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鄉試

鄉試，或稱鄉貢、鄉闈、秋闈、大比，形式起源於古中國自唐朝時在科舉制度中設置的以州郡為單位舉行的全國性地方考試，宋朝時成為會試、殿試之前的三級考試第一道比試，故名「大比」；又因為春秋時期的古典國家教育機構名為「鄉校」，故名「鄉試」。元朝時由於用行省取代了道、路（唐宋行政區劃）作為一級行政區劃，鄉試被正式設立為以行省為單位舉行。明清時，參加考試人員，需有庠生、貢生等諸生資格。考中者稱為舉人，取得進一步參加會試資格。其中，第一名稱為「解元」，前五名稱為「經魁」，亦有將二至十名稱「亞元」者。

中國科舉史上，唐朝的地方性考試，即州、縣舉辦的科舉考試稱解試。宋朝時，科舉考試確立為州試、會試、殿試三級。元明清三朝舉辦的鄉試，自元朝延祐元年（1314年）鄉試起，至清朝光緒二十九年（1903年）八月癸卯恩科鄉試結束。越南、朝鮮亦有此類地方性考試。

## 元朝鄉試

以一級行政區——行中書省為主要單位的元代鄉試，始於元仁宗延祐元年（1314年），即延祐復科。以十一行省為主，全國共有17個一級行政區舉辦鄉試。研究者認為，元朝政府以行省為單位舉辦鄉試，是出於其地域遼闊的實際和中央集權的需要，亦被明清繼承。元朝鄉試每三年一次，共舉行16次。考試流程上，共有保舉投狀、鎖院應試、校文錄取三個步驟。在四等人制度下，蒙古人、色目人、漢人、南人在名額、出榜、場次、命題等方面享有不同待遇。

元順帝至正二十五年（1365年）的鄉試，是元代歷史上最後一次鄉試。此次鄉試，已因元末民變和元政府在諸地統治終結，僅餘數地舉辦。

## 明清鄉試

### 雅稱與慣例

明清在各省省城「貢院」舉行，因許多南方諸行省的生員寄籍直隸順天府，報考鄉試，準備中舉後直接留在京師參加會試，以免舟車勞頓。因為這樣的生員非常多，故學界特別稱順天鄉試為「北闈」。北闈第一名解元，按慣例須為本地（京師順天府，今北京市）人，俗稱「北元」；南方各省籍的人，考中第二名也稱「元」，為「南元」。

### 考試時間

明清鄉試，每三年舉行一次，考期在子、卯、午、酉年的秋八月，又稱「秋闈」，為正科。清代，遇新皇帝登基、大婚、壽誕、慶典等加科，為恩科。考三場，每場三日。

### 監考官員

鄉試由朝廷選派翰林、內閣學士赴各省充任正副主考官，主持鄉試，試《四書》、《五經》、策問、八股文等，各朝所試科目有所不同。各省的學政是不能主持鄉試的，學政負責主持院試，選拔秀才，並督察府、縣的學官。

### 考試對象

鄉試由皇帝欽命的主考官主持，凡屬本省諸生（貢生、監生等，包括未仕者、任官未入流之生員）經科試合格，均准應試，但有過失而罷黜的官吏、街頭藝人、妓院之人、丁憂（父母喪事未滿三年的），均不准應試。

明清鄉試資格考試：

- 科考又稱科舉、科試、小試、道試、院試、台試、正考等，應試者只有通過科考，方能參加鄉試，科考被錄取稱「錄科」。不晚於正統元年（1436年）開始兩京設提學御史，各省設提學僉事，開始科考。科考發案置六等，而取一二等應試。歲考廢弛後，以科考補廩生膳生、給賞、入學。
- 遺才，錄取稱「錄遺」。因為境域遼闊，交通不便、因丁憂、患病等未參加科考者等。正德二年出現。
- 大收，又稱「大考」、大校，通常是臨場收考科考、遺才所不收錄的士子。萬曆時出現。

考試方式：

- 吊考，又稱「吊試」、「調考」，指提學官居一城（常為府城）而調附近生員赴考。常用於歲考。
- 類考，或稱「匯考」。州、縣生儒人等由提調官，通常是知州、知縣負責預先考選。「縣考送府，府考送道，不送則不得進。」提學官掌握最終考送權。常用於科試。
- 截考：提學官將最終考送權亦委之地方有司官，由其直接考定送鄉闈，而不再經提學官覆試。

## 基本資料

- 頭銜：鄉試
- tradchi：鄉試
- vietnamese：Thi Hương
- hannom：試鄉
- manchu：ᡤᠣᠯᠣᡨᠣᠮᡝ ᠰᡳᠮᠨᡝᠮᠪᡳ
- mollendorff：golotome simnembi
經院哲學

經院哲學（scholasticism，字源為拉丁語的schola與scholasticus），又稱士林哲學，意指學院（academy）的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。

經院哲學是中世紀的哲學學派，強調將信仰與理性結合，它採用一種批判性的哲學分析方法，該方法以拉丁禮天主教會有神論課程為基礎，該課程在大約1100年至1700年間主導了歐洲中世紀大學的教學。它起源於基督教修道院學校，這些學校是最早的歐洲大學。

經院哲學與其說是一種哲學或神學，不如說是一種學習方法，因為它非常強調辯證推理，通過推理來擴展知識並解決矛盾。經院哲學思想也以嚴格的概念分析和仔細區分區別而聞名。在課堂和寫作中，往往採取顯性辯論的形式；從傳統中提取的主題以問題的形式提出，給出反對的回應，提出反建議並反駁反對的論點。由於強調嚴謹的辯證方法，經院哲學最終被應用於許多其他研究領域。

經院哲學開始於中世紀基督教思想家試圖各種協調的嘗試 -協調他們自己傳統的各種權威；協調基督教神學與古典和晚期古代哲學，尤其是亞里斯多德和新柏拉圖主義。

## 源流

經院哲學是古典和晚期古代哲學與宗教（主要指天主教）相結合的哲學思想，非常強調辯證推理，通過推理來擴展知識並解決矛盾。經院哲學是教會力量占絕對統治地位的歐洲中世紀時期形成、發展的哲學思想流派，由於其主要是天主教會在經院中訓練神職人員所教授的理論，故名「經院哲學」。它的積累時期主要受柏拉圖思想的影響，古典時期（大發展時期）受亞里斯多德思想的影響，但它並不研究自然界和現實事物，主要論證中心圍繞天主教教義、信條及天主。

## 發展

聖托馬斯·阿奎納是經院哲學的代表人物，是自然神學的主要奠基人。他創造性地將同時代正在興起的自然科學和當時占統治地位的天主教神學通過亞里斯多德的邏輯分析方法結合起來，對神學和自然科學的各自發展產生重要影響。他認為自然科學為可通過學習、教育獲得的低級感知，而作為高級感知的神學只能由上帝偶爾閃現的神跡和啟示來獲得，這就為神學和自然科學並存提供了可能。在阿奎納去世後，天主教會將他封為「天使聖師」，他的著作《神學大全》被拿來與《聖經》和《教諭》並列，被天主教會認為是歷史上最偉大的神學家。

## 在台灣的研究

由於其知識內容的特殊性與複雜性，士林哲學除基督宗教的專門研究群體外，鮮有較具規模的研究機構。在臺灣，士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域，當前只有從屬於天主教會教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力，全台唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。

- 輔仁聖博敏神學院
- 天主教學術研究院
- 輔仁大學哲學研究所
- 輔仁大學宗教研究所

## 外部連結

- 聖多瑪斯‧阿奎那 神學大全第一套完整中文版
- 輔大士林哲學研究中心
會試

會試是中國、朝鮮、越南科舉制度中的中央考試。於正科每三年一次或恩科鄉試之次年春季，即丑、辰、未、戌年春季，由禮部舉行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公車」。又因古時入朝廷參與考試的士人會與計吏相偕（與財務官一同進京），故會試又雅稱為「計偕」。會試錄取者為貢士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後貢士再由殿試複試，依成績分甲賜等第，成為進士。

有時一些會試落榜的人會被皇帝直接賜予考殿試的機會，像在康熙六十年時就曾發生過皇帝直接賜予會試落榜的王蘭生及留保考殿試的資格的情況。

## 參考文獻

- 《清史稿》卷一百零八·志八十三·選舉三
- 《大清會典事例》禮部·貢舉

## 基本資料

- 頭銜：會試
- tradchi：會試
- vietnamese：Thi Hội
- hannom：試會
- manchu：ᠠᠴᠠᠯᠠᠮᡝ ᠰᡳᠮᠨᡝᠮᠪᡳ
- mollendorff：acalame simnembi
唐律疏議

《唐律疏議》，又稱《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年（652年）編定的律文。由長孫無忌等十九人負責編定，永徽四年（653年）頒行。這取代了自唐高祖武德七年（624年）所編定的《武德律》及唐太宗貞觀十一年（637年）所編定的《貞觀律》，成為唐朝法典，且為中國現存最早最完整的法典（戰國時期魏國李悝《法經》年代更早，但已失傳）。

《唐律疏議》繼承魏晉南北朝以來的立法成就，創造性的於律條之後附上註疏，使得「疏在律後，律以疏存」，被認為是中國法制史上之立法典範。由於禮與法在《唐律疏議》裡之完美結合，使得由漢代肇始之「春秋決獄」方法至此終結。

《唐律疏議》精確名稱應為《永徽律疏》，《唐律疏議》為後世對其之通稱。宋元時稱作《故唐律疏議》。

## 永徽律

唐高宗永徽初年下詔，命由太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左僕射于志寧、刑部尚書唐臨、大理卿段寶玄、刑部侍郎劉燕客、御史中丞賈敏行等人，根據舊制唐律重新編修。於永徽二年完成頒布，是為《永徽律》，分名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄等十二篇，五百○二條。

## 永徽律疏

唐高宗永徽三年詔曰：「律學未有定疏，每年所舉明法遂無憑準。宜廣召解律人條義疏奏聞，仍使中書、門下監定。」於是長孫無忌等人著手進行編修註疏，在永徽四年完成並將律文與註疏同時頒布。由此，《永徽律》與其註疏合稱《永徽律疏》，即現今《唐律疏議》。

## 影響

對後世之立法如《宋刑統》、《大明律》、《大清律例》等均有深遠影響，並直接影響東亞及東南亞多國的立法。

## 參考文獻

- 《舊唐書》卷50 志第46 刑法：「高宗即位，遵貞觀故事，務在恤刑。嘗問大理卿唐臨在獄繫囚之數，臨對曰：「見囚五十餘人，惟二人合死。」帝以囚數全少，怡然形於顏色。永徽初，敕太尉長孫無忌、司空李勣、左僕射于志寧、右僕射行成、侍中高季輔、黃門侍郎宇文節柳奭、右丞段寶玄、太常少卿令狐德棻、吏部侍郎高敬言、刑部侍郎劉燕客、給事中趙文恪、中書舍人李友益、少府丞張行實、大理丞元紹、太府丞王文端、刑部郎中賈敏行等，共撰定律令格式。舊制不便者，皆隨刪改。遂分格為兩部：曹司常務為《留司格》，天下所共者為《散頒格》。其《散頒格》下州縣，《留司格》但留本司行用焉。三年，詔曰：「律學未有定疏，每年所舉明法，遂無憑准。宜廣召解律人條義疏奏聞。仍使中書、門下監定。」於是太尉趙國公無忌、司空英國公勣、尚書左僕射兼太子少師監修國史燕國公志寧、銀青光祿大夫刑部尚書唐臨、太中大夫守大理卿段寶玄、朝議大夫守尚書右丞劉燕客、朝議大夫守禦史中丞賈敏行等，參撰《律疏》，成三十卷，四年十月奏之，頒於天下。自是斷獄者皆引疏分析之。」
- 《唐會要》卷39 定格令：「永徽二年閏九月十四日，上新刪定律令格式。太尉長孫無忌、開府儀同三司李勣、尚書左僕射于志寧、尚書右僕射張行成、侍中高季輔、黃門侍郎宇文節、柳奭、尚書右丞段寶元、吏部侍郎高敬言、刑部侍郎劉燕客、太常少卿令狐德棻、給事中趙文恪、中書舍人李友益、刑部郎中賈敏、行少府監丞張行實、大理丞元詔、太府丞王文端等，同修。勒成律十二卷、令三十卷、式四十卷，頒於天下。遂分格為兩部，曹司常務者為《留司格》，天下所共者為《散頒格》。《散頒格》下州縣，《留司格》本司行用。至三年五月，詔律學未有定疏，每年所舉明法遂無憑準；宜廣召解律人修義疏奏聞，仍使中書門下監定參撰。《律疏》成，三十卷，太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左僕射于志寧、刑部尚書唐紹、大理卿段寶元、尚書右丞劉燕客、御史中丞賈敏行等同撰，四年十月九日上之，詔頒於天下。」
- 《新唐書》卷56 志第46 刑法：「高宗初即位，詔律學之士撰《律疏》。又詔長孫無忌等增損格敕，其曹司常務曰《留司格》，頒之天下曰《散頒格》。龍朔、儀鳳中，司刑太常伯李敬玄、左僕射劉仁軌相繼又加刊正。」
- 《資治通鑑》卷199 唐紀15：「永徽二年……閏月，長孫無忌等上所刪定律令式；甲戌，詔頒之四方。」
- 高明士：〈唐律中的「理」——斷罪的第三法源〉。
天開塔

天開塔在北京市房山區岳各莊鄉天開村南的山坡上，由於年久失修，現在只有基座和兩層塔身。

## 塔建歷史

天開塔位於原天開寺中，天開寺始建於漢代，遼代時最為興盛，毀於金末戰亂。天開塔是唐朝時良鄉護世寺僧人法詢和法藝創建的。唐代龍朔三年（663年）建成此塔，將釋迦牟尼的佛舍利十五粒安葬於此。遼代重修此塔，在乾統十年（1110年）七月七日建成，並將新造的小舍利塔放入塔下地宮供奉。1990年6月，地宮被偶然發現，發現大量遼代文物，現存雲居寺。現在天開塔為區級文物保護單位。

## 地宮

地宮頂部為穹窿形，比上有磚雕和唐代風格的彩畫。地宮中出土的小塔為經幢式塔，塔身為一個石函，內藏佛舍利。還發掘出瓷器、銀器、銅器、木製家具等隨葬文物。原來對天開塔的建造年代一直不能確定，隨著地宮的發現，開天塔的身世也天下大白了。

## 建築特點

開天塔為磚結構八角形樓閣式塔，現存塔基為兩層須彌座，下層用新磚補砌過，上層只剩五面塔身，上面殘留著一些磚雕。須彌座上有磚雕斗拱來承托塔身。塔身為八角樓閣式，東西南北改開一座券門，其他四面有磚雕假窗。裸露出塔心裡有八角形中心柱塔，柱與外牆之間是迴廊，上下各層有爬梯貫通。斗拱之上的塔身已殘破。
許嘉璐

許嘉璐（1937年6月3日），祖籍江蘇淮安，生於北京，中華人民共和國當代訓詁學家、語言學家及政治人物，原副國級領導人。北京師範大學中文系畢業，教授。1987年加入中國民主促進會，即被增補為第七屆中央常委；隨後，連任第八至十一屆民進中央常委。曾任第九屆民進中央副主席，第十、十一屆民進中央主席；第九、第十屆全國人大常委會副委員長。現任世界漢語教學學會會長、北京師範大學漢語文化學院院長、北京師範大學珠海分校校監及北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院校監。

## 生平

許嘉璐1959年於北京師範大學中文系畢業，並留校任教。歷任北京師範大學中文系助教、講師、副教授、教授，教研室主任、中文系主任，北京師範大學副校長。

1993年曾應邀前往香港樹仁學院中文系任教，其後轉往香港城市大學中文、翻譯及語言學系出任客座教授。之後返回內地，1994年至1997年任中國民主促進會中央委員會副主席、國家語言文字工作委員會主任。1996年4月19日，再次回到樹仁學院，為學院新成立的普通話測試中心主持揭幕儀式。

1997年12月，當選民進中央主席；並以此身份，1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人大常委會副委員長。此後，許嘉璐分別在2002年、2003年連任了這兩項職務。2003年12月2日，許嘉璐獲香港浸會大學頒授榮譽文學博士，以表揚他對遠古中國著作和文化的貢獻。

2005年，以許嘉璐為領導的民進中央，向中共中央提交了「關於促進民族地區九年義務教育發展」、「推進民族地區雙語教學」等四份建議。這些建議後來得到了中共中央總書記胡錦濤的批示。2007年9月，《〈江澤民文選〉成語典故》出版，收錄有百多個成語，許嘉璐為這本書作序。

2007年、2008年，許嘉璐分別卸任了民進中央主席和全國人大常委會副委員長的職務。

## 社會兼職

曾任中國國務院古籍整理出版規劃小組成員，國家「八五」哲學社會科學規劃語言學評審組組長，中國訓詁學研究會會長等職。

## 學術活動

許嘉璐主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方面的教學和研究工作。

2009年3月，許嘉璐以世界漢語教學學會會長、葉聖陶研究會名譽會長的身份率團訪問台灣，並出席了「第三屆海峽兩岸客家高峰論壇」。因為卸任全國人大常委會副委員長的職務剛一年，有媒體評論，許的訪問是兩岸交流以來，「大陸赴台退休層級最高的國家領導人」。

## 爭議

許嘉璐曾於1996年在香港大學演說時，主張消滅中國的方言，並認為「方言是封建社會的產物」。他也曾論證普通話教育就是愛國教育。此外，許嘉璐還被指包庇學術造假，容許多位從政府往學術界「退休」的前任高官，透過各種非法途徑剽竊其他人的學術論文、違反學術誠信。

### 被指有意吹捧江澤民

在許嘉璐於2007年8月13日為《〈江澤民文選〉成語典故》所作的序中，許稱「既然歷史上傳承下來的成語不產生於一時，那麼也應該允許、鼓勵現代的人們創造出新的成語，經過約定俗成（社會認可），進入成語的寶庫。例如，『與時俱進』就是江澤民同志首先使用的。就我的見聞，只有清代龔自珍說過『與日俱進』，『與時俱進』是根據我們時代的特點，中國特色社會主義事業的必然要求和中國共產黨奮鬥不止的品格而創造的」。

然而，中國近代革命家、政治家、教育家蔡元培早已在其於1910年首次出版的著作《中國倫理學史》中使用了「與時俱進」一詞，實際上並非江澤民首創。

對於許嘉璐身為「當代著名漢語言學家」，卻犯下如此錯誤，人們不無譏諷，並認為許氏此《序》是對前中共中央總書記江澤民的有意吹捧。如詩人、作家、文學家王渝便認為許氏「序言中對江澤民語言造詣的溢美之詞並不可取，有意吹捧政治領袖對於一個學者來說是失格之舉」，並批評其「明明已經是個大家了，自己有自己的成就，怎麼要把江澤民捧成這個樣子？說他是語言的典範？中國要找語言的典範有那麼多好的文史作品在那裡，你盡可以去選，這個明擺著是一個吹捧的做法。對他作為學者來說是非常失格的一件事情。作序也是不能亂作的」。

政評家、旅美作家高新亦批評許嘉璐「不顧史實和事實地吹捧江」，並引述一位不具名的北京師範大學中文系教授的話「都知道許先生越來越無恥，但還是不敢相信競爭無恥到為向黨獻媚編造如此低劣謊言的地步」。

## 著作

- 《未輟集》
- 《曲藝創作淺談》
- 《語言文字學及其應用研究》
- 《古代文體常識》
- 《中國古代衣食住行》
- 《古語趣談》
- 《未成集——論新時期語言文字工作》

## 基本資料

- 職位：全國人民代表大會常務委員會副委員長
- 任期：第九屆全國人民代表大會、第十屆全國人民代表大會
- 任期開始：1998年3月16日
- 任期結束：2008年3月15日
- 職位：中國民主促進會中央委員會主席
- 任期開始：1997年12月26日
- 任期結束：2007年12月7日
- 前任：雷潔瓊
- 繼任：嚴雋琪
- 性別：男
- 政黨：中國民主促進會
- 籍貫：江蘇淮安
- 出生：1937年6月3日
- 出生：北平市
- 配偶：白成高
- 學歷：北京師範大學中文系畢業、香港浸會大學榮譽文學博士
- past：北京師範大學副校長、（1987年－1994年）、中國民主促進會中央常務委員、（1987年－2007年12月）、北京市政協副主席、（1988年－1993年）、全國人大常委會委員、（1988年3月－2008年3月）、中國民主促進會中央委員會副主席、（1992年12月－1997年12月）、國家語言文字工作委員會主任、（1994年－1998年3月）、中國民主促進會中央委員會主席、（1997年12月－2007年12月）、全國人大常委會副委員長、（1998年3月－2008年3月）、世界漢語教學學會會長、（2008年－至今）、北京師範大學珠海分校校監、（2002年10月－2005年1月）、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院校監、（2005年－至今）
- 主要著作：《未輟集》、《語言文字學及其應用研究》
好太王碑

級別 = 全國好太王碑，又稱廣開土大王碑，全稱國岡上廣開土境平安好太王碑。碑址現在中國吉林省集安市太王鄉好太王陵東。該碑是高句麗第十九代國王好太王的碣碑，如今能辨識出碑上漢字一千六百餘個，是研究高句麗國家歷史的重要考古文字材料。有觀點認為其是世界上最大的有字石碑之一。1961年，作為高句麗墓葬建築洞溝古墓群的一部分，被列為第一批全國重點文物保護單位。2004年4月，作為高句麗王城、王陵及貴族墓葬的一部分被列為世界文化遺產。

## 立碑背景

此碑為高句麗第二十代長壽王為紀念其父好太王的功績，於晉義熙十年（414年）立於好太王陵東側。它由一塊巨大的天然角礫凝灰岩石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底部寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文，字體介於漢字隸書與楷書之間，上面共有文字1775個，其中141字已脫落無法辨識。

## 碑文內容

碑文內容分三部分：第一部分記述高句麗建國神話，說明高句麗始祖鄒牟王是北夫餘部落的人。接著簡述好太王的生平：於十八歲登基，號「永樂太王」，去世於三十九歲（412年），並於「甲寅年九月九日乙酉」（414年10月28日）遷就山陵安葬，諡號為「國岡上廣開土境平安好太王」；第二部分記述好太王伐百濟、救新羅、敗倭軍、征東扶餘的過程中攻城掠地並掠得牲口等史實，碑文中主要記載對百濟和倭的討伐戰爭以及救援新羅，共奪得百濟64座城、1400多個村落；第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶來源和家數作了詳細記載，並刻記「不得轉賣守墓人」的法令。

## 價值

好太王碑除了反映4-5世紀東北亞形勢外，由於266年邪馬台國最後一次向中國遣使後，中國史書關於日本的紀錄消失約150年，期間唯一關於日本的紀錄是高句麗留下的廣開土王碑。

## 後世研究

自唐代後，集安一帶荒涼，好太王碑漸漸被人遺忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，長白山山區被封禁200多年，好太王碑被淹沒在荒野漫草之中。清光緒三年（1877年），桓仁設縣，書啟關月山發現了好太王碑，由於內容涉及朝鮮半島和當年日本列島倭人的活動，1959年後受到亞洲一些國家的關注，各國學者（朝鮮、韓國、日本）以不同目的對其做了研究，並發表了論文。由於碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之後製成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。1980年代初，中國學者經過深入調查，新識讀89字，認定各家有爭議的字62個，查明過去認為是脫文而實際無字29個，共解決了180字，從而使好太王碑的研究有了巨大突破。

近年來各國史學界圍繞著該碑文產生了一些爭議，重點在「而倭以辛卯年來渡海（或作「每」)破百殘，□□新羅以為臣民。」一句（缺字可能是「遂佔」）。因為這段話似乎指出倭國曾擊破百濟，並使新羅服屬；而辛卯年征韓之事，恰好符合《日本書紀》神功皇后「遠征三韓」的紀錄。不過《日本書紀》是一部可信性有限的典籍。朝鮮半島的朴時亨、李進熙主張倭國在晉太元十六年（391年）時的科技水準遠遠落後於朝鮮半島，因此不具備征服百濟和新羅的能力，更不可能統治朝鮮半島南部。況且，在頌揚高句麗國王的石碑上記錄倭的功績是不合常理的。李進熙認為日本在占領中國東北期間篡改了石碑內容。但自中國社會科學院教授徐建新於2006年發表的論文中提出清光緒七年（1881年）的碑文拓本後，李進熙的觀點目前已被學界否定。

最新研究認為，近肖古王時期百濟勢力達到頂峰，晉太和四年（369年）百濟吞併了所有殘餘的馬韓部落並將洛東江以西的伽倻為臣屬。晉太和六年（371年），百濟擊敗高句麗之後成為朝鮮半島霸主。之後，百濟開始向東方的新羅侵略。此時新羅國力尚弱，無法抵擋百濟的攻勢，至晉太元十五年（390年）的20年間新羅喪失大部分領土，瀕臨滅亡。

因此新羅向經廣開土王改革後的高句麗求援，另一方面百濟與倭結盟，百濟希望從倭獲得軍事支持，倭則希望藉由百濟的實力，百濟的文物，特別是鐵礦原料的穩定輸入。391年高句麗從海上入侵百濟。396年高句麗好太王吞併百濟眾多城池後，直逼百濟首都，百濟王投降並成為高句麗的藩屬，好太王隨後挾持百濟王子和貴族為人質返國。

隨後百濟向倭求援，並且聯合攻打當時高句麗的藩屬－新羅。新羅派特使到高句麗的平壤城請求援助。由於新羅是高句麗的藩屬，高句麗決定出兵援助。400年，高句麗發兵5萬援助新羅。高句麗的軍隊到達新羅首都之際，倭國即撤兵，404年，倭國再次攻打高句麗，最後被高句麗擊敗。

## 保護管理

為了保護此碑，中華民國十七年（1928年）曾建築過木質碑亭。1965年，對碑作了化學封護。1977年，在碑座四周修築大型加固的石壇，同時對碑體作了再次封護。1982年，擴大保護區，重建大面積圍牆，修築了鋼筋混凝土結構的大型永久性碑亭，並設有專人進行保護管理。

## 參見

- 高句麗：廣開土大王
- 百濟、新羅、倭
- 高句麗與倭的戰爭
武周

周（690年10月16日－705年3月3日），史稱武周，是唐朝皇后兼中國史上唯一受正史承認的女皇帝武則天建立的朝代，亦為中國史上唯一由女性君主所建立的王朝，享國祚14年。武周只有一任正式在位並擁有統治權的君主（其餘武周君主皆為追封），即武則天。神龍元年正月二十三日（705年2月21日），張柬之等人發動神龍革命，逼迫武則天禪讓予其子唐中宗，恢復唐朝舊制。同年十二月，武則天於東都上陽宮去世，終年82歲。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，實際掌權23年。

## 歷史

### 武周代唐

武則天在唐嗣聖元年（684年）藉故廢黜自己的第三子李顯，亦即唐中宗，改為廬陵王，發配房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。唐載初元年（690年）武則天命僧人作《大雲真經》，表示其為彌勒佛化身下凡，應作天下主人。

天授元年九月初九日（690年10月16日），睿宗等六萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，改國號為周，改元天授，定鼎洛邑，號稱「神都」。九月十二日（690年10月19日）廢睿宗，稱「聖神皇帝」，睿宗降為「皇嗣」，賜姓武氏。

### 武周之治

武則天善於治國，為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥，首創科舉考試的殿試制度，以便選用賢士。並知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓豐衣足食，安居樂業，為其孫唐玄宗的開元盛世打下極其重要的基礎，史稱武周之治。

武則天害怕被推翻，大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上朝臣不齒於她擁有男嬪妃（稱為面首），破壞了中國歷史千年來的一夫一妻多妾制度，對她大加撻伐，指其身為女人，卻陰險、殘忍、淫蕩、玩弄權術。

隨著武則天日漸衰老，侄子武承嗣、武三思一直謀求東宮寶座，不過，朝臣大多傾向由廬陵王李顯，亦即希望恢復李唐皇室。在武周一朝，宰相狄仁傑等並不認為唐朝已經滅亡，仍然稱唐太宗、唐高宗為文皇帝、天皇大帝；皇嗣武輪之子李隆基仍然稱「我家朝堂」；武家子弟多沒有服眾的才能，最有機會被立為儲君的武承嗣也先於武則天去世。武則天採納了狄仁傑的諫言「只聽過兒子祭拜母親，豈有侄兒替姑母立廟之理」、「立了他，天皇大帝該怎麼辦」後，下旨接廬陵王回朝，重新立為太子。後突厥汗國仍然認李家為皇族，不認武家；武則天招兵抵禦突厥時很少有人響應，但以太子名義就很快招募到五萬人，令突厥不戰自退。武則天晚年希望李顯改「武」姓，以繼帝位，延續武周命脈，但李顯的軟弱使她放心不下。

### 神龍革命

神龍元年（705年）正月，武則天病重，朝臣張柬之、敬暉、崔玄暐、袁恕己、桓彥范等人起兵，殺死則天面首張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天禪讓，李顯復辟，史稱「神龍革命」。隨著唐中宗復位，恢復大唐的國號；武周結束。唐神龍元年二月二月初四日（705年3月3日），復國號為唐，還都長安，恢復唐永淳元年（682年）以前的一切政制和文字等，仍尊號武則天為則天大聖皇帝。

唐神龍元年十一月二十六日（705年12月16日），武則天病逝於上陽宮仙居殿，享壽82歲。其遺制去帝號，改稱則天大聖皇后。

## 評價

對於這段時期治績一直深富爭議。

否定武則天的人認為，武則天當政時期，唐朝的政治出現了全面的倒退，若非唐中宗復位，武則天幾乎篡奪大唐皇室，他們把唐朝前期歷史的發展比作是馬蹄形，說武則天統治時期處於「貞觀之治」與「開元盛世」之間的低谷。

肯定武則天的人則認為，武則天當政時期是唐王朝發展的重要階段，如陝西師範大學歷史系王雙懷。比較原始史料，可以認為，武則天當政時期所發生的種種政治鬥爭，並未禍及一般平民，始終是一場統治階層內部的權力爭鬥，因而保證了唐王朝的生產和社會發展；亦有人認為，武周的發展能承接貞觀的強盛，為其後的開元盛世建立強大而又穩固的基礎，實在功不可沒。武周政權採用唐朝的一貫手法統治，實質只是短暫改朝換名，而她死前唐朝的國號得以恢復，對唐朝的及後發展利多於弊。

## 參考文獻

### 來源

- 孫英剛：〈慶山還是祇闍崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係〉。
- 關於武則天評價的幾個問題 《當代史學》第2卷第4期 (1999年10月)

## 基本資料

- 名稱：周
- 前1：唐朝
- 前1文字：唐
- 後1：唐朝
- 後1文字：唐
- 開始年份：690年
- 結束年份：705年
- 地圖說明：綠色為武周於聖曆三年（700年）時的疆域。
- 時期1-京城1：神都（洛陽）
- 時期1-京城1年份：690年－705年
- 時期1-君主數目：1
- 時期1-君主1：武曌
- 時期1-君主1年份：690年～705年
- 時期1-國君姓氏：武
- 時期1-事件1：武曌廢黜唐睿宗李旦，改國號為周。
- 時期1-事件1年份：690年10月16日
- 時期1-事件2：神龍革命，武曌被迫還位於唐中宗李顯，武周統治結束。
- 時期1-事件2年份：705年2月21日
- 時期1-事件3：唐中宗李顯復國號為唐。
- 時期1-事件3年份：705年3月3日
元光 (西漢)

元光（前134年）是漢武帝的第二個年號，也是中國歷史上的第二個年號。漢武帝使用元光這個年號一共6年。

## 改元

- 《漢書·武帝紀》有星孛於東方，長竟天。」
- 《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》：「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。……二元以長星曰『光』……」

## 年號爭議

元光年號問題，學界目前有兩種看法：

其一認為年號為漢武帝後來追命，此派依據《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》的記載「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』，二元以長星曰『光』，三元〔以日月復始曰『朔』，四元〕以郊得一角獸曰『狩』雲」，認為在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。宋代的司馬光，清代的錢大昕、趙翼、王先謙、周壽昌，近代的辛德勇均支持此論。辛德勇認為當時以一、二、三、四數紀元，太初元年以前，現實生活中一直沒有正式採用以年號紀元的方式，並舉例漢代銅器銘文有「四元七年正月甲寅造」一文以証明此論。

其二認為年號為漢武帝登基時創制使用，並舉出《筠清館金石記》、《小校經閣金文》、《藤花亭鏡譜》收錄的金文中有銘刻「建元」、「元朔」、「元光」、「元狩」等年號，認為這些文物上的款識都應該是當時所記，從而判斷出元鼎之前年號並非追加的。李崇智即謂「以上諸器年款足以証明漢武帝建元、元光等並非後來追命」。辛德勇從銘文形式、器制、管理制度，認為這些漢代器物多數皆出自後人所偽造的贗品，不能証明當時已使用年號紀元。

## 大事記

- 元光二年，馬邑之圍。
- 元光四年，竇嬰被處斬。
- 元光五年，皇后陳氏被廢。
- 元光六年，西漢首次對匈奴的主動出擊，衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。

## 逝世

- 元光四年，三月乙卯，丞相田蚡逝世。

## 紀年農曆對照表

西元｜干支｜紀年｜十月｜十一月｜十二月｜正月｜二月｜三月｜四月｜五月｜六月｜七月｜八月｜九月｜後九月

前134年｜丁未｜元光元年｜己丑大｜己未小｜戊子大｜戊午大｜戊子小｜丁巳大｜丁亥小｜丙辰大｜丙戌小｜乙卯大｜乙酉小｜甲寅大｜甲申小

135 BC10/29｜11/28｜12/27｜134 BC1/26｜2/25｜3/26｜4/25｜5/24｜6/23｜7/22｜8/21｜9/19｜10/19

前133年｜戊申｜元光二年｜癸丑大｜癸未小｜壬子大｜壬午小｜辛亥大｜辛巳大｜辛亥小｜庚辰大｜庚戌小｜己卯大｜己酉小｜戊寅大

134 BC11/17｜12/17｜133 BC1/15｜2/14｜3/14｜4/13｜5/13｜6/11｜7/11｜8/9｜9/8｜10/7

前132年｜己酉｜元光三年｜戊申小｜丁丑大｜丁未小｜丙子大｜丙午小｜乙亥大｜乙巳小｜甲戌大｜甲辰小｜癸酉大｜癸卯大｜癸酉小｜壬寅大

133 BC11/6｜12/5｜132 BC1/4｜2/2｜3/4｜4/2｜5/2｜5/31｜6/30｜7/29｜8/28｜9/27｜10/26

前131年｜庚戌｜元光四年｜壬申小｜辛丑大｜辛未小｜庚子大｜庚午小｜己亥大｜己巳小｜戊戌大｜戊辰小｜丁酉大｜丁卯小｜丙申大

132 BC11/25｜12/24｜131 BC1/23｜2/21｜3/23｜4/21｜5/21｜6/19｜7/19｜8/17｜9/16｜10/15

前130年｜辛亥｜元光五年｜丙寅大｜丙申小｜乙丑大｜乙未小｜甲子大｜甲午小｜癸亥大｜癸巳小｜壬戌大｜壬辰小｜辛酉大｜辛卯小

131 BC11/14｜12/14｜130 BC1/12｜2/11｜3/12｜4/11｜5/10｜6/9｜7/8｜8/7｜9/5｜10/5

前129年｜壬子｜元光六年｜庚申大｜庚寅小｜己未大｜己丑小｜戊午大｜戊子大｜戊午小｜丁亥大｜丁巳小｜丙戌大｜丙辰小｜乙酉大｜乙卯小
托尼·布詹

安東尼·彼得·「托尼」·博贊（Antony Peter "Tony" Buzan，1942年6月2日－2019年4月13日），又譯東尼·巴贊或托尼·布詹或東尼·博贊，英國作家、教育顧問，是思維導圖的發明者。他著有《思維導圖》、《開動大腦》等開發腦力潛能的書籍，並首度提倡「腦力認知」這個名詞。對於人類的記憶過程和系統有相當多的著作成書。亦常被簡稱為大腦先生。

## 生平

托尼·博贊在英國倫敦出生，於1964年在英屬哥倫比亞大學取得雙學位。

## 思維導圖

托尼·博贊1970年代在英國提出心智圖。心智圖是一種使用左右腦思考的擴散性思考方法，也可說是一種把概念圖像化的思考方法。心智圖能快速激發靈感，有助提升人們的創意思考能力。

- 左腦
- 管理：數理、語言、邏輯、分析
- 思考次序：分析>行動>感覺
- 右腦
- 管理：韻律、想像、色彩、空間
- 思考次序：感覺>行動>分析

## 著作

1970年代，托尼·博贊為BBC拍攝過多輯有關開發腦力的節目，並把這些節目的內容綜合成為以下五本書：

- Use Your Memory,
- Master Your Memory,
- Use Your Head,
- The Speed Reading Book, 及
- The Mind Map Book.

作為一個普及心理學作家，托尼·博贊的著作主要都和腦的運作有關，包括以下各個題目：

- 天才商數（Genius Quotient，GQ）
- 記憶
- 創造力
- 速讀法

托尼·博贊也是「記憶聯合會」、「世界記憶錦標賽」和「世界快速閱讀錦標賽」的創始人，「腦基金會」的總裁。

## 基本資料

- 民族：ALL
- 網站：yes
東方美人茶

東方美人茶，又名膨風茶、椪風茶、福壽茶、舊稱番莊烏龍，客家人亦稱其為冰風茶、煙風茶或稱為蜒仔茶，又因其茶芽白毫顯著，又名為白毫烏龍茶。是部分發酵烏龍茶中，發酵程度較重的茶品。臺灣茶業改良場公佈的發酵度為60%，新竹、苗栗地區茶農所製的發酵度則多達75－85%，使兒茶素幾乎一半以上半氧化，故不會產生任何「生菁臭」、「臭菁味」，且不苦不澀。茶湯顏色會依照烘培程度不一，而程現深淺不同的色澤，無法憑色澤判斷是否為東方美人茶，而是要看茶葉本身是否有小綠蟬食用的過程，主要產地在台灣的新竹、苗栗一帶，坪林，鹿谷一帶也有產出東方美人茶，且品質更勝低海拔的東方美人茶。適合製作東方美人茶的茶種有「青心大冇」、「青心烏龍」、「白毛猴」、「慢種」、「台茶12號」、「台茶15號」、「台茶17號」，其中以「青心烏龍」品質最佳。如今，東方美人茶的採收必須在炎夏六、七月，農曆芒種至大暑間，即端午節前後10天，茶樹嫩芽經小綠葉蟬（小綠浮塵子（臺灣客家語）；蝝仔（台灣閩南語：iân-á）吸食後長成之茶芽，稱為「著蝝（台灣閩南語：tio̍h-iân）」的茶菁，茶葉品質的好壞決定在「著蝝」的程度。由於揉茶過程不同，外觀可分爲球型，以及條型，尤其球型爲現在的趨勢，經手工採摘一心一葉為最高級，一心二葉次之，再以傳統技術精製而成高級烏龍茶，製茶過程的特點是：炒菁後，需多一道以布包裹，置入竹簍或鐵桶內的「靜置回潤」或稱「回軟」的二度發酵程序，再進行揉捻、解塊、烘乾而製成毛茶。再經分級、精製焙火、包裝。茶葉白毫肥大，葉身呈白、綠、黃、紅、褐五色相間；有濃濃的蜂蜜香、熟果味；東方美人茶講求的是韻味，深紅琥珀茶湯表示經過深烘培，帶微火味淺色琥珀色是原茶湯，帶天然蜜香；西方飲茶人士譽之為東方美人（Oriental Beauty）。

東方美人茶獨特的熟果香和蜂蜜香氣，來自小綠葉蟬的叮咬而產生，因而茶園若要吸引小綠葉蟬群聚，那就絕對不能噴灑任何殺蟲農藥。

## 命名由來

### 膨風茶

東方美人茶原稱膨風茶。相傳早期有一茶農因茶園受蟲害侵食，不甘損失，乃挑至城中販售，沒想到竟因風味特殊而大受歡迎，洋行全數收購。回鄉後茶農向鄉人提及此事，竟被指為「膨風」（臺灣客家語：pong fungˊ。「吹牛」之意）。民國72年苗栗早期稱東方美人茶為福壽茶，福壽茶為當時副總統謝東閔所取，之後再改為椪風茶。

### 東方美人茶

「東方美人茶」一名來由有兩個傳說：

- 相傳百年前，英國茶商將此茶呈獻英國維多利亞女王，由於沖泡後，其外觀艷麗，猶如絕色美人漫舞在水晶杯中，品嘗後，女王讚不絕口而賜名「東方美人」。
- 傳說是1960年左右，膨風茶在英國舉辦的世界食物博覽會上得銀牌獎，而獻給英國女王伊麗莎白二世品嘗。女王品嘗後，讚不絕口，賜名「東方美人茶」。

### 其它名由

- 膨風茶的茶湯內加一滴白蘭地酒，風味更佳，深受歐美人士喜愛，而被稱為「香檳烏龍」。
- 早期膨風茶的毛茶運抵大稻埕茶棧，出口前，需在「番莊館」再經過一道烘焙與揀茶的精製過程，故舊稱為「番莊烏龍」。

## 主要產地及茶種

臺灣現有桃園市、新竹縣、苗栗縣及新北市坪林、石碇、南投區鹿谷三大東方美人茶產區，包裝上的名稱各地皆不同。

產於新竹縣北埔鄉，名「膨風茶」或「椪風茶」；產於新竹縣峨眉鄉，名「東方美人茶」；產於苗栗縣頭份市、頭屋鄉、三灣鄉，則沿用舊稱「番莊烏龍」；石碇地區則以「石碇美人茶」或「文山椪風茶」做為對外推廣的名稱；坪林產區自古則稱為「紅茶」，當然這邊指的還是東方美人茶。

茶種方面，桃園、新竹及苗栗產區以「青心大冇」為主要生產茶種，坪林、石碇，鹿谷則以「青心烏龍」為主。坪林少量的「白毛猴」用於製作東方美人茶具有白毫明顯、毫味濃郁的特色，是優良的東方美人茶原料。

## 沖泡法

- 熱沖泡：選擇傳熱、散熱快的沖泡器，以瓷壺較佳。水溫不宜過高，80-95℃為宜。
- 冷沖泡：10克茶葉泡600毫升常溫的水，冷藏8至12小時後可飲用。

## 相關活動

苗栗縣政府每年7月上旬會定期舉辦「東方美人茶評鑑比賽」、每年12月上旬會定期舉辦「冬季東方美人茶評鑑比賽」

促銷地方產業。新竹縣政府每年6、7月間會定期在北埔鄉或峨眉鄉舉辦「東方美人茶（膨風茶）優良茶評鑑」，每年11、12月間舉辦「冬季東方美人茶（膨風茶）優良茶評鑑」，擴大宣導東方美人茶（膨風茶），並將本特色茶予以分級包裝，以提供消費者選購保障，提高農特產品銷售量，增加茶農收益。

## 相關作品

- 東方美人（黃義，2010年11月；長篇小說）
出版社

出版社是指從事書籍、報紙及刊物出版，透過經營獲得利益、名聲或者知識積累目標的企業。它的主要工作是先付給作者一定的報酬，再把該作品透過合法的管道進行市場推廣和銷售。

## 作品收集

- 出版社與作者主動聯繫簽訂和約，規定作者的利益、大致作品內容、截稿日期（僅限於知名度較大的作者）
- 出版社收到作者或作者經紀人的推薦信，由出版社推測該作品的市場價值。再與作者簽約
- 出版社策劃編輯，基於市場銷售預測或第三方包銷需求，策劃包括書名、字數、定價、內容、體例、風格，甚至撰寫部分樣稿，然後組織其他專業人員及機構，根據方案完成圖書編寫工作
- 出版社透過版權代理方，引進國外已經出版圖書 （或寫作計劃、選題意向等）的版權，並組織專業人員翻譯、改寫

## 出版程序（中華人民共和國出版情況）

- 按新聞出版署相關行政規定和行業慣例，由相應職業資質的編輯、編輯部主任 （副主任）、總編輯 （副總編輯）對原作品進行包括「初審—覆審—終審」的「三審」，並將相關書面審稿意見存檔
- 需專題報批的相關類別和選題，提交相關機構組織專家進行出版審查，審查範圍包括出版社的出版資質、編輯人員資質、作者資質和內容問題等。需專題報批的類別包括重大歷史事件、人物的表述及評價，重大國策與黨的路線、方針和政策，民族問題，宗教問題，軍事與國防問題，外交問題，色情問題，等等。部分類別出版物必須交由相關專業出版社出版。審查有時會無限期拖延，意味選題自動否決；大部分情況下，會由相關審查部門出具審查結果，以及包括具體修改要求的審查意見
- 「三審」及「專題報批」後，出版社申報選題並申請相關出版手續
- 編輯人員對原作品進行具體內容編輯，有時這個過程需與作者溝通，甚至退回作者修改
- 美術編輯對版式、封面進行設計
- 錄排人員對書稿進行錄入、排版與相關技術工作
- 確定印刷量和市場價格，有時這個工作是提前確定的
- 出國際標準書號以及圖書在版編目 （CIP）數據、條碼等
- 出膠片 （很少時候會用硫酸紙），交由印刷廠和裝訂廠進行印製
- 出版社技術人員檢查藍紙、毛書或對批量圖書進行質量抽檢
- 圖書入庫

## 市場推廣

作品的銷售量直接影響著出版社與作者的收入，所以出版社對作品的市場推廣至關重要。其中的具體形式包括：作者專訪、海報、出版前的新聞發布會、贈書活動、書評、作者簽名售書等等。

## 出版社分類 （中華人民共和國行業情況）

從出版介質來說，出版社可分為

- 圖書出版社
- 音像製品出版社（唱片公司）
- 雜誌出版社等

從出版類別許可來說，出版社可分為

- 綜合出版社
- 專業出版社

從出版經營性質來說，出版社可分為

- 公益性出版社
- 經營性出版社

## 版權問題

出版社和作者都有權力與義務對作品的版權進行保護。

## 近年趨勢

近年來，有相當數量的作家繞過出版社而直接在網路上發表作品或自行出版書籍，削弱了出版商在出版業界擔當的角色，而網路上日漸盛行的盜版問題亦對出版商的盈利構成影響。

## 參見

- 書店、書房
- 版權代理
核力

核力是作用在原子的質子們和中子們之間的力。中子和質子都是原子核中的粒子，幾乎同樣的受到強力的影響。由於質子的電荷為+1 e，因此它們會經受將其推開的電場力，但在短距離內，有吸引力的強力足以克服電磁力。強力將核子結合成原子核。

強力在大約1飛米（fm，10−15米）的距離處的核子之間具有強大的吸引力，但在超過大約2.5 fm的距離時，強力迅速減小至微不足道。在小於0.7 fm的距離處，強力變為是排斥性的。這種排斥成分負責原子核的物理尺寸，因為核子之間的距離不會比作用力所允許的距離更近。相比之下，原子的大小以埃為單位（Å，10-10 m），是大了五個數量級。然而，強力並不簡單，因為它取決於核子自旋，具有張量分量，並且可能取決於核子的相對動量。

核力來源於夸克禁閉內，夸克之間的強相互作用。

## 參閱

- 夸克模型
阿尼哥

阿尼哥（अरनिको，1244年1306年），又作阿爾尼格，號西軒，元朝建築、雕塑大師，尼婆羅人，幼年時開始學習梵文和工藝製造技術，擅長雕像和建造佛塔，原為僧人。

## 生平

中統元年（1260年）元世祖忽必烈請八思巴在吐蕃造黃金塔，阿尼哥率八十餘人入藏造塔，兩年後塔建成，由此開始了在內地的工作。後入八思巴門下，東行至北京朝覲，在中國待了45年，設計並主持建造了佛塔三座、大寺九座、一座道觀和兩座祀祠以及大量的雕像。其中最輝煌的是北京妙應寺的白塔。

他還培養出大量的建築人才，如劉元等人就從師於他，為國家修建佛教建築立下汗馬功勞。為表彰他的功績，元至元十年（1273年），忽必烈皇帝命其還俗，授予他匠人總管和銀章虎符。阿尼哥去世後被賜封為「涼國公」，諡號「敏惠」，被尼泊爾人民尊稱為「民族英雄」。

2010年上海世博會的尼泊爾館被命名為阿尼哥中心。

## 外部連結

- Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet , an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF), which contains material on Araniko (see index)
亨利六世 (英格蘭)

亨利六世（Henry VI，1421年12月6日－1471年5月21日），蘭開斯特王朝的最後一位英格蘭國王（1422年－1461年；1470年－1471年）。由於他的軟弱，英格蘭在亨利五世時代取得的豐碩戰果喪失殆盡，且陷入血腥的玫瑰戰爭之中。

亨利六世是英格蘭國王亨利五世和王后瓦盧瓦的凱薩琳唯一的兒子，生於伯克郡溫莎。父王去世後，九個月大的他加冕為英格蘭國王。不久他的外祖父法國國王查理六世也去世了，根據亨利五世與查理六世簽訂的特魯瓦條約，他也成為法國國王。他的兩位叔父分別在英國和法國攝政：格洛斯特公爵漢弗萊在英國；貝德福公爵約翰在法國。前者死於1447年，後者死於1435年。

亨利六世對政治不怎麼感興趣，但他卻為英格蘭的教育事業作出了很大貢獻。1440年，亨利六世創建了伊頓公學和劍橋大學國王學院。

亨利六世繼承了英法百年戰爭，起初連戰連勝，但聖女貞德於1429年解除奧爾良之圍後，勝利的天秤倒向法國。英軍強而有力的指揮官貝德福公爵約翰去世後，形勢對英國更為不利。

從1453年開始，亨利六世的精神病間歇發作。約克公爵理查抓住時機發動叛亂，企圖成為亨利六世的攝政並取代亨利六世的兒子的繼承人地位。蘭開斯特王朝家族對此不能容忍，依靠西北部大封建主的支持，廢除攝政，雙方從此開始長期混戰。因為約克公爵理查要求王位繼承權（理查的母親安妮·莫蒂默是亨利四世的二伯父安特衛普的萊奧內爾的後裔，舅父埃德蒙則是理查二世的王儲，若非亨利四世奪取了理查二世的王位，王位本應由埃德蒙繼承，如今埃德蒙已死，應輪到理查繼位），展開了英國貴族內戰（玫瑰戰爭）。亨利六世在1460年的南安普敦戰役中被俘，但同年在另一戰役中擊敗約克公爵理查（理查陣亡）。1461年，亨利六世被理查的兒子愛德華推翻，亨利逃亡到蘇格蘭，後者成為約克王朝的第一位國王（愛德華四世）。

1470年，由於愛德華四世與他最主要的支持者和將領沃里克伯爵內維爾發生衝突，亨利六世一度被沃里克重新推上王位。但愛德華四世很快打敗了沃里克，將亨利六世關入倫敦塔。不久亨利六世被愛德華四世殺害。

亨利六世的遺體先被埋葬於切爾西修道院，後又轉移至溫莎城堡。蘭開斯特王朝為約克王朝取代。莎士比亞曾寫過以他為主角的同名劇本《亨利六世》。

## 幼年即位

亨利六世於1421年12月6日出生在溫莎城堡，是國王亨利五世的獨生子和繼承人。1422年9月1日，即他父親去世的第二天，9個月大的他繼承了英國國王的王位；他仍然是有史以來最年輕的英國王位繼承人。1422年10月21日，根據1420年的《特魯瓦條約》，他在外祖父查理六世去世後成為名義上的法國國王。他的母親，20歲的凱薩琳·德·瓦盧瓦，被英國貴族視為查理六世的女兒而頗受懷疑。她無法在兒子的成長過程中充分發揮作用。

## 家庭

### 祖先

先祖英格蘭國王亨利六世

### 婚姻及子女

亨利六世與那不勒斯國王勒內一世之女安茹的瑪格麗特於1445年結婚，兩人只育有一名孩子：威斯敏斯特的愛德華，為威爾斯親王。

## 基本資料

- 日語原文：亨利六世、Henry VI of England
- 出生日期：1421年12月6日
- 出生地：英格蘭王國伯克郡溫莎城堡
- 逝世日期：1471年5月21日
- 逝世地：英格蘭王國倫敦倫敦塔
- 安葬：1484年8月12日
- 安葬：伯克郡溫莎城堡
- 子嗣：西敏的愛德華
- 朝代：蘭開斯特王朝
- 父親：亨利五世
- 母親：瓦盧瓦的凱薩琳
- 後繼職位：英格蘭國王
- 統治：1422年8月31日－1461年3月4日
- coronation：1429年11月6日
- 前任：亨利五世
- 繼任：愛德華四世
- regent：貝德福德公爵約翰、格洛斯特公爵漢弗萊、亨利·蒲福、約克公爵理查、安茹的瑪格麗特
- reg-type：攝政
- 統治期：1470年10月3日－1471年4月11日
- 前任：愛德華四世
- 繼任：愛德華四世
- 後繼職位：法蘭西對立國王 (特魯瓦條約)
- 統治期：1422年10月21日－1453年10月19日
- coronation2：1431年12月16日
- 前任：查理六世
- 繼任：查理七世
- regent2：蒙茅斯的亨利、貝德福德公爵約翰
- reg-type2：攝政
利奧三世 (拜占庭)

伊蘇里亞人利奧三世 （Λέων Γʹ ὁ Ἴσαυρος；約675年741年－6月18日），又稱敘利亞人（ὁ Σύριος）利奧三世，東羅馬皇帝（717年－741年在位），伊蘇里亞王朝的建立者。

## 早年

利奧三世原是有著敘利亞血統的小亞細亞牧民，家鄉為馬拉什，通阿拉伯語和希臘語。早年曾協助查士丁尼二世復位，向政府進獻多頭生畜，得到賞識而獲得官職，開始了他的政治生涯，官至安納托利亞軍區司令。

## 與阿拉伯關係

716年，利奧三世自立為王，但實際上仍未成為拜占廷帝國的真正統治者，君士坦丁堡仍然在狄奧多西三世的統治下，因此利奧三世勾結阿拉伯勢力，接受阿拉伯的條件，以爭取其支持，聯合出兵攻佔君士坦丁堡，717年利奧三世率軍進入君士坦丁堡，正式揭開伊蘇里亞王朝的序幕。但利奧三世建國後，並沒有履行對阿拉伯的承諾，阿拉伯因此率兵攻擊君士坦丁堡，阿拉伯兵的陸軍及海軍分別取道小亞細亞及博斯普魯斯海峽進攻。阿拉伯圍城近一年後，利奧三世借用新武器希臘火的威力，終於718年擊敗阿拉伯軍隊，暫時抑制阿拉伯的威脅。

## 破壞聖像運動

利奧三世執政期間，阿拉伯人佔領了帝國大部分的領土，令佔領地內的基督教修士回流到拜占庭帝國境內，導致境內的修士人數大增。修士及教會在帝國境內一向享有眾多的特權，加上教會以拜祭聖像等名目搜括人民資產，令宗教階層成為當時社會的一大負擔。於是利奧三世在726-730年間，兩度宣佈反對供奉聖像的詔令，是為破壞聖像運動，同時沒收教會的田產及土地，逼令修士還俗，從而減輕社會負擔。新羅馬宗主教聖傑曼努斯一世和教宗額我略二世對破壞聖像表達強烈抗議，前者最終辭職，後者於羅馬召開會議，宣布將破壞聖像者逐出教會並進行詛咒。727年，拉文納也因為反對破壞聖像運動而脫離帝國的統治，不過都無阻破壞聖像運動的進行，破壞聖像運動大大打擊了基督教會的勢力，最重要的是利奧三世將沒收了的田產及土地，分配給軍隊和貴族，從而堅固了利奧三世的統治。

## 內政

利奧三世在位期間，重新編修了查士丁尼一世的法典，是為埃克洛加(Ecloga)，當中涵蓋了婚禮、遺囑、奴隸及私有制等法律內容，同時在法典中強調君權的重要性，鞏固了伊蘇里亞王朝的統治。

## 參考文獻

- 圖說天下·世界歷史系列編委會 (2009)，《海盜傳奇》，長春：吉林出版集團

## 基本資料

- 日語原文：「伊蘇里亞人」利奧三世、Λέων Γʹ ὁ Ἴσαυρος
- 頭銜：羅馬人的皇帝
- 後繼職位：東羅馬皇帝
- 統治：717年3月25日—741年6月18日
- 前任：狄奧多西三世
- 繼任：君士坦丁五世
- queen：瑪利亞
- 子嗣：君士坦丁五世、Anna、Irene、Kosmo
- 朝代：伊蘇里亞王朝
- 出生日期：685年
- 出生地：倭馬亞哈里發國日耳曼尼基亞
- 逝世日期：741年6月18日
- 逝世地：東羅馬帝國君士坦丁堡
新不列顛

新不列顛島（New Britain）是巴布亞紐幾內亞俾斯麥群島的主要島嶼之一，介乎主島與新愛爾蘭之間，面積36,520平方公里，是世界第39大島。

基於行政便利，本島分為東、西兩個省：

- 東新不列顛省，省會在科科波。
- 西新不列顛省，省會位於慶比。

新不列顛於1700年2月27日由德國人發現，當時被稱為新波美拉尼亞。

## 基本資料

- 說明：新不列顛島於2005年6月的衛星照片，圖中可見Langila及烏拉旺火山的火山噴發物
- map_custom：yes
- 位置：Papua New Guinea
- 座標：5°S 44°E
- 所屬群島：俾斯麥群島
- 人口密度：36520
- 面積排名：第38位
- 長度：520
- 寬度：146
- 最高點：錫內維特山
- 海拔：2438
- 國家：巴布亞紐幾內亞
- 人口：513926
- 人口統計時間：2011年
- 密度：14.07／平方公里
- 族群：巴布亞人、南島語族
九九消寒圖

九九消寒圖是中國北方的一項民俗，與數九的民俗密切相關。

## 緣起

傳統華夏人民尤其北方，冬季的禦寒保暖條件較後代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。而當時圍著家眷數九亦被視為逍遙境界。

而在宋元時期開始，數九娛樂流傳中國南北各地，與此也產生了「消寒圖」，亦即九九消寒圖。

## 內涵

傳統華夏文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。因此中國人認為，過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。

## 結構

九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法，九字每字九劃共九九八十一劃且須成完整語句（例子有：「亭前垂柳珍重待春風」、「春前庭柏風送香盈室」、「幸保幽姿珍重春風面」、「雁南飛柳芽茂便是春」

均為繁體字），從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字，直到九九之後春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。也稱作「寫九」。一般而言在九九消寒圖的一側還應寫有《數九歌》。

此外另有塗圓版和染梅版的九九消寒圖，分別以八十一個圓形和八十一朵梅花代替八十一筆劃。

## 形式

### 填字版

填充每天的筆畫所用顏色根據當天的天氣決定，晴則為紅；陰則為藍；雨則為綠；風則為黃；落雪填白。由於數九期間歷時整整八十一天並且經歷從仲冬到孟春的季節變化，每天的天氣各不相同，因而九九消寒圖色彩斑斕，頗為悅目。

### 塗圓版

除了文字版本的九九消寒圖，還有用圖形表示的九九消寒圖。將宣紙等分為九格（縱三格橫三格），每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈（縱三圓橫三圓），每天填充一個圓圈，填充的方法根據天氣決定，填充規則通常為：上塗陰下塗晴，左風右雨雪當中。這種圖形版本的九九消寒圖簡單易行，但顯然沒有文字版本的漂亮。

《帝京景物略》卷二記載：「有直排圈九叢，叢九圈者，刻而市之，附以九九之歌，迷其寒燠之候。」

### 染梅版

此外還有的九九消寒圖採用圖畫的形式，也稱作「畫九」。在白紙上繪製一枝寒梅，該枝上繪有九朵梅花，每朵梅花含九塊花瓣（生物學上本應只含五塊）。一朵梅花對應一九，一辮對應一天，每天根據天氣實況用特定的顏色填充一塊梅花花瓣，稱為「日染一辮，辮後而九九出」。在寒梅圖的一側常常寫有「試看圖中梅黑黑，自然窗外草青青」，這種圖畫版的九九消寒圖又被稱作「雅圖」。

《帝京景物略》卷二記載：「日冬至，畫素梅一枝，為辮八十有一，日染一辮，辮盡而九九出，則春深矣，曰『九九消寒圖』。」

### 其他

九九消寒圖還有其他各種形式，例如：

- 消寒益氣歌版。
- 魚形版。
- 蒸氣版。
- 泉紋版。
- 葫蘆版。
- 四喜人版（娃娃版）。

……等等。

## 結論

九九消寒圖不僅僅是一項冬季民俗，同時也是一份簡單的氣象記錄暨計時日曆，亦是優美的裝備品，發展成為民間喜聞樂見的文化娛樂形式。而文字消寒皆為春景暖和、萬物生動之意涵，使一筆一畫消去寒酷、迎來春暖。
低陰入

低陰入，又稱下陰入、中入，粵語聲調名稱之一（第8聲），由陰入聲衍生而出。衍生規律依據母音的長短，長元音的陰入聲字都被分派到此一較低沉的陰入聲。所有低陰入調的音節都帶 -p、-t、-k 入聲韻尾。如標準粵語中，「法」、「焫」、「殼」、「錫」、「客」等字的聲調都是低陰入。絕大部分粵語都具有這一聲調。
數九

數九是一種中國傳統記錄時間的方式，從冬至後逢「壬」日開始每過九天記為一九（亦有從冬至開始之計法），共記九九，通常數九的前三九即冬至之後的頭一個月是一年中最冷的日子，因此也有「冷在三九」、「三九寒冬」或者「數九寒冬」的說法。

## 緣起

傳統華夏人民尤其北方，禦寒保暖條件較後代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。而當時圍著家眷數九亦被視為逍遙境界。

## 內涵

傳統華夏文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。因此中國人認為，過了冬至日的九九八十一日，春天肯定經已到來。

## 九九歌

### 冬九九

九九歌是民間的順口溜，詩句中記述自冬至起每9天的物候變化，直至驚蟄為止。因中國地域遼闊，各地區數九天的氣候有差別，因而各地流行的九九歌亦有所不同。

如明代江南「九九歌」（摘自劉侗《帝京景物略》）

北方地區流行的數九歌：

一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九和六九，河邊看楊柳。

七九河凍開，八九燕歸來。

九九加一九，耕牛遍地走。

簡化版本：

一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九六九沿河看柳。

七九河開（河不開），八九燕來（燕不來）。

九九加一九，耕牛遍地走。

參考：九九歌對應的現行陽曆日期（若冬至日開始於12月21日，則相應推前一天；閏年時3月日期推前一天）：

- 一九：12月22日—12月30日
- 二九：12月31日—1月8日
- 三九：1月9日—1月17日
- 四九：1月18日—1月26日
- 五九：1月27日—2月4日
- 六九：2月5日—2月13日
- 七九：2月14日—2月22日
- 八九：2月23日—3月3日
- 九九：3月4日—3月12日

### 夏九九

夏季除數伏外亦有以夏至為起點的數九歌謠，最早出現於宋朝太湖流域流傳的農諺中。佚名（一說為宋朝人周遵道）《豹隱紀談》記載：

一九至二九，扇子不離手。

三九二十七，吃水如蜜汁。

四九三十六，爭向露頭宿。

五九四十五，樹頭秋葉舞。

六九五十四，乘涼不入寺。

七九六十三，夜眠尋被單。

八九七十二，單被添夾被。

九九八十一，家家打炭墼。

湖北老河口市原禹王廟正廳的榆木大梁上曾發現寫有以下版本的夏九九歌：

夏至入頭九，羽扇握在手。

二九一十八，脫冠著羅紗。

三九二十七，出門汗欲滴。

四九三十六，渾身汗濕透。

五九四十五，炎秋似老虎。

六九五十四，乘涼進廟祠。

七九六十三，床頭摸被單。

八九七十二，半夜尋被子。

九九八十一，開櫃拿棉衣。

北方部分地區則流傳如下變種：

一九至二九，扇子不離手。

三九二十七，冰水甜如蜜。

四九三十六，汗濕衣服透。

五九四十五，樹頭清風舞。

六九五十四，乘涼莫太遲。

七九六十三，夜眠要蓋單。

八九七十二，思量蓋夾被。

九九八十一，家家找棉衣。

夏九九對應的陽曆日期如下（如夏至日為6月21日）：

- 一九：6月21日—6月29日
- 二九：6月30日—7月8日
- 三九：7月9日—7月17日
- 四九：7月18日—7月26日
- 五九：7月27日—8月4日
- 六九：8月5日—8月13日
- 七九：8月14日—8月22日
- 八九：8月23日—8月31日
- 九九：9月1日—9月9日
鵝

鵝又稱家雁、舒雁，是經人類馴化的兩種雁之通稱，屬於家禽。東亞的鵝為馴化的鴻雁，歐洲、西亞與北非的鵝則為馴化的灰雁。花色接近鴻雁的中國鵝稱為雁鵝。鵝的肉、蛋與絨羽皆為人類取用。據統計全世界一年有約7億隻鵝被宰殺以供人食用。

## 特徵

所有的鵝都是用肺呼吸，用蹼划水。

從生物學的角度講，鵝被列為是鴻雁或灰雁的馴化亞種。東亞與歐洲、西亞的鵝起源不同，前者為馴化的鴻雁，後者則為馴化的灰雁，兩者可以外形分辨，東亞鵝的喙根部有肉質瘤狀突起，歐洲鵝則沒有。近代兩種鵝均廣泛分布於世界各地，並產生同時擁有二者的特徵的雜交種。

- 中國雁鵝
- 獅頭鵝，中國鵝的一個特殊品種
- 歐洲灰鵝
- 土魯斯鵝，歐洲鵝的一個特殊品種

## 馴化

查爾斯·達爾文在《動物和植物在家養下的變異》一書中提到鵝馴化的歷史非常古老，早在荷馬史詩就已有鵝被馴化的紀錄，而在古羅馬時代的神廟裡，也有人類飼養鵝，作為奉獻給神的犧牲。此外還有人根據古埃及筆畫遺留下來的資料，認為在公元前2000年左右，埃及就成功地馴化了鵝。

中國古籍莊子《南華經》中有記載：「命豎子殺雁而烹之，豎子請曰，其一能鳴其一不能鳴，請奚殺。主人曰：殺不能鳴者」說明在公元前400年以前中國就已經有成熟的鵝馴養技術了。

## 用途

- 鵝肉是備受歡迎的菜餚之一。明代筆記中有關於食用鵝掌的記載：「昔有一人，善制鵝掌。每豢養肥鵝將殺，先熬沸油一盂，投以鵝足，鵝痛欲絕，則縱之池中，任其跳躍。已而復擒復縱，炮瀹如初。若是者數回，則其為掌也，豐美甘甜，厚可經寸，是食中異品也。」顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上亦載：「雲間葉映榴好食鵝掌。以鵝置鐵楞上，浸火烤炙﹔鵝跳唬不已，以醬油醋飲之。少焉鵝斃，僅存 皮骨，掌大如扇，味美無倫。」
- 鵝肝
- 鵝蛋
- 鵝羽毛可作衣被填充材料，保暖效果很好。

## 軼事

「鵝」的異體字有「鵝」「䳘」「鵞」「䳗」，是一個能夠上下左右變換構件位置而不改變意義的漢字。

晉朝大書法家王羲之喜歡觀賞鵝的姿態，《晉書·王羲之傳》記一事：「（羲之）愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。」金代有皇帝獵鵝的記載。

中國民間傳說鵝為「發物」，會使一些疾病發作。有傳說明代開國功臣徐達功高震主，朱元璋懼之。徐達患有背疽，忌吃河鵝，朱元璋偏賜蒸鵝全宴予徐，明朝規定賜宴必須即時食、全食。徐達知朱元璋的意思，流淚把鵝肉喫完，不久毒發而亡。

在中國大陸的網路上，有時也用「鵝」或「大鵝」指代俄羅斯以避開中國共產黨的網路審查。

## 文化

### 與鵝相關的諺語和短語

- 「have a gander」意指看一看某物。
- 「What's good sauce for the goose is good sauce for the gander」或「What's good for the goose is good for the gander」（適用於雌鵝的醬汁也適用於雄鵝）意指對一個人適用的處理方式同樣適用於另一個人。這句支持平等的說法常在性別議題中使用，因為goose是雌性，gander是雄性。
- 說某人「goose is cooked」（鵝被煮熟了）意指他們即將受到懲罰。
- 常用短語「silly goose」（傻鵝）用來形容某人行為特別愚蠢。
- 殺掉生金蛋的鵝，源自伊索寓言，指因貪婪而採取的行動，摧毀或使一個本可長期提供利益的有利情勢變得無用，跟「殺雞取卵」異曲同工。
- 「A wild goose chase」（追逐野鵝）指無用、徒勞的時間和精力浪費。此語源自16世紀的一種賽馬活動。
- 由撞擊造成的隆起、圓形的腫塊（通常是血腫）有時被比喻為「goose egg」（鵝蛋），尤其當它出現在頭部時。

### 作為文化作品角色的鵝

- 鵝媽媽是一位虛構的兒童故事書作者，與18世紀翻譯成英文的多部童話和童謠集有關。
- Gänsewein（德語，鵝酒)是白開水的戲稱，最早見於約翰·菲沙烏地的《Podagrammisch Trostbüchlein》（1577年）。
- 流行的獨立遊戲《Untitled Goose Game》於2019年發行，記錄了一隻脾氣暴躁的鵝在一個英國村莊的活動。
- 在18世紀晚期的詩歌《鵝與公地》（The Goose and the Common）中，鵝被用來說明圈地運動對公有地造成的社會和經濟問題。
塔斯基分割圓問題

1925年，阿爾弗雷德·塔斯基提出一個問題：將平面上的一個圓分割成有限多塊，然後重新拼合成面積相同的正方形。

1990年米可斯·拉茲柯維奇證明這是可行的。但他的分割方法大量使用了選擇公理（axiom of choice），故該方法是不可構造的。這種分割方法至多將圓分割成約1050塊。2017年，Andrew Marks 和 Spencer Unger 使用博雷爾片給出了一個完全構造性的分割方法。

拉茲柯維奇還證明了更多：該重新拼合的過程中只須移動即可；旋轉並非必要。他隨之而證明任何平面上的單純多邊形均可分割成有限多片，只須移動來重新拼合一個面積相同的正方形。華勒斯·波埃伊·格維也納定理是相關但簡單得多的結果——若可以在重新拼合過程中移動和旋轉，一個多邊形割為有限多的多邊形塊後，可重新拼合成另一個面積相同的多邊形。

這些結果可以和在三維上的巴拿赫-塔斯基悖論（Hausdorff-Banach-Tarski paradox）相比；這些分割甚至改變集的體積，而平面上的問題則不能做到。

它跟化圓為方問題是不同的：使用尺規作圖的方法令圓形的面積變成正方形的面積，這是不可能的。塔斯基的問題使用了（不可證的）選擇公理來分割圓令成為一塊塊數目多至不可測集的片，所以它不能用實質工具這種只能畫出可量度集的物件顯示出來。
分時度假

分時度假（英語：Timeshare）是指一個人在每年的特定時期對某個度假資產所擁有的使用權。它是一種度假資產的形式。它的產生基於市場供求的兩個矛盾：

- 一方面，大多數度假旅遊的需求者都沒有足夠的實力在度假地購買一份屬於個人的資產。比如在某個度假聖地擁有一套別墅。
- 另一方面，擁有個人度假資產的業主，又常常不得不將該資產處於長期閒置的狀態。

因此商人創造了分時度假的概念。讓顧客可以分享某個度假資產的不同時段。這種分享可以是每年1周(1/52 share)，或者是兩年1周(1/104 share)，甚至是每年13周(1/4 share)。某些分時度假產品則以一種信託投資產品的形式銷售。比如，將多個度假勝地的資產，分散成小規模的所有權，銷售給固定資產的投資人。

## 定義

Real Estate Timesharing Act CH721 Florida 的解釋：「所有以會員制、協議、租契、銷售或出租合同、使用許可證、使用權合同或其他方式做出的交易設計和項目安排,交易中,購買者獲得了對於住宿和其他設施在某些特定年度中低於1年的使用權,並且這一協議有效期在3年以上。」

European Union Timeshare Directive的定義：所有的有效期在3年以上、規定消費者在按某一價格付款之後,將直接或間接獲得在1年的某些特定時段（這一期限要在一周之上）使用某項房產的權利的合同,住宅設施必須是已經建成使用、即將交付使用或即將建成的項目。

## 起源

分時度假的概念最早起源於20世紀60年代的歐洲。一個法國阿爾卑斯山脈的滑雪場開發商創造性地改變了將雪場經營的理念，他們鼓勵客戶將「租一間旅館」變成「買一間旅館」。結果他們在市場上迅速地擴大了占有率，並且經營獲得成功。分時度假的概念也迅速在世界上傳播開來。

## 發展

目前分時度假產業涵蓋了全球近6,000家度假地，1千1百萬個度假時段已經銷售給全球7百萬個家庭。每年全球分時度假產品銷售額獎金9億美元，市場增長率是全球旅遊業的兩倍。75%的分時度假時段銷售來自酒店業的主要巨頭(例如：希爾頓、萬豪、迪士尼等)。

## 一般模式

分時度假資產一般為公寓式的單元，擁有起居室和臥室，可以容納一個家庭住宿和生活。分時度假資產擁有者可以選擇在預定的期間停留在他們的所擁有的資產里，他們也可以按星期出租他們的度假資產或者饋贈給家人。顯而易見，他們也可以按周交換他們的度假資產，或獨立地或通過代理商在世界範圍內選擇交換對象。

## 批評

常規的出租合約，消費者是根據住宿的品質和價格決定是否簽署。而分時度假則需要在簽合約時支付大部分費用，以彌補今後常年的較低的出租費用。這裡存在一個很大的懷疑，是否分時度假的買家的付出能夠得到回報。

分時度假的銷售人員是不會宣傳一些典型的問題，比如：

- 因為度假資產交換資源的有限而無法安排消費者度假
- 因為度假資產的重複銷售也會造成上述問題
- 消費者在度假地遭遇度假資產管理公司的額外付款要求(業內稱為物業費、景區管理費、隨從的工資)。而分時度假的經營公司可能和景區開發商存在關係，也可能沒有。

實際上分時度假是一種不動產。景區的開發者購買土地並開發。他們相當於在按星期向消費者出售地產的使用契約。

為了獲得分時度假帶來的環球旅行的好處，購買者必須在一個分隔的市場(通過中介公司，例如RCI或Interval International )交換他們的時段。鑑於數百萬計的會員和巨大的可交換資產，代理商常常應用「相似情況相似對待(Like-for-Like)」的交換方法。

和其他的市場交易一樣，分時度假交換是市場供求影響下的產物。在供給量偏高的地區(比如旅遊勝地、或者旅遊住宿成本低的地區)或者需求量偏低的地區(比如旅遊資源泛濫地區、或者偏遠地區)購買分時度假的消費者，會發現他們購買的分時度假資源在其他地區交換時「貶值」了。舉例來說，一個位於平谷縣的淡季分時消費時段在交換海南或者上海的分時度假時，哪怕銷售員極力使消費者相信交換成功的可能性，該資產也不會在交換市場上產生多大的吸引力。

## 中國大陸市場

中華人民共和國政府已經明確表態，國內目前為止沒有一家經過批准的分時度假公司。民間也有出現像「維權315」這樣的專門針對分時度假的維權機構。
拉茨科維奇·米克洛什

拉茨科維奇·米克洛什（Laczkovich Miklós，1948年2月21日），匈牙利數學家，生於布達佩斯。

1990年成功解決塔斯基分割圓問題。

## 作品

- Valós Függvénytan, egyetemi jegyzet, ELTE, Budapest, 1995年
- Sejtés és bizonyítás（猜想與證明）, Typotex, 1998年, ISBN 963754688X，英譯本 Conjecture and Proof, Mathematical Association of America, 2001年, ISBN 0883857227
華勒斯-波埃伊-格維也納定理

華勒斯·波埃伊·格維也納定理（Wallace-Bolyai-Gerwien theorem）指

和塔斯基分割圓問題不同，此證明不但無必要使用選擇公理，而且可以真實進行。

如果將問題中的多邊形換成多面體，即是希爾伯特第三問題。這時答案是否定的。

## 歷史

沃爾夫岡·波埃伊最先陳述此問題。1833年格維也納作出了證明，但事實上華勒斯早在1807年已證明了。
游擊手

游擊手（Shortstop，通常簡寫成SS）指的是在棒球或壘球比賽中，負責防守二、三壘間的球員。其職責在於接捕二、三壘間的擊球，以及接捕守備球員的傳球來促使擊球員或跑壘員出局。

## 概要

游擊手通常守備位置在二、三壘之間，是個需要靈活身手的守備位置。平時除了接捕擊球，也時常必須跑動到二壘以接捕其他守備球員的傳球。由於右手擊球員多，因此擊到二、三壘間的球相對較多，所以這是個需要穩定守備能力的防守位置，因此與二壘手常被合稱「二游防線」。游擊手由於傳球距離較長，通常也需要良好的臂力，廣大的守備範圍與腳程更是不可或缺，通常游擊手是所有內野手中守備能力最優異的。

一般而言，游擊手最主要的價值在於守備，對游擊手打擊能力的要求相對較低，因此一支球隊若能有兼具優異守備與強打能力的游擊手，則對球隊戰力會有相當大的幫助。此外，由於游擊手需要較穩定的守備能力，因此若在球隊中被認為無法負擔游擊手的工作，或有其他守備能力更強的游擊手時，通常也能轉而擔任二壘手或三壘手的守備工作並且勝任愉快，由於游擊手的臂力具有一定水準，故亦有游擊手成功轉任外野手的選手。

在多數情況下，二壘手需要較大的守備範圍，三壘手需要較佳的傳球臂力，游擊手需要守備範圍與傳球臂力兩者兼具。

在紀錄逐局比賽過程時，通常以數字6來代表游擊手這個守備位置。
白尾尖鐮嘴蜂鳥

白尾尖鐮嘴蜂鳥（學名：Eutoxeres aquila）又稱白尾梢鐮嘴蜂鳥，是蜂鳥科隱蜂鳥亞科鐮嘴蜂鳥屬的一個種，分布於哥斯大黎加、厄瓜多西部以及秘魯東北部。

## 特徵

白尾尖鐮嘴蜂鳥體重約10.6克，翼長約70.5毫米，嘴峰長約27.5毫米，喙寬度約3.6毫米，喙厚度約2.9毫米，跗蹠長約6.8毫米，尾長約54毫米。白尾尖鐮嘴蜂鳥在其分布區內為留鳥，其棲息在密集的高大樹木組成的森林中，食性為草食性，主要食物來源是植物的花蜜。

## 亞種

- E. a. salvini：分布於哥斯大黎加東部至哥倫比亞西部的潮濕山地。
- E. a. heterurus：分布於安第斯山脈西部（哥倫比亞西南部至厄瓜多西部）。
- E. a. aquila：分布於安第斯山脈東部（哥倫比亞至秘魯北部）。

## 基本資料

- 學名：Eutoxeres aquila
- 狀態：LC
- status_system：IUCN3.1
翁岳生

翁岳生（1932年7月1日），臺灣嘉義縣義竹鄉人，公法學者，曾任司法院大法官並為司法院院長。

1960年，國立臺灣大學法律學系畢業。1958年，通過司法官高等檢定考試。1961年，考取公費留學。1966年，取得德國海德堡大學法學博士學位。

1972年，翁岳生獲得提名為第三屆司法院大法官，成為中華民國司法界有史以來最年輕的大法官；其後連續擔任第三至六屆及其後不分屆次之大法官，也成為中華民國司法界任職屆次最多、時間最久的大法官。1999年至2007年擔任司法院院長。

2007年10月1日，卸任司法院院長、大法官職務。

翁岳生透過所執筆的大法官解釋、意見書及學術論著，自德國引介不少行政法理論到臺灣，對臺灣公法學界影響極大。

## 主要著作

- Die Stellung der Justiz im Verfassungsrecht der Republik China（1970年）
- 《行政法與現代法治國家》（1976年）
- 《法治國家之行政法與司法》（1994年）
- 《行政法》(上、下冊)（1998年編著，2000年再版，2006年三版，2020年7月4版）
- 《行政訴訟法逐條釋義》（2003年主編，2018年2版）

## 榮譽

### 中華民國勳章獎章

- 一等卿雲勳章（2000年5月16日於台北總統府頒授）
- 中正勳章（2007年11月30日於台北總統府頒授）

### 外國勳章獎章

- 瓜地馬拉最高法院蓋沙達院長頒贈「優秀法官金質獎章」（2000年）

### 稱號

- 英國高等法律研究學會（Society for Advanced Legal Studies）頒贈榮譽會員（2002年）

## 基本資料

- 任期開始：1999年2月1日
- 任期結束：2007年10月1日
- 提名者：李登輝
- 前任：施啟揚
- 繼任：賴英照
- 出生日期：1932年7月1日
- 出生地：日治臺灣臺南州東石郡義竹莊
- 居住地：臺灣台北市
- 籍貫：台灣嘉義
- 國籍：大日本帝國（1932年－1945年）、（1945年－至今）
- 宗教：基督教
- 學歷：臺灣省立臺南師範專科學校畢業、(1956年)、國立臺灣大學法律學系法學士、(1960年)、國立臺灣大學法律學研究所（肄業）、(1961年)、德國海德堡大學法學博士、(1966年)
- past：國立臺灣大學法律系暨法學法律學研究所副教授、(1966年-1970年)、國立臺灣大學法律系暨法律研究所教授、(1970年-1972年)、行政院法規委員會委員、(1971年-1972年)、行政院研究發展考核委員會委員、(1972年)、教育部學術審議委員會委員、(1988年-1999年)、司法院（第三屆）大法官、(1972年7月13日-1976年9月13日)、司法院（第四屆）大法官、(1976年9月17日-1985年9月13日)、司法院（第五屆）大法官、(1985年9月13日-1994年9月5日)、美國西雅圖華盛頓大學訪問教授、(1991年)、司法院（第六屆）大法官、(1994年9月5日-1999年1月26日)、司法院（第八任）院長、(1999年2月1日-2003年9月30日)、大法官會議主席、(1999年-2003年)、司法院大法官暨院長、(2003年10月1日-2007年9月30日)
洛泰爾二世 (神聖羅馬帝國)

洛泰爾二世或三世 （Lothar II/III，1075年—1137年12月3日），也被稱為敘普林根堡的洛泰爾。他是德意志的薩克森公爵（1106年起），也是羅馬人民的國王（1125年—1137年在位）和神聖羅馬皇帝（1133年加冕）。他的王朝有時被稱做敘普林根堡王朝(蘇普林堡王朝)。

他參與了帝國諸侯反對皇帝亨利四世的叛亂（1088年），後又領導諸侯反對皇帝亨利五世（1112年—1115年）。1107年，他與諾特海姆的亨利伯爵和布倫瑞克的格特魯德之女，即布倫尼德家族繼承人的女兒麗琛莎結婚。

洛泰爾二世在亨利五世死後為諸侯所擁立。後在教皇霍諾留斯二世支持下當選。他於1132年出兵義大利，支持教皇英諾森二世反對敵對教皇克雷二世。後者隨即為之加冕。1136年再入義大利，以抵制諾曼人。

一些蘇聯歷史學家把這位皇帝列為洛泰爾三世。他們把洛林的洛泰爾二世也作為他的前任。

## 基本資料

- 日語原文：洛泰爾二世
- 後繼職位：神聖羅馬皇帝
- 統治：1133年6月4日 — 1137年12月3日
- coronation：1133年6月4日，羅馬
- 前任：亨利五世
- 繼任：腓特烈一世
- 後繼職位：羅馬人民的國王
- 統治期：1125年 — 1137年
- coronation1：1125年9月13日，亞琛
- 前任：海因里希五世
- 繼任：康拉德三世
- 後繼職位：義大利國王
- 出生日期：1075年6月9日前
- 出生地：薩克森公國翁特爾呂斯
- 逝世日期：1137年12月4日
- 逝世地：巴伐利亞公國蒂羅爾布萊滕旺
- 安葬：埃爾姆山麓克尼格斯盧特爾柯尼希盧特修道院
- 配偶：諾爾泰姆的里琴莎
- 子嗣：敘普林根堡的格特魯德
- 朝代：敘普林根堡王朝
- 父親：敘普林根堡的格布哈特
- 母親：福爾巴赫的赫德維希
- 宗教：羅馬天主教
巴本堡王朝

巴本堡王朝（Babenberger）是奧地利的公王朝。顧名思義，該王朝起家於法蘭克尼亞（約當今日之德國巴伐利亞州北部）的巴本堡（巴奔堡）。在哈布斯堡王朝崛起之前，這個家族的成員在976年—1248年間先後以藩侯和公爵的身份統治奧地利，即奧地利藩侯國和奧地利公國。

## 家族簡史

巴本堡家族最早已知的的始祖是珀波（Poppo），此人在9世紀初葉是格拉普菲爾德（其地在今日的黑森與圖林根之間）的伯爵。珀波的兒子亨利，有時被稱做馬奇伯爵和法蘭克尼亞公爵，在886年與入侵的諾曼人作戰時陣亡；另一個兒子珀波在880年至892年擔任馬奇伯爵，後來被東法蘭克加洛林王朝的國王阿努爾夫剝奪爵位。巴本堡家族曾得寵於法蘭克國王胖子查理三世，但是阿努爾夫國王卻對巴本堡家族的對頭康拉丁家族寵愛有加。

巴本堡王朝的奠基者是亨利公爵的三個兒子。他們以在上美因建起的巴本堡城堡命名了自己的家族。

巴本堡家族與康拉丁家族的矛盾由於兩家爭奪中美因的土地而加劇。這場爭執，有時被誇大其詞地稱為「巴本堡世仇」，在10世紀初葉東法蘭克國王孩童路易統治時期達到了頂點。巴本堡三兄弟中的兩人被殺。唯一的倖存者布拉格的阿達爾伯特被帝國法庭傳喚並將受到孩童路易的攝政、美因茨大主教哈托一世的審判。由於哈托一世是康拉丁家族的同黨，擔心受到不公正審判的阿達爾伯特便拒絕出庭。在國王的軍隊長期圍攻其藏身的城堡之後，阿達爾伯特在906年不得不投降，結果遭到斬首。

從這時起巴本堡家族失去了他們在法蘭克尼亞的影響。但是在976年，家族成員利奧波德一世被神聖羅馬帝國皇帝奧托二世封為巴伐利亞東部邊馬克的藩侯，其封地後來演變為奧地利。利奧波德一世能得到藩侯的爵位很可能是因為他在976年巴伐利亞暴動期間忠於奧托二世。他以侵占匈牙利土地的手段大大擴展了自己的領地。利奧波德的兒子亨利一世在994年接任藩侯，他基本延續父親的政策；接下來是亨利的弟弟阿達爾伯特（1018年起任藩侯）和侄子恩斯特（1055年起任藩侯），恩斯特由於對皇帝康拉德二世和亨利三世的突出忠誠而得到很多賞賜。

恩斯特的繼承人利奧波德二世與皇帝亨利四世發生爭吵。亨利四世企圖剝奪利奧波德的領地，後來又打算剝奪利奧波德的兒子利奧波德三世的繼承權，但均未成功（利奧波德三世於1096年接任藩侯）。利奧波德三世支持皇帝之子亨利反對自己的父親，但後來又倒向亨利四世一邊，並於1106年娶了亨利四世的女兒，士瓦本公爵腓特烈一世的遺孀阿格尼絲。他在1125年亨利五世死後拒絕了神聖羅馬帝國的皇位（亨利五世死後薩利安王朝絕嗣，利奧波德三世因與其妹結婚而是皇位的有力競爭者）。利奧波德三世由於其對修道生活的熱情而得到一個外號「虔誠者」，他在1485年被教皇英諾森八世宣布為聖徒，並被看作是奧地利的主保聖人。

利奧波德三世有一個兒子奧托當上了弗萊辛的主教；他的長子利奧波德四世則於1136年繼承藩侯爵位，1139年又從康拉德三世處獲得巴伐利亞公國，該公國是沒收自巴伐利亞公爵驕傲的亨利。利奧波德四世的弟弟亨利二世（諢名「向上帝起誓的」，得名於他向上帝起誓時愛說的話「上帝保佑！」）1140年被封為萊茵-普法爾茨伯爵，1141年利奧波德死後又繼承了家族的藩侯爵位。在和驕傲的亨利的遺孀格特魯德結婚後，亨利二世於1143年被授予巴伐利亞公爵的爵位，同時也放棄了萊茵-普法爾茨伯爵的頭銜。1147年亨利二世參加十字軍東征。在他回國後，神聖羅馬帝國皇帝紅鬍子腓特烈一世收回了他的巴伐利亞公爵爵位。作為補償，巴本堡家族世襲的奧地利領地（其首都於1156年移至維也納）被升格為公國，亨利二世成為歷史上第一位奧地利公爵。

巴本堡家族的第二位奧地利公爵是亨利二世的兒子利奧波德五世（1177年接替去世的父親任公爵），他參加了1182年和1190年的兩次十字軍東征。利奧波德五世在巴勒斯坦與著名的英格蘭國王理查一世發生激烈爭吵，並在理查回國途中將之俘虜。利奧波德五世隨即把理查轉交給神聖羅馬帝國皇帝亨利六世，後者在英格蘭支付了一筆駭人聽聞的贖金之後才將理查一世釋放。利奧波德五世另一個重大成就是，他通過兼併施蒂里亞大大擴張了巴本堡王朝的領地（他能獲得施蒂里亞是因為他與施蒂里亞公爵奧托卡四世有親屬關係）。1194年利奧波德五世死後，他的一個兒子腓特烈一世繼承了奧地利領地和公爵稱號，另一個兒子利奧波德六世繼承了施蒂里亞。1198年腓特烈死後，這兩塊領地被利奧波德六世再度統一。利奧波德六世的外號是「輝煌的利奧波德」。

新公爵利奧波德六世熱衷於與埃及、巴勒斯坦和西班牙的穆斯林統治者作戰。在他的統治之下，維也納成為德意志的文化中心，吸引了很多吟遊詩人。利奧波德六世晚年時受到兒子腓特烈的背叛。他死於去安排神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世和教皇格列高利九世的和談的途中（1230年）。

利奧波德六世的兒子腓特烈二世繼承了公爵爵位。腓特烈二世的外號是「愛爭吵的腓特烈」，因為他不斷與匈牙利與波希米亞國王以至皇帝本人發生爭執。腓特烈二世剝奪自己母親和姐妹們的財產，又由於其嚴苛的法律受到臣民的痛恨。他在1236年被皇帝逐出奧地利。然而他卻因為腓特烈二世皇帝遭到教皇絕罰而得以回到自己的公國。

巴本堡王朝在1246年腓特烈二世公爵在一次戰役中陣亡後絕嗣。今天的巴本堡城是環繞著該家族世代相傳的城堡而修建的。

## 代表人物

- 利奧波德一世 976-994
- 亨利一世 994-1018
- 阿達爾伯特 1018-1055
- 恩斯特 1055-1075
- 利奧波德二世 1075-1095
- 利奧波德三世 1095-1136
- 利奧波德四世 1136-1141
- 亨利二世 伯爵：1141-1156；公爵：1156-1177
- 利奧波德五世 1177-1194
- 腓特烈一世 1194-1198
- 利奧波德六世 1198-1230
- 腓特烈二世 1230-1246
衛星的命名

自1973年以來，為衛星命名成為國際天文學聯合會的行星系統命名委員會的責任。這個委員會現在稱為行星系統命名工作組（WGPSN，Working Group for Planetary System Nomenclature）。

在命名法則成立之前，衛星的命名有各自不同的歷史。通常是由衛星的發現者為它選擇與決定名字；然而，在歷史上有許多衛星在發現許多年後依然沒有名字。例如，惠更斯在1655年就發現泰坦，但直到兩個世紀以後的1847年才有了名字。

在國際天文學聯合會承擔天體命名的責任之前，只有25顆衛星被賦予目前仍在廣泛使用的名字。此後，已經為129顆衛星命名：47顆木星的衛星、43顆土星的衛星、22顆天王星的衛星、11顆海王星的衛星、5顆冥王星的衛星、1顆鬩神星的衛星、和2顆妊神星的衛星。隨著被發現紀錄在案的衛星數量增加、新衛星的發現，這個數值將會繼續上升。

在2004年7月的國際天文學聯合會的大會上，WGPSN明智的建議不為太小的小衛星命名，因為CCD的技術使得不到1公里直徑的小衛星也能被發現。但直到2013年，不論大小，所有被發現的衛星仍然都有名字。在此之後，除了木衛五十三和木衛六十二，就再沒有尚未編號的行星衛星得到名字。

## 為太陽系天體衛星命名

### 地球

人類的每一種語言都有專屬的名詞來稱呼地球的衛星，月球，在天文學中通常也會使用這個名詞。然而，在天文學的詞彙中也會使用一些虛構的或神話中的月球名稱（在天文之外的詞彙中使用的同義詞數量更為龐大）。在17世紀，月球有時被稱為普洛塞庇娜（Proserpina）。最近，特別是在虛構的科幻語彙中，最常用拉丁文的luna稱呼月球，或是形容詞的lunar稱呼月球；這可能是受到行星名稱拉丁化類比的結果。在專業的術語中，seleno-（源自希臘的月球：selēnē）和cynthi-（源自Cynthia，希臘的月球女神阿耳忒彌斯）有時也用來稱呼月球，例如selenography（月面學）、selenology（月球學）、和pericynthion（近月點）。

### 火星

火星的衛星（福波斯和得摩斯）是阿薩夫·霍爾在1877年發現，並且不久之後就命名了。1878年，霍爾採納了亨利·喬治·馬丹的建議，以戰神（希臘神話的Ares，等同於羅馬神話的Mars）的兩個兒子恐怖（Phobos）和戰慄（Deimos）命名這兩顆衛星。

### 木星

木星的伽利略衛星（埃歐、歐羅巴、加利美德、卡利斯多）在1610年發現之後不久，就被西門·馬里烏斯命名。然而，到了19世紀後期，這些名字不再受到青睞，有很長的一段時間，在天文學的文獻中最常見到的名稱是木衛一、木衛二等等；或是木星的第一顆衛星、木星的第二顆衛星之類的稱謂。

在20世紀的頭10年，埃歐、歐羅巴、加利美德、卡利斯多再度恢復了知名度，但後來發現的衛星，從木衛五到木衛十二，都只有數字的編號，並且通常是以羅馬數字呈現，並且沒有名稱。但非官方的名字收到民眾的歡迎，1892年發現的木衛五被稱為Amalthea（阿瑪爾忒婭），是法國天文學家卡米伊·弗拉馬利翁第一個使用這個名字。

其它的不規則衛星（在1904年至1951年間發現）的，絕大多數都只在天文文獻中提到，也沒有留下名稱。直到1955年布萊恩·馬斯登建議命名這些衛星時，它們的名字才被提出。在1955年的這些名字雖然在一些領域（像是科幻和大眾科學的文章）很快就被接受；但直到1970年代，這些名稱依然很少出現在天文學的領域中。

在1955年至1975年間，另外還有兩套衛星命名的建議分別由蘇聯天文學家E. I. Nesterovich （在1962年）和Yu. A. Karpenko（在1973年）提出。但是這些都沒有得到各界熱情的回應。

在1975年，繼查爾斯·科瓦爾在1974年發現木衛十三之後，國際天文學聯合會的外太陽系命名任務組為木衛五到木衛十三這些衛星取名字，並為未來發現的衛星建立一個正式命名的程序。在新的程序中，木衛五仍然被稱為阿瑪爾忒婭，木衛十三依據科瓦爾的建議命名為Leda（勒達），而依據德國語言學家布隆克的建議，衛配合新的命名規則，從木衛六到木衛十二這七顆原有的名字都被放棄，而順行衛星的名字都以字母"a"結尾，逆行衛星的名字都以字母"e"結尾。

這些新名字在一些地方遭到很大的抗議。科瓦爾雖然建議了木衛十三的名字，但認為木星的不規則衛星不應該命名。卡爾·薩根注意到這些選出來的名字都非常晦澀 （一個事實是任務組的主席托拜厄斯·歐文也認同薩根的回應），並且在1976年提出自己的命名；其中保留了一些1955年提案中的名稱。Karpenko在他1981年的《星空知名》這本書中也注意到了同樣的情況，並指出為逆行衛星選出的名字應該以"e"做為結尾，但這樣的結果似乎並不常見。

這些提案概述如下表（除非另有說明，資料都來自"伊卡洛斯"）：

序號｜1955提議布萊恩·馬斯登｜1962提議 E. I. Nesterovich｜1973提議 Yu. A. Karpenko｜1975提議 IAU委員會｜1976提議卡爾·薩根

木衛六｜Hestia｜Atlas｜Adrastea｜Himalia｜Maia

木衛七｜Hera｜Hercules｜Danae｜Elara｜Hera

木衛八｜Poseidon｜Persephone｜Helen｜Pasiphae｜Alcmene

木衛九｜Hades｜Cerberus｜Ida｜Sinope｜Leto

木衛十｜Demeter｜Prometheus｜Latona｜Lysithea｜Demeter

木衛十一｜Pan｜Dedalus｜Leda｜Carme｜Semele

木衛十二｜Adrastea｜Hephaestus｜Semele｜Ananke｜Danae

目前的做法是，新發現的木星衛星必須以羅馬神話朱庇特（相當於希臘神話的宙斯）的戀人或後代來命名。布隆克的外側衛星命名規劃被保留，但加上順行衛星可以用"o"做為結尾。由於近年來發現了許多木星的新衛星，在2004年7月的IAU會員大會上，WGPSN允許木星的衛星除了用宙斯的戀人和親信的名字之外，也可以用後代的名字。從木衛三十四（Euporie）到木衛五十三（Dia）都用宙斯的女兒命名。從木衛五十一以後，除了木衛五十三和木衛六十二（Valetudo）之外，所有已經擁有永久羅馬數字的衛星都不再命名。

### 土星

- 土星的第七顆衛星是由赫歇爾在1847年命名的。泰坦是「惠更斯的土星衛星」，土衛七Hyperion不久後在1848年被發現，並被赫歇耳用他自己的命名規則命名。並且這八個土衛用離土星的距離編上羅馬數字編號。土衛九Phoebe在1899年發現後就被命名。土衛十的名字是由發現者建議的。

### 天王星

- 1852年四個已知的天衛是由赫歇爾命名的，後兩個是在1851年發現的。後來，天衛五在1949年發現不久就被命名。

### 海王星

- 海衛從發現後的幾十年都沒有名字，儘管1880年曾有人建議用Triton，但是直到20世紀中葉都始終未得到正式承認。在天文界提到它總是用海衛來直接指稱這顆衛星，海衛二Nereid是在1949年發現的，很快就有了名字。

### 冥王星

冥衛一Charon是由發現者建議的名字。
郭令智

郭令智（1915年4月4日－2015年8月5日），男，湖北安陸人，中國地質學家，中國板塊構造和地體構造研究的重要開拓者之一。

## 生平

郭令智是湖北安陸人，1915年4月出生書香門第。1934年考取國立中央大學地質系，1937年抗戰爆發隨校西遷，在重慶沙坪垻完成學業，1938年畢業，留校任助教。1939年任昆明雲南大學助教。1946年任中國地理研究所任助理員、助理研究員。1946到台，任台灣大學副教授、台灣海洋研究所副研究員。1949年由李承三、馬廷英先生推薦，赴英國倫敦大學皇家學院做研究工作。1951年，回到南京大學地質系執教。

1982年後曾任南京大學副校長、代校長、校務委員會主席。曾任中國國家教育委員會地學學科評議組組長、地學規劃組組長等職。

文革期間，被標以「台灣派來的特務」受到迫害。其子一歲多隨母赴台、四歲隨父母經香港返回大陸，亦被稱為「台灣來的小特務」而受歧視。

## 家庭

父親郭顯廙是宣統三年進士。妻子侯學燾是地理學家。

## 地質學研究

- 早年從事地質礦產與地貌研究。
- 1940年代，從事河流地貌、冰川地貌的研究。
- 1960年前後，提出並論證了江南古島弧的存在，為西太平洋成礦帶的劃分奠定了構造背景和依據。
- 1974年，首次提出華南活動著大陸邊緣不同地質時代的海溝—島弧—弧後盆地所組成的複合體系的觀點，迄今仍為中外學者廣泛引用。
- 地質工作方面，曾與薛禹群等就三門峽水庫的修建進行庫區勘察。與肖楠森、張祖還和孫鼐等對南京長江大橋橋址進行勘察選址。為中國地質礦產部、冶金工業部、石油工業部等有關單位舉辦的板塊構造理論學習班講授普及有關理論。和施央申、盧華復、馬瑞士等合作，為國際地質大會及國內外有關期刊撰寫板塊構造方面的論文。
妙相亭塔

妙相亭塔位於中國北京市北海公園西北角闡福寺西側的一座八角攢尖頂的亭中。

此塔建於清乾隆二十九年（1764年）。亭子建於乾隆三十五年（1770年），稱「妙相亭」，是為護塔而建。

石塔的基座是十六角形的須彌座，下枋上雕有海浪和假山石，上訪上雕有纏枝西番蓮，束腰中有二龍戲珠和雲文圖案。塔身的每面各線雕一位羅漢像，每位羅漢的上方鐫刻著乾隆帝親筆題寫的《御製貫休畫十六應真像讚》。塔身上有塔檐，檐下雕有騰龍，眼角各雕一獅子頭。塔檐頂上有一層須彌座，上面雕有雙龍戲珠和寶相花等圖案。須彌座上方又有一層檐，外形象一頂唐僧的毗盧帽。塔檐頂上的塔剎是一座小型的覆缽式塔。

石塔上的十六羅漢像是五代時禪月大師貫休所畫，真跡原藏於杭州孤山的聖因寺內。清乾隆二十二年（1757年），皇帝在第二次南巡時看到了這十六幅羅漢像，他根據梵經改正了畫上原題的羅漢名，並題寫贊文。後來杭州孤山聖因寺住持僧明水募資，將五代時貫休和尚畫的十六羅漢相臨摹成石刻，並詔令建塔，把十六羅漢像鑲於塔身。
陳懿

陳懿（1933年4月11日），男，福建福州人，中國化學家，南京大學教授，中國科學院院士。主要致力於物理化學和催化領域的教學和研究工作。

## 生平

1951年考入南京大學化學系，1955年畢業。此後長期執教於南京大學化學系。1990年代後曾任南京大學常務副校長、代校長。

## 社會兼職

曾任中國化學會理事長。現任南京大學教授、中國國務院學位委員會化學學科評議組召集人、教育部化學教學指導委員會主任、國際催化會議理事等職。

## 外部連結

- 中國化學會歷屆理事會 中國化學會官方網站。2017-11-28

## 基本資料

- 性別：男
- 出生日期：1933年4月11日
- 出生地：福建福州
- 學歷：1951年，畢業於福州格致中學、1951年至1955年，南京大學化學系
- 學部：化學部
- 專業：有機化學
- 當選年：2005年
洞庭湖

洞庭湖，中國五大淡水湖之一，位於湖南省北部，長江荊江河段以南，是中國僅次於青海湖和鄱陽湖的第三大湖泊。原為中國最大的淡水湖，後因人類生產活動致其水域面積大幅縮減，現為僅次於鄱陽湖的中國第二大淡水湖。面積2579.2平方公里（1998年），但它還有湘、資、沅、澧四水和「長江四口」1300多平方公里洪道面積（一說1.878萬平方公里）。兩者合計，仍有3879.2平方公里。在七月至九月間，洪水泛濫時期，該湖的面積會大大增加，最大可以達到20000平方公里。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北與長江相連，通過松滋、太平、藕池、調弦（1958年已封堵）「四口」吞納長江洪水，湖水由東面的城陵磯附近注入長江。唐代詩人孟浩然、杜甫、劉禹錫描寫了洞庭湖水的浩瀚煙波平靜而美麗。宋代張孝祥有「洞庭青草，近中秋，更無一點風色」（『念奴嬌・過洞庭』）詞句。

## 與長江關係

洞庭湖是長江的過水湖，長江經松滋、太平、藕池三口分流入洞庭湖，經城陵磯出湖。汛期長江宜昌流量的一半從湖裡過。以前的問題是長江泥沙在湖區沉積，和人為圍墾一起淤積洞庭湖庫容，逐漸削弱其調蓄洪水的能力。三峽大壩蓄水後，長江清水下泄，荊江河道下切，造成枯水期分流入洞庭三口的水量銳減，除松滋口外的其他兩口都大機率斷流，嚴重影響洞庭湖的水量。

這需要全面疏浚挖深洞庭湖的江水入湖分流河網，以保證洞庭湖沿線枯水季節的供水。

## 洞庭湖水系

洞庭湖水係指最終匯入洞庭湖的各水網系統，包括洞庭湖平原各河網水道和湘江、資江、澧水和沅江等長江一級支流。

洞庭湖流域即洞庭湖水系流經的廣大地區，流域多年平均年降水量1,427毫米，多年平均年徑流量為2,016億立方米，約占長江流域地表水資源的21%，其比重為長江流域各水系之首。洞庭湖流域覆蓋湖南省大部和湖北省、廣西壯族自治區、貴州省和重慶市部分地區，流域面積262,800餘平方公里，約占長江流域面積的14%。因湘、資、沅、澧四水常遇較大暴雨，洪峰流量常超過河道安全泄量，造成洪水災害。洞庭湖平原區為湖南農業主產區，以種植糧食、棉花為主，也是中國主要淡水養殖區之一，耕地面積約占湖南全省的六分之一，居住人口約占湖南全省九分之一。

## 環境問題

2010年春，洞庭湖因乾旱，水域面積銳減，由歷年同期的1,649平方公里，減至382平方公里，許多地方變成草原。當時專家指出，如果6月汛期來臨較慢，雨量不大水位上漲緩慢，會給湖區田鼠提供充足由洲灘向內垸遷移的時間，那麼6月底到7月還可能爆發鼠害。

由於泥沙淤塞、圍湖造田，洞庭湖現已分割為東洞庭湖、西洞庭湖、南洞庭湖、大通湖、目平湖和七里湖等部分。洞庭湖的面積已經大大縮小，以至於比鄱陽湖還小。人們意識到這個問題後，退耕還湖，現在洞庭湖的面積逐漸增大，但是還沒有超過鄱陽湖。

## 公共衛生

洞庭湖是湖南省內血吸蟲病疫情最集中的地區。附近的岳陽是血吸蟲重點疫區，且近年血吸蟲病發病量呈上升趨勢。分析認為發病量上升與牛羊的洲灘敞放（蟲卵可糞便傳播），以及查（滅）釘螺防疫經費不足有關。

血吸蟲尾蚴10秒即可進入人體，為了避免染上血吸蟲病，居民應該避免直接接觸洞庭湖水。農民赤腳進入洞庭湖疫區勞作亦為染病的高危舉動。

## 歷史變遷

歷史上洞庭湖曾是中國第一大淡水湖，昔日號稱「八百里洞庭」。由於近現代的圍湖造田，以及自然的泥沙淤積，洞庭湖面積由最大時的清順治到道光年間汛期的湖面面積約6,000平方公里驟減到1983年的2,625平方公里，中華人民共和國成立後被鄱陽湖超過而退居為中國境內第二大淡水湖。近年來加強了對湖泊區域的保護，實行退耕還湖。現在天然湖泊面積2,820平方公里，蓄洪堤垸和單退堤垸高水還湖擴大湖泊面積1,343平方公里，總共3,968平方公里（官方數據）。

1998年，長江遭遇巨大洪水。時任總理朱鎔基到洞庭湖區視察防洪工作時強調了洞庭湖的生態建設，並提出：「洞庭湖的發展要有一個長遠規劃，首先就是洞庭湖的水面要恢復到新中國成立以前的4350平方公里；其次要在沿湖以外的地方規劃幾個城市，把基礎設施逐步建設好，然後一年一年把人往裡搬。圍著湖的幾個大城市，將來就是旅遊城市。」隨後，湖南省政府制定實施了「4350工程」。該工程要求：要在2015年之前，將洞庭湖在高洪水位時恢復到4350平方公里。但考慮到堤垸中人口遷移及其他經濟和社會因素，該工程並未完全實施。

年份｜早期｜1896｜1949｜1954｜1958｜1971｜1977｜1983｜1998

面積（km2）｜5400｜4350｜3915｜3141｜2820｜2740｜2691｜2625｜2820

容量（億m3）｜293｜268｜?｜210｜?｜178｜174｜?｜約180

年代｜面積（平方公里）｜變化百分比

1644－1825年｜約6,200｜100%

1826－1915年｜約5,600｜90%

1916－1949年｜約4,200｜67%

1950－1978年｜約2,700｜44%

1978－1998年｜約2,600｜42%

1999－2004年｜約2,820｜45%

不過，自從 2006 年起，洞庭湖開始乾涸見底。主要原因有二︰（一）季節性降水量變化；（二）三峽大壩截流，減少了上游而來的供水。

## 水生資源

- 經濟魚類：鯉魚、青魚、草魚、鰱魚、鯽魚、鯿魚、魴魚、龜和鱉
- 珍稀魚類：中華鱘、鰣魚、銀魚、鰻魚

## 相關條目

- 洞庭秋思：古琴曲
- 岳陽三醉：古琴曲，以呂洞賓三醉岳陽樓，飛渡洞庭湖的故事為題
- 2024年洞庭湖決口

## 基本資料

- caption_bathymetry：洞庭湖圍墾區
- 坐標：29°N 18°E
- 主要流出：長江
- 屬於：中國
- 淡水湖：2820平方公里
- mapframe-zoom：7
忒提斯

忒提斯（Θέτις）為古希臘神話中的海洋女神，是珀琉斯的妻子，阿喀琉斯的母親。忒提斯是一名寧芙仙女但卻嫁給一個凡人（珀琉斯），而生下了特洛伊戰爭的英雄阿喀琉斯。

忒提斯做為一名女神是不死的，但他的兒子阿基里斯是半神血統，本來難免一死，可是忒提斯希望自己的孩子跟她一樣長生不老所以試著將孩子放到天火中烤以提煉他身體內的神力（另有一說是將阿基里斯倒浸在冥河之中）。正在她握著他的腳踝將他煉在天火中的時候，她突然被丈夫發現而匆忙把孩子從火中拿出來，結果阿基里斯真的全身煉到了刀槍不入，惟有腳踝，即忒提斯手握著的地方是例外，以後他腳踝也正成為他的致命弱點。
卡爾婁·武爾班尼

卡洛·厄巴尼（Carlo Urbani，1956年10月19日－2003年3月29日），又譯烏爾班尼，義大利醫生，是首位留意到SARS是一種全新傳染病的醫生。厄巴尼是無國界醫生義大利分會的會長，亦曾代表無國界醫生領取1999年諾貝爾和平獎。2003年出現SARS症狀後不久病逝。

## 生平

武爾班尼生於義大利卡斯特爾普拉尼奧。

武爾班尼於安科納大學取得其醫學博士學位。其後，他獲世界衛生組織聘請，派駐越南河內，主要工作為對抗當地的傳染病。

2003年2月，他接獲越南法國醫院的電話，指一名40多歲，曾經前往中國廣東省的美籍華裔商人出現肺炎症狀，並在5日內惡化至需要靠機器呼吸。其後該疾病擴散至全醫院。他留意到這可能是一種新的高度傳染性疾病，並即時通知世界衛生組織，因而迅速觸發了全球公共衛生對策，挽救了無數人的生命。3月11日，在飛往曼谷出席會議的航班途中，武爾班尼醫生出現了SARS的症狀。3月29日於曼谷病逝，享年46歲。他已婚，並育有三名子女。

## 外部連結

- Donald G. McNeil Jr.: Disease's Pioneer Is Mourned as a Victim, The New York Times, April 8, 2003

## 基本資料

- 日語原文：卡洛·厄巴尼
- 出生日期：1956年10月19日
- 出生地：義大利卡斯特爾普拉尼奧
- 逝世日期：2003年3月29日
- 逝世地：泰國曼谷
- 行業：醫師
- 國籍：義大利
- 研究內容：傳染病
- 知名於：確認SARS病毒、代表無國界醫生領取1999年諾貝爾和平獎
- 學歷：安科納大學
- 機構：世界衛生組織、無國界醫生
Powerbuilder

PowerBuilder是Powersoft（美國著名的資料庫應用開發工具廠商，現已被德國SAP集團旗下的Sybase公司收購）推出的可視化資料庫集成開發工具，它是一個專業的客戶機／伺服器應用程式開發工具。PowerBuilder目前的最新版本是12.6，最新版本最大特點是支持了Odata，且和APPEON結合可以達到寫一套程式可以在C/S、手機(android和iOS)和WEB平台上使用。它能夠設計傳統的基於客戶機／伺服器體系結構的應用系統，從6.0版本開始也能夠開發基於Internet的應用系統（Web.PB）。

## 時間線

- 1994年 4.0版本
- 1996年 5.0版本
- 1998年 6.0/6.5版本
- 2000年 7.0版本
- 2002年 8.0版本
- 2003年 9.0版本
- 2004年 10.0版本
- 2006年 10.5版本
- 2007年 11.0版本
- 2009年 12.0版本
- 2009年 12.1版本
- 2011年 12.5版本
- 2014年 12.6版本

## PowerBuilder 10的新特性

### XML WEB DATAWINDOW

PowerBuilder獲得專利的Data Window技術已針對Web進行了優化。XML Web Data Window通過標準W3C技術XML、XSLT和CSS獨立生成內容、布局和樣式。XHTML在瀏覽器端呈現，從而為最終使用者和企業提供了優良的性能。由於樣式表下載後被緩存起來，因而使得Data Window頁的下載更迅速。這當然是令使用者高興的事，而節約帶寬對企業也是大有裨益。給企業帶來的其他益處包括：提高效率，更具伸縮性和擴展性，改進可訪問性。

### UNICODE

世界正變得越來越小，開展業務也應具備全球視野。為滿足業務上的需要通常要求在全球範圍內進行應用程式的部署。PowerBuilder 10支持Unicode，這意味著不同字符集（包括各種多字節字符集）的數據既能在Data Window的同一行中並存，也能在同一「窗口」中顯示。檢索數據並將其提供給全球範圍內的使用者現在已成為一件很容易做到的事，同時也使您的工作變得更簡單了。只需編寫一次，就可以向全世界任何地方發布。

### 集成PowerDesigner

PowerDesigner插件使PowerBuilder集成開發環境 (IDE)具備了對象建模功能。開發人員能夠以迭代方式進行建模、代碼生成、逆向工程和代碼修改等任務。通過這一強大的新功能，開發人員就可以更方便地根據需要進行應用程式的修改和擴展了，甚至還能迅速重構新的體系結構。藉助該PowerDesigner插件，開發人員可以對應用程式進行逆向工程，並生成可清楚地從總體上把握應用程式體系結構的類示意圖。而且，只需通過點擊，就可以為新類建立模型並自動生成代碼。通過導航類示意圖，開發人員可以雙擊其中的特定對象打開PowerBuilder Painter。由於應用程式變得日益複雜而且更多地以組件為基礎構建，這些功能成為開發人員理解應用程式的結構和代碼的好工具，同時也使他們能夠更方便地增強應用程式的功能。

### WEB服務

現在，您不用離開PowerBuilder集成開發環境就可以構建並部署Web服務。更緊密地集成EAServer意味著您的工作將更加輕鬆。JSP對象使用Apache Software Foundation Axis處理SOAP請求，它支持使用者定義的複雜數據類型和文檔類型WSDL文件。

### 支持MICROSOFT .NET

PowerBuilder擴展支持.NET平台。DataWindow .NET是一個單獨銷售的新產品。也隨10.0版的PowerBuilder Enterprise版一起提供，作為對PowerBuilder客戶的特殊饋贈。這個新產品使您可以在.NET開發平台內進行工作，並利用獲得過專利的DataWindow技術。開發人員也是第一次能夠在PowerBuilder之外體驗真正的快速數據訪問和數據呈現，並將性能提升帶入.NET項目。請使用您擁有的DataWindow .NET，在您的企業內證明一下這項獲得過專利技術的強大威力，並幫助我們傳播有關PowerBuilder系列工具的最新產品資訊。

### UDDI

嚮導功能可以引導開發人員通過UDDI在傳統PowerBuilder應用程式或JSP頁面中找到並使用Web服務。而且，UDDI搜索功能可以很輕鬆地內置到PowerBuilder開發人員通過UDDI PBNI擴展構建的應用程式中。

### ADO.NET

ADO.NET資料庫接口使PowerBuilder應用程式能夠像使用OLE DB或ODBC一樣，使用ADO.net來連接到各種資料庫，並執行資料庫操作和表操作。

## 與PowerBuilder相關的一些工具

### Appeon for PowerBuilder

Appeon for PowerBuilder可以將PowerBuilder應用程式轉換為用於Web的基於瀏覽器的應用程式，同時保留原有應用程式的所有功能和使用者界面。Appeon並非Sybase公司的產品。

### DataWindow .NET

DataWindow .NET是一個用於增強.NET應用程式開發環境性能的組件。

### EAServer

EAServer是Sybase公司企業門戶、無線伺服器、金融伺服器等解決方案的核心產品。EAServer提供了一組服務用於web和分布式應用的部署。

### PocketBuilder

PocketBuilder是一個新的快速應用開發工具，可以加速建立移動和無線企業Pocket PC應用。使用過PowerBuilder的開發人員可以利用已有的經驗用PocketBuilder IDE建立新的或擴展現存應用系統的應用。

### PowerDesigner

PowerDesigner是一個獨具特色的建模工具集，它融合了以下幾種標準建模技術：使用UML的應用程式建模、業務流程建模和傳統資料庫建模。

當前的版本是15.1，PowerDesigner是數據建模工具。

### SQL AnyWhere

SQL Anywere是一個標準的小型關聯式資料庫，提供Powerbuilder作為單機系統開發之資料庫使用。

支援與語法與Sybase、MS-SQL等同之T-SQL。

### Adaptive Server AnyWhere

ASA是SQL Anywhere最新的名字

## 基本資料

- 日語原文：PowerBuilder
- 開發者：Sybase
- 發行日期：July, 1991
- 程式語言：Powerscript
- 作業系統：Microsoft Windows
- 語言：English, Japanese（Several languages supported for deployed applications）
- 類型：集成開發環境
- 許可協議：商業
- 網站： scn.sap.com