順治帝

順治帝（1638年3月15日—1661年2月5日），本名福臨（ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ），原名方喀拉，法號明覺禪師、痴道人，法名行痴，為第二位清朝皇帝，也是首位君臨中國本土的清朝皇帝。1643年其父皇太極崩逝後，議政王大臣會議推舉年方5歲的方喀拉嗣位，改名福臨，年號「順治」，並命兩位親王輔政，即努爾哈赤第十四子睿親王多爾袞及努爾哈赤之侄鄭親王濟爾哈朗，二人皆屬愛新覺羅宗室。1644年11月，順治帝於北京登極，踐祚為中國皇帝。

自1643年至1650年，朝政大權多掌於攝政王多爾袞之手。在多爾袞統率之下，清軍攻取大部分明季故土，追剿南明忠臣義士至西南諸省深處，並奠定清廷治統中原的根基；儘管當時推行的政令，如1645年的「剃髮令」，強迫所有男子剃去前額發，蓄辮垂後，一如滿洲舊俗，殊失民心。及至1650年歲末多爾袞薨逝，少年天子始得親政。順治帝力矯貪腐之風，抑制滿洲貴族的政治勢力，但成效參半。1650年代，南明抗清之勢一度復振，但到1661年，清軍終克最後的勁敵——鄭成功與永曆帝，二人翌年俱亡。

順治帝罹患天花，年方22歲而崩逝。天花雖為中國的地方流行病，但滿洲人對此素無免疫力。順治帝第三子玄燁嗣位，是為康熙帝，在位凡六十一年。順治帝死後廟號世祖，諡號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，統稱世祖章皇帝（ᡧᡳᡯᡠ ᡝᠯᡩᡝ᠋ᠮᠪᡠᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ）。由於順治朝留存下來的文獻比清朝後期各朝要少，因此這一時期在清朝歷史中相對鮮為人知。

## 幼年即位

### 出生

順治帝出生於崇德三年正月三十日（1638年3月15日），為清太宗皇太極第九子，其時皇太極與愛妃海蘭珠之子（皇八子）剛夭折兩天。福臨母親布木布泰是海蘭珠的妹妹，同是皇太極的福晉。她在1636年至1651年的封號為「永福宮莊妃」，她在兒子親政後尊為皇太后，後世習稱她為孝莊文皇后。

崇德七年（1642年）十二月初二日，皇太極率諸王貝勒及文武大臣行獵於葉赫地方。同月十二日，到達噶哈嶺。聖汗皇太極之五歲幼子方喀拉章京射殺一狍。學者楊珍在《順治朝滿文檔案札記》認為方喀拉即為福臨的原名或乳名，章京即為方喀拉在此次隨皇太極行獵時，臨時得到的職位。

### 皇位之爭

1643年9月21日，50歲的皇太極去世，他生前未指定儲君，清朝面臨著可能出現的嚴重分裂危機。皇太極34歲的長子、和碩肅親王豪格，其生母為福晉，是有繼承權的嫡子。同時，他廣有戰功，但與戰功彪炳的叔叔多爾袞不合。除長子豪格外，皇太極尚有葉布舒、碩塞、高塞、常舒、韜塞、福臨（5歲）、博穆博果爾七名兒子。其中葉布舒、高塞、常舒、韜塞四人中，有三人年長於福臨，但皆生母地位低微，無法越過福臨、博穆博果爾繼承皇位。而碩塞的生母葉赫那拉氏則早被皇太極賜給大臣，博穆博果爾則年幼於福臨。

此時，數名親王與貝勒爭奪皇位——努爾哈赤的次子兼在世的長子和碩禮親王代善、努爾哈赤第十四子和碩睿親王多爾袞和第十五子和碩豫親王多鐸（兩人為同母所出）以及皇太極之長子豪格——開始逐鹿皇位。皇太極的弟弟多鐸、多羅武英郡王阿濟格及多爾袞（31歲）掌有正白及鑲白旗，代善（60歲）掌有兩紅旗，而豪格（34歲）則獲得其父兩黃旗的支持。

議政王大臣會議著手議立新帝，此會議直到軍機處在出現以前一直是清廷的主要決策機構。許多親王、貝勒主張多爾袞這個久經考驗的軍事將領成為新皇帝，但多爾袞拒絕為帝，而是堅持讓皇太極的一個兒子承襲父位。

會議接受具有權勢的多爾袞的主張，繼續讓皇太極的後裔繼承大統。最終商議決定立皇太極第九子福臨承襲父位為新皇帝，但亦決定立和碩鄭親王濟爾哈朗（努爾哈赤之侄，他掌有鑲藍旗）和多爾袞作這個五歲孩子的攝政。

1643年10月8日，福臨正式登上皇位；定年號為「順治」。

### 多爾袞攝政

濟爾哈朗是一位驍勇善戰、受人尊敬的將領，但對多爾袞手中的日常行政事務毫無興趣。1644年2月17日，濟爾哈朗召集內三院、六部、都察院和理藩院的官員，向他們宣布：「嗣後，凡各衙辦理事務或有應白於我二王者，或有記檔者，皆先啟知睿親王檔子，書名亦宜先書睿親王名，其坐立班次及行禮儀，注俱照前例行。」此後在同年5月6日，豪格暗中動搖攝政統治的陰謀暴露。豪格的黨羽全部被處死，豪格本人被褫奪親王爵位。多爾袞在此後不久，以自己的支持者接替取代了豪格的擁護者（大多來自黃旗），從而掌控了兩白旗以外的旗。至1644年6月初期，他已牢牢地把清政府及其軍政大權掌握在自己手中。

### 入關遷都

1644年初期，正當多爾袞與其謀士苦思鑽研如何攻明朝之時，民變逼近北京。同年4月24日，民變領袖李自成攻破明都城牆，促使崇禎皇帝朱由檢在紫禁城後的萬歲山（今北京景山）歪脖樹上自縊身亡。多爾袞的漢人謀士洪承疇和范文程聞訊，敦促滿洲親王抓住此機遇，給明朝報仇雪恨，進而為清朝奪取天命。駐紮在長城東端山海關的明朝總兵吳三桂，是多爾袞進入北京的最後一道障礙，此時他正被滿洲人與李自成軍間的武力夾得左右為難。吳三桂請求多爾袞幫助他驅逐土匪，恢復大明。當多爾袞要求吳三桂替清朝效力之時，吳三桂除了接受之外別無選擇。清兵因此得到了吳三桂的精兵的輔助，後同李自成軍進行一片石之戰，在多爾袞最終選擇用騎兵介入此戰鬥前，吳三桂的精兵就已和李自成軍交戰了數小時。5月27日，清朝取得此戰的決定性勝利。戰敗的李自成軍在北京洗劫數日，直至6月4日攜帶著所能帶走的財物離京。

1644年6月6日（順治元年五月初二），清軍進入北京城。10月19日，多爾袞迎接福臨進京。

1644年10月30日，六歲的福臨被帶到北京南郊的天壇祭拜天地，並親自宣告祝文稱「茲定鼎燕京，以綏中國」，標誌著清王朝成為統治全中國的中央王朝。此前一年，順治帝剛在瀋陽履行過大清皇帝祭天登基儀式，此時他二度祭天登基，意在向天下鄭重昭示他和他的叔父攝政王實現了其父祖得天佑的遺願，正式成為中國的主人。11月8日，福臨的登基儀式正式舉行。

同日，年幼的皇帝將多爾袞的功績同周公進行比較，後者為古時一個受人尊敬的攝政。在登基儀式上，多爾袞的官銜由「攝政王」升為「叔父攝政王」。滿語「叔父」（ecike）在此表示高於親王的一級身份。三天後，多爾袞的攝政同事濟爾哈朗的官銜由「攝政王」降為「輔政叔王」。多爾袞在1645年6月發布儀注規定，今後所有公文均應書寫「皇叔父攝政王」稱呼他，這使得多爾袞距離皇帝權威僅剩一步之遙。最終多爾袞在1648年更凌駕於小皇帝之上，稱「皇父攝政王」。

## 少年親政

### 肅清多爾袞集團

1650年12月31日，多爾袞在狩獵途中意外死亡，引發了一段激烈的派系鬥爭，開闢了深層次政治改革之路。由於多爾袞的支持者在朝廷上仍具影響，所以多爾袞的喪禮依帝禮，多爾袞死後獲追尊為皇帝，諡號懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。然而，在1651年1月中旬的同一天，多爾袞的前部將吳拜統率下的數名白旗軍官為防範多爾袞的胞兄阿濟格自立為新攝政而將其逮捕；之後，吳拜讓福臨任命自己及他的幾位追隨者為各部尚書，準備接管政府。

同時，於1647年被褫奪攝政頭銜的濟爾哈朗，獲得了對多爾袞統治心懷不滿的旗官的支持。濟爾哈朗為了鞏固直屬皇帝的兩黃旗（前兩旗自清太宗開始直屬皇帝）對自己的支持，爭取白旗支持者，賦予正黃、鑲黃、正白三旗一個新名稱：上三旗（此三旗自此由皇帝直接統轄）。於1661年成為玄燁的輔政大臣的鰲拜和蘇克薩哈，是給予濟爾哈朗支持的旗官，濟爾哈朗以指定他們參加議政王大臣會議作為回報。

1651年2月1日，濟爾哈朗宣布即將13歲的福臨親政。攝政正式廢止。濟爾哈朗此後展開攻勢。3月12日，他控告多爾袞僭越皇權。多爾袞被判有罪，他獲得的追尊被剝奪。濟爾哈朗繼續肅清多爾袞集團前成員，為上三旗中越來越多的支持者升官晉爵，所以到了1652年，多爾袞的前支持者或是被殺，或是被有效地從政府中清除。

### 派系政治和反腐之爭

諭吏部：「邇來有司貪污成習，皆因總督、巡撫不能倡率，日甚一日。國家紀綱，首重廉吏。若任意妄為，不思愛養百姓，致令失所，殊違朕心。總督、巡撫任大責重，全在舉劾得當，使有司知所勸懲。今所舉者多屬冒濫，所劾者以微員塞責，大貪大惡，每多徇縱，何禆民生？何補吏治？爾部須秉公詳察奏聞，如有此等惡習，定當從重治罪不貸。部院堂官係各司楷模，尤當正身潔操砥礪自愛，殫心盡職，以不負朕惓惓用人求治之意。其京堂大小員缺，亦著選擇有才望堪用者，不得循資挨轉。以後內外官，各宜洗心滌慮，勤守職業，不得仍蹈前弊，自取罪戾！」

福臨僅僅親政兩個月後，便於1651年4月7日發布諭告，宣布他將肅清官場腐敗。該諭告引起文人間的派系之爭，令福臨沮喪無比，至死也無可奈何。福臨的最初的一項行動是罷免大學士馮銓。馮銓為北方漢人，先前曾於1645年受彈劾，但攝政王多爾袞仍准其任職如故。福臨以陳名夏取代馮銓。陳名夏是個有影響力的南方漢人，同南方文人集團關係良好。陳名夏儘管曾於1651年受控以權謀私，但旋於1653年官復原職，旋即成為皇上的親密的私人顧問。陳名夏甚至獲准可以像昔日的明代內閣大學士那樣起草詔書。同於1653年，福臨決定召回聲名狼藉的馮銓。皇帝如此行事，本意是想讓南北漢人官員在朝廷上勢均力敵，從而平息派系衝突。然而，馮銓回歸後，派系之爭反而激化，令皇帝始料未及。在1653年和1654年的數次朝議中，南方人形成反對北方人與滿洲人的陣營。1654年4月，陳名夏向北方漢人官員寧完我建議，清廷應恢復明代衣冠，寧完我旋即向皇帝揭發此事，並指控陳名夏干犯有包括貪污受賄、裙帶關係、結黨營私和僭越皇權在內的各種罪行。1654年4月27日，陳名夏被絞死。

1657年11月，北京順天省試的一場重大作弊醜聞爆出。八名江南考生賄賂了京城的主考官，希望能得到更高的名次。七名主考官以受賄的罪名被處以死刑，數百人被判處貶謫流放和沒收財產。這場醜聞很快蔓延到了南京會試，揭露了官僚制的腐敗和以權謀私，許多堅持正統觀念的北人官員將之歸因為南方文人小團體的存在和經典學問的衰落。

### 中原式統治

福臨在他短暫的統治期間，鼓勵漢人入仕，恢復了許多多爾袞攝政期間廢止或排斥的中原王朝制度。他和大學士（諸如陳名夏，見上文）談論歷史、經典和政治，他周圍聚集了一批新人，諸如能講一口流利滿語的北方年輕漢人王熙。福臨於1652年頒布的《六諭》是玄燁1670年頒布的《聖諭》的前身，後者是一部「正統儒家思想的梗概」，用於指示百姓遵守孝道和法律。順治帝用中原王朝的一些體制改革清朝制度，於1658年恢復了翰林院和內閣。這兩個機構承襲明代模式，進一步削弱滿洲貴族的權力，這使得深深困擾晚明的黨爭問題死灰復燃成為可能。

順治帝即位之初，清朝甫定中原，長期戰爭導致人口流亡、田地荒蕪、賦稅失序。為恢復社會經濟與農業生產，順治朝奉行以休養生息為核心的經濟政策，將招徠流民、開墾荒地、蠲免賦稅、勸課農桑作為施政重點。順治帝多次下詔要求地方官「招徠流移，開墾荒田」，鼓勵流民返鄉或就地墾殖，並實行「俟耕熟起科」的政策，即新墾土地待耕作穩定後再開始徵收賦稅，以減輕百姓負擔、促進土地恢復生產。對於因戰亂造成的荒地及逃亡人口所遺留的錢糧，則命有關部門「荒地錢糧，查明豁免」「逃亡人丁，所欠錢糧，免其追征」，通過蠲免積欠和緩徵賦稅，避免將戰爭時期形成的稅負繼續攤派於留居百姓。在農業恢復方面，順治帝強調地方官應「務令百姓安業」，並要求「勸課農桑」，將恢復耕作、發展桑蠶、保護農業生產作為地方治理的重要職責。同時，朝廷亦重視保護農業生產資料，曾諭示「牛畜乃農家要務，不得妄行擾取」，禁止官兵及地方衙門隨意征奪耕牛等農用牲畜，以保障農業生產順利進行。在財政和社會風尚方面，順治朝提倡節儉施政，強調「崇儉節用，以裕民力」，反對官府奢侈浪費，主張節省國家財政支出，將有限財力優先用於恢復民生和穩定社會秩序。順治朝推行的一系列墾荒、蠲賦、勸農政策，以及順治帝所親自所下的關於勸課農桑，招民回田復業、輕徭薄賦，甚至是免除其賦稅，並加以恩施和救濟補助的一系列諭詔，為清初經濟恢復奠定了基礎，人口與耕地數量逐步回升，農業生產得到恢復，也為康熙、雍正時期進一步實行墾荒、賦役改革和財政整頓創造了條件，被認為是清初「休養生息」政策的重要組成部分。

為了削弱內務府和滿洲貴族的權力，1653年7月，福臨設立十三衙門，後者雖由滿洲人監督，但由漢族宦官而非滿洲包衣阿哈掌控。宦官在多爾袞攝政期間受嚴格的限制，但小皇帝用他們來制衡像皇太后和皇叔濟爾哈朗這樣的實權派人物的影響。至1650年代後期，宦官的權力變大：他們處理關鍵的政治和經濟問題，就官員任命提出建議，甚至負責起草詔令。由於宦官削弱了官僚集團與皇帝間的聯繫，滿漢官員擔心困擾晚明的宦官擅權局面會重現。儘管皇帝嘗試限制宦官權力，他最寵愛的宦官吳良輔還是於1658年陷入腐敗醜聞，吳良輔於1650年代早期幫助他肅清多爾袞集團。但吳良輔收受賄賂僅僅受到譴責，未能平息宦官權力膨脹引發的滿洲貴族的怒火。福臨死後不久，1661年3月，鰲拜和另外三位輔政大臣將十三衙門裁撤，吳良輔被處決。

### 邊疆、進貢國和對外關係

1646年，博洛率清軍進入福州，發現來自琉球國和安南的使節和馬尼拉的西班牙人。這些朝貢使團前來拜見已倒台的南明隆武皇帝朱聿鍵，而後者此時已被押送至京，最終，這些使者聽從清廷命令辭歸。最後殘存的南明抵抗勢力從與安南接壤的雲南撤離後，琉球王尚質於1649年首次向清朝派出朝貢使團，暹羅和安南分別於1652年和1661年向清朝派遣朝貢使團。

同於1646年，統治吐魯番的一名蒙兀兒王公蘇丹阿不都拉哈·哈吉汗派遣一支使團，請求恢復因明亡而中斷的與華貿易。使節團雖未受邀請便來到中國，但清朝准其請求，允許其在北京和蘭州進行朝貢貿易。但該協議因1646年一場席捲中國西北的穆斯林起義（參見前文「一統中原」末段）而中斷。清朝與資助反政府武裝的哈密和吐魯番的朝貢貿易最終於1656年恢復。不過在1655年，清廷宣布來自吐魯番的朝貢使節每五年才能接受一次回賜。

1651年，小皇帝邀請藏傳佛教格魯派領袖第五世達賴喇嘛訪問北京，後者不久以前在蒙古和碩特部首領顧實汗的軍事幫助下，成為西藏的宗教統治者和世俗統治者。儘管滿洲對藏傳佛教的支持和保護至少始於努爾哈赤治下的1621年，但此次邀請背後仍有政治原因。即西藏正在成為清朝西部一個強大的政治實體，達賴喇嘛對蒙古部落具有影響力，而其中一些蒙古部落並未屈從於清朝。為了迎接這位「活佛」的到來，福臨下令在紫禁城西北邊北海瓊華島的崑崙山上建造了一座白塔，其位置就在以前薛禪皇帝宮殿的遺址上。經過多次邀請和外交往來，西藏領袖拿定主意，接受會見大清皇帝，1653年1月14日，達賴喇嘛抵達北京。達賴喇嘛日後將此行訪問的場面雕刻在拉薩的布達拉宮，後者於1645年開始建造。

### 個性和人際關係

順治帝於1651年親政後，他的母親昭聖慈壽皇太后安排兒子娶她的侄女額爾德尼布木巴，但福臨廢黜第一任皇后。次年，昭聖慈壽皇太后另為兒子安排了一場同蒙古科爾沁部的婚姻，這次她將自己的侄孫女阿拉坦琪琪格嫁給福臨。

順治帝是位開明的皇帝，不僅在天文學和科技問題上，而且在處理國事和宗教問題時都向一位來自神聖羅馬帝國科隆選侯國的日耳曼耶穌會教士湯若望請教。1644年末，多爾袞為制定一部儘可能精確的新曆法而任用湯若望，因為他的日蝕預報比那些清廷天文學家的預報更精確。多爾袞死後，湯若望同小皇帝建立了私人友誼，福臨用滿語稱他為「爺爺」。在他們關係最親密的1656年和1657年，福臨常常駕臨他的府中，和他交談到深夜。他被免除叩頭禮，在北京獲得建造教堂的土地，甚至被允許收養一個兒子（因為福臨擔心湯若望沒有繼承人），但自1657年以後，福臨開始崇信佛教禪宗，湯若望試圖使清帝信仰基督宗教的努力最終未能成功。

順治帝親政後，發憤學習，熟練地掌握了漢語，能夠欣賞中國藝術如書法和戲曲。反清知識分子顧炎武和萬壽祺的一位密友歸莊所作《萬古愁曲》是福臨最喜歡的文章之一。福臨「極富感情，重情鍾情，至其極處」，他還能成段的引用背誦援引《西廂記》。

### 清朝與中國的概念

清朝皇帝自順治帝開始以「中國」自居，並且在對外條約和外交文件中稱清朝為「中國」。西藏方面也從順治年間開始將對中國皇帝的敬稱「文殊皇帝」用於清朝歷代皇帝。

## 駕崩

天花在明、清兩代已經流行。滿族人對天花病毒沒有免疫，一旦感染天花，幾乎只能等死，所以他們對天花的恐懼甚於其他任何疾病。1622年，他們建立一個機構，用於研究天花病例，隔離患者避免傳染。在天花流行之時，皇室成員為保護自己免受感染，定期進入避痘所。福臨之所以感染如此可怕的疾病，是因為他年輕，而且居住於附近有傳染源的大城市。順治年間，京師周邊至少有九次天花瘟疫爆發，每次爆發，都迫使福臨搬到保護區。保護區為北京南部的狩獵場南苑，此前多爾袞已於17世紀40年代在那裡建立一所避痘所。儘管有這樣的預防措施——例如規定迫使感染天花的漢族居民搬出城市——但順治最終仍死於天花。

1661年1月31日，順治帝發病。2月4日，順治帝病重，急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙和原內閣學士麻勒吉，口述遺詔，將皇三子玄燁立爲皇太子。玄燁曾經感染天花並倖存，已對天花免疫。

1661年2月5日（順治十八年正月初七），順治帝駕崩於養心殿，得年二十三歲。兩年後，康熙二年（1663年）2月，玄燁生母慈和皇太后也不幸病逝，年僅二十四歲。

由於朝廷沒有明確宣布順治帝的死因，很快便流言四起。坊間傳言福臨其實未死，而是因為對愛妃董鄂妃之死過於悲痛或是四位獲任為輔政大臣的滿洲貴族發動了政變，他退位隱居佛教寺院，匿名為僧。因為順治帝於17世紀50年代成了漢傳佛教禪宗的狂熱追隨者，甚至讓僧人進入皇宮，這些流言似乎不那麼令人難以置信。中國現代歷史學家認為福臨出家之謎是清初三大疑案之一。但一位僧人記錄說1661年2月初皇帝因感染天花而健康嚴重受損，而在皇帝的葬禮上有一名妃子和一名侍衛為其殉葬，由此來看福臨之死應該並非假象。

福臨的遺體被安放在紫禁城，受到為時27天的哀悼。1661年3月3日，一支規模宏大的行進列隊將福臨的遺體運送至景山（紫禁城北部的一個小丘），之後大量貴重物品在葬禮上被燒掉。距離葬禮僅兩年後的1663年，福臨的遺體被運到他最後的安息之地。與當時的滿洲習俗相同，福臨的遺體在火化後安葬。他的骨灰安葬在北京東北方的昌瑞山，後來通常稱為清東陵。他的陵墓孝陵是建在那裡的第一座陵墓。

## 家族

### 先祖

世祖章皇帝福臨

福臨生在滿清皇室愛新覺羅家族。

- 父親皇太極（1592－1643），大清開國皇帝，福臨為皇太極第九子。
- 母親布木布泰（1613－1688），博爾濟吉特氏，科爾沁部貝勒寨桑之女；1636年至1651年的封號為「永福宮莊妃」，她在兒子親政後尊為皇太后，後世習慣稱她為孝莊文皇后或孝莊太后。
- 祖父努爾哈赤（1559－1626），清朝實際建立者，後世尊為太祖高皇帝。
- 祖母孟古哲哲（1575－1603），葉赫那拉氏，葉赫部貝勒揚吉努之女；努爾哈赤之中宮大福晉；後世尊為孝慈高皇后。

### 后妃

儘管宗人府撰寫的愛新覺羅族譜中記載的福臨后妃僅有十九位，但埋葬記錄顯示福臨的后妃至少有三十二名。有十一名后妃為福臨生育，福臨在位時的兩任皇后皆為福臨母親昭聖慈壽皇太后的堂親。1644年清朝入主中原後，逐漸以后妃的封號和姓氏稱呼她們。

#### 皇后

- 廢后額爾德尼布木巴，博爾濟吉特氏，科爾沁卓禮克圖親王吳克善女，孝莊文皇后侄女。1651年9月27日，冊為皇后。1653年9月27日降後為靜妃。
- 第二任皇后孝惠章皇后（1641年11月5日－1718年1月7日），博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒綽爾濟女，孝莊文皇后侄孫女，靜妃堂侄女。1654年6月7日聘為福晉，7月19日，冊為皇后。1661年玄燁即位，尊為皇太后，居慈仁宮，1662年11月14日上徽號仁憲皇太后。
- 孝康章皇后（1638年－1663年3月20日），佟氏，都統佟圖賴和妻子覺羅氏之女，「尼堪」——滿洲對「漢人」的稱呼——佟氏本為女真佟佳氏，其族先世曾數代居於大明遼寧撫順，同漢民共同生活，因受漢俗影響較深，滿洲視其為漢人，未將之編入滿洲八旗，而是編入漢軍八旗。兒子玄燁1661年即位後尊為皇太后，1662年11月14日上徽號慈和皇太后。後世習以孝康章皇后稱呼她。日後，孝康章皇后之弟佟國綱上奏清政府，欲歸入滿軍旗，1688年佟圖賴這一支佟氏復為佟佳氏，自此被視為滿洲人。
- 孝獻端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董氏，內大臣鄂碩女，1656年10月12日擬立為賢妃，11月15日冊立為賢妃並擬立為皇貴妃，1657年1月20日冊立為皇貴妃。

#### 妃

- 悼妃，博爾濟吉特氏，科爾沁連爾罕親王滿珠習禮之女，孝惠章皇后之堂姑，年齡幼小待年宮中，未行冊封，1658年4月17日卒。1658年5月5日福臨追封其謚號為悼妃。
- 貞妃，董鄂氏，一等阿達哈哈番巴度之女，孝獻皇后堂姐妹。1661年2月5日，在福臨死後為他殉葬。康熙帝登位後，1661年3月12日即追封其為皇考貞妃。
- 恪妃，石氏，吏部左侍郎灤州人石申和妻子趙淑人之女，福臨當初考察古代制度，選漢官的女兒充塞後宮，冊為福晉，賜石氏居永壽宮，冠服准許用漢式。1668年1月13日，石氏去世。1月15日，康熙帝追封其為皇考恪妃。
- 恭靖妃，博爾濟吉特氏，浩齊特多羅鄂爾特尼郡王博羅特之女，剛入宮時冊為福晉，是為阿格福晉；1674年1月10日尊徽號為皇考恭靖妃。1689年5月20日薨。
- 淑惠妃，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒綽爾濟之女，孝惠章皇后之妹。1654年6月7日聘為福晉，是為博翁闊福晉，1674年1月10日尊徽號為皇考淑惠妃。1713年12月17日卒，享年七十餘。
- 端順妃，博爾濟吉特氏，阿霸垓郡王多爾濟之孫女、一等台吉布達希布之女，剛入宮時封為福晉，是為恩綽福晉，1674年1月10日尊徽號為皇考端順妃。1709年8月1日去世。
- 寧愨妃，董鄂氏，長史喀濟海之女，何和禮曾孫女，剛入宮時冊為格格，生皇次子福全，1674年1月10日尊徽號為皇考寧愨妃。1694年8月11日薨。

#### 福晉

- 塞母肯額捏福晉，穆克圖氏，父親雲騎尉伍喀，生皇八子永幹。
- 筆什赫額捏福晉，即庶妃巴氏，生皇長子牛鈕、皇三女、皇五女。
- 唐福晉，即庶妃唐氏，名綏赫，生皇六子奇授。
- 牛福晉，即庶妃鈕氏，生皇七子純親王隆禧。

#### 格格

孝東陵內葬有十七位格格，分別為京及格格、捏及呢格格、賽寶格格、邁及呢格格、厄音珠格格、額倫珠格格、梅格格、蘭格格、明珠格格、蘆耶格格、布三珠格格、阿母巴偏五格格、阿幾格偏五格格、丹姐格格、秋格格、瑞格格和朱乃格格。她們的生平事跡基本上沒有被記錄，目前僅知阿母巴偏五格格為大費揚古格格，阿幾格偏五格格則作小費揚古格格。目前已知太皇太后在康熙元年將已故費揚古格格從娘家帶來的女子還給她的娘家，上三旗包衣女子則給予阿哥額捏福晉，即後來的恭靖妃使喚。以下四位庶妃包括在十七位格格之內：

- 庶妃楊氏，生皇次女。
- 庶妃烏蘇氏，生皇四女。
- 庶妃納喇氏，生皇六女。
- 庶妃陳氏，生皇長女、皇五子恭親王常穎。

另外, 康熙元年時, 乾清宮內有四位格格，即阿吉根格格、察爾禪格格、伊萊格格和丹姐格格。除了丹姐格格奉安孝東陵，阿吉根格格，察爾禪格格和伊萊格格三位格格因何被逐出宮廷，何時開始被圈禁，是否奉安孝東陵等問題仍然不詳，有待進一步發掘檔案。

### 子女

福臨的妻妾共為其生育了十四個子女，但只有四子（福全、玄燁、常穎、隆禧）一女（和碩恭懿長公主）活到婚齡。和之後的清朝皇帝不同，除了玄燁外，其他七個兒子都以滿語命名。

#### 子

- 牛鈕（1651年12月13日－1652年3月9日）。筆什赫額捏福晉出。
- 福全（1653年9月8日－1703年8月10日）。寧愨妃董鄂氏出。1667年2月6日恩封和碩裕親王；諡號為憲。
- 玄燁（1654年5月4日－1722年12月20日），即康熙帝。孝康章皇后佟氏出。
- 皇四子（1657年11月12日－1658年2月25日），命名前夭折。孝獻皇后董鄂氏出。死後追封和碩榮親王。
- 常穎（1657年12月8日－1703年7月20日）。庶妃陳氏出。1671年3月1日恩封和碩恭親王。
- 奇授（1660年1月3日－1665年12月12日）。唐福晉綏赫出。
- 隆禧（1660年5月30日－1679年8月20日）。牛福晉出。1674年2月2日恩封和碩純親王；諡號為靖。死後獨子富爾祜倫襲爵，又一年後身故無子，純親王絕嗣，封爵廢除。
- 永幹（1661年1月23日－1668年1月15日）。塞母肯額捏福晉穆克圖氏出。

#### 女

清廷在1644年入關之前，相關資料會記錄滿洲女性的名字，但在1644年後這些女性人名逐漸「在玉牒和檔案材料中消失了。」六名皇女的閨名在一份康熙年間為修纂玉牒而記述福臨子女生卒年的檔案中被記錄了下來，其中皇三女與同母兄牛鈕同名。與其她貴族女性類似，日後相關資料會用皇女獲得的頭銜（公主）稱呼她們。儘管福臨的六個女兒中有五個幼年夭折，但她們在《愛新覺羅宗譜》上都有記載。

- 皇長女（1652年4月22日－1653年11月22日至12月19日之間）。庶妃陳氏出。
- 皇二女（1654年1月19日－1685年11月26日）。庶妃楊氏出，初封和碩公主，康熙年間晉封和碩恭愨長公主。1667年2月23日至3月23日之間下嫁瓜爾佳氏的納爾杜（1676年死）。
- 皇三女 牛鈕（1654年1月30日－1658年4月3日至5月1日之間）。筆什赫額捏福晉出。
- 皇四女（1655年1月9日－1662年1月20日至2月17日之間）。庶妃烏蘇氏出。
- 皇五女（1655年2月6日－1661年1月1日至29日之間）。筆什赫額捏福晉出。
- 皇六女（1657年11月11日－1662年3月1日至3月29日之間）。庶妃納喇氏出。

#### 養女

福臨的三名養女均為滿清皇室成員的次女，和順、柔嘉、端敏分別為三人的封號，而非名字。

- 和碩和順公主（1648年10月8日－1692年1月25日），皇太極第五子、福臨異母兄碩塞次女。1660年7月7日至8月5日之間下嫁尚可喜之子尚之隆。
- 和碩柔嘉公主（1652年6月11日－1673年8月23日），努爾哈赤第七子阿巴泰第四子岳樂次女，孝惠章皇后的外甥女。1663年11月30日至12月28日之間下嫁耿仲明孫耿聚忠。
- 固倫端敏公主（1653年8月5日－1729年6月14日），濟爾哈朗次子濟度次女。1670年10月14日至11月12日之間下嫁博爾濟吉特氏班第。

## 影視形象

演員｜作品

舒適｜《董小宛》（1940年）

黃鶴聲｜《董小宛》（1950年）

曹炎｜《董小宛》（1963年）

趙雷｜《深宮怨》（1964年）

艾迪｜《武俠董小宛》（1974年）

李青山｜《滿清十三皇朝》（1987年）

劉威廉｜《傳國密詔》（1988年）

黃河｜《莊妃軼事》（1989年）

孫 鵬（少年）｜《一代皇后大玉兒》（1992年）

姜冠群（成年）

林智洋｜《再世情緣》（1992年）

楊麗花｜《順治與康熙》（1993年）

林立洋｜《新月格格》（1994年）

溫兆倫｜《康熙情鎖金殿》（1997年）

張復建｜《施公奇案》（1997年）

張國強｜《鹿鼎記》（1998年）

張亞坤｜《桃花扇傳奇》（2000年）

朱泳騰（少年）｜《格格要出嫁》（2001年）

薛斌（成年）

王千友｜《京城大狀師》（2001年）

劉鈞｜《康熙王朝》（2001年）

朱雨辰｜《至尊食王》（2002年）

姬晨牧｜《魂斷秦淮》（2002年）

鄧超｜《少年天子》（2003年）

王培文｜《孝莊秘史》（2003年）

陳韋辰嚴琨

趙嶺｜《少年康熙》（2004年）

方容｜《明末風雲》（2005年）

張鐵林｜《宋蓮生坐堂》（2005年）

唐以諾｜《大清風雲》（2006年）

是安｜《風流戲王》（2006年）

岳躍利｜《青天衙門》（2007年）

李成儒｜《鹿鼎記》（2008年）

陳錦鴻｜《紫禁驚雷》（2011年）

吳俊余｜《山河戀·美人無淚》（2012年）

劉德凱｜《鹿鼎記》（2014年）

高基才｜《大玉兒傳奇》（2015年）

高雲翔｜《多情江山》（2015年）

趙東澤｜《長安諾》（2020年）

## 參見

- 吳梅村於順治十八年所著《清涼山贊佛詩》四首被程穆衡指為影射順治帝出家於五台山。近人鄧之誠等稱梅村為妄作。

## 基本資料

- 藏文：順治帝
- mong：ᠡᠶᠡᠷᠡᠷᠢ、ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ、ᠬᠠᠭᠠᠨ
- mon：Эеэр Засагч хаан
- 滿文：ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ、ᡩᠠᠰᠠᠨ、ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ
- mnc_v：Ijishūn dasan Hūwangdi
- mnc_a：Ijishvn dasan Hvwangdi