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人民廣場 (上海市)

31.229564°N 121.47438°E

人民廣場位於上海市黃浦區，是上海的政治、經濟、文化、旅遊中心和交通樞紐，也是上海最為重要的地標之一。

廣義上的「人民廣場」主要是由一個開放式的廣場、人民公園以及周邊一些文化、旅遊、商業建築等組成。

## 歷史

人民廣場在上海開埠前是一片水田。道光二十八年（1848年）英租界擴張至此，修護城河，築泥城，被稱為「泥城浜」。小刀會起義期間，咸豐四年（1854年4月3日），小刀會和英軍、美軍在此打擊過清軍，史稱泥城之戰。同治二年（1863年）「跑馬總會」在英領事館的支持下強征泥城浜以西地段，這裡成了「上海跑馬廳」，後來又叫跑馬廳，是當時舉行賽馬等活動的場所。開始「華人不得入內」，宣統元年（1909年）中國人才可以進入。

1941年太平洋戰爭爆發後，跑馬廳成為日本侵略軍的兵營。抗日戰爭後，跑馬廳又成為美軍軍營和倉庫。1946年，上海市政府與跑馬廳總會進行了數次商洽，欲收回跑馬廳。跑馬總會於第二年4月9日，向香港政府按公司登記法登記成3個公司。上海跑馬總會有限公司（會所與看台）；上海跑馬總會馬廄有限公司（馬廄和宿舍）；上海跑馬總會場地有限公司（草地跑道）。此外，中間的430畝公共體育場，仍用萬國體育會的名義向外聯繫。以上4個單位，實質是跑馬總會一家。當時，上海市政府迫於民意，沒有同意跑馬廳再開賽馬，為此，跑馬總會只得同意將跑馬廳部分土地出讓給政府，但要市政府在郊區以10倍的土地建成賽馬場與之交換，後因共軍接近上海，未成事實。

1951年8月28日，上海軍管會宣布收回跑馬廳。9月，上海市人民政府將跑馬廳改建成上海人民公園和上海人民廣場。1954年5月31日，跑馬總會所有建築物由人民政府接管，跑馬總會大樓改為上海圖書館。1957年在黃陂北路190號興建上海體育宮。以後又修建了上海市人大辦公樓（後重建為上海市府辦公樓─人民大廈）、上海博物館、上海城市規劃展示館等建築，1970年4月25日，上海人民廣場舉行萬民公審基督徒張愚之、陸道雄反革命案，並由電視實況轉播。當場宣布他們死刑立即執行，在遊街示眾之後被處決。

1989年八九民運在上海爆發後，人民廣場成為示威者多次集會的地點。1992年9月14日，人民廣場綜合改造工程開工。1994年，人民廣場區域內建成噴泉廣場。1997年，上海體育宮動遷至大渡河路1860號，原址被建為上海大劇院。上海圖書館遷至淮海中路新館，上海美術館進駐原跑馬總會大樓。2018年11月，人民廣場周邊的演藝場所定名為「演藝大世界」。2019年，噴泉廣場進行升級改造。

## 周邊建築

### 歷史建築

- 國際飯店
- 西僑青年會
- 金門大酒店
- 大上海電影院
- 沐恩堂
- 大光明電影院
- 逸夫舞台
- 跑馬總會

### 現代建築

- 上海大劇院
- 上海博物館
- 上海城市規劃展示館
- 香港名店街
- 迪美購物中心
- 人民大廈（上海市政府大樓）
- 南京東路步行街
- 上海市第一百貨商店
- 人民公園
- 和平影都
- 上海新世界麗笙大酒店
- 世茂國際廣場
- 上海明天廣場JW萬豪酒店

## 公共運輸

### 地鐵

人民廣場站（1號線、2號線、8號線）。

## 參見

- 南京路 (上海市)、外灘、黃浦區
- 上海世紀廣場、陸家嘴
- 徐家匯、五角場、新天地
日本橋 (東京都中央區)

日本橋是日本東京都中央區的町名、以及該區北部的通稱，名稱來自坐落於此的同名橋梁，屬舊日本橋區；同名的町則位於該橋的西南側。郵遞區號為103-0027。日本銀行本店與東京證券交易所都位於日本橋地區內，是日本最具代表性的金融街。

## 歷史

### 近代以前

現在的日本橋為中心的地區，相當於古代的武藏國豐嶋郡，其中有塊稱為江戶鄉前嶋村的地區。江戶歷經江戶氏、太田道灌、後北條氏等人的治理，德川幕府開府後成為早期開發的區域之一。之後日本橋的架設讓此地成為交通要地，現三越前身的越後屋等大店聚集，金座 (日本)與銀座都位於周邊地區，成為江戶代表地區而繁榮。

### 近代以後

明治元年（1868年）、江戶府內成立東京府，日本橋在維新的混亂中沉寂。但在煤氣燈與鐵道馬車的敷設下，日本橋逐漸回到江戶時期的繁華。明治11年（1878年）施行郡區町村編製法，日本橋與周邊地區成立日本橋區，在明治22年（1889年）劃歸東京市。明治29年（1896年）日本銀行本店竣工。越後屋與白木屋 (百貨公司)陸續轉型成百貨店，明治41年（1908年）三越的洋館店舗落成，洋風建築隨之增加。

大正12年（1923年）發生關東大地震，日本橋區損害嚴重。但隨後推動土地區畫整理事業，進行河川道路改建擴寬與土地翻新。

第二次世界大戰，日本橋區在昭和20年（1945年）的空襲中損失大半區域。戰後，東京都合併日本橋區與京橋區為中央區，舊日本橋區的町名冠上「日本橋」名稱。現在中央區北部可見為數眾多的「日本橋○○町」。

之後進行戰後重建，日本橋吳服橋改為八重洲一丁目，昭和45年（1970年）以後開始實施住居表示，進行町名統合，部分町名廢除，成立日本橋與東日本橋（舊日本橋兩國）等新町。昭和48年（1973年）。因實施住居表示，「日本橋通」（一〜三丁目）與「日本橋江戶橋」（一〜三丁目）合併成立現在的日本橋。

冠以「日本橋」的現町名：

- 日本橋大傳馬町
- 日本橋蠣殼町1丁目、2丁目
- 日本橋兜町
- 日本橋茅場町1丁目～3丁目
- 日本橋小網町
- 日本橋小傳馬町
- 日本橋小舟町
- 日本橋富澤町
- 日本橋中洲
- 日本橋人形町1丁目～3丁目
- 日本橋馬喰町1丁目、2丁目
- 日本橋箱崎町
- 日本橋濱町1丁目～3丁目
- 日本橋久松町
- 日本橋堀留町1丁目、2丁目
- 日本橋本石町1丁目～4丁目
- 日本橋本町1丁目～4丁目
- 日本橋室町1丁目～4丁目
- 日本橋橫山町

未冠以「日本橋」的現町名：

- 日本橋一丁目～3丁目
- 東日本橋1丁目～3丁目
- 八重洲1丁目

## 町名由來

來自此地的道路「日本橋」。

## 觀光

景點、古蹟

- 時之鐘跡
- 日本橋一丁目三井大樓（COREDO日本橋）
- 日本橋高島屋
- 丸善日本橋店－日本橋丸善東急大樓內

## 設施

所轄之警察署、消防署

- 中央警察署 (東京都)（所在地：日本橋兜町）
- 日本橋消防署（所在地：日本橋兜町）

主要企業

- 日本橋郵便局－日本郵政發源地
- 野村證券本社
- 東海東京金融控股本社、東海東京證券東京本部
- 日本美林證券本社
- 高絲本社
- 國分 (商社)本社
- TDK本社
- 協同乳業本社
- 西川產業本社
- 三菱倉庫本社
- DIC (企業)本社
- 恩瓦德控股本社
- 東日本銀行本店
- 武田藥品工業東京本社
- Fuji Staff本社（也有宇都宮本社，這裡也是登記上的本店）
- 榮太樓總本鋪本店（登記上。本社事務所在調布市）

## 交通

鐵路

- 東京地下鐵日本橋站（○銀座線、○東西線） - 副站名為高島屋前。
- 都營地下鐵日本橋站（○淺草線） - 舊江戶橋站

巴士

- 都營巴士都營巴士臨海支所 日本橋
- 都營巴士都營巴士江東營業所 日本橋
- 都營巴士都營巴士江東營業所 日本橋
- 都營巴士都營巴士南千住營業所 日本橋
- MetroLInk日本橋 地下鐵日本橋站 / 日本橋南詰 / 日本橋二丁目 / 日本橋三丁目

道路

- 永代通
- 江戶通
- 中央通
- 八重洲通

首都高速道路、出入口

- 首都高速都心環狀線
- 江戶橋出入口
- 江戶橋JCT

## 以日本橋為舞台的作品

繪畫

- 『東海道五十三次之內 日本橋』：歌川廣重的浮世繪。
- 『木曾街道 續之壹 日本橋 雪之曙』：溪齋英泉的名所繪（浮世繪）。
- 『熈代勝覧』

小說

- 『大番 (小說)』（昭和31年〈1956年〉）〜昭和33年〈1958年〉）：獅子文六著
- 『紅色手指』（平成18年〈2006年〉）：東野圭吾著
- 『新參者』（平成21年〈2009年〉）：東野圭吾著
- 『麒麟之翼』（平成23年〈2011年〉）：東野圭吾著
- 『當祈禱落幕時』（平成25年〈2013年〉）：東野圭吾著

電影

- 『永遠的三丁目的夕陽2』（平成19年〈2007年〉）：西岸良平原作
- 『次世代機動警察』（THE NEXT GENERATION パトレイバー 首都決戦），2015年日本電影，《機動警察》真人系列

民謠

- 『御江戶日本橋』

## 外部連結

- 八重洲一丁目・日本橋地區 - 東京都中央區官方網站
- 日本橋 從百年歷史到下個百年 ～修復工程介紹～ - 國土交通省東京國道事務所
- 日本橋的歷史 - 國土交通省東京國道事務所
- 日本橋美人計劃
- 日本橋商圈網站（三井不動產架設）
- MOVE! 攜手城市發展 地下化施工正式展開 | 首都高速道路日本橋區間地下化事業

## 基本資料

- 官方名稱：日本橋
- 類型：町
- 說明：COREDO日本橋
- 國家： 日本
- 都道府縣： 東京都
- subdivision_type2：特別區
- 國家／地區： 中央區
- 人口統計時間：2013年（平成25年）8月1日
- 人口：388
- 時區：JST
- 時區：+9
- 郵遞區號：103-0027
香港城市室樂團

香港城市室樂團於1999年創立，以新穎的節目編排見稱。他們在音樂的造詣使香港城市室樂團享負盛名。他們擅長小型及親切的表演，為香港文化景像增添色彩。香港城市室樂團由很多居住香港的專業音樂家所組成。他們全情投入音樂表演及教授他們擅長的樂器。他們來自十多個國家或地區，分別是香港、中國、俄羅斯、英國、澳洲、美國、韓國、日本及菲律賓。曾與樂團合作過的音樂家包括丹麥牧童笛大師帕蒂莉（Michala Petri）、法國薩克管好手戴朗高、澳洲鋼琴家胡活德（Roger Woodward）、英國單簧管神童朱里安·貝理斯、日本阿根廷式手風琴家小松亮太、中國鋼琴家孔祥東、捷克的豎琴演奏家英格列霍娃、香港男高音莫華倫、樂壇巨星奧莉花紐頓莊和張學友、維也納愛樂樂團團長何力克及華裔荷蘭籍指揮家丘健彬等。

香港城市室樂團每年定期與國際演藝名家舉行音樂會，而且節目是十分多元化，包括巴洛克式室樂、古典交響樂和協奏曲, 弦樂的浪漫作品。當中部份成員曾為香港管弦樂團及香港室樂團之前的成員，亦有本地的自由專業音樂家。樂團以舉辦高水準的音樂會為目標，曾舉行的音樂會包括「樂靈」、「聖誕魔聲夜」、「顯赫巴羅克」、「探戈迷情夜」、「愛與死」等。

香港城市室樂團曾於2001年演出「顯赫巴羅克」演奏會，2002年與瑞典室樂合唱團在聖約翰座堂的燭光夜合作表演。2003年《雪人》與《大熊》的表演門票曾全部售罄。因為演出非常生動活潑，以各式樂器製造出各種特別音效，帶觀眾進入一個童話世界。是次表演更邀請了擅演兒童劇的詹瑞文為觀眾講故事，增加趣味性。2004年曾經在「法國五月」及「第五屆亞太口琴節二○○四香港」參加演出。2006年與來自蘇格蘭的蘇格蘭哨兵團表演「樂而忘返蘇格蘭」音樂會。由於多年來超卓的表演，香港城市室樂團在2003年5月得到香港藝術發展局頒發「藝術新進獎」。2005年亦獲得香港藝術發展局的一年計劃資助。

## 成員

（以下資料截至2010年1月6日止）

- 藝術總監：黎燕欣
- 首席指揮：尚．托勞
- 小提琴：何紅英（樂隊首席）、石家澧（第二小提琴首席）、羅莉莎、俞香、蘇艷、卞祉碩、金瑪莉、秦廣唐、梁承恩、阮碧玉、許賜來、包婷芬
- 中提琴：周迪恆（首席）、黛瑪林達僑、張經紹、鄧尼素
- 大提琴：康雅談（首席）、洪嘉儀、湯衛灝
- 低音大提琴：許裕成（首席）、雅寶詩慕華
- 長笛：胡永彥（首席）、林昱伶
- 雙簧管：黎燕欣（首席）、文燦林
- 單簧管：黃智輝（首席）、陳利安
- 巴松管：黎山度（首席）、張安琪
- 圓號：裘德禮（首席）、金約翰
- 小號：李家耀
- 長號：彭禮傑（首席）
- 定音鼓/敲擊樂：吳美瑩（首席）、蔡淑芬
- 豎琴：艾美雪（首席）
- 古鍵琴：鍾裕森（首席）
- 鋼琴：辛雅麗（首席）

## 外部連結

- 香港城市室樂團--官方網頁
- 香港藝術發展局頒發藝術新進獎
- 《雪人》與《大熊》
- 香港城市室樂團以美妙樂曲與您「送夏迎春」
- 「顯赫巴羅克」演奏會
- 澳洲國寶鋼琴家胡活德與香港城市室樂團合作演出
- 城市室樂團伴你樂而忘返蘇格蘭
建設銀行大廈 (廈門)

建設銀行大廈是位於中國福建省廈門市的商業大廈，在2003年至2011年為福建最高的摩天樓，臨廈門港海岸線，與鼓浪嶼隔海相望。大廈樓高176米，共地上43層，地下3層。施工方為中建三局第三建設工程有限責任公司，該樓興建時被列為部級示範工程。

樓層面積71000平方米，配備7部三菱電梯，2014年辦公租金約20人民幣每平方米。
朱南銑

朱南銑（1916年11月16日－1970年10月11日），出生於江蘇無錫，是中國紅學家、目錄學家。

朱南銑的家族被稱為惠山朱氏。朱南銑父親（伯和公）是當地商人。母親龔氏是他繼室。朱南銑生於惠山直街的朱氏祖宅。他在省立無錫中學、無錫私立輔仁中學完成中學教育。1936年，朱南銑進入清華大學哲學系，學習期間主要研究數理邏輯，對中西哲學史也很有造詣。同時鑽研藏文，研究遊戲史。1943年從清華研究院，獲哲學碩士學位。先後在《上海僑聲報》和美聯社翻譯電訊。業餘時間研究《紅樓夢》。1949年10月，去上海三聯書店擔任編輯。1950年7月，調至北京。1951年8月，隨書店併入人民出版社，擔任中史組編輯、編輯組長。

他與周紹良以「一粟」筆名出版的《古典文學研究資料彙編·紅樓夢卷》（兩冊）及《紅樓夢書錄》（一冊），以及《紅樓夢資料彙編》。《古典文學研究資料彙編·紅樓夢卷》和《紅樓夢書錄》是關於曹雪芹和《紅樓夢》資料最全的著作之一。他還點校了清代史料筆記《永憲錄》。此外，他對於象棋、打馬、圍棋、博塞、雙陸等遊戲項目也很有研究。

文革時，朱南銑被下放至位於湖北咸寧的中央文化部五七幹校。1970年10月11日，朱南銑在挑水換肩時，因力乏掉入大窯塘（或說酒後落水）淹死，終年54歲。去世後，別人將他對象棋的研究編成《中國象棋史叢考》（中華書局出版）。骨灰安置於北京八寶山公墓三年。1973年秋，由兄弟朱南銓安葬於無錫惠山之麓。
優派

優派（ViewSonic），是一家顯示設備生產商，總部位於美國加利福尼亞州沃爾納特，由台灣人朱家良於1987年創立，產品包括：CRT、液晶顯示器、投影機、等離子顯示屏、高畫質晰度電視、電子筆顯示器Pen Display、數位繪圖板Digitizer、移動產品、All-In-One PCs、無線顯示器等。公司年銷售額接近10.2億美元。

2000年購併了諾基亞的顯示產品事業。

- ViewSonic 17吋螢幕
- G90F螢幕
- Viewsonic迷你電腦
- G Tablet平板電腦

## 基本資料

- 名稱：優派公司、ViewSonic Corporation
- 公司類型：私人公司
- 域：
- 成立：1987年
- 總部：美國加利福尼亞州沃爾納特、中華民國臺灣新北市
- 代表人物：董事長：朱家良、執行長：朱家良
- 產業：周邊設備
- 產品：顯示器
- 網站： www.viewsonic.com
榆屬

榆屬（Ulmus）是榆科的一個屬，屬下物種通稱榆樹（但榆樹一詞常專指Ulmus pumila），主要在北半球的溫帶地區生長。一般高約25米，樹皮粗糙。具高度實用、葯用及食用價值。

## 品種

由於各種榆屬植物易於雜交，有些地區以人工方式繁殖了很多特別的品種，使榆樹品種的界定變得較為困難。一般來講，榆樹可分為約20-45個品種，視乎其界定方法之異同。

本屬包括以下物種：

- 美國榆 Ulmus americana
- Ulmus androssowii
- 興山榆 Ulmus bergmanniana
- 多脈榆 Ulmus castaneifolia
- 杭州榆 Ulmus changii
- 琅玡榆 Ulmus chenmoui
- 黑榆 Ulmus davidiana
- 春榆 Ulmus davidiana var. japonica
- 圓冠榆 Ulmus densa
- 長序榆 Ulmus elongata
- 醉翁榆 Ulmus gaussenii
- 光葉榆 Ulmus glabra 歐洲山榆
- 旱榆 Ulmus glaucescens
- 哈爾濱榆 Ulmus harbinensis
- Ulmus japonica
- 裂葉榆 Ulmus laciniata
- 歐洲白榆 Ulmus laevis
- 脫皮榆 Ulmus lamellosa
- 常綠榆 Ulmus lanceifolia
- 大果榆 Ulmus macrocarpa
- 綿竹榆 Ulmus mianzhuensis
- 小果榆 Ulmus microcarpa
- 歐洲野榆 Ulmus minor
- 榔榆 Ulmus parvifolia
- 李葉榆 Ulmus prunifolia
- 假春榆 Ulmus pseudopropinqua
- 榆樹 Ulmus pumila
- 紅果榆 Ulmus szechuanica
- 阿里山榆 Ulmus uyematsui

## 種植

榆屬植物分布於溫帶，生命力強，較為耐寒，適合於肥沃的沙壤土上生長，生長速度快。榆樹為中國北方重要綠化樹木，亦常見於民居村落前後。亦可培植成盆景。

榆樹成熟果實可隨採隨播，亦可使用播種或插枝等人工繁殖方法栽種。

### 荷蘭榆樹病

荷蘭榆樹病曾經廣泛摧毀全歐洲及北美洲的榆樹。這植物疾病的致病原是一種叫做新榆枯萎病菌（novo-ulmi，長喙殼菌屬）的真菌，透過杜松蟲屬（Scolytus）。

和美洲榆小蠹（H. rufipes）這兩種生活在榆樹樹幹的甲蟲作載體，傳播真菌的孢子到其他株榆木上。真菌被帶進榆樹表面的傷口，再進入樹幹輸送水份營養往樹葉和樹端的篩管內繁殖。受感染的榆樹能在短短3個星期之內被切斷其水份傳輸系統，導致死亡。有研究顯示，亞洲品種的榆樹有抗致病真菌的基因。

## 用途

### 木材

榆樹木材有連續相扣的木紋，品質堅直，可供建房、製傢具及農具使用。在西方，榆木亦用來製作棺材。

### 食用價值

榆樹的嫩果和幼葉可以食用或作飼料，中國北方有些地方也會將榆樹皮磨成粉製成各種麵食。有文獻記載，在19世紀中期挪威大饑荒時，挪威農民以水煮熟榆樹樹幹來充饑。

### 其他用途

堅韌的榆皮可以製成繩索。

榆樹也是抗有毒氣體如二氧化碳及氯氣的樹種。其內含beta-固淄醇、植物醇、豆淄醇等多種淄醇及韖質、樹膠及脂肪油。

在中世紀時代的歐洲，榆木被製成水管，榆木水管在長期濕潤的情況下亦不會腐化。

## 榆樹遷播史

自18世紀至20世紀早期，榆樹在歐洲和北美洲被廣泛種植，作為街道裝飾樹種。由於榆樹樹幹高，樹冠伸展闊，可以形成一列「榆樹隧道」的感覺。

在歐洲，歐洲山榆和歐洲野榆最為常見，其中歐洲山榆分布偏北，而歐洲野榆分布偏南。該兩種榆樹品種自然雜交而生的荷蘭榆亦常見於歐洲。

北美洲常見的榆樹品種稱為美國榆 (American Elm，即U. americana)，擁有生長速度快，對不同氣候和土壤適應力強，堅直的樹幹能經受強風吹襲，及樹型瓶狀不用時常修剪的優點，故成為街道裝飾樹種的首選。現存生長在紐約市華盛頓廣場公園西北角的「吊人榆」(Hangman's Elm)，是一棵估計約在1679年開始生長的古老英格蘭榆樹(English Elm)。

在20世紀，英國殖民者開發澳大利亞，他們帶了大量英格蘭榆(English Elm，歐洲野榆的一個品種)的樹苗到那裡種植，這些「外來」品種在澳大利亞落地生根，並由於地緣關係，避過了曾經在歐洲發生的荷蘭榆樹病。現在墨爾本的街道仍能發現英格蘭榆樹巍然屹立。

## 基本資料

- 說明：英國塞默塞特郡的一株歐洲光葉榆
- 學名：Ulmus
- 命名者：L.
- subdivision_ranks：種
- 栽培群成員：見正文
正平 (郭子和)

正平（617年，或作丑平）：隋朝末期唐朝初期領袖，永樂王郭子和的年號，歷時一年餘。

## 改元

- 隋大業十三年——三月，郭子和改元為正平元年。

## 大事記

- 正平二年——七月十二日，郭子和向唐朝投降。

## 紀年

正平｜元年｜二年

公元｜617年｜618年

干支｜丁丑｜戊寅

## 同期存在的其他政權年號

- 中國
- 大業（605年－618年）：隋朝政權——隋煬帝楊廣年號
- 義寧（617年－618年）：隋朝政權——隋恭帝楊侑年號
- 皇泰（618年－619年）：隋朝政權——楊侗年號
- 太平（616年－622年）：隋朝時期——楚政權林士弘年號
- 丁丑（617年－618年）：隋朝時期——夏政權竇建德年號
- 五鳳（618年－621年）：隋朝時期——夏政權竇建德年號
- 正平（617年－618年）：隋朝時期——永樂王郭子和年號
- 永平（617年－618年）：隋朝時期——魏政權李密年號
- 天興（617年－620年）：隋朝時期——劉武周年號
- 永隆（618年－628年）：隋朝時期——梁政權梁師都年號
- 鳴鳳（617年－618年）：隋朝時期——梁政權蕭銑年號
- 通聖（617年）：隋朝時期——曹武徹年號
- 安樂（617年－619年）：隋朝時期——涼政權李軌年號
- 武德（618年－626年）：唐朝政權——唐高祖李淵年號
- 天壽（618年－619年）：唐朝時期——許政權宇文化及年號
- 昌達（618年－619年）：唐朝時期——楚政權朱粲年號
- 義和（614年－619年）：高昌政權——麴伯雅年號
- 朝鮮半島
- 建福（584年－634年）：新羅——真平王之年號
政治安全保衛

政治安全保衛（簡稱政保），曾用名國內安全保衛（簡稱國保），是中華人民共和國公安機關人民警察的一個警種。公安部政治安全保衛局對全國公安機關政治安全保衛部門進行業務指導。

## 職責

政治安全保衛工作的打擊對象是：

- 對中國進行顛覆滲透破壞活動的境外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、宗教滲透組織、會道門、邪教、黑社會組織和人員及其在境內建立、發展的組織和人員。
- 勾結外國，危害國家主權、領土完整和安全的組織和人員。
- 組織、策劃、煽動、實施分裂國家，破壞國家統一的組織和人員。
- 組織、策劃、煽動、實施顛覆國家政權、推翻社會主義制度的組織和人員。
- 為境外的機構、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報，以及非法獲取或非法持有國家秘密的組織和人員。
- 資助境內組織和個人實施危害國家安全活動的境內外組織和人員。
- 組織、策劃、煽動、實施暴力恐怖活動或製造、傳播恐怖資訊以及揚言進行恐怖活動，危害我國家安全和社會政治穩定的組織和人員。
- 破壞民族團結、煽動民族仇恨、挑起民族糾紛的組織和人員。
- 以破壞憲法確定的基本政治原則為宗旨的非法組織、非法刊物。
- 利用宗教從事違法犯罪活動的組織和人員。
- 冒用宗教名義的邪教組織、會道門組織及骨幹成員。
- 有危害國家安全和社會政治穩定行為或嫌疑的各種秘密結社、自發組織刊物、及骨幹成員。
- 利用封建迷信、宗族勢力建立非法組織，危害國家安全和社會政治穩定的骨幹成員。
- 利用網際網路從事危害國家安全和社會政治穩定的組織和人員。
- 利用社會矛盾、社會熱點問題，製造謠言，煽動群眾破壞社會政治穩定的組織和骨幹人員。
- 對社會嚴重不滿，有鋌而走險、進行危害國家安全和社會政治穩定活動嫌疑的人員。
- 其他有危害國家安全和社會政治穩定活動或嫌疑的組織和人員。

## 沿革

1927年，中國共產黨中央特別行動科（中央特科）成立，作為中國共產黨的政治保衛機關，負責情報收集、要員保衛、制裁叛徒等工作。1931年11月，中華蘇維埃共和國範圍內仿照蘇聯國家政治保衛局的模式創建中華蘇維埃共和國臨時中央政府國家政治保衛局，專業從事黨與軍隊方面的肅反保衛工作。1935年，中央特科機關被國民黨破壞，其後撤銷。1939年，中共中央決定，撤銷政治保衛局，成立中共中央社會部，李克農及康生等為其主要負責首長。1949年，情報工作改由中央軍委總情報部與公安部分工實施，公安部負責實施偵察敵對國家特務、國民黨特務的政治保衛職責。中華人民共和國建國初期，各級公安機關首要的工作任務是政治保衛。

1949年4月9日，中央軍委公安部改為中央人民政府公安部。全國公安機關分別設置敵特偵察、國特偵察警種，公安部設公安部敵特偵察局（一局）、公安部國特偵察局（二局）。

全國大剿匪與鎮壓反革命運動結束後，公安機關首要工作任務由政治保衛轉為社會治安管理。1957年3月18日，經國務院批准，公安部調整部分組織機構．敵特偵察與國特偵察合併為政治保衛警種（簡稱政保），公安部設公安部政治保衛局（一局）。1958年6月23日至8月16日，公安部召開第九次公安會議，確定了政治偵察工作的方針是「長期打算，內線偵察，依靠群眾，適時破案」。1962年10月19日至11月15日，公安部召開第十二次公安會議，根據當時隱蔽戰線上出現的新形勢，決定開展對蘇聯間諜機關的偵察工作；各級公安機關，建立了對蘇聯間諜機關的偵察組織。如黑龍江省各級公安機關都成立了「反修科」。

1966年，中央文化革命小組提出「砸爛公檢法」口號，全國公安機關受到衝擊。1969年1月19日，全國公安機關取消專業警種制，公安部設公安部偵破辦公室，統一管理各類刑事案件偵破工作。

1970年7月3日，公安部革命委員會復設政保組，負責偵察、保衛工作。1983年，原公安機關政治保衛警種拆分撤銷，反間諜偵察工作移交給國家安全機關，國務院設立中華人民共和國國家安全部。未劃出的原公安機關政治保衛警種改稱對反革命偵察警種，公安部下設公安部對反革命偵察局（一局）。

1989年3月5日，公安部發出《關於印發公安部「三定」方案的通知》，對反革命偵察重新改稱政治保衛，公安部下設公安部政治保衛局（一局）。

1990年代，地方國家安全機關陸續組建，如安徽省國家安全廳、江西省國家安全廳等，地方公安機關政治保衛部門被拆分。1998年，公安部召開第一次國內安全保衛會議，決定政治保衛更名為國內安全保衛（先後簡稱為內保與國保）。部分公安院校亦設置了國內安全保衛學課程，乃至國內安全保衛專業供考生選擇。

2020年，國內安全保衛更名為政治安全保衛（簡稱政保）。

## 編制與機構

中華人民共和國公安部設有公安部政治安全保衛局。省級行政區公安廳（局）下設正處級的政治安全保衛總隊（政治安全保衛局），總隊長（局長）有時高配副廳級。地級行政區公安局下設政治安全保衛支隊。縣級行政區公安局（分局）下設政治安全保衛大隊。省級以下政治安全保衛部門常與同級出入境管理部門實行「兩塊牌子、一套人馬」的合署辦公方式。

地方公安機關政治安全保衛部門亦設有內設機構。如2004年《江西省公安廳職能配置、內設機構和人員編制規定》規定，江西省公安廳國內安全保衛總隊內設機構為辦公室、情報基礎資訊與對外聯絡科、社會調查與基層基礎工作指導科、民族宗教案件偵察科、反顛覆破壞偵察科、機關高校文化及經濟領域國內安全保衛工作指導科、國內安全保衛案件偵察科（機動偵察大隊），邪教案件偵察科，均為副科級。

## 專業書籍

國內安全保衛專業的主要專業書籍包括：

- 《國內安全保衛學》
- 《國內安全保衛工作常用法律法規手冊》
- 《公安機關辦理刑事案件程序規定釋義與新版法律文書製作指南》等。

## 爭議

異議人士曾聲稱遇過國保支隊在行動中常採取上門突擊、便衣秘密抓捕的方式，曾被異議人士報告其有不遵循通常的法律程序的行為：包括但不限於不出示證件、恐嚇辱罵、不告知家屬具體內容、扣押手機電腦U盤等、限制人身自由、毆打以及對異議人士進行酷刑等迫害。

## 基本資料

- 制服：政治安全保衛警察
- 域：中華人民共和國人民警察警徽
- flagcaption：中華人民共和國人民警察警旗
- 格言：為人民服務
- 格言：對黨忠誠、服務人民、執法公正、紀律嚴明
- 管理機構：公安部政治安全保衛局、（公安部一局）
- 組織法規：《中華人民共和國人民警察法》
- 組織法規：《中華人民共和國國家安全法》
- 組織法規：《中華人民共和國反間諜法》
- 組織法規：《中華人民共和國國家情報法》
- 公安部一局局長：陳思源 副總警監
- 公安部一局副局長：殷治田 一級警監
- unittype：功能
- unitname：打擊威脅政治安全和政治穩定的組織和人員
- 性質：秘密警察
秦興

秦興（617年，《玉海》誤作泰興）：隋朝末期唐朝初期領袖，秦政權薛擧的年號，歷時一年餘。

秦興二年八月薛仁果沿用。

## 改元

- 隋大業十三年——四月初三日，薛舉改元為秦興元年。

## 大事記

- 秦興二年——八月初九日，薛舉去世，太子薛仁果即位。

## 紀年

永平｜元年｜二年

公元｜617年｜618年

干支｜丁丑｜戊寅

## 同期存在的其他政權年號

- 中國
- 大業（605年－618年）：隋朝政權——隋煬帝楊廣年號
- 義寧（617年－618年）：隋朝政權——隋恭帝楊侑年號
- 皇泰（618年－619年）：隋朝政權——楊侗年號
- 太平（616年－622年）：隋朝時期——楚政權林士弘年號
- 丁丑（617年－618年）：隋朝時期——夏政權竇建德年號
- 五鳳（618年－621年）：隋朝時期——夏政權竇建德年號
- 正平（617年－618年）：隋朝時期——永樂王郭子和年號
- 永平（617年－618年）：隋朝時期——魏政權李密年號
- 天興（617年－620年）：隋朝時期——劉武周年號
- 永隆（618年－628年）：隋朝時期——梁政權梁師都年號
- 鳴鳳（617年－618年）：隋朝時期——梁政權蕭銑年號
- 通聖（617年）：隋朝時期——曹武徹年號
- 安樂（617年－619年）：隋朝時期——涼政權李軌年號
- 武德（618年－626年）：唐朝政權——唐高祖李淵年號
- 天壽（618年－619年）：唐朝時期——許政權宇文化及年號
- 昌達（618年－619年）：唐朝時期——楚政權朱粲年號
- 義和（614年－619年）：高昌政權——麴伯雅年號
- 朝鮮半島
- 建福（584年－634年）：新羅——真平王之年號
美元荒

美元荒指1950年代初世界各國，尤其是參與二戰的國家因為恢復性的建設而需要大量進口美國商品，對美國貿易逆差嚴重，缺乏國際清償手段——黃金或美元。

## 歷史數據

- 西歐的對美貿易逆差——1947年：76億美元
- 西歐的國際儲備總額——1948年：97億美元
第一次美元危機

第一次美元危機指1960年10月倫敦黃金市場價格猛漲到41.5美元/盎司，超過官價20%，美元大幅貶值，美元作為布雷頓森林體系所規定的儲備貨幣第一次顯示出信任危機。

## 危機背景

在馬歇爾計劃中美國實行「廉價貨幣」政策，大量美元湧入歐洲，同時美國的國際收支狀況惡化，造成美元貶值的壓力，動搖了人們美元與黃金固定兌換比價的信心。

## 應對措施

歐美各國央行和國際貨幣基金組織的應對措施：

- 建立「黃金總庫」
- 簽署貨幣互換協議
- 簽署一般貸款協定
彙集雅俗通十五音

《彙集雅俗通十五音》為清朝嘉慶二十三年（1818年）東苑謝秀嵐編纂成的一部以漳州音為主的閩南語音韻學書籍，後再由顏錦華於1869年刻版印行。其採用用紅、黑二色套印，又稱《紅字十五音》，亦稱《增註雅俗通十五音》。在台灣使用類似腔調的地區為宜蘭、桃園、嘉義新港等地。

## 內容

內容以韻母五十字為經，以聲母十五音為緯，再以聲調八音梳櫛貫穿其間。（以下聲母十五音、韻母五十字、聲調八音等須以漳州之語音來唸讀）

### 聲母

聲母｜柳｜邊｜求｜去｜地｜頗｜他｜曾｜入｜時｜英｜門｜語｜出｜喜

閩南拼音｜lln｜b｜g｜k｜d｜p｜t｜z｜zz｜s｜bbbbn｜ggggn｜c｜h

台羅拼音｜ln｜p｜k｜kh｜t｜ph｜th｜ts｜j｜s｜bm｜gng｜tsh｜h

### 韻母

韻母｜君｜堅｜金｜規｜嘉｜千｜公｜乖｜經｜觀

馬重奇擬音｜、un/t｜、ian/t｜、im/p｜、ui｜、ɛ(ʔ)｜、an/t｜、ɔŋ/k｜、uai(ʔ)｜、ɛŋ/k｜、uan/t

國際音標｜un/t̚｜ɪan/t̚｜im/p̚｜ui｜ɛ(ʔ)｜an/t̚｜ɔŋ/k̚｜uai(ʔ)｜ɪŋ/k̚｜uan/t̚

閩南拼音｜un/t｜ian/t｜im/p｜ui｜e(h)｜an/t｜ong/k｜uai(h)｜ing/k｜uan/t

台羅拼音｜un/t｜ian/t｜im/p｜ui｜ee(h)｜an/t｜ong/k｜uai(h)｜ing/k｜uan/t

韻母｜沽｜嬌｜稽｜恭｜高｜皆｜巾｜姜｜甘｜瓜

馬重奇擬音｜、ɔu｜、iau(ʔ)｜、ei｜、iɔŋ/k｜、o(ʔ)｜、ai｜、in/t｜、iaŋ/k｜、am/p｜、ua(ʔ)

國際音標｜ɔ｜ɪaʊ(ʔ)｜e｜ɪɔŋ/k̚｜o(ʔ)｜aɪ｜in/t̚｜ɪaŋ/k̚｜am/p̚｜ua(ʔ)

閩南拼音｜oo｜iao(h)｜e｜iong/k｜o(h)｜ai｜in/t｜iang/k｜am/p｜ua(h)

台羅拼音｜oo｜iau(h)｜e｜iong/k｜o(h)｜ai｜in/t｜iang/k｜am/p｜ua(h)

韻母｜江｜兼｜交｜迦｜檜｜監｜艍｜膠｜居｜丩

馬重奇擬音｜、aŋ/k｜、iam/p｜、au(ʔ)｜、ia(ʔ)｜、uei(ʔ)｜、ã(ʔ)｜、u(ʔ)｜、a(ʔ)｜、i(ʔ)｜、iu

國際音標｜aŋ/k̚｜iam/p̚｜aʊ(ʔ)｜ɪa(ʔ)｜ue(ʔ)｜ã(ʔ)｜u(ʔ)｜a(ʔ)｜i(ʔ)｜iu

閩南拼音｜ang/k｜iam/p｜ao(h)｜ia(h)｜ue(h)｜na(h)｜u(h)｜a(h)｜i(h)｜iu

台羅拼音｜ang/k｜iam/p｜au(h)｜ia(h)｜ue(h)｜ann(h)｜u(h)｜a(h)｜i(h)｜iu

韻母｜更｜褌｜茄｜梔｜薑｜驚｜官｜鋼｜伽｜閒

馬重奇擬音｜、ɛ̃｜、ũĩ｜、io(ʔ)｜、ĩ(ʔ)｜、ĩõ｜、ĩã｜、ũã｜、ŋ｜、e(ʔ)｜、ãĩ

國際音標｜ẽ｜ũĩ｜ɪo(ʔ)｜ĩ(ʔ)｜ĩɔ̃｜ĩã｜ũã｜ŋ̍｜e(ʔ)｜ãĩ

閩南拼音｜ne｜nui｜io(h)｜ni(h)｜nioo｜nia｜nua｜ng｜e(h)｜nai

台羅拼音｜enn｜uinn｜io(h)｜inn(h)｜ionn｜iann｜uann｜ng｜e(h)｜ainn

韻母｜姑｜姆｜光｜閂｜糜｜嘄｜箴｜爻｜扛｜牛

馬重奇擬音｜、õũ｜、m｜、uaŋ/k｜、ũãĩ(ʔ)｜、ũẽĩ(ʔ)｜、ĩãũ(ʔ)｜、ɔm/p｜、ãũ｜、õ(ʔ)｜、ĩũ

國際音標｜ɔ̃｜m̩｜uaŋ/k̚｜ũãĩ(ʔ)｜ũẽ(ʔ)｜ĩãũ(ʔ)｜ɔm/p̚｜ãũ｜ɔ̃(ʔ)｜ĩũ

閩南拼音｜noo｜m｜uang/k｜nuai(h)｜nue(h)｜niao(h)｜om/p｜nao｜noo(h)｜niu

台羅拼音｜onn｜m｜uang/k｜uainn(h)｜uenn(h)｜iaunn(h)｜om/p｜aunn｜onn(h)｜iunn

### 聲調

聲調｜上平｜上上｜上去｜上入｜下平｜下上｜下去｜下入

例一｜君｜滾｜棍｜骨｜群｜滾｜郡｜滑

例二｜嘉｜假｜嫁｜骼｜枷｜假｜下｜逆

## 刊本

- 謝秀嵐編輯，《雅俗通十五音》，漳州顏錦華刻版，清同治8年(1869年)印行。

## 參閲

- 彙集雅俗通十五音全本
- 彙音妙悟
- 增補彙音
- 閩南語十五音

## 基本資料

- 作者：謝秀嵐
- 國家：中國漳州
- 語言：閩南語漳州音
- 類型：音韻學
- 出版時間：1818年
- - 閩南語白話字：Lūi-chi̍p Ngée-sio̍k-thong Si̍p-ngó͘-im
- 他加祿語：Luī-tsi̍p Ngée-sio̍k-thong Si̍p-ngóo-im
- bp：Lûizíp Ggnǎsióktōng Sípggnǒoyīm
選拔高等學校棒球大會

選拔高等學校棒球大會，是日本的全國高中棒球聯賽之一，簡稱「選拔」（センバツ），每年3月下旬至4月間於兵庫縣西宮市的阪神甲子園球場舉行，由每日新聞社與日本高等學校棒球聯盟共同主辦；為區別於同樣在該球場舉行的全國高等學校棒球錦標賽（通稱「夏季甲子園」），本賽事常被稱為「春季甲子園」（春の甲子園）或「春季大會」（春の大會）。

與夏季甲子園不同，參賽隊伍不完全由比賽產生，而是由選考委員會依據各校在地方賽事的表現選出。每屆冠軍隊伍會被授予藍紫色的優勝旗，並於隔年賽事開始時歸還。

在屆數為5的倍數時，則會增加選入球隊，擴大賽事規模舉辦紀念大會。

## 概要

最初在1924年，由每日新聞社發起，在愛知縣名古屋市舉辦了第一屆的「全國選拔中等學校棒球大會」，自第二屆起開始在甲子園比賽。

日本放送協會（NHK）自1954年起開始對該賽事進行電視轉播，與夏季甲子園一樣，電視轉播訊號除覆蓋日本全國外，還通過NHK World向海外觀眾進行轉播。關西地方的每日放送（MBS）也會進行對當地的電視和廣播轉播。

雖然日本的學制中，新的學年是從四月開始，而本賽事通常於三月中開始進行，至三月底或是四月初結束；在賽程的大部分期間裡，參賽學生雖然尚未升入新的學年，不過轉播單位在播報選手的年級時，都會直接使用新學年的年級，因此在轉播中的參賽選手只會有二年級跟三年級的學生。

## 選拔方式

每年賽事的參賽隊伍是由日本高等學校棒球聯盟組織的出場校選考委員會依據以下原則選出：

- 在該年度符合高等學校棒球大會參賽資格。
- 未違反學生棒球憲章之精神。
- 符合高等學校棒球之校風、品行、技術，由各都道府縣高等學校棒球聯盟推薦學校中，考量地區因素後選出。
- 考量進入球隊成員換屆後的成績，但比賽結果不論勝負都僅做為參考。
- 無資格賽，前一年秋季大會成績僅做為參考資料。

但也由於後三點原則並無明確的準則，完全憑選考委員的主觀判斷，因此在選拔結果上偶會出現爭議。

選入出賽的隊伍也將獲得22人（負責教師、教練及20位選手）的交通及住宿補貼：交通補貼為自該校最近的火車站至大阪車站的往返普通車票（包含特急、急行、新幹線車資），如位於離島的學校，也會補貼搭乘渡輪的普通二等船票，北海道及沖繩縣的學校則是補貼飛機機票；住宿補貼則依據參賽時程，會提供自開幕彩排前一日至該隊最後一場賽事當日的補貼。

目前選拔方式分為「一般選考組」和「21世紀組」，其中一般選考組（包含明治神宮大會名額）共有30名額，21世紀組則有2個名額。

### 一般選考組

一般選考組將29個名額分配至全日本的十個地區中，而獲得前一年明治神宮棒球大會優勝學校之所在地區，可獲得額外的一席名額。

地區｜所屬都道府縣｜名額｜備註

北海道｜北海道｜1

東北｜青森縣、岩手縣、秋田縣、宮城縣、山形縣福島縣｜3

關東｜栃木縣、茨城縣、千葉縣、山梨縣、群馬縣埼玉縣、神奈川縣｜4｜1｜另有一個與東京都共用名額。

東京｜東京都｜1｜另有一個與關東地區共用名額。

北信越｜新潟縣、石川縣、福井縣、長野縣、富山縣｜2

東海｜愛知縣、靜岡縣、岐阜縣、三重縣｜3

近畿｜和歌山縣、兵庫縣、滋賀縣、奈良縣、京都府大阪府｜6

中國｜島根縣、山口縣、廣島縣、鳥取縣、岡山縣｜2

四國｜德島縣、香川縣、愛媛縣、高知縣｜2

九州｜沖繩縣、宮崎縣、鹿兒島縣、佐賀縣、大分縣熊本縣、福岡縣、長崎縣｜4

明治神宮大會名額｜1｜分配給獲得前一年明治神宮棒球大會優勝學校之所在地區。

除了北海道與東京外，其餘區域均以地區而非府縣為單位，因此與夏季甲子園不同，一定會出現有府縣沒有任何學校參賽，反之也有可能會出現同一都道府縣同時有兩支以上學校參賽的情況。

由於選拔是參考前一年的各地區秋季大賽內容，因此在各地區的選考結果通常都會是下列學校：

- 秋季北海道高等學校棒球大會：優勝學校。
- 秋季東北地區高等學校棒球大會：進入決賽的兩所學校，及其中一所止步於四強的學校。
- 秋季關東地區高等學校棒球大會：進入四強的學校。
- 秋季東京都高等學校棒球大會：優勝學校。
- 秋季東海地區大會：進入決賽的兩所學校及其中一所止步於四強的學校。
- 北信越地區高等學校棒球大會：進入決賽的兩所學校。
- 秋季近畿地區高等學校棒球大會：進入四強的學校，及其中兩所止步於八強的學校。
- 中國地區高等學校棒球大會：進入決賽的兩所學校。
- 秋季四國地區高等學校棒球大會：進入決賽的兩所學校。
- 九州地區高等學校棒球大會：進入四強的學校。

由於關東地區與東京都有一個共用名額，所以選考委員會也會由關東止步於八強的四校及東京決賽敗退的學校共五校中選出一校參賽。

但由於主辦單位始終強調秋季大賽之賽事成績僅做為選拔的參考，實際上有時也會出現有未依照前述慣例之選拔結果。

在選出參賽學校的同時，同時也會在各地區選出一至兩所備取學校，當選拔學校無法參賽時，就由各地區之備取名單依序遞補。

### 21世紀組

21世紀組則是針對克服球員不足、場地環境困難、地域特性等不利因素，或透過棒球以外方式對社區做出貢獻，足以成為模範的學校進行選拔。

首先由各都道府縣的高等學校棒球聯盟針對前一年各都道府縣秋季大會中，進入前32強或16強（超過128所學校參賽的都道府縣為32強，128所以下時則是16強）的學校中，針對21世紀組名額推薦一所學校；各都道府縣的推薦校再以地區為單位，由日本高等學校棒球聯盟分別在九個地區（東京都算入關東地區）中，從各都道府縣推薦校選出一校成為21世紀組候補校；出場校選考委員會則將自這九所候補校中選出參賽學校。

在選出參賽學校的同時，同時也會選出一至兩所的備取學校，當21世紀組的選拔學校無法參賽時，就由備取名單依序遞補。

## 優勝隊伍

優勝校隊伍可以獲得一面紫色優勝旗及優勝獎盃杯、優勝獎章，準優勝隊伍則可獲得準準優勝旗及準優勝獎章，優勝旗、優勝獎盃及準優勝及在隔年的下屆賽事時需要歸還給大會，但同時大會也會再發回一份複製品。

## 基本資料

- 頭銜：選拔高等學校棒球大會、選抜高等學校野球大會
- 本屆：第98屆選拔高等學校棒球大會
- 最近賽季：第97屆選拔高等學校棒球大會
- 前身：選拔中等學校棒球大會、（選抜中等學校野球大會）
- 運動：棒球
- 成立：1924年
- 所有者：每日新聞社 / 日本高等學校棒球聯盟
- 首賽季：第1回選拔中等學校野球大會
- 隊伍數：32組隊伍（紀念大賽為36組）
- 國家：日本
- 場館：JR東海八事球場（1924年）、阪神甲子園球場（1925年迄今）
- 冠軍大阪桐蔭高等學校（2026年）
- 奪冠最多：東邦高等學校、大阪桐蔭高等學校、（共計5次）
- 電視轉播：NHK / 每日放送
- 相關賽事：全國高等學校棒球錦標賽、明治神宮棒球大會
做七

做七，又稱作旬、齋七，是東亞的喪殯習俗，指人死後每隔七天舉行法事一次，七天為一期，最多為七期，七七四十九天才結束。道教稱之為七七追薦，佛教稱之為七七齋、七七忌、累七齋、七七日、齋七日。

七七為最後一個七，稱「斷七」、尾七、滿七或圓七。

## 起源

依佛教而言，人死後的神識，被稱為「中陰身」，在七七四十九天內必定入輪迴轉世，不能逗留。佛傳六道輪迴為：

- 天道：大善少惡業者
- 修羅道：有如天之善者，卻有大嗔業，故不得為天人，而生為與天為敵之修羅，可享如天之福，善報盡了，則又入輪迴，往往墮入惡趣
- 人道：少善少惡者
- 畜生道：犯愚痴重業者
- 餓鬼道：犯重貪惡業者
- 地獄道：犯重嗔惡業者

做七是為了餓鬼道眾生而作，餓鬼道是因貪惡業而生，故餓鬼道多數為貧苦飢餓（少部分餓鬼道眾生為有大神通的神靈。如鳩槃荼、夜叉、羅剎等），人間子孫若積福迴向，則可使餓鬼道眾生稍得福報，飽餐幾頓，暫免飢餓之苦。地府神職乃是由有善業的鬼道眾生，不受飢餓之苦，但還是有其他方面苦厄，善惡業是不能相抵的，都必須受報，因此雖有善業，但還是要轉世為鬼道眾生，直到惡業盡。若轉世為其餘五道，無法收受作七積福，不過積福本身也是為自己積福。輪迴轉世是由業力所決定，其為天地大道自發而成，公正無私，非一人所能執掌。

道教借鑒佛法中七七日內人將轉世的想法，故超度亡魂，起源於六朝道經中三國孫吳葛玄纂集《太上慈悲道場消災九幽懺》十卷及《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》所見的齋儀，以深度懺悔為主，來消災度厄及超度亡魂。而做七的起源最早是出至於南朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八》《生神品第十九》。故民間傳說，地府是天庭下轄負責管理人間事務，共有十殿掌管不同事務。一旦人死後第七天，將來到地府第一殿接受審判，如此每逢做七、百日、對年、三年之期，依序送往地府各殿受審，民間謂為「過王官」、「參詳十王」。

北魏時佛教借鑑道教的「七七追薦」改為「七七齋」。《北史．外戚傳》記載外戚胡國珍去世後，北魏孝明帝在七七日中為他設千僧齋，並度七人出家為僧。可知這樣的禮俗應是從佛法的輪迴觀念而來。

民間相傳，此時若無繼嗣為其作功德、積冥福，在生時又無種下善因，將審定其生前罪業，打入地獄受報；所以，陽世的親屬每隔七日為亡者辦法事、修功德，謂之「七七齋」或「七七追薦」。

## 頭七

民眾習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第六日晚上到第七日早晨。不同的地方有不同的「頭七」習俗，傳說死者魂魄會於「頭七」返家，家人會於魂魄回來前為死者魂魄預備一頓飯，燒香奉祀。

## 七七

- 自隋唐開始，民間在人死後每過七天就舉行一次奠禮，或者頌經設齋，或者建醮拜懺，以追薦亡靈，民間簡稱為「做七」。
- 道教認為人死後第七天來到地府十殿的第一殿接受審判，如此每逢七日、百日、對年、三年之期，依序送往地府各殿受審，民間謂為「過王官」、「參詳十王」。

## 習俗

### 中國大陸

除2020年新型冠狀病毒疫情「全國性哀悼活動」以外，中國大陸為重大自然災害遇難者設立的全國哀悼日大多安排在頭七。

福州：

這在福州喪俗中較為突出。舊時有錢的人「七七做，八八燒」，棺木放在家中要過七重漆，每漆一次耗時7天，漆與七，福州方言諧音，過七系一語雙關。貧窮人家只過一七，便將棺木抬上山埋葬。人死後每七天就要「祭」，稱「做過七」。至四十九天止，一共要做七次。孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個棉球。一七：稱為「過頭七」，也稱「孝男七」，由孝男出資主持，請道搭壇誦經，播鑼鼓和鍾謦，向城隍爺報亡。二七：「二七」是「內親七」，由族內六親七眷出資延道誦經。三七：「三七」又是「孝男七」。四七：是「親友七」，由朋友出資延道誦經。五七：舉行開弔。（開弔禮儀大體如下：喪家先發出訃告，邀請內親外戚、親朋好友，靈堂內外張素燈結素彩。大門口掛一對白紙高照燈籠，謂之高照，用藍字標明×旬（10歲謂一旬）壽考（父）或壽妣（母），以及幾代同堂，以夸福壽雙全之意。大門口還豎立一塊大屏風，寫著訃告內容。門口另一角，放著堂鼓。弔唁客人一到，禮生（司儀）便擊堂鼓，演奏京鼓吹樂，禮生高舉名帖，引客人步進靈堂，向亡靈三叩首，孝男孝女跪在靈前陪祭。靈堂四壁，掛滿輓聯、素軸，異常肅穆悲涼。）六七：是「孝女七」，由出嫁女出資延請尼姑誦經。七七：舉行開弔。

杭州：

一七，一般叫「頭七」或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰「敲六頭兒」，用土地廟的和尚來做法事，配合音樂。二七，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮。三七，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。四七，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。五七，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的紮紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。有的地方這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。六七，祭禮從簡。七七，「七七」又稱「滿七」、「尾七」等，儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」，即除去孝服，換上吉服。

### 臺灣

清治時期起，臺灣人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故臺灣本省漢族則直接稱「作七」為「作旬」。

## 其他

- 作為教會本地化的一環，漢語圈的天主教會亦有「做七」的禮俗，其與傳統信仰的差別在於辦法會替換為獻彌撒，且不強迫信徒必須遵守。

## 不文明祭掃引發的問題

明火燒紙錢可引發火災。單是2024年在北京市祭掃導致的火災就多達40餘起。目前（截止2025年）中國內地規管燒紙引起火災的法律包括《中華人民共和國消防法》第六十四條第二款、《中華人民共和國刑法》第一百一十四條及第一百一十五條等。

此外，對越南與新加坡紙錢灰燼樣本的分析（以及後者的雨水化學成分分析）顯示，紙錢焚燒會釋放出許多對空氣品質有害的污染物。灰塵煙霧與底灰中含有大量重金屬，例如鉛、鋅、鎘、鋁、鐵、錳與銅。2017年台灣一項研究指出，寺廟的室內與室外環境中的汞濃度在祭祀活動期間會顯著上升。2003年，馬來西亞的研究人員將兩個未經燃燒的紙錢樣本送至馬來西亞標準與工業研究院分析其金屬含量，結果發現含有鉛、錫、銅、鋅與砷等不同類型的重金屬。

金紙冥鏹燃燒後會釋出懸浮粒子及很多有害物質，就算在戶外通風處燒金紙也很容易造成嚴重公害，危害不亞於二手菸害。懸浮粒子污染會對呼吸系統的健康產生很大影響，其中包括呼吸道症狀如咳嗽、痰和氣喘，肺功能急性、可逆性衰退，肺部及呼吸道發炎（急性和嗜中性球性發炎），支氣管高反應性，急性期反應，呼吸道感染，急症爆發，呼吸科住院治療，成人肺功能慢性喪失，兒童肺功能發育減慢，哮喘發展，慢性肺病患者過早死亡等。
民族誌

民族誌（Ethnography；ἔθνος ethnos，民族、人群 加上 γράφειν graphein，書寫）是一種寫作文本，它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。

民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。

## 社會文化人類學

文化人類學與社會人類學是圍繞著民族誌研究而發展的，而且它們的經典文本大多是民族誌：例如，布朗尼斯勞·馬凌諾斯基的《西太平洋的航海者》（Argonauts of the Western Pacific，1922）；瑪格麗特·米德的《薩摩亞人的成年》（Coming of Age in Samoa，1928）；E·E·伊凡-普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努爾人》（The Nuer，1940）；或是貝特森（Gregory Bateson）的《納文》（Naven，1958）。今日的社會文化人類學家對於實際進行民族誌研究賦予極高的價值，這是相對於民族學----對於民族誌資訊的綜合比較研究。

## 書寫方式

民族誌內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，並為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族誌學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930年代後，民族誌的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。

## 特色

民族誌特色在於研究的族群或文化內容的開放心靈（open mind）。然而，這種特色並不代表其內容不嚴謹。而這些開放的特色散見於被訪問族群或團體的理論形式、範例研究設計、資料蒐集技巧、分析工具及一個特定撰寫的形式。

## 偏見的避免

20世紀之前的「前殖民時期」，以西方世界（含日本）為主的民族誌研究活動及內容多少都有先入為主的觀念或偏見。事實上，研究的問題、地區或人群的選擇本身就是含有偏見的。後殖民世界中的民族誌工作除了控制偏見，將偏見集中焦點外，也經由多方檢證（triangulation），脈絡化（contextualization）及非主觀的方向（nonjudgemental orientation）降低該學問偏見所帶來的負面影響。

## 後殖民時期的民族誌研究重點

後殖民時期的民族誌其重點於

- 民族誌為實際的體認與實行，花費時間可能長達一年半載，甚至數年，數十年。
- 民族誌不是他者生活方式文獻化而是具有主觀起源的一種呈述。
- 民族誌化的研究方式或對待主體的方式起源必須為深入的「被注視性」。
- 民族誌雖為人類學一旁支，但並非光只是人類學的附庸。

## 民族誌研究方法

據柯塔克（Kottak 2008）的歸納，民族誌研究方法有下列幾類：

觀察與參與觀察

對於日常行為的直接、第一手的觀察，包括參與觀察。民族誌研究者在各種場合觀察個人行為與集體行為。他們往往在田野地點停留超過一年，可因此觀察一整年的循環。

相處共話、訪談

研究者運用許多正式程度不同的訪問方式進行訪談。包括有助於維持互信關係的閒話家常、提供當下活動的知識、長時間訪談。訪談可能是有結構或無結構的。

系譜法

早期研究者發展出系譜記號與象徵，來研究親屬、繼嗣與婚姻。系譜是非工業化社會的組織基礎，當地人每天都與近親共同生活及工作。人類學家需要蒐集系譜資料，以了解社會關係並重建歷史。

重要文化報導人

每一個社群都有某些人，由於他們的機運、經驗、天份或訓練，而能提供某些生活面向的全部訊息或有用訊息。也因此成為重要文化報導人。

生命史

某些村民比起其他人，對研究者更感興趣，而且更有助益、風趣與愉快。當某個人特別引起人類學家的興趣，他們可能會蒐集他（她）的生命史。

主位觀點與客位觀點

民族誌研究者往往結合兩種研究策略：主位觀點（emic，當地人取向的觀點）、客位觀點（etic，科學家取向的觀點）。這些語彙源自於語言學，主位觀點探究當地人如何思考感知與分類這個世界。客位觀點則是觀察者所注意到的且重要的事情。

問題取向的民族誌研究

民族誌的趨勢，已從全貌觀的敘述轉向更具問題取向與實驗性質。想要研究全部事情是不可能的。大多數的人類學家在進入田野前，往往帶著一個準備處理的問題，蒐集關於這個問題的資料。

長期研究

長期研究是針對某個社區、區域、社會、文化或其他單位的長時間研究，這往往建立在多次重訪的基礎上。現在的民族誌多半包括二次以上田野研究的資料。

團隊研究

新進的研究者以先前學者的接觸與發現為基礎，以增進關於當地人如何因應與經營新環境的知識。學術應是一項集體事業，先行者將過去的資料放在這整個事業中，讓新世代學者繼續運用。

調查研究

越來越多人類學家在大規模社會中從事研究，他們發展了結合民族誌研究與調查研究的創新方式。由於調查研究處理大型複雜群體，其研究結果必須運用統計分析。民族誌研究可補充並微調調查研究。

## 外部連結

- 王銘銘：〈民族志：一種廣義人文關係學的界定〉。
- Genzuk, Michael (2003)〈民族誌研究方法綜述〉（英文）
- Groh, Arnold (2018)〈原住民背景下的研究方法〉（英文）
- 美國自然歷史博物館人類學門 - 超過160,000項來自太平洋、北美、非洲、亞洲等地的民族學蒐藏，具有影像與詳細描述，可在線上連結到原始的登錄頁、田野記錄與照片。
- Ethnography.com 一個社群建立了這個〈民族誌〉（Ethnography）網站，供學術與專業民族誌研究者以及有興趣的人們參考。
- 數位民族誌 在芝加哥的報紙刊登的一篇文章，討論美國堪薩斯州立大學(KSU)威斯區教授（Michael Wesch）所創的術語「數位民族誌」(Digital Ethnography)。也可直接連結威斯區教授研究團隊的網頁 數位民族誌。
- 美國民族誌 -- 定義: 什麼是民族誌? 引述許多人類學家關於民族誌的說法 (馬凌諾斯基, 李維史陀, 紀爾茲, ...)
拉麵

拉麵，或稱手拉麵、抻麵，是一種起源於中國的麵食，做法是將揉好的麵團拉長，摺疊，再拉長，反覆若干次，直到麵條足夠細為止。優秀的師傅能將麵條拉得又細又長，口感勁道十足。因為拉麵流行於中國西北，由於當地人飲食習慣，拉麵常為清真食品，其中蘭州牛肉麵最負盛名。中國南方的浙江中部及南部亦有流行手擀拉麵。拉麵向西傳播至新疆及中亞後，當地人將其與蔬菜炒製稱為「拉條子」。拉麵向東傳播至日本後，日本人用豬骨或海鮮熬製湯底，並根據當地風味配以不同蔬菜，成為日本拉麵。

## 起源

這種做法起源於中國，可以追溯到1504年的明朝，明朝人宋詡在其著作《宋氏養生部》中就描述了這種做麵條的方法。煮熟的拉麵常配以上湯——牛肉湯或羊肉湯——食用，也可以與肉和蔬菜同炒。

## 演變

### 中亞

中亞的拉麵一般比較粗，類似於新疆的拉條子，是陝西、甘肅兩省拉麵的變體。有拌麵、湯麵和炒麵。

### 日本

日本拉麵自中國引進之後，由於日本地形的關係呈現自己個別地區不同的發展特色，麵條不再為手工拉抻而成，而是刀切或機器製作，口味有醬油拉麵、豚骨拉麵、海鮮拉麵、味噌拉麵等。

## 相關圖片

- 一份牛肉拉麵，麵條較細長
- 天津黃湯拉麵
- 番茄雞蛋拉麵
- 中國國家主席胡錦濤和美國總統貝拉克·歐巴馬參與拉麵表演
醫院學校

醫院學校是特殊學校的一種，專指在醫院內設立的學校，為長期住院而不能上學的病童提供教學服務。

## 香港

在香港，由於政府推行九年免費強制教育，所有適齡學童都必須上學。但對於長期患病的學生，由於他們不能入讀常規的學校，香港紅十字會於1954年成立的醫院學校為他們提供了學習機會。現時香港有18家醫院學校，並得到教育局的資助。

按教學程度可以分為：學前教育、小學及中學教育三類。另外，因應學者形式的不同，又可分為：普通科、精神科及家居教學三種不同的形式。

## 美國

在美國，因應於1997年通過的《特殊學習需要法案》及2002年通過的《沒有孩子被遺忘法案》，有關教育當局亦開始積極為病童提供各種教育的渠道，包括成立醫院學校。

## 外部連結

- 香港教育統籌局：課程發展署：醫院學校課程指引
- 《明報》：紅會開辦50載 醫院學校老師病童互挽，2004年8月26日
特殊學校

特殊學校是指專為有特殊教育需要的學童而設立的學校。

## 各地概況

在英國，由於早年有研究指學生在專為有特殊教育需要而設立的學校中學習，會比讓他們留在正規學校學習取得更大的成果，英國開始在全國各地設立特殊學校。作為當時英國的殖民地，香港亦跟隨英國，為有特殊教育需要的學生設立特殊學校。

不過，由於特殊教育被指為是一種歧視及分隔的措施，英國教育界建議以融合教育為主導，不少特殊學校都要被逼轉型。從2000年代開始，在香港的特殊學校亦跟隨這種趨勢，除了專門為中度到嚴重弱智學童設立的智障學校、群育學校及醫院學校以外，其他類型的特殊學校（例如：真鐸學校）都需要轉型為普通學校，接收一般學生。

### 中國大陸

2007年3月30日，在聯合國總部，中國常駐聯合國代表王光亞代表中國簽署《殘疾人權利公約》。這是聯合國歷史上通過的第一份全面保護殘疾人權利的公約。該公約的核心目標是確保殘疾人享有與健全人相同的權利，能以正式公民的身份生活，並在獲得同等機會的情況下，為社會作出貢獻。

公約涵蓋了殘疾人應享有的各項權利，如享有平等、不受歧視和在法律面前獲得平等的權利，享有健康、就業、受教育和無障礙環境的權利，以及享有參與政治和文化生活的權利等。此外，公約還提出了促進殘疾人事業國際合作的相關措施。

到2024年1月，為進一步落實《殘疾人權利公約》，中國殘聯辦公廳及教育部辦公廳聯合發出通知，要求充分發揮特殊教育學校的基礎作用，加快在這些學校推廣使用國家通用手語和國家通用盲文。通知明確要求到2025年，中國招收聽障和視障學生的特殊教育學校將普遍使用國家通用手語和國家通用盲文，師生將達到相應水平，並逐步在教育教學活動中規範使用。

此外，通知還要求特殊學校進一步強化國家通用手語和國家通用盲文的使用意識，堅持推廣與教育教學工作相互促進，制定切實措施，要求學校領導、班主任學習，特殊教育教師在教育教學活動中"備手語、備盲文"，並定期組織考核。

### 香港

香港法例第279章《教育條例》定義「特殊學校」為透過特殊教育課程提供教育予學生，並已獲教育局常任秘書長為此目的而批准的學校。教育局會根據專業人士評估及家長的意願，安排有需要的學童入讀適合的特殊學校。對於學習有障礙的學童，並不一定要入讀特殊學校，由於政府推行融合教育，如果經評估後學童仍適合入讀普通學校，家長可安排學童入讀一般學校，政府於2017年已決定於2019年在全香港所有中小學設立特殊教育統籌主任，協調普通學校進行特殊教育的工作。

聯合國《殘疾人權利公約》自2008年8月31日起對中華人民共和國生效，並適用於香港特別行政區。這意味著香港必須跟隨中國遵守《殘疾人權利公約》的相關條文。聾人機構「龍耳」創辦人邵日贊指出，根據《公約》第21條，締約方應採取措施，包括承認和推廣手語的使用，確保殘疾人能夠有獲得資訊的機會。然而，截至目前，教育局尚未宣布是否會跟隨中國在特殊學校推廣使用香港手語及盲文。也未知會否效仿中國的要求，即到2025年特殊教育學校的師生須達到使用手語和盲文的相應水平，並逐步在教育教學活動中規範使用。

目前香港在落實《殘疾人權利公約》方面的具體舉措仍不太清楚。教育局是否會跟進中國最新的相關部署，仍有待觀察。香港作為《公約》的適用地區，有義務確保殘疾人在教育等領域享有應有的權利和平等機會。因此，教育局的後續動作值得關注。

香港的特殊學校一般按特殊需要分為以下八種學校：

- 視障兒童學校
- 聽障兒童學校
- 肢體傷殘兒童學校
- 輕度智障兒童學校 (智商介乎於55至69分，最高到小學5－6年級的心智年齡）
- 中度智障兒童學校 (智商介乎於25至54分，最高到小學中低年級的心智年齡）
- 嚴重智障兒童學校 (智商水平為24分或以下，心智年齡完全是嬰兒階段）
- 群育學校（為有適應困難兒童而設，一般都是有紀律問題）
- 醫院學校

### 台灣

在台灣，特殊學校在依《特殊教育法》之規定所設立，可分為綜合性的特殊教育學校，或專門性的啟聰學校、啟明學校等。普通學校亦可設立特殊教育班級以彌補特殊教育學校之不足。

### 日本

在日本，提供特殊教育的學校稱為「特別支援學校」（2007年之前稱為「養護學校」），依提供教育及照護的不同功能，可分為智能及情緒障礙、肢體障礙、特殊疾病三種。
城關區 (蘭州市)

城關區是中國甘肅省蘭州市下轄的一個市轄區，位於蘭州市區的最東面，包括黃河南北兩岸，舊蘭州城，以及天蘭鐵路修通後新建的城區。全區面積220平方公里，其中城區面積60平方公里。甘肅省政府和蘭州市政府都位於城關區，此外蘭州大學、西北民族大學、蘭州鐵路局等行政機關都處於城關區。原來位於黃河中心的一個大島雁灘是蘭州郊區的一個鄉，是蘭州的主要蔬菜供應地，現在由於黃河淤積，已經和陸地連成一片，也劃入到城關區。常住人口約148.5萬人。

## 人口

2020年末，蘭州市第七次全國人口普查公報顯示：城關區常住人口為1484016人，年齡結構中0-14歲占比13.49%，15-59歲占比70.3%，60歲以上占比16.21%，65歲以上占比11.22%。

城關區是蘭州市的中心區，有漢、回、滿、蒙古、藏、維吾爾等36個民族，總人口93.6萬人。

## 交通

- 蘭州軌道交通1號線
- 西關站
- 省政府站
- 東方紅廣場站
- 蘭州大學站
- 五里舖站
- 省氣象局站
- 拱星墩站
- 焦家灣站
- 東崗站
- 蘭州軌道交通2號線(建設中)
- 東方紅廣場站(2號線東方紅廣場站屬於第一期工程。)
- 郵電大樓站
- 蘭州火車站
- 公交五公司站
- 定西路站
- 五里舖站(2號線五里舖站屬於第一期工程。)
- 雁南路站
- 雁中路站
- 雁北路站

## 基本資料

- 縣：城關區
- Photoname：從白塔山公園看黃河和中山橋
- 首席負責人：區長
- 領袖：張國一
- 位置：城關區在蘭州市的位置
- 隸屬：甘肅省蘭州市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：620102
- 行政中心：蘭州市武都路480號
- 方言：普通話，蘭州話
- 面積：220
- 人口：2020
- 人口：148萬
- GDP：220億
- 郵政編碼：730030
- 電話區號：931
- 網站：http://www.lzcgq.gov.cn/
戲神

戲神為戲團中所奉祀之神祇，漢人傳統戲曲戲團的信仰核心，維繫舊時戲團規矩、運作，傳承戲團特有的倫理、精神，為多數藝人的心靈寄託。戲神奉祀，與戲團與行會組織發展緊密結合，崇奉行會共同始祖，藉以建立組織共同規範。各類戲曲依其劇種、師承、地區，奉祀戲神各有不同。台灣以田都元帥、西秦王爺為其代表。

## 奉祀

戲班中平日奉祀於班主家中，出班時則奉祀於後臺，藝人上下場均須，向戲神禮敬。亦有行會建廟奉為主神，或陪祀於地方公廟中者。

## 信仰沿革

中國傳統戲曲發展初期與儺戲關係緊密，儺戲原為驅邪祈福，深具宗教儀式意涵。儺戲班子中供有「儺戲太子」，為木雕童子形象。而各種戲曲班中，多供有類似的童子神偶，亦做為道具，稱為喜神。傳統戲曲所供奉祖師爺，原為「翼宿星君」，因在中國星宿信仰中，翼宿主掌音樂、戲劇。而因唐明皇創設梨園，故後世戲曲界多奉為戲神。

## 各劇種戲神

- 以田都元帥為主神：高甲戲、四平戲、歌仔戲、亂彈、北管西皮派、南管戲、福州戲、採茶戲、皮影戲、布袋戲、傀儡戲、潮州戲
- 以西秦王爺為主神：北管福祿派、布袋戲、傀儡戲
- 以老郎神為主神：京戲
- 以孟府郎君為主神：南管
- 以鄭元和為主神：車鼓小戲戲神
- 以馬天君為主神：粵劇
英國廣播公司第二台

英國廣播公司第二台（BBC Two，舊名BBC2）是英國廣播公司擁有並運營的一條的免費公共廣播頻道，於1964年啟播，其節目以娛樂節目和知識性節目為主。任務是 "播放有深度、有內涵的節目"，與更主流和流行的第一台形成了對比。

與英國廣播公司的其他國內電視和廣播頻道一樣，它的資金來自電視許可證，因此不含商業廣告。總的來說，第二台是一個資金相對充足的公共電視台，經常獲得比世界上大多數公共電視台高得多的觀眾份額。

本台最初的名稱是BBC2，是英國第三個電視頻道（始於1964年4月21日），從1967年7月1日起，它是歐洲首條定期進行彩色電視廣播的電視頻道。它被設想為非主流類節目與更有雄心的節目的歸宿，雖然這種趨勢一直持續到現在，但大多數以前在第二台播出的小眾興趣節目，如逍遙音樂會，現在往往於第四台播出。

根據Populus為BBC進行的一項重要的全球研究顯示，BBC Two被評為世界上品質第三高的電視頻道，僅次於巴西的TV Cultura和BBC One。

## 歷史

BBC Two是英國第三個電視頻道，原定於1964年4月20日開播；但當晚因巴特西發電站著火，包括當時BBC總部倫敦電視中心在內的倫敦西區大停電，只能推遲到次日晚間才開播。BBC Two也是英國第一個UHF電視頻道。1967年7月1日，英國廣播公司第二台成為歐洲第一個彩色電視頻道。

BBC Two的節目以娛樂節目和知識性節目為主。和面向大眾的第一台相比，第二台主要面向小眾觀眾，製作的節目也有不少是劍走偏鋒的實驗類節目，其代表就是頂級跑車秀。但若某一節目收視率較高，一般都會轉移到英國廣播公司第一台播出。此外，英國廣播公司第二台還製作眾多在學校播出的教育節目。

從英國廣播公司高畫質頻道開播以來，BBC Two的部分節目也同時於高畫質頻道同步播出。英國廣播公司在2011年10月宣布，英國廣播公司第二台將會在2013年前實現高畫質同步播出。2013年3月26日，BBC Two開始同步提供標準畫質與高畫質頻道。
西固區

西固區是甘肅省蘭州市下轄的一個市轄區，總面積385平方公里，總人口33.6萬，距蘭州市中心區約20公里，位於黃河南岸，蘭州市的西面，是蘭州市的主要工業區，也是蘭州大氣污染的主要污染源。西固區的蘭州石化公司是使蘭州成為中國重要化工基地的原因。

以西固西路、西固中路、西固東路一線為界，以北為工業區，以南為生活區。

## 交通

- 109、213過境。
- 蘭中城際鐵路陳官營站
- 蘭州軌道交通1號線陳官營站

## 基本資料

- 位置：西固區在蘭州市的位置
- 隸屬：甘肅省蘭州市
- 類型：市轄區
- 面積：385
- 人口：33.6萬
- 網站：http://www.xigu.gov.cn/
七里河區

七里河區是甘肅省蘭州市下轄的一個市轄區，位於黃河南岸城關區和西固區之間。有幾家大型機械廠位於該區，此外幾個大型公司機關也在該區，如蘭州化工公司等。該區地勢比較狹窄，南面離黃河不遠就是黃土山地，所以有許多住宅建築在山坡之上。

七里河區總面積398.48平方公里，轄4鄉4鎮、9個街道，居住著漢、回、蒙、東鄉等28個民族，總人口47.85萬。

## 交通

- 蘭州軌道交通1號線
- 奧體中心站
- 馬灘站
- 土門墩站
- 蘭州西站北廣場站(1號線蘭州西站北廣場站於2019年6月23日通車，2號線蘭州西站北廣場站屬於第二期工程。)
- 西站什字站
- 七里河站
- 小西湖站
- 文化宮站
- 蘭州軌道交通2號線
- 蘭州西站北廣場站(2號線蘭州西站北廣場站屬於第二期工程。)
- 蘭新鐵路
- 蘭州西站

## 基本資料

- Photoname：蘭州中心
- 位置：七里河區在蘭州市的位置
- 隸屬：甘肅省蘭州市
- 類型：市轄區
- 成立：1955年9月30日
- 面積：398.48
- 人口：47.85萬
- 網站：http://www.qilihe.gov.cn/
安寧區

安寧區是甘肅省蘭州市下轄的一個市轄區，位於黃河北岸，和七里河區隔河相對。安寧區集中了蘭州的多數大學，如蘭州交通大學、西北師範大學、甘肅農業大學、甘肅政法學院等，此外蘭州重要的軍工廠也集中在該區。該區是蘭州新興的房地產開發地區。

## 交通

- 蘭州軌道交通1號線
- 蘭州城市學院（省科技館）站
- 蘭州海關站

## 基本資料

- Photoname：蘭州植物園景
- 位置：安寧區在蘭州市的位置
- 隸屬：甘肅省蘭州市
- 類型：市轄區
- 成立：1955年11月29日
- 地址：2
- 分區：0
- 分區：8
- 面積：82.33平方公里
- 人口：439,566人（2020年）
- 網站：http://www.lzanning.gov.cn/
紅古區

紅古區是甘肅省蘭州市下轄的一個市轄區，位於蘭州市最西面，實際是一個遠郊區。著名的恐龍馬門溪龍骨骼是在這裡出土的。區政府設在海石灣鎮，全區面積567.7平方公里，人口總人口13.53萬人，其中城鎮人口7.59萬人，農村人口4.97萬人，總耕地7.19萬畝，農業人口人均占有耕地1.06畝。有回、滿、東鄉、藏、土、壯、蒙古和朝鮮等18個少數民族。

## 沿革史

1927年7月18日，甘肅省政府在蘭州正式成立，1941年7月1日，甘肅省始置蘭州市政府，與皋蘭縣同駐今蘭州市城關區，為省政府所在地。1943年置湟惠渠特種鄉(相當於縣級)，1948年更名湟惠渠管理局(今蘭州市紅古區)；1949年12月5日，甘肅省行政公署（即省政府）決定撤銷湟惠渠管理局併入皋蘭縣。永登縣窯街區轄窯街、紅山、河橋、鰲塔、海石、紅古城等鄉。1950年5月，窯街區改稱永登縣第九區。

大躍進時期，國家對該地礦產進行大規模開發，窯街礦務局於1958年8月在窯街成立，1959年10月窯街煤礦三號井簡易投產。1959年8月，蘭青鐵路河口南至海石灣（民和）段正式通車（1960年9月通車西寧）。1960年6月，海石灣至窯街的海窯鐵路專用線（後向北延伸至連城，稱「海連鐵路專用線」）建成通車。

窯街煤礦是當時甘肅省最大的煤礦。在窯街煤礦基地的基礎上，1960年4月27日由甘肅省人民委員會決定此地設立紅古區，由蘭州市永登區（1958年12月，撤銷永登縣，併入蘭州市，設立永登區；1961年12月，撤銷蘭州市永登區，恢復永登縣）析置紅古區，以原屬永登區的八寶、紅古、七山、通遠4個公社為其行政區域，區政府駐八寶公社的窯街（1961年改屬窯街公社，1963年改窯街街道辦事處，1988年改窯街鎮，2004年「撤鎮改街」）。行政範圍包括現今紅古區全境和永登縣西部的連城鎮、河橋鎮、通遠鄉、七山鄉（4鄉鎮總面積1681平方公里），總面積約2216平方公里。

1963年10月，國務院批准，將蘭州市紅古區所屬的河橋（即今永登縣河橋鎮）、連城（即今永登縣連城鎮）、永和（今屬永登縣連城鎮）、鰲塔（今屬永登縣河橋鎮）、七山（即今永登縣七山鄉）、通遠（即今永登縣通遠鄉）、臨坪（今屬永登縣通遠鄉）、興隆（今地不詳）等8個公社劃歸永登縣。紅古區管轄面積大大縮小，降為535平方公里，也就是今天的紅古區。

1964年，蘭州炭素廠在海石灣籌建，1965年大規模建設，1971年建成投產。1966年，蘭州連城鋁廠在河橋籌建，1974年投產。1971年，西北鐵合金廠在連城籌建，1975年投產

1989年7月，紅古區政府由窯街鎮遷至位於蘭青鐵路的海石灣鎮。

## 自然環境

### 地形

海拔最高2455m，最低1580m，相對高差875m。北高南低，由西北向東南傾斜。沿大通河、湟水河呈東（偏南）西（偏北）狹長走向。河谷地貌在本區占主要地位，呈明顯的河灘和川地，被溝壑切割成為塊狀分布的小平原，一般寬1—3公里，長6—9公里，斷續分布在湟水河與大通河沿岸。自享堂峽以東稱為紅古川，有高出水面2—3米的河漫灘，川地屬Ⅰ、Ⅱ級階地，海拔高度一般在1590—1820米之間。

### 地質

屬北祁連山褶皺帶的東延部分。岩石以白堊紀及第三紀紅色頁岩、砂岩為主。第四紀黃土廣泛覆蓋在上述岩層上。河谷底部為砂礫沉積岩，上覆第四紀洪積物。紅古區大的褶皺構造和斷裂構造有五個，分別是石板溝——王家圈背斜帶、紅古城——河口向斜帶、下川口——上灘背斜帶，窯街礦區構造帶、海石灣——虎頭崖背斜帶。

### 氣候

屬溫帶半乾旱大陸性季風氣候。全年降水量305mm-360mm。年平均日照時數2350小時—2610小時，日照百分率53%—60%，六、七月份日照最多，九月最少。年蒸發量1700mm以上。年均氣溫8℃，最高氣溫37.5℃，最低氣溫-20.6℃。年最大積雪90mm，最大凍土深80mm--100mm。無霜期189天。

## 經濟

紅古區經濟以農業為主，形成以精細蔬菜、高效養殖、優質果品、農產品深加工為主的四大支柱產業，是甘肅省高效農業示範園區，蘭州市無公害蔬菜生產基地、蘭州市副食品基地、奶源基地和果品基地。有平安、水車灣兩個大型農副產品批發交易市場。

區內現有窯街礦務局、蘭州炭素廠、蘭州鋁廠、大通河水泥廠等12家大中型企業。

## 基本資料

- Photoname：2019年，位於海石灣鎮的紅古區人民政府
- 位置：紅古區在蘭州市的位置
- 隸屬：甘肅省蘭州市
- 類型：市轄區
- 面積：535.14
- 人口：2006年
- 人口：14.3萬
Slashdot

Slashdot是一個資訊科技網站，每天以部落格的形式在主頁發表科技資訊，所有的新聞都源於網友投稿，經編輯篩選後發表，文中會附上源新聞的連結。

2016年1月，BIZX收購了Slashdot傳媒，包括slashdot.org和SourceForge。

2019年12月，BIZX更名為Slashdot傳媒。

2020年7月20日，該網站位列Alexa Internet全球排名第10,685位，訪問量前3名的國家為印度（58.9%）、美國（21.6%）和巴基斯坦（5.0%）。該站的新聞主題包括電影和書籍的評論、訪問和Ask Slashdot等。

在Slashdot的使用高峰期，一篇新聞報導發布到該網站上的連結可能會致使一些小型或獨立的網站癱瘓。這種現象被稱為「Slashdot效應」。

## 歷史

Slashdot的前身是羅伯·馬爾達（Rob Malda）的個人網站《薯條和蘸醬》（"Chips & Dips"），該網站於1997年10月5日推出。當時，馬爾達是密西根州霍蘭霍普學院的學生，主修電腦科學。9月，該網站成為"Slashdot"，口號是「為宅男推送新聞；重要事情大放送」，並迅速成為網際網路上電腦極客感興趣的新聞和資訊的熱點。

"Slashdot"這個名字的字面含義是"/."——這也是該網站的標誌，創始人有意選擇了這個容易讓人和URL混淆的名稱，因為：h-t-t-p-colon-slash-slash-slash-dot-dot-org。

截止到1998年6月，該網站每天的頁面瀏覽量達10萬次，廣告商開始注意到這一點。Slashdot是由羅伯·馬爾達和傑夫·貝茨共同創辦。到1998年12月，Slashdot的淨收入為1.8萬美元，然而，隨著它在網際網路上的知名度的提高，營收也隨之增加。

## 讀者

Slashdot的核心讀者群包括Linux與開放原始碼運動的狂熱份子，顯然也包含支持Windows的讀者群。在一次Slashdot的投票中顯示有幾乎半數投票者使用Microsoft Windows作業系統，三分之一使用Linux, Mac OS X使用者則大概佔了10%左右。但最有意思的可能在於一定數目的跨平台使用者，也就是不只使用一種上述提到之作業系統的使用者。

如同大多數網際網路上的相似活動，Slashdot上的投票亦著名地不可信賴。甚至蒐集來的瀏覽器類別資訊都較投票可靠，此結果顯示Microsoft的客戶遠小於一般網際網路上的量，而Linux與Mac使用者則高出許多。然而，很多Slashdot的訊息都與Microsoft Windows之遊戲、應用程式或是安全漏洞有關。關於Slashdot為Linux導向的臆測則因著名的比爾·蓋茨「博格」圖示不脛而走。此外，在判斷Slashdot使用者作業系統結果傾斜方面，一個事實是很多Slashdot使用者在日常工作中接觸此網站，而在只有在家裡他們才使用Linux。

著名的"Slashdotters"（Slashdot者）包含演員威爾·惠頓（使用者代號" CleverNickName "）, id Software的技術指導約翰·卡馬克（使用者代號" John Carmack "）, ReiserFS創始者漢斯·里瑟（使用者代號" hansreiser "）與開放原始碼的宣揚者布魯斯·佩倫斯（使用者代號" Bruce Perens "）。另外一些值得注意的人士是參予火星探勘計畫（rover exploration projects）的NASA工程師。

## 基本資料

- 語言：英語
- 類型：新聞、社會新聞
- 註冊：可選擇
- 持有者：Slashdot傳媒
- 作者：羅伯·馬爾達、傑夫·貝茨
- Alexa排名：10,685
- 推出時間：1997年10月5日
- 現狀：活躍
- 營收：來自廣告、選擇性訂閱
巨型共價結構

巨型共價結構是一些有巨型結構的共價化合物，這些化合物中的共價鍵遍佈了整個結構，鍵合了所有原子。

## 例子

- 碳
- 鑽石
- 石墨
- 二氧化矽
- 沙
- 石英
- 矽
- 碳化矽
- 硼
- 碳化硼
- 氮化硼
太谷區

太谷區位於山西省中部、晉中盆地東部，隸屬晉中市，總面積1050平方公里。區人民政府駐水秀鎮。

## 歷史

春秋時稱陽邑，隋時更名太谷。

太谷與鄰近的平遙、祁縣一樣，都是晚清時期中國的金融中心之一，晉商雲集之所，歷來有「金太谷、銀祁縣、吃不完米麵的榆次縣」之讚譽。

2019年12月9日，山西省人民政府網站發布《國務院批覆同意晉中市部分行政區劃調整》，同意太谷縣撤縣設區，為太谷區。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，太谷區常住人口為322099人。

## 地理與氣候

太谷東南為山地，西北地勢平坦。

氣候有華北高地特徵。

## 交通

- 鐵路：同蒲鐵路設太谷站、大西高鐵設太谷西站、鄭太高鐵設太谷東站
- 公路：大運公路、G55、龍城高速、108、340、102途經縣境。

## 經濟

太谷經濟以農業為主，主要經濟作物有小麥、玉米、高粱、各種雜糧。經濟果林有壺瓶棗、蘋果、梨子、桃等。

## 物產

特產太谷餅和太谷壺瓶棗為中國地理標誌產品。

龜齡集酒、定坤丹。

## 方言

太谷話屬晉語并州片方言，有五個聲調，其中兩個入聲調，保留有喉塞音的入聲韻尾。

## 教育

境內的太谷中學、太谷二中在附近較有影響。

山西農業大學、山西農業大學資訊學院、山西省交通技師學院等也都在太谷境內。原太谷師範學校經與其他師範學校合併，成立晉中師範高等專科學校，已遷往榆次區辦學。

## 風景名勝

- 全國重點文物保護單位10處：安禪寺、無邊寺、真聖寺、光化寺、曹家大院、淨信寺、新村妙覺寺、范村圓智寺、山西銘賢學校舊址、孔家大院
- 山西省文物保護單位10處：白燕遺址、太谷鼓樓、法安寺、遷善莊寨址、太谷文廟、范村東閣、北田受奶奶廟、胡村狐爺廟、中咸陽聖果寺、李順庭宅院。
- 晉中市文物保護單位2處：天寧寺、聖果寺
- 太谷縣文物保護單位80處：太谷城隍廟、太谷縣衙署、趙鐵山宅院、縣城舊街、永興東錢莊舊址、正心裕錢莊舊址、喬家宅院、志成信票號舊址、協成乾票號舊址、聚利川舊址等等
- 中國歷史文化名村2處：太谷縣北洸鎮北洸村、太谷縣范村鎮上安村

## 鄉村振興

沿太谷南山一線，20公里鄉村振興示範廊帶形成了獨具特色的精品鄉村旅遊線路。

遊客可在田森現代農業科技示範園體驗科技的奧秘，也可在小白萬畝紅棗園感受採摘的樂趣，還可在怡園酒莊品嘗舌尖上的美味……

10個產業觀光園、12個生態莊園，讓「一二三產」融合。

## 基本資料

- Photoname：太谷縣城西街
- 隸屬：山西省晉中市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：140703
- 行政中心：水秀鎮
- 郵政編碼：030800
- phone code：0354
- 面積：1034
- GDP：172.90億
- 網站：http://www.taigu.gov.cn
- 人口統計時間：2024
- 人口：320493
- GDP_as_of：2024
No Protection

《No Protection》是香港歌手側田的第二張個人大碟，主題是「不受保護的瀕臨絕種動物，踩上紅館前最新大碟」，於2006年3月24日推出。Dual disc version則於7月5日推出。

## 製作背景

這張大碟取名《No Protection》，是因為側田覺得上一張《側田 Justin》的保護程式令聽眾太不方便，所以這張唱片將不會有任何保護程式。另一個原因是側田覺得當了歌手之後沒有了隱私，沒有甚麼保護（Protection）可言。

這張唱片的另一特式是其唱片公司（金牌唱片公司）並沒有在唱片發售之前推出任何派台歌，是香港流行樂壇極為罕見。

此次和上一張唱片的製作模式剛好相反——當一首歌製作完成後便立即派到傳媒播放。

本唱片封面有兩隻King Kong，是他的寫照。側田較早前被狗仔隊偷拍後，將自己比作為電影中的King Kong，刀槍不入，狗仔隊的偷拍事件不會對他有任何傷害，反而他要倒過來安慰其歌迷。

- 《Intro》是一段當時只得六歲的小側田於1980年代(按:1982年)模彷歌手譚詠麟唱《小生怕怕》時的錄音，以表示側田小時候已經對音樂產生濃厚的興趣。
- 《運》和《Kong》是兩首勵志歌曲，創作靈感來自狗仔隊的偷拍事件。運是希望人們凡事都要化負面為正面（Turn negative to positive）。「Kong」是「King Kong」的簡稱。歌中他質問：「當自己愛上一個女孩子時，為什麼—不可以在一起？他們並沒有傷害別人，為什應硬要分開他們？」
- 《情永落》是寫給側田的一位前度女友。歌名就是她名字的諧音——程詠樂。側田解釋，跟女朋友分手的時候像世界末日，心情掉到谷底。但是他相信好的事情很快就會來臨，而失戀也會得到得多——他也是因為該次分手而開始作曲。
- 《美麗之最》是描述男主角與前女友分手後仍然愛著對方，被她深深吸引而眼裡只有她，最後默默看著對方出嫁。
- 《走音》本來是希望由頭至尾都故意用走音的方式唱出，但是其監製雷頌德不批准。在錄音時側田將耳筒的聲音調高，然後扮作很陶醉般去唱。現在的版本只有一句的走音（而情感偏偏走音），以達到歌名所指的效果，但又不會令人覺得太誇張，太礙耳。
- 《You'll Shine Again》是電影《天生一對》的主題曲。主角希望其女朋友像太陽般再次閃耀，再次美麗。

## 銷售紀錄

日期｜發售日數｜銷量

2006年3月24日｜0｜20,000（金唱片）
浙江省湖州中學

浙江省湖州中學位於浙江省湖州市，簡稱湖中。

## 校訓

湖州中學校訓為「自強不息，厚德載物」，出自《周易》：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」這句古訓。

## 校史

湖州中學創辦於1902年，由湖州知府錫守綸籌備，定名為湖州府中學堂，承襲愛山書院校址。學校宗旨為「為國植賢」。1909年，學校改名為「浙江省立第三中學堂」。1912年，改稱為「浙江省立第三中學校」，遷址天寧巷，原愛山書院改名為吳興中學校，兩校血脈相連。1924年改稱「浙江省立第三中學」。1933年改稱「浙江省立湖州初級中學」。1936年8月改名「浙江省立湖州中學」。1937年11月湖州淪陷，師生部分轉入「浙江省臨時聯合中學」，部分轉入浙西繼續辦學，後改部發展為「浙江省浙西臨時中學」。1945年復名「浙江省立湖州中學」，遷入現蓮花莊校區。1954年定名「浙江省湖州中學」，沿用至今。現為浙江省一級重點中學。

## 現狀

2004學年，弁山校區建成投入使用後，公費生與自費生開始分校區教學，蓮花莊校區（亦稱老校區）供自費生使用（現已成為新世紀校區），弁山校區供公費生使用。

## 校區

- 蓮花莊校區，位於湖州市南，比鄰趙孟頫故居蓮花莊。
- 弁山校區，位於湖州市北郊，為本世紀新建校區。

## 知名教師

- 沈尹默，著名書法家、詩人。曾任北京大學文學系教授、北平大學校長。五四新文化運動主將。
- 錢玄同，著名語言文學家、作家。歷任北京大學、北京師範大學教授。「五四」新文化運動時期文字改革先驅。
- 錢恂
- 陳其采
- 諸樂三

## 知名校友

- 沈雁冰
- 錢壯飛
- 陳立夫
- 胡宗南
- 雷震
- 茅盾

## 歷任校長

- （1902~1912）姚學仁，朱廷，王樹榮，俞宗濂，錢恂，沈譜琴
- （1913~1927）張孝曾（後調任北京大學教務長），王念蒟，羊乃康，羅偉，鄭彤華，周翔
- （1927~1945）雷震（後調任教育部總務司司長），周翔，汪浩，方秉性
- （1945~1984）齊克菲（時任市長，兼任校長），王祥長（時任市長，兼任校長），李玉璽
- （1984~2004）馮團，馬建福，王慧才
- （2004~2012）沈培建
- （2012-2014）吳維平
- （2014-2017）黃麗君
- （2017-2021）周國平
- （2021-2024）蔡軼佳
- （2024-至今）俞根強

## 基本資料

- 說明：湖州中學弁山校區正門
- 校訓：自強不息，厚德載物
- lastupdate：2025年8月16日
- 其它名稱：Huzhou High School, Zhejiang
- 校長：俞根強
葡萄酒博物館

葡萄酒博物館（Museu do Vinho）是位於澳門新口岸填海區高美士街旅遊活動中心地庫的一所以葡萄酒為主題的博物館，與大賽車博物館相鄰，也毗鄰澳門綜藝館、金蓮花廣場。博物館主要介紹葡萄酒的歷史、葡萄種植歷史、釀製過程、釀製工具器皿和各種陳年葡萄酒之外，也設有品嚐葡萄酒區域。

## 歷史

澳門政府為了讓參觀人士了解葡萄酒在葡萄牙傳統、日常生活以及慶典禮儀中在社會、經濟和文化等方面的重要性，因而於1995年12月15日設立葡萄酒博物館；這所博物館是亞洲第一所以葡萄酒為題的博物館。

2017年7月1日，葡萄酒博物館連同全幢澳門旅遊活動中心正式關閉。

2017年7月16日，旅遊局長文綺華表示，大賽車博物館將由原來半層擴展至整幢大樓，葡萄酒博物館已暫停開放。博物館原有位置已改建為全新的澳門大賽車博物館，並於2021年6月1日開幕。

## 博物館原有設施

葡萄酒博物館位於高美士街旅遊活動中心地庫，其面積為1400平方米；博物館藏有1050個品牌的葡萄酒，展出近700種行銷酒和300種珍藏酒；而博物館主要分為葡萄種植和葡萄酒釀造歷史區、酒窖、展覽區合共三個展區外，也設有葡萄酒品嚐區域。葡萄種植和葡萄酒釀造歷史區（Informação histórica）介紹有關葡萄的種植以及葡萄酒的釀造歷史；酒窖（Adega）則收藏了359種來自不同酒區的葡萄酒，當中收藏了一瓶在葡萄牙波爾圖一個葡萄莊園於1815年出產的馬德拉酒外，也展有200年歷史的葡萄壓榨機、羊皮酒容器、銅蒸餾器、釀酒酒莊模型等與釀製葡萄酒過程相關的展品；而展覽區（Sala de Exposições）展出葡萄牙不同酒區的民族特色服裝。

## 基本資料

- 日語原文：葡萄酒博物館、Museu do Vinho
- 尺寸：300
- 面積：1400平方米
- 諺文：澳門
- 位置：葡萄酒博物館位置圖
- 座標：22.19489 113.55283
- 成立：1995年12月15日
- 地址：澳門新口岸填海區高美士街旅遊活動中心地庫
- 類型：葡萄酒
- 關閉日期：2017年7月1日
澳門記略

《澳門記略》，亦作《澳門紀略》，是專記澳門的地方誌書，是世界和中國歷史上第一部系統介紹澳門的古籍著作。著作由印光任、張汝霖所編撰，於1751年完成。

《澳門記略》的著者由於「歷海島，訪民蕃，搜卷帙」，搜集了大量澳門地方的第一手資料。《澳門記略》介紹了澳門歷史、地理風貌、中西文化、風俗民情、民間技藝等，並附有插圖21幀和400多條中葡對照詞語。

## 編纂

《澳門記略》乃由印光任、張汝霖所撰，兩位皆曾出任澳門海防軍民同知（簡稱澳門同知）。1744年，印光任成為第一任澳門海防軍民同知後，已發現澳門的歷史地理資料非常缺乏，欲編撰一部澳門地方誌書；印光任隨即開始搜集相關資料，於1745年完成了初稿。其實，早在1741年在香山任職縣令的而張汝霖，已開展了對澳門的研究；1748年，張汝霖更被派出任澳門海防軍民同知一職。印光任與張汝霖各於在任澳門同知時，各自搜集並累積了大量澳門地方之第一手資料。在1751年（即清乾隆十六年）印光任署潮州知府，張汝霖則在潮州出任鹽運通判。兩位著者同時在潮州任職，於是開始合力展開《澳門記略》的編撰工作。《澳門記略》以印光任的初稿為藍本，再進行增刪修改，於1751年底便公諸於世。

## 內容

《澳門記略》共三篇，分上下兩卷：

- 上卷分別為《形勢篇》和《官守篇》。《形勢篇》主要介紹澳門及附近地方之地理、氣候與軍事佈防等；《官守篇》則集中歷史沿革，明朝與清朝的管治、相關政令與歷史事件等。
- 下卷為《澳蕃篇》。主要詳述外蕃之貿易往來、宗教信仰和傳教士在中國之風俗習慣等。

## 影響

由於《澳門記略》的史料詳實、圖文並茂，更是中國歷史上第一部有系統介紹澳門的古籍著作，故被譽為「安邊緯略」之書。《澳門記略》更被收錄在清乾隆中葉時所編纂《四庫全書》當中，而其後的《皇清職貢圖》、《粵海關誌》和《海國圖誌》等歷史著作均曾參考或抄錄《澳門記略》之內容。

現知的《澳門記略》中文版本有12個，其中有：乾隆原刊本、嘉慶重刊本、光緒再刊本、台灣重刊本（1963年）、《嶺南叢書》點校本（1988年）和《澳門記略校注》（1992年）等版本。在19世紀初，《澳門記略》的全部或部分內容，更被譯成日文、法文、英文與葡萄牙文等。今天，澳門記略已成為研究澳門歷史的必讀的文獻資料。

## 參考來源

- 《澳門記略》原文
- 澳門百科全書：《澳門記略》
台灣自救運動宣言

《台灣自救運動宣言》乃是1964年9月由國立臺灣大學政治學系教授彭明敏與其學生魏廷朝、謝聰敏所印製的一份臺灣獨立運動宣言。

1966年全美臺灣獨立聯盟（The United Formosans in America for Independence，簡稱UFAI）成立後，即利用〈臺灣人民自救運動宣言〉作臺獨宣傳，陳以德將其翻為英文，透過募款把這篇文章刊登於1966年11月20日《紐約時報》，擴大臺獨的國際宣傳。

2020年1月2日，彭明敏在《自由時報》刊登〈台灣人民自救宣言續文〉。

## 宣言的正式名稱問題

雖然這份宣言是台灣獨立運動史上的一項重要文件，但是，關於這項文件的正式名稱，卻似乎在既存文獻中可以找到極多不同的版本。當這個宣言的摘要經由「全美台灣獨立聯盟（United Formosans in America for Independence）」的努力，在1966年第一次以廣告的方式出現在西方媒體——紐約時報——時，它在註解內所列出的名稱是「Declaration of Formosans」（只有英文名稱）(李逢春等 1984，41)。Cohen and Teng (1990, 93)也將這份文件的名稱列為「Declaration of Formosans」（只有英文名稱）。

但是在彭明敏的英文版回憶錄中，他將這份文件稱作「台灣自救運動宣言」，後面附上的英文翻譯是「A Declaration of Formosan Self-salvation」(Peng 1972, 127)。然而，在中文版的回憶錄中，卻又出現了這份文件另外兩個不同的中文名稱——「台灣人民自救運動宣言」（彭明敏 1984，118，119）及「台灣人自救運動宣言」（彭明敏 1984，129）。在1994年出版的《彭明敏看台灣》當中，這份文件的名稱又回到英文版回憶錄中所列的「台灣自救運動宣言」（彭明敏文教基金會 1994，187-98）。綜觀這些不同的名稱，英文版回憶錄中的「台灣自救運動宣言」似乎是比較一致的用法(Shu 2005, 232, note 158)。

## 彭明敏等人起草該宣言的背景

在第二次世界大戰後，台灣由中華民國政府自日本手中接管，台灣人民對此滿懷期待，但後來，台灣在行政上仍然維持著與日治時期相同的專制，並未把民主制度落實在台灣。此外，政府在政治上的表現相當腐敗、經濟狀況也未好轉，台灣人民人心相當失望，在民怨累積下，之後爆發了二二八事件。

在國共內戰後，中華民國政府播遷至台灣，實施戒嚴，在頒佈了動員勘亂時期臨時條款後，就此進入了動員勘亂時期，中華民國憲法也被凍結，在宣言發表當時，已經歷近20年左右的不民主統治。

## 宣言的基本主張

指出蔣介石的「反攻大陸」政策是不可能加以實現的，並提出「一個中國，一個台灣」及「重新制憲與尊重人權」的主張，認為台灣有能力建立一個國家。

## 宣言的目標

- 確認「反攻大陸」為絕不可能，推翻蔣政權。團結一千二百萬人的力量，不分省籍，竭誠合作，建設新的國家，成立新的政府。
- 重新制定憲法，保障基本人權，成立向國會負責且具有效能的政府，實行真正的民主政治。
- 以自由世界的一份子，重新加入聯合國與所有愛好和平的國家建立邦交，共同為世界和平而努力。

## 軼事

- 彭明敏案爆發後，李煥請與彭明敏來往過的李敖吃飯。李煥對李敖旁敲側擊道，聽說台灣自救運動宣言寫得極好，「是經過你李先生指點或潤飾過的？」李敖笑答，「若是我寫的、或經我潤飾過的，一定更好。」李敖沒看過台灣自救運動宣言中文版，只有謝聰敏搞來的英文譯本，然而李敖因忙而未看；結果警總抄家時將英文譯本搜去，並誣指李敖為臺獨聯盟本部委員。
- 李敖在接受訪問時曾表示，確信台灣自救運動宣言的英文版是連戰翻譯的；並稱連戰當時是在美國的臺獨分子，後來才投降回臺。
- 2015年6月9日李敖在中天新聞台《中天青年論壇》說，台灣自救運動宣言只有兩條分別寫到台灣應加入聯合國及台灣應成立一個國家，「只有這兩條好像是跟台灣獨立有關係」，其他都是有關自由民主；但傳到日本，被台獨人士改為台灣獨立宣言，歷史被改寫了，「其實根本沒有台獨」。

## 參考資料

### 書目

(按照作者姓氏通用拼音順序排列)

- Cohen, Marc J., and Emma Teng. eds. 1990. Let Taiwan Be Taiwan. Washington, D.C.: Center for Taiwan International Relations.
- 李逢春等，1985，風起雲湧：北美洲台灣獨立運動之發展。Kearny，N.J.：世界台灣獨立聯盟。
- Peng, Ming-min. 1972. A Taste of Freedom: Memoirs of A Formosan Independence Leader. New York: Holt, Rinehart and Winston.
- 彭明敏，1984，自由的滋味：彭明敏回憶錄。Irvine，Calif.：台灣出版社。
- 彭明敏文教基金會編，1994，彭明敏看台灣。台北：遠流。
- Shu, Wei-Der. 2005. Transforming National Identity in the Diaspora: An Identity Formation Approach to Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States. Ph.D. diss., Syracuse University.

## 外部連結

- 「台灣自救運動宣言」全文 | Declaration of Formosan Self-Salvation 英文原文
- 謝聰敏：面對鴿派的獨裁者 自救運動三十年感言
- 邱垂亮：都是民主的滿圓 紀念《台灣人自救宣言》三十週年

## 參見條目

- 彭明敏
- 謝聰敏
- 魏廷朝
- 台灣獨立運動
- 中華民國總統及副總統在臺灣之公民直接選舉與罷免
- 中華民國國會在臺灣之全面選舉與罷免
龍華寺 (上海)

龍華寺是座落於中國上海市徐匯區的一座佛教寺廟。歷經戰亂，重建修復，今龍華寺的建築建於清朝光緒年間。上海四大佛寺之一。

## 歷史

始建於三國吳大帝赤烏年間，為孫權孝敬其母而建造，唐時被毀，北宋初吳越王重建。北宋治平元年改名空相寺。在元末明初寺院再次被摧毀。明朝永樂年間重建，稱龍華寺；嘉靖三十二年賜名萬壽慈華禪寺；萬曆年間賜毗盧遮那佛像、金印等。

清朝順治年間，臨濟宗第三十二世韜明禪師任寺院住持，清朝咸豐、同治年間又遭兵焚，經過僧俗的募捐修復，從清朝光緒元年至二十五年間修復寺院。

文化大革命時期，被譽為「龍華三寶」之一的毗盧佛以及蓮花座下配配有的千佛被紅衛兵用棍棒敲成碎片，而彌勒殿供奉的彌勒佛化身布袋和尚坐像被砍下了頭顱，紅衛兵還將廟內宗教藏品集中焚燒了3天。1977年，入選上海市文物保護單位。

## 布局

- 龍華塔：龍華塔位於現今的龍華寺外，為八角磚木塔。總高七層，每層八面。相傳始建於東吳時期，現存結構建成於北宋。該塔在歷史上進行過多次整修，但在歷代整修過程中被添加了大量非宋代風格的結構。1949年以後，這些後來添加的結構被先後拆除，並依照宋代風格重建，基本恢復了塔的原貌。2006年5月25日，該塔單獨被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
- 彌勒殿：供奉彌勒菩薩像。
- 天王殿：供奉四大天王像。
- 大雄寶殿：供奉三尊金身佛像：毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。內有一口古鐘，於明朝萬曆十四年鑄造。大殿前供奉二十諸天，大殿後供奉十六羅漢。釋迦牟尼佛像背後是一幅海島壁塑，描繪的是善才童子求法圖，海島壁有觀世音菩薩像。
- 三聖殿：供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩的金身佛像。殿內有前任龍華寺方丈明暘法師和已故中國佛教協會首任會長圓瑛法師的手跡。
- 方丈室：方丈接待和說法的地方，通常外賓禁止入內。
- 藏經樓：收集有各種版本大藏經和佛教經籍，以及法器、古玩、歷史珍貴文物等。
- 鐘樓：高三層，懸掛青龍晚鐘，其鐘建於清光緒二十年。
- 鼓樓：古代計時，擊鼓，敲鐘的地方。

## 圖集

- 入口牌坊
- 彌勒殿
- 天王殿
- 大雄寶殿
- 三聖殿
- 龍華塔
- 農曆初一參拜、參觀龍華寺的信眾及遊客
切消定理

切消定理（cut-elimination theorem (or Gentzen's Hauptsatz)）是確立相繼式演算重要性的主要結果。它最初由格哈德·根岑在他的劃時代論文《邏輯演繹研究》對分別形式化直覺邏輯和經典邏輯的系統LJ和LK做的證明。切削定理聲稱在相繼式演算中，擁有利用了切規則的證明的任何判斷，也擁有無切證明，就是說，不利用切規則的證明。

相繼式是與多個句子有關的邏輯表達式，形式為"$A, B, C, \ldots \vdash N, O, P$"，它可以被讀做"A, B, C, $\ldots$證明N, O, P"，並且（按Gentzen的注釋）應當被理解為等價於真值函數"如果（A & B & C $\ldots$）那麼（N or O or P）"。注意LHS（左手端）是合取（and）而RHS（右手端）是析取（or）。LHS可以有任意多個公式；在LHS為空的時候，RHS是重言式。在LK中，RHS也可以有任意數目的公式--如果沒有，則LHS是個矛盾，而在LJ中，RHS只能沒有或有一個公式：在右緊縮規則前面，允許RHS有多於一個公式，等價於容許排中律。注意，相繼式演算是相當有表達力的框架，已經為直覺邏輯提議了允許RHS有多個公式的相繼式演算，而來自Jean-Yves Girard的邏輯LC得到了RHS最多有一個公式的經典邏輯的更加自然的形式化；邏輯和結構規則的相互作用是它的關鍵。

"切"是在相繼式演算的正規陳述中的一個規則，並等價於在其他證明論中的規則變體，給出

（1）$(A, B, \ldots) \vdash C$

和

（2）$C \vdash(D, E, \ldots)$

你可以推出

（3）$(A, B, \ldots) \vdash(D, E, \ldots)$

就是說，在推論關係中"切掉"公式"C"的出現。

切消定理聲稱（對於一個給定的系統）使用切規則的任何相繼式證明也可以不使用這個規則來證明。如果我們認為$(D, E, \ldots)$是一個定理，則切消簡單的聲稱用來證明這個定理的引理$C$可以被內嵌（inline）。在這個定理的證明提及引理$C$的時候，我們可以把它代換為$C$的證明。因此，切規則是可接納的。

對於用相繼式公式化的系統，分析性證明是不使用切規則的證明。這種證明典型的會很長，當然沒有必要這麼做。在散文《不要消除切呀!》中，George Boolos展示了可以使用切在一頁中完成的推導，而它的分析性證明要耗盡宇宙的壽命來完成。

這個定理有很多豐富的推論。一旦一個系統被證明有切消定理，這個系統通常立即就是一致的。這個系統通常也有子公式性質，這是達成證明論語義的重要性質。切削是證明插值定理的最強力工具。基於歸結原理的完成證明查找的可能性，導致Prolog程式語言的本質洞察，依賴於在適當的系統中接納切規則。
演繹定理

演繹定理是數理邏輯的一個核心規則，它清晰地描述元語言的純符號組合所做的演繹與邏輯語言裡的實質條件的聯繫。

## 簡介

演繹定理通常被視為元定理，也就是以元語言來描述的符號組合規則（也就是推理規則，如肯定前件）為基礎，配上邏輯公理（被認為＂永遠為真＂的一套合式公式）為前提去證明的某種規則，通常都有以下的形式：（以下$\mathcal{A}_1,\,\cdots,\,\mathcal{A}_n$、 $\mathcal{B}$ 為任意合式公式）

「若根據前提 $\mathcal{A}_1,\,\cdots,\,\mathcal{A}_n$ 和公理與推理規則，可以推出 $\mathcal{B}$，那對任意 $1\leq\mathcal{i}\leq n$ 也可以推出 $\mathcal{A_i}\Rightarrow\mathcal{B}$」

視為元定理的例子請參見一階邏輯條目的演繹元定理。

但在某些邏輯系統中，演繹定理被定為基礎的推理規則。這種系統跟視為元定理的系統比較起來，推理的效力是等同的，所以在此並不贅述。

## 演繹的例子

證明 ((P→(Q→P))→R)→R:

- (P→(Q→P))→R 1. 假設
- P→(Q→P) 2. 公理 1
- R 3. 肯定前件 2,1
- ((P→(Q→P))→R)→R 4. 演繹自 1 到 3 QED

## 從使用演繹元定理的演繹轉換到公理化證明

在公理化版本的命題邏輯中，通常有著公理模式和推理規則(這裡的 P、Q 和 H 可以被替換為任何命題)：

- 公理 1：P→(H→P)
- 公理 2：(H→(P→Q))→((H→P)→(H→Q))
- 推理規則肯定前件：從 P 和 P→Q 推出 Q

從這些公理和推理規則你可以快速的演繹出定理模式 P→P (參見命題演算)。選擇這些公理模式使你能夠容易的從它們推導出演繹定理。可以通過使用真值表驗證來證實它們為重言式，而肯定前件保持真理。

假如我們有了 Γ 與 H 證明 C，並且我們希望證實 Γ 證明 H→C。對於在演繹中的每個步驟 S:

- 如果這個步驟是在 Γ 中的前提(重複步驟)或一個公理，我們可以應用肯定前件於公理 1：S→(H→S)，來得到 H→S。
- 如果這個步驟是 H 自身(假設步驟)，我們應用這個定理模式來得到 H→H。
- 如果這個步驟是應用肯定前件於 A 和 A→S 的結果，我們首先確保它們已經被轉換成 H→A 和 H→(A→S)，並接著採用公理 2：(H→(A→S))→((H→A)→(H→S))，並應用肯定前件來得到 (H→A)→(H→S)，並接著再次應用來得到 H→S。

在這個證明的結束處我們有了所需要的 H→C，除了它現在只依賴於 Γ 而不再依賴於 H 之外。所以這個演繹步驟將消失，合併到是從 H 推導出的結論的前面步驟中。

為了最小化結果證明的複雜性，在轉換之前要進行某些預處理。實際上不依賴於 H 的任何步驟(除了結論)都應當被移動到假設步驟之前並去縮進一個層次。並且任何其他不必要步驟(不用來得到結論或可以被繞過的)，比如不是結論的重複應當除去。

在轉換期間，在演繹開始處(緊接著 H→H 步驟之後)放置所有的對公理 1 的肯定前件應用可能是有用的。

在轉換肯定前件的時候，如果 A 在 H 的範圍之外，則必須應用公理 1：A→(H→A)，和肯定前件來得到 H→A。類似的，如果 A→S 在 H 的範圍之外，應用公理 1：(A→S)→(H→(A→S)) 和肯定前件來得到 H→(A→S)。做這二者不是必須的，除非肯定前件步驟是結論，因為二者都在這個範圍之外，那麼肯定前件應當已經被移動到 H 之前並且因此也在這個範圍之外。

在Curry-Howard同構下，上述對演繹元定理的轉換過程類似於從lambda 演算項到組合子邏輯項的轉換過程，這裡的公理 1 對應於 K 組合子，而公理 2 對應於 S 組合子。注意 I 組合子對應於定理模式 P→P。

## 轉換的例子

要展示如何把自然演繹轉換成公理化形式的證明，我們應用它於重言式 Q→((Q→R)→R)。實際上，知道可以這麼做通常就足夠了。我們通常使用自然演繹形式來替代更長的公理化證明。

首先，我們寫使用自然演繹的證明:

- Q 1. 假設
- Q→R 2. 假設
- R 3. 肯定前件 1,2
- (Q→R)→R 4. 演繹自 2 到 3
- Q→((Q→R)→R) 5. 演繹自 1 到 4 QED

其次，我們轉換內層的演繹為公理化證明:

- (Q→R)→(Q→R) 1. 定理模式 (A→A)
- ((Q→R)→(Q→R))→(((Q→R)→Q)→((Q→R)→R)) 2. 公理 2
- ((Q→R)→Q)→((Q→R)→R) 3. 肯定前件 1,2
- Q→((Q→R)→Q) 4. 公理 1
- Q 5. 假設
- (Q→R)→Q 6. 肯定前件 5,4
- (Q→R)→R 7. 肯定前件 6,3
- Q→((Q→R)→R) 8. 演繹自 5 到 7 QED

第三，我們轉換外層的演繹為公理化證明:

- (Q→R)→(Q→R) 1. 定理模式 (A→A)
- ((Q→R)→(Q→R))→(((Q→R)→Q)→((Q→R)→R)) 2. 公理 2
- ((Q→R)→Q)→((Q→R)→R) 3. 肯定前件 1,2
- Q→((Q→R)→Q) 4. 公理 1
- ((Q→R)→Q)→((Q→R)→R)→Q→(((Q→R)→Q)→((Q→R)→R)) 5. 公理 1
- Q→(((Q→R)→Q)→((Q→R)→R)) 6. 肯定前件 3,5
- Q→(((Q→R)→Q)→((Q→R)→R))→(Q→((Q→R)→Q)→Q→((Q→R)→R))) 7. 公理 2
- Q→((Q→R)→Q)→Q→((Q→R)→R)) 8. 肯定前件 6,7
- Q→((Q→R)→R)) 9. 肯定前件 4,8 QED

這三個步驟可以簡潔的使用Curry-Howard同構表述為:

- 首先，在 lambda 演算中，函數 f = λa. λb. b a 有類型 q → (q → r) → r
- 其次，通過在 b 上的 lambda 除去，f = λa. s i (k a)
- 第三，通過在 a 上的 lambda 除去，f = s (k (s i)) k

## 引用

- Introduction to Mathematical Logic by Vilnis Detlovs and Karlis Podnieks Podnieks is a comprehensive tutorial. See Section 1.5.
霍爾蘭六邊形

霍爾蘭六邊形（Holland Hexagon/Holland Codes)，又名霍爾蘭職業類型論，是由心理學家約翰·霍爾蘭(又譯霍蘭德)於1990年發明，主要應用於生涯規劃及職業輔導，藉以協助受測者了解自己人格特質，並選擇能反映個人人格特質的職業。

霍爾蘭最初是將他的六種類型分為「運動型、智力型、審美型、支持型、說服型和順從型」。隨著理論的發展，他後來就將其改成了「實做型（做事者）、研究型（思考者）、藝術型（創造者）、社會型（幫助者）、企業型（說服者）和事務型（組織者）」。霍爾蘭的六種類型彼此存在著一些相關性。他也在其理論中說道「職業的選擇是一種個性的表達」。

## R: 實做型

喜歡面對「事」，對需要運動協調、技能和力量的工作感興趣。解決問題的方法是實際去做，而非坐下來談論或思考它。偏好具體方法而非抽象理論。例如：

- 工程師
- 太空人
- 牙醫
- 卡通片繪製
- 司機
- 外科醫生
- 考古學
- 武術
- 物理治療
- 建築師
- 飛機師
- 消防員
- 程式設計師
- 農學
- 運動員
- 運動醫學
- 廚師
- 機械工程/汽車工程
- 獸醫
- 醫生
- 護士

## I: 研究型

喜歡面對「事」及「想法」。喜歡思考與觀察而非行動；喜歡組織並理解資訊，而非說服。例如：

- 化學家
- 心理學家
- 技術寫作人員
- 科學家
- 程式設計師
- 註冊會計師
- 金融分析師
- 經濟學家
- 電腦科學家
- 精神科醫生
- 精算師
- 數學家
- 醫生
- 藥劑師
- 護士

## A: 藝術型

喜歡面對「想法」及「人」。傾向有創造力、開放、創新性、原創性、洞察力、敏銳、獨立和情緒。他們反對結構及規則，但享受跟人或體力有關的任務。他們往往比其他類型的人更情緒化。例如：

- 公共關係
- 平面設計師
- 作家/ 詩人
- 技術寫作人員
- 音樂治療
- 音樂家
- 烹飪藝術
- 畫家
- 新聞業
- 聖職者
- 舞蹈治療
- 模特兒
- 翻譯員
- 攝影師

## S: 社會型

喜歡面對「人」，並在教學與助人時感到滿足。相較於變得很聰明或富有，他們往往更對於與人的親密關係感到興趣。例如：

- 社工
- 居民組織
- 律師
- 音樂治療
- 消防員
- 教育
- 教學科技
- 教師
- 理財規劃師
- 聖職者
- 圖書館員
- 翻譯員
- 醫生
- 藝術治療
- 藥劑師
- 護士
- 顧問
- 顧客服務

## E: 企業型

喜歡面對「人」及「數據」。他們往往是善於言談的人，並用此技巧來領導或說服人。重視名譽、權力、金錢和地位。例如：

- 公共衛生
- 公共關係
- 公共政策
- 出版業
- 地產
- 市場策劃 / 廣告策劃
- 法學 / 政治學
- 金融分析師
- 保險
- 律師
- 理財規劃師
- 新聞業
- 經紀人
- 聖職者
- 電話直銷
- 零售
- 管理
- 管理顧問
- 精算師
- 顧客服務

## C: 事務型

喜歡面對「事」及「數據」。喜歡規則與規範，並強調自我控制；不喜歡無結構或含糊不清的工作或人際關係。重視名譽、權力和地位。例如：

- 工商管理
- 工程師
- 技術寫作人員
- 房產仲介
- 校對
- 秘書
- 接待員
- 教學科技
- 理財規劃師
- 程式設計師
- 會計師
- 零售
- 圖書館員
- 精算師
- 銀行/投資銀行
- 編輯
- 學術行政 / 辦公室行政
- 藥劑師
- 護士
- 顧客服務

## 外部連結

### 一般連結

- 搜狐：興趣測驗和能力傾向測驗的發展
- Holland's Self Directed Search
- NC Careers
- Ohio Learning Network
- CareerZone
- Minnesota Careers
- North Carolina SOICC
- The Arbitrary Nature of Holland's RIASEC Types: A Concentric-Circles Structure

### 大學及學院的就業中心連結

- 宣道會陳朱素華紀念中學：升學擇業小組：個人升學／職業前景導向調查
- Castleton State College
- Kansas State
- Ohio State
- U.C. Berkeley
- University of Southern Indiana
蘇鑰機

蘇鑰機(Clement So York Kee)，香港新聞社會學專家，曾任香港中文大學新聞與傳播學院，專門作從社會學的角度去研究各地社會的傳媒生態的研究。他現時是《傳媒生態調查報告》的主持人，每年都會就香港及中國大陸的傳媒生態發表報告，並推測社會發展形勢。

## 簡歷

蘇鑰機早年畢業於觀塘雞寮官塘循道學校（1968年小六下午校）及青年會書院（1968年入讀中一），其後升讀香港中文大學，修讀社會學學士、傳播哲學碩士。之後，他前往美國賓夕法尼亞大學的安那堡傳播學院深造，並取得傳播哲學博士。

畢業後，蘇鑰機曾任加拿大溫哥華《明報》副總編輯、《世界日報》記者及電視廣播有限公司的市場研究員。之後加入香港中文大學新聞與傳播學院成為助理教授，之後晉升為副教授、教授，曾任新聞與傳播學院院長，於2011年9月1卸任。

蘇鑰機的研究主要在香港的傳媒生態，從新聞社會學的角度，透過從香港的報章新聞及評論，去推測當前的社會生態環境，每年都會就香港及中國大陸的傳媒生態發表報告，並推測社會發展形勢。

2010年，蘇鑰機與張宏艷、譚蕙芸和李玉茹等香港資深傳媒人，聯同新聞教育基金與香港中文大學新聞與傳播學院，推出一百四十一個本港新聞從業員撰寫的《一人一故事》。2013年，再推出《一人又一故事》，並且擔任主編。