yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
前燕

前燕（337年 - 370年）是十六國時代由鮮卑人首領慕容皝所建立的政權，至慕容儁正式稱帝建國，其國號為「燕」。其統治地區曾包括冀州、兗州、青州、并州、豫州、徐州、幽州等部分，全盛時控制12個州，157個郡，1579個縣，人口近千萬。

以其所在地為戰國時燕國舊地，故國號為「燕」。《十六國春秋》始用「前燕」之名，為區別同期的慕容氏諸燕，歷史學家遂襲用之。又以其王室姓慕容，又稱為「慕容燕」，而其他慕容氏諸燕都不用這個稱呼，「慕容燕」成為前燕的專稱，在北魏因五德終始說被認定為木德。

## 歷史

### 前燕慕容氏的興起

西晉時，慕容廆為鮮卑族慕容氏的首領，曾效忠西晉。後來其兒子慕容皝於337年自稱為燕王。342年擊敗了後趙的二十萬大軍，解除了來自中原的壓力，建都龍城（今遼寧省朝陽市）。東破夫餘及高句麗，攻滅鮮卑宇文部，成為遼西唯一的武裝勢力，為慕容儁攻占中原奠定了堅實的基礎。

352年，皝子慕容儁滅冉魏稱帝，遷都薊，並隨後的幾年平定了北方的局勢，於357年遷都鄴。其地「南至汝潁，東盡青齊，西抵崤黽，北守雲中」，與關中的前秦平分黃河流域。358年，慕容儁下令全國州郡檢查戶口，每戶僅留一丁，此外全部徵發當兵，擬拼集150萬大軍以滅東晉、前秦以統一天下。

360年正月，慕容儁在鄴檢閱軍隊，但隨即逝世。其子慕容暐即位，改元「建熙」，此後宮廷裡發生了一次內訌。

### 穩定局面

慕容儁死時命弟慕容恪輔政，後慕容恪阻止了宮廷的內訌。從360年慕容恪輔政到367年病死其間，為前燕政治較為穩定的時期。自建熙二年、東晉昇平五年（361年），以前燕河內太守呂護倒戈反覆為導火索，前燕與東晉在中原展開了連綿的戰事。

前燕建熙四年、東晉興寧元年（公元363年）前燕全面的攻勢開始發動，四月，慕容忠攻滎陽（今河南滎陽東北），東晉滎陽太守逃到魯陽（今河南魯山）。建熙五年、東晉興寧二年（公元364年）二月，前燕李洪開始略地河南，四月，前燕攻許昌、汝南、陳郡，徙上述三地萬餘戶於幽州，遣鎮南將軍慕容塵屯許昌。七月，太宰慕容恪親自領兵攻打洛陽，東晉洛陽守軍戰敗逃離。建熙六年、東晉興寧三年（公元365年）三月，前燕攻克洛陽。

這一系列的戰役後，前燕從東晉手中獲得了中原的控制權。但東晉仍然不放棄收復失地的計劃。東晉太和四年（公元369年）東晉大將桓溫北伐，前燕一度陷入危機。不久，東晉軍中絕糧，桓溫被迫撤退，途中遭前燕軍隊伏擊，損失三萬餘人，大敗而歸。

### 前燕王朝的衰亡

太宰慕容恪死後，太輔慕容評掌握大權。慕容評為人貪婪，並得太后所信任，得以掌握大權。

東晉乘慕容恪死時，由大司馬桓溫領兵北上，被慕容皝的兒子、少帝慕容暐之叔吳王慕容垂擊敗，慕容垂卻被掌權者慕容評所猜忌。慕容垂被逼無奈，出走前秦，被苻堅收留。苻堅早就想消滅前燕，一直忌憚慕容垂，如今最大勁敵已經投誠，苻堅遂開始討伐前燕的計劃。前燕軍團起初並未處於下風，但由於當權的慕容評為人貪鄙，致使軍心離散，結果前燕15萬主力部隊被王猛所率領的前秦軍殲滅。苻堅趁勢率10萬軍隊包圍前燕的首都鄴城。「散騎侍郎徐蔚等率扶餘、高句麗及上黨質子五百餘人，夜開城門以納堅軍。」公元370年十一月，慕容暐逃出鄴城，試圖返回遼東的根據地龍城，中途被前秦軍抓獲，前燕滅亡。

## 前燕君主列表

姓名｜廟號｜諡號｜統治時間｜年號

慕容廆｜高祖（慕容儁追諡）｜武宣皇帝（慕容儁追諡）｜285年-333年｜無年號

慕容皝｜太祖（慕容儁追諡）｜文明皇帝（慕容儁追諡）｜334年-348年｜無年號

慕容儁｜烈祖｜景昭皇帝｜349年-360年｜無年號 349年-352年 元璽 352年-357年 光壽 357年-360年

慕容暐｜無｜幽皇帝（慕容德追諡）｜360年-370年｜建熙360年-370年

## 基本資料

- 名稱：燕
- 前1：西晉
- 前2：冉魏
- 後1：前秦
- 後2：後燕
- 後3：西燕
- 開始年份：337年
- 結束年份：370年
- 地圖說明：360年的前秦、東晉、前燕等割據對峙圖
- 時期1-京城1：大棘城
- 時期1-京城2：龍城
- 時期1-京城3：鄴城
- 時期1-君主1：慕容皝
- 時期1-君主1年份：337年-348年
- 時期1-君主2：慕容暐
- 時期1-君主2年份：360年-370年
- 時期1-事件1：慕容皝稱王
- 時期1-事件1年份：337年
- 時期1-事件2：慕容暐逃往龍城中途被前秦軍抓獲
- 時期1-事件2年份：370年
羽舞

羽舞是中國古代的舞蹈，指舞者穿戴或持動物的羽毛跳舞。如在周朝祭祀的羽舞中舞者持折羽而舞，其根源與原始狩獵生活和圖騰崇拜關係密切，用來祭祀四方。另《詩經》中也有介紹民間的羽舞：「坎擊其鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽。」為手執羽毛跳舞。
京城帝國大學

京城帝國大學是朝鮮日治時期成立的國立大學，於日本在第二次世界大戰戰敗後廢止。

## 背景

大日本帝國於1924年創立京城帝國大學，當時簡稱「城大」，是日本九所帝國大學的第六所，也是朝鮮半島最早的綜合大學，設有預科、理工學部、法文學部以及醫學部。日本於第二次世界大戰戰敗後，該校被改名為京城大學，隨後遭到駐朝鮮美軍政廳以第102號命令廢止，剩下的學術資源和人才被重新整理。

廢止後的京城大學併同其他九間學校被拆分，京城大學及二戰時期帝國大學的歷史至此劃下句點，此後由大韓民國政府利用其剩餘資源，將其整合進入新成立的首爾大學，今天融合為其的一部分。

九間學校如下：

- 京城法學專門學校 （경성법학전문학교）
- 京城工業專門學校 （경성공업전문학교）
- 京城鑛山專門學校 （경성광산전문학교）
- 京城醫學專門學校 （경성의학전문학교）
- 水原農林專門學校 （수원농림전문학교）
- 京城經濟專門學校 （경성경제전문학교）
- 京城齒科醫學專門學校 （경성치과의학전문학교）
- 京城師範學校 （경성사범학교）
- 京城女子師範學校 （경성여자사범학교）

## 基本資料

- 原文名：京城帝國大學
- 成立：1926年4月
- 停用：1946年8月、（1945年8月更名京城大學）
- 學校類型：國立
- 城市：京城府
- 省份：京畿道
- 國家：日治朝鮮
- 暱稱：城大
張午

張午（1920年2004年－9月24日），男，陝西長安縣樓閣台村人，中國人民解放軍開國少將，瀋陽軍區副政治委員。第六屆全國人民代表大會代表。

## 生平

1936年加入中華民族解放先鋒隊。1937年參加中國工農紅軍，1937年加入中國共產黨。歷任西北青年救國聯合會安吳青訓班人事科科長，總支書記，處長，中共中央青年工作委員會幹部科副科長，八路軍留守兵團關中軍分區青年營副政治委員，警備第一旅第三團政治處組織股股長，營政治委員。

解放戰爭時期，任陝甘寧晉綏聯防軍政治部宣傳部宣教科科長，西北野戰軍騎兵第六師第一團副團長，西北野戰軍第四縱隊教導大隊政治處主任。1949年任第一野戰軍第四軍第十師第三十團政治委員。

中華人民共和國成立後，任第二兵團第四軍第十師副政治委員兼政治部主任、幹部部部長，1952年7月東北軍區炮兵十師政治委員，瀋陽軍區炮兵政治部主任、副政治委員，第二十三軍副政治委員、1964年8月至1970年12月任第二十三軍政治委員。1964年晉升為少將軍銜。1968年至1969年任中央廣播事業局軍事管制組組長。1970年12月至1975年5月任瀋陽軍區副政治委員兼政治部主任。獲八一獎章、三級獨立自由勳章、二級解放勳章和中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章等榮譽。

## 外部連結

- 中國中央電視台國際首頁：瀋陽軍區原副政委張午逝世
FOSSIL

FOSSIL(Fido Opus SEAdog Standard Interface Layer)是一個DOS年代的驅動程式界面，為電腦提供穩定及容易使用的通訊界面。FOSSIL界面主要用於運行電話BBS系統的微機。由於當年DOS系統簡陋的設計，使到程序開發者要使用串聯通訊埠的話，必須自行編寫界面。為方便通訊程序的開發，當時主要的BBS網路FidoNet及其他非商用網路合同開發了這個界面標準，使開發者為網路編寫程序之時更容易。

當時大多數BBS站台使用的FOSSIL界面，都不外乎 BNU 及 X00。現時倖存的網站，大多改用NetModem。
弗朗切斯科·彼特拉克

弗朗切斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca，1304年7月20日－1374年7月19日），或譯彼托拉克、彼特拉克，義大利學者、詩人和早期人文主義者，因其主張以「人的學問代替神的學問」，亦被視為人文主義之父。

## 生平

彼特拉克於1304年出生在義大利佛羅倫斯附近的阿雷佐，父親是律師兼法院公證人。他的童年是在靠近佛羅倫斯的因奇薩鄉村中度過的，因而養成他的托斯卡尼口音，日後以此方言寫出了許多動人的詩歌。

他的父親，瑟·彼特拉克（Ser Petracco）和但丁一起於1302年被貴族的「黑黨」（Neri）政權從佛羅倫斯放逐。瑟與其家人追隨從1309年教會分裂中遷居亞維農的教宗克萊孟五世遷至亞維農居住，他的早年就在那裡度過。

1317年到1320年他在法國的蒙彼利埃大學就學，1320年到1326年在義大利北部的博洛尼亞學習。儘管他父親希望彼特拉克學習法律和宗教，但是他的主要興趣卻在於寫作和古羅馬文學，常與他的朋友薄伽丘分享他的（創作）激情。為了搜尋拉丁語寫成的經典和手稿，他不惜穿梭於法國、德國、義大利和西班牙。隨著他的首部大型作品《阿非利加》（Africa，一部關於大西庇阿的拉丁文史詩）的出爐，彼特拉克成為了歐洲的名人。

1326年，他父親過世後，彼特拉克又回到了亞維農。在那裡，他供職於不同事務所。作為一個學者和詩人，他在短時間內就名氣大增。1341年在羅馬，他獲得了詩人桂冠。作為大使他在歐洲旅遊甚廣，是位多產的作者。旅行時他注重收集古人的手稿，以此整理重現古羅馬和希臘文人的精神內涵。作為該活動的主要發起人之一，他說：「每一位我所重新發現的古代著名作者，都是上一代的新罪證和又一個不光彩行為的證明。他們不僅不滿足於自己的無恥的無所作為，還任由別人思想的碩果和祖先辛苦的勞作和縝密的觀察寫就的作品因為他們令人不堪容忍的忽視而消亡。」就這樣，他創造了「黑暗時代」的概念。

1336年4月26日，彼特拉克和他的兄弟以及另外兩個同行者爬到了旺度山的山頂（1,909米）。他記述了這次旅行，很久以後他把它寫成一封信給他的朋友狄奧尼吉·博爾戈·聖塞波爾克羅。在那時，登山本身沒有其他原因是很罕見的。因此1336年4月26日被認定為「登山運動」的誕辰日，他本人也被稱為「登山運動之父」。

晚年，作為國際級的學者和著名的旅行家，他遊歷於義大利的北部。雖然他終身未婚，但是卻和一個或者幾個女人生有三個孩子（後人不清楚到底是幾個女人）：子喬凡尼，1337年生於亞維農；女兒法蘭切絲卡，1343年生於沃克呂茲省；喬凡尼1361年在瘟疫中離世。弗朗切斯卡和法蘭切斯庫洛·達布羅薩諾（他後來成為彼特拉克遺囑的執行人）結了婚。1362年，他們的長女艾萊塔出生後不久，為了躲避當時肆虐部分歐洲的瘟疫，他們到威尼斯與佩脫拉克團聚。彼特拉克的第二個孫子（女），弗朗切斯科，生於1366年，但是不到兩周歲就夭折了。

佩脫拉克於1367年左右在帕多瓦定居。在那裡，他的餘生沉浸於宗教沉思中。1374年7月18日，彼特拉克在尤加尼安山的阿爾夸離世。

## 關於蘿拉詩作

1327年，一位名為蘿拉的女士在亞維儂的聖克萊教堂出演Rime sparse（「離散的旋律」）。她的身影激發了彼特拉克曠日持久的創作衝力。後來那些沿襲他的格的文藝復興詩人們把這三六六首詩的合集稱為《Canzoniere》（《歌本》或《歌謠本》）或《薄霧集》（義大利文：Rime Sparse）。蘿拉本人可能就是Laure de Noves, Hugues de Sade（Marquis de Sade的一個祖先)的妻子，或者，她只是理想化的或者虛構人物。在彼特拉克的詩中，蘿拉的表現不同於大家熟知的遊吟詩人和他們的高貴的戀愛（courtly love）。她的出現使彼特拉克體會到了不可言傳的愉悅，但是他不求回報的愛戀使得這種情緒很難持久，除了說她看起來很可愛，有一頭金髮和謙虛高貴的氣質外，在彼特拉克的作品中幾乎沒有關於蘿拉的確定詳細資訊。

蘿拉和彼特拉克從來沒有見過面。因而彼特拉克把他的感情全部傾注到作品中。他的詩是感嘆的，不是勸誘的。他的散文表現出對男人追逐婦女的蔑視。在1348年蘿拉離世時，詩人的哀傷和他以前的絕望一樣難以忍受。後來，在《給後人的信》中，詩人寫道：「我年輕時，我曾一直和那無法抵抗的，但是純潔的，我唯一的愛，鬥爭。如果不是她的早逝，我會繼續鬥爭下去，（鬥爭）痛苦，但是對我是有益的。鬥爭把那團火熄滅。我常常希望我能說我完全自由於肉體的欲望了，但是我知道，那樣我是在說謊。」

義大利式十四行詩（Petrarchan Sonnet）一詞即來源於他。浪漫作曲家李斯特為他的三首十四行詩（47，104和123）加譜成歌，名為"Tre sonetti del Petrarca"（意即「彼特拉克的三首十四行詩」）。後來作曲家把它列為了Années de Pélerinage II - Italie 組曲（《巡禮之年》第二集「義大利」）共七首鋼琴獨奏曲的中的第四、第五和第六首。

## 作品

在彼特拉克的拉丁語作品中，《De Viris Illustribus》是一部三部劇（Secretum）話劇，是於聖奧古斯丁的辯論；《Rerum Memorandarum Libri》是一部未完成的關於重要美德的論文；《De Remediis Utriusque Fortunae》是最流行的拉丁散文作品；《Itinerarium》是去聖地的導遊書；《De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia》是反對亞里斯多德學派的著作。值得注意的是，他的學術作品和史詩使用拉丁語書寫，而他的十四行詩和合組歌（canzoni）則使用的是義大利語。

## 中譯作品

- 《歌芙拉》彼特拉克著，李國慶、王行人譯，廣州：花城出版社，2000年12月
- 《秘密》彼特拉克著，方匡國譯，桂林：廣西師範大學出版社，2008年4月

## 遺產

2003年11月，據說病理解剖學家將會從阿爾夸彼得拉爾卡的棺材中發掘彼特拉克的骨骸，來驗證19世紀的關於他身高1.83米的說法。如果這個說法屬實的話，可以斷定的是他本人是非常高的。此外，這個小組還希望重構他的頭蓋骨，以期得到關於他身體特徵的計算化形象。但不幸的是，經過2004年的DNA檢測證明，棺材中的頭骨並不是他的。

## 外部連結

- 佩脫拉克和蘿拉 很好的多語言站點，公有領域裡包括許多翻譯的作品（書信，詩，書籍）和傳記，圖片，音樂。也不錯。
- Francesco Petrarca Original italian text and english translations
- De remediis utriusque fortunae, Cremonae, B. de Misintis ac Caesaris Parmensis, 1492.（Vicifons）

## 基本資料

- 日語原文：弗朗切斯科·彼特拉克、Francesco Petrarca
- 出生日期：1304年7月20日
- 出生地：神聖羅馬帝國佛羅倫斯共和國阿雷佐、（今義大利托斯卡尼大區阿雷佐省阿雷佐）
- 逝世日期：1374年7月19日
- 逝世地：神聖羅馬帝國阿爾夸彼得拉爾卡、（今義大利威尼托大區帕多瓦省阿爾夸彼得拉爾卡）
- 職業：政治家、詩人
- 國籍：佛羅倫斯共和國（今屬義大利）
- 創作時期：文藝復興
大紅袍

大紅袍是武夷岩茶的一種，因多種傳說而得名。

## 生產環境

「大紅袍」名欉茶樹，生長在武夷山九龍窠高岩峭壁上，岩壁上至今仍保留著1927年天心寺和尚所作的「大紅袍」石刻。

「大紅袍」母株的生長環境得天獨厚，終年有水從岩頂流下，帶著岩頂所積累的養份，形成恰到好處的灌溉。另外，由於母株所處的岩石位置，日照時間短，能夠擋住中午猛烈的陽光，卻會反射太陽的光線往母株，故此母株的生長環境是其他鄰近岩茶茶樹所缺。由於這種特殊的生長環境和植株，大紅袍母株極為珍貴。武夷山市政府向中國人民保險公司訂立保險，為現有六株大紅袍母株投保一億元人民幣的產品責任保險。

「大紅袍」母樹的數量很少，現存為六棵，都是灌木茶叢，葉質較厚。每年根據雨水、產量等因素作限量採摘。即使在最好的年份，茶葉產量也不過幾百克。經過武夷山市茶葉研究所的茶葉栽培專家的多年培育，在1982年就有扦插繁殖成功的大紅袍品種推出，1988年據茶葉審評專家鑑定在品質風韻上已達到原母樹風味，實現扦插株的批量生產。2006年，武夷山市政府開始對大紅袍母樹進行「停採留養」。

## 大紅袍的來歷

關於大紅袍此名的來歷有兩個說法：

- 大紅袍此名來自該樹清明時節嫩芽紫紅的顏色。由於猴子對紅色的嫩芽比對綠色的葉子感興趣，故能適當的採集大紅袍的葉子。
- 另外一說則源自民間故事。傳說古時，有一窮秀才上京趕考，路過武夷山時，病倒在路上，幸被天心寺老方丈看見，泡了一碗茶給他喝，果然病就好了。秀才臨行辭別時，老方丈贈送一小包茶葉，囑咐秀才好好保存，將來會有用得著的地方。後來秀才金榜題名，中了狀元，還被招為駙馬。直到一日，皇后得了個腹痛的怪病，秀才想起當日老方丈所贈的茶葉。皇后在服用茶葉所煎成的湯後迅速復元。皇帝大喜，命狀元往武夷山謝恩。在老方丈的陪同下，前呼後擁，到了九龍窠，但見峭壁上長著三株高大的茶樹，枝葉繁茂，吐著一簇簇嫩芽，在陽光下閃著紫紅色的光澤，煞是可愛。老方丈說，去年你犯鼓脹病，就是用這種茶葉泡茶治好。狀元命一樵夫爬上半山腰，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。等掀開大紅袍時，三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光，眾人說這是大紅袍染紅的。後來，人們就把這三株茶樹叫做「大紅袍」了。

1930年代，崇安縣縣長吳石仙在大紅袍母株所生的石壁上刻了「大紅袍」三個大字。從此大紅袍就成武夷岩茶中品質最優異者。武夷岩茶產於福建的武夷山。武夷山位於福建崇安東南部，方圓60公里，有36峰、99名岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶顯，故名岩茶。武夷產茶歷史悠久，唐代已栽制茶葉，宋代列為皇家貢品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔設立御茶園和通仙井專門採制貢茶，明末清初創製了烏龍茶；武夷山栽種的茶樹，品種繁多，有大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金龜等「四大名樅」，此外還有以茶樹生長環境命名的，如不見天、金鎖匙等；以茶樹形狀命名的，如醉海棠、醉洞賓、釣金龜、鳳尾草、玉麒麟、一枝香等；以茶樹葉形命名的，如瓜子金、金錢、竹絲、金柳條、倒葉柳等；以茶樹發芽早遲命名的，如迎春柳、不知春等；以成茶香型命名的，如肉桂、石乳香、白麝香等。

## 採制技術

「大紅袍」茶的採制技術與其他岩茶相類似，只不過更加精細而已。每年春天，採摘3—4葉開面新梢，經曬青、晾青、做青、炒青、初揉、復炒、復揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復焙、再簸揀、補火而製成。

## 品質特徵

「大紅袍」外形條索緊結，色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。大紅袍品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，「岩韻」明顯。大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。品飲「大紅袍」茶，必須按「工夫茶」小壺小杯細品慢飲的程式，才能真正品嘗到岩茶之巔的韻味。

## 基本資料

- 日語原文：大紅袍茶
- 類型：烏龍茶
- 國家：福建省武夷山市
嘉義市二二八紀念公園二二八紀念碑

嘉義市二二八紀念公園二二八紀念碑，原稱「嘉義市彌陀路二二八紀念碑」，1989年8月19日落成，是台灣最早建成的二二八紀念碑。僅在解嚴後第二年即落成，是唯一一座完成於1990年代以前的二二八和平紀念碑。本碑也是唯一因設計紀念碑，而使設計者入獄的二二八紀念碑。現在已經成為嘉義市重要的瀏覽景點之一。

## 興建緣起

1988年12月31日，發生吳鳳銅像拆除事件。屬於長老教會玉山神學院的鄒族青年，將原本豎立於嘉義車站前的吳鳳銅像拆毀。陳永興醫師和鄭南榕先生所組成的「二二八公義和平促進會」決定在1989年2月28日分別在基隆市與嘉義市發動遊行。並決定在嘉義市吳鳳銅像基座上，建立二二八紀念碑。因當時情勢敏感，時任嘉義市長的張博雅不敢正面答應，民眾則用已事先準備好的木板建起二二八紀念碑，先行將之安置於基座上。該紀念碑呈和平鴿造型，由素有民主畫家之稱的詹三原先生所設計。

二二八紀念碑觸動了政府的敏感神經，於是利用獅子會的名義，在吳鳳銅像原址豎立和平鐘，而張博雅市長為安撫憤怒民眾，決定另尋地址興建二二八紀念碑。二二八紀念碑隨後交由詹三原進行重新設計，民進黨及時任該黨嘉義市黨部主委的陳英華及臺灣基督長老教會提供了相當多的協助，並在張博雅市長堅持下，才順利動工。原設計為四層樓高度，但因預定位置的彌陀路地基過小，故縮小規模為現今大小，此外設計期間曾遭人多次蓄意破壞，致使設計人及監造小組派人至工地24小時站崗，期間包商亦曾多次受暴力攻擊。

## 造型意涵

- 杯體成錐形，純白外觀上呈現二二八事件發生日期，即「1947」與「228」字樣，以單純外觀表現當時的肅殺氣氛與此事件的嚴肅意義。
- 碑文有三面，分別是二二八事件簡史、建碑經過和建碑精神與《聖經》彌迦書四：3~4、馬太福音書五：9。
- 因純白造型常遭破壞，嘉義市政府後來將碑上「1947」、「228」字樣塗上灰色反光漆，以助夜間行車安全。

## 碑文

嘉義市彌陀路二二八紀念碑上共刻有三篇碑文，依序為：

二二八紀念碑文

二二八紀念碑 建碑經過

《聖經》彌迦書四：３～４、馬太福音書五：９

## 位置

該紀念碑位於嘉義市彌陀路忠義橋橋頭，位在彌陀路轉往國立嘉義大學的路口，由福爾摩沙高速公路（國道三號）下中埔交流道轉往嘉義市方向，行車大約三到五分鐘即可到達。

2017年5月，嘉義市政府配合彌陀路拓寬計畫，進行紀念碑遷移工作，將其由原址遷至垂楊路與彌陀路路口、二二八紀念公園旁。2017年8月19日，嘉義市政府特選與建碑當日舉行紀念碑遷移重置典禮，紀念碑於新址正式啟用開放。

### 遷址民調

民國106年，當時嘉義市彌陀路二二八紀念碑仍位於嘉義市彌陀路忠義橋北端，而嘉義市政府正在進行彌陀路學府路－忠義橋拓寬工程，由於拓寬後該紀念碑可能會明顯地凸出於車道上，為提升用路人行車安全性，嘉義市政府擬遷移至其他更適合之地點，以i-idea 徵求各方意見，整理出保留原址、二二八紀念館、嘉義火車站及二二八國家紀念公園等地點，最終透過 i-voting 民調，選出二二八紀念碑最適合的搬遷地點為「嘉義車站」。惟最後市政府並無按照i-voting 票選結果執行，引發網路質疑。

### 新址

嘉義市二二八紀念碑遷移至東區二二八紀念公園內，嘉義市政府於2017年8月19日舉辦嘉義市二二八紀念碑遷移重置典禮。

## 外部連結

- 台北二二八紀念館-全台紀念碑與紀念館-嘉義市彌陀路二二八紀念碑

## 基本資料

- 別名：嘉義市彌陀路二二八紀念碑
- 用途：紀念二二八事件
- 坐標：中華民國（臺灣）
- 地址：嘉義市東區
- 類型：紀念碑
- 起造：1989年
- 狀態：全年開放
詹三原

詹三原（1942年12月2日－2021年3月23日），臺灣臺南市後壁區人，畫家，長居於嘉義縣竹崎鄉，為首座二二八和平紀念碑的設計者。

## 生平

### 早年

詹三原為1942年生於台南烏樹林。家族自他的曾祖父開始就是台灣基督長老教會信徒。父親詹群曾目睹二二八事件時遭曝屍的湯德章。

詹三原喜歡以絨布或柏油等素材繪製油畫。他26歲在臺中經營畫廊時，認識同業的胞妹曾耿玉，進而結婚。

民主進步黨成立後，身為黨員的詹三原受黨內同志邀請為投資地下電台而擔任保人，結果投資失利，還要替同志償還銀行借款，連自宅都差點被拍賣。後因第三位兒子有自閉症，詹三原便舉家搬到嘉義縣竹崎鄉，希望以自然環境幫助兒子。詹三原就在嘉義市開設畫室教授學生，並常捐出畫作義賣以協助政治運動募款。

### 設計二二八事件紀念碑

1988年吳鳳銅像破壞事件，時任嘉義市民進黨代表的詹三元，去支援台灣基督教城鄉宣教會抗爭。在市長張博雅允諾提供場地為二二八事件建碑後，詹三原就設計一座七層樓高的紀念碑、並其旁設計有斗笠造型的涼亭、水牛雕像等。1989年8月19日，彌陀路二二八紀念碑落成，成為第一座二二八事件紀念碑。詹三原也為此作紀念碑作畫，上面還有葉菊蘭、姚嘉文、張博雅等人簽名。

### 被捕入獄

1990年3月11日總統大選發生抗議萬年國會事件後，警員陳永昌指控詹三原於當天在陽明山抗議時打傷警察、妨害公務。士林分局經傳喚不到，詹三原依妨害秩序、傷害罪移送法辦。儘管有長老教會牧師提出詹三原不在場證明，但詹三原依然於1991年2月4日判處有期徒刑1年6個月。該年10月10日，廢除中華民國刑法第一百條的100行動聯盟在台北市舉行遊行。詹三原父親在參與遊行後，車禍去世。1993年1月17日，詹三原自竹崎鄉灣橋村家中被捕入獄。

入獄期間，詹三原畫了詹益樺自焚時的畫像。1994年2月27日，詹三原假釋。服刑期間他的肝病惡化，導致出獄後不久即檢查出肝臟嚴重萎縮。該年4月22日，當時總統大選帶頭聚眾的黃明宗受審時說他不認識詹三原。

### 晚年生活

出獄後，詹三原擔任若竹兒教育基金會常務董事，以推動智能不足兒童福利工作。他也常常送畫給為同志好友，如曾送農夫和水牛春耕主題畫作給江鵬堅、陳婉真。

1998年8月28日，總統李登輝至竹崎鄉灣橋村的嘉義縣智障者家長協會參觀時，聽到曾耿玉說丈夫身體不佳，便立即交代隨行的醫師王正一為詹三原看病。2004年6月23日，詹三原在高雄長庚醫院接受次子詹子宏捐肝。

晚年的詹三原每週要洗腎三次，心臟也裝了多個支架，不過他仍然每週五晚免費教繪畫。2021年3月23日，被譽為「民主畫家」的詹三原在洗腎時突發心律不整而去世。

## 身後

2022年2月4日，立法院長游錫堃將詹三原於2007年所贈親筆水墨畫轉贈立法院，以讓更多人可以看到詹三原的作品。2023年7月1日，二二八國家紀念館，由嘉義中會新塭教會牧師康文祥主持《詹三原紀念畫冊：為台灣民主落土的麥子》新書發表會。

## 基本資料

- 出生日期：1942年12月2日
- 出生地：日治臺灣臺南州新營郡後壁莊烏樹林
- 逝世日期：2021年3月23日
- 逝世地：臺灣嘉義縣
- 職業：畫家
穆塞朗加

穆塞朗加（Muixeranga，muiʃeranga，發音為"mooh-eeh-sheh-rang-gah"）是指進行古老的民俗舞蹈與疊羅漢等表演活動的通稱。起源於西班牙東部的瓦倫西亞地區。目前在距離瓦倫西亞首府瓦倫西亞市西南方30公里的城鎮阿爾吉摩西仍保留這項傳統民俗活動。

穆塞朗加不衹是種技藝舞蹈，它更是一種型塑各種圖案和形狀的古老編舞。每年的9月7日到8日在阿爾吉摩西節慶活動中會舉行穆塞朗加用以慶祝當地所謂的「健康聖女」（原西語Mare de Déu de la Salut，英譯為Virgin of Health）。

穆塞朗加在許多方面都很類似後來散佈在全西班牙東北部加泰隆尼亞的現代疊人塔活動。兩者雖共同起源於一種一度遍佈整個伊比利半島的活動——莫伊西岡加。但穆塞朗加和疊堡人最大的不同在於其具有宗教性質，隨著舞蹈試圖尋求造型或象徵性的場面，而不是一味要疊多高。

## 特徵

通常疊羅漢都是由一隊的不同專業且孔武有力的男人完成的。現代大概有200個男性參與了堆疊造型，但古時候參與者通常不多於30人。一般這種項目都是由一個主人或者管理人來設計，調整造型的協調性跟訓練新的參與者。

在很多方面，參與者的衣著都能顯示出一種特殊的氣質。衣服的配搭一般是一件襯衫、一條褲子、一雙農夫的鞋子，有的人還會加上一頂帽子。織品一般都是白色的，上面一般都會染有一些垂直的紅條或者藍條，就像小丑一樣。這種服裝就好像是無心製造而成的。老一輩的人還記得，這些服裝曾經是用舊床單改成的。

## 起源和發展

關於穆塞朗加的起源有幾種學說，尤其在名稱部份。第一種學說主張穆塞朗加這個字來自於阿拉伯語「mochain」，意思是面具；第二種學說則認為穆塞朗加跟紀念特別事件的古代街頭遊行有關。

即使這個在伊比利半島的傳統活動可以追溯到13世紀，但在阿爾吉摩西的文件紀錄衹能上溯到18世紀的前三分之一。然而，穆塞朗加的恆久舉行使人聯想到其起源應在更古老的年代。

如果依照考據資料，第一次隆重慶祝「健康聖女」的慶典是在西元1724年，那應該就是穆塞朗加和慶典有關聯的證明。不過，根據鎮內帳簿顯示第一次具體的日期應在西元1733年，當時支付了一筆年薪給一位在節慶活動中受僱的杜爾薩那雙簧管吹奏者。

## 音樂和象徵

穆塞朗加的舞蹈都伴隨著由鼓與一種很響亮的長笛所演奏的音樂。這種音樂都是非常古老的曲調，而作者已經無從考究了。

一些從事瓦倫西亞文化及語言復興動運的人（例如瓊·傅斯特），多主張穆塞朗加的音樂是一種瓦倫西亞自治區，甚至是整個加泰隆尼亞語盛行區的贊美歌。

## 外部連結

- 穆塞朗加的非官方綱站（西班牙語） （本條目的部份資訊是取得許可後從該網站所摘錄的）
灞河

灞河是中國陝西省西安市境內的一條河流，為渭河的右岸支流，發源於藍田縣東北之箭峪嶺南麓九道溝，於西安市灞橋區蘭家莊入渭河，總長104千米，流域面積2581平方千米。

其原名為滋水，春秋時秦穆公稱霸西戎後改名霸水。後來在「霸」字旁加上三點水，稱為灞水。秦漢時曾在灞河上架有木橋，名曰「灞橋」。是關中交通要衝，連接著西安東邊的各主要交通幹線。灞河是所謂的「八水繞長安」八水之一。灞河上游，距西安約100多華里的地方是藍田猿人遺址的發現地。

其古蹟有鄭國渠、白渠等。
定州市

定州市是中華人民共和國河北省直管的縣級市，行政上隸屬於保定市，毗鄰石家莊市，位於太行山東麓，華北平原西緣。市人民政府駐中山中路1號。

## 歷史沿革

### 先秦時期

定州之地古屬冀州。春秋晚期和戰國初期屬中山國，是鮮虞族的核心活動區域。中山國被魏國滅亡後又復國，後滅於趙國。

### 兩漢魏晉

西漢置中山國，轄十四縣：盧奴、北平、北新成、唐縣、深澤、苦陘、安國、曲逆、望都、新市、新處、毋極、陸成、安險。其中的盧奴、安險、苦陘三縣，均位於今定州市境內。

東漢中山國轄十三縣：盧奴、北平、唐、漢昌、安國、蒲陰、望都、新市、毋極、陸成、安憙、上曲陽、廣昌。

曹魏中山國轄十一縣：盧奴、魏昌、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平、廣昌、毋極、安國、蠡吾。

西晉中山國轄八縣：盧奴、魏昌、新市、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平。

西漢至前秦，盧奴一直是中山國都。

### 南北朝時期

十六國的後燕定都於此，改名弗違。

北魏皇始二年（397年）攻陷後燕國都，於此置安州，復弗違為盧奴，設行台。天興三年（400年），改安州為定州（這是定州這一名稱第一次在歷史上出現）。轄五郡：中山郡、常山郡、鉅鹿郡、北平郡、博陵郡，其中中山郡為定州首郡。盧奴為中山郡治、定州州治。

北齊天保年間合併盧奴、安喜，新縣名為安喜，治原盧奴城。

### 隋唐宋金

隋代開皇年間於中山國故地置博陵郡，轄十縣：鮮虞（原安喜縣）、北平、唐縣、恆陽、隋昌、新樂、毋極、義豐、深澤、安平。

唐代稱定州，天寶年間改為博陵郡，後復稱定州，屬河北道；復鮮虞縣為安喜縣；改隋昌縣為唐昌縣，天寶年間又改為陘邑。轄：安喜、北平、唐縣、曲陽、陘邑、新樂、無極、義豐、深澤、望都十縣。建中三年後為義武軍節度使治所。

宋代為定州，博陵郡，定武軍節度使，屬河北西路，後置定州路巡撫使，轄定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八軍州，徽宗年間升為中山府。轄安喜、唐縣、曲陽、北平、新樂、無極、望都七縣（陘邑縣併入無極）。金朝因之。

這一時期定州或中山府皆附郭安喜縣。

### 元朝以來

元代中山府降為散府，屬中書省真定路。轄三縣：安喜、新樂、無極。

明代改中山府為定州，省安喜縣入定州，屬京師真定府。轄二縣：曲陽、新樂。

清代仍為定州，為直隸省的直隸州。轄二縣：曲陽、深澤。

### 近現代

北洋政府時期改定州為定縣，屬保定道。國民政府時期直轄於河北省。

中華民國時期為第九專區駐地，轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。

30年代，教育家晏陽初在定縣推行的各項平民教育活動都從農民的切身需求出發，著眼於小處：為減少通過飲用水傳染的疾病，平教會指導農民修建井蓋與圍圈，適時消毒滅菌；訓練公立師範學生與平民學校學生進行免疫接種；訓練助產士代替舊式產婆，向舊式產婆普及醫學常識；建立各區保健所，培訓合格醫生；從平民學校畢業生中培訓各村診所的護士與公共衛生護士；為村民引入優良棉花和蛋雞品種；組織成立平民學校同學會，建立村民自治組織；改組縣鄉議會，改造縣鄉政府。

中華人民共和國建國後設定縣專區，專署駐定縣。轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。

1952年原屬滄縣專區的肅寧縣劃入定縣專區。轄13縣。

1954年撤銷定縣專區，將定縣、安國、博野、蠡縣、曲陽、阜平等6縣劃歸保定專區；肅寧縣劃歸滄縣專區；饒陽、安平、深澤、無極、新樂、行唐等6縣劃歸石家莊專區。

1986年撤縣改為定州市，屬河北省，由保定市代管。

2013年6月1日起，財政上為河北省省直管市；但行政上仍屬保定市，如定州市人民法院的上訴法院是保定市中級人民法院。

## 地理

河北省中部偏西，平均海拔43.6米，年均日照2611.9小時，年均氣溫為12.4℃，年際間氣溫差異不大。年均地面溫度為19.6℃；年均降水量為503.2毫米。全年多起東北風。

## 行政區劃

下轄4個街道辦事處、16個鎮、4個鄉、1個民族鄉。

定州著名的村鎮有清風店、明月店等。

### 清風店

清風店位於定州城北12千米處，是京廣鐵路沿線的一個交通便利的小城鎮。清風店古為驛站，旁有清風客店，故名。清風店站為1901年修建的京漢鐵路定州段內三座火車站之一，現已不再辦理客運業務。

第二次國共內戰中，清風店是著名的清風店戰役的戰場。

清風店的驢肉、燒雞在當地很有名氣。

## 人口

截至2020年11月1日零時，定州市常住人口為1095986人，定州市常住人口與2010年第六次全國人口普查的1165182人相比，減少69196人，增速為-5.94%，年平均增長率為-0.61%。定州市共有家庭戶360476戶，家庭戶人口為1056545人，集體戶8195戶，集體戶人口為39441人。平均每個家庭戶的人口為2.93人，比2010年第六次全國人口普查少0.83人。定州市常住人口中，居住在城鎮的人口為577440人，占52.69%；居住在鄉村的人口為518546人，占47.31%。與2010年第六次全國人口普查相比，城鎮人口增加102279人，鄉村人口減少171475人，城鎮人口比重提高11.96個百分點。

## 交通

- 鐵路：京廣鐵路定州站、京廣高鐵定州東站
- 公路：G4、107、515、234、382

## 經濟

全市耕地面積126萬畝，亦是中國確定的小麥、棉花、花生、草莓、蔬菜、瘦肉型豬、速生豐產林七大商品基地。年產糧食73.3萬噸。全市工業形成了機械、醫藥、紡織、建材、食品、化工六大支柱產業。鄉鎮企業形成了鑄造軋鋼、鋼網編織、體育用品、紡織加工等行業。

## 定窯

宋代的五大名窯之一。因窯址所在地曲陽縣當時於定州治下而得名。由唐代始建，極盛於北宋與金，明朝因瓷土用盡而廢棄。以白瓷而著稱。

## 文化教育

定州市文化教育事業十分發達。作為一個僅有110萬人口的縣級城市，定州每年均向國內省內優秀大專院校輸送大批合格人才。市內有定州師範和定州中學，定州市第二中學，李親顧中學，南支合中學，實驗中學等高中。除了公立學校，私立教育事業也蓬勃發展，有開元中學，新華中學，啟明中學等私立高中。

## 名勝古蹟

- 開元寺塔
- 中山漢墓
- 定州文廟
- 定州貢院
- 雪浪齋
- 東坡雙槐

## 重要事件

- 北疃慘案
- 清風店戰役

## 基本資料

- Photoname：定州火車站
- – 拼音：Dìngzhōu Shì
- 舊稱：定縣
- 隸屬：河北省保定市
- 類型：縣級市
- 行政區劃代碼：130682
- 成立：1986年3月
- 行政中心：南城區街道
- 首席負責人：市長
- 領袖：鄧艷學
- 領導人：市委書記
- 主席：張才芳
- 分區：25
- 地址：17
- 分區：5
- 分區：3
- 坐標：38.517°N 114.99°E
- 面積：1274平方公里
- 人口：2020年
- 人口：109.59萬人
- 密度：984.59人／平方公里
- GDP：341.99億元
- 人均：26923元
- 郵政編碼：073000
- phone code：312
- 網站：www.dzs.gov.cn
- 網站：定州市人民政府
東

東在漢語中有多個意義：

- 本義的東是基本四方位之一，即東方。東方是太陽升起的方位，與西方相對，在西式地圖上通常用右側來表示。在中國傳統文化中，東方的守護神是青龍。中國古代用八卦震代表東方，也常用左表示東，中國的傳統地圖畫法也是左為東。
- 中國的東部、東邊、東方、東國，如東海，東鄰扶桑。
- 古人稱漢地九州的東方，如東方太昊、東方青帝、東方「木」德、東方七宿。
- 東，主位在東，客位在西。東表示主人，例如房東、東家、東主、作東。
- 依據地理文化等因素所劃分地球上的東方，和西方相對，這個概念比較模糊。以歐洲人的觀點，指歐洲以東的地區，從歐洲面向東方，亞洲可分爲近東（不常用）、中東、遠東；有時俄羅斯也被稱為東方。而中國一般認為東亞地區是東方，歐美地區是西方；印度在古代被稱為西方，近代有時也被認為是東方的一部分。而當地生活的人民也被稱為東方人。
龍海區

龍海區是中華人民共和國福建省漳州市的一個市轄區，位於福建省東南沿海，九龍江出海口，西與漳州主城區毗鄰，東臨廈門灣區，具備「東承西接」的地理優勢，是福建省改革開放和對台合作的前沿陣地。區政府駐石碼街道大埕路28號。

龍海區前身為1960年8月龍溪、海澄二縣合併建立的「龍海縣」，1993年6月撤縣設「龍海市」，2021年2月2日撤市設「龍海區」。龍海區位於福建省南部沿海的九龍江下游沖積平原，主要人口以漢族為主，此外有回、滿、畲等少數民族，通用閩南語泉漳片漳州話。

## 歷史

秦始皇統一中國後，龍海地帶遂由荒服而歸屬其所建的閩中郡。南北朝時代，梁武帝蕭衍於大同六年（540年）始建龍溪縣，屬南安郡，治所設於古縣。唐垂拱二年（686年）割龍溪縣南境置漳州，開元二十九年（741年）割泉州的龍溪縣改屬漳州。貞元二年（786年）漳州治所從漳浦縣李澳川遷至龍溪縣永寧鄉唐化里登高山下桂林村（漳州城），龍溪縣遂為漳州附郭首邑。明世宗朱厚熜於嘉靖四十五年十二月初五日（1567年1月14日）析龍溪、漳浦兩縣地置海澄縣，屬漳州府。

1951年，析龍溪縣城關設縣級漳州市。1960年2月1日，龍溪、海澄兩縣合署辦公，8月15日國務院批准合併為龍海縣。龍海縣治從漳州城遷石碼鎮，海澄縣城改稱海澄鎮。1985年被國家確定為沿海首批開放縣。1993年6月，龍海縣改設縣級龍海市。1996年，析薌城區和龍海市部分區域設龍文區。2021年2月2日，撤市設龍海區。此外，龍海區版圖上的東碇島目前為中華民國實際控制，劃為金門縣管轄。

## 人口

根據(福建省)漳州市第七次全國人口普查公報顯示龍海市常住人口為952000人，男性占比51.6%，女性占比48.4%，年齡結構中0-14歲占比19.17%，15-59歲占比63.33%，60歲以上占比17.5%，65歲以上占比11.93%。

## 交通

- 鷹廈鐵路。
- 龍廈鐵路。
- 廈深鐵路。
- 324、319、省道郊柏線、省道官九線、G15、G15、G76。

## 特產

龍海資源物產富饒。素有「魚米花果之鄉」的美稱。氣候適宜，土地肥沃，盛產荔枝、柑桔、龍眼、楊梅（浮宮楊梅為中國地理標誌產品））等名優水果，花卉品種繁多，尤以水仙花著名。

## 名人

龍海區歷史上人才輩出，湧現多位政治、軍事、體育、文學與海外華人領袖人物。

### 歷史及宗教人物

吳夲（保生大帝）是宋代名醫，白礁慈濟宮主祀神明，其信俗已被列入國家級非物質文化遺產。顏思齊是明代海商，被尊為「開台王」，出生於原海澄縣青礁村（今屬廈門市海滄區），與龍海歷史區域關係密切。

### 近現代人物

舒婷是當代女詩人、朦朧詩派代表之一，龍海為其故里。陳忠和是前中國國家女子排球隊主教練，曾帶領中國女排獲得2004年雅典奧運會冠軍等重要榮譽。許海峰是中國射擊運動員，曾在1984年洛杉磯奧運會上奪得中國奧運史上首枚金牌，出生於龍海。蘇靜是中國人民解放軍開國中將，曾任原福建省軍區司令員，為龍海籍人士。王德曾任原廣東省委書記，為龍海籍。

### 祖籍龍海的台灣及海外人物

連橫（連雅堂）是台灣著名歷史學家、詩人，著有《台灣通史》，祖籍龍溪縣（今龍海區）。林平侯及其家族（板橋林家）是台灣著名家族，其開台祖林應寅祖籍龍海區角美鎮。林爾嘉是台灣名紳，與父親林維源堅決維護中華民族氣節，祖籍龍海。科拉松·阿基諾是菲律賓前總統，祖籍龍海區角美鎮鴻漸村。黃金輝是新加坡前總統，祖籍龍海。

## 旅遊

境內有列入國家地質公園的2200萬年前的古火山口、閩台祖廟白礁慈濟宮等一批文物古蹟和旅遊勝地。

- 南太武山：宋代所辟遊覽地，與金門島北太武山隔海相望。
- 江東橋（虎渡橋）：古稱「三省通衢」。
- 鄴侯山麓有鄴山講堂舊址。
- 萬松關（萬嵩關）。
- 百花村（塘北）：以種花聞名，朱德曾到此視察。
- 白礁：紀念「保生大帝」吳夲的慈濟宮。

## 文化

龍海的文化主要為閩南文化，地方戲曲有歌仔戲（薌劇）。當地的保生大帝信俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。

## 教育

- 廈門大學嘉庚學院
- 廈門大學附屬實驗中學
- 福建省龍海第一中學
- 福建省龍海第二中學
- 龍海實驗中學
- 龍海石碼第二中心小學
- 龍海實驗小學

## 基本資料

- Photoname：龍海區人民檢察院
- 位置：龍海區在漳州市的位置
- – 拼音：Lónghǎi Qū
- 隸屬：福建省漳州市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：350604
- 成立：2021年2月2日
- 行政中心：石碼街道
- 首席負責人：區委書記
- 領袖：葉毓
- 領導人：區長
- 主席：曾建成
- 分區：14
- 地址：9
- 分區：2
- 分區：3
- 郵政編碼：363100
- phone code：596
- 面積：1128
- 人口：2019
- 人口：90.16萬
- 車輛號牌：閩E
- 網站：www.longhai.gov.cn
- 網站：龍海區政府網
奧斯卡一世

奧斯卡一世（Oscar I，1799年7月4日－1859年7月8日），本名約瑟夫·弗朗索瓦·奧斯卡·貝爾納多特（Joseph François Oscar Bernadotte），1844年—1859年在位為瑞典-挪威聯盟國王。他是瑞典國王卡爾十四世·約翰唯一的兒子，生於法國巴黎。

## 簡介

他的父親卡爾·約翰·巴蒂斯特·貝爾納多特原是法國皇帝拿破崙麾下猛將，受封為蓬泰科爾沃親王。後受瑞典國會之邀請，成為瑞典國王卡爾十三世的義子，並擔任瑞典王儲，改宗新教信義宗。即位之後，改稱卡爾十四世·約翰，因為對大陸封鎖政策的不滿，投向反法同盟。

他的母親是德茜蕾·克拉里，曾是拿破崙的女友、未婚妻，在拿破崙移情別戀後，改嫁伯納多特。

奧斯卡一世在1853年—1856年的克里米亞戰爭中支持奧斯曼帝國反對俄羅斯帝國。

從1857年起，奧斯卡一世因病，不問政事，實際上以其長子歐根親王（後為瑞典國王卡爾十五世）監國攝政。

## 婚姻與子女

1823年5月22日，奧斯卡在慕尼黑與洛伊希滕貝格的約瑟芬結婚，婚後有四子一女：

- 卡爾·路德維希·歐根（Karl Ludvig Eugen，1826年5月31日－1872年9月18日），斯科訥公爵，後來登基為卡爾十五世。
- 法蘭斯·古斯塔夫·奧斯卡（Frans Gustaf Oscar，1827年－1852年9月24日），烏普蘭公爵。
- 奧斯卡·弗雷德里克（Oscar Frederik，1829年1月21日－1907年12月8日），東約特蘭公爵，後來登基為奧斯卡二世。
- 夏洛特·尤金妮·奧古斯塔·阿瑪莉亞·阿爾貝汀（Charlotte Eugenie Auguste Amalia Albertine，1830年4月24日－1889年4月23日）。
- 卡爾·尼庫勞斯·奧古斯特（Karl Nikolaus August，1831年8月24日－1873年3月4日），達拉納公爵。

## 基本資料

- 日語原文：奧斯卡一世、Oscar I
- 後繼職位：瑞典和挪威聯合王國國王
- 統治：1844年3月8日-1859年7月8日
- 前任：卡爾十四世及卡爾三世·約翰
- 繼任：卡爾十五世及四世
- coronation：1844年3月8日（瑞典）、1844年5月13日（挪威）
- 出生日期：1799年7月4日
- 出生地：法蘭西第一共和國巴黎
- 逝世日期：1859年7月8日
- 逝世地：瑞典斯德哥爾摩王宮
- 安葬：騎士島教堂
- 配偶：洛伊希滕貝格的約瑟芬
- 子嗣：卡爾十五世、奧斯卡二世、古斯塔夫王子、尤金妮公主、奧古斯特王子
- 朝代：貝爾納多特王朝
- 父親：卡爾·約翰·巴蒂斯特·貝爾納多特
- 母親：德茜蕾·克拉里
- 宗教：瑞典教會（信義宗）
昆蟲學

昆蟲學是以昆蟲為研究對象的科學。從事昆蟲研究的人稱作昆蟲學家。遍及全球的昆蟲學家對昆蟲進行觀察、收集、飼養和試驗，他們所進行的研究涵蓋了整個生物學規律的範疇，包括進化、生態學、行為學、形態學、生理學、生物化學和遺傳學等方面。這些研究的總體特徵就是研究的生物體是昆蟲。

生物學家選擇研究昆蟲作為科學研究材料，從中揭開了很多自然之謎，最突出的例子就是以果蠅（Drosophia melanogaster）為材料發展起來的遺傳學。以昆蟲為研究材料的優點：昆蟲易於飼養，生活周期短，能在短時間內獲得大量個體；昆蟲是開放循環的動物，器官和內分泌腺的移植比較容易，無脊椎動物的生理問題很多都是以昆蟲為實驗材料研究的；昆蟲作為研究材料不像靈長類動物容易受到社會和道德約束。

昆蟲學家除了從事基礎研究、揭示昆蟲生長發育之規律外，在很多情況下主要是從事有害昆蟲的防治研究及有益昆蟲的利用研究。昆蟲學家的責任就在於掌握自然規律，控制昆蟲、管理昆蟲，使其「有害不害，有益更益」。

隨著人類的生產活動和科學試驗，以及其他基礎學科的發展和學科間的交叉滲透，昆蟲學已由描述階段、實驗階段進入分子生物學階段，正朝著宏觀和微觀兩個方面發展，在學科發展過程中，昆蟲學逐漸形成了自己的許多分支學科。

## 普通昆蟲學

又稱基礎昆蟲學，偏重於對昆蟲本身生命形式及生命規律的探索，主要包括：

### 昆蟲形態學

研究昆蟲的結構、外部構造、功能、起源及演化。有比較形態學、功能形態學、發育形態學、超微形態學、動力形態學等分支。

### 昆蟲生物學

研究昆蟲的胚胎發育、胚後發育、變態、習性，昆蟲胚胎學、社會昆蟲生物學等都屬於廣義的昆蟲生物學範圍。

### 昆蟲行為學

研究昆蟲的行為類型、模式及其行為產生機制。有行為生態學、行為遺傳學等分支。

### 昆蟲分類學

研究昆蟲的鑑別和它們的系譜關係，涉及昆蟲的鑑別、命名、分類及各階元間親緣關係和進行途徑等。近年來，又形成了昆蟲數值分類學、支序分類學、化學分類學、細胞分類學、分子分類學等分支。

### 昆蟲生理學

探討昆蟲組織、器官的機能和代謝規律等。包括昆蟲組織學、昆蟲生物化學、昆蟲電生理學、昆蟲分子生物學等。

### 昆蟲生態學

研究昆蟲與環境的關係。從個體、種群、群落、生態系統等層次探討昆蟲數量動態、群落演替規律。目前，除有按研究層次分的個體生態學、種群生態學、群落生態學、生態系統生態學外，還有昆蟲數學生態學、化學生態學、分子生態學、生理生態學、地理生態學、資源生態學、景觀生態學等分支。

## 應用昆蟲學

應用昆蟲學又叫經濟昆蟲學，是利用昆蟲生命活動的固有規律造福人類的科學。它既是昆蟲學產生的主要原因，又是人們研究昆蟲的目的所在。根據不同的角度和範圍，應用昆蟲學又可分為：

### 資源昆蟲學

研究昆蟲產物（分泌物、排泄物、內含物等）或昆蟲體本身可作為人類資源利用，具有重大經濟價值，種群數量具有資源特徵的一類昆蟲。

### 農業昆蟲學

研究農業害蟲的發生、發展、消長規律及防治措施。農業昆蟲學不僅要以害蟲為研究對象，還要研究被害植物受害後的反應，提高其耐害力和抗蟲性，並研究治理策略和以作物為中心的綜合防治措施。作為農業昆蟲學組成部分的植物檢疫有獨立成為分支學科的趨勢。

### 森林昆蟲學

研究活林木、苗木、竹木材害蟲的發生規律及防治方法。

### 醫學昆蟲學

研究直接寄生、蟄刺、騷擾、恐嚇人類，污染人類食物，傳播人類疾病的害蟲的發生規律和防治措施。

### 法醫昆蟲學

是應用昆蟲及其他自然科學的理論與技術，研究並解決司法實踐中有關昆蟲問題的一門科學。

### 城市昆蟲學

研究城市環境中有害昆蟲的種類、習性、發生規律及治理措施。

### 昆蟲毒理學

運用昆蟲生理生化方法研究藥物對昆蟲的中毒機理以及選擇性藥劑的解毒機理、昆蟲的抗藥性機理等，為合成新農藥和解決抗性問題提供依據。

### 植物化學保護

研究植物、病蟲及化學農藥三者之間的關係，提出合理使用化學農藥以達到安全、經濟、有效地保護經濟作物不受病、蟲、雜草損害的方法與措施。

### 害蟲生物防治

研究利用害蟲天敵控制害蟲的理論和實踐的一門學科。

### 昆蟲病理學

研究昆蟲的寄生性細菌、真菌、病毒、微孢子蟲、線蟲等寄生物對昆蟲造成的病理變化、診斷及流行規律。為提高生物防治效率提供依據。

除此之外，應用昆蟲學還包括果樹昆蟲學、蔬菜昆蟲學、儲藏物昆蟲學、資源昆蟲學、推廣昆蟲學、養蠶學、養蜂學、獸醫昆蟲學等。

## 文化昆蟲學

文化昆蟲學是20世紀80年代初期形成的一門文理交叉學科，主要研究昆蟲對人類文化的影響，包括民族昆蟲學、民俗昆蟲學、神話昆蟲學、文學昆蟲學等方面。

## 古昆蟲學

古昆蟲學是古生物學的一個重要分支，是研究保存在岩層中的昆蟲遺體和遺蹟的科學。主要有化石昆蟲分類學、古昆蟲生態學、古昆蟲地理學等分支。近年來，在古昆蟲生物化學和古昆蟲分子生物學等方面也有不少新發展。

## 技術昆蟲學

技術昆蟲學或稱昆蟲學技術，是探討昆蟲學研究中所用技術的科學。包括昆蟲標本的採集、製作、管理，昆蟲的飼養、調查、攝影、繪圖，昆蟲學常規儀器的使用與維修、昆蟲學文獻的檢索與利用等，是昆蟲學的一個重要組成部分。

## 參閲

- 維克多·格列賓尼科夫
辛努塞爾特三世

Netcher Kheperu 荷魯斯，神聖的形式

辛努塞爾特三世 Senusret III （希臘人用的稱呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名為森沃斯勒 Senwosret，意為「沃斯雷特女神的子民」）古埃及第十二王朝法老（前蘇聯歷史界認為，他可能在公元前1884年—公元前1849年在位）。

辛努塞爾特三世鞏固埃及統治，積極促進改革，加強中央政權，削弱貴族的權勢和影響。在尼羅河第二瀑布上游修建堡壘。為保證埃及本土與努比亞之間交通順暢，辛努塞爾特三世開鑿了一條繞過尼羅河第一瀑布的蘇伊士運河。據記載，辛努塞爾特三世曾遠徵到尼羅河第三瀑布地方。成為埃屬努比亞的保護神。

在達舒爾地區，考古學家發現了辛努塞爾特三世的金字塔。
建構主義 (學習理論)

建構主義源自教育學，是作為改進教學而提出的學習理論，主要的目的在於瞭解發展過程中的各式活動如何引發孩童的自主學習，以及在學習的過程中，教師如何適當的扮演支持者的角色。

但建構主義早已在哲學、社會學和政治學上廣泛延伸，國際關係理論中，建構主義（又稱社會構成論）已是主要的學派之一。

## 教育學的建構主義

### 歷史

建構主義取向在過去並未獲得適當的評價。這是因為，大家普遍認為遊戲的過程似乎是無目的性的，並且在孩童的學習過程中不具有重要性。但是皮亞傑對這種傳統看法提出異議。他認為，遊戲在孩童的認知發展過程中，是一個重要且必需的部份。為了顯示觀點的可信，皮亞傑並以實證研究的結果來支持自己的理論。建構主義是由認知主義發展而來的哲學理念，在此基礎之上的學習理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它採用非客觀主義的哲學立場。建構主義認為，世界是客觀存在的，但是對於世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經驗為基礎來構建現實，或者至少說是在解釋現實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創建的。由於我們的經驗以及對經驗的信念不同，於是我們對外界世界的理解也是各不相同的，所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。

### 建構主義與指導主義

建構主義與指導主義（Instructivist）的分別在於：

### 難以區分的建構主義者觀點和成熟主義者觀點

建構主義者的觀點常常被誤解為成熟主義者的觀點。De Vries et al.（2002）提及過：

「The romantic maturationist stream is based on the idea that the child's naturally occurring development should be allowed to flower without adult interventions in a permissive envrionment」

（浪漫的成熟主義者流派認為，應該允許讓孩子自然產生的發展，在可容許的環境下，不被成人所干涉。）

（DeVries et al., 2002）

然而，建構主義者的流派（或認知發展論流派）認為：

「... is based on the idea that the dialectic or interactionist process of development and learning through the child's active construction should be facilitated and promoted by adults.」

（發展的過程是辯證的、或互動的，孩童從自身活動建構中的學習，是可以被成人協助及促進的。）

（DeVries et al., 2002）

無法區分這兩種觀點的人，以行為主義流派最多；行為主義者認定上面兩種流派根本是同樣的東西。然而，事情並不是這樣的。建構主義者的教師在幫助孩子，並且支援孩子擷取知識。

### 建構主義的理論及實踐

建構主義取向隱含的理論是兒童透過「親自直接參與」的方法去完成學習過程。他們由「實踐中學習」，而非依賴別人「告訴他們」會發生什麼事。兒童自己不受干擾地去推斷、發現及下結論。教師除了觀察兒童學習外，也須要在兒童活動期間吸引他們、為發現而驚呼、並用難題刺激起他們的理性思維。（DeVries et al., 2002）舉例，我們可以向他們發問：「真奇怪，為什麼開水不會從那盛滿水的杯邊流出來呢？」教師有時會在兒童發生衝突時介入，但他只會強調他們應找出問題所在，並促進他們去尋求解決辦法及自行調解。

在幫助兒童的讀寫發展時，教師會在充滿豐富語文情境的教室內進行讀跟寫的活動。讀完故事以後，老師會鼓勵兒童用寫的或畫的編出自己的故事，或者是鼓勵兒童演出他們熟悉的故事。上述這些活動都是在鼓勵學生把自己當作是讀者及作家。

### 著名建構主義者

- Hans Aebli
- 大衛·奧蘇伯爾
- 讓·皮亞傑

## 參考資料

- DeVries et al.（2002年）Developing constructivist early childhood curriculum: practical principles and activities. Teachers College Press: New York
- Harper, B. and Hedberg, J.（1997年）Creating Motivating Interactive Learning Environments: a Constructivist View. ASCILITE: Australia.
光圈

光圈（aperture）是照相機上用來控制鏡頭孔徑大小的部件，以控制景深、鏡頭成像素質、以及和快門協同控制進光量。對於已經製造好的鏡頭，不能隨意改變鏡頭的直徑，但是可以通過在鏡頭內部加入多邊形或者圓形，並且面積可變的孔狀光柵來達到控制鏡頭通光量，這個裝置就叫做光圈。光圈屬於一種光闌（stop），後者是光學系統中能限制成像光束的開孔屏或各種成像元件（如透鏡、稜鏡等）的邊框。

光圈的大小通常用f值表示，光圈f值=鏡頭的焦距除以光圈口徑。簡單而言，f值越小光圈就越大，進光量也越大，景深越淺。

## 光圈種類

- 固定光圈：最簡單的相機只有一個圓孔的固定光圈。
- 沃特侯瑟光圈：最初的可變光圈只是一系列大小不同的圓孔排列在一個有中心軸的圓盤的周圍；轉動圓盤可將適當大小的圓孔移到光軸上，達到控制孔徑的效果。十九世紀中葉約翰·沃特侯瑟發明這種光圈。
- 貓眼式光圈：由一片中心有橢圓形或菱形孔的金屬薄片平分為二組成，將兩片有半橢圓形或半菱形孔的金屬薄片對排，相對移動便可形成貓眼式光圈。貓眼式光圈多用於簡單照相機。
- 「虹膜」類型的光圈：由多個相互重疊的弧形薄金屬葉片組成，葉片的離合能夠改變中心圓形孔徑的大小。有些照相機可以藉助轉動鏡頭筒上的圓環改變光圈孔徑的大小，而有些照相機則是利用微處理器晶片控制微電機自動地改變光圈的孔徑。弧形薄金屬葉片可多達十八片。弧形薄金屬葉片越多，孔徑越接近圓形。通過電子計算機設計薄金屬葉片的形狀，可以只用7片薄金屬葉，得到近圓形孔徑（例如CONTAX T2 SONNAR 38mm/2.8鏡頭）。
- 瞬時光圈：近代單鏡反光相機鏡頭的光圈是瞬時光圈，只在快門開啓的瞬間，將光圈縮小到預定大小。平時光圈在最大位置。
- 快門光圈：有的簡便照相機的光圈兼有快門的功能。這類快門光圈大多是雙葉片的貓眼式光圈，與單純貓眼式光圈不同的是：快門光圈平時是完全關閉的，在按下快門的瞬間，雙葉片光圈開啓到預定的孔徑後，保持這孔徑到一段預定快門開啓時間之後，立刻閉合：如此一來，光圈便兼具快門的功能。
家用錄像系統

家用錄像系統（Video home system，簡寫為VHS），是由日本JVC公司在1976年開發的一種家用錄像機錄製和播放標準。

## 歷史

### VHS 誕生前

在20世紀50年代，使用錄影帶來記錄影像的技術日趨成熟。但當時這些技術及設備的價格較為昂貴，而且僅用於專業用途，例如電視行業、電視台直播室、醫學成像（如記錄螢光透視鏡影像）等。

### VHS 的開發

直到1970年代，錄影帶技術成本下降，得以進入家庭領域，並且造就了家用影像行業、並改變了電影和電視行業之業務及其經濟情況。可是，部份電視行業認為卡式錄影機（VCR）具有破壞其業務的能力，至於電視用家則將卡式錄影機視為「能夠隨意控制觀看體驗」的方式。

VHS的開發可以追溯到1971年，JVC的工程師白石勇磨和高野鎮雄組成團隊來開發以家庭為本的磁帶錄影機（VTR）。

到1971年底，他們創建名為「VHS Development Matrix」的內部示意圖，為JVC的新VTR系統訂立了十二個目標，其中包括：

- 系統必須與任何常見的電視機兼容
- 圖像品質必須接近常見的無線電視廣播
- 磁帶必須具備至少兩小時時間的記錄容量
- 磁帶必須能夠在不同機器之間互換
- 整個錄影機系統應是多用途，這意味能夠連接外置攝影機，或在兩個錄像機之間連接等
- 錄影機價格應當合理、易於操作，並且降低保養成本
- 錄影機須能夠批量生產，系統的部件必須可以互換，並且易於維修

然而在1972年初，日本的商業錄影行業遭受了經濟打擊；此時JVC削減了預算並重組了影像部門，並擱置了VHS項目。儘管部門缺乏資金，高野和白石仍然繼續秘密地進行這個項目。到了1973年，該兩位工程師已經製作了一個可實用的雛型了。

雖然VHS的官方翻譯就是家用錄像系統，但是最初VHS代表Vertical Helical Scan（垂直螺旋掃描）的意思，因為它採用了磁頭／磁帶垂直掃描的技術。此外有些早期的報導宣稱，VHS是Victor Helical Scan（勝利螺旋掃描）系統的名稱縮寫，而其中的Victor取自JVC的"V"（Victor）。

### 與 Betamax 的競爭

1980年代，在經歷了和索尼公司的Betamax格式以及飛利浦的Video 2000格式的競爭之後，VHS成為家用錄像機的標準格式。VHS提供了比Betamax格式更長的播放時間，同時磁帶傳送機構又沒有Betamax那麼複雜。VHS比Betamax的快進和後退速度要快很多，因為在磁帶高速捲動之前，播放磁頭已經離開了磁帶。畫質方面則是Betamax格式比較好。

VHS在美國還有更多市場，還有很多錄影帶租賃企業提供VHS錄影帶的租借。在亞洲，VHS已經被VCD、DVD甚至Blu-ray等所淘汰。在攝像機格式方面，DV數字視頻已取代了VHS-C格式，近年來更流行內建硬碟或記憶體而不需要磁帶的攝影機。

### 各種版本、改良與現況

VHS有一些改進標準，例如模擬標準S-VHS、用VHS磁帶記錄數字視頻的D-VHS等。也有可以將個人電腦和VHS錄像機相連接用來備份數據的設備。

還有一種小型的VHS錄影帶格式VHS-C（C指的是Compact），它和標準的VHS使用同樣寬度的磁帶，可以透過適配器在普通錄像機上觀看，但它的體積只有92毫米×69毫米×23毫米，比標準的VHS錄影帶縮小許多，故可以用在手持式攝像機等設備上。此格式在某些方面阻礙了Betamax格式的銷售，因為Betamax格式的磁帶的尺寸很難縮小。

在美國和日本VHS繼續流行，因為開發了能夠兼容傳統VHS錄影帶的改良型，即S-VHS和D-VHS。D-VHS更可以錄播高畫質電視節目，並有長錄影時間（超過二十四小時），亦有適應高畫質電視畫質的正版D-VHS錄影帶租售。但這些機器和磁帶價格高昂，又不能直接兼容其他國家版本的高畫質電視，所以在兩國以外並未普及。

後來因為BD燒錄器和BD錄影機出現和普及，D-VHS亦因而受到冷落了，但仍然受D-VHS愛好人仕青睞。

## 規格

### 尺寸

VHS盒式錄影帶裡的磁帶寬12.65毫米（通常被稱為大½英寸格式），磁帶在播放的時候會經過錄像磁頭或者播放磁頭。VHS格式的帶寬大約為3MHz，水平解析度大約240線。VHS的垂直解析度由電視的制式所決定，NTSC制式下為486線，PAL制式下為576線。

### 可錄製容量

錄影帶標籤｜錄影帶長度｜錄影時間（NTSC模式）｜錄影時間（PAL模式）

SP｜LP｜EP/SLP｜SP｜——｜LP

T-120｜812 ft (247.5 m)｜2:00｜4:00｜6:00｜2:49｜5:38

T-160｜1075 ft (327.7 m)｜2:40｜5:20｜8:00｜3:43｜7:26

T-180｜1210 ft (368.8 m)｜3:00｜6:00｜9:00｜4:13｜8:27

T-210｜1421 ft (433.1 m)｜3:30｜7:00｜10:30｜4:56｜9:52

錄影帶標籤｜錄影帶長度｜錄影時間（PAL模式）｜錄影時間（NTSC模式）

SP｜——｜LP｜SP｜LP｜EP/SLP

E-120｜570 ft (173.7 m)｜2:00｜4:00｜1:26｜2:52｜4:18

E-180｜851 ft (259.4 m)｜3:00｜6:00｜2:09｜4:18｜6:27

E-240｜1142 ft (348.1 m)｜4:00｜8:00｜2:53｜5:46｜8:39

## 2025年危機

2019年，聯合國教科文組織全民資訊計畫（IFAP）與國際聲音和影音檔案協會（IASA），呼籲VHS的錄影帶持有者要儘速的進行數位化，可操作的重播設備正在迅速消失，磁帶文件的常規傳輸預計將在2025年左右結束，因此被稱為是「2025年危機」。

## 基本資料

- 媒體種類：盒式磁帶，½英寸
- 編碼：磁帶調頻；NTSC、PAL、SECAM、MESECAM；525線；625線
- 容量：在PAL制式下的通常最大錄製時間為120、180或240分鐘、在NTSC制式下的通常最大錄製時間為120或160分鐘
- 讀取機制：螺旋掃描
- 寫入機制：螺旋掃描
- 尺寸：18.7 × 10.2 × 2.5 厘米、(7 1⁄9 × 4 × 1 英寸)
- 開發：日本勝利株式會社 (JVC)
- 用途：家庭自攝影片與家庭媒體影片 (被DVD及藍光光碟取代）及電視錄製 (被DVR取代)
- 發展自：卡式錄音帶
- 發行日期：1976年9月9日（日本）、1977年8月23日（美國）
克里斯多福·亞歷山大

克里斯多福·亞歷山大（Christopher Wolfgang Alexander，1936年10月4日－2022年3月17日）是美籍英國建築師，加州大學伯克利分校的終身教授。亞歷山大生於奧地利維也納，並於英格蘭長大。

## 基本資料

- 日語原文：克里斯多福·亞歷山大、Christopher Alexander
- 出生日期：1936年10月4日
- 出生地： 奧地利維也納
- 逝世日期：2022年3月17日
- 逝世地：薩塞克斯郡賓斯德
- 國籍：美國
- 母校：劍橋大學三一學院、哈佛大學（PhD）、麻省理工學院
- 獲獎：文森特·史考利獎
無極

無極是中國思想史上的重要概念，源於道德經、莊子，北宋理學家周敦頤著太極圖說闡述宇宙由無極到太極的形成。

## 出處

### 道德經

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離。常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大智不割。——二十八章

### 莊子

湯之問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」——逍遙遊第一子桑戶、孟子反、子琴張相與友，曰：「孰能相與於無相與，相為於無相為？孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？」三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。——大宗師第六廣成子曰：「來！余語女。彼其物無窮，而人皆以為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌皆生於土而反於土，故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。吾與日月參光，吾與天地為常。當我，緡乎！遠我，昬乎！人其盡死，而我獨存乎！」——在宥第十一若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也，澹然無極而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。——刻意第十五

### 太極圖說

自無極而為太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。「乾道成男，坤道成女」，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義（聖人之道，仁義中正而已矣），而主靜（無欲故靜），立人極焉。故「聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶」。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。」大哉易也，斯其至矣！
蔣捷

蔣捷（1245年1301年），字勝欲，號竹山，宋末元初詞人，與周密、王沂孫、張炎並列「宋末四大家」。

## 生平

淳祐五年（1245年）蔣捷出生陽羨（今江蘇宜興），為宜興巨族。宋恭帝咸淳十年（1274年）中進士，在他的《一翦梅》中有句「紅了櫻桃，綠了芭蕉」，留名當時，人稱「櫻桃進士」。

《一剪梅·舟過吳江》一片春愁待酒澆。江上舟搖。樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄。雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍。銀字笙調。心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉。

蔣捷生活在宋朝滅亡、蒙古人入侵江南的時期，尤其在南宋滅亡後他被迫多次遷徙，生活非常不穩定，元朝多次徵召他為官，「臧陸輩交薦其才，卒不肯起」。晚年在太湖竹山定居，著有《竹山詞》一卷，收入毛晉《宋六十名家詞》。今存詞94首。

蔣捷的詞多承蘇軾、辛棄疾一路，內容多為懷念故國、山河之慟，風格多樣，最著名的是《虞美人》，將詞人一生心境轉折表露無遺。

《虞美人》少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

## 紀念

- 竺西書院︰江蘇省無錫市宜興市周鐵鎮。光緒二十九年（1903年），書院改為竺西高等小學堂（即今周鐵小學前身）。
- 江蘇竺山福善寺(東漢初年)︰江蘇省無錫市宜興市周鐵鎮沙塘港村沙塘港附近的竺山
- 蔣捷墓︰江蘇省無錫市宜興市周鐵鎮沙塘港村竺山
機會成本

機會成本（Opportunity Cost, OC）是指決策過程中面臨多項選擇，而當中價值最高的選擇（Highest-valued Option Forgone）有可能被放棄，又稱為替代性成本（Alternative Cost），就是俗語所說的世界上沒有白吃的午餐、魚與熊掌不可兼得。簡單來說，機會成本就是所犧牲的代價。

## 概念要點

1小時才能完成的三件事之一來做，他若選擇了A，就得放棄做B、C的機會；若選擇了B，就得放棄做A、C的機會。在機會成本當中，是有分別物品價值的先後次序（心中的第一選擇、第二選擇），在這個例子中，我們分別以A、B、C為第一優先選擇、第二優先選擇、第三優先選擇。

如果某甲選擇了A，便會放棄B和C，而因為某甲選擇了第一選擇，所以某甲的機會成本就是第二選擇（被放棄而價值最高，在這個例子是B）。這裡有一個特別需要注意的一個點，如果選擇了第二選擇，基於機會成本為價值最大者，因此某甲的機會成本是第一選擇（被放棄價值最大者）。

又如在選擇了某項社會福利（如創業津貼）後，受到固定資源的限制，被迫在有限資源中做出選擇；如上的A、B、C。他被迫得失去選擇其他福利（如選擇國民住宅）的機會──則國民住宅福利即為選擇創業津貼福利的「機會成本」。

奧地利經濟學家弗里德里希·馮·維塞爾認為只要有選擇、取捨存在，機會成本便存在。理性的經濟人力求把機會成本降至最低，意即為了現行選擇所放棄或犧牲的代價也是最低。機會成本是經濟學中廣泛應用的概念，不僅在個人決策中應用，還可擴展至商品財貨的生產、交換和分配等經濟領域。

機會成本可以是主觀，例如甲決定買水果，從他最喜歡到最不喜歡的排序依次是香蕉、蘋果和葡萄。如果他購買了蘋果，機會成本便是香蕉而非葡萄；此後，若甲的口味產生轉變，例如排序為葡萄、香蕉和蘋果，他購買蘋果的機會成本便不是香蕉而是葡萄。

機會成本有時可以較客觀地衡量，比如用貨幣。例如一名農民選擇養豬就不能選擇養雞，則養豬的機會成本就是放棄養雞的收益，養雞的機會成本便會是放棄養豬的收益。

- 機會成本所指的「機會」必須是決策者可選擇的項目，若不是決策者可選擇的項目便不屬於決策者的機會。例如某農民只會養豬和養雞，那麼養牛就不會是某農民的機會。
- 機會成本必須是指放棄的機會中收益最高的項目。
- 放棄的機會中收益最高的項目才是機會成本，即機會成本不是放棄項目的收益總和。例如某農民只能在養豬、養雞和養牛中擇一從事。
- 例如看電影時付錢後發覺電影不好看，戲票的價錢既付，是沉沒成本，如果你後悔買票，那麼你當前的決定應該是你是否願意繼續看這部電影，而非你為這部電影付了多少錢。退場離去的機會成本不包括戲票的價錢。
- 機會成本＝外顯成本＋隱含成本。外顯成本即實際的支出；隱含成本則為時間、效益等等。

## 生產可能性曲線

在經濟學中，生產可能性曲線（Production Possibility Curve或Production Possibilities Frontier，簡稱PPC或PPF）是指用來描述在已知條件下，兩種產品之間在用盡所有資源、技術的情況下所有的生產組合的可能，在平面圖上所形成之軌跡
White Wolf

白狼遊戲（White Wolf Publishing）是一家美國遊戲公司，靠出版角色扮演遊戲規則書起家。

白狼遊戲的成名作為VTM，之後出了一系列黑暗世界的遊戲，早期作品特色為重視社交性和超自然社群，近年來多角化經營，集卡式遊戲、電腦遊戲都有涉獵，並出版黑暗世界的系列小說（VTM、WTA、HTR），除此之外還有出魔獸爭霸的規則、sword & sorcery系列等。另外還有拿到ravenloft和pendragon的規則代理權，還另開新黑暗世界(The New World of Darkness)的規則。

## 出版品

### RPG

- 黑暗世界(The World of Darkness)
- 擢頌(Exalted)
- 劍與魔法(Sword & Sorcery)
- Arthaus Games
- Orpheus

### 卡片遊戲

- Jyhad: The Eternal Struggle(V:TES)
- Pimp: The Backhanding

## 基本資料

- 日語原文：White Wolf Publishing Inc.
- 公司類型：子公司
- 成立：1991
- 總部：Stone Mountain, GA
- 產業：角色扮演遊戲
- 母公司：獨立公司 (1991-2006)、CCP Games (2006-2015)、Paradox Interactive (2015-現在)
- 網站： white-wolf.com
混沌元素

混沌元素（Chaosium）為一家美國角色扮演遊戲發行商，其第一部作品為《符石之謎》，最有名的遊戲是《克蘇魯的呼喚》系列。除了規則書，混沌元素也出版霍華·菲力普·洛夫克萊夫特的恐怖小說。

## 產品特色

這是一家文學味非常重的出版社，創作和出版的規則有非常多的原著的影子，也許遊戲平衡性不是很好，但是要表現的氣氛卻很忠於原著。如CoC中，調查員的無力對抗超自然和恐懼感，另外其智取勝過力拼的概念也是其獨特之處，有勇無謀的暴虎馮河行為只會導致調查員的無謂傷亡。

## 專屬系統

- 基本角色扮演系統（Basic Role-Playing或BRP）

## 出版品

### RPG

- 《克蘇魯的呼喚》系列
- Stormbringer系列

## 基本資料

- 名稱：Chaosium Inc.
- 公司類型：私人公司
- 產業：Wargame和角色扮演遊戲發行商
- 網站： chaosium.com
- 產品：《克蘇魯的呼喚》
- 成立：1975
- 代表人物：Greg Stafford, Charlie Krank, Sandy Petersen, Lynn Willis
- 總部：安娜堡
巴蛇

巴蛇是中國古時相傳能吞食大象的蛇，經過三年，象的骨頭才被吐出。記載於《山海經·海內南經》。在唐代裴鉶《傳奇》裡，有蔣武射死巴蛇的故事。

## 文化意義

後世將這種以小吞大的情形，用來比喻人心的貪婪無度。
妄想症 (角色扮演遊戲)

妄想症（Paranoia）是West End Games在1984年發售的角色扮演遊戲。

遊戲設定舞台是一個混合一九八四(1984,George Owell)、妙想天開(Brazil)、美麗新世界(Brave New World)世界概念的反烏托邦(dystopia)。雖然如此，遊戲設計是以黑色幽默來蓋過其設定的不自由拘束感。

在未來的巨大地底核子避難都市Alpha Complex，由電腦如老大哥般的控制都市的一切，電腦畏懼著對完美社會有威脅的一切，如戶外(Outdoors)、變種人(Mutants)、秘密結社(Secret societies)和共產主義者(communists)。為了處理這些威脅，電腦派遣Trouble shooter去找到威脅並消滅他們。

玩家通常是扮演trouble shooter的角色去追求無法理解或矛盾的任務目標，實驗失敗或實驗性的未來機械玩意並且往往造成他們黑色幽默式的死亡(有五個備用複製)。

本遊戲最大的特點，對於其他(no fun)的角色扮演遊戲過程通常是合作去達成某個目標。但是本作卻是互相陷害並從中得到幽默的效果，因為每個角色都預設為變種人和秘密結社的成員，所以在遊戲過程玩家隨時在找他人的反叛證據，並且可能執行跟電腦指派完全相反的秘密任務，在互相陷害和矛盾之下，遊戲氣氛就如遊戲名稱人人都充滿了被害妄想。

在八零年代冷戰核陰影，新科技的反撲和不適應，此作一炮而紅也是時代的反映。

2004年8月 Mongoose Publishing出版重製的新作Paranoia XP。

## 發行歷史

妄想症已經發行了五個版本。其中第一版、第二版和第五版三個版本由West End Games出版，而後來的兩個版本（妄想症XP和25周年紀念版）則由Mongoose Publishing出版。除了這五個已出版的版本外，在20世紀90年代末，West End Games嘗試開發第三版以取代不太受歡迎的「第五版」，但是由於財務原因停止了這個版本的出版。

### 第一版

由Greg Costikyan、Dan Gelber 和 Eric Goldberg編寫，1984年由West End Games出版。1985年，這個版本的《妄想症》獲得了1984年Origins獎最佳角色扮演規則獎。這個版本在鼓勵遊戲中的黑色幽默的同時採用了相當嚴肅的反烏托邦基調。而為配合這個版本發行的增刊和冒險則強調了輕鬆的一面，將戲劇性、團隊內部的勾心鬥角以及諷刺結合在一起。

### 第二版

由 Greg Costikyan、Dan Gelber、Eric Goldberg、Ken Rolston 和 Paul Murphy編寫，1987年由West End Games出版。這個版本可以看作是一個響應輕、快速、娛樂性強遊戲風格的發展的路線走向規則。在這版規則，生活在一個多疑的反烏托邦社會的幽默性被強調，同時規則相比第一版被大大簡化。

### 「第五版」

由 West End Games 於1995年出版，實際上是遊戲的第三版。這版的定名開玩笑的跳過了兩個版本，也可能是為了作為《規則速成手冊》（Second Edition with the Crash Course Manual）和《妄想狂資源手冊》（Paranoia Sourcebook）第二版有效期間發布的遊戲的主要修訂版。但由於其差勁的商業評價和接受度，它已被當時版本的作者宣布為「非正式發布產品」。幾乎沒有原創製作人員參與其中，而且這一版的書很少關注於Alpha Complex的黑色幽默和壓抑本質，而更多關注廉價的流行文化惡搞，比如《吸血鬼之避世》的模仿。除了較輕，荒唐的氛圍，玩家們也不喜歡新版的廉價製作，其中大多數內部圖片為極其卡通和粗略的插圖，而不是更詳細和主題恰當的由Jim Holloway繪製的舊版本插圖。

### 未發布的第三版

在「第五版」得到的極度負面反響之後，West End Games便開始計劃發行新版本的遊戲規則，即所謂的「第三版」。這個計劃版本曾在1997年的Gen Con上展出過，那是在「第五版」發布的兩年後。但是由於West End Games出現的財務問題，該版本被迫中止。在1999年的一次採訪中，West End Games的斯科特·帕爾特(Scott Palter)表示，希望第三版能在那年夏季出版；但同時，他也透露，遊戲最初的設計師們為收回遊戲的版權已經開始進入了訴訟程序。最終設計師們成功拿回了遊戲的版權，因而也中止了West End Games這版遊戲發行的可能性。

但同時已經有該版本的模組洩露，其中包含了這個「第三版」規則的簡短摘要。

## 獲得獎項

- 《妄想症》贏得了1942年Origins獎的最佳角色扮演規則獎。
- 《妄想症》在2007年入選了Origins獎名人堂。
後石發電廠

後石發電廠是位於中國福建省漳州市龍海市港尾鎮後石村的發電廠。

## 概述

後石發電廠地處九龍江入海口的南側，占地約132公頃。電廠整體設計一次完成，分兩期建設，一期工程於1996年獲批，安裝兩台60萬千瓦機組，同年開工，二期安裝四台同類型機組，2001年獲準建設。從1999年到2004年，每年投產一台機組，現已完工。2009年後石發電廠的#7機組正式發電營運。工程除了七台大型發電機組外，還配套建設了一座10萬噸級的專用卸煤碼頭和一條專用公路，總投資約為35億美元。

目前後石發電廠的總裝機容量為420萬千瓦，建成後曾一度是中國最大的發電廠，也是中國大陸迄今為止規模最大的中華民國資本建設（台資）項目。電廠採用的60萬千瓦的超臨界燃煤機組，均屬國際上技術最先進的發電機組，其自動化程度在中國各電廠中位居前列。電廠燃用的煤炭主要來自澳大利亞和非洲。在環保方面除了脫硫設備和電除塵設備外，還額外加裝了脫硝設備，整個燃煤傳輸系統也實現了全封閉，這些在中國的電力企業中都堪稱獨一無二。

電廠由台塑的關係企業投資，採用了「建設—經營—轉讓」（BOT）的模式，其實際控制人是王永慶家族。台塑曾在1997年亞洲金融危機時以低廉的價格向日本三菱重工公司訂購了多套60萬千瓦級的發電機組，一部分安裝在中國的後石電廠。由於設施先進、重視環保，因而後石電廠的運營成本也居高不下。電廠籌建時正值福建省缺電，因此地方政府曾允諾以高電價和購電量保證，但在電廠投產後，福建省的電力供需形勢卻發生了轉變，地方政府表示無法繼續履行先前的承諾，只能實行限量發電，一度造成虧損。但後來電力市場又有所好轉，雙方於是重新協商了條款，原先的承諾被大幅降低，電廠也進行了部分改造以適應實際狀況，方才恢復正常發電並逐漸盈利。

## 組織結構

後石發電廠目前共有6台發電機組，總裝機容量360萬千瓦。

後石發電廠的業主是華陽電業有限公司，該公司的主要股東有台塑關係企業（100%）。

- 1號機組裝機容量60萬千瓦，1999年11月投產發電。
- 2號機組裝機容量60萬千瓦，2000年6月投產發電。
- 3號機組裝機容量60萬千瓦，2001年9月投產發電。
- 4號機組裝機容量60萬千瓦，2002年11月投產發電。
- 5號機組裝機容量60萬千瓦，2003年12月投產發電。
- 6號機組裝機容量60萬千瓦，2004年7月投產發電。

## 公司網站

- 華陽電業－漳州後石電廠

## 基本資料

- 位置：福建省漳州市
白體 (物理學)

白體，舊稱絕對白體，是物理學上的一種理想概念，和黑體相反，是一種只向外輻射而不吸收能量的理想物體，這類理想物體有兩種，包括鏡體和白體，白體是指入射的輻射會成漫反射者。
長泰區

長泰區（閩南語長泰話: Tiônn-thuà-khi）是中國福建省漳州市的一個市轄區。土地面積912.67平方公里，其中耕地16.7萬畝，山地90.3萬畝，區政府駐武安街道解放路84號。

## 歷史沿革

隋唐時期，現長泰區境屬泉州南安縣武德鄉。876年，置武德場。888年，改名武勝場，後改武安場。

南唐保大十三年（955年），長泰建縣，取意「長久安泰」。縣治設於今武安鎮轄區內，歸泉州。

北宋太平興國五年（980年），轉屬漳州。

2021年2月2日，撤縣設區。

## 人口

2018年，長泰區戶籍人口21萬人，外來人口12萬人。

根據(福建省)漳州市第七次全國人口普查公報顯示：長泰縣常住人口為228235人，男性占比52.42%，女性占比47.58%，年齡結構中0-14歲占比18.8%，15-59歲占比64.4%，60歲以上占比16.8%，65歲以上占比11.12%。

## 教育

長泰區城區中學推行集團化辦學，有長泰區第一中學（加掛漳州市第二外國語學校）、長泰區第二中學兩所高中。2023年8月15日，長泰區從2023年秋季學期開始推行高中免費。

## 交通

- 鷹廈鐵路。

## 地理

長泰縣北面為泉州市安溪縣、南面為龍海市、西面為華安縣和漳州市龍文區，而東南面則為廈門市。

長泰地理可以用「七山一水二分田」來形容，呈向南開口的馬蹄形地貌，阻滯了颱風和寒流的入侵，氣候溫暖，雨量充沛，屬南亞熱帶海洋性氣候，年平均氣溫約21攝氏度，降雨量1460毫米，氣候環境有利於農業生產。

## 特產

蘆柑、無公害蔬菜、柚子、龍眼、荔枝、香蕉、食用菌、麻竹、茶葉、畜牧水產、砂仁。

## 礦產

水能資源蘊藏量大，並已有相當程度的開發，是全國農村初級電氣化縣。非金屬礦藏有高嶺土、葉臘石、鉀長石、花崗岩、礦泉水、溫泉、九龍璧等。

## 旅遊景點

長泰森林覆蓋率達55%。境內有天柱山國家森林公園、百里龍津、活盤湖、十里村漂流、百丈崖瀑布等風景景點。

## 基本資料

- Photoname：廈蓉高速公路天成山隧道
- – 拼音：Chángtài Xiàn
- 隸屬：福建省漳州市
- 類型：市轄區
- 行政中心：武安鎮
- 分區：5
- 地址：3
- 分區：1
- 郵政編碼：363900
- phone code：596
- 面積：893
- 人口：2020
- 人口：21萬
- 車輛號牌：閩E
- 網站：www.changtai.gov.cn
- 網站：長泰縣政府網
- 位置：長泰區的位置
位移

位移（Displacement）在物理學裏是指位置的改變。假設從舊位置$\mathbf{r_1}\,\!$改變到新位置$\mathbf{r_2}\,\!$，則位移是$\Delta\mathbf{r}=\mathbf{r_2} - \mathbf{r_1}\,\!$。使用向量分析的術語，假設一個粒子的位置，從舊位置移動到新位置，則位移是端點為舊位置，矢點為新位置的向量，稱為位移向量。假若這舊位置是原點，則位移向量又稱為位置向量。

位移向量可以簡易地表示出粒子的運動軌跡。給予運動的舊位置，位移向量可以表示出，相對於這舊位置，運動的方向和距離。位移向量的微小元素也可以用來表示一系列的微小位移。

物體的位移是距有方向性的向量，而位移需要物體的舊位置及新位置，由舊位置出發指向新位置，而形成一條具有方向性的向量。

## 剛體

若用在剛體運動時，位移這詞語也可以包括剛體的旋轉在內。對於這案例，剛體內部一個點（例如，質心、幾何中心等等）的位移，稱為線位移，而剛體的旋轉則稱為角位移。

## 速度和距離

位移向量是粒子的新位置與舊位置的向量差。這向量差，除以所經過的時間，就是粒子的平均速度。粒子的瞬時速度則是位移向量隨著時間的導數。

距離是一種純量，通常定義為位移向量的大小（最小距離），或定義一條彎曲路徑的長度（移動距離）。它不能給出運動方向。

假設，從時間$t=0\,\!$開始，一個粒子的運動軌道為

$\mathbf{r}(t):\R \to \mathrm{V}^n\,\!$。

其中，$t\,\!$是時間，$\R\,\!$是實數，$\mathrm{V}^n\,\!$是n-維向量空間。

那麼，粒子移動的瞬時速度$\mathbf{v}(t)\,\!$是

$\mathbf{v}(t)=\frac{d\mathbf{r}}{dt}\,\!$。

粒子移動的平均速度$\bar{\mathbf{v}}(t)\,\!$是

$\bar{\mathbf{v}}(t)=\frac{\mathbf{r}(t) - \mathbf{r}(0)}{t}\,\!$。

粒子移動的距離$s\,\!$是時間$t\,\!$的函數：

$s (t)=\int_0^t \left|\frac{d\mathbf{r}}{dt}\right|dt=\int_0^t v (t)dt\,\!$。

其中，$v (t)=|\mathbf{v}(t)|\,\!$是速率。

## 參閱

- 仿射空間，可以分別出質點的位置與位移。
守恆定律

在物理學裏，假若孤立物理系統的某種可觀測性質遵守守恆定律（law of conservation），則隨著系統的演進，這種性質不會改變。

諾特定理是關於守恆定律的重要理論。諾特定理表明，每一種守恆定律，必定有其伴隨的物理對稱性。例如，伴隨著能量守恆的是物理系統對於時間的不變性。不論在空間的取向為何，物理系統的物理行為一樣，這性質導致角動量守恆。

## 絕對定律

以下列出一些守恆定律。這些定律是「絕對定律」（exact law）。物理學者從未找到任何違背這些定律的證據。

- 質能守恆
- 動量守恆
- 角動量守恆
- 電荷守恆
- 色荷守恆
- 弱同位旋（weak isospin）守恆
- 機率密度守恆
- CPT對稱性（綜合電荷、宇稱和時間共軛）
- 勞侖茲對稱性

## 近似定律

在某些特別狀況，像低速、短暫時間尺寸、某種相互作用等等，以下這些定律近似於正確。

- 質量守恆定律 （適用於非相對論性速度與不存在核反應的狀況）
- 能量守恆定律（適用於非相對論性速度與不存在核反應的狀況）
- 重子數守恆（參閱條目手徵異常（chiral anomaly））
- 輕子數守恆（參閱條目微中子振盪）
- 味守恆（在電弱理論裏，這種對稱會被違背）
- 宇稱對稱性
- 正反共軛對稱性（charge conjugation symmetry））
- 時間反演對稱性
- CP對稱性（綜合電荷、宇稱共軛。假若CPT對稱性成立，則等價於時間反演對稱性。）

## 參閱

- 守恆量
- 在無耗散的極限，某種螺旋性（helicity）守恆。例如，流體力學螺旋性（hydrodynamical helicity）、磁螺旋性（magnetic helicity）
- 連續方程式
- 未解決的物理學問題
- 極權原理（Totalitarian principle）
輔助技術

輔助技術（assistive technology，AT）泛指運用科技的方法或研發科技的裝置，協助身心障礙者，重建或替代他們的某些能力或身體機能，改善他們的生活品質。

輔具（assistive devices，assistive equipment）則是任何能夠增加、維持、改進或促進使用者的個人能力的項目、設備或產品系統。常見的產品包括義肢、裝具、眼鏡、助聽器、輪椅、柺杖、特製餐具、副木、握筆器、電腦溝通板、支架等。

## 領域

輔助科技應結合醫學、復建醫學、資訊工程、特殊教育、材料科技、工程技術等，是一門綜合性的技術。

## 技術服務

- 評估--評估身障者所需之科技、評估週遭環境、評估輔具使用狀況
- 提供--協助購買、租借、提供科技輔具
- 研發--產、官、學界研發更適合身障者使用之輔具
- 指導--指導相關技術、指導輔具使用方法、提供相關訓練

## 輔具

### 製造

- 廠商製造：大多數輔具廠商都有製造，但大多索價昂貴，且多是單一規格，可適合大多數人使用，特殊狀況則不一定合適．
- 醫療人員製造：如義肢裝具師製造義肢及支架，職能治療師製作副木，物理治療師製作足部輔具。此類輔具可配合患者需求，在臺灣地區亦受到全民健保的補助，但大多是適合暫時性使用．
- 自行製作：許多簡單輔具，其實是可以自行製造的，只要經過適當指導即可完成（可以詢問物理治療師或職能治療師等相關專業人員），臨床上許多新輔具的發明其實多是患者或其家屬開發的．

### 類型

#### 功能性

- 行動輔具：如輪椅、矯正鞋、義肢、特製車輛（或改良套件）、助行器、助聽器、柺杖、足部副木……等等．
- 協助手功能的輔具：如萬用手部副木、義肢、握筆器、打字棒、特製湯匙（或其他餐具）……等等．
- 協助學習的輔具：如特殊電腦、觸控式螢幕、有聲書、NVDA、點字書、各式開關套件……
- 生活輔具：如特製餐具、開門浴缸、家庭控制系統、室內懸吊移動系統、安全警鈴、爬梯機、移位機、穿衣器、約束帶 ……等等．
- 預防或治療性輔具：如副木、背架、護腰（或護膝那類）、頸圈……等等．
- 協助逃生緊急搬運的輔具：逃生墊、逃生充氣墊、逃生滑墊、逃生椅、緊急搬運椅……等等．

#### 障礙類別

- 聽覺障礙使用助聽器，震動鬧鐘，大分貝電話，大分貝電鈴，電話擴大器。另外，某些手機也配備有助聽功能或相關APP。
- 如視障使用導盲設施和電子助視器，聽障使用助聽設施，依實際障礙需求區分．
- 內建的裝置：內建在設施或環境中，協助視障者的裝置。例如以點字標示或會發出聲音的招牌或路牌、電子佈告欄等。
- 電腦輸出裝置：協助視障者獲得電腦的資訊。例如點字顯示器、螢幕報讀軟體 (通常需要和光學掃描辨字軟體配合使用)、螢幕放大鏡等
- 導航/定向裝置：協助視障者辨別方向的裝備。如GPS系統，導盲手杖等。
- 閱讀輔助設施：協助視障者閱讀文字內容的裝置。例如光學掃描辨字軟體
- 修改後的工具：原本一般大眾習慣的設備或裝置，將它改裝過後更適合視障者使用。例如會發出聲音通知視障者的紅綠燈裝置。
- 視覺裝置：讓視障者能增加辨識能力的工具。如眼鏡和放大鏡(協助弱視者)、電子助視器、望遠鏡等
- 寫作輔助裝置：協助視障者寫作的工具，例如點字筆、點字版，廣義的點字鍵盤、點字電腦等都可以列入。
漢朝樂府

漢朝是中國古代文化藝術有極大成就的時代，舞蹈活動頻繁。此時紡織、器具技術增進，帶動許多手袖、武器特色的舞蹈發展。宮廷中的樂府令網羅大量舞蹈人才，製作豪華精緻的舞碼。專業的人才培訓使舞蹈技巧的提升、傳承和累積助益良多，許多著名的舞蹈舞伶流傳後世。

## 舞蹈種類

- 長袖舞
- 巾舞
- 七盤舞
- 劍舞
- 棍舞
- 刀舞
- 干舞
- 鐸舞
- 鞞舞
- 相和大曲
- 百戲

## 舞蹈名家

- 李延年
- 邯鄲姬
- 戚夫人
- 趙飛燕
- 孫鎖
唐朝樂舞

中國唐朝的舞蹈藝術，在經過漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及南北朝中外樂舞交匯的推動下，達到一個更趨成熟的新境界，此時乃中國古代舞蹈藝術發展的最高峰。其舞蹈蓬勃發展的主要原因之一為強大的國力，社會思想開放，各民族及外國文化均能被充分吸收而融合。社會各階層的群眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術生活的一要，來自民間、經藝術加工後、形式華麗、規模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量湧現，堪為唐代舞蹈一大勝觀。

唐人把舞蹈視為抒情和展示才華，表示禮節的手段能文能武、能歌善舞的文化素養。盛唐時，宮廷中設置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設立了梨園，專事歌舞的排練和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗與以善舞「霓裳羽衣」的楊貴妃，親自排練過聲勢浩大的破陣樂的唐太宗李世民；即興善舞以抒情的詩人李白。唐代的宗教樂舞也很發達，如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見；祭祀巫舞從巴楚之地到中國西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規模亦即為盛大。

## 舞蹈種類

唐朝是中國舞蹈發展的繁盛時期，不僅有自娛的民族舞蹈還有大量的表演性舞蹈，朝廷設教坊司，專門訓練舞優，唐皇室亦有不少成員喜愛舞蹈，唐代對歌舞的分類比前代更為細膩有按風格特點來分的健舞和軟舞類別，軟舞動作偏柔，健舞則剛健有力，常會以刀劍等兵器作為道具。有以結構的嚴謹和統一歸類的歌舞大曲，楊太真（楊貴妃）其中霓裳羽衣舞最為著名，據說就是唐玄宗在夢中看到仙女們的翩翩舞姿，又聽到仙樂飄飄，而記載流傳下來的；有以故事情節歸類的歌舞戲；有從用途和表演方式歸類且用於宮廷朝會、宴饗的宮宴舞，如七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎等。軟舞還有讚美龍女的凌波曲，由盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的，深得唐玄宗和楊貴妃的喜愛；又有唐懿宗的伶官李可及編創的「菩薩蠻舞」是表現佛國仙女的美音妙舞，還有驚鴻舞等。其他不能歸類的名舞如「何滿子」、「嘆百年」等都是在當時興盛有深遠影響力的。健舞著名有公孫大娘的刀舞及由西域朝人傳來的胡旋舞、胡騰舞等。

## 舞蹈名家

- 公孫大娘
- 楊貴妃
- 謝阿蠻
- 張雲容
- 梅妃

## 相關

- 唐朝音樂機構
矯正鞋

矯正鞋，量身訂做鞋之一，是一種專為特別需求的人所製做的個人化鞋。

## 矯正鞋需求的原因

因為足部非一般正常的形狀，導致無法在零售市場上找到適用的普通鞋(或稱大眾化鞋款)，及醫療上的需要，配合醫師的診斷進行復健恢復治療。

- 先天病變：出生前，在母體內因種種不同的原因，導致出生後就已形成先天上的足殘或足病，如唐氏症等。
- 疾病：後天因為疾病所帶來的足踝病變，如小兒麻痺、糖尿病等。
- 意外：如車禍、職場或非職場的傷害，造成截肢或是部份截肢所帶來的足部問題。
- 老化：由於人身老化，筋骨退化，造成足部的問題。
- 不良穿著或習慣：喜歡長期穿著不合腳或不適合鞋，造成足部的人為變形、病變。

## 分類

矯正鞋可以分成幾類：

- 最簡單的是鞋墊，依目的分成各種不同型態，像扁平足用的腳弓墊，跟骨外翻的足跟墊等，大多是直接放在鞋子裡用，但通常效果比較差，最好確定適用再買，也有訂做的。鞋墊並非可以解決所有人的問題，鞋墊合腳，但與鞋子不合，不是放不進去，就是在鞋子內滑動，或者為了鞋墊找鞋子，都不是一個很好的選擇。
- 鞋型矯正鞋：有些廠商或醫院有在代理訂做，選購重點在於一定要找專業的工廠製做，精確的配合現在足態的需求而設計，加上專業醫師的輔導，慢慢調整，不是看看買買就可以解決問題。
- 然而訂製從使用者足部取模，在不正常的模型上微調，其效果有限，於材質與耐用性等，也不符其價值。
- 穿著時間視具體原因而定，從幾個月到二三年都屬於正常情況
古爾邦節

古爾邦節（意譯為宰牲節，新馬汶稱哈芝節，عيد الأضحى，Hari Raya Haji，عید قربان，құрбан айт / قۇربان ايت，قۇربان ھېيىت），又稱「大節」，是伊斯蘭教的重要節日，日期是伊斯蘭曆每年的12月10日，麥加朝覲過後。該節日是為了紀念先知易卜拉欣（基督教翻譯為亞伯拉罕）忠實執行真主阿拉的命令，打算獻祭自己的兒子易司馬儀（基督教稱為以實瑪利），在安拉的寬免下，又用羊羔代替的這一事件。

## 歷史

據《古蘭經》記載，安拉為了考驗阿拉伯人和以色列人的祖先易卜拉欣，命令他把兒子易司馬儀殺死、獻祭，他完全服從，將兒子帶到耶路撒冷在日後作為阿克薩清真寺聖物的一塊石頭上，準備將兒子殺死燒化，以獻祭予安拉。安拉其實沒有要殺他的孩子，只是想考驗他，隨即命令天使及時地送來一隻黑色的替罪羊。

《舊約聖經》所記載的略有不同，認為以實瑪利（易司馬儀）是亞伯拉罕（易卜拉欣）庶子，和他母親一起回到埃及，亞伯拉罕要獻祭的是自己100歲時生的嫡子以撒（伊斯蘭教稱為易司哈格）。

## 傳統

在古爾邦節這一天，穆斯林要盛裝參加會禮，舉行屠宰牲口（牛、羊、駱駝）、賽馬等活動。肉品不僅會留給自己家，而且要分發給窮人（不可以出售），以此確保所有的穆斯林都要有一份肉食。

## 中華人民共和國的古爾邦節

中國穆斯林將古爾邦節又稱為「忠孝節」。古爾邦節當日穆斯林群眾皆盛裝參加會禮，游墳誦經、緬懷先人宴請親友，有條件者宰羊或牛等。中國新疆地區各族穆斯林還舉行豐富多采的文藝聯歡，以示慶祝。中華人民共和國境內的維吾爾族、哈薩克族、回族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、東鄉族、撒拉族、保安族以古爾邦節（宰牲節）為他們的共同節日之一。

## 古爾邦節與公曆對照表

由於伊斯蘭歷把日落當作一日的起點，下表只列出節日開始的白晝對應的公曆日期。

公曆年份｜公曆日期｜公曆年份｜公曆日期

1995年｜5月10日｜2015年｜9月24日

1996年｜4月29日｜2016年｜9月13日

1997年｜4月18日｜2017年｜9月2日

1998年｜4月8日｜2018年｜8月22日

1999年｜3月28日｜2019年｜8月12日

2000年｜3月16日｜2020年｜7月31日

2001年｜3月6日｜2021年｜7月20日

2002年｜2月23日｜2022年｜7月10日

2003年｜2月12日｜2023年｜6月29日

2004年｜2月2日｜2024年｜6月17日

2005年｜1月21日｜2025年｜6月7日

2006年｜1月10日｜2026年｜5月27日

2006年｜12月31日｜2027年｜5月17日

2007年｜12月20日｜2028年｜5月5日

2008年｜12月9日｜2029年｜4月24日

2009年｜11月28日｜2030年｜4月14日

2010年｜11月17日｜2031年｜4月3日

2011年｜11月7日｜2032年｜3月22日

2012年｜10月26日｜2033年｜3月12日

2013年｜10月15日｜2034年｜3月1日

2014年｜10月5日｜2035年｜2月18日

## 基本資料

- holiday_name：عيد الأضحى、宰牲節
- 參與者：穆斯林和德魯茲派
- 類型：宗教節日
- 類型：穆斯林節日
- 意義：紀念易卜拉欣犧牲自己和唯一的兒子奉獻給真主、至麥加朝覲
- 開始日期：10 都爾黑哲月
- 結束日期：13 都爾黑哲月
- 日期：公曆9月1日(Umm al-Qura)
- 日期：公曆8月21日
- 日期：公曆8月11日
- 風俗：會禮、送禮、宰殺羊、牛、山羊、水牛和駱駝、捐贈給朋友、鄰居和窮人三分之一以上的宰牲肉品、家人和朋友聚會、聚餐、穿新衣、給予小孩禮物，作為愛的象徵、以天課的名義給予窮人食物，金錢和衣服
- 相關：朝覲、開齋節
布穀鳥鐘

布穀鳥鐘（德語：Kuckucksuhr），產自德國西南部巴登-符騰堡州的黑森林地區，與同一地區出產的拉克施爾德鐘齊名天下。它的內部有設計精巧的齒輪裝置，每到半點和整點，鐘上方的小木門就會自動打開，並且出現一個會報時的的布穀鳥，發出悅耳的「咕咕」的叫聲。因此，也稱作咕咕鐘。

布穀鳥鐘的歷史記載可以追溯到17世紀中葉，而最早的-布穀鳥鐘出現於1730年到1750年之間的黑森林地區，那時的黑森林地區鐘表製造業已相當盛行，許多家庭都以造表為生。19世紀後半葉起，布穀鳥鐘成為世界聞名的紀念品和外國人眼中德國的一種標誌。

## 布穀鳥鐘的來歷

布穀鳥鐘的最初來源仍然未知，但是關於它的記載可以追溯到17世紀。

1629年，奧格斯堡貴族菲利普·海恩霍夫（Philipp Hainhofer，1578—1647，商人、銀行家、外交官和藝術品收藏家）在去德勒斯登的路上第一次提到布穀鳥鐘，這個布穀鳥鐘的主人是生活在德勒斯登的薩克森選帝侯奧古斯特（1526年7月31日—1586年2月11日）。

1650年，耶穌會信徒、文藝復興人Athanasius Kircher（1602年5月2日—1680年11月27日）在他的音樂指導作品《Musurgia Universalis》中描繪了一種機械管風琴，這種自動演奏的管風琴可以有不同的造型，其中一種便是布穀鳥造型，這隻布穀鳥能夠自己張開鳥嘴，扇動翅膀和尾巴，同時兩個風琴管還能發出不同音調的布穀鳥叫聲。

1669年，義大利建築師Domenico Martinelli（1650年11月30日—1719年9月11日）在他介紹鐘錶基礎技術的《Horologi Elementari》一書中建議用布穀鳥的叫聲來報時，這是關於布穀鳥鐘機械結構的最早記載。

隨後，布穀鳥鐘開始出現在先前不曾掌握鐘錶技術的地區。數十年後，生活在德國西南部黑森林中的人們開始製造布穀鳥鐘。

## 黑森林的布穀鳥鐘

布穀鳥鐘是德國西南部黑森林地區的特產。

據記載，19世紀上半葉，安德烈亞斯·赫爾（Andreas Herr，生於1812年）和克里斯蒂安·赫爾（Christian Herr，生於1814年）兄弟在黑森林中小鎮Triberg的一所小作坊專門製造布穀鳥鐘。

但是誰製造了第一口黑森林布穀鳥鐘，卻有著兩種不同的記載：

Franz Steyrer神父在他1796年的《黑森林鐘表術的歷史》（Geschichte der Schwarzwälder Uhrmacherkunst）一書中描述了這樣的一個故事，1742年，來自黑森林的鐘表商人Michael Dilger和Matthäus Hummel，從一個吉普賽商人那裡購買了一口木質的布穀鳥鐘，帶回家後他們仿製了它並展示給其他黑森林的鐘表商人們看，從此布穀鳥鐘在黑森林地區越來越受歡迎，也有越來越多的鐘表匠開始打造自己的布穀鳥鐘。

另一個故事記錄在Markus Fidelis Jäck牧師在1810年寫下的報告《關於黑森林工業和交通的說明》（Darstellungen aus der Industrie und des Verkehrs aus dem Schwarzwald）中，布穀鳥鐘是由黑森林鐘表匠Franz Anton Ketterer（1734—1806）在1730年發明的（註：這被後人作為記載不正確的依據，因為這位鐘錶匠在這年尚未出生），這個鐘錶匠用一隻會動的鳥裝飾了一口鐘，他從教堂管風琴上得到靈感，製作成了能夠用布穀鳥叫聲來報時布穀鳥鐘。

可惜的是，這兩個作家都沒有註明故事的出處，使得無從考證。

雖然1650年《Musurgia Universalis》中的記載證明了布穀鳥鐘並非發源於黑森林，但是布穀鳥鐘業卻是在黑森林中得到了發展，獲得了設計革新和技術改進，並使得布穀鳥鐘成為世界聞名的藝術品，所以布穀鳥鐘的歷史同黑森林緊密相連。

1889年，Ernst Weisser創立了Weisser家族企業專營布穀鳥鐘，並世代相傳一直延續至今。

## 車站小屋的布穀鳥鐘

著名的車站小屋式布穀鳥鐘最初成型於1850年，設計者是卡爾斯魯厄的建築學教授弗里德里希·艾森羅爾。

1850年9月，在富特旺根（Furtwangen）巴登鐘錶技術學校的校長羅伯特·格爾維希的倡議下，舉辦了一個鐘錶設計比賽。比賽中最成功的一件作品是由弗里德里希·艾森羅爾（Friedrich Eisenlohr）設計的，他是巴登地區鐵路沿線大部分建築的設計師。艾森羅爾出人意料地為一間當時標準的火車站候車廳的正面布置上了一面時鐘鐘面。

1854年，火車站候車廳中裝上了立體的布穀鳥鐘。1860年起，火車站候車廳中布穀鳥鐘的設計開始逐漸多樣化，在富特旺根地區出現了更為廣泛流行的狩獵圖式布穀鳥鐘，將其外型設計推向了極致。

火車站候車廳中的布穀鳥鐘成為黑森林的標誌，遠近聞名。而如今流行最廣的布穀鳥鐘紀念品就是以艾森羅爾的作品為原型的。

據《金氏世界紀錄大全》的記載，世界上最大的布穀鳥鐘在黑森林中的小鎮Schonach。
前28世紀

前2800年至前2701年的這一段期間被稱為前28世紀。

## 重要事件、發展與成就

- 科學技術
- 古埃及使用一年365日的日曆。
- 世界上發現的最早的油燈估計是前28世紀製造的。
- 在美索不達米亞人們開始用貯水池來保存雨水，這可以被認為是公共衛生歷史上人類首次對飲用水的管理。
- 位於英國的巨石陣是前28世紀開始建造的。
- 最早被發現的木鋸是在古埃及估計前28世紀製造的。
- 從前2707年開始埃及人開始建造金字塔。
- 戰爭與政治
- 前2775年—前2650年——埃及第一王朝滅亡，第二王朝開始。
- 前28世紀的天災人禍
- 文化娛樂
- 疾病與醫學
- 環境與自然資源
阿薩姆紅茶

阿薩姆紅茶是出產於印度東北部的阿薩姆邦的紅茶，原料是大葉茶（Camellia sinensis var. assamica）的葉。阿薩姆位於東喜馬拉雅山南麓，與不丹相鄰，是印度東北部的一片平原，有著喜馬拉雅山和布拉馬普特拉河的地理環境。這種盛產在海平面附近的阿薩姆茶以濃稠、濃烈、麥芽香、清透鮮亮而出名。印度有半數以上的紅茶產自這區，也是繼中國以後第二個商業茶葉生產地區。在台灣日治時期，日本人把阿薩姆紅茶引入台灣，之後培育出紅玉紅茶茶種，並將之命名為台茶18號。

## 發現及栽培

英國人統治印度後，便嘗試在當地尋找茶樹，以滿足英國國內的需求。正當英國植物學家嘗試培育茶苗的期間，1823年，住在阿薩姆山區的景頗族原住民，把幾片據說富有神奇療效的葉片送給旅居印度的英國冒險家羅伯特·布魯斯 (商人)，商人出生的他把這些不知名的葉片轉交給弟弟查爾斯·亞歷山大·布魯斯，這幾片葉子輾轉被送交到位於加爾各答的植物園研究中心，該中心的負責人納薩尼爾·瓦立池博士隨即對這幾片葉片進行研究。

與此同時，蘇格蘭植物學家羅伯特·福瓊被東印度公司派遣到武夷山，在當地購得茶苗、茶籽，又聘請了8名製茶工人嘗試在印度種植中國茶葉，但英國人很快便發現中國茶種難以適應印度普遍炎熱的氣候，於是在印度本土找到的阿薩姆茶種便受到重視，並加大了對阿薩姆茶種的培育，成功在當地大量種植。這種紅茶味道濃烈，但茶色明亮，很受英國人歡迎，阿薩姆邦因而成為著名的紅茶產地。

- 一罐阿薩姆茶葉
- 一個阿薩姆邦的茶園景觀
- 這幅1850年創作的雕版畫表現了阿薩姆紅茶的製作過程

## 基本資料

- Tea_name：阿薩姆紅茶、Assam
- Tea_type：紅茶
- Tea_image：
- Tea_origin：印度阿薩姆邦
- 備註：濃稠、濃烈、麥芽香、清透鮮亮
喬治·布爾

喬治·布爾（George Boole，1815年11月2日－1864年12月8日，英格蘭數學家、邏輯學家，數理邏輯學先驅。

## 生平

喬治·布爾生於英格蘭的林肯郡。

在備課的時候，布爾不滿意當時的數學課本，便決定閱讀偉大數學家的論文。在閱讀法國數學家拉格朗日的論文時，布爾有了變分法方面的新發現。變分法是數學分析的分支，它處理的是尋求優化某些參數的曲線和曲面。

1847年，布爾出版了《邏輯的數學分析》（The Mathematical Analysis of Logic），這是他對符號邏輯諸多貢獻中的第一次。

1849年，他被任命位於愛爾蘭科克市的皇后學院（今科克大學）的數學教授。1854年，他出版了《思維規律研究》，這是他最著名的著作。在這本書中布爾介紹了現在以他的名字命名的布林代數。布爾撰寫了微分方程和差分方程的課本，這些課本在英國一直使用到19世紀末。

1855年，布爾與女權主義哲學家瑪麗·埃佛勒斯結婚，她是喬治·埃佛勒斯的侄女。兩人育有五個女兒，其中最幼者是艾捷爾·麗蓮·伏尼契。

由於其在符號邏輯運算中的特殊貢獻，很多電腦語言中將邏輯運算稱為布林運算，將其結果稱為布林值。

1864年，布爾冒著大雨步行兩英里走到講台，身著打濕的衣服為學生們授課。不久後，他就病倒了，得了重度感冒還發高燒。其妻錯誤地相信順勢療法（即疾患須用致病因子施救），因為布爾是淋雨水而感冒的，妻子便用桶裝水淋到他身上，不料濕氣進一步加劇了他的病情。1864年12月8日，布爾死於支氣管肺炎所致的胸腔積液。

布爾葬於科克市市郊黑石(BlackrockHe)地區的「聖麥可愛爾蘭教堂墓地」(Ireland cemetery of St Michael's)。墓地旁緊鄰的教堂內為他設有一塊紀念匾。

2015年11月2日，Google更改其首頁的標誌以紀念喬治·布爾200歲冥誕。

## 外部連結

- Roger Parsons' article on Boole
- George Boole's work as first Professor of Mathematics in University College, Cork, Ireland

## 基本資料

- 日語原文：喬治·布爾、George Boole
- 地區：西方哲學
- 時代：19世紀哲學
- 域：喬治·布爾.jpg
- 說明：創作於1860年代
- 出生日期：1815年11月2日
- 出生地：英國英格蘭林肯郡林肯
- 逝世日期：1864年12月8日
- 逝世地：英國愛爾蘭科克市Ballintemple郊區
- 國籍：英國
- 配偶：瑪麗·埃佛勒斯·布爾
- 學派：電腦科學基礎
- 主要領域：數學，邏輯，數學哲學
- 著名思想：布林代數，論域
- 宗教：一位論派
- 影響（來源）：亞里斯多德，斯賓諾莎、牛頓
- 施影響於：現代電腦科學家：傑文斯，德·摩根，皮爾士，William Ernest Johnson，香農
大吉嶺茶

大吉嶺茶出產於印度西孟加拉邦的大吉嶺地區。大吉嶺氣候濕熱，終年被雲霧所籠罩，雨水充沛，環境適合茶樹生長。大吉嶺茶有紅茶、綠茶、白茶和烏龍茶等茶類，很多品種來自於中國安徽。

大吉嶺地區的茶樹是由擔任地區主管的蘇格蘭醫生亞瑟·坎貝爾引進的，他於1841年將從庫馬盎帶來的中國茶樹種子試種在住所的花園中並獲得成功，之後大吉嶺的茶葉種植進入了快速發展階段。蘇格蘭植物學家羅伯特·福瓊也於1849年受東印度公司派遣到武夷山偷購茶苗、茶籽，並僱傭了8名制茶工人，後於1850-1851年向加爾各答運去大批茶苗、茶籽，培育成新茶樹1.2萬株，種植於阿薩姆和大吉嶺。

## 歷史

1834年，英國東印度公司成立植茶問題研究委員會，派遣委員會秘書哥登（C.J.Gordon）到中國買得茶籽和茶苗，並訪求栽茶和制茶的專家，結果聘請亞州的茶業技師為指導，傳習制茶方法，帶回許多茶籽栽植於大吉嶺。1836年哥登帶回的中國茶工，在阿薩姆勃魯士（C.A.Bruce）的茶廠中，用中國製法試製茶樣成功。

## 大吉嶺紅茶

大吉嶺紅茶是出產於印度西孟加拉邦東北部喜馬拉雅東麓的大吉嶺西瓦利克山脈，是紅茶的一種，味道帶有果香而濃郁。在英國享有盛名，得獎無數，冠絕一眾紅茶，故有「紅茶之皇者」的美譽，亦有人稱之為「紅茶中的香檳」。

由於出身高貴，故亦有不少仿大吉嶺的假茶出現，事實上全球的大吉嶺紅茶每年只出產8000至11000噸，而據稱是大吉嶺的紅茶的總銷量卻有40000噸。有鑑於此，印度有關方面對有質素的大吉嶺紅茶會加以評級鑑定，再加上不同的標籤加以防偽。

## 大吉嶺白茶

大吉嶺白茶具有柔和的芳香，茶湯為淺金黃色，味道芳醇並帶有少許的甜味，其鮮葉披有絨毛，鬆軟，明亮，因此生產過程比其他的茶葉需要更多的原材料。

## 基本資料

- Tea_name：大吉嶺茶、Darjeeling
- Tea_type：通常製成紅茶
- Tea_image：
- Tea_origin：印度西孟加拉邦的大吉嶺
- Tea_names：紅香檳
- 備註：口味甘雅、有如麝香葡萄的濃鬱氣味
錫蘭高地紅茶

錫蘭紅茶是對出產於斯里蘭卡的紅茶的統稱，又稱為「西冷紅茶」、「惜冷紅茶」；錫蘭高地茶主要有烏龍茶（或烏巴茶）、汀布拉茶和努沃勒埃利耶茶。

## 種類

### 烏沃茶

烏巴茶（Uva），又譯為烏沃茶、烏伐茶或烏瓦茶，出產於斯里蘭卡中央山脈東側的高地上，特徵是濃烈、香醇，因此常被拿來當早餐茶。適合沖泡奶茶。

### 汀布拉茶

汀布拉茶（Dimbulla），又稱頂普拉茶，出產於斯里蘭卡中央山脈的西側。

## 相關飲品

### 調味紅茶

調味紅茶在錫蘭紅茶的基礎上添加各種天然的或者人工製造的香料，以適應不同人羣的口味需求。這種香料必須是天然無害的，如添加蘋果，檸檬，香草等天然風味香料。

### 紅茶飲品

錫蘭紅茶還衍生出了其他的引用方法和飲品。

- 泡沫紅茶：錫蘭紅茶加上果糖糖漿後放在調酒器中和冰塊一起搖勻，在搖的過程中會產生細緻的泡沫，故稱為泡沫紅茶。亦有泡沫奶茶。
- 檸檬茶：錫蘭紅茶加上檸檬汁。
- 古早味紅茶：在台灣早期常見，於錫蘭紅茶加入焙炒過的決明子調味而成。因為焙炒過的決明子味道和咖啡有些相似，所以也俗稱咖啡紅茶。
- 麥香紅茶：錫蘭紅茶加入麥茶與糖。
- 奶茶：常為錫蘭紅茶加上牛奶（或奶精、奶粉），簡稱奶紅。有別於以綠茶為基礎的奶綠。
- 印度奶茶：奶茶加上香辛料
- 珍珠奶茶：奶茶加上木薯粉圓
- 絲襪奶茶：錫蘭紅茶通過英國傳入香港後，發展成具香港地道特色的飲料：絲襪奶茶及鴛鴦。
- 水果茶：錫蘭紅茶與水果熬煮，或是茶同水果一起冷泡。

## 基本資料

- Tea_name：錫蘭高地紅茶
- Tea_type：紅茶
- Tea_color：Black
- Tea_origin：斯里蘭卡
- Tea_names：無
- 備註：濃烈、香醇
代謝生化學

代謝生化學是研究生物體內化學物質的利用消耗以及生物體所需分子的合成。例如核酸、脂質，碳水化合物，胺基酸等等代謝與合成。其中伴隨著產生能量貨幣ATP以及其他所需分子的合成。