yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
隱寫術

隱寫術是一門關於資訊隱藏的技巧與科學，所謂資訊隱藏指的是不讓除預期的接收者之外的任何人知曉資訊的傳遞事件或者資訊的內容。隱寫術的英文叫做Steganography，來源於特裡特米烏斯的一本講述密碼學與隱寫術的著作Steganographia，該書書名源於希臘語，意為「隱秘書寫」。

## 概要

一般來說，隱寫的資訊看起來像一些其他的東西，例如一張購物清單，一篇文章，一篇圖畫或者其他「偽裝」（cover）的消息。

隱寫的資訊通常用一些傳統的方法進行加密，然後用某種方法修改一個「偽裝文本」（covertext），使其包含被加密過的消息，形成所謂的「隱秘文本」（stegotext）。例如，文字的大小、間距、字體，或者掩飾文本的其他特性可以被修改來包含隱藏的資訊。只有接收者知道所使用的隱藏技術，才能夠恢覆資訊，然後對其進行解密。

## 隱寫術與電子水印

首先在概述隱寫術時必須提到它的近親兄弟電子水印（Watermarking），水印用於識別物品的真偽（比如：人民幣上面的隱約可見的毛澤東頭像、新台幣上面翻轉隱約可見到梅花），或者作為著作權聲明的標誌，或者加入作品屬性資訊。電子水印與隱寫術的相同點是，二者都是將一個文件隱寫至另一個文件當中，而兩者的區別在於使用目的與處理演算法的不同。電子隱寫側重將秘密文件隱藏，而電子水印則較重視著作權的聲明與維護，防止多媒體作品被非法複製等等。電子隱寫術一旦被識破，則秘密文件十分容易被讀取，相反，電子水印不隱藏及隱寫文件的隱蔽性，而在乎加強（Robustness）除去演算法的攻擊。

## 現代隱寫術

載體文件（cover file）相對隱秘文件的大小（指數據含量，以比特計）越大，隱藏後者就越加容易。

因為這個原因，數字圖像（包含有大量的數據）在網際網路和其他傳媒上被廣泛用於隱藏消息。這種方法使用的廣泛程度無從查考。例如：一個24位的位圖中的每個像素的三個顏色份量（紅，綠和藍）各使用8個比特來表示。如果我們只考慮藍色的話，就是說有28種不同的數值來表示深淺不同的藍色。而像11111111和11111110這兩個值所表示的藍色，人眼幾乎無法區分。因此，這個最低有效位就可以用來存儲顏色之外的資訊，而且在某種程度上幾乎是檢測不到的。如果對紅色和綠色進行同樣的操作，就可以在差不多三個像素中存儲一個字節的資訊。

更正式一點地說，使隱寫的資訊難以探測的，也就是保證「有效載荷」（需要被隱蔽的信號）對「載體」（即原始的信號）的調製對載體的影響看起來（理想狀況下甚至在統計上）可以忽略。這就是說，這種改變應該無法與載體中的噪聲加以區別。

（從資訊論的觀點來看，這就是說信道的容量必須大於傳輸「表面上」的信號的需求。這就叫做信道的冗餘。對於一幅數字圖像，這種冗餘可能是成像單元的雜訊；對於數字音訊，可能是錄音或者放大設備所產生的噪聲。任何有著模擬放大級的系統都會有所謂的熱噪聲（或稱「1/f」噪聲)，這可以用作掩飾。另外，有損壓縮技術（如JPEG）會在解壓後的數據中引入一些誤差，利用這些誤差作隱寫術用途也是可能的。）

隱寫術也可以用作電子水印，這裡一條消息（往往只是一個標識符）被隱藏到一幅圖像中，使得其來源能夠被跟蹤或校驗。但往往隱寫術不具有良好的強健性，當圖像被稍微修改後，隱入的消息就無法提取校驗了。

應用電腦的字型設計的隱寫術，如：

全選本行文字，可以看得見隱藏的文字。歡迎來到中文維基百科。

## 參見

- 《聖經密碼》：一本與隱寫術相關的通俗文學讀物。作者認為《摩西五經》的內容含有驚世的預言，所以利用特別的程式來讀取文章內的預言。這種解讀的方法，亦是應用了隱寫術的演演算法。
- 女書、江永女書：一種獨特的漢語書寫系統。中國非物質文化遺產之一。
約翰尼斯·特里特米烏斯

約翰尼斯·特里特米烏斯（Johannes Trithemius，1462年2月1日－1516年6月13日），德國的修道士、魔法師、鍊金術士、歷史學家、密碼學家。他原名為約翰·海登堡（Johann Heidenberg），特里特米烏斯這個名字來源於他的出生地——德國摩澤爾的特里騰海姆鎮。

特里特米烏斯在海德堡大學接受教育。1482年，他從大學返回家鄉的途中，被一場暴風雪困住了，來到了巴特克勞茨那赫附近的斯蓬海姆本篤會修道院避難。後來他一直留在那裡，並於1483年當選修道院的院長。在他擔任院長期間，這個原本貧窮、散漫和廢墟一般的地方變成了一個學術中心，修道院的圖書館藏書量也從50本左右增加到兩千多本。但是他的努力並沒有得到相應的回報，他的魔法師身份也對其聲名造成了影響。1506年，由於與修女院的分歧，特里特米烏斯辭去了院長職務，接受了維爾茨堡主教大人的邀請，擔任維爾茨堡的「蘇格蘭修道院」院長，並在那裡度過了餘生。

## 《隱寫術》

特里特米烏斯最著名的著作是《隱寫術》（Steganographia），寫於1499年左右，1606年在法蘭克福出版，名列天主教會1609年的《禁書目錄》。這部書分為三卷，出版時被偽裝成了一部關於使用鬼魂進行長距離通信的黑魔法著作，直到前兩卷的密鑰公布之後，人們才知道這兩卷書的內容其實是密碼學和隱寫術，而第三卷長期以來被認為是一部魔法書，但是後來其中的「魔法」公式被證明是另外一些密碼學內容的隱文。現代的隱寫術即從這本書得名。

## 其他著作

此人的其他著作包括De septum secundeis（《論七種次要智能》，1508年），一本以占星術為基礎的世界歷史著作；Annales Hirsaugiensis（1514年）和Polygraphia (1518年)。

- Annales Hirsaugiensis，這部書的完整標題是Annales hirsaugiensis...complectens historiam Franciae et Germaniae, gesta imperatorum, regum, principium, episcoporum, abbatum, et illustrium virorum，為拉丁文，意為「Hirsau 編年史——包括法國與德國的歷史，皇帝、國王、諸侯、主教、修道院長與傑出人士的功績」。Hirsau是Württemberg附近的一個修道院，那兒的修道院長在1495年將這項工作交與特里特米烏斯，但是他在1514年才將這部1,400頁的兩卷本巨著完成。這部書在1690年出版。一些人認為這是第一部人文主義的歷史著作。(這本書也是所謂(事實上並不存在的1000年的)「千年恐慌」的始作俑者。

## 外部連結

- Solved: The Ciphers in Book iii of Trithemius's Steganographia, PDF, 208 kB
- 希爾修道院手稿圖書館關於特里特米烏斯的文章（包括很多特里特米烏斯的書的初版的照片）
- 《隱寫術》的電子版
配音

配音 （Dubbing），廣義指影片加入聲音的過程，狹義指配音員替角色配製聲音、為影視作品或電視動畫等加入負責內容說明的旁白。另外，戲劇演員的話音或歌聲轉由別人配製的替代、現場收音出現錯漏或難以進行，由原演員重新為片段補回對白的過程，還有演員配上不需要露面的對白、背景旁述或者所演角色表達的自身想法，皆屬於此類，即時外語傳譯則除外。

現今，除了默劇動畫，所有電視動畫都會有配音。代替原本語言的配音最常見在電影、動畫或劇集。外語作品經過本地語言配音後，接受度可以提高；但也有部分作品配音水平被部分觀眾認為不如原音或劇情遭刪改，而使之受到惡評。

## 變音

進行配音工作，或多或少都須調整自身聲帶的發音呈現，尤其是戲劇和電視動畫（因得配合角色形象），而技巧則是建立在配音人員的聲音條件上，變音範圍亦取決於配音員的音域，同樣技巧產生的變音成果也會因人而異。

## 全球範圍內

### 德國

德語配音市場，是歐洲的最大市場，擁有德國、奧地利、瑞士等地，接近8000萬人口的觀眾群。在德國，原音配字幕並不是主流，配音是外國電影進入市場的首要條件。其中按德國聯邦電影局，2013年的175部英語片中超過九成配音。德國配音員中，較有名的配音員有克里斯蒂安·布呂克納。

## 亞洲

### 台灣

台灣用國語配音一些外國電影和電視劇。直到20世紀90年代中期，主要的國內無線電視頻道對所有外國節目和電影與一些流行的節目，都配有配音和字幕，而原始的聲音提供在副聲道。然而，漸漸地，許多頻道都停止了外國節目和電影的配音，僅提供字幕。

在2000年代，配音與否因節目的性質和起源而異。動畫、兒童節目和 PTS 上的一些教育節目大多提供配音。日本電視劇通常不再被配音，韓國的綜藝節目不配音。而韓劇、港劇和來自亞洲其他國家的戲劇仍然經常被配音。在電影院裡，大多數外國電影沒有配音，而動畫電影和一些兒童電影則提供了配音版本。香港片有以官話配音的傳統，而著名的影片則提供粵語版。
圖版遊戲

圖版遊戲（Board Game），又稱版圖遊戲、棋盤遊戲等，是桌上遊戲的一類，指將圖文符號畫在一塊硬板上作為記錄工具的遊戲。除了必備的圖版外，也可能用及棋子、骰子、籌碼、卡片、小板塊、資料欄等種類繁多的配件。歷史最早可追溯到古埃及前王朝時期的塞尼特、盤蛇圖，範圍涵蓋古代傳統的棋類到當代的多數卓游。

部分人習慣把棋類當成圖版遊戲的同義詞，同好在圖版遊戲聚會時會稱為「棋聚」。但圖版遊戲較類似華人說的局戲，而不是棋類。

## 分類

### 依現象整合度分類

各類名稱｜特徵說明｜配件需求｜舉例遊戲

模擬類｜慣用詳細的規則去與現實或架空世界的現象作整合，塑造出一個故事背景作為主題，也就是傾向模擬。例如模擬戰爭、選舉、商業、建築、拍賣等。多數美式桌上遊戲為此類。｜由於遊戲具有龐大的規則體系，擁有的資訊量大，或是要製造機率因素，多數還需骰子、籌碼、卡片、資料欄、或計分表等多種配件。｜石器時代、發電廠、D&D微縮模型

抽象類｜規則單純與現實或架空世界整合度低或沒有，主題的故事背景稀薄或沒有，也就是傾向抽象。傳統棋類屬於此類。如果除抽象以外，而且是比較技巧而非運氣，則更可歸屬於抽象策略遊戲。｜配件種類很少，通常只需要棋類三要素：棋盤、棋子、棋規，便可進行遊戲。｜圍棋、象棋、黑白棋、傳統六子棋、老虎棋、刪棋、五子飛棋、卡卡頌、卡坦島

### 依參與人數分類

依參與人數分可分為單人玩家類、雙人玩家類、多人玩家類。版圖遊戲範圍下的棋類遊戲以雙人玩家類最多。其中多人玩家類又因是否能要一定流程後才可結束遊戲宣佈獲勝而下分淘汰制或非淘汰類制。非淘汰制是要一定流程後才會能結束，以德式桌上遊戲居多。

各類名稱｜舉例遊戲

單人玩家類｜孔明棋、華容道

雙人玩家類｜黑白棋、圍棋、恰圖蘭卡、沙烏地蘭茲、泰盧固象棋、蒙古象棋、泰國象棋、緬甸象棋、高棉象棋、馬來象棋、中國象棋、西洋棋、日本將棋、韓國將棋、軍棋、圍連星、西洋跳棋、昆蟲棋、鬥獸棋、三子棋、四子棋、五子棋、五子連珠、六子棋、寶石棋、L棋、六貫棋、雙陸棋、海戰棋、刪棋、老虎棋

淘汰制多人玩家類｜飛行棋、三國演弈棋、印度四角棋、四國軍棋、七國象棋、中國跳棋、大富翁（地產大亨）、戰國風雲、外交

非淘汰制多人玩家類｜妙探尋兇、生命之旅、精靈國度、卡坦島、石器時代、發電廠、卡卡頌、凱呂斯、印加石頭、烏邦果

變體類｜中國象棋變體、西洋棋變體、日本將棋變體、西洋跳棋變體

## 其他媒介

許多傳統圖版遊戲改編為電子遊戲，此時電腦可扮演一至多名對手。玩家還可聯機同其他玩家對戰；網站可即時顯示對手著法，或以電子郵件告知對手操作。

## 文獻

歐美等地盛行以版圖遊戲作為教育及輔導工具，反之在華文地區，相關的文獻並不多。少數的例子有香港社會工作者周詠禧及黎柏然出版的《棋代夢想：Board Game X 青年工作》，其中論及版國遊戲與心理學的「經驗學習法」理論的結合，研究以版圖遊戲作為教育及社會工作的工具。他們在2011年5月28日在香港浸會大學舉行了分享會，並在同日出版該書。

另外，也有一些書籍和雜誌介紹圖版遊戲，如畢華流的《畢華流談遊戲》和《蒙地卡羅戰記》，其中後者介紹大富翁玩法，亦講述畢華流在1996年摩納哥的蒙地卡羅贏得了「世界大富翁大賽」冠軍的經歷。

## 畫廊

- 西洋棋
- 卡坦島
姆大陸

姆大陸（Mu continent，又譯穆大陸、母大陸）是一個傳說中存在於太平洋的大陸，並且據稱有超過一萬年的歷史。

20世紀初，美國學者詹姆斯·丘奇沃德提出──在史前的太平洋區域，包括日本、琉球、台灣等，連同有爭議的釣魚臺列嶼，都是整片相連的大陸，面積比南美洲還大，且曾經有過高度文明。根據他的假設，由於地震和地殼變動關係，姆大陸沉入大海底。

這陸地佔據了南太平洋的大半部：南起大溪地島、北接夏威夷、東至復活節島、西至馬里亞納群島，東西長約8000公里，南北寬約5000公里，面積相當於南北美洲面積的總和。現在的玻里尼西亞群島、美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島島上的居民，據說就是姆大陸移民的後裔，這些人在12,000年前就已經在這個大陸生活。

一些文學作品或科幻小說經常將姆大陸的遺址與今日的南極洲聯繫起來，例如葛瑞姆·漢卡克的著作《上帝的指紋》以及日本超級機器人動畫《勇者萊汀》等。

## 存在性爭議

### 地質學理論

現代地質學的大陸板塊理論排除了姆大陸存在的可能性。在板塊理論中，地球的大陸地殼是由較輕的矽鋁層所組成，其「漂浮」於較重的海洋地殼上（主要由矽鎂層所組成）。由於大陸地殼遠比海洋地殼厚且比重較大，因此姆大陸不可能以「沉沒」的方式消失。

另外，板塊的漂移或海底擴張可能會改變大陸的形狀及位置，甚至是將大陸分裂成若干塊。然而，這類的地質活動發生的很慢，常常需要數千萬到數億年的時間（即地質學尺度geological time scales）。在歷史的尺度上（數千年至數萬年），海洋地殼可以視為固體型態，而大陸地殼是固定在海洋地殼上。因此在人類短暫歷史之中，大陸基本上沒有變化，亦無證據顯示有地質事件能導致大陸的毀滅或消失──因為如此大的地殼應存在於太平洋的某處或留下消失的痕跡。
夏青

夏青（1927年4月23日－2004年7月24日），本名耿紹光，男，漢族，黑龍江人，中國播音專家，曾任中央人民廣播電台播音員、播音指導，國家語言文字工作委員會委員，第五、六、七、八屆全國政協委員。

## 生平

夏青是黑龍江呼蘭縣人，曾在哈爾濱馬家溝小學任教師，1948年考入東北大學中文系，1949年從東北大學轉入范長江主辦的北京新聞學校第一期學習班，1950年調入中央人民廣播電台，同時開始使用「夏青」這一播音名，取「華夏青年」之意，並在齊越的指導下成為一名擅長播送新聞政議類文稿的播音員。

1954年夏青在第一屆全國人民代表大會上全文宣讀第一版憲法時實現了一字未錯的記錄。此後夏青多次擔綱重大事件的播報，如1964年原子彈爆炸、1966年《中共中央關於文化大革命的決定》、1976年毛澤東逝世、1981年十一屆六中全會通過《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》等。

除時政播報外，夏青還曾多次在中央人民廣播電台《閱讀與欣賞》中朗讀古詩詞，1980年更當選為中國語言學會理事，1982年擔任國家語委審音委員會委員。

## 基本資料

- 出生日期：1927年4月23日
- 出生地點：黑龍江呼蘭縣
- 出生：耿紹光
- 逝世日期：2004年7月24日
- 逝世地點：中國北京世紀壇醫院
- 母校：東北大學 （肄業）
- 職業：播音員
科頓·菲茨西蒙斯

洛厄爾·菲茨西蒙斯（Lowell Fitzsimmons，1931年10月7日－2004年7月24日），暱稱科頓（Cotton），生於美國密蘇里州漢尼拔，美國學院籃球和NBA聯盟籃球教練。

## 執教生涯

菲茨西蒙斯共執教了21個賽季。執教過的NBA球隊包括有堪薩斯奧馬哈隊，也執教過亞特蘭大老鷹,聖安東尼奧馬刺，並且三次執教菲尼克斯太陽隊，兩次榮獲「最佳教練」稱號，成功塑造了1980年代和1990年代中期的太陽隊。

## 癌症辭世

菲茨西蒙斯晚年被診斷出肺癌，他的家人一直不公開他的個人健康狀況。在患癌數月後他又由於一次腦中風使得將康狀況惡化，在承受了兩次腦中風後菲茨西蒙斯的健康狀況被完全公開，奄奄一息的科頓被送往當地醫院的重症病房。

2004年7月25日早晨科頓病逝，亞利桑那共和報報導標題為「最明亮的太陽菲茨西蒙斯逝世」("Brightest Sun Fitzsimmons dies."）

## 外部連結

- Suns: Cotton Fitzsimmons Tribute
突厥語系

突厥語系（Turkic languages），是世界主要語系之一，使用人口約2億人，構成突厥語民族，內部包括至少35種語言，主要分布在歐亞大陸上，東至中國，西至歐洲，北至西伯利亞，南至伊朗。

突厥語有悠久的書面語歷史，有文字的記載最早可追溯至公元6世紀突厥汗國時期的古突厥語碑銘，並在各歷史時期作為不同國家和地區的官方語言與國際交流用語。

## 語言特徵

### 形態

突厥語系語言屬於黏著語。

### 句法

形態變化以粘著法為主，即用後綴表示語法概念，罕用獨立的詞。

### 詞彙

沒有關係代詞，但卻有大量動詞性靜詞、分詞和動名詞。

### 語音

突厥語語音系統的標誌是數對前後對立的元音和清濁對立的輔音依語音和諧規律相搭配。

#### 元音

突厥語的元音大多由4對構成前後對立的元音組成，並在詞彙及其附加成分上保持嚴整的元音和諧規律。

前元音｜ä｜i｜ö｜ü

後元音｜a｜ı｜o｜u

學者還普遍認為，從古突厥語時期即存在一個央元音e，至今依然保留在許多現在突厥語中。許多現代突厥語也有不完整的長元音存在，但許多長元音是第二性的。同時，古突厥語存在長短元音的對立的觀點也逐漸被普遍接受（但在長元音是第一性的還是第二性的問題上尚無共識）。

長前元音｜ä:｜i:｜ö:｜ü:

長後元音｜a:｜ı:｜o:｜u:

短前元音｜ä｜i｜ö｜ü

短後元音｜a｜ı｜o｜u

個別現代突厥語失去了ö和ü，如烏孜別克語。所以現代突厥語的元音音位系統是由6至9個元音構成的。

## 使用人口

土耳其語是使用人口最多的突厥語系語言。

## 突厥語系下的語言

原始突厥語是所有突厥語系語言的祖語。

### 烏古爾語族

- 匈奴語†（匈奴、北匈奴、南匈奴、漢趙、北涼、夏 (十六國)、高昌北涼）？
- 拓跋語†（代 (十六國)、南涼）？
- 匈人語†（匈人帝國）?
- 保加爾語支
- 可薩語†（可薩汗國）？
- 保加爾語†（舊大保加利亞、伏爾加保加利亞）
- 楚瓦什語（俄羅斯楚瓦什）

### 共同突厥語族

- 烏古斯語支
- 鄂圖曼土耳其語†（鄂圖曼帝國）
- 加告茲語（摩爾多瓦加告茲）
- 土耳其語（土耳其、賽普勒斯北賽普勒斯）
- 亞塞拜然語（亞塞拜然、俄羅斯達吉斯坦、伊朗西北部）
- 阿夫沙爾語（土耳其、敘利亞、伊朗、土庫曼斯坦）
- 土庫曼語（土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗）
- 卡什加語（伊朗法爾斯）
- 撒拉語（中國青海循化）
- 阿古語支
- 哈拉吉語（伊朗）
- 欽察語支
- 庫曼語†（庫曼汗國）
- 欽察語†（基馬克汗國、庫曼汗國、欽察汗國）
- 古韃靼語†（喀山汗國）
- 卡拉伊姆語（克里米亞）
- 克里米亞韃靼語（克里米亞、羅馬尼亞）
- 烏魯姆語（喬治亞）
- 卡拉恰伊-巴爾卡爾語（俄羅斯卡巴爾達-巴爾卡爾）
- 諾蓋語（俄羅斯車臣）
- 巴什基爾語（俄羅斯巴什科爾托斯坦）
- 庫梅克語（俄羅斯達吉斯坦）
- 卡拉卡爾帕克語（烏茲別克斯坦卡拉卡爾帕克斯坦）
- 韃靼語（俄羅斯韃靼斯坦、哈薩克斯坦、中國新疆）
- 哈薩克語（哈薩克斯坦、中國新疆伊犁、俄羅斯阿爾泰）
- 柯爾克孜語（吉爾吉斯斯坦、中國新疆克孜勒蘇）
- 阿爾泰語（俄羅斯阿爾泰）
- 西伯利亞韃靼語（俄羅斯西伯利亞西南）
- 葛邏祿語支
- 中古突厥語†（喀喇汗國）
- 察合台語†（察合台汗國）
- 花剌子模語 (突厥語)†（欽察汗國）
- 烏孜別克語（烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、中國新疆）
- 維吾爾語（中國新疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦）
- 土爾克語（中國新疆伊犁）
- 艾努語（中國新疆喀什）
- 西伯利亞語支？
- 古突厥語†（丁零、敕勒、鐵勒、突厥汗國、西突厥汗國、東突厥汗國、薛延陀、後突厥汗國、突騎施）
- 鄂爾渾突厥語†（堅昆、黠戛斯汗國）
- 回鶻語†（回鶻汗國、龜茲回鶻、甘州回鶻、高昌回鶻）
- 阿爾泰語支
- 北阿爾泰語（俄羅斯阿爾泰）
- 哈卡斯語（俄羅斯哈卡斯）
- 富裕柯爾克孜語（中國黑龍江富裕）
- 葉尼塞語支
- 西部裕固語（中國甘肅）
- 邵爾語（俄羅斯克麥羅沃州）
- 薩彥語支
- 圖瓦語（俄羅斯圖瓦）
- 托法語（俄羅斯伊爾庫茨克）
- 回紇烏梁海語（蒙古國庫蘇古爾省）
- 楚利姆語支
- 楚利姆語（俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克）
- 北極語支
- 多爾干語（俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克）
- 雅庫特語（俄羅斯薩哈）

## 爭議

- 有學者認為西伯利亞語支內部差異大，應拆分成包括北極語支、薩彥語支、葉尼塞語支、楚利姆語支、阿爾泰語支的五個語支。
- 阿爾泰民族假說認為突厥語系、蒙古語系、通古斯語系可以組成阿爾泰語系。有時還包括朝鮮語系、日本語系、阿伊努語。
- 圖蘭主義認為阿爾泰語系可以和烏拉爾語系組成烏拉爾-阿爾泰語系。

## 參考文獻

網頁

- Ethnologue:Turkic Langauges
- Turkish-Chinese Translators in China 中國的突厥語-漢語翻譯

## 外部連結

- Turkic Languages Verb Comparison
- Turkic Inscriptions of Orkhon Valley, Mongolia
- Turkic Languages: Resources – University of Michigan
- Map of Turkic languages
- Classification of Turkic Languages
- Online Uyghur–English Dictionary
- Science/Social_Sciences/Linguistics/Languages/Natural/Altaic/Turkic/
- Turkic language vocabulary comparison tool / dictionary
- A Comparative Dictionary of Turkic Languages Open Project
- The Turkic Languages in a Nutshell with illustrations.
- Swadesh lists of Turkic basic vocabulary words (from Wiktionary's Swadesh-list appendix )
- Turkic basic vocabularies
- Conferences on Turkic languages processing: Astana, Kazakhstan, 2013, Istanbul, Turkey, 2014 , Kazan, Tatarstan, 2015

## 基本資料

- 別名：Turkic
- 族裔：土耳其族、亞塞拜然族、土庫曼族、伏爾加韃靼人、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、維吾爾族、圖瓦族、雅庫特族等
- 地區：東歐、西亞、中亞、南亞、北亞、東亞
- 譜系學分類：Turkic
- 譜系學分類：世界主要語系之一
- 分支：楚瓦什語
- 分支：烏古斯語支
- 分支：哈拉吉語
- 分支：欽察語支
- 分支：葛邏祿語支
- 分支：西伯利亞語支
- iso5：trk
- glotto：turk1311
- 名稱：Turkic
共主

共主，亦即宗主。自人類文明早期階段、國家形成過程中或產生國家以後，各個部落或共同體共同承認的首領，或封建時代各個主權王國、諸侯國共同承認的宗主政權，現在也叫宗主國。

## 歷史

古代的中原地區，最早產生「共主」即可能在進入青銅時代後，原始社會末期或龍山文化時期具備產生共主的條件，黃河文明後期，中原王朝夏、商和周的前期，中原夏、商部落首領，商、周各朝君主和王室即為共主，中國從春秋戰國時期開始由商周封建領主社會向秦漢封建地主社會轉變；自秦朝以後建立起君主專制中央集權制度，之後歷經各個封建王朝，中原王朝朝廷和皇帝也相當於天下「共主」。

儒教文化圈內，從周朝開始以天子作為共主頭銜，秦朝則使用皇帝頭銜，之後共同使用作為越南、朝鮮等周邊國家的共主。隋唐時期，日本也開始使用天子作為對等的稱號，不再視中原為主。

天主教文化圈內，羅馬帝國和羅馬皇帝即為各個王國的「共主」，中世紀的羅馬教廷和羅馬教宗即為歐洲乃至北非各個天主教教區的「共主」。東正教文化圈中的沙皇與之等同，為各東正教君主國的共主。

草原文化圈的各民族，如蒙古人、女真人、突厥人、匈奴人，各部落間為了團結力量，共同推舉一位共主（匈奴的單于、突厥的可汗、蒙古的大汗），並基於此建立了數一數二的大帝國並建立了特殊的權力劃分制度，如蒙古帝國時期的四大汗國（窩闊台汗國、察合台汗國、欽察汗國、伊兒汗國）以及清朝初年的八旗制度。

伊斯蘭文化圈內，自從阿拉伯帝國滅亡後。哈里發為遜尼派共主，哈里發國為其統治的國家。伊瑪目為什葉各派使用的共主頭銜，伊瑪目國為其統治的國家。

現在大英國協王國及更大規模的大英國協均為以英國君主為國家元首（部分君主制國家為另立君主）的共主邦聯。
大平正芳

大平正芳（1910年3月12日－1980年6月12日），曾任日本內閣總理大臣，因心肌梗塞於任內病逝，由鈴木善幸接任。

## 生平

大平正芳生於香川縣，畢業於東京商科大學（今一橋大學），1936年進入大藏省工作。1937年，就任橫濱稅務署長。1938年，就任仙台稅務監督局間稅部長。

1939年，大平任興亞院蒙疆聯絡部經濟課主任，赴中國張家口就職，不久升任興亞院蒙疆聯絡部經濟課長。1942年，擔任大藏省主計局主査。1943年，就任東京財務局關稅部長。1948年，擔任經濟安定本部建設局公共事業課長。

1952年當選眾議員，為自由民主黨內第二大派系大平派首腦，歷任內閣官房長官、大藏大臣、外務大臣、自民黨幹事長等要職。

1964年7月到訪台灣，兩度晉見蔣介石，陳述台日關係。並表示日本「非常希望台灣能反攻復國成功」。

在田中角榮內閣擔任日本外務大臣時主導與中華人民共和國建交，並宣布原與中華民國簽署的《中日和約》失效。參與三木內閣時代的倒閣行動，與福田赳夫有政權交接的密約。福田當選以後，大平被委為自民黨幹事長。

1978年末，大平被選為日本自由民主黨（自民黨）的總裁，並於12月7日繼任福田赳夫成為內閣總理大臣（首相）。他的大平派與田中角榮的田中派合作，得以維繫政權。但也因田中角榮的金權政治問題來引來排山倒海的攻擊。

在1979年的眾議院選舉中，自民黨以些微差距失去了眾議院過半數議席的地位，以福田派為首的非主流派策動四十日抗爭，要求大平負責下台不果，在國會推舉福田派領袖福田赳夫為總理候選人，但在他拉攏小黨新自由俱樂部的數席議員支持下，得以續任首相，並於同年11月9日宣誓就職。1979年4月21日：首相大平正芳第一次參拜已列入甲級戰犯靈位的靖國神社。

1980年5月16日，在黨內非主流派動作下，日本國會通過由社會黨提出，對他所領導的政府的不信任動議，大平因此解散國會，重新大選。他在其後的競選活動期間，突然死於心肌梗塞，終年70歲。在大平正芳逝世所產生出的同情票之下，大選由自民黨以大比數勝出，首相由鈴木善幸接任。

在中日關係上，大平曾於1979年12月訪問中國，並共為中國提供了4批數萬億日元政府貸款，對中國改革開放初期的經濟建設發揮了重要作用。大平生前曾與國務院副總理鄧小平就經濟問題探討，對鄧小平的中國GNP翻四番計劃影響頗深。在他去世後，國務院總理華國鋒與副總理鄧小平曾去弔唁。

大平是基督教聖公會的信徒。

2018年12月，中國共產黨中央委員會和中華人民共和國國務院為表彰改革開放傑出貢獻人員，向大平正芳在內的10位人士授予中國改革友誼獎章。

## 基本資料

- 日語原文：大平 正芳
- 職位：日本第68、69任內閣總理大臣
- 任期開始：1978年12月7日
- 任期結束：1980年6月12日
- 君主：昭和天皇
- viceprimeminister：伊東正義
- 前任：福田赳夫
- 繼任：伊東正義（代）、鈴木善幸
- 職位：日本第79、80任大藏大臣
- 任期開始：1974年7月16日
- 任期結束：1976年12月24日
- 總理：田中角榮、三木武夫
- 繼任：坊秀男
- 職位：日本第85、86、95、96任外務大臣
- 任期開始：1972年7月7日
- 任期結束：1974年7月16日
- primeminister2：田中角榮
- 繼任：木村俊夫
- 任期開始：1962年7月18日
- 任期結束：1964年7月18日
- primeminister3：池田勇人
- 前任：小坂善太郎
- 繼任：椎名悅三郎
- 職位：日本第31任通商產業大臣
- 任期開始：1968年11月30日
- 任期結束：1970年1月14日
- 總理：佐藤榮作
- 前任：椎名悅三郎
- 繼任：宮澤喜一
- 職位：日本第21、22任內閣官房長官
- 任期開始：1960年7月19日
- 任期結束：1962年7月18日
- primeminister5：池田勇人
- 繼任：黑金泰美
- 職位：日本眾議院議員
- 任期開始：1952年10月2日
- 任期結束：1980年5月19日
- 選區：香川縣第2區 (中選舉區)
- 出生日期：1910年3月12日
- 出生地：大日本帝國香川縣三豐郡和田村 (香川縣)（現觀音寺市）
- 逝世日期：1980年6月12日
- 逝世地：日本東京都港區
- 墓地：多磨靈園
- 配偶：大平志下子
- 父母：大平利吉（父）
- 親屬：鈴木三樹之助（岳父）、大平數光（兄）、森田一（女婿）、渡邊滿子（外孫女）、渡邊弘（外孫女婿）
- 政黨：（自由黨→）、自由民主黨
- 母校：東京商科大學（現一橋大學）
- 宗教：基督教聖公會
詹姆斯·弗雷澤

詹姆斯·喬治·弗雷澤爵士，OM（Sir James George Frazer，1854年1月1日－1941年5月7日），出生於蘇格蘭格拉斯哥，社會人類學家、神話學和比較宗教學的先驅。曾在格拉斯哥大學和劍橋大學三一學院學習。弗雷澤在1914年獲封爵士。由於長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除了義大利和希臘，他遊歷不廣。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻，以及來自世界各地的調查表。弗雷澤在人類學上的啟蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒，以及泰勒的名著《原始文化》（1871）。弗雷澤一生的研究成果盡在《金枝: 巫術與宗教之研究》一書。該書的第一版出版於1890年，兩卷。其於1915年第三版出版時，已經擴充為十二卷。

## 基本著作年表

- 《圖騰信仰》（Totemism，1887）
- 《金枝: 巫術與宗教之研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版（1890）
- 《希臘述描》，保薩尼亞斯原著，弗雷澤翻譯與注釋（1897）
- 《金枝》，第二版（1900）
- 《靈魂之工作》（Psyche's Task，1909）
- 《圖騰信仰與異族通婚》（Totemism and Exogamy，1910）
- 《金枝》，第三版（1906-15; 1936）
- 《信仰不朽與死亡崇拜》（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3卷（1913-24）
- 《舊約中的民間傳說》（Folk-lore in the Old Testament，1918）
- 《阿波羅多羅斯：書庫》（Apollodorus: the Library，1921）
- 《自然崇拜》（The Worship of Nature，1926）
- 《蛇怪之首與若干文學片斷》（The Gorgon's Head and other Literary Pieces，1927）
- 《人、神、不朽》（Man, God, and Immortality，1927）
- 《紀年表》（Fasti），奧維德原著，弗雷澤翻譯（1929）
- 《火源神話》（Myths of the Origin of Fire，1930）
- 《柏拉圖理念論的發展》（The Growth of Plato's Ideal Theory，1930）
- 《如煙一束》（Garnered Sheaves，1931）
- 《人類思想進步中的孔多賽》（Condorcet on the Progress of the Human Mind，1933）
- 《原始宗教中的死亡恐懼》（The Fear of the Dead in Primitive Religion，1933-36）
- 《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces，1935）
李澤厚

李澤厚（1930年6月13日－2021年11月2日），湖南寧鄉人，生於中華民國漢口市，中國哲學家、美學家、中國思想史學家，前中華美學學會副會長。曾擔任中國社會科學院研究員、華東師範大學思勉人文高等研究院、德國圖賓根大學、美國威斯康星大學、密西根大學、科羅拉多學院、斯沃斯莫爾學院客席教授、客席講座教授，中華民國中央研究院客席講座研究等職。曾任第七屆全國人大代表，第七屆全國人大教育科學文化衛生委員會委員。李澤厚被認為是1980年代中國大陸「新啟蒙運動」的代表人物之一，是「美學熱」啟蒙思潮的引領者，在當時知識分子群體中擁有極大影響力。

## 生平

### 中華民國時期

1930年6月13日，李澤厚出生於湖北漢口，高祖李朝斌是湘軍高級將領，初為曾國藩水師的營哨官，後累官至江南提督，《清史稿》有傳。祖父李同壽曾任雲南知州，辛亥革命前辭官回鄉。父親李進，大學預科，是郵政局的高級職員，李澤厚4歲時回到寧鄉縣道林鎮老家生活。1942年，父親病逝後，剩母親做小學老師維持家計。

1942年，李澤厚考入寧鄉靳江中學，這時最愛讀魯迅和冰心，詩詞最愛辛棄疾。1945年秋，考上湖南省立第一中學，因為經濟困頓，只好進了有公費補助的湖南第一師範學院。因為時局動盪學校氛圍也愈發陰沉，也因為這樣李澤厚選擇自己學習、讀書，接觸了馬克思主義。1948年夏，從一師畢業後便失學了，一直到1949年才找到工作，在道林鎮做小學教師，同年母親病逝。

### 中華人民共和國時期

1950年，李澤厚考入北京大學哲學系，與馮友蘭、任繼愈兩位老師交往最深。1954年畢業，因為患有結核病的關係沒有單位接收，隔年分配至中國科學院哲學研究所工作。他在1955年的美學大討論中嶄露頭角，1950年代以重實踐、尚「人化」的「客觀性與社會性相統一」的美學觀卓然成家。

文化大革命結束以後，在哲學、美學和思想史方面均有所建樹。李澤厚於1980年底發表《美的歷程》一書，引領了「美學熱」，也成為「文化熱」和新啟蒙運動的先導。他也是最早公開支持朦朧詩的美學家，《文藝報》1981年第2期發表了他的文章《畫廊談美》，為朦朧詩派的年輕詩人和《星星畫展》辯護。

1989年六四事件中，5月14日李澤厚與劉再復、戴晴、嚴家其等12人前往北京天安門廣場，戴晴宣讀了他們共同完成的《我們對今天局勢的緊急呼籲》，要求中央當局將這次學潮定性為「愛國民主運動」，並呼籲學生暫時撤離廣場。六四事件後，李澤厚的作品被禁數年，他本人也受到中共和共產黨人批判，被指毒害了一代年輕人，並被禁止離境。

### 移居美國

1992年初，由於持續受到國外學術和政治組織的壓力，李澤厚才獲准移居美國，曾任教於美國科羅拉多學院。1999年退休，旅居美國科羅拉多。

2021年11月3日上午11點57分逝世，享壽91歲。應李澤厚生前立下的遺囑，在李澤厚家人的要求下，阿爾科生命延續基金封凍了李澤厚的頭顱。

## 榮譽

1988年當選巴黎國際哲學院院士，1998年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。

## 思想

李澤厚宣揚儒家主情論，以「告別革命」說為轟轟烈烈的1980年代文化熱劃上了一個句號。

李澤厚曾表示：「民族主義，是很危險的事情。今天在世界任何地方都要反對民族主義。民族主義是最容易煽動民眾感情的一種主義。」但也有人認為李澤厚雖然反對民族主義，可沒有擺脫傳統「華夷之辨」的思想。2006年在有關施琅問題的討論中，他提出了李自成如果勝利了，要比少數民族建立的清朝強很多的觀點。

## 著作

李澤厚著有《美的歷程》、《美學四講》、《華夏美學》（合稱《美學三書》）、《中國（古代、近代、現代）思想史論》、《批判哲學的批判》、《走我自己的路》、《李澤厚哲學美學文選》等。發表論文百餘篇，主要有《孔子再評價》、《漫述莊禪》、《啟蒙與救亡的雙重變奏》、《漫說西體中用》、《關於中國美學史的幾個問題》。

香港天地圖書公司1995年出版《告別革命：回望二十世紀中國》，為李澤厚與劉再復的對話錄，由劉再復執筆，在中國大陸與海外學界都產生巨大影響。該書於1999年由台北麥田出版公司編入「麥田人文」圖書系列，王德威主編。

## 家庭

- 妻子：與李澤厚育有一子。
- 兒子（1977年-）：電腦專業畢業，從事電腦軟體工作。

## 評價

漢學家余英時曾評價他：「通過（他的）書籍，他使得一整代中國青年知識分子從共產主義的意識形態之中解放了出來」。

清華大學教授秦暉懷疑「告別革命」一說。秦暉說李澤厚在九十年代中國大下崗時期提出此論是為了阻止由此帶來的新一場革命，但李澤厚誤以為十月革命主因是一個小集團陰謀煽動，而非斯托雷平的「警察式改革」，如此這般反對革命，無異於用寡頭主義壓制民粹主義，反而姑息了十月革命的真正誘因。

## 外部連結

- 與李澤厚對話：「中國要過封建資本主義這一關」，FT中文網，2009年12月31日

## 基本資料

- 出生日期：1930年6月13日
- 出生地：中華民國漢口市
- 死亡日期：2021年11月2日
- 死亡地：美國科羅拉多州博爾德
- 國籍：中華人民共和國
- 種族：漢族
- 母校：寧鄉四中、湖南第一師範學院、北京大學
- 職業：哲學家、美學家、思想史家
- 研究領域：哲學、美學
- 知名作品：《美的歷程》、《美學四講》、《華夏美學》
- 父母：陶懋蘭
- 親屬：李朝斌
三木武夫

三木武夫（1907年3月17日－1988年11月14日），日本政治家。日本自由民主黨總裁、第66代日本內閣總理大臣（首相）。

## 生平

出身德島縣。當選19回議員，在職51年。日本自民黨內最小派系三木派的領導人，1974年首相田中角榮因為下台後，通過椎名裁定意外上台，但僅2年後就因為治理腐敗損害黨內大派系利益而被迫下台。專注於淨化政界、政治改革，其政治姿態被人稱為「綠色三木」。眾議院議員是其長女。

## 從政經歷

- 1937年（昭和12年）畢業於明治大學、首次當選日本眾議院議員。其後曾留學於南加州大學，後於1966年獲頒該校榮譽法學博士。
- 1947年（昭和22年）6月，出任遞信大臣。
- 1955年（昭和30年）3月，出任運輸大臣。
- 1958年（昭和33年）6月，出任科學技術廳長官兼經濟企劃廳長官。
- 1961年（昭和36年）7月，出任科學技術廳長官。
- 1965年（昭和40年）6月，出任通商產業大臣。
- 1966年（昭和41年）12月，出任外務大臣。
- 1972年（昭和47年）8月，出任國務大臣。
- 1972年（昭和47年）12月出任國務大臣兼環境廳長官。期間九州熊本縣水俁市發生水俁病事件。三木武夫發表言論，倡議設立日本國立水俁綜合研究中心（國立水俁病総合研究センター）。
- 1973年（昭和48年）11月，再次出任環境廳長官。
- 1974年（昭和49年）12月，當選自民黨總裁。
- 1974年（昭和49年）12月，出任內閣總理大臣。
- 1976年（昭和51年）12月，自民黨在大選中雖保住執政地位但失勢，辭任首相。由福田赳夫接任。
- 1988年（昭和63年）11月因心臟衰竭病逝，享壽81歲。

## 軼事

香港有諺語三木武夫來形容在電影或電視劇裡木無表情的演員。據聞是因為他在新聞裡經常都板起臉，木無表情。這個比喻一直流傳至現在。

例如韋基舜有"香港三木武夫"之稱。

## 基本資料

- 日語原文：三木 武夫
- 職位：日本第66任內閣總理大臣
- 任期開始：1974年12月9日
- 任期結束：1976年12月24日
- 君主：昭和天皇
- viceprimeminister：福田赳夫
- 前任：田中角榮
- 繼任：福田赳夫
- 職位：日本第4任環境廳長官
- 任期開始：1972年12月22日
- 任期結束：1974年7月12日
- 總理：田中角榮
- 前任：小山長規
- 繼任：毛利松平
- 職位：日本副總理
- 任期開始：1972年7月7日
- 任期結束：1972年12月22日
- primeminister2：田中角榮
- 前任：河野一郎
- 繼任：福田赳夫
- 職位：日本第89、90任外務大臣
- 任期開始：1966年12月3日
- 任期結束：1968年10月28日
- primeminister3：佐藤榮作
- 前任：椎名悅三郎
- 繼任：佐藤榮作（代）
- 職位：日本第27任通商產業大臣
- 任期開始：1965年6月3日
- 任期結束：1966年12月3日
- 總理：佐藤榮作
- 前任：櫻內義雄
- 繼任：菅野和太郎
- 職位：日本第5、10任科學技術廳長官、第5、10任總理府原子能委員會委員長
- 任期開始：1961年7月18日
- 任期結束：1962年7月18日
- primeminister5：池田勇人
- 前任：池田正之輔
- 繼任：近藤鶴代
- 任期開始：1958年6月12日
- 任期結束：1958年12月31日
- primeminister6：岸信介
- 前任：正力松太郎
- 繼任：高碕達之助（代）
- 職位：日本第6任經濟企劃廳長官
- primeminister7：佐藤榮作
- 職位：日本第17、18任運輸大臣
- 任期開始：1954年12月10日
- 任期結束：1955年11月22日
- primeminister8：鳩山一郎
- 前任：石井光次郎
- 繼任：吉野信次
- 職位：日本第51任遞信大臣
- 任期開始：1947年6月1日
- 任期結束：1948年3月10日
- primeminister9：片山哲
- 前任：片山哲（代）
- 繼任：冨吉榮二
- 職位：日本眾議院議員
- 任期開始：1947年4月26日
- 任期結束：1988年11月14日
- 前任：新設選區
- 選區：德島縣全縣區
- 職位：大日本帝國眾議院議員
- 任期開始：1937年5月1日
- 任期結束：1947年3月31日
- 繼任：選區廢除
- 選區：德島縣第2區（1937-1945）、德島縣全縣區（1946-1947）
- 出生日期：1907年3月17日
- 出生地：大日本帝國德島縣板野郡御所村、（現阿波市）
- 逝世日期：1988年11月14日
- 逝世地：日本東京都
- 墓地：日本德島縣阿波市神宮寺
- 配偶：三木睦子
- 子女：高橋紀世子（長女）、三木啟史（長子）、三木格（次子）
- 親屬：森矗昶（岳父）、森曉（內兄）、森早苗（妻子之嫂）、森清（內兄）、森美秀（妻弟）、安西正夫（妻子的姊夫）、田中覺（妻子的妹夫）、森英介（妻子的姪子）、安西孝之（妻子的外甥）、松崎哲久（妻子的外甥）、三木立（外孫）
- 政黨：（協同民主黨→）、（國民協同黨→）、（國民民主黨 (日本1950年)→）、（改進黨→）、（日本民主黨→）、自由民主黨
- 母校：明治大學商科專科、明治大學法學部
過繼

過繼，亦作過房、過嗣、立嗣（立繼及命繼），是中國傳統宗族觀念中的一種收養行為，主要是出於「為宗」延續宗嗣，使祖先可繼續不受中斷地享有祭祀，故立男性繼承人而為之。古人因考量「神不歆非類，民不祀非族」，祖靈不受外人之奉祀，故通常盡量不會收養異姓為嗣。自三國以來，歷代法律亦不支持收養異姓子。但同族過繼的理想受到實際生活的挑戰。

## 一般過繼

當一個家庭需要後嗣時，就從宗族或其他親屬中，收養一位子女，以維持祭祀香火或男性繼承人。即使一名男性無子身亡，家族仍可為其選擇一位嗣子，形成親子關係。唐宗室永安王李孝基無子，就「以從兄韶子道立為嗣」。還有過繼為孫的，如唐朝文豪白居易無子，「以其侄孫嗣」。

### 兼祧

兼祧，指一個男子同時兼任二房宗祧的一種過繼方式。

### 虛擬過繼

有些地區生下小孩難養（體弱多病等）、與家人八字相衝，也會進行過繼（形式上），認為這樣孩子好養活些。廣東大埔縣甚至有將幼子「賣」給神佛。而在當地，虛擬過繼與「賣」給神佛被稱為「喊乖」、「賣乖」、「帶乖」。家長借別人的旺運福氣和神佛庇佑，只求孩子健康成長、延續血脈。故說是「賣賤骨頭」，不享有任何權利與義務。在與民國時期贛南客家人相關的過繼研究中，研究者認為客家人的虛擬過繼與客家文化中的巫文化相關。

## 過繼母系

閩南與臺灣的部分地區流行過繼母系制度。廣東地區稱外甥過繼舅舅為「母子歸宗」（姑子歸宗）。日本列島、琉球流行一種以贅婿作為養子的婿養子制。

## 過繼於人的名人

### 中國

（大致依照生年排列）

- 漢廢帝、漢宣帝：先後以漢昭帝嗣子身份入繼為皇帝。
- 袁紹：（？－202年），東漢末年門閥名士、諸侯，後遭曹操打敗，鬱鬱而終。
- 曹芳、曹髦、曹奐：先後以魏明帝嗣子身份入繼為皇帝。
- 范曄：（398年－445年），劉宋歷史學家，《後漢書》作者，生父為范泰，後過繼范弘之。
- 劉義慶：（403年－444年），劉宋宗室，臨川王，頗富文名，匯集名士編《世說新語》一書。
- 唐玄宗：（685年－762年），唐朝皇帝，少年時奉祖母武則天之命，過繼予其大伯唐義宗李弘為嗣子，後復歸睿宗李旦。
- 周世宗：（921年－959年），後周皇帝，勵精圖治，征伐契丹大勝，力進燕雲十六州時駕崩。養父郭威為後周太祖。
- 宋英宗：（1032年－1067年），北宋皇帝，生父為濮王趙允讓，養父為宋仁宗。治平元年（1064年）韓琦、歐陽修等大臣主張奏請尊禮濮王為皇考。引起另一派大臣的不滿，是為濮議。
- 宋孝宗：（1127年－1194年），南宋皇帝，宋太祖後裔。力戰金朝不屈，治國勤謹，政治安定。養父趙構為宋高宗。
- 宋理宗：（1205年－1264年），南宋皇帝，宋太祖後裔，程朱理學的提倡者。生父是宗室趙希瓐，養父趙擴為宋寧宗。
- 宋度宗：（1240年－1274年），南宋皇帝，宋太祖後裔，任用賈似道，又面臨強敵蒙古人，國家不振。生父是宗室趙與芮，養父趙昀為宋理宗。
- 王保保：（？－1375年），元朝名將，後入北元，對於安定時局頗有貢獻。養父察罕帖木兒為元朝潁川王。
- 金聖歎：（1608年－1661年），明末清初的文學家，曾評定六才子書，且把《水滸傳》刪改為七十回精簡本，後因哭廟案得罪清廷，被斬首。
- 顧炎武：（1613年－1682年），明末清初的思想家、史學家、文學家，與黃梨洲、王船山並稱「清初三大儒」。
- 多爾博（1643年－1673年），清初大臣，滿洲愛新覺羅氏。生父豫親王多鐸，養父睿親王多爾袞。
- 僧格林沁：（1811年－1865年），清朝名將，蒙古人，封親王，屢有戰功，捻亂時陣亡。養父為科爾沁郡王索特納木多布濟。
- 李經方：（1855年－1934年），清末臺灣交割大臣，負責馬關條約中臺灣割讓予日本之事宜。養父李鴻章為清朝宰輔。
- 袁世凱：（1859年－1916年），清末大臣，傾向共和，迫使宣統退位，後擔任首任中華民國大總統，1916年稱帝，失敗。生父袁保中乃河南地方名紳。養父袁保慶官至江南鹽巡道員。
- 宋嘉澍：（1863年－1918年），清末海南富商，子女為宋靄齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文等民國名人。
- 清德宗：（1871年－1908年），清末皇帝，一生政權多遭慈禧太后把持，疑似被慈禧毒死。養父為清文宗。
- 楊肇嘉：（1892年－1976年），臺灣臺中望族、富商，社會運動家。養父為清朝奉政大夫楊澄若。
- 周恩來：（1898年－1976年），中華人民共和國黨和國家領導人。生父周劭綱，生母萬氏。出生後過繼給叔父周貽淦為嗣。周貽淦逝世後，由周貽淦的妻子陳氏撫養長大。
- 陳進東：（1907年－1988年），臺灣醫師、政治人物，宜蘭縣羅東鎮人，曾任羅東鎮民代表、宜蘭縣議會議長、宜蘭縣長。養父為羅東門閥陳振光。
- 湯德章：（1907年－1947年），臺灣律師、議員，二二八事件無辜遭國民政府殺害。現臺南市有湯德章公園，以示紀念。
- 蔣緯國：（1916年－1997年），中華民國陸軍二級上將。生父戴傳賢、養父蔣介石，皆為民國重要政治人物。
- 江澤民：（1926年－2022年），前中共中央總書記、第三代中央領導集體核心。生父江世俊，曾任汪精衛政權宣傳部次長。嗣父江世侯（江上青），為中共安徽省東北特別委員。江世侯逝世後，因其無子，以江澤民為他的嗣子。

## 研究書目

- Ann Waltner著，曹南來譯：《煙火接續——明清的收繼與親族關係》（杭州：浙江人民出版社，1999）。
水文地理學

水文地理學是研究水的性質、分布、循環、運動變化規律及其與地理環境、人類社會之間相互關係的科學。地球表層的水，經過約35億年的積聚和演變，逐漸形成了今天的水圈。水圈中的水廣泛滲透於地球表面的岩石圈和大氣圈，積極參與地表的各種物理、化學過程，不僅改變了岩石圈的面貌，也使大氣圈的大氣現象變得複雜多樣，而且導致生物圈的出現，從而水又積極參與地表的生物過程。水對地理環境和生態系統的形成與演化具有重大的影響。
氣候學

氣候學是研究地球上氣候的科學。氣候和天氣是兩個既有聯繫又有區別的概念。從時間尺度上講，天氣是指某一地區在某一瞬間或某一短時間內大氣狀態（如氣溫、濕度、壓強等）和大氣現象（如風、雲、霧、降水等）的綜合。天氣過程是大氣中的短期過程。而氣候指的是在太陽輻射、大氣環流、下墊面性質和人類活動在長時間相互作用下，在某一時段內大量天氣過程的綜合。它不僅包括該地多年來經常發生的天氣狀況，而且包括某些年份偶爾出現的極端天氣狀況。

## 地位

氣候學研究氣候的形成過程、分布和變化規律。它是氣象學的一個分支，也是自然地理學的一個部門。

## 運用

### 總體

- 根據氣象觀測資料，找出規律。
- 提供氣候趨勢預報。
- 提供改造小氣候的條件。

## 分支

- 理論氣候學
- 應用氣候學：農業氣候學、林業氣候學、鹽業氣候學、漁業氣候學等。
梁慧恩

梁慧恩，（Viann Liang Wai Yan，1982年5月1日）原名梁慧嘉，香港女演員及電視節目主持人，社企責任及發展總監。

## 簡歷

梁慧恩於2000年畢業於香港理工大學物理治療系，為香港註冊物理治療師。曾於跑馬地某獸醫診所及香港賽馬會作短期獸醫實習；亦於2008年到北京電影學院修讀表演系一年。Viann是通過路訊通（RoadShow）踏入娛樂圈的，其間不斷主持巴士上播放的不同節目。後來亦參與電影演出，在得閒飲茶中出任女主角，亦在綜合節目擔任司儀工作。在2004年7月，還推出首張唱片《學聯動感Never End》，以校園兒歌為主。著作書籍：瘦身攻防，我的寵物窩，及瑜伽瘦身健體；2007年為太陽報寫作專欄：「恩恩向榮」；2009年5月為理工大學物理治療系作客席講師。2009年6月，在麥玲玲節目中透露希望參與推動生態環境和資源保護工作，及稍後會打理有關組裝及維修發電廠的機械工程家族生意。她於2009年9月持續進修，為香港中文大學地球系統科學系碩士硏究生。

2010年初加入匯能集團，一所跨國能源管理公司，成為社企責任及可持續發展總監，同時兼任主持及幕前工作。

2011年9月以優異成績理學碩士畢業並被列入2011年度中文大學社會科學院院長榮譽錄，被邀到科技大學作客席講師。2012年5月6日與富商二代林忠豪之堂弟林忠澤結婚，同年8月持續進修，為香港中文大學生命科學學院環境科學系哲學博士硏究生，集中研究珊瑚，海洋生態及保育工作。

- 2014 年被邀請擔任低碳營商大使(WWF)
- 2013 年被邀請擔任世界綠世組織 (World Green Organization) 大使;
- 2013 年被邀請擔任護鯊行動:一翅都唔食 (I’m FINished with FINS) 大使;
- 2013 年全港十大時尚專業女性選舉得獎者

## 曾著作書籍

- 瘦身攻防
- 我的寵物窩
- 瑜伽瘦身健體

## 寫作專欄

- 2007 : 「恩恩向榮」太陽報

## 曾參與的演出

### 電台節目主持

- 2013:一圈圈商業電台

### 電視劇

- 2010-2011 : 香港 GoGoGo 飾 高麗麗（亞洲電視）
- 2010 : 火速救兵 - 高溫任務 飾 楊韻蕙（香港電台）

### 電視節目司儀

- 2006 : 第11屆金紫荊電影頒獎典禮
- 2008 : 國慶煙花匯演
- 2009 : 飲食天王頒獎典禮

### 電視節目

- 2000年代：識多一點點 (香港電台)
- 2006：世界盃攪攪震 （有線電視）
- 2006：勝在營銷 （香港電台）
- 2006：投資本色 （香港電台）
- 2007：醫學神探 （香港電台）
- 2008-2009：馬上全接觸 （香港賽馬會）
- 2008-2009：不一樣的旅遊 （香港電台）
- 2008：為中國加油 （亞洲電視）
- 2008：與浪漫同行 （亞洲電視）
- 2009-2010：亞洲美食100強 （亞洲電視）
- 2009：開心大發現2009 （亞洲電視）
- 2010：闔虎統請 （亞洲電視）
- 2010：多多益膳 （亞洲電視）
- 2010：開心大發現2010 （亞洲電視）
- 2011：愛地球觀察站 (創世電視)
- 2011：多多益膳II （亞洲電視）
- 2011：香港有飯開（亞洲電視）
- 2013：讓世界感動（創世電視）

### 電影

- 《大四喜》
- 《絕世好賓》
- 《得閒飲茶》飾 Karen
- 《打雀英雄傳》
- 《春田花花同學會》飾 清談節目女主持
- 《妃子笑》飾 榮美
- 《魔幻賭船》
- 《半醉人間》
- 《重案黐孖 Gun》
- 《心寒》
- 《黑白森林》
- 《夏之春》
- 《同居密友》

### 動畫配音

- 2009年：喜羊羊與灰太狼之牛氣衝天（粵語版）聲演 紅太狼

### MV演出

- 2004年：蕭正楠《假如我是假的》

## 曾參與廣告雜誌或宣傳片主持的品牌

- 《機電工程署》
- 《子宮頸癌疫苗》
- 《CLINIQUE》
- 《Lenovo》
- 《Watsons》
- 《Nippon Paint》
- 《HOYA》
- 《Samsung》
- 《Ocean Park》
- 《Mr. Juicy》
- 《M&M's》
- 《Hitachi》
- 《IKEA》
- 《IVE》, ... 等等。

## 曾擔任活動司儀的品牌

- 《香港貿易發展局》
- 《RTHK》
- 《MTR》
- 《Christian Dior》
- 《SONY》
- 《Kodak》
- 《Motorola》
- 《PANTENE》
- 《Clarins》
- 《SPCA》
- 《UNICEF》
- 《Shiseido》
- 《Yahoo》
- 《Anna Sui》
- 《Casio》
- 《Lane Crawford》
- 《Intel》
- 《Canon》

## 外部連結

- 《亞洲美食100強》
- 《不 一 樣 的 旅 遊》
- 《得閒飲茶 Blog》
- 《恩恩向榮》
- 梁慧恩 Viann）名人投資工廈大王孫新抱元朗賣甜品》
- 梁慧恩 唔怕鬍鬚仔 忽然1周 954期》
交通運輸地理學

交通運輸地理學（Transport geography, transportation geography），也稱交通地理學，是人文地理學的一個分支，其旨在研究人類活動、貨物交通以及地球表面資訊之間的關係。

## 目標與範圍

經濟地理學研究人類經濟活動的地域組織，核心問題是生產力的地域組合；它為國家、區域、城鎮和工業區的生產力布局提供理論和規劃依據。生產力地域組合包括區內經濟結構和區際經濟聯繫兩個方面，二者的實現都離不開交通運輸這個環節。所以，交通運輸的地理研究，歷來是經濟地理學必不可少的內容。除了獨立的交通運輸地理研究外，在理論經濟地理學、農業地理學、工業地理學、城市地理學和區域經濟地理的著述中，也含有大量交通運輸地理學的素材和論述。

交通運輸地理學的研究對象是：交通運輸在生產力地域組合中的作用，客、貨運輸及其產生的客貨流形成的經濟地理基礎，以及交通線網和樞紐的地域結構和類型。

運輸以及更基礎的運動，是經濟活動交換的基礎。因此，運輸地理學與經濟地理學在很大程度上是相互關聯的。在最基本的層面上，人類活動，從而互相走動，但交通運輸地理學通常研究更加複雜、區域性或全球性的系統，包括多重相互連接的方式，比如公共運輸、私家車、自行車、貨運鐵路、網際網路、飛機等。這類系統體現出更多的城市性格。因此，運輸和城市地理學緊密地交織在一起。城市非常多形態，它通過交流與互動而產生。在19世紀，交通運輸已經在各種空間和環境中，被視為一種城市之間、國家與企業之間互相競爭的方式。

## 交通模型

在運輸方式方面，主要形式有空運、鐵路、公路、水運。每一種運輸方式的成本均與運輸速度有關，並與始發地、目的地等有關。對於大宗貨物的運輸，往往仰賴於船運。海運往往能夠攜帶相對更便宜的活動進行全球運輸。對於人員運輸，通常會最大限度減少旅行時間、並最大限度地提高舒適性和便利性，因而航空和陸運成為最常見的方式。鐵路運輸往往遠離水。

"交通運輸模型是運輸系統的重要組成部分，因為它們是增加流動性的方式。地理學家定義的廣義交通模式可分為三大類：根據運輸基礎——土地、水和空氣。每種模式都有其自身的要求和特點，並能夠滿足特定需求的客運和貨運交通。這產生了運輸方式的差異化。最近，有一種趨勢，通過整合模式，根據產品與分配活動，制定多式聯運和複合連接方式。然而與此同時，客運和貨運活動的差異也在不同模式中逐漸拉大。

### 道路運輸

道路交通網路是一類在建成道路上的交通類型；通過卡車、汽車等等，將人和貨物從一處運輸到另一處。

### 海上運輸

水上運輸是貨物和行人移動交通最慢的一種形式。世界各地的戰略要點繼續在航運業中扮演著重要的角色。

## 運輸挑戰

現有的街道、公路交通、鐵路設施已經無法滿足因人口爆增、新產生的商務活動，而產生的交通運輸要求。除了人口的增加，另一個問題是車輛超載的高速公路和幹道網路。詳見交通擁堵、交通運輸網路和人口密度。
南亞語系

南島語系南亞語系（英語：Austroasiatic languages），也譯作澳斯特羅-亞細亞語系（或澳亞語系），是世界主要語系之一。包括孟高棉語族、越芒語族、蒙達語族、尼科巴語族。該語系主要分布於中南半島、印度比哈爾邦和尼科巴群島、孟加拉國以及中國雲南等地，使用者約1.17億，包括越南語、高棉語、孟語、佤語等一百多種語言。其中越南語使用者約有9300萬、高棉語使用者約有1700萬，這兩門語言是眾多南亞語系語言中僅有的具有國家唯一官方語言地位的南亞語系語言。

南亞語系歷史悠久，其中越南語、高棉語和孟語很早即有成型的書面文字。傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族（又譯捫達語族）兩個語族，但近年來很多學者提出了其他的劃分方案，例如有的學者新增了尼科巴語族和馬六甲語族；又有學者認爲它應該和苗瑤語合併爲一個語系。

## 劃分

傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族。Diffloth（1974）又把孟-高棉語族劃分為東支、北支、南支。

Diffloth（2005）提出了一種新的劃分方法，把北支（卡西—克木）單獨劃為一個語族。具體劃分如下：

雷莫語

Sidwell（2009）對南亞語系36種語言進行了詞彙統計，認為傳統劃分證據不足，因此把十幾個語支都和蒙達語族並列起來。

## 參考文獻

- Adams, K. L. (1989). Systems of numeral classification in the Mon-Khmer, Nicobarese and Aslian subfamilies of Austroasiatic. Canberra, A.C.T., Australia: Dept. of Linguistics, Research School of Pacific Studies, Australian National University. ISBN 0858833735
- Alves, Mark J. (2014). Mon-Khmer. In Rochelle Lieber and Pavel Stekauer (eds.), The Oxford Handbook of Derivational Morphology, 520-544. Oxford: Oxford University Press.
- Alves, Mark J. (2015). Morphological functions among Mon-Khmer languages: beyond the basics. In N. J. Enfield & Bernard Comrie (eds.), Languages of Mainland Southeast Asia: the state of the art. Berlin: de Gruyter Mouton, 531–557.
- Byomkes Chakrabarti, A Comparative Study of Santali and Bengali, 1994
- Filbeck, D. (1978). T'in: a historical study. Pacific linguistics, no. 49. Canberra: Dept. of Linguistics, Research School of Pacific Studies, Australian National University. ISBN 0858831724
- Hemeling, K. (1907). Die Nanking Kuanhua. (German language)
- Peck, B. M., Comp. (1988). An Enumerative Bibliography of South Asian Language Dictionaries.
- Peiros, Ilia. 1998. Comparative Linguistics in Southeast Asia. Pacific Linguistics Series C, No. 142. Canberra: Australian National University.
- Shorto, Harry L. edited by Sidwell, Paul, Cooper, Doug and Bauer, Christian (2006). A Mon-Khmer comparative dictionary. Canberra: Australian National University. Pacific Linguistics. ISBN 0-85883-570-3
- Shorto, H. L. Bibliographies of Mon-Khmer and Tai Linguistics. London oriental bibliographies, v. 2. London: Oxford University Press, 1963.
- Sidwell, Paul (2005) "Proto-Katuic Phonology and the Sub-grouping of Mon-Khmer Languages". In Sidwell, ed., SEALSXV: papers from the 15th meeting of the Southeast Asian Linguistic Society.
- Zide, Norman H., and Milton E. Barker. (1966) Studies in Comparative Austroasiatic Linguistics, The Hague: Mouton (Indo-Iranian monographs, v. 5.).

## 外部連結

- Mon-Khmer.com: Lectures by Paul Sidwell
- Ethnologue classification
- Mon-Khmer languages at SEAlang

## 基本資料

- 別名：澳斯特羅-亞細亞諸語言
- 地區：南亞和東南亞
- 譜系學分類：Austro-Asiatic
- 分支：孟高棉語族
- 分支：蒙達語族
- 分支：尼科巴語族
- 語言學家列表：AI
- iso5：aav
西歐

西歐（Western Europe），指的是歐洲地理上的西半部，該地區的國家數量因語境而異。

「西歐」的概念在很長一段時間內都是「東歐」的對照語，最初模糊的適用於古代地中海世界（西歐即西羅馬帝國，東歐即東羅馬帝國），隨後是中世紀的基督教世界（西歐即天主教國家群，東歐即東正教國家群）。從15世紀的文藝復興和大航海時代開始，整個歐洲都可以稱為「西歐」，這個劃分法取代了原本的基督教劃分法。到了啟蒙時代和工業革命產生之後，「西歐」和「東歐」才開始和現代定義接近。

在地理意義中，歐洲西部是瀕臨大西洋的國家及其附屬島嶼之總稱，面積約500萬平方公里，在這個範圍內的西歐國家均在大西洋的東岸，處於北緯35°～60°的北溫帶之內。

## 定義

- 狹義：法國、荷蘭、比利時、盧森堡這4國，無論在何種演算法之下都是西歐國家。
- CIA定義：除狹義西歐四國外，加入英國、愛爾蘭，以及西南歐的摩納哥，共7國，俗稱「西歐七國」，目前華人的地理及旅遊較為常用此種定義。
- 聯合國定義：除狹義西歐四國外，再加入德國、瑞士、奧地利和列支敦斯登，共8國。
- 冷戰時定義：在1947年到1991年期，國際輿論將歐洲西半部的民主主義、資本主義或北約國家全體都叫作西歐，除CIA和聯合國定義的國家外，還可再加入義大利、西班牙、葡萄牙，共14國。
- 廣義：此概念在全世界的歷史學界中經常被混亂使用，例如東法蘭克王國、神聖羅馬帝國、萊茵邦聯等國被算成是西歐，但其實它們在地理上都屬於中歐。

## 歷史

### 古典時代及中世紀

在羅馬帝國征服歐洲大部份地區之前，西歐基本屬於拉坦諾文化。但隨著羅馬的擴張，在形成高度城市化的希臘文明的殖民地以及講希臘語的東部省份，和主要用拉丁語的西部地區之間出現了嚴重的文化分裂。這種分裂最終因為羅馬帝國自身的解體而得到加強。從舊羅馬帝國獨立出來的西羅馬帝國和東羅馬帝國分別用自己的語言同化了3世紀和5世紀之間的東西歐洲。

在古代晚期和中世紀，許多重大的歷史事件加劇了東西羅馬之間的分化。西羅馬帝國在中世紀早期就已經完全滅亡；相比之下，東羅馬帝國則更多的被稱為希臘帝國或拜占庭帝國，這個國家繼續倖存了1000年，甚至還經歷了幾次繁榮復甦。加洛林王朝的法蘭克王國取代了西羅馬帝國的地位，並信仰天主教，加洛林王朝的這一行為讓東西歐的宗教也完全分裂，天主教從此無法與東正教在教義上統一。

在東亞古代，對亞歐大陸的最西部並沒有一個確切的稱謂，中國人模糊的稱此為「太西」，日本人則稱為「Taisei（たいせい）」，直譯為「世界的最西端」。現代地理意義上的西歐，一開始在東亞被稱為「遠西（Far West）」，於中國明朝文獻中首次出現，其發明者是義大利耶穌會的神父利瑪竇。他使用「遠西」作為「遠東」這個概念的對應物。在利瑪竇的著作中，利瑪竇經常稱自己為「遠西的瑪竇」。該術語在現代東亞是死語，於19世紀末和20世紀初在中國和日本流行了一段時間後就不再使用。

### 以宗教為劃分依據

1054年東西方基督教會分裂，基督教分為西方的天主教和東方的東正教。這種用宗教信仰把歐洲一分為二的劃分方式持續了非常久。西歐即受天主教管轄之區域，而東歐即受東正教管轄之區域。

不過，自16世紀宗教改革以來，西歐的天主教發生了二度分裂，即原本的天主教和改革而來的新教。既使到了現代，基督教依然是西歐最大的宗教，根據皮尤研究中心於2018年的一項研究，有高達71%的西歐人自認為是基督徒。

因此在歷史文獻中，經常能看到西歐和東歐與現代的地理現實完全不符，所以西歐也會包括信天主教和新教的全體國家，例如明顯不是歐洲西部的北歐、中歐國家，而東歐則包括信東正教和伊斯蘭教的東南歐國家。

### 冷戰時的劃分方式

在冷戰的40年裏，東方集團的存在大大簡化了東西歐的定義，屬於東方集團的即東歐，不屬於的即西歐。但到了現代，歷史學家和社會學家普遍認為這種冷戰時代的劃分方式已經過時。

在第二次世界大戰的最後階段，歐洲的未來在1945年的《雅爾達會議》上由同盟國三巨頭決定，他們是英國首相溫斯頓·丘吉爾、美國總統富蘭克林·羅斯福和蘇聯部長會議主席約瑟夫·史達林。

戰後歐洲將分為兩個主要領域：受美國影響的西方集團，和受蘇聯影響的東方集團。隨著冷戰的開始，歐洲被一道鐵幕分割為二。「鐵幕」這個詞在第二次世界大戰期間被德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾使用，後來在戰爭的最後幾天被Lutz Schwerin von Krosigk伯爵使用；然而，它的使用被英國首相溫斯頓·丘吉爾廣泛推廣，他於1946年3月5日在美國密蘇里州的富爾頓的威斯敏斯特學院發表了著名的「和平的力量」演講：

從波羅的海的斯德丁，到亞得里亞海的的里雅斯特，整個歐洲大陸已經緩緩落下一道鐵幕。在那條線的後面是中歐和東歐古代國家們的首都——華沙、柏林、布拉格、維也納、布達佩斯、貝爾格勒、布加勒斯特和索非亞。所有這些著名的城市及其週圍的居民都處於蘇聯的勢力範圍之內，並且都以某種形式受到蘇聯的影響，受到來自莫斯科的非常高壓控制。

儘管有些國家在官方上是中立的，但它們是根據其政治和經濟制度的性質進行分類的。這種劃分在很大程度上定義了人們對西歐及其與東歐邊界的普遍看法。

隨著1989年鐵幕的倒塌，世界發生了翻天覆地的變化。西德和平地的吞併了東德，實現了兩德統一，互金會和《華沙條約組織》解散。1991年，蘇聯解體消亡，曾經是蘇聯一部份的國家獲得了完全的獨立。

### 西歐聯盟

1948年，比利時、法國、盧森堡、荷蘭和英國簽署了《布魯塞爾條約》，標誌著成立西歐聯盟。在這個聯盟存在的時候，其成員國被視為是純粹的西歐國家。1954年，在西歐聯盟成立的《巴黎會議》上，它被進一步重新討論，西歐聯盟最終於2011年在《里斯本條約》簽訂後宣佈解散，《布魯塞爾條約》在此時終止。西歐聯盟解散時，有10個成員國、6個準成員國、5個觀察員國和7個準夥伴國。

## 地形特點

### 歐洲海岸線曲折

由於大西洋海水深入陸地，許多內海、邊緣海和海灣，使歐洲大陸邊緣被分割成許多半島和島嶼，因此，海岸線特別曲折。歐洲主要的半島，主要的島嶼有不列顛群島和冰島，它們都是連接大西洋的國際海路，在地理大發現時期與世界歷史中佔有重要的地位，北海位於不列顛群島以東，是重要的邊緣海。

### 以平原和山地為主

本區地形以平原和山地為主，平原主要分布在法國、荷蘭、比利時一帶，這三個國家雖然擁有較小的面積，但其農業產出尤其是精緻農業卻能夠輸出全世界，尤其以法國為典型的農業先進國代表。無論西歐陸地還是不列顛群島，其平原的部分地區因有古代冰川冰磧物的堆積，因此地形波狀起伏，有低緩的波狀丘陵；在法國平原更多，在荷比盧地勢低窪的沼澤更多，在英國低矮丘陵更多。地理位置最高處是法國-義大利邊境上的勃朗峰海拔4 087米，為本區以及全歐洲最高的山峰，山脈兩側也散布著一些湖泊，它們是很久以前有阿爾卑斯山地冰川作用形成的。

## 氣候

受到西風及北大西洋環流影響，基本屬於溫帶海洋性氣候，使歐洲港口不會結冰。西歐是熱浪熱點地區，其上升趨勢比北半球中緯度其他地區快三到四倍。

## 基本資料

- 國家和地區：愛爾蘭、比利時、盧森堡、法國、德國、瑞士、列支敦斯登、摩納哥
- 人口：192,746,859
- bodyclass：geography
帝亞吉歐

帝亞吉歐公眾有限公司（Diageo plc）是英國的跨國酒精飲料公司，總部位於倫敦。帝亞吉歐是世界最大的蒸餾酒出產商，亦是重要的啤酒及葡萄酒生產商。

帝亞吉歐旗下品牌包括：斯米諾（Smirnoff）（伏特加）、約翰走路（Johnnie Walker）（蘇格蘭威士忌）、貝禮詩奶酒（Baileys）（利口酒）及健力士（Guinness）（司陶特啤酒）。帝亞吉歐的白酒品牌則包括水井坊。此外，帝亞吉歐擁有酩悅·軒尼詩34%的股權，後者旗下品牌包括酩悅香檳（Moët & Chandon）、凱歌香檳（Veuve Clicquot）及軒尼詩（Hennessy）。帝亞吉歐的產品銷往世界180多個國家，在大約80個國家設有辦事處。

帝亞吉歐的股票的首要上市交易地為倫敦證券交易所，是富時100指數的成份股。帝亞吉歐的市值約為489億英鎊（2013年5月7日股價），是倫敦證交所上市的第八大公司。帝亞吉歐的第二上市地是紐約證券交易所。

## 「Diageo」名稱

公司名稱「Diageo」是1997年成立時由品牌顧問事務所沃爾夫·奧林斯所新創的名字。此名稱由兩部分構成：拉丁語詞根「dies」，意為「日子」，與希臘語詞根「geo」，意為「地、地球」，組合而成的名字意喻帝亞吉歐每天、在世界各地提供快感。

## 帝亞吉歐全球化軌跡

- 帝亞吉歐將全球業務劃分為五大地理區域：北美區、歐洲區、拉丁美洲及加勒比區、非洲區及亞太區。帝亞吉歐總部設在英國倫敦，業務遍及全球180多個市場，在80餘個國家設有辦公室。公司在全球各地都有製造工廠，比如英國、愛爾蘭、美國、加拿大、西班牙、義大利、非洲、拉丁美洲、澳大利亞、印度和加勒比地區。
- 1759，Arthur Guinness先生簽下了一份租用都柏林聖詹姆士門酒廠9000年的合同
- 1934，MRMA ltd正式成為一家上市公司
- 1961-1964，MRMA ltd的股票首次上市，公司名稱更改為Grand Metropolitan Hotels ltd
- 1971-1973，Grand Metropolitan Hotels ltd通過收購Truman、Hanbury及Buxton ltd正式進駐釀酒行業進而收購了Watney Mann ltd及其所屬的世界各地的釀酒廠及Vintners ltd。正式更名為：Grand Metropolitan plc（大都會）
- 1986，健力士收購the Distillers Company ltd
- 1987，健力士旗下的the Distillers Company ltd 及Arthur Bell & Sons合併為United Distillers
- 1997，大都會與健力士兩大酒業公司宣布合併成立帝亞吉歐
- 2000，帝亞吉歐宣布將專注於高檔酒類業務

## 帝亞吉歐中國發展歷史

帝亞吉歐大中華區（中國大陸和澳門）成立於2002年，總部設在上海。

- 1995年，旗下產品正式進入中國市場。
- 2002年，帝亞吉歐大中華區成立，總部設在上海。
- 2007年，帝亞吉歐洋酒貿易（上海）有限公司（DCL）正式運營。
- 2012年，帝亞吉歐成為四川水井坊股份有限公司的實際控股方，成為第一個控股中國A股上市公司的外資公司。
- 2013年，帝亞吉歐成為四川成都水井坊集團有限公司唯一股東。

2008年12月帝亞吉歐獲得了由《21世紀經濟報導》、《21世紀商業評論》評選的「最佳企業社會公民」稱號。

## 香港

- 怡和酒業有限公司於1982年在香港成立辦事處。2004年，該公司成為酩悅軒尼詩和帝亞吉歐的合資企業，2006年發展成為現時的酩悅軒尼詩帝亞吉歐香港有限公司。

## 台灣

- 1989年11月9日，巴拿馬商帝亞吉歐有限公司台灣分公司核准設立，統編23530924。

## 基本資料

- 日語原文：帝亞吉歐公眾有限公司（Diageo plc）
- 說明：總部大樓
- 公司類型：公眾有限公司
- 股票代號：DGE、DEO、GUI
- 成立：1997 (倫敦)
- 總部：英國倫敦，皇家農展園區（Park Royal）
- 代表人物：孟軼凡 （Ivan Menezes） (執行長)、哈維爾·費蘭（Javier Ferrán） (董事長)
- 員工人數：36,000 (2014)
- 產業：飲料
- 產品：酒精飲料：啤酒、葡萄酒、蒸餾烈酒
- 營收：£154.87億 (2013)
- 息稅前利潤：£34.31億 (2013)
- 淨利潤：£25.94億 (2013)
生理學

生理學（physiology，ˌ。

）是生物學的一門子領域，研究生物體及其各組成部分，在活體系統中化學或物理的功能活動。

生理學一般被分為植物生理學和動物生理學，但生理學的基本原理是對地球上所有的生物來說一致的。比如許多研究酵母的細胞的生理學結果也可以運用在人的細胞中。

動物生理學包括人類生理學和其他動物的生理學，植物生理學也從這個分支的許多成果獲益。

從生理學中分出來的新的學科有生物化學、生物物理學和生物力學。醫藥學從生理學的成果也收益很大。

## 歷史

生理學的研究可以追溯到古印度文明，埃及有解剖研究但沒有活體解剖。

人體生理學作為醫療領域的研究可以追溯到至少公元前420的時間的希波克拉底，被稱為醫學之父。

古希臘的亞里斯多德開始將重點放在結構和功能之間的關係，直到蓋倫(Galen, c. 126–199 AD)第一次使用實驗來探測人體的功能。蓋倫是實驗生理學的奠基人。

Jean Fernel(1497 - 1558)，法國醫師，引入physiology一詞。

在19世紀，生理知識開始積累比較快，特別是Matthias Schleiden和Theodor Schwann在1838年發表的細胞理論，指出生物體是由單位細胞組成。Claude Bernard(1813–1878)進一步發現內部環境的概念。

在20世紀，生物學家也感興趣於，除了人類之外的生物功能，最後產生比較生理學和生態生理學等領域。

在這些領域的重要人物，包括Knut Schmidt-Nielsen和George Bartholomew。最近，進化生理學已成為一個明顯的分支學科。

## 參考條目

- 心理生理學
- 生理心理學
東胡

東胡是一個居住在古代中國東北方的古老文明部族。在商代初年便存在，在西周時首次出現文獻記載，到秦末漢初時被匈奴所滅，大約存在了一千年。東胡、濊貊與肅慎一同被稱為東北古老三大部族。在被併入匈奴帝國後，東胡後來分支出鮮卑與烏桓。

現代語言學者一般認為東胡語言是一種古代蒙古語，屬蒙古語族。

## 歷史記載

「東胡」一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》，《逸周書·王會篇》提到「東胡黃羆，山戎戎菽」，據近人考證認為，早在商初，東胡就已經存在，至春秋時代晚期南下至老哈河與西拉木倫河流域一帶活動，在開溝子發掘的墓葬被認為是東胡文化的遺址。先秦古籍《山海經·海內北經》提到「東胡在大澤東，夷人在東胡東」，當中的「大澤」被推斷是今內蒙古呼倫湖。

戰國，東胡居住在燕國和趙國以北，《史記·匈奴列傳》記載「燕北有東胡、山戎」，這個時期東胡最為強盛，號稱「控弦之士二十萬」，曾多次南下侵入燕國。後被燕將秦開擊敗。

秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，併入匈奴帝國。餘部聚居烏桓山和鮮卑山，形成後來的烏桓族與鮮卑族。從此東胡的名字從歷史上消失。

## 起源

東胡及其名稱的由來，自古有許多說法。

### 傳統說法

在中國古代，統稱塞北各民族為胡人、胡族。

胡這個名稱，可能起源自匈奴，匈奴人自稱為胡。烏其拉圖教授認為，胡，對應到蒙古語ku，為子的意思，然此說法忽略了「胡」字的上古漢語發音迥異於現代漢語。

東胡，以胡自稱。一個說法是，因他們是居住在東邊的胡人，故稱東胡。另一個說法，則是以匈奴為西胡，居住於東邊的胡族，稱東胡。

中華民國學者呂思勉認為，東胡本自稱為鮮卑，東胡為漢人所加稱呼。

中華民國學者梁啟超認為，山戎為貉族一支，後成為東胡。蒙文通認為，東胡源自貉族。同屬貉族的林胡與東胡，名稱中皆有胡，因此出現胡人名稱。

### 西方漢學家

東胡可能是由他們以自身語言的自稱，經由中文轉寫而成。

現代考古發掘，發現東胡遺物與烏丸、鮮卑古物相近。

## 語言

1820年代的法國漢學家連薩認為東胡的音轉為通古斯，認為東胡即通古斯族，英國人巴克爾與法國人沙畹也有此看法，亦說通古斯民族起源於東胡。漢學家蒲立本認為，這是因為現代漢語發音的東胡，音近於通古斯（Tungus），所以他們將東胡等同於通古斯民族，並推論他們屬於通古斯語族，但這種說法缺少可靠證據。

現代語言學家認為東胡族語言屬於蒙古語族，為一種古代蒙古語，分支自原始蒙古語，因此主流學說認為東胡應分支自原始蒙古族，為古代蒙古族之一。

## 參考文獻

### 來源

書籍

- 《鮮卑史論》
衛滿朝鮮

衛滿朝鮮（前195年—前108年），又稱衛氏朝鮮，是一個由燕人衛滿建立的古朝鮮政權。

根據《史記》記載，漢朝初年時，漢高祖所封的燕王盧綰出逃匈奴，其部將衛滿率舊部渡過鴨綠江，推翻了古朝鮮自立。前109年，朝鮮國王衛右渠與西漢發生衝突。漢武帝派兵攻滅衛滿朝鮮，以其地設置漢四郡。

由於《史記》記載衛滿身穿「魋結蠻夷服」入朝鮮，而且沿用朝鮮的國號，韓國有觀點對認為衛滿有可能是生活在燕國的古朝鮮人。但是主流上學者認為這種所謂衛滿是朝鮮人的考證太過粗糙，未必值得相信

## 背景

古朝鮮在戰國時期曾一度強盛，其君主自稱朝鮮王。後來燕國派遣秦開攻打古朝鮮，奪取其西邊的領土兩千餘里，使古朝鮮一蹶不振。這片被燕國奪取的地域在秦朝統一六國之後，亦歸入秦朝的統治之下。

## 歷史

根據《史記》所記載，漢高祖劉邦時，燕王盧綰背叛漢朝，逃往匈奴。其部將衛滿率領千餘名部眾逃入箕子朝鮮。古朝鮮的準王把他的部眾安置在西北部邊界的空地上。衛滿召集齊、燕兩地的亡命者，勢力不斷壯大。之後，衛滿帶兵推翻了箕子朝鮮，取得古朝鮮的首都王險城，建立衛滿朝鮮。準王則率部逃到南方的馬韓，在當地自稱韓王。

衛滿建立國家後，他積極對外擴張，輸入中原文化，使國家愈來愈強盛。西漢以其為外臣，統御塞外蠻夷。

衛滿死後，傳位給兒子，後又傳至孫子衛右渠。衛右渠拒絕向西漢朝貢，並阻塞了鄰近小國向西漢朝貢的道路。漢武帝以此為由，於前109年（元封二年）發兵討伐朝鮮。前108年，衛右渠被臣下所殺投降西漢，衛滿朝鮮滅亡，西漢其地設置漢四郡。

## 對外關係

因衛滿原乃叛逃的燕王手下，所以自衛滿立國後就與漢朝衝突不斷，衛滿朝鮮阻止鄰近小國入漢朝貢。

衛滿朝鮮被滅後，漢武帝在古朝鮮故地置樂浪郡，於真番國故地置真番郡，在東穢貊地區置臨屯郡，於沃沮之地置玄菟郡，合稱為漢四郡。但漢四郡建立後仍與衛滿朝鮮的穢貊部落衝突不斷。

## 基本資料

- 原文名：위만조선
- 名稱：衛滿朝鮮
- 通稱：衛滿朝鮮 Wiman Joseon
- 洲：moved from Category:Asia to East Asia
- 地區：東亞
- 國家：滿洲及朝鮮半島北部
- 政府：帝制
- 古代：約前194年
- 地位：前108年
- _noautocat：yse
- event_start：衛滿建國
- event_end：朝鮮被西漢攻滅
- 漢語拼音：古朝鮮
- IATA代碼：扶餘國
- 硫化物（SO）：三韓
- 硫化物（SO）：漢四郡
- 名稱：前108年時期的古朝鮮
- 首府：阿斯達、王險城
- 常用語言：古朝鮮語、漢語
- 領袖：衛滿
- 領袖：衛右渠
- year_leader1：前194年-?
- year_leader2：?-前108年
- title_leader：國王
- 今屬於：大韓民國、中華人民共和國
- 諺文：위만조선
- 漢字：衛滿朝鮮
- - 文觀部式：Wiman joseon
- - 馬-賴式：Wiman josŏn
克呂泰涅斯特拉

克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra，也譯克萊門奈絲查、克麗達妮斯特拉）是斯巴達皇后，是前任斯巴達國王廷達柔斯與皇后麗妲的女兒。意是卡斯托耳、波呂克斯、絕世美女海倫的四胞胎姊妹，在希臘神話中是阿伽門農的妻子，梅涅勞斯的妻姐。此外，克呂泰涅斯特拉也是伊菲革涅亞、厄勒克特拉、克律索忒彌斯和俄瑞斯忒斯的母親。

## 家族成員

- 父: 廷達柔斯
- 母: 麗妲
- 兄弟: 卡斯托耳、波呂克斯
- 姊妹: 海倫
- 丈夫: 阿伽門農

婚生子女（與阿伽門農所生）：

- 長女: 伊菲革涅亞
- 次女: 厄勒克特拉
- 么女: 克律索忒彌斯
- 長子: 俄瑞斯忒斯

私生子女（與情人埃癸斯托斯所生）：

- 兒子: 阿萊特斯
- 女兒: 埃里格妮

## 成年經歷

克呂泰尼斯特拉是斯巴達國王廷達柔斯與皇后麗妲的女兒，亦是海倫與卡斯托耳、波呂克斯的雙胞胎姊妹。當海倫在成年要出嫁時，克呂泰尼斯特拉協助阿伽門農並助他奪回邁錫尼的王位。廷達柔斯為了決定女兒的丈夫究竟要選誰更要防止競爭者的群起圍攻自己的國家，於是他在英雄奧德修斯的提議決定以抽籤方式來決定人選，並要求婚者們立下萬一選中為海倫之夫的人若是遇到麻煩，就一律要有義務發兵援助的盟誓。後來，阿伽門農的弟弟梅涅勞斯被選為海倫的丈夫並遂入贅斯巴達繼承廷達柔斯的王位。克呂泰尼斯特拉嫁給阿伽門農並與他結為夫婦(有一則說法是原本克呂泰尼斯特拉嫁給提厄斯忒斯的兒子坦塔羅斯，但是阿伽門農卻手刃克呂泰尼斯特拉的丈夫坦塔羅斯與其子女，因而使提厄斯忒斯的兄弟為此追殺阿伽門農並逼迫他娶克呂泰尼斯特拉)，不久兩人就育有一子三女過著幸福的生活。

## 受丈夫的家庭帶來詛咒的影響而改變一切

雖然克呂泰涅斯特拉與阿伽門農感情和睦並一起統治邁錫尼。然而，克呂泰涅斯特拉並不知道阿伽門農與其弟出身於觸怒神明而遭天譴的坦塔洛斯的後裔子孫，也正因為如此，克呂泰涅斯特拉也因此遭受詛咒的影響而改變他們統治邁錫尼的的命運。

在特洛伊戰爭沒開始時，阿伽門農為了防止克呂泰涅斯特拉受到外人的引誘並特地安排一位歌者在她身邊，然而，與阿伽門農有著宿怨的埃癸斯托斯看中克呂泰涅斯特拉並盯上著阿伽門農的王位，他在屢次蠱惑克呂泰涅斯特拉多次失敗下只好將歌者帶到荒島使其葬身野獸的腹中。隨後，埃癸斯托斯神唆使克呂泰涅斯特拉改變心意促使她與自己有私情並統治邁錫尼。令阿伽門農在不知不覺中帶上綠帽。

但是在梅涅勞斯有事要離開斯巴達時，梅涅勞斯之妻海倫受到來自特洛伊的王子帕里斯的誘拐被帶往特洛伊。為此大怒的梅涅勞斯與阿加曼農召集希臘境內幾乎所有的國王向特洛伊開戰，也就是長達十年的特洛伊戰爭。再加上，阿伽門農在出征前因為獵殺狩獵女神阿耳忒彌斯所喜愛的聖鹿(有一種說法是野兔)並在歸途的期間說出得罪女神的話語，導致位在奧里斯奧里斯港口的希臘聯軍的船艦受到北風的干擾之下無法啟航。所以帶來神諭的祭司勸說唯有阿伽門農要獻祭其長女伊菲革涅亞才能平息女神的怒火。

阿伽門農為了平息天神怒火並假以要為伊菲革涅亞嫁給英雄阿基里斯為緣由，要妻子帶著女兒出來，不知情的克呂泰涅斯特拉便帶著伊菲革涅亞與俄瑞斯忒斯抵達港口，一直到他們發現這場騙局時才知曉事情原委。儘管克呂泰涅斯特拉非常不願意接受犧牲女兒並極力勸說阿伽門農，然而野心勃勃、作風強悍的阿伽門農在歷經一番熟思熟慮之下，最終選擇犧牲伊菲革涅亞，也不願讓所有事物阻撓他去征戰。於是就這樣，一群狂熱的好戰勇士無視於伊菲革涅亞和她母親克呂泰涅斯特拉的哀聲求饒，仍然殘忍又無情的把她帶到祭壇(有一則說法是阿伽門農即使在阿基里斯出面保護伊菲革涅亞與克呂泰涅斯特拉，仍然獻上伊菲革涅亞。另一個說法是伊菲革涅亞最初不願自身獻祭，但還是選擇犧牲自己向女神贖罪也要使希臘聯軍得開旗勝)。後來，北風在阿伽門農獻祭伊菲革涅亞之下就停止起風，載滿希臘大軍的船艦一艘艘駛出了奧里斯港口，迫不及待的朝著特洛伊出發。

在岸上因為喪失愛女的緣故，克呂泰涅斯特拉披頭散髮，聲嘶力竭的一遍又一遍痛苦著，也不斷咒罵與詛咒著阿伽門農和希臘戰士們最好都命喪於異鄉，並刻意與埃癸斯托斯合作奪走阿伽門農的王位，並準備執行著她對阿伽門農的報仇計畫(即使在俄瑞斯忒斯與其剩餘姊妹的安撫與勸說下也無動於衷)。

## 親手弒夫作為報復、後被親生兒子給手刃

後來特洛伊戰爭結束的十年後，呂泰涅斯特拉發現凱旋歸來的阿伽門農還能夠活著回來時，她就對他保持著極大的怨恨與殺意。當呂泰涅斯特拉注意到阿伽門農從特洛伊帶來的亡國特洛伊預言家兼公主卡珊德拉時，她便慢慢執行自己的復仇計畫並與埃癸斯托斯設局手刃阿伽門農藉此報殺女之仇，當呂泰涅斯特拉趁著丈夫於澡池洗浴的期間暗殺他，接者她又殺害預言出阿伽門農會死於非命的卡珊德拉。

隨後，呂泰涅斯特拉防止他的子女們為此不滿，並意圖驅逐與謀害自己的兒子俄瑞斯忒斯，但是俄瑞斯忒斯在其姊厄勒克特拉的幫助下順利逃亡。直至七年後遵從太陽神阿波羅的神諭的指使（威脅）下舉劍斬殺母親與埃癸斯托斯為父親復仇。然而，呂泰涅斯特拉在臨終前向復仇三女神厄里倪厄斯提出對俄瑞斯忒斯降下致命詛咒的請求，因而引發俄瑞斯忒斯不得不流亡外地尋求解咒的開端。
成克傑

成克傑（Cingz Klez Gyez，1933年11月13日－2000年9月14日），壯族，廣西上林人，原中國共產黨、中華人民共和國政治人物，原副國級領導人。曾任廣西壯族自治區人民政府主席、全國人大常委會副委員長等職務。1999年8月，中共中央紀委根據線索對其腐敗問題進行調查。2000年4月，因涉嫌貪腐被開除黨籍及公職。2000年7月，因受賄罪被判處死刑，當年9月在北京被執行死刑，是迄今為止唯一一位被判處並執行死刑的黨和國家領導人。

## 生平

成克傑生於1933年11月13日，成克傑的家鄉為廣西上林縣大豐鎮擁軍村塘栖莊。成克傑的父親在文革期間在村口一顆老槐樹上吊自殺，母親也因文革而被批鬥致死，妻子因患有抑鬱症而上吊自殺致死，家中有兩個兒子，一個因拒捕而被公安民警毆打致死，另一個患上毒癮致死。

成克傑自1957年從北京鐵道學院鐵道管理系畢業以後，先後曾任柳州鐵路局湛江站技術員、湛江辦事處業務指導員、南寧分局技術員、工程師、總工程師、副局長（1984－1985）、局長（1985－1986）。1984年2月加入中國共產黨（一說1954年即已入黨），兩年後已升職出任廣西壯族自治區人民政府副主席，1989年任中國共產黨廣西壯族自治區委員會副書記，翌年再升任為廣西壯族自治區人民政府主席（1990年4月28日前為自治區代主席），成為正省部級高幹，在其任內廣西於1991年舉辦第四屆少數民族傳統體育運動會。在1992年成克傑躋身成為中國共產黨第十四屆中央委員。1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。

### 落馬

1999年1月，曾任玉林地委書記的俞芳林在羈押期間向辦案人員反映，成克傑在廣西壯族自治區主席任內曾兩次指令俞芳林壓價從貴港糖廠要7000噸白糖給他人進行倒賣，以賺取高額差價，同年8月中共中央決定對成克傑進行審查，但當時並未對外宣布。成克傑以全國人大常委會副委員長身份活動的最後一次公開報導播發於1999年8月30日九屆全國人大常委會第十一次會議閉幕當天，該年10月1日舉行的首都各界慶祝中華人民共和國成立50周年大會則未見成克傑的身影，而同為副委員長的謝非在重病纏身的狀態下仍在天安門城樓露面（謝非回到廣州後不久即於10月27日病逝，其告別儀式當天的報導亦未見成克傑的名字），這引發了外界對成克傑可能涉案一事的猜測。

2000年3月，身為全國人大常委會副委員長的成克傑因涉嫌違法違紀而沒有參加當年的全國人大會議，同年4月20日被開除黨籍，4月21日被罷免全國人大代表職務，其全國人大常委會副委員長職務也於同年4月25日被相應撤銷，隨後最高人民檢察院決定將其逮捕。7月31日，被控單獨或夥同李平收受賄賂款物合計人民幣4109萬餘元的成克傑被北京市第一中級人民法院以受賄罪判處死刑，成克傑此後提出上訴，但於8月22日被駁回；9月7日，最高人民法院裁定核准成克傑死刑，成克傑最終於9月14日9點53分被執行注射死刑。

## 基本資料

- 日語原文：成克傑、Cingz Klez Gyez
- 職位：中華人民共和國全國人民代表大會、常務委員會副委員長
- 任期開始：1998年3月16日
- 任期結束：2000年4月25日
- 職位：廣西壯族自治區人民政府主席
- 書記：陳輝光 →趙富林 →曹伯純
- 任期開始：1990年4月29日
- 任期結束：1998年1月17日
- 前任：韋純束
- 繼任：李兆焯
- 出生日期：1933年11月13日
- 出生地：廣西省上林縣
- 逝世日期：2000年9月14日 link=
- 逝世地：北京市
- 死因：死刑
- 配偶：李平（情婦）
- 政黨：（1984年2月－2000年4月被開除）
- 母校：北方交通大學鐵道管理專業
- 性別：男
- past：柳州鐵路局湛江站實習生、技術員、南寧分局技術員，1957年－1969年、柳州鐵路局湛江車站技術員，湛江辦事處業務指導員，1969年－1979年、柳州鐵路局南寧分局技術員、工程師，1979年－1980年、柳州鐵路局南寧分局副總工程師，1980年－1983年、柳州鐵路局南寧分局副局長兼總工程師，1983年－1984年、柳州鐵路局副局長，1984年－1985年、柳州鐵路局局長兼黨委副書記，1985年－1986年、廣西壯族自治區副主席，1986年－1989年、中共廣西壯族自治區委員會副書記、自治區副主席，1989年－1990年、中共廣西壯族自治區委員會副書記、自治區代主席、主席，1990年－1998年、全國人大常委會副委員長，1998年－2000年
中華革命黨

中華革命黨（簡稱革命黨）為孫中山於民國三年（1914年）7月8日在日本東京創立的革命組織，黨員多為原興中會、中國同盟會及1912年成立的國民黨的部分人士，後於民國八年（1919年）10月10日改組為中國國民黨。

## 歷史

1913年，宋教仁在上海遇刺身亡，孫中山發動反袁世凱的「二次革命」，失敗後流亡日本。孫檢討二次革命失敗的原因，他認為國民黨失去其前身中國同盟會的革命精神，黨員不服從理事長（即孫中山）的號令，主張循法律途徑解決宋案，未能及時起兵致使失敗。中華革命黨於1913年底開始籌建。

1914年，孫重申黨員必須信仰「革命主義」，同時強調「此次立黨，與前次辦法頗有不同。曩同盟會、國民黨之組織，徒以主義號召同志……不計品流之純粹」，以致「內部分子意見分歧，步驟凌亂……無奉令承教之美德。致黨魁則等於傀儡，黨員則有類散沙」；是故「此次重組革命黨，首以服從命令為惟一之要件。凡入黨各員，必自問甘願服從文一人，毫無疑慮而後可」。5月10日孫在東京創刊《民國》雜誌，後為中華革命黨機關刊物；5月11日孫致函日本首相大隈重信，勸其支持中國革命，許以優惠條件。6月22日，中華革命黨召開首次大會，推選孫為總理；7月8日中華革黨在東京築地精養軒舉行成立大會，與會者約300餘人。孫就任總理，並公布手書《中華革命黨總章》。並兩次發表討袁宣言。「中華革命黨」宣佈「以掃除專制政治，建設完全民國為目的」，「以實行民權、民生兩主義為宗旨」，規定入黨者都要按指印、立誓約，絕對服從孫，黨員人數最多時只500人左右。每個人都要發誓，「為救中國危亡，拯生民困苦，願犧牲一己之身命自由權利。」每個黨員之地位取決於入黨時間：凡在革命開始前之前入黨者，即為「首義黨員」，日後為「元勳公民」，將被賦予「特權」；凡在革命開始之後、革命政府成立之前入黨者，即為「協助黨員」，日後成為「有功公民」，享有選舉權與被選舉權；革命勝利之後始入黨者，即為「普通黨員」，日後為「先進公民」，只有選舉權，沒有被選舉權。黨總部設總務、黨務、軍務、政治、財政等部，由孫指定陳其美、居正、許崇智、鄧鏗、胡漢民、楊庶堪、張靜江和廖仲愷等分任正、副部長。11月29日，黑龍會領袖內田良平上呈日本政府一份關於解決中國問題之備忘錄，他在文中提議從袁世凱手中救出中國，然後與中國結盟，將中國置於日本保護下；他推薦支持兩個有助推翻袁世凱之團體：以肅親王為核心之北方君主主義者，和南方革命黨人孫。

孫的提案遭到部分革命黨人抵制，特別是黃興。孫向黃興解釋：「要知道過去革命所以失敗的最大原因，就是不肯服從一個領袖的命令。我們現在做革命能夠成功，以後黨內的一舉一動，就要領袖來指導，由全體黨員去服從。至於那一個人來做領袖，這是沒有關係的。假使你黃先生願意當領袖，我們就可以在誓約內寫明『服從黃先生』，我個人當然也填誓約來服從你的。如果你不願意當領袖，就由我來當領袖，那末你就應該服從我。至於誓約上要打指模，完全是表示加入革命的決心，決不是含侮辱的意思。」孫又對一般黨員說道，革命黨必須犧牲個人自由：「黨員之於一黨，非如國民之於政府，動輒可爭平等自由，設一黨中人人爭平等自由，則舉世當無有能自存之黨。蓋黨員之於一黨，猶官吏之於國家，官吏為國家之公僕，必須犧牲一己之自由平等，絕對服從國家，以為人民謀自由平等。惟黨亦然，凡人投革命黨中，以救國救民為己任，則當先犧牲一己之自由平等，為國民謀自由平等，故對於黨魁則當服從命令，對於國民則當犧牲一己之權利。……是以此次重組革命黨，首以服從命令為唯一之要件。」

1915年夏，中華革命黨組建「中華革命軍」，密令陳其美在上海籌組東南軍，居正至青島籌組東北軍，胡漢民回廣州籌組西南軍，于右任赴陝西三原組織西北軍，共四個總司令部，並派遣黨人分赴各省運動軍隊和會黨。從1914年到1916年，中華革命黨舉行了一系列的武裝起義，其中比較有名的有：1914年10月，廣東黨人鍾明光謀刺廣惠鎮守使龍覲光；11月，洪兆麟在廣東惠州聚眾二千舉兵反袁；朱執信在順德率千餘人，攻打佛山。1915年12月，上海革命黨人發動的肇和艦起義。1916年，江蘇江陰、吳江、安徽大通等地的武裝起義。1916年2月，東北軍連克昌樂、安邱、高密等城；5、6月份三圍省城濟南，攻打即墨、莒縣、昌邑10餘縣。

除作軍事鬥爭以外，中華革命黨還重視宣傳工作。在1914年5月10日，革命黨人在東京創立《民國》雜誌後，又相繼在美國舊金山出版《少年中國晨報》（李是男、黃芸蘇主編）、《民口》月刊（馮自由、孫科、謝英伯等主編），在新加坡出版《國民日報》（陳新政、丘明昶、雷鐵崖等主編），在加拿大維多利亞出版《新民國晨報》（胡漢賢、夏重民等主編），在檀香山出版《自由新報》（吳榮新主編），在上海法租界天主堂街出版《民國日報》（陳其美領導，邵力子、葉楚傖等主編），在天津出版《公民日報》（劉揆一任社長，劉鑄生、張靜廬等主編），在香港出版《現象報》（羅翼群、朱卓文任經理，鄧寄芳、陳雲鋒等任主編）。

1915年底在雲南爆發的護國戰爭，與中華革命黨的反袁活動有直接聯繫。朱執信在《論中華革命黨起義之經過》中回顧說：「厥後雲南繼起，遂克有成，然推其本原，不得遂祧去肇和，正猶武昌起事之前有三月廿九之役也。中華革命軍實先護國軍而起，而以甚大之好影響與護國軍者也。」

1916年3月22日，袁世凱被迫取消帝制；4月9日，中華革命黨在日本友人田中昂寓所舉行聲討袁世凱的小型集會（又稱「帝製取消一笑會」）；5月1日，孫中山返國抵達上海公共租界；5月9日，中華革命黨發表《第二次討袁宣言》，號召推翻袁世凱；6月6日，袁世凱逝世，國會恢復，原國民黨議員前往北京重新參加議政活動；7月17日，中華革命黨在上海張園舉辦茶話會，與各界人士研討袁死後之形勢和建設方針。27日，本部通告各支部，停止一切軍事行動及黨務活動，並徵求改組意見。

1917年7月，張勳復辟，國會解散。而段祺瑞起兵驅逐張勳後控制北京，亦拒絕恢復《中華民國臨時約法》和國會。中華革命黨以維護臨時約法為號召，聯合廣東、廣西、雲南、貴州與四川等西南軍閥，在廣州組織軍政府並就任大元帥，形成南北對峙。部分國會議員響應號召，南下廣州召開非常會議，開展護法運動（亦稱「三次革命」），誓師北伐。

由於西南軍閥本無護法誠意，加上護法軍戰事不利，遂醞釀議和，主戰的中華革命黨人遭受排擠；再加上中華革命黨在各地組織行動時因缺乏民眾支持而屢遭挫折，孫終黯然前往上海法租界。其後孫亦因此改以「國民革命」的理念公開活動、擴大吸收黨員，並終於1919年10月將中華革命黨改組為中國國民黨。

## 評價

《誰是新中國》作者辛灝年說，孫中山曾要求入黨人員宣誓、按手模，表示服從領袖，遭到了黃興等人的反對。現代以來，幾位滿族後裔和少數民運人士，指責孫中山是專制主義者。但歷史情況是，孫中山創建中華革命黨的同時，又創建了中華革命軍，目的是用武裝戰勝復辟帝制的袁世凱。現實中的國家軍隊都實行軍銜制，就是為命令和指揮有等級秩序可循。並且，孫僅要求自願入黨的人服從領袖，卻沒有逼迫人們必須入黨。任何黨、任何團體，都有自己的紀律和約束，個人若不願犧牲一己自由，便不會為團體的信念和目標去戰鬥，就不必要入黨。

## 參見

- 孫中山、二次革命、護國戰爭、護法運動
- 興中會、中國同盟會、國民黨 (1912–1913)、中國國民黨

## 基本資料

- 成立：1914年7月8日
- 解散：1919年10月10日
- 總部：日本東京府、廣州市
- 意識形態：三民主義
- 政治立場：中間至中間偏左
- 總理：孫文
魯迅文學獎

魯迅文學獎是中華人民共和國為紀念魯迅而設立的文學獎，中國文學界的最高榮譽之一，由中國作家協會主辦。魯迅文學獎每三年評選一次，自1995年以來，已舉辦八屆。

從第五屆開始魯迅文學獎評選範圍中增加了網路文學，在擁有網際網路出版許可證的網站上發表的文章也可以參加評選。《網逝》（曾名《請你原諒我》，後改編為《搜索 (電影)》）是唯一進入初評的網路小說，但網友認為，《網逝》在本質上還是一部傳統小說，《網逝》尚不如《相思長河夢》、《和藤井樹停留在最好時光》等參評作品。

## 獎項設置

目前魯迅文學獎共包括七個獎項：

- 全國優秀中篇小說獎
- 全國優秀短篇小說獎
- 全國優秀報告文學獎
- 全國優秀詩歌獎
- 全國優秀散文雜文獎
- 全國優秀文學理論評論獎
- 全國優秀文學翻譯獎（前身為彩虹翻譯獎）

## 歷屆頒獎

歷屆魯迅文學獎獲獎作品一覽

- 第一屆魯迅文學獎（1995—1996），1998年2月9日公布
- 第二屆魯迅文學獎（1997—2000），2001年9月21日頒獎
- 第三屆魯迅文學獎（2001—2003），2005年6月28日頒獎
- 第四屆魯迅文學獎（2004—2006），2007年10月25日公布，10月28日頒獎
- 第五屆魯迅文學獎（2007—2009），2010年10月19日公布
- 第六屆魯迅文學獎（2010—2013），2014年8月11日公布，9月23日頒獎
- 第七屆魯迅文學獎（2014—2017），2018年8月11日公布
- 第八屆魯迅文學獎（2018—2021），2022年8月21日公布，11月20日頒獎
- 第九屆魯迅文學獎（2022—2025），2026年7月15日公布

## 爭議

近年，幾乎每屆魯迅文學獎都受到質疑：

- 2007年的第四屆魯迅文學獎，雷達、李敬澤、何建明和洪治綱等人同時為其評委和獲獎者。有評論文章指出：「最聳人聽聞的是，多達四個終審評委同時也是獲獎者。」
- 2010年第五屆魯迅文學獎獲獎者、武漢市委常委、紀委書記車延高因詩集《嚮往溫暖》獲獎，其作品《徐帆》和《劉亦菲》被網友命名為「羊羔體」。
- 2010年第五屆魯迅文學獎文學理論評論類的獲獎者譚旭東的作品《童年再現與兒童文學重構》被《文學報》的文章《如此狂抄，枉獲魯獎》指為抄襲。
- 2014年5月25日，湖北省作協主席方方發表微博稱，柳忠秧通過拉關係全票進入魯迅文學獎評選，還在微博中貼出柳忠秧的詩歌《嶺南歌》中的一句：「國民黨共產黨，開天闢地。講習所黃埔軍，眾志成城。」在接受媒體採訪時，她表示柳忠秧「詩寫得很差」，讓這樣的詩「入圍魯獎很丟湖北作協的臉」。柳忠秧回應，沒有跟評委拉關係，方方「讀不懂我的詩，沒有資格評論」。《嶺南歌》曾被評價為」中國文學史難得、世界文學史罕見」。
巨型銀行

巨型銀行（英語：megabank 或mega bank）是日本經濟業界用語，用來指擁有巨大資產（如存款）與營收的銀行及金融集團。此詞主要用於日本國內在1990年代泡沫經濟破裂後的銀行整併，原有在戰後形成的「都銀13行」（13家都市銀行）與「大手20行」（20家大型銀行）為了改善體質、削減成本及增加競爭力，隨著日本政府自1996年起開始實施金融大改革 (日本)後進行多次的整併，最終在2006年形成4大銀行（三菱東京日聯銀行、瑞穗銀行、三井住友銀行、里索那銀行）、以及3大巨型銀行（三菱日聯金融集團、瑞穗金融集團、三井住友金融集團）的體制。其中的3大巨型銀行，中文有時會以「日本3大金融集團」稱之。

## 概要

2001年，在日本政府1999年至2000年間積極準備之下，日本各主要銀行開始進行激烈的整併，經過一番分化及組合後，逐漸形成現在的3大巨型銀行（或3大金融集團）。巨型銀行的融資總額占了日本總融資額的50％以上。受日本經濟的影響，巨型銀行的虧損巨大，不良貸款堆積如山，而加速金融領域清理進程將不可避免地給經濟帶來更大的通貨緊縮壓力。2002年至2004年間，除日聯銀行外，這幾家「巨無霸」銀行都在處置壞帳、通過削減股市投資以降低利潤波動性、以及削減成本等方面取得一定進展。

3大巨型銀行分別由下列銀行整合而成：

- 瑞穗金融集團 - 2000年由第一勸業銀行、富士銀行、日本興業銀行整合而來，核心為前述3家銀行在2002年4月1日合併成立的瑞穗銀行。
- 三井住友金融集團 - 2002年成立，核心為2001年4月1日由櫻花銀行（原名太陽神戶三井銀行）及住友銀行合併成立的三井住友銀行。
- 三菱日聯金融集團 - 2005年由日聯控股與三菱東京金融集團整合而來，核心為2006年1月1日由東京三菱銀行及日聯銀行合併成立三菱東京日聯銀行（今三菱日聯銀行）。其兩大前身分別為：
- 日聯金融集團 - 2001年4月2日由三和銀行、東海銀行與UFJ信託銀行整合而成，核心為前述兩家銀行在2002年1月合併成立的日聯銀行。
- 三菱東京金融集團 - 2001年4月2日由東京三菱銀行、三菱信託銀行與日本信託銀行整合而成。核心為東京三菱銀行，於1996年4月1日由三菱銀行與東京銀行合併成立。

3大巨型銀行中，除三井住友銀行為合併組成外，其他均以相互持股的方式聯合而形成。其中，瑞穗金融集團合併時的總資產高達141兆日元，是當時全球資產規模最大的金融機構。2004年7月，三菱東京金融集團和日聯集團計劃達成關於兩家公司擬議的850億美元合併事宜的基本協議，合併後名為三菱日聯金融集團（MUFG），擁有190兆日元資產，當時規模亦為全球第一。
阿迪亞貝尼王國

阿迪亞貝尼（Ἀδιαβηνή；ܚܕܝܐܒ；Nodshēragān；Նոր Շիրական）是一個古老的亞述王國，首都為阿爾貝拉。

阿迪亞貝尼統治者於1世紀皈依猶太教。王后阿迪亞貝尼的海倫娜還移居耶路撒冷，並在大衛城北部聖殿山南側為自己，以及兒子興建埃沙德斯·巴爾·蒙羅巴斯與蒙羅巴斯二世興建了宮殿。此外，她還協助以色列與羅馬作戰。

## 基本資料

- 名稱：阿迪亞貝尼
- 通稱：阿迪亞貝尼
- 狀態：亞美尼亞王國、安息帝國、薩珊王朝附庸、薩珊王朝行省（226至649年）
- 政府：君主制
- 古代：15年
- 地位：116年
- 漢語拼音：安息帝國
- IATA代碼：羅馬帝國
- 硫化物（SO）：薩珊王朝
- 名稱：提格蘭二世在位時阿迪亞貝尼於亞美尼亞王國的位置
- 首府：阿爾貝拉
- 常用語言：古典敘利亞語
- 宗教：瑣羅亞斯德教、猶太教、阿舒爾教、基督教、摩尼教
嚴島神社

嚴島神社一般是指位於日本廣島縣廿日市市境內島嶼 —— 嚴島（舊名宮島）的神社。神社創建於約公元593年，擁有約一千四百年的歷史，為日本國內其他約五百座嚴島神社的總本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵島姬命、湍津姬命），其中嚴島之名即來自市杵島姫命。嚴島神社修築於瀨戶內海海濱的潮間帶上，神社前方立於海中的大型鳥居是被譽為「日本三景」之一，為嚴島境內最知名的地標。嚴島神社的大部分建築結構均被日本政府列為國寶，神社亦收藏許多國寶級的文物。神社在1996年時與後方彌山的原始林區登錄於世界遺產名單中。

## 歷史

嚴島神社的創建至今沒有明確的記載，但一般認為是在推古天皇即位元年（亦即593年），由安藝國的有力豪族佐伯鞍職所建造。有關嚴島神社最早的正式文獻出現在日本後紀於811年（弘仁2年）7月的記載當中。859年（貞觀元年）3月，日本三代實錄記載「伊都岐嶋中子天神」被授予從五位下的神階；867年（貞觀9年）「伊都岐嶋神」則被授予從四位下的神階。而該神社也以「安藝國佐伯郡 伊都岐島神社」之名收錄於日本史書《延喜式》當中的延喜式神名帳，為安藝國內的三座式內社之一。

在平安時代末期，嚴島神社受到平氏一族的崇敬，神社亦開始擁有與現今結構相約的建築規模。1146年（久安2年），平清盛擔任安藝守，並在永曆元年（1160年）8月參拜嚴島神社。此後平清盛至少前往嚴島神社參拜10次。1168年（仁安3年），嚴島神社的神主佐伯景弘在平清盛的協助下興建保存至今的社殿。由於平家不久後得勢肇建平氏政權，影響力大增，使嚴島神社的盛名廣播至其他貴族圈，香火鼎盛。許多京都的皇親貴族遠道而來參拜，並引進當時的平安文化，使嚴島神社漸漸發展出其著名的雅樂表演。如1174年（承安四年）後白河天皇和其女御平滋子（建春門院）一同前來參拜，高倉天皇則在1180年（治承4年）的3月和9月前來參拜。平家滅亡後，取而代之的源氏一族仍然給予神社優厚的禮遇，使嚴島神社得以保持昌隆。

戰國時代，長期政局不穩導致嚴島神社逐漸衰敗和荒廢。直至1555年（弘治元年），毛利元就在嚴島之戰（嚴島合戰）中獲勝，將嚴島一帶收歸於自己的領土。在元就的庇護與支持之下，神社恢復昔日香火鼎盛的場面。1572年（元龜3年），毛利元就奉足利義昭之命按照古例興建嚴島神社的拜殿、迴廊與供奉稀人的神社，並且向神社寄進領地。1587年（天正15年），豐臣秀吉為了供奉在九州征討中陣亡的將士，命令安國寺惠瓊在神社旁的山坡上建造大經堂（讀經所），被後人俗稱為「千疊閣」。

進入江戶時代以後，越來越多民眾前往嚴島旅遊與參拜，稱為「嚴島詣」，神社前的市街（門前町）與周遭地區也因參拜民眾踴躍而帶動發展。明治維新之後，日本進行神佛分離，大聖院（嚴島神社的別當寺）與大願寺 (廿日市市)等原本神佛習合時代附設的佛寺自嚴島神社獨立而出。嚴島神社於1871年（明治4年）被列入國幣中社，在1911年（明治44年）更被昇格至官幣中社。

由於中央政府與廣島藩的支持及保護，前來神社的香客絡繹不絕。今日的嚴島神社已經是日本國內最重要的觀光景點之一。嚴島神社由創建起即由創建人佐伯鞍職一族擔任神社主家。雖然一度被藤原氏搶去神社主家，但藤原氏沒落後佐伯一族就重掌神社。

## 主要祭典

- 1月1日 - 歳旦祭
- 1月2日 - 二日祭
- 1月3日 - 元始祭
- 1月5日 - 地久祭
- 4月15日 - 桃花祭
- 4月16日～18日 - 桃花祭御神能
- 5月18日 - 推古天皇祭遙拜式
- 舊曆六月初五日 - 市立祭
- 舊曆六月十七日 - 管絃祭
- 舊曆七月十四日（8月正午漲潮的星期日） - 玉取祭
- 10月4日 - 獻茶祭
- 10月15日 - 菊花祭
- 12月23日 - 天長祭
- 12月31日 - 鎮火祭

## 神社受到的破壞

嚴島神社的社殿曾在1207年（承元元年）及1223年（貞應2年）時發生大火。由於屢次火災後的修復的緣故，社殿的建築規模曾經歷數次改變，從一幅弘安時代（1278年～1288年）所繪製的圖中就可以看出社殿的配置與今日不同。今日的嚴島神社的建築配置，在1325年（正中2年）一場颱風後的修繕中大致定下，之後就沒有有大幅度的變動。

另外，由於神社建於海面之上，因此神社容易受到颱風、潮汐、海蝕、海嘯及洪水的破壞。神社的主要建築亦曾受到颱風、潮汐、海蝕及海嘯的嚴重破壞，例如：

- 1991年：因為19號颱風密瑞兒（Mireille）的吹襲，神社內列為重要文化財的能舞台倒塌，導致檜皮葺（一種以檜木樹皮作為屋頂材料的傳統日本工法）屋頂受損嚴重。
- 1999年：因為18號颱風巴特（Bart）的吹襲，被列為國寶的神社本殿遭到嚴重破壞。
- 2004年：因為18號颱風桑達（Songda）的吹襲，被指定為國寶附屬物的左樂房倒塌，造成檜皮茸屋頂損壞。
- 2012年4月3日：因為強風破壞大鳥居上覆蓋的銅板受損。
- 2018年7月11日：廣島縣廿日市表示，支撐著大鳥居的6柱因長年受海水侵蝕，底部已嚴重破損，所以暫定於2019年6月開始為期約14個月的大維修。維修工程將會為鳥居的主柱及袖柱重新塗色、加工樹脂防止腐蝕等。

## 部分主要文化財產

### 建築物

- 嚴島神社 本社社殿
- 嚴島神社 攝社客神社拔殿
- 嚴島神社 東、西廻廊
- 嚴島神社 朝座屋
- 嚴島神社 能舞台
- 嚴島神社 大鳥居

### 文物

- 平家納經
- 金銅密教法具
- 嚴島神社古神寶類
- 紺絲威鎧兜、大袖付
- 彩繪檜扇
- 七絃琴（傳平重衡所用）

## 圖集

- 嚴島神社雅樂蘭陵王
- 退潮時的鳥居
- 日出時的鳥居
- 於午後四時，大鳥居加上光線，突出了古建築的線條。
- 日落時的鳥居。
- 夜晚時的鳥居。
- 維修中的鳥居。
- 鳥居內側的匾額，其上寫著神社的古名「伊都岐島神社」。
- 走廊
- 祭壇
- 迴廊
- 能舞台
- 能劇