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近藤效應

近藤效應（Kondo effect）是指在高電導無磁金屬母體中磁性雜質原子對傳導電子散射機率的增大。

在某一特徵溫度TK（所謂近藤溫度）以下，稀磁合金的剩餘電阻率隨溫度的降低而反常增大。1964年，近藤淳從理論上闡明了該效應的形成機制：由於孤立磁性原子與傳導電子之間存在RKKY相互作用，圍繞磁性原子的傳導電子的自旋將反平行極化，從而屏蔽磁性原子的磁矩，並形成一個多體單態。其他傳導電子與這個多體單態之間不再有「自旋相同，空間迴避」的限制，結果，磁性雜質對傳導電子的散射變得更為有效，電阻率增大。

## 外部連結

- Jun Kondo's web page
- Kondo Effect - 40 Years after the Discovery - special issue of the Journal of the Physical Society of Japan
- The Kondo Problem to Heavy Fermions - Monograph on the Kondo effect by A.C. Hewson (ISBN 0-521-59947-4)
- Exotic Kondo Effects in Metals - Monograph on newer versions of the Kondo effect in non-magnetic contexts especially (ISBN 0-7484-0889-4)
- Correlated electrons in δ-plutonium within a dynamical mean-field picture , Nature 410, 793 (2001). Nature article exploring the links of the Kondo effect and plutonium
盱眙縣

盱眙縣位於中華人民共和國江蘇省西部，北臨洪澤湖，為江蘇省下轄縣，現由淮安市管轄。鄰接安徽省。古稱臨淮、泗州等。區域總面積為2,497.3 平方公里。

## 歷史

春秋時期屬吳國，戰國時期屬楚國。秦始皇統一中國後為東海郡下的盱台，設置盱眙縣，因縣治曾設在山上，取「張目為盱，直視為眙」之意，故縣名曰「盱眙」。又因境內山上盛產都梁香草，秦末，楚國義軍曾立楚懷王孫心建都於盱眙。西漢為徐州刺史部臨淮郡盱眙督尉；東漢為下邳國盱台；三國時為魏國徐州下邳郡盱眙縣；西晉時為徐州臨淮國盱眙；隋朝為江都郡盱眙縣，隋煬帝曾在山上建都梁行宮，故又稱「都梁」（當時寫做：盱台）；唐代為淮南道楚州盱眙，河南採訪道下泗州的治所臨淮縣就在境內，五代時為江都府泗州；北宋為淮南東路泗州盱眙；南宋為淮南東路盱眙軍盱眙。元朝為河南江北行省淮安道盱眙；明朝為南直隸鳳陽府盱眙，明代盱眙屬於鳳陽府泗州管轄，盱眙縣號稱帝里，因為這裡被明朝官方認定為明太祖朱元璋的出生地，但明朝的盱眙太平鄉在今安徽省明光市明光街道趙府村附近。1680年（清康熙十九年），黃河改道，經淮河入海後明祖陵完全被水淹沒。清朝為安徽省泗州盱眙。民國時屬於安徽省，民國二十一年（1932年）十一月，劃盱眙南17個保、滁縣北6個保、定遠東6個保、來安西3個保，合併新置嘉山縣，縣治三界鎮（老三界）。1955年，江蘇省為了便於管理洪澤湖地區，用江蘇省兩縣（碭山、蕭）交換安徽省的兩縣（泗洪、盱眙），盱眙縣由安徽省劃入江蘇省，先後隸屬淮陰專區、六合專區，地級淮陰市（今淮安市）。

1985年12月，泗洪縣鮑集、管鎮、興隆、鐵佛4鄉劃歸盱眙縣，洪澤縣的半城、臨淮、成河3鄉鎮劃歸泗洪縣。

## 人口

截至2020年11月1日零時，根據第七次全國人口普查顯示：盱眙縣常住人口為607211人，佔淮安市的13.33%。

## 地理

盱眙地勢西南高，多丘陵低山；東北低，多平原；呈階梯狀傾斜，高差220多米。淮河流經境內。境內有低山、丘崗、平原、河湖圩區等多種地貌。仇集鎮五座窯旁海拔231米的無名山峰為盱眙最高點。

## 經濟

1998年起，小龍蝦於江蘇地區開始大規模銷售，並逐漸形成產業，在地方政府的扶持與推動下，「盱眙龍蝦」被認定為國家馳名商標，盱眙縣亦成為遠近聞名的「龍蝦之鄉」。盱眙縣內亦擁有如明祖陵、鐵山寺等名勝古蹟，2022年春節期間接待遊客約40萬人次。2007年8月15日盱眙縣凹土科技園建立，而新材料產業亦在成為該縣的主導產業。

## 行政區劃

盱眙縣轄19個鄉鎮，一個農場，人口73萬，幅員2483平方公里，人均國土面積居江蘇省縣級之首。縣政府駐盱城鎮。

下轄鄉鎮：

## 教育

中學

- 江蘇省盱眙中學
- 江蘇省盱眙縣二中
- 江蘇省盱眙縣三中
- 江蘇省馬壩高級中學
- 新馬外國語國際學校
- 淮安市新馬高級中學

## 企業

- 淮河化工
- 玉龍集團
- 綠源肉業

## 特產

- 盱眙十三香龍蝦（克氏原螯蝦）

## 名勝古蹟

- 明祖陵
- 大雲山漢墓
- 古泗州城遺址
- 東陽城遺址
- 第一山題刻
- 第一山國家森林公園
- 鐵山寺國家森林公園
- 黃花塘新四軍軍部舊址
- 八仙台景區

## 基本資料

- 舊稱：盱台
- Photoname：都梁閣
- 位置：盱眙縣在淮安市的位置
- 隸屬：江蘇省淮安市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：32 08 30
- 成立：1955年
- 行政中心：盱城街道十里營大街86號
- 毗鄰：西北：宿遷市泗洪縣、西南：安徽省滁州市明光市、南：安徽省滁州市來安縣、東南：安徽省滁州市天長市、東：淮安市金湖縣、東北：淮安市洪澤縣
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：孫志標
- 領導人：縣長
- 主席：孫志標
- 分區：20
- 地址：17
- 分區：3
- 方言：江淮官話洪巢片
- 坐標：33°N 0°E
- 總面積：2497.3
- 最長河流：淮河
- 最大湖泊：天泉湖
- 氣候：亞熱帶季風性濕潤氣候
- 年均溫：15℃
- 年降水：972毫米
- 年日照：2,056小時
- 人口：2020
- 人口：常住人口 60.72
- Housepop：79.67萬
- 密度：263人/平方公里
- GDP：435.32億
- 人均：63,756
- GDP as of：2020年
- 時區：UTC+8
- 郵政編碼：211700
- phone code：517
- 車輛號牌：蘇H
- 網站：http://www.xuyi.gov.cn/
中國刑事警察學院

中國刑事警察學院，簡稱中國刑警學院，是中華人民共和國公安部直屬、位於中國遼寧省瀋陽市的一所高等學校。該校創建於1948年5月，前身是東北公安技術訓練隊和東北公安幹部學校，1981年11月擴建為中國刑事警察學院，並由時任全國人大常委會委員長的彭真題寫校名。

## 歷史沿革

1948年5月，創建東北公安技術訓練大隊。1949年，改建東北公安幹部學校。

1954年，更名中央人民警察幹部學校。1954年，公安部重慶化驗訓練班、上海刑事科學技術研究所等併入。1956年，更名中央第一人民警察幹部學校。1966年，撤銷中央第一人民警察幹部學校。

1972年，復校，更名公安部人民警察幹部學校。1981年11月25日，批准創建中國刑事警察學院，合署辦公。

1983年，消防專業分出，併入武警部隊學院。2011年，開始學院擴建計劃，承擔本科生，第二學位以及碩士研究生，在職警察，軍隊保衛部門，外警和港澳台培訓等任務。

2018年9月19日，公安部警犬技術學校（瀋陽警犬基地）併入中國刑事警察學院。在此之前，公安部警犬技術學校與中國刑事警察學院警犬技術系、公安部瀋陽警犬基地實行「三個番號，一個實體」的管理體制，教學管理工作由中國刑事警察學院負責。

## 院系設置

學院設有偵查系、刑事科學技術系、法醫學系、警犬技術系，社會科學部、基礎部、警體部。有偵查學、經濟犯罪案件偵查、禁毒學、資訊安全、刑事科學技術、法醫學、警犬技術7個本科專業，有刑事偵查、治安管理、涉外警務、電腦犯罪偵查、經濟犯罪偵查、禁毒學、痕跡檢驗、文件檢驗、交通事故處理、公安圖像技術、法化學、法醫學、警犬技術13個專業方向。1998年學院被國務院批准為碩士學位授予單位，並從1999年開始招收碩士學位研究生和第二學士學位學生。研究生教育設有訴訟法學、刑法學、分析化學、電腦應用技術和法醫學專業5個碩士點。第二學士學位教育設有偵查學、電腦犯罪偵查，刑事科學技術、法化學、法醫學等專業或專業方向。

目前學院共有在校生5,000餘人，在籍函授生10,000餘人，教職工660人，其中教學科研人員總計350人，教授、副教授160人，享受國家政府特殊貢獻津貼的專家16人，享受部級津貼的專家13人。另外還擁有一批理處聘教授教官。

學院與美國、英國、日本、俄羅斯等國家及香港、澳門特別行政區的高等學校和警察機構建立了合作關係。每年聘請外籍專家和教師來校任教或講學，派出人員到國外留學深造和訪問交流；多次主辦和參與國際學術研討活動。

## 專業設置

研究生專業設置

專業名稱｜學制｜學位｜研究方向

刑法學｜三年｜法學碩士學位｜中國刑法、犯罪學、犯罪心理學

訴訟法學｜三年｜法學碩士學位｜刑事訴訟法學、行政訴訟法學、偵查學、經濟犯罪偵查、物證技術學、禁毒學

電腦應用技術｜三年｜工學碩士學位｜公安圖像處理及圖像內容識別、視聽資料檢驗、電腦物證檢驗技術

法醫學｜三年｜醫學碩士學位｜法醫病理學、法醫物證學

分析化學｜三年｜理學碩士學位｜刑事物證分析、刑事毒物分析

軍事教育訓練學｜三年｜軍事碩士學位｜警務體能及警務實戰技能訓練、警務戰術與指揮訓練

法律碩士｜三年｜法學碩士學位

本科生專業設置

專業名稱｜學制｜學位｜研究方向

偵查學｜四年｜法學學士學位｜刑事偵查、預審、涉外警務、行動技術、犯罪情報、治安管理

禁毒學｜四年｜法學學士學位

經濟犯罪偵查｜四年｜法學學士學位

刑事科學技術｜四年｜工學學士學位｜痕跡檢驗

警犬技術｜四年｜法學學士學位｜文件檢驗、公安圖像技術、法化學、交通事故處理

公安視聽技術｜四年｜工學學士學位

法醫學｜四年｜醫學學士學位

網路安全與執法｜四年｜工學學士學位｜電腦犯罪偵查

第二學士學位專業設置

專業名稱｜學制｜學位

偵查學｜二年｜法學學士學位

刑事科學技術｜二年｜工學學士學位

法醫學｜二年｜法學學士學位

在職警察培訓專業設置

辦學形式｜層次｜專業｜學制｜學位

脫產學歷班｜專業證書班｜偵查學｜一年

痕跡檢驗文件檢驗公安圖像技術法醫學

函授學歷班｜高起本｜偵查學｜五年｜法學學士學位

專升本｜偵查學｜三年｜法學學士學位

刑事科學技術

崗培班｜各類崗位培訓｜三個月
科布倫茲

科布倫茨（Koblenz；摩澤爾法蘭克語：Kowelenz）是德國萊茵蘭-普法爾茨州的非縣轄城市，也是邁恩-科布倫茨縣的縣治，面積105.25平方千米，2023年12月31日人口為115298人，是該州人口第三多的城市，僅次於美因茨和路德維希港，並與特里爾和凱撒斯勞滕共同構成該邦五大中心城市。

科布倫茨位於摩澤爾河與萊茵河交匯處。兩河匯流之處，稱德意志之角，為當地名勝，是德意志統一的象徵。科布倫茨所在的萊茵峽谷於2002年被列入聯合國世界文化遺產。

## 名稱

「Koblenz」一名源於拉丁語「Confluentes」，意為「匯流」。

林獻堂舊譯「科不林士」。

## 歷史

公元前55年，尤利烏斯·凱撒指揮羅馬軍隊抵達萊茵河，並建成大橋連接安德納赫。前8年羅馬帝國在此建立軍事基地。

中世紀時代，科布倫茨曾被法蘭克人佔據。882年又被諾曼人摧毀。925年，成為神聖羅馬帝國一部分。

十八世紀末法國大革命時期，科布倫茨是貴族保皇黨人流亡和準備對革命的法國進行干涉的中心。

科布倫茨亦是這個時期保皇派領袖，奧國首相剋萊門斯·馮·梅特涅的出生地。

## 教育

科布倫茨是科布倫茨大學（此前為科布倫茨-蘭道大學）和科布倫茨應用技術大學科布倫茨校區的所在地。

## 經濟

傳統上科布倫茨是釀酒的中心。它位處摩澤爾葡萄酒產區內，同時啤酒生產亦很有名。其他工業有汽車配件生產、鋼琴、紙張、機械、鋁材等等。

2012年9月12日，亞馬遜公司在科布倫茲建立物流中心。

## 友好城市

科布倫茨與以下城市結為友好城市：

- 法國 訥韋爾（1963年）
- 哈林蓋區（1969年）
- 諾里奇（1978年）
- 馬斯垂克（1981年）
- 義大利 諾瓦拉（1991年）
- 美國 奧斯汀（1992年）
- 以色列 佩塔提克瓦（2000年）
- 克羅埃西亞 瓦拉日丁（2007年）

## 基本資料

- 日語原文：科布倫茨
- 原文名：Koblenz
- 類型：Stadt
- 區：無
摩澤爾河

摩澤爾河（Moselle；Mosel；Musel），也譯摩塞爾河、莫澤河，是萊茵河在德國境內第二大支流，僅次於阿勒河。也是僅次於萊茵河的德國第二大航運河流。為著名葡萄酒產區之一。

## 地理

河流起源於法國東北部孚日山脈西坡（海拔715米），西北流經盧森堡，在德國的科布倫茨的德意志角匯入萊茵河。流經法國的洛林，德國的薩爾等大工業區。長544公里（法國境內200公里），可通航長度392.1公里。

## 葡萄酒產區

位於德國科布倫茨和特里爾之間的摩澤爾河谷以葡萄種植聞名，而且對這一地區的經濟有重要影響。河谷向陽的一側布滿葡萄農家、知名的葡萄種植區、葡萄酒小酒店和文化史景點。蜿蜒曲折的河谷兩岸是陡峭的爬滿葡萄藤蔓的斜坡。古羅馬人和凱爾特人從一開始就意識到摩澤爾河的天然優勢，兩千年前就開始在河谷峭壁上種植了第一批葡萄。現在，當人們一提到摩澤爾的白葡萄酒，立刻就會想起高雅、爽口、純正而又果味濃郁的雷司令葡萄酒。

摩澤爾地區的葡萄種植山非常陡峭，高380米、65度傾角的布雷默卡爾蒙特葡萄山（Bremmer Calmont）是歐洲葡萄種植山中最陡峭的山。洪斯呂克山脈和艾費爾山脈之間河谷地帶酒鄉風光極其壯美。由於這裡的地理條件得天獨厚，摩澤爾河的水面可以反射陽光，陡峭的頁岩斜坡能夠吸收熱量，所以這裡生長的果味濃郁的雷司令葡萄品質極高。

## 基本資料

- 說明：施韋希附近摩澤爾河畔的坡地葡萄園
- 原產國：孚日山脈
- • 位置：萊茵河
- 位置：流域圖
- 河口：50°N 21°E
- subdivision_type1：國家
- 省級行政區：盧森堡
- 長度：545km
- source1_elevation：715m
- • 平均流量：290m3/s
- 流域面積：28286km2
- 流向：萊茵河→ 北海
聖三頌

《聖哉經》（Sanctus）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為聖聖聖/歡呼歌；聖公會則稱作三聖哉頌。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。

而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。

## 歌詞內容

以拉丁文寫成的歌詞如下：

Sanctus, Sanctus, Sanctus

Dominus Deus Sabaoth.

Pleni sunt caeli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis.

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis.

當中頭三行的內容，是來自以賽亞書，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在啟示錄中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第21章第9節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日/聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。

在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。

## 其他語言版本

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（甲）的三聖哉頌

聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌

聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 天主教香港教區彌撒經文的聖三頌

聖、聖、聖。

上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。

歡呼之聲，響徹雲霄。

奉主名而來的，當受讚美。

歡呼之聲，響徹雲霄。

（台灣天主教也會唱此版本）

### 台灣天主教彌撒經文的歡呼歌

聖、聖、聖。

上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。

歡呼之聲，響徹雲霄。

奉上主名而來的，當受讚美。

歡呼之聲，響徹雲霄。

### 天主教另外版本的歡呼歌

聖哉、聖哉、聖哉。

上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。

歡呼之聲，歡呼之聲響徹雲霄。

賀撒納，賀撒納，歡呼之聲響徹雲霄

賀撒納，賀撒納，歡呼之聲響徹雲霄

奉主名而來的，當受讚美。

賀撒納，賀撒納，歡呼之聲響徹雲霄

賀撒納，賀撒納，歡呼之聲響徹雲霄

### 台灣聖公會聖餐崇拜禮文版

聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。

奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。

### 英文版

現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於1973年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：

Holy, holy, holy Lord, God of power and might,

heaven and earth are full of your glory.

Hosanna in the highest.

Blessed is he who comes in the name of the Lord.

Hosanna in the highest.

而美國天主教本身亦於2011年對英文版本作出了更新：

Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.

Heaven and earth are full of your glory.

Hosanna in the highest.

Blessed is he who comes in the name of the Lord.

Hosanna in the highest.
君主

君主（monarch）是指從一個家庭或家族中挑選成員來任職的國家元首或政權領袖。其職位之傳承以直系血親世襲為主，也可採選舉或禪讓方式產生；其中實行世襲制度者若無直系血親之繼承人，一般多由其親屬中遴選血親較近者而繼承之。採用君主統治方式的政體稱為君主制，在現代社會中多與共和制相對；而利用君主之權力進行統治的家族團體，則稱為王室或皇室。

## 字源

「尹」甲骨文象形權杖（執政）加「口」（命令）為「君」會意為「執政號令之主」。君，尊也（《說文》）。君也者，掌令者也（《春秋繁露》）。君者，治辨之主也（《荀子·禮論》）。

君主的英語詞彙「Monarch」源自於希臘語「μονάρχης」，意思為唯一的（μόνος）統治者（ἄρχων）。它相當於拉丁語的「monarcha」，唯一的（mona）與統治者（arch）兩個字所組成。原義是指唯一而且具備最高權力的統治者，但是在一般的用法上，是指採取血統世襲制度而形成傳統傳承之統治者。以其他非傳統手段取得絕對權力的統治者，通常被稱為僭主，或是獨裁者。

## 概論

君主在各地有許多不同的頭銜，依時代、地區與傳統而有所不同。如王、國王、君王、大王、親王、大公、大君、大汗、單于、可汗、皇帝、天皇、沙皇、王公 (斯拉夫)、凱撒、英白拉多、奧古斯都、馬利克、埃米爾、蘇丹、伊瑪目、謝赫 (稱號)、赫迪夫、哈里發、巴西琉斯、專制公、摩訶羅闍、沙阿、嚴端、贊普、卻嘉、達圖、拉圖、曼薩、法老等，都在不同地區與不同時期中被當成君主的頭銜。

## 各種君主稱謂

- 帝：原指天神「上帝」，但演化為王權神格化後之君主；周朝以前最高統治者的稱呼，例「帝辛」，自「王」稱號出現之後，便與王字混合使用。
- 王：周朝（西周）最高統治者的稱呼，等同於「天子」，例「周武王」，自秦始皇使用「皇帝」稱號後，「王」就成為地位僅次於天子的諸侯的稱呼，後來又漸成一種榮譽上的爵位（如恭王、延平王）
- 天子：中國周朝及以後中原王朝的最高統治者自稱。秦代及其以後為最高君主的別稱。
- 天王：中國周朝的最高統治者自稱。便與天子字混合使用。
- 皇帝：中國秦代及其以後最高君主的稱呼，也是對於外國的Emperor和The king of kings等領土廣大的君主的翻譯。漢語中男女皆稱「皇帝」，如武則天自封「聖神皇帝」；在對譯的西方語言，男性皇帝的稱號原為emperor，女性皇帝的稱號原為empress。
- 天皇：是唐高宗時對皇帝的尊稱，高宗被稱天皇，皇后武氏被尊稱為天后。
- 天皇：是日本國對其國家元首的尊稱。12世紀至19世紀中葉，天皇淪為名義上的君主，實際上的統治權在征夷大將軍或武家政權首領。
- 大君：是日本國江戶時代其國家元首的尊稱。日本武家政權幕府征夷大將軍是實際上統治的日本君主，故將軍家族的家督自封為大君。
- 可汗：古代鮮卑、女真、蒙古族等遊牧民族，其君主多稱可汗。
- 國王：東周時，成為中國古代其他諸侯國君主的稱呼，後來也受封於一些藩屬國例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主及日本室町幕府的征夷大將軍，現在常指外國的君主。
- 國主：南唐中主李璟臣服於後周，去帝號，改稱「唐國主」，其子後主李煜繼位後稱「唐國主」、「江南國主」。南明時，孫可望自稱「秦國主」。
- 諸侯王：中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂。
- 大君：對天子或是最高權力者的尊稱，如印度土邦的統治者。此外，日本江戶幕府征夷大將軍則習稱日本國大君。
- 法老：指古埃及最高統治者的稱號。
- 曼薩
- 沙阿：意指「萬王之王」（Šāhanšāh），是古代伊朗高原諸民族的君主頭銜，公元前6世紀統一波斯帝國的阿契美尼德王朝以及許多後續王朝都曾使用這一頭銜。
- 沙皇：指俄國沙皇時代和保加利亞之最高統治者。俄羅斯君主稱「皇帝」後，中文中仍習慣將其翻譯為「沙皇」。
- 王公 (斯拉夫)
- 君王：中文對君主和國王的合稱。
- 女主：中文對君主和女王的合稱，此詞在漢語中僅僅是為了強調君主為女性時才使用，不是封號。漢語中男女君主的封號皆稱「皇帝」或「王」、「國王」。
- 蘇丹：伊斯蘭國家的統治者。
- 馬利克
- 埃米爾：伊斯蘭國家的統治者，意指「統帥之人」或意同「國王」。最早用於哈里發派駐在外的軍事統帥及各地總督。
- 伊瑪目
- 謝赫 (稱號)
- 赫迪夫
- 拉惹：印度和東南亞地區的統治者稱謂。
- 最高元首：馬來西亞國家元首，由九位蘇丹、拉惹和嚴端輪流擔任
- 嚴端：馬來西亞森美蘭州最高統治者的稱號
- 納瓦卜：印度蒙兀兒帝國賜封土邦首領世襲總督的頭銜，帝國勢力衰弱後開始直接控制轄區的最高政治實權，成為地方事實上的統治君主。
- 大公：盧森堡和20世紀前的歐洲部分國家如奧地利、巴登等大公國君主的稱號。
- 公爵：18世紀以前的歐洲部分國家如勃艮第、洛林、諾曼第、安茹等公國君主的稱號。
- 凱撒
- 英白拉多
- 奧古斯都
- 巴塞勒斯
- 專制公
- 贊普
- 卻嘉
- 達圖
- 拉圖
- 天可汗：中國唐朝時期西域諸國及突厥對唐太宗李世民的敬稱，比其部落君王可汗還要高的稱呼。
- 女帝：中國唯一一位女性帝王武則天的稱呼，在漢語中同為皇帝女皇，在其逝世後無人可再稱呼。

### 自稱

- 朕
- 寡人
- 孤
- 不穀
- 本王
- 余、予（原為一般人的自稱。在日本，常是大名、顯貴自稱）

### 針對死亡的稱謂

- 駕崩（帝王）
- 薨（公侯貴戚、幕府將軍）

## 家族

君主個人的家族。

- 皇室
- 皇族
- 皇胤、宗室
- 皇室配偶，由於君主通常為男性，他們的妻子有不同的頭銜。而一般只有男性皇族的配偶才屬於皇族
- 歐洲君主，受基督教影響為一夫一妻制，通常只有一位王后，另有王室情婦。女性君主的丈夫可稱王夫。
- 東亞君主，為一夫一妻多妾制，通常有一位皇后和眾多嬪御，情婦則較為少見。他們的妻妾，如果在君主登基前逝世，仍可能獲得追封。
- 伊斯蘭君主，為一夫多妻制。伊斯蘭教四妻制中的妻子不存在嫡庶之分，但古代伊斯蘭君主一般不實行四妻制，妻子人數沒有限制。除多於四名的正妻外，還有多名不同等級的妃嬪以及無配偶身份的姬侍。
- 子女（皇子、皇女）
- 父母。在東亞，譬如中國，君主的父母如果在世，會給予太上皇、皇太后的頭銜。如果其父母已逝世，並且生前不是君主、皇后（王后），則會獲得追尊。開國皇帝通常會追尊自己的幾代祖先。
- 朝代

## 建築

為君主而建造的建築稱呼。

- 皇宮
- 宮殿
- 後宮
- 杜爾巴
- 陵墓
- 單于庭

## 物品

君主所使用的物品。

- 御座
- 天蓋
- 皇冠
- 勢劍
- 權杖
- 聖球
- 國璽

## 服裝

君主的穿著。

- 龍袍
- 黃袍
- 皇家斗篷
- 英國中世紀國王服裝

## 儀式與行為

- 加冕
- 即位
- 大婚
- 廢黜
- 遜位
- 篡位
- 大酺
- 留守
- 殉葬
- 不敬
XMMS

X Multimedia System（XMMS）是一套自由的音訊播放器，其外表極像Winamp，但是執行在Unix-like作業系統。

## 歷史

XMMS原來的名字是"X11Amp"，是由Peter and Mikael Alm在1997年11月所編寫的，原因是「Linux沒有好的mp3播放器」。這個播放器是特意模仿Winamp的，其第一個版本是在翌年5月發行的。自其發行後，XMMS皆支援Winamp的面板。雖然原來的授權是有版權的，但現已成為開放原始碼，採用GNU General Public License。

在1999年6月10日，4Front Technologies決定贊助X11Amp開發並將計劃名稱改成"XMMS" - 這個名稱解為"X MultiMedia System"。大部份XMMS使用者將X解為X11或X Window System，但實際上X是解為"跨平台"。

### 批評

XMMS一直堅持使用古老的GTK+函式庫來編寫，最基本的不升級原因是因為大部份插件皆依賴於舊的GTK環境。很多程式設計師也認為XMMS的原始碼設計得太差，很難維護。基於以上原因，網路上出現了很多相關的改進計劃：

- Beep Media Player，是以GTK+ 2來重新編寫XMMS的音訊播放器，在2003年開始計劃。
- 而有一個並不著名的以GTK+ 2重新編寫XMMS的計劃，稱為XMMS2，是由Mohammed Sameer主持的。XMMS2計劃，是打算將XMMS的程式碼全部重新編寫的，由Peter Alm主持，在2002冬季開始。

## 特色

XMMS現在支援以下的音訊和視訊檔案：

- 音樂光碟，包含經由FreeDB支持CDDB
- libmikmod所支援的格式（including .XM, .MOD, .IT）
- MPEG Layer 1,2 and 3（即是MP3），經由mpg123函式庫支援
- Vorbis
- WAV
- TTA - 經由第三方插件支援
- WavPack - 經由第三方插件支援
- speex經由第三方插件支援高質及高比率壓縮
- FLAC經由FLAC插件支援
- AAC經由faad2函式庫插件支援，支援m4a檔案
- WMA經由第三方插件提供有限度支援

參見： https://web.archive.org/web/20130715120646/http://mcmcc.bat.ru/xmms-wma/

它支援Icecast與SHOUTcast串流，而且相容Winamp 2的面板。

## XMMS 2發展

- XMMS2 0.2 DrCox釋出（2006年2月21日）。

## 參考

- 4Front Technologies（2005年8月20日）關於XMMS支援贊助的新聞稿。
- SlashNET（2005年8月20日），XMMS開發者們的聊天紀錄， 1999-06-13。
- XMMS2（2005年8月20日），計畫歷史。
- Planet XMMS,。
魏重慶 (1914年)

魏重慶（Charles Wei，C.C. Wei，1914年1987年－2月20日），美籍華人，橋牌理論家、實業家，精準制叫牌法（亦稱精確叫牌法）的發明者，也是美國華人船王。

## 生平

祖籍中國浙江省寧波，生於浙江嵊縣黃澤鎮白泥坎村，是曾任中華民國司法院院長謝冠生的外甥。1936年畢業於上海交通大學電機系，其後任職國民政府資源委員會，輔仁大學教授。在二戰期間，他來到美國深造，並加入美國籍。1942年開始經營海運業，在中東和東亞之間運送石油。逐漸成為一位船運業和航空業中成功的企業家。曾擔任美國聯合油輪公司副總裁。1962年創辦復康輪船公司，任董事長兼總裁。主持過飛鷹航業集團。作為一個企業家，魏重慶善於創新，曾以最低的費率完成美國歷史上最大穀物越洋運輸生意。同時懂得利用各種有利機會。復康航運集團不僅是美國政府合同承包商，還得到大量政府補貼和貸款保證，建造「德克薩斯之驕傲號」、「德克薩斯之星號」、「德克薩斯之魂號」等多艘深海運輸貨輪，在不景氣的美國海運業中一支獨秀。魏重慶也因此有「船王」或「紐約船王」之稱。旋供職於。抗戰爆發後赴重慶任軍事委員會政治部電訊總隊組長。1942年奉命赴美國考察。

### 橋牌成就

1965年，魏重慶發明了中華精準制，即超級精準制的前身。雖然他極力向人推薦，但是北美橋牌界對這個來自中國行外人士的成果毫不重視。魏重慶並不氣餒，他來到台灣，遴選了一批年輕人，組成中華隊，用新式叫牌法進行訓練和比賽。中華隊使用精準制連續在1967年、1968年和1969年三次遠東錦標賽中取得佳績。1969年，在代表世界最高水平的百慕達杯世界橋牌團體錦標賽上，他與夫人、後來人稱「橋牌皇后」的楊小燕共同帶領中華隊（隊員包括黃光輝、戴明芳、黃光明和後來成為國立清華大學校長的沈君山）在半決賽中一舉擊敗不可一世的美國隊，進入決賽，最後獲得亞軍，轟動世界橋牌界。而且次年再次進入決賽，又獲亞軍。這兩次勝利確立了魏重慶在橋牌界的地位。

此後不久，歷史上最為強大的義大利藍隊也採用了精準制叫牌法，並繼續橫掃世界橋壇。戈倫和里斯這樣的大師人物也紛紛著書介紹，改習精準制風靡全球。時至今日，精確制及其改良版本仍然是主流的叫牌法。

魏重慶本人也有極高的實戰水平，曾創下紐約區際比賽得分率最高記錄，至今尚未打破。

### 逝世

1987年2月20日，魏重慶因糖尿病在美國紐約大學醫院逝世，享年73歲。
坤甸

坤甸（Kota Pontianak，中華人民共和國又譯龐提納克；客家話：Khun-tîen），是印度尼西亞西加里曼丹省省會及最大城市，臨近赤道，該市被卡普阿斯河分隔兩岸。該市總人口約達62.8萬人，華人人口占三分之一，為西加里曼丹省的經濟、政治中心。

坤甸建立於1771年10月23日，早在西元18世紀，該地就被定為蘭芳共和國的首都。由於該市市內水渠縱橫交錯，故屋舍大多被興建在水上。

## 社會

### 人口

全市人口約628,000人。華人人口占三分之一。種族主要為馬來族（26.05%）、爪哇族（11.67%）、華裔（31.24%）、馬都拉（6.35%）、達雅族等（3.57%）。

### 語言

坤甸市有很多華人聚居，約佔全市總人口的三分之一。因此當地其他族裔的印尼人在使用印尼語之外，部分亦常以客家話與潮州話這兩種較強勢的漢語方言夾雜印尼語進行溝通，當地許多年長長輩仍通曉漢字。以卡普阿斯河為分水嶺，該市東面的市區（老埠頭）一帶通行潮州話，以揭陽口音為主；西面的工業區（新埠頭）一帶則通行客家話，以梅縣口音和陸豐口音為主。除此之外，當地亦有不少閩籍居民，同時略懂普通話。

## 行政區劃

全市共分為6個區：

- 西坤甸區
- 坤甸市區
- 南坤甸區
- 東南坤甸區
- 東坤甸區
- 北坤甸區

### 歷任首長

任內｜名字｜出生地｜任期

1｜R. Soepardan｜Syahkota Pontianak｜1947－1948

2｜Ads. Hidayat｜Burgemester Pontianak｜1948－1950

3｜Ny. Rohana Muthalib｜Burgemester Pontianak｜1950－1953

4｜Soemartoyo｜Kotapraja｜1953－1957

5｜A. Muis Amin｜Kotapraja/Kotamadya Pontianak｜1957－1967

6｜Siswoyo｜Kotamadya Pontianak｜1967－1973

7｜Muhammad Barir ,SH.｜Kotamadya Daerah Tingkat II Pontianak｜1973－1978

8｜T.B. Hisny Halir｜Kotamadya Daerah Tingkat II Pontianak｜1978－1983

9｜H. A. Majid Hasan｜Kotamadya Daerah Tingkat II Pontianak｜1983－1993

10｜R.A. Siregar, S.Sos｜Kotamadya Daerah Tingkat II Pontianak｜1993－1999

11｜dr. H. Buchary Abdul Rahman｜Kota Pontianak｜1999－2008

## 地理

### 氣候

按柯本氣候分類法，坤甸屬於熱帶雨林氣候。全年多雨，年降雨量約3210mm。只有8月降雨量低200mm。氣溫全年不變，最高溫平均30°C，最低溫平均23°C。

## 文化

當地有許多華人，因此農曆新年為當地重要節慶，春節期間當地機場、百貨、街道等也有農曆新年的各種裝飾及"Gong Xi Fat Chai(恭禧發財)"等字樣。

## 教育

坤甸市內有公立的丹戎布拉大學，以及數所私立大學。

## 交通

坤甸有兩條大橋連接市內兩岸，汽車、機車為市民主要交通工具。

### 對內

主要依靠小型巴士和人力三輪車。當地居民則大多擁有機車和腳踏車，方便日常出入。

### 對外

主要依賴飛機和船隻。

空運方面，坤甸機場(蘇巴迪奧國際機場)連接馬來西亞和國內其它機場。

水運方面，市內有一個中型貨櫃及客運碼頭。

## 景點

三神宮（印尼語：Vihara Bodhisatva Karaniya Metta）最初建於清康熙十二年（1673年），是西加地區最為古老的寺廟。

赤道紀念碑（Tugu Khatulistiwa）、Ayani Megamall Pontianak購物中心等。

## 基本資料

- 官方名稱：Kota Pontianak
- 原文名：Pontianak
- 暱稱：坤甸 / Khuntien
- 類型：省會、市
- 印尼文：其他文字
- 印尼文：Pontianak、arab（爪夷文）
- 客家話：Khun-tîen
- translit_lang1_type2：華語
- translit_lang1_info2：坤甸、Kūndiàn（拼音）
- 校訓："Pontianak Kota Khatulistiwa Berwawasan Lingkungan Sebagai Pusat Perdagangan dan Jasa Bertaraf Internasional"、("坤甸，具有環境洞察力的赤道城市，是國際貿易和服務的國際中心")
- 說明：坤甸市內的赤道紀念碑
- 位置：Indonesia_Kalimantan#Indonesia
- 位置：坤甸市在印尼西加里曼丹省的位置
- 座標：0.0206°S 109.3414°E
- 位置：坤甸市在印尼加里曼丹的位置##坤甸市在印尼全境的位置
- 國家：印度尼西亞
- 省：西加里曼丹省
- 市長：Edi Rusdi Kamtono
- 總面積：118.32
- 設立：1771年10月23日
- 人口統計時間：2014年
- 密度：5,321
- 人口：573,751
- 時區：印尼西部時間
- 網站：https://www.pontianakkota.go.id/
光酥餅

光酥餅是中國民間小吃，外表白色或至黃色，並可能有裂痕以及是圓形。也是聞名於香港奇華餅家、泰昌餅家，以及其他的傳統老餅店。類似廣東所製造的西樵大餅，口感鬆軟、味覺香甜而不膩，較為乾爽，亦可用作為最佳的休閒食品。

## 主要材料 ( 較常用 )

- 低筋麵粉
- 水
- 白砂糖( 罕見只使用黃糖）
- 發粉
- 粟粉
- 雞蛋( 罕見只使用蛋白）
歸結原理

歸結（resolution）原理，在數理邏輯和自動定理證明中（GOFAI涉及的主題），是對於命題邏輯和一階邏輯中的句子的推理規則，它導致了一種反證法的定理證明技術。

## 命題邏輯中的歸結

### 歸結規則

在命題邏輯中的歸結規則是一個單一的有效的推理規則，從兩個子句生成它們所蘊含的一個新的子句。歸結規則接受包含互補的文字的兩個子句 - 子句是文字的析取式，並生成帶有除了互補的文字的所有文字的一個新子句。形式上，這裡的$a_i$和$b_j$是互補的文字：

$$\frac{ a_1 \lor \ldots \vee a_{i-1} \vee a_i \vee a_{i+1} \vee \ldots \lor a_n, \quad b_1 \lor \ldots \vee b_{j-1} \vee b_j \vee b_{j+1} \vee \ldots \lor b_m} {a_1 \lor \ldots \lor a_{i-1} \lor a_{i+1} \lor \ldots \lor a_n \lor b_1 \lor \ldots \lor b_{j-1} \lor b_{j+1} \lor \ldots \lor b_m}$$

歸結規則生成的子句叫做兩個輸入子句的歸結（resolvent）。

當兩個子句包含多於一對的互補文字的時候，歸結規則可以（獨立的）應用到每個這種文字對上。但是，只有要消去（resolve）的文字對可以去除：所有其他文字對仍保留在歸結後的子句中。

### 一種歸結技術

當外加上完備的搜索算法的時候，歸結規則生成一個可靠的和完備的演算法來決定命題公式的可滿足性，並且經過擴展，決定句子在一組公理下的有效性。

這種歸結技術使用反證法，並基於在命題邏輯中的任何句子都能轉換成等價的合取範式句子的事實。步驟如下：

- 在知識庫中所有句子和要證明的句子（猜測（conjecture）)的否定都合取連結。
- 結果的句子變換成合取範式（處理成一組子句）。
- 把歸結規則應用到包含互補的文字的所有可能的子句對，通過除去重複的文字來簡化結果的句子。如果句子包含互補的文字，則（作為重言式）丟棄它。如果沒有，並且它在子句的集合中仍然不存在，則增加上它，並考慮做進一步的歸結推理。
- 如果在應用歸結規則之後推導出空子句，則全部的公式是不可滿足的（或者說矛盾的），所以可以做出最初的猜測從這些公理中推出的結論。
- 在另一方面，如果不能推導出空子句，並且不能應用歸結規則推導更多的新子句，則這個猜測不是最初的知識庫的定理。

這個演算法的一個實例是最初的Davis-Putnam演算法，它後來被精製成去除了對歸結出的子句的顯式表示的需求的DPLL演算法。

## 一階邏輯中的歸結

一階邏輯歸結把傳統的邏輯推理的直言三段論濃縮成了一個單一的規則。

要理解歸結是如何工作的，考慮詞項邏輯三段論的下列例子：

所有希臘人都是歐洲人。

荷馬是希臘人。

所以，荷馬是歐洲人。

或者，更一般性的：

∀X, P（X）→ Q（X）。

P（a）。

所以, Q（a）。

要使用歸結技術重造推理，首先子句們必須轉換成合取範式。在這種形式下，所有的量化都成為隱含的：在變量（X, Y...）上的全稱量詞理所當然的被省略了，而存在量化的變量被替換成Skolem函數。

¬P（X）∨ Q（X）

P（a）

所以, Q（a）

所以，問題是歸結技術如何從前兩個子句推導出最後一個子句?規則是簡單的：

- 找到包含相同謂詞的兩個子句，這個謂詞在一個子句中是否定的而在另一個子句中是肯定的。
- 在兩個謂詞上進行合一。（如果合一失敗，則你做了錯誤的謂詞選擇，回到前面的步驟再次嘗試。）
- 如果在被合一的謂詞中受到約束的任何未綁定的變量也出現這兩個子句中的其他謂詞中，則同樣的把它們替換（replace）成它們的綁定值（項）。
- 丟棄被合一的謂詞，並合併兩個子句中的餘下的謂詞到一個新子句中，並用"∨"算子連接起來。

要應用這個規則到上述例子，我們找到謂詞P以否定形式出現在第一個子句中

¬P（X）

並以非否定形式出現在第二個子句中

P（a）

X是一個未綁定變量，而a是一個綁定變量（原子）。合一兩個子句生成代換（substitution）

X := a

丟棄合一了的謂詞，並把這個代換應用到餘下的謂詞中（在本例中就是Q（X）)，生成結論：

Q（a）

舉個其他例子，考慮三段論形式

所有克里特島人都是島上居民。

所有島上居民都是說謊者。

所以，所有克里特島人都是說謊者。

或者更一般性的,

∀X P (X) → Q（X）

∀X Q (X) → R（X）

所以, ∀X P (X) → R（X）

在合取範式中，前提變成了：

¬P（X）∨ Q（X）

¬Q（Y）∨ R（Y）

（注意在第二個子句中的變量被重命名來使在不同子句中的變量清晰的區分開來。）

現在，合一第一個子句中的Q（X）和第二個子句中¬Q（Y）意味著X和Y變成了同一個變量。把這個變量代換到餘下的子句中，合併它們給出結論：

¬P（X）∨ R（X）

歸結規則（帶有額外的因數分解）同樣的包容傳統邏輯的所有其他的演繹形式。

## Paramodulation

Paramodulation是一種相關技術，用於推理條款集，其中謂詞變量是平等的。它可以生成所有 "相等 "的子句，但反身的相同性除外。參數化操作需要一個正的從子句，它必須包含一個平等字面。然後，它搜索一個 "進入 "子句，該子句與平等關係的一方相統一。然後，該子項被等號的另一邊所取代。Paramodulation的一般目的是將系統簡化為原子，在替換時減少術語的大小。

## 參考文獻

Approaches to non-clausal resolution, i.e. resolution of first-order formulas that need not be in clausal normal form, are presented in:

- (Cited from Manna, Waldinger, 1980 as: "A Proof Procedure for Non-Clausal First-Order Logic", 1978)
- A preprint appearead in Dec 1978 as SRI Technical Note 177
- Summary
合一

在邏輯和電腦科學中，合一（unification），是方程求解表達式之間方程的演算法過程。例如，使用 x, y, z 作為變量，單元素集合解的方程`{cons(x, cons(x, nil)) = cons(2, y)}`是一個語法一階合一問題，具有替換`{x ↦ 2, y ↦ cons(2, nil)}`作為其唯一解。

合一演算法首先由雅克·埃爾布朗 ( 發現，而第一個正式研究可歸因於John Alan Robinson，他使用一階句法合一作為基本構建塊他對一階邏輯的歸結過程的研究是自動推理技術的一大進步，因為它消除了組合爆炸的一個來源：搜索項目實例。如今，自動推理仍然是合一的主要應用領域。語法一階合一用於邏輯編程和程式語言類型系統實現，特別是基於 Hindley-Milner 的類型推論演算法。語義合一用於 SMT 求解器、重寫邏輯演算法和安全協議分析。高階合一用於證明助手，例如 Isabelle 和 Twelf，並且高階合一的受限形式（高階模式合一）用於某些程式語言實現，例如λProlog，因為高階模式具有表現力，但它們相關的合一過程保留了更接近一階合一的理論屬性。

例如，對於多項式 X2 和 Y3 可以通過採納 X = Z3 和 Y = Z2 而合一到 Z6。

## Prolog 中的合一的解釋

合一概念是在 Prolog 背後的主要想法。它表示綁定變量的內容的機制並可以看作為一種只一次的(one-time)賦值。在 Prolog 中，這種操作用符號 "=" 來指示。

- 在傳統 Prolog 中，未實例化的變量 X — 就是說在它上面以前沒有進行合一，可以合一於一個原子、一個項、或另一個未實例化的變量，因此在效果上變成了它的別名。在很多現代 Prolog 方言和一階邏輯演算中，變量不能合一於包含它的項；這叫做出現檢查。
- Prolog 原子只能合一於同一個原子。
- 類似的，項只能合一於另一個項，如果頂部函數符號和項的元數(arity)和這個項是一樣的，並且參數可以同時合一。注意這是遞歸行為。

由於它的聲明本性，一序列合一的次序(通常)是不重要的。

注意在一階邏輯的術語中，原子是基本命題而且其合一同 Prolog 項一樣。

## 合一的例子

- A = A : 成功(重言式)
- A = B, B = abc : A 和 B 二者合一於原子 abc
- xyz = C, C = D : 合一是對稱的
- abc = abc : 合一成功
- abc = xyz : 合一失敗，因為原子是不同的
- f(A) = f(B) : A 合一於 B
- f(A) = g(B) : 失敗，因為項的頭部是不同的
- f(A) = f(B, C) : 合一失敗，因為項有不同的元數
- f(g(A)) = f(B) : B 合一於項 g(A)
- f(g(A), A) = f(B, xyz) : A 合一於原子 xyz 而 B 合一於項 g(xyz)
- A = f(A) : 無限合一， A 合一於 f(f(f(f(...))))。在嚴格的一階邏輯和很多現代 Prolog 方言中，這是禁止的(並由出現檢查來強制)
- A = abc, xyz = X, A = X : 合一失敗；效果上 abc = xyz
網路自殺

網路自殺（自殺系サイト），指一些想自殺的人通過網際網路認識，他們在網際網路上制定自殺計劃，最後相約集體自殺。

## 概要

日本有些網站有專門討論自殺的留言板，有些自殺者就是通過留言板認識的。還有些網站專門針對尋找自殺夥伴的人。這些網站經常會關閉，之後又以不同的網址出現，訪問者可以在提供或不提供郵件地址的情況下發表言論，因此訪問者總數無從統計。

### 措施

日本警方曾試圖取締這些自殺網站，但缺乏法律依據：自殺不違法，討論和策劃自殺同樣不違法。警方設立了專門處理網路自殺的部門，曾經有警察成功的進入自殺網站，阻止了一些自殺行為。2018年，日本推特新的措施，只要在推特上搜尋「自殺」，搜尋結果第一筆會顯示為自殺防治諮詢頁面，希望增加挽回機會。

### 統計

據日本警察廳於2006年2月發佈的統計報告指出，2003年發生了34起網路自殺事件，2004年發生55宗，2005年第一季度發生了59宗。

## 其他地區

中國大陸網路「約死群」

2023年4月4日，中國4名青年相約湖南張家界跳崖輕生，4人相約赴死的網路「約死群」受到注意。1名潛入觀察的中國心理諮商志工楊媛媛表示，「約死群」是「藏匿黑暗的地方，對話滿是負面情緒，成員極度複雜」。媒體持續追蹤，相關的群組內容最早可能由2010年開始。

## 參見

### 外部來源

- 「醫生，我想死，可是我不想自殺…」精神科醫師給你的４帖自我急救方箋 李政洋醫師 風傳媒 2018-01-12
- 避免「自殺模仿」，媒體該如何報導自殺事件？關鍵評論 2018-08-10
月光餅

月光餅，是一種中秋節的應節糕餅，香港與台灣均有月光餅一詞，惟同名而有不同含義。

## 香港

香港月光餅，專指一種中秋糕餅；於1840年代在香港出現。香港的月光餅的材料是白砂糖與麵粉，形似炒米餅，入口融化，味道似雲片糕。

## 台灣月光餅

台灣「月光餅」一可專指客家「月華餅」，又可泛指台式月餅與臺式漢餅；故範疇廣泛，舉凡在中秋節祭祀時，圓形的食物或糕餅皆可作為「月光餅」上供。

月光餅又有中秋餅、團圓餅等名，各地又衍伸出宜蘭「菜餅」，南台灣「麻糬餅」、「香餅」、「蕃薯餅」、北台灣「肉餅」、「台灣大餅」、「狀元餅」、新竹「竹塹餅」、台東「封仔餅」、客家「月華餅」、澎湖「冬瓜糕」等種類。現今馬祖「繼光餅」以及綠豆糕、鳳梨酥、蛋黃酥等糕點亦為中秋月光餅。

### 客家月華餅

月華餅、月光餅（臺灣客家語 : Ngied gongˊbiangˋ , Ngied faˇbiangˋ）俗稱：客家月餅。揉合米粉、白糖、芝麻、花生或蕃薯等食材烘製而成，再印上紅色的吉祥圖案，象徵著平安圓滿。舊時月光餅尚非現代概念的月餅，受近代日治時期工業化、戰後移民文化、美援麵粉引進與產業現代化，逐漸融匯成現代台式月餅文化。
森谷克己

森谷克己（もりたに かつみ，1904年1月1日－1964年11月17日），日本京都大學教授，著名的漢學家，擅長於古代中國的社會及經濟發展研究。
新山志保

新山志保（1970年3月21日－2000年2月7日），日本女性配音員。出身於奈良縣生駒市（在愛媛縣松山市出生）。青二Production最終所屬。

## 簡歷

新山志保畢業於大阪外語大學丹麥語系（現大阪大學外語學院外語學系丹麥語專業）。中學時期是銅管樂團的成員。高中和大學時是話劇社的成員。1990年，當時大學3年級的新山志保以第8期生進入青二塾大阪校，並於1992年大學同時畢業。

大學2年級時，決定從事配音工作，並說服父母「即使只有一年，如果我努力工作卻看不到任何結果，我也可以在餘生中知道我已經盡了最大努力」。

### 死去

1998年7月，新山志保罹患急性白血病，一直在與病魔作鬥爭。並接受了骨髓移植，一度出現好轉跡象，但最終於2000年2月7日上午6時23分，因併發肺炎和內臟出血導致血壓過低不治，年僅29歲。患病期間，岩田光央來探望她時，看到自己飾演的角色的接替者已經確定，便說道「原來有人來接替我了……」。

遵照家屬的意願，並未舉行傳統葬禮，而是於2000年2月10日舉辦了由青二Production主辦的告別會。此外，由家屬出版了名為《聲優 新山志保》的紀念書，書中收錄了生前與她有過交情的人們所撰寫的悼文，並贈送給了200名希望索取的支持者。

## 人物

興趣：讀書。特長：鋼琴、小提琴。

緒方惠美、笠原留美、石川英郎、阪口大助、山田真一與新山同一時期加入青二Production。其個性雖然與笠原截然相反，但兩人有著相似的價值觀，生前相處得很好。

在葬禮上，新山的父母說「儘管志保一直飽受痛苦折磨，但她有強烈的願望重返配音界並盡全力做到最好。儘管她與各種副作用作鬥爭，但她非常小心地避免損傷喉嚨，所以她的聲音與住院前一樣」。

生前曾對朋友說「我熱愛我扮演的每一個角色」。

## 特徵

新山志保除了在動畫、外國電影、解說等多個領域活躍外，也擔任文化放送電台節目《日野Midnight Graffiti 奔跑吧！歌謠曲》的主持人。當新山第一次得到扮演少年的角色時，找到了一個穿著校服的男子，並聽他說話來研究這個角色。

## 繼任

在新山因病退出後，以下配音員接替了這些角色。但是，其他配音員也被替換的作品（例如《美少女戰士Sailor Stars》的星野光／水手星光鬥士由井上麻里奈繼任）不屬於此目的的範圍，因此未包含在此表中。

繼任｜角色名｜概要作品｜繼任初次擔當作品

中村尚子｜旁白｜《幸福家庭計畫》｜1998年6月播出集數

野田順子｜蒂德莉特｜《羅德斯島戰記 -英雄騎士傳-》｜第22話

爆龍｜《獸人格鬥》｜《獸人格鬥3》

百百麻子｜伊麗莎白·良子·布萊恩｜《聖路美娜女學院》｜電視動畫版

雪野五月｜松明屋紅葉｜《宇宙戰艦山本洋子》

荒川美奈子｜本田遙夏｜《めぐり愛して》｜未收錄部分

大本真基子｜亞特瑞｜《白鯨傳說》｜第20話

## 演出

粗體字表示主要角色。

### 電影動畫

- 小小男子漢：阿強的時光機之旅（1993年，追隨者A）
- 餓狼傳說 -THE MOTION PICTURE-（1994年，金明淑）
- 劇場版 橘子醬男孩（1995年，加斯特曼Z）
- 劇場版 近所物語（1996年，神崎莉莎）
- 藍色恐懼（1998年，麗）

### OVA

- ぽん·ぱ（1994年，裕太）
- 鬼切丸 (漫畫)（1995年，保母）
- 美少女遊擊隊Battle Skipper（1995年，澀澤里繪）
- 孃樣搜查網（1996年，綾小路公子）
- 宇宙戰艦山本洋子（1996年—1997年，松明屋紅葉）2系列
- AIKa（1997年，藍德魯莫〈瓦萊麗〉）
- 魔法王國的俏皮小公主（1998年，朱安）

### 遊戲

1992年

- 超時空要塞 永遠的情歌

1995年

- 愛·超兄貴（辯天、ボ帝コンシャス）
- Private eye dol（木原尚子）

1996年

- 孃樣搜查網（綾小路公子）
- OverBlood（碧波）
- 美少女戰士Sailor Stars 輕飄飄的恐慌2（星野光／水手星光鬥士）
- Eternal Melody（羅克珊）

1997年

- BS偵探俱樂部 雪消失的過去（旁白）
- 真理香 ～真實的世界～（神崎永美）
- 惑星攻機隊 Little Cats（尼羅馬·A·迪薩多拉）
- 露娜 散步學園（艾瑪）

1998年

- 純愛騎士（珍·佩特羅莫拉）
- GUNGRIFFON II（貝林·莉莉）
- 金牌女警2（繪麗奈藏院）
- 露娜2 永恆之藍（假的阿爾迪娜）
- 獸人格鬥（爆龍）
- 秘密戰隊V（夏蓉）
- YAKATA（千織）
- 浪漫創世神話（巴魯）

1999年

- めぐり愛して（本田遙夏）
- 火魅子傳（織部）

2000年

- 蓋爾槍手（多莉、茱莉亞·科恩）

### 廣播節目

- 日野Midnight Graffiti 奔跑吧！歌謠曲（文化放送）
- 奧寺康彥的Kick&Talk（栃木放送等廣播電台）
- 新山志保的Tokimeki Moonlight（TBS電台）

### 廣播劇CD

- 惡靈狩獵 ～Ghost Hunt（松崎綾子）
- 裝甲戰士（G.O.D.）
- 白色十字架 Dramatic Collection II ENDLESS RAIN（直美）
- 魔域幽靈 ～The Night Warriors～（伊麗莎白）
- 孃樣搜查網（綾小路公子）
- 魔法使物語之銀枝傳奇（羅絲瑪琳公主）
- 學校發生過的恐怖故事（岩下明美）
- 黑髮的大寫字母（普蘭查）
- 聖路美娜女學院（伊麗莎白·良子·布萊恩）
- 宇宙戰艦山本洋子（松明屋紅葉）
- 稍微帶點色情的恐怖驚魂夜（河村亞希）
- 兵蜂PARADISE（女學生）
- 寄生都市（朝倉佐知子）
- Falcon Classics 原聲CD廣播劇「伊蘇I／女神的記憶」（羅達）
- BS偵探俱樂部 雪消失的過去（旁白）
- 純愛騎士（珍·佩特羅莫拉、史潘柯基爾奈法）
- 夜晚的燈火和日向的味道（巧）
- 摔角天使（Beauty市谷）
- WILD HALF Encounter 1～3（岩瀨健人）
- 安琪莉可外傳2 緋色輪廓（朱烈斯〈小時候〉）

### 外語配音

#### 電影

- 金剛戰士電影版（金柏莉·哈特〈艾咪·喬·強生〉）
- 34街的奇蹟 ※電視播出版（DVD收錄）。
- 九月懷胎（莉莉〈米亞·科特〉）
- 恐龍戰警（維羅妮卡·謝德〈茱麗葉·蘭道〉）
- 角頭情聖（露辛達〈費魯扎·鮑克〉）※VHS版。

#### 電視影集

- 飛越比佛利 (第8季)（卡莉·雷諾茲〈希拉蕊·史旺〉）

### 旁白

- 幸福家庭計畫
- SUPER NIGHT
- 職業棒球新聞

### 其它

- 東芝電梯（舊型機種的廣播。主要在Elementate Cerebrum VF之前。）
伯川德競爭

柏氏競爭（Bertrand competition）描述了價格競爭模型，即生產同質產品的寡占廠商可能並不總是以產量作為決策變量進行競爭，也可以以價格作為決策變量的競爭方式。

伯川德模型的結論十分簡明，即均衡的結果將是價格等於邊際成本。這一結論同完全競爭條件下的結果是一致的，而大大不同於古諾模型。伯川德模型的核心在於不同廠商之間產品是完全替代的，因此哪位寡頭的定價更低，則哪位寡頭將贏得整個市場，而定價較高者則完全不能得到任何收益，從而虧損。這種「贏家通吃」的市場競爭格局導致寡頭之間競相降價，直至價格等於邊際成本——繼續的降價行為意味著虧損。

以上是從宏觀角度的論證分析，理論前提假設太多，不具有很好的實踐應用特徵；20世紀90年代後逐漸興起的實驗經濟學，成為博弈論的「可證偽」缺陷的救星，同時對新古典關於市場模型進行新解讀，Bertrand雙占模型（Bertrand duopoly model）成為其中之一，為理論提供了微觀視角的證據（Microeconomics textbook），將社會規範引入博弈論，是一次非常意義的嘗試。
斯塔克爾貝格競爭

斯塔克爾伯格模型由德國經濟學家斯塔克爾貝格在20世紀30年代提出，是一個價格領導模型，廠商之間存在著行動次序的區別。

## 理論內容

雖然與古諾模型一樣，斯塔克爾伯格模型同樣在討論生產同質產品的寡頭廠商之間如何決定產量，但後者與前者並不一樣。

斯塔克爾伯格模型認為產量的決定依據以下次序：領導性廠商決定一個產量，然後跟隨廠商可以觀察到這個產量，然後根據領導性廠商的產量來決定他自己的產量。需要注意的是，領導性廠商在決定自己的產量的時候，充分了解跟隨廠商會如何行動——這意味著領導性廠商可以知道跟隨廠商的反應函數。因此，領導性廠商自然會預期到自己決定的產量對跟隨廠商的影響。正是在考慮到這種影響的情況下，領導性廠商所決定的產量將是一個以跟隨廠商的反應函數為約束的利潤最大化產量。在斯塔克爾伯格模型中，領導性廠商的決策不再需要自己的反應函數。

## 實際應用

斯塔克爾伯格的概念已被擴展到動態斯塔克爾伯格博弈。隨著時間作為維度的加入，發現了靜態博弈中沒有的現象，例如領導者違反了最優原則。

近年來，斯塔克爾伯格博弈在安全領域得到了應用。在這種情況下，防禦者（領導者）設計了一種保護資源的策略，使得無論攻擊者（跟隨者）採用何種策略，該資源都能保持安全。斯塔克爾伯格微分博弈也用於對供應鏈和營銷渠道進行建模。斯塔克爾伯格博弈的其他應用包括異構網路、遺傳隱私、機器人學、自動駕駛、和電網。
克隆 (數學)

在泛代數中，克隆（Clone）是由某集合A上的有限元運算組成的集合C，其滿足：

- C包含了全部投影πkn: An → A, πkn(x1, …,xn) = xk
- C在複合函數下閉合：若f, g1, …, gm都是C的成員，f為m元，且每一gj均為n元函數，那麼n元運算h(x1, …,xn) := f(g1(x1, …,xn), …, gm(x1, …,xn))也是C的成員。
環尾狐猴

環尾狐猴（學名：Lemur catta）又名節尾狐猴，是狐猴屬的唯一一個種，屬靈長目狐猴科。分布於南馬達加斯加，生活於乾旱多岩石地區。

為母系社會，身體總長約95-110公分。

白天活動，喜歡在地面上。好鬥，常常為了領地而爭鬥。主要吃素，但是有時也吃昆蟲、鳥蛋甚至幼鳥。每年11～12月發情交配，經常爭鬥。懷孕5個月，每胎2—3仔，2歲性成熟。壽命16—20年。

## 保育

環尾狐猴在IUCN紅色名錄內被列入「瀕危」級別，即在中期內可能有比較高的滅絕威脅。而在瀕危野生動植物種國際貿易公約中亦被列入《附錄I》中，禁止在國際間的交易。雖然在世界各地的動物園內，環尾狐猴十分常見，但是因為盜獵和森林破壞，在野外僅存約2000隻。自從2000年以來數量下降了95%，使得該物種更加瀕危。

## 基本資料

- 狀態：EN
- trend：down
- status_system：iucn3.1
- parent authority：Linnaeus, 1758
- 學名：Lemur catta
- 命名者：Linnaeus, 1758
- range_map_caption：環尾狐猴的棲息地
- range_map_alt：Map of Madagascar, off the southeast coast of Africa, with a range covering most of the southwest portion of the island.
ISO 3166-2:CN

ISO 3166-2:CN是國際標準化組織制定的中國（國際意義上的China）行政區劃代碼集。它是ISO 3166-2的子集，其編碼範圍為中華人民共和國主張管轄區。

ISO 3166-1國家代碼集將中國、香港、澳門和「中國台灣省」予以分別列出，而只把中國列為主權獨立國家。在ISO 3166-2:CN中，則將香港特別行政區、澳門特別行政區、「台灣省」等與中華人民共和國的其他省、直轄市和自治區並列，從而使香港、澳門和台灣同時出現於ISO 3166-1及ISO 3166-2中。

代碼分為兩個部分。第一部分為中國在ISO 3166-1的代碼CN，第二部分為各行政區劃在中華人民共和國國家標準GB/T 2260-2007中的字母碼，兩部分通過連字號相連。

## 代碼

代碼｜ISO名稱｜行政區名稱（漢語）｜行政區劃

CN-AH｜Anhui Sheng｜安徽省｜省

CN-BJ｜Beijing Shi｜北京市｜直轄市

CN-CQ｜Chongqing Shi｜重慶市｜直轄市

CN-FJ｜Fujian Sheng｜福建省｜省

CN-GD｜Guangdong Sheng｜廣東省｜省

CN-GS｜Gansu Sheng｜甘肅省｜省

CN-GX｜Guangxi Zhuangzu Zizhiqu｜廣西壯族自治區｜自治區

CN-GZ｜Guizhou Sheng｜貴州省｜省

CN-HA｜Henan Sheng｜河南省｜省

CN-HB｜Hubei Sheng｜湖北省｜省

CN-HE｜Hebei Sheng｜河北省｜省

CN-HI｜Hainan Sheng｜海南省｜省

CN-HK｜Hong Kong SARXianggang Tebiexingzhengqu｜香港特別行政區｜特別行政區

CN-HL｜Heilongjiang Sheng｜黑龍江省｜省

CN-HN｜Hunan Sheng｜湖南省｜省

CN-JL｜Jilin Sheng｜吉林省｜省

CN-JS｜Jiangsu Sheng｜江蘇省｜省

CN-JX｜Jiangxi Sheng｜江西省｜省

CN-LN｜Liaoning Sheng｜遼寧省｜省

CN-MO｜Macao SARRAE MacauAomen Tebiexingzhengqu｜澳門特別行政區｜特別行政區

CN-NM｜Nei Mongol Zizhiqu｜內蒙古自治區｜自治區

CN-NX｜Ningxia Huizu Zizhiqu｜寧夏回族自治區｜自治區

CN-QH｜Qinghai Sheng｜青海省｜省

CN-SC｜Sichuan Sheng｜四川省｜省

CN-SD｜Shandong Sheng｜山東省｜省

CN-SH｜Shanghai Shi｜上海市｜直轄市

CN-SN｜Shaanxi Sheng｜陝西省｜省

CN-SX｜Shanxi Sheng｜山西省｜省

CN-TJ｜Tianjin Shi｜天津市｜直轄市

CN-TW｜Taiwan Sheng｜台灣省｜省

CN-XJ｜Xinjiang Uygur Zizhiqu｜新疆維吾爾自治區｜自治區

CN-XZ｜Xizang Zizhiqu｜西藏自治區｜自治區

CN-YN｜Yunnan Sheng｜雲南省｜省

CN-ZJ｜Zhejiang Sheng｜浙江省｜省

## ISO 3166-1港澳台地區的代碼

臺灣、香港與澳門除了被列入本代碼集外，也在ISO 3166-1中擁有獨立的代碼。

代碼｜行政區劃｜ISO 3166-2:CN行政區名稱｜ISO 3166-1名稱｜ISO 3166-2代碼

CN-HK｜香港｜香港特別行政區｜香港｜ISO 3166-2:HK

CN-MO｜澳門｜澳門特別行政區｜澳門｜ISO 3166-2:MO

CN-TW｜臺灣地區｜台灣省｜中國臺灣省｜ISO 3166-2:TW

在ISO 3166-1中，台灣被稱為中國臺灣省（Taiwan, Province of China）。

## 變更歷史

來源｜日期｜描述｜代碼/行政區變更

Newsletter I-2｜2002-05-21｜新增一個行政區，並列出其漢語拼音名稱。更新列表來源。｜行政區變更 CN-92 澳門

Newsletter I-6｜2004-03-08｜刪除CN-15的其中一個名稱

ISO 3166表管理局在線網站｜2017-11-23｜變更行政區代碼變更各行政區代碼的名稱為CN-HK、CN-MO兩代碼添加英語名稱新增CN-MO的葡萄牙語名稱更新代碼來源更新列表來源｜變更行政區代碼：CN-11 → CN-BJCN-12 → CN-TJCN-13 → CN-HECN-14 → CN-SXCN-15 → CN-NMCN-21 → CN-LNCN-22 → CN-JLCN-23 → CN-HLCN-31 → CN-SHCN-32 → CN-JSCN-33 → CN-ZJCN-34 → CN-AHCN-35 → CN-FJCN-36 → CN-JXCN-37 → CN-SDCN-41 → CN-HACN-42 → CN-HBCN-43 → CN-HNCN-44 → CN-GDCN-45 → CN-GXCN-46 → CN-HICN-50 → CN-CQCN-51 → CN-SCCN-52 → CN-GZCN-53 → CN-YNCN-54 → CN-XZCN-61 → CN-SNCN-62 → CN-GSCN-63 → CN-QHCN-64 → CN-NXCN-65 → CN-XJCN-71 → CN-TWCN-91 → CN-HKCN-92 → CN-MO

ISO 3166表管理局在線網站｜2019-11-22｜變更內蒙古自治區語言｜語言變更 蒙古語→漢語

ISO 3166表管理局在線網站｜2021-11-25｜更正寧夏回族自治區名稱｜名稱變更 Ningxia Huizi Zizhiqu→Ningxia Huizu Zizhiqu
布倫湖

布倫湖（Bullenseen）是一個位於德國的湖泊，由大布倫湖和小布倫湖組成。在上一次冰河時期末期出現，是一塊冰川的遺蹟。坐落於羅滕堡低地，羅騰堡的南端，西臨博特赫（地理坐標：東經9° 24' 到 25'，北緯 53° 03 '）。

湖的周圍是沼澤，高鹽的環境使得魚類不能在湖內生存。湖及其周邊地區被列為自然保護區，並且也被視為不萊梅、羅滕堡近郊的悠閒地帶。每年5月1日，羅滕堡南區的青年都會在此舉行聚會。

## 基本資料

- lake_name：大布倫湖、Großer Bullensee
- 地點：下薩克森
- 坐標：53.057104 9.417023
- 流經國家：德國
- 長度：0.5km
- 面積：10 ha
- lake_name：布倫湖、Kleiner Bullensee
- 坐標：53.062882 9.409575
- 長度：0.25km
- 面積：3,8 ha
汪長南

汪長南（Wong Cheong Nam），出生於中華人民共和國湖北武漢，畢業於南京大學化學系。曾任大學講師。曾於澳門衛生局及澳門城市大學校校史館工作。其同父異母妹妹汪長詩，曾嫁予前中華民國總統蔣經國次子蔣孝武，惟二人早於1973年離異。

曾於1988年第四屆澳門立法會選舉中以第三候選人身份取得一議席（有鑑於此，澳葡政府修改選舉辦法，令第三候選人幾乎無法當選），但其後與原所屬組織友誼協進會分道揚鑣後，歷屆立法會選舉另組澳門民主民生協進會身分參選，惟未有連任。其以反對輸入外地勞動力及爭取澳門居民在內地子女家庭團聚為訴求。2009年未再有參選。

歷任第一至三屆澳門特別行政區行政長官選舉委員會成員。
Systems

Systems（系統）是一個IT業的專業博覽會，每年在德國城市慕尼黑舉行。

## 外部連結

- systems-world.de - Systems 2005（德語）

## 基本資料

- 成立：1969年
- 最後登場：2008年
梁慶庭

梁慶庭（Leong Heng Teng，1947年9月10日，GLM）暨南大學社會學學士。澳門街坊會聯合總會會長。曾任澳門特別行政區行政會成員（1999年12月20日—2019年12月19日）、發言人（2009年12月21日—2019年12月19日），以及廣東省佛山市政協委員。曾任澳門立法會議員（自1991年—2009年）。

## 特別經歷

- 2008年夏季奧林匹克運動會聖火傳遞澳門站最後一棒
柏林國際廣播展

柏林國際廣播展（德語：Internationale Funkausstellung Berlin，縮寫 IFA），英文發音：(ˈ EE)，又稱柏林國際電子消費品展覽會，是德國最大的工業博覽會之一，也是德國當前最具規模的電子產品博覽會之一，源於1924年。在第二次世界大戰後為兩年舉行一次。由於市場需求上升，故在2005至2006年起則改為每年舉辦。自2008年起，IFA 加入以家庭電器為主題的展覽館。

IFA讓參展者有機會去向普通大眾展示他們最新產品和研究成果，在它首次舉辦以來，亮相了許多轟動全球的發明與創造。

2015年舉辦的IFA 2015是歐洲最大的科技展，約有24.5萬名訪客和1645家參展商。

## 歷史

1931年在IFA上，德國物理學家和發明家曼弗雷德·馮·阿登納公開展示使用了陰極射線管的用於傳輸和接收的電視系統。

1933年，由納粹贊助的無線電接收機設計——the volksempfanger(VE 301W)，由戈培爾推出。

1938年，DKE 38緊隨其後推出。

1935年8月在IFA上，由Emil Rathenau的AEG（創於1883年），展示了首個實用錄音機——the Magnetophon K1.

1939年，平價電視The Einheits-Fernseh-Empfänger E1推出，本計劃將大規模量產，但由於二戰的爆發，被迫作罷。同時，基於Werner Flechsig的發明的彩色電視也於本次展會上推出。

以2007年的數據計算，IFA吸引全球超過1200多名參展商，以及接待來自32個國家近22萬名參觀者，在會場內達成的訂單總數，更超越27.5億歐元。

## 相關展會

- 消費電子展
- 世界移動通信大會

## 基本資料

- 日語原文：柏林國際廣播展、Internationale Funkausstellung Berlin
- 頻率：一年一度
- 首度舉辦：1924年
- 最近舉辦：2023年9月1日至 9月5日
- 組織：柏林展覽公司
- 展覽地點：德國柏林
- 展覽性質：商業展覽
- 展出內容：電子產品
- 網站：http://www.ifa-berlin.de/
蠹蟲

蠹魚（學名：Lepisma saccharina）（拼音=dù yú），俗稱蠹蠹、蠹蟲、白魚、壁魚、赤木蟲、書蟲或衣魚，古名蛃或 蟫，是一種靈巧、怕光、怕空氣擾動的昆蟲，身體呈銀灰色，因此也有白魚的稱號，嗜食糖類及澱粉等碳水化合物，牠的體型細長，無翅，身體上佈滿了鱗片，口器為咀嚼式。

衣魚在昆蟲界的分類是：衣魚目（由被取消的總尾目劃分出來）；是地球上最原始的昆蟲之一，在地球上已經出現約三億年。

## 外形

不計肢體，衣魚的身長約1釐米。觸角又長又嫩，只有三節體節有足；脫皮三次後，銀灰色的鱗片便會長成，使其身體帶有一種金屬般的光澤。

頭部有細長30節以上的絲狀觸角，多數有明顯的小型複眼；腹部有三對能疾走、跳躍的腳，行動敏捷；尾部有三根尾巴，因此以前所屬的目，被稱為「總尾目」或「纓尾目」（現今歸類為衣魚目）。

## 生長

按不同生活環境而定，衣魚從幼蟲變成蟲需要至少四個月的時間，有時候發育期會長達三年。在室溫環境下，大概一年就發育為成蟲，壽命約為兩到八年。一條衣魚的一生裡會經歷大約八次脫皮；不過衣魚不斷生長，一年脫皮四次也不足為奇。當溫度在攝氏25至30度，雌蟲就會在物件的裂縫裡產大約一百顆卵，當溫度過高，衣魚也無法存活；在寒冷或乾燥的環境下，衣魚是不會交配的。衣魚較喜好於潮濕的環境下生殖。

## 食物

衣魚愛好的食物為充滿澱粉質或多糖的物品，如：膠水裡的葡聚糖、漿糊、書籍裝訂物、照片、糖、毛髮、泥土、蛋白質、墻紙等。對棉花、亞麻布、絲和人造纖維等也毫不抗拒，甚至連其他昆蟲屍體、自己脫的皮也是照吃如飴。飢餓時甚至連皮革製品、人造纖維布匹等也吃。但只要水分充足，衣魚能夠捱餓數個月，身體機能也不會受任何傷害。

## 生活環境

如斑衣魚（Thermobia domestica）一樣，衣魚出沒於人類聚居地。家居裡的各種地方，如冰箱底部、開暖氣的浴室、地磚的裂縫裡都可能會有衣魚的蹤影。衣魚喜歡咬破書籍、纖維及紡織品。而斑衣魚則喜歡如麵包店等更溫暖的環境，牠們非常喜歡進食麵粉和麵包，不過也會進食動物製品。

## 繁殖

交配時，雄蟲跟雌蟲會到處竄動。雄蟲會產下一個用薄紗包住的精囊；由於生理狀態成熟，雌蟲會找到該精囊，拾取作受精用。

## 天敵

衣魚為防止蜘蛛、蠅虎等天敵捕食，停息時總是不停地擺動著尾梢，誘使天敵將注意力集中到尾梢上來，當尾巴被天敵抓住，分節的尾毛即斷掉，主身體便可乘機逃脫。

## 防治

衣魚雖然對人類生活造成滋擾，但其實不會影響人的健康。

在建築物裡，衣魚必須要有潮濕及有空隙的環境才能生存；只要環境乾燥、建築物沒有裂縫，衣魚就會自然消失。以下一些撲滅或消除衣魚的方法，雖然有效，但都是治標不治本的：

- 混合比例為1:1的硼砂和砂糖，能有效殺除衣魚。
- 氯化銨水的氣味應該能於24小時內驅趕衣魚。
- 若要捕捉衣魚，將石膏粉灑在浸濕的白棉布上，隔夜放在房間一角，放的地方要接近衣魚的藏身處。
- 在衣魚藏身處旁邊放一塊木板，板上再放一顆稍微磨碎的馬鈴薯；衣魚晚上出沒時就會鑽進馬鈴薯裡面大快朵頤，次天早上，你就可以把馬鈴薯連同衣魚一起丟掉。
- 使用樟腦丸（或萘丸）可以讓衣魚不敢靠近。

在中國古代，讀書人家會將一種叫芸香草的植物放在自己的書櫃，能夠驅除書蟲，且會發出一種淡淡的清香，所以一直到今還在延續「書香門第」這一說法。

現代人驅除書蟲用樟腦丸，或香薰精油，也有人用乾辣椒粉和蒜頭。書蟲名稱又叫書蠹，書蠹是蠹蟲龐大家族的一種。

## 參見

- 本草綱目
- 流水不腐，戶樞不蠹

## 外部連結

- Silberfische bekämpfen
- 紙質文物害蟲衣魚 衣魚生活史 卵-若蟲-成蟲
- 夏滄琪、黃俊翰 (2010)。搶救蟲蟲危機！紙質文物害蟲之物理防治：以灰衣魚為例。臺灣圖書管理季刊。6，21-43。

## 基本資料

- 學名：Lepisma saccharina
- fossil_range：400 埃姆斯期–現代
- 命名者：Linnaeus, 1758
九壇八廟

九壇八廟是北京17處重要的皇家祭祀場所。

## 京城九壇

- 圜丘壇（天壇），今天壇公園南部，在正陽門外，冬至日祭天
- 方澤壇（地壇），在安定門外，夏至日祭地
- 祈穀壇，今天壇公園北部，正月第一辛日祈年穀
- 朝日壇（日壇），在朝陽門外，春分日祭日
- 夕月壇（月壇），在阜成門外，秋分日祭月
- 太歲壇，位於今先農壇內，正月上旬、臘月下旬兩吉日祭太歲
- 先農壇，在永定門內，今天壇公園西南方，春季第二月亥日祭神農
- 先蠶壇，位於今北海公園內，春季第二月巳日祭蠶神
- 社稷壇，位於今中山公園內，天安門西北方

## 京華八廟

- 太廟，今北京市勞動人民文化宮內
- 奉先殿，今故宮內
- 傳心殿，今故宮內
- 壽皇殿，今景山公園內
- 雍和宮
- 堂子，清朝愛新覺羅家族的薩滿祭祀場所
- 文廟（又稱孔廟）
- 歷代帝王廟
巴黎大學

巴黎大學（Université de Paris）是世界上歷史最悠久的大學之一，其授課歷史可以追溯到12世紀中葉。大學分別在1200年和1215年獲得法王腓力二世和教宗英諾森三世的官方認可。1257年，大學的第一個學院機構索邦學院成立，索邦（Sorbonne）成為大學的代稱。法國大革命期間的1793年，巴黎大學被解散。1896年，重建。1968年，再被拆分為13所獨立大學。2018年，巴黎第四大學和第六大學合併為索邦大學，繼承索邦的名號。

截止2018年10月，巴黎大學的校友、教職工及研究人員中，共有50位諾貝獎得主、16位菲爾茲獎得主。

## 歷史

1257年，法國國王路易九世身旁之神父羅貝爾·德·索邦在聖女日南斐法山上成立索邦學院，後逐漸發展為巴黎大學。

法國大革命期間，巴黎大學關閉。1806年，拿破崙一世設立掌管全法國教育的法蘭西大學，原先個別的大學（université）改成學院（facultés），巴黎大學此一機構不復存在。他在巴黎設置五個學院：神學、法律、醫學、文學、科學。1896年，新的法律恢復大學此一名稱，巴黎的五個學院合併成巴黎大學。

1968年法國學生運動發動之後，巴黎大學被拆分成13座獨立的大學（因為教育改革大學合併，2018年1月1日後為12所，2019年1月1日後為11所）。至今沿用「索邦」稱謂的大學為索邦大學（Sorbonne Université，由文學院直接繼承者巴黎四大（Paris-Sorbonne）和理學院直接繼承者巴黎六大（Pierre et Marie Curie）合併而來），巴黎第一大學（先賢祠-索邦大學）、巴黎第三大學（新索邦大學）。

### 1970年：拆分

五月風暴之後，戴高樂任命埃德加·富爾為教育部長；富爾的任務是準備一項關於改革法國大學系統的立法提案，並得到學者的幫助。有關提案於1968年11月12日被採納；根據新法律，巴黎大學的各個學院進行重組。拆分成13座獨立的大學，巴黎大學從此不復存在。

- 巴黎第一大學
- 巴黎第二大學
- 巴黎第三大學
- 巴黎第四大學
- 巴黎第五大學
- 巴黎第六大學
- 巴黎第七大學
- 巴黎第八大學
- 巴黎第九大學
- 巴黎第十大學
- 巴黎第十一大學
- 巴黎第十二大學
- 巴黎第十三大學

### 合併

21世紀法國教育改革以來，13所巴黎大學的分支學校中最著名的幾所學校開始通過合併建立跨學科世界級大學，以爭取卓越大學（IDEX）稱號和撥款。

2018年1月1日，巴黎第四大學——舊巴黎大學文學院的部分繼承者，與巴黎第六大學——舊巴黎大學理學院的部分繼承者，合併為「索邦大學」。

2019年，巴黎第五大學與巴黎第七大學合併為巴黎大學。後來於2022年更名為巴黎西岱大學。

巴黎第九大學已合併進入巴黎文理大學，同高等師範學校一樣，從2018年起將只頒發巴黎文理大學的文憑。

巴黎第十一大學加入大學與院校共同體巴黎-薩克雷大學。

## 制度

巴黎大學在過去為「教授的大學」（masters' university），其有別於「學生的大學」（students' university），由教師掌管校務，教師組成的學院（Faculties）具其影響力，學院教授選出的大學校長（亦稱Rector）可制訂規例管理校內所有學生團體。

### 特權

12世紀末至13世紀初，巴黎大學已獲得免稅及免服兵役等特權。1231年，教宗額我略九世政頒布了一連串法令予巴黎大學特權，包括：

- 司法自治權：內部可設有特別法庭，校長和教授享有對本校成員訴訟案件的裁決權。
- 制度校服、上課時間及地點、宗教儀式、居住問題等權力。
- 審定教師資格權和學位授予權。
- 罷教、罷課、遷校的自由等。

## 著名校友

- 瑪麗亞·居里，物理學者，1903年諾貝爾物理獎得主，1911年諾貝爾化學獎得主。
- 皮埃爾·居里，物理學者，1903年諾貝爾物理獎得主。
- 加布里埃爾·李普曼，物理學者，1908年諾貝爾物理獎得主。
- 讓·佩蘭，物理學者，1926年諾貝爾物理獎得主。
- 路易-維克多-皮埃爾-雷蒙·第七代德布羅意公爵，物理學者，1929年諾貝爾物理獎得主。
- 弗雷德里克·約里奧-居里，物理學者，1935年諾貝爾化學獎得主。
- 吉爾·德勒茲，法國後現代主義哲學家。
- 伊倫·約里奧-居里，物理學者，1935年諾貝爾化學獎得主。
- 儒爾斯·亨利·龐加萊，物理、數學家。
- 西蒙·波娃，存在主義作家。
- 梅仲協，華人法律學家。
- 蔣勳，台灣文學家、藝術家、教授、教師、美學家。
- 盧修一，台灣民主化志士、三屆立法委員。
- 鍾期榮，中國首位女法官，香港樹仁大學前校長。
- 胡鴻烈，大律師，香港樹仁大學校監。
- 郭為藩，教育家，國立台灣師範大學前校長，原教育部部長。
- 劉佛年，教育家，華東師範大學前校長。
- 盧毓駿，建築師，1958年代表中華民國出席聯合國招開之「亞洲及遠東都市化及工業化區域計畫研討會」。創辦中國文化大學建築及都市設計學系。

## 基本資料

- 原文名：Université de Paris
- 域：
- 拉丁文名稱：Universitas magistrorum et scholarium Parisiensis
- 校訓：Hic et ubique terrarum（拉丁語）
- 校訓：Here and anywhere on Earth
- 成立：1896年－1970年
- 城市：巴黎
- 國家：法國
山牆

山牆是建築兩個側面上部成山尖形的橫牆，也稱作規壁、鵝頭、棟頭、圓仔頭、歸壁、大規壁，而「規」字是指弧形的曲線。此外日本史學家藤島亥治郎在其《臺灣の建築》一書中將這種結構稱為馬背，有可能是「馬脊」之誤。另有一說，認為馬背是在山牆頂端鼓起的部分。一般而言，東亞傳統建築都有山牆，它的作用主要是與鄰居的住宅隔開和防火。在中國長江一帶，常有階梯狀的封火山牆，又稱馬頭牆，其高度高過了屋瓦。

## 結構

山牆由下至上分別為下鹼、上身、山尖（規尾、歸尖）三部分。

## 形制

### 中國

山牆有主要三種形制，一是人字形，比較簡潔實用，修造成本也不高，民間多採用。

二是鍋耳形，線條優美，變化大，實際上它是仿照古代的官帽形狀修建的，取意前程遠大，因它的形狀像鐵鍋的耳朵，民間俗稱鑊（鍋）耳牆。鍋耳牆不但大量用在祠堂廟宇的山牆上，一般百姓的住宅也常運用，綿綸會館等建築為典型的鍋耳形山牆。分布於潮州與廣州一帶。

三是波浪形，又稱「桃彎規」。造型起伏有致，講究對稱，起伏多為三級，實際是鍋耳牆的變形，更像古代的官帽，百姓基本不用。在比較大的建築群中它和人字形山牆、鍋耳形山牆一起出現在群落里，尤顯風姿。

閩南傳統建築依照山牆頂端的形狀，將山牆分為五行。「金」的山牆則有一個大弧，「木」的山牆特徵是弧線窄而高，「水」的山牆頂端則由三到五個弧線組成，「火」的山牆形狀則帶有銳角，「土」的山牆則有平整的頂端。

典型的閩東傳統建築的山牆以馬鞍形曲線為特徵。
聖地

聖地（sacred space, sacred ground, sacred place, sacred temple, holy ground, holy place, holy site）是一個被視為神聖或聖潔的空間或地點，其自然神聖性可能源於傳統或通過祝福而來。通常，這些地點要麼是聖所、靈所、宗教場所，要麼成為冥想場所。無論其建造或用途如何，這些區域都可能與各種儀式或禁忌相關——包括對遊客的限制或對空間內允許活動的限制。這些地方可能成為朝聖的焦點，吸引遠道而來的朝聖者，也可能僅僅是當地民眾的重要場所。

聖地是指特定宗教或文化視為神聖或聖潔的區域，通常以實體邊界或符號標記。這些空間可以是天然的，也可以是人造的，其意義在不同傳統中差異巨大。它們可以作為禮拜、朝聖、冥想的場所，或僅僅作為對神聖事件或神聖存在之紀念。聖地的概念深深植根於人類精神世界，幾千年來一直是宗教實踐的核心特徵。

## 概要

聖地指被視為「神聖之地」，往往是有重大作用和歷史意義之地。儒家士人中，專指和孔子等儒家聖賢有特別關係的地方，如出生地、活動地。

聖地一詞後來被各種文化、宗教、信仰等所借用，指稱與諸神仙、聖人有密切關係的所在。在中國歷史，人們也把祭祖的神龕、宗廟等視為神聖的地方，有人也稱這種地方為聖地。

古代文獻：

- 《醒世姻緣》（第二十四回 善氣世回芳淑景 好人天報太平時）：「再如兗州的尼山，雖不是大觀，但聖母顏氏禱此而生孔子，到如今顏氏所生之穀，草木之葉皆上起，所降之穀，草木之葉皆下垂。這孔聖人發跡的所在，那較得什麼優劣？雷澤相傳有神主之，龍身人頭，鼓其腹作雷聲。史記舜漁於雷澤，就是此處。這聖地經歷的所在，也不消論甚好歹，至於甚麼防山、龜山、嶧山、君山、昌平、南武、澹臺、太白、棲霞、穀城、馬陵、南武，這都是兗州屬內名山。」

## 文化中的聖地

- 五嶽：中國歷史文化中的聖地
- 東嶽泰山，五嶽之首。傳說天子帝王泰山封禪祭天始自軒轅黃帝，《史記·封禪書》記載：「黃帝封泰山，禪亭亭。」
- 西嶽華山
- 北嶽恆山
- 南嶽衡山
- 中嶽嵩山
- 黃帝陵：中國的聖地
- 曲阜，有合稱「三孔」的孔府、孔廟、孔林，有孔子的誕生地尼山，是儒家文化中關於孔子的聖地
- 白頭山：朝鮮民族的聖山
- 大霸尖山：賽夏族和泰雅族共同的祖先發源地
- 白石山：太魯閣族和賽德克族的聖山
- 拉魯島：邵族的聖地
- 玉山：布農族和鄒族共同的聖山
- 塔山：鄒族的聖山
- 大、小鬼湖：魯凱族的聖地
- 大武山：排灣族的聖山
- 美崙山：撒奇萊雅族的聖山
- 都蘭山：卑南族的聖山

## 各種宗教聖地

在宗教方面，聖地指對宗教有重大影響或與宗教創始人有極大關係的地方。各世界宗教的聖地，皆吸引不少信徒前往參觀與朝聖。圍繞聖地建立的永久定居社區稱為聖城。

- 佛教八大聖地
- 藍毗尼園（Lumbini）：釋迦佛出生地
- 菩提伽耶（Bodhgaya）：釋迦佛成道處
- 鹿野苑（Sarnath）：釋迦佛初轉法輪處
- 舍衛城（Sravasti）：釋迦佛降伏外道處
- 曲女城：釋迦佛自忉利天臨降處
- 王舍城（Rajgir）：釋迦佛化度處
- 毗舍離（Vaishali）：釋迦佛宣告將捨壽處
- 拘屍那羅（Kushinagar）娑羅雙樹：釋迦佛涅槃處
- 藏傳佛教
- 拉薩：布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺
- 四川：昌列寺
- 漢傳佛教四大菩薩道場
- 五台山：位於山西五台縣，為文殊菩薩道場。
- 峨嵋山：位於四川峨眉山市，為普賢菩薩道場。
- 普陀山：位於浙江舟山市，為觀音菩薩道場。
- 九華山：位於安徽青陽縣，為地藏菩薩道場。
- 日本佛教
- 比叡山：延曆寺所在地
- 高野山：金剛峯寺所在地
- 身延山：久遠寺所在地
- 道教：四大名山與洞天福地
- 青城山，位於四川都江堰，正一道首代張天師張道陵真人所居。
- 龍虎山，位於江西貴溪，張道陵真人煉丹之地，魏晉以後，歷代張天師皆居於此。
- 武當山，位於湖北十堰，傳為真武大帝所居。
- 齊雲山，位於安徽黃山，傳為真武大帝顯化之地。
- 民間信仰:大部分以奉祀該神明所建的第一座廟宇所在地為主，被後續分靈至外地的廟宇視為祖廟，因此地位崇高
- 湄洲天后宮:位於福建莆田，是媽祖出生及得道飛昇之地，是全世界媽祖廟的祖廟，也是信徒心中的聖地
- 晉江龍山寺:位於福建泉州晉江，祀奉觀音菩薩，是全世界龍山寺的祖廟，如:艋舺龍山寺
- 白礁慈濟宮:位於福建漳州，主祀保生大帝，學甲慈濟宮之開基二大帝即源出於此
- 詩山鳳山寺:位於福建泉州，保安廣澤尊王祖廟，許多供奉廣澤尊王之廟宇沿用祖廟名，如:鹿港鳳山寺
- 惠安青山宮:位於福建泉州，青山靈安尊王祖廟，許多供奉靈安尊王之廟宇沿用祖廟名，如:艋舺青山宮
- 安溪清水巖:位於福建泉州，為清水祖師修道顯化之地
- 福州白龍庵:位於福建福州，為五福大帝之祖廟。
- 基督教：在教會用語中，如提及「聖地」一詞而未說明其他定義，一般皆是指耶穌在世時生活之地，也就是以色列及巴勒斯坦。見聖地 (地區)。
- 各教派共同聖地
- 耶路撒冷：耶穌受難、埋葬和復活的地方，及其事工許多都發生於此
- 天主教
- 羅馬／梵蒂岡：教廷所在地
- 聖母瑪利亞顯現地，如花地瑪、露德等
- 基督教聖人重要事蹟之地，如聖雅各之路
- 新教
- 維滕貝格：宗教改革發源地
- 東正教
- 謝爾吉耶夫：謝爾蓋聖三一修道院所在地
- 伊斯蘭教
- 麥加：先知易卜拉欣（亞伯拉罕）禮拜處、先知穆罕默德降生地、《古蘭經》啟示開始降臨處、伊斯蘭教復興處
- 麥地那：聖遷（希吉拉歷開始的標誌）的目的地，有先知清真寺，內有先知穆罕默德的陵墓
- 納傑夫：什葉派聖城之一，第四代哈里發阿里的陵墓位於當地的伊瑪目阿里清真寺
- 卡爾巴拉：什葉派聖城之一，伊瑪目海珊殉難處，地位僅在麥加、麥地那、耶路撒冷和納傑夫之後
- 馬什哈德：什葉派聖城之一，什葉派第八伊瑪目阿里·里達埋葬於此
- 耶路撒冷：以色列眾先知（摩西、大衛、所羅門、耶穌）故地，620年先知穆罕默德曾在此夜行登霄。耶路撒冷的阿拉伯語為al-Quds，意即「聖地」
- 大馬士革：倭馬亞清真寺中有先知葉哈雅（施洗約翰）的陵墓
- 伊斯坦堡：藍色清真寺、聖索菲亞大教堂
- 神道教
- 重要神社，如伊勢神宮、明治神宮、出雲大社、日光東照宮等
- 耶路撒冷：聖殿所在地
- 馬薩達：爭取自由的象徵

## 外部連結

- 聖地描述 從1585的地圖描繪的聖地在耶穌的時代
零一律

零一律是機率論中的一條定理。它是安德雷·柯爾莫哥洛夫發現的，因此有時也叫柯爾莫哥洛夫零一律。其內容是：尾事件發生的機率只能是一（幾乎肯定發生）或零（幾乎肯定不發生）。

尾事件以隨機變量的無窮序列定義。假設

$$X_1,X_2,X_3,\dots\,$$

是無窮多個的獨立的隨機變量（不一定有同樣的分佈）。

記 $\mathcal{F}$ 為 $X_i$ 生成的 σ-代數，則一個尾事件 $F \in \mathcal{F}$ 就是與任意有限多個這些隨機變量都獨立的事件。（注意： $F$ 屬於 $\mathcal{F}$，意味著事件 $F$ 發生或不發生由 $X_i$ 的值確定，但此條件不足以證明零一律。）

比如，序列$(X_i)$ 收斂便是一個尾事件。此外，級數

$$\sum_{k=1}^\infty X_k$$

收斂也是一個尾事件。級數收斂且大於1的事件並不是尾事件，因為它不是與X1的值無關。假如扔無窮多次硬幣，則連續100次數字面向上的事件出現無限多次是一個尾事件。

直觀地看，若可以無視前任意多個 $X_i$ 的值，而仍能判斷某事件是否發生，則該事件為尾事件。

許多時候，運用零一律很易證得某事件的機率必為 0 或 1，但卻很難判斷兩者之中，何者為其真正的機率。

無限猴子定理是零一律的一個例子。

## 定理敍述

柯爾莫哥洛夫零一律更一般的論述對獨立的 σ代數序列適用。令 (Ω, F ,P ) 是一個機率空間，Fn 為包含於 F 的一列相互獨立的 σ-代數。令

$$G_n=\sigma\bigg(\bigcup_{k=n}^\infty F_k\bigg)$$

是包含Fn, Fn+1, …的最小的 σ-代數。那麼柯爾莫哥洛夫零一律斷言對任意的事件

$$F\in \bigcap_{n=1}^\infty G_n$$

都有 P (F ) = 0 或 1。

把以上的 Fn 取為由隨機變量 Xn 生成的 σ-代數，就得到定理對隨機變量的敍述。此時，尾事件定義為既在由所有的 Xn 生成的 σ-代數中可測，也與任意有限多個 Xn 都獨立的事件。換言之，尾事件是屬於 $\textstyle{\bigcap_{n=1}^\infty G_n}$ 的事件。
娃娃看天下

《娃娃看天下》（Mafalda）是阿根廷漫畫家季諾筆下的一輯漫畫，主人翁為一位住在布宜諾斯艾利斯的小女孩瑪法達。這套漫畫從1964年至1973年間連載，於拉丁美洲及歐洲相當受歡迎，是西班牙語漫畫裡最為國際間所熟知的，在亞洲也可以找到其蹤影。

## 歷史

應日報 Clarín 的邀請，季諾於1962年創造了瑪法達及其他漫畫人物，作該日報的宣傳之用；其中瑪法達的名字是季諾受了 David Viñas 的小說 Dar la cara 啟發而取。後來報社毀約，瑪法達亦未有與讀者們見面。

1963年，季諾工作的出版商給了他一個任務：創作一套漫畫，風格要介乎於查爾斯·舒茲（Charles M. Schulz）的花生漫畫（Peanuts），以及 Chic Young 的白朗黛 Blondie。季諾便重新塑造瑪法達。在季諾的友人，周報 Primera Plana 高級編輯 Julián Delgado 的支持下，娃娃看天下終於在1964年9月29日於 Primera Plana 開始連載。最初該漫畫的人物只有瑪法達和她的父母，1965年1月則再加入了菲力普。不過短短兩個月以後，在1965年3月，一次法律糾紛讓娃娃看天下於1965年3月9日起停載。

一個星期以後，在1965年3月15日，年僅六歲的瑪法達便移師陣地，轉到布宜諾斯艾利斯的日報《世界報》（El Mundo）連載。由於該報每天發行，季諾能更緊貼時事而創作。數週之後，漫畫裡再加入了馬諾林和蘇珊娜兩個角色。到了1967年12月22日，《世界報》停刊時，瑪法達的媽媽正好在懷孕。

1968年6月2日，娃娃看天下開始在周報《七天畫報》（Siete Días Illustrados）裡連載。不過由於該報要求季諾於出版兩星期前交稿，季諾再也無法透過小娃娃去深入評論時事。1973年6月25日，娃娃看天下正式停載。

此後，季諾偶而會再次繪畫瑪法達，主要是為了宣傳人權。1976年，他為聯合國兒童基金會兒童權利條約畫了一幅有娃娃看天下人物的海報。

## 人物

- 瑪法達（Mafalda）：漫畫的主角，一個住在布宜諾斯艾利斯的小女孩，剛登場時只有六歲，還未開始上學，後來在阿根廷的公立學校上課，在漫畫停載時年約八歲。她喜愛披頭四樂隊，厭惡喝湯。雖然是一個典型的小女孩，不過她的目光銳利，語出驚人。關心世界和平、公義、民主和女權的她，比她的父母更聰明一點；她的問題經常令她的爸爸吃驚，有時候更會昏倒。漫畫裡屢次看見瑪法達問了一道問題後，要跑到藥房給她的父母買鎮靜藥。
- 媽媽（Raquel，1964年10月6日首次露面）和爸爸（吉格力，1964年9月29日首次露面）：一對十分平凡的夫婦，沒有任何過人之處（瑪法達的爸爸在一所保險公司當白領，熱愛園藝），跟他們的女兒個性恰恰相反。
- 菲力普（Felipe, 1965年1月19日）：比瑪法達大一歲，整天在作夢，討厭上課和做功課；不過他心裡經常在責任感與懶散中掙扎。菲力普一角是參照季諾的記者朋友 Jorge Timossi 而創作。
- 馬諾林（Manolito，1965年3月29日首次露面）：西班牙裔商店東主的兒子，經常替父親管理商店，他對生意與金錢比其他東西要關心得多。
- 蘇珊娜（Susanita，1965年6月6日首次露面）：一個虛榮的女孩，人生目標是嫁入豪門，生兒育女。她的母親愛好在電話上高談闊論，談及他人的是非，是當時阿根廷婦女的一種刻板印象（西班牙文稱為chismosa，意指愛管閒事的人）；蘇珊娜傳承了這個特點。
- 吉也（Guille，1968年首次露面）：瑪法達的弟弟，喜愛喝湯，說話口齒不清。他和瑪法達養了一隻名叫「官僚」（Burocracia）的烏龜。
- 米蓋（Miguelito）：比其他人物年少，有點自私，不過心地好。
- 自由（Libertad，1970年2月15日首次露面）：一個個子特小的女孩，有時候名字會被其他人拿來當笑柄；她的父母是左翼份子，她有時候也會加入政治爭論，不過其實自己也不太了解政治。

## 合訂本

到1974年，也就是漫畫停載後翌年，娃娃看天下一共出版了11本合訂本，從第0冊到第10冊（原來第1至10冊的合訂本，並沒有包括 Primera Plana 時期的漫畫，因此才有「第0冊」的情況）。不過之後一直沒有重印，直到1989年，娃娃看天下再次重新出版。其中包括1989年的《從未出版的瑪法達》（Mafalda Inédita），1991年的《與瑪法達同行10年》（10 Años con Mafalda）和1992年的《娃娃看天下全集》（Todo Mafalda）。

原文為西班牙語的娃娃看天下被翻譯成至少26種語言版本，其中通曉西班牙語的臺灣女作家三毛更把瑪法達的故事通通翻譯成中文，在台灣及中國大陸一共出版了六冊，但是，最早在台灣出現的版本是二十集（冊）的，由遠流出版社的，第一集的新二版是中華民國六十五年（1976年）八月廿日出版的。此外，於民國七十七年（1988年）四月，輔新書局曾同樣以《娃娃看天下》為書名，出版另一版的中文譯本，譯者為張清柏。其他語言版本包括芬蘭語、法語、德語、希臘語、義大利語、日語、韓語、加泰隆尼亞語、荷蘭語、挪威語、葡萄牙語、瑞典語等。不過英語版本卻很少出現；在美國，季諾只在1986年出版了一部名為《季諾的世界》（The World of Quino）的合輯。
阿爾及利亞內戰

阿爾及利亞內戰是阿爾及利亞政府與各種反叛團體之間的武裝衝突。衝突始於1991年12月，1991年阿爾及利亞國民大會選舉第一輪結果顯示伊斯蘭拯救陣線將獲勝後，政府取消了選舉，聲稱害怕伊斯蘭拯救陣線會結束民主。同時國內成立軍事政權，游擊隊很快出現，開始針對政府及其支持者的武裝戰鬥。他們組成幾個武裝團體，但團體之間也有矛盾。1999年伊斯蘭拯救陣線軍投降，之後伊斯蘭武裝組織也在2002年失敗，衝突以政府的勝利有效地結束。同時，伊斯蘭方面也與政府達成一致，推進阿爾及利亞國內民主進程。衝突奪取了估計超過十萬人的生命。不過，截止今日，仍有零星的伊斯蘭宗教組織與政府產生武裝衝突。

## 基本資料

- battle_name：阿爾及利亞內戰、Algerian Civil War
- colour_scheme：background:#EEE8CD
- 日期：1991年12月26日 – 2002年2月8日。
- 地點：阿爾及利亞
- 結果：政府軍勝利、軍事政變取消了伊斯蘭拯救陣線在1991年的選舉、GIA激進分子在與政府談判後於1994年向FIS宣戰、法國在發生劫機及炸彈恐襲後軍事介入、由於GIA屠殺平民，AIS/FIS於1997年宣佈單方面停火、2000年政府大赦和平計劃後內戰平息、到2002年，GIA基本上不復存在，但馬格里布叛亂仍在繼續
- 參戰方一：阿爾及利亞政府、阿爾及利亞國家武裝力量、本地民兵組織、阿爾及利亞情報及安全部、全國解放陣線、全國民主大會 (自1997年)、文化及民主大會、社會主義者陣線、阿爾及利亞工人聯合會、社會和平運動 (MSI/Hamas)、伊斯蘭復興運動 (MRI/Nahda)、阿爾及利亞自由青年組織 (OJAL) (1990年代中期) 提供支援：、埃及、突尼西亞、法國、歐洲聯盟、美國、南非
- 參戰方二：伊斯蘭拯救陣線、伊斯蘭拯救軍 (AIS) (1994–99)、伊斯蘭武裝運動組織 (MIA) (至1994)、伊斯蘭國運動組織 (MEI) (至1994)、伊斯蘭聖戰武裝陣線 (FIDA) (至1996)、傳道及聖戰伊斯蘭運動(MIPD) (1996–97)、伊斯蘭聖戰聯盟 (LIDD) (1997) 提供支援：、利比亞 (至1995)、沙烏地阿拉伯 (戰前支援)、伊朗 (聲稱)、摩洛哥 (聲稱)、沙烏地獨立捐贈人
- combatant3：阿爾及利亞伊斯蘭武裝力量 (GIA) (from 1993)、阿富汗阿拉伯人、異端和移民組織 提供支援：、蘇丹 (聲稱)、伊朗 (聲稱)、埃及聖戰者 (EIJ) (至1995) ---- 伊斯蘭傳教及聖戰組 (GSPC) (自1998)、提供支援：、蓋達組織
- 指揮官一：Mohamed Boudiaf、Ali Kafi、Liamine Zéroual、Abdelaziz Bouteflika、Mohamed Lamari、(Chief of Staff)、Mohamed Mediène、(Head of DRS)
- 指揮官二：Abassi Madani（俘）、Ali Belhadj（俘）、Abdelkader Hachani（俘）、Anwar Haddam、Abdelkader Chebouti、Madani Mezrag、Mustapha Kartali、Ali Benhadjar
- 司令官：Abdelhak Layada（俘）、Djafar al-Afghani、Cherif Gousmi、Djamel Zitouni、Antar Zouabri ---- Hassan Hattab
- strength1：140,000 (1994)、124,000 (in 2001)、100,000–300,000 local militia fighters
- strength2：2,000 (1992)、40,000 (1994)、10,000 (1996)
- 傷亡：44,000–150,000 total dead
數位簽章

數位簽章（Digital Signature，又稱公鑰數位簽章）是一種功能類似寫在紙上的普通簽名、但是使用了公鑰加密領域的技術，以用於鑑別數字訊息的方法。一套數字簽名通常會定義兩種互補的運算，一個用於簽名，另一個用於驗證。法律用語中的電子簽章與數位簽章代表之意義並不相同。電子簽章指的是依附於電子文件並與其相關連，用以辨識及確認電子文件簽署人身分、資格及電子文件真偽者；數位簽章則是以數學演演算法或其他方式運算對其加密而形成的電子簽章。意即並非所有的電子簽章都是數位簽章。

數字簽名不是指將簽名掃描成數字圖像，或者用觸摸板獲取的簽名，更不是落款。

數字簽名了的文件的完整性是很容易驗證的（不需要騎縫章、騎縫簽名，也不需要筆跡鑑定），而且數字簽名具有不可抵賴性（即不可否認性），不需要筆跡專家來驗證。

## 歷史

1976年，Whitfield Diffie和Martin Hellman首次描述了數字簽名體系，他們根據陷門單向排列的功能推測了這種體系的存在。不久之後，Ronald Rivest, Adi Shamir和Len Adleman發明了RSA演算法，該演算法可以用來生成原始的數字簽名(因「普通」的RSA簽名並不安全，這僅僅為概念驗證)。1989年，使用了RSA演算法的Lotus Notes 1.0是第一個被廣泛推廣的提供數字簽名的軟體包。

在RSA演算法之後，其他數字簽名方案被很快開發出來——最早的三個分別為Lamport簽名、Merkle簽名(也被稱為「Merkle trees」或「Hash trees」)、和Rabin簽名。

1988年，Shafi Goldwasser、Silvio Micali和Ronald Rivest成為第一個嚴格定義數字簽名安全要求的人。他們描述了簽名的攻擊模型的層次結構，還提出了GMR簽名方案——第一種被證明可防止偽造選定信息的數字簽名，與現今能被接受的數字簽名安全定義一致。

## 使用

使用者可以對其發出的每一封電子郵件進行數字簽名。這不是指落款或簽名檔（普遍把落款訛誤成簽名）。

在中國大陸，數字簽名是具法律效力的，正在被普遍使用。2000年，中華人民共和國的新《合同法》首次確認了電子合同、電子簽名的法律效力。2005年4月1日起，中華人民共和國首部《電子簽名法》正式實施。

在台灣，2001年公佈實施《電子簽章法》做為數位簽章的法源依據及規範，並且製發中華民國自然人憑證及工商憑證。

每個人都有一對「鑰匙」（數字身份），其中一個只有本人知道（私鑰），另一個公開的（公鑰）。簽名的時候用私鑰，驗證簽名的時候用公鑰。又因為任何人都可以落款申稱他就是使用者本人，因此公鑰必須向接受者信任的人（身份認證機構）來註冊。註冊後身份認證機構給使用者發一數字證書。對文件簽名後，使用者把此數字證書連同文件及簽名一起發給接受者，接受者向身份認證機構求證是否真地是用使用者的密鑰簽發的文件。

訊息發布者可以使用數字簽名：訊息發布的目的是讓人們知道訊息，雖然沒必要對消息進行加密，但是必須排除有人偽裝訊息發布者發布假消息的風險，這時訊息發布者就可以使用數字簽名。而對明文消息施加的簽名，稱為明文簽名（clearsign）。

軟體的作者可以加上數字簽名，以便使用者下載後對簽名進行驗證。

認證機構（CA）也可以為使用者的公鑰加上數字簽名生成證書，以便人們確認使用者公鑰的合法性。

SSL/TLS使用伺服器證書（加上了數字簽名的伺服器公鑰）認證伺服器身份是否合法。

## 原理

通常會使用公鑰加密，用私鑰解密。而在數字簽名中，會使用私鑰加密（相當於生成簽名），公鑰解密（相當於驗證簽名）。

可以直接對消息進行簽名（即使用私鑰加密，此時加密的目的是為了簽名，而不是保密），驗證者用公鑰正確解密消息，如果和原消息一致，則驗證簽名成功。但通常會對消息的散列值簽名，因為通常散列值的長度遠小於消息原文，使得簽名（非對稱加密）的效率大大提高。注意，計算消息的散列值不是數字簽名的必要步驟。

在實際使用中，我們既想加密消息，又想簽名，所以要對加密和簽名組合使用，比如TLS就組合了加密和簽名。

數字簽名應用了公鑰密碼領域使用的單向函數原理。單向函數指的是正向操作非常簡單，而逆向操作非常困難的函數，比如大整數乘法。這種函數往往提供一種難解或懷疑難解的數學問題。目前，公鑰密碼領域具備實用性的三個懷疑難解問題為：質數分解，離散對數和橢圓曲線問題。

### 操作

數字簽名就是將公鑰密碼反過來使用。簽名者將訊息用私鑰加密（這是一種反用，因為通常公鑰密碼中私鑰用於解密），然後公布公鑰；驗證者使用公鑰將加密訊息解密並比對消息（一般簽名對象為消息的散列值。本節為了講解方便，假設數字簽名直接將消息而非散列值簽名）。

因此，可靠的公鑰密碼算法均能構建出可靠的數字簽名。下面講解為何反用公鑰密碼演算法能夠構建出安全的數字簽名。

Alice是簽名者，假設她要對消息A進行簽名。現在, Alice生成了其公私鑰密碼對，公佈該公鑰，然後將消息用私鑰加密後發布。

現在，希望Alice的簽名演算法具有如下特性：

- 完整性：確認消息在傳輸過程中沒有丟位，沒被篡改
- 認證：確認消息的發送者是發布公鑰的Alice
- 不可否認性：確認Alice的確發布過該消息

## 實現

數字簽名算法是依靠公鑰加密技術來實現的。在公鑰加密技術里，每一個使用者有一對密鑰：一把公鑰和一把私鑰。公鑰可以自由發布，但私鑰則秘密保存；還有一個要求就是要讓通過公鑰推算出私鑰的做法不可能實現。

普通的數字簽名算法包括三種演算法：

- 一種密碼生成演算法
- 標記演算法
- 驗證演算法

RSA、ECDSA等演算法可以實現數字簽名。常用的密碼雜湊函數有SHA家族。

## 外部連結

- 《中華人民共和國電子簽名法》
- 中華民國《電子簽章法》
花郎

花郎徒（화랑도），又稱花郎（화랑）、郎家（낭가）、風流徒（풍류도）、國仙徒（국선도）、風月徒（풍월도），是朝鮮半島新羅時代一種訓練青少年的制度。此制度源於部族社會，讓青少年一起過團體生活，學習各種當地傳統道德、禮儀規範，之後又混合了古中國傳入的佛教、儒教等思想。在新羅真興王時成為國家正式的教育機構，其徒眾被稱為「花郎徒」，是切磋武術、交流學問的團隊。

越南的花郎道乃指基督教，與本詞完全無關，越南於1663年10月禁花郎道，乃是禁基督教之意。

20世紀韓國的觀點認為，花郎在唐與新羅滅亡高句麗的戰爭和新羅與唐朝的戰爭中起到的很大的力量。

## 歌舞巫覡說

根據中國一些零散的資料所記載，「花郎」的其中一個定義是指穿著華麗衣服，從事遊藝、歌舞表演的生活，樣貌俊美的男性的一個族群或組織。

《巫俗考》載：「我（新羅）南道之俗，謂男巫為花郎；而西北兩道，以花郎為賤遊女別稱。」《三國史記》引統一新羅時代崔致遠的《鸞郎碑序》：「國有玄妙之道，曰風流，設敎之源，備詳仙史，實乃包含三教，接化群生。且如入則孝於家，出則忠於國，魯司寇之旨也；處無爲之事，行不言之敎，周柱史之宗也；諸惡莫作，諸善奉行，竺乾太子之化也。」高麗時代《海東高僧傳》引唐代令狐澄《新羅國記》述：「擇貴人子弟美者，傅粉妝飾之，名曰花郎，國人皆尊事者也。」《三國遺事》載：「真興王⋯⋯又念欲興邦國須先風月道，更下令選良家男子有德行者，改為花娘。始奉薛原郎為國仙。此花郎國仙之始。故豎碑於溟州。自此使人悛惡更善。上敬下順。五常六藝。三師六正。」李氏朝鮮李睟光《芝峰類說》又載：「新羅時，取美男子妝飾之，使類聚，觀其行義，名花郎，時謂郎徒，或謂國仙。」這些記載，都與花郎一些資料相當吻合（如多數花郎都是年輕的美男子，組織中有「國仙」、「郎徒」等稱號）。可見歌舞巫覡之說，的確可以視為是「花郎」的其中一個形象原型。

## 軍事組織說

花郎的發展源遠流長，由於年代久遠，學者對於「花郎」組織的實際性質一直有所分歧。最常見的說法是歌舞組織、宗教組織及軍事組織，當中「軍事組織說」曾一度成為理解「花郎」的主流說法。據研究，花郎曾是新羅到高麗王朝時代的軍事組織，或者是非主要的軍事機構。這說法很有可能是基於第二次世界大戰之後，韓國人為了加強宣揚民族主義，大力讚頌具有強烈儒家主義的花郎精神。強調忠君愛國的思想下，「花郎」就更被堅信是為國效命的軍事組織。

可是，「軍事組織說」其實只是在7世紀中葉時，因為世人誤會了數個「花郎」成員的軍事事跡，以為整個「花郎」組織都像那幾位人物般以軍事活動為主，因此才錯誤向「花郎」組織投射了軍事形象而已。事實上，流傳至今關於「花郎」的零落資料中，絕大部分的記載都與軍事沒有關係。除了數個花郎成員是以武人的身份傳世之外，大部分花郎成員的活動都與古代「花郎徒」所信奉的五戒精神沒有直接的聯繫。其中有兩名著名的武人花郎，對於「花郎」的整體形象有比較重要的影響。

- 斯多含：尚存的記錄裡最早與軍事有所聯繫的花郎成員，是一位名為斯多含的少年。據載，斯多含在562年9月曾跟隨新羅將領異斯夫出戰討伐大伽耶（高靈伽耶），並在該戰役中擔任副將。斯多含作戰勇猛，多建戰功，而且重視友情，是一位忠義雙全的花郎。

斯多含與朋友約定，如果朋友死亡，自己也會在七日後跟著死亡，因此英年早逝，年僅17歲便撒手人寰。其行為體現了「花郎」的精神，因此更令花郎成為了與軍事牽上關係的組織。

- 金庾信：對「花郎軍事組織說」的成立影響最深的人物，是新羅時代的首席英雄金庾信。金庾信是花郎成員之一，在34歲時擔任統率軍隊的將領，一直以來都活躍於軍事活動。他的軍事成就，被普遍擴張到整個花郎組織之上。而且由於金庾信擅長劍術，這同時亦令人認為花郎組織中的成員有修練劍術的需要。

關於花郎勇武善戰的記載，主要來自《三國史記》。《三國史記》指花郎是「賢佐忠臣，從此而秀。良將勇卒，由是而生」的文武人才、而非戰士，而且這只是引用自新羅時期《花郎世記》的簡單記載而已。

## 花郎的理念

新羅真平王時代的僧侶圓光法師將花郎徒精神總結為「世俗五戒」：

- 事君以忠
- 事親以孝
- 交友以信
- 殺生有擇
- 臨戰無退

相當於中國人所謂的「忠、孝、信、仁、勇」。相關內容亦出現在壬申誓記石等歷史遺物上。

## 後世的花郎

在朝鮮日治時期面，「花郎精神」成為了日軍支配朝鮮人民時極佳的宣傳品。日軍以「花郎精神」代替武士道精神，向韓國宣稱「日本武士的原型就是新羅花郎」，基於民族自信心的驅使之下，這種手法或多或少能動搖韓國人民對日軍的敵意。

二戰之後，韓國總統李承晚開始大力宣傳「花郎精神」。1949年學者李瑄銀發表了《花郎道研究》，鼓吹花郎精神，主要目的是為了建立國民的愛國情緒。朴正熙執政期間，仍繼續進行對「花郎」的政治利用。強烈的政治氣氛，令「花郎」逐漸成為一種神話式的尚武標誌，如韓國陸軍大韓民國第11機械化步兵師的別稱為「花郎部隊」，韓國陸軍官校有「花郎台」的稱號，而韓國武功勳章的第四等級則稱為「花郎武功勳章」。

韓國人對於「花郎神話」的尊崇，更加表現在韓國的武術運動之上。在國際跆拳道聯盟ITF的設定中，「花郎」是其中一套套路的名稱。另外，韓國有一支由合氣道所衍生出來的武術支派，稱為「花郎道」，主張實踐新羅時代的花郎精神。「花郎道」並不是一個正式的名稱，古書記載到的只有「花郎」及「花郎徒」這兩個詞組而已。「花郎道」的出現，大概只是坊間基於音近與及精神相似的原則，在模仿「武士道」的情況之下，所衍生的稱呼變體。

## 軼話

- 日本電子遊戲鐵拳系列中，作為韓國代表之一的跆拳道高手的青年，名字就是叫「花郎」（Hwoarang）。
- 朝鮮現存第一本史書金大問的《花郎世記》（真偽有爭議），認為花郎來自中國，最早是美女：「花郎者，仙徒也。昔燕夫人好仙徒，多蓄美人，名曰國花。其風東漸我國，以女子為源花。」

## 基本資料

- 諺文：화랑
- 漢字：花郞
- - 馬-賴式：Hwarang
- - 文觀部式：Hwarang