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劍道

劍道是將日本劍術加以競技化形成的武術運動。正式比賽通常在室內進行，因選手赤足，對場地木地板的品質有較高要求。選手一對一進行比賽，雙方均穿劍道服、戴護具、持竹劍，按規則相互擊打有效部位（頭部(日語: 面(めん))、手腕(日語: 小手(こて))及腰部(日語: 胴(どう))），由裁判計點數判勝負。亦可舉行團體比賽，由選手數相等的團體雙方分別一對一決出勝負後計算總分。

段位稱號一共有初段至十段（九段、十段已廢除考試）、鍊士、教士及範士。

目前可以考取的最高段位為八段，會員國僅日本、韓國及中華民國三者可考取，其餘會員國只能考取至五段為止。

## 歷史

就廣義上說劍道對於不同的歷史時期及地理文化領域，有著不同的內容和意義以及理解，但基本上都包含「劍」中的劍術，以及「道」中的精神內涵，這兩大主線。

狹義的劍道或者日本劍道，是指在日本的地理文化領域內產生的：以日本刀為核心，以刀劍的使用技術為載體，以日本民族歷史文化傳承為靈魂的武道。

而隨著時代的發展，劍道也逐漸的脫離日本走向全球化的世界，現今劍道（けんどう）一詞專指現代劍道、又稱體育劍道。是近代為適應社會發展而改造過的武術、體育類競技。

而傳統的古劍道，日語稱劍術，是古代日本武士在戰鬥時所使用的「真正的武士刀」格鬥技。

劍道與武士的關係密不可分，可以說劍道便是由武士們發展出來的。日本地形多山，容易形成地方割據勢力，而地域相對狹窄，資源有限，又使得地方勢力對內講求協作，對外強調競爭，因此地方勢力之間容易發生衝突，專業的武士階層便應運而生。為了與環境相匹配，武士們需要具有忠誠、勇猛、遵守規則、重視尊嚴聲譽的品質，這些特徵都融入了劍道運動當中。

到了日本史上的明治維新時期，社會快速變革，朝廷集權勢力在剷除幕府將軍與諸侯割據的過程中與武士們發生了衝突。精擅冷兵的武士們對陣朝廷的槍炮，雖然勇猛地打過勝仗，最終也難逃被剿滅的命運，好萊塢由湯姆·克魯斯主演的電影《末代武士》便是反映了該段歷史。

儘管電影中的日本武士們使用的是冷兵器，但歷史中無論是朝廷方面、還是反抗的武士方面，事實上都已經是充分利用槍炮的近代化軍隊，甚至包括幕府殘餘的新選組的土方歲三等人，都是充分利用近代的戰艦和槍炮兵器為戰；日本刀在戰爭中，連配角的作用都無法做到。

不過，由於武士們藉由手中的刀劍所展現的決死和勇武精神，給天皇留下了深刻的印象，加之傳統和維護政權法統，從明治時代開始，劍道被大力推廣普及，直到二次大戰結束，劍道才被從軍訓或體育科目中廢止。從二十世紀五十年代起，劍道作為一項純粹的體育運動，逐漸興起，直到今天。

## 特點

### 具對抗性

劍道模擬對抗雙方持刀劍器械的打鬥實戰。劍道訓練可以提高眼力、步法、應變能力。

雖然對抗性強，但由於護具完備，所以與其他技擊性運動相比，劍道是一項安全的運動，在激烈的正式比賽中也極少出現受傷。

### 運動化

雖然力求模擬雙方持刀劍器械的打鬥實戰，但因為道具和規則所限，變得運動化；早期甚至能夠攻擊足部、或者用腳絆倒對手，現今足部方面，無使用任何護具提供保護（薙刀術和槍術有相關的足部護具），也禁止對足部攻擊，用以保護選手，也廢止了從前准許的搶劍招式。

竹刀造型和真劍相去甚遠，雖然如此，也有仿真刀握柄的小判與刀身較胖的胴張等等類型的竹劍。一說劍道是練習對戰的感覺與出手時機，而居合道為學習正確刃筋使用法，兩者不應有所偏廢。

### 哲學內涵深遠

劍道里蘊藏了東方哲學的智慧，它講求氣、劍、體一致，以靜制動、不變應萬變、後發制人、弱勝強柔克剛等等，在劍道裡都能體會到。

劍道還很強調精神力量，通過它可以訓練出一種處變不驚、以心靜如水的沉著來應對危機的能力。

### 以劍客持真刀對戰為基礎想定

除了要打中要害（頭部/腹部/咽喉）或確切讓對手失去戰力（打中手部），劍道還要用刀的前端刀刃部位（打突部）切得夠深入，才算得分。

這跟西洋劍或其他競技的想定有差別。

## 架式 (構)

### 上段構

高舉竹刀，做劈砍之勢（分左上段、正上段）。

### 中段構

尖對準對手面部或喉部，是攻守兼具的姿勢。當對方打擊時，刺到對方的喉部與胸部不予給分。

### 下段構

劍尖對準對手左膝蓋處。

### 脅構（肋構）

劍斜放於腰部，正面看不見劍，是個佯降而欲突擊的式子。

### 八相（八相之構）

扛劍於肩上嘴與劍柄平行。

### 平青眼（平睛眼）

指劍尖指向對手左眼的中段，通常是對付上段時使用。

### 霞構

以劍尖對住對方的右手，劍尖下沉而向後傾，和指向左眼的平青眼不同，通常是對付右上段或正二刀時使用。

### 二刀流（雙刀）

逆二刀（左手長刀、右手短刀）；正二刀（右手長刀、左手短刀）

## 劍道比賽

比賽方式分為團體得分賽、團體過關賽、個人賽。

通常團體賽的組員有五至七人。每場比賽均派五人（前鋒、次鋒、中鋒、副將、主將）上場。

### 比賽時間

- 比賽時間以五分鐘為基準，延長時則以三分鐘為基準。但在主審宣告有效擊刺或比賽停止後至再開始之所費時間，不包括在比賽時間之內。

### 勝敗之決定

- 比賽以三次勝負為原則，但在運營上必要時得以一次決勝負。
- 勝敗是以在比賽時間內先得分二次者為勝，但在一方得分一次直至比賽時間終了，則以得分一次者為勝。

### 團體得分賽

- 出場順序於每場出賽前提出名單。
- 團體比賽除下述外，得按大會所定之方法進行而決定勝敗：
- 勝者數法：由勝者人數來決定團體之勝敗，但勝者人數相同時，以總得分次數較多之隊為勝，而總得分次數相同時，由代表者戰決定勝負。

### 團體過關賽

- 出場順序於每場出賽前提出名單。
- 照段位排列，段位高者在後，低者在前。
- 計時勝負一次賽，勝者繼續比賽，敗者淘汰，以未賽完選手之隊為勝隊。
- 每場比賽時間五分鐘，時間終了未分勝負時，雙方均需退場，主將戰時，時間內未分勝負，則以不計時勝負一次，至分出勝負為止。

## 國際組織

### 國際劍道聯盟

國際劍道聯盟（International Kendo Federation, FIK）創立於1970年。每3年舉辦世界劍道錦標賽。2024年7月止共有64個會員國加盟。

## 護具

最早在16世紀產生雛形，18世紀正式確定以現在的護具配合竹刀的對抗方式，分別為頭盔、手部、護胸、腰垂。

- 劍道護具.
- 交鍔
- 竹劍.
- 護具名稱
- 擊中部位名稱

## 基本資料

- 外文名：Kendo、けんどう
- 使用武器：竹製長劍
- 創立國：日本
- 創立年：約19世紀末至20世紀初
- 源流：劍術
- 組織連結：國際劍道聯盟
北江

北江位於中國華南地區，是珠江流域第二大水系，發源於江西省信豐縣油山鎮大茅坑，於廣東省佛山市三水區思賢滘與西江相匯後注入珠江三角洲。思賢滘以上幹流全長468千米，總落差305米，河道平均比降0.26‰，流域面積4.67萬平方千米。流域涉及中國湖南、廣西、江西和廣東4省區，其中92%的流域面積位於廣東省境內。

## 幹流概況

北江源流稱昌水，源自江西省贛州市信豐縣油山鎮大茅坑，東南流入廣東省南雄市後稱湞江，流入孔江水庫，出庫後西南流經廣東南雄市、始興縣，於韶關市右納武水後始稱「北江」。北江自韶關市向南流，經英德市和清遠市，最後於佛山市三水區思賢滘匯入珠江三角洲。

## 流域概況

北江流域大部分位於廣東省境內，整個流域呈摺扇形，周圍大山環亘，北有南嶺與長江流域分界，東有九連山、滑石山、瑤嶺與東江流域分界，西有萌渚嶺與西江流域分界。流域地勢北高南低。上游多山地丘陵，廣東省仁化縣的丹霞山以丹霞地貌著名。中游自韶關到盲仔峽，河谷寬，沿河沙洲、河灘、河流衝擊平原或盆地相繼出現；盲仔峽至飛來峽之間幹流兩岸是低山丘陵區。幹流出飛來峽後為下遊河段，兩岸地勢平坦開闊，曲流、沙洲、河汊發育，沿河兩岸築有堤防，兩旁窪地較多。

流域內集水面積超過1000平方千米的一級支流有墨江、錦江、武水、南水、滃江、連江、潖江、濱江、綏江等9條。其中以連江最大。

流域地處亞熱帶季風氣候，高溫多雨濕潤，年均氣溫20℃，年際變化不大。流域年均降水量1724毫米，降水主要集中在4～9月。流域年均水資源總量510.3億立方米，年徑流深1091.8毫米，年均水面蒸發量929.3毫米。北江水含沙量為0.14千克每立方米，年均輸沙量647萬噸。

北江水力資源豐富，理論蘊藏量約319萬千瓦，可開發裝機容量236.5萬千瓦，年發電量95.6億千瓦時。目前北江上大型的水利工程有：孟州壩水電站、白石窯水電站、飛來峽水利樞紐、北江大堤。

## 參見

- 「82.5」北江大洪水
- 1994年西江、北江大洪水

## 基本資料

- 說明：廣東清遠市北江江邊的飛來寺
- 位置：珠江流域圖
- 水系：珠江流域
- 來源：江西省贛州市信豐縣油山鎮大茅坑
- source1_coordinates：25°N 21°E
- 河口：廣東省佛山市三水區思賢滘
- 河口：23°N 09°E
- 流域面積：46700km2
- 比賽場館：南雄市、始興縣、韶關市、英德市、清遠市
- 長度：468km
- 左岸支流：墨江、楓灣河、馬壩河、滃江、潖江
- 右岸支流：錦江、武水、南水、連江、濱江、綏江
季風

季風（Monsoon，又稱季候風）是週期性的伴隨降水變化的風，隨著季節變化，並且盛行風向（40%以上風向頻率）季節風切變達120度以上（按照傳統定義，非全球性季風定義）。主要發生在季風亞洲（東亞、東南亞、南亞地區）、西非幾內亞和澳大利亞的北部沿海地帶等地。北美、南美、阿拉伯半島及東南非亦有小範圍的季風現象，但未能形成大範圍且穩定的季風氣候帶。

## 歷史

阿拉伯人很早已發現了季風，並稱之為"موسم"（Mausim），意思為季節。古時代阿拉伯商人利用風向的季節變化特點從事航海活動，當時人們對盛行此地的季風已有一定的感性認識。17世紀後期，隨著歐洲商人在這一地區航海活動的增加，人們對季風的觀察更為細緻，從而加深了對季風的認識。17世紀後期愛德蒙·哈雷首先提出海陸間熱力環流的季風成因理論。隨著季風風向的轉變，雲雨等天氣現象也發生相應變化，因此季風與農業生產密切有關，從而引起廣泛關切。第二次世界大戰結束後，因為高空資料的積累，對季風的形成有更深刻的認識，提出季風是海陸分布、行星環流及地形三者的綜合影響。

## 季風的形成

### 海陸熱力性質差異成因

海水的比熱容量遠比陸地為高，所以陸地在冬季時的降溫以及夏季時的升溫比海洋快和明顯，造成溫度上的差異。當空氣受熱膨脹，密度便會降低，因而向上升；反之亦然。這使得在夏季時陸地的氣壓會比海洋低，海洋的冷濕空氣向陸地移動，冬季時則相反，所以季風區在夏季和冬季的風向會相反。

全球性的季風是指受到ITCZ（intratropical convergence zone，間熱帶輻合帶）隨季節南北移動的影響，因而改變當地盛行風向季節性的變化。

### 行星風系季節移動成因

在赤道附近，以北半球為例，冬半年盛行東北信風，夏半年赤道低壓隨著太陽直射點北移而北偏，使得南半球的東南信風越過赤道，在北半球地轉偏向力的右偏作用下偏轉成西南方向的赤道西風。信風和赤道西風方向大致相反，從而形成季風。

## 夏季季候風

亞洲東部是世界上季風氣候最典型的地區，原因是該地地處世界上最大的大陸亞歐大陸和最大的海洋太平洋之間，海陸熱力性質差異造成的影響十分明顯。該地由此形成了獨特的熱帶季風氣候、亞熱帶季風氣候和溫帶季風氣候，是對中國影響最大的氣候。

### 南亞季風區

南亞季風區範圍包括北印度洋和孟加拉灣沿岸地區，包含印度次大陸和中南半島西岸。在北半球夏季，南半球的副熱帶高壓吹出之東南信風，在跨越赤道後受地轉偏向力影響轉為西南風（赤道西風）、加上索馬利亞的地形影響，成為強烈的西南氣流吹向印度次大陸。加上青藏高原受熱而在高空形成青藏高氣壓，加強該區的高空輻散，使南亞季風區的夏季季候風強而穩定，並有大量對流活動產生。

因為地面吹著強勁的西風季候風，但高空卻受青藏高氣壓的東風急流影響，以致地面和高空風向不一致，或說垂直風切變強烈，以致南亞季風區熱帶氣旋活動較少。

### 東亞季風區

東亞季風區範圍包括南海及太平洋西北沿岸地區，包含中南半島東岸、中國東部和朝鮮半島、菲律賓群島、日本等地。在北半球的夏季，南半球的大洋洲散熱明顯，成了一個冷源，氣壓比海洋高，季風氣流自東南向西北吹，進入北半球受科氏力(科里奧利力)影響偏轉為西南風，混合越過中南半島的南亞季風後在中國內陸的內陸熱低壓影響下轉而吹向中國內地，形成東南亞和南海夏季的西南季風。東面的太平洋因升溫比亞歐大陸慢，濕潤的空氣向亞洲的低壓移動，在東亞東部形成東南季風。這股氣流位於西北太平洋副熱帶高壓脊西側，並會和越赤氣流發展出季風槽。大部分西北太平洋的熱帶氣旋都是在季風槽中發展出來的。東亞季風跨越的緯度極廣，南至近赤道的檳城，北達副極地氣候的廟街 (俄羅斯)、馬加丹，西到內蒙古的鄂爾多斯市，均為季風可到達的範圍。

## 冬季季候風

在北半球的冬季，西伯利亞平原以及蒙古高原成為一個強大的冷源，由於熱力性質的差異使氣壓上升，形成由東亞吹向太平洋和南半球的冬季季候風。
1992年夏季奧林匹克運動會獎牌榜

這是目前有得到1992年夏季奧林匹克運動會獎牌的國家或地區排名列表。請注意，國際奧林匹克委員會並非認同獎勵榜中之國家獎牌排行，本表僅供用作參考之用。

- 此排名以參賽國家或地區獲得的金牌數量為排名順序依據，金牌之後依次以銀牌，銅牌的獲得數為排名順序依據。如有多於一個以上的國家或地區所獲同類獎牌數目相同，則依照這些國家或地區的英文名稱字母順序在同一名次內進行排名。本表所引用之數據以國際奧林匹克委員會網站之歷史數據為依據。

## 基本資料

- 金牌數最多：獨立國家國協
- 銀牌數最多：獨立國家國協
- 銅牌數最多：美國
- 獎牌總數最多：獨立國家國協
- 前任：1988
- main：奧林匹克運動會獎牌榜
- 後續條約：1996
- 地點：西班牙巴塞羅那
成都平原

成都平原，又名川西平原，四川話稱為川西壩子（四川話拼音：Cuan1xi1 Ba4zi3），位於今中國四川省四川盆地西部，是整個中國西南地區面積最大的平原。

## 地理位置

廣義的成都平原位於龍泉山和龍門山、邛崍山脈之間，北至綿陽市江油市，南至樂山市五通橋區，共覆蓋五個市的29個縣（市、區），總面積22,900平方千米，包括：成都市除金堂縣、蒲江縣、龍泉驛區、簡陽市的16個縣（市、區）；德陽市的旌陽區、廣漢市、什邡市、綿竹市；綿陽市的遊仙區、涪城區、江油市、安州區；樂山市的市中區、五通橋區、峨眉山市、夾江縣；眉山市的東坡區、彭山區、青神縣。

狹義的成都平原僅指以都江堰為頂點、以成都市區為中心的岷江、沱江沖積扇形平原，面積約7,340平方千米，這也是廣義的成都平原的主要組成部分。

## 氣候與經濟

成都平原的氣候類型為亞熱帶季風氣候，以紫色土為主，主要生產水稻。在都江堰以下的岷江等河流的灌溉下，這片平原水患、旱災較少，自古就是中國經濟發達，物產最為富饒的地區之一，也是整個中國西部唯一一片一直保持較高發達的地區，被譽為「天府之國」。從兩漢一直到唐宋時期，成都平原的蜀繡、蜀錦、藤藝、竹器、漆器等奢侈品營造工藝一直處於高度發達狀態。在北宋時期，成都平原還出現了世界上第一種紙質貨幣——「交子」和銀行機構——錢莊。

## 土壤

成都平原以紫色土和水稻土為主，兼有黃壤、潮土及新成沖積土。西部丘陵地帶多為紫色土，適宜旱作；中部及低洼區廣布水稻土，肥力較高，利於稻作。沿岷江、沱江河漫灘分布新成沖積土，土層深厚，部分窪地則有潮土或潛育性水稻土。總體上，土壤肥沃，是平原農業生產的重要基礎。

## 早期文明

舊石器時代，今四川地區的文化遺蹟有從盆地外緣向內發展的趨勢，大約是在三星堆遺址一期開始，四川西部地區的新石器晚期的文化以成都平原為中心，並形成了長江上游文明的寶墩文化，以位於平原西南緣遺址面積最大且具有代表性的的新津寶墩遺址命名，占地約為276萬平方米，推定距今4500至3700年，並與之後出現的三星堆文化有著密切關係。在這一時期成都平原出現了除新津寶墩遺址外，還出現了郫縣古城遺址、溫江區魚鳧村遺址、都江堰市芒城遺址、崇州市雙河遺址、崇州市紫竹遺址、大邑縣鹽店古城遺址、大邑縣高山古城遺址，這一系列遺址皆位於寶墩以西的位置，呈現東北—西南走向。這一時期被認為這些文化古城已形成了形態比較典型的酋邦組織，將要向文明時代過渡。

三星堆文化的出現標誌著四川盆地進入青銅時代，距今約3700年。在成都平原發掘的三星堆文化遺蹟主要為廣漢三星堆，並且也是當時古蜀國的中心，其餘聚落分布在新都等地。根據出土的禮器和發掘的城垣可以看出此時成都平原已經進入了文明社會。這時期受到了二里頭文化的一定影響，從出土的文物也發現三星堆文化與二里頭文化有頻繁的交往，是從長江中游向上影響到了成都平原，出土的青銅神樹、2.62米高的青銅大立人像、青銅縱目面具、三星堆金杖以及玉石器群等是三星堆文明的最高成就。

在距今3200至2600年，殷（商）末春秋早期時，緊隨三星堆文化發展而成了十二橋文化，以十二橋遺址和金沙遺址為典型代表。二者同寶墩文化一樣是連續發展的，三星堆文化衰落後廢棄了三星堆城址並遷入金沙，使得文化有了新發展。但同時也有觀點認為在三星堆文明衰落之前已經誕生了十二橋文化。

2021年，考古人員在成都市郫都區犀浦街道犀園村發現成都平原春秋時期最大的墓葬群。
始興縣

始興縣位於中國廣東省北部，是韶關市下轄的一個縣，始興是純客住縣，全境通行客家語。有「粵北糧倉」、「南嶺明珠」的美譽。是聯合國正式認定的「中國地名文化遺產—千年古縣」、「中國圍樓文化之鄉」，縣人民政府駐太平鎮。

## 歷史

三國吳永安（公元263年）始設始興縣，取此地興旺，周而復始之意。

## 地理

始興縣位於廣東省北部、韶關市東北部，居湞江中游，東與江西省全南縣相連，南、西、北面分別與翁源縣、仁化縣、南雄市毗鄰。

## 交通

### 高速公路

- G6011穿越縣域中北部，在總甫、縣城北部和馬市鎮設有出入口。
- G0422穿越縣域西南部，在縣城南部、深渡水瑤族鄉和司前鎮設有出入口。
- S9917連接南韶高速和武深高速，在頓崗鎮設有出入口。

### 鐵路

韶贛鐵路在始興縣內走向大致與G6011、323平行，設置總甫站、始興站、馬市站。

### 一般道路

220、323、535貫通全境。

## 人口

總人口25萬，有漢、瑤、回、壯、白、黎、侗、畲、滿、蒙古、朝鮮等族；主要民族有漢族、瑤族、畲族。瑤族主要定居在深渡水、羅壩、司前、沈所等鄉鎮；畲族主要定居在澄江、都亨、深渡水等鄉鎮；其他民族多為1949年後由外地遷徙而來。漢族是始興人口最多的民族，占總人口數的98%

2019年，始興縣年末戶籍總人口為26.37萬人，同比增長0.34%，其中女性12.9萬人，佔49.0%，65歲以上人口30897人，0至14歲人口49756人。

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，始興縣常住人口為198060人。

## 經濟

### 農業

始興縣境內土地肥沃、物產豐饒，有「粵北糧倉」之美稱，是全國商品糧基地縣。始興縣除糧食之外，還盛產黃煙菸葉，許多農戶因產菸葉而致富。

### 工業

近年來，始興積極發展工業，承接珠江三角洲產業轉移，在取得一些成績的同時也不同程度地破壞了環境。

## 文化

典型的客家聚居地，民風純樸，崇尚禮儀。

全縣均通行始興話。

## 風景名勝

始興縣有全國重點文物保護單位兩處：滿堂圍、長圍村圍屋；廣東省文物保護單位五處：羅圍城堡建築遺址、沈所紅圍中共廣東省委舊址、崇益堂、貴廬、紅犁渡槽。

始興保留了豐富自然資源，森林覆蓋率達80%以上，在上個世紀九十年代被評定為「國家生態示範縣」，擁有被譽為「世界物種寶庫」的車八嶺國家級自然保護區、北山滿山遍野的原生態竹林，還有省級南山自然保護區；另外還有羅壩溫泉、清化河風景帶等。

## 特產

始興石斛：中國地理標誌產品。

## 基本資料

- Photoname：位於始興的滿堂圍
- 隸屬：廣東省韶關市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：440222
- 行政中心：太平鎮
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：黃令遙
- 領導人：縣長
- 主席：王在騰
- 分區：10
- 郵政編碼：512500
- phone code：751
- 面積：2174
- 人口：26.37萬人（戶藉人口2019年）
- 網站：http://www.gdsx.gov.cn/
波希米亞風

波希米亞風（Bohème）是一種社會暨文化運動，核心精神在於追求一種脫離傳統社會規範和期許、對常態不抱遐想的生活方式。主要用來形容西方19世紀中葉反傳統的生活型態，尤其針對主要城市中的藝術家、作家、記者、音樂家和演員。

波希米亞風是一種19世紀的史學及文學意象，它將都會中（尤其巴黎拉丁區）的年輕藝術家、知識分子的生活情景置於貧困、飢餓、珍視友誼、崇尚藝術和蔑視金錢的脈絡下。從這種意象出發，現實世界中最多元的亞文化群體通常也被比喻成「波西米亞風」，包含但不限於帶有蒲公英族特質時。

雖然「Bohème」一詞指捷克波希米亞地區的人，其第二個用法卻是出自19世紀的法國，該詞反映了15世紀以來法國人對來自波希米亞的吉普賽人的觀感。在法國人的想像中，「波希米亞人」會讓他們聯想到四處漂泊的吉普賽人，他們是來自傳統社會之外的群體，不受傳統拘束，或許還會帶來一些玄妙的啟示，但可能也帶有一些不太注重個人衛生的指責意味。

## 背景

亨利·穆傑（Henri Murger）出版於1845年的短篇故事集《波希米亞人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）讓波希米亞人這個詞普及於法國。穆傑小說中的概念為普契尼的歌劇《波希米亞人》（La Bohème，1896年）提供了主題。波希米亞在英語中的首次普及則是在威廉·梅克比斯·薩克萊1848年出版的小說《浮華世界》（Vanity Fair）中。甚至一個場景設在塞維利亞的法語歌劇中的西班牙吉普賽人卡門（Carmen），在梅哈克與哈樂維歌劇本（Meilhac and Halévy's libretto，1875年）中就被稱為波希米亞人。

## 觀念

「波希米亞」此詞，現今已為廣泛接受為對一種文藝的吉卜賽人的描述，不論說何種語言，不論居哪一城市……一個波希米亞人，便是一個藝術家或知識份子，有意無意地，在生活上和藝術裡脫離世俗常規 (《西敏評論》(Westminster Review), 1862)

這個名詞和不同的藝術或學術社群產生關聯，意指藝術家、文人或表演者過著自由漂泊、居無定所、不受一般社會習俗約束的生活，擁有與外在社會格格不入，或因與社會價值迥異的習性，而放逐自我的生活習慣與性格。並且被用來當作以下這些人物、環境或情況的普遍形容詞：在《牛津簡潔字典》中將bohemian定義為「不受社會習俗約束的人，尤以藝術家或作家為甚」；《美國大學辭典》中定義為「一個具有藝術或思維傾向的人，他們生活和行動都不受傳統行為準則的影響」。

保守的美國人經常將波希米亞人和毒品以及自陷貧困連結在一起，然而，過去一個半世紀以來許多最有才華的歐洲與美國文學名家都擁有波希米亞氣質，因此如果列出一張波希米亞人名單的話會變得非常冗長。甚至像巴爾扎克這樣的布爾喬亞作家都會贊同波希米亞主義，儘管大部分的布爾喬亞並非如此。事實上，波希米亞和布爾喬亞常常被視為是相反的團體。在大衛·布魯克斯（David Brooks）的《天堂裡的布波族》（Bobos in Paradise）一書中描述了這兩個團體彼此碰撞的歷史，以及現代波希米亞和布爾喬亞融合在一起之後產生的一個新興上層知識階級——「布爾喬亞波希米亞人」，簡稱為「布波族」。

波希米亞的意思是任何你可以便宜地生活與工作，而且行事不落傳統的地方，一個能達到心靈自由的社區。19世紀與20世紀初在許多城市中都有興起過波希米亞社區：德國慕尼黑的施瓦賓區（Schwabing）、法國巴黎的蒙馬特區和蒙巴納區（Montparnasse）、美國紐約市的格林威治村、蘇活區、舊金山的北灘區（North Beach）以及之後的海特-艾許伯里區（Haight-Ashbury）、英國倫敦的切爾西區（Chelsea）和費茲羅維亞區（Fitzrovia）。現代的波希米亞社區包括有中國大陸的大理市（戲稱「大理福尼亞」，影射加利福尼亞）、泰國的清萊、尼泊爾的加德滿都、荷蘭的阿姆斯特丹。

## 外部連結

- Bohemianism and Counter-Culture
馬氏文通

《馬氏文通》，1898-1899年出版，馬建忠著，是最早由中國人撰寫的文言文語法著作，僅次於德國漢學家的《漢文經緯》（1881年）。

## 內容

此書以文言文解釋文言文的語法。作者馬建忠年少習經史學，通英、法、拉丁、希臘文。他參照拉丁語法體系，以及中國傳統小學尤其虛字書，收集了7000多句用例，上自春秋下迄唐韓愈，例句數量備受讚賞。

書原名《文通》，共十卷，卷一正名，解釋術語，卷二至卷六分論實字，卷七至卷九分論虛字，卷十論句讀。實詞（書中稱實字）分五種：名詞、代詞、動詞、靜詞（形容詞）、狀詞（副詞），虛詞分四種：介詞、連詞、助詞、嘆詞。句子分7種：起詞（主語）、止詞（及物動詞的賓語）、語詞（謂語）、表詞（形容詞謂語和名詞、代詞作謂語）、轉詞（從動詞轉及的賓語，外動詞後由介詞轉及的類似賓語的成分）、司詞（介詞的賓語）、加詞（介賓結構充當狀語或補語，同位語）。

## 在語法研究史的地位

《馬史文通》並非世上第一部構成體系的文言文語法，但因為是第一部以中文（文言文）寫成的，打破了中文學術圈裡只研究漢語的文字學、音韻學、訓詁學三門傳統小學的做法，對中國人的影響超越了之前歐洲學者的著作。

最早對文言文語法構成系統的著述，是漢學家甲柏連孜用德語撰的《漢文經緯》（1881年），至21世紀仍被專家作參考書。此前有法國耶穌會士馬若瑟以拉丁語撰的《漢語札記》，大量梳理文言文和早期官話的詞類用例，但未有系統總結詞類的語法規則，未足稱為語法書，1728年以手抄本小量流傳。法國醫學博士雷慕沙以法語撰的《漢文啟蒙》（1822年）是第一部擺脫了以拉丁語語法體例硬套在漢語身上的語法書，是世界上漢語研究的轉捩點，後半部篇幅對官話語法的遠超前人的突破見解被公認為第一部成系統的官話語法，惟前半部對文言語法的篇幅大為遜色，所以《漢文啟蒙》未被認定為第一部成系統的文言語法。

如果不限於文言文語法，最早對任一種漢語語法的著作則是描寫閩語的《漳州話語法》，1620年由駐菲律賓的道明會士以西班牙語寫成66頁手抄本小量流傳。關於文言語法、官話語法、吳語語法、閩語語法等的研究史綜述，參見漢語語法研究史。

## 批評

《文通》最明顯的缺點是過於模仿拉丁系統，在這一點法國醫學博士雷慕沙1822年對官話語法的描寫已有突破（見上段）。《馬氏文通》中的概念較為模糊，如用「字」同時表達漢字和語詞兩個意義，「句」和「讀」、「次」和「詞」等概念糾葛不清。在句法上，《馬氏文通》不曾解釋單句、複句等概念。在例句上，《馬氏文通》沒有劃分例句的時代，論述比較籠統，因資料不全或誤解文意，也導致了部分理解和分析的失誤。

由於《馬氏文通》以文言文撰寫，20世紀又有不少以官話白話文撰寫的文言文語法書。
樂昌市

樂昌市是中國廣東省韶關市下轄的一個縣級市，位於韶關市北部，是廣東省最北面的縣級行政區，北與湖南省宜章、汝城兩縣交界，素有「廣東北大門」之稱，市人民政府駐樂城街道。

樂昌有1500多年建縣史，素有「千年佗城」美稱。南朝梁天監七年（508年）置梁化縣，隋開皇十八年（598年）因境內有樂石、昌山兩山而改稱樂昌縣，1994年撤縣設市（縣級）。樂昌傳統文化方面，樂昌花鼓戲、樂昌漁鼓、九峰山歌、（獅舞）青蛙獅被列入省級非物質文化遺產保護項目名錄。

## 歷史

夏、商朝為揚州之域，春秋時屬越，戰國時屬楚，秦朝時屬南海郡。秦朝到兩漢，曾有一座任囂城（在樂昌市區西南貳里）508年，南梁分曲江縣地設置梁化縣。公元598年（隋朝開皇十八年）改名樂昌縣。

1954年，國務院發布關於同意廣東、湖南兩省調整省界的批覆，指狗牙洞附近湘粵省界自鑼鼓嶺經天字排至東嶺仙止，都以山脊倒水為界，因此將原樂昌縣管轄的野豬窩村、束嶺背村、油寮下村、垠背村、分水抝村等五個自然村，劃歸湖南省宜章縣領導。

1958年4 月，經國務院批准，將原屬廣東省樂昌縣白石鄉的牛頭窩、坳背兩個自然村34 戶、 115 人劃歸湖南省宜章縣裡田鄉管轄。

2006年中國南方水災期間，樂昌受災嚴重，衡廣複線通車後降為支線的原粵漢鐵路樂昌段多處被沖毀。據官方估計，全廣東受災741萬人，死亡106人，失蹤77人，但據樂昌當地民眾反映，僅樂昌實際死亡人數超過300人以上，洪水退後，許多村莊被夷為平地，遇難者屍體隨處可見。粵漢鐵路坪樂舊線在此次洪災後被徹底廢棄，2013年在樂昌峽水利樞紐工程中被武江淹沒。

## 人口

2021年末，樂昌市戶籍人口52.59萬人，比上年末減少1834人，其中城鎮人口26.39萬人，占戶籍人口比重（戶籍人口城鎮化率）50.2%，比上年末提高1.3個百分點。

## 地理

樂昌境內地貌主要分流水地貌和岩溶地貌兩大類。地勢中部和北面較高，向東西兩側遞減，西部有大東山，中部有大瑤山、東北部有九峰山。全市山地占72%，丘陵占13.5%，盆地平原占14.5%。

## 氣候

樂昌地處中亞熱帶，具有山地氣候特徵。年均氣溫19.6℃，降雨量1500mm，無霜期304天。

## 特產

沿溪山白毛尖：中國地理標誌產品。

## 交通

### 公路

- 107，240，535，G4，G0423

### 鐵路

- 京廣高速鐵路：樂昌東站
- 京廣鐵路、坪木鐵路：樂昌站、坪石站

## 風景名勝

- 金雞嶺

## 基本資料

- Photoname：樂昌市內的京廣鐵路衡廣複線樂昌武水大橋
- 尺寸：200
- 隸屬：廣東省韶關市
- 類型：縣級市
- 行政區劃代碼：440281
- 行政中心：樂城街道
- 首席負責人：市委書記
- 領袖：鍾曦
- 領導人：市長
- 主席：劉益華
- 分區：17
- 地址：16
- 分區：1
- 郵政編碼：512200
- phone code：751
- 面積：2421
- 人口：戶藉人口 52.59萬人
- 網站：http://www.lechang.gov.cn/
甘肅人民出版社

甘肅人民出版社建立於1951年，位於甘肅省蘭州市南濱河東路520號，ISBN代碼7-226。甘肅人民出版社下轄甘肅少年兒童出版社、甘肅教育出版社、甘肅科學技術出版社、甘肅人民美術出版社、敦煌文藝出版社等6個專業社，主要出版刊物有《讀者》、《飛碟探索》、《甘肅畫報》、《故事作文月刊》、《媽媽畫刊》等6種期刊。

## 歷史沿革

甘肅人民出版社於1951年3月5日正式成立，隸屬於中共甘肅省委宣傳部和甘肅省文教廳。1966年文化大革命開始以後，甘肅人民出版社僅出版毛澤東的著作。文化大革命期間，甘肅人民出版社曾被甘肅省革命委員會撤銷和改組。1978年2月，中共甘肅省委決定恢復甘肅人民出版社，為地級事業單位；甘肅省出版局和甘肅人民出版社的行政管理機構合署辦公、一個機構兩塊牌子。

2006年1月，甘肅人民出版社改制組建讀者出版集團。
翁源縣

翁源縣是中國廣東省韶關市下轄的一個縣，位於韶關市東南部，因其處於北江支流翁江之源而得名。東與連平縣相連，南與新豐縣毗鄰，西與英德市、曲江區交界，北與始興縣、江西省接壤。

翁源縣是廣東歷史上16個最早建制縣之一，因山水奇秀，物產豐饒，故古有「仙邑」之稱，素有「粵北南大門」之稱。

## 歷史

先秦以前

新石器時代，翁源就有人類活動。春秋時期，翁源之地屬百越地；戰國時期，屬楚地。秦時屬南海郡。

兩漢、三國、兩晉、南朝時期

兩漢、三國、兩晉及南朝宋齊時期，翁源均屬湞陽縣地。梁承聖三年（554年），析湞陽縣地置翁源縣，屬東衡州始興郡。南陳初廢東衡州，翁源縣改屬衡州始興郡。陳天嘉元年（560年），在翁源縣地置清遠郡，翁源屬之。

隋、唐、五代十國時期

隋開皇九年（589年）平陳廢郡，翁源隸屬廣州總管府。唐初，在曲江置番州，縣屬之。唐高祖武德四年（621年），翁源自廣州析隸韶州。五代時期，翁源縣屬韶州。

宋、元、明、清時期

北宋宣和三年（1121年），析翁源太平鄉及曲江縣廉平、建福兩鄉置建福縣（治在岑水場附近），與翁源縣同屬韶州管轄。南宋建炎三年（1129年），廢建福縣，轄地各歸原建制。元至元十五年（1278年），翁源縣併入曲江縣。大德五年（1301年），翁源復縣，改屬英德路。至大元年（1308年）英德路降為州，翁源仍屬。明洪武元年（1368年）翁源縣易名岑水縣，不久復名，隸屬韶州府。明清時期，翁源縣建制未變，均屬韶州府管轄。

民國時期

翁源縣建置沿襲清制。民國元年（1912年）至民國38年9月，翁源縣先後屬廣東省南韶連綏靖區、南韶連道、嶺南道、南韶連行政區、南韶連政務區、北區、西北區綏靖區、第二行政督察區、第三行政督察區管轄。

中華人民共和國時期

1949年9月，翁源解放。翁源縣初隸屬北江臨時人民行政委員會，後先後隸屬北江人民行政督察專員公署、北江區行政督察專員公署、北江區專員公署、粵北行政公署、韶關專員公署、韶關專區革命委員會、韶關地區革命委員會、韶關地方行政公署、韶關市。

## 自然地理

位置面積

翁源位於廣東省北部，韶關市東南部，北江支流滃江上游。東靠連平，南鄰新豐，西接英德、曲江，北依始興、江西。東經113°18′5″至114°18′5″，北緯24°07′30″至24°37′15″。東西極端長66.5千米，南北寬55千米，總面積2175平方千米。

地形

縣內屬半山區丘陵地帶，群山環抱，連綿起伏，山脈多為自東北—西南走向，地勢自東北向西南傾斜。境內千米以上山峰有13座。最高峰為北部的七星墩，海拔1300米；次為南部青雲山，海拔1246米；最低點是官渡，海拔100米。中部多為中低山脈及零散土丘。山地面積約占全縣總面積的80%。山脈之間多為中小型盆地及河流沖積的階地，盆地方圓幾十公里或幾公里不等。中上石炭系壺天群灰岩廣泛分布於全縣各地，確由溶蝕作用下形成的喀斯特溶洞很多，全縣已發現較大溶洞107個。地貌表現千姿百態，地形較為複雜

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，翁源縣常住人口為322482人。

## 交通

G4、G78、G0422、S27、106、220、358、244、245、341幾大幹線縱橫貫通境內，G4越境而過，設有翁城出入口，境內城鄉交通四通八達。

## 物產

翁源物華天寶，是「嶺南夏令果王」三華李的故鄉、千年古縣、全國最大國蘭生產基地，是「中國三華李之鄉」「中國九仙桃之鄉」「中國蘭花之鄉」。農業種植以糧食、甘蔗、蠶桑、花生、蔬菜、水果、黃豆、番薯等作物為主，其中以糧食、糖蔗、蠶桑、蔬菜、水果、蘭花為支柱產業。

- 土特產：三華李（國家地理標誌產品）、九仙桃、沙田柚、蔬菜、蠶繭、蘭花、馬牯塘蓮、竹篙薯、果蔗
- 藥材：溪黃草
- 礦產：煤、鐵、鋁、鋅、鎢、錳、矽、石灰石、翡綠岩、大理石
- 五金：繅絲、水泥

## 語言

- 客家話

## 旅遊資源

- 東華山風景區、書堂石遺址、八卦圍、湖心壩客家群樓、蘭花長廊、三華李觀光園、九曲水生態旅遊度假村、仙湖度假村（躍進水庫）

## 基本資料

- Photoname：位於翁源的東華寺
- 隸屬：廣東省韶關市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：440229
- 行政中心：龍仙鎮
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：高忠
- 分區：龍仙鎮、官渡鎮、翁城鎮、新江鎮、周陂鎮、江尾鎮、壩仔鎮、鐵龍鎮
- 郵政編碼：512600
- phone code：751
- 面積：2234
- 人口：常住人口2020年32.24萬人
- 網站：http://www.wengyuan.gov.cn/
邊壽民

邊壽民（1684年11月19日－1752年正月），原名邊維祺，字頤公，又字壽民，號葦間老人。揚州八怪之一。

## 生平

康熙二十三年（1684年）生。家住淮陰舊城梁陂橋。擅長畫蘆雁，人稱「邊雁」。雍正為親王時，室中曾懸邊壽民所繪四幅蘆雁。邊壽民遊歷各地二十餘年，遊歷期間，以賣畫謀生，五十歲後回到家鄉，築「葦間書屋」。乾隆十七年（1752年）春初去世，年六十九。著有《葦間書屋詞稿》，收詞27闋。又有《葦間老人題畫集》1冊，為後人從其畫幅中錄出，收錄他所做的詩70首、詞35闋、跋語3則。
裝置藝術

裝置藝術（Installation art）許多人追溯根源到法國藝術家杜尚，他使用現成的物件而非傳統上要求手工技巧的雕塑來創作。因此構成裝置藝術作品的現成品，成為一種類似於「語素」的意義最小單位，在空間中按照藝術家的意願，組成能產生意義的「句子」，即「裝置藝術作品」。

相對於傳統雕塑與空間的關係，裝置藝術作品在空間中於觀眾的關係更為開放。很多時候，觀眾可以直接走進作品中，而不像傳統雕塑作品那樣，只能在作品之外欣賞。同時它也更符合工業革命後的日常生活，正如今天所經歷的生活一樣，我們在日常中已經不容易接觸到仍需要通過自己加工才能使用的物品，絕大部分是已經由各種廠商加工完畢的「現成品」。它們在日常生活、工作中以功能為邏輯被安置在空間中。而裝置藝術則通過重新組合它們的關係，讓其產生本身功能以外的意義。

時至今日，裝置藝術已經成為視覺藝術中最為常見的藝術形式。

裝置藝術使用的媒材包含了自然材料到工業製品，新媒體，比如錄影、聲音、表演、電腦以及網路。

有些裝置藝術屬於場域特定藝術（Site specific art），它們只能存在於它們被創作出來的那個空間中。在紐約的新當代藝術博物館就經常展出這樣的作品。

## 其他主題

- 錄影藝術（Video art）
- 普普藝術（Pop art）
- 游擊藝術（Guerilla art）
- 互動藝術（Interactive art）
- 行為藝術（Performance art）
- 媒體藝術（Media art）

## 主要書目

- 賀萬里 1999 《裝置藝術研究》

## 藝術家

- 二犬十一咪
- 陳箴
- Spencer Tunick
- 艾未未
- 克勞德·克洛斯基
- 芭芭拉·克魯格
- 李昢
- Misha Kuball
- Diller Scofidio + Renfro
- Christo et Jeanne-Claude
- 安尼施•卡普爾
- 溫·德爾維
- 蓋瑞·希爾
- 瓦妮莎·比克羅夫特
- Zbigniew Wasiel
- 沃爾芙．弗斯帖爾
- Wela, Elisabeth Wierzbicka
- Ange Leccia
- Norman Dilworth
- Gian Carlo Riccardi
- Ruediger John
- 文晶瑩
- 高志活
- Anish Kapoor

## 外部連結

- Open Directory: 裝置藝術家
- 陳箴@ARTLINKART|中國當代藝術在線資料庫
衣索比亞饑荒

衣索比亞饑荒，有記錄可查的一直可以追溯到公元9世紀。1540年至1742年，至少發生了10次大的饑荒。所謂的「衣索比亞大饑荒」（Great Ethiopian Famine）發生在1888年至1892年，它造成該國大約三分之一的人口死亡，至今仍被人們紀念為「Kifu qan」（災難的日子）。最近的幾次大饑荒發生於1972-1974年以及1983年－1985年衣索比亞饑荒，分別造成了4-20萬人的死亡以及100萬人的死亡。

## 1972-1974年的饑荒

這次饑荒受打擊最嚴重的省份是位於衣索比亞東北部的沃洛省（Woloo），還影響到了更北部的提格雷省以及該國的其他地區，比如哈勒爾蓋省（Harerghe）。沃洛省的饑荒在1973年達到了最高峰，而這年末就開始恢復了。提格雷省和更北面的其他省份的情況基本與此相似。但是，在哈勒爾蓋省，直到1974年饑荒才發生。從某種意義上說，這一時期的衣索比亞實際上發生了2次饑荒，第一次是1972-1973年，其中心在東北部，尤其是沃洛省；第二次是1973-1974年，主要影響較南邊哈勒爾蓋省。1973年的饑荒造成的死亡人數最多，主要發生在沃洛省。

根據衣索比亞救濟和恢復委員會（1975）所提供的數字，在1973-1975年這一時期，各省受影響的人口比例分別為：沃洛省41%，提格雷省17%，哈勒爾蓋省8%，施瓦省（Shewa）2.6%，格穆戈法省（Gemu Gofa）0.8%，其他忽略不計。

一般認為，1971-1972年雨季的反常——主要是1972年的主要雨季（kremtrain）的雨量過少，以及1973年春季的乾旱所造成的主要農作物減產是造成這次饑荒的主要原因。同時，也有學者指出這次饑荒的更主要原因是由農民的「直接權利失敗」，導致其他階層如服務人員的「貿易權利失敗」。

## 饑荒

- 衣索比亞
- 饑荒
- 孟加拉饑荒
秀姑巒山

秀姑巒山，布農族稱為馬霍拉斯山（巒社群Maqudas、Maduqlas、郡社群Mahudas、東埔布農：Suhsuh），halingpudu是台灣中央山脈中段最高山彙中心的一座高山，最高峰標高3,829公尺，為中央山脈最高峰，台灣第三高山，僅次於玉山和雪山，設有二等三角點1691號，位於南投縣信義鄉東埔村與花蓮縣卓溪鄉立山村的交界，玉山國家公園範圍內。在著名的台灣百岳之中排名第6。秀姑巒山與百岳中的玉山、雪山、南湖大山、北大武山合稱「五嶽」，為台灣最具代表性的五座高山，氣勢磅礡，雄霸一方。

## 名由

《花蓮縣志》：「秀姑巒」是阿美語Ci'poran的台語音譯，其義為「在河口」，原指「秀姑巒溪出海口（大港口）的小島」獅球嶼，文獻中還有「芝波蘭」、「泗波闌」、「薛波闌」、「芝舞闌」、「繡孤鸞」、「秀孤鸞」、「秀姑蘭」等台語音譯寫法，在清治時此名也用做溪名指稱秀姑巒溪，與山名指稱此溪最高源頭高山、與八通關在後山相對、後山最高峰。

秀姑巒山為布農族巒社群、郡社群兩大社群從濁水溪水系往東台灣秀姑巒溪水系、卑南溪水系、南台灣高屏溪水系遷徙路線的必經要地，稱作「馬霍拉斯山（巒社群Maqudas、郡社群Mahudas）」，意指「白髮蒼蒼的老人」，形容此山在冬季時分的積雪山頂有如白髮老人。

日治時期1896年陸軍步兵中尉長野義虎在中央山脈東西來回橫斷的探險報告中以漢字記載此山為「秀枯欒山」（由漢人通事報導）並以片假名標註「山」（由布農嚮導報導，發音馬霍拉斯近於布農語Mahudas）。之後的測繪地圖都以漢字定名此山為秀姑巒山，而將北側犄角對峙原本布農語稱為「烏拉孟山（Ulamun）」的中央山脈第二高山誤植為「馬博拉斯山」，又將東北方十多公里外「丹大東郡橫斷」的另一座山定名為同音的「裏門山」（日語意為「後門」），連串錯誤沿用至今。

東埔布農稱此山為Suhsuh，意為很尖的山；被移住到撒里頓（Saliton，漢名又稱明德村）的巒社群亦有稱為Maduqlas，意為白色，亦為形容冬季下雪時山頂呈白色狀。

## 山形

分別為中央山脈的最高峰與第二高峰，秀姑巒山與北側的馬博拉斯山對峙成犄角之狀。往南連接大水窟山稜脈的鞍部平緩寬廣，稱為「秀姑坪」，由此處往北綿延至馬博拉斯山原為一整片茂密的玉山圓柏純林，因遭森林大火燒毀，在秀姑坪殘留下一株株雪白枯木，形成台灣著名的三大白木林奇觀之一，另外兩處則分別在玉山西峰與雪山。秀姑巒山山容壯麗，南脊峽瘦而北脊寬闊，不論由玉山東望或由大水窟山北眺，其山勢都猶如高原上一座有三個圓凸的高峰。

## 基本資料

- 別名：馬霍拉斯山
- 原名：布農語：* ** Maqudas * Maduqlas（巒社群）*Mahudas（郡社群）*Suhsuh（東埔）
- 語源：巒、郡社群Maqudas、Mahudas意指「白髮蒼蒼的老人」，形容此山在冬季的積雪山頂有如白髮老人，現「馬博拉斯山」被用以指稱其北側約4公里處的中央山脈第二高山、巒社群亦稱Maduqlas意為白色，亦為形容冬季下雪山頂呈白色、東埔稱Suhsuh意為很尖的山。漢語秀姑巒為轉譯Ci'poran，指「秀姑巒溪出海口的小島獅球嶼，此名後也用以指稱秀姑巒溪與其最高源頭高山、與八通關（玉山）在後山相對、後山最高峰。
- 照片說明：從嘉明湖附近遠眺秀姑巒山
- 海拔：3829m
- 地形突起度：1026m、主鞍部：八通關2803公尺
- 母峰：玉山
- 列表：中央山脈最高峰、台灣第三高山、台灣百岳第6、五嶽
- 位置：臺灣南投縣信義鄉與花蓮縣卓溪鄉
- 所屬山脈：中央山脈
- 坐標：23°N 29°E
- 位置：Taiwan
- 位置：秀姑巒山的位置
驚蟄

驚蟄，是中國傳統二十四節氣中第三個節氣，指太陽到達黃經345°時，斗指甲，在公曆每年3月5日或3月6日。

動物昆蟲自入冬以來即藏伏土中，不飲不食，稱為「蟄」；到了這時天氣轉暖，大地春雷，而「驚蟄」表示蟄居動物的冬眠因化冰、雷鳴、落雨而驚醒。

## 名稱

該節氣在歷史上原本被稱為「啟蟄」，本意為蟄蟲開始活動。《夏小正》曰：「正月啟蟄」。在現在的漢字文化圈中，日本仍然使用「啟蟄」這個名稱。

漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為「啟」，為了避諱而將「啟」改為當時發音不同但略近的「驚」字。但因為意思從「開始」變成了「驚醒」，時序略有不合，因此孟春正月的驚蟄與仲春二月節的「雨水」的順序也被置換。同樣的，「穀雨」與「清明」的順次也被置換。

- 漢初以前 立春 ⇒ 啟蟄 ⇒ 雨水 ⇒ 春分 ⇒ 穀雨 ⇒ 清明
- 漢景帝代 立春 ⇒ 雨水 ⇒ 驚蟄 ⇒ 春分 ⇒ 清明 ⇒ 穀雨

唐朝以後，「啟」字的避諱已無必要，「啟蟄」的名稱又重新被使用。但或久習舊例，大衍曆仍使用了「驚蟄」一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注曆中使用「驚蟄」。後來，日本也採用了大衍曆與宣明曆。「啟蟄」的名稱在日本的使用始於貞享改曆的時候。

## 時間

可利用NASA的 噴氣推進實驗室線上曆書系統 來計算每年太陽到達視黃經345°即驚蟄點位置時的精確時間（精確到秒），而不用查萬年曆，因為萬年曆中有關二十四節氣的交節時間很可能不準確。

## 物候

- 桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。
- 倉庚鳴：庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂「有鳴倉庚」是也。
- 《章龜經》曰：「倉，清也；庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。」其名最多。
- 《詩》曰「黃鳥」，齊人謂之「搏黍」，又謂之「黃袍」，僧家謂之「金衣公子」，其色黧黑而黃，又名鵹黃，諺曰：「黃栗留黃鶯」，鶯兒皆一種也。
- 鷹化為鳩：鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬；鳩，即今之布穀。
- 《章龜經》曰：「仲春之時，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如痴而化，故名曰鳲鳩。」
- 《王制》曰：「鳩化為鷹，秋時也。」此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。
- 孔氏曰：「化者，反歸舊形之謂。」故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。
- 若「腐草為螢」，「雉為蜃」，「爵為蛤」，皆不言化，是不再複本形者也。

## 參考資料

- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著
穀雨

穀雨，是二十四節氣之一，每年的農曆三月中，即陽曆4月19—21日，斗指辰，太陽到達黃經30度時。此節氣時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長發育幫助很大。《月令七十二候集解》：「三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。」

穀雨是二十四節氣中的第六個節氣，是春季的最後一個節氣，也是唯一將物候、時令與稼穡農事緊密對應的一個節氣。「清明斷雪，穀雨斷霜」，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣已結束，極利於農作物中穀類作物的生長。有意思的是，此時中國江南地區秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，恰好此時的雨水也較多，每年的第一場大雨一般就出現於此時，對水稻栽插和玉米、棉花的苗期生長有利。

## 起源

據《淮南子·本經訓》：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」。民間對此的解釋是倉頡造字不要上天的獎勵，只求老天讓人民五穀豐登，故天雨穀粒，給人間下了一場穀子雨。這一天就叫作穀雨節。

## 習俗

在福建，到了穀雨這天，有食春筍的風俗。在舊時，有錢人食春筍，會加上油和肉；而窮人食春筍無油無肉，越食越餓，故此又有「有錢儂是儂食筍、無錢儂是筍食儂」一說。同時在這天，當地也有俗語話講「清明穀雨、寒死老鼠」，同時還有「清明鬥出、穀雨鬥長」來寓意春雨過後的春筍破土而出。

在台灣，過去內山地方多半有出嫁女兒在穀雨這天及立夏返回娘家的習俗，一般會攜帶豬腳麵線返家。而海濱地方則會在農曆閏年回娘家。

## 物候

- 萍始生：萍，水草也，與水相萍，故曰萍；漂流隨風，故又曰漂。《曆解》曰：「萍，陰物，靜以承陽也。」
- 鳴鳩扶其羽：鳩，即鷹所化者，布穀也；拂，過擊也。《本草》云：「拂羽飛而翼拍，其身氣使然也。」蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
- 戴勝降於桑：戴勝，一名戴鵀。《爾雅》注曰：「頭上有勝毛，此時恆在於桑。」蓋蠶將生之候矣；言降者，重之，若天而下，亦氣使之然也。

### 解侯：

- 浮萍不能經霜，故浮萍生意味著倒春寒一類的降溫不會再發生了。如果水面不生浮萍，則說明陰寒之氣極盛，倒春寒的現象會出現。
- 鳴鳩是因為此時鳩春鳴性也，有求偶之意；拂其羽，因為其時當換羽矣，其羽又甚厚，故梳理以示美。當然，人們還通過觀察，認識到，「鳴鳩不拂其羽，國不治」。就是說，這樣的鳥到此時不梳理其羽，說明時令不利於生物生育生長，天地違和，農作物極可能歉收，人間也難以政通人和。
- 而戴勝鳥降於桑樹，則提醒人們蠶寶寶將要生了。古人認為，如果戴勝鳥不落桑樹上，說明政令教化會落空。

## 外部連結

- 穀雨（國曆4月19或20或21日）（農委會）
立夏

立夏，是二十四節氣之一，標誌著夏天的到來，一般約在每年的5月5-7日之間，斗指巽，太陽位於黃經45°。

## 習俗

在浙東寧波、舟山地區，立夏這天有吃「立夏蛋」等習俗，兒童會將蛋裝入用彩色線編織的網袋中懸掛於胸前，並舉行「拄蛋」活動，即互拼誰的蛋比較硬。還有要吃「牡蠣煮蛋」，「牡蠣」和「立夏」在寧波話中諧音，民間舉行稱體重活動。

## 物候

- 立夏與立春、立秋、立冬一樣，是標誌四季開始的日子。立夏之時太陽到達黃經45度，這便是夏天開始的時刻。
- 明-張景岳 《類經圖翼》一候螻蟈鳴；二候蚯蚓出；三候王瓜生。
- 螻蟈鳴：螻蟈，又名螜、蟪蛄、天螻、螻蛄、仙姑、石鼠、梧鼠、碩鼠。小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也，一名，各地方言之不同也。《淮南子》曰：「螻蟈鳴，丘螾出。」陰氣始而二物應之。《夏小正》「三月螜則鳴」是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋，緣不能窮木，泅不能渡谷，穴不能復身，走不能先人，故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今注》又以螻名鼫鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲。陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。
- 蚯蚓出：蚯蚓，即地龍也。《歷解》曰：「陰而屈者，乘陽而伸見也。」
- 王瓜生：《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓，烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭玄注曰：「即萆挈。」《本草》作菝葜。
小滿

小滿，是二十四節氣之一，每年5月20-22日之間，斗指巳，太陽到達黃經60°時開始。

《月令七十二候集解》：「四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。」

這時北方夏熟作物子粒逐漸飽滿，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方進入夏收夏種季節。

小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。農家，從莊稼的小滿里憧憬著夏收的殷實。

## 物候

- 苦菜秀：《埤雅》以荼為苦菜。《毛詩》曰：「誰謂荼苦？」是也。鮑氏曰：「感火之氣而苦味成。」《爾雅》曰：「不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英，」此苦萊宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜。非。
- 靡草死：鄭康成、鮑景翔皆云：靡草，葶藶之屬。《禮記》注曰：「草之枝葉而靡細者。」方氏曰：「凡物感陽而生者，則強而立；感陰而生者，則柔而靡。」謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。
- 原為小暑至，後《金史志》改麥秋至。《月令》麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。秋者，百穀成熟之時，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋也。
芒種

芒種，是二十四節氣之一，落在6月6日前後（5日－7日），斗指丙，太陽到達黃經75度。芒種一詞之意，是黃河流域地區在此時稻子已結實成「種」，而結實的稻子榖粒上長出了細芒。芒種也是農作物種植時間的分界點。到了此時，華南地區的梅雨季節即將結束，轉變為午後雷陣雨。天氣也會逐漸轉為乾熱，使得不適合夏日栽種的農作物的生長率、存活率相對降低。而長江中下游以及日本南部地區則在此時進入梅雨季節。而太陽也在芒種當天直射港澳地區。

## 物候

芒種在大中華地區分為三候，即：

- 螳螂生：螳螂破卵而出。
- 鵙始鳴：伯勞鳥開始在枝頭出現，並且開始鳴叫。
- 反舌無聲：反舌鳥停止了鳴叫。

至於日本，則在江戶時代由曆學家涉川春海改訂了七十二候，使之符合日本之氣候風土。因此，芒種在日本分為以下三候：

- 螳螂生：螳螂破卵而出。
- 腐草為螢：螢火蟲開始出現。
- 梅子黃：梅子果實黃熟。

## 農漁業

芒種前後，臺灣基隆、澎湖與臺南外海會有大量小卷漁獲、高雄外海和巴士海峽則會出現鰹魚群、而小琉球與蘇澳外海則可捕獲飛魚。至於當令水果則有西瓜、荔枝、芒果、鳳梨等。水稻則進入穀粒充實期。而中國大陸的四川盆地則在此時結束了麥收季節，中稻與紅苕的移栽也接近尾聲。華北地區的一般麥田也在此時開始收割，中國東北地區也插完了稻秧。

## 氣候

芒種時節，長江沿岸多雨，而黃淮平原也開始進入雨季，芒種前後如果有持續多日的陰雨天氣以及大風、冰雹的話，常使小麥無法及時收割，導致農業損失。芒種之後，長江中下游地區進入梅雨季節，日照時數減少，雨量增加，偶有低溫情形，至於華南地區則進入一年降水最多的時節。而中國西南地區也在芒種時節前後進入了多雨時節，該地區西部的高原冰雹現象也逐漸增多。中國東北的嫩江流域在1971年至2000年的30年間最熱的一天，也出現在芒種期間，高達37.1°C。1981年至2010年的氣象觀測資料顯示，臺灣在芒種當日的平均氣溫為26.8°C、平均最高氣溫為30.4°C、而平均最低氣溫則為24.0°C。至於香港在同樣時間範圍的平均氣溫則為27.3°C、平均最高氣溫為29.6°C、而平均最低氣溫則為25.6°C。日本南部地區也在此時進入了梅雨季節。沖繩地區也在小滿至芒種這段期間進入梅雨季，也因此梅雨被當地居民稱做「小滿芒種」。

## 文獻記載

- 清代《曆書》：「斗指丙為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種也。」
- 清代賈天慶所編《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」
- 西漢末讖緯之書《通緯·孝經援神契》：「小滿後十五日，斗指丙，為芒種，五月節。言有芒之穀可播種也。」
- 最早可朔源於西漢淮南王劉安主導召集門下賓客群臣所編撰的《淮南子·天文訓》：「日北至，蔀藟死，螳螂生，鵙始鳴，半夏生，木槿榮，是謂芒種。」

## 習俗

中國古代在芒種日當天，民間會有祭祀花神的儀式，以餞送花神歸位，並表達對花神的感激之意。《紅樓夢》中也有描述此習俗之景況。而皖南地區則在芒種時節有安苗的習俗。該習俗始於明初，是為了在種完水稻後祈求秋季有好收成，以新麥麵蒸發包，將麵捏成蔬果、穀物與家畜的形狀，並用蔬菜汁將其染色作為供品。至於貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的侗族則在芒種日有打泥巴仗的習俗，當日新婚夫婦一同至田間插秧，並在插完秧苗後抓起田裡的泥巴互相投擲。河北省鹽山縣則在這天有「嫁樹」的習俗，用刀在棗樹上劃幾下，以求多結果實。日本各地在芒種時也有各種祈求豐收的農業祭祀活動。

## 俗諺

### 臺灣

- 「芒種夏至，檨仔（芒果）落蒂」：臺灣南部的芒果會在芒種前後採收並上市。
- 「芒種蝶仔討無食」：芒種時，許多花種的花期已過，導致蝴蝶沒有大量花粉可以採食。
- 「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔」：芒種日若降雨，就會持續下到農曆五月，導致沒有任何土地是乾燥的。到了農曆六月則會轉為炎熱的天氣。
- 「芒種瘋鯊」：臺灣鹿港一帶海域在芒種前後會有鯊魚出現。
- 「芒種逢雷美亦然，端陽有雨是豐年」：芒種時，若有大雷雨降臨，即為豐收的預兆。

### 中國大陸

- 「芒種夏至天，走路要人牽；牽的要人拉，拉的要人推」：江蘇、安徽、四川、湖北、貴州、江西等地俗諺。有指夏季炎熱的天氣使人們變得懶散者，亦有指因陰雨天多容易滑倒者。
- 「芒種忙忙栽」：四川俗諺，指該地中稻與紅苕移栽在芒種時接近尾聲，若栽種過遲將導致產量降低。
- 「芒種夏至是水節，如若無雨是旱天」：廣東俗諺，指這段期間若無雨則將乾旱。
- 「芒種夏至，水浸禾田」：廣東俗諺，指這段期間雨多。
- 「芒種落雨，端午漲水」：湖南俗諺，指這段期間雨多且容易淹水。
- 「芒種夏至常雨，颱風遲來；芒種夏至少雨，颱風早來」：福建俗諺，說明芒種雨量與颱風之關係。

## 逸事

在小說《紅樓夢》中，芒種是書中林黛玉葬花之日；中國大陸紅學家周汝昌和作家劉心武都認為芒種是該書主角賈寶玉的生日，周汝昌還認為這一日同時是小說作者曹雪芹的生日。
小暑

小暑，是中國傳統曆法中二十四節氣之一，在每年的7月6日至7月8日之間，斗指丁，此時太陽位於黃經105°。

小暑的含義是天氣開始炎熱，卻沒有達到極致。小暑以出梅和入伏為標誌，在這期間，中國大部分地區進入盛夏。

## 物候

- 溫風至：至，極也，溫熱之風，至此而極矣。
- 蟋蟀居辟：一名蛩，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記》注曰：「生土中，此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。」蓋肅殺之氣，初生則在穴，感之深則在野而斗。
- 鷹乃學習：《元史志》改為鷹始摯。摯，搏擊也。應氏曰：「殺氣未肅。」鷙猛之鳥，始習於擊，迎殺氣也。

## 民俗

農曆六月初六為天貺節。部分地區會將衣服、書籍等拿出來曝曬，以去除梅雨季節的濕氣。

## 資料來源

- 行政院農委會/ 休閒與生活
- 寧夏氣象信息服務網/ 風雨同網/ 氣象科普知識/ 小暑
- 陳意編輯，大紀元/驚蟄前後話農曆，20050305
大暑

大暑，二十四節氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月19-21日之間，斗指未，太陽位於黃經120°。

《月令七十二候集解》：「六月中，解見小暑」。《通緯·孝經援神契》：「小暑後十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初後為小，望後為大也。」

這時正值中伏前後，中國大部分地區為一年最熱時期，也是喜熱作物生長速度最快的時期。

## 物候

- 腐草為蠲：曰丹良、曰丹鳥、曰夜光、曰宵燭，皆蠲之別名。離明之極則幽陰，至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰：「熠耀宵行」，另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。
- 土潤溽暑：溽，濕也，土之氣潤，故蒸郁而為濕暑，俗稱齷齪熱是也。
- 大雨時行：前候濕暑之氣蒸郁，今候則大雨時行以退暑也。
立秋

立秋，是二十四節氣之一，每年在8月7-9日之間，斗指坤，太陽位於黃經135°。

立秋是二十四節氣中的第十三個節氣。每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋。《月令七十二候集解》：「七月節，立字解見春（立春）。秋，揪也，物於此而揪斂也。」立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋季即將來臨。立秋（節氣）以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有「一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉」的說法。

早在周代，逢立秋那日，天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，舉行祭祀儀式。至漢代仍沿此俗。

據記載，宋時立秋這天宮內要把栽在盆裏的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲報奏。奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。

## 物候

禮記·月令中這樣描述「孟秋之月」（秋季的第一個月，即立秋與處暑）：涼風至，白露降，寒蟬鳴。

- 涼風至：西方淒清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。《周語》曰：火見而清風戒寒是也。刮風時人們會感覺到涼爽，秋風送爽。
- 白露生：大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。
- 寒蟬鳴：寒蟬，《爾雅》曰：寒螿，蟬小而青紫者。馬氏曰：「物生於暑者，其聲變之矣。」

## 習俗

「貼秋膘」起源北京，立秋燉大肉，戲稱「貼秋膘」。在夏季因為缺覺、出汗、食慾不高等原因，使得身體消瘦，體質下降，因此立秋後要把身體虧欠的通過食療補起來。

立秋飲食以滋陰潤肺為原則，可多吃蓮子、木耳、山藥、芝麻、蜂蜜與水梨等食物，辛辣與油膩食物少碰。

## 前後節氣

大暑→立秋→處暑
處暑

處暑，是二十四節氣之一，在8月23日前後（22日～24日），斗指申，太陽到達黃經150°。

《月令七十二候集解》：「七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。」。這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。中國有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。此後中國長江以北地區氣溫逐漸下降。不過華南地區因為緯度較低，則仍然較為炎熱，但微弱的冷空氣已開始能夠影響華南地區。

雖然是天氣開始變冷的時間點，曆書記載：「斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也」。所以有俗語說：爭秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減，這段時期的酷熱天氣被稱作秋老虎。而亞洲東部南方最常見。

## 物候

- 鷹乃祭鳥：鷹，義禽也，秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣，始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食，祭先代為之者也；不擊有胎之禽，故謂之義。
- 天地始肅：秋者，陰之始，故曰天地始肅。
- 禾乃登：禾者，穀連藁秸之總名，又稻秫菰粱之屬，皆禾也，成熟曰登。
白露

白露，是二十四節氣之一，每年在9月7-9日之間，斗指庚，太陽位於黃經165°。

白露是二十四節氣中的第十五個節氣。每年八月中（西曆9月7日或8日）太陽到達黃經165度時為白露。《月令七十二候集解》中說：「八月節……陰氣漸重，露凝而白也。」天氣漸轉涼，會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水氣凝結在上面，故名。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進入「白露」之後，在晚上會感到一絲絲的涼意。俗語云：「處暑十八盆，白露勿露身。」這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：「白露白迷迷，秋分稻秀齊。」意思是說，白露前後若有露，則晚稻將有好收成。

## 白露

該節氣在歷史上均稱為「白露」，在西夏曆法中則改稱為「露寒」。

## 物候

- 鴻雁來：鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。詳見雨水節下。
- 玄鳥歸：玄鳥解見春分，此時自南而往北也，燕乃北方之鳥，故曰歸。
- 群鳥養羞：三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：「羞者，所美之食。」養羞者，藏之以備冬月之養也。

## 日期計算

Y*D+C-L

公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422，C=閏年數，21世紀C=7.646，20世紀=8.44。

舉例說明：2088年白露日期=88×0.2422+7.646-88/4=28-22=6，9月6日是白露。

例外：1927年的計算結果加1日。
寒露

寒露，是中國二十四節氣中的第十七個節氣。每年九月中（西曆10月7日或8日），斗指辛，視太陽到達黃經195°時為寒露。《月令七十二候集解》中說：「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」此時氣溫較「白露」時更低，露水更多，原先地面上潔白晶瑩的露水即將凝結成霜，寒意愈盛，故名。寒露也代表深秋的到來，氣候由涼爽逐漸轉入寒冷下雪。

## 名稱

該節氣在歷史上均稱為「寒露」，在西夏曆法則改稱為「寒霜」。

## 物候

- 鴻雁來賓：雁以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓；《通書》作來濱，濱，水際也，亦通。
- 雀入大水為蛤：雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀；大水，海也，《國語》云：「雀入大海為蛤」。蓋寒風嚴肅，多入於海，變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。
- 菊有黃華：草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有「桃桐之華」，皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。
- 寒露節氣裡，天地草木飄搖，然而菊花凌陰而盛開，而且經霜不凋謝，不同於其他花朵，宋姚寬《西溪叢語》稱菊為壽客，也因此菊花得到「壽客」的封號，象徵長壽。晚秋時節宜以菊花入茶以補身體。
霜降

霜降，含有天氣漸冷、開始降霜的意思，是二十四節氣中的第十八個節氣。每年九月底（西曆10月22或23或24日），斗指戌，視太陽到達黃經210°時為霜降，節已入深秋，是秋季的最後一個節氣，一般來說此時中國大部分地區都能感受到變涼與寒意，夏季的酷暑已然全消，沿海地區颱風季節也跟著結束。

## 名稱

該節氣在歷史上均稱為「霜降」，在西夏曆法中則改稱為「露白」。霜降在10月22-24日之間，太陽位於黃經210°

## 律曆

《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時氣溫降至0度以下，空氣中的水氣在地面凝結成白色結晶體，稱為霜。霜降是指初霜。不耐寒的植物將停止生長，呈現一片深秋景象，為欣賞楓葉的好時機。

《逸周書•周月》：「秋三月中氣：處暑、秋分、霜降。」《國語•周語中》：「火見而清風戒寒。」三國吳韋昭註：「謂霜降之後，清風先至，所以戒人爲寒備也。」

## 物候

- 豺乃祭獸：祭獸，以獸而祭天報本也，方鋪而祭秋金之義。豺將捕獵之物排放，猶若祭祀。
- 草木黃落：色黃而搖落也。
- 蟄蟲咸俯：咸，皆也；俯，垂頭也；此時寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食，入冬眠。

## 風俗

祭旗纛神：明 沈榜 《宛署雜記·經費上》：「工部祭旗纛，霜降取用。」 《儒林外史．第四二回》：「到九月霜降祭旗」，明田汝成《西湖遊覽志》卷十六記洪武年間祭旗纛神：「旗纛廟：洪武三年建於都督府後，以祀軍牙六纛之神，每歲驚蟄、霜降祭之。」，《五禮通考》：「每嵗仲秋祭山川日遣官祭於旗纛廟霜降日又祭於教塲至嵗暮享太廟日又祭」

進補：福建人在此時節有進補的傳統。據民俗專家邱登輝介紹，有的福州人習慣在這個節氣吃柿餅，霜降之後到了柿餅比較好吃的季節，也有人偏愛用鴨子燉湯。其中在眾多的滋補食材中，羊肉尤為受寵——因其性溫味甘，能御風寒，是霜降時節的食補佳品。「灴糟羊」是此時餐桌上常見的美食之一。「灴糟羊」，即以福州紅糟做為主要調味，之後慢火烹煮，羊味濃郁。因考慮到羊肉及紅糟上火，就加了蘿蔔去火。邱登輝表示，福州人有喝湯進補的習慣，「蘿蔔灴糟羊」是「霜降」進補的首選。
立冬

立冬，是二十四節氣之一，每年在11月6-8日之間，斗指乾，即太陽位於黃經225°。立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，萬物收藏也，意思是說秋季農作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。中國又把立冬作為冬季的開始。

立冬節氣，高空西風急流在亞洲南部地區已完全建立。此時高空西風南支波動的強弱和東移，對江淮地區降水天氣影響很大。當亞洲區域成緯向環流，西風南支波動偏強時，會出現大範圍陰雨天氣。此外，緯向環流結束和經向環流也會建立，並有寒潮和大幅度降溫。

立冬前後，中國大部分地區降水顯著減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期。江淮地區的「三秋」已接近尾聲，江南則需搶種晚茬冬麥，趕緊移栽油菜，南部則是種麥的最佳時期。另外，立冬後空氣一般漸趨乾燥，土壤含水較少，此時開始注重林區的防火工作。

## 物候

- 一候水始冰：水面初疑，未至於堅也。
- 二候地始凍：土氣凝寒，未至於坼。
- 三候雉入大水為蜃。

雉，野雞；鄭康成、《淮南子》高誘俱注蜃為大蛤，《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃蚌，非蛤類乎？《禮記》之注曰：蛟屬。《埤雅》又以蚌蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：「車螯是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓台，又嘗聞海中蜃氣成樓垣。」《章龜經》曰：蜃大者如車輪，島嶼、月間吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引《周禮》諸家辯蜃為蛤甚明。《禮記》之注，以謂雉由於蛇化之說，故以雉子為蜃。《埤雅》既曰似蛇而大，腰下盡逆鱗，知之悉矣。然復疑之，一曰狀似螭龍，有耳有角，則亦聞而識之。不若《本草》、《章龜經》為是即一物耳。大水，淮也。《晉語》曰：雉入於淮為蜃。

三候「雉入大水為蜃」中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。

## 氣候特點

### 南風漸弱 北風增強

立冬期間的華南地區（海南島南部除外），即便寒潮掃過，氣溫會迅速回升（但總體上氣溫會逐漸加速下降），晴朗乾燥無風之時，常有「十月小陽春，無風暖融融」之說，但基本上日間已經不會再炎熱，晚上更是涼爽舒適。這裡往往12月才會正式進入冬季。

華南南部、台灣以及海南島北部等地區，雖然11月尚未進入冬季，但由於已進入深秋時份，因此11月的氣溫也不會很高，日間最高氣溫一般都在29℃以下；晚間一般會降至20°C左右或更低，而且天氣非常乾燥少雨。此外，也不排除受強冷空氣的影響，出現強烈降溫的情況，令天氣變得寒冷甚至嚴寒。近年因全球暖化現象下，北極的冷空氣不時受大氣阻塞影響，西風帶能覆蓋更低緯度，能使強冷空氣更易大舉南下，南方地區出現強冷空氣機會有所增加。

### 氣溫下降 變化明顯

華北以北初雪，當有強冷空氣影響時，江南也會下雪。隨著冷空氣的加強，氣溫下降的趨勢加快。全國各地降水量明顯減少。高原雪山上的雪已不再融化。

### 南北方溫差

立冬之後南北溫差更加拉大。青藏高原大部、內蒙古和黑龍江的北部地區，平均溫度已達-10℃左右。最北部的漠河和最南部海南省的海口，兩者的溫差可達30℃-50℃之多。
大雪

大雪，二十四節氣之一，每年在12月6至8日之間，斗指壬，太陽位於黃經255°，北方地區會受冷空氣影響，常出現較大的降雪，引起地面積雪。

## 天文

《禮記．月令》：「仲冬之月，日在斗，昏在壁中，旦軫中。」《月令七十二候集解》：「十一月節，大者盛也，至此而雪盛矣。」黃河流域一帶漸有積雪。《漢書•律曆志上》：「星紀，初斗十二度，大雪。」南朝梁崔靈恩《三禮義宗》：「十一月，大雪為節者，形於小雪為大雪。時雪轉甚，故以大雪名節。」清曹寅《赴淮舟行雜詩》之十二：「客程過大雪，家信只空函。」

## 氣候

大雪節氣，中國大部分地區及臺灣玉山的溫度最低都已降到了零度或以下。各地會降大雪，甚至是暴雪，因在強冷空氣前沿冷暖空氣交鋒區域。古人云：「大者，盛也，至此而雪盛也。」表示這種節氣時期，是降大雪的起始時間和雪量程度，如同小雪節氣，直接反映降水的節氣。因此大雪，又是指降雪量大的雪。《左傳•隱公九年》：「平地尺為大雪。」

## 參考文獻

- 《禮記．月令》
- 《漢書•律曆志上》
小寒

小寒，是二十四節氣中第二十三個節氣，每年在1月5-7日之間，斗指癸，太陽位於黃經285°。對於中國而言，這時正值「三九」前後，小寒標誌著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國大陸的氣象資料，小寒是氣溫最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低於小寒的。

## 律曆

- 《禮記·月令》：「季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸。」小雪處季冬。《月令七十二候集解》：「十二月節，月初寒尚小，故云，月半則大矣。」
- 《逸周書·時訓》：「小寒之日雁北向，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。」
- 《漢書·律曆志下》：「玄枵，初婺女八度，小寒。」

## 天候

小寒時臺灣的平地與高山溫差極大，平原白天溫暖，早晚漸涼。中國大陸秦嶺、淮河一線平均氣溫則在0℃左右，此線以南已經沒有季節性的凍土，冬作物也沒有明顯的越冬期。江南地區平均氣溫一般在5℃上下。華北的平均氣溫一般在-5℃上下，極端最低溫度在-15℃以下；東北北部，平均氣溫在-30℃左右，極端最低氣溫可低達-50℃以下。

## 物候

- 雁北鄉：鄉，嚮導之義，二陽之候，雁將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。
- 鵲始巢：鵲，喜鵲也；巢之門，每向太歲，冬至天元之始至，後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。
- 雉始雊：雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。

## 計算

- (Y*D) + C - L
- 公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=5.4055，20世紀=6.11。
- 舉例說明：1988年小寒日期=88×0.2422+6.11-(88-1)/4=27-21=6，1月6日小寒。
- 例外：1982年計算結果加1日，2019年減1日。

## 參考文獻

- 《禮記．月令第六》
- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著
大寒

大寒，是二十四節氣中的最後一個節氣，每年在1月19至21日之間，斗指丑，太陽位於黃經300°。由於受到來自西伯利亞的寒流影響，此時的東亞地區通常處在一年中最冷的時期。近年氣象觀測記錄顯示，中國部分地區，大寒不如小寒冷，但在某些年份和沿海少數地方，全年最低氣溫仍然會出現在大寒節氣內。

## 律曆

- 《逸周書·周月》：「冬三月中氣：小雪、冬至、大寒。」漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：「小雪而物咸成，大寒而物畢藏。」
- 《月令七十二候集解》：「十二月中，解見前。」《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。」

## 天候

大寒，意謂酷寒，極冷，是一年中的寒冷時期，溫低，風大，地表積雪不化，呈現出冰天雪地、地凍天寒的嚴寒景象。《呂氏春秋·盡數》：「大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。」《新五代史·晉臣傳·吳巒》：「巒善撫士卒，會天大寒，裂其帷幄以衣士卒，士卒皆愛之。」

## 物候

古代將大寒分為三候：「一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。」

- 雞始乳：乳，育也。馬氏曰：「雞，木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。」
- 鷙鳥厲疾：「征鳥厲疾」。征，伐也，殺伐之鳥，乃鷹隼之屬，至此而猛厲迅疾也。
- 水澤腹堅：陳氏曰：冰之初凝，水面而已，至此則徹上下皆凝，故雲腹堅，腹猶內也。
- 大寒出現的花信風候為「一候瑞香，二候蘭花，三候山礬」。亦可作為判斷大寒的重要徵象。

## 計算

大寒的日子可以透過此方法計算：

定義：

$Century(y)$ 是計算y年的世紀的函數。如$Century(2025)=21$，及

$LastTwoDigital(x)$ 是整數x的最後二位。如$LastTwoDigital(2025)=25$，及

$H(y)=0.72Century(y)+5$，及

$K(y)=(LastTwoDigital(y)-1)/4$，及

$m=0.2422$。

那麼。

$d(y)=Round(m*LastTwoDigital(y)+H(y)-K(y))$。

而大寒於y年的日子便為1月$d(y)$日。

## 參考文獻

- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著

## 外部連結

- 大寒（國曆1月19或20或21日）(農委會)
海岸山脈

海岸山脈（南勢阿美語：sawaliyan a lutuk）為台灣五大山脈之一，日治時期被稱為台東山脈，位於臺灣本島之東緣，即臺灣東部，北起花蓮縣花蓮溪口，南迄臺東縣卑南溪口，其縱長約175公里，東西之平均寬度為10公里，稜脈呈北北東－南南西走向，是五大山脈之中最低矮者，山嶺高度多在1000公尺左右，北段較低，南段較高，最高峰為高1680公尺的新港山。

## 地形

海岸山脈一般以秀姑巒溪切穿而分成南北兩段。北段北自花蓮溪口的花蓮山起（地質學家認為花蓮市的美崙山、花崗山亦係海岸山脈殘餘的山丘），經賀田山、月眉山、六階鼻山、八里灣山、大奇山而抵秀姑巒溪，八里灣山是北段最高峰，但高度未及1000公尺。北段為花38-1線、花46線、台11甲線光豐公路等道路切斷，另有米棧-月眉古道、奉公越嶺路等古道。

奇美以南是南段，自里牙津山起，經三間屋山、北花東山、成廣澳山、新港山、都蘭山而止於卑南溪，南段除有東河到富里的台23線東富公路切穿外，新開通的台30線玉長公路（從卓溪鄉的南安瀑布起，經玉里、安通，鑿穿海岸山脈後，直抵台11線的寧埔）；還有瑞穗到豐濱大港口的瑞港公路、安通越嶺道等道路及古道切穿海岸山脈。

海岸山脈東西兩側有許多平行主稜的小稜脈，學者稱為「雁狀排列」，如同雪山山脈北段。

受到菲律賓海板塊的擠壓，綠島和蘭嶼正以每年八公分的速度旋轉、移向台東，約50萬和120萬年後就會在台東縣台東市位置連接，成為海岸山脈的一部份。數百萬年後海岸山脈北段會脫離台灣本島至琉球海溝一帶隱沒入歐亞大陸板塊底下而消失。

## 地質

海岸山脈是菲律賓群島漂移而來的陸地，因此地質為安山岩的火山集塊岩，與綠島、蘭嶼相同，因為與花東縱谷的板塊不同，兩相撞擊下，使花東地區成為台灣地震發生最頻繁的地區。在海岸山脈擠壓形成的過程中，海底物質底泥及岩塊被推擠上陸地，形成特殊泥岩層，例如分布在海岸山脈南端，位於臺東縣的利吉惡地。而高熱岩漿噴發地表時混合了其他岩石，形成了以堅硬高大聳立的集塊岩為主體的山體，例如都蘭山。

## 主要山峰

海岸山脈超過一千公尺以上的山峰有十餘座，由北而南詳列如下：

- 織羅山（1,152公尺）
- 麻汝蘭山（1,280公尺）
- 三間屋山（1,334公尺）
- 北花東山（1,242公尺）
- 花東山（1,135公尺）
- 烏帽子山（1,012公尺)
- 安通越山（1,085公尺）
- 大莊越山（1,010公尺）
- 成廣澳山（1,597公尺）
- 分水崙山（1,441公尺）
- 白守蓮山（1,561公尺）
- 新港山（1,682公尺,最高峰）
- 麒麟山（1,544公尺）
- 嘉平山（1,016公尺）
- 富興山（1,023公尺）
- 里東峰（1,010公尺）
- 都蘭山（1,190公尺）
- 花蓮的海岸山脈（六階鼻山，標高586公尺）
- 花蓮縣豐濱郷的海岸山脈
- 花蓮縣豐濱郷的海岸山脈
- 臺東縣成功鎮的海岸山脈
- 臺東縣成功鎮的海岸山脈
- 臺東縣成功鎮的海岸山脈
- 臺東縣成功鎮成功漁港看海岸山脈
- 玉長公路橫貫海岸山脈

## 基本資料

- 說明：由石梯坪望見的海岸山脈
- 位置：海岸山脈位置略圖
- 山峰：新港山
- 海拔：1680
- 座標：23°N 08°E
- 長度：175
- 長度：北北東—南南西走向
- 國家：中華民國（臺灣）
- 地區：花蓮縣、臺東縣
阿里山山脈

阿里山山脈為台灣五大山脈之一，位於玉山山脈西方，兩座山脈隔著陳有蘭溪與楠梓仙溪遙相呼應。阿里山山脈北起南投縣濁水溪南岸的鹿谷鄉秀峰村，南抵高雄市燕巢區的雞冠山（或小港區鳳鼻頭）。稜脈大致呈現北北東往南南西的走向，長約225公里，平均高度二千五百公尺。

阿里山山脈是台灣位於西部衝上斷層山地南段之山脈，為林朝棨沿用富田芳郎對台灣地理分區方法，將西部衝上斷層山地分成南段、北段，濁水溪以南稱為「阿里山山脈」。

## 形成

阿里山山脈的岩層大多由地質年代較為年輕的砂岩、頁岩和砂頁岩互層所組成。

## 分布區域

阿里山山脈呈現東北－西南走向，分布範圍廣達南投縣、雲林縣、嘉義縣、台南市、高雄市等5縣市之37個鄉鎮市區。其中以南投縣、嘉義縣、高雄市境內的山勢最險峻，海拔最高。

- 南投縣：竹山鎮、鹿谷鄉、水里鄉及信義鄉等4鄉鎮。
- 雲林縣：林內鄉、斗六市及古坑鄉等3鄉市。
- 嘉義縣：大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、梅山鄉、阿里山鄉、大埔鄉、番路鄉、中埔鄉及水上鄉等9鄉鎮。
- 台南市：白河區、東山區、柳營區、六甲區、官田區、大內區、玉井區、楠西區、山上區、新化區、關廟區、龍崎區、左鎮區及南化區等14區。
- 高雄市：那瑪夏區、甲仙區、杉林區、旗山區、內門區、田寮區及燕巢區等7區。

## 主要山峰

阿里山山脈並無超過三千公尺以上的山峰，故在百岳榜上名落孫山，但東側由於有大斷層通過，造成了東坡陡、西坡緩的地勢。由東側的溪谷眺望，阿里山山脈仍顯雄偉高大、氣勢非凡，與隔鄰三千公尺以上高山林立的玉山山脈對峙，依舊有著相互呼應的磅礡氣勢。

阿里山山脈至少有二十餘座高度超出二千公尺的山峰，依主稜線由北而南、副稜線由內而外分列如下：

- 嶺頭山（2,025公尺）
- 金甘樹山（2,091公尺）
- 五叉崙山（2,187公尺）
- 烏松坑山（2,268公尺）
- 鹿屈山（2,288公尺）
- 獅子頭山（2,104公尺）
- 松山（2,557公尺）
- 大塔山（2,663公尺）
- 前塔山（2,484公尺）
- 小塔山（2,136公尺）
- 對高岳（2,405公尺）
- 祝山（2,484公尺）
- 小笠原山（2,488公尺）
- 自忠山（兒玉山，2,606公尺）
- 石山（2,682公尺）
- 鹿林前山（2,862公尺）
- 石水山（2,892公尺，最高峰）
- 鹿林山（2,881公尺）
- 麟趾山（2,854公尺，經塔塔加鞍部連接玉山山塊）
- 東水山（2,611公尺）--曾文溪之源頭。
- 北霞山（2,472公尺）
- 霞山（2,400公尺）
- 雞子山（2,398公尺）
- 脈脈山（2,322公尺）
- 塔乃庫山（2,033公尺）
- 棚育山（2,065公尺）
- 棚機山（2,264公尺）

## 主要河川及水庫

發源自阿里山山脈的主要河川及其水庫如下：

- 北港溪：湖山水庫
- 朴子溪：內埔子水庫
- 八掌溪：仁義潭水庫、蘭潭水庫、鹿寮水庫
- 急水溪：白河水庫、德元埤水庫
- 曾文溪：曾文水庫、南化水庫、鏡面水庫、烏山頭水庫
- 鹽水溪：虎頭埤水庫、鹽水埤水庫
- 二仁溪
- 新虎尾溪

## 基本資料

- 說明：由上東埔望見的阿里山山脈，圖中為高峰為大塔山。
- 位置：阿里山山脈位置略圖
- 山峰：石水山
- 海拔：2892
- 座標：23°N 32°E
- 長度：225
- 長度：北北東—南南西走向
- 國家：中華民國（臺灣）
- 地區：南投縣、雲林縣、嘉義縣、台南市、高雄市
嘉南平原

嘉南平原是位於臺灣西南部的平原，也是台灣最大的平原。其範圍包括台中、彰化縣、雲嘉南及高雄的二都一市三縣，總面積約4,550平方公里。

## 地理

嘉南平原是台灣本島面積最大的平原，位於台灣西南部，地勢東高西低，北接臺中盆地，西起西部海濱，東止於阿里山山脈山麓及高屏溪西岸接壤屏東平原，東西寬約71公里，南北長約110公里，面積約4,550平方公里。雖然名為「嘉南」，但事實上涵蓋彰化縣、雲林縣、嘉義縣、嘉義市、台南市、高雄市等行政區，廣義上涵蓋濁水溪沖積平原，係由濁水溪、北港溪、八掌溪、急水溪、曾文溪、鹽水溪、二仁溪等溪所沖積而成的平原，為台灣最主要的農業產區。

嘉南平原東邊的山區是阿里山山脈，山麓丘陵經曾文溪切斷，分成北邊的嘉義丘陵，及南邊的新化丘陵。

嘉南平原特色是少雨（夏雨冬乾）、日照長，早期為倚賴天候決定收成的「看天田」，土地生產力僅北宜、中彰之一半，沿海地區更有鹽分高的問題。直到1930年嘉南大圳完工起大幅改善供水系統，又因自然條件良好，利於發展農業，使農產品種類豐富且多產，包括稻米、雜糧、蔬菜、果品及花卉等，始得「穀倉」之美稱。其後政府投注多年水力建設，今臺南市一地即建有七處水庫，水資源豐富。

另外由於氣候因素，故有其他地理區少見的甘蔗、鹽田。尤其甘蔗是昔日台灣外銷的主力，配合昔日兼辦客運的糖業鐵路，構成平原鄉村的特色。

## 氣候

嘉南平原屬於副熱帶季風氣候和熱帶季風氣候，夏季多降水，全年溫暖。

## 歷史

嘉南平原在西元前5000出現，有多個考古遺址，包括大湖文化和蔦松文化。在漢族閩南人移民移民至臺灣島前，這裡是臺灣原住民巴布薩族、洪雅族、西拉雅族、馬卡道族和鄒族生活的地區。漢族閩南人移民始於荷治時期，在清領時期大量移民，多數來自福建泉州、漳州和廣東潮州。

進入日治時期後，日本殖民政府建有縱貫鐵路、嘉南大圳和糖廠。臺灣光復後，先後有中山高速公路（國道一號）、福爾摩沙高速公路（國道三號）和台灣高鐵的建設。

嘉南平原為臺灣最早開發之處，但由於幅員甚大，跨越數過縣市，各地發展也相差甚多。例如雲林縣、嘉義縣等農業縣都是人口嚴重外流區。2010年縣市合併之後，臺南市成為與高雄市一樣，市中心人口超過百萬的直轄市。

## 基本資料

- 說明：嘉南平原一隅；在西南部到處可見綠色稻田，是台灣最主要的農業產區，譽有「穀倉」之稱
- 位置：臺灣島西南部
- 長度：110km
- 面積：4,550km2
- 地質：沖積平原
塞琉古王朝

馬其頓的維吉納太陽仍是塞琉古王室的象徵之一，但在公眾象徵中錨和大象更為常出現。

塞琉古王朝或稱塞流卡斯王朝（Σελευκίδαι， Seleukídai），是一個由馬其頓奧勒提斯人塞琉古一世建立的王室家族，所統治的國家塞琉古帝國統治近東和亞洲的一部分，於希臘化時代繼承阿契美尼德帝國除埃及外大部分疆土。

## 歷史

### 背景

塞琉古原是亞歷山大大帝的部將，率領馬其頓軍隊精銳部隊持盾衛隊中的「王家持盾衛隊」。前323年當亞歷山大大帝去世之後，於前321年的特里帕拉迪蘇斯分封協議塞琉古被分到巴比倫尼亞總督，然而在繼業者戰爭中亞細亞統帥安提柯迫使塞琉古自巴比倫逃離到埃及，投靠埃及總督托勒密。在托勒密的支援下塞琉古在前312年重新征服巴比倫尼亞，隨後征服波西斯、米底亞和巴克特里亞，並與印度君主旃陀羅笈多建立和約，劃定兩國紛爭。在前305年左右塞琉古自立為王，建立塞琉古帝國。前301年，塞琉古一世與馬其頓卡山德、色雷斯利西馬科斯聯合，在伊普蘇斯戰役擊殺勢力強大的安提柯一世，並瓜分其領土。在前281年的庫魯佩迪安戰役中塞琉古擊殺利西馬科斯，隨後塞琉古渡過達達尼爾海峽回到歐洲，準備返回家鄉馬其頓的路上時，他被托勒密·克勞諾斯所刺殺。塞琉古死後他的帝國由其子安條克一世所繼承。

## 塞琉古王室統治者

肖像｜巴西琉斯｜統治時間｜統治地區｜配偶｜評價

塞琉古一世｜前305年–前281年｜兩河流域伊朗巴克特里亞敘利亞小亞細亞｜、阿帕瑪、敘利亞的斯特拉托妮可｜塞琉古王朝建立者。在特里帕拉迪蘇斯分封協議獲得巴比倫尼亞，以總督身分統治前320年–前315年。在前312年回歸後繼續以總督名義統治，至前305年稱王。

安條克一世｜前291年–前261年｜兩河流域伊朗巴克特里亞敘利亞小亞細亞｜敘利亞的斯特拉托妮可｜前291年被父親立為共治王，主政帝國東部上部行省區域10年。

安條克二世｜前261年–前246年｜兩河流域伊朗巴克特里亞敘利亞小亞細亞｜、勞迪絲一世、貝勒尼基｜貝勒尼基是托勒密二世之女，在勞迪斯戰爭中她和她的兒子被勞迪斯一世所謀殺。

塞琉古二世｜前246年–前225年｜兩河流域伊朗敘利亞｜勞迪絲二世

安條克·伊厄拉斯｜約前243年–前227年｜小亞細亞｜塞琉古二世弟弟。在兄弟戰爭中自立為王，統治小亞細亞。

塞琉古三世｜前225年–前223年｜兩河流域伊朗敘利亞｜塞琉古三世被自己軍中部將刺殺。

阿凱夫斯｜約前220年–前213年｜小亞細亞｜勞迪絲｜可能為塞琉古王族，他自立為王，統治小亞細亞。

安條克三世｜前223年–前187年｜兩河流域伊朗黎凡特小亞細亞色雷斯｜、勞迪絲三世、哈爾基斯的優貝雅｜塞琉古三世的弟弟。安條克三世重新收復帝國東部和西部失土，重振塞琉古帝國並遠征希臘，但在馬格尼西亞戰役中被羅馬擊敗。

安條克｜兩河流域伊朗黎凡特小亞細亞色雷斯｜勞迪絲四世｜安條克三世的長子，被父親立為共治王，但英年早逝。他與他的姊妹勞迪絲四世的婚姻是塞琉古王朝第一對全血緣近親結婚。

塞琉古四世｜前187年–前175年｜兩河流域伊朗黎凡特｜勞迪絲四世｜兄長病逝後，他迎娶親姊妹勞迪絲四世為妻，並被立為共治王。

安條克｜前175年｜兩河流域伊朗黎凡特

安條克四世｜前175年–前163年｜兩河流域伊朗黎凡特｜勞迪絲四世｜入侵埃及。

安條克五世｜前163年–前161年｜兩河流域黎凡特

德米特里一世｜前161年–前150年｜兩河流域米底亞黎凡特｜、阿帕瑪 ?、勞迪絲五世?｜塞琉古四世和勞迪絲四世之子。

亞歷山大一世｜前150年–前145年｜兩河流域米底亞黎凡特｜克麗奧佩脫拉·特婭｜宣稱是安條克四世之子。

德米特里二世｜第一次統治前145年–前138年｜兩河流域黎凡特｜克麗奧佩脫拉·特婭｜德米特里一世之子。

安條克六世｜前145年–前140年｜敘利亞｜亞歷山大一世和克麗奧佩脫拉·特婭之子。

狄奧多特·特里豐｜前142年–前138年｜敘利亞｜非塞琉古王室，篡位者。原是亞歷山大一世的將軍，後成為攝政扶持小國王安條克六世，在小國王去世後自立為王。

安條克七世｜前138年–前129年｜兩河流域米底亞黎凡特｜克麗奧佩脫拉·特婭｜德米特里一世之子，一度收復帝國東部。

德米特里二世｜第二次統治前129年–前126年｜黎凡特｜克麗奧佩脫拉·特婭｜德米特里二世因被自己的王后克麗奧佩脫拉·特婭拒絕救助，而死於逃難之中。

年輕的安條克·埃庇法涅斯｜前128年｜安條克城｜僅知錢幣。

亞歷山大二世｜前128年–前123年｜敘利亞｜德米特里二世的對立國王，他宣稱是亞歷山大一世之子。

塞琉古五世｜前126/125年｜腓尼基｜被自己母親克麗奧佩脫拉·特婭所謀殺。

克麗奧佩脫拉·特婭｜前126年–前121年｜腓尼基｜托勒密王室，托勒密六世的女兒，她嫁給三位國王，分別是亞歷山大一世、德米特里二世和安條克七世。是安條克六世、塞琉古五世、安條克八世和安條克九世的母親。

安條克八世｜前125年–前96年｜奇里乞亞敘利亞腓尼基｜、特里菲娜、克麗奧佩脫拉·塞勒涅一世

安條克九世｜前114年–前96年｜北敘利亞腓尼基｜、克麗奧佩脫拉四世、布列塔妮、克麗奧佩脫拉·塞勒涅一世

塞琉古六世｜前96年–前95年｜奇里乞亞北敘利亞

安條克十世｜前95年–前92年或前83年｜奇里乞亞腓尼基安條克城｜克麗奧佩脫拉·塞勒涅一世

德米特里三世｜前95年–前87年｜柯里敘利亞

安條克十一世｜前95年–前92年｜奇里乞亞安條克城

腓力一世｜前95年–前84/83年｜奇里乞亞北敘利亞腓尼基

安條克十二世｜前87年–前84年｜柯里敘利亞

塞琉古七世｜前83年–前69年

安條克十三世｜前69年–前64年

腓力二世｜前65年–前63年

## 來源

- Grainger, John D. A Seleukid Prosopography and Gazetteer. Brill, 1997 , ISBN 978-90-04-10799-1
- Dodd, Rebecca. Coinage and conflict: the manipulation of Seleucid political imagery, University of Glasgow. 2009
- Chrubasik, Boris. Kings and Usurpers in the Seleukid Empire: The Men who would be King. Oxford: Oxford University Press. 2016. ISBN 9780198786924.
- Oliver D. Hoover. Coins of the Seleucid Empire in the Collection of Arthur Houghton, Vol II, ACNAC 4 American Numismatic Society 2007 ISBN 978-0897222990

## 外部連結

- Livius , The Seleucid Empire by Jona Lendering
花蓮溪

花蓮溪位於台灣東部，屬於中央管河川，為花蓮縣的主要河川之一，本身源流為光復溪，發源於拔子山，但整個水系的最遠源頭則為其最長支流萬里溪 （萬里橋溪）的源頭，位於中央山脈白石山南側的萬里池。

花蓮溪本流河長57.28公里，水系河長則為81公里，流域面積1,507.09平方公里，主要支流有木瓜溪、壽豐溪、萬里溪、馬太鞍溪、光復溪等。其水系沿著花東縱谷向東北方向流，在海岸山脈最北端的花蓮山出海，進入太平洋。平均坡度為1:285。中游建有箭瑛大橋、中興大橋，下游建有米棧大橋與月眉大橋，出海口是花蓮大橋附近。

## 水文

古花蓮溪原本河道在花東縱谷南端，海岸山脈東側只有一條小溪流奇美溪，後來在板塊運動中，海岸山脈被持續抬升，使得奇美溪流速變快，發生向源侵蝕的現象，最後奇美溪在瑞穗附近切穿海岸山脈，和古花蓮溪相連，形成河川襲奪現象，而瑞穗以南古花蓮溪河段則形成斷頭河。

花蓮溪南端境內的主要支流，如木瓜溪、壽豐溪、萬里溪、馬太鞍溪、光復溪等皆發源於中央山脈東側，其中以木瓜溪流域面積最大，支流多且長。主要支流偏在流域西部。上游支流坡度陡，水流急速，每當遇到颱風洪水來臨時，溪流就會挾帶大量的泥土及砂石，從山谷流衝到花東縱谷平原。當河水流出谷口以後，坡度由原先的陡峭地勢忽然變得平緩，使得砂礫淤積在下游平原地段，形成許多沖積扇。流路分歧散亂、遷徙不定，本流呈辮狀，河心沙洲眾多，在縱谷間形成大片平坦地，成為農業及聚落的分布區。因為受到海岸山脈阻擋，花蓮溪河道緊近山脈，切割山坡，形成陡峻山崖。少部份支流則發源於海岸山脈西坡，長度短小，而且溪谷發育甚差。

花蓮溪流域河谷平原位處花東縱谷之最北端，北起木瓜溪下游，南迄花蓮溪南端分水嶺大富、大豐附近，行政轄區包括壽豐鄉、鳳林鎮及光復鄉等鄉鎮。地勢上以西側扇頂及南側分水嶺較高約200公尺，北端木瓜溪下游最低約20公尺。花蓮溪流域河谷平原主要為沖積層及沖積扇堆積所構成，主要的沖積扇有壽豐溪沖積扇、萬里橋溪—馬太鞍溪沖積扇、光復溪沖積扇等。其中壽豐溪沖積扇扇徑約8公里，扇頂海拔高180公尺，比高140公尺，扇端達海岸山脈西緣，是一標準而完整沖積扇。萬里橋溪沖積扇與馬太鞍溪沖積扇因萬里橋溪與馬太鞍溪兩河口僅相隔約2.5公里，相當接近，相連成為合成沖積扇，其扇徑亦約8公里，扇頂高度100公尺，比高100公尺，此合成沖積扇之扇端部分亦達海岸山脈西麓。光復溪沖積扇係由光復溪三個支流所形成之三個小型沖積扇所組成，包括清水溪扇、光復溪扇及大富扇，其中大富扇為發育於海岸山脈側。

支流｜長度（km）｜流域面積（km²）｜平均坡度｜計畫洪水量（CMS）｜流經地區

木瓜溪｜54｜468.21｜1:94｜6,300｜秀林鄉

壽豐溪｜38｜276｜1:65｜2,920｜壽豐鄉

萬里溪｜53.31｜264.39｜1:130｜3,760｜萬榮鄉、鳳林鎮

馬太鞍溪｜38.58｜161.8｜1:71｜2,040｜萬榮鄉、鳳林鎮、光復鄉

光復溪｜15｜53.9｜1:76｜1,720｜萬榮鄉、光復鄉

## 水系主要河川

- 花蓮溪：花蓮縣
- 木瓜溪：吉安鄉、壽豐鄉、秀林鄉
- 能高畫質水溪：秀林鄉
- 清流溪：秀林鄉
- 巴托蘭溪：秀林鄉
- 巴托魯溪：秀林鄉
- 天長溪：秀林鄉
- 奇萊溪：秀林鄉
- 丸田溪：秀林鄉
- 檜溪：秀林鄉
- 荖溪：壽豐鄉、秀林鄉
- 白鮑溪：壽豐鄉、秀林鄉
- 壽豐溪：壽豐鄉、鳳林鎮、秀林鄉、萬榮鄉
- 清昌溪：秀林鄉
- 恰堪溪（知亞干溪）：秀林鄉、萬榮鄉
- 安來溪：萬榮鄉
- 北清水溪：鳳林鎮、萬榮鄉
- 鳳林溪：鳳林鎮、萬榮鄉
- 萬里溪：鳳林鎮、萬榮鄉
- 清水谷溪：萬榮鄉
- 巴朗溪：光復鄉
- 馬太鞍溪：鳳林鎮、光復鄉、萬榮鄉
- 光復溪：光復鄉
- 利哈岸溪：光復鄉
- 瑪達那溪：光復鄉
- 麗太溪：光復鄉
- 馬佛溪：光復鄉
- 嘉農溪：光復鄉、萬榮鄉
- 河內溪：光復鄉
- 南清水溪：光復鄉、萬榮鄉

## 主要橋梁

以下由河口至源頭列出主流上之主要橋梁：

### 花蓮溪河段

- 花蓮大橋（省道台11線、縣道193號）
- 月眉大橋
- 米棧大橋（鄉道花38-1線/花39線）
- 中興大橋（鄉道花44線）
- 箭瑛大橋（鄉道花46線）

### 木瓜溪河段

- 東華大橋（省道台11丙線）
- 木瓜溪橋（省道台9線）
- 仁壽橋（省道台9丙線）
- 銅門大橋
- 揚清橋（原省道台14線東段）
- 龍澗橋（原省道台14線東段）

### 荖溪河段

- 荖溪橋（省道台9丙線）
- 和榮大橋（省道台9線）
- 光榮橋（鄉道花41線）
- 下荖西橋

### 萬里溪河段

- 萬里溪橋（省道台9線）
- 台鐵萬里溪橋（台鐵台東線）
- 西寶大橋

### 光復溪河段

- 馬太鞍橋（省道台11甲線）
- 富田橋（省道台11甲線）
- 西全橋（鄉道花52線）
- 馬佛橋（鄉道花52線）
- 上馬佛橋
- 下馬佛橋（鄉道花52線）
- 一號橋（縣道193號）
- 二號橋（縣道193號）
- 東富橋（縣道193號）
- 大農橋（縣道193號）
- 大富橋（縣道193號）

## 基本資料

- 原文名：Hualien River
- 詞源：花蓮溪口一帶，由於外海太平洋港灣有黑潮暖流由南向北流，碰到凸出的海岸地，溪水注入和海浪激盪出澎湃浪花的聲音「洄瀾」，即「花蓮」名稱之由來。
- 尺寸：300
- 說明：流經海岸山脈的花蓮溪
- 省級行政區：中華民國（臺灣）
- 國家／地區：臺灣東部
- 區：花蓮縣光復鄉、鳳林鎮、壽豐鄉、吉安鄉
- 水系：中央管河川
- 來源：光復溪
- 原產國：花蓮縣萬榮鄉拔子山
- source1_elevation：1775m
- if: 1 1 源頭：萬里溪
- source2_location：花蓮縣秀林鄉白石山南側的萬里池
- source2_elevation：2700m
- 河口：太平洋
- • 位置：花蓮縣吉安鄉與壽豐鄉花蓮山
- 河口：23°N 56°E
- • 海拔：0m
- 流域面積：1507.09km2
- 長度：81km
- • 最小流量：16.6m3/s
- • 平均流量：102m3/s
- • 最大流量：16600m3/s
- 左岸支流：木瓜溪荖溪壽豐溪北清水溪鳳林溪萬里溪巴朗溪馬太鞍溪光復溪
- 右岸支流：（無）
立春

立春，是二十四節氣中的第一個節氣，即太陽到達黃經315°之時，在公曆每年2月3日至5日之間，斗指艮，表示著春天之開始。從此日一直到立夏這段期間，都稱為春季。元旦標誌著新一年的開始，而立春則是真正春天的開始，也是古代所指的春節，而術數上立春亦是新一年的新開始。單純以官方史書紀年，則以正月初一為該年生肖開始。八字算命師以立春日為該年生肖開始。

## 節日

### 農曆

立春是二十四節氣之首，在漢朝是重要傳統節日，又稱立春節或春節。

中國農村有俗語「臘月立春春水早，正月立春春水遲」。雙春年指在某一農曆年岀現了兩次立春。若沒有立春則是無春年，南方稱「盲年」，北方稱「寡婦年」。

### 農民節

1941年，中華民國國民政府農林部在戰時首都重慶舉行的第一次全國農林行政會議上決議，定每年立春日為農民節，呈奉行政院核定公布。

## 習俗

### 迎春禮

迎春是古代立春日的重要習俗和農業禮儀，曾在中國延續近兩千年。東漢時期，在京城洛陽舉行的立春迎春稱為「迎氣」，是五個迎氣禮儀之一。

### 鞭春

由古代的祭春典禮演變，大約從漢朝開始，京府與各州、縣官府會於立春前一日，於正門前東、西側放置用泥土塑造的耕人與耕牛像，藉以象徵春天來臨，提醒農民準備春耕。起初只是靜態的陳列，後來演變成「鞭打春牛」的活動，土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替，勾芒神身穿綠色衣服，手執楊柳或絲杖鞭打土牛，示意喚醒牛隻準備耕作，是謂「鞭春」。按照歷代風俗，官吏鞭春後，民眾會爭奪春牛身上的土片，以撒到自家田地中，冀望當年的農作物獲取大豐收。

### 咬春

立春當天，用餅皮包裹生菜，做成春餅或春卷，大家分食，祈求身體健康，稱之為「咬春」。

### 立蛋

立春時湖南省的民俗遊戲是將雞蛋手扶在平面久立後，嘗試鬆手後讓蛋不倒。有些地區也在春分或端午進行立蛋遊戲。

### 存錢

新加坡和馬來西亞坊間盛傳立春這天存錢有讓一整年都有錢進帳、財源滾滾的寓意。當地人每逢立春都會根據自己生肖所屬的吉時前往銀行進行存款。

## 物候

- 東風解凍：凍結於冬，遇春風而解，不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：「東方屬木。」木，火母也，火氣溫，故解凍。
- 蟄蟲始振：蟄，藏也；振，動也；蟄藏之蟲，因春氣至而皆蘇動之矣。鮑氏曰：「動而未出，至二月乃大驚而走也。」
- 魚陟負冰：原為魚上冰，《元史志》改為魚陟負冰。陟，升也；魚當盛寒，伏水底而逐暖，至正月陽氣至，則上游而近冰，故曰負。

## 參考資料

### 參考書目

- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著
- 《史記·天官書》，漢·司馬遷著
雨水

雨水，是二十四節氣中第二個節氣，指太陽到達黃經330°時，在公曆每年2月18日-20日之間，斗指寅，表示雪漸化，雨始下，雨水開始增多。

## 物候

- 獺祭魚：獺即水獺；又名水狗，以魚為主食之水生動物；祭魚，取魚以祭天也；所謂豺獺之報本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。徐氏曰：「獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。」
- 鴻雁來：雁，知時之鳥，氣候暑時歸於塞北，寒冷時南下江南，沙漠乃其居也；孟春陽氣既達，候雁自彭蠡而北矣。
- 草木萌動：天地之氣交而為泰，故草木紛紛於此時萌起發芽。

## 習俗

在朝鮮民主主義人民共和國，由於雨水象徵著積雪開始融化，因此雨水乃作爲朝鮮民主主義人民共和國農民準備耕作的開始。此外，在雨水時節，朝鮮民主主義人民共和國民衆會進行尤茨、拔河、跳板戲、放風箏等遊戲活動。

## 前後節氣

驚蟄曾在漢景帝時由於避諱而改名，並且和雨水調換。

- 漢初以前 立春 ⇒ 啟蟄 ⇒ 雨水 ⇒ 春分 ⇒ 穀雨 ⇒ 清明
- 漢景帝后 立春 ⇒ 雨水 ⇒ 驚蟄 ⇒ 春分 ⇒ 清明 ⇒ 穀雨

## 參考資料

- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著

## 外部連結

- 雨水（國曆2月18或19或20日）(農委會)
曾培炎

曾培炎（1938年12月），生於浙江紹興，原副國級領導人。清華大學無線電專業畢業，研究員級高級工程師。1962年9月參加工作，1978年9月加入中國共產黨。曾任電子工業部和國家計劃委員會的副職負責人和中共中央財經領導小組副秘書長。1998年升任國家計劃委員會主任，成為負責經濟事務的官員之一。2003年升任負責經濟的國務院副總理。中共第十四屆中央候補委員，第十五屆、十六屆中央委員，第十六屆中央政治局委員。

## 生平

曾家祖輩在紹興乃為旺族。當地文史專家說，曾培炎的父親、伯父曾就讀私塾，為知書識禮之士，父親曾江民後來考進上海銀行，遷居上海，曾培炎的伯父曾壽昌是當地文化名人，楊式太極拳嫡傳弟子。曾辦過報紙，擔任當地國術館館長，1919年五四運動時積極響應，在當地頗有威望。

1956年，曾培炎考入清華大學無線電電子學系電子學專業，為吳邦國的同門師兄，與胡錦濤、朱鎔基、黃菊、吳官正等是校友。

1962年23歲畢業後，分配到第一機械工業部（簡稱一機部）上海電器科學研究所，任技術員、課題組組長。其時，比他年長12歲的江澤民也剛從長春第一汽車製造廠動力分廠廠長調任該所副所長。江、曾首度共事時間不長，1964年曾培炎調往西安，到一機部西安開關整流器廠整流器研究室任技術員、組長。在西安一呆17年，成家立業，直至1982年脫穎而出外派任職。

1982年，中共中央組織部在全國選拔年輕幹部充實外交系統，要求各地推薦年輕幹部，當時一機部要研究所推薦專業經驗豐富、外語基礎好、政治可靠，又紅又專的人選，曾培炎中選。1982年1月，43歲的曾培炎離開生活了17年的西安，到北京報到，出任中國駐美國大使館商務參贊處二等秘書，開始其仕途。

1965年至1982年任一機部西安整流器研究所組長、室副主任、副總工程師。

1982年至1984年任駐美國大使館商務參贊處二秘、一秘。

1984年至1987年任電子工業部辦公廳主任，計劃建設司司長。1987年至1988年任電子工業部副部長、黨組成員兼計劃建設司司長。1988年至1991年任機械電子工業部副部長、黨組成員（其間：1989年9月至11月中央黨校進修一班學習）。1991年至1992年任機械電子工業部副部長、黨組副書記兼中國電子工業總公司黨組成員。

1992年至1993年任中共中央財經領導小組副秘書長（正部長級），國家計劃委員會副主任。

1993年至1994年任中央財經領導小組副秘書長，國家計劃委員會副主任、黨組副書記。1994年至1998年任中央財經領導小組副秘書長、辦公室主任，國家計劃委員會副主任、黨組的副書記。1998年至2001年任中央財經領導小組副秘書長，國家發展計劃委員會主任、黨組書記，國務院三峽工程建設委員會副主任，國務院西部開發領導小組辦公室主任（2000年1月）。2001年至2002年任中央財經領導小組副秘書長，國家發展計劃委員會主任、黨組書記，國家資訊化領導小組副組長，國務院資訊化工作辦公室主任、黨組書記，國務院三峽工程建設委員會副主任，國務院西部開發領導小組辦公室主任。2002年當選中共中央政治局委員。

2003年1月，農曆新年之際，剛剛當選第十六屆中共中央政治局委員兩個月的曾培炎前往遼寧、吉林、黑龍江三省，慰問煤礦工人。13日，曾培炎在黑龍江考察時發生嚴重車禍受傷，中共中央緊急以專機將他接回北京救治。因意外發生於即將於同年3月4日召開的第十屆全國政協換屆選舉和3月5日召開的第十屆全國人大換屆選舉之時，中央警衛局隨即進一步加強了對包括胡錦濤等在內的新一屆政治局常委、委員的安保工作。2月26日，在公眾面前消失一個多月的曾培炎出現在當天《新聞聯播》所報導的中共十六屆二中全會的畫面中。2003年3月17日，中華人民共和國主席胡錦濤發布第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，曾培炎被任命為溫家寶內閣負責發展、改革工作的副總理（排名第三）。2007年中共十七大後，曾培炎卸任中共中央政治局委員，並在次年3月卸任國務院副總理後退休。

2019年9月10日，已卸任國務院副總理職務10年之久的曾培炎，作為國務院總理李克強的陪同人員之一在中南海紫光閣會見來華參加中美企業家對話會的美方代表。雙方圍繞中美經貿關係等談了看法和建議。

## 基本資料

- 職業：政治人物
- 活躍時期：20世紀
- 性別：男
- 出生地：中華民國浙江省紹興市
- 國籍：中華民國（1938年-1949年）、中華人民共和國（1949年－）
- 親屬：父：曾江民、伯父：曾壽昌、子：曾之傑
- 學歷：清華大學無線電電子學系
- 頭銜：一機部上海電器科學研究所技術員、課題組組長、西安開關整流器廠整流器研究室技術員、組長、西安整流器研究所組長、室副主任、副總工程師、駐美大使館商務參贊處二秘、一秘、電子工業部辦公廳主任，計劃建設司司長、電子工業部副部長、機械電子工業部副部長、黨組成員、中央財經領導小組副秘書長、國家計劃委員會副主任、中央財經領導小組副秘書長、辦公室主任、國家發展計劃委員會主任、國務院三峽工程建設委員會副主任、西部開發領導小組辦公室主任、國家資訊化領導小組副組長、國務院資訊化工作辦公室主任、第十六屆中央政治局委員、國務院副總理
布萊姆·科亨

布萊姆·科亨（Bram Cohen，1975年10月12日）是美國電腦程式員，他開發的BitTorrent程式使他聲名遠揚。他同時也是CodeCon的創立者之一、Bay Area p2p-hackers會議的組織者、Codeville的編寫者。

## 生平

科亨1993年畢業於Stuyvesant中學，同年進入紐約州立大學布法羅分校學習。在1990年代的中期到後期，他曾為幾個網路公司工作過，其中最後一個項目是MojoNation，是他和Jim McCoy共同參與。MojoNation允許把機密文件分解加密的塊，並傳給也運行MojoNation的電腦。如果有人想下載一個文件，那麼他必定要同時從許多電腦上下載。科亨認為，這個想法非常適合點對點傳輸程序，因為類似KaZaA的程序——從一台電腦上下載文件——需要花費很多時間。這個項目很有前景，可惜運氣不太好，最後沒有成功。

2001年4月，科亨退出了MojoNation項目，開始專心設計BitTorrent。Cohen設計的BitTorrent能夠從不同電腦快速地下載文件，特別是對寬頻的使用者。尤其當一個文件越受歡迎時，下載的速度就越快。2001年夏天，科亨收集了些免費的色情電影來吸引更多的人來測試他的程序，他的程序在Linux的使用者中產生很大的反響，因為他們有許多開源的程序需要共享。後來BitTorrent也受到了想共享音樂和電影的人們的歡迎。對於侵權的質問，科亨聲稱他從來沒有侵犯過用BitTorrent來傳輸的文件的版權。

2003年的後期，VALVe公司雇用科亨，參與開發在Half Life 2中使用的數據傳輸（digital distribution）系統，叫做Steam。

科亨患有亞斯伯格症候群，這使他具有高度的集中力，但是在社交上存在障礙。

科亨目前和他的妻子孩子居住在舊金山。

2021年，布拉姆·科恩決定進軍加密貨幣行業，成立一家名為Chia的加密貨幣初創公司，旨在發行同名加密貨幣和區塊鏈。Chia幣通過基於儲存空間來進行工作量證明，來解決比特幣的電力浪費和集中化問題，以構建一個「非外包源」來防止形成採礦池。
通貨

通貨（currency）是指在社會經濟活動中作為流通手段的貨幣。簡單地說，「通貨」是指一國中央銀行所發行的紙鈔（紙幣）及硬幣（鑄幣）；但通貨僅為貨幣（money）的其中一種型態，經濟學上亦不以通貨或現金等來簡單描述貨幣的實質內涵。

通貨是貨幣中作為交換媒介形式的部分，也是各國貨幣供應量中無需背書的部分，只包括紙幣、硬幣，不包括貨幣的存儲功能以及其他支付手段。各國通貨根據匯率在通貨領域進行交換，由於不同的匯率而分為固定匯率和浮動匯率。各國一般都是控制自己本國通貨的供需狀態，亦例外的如歐盟，由歐洲中央銀行統一控制歐盟各國的通貨政策。

貨幣系統可以分為三種：法定貨幣、商品貨幣及代表貨幣，依貨幣的價格如何決定而定（是依整體經濟決定，或是以政府的貴金屬或外匯儲備而決定）。有些貨幣在其他國家有法償能力，不過比例不高。

因為電腦和網際網路的盛行，數位貨幣也漸漸流行。不過數位貨幣是否會成功推展，仍不確定。去中心化的數位貨幣（例如加密貨幣），因為不是由政府金融當局發行，也沒有法定的支付能力，因此不是法定貨幣。許多國家也有提出數位貨幣可能用在非法活動（如洗錢或恐怖主義）的可能性提出警告。美國國家稅務局（IRS）在2014年發表聲明，說明在聯邦所得稅的計算上，虛擬貨幣視同財產，也舉出一些例子，說明長期存在，涉及財產交易的稅收原則如何適用於虛擬貨幣上。

## 現代的貨幣

流通貨幣列表中列出所有使用中的貨幣。

通貨的使用是基於貨幣法律的概念，也就是由國家政府決定要使用哪一種貨幣。許多貨幣的名稱都叫法郎、元或是鎊，而各國的幣值也有所不同。為了避免混淆，國際標準組織有針對各國貨幣定義一個三個英文字的識別系統（ISO 4217）。三個英文字的編碼會用ISO 3166-1的國家做為前二個字母，用貨幣名稱的第一個字母（像dollar則用D代表）做為第三個字母。例如美元的編碼為USD。

貨幣系統中也有不屬於特定國家的網路貨幣或是電子貨幣，例如比特幣、Ripple幣。

國際貨幣基金組織有另一個系統列出所有國家的貨幣。

## 貨幣兌換性

貨幣兌換性是指個人、組織或是政府是否可以在不受央行或政府干預的情形下將地區貨幣兌換為外幣，或是將地區貨幣兌換為外幣。其貨幣可依其兌換性分為以下三種：

- 充分可兌換：是指國際市場上可交易的貨幣總值沒有任何限制．政府也沒有人為的訂定匯率為一固定值或是限制其不低於某特定值。美元就是充分可兌換的貨幣．因此美元也是外匯市場的主要貨幣之一。
- 部份可兌換：中央銀行控管國際投資的流進及流出．但對國內大部份的小額交易沒有任何限制。一般只會對國際投資有限制．若國際投資需要轉換為外幣，需專項審批。像印度盧比及人民幣即為部份可兌換的貨幣。
- 不可兌換：即沒有參與外匯市場，也不允許個人或組織進行合法的貨幣兌換，這種貨幣一般會稱為「凍結貨幣」，像古巴比索及朝鮮圓都是不可兌換的貨幣。

## 貨幣的管制和發行

大多數國家只有中央銀行有權發行貨幣，包括硬幣及紙鈔（法定貨幣），並且限制在貨幣流通地區（某一國家或一些國家）內的貨幣流通量。中央銀行也可以決定貨幣流通地區的貨幣政策。

匯率是兩個貨幣之間兌換的比例，是用在二個貨幣區之間的國際貿易上。匯率可以分為是浮動匯率制或固定匯率制。浮動匯率制的匯率是由外匯市場各日的交易所決定，而固定匯率制的匯率是由貨幣主管機關決定其相對於某特定幣值的匯率，貨幣主管機關也會介入貨幣市場，買進或售出貨幣，以平衡供給和需求，讓匯率維持在固定的值。

若某一國家的貨幣政策是由該國家控管，可能是由中央銀行或是財政部所控管。控制貨幣政策的機構稱為貨幣當局（monetary authority），貨幣當局的自主性會和其政府有關，因為貨幣當局是由政府所建立，並由政府提供資金，因此其獨立性可能會因為政府的行政或立法單位而減少。

有些國家發行各自的貨幣，但貨幣名稱相同，例如美元、澳大利亞元、加拿大元的名稱都是「元」（dollar）。相反的，也有一些國家使用相同的貨幣，例如歐元及非洲法郎。

有些國家會宣佈另一種貨幣為法償，具有法定支付能力。例如巴拿馬和薩爾瓦多都宣布美元是具有法定支付能力的貨幣，而1791年至1857年之間，在美國境內，西班牙銀圓也有法定支付能力。不過大部分國家發行自己本國的通貨，並不允許外國通貨在本國流通。

一般每一種通貨都有二級或三級單位，通常為百進位，如一美圓等於100美分組成；一英鎊等於100便士；一人民幣元等於10角等於100分等。不過也有十進制或千進制的通貨單位。有些貨幣沒有較小的貨幣，例如冰島克朗。

茅利塔尼亞和馬達加斯加是少數現行貨幣系統不是依十進制/百進位/千進制系統的國家。茅利塔尼亞烏吉亞理論上等於5庫姆斯，而馬達加斯加阿里亞里理論上等於5伊蘭比蘭賈。在這些國家，像是「元」或是「鎊」的字「只是特定重量黃金的名稱。」。這二個國家因為通貨膨脹，實際上沒有使用庫姆斯和伊蘭比蘭賈。

## 硬通貨

經濟學中的硬通貨（Hard currency 或 strong currency），是指某種在全球範圍交易的貨幣，其可以作為可靠且穩定的貯藏手段。保證一種貨幣足夠「硬」的因素有多種，其中包括政治穩定，低通貨膨脹，穩定的貨幣政策和財政政策，有足夠的貴金屬儲備支持以及同其他貨幣比價長期保持穩定或攀升。

## 世界主要付款貨幣列表

以下是由環球銀行金融電信協會（SWIFT）在2018年1月和2019年8月估計，全世界使用量前15名的付款貨幣：

排名｜貨幣｜2018年1月｜貨幣｜2019年8月

全世界｜100.00%｜全世界｜100.00%

1｜美元｜38.53%｜美元｜42.52%

2｜歐元｜32.75%｜歐元｜32.06%

3｜英鎊｜7.22%｜英鎊｜6.21%

4｜日圓｜2.80%｜日圓｜3.61%

5｜人民幣｜1.66%｜人民幣｜2.22%

6｜加拿大元｜1.51%｜加拿大元｜1.76%

7｜瑞士法郎｜1.42%｜澳大利亞元｜1.57%

8｜澳大利亞元｜1.38%｜港元｜1.48%

9｜港元｜1.32%｜泰銖｜1.00%

10｜新加坡元｜1.01%｜新加坡元｜0.98%

11｜泰銖｜0.95%｜瑞士法郎｜0.98%

12｜瑞典克朗｜0.85%｜瑞典克朗｜0.79%

13｜挪威克朗｜0.64%｜挪威克朗｜0.71%

14｜波蘭茲羅提｜0.47%｜波蘭茲羅提｜0.56%

15｜馬來西亞令吉｜0.41%｜馬來西亞令吉｜0.43%

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