yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
奇里乞亞

奇里乞亞（Κιλικία，Kilikya），又譯基利家(新教)、基里基雅(天主教)，基里基亞，也被稱作小亞美尼亞，位於今日土耳其東南部的小亞細亞半島，賽普勒斯以北，東至旁非利亞，北至托魯斯山脈，地處於前往地中海的通道上，曾經是羅馬帝國一個貿易繁盛的地區。基督教使徒保羅出生於當時奇里乞亞的首府塔爾蘇斯。

15世紀起，奇里乞亞受鄂圖曼帝國統治。今天奇里乞亞分屬土耳其梅爾辛省、阿達納省和奧斯曼尼耶省。

## 外部連結

- 地理坐標: 37 35
- Ancient Cilicia - texts, photographs, maps, inscriptions
- Jona Lendering, "Ancient Cilicia"
- Cilicia
- Armenian Kingdom in Cilicia
- Pilgrimages to Historic Armenia and Cilicia
- WorldStatesmen- Turkey
- Armenian Genocide Map's - Map of Kilikia (1909)

## 基本資料

- 位置：安納托利亞東南部
- 存在國家:：公元前16－14世紀的客蘇華、公元前12－8世紀至公元前546年的Khilikku，塔巴爾與Quwê
- 語言：盧維語
- 歷史上作為首都的城市：塔爾蘇斯
- 羅馬行省：奇里乞亞行省
- 面積：12300sqmi
- bodyclass：geography
- abovestyle：background: #DEB887
- data8：、奇里乞亞位於圖中右下方
特赦

特赦指以行政權免除罪犯全部或部分的刑罰，通常由國家元首行使。宋代以前中國即存在特赦，有所謂「八議」之同罪異罰之說。學者認為特赦權的開始始於19世紀的英國君主，在司法獨立以及國會擴權的時代，是少數專屬於君主的特權之一。

在不同的國家裡，不同的人或組織有下達特赦令的權利，比如國家元首或者議會。在不同國家裡對特赦令的定義和理解也各不相同。比如有些國家中（如德國），對個人和對一群人的特赦令有不同的稱呼和定義。在有些國家裡，特赦令雖然免除被特赦的人的服刑期或服刑的重度，但它並不表示該人已經無罪了。在另一些國家中，特赦令也免除被特赦者的罪行。減刑及其他從寬處分（clemency）的作為，與特赦相關；另外特赦與寬恕的概念也相關，英語中指稱「赦免」的Pardon一詞，和指稱「原諒」的forgiveness被一些字典給列為同義詞。

某些情況下，法官也會替被告求情，建議國家元首對被告施以特赦。例如，2020年，臺灣發生79歲陳姓老奶奶悶死照顧50年腦麻病兒的刑案。本案經臺北地方法院合議庭審理後，認定陳姓被告之行為成立《中華民國刑法》第271條第1項所定之殺人罪及《家庭暴力防治法》第2條第2款所稱家庭暴力罪。同時，法院認為被告雖可依自首減刑之規定，使殺人罪原定10年刑期減輕至5年，但慮及本案具體細節及行為背景，若科處5年有期徒刑，仍有責罰過重之虞，因此依《中華民國刑法》第59條規定，認本案情節顯可憫恕，再予減刑，改判有期徒刑2年6月。合議庭並於判決書中籲請時任總統蔡英文考慮發布特赦令。

## 頒布特赦令原因

頒布特赦令的原因一般有以下幾種：

- 對過去當權者或其助手的特赦令，過去的政府及其政治在一種新的體系下被視為非法，但為了保持國家的穩定和團結，特赦過去政府及其雇員的罪行。中華人民共和國、大韓民國、柬埔寨（對紅色高棉）、南非、智利等國家均曾於近代特赦其過去的當權者。
- 為了使得一個地區或國家獲得和平，而對所有非法武裝組織成員或恐怖組織成員給予的特赦令。在阿富汗、伊拉克等國家施行過這樣的特赦令。
- 古代封建王朝會因一定的慶祝活動而對部分（一般罪行比較輕的）罪犯發布特赦令，這樣的慶祝活動比如新任君主登基，大赦天下、君主生日、皇室成員大婚、周年的國慶日、戰勝紀念日等等。
- 由於法律的更改過去被按法律判刑的人可能按新的法律成為無罪的人。在有些國家裡這些人可以被特赦，在其它國家裡也可能有其它的機構可以保證他們不必繼續服刑。
- 解決某些司法無法解決的問題，例如女皇訴杜德利與史蒂芬案，及與臺灣原住民文化有關的王光祿案等。

## 特赦實例

### 古代中國

#### 唐朝

- 清趙翼《甌北詩話·杜少陵詩》引《朝野僉載》記載唐玄宗特赦安祿山之事：「帝特謂曲江曰：『卿無以王衍知石勒故事，而害忠良。』遂特赦之。」

#### 宋朝

- 《宋史·河渠志三》：「知縣宋炎亡匿不敢出，特赦其罪。」

### 緬甸

- 緬甸軍政府於2021年緬甸傳統新年特赦2.3萬名囚犯。

### 伊朗

- 2023年2月，伊朗以伊朗伊斯蘭革命周年紀念的名義特赦了逾萬囚犯，其中包括了部分因參加頭巾示威的被拘捕的示威者。但伊朗官員稱，大赦並不適用於為外國從事間諜活動、與外國情報機構有直接接觸、故意殺人或傷人，以及故意破壞政府、軍隊或公共財物者。衛報認為對特赦範圍的限制表明當局可能只對釋放政治動機極小的政治犯感興趣，伊朗人權組織稱此次特赦為虛假的政治宣傳。

### 泰國

- 2023年9月1日，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功批准了他信·欽那瓦的特赦申請，將其刑期減輕至一年。

### 馬來西亞

- 2018年5月16日，馬來西亞最高元首莫哈末五世根據聯邦憲法第42條，在吉隆坡、納閩和布城特赦局的建議下，御准安華的特赦申請，並允許安華從吉隆坡、納閩和布城特赦局開會的日期起，即日獲釋。
- 2024年2月2日，前首相拿督斯里納吉的刑罰獲得減半，即監禁12年減至6年，罰款2億1000萬令吉減至5000萬令吉，若無法繳交罰款，監禁刑期增加一年。

## 各國特赦機構

### 馬來西亞

依聯邦憲法第42條，統治者有特赦之權，可以免除、減刑或緩刑。有統治者的州屬，特赦權屬於該州統治者；沒有統治者的州屬和聯邦直轄區，特赦權屬於國家元首。

特赦局由統治者或國家元首主持，一般由5名成員組成，任期3年。在統治者的許可下，得連任，其成員有：

- 總檢察長 （可書面授權他人）
- 該州州務大臣/首席部長（註：聯邦直轄區由掌管聯邦直轄區的部長履行職權，如無設立聯邦直轄區部長，則由首相署領導人，即首相擔任）
- 其他成員（身份保密；由國家元首或蘇丹任命，其身份不能是民選國會議員及州議員，最多3人）

特赦局收到特赦申請後，由總檢察長在會議上提出，由統治者考慮成員意見後做出決定。由於特赦是聯邦憲法賦予統治者的權力，其結果不能被挑戰，但也因為特赦局沒有上訴程序的明文規定，囚犯不滿意特赦結果是有權上訴的。

## 類似情況

- 曲赦，與大赦相對，僅赦免某些特定地區。
柬埔寨王位委員會

柬埔寨王位委員會（ក្រុមប្រឹក្សារាជបល្ល័ង្ក，Conseil royal du trône du Cambodge）是根據「柬埔寨王位委員會組成和執行法」推選柬埔寨國王的機構，其職能是推選新的國王。根據現行《柬埔寨憲法》第二章第十三條規定，其組成成員9人，分別是：參議院議長、國民議會議長、首相、大宗派及法宗派的僧王、參議院第一及第二副議長、國民議會第一及第二副議長。

王位委員會的前身是從法國保護時代起就設立的最高皇庭會議，在國王去世、王位空缺的時候，通過最高皇庭會議選舉產生終身制的國王。朗諾政變後這個機構不復存在。

王位委員會於1993年9月24日成立。在王位出缺的時候，由王位委員會通過無記名投票的方式選舉產生新的國王，任期為終身。根據現行《柬埔寨憲法》第二章第十四條規定，有資格當選國王的人士必須年滿30歲，且為安東、諾羅敦、西索瓦的男性後代。

2004年10月，諾羅敦·西哈努克國王宣布退位後，由王位委員會通過無記名投票的方式選舉出諾羅敦·西哈莫尼擔任新的國王。

## 現任委員

名字｜職位

洪森｜參議院議長

洪瑪奈｜首相

韓桑林｜國民議會議長

尤霍格里｜國民議會第一副議長

阮涅｜國民議會第二副議長

辛嘉｜參議院第一副議長

迪翁 (柬埔寨)｜參議院第二副議長

狄旺｜大宗派大僧王

武記｜法宗派僧王

## 王位委員會組成和執行法

「柬埔寨王位委員會組成和執行法」於2004年10月8日由國民議會批准。法案產生的背景是柬埔寨前國王諾羅敦·西哈努克宣布因年邁和健康原因退出王位，通過這一法案為應對這一局勢，同時也為以後順利推舉新的國王鋪平了道路。該法案規定：

- 柬埔寨國王由「王位委員會」推選。
- 國王因故不能視事或不在國內期間，由參議院議長代理國家元首職務。
- 國王的產生辦法即在柬埔寨國王去世、退休或退位後7天內，以簡單多數表決方式，從諾羅敦和西索瓦兩大王族後代中推舉出新的柬埔寨國王。

2004年10月14日，根據這項新的法案成立的「王位委員會」推選的國王為諾羅敦·西哈莫尼。
約翰·瑟爾

約翰·羅傑斯·瑟爾（John Rogers Searle，1932年7月31日－2025年9月17日），出生於美國科羅拉多州丹佛是美國哲學家。曾任加州大學伯克利分校的哲學教授。他對語言哲學、心靈哲學、社會本體論、形上學和理智等問題的探討作出了重要的貢獻。此外他還討論了社會製造的現實和物理現實的特徵以及實踐推理。

## 顯性施為

瑟爾早期的工作主要基於他的導師的工作。尤其他將他的注意力集中在顯性施為上。顯性施為是在用詞以外所表達的意思。比如

- 阿珊抽菸。
- 阿珊抽菸？
- 阿珊，抽菸！

三句話里用的詞完全一樣，但表達的意思卻不一樣。第一句是一個斷言，第二句是一個問句，第三句是一個命令。

瑟爾闡明了一句話里的顯性施為遵守怎樣的規則或條件。這些規則可以闡明不同顯性施為的條件和目的。瑟爾一共使用了四種規則。

一般來說每個顯性施為都有其特殊的「前提內容」。比如一個問題包含著未來的一些將發生的內容。一個斷言可以有任何前提內容。有些顯性施為（比如打招呼）沒有任何前提內容。

只有在一定的前提下一個顯性施為才能成功。比如要成功地提一個問題，聽者能夠回答這個問題和問者認為聽者能夠回答這個問題。要成功地完成一個打招呼聽者和言者必須剛剛相遇或者剛剛被互相介紹。瑟爾稱此為「準備條件」。

打招呼不一定是非常認真的，但要真正地謝某人，言者必須有真心。而要真正地問一個問題，問者必須真的想要知道回答。瑟爾稱此為「認真條件」。

最後，每個顯性施為可以用它的目的來描寫它。一個斷言是敘述一個事實。一個問題的目的是得到資訊。感謝是一種禮貌的表示。這個語言的「目的性」是瑟爾後來工作的主要內容。

## 言語行為模型

瑟爾重分約翰·奧斯丁的各種言行分類：斷言(assertives)、引言(directives)、諾言(commisives)、感言(expressives)、宣言(declarations)。

## 強人工智慧

瑟爾對他所稱的「強人工智慧」的批評來自他對意識和身體的思考。他認為感知出現於一個生物整個物理特性。他在中文房間中對人工智慧的批評在於他認為意識是有目的性的，而電腦沒有目的性，因此電腦沒有意識。

## 意向性

瑟爾隨後將他對顯性施為的描寫規則一般化了，將它作為意向性的一個特殊情況。同時他發現了一個目的現象的特性並稱之為「適合方向」。比如某人看到一朵花，他的意識狀態就適合了外部世界的狀態。這個過程的適合方向是從意識向世界。但假如他伸手去采這朵花的話，那麼他就要使的外部世界的狀態適合他的意識狀態。因此這時的適合方向是從世界向意識。他還提出了一個稱為「背景」的技術概念。這個概念引起了一些哲學探討。簡而言之背景是一個目的性的行動的周圍環境，其中包括行動者對世界的認識以及別人對他的目的的了解和認識。

## 社會意向性

瑟爾從理論上紮實地證明了一個社會環境中的目的性。在哲學技術中目的性是「關於」的一個用詞。目的性說明某人對某物添加了一定的意義，比如他相信它、占有它、對它有欲望等等。它包括並超越通常所說的「目的」。瑟爾使用「集體目的性和行動」來解釋一種特殊的目的性：集體的目的。在他開始的工作中他提供了對語言和目的性的規則性描寫。現在他將這個方式用在集體目的性上。

瑟爾提出五個論點：

- 集體目的性的活動是存在的，它與不是個人目的性活動的總和不是一回事。

- 集體目的不能被簡化為個人目的。

a. 一個社會只是由其個人組成的，一個社會沒有獨立的團體意識或團體知覺。

b. 個人或團體的目的性與個人信仰的真實性無關。

為了滿足這些論點，瑟爾發明了一種描寫集體目的性的方式來將集體目的性與個人目的性聯繫起來，而同時又將兩者區分開來。其結果是個人目的性可以構成集體目的性。要構成一個集體目的性一個人必須知道別人可以參加他的目的性，因此：

- 集體目的性的前提是對他人作為社會成員的一個背景了解：他人能夠參加集體運動。

將這些論點集中在一起我們獲得：

- 目的性理論加上上述的背景可以解釋集體目的性。

## 構造社會現實

瑟爾最近將他對目的性的分析運用到社會構造上。他的興趣在於我們這個世界的一定方面是怎樣成為利用這些方面人共同的目的性的。比如一張五元錢的紙幣只是憑集體目的性才成為一張五元錢的紙幣的（缺乏這個集體目的性，比如在另一個社會——國家——中，這張紙幣僅是一張印有花紋的紙而已）。只有因為社會中所有的人都認為它值五元錢它才能夠完成它的貿易作用。這與政府是否支持它的價值無關（假如大家都不信任它的價值，那麼即使政府強制，它依然不會獲得它的價值，這是為什麼會出現黑市價的原因）。這樣的社會構造充斥著我們的生活。我們使用的語言、我們對我們私有財產的擁有以及我們與其他人之間的關係都根本地建立在這樣的目的性上。

瑟爾對社會構造的研究成果與其他不認同有這樣的與意識無關的事實的論點非常不同。瑟爾認為我們所稱的真理是一種社會構造。從這一點上瑟爾提供了現代哲學中稍有的一些關於真理的辯論。

## 醜聞

2017年瑟爾被指控在柏克萊加州大學性侵及性騷擾學生及員工，且遷就瑟爾在哲學界的聲望，學校亦長期掩蓋實情。據訴訟文件所載，曾有瑟爾的研究助理因為拒絕瑟爾的性邀約而遭到解僱。

## 基本資料

- 地區：西方哲學
- 時代：當代哲學
- 日語原文：約翰·羅傑斯·瑟爾
- 出生日期：1932年7月31日
- 逝世日期：2025年9月29日
- 學派：分析哲學
- 著名思想：言語行為，中文屋
- 主要領域：語言哲學，心智哲學，意向性，社會實在
- 影響（來源）：約翰·奧斯丁，路德維希·維根斯坦，弗雷格，斯特勞森
企業

企業是組織眾多個人開展經濟活動的一種方式。企業在現代漢語中的基本用法，主要指獨立的組織，並可進一步分為公司和非公司企業，後者如合夥企業、個人獨資企業、個體工商戶等。在20世紀後期中國大陸改革開放與現代化建設，與資訊技術領域新概念大量湧入的背景下，「企業」一詞的用法有所變化，並不限於商業性或盈利組織。

## 來源與演化

現代漢語中企業一詞的用法源自日語。與其它一些社會科學領域常用的基本詞彙一樣，它是在日本明治維新後，大規模引進西方文化與制度的過程中翻譯而來的漢字詞彙。戊戌變法之後，這些漢字詞彙用法被大量由日語引進現代漢語。與企業一詞在用法上相關與相似的，還有「業務」一詞。

在中國大陸計劃經濟時期，「企業」是與「事業單位」平行使用的常用詞語，《辭海》1979年版中，「企業」的解釋為：「從事生產、流通或服務活動的獨立核算經濟單位」；「事業單位」的解釋為：「受國家機關領導，不實行經濟核算的單位」。

在20世紀後期，在中國大陸改革開放與現代化建設，以及資訊技術領域新概念大量湧入的背景下，「企業」一詞的用法有所變化。一方面，大量非計劃經濟體制下的「企業」大量湧現；另一方面，在一些新概念中，其含義不限於商業或盈利性組織，這種用法目前主要來自對英文「enterprise」一詞的翻譯。因此，目前在公共媒體中出現的「企業」一詞有兩種不同的用法：

較常見的用法指各種獨立的、營利性的組織（可以是法人，也可以不是），並可進一步分為公司和非公司企業，後者如合夥企業、個人獨資企業、個體工商戶等，這些公司在經過一段時間後會改變成其他種類的公司。

另一種用法與組織接近，可以用來泛指公司、學校、社會團體乃至政府機構等。後一種用法主要出現在資訊技術應用領域的一些專有名詞中，例如企業應用（enterprise applications）、企業計算（enterprise computing）、企業集成（enterprise integration）、企業工程、企業架構、企業建模（enterprise modeling）、平台型企業等等。也隨著進步而有不同的代稱等。

## 分類

### 中華人民共和國

按照工商登記時的企業登記註冊類型：

- 國有企業特指按《中華人民共和國企業法人登記管理條例》規定登記註冊的非公司制的國家出資的企業。不包括有限責任公司中的國有獨資公司。
- 集體企業指企業資產歸集體所有，並按《中華人民共和國企業法人登記管理條例》規定登記註冊的企業
- 股份合作企業是指以企業職工共同出資入股的合作制為基礎，吸收一定比例的社會投資，按勞分配與按股分紅相結合的一種集體經濟組織。多見於鄉鎮企業。
- 聯營企業指根據《民法通則》兩個及兩個以上相同或不同所有制性質的企業法人或事業單位法人，按自願、平等、互利的原則，共同投資組成的經濟組織。
- 國有聯營企業
- 集體聯營企業
- 國有與集體聯營企業
- 其他聯營企業
- 有限責任公司有兩種，分別根據《公司法》及《中華人民共和國公司登記管理條例》，或者迄今有效的《中華人民共和國私營企業暫行條例》登記註冊的公司。
- 國有獨資公司是指根據《公司法》，國家授權的投資機構或者國家授權的部門單獨投資設立的有限責任公司
- 其他有限責任公司是指國有獨資公司以外的其他有限責任公司
- 一人有限責任公司指按《公司法》的規定，由一個自然人或法人為股東的有限責任公司
- 私營有限責任公司是指按《私營企業暫行條例》設立
- 股份有限公司指根據《中華人民共和國公司登記管理條例》規定登記註冊，其全部註冊資本由等額股份構成並通過發行股票籌集資本，股東以其認購的股份對公司承擔有限責任，公司以其全部資產對其債務承擔責任的經濟組織。
- 私營企業特指根據迄今有效的《中華人民共和國私營企業暫行條例》登記註冊的，由自然人投資設立或由自然人控股，以僱傭勞動為基礎的營利性經濟組織。
- 私營獨資企業指按《私營企業暫行條例》的規定，由一名自然人投資經營，以僱傭勞動為基礎，投資者對企業債務承擔無限責任的企業。不具有法人資格。
- 私營合夥企業指按《合夥企業法》或《私營企業暫行條例》的規定，由兩個以上自然人按照協議共同投資、共同經營、共負盈虧，以僱傭勞動為基礎，對債務承擔無限責任的企業。不具有法人資格。
- 私營有限責任公司指按《私營企業暫行條例》的規定，由兩個以上、30個以下自然人投資設立有限責任公司。按照該法規的條文，法人不能成為此類公司的股東。國家工商行政管理局《關於自然人出資設立有限責任公司登記註冊和監督管理問題的通知》（1994年11月18日，工商個字〔1994〕第325號）第六條規定：「凡由自然人為主申請，自然人出資額占註冊資本51％以上的有限責任公司」也屬於私營有限責任公司。
- 私營股份有限公司指按《公司法》的規定，由五個以上自然人投資，或由單個自然人控股的股份有限公司。
- 其他企業是指上述第三條至第九條之外的其他內資經濟組織。
四五行動

四五行動（April Fifth Action）是香港的一個社會主義政治組織及民間壓力團體。

## 歷史

四五行動成立於1988年，一開始並無正式名稱。其名稱來源於在香港舉行的紀念北京四五運動的活動。四五行動不是組織嚴密的政黨，成員中有不少人是原第四國際香港支部、托洛茨基主義組織革命馬克思主義者同盟（革馬盟）的成員及支持者。該組織的創始人為梁國雄（前香港立法會議員）和劉榮錦（自稱「解放共產主義者」，受英國社會主義工人黨、盧森堡主義、左翼共產主義影響）。四五行動剛成立時，成員約八十人。後來，該組織的成員逐漸變少，常常只有幾個人參與街頭活動，被外人譏笑為「四五個人的行動」。起初，先驅社和中國革命共產黨的成員也參加了該組織，後因意見分歧，先後退出。過去經常與梁國雄一起於遊行時抬棺材示威的古思堯卻不是四五行動成員之一。

雖然四五行動是一個追求社會主義理想的團體，但其路線與香港的泛民主派相近，同樣對香港政府以及中央人民政府要求為香港爭取更多自由民主。不過，四五行動的路線更為激進，經常以公民抗命為由於節慶或外國元首訪港期間示威，不時演變為警民衝突場面。他們的成員更多次因為於立法會大樓內示威，被主席范徐麗泰指「干擾會議進行」而被控藐視立法會，要罰款甚至入獄。但自梁國雄2004年進入立法會後，政府及有關人士對他們的態度相對變得克制。

## 主旨

- 1.推動中國民主運動，實現民主統一。
- 2.根據勞動人民的利益，團結、組織群眾力量作為民主運動的基礎。
- 3.建立有充份黨派自由、政治、經濟權力全部歸於人民的政治經濟制度，實現人民當家作主。

## 議員

### 立法會議員

界別｜選區｜姓名｜2004-2008｜2008-2010｜2010-2012｜2012-2016｜2016-2020｜備註

地方選區｜新界東｜梁國雄｜→｜因違反基本法第104條而被取消議員資格

所得議席｜1｜1｜1｜1｜1→0

## 選舉

### 立法會選舉

選舉｜民選得票｜民選得票比例｜地方選區議席｜功能界別議席｜總議席｜+/-｜備註

2000｜18,235｜1.38%｜0｜0｜0｜0 ━

2004｜60,925｜3.44%｜1｜0｜1｜1

2008｜44,763｜2.95%｜1｜0｜1｜0 ━｜作為社會民主連線候選人參選

2010（補選）｜108,927｜19.45%｜1｜不適用｜1｜1｜作為社會民主連線候選人參選

2012｜48,295｜2.66%｜1｜0｜1｜0 ━｜作為社會民主連線候選人參選

2016｜35,595｜2.23%｜1｜0｜1｜0 ━｜作為社會民主連線候選人參選

### 區議會選舉

選舉｜民選得票｜民選得票比例｜民選議席｜委任議席｜當然議席｜總議席｜+/-｜備註

2003｜1,149｜0.11%｜0｜0｜0｜0｜0 ━

2011｜973｜0.08%｜0｜0｜0｜0｜0 ━｜作為社會民主連線候選人參選

2013（補選）｜1,198｜34.67%｜0｜不適用｜不適用｜0｜0 ━｜作為社會民主連線候選人參選
施洗約翰

施洗者約翰或譯洗者若翰（יוחנן המטביל，يحيى或يوحنا المعمدان，Ιωάννης ο Βαπτιστής），是基督教中的重要人物。伊斯蘭教同樣尊施洗約翰為先知，稱他為葉哈雅（يحيى بن زكريا）。在曼達安教中，他被稱為 Yuhana Maṣbana（古典曼達安語：ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡌࡀࡑࡁࡀࡍࡀ，意為「施洗者約翰」），又稱 Yuhana bar Zakria（約翰，撒迦利亞之子），被奉為最偉大的先知、光明與真理的使者，擁有治癒能力和完整靈知，其角色在宗教文本中備受推崇。

據基督教的說法，施洗者約翰在約旦河中為人施洗禮、勸人悔改，後來他因公開抨擊當時的加利利及比利亞的分封王希律·安提帕斯被捕入獄並遭到處決。

## 歷史書籍中關於他的描述

公元一世紀的猶太歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯在《猶太古史》中對施洗者約翰的描述如下：

## 基督教中關於他的描述

### 出生

根據《聖經》的描述，施洗者約翰的父親是一位祭司，名叫撒迦利亞，母親也是祭司亞倫的後裔，名叫以利沙伯，以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受重擔。一次，撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加百列向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生一個兒子，就是要使父親們（複數）的心轉向兒女，兒女的心轉向父親們（複數）的那位。但撒迦利亞因信心小，因此天使加百列使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就。不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作。

### 成年時期

根據基督教的宗教典籍《聖經》的描述，施洗者約翰長大後在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，過著最簡單的生活，表現不為名位、勢利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。

施洗者約翰在傳教的過程中勇敢指出人的錯誤：有很多人聽了施洗者約翰的道後接受其洗禮，他在傳教的過程中並不是以甜言蜜語來籠絡這些人，而是嚴肅地指出他們的罪。當時的管治加利利的分封王希律·安提帕斯做了一件不合理的事，他和第一任妻子帕薩莉絲離婚，娶了他的兄弟希律二世的妻子希羅底為第二任妻子，施洗者約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出安提帕斯的罪，因此他被下令逮捕，但又顧忌他的威望，一直不敢殺他。後來有一次希羅底的女兒莎樂美（莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配帕薩莉絲，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）為他跳舞，安提帕斯高興地答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親希羅底的慫恿下，莎樂美要施洗者約翰的頭，於是藉機派人殺死施洗者約翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。

## 伊斯蘭教中的施洗約翰

伊斯蘭教中將施洗約翰稱為「葉哈雅」，尊他為伊斯蘭教中的先知之一。他預示了耶穌的到來。

## 曼達安教中的施洗約翰

施洗約翰，或稱 Yuhana Maṣbana (曼達安語ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡌࡀࡑࡁࡀࡍࡀ )，被視為曼達安教最偉大的先知，曼達安人也稱他為 （約翰，撒迦利亞之子）。他在其宗教文本中，如根紮·拉巴和約翰書，扮演重要角色。曼達安人相信他們直接源自施洗約翰的原始門徒，但他們認為施洗約翰只是其中一名先知，其信仰可以追溯至首位先知亞當。根據曼達安教，施洗約翰是一位偉大的教師，一位拿撒勒派成員，也是信仰的革新者。施洗約翰是光明和真理（kushta）的使者，擁有治癒能力和完整的靈知（manda）。曼達安文本清楚表明，早期曼達安人極其忠於施洗約翰，並視他為曼達安和以色列傳統的先知和改革者。學者如Rudolf Macúch、E. S. Drower、Jorunn J. Buckley和Şinasi Gündüz認為，曼達安人很可能與施洗約翰的原始門徒有歷史聯繫。曼達安人相信施洗約翰已婚，其妻名為 Anhar，且有子女。

以利沙伯（Enišbai）在約翰書的第18、21和32章中被提及為施洗約翰的母親。

## 埋葬

羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。

## 基本資料

- 日語原文：施洗者約翰
- 出生日期：前1年6月24日
- 逝世日期：公元31年8月29日
- 瞻禮日：6月24日（生誕日）、8月29日（斬首日）、1月7日（儒略曆，集慶日）、帕歐尼月30日（科普特歷生誕日）、圖特月2日（科普特歷斬首日）、希提亞月1日（曼達安歷生誕日）
- 敬禮於：基督宗教、伊斯蘭教、曼達安教、德魯茲教、巴哈伊教
- major_shrine：隱基林聖若翰洗者堂、倭馬亞大清真寺、先知葉海亞清真寺
京胡

名稱 = 民族樂器製作技藝京胡，弓弦樂器。早期有「胡琴」、「二鼓子」之稱。京胡從徽戲中的徽胡發展而來。現在婺劇中的徽戲仍使用徽胡。清乾隆末年（1785年左右）隨皮簧腔的發展逐漸形成，是京劇、漢劇的主要伴奏樂器之一，故得名。

京胡的琴杆和琴筒採用紫竹、白竹或染竹製作，琴桿一般有5節，第一節和第二節有弦軸，最後一節插在琴筒中，琴杆在琴筒中的段開有長方形對穿的孔，成為琴筒的復共鳴部分。琴筒直徑為釐米左右，一端開口，另一端蒙上蛇皮。音色清脆而嘹亮。

早期京劇流行高調兒，遂縮短琴杆，縮小琴筒，有的還蒙上蟒皮，用軟弓拉弦。19世紀以後才開始出現硬弓，使京胡的發音更剛勁、嘹亮。20世紀初，京劇演員講究行腔圓潤，不斷降低音高，為之伴奏的京胡的琴杆、琴筒隨之加長。

1930年前後，京劇空前繁榮，北京的樂器店有許多將牌匾改為胡琴鋪，而有名的琴師也自己招聘工人製作銷售京胡。

## 京胡演奏家

- 「四大名家」

梅雨田

孫佐臣

陸彥庭

王雲亭

- 徐蘭沅
- 李慕良
- 楊寶忠

## 四大名琴

4把按京劇四大名旦的嗓音條件和演唱風格而制的京胡，全由史善朋所製造，由於能烘托突出京劇四大流派的藝術特色而聞名，現被收藏於北京湖廣會館。

## 50位京劇名琴師

- 沈湘泉
- 柏如意
- 謝雙壽
- 戴韻芳
- 王曉韻
- 李春泉
- 樊景泰
- 賈東林
- 汪桂芬
- 梅雨田
- 孫佐臣
- 襲桂仙
- 陳彥衡
- 陳道安
- 穆鐵芬
- 陳鴻壽
- 楊寶忠
- 趙濟羹
- 陸五
- 李佩卿
- 王瑞芝
- 趙硯奎
- 徐蘭沅
- 汪本貞
- 張長林
- 郭少臣
- 倪秋萍
- 杜奎三
- 田寶林
- 茹萊卿
- 王少卿
- 時德寶
- 楊深泉
- 譚嘉瑞
- 周長華
- 蘇盛琴
- 鍾世章
- 王雲亭
- 厲彥芝
- 何順信
- 李慕良
- 沈雁西
- 唐在炘

## 京胡曲牌

- 《夜深沉》
- 《五字開門》
- 《柳搖金》
- 《小開門》
- 《傍妝台》
- 《漢東山》
- 《春日景和》
- 《寄生草》
- 《哭皇天》
- 《八岔》
- 《回回曲》
- 《東方贊》
- 《西皮隔尾》（《西皮革尾》）
- 《新八岔》（20世紀新創作，徐蘭沅，1說李慕良作曲）
- 《新東方贊》（20世紀新創作，李慕良作曲）

《小開門》、《哭皇天》、《八岔》等許多傳統曲牌分正反西皮（西皮空弦音la-mi；6-3，反西皮是正西皮的移調降調，空弦音還是la-mi；6-3）、正反二黃（正二黃空弦音sol-re；5-2，反二黃空弦音do-sol；1-5）。
亨利·杜德耐

亨利·恩斯特·杜登尼（Henry Ernest Dudeney，1857年4月10日－1930年4月24日），英國人，正職公務員，但被後人視為業餘數學家，擅於創作邏輯謎題和數學遊戲。

## 生平

杜登尼很幼時就學會下西洋棋，以後的人生中都持續經常下棋。這令他對數學和智力遊戲的設計有特別強的興趣。雖然他一生主要耗了在公務員生涯中，杜登尼持續不斷地發明各種問題和智力遊戲。他曾經跟趣味數學家森姆·萊特以書信交換智力遊戲，但萊特卻剽竊了杜德耐的結果，將杜登尼的「作品」以自己的名義單獨發表，導致這段友誼的破裂。

1884年，杜登尼和愛麗絲·惠特爾結婚。

## 著作

多年來，杜登尼在《岸邊雜誌》（Strand Magazine）發表了不少文章。另外，他發明覆面算的成果受到讚揚。以下是杜登尼發表的其中一些智力遊戲結集：

- 《坎特伯雷數學謎題》（The Canterbury Puzzles，1907年）
- 《數學裏的驚喜》（Amusements in Mathematics，1917年）
- 《現代數學謎題》（Modern Puzzles，1926年）

## 以杜登尼命名的事物

杜登尼數：稱$n$為杜登尼數若且唯若給定在$b$進制裏，$n^3$的數字的立方的總和等於$n^3$。譬如8在十進制便是個杜登尼數，因為$8^3=512$，$(5+1+2)^3 = 512$。

十進制裏的杜登尼數只有7個。

0, 1, 8, 17, 18, 26, 27

對應的立方數是

0, 1, 512, 4913, 5832, 17576, 19683。

## 參考

- O' Connor, Robertson, "Henry Dudeney", MacTutor biography

## 外部連結

- 杜登尼在其中一部作品結集寫的前言 （MacTutor數學史檔案），述及他一個想法：邏輯謎題對主流數學發展的影響。

## 基本資料

- 日語原文：Henry Dudeney
- 出生：Henry Ernest Dudeney
- 出生日期：1857年4月10日
- 出生地：英國東蘇薩克斯Mayfield
- 逝世日期：1930年4月24日
- 逝世地：英國東蘇薩克斯雷威斯
- 死因：喉癌
- 國籍：英國
- 知名於：邏輯謎題和數學遊戲
木魚

木魚是一種木製的敲擊樂器，常見的團魚形木魚形狀為類近拳頭狀的圓球體，中間部份為空心，以作為聲音共振和擴音之用。圓球體一邊留有音孔，作用和小提琴的F型孔相同，都是讓經擴音後的聲音可以傳開；另一邊則另加上長而扁的外邊，以方便用手或固定在支撐架上。演奏方法以利用鼓棍或小木鎚，敲打樂器外側的共鳴區以發出聲響。木魚的尺寸可有不同大小，體積越大音高越低。

木魚起源於佛教的犍槌，犍槌傳到中國後與中國魚文化融合，形成現今所見的木魚。佛教中「木魚」一詞最早見於唐代和尚王懷海的《禪門規式》當中。另外，學者馬承玉曾提出木魚起源於道教論，但此論漏洞百出，遭到眾多學者批評。

## 用途

### 宗教方面

木魚在佛教禮儀中是其中一樣重要的樂器及法器。在亞洲國家的宮觀、寺廟中，都很容易找到體積較大的木魚，用於較隆重的儀式唸經等場合，另外較小體積的，則常於一般早晚或晚課時使用。在廟宇中使用的木魚，會以厚軟墊置妥，便能保持木魚的共振。

### 中國或亞洲音樂

木魚在民間音樂與國樂的敲擊樂器中亦都佔有相當重要的位置。國樂現今較常使用的是一套5個不同大小的木魚，以支撐架將木魚固定好，並按木魚的大小和高低音來排列；近代亦有生產商嘗試製造如西樂中的鐃鈸，研製出一套有固定音高的木魚群，但並不流行。

### 西洋音樂

木魚於二十世紀亦引入在西方音樂中，不過它名稱在不同國家上有很大的差異，初期分別有稱為「Wooden Block(s)」、「Temple Block(s)」、「Chinese Wooden Block(s)」等不同的叫法，後來慢慢地形成了共識，「Wooden Block(s)」泛指方型小木箱式設計，而木魚則稱為「Temple Block(s)」、「Chinese Temple Block(s)」或「Chinese Wooden Block(s)」，但後者則除了個別英國作曲家（如布烈頓）外，近代已經甚少再使用這個名字。
手機小說

手機小說（攜帯小説，keitai shousetsu；cell phone novel）是以手機為載體的一種文學體裁，最初源於日本手機中傳播的娛樂簡訊，但後也流行到中國、美國、德國、南非等地。首部小說《深愛》是呈現在手機簡訊中的電子書。手機小說的作者多數為簡訊寫手，或公佈在手機小說網站上。語言風格幽默詼諧，短小精悍，以使讀者達到消遣、放鬆的目的。該類小說為付費形式即時閱讀，受手機每屏顯示的文字數量限制，此類小說標點符號小，多為具有衝擊力的短句，內容多以奇幻文學、情愛小說為主。

手機小說最開始主要是年輕女性閱讀和創作的有關浪漫小說的主題，但更廣泛的手機小說也已在全世界普及。不論是以印刷形式出現，或者通過電子郵件、簡訊或通過在線撰寫網站將章節提供給讀者。由於日本網際網路使用筆名或假名的文化，很少有手機小說的作者公布身份。

## 參考資料

- 《城外》與《洋蔥》爭「首創」 4200字賣出18萬天價，《北京娛樂信報》2004年9日
- 手機使用者將首次集體創作簡訊小說《邂逅》，2005年11月28日，新華網
- 新聞夜話：中國第一部手機簡訊小說，2004年9月30日 00：00分CCTV-12《新聞夜話》首播
- 簡訊小說是文學嗎，文摘報，《深圳特區報》，2008-01-20
- 「簡訊小說」：在70個字裡跌宕起伏？《申江服務導報》 2004年12月3日
警察

警察是警察部隊中持有授權的執法人員，其職責包括保護公民、監督法律的執行、逮捕嫌疑人，預防、偵查、制止犯罪、維護公共秩序。警察通常會宣誓後就職，並擁有逮捕和拘留他人的權力。警官、警員可用於指代警察，或特指某一警銜。警察可以按職能分為不同的警種，如巡邏警察、刑事警察等。

## 詞源

### 中文

「警察」一詞早在1900年前的清光緒二十年（1894年）十月便已出現，可能由當朝重臣劉坤一和張之洞借用了日本明治維新時期引入的和製漢語「警察」。然而，最早關於「警察」一詞的記載，可追溯至唐代玄奘法師的《大唐西域記·藍摩國》：「野象群行，採花以散，冥力警察，初無間替。」以及《新五代史·史弘肇傳》：「弘肇出兵警察，務行殺戮，罪無大無小皆死。」和宋代陸游的《南唐書·盧郢傳》：「後主命韓德霸為都城烽火使，警察非常。」在這些古籍中，「警察」並非名詞，「警」表示警戒、警告，「察」則意為觀察、查明。

義大利當代漢學家費德里科·馬西尼（Federico Masini）在《現代漢語語彙的形成》一書中對此進行了詳細考證。他指出，1884年（光緒十年），清廷的總理衙門指示翰林院及六部，擬定了一份派遣高級官員前往國外考察的名單，要求這些官員撰寫考察報告，以此作為改革的基礎。傅雲龍是這次出洋考察的首批官員之一，他先後前往日本、美國、秘魯和巴西等四國，歷時兩年。回國後，傅雲龍撰寫了多篇考察記，在其中關於日本的部分，他編寫了《遊歷日本圖經》和《遊歷日本圖經余記》兩冊，將日本以漢字書寫的「警察」一詞引入中國。隨後，中國第一代日本研究專家黃遵憲在所著的《日本國志》中詳細介紹了日本的警察制度。此後，「警察」作為現代名詞開始在中國出現。

在中文中，「警察」既可以指警察機構或警務系統，也可以指警察人員。

### 日文

明治維新時期引入西方警察制度後，日本用「警察」來對應西方的「police」概念，並逐漸衍生出「警察官」、「警視庁」等相關詞彙，成為現代日本警務系統的重要組成。

在日語中，「警察」一般指警察機構或警務系統，而「警察官」則專指警察人員。

### 英文

「police」一詞最早於15世紀初在英語中出現，最初涵蓋了「（公共）政策、國家、公共秩序」等多種含義。該詞來源於中古法語「police」（公共秩序、行政、政府），繼而源自拉丁語「politia」，這是古希臘語「πολιτεία」（公民身份、行政管理、國家體制）的羅馬化形式，而「πολιτεία」又衍生自「πόλις」（城市）。

警察的一個常用俗稱是「cop」，源自表示「逮捕」的動詞，進一步可追溯到「抓住」的含義。因此，「copper」（捕獲者）被簡化為「cop」。該詞也可能起源於拉丁語「capere」，通過古法語「caper」傳入英語。

在英語中，「police」指警察機構或警務系統，而「police officer」則指具體的警察人員。

## 武器

警棍、胡椒噴霧以制服罪犯和自我保護。

### 致命武器

#### 槍

很多國家和地區的警察使用以下槍枝作為配槍：

英語名｜類型

Glock 17｜手槍

Smith & Wesson M&P｜手槍

AR-15｜步槍

SIG Sauer P226｜手槍

##### 電擊槍

在非致命情況下警方可能會使用電擊槍來制止嫌疑人。

### 胡椒噴霧

胡椒噴霧本身極辣，通過被吸入體內和接觸皮膚產生不適來發揮作用。被攻擊者直接接觸後往往難以防抗。

## 交通工具

### 警車

警車通常帶有警燈和明顯的塗裝。

- 法國巴黎警車
- 紐西蘭警車
- 愛沙尼亞警車
- 義大利警車
- 以色列警車

## 對警察的刻板印象

### 喜愛甜甜圈

這是最廣為人知的刻板印象。起源於1950年代美國，當時甜甜圈店是少數深夜仍營業的場所，為值大夜班的警察提供休息與寫報告的空間。

### 平庸又暴力

例如《辛普森家庭》中的維古姆警長（Chief Wiggum），象徵了無能且貪吃的執法者形象。在某些地區警察與警暴基本上已畫上等號。
香港民間團體

香港民間團體並不是專指一個組織，而是泛指各個由香港市民自發組成的團體的一個統稱，1980年代由於當時香港冒起各個壓力團體，因此現時一些香港民間團體與其形式接近，或甚由壓力團體演變而成。

1997年香港主權移交後，由於各方面的利益衝突，使民間各個團體紛紛團結起來，保衛自身的權益以及香港的核心價值。不少團體的成立宗旨都圍繞著人權、公義以及法律公義等主題。

## 香港民間團體列表

- 23條關注組
- 45條關注組
- 民間人權陣線
- 立言香港
- 一團火
日本公眾假期

日本公眾假期，在狹義上指國民祝日，即國定的紀念日，廣義上還包括國民休日與補假。「國民祝日」是日本的法律《國民祝日法》（簡稱祝日法，昭和23年法律第178號）第2條規定的假日，由1948年（昭和23年）7月20日施行。過去也與祭日合稱「祝祭日」，目前已廢止，現在日本亦不存在法定的「祭日」。目前，日本每年的「國民祝日」合計為16天。

## 國民祝日列表

名稱｜日文原名｜日期｜意義｜備註

元日｜元日｜1月1日｜慶祝新年到來，是一年當中最重要的節日。｜不少機構會從12月底休假至1月初。

成人之日｜成人の日｜1月第2個星期一｜為年輕人慶祝成年禮的節日。｜明治維新前為元宵節（農曆正月十五日），後改為西曆1月15日，2000年起因快樂星期一制度改為在每年一月的第二個星期一。

建國紀念之日｜建國記念の日｜2月11日｜神武天皇即位日，為慶祝日本國建立的節日。

天皇誕生日｜天皇誕生日｜2月23日｜慶祝日本今上天皇（在位中的天皇）生日。｜天皇誕生日的慶祝時間以今上天皇的生日為準，現時的天皇誕生日為德仁天皇的2月23日。

春分之日｜春分の日｜春分日｜歌頌自然，愛護生物的節日。

昭和之日｜昭和の日｜4月29日｜昭和天皇誕生日。｜不少機構會選擇連休，形成「黃金周」長假期。

憲法紀念日｜憲法記念日｜5月3日｜紀念日本國憲法正式實施的節日。

綠之日｜みどりの日｜5月4日｜感謝自然恩惠的節日。

兒童之日｜こどもの日｜5月5日｜祈願孩子健康成長的節日。

海之日｜海の日｜7月第3個星期一｜感謝大海恩惠的節日。｜原為7月20日，2003年起因快樂星期一制度改為在每年七月的第三個星期一。

山之日｜山の日｜8月11日｜感謝大山恩惠的節日。

敬老之日｜敬老の日｜9月第3個星期一｜敬愛老人、祝願長壽的節日。｜原為9月15日，2003年起因快樂星期一制度改為在每年九月的第三個星期一。

秋分之日｜秋分の日｜秋分日｜尊敬、緬懷祖先的節日。

體育之日｜スポーツの日｜10月第2個星期一｜為愛好體育、培養健康的心身的節日，｜原為10月10日，2000年起因快樂星期一制度改為在每年十月的第二個星期一。

文化之日｜文化の日｜11月3日｜熱愛自由和平、促進文化的節日。

勤勞感謝之日｜勤労感謝の日｜11月23日｜促進勞動者權益的節日。

註：休日如為星期日，則在星期一補休一天。

## 與皇室相關的假期

舉行與皇室有關的祝賀或弔唁活動時，會特別制定當年的特殊法律，將舉行活動的日子指定為當年的特別假期。按照規定會將補充的法律中規定的日期應視為等同於《國民祝日法》中規定的假期。

時間｜星期｜事件｜法律條文

1959年（昭和34年）4月10日｜星期五｜皇太子明仁的ミッチー・ブーム｜將皇太子明仁親王的結婚儀式之日作為休息日的法律

1989年（平成元年）2月24日｜星期五｜昭和天皇的大喪之禮｜將昭和天皇的葬禮之日定為休息日的法律

1990年（平成2年）11月12日｜星期一｜即位禮正殿之儀（明仁）｜將即位禮之日定為休息日的法律

1993年（平成5年）6月9日｜星期三｜皇太子德仁親王的ミッチー・ブーム｜將皇太子德仁親王的結婚儀式之日作為休息日的法律

2019年（令和元年）5月1日｜星期三｜德仁天皇即位｜將天皇即位之日和即位禮之日定為休息日的法律

2019年（令和元年）10月22日｜星期二｜即位禮正殿之儀（德仁）
哈爾濱工程大學

哈爾濱工程大學，簡稱哈工程，建於1953年，位於中華人民共和國黑龍江省哈爾濱市。學校現隸屬於工業和資訊化部，由工業和資訊化部、教育部、黑龍江省及哈爾濱市共建，為雙一流世界一流學科建設、211工程、985工程優勢學科創新平台建設高校，入選高等學校學科創新引智計劃、卓越工程師教育培養計劃、國家大學生創新性實驗計劃、國家建設高水平大學公派研究生項目、新工科研究與實踐項目、中國政府獎學金來華留學生接收院校、全國首批深化創新創業教育改革示範高校、國家大學生文化素質教育基地、國家創新人才培養示範基地、全國高校實踐育人創新創業基地，工業和資訊化部高校聯盟、CDIO工程教育聯盟成員單位，被教育部、總政治部列入「21世紀人才強軍計劃」，是中國人民解放軍海軍在東北地區唯一選拔培養後備軍官的依託學校。

學校源自1953年創辦的中國人民解放軍軍事工程學院（哈軍工）；1970年，在哈軍工原址以海軍工程係為主體組建哈爾濱船舶工程學院；1981年成為首批具有博士、碩士學位授予權單位；1994年，更名為哈爾濱工程大學。

## 沿革

前身是1953年創建的中國人民解放軍軍事工程學院（哈軍工）。陳賡大將任首任政委兼院長。學院設立空軍工程系、炮兵工程系、海軍工程系、裝甲兵工程系、工程兵工程系五個系。1961年學院被確定為中國全國重點大學。現隸屬於工業和資訊化部。

1960年到1962年，學院進行了分建和改建。學院炮兵工程系遷往武昌，與武昌高級軍械技術學校合併，成立炮兵工程學院，不久又遷往南京（現為南京理工大學）；裝甲兵工程系遷往西安，成立裝甲兵工程學院。工兵工程系遷往西安，後又遷回北京，成立工程兵工程學院（現為中國人民解放軍理工大學工程兵工程學院）；原子化學防護系遷往長春，成立防化學兵工程學院（現為防化指揮工程學院）；空軍工程系的機場建築和氣象兩個專業移交給空軍氣象學校（現為中國人民解放軍理工大學氣象學院）；學校又陸續成立原子工程系、飛彈工程系、電子工程系、電腦工程系。1966年4月，根據中國中央軍委決定，中國人民解放軍軍事工程學院改名為哈爾濱工程學院，退出部隊序列。

在文革後期，哈軍工遭到肢解。原哈軍工大部分系和員工遷往長沙，組成長沙工學院，後更名為國防科技大學。1970年，哈爾濱工程學院海軍工程系全建制及原軍工其他各機關係部留守的部分幹部教師調整歸第六機械工業部（後為中國船舶工業總公司）領導,在「哈軍工」部分原址上組建哈爾濱船舶工程學院。同時航空工程系遷往西安，併入西北工業大學飛機工程系。哈爾濱船舶工程學院於1977年開始正式招生，1978年被國家教委確定為全國重點院校。1994年4月，哈爾濱船舶工程學院更名為哈爾濱工程大學。1996年學校通過了211工程預審，成為211工程的首批建設學校之一。

2020年5月23日，美國商務部以支持中國軍需物資採購為由，將哈爾濱工程大學等33家企業和組織列入美國《出口管制條例》實體清單。

## 校園環境

### 校外環境

位於軍工院內，環抱馬家溝，處在哈爾濱市南崗區，屬於哈爾濱鬧市區，與黑龍江省軍區同在一個院內。周邊有哈爾濱文廟、古梨園、文化公園、極樂寺等。

### 校內環境

教學區主要由1號主樓、1號樓南樓與北樓、11號樓、21號樓、21B樓(與21號樓連體)、31號樓、41號樓、51號樓（截止2015年9月25日仍歸屬黑龍江軍區）、61號樓、72號樓、理學樓、紅樓、三甲實驗中心、基礎實驗樓、逸夫樓、金工實習基地、圖書館、船舶樓、動力樓及實驗中心等組成。

#### 住宿

全校共有16個學生公寓，有2棟研究生公寓，還有專門的留學生公寓及博士後公寓。另有哈爾濱工程大學招待所，學校附近有航空公寓、八一賓館、鑫城賓館等。

#### 餐飲

校內有學生食堂5個：大學生美食廣場、美食城、全天開放的快樂食間新一代大學生食堂、至美餐廳和杏園食堂。校內11公寓（現已不是學生公寓）周圍（即腐敗街及其周圍）的十幾家餐廳已於2018年上半年被全部封禁，於2018年下半年逐漸恢復原狀態，截至2019年1月，腐敗街及其周圍大體恢復原狀態。

## 組織機構

序號｜學校名稱｜姓名｜到任時間｜離任時間

1｜軍事工程學院｜陳賡｜1953.9｜1961.3

2｜劉居英｜1961.7｜1966.4

哈爾濱工程學院｜1966.4｜1970.8

3｜哈爾濱船舶工程學院｜馮捷｜1980.2｜1983.6

4｜鄧三瑞｜1983.6｜1987.6

5｜錢秋珊｜1987.6｜1988.10

6｜吳德銘｜1988.10｜1994.5

哈爾濱工程大學｜1994.5｜1997.12

7｜邱長華｜1997.12｜2004.6

8｜劉志剛｜2004.6｜2015.4

9｜姚郁｜2015.4｜2024.3

10｜殷敬偉｜2025.9

## 學科建設

學校設有研究生院，是首批有權授予博士、碩士學位的單位。現有博士後科研流動站13個，一級博士學位授權學科14個，二級博士學位授權學科27個，國家重點學科4個，分別是船舶與海洋結構物設計製造、輪機工程、水聲工程、導航制導與控制工程；國防重點學科7個，分別是船舶與海洋結構物設計製造、固體力學、導航制導與控制、輪機工程、水聲工程、核能科學與工程、輻射防護與環境保護；以及部級重點建設學科12個，省級重點學科12個。學校目前有國防科技重點實驗室2個，國防重點學科實驗室2個，國家級學科創新引智基地2個，國家電工電子教學基地1個，國家級實驗教學示範中心4個，國家大學生文化素質教育基地1個。

## 科研工作

學校的潛器技術、水下機器人技術、船舶減搖技術、動力定位技術、組合導航技術、水聲定位技術、核動力仿真技術等居中國國內領先或國際先進地位。學校通過了ISO 9000國際質量體系認證，是中國國內首家通過「雙認證」的大學。

## 學生與教師

學校現有教職工2863人。其中專任教師1790人，具有高級專業技術職務的專任教師1057人。教授400人，副教授491人，博士生導師335人。

教師隊伍中現有院士8人，享受政府特殊津貼專家109人，國家級有突出貢獻中青年專家4人,「千人計劃」入選者18人、「千人計劃」青年學者6人，「萬人計劃」領軍人才7人，青年拔尖人才9人，「長江學者」特聘教授5人，「長江學者」青年學者3人，「長江學者」講座教授2人，「傑出青年基金」獲得者1人，「優秀青年基金」獲得者3人，教育部「新世紀優秀人才支持計劃」入選者18人，國家級「百千萬人才工程」入選者6人，「龍江學者」支持計劃入選者19人，教育部創新團隊2個，國防科技創新團隊6個，科技部創新人才推進計劃重點領域創新團隊1個，黑龍江省領軍人才梯隊7個。

學校現有各類在校生29000餘人，其中本科生1.5萬餘人，各類研究生8000餘人，外國留學生近800人。

## 國際合作

學校與美國、日本、法國、德國、義大利、加拿大、俄羅斯等30多個國家180多所有影響的大學和科研機構互派學者教授訪問、講學、合作研究。

學校是中俄工科大學聯盟成員。
魯道夫·卡爾納普

魯道夫·卡爾納普（Rudolf Carnap，又譯卡納普；1891年5月18日－1970年9月14日）是20世紀著名的美國分析哲學家，生於德國雷姆沙伊德。經驗主義和邏輯實證主義代表人物，維也納學派的領袖之一。卡爾納普是學物理和數學出身的，在耶拿大學曾受業於弗雷格門下，研究邏輯學、數學、語言的概念結構。受羅素和弗雷格的著作影響。

哲學上早期受新康德派的影響，他最早的作品如《空間、論科學哲學》，《論物理學的任務和簡化原則之應用》等都可以看到這種影響的印跡。同時他受到了馬赫實證論和經驗論的影響，使他完全走上了實證論的道路。《世界的邏輯構造》是卡爾納普的代表作。

## 邏輯句法

維根斯坦宣稱，我們不能用語言來述說語言，因為語言的邏輯結構包含在句子之中，而語言和實在的關係是句子對實在的反映，因此，句子的意義只能以句子自己顯示出來。

卡爾納普則認為不然。他說，我們既能用語言闡明句子的邏輯結構，也能用語言表述句子反映的實在意義。不僅如此，我們還能以元語言為根據，構造一種純形式的語言陳述的理論。他稱這種理論為語言的「邏輯句法」。

邏輯句法是一種純粹形式的理論，它完全撇開語詞或符號的意義，而僅僅研究語詞或符號的形式。

他在《語言的邏輯句法》一書說：

「所謂語言的邏輯句法，指那個語言的語言形式的形式理論，也就是對這語言起支配作用的形式規則所作的系統陳述，以及對從這些形式規則中引出的各種結論的闡釋。

我們稱一種理論、一條規則、一個定義等等為形式的，如果這種理論、規則、定義等等，既不涉及符號（例如：字詞）的意義，也不涉及表達式（例如：語句）的意義，而僅僅涉及表達式由組成的那些符號的種類和次序。」

卡爾納普在《語言的邏輯句法》中提出：科學哲學的任務之一是構造「形式的人工語言」以及系統理論，以便於我們更好地進行科學概念和科學陳述的重新構造。這種語言和自然語言不同，它不是世襲的，而是按照我們制定的規則構造出來的。這種規則卡爾納普稱之為「句法規則」。

句法規則的特點是以語詞為物件，但不牽涉到語詞的意義。因此卡爾納普稱他的邏輯句法為「形式的語言理論」。這個形式的語言理論是在弗雷格的邏輯思想和羅素的《數學原理》基礎之上創立起來的。

## 哲學就是語言的邏輯分析

卡爾納普認為，所有語句都可區分為三大類，即「真對象語句」、「偽對象語句」（pseudo-object-sentence）及「句法語句」(syntactical sentence)。

「真對象語句」是經驗科學的語句，例如「這朵玫瑰花是紅的」。卡爾納普認為，所有形上學語句都是因為用了「內容的說話方式」（material mode of speech）而引起的，例如「這朵玫瑰花是物」，這語句並沒有令我們對這朵玫瑰花的知識有任何增加，這類語句實際是「空洞無物」的，它們是所謂「偽對象語句」或一種「內容的說話方式」。

在此情況，我們應該採用一種「形式的說話方式」（formal mode of speech），說「『玫瑰花』這個詞是一個事物詞」，這樣就不會產生偽對象語句這種混淆，以為於對象有所說。

這種「形式的說話方式」只談論語詞、名稱或語句，例如：「『玫瑰花』這個詞是一個事物詞」、「『暮星』和『晨星』這兩個詞是同義詞」等等，它們都是「句法語句」。為了避免混淆及產生形上學問題，我們要把「內容的說話方式」翻譯為「形式的說話方式」。

卡爾納普認為，哲學與科學不同，科學研究經驗的對象，它是一種對象語言，而哲學則是一種後設語言或元語言，它不直接研究經驗對象，而是研究語言本身，因此，哲學就是（科學）語言的邏輯句法，它是語句方法之應用，哲學語句屬於邏輯句法，簡言之，哲學就是語言的邏輯分析。

## 作品中譯

- 《世界的邏輯結構》卡納普著，蔡坤鴻譯，臺北：桂冠出版，1995年

## 外部連結

- carnap
- Rudolf Carnap Webpage and Directory of Internet Resources
- Homepage of the Collected Works of Rudolf Carnap – Department of Philosophy, Carnegie Mellon University
- Precis of Carnap's philosophy
- The Life of Rudolf Carnap , Philosophy at RBJones.com
- R. Carnap: "Von der Erkenntnistheorie zur Wissenschaftslogik" , Paris Congress in 1935, Paris, 1936.
- R. Carnap: "Über die Einheitssprache der Wissenschaft" , Paris Congress in 1935, Paris, 1936.
- R. Carnap: "Wahrheit und Bewährung" , Paris Congress in 1935, Paris, 1936.
- Rudolf Carnap Papers: (Rudolf Carnap Papers, 1905–1970, ASP.1974.01, Special Collections Department, University of Pittsburgh.)
- Das Fremdpsychische bei Rudolf Carnap (German) by Robert Bauer.
- FBI file on Rudolph Carnap
- RUDOLF CARNAP, PHILOSOPHER, DIES obituary in The New York Times, 15 September 1970
- Homage to Rudolf Carnap (1970) by Feigl, Hempel, Jeffrey, Quine et al. reprinted in frontmatter of RUDOLF CARNAP, LOGICAL EMPIRICIST (1975)
- iarchive:RudolfCarnap|Audio Carnap lecturing on 『Theoretical Concepts in Science’ at the meeting of the American Philosophical Association, Pacific Division, at Santa Barbara, California, on 29 December 1959.
象棋變體

象棋變體或象棋類遊戲有多種定義，最常見的定義是泛指「以吃掉特定棋子 (該棋子常稱為王) 為主要勝利目標的遊戲」。

歷史上出現過不少象棋類遊戲，如：廣象戲、帖木兒象棋等。所有象棋類遊戲據考究最早都可追溯自古印度象棋，傳至世界各後受不同文化的洗禮演變出多元的樣貌。中國象棋、西洋棋、泰國象棋、日本將棋、韓國將棋是從古流傳自今仍最熱門也最廣為人知的象棋變體。現代，有些人透過各種不同的方式，包括增加棋子、擴大棋盤、改造規則等，在原有的象棋基楚上創造出各種多樣的象棋變體。

## 常見象棋之比較

象棋遊戲種類｜中國象棋｜西洋棋｜泰國象棋｜日本將棋｜韓國將棋

棋具｜棋盤規模｜9x10｜8x8｜8x8｜9x9｜9x10

一方的棋子數｜16｜16｜16｜20｜16

棋子｜扁平圓形，以文字表示兵種｜每個棋子不同，以仿真的雕刻表示兵種｜每個棋子不同，以仿真的雕刻表示兵種｜扁平鐘形，前端較尖，以文字表示兵種｜扁平八角形，以文字表示兵種

棋子大小｜都相同｜底面大小相同，高度為：王 > 後 > 象 = 馬 = 車 > 兵｜王將（玉將） = 飛車 = 角行 > 金將 = 銀將 > 桂馬 = 香車 > 步兵｜楚（漢） > 象 = 馬 = 車 = 包 > 士 = 卒（兵）

棋子種類數｜7（將/帥、士/仕、象/相、車/俥、馬/傌、包/炮、卒/兵）｜6（王、後、象、馬、車、兵）｜6（王、士、孔、馬、船、兵）｜8（王將/玉將、金將、銀將、桂馬、香車、飛車、角行、步兵）｜7（楚/漢、士、象、車、馬、包、卒/兵）

先手方｜紅方（帥）｜白方｜白方｜持有玉將的一方｜綠方（楚）

後手方｜黑方（將）｜黑方｜黑方｜持有王將的一方｜紅方（漢）

行棋規則｜初始布局｜固定｜固定｜固定｜固定｜馬象易位、象車易位

吃子限制｜無，任何棋子均可互吃｜無，任何棋子均可互吃｜無，任何棋子均可互吃｜無，任何棋子均可互吃｜包不能吃包，其餘無限制

可否放棄走棋｜否｜否｜否｜否｜可

打入規則｜無｜無｜無｜有｜無

升變｜無，但兵過河時可以橫走，也可視為升變｜兵走到最後一行時升變成除王和兵以外的任何棋子｜兵走到最後第三行時升變成士｜走到最後三行時，銀將、桂馬、香車、步兵升變成金將，飛車升變為龍王，角行升變為龍馬｜無，但大韓將棋協會東京支部為減少和棋，曾提出卒和兵升變的規則，建議讓卒和兵走到最底線時可升變成將和士外被吃掉的己方棋子，但並未廣泛被接受

與古印度象棋相對應的兵種｜王｜將、帥（只能在九宮內直行一步）｜王（基本相同，但還可與車易位）｜王（相同）｜王將、玉將（相同）｜楚、漢（在九宮內的沿直線及斜線走一步）

士｜士、仕（基本相同，但只能在九宮內移動）｜後（直向或斜向任意距離）｜士（相同）｜金將（直向及斜前走一格）｜士（在九宮內的沿直線及斜線走一步）

象｜象、相（基本相同，但有塞眼，且不能過河）｜象（斜向任意距離）｜孔（斜向或直前走一格，與某些版本的古印度象棋相同）｜銀將（斜向或直前走一格，與某些版本的古印度象棋相同）｜象（直向走一步再斜走兩步，有拐腳和塞眼）

車｜車、俥（相同）｜車（相同）｜船（相同）｜香車（只能朝前移動）｜車（相同）

馬｜馬、傌（基本相同，但有拐腳）｜馬（相同）｜馬（相同）｜桂馬（只能走到前兩格的旁邊）｜馬（基本相同，但有拐腳）

兵｜卒、兵（過河前每次只可向直前一步，過河後可向直前或橫走一步，吃子與走法相同）｜兵（基本相同，但第一步可前進兩格，有「吃過路兵」的規則）｜兵（相同）｜兵（向前走一格，吃子與走法相同）｜卒、兵（可橫向或向直前走一步，在九宮內還可以沿斜線向斜前走，吃子與走法相同）

無對應的兵種｜炮｜無｜無｜飛車、角行｜包

計譜方式（範例）｜炮二平五、馬8進7、傌二進三、包8平9｜e2-e4、e7-e5、Ng1-f3、Bf8-c5｜2六步、3四步、7六步、8八角成｜07象79、41兵42、08馬87、11車51

勝負及和局的判定｜局面循環時｜單方長將或長捉單子為負，但若是用將/帥、卒/兵來長捉對方的棋子，或是其他形式的循環為和棋（雙方長將或長捉單子亦為和棋）｜和棋｜和棋｜長將為負，其他形式的循環為和棋｜傳統規則為和棋，現代比賽規則規定循環時以計點判勝負

雙方的王照面時｜輸棋｜無任何影響｜無任何影響｜無任何影響｜傳統規則為另一方移動完後若仍然照面則和棋，現代比賽規則規定照面時以計點判勝負

欠行時｜輸棋｜和棋｜和棋｜輸棋｜不會導致對局結束，因可棄權一手

其他形式的勝負規定｜有六十步和的規則｜有五十步和的規則｜有計步和的規則｜有入玉的規則｜有計點的規則

遊戲複雜度｜狀態空間複雜度｜1039

博奕樹複雜度平均遊戲步數

## 古代象棋變體

追溯歷史，所有各式各樣的象棋都可算是其元祖古印度象棋的變體，是龐大象棋家族的一員，在不同文化的薰陶下演變出多元的樣貌。

名稱｜出現地區｜其他類似變體

中國象棋｜中國｜有

韓國將棋｜韓國｜有

日本將棋｜日本｜有

蒙古象棋｜蒙古｜有

西洋棋｜歐洲｜有

泰國象棋｜泰國｜無

琉球象棋｜琉球｜無

古印度象棋｜古印度｜有

緬甸象棋｜緬甸｜無

高棉象棋｜柬埔寨｜有

馬來象棋｜馬來西亞｜無

泰盧固象棋｜印度｜無

波斯象棋｜波斯｜有

寶應象棋｜古中國｜無

土耳其大象棋｜土耳其｜無

西班牙大象棋｜西班牙｜無

短兵象棋｜英國、法國｜無

信使象棋｜德國｜無

本營象棋｜阿拉伯｜無

衣索比亞象棋｜衣索比亞｜無
佩皮二世

公元前2278—2247年後，可能到前2216年或前2184年佩皮二世（Pepi II，前2284年前2184年），埃及第六王朝法老（公元前2278年—公元前2184年在位），據記載其在位長達94年，是世界歷史上在位時間最長的君主（存疑）。

## 生平

佩皮二世執政時期，埃及古王國時代已接近結束，王權日益削弱，各諾姆（州）的獨立性逐漸增強。這些情況在法老為解放各諾姆神廟農戶擺脫「王室勞役」而發布的法令中有所反映。

佩皮二世原被認為是佩皮一世之子，但根據現代的考古結果，他更可能是佩皮一世之孫。
粉碎

粉碎是化工生產中一種單元操作，是一種純機械過程的操作，對於體積過大不適宜使用的固體原料或不符合要求的半成品，要進行加工使其變小，這個過程就叫粉碎，粉碎主要有兩種方式：

- 破碎，使大塊物料簡單地變成小塊，大多數原料在應用之前都需要破碎，但有的原料則是越大越好，不能破碎，如高爐使用的焦碳，塊越大越容易通風。
- 磨碎，要將原料研磨成非常細小的顆粒，製造陶瓷用的高嶺土，用於沸騰床或洗選的煤，水泥成品等，磨碎根據工藝要求有干磨和濕磨兩種方法，干磨粉塵較大，濕磨不容易磨碎，需要較長的時間。
哈特謝普蘇特

哈特謝普蘇特（〔埃及〕ḥꜣt-špswt、〔英〕Hatshepsut；約前1507年－前1458年1月16日），或譯哈特舍普蘇特、赫雀瑟或哈塞普蘇，在古埃及語的意思為「最高貴的女士」。她是第十八王朝法老（約公元前1479年－約公元前1458年在位）也是古埃及第二位可考的女性法老，是古埃及一位著名的法老。

## 統治

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與雅赫摩斯王后唯一的嫡女、圖特摩斯二世的異母姐與妻子、圖特摩斯三世的繼母。在她的父親圖特摩斯一世駕崩後，因為王后雅赫摩斯沒有嫡出兒子繼承王位，因此由側妃—姆特諾費列特所出的兒子繼承王位，即日後的圖特摩斯二世，但因為出身不夠，因此圖特摩斯二世必須迎娶一位具有純正王室血統的女子為妻，因此身為前任法老嫡女的哈特謝普蘇特嫁給了自己的異母弟圖特摩斯二世。

圖特摩斯二世一生體弱多病，不曾親自出征，婚後僅三年，圖特摩斯二世便病死。由於哈特謝普蘇特只生一個女兒，所以從後宮妃子生的王子中推舉尚是男嬰的圖特摩斯三世成為新法老。

因此圖特摩斯三世即位之後，因為是個嬰兒，故由哈特謝普蘇特做為監護人。哈特謝普蘇特在繼子年幼時，掌握國政，並宣布自己為法老。為了強調執政的合法性，她宣稱自己是阿蒙神之女，也因為這樣，哈特謝普蘇特宣稱，她的統治不需經由和圖特摩斯二世的婚姻，因為她就是尊貴的阿蒙神之女，這也影響到她至今所保留下來的雕刻都是以男性的形象出現。

哈特謝普蘇特執掌國政期間，停下對外戰事，使埃及得以開啟與敘利亞、巴勒斯坦及其他鄰國的商貿，埃及也在她執政年間變得十分繁華富庶，哈特謝普蘇特繼而利用財富大規模建築神廟，包括在底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）。

哈特謝普蘇特在位21年後去世。在她去世後，敘利亞及巴勒斯坦宣布獨立（之後圖特摩斯三世出征且統治）。此後圖特摩斯三世獨自治國，而為了消滅哈特謝普蘇特治國的痕跡，下令將許多刻上她的名字和形象的雕刻毀去。

## 貿易

女皇在位期間，重新開啟在喜克索斯時代被中斷的貿易路線。女皇統治第九年（約公元前1470年），她到訪龐特（今地理位置不明，可能是今天的索馬利亞）。她以她的名義調派了五艘船前往，這五艘船每艘平均大約21米長。此行有210人前往，這些人包括了水手和30名駕駛。他們在龐特帶回來乳香和沒藥。

此行也在返回時帶回31棵沒藥樹。在回程時這些樹的樹根都被小心的保存在籃子裡。這也是目前發現最早有國家從別的國家移植樹木回國的記錄。女皇將這些樹栽種於她的停靈廟前的前院。埃及也對龐特送回了回禮，其中包括乳香。女皇將乳香搗碎後將其雜製成眼影粉。這也是最早有使用到樹脂製作化妝品的記錄。此外，在停靈廟裡發現了一些來自紅海的魚種的壁畫，這是女皇要向百姓和世人證明她的影響力曾經抵達紅海。

女皇在她的停靈廟中提及了當時龐特的女皇，阿提女皇(Queen Ati)。這個龐特女皇在壁畫中被描述得很高大，身材肥胖豐滿。部分學者認為她可能患有臀部突肥的疾病，但根據醫學家Marc Armand Ruffer的說法，他不認為阿提女皇患有臀部突肥的疾病，因為阿提女皇沒有臀部突肥的症狀。她可能只是過於肥胖。女皇也調派使者到西奈及朱拜勒進行貿易活動，但關於這兩次貿易活動的經過記載極少。雖然許多考古學家認為在女皇統治下的埃及很和平，但是她可能曾經帶兵攻打努比亞和迦南（今以色列西岸和加沙地區），有學者認為她便是聖經中「法老的女兒」，是摩西的養母。

## 木乃伊

2007年，埃及文化部長宣佈在1989年挖掘的KV60墓中的一具木乃伊，與裝有哈特謝普蘇特內臟的陶罐中的一枚臼齒，經CT掃描比對後發現臼齒與木乃伊缺牙位置的牙床完全吻合，且該具木乃伊姿勢與形式屬於皇室成員，再進一步依DNA比對結果，相信該具木乃伊就是哈特謝普蘇特本人，如今，她的木乃伊現藏開羅博物館。

## 家人

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與雅赫摩斯王后的長女。她有三個兄弟分別是圖特摩斯二世、阿蒙摩斯和娃德傑摩斯。由於阿蒙摩斯和娃德傑摩斯於圖特摩斯一世去世前死去。圖特摩斯二世才能得到繼位的權利，但因為他是圖特摩斯一世與側室姆特諾費列特的兒子，並沒有完全的王權，所以圖特摩斯一世將哈特謝普蘇特許配給他以便得到正式合法的王權。哈特謝普蘇特也有一個妹妹妮斐魯碧提，但史書文件並沒有關於她的詳細記載，僅與父親圖特摩斯一世和母親雅赫摩斯王后出現於一副壁畫，她可能早夭。哈特謝普蘇特與圖特摩斯二世生有一個女兒，涅弗魯利，她可能是圖特摩斯三世的皇后，但沒有任何文物顯示他們有婚約，在哈特謝普蘇特病逝前去世，享年16歲。她的祖母是仙塞妮普。仙塞妮普的家世不詳，丈夫身份有待考察，或為阿蒙霍特普一世的姐妹或妾室，出現於哈特謝普蘇特神廟的幾副壁畫。部分學者認為哈特謝普蘇特在與圖特摩斯二世結婚前有一個情人塞內穆特（Senenmut）。他是哈特謝普蘇特時代的大臣兼建築師。賽門姆特是農夫（後為大臣）拉摩斯與哈諾費雷特夫婦的兒子、涅弗魯利公主的家庭教師，與哈布森尼布俱為當代勢力最強的大臣，有著極大的權勢，在哈特謝普蘇特病逝後未再有記載。

## 相關條目

- 圖特摩斯三世
- 《陰間書》
- 方尖碑
斯尼夫魯

斯尼夫魯的雕像，藏於開羅國家博物館。

斯尼夫魯（希臘人稱之為索利斯"Soris"）是埃及第四王朝的創建者。現今對他的統治時期有著多種不同的估計，如《牛津古埃及歷史》認為其統治期大約在公元前2613年-公元前2589年之間，長約24年；而魯爾夫·克勞斯和斯塔德曼則分別認為其統治期長為30年和48年。他至少修建了三座著名的金字塔——梅朵母金字塔（已毀）、曲折金字塔和紅金字塔（又名北金字塔），並在金字塔的設計和施工上進行了重大的改進。

## 王位繼承和家庭

斯尼夫魯是埃及第四王朝的第一位法老，據曼涅托記載，他統治了埃及24年（公元前2613年-2589年）。

曼涅托是一位公元前三世紀的埃及祭司，他將之前的埃及歷史分為31個王朝。儘管這種劃分有其缺陷，但是現代學者大致都遵循著他的劃分方法。而普里斯莎草紙——一份中王國時期的文獻——則支持了認為胡尼是斯尼夫魯前任法老的觀點，它寫道：「尊貴的上、下埃及的國王——胡尼抵達了登岸地點（意即死亡），而尊貴的上、下埃及的國王——斯尼夫魯則作為這整片土地上的仁慈君主冉冉上升……」除了斯尼夫魯繼承王位之事外，該文獻還表明後世將斯尼夫魯視為了一位「仁慈」的統治者。這種觀點可能源於對其名字詞源的解讀——「斯尼夫魯」原意為「創造美好」。現今還不確定胡尼是否是斯尼夫魯的父親，但是開羅石碑記載著他的母親可能是一位名為美勒桑克一世的婦女。海特菲莉斯一世則被認為最有可能是斯尼夫魯的髮妻和胡夫的母親。

## 統治期間建造的建築

斯尼夫魯統治期間建造的最為有名的建築莫過於三座現今歸屬於其名下的金字塔，分別是位於代赫舒爾的曲折金字塔、紅金字塔和位於美杜姆的美杜姆金字塔。斯尼夫魯時期，金字塔的建造結構發生了重大的改革，最終導致了被視為埃及古王國輝煌壯麗頂峰象徵以及古代世界七大奇蹟之一的胡夫金字塔的產生。

斯尼夫魯完成的第一個大工程是位於梅朵姆的金字塔。現今對於這座金字塔是屬於斯尼夫魯還是最初是屬於胡尼還存在著爭議。不管如何，這座金字塔仍然是那個時期技術與觀念進步的突出反映之一。

巨石結構的使用是從階梯金字塔向「真正」的金字塔轉變的一個標誌性特徵。對這座金字塔進行的考古調查表明，最初它曾被設計成一座分為七級的階梯金字塔，近似於左塞爾金字塔；其後又在其中加入了一個平台；最後，又使用石灰石填充，使得建築邊棱平滑，從而成為了一座「真正」的金字塔。這座金字塔擁有一個位於北面的下降通道、兩個地下腔室和一個穹形墓穴，除了其墓穴是位於主體靠近地基的部分而非位於地下之外，它在許多方面都遵循了前朝王室陵墓的慣例。

曲折金字塔（也被稱為菱形金字塔或鈍角金字塔）則在建築結構方面有了進一步的創新。顧名思義，這座金字塔的邊棱傾角從上至下由55°變為43°。有可能該金字塔最初並非如此設計，而是由於地基不穩定的緣故，在施工過程中進行了修改。為了保持頂層巨石的穩定，金字塔的頂部是水平壘砌的，從而進一步拋棄了階梯金字塔的做法。曲折金字塔的內部結構也有了相當的改進。它共有兩個入口，一個位於北面，一個位於西面。其地下腔室較之之前的金字塔更大，而且使用了墀頭牆技術，修建了使用更加複雜的對角線吊閘系統的頂棚。J.P·列普勒認為：

「很明顯，曲折金字塔的內部結構是當時的設計師

進行的新的摸索和實驗，這種結構能夠營建出很大

內部空間（大約5千萬立方），這是那個時代所

能建造的最大的金字塔。」

斯尼夫魯的曲折金字塔四周的衛星金字塔則顯示了這一時期建築的更多變化，這一時期的金字塔通道都是向西面抬升的，最終抵達位於塔心的墓穴；與此相反，之前的金字塔的通道都是向北面抬升。

斯尼夫魯時期的建築工程展現了眾多的技術進步，自然使人期待他的最後一座金字塔——紅金字塔會成為當時最為複雜和先進的建築。但是看過這座金字塔的人大抵上都會失望——紅金字塔的建築結構較之之前幾座金字塔顯得更為簡單。列普勒指出在之前幾座金字塔中使用的內部結構創新並未應用於這座金字塔。雖然其腔室和墓穴都位於金字塔的主體部位，但是至今仍未發現上升通道，也未發現西側入口或者對角線吊閘。雖然這些結構特徵的缺乏令許多考古學家失去了進一步考察這座金字塔的興趣，但是列普勒相信在其石砌的上層結構中一定存在著未發現的秘密腔室。考慮到至今還未發現斯尼夫魯的遺體，所以其石棺和木乃伊可能仍然存放於這最後一個秘密的墓穴之中。列普勒認為：「紅金字塔是最有可能暗藏密室的金字塔，它極有可能是斯尼夫魯的安葬之所。」這一說法真實與否仍有待於現代考古學家來調查確定。

斯尼夫魯時期的建築創新成為了其後金字塔大量出現的催化劑。埃及第四王朝的第一位法老為其繼任者們設定了一個頗具挑戰性的先例，而之後也只有胡夫的金字塔能夠匹敵斯尼夫魯的建築成就。隨著時間推移，古埃及的思想觀念也發生了變化，法老紀念碑的尺寸大幅縮水。孟卡拉的金字塔大小隻為之前諸金字塔的一小部分。此時，埃及人可能已經從對國王的崇拜轉變為對太陽神拉的直接崇拜。

## 國際關係

為了進行規模如此龐大的建築工程，斯尼夫魯必須要獲取大量的資源。吉耶梅特·安德魯認為斯尼夫魯的外交政策在其中扮演了重要角色。斯尼夫魯對利比亞和努比亞的征服做到了一舉兩得：他既獲得了大量的勞動力，有獲得了這些地區產出的原材料和其他產品。巴勒莫石碑中提及了這一情況：

「斯尼夫魯（時期）。……年

建造數艘具備100單位容積的圖阿塔瓦船以及60艘16單位容積的皇家船。

突襲黑人的土地，帶回七千囚犯、男女，以及兩萬頭牛、綿羊和山羊……

帶回了四十船的雪松木……」

```
''The Literature of the Ancient Egyptians'', Pg. 100 (emphasis added) </ref>
```

除了上文提及的雪松的大規模進口（很可能是從黎巴嫩地區），有證據表明埃及還在西奈半島開採綠松石礦。為了修建金字塔，此時也進行了大規模的採石活動。

斯尼夫魯時期運送雪松木的船隻——「兩埃及的榮耀」是第一艘史上載名的船隻。
TacTix

TacTix是雙人的策略遊戲，由皮亞特·海恩發明。其實它是拈的二維版本，將棋子改為排成矩形。如果棋子數目是雙數的，後走者必勝，只要他以對稱的方式跟隨先走者的取法即可；如果棋子數目是單數的，先走者的第一步取中央的一顆棋子，以後亦對稱地跟隨後走者的取法就可取得勝利。

## 外部連結

- TacTix applet from thinks.com
克婁巴特拉三世

克麗奧佩脫拉三世（Κλεοπατρα Γ'，前160年至前155年之間—前101年），埃及托勒密王朝王后和共同統治者。她是托勒密六世與其妹克麗歐佩特拉二世的女兒。

克利奧帕特拉三世被自己名義上的繼父托勒密八世誘姦，後來又與之結婚，而這時她的母親克利奧帕特拉二世是托勒密八世的合法妻子。

克利奧帕特拉三世與丈夫共同統治埃及。在托勒密八世死後，她成為兒子托勒密九世的攝政，獲得了統治埃及的最高權力。她在前103年–前101年間對托勒密九世發動權杖戰爭（War of the Scepters），並獲得勝利。前101年，她被兒子托勒密十世謀殺。

## 參考資料

前任托勒密八世和克婁巴特拉二世｜托勒密王朝第一次統治與托勒密八世和克婁巴特拉二世共治｜繼任:克婁巴特拉二世

前任:克婁巴特拉二世｜托勒密王朝第二次統治與托勒密八世,、克婁巴特拉二世、托勒密九世和托勒密十世共治｜繼任托勒密十世

## 基本資料

- 朝代：托勒密王朝
- 父親：托勒密六世
- 母親：克利奧帕特拉二世
- 出生日期：前160年至前155年之間
- 逝世日期：前101年（53–59歲）
曼涅托

曼涅托（Μανέθων/Μανέθως；生卒年不詳；活動時期公元前四世紀末—公元前三世紀初），亦稱曼內托。古埃及祭司和歷史學家，用希臘文寫成《埃及史》，該書有片段為教會歷史學家保存下來，成為今人研究古埃及歷史的重要史料。曼涅托把埃及歷史劃分為30個王朝和古王國、中王國、新王國三個時期，這種分期法有一定的準確性，至今仍為學術界所沿用。

## 姓名

曼涅托的埃及文原名已經亡佚，但咸信意思為「托特的真理」、「托特的禮物」、「為托特所愛」。其他可能的拼法為Myinyu-heter，意指馬群；或'Ma'ani-Djehuti，意指我曾見過托特。

希臘語文獻來自迦太基的大理石像題詞，以及猶太歷史學家約瑟夫斯將其姓名拼作「Μανέθων」(Manethon)。

## 生平

曼涅托，多視為土生埃及人，而母語是埃及語。儘管如此，據傳他只用希臘語為希臘語讀者寫作。著有《駁希羅多德》、《聖書》、《論古代與宗教》、《論節日》、《論 Kyphi 的準備》和《物理學摘要》。而《塞拉比斯書》亦歸功於他。

## 埃及史

### 反猶

曼涅托的《埃及史》提供了《出埃及記》的負面敘述：埃及因猶太人為痲瘋不潔的賤民而驅除他們。在奧薩西夫（Osarsiph）的帶領下，猶太人反抗埃及；奧薩西夫自稱摩西，並破棄埃及的法律，燒殺擄掠。奧薩西夫宣布猶太人「既不應崇拜埃及的神明，也不誡埃及的神聖動物」。
尼科二世

尼科二世（Necho II），古埃及第二十六王朝法老（公元前609年—公元前593年在位）。

繼續執行其父普薩美提克一世發展貿易的政策。腓尼基水手在他的支持下完成了第一次環繞非洲的航行。尼科二世在位時，埃及完成了尼羅河—紅海運河，但後來擔心可能發生水位變化又將之放棄。

約公元前608年入侵巴勒斯坦和敘利亞，又幫助亞述殘軍反對新巴比倫；前605年，尼科二世企圖支持將要滅亡的亞述帝國，遂出兵美索不達米亞。他在卡赫美士戰役中敗於新巴比倫國王尼布甲尼撒二世，被迫放棄在敘利亞和巴勒斯坦的領地。亞述終於滅亡。

前601年，尼科二世在埃及邊境打敗了入侵的尼布甲尼撒二世。
介休市

介休市是中華人民共和國山西省的一個縣級市，由晉中市代管。介休是為紀念晉文公的臣子介之推亡於境內的綿山（介山）上而得名。置縣已有二千五百年以上的歷史。

## 歷史

春秋晉頃公十二年（前514年）置鄔縣。秦置界休縣。新莽改為界美。東漢復名界休。西晉改介休縣，以春秋時晉文公的臣子介之推死亡在其境內的綿山（介山）上而得名。十六國時期鄔縣、介休縣廢。北魏太和八年（484年）置介休，十九年復置鄔縣。北齊天保年間併入永安縣。北周宣政元年（578年）恢復。大成元年（579年）改名平昌縣。隋開皇十年（590年）析置靈石縣，十八年復名介休縣。其後先後隸屬太原郡、西河郡、汾州、汾州府等。1992年撤縣設市。

## 人口

第七次人口普查結果顯示，截至2020年11月1日零時，介休市人口數量為432095人。與2010年第六次全國人口普查的406517人相比，十年間增加了25578人，增長6.29 %，年平均增長率0.61%。

## 地理

### 區位

介休地處太原盆地和太岳山的結合部，太原盆地西南端，太岳山北側，汾河南畔。

### 氣候

介休屬半乾旱大陸性氣候，四季分明，季風氣候顯著。冬寒冷，夏季悶熱，春秋較短。最冷月（1月）平均氣溫−4.4℃，最熱月（7月）平均氣溫23.9℃，年平均氣溫10.6℃，降水量455毫米。

## 交通

- 鐵路：同蒲鐵路、介西鐵路在市內設介休站；大西高速鐵路設介休東站
- 公路：G5、108、221、242

## 經濟

農業主產小麥、玉米、高粱等。境內煤炭儲量豐富，是中國重要的焦煤產地，有汾西礦業公司等重要企業。依託於煤炭，介休近年來煉焦產業也發展迅速，但亦帶來不少環境污染。

## 物產

- 礦產有煤炭、鋁釩土、石膏、粘土、石英礦、硫鐵、石灰岩、紫砂、蛭石、紫木節、水晶、硝石、磷礦、石棉等。
- 野生動物有土豹、林麝、青羊、穿山甲、馬雕、狼、狐、獾、山豬等。
- 中草藥材有豬苓、地骨皮、香加皮、荊芩、山桃仁、酸棗仁、麻黃、黃芩、板藍根、紫蘇、椿根皮、綿貝、元胡、大葉三七、荔枝草、野山參等。
- 土特產主要有亨樂牌黃酒、鸑鷟香、貫餡糖、綿山牌陳醋。

## 風景名勝

- 全國重點文物保護單位11項：祆神樓、介休后土廟、洪山窯址、張壁古堡、迴鑾寺、介休東嶽廟、太和岩牌樓、介休五嶽廟、介休城隍廟、雲峰寺石佛殿、介休源神廟
- 山西省文物保護單位16項：郭有道墓、雲峰寺、師屯北廣濟寺、介休龍泉觀、渠池棲雲庵、龍頭古龍寺、龍鳳三明寺、洪山關帝廟、介休文廟、板峪三皇廟、師屯南弘濟寺塔、介休馬王廟、介休關帝廟、西劉屯鎮河樓、石屯環翠橋、龍鳳凌空塔
- 晉中市文物保護單位2項：南垣山墓群、曹墓
- 介休市文物保護單位
- 綿山：是山西省風景名勝區，清明節（寒食節）發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。區域跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太嶽山的一條支脈。綿山起源於春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建築，唐初時已具有相當規模的佛教禪林。
- 中國歷史文化名村4處：龍鳳鎮張壁村、洪山鎮洪山村、龍鳳鎮南莊村、綿山鎮大靳村

## 基本資料

- – 拼音：Jièxiū Shì
- 取自：介之推逝世之地
- 隸屬：山西省晉中市
- 類型：縣級市
- 行政區劃代碼：140781
- 成立：1992年2月
- 行政中心：北關街道
- 分區：15
- 地址：7
- 分區：3
- 分區：5
- 坐標：37.027°N 111.917°E
- 面積：743平方公里
- 密度：544.72人／平方公里
- GDP：385.50億元
- 人均：41262元
- 郵政編碼：032000
- 網站：www.jiexiu.gov.cn
- 網站：中國·介休
- 人口：42.94
- 人口統計時間：2023
- GDP_as_of：2022
全北大學

專任教師 1,032名(正教授671名，副教授232名，助教授129名)，非專任教師 1,502名

全北大學（전북대학교，全北大學校，簡稱全大），又稱國立全北大學或全北國立大學，創建於1947年，是韓國9所國立旗艦大學之一，亦是其中歷史最爲悠久的大學。該校在2021年QS世界大學排名中排名591-600，QS亞洲大學排名第110位，2015年QS亞洲大學排名第74位。

坐落於韓國西南部全北特別自治道，共有五所校區，縂面積達23,946,078平方米。

主校區位於全州市(占地面積2,909,283平方米)，其他有益山特性化校區(獸醫學院,環境生命資源學院)、高敞校區、新萬金Frontier校區、完州鳳東校區、完州伊西校區、井邑校區、南原校區)，是韓國校園面積最大，校園風景最優美大學之一。

擁有16個學院(Global融合學院、工學院、農業生命科學學院、師範學院、社會科學學院、商學院、生活科學學院、藝術學院、人文學院、自然科學學院、藥學院、護理學院、醫學院、牙醫學院、獸醫學院、環境生命資源學院)。

1個大學本部直屬學科(智能農場學科)。

還設有研究生院(一般大學院, 10個特殊大學院 - 經營大學院/教育大學院/生命資源科學大學院/法務大學院/保健大學院/產業技術大學院/資訊科學大學院/行政大學院/環境大學院、 4個專門大學院 - 醫學專門大學院/口腔醫學專門大學院/法學專門大學院/柔軟印刷電子專門大學院)，4個法人(產學協力團、發展支援財團、全北大學校醫院、消費者生活協同組合)，師範學院附設高中，其他200多所研究所、特別事業團和機構。

該校現有32,309名學生(研究生4,798名、本科生27,511名)，1,032名專任教師(正教授671名、副教授232名、助教授129名)，提供國內頂級的最優質教育與研究環境和設施。

作爲地區重點國立大學之一，與全球70多國家433多所海外姐妹大學和國際教育機構展開著廣泛的活躍的交流(2020.12)。

## 周邊

- 全州高速客運站

## 基本資料

- 諺文：전북대학교
- 漢字：全北大學校
- - 文觀部式：Jeonbuk Daehakgyo
- - 馬-賴式：Chŏnbuk Taehakkyo
刑天

刑天又作形夭，原名形天，是中國遠古神話中的神祇。在《山海經》裡則是一位巨人，為炎帝的文臣。

## 原名

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首後才被稱作「形天」，因「天」的字型本義即是人頭。在《山海經》的原本記戴，稱作「形天」，而「刑天」之得名，相信為陶淵明所改。根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「刑天」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「刑天舞干戚」與「形夭無千歲」二說。

千年以來，文人皆爭辯陶淵明用「刑天」或「形夭」，北宋時曾紘表示「刑天舞干戚」才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁，認為「刑天舞干戚」用在詩詞上邏輯不通，故「形夭無千歲」才是正確。然而到了清代，陶澍則傾向曾紘之說，其後魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意，故用「刑天」。

## 《山海經》的刑天

刑天在神話中為炎帝文臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時創作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲。

自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居南方。當時，蚩尤起兵復仇，刑天本欲參戰，但被炎帝制止。後蚩尤部被黃帝剷平，刑天得知蚩尤死訊一怒之下便手持利斧、盾牌，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝用軒轅劍斬去頭顱。

黃帝為免刑天復活，於是把他的頭顱埋在常羊山裡。《山海經·海外西經》中記載：「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能向著天空猛劈狠砍，在黑暗中拼命廝殺，使得其他生靈都不敢接近他。

另一方面，也有人聲稱因為刑天這個動作在其他人看來很有趣，像在舞蹈（刑天舞干戚），所以黃帝才饒他一命。

永遠地與看不見的敵人廝殺，永遠地戰鬥，這個故事使得刑天成為廣為人知的一位悲劇性人物。

## 《閱微草堂筆記》的刑天

在《閱微草堂筆記·卷19》裡，有記載如同刑天，也是沒有頭，兩乳頭是眼睛，肚臍是嘴巴的妖怪。故事裡有人射了一頭鹿，但刑天過來說那鹿是他射的，但那人說射鹿他也有份，於是妖怪和那人各平分半頭鹿。

## 《點石齋畫報》

《點石齋畫報》亦有記載《刑天之流》，報導義大利女子產無頭嬰兒。出於《點石齋畫報》第1卷。此外，《點石齋畫報》的《厲鬼畏犬》一篇，亦被水木茂的《中國妖怪事典》以刑天記敘。

## 後世

到了後世，刑天成為勇猛將士的象徵，各朝各代之中，更是被比喻作戰鬥之神。陶淵明的〈讀山海經〉中有：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」來讚頌刑天雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神。而在現代，刑天常常成為電腦遊戲的角色（大多數為敵方），多是與其獨特外形、悲劇性和勇猛形象有關。

## 流行文化

- 《鬼太郎》第四部102集〈兇惡！中國妖怪刑天〉：1998年動畫影集。
- 《中華小子》：動畫影集，刑天於第25集〈息壤〉中登場。
- 《非人哉》：連載漫畫，後改編為動畫影集，並由圖特哈蒙聲演刑天。
- 《山海經之再見怪獸》：2022年動畫電影，刑天由劉若班配音。
- 《新神榜：楊戩》：2022年動畫電影，片中混元氣站的監工大妖怪取材自刑天。
- 《九日》：2024年電子遊戲，遊戲中刑天為蚩尤的哥哥。
- 《中國奇譚2》：2026年動畫短片集，短片《刑天》由張揚執導。
- 《大唐妖探》：2026年動畫電影，刑天於電影中出現。

## 基本資料

- 出生：炎帝時代
- 出生：不可考
- 逝世：黃帝時代
- 逝世：常羊山
- 職業：炎帝文臣
牛津大學新學院

新學院（New College）是牛津大學中規模最大、資金最充沛的學院之一，座落於牛津市中部，也時常被譽為擁有了最漂亮的建築群，是第一個採用方庭院建築設計的學院，成為之後牛津多所學院模仿的對象。

## 歷史

恰與其名字相反，1379年成立的新學院是牛津大學歷史最悠久的學院之一。時任溫徹斯特主教的威克姆的威廉成立新學院時，將其命名為「牛津溫徹斯特的聖瑪麗學院」（The College of St Mary of Winchester in Oxford）。因為這所學院也是牛津第二所以聖母瑪利亞命名的學院（第一所為今日的奧里爾學院），為作區分而習慣性稱為新學院。

### 成立

1379年，主教威廉在牛津買下一塊地皮，並預備向英王理查二世申領皇家特許狀。威廉原本計劃以建立一所高等學府，培養更多的教士，用以補足因黑死病流行而大量缺乏的教會人員。威廉在他自己起草的特許狀中規定學院應有一位校監和70名學者。新學院所在的土地原先分別隸屬牛津市、默頓學院和王后學院，在這塊地上曾有過一條市政水渠，附近賊匪聚集。在黑死病爆發時期，還曾作墓地之用。

新學院的建立與1394年揭幕的溫徹斯特公學（Winchester College）密切相關，兩者在建築建構上存在諸多相似之處。兩所學院均由石匠威廉·溫福特（William Wynford）監督設計。1386年4月14日，新學院正式遷入新落成的建築中。威廉主教親自起草了學院的規章，並在1390年公布了手稿。然而，學院規章直至威廉去世前（1404年）仍未完成。

主教威廉同時為學院設計了紋章。紋章中央是兩道倒V形黑色條紋（常用於石匠作品上），一道代表他在建築學方面的造詣，另一道則用於紀念他成為主教。溫徹斯特學院也採納了類似的紋章。

新學院和溫徹斯特公學宏偉的建築群落見證了身兼溫徹斯特主教和英格蘭大法官（地位相近於英國首相）對於宗教和公共教育所作出的卓越貢獻。兩所學院均為出身貧寒的學生提供免費教育，威廉也因此被譽為是英國公共教育之父。新學院和溫徹斯特公學獲得的成功，啟發了之後亨利六世建造劍橋大學國王學院和伊頓公學。

在學院建立之初，威廉任命了十名教士、三名牧師和十六名唱詩班成員。在一名校長的帶領下，所有的唱詩班成員都住在校內。1903年，隨著學校用地緊缺，唱詩班移往學院附屬的新學院公學。

新學院是牛津大學第一所提供本科教育的學院，也是第一所允許高年級學生擔任教學輔導的學院。除此之外，新學院的四方院式建築在牛津也是首創。日後，許多其他的學院均採用該設計。

1850年代新學院進行了改革之後，溫徹斯特公學不再成為其唯一的學生來源，學院也因此大幅擴充，逐漸發展成為牛津中規模最大的學院之一。新學院也擁有悠久的左傾政治傳統，為英國培養了多名重要的工黨政治領袖。2012年收到捐款約1440萬英鎊。

新學院的禮拜堂是學院中最重要也是最宏偉的建築，由學院的締造者威廉親自設計。學院的迴廊中庭也是《哈利波特：火盃的考驗》的場景。由於新學院最初的目標就是培養神職人員的高等學府，因此禮拜堂在學院中占由很重的分量。此外學院還擁有一支優秀的唱詩班。

## 著名校友

- 約翰·阿斯特（John Astor）
- 凱特·貝金賽爾（Kate Beckinsale），女影星
- 休·葛蘭(Hugh Grant) , 著名男影星
- 托尼·本（Tony Benn），工黨左翼領袖
- 威廉·沃勒姆（William Warham），英國聖公會大主教

## 基本資料

- 日語原文：新學院
- 大學：牛津大學
- infobox_colour：603311
- 顏色：start 5
- 全稱：牛津溫徹斯特聖瑪麗學院
- 拉丁文名稱：Collegium Novum Oxoniense/Collegium Sanctae Mariae Wintoniae
- 名稱來源：馬利亞
- 校訓：觀其行而知其人（Manners Makyth Man）
- 成立：1379年
- 姐妹學院：劍橋大學國王學院
- head_label：校監
- 院長：邁爾斯·揚（Miles Young）
- 本科生：422(2011/2012)
- 研究生：287
- 地點：霍利威爾街和新學院巷
- 坐標：51.754277
- 坐標：-1.251288
- 應屆：
- 賽艇隊： Boat Club
- 器材： Commemoration Ball 2013
- 又名：Benedictus benedicat. May the Blessed One give a blessing
湯臣集團

湯臣集團有限公司（Tomson Group Limited，其前身為湯臣太平洋有限公司及浦東開發集團有限公司），簡稱湯臣集團，是一家在臺灣成立、於香港上市，主要業務為投資上海地區房地產的企業。

## 歷史

湯臣集團是由湯君年所創立，後在香港上市，鼎盛時期曾控制四家香港上市公司。在創辦人因病逝世( 享年56歲）後，公司由其妻徐楓接任董事局主席和董事總經理。

1992年，湯臣集團從上海浦東開發開始，積極進軍上海地產業，購置浦東多處地產並進行開發，被譽為是「浦東第一地主」，旗下產業包括湯臣高爾夫別墅、湯臣高爾夫球場、湯臣一品、湯臣豪園、湯臣金融大廈、湯臣商務中心和新亞湯臣洲際酒店（現上海錦江湯臣洲際大酒店）等。

除此之外，湯臣集團還經營娛樂事業，包括湯臣國際娛樂發行有限公司、湯臣國際娛樂有限公司等。

2010年，湯臣集團在天津市發展首個大型商業項目津灣廣場，2017年完工。

## 商業欺詐事件

1993年，商業罪案調查科正式調查湯臣集團收購奔達國際（鵬利國際前身，其後私有化，當時代號是0268.HK）時，發現該筆交易有違反法律之可能；1999年，當局宣判該公司相關人等無罪。

## 湯臣投資有限公司

湯臣投資有限公司，簡稱湯臣投資 （TOMSON INVESTMENT LIMITED，已自港交所除牌，原牌號0258.HK），是一家在1988年12月9日由永盛財務有限公司更名而來的的企業，現只經營香港和澳門的房地產及股票投資業務。在1989年11月15日，由湯臣太平洋有限公司（湯臣集團有限公司前身）取代上市之前，為開拓中國內地房地產業務，曾在開曼群島註冊一家控股公司。

## 基本資料

- 成立：1989年8月7日 臺灣
- 創辦人：湯君年
- 總部：中國上海市浦東新區世紀大道100號上海環球金融中心72樓、香港干諾道中111號永安中心15樓1501-02及1507-12室
- 產業：綜合房地產業、多媒體娛樂業
- 網站：http://www.tomson.com.hk/
- 名稱：湯臣集團有限公司、Tomson Group Limited
- 域：
- 公司類型：上市公司
- 代表人物：徐楓
哲學家

哲學家（英語：Philosopher），智慧的愛好者（lover of wisdom），對事物懷抱興趣，擁有廣泛的知識，並且能夠利用這些知識來解決特定的問題。

在古代，哲學家是遵循特定生活之道的人，集中精力在回答人類境況的生命問題（existential questions）。根據公元二世紀基督教神學家亞歷山大城的革利免之陳述：

因此，哲學──作為一種有最高效用的事物──古時候就在外地人之中繁盛，向列國揭露其智慧的光芒，並在之後來到了希臘。它首先降臨在埃及人的先知（Prophet）之中，亦顯現於亞述人的迦勒底占星師（Chaldean），高盧人的德魯伊（Druid），巴克特里亞人的沙門（Śramaṇa），凱爾特人的智者（指德魯伊），以及波斯人的術士 (波斯)（Magi）──他們預先宣告了救世主的誕生，受星辰指引到達猶地亞之地。並且也出現在印度人的赤裸苦行僧（Gymnosophist），和其他外邦國家的哲人們當中。在印度苦行者中有兩類群體，有些人被稱作沙門，其他人則是婆羅門（Brāhmaṇa）。

在現代，哲學家是指貢獻於一個或多個哲學分支領域的知識份子，包括美學、倫理學、知識論、科學哲學、邏輯、形上學、社會理論、宗教哲學以及政治哲學。哲學家未必只研究哲學，也可能跨足至從哲學分離出去的人文學科和科學領域。
王艮 (泰州)

王艮（1483年7月20日－1541年1月2日），原名王銀，字汝止，號心齋，明朝泰州安豐場（今江蘇東台安豐）人，人稱王泰州。思想家王陽明弟子，泰州學派創始人。

## 生平

先世原居蘇州，後祖王伯壽落戶於泰州安豐場，以燒鹽為生。王艮生於明憲宗成化十九年（1483年），為「灶丁」（燒鹽的苦力）階級，世代為灶戶，「七歲受書鄉塾，貧不能竟學」，十一歲時家貧輟學。

十九歲時隨父王守庵經商至山東。在山東曲阜曾謁孔廟而嘆曰：「夫子亦人也，我亦人也」。十九歲後「常銜《孝經》、《論語》、《大學》袖中，逢人質難，久而信口談解，如或啟之」，因善經營，「自是家道日裕」，成為富戶。

三十八歲時，遠赴江西，師從江西巡撫王陽明，是王陽明的重要弟子之一，陽明一開始覺得他個性高傲，因此把他的名字改成帶有靜止意思的「艮」字；王艮經常與師爭論，「時時不滿師說」，堅持自己的觀點，既「反覆推難、曲盡端委」，又「不拘泥傳注」、「因循師說」，於是自創「淮南格物說」。有一次坐「招搖車」（蒲輪）招搖過市，遭陽明指責。

陽明病逝後，「迎喪桐廬，約同志經理其家」，「往會稽會葬」，照料其後人。後來王艮定居泰州安豐，開始自立門戶，創立泰州學派，主張「百姓日用即道」，他深知「百姓日用條理處，即是聖人之條理處，聖人知便不失，百姓不知便為失。」

明世宗嘉靖十九年（1540年）十二月八日卒於鄉。有其門人收輯的《心齋全集》6卷傳世。

## 學說

王艮的門徒以平民百姓居多，「入山林求會隱逸，過市井啟發愚蒙，沿途聚講，直抵京師」，但亦不乏著名學者如徐樾、顏鈞、王棟、王襞、羅汝芳、何心隱等人，子弟至五傳共有487人，羅汝芳為集大成者。黃宗羲稱此一派竟能「赤手以搏龍蛇」。泰州學派提出「百姓日用即道」的觀點，強調「知之為知之，不知為不知，是天德良知也」。

王艮在講學時別出心裁，按《禮經》制著深衣、戴五常冠，「行則規圓方矩，坐則焚香默識」，他一生布衣，拒絕入仕，並直指統治者：「使僕父子安樂於治下，仍與二三子講明此學，所謂師道立，則善人多，善人多，則朝廷正，而天下治矣」，故被斥為「異端」。

## 外部連結

- 吳震：〈王心齋「淮南格物」說新探〉。
- 「尊身立本」：王艮與泰州學派
- 王艮年譜
皮亞特·海恩 (數學家)

皮亞特·海恩（Piet Hein，1905年12月16日－1996年4月18日），生於丹麥哥本哈根，是科學家、數學家、發明家、詩人和作家，筆名「Kumbel」（意即「墓碑」）。

## 生平

他曾於哥本哈根大學的理論物理學研究院（後來的尼爾波爾研究院）和丹麥科技大學修讀。1972年，耶魯大學頒了榮譽博士學位予他。1996年，他死於菲英島，自己的家裏。

他是荷蘭英雄、另一個皮亞特·海恩（Piet Pieterszoon Hein, 1577-1629）的後代。

## 工作

- 多篇的短小、富哲理的Grook
- 主張使用超橢圓線在城市規劃、傢俬設計及其他範疇

發明的遊戲：

- 六貫棋
- Morra
- Polytaire
- Tangloids
- TacTix
- Tower
- 索瑪立方塊

## 引用書目

- "A Poet with a Slide Rule: Piet Hein Bestrides Art and Science," by Jim Hicks, Life Magazine, Vol. 61 No. 16, 10/14/66, pp.55-66
- Grooks, by Piet Hein, (1998) Borgens Forlag; ISBN 8741810791
- Collected Grooks I, by Piet Hein Borgens Forlag; ISBN 8721018596
- Collected Grooks II, by Piet Hein Borgens Forlag; ISBN 8721018618
瑞芳區

25.1089107 121.8097683 平溪區、雙溪區、貢寮區；臺灣（基隆市暖暖區、信義區、中正區）

瑞芳區，前身「瑞芳鎮」，位於中華民國新北市東北部，北濱東海，東端與貢寮區相鄰，南鄰雙溪區、平溪區，西邊和西北邊分別與基隆市暖暖區和中正區相鄰。昔日曾以礦產業繁榮一時，而在1990年代礦產業沒落後，遂以該項產業文化為中心而發展觀光業。

## 歷史

瑞芳區早在清光緒年間，北迴鐵路和宜蘭線尚未開設前，先民因當時陸路交通不便，往來於臺北地區的貨運倚靠基隆河水路運送補給。瑞芳對外水運接駁渡口以柑子瀨（Kam-á-luā），就是現在的柑坪里（合稱內瑞芳），已成為臺北地區往返於噶瑪蘭（今之宜蘭縣）之間者的必經之地。後來因為金瓜石及九份山區陸續發現金礦，採金人絡繹不絕。

上山採金必先經由柑子瀨，適時基隆河接駁渡口附近，有一雜貨店，名為「瑞芳」，而其店店貨之日用品，可說是南北雜貨俱備，成為前往山區採金與往返噶瑪蘭中途補給及休息所。由於往來者眾多，都不約而同或口頭相約，都說「去瑞芳」，或「從瑞芳回來」聚集同行，沿襲成名。然而隨著鐵路選於龍潭堵設站，瑞芳的發展中心便移至車站附近。

日治時期設台北州基隆郡瑞芳街，1940年曾發生瑞芳事件，1945年戰後改稱臺北縣基隆區瑞芳鎮，並為基隆區區署所在，1950年廢基隆區，至2010年隨著五都升格實施而改制為新北市瑞芳區。

## 地理

瑞芳區位於新北市東北之基隆河集水區中、上游為基隆河主流流經地區。地形上處三面環山、一面臨海，境內群山圍繞，平野稀少，屬於中央山脈最北緣的基隆丘陵及臺灣東北角海岸。基隆河主流在區內全長達20公里。在與平溪相接的三貂嶺附近，基隆河的流向由東北轉向北，至柑子瀨附近則又轉向東、由區境東緣向西蜿蜓而去，使得整個流路成L形。

區內的基隆河主流河谷的寬狹可以柑子瀨為界，柑子瀨以下之下遊河段有較為寬廣的河岸階地、上游則較為狹窄。其支谷數目不多且發展規模並不大，長度多在3至5公里之間與基隆河主流以近乎垂直的角度銜接。

瑞芳區在地形上屬於中央山脈最北緣基隆丘陵及臺灣東北角海岸，而全區除面積有限的濱海地帶及河岸階地外，其他全為山坡地。

### 土石流潛勢溪流

依照2012年行政院農委會水土保持局公告，瑞芳區共有25條土石流潛勢溪流，上天里(1)、弓橋里(3)、光復里(3)、東和里(1)、猴硐里(5)、南雅里(1)、傑魚里(1)、新山里(1)、新峰里(1)、瑞濱里(1)、碩仁里(2)、福住里(1)、銅山里(1)、濂新里(3)。

### 危險水域

瑞芳區危險水域有八處：

- 瑞濱水域附近海域
- 水湳洞附近海域
- 蝙蝠洞海域
- 南雅停車場前海域
- 象鼻岩海域
- 深澳發電廠出水口海域
- 員山子分洪道出水口海域
- 瑞芳明隧道前方海域

### 人口

根據新北市政府民政局統計，2025年底瑞芳區戶數約1.6萬戶，人口約3.6萬人，區內人口最多與最少的里分別是爪峯里與碩仁里，2025年底兩里人口分別為3,792人與148人。

## 政治

### 歷任首長

- 李建興（派任）
- 陳水波（第一屆）
- 陳水波（第二屆）
- 詹文通（第三屆）
- 詹文通（第四屆）
- 謝阿樹（第五屆）
- 陳文祥（第六屆）
- 陳文祥（第七屆）
- 周清龍（第七屆重選）
- 周清龍（第八屆）
- 賴添發（第九屆）
- 賴添發（第十屆）
- 周清龍（第十一屆）
- 許元和（第十二屆）
- 廖秀雄（第十三屆）
- 廖秀雄（第十四屆）
- 顏世雄（第十五屆）

新北市派任區長

- 林煌源（第一任區長）
- 簡華祥（第二任區長）
- 陳奇正（第三任區長）
- 王坤南（第四任區長）
- 施玉祥 （第五任區長）
- 楊勝閔 （第六任區長）

### 區政組織

瑞芳區公所是新北市政府在瑞芳區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。

### 行政區

現今瑞芳區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設瑞芳莊屬臺北州基隆郡。瑞芳莊轄龍潭堵、柑子瀨、九芎橋、猴硐、焿子寮、金瓜石、水南洞、深澳、鼻頭、南子吝、草山、三爪子、大坑埔、四腳亭、𫙮魚坑等個大字。1938年，瑞芳莊改制為「瑞芳街」。1945年，改為「瑞芳鎮」，屬臺北縣基隆區。1950年，裁撤區署，瑞芳鎮改直隸於臺北縣。2010年，臺北縣改制為直轄市，瑞芳鎮改制為市轄區「瑞芳區」，隸屬新北市。

- 瑞芳市區：爪峰里、柑坪里、東和里、傑魚里、新峰里、龍川里、龍山里、龍安里、龍潭裡、龍興里、龍鎮里
- 四腳亭地區：吉安里、吉慶里、上天里
- 猴硐地區：弓橋里、光復里、猴硐里、碩仁里。
- 九份地區：永慶里、基山里、崇文里、福住里、頌德里。
- 金瓜石地區：石山里、瓜山里、新山里、銅山里。
- 瑞濱地區：南雅里、海濱里、深澳里、瑞濱里、鼻頭里、濂洞裡、濂新里。

### 立法委員

- 新北市第十二選舉區：廖先翔

## 經濟

- 第一市場
- 美食廣場

## 教育

### 高級中等學校

- 新北市私立時雨高級中學
- 新北市立瑞芳高級工業職業學校

### 國民中學

- 新北市立瑞芳國民中學
- 新北市立欽賢國民中學
- 新北市立欽賢國民中學鼻頭分部

### 國民小學

- 新北市瑞芳區瑞芳國民小學
- 新北市瑞芳區瓜山國民小學
- 新北市瑞芳區猴硐國民小學
- 新北市瑞芳區瑞柑國民小學
- 新北市瑞芳區義方國民小學
- 新北市瑞芳區濂洞國民小學
- 新北市瑞芳區九份國民小學
- 新北市瑞芳區吉慶國民小學
- 新北市瑞芳區瑞亭國民小學
- 新北市瑞芳區瑞濱國民小學
- 新北市瑞芳區鼻頭國民小學
- 濂洞國小校門
- 鼻頭國小大門
- 鼻頭國小校園

### 圖書館

- 新北市立圖書館瑞芳分館
- 新北市立圖書館瑞芳東和圖書閱覽室

## 交通

### 鐵路

臺灣鐵路公司

- 宜蘭線：四腳亭車站 - 瑞芳車站 - 猴硐車站 - 三貂嶺車站
- 深澳線：八斗子車站-深澳車站

### 公路

- 台62線
- 16A-B瑞芳交流道
- 19瑞濱端
- 台62甲
- 5四腳亭交流道
- 台2線：北部濱海公路。北接基隆市，南接貢寮區。
- 台2丁：瑞八公路。西接基隆市，東端至瑞濱。
- 市道102號：基瑞公路、瑞雙公路。
- 市道106號：瑞平公路。
- 北34線：金水公路。
- 北35線：九濱公路。
- 北36線：瑞濱路。
- 北37線：瑞侯公路、侯牡公路。
- 北122線：大埔路→瑞竹路→月眉路。
- 北123線：調和街。（可抵八斗子）

## 旅遊

- 深澳漁港
- 黃金瀑布
- 十三層選銅廠
- 鼻頭角步道
- 逢甲路（瑞芳老街）
- 白象山弘明寺
- 瑞芳秀崎山指雲宮
- 秀崎山登山步道

## 姊妹市

- 比利時馬斯梅赫倫市：由比利時籍神父戴立林(Rev.MichelDelille)引介，於1980年4月締結。
- 日本香川縣琴平町：於2018年5月締結。
- 日本熊本縣上天草市：於2024年4月締結。

## 基本資料

- zoom：09
- frame-width：300
前180年

## 大事記

- 8月19日，呂雉去世。
- 9月12日，劉襄舉兵西攻長安。
- 9月26日，陳平等人發動誅呂政變。
- 9月28日，陳平恢復右丞相之職，挾天子而令天下。
- 10月4日，陳平遣使命令劉氏諸王奉命罷兵，諸呂之亂落幕。
- 11月14日，代王劉恆登基，是為漢文帝。

## 出生

- 董仲舒，西漢學者（逝世於前115年）
- 雅典的阿波羅多洛斯，古希臘學者。
- 維里阿修斯，盧西塔尼亞人的領袖。

## 逝世

- 8月18日 - 呂雉，西漢高后，劉邦的皇后（約出生於前241年）
- 王陵，曾任西漢右丞相、太傅。死後諡武侯。
- 呂產，漢高祖皇后呂雉之長兄呂澤之子，趙王劉恢的岳父，前181年受封梁王。
- 呂祿，漢高祖皇后呂雉之次兄呂釋之之子，前181年受封趙王。
- 呂通，漢高祖皇后呂雉之次兄呂澤之孫，前180年受封燕王。
- 劉弘，漢惠帝之子，前184年被立為西漢皇帝，是為後少帝，諸呂之亂平定後，被宣稱非漢惠帝親生而誅殺。
- 劉朝，漢惠帝之子，諸呂之亂平定後，被宣稱非漢惠帝親生而誅殺。
- 劉武，漢惠帝之子，諸呂之亂平定後，被宣稱非漢惠帝親生而誅殺。
- 劉太，漢惠帝之子，諸呂之亂平定後，被宣稱非漢惠帝親生而誅殺。
- 拜占庭的阿里斯托芬
頭曼

頭曼（？前209年），攣鞮氏，為歷史上有記載的最早一代匈奴單于。

頭曼在位時，匈奴據有今河套一帶，東連東胡，西毗月氏，北接丁零，南鄰秦國。秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇派遣蒙恬征討匈奴，取得黃河以南的土地，頭曼則因無法擊退秦軍，而率匈奴朝北遷徙。秦朝沿邊為塞築四十四城，並增修長城以抵禦。秦始皇死後不久，中國各地開始起兵反秦，過去駐守邊疆的軍隊都被調回，匈奴也趁機又渡過黃河以南，與中國交界於舊長城。

頭曼長子名叫冒頓，為儲君。後頭曼欲予廢除冒頓，立其繼室之子，遂將冒頓送到月氏做政治人質，並攻打月氏。月氏國打算殺掉冒頓，冒頓偷得月氏的良馬才僥倖逃回匈奴。頭曼看到長子冒頓勇敢壯烈之舉，就讓他統領騎兵一萬人。冒頓生起報復篡位之心，私下訓練軍隊，並要求當他以響箭射向何處，部隊即射向何處，不從者斬。他由平常打獵鳥獸開始，再先後以其所得良馬、其愛妾、以至伺機以其父愛馬為目標，處死隊中所有不敢隨令射箭者。其後到時機成熟，一次父子打獵，冒頓即將響箭射向頭曼，部眾萬箭齊發，射死頭曼，隨即政變，殺死後母、幼弟及不服他的大臣；於秦二世元年（公元前209年），自立為單于。

## 詞源

「頭曼」一詞據認為與蒙古語 түмэн（tümen，「一萬」）、突厥語 tümen（「一萬」）、波斯語 تومان（toman，「一萬」）、焉耆語 tmāṃ、龜茲語 t(u)māne（「一萬、大數」）是同源詞（同樣的詞亦被借進「圖們江」、「土默特」、「秋明」的名稱中），原指軍銜而非人名，意指「率領一萬大軍的將軍」。

## 基本資料

- 頭銜：匈奴帝國單于
- 統治：約前220年－前209年
- 繼任：冒頓單于
楊繼昌 (中國大陸)

楊繼昌1946年1月，生於中國江蘇常熟，曾是一位機械工程師、並擔任過江蘇大學的校長。

## 生平

楊繼昌1969年畢業於西安交通大學，其專業是機械製造工藝和設備。畢業後楊繼昌首先在新疆地質局就業。1979年他考取江蘇理工大學研究生，專業是機械製造工程，1982年獲碩士學位。此後除1991年至1993年在香港理工大學外一直在江蘇理工大學及後來江蘇大學任教，達教授職。1995年7月開始他當任江蘇理工大學副校長，2001年8月至2006年任江蘇大學校長。
台灣再解放聯盟

台灣再解放聯盟（英語：Formosan League for Reemancipation）1948年2月28日成立於香港，是第二次世界大戰後台灣島外的第一個主張台灣獨立運動組織。

## 上海時期

1947年2月26日，廖文奎、廖文毅、廖史豪和林純章四人離開台灣，前往上海。2月28日，台灣發生二二八事件。3月4日，由廖文奎代表的「旅滬台灣同鄉會」與廖文毅代表的「台灣革新協會」等組織，組成「台灣二二八慘案聯合後援會」，發展「告全國同胞書」，呼籲撤辦台灣省行政長官陳儀、派員調查慘案、取銷專賣等，但沒有得到回應。台灣省行政長官公署反而於4月18日發佈《二二八事變首謀叛亂犯在逃主犯名冊》30人，將廖文奎、文毅名列其中。

陳儀下台後，台灣省行政長官公署改成台灣省政府，魏道明擔任首任台灣省主席。廖文奎曾對此在上海的《China Weekly Review》寫了〈Formosa Scandal〉一文，批評魏道明的貪污政治。文章屬名廖文奎（Joshua Liao）和「台灣再解放聯盟」。6月，廖氏兄弟在上海成立台灣再解放聯盟，抨擊魏道明政府在台各項失政，然而此時尚未出現台獨思想。

## 香港時期

1947年8月，由於上海學潮不斷，局勢不穩，廖文毅遂前往香港，住在九龍金巴利道諾只佛台一號，並提供謝雪紅、蘇新、楊克煌、王萬得等上海「台灣再解放聯盟」成員生活費。藉由廖文毅的人望與雄厚資本，加上走私盤尼西林與糖精到日本謀利而籌得政治資金，於香港建立起台獨根據地。10月，留在上海的廖文奎與黃紀男等人召開國際記者招待會，描述二二八事件真相，提出台灣獨立。

1947年12月，最早在國際上公開宣揚台灣獨立理念、後來並成為台獨政治犯的黃紀男，在二二八事件後，因恐遭中國國民黨逮捕，乃搭乘漁船先到上海，再從上海轉到香港，與廖文毅會合。1948年二二八事件的週年紀念日那天，廖文毅、黃紀男、蘇新、蕭來福等人，以上海的台灣再解放聯盟為基礎，組成「台灣再解放聯盟」。這可以說是海外第一個台獨團體，廖文毅被選為主席，黃紀男則擔任秘書長。根據黃紀男的說法，「台灣再解放聯盟」這個名稱是廖文毅的哥哥廖文奎所取的，意思是國民黨由日本人手中解放了台灣，但因其貪污腐敗，需由台灣人自己再解放台灣一次。

事實上，台灣再解放聯盟最早的成員中，不僅有屬於右派的廖文毅、黃紀男等人，也包括屬於左派的蘇新、蕭來福等人。根據黃紀男的回憶，廖文毅在這個組織的成立大會上，還是抱持著「聯邦論」的想法，認為台灣應該與國民政府合組聯邦取得台灣的自治。黃非常反對這種構想，倡言台灣應該要獨立；最後終於說服廖文毅，確定「取得台灣獨立」是聯盟的最主要宗旨。其他台共或傾共的人士，雖然仍力主由中共解放台灣為最佳途徑，但最後在成立大會上都未再表示意見。聯盟成立沒多久以後，蘇新等左派人士就和聯盟決裂；至此，台灣再解放聯盟終於正式成了海外第一個主張台灣獨立的政治團體。

1948年9月1日，台灣再解放聯盟向聯合國提出託管的呼籲，明確提出台灣獨立的主張：

- 台灣應如韓國受同等待遇，台灣應給予美援以達成獨立。
- 聯合國應調查1945年後，國民黨在台灣的暴政及凌虐台灣人的真相。
- 台灣人乃一混合民族，與附近國家無政治關係。
- 經日治時代五十年後，台灣應在和平會談上有代表權，台灣不應該被當做一塊不動產來處理，而沒有顧及到台灣人的利益。

國民黨政府對此雖然曾派基隆煤礦大王顏欽賢擔任說客，以讓出「民社黨台灣省黨部主委」作為條件勸誘廖文毅返台。然而國民黨當時對香港「台灣再解放聯盟」並未十分重視，由於香港台灣人很少，又多屬工商界人士，對政治不感興趣，加上國府用以對付香港台獨的人選難覓（熟悉粵語及英語，而又忠貞可靠的台灣人）。

然而，廖文毅等人在台灣人稀少的香港，似乎頗無用武之地。香港「台灣再解放聯盟」內部也理念不一致，到1948年底已名存實亡，加上香港政府通令聯盟成員不得從事政治活動。於是，廖文毅本人在1949年12月東渡有較多台灣人的日本，轉換陣地從事台獨運動（陳銘城 1992，3；王育德 1979，164）。

## 參考書目

（按照作者姓氏漢語拼音順序排列）

- 陳佳宏，2006，《台灣獨立運動史》。台北：玉山社。
- 陳銘城，1992，海外台獨運動四十年。台北：自立晚報。
- 王育德，1979，台灣：苦悶的歷史，中文修訂版，黃國彥譯。東京：台灣青年社。
- 張炎憲，1992，戰後初期台獨主張產生原因的探討：以廖家兄弟為例，見二二八民間研究小組、台美文化交流基金會、現代學術研究基金會編，二二八學術討論會論文集（1991），頁279-304。台北：自立晚報。

## 基本資料

- 日語原文：台灣再解放聯盟、Formosan League for Reemancipation
- 校色：blue
- 領袖：廖文毅
- 成立：1947年（上海）、1948年2月28日（香港）
- 解散：1948年底（事實上）
- 意識形態：台灣獨立
- 總部：上海、香港
- 國家：台灣