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近東

近東（Near East）為西方國家使用的地理概念。早期近代西方地理學者以「近東」指鄰近歐洲的「東方」。歐美人使用的詞彙，以他們所處的位置來講，指地中海東部沿岸地區，包括非洲東北部和亞洲西南部，有時還包括巴爾幹半島。在巴爾幹戰爭與第一次世界大戰後，一般不再把巴爾幹國家稱爲近東國家，而以「東南歐」或「南歐」代稱。第二次世界大戰後，此稱漸為「中東」取代，但兩者常通用。

## 定義

在19世紀的大航海時代以前，歐洲人眼中的所謂「東方」指的是奧斯曼帝國發源地。1834年英國遊記歷史學者Alexander Kinglake出發前往聖地，途經伊斯坦堡、賽普勒斯、貝魯特、開羅、耶路撒冷、大馬士革等地，在其著作《Eöthen, or Traces of Travel Brought Home from the East》中，他發現「東方」開始於貝爾格勒，從這裡他離開了熟悉的歐洲（哈布斯堡奧地利帝國），踏上陌生的奧斯曼帝國領域。

1902年，英國考古學者D.G. Hogarth在其書《The Nearer East》中，定義「近東」的地理範圍：包含巴爾幹半島、埃及、安那托利亞、亞美尼亞、阿拉伯半島，以及伊朗西部。在同一年，美國海軍軍官阿爾弗雷德·賽耶·馬漢也在其論文《The Persian Gulf and International Relations》提出「中東」的概念，馬漢是從海權的角度來看，他對於「中東」的定義是指從蘇伊士運河到新加坡航線之間所經過的區域。

19世紀末、20世紀初，奧斯曼帝國國勢日衰，巴爾幹諸國相繼取得獨立地位。巴爾幹戰爭後奧斯曼帝國失去了絕大部份歐洲領土。第一次世界大戰後，奧斯曼帝國解體，英國占領巴勒斯坦與美索不達米亞、法國占領黎巴嫩與敘利亞。由於各民族國家的成立，原先在奧斯曼帝國統治下的一體感消失，「近東」具體的範圍也開始變得模糊曖昧。

第二次世界大戰後，「中東」的定義更加寬鬆，包含以往「近東」的範圍。而「近東」一詞本身也是相當歐洲中心主義的詞彙，因此在二戰後的去殖民化運動中逐漸被其他較中立的詞彙如「西亞」所取代。在今天一般的政治或新聞報導中，「近東」通常被納入定義更廣的「中東」，只有在考古學或歷史學的文獻中還會使用「近東」這個詞彙。

- 奧斯曼帝國，1890年代
- 東地中海，2003年

## 參見

- 近東問題
- 古代近東
- 西方、東方
- 中東、遠東
- 黎凡特／美索不達米亞
紫薇

紫薇（學名：Lagerstroemia indica）是一種小喬木，原產中國，是一種適應性強的長壽樹種。花期長，所以又有「百日紅」之稱。紫薇花是安陽市和襄陽市市花。因其樹型不高，所以非常適宜作為庭院觀賞樹和街道綠化樹。紫薇在中國已經有幾千年的栽培史，唐朝時就盛植於長安宮廷之中。

在中國貴州省銅仁印江紫薇鎮，有一棵距今近1400年的紫薇王。

紫薇的拉丁種名來源於瑞典商人Magnus von Lagerström，因為他向創造雙名法的瑞典植物學家林奈提供了這種植物的樣本。

## 形態

紫薇與九芎非常相像，樹幹都十分光滑, 同屬於千屈菜科 Lythraceae。落葉小喬木；新生樹皮後舊皮脫落，故樹幹光滑；紫薇花從白到紅都有，九芎的花色則是純淨的白，每年夏至秋季可持續開花不間斷。夏季滿樹開花，頂生圓錐花序，每朵花有六瓣，花瓣皺縮如同皺紋紗，英語稱其為「皺紋紗桃金孃」（Crape myrtle 或 Crepe myrtle），花色有白色、紅色、紫色、淡藕荷色等多種顏色，邊緣有不規則缺刻，基部具有長爪，非常美觀；花期可長達2—3個月。

- 台灣老松國小紫薇
- 台灣老松國小紫薇
- 台灣老松國小紫薇
- 老松國小紫薇果實
- 台北市紫薇
- 紫薇栽培種'Dynamite'
- 一株百年紫薇

## 基本資料

- 上級分類：Lagerstroemia sect. Lagerstroemia
- 屬：Lagerstroemia
- 物種：indica
- 命名者：L., 1759
博納文圖拉·卡瓦列里

博納文圖拉·弗蘭切斯科·卡瓦列里（Bonaventura Francesco Cavalieri，1598年1647年－11月30日），義大利幾何學家。他對數學的興趣起於歐幾里得的作品，和跟伽利略的會面。

## 生平

他發現了與祖暅原理等價的定理，該定理說明，具有同樣高度和恆等橫截面積的幾何體具有相同的體積。通過定積分的黎曼和定義可以直接得到該結論。
輕兵器

輕兵器（small arms，也稱小型武器、小武器、單兵輕武器）是指任何可以由單個步兵輕易進行徒步運輸並獨立操作的輕型武器，通常包括各類手槍、衝鋒鎗、步槍、霰彈槍、輕機槍等完全依賴彈丸（拋射物）動能對目標造成物理性毀傷的槍械。

可以步兵徒步搬運、但需多人協作操作才能達到最佳作戰效果（比如中型機槍、輕型重機槍、反器材步槍、反坦克步槍）或依賴爆炸性彈頭或燃燒物來毀傷目標（比如槍榴彈、口徑在100mm以下的迫擊炮、火箭筒、榴彈發射器、反坦克飛彈、可攜式防空飛彈、火焰噴射器以及手榴彈、地雷、定向雷等「面殺傷」武器）的武器系統則不屬於輕兵器，而被稱作是輕武器（light weapons）。廣義上說，輕兵器是輕武器的一個子集，兩者都屬於聯合國武器貿易條約（ATT）中「小型輕型武器」（SA/LW）的限制範疇內。

與輕武器相對，重武器（heavy weapon）指的是因為重量和尺寸無法由步兵靈活搬運或因後坐力太大無法由步兵穩定操作、必須依賴車輛、飛行器、船舶等載具以及大型腳架和固定平台才能有效使用的武器，比如口徑在100毫米以上的重型迫擊炮、重機槍、無後坐力炮、火箭炮、大型飛彈、各類火炮（如步兵炮和野戰炮）等。

輕兵器和輕武器是各國軍隊士兵（特別是特種部隊和空降兵）的主要制式武器，雖然大多數輕武器的火力並不具備有效打擊各類車輛和防禦工事的能力。輕兵器除軍用外也應用廣泛，如警用、射擊運動、打獵以及居家自衛，許多犯罪、恐怖主義甚至政變也主要使用輕兵器，在現今社會槍械暴力、大規模槍擊（特別是校園槍擊）和槍械管制與走私問題已成為威脅公共安全的嚴重挑戰。關於衝突區域限制販賣軍規輕兵器的國際性運動，請參閱輕兵器擴散問題。
日本遺族會

日本遺族會是日本在第二次世界大戰後由戰死日軍遺屬所組成的全國聯合組織，在法律上屬於財團法人。由於日本遺族會一直提出日本政府官員應參拜靖國神社等要求，普遍被認為屬於日本右翼，其言論也受到國外、特別是二戰中曾被日本侵略過的國家的特別關注。本部原位於東京九段南的九段會館，東日本大震災後遷至附近的千代田會館。

## 遺族會歷史

日本在二戰後，日本官兵遺屬成立了許多遺族會，其主要目的就是為了以日本的認識解讀大東亞戰爭，但也有人要求遺屬的互助。1947年11月17日，日本厚生聯盟成立，最初以遺屬間的救濟與互助為對外宣稱的宗旨。1953年3月11日，日本厚生聯盟改名為日本遺族會，改組為財團法人。對外提出了以稱頌英靈，撫慰靈魂作為其最優先目標。此外，遺族會還對外提出增加遺屬福利，遺屬互助，努力提高涵養和品性，宣揚道義，為日本和平建設作貢獻。由此，日本遺族會的主要目標成為兩個：一是表彰英靈事業，促使政府官員參拜靖國神社，並保護靖國神社；二是要求日本政府提高遺屬補助金。

### 遺族會的國家背景

遺族會從成立就受到了日本政府的支持，日本政府名義上將屬於國有資產的九段會館借給遺族會，但實際上是由遺族會完全操控，並且由厚生省（今厚生勞動省）對其營利活動進行指導。

## 政治影響力

日本遺族會稱掌握140萬遺屬家庭，目前約有會員800餘萬，1萬多個支部遍佈全日本。遺族會約17萬人是自民黨黨員，因此被自民黨認為是重要票源；為了爭得這部份選票，日本政要就得以參拜靖國神社等形式來獲得遺族會的青睞。因此，日本首相參拜靖國神社被普遍認為是應遺族會的要求而為之，首相小泉純一郎甚至將參拜靖國神社當作政見。在遺族會的推動下，自民黨在1980年的選舉中打出了實現「正式參拜靖國神社」的口號。1981年4月，311名議員組成了「大家都來參拜靖國神社的國會議員之會」，可見遺族會對日本政治的影響力之大。

遺族會部份成員：

- 賀屋興宣：甲級戰犯、日本東條英機內閣藏相。出獄後於1962年1月擔任第四任遺族會會長，從此該會開始提出由國家「維護靖國神社」「英靈顯彰」「援助遺族」等要求，使遺族會發生決定性質變。
- 板垣正：甲級戰犯板垣征四郎的次子，國會議員。於1957年加入遺族會，歷任事務局長等要職。宣稱：日本強迫婦女充當慰安婦「不是歷史事實」，公然對前往日本抗議的韓國原慰安婦說：「你領到報酬嗎？」
- 古賀誠：前任會長，自民黨前幹事長。曾宣稱：「只有靖國神社才是惟一的慰靈設施。」「能讓總理大臣以公職身份堂堂正正地參拜靖國神社，一直是我們的一個奮鬥目標。」但後來也表示過應將甲級戰犯牌位移出靖國神社，其本人也曾參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。
- 森田次夫：現任副會長，參議院議員。
- 東條由布子：東條英機的孫女。宣稱：「（將戰犯牌位移出神社）這樣的做法不是個人的問題，也不是在外國提出了要求後是否撤出神社的問題，而是等於我們承認了過去的那一場戰爭是侵略戰爭。」
- 橋本龍太郎、小淵惠三、森喜朗等日本前首相都曾任遺族會會長。

雖然日本有聲音要將戰犯從靖國神社中分開祭祀，但是靖國神社一直拒絕，背後離不開遺族會的大力支持，據傳其主要原因之一就在於東條英機後代的堅決反對。2005年6月4日，東條由布子在電視上公開表示，堅決反對分開祭祀。
週期

週期（period）指的是完成往復運動一次所需要的時間，物理學上通常以 $T$ 表示，單位為s。

週期為頻率（物理學上通常以 $f$ 表示）的倒數：$T = \frac{1}{f}$

- 在物理的波動學上，波的週期即是波行經介質時，介質的上一個質點完成一次振動的時間。
- 在物理上，當一彈簧作簡諧運動時，其振盪的週期 T 為：
- $$T = 2 \pi \sqrt{\frac{m}{k}}$$

其中 $m$ 為彈簧的質量，$k$ 為彈簧的勁度系數（或稱倔強係數），$T$ 為擺盪的週期。

而其質量的單位為kg，勁度係數的單位為N/m，週期的單位為s。

## 定義

- 振源做一次完整振動所需時間
- 產生一個全波所需時間
- 波前進一個波長距離所需時間
- 介質做一次完整振動所需時間
- 一個全波通過某點介質所需時間
聖克里斯多福及尼維斯國旗

聖克里斯多福及尼維斯國旗（Flag of Saint Kitts and Nevis）由一個位於左上方的綠色三角形、一個位於右下方的紅色三角形、一條從右上方延伸到左下方的黃邊黑色斜條以及兩個位於黑色斜條的白色五角星組成。

此旗在1983年9月19日採用，以取代之前的聖克里斯多福-尼維斯-安圭拉旗幟，並自此成為主權獨立後的聖克里斯多福和尼維斯聯邦的官方旗幟。雖然該國國旗使用了象徵泛非洲主義運動的泛非顏色，但其涵義則有不同的解釋。

## 歷史

大英帝國在1882年把聖基茨島、尼維斯島以及安圭拉合併成一個名叫英屬背風群島（British Leeward Islands）的單一殖民地，這三個島嶼隨後又於1958年成為西印度群島聯邦的一部分，並在1962年聯邦解散後繼續組成聖克里斯多福-尼維斯-安圭拉聯繫邦。後來安圭拉擔心當地人口過少會使其在議會中的地位進一步被邊緣化，因此該島自1967年起尋求退出該體系，並於1980年正式生效。剩下的聖克里斯多福及尼維斯有鑑於當時使用中的旗幟包含了代表組成聯邦的三島元素，因而決定另行設計新旗幟。

隨後，當地政府在1982年迎接獨立前夕，舉行一場國旗設計比賽，聖基茨島中學在校生埃德里斯·利威斯（Edrice Lewis）的設計從258份作品中脫穎而出，被選定為聖克里斯多福及尼維斯國旗採用圖案，並於1983年9月19日，即該國獨立當日午夜0點首次對外懸掛。

## 象徵意義

聖克里斯多福及尼維斯國旗中的綠色間接提到該國肥沃的土地，紅色代表當地民眾在奴隸制度以及殖民主義的背景下爭取自由的艱辛經歷，黃色標誌著當地一年四季都能享有的陽光，而黑色則象徵該國人民均為來自非洲的黑人移民，故此國旗也可被視為泛非主義色彩旗幟。另一方面，國旗上的兩顆白星除了代表聖克里斯多福及尼維斯兩座島外，也象徵著「希望和自由」；而以上各條國旗顏色與標誌之官方涵義則由旗幟設計者埃德里斯·利威斯同時制定。

## 歷代旗幟

旗幟｜使用年份｜用途｜描述

1958年–1962年｜西印度群島聯邦旗幟｜由藍色背景和四條呈波浪形狀的白色橫條組成，當中上下各兩條橫條均是平行的，而旗幟中間亦有一個橙色太陽。

1958年-1967年｜聖克里斯多福-尼維斯-安圭拉旗幟

1967年｜聖克里斯多福-尼維斯-安圭拉旗幟｜由三條分別為綠色、黃色以及藍色的直條組成。

1967年–1983年｜聖克里斯多福-尼維斯-安圭拉旗幟｜由三條分別為綠色、黃色以及藍色的直條組成，而旗幟中間則有一棵棕櫚樹。

## 基本資料

- 用途：111110
- 比例：2:3
- 啟用日期：1983年9月19日
- 形式：是由一個位於左上方的綠色三角形、一個位於右下方的紅色三角形、一道從右上方延伸到左下方的黃邊黑色斜條以及兩顆位於黑色斜條間的白色五角星所組成的旗幟。
- 設計師：埃德里斯·利威斯（Edrice Lewis）
- 類型：National
- 上一次比賽紀錄：尼維斯旗幟
- 用途：010000
- 比例：1:2
- 暱稱：聖克里斯多福和尼維斯海軍旗
- 用途：000001
劉武 (梁王)

劉武（前2世紀前144年），西漢時期的貴族，與館陶公主、漢景帝同為竇太后所出，漢文帝嫡次子。

## 生平

### 年少封王

前178年，劉武與弟弟劉參、劉揖同日被漢文帝分別封代王、太原王和梁王。前176年，劉武被改封為淮陽王。

前168年，梁宣王劉揖逝世，卻無子嗣，劉武又被封改梁王。前161年劉武奉命從首都長安前往梁國首都睢陽（今河南商丘）。

### 七國之亂

前154年，劉武入朝，當時漢景帝尚未立太子，漢景帝與劉武宴飲，在閒談時說：「我千秋萬歲之後，將傳位於梁王你。」劉武謙虛地表示推辭。他雖然明知這不是真心話，但是心中仍然暗喜，竇太后也同樣很高興，竇嬰卻表示反對。

同年，吳王劉濞發動七國之亂，圍攻梁國都城睢陽，劉武帶兵抵禦叛軍進攻，命令韓安國、張羽等人為將軍，抵抗吳、楚聯兵，使其不能向西進兵。吳、楚聯軍就這樣被牽制，和太尉周亞夫僵持了三個多月。叛亂被平定後計算功勞，梁國所斬殺俘獲的叛軍的人數和朝廷大致相同，功勞極大。劉武據有天下肥沃的土地，其封地北以泰山為界，西達高陽，共有四十餘城，多數是大縣。

### 大興土木

劉武平定叛亂立下大功，逐漸居功自傲，開始建造方圓三百多里的東苑，擴展睢陽城至七十里。大興土木，建造宮殿，修築架空通道，從宮殿連接到平台長達三十多里。房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十餘里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類繁多。劉武經常在這裡狩獵、宴飲，大會賓朋，使用天子賞賜的旌旗，外出隨從千乘萬騎。到處馳馬狩獵，排場之壯盛擬似天子。出入宮殿，清道禁絕行人，言警稱蹕，舉動非常招搖。

劉武招攬四方豪傑，辭賦家枚乘、鄒陽、莊忌和司馬相如等人皆為梁國苑客，形成極具影響的文學群體。自崤山以東的遊說之士，像齊人羊勝、公孫詭、鄒陽等人，莫不盡歸梁國。公孫詭多有奇特怪誕之計，初次拜見劉武便被賜予千金，官職做到中尉。梁國鑄造了許多兵器，弓箭、戈矛之類就有數十萬件，府庫的金錢近萬億，珠玉、寶器等比京師還多。

### 爭儲失敗

景帝前元四年夏四月己巳（前153年），漢景帝立劉榮為太子。前150年，劉榮被廢黜，劉武仰仗母后的疼寵和梁國土地廣大準備爭奪皇儲之位。竇太后想要立劉武為皇儲，大臣袁盎等人勸阻漢景帝，竇太后的動議受阻，最終膠東王劉徹被立為太子。

劉武對袁盎和參與議嗣的大臣非常怨恨，就和羊勝、公孫詭等人謀劃，暗中派人在長安街頭刺殺袁盎等十多位大臣，震驚朝野。漢景帝派遣使者田叔到梁國去反覆查驗。內史韓安國準備逮捕公孫詭、羊勝，二人藏匿在劉武的後宮。梁相軒丘豹和內史韓安國進諫劉武，才命令羊勝、公孫詭都自殺，之後把他們交了出來。漢景帝因此怨恨劉武，劉武特別害怕，派韓安國通過長公主劉嫖向竇太后認罪，請求寬宥，這才得到了漢景帝的寬恕。

事後，劉武上書請求朝見，到達函谷關後，茅蘭勸劉武乘坐布車帶兩個騎兵入京，躲藏在長公主的園囿之中。朝廷派使者迎接劉武，而劉武已經入關，但隨從車馬都在關外，不知劉武所在。竇太后沒有找到劉武，以為劉武被漢景帝所殺，哭泣道：「皇上殺了我的兒子！」漢景帝因為竇太后的誤會甚為憂恐。劉武到長安知道此事後，背著刑具俯伏在宮廷門下，認罪自請處罰，竇太后、漢景帝見到劉武安然無恙都非常高興，相對哭泣，然後把劉武的隨從官員悉召入關。但漢景帝自此漸漸疏遠劉武，不再和他同乘車輦了。

### 去世

前144年冬天，劉武又入京朝見皇帝，呈上奏摺請求留住京師，漢景帝沒有答應。劉武回到梁國後，心神恍惚，悶悶不樂，就到北方的良山（今梁山縣）打獵散心，有人獻上一頭背上長著腳的牛，劉武對牠感到特別厭惡。當年的六月中旬，劉武得了熱病，六天後去世，葬於永城芒碭山。在位23年，諡號為孝，故號梁孝王。漢武帝在位期間，依照推恩令，梁國被一分為五。

東漢末年，陳琳的為袁紹檄豫州說梁孝王的墳墓曾經被曹操挖掘，甚至出現破棺裸屍的場景。

#### 墓葬

梁孝王劉武、梁共王劉買、梁平王劉襄、梁頃王劉毋傷、梁敬王劉定國、梁夷王劉遂、梁荒王劉嘉等梁王。

## 子女

劉武和王后李氏等共生育了5子5女。

- 長子 梁共王劉買。
- 次子 濟川王劉明。
- 三子 濟東王劉彭離。
- 四子 山陽王劉定。
- 五子 濟陰王劉不識。
- 五個女兒皆賞賜湯沐邑
- 東漢劉昆為其後代。

## 影視形象

- 2001年《大漢天子》由姚剛飾演 劉武
- 2004年《漢武大帝》由沈保平飾演 劉武
- 2010年《美人心計》由張曉晨飾演 劉武
週期波

週期波為一連續且波形皆相同的波。

在物理學上，當波源對介質作連續且有規律的振動時，便會形成週期波。其中正弦波為最簡單的週期波。

只有機器才能製造週期波
國際化域名

國際化域名（Internationalized Domain Name，縮寫：IDN）又稱特殊字元域名，是指部分或完全使用特殊的文字或非拉丁字母組成的網際網路域名，包括阿拉伯語、中文、俄語、泰米爾語、希伯來語或韓語等使用非拉丁字母的語言，這些文字經多字節Unicode編譯而成。在域名系統中，國際化域名使用國際化域名編碼轉寫並以ASCII字串儲存。

域名系統的建立為了將網路搜索用語變成更加通俗易懂的語言，但由於技術限制和長久實踐，域名使用美國資訊交換標準代碼字符已成為慣用標準。國際化域名通過將各種非英語字符轉化成與現有域名系統兼容的美國資訊交換標準代碼字串，並儲存在域名系統中，使得世界各地的使用者可以直接使用他們的母語輸入域名。並且這種技術並不需要對網際網路結構做任何改變。

國際化域名最初是由馬丁·杜斯特於1996年12月提出。1998年在新加坡國立大學教授陳定煒的指導下，Tan Juay Kwang和Leong Kok Yong將其付諸實施。經過許多討論和對比各種提案後，應用程式國際化域名（IDNA）被採納為正式標準，並被用在許多頂級域名中。在IDNA中，「國際化域名」特指可以成功將IDNA轉化為 ASCII 編碼的域名。2010年發布的IDNA2008規範取代了RFC 3490和RFC 3491，但繼續使用Punycode演算法及「xn--」前綴；其協議分別規定國際化域名的註冊與查詢處理。

2007年，網際網路名稱與數字地址分配機構開始測試非英語域名。

2008年3月，網際網路工程任務組為更新現有IDNA協議，新成立了一個國際化域名工作組。

2009年10月，網際網路名稱與數字地址分配機構通過在使用IDNA標準的網際網路中成立國際化國家及地區頂級域（IDN ccTLD）。2010年5月，第一個IDN ccTLD在域名系統根域中生效運行。

## 後綴

### 阿拉伯文域名

2009年11月16日埃及的.مصر（DNS名稱為".xn--wgbh1c"）成為首個非拉丁字母域名。

此後使用阿拉伯字母的國家均先後開始使用本國的阿拉伯文域名。

### 漢字域名

2010年6月25日，網際網路名稱與數字地址分配機構宣布了五個中文IDN ccTLD：

- .中國（編碼 ".xn--fiqs8s"）及.中國（編碼 ".xn--fiqz9s"），由中國網際網路資訊中心管理。
- .香港（編碼 ".xn--j6w193g"），由香港網際網路註冊管理有限公司管理。
- .台灣（編碼 ".xn--kprw13d"）及 .台灣（編碼 ".xn--kpry57d"），由台灣網路資訊中心管理。

2011年，新加坡的中文ccTLD.新加坡（編碼 ".xn--yfro4i67o"）正式啟用，由管理。

### 其他文字域名

俄羅斯最先開始使用.рф（DNS名稱為「.xn--p1ai」），後使用西里爾字母的保加利亞、烏克蘭、蒙古國均有本國西里爾域名。

使用婆羅米文字的印度和孟加拉國有基於各民族文字的域名，喬治亞、亞美尼亞、希臘和韓國等國也有基於本國民族文字的域名。

## 參見

- 國際化域名編碼方式，Punycode。
- 通用網址，CNNIC推出的類似但並非國際化域名的中文網址服務。
- 頂級域名列表
李𥙿

李𥙿（880年代905年－3月17日）是唐昭宗的長子，母何皇后。

本名李祐，封德王；後改名李𥙿，封皇太子；再改名李縝，登基稱帝；退位改封濮王，將名字改回李𥙿。

李祐生年不詳，從其父生年推斷（867年－904年），他可能生於880年代或892年之前。本被封為德王。

唐昭宗為躲避鳳翔節度使李茂貞作亂，投奔鎮國軍節度使韓建。韓建趁機罷去領兵的宗室諸王的兵權，後又將他們誅殺。為了改善和昭宗的關係，他請求昭宗立太子。乾寧四年（897年）二月，李祐被立為皇太子，改名李𥙿，母何淑妃被立為皇后。五月，韓建上書請求置師傅教導太子、諸王。昭宗於是以太子賓客王牘為諸王侍讀。韓建曾想請昭宗游幸南莊，趁機擁立李𥙿為帝。其父韓叔豐對他說：「你只是陳、許間一介田夫，遭遇時亂，蒙天子厚恩到此，欲以兩州百里之地行大事，我不忍見滅族之禍，不如先死！」於是哭了。李茂貞及宣武軍節度使朱全忠都想發兵迎天子，韓建有些恐懼，於是作罷。

後來昭宗與李茂貞講和，回京。光化三年（900年）四月，何皇后與太子拜謁太廟。十一月，唐昭宗醉後親手殺了幾個宦官、侍女，宦官神策軍左中尉劉季述因而圖謀廢立。當天，昭宗打獵夜歸，何皇后遣李𥙿還邸，李𥙿遇到劉季述，被留在紫廷院。第二天劉季述挾持李𥙿，帶兵逼唐昭宗禪讓帝位給李𥙿。何皇后聞訊趕到，說服昭宗就範。昭宗退位，李𥙿登基，改名李縝；昭宗、何皇后被尊為太上皇、太上皇后，被軟禁於東宮少陽院，改稱問安宮，每日只從窗中送飯。

光化四年（901年）正月，宰相崔胤及神策軍軍官孫德昭、董彥弼、周承誨發動政變誅殺劉季述等，昭宗復辟，恢復李縝原名李𥙿，降為德王。曾改封濮王，天復三年（903年）二月，昭宗為褒賞宣武軍節度使朱全忠，欲任命一皇子為諸道兵馬元帥，朱全忠為副。因李𥙿年長，昭宗有意任他為諸道兵馬元帥，但崔胤按朱全忠的意思，因李𥙿胞弟輝王李祚年幼易利用，堅請任李祚，最後李祚被任為諸道兵馬元帥。

朱全忠因李𥙿俊秀且年長而厭惡他，常想除掉他，曾通過崔胤請求昭宗以篡位為由殺之。但昭宗一直予以保全，問朱全忠是否有此事，朱全忠否認。後來昭宗被朱全忠脅迫遷都洛陽，又對朱全忠心腹樞密使蔣玄暉哭訴「德王是朕的愛子，為什麼全忠總要殺他」，朱全忠因而懷恨。天祐元年（904年），朱全忠弒昭宗，矯詔立李祚為皇太子，改名李柷，繼位為帝。二年（905年）二月，李𥙿等隨哀帝、何太后於長樂門外祭昭宗完畢回宮。當月，李𥙿及其弟八人被朱全忠命蔣玄暉借設宴之機縊殺於九曲池，屍體投入池中。

因不是正常登基、在位短且為劉季述傀儡，李𥙿通常不被認為正統意義上的唐朝皇帝。

## 年號

王應麟《玉海》記載唐濮王有天壽年號。鍾淵映《歷代建元考》認為此濮王即魏王李泰。孫光憲《續通曆》記載朱溫擁立唐昭宗子濮王李紃為帝，改元天壽；司馬光《資治通鑑》認為濮王李紃即德王李𥙿。李崇智《中國歷代年號考》認為諸書並無濮王建年號之事，王應麟所記亦為傳聞謬誤。
蘇我馬子

蘇我馬子（551年626年－6月19日），日本飛鳥時代的政治家與權臣。

蘇我馬子是蘇我稻目的兒子，他的姐姐蘇我堅鹽媛是欽明天皇的妻子，以外戚的身份掌權。蘇我馬子官仕敏達天皇、用明天皇、崇峻天皇與推古天皇四朝共五十年，而且在接受佛教的鬥爭中於587年消滅長期的政敵物部氏的物部守屋，蘇我馬子時期可以說是蘇我氏的全盛時期。而且592年，蘇我馬子教唆東漢直駒殺害崇峻天皇，擁立外甥女推古天皇即位，並且於596年興建飛鳥寺，並且負責編纂天皇記與國記兩部史書。

蘇我馬子也是蘇我蝦夷的父親與蘇我入鹿的祖父。
MathCad

Mathcad是一種交互式數值計算系統。當輸入一個數學公式、方程組、矩陣等，電腦將直接給出計算結果，而無須去考慮中間計算過程。因而Mathcad在航空、國防、消費品設計等科學和工程領域中承擔著複雜的數學計算，圖形顯示和文檔處理，是工程技術人員常用的工具。Mathcad有五個擴展庫，分別是求解與優化，數據分析，信號處理，圖像處理和小波分析。Mathcad是美國PTC公司的產品。

## 基本資料

- 日語原文：Mathcad
- 軟體版本週期：15.0
- 作業系統：Windows
- 類型：數學軟體
- 許可協議：專有
特里普拉邦

特里普拉邦（博羅克語：Twipra或Tripura；ত্রিপুরা）是印度的一個邦，位於印度東北部，邦的南邊與孟加拉接壤。現特里普拉邦首府為阿加爾塔拉，官方語言爲博羅克語（又稱特里普拉語）和孟加拉語。特里普拉邦是一個內陸邦，地理特徵是由幾個南北山脈中間的山谷，與西部平原的狀態。主要宗教為印度教性力派，少數人信仰伊斯蘭教、基督教或佛教。面積10491.69平方千米。

## 歷史

特里普拉邦原為特里普拉王國，1809年起成為英屬印度的特里普拉土邦。1947年印巴分治後加入印度。1949年9月9日，攝政王后Kanchan Prava Devi放棄權力，特里普拉土邦被改組為今日的特里普拉邦。

印巴分治後，大量信奉印度教的孟加拉族從東孟加拉（東巴基斯坦）遷移到該邦。1971年孟加拉獨立戰爭期間有不少難民逃至該邦。

## 政治

印度獨立後至1977年，該邦一直由印度國民大會黨執政。1978年至1988年，印度共產黨（馬克思主義）領導的左翼陣線執政。1988至1993年，印度國民大會黨整併特里普拉青年協會聯合執政。1993年至2018年，左翼陣線第二次執政。2018年至今，印度人民黨執政。

該邦自1970年代末起持繼發生軍事衝突。主要的分離主義組織是特里普拉民族解放陣線，現已停火。

## 人口

### 民族

據2001年人口普查，孟加拉族約佔人口的70%，特里普里人約30%。1941年，特里普里人佔該邦人口的62%。

### 語言

該邦的官方語言為孟加拉語、英語和博羅克語。

## 基本資料

- 原文名：Twipra
- 類型：印度的邦
- 位置：特里普拉邦的位置
- coor_pinpoint：Agartala
- 座標：23°N 50°E
- 國家：印度
- 成立：1972年1月21日
- parts_type：地區
- parts_style：para
- seat_type：首府
- 行政中心：阿加爾塔拉
- seat1_type：最大城市
- 邦長：Ramesh Bais
- 首席負責人：首席部長
- 人大常委會主任：Biplab Kumar Deb
- 邦議會：一院制（60席）
- 總面積：10,491.65
- 人口：3,671,032
- 人口統計時間：2011
- 排名：22
- 密度：auto
- 票價區間：yes
- zoom：6
小資

小資又稱小布爾喬亞（petite bourgeoisie）為小資產階級的簡稱。

小資是1990年代開始在中國大陸流行的名詞，最初特指嚮往流行思想生活，追求內心體驗、物質和精神享受的年輕人，而隨著物質生活的逐漸豐富，小資一詞常常與情調連用，用來代指一種追求浪漫、慢節奏、一定的儀式感和精神美學的生活方式。小資一般為年輕都市白領，又與「中產階級」相差一定距離——主要在經濟方面。

## 相關文學

- 小資女的繽紛生活
皇家騎士團系列

「皇家騎士團系列」（オウガバトル）是一款電子遊戲系列，名字來源於皇后樂隊的第二張專輯Queen II的第六首單曲《Ogre Battle》（B面第一首），此系列的故事劇本與架空世界觀均來源於遊戲製作人松野泰己大學時候自編創作的小說《塞提基內亞神話ゼテギネア神話》。松野氏連同其他主要夥伴如吉田明彥和崎元仁等於1995年離職Quest公司加入Square後，由Quest繼續發行續作，可是缺少了松野泰已及其製作班底的皇家騎士團，品質及銷量均未達至預期。至2002年，Square從Quest手上購得皇家騎士團系列的開發版權。2010年7月22日，系列最新作タクティクスオウガ 運命の輪（皇家騎士團 命運之輪)發表，新作為1995年作品的15周年重製版，將由原作的原班人馬打造，包括已經離開史克威爾艾尼克斯的松野泰己。

本系列代表作為第二作的《皇家騎士團2：榮光的頌歌》，日本電玩雜誌《Fami通》給予本作34分的金殿堂評價，而本作亦為Quest公司取得50萬左右的軟體銷量。

《Fami通》於2006年3月舉辦的百大最愛遊戲公開投票中，本系列第二作皇家騎士團2獲讀者票選為第七。

## 製作靈感來源

製作人及導演松野泰己據說在大學時十分迷戀英國華麗搖滾組合皇后樂隊的音樂，他以「皇后」樂隊的經典專輯《Queen II》的幾首單曲為基礎，創造出了前後共8個章節的《塞提基內亞神話》，所以系列中有松野執導的三部作品中，有兩部使用了皇后的單曲名作為副標題。

日文標題｜副標題｜來自Queen的專輯｜單曲

伝說のオウガバトル｜March of The Black Queen （黑女王的行進）｜Queen II｜March of The Black Queen

タクティクスオウガ｜Let Us Cling Together（榮光的讚歌）｜A Day at the Races｜Let Us Cling Together

松野曾經在系列第一作發售之後，到過歐洲旅行。據傳，他曾親眼目睹巴爾幹半島的種族屠殺，帶給他震撼之餘，也讓他改變了系列第二作的創作思路。劇情的比重在第二作中有了很大提升。政治，種族，陰謀論，宗教等同時代遊戲無法想像的題材在該作中都有涉及，直接將戰棋類角色扮演遊戲升華到另一個高度。

## ゼテギネア神話

雖然基於此背景故事的遊戲中會有一個專門選項介紹ゼテギネア神話，並可以基於遊戲中所提供的資訊整理出較為完整的脈絡，但時代之間的空隙仍然有許多空白缺少官方解釋，於是一些玩家以同人的形式總結出了較為完整的ゼテギネア神話編年史。

### 序曲 Overture

「古の昔、力こそがすべてであり，鋼の教えと闇を司る魔が支配する，ゼテギネアと呼ばれる時代があった。」（遠古時，力量是壓倒一切的存在，人們被鋼鐵的教條和黑暗的魔力所支配，這是被稱為ゼテギネア賽提基內亞的時代）

## 系列回顧

### 伝說のオウガバトル

作為系列的第一作，松野泰己展開了他所構想的幻想中世紀藍圖，本作為日本即時戰略類遊戲的先河。

### タクティクスオウガ

將系列評價推向最高峰的傑作，以主角迪尼姆所在的島國作為背景所發生一連串的戰事，前作同伴蘭斯洛特等人也有出場。

松野曾經在系列第一作發售之後，到過歐洲旅行。據傳，他曾親眼目睹南斯拉夫內戰的種族屠殺，帶給他震撼之餘，也讓他改變了系列第二作的大局觀以及創作思維。

### オウガバトル64

主角為名叫馬格納斯的年輕士官，在幅員廣大的大陸率領軍隊與羅迪斯教國作戰並阻止一連串陰謀的作品。結局為馬格納斯因功受封羅陵王，在領地組織一支令蠻族聞風喪膽的鐵騎隊保衛邊疆，勇名響徹歷史。此外伝說のオウガバトル的主角以迪斯汀的名字在本作登場成為同伴，職業是勇者。

### タクティクスオウガ外伝

以名為亞爾凡斯的少年為主角，經過一連串冒險取得神劍アンビシオン，亞爾凡斯後來改名蘭斯洛特加入羅迪斯教國，並成為黑暗騎士團長。

### タクティクスオウガ 運命の輪

タクティクスオウガ的重製版，以15年前原班人馬進行重製的超誠意作品。不但徹底補完當初因預算與時間不足而刪減的劇情，還增加新劇情及同伴等新要素，還能時光倒流讓當初絕對無法成為同伴的威廉與蘭斯洛特入夥。

最大可惜之處，刪除了可以任意裝備各種裝備及道具，包含不擅長的武器的設定

## 遊戲作品列表

日文標題｜初推出年份｜原始平台｜移植平台

伝說のオウガバトル｜1993年｜SFC｜PS、SS、Wii Virtual Console

タクティクスオウガ｜1995年｜SFC｜PS、SS、Wii Virtual Console

オウガバトル64｜1999年｜N64｜Wii Virtual Console

伝說のオウガバトル外伝｜2000年｜NGPC

タクティクスオウガ外伝｜2001年｜GBA

タクティクスオウガ 運命の輪｜2010年11月14日｜PSP

## 外部連結

- 皇家騎士團專題站 (簡)
- 日月堂 皇家騎士團2攻略 (繁)
- タクティクスオウガ 運命の輪 | SQUARE ENIX

## 基本資料

- 頭銜：皇家騎士團
- 日文名稱：オウガバトル
- 英文名稱：Ogre Battle
全地形車

越野型沙灘車（All-terrain vehicle, all-terrain cycle, all-terrain buggy, ATV, ATC, ATB，或稱三／四輪摩托／越野車），是一種低壓輪胎車輛，通常有一個座位（有時也有兩個座位），駕駛者可以控制車把。其英文的字面意義為：「適合所有地形之交通工具」（翻譯自All Terrain Vehicle，縮寫為ATV）。顧名思義，它比其他的車輛適合更多的地形。儘管有些國家全地形車可以在道路行駛，但是大部分國家並非合法道路交通工具。

駕駛者操控全地形車的方法如同摩托車，在低速時額外的輪子使車身更穩定。通常為三輪或者四輪，某些特殊應用也有六輪設計。

## 主要製造商

### 美國

- Arctic cat 北極貓
- Polaris Inc.
- Tesla

### 加拿大

- Can-Am

### 日本

- 本田技研工業株式會社
- 川崎重工業株式會社
- 鈴木株式會社
- 山葉株式會社

### 臺灣

- 宏佳騰動力科技股份有限公司
- 三陽工業
- 光陽工業
- 合騏工業股份有限公司
- 台灣金蜂股份有限公司
- 雍御企業股份有限公司
- 正鶴工業股份有限公司

### 中華人民共和國

- 浙江春風動力股份有限公司
- 環松
- 隆鑫
- 林海動力機械
- 信陽
- 鑫源
- 奧德斯
- 力帆
- 巴山
- 隆鑫
- 凌鷹

### 奧地利

- KTM Sportmotorcycle AG
完顏宗峻

完顏宗峻（11世紀1124年－8月18日），女真名繩果，是金太祖嫡長子、第二子（或第三子），母唐括氏。金熙宗父。封汴王。

## 生平

生年沒有記載，僅知異母弟完顏宗堯生於1096年，其生年當在之前。天輔五年（1121年），在取中京和救西京的戰爭中受傷。當時金朝實行兄終弟及的制度，故未能繼承皇位。擁護叔叔金太宗繼位。完顏宗峻在天會二年七月壬午日（1124年8月18日）逝世。

兒子金熙宗即位後，追上諡號為允恭克讓孝德玄功佑聖景宣皇帝，廟號為徽宗。改葬興陵。海陵王完顏亮即位後，削去其諡號，並改封為豐王。金世宗即位後追復。

## 家庭

- 妻子蒲察氏
- 金熙宗完顏亶，本名合剌
- 生母不詳
- 胙王完顏元，本名常勝
- 安武軍節度使完顏查剌
- 鄂國公主，徒單繹之母
- 完顏氏，徒單賽一之妻，徒單思忠之母

## 參考文獻

- 《金史·世紀補》
完顏宗堯

完顏訛里朵（1096年1135年－6月24日），女真人，漢名完顏宗輔，兒子金世宗登基後，追改為完顏宗堯，追尊為金睿宗，是金太祖第五子，母親為宣獻皇后僕散氏。金世宗的父親。封晉王。

他樣貌魁偉尊嚴，性格寬恕、好施惠、尚誠實。金太祖征伐四方，各個兒子皆總戎旅，他常常在帷幄。天會十三年五月甲申日，行次媯州時死去，死時四十歲。陪葬睿陵，追封潞王，諡襄穆。皇統六年，改封冀王。正隆二年，追贈太師上柱國，改封許王。金世宗即位後，追上諡號為立德顯仁啟聖廣運文武簡肅皇帝，廟號為睿宗，改葬大房山，號景陵。

## 家庭

- 妻：欽慈皇后蒲察氏（女真人）
- 妾：貞懿皇后李氏（渤海人）
- 妾：高巧姝（宋人），靖康之變被俘，歸完顏宗堯為妾

子：

- 金世宗完顏雍
- 齊王完顏吾里補

女：有史可查者兩人

- 楚國長公主，下嫁唐括德溫
- 冀國長公主，下嫁烏古論粘沒曷，其子烏古論公說

## 參考文獻

- 《金史· 世紀補》
完顏允恭

完顏胡土瓦（1146年1185年），漢名為完顏允恭，是金世宗嫡長子，母親是明德皇后烏林答氏。也是金章宗和金宣宗之父，是第七任皇帝衛紹王之同父異母兄長。

他在皇統六年丙寅出生，長大後「體貌雄偉、孝友謹厚」。世宗大定二年（1162年）四月，賜名允迪，五月立為皇太子。大定八年正月，改賜名允恭。大定二十四年三月，世宗前往上京會寧府（在今黑龍江省哈爾濱市阿城區內），詔太子守國。大定二十五年六月，太子在承華殿病逝，世宗在外聞訊後非常傷心，賜諡宣孝太子。大定二十六年，世宗立太子之子完顏璟為皇太孫。

金章宗完顏璟即位後，為父親追上諡號為體道弘仁英文睿德光孝皇帝，廟號為顯宗，葬裕陵。

## 家庭

### 妻妾子女

- 孝懿皇后徒單氏
- 金章宗完顏璟，名為麻達葛
- 昭聖皇后劉氏
- 金宣宗完顏珣，賜名從嘉（後改回珣），名為吾睹補
- 田氏
- 鄆莊惠王完顏琮，名為承慶
- 瀛文敬王完顏瑰，名為桓篤
- 霍王完顏瓚，賜名完顏從彝，名為阿憐。為趙王完顏孰輦嗣後。
- 劉氏
- 瀛敦懿王完顏琦，賜名完顏從憲，名為吾里不
- 王氏
- 溫悼敏王完顏玠，名為謀良虎

#### 女

- 鄴國長公主，長女，嫁烏古論誼，初封廣平郡主，金章宗四進封鄴國長公主
- 沂國公主
- 邢國長公主，嫁僕散安貞
- 升國長公主
- 郜國公主，嫁烏林答琳
- 定國公主，嫁蒲察辭不失（蒲察鼎壽長子，欽懷皇后之兄）
- 景國公主，嫁蒲察辭不失（蒲察鼎壽長子，欽懷皇后之兄）
- 道國公主，嫁蒲察辭不失（蒲察鼎壽長子，欽懷皇后之兄）

## 參考資料

- 《金史》本紀第十九
墨西哥國旗

墨西哥合眾國國旗中的綠色象徵獨立和希望，白色象徵和平與宗教信仰，紅色象徵國家的統一。中間是國徽圖案一隻叼著蛇的雄鷹立在仙人掌上，源自關於阿茲特克的神話。

## 設計

顏色標準｜綠｜白｜紅

Pantone｜3425｜186

網頁顏色標準｜#006341｜#FFFFFF｜#C8102E

RGB｜0-99-65｜255-255-255｜200-16-42

## 大國旗法令

總統埃內斯托·柴迪洛在1999年頒佈法令，在全國推廣使用國旗，並在主要城市竪立長14.3公尺，闊25公尺，竪立在50公尺高旗桿上的大國旗，這些城市包括墨西哥城、蒂華納等。後來各州政府也在恩森那達、奇瓦瓦等地竪立大國旗。

最大的國旗於2005年在蒙特瑞竪立，大約是其他大國旗的兩倍，旗桿高100公尺，長50公尺闊28.6公尺，重230公斤，海拔775公尺。

墨西哥國民也喜歡以國旗作裝飾布置，或者作為衣服設計的圖案。

## 傳說典故

阿茲特克人，從八世紀中葉開始便向墨西哥谷地遷移。他們的部落神是戰神威濟波羅奇特利。戰神母親原有四百個兒子和一個女兒。丈夫去世後，她和兒女們一起生活。一天，她在一塊聖地上撿到一個晶瑩剔透的小玉球，隨即將它揣在懷裏，沒想到她竟因此感應而懷孕。兒女們得知後十分氣惱，準備在嬰兒出生時將其殺死。母親為此非常擔心。不料，有一天嬰兒在她腹中大喊：「不要害怕！」後來，嬰兒一落地，便搭弓射箭，將準備殺死他的哥哥姐姐們打得大敗。他就是戰神威濟波羅奇特利。後來，戰神對阿茲特克人說，你們不要再到處流浪了，應該找一個理想的地方定居下來，如果你們發現有一隻鷹站在仙人掌上吸食一條蛇，那個地方就是適合你們定居的處所。阿茲特克人遵照這一啟示，走遍四方，尋找他們定居的地方。他們終於在特斯科科湖西岸一個生長著許多仙人掌的地方看到了一隻雄鷹立在仙人掌上吸食一條蛇的情景，於是便在這裏定居下來，並建立了自己的都城——墨西哥城。墨西哥建國時就根據這一傳說確定了自己的國徽和國旗。
完顏宗幹

完顏宗幹（1080年代？－1141年6月17日），女真名斡本，是金太祖完顏阿骨打的庶長子，母裴滿氏。金熙宗完顏亶的養父，海陵王完顏亮的生父。天眷二年（1139年），封梁宋國王。

## 生平

上京會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）生。生年沒有記載，僅知異母弟完顏宗堯生於1096年，其生年當在之前。叔叔金太宗即位，完顏宗幹為國論勃極烈，與完顏斜也共同輔政。天會十年（1132年），養子完顏亶為諳班勃極烈，完顏宗幹為國論左勃極烈。完顏亶即位，即金熙宗。完顏宗幹為太傅，與完顏宗翰等並領三省事。天眷二年（1139年），進太師，封梁宋國王，入朝不拜，策杖上殿，仍以杖賜之。完顏宗幹有足疾，金熙宗下詔設坐奏事。皇統元年（1141年），賜完顏宗幹輦輿上殿，制詔不名。

皇統元年五月己酉（1141年6月17日），完顏宗幹逝世。宗幹死後第二天，金熙宗親臨，由於這天是庚戌日，因此日官奏：「戌、亥不宜哭泣。」金熙宗曰：「君臣之義，骨肉之親，豈可避之。」遂哭之慟，命輟朝七日。

其子完顏亮即位後，於天德元年十二月乙亥日（陽曆1150年1月27日）為宗幹追上諡號為憲古弘道文昭武烈章孝睿明皇帝，廟號為德宗。在完顏亮被殺後第二年，即金世宗大定二年（1162年），除去其廟號，改諡號為明肅皇帝。金世宗大定二十二年（1182年），由於其子完顏亮在兩年前被追廢為庶人，就連諡號也削去，因此亦將其改封為皇伯、太師、遼王，諡忠烈，妻子諸孫皆從降。金章宗明昌四年（1193年），配享太廟。

## 家族

### 妻妾

- 妻
- 哀皇后徒單氏
- 妾
- 李氏 子完顏充
- 大氏、追封慈憲皇后、子女四人，完顏亮、完顏襄、平陽長公主，一子（或女）姓名不詳.
- 順妃 李氏，海陵王死後，與皇太后大氏、蕭寧妃、徒單文妃一併追降為遼王夫人。李順妃與李氏是否為同一人，無考
- 寧妃 蕭氏，同上
- 文妃 徒單氏，同上

### 子女

- 兒子，《金史》記五子。另，大氏生四個子女，一子（或女）失載，原因不詳。
- 完顏充，母李氏，長子
- 完顏亮，母大氏
- 完顏兗，母不詳
- 完顏襄，母大氏，完顏亮同母弟
- 完顏袞，母不詳，有同母妹嘉祥縣主
- 女兒，有史可查者五人。
- 遼國長公主完顏迪缽，完顏亮姐，嫁蒲察阿虎迭
- 鄧國長公主完顏崔哥，完顏亮妹，嫁蒲察阿虎迭爲繼室
- 慶宜公主，完顏亮姐，嫁蒲察阿虎迭（阿胡迭），子蒲察鼎壽，女蒲察叉察（爲舅舅完顏亮妾室）
- 平陽長公主，母大氏。完顏亮同母妹，嫁徒單貞，數次改封，最終封梁國公主
- 嘉祥縣主，下嫁徒單克寧，同母兄完顏袞

## 參考文獻

- 《金史·熙宗本記》
- 《金史·卷七十六·列傳第十四·宗幹傳》
斯德哥爾摩症候群

斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome；Stockholmssyndromet）又稱為人質情結、人質綜合症，是一種被提出過的心理學理論，是指被害者對於加害者產生情感，同情加害者、認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種情結，有時也被認為是都市傳說或假說。

斯德哥爾摩症候群可以被看作是一種創傷羈絆，不一定只發生在人質身上，只要加害者騷擾被害者，都可能使被害者對加害者產生強烈的情感。根據弗洛伊德的理論，斯德哥爾摩症候群是一種自我防衛機制，當受害者相信加害者的想法時，他們會覺得自己不再受到威脅。斯德哥爾摩症候群並非正式精神疾病名詞，它從未被納入精神疾病診斷與統計手冊中，由於對該病症的合法性的懷疑，它是一種「有爭議的疾病」。

## 詞語釋意

1973年8月23日，兩名有前科的罪犯揚-埃里克·奧爾松與克拉克·奧洛夫松，搶劫瑞典斯德哥爾摩內位於諾馬爾姆廣場最大的一家信貸銀行，並挾持了四位銀行職員。在與警察僵持了130個小時後，歹徒最終投降。然而這起事件發生後幾個月，4名曾經遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感，表明並不痛恨歹徒，表達他們對歹徒不但沒有傷害他們卻對他們多加照顧的感激，並且對警察採取敵對的態度，在案件發生後被挾持者不願意在法庭指出歹徒，在挾持案件當中被挾持者還與歹徒成為朋友。

這兩名搶匪劫持人質達5日之久，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。在出人意表的心理錯綜轉變下，4名人質抗拒瑞典政府最終營救他們的努力。斯德哥爾摩症候群因為在斯德哥爾摩人質挾持事件中被發現而得名。

研究者發現到這種症候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩綜合症。男女皆可能有此症狀，而女性的比例比較高。

## 綁架中出現斯德哥爾摩症候群的人質特徵

美國聯邦調查局的人質資料庫顯示，大約8%的人質表現出斯德哥爾摩症候群的症狀。據心理學者的研究，情感上會依賴他人且容易受感動的人，若遇到類似的狀況，很容易產生斯德哥爾摩症候群。

出現斯德哥爾摩症候群的人質，通常有下列幾項特徵：

- 綁匪為了某種原因而綁架人質，並得到人質認同。
- 人質必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活。
- 在遭挾持過程中，人質必須體會出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動。
- 除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
- 人質必須相信，要脫逃是不可能的。

而通常斯德哥爾摩症候群會經歷以下四大歷程：

- 恐懼：因為突如其來的脅迫與威嚇導致現況改變。
- 害怕：籠罩在不安的環境中，身心皆受威脅。
- 同情：和挾持者長期相處體諒到對方不得已行為。
- 幫助：給予挾持者無形幫助如配合、不逃脫、安撫等；或有形幫助如協助逃脫、向法官說情、一起逃亡等。

## 心理學的解釋

心理分析學的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，此症候群可能是由此發展而來。斯德哥爾摩症候群是角色認同防衛機制的重要範例。

演化心理學則認為 「斯德哥爾摩症候群是人類祖先在採集狩獵時代，為了解決所面臨的問題而產生心理現象。」

其中被綁架是祖先面臨的嚴重問題之一，尤其是女性。在人類歷史上，婦女被鄰近部落奪取是一個比較常見的事件。在其中一些部落（例如：雅諾馬馬）幾乎每個人的前三代祖先當中，都曾有淪為俘虜者。也許有高達十分之一的女性是被綁架而來，並融入了部落。以色列軍事歷史學家阿扎爾·加特認為，斯德哥爾摩症候群是為數不多的狩獵採集時代遺留下來的心理現象之一。綁架、強姦等致命暴力，是生殖衝突的直接原因，婦女如果反抗，孩子跟自己可能被殺。為了適應此情況，婦女產生某種程度的人擇。

阿扎爾蓋特認為，戰爭和綁架是史前時代人類常見的活動。長時間的天擇結果，人類發展出適應環境的心理特徵。而此特徵的產生，可能與受虐待婦女綜合症有關，即如果受害者長時間受到沒有雙方同意的BDSM、SM、集體虐待、性侵害等，也會產生此心理。
烏山 (福州)

烏山，福州三山之一，又名閩山、烏石山、道山，海拔84米，高度為三山之首。相傳漢何氏九仙重陽登高射烏鴉於此，故得此山名。

自唐代起，烏山即為遊覽勝地，以山石幽奇受到人們喜愛。道山亭、黎公亭一帶是全山風景最佳處，同時也是摩崖石刻最集中的地方。這裡岩石嵯峨，挺拔競秀；古榕參天，流泉淙淙，既有險象環生的天生橋——雀舌橋，也有下臨絕壁，視野開闊的天然大石坪——天章台，可謂移步換景，步步幽奇。

烏山不僅風景秀麗，而且摩崖石刻遍布全山。其中最著名的有唐代大書法家李陽冰的篆書「般若台」，它是福州現存最古老也是最珍貴的石刻，被譽為「人間至寶」。此外，還有李綱、朱熹、程師孟等歷代名人的題刻。

## 著名景點

- 烏山摩岩石刻——數目眾多，以唐書法家李陽冰的《般若台記》堪稱一絕。
- 烏塔
- 道山亭
- 唐宋八大家之一曾鞏所作《道山亭記》
- 凌霄台
- 凌霄台曾是舊時福州人重陽登高、放風箏的地方，在台上可北觀屏山鎮海樓，東望於山九日台，南見煙臺山，周圍有天秀岩、雙峰夢、薛老峰等，登高遠眺，景色極佳。宋代書法家蔡襄曾寫下《登凌霄台詩》，其中有句「締結青雲上，登臨滄海濱」，流傳甚廣。福州市政府還計劃重建當年陳寶琛所建的「海天閣」，與屏山鎮海樓遙遙相望。

## 其他景點

- 天章台、霹靂岩、天香台、天台橋
- 石林園、天秀岩、清冷台
- 沈公祠、道山觀、彌陀寺、呂祖宮
升華

昇華（Sublimation）是指一種物質從固態不經過液態直接轉化為氣態的過程，是物質的一種物態變化。與昇華相反的過程稱做凝華，指物質從氣態直接變成固態。這樣的例子有結霜。昇華是吸熱的反應，所需的焓是汽化熱和熔化熱之和。

## 例子

砷在高溫可以昇華。鋅和鎘在低壓下可昇華。

白熾燈的鎢絲在使用過程中逐漸變細，也是升華現象。

固體二氧化碳（乾冰）、萘、三聚氰胺、碘和無水三氯化鋁等都可以昇華。

若在標準狀況下加熱固態的碘，碘會漸漸升華，產生紫色的煙。碘在常壓下的熔點是114°C，沸點是184°C，若將溫度控制在熔點和沸點之間，可以產生液態的碘。

## 條件

昇華通常在物質處於固態，且外界溫度低於其熔點（物質無法熔化而昇華）或高於其沸點（物質來不及熔化而昇華）時發生。
李陽冰

李陽冰，字少溫，譙郡（治所在今安徽省亳州市境）人。祖籍趙郡（今河北省趙縣），出自趙郡李氏南祖，李白與之認親認做族叔。

## 生平

約生於唐玄宗開元年間。初任縉雲縣縣令。寶應元年（762年），為當塗縣縣令，李白往依之，病重不起，枕上授詩稿，十一月初十為李白的詩寫《草堂集序》，李白感激他，特作〈當塗李宰君畫讚〉，稱「縉雲飛聲，當塗政成」。歷國子監丞、集賢院學士，晚年為將作少監，韓愈稱之「李監」。

李陽冰擅長篆書，得法於秦《嶧山刻石》，自詡「斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。」，呂總《續書評》謂：「陽冰篆書，若古釵依物，力有萬鈞，李斯之後，一人而已。」《法書要錄》一書引《述書賦》曰：「勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。」人稱「筆虎」，後人多效法其篆書筆法。

現存碑刻作品稀少，如《怡亭銘》、《三墳記》、《般若台記》及《顏家廟碑額》等，《三墳記》為李陽冰代表作，筆劃從頭至尾粗細一致。《般若台題銘》於唐大曆七年（772年）刻於福州會城烏石山上。康有為《廣藝舟雙楫》云：「篆書大者，惟有少溫《般若台》，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷法。」

## 參考書目

- 《庚子消夏記》
告別的搖滾

1995年，黑豹樂隊、鄭鈞等當時在北京發展的搖滾樂手聯合灌錄的一張專輯，以紀念同年5月8日去世的著名歌星鄧麗君，專輯中眾樂手翻唱了10首鄧麗君曾演唱過的歌曲。

## 曲目

01.在水一方 輪迴樂隊（Again）

02.船歌 鄭鈞03.再見！我的愛人 一九8九（臧天朔）

04.酒醉的探戈 輪迴樂隊（Again）

05.愛的箴言 黑豹樂隊06.路邊的野花不要採 一九8九（臧天朔）

07.獨上西樓 唐朝樂隊成員（丁武、劉義軍、趙年）

08.甜蜜蜜 鄭鈞09.愛人 黑豹樂隊10.夜色 北京搖滾群星
許愛周家族

許愛周家族是香港望族之一，籍貫廣東湛江。香港大學有許愛周科學館紀念他。

## 家族特色

許愛周家族中之各種特色：

- 許世勳、許晉強既是叔侄，亦是連襟（許簡幸春、許簡瑞華是姊妹）
- 許晉亨先生＝何超瓊女士（已離婚）
- 許建業先生＝傅恩寧女士
- 馬主世家：多位家族成員皆為馬主
- 許晉封：奔踶、山皇
- 許晉強與許簡瑞華：尊嚴、必得勝（同一馬名曾使用四次）、必定勝、必全勝（同一馬名曾使用兩次）、必易勝、必常勝、必連勝、必勁勝、必長勝（同一馬名曾使用兩次）、必永勝、必穩勝、必頻勝、必祥勝
- 許晉奎：無敵金剛（同一馬名曾使用兩次）、神奇金剛、王者金剛、神勇金剛、風雷金剛、神威金剛、神鑽金剛、神俊金剛、神彩金剛、神龍金剛、神劍金剛、神箭金剛、神速金剛、神力金剛、神雄金剛、神幻金剛、神電金剛、神霸金剛、神寶金剛、神火金剛、神亮金剛、神朗金剛、神逸金剛、神毅金剛、神魔金剛、神煞金剛、神虎金剛、神異金剛、神燦金剛、同喜（同進團體）
- 許晉平：三文治、祇是激、差事
- 許士芬與許江國采：皆利年（同一馬名曾使用兩次，其中一匹為許江國采與郭永亮合夥）、勝利年、超羣駒、萬利年、駿利年（許江國采與許晉義合夥）、勝利年（許江國采與郭永亮合夥）
- 許晉義：北極神、幸運寶島、威王、駿利年、威利年、新威王、高明王、再威王、大明王、新明王、康威王、聖法理、聖迪達、聖樂邦、聖明王、聖驛善、健威王、特務飛龍、盧吉寶、嘉域騏、和平路、麒麟三寶（與黃振明、高叔平合夥）、高明威威（高明團體）、心寶貝、鴻圖戰士（鴻圖團體）、戰車、金騎士（馬車會所賽馬團體）、勝利馬車、神奇馬車、神勇馬車、雄心馬車、神駿馬車、神速馬車（新馬車會所團體）
- 許晉廉：紅利年、場長勝、尚旋
- 許建業：必定掂、湛江最醒、場長勝、尚旋
- 許世勳與許簡幸春：西班牙扇、誘惑（同一馬名曾使用兩次）、迷惑、炫惑、媚惑、靈惑、螢惑、奢惑、巧惑、揚惑、狂惑、佔先、綺惑、卓惑（同一馬名曾使用兩次）、權惑（同一馬名曾使用兩次）、湧惑、嘉惑、計惑、鋒惑、策惑、醒惑、燦惑、星惑、創惑、精惑、勁惑、賞惑、讚惑、喜惑、歡惑、控惑、誇惑、期惑、果惑、翔惑、獻惑、估惑（同一馬名曾使用兩次）
- 許晉乾：玉釵香、潮州音樂、未知數、老虎乸
- 許晉亨、何超瓊與李嘉欣：湯王、醉仙、醉醒、醉神、醉激、醉味、快意、一寶、貳寶、駟寶、陸寶、七寶、驃寶、捌寶、玖寶、皇寶、奇寶、興惑、榮惑、敬惑、駿寶、尚寶、耀寶、亮寶、戰寶、裕寶、凌駕、凌厲（誠意團體）、不可擋、利不可擋（駿馬團體）、壹喜（醉開心團體）、鐵金剛（22/23蔡約翰練馬師賽馬團體）、眾志成城（24/25蔡約翰練馬師賽馬團體）
- 許建中與許建德：湛江最醒、無忌

## 家族成員

- 許愛周先生（1881年—1966年）
- 許歧伯先生＝陳瓊如女士、馮寶芝女士
- 許晉封先生＝蔡意誠女士
- 許建安女士＝郭健仁先生
- 許建居先生＝葉靜儀女士
- 許晉強先生＝簡瑞華女士
- 許建香女士＝關正琛先生
- 許建江先生＝張美雲女士
- 許建珠女士
- 許雪芳女士＝黃紹隆先生
- 許雪鴻女士＝何子樑先生
- 許晉奎先生
- 許雪桃女士
- 許晉齡先生＝布海倫女士
- 許雪碧女士
- 許晉和先生＝董唯曼女士
- 許晉平先生＝黃妙玲女士
- 許建邦先生
- 許士芬先生＝江國采女士
- 許雪禮女士＝郭有仁醫生
- 郭永亮先生＝黃兆賢女士
- 郭永聰先生＝李兆婷醫生
- 郭子鈞先生 （許雪禮 郭有仁孫輩 父母不詳）
- 郭子釗先生 （許雪禮 郭有仁孫輩 父母不詳）
- 郭晉熹先生 （許雪禮 郭有仁孫輩 父母不詳）
- 郭懿德女士 （許雪禮 郭有仁孫輩 父母不詳）
- 許晉義先生＝申屠麗華女士
- 許晉廉先生＝張茘萱女士
- 許建業先生＝傅恩寧女士
- 許立賢先生 （許晉廉孫輩 父母不詳）
- 許立怡女士 （許晉廉孫輩 父母不詳）
- 許立恆先生 （許晉廉孫輩 父母不詳）
- 許世勳先生＝簡劍勳女士（又名簡幸春）
- 許晉乾先生＝鄧瑞歡女士
- 許建中先生＝林麗穎女士
- 許建德先生＝張為琇女士
- 許百賢先生 （許晉乾孫輩 父母不詳）
- 許栢朗先生 （許晉乾孫輩 父母不詳）
- 許加縉先生 （許晉乾孫輩 父母不詳）
- 許宇鵬先生 （許晉乾孫輩 父母不詳）
- 許洺悅女士 （許晉乾孫輩 父母不詳）
- 許雪元女士＝伍恩倫先生
- 許晉亨先生＝何超瓊女士（離婚）、李嘉欣女士
- 許建彤先生
- 許麗珍女士＝江昌業先生
駐波

駐波（standing wave或stationary wave）為兩個波長、週期、頻率和波速皆相同的正弦波相向行進干涉而成的合成波。與行波不同，駐波的波形無法前進，因此無法傳播能量，故名之。

駐波通過時，每一個質點皆作簡諧運動。各質點振盪的幅度不相等，振幅為零的點稱為節點或波節（Node），振幅最大的點位於兩節點之間，稱為腹點或波腹（Antinode）。由於節點靜止不動，所以波形沒有傳播。能量以動能和勢能的形式交換儲存，亦傳播不出去。兩列傳播方向相反的相干波相遇而產生干涉，或介質沿波速的相反方向運動時，均可產生這個現象。常見的駐波現象是諧振器中，一列波與自身的反射波產生干涉而形成的。

1860年，弗朗茲·麥爾德首次發現，並創造了「駐波」（stehende Welle或Stehwelle）一詞。

## 兩列反向傳遞的波

駐波

- 駐波（黑線）是兩列反向傳播的波（紅線和藍線）的疊加。(點擊放大)
- 弦線中的駐波：基音和第一至五泛音。(點擊放大)
- 圓盤上兩節線的交叉處中心的高次諧波駐波。(點擊放大)

同一介質中，兩列傳播方向相反，而振幅、頻率都相同的波相遇時，即形成駐波。其結果是在一系列固定的位置產生波腹（即振動加強點）和波節（即振動減弱點）。一列波與自身的反射波很容易形成駐波。

實際情況中，振盪過程中的損耗和其他導致能量損失的因素使得完美的駐波很難實現。其結果是形成駐波和行波的疊加。這種波中純駐波和純行波的比例可以用駐波比(SWR)來描述。

### 數學描述

沿相反方向傳播的波可以用以下方程表示：

$$y_1\; =\; y_0\, \sin(kx -\omega t)\,$$

以及

$$y_2\; =\; y_0\, \sin(kx +\omega t)\,$$

其中

- $y_0$ 為波的振幅。
- $\omega$ 為角頻率，$\omega =2\pi f$。
- $k$ 為波數，$k=\frac{2\pi}{\lambda}$。
- $x$和$t$是分別代表坐標和時間的變量。

兩列波疊加後的結果為：

$$y\; =\; y_0\, \sin(kx - \omega t)\; +\; y_0\, \sin(kx + \omega t).\,$$

簡化後得到：

$$y\; =\; 2\, y_0\, \cos(\omega t)\; \sin(kx).\,$$

由以上方程可知，在坐標為$0$、$\frac{\lambda}{2}$、$\lambda$、$\frac{3\lambda}{2}$、……的位置，振幅始終為0，即為波節。在$\frac{\lambda}{4}$、$\frac{3\lambda}{4}$、$\frac{5\lambda}{4}$……處，振幅最大，即為波腹。最近的波節和波腹之間相距$\frac{\lambda}{2}$。

在二維或三維的振動體系中，亦可以產生駐波。在二維面上的駐波中，固定的波節變為波節線，將振動相位相反的區域隔開（如上圖動畫）。這種由波節線組成的圖形稱為克拉尼圖形。

對於兩端固定的弦線，求解其上的橫振動相當於求解波動方程

$$[\frac{\partial^2}{\partial x^2}-\frac{1}{v^2}\frac{\partial^2}{ \partial t^2}]u(x,t)=0$$

在給定邊界條件

$$u(0,t)=u(l,t)=0$$

和適當初始條件下的解。通過分離變量法可以將此初值問題轉化為本徵值問題，並求得不同本徵值對應的特解：

$$u_n(x,t)=\sin(n\pi x/l)(A_n\sin(n\pi vt/l)+B_n\cos(n\pi vt/l))$$

每個特解都對應弦線上以兩個端點為波節的一列駐波，對應的波長和頻率分別為：

$$\lambda_n= \frac{2l}{n}$$

$$\omega_n = \frac{n v}{2l}$$

即弦線長度為半波長的整數倍。其中最小的本徵值對應波長最長，頻率最低的振動，該頻率被稱為基頻。其餘的振動頻率都是基頻的整數倍，在音樂中這些振動被稱為泛音。

## 例子

### 機械波

通過諧振，駐波很容易在固體介質中產生。當兩個人各持繩子的一端，同步上下搖動時，繩子會形成固定的駐波圖樣。相似的情況還有當一端固定懸臂梁受到一定頻率的激發時，也能產生駐波，這時懸臂的自由端的振幅最大。這樣的設備可以用來追蹤物體自然頻率或相位的變化。這一特點亦可用於長度的測量。

駐波也常在弦線和空氣柱這樣的介質中被觀測到。沿介質傳播的波遇到障礙後會反射，並於自身產生干涉，形成駐波。樂器中這一現象極為常見。聲音頻率是弦線或空氣中的自然頻率的倍數時，產生駐波，諧波的頻率也就因此得以確定。波節在固定端，波腹在開放的自由端。

### 光

在光的傳播中，也能觀察到駐波。在共振腔等器材中，駐波常常發生。雷射共振腔的一種——法布里－珀羅干涉儀使用兩個平行的平面反射鏡使雷射產生共振。共振腔中的增益介質將光連續射出，在共振腔內部激發出駐波。使用光學測平器，就是利用光的駐波來測量微小的距離。

X射線之間的干涉可以形成X射線駐波場（X-Ray Standing Wave field）。由於X射線波長為0.1納米至10納米，處於原子尺度，因此可以利用X射線的駐波來測量這一尺度下的長度。X射線駐波在X射線與由近乎完美的單晶表面衍射而來或X射線反射面反射而來的射線發生干涉的區域產生。通過調整晶體幾何或X射線波長，X射線駐波可以在空間中傳播。這一效應可運用於X射線螢光光譜儀中，將原子的內層電子打出。X射線駐波法也被用在查明半導體中原子摻雜的具體情況，原子和分子的表面吸附情況，以及催化作用中的化學變化。

### 地震波

淺源地震引起的表面波以地球的自由振盪的形式被觀測到。

### 法拉第波

法拉第波是在氣液分界面上，由於流體不穩定性產生的一種非線性駐波，可用於液基微小物體聚集器。

## 外部連結

- 調校頻率觀察如何在弦上產生駐波的Java 模擬
- Simulation of standing waves in a room using WebGL
- Java applet of standing waves on a vibrating string
- Java applet of transverse standing wave
- Java applet showing the production of standing wave on a string by adjusting frequency
- Web Application for drawing standing wave diagrams including the reflection coefficient, input impedance, SWR, etc.
三十六小洞天

道家三十六小洞天，相對於十大洞天而言，其「亦上仙所統治之處也」。

## 分類

- 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
- 東嶽泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
- 南嶽衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
- 西嶽華山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在華州華陰縣，真人惠車子主之。
- 北嶽恆山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恆州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。
- 中嶽嵩山洞——周回三千里，名曰司馬洞天，在東都登封縣，仙人鄧雲山治之。
- 峨眉山洞——周回三百里，名曰虛陵洞天，在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
- 廬山洞——周回一百八十里，名曰洞靈真天，在江州德安縣，真人周正時治之。
- 四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞縣，真人刁道林治之。
- 會稽山洞——周回三百五十里，名曰極玄大亢天，在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
- 太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府長安縣連終南山，仙人張季連治之。
- 西山洞——周回三百里，名曰天柱寶極玄天，在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
- 小溈山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
- 潛山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
- 鬼谷山洞——周回七十里，名曰貴玄司真天，在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
- 武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建陽縣，真人劉少公治之。
- 笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法樂天，在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之。
- 華蓋山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在溫州永嘉縣，仙人平公修治之。
- 蓋竹山洞——周回八十里，名曰長耀寶光天，在台州黃巖縣，屬仙人商丘子治之。
- 都嶠山洞——周回一百八十里，名曰寶玄洞天，在容州普寧縣，仙人劉根治之。
- 白石山洞——周回七十里，名曰秀樂長真天，在雲和州含山縣，白真人治之。
- 岣漏山洞——周回四十里，名曰玉闕寶圭天，在客州北流縣，屬仙人餞真人治之。
- 疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。
- 洞陽山洞——周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天，在潭州長沙縣，劉真人治之。
- 幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年縣，屬陳真治之。
- 大酉山洞——周回一百里，名曰大酉華妙天，去辰州七十里，尹真人治之。
- 金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡縣，屬趙仙伯治之。
- 麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在撫州南城縣，屬王真人治之。
- 仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在處州縉雲縣，屬趙真人治之。
- 青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鶴天，在處州青田縣，屬付真人治之。
- 鐘山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在潤州上元縣，屬龔真人治之。
- 良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在潤州句容縣，屬李治之。
- 紫蓋山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荊州常陽縣，屬公羽真人治之。
- 目山洞——周回一百里，名曰天蓋滌玄天，在杭州餘杭縣，屬姜真人治之。
- 桃源山洞——周回七十里，名曰白馬玄光天，在玄州武陵縣，屬謝真人治之。
- 金華山洞——周回五十里，名曰金華洞元天，在婺州金華縣，屬戴真人治之。
七十二福地

《洞天福地岳瀆名山記》一卷，題「唐廣成先生杜光庭編」。卷首杜光庭〈序〉稱於唐昭宗天復元年（901年）編錄。書中將道教洞天福地分作十餘類，簡述其地理形勢、物產及神仙人物等。

道家七十二福地

- 地肺山——在江寧府句容縣界，昔陶隱居幽棲之處。
- 蓋竹山——在台州黃巖縣(今浙江省臨海市南)，真人施存治之。
- 仙磕山——在溫州梁城縣十五里近白溪草市，真人張董華治之。
- 東仙源——在台州黃巖縣，屬地仙劉奉林治之。
- 西仙源——亦在台州黃巖縣嶠嶺一百二十里，屬地仙張兆期治之。
- 南田山——在東海東，舟船往來可到，屬劉真人治之。
- 玉溜山——在東海近蓬菜島上，多真仙居之，屬地仙許邁治之。
- 青嶼山——在東海之西，與扶桑相接，真人劉子光治之。
- 郁木洞——在玉筍山南，是蕭子云侍郎隱處。
- 丹霞山——在麻姑山，是蔡經真人得道之處，到今雨夜多聞鐘磬之聲，屬蔡真人治之。
- 君山——在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治。
- 大若岩——在溫州永嘉縣東一百二十里，屬地仙李方回治之。
- 焦源——在建州建陽縣北，是尹真人隱處。
- 靈墟——在台州唐興縣北，是白雲先生隱處。
- 沃洲——在越州剡縣南，屬真人方明所治之。
- 天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。
- 若耶溪——在越州會稽縣南，屬真人山世遠所治之。
- 金庭山——在廬州巢縣，別名紫微山，屬馬仙人治之。
- 清遠山——在廣州清遠縣，屬陰真人治之。
- 安山——在交州北，安期生先生隱處，屬先生治之。
- 馬嶺山——在郴州郭內水東，蘇耽隱處，屬真人力牧主之。
- 鵝羊山——在潭州長沙縣，婁駕先生隱處。
- 洞真墟——在潭州長沙縣（今湖南省長沙市嶽麓山風景區），西嶽真人韓終所治之處。
- 青玉壇——在南嶽祝融峰西，青烏公治之。
- 光天壇——在衡岳西源頭，鳳真人所治之處。
- 洞靈源——在南嶽招仙觀西，鄧先生所隱地也。
- 洞宮山——在建州關隸鎮五嶺里，黃山公主之。
- 陶山——在溫州安國縣，陶先生曾隱居此處。
- 皇井（三皇井）——在溫州橫陽縣，真人鮑察所治處。
- 爛柯山——在衢州信安縣（今浙江省衢州市東南郊），王質先生隱處。
- 勒溪——在建州建陽縣東，是孔子遺硯之所。
- 龍虎山——在信州貴溪縣(今江西省貴溪市)，仙人張巨君主之。
- 靈山——在信州上饒縣北（今江西省上饒縣），墨真人治之。
- 泉源——在羅浮山中，仙人華子期治之。
- 金精山——在虔州虔化縣，仇季子治之。
- 閣皂山——在吉州新淦縣（今江西省樟樹市），郭真人所治處。
- 始豐山——在洪州豐城縣，尹真人所治之地。
- 逍遙山——在洪州南昌縣，徐真人治之地。
- 東白源——在洪州新吳縣東，劉仙人所治之地。
- 缽池山——在楚州，王喬得道之處。
- 論山——在潤州丹徒縣，是終真人治之。
- 毛公壇——在蘇州長洲縣，屬莊仙人修道之所。
- 雞籠山——在和州歷陽縣，屬郭真人治之。
- 桐柏山——在唐州桐柏縣（今河南省桐柏縣），屬李仙君所治之處。
- 平都山——在忠州，是陰真君上升之處。
- 綠蘿山——在朗州武陵縣，接桃源界。
- 虎溪山——在江州南彭澤縣，是五柳先生隱處。
- 彰龍山——在潭州澧陵縣北，屬臧先生治之。
- 抱福山——在連州連山縣，屬范真人所治處。
- 大面山——在益州成都縣，屬仙人柏成子治之。
- 元晨山——在江州都昌縣（今江西省都昌縣），孫真人、安期生治之。
- 馬蹄山——在饒州鄱陽縣（今江西省鄱陽縣），真人子州所治之處。
- 德山——在朗州武陵縣，仙人張巨君治之。
- 高溪藍水山——在雍州藍田縣，並太上所游處。
- 藍水——在西安藍田縣，屬地仙張兆其所治之處。
- 玉峰——在西安京兆縣，屬仙人柏戶治之。
- 天柱山——在杭州於潛縣，屬地仙王柏元治之。
- 商谷山——在商州，是四皓仙人隱處。
- 張公洞——在無錫宜興縣，真人康桑治之。
- 司馬梅山（司馬悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治處。
- 長在山——在齊州長山縣，毛真人治之。
- 中條山——在河中府虞鄉縣，趙仙人治處。
- 湖魚澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隱居此處。
- 綿竹山——在漢州綿竹縣，瓊華夫人治之。
- 瀘水——在西梁州，仙人安公治之。
- 甘山——在黔南，寧真人治處。
- 王晃山——在漢州，赤須先生治。
- 金城山——在古限戍，又雲石戍，是石真人所治之處。
- 雲山——在邵陽武岡縣，屬仙人盧生治之。
- 北邙山——在東都洛陽縣，屬魏真人治之。
- 廬山——在福州連江縣，屬謝真人治之。
- 東海山——在海州東二十五里，屬王真人治之。

## 參考資料

- （唐）杜光庭，《洞天福地岳瀆名山記》
白肉

白肉是營養學名詞。狹義指家禽的肉，特別是雞胸；之所以叫白肉，是因為相對於紅肉而言顏色較淺，其成因為肌紅蛋白的含量差別。這個概念在廣義上還能擴展到紅肉之外的肉類，即非哺乳動物所生出的肉都可以叫白肉。但一般不包括雞腿、鵝鴨等由候鳥馴養的家禽肉，這些禽肉稱為深色肉(dark meat)。

白肉大致可以分為鳥類（雞、鴨、鵝、火雞等）、魚、爬行動物、兩棲動物、甲殼類動物（蝦蟹等）或雙殼類動物（牡蠣、蛤蜊）等的肉，但不包括其內臟。雖然鮭魚、煮熟的蝦蟹等都是紅色，這是因為鮭魚及蝦蟹的紅色不是來自令紅肉紅色的肌紅蛋白，而是來自蝦青素，所以牠們屬於白肉。

另外烹飪好後的食物的顔色不能作為判斷是否為紅肉或白肉的標準，如豬肉雖在烹飪時變為白色，仍然是紅肉。
糖水

糖水，廣東方言。又稱甜羹。因為地域問題，廣東廣府民系一般稱糖水，廣東潮汕民系則稱為甜湯，是一種甜品，帶甜味的羹湯，種類十分多樣。起源於嶺南地區，現在流行於廣東、廣西、香港、澳門等地，糖水一般煮得較稠，部份會加上不同食材在內，因此粵語一般稱「食糖水」，而不會稱「飲糖水」。

糖水一般被視作飯後的甜品，或是在晚餐過後作為宵夜來享用。電影《胭脂扣》就有一幕要吃宵夜，於是用燒紙幣來煲紅豆沙來鬥富的故事。

糖水可熱食亦或是凍食，款式按時令而改變，如夏天食綠豆沙可清熱，冬天則可食芝麻糊暖身。而不同糖水也有不同療效，紅豆沙就有補血養顏功效，綠豆湯亦有清熱解毒之療效。

## 歷史

### 由來

傳統醫學認為糖具有祛濕功效，因嶺南地區處於瘴熱地帶，而廣東地處南粵，氣候悶熱潮溼，容易潮濕上火，加上珠三角地區是亞熱帶地區，盛產甘蔗，有豐富的糖資源，所以這些地區的人有「煲糖水」的風俗，習慣吃碗糖水滋潤。

糖水源頭已不可考究，追溯廣州自有史以來就有。不過有研究指在宋代的「涼水」，可能是糖水的雛型，周密《武林舊事》載，當時南宋市集上有售的涼水有：「甘豆湯、椰子酒、豆兒水、鹿梨漿、鹵梅水、薑蜜水、木瓜汁、茶水、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘團、雪泡縮皮飲（宋刻「縮脾」）、梅花酒、香薷飲、五苓大順散、紫蘇飲。」

糖水由某些藥材、豆類、水果、麪製食品加上糖經煲製而成，有清潤消暑、生津益身之功效。糖水款式也按時令更改，會根據不同季節，調製出各種滋潤養生的糖水，夏天喝綠豆沙、馬蹄爽解暑氣；秋天燉煮百合糖水、南北杏甜湯潤肺；冬天的黑糯米、紅豆沙則有補血、益氣功效。

### 傳說

有傳糖水來源自古代王公貴族宴會後端上的一碗甜湯，以調和食氣，幫助消化。清代後宮佳麗吃一碗糖水，因材料不同而提醒身份不同。一碗好的糖水不僅能滿足人們食不厭精的口舌之欲，更能「夏秋去暑燥，冬春防寒涼」。

唐有「冰蓮百合」，宋有「赤豆糖粥」，在清朝大行其道的「酸梅湯」也已經流傳至今。而素被稱為「氣候惡劣」的南粵氣候瘴氣濕熱，為了養生，人們放棄了燥熱的藥補，雞、鴨、魚、肉加上各種蔬菜水果，搭配上或溫性或涼性的中藥材，並製成了老火湯保健身體，防病於未然。後來，廣東人慢慢將煲湯的滋補觀念延伸，發展出琳琅滿目的糖水。

## 風俗

在風俗上也有糖水出現，廣東地方成親時，在拜完天地後，新郎新娘並坐在床沿，主婚人請「好命婆」將親友送到房裏的紅綠筷子，向帳前帳頂撒去；又由「好命婆」手捧蓮子羹，分餵新郎新娘，以代表「連生貴子」的意思。

## 做法

糖水的做法分為燉（即隔水慢火煮）、煲和煮三種，所用的材料以豆類、水果、藥材為主，雞蛋、腐竹等百搭材料的身影也常常出現。總體來說，性味平和的食材還是主流，像夏天會有清熱下火的清補涼糖水，秋天會有止咳去秋燥的雪耳燉雪梨，冬日則是暖胃的糊類和紅豆沙。

煲糖水根據所用材料的不同，會用到三種不同的糖。煲豆類糖水，像豆沙、芝麻糊和杏仁糊一類，會用白砂糖或片糖，因為豆類有豆香，無需藉助糖香。加入了薑、藥材一類的「重口味」糖水或是需要增色的糖水，則要下紅糖，因蔗糖香濃烈，可以與薑等濃味香料藥材並駕齊驅。燉雪蛤膏、燉雪耳、燉燕窩等味道清甜的糖水，則要用冰糖，能使糖水顏色清亮。

## 種類

糖水的最初並沒有現在表現出來的這樣五花八門，而只是單純以各種豆類、牛奶和生果為原料，加入黃冰糖，通過文火慢調而成的糖水和燉品。傳統的如芝麻糊、番薯糖水等。後來經過改良，加入了各種新鮮生果和椰子汁、芒果汁、海底椰、西米露等。

現今糖水品種名目繁多：豆類的有紅豆沙、綠豆沙、眉豆沙；果仁類的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、合桃糊；米類糖水如：麥米粥、紫糯米；藥材類的有百合糖水、蓮子糖水、清補涼糖水；還有蔬果類糖水如：番薯糖水、木瓜雪耳糖水等等。

目前較流行的糖水包括紅豆沙、綠豆沙、芝麻糊、花生糊、杏仁糊、栗子糊、馬蹄露、西米露、紫米露、合桃露、麥米粥、紫糯米、木瓜雪耳糖水、腐竹糖水、清補涼、喳咋、番薯糖水、桑寄生蛋茶及腐竹雞蛋糖水等。較新式的有各種加入生果和蔬菜的西米露（如芒果西米露和南瓜西米露）、西米撈以及楊枝甘露等。

## 基本資料

- 別名：甜羹、甜湯
- 中國：嶺南
- 球場：甜品
- 類型：羹湯
農民 (歌曲)

《農民》屬於Beyond所創作，收錄於Beyond第八張專輯《繼續革命》。

此曲有廣東話和國語部份，內容大抵是描述一個中國農民的生活，如何在艱困的生活中逆境自強。但廣東話和國語的版本卻有著極大不同。廣東話版本是由劉卓輝填詞，是對山區農民生活的影射；而國語版則由姚若龍填詞，內容更為廣泛，是描述北方人重視固有生活的個性。
卑彌呼

卑彌呼，古代日本的一位女王，曹魏景初二年十二月（公元239年初）受封為「親魏倭王」。

## 歷史

根據《三國志·魏書·倭人傳》記載，倭國曾有一名男王統治了七十餘年，男王死後倭國發生大亂，國人互相攻伐多年，最後共立卑彌呼為女王平息混亂，她事奉「鬼道」，能惑眾，年紀已經不小，沒有夫婿，有弟弟輔佐治理國家。為王之後，居住深宮，很少有人見過她，有侍婢千人服侍。只有一個男子送食，出入傳達女王的話語命令。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞。卑彌呼曾派由大夫難升米和都市牛利出使魏國，魏明帝曹叡則封卑彌呼為「親魏倭王」，授其金印。卑彌呼後來還派過一次由大夫伊聲耆、掖邪狗等八人組成的使節團到魏國。另有一次倭人載斯、烏越到魏國，說明倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼，平素就不和，雙方互相攻擊的狀況。卑彌呼死後葬於四周長百餘步的大型墳塚，殉葬奴婢百餘人。

景初二（238）年六月，派遣大夫難升米、副使都市牛利出使魏國，獻男奴四人、女奴六人、班布二匹二丈。同年十二月（公曆次年初），獲賜親魏倭王之金印紫綬和以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、鉛丹、真珠各五十斤。並難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，銀印青綬。

正始四年十二月（公元243-244年之交），派遣大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻生口、倭錦、絳青縑、緜衣、帛布、丹木、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。

正始八年（247）過世，葬於奈良箸墓古墳。

《後漢書》對倭國卑彌呼的描述沿襲了《三國志》中的說法。《晉書》說司馬懿於238年滅公孫淵後，卑彌呼遣使至帶方郡朝見，其後貢聘不絕。

朝鮮史書《三國史記》記載，173年，倭國女王卑彌乎派遣使者，出使新羅。

## 基本資料

- 後繼職位：邪馬台國女王
- –248年
- 繼任：臺與
- 出生地：邪馬台國
- 逝世日期：248年
- 宗教：鬼道
三灣鄉 (台灣)

頭份市、造橋鄉、獅潭鄉、南莊鄉；新竹縣峨眉鄉三灣鄉位於臺灣苗栗縣北端，面積約52平方公里，地處中港溪中流，月眉溪下流。東為南莊鄉，西南與西北鄰造橋鄉、頭份市，北連新竹縣峨眉鄉，南接獅潭鄉。境內山巒起伏，屬丘陵地帶。境內雨量由海岸向山區遞減，雨季主要在5月至9月。境內居民主要為客家族群，並佔全鄉總人口的99%，為全國客家人比例最高的鄉鎮。

## 地名由來

三灣鄉鄉名的「灣」字為陸上河流彎曲處，由於中港溪流經該鄉內連續繞三個大彎（內灣、二灣、三灣）並沖積成大片平原，而此大片平原即為先民最初至三灣開墾落腳之處。每個彎曲均有原野可設莊墾植，後易字義為灣，該地為第三，故得名「三灣」。

## 人口

根據苗栗縣政府民政處統計，2025年底三灣鄉戶數約2.3千戶，人口約5.7千人，其中約有75%以上為從事農業生產，三灣村是三灣鄉人口最多、人口密度最高的村，人口有2,269人，每平方公里約有663人；頂寮村是三灣鄉人口最少的村，人口有228人；永和村則是三灣鄉人口密度最低的村，每平方公里約有27人。

## 政治

### 歷任首長

任次｜姓名｜備註

1｜廖上桓

2｜張居明

3｜張居明

4｜林順昌

5｜林順昌

6｜黃鈺明

7｜黃鈺明

8｜梁增海

9｜梁增海

10｜鍾澄賢

11｜鍾澄賢

12｜黃文貴

13｜黃文貴

14｜梁召明

15｜曾武雄

16｜曾武雄

17｜溫志強

18｜溫志強

19｜李運光｜現任

### 鄉政組織

三灣鄉公所是三灣鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三灣鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三灣鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及2個附屬機關。

三灣鄉民代表會是三灣鄉的最高民意機關，代表三灣鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三灣鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區5席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區1席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。

### 行政區

三灣鄉的行政區劃轄有三灣村、內灣村、銅鏡村、頂寮村、北埔村、大河村、大坪村、永和村等8村，共計93鄰。

三灣鄉行政區劃

## 教育

### 國民中學

- 苗栗縣立三灣國民中學

### 國民小學

- 苗栗縣三灣鄉三灣國民小學
- 苗栗縣三灣鄉三灣國民小學大坪分校

## 交通

### 公路

- 台3線
- 縣道124號：竹南鎮 － 頭份市 － 三灣鄉 － 南莊鄉 － 獅潭鄉

鄉內有竹南、南莊公路及中豐公路〈台3線〉分別貫通鄉之東西及南北，有苗栗客運行駛竹南→南莊公路，對外交通堪稱便利，此外近年相繼完成永和東興道8.5公里，銅頂道4.5公里，北 坪道6.4公里，新興道3.2公里，內埔道4.02公里，大坪道2.3公里，雙坑道3公里，北坑道3.3公里，已完成完整的鄉內交通網路。

### 客運

苗栗客運南莊線、富興線，有經過本鄉

- 苗栗客運 5804 竹南東站─南莊(經昌隆廣場、尚順、頭份、大南埔)
- 苗栗客運 5805 竹南─南莊(經頭份、獅頭山)
- 苗栗客運 5805A 竹南─南莊(經頭份、獅頭山) 台灣好行
- 苗栗客運 5806 竹南─南莊(經頭份、大南埔)
- 苗栗客運 5810 竹南─富興(經大埔壩) （位於三灣的公車站只有：大埔壩入口、山灣咖啡、信修精舍、十寮坑）

## 旅遊

- 永和山水庫（永安橋）
- 永和山福德祠
- 五穀廟
- 三灣石母祠
- 銅鏡山林步道
- 山塘背步道
- 獅頭山森林步道

## 特產

- 高接梨
- 土雞
- 稻米
- 草莓
- 三灣冬梨

## 基本資料

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天邊一朵雲

《天邊一朵雲》（The Wayward Cloud）是一部2005年台灣電影，也是馬來西亞導演蔡明亮執導的第7部電影。上映前，因為影片涉及色情而引發爭議，讓該片在台灣上映之前就充滿話題性，經行政院新聞局電檢處的15位人員表決之下，以一刀未剪通過審議。導演蔡明亮也因本片獲得第55屆柏林影展「最佳藝術貢獻」銀熊獎殊榮，據信這是影片未遭禁演或刪剪的理由之一。

該故事是一部刻劃出都市男女情慾的電影作品，在台灣上映後，票房在10天內即突破新台幣1,000萬元，創下當時台灣電影最佳賣座紀錄。由於影片含有情色情節及裸露鏡頭的爭議性畫面；日本前AV女演員夜櫻李子（夜桜すもも）的參加演出；劇情中「口交」動作過於逼真、赤裸裸的露毛展示，也曾引起廣泛討論，造成當時台灣社會不少的震撼。蔡明亮也有感於影片之所以會賣座，全因媒體皆圍繞在炒作其性愛話題上，認為有不少民眾只是抱著看熱鬧的心情而進電影院觀賞。

另外一方面，本片也是首部獲得高雄市政府所頒發1,000萬元臺幣的電影，獎勵電影來高雄市取景。

## 劇情

陳湘琪的角色某一天在公園裡偶遇舊識，即李康生飾演的AV男演員，兩人便展開一段曖昧關係。兩人雖然互表情愫，但對於李康生的角色，始終有個跨不過去的關卡，及他成人片的工作。陸弈靜的角色是一名和李康生對戲的AV女演員。在一次的交手中，道出了拍成人片純為錢不為情。就在李康生的角色和陳湘琪的角色越靠越近，有了越多肢體上的接觸後，陳湘琪的角色越想得到的更多，而對李康生的角色而言，他也因為這段關係影響到了他成人片的表現。楊貴媚所扮演的角色便出現在李康生角色的幻想裡，給他加油打氣。某日，陳湘琪的角色邀李康生的角色在電影出租店遇見，兩人先後走進成人片區。兩個人對於彼此對成人片的口味互相交換意見，也因為這樣兩人對彼此的渴望猛烈爆發。最後，李康生的角色還是拒絕了陳湘琪的角色。之後，陳湘琪的角色在自家大樓的電梯裡發現了一名倒臥在裡面女子，在把她扛回家後，放了李康生的角色租借的成人片後，發現該女子其實是一名日本AV女演員。後來，日本AV女演員被帶回出租拍片的房間，李康生的角色被要求對仍舊昏迷不醒的女演員繼續拍攝，被隨後趕來，手上還拎著日本AV女演員的高跟鞋的陳湘琪的角色，撞個正著。李康生的角色後來索性直接看著陳湘琪的角色，即便他仍在拍攝成人片。陳湘琪的角色後來也就跟著李康生的角色的動作聲淫了起來。李康生的角色最後不顧一切的在高潮之際，直接奔向陳湘琪的角色。電影結束在完成了兩人當時於成人片區時所未完成的事。

## 演員

演員｜備註

李康生｜AV男演員

陳湘琪｜故宮解說員

楊貴媚｜李康生的角色所幻想的人物

陸弈靜｜AV女演員

夜櫻李子｜AV女演員

## 獎項

### 入圍

- 第42屆金馬獎 :、「最佳劇情片獎」 :、「最佳導演獎」：蔡明亮 :、「最佳女主角獎」：陳湘琪｜=== 榮獲 ===、第55屆柏林影展 :、「最佳藝術貢獻獎」（銀熊獎） :、「國際影評人獎」（費比西獎） :、「影展創辦人獎」（亞佛瑞德鮑爾創新獎）、南特影展 :、「最佳導演獎」：蔡明亮 :、「最佳演員貢獻獎」：李康生、奇幻影展 :、「最佳影片獎」 :、「最佳男主角獎」：李康生

## 外部連結

- fwen50445760
- tian-bian-yi-duo-yun-the-wayward-cloud

## 基本資料

- 原名：The Wayward Cloud
- 導演：蔡明亮
- 製片：王琮
- 製片：葉如芬
- 編劇：蔡明亮
- 主演：李康生、陳湘琪、楊貴媚、陸弈靜、夜櫻李子
- 攝影：廖本榕
- 剪輯：陳勝昌
- 製作公司：汯呄霖電影有限公司、蔡明亮工作室
- 發行商：二十世紀福斯
- 片長：114分鐘、112分鐘（美國）
- 國家：臺灣
- 語言：中文
- 收入：2,024萬元臺幣
- amg_id：1:323483
- imdb_id：tt0445760
- 前一代：《你那邊幾點》 (2001年)、《天橋不見了》 (2002年)
造橋鄉

三灣鄉、後龍鎮、頭份市、獅潭鄉、頭屋鄉、竹南鎮造橋鄉（臺灣客家語四縣腔：co kieuˇ hiongˊ）位於臺灣苗栗縣西北部，介於竹南丘陵與竹南沖積平原之間。北隔中港溪、南港溪與竹南、頭份、三灣等鄉鎮市為界，西隔大肚溪大排與後龍鎮相望，東接獅潭鄉，南臨頭屋鄉。境內居民多為客家人，約佔全鄉人口的84%。

早期造橋鄉地層富含油氣，在日治時期便有開採油氣產業，並促進當地南北交通建設，後因油氣枯竭與礦場遷移而沒落。現今經濟產業主要為農業，山坡地區的林業主要栽種相思樹，其所生產的木炭為居民主要的經濟來源之一，另由於境內山多田少且氣候暖濕，使其酪農業相當發達。

## 地名由來

造橋鄉鄉名一詞由來，係由於清領時期當地與苗栗市、竹南鎮等地作為生意商旅時，常因南港溪河床深濬，海水漲潮時使得涉水渡河不易，因此當地居民捐款在此建立一座名為「登雲橋」的橋梁，以解決交通問題，故而得名「造橋」。

## 人口

根據苗栗縣政府民政處統計，2025年底造橋鄉戶數約4.5千戶，人口約1.2萬人，大西村是造橋鄉人口最多、人口密度最高的村，人口有3,566人，每平方公里約有1,002人；平興村是造橋鄉人口最少的村，人口有423人；大龍村是造橋鄉人口密度最低的村，每平方公里約有48人。

## 政治

### 歷任首長

- 第一、二、三屆鄉長：陳阿添
- 第四、五屆鄉長：徐瑞安
- 第六屆鄉長：湯謙仁
- 第七、八屆鄉長：謝錦源
- 第九屆鄉長：鍾增坤
- 第十、十一屆鄉長：徐純仁
- 第十二、十三屆鄉長：張炳源
- 第十四、十五屆鄉長：張雙旺
- 第十六屆鄉長：陳鳳英
- 第十六屆補選鄉長、第十七屆鄉長：黃純德
- 第十八屆鄉長：黃天貴
- 第十九屆鄉長：徐連斌

### 鄉政組織

造橋鄉公所是造橋鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，造橋鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。造橋鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及3個附屬機關。

造橋鄉民代表會是造橋鄉的最高民意機關，代表造橋鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。造橋鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區5席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。

### 行政區

現今造橋鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設造橋莊屬新竹州竹南郡。造橋莊轄造橋、赤崎子、大桃坪、牛欄湖、淡文湖、潭內等6個大字。1946年，改為「造橋鄉」，屬新竹縣竹南區。1950年，調整行政區域，造橋鄉改隸新成立的苗栗縣。

造橋鄉行政區劃

- 大西村、平興村、朝陽村、錦水村、豐湖村
- 大龍村、造橋村、談文村、龍昇村

### 警政治安

- 內政部警政署國道公路警察局第二隊隊部
- 造橋分隊
- 後龍分隊
- 苗栗縣警察局竹南分局
- 造橋分駐所
- 談文派出所

## 教育

### 大專院校

- 育達科技大學

### 國民中學

- 苗栗縣立造橋國民中學
- 苗栗縣立大西國民中學

### 國民小學

- 苗栗縣造橋鄉造橋國民小學
- 苗栗縣造橋鄉談文國民小學
- 苗栗縣造橋鄉龍昇國民小學
- 苗栗縣造橋鄉僑樂國民小學
- 苗栗縣造橋鄉錦水國民小學

## 交通

### 鐵路

臺灣鐵路公司

- 臺中線：造橋車站
- 海岸線：談文車站

### 公路

- 國道一號（中山高速公路）
- 造橋收費站（117），2013年12月30日實施計程收費後廢除
- 國道三號（福爾摩沙高速公路）
- 後龍收費站（123），2013年12月30日實施計程收費後廢除
- 大山交流道（124），位於造橋鄉與後龍鎮的交界處。
- 台1線
- 台13線
- 台13甲線

### 公車客運

公路客運行經造橋市區主要的路線有5803路（新竹至苗栗，經竹南）等1條路線，提供鄉民搭乘及新竹市、竹南鎮、頭份市、後龍鎮及苗栗市等鄰近鄉鎮轉運之用。另有5807路（新竹至後龍，經頭份）、5807A路（新竹至後龍，經頭份、高鐵苗栗站）、5811路（竹南至後龍，經海寶里）等3條路線行駛台1線至新竹車站、香山、竹南車站、後龍車站等地，5801路（新竹至苗栗，經頭份、明德）與5801A路（新竹至苗栗，經頭份、明德，繞駛經國路）等2條路線則行駛台13線至新竹車站、香山、頭份總站、頭屋、苗栗站等地。

## 旅遊

- 談文車站：為海線的鐵路車站，木造建築招呼站
- 造橋車站：為山線的鐵路車站，招呼站
- 穿月生態園區（已歇業）
- 見返坂隧道（已廢止，又名西坑尾隧道、穿月隧道）
- 造橋隧道（已廢止，又名西坑尾隧道）
- 山線鐵路134號誌站（已廢止，原址今為省道台13甲線）
- 谷巴休閒渡假村
- 木炭文物館
- 鄭漢步道
- 鄭漢紀念碑
- 神龍山莊
- 龍昇湖
- 龍湖宮：主祀玄天上帝
- 劍潭古道
- 劍潭水庫
- 苗栗縣農會酪農鮮乳加工廠（已結束營業）
- 將軍牛奶
- 牛奶的故鄉石碑
- 力馬原住民生活工坊
- 造橋口山步道
- 天賜佛院
- 香格里拉樂園

## 特產

- 牛奶：將軍鮮乳
- 南瓜（造橋南瓜節）
- 文旦
- 土雞
- 木炭（造橋木炭文物館）

## 基本資料

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泰安鄉

南莊鄉、獅潭鄉、大湖鄉、卓蘭鎮；新竹縣尖石鄉、五峰鄉；臺中市和平區泰安鄉（臺灣客家語四縣腔：tai onˊ hiongˊ；汶水泰雅語：Taian），舊稱「大安」，位於臺灣苗栗縣東南部，為苗栗縣唯一的山地鄉。全境面積約有615平方公里，人口約5千多人，人口密度每平方公里約9人，是苗栗縣面積最大、人口密度最低的行政區，約佔苗栗縣面積的三分之一。境內族群主要以臺灣原住民族的泰雅族及漢人中的客家人。由於泰安鄉溫泉產業豐盛，素有「泰安溫泉鄉」雅號。

## 歷史

泰安鄉舊稱「大安」，係由於該鄉為大安溪的發源地。日治時期，泰安鄉境內各部落皆屬於新竹州大湖郡蕃地。1947年，該鄉正式成立，初期稱為「大安鄉」，而由於鄉名與臺中縣大安鄉（今臺中市大安區）重複，因此申請改名。1954年，取其諧音及「國泰民安」之意，改稱「泰安鄉」。

## 地理

### 位置

泰安鄉位於苗栗縣東南部，轄區深入雪山山脈，北鄰南莊鄉、新竹縣五峰鄉，東接新竹縣尖石鄉，南臨臺中市和平區，西與卓蘭鎮、大湖鄉、獅潭鄉相鄰。

### 水文

本鄉主要的河川為大安溪、汶水溪以及大湖溪，汶水溪發源於泰安鄉梅園村標高2,618公尺的鹿場大山西南山谷，爾後匯集源自東洗水山的支流東洗水溪後轉向西，於汶水與大湖溪匯集。大安溪發源於雪山山脈之大霸尖山西側，向西流至東陽山北麓與支流馬達拉溪會合後，始稱大安溪，流經雪見、大安、象鼻部落、士林部落後，形成苗栗縣、臺中市交界。

### 氣候

本鄉氣候屬於亞熱帶，溫和多雨，雨量由海岸向山區遞減，雨季主要在5月至9月。

### 人口

根據苗栗縣政府民政處及內政部戶政司統計，2025年底泰安鄉戶數約2千戶，人口約5.4千人，每戶人口數約有2.74人，人口密度每平方公里約9人，是苗栗縣戶量最高、人口密度最低的行政區。鄉內人口最多與最少的村分別是錦水村與八卦村，2025年底兩村人口分別為1,087人與371人；人口密度最高與最低的村分別是清安村與梅園村，2025年底兩村人口密度分別為每平方公里19人與4人。泰安鄉0至14歲人口有9.46%，15至64歲人口是71.73%，65歲以上人口為18.81%，是苗栗縣青壯年人口佔比最高的行政區。

## 政治

### 歷任首長

屆次｜姓名｜備註

1｜馮玉文

2｜簡文彬

3

4｜林田章

5

6｜柯正雄

7

8｜高文傳

9

10｜柯正雄

11｜黃天才｜任內過世

黃見德｜補選上任

12

13｜黃津

14｜因案停職

林正豐｜代理

柯武勇｜代理

15 16

17｜劉美蘭

18

19｜陳吉基｜現任

### 鄉政組織

泰安鄉公所是泰安鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，泰安鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。泰安鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及2個附屬機關。

泰安鄉民代表會是泰安鄉的最高民意機關，代表泰安鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。泰安鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。

### 行政區劃

以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為泰雅語名稱。

- 八卦部落（Pakwari，八卦力）
- 砂埔鹿部落（Quwis awi'）
- 圓墩部落（Tabilas，打必歷）
- 龍山部落（Swasiq，斯瓦細格）
- 洗水坑
- 大坪部落（Mabatuan，馬都安）
- 榮安部落（Matabalay，他巴來）
- 南灣部落（Galihwan，加里灣）
- 中興部落（Sakuhan，細道邦）
- 新興部落（Maibagah，司馬限）
- 梅園部落（Maylubung，麥路豐）
- 天狗部落（B'anux，盡尾）
- 大安部落（Maytayax，魯繃）
- 永安部落（Mapihaw，麻必浩）
- 象鼻部落（Temubawnay，得木巫乃）
- 士林部落（Malapang，馬那邦）
- 蘇魯部落（Suru）

泰安鄉行政區劃

## 教育

### 圖書館

- 苗栗縣泰安鄉立圖書館

### 國民中小學

- 苗栗縣立泰安國民中小學

### 國民小學

- 苗栗縣泰安鄉清安國民小學
- 苗栗縣泰安鄉士林國民小學
- 苗栗縣泰安鄉象鼻國民小學
- 苗栗縣泰安鄉泰興國民小學
- 苗栗縣泰安鄉汶水國民小學
- 八卦分班
- 苗栗縣泰安鄉梅園國民小學

## 交通

### 公路

- 苗61線：大湖鄉市區－細道邦－天狗－泰安鄉東崎道路
- 東崎道路（東崎路二段）：泰安鄉－臺中市和平區－臺中市東勢區
- 苗62線：大湖鄉－泰安鄉
- 苗63線：獅潭鄉八角林－十一份四－泰安鄉洗水坑
- 苗64線：獅潭鄉八角林－八卦力－泰安鄉砂埔鹿

### 公車

- 臺中市公車

路線號碼｜營運區間｜營運業者｜備註

253｜東勢－士林村｜豐原客運

- 新竹縣公車（金牌客運）
- 觀光8號（台灣好行觀霧線）：高鐵新竹站－觀霧山莊
- 公路客運（苗栗客運）
- 5661：大湖－中興
- 鄉營社區巴士
- 南三村線：卓蘭－士林－象鼻－梅園－天狗
- 北五線（需預約）

## 旅遊

- 象鼻部落
- 泰雅染織文化園區
- 泰安文物陳列館
- 士林部落：須從卓蘭鎮沿著大安溪河畔旁的公路進入，先到臺中市的達觀部落，過了士林水壩就到達士林部落，此部落的路標標示牌是以山豬的圖騰為之。村口是馬拉邦山的舊登山口。
- 梅園部落
- 清安部落（泰安市區）
- 洗水坑豆腐街：又名清安豆腐街、清安老街，位於泰安市區。
- 泰安溫泉
- 泰安警光山莊
- 上島山
- 雪霸國家公園：雪見遊憩區、觀霧遊憩區。
- 虎山溫泉
- 橫龍古道
- 馬拉邦山
- 水雲瀑布
- 般若凈寺

## 特產

- 溫泉、甜柿、小米酒、土雞、桂竹筍。
- 桃、李、火龍果、生薑、番茄。

## 國際交流

2012年5月1日，泰安鄉與中華人民共和國雲南省臨滄市滄源佤族自治縣勐董鎮簽訂友好合作協議，締結為友好鄉鎮。

## 基本資料

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波陣面

波陣面（wave surface）或同相面（equiphase surface），簡稱波面，為波在介質中傳播時，經相同時間所到達的各點所連成的直線、曲線（二維內）或面（三維內）。也就是說，它指的是在某一時刻波動所達到的各點所連成的曲面。最前方的曲面叫做「波前」（wavefront），後方的波陣面亦可叫做波前。

在物理學中，時變波場（time-varying wave field）的波前或波陣面，是具有相同相位的所有點的集合或軌跡。該術語通常僅對「在各點處，隨時間呈單頻（a single temporal frequency，單一時間頻率，而非空間頻率）正弦變化的場」具有實際物理意義（否則相位將無法明確定義）。

波前或波陣面，通常隨時間向前推進。對於在一維介質中傳播的波，其波前通常為孤立的點；在二維介質中表現為曲線，而在三維介質中則表現為曲面。

## 術語鑑別

儘管波陣面和同相面在數學本質上是完全相同的，但在物理概念的適用邊界上，同相面的範疇要大于波陣面，即：波陣面一定是同相面，但同相面不一定能被稱為波陣面。例如：在行波中，兩者完全相同；但在駐波中，只有同相面，沒有波陣面。在衰減波中，等振幅面和等相位面是不重合的，在此情況下，波陣面語意較含糊不清，若是指等相位面，則應稱等相面或同相面，其不同於另一獨立特徵屬性的等振幅面或等幅面。

波陣面質點的振動情況與機械波的波源初始振動情況相同。由於同一波陣面上各點的振動相位相同，所以波陣面是同相面（即相位差為零）。
聖約翰座堂 (香港)

聖約翰座堂（The Cathedral Church of Saint John the Evangelist）座落於香港中區花園道4-8號，是香港聖公會香港島教區的主教座堂。

## 歷史

聖約翰座堂於1847年3月11日由香港總督戴維斯奠基；1849年建築工程完成，同年3月11日開始舉行崇拜；1852年9月19日由維多利亞教區首任主教施美夫為座堂祝聖。為香港最古老的西式教會建築物，是香港唯一以永久業權形式持有的土地。座堂主要由3幢主樓構成，座堂本身於1847年建成，乃香港較古舊的維多利亞時期哥德式建築物之一，測量總監急庇利參與設計其建築圖則。至於副堂則於1924年落成，辦公樓（即新座）則是1956年加建的。

聖約翰座堂的木門，傳說是由在香港保衛戰被英軍自行炸沉的添馬艦（HMS Tamar）的艦身木材所製，但此傳說的真確性則備受質疑。第二次世界大戰期間，座堂運作陷於癱瘓。

1945年，香港重光。何明華會督委任施玉麒先生為會吏及牧師，參與重建座堂，通過舉辦賣物會等方式，有效挽救了座堂已崩潰的財政狀況。

座堂是教區中之首堂，因該堂內置有主教座。香港日治時期曾用作日本人俱樂部。

現時教堂已列為香港法定古蹟，是受保護的歷史文物，亦是一別具特色的遊客景點。為了避免因冷氣的水氣造成白蟻侵蝕，破壞古物古蹟，座堂沒有冷氣供應。座堂除了有主教專用的座椅、法政牧師及座堂牧師專有的座椅，亦有港英年代遺留下來鑄上英國皇室徽號的會眾座椅，是留給當日港督或英國皇室家族成員途經香港崇拜時預留給他們坐的。1997年香港主權移交前座堂更曾懸掛英國國旗，之後已拆除。

目前座堂每天均有崇拜。也有早堂晚堂崇拜，崇拜的語言主要是英語，亦設廣東話、普通話及菲律賓語，崇拜者來自世界各地，是一所國際性座堂。

座堂會在一些聖日舉行唱頌大聖餐禮，香港島教區、澳門傳道地區的按立聖職聖禮和詩班節亦在聖約翰座堂舉行。現任聖約翰座堂座堂主任牧師為陳國強牧師（The Very Revd Kwok-keung Chan）。

## 聖約翰座堂牧區轄下禮拜堂

- 赤柱聖士提反堂
- 薄扶林以馬內利堂（新址位於薄扶林道139號伯大尼小堂，中華廚藝學院隔鄰）
- 愉景灣堂

## 業權

聖約翰座堂現址的土地於1847年獲批永久業權（fee simple），是本港唯一一片以永久業權形式持有的土地，條件是該幅土地必須用作教堂之用。否則根據1997年通過的《英語聖公會信託條例》，座堂及其範圍必須歸還政府。

## 觀光景點

聖約翰座堂除了是禮拜場地外，因位於中環政府山，又是香港歷史最悠久的基督教教堂，而其擁有塔樓的歌德式建築在香港屬極為罕見，每年皆吸引不少遊客前往參觀。

## 社會企業

教會為協助殘疾人士就業，和慈善組織思拔中心合作成立社會企業咖啡店，在聖約翰座堂旁興建一所可隨時拆卸的積木屋，成立一間專為學習障礙人士提供在職培訓的社會企業（The Nest Coffee Shop），也與聾人機構「龍耳」合作，推出手語點餐服務，冀能推動社會上不同能力和需要人士能夠包容、合作及互相了解。

## 交通

接駁交通列表

- 港鐵
- 港鐵、港鐵：中環站J2出入口（步行約12分鐘）
- 聖約翰座堂

## 基本資料

- 日語原文：聖約翰座堂
- 別名：St. John's Cathedral
- 全名：香港聖公會聖約翰座堂
- 地址：香港中區政府山花園道4-8號
- 國家：香港
- 宗派：香港聖公會
- 宗內派別：高教會派
- 網站：聖約翰座堂網站
- 創建日期：1847年
- 奉獻：傳道者聖約翰
- 祝聖日期：1852年
- 教會地位：主教座堂
- 建築類型：哥德式
- 堂區／牧區：聖約翰座堂
- 教區：香港島教區
- 省份：香港聖公會
- 總主教：陳謳明大主教
- 主教：謝子和主教
- 座堂主任牧師：陳國強座堂主任牧師
- 座堂聖品：馬若斌牧師、戴德偉法政牧師、管浩鳴法政牧師、劉偉力牧師、余鋒倫牧師、梁思恩牧師、葛德儒牧師、魏克利牧師（義務）、王香芳會吏（義務）
先秦散文

先秦散文，主要指中國春秋末期至戰國時代的散文，分為敘事散文（歷史散文）和說理散文兩大類。

## 興盛原因

東周社會急劇變化，文化教育不再由官府把持，私人講學之風興起，於是產生語錄式的問答體散文。

東周諸侯互相兼併，需要藉助士的力量，養士之風盛行。當時政治分裂，沒有正統思想，學術風氣自由。這些文學游說之士，「不治而議論」，「皆著書言治亂之事」。而面對征戰連年，殺戮相繼，諸子百家紛紛提出救世主張，於是形成爭鳴的局面，要深入地議論和分析問題，以散文為合適。

東周各國要詳細地記載當時變化激烈的政治、戰爭和外交，於是產生歷史散文。

東周時竹簡和帛書漸趨普遍。隨著書寫工具進步，長篇散文有可能發展起來。

## 分類

### 歷史散文

先秦歷史散文內容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》和《戰國策》等。它們保存了中國春秋戰國時期的大量史料，又是中國敘事散文的源頭，具有很高的文學價值。

先秦歷史散文詳於記事，尤其善於描寫戰爭和複雜的事件；敘事結構嚴密，詳略得宜，富於變化；情節緊張，曲折變化，有戲劇性及小說風味。寫人物則性格鮮明，要言不繁，刻畫傳神。又善寫辭令，簡要生動，委婉有致。文辭氣勢雄渾，語言豐贍，感染力強，善用寓言和比喻以說理，說服力強。

### 說理散文

先秦諸子散文，產生於春秋戰國百家爭鳴的時代。主要有《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，表現了各流派的思想觀點和政治主張。

## 影響

先秦散文影響後世散文家的風格，如賈誼、司馬遷、唐宋散文家均受到影響。魏晉的阮籍、嵇康、陶潛，唐代的李白、柳宗元，宋代的蘇軾等，均受莊子風格影響。先秦散文家豐富多采的文章風格，成為後世的榜樣。

先秦散文啟發後世文體，後世的辭賦、傳記在形式上或多或少帶有先秦散文的影子。先秦散文也影響後世戲劇小說的出現，寓言故事成為後世小說的雛形，《左傳》、《戰國策》中的許多事件人物，都被後人改編為戲曲和小說。

先秦散文確立以內容充實為主的文統，與現實緊密相關，成為中國散文的主要傳統。先秦散文並確立後世學術概念，其中多是哲理、政論和歷史的混合體，而本身又是優美的散文，形成後世學術文、史、哲不分家的概念。先秦散文題材廣泛，政治、歷史、思想都有涉及，又擴大了文學的社會功能。

先秦散文留下大量成語典故，如「畫蛇添足」、「亡羊補牢」；並提供不同的修辭技巧，如莊子的擬人法。

## 參考書目

- 佐藤一郎著，趙善嘉譯：《中國文章論》（上海：上海古籍出版社，1996）。
豚尾獼猴

豚尾獼猴（學名：Macaca nemestrina）又稱豬尾獼猴、豬尾猴或椰子猴，屬於中等體型的舊世界猴。

## 分布

### 棲地

印度東部、孟加拉、緬甸、泰國、蘇門達臘、馬來半島、婆羅洲一帶的熱帶雨林區。

### 環境

內地密林，海拔2400公尺以下的地面或樹枝上，均可見其蹤跡。

## 外觀

### 體型

頭臀長：雄性為49.5~56.4公分，雌性為47~58.4公分。

尾長：8~23公分

### 體重

3.5~14公斤(雄性約8.3公斤，雌性約4.8公斤)，一般而言，雌性體重較雄性少了65％。

### 特徵

體型矮胖，毛色雖多樣化，仍有兩種主要色系：灰褐色(較普遍)及紅褐色。頭、背部與尾巴背側顏色較其他部位深。尾長為頭身長的35~40％，尾端較細，在背上做弓形彎曲。頭頂上黑色或深褐色的毛像一頂帽子，臉頰兩側淺褐色的毛形成一圈繞著頭，此即為美麗醒目的遂毛，大致而言，雌性的遂毛較不顯著。

## 生活習性

### 食性

雜食性，包括果實、種子、穀類、植物、昆蟲、蛋及小型動物。

### 感知

日行動物，嗅覺味覺都很靈敏，尤以嗅覺為佳。但主要是用視覺互相溝通，觸覺其次而聽覺輔助。

### 與人類的互動

因為牠們的動作較細心也較有耐心，比較不匆匆忙忙，常被用來訓練摘椰子，也有植物學家用牠們蒐集樹上的植物樣本。人們通常都只訓練雌性及幼年獼猴，因為成年雄性獼猴具攻擊性且難駕馭。

## 衍生後代

### 繁殖週期

發情期：21~42天孕期：162~186天；每胎相隔兩年。性成熟：雄性48~96個月，雌性36~60個月。斷奶期：365天壽命：25年

### 出生幼獸

窩仔數約1~2仔（通常為一仔），380~560公克（雄性490公克，雌性450公克），有稀疏的毛。一出生眼睛即能睜開並抓住母親的腹部，通常此時就能支撐自己的重量，但剛開始的幾個小時母猴活動時，常會用手拖著寶寶。

## 參考文獻

- 陳曉如著，1997年6月，亞洲熱帶雨林區動物資料，台北市立動物園動物保育講義，台北市立動物園。
- Myers, L. B. 1996. The pictorial guide to the living primates. East Hampton, New York.

## 參看

- ㄅㄆㄇ猴園之兒童版
- ㄅㄆㄇ猴園之專業版
- THE HUMAN SOCIETY OF THE UNITED STATES.
- ARKIVE
- BBC
- Comparative Mammalian Brain Collections
- ThinkQuest

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## 基本資料

- 狀態：VU
- trend：unknown
- status_system：iucn2.3
- 學名：Macaca nemestrina
- 命名者：(Linnaeus, 1766)
閃靈 (小說)

《閃靈》（The Shining）是一本由美國作家史蒂芬·金所寫的恐怖小說，於1977年出版。這是史蒂芬·金發表的第三部小說，該書的成功牢固的奠定了他在此類小說流派中優秀作家的地位。其設定和角色都是受史蒂芬·金的個人經歷所影響的，包括他在1974年住過史丹利酒店，以及他從酗酒中康復過來。根據該書拍成的電影《鬼店》由史丹利·庫柏力克導演，在1980年上映，但史蒂芬·金認為那沒有拍出他原著的風貌，所以1997年依原著重拍成電視迷你劇《史蒂芬金之鬼店》。小說續集是《安眠醫生》，在2013年出版。

中文版首次於1980年7月31日由好時年出版社出版——《幽光》，該版本現已絕版。2012年9月3日，皇冠出版社重新出版《鬼店》。

## 故事梗概

傑克·托倫斯（Jack Torrance）是個情緒不穩定的作家，他因為酗酒問題而丟掉了他在預科學校教書的工作，眼下正試圖重建他和他全家的生活。戒酒之後，他接受了一份在冬天維護科羅拉多州一個偏僻酒店的工作，期盼做好這份工作能幫他恢復負責男人的形象，同時寫完一個有前途的劇本，讓他的職業生涯重見光明。於是他和他的妻子溫蒂（Wendy）以及小兒子丹尼（Danny）搬到了全景酒店（Overlook，有俯瞰和忽視的雙關含義）。丹尼是個具有稱為「閃靈」（the shining）能力的心靈感應者，而且對超自然的力量十分敏感。而這家酒店則受到一種生命力量的控制，或者酒店本身就是有意識的，依賴有精神能量的人維持生存。丹尼對酒店的危險有了不祥預感，開始見到鬼魂和屬於酒店的過去的恐怖幻景，但他把這些都當作是與現實世界無關的東西而忍受了下來。他清楚父親看管酒店的工作對家庭的未來非常重要，也因此而沒有把他所察覺到的事情告訴他的父母親。試圖占有丹尼而沒能成功後，酒店便轉而開始控制傑克，通過攪亂他的工作而使他的精神變得越來越不穩定，讓傑克逐漸朝著它的目的變化。

## 背景

在寫完《魔女嘉莉》和《撒冷地》之後（兩本小說都是設定在史蒂芬·金的出生地緬因州的幾個小鎮），史蒂芬·金一直在尋找下一本書的腳步。「我想離開緬因州一年，這樣我的下一部小說才能有不同的背景。」史蒂芬·金在廚房的桌子上打開了美國地圖冊，並隨機指向一個地點，結果是科羅拉多州的波德。

1974年10月30日，史蒂芬·金和他的妻子塔比納·金入住了在科羅拉多州埃斯特斯公園附近的史丹利酒店。他們是那天晚上酒店裡僅有的兩個客人。「當我們到達時，他們正因為這個季節而準備關門，而我們發現自己是這個地方僅有的客人 — 加上所有那些長長、空洞的走廊」。他們入住房間217號，據說這房間曾經鬧鬼。這就是書中房間217號的出處。

這個故事屬於超自然或者恐怖小說流派，使用了有意識(或者靈魂，如書中所述)的建築的概念。這個觀念可能最先在埃德加·愛倫·坡的《厄舍古屋的倒塌》（The Fall of the House of Usher）中被用到。

作者曾提到，『閃靈』包含著對酒精依賴，和對孩子父母間關係的探索。

閃靈在構造吸引人的故事情節方面堪稱範例。與史蒂芬·金的很多其他作品一樣，故事在殘酷無情的走到終點時到達其高潮。

## 改編作品

小說被改編成1980年同名電影，由史丹利·庫柏力克執導，與黛安·約翰遜共同編劇。雖然史蒂芬·金對該改編電影仍然感到失望，批評電影處理小說的主題和溫蒂的性格，但電影被認為是有史以來最偉大的恐怖電影之一。

小說也被改編成電視迷你劇，於1997年首播。史蒂芬·金編劇並密切監督該劇的製作，以確保該劇遵循小說的故事。

小說也被改編成2016年的閃靈 (歌劇)。

小說被改編成舞台劇，由伊沃·凡·霍夫執導，西蒙·斯蒂文斯編劇。

## 瑣事

- 故事本來的背景是遊樂場。但是在一次度假中，史蒂芬·金和他的妻子住在科羅拉多州的Estes公園Stanley酒店，而酒店的工作人員正在那裡為冬天做準備工作。Stanley酒店被用在ABC的連續劇中。史蒂芬·金還曾提到杜傑克的原形就是他自己。
- 書名是源自約翰·列儂的歌曲《現世報》（Instant Karma!）。歌曲中有『We all shine on』（『人人都在發光發熱。』）這樣一段歌詞。史蒂芬·金原本想給小說取名『The Shine』（『光彩』），但因發現該詞是對黑人的一種蔑稱而將其改成了The Shining。

## 外部連結

- Bookpoi - How to identify first edition copies of The Shining by Stephen King.

## 基本資料

- 原始文本：閃靈
- 原名：The Shining
- 譯者：王安辰（好時年）、黃意然（皇冠）
- 說明：《閃靈》英文版封面
- 作者：史蒂芬·金
- 國家：美國
- 語言：英語
- 類型：哥德小說、恐怖、心理學恐懼
- 出版社：雙日出版社、好時年出版社、皇冠出版社、上海譯文出版社
- 出版時間：1977年1月28日
- 出版時間：1980年7月31日（好時年）、2012年9月3日（皇冠）
- 媒介：平裝
- 頁數：447頁
- ISBN：ISBN 0743424425
- 續作：《安眠醫生》