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入侵紅火蟻

入侵紅火蟻（Solenopsis invicta；red imported fire ant，簡寫RIFA），簡稱紅火蟻或火蟻（fire ant），為農業及醫學害蟲，源自於南美洲巴拉那河流域（包括巴西、巴拉圭與阿根廷）。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）將入侵紅火蟻列為世界百大外來入侵種。澳洲國家生物安全委員會亦將其列為七大入侵螞蟻之一。

## 語源學

紅火蟻種小名invicta源自於拉丁文，意思是「無敵的」、「未被征服的」。屬名Solenopsis來自古希臘語，意思是「臉」或「容貌」。之所以叫做「火蟻」是因為人類被它螫傷之後會有火燒般的痛感。

## 生物學

入侵紅火蟻的工蟻體型長度約為2.4—6.0 mm。無內骨骼，具外骨骼。透過外骨骼上的氣門進行呼吸，吸入的空氣通過其體內許多微小的管道到達體內各處。牠們的軀體分為頭、胸、腹三部分，擁有三對足及一對觸角。一如其他蟻種，牠們的工蟻和兵蟻全為沒有生育能力的雌蟻，蟻后負責產卵。入侵紅火蟻不能在極為寒冷的環境下生存，在攝氏零下17度的環境下便會死亡。在攻擊人類時，牠們會以大顎抓住並固定目標，然後以腹部末端的螫針注入毒液。每隻火蟻可持續螫刺目標多次。

巢穴密集度可達每英畝200個。在冬季，它們會把巢穴搬到道路或人類的建築裡過冬。其生存海拔一般在5至之間。其蟻丘約10-高，46cm寬，沒有很明顯的入口，呈南北向的橢圓形，保證可曬到早晚的太陽。蟻巢內，工蟻會反覆將蛹移到溫度較高的地區以利孵化。蟻道深度可達6ft，蟻巢內群體數量可達10至50萬。

## 分佈

入侵紅火蟻原產於南美洲，但並不是所有南美洲國家都有它的蹤跡，尤其是南美洲東西兩側很少有出現入侵紅火蟻。

### 入侵區域

入侵紅火蟻對環境的適應性很強。最常見於潮濕地區，如河邊、湖邊等，但在農田、沙漠、草原上也可以生存。一些人類的建築也可能被其侵蝕，公園等都市地區也有其蹤跡。

### 入侵歷史

紅火蟻在1930年代傳入美國南方，1930年代相繼自阿拉巴馬州摩比爾港入侵東南部，1975—1984年間入侵波多黎各，1998年入侵南加州。於2001年透過貨櫃運輸培養土、種苗、草皮和園藝產品等途徑從美國跨越太平洋蔓延至澳洲（首先發現在昆士蘭州布里斯本的漁人島 (昆士蘭州)港口）、紐西蘭與日本琉球；於2003年入侵台灣桃園與嘉義縣市（嘉義地區於2017年8月宣布撲滅），2004—2005年間陸續在中國廣東省（9月首先在吳川市發現）、香港和澳門2005年初發現，爾後迅速擴散至2013—2014年為止。

廣東省大部分、廣西壯族自治區中部至東南部、福建省南部及西南部、海南省北部已成為普遍發生區域，2016年11月在福建省（廈門市翔安區、大嶝島等）、2017年8月在雲南省（德宏傣族景頗族自治州芒市）等都有發現紅火蟻的蹤跡。

2017年中旬開始於日本尼崎市、神戶港、名古屋港、大阪南港等12個都府縣發現蹤跡，之後韓國釜山港、台灣高雄港開始遭受入侵；2018年韓國仁川港、釜山港、京畿道平澤港、日本大阪港更多港口遭受入侵，2019年日本東京灣的青海碼頭、韓國仁川港以及2020年的日本橫濱港皆陸續淪陷。

## 威脅

入侵紅火蟻除對土棲性動物造成傷害，破壞土壤微棲地外，在危害嚴重的地區常造成蚯蚓被捕食殆盡，導致許多當地螞蟻種類滅絕。一些科學家認為這些螞蟻的滅絕其實是人類反覆挖掘、耕耘土地的結果，入侵紅火蟻反而因適應這種環境而存活；其亦取食農作物的種子、果實、幼芽、嫩莖與根系，影響農作物發育與收成造成經濟極大損失。公共設施或電器相關的設備如電表、變電箱等也遭到入侵紅火蟻的危害，造成電線短路或設施故障。一些體質敏感的人則會因入侵紅火蟻的毒液中的水溶性毒蛋白，而產生過敏性反應，嚴重者甚至會引發過敏性休克而造成死亡。

## 咬傷處理

人類被咬傷後，傷口附近會有極強烈的灼熱和痛癢的感覺，少部分體質過敏者有暈眩昏迷的現象而須送醫急救，一般傷者可就醫後服用抗過敏藥劑及塗抹藥膏治療。傷口初期會形成白色膿包，而後膿包體積擴大變成半透明水泡，水泡勿弄破以免引發感染，約十餘天後水泡會逐漸乾涸脫落。

## 防治對策

目前防治紅火蟻的方法有下列六項：

- 殺蟲劑：灌注蟻丘可快速降低表面火蟻族群，但由於蟻巢結構分散，蟻后於較深處並受到妥善保護，因此火蟻族群終將恢復原有規模。
- 餌劑：在以蟻丘為中心半徑1到10公尺半徑附近「均勻施用」，主要成分為火蟻喜愛之食物，吸引工蟻將藥劑搬回蟻巢，並利用火蟻交哺的習性擴散藥劑。視藥劑種類分為毒殺型、生長調節劑型二種，有效毒殺到巢穴內的蟻后及幼蟲或影響其幾丁質分泌機制，使其無法成蟲。因藥劑種類及濃度低的特性，為大面積火蟻廣泛發生地區及農地防治的最佳方法；但是必須注意其有效期限，投藥溫度最好在地表溫度21到38度（火蟻出來覓食的活躍期）且土壤乾燥的時候，不然會造成餌劑的腐壞，無法引誘覓食。依據台灣長期的防治經驗，防治次數為每年超過4次為佳。
- 引進天敵：目前有兩類生物防治方法被認為具有效控制入侵紅火蟻族群密度的潛力，為來自南美洲紅火蟻原生地的小芽苞真菌和寄生蚤蠅。小芽苞真菌會藉由受感染的工蟻，利用交哺作用感染給蟻后，產卵量降低，而導致蟻巢衰弱。蚤蠅會使真菌在入侵紅火蟻體內（頭、胸部之間）繁殖，而殺死被傳染的蟻。
- 液態氮：是有效而又不會污染環境的方法，液態氮灌進蟻巢後，所有巢內的火蟻會瞬間被凍死，但該方法的成本較高。
- 高溫蒸氣：是把熱氣直接灌入蟻巢裡，可以直接把紅火蟻燙死，灌入後離蟻丘中心灌注點25公分處溫度須達80 ℃，可適用在純有機作物生長栽培地區。
- 漂白水：利用漂白水澆在紅火蟻上或沖灌蟻巢3~5次，但紅火蟻需要數分鐘才會死亡。建議擦拭住家地板等人類活動區域，利用漂白水含氯等會使昆蟲產生忌避性，以避免危害。

## 外部連結

- United States Department of Agriculture
- 國家紅火蟻防治中心

## 基本資料

- 說明：入侵紅火蟻的工蟻
- 屬：Solenopsis
- 上級分類：saevissima
- 物種：invicta
- 命名者：Buren, 1972
- 異名：Solenopsis saevissima wagneri Santschi, 1916
- range_map_caption：入侵紅火蟻在全球已被確認的紀錄地點（截至2013年），其中南美洲為入侵紅火蟻的原生地區
霍去病

霍去病（前140年前117年），河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，衛子夫的姨甥，衛青的外甥，霍光之兄，西漢漢武帝時代對抗匈奴的名將。元狩六年因病去世，年僅二十三歲。

## 生平

### 早期經歷

霍去病之父霍仲孺是平陽縣的衙役，與平陽公主的奴婢衛少兒（衛子夫與衛青的大姊）私通，生下霍去病。後霍仲孺回鄉另外娶妻，生下霍光。霍去病的姨母衛子夫被漢武帝看中入宮，數年後受到漢武帝寵愛生皇長子劉據而被立為皇后，衛氏家族從此平步青雲。因為漢武帝愛屋及烏，霍去病於16、17歲時出任負責保衛皇帝安全的侍中官，於18歲時隨舅舅衛青出征。

### 討伐匈奴

元狩元年（前122年），霍去病初次（這一年他共出征了兩次，原文「再從大將軍」）征戰，年方十八，獲授嫖姚校尉，率領八百騎兵，與部屬趙破奴、高不識、僕多等人，出征匈奴，在這次戰鬥中，斬殺了單于的祖父若侯產，俘虜了單于的叔父羅姑比，並斬殺匈奴二千零二十八人。漢武帝將其功勞列為全軍第一，獲封冠軍侯，食邑1,600戶。

元狩二年（前121年），漢武帝任命霍去病為驃騎將軍，發動了春、夏兩次對匈奴的河西戰役，大勝而回。於河西戰役的春季攻勢中，霍去病率一萬驃騎，北上并州，西出定襄，六天中轉戰西域五國，越過了焉支山，深入敵境一千多里後，在皋藍山下（今蘭州南部）重創匈奴，殲敵近九千人，俘獲匈奴祭天金人，因功加封食邑二千戶。就地休整補充兵源後，又發動夏季攻勢，則成果更大，在與共同出擊，作為另外一支夾擊部隊的公孫敖失去聯繫的情況下，霍去病率數萬精銳騎兵孤軍深入，在祁連山殲滅匈奴右賢王主力三萬餘人，俘虜匈奴五王，五王母，單於閼氏、王子五十九人，相國、將軍、當戶、都尉六十三人，讓匈奴的實力受到一次極大的打擊，又加封食邑五千戶，其部屬趙破奴、高不識與僕多皆以軍功封侯。《西河舊事》載當時的匈奴人唱道：「失我祁連山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我婦女無顏色」。兩次河西戰役之後，漢朝完全控制了河西地區，先後設置酒泉郡（前121年）、張掖郡與敦煌郡（前111年）、武威郡（前101年）等河西四郡，河西走廊正式成為中國版圖，打通了漢朝和西域的道路，絲綢之路從此開通。在霍去病班師還朝的途中，再次經過平陽縣時，將同父異母的弟弟霍光（時年十七）帶回長安，從此開啟了霍光的政治生涯；後來他還出色地平息了匈奴降軍的騷亂，匈奴從此退到了漠北一帶。

元狩四年（前119年），漢武帝調集十萬騎兵，隨軍戰馬、步兵輜重無數，由衛青和霍去病各領五萬騎兵，東西兩路向漠北進軍，發動掃蕩匈奴的漠北戰役。攜三征河西的銳氣，此次敢深入力戰的兵士都分配給霍去病，原本為了對抗單于；但是衛青部自定襄出發，卻和單于本部相遇，霍去病則率軍東出代郡，行軍兩千里，大敗左賢王，殲敵七萬餘人，左賢王部幾乎全軍覆沒。霍去病先是捕獲了匈奴伊稚斜單于的近臣，誅殺了小王比車耆，隨後攻擊左大將，斬殺敵將，奪取對方的軍旗和戰鼓。緊接著，漢軍翻越離侯山，渡過弓閭河，捕獲匈奴屯頭王、韓王及將軍、相國、當戶、都尉等高級官員83人。在這次長途奔襲中，霍去病封狼居胥山（今外蒙古肯特山）以祭天，禪姑衍山（肯特山以北）以祭地，得瀚海（貝加爾湖）而班師。自此，匈奴遷到更偏遠的地方，長城內外一片和平景象，中原人民得以安居樂業。驃騎將軍霍去病（六次出擊匈奴，共殲滅十一萬餘人）因此和舅舅大將軍衛青（七次出擊匈奴，共殲滅五萬餘人）同時獲得加封新設置大司馬官職，特令驃騎將軍秩祿與大將軍同。

### 英年早逝

元狩六年（前117年），年僅二十四歲（虛歲）的霍去病忽然身亡，對於霍去病的死因，《史記》和《漢書》都沒有詳細的紀錄，《史記》：「元狩六年而卒」，《漢書》：「元狩六年薨」。但從其弟霍光的奏章：「臣兄驃騎將軍去病從軍有功，病死，賜謚景桓侯」，提及是「病死」。

武帝很悲傷，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，為霍去病修的墳墓外形像祁連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合併，追諡為景桓侯。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵東北，墓前的馬踏匈奴的石像，象徵著他為國家立下的不朽功勳。

## 家族

霍去病的姨母是漢武帝的皇后衛子夫，舅舅是名將衛青。

霍去病長大後才知道霍仲孺是自己的父親。在他作為驃騎將軍北擊匈奴的途中，在經過河東時，特派官吏將自己的生父霍仲孺接來相見，為他購買了大量田宅、奴婢後才離去。到他班師回朝時，又順便將同父異母的弟弟霍光帶回長安。霍光後來得到武帝重用，成為託孤重臣輔佐漢昭帝，曾廢立皇帝，為漢宣帝麒麟閣十一功臣之首。

《史記.三王世家》記載，元狩六年（前117年）霍去病上疏請漢武帝立三子為諸侯王，因諸侯王須「就國」，即到封地居住，也就是請漢武帝儘快定了其他三個兒子名位離開長安，以維護衛太子劉據的地位。群臣莊青翟、張湯、公孫賀、任安等紛紛聯名上書響應。同年四月漢武帝下詔封三子為王。

霍去病的兒子霍嬗在霍去病死後繼承了冠軍侯，在元封元年（前110年）夭折了，冠軍侯國除。而霍去病庶子所生的兩個孫子霍山、霍雲在霍光死後繼續位居高官，但在前69年因謀反被迫自殺，於是霍去病沒有了男系後代。

## 遺跡

其墳霍去病墓位於中華人民共和國陝西省漢茂陵內。歷代受到尊崇保護。文化大革命破四舊期間曾被紅衛兵破壞，現已重建。

## 評價

霍去病的忠君愛國，從一件事中可以表露。相傳漢武帝看到霍去病討伐匈奴馳騁沙場，立了大功，為了犒賞霍去病，特地指派了工匠修建一寬敞華宅。竣工後，漢武帝讓霍去病先去過目、了解是否如意，但是霍去病卻向漢武帝上奏說：「匈奴未滅，無以家為也！」

然而霍去病也有缺點，他少年新貴，有紈絝習氣，不愛惜士兵。史書上說漢武帝專門令宮中服務部門為他準備飲食，竟然有十多輛車之多。還軍時，「重車餘棄粱肉而士有飢色」。在塞外時，戰士缺乏糧食，霍去病卻在軍營中踢蹴鞠的遊戲。但將士們願意為其效命，漠北大戰之後，許多衛青的門客都來投靠了霍去病。

《史記》記載，漠北戰後一年（元狩五年），因部下李敢擊傷他的舅舅衛青，霍去病在不久後的一次打獵中將李敢射殺。肇因其父李廣在元狩四年前119年出征匈奴漠北時向漢武帝請求先鋒之職以求軍功，漢武帝熬不過李廣就口頭上答應，但私底下偷偷給衛青密信讓衛青不要讓李廣打先鋒，因此被安排到東路支援。之後李廣在沙漠中迷路延誤戰機導致單于逃走，由此受到衛青責問，由於李廣不願意受軍法調查因此自殺。李敢認為是衛青挾怨報復自己的父親，為此動手擊傷了衛青，衛青出於對李廣的同情，對這件事情沒有追究，但是他的外甥霍去病卻不能夠原諒下屬冒犯舅舅，不久後在甘泉宮射獵時借機將其射殺。漢武帝事後用「李敢被鹿撞死」了結此事。

但射殺李敢一年後，他患了不明疾病因而死去。死後他追封景桓侯，陪葬茂陵。

## 影視作品

- 2004年電視劇《大漢天子2 漢武雄風》，由李立飾演。
- 2005年電視劇《漢武大帝》，由李俊鋒飾演。
- 2014年電視劇《風中奇緣》，由彭于晏飾演。
- 2014年電視劇《衛子夫》，由張亞希飾演。
- 2015年電影《天將雄師》，由馮紹峰飾演。
- 2016年電視劇《霍去病》，由張若昀飾演。
- 2024年電影《傳說》，由竇驍飾演。
政治社會化

政治社會化是個人學習並經常內化政治鏡頭的過程，該鏡頭構成了他們對權力如何安排以及周圍世界（和應該）如何組織的看法；這些看法反過來塑造和定義個人對他們是誰的定義，以及他們應該如何在他們所生活的政治和經濟制度中行事（參看社會化、社會規範與文化）。政治社會化也包含了人們獲取形塑其政治立場和思想（如意識形態）之價值和意見的過程；該主題聚焦於對各年齡層人們獲致政治認知、態度和行為之發展過程的研究。該主題也聚焦於一個運作良好的政治系統之規範和行為模式在代間傳遞之過程。這個過程使得個人被帶入政治文化之中，並且形成對於政治事務之取向。學校、媒體和國家在此過程中具有重大影響。政治社會化的功能包含但不限於支持政治系統之運作，以及維持政治生活等。

## 社會化的媒介

社會化的媒介有時被稱為體制，共同影響和塑造人們的政治和經濟規範和價值觀。這些機構包括但不限於：家庭、媒體、同儕、學校、宗教、職業和法律體制。

### 媒介

- 家庭：家庭延續支持政治權威的價值觀，並可以極大地促成孩童最初的政治意識形態觀點或黨派認同。家庭對政治知識、政治認同、政治效能感和政治參與都有影響，並取決於家庭人口統計、生命週期、教養方式、撫養者的政治犬儒主義程度和政治討論頻率等變量。家庭塑造了個體的心理特徵，決定著個人的政治態度，傳遞著一套規範和價值。家庭關係影響著人們成年後的政治行為。
- 學校：在學校度過多年的孩童被教導並強化某種特定世界觀，在美國即「特權資本主義和所有權、競爭性個人主義和民主」，通過各種教育管道和機構，向學生傳授個人權利和財產、個人責任和對國家的義務等主要原則。學校對人們提供知識與理性根據，可鞏固學生對共同體和國家的認同，教會人們的政治態度。
- 媒體：大眾媒體不僅是政治資訊的來源；它是對政治價值觀和信仰的影響。各種媒體渠道，通過新聞報導和其他形式的傳播媒介，提供與政治參與相關的不同黨派政策立場等資訊。
- 宗教：宗教信仰和實踐在政治觀點形成和政治參與中發揮作用。例如，在政治文化和宗教之間沒有明確區分的一些伊斯蘭社會中，這一點很明顯。宗教機構提供的神學和道德觀點塑造了對公共政策的判斷，並最終轉化為直接的「對政府事務的政治決策，例如財富的再分配、平等、對偏差的容忍和對個人自由的限制、刑事處罰、與家庭結構、性別角色和人類生命價值有關的政策」。
- 政黨：Campbell 等學者指出，由於年齡、背景、權力等社會因素的對比，政黨對兒童的直接影響很小。
- 國家：國家是媒體機構的重要資訊來源，有能力「告知、誤導或誤導媒體，從而影響公眾」，這種策略可稱為宣傳，以服務於政治或經濟議程（參見議題設定）。
- 同儕：同儕群體可增加對個人同化的影響。

## 媒體的影響

### 對兒童的影響

政治社會化始於童年。一些研究表明，家庭和學校教師是影響兒童社會化的最大因素，但晚近研究設計更準確地估計了媒體在政治社會化過程中的高影響力。以美國為例，平均而言，幼兒和青少年每週花在電視和數字媒體上的時間比他們在學校花的時間還多。高中生將形成他們關於種族、戰爭、經濟和愛國主義的觀點和態度的資訊更多地歸功於大眾媒體，而不是他們的朋友、家人或老師。研究還表明，與其他人相比，使用更多媒體的兒童對某些價值觀（如言論自由）表現出更大的支持和理解。這可能是因為兒童消費的媒體內容中有 80% 是針對成人觀眾的。此外，資訊的影響更為強大，因為兒童的大腦是「學習的最佳時機」，因此更有可能從表面上理解資訊和對世界的表徵。

### 對成年人的影響

媒體在政治社會化中的作用通過虛構和真實的媒體資源在成年期繼續存在。成年人更多地接觸娛樂中的新聞和政治資訊；虛構娛樂是獲取政治資訊的常見來源。從娛樂中獲得的資訊最終成為人們判斷的價值觀和標準。

雖然媒體政治社會化是終生過程，但在青春期之後，人們的基本價值觀大多趨向定型。大多數人根據他們已經存在的價值觀來選擇他們所接觸的媒體，他們使用來自媒體的資訊來重申他們的既有認知。研究表明，許多報紙讀者不知道他們的報紙在特定問題上的立場—而且大多數媒體報導很快就會被遺忘。一項政策民意研究表明，公眾更加關注媒體報導較多的問題，並形成對這些問題的集體意見。這表明大眾媒體對某個問題的關注會影響公眾輿論。更重要的是，廣泛接觸大眾傳媒導致「主流化」，使人們對於事物的觀點趨向一致。

### 模式

根據種族、民族、性別、年齡、收入、教育、地理區域和城市規模，存在不同的社會化模式。例如，一般來說，非洲裔美國人和西班牙裔美國人比白人更依賴電視獲取資訊。收看日間電視節目的女性多於男性，收看體育節目的男性多於女性。年長的人比年輕人閱讀的報紙更多，而 12 到 17 歲的人（儘管他們消費媒體最多）消費的新聞最少。北方美國人聽廣播節目比南方美國人多。美國東岸的新聞媒體傾向於報導歐洲和中東的國際事務，美國西岸的新聞媒體更傾向於報導亞洲事務；這表明該區域影響媒體社會化的模式。收入水平也是一個重要因素；高收入家庭更多地依賴印刷媒體而不是電視，並且比大多數人消費更少的電視。

然而，歸根結底，資訊的共同核心以及媒體對其的解釋導致了整個美國的共享知識和基本價值觀。大多數媒體娛樂和資訊在全國範圍內變化不大，被各類受眾消費。儘管仍然存在分歧以及不同的政治信仰和黨派關係，但總體而言，民眾之間的意識形態差異並不大，因為媒體有助於就美國的基本民主原則達成廣泛共識。

## 也可以看看

- 團體迷思
- 輿論
- 政治文化
古典保守主義

古典保守主義（Classical Conservatism），又稱傳統保守主義（Traditionalist Conservatism），或傳統主義（Traditionalism）是一種政治及社會相關哲學思想，其強調道德原則的重要性，並且認為社會應該謹慎遵守某些自然準則。傳統保守主義建基於亞里斯多德及埃德蒙·伯克所持有的政治學觀點。傳統主義者重視社會紐帶和對祖傳制度的保護 而非他們眼中的過度個人主義。

## 古典保守主義的觀點

### 伯克對法國大革命所作的批判

伯克認為，啟蒙自由主義使人類對理性有了太多的自信，而由於人們其實只是部分理性，他們同樣具有廣泛的非理性激情，為了控制人類的非理性，社會長年累月推衍及發展出來傳統、制度及道德標準，因此現存的制度和傳統不可能全是糟糕的，它們是千百年來屢次嘗試的結果，人們已經習慣於此，最好是予以維持和保留，他們雖然不完美但是有用，但並非事情應當永遠不變，必須為了保存而改革，不過只能是漸變，讓人民有一段適應空間。

伯克認為，制度和生物體一樣，隨著時間的流逝而成長及調適。他見到革命易於帶來災難性的後果，因而認為社會無法在瞬間按照人類的理性命令予以重建。

## 傳統保守主義的觀點

傳統保守主義非常強調習俗、慣例和傳統這些概念，理論式理性被認為次於實踐式理性。國家也被認為具有精神和有機特徵的社會努力。傳統主義者認為，任何變化都是由社區的傳統自發產生的，而不是經過深思熟慮、理性思考的結果，領導、權威和等級制度對人類來說是自然而然的。十八世紀，傳統主義在歐洲興起，主要是對英國和法國大革命混亂局面的回應。傳統保守主義在二十世紀中葉開始成為一股知識分子和政治力量。

## 外部鏈結

- 埃德蒙·伯克 著： 《對法國大革命的反思》全文
現代保守主義

現代保守主義主張自由市場仍是最好的路徑，政府的干預無論在哪裡都會把事情弄糟，它繼承了古典保守主義對傳統的關注，特別是宗教信仰。所以，現代保守主義者是斯密經濟學思想和伯克傳統觀念的混合體。現代保守主義的代表人物是弗里德曼。
索菲·熱爾曼質數

若質數$p$為索菲·熱爾曼質數，則$2p+1$亦為質數。與索菲·熱爾曼質數p相聯繫之質數$2p+1$則稱之為安全質數。舉例來說，29為一索菲·熱爾曼質數，2×29+1=59則為其對應的安全質數。索菲·熱爾曼證明了費馬最後定理對於這類質數為真。且若$x,y,z$均為整數，在$x^p + y^p = z^p$這式子內，必有一項能被$2p+1$整除。

是否存在無限個索菲熱爾曼質數仍屬猜想。

從1到10000共有190個索菲熱爾曼質數：

2｜3｜5｜11｜23｜29｜41｜53｜83｜89｜113｜131

173｜179｜191｜233｜239｜251｜281｜293｜359｜419｜431｜443

491｜509｜593｜641｜653｜659｜683｜719｜743｜761｜809｜911

953｜1013｜1019｜1031｜1049｜1103｜1223｜1229｜1289｜1409｜1439｜1451

1481｜1499｜1511｜1559｜1583｜1601｜1733｜1811｜1889｜1901｜1931｜1973

2003｜2039｜2063｜2069｜2129｜2141｜2273｜2339｜2351｜2393｜2399｜2459

2543｜2549｜2693｜2699｜2741｜2753｜2819｜2903｜2939｜2963｜2969｜3023

3299｜3329｜3359｜3389｜3413｜3449｜3491｜3539｜3593｜3623｜3761｜3779

3803｜3821｜3851｜3863｜3911｜4019｜4073｜4211｜4271｜4349｜4373｜4391

4409｜4481｜4733｜4793｜4871｜4919｜4943｜5003｜5039｜5051｜5081｜5171

5231｜5279｜5303｜5333｜5399｜5441｜5501｜5639｜5711｜5741｜5849｜5903

6053｜6101｜6113｜6131｜6173｜6263｜6269｜6323｜6329｜6449｜6491｜6521

6551｜6563｜6581｜6761｜6899｜6983｜7043｜7079｜7103｜7121｜7151｜7193

7211｜7349｜7433｜7541｜7643｜7649｜7691｜7823｜7841｜7883｜7901｜8069

8093｜8111｜8243｜8273｜8513｜8663｜8693｜8741｜8951｜8969｜9029｜9059

9221｜9293｜9371｜9419｜9473｜9479｜9539｜9629｜9689｜9791

## 已發現的最大的索菲·熱爾曼質數

PrimeGrid計劃於2016年3月發現了截至目前為止最大的索菲·熱爾曼質數，2618163402417×21290000 − 1，此數共有388342位。

## 特性

索菲熱爾曼質數永不會以7為個位數。證明：

反證法：假設存在個位數為7的質數p，將它表達成p=10k+7。根據索菲熱爾曼質數的性質，$2p+1$亦是質數，但$2p+1=2(10k+7)+1=20k+15=5(4k+3)$，$2p+1$能被5整除，而且大於5，所以，是合成數，矛盾。

## 和梅森數的關係

若$p > 3$，$p \equiv 3 \pmod{4}$，且p為索菲熱爾曼質數，2p+1是梅森數$M_p$的因數。

## 出現頻率

1922年，哈代和李特爾伍德，猜測了以下估計索菲熱爾曼質數頻率的公式：

$${2Cx \over \ln^2(x)}$$

且$C \approx 0.6601618158$，C是孿生質數常數。

## 坎寧安鏈

數列{p, 2p + 1, 2(2p + 1) + 1, ...}的索非熱爾曼質數稱為第一類坎寧安鏈。除了首尾之外，這個數列中的項均同時為索非熱爾曼質數和安全質數。
陽山縣

陽山縣（官方音譯：Yangshan，英語：Yeung San County）中華人民共和國廣東省清遠市下轄的縣。位於廣東省西北部，南嶺山脈的南面，連江中游。東邊與廣東省英德市、乳源瑤族自治縣交界，南邊與廣東省懷集縣、廣寧縣、清新縣毗鄰，西邊與廣東省連南瑤族自治縣、連州市接壤，北邊與湖南省宜章縣相連，總面積為3372平方公里。縣政府駐地在陽城鎮。

## 歷史

根據考古發現資料，至晚在新石器時代，陽山縣已經有先民聚居. ( 資料來源： )

戰國時期，境內有陽禺國，陽禺國的管治中心在縣內的青蓮峽頭. ( 資料來源：百度百科 陽山縣)

陽山縣因秦朝末年在縣境設陽山關而得名，西漢武帝元鼎6年（公元前111年）置縣，迄今已有2100多年的歷史。公元803年，唐代大文豪韓愈被貶任陽山縣令時，曾發出「吾州之山水名天下」（見《燕喜亭記》，燕喜亭，位於連州中學）等讚美陽山的名句。

## 氣候

陽山位於珠江三角洲與內陸的結合部，屬於中亞熱帶季風氣候，全年季節分明，溫度適宜，光照充足，雨量充沛。

## 人口

2001年總人口為52萬人，根據第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，陽山縣常住口為367175人。

## 民族和語言

陽山縣居民以漢族人為主，另有一部分瑤族人。

陽山縣主要語言是粵語陽山話，屬粵語勾漏片；此外，還有一部分居民習慣使用客家話和瑤語。

華僑華人概況：

根據《廣東史志》（一九九三年第二期）一陽山華僑情況初探一文的記載：祖籍陽山的華僑華人約有六千餘人，分佈在馬來西亞，新加坡，美國等國家。著名的陽山籍華人有企業家朱海均等 .

## 經濟

陽山縣的經濟以農業為主，2001年農業總產值占工農業總產值的65.3%。陽山的地勢差別很大，形成了差異巨大的氣候特徵，適宜種植不同氣候帶的作物及反季節蔬菜。陽山富有特色的農業產品有陽山雞、竹八鯉、同冠梨、板栗、沙田柚等。陽山淮山是中國地理標誌產品。

在工業方面，陽山的煤、鐵、鉛、石灰石、大理石等礦產資源豐富，水力資源蘊藏量巨大，吸引了不少廠商前來投資，已先後開發了石螺、城南、光明、杜步等四個工業園區。

在旅遊業方面，陽山擁有豐富的旅遊資源，旅遊業發展迅速，每年舉行的「中國·陽山四驅越野車節」已成為拉動陽山經濟發展的一個新動力。

## 旅遊

陽山的人文景觀和自然景觀豐富，主要的旅遊景點有廣東第一峰旅遊風景區、神筆洞、七拱學發公祠、水口小桂林風光、石螺森林溫泉、縣城賢令山、韓愈遺蹟和墨跡、摩崖石刻等。在廣東第一峰旅遊風景區內擁有廣東第一高峰，海拔1902米的南嶺主峰「石坑崆」，景區內原始森林和高山峽谷密布，喀斯特地形明顯，野生動植物眾多。

## 美食

陽山雞、麥羹、小江牛雜

## 交通

陽山自古就是交通要道，其北面的陽山關是歷代名人進入嶺南的必經之道之一。

現在，陽山的水陸交通也很便利，G0421、G78、S1、107、323和358，260、262貫穿陽山全境，水路運輸直通清遠、廣州等地，可通航150噸的貨輪。

## 基本資料

- Photoname：陽山縣城
- – 拼音：YángShān Xiàn
- 隸屬：廣東省清遠市
- 類型：縣
- 行政中心：陽城鎮
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：余國平
- 領導人：縣長
- 主席：廖敬華
- 方言：粵語/客家話/瑤語
- 郵政編碼：513100
- phone code：0763
- 面積：3372
- 人口：2020
- 人口：常住人口 367175人
- 車輛號牌：粵R
- 網站：www.yangshan.gov.cn
索菲·熱爾曼

瑪麗-索菲·熱爾曼（Marie-Sophie Germain，1776年4月1日－1831年6月27日），是一名法國女數學家、物理學家和哲學家。

熱爾曼所處的時代不支持女性接受教育，並且她的父母也不支持，但她從她父親圖書館裡的書中自學，並以筆名「勒布朗先生」（Monsieur LeBlanc）與當時著名的數學家如約瑟夫·拉格朗日、阿德里安-馬里·勒讓德和卡爾·弗里德里希·高斯等書信往來。她是彈性理論的先驅之一，她在費馬大定理上的研究為後世數學家提供了堅實基礎。由於當時對女性的偏見，她無法將數學作為事業，但她一生都在自行獨立地工作。高斯曾舉薦哥廷根大學授予她榮譽學位，但授予時她已因乳腺癌去世。在熱爾曼百年誕辰之際，法國科學院為紀念她設立了索菲·熱爾曼獎。

## 早年

### 家庭

1776年4月1日，索菲·熱爾曼出生於法國巴黎聖但尼路的一個中產階級家庭。父親安布瓦斯-弗朗索瓦·熱爾曼（Ambroise-François Germain，1726-1827）是一名富有的絲綢商人,，母親是瑪麗·瑪德琳·格魯古倫（Marie-Madeleine Gruguelun）。1789年，父親當選為資產階級的代表，出席1789年法國三級會議，並見證了該議會演變為立憲制制憲會議。人們認為熱爾曼耳濡目染了父親與其朋友之間關於政治和哲學的許多交流。政治生涯結束後，他成為了一家銀行的董事，家庭仍然富裕，足以支持熱爾曼度過以後的成年生活。

### 數學啟蒙

熱爾曼13歲時，巴士底獄被市民攻陷，巴黎的革命氣氛迫使她待在家中。為了消遣，她轉向父親的圖書館。在此，她讀到了法國數學家讓-艾蒂安·蒙圖克拉的《數學史》（L'Histoire des Mathématiques），其中阿基米德死於羅馬士兵之手的故事引起了她的興趣，同時她也對阿基米德產生崇拜之情，萌生了自己也要成為數學家的想法。熱爾曼仔細地閱讀圖書館中每一本關於數學的書籍。為了能夠讀懂歐拉和牛頓的著作，她還自學了拉丁語和希臘語以及幾何、代數和微積分。之後，表弟拜訪熱爾曼家，並鼓勵她學習。

熱爾曼的父母完全不支持她對數學突然產生的興趣，同時在當時那個年代普遍不支持女性受教育。每當在晚上，父母不讓她穿暖和的衣服，也不給她的臥室生火取暖，試圖阻止她學習。但當父母離開後，她會點燃蠟燭，裹上被褥取暖學習數學。一段時間過後，她的母親甚至暗中支持她學習。

### 巴黎綜合理工學院

1794年，這時熱爾曼18歲，巴黎綜合理工學院成立。作為女性，她被禁止入學，但新的教育體系允許「所有提出要求的人都可以獲得講義」，新的教育方法還要求學生提交與課程相關的分析和思考。熱爾曼從學生安托萬·奧古斯特·勒布朗（Antoine Auguste Le Blanc）那裡拿到了學院的講義，然而勒布朗後來在法國大革命中去世，因而無法再給熱爾曼提供幫助，於是她開始通過自學繼續深造。在勒布朗去世後，熱爾曼以他的名字將自己對練習題的解答郵寄給拉格朗日，請他予以糾正。之所以她要以勒布朗的名字進行交流，是因為如她後來對高斯說的那樣，「害怕對女性科學家的嘲笑」。對她所提交的內容感到滿意後，拉格朗日邀請與「勒布朗」進行面對面交流，最終熱爾曼不得不出面解釋自己的真實身份。幸運的是，拉格朗日不介意熱爾曼的女性身份，還十分欣賞這位才華橫溢的學生，並公開鼓勵她。拉格朗日也成為了熱爾曼的導師。

## 數論的早期研究

1804年，她讀完高斯的《數學研究》（Disquisitiones Arithmeticae）後，又以勒布朗之名和高斯通信。1806年高斯洞悉其身分，但反而表示敬佩她的精神。1808年，高斯的興趣轉到應用數學，他們之間的通信便中斷了。

1830年，在高斯的推薦下，哥廷根大學頒發了榮譽學位予熱爾曼。可惜一年後她便因乳癌在巴黎逝世。

## 基本資料

- 日語原文：索菲·熱爾曼、Sophie Germain
- 出生：Marie-Sophie Germain
- 出生日期：1776年4月1日
- 出生地：法蘭西王國巴黎
- 逝世日期：1831年6月27日
- 逝世地：法蘭西王國巴黎
- 知名於：彈性理論、數論、平均曲率、安全和索菲·熱爾曼質數、索菲·熱爾曼定理
- 研究領域：數學、物理學、哲學
- academic_advisors：卡爾·弗里德里希·高斯（書信往來）
清新區

清新區（粵拼：Cing1san1）是廣東省清遠市下轄的市轄區，位於廣東的西北部，是珠江三角洲與粵北山區的過渡地帶。總面積2353平方公里，始建於1988年6月。區人民政府駐府前路3號。

## 歷史沿革

清新區是原清遠縣的一部分。1988年，撤銷清遠縣，設立清遠市，原清遠縣劃分為清城區、清郊區兩個縣級區，隸屬清遠市管轄。

1992年6月，撤銷清郊區，設立清新縣。

2002年5月，秦皇鎮併入太平鎮；原回瀾鎮的回瀾居委會和飛水、井塘、白蓮、塔腳、滘星、新洲、萬群、萬星、五星9個村委會併入太和鎮，回正、低地、大灣3個村委會併入山塘鎮。

2003年6月，撤銷珠坑鎮、清僑鎮、新洲鎮，分別併入龍頸鎮、江口鎮、沙河鎮。

2003年9月，白灣鎮併入石潭鎮。

2003年末，全縣設太和、昇平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾雲、石馬、南沖、龍頸、石坎、沙河、魚壩、浸潭、石潭、桃源共17個鎮和筆架林場。全縣所轄面積2725平方公里。

2004年5月，撤銷江口鎮、昇平鎮、高田鎮，合併設立飛來峽鎮。石馬鎮、南沖鎮、石坎鎮併入龍頸鎮；魚壩鎮、沙河鎮併入禾雲鎮；桃源鎮併入浸潭鎮。

2004年年末，全縣設太和、山塘、太平、三坑、飛來峽、禾雲、龍頸、浸潭、石潭等共9個鎮和筆架林場。

2009年3月，飛來峽鎮正式劃歸清城區管轄。

2012年12月，撤銷清新縣，設立清新區，並下轄原行政區劃區域。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，清新區常住人口為618523人。

## 交通

- G0421、G78、S14
- 107、355

## 教育

```
初級中学：清远清新区實驗學校、太和镇回瀾初级中学、龙颈镇第一初级中学、滨江中学(亦是高级中学)、禾云镇新洲学校、龙颈镇河洞学校、馬安学校、太平镇初级中学、清远清新区鳳霞中学、浸潭鎮第一初级中学、浸潭鎮第二初级中学、清新区浸潭鎮桃源学校、石潭第一初级中学、三坑鎮初级中学、魚壩中学

高级中学：清远市清新區第一中學、清远市清新區第二中學、清远市清新區第三中學、清远市清新區第四中學、清远市清新區第五中學、清新区滨江中学(亦是初級中学)、清远崇文高级中学、石坎中学、 清远石馬中学
```

## 基本資料

- – 拼音：Qīngxīn Qū
- 隸屬：廣東省清遠市
- 類型：市轄區
- 行政中心：太和鎮
- 方言：粵語/客家話
- 郵政編碼：511800
- phone code：0763
- 面積：2353
- 人口：2020
- 人口：常住人口61.85萬人
- 網站：www.qingxin.gov.cn
價格接受者

價格接受者（Price taker），又稱受價者，是經濟學中的一個術語，指在市場中的每一個人（買者或者賣者），他們所面對的價格都是由市場給定的，也就是經過市場供需調整後的均衡價格。通俗一點說，將市場的價格當作自己的購買價或者售出價的個人。
紐曼-尚克斯-威廉士素數

素數是紐曼-尚克斯-威廉士素數（Newman-Shanks-Williams prime，簡寫為NSW素數）若且唯若它能寫成以下的形式：

$$S_{2m+1}=\frac{(1+\sqrt{2})^{2m+1}+(1-\sqrt{2})^{2m+1}}{2}$$

1981年M. Newman、D. Shanks和H. C. Williams在研究有限集合時，率先描述了NSW素數。

首幾個NSW素數為7, 41, 239, 9369319, 63018038201, ...（OEIS:A088165），對應指數3, 5, 7, 19, 29, ... （OEIS:A005850）

上式中的$S$可用遞歸的方法定義，雖然得出來的未必是素數：

$$S_0=1$$

$$S_1=1$$

$S_n=2S_{n-1}+S_{n-2}$對於所有$n\ge2$

這個數列的首幾項為1, 1, 3, 7, 17, 41, 99（OEIS:A001333）。這些數亦出現在以連分數表示的$\sqrt{2}$。

## 進階參閱

- M. Newman, D. Shanks and H. C. Williams, Simple groups of square order and an interesting sequence of primes, Acta. Arith., 38:2 (1980/81) 129-140.
大藏經

大藏經為佛教經典的總集，簡稱為藏經（佛教或道教的經典曰「藏」），又稱為一切經，梵語：Tripitaka。有很多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等，按使用文字可分為漢文、藏文、巴利語三大體系，這些大藏經又被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。

## 漢文系大藏經

佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。中國最早的佛教藏經是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》，時間遠早於道教陸修靜的《三洞經書目錄》，但是這兩部「經錄」經歷戰亂和北魏滅佛後失散。根據《隋書‧經籍志》記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰《經目錄》。自漢至隋唐，佛經均依寫本流傳，到了晚唐（九世紀時）才有佛經刻本。在現存許多經錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷。

在漢傳佛教兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙編成「藏」的，中國可考的有十餘次（宋及遼金八次、元二次、明五次、清三次）；國外可考的，高麗三次、日本八次。漢文大藏經從開始的五千多卷，發展到後來的一萬卷以上，除了漢譯佛經數量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補了以中國佛教文獻為重心的大量新出、新見的佛教文獻及相關資料。

隋代智泉寺沙門靜琬（又作知苑、智苑、淨琬），因恐佛經毀滅失傳，乃決意繼承其師南嶽慧思之遺願，誓言刻經捲成石碑，遂於大業年間（605～617），在隋煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿岩洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。

北宋宋太祖開寶四年（971年）敕令益州（今四川省）雕刻《開寶藏》，中國始有板印大藏經，歷時12年全部完工，共刻板13萬塊，5,048卷。後把經版運至開封，印成捲軸出版，又稱作《蜀藏》。《開寶藏》以《開元釋教錄》目錄為依據。此後歷代的大藏經，都以宋代《開寶藏》為基礎。熙寧四年（1071）的校訂本，於元豐六年（1083）傳入高麗。

元世祖至元六年（1278年），《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺，收錄佛經1,430部，6,010卷。明朝紫柏大師《徑山藏·刻藏緣起》稱元代曾刊刻十多種大藏經。

明太祖洪武五年（1372年）敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經，至洪武三十一年雕板圓滿，歷時27年。名《洪武南藏》。全藏收經1,600部，7,000餘卷，分作678函。洪武南藏現藏於大報恩寺遺址公園的漢文大藏經博物館。

清朝《乾隆大藏經》史稱《龍藏》，於雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏724函。全部經版有79,036塊。

近代比較完備的漢文大藏經大正藏，全名《大正新修大藏經》，是日本大正13年（1924年）由高楠順次郎和渡邊海旭發起並組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439部經，13,520卷。80,634頁。

由於近代又發現了大量敦煌手抄經卷，由任繼愈主編的《中華大藏經（漢文部分）》自1984年開始出版，1997年由北京中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）·正編》全部106冊。收集了經籍約4,200餘種，23,000餘卷，約一億多字。

其他重要的版本還有磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏。

漢文大藏經被翻譯成西夏語和日語，見西夏文大藏經和日文大藏經。

現存漢文大藏經，其編纂者的主觀目的是保存漢譯佛教經典。不過事實上，其中亦有很多婆羅門教等非佛教文獻，比如《勝宗十句義論》，《金七十論》等。近代以來中文世界的印度學研究者很注重使用這些資料。

### 西夏文大藏經

是西夏於大慶三年（公元1038年）根據漢文大藏經翻譯印刷的，共3,579卷，但由於西夏亡國，大部分已經毀損，只是近代考古發現部分殘卷，有許多流失保存在各國的博物館中。

## 藏文系大藏經

藏文大藏經是在公元7─8世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到9世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約700種20個門類的大乘佛教經典。13世紀以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了11種版本。藏文大藏經主要分為三部分：正藏（甘珠爾），包括經藏、律藏和密咒；副藏（丹珠爾），包括論藏和讚頌、經釋、咒釋；雜藏（松繃），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版，收集甘珠爾1055部，丹珠爾3962部，松繃945部。藏文大藏經中關於密宗的論述比漢文大藏經要全，此外尚有許多關於天文、文法、詩歌、美術、邏輯、曆法和醫藥等方面的著作。

據統計，藏文大藏經（德格版）共收佛教經籍4569種。

康熙皇帝曾經奉祖母孝莊文皇后博爾吉特氏布木布泰之命，要求皇家修造龍藏經（《內府泥金藏文寫本龍藏經》），為藏文大藏經之甘珠爾部，屬藏傳佛典，內容計有秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律等六大部，共收1,057部，總集釋迦牟尼之教法、律典之藏譯本，現典藏於國立故宮博物院，2024年8月國立故宮博物院收藏的《藏文寫本龍藏經》108件、《藏文寫本甘珠爾經》12件登錄為中華民國國寶。

藏文大藏經後被翻譯成蒙語和滿語，見蒙文大藏經和滿文大藏經。

除了俗稱西藏大藏經的甘珠爾與單珠爾以外，也有由寧瑪派組成的寧瑪十萬續。

### 滿文大藏經

《御製清文繙譯全藏經》，依滿文標題譯為《滿文翻譯大甘珠爾經》，現通稱《滿文大藏經》，收藏於國立故宮博物院，2024年8月登錄為中華民國國寶。

## 巴利三藏

南傳佛教所傳之巴利語系大藏經，稱爲巴利聖典、巴利三藏（Tripiṭaka），華語地區與日本佛教界通稱南傳大藏經，成立最遲之年代被推定為西元前二至一世紀。

日本於昭和十－十六年（1935至1941年），由高楠博士功績記念會將巴利聖典協會出版之巴利三藏翻成日文出版，名為南傳大藏經，1952年巴利聖典協會陸續出版巴利三藏用語索引。台灣於1990年至1998年間，由高雄元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會，自巴利文原典翻譯成中文，刊行漢譯南傳大藏經。另有泰語和僧伽羅語等譯本。

傣文大藏經源於巴利文大藏經。

## 研究書目

- 水野弘元著，劉欣如譯：《佛典成立史》，臺北市：東大圖書公司，1996年。
- 谷有量， 〈《藏文大藏經》概述：其歷史、系譜及研究資源彙整〉，《正觀》113，2025年，頁49-130。

## 參閲

- 佛經目錄
- 道藏
- 佛經#漢傳大藏經

## 基本資料

- 頭銜：大藏經
- tradchi：大藏經
- zhuyin：ㄉㄚˋ ㄗㄤˋ ㄐㄧㄥ
- – 拼音：Dàzàngjīng
- 諺文：대장경
- 漢字：大藏經
- 假名：だいぞうきょう
- 日文名：大蔵経
- 舊字體：大藏經
- vietnamese：Đại tạng kinh
- hantu：大藏經
應用程式

應用程式（application program），簡稱應用（application或app），是軟體的主要分類，指為針對使用者的某種特殊應用目的所撰寫的程序，例如文字處理器、表格、會計應用、瀏覽器、媒體播放器、航空飛行模擬器、命令行遊戲、圖像編輯器等。與之相對應的是主要功能為驅動電腦運行的系統軟體。或者說，應用軟體可以直接完成終端用戶的工作。從某種意義上來講，系統軟體是為應用軟體服務的，應用軟體才是真正直接提供使用者工作的。

應用軟體可能與電腦及其系統軟體相捆綁，也可以被分開發布，並且可能以私有、開源或通用項目的形式編寫。為移動平台所編寫的應用被稱為移動應用。

從目前的電腦應用現狀來看，業內已有各種各樣的應用軟體，許多專家也從不同的角度提出了多種不同的應用軟體分類方式。

## 類別

常見的應用軟體類型包括：工業自動化軟體、業務軟體、內容訪問軟體、教育軟體、仿真軟體、多媒體開發軟體、產品工程軟體等。

### 工業自動化軟體

工業自動化（Industrial Automation）是指對工業生產線、工藝流程、生產機器進行控制以便減少人工干預的控制系統，而工業自動化軟體則是指用於工業控制系統的應用軟體，包括數位化控制、可編程邏輯控制器以及其他工業控制系統等。

### 業務軟體

業務軟體（Business Software）是有助於提高業務生產效率或者度量業務生產效率的應用軟體。業務軟體又可以細分成多種類型，包括企業軟體、企業基礎設施軟體、資訊工作者軟體等。需要指出的是，各種類型的軟體之間的界限並不是很清晰，有時某種業務軟體可能同時屬於多種不同的類型。

#### 企業軟體

企業軟體（Enterprise Software）是指解決分布式環境中企業級管理流程和數據流程中產生的需求的軟體。常見的企業軟體包括 財務管理（Financial Management，FM）、企業資源計劃（Enterprise Resource Planning，ERP)、客戶關係管理（Customer Relationship Management，CRM）、供應鏈管理（Supply Chain Management，SCM）、執行資訊系統（Executive Information System，EIS）、主控管理軟體（Dashboard）等。與此相對的是部門軟體，即企業軟體的子類，主要用於解決小型組織或大型組織的業務部門的業務管理需求，如差旅費用管理、呼叫中心管理等。

#### 企業基礎設施軟體

企業基礎設施軟體（Enterprise Infrastructure Software）是指具有支持企業軟體運行的通用功能的應用軟體。常見的企業基礎設施軟體包括業務流程軟體（Business Workflow Software）、資料庫管理系統（Database Management System，DBMS）、數字資產管理（Digital Asset Management，DAM）、內容管理系統（Content Management System，CMS）、文檔管理系統（Document Management System，DMS）、地理資訊系統（Geographic Information System，GIS）等。

#### 資訊工作者軟體

資訊工作者軟體（Information Worker Software）是一種滿足部門內部個人創建和管理資訊需要的應用軟體。這些軟體又可以分為時間管理、資源管理、數據管理、文檔、分析、協同工作軟體、預訂系統、金融軟體等。

### 內容訪問軟體

內容訪問軟體（Content Access Software）是一種用於訪問內容而不是編輯內容的電腦軟體。但是，也有些內容訪問軟體允許用戶對內容進行編輯。這種軟體主要是滿足對數位化娛樂、出版產品的消費需求。例如，網頁瀏覽器（Web Browsers）、媒體播放器（Media Players）、數字寵物（Digital Pets）、螢幕保護程序（Screen Saver）、影片遊戲（Video Games）等都是典型的內容訪問軟體。

### 教育軟體

教育軟體（Educational Software）是一種用於教學或自學的電腦軟體。主要包括兒童學習軟體、居家學習軟體、教學課件、教學管理軟體、娛樂教育軟體、教育參考軟體、教育軟體定製平台、公司培訓軟體以及特殊教育軟體等。

### 仿真軟體

仿真軟體（Simulation Software）是一種以研究分析、操作培訓、娛樂等為目的，模仿真實情景的物理仿真系統或數據仿真系統的電腦軟體。仿真軟體又可以分為科學仿真、社會仿真、戰場仿真、應急響應仿真、飛行駕駛仿真、汽車駕駛仿真、仿真遊戲等。

### 多媒體開發軟體

多媒體開發軟體（Media Development Software）是指用於圖形、圖像、音訊、影片等多媒體開發的電腦軟體。多媒體開發軟體又可以分為電腦三維圖像軟體、電腦動畫和圖形藝術軟體、光柵圖形編輯軟體、矢量圖型編輯軟體、影片編輯軟體、音訊編輯軟體、音樂生成器、Web超媒體開發軟體等。

### 產品工程軟體

產品工程軟體（Product Engineering Software）是指輔助相關製造產品的設計、研發、裝配的電腦軟體。產品工程的主要活動包括成本活動、生產能力、產品質量、產品性能、可靠性、可服務性、使用者特徵等。產品工程 軟體主要包括電腦輔助設計（Computer-Aided Design，CAD）、電腦輔助工程（Computer-Aided Engineering，CAE）、測試工具、遊戲創建軟體、許可管理程序等。

## 其它分類

### 辦公室軟體

- 文書處理器
- 試算表程式
- 投影片報告
- 數學程式創建編輯fools器
- 繪圖程式
- 基礎資料庫
- 檔案管理系統
- 文件編輯器

### 網際網路

- 即時通訊軟體
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## 外部連結

- Open Directory - Computers: Software
立方千米

立方千米（㎦，U+33A6 (13222)）是一個非常巨大的容積單位，相等於一個每邊邊長一公里的正方體所能容納的體積。若把一個一立方千米的箱注滿了水，其重量可高達1拍克重。

1 立方千米 = 1 000 000 000 立方米

例如：青海湖的總水量有1050億個「立方米」，但只有105個「立方千米」。

## 基本資料

- 標準：SI
- 路線數量：質量
- 貨幣符號：km3
木棉

木棉（學名：Bombax ceiba），又名攀枝花、紅棉樹、英雄樹、斑芝、吉貝、斑枝（漳腔詞典注音：ban1-6zi1）及瓊枝，是錦葵科木棉亞科木棉屬的在熱帶及亞熱帶地區生長的多年生落葉大喬木，高約10—25米。木棉木材和果實纖維應用廣泛, 花可食用與藥用。在亞洲與美洲等地被賦予了深厚的文化寓意。

木棉的原產地印度、馬來群島和菲律賓群島。它隨著移民被廣泛種植於台灣、華南、中南半島及馬來群島。

## 名稱原由

烽火源自於南越國國王趙佗，他以滿樹紅花似烽光而得名；「吉貝」「古貝」源自於梵語「Karpassa」的音譯；瓊枝之名則指木棉於海南（瓊）島生長的樹木因而得名。

於森林中木棉樹的頂頭往往超越其他樹木，故被稱之為英雄樹。

## 形態

每年2至4月份先開花，後長葉。花朵大型，花冠五瓣，倒卵形狀，兩面都有星狀毛，橙黃或橙紅色，亦有黃色（罕見）。花萼黑褐色，革質。木棉花可入藥，把新鮮掉下來的木棉花曬乾，為涼茶五花茶的主要材料之一。花後結橢圓形蒴果，約在5月時，果實會裂開，內裡的卵圓形種子連同由果皮內壁細胞延伸而成的白色棉絮會隨風四散。棉絮可用以代替棉花來作棉襖的填充料或織成吉布。種子含20%至25%油份，可榨油製成肥皂及機械油；而榨油後的棉餅可作為肥料或家畜飼料。

木棉樹樹幹直立有明顯瘤刺；側枝輪生作水平方向開展；掌狀複葉，葉柄很長。木棉外觀多變化：春天時，一樹橙紅；夏天綠葉成蔭；秋天枝葉蕭瑟；冬天禿枝寒樹，四季展現不同的風情。

- 木棉花
- 棉絮與種子
- 生命力頑強的木棉籽
- 收集後曬乾中的木棉花

## 文化含義

在中美洲和澳大利亞北部，木棉常被用於造船尤其是獨木舟，以及作為雕刻的原材料。在亞洲地區（如印度、孟加拉國、中國等地），木棉果絮用於紡織、花食用、木材用於樂器與棺槨，還具有特殊的宗教和文化寓意，也因此亞洲地區的木棉古樹較多。

### 中美洲

中美洲的印第安人和泰諾人除了用木棉木材製作獨木舟外，也作為蜜源食用和藥用，而且也將木棉用於祭祀。

### 澳大利亞

澳大利亞北部的尼格利陀人和托雷斯海峽島民除了用木棉木材製作獨木舟外，也食用。

### 印度次大陸

在印度，木棉常會在田邊密植用作籬笆。成年木棉樹用作棺槨材料或火葬的柴堆，也用來製作樂器、火柴等。果實纖維作為枕頭和被子的填充物。花和樹皮用來染色，花還可以製作成咖喱食用。木棉在印度傳統醫學中作為藥材使用。

在吠陀時代之後，印度人將木棉視作神樹，不允許任何人以任何理由砍伐、食用、入藥；木棉樹林則視為聖境，更是不得隨意進入。印度女性還把有木棉生長的地方作為祈禱和求子的場所。另一方面，印度部分部落則認為木棉是厄運的象徵, 被視為「地獄之樹」。

在印度重大宗教節日胡里節，有焚燒木棉的傳統，這甚至曾經一度影響到了印度北部部分地區野生木棉的數量。

### 越南

木棉是越南北部鄉村的標誌性植物，分布非常廣泛。根據中國東晉文人葛洪在《西京雜記》中的記載，南越王趙佗曾在公元前2世紀向漢朝上進獻木棉樹（烽火樹）。

在越南，木棉花開象徵著春天到來,此時又正值水稻插秧時節，因此木棉在當地被稱為「稻田之花」。相傳1284年時，越南皇室瓊珍公主在海防市親手種植了一棵木棉，為人遮蔭並祈求豐收。2011年這棵樹被列為越南遺產樹。

在越南民間，認為木棉可以辟邪驅魔；木棉花開放時如同萬盞油燈, 寓意長壽。寺廟周圍往往種植有木棉。越南很多地名都以木棉命名，例如胡志明市的原名西貢，在越南語中就是「木棉樹」的意思。

### 中國大陸

在中國雲南、廣西等地, 新鮮木棉花是重要的時令蔬菜；雲南東南部、廣東、海南島等地還會將木棉花曬乾後泡茶、煲湯。

木棉是海南黎族崇拜的圖騰，其服飾中經常會用木棉紋作圖案。

木棉樹是中國大陸廣州市、攀枝花市、崇左市的市花。由於它的樹身高大粗壯，在華南有把它與英雄相比，又名英雄樹。

中國南方航空公司的標誌由一朵抽象化的大紅色木棉花襯托在寶石藍色的飛機垂直尾翼圖案上組成，也是廣州一汽巴士公司的曾用標誌，澳門粵華中學的校樹。

- 中國南方航空以紅色木棉花作為標誌
- 廣州少年兒童圖書館前的木棉樹

### 台灣

木棉樹是金門縣的縣樹和高雄市的市花。

## 參考文獻

### 來源

書籍

- 《樹影花蹤－九龍公園樹木研習徑》，香港園藝學會 著，天地圖書 出版，2005年4月。36-39頁。ISBN 988211147-5。
- 《香港方物古今》，饒玖才 著，天地圖書 出版，1999年。41-44頁。ISBN 962-950-671-8。
- 《青草世界彩色圖鑑》，鍾錠全 著，鍾錠全出版，1997年12月。338-339頁。

網頁

## 外部連結

- 木棉, Mumian 藥用植物圖像資料庫 香港浸會大學中醫藥學院
- 傲骨木棉 面臨集體摧花 (蘋果日報。2012)
- 木棉飛絮惹人惱 栽種移遷遠民居 (東網。2015)

## 基本資料

- 學名：Bombax ceiba
- 說明：在春季開花的木棉樹
- 狀態：LC
- status_system：IUCN3.1
- 命名者：L.
- 異名：Bombax malabaricum DC.、Salmalia malabarica (DC.) Schott & Endl.
王小棣

王小棣（1953年8月15日），臺灣電影、電視劇編劇、導演。曾在國立臺北藝術大學和中國文化大學教授電影課程。其父親為前陸軍上將王昇。

## 簡介

生於臺北市，籍貫江西龍南。畢業於中國文化大學戲劇學系，並留學美國德克薩斯州三一大學，主修劇場碩士，爾後轉學進入舊金山大學主修電影。

1979年回台灣工作，並成立民心影視公司，擔任電影《血戰大二膽》的副導演和部份編劇，以及王童執導的《稻草人》和《香蕉天堂》編劇。此後，數度獲得金鐘獎最佳製作，最佳導演及最佳編劇，是台灣在1980年代和1990年代小人物型電視劇的代表人物，代表作品包括《全家福》、《佳家福》、《母雞帶小鴨》、《納桑麻谷我的家》。

1992年，王小棣和黃黎明成立稻田電影工作室，主要為台灣的公共電視頻道製作電視劇和長片。

## 社會參與

王小棣常對公共議題表態，例如：聲援大埔事件、文林苑都市更新爭議、華隆自救會、關廠工人。

## 作品

### 電視

- 華視 - 全家福 - 導演 - 1989年
- 公視 - 百工圖 - 1986年
- 華視 - 佳家福 - 監製 - 1990年
- 華視 - 母雞帶小鴨 - 監製 - 1992年
- 華視 - 納桑麻谷我的家 - 導演 -1994年
- 公視 - 九歲那年 - 編劇、導演 - 1998年
- 公視 - 台灣玉 - 導演 - 1999年
- 公視 - 大醫院小醫師 - 導演 - 2000年
- 公視 - 赴宴 - 導演 - 2003年
- 公視 - 45度C天空下 - 導演 - 2005年
- 三立 - 波麗士大人 - 導演 - 2007年
- 公視 - 我在墾丁*天氣晴 - 編劇 - 2007年
- 公視 - 刺蝟男孩 - 導演 - 2013年
- 公視 - 含苞欲墜的每一天 - 監製 - 2013年
- 衛視中文台 - 長不大的爸爸 - 監製 - 2015年
- 台視 - 植劇場 - 總監製 - 2016年-2017年
- 植劇場－荼蘼 - 導演 - 2016年
- 植劇場－姜老師，妳談過戀愛嗎？- 編劇 - 2016年
- 植劇場－夢裡的一千道牆 - 編劇、導演 - 2017年
- 公視 - 20之後 - 導演 - 2018年
- 台視、新傳媒－你那邊怎樣·我這邊OK - 總導演、監製 - 2019年
- 台視 - 茁劇場 - 總監製 - 2022年-2024年
- 茁劇場－誰說媽媽像月亮 - 導演、編劇 - 2022年
- 茁劇場－非殺人小說 - 編劇 - 2024年

### 電影作品

1982年《血戰大膽島》又稱《血戰二膽島》編劇

- 1987年《黃色故事》（與張艾嘉及金國釗共同執導）
- 1988年《再給我一次機會》（法務部倡導片）
- 1995年《飛天》
- 1997年《我的神經病》
- 1997年《魔法阿媽》
- 2004年《擁抱大白熊》
- 2010年《酷馬》
- 2011年《10+10》執導短片《釋放》(金馬國際影展電影聯合創作計畫)
- 2026年《魔法阿媽2：魔法小豆苗》

### 短片作品

TAIWAN ACTION《公民11號》 - 導演 - 2025年

## 得獎

- 2014年台灣第49屆金鐘獎，戲劇節目獎、戲劇節目編劇獎：公視《刺蝟男孩》
- 2008年台灣第43屆金鐘獎，戲劇節目編劇獎：公視《我在墾丁*天氣晴》（與溫郁芳、黃瓊慧、張可欣、柯雁心、曾莉婷共同獲得）
- 2004年台灣第39屆金鐘獎，最佳戲劇節目獎：公視《赴宴》
- 1999年台灣第34屆金鐘獎，戲劇節目導播獎：公視《人生劇展·九歲那年》
- 1987年台灣第24屆金馬獎，最佳原著劇本獎：《稻草人》
- 1986年台灣第21屆金鐘獎，戲劇節目編劇獎：華視《頂好劇場·秋月春風》

## 軼聞

- 與已故導演劉立立均以「男裝」打扮聞名（跨性別男性）。
- 曾在2001年罹患乳癌。

## 家庭

王小棣父親為前陸軍上將王昇，曾為中華民國總統蔣經國親信，戒嚴時期台灣情治政工系統領導人。
圍棋譜

圍棋譜，圍棋對弈過程的記錄（棋譜），在紙上畫上或印刷棋盤（一般為 19 路），並在黑、白棋雙方落子的位置上註明該手手數，印刷圍棋譜會繪上黑、白棋子並在其上註明該手手數。現今除印刷版本，也有以電子棋譜形態留存在網際網路供人參閱。

## 著名棋譜

### 古代

- 《敦煌棋經》（原稱《棋經》，北周，現存大英博物館）
- 《棋經》（北宋·張擬）
- 《忘憂清樂集》（南宋·李逸民）
- 《玄玄棋經》（元·嚴師和晏天章）
- 《官子譜》（明·過百齡）
- 《三子譜》（明·過百齡）
- 《四子譜》（明·過百齡）
- 《仙機武庫》（明·陸元宇父子）
- 《坐隱弈譜》（明·汪廷訥）
- 《眉山墅隱》（清·汪漢年）
- 《弈墨》（清·季心雪）
- 《弈悟》（清·周東侯）
- 《二子譜》（清·周東侯）
- 《四子譜》（清·周東侯）
- 《弈括》（清·黃龍士）
- 《黃龍士全圖》（清·黃龍士）
- 《血淚篇》（清·黃龍士及徐星友）
- 《兼山堂弈譜》（清·徐星友）
- 《弈理指歸圖》（清·施襄夏）
- 《弈理指歸續篇》（清·施襄夏學生續編）
- 《海昌二妙集》（清·浮曇未齋主人）
- 《寶忠堂弈譜》（清·陳子仙）
- 《晴川閣會弈偶存》（清·陳子仙）
- 《漢江對弈圖譜》（清·陳子仙）
- 《寄青霞館弈選》（清·王存善）
- 《棋譜三編》（清·周小松等）
- 《官子譜》（清·陶式玉）
- 《滄桑譜》（清·過惕生及過旭初）
- 《晚香亭弈譜》（清·程蘭如）
- 《桃花泉弈譜》（清·范西屏）
- 《不古編》（清·吳貞吉）
- 《弈府陽秋》（清·盛大有）
- 《四大家棋譜》（清·鄧元穗）
- 《殘局類選》（清·錢長澤）
- 《當湖十局》（清·(其中一版為陳祖德解說)）

### 現代

- 參閱線上圍棋譜

## 電子棋譜

網路圍棋使用稱為 Smart Game Format（簡稱 SGF）的檔案格式作為記錄圍棋棋局的格式，很多電腦圍棋程式都支援該格式。

## 常見打譜軟體

- Drago
- MultiGo
- LGR 打譜工具（LGC 內含）

## 線上打譜

- LGS 棋譜小工具

## 線上圍棋譜

- Web2Go 奇譜士
- Gokifu 圍棋資源網
- NHK 盃電視圍棋 - 線上棋譜

## 外部連結

### 名局棋譜

- 20100827-第35屆日本碁聖戰 五番挑戰賽第5局 坂井秀至(W) vs. 張栩(B) W+1.5
- 20100901,02-第35屆日本名人戰 七番挑戰賽第1局 井山裕太(W) vs. 高尾紳路(B) W+6.5
湖北省博物館

湖北省博物館是湖北省唯一的省級綜合性博物館，也是國家一級博物館、中央和地方共建的八家國家級重點博物館之一，國家文物局掛牌的飽水漆木器保護基地，中國博物館協會樂器專委會主任委員單位，主要承擔著全省文物的收藏、保管、保護、陳列展覽及藏品的研究工作。該館是國家旅遊局命名的國家5A級旅遊景區東湖的重要組成部分，位於湖北省武漢市武昌區東湖路156號。

湖北省博物館現有藏品24萬餘件，國家一級文物近千件。以屈家嶺文化、石家河文化為代表的史前陶器，盤龍城和曾侯乙墓為代表的青銅器，春秋中期楚墓到漢墓出土的大量漆器，曾侯乙墓、郭店楚墓、望山楚墓、包山楚墓、雲夢秦墓出土的大量竹簡，梁莊王墓、郢靖王墓出土的藩王文物最具特色，是館藏文物的代表。其中鄖縣人頭骨化石、越王勾踐劍、曾侯乙編鐘和元青花四愛圖梅瓶被譽為湖北省博物館的四大「鎮館之寶」。

## 歷史沿革

湖北省博物館籌建於1953年，前身可追溯到湖北省人民科學館，幾經變更之後，形成如今的湖北省博物館。

- 1953年3月16日，湖北省政府批准省文化局關於撤消湖北省人民科學館，成立湖北省博物館籌備處的請示報告，湖北省博物館籌備處由省文化局領導。
- 1953年9月，湖北省文物管理委員會與湖北省文物整理保管委員會合併成立湖北省文史研究館，辦公地址暫設武昌水陸街湖北省博物館籌備處內。
- 1954年4月，湖北省人民政府決定恢復湖北省省文物管理委員會，劃歸省文化局領導，與省博物館籌備處合署辦公。
- 1958年2月，湖北省文物管理委員會更名為湖北省文物管理處，辦公地址武昌姚家嶺農業展覽館內。
- 1959年春，湖北省博物館籌備處遷址武昌東湖風景區，湖北省政府撥款興建省博物館陳列展覽大樓。
- 1963年1月，經湖北省文化局黨組批准，湖北省博物館籌備處與省文物管理處合併，正式更名湖北省博物館。
- 1981年，辛亥革命紀念館從湖北省博物館分離，成為獨立的文博機構。
- 1987年，經上級主管部門批准，湖北省博物館「文管部」從館內分離，成立獨立的「湖北省文物考古研究所」。
- 2002年，湖北省博物館與湖北省文物考古研究所合併。
- 2005年12月，楚文化館建成開放
- 2007年9月，新館綜合陳列館建成開放。
- 2021年12月，湖北省博物館三期擴建工程（南館）建成開放。
- 2023年2月，湖北省文化和旅遊廳黨組研究決定將省博物館與省文物考古研究院由合署辦公改為獨立運行、領導班子分開設置。方勤任湖北省文物考古研究院黨委書記、院長，張曉雲任湖北省博物館黨委書記、館長。

## 歷任館長

- 陳國釗（1953年3月16日--1954年4月）湖北省博物館籌備處主任
- (1954年4月--1958年2月)湖北省文物管理委員會主任
- (1958年2月--1959年)湖北省文物管理處處長
- (1959年--1973年)湖北省博物館籌備處主任
- (1973年--1978年)湖北省博物館負責人
- (1963年1月--1982年)湖北省博物館館長
- 譚維四（1982年--1985年）年湖北省博物館館長
- 陳乃成（1987年--1989年）湖北省博物館館長兼黨委書記
- 舒之梅（1989年--1997年）湖北省博物館館長兼黨委書記
- 陳中行（1998年1月--2002年10月）湖北省博物館館長
- 王紅星（2002年10月--2008年）湖北省博物館館長、湖北省文物考古研究所所長
- 黎朝斌（2008年--2010年）湖北省文物局副局長、湖北省博物館代理館長
- 包東波（2010年--2013年）湖北省博物館館長、湖北省文物考古研究所所長
- 方勤（2013年--2023年）湖北省博物館館長、湖北省文物考古研究所所長
- 張曉雲（2023年--）湖北省博物館館長兼黨委書記

## 陳列展覽

湖北省博物館目前長期陳列主要有十三個，主要展示湖北地區的歷史和文化，2009年《南張北溥》與2012年《畫影江山—郎靜山攝影作品特展》為湖北省博物館和台北歷史博物館合辦的展覽。

- 《楚文化展》（已閉展）
- 《鄖縣人》
- 《屈家嶺》
- 《盤龍城》
- 《曾侯乙墓》（移至新館）
- 《九連墩紀事》（已閉展）
- 《書寫歷史》（已閉展）
- 《秦漢漆器藝術》（已閉展）
- 《梁莊王墓》（移至新館）
- 《古代瓷器專題展》
- 《荊楚百年英傑》（部分閉展）
- 《湖北古代音樂文物展覽》（已閉展）
- 《南張北溥—台北歷史博物館藏張大千、溥心畬書畫精品展》（已閉展）
- 《畫影江山—郎靜山攝影作品特展》（已閉展）

2021年12月湖北省博物館新館（三期擴建工程）建成開放，新展館長期陳列五個

- 《曾侯乙》
- 《越王勾踐劍》
- 《曾世家-考古揭秘的曾國》
- 《梁莊王珍藏-鄭和時代的瑰寶》
- 《楚國八百年》

## 鎮館之寶

- 鄖縣人頭骨化石：時期為舊石器時代。1989年十堰市鄖縣曲遠河口學堂梁子出土，顱長26厘米，顱寬19厘米，顱高12厘米，是湖北首次發現的古人類頭骨化石。
- 曾侯乙編鐘：時期為戰國時期，1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土。鍾架長748厘米，高265厘米，重4.5噸左右。全套編鐘共六十五件，分三層，八組懸掛在呈曲尺形的銅木結構鍾架上。每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鍾十二個半音齊奏，可以旋宮轉調。音階為現今通用的C大調，能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲。
- 越王勾踐劍：時期為春秋晚期，千年不鏽，由許多小暗格組成。1965年江陵望山1號墓出土，長55.7厘米。
- 元青花四愛圖梅瓶：時期為元代。2006年湖北省鍾祥市郢靖王墓出土，高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹；腹部飾青花「四愛圖」，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅、鶴；足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩清脆艷麗，是罕見的經科學發掘出土的元青花精品。

## 館藏重要文物

- 大玉戈注
- 曾侯乙編鐘注
- 曾侯乙墓外棺注
- 曾侯乙青銅尊盤注
- 彩漆木雕小座屏注
- 越王勾踐劍注
- 戰國多節活環套練玉佩注
- 戰國彩繪樂舞圖鴛鴦形漆盒注
- 秦雲夢睡虎地秦簡《語書》注
- 吳王夫差矛
- 曾侯乙編磬
- 鹿角立鶴
- 鳳鳥形雙聯漆杯
- 郭店楚簡
- 虎座鳥架鼓（九連墩二號墓）

註：禁止出國（境）展覽文物

## 圖錄

- 曾侯乙展廳
- 越王勾踐劍展廳
- 曾世家展廳
- 楚國八百年展廳
- 梁莊王珍藏展廳
- 梁莊王墓展區（北館舊展廳）
- 楚文化展（已閉展）
- 五彩龍鳳碗
- 越王勾踐劍
- 九連墩二號墓出土楚虎座鳥架鼓，為楚文化代表作品

## 基本資料

- 日語原文：湖北省博物館、Hubei Provincial Museum
- 成立：1953年3月16日（籌備處成立）、2007年（新館開放）
- 地址：中國湖北省武漢市武昌區東湖風景區街道東湖路160號
- 座標：30°N 33°E
- 類型：國家一級博物館
- 導演：方勤
越王勾踐劍

越王勾踐劍是春秋時代末年的錫青銅劍，為越王勾踐所使用。於1965年12月在湖北省江陵縣望山1號楚墓出土，1999年中華人民共和國國慶日後藏於湖北省博物館。位列2013年頒布的第三批禁止出境展覽文物目錄。

## 形制

劍長55.7厘米；劍寬4.6厘米；劍柄長8.4厘米；質量875公克。劍身兩面有深色菱形暗紋，護手正面鑲藍色琉璃，背面鑲綠松石花紋。劍首為圓箍形，內有11道同心圓圈。劍身整體經過硫化處理，耐腐蝕性和強韌程度得到極大地提高，說明中國古人在金屬的冶煉和表面處理方面的技術達到了極高的水準。該劍出土時仍寒光四射，鋒利無比，反映了中國古代高超的製劍技術，為古代兵器中的奇寶。

關于越王之劍為什麼出現在湖北境內，有多種解釋。有些歷史學家推測是楚國滅越國之後，此劍作為戰利品被楚國收藏；但有歷史學家研究發現出土此劍之墓在楚昭王或楚懷王時已存在，所以也有一種更為世人接受的說法，認為越國曾經和楚國聯姻，此劍為越國公主陪嫁，來到楚國，後世楚王將此劍賜予大臣，後來被人所發現。

## 銘文

其劍身刻有鳥蟲書銘文「越王鳩淺」和「自乍用鐱」，經學者唐蘭考證意即「越王勾踐，自作用劍」。

## 其他

另外，同墓亦曾出土與越王勾踐劍極為相似的一把銅劍，長60.6厘米，只是沒有銘文，現該劍藏中國國家博物館。

越王劍實際上有很多，當時春秋晚期，吳越交戰，越王曾尋製劍大師歐冶子到越地製劍。現在出土的其他越王劍有越王不壽劍、越王州句複合劍、和多把越王者旨於睗劍。四代越王劍曾經多次在國內不同博物館一起展出，不過從文物價值來看，越王勾踐劍更為知名，稱其為「天下第一劍」主要是因為這是勾踐的「自用」劍。在劍身上有八個美麗的篆文，而且這種篆文是經過特別美化的，稱為「鳥篆」。篆文當時能夠明確認出來的只有六個字「越王**自作用劍」，只能說明為越王用劍，越國有十個越王，無法確認確切主人為何者。考古現場專家方壯猷認為這兩個字是「邵滑」，是楚國派到越國的「越奸」，最後被封為越王。不過，古文字專家唐蘭卻認為，這兩個字是「鳩淺」，是「勾踐」的通假字。這個觀點最後也得到了其他專家的認同。

## 外展及損壞

1993年，越王勾踐劍出展於新加坡皇后坊博物館舉辦的「戰國楚文物展」。但在1994年8月24日撤展時，由於館方工作人員操作不慎，使一塊有機玻璃卡在了勾踐劍的劍刃上。劍拆下後，中方發現劍刃部有一道長0.7厘米、寬0.1厘米的新傷痕。事件在國內激起強烈反響，國家文物局的專家最終結論為「輕微損傷」。
鹿角立鶴

鹿角立鶴，戰國時期青銅器，1978年在湖北省隨州市曾侯乙墓出土，頭有鹿角，身為鶴身，是一種想像中的異獸，現藏湖北省博物館，是隨州市的市標。

## 出土情況

曾侯乙墓位於隨州市曾都區擂鼓墩，戰國時屬曾國。

曾侯乙墓的發掘從1978年5月11日開始，在吊走浮於水面的棺槨和排除墓中的積水之後，5月22日，墓主的桐木結構外棺露出水面，鹿角立鶴即立於主棺東北角，面朝南。

需要注意的是，鹿角立鶴和著名的曾侯乙編鐘並不在一處出土。曾侯乙編鐘位於墓的中室，和大多數青銅禮器和樂器一起。鹿角立鶴位於墓主所在的東室，附近出土的大多是漆木器。

## 造型與功用

鹿角立鶴通高143.5厘米，鶴高110厘米，底座長45厘米，寬41.4厘米，重38.4公斤。由鶴身、鶴腿、鹿角和底盤四部分組成，應是分別鑄造榫接而成，翅腹連接處用蟠龍裝飾銜住翅膀。鶴的頭、頸和鹿角有錯金雲紋、三角雲紋和圓圈紋裝飾，背部和雙翅鑲有羽毛狀紋、蟠螭紋和綠松石裝飾（大多脫落），尾部有兩個圓泡，腿爪飾有渦雲紋、回形紋。鶴嘴右側有銘文「曾侯乙作持用終」。底板三層，中間高，外沿低。鹿角立鶴的鑄造和錯金工藝，達到了極高的水準。

鹿角立鶴是想像中的動物，取材於現實中的鶴與鹿，但有相當的誇張與變型。鶴身短而圓，鶴翅平直展開，做向下拍打狀。鶴腳粗壯有力，三趾張開，立於底板之上。鶴頸的比例嚴重誇張，目測有鶴腳的兩倍左右，給人以昂首挺胸、超然脫俗之感。兩隻鹿角的形狀更是奇特，呈近乎完美的圓弧狀，分枝也採取了如同筆架一般的曲線造型，這都是不見於現實中鹿角的特徵。鹿角立鶴和其他怪獸造型的楚文物類似，表現了楚人特有的文化特徵，內容詭秘，具有濃厚的巫術色彩。

關於鹿角立鶴的功用有不同的說法。一種認為是靈媒之物，鶴和鹿都具有長壽吉祥的寓意，將鹿角插入鶴頭，寄託了死後升天的觀念。另一種說法認為是一個鼓架。主要依據鹿角立鶴和懸鼓的出土位置：「鹿角立鶴一件,，出於東室主棺之東，頭向南」和「懸鼓一件( 此器出土東墓室, 位於鹿角立鶴附近)」，和複製品的試驗：「把複製的『懸鼓』掛在『鹿角立鶴』上，鼓的豎環恰好套在鉤狀的鶴嘴上, 兩橫環分別套在『向上呈圓弧狀』的鹿角上, 非常合適」，認定懸鼓和鹿角立鶴是一件器物，鹿角立鶴是掛鼓的基座。

## 現況

鹿角立鶴目前在湖北省博物館的常設展覽「曾侯乙墓」中展出。

2007年，在湖北省舉辦的第八屆中國藝術節選擇以鹿角立鶴為原型楚楚作為吉祥物。2008年，出土地隨州市人大常委會確定鹿角立鶴為隨州市市標。
夜生活

夜生活泛指人類從黃昏到凌晨時段盛行的活動。夜間活動一般被視為相對於日間勞動等正式活動，夜生活一詞也常偏向娛樂性質。夜晚有陰暗的意思，大部分人都於夜晚休息，夜晚活動的人被認為是做不法勾當，使之成為陰謀、恐怖、暴力及色情等等的代名詞。

以娛樂為主的夜生活形式包括有酒館、酒吧、夜總會、戲劇或秀場、夜店、歌廳、酒店、卡拉OK、夜市、宵夜飲食店及夜遊等等；另外特定節日如中元節、中秋節、除夕及元宵節等等都有特殊的夜間活動習俗，民間更有為了結婚、生子及卜卦等等目的而有的夜間儀式或風俗。

世界許多大都市常常因其夜生活的豐富多采而聞名。例如巴黎、聖保羅、紐約、東京、倫敦、柏林等等；而對於努力於城市行銷，如上海、香港等都市，也會以其夜間生活，乃至於美麗的建築燈光表演來吸引世界的注意。
愛國歌 (大韓帝國)

《愛國歌》（諺=애국가）是朝鮮半島在朝鮮高宗脫離清朝獨立稱帝時的國歌。

這首歌的原型可以追溯至19世紀末。歌詞是由當時的政治家閔泳煥所譜寫。至於樂曲，則是由為日本國歌《君之代》編曲的德國作曲家弗朗茨·埃卡特所作。

這首歌在日韓合邦之後被禁唱，因為日本殖民政府認為合邦之後，《君之代》才是國歌。不過，在整個日本殖民統治時期（1910年-1945年），當時海外的朝鮮人依然用它來表達自己對國家獨立的渴望。大韓民國臨時政府成立後另行發布《愛國歌》作為國歌，採用了蘇格蘭民歌《友誼地久天長》的旋律，1937年，旅居西班牙的世界著名朝鮮音樂家安益泰為愛國歌重新譜下了曲調，不過歌詞一直都沒有改變。即使是1945年朝鮮半島獨立，直到1948年朝鮮半島分治，這歌詞都一直是朝鮮半島的國歌歌詞。分治之後的北韓國歌名稱仍為《愛國歌》，但重新編寫了歌詞和樂曲，並非同首歌曲。

## 歌詞

### 帝制時期版本

第一版

漢文｜古典韓國語｜現代韓語翻譯

上帝保佑皇帝聖上 聖壽無疆 海屋籌山 威權瀛廣 於千萬歲 福祿無窮 上帝保佑皇帝聖上｜하느님은 우리 황제를 도우소서 성수무강하시어 용이 해마다 물어오는 구슬을 산같이 쌓으시고 위엄과 권세를 천하에 떨치시어 오! 영원토록 복과 영화로움이 더욱이 새로워지게 하소서 하느님은 우리 황제를 도우소서

第二版

古典韓國語｜現代韓語翻譯｜中文翻譯

하느님은 우리 황제를 도우소서 성수무강하시어 용이 해마다 물어오는 구슬을 산같이 쌓으시고 위엄과 권세를 천하에 떨치시어 오! 영원토록 복과 영화로움이 무궁케 하소서 하느님은 우리 황제를 도우소서｜上帝保佑吾皇 聖壽無疆 海屋籌山 威權瀛廣 哦，無窮千萬年 上帝保佑吾皇

第三版

古典韓國語｜現代韓語翻譯｜中文翻譯

하느님은 우리나라를 도우소서 반만년 오랜 역사 배달민족 영원히 번영하여 해달이 무궁하도록 거룩한 우리나라의 물줄기가 세차게 하느님은 우리나라를 도우소서｜上帝保佑我們國家 五千年悠久歷史的倍達民族 永遠繁榮 日月無盡 聖地東方源流滾滾 上帝保佑我們國家

### 1925年版本

這一版本以朝鮮國歌（죠션국가）為題創作，2004年在夏威夷被重新發現。

舊韓國語｜現代韓語翻譯｜中文翻譯

하느님은 우리나라를 도우소서 영원무궁토록 나라가 태평하고 인민은 편하고 즐겁게 하여 권위가 세상에 떨치어져서 독립, 자유, 부와 힘이 날마다 새로워지게 하소서 하느님은 우리나라를 도우소서｜上帝保佑我們國家 永遠無窮 國家太平、人民安樂 威權遠揚於世 獨立、自由、富強 日新月異 上帝保佑我們國家

## 基本資料

- 頭銜：애국가／愛國歌
- transcription：Aegukga、Aegukka
- chinese_title：愛國歌
- alt_title：大韓帝國國歌
- prefix：國歌
- 國家：大韓帝國
- 採用：1882年
- 廢止：1910年（朝鮮半島被日本吞併）
- 諺文：애국가
- 漢字：愛國歌
- - 文觀部式：Aegukga
- - 馬-賴式：Aegukka
厘升

厘升，又稱公勺（注音：ㄍㄨㄥ ㄕㄠˊ），符號是cL（centiliter），是容積單位。厘升主要用於釀酒業，用來表示酒的容量。常見容量如下：

- 大號：100 cL（即 1 公升）
- Quad-size：75 cL
- 酒辦：5 cL

厘升與其他容量及體積單位的轉換如下：

- 100 000 cL = 1 m3
- 100 cL = 1 L = 1 dm3
- 0.1 cL = 1 mL
- 1 cL = 10 mL
- 1 cL = 0.01 L
- 1 cL = 0.01 dm3
- 1 cL = 0.000 01 m3
學生

學生都是要受到國家或當地政府認可之教育機構（如學校、學院）學習或進修者，並且該學習或進修者之學籍登記於該教育機構中，同時受到該教育機構認可之教導者（如老師、教授）指導。廣義而言，在研究機構或工作單位（如醫院、企業等地）學習者有時也會自稱學生，而學生也可指向某個人或者某個機構學習的後輩。與學生的性質相似的還有徒弟、弟子、學徒等，如果是為了達到學術外之目的，而以學生的身分進行掩護以利工作得人，稱為職業學生的身份。

## 中國大陸

學生階段按先後分為幼稚園、小學、初中、高中（分為「普通高中」和「職業高中」）、大學。一部分孩子在上幼稚園之前還會被送往托兒所，但在托兒所內孩子和工作人員的關係一般不認為是學生和老師，而是幼兒和育兒員的關係。中國大陸實行包括從小學（六年或五年）到初中（三年或四年）的九年制義務教育，之後學生可以選擇是否到普通高中（普高）或者職業高中（職高）學習，最後則可以選擇是否參加高考後繼續進入大學學習。

## 香港

學生階段按先後分為幼稚園、小學、中學、大學。香港實行包括從小學（六年）到中學（六年）的十二年免費教育，之後學生參加香港中學文憑考試，最後香港中學文憑考試成績好的就會進入大學學習。

## 台灣

大部分最早接觸教育階段的學生是幼稚園時期，而這並不屬於國民義務教育，可自行選擇就讀與否。再者，則升上國民小學，依序為國民中學、高級中學，或職業學校，最後則可依興趣選擇是否升上大學或是科技大學、研究所。

中華民國教育部自2014年開始十二年國民基本教育(後三年非強制性就學)，將由施行前的九年國民教育延長至十二年。原定於2018年（中華民國107年）起逐步實施的教育政策，但因課審會分組委員發生比例違法而改聘的烏龍，將延後至2019年（民國108年）上路，而新的大學考招方案也延後至2022年（民國111年）實施。

台灣多流行補習文化，有的是學習才藝，有的是為了各種考試。

## 職業學生

意旨學生因為某些學術以外的目的，如逃避兵役、政黨樁腳、國籍居留等，自願留在校園內不畢業。由於公校學費有國家補助，因此多為就讀公立學校之學生最為常見。

## 古代中國

古代的學子所學習的地方為學堂，有的甚至有私塾。即是為了科舉考試。但這考試所能選擇當的職業只有政府官員。

## 分類

根據大多數地區的學習機關小學、中學、大學而分為：小學生、中學生、大學生（本科生、研究生、碩士、博士）等等。
中指

中指是人類手上的第三隻手指，也是五隻手指中最長的，位於食指與無名指之間。在世界不同地方（最普遍為西方）將中指豎起有粗口的不文象徵，示意侮辱他人；詳見舉中指。
時尚和紡織品博物館

時尚和紡織品博物館（Fashion and Textile Museum）是一所在英國南倫敦的流行博物館。

## 歷史

簡稱為FTM。位於伯蒙德賽，由時裝大師贊德拉·羅得斯Zandra Rhodes女士所創辦，建築設計則由墨西哥知名建築師里卡多·李格瑞塔Ricardo Legorreta負責。是倫敦第一所以服裝時尚和紡織品創新作品為主題的博物館，成功的結合了紡織業的發明與服裝設計教學活動。
三農問題

三農問題特指中華人民共和國的農業、農村和農民問題，這是一個從事行業、居住地域和主體身份的三位一體的問題。

2000年初，湖北省監利縣棋盤鄉黨委書記李昌平給國務院總理朱鎔基總理寫信提出「農民真苦，農村真窮，農業真危險」以及出版《我向總理說實話》後，2001年三農問題的提法寫入文件，正式成為中華人民共和國理論界和官方決策層引用的術語；中共中央於2003年正式將「三農」問題寫入工作報告。

## 內容

- 農業問題：主要是農業生產經營的問題，具體而言就是如何實現農業產業化。集中表現為農業生產經營的市場化程度低，農產品價格波動性大；農業生產主要依靠小規模農戶，難以獲得規模經濟；糧食安全問題始終不容忽視。
- 農村問題：集中表現為戶籍制度導致的城鄉二元分割，城鄉的經濟、文化水平差異較大。形象比喻為中國的城市像歐洲，農村像非洲。
- 農民問題：主要是農民收入低、城鄉收入差距大，農民的整體文化素質較低，農民權利得不到保障等。

「農村是中華民族的搖籃，農業是國民經濟的基礎，農民是我們的衣食父母。失去了這三者，也就失去了立國之本」，三農問題事關全局。

## 背景

城鎮和鄉村的收入差距增大。根據國家統計局發布的統計公報，2006年中華人民共和國城鎮居民人均可支配收入11759元，農村人均純收入3587元，二者比例為3.28:1（2005年為3.22:1）；而1985年城鎮居民人均工資690元，農村人均純收入397元，二者差距為1.74:1，20年時間城鄉收入差距擴大了85％。

自改革開放以來，農村地區實行的是統分結合的家庭聯產承包責任制，並開始推動農村產業化進程。同時中國農業產品開始面對外國農業大國的競爭，單一的家庭生產單位無力進行市場競爭。

鄧小平南巡講話後，中國經濟開始起飛，與同期中國總體經濟的發展相比，第一產業的發展程度遠不及第二、第三產業發展。農民認為種田沒有足夠的收入，因而農村地區開始出現農民進城打工的現象，但城市並沒有足夠的就業崗位提供，從而形成大量集聚在城內而沒有工作的農民工群體。隨之而來的就是農村地區生產積極性下降，農業投入開始減少，引發更多的農民進城「找工作」，形成惡性循環。由於農業的發展將直接影響國家經濟的正常發展，而農村人口占中國總人口的3/4，他們的總體生活情況是中國總體生活情況的最主要體現。農村的發展將是實現中國共產黨提出的「三步走」戰略最大的挑戰，從而使三農問題成為當前社會中顯著的問題。

## 三農問題的衍生影響

在社會發展中的的發展差異使貧富懸殊差距擴大。在城市化的農地轉建地發展過程中，農民領取補償款和安置房後轉為非農業人口在城鎮謀生，變成市民。但由於生長環境和教育水準、思維方式還是有別於城市居民，有許多格格不入的現象。三農問題成為全國性的社會現象。

關於中國農村二十一世紀初的研究報告《來自中國社會底層的報告》，報導記錄大別山區農村土地失衡、環境污染、亂攤派、人口拐賣、村匪地霸、封建迷信、製假售假、吃祭食、媒婆幫等使農民受害的社會現象。作者呼籲，中國改革開放20多年來，經濟取得進步，但必須重視農村問題的嚴重性，牢固農業大國的基礎。

2017年起鬥魚TV直播平台開闢了公益性質的正能量區「新三農」板塊，透過直播科技增進民眾尤其是年輕世代看待三農的視角。

## 解決措施

- 推行農村稅費改革。2003年3月，為了減輕農民負擔，促進農民收入恢復增長，推進農村經濟持續發展和農村社會全面進步，解決制約中國發展的農業生產落後的瓶頸問題，中國政府在原有的於2000年首先在安徽進行的農村稅費改革試點的基礎上，發布名為《國務院關於全面推進農村稅費改革試點工作的意見》的文件。
- 推行新農村建設目標。2005年10月11日中共第十六屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》提出了「建設社會主義新農村」目標，其核心內容是發展農業和建設農村，增加政府對農業和農村投入，改善基礎設施包括鄉村道路建設，強調以工促農、以城帶鄉，基本建立農村合作醫療制度，鞏固九年制義務教育，對農村學生免收雜費。
- 2005年11月29日至12月1日中共中央經濟工作會議，確定2006年總體工作要求中，提出「著重推進社會主義新農村建設」的要求。
- 2005年12月23日國務院常務會議決定，2006年開始全部免除西部地區農村義務教育階段學生學習雜費，2007年擴大到中部和東部地區。
- 取消農業稅。2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議經表決決定，農業稅條例自2006年1月1日起廢止，中國農民告別有2600年歷史的「皇糧國稅」。
- 推出「農民工」維權方案。2006年1月18日國務院第122次常務會議原則上通過了《國務院關於解決農民工問題的若干意見》。

## 城鄉二元體制改革

加大行政手腕力度，控制農業生產資料的價格，採用新政策保證農民最低收入。解決城市農民工歧視現象，安排適合農民工的工作崗位。向農村地區推行產業化調整，鼓勵成立鄉鎮企業就地解決農民就業問題。推行小城鎮化，採用減少農民數量的方法來解決農民問題。

## 外部連結

- 三農中國（華中科技大學中國鄉村治理研究中心主辦）
- 三農直通車（中國科技部十二五規劃項目）
- 中國農村村民自治資訊網（民政部基層政權和社區建設司主辦）
- 一個鄉黨委書記的心裡話——給朱總理的信
- 中國社會分層的結構與演變
- 央視-2015農民工討薪記
- 關注最大的國事：三農問題
- China to tackle rural problems BBC News
- 三農問題の基本的認識
金文

金文，亦稱吉金文字、鐘鼎文、鐘鼎款識、青銅器銘文，乃鑄或刻於青銅器上的文字。初始於商朝中期，盛於西周，記錄的內容與當時社會，尤其是王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。大部分人以周宣王在位時期鑄造的毛公鼎金文（又稱西周金文）為金文代表，毛公鼎銘文共32行，535字。

西周以降，金文被全中國地使用，而用途則無甚改變。據統計，其文約有3,005字，可辨識者，計有2000多字。由於商周盛行青銅器，而青銅禮器以「鼎」為代表，樂器以「鐘」為代表，因其刻於金器、大鐘上故稱之金文，亦因而得「鐘鼎文」之名。

## 種類

金文可略分為四種，即殷商金文（約前14世紀—約前1046年左右）、西周金文（約前1046年左右至前771年）、春秋戰國金文（前770年～前221年）和秦漢金文（前221年～220年）。

### 商金文

目前所發現的最早的金文，見於商代的二里崗文化時期，例如河南中牟縣出土的臣戈、陝西綏德墕頭村出土的冬刃戈等，年代為商朝中期，早於殷墟甲骨文。絕大多數的商代金文，都產生在盤庚遷殷（今河南安陽西北）以後。商朝晚期的鑄有金文之青銅器日愈增多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名稱。鑄刻的文章全部都出現於商末最後幾王時期，例如可能為康丁時期的宰甫卣和寢孿方鼎，不確定時間的艾侯鼎，日本白鶴美術館收藏的小子蒚卣銘（舊說認為是帝乙時期，新觀點認為是文丁時期），有器銘文4行44字、蓋銘文3字，相當於短篇文章；帝乙時期的乙酉父丁彝、己酉戍命彝、小臣艅犀尊和帝辛時期的二祀邲其卣、四祀邲其卣、六祀邲其卣、版方鼎、陶觥、作冊般青銅黿、隰尊、宰椃角以及洛邑殷遺民收藏的商末鑄造的我方鼎等，均相當於比較短的文章。商朝金文中已發現的單字總共有1,300多個。

### 西周金文

及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡、穆王西狩等，多有記述。西周銘文青銅器幾乎涵括每一位周王，可以說西周周王年數的正確與否完全取決於金文，要是不懂青銅器銘文的所屬是那一位周王，就是說沒有完整的周王元年青銅器銘文的支持，談論中國年表西周部分毫無意義。西周周王青銅器的標準年月日的日期標註，以「唯王」開始，後面如果沒有年數，默認的是該周王的元年，有年數的也可以換算成該王元年。有關周王的元年基本上是正月初吉，即現在的新年正月初一昭告天下，新年新氣象取的是吉祥。也有周王在新年登基後趕赴外地諸侯處行政的例子。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。

### 春秋戰國金文

自平王東遷以降，春秋中期以後鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文於青銅器外側，故金文所錄，已非如當初般，只為王公大臣之事，戰功、音階等，皆有鑄錄。此時金文隨著時間的推進逐漸不再像西周時期那樣盛行，即便是純鑄刻銘文也逐漸被鐵器銘文和石刻所取代，但偶爾也會出現《中山王鼎》這樣的超過400字的長篇銘文。

### 秦漢金文

秦始皇一統天下後，詔令書同文，並於四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文於鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文於鐵器之上、青銅之器則減少使用，雖然金文的時間下限可以拉到東漢末年甚至更晚，但是秦朝和兩漢時期的金文都相對少見且普遍語句很短、沒有長篇銘文。

## 製造過程

殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。根據在工場遺址所發現的大量模具所推斷，青銅器的製造方法如下：

- 利用黏土做一個與製成品大小相若的土胚（模型）。
- 另外再用黏土包裹著模型，待乾透後切開外層的粘土，作為外模。
- 將模型削去外層，作為內模。
- 在內模刻上圖案文字。
- 組合起外模和內模，並在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。
- 將已溶化的銅注入。
- 將模冷卻打破，取出青銅器。

但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：

- 將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。此為清朝金石學權威阮元提出的假設，但沒有實證實驗
- 在內模貼上薄黏土，再削去多餘部份。這是民國以前被提出的假設。工序中必然會在內模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然而實際上並沒有。
- 先在木片或龜甲上刻上文字，用黏土填滿後，再將黏土移印至內模上。經實驗証明這個方法可行，但是沒有發現相關的物證，因此仍只可當作假設。

概論：除甲骨文外，在殷代的一種重要文字是金文。它的名稱也是由書刻的原料而來。

## 相關參考論著資料

金文相關參考論著資料如下：

### 通論

- 容庚：《商周彝器通考》，《殷周青銅器通論》（與張維持合著）
- 林巳奈夫：《殷周青銅器綜覽》
- 馬承源：《中國青銅器》
- 朱鳳瀚：《中國青銅器綜論》

### 通釋

- 郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》
- 陳夢家：《西周銅器斷代》
- 白川靜：《金文通釋》
- 周法高：《金文詁林》
- 馬承源：《商周青銅器銘文分代史證》，《商周青銅器銘文選》

### 拓本

- 羅振玉：《三代吉金文存》
- 嚴一萍：《金文總集》
- 中國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成》
- 劉雨：《近出殷周金文集錄》（與盧岩合編），《近出殷周金文集錄二編》（與嚴志斌合編）

### 字典及文編

- 容庚：《金文編》
- 陳初生：《金文常用字典》
四平方和定理

四平方和定理 （Lagrange's four-square theorem）說明每個正整數均可表示為4個整數的平方和。它是費馬多邊形數定理和華林問題的特例。

## 歷史

- 1743年，瑞士數學家歐拉發現了一個以下的恆等式：

$$(a^2+b^2+c^2+d^2)(x^2+y^2+z^2+w^2)=(ax+by+cz+dw)^2+(ay-bx+cw-dz)^2+(az-bw-cx+dy)^2+(aw+bz-cy-dx)^2$$

根據上述歐拉恆等式或四元數的概念可知如果正整數$m$和$n$能表示為4個整數的平方和，則其乘積$mn$也能表示為4個整數的平方和。於是為證明原命題只需證明每個素數可以表示成4個整數的平方和即可。

- 1751年，歐拉又得到了另一個一般的結果。即對任意奇素數 p，同餘方程

$$x^2+y^2+1 \equiv 0\pmod p$$ 必有一組整數解x，y滿足$0 \le x<\frac{p}{2}$，$0 \le y<\frac{p}{2}$（引理一）

至此，證明四平方和定理所需的全部引理已經全部證明完畢。此後，拉格朗日和歐拉分別在1770年和1773年作出最後的證明。

## 證明

根據上面的四平方和恆等式及算術基本定理，可知只需證明質數可以表示成四個整數的平方和即可。

$2=1^2 + 1^2$，因此只需證明奇質數可以表示成四個整數的平方和。

根據引理一，奇質數$p$必有正倍數可以表示成四個整數的平方和。在這些倍數中，必存在一個最小的。設該數為$m_0 p$。又從引理一可知$m_0 < p$。

### 證明$m_0$不會是偶數

設$m_0$是偶數，且$m_0 p = x_1^2 + x_2^2 + x_3^2 + x_4^2$。由奇偶性可得知必有兩個數或四個數的奇偶性相同。不失一般性設$x_1,x_2$的奇偶性相同，$x_3,x_4$的奇偶性相同，$x_1+x_2,x_1-x_2,x_3+x_4,x_3-x_4$均為偶數，可得出公式：

$$\frac{m_0 p}{2} = \left(\frac{x_1+x_2}{2}\right)^2 + \left(\frac{x_1-x_2}{2}\right)^2 + \left(\frac{x_3+x_4}{2}\right)^2 + \left(\frac{x_3-x_4}{2}\right)^2$$

$\frac{m_0}{2} < m_0$，與$m_0$是最小的正整數使得的假設$m_0 p$可以表示成四個整數的平方和不符。

### 證明 $m_0 = 1$

現在用反證法證明$m_0 = 1$。設$m_0 > 1$。

- $m_0$不可整除$x_i$的最大公因數，否則$m_0^2$可整除$m_0 p$，則得$m_0$是$p$的因數，但$1 < m_0 < p$且p為質數，矛盾。

故存在不全為零、絕對值小於$\frac{1}{2} m_0$（注意$m_0$是奇數在此的重要性）整數的$y_1,y_2,y_3,y_4$使得 $y_i = x_i \pmod{m_0}$。

$$0 < \sum y_i^2 < 4 (\frac{1}{2} m_0 )^2 = m_0^2$$

$$\sum y_i^2 \equiv \sum x_i^2 \equiv 0 \pmod{m_0}$$

可得 $\sum y_i^2 = m_0 m_1$，其中$m_1$是正整數且小於$m_0$。

- 下面證明$m_1 p$可以表示成四個整數的平方和，從而推翻假設。

令$\sum z_i^2 = \sum y_i^2 \times \sum x_i^2$，根據四平方和恆等式可知$z_i$是$m_0$的倍數，令$z_i = m_0 t_i$。

$$\sum z_i^2 = \sum y_i^2 \times \sum x_i^2$$

$$m_0^2 \sum t_i^2 = m_0 m_1 m_0 p$$

$$\sum t_i^2 = m_1 p < m_0 p$$

矛盾。

### 引理一的證明

將和為$p-1$的剩餘兩個一組的分開，可得出$\frac{p+1}{2}$組，分別為$(0,p-1), (1,p-2) , ... , ( \frac{p-1}{2}, \frac{p-1}{2})$。

將模$p$的二次剩餘有$\frac{p+1}{2}$個，分別為$0,1^2,2^2,...,(\frac{p-1}{2})^2$。

若$\frac{p-1}{2}$是模$p$的二次剩餘，選取$x< \frac{p}{2}$使得$x^2 \equiv \frac{p-1}{2}$，則$1 + x^2 + x^2 \equiv 0 \pmod{p}$，定理得證。

若$\frac{p-1}{2}$不屬於模$p$的二次剩餘，則剩下$\frac{p-1}{2}$組，分別為$(0,p-1), (1,p-2) , ... , ( \frac{p-3}{2}, \frac{p+1}{2} )$，而模$p$的二次剩餘仍有$\frac{p+1}{2}$個，由於 $\frac{p+1}{2} > \frac{p-1}{2}$，根據抽屜原理，存在$1 + x^2 + y^2 \equiv 0 \pmod{p}$。
石鼓文

石鼓文處於承前啟後的時期，承秦國書風，為小篆先聲。石鼓文刻於十座花崗岩石上，因石墩形似鼓，故稱為「石鼓」。石鼓文與金文有較大差別，具有明顯的動感，是中國現存最早的刻石文字。

現存的石鼓文來自於唐朝收集的十石鼓，上面刻有文字。現存最早的拓片是宋朝流傳下來的，當時認為是描述周穆王出獵的場面，後來的考古考證認為是秦穆公時代的作品，有的字已經殘缺不全。當時由於尚沒有發現甲骨文，所以被認為是中國最古老的文字。

## 溯源

石鼓文亦稱「獵碣」或「雍邑刻石」，唐代初出土於天興三畤原（今陝西省寶雞市鳳翔三畤原），唐代詩人韓愈曾作《石鼓歌》，其中有「周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈」的詩句。可見，在唐代普遍認為石鼓文出於周代。至宋代，歐陽修認為石鼓文為周宣王時期史籀所作。近代羅振玉《石鼓文考釋》和馬敘倫《石鼓文疏記》將石鼓文的歷史縮短到了戰國秦，認為是秦文公時期出現的。郭沫若又考證石鼓文的製作年代為秦襄公八年（公元前770年）。唐蘭則考證爲秦獻公十一年（公元前374年）。

## 流轉

石鼓文歷史上曾輾轉流離。唐末至五代，戰亂頻繁，十面石鼓散於民間，到宋代時又集齊，為宋徽宗於大觀二年（1108年）遷至汴京國學。後又為金人擄走。元代時再次記起收於北京文廟。至近代抗日戰爭時期，故宮博物院院長馬衡等將石鼓遷到江南躲避戰亂，抗戰勝利後又運回北京。

另外清乾隆五十五年（1790年），乾隆帝曾令人仿刻十鼓兩套，重新編排文字爲十首詩，通稱「乾隆石鼓」，分別置於北京孔廟和熱河文廟（今存承德避暑山莊博物館）。

## 拓本與僞作

石鼓文拓本有天一閣宋拓，咸豐十年（1860）毀於兵燹。阮元曾於嘉慶二年（1797）、嘉慶十一年（1806）分別重刻於杭州、揚州府學。

另有民國初年突然現世的所謂明代安國藏「十鼓齋」宋代拓本十種，其中先鋒本、中權本、後勁本最爲精善。民國十年（1921）經河井荃廬掌眼，爲三井財閥的三井高堅購得，收藏於聽冰閣（今三井美術館）。郭沫若在日本看到三種拓本照片，據此發表著作《石鼓文研究》。近一個世紀以來關於石鼓文的文字學、書法研習也多基於先鋒本、中權本、後勁本的影印版。二十世紀九十年代日本二玄社「原色法帖」系列亦曾彩色影印。

據馬成名考證，所謂安國舊藏宋拓本石鼓文係民國上海藝苑真賞社主人秦文錦僞造。證據包括：倪瓚、浦源、安國等人題跋內容矛盾、時間錯亂，存在從其他文書集字現象；安國收藏印與其他傳世收藏品鈐印無任何交叉；石花不自然；翻刻筆畫交代不清，與傳世原石拓本牴牾；當年作僞廢棄不用本現世，僞印易位；秦氏後人聲稱祖父曾坦言作僞售予日本人。並且證明了同一批現世、蓋有大量相同安國僞印的所謂宋拓秦泰山刻石53字本（今藏三井美術館）、165字本（今藏日本東京台東區立書道博物館）也都是上海藝苑真賞社僞造的翻刻本。

中國嘉德2018年秋季拍賣會出現安思遠舊藏元明間石鼓文拓本，其「黃帛」二字間無缺損，證明此處有缺損的日藏先鋒本、中權本、後勁本皆是僞作。上海圖書館2019年舉辦「石鼓文善本新春大展」，亦取消展出所謂宋拓本。

## 書體特徵

石鼓文上承西周金文，下啟秦代小篆，與先秦時期的大篆又有所不同，可以說是大篆與小篆之間的一種書體。其筆法方正、均衡，布局緊湊，筆法圓闊，極為周致。為歷代習篆書家所喜愛。

## 石鼓文的傳承

石鼓文對後世的書法與繪畫藝術有著非常重大的影響，不少傑出的書畫家如：楊沂孫、吳大澂、鄧散木、吳昌碩、朱宣咸、熊國英、曹宇、王福庵等都長期研究石鼓文藝術，並將其作為自己書法藝術的重要養分，進而融入進自己的《石鼓文》書法，朱宣咸(作)繪畫藝術之中。

## 參考資料

- 汪肇龍：《石鼓文考》
- 劉星、劉牧：《石鼓詩文復原譯釋》

## 參見條目

- 石鼓 (先秦)
張遷碑

《張遷碑》全稱《漢故穀城長盪陰令張君表頌》，刻於東漢中平三年（186年），明代時於東平出土。張遷碑現存於山東省泰安岱廟。《張遷碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。碑中字體大量滲入篆體結構，字型方正，用筆稜角分明，具有齊、直、方、平的特點。整個碑的書風雅拙、質樸。

## 釋文

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友為行，披覽《詩雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是，進嗇夫為令，令退為嗇夫，釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少為郡吏，隱練職位，常在股肱，數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除穀城長，蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月算民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。詩云愷悌，君隆其恩。東裡潤色，君垂其仁。邵伯分陝，君懿於棠。晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如雲，周公東征，西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。詩雲舊國，其命惟新。於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。紀行求本，蘭生有芬。克岐有兆，綏禦有勳，利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山，干祿無疆，子子孫孫。惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共用無祚，億載萬年。
日本銀行

日本銀行（Bank of Japan），簡稱日銀、BOJ，為日本的中央銀行，依據日本銀行法為財務省主管的認可法人。

## 歷史

根據日本銀行法，日本銀行為獨立於日本政府運作的法人，類似於股份公司。資本金為1億日圓，其中5,500萬日圓由日本政府出資。相當於股票的「出資證券」已在日本JASDAQ市場上市。與一般股票不同的是，沒有股東大會及決議權，分紅也限制在「5%」以內。

總裁是日本銀行的代表者，與副總裁、審議委員皆需經參議院及眾議院同意後，由內閣任命，任期五年。現任總裁植田和男於2023年4月9日上任。副總裁為內田眞一。

### 發展歷程

- 1882年6月－頒布日本銀行條例
- 1882年10月10日－開業
- 1942年2月－頒布日本銀行法（昭和17年法律第67號，以下稱「舊法」）
- 1942年5月1日－根據舊法施行法人改組
- 1949年5月－在東京證券交易所上市。同年6月，分別在大阪證券交易所和名古屋證券交易所上市。
- 1960年5月－在東交所，大交所和名交所的上市廢除。
- 1963年－登錄於日本加斯達克證券交易所。
- 1997年6月18日－重新制訂日本銀行法（平成9年法律89號，以下稱「新法」）
- 1998年4月1日－新法施行

### 職能

日本銀行根據日本銀行法執行以下職能：

- 發行紙幣現鈔並對其進行管理
- 執行金融政策
- 作為政府的銀行的同時，擔任「最後的貸款者」這個銀行的銀行的角色
- 執行與各國中央銀行和公共機關之間的國際關係業務（包括介入外匯市場）
- 搜集金融經濟資訊並對其進行研究

### 事件

2004年11月25日，日本銀行前橋支店的幾名職員趁上司等管理人員不在的時候，在該年11月1日新發行的紙鈔中，將其中認為具有稀少價值的四枚連碼鈔票取出，並將自己的非連碼替換的事件，在基於民眾告發的內部調查中得以確認。該行職員被處以最高一個星期的停職等的處分，日本銀行也以機構的形式公開道歉。

## 歷任總裁

任次｜總裁姓名｜就任時間｜出身地

1｜吉原重俊｜1882年10月6日｜鹿兒島縣

2｜富田鐵之助｜1888年2月22日｜宮城縣

3｜川田小一郎｜1889年9月3日｜高知縣

4｜岩崎彌之助｜1896年11月11日｜高知縣

5｜山本達雄｜1898年10月20日｜大分縣

6｜松尾臣善｜1903年10月20日｜兵庫縣

7｜高橋是清｜1911年6月1日｜東京都

8｜三島彌太郎｜1913年2月28日｜鹿兒島縣

9｜井上准之助｜1919年3月13日｜大分縣

10｜市來乙彥｜1923年9月5日｜鹿兒島縣

11｜井上准之助｜1927年5月10日｜大分縣

12｜土方久征｜1928年6月12日｜三重縣

13｜深井英五｜1935年6月4日｜群馬縣

14｜池田成彬｜1937年2月9日｜山形縣

15｜結城豐太郎｜1937年7月27日｜山形縣

16｜澀澤敬三｜1944年3月18日｜東京都

17｜新木榮吉｜1945年10月9日｜石川縣

18｜一萬田尚登｜1946年6月1日｜大分縣

19｜新木榮吉｜1954年12月11日｜石川縣

20｜山際正道｜1956年11月30日｜東京都

21｜宇佐美洵｜1964年12月17日｜山形縣

22｜佐佐木直｜1969年12月17日｜山口縣

23｜森永貞一郎｜1974年12月17日｜宮崎縣

24｜前川春雄｜1979年12月17日｜東京都

25｜澄田智｜1982年10月6日｜群馬縣

26｜三重野康｜1989年12月17日｜大分縣

27｜松下康雄｜1994年12月17日｜兵庫縣

28｜速水優｜1998年3月20日｜兵庫縣

29｜福井俊彥｜2003年3月20日｜大阪府

30｜白川方明｜2008年4月9日｜福岡縣

31｜黑田東彥｜2013年3月20日｜福岡縣

32｜植田和男｜2023年4月9日｜靜岡縣

## 貨幣政策

2013年1月，日本銀行為貨幣政策設定了消費物價指數按年變動百分率為2%的目標。

2022年12月20日，日本央行宣佈將日本10年期國債收益率的目標區間由-0.25%至0.25%擴大至-0.5%至0.5%。

2025年12月19日，日本央行將政策利率從0.5%上調至0.75%水平。日本政策利率由此達到30年來最高水平。

## 基本資料

- 說明：行徽
- 說明：日本銀行本店（總部）
- 總部：日本 〒103-8660、東京都中央區日本橋本石町2丁目1番1號
- 座標：35.6861 139.7715
- 成立：1882年10月10日
- 校長：植田和男
- 領導人：總裁
- 中央銀行：日本
- 貨幣：日圓
- 貨幣：JPY
- 前身：第一銀行（今瑞穗銀行）
- 尺寸：250
- 日語原文：日本銀行
- 漢字：日本銀行
- 假名：にっぽんぎんこう
- 平文式羅馬字：Nippon ginkō
- 案件名稱：yes
茱莉婭·羅伯茨

茱莉亞·費歐娜·羅勃茲（Julia Fiona Roberts，1967年10月28日），美國女演員及製片人。2001年以《永不妥協》獲得第73屆奧斯卡金像獎最佳女主角獎。

## 早年生活與家庭

茱莉亞·羅勃茲出生於一個擁有愛爾蘭血統的演藝家庭，父母沃爾特·佳迪·羅伯茨與貝蒂·盧·貝蒂努斯都是演員，因此三個子女也相繼踏上演藝之路。茱莉亞小時候跟哥哥艾力克·羅勃茲一樣曾患有口吃。四歲時，父母離異。高中畢業後便搬到紐約和姐姐麗莎·羅伯茨一同實踐追星夢，後來因為他哥哥的幫助使她得到一個演出機會，但兩人關係並不親密。

羅勃茲曾就讀於喬治亞州立大學，但是尚未畢業。

## 影視事業

1988年，茱莉亞·羅勃茲在《現代灰姑娘》中的演出吸引了觀眾的目光。1989年她在《鋼木蘭》（Steel Magnolias）中扮演一位與糖尿病抗爭的新娘，出色的演技為她帶來了第一個奧斯卡提名（最佳女配角）。

1990年《麻雀變鳳凰》（Pretty Woman）一片更是使她聞名全世界，也帶來了第二個奧斯卡提名（最佳女主角）。接下來的《與敵共眠》（Sleeping with the Enemy）為她帶來了巨大的票房成功，在該片中她扮演一位逃離丈夫重新開始生活的女子。她在1991年出演史匹柏導演的《虎克船長》後，有兩年的時間幾乎沒在螢幕上露面。

1993年初，《人物》雜誌封面故事就提問到：「茱莉亞·羅勃茲到底出什麼事了？」

同年晚些時候，她與丹澤爾·華盛頓聯袂出演《絕對機密》（The Pelican Brief），取得了很大成功。但接下來幾年內，她參與的一系列電影都既不叫好又不叫座。1997年她終於時來運轉，出演了《新娘不是我》。這部浪漫喜劇帶來了極高的票房收入，奠定了羅勃茲票房靈藥的名譽。

2001年她在《永不妥協》（Erin Brockovich）中精湛的演出受到評論家廣泛好評，終於為她帶來了奧斯卡最佳女主角獎。在這部真人真事改編的電影中，她扮演了一位沒有受過正式法律教育但堅強果敢的女性，幫助小鎮居民起訴能源巨頭「太平洋煤氣電力公司」的環境污染罪行。

2025年，獲得第50屆法國凱薩電影獎榮譽凱薩獎（終身成就獎）。

## 私生活

茱莉亞·羅勃茲的私生活一直為娛樂媒體窮追不捨，後來這種現象便反映在她1999年的電影《新娘百分百》（Notting Hill）中：她扮演一位好萊塢著名女演員Anna Scott，愛上了一個在倫敦諾丁山開書店的普通人William Thacker（休·葛蘭扮演）。據說她的這個角色就是茱莉亞的真實寫照，以至於拍攝時有一場戲問起女主角片酬多少，羅勃茲脫口而出「1500萬美元」，而這個數字正好就是她出演這部電影的酬勞。

1991年，羅勃茲與演員基夫·修打蘭訂婚，但婚禮前幾天取消婚約。後來她與鄉村歌手Lyle Lovett私奔，兩人1995年離婚。

2000年羅勃茲拍攝《危險情人》時，在片場認識了攝影師丹尼·莫達（Danny Moder）。2002年7月4日，兩人在茱莉亞·羅勃茲於新墨西哥州Taos的莊園結婚。

2004年拍《瞞天過海2：長驅直入》時，她發現她懷上了一對雙胞胎，所以導演和編劇也很巧妙的把這個事件編入故事之中，讓角色變得更有趣。

2004年羅勃茲產下龍鳳胎，2007年產下另一個兒子。

羅勃茲信仰印度教。

## 評選

在《人物》雜誌公布2005年「五十名全世界最漂亮人物」排行榜中，羅勃茲獲選為封面人物，創下三度榮登這項排行榜封面的最高紀錄。《人物》雜誌主編丹妮兒·杜賓今天上午接受媒體訪問時表示，羅勃茲今年獲選為「五十名全世界最漂亮人物」特輯封面人物的最主要原因是，她產下龍鳳胎雙胞胎升格當媽媽之後，「臉龐散發出一股自然的母性魅力」，使得原本就漂亮的這位女星更加美麗動人。這是37歲的羅勃茲第九度入選「五十名全世界最漂亮人物」排行榜，與今年同樣也榜上有名的哈莉·貝瑞打成平手。羅勃茲這次也是第三度登上這份《人物》雜誌排行榜的封面，創下無人能比的紀錄。

2010年最新一期《人物》雜誌公布「世界最漂亮人物」排行榜，羅勃茲再次獲選為封面人物。打破了自己早前的記錄，第四次登上了該排行榜的首位（這已經是她入圍第12次），亦曾被評為好萊塢最有權勢的人物；在《福布斯》雜誌的「百人權勢榜」中處於第12位，是好萊塢片酬最高的女星，接拍電影《蒙娜麗莎的微笑》的片酬高達2500萬美元。

## 基本資料

- 類型：女演員
- 原文名：Julia Roberts
- 出生日期：1967年10月28日
- 出生：Julia Fiona Roberts
- 出生地：美國喬治亞州亞特蘭大
- 職業：演員、製片人
- 活躍年代：1987年至今
- 配偶：Lyle Lovett、丹尼·莫達
- 子女：3
- 親屬：埃里克·羅伯茨 （哥哥）、麗莎·羅伯茨·吉蘭（姊姊）、艾瑪·羅勃茲 （侄女）
- 本名：最佳女主角、2000年 《永不妥協》
- 國籍：最佳女主角、2000年 《永不妥協》
- 逝世：榮譽凱薩獎、2025年
- 師承：最佳電影女配角、1999年 《鋼木蘭》、最佳音樂及喜劇類電影女主角、1990年 《風月俏佳人》、劇情類電影最佳女主角、2000年 《永不妥協》
- sagawards：最佳女主角、2000年 《永不妥協》