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廣州市第五中學

廣州市第五中學（Guangzhou No.5 Middle School）位於中國廣州市海珠區南村路32號，成立於1951年，是中華人民共和國成立後，廣州市人民政府創辦的第一所公立中學。1994年被首批命名為「廣東省一級學校」，2006年被確定為首批廣東省國家級示範性普通高級中學。2015年，廣州五中教育集團成立，並於2021年入選首批廣東省優質基礎教育集團培育對象。廣州五中現有校本部（位於海珠區南村路）和金碧校區（位於海珠區金碧花園）兩個校區，是廣州市老城區占地面積和辦學規模最大的完全中學之一，同時也是廣東省精神文明單位和廣東省教學水平評估優秀學校。

## 歷史

- 1951年，廣州市第五中學建校，成為中華人民共和國成立後，廣州市人民政府創辦的第一所公立中學。
- 2000年12月，被廣州市人民政府定為廣州市24所首批創辦國家級示範性高中之一。
- 2003年9月，廣州市第十九中學整體併入。
- 2003年，在教育體制改革下，廣州市第五中學決定擴招。
- 2005年7月，校本部最後一屆初三學生畢業，至此五中校本部全部轉為高中；同時原東校區學生也悉數畢業，目前東校區成為廣州市實驗技工學校的南校區。
- 2010年9月，校本部重新招收初中學生，金碧校區停止招生，當時在金碧校區就讀的初二、初三學生繼續在金碧校區就讀，直至畢業，至此五中校本部轉為完全中學。
- 2011年9月，初中第二年在校本部招生，且金碧校區交由廣州市第九十七中學管理，廣州市第五中學初三學生與廣州市第九十七中學高一學生同時在金碧校區學習。
- 2012年7月，金碧校區最後一屆初三學生畢業，至此金碧校區全面移交廣州市第九十七中學，全校所有學生均在校本部學習，五中一度只剩下校本部一個校區。
- 2022年7月，金碧校區移交回五中管理，作為五中高中部的一部分，同時五中教育集團再增加五中東曉學校（原東曉中學）和海珠外國語實驗中學附屬學校（原98中）等兩所學校，分別委託集團成員校本部和海珠外國語學校進行託管。

## 歷任領導

### 主要領導

姓名｜職務｜任期

朱非文｜校長｜1952年—1953年

虞譯甫｜校長｜1953年—1957年

胡庸｜校長｜1956年——1965年

沈吾華｜代理校長｜1965年—1968年

陳斯隆｜革命委員會主任｜1971年9月—1972年11月

尚士康｜革命委員會主任｜1972年6月—1972年12月

李福瑞｜革命委員會主任｜1974年—1976年

顏錦龍｜革命委員會主任｜1976年—1978年

徐照｜校長｜1978年—1981年

許泰清｜校長｜1981年—1984年

莫兆騶｜校長｜1984年—1991年

鄺柄松｜校長｜1991年—1998年

李名才｜校長｜1998年—2004年9月

駱志偉｜校長｜2004年9月—2011年7月

何樹聲｜校長｜2011年8月—2016年7月30日

裘志堅｜校長｜2016年8月—現在

### 黨支部書記

姓名｜任期

胡庸｜1954年—1956年

蔡新禎｜1956年—1965年

沈吾華｜1965年—1968年

馮國材｜1969年—1971年

陳斯隆｜1971年—1973年

李福瑞｜1973年—1976年

顏錦龍｜1976年—1979年

徐照｜1979年—1981年

許泰清｜1984年—1990年

鄺柄松｜1990年—1996年

鄺柄松｜1998年—2002年

關鳳庭｜2002年—2008年

肖錦祥｜2008年—2011年

何樹聲｜2011年—2016年

劉玉梅｜2016年—現在

## 文化及體育

### 文學

2016年，五中已有學生在北大培文杯等全國寫作競賽中獲得國級獎項。

### 音樂

2004年9月，成立了廣州市第一個中學生交響樂團。

### 足球

廣州市第五中學是廣州市足球傳統學校，在廣州的傳統足球校際賽事「市長杯」多次奪冠。2002年奪得全國中學生足球聯賽冠軍。校友中有多人曾經入選各級國家足球隊或者成為職業球員。

## 基本資料

- 日語原文：廣州市第五中學、Guangzhou No.5 Middle School
- 校訓：嚴格 勤奮 求實 創新
- 成立：1951年
- 類型：公立完全中學
- 校長：裘志堅
- 教職員：超過300人(截止至2022年7月)
- 學生人數：超過3700人(截止至2022年7月)
- 級別：國家級示範性普通高中、廣東省一級學校、廣東省教學水平評估優秀學校、廣東省精神文明單位
- 地址：中國廣東省廣州市海珠區南村路32號
- 教育集團：廣州五中教育集團
- free_label3：主管部門
- 免費在線檔案：廣州市海珠區教育局
扶桑

扶桑，中國神話中的靈地之一，傳說在極東的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏（三足烏鴉，太陽之靈）從此處駕車升起。

499年，自稱來自扶桑的慧深自述，扶桑國「在大漢國東二萬餘里」，李約瑟認為這個「大漢國」對應布里亞特地區。據《梁書》記載，慧深450年從喀布爾到達中國，458年乘船前往扶桑，499年返回。慧深描述的扶桑國被認為是美洲、薩哈林島、堪察加半島或千島群島。查爾斯·葛孚雷·利蘭（1875）重新出版並傳播了18世紀德金的著作，此後美洲說成為19世紀末20世紀初爭論最激烈的假說。貝勒、貝特霍爾德·勞費爾、亨利·柯蒂埃等漢學家駁斥了這一假說，而根據李約瑟的說法，美洲說到一戰時基本已被駁倒。

在較晚的漢語文獻中，其他更不明確的地方也被名為扶桑。

## 神話記載

較早的記載：公元前219年，秦始皇派遣一支約3千名囚犯組成的軍隊，前往大洋彼岸稱作扶桑的地方，求仙丹。約公元前210年曾一度返回，因為領隊徐福稱有海洋怪物擋了路。第二次出征中，徐福派弓箭手射殺了怪物，但從此杳無音訊。

中國神話中，扶桑是生於世界最東端的巨樹，所在的國度即稱作扶桑國。西方也有稱作若木的巨樹，太陽每天早晨從扶桑升起，落到若木上。扶桑樹上住著10隻金烏，其中9隻休息，1隻帶著太陽旅行。有學者認為三星堆出土的青銅樹就是扶桑樹。

## 考証

### 美洲說/墨西哥說

查爾斯·葛孚雷·利蘭、法國漢學家德金1761年撰文《中國人沿美洲海岸航行及居住亞洲遠東的幾個民族的研究》認為，慧深的兩萬里路程意味著扶桑位於美洲的墨西哥。在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。

德金指《梁書》扶桑傳載：「扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說雲扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。」如此看來扶桑國應遠在西半球的美洲。原產於墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱「Dui--Lu，」其發音正是《梁書》中所說的扶桑國貴人：大小「對盧」。扶桑國有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女男孩8歲為奴、女孩9歲為奴，這也是墨西哥瑪雅人的制度。1908年，章太炎發表《法顯發見西半球說》，把耶婆提擬定為耶科陀爾，認為法顯早於哥倫布到達美洲，陳志良提出殷商民東遷都到美洲之說。1972年，美國亨利艾特·默茨（Henriette Mertz）發表的〈幾近褪色的紀錄〉一書，認為扶桑國即在美洲，扶桑即為玉米。2002年英國小說家加文·孟席斯的《1421：中國發現世界》在其一本小說裡認為扶桑國是今中南美洲，鄭和船隊曾抵達那裡。

但也有1831年德國東方學家 J.H.Klaproth 以法文發表了《Recherches sur le pays de Fou Sang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique》一文，提出反駁認為扶桑不在美洲。美洲的任何地方與在扶桑國能看到馬匹的說法不符（因為當時北美或南美都不存在馬匹），也不符合鹿被馴化和擠奶的說法。

### 日本說

由於扶桑傳說位於極東海上，且為雅士對日本的雅稱。例如，王維〈送秘書晁監還日本國〉（753）：「鄉樹扶桑外」。

有觀點認為古書中對日本都以倭國稱，《梁書》在東夷諸國的概略中，寫得相當清楚︰「扶桑國，在昔未聞也」。因此可見「扶桑」在唐朝人的觀念中，絕對和「倭國」是不同的，並無扶桑等同倭國的古文獻。因此認為扶桑國並非指日本。

另有觀點認為扶桑可能指當時日本的其他部分，因為當時日本有許多小勢力並存，如《三國志》中記載魏國歷史的《魏書·東夷傳》中的倭人條提到「女王國東渡海千餘里復有國皆倭種，又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘里，又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至」即表示東渡後有許多小國。《山海經·海外東經》也提到「下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」以及《山海經·大荒東經》：「大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」等敘述，黑齒也是古代對日本的另一個稱呼，因當時日本島原住民阿伊努人喜歡將牙齒染黑，這一習俗日後很長一段時間還是在日本古代貴族中流行。《梁書》中雖提到「扶桑國，在昔未聞也」，可是又補充到「其南有侏儒國，人長三四尺，又南黑齒國，裸國，去倭四千餘里，船行可一年至」，表示扶桑國跟侏儒國、黑齒國與裸國跟倭是鄰國，而且都是海島國，所以也有學者認為這些被記載的各國其實都是指當時還未統一的日本。

施古德認為扶桑很可能是「樺太廳的長島，或說薩哈林島」。李約瑟補充：「若將堪察加半島和千島群島也考慮在內，目前沒有更好的辦法確定它的位置。」

### 山東說

有一說扶桑國是指山東曲阜。「扶桑」一詞有見之於屈原詩句「飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑」。

### 遠方說

神話學界認為扶桑是幻想中的一棵樹，為太陽（金烏鳥）的棲息之地，由於太陽都是東出所以神話時代的人認為遙遠東方必有一顆樹為此鳥之巢，不管任何國家被套以扶桑國之稱都只是誤用，對於遙遠東方的不知名地區加以冠之而已。
文曲星

中國神話傳說將文曲星視為主管文運與考試的星宿。善於文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。與文昌及魁星不同之處在於，文曲星偏重浪漫的文藝才華，文昌偏重功名利祿，魁星偏重文章寫作。

## 民間信仰

一般民間信仰、預言書及文學作品中，認為商王子財神比干、商相伊尹、唐相張柬之、宋相范仲淹、開封府尹包拯（范包二人時代重疊）、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉世。

李淳風《藏頭詩》：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」（張柬之等人發動政變）。

鄭光祖《立成湯伊尹耕莘．楔子》：「奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎於義水有內。後伊員外收留，養大成人，名為伊尹，佐於成湯，建都於亳邑。仙童，與我喚將文曲星來者。」

許仲琳《封神演義》：比干獲封為文曲星。

施耐庵《水滸傳》:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣，出來輔佐這朝皇帝。」

### 訛誤

有人認為文曲、魁星為同一星，也有人認為不同。也有一種說法，認為奎宿即文曲星。民間也經常把文曲和文昌混同。

其實，在民間信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢斗的大魁星君。

## 天文學

在天文學，「文曲」是北魁斗第四星天權的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九號星δ星）。魁星則指《春秋運斗樞》所載：北斗中的「第一至第四為魁」。

星名｜古名｜英文名｜拜耳恆星命名法｜能見度｜距離（光年）

天樞｜貪狼｜Dubhe｜α UMa｜1.8｜124

天璇｜巨門｜Merak｜β UMa｜2.4｜79

天璣｜祿存｜Phecda｜γ UMa｜2.4｜84

天權｜文曲｜Megrez｜δ UMa｜3.3｜81

也有一說指「魁，斗之首」，認為魁星只是指北斗中的第一顆星天樞。

「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆，如半月形（見圖片左邊），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之說）。分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座。

文昌二｜大熊υ｜Upsilon Ursae Majoris

文昌三｜大熊φ｜Phi Ursae Majoris

文昌四｜大熊θ｜Theta Ursae Majoris

文昌五｜大熊15｜15 Ursae Majoris

文昌六｜大熊18｜18 Ursae Majoris

至於奎宿則為二十八宿當中西方白虎七宿的第一宿，有星十六顆。按西方星座的畫分，這十六星分屬仙女座、仙后座、雙魚座和鯨魚座。

因此，文曲、文昌、魁星和奎宿明顯各有所指。
五輪書

五輪書，日本戰國末期武術家宮本武藏所著的一本既為劍法，也為兵法的一本著作。著於寬永20年（1643年）。

## 複寫本爭議

宮本武藏執筆的原著據傳已經因燒燬而散佚，後人複寫版本則是由細川家傳本開始，陸續收錄於楠家舊藏本、九州大學本、丸岡家本、狩野文庫本、以及底本不明的『劍道祕要』書籍中。

然而目前的現存複寫本有相當多的差異，因此亦有宮本武藏死後的弟子創作說。

## 概說

五輪書的書名與架構根基在佛教密宗的五輪（五大）概念。為了更好解釋兵法與劍術各方面的原則，武藏把整書分為「地、水、火、風、空」五卷架構。

### 地之卷

為本書之大綱與導讀解說，武藏亦在本卷初步解釋「二天一流」的兵法意涵。「此卷就如在蒼茫大地上勾勒清晰的路徑」，因此稱為地之卷。

地之卷（學習劍法應有的心理架勢）

偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼具萬事之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四路：士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手腕盡展矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮為要。既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。以「二天一」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多，以此磨練、闢新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，習我劍法者，不可違也。

```
一：邪惡之心不可有。
二：務必鍛其身，盡展能力。
三：務必戒除修練之障礙。
四：務必體認千行百業之要諦。
五：務必認清物事之得失。
六：務必具有眼力、鑑別力。
七：務必敏察防範視界外之敵人。
八：莫做無謂、無用之事。
```

### 水之卷

詳細記載二天一流的心法，持太刀的方法、姿勢與架式、以及刀法之技巧。「學習兵法應如水一般靈活變化，觸類旁通」，故題水之卷。

### 火之卷

「不論是個人對個人，還是兩軍之間的交鋒，作戰的本質都是一樣的。既不能遺漏微小的細節，亦要對戰場全局有整體了解。」

武藏用火來比喻戰鬥，探討作戰的策略與戰術技巧，為火之卷內容之重心。

### 風之卷

這裡的風，指的是「風格」、「傳統」。武藏在此卷雖不指名各家流派，但詳細評述了當時日本各地的流派劍法之思維窠臼與弊病。

「深入了解其他流派，才能更能了解二天一流兵法之真意」，分出哪些是不重要的，哪些是有價值的，為風之卷探討之內涵。

### 空之卷

說明兵法的真諦即為「空」。這裡的空指的是「變化」；在這個境界中，什麼東西都不會永久存續，亦不可知。然而以清澄之心，不懈之精神，以「觀」「見」兩眼觀察運行天地之理，看破世間與自身的執迷與偏頗之見。此時方能得到兵法真正的「空明」的境界──有智慧、有理、有道、心中卻空無一物。

## "五輪"與奧運會

1936年讀賣新聞記者川本信正由奧林匹克五環聯想到《五輪書》，便在筆記中將奧運五環稱為「五輪」，次日「五輪」一詞即見諸報端，由此成為奧林匹克運動會在日本的代稱。

## 相關文獻

- 『五輪書』宮本武藏 渡辺 一郎 岩波文庫 岩波書店 ISBN 4003300211
- 底本 細川家本
- 『劍道祕要』宮本武藏 三橋鑑一郎 註 體育とスポーツ出版社 2002年 ISBN 4-88458-132-6
- 五輪之書『劍道祕要』附録 武藏實傳二天記 武德誌発行所 明治42年9月(1909年) 鹿屋體育大學附屬図書館の校訂
- 『定本五輪書』宮本武藏 魚住孝至 校注 新人物往來社 ISBN 4-404-03238-2
- 底本參照 細川家本 楠家舊蔵本、九州大學本、丸岡家本、狩野文庫本
- 『決定版五輪書現代語訳』宮本武蔵 大倉隆二 訳・校訂 草思社 ISBN 4-7942-1306-9
- 九州大學所藏本。福岡藩家老 吉田家。
- 『決定版 宮本武藏全書』松延市次訳・校訂、松井健二監修 弓立社 ISBN 4896673018
- 楠家本
- 『校本五輪書』編者・松延市次（第一分冊 諸本一覧 2001年）（第二分冊 索引編・付ロシア語版『五輪の書』 2003年）（第三分冊 資料編 2001年）自家版
生物分子列表

生物分子列表收錄了部分有對應維基百科條目的生物分子，以中文全稱拼音首字母排序：

## A

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

氨基乙酸｜Glycine｜Gly｜H2N-CH2-COOH

氨基甲硫基丁酸氨基尿環氨基苯基丙酸氨基胍基戊酸

胺基酸｜Amino acid

氨羰基丙氨酸胺基代丙酸

## B

- 白氨酸
- 白蛋白
- 半胱氨酸
- 半乳糖
- 苯乙胺
- 吡哆胺（維生素B6）
- 吡咯賴胺酸
- 丙酮酸
- 玻璃酸
- 卟啉

## C

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

草酸｜oxalic acid｜ox｜HOOC-COOH

赤蘚醇除蟲菊酯雌二醇雌激素

促紅細胞生成素｜EPO

促腎上腺皮質激素

促性腺激素釋放激素｜GnRH

催乳激素｜PRL

催產素

## D

- 單體
- 膽固醇
- 膽紅素
- 膽鹼
- 蛋白酶
- 蛋白質
- 低密度脂蛋白（LDL）
- 澱粉酶
- 靛藍
- 丁子香酚
- 多巴胺
- 多酚
- 多聚糖
- 多縮胺基酸

## E

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

二甲基辛二烯醇二甲辛二烯醛

二磷酸腺苷｜Adenosine diphosphate｜ADP｜C10H15N5O10P2

## F

- 番茄紅素
- 泛酸（維生素B5）
- 芳樟醇
- 腐肉鹼
- 輔酵素
- 輔酶Q10

## G

- 伽瑪丁內酯
- 伽瑪球蛋白
- 干擾素
- 桿菌素
- 鋼硫磺群
- 高半胱氨酸
- 高密度脂蛋白（HDL）
- 甘醇酸
- 甘油（丙三醇）
- 穀氨酸
- 穀氨酸鹽
- 穀胱甘肽（GSH）
- 瓜氨酸
- 胱氨酸

## H

- 核酸
- 化皮質酮
- 糊精
- 黃麴黴毒素
- 黃體生成素（LH）
- 茴香腦

## J

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

肌醇｜Inositol｜C6H12O6

肌紅蛋白｜Myoglobin

肌酸｜Creatine

激素｜Hormone

甲殼素｜Chitin｜(C8H13O5N)n

甲酸｜Formic acid｜蟻酸｜HCOOH

甲醛｜Formaldehyde｜蟻醛｜HCHO

甲狀旁腺素｜Parathyroid hormone｜PTH

降腎上腺素｜Norepinephrine｜NE或NA｜C8H11NO3

膠原蛋白｜Collagen

酵素｜Enzyme｜酶

芥子酸｜Sinapinic acid｜CH3(CH2)7CH=CH(CH2)11COOH

## K

- 咖啡因
- 抗利尿激素（ADH）
- 抗壞血酸（維生素C）

## L

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

賴氨酸酪蛋白類固醇皮質激素綠色螢光蛋白質綠葉素

濾泡刺激激素｜FSH

氯醛糖

## M

- 麻黃鹼
- 麥芽糖
- 麵筋
- 明膠
- 膜蛋白質
- 木素

## N

- 鳥氨酸
- 檸檬油精
- 檸檬酸

## P

- 蘋果酸
- 葡萄糖C6H12O6
- 葡聚糖
- 脯氨酸
- 脯胺酸

## Q

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

秋水仙素｜Colchicine｜C22H25NO6

球蛋白瓊脂醛固酮

## R

- 人類白細胞抗原（HLA）
- 人絨毛膜促性腺激素（HCG）
- 溶菌酶
- 肉桂醛
- 乳酸
- 乳糖
- 軟骨素
- 朊病毒

## S

- 三磷酸腺苷（ATP）
- 神經遞質
- 腎上腺素C9H13NO3
- 生物聚合物
- 生物素（維生素H）
- 生長激素
- 屍胺
- 樹膠醛糖
- 水H2O

## T

中文名稱｜英文名稱｜簡稱/別稱｜化學式/結構簡式

肽

碳水化合物｜滿足化學式Cm(H2O)n的糖類

糖醇｜Sugar alcohol

糖朊糖蛋白糖酯土木香粉

褪黑激素｜MLT｜N-乙醯-5-甲氧基色胺

脫氧核糖核酸｜DNA

## W

- 維生素B12
- 維生素D
- 維生素K

## X

- 細胞甘
- 細胞色素
- 細胞色素C
- 纖維結合素
- 纖維素
- 纖維蛋白
- 腺苷
- 香茅醇
- 硝化纖維素
- 血紅蛋白
- 血紅素蛋白
- 血清素（5-羥色胺，5-HT）

## Y

- 亞麻酸
- 煙酸（維生素B3）
- 羊毛脂
- 葉酸（維生素M）
- 胰島素
- 胰高血糖素
- 一磷酸腺苷（AMP）
- 乙酸 CH3COOH
- 乙烯 C2H4 （植物激素）
- 乙醯膽鹼（遞質）
- 異白氨酸
- 油脂
- 魚精朊
- 月桂酸
- 孕酮

## Z

- 樟腦
- 脂酶
- 脂肪酸
- 脂蛋白
- 植物激素
- 周邊膜蛋白質
- 紫羅蘭酮
- 組氨酸
- 組蛋白
- 組蛋白甲基轉移酵素
永動機

永動機是指不需外界輸入能源、能量或在僅有一個熱源的條件下便能夠不斷運作的機械。歷史上人們曾經熱衷於研製各種類型的永動機，其中包括達文西、焦耳等人。在熱力學體系建立後，學界認定永動機相悖於熱力學基本原理的設想，將其從正統學術界中排除，但人們追尋永動機的研究始終未曾間斷。

1775年法國科學院通過決議，宣布永不接受永動機。現在美國專利及商標局嚴禁將專利證書授予永動機類的申請。

2017年證實時間晶體的存在，其原子運動無需任何外界能量來維持，符合「永動」的字面定義，但其能量在加入額外的能量前不可能被利用。如果時間晶體的熵不夠高，晶體可能會四散成粒子，因為後者才有更高的熵值，雖然這可能需要很久的時間。

## 第一類永動機

第一類永動機是最古老的永動機概念，這一類永動機試圖以機械的方式在不獲取能源的前提下使體系持續地向外界輸出能量。

歷史上最著名的第一類永動機是法國人亨內考在十三世紀提出的「魔輪」，魔輪通過安放在轉輪上一系列可動的懸臂實現永動，向下行方向的懸臂在重力作用下會向下落下，遠離轉輪中心，使得下行方向力矩加大，而上行方向的懸臂在重力作用下靠近轉輪中心，力矩減小，力矩的不平衡驅動魔輪的轉動。十五世紀，學者達文西也曾經設計一個相同原理的類似裝置，1667年曾有人將達文西的設計付諸實踐，製造一部直徑5米的龐大機械，但是這些裝置經過試驗均以失敗告終。

除了利用力矩變化的魔輪，還有利用浮力、水力等原理的永動機問世，但經過試驗，已確認這些永動機方案失敗或僅只是騙局，無一成功。

1842年荷蘭科學家邁爾提出能量守恆和轉化定律；1843年英國科學家詹姆斯·焦耳提出熱力學第一定律，他們從理論上證明能夠憑空製造能量的第一類永動機是不能實現的。熱力學第一定律的表述方式之一就是：第一類永動機不可能實現。

## 第二類永動機

在熱力學第一定律問世後，人們認識到能量是不能被憑空製造出來的，於是有人提出，設計一類裝置，從海洋、大氣乃至宇宙中吸取熱能，並將這些熱能作為驅動永動機轉動和功輸出的源頭，這就是第二類永動機。

歷史上首個成型的第二類永動機裝置是1881年美國人約翰·加姆吉為美國海軍設計的零發動機（Zeromoter），這一裝置利用海水的熱量將液氨汽化，推動機械運轉。但是這一裝置無法持續運轉，因為汽化後的液氨在沒有低溫熱源存在的條件下無法重新液化，因而不能完成循環。

1820年代法國工程師尼古拉·卡諾設計一種工作於兩個熱源之間的理想熱機——卡諾熱機，卡諾熱機從理論上證明熱機的工作效率與兩個熱源的溫差相關。德國人魯道夫·克勞修斯和英國人開爾文在研究了卡諾循環和熱力學第一定律後，提出了熱力學第二定律。這一定律指出：不可能從單一熱源吸取熱量，使之完全變為有用功而不產生其他影響。熱力學第二定律的提出宣判第二類永動機的無效，而這一定律的表述方式之一就是：第二類永動機不可能實現。

## 永動機騙局

歷史上曾經有無數人痴迷於永動機的設計和製造，在熱力學體系建立之前，這些人中既有科學家，也有希望藉此成名發財的投機者，而熱力學體系建立後，致力於永動機設計的除了希望打破現有科學體系的「民間科學家」外，更多的則是一些借永動機之名牟取錢財的騙子。

歷史上著名的永動機騙局有以下：

- 自動輪騙局：1714年時，德國人奧爾菲留斯聲稱發明了一部名為自動輪的永動機，這部機器每分鐘旋轉六十轉，並能夠將16公斤的物體提高相當的高度，在他宣布這消息並進行公開實驗後，名噪整個德國。1717年一位來自波蘭的州長在驗看安放自動輪的房間後，派軍隊把守這座房屋，40天後他發現自動輪仍在轉動，便給奧爾菲留斯頒發了鑑定證書。奧爾菲留斯靠展出自動輪獲取了大量金錢，俄國沙皇彼得一世甚至與他達成價值10萬盧布的購買協議。最終由於奧爾菲留斯的太太與女僕發生爭執，女僕憤而曝光，原來自動輪是依靠隱藏在房間夾壁牆中的女僕牽動纜繩運轉的，整個事件是一個騙局。
- 1860年代的巴黎博覽會上曾展出過一種「永動機裝置」，這個裝置是一個不停轉動的大輪子，參觀博覽會的觀眾對這架永動機非常好奇，紛紛逆旋轉方向推動輪盤阻止輪子的轉動；然而這個永動裝置的設計者正利用了觀眾的好奇心，藉由他們向後轉動輪盤的動作替永動機上緊發條以維持裝置的運轉。
- 水變油事件：中國哈爾濱人王洪成曾在1984年提出一個永動機方案，他利用他設計的永動機驅動自家的洗衣機、電扇等裝置運轉，不久騙局被揭穿，他製作的永動機模型是用隱藏的鈕扣電池驅動的一個電動馬達，而供應洗衣機、電扇運轉的則是暗藏在地下的電線。1998年，王洪成提出自發電機的設計，稱可以利用大功率蓄電池帶動具備回充電功能的直流發電機，後經多次試驗失敗後再無下文，同年他的另一個騙局「水變油」被揭穿，本人也因此入獄。
- 中華宇宙能源超磁能機車：陳錦文以自發電機為號召，利用層壓式推銷手法（老鼠會）來進行吸金集資，並假稱是與台灣三陽工業合作開發的新型電動機車，內容於產品發表會中號稱無須加油、加水、充電即可騎乘，但經媒體記者查證後坦承該車仍需更換電池，且三陽工業也在公司網站上公告並未與「台灣新動力產業股份有限公司」及「慶驊國際能源股份有限公司」合作或簽約研發「磁能發電機」與「磁能動力車」。

## 外部連結

- 永動機永不休？（中國教育和科研電腦網）
- 永動機和熱力學基本定律（北京科普網）
渡瀨悠宇

渡瀨悠宇（1970年3月5日），日本漫畫家。代表作有《夢幻遊戲》、《夢幻天女》、《絕對達令》。X性別。出身於大阪府岸和田市。B型血。

## 簡歷

渡瀨悠宇畢業於堺女子高等學校（現為香丘Liberté高等學校）。大阪綜合設計專門學校畢業後，1988年，獲得第23屆小學館新人漫畫獎少女、女性部門。隔年，她以《睡衣入夢大法（パジャマでおじゃま）》首次亮相，並在小學館的《少女漫畫》上發表。此後，其作品主要在《少女漫畫》發表。

2006年以降，其作品在小學館的青年雜誌《Big Comic Spirits》和少年雜誌《週刊少年Sunday》上發表，擴大了她的活動領域。

### 年譜

- 1988年：獲得第23屆小學館新人漫畫大獎少女、女性部門。
- 1989年：於《少女漫畫》上發表的《睡衣入夢大法》出道。
- 1992年：《夢幻遊戲》在《少女漫畫》開始連載。
- 2003年：與《夢幻遊戲》同系列但時代設定不同的《夢幻遊戲 玄武開傳》在《少女漫畫增刊》開始連載。
- 2005年：由於重度憂鬱症，在醫生的囑咐下完全休業。
- 2006年：夏天，渡瀨悠官網公認網站宣布她即將回歸，並在9月回歸。
- 2007年：《櫻狩》在月刊flowers增刊《凜花》開始連載。
- 2008年：自2004年起出版4年的特刊《渡瀨悠宇完美世界 夢幻遊戲》休刊。《夢幻遊戲 玄武開傳》實際上將休載。10月，《革神語 ～天啟劍神～》在《週刊少年Sunday》開始連載。
- 2010年：《夢幻遊戲 玄武開傳》在月刊flowers增刊《凜花》重新開始連載。
- 2017年：與《夢幻遊戲》和《夢幻遊戲 玄武開傳》同系列，但時代背景不同的《夢幻遊戲 白虎仙記》在《月刊flowers》開始連載。

## 人物

渡瀨悠宇從5歲開始畫漫畫，17歲時立志成為職業漫畫家。她從小學到高中都被霸凌到試圖自殺的程度，這段經歷被運用到了《革神語 ～天啟劍神～》主角日之原革被霸凌的場景上。後來透過信仰宗教而康復。身為創價學會的會員，經常為該組織的報紙提供插圖，並在《夢幻天女》的最後一冊手寫評論說，將這部作品獻給她尊敬的名譽會長池田大作。

## 其他

- 官方網站「渡瀨悠官方網站『我ノ花』」的域名（y-watase.com）自2018年（平成30年）左右以來一直以與渡瀨悠無關的內容（人）進行運作。

## 獲獎紀錄

- 夢幻天女：第43屆（平成9年）小學館漫畫獎少女部門受獎

## 作品列表

- 思春期未滿（思春期未満お斷り）（1991年，《少女漫畫》）單行本全3冊
- 續·思春期未滿（続·思春期未満お斷り）（1992年—1994年，《少女漫畫增刊》）單行本全3冊
- 思春期未滿 完結篇（思春期未満お斷り 完結編）（1998年，《少女漫畫》別冊附錄）單行本全1冊
- 夢幻遊戲（ふしぎ遊戱）（1992年—1996年，《少女漫畫》）單行本全18冊。後來被製作成電視動畫、OVA、原著小說（西崎惠著）。
- 夢幻占卜戀（エポトランス！舞）（1994年—1995年，《少女漫畫增刊》）單行本全2冊
- 夢幻天女（妖しのセレス）（1996年—2000年，《少女漫畫》）單行本全14冊。並被與《夢幻遊戲》相同的工作人員製作成電視動畫。
- 元氣俠女（天晴じぱんぐ！）（1997年—2003年，《少女漫畫增刊》）單行本全3冊
- 心跳時刻（2000年—2001年，《少女漫畫》）單行本全5冊
- 魔法愛麗絲（ありす19th）（2001年—2003年，《少女漫畫》）單行本全7冊
- 絕對達令（絶対彼氏。）（2003年—2004年，《少女漫畫》）單行本全6冊。儘管設定有所不同，仍被拍成電視劇，由速水直道主演。
- 夢幻遊戲 玄武開傳（ふしぎ遊戱 玄武開伝）（2003年—2013年，《增刊flowers》等）單行本全12冊
- 漫畫遊戲（まんが遊戱）（約2001年—約2005年，在《少女漫畫》雜誌上發表《渡瀨優宇的漫畫學院Yanke》的漫畫版）單行本全1冊
- 櫻狩（櫻狩り）（2007年—2010年，月刊flowers增刊《凜花》）單行本全3冊
- ふくがえる（短篇，2006年，《Big Comic Spirits》）單行本未收錄
- パンドラキューブ（短篇，2008年，《週刊少年Sunday》）單行本未收錄
- 革神語 ～天啟劍神～（アラタ カンガタリ ～革神語～）（2008年—2023年，《週刊少年Sunday》）單行本全24冊、重製版全18冊。這是渡瀨第三次改編為電視動畫的作品。
- 夢幻遊戲 白虎仙記（ふしぎ遊戱 白虎仙記）（2017年—連載中，《月刊flowers》）單行本已出版5冊（截至2025年10月）
- 渡瀬悠宇傑作集
- ごめん遊ばせ！—短篇集
- マジカル·ナン—短篇集
- おてなみ拝見！—短篇集
- 砂の王冠—短篇集
- 薄荷糖之吻（ミントでKiss me）—短篇集
- The Best Selection (flowers comics)#渡瀨悠宇 The Best Selection（渡瀬悠宇The Best Selection）—短篇集
- 悠宇與PIA Collection（悠宇とぴあコレクション）
- おいしいSTUDY（1995年—1996年，《少女漫畫增刊》）
- 紅娘百分百（結び屋NANAKO）—短篇集
- 櫻狩り 萌（短篇，2026年，《增刊flowers》2026年春季號）單行本未收錄

## 畫冊等

- 《渡瀨悠宇畫集 夢幻遊戲》（小學館，1995年5月20日初版第1刷發行） ISBN 4-09-199701-5
- 《渡瀨悠宇畫集 PART2 夢幻遊戲 ANIMATION WORLD》（小學館，1996年2月20日初版第1刷發行） ISBN 4-09-199702-3
- 《渡瀨悠宇「夢幻天女」插畫集 紡歌 ～愛上天堂裡的人～》（小學館，2000年4月20日初版第1刷發行） ISBN 4-09-199703-1
- 《渡瀨悠宇明信片書》（小學館，2001年1月10日初版第1刷發行） ISBN 4-09-179156-5
- 《渡瀨悠宇明信片書2》（小學館，2001年12月20日初版第1刷發行） ISBN 4-09-179159-X

## 演出

### 錄影帶

- すばらしきわが人生 Part3（Shinano企劃）

## 基本資料

- 圖片簡介：在義大利舉辦的漫畫、動畫活動「Lucca Comics」，正在繪圖的渡瀨悠宇。
- 日文名：渡瀬 悠宇
- 假名：わたせ ゆう
- 羅馬字：Watase Yuu
- 出生：1970年3月5日
- 出生：日本大阪府岸和田市
- 國籍：日本
- 職業：漫畫家
- 活動時期：1989年
- 類型：少女漫畫、少年漫畫
- 代表作：《思春期未滿》、《夢幻遊戲》、《夢幻天女》、《絕對達令》、《革神語 ～天啟劍神～》
- 獎項：第43屆小學館漫畫獎少女部門（《夢幻天女》）
- 網站：渡瀬悠宇 OFFICIAL BLOG
數 (語法)

有的語言中，名詞、代詞、形容詞、動詞有數的範疇。大部分區分數的語言中，一般只有單數和複數，而一些語言中亦有雙數（例如阿拉伯語和古希臘語等）、三數（例如多羅馬科語）、微數（Paucal，代表「少數的」）等。像漢語則沒有數的範疇。一般來說，若一種語言具有雙數、三數或微數等，則一定具有複數。擁有四數以上的自然語言，目前還沒發現：過去認為馬紹爾語（一種用於馬紹爾群島的南島語系語言）和蘇爾蘇隆嘉語的人稱代詞有四數的存在，但現在一般不這麼認為。

## 種類

- 單數：代表只有一個物體。
- 複數：代表有多個物體，一般是該語言所擁有的最大的數以上的數。
- 雙數：代表有兩個物體。
- 三數：代表有三個物體。印度尼西亞的瓦卡西胡語、大洋洲語族、巴布亞紐幾內亞的穆紹-埃米拉語、萬那杜的拉格語等南島語言存在三數代詞，且主語和謂語要在三數上一致。

## 參考文獻

- Beard, R. (1992) Number. In W. Bright (ed.) International Encyclopedia of Linguistics.
- Corbett, G. (2000). Number. Cambridge University Press.
- Greenberg, Joseph H. (1972) Numeral classifiers and substantival number: Problems in the genesis of a linguistic type. Working Papers on Language Universals (Stanford University) 9. 1-39.
- Laycock, Henry. (2005) 'Mass nouns, Count nouns and Non-count nouns' Encyclopedia of Language and Linguistics. Oxford: Elsevier.
- Laycock, Henry. (2006) Words without Objects. Oxford: Clarendon Press.
Final Cut Pro

Final Cut Pro 是一款由 Macromedia（現已被 Apple Inc 收購）推出，之後由蘋果公司接手研發、銷售的非線性影片剪輯軟體。最新版本為 Final Cut Pro 11，能在裝載英特爾處理器和 macOS Mojave 10.14.6 以後版本的 Mac 電腦上運行。本軟體能讓使用者將影片記錄和傳輸至硬碟上（內建或外接），之後進行編輯、剪輯、處理和輸出成多種格式。

## 歷史

自2000年代初期起，Final Cut Pro的使用者開始大量增加，尤其是業餘的影片剪輯者和獨立電影製作者。Final Cut Pro同時也開始與艾維科技的Media Composer軟體在電影和電視剪輯業界中競爭。根據2007年SCRI的研究，Final Cut Pro在美國專業剪輯市場中的佔有率為49%，而Avid為22%。2008年由美國電影剪輯公會發表的調查報告指出，其會內成員使用Final Cut Pro的比例為21%。

## 基本資料

- 開發者：蘋果公司
- 域：
- 軟體版本週期：11
- 程式語言：Cocoa
- 作業系統：macOS
- 類型：影片剪輯軟體
- 許可協議：專有
原動力缺乏

原動力缺乏（Loss of Motivation，簡稱LOM），是人類的一種心理狀態。

## 特徵

進入這種狀態的人，可能會出現以下特徵，視乎程度而定：

- 態度散慢，工作效率下降
- 納悶，對很多事都失去興趣
- 抑鬱
- 感到茫然
- 疲乏及瞌睡
- 自我形像低落
- 對既有狀態很滿足

## 因素

引起原動力缺乏的因素可以包括：

- 剛完成渴望或難以完成的目標
- 生活平淡或缺乏興趣
- 睡眠不足，生活欠規律
- 沒有人生目標

由因素1所帶來的原動力缺乏可以是一種健康的心理及身理反應，這是意味著身心需要休息的一種提示。

由因素2 - 4所帶來的原動力缺乏為個人價值觀、性格或生活習慣所造成，應通過自我檢討及正面的思想方法去逐漸調整過來。

## 參考

- John Wesley, "Overcoming a Loss of Motivation"， http://www.pickthebrain.com/blog/overcoming-the-loss-of-motivation-that-follows-a-surge-of-productivity/，2007年1月7日更新。
- University of South Australia, "What is 'loss of motivation'?"， https://web.archive.org/web/20071023174958/http://www.unisanet.unisa.edu.au/motivation/Pages/Loss%20of%20Motivation.htm，2002年9月更新。
監察官

監察官（censor）是羅馬共和時期的政府官職，是羅馬文職官員體系中僅次於獨裁官的職位。其職權包括人口普查、公共道德，以及對政府財政的監督。

## 起源

首先建立人口普查制度的是羅馬王政時代的第六任國王薩菲羅斯·圖利烏斯。在廢除君主制，建立共和國之後，人口普查工作改為由執政官親自負責，直到公元前443年為止。公元前442年，由於沒有人當選為執政官，便指定由軍事保民官代行執政官權力，這是平民試圖獲得更高官職的重要一步。在此以前，儘管有平民擔任軍事保民官，但是執政官卻只能在貴族中選出。為了避免人口普查權落入平民之手，貴族將人口普查權從執政官和保民官手中分了出來，改由兩名「監察官」負責，而且監察官只能從羅馬貴族中選出。直到公元前351年，當時的執政官蓋烏斯·馬爾基烏斯·魯蒂盧斯才任命了第一個平民監察官。又過了12年，公元前339年，《披羅法》正式規定了兩名監察官中的一人必須由平民擔任。儘管如此，一直到公元前280年為止，始終沒有一個平民監察官能夠真正履行人口普查的職責。公元前131年，兩名監察官第一次全部由平民擔任。之所以設立兩位監察官，是因為此前就是由兩名執政官共同負責人口普查工作。如果一位監察官在任期內死亡，另一位將被迫辭職，並重新選出兩位監察官來代替他們。

## 選舉

每五年由百人會議選出。雖然它的是隨順共治的原則，透過兩位監察官，在一起服務的，但這項職務並非每年一任。由於這項職務不具有統治大權，故監察官並無刀斧手隨侍。不過，被選為監察官，已視為偉大的尊榮。因為成為監察官是一個羅馬政治家職業生涯的終點站，證明這個人是羅馬最有影響力的人之一。只有擔任過執政官，並且享有崇高的聲譽和尊嚴的人，才有資格參加監察官的選舉。

監察官的職務，最初於設立公元前443年，而且就像大多數職務一樣，是只對貴族公開的。隨著平民的影響力逐漸擴大，在公元前351年第一位非貴族被選為監察官。在蘇拉之獨裁官職位時期，該項職務被撤銷，但是在公元前70年恢復。

## 特徵

監察官通過舉行羅馬人民的正規戶口調查，並在收入與部族親疏關係的基礎上，來分配公民進入相應的投票階級。部族（tribes）在羅馬的民族範疇中，不是指種族，而是被監察官所指定的—個由古代公民家族的後代子孫，透過血統使之他們相互有關連的部族。監察官也登記自從上次的戶口調查後，在部族與投票階級中—獲得自由民身份的奴隸，為新的公民。

## 廢除

監察官一職從公元前443年到公元前22年一共存在了421年。

監察官的職責不僅僅限於羅馬城，而是包括整個義大利和所有的行省，監察所有的公共事務和財務。監察官也能夠從元老院移走不肖份子。公元前81年的蘇拉改革之後，新的元老被自動地登記，這大大地減少了監察官在元老院中對元老身份資格的影響力。監察官也掌管全國公共事業的合約簽署權。

## 職責

監察官的職責共有三項：

- 人口普查。包括登記公民的戶口和財產；審查羅馬元老院的名單；確認騎士身份等。
- 維護公共道德和社會風氣。
- 管理國家財政；監督公共建設工程。
財務官

財務官（quaestor）是羅馬共和時期的民選官員，他們監督國家的國庫與財政事務，以及軍隊和官吏。該項職務可以回溯至羅馬的王政時代。大約前420年之後，由百人會議選出每個年度的四位財務官，而在前267年之後，增至十位。在此其中，某些財務官被指派在羅馬城中工作，同時其他的被指派為將領或行省總督的副手。不過其職責仍為監督軍中財務。

在公元前81年蘇拉的改革期間，規定了任該職的最低年齡，貴族是30歲；平民是32歲。而獲選為財務官者自動獲得元老身份，同時財務官的數目也提高至二十名。在此之前，元老院成員記錄是由監察官來修正的，較之於像財務官這樣定期的更新，監察官的對元老院成員的更新是不定期的。

## 參考條目

- 晉升體系
- 監察官
加侖

加侖（Gallon）是英美的容量單位，從前以計量用漢字寫作「嗧／𰇠（上「加」下「侖」）」；其同時是液體和乾量的容量單位，但兩者的容量略有不同（傳統英美度量衡的容量單位有分成「液量」和「乾量」兩類）。

- 英制的加侖定義為4.54609公升。
- 美制的液體加侖定義為231立方英寸，等於3.785411784公升。
- 美制的乾貨加侖定義為八分之一美制蒲式耳，等於4.40488377086公升。

## 基本資料

- 路線數量：容量
- 貨幣符號：gal
- 公制：1impgal
- 美制：≈ 1impgal
- 英制：≈ 1impgal
- 公制：≈ 1usgal
- 英制：≈ 1usgal
- 英制：1usgal
孝哲毅皇后

孝哲毅皇后（ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ ᠰᡠᠯᡨᡠ᠋ᠩᡤᠠ ᡶ᠋ᡳᠯᡳᠩᡤᠠ ᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ；1854年7月25日－1875年3月27日），清朝同治帝皇后，阿魯特氏，本名無記載。滿洲鑲黃旗人，原隸屬蒙古正藍旗。

## 生平

祖父是首席軍機大臣賽尚阿，父親是翰林院侍講崇綺，是清代第一位旗人狀元。生母愛新覺羅氏是鄭親王端華之女，由於端華嫡妻鈕祜祿氏為慈安太后姑母，因此，慈安太后是阿魯特氏的表姨。

阿魯特氏生於咸豐四年七月初一。幼承父教，「淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下，容德甚茂」。亦工書，能左手作大字，《清宮詞》有詩曰：「蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。」

阿魯特氏比載淳大兩歲，同治十一年（1872年）八旗選秀中被選皇后。二月初三，正式冊立為皇后。她是清朝繼孝惠章皇后後第二位出身蒙古族的皇后（不列入追封皇后）。她的姑母阿魯特氏亦成為同治帝的后妃，是為珣嬪。

在選立皇后時，同治帝生母慈禧太后意在鳳秀之女富察氏，嫡母慈安太后意在阿魯特氏。同治帝遵從了慈安的意向，選中了阿魯特氏。因此，從立後的那一天起，慈禧就不喜歡阿魯特氏。後來又見同治帝與皇后感情甚密，相敬如賓，而當時被封為慧妃的鳳秀之女常被冷落，慈禧更加憤怒，經常干預帝后的私生活，所以才有阿魯特氏被慈禧迫害致死的傳聞。

## 逝世與追諡

同治十三年（1875年），丈夫同治帝逝世，無子嗣。主政的慈安太后、慈禧太后選擇光緒帝入繼大統。因光緒帝為同治帝平輩，故阿魯特氏只能稱皇后而非皇太后。同年十二月戊子，奉慈安太后、慈禧太后懿旨，封皇后阿魯特氏為嘉順皇后，皇貴妃富察氏為敦宜皇貴妃。

光緒元年乙亥二月二十日（1875年3月27日）寅時，嘉順皇后逝世，年僅二十二歲，時距同治帝逝世才七十餘日。當時有傳言稱同治帝去世後皇后悲傷生病，也有說皇后甚至是絕食而死。末代皇帝溥儀回憶錄《我的前半生》中稱同治帝病亡後，慈禧為逼死阿魯特氏，以同治病情惡化為由，嚴厲要求不得送飯，最終導致阿魯特氏活活餓死。祁頌威在《䜯谷亭隨筆》則指慈禧為防止嘉順皇后阿魯特氏可以垂簾聽政，而把後者逼死，以便繼續「綜攬政權」。惲毓鼎在《崇陵傳信錄》記載，阿魯特氏一次向同治帝訴苦受盡慈禧虐待，恰被慈禧偷聽，皇帝安慰說：「卿暫忍耐，終有出頭日也。」慈禧大怒，揪住皇后頭髮將其拖出，一路鞭打，並準備大杖責罰。皇帝當場跌倒昏厥，天花病情自此惡化。慈禧後來反誣皇后閨房失檢，照料不周。同治駕崩後，皇后悲痛欲絕，次年吞金自盡。其父崇綺也因此被閒棄二十餘年。

光緒元年五月戊申，上諡曰孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。九月，暫安梓宮於隆福寺。十一月庚申，升祔奉先殿。光緒五年三月二十六（1879年4月17日），帝后合葬惠陵。閏三月，升祔太廟。

光緒三十四年（1908年）十月，溥儀入嗣同治帝，兼祧光緒帝，於光緒三十四年十二月加上尊諡恭端，諡號全稱是：「孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇后」。

## 野史傳聞

同治帝死於天花後，皇后阿魯特氏當時已懷孕，慈禧太后為保住皇太后地位（要是阿魯特氏誕下兒子，她就會成為皇太后，而升等成為太皇太后的慈禧，將會被逼退到幕後，因此政權將會落在阿魯特氏手中），便逼迫她仰藥自盡。

另有野史稱：有天慈禧太后正因小事而責罰阿魯特氏時，命太監掌嘴。掌嘴是清宮對女性最低賤的懲罰，連宮女都未必會被掌嘴，皇后阿魯特氏為此向慈禧太后求情：「臣妾就算犯了什麼大罪，也是從大清門抬進宮的皇后，請皇太后為臣妾留點顏面吧！」

大清門是紫禁城的正門，只在皇帝進出紫禁城、殿試的三及第（狀元、榜眼和探花）出城、大行皇帝梓宮出城前往山陵安葬、帝后大婚時的皇后鳳輿入紫禁城等等時候，大清門才會開啟。阿魯特氏是正宮皇后，當年大婚時當然是坐在鳳輿中由大清門抬進宮來。阿魯特氏之所以這樣說，是想提醒慈禧太后：「臣妾再怎麼也是個正宮皇后，沒有該掌嘴的理由！」

但這句話聽在慈禧太后耳中並非如此，慈禧太后是丈夫咸豐帝妃子，地位遠遠低於身為正宮皇后的慈安太后，雖然同治帝登基之後兩宮並尊，但實際上慈禧太后的禮制和待遇仍不及慈安太后。慈禧太后一生的遺憾便是自己當年不是從大清門進宮、不曾當過皇后。因此阿魯特氏的一番言語讓慈禧太后覺得是在諷刺和嘲笑自己不是從大清門進來的正宮皇后。怒不可遏的慈禧太后一時氣過了頭，沒有多說什麼便命人將皇后送回寢宮，但從此慈禧太后對阿魯特氏又更加痛恨。

## 家系

先祖孝哲毅皇后阿魯特氏

## 影視作品

時間｜影視作品｜飾演的演員｜使用的名字、稱謂

1987年｜電影《兩宮皇太后》｜麥小琴｜嘉順皇后

1989年｜電影《一代妖后》｜劉虹｜皇后

1990年｜電視劇《滿清十三皇朝》｜李菁｜阿魯特氏

2011年｜電視劇《大太監》｜唐詩詠｜阿魯特·寶音

## 參見

前任：孝貞顯皇后鈕祜祿氏｜清朝皇后生卒年份1854年－1875年（冊封期間：1872年－1875年）｜繼任：孝定景皇后葉赫那拉氏
淑慎皇貴妃

淑慎皇貴妃（1859年12月24日－1904年4月13日），富察氏，滿洲鑲黃旗人。員外郎鳳秀之女，即乾隆帝孝賢純皇后的伯父馬齊的七世孫女。清朝同治帝之皇貴妃。

## 生平

咸豐九年（1859年12月24日）十二月初一日出生。同治十一年（1872年），其虛歲剛十四，在選入宮時還不足十三歲。

兩宮皇太后在皇后人選上意見分歧。西太后慈禧喜愛的富察氏，姿色俏麗，風流多情，善體人意。東太后慈安喜愛的阿魯特氏是翰林院侍講崇綺之女，比同治帝大兩歲，同時也是慈安的表甥女。

慈禧太后認為富察氏像自己年輕的時候，而十分喜愛，此外，慈禧太后的母親也是姓富察，所以主張選富察氏，慈安太后卻主張富察氏美貌豔麗，輕佻好動，不足以母儀天下；而阿魯特氏端莊文靜，知書達理，可以正位中宮，實際上的原因是阿魯特氏是慈安太后表姐之女。兩太后各持己見，爭執不下，最後決定聽從皇帝的意見。

同治帝雖是慈禧太后的親生兒子，卻對慈禧的日常做法十分厭惡，因此母子之情不深。慈安忠厚慈祥，對同治皇帝視為己出，關懷備至，因此深受同治帝愛戴和尊重。所以在選後時，同治帝按慈安的意願，選了阿魯特氏。慈禧十分火大，認為同治帝不遵從自己的意願，於是她一方面橫加干預同治帝后的生活，另一方面處處優待富察氏，本來四人是同時進宮的，慈禧卻把富察氏封為慧妃，享受貴妃待遇，另外那三個人，兩個封為嬪，一個封為貴人。

依照清宮慣例，皇妃、宮嬪的冊封禮應與皇后的冊立禮同日舉行。可是同治帝的大婚禮，只安排慧妃的冊封禮與皇后的冊立禮同日舉行，將瑜嬪、珣嬪的冊封禮安排在一個月後舉行。

同治十三年（1874年）十一月十五日，將慧妃直接晉封為皇貴妃，連升了兩級，而其他三位都只升一級。同治帝駕崩半個月後，慈禧又封富察氏為敦宜皇貴妃。光緒二十年（1894年）正月，慈禧六十大壽之前，又封她為敦宜榮慶皇貴妃。皇貴妃得到四個字的封號，在有清一代僅此一例。

光緒三十年二月二十八日（1904年4月13日），富察氏過世，終年四十六歲。諡號為淑慎皇貴妃。

她於光緒三十一年九月二十一入葬惠陵妃園寢第一行正中（其他都葬第二行），成為惠陵妃園寢內第一個墓主人，同時她也是同治帝的所有妃子中享年最短的人。遵照慈禧的安排，其寶頂居前排居中位置（前排唯一一座墓），地宮是石券規格，以顯示居其他同治帝妃嬪之上的尊貴地位。民國十七年（1928年）3月29日，淑慎皇貴妃墓被盜挖。

## 先世

- 富察檀都
- 富察哈禮
- 富察德依珠
- 富察旺吉努
- 富察萬濟哈
- 富察哈什屯
- 富察米思瀚
- 富察馬齊
- 富察傅德
- 富察官登
- 富察恭泰
- 富察惠吉
- 富察鳳秀
- 淑慎皇貴妃富察氏

## 影視作品

- 電視劇

年份｜劇名｜演員｜劇中姓名｜劇中稱謂

2012｜大太監｜樂瞳｜富察·蘭軒｜蘭軒小主、慧妃

2016｜末代御醫｜沈可欣｜富察氏｜慧貴妃

- 電影

年份｜劇名｜演員｜劇中姓名｜劇中稱謂

2012｜一代妖后｜閻青妤｜富察氏｜慧妃
G4 (樂團)

G4 是自 X-Factor 電視節目出名的歌唱團體。成員包括 Jonathan Ansell，Matthew Stiff，Mike Christie 和 Ben Thapa。

G4樂團主要的作品是用歌劇風格演唱的流行歌曲，包括波希米亞狂想曲（Bohemian Rhapsody），爬蟲（Creep）和 Everybody Hurts，以及現代歌劇比如今夜無人入睡（Nessun Dorma）。

在波希米亞狂想曲的表演中，Ansell 還模仿了歌詞中所提到的用槍瞄準自己的頭的場景。

有一個曾被樂迷提及的巧合是：若將團名的G字母上推一個，即變成了臺灣男子團體F4。

## 基本資料

- 日語原文：G4
- 圖片簡介：G4 陣容 2004–2007（從左到右：Matthew Stiff、Mike Christie、Ben Thapa、Jonathan Ansell）
- 背景：組合
- 出道地點：倫敦市，市政廳音樂及戲劇學院
- 音樂類型：跨界美聲流行、聲樂、搖擺樂
- 活躍年代：2004–2007、2014–至今
- 唱片公司：索尼BMG音樂娛樂、BMG、Amick Productions
- 現任成員：Jonathan Ansell、Mike Christie、Duncan Sandilands、Jai McDowall
恭肅皇貴妃 (同治帝)

恭肅皇貴妃（1857年9月20日－1921年4月14日），阿魯特氏，蒙古鑲藍旗人，同治帝嬪，首席軍機大臣賽尚阿之庶女。

## 生平

咸豐七年（1857年）八月初三日出生。同治帝孝哲皇后的父親崇綺是賽尚阿第三子，即恭肅皇貴妃的哥哥。莊和皇貴妃雖是孝哲皇后的姑姑，卻比皇后小三歲。

為同治帝大婚而舉行的外八旗選秀由同治七年選到同治十一年。同治七年共記名了五位秀女，其中就有後來的孝哲毅皇后、恭肅皇貴妃等人。同治十一年二月初三日，阿魯特氏憑藉自己的出身和素養被指定為內庭主位。莊和皇貴妃初封為珣嬪，她的侄女則被指立為皇后；八月十三日，恭親王面奉慈安皇太后和慈禧皇太后懿旨，在珣嬪妝奩內添置一盤沉香朝珠；九月十三日卯刻，珣嬪由神武門進宮，景仁宮進彩亭伺候丹陛樂，與瑜嬪同居景仁宮；十月十九日舉行珣嬪冊封禮。

同治十二年三月，同治帝奉兩宮皇太后去定陵參與清明敷土禮和隆恩殿大享禮，還攜帶著皇后和一眾內庭主位前往定陵。

同治十三年十一月十五日，光緒帝尊封珣嬪為珣妃。根據內務府檔案的記載，「珣」字的滿文意思為「溫婉的」。

光緒二十年正月，又被尊封為珣貴妃。光緒二十六年七月二十日，各國聯軍進入京師；二十一日，慈禧皇太后攜光緒帝、皇后、瑾妃等人逃離京城。此時，壽康宮一區還居住著穆宗的敦宜榮慶皇貴妃富察氏、珣貴妃等人。慈禧皇太后西逃並沒有帶上她們。光緒帝死後第四天，剛登極的宣統帝尊封她為皇考珣皇貴妃，移居到她的侄女孝哲皇后生前居住過的儲秀宮。民國二年（1913年）二月初五日，遜帝溥儀尊封其為皇考莊和皇貴妃。

公元1921年4月14日（農曆三月初七日）午初一刻五分薨逝，終年六十四歲。敬事房首領帶領太廟首領太監，恭請莊和皇貴妃金棺至吉祥轎內安放畢，由儲秀宮出啟祥門，進慈祥門至慈寧宮殿內安放；三月十七日欽奉諭旨：「恭擬諡曰恭肅皇貴妃」；四月十一日，由慈寧宮奉移金棺至園寢享殿暫安；十二月初七日入葬惠陵妃園寢。
敬懿皇貴妃

獻哲皇貴妃（1856年7月2日－1932年2月5日）宜拜系赫舍里氏。滿洲正藍旗人。廣東雷州府知府崇齡之女，道光壬辰進士、原任陝甘總督、伊犁將軍舒興阿之孫女，杭州將軍成明之曾孫女。同治帝之皇貴妃，自號懶夢山人。

## 早年

咸豐六年六月初一日出生，本家在安定門板廠胡同，有一位親妹妹是恭忠親王奕訢庶出第二子貝勒載瀅的繼室。家族在清初期被派往西安作為駐防八旗，直至她的祖父舒興阿在道光朝考中文進士，被調進京城成為京旗，後來甚至擔任伊犁將軍、陝甘總督等職務。雖然她的家族屬於剛躋身世家的新貴，但與高等宗室的聯姻尤為密切。

同治十二年二月初三日，在外八旗選秀中被指定為瑜嬪，因有才幹而深受慈禧太后喜愛。根據內務府檔案的記載，「瑜」字的滿文意思為「鮮亮的」或「有光彩的」。九月十三日卯刻，瑜嬪由神武門進宮，景仁宮進彩亭伺候丹陛樂，與珣嬪同居景仁宮；同年十月十九日，瑜嬪和珣嬪接冊時，分別至鍾粹宮、長春宮給東佛爺、西佛爺行禮。隨後至養心殿給同治帝行禮，再到儲秀宮、永和宮給皇后阿魯特氏、慧妃富察氏行禮。同治十三年十一月十五日，她為替病重的同治帝祈福而被晉封為瑜妃。

光緒十三年七月十七日，敬事房為傳知壽頭所瑜妃下官女子鑲黃旗原蘇拉錫泰之女大妞因病自盡將伊每日所食口分即日止退事（註：錫泰乃鑲黃旗滿洲閒散，榮祿門生貽谷之叔）。

光緒二十年正月初一日，慈禧皇太后因本年為自己六旬壽辰，以內庭妃嬪平日裡侍奉自己十分謹慎為由，特頒諭內閣要晉封瑜妃為瑜貴妃。光緒二十一年五月初六日，瑜貴妃在壽西宮受冊。

## 八國聯軍之役

光緒二十六年七月二十日，八國聯軍攻入京師；七月二十一日，慈禧皇太后攜光緒帝、皇后和瑾妃等人逃離京城。此時，壽康宮一區還居住著咸豐帝的祺貴妃佟佳氏和吉妃王氏，以及同治帝的敦宜榮慶皇貴妃富察氏、瑜貴妃赫舍里氏、珣貴妃阿魯特氏和瑨妃西林覺羅氏。慈禧皇太后西逃並沒有帶走她們。因此，瑜貴妃代替個性懦弱的敦宜榮慶皇貴妃總攝宮中事務和盡力穩定宮中人心，並且與在京大臣商議對策。聯軍統帥曾見過瑜貴妃並「猶致敬禮」。內務府大臣世續及平文廉進宮照料差務，並就當時的內廷用度情況詢問總管太監時，發現居住在壽康宮一區的敦宜榮慶皇貴妃等主位日常所需的食物等物品，皆是由其本人使用分例銀兩差遣太監出宮購買。後來，光緒帝命人把敦宜榮慶皇貴妃等位的年例銀皆減半發放，宮女的例銀則照例發放。

## 晚年

光緒三十四年十月二十五日，新登極的宣統皇帝尊封她為瑜皇貴妃。公元1913年3月12日（農曆二月初五日），清遜帝溥儀又尊封她為敬懿皇貴妃。

隆裕太后駕崩後，瑜皇貴妃便接著撫養年幼的溥儀，便曾藉此謀求皇太后的名位。同治帝四位遺孀中，受慈禧太后鍾愛的淑慎皇貴妃已於光緒三十年逝世，而健在的瑜、珣、瑨三妃中，性格強勢的瑜皇貴妃為最年長者，因而三人中以瑜皇貴妃居主導地位，加之在隆裕太后死後是由瑜皇貴妃撫養年幼的溥儀，瑜皇貴妃因此曾企圖以溥儀養母的身分謀求皇太后的名位，但因袁世凱的指令而沒有如願。

民國十一年（公元1922年），以大婚故，稱為敬懿皇貴太妃。公元1924年11月21日，在溥儀被趕出皇宮後，瑜皇貴妃和瑨妃亦隨之遷出。

公元1932年2月5日（陰曆辛未年除夕）敬懿皇貴妃在原榮壽固倫公主府病死，享年七十七歲，同年2月23日舉行奉移禮。場面空前隆重，也是出現在北京人面前的最後一次皇家葬禮，在北平街頭大有萬人空巷之勢。一時車馬塞途，路邊攤販一律停業。警察局、保安隊、憲兵及衛戍部隊都來參與維持秩序。葬禮過後，棺槨暫存柏林寺。滿洲國朝廷諡為獻哲皇貴妃。

公元1935年3月14日寅時，敬懿皇貴妃和敦惠皇貴妃起靈，入葬於河北遵化的雙山峪惠陵妃園寢。

## 軼事

根據《清稗類鈔》的記載，有一次後宮眾人前往拜謁慈禧太后之陵時，禮畢後的瑜貴妃堅持不肯回宮，言稱要跟隨慈禧太后到地下。攝政王載灃便親自前往迎駕，瑜妃稱：「皇上（指溥儀）暨承德宗之統，亦兼祧穆宗，穆宗諸妃我為之長，何以隆裕稱聖母，而我屈居於隆裕之下？」，二人僵持不下，珣妃和瑨妃亦在旁附和。攝政王載灃遂與慶親王奕劻商定，將瑜貴妃晉封皇貴妃。而且面對隆裕太后時不用再自稱奴才，同時並增加瑜妃、珣妃及瑨妃等三人的月例銀子。根據溥傑等舊宮廷人員的回憶，獻哲皇貴妃有相當的知識，並且尤其注重規矩和禮法，眼裡不揉沙子，認為她的性格在某些方面很像已故的慈禧太后。

## 影視作品

演員｜影視作品｜角色

樊奕敏｜《末代御醫》（TVB）｜瑜貴妃

邢軍｜《德齡公主》｜瑜妃
裝藥

推進藥（propellant）也稱發射藥或裝藥，是儲存在容器內，用以推動拋射物的推進劑。槍械最早期使用的是黑色火藥，現代比較常見的是無煙火藥。

## 裝藥的使用對象

裝藥使用的對象包括以槍管或者是砲管發射的各種彈頭，火箭或者是飛彈使用的動力來源。裝藥和一般燃料的差異在於裝藥多指長期固定持存在特定容器內，可以立即使用的推進劑，因此無法儲存的液態火箭燃料有的時候不歸類在裝藥當中。

## 裝藥的型態

裝藥本身可以是固態或者是液態兩種。新一代的火炮使用液態推進劑的場合則是在發射前將推進劑注入炮膛後部，點火擊發使用。

固態裝藥的型態最常見的有三種，分別是：固定裝藥，半固定裝藥與分離裝藥。

### 固定裝藥

此種彈藥簡稱「定裝彈」，是指推進劑的量是固定的，裝填的彈體與彈頭在出廠時已經接合為一體，發射之後用完裝藥的彈體可以取下重複使用。一般槍枝的子彈是最佳的代表；此外坦克的主炮由於車內空間狹小不便操作，一般也會使用定裝炮彈。

### 分離裝藥

是將推進劑以一個特定的份量，以特別的布料或者是紙張加以包裝，每一個包裝通常稱為藥包，使用時先將彈頭入膛、隨後填入一個或多個藥包。發射之後包裝的材質也會燃燒掉，僅留下少量的殘餘，因此無法回收重複使用。使用這種裝藥方式多半是在需要射程多變的火炮、如艦炮或迫擊炮（藥包呈C字形、套在彈體尾部細頸上）上面，利用藥包數量達到調整推力及射程的目的，並且減輕整個彈頭與推進藥劑整合為一體時的運輸與處理重量。

### 半固定裝藥

結合前兩者的特點。推進劑是以分離裝藥的型態個別包裝，在使用前將需要的藥包數量裝入金屬的彈體當中，然後再將彈頭裝於彈體前端。使用過後彈體可以回收重複使用，藥包則在發射過程中燃燒完畢。這種裝藥方式保留了可隨任務需要、利用藥包數量來控制射程的高彈性優點，可是使用上手續較為繁瑣。

## 以成份來分的種類

- 單基發射藥：以硝化纖維為主。
- 雙基發射藥：含有硝化纖維及硝酸甘油，多半用在小口徑武器上，例如手槍或者自動武器。
- 三基發射藥：含有硝化纖維、硝酸甘油及硝基胍。威力較大的三基發射藥則運用在大口徑火炮上，例如艦炮，甚至坦克主炮。例如XT-69榴彈炮的增程發射藥。

## 形狀

現代大量生產有球形、柱狀或片狀。柱狀或片狀以溶劑（如乙醚）軟化後擠出切成，柱狀通常又有單孔及多孔（例如七孔）之分。真空乾燥時回收溶劑再用。其表面常裹以石墨、以防靜電意外點燃。因其燃燒只發生在表面，其形狀大小與其燃燒速度有關。
家畜

家畜也稱牲畜、農畜，泛指由人類飼養馴化，且可以人為控制其繁殖的動物，一般用於食用、勞役、毛皮、寵物、實驗等功能。狹義上家畜專指哺乳類動物，不包括被馴化的鳥類（家禽）比如雞、鴨、鵝，除此之外人類飼養的魚類（家魚）、爬行動物（比如烏龜、甲魚）、昆蟲（比如蠶、蜜蜂）等也被排除在家畜之外。廣義上，家畜可以包括家禽，常常一起被統稱「畜禽」，是畜牧業的主要產品，一般較常見的家畜飼養方式有舍飼、圈飼、繫養、放牧等。

根據對人的應用功能，家畜還可以分為提供肉類食物的肉畜和提供工作服務的役畜，兩者之間可能會重合，從家畜身上獲取的肉類食物可以被稱作「家畜肉」。

人類最早飼養家畜最早起源於一萬多年前，代表了人類走向文明的重要發展之一，家畜尤其對於提供了較穩定的食物來源作出重大貢獻。中國人古代所稱的「六畜」是指馬、牛、羊、雞、狗、豬，亦即中國古代最常見的六種家畜。

## 列表

現在並無統一的「家畜」定義，其範圍可寬可窄。照一般說法，家畜為經濟等目的或為消遣所飼養的牲畜總稱；尤指菜畜、奶牛、役畜豬、狗、貓等。包括了家養動物，半野生半家養家畜，或圈養的動物。半馴化是指只輕微馴化或有爭議的動物。

動物｜馴化狀態｜野生祖先｜最早馴化時間｜最初馴化地點｜主要用途｜照片

羊駝 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜小羊駝｜公元前5000到4000年｜安第斯山區｜羊毛, 肉

爪哇野牛 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜爪哇野牛｜未知｜東南亞，爪哇島｜肉, 牛奶, 農耕

美洲野牛 哺乳動物，食草動物｜僅獵獲（另見皮弗婁牛）｜未知｜19世紀晚期｜北美洲｜肉, 皮革

駱駝 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜野生單峰駱駝和雙峰駱駝｜公元前4000年和公元前1400年｜亞洲｜騎, 背負, 肉, 乳製品, 駝絨

家貓 哺乳動物，肉食動物｜已馴化｜非洲野貓｜公元前7500年｜近東｜病蟲害防治, 陪伴

家牛 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜原牛｜公元前6000年｜西南亞，印度，北非（？）｜肉（牛肉，小牛肉，血液），奶製品，皮革，農耕

鹿 哺乳動物，食草動物｜僅獵獲｜未知｜公元1世紀｜英國｜肉類（鹿肉），皮革，鹿角，鹿角天鵝絨

犬 哺乳動物，雜食動物｜已馴化｜灰狼｜公元前12000年｜全球｜農耕，背負，狩獵，放牧，搜尋/收集，看守/守衛，肉

驢 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜非洲野驢｜公元前4000年｜埃及｜坐騎、背負、肉、奶

大額牛 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜印度野牛｜未知｜東南亞｜肉

家山羊 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜野山羊｜公元前8000年｜西南亞｜奶、肉、羊毛、皮革

豚鼠 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜山地豚鼠｜公元前5000年｜南美洲｜肉類

家馬 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜野馬｜公元前4000年｜歐亞大草原｜肉、奶、坐騎、背負

大羊駝 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜原駝｜公元前3500年｜安第斯山脈｜坐騎、背負、肉、羊駝毛

騾 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜驢和馬的雜交種｜坐騎、背負

家豬 哺乳動物，雜食動物｜已馴化｜野豬｜公元前7000年｜東部安納托利亞｜肉 (豬肉, 培根等等), 皮革, 寵物, 研究

綿羊 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜摩弗倫羊｜公元前11000 - 9000年｜西南亞｜羊毛、奶、皮革、肉

家兔 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜野兔｜公元400 - 900年｜法國｜肉, 毛皮, 皮革, 寵物, 研究

馴鹿 哺乳動物，食草動物｜半馴化｜馴鹿｜公元前3000年｜北部 俄羅斯｜肉、皮革、鹿角、奶

水牛 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜河水牛｜公元前4000年｜南亞｜坐騎、肉、奶

氂牛 哺乳動物，食草動物｜已馴化｜氂牛｜公元前2500年｜西藏、尼泊爾｜肉、奶、牛毛、坐騎、背負
社會性動物

社會性動物也稱為群居動物，例如狗、猴子、大猩猩、蜜蜂、獅子、螞蟻。它們群族中，可能由一個到多個家庭組成。每個家庭成員各自有比較明顯的地位。

家貓雖然是獨立的獵人，但也算社會性動物，家庭飼養的貓與流浪貓都可以與同伴關係不錯，包括共同撫育幼貓、母貓帶小貓給其他隻貓認識、送食物給哺乳中的貓媽媽、公貓也多少會照顧小貓、幼貓易有優先進食權等等；相較於未馴化的斑貓，家貓最特別之處，是生理及心理可以適應獨居生活，也可在食物充足情況下適應群居生活。

為保障其種族勢力範圍，社會化動物的群族中通常有首領。在繁殖期中，常有新一代挑戰舊首領，並發生激烈打鬥。為保障覓食優勢，社會化動物的群族會霸占一個地方/地盤。

## 參見

- 真社會性，符合某些特定定義的一類社會化動物。
- 勞者秩序

## 著作

《社會性動物》（The Social Animal）是艾略特·阿倫森（Elliot Aronson）的著作，他是美國社會心理學家。該書是社會心理學的通俗讀物，通過很多實驗的例子，來探討日常生活中的各類人際關係問題，如從眾心理，偏見的形成等。該書發布後，在市場上取得了良好的反映，同時受到眾多知名學者的讚譽。
姜太公釣魚台

姜太公釣魚台位於中國陝西省寶雞天王鎮的蟠溪峽，相傳是商末周初的重要歷史人物姜子牙（姜太公）垂釣的地方。著名的歇後語：「姜太公釣魚——願者上釣」就是發生在周文王發現姜太公釣魚時，後人遂在蟠溪峽修建太公廟來紀念他。

從唐朝修建太公廟開始，到明清期間，該處共修建了大小廟宇共十八座、九十餘間。當中尤以太公廟、文王廟（紀念周文王而建的廟宇）香火最鼎盛。現時姜太公釣魚台一帶被劃為風景區，包括釣魚台景區、靜室景區、雞架山景區。較著名的景點除了太公廟和文王廟之外，還有一座刻有「璞遺璜孕」的「璜石」獨自屹立在灘上，據說有過千年的歷史。
光觸媒

在化學中，光觸媒又稱光催化，是指光化學反應在催化劑的作用下加速的過程。能夠加速光化學反應的催化劑則被稱為光催化劑。常用的光催化劑有磷化鎵（GaP）、砷化鎵（GaAs）等等。最廣泛使用的是二氧化鈦，它能靠光的能量來進行消毒、殺菌。

## 發現

1972年，日本東京大學的藤嶋昭觀察到二氧化鈦（TiO2）在紫外光的照射下，會把水分子分解成氫氣，因而發現二氧化鈦的光化學特性。隨著環保意識高漲，其特性引起世界各國的重視，近年研究發現許多半導體材料皆具有光觸媒特性，目前常見的有磷化鎵（GaP）、砷化鎵（GaAs）及二氧化鈦。

然而，進一步的研究發現，部分半導體材料在酸性或鹼性環境中容易變質，有些化合物易發生化學或光化學腐蝕性，皆不適合作為淨水的光觸媒。相較之下，二氧化鈦具有高穩定性、耐酸鹼、價格便宜、容易製備和無毒等優點，為目前最常用、也最有發展潛力的光觸媒材料。

由於光觸媒環保又實用，光觸媒的開發試驗已逐漸實行，但需注意的是光觸媒優點同時亦可成為缺點，因它在陽光紫外線照射達到一定強度時才產生化學作用。

## 原理

光子具有一定能量，當照射到某些物質上（如半導體），原子的電子吸收一定的能量後，便會從價帶（valence band）躍升，到導帶（conduction band），而原本電子存在的地方就會出現一個帶正電的電洞 —— 也即光生電子和光生空穴。正電子與空氣中的水分子結合產生具有氧化分解能力的氫氧自由基，負電子則與空氣中的氧結合成活性氧，由於這種電子和空穴分別具有較強的還原性和氧化性，因此能使半導體上的物質發生氧化還原反應，從而將光能轉換為化學能。這些物質被稱為光催化劑。

## 光催化水分解

水會解離成氫氧根（OH−）和氫離子（H+）：

H2O ↔ H+ + OH−

在光觸媒顆粒表面，氧氣會與電子結合形成氧離子，水分子會被電洞氧化成氫氧自由基（OH·），這兩者皆為極不穩定的物質，會與有機物結合重新降解成二氧化碳、水。
顫音 (音樂)

顫音是一種樂器演奏技法或歌唱技法，它亦可以指一種音樂符號。顫音之間通常相距半音或者全音。

## 表示方法

顫音可以有兩種表示方法，用tr或波浪線表示。

## 演奏方法

演奏方法有兩種：

下本下（上=本來的音上面的音；本=本來的音；下=本來的音下面的音）

上本上

## 樂器的顫音

藉由手指的快速顫動，快速交替奏出主音和其高二度、三度或四度的音。藉由不同的顫動速度、音程差距的變化、可達到不同的表現效果。
端硯

端硯是中國四大名硯之一，產自廣東肇慶市。肇慶古稱端州，所產的硯台因此叫「端硯」，最早產於唐代武德年間（618年-626年），至今已有一千三百多年歷史。端硯以石色青紫帶圓形青綠色石眼的為最上。肇慶七星岩出產純白色的白硯，滑如玉，磨墨無聲，也是上品。上好的端硯不但美觀，而且能「發墨」，墨色光亮如漆，能在相對較長的時間內不乾。

端硯的製作技藝是國家級非物質文化遺產。

## 歷史

端硯自唐朝初年開始生產，唐代中葉開始注重花紋雕刻，從文房工具走向工藝品。廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶有多個原石坑，著名的有水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩。宋朝把端硯列為「貢品」之一。

世界上最大的端硯是現存於肇慶市端茗硯雕工藝廠內《端溪九龍硯》，其長為4.6米，寬3.15米，厚0.45米，重達13.8噸。

## 特性

端硯石質堅實，研墨時墨水不會發滯，發墨快而且不會乾得太快。清陳齡總結端硯「八德」為：「一曰歷寒不冰，質之溫也；二曰貯水不耗，質之潤也；三曰研墨無泡，質之柔也；四曰發墨無聲，質之嫩也；五曰停墨浮艷，質之細也；六曰護毫加秀，質之膩也；七曰起墨不滯，質之潔也；八曰經久不乏，質之美也。具此八德，質已邁常，信為古今之瑰寶，可遇而不可求者也。」

## 製作過程

### 採石

端硯的原石並不抗震，所以不能用機械只能手工開採。不同地方的不同礦坑礦石質量都不一樣，有時候整片石塊都不能用。採石工必須根據經驗順著石頭的生成方向開採。

### 維料

開採出來的原石並非全都可以做硯，要經過篩選分級，將有瑕疵、裂痕等問題的石塊剔除，留下下「石肉」也就是可以用於下一步加工的石塊。

### 雕刻

先設計好將要雕刻的構圖，然後雕刻工會根據大概形狀做成「硯璞」，就是將將要做的硯的大概形狀勾勒出來。再用刀仔細雕刻至完成。雕刻刀法有深刀（高深雕）、淺刀（低浮雕）雕刻、細刻、線刻、通雕（鏤空）。

### 配盒

做好的硯還要配上盒子。好的盒子除了保護硯，其本身也是一件藝術品。好的盒子甚至使用紫檀、酸枝、楠木等名貴木材。端硯盒底部都有"四腳"，雜形和天然硯盒的"腳"叫做"豹腳"。

### 磨光

磨光這個工序一般在配盒以後，目的是對完工的端硯進行最後的修整。先用油石加幼河砂粗磨，簡單地去除一些鑿口和刀路；然後用滑石和水磨砂紙反覆磨滑，最後用墨水泡一到兩天。

## 使用

磨墨用涼水，不能用開水，也不能用茶水或酒水。硯用完後必須將硯洗淨，晾乾。

## 現狀

由於開採缺乏管理，端硯所用石材在肇慶附近的礦坑已經受到嚴重破壞。
吳道子

吳道子（680年759年），又稱吳道元，字道子，後改名為道玄，畫史尊稱「吳生」。陽翟（今河南禹州市）人。唐代畫家，被稱為「百代畫聖」。

## 生平

生於唐代，年份為685-758。吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫工，相傳曾隨張旭、賀知章學習書法，年輕時即有畫名。後來作了山東兗州瑕丘縣尉，不久即辭職。漫遊洛陽，從事壁畫創作。時曾為將軍裴旻作畫，被當時人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時稱為「三絕」。

開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中，歷任供奉、中書省內教博士，改為道玄，後官寧王友（官名），此後一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。吳道子擅佛教、道教人物畫，還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪製壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以繪於長安景雲寺的《地獄變相》聞名於時。

## 風格

吳道子的繪畫具有獨特風格。早年筆法較細，風格稠密；中年變為遒勁，宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似「蓴菜條」，滑溜細膩，波浪起伏，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。後人把他和張僧繇並稱「疏體」。吳道子所畫人物衣褶，飄飄欲舉，線條遒勁，瀟灑秀逸，當時人將他和北朝齊時代著名畫家曹仲達相提並論，稱他們為「吳帶當風，曹衣出水」，因為曹仲達畫中的人物，衣服常緊裹在軀體上；而吳道子筆下的人物，大袖飄飄，線條流暢。他利用線條的寬窄變化表現物體的凹凸，使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線，略施淡彩，自然超出絹素，稱為「吳裝」。作畫線條簡練，筆才一二，象已應焉。其山水畫作蜀道之景，自為一家；又傳曾於大同殿壁畫嘉陵江三百餘里山水，一日而畢。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱讚他說「畫至吳道子，古今之變、天下之能事畢矣」、「出新意於法度之中，寄好理於豪放之外」。

## 作品

吳道子在史籍中富有盛名，但因為他大量的創作是壁畫，所以很少有傳世作品保留下來，無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，但已經可以窺見吳道子筆法的精髓；另外還流傳有《道子墨寶》等摹本；敦煌莫高窟第103、45、320、172窟及榆林窟25窟等洞窟的大型經變畫亦被認為是他的畫風；徐悲鴻曾經獲得一幅殘卷，經他和張大千鑑定，認為是吳道子真跡，可能是一幅壁畫的草圖，暫根據畫中人物取名為《八十七神仙卷》，此幅畫氣勢磅礴，人物閒適秀麗，是中國古代畫的精品。

## 基本資料

- 日語原文：吳道子
- 名字：吳道元、吳道玄
- 出生：680年
- 醫學專科：山水畫、人物畫、壁畫
- 著作：《地獄變相》、《送子天王圖》、《八十七神仙圖》
- 受影響於：張旭、賀知章
- 施影響於：翟琰、張藏、盧楞伽
恭順皇貴妃

恭順皇貴妃（1787年5月28日－1860年4月23日），鈕祜祿氏。滿洲鑲黃旗吉倫泰佐領下人（吉倫泰即孝和睿皇后弟）。恭順皇貴妃是孝和睿皇后同族，主事善慶之長女，嘉慶帝之皇貴妃。

## 生平

乾隆五十二年出生。恭順皇貴妃雖然並非出自嫡流大宗，但也是官宦世家出身，生母楊氏系內務府正黃旗漢軍進士楊鍾羲之曾祖姑母。

嘉慶六年四月十五日入宮，封為如貴人。

嘉慶九年十二月十八日，嘉慶帝詔封已懷孕的如貴人鈕祜祿氏為如嬪。嘉慶十年二月初八日戌時，生皇八女，距離其族姐皇后鈕祜祿氏誕下四阿哥綿忻早兩個時辰。同年六月初四日，行冊封禮，冊封貴人鈕祜祿氏為如嬪。值得一提，如嬪在儲秀宮接冊寶時，皇后亦居儲秀宮，可能因為兩人當時均撫育孩子（如嬪於二月初八日誕下皇八女、皇后於二月初九日誕下皇四子），而同居一宮，以便照料。

嘉慶十五年九月二十日，嘉慶帝詔封已懷孕的如嬪為如妃。嘉慶十六年正月廿五日巳時，生皇九女慧愍固倫公主，同年四月初二日，正式冊封如嬪為如妃。如妃在鍾粹宮接冊印，未知何時遷宮。嘉慶十九年二月二十七日丑時，生皇五子惠端親王綿愉，嘉慶帝命熱河總管嵩年、俊山分別前往熱河避暑山莊廣元宮前殿、後殿拈香，以向碧霞元君還願。

嘉慶二十五年十二月，道光帝晉尊皇考如貴妃，與榮嬪梁氏同居壽中宮。道光二十六年，晉尊為皇考如皇貴妃。根據《清實錄》道光二十七年十一月己卯條，有關「現在如皇貴妃患恙，尚未痊癒」的記錄，不排除晉封她為皇貴妃，是因為她患上重病的可能性。

道光三十年正月，咸豐帝晉尊皇祖如皇貴太妃。鈕祜祿氏在宣宗妃嬪遷至壽康宮區域之前，已從壽中宮搬到了壽安宮西所萱壽堂居住。（有趣的是，當時博爾濟吉特氏以養母之尊亦被尊封為皇貴太妃，並上有徽號康慈二字，只是二人之間不知誰地位更尊。（因按常理被恭上徽號者為更尊，歷代太妃並無皇祖皇考之分，但皇祖皇貴太妃亦可被視為實質的太皇太妃。（乾隆於諭旨稱壽祺皇貴太妃為太皇太妃）））

咸豐十年正月二十六日，搬運如皇貴太妃隨使什物到圓明園；閏三月初三日未刻，如皇貴太妃在圓明園薨逝，享壽七十四歲，賜諡恭順皇貴妃。內務府奉旨安排吉祥轎一頂將太妃的遺體走德勝門和地安門移送至景山東側的吉安所；閏三月初四日巳時，太妃遺體殮入金棺；三月初五日，禮部尚書等大臣啟奏咸豐帝，請示是否輟朝。咸豐帝硃批曰不必輟朝。在恭順皇貴妃金棺奉移之前，咸豐帝特地將總管內務府大臣明善召到避暑山莊，面諭奉移時由明善沿途照料，「一切俱從簡辦理」，沿途不搭蓋蘆棚，覓店安奉金棺。

咸豐十一年八月，萱壽堂正殿等處收存著恭順皇貴妃什物，殿門平日被封鎖。不過因為要修理壽安宮房間，所以將萱壽堂等處殿門開啟，由總管太監跟同首領太監等，按款查收、登記帳簿，交敬事房暫存，以備呈覽。

## 軼事

嘉慶十年，堂郎中佛鐘等員一時疏忽，沒有注意到月折內的「如嬪」錯寫成「茹嬪」，因而被照例察議。

## 家族

- 七世祖：額亦都。
- 六世祖：圖爾格，生母武功郡王禮敦巴圖魯之女，娶覺羅氏。
- 五世祖：科普索，官至護軍統領。
- 高祖父：奢特琿，襲輕車都尉，官至頭等侍衛兼侍衛什長，娶正藍旗滿洲納喇氏，內大臣費揚古之女。
- 曾祖父：博色，襲騎都尉及佐領，官至頭等侍衛擢侍衛領班，娶正黃旗滿洲赫舍里氏，禮部尚書帥顏保之女（即康熙帝孝誠仁皇后、平妃之堂姑）。
- 祖父：達祿，官至印務章京，娶正白旗滿洲必祿氏，守備布爾泰之女。
- 父：善慶，以步軍統領衙門筆帖式，授本衙門主事，嘉慶三年去世。嫡妻鑲黃旗滿洲富察氏，知府官登之女（即同治帝淑慎皇貴妃之曾祖姑），生於乾隆二十三年六月二十三日，卒於乾隆四十六年八月十九日；繼妻、生母楊氏，內務府正黃旗漢軍、兵部侍郎虔禮保之女（屬光緒十五年（1889年）己丑科進士楊鍾羲家族）。
- 兄弟：哥哥長廉、弟弟長文、長喜（亦常喜，見故傳011408長喜事蹟清冊和台灣故宮其他奏摺，同族孝和睿皇后弟弟吉倫泰佐領下人，生於乾隆54年，卒於道光22年第一次鴉片戰爭浙江乍浦副都統任上。在乍浦之戰中抵禦英軍殉國，其道光頒發給長喜父母善慶和富察氏、長喜本身和妻多羅格氏即肅恭親王永錫之女多羅格格的兩軸誥命聖旨被英軍搶走）、長林。
- 妹：二妹，生於乾隆五十八年，肅恭親王永錫之第四子副都統敬徵之繼妻；三妹，生於嘉慶二年，知州覺羅福善第六子景慶之嫡妻。
- 侄子侄女：刑部山東司員外郎全昌（道光二十四年至三十年任）、粘杆處藍翎侍衛升三等侍衛全綬（即恭順皇貴妃弟弟長喜之長子次子，見故傳011408長喜事蹟清冊、長喜經歷頁等，前任副都統長喜，鈕祜祿氏，是京城滿洲鑲黃旗孝和睿皇后弟弟吉倫泰佐領下人）。長喜之女鈕祜祿氏，嫁怡親王奕勳三子，載垣之弟載坪（見《愛新覺羅宗譜》載坪詞條記作：載坪，嫡妻鈕祜祿氏，前鋒統領常喜之女。台灣故宮文獻顯示長喜自己的奏摺亦寫成常喜，前鋒統領和副都統皆正二品，經常互為調任。）

## 影視作品

- 電視劇

年份｜劇名｜演員｜劇中姓名｜劇中稱謂

2004｜金枝慾孽｜鄧萃雯｜鈕祜祿·如玥｜如妃

2013｜金枝慾孽貳｜鄧萃雯｜鈕祜祿·如玥｜如妃

2018｜天命｜何艷娟｜鈕祜祿氏｜如嬪
和裕皇貴妃

和裕皇貴妃（1761年2月25日－1834年1月27日），劉佳氏。拜唐阿劉福明之女，清朝嘉慶帝顒琰之皇貴妃。諡曰和裕。

## 生平

乾隆二十六年正月二十一日出生，跟孝淑睿皇后喜塔臘氏年紀相仿。

乾隆年間，劉佳氏入侍皇子永琰府邸，稱為格格。乾隆四十四年十二月二十九日巳時，劉佳氏生永琰長子。乾隆四十五年（1780年）三月初六日夭折，後被追封為穆郡王。乾隆四十六年十二月十七日巳時，生永琰第三女莊敬和碩公主。

嘉慶元年（1796年）正月初四日，冊封格格劉佳氏為諴妃，位序次於皇后喜塔臘氏與貴妃鈕鈷祿氏。根據內務府《鴻稱通用》的記載，「諴」字的滿文意思為「真實的」，引申意為「真誠的」。孝淑皇后去世後，貴妃鈕鈷祿氏繼位皇后，諴妃在嘉慶朝都是後宮排序第二的主位。

嘉慶六年 (1801年) 十月二十一日，諴妃所出的莊敬和碩公主行初定禮，嘉慶帝到保和殿參與宴席，諸位皇子、王公大臣和額駙科爾沁部郡王索特納木多布濟亦到場。同日，宮中的諸位妃子在諴妃所居的翊坤宮內筵宴慶祝。嘉慶十三年（1808年）十一月，晉封為諴貴妃。

嘉慶二十五年（1820年）八月，道光帝繼位，諴貴妃早夭的兒子被追封為郡王，諡號曰穆；同年十二月，道光帝尊封諴貴妃為皇考諴禧皇貴妃。

《昇平署檔案集成·恩賞日記檔》記載，道光十年正月二十日，在綺春園舉行諴禧皇貴妃七十壽辰慶典，由於當時尚有皇太后，慶祝規模自然比如皇貴太妃七旬時遜色不少。此外，如皇貴太妃七旬慶典是在咸豐年間，宮內對這位皇祖母級的皇貴妃壽辰慶典自然比道光年間諴禧皇貴妃的慶典隆重。

道光十三年（1833年）十二月十八日，諴禧皇貴妃逝世，享壽七十三歲，諡曰和裕皇貴妃。和裕皇貴妃薨逝之後，宣宗特命劉佳氏所出的莊敬和碩公主的嗣子僧格林沁穿孝。從宗法上而言，和裕皇貴妃是僧格林沁的外祖母。值得一提的是在諴禧皇貴妃去世後的百日祭禮上，她的一位兄長前來行禮。道光十五年九月初八日，和裕皇貴妃金棺奉移清西陵，九月十八日酉時，奉安昌陵妃園寢。

## 影視作品

- 電視劇

年份｜劇名｜演員｜劇中姓名｜劇中稱謂

2018｜天命｜陳自瑤｜劉佳·晴兒｜諴妃
永璉

永璉（1730年8月9日－1738年11月23日），愛新覺羅氏，清朝乾隆帝次子，生母是孝賢純皇后。

## 生平

永璉於雍正八年六月二十六日（1730年8月9日）申時出生，是乾隆帝嫡長子，母親是乾隆帝的元配孝賢純皇后。永璉為其祖父雍正帝親自命名，因「璉」字代表宗廟之器，寓意將來要繼承皇位之意。

乾隆元年七月初二日（1736年8月8日），由乾隆帝親書密旨立為皇太子，藏於乾清宮正大光明匾之後。

乾隆三年（1738年）十月十二日，在寧壽宮患寒疾，不久夭折，年僅八歲。乾隆帝極為傷感，於同年十一月諭曰：「永璉乃皇后所生，朕之嫡子，聰明貴重，氣宇不凡。皇考命名，隱示承宗器之意。朕御極後，恪守成式，親書密旨，召諸大臣藏於乾清宮『正大光明』榜後，是雖未冊立，已命為皇太子矣。今既薨逝，一切典禮用皇太子儀注行。」旋冊贈皇太子，諡端慧。

乾隆帝命永璉的喪禮以皇太子儀注行，並為永璉修建端慧皇太子園寢，避諱其名「璉」字，於乾隆八年十二月十一日（1744年1月25日）入葬。因為是皇太子園寢，所以祭祀的等級僅次於帝、後陵，每年的清明、中元、冬至、歲暮祭日，都由皇帝從京師派王公前往祭祀。皇帝親謁東陵時，有時也親往奠釃。

清東陵陵園外圍的陪葬墓中，只有端慧皇太子園寢駐有八旗兵，並非像其他陪葬墓般由綠營派兵保護。值班的八旗官兵平日駐扎在陵園外的營房內。除保衛陵寢安全之外，陵寢祭祀之日，值班的八旗士兵都會配合禮部，抬撤桌張、支領金銀器皿等。

## 影視作品

類別｜作品｜演員

電視劇｜如懿傳｜於垚

電視劇｜乾隆秘史｜吳晗峰
博穆博果爾

和碩襄昭親王博穆博果爾（ᠪᠣᠮᡠᠪᠣᡤᠣᡵ；1642年1月20日－1656年8月22日），清太宗第十一子。

## 生平

崇德六年（1642年）十二月二十日申時出生，生母為懿靖大貴妃娜木鍾。

順治十二年（1655年）二月二十一日，封為襄親王。

順治十三年（1656年）七月初三日巳時薨逝，謚號為「昭」，無嗣。

## 家庭

《愛新覺羅宗譜》記載博穆博果爾嫡福晉為和碩達爾漢巴圖魯親王滿珠錫禮之女科爾沁博爾濟吉特氏，即碩塞繼室福晉之姐妹。目前尚未發現記載博穆博果爾有側福晉的史料。乾隆朝禮部通知歲暮致祭曹八里屯等處安葬之格格時，提到歲暮禮要致祭「襄親王墳院處安葬之格格五位」。由於清代稱襄親王僅有博穆博果爾一人，可知此五位格格是他的妾侍。

《湯若望傳》記順治帝喜歡一位滿籍軍人的夫人，並在這位軍人死後，將其妻收入宮中，學者陳垣以此推測這名滿籍軍人就是博穆博果爾。

## 參考文獻

- 《清史稿》卷二百十九·列傳六·諸王五
阿卜杜拉赫曼一世

阿卜杜拉赫曼一世（عبد الرحمن الداخل，Abderramán I，731年3月7日－788年9月30日）是科爾多瓦酋長國（又稱後奧瑪亞王朝）的創建者與第一位埃米爾（756年—788年在位）。從他開始了中世紀伊斯蘭教政權對西班牙的長期統治。

## 生平

阿卜杜拉赫曼是阿拉伯帝國的王族倭馬亞王朝的直系後代。他的祖父是伍麥亞王朝的第十位哈里發希沙姆·本·阿卜杜勒-馬利克，父親是穆阿維葉·本·希沙姆，母親Ra'ha為來自北非柏柏爾Nafza部落的妻妾。在他20歲時，其家族於750年為阿拔斯革命所推翻，大馬士革的倭馬亞王朝覆滅，阿卜杜拉赫曼和其家人一路躲避阿拔斯王朝的追殺，最終逃至北非。

### 建國

755年，阿卜杜拉赫曼進入伊比利亞半島，在安達盧西亞登陸。在倭馬亞王朝時代，穆斯林軍隊已征服西班牙三分之二的土地。阿卜杜拉赫曼利用當地各穆斯林統治者及柏柏爾人部落的內訌，佔領塞維利亞，並很快取得對幾乎整個伊斯蘭教西班牙的統治權。756年，阿卜杜拉赫曼自立為埃米爾，以科爾多瓦為自己的都城，從此開始了漫長的後倭馬亞王朝。

阿卜杜拉赫曼一世在位時期的主要活動是鎮壓他那些習慣於無政府主義生活的阿拉伯部落和柏柏爾部落的臣民，以及（這是最艱巨的任務）防止統治阿拉伯帝國本土的阿拔斯王朝的顛覆。763年，他艱難地打贏了一場以擁護阿拔斯王朝為名義的反對他的叛亂。阿卜杜拉赫曼一世對北方的各基督教王國也發動了若干次戰爭。

### 軼事

阿卜杜拉赫曼一世的外號是「達希勒」，意即「外來的統治者」。他也被阿拔斯王朝哈里發稱為古萊什之隼。

## 資料來源

- 蘇聯歷史百科全書·人物卷，1961~1973

## 基本資料

- 後繼職位：科爾多瓦埃米爾
- 統治：756－788年
- 前任：王朝建立
- 繼任：希沙姆一世
- 朝代：後奧瑪亞王朝
- 父親：穆阿維亞·本·希沙姆
- 宗教：遜尼派
- 出生日期：731年3月7日
- 出生地：奧瑪亞哈里發國帕爾米拉
- 逝世日期：788年9月30日
- 逝世地：科爾多瓦酋長國科爾多瓦
第一次君士坦丁堡公會議

第一次君士坦丁堡公會議（Πρώτη Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης；Concilium Constantinopolitanum Primum）是於381年五月至六月在君士坦丁堡由羅馬帝國皇帝狄奧多西一世舉行的第二次天主教大公會議。召開場所為君士坦丁堡神聖和平教堂。作為第二次大公會議，可以將其看作是通過大會方式取得除西方教會以外教內共識的一次嘗試。此會議繼續討論聖父（即天父）及聖子（即耶穌）本質的教義。結果，此大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容，並獲得一致通過。進一步奠下三位一體的神學教義。會議的結果則由451年的迦克墩公會議重申並確認。

## 歷史

羅馬皇帝君士坦丁大帝死後，繼位的君士坦提烏斯二世支持亞流派。故此，聖父（即天父）及聖子（即耶穌）本質的教義並未平息。在君士坦提烏斯二世死後，繼位的狄奧多西一世於公元380年入教。狄奧多西一世反對亞流教派，更頒布一系列法令支持基督教，確立其國教的地位。在此政治背景下，狄奧多西一世於381年召開第一次君士坦丁堡公會議，欲藉此解決基督教的長期紛爭。是次大公會議由額我略·納齊安主持，共186位主教出席。

由於《尼西亞信經》沒有提及聖神（或稱聖靈）的神性，故此會議除重新肯定《尼西亞信經》外，更宣告了「聖神具有神性」的信仰。再定亞流教派為異端。此後，三位一體的神學教義才正式成為基督教傳統教義。會議還限制了主教在其教區內的司法審判權和宣布：「君士坦丁堡主教在羅馬主教（即教宗）之後，亦享有首席的尊榮，因為君士坦丁堡是新羅馬。」

## 教會法

會議共頒布了七條教會法，其中四條是教義性質的，三條是教規性質的。東正教會和東方正統教會接受並承認全部七條教會法。而天主教會僅承認前四條。其原因是由於天主教會認為前四條教會法被收錄於最早的記錄中，並宣稱後三條是附加的。

- 第一條教會法是一項重要教義。全方面譴責了阿利烏派、馬西頓派以及亞波里拿留派。
- 第二條教會法限制了主教的權利。主教的權利縮小至其自身教區內部事務，禁止主教插手其他教區事務。（安提阿教會除外）該教法頒布時，額我略·那齊安正等候安提阿牧首梅勒提烏斯將他祝聖為君士坦丁堡主教。而亞歷山大主教彼得則同時試圖推舉馬克西姆斯為正統的君士坦丁堡主教，該條教法旨在防止彼得的謀劃得到實施。
- 第三條宣布君士坦丁堡主教作為新羅馬主教，其權柄僅次於羅馬主教（即教宗），位居第二。
- 第四條宣布免去君士坦丁堡主教馬克西姆斯一世的職位，任何由他按立的神職人員全部取消神職資格。
- 第五條（可能於翌年，382年頒布）不承認西部各主教對安提阿教會頒布的一些教令。並支持安提阿教會的立場。至於這些教令是指具體哪些教令，有人認為是塞爾迪卡公會議期間頒布的，但其後被學者駁斥為不合史實。其實際情況應為380年教宗達瑪穌一世對安提阿牧首梅勒提烏斯頒布革除教籍的教令。或369年的另一份西方教會致東方教會的教令。
- 第六條（可能於翌年，382年頒布）禁止隨意控告、投訴主教和教會管理者。投訴必須經過檢驗。所有被革除教籍的人員無權投訴任何神職人員。合理的投訴需經過地方審理後才能向上呈報。
- 第七條（可能於翌年，382年頒布）除歐諾米派、孟他努派、薩貝利派以外的異端（如阿利烏派、馬西頓派、諾窪天派等）如要重新回歸正統教義，只需傅油。歐諾米派等則需外加驅魔儀式，並重新接受洗禮。

## 具深遠影響的結果

- 修訂了《尼西亞信經》，宣告了「聖神（聖靈）具有神性」的信仰。
- 肯定了君士坦丁堡主教的優越地位。
第二次君士坦丁堡公會議

第二次君士坦丁堡公會議是於公元553年在君士坦丁堡舉行的第五次基督教大公會議。是次大公會議將「基督一性論」視為異端。教宗拒絕參加此會議，卻在其後核准了此次會議的結果。

## 歷史

由於第四次大公會議（即迦克墩公會議）的決議激起了「基督一性論」派的強烈反應，後來更引發暴動，公開反對正統教會。到公元543年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在君士坦丁堡地區會議上更發表了十點反對教父俄利根的非正統見解，引發了與「基督一性論」的爭論。查士丁尼一世試圖調和矛盾，但卻因具體措施上猶豫不決而不成功。「基督一性論」派指出教會沒有指責觀點與涅斯多留相同的著名教會文章「三章案」。埃及和敘利亞的地方教會因支持「基督一性論」，從大公教會中分離了出去。為了解決分歧和試圖挽回分裂，查士丁尼一世決號召舉此大公會議。

是次會議審查「三章案」。結果提出譴責「三章案」，並制定了十四項絕罰條文。「基督一性論」的討論被禁止；「否定復活論」被定為異端。而此會議卻承認天使有等級的觀念，分為三大等級。可惜，此會議未能平息分歧。

此外，大公會議更決議譴責教宗維吉呂散播異端思想，並要求教宗收回相關文獻。維吉呂後更被主持會議的查士丁尼一世驅逐。繼任的教宗柏拉奇一世最後亦正式接受此譴責聲明。

## 具深遠影響的結果

- 強調基督的人性不是獨立自存的，基督的身份與聖子的神性位格相聯合。
- 將君士坦丁堡教會的地位提高到羅馬教會之上。
- 承認天使有等級之分。
倭馬亞家族成員列表

這是一份倭馬亞家族成員的列表。倭馬亞家族是麥加古來氏族12支系中的一支。從661年到750年，該家族是阿拉伯帝國的統治王朝。

## 主要人物

- 倭馬亞·伊本·阿布德·沙姆斯
- 哈爾卜·伊本·倭馬亞
- 阿布·阿斯·伊本·倭馬亞
- 哈里西·伊本·哈爾卜
- 阿布·蘇富揚·伊本·哈爾卜
- 奧斯曼·伊本·艾比·阿斯
- 阿凡·伊本·艾比·阿斯
- 哈卡姆·伊本·艾比·阿斯
- 薩菲亞·賓特·艾比·阿斯
- 奧斯曼·伊本·阿凡
- 穆阿維葉·伊本·艾比·蘇富揚
- 哈比巴·賓特·艾比·蘇富揚
- 馬爾萬·伊本·哈卡姆
- 葉齊德·伊本·穆阿維葉
- 阿卜杜勒-阿齊茲·伊本·馬爾萬
- 阿卜杜勒·馬利克·伊本·馬爾萬
- 穆罕默德·伊本·馬爾萬
- 穆阿維葉·伊本·葉齊德
- 奧馬爾·伊本·阿卜杜勒-阿齊茲
- 瓦利德·伊本·阿卜杜勒·馬利克
- 蘇萊曼·伊本·阿卜杜勒·馬利克
- 葉齊德·伊本·阿卜杜勒·馬利克
- 希沙姆·伊本·阿卜杜勒·馬利克
- 馬爾萬·伊本·穆罕默德
- 葉齊德·伊本·瓦利德
- 易卜拉欣·伊本·瓦利德
- 瓦利德·伊本·葉齊德
- 穆阿維葉·伊本·希沙姆
- 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆阿維葉
- 關於阿卜杜勒·拉赫曼的後代，請參見主條目：後倭馬亞王朝。

## 參考條目

- 倭馬亞王朝
- 後倭馬亞王朝
- 阿拉伯帝國
Dreammail

Dreammail是一款在Microsoft Windows平台上運行的免費的專業電子郵件客戶端軟體，用於管理和收發電子郵件。它採用多用戶和多帳號方式來管理電子郵件，支持 SMTP、ESMTP、POP3等郵件協議，並支持接收Hotmail、Yahoo的Webmail的郵件，但不支持IMAP協議，支持SSL加密，卻不支持TSL加密。真正採用多線程高速收發郵件。附帶增強型遠程管理，可以直接查看伺服器上郵件的內容、可以在伺服器上直接刪除郵件；郵件過濾器、黑名單及白名單等組合使用，能有效對付垃圾郵件；DreamMail能自動檢測破壞性郵件，增強系統安全；另外，DreamMail還支持特快專遞、語音郵件、匿名發送及群組發送等。

DreamMail全面支持 HTML 郵件、郵件模板、郵件簽名以及備份和管理電子郵件；特有的破亂碼技術，輕鬆對付各種亂碼郵件；內建了郵件壓縮存儲，能占用更少的硬碟空間；編輯郵件時能自動存檔防止死機斷電；拖曳附件到預覽窗口即可直接預覽；自動刪除垃圾郵件和廢紙簍。此外，它還集成了許多特色功能，比如：添加帳號時自動檢索 POP3／SMTP伺服器；可以自定義動態滾動新聞；可以刪除附件以減少硬碟存儲量；能夠編輯接收到的郵件；支持顯示發件人地址及插入郵件表情等等。

## 歷史

- 2000年Dreammail雛形誕生，以曾溪泉，盛泉虎(DreamTiger)為主的團隊開發了DreamMail，DreamMail Plus！擴展包，郵件群發軟體DreamGroup，編輯軟體DreamEdit、郵件伺服器軟體DreamServer，還有其它的小的程序，比如：DreamTimer 等等。因為這些軟體都是以「Dream」開頭的，所以就把他們的工作環境稱為夢幻軟體工作室。

以前的這些軟體都是個人的作品，僅作者和周圍的朋友流傳使用。隨著時間的推移，Dreammail的使用者越來越多了起來。於是這個團隊建立了夢幻快車（Dreammail）的 官方站點，同時，建立了官方論壇，將Dreammail系列的軟體放到網上以吸引更多的反饋，並吸引更多的人加入到Dreammail的完善上來。

- 2003年9月，李磊加入，主要負責程序美工以及官方主頁、論壇。
- 2003年10月，DreamMail發團隊建立。

與此同時，還建立了DreamMail管理團隊及DreamMail團隊。負責管理 DreamMail使用者論壇及主頁的更新維護，成員除了曾溪泉及李磊外，還有zlhjx、夢雨霖㊣、長江之水天際來、kccl、DanceFire、Red-M、daishizhao 等（DreamMail 的三個團隊統稱為DreamMail官方團隊）。

- 2004年後，其他隊員陸續加入，DM開發團隊進一步壯大。
- 自2007年下半年後，該軟體在近兩年的時間中未進行版本更新。
- 2009年5月份Dreammail推出了一個修正bug的版本。
- 2009年12月6日，該軟體推出最新穩定版本 4.6.0.0，並於隨後升級為版本4.6.0.1。
- 2018年12月21日，發布6.1.6.50，上線`高速模式`，運行更加高效，上線`阅读追踪`及時獲取收信人是否已讀，上線`精准分发`群發更高效。

## 當前版本

當前的穩定版本是DreamMail 6.2.9.42(2020-06-11)。

(註：6版提供全新的UI、操作介面和主題，並提供4/5版升級6版的無痛升級，效率有顯著的提昇)。

(註：要反應bug可從官方提供的QQ或者開啟關於對話窗有反應的連結)。

(註：精準分發-群發/郵件追蹤-閱讀/高速模式

## 主要功能

DreamMail主要功能：

- 多帳號和多用戶
- 支持顯示發件人所在地理位置
- 支持獲取收信人IP/設備/時間資訊
- 支持 SMTP、ESMTP、POP3、IMAP等郵件協議
- 多線程收發
- 高速模式：數據讀取更高效
- 群發單顯：給多人發送郵件更方便
- 精準分發：數據發送更精準，適用於工資條群發
- 增強型遠程管理
- 郵件過濾器、黑名單、白名單
- 反垃圾郵件、檢測破壞性郵件
- 全面支持HTML郵件
- 備份和管理電子郵件
- 支持郵件模板、郵件簽名
- 內建郵件壓縮存儲，占用更少硬碟空間
- 動態滾動新聞
- 聯繫人地址簿
- 共享聯繫人

## 特色

- 綠色軟體
- 添加帳號時自動檢索 POP3／SMTP 伺服器
- 可以刪除附件、減少硬碟存儲量
- 可以編輯收進來的郵件
- 破亂碼技術，對付各種亂碼郵件
- 郵件編輯時定時存檔
- 匿名發送
- 拽拉附件到預覽窗口就可以直接預覽
- 自動刪除垃圾郵件和廢紙簍
- 支持群組發送
- 語音郵件
- 遠程管理可以直接查看郵件內容
- 便籤
- 資料庫安全可靠
- 支持自定義表情輸入
- OCR識別
以弗所公會議

以弗所公會議（Council of Ephesus），天主教稱厄弗所大公會議，是於公元431年由東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世在小亞細亞省的以弗所舉行的第三次基督教大公會議，在以弗所則是第一次，約2,000主教出席（聶斯脫里本人缺席）。其主要議題是關於聶斯脫里派關於耶穌的神性與人性關係之爭，反對了基督二位論，附帶的確定瑪利亞的「神之生母」（東正教會稱誕神女，天主教會稱天主之母）稱號。第二次以弗所公會議於西元449年召開。

## 歷史

當時教會出現強烈敬拜瑪利亞的趨勢，故君士坦丁堡大主教聶斯脫里與其他人一同反對。此爭論涉及瑪利亞榮位和耶穌誕生方面的教義，為了維護當時教會的統一，故狄奧多西二世召開此次大公會議。聶斯脫利過分強調耶穌的人性，由此淡化了他的神性，這是基於其「基督分成神人兩性」的主張。同時，他不主張將瑪利亞稱為「天主之母」，只視之為「耶穌之母」，因為瑪麗亞賦予耶穌的為人性。會議將聶斯脫里及追隨者定為異端並革除職務。確定耶穌的神性和人性不能分割，瑪利亞所生爲耶穌基督，道成肉身的神，因此是名副其實的天主之母、生神女。

另外，此會議同時將白拉奇主義（主張「人類無原罪，且有自由意志」）斥為荒謬主張。最後，會議確認第一次公會議和第二次公會議的決定，認為《尼西亞信經》是完整的，任何更改（不論是添加或刪除）是不允許的。此會議的結果沒有超過《尼西亞信經》的決議。

## 教會法

以弗所公會議頒布的教會法如下：

- 第一條：褫奪色勒斯丟（白拉奇門人）的職權，禁止與他共融，任何與色勒斯丟共融或背叛主教公會的都主教將被革除教籍。
- 第二條：聶斯脫里派的主教以及所有試圖加入聶斯脫里派的主教都將被撤職或左遷。
- 第三條：褒獎受聶斯脫里壓迫的教會和會眾，禁止神職人員加入聶斯脫里派。
- 第四條：任何公開或不公開地支持聶斯脫里與色勒斯丟的神職人員都將被撤職。
- 第五條：被神聖主教公會譴責的人，即使加入聶斯脫里派也是無益且無效的。
- 第六條：對於此次大公會議的決議持反對意見的神職人員將被撤職，持反對意見的平信徒將被禁止共融。
- 第七條：禁止對第一次尼西亞公會議的決議提出反對意見以及宣講聶斯脫里派教理，觸犯該條教法的神職人員將被撤職，平信徒將被革除教籍。
- 第八條：主教在自己的教區享有不可侵犯的權利，但若主教侵犯其他教區的權利，則應停止此類行為並宣布為無效。

## 具深遠影響的結果

- 聶斯脫里教會（之後發展為東方亞述教會、景教）與當時的正統基督教分裂並受到壓制。色勒斯丟的主張被駁斥。
- 規定：不得撰作或宣講與第一次尼西亞公會議有抵觸的其他信理。
- 耶穌的神性和人性是同在一體，不可分割。
- 承認瑪利亞爲天主之母、誕神女。

## 外部連結

- Eight canons promulgated by the Council of Ephesus
- Medieval Sourcebook: Documents and letters concerning the Council of Ephesus
- Extracts from the Acts of the council
- Catholic Encyclopedia: Ephesus, Council of
- Michael J. Svigel, "The Phantom Heresy:Did the Council of Ephesus (431) Condemn Chiliasm?" (Note that while this article argues that chiliasm was not explicitly condemned at this council, the line in the Nicene Creed stating that "His Jesus' kingdom shall have no end" is often interpreted as having been inserted in opposition to chiliasm, and this creed was reaffirmed by this council. In particular, if the Kingdom of Christ shall have no end, then it will not terminate after 1000 years, and it is argued that it was with this intent that the phrase was added. However, in 2004 Francis X. Gumerlock published an article in Fides et Historia 36:2 Summer/Fall 2004: 83-95, in which he argued that the Nicene-Constantinopolitan Creed did not, in fact, condemn chiliasm. See full article at http://francisgumerlock.com/wp-content/uploads/2009/01/Millennialism%20and%20the%20Early%20Church%20Councils.%20Gumerlock.pdf.)
- Legion of Mary: The Council Of Ephesus — 431 A.D.
隱形人 (小說)

《隱形人》（The Invisible Man），英國小說家赫伯特·喬治·威爾斯在1897年發表的科幻小說，被視為是描寫瘋狂科學家與社會對立的傑作。

## 內容提要

有一天，英格蘭一個位於西索塞克斯郡名叫伊平的村子出現一個渾身纏滿繃帶的人，引起大家不安和騷動。這個怪人在解開繃帶後誰也無法用肉眼看見。這個隱身人於是利用這個特點胡作非為，不久遭到村民群起圍毆，最後被殺死。

## 作品風格

這部小說是顯示威爾斯在寫作上的轉型時期的作品，比他的其他作品更加突出日常生活和心理描寫。

## 改編作品

電影

- 《透明人》：凱文·貝肯、伊莉莎白·蘇主演，2000年出品。劇情敍述一群年輕的科學家，由軍方出資研發出一種能讓人隱形的配方，以便生產影子軍團，可以潛入敵方，進行偵察及破壞行動。組長不惜拿自己做實驗，小組成員成功將組長變成透明人，但無法還原使他恢復人形。而在研究員努力研發「解藥」的過程中，塞巴斯汀漸漸對自己隱形所帶來的龐大能力展露了無比的野心，他可以為所欲為而不被別人發現，為了保住這項異能，他開始大開殺戒。
- 《透明人2》：2006年
- 《隱形人》：2020年

## 基本資料

- 原始文本：隱形人
- 原名：The Invisible Man
- 說明：第一版封面
- 作者：赫伯特·喬治·威爾斯
- 國家：英國
- 語言：英語
- 類型：科幻小說
- 出版社：C. Arthur Pearson
- 出版時間：1897年
- 媒介：印刷（精裝、平裝）
- 頁數：248 頁
- ISBN：NA
李可染

李可染（1907年3月26日－1989年12月5日），原名李永順，齋號師牛堂，江蘇徐州人，中國當代畫家，中國山水畫現代轉型的核心奠基人。以創作山水畫、動物畫為主，尤其喜愛畫牛。

## 生平

李可染出生於徐州的一個農民家庭。李可染從小喜歡繪畫，13歲便從師當地畫家錢食芝學習八大山人的山水畫畫法。1923年考入上海美專師范科，1929年考入蔡元培開辦的杭州國立藝術專科學院。此時他接觸了油畫，又受林風眠、潘天壽影響，探討傳統水墨畫的革新問題。1932年舉行第一次個人畫展。其創作的《鍾馗》於1937年入選南京第二屆全國美展。

1938年抗日戰爭期間，他到武漢參加郭沫若領導的政治部三廳從事抗日宣傳工作。期間較受注意的宣傳作品如《是誰破壞了你快樂的家園！》等，多存在報紙等大量複製品，其餘牆壁上所作僅有底片留存。

1939年武漢危急，李可染輾轉經長沙、貴陽取道入重慶。1942年於重慶致力創作，參加當代畫家聯展，發表《屈原》《王羲之》《風雨歸牧》《牧童遙指杏花村》等，其中《牧童遙指杏花村》為徐悲鴻訂購。李可染在重慶居所靠近牛棚，此後有更多畫牛的主題。1943年任重慶國立藝專講師，1944年在重慶中蘇友好協會舉辦國畫個展。1946年應徐悲鴻之邀赴北平國立藝專任教，並與林風眠、方幹民、吳大羽、朱德群、趙無極、胡善余等參加重慶「獨立美展」。1949年創作寫意人物畫《街頭賣唱圖》。

1954年與張仃、羅銘一同旅行寫生。1957年與關良訪問東德並在柏林科學院舉辦畫展，兩年後又在布拉格舉辦畫展並出版畫集。1964年創作了《萬山紅遍》，將傳統的「積墨法」和自己自創的「積色法」相結合。1974年在批「黑畫」運動中受到批鬥，文化大革命期間停畫6年。1979年當選為中國美協副主席，1981年任中國畫研究院院長，1985年再次當選為中國美協副主席。1989年逝世於北京西城區，遺體葬於八寶山革命公墓。

## 家庭

兒子李小可為畫家、攝影師、中央文史研究館館員。

## 著作

- 《李可染畫論》
- 《李可染論藝術》

## 創作概要

李可染以山水畫聞名於藝術界，中國寫意人物畫亦有相當研究，其風格影響了頗多後來者，諸如劉大為、陳玉先、馮遠等人。其山水畫代表作有《灕江勝境》與《萬山紅遍》等。李喜歡畫牛，也是書法家。

以下節錄1986年所舉辦的《李可染中國畫展》之前言，李可染總結其一生創作：

我不依靠什麼天才，我是困而知之，我是一個苦學派。假如我的作品有點成就的話，那是我深入學習傳統、深入觀察描寫對象、深入思考、深入實踐的結果。人離開大自然、離開傳統不可能有任何創造。我常常問自己，我是在創作畫，還是在學畫、研究畫？結論：我是在學畫和研究畫，我現在已經70歲了。我一輩子都在學習和研究的過程中。……

## 作品拍賣紀錄

- 2007年5月3日《萬山紅遍》在香港佳士得「中國近現代書畫」及「中國古代書畫」春季拍賣以逾三千五百萬港元高價成交，打破畫家作品最高成交價的世界紀錄。
- 2012年1月7日中國現代著名畫家李可染的紅色經典名作《革命聖地韶山》在南京經典拍賣有限公司的2011秋季藝術品拍賣會上，以6842.5萬元的高價成交
- 2012年5月12日中國現代著名畫家李可染的紅色經典名作《韶山》在中國嘉德2012春拍以1.242億元人民幣的天價成交，刷新了其作品拍賣紀錄
- 2012年6月3日中國現代著名畫家李可染的紅色經典名作《萬山紅遍》在北京保利國際拍賣有限公司2012春季拍賣會「中國近現代書畫夜場」上，以2.9億元（人民幣．下同）成交，刷新今年春拍成交紀錄，成為迄今個人畫作拍賣史上最高價的藝術品。

## 基本資料

- 出生：李永順
- 出生：1907年3月26日
- 地點：清朝江蘇省徐州
- 逝世：1989年12月5日
- 逝世：中國北京市西城區三里河社區
- 醫學專科：中國畫
- 運動：山水畫
- 受影響於：徐悲鴻、齊白石、黃賓虹、林風眠、潘天壽
李保田

李保田1946年11月28日，中國內地男演員，曾任中央戲劇學院教師。

## 生平

1946年出生於江蘇省徐州市銅山縣（今江蘇省徐州市賈汪區），父親李勇為八路軍的老革命，13歲時，不顧父親反對，只身前往南京，進入江蘇省戲曲學校學藝，1960年轉入徐州地區柳子劇團（後併入徐州地區文工團），成為團內台柱，27歲時已擔任文工團的業務團長。

1978年，李保田考入中央戲劇學院導演幹部進修班，畢業後留校任教。1983年，出演首部電影《闖江湖》，飾演丑角藝人張樂天。1985年，主演電影《流浪漢與天鵝》。1988年，憑電影《人鬼情》獲得第8屆中國電影金雞獎最佳男配角獎，憑《葛掌柜》獲得第8屆中國電視劇飛天獎優秀男主角獎。

1991年，首次和導演張藝謀合作，出演電影《菊豆》中男主角「楊天青」，大受好評，1993年，在電影《鳳凰琴》中飾演山區民辦教師余校長一角，相繼獲得當年廣播電影電視部優秀影片獎「最佳男演員」獎，以及第14屆中國電影金雞獎、第17屆大眾電影百花獎「最佳男主角」獎。1995年，出演張藝謀電影《搖啊搖，搖到外婆橋》，是其首次飾演反面角色。

1996年，主演古裝劇《宰相劉羅鍋》在全國熱播，該劇令其為觀眾所熟知，並獲得第14屆大眾電視金鷹獎最佳男主角獎。1998年，憑藉與張藝謀三度合作的電影《有話好好說》，獲得第21屆大眾電影百花獎最佳男配角獎。

1999年至2001年是李保田電視劇創作的高產期，其相繼主演了不同題材的電視劇，如《警察李「酒瓶」》《萬家軼事》《村主任李四平》《大清藥王》等。2003年，主演的電視劇《神醫喜來樂》將其演藝事業推向另一高峰，其憑藉該作品一舉獲得第23屆中國電視劇飛天獎優秀男演員獎、第21屆中國電視金鷹獎觀眾最喜愛男演員、中國金鷹電視藝術節最具人氣男演員獎、最佳表演藝術男演員獎等多個獎項。

2005年，因主演的電視劇《欽差大臣》被製作公司由30集拉長至33集，李保田痛斥該劇「注水」，並將製作公司告上法庭，此舉令李保田與業界的矛盾白熱化，李保田被稱為「戲霸」，十餘家影視公司負責人聲稱「共同聲討李保田」，法院一審判決李保田勝訴，獲賠190萬元，製作公司不服，提出上訴，北京市二中院終審判決李保田敗訴，需返還投資方30萬元酬金。

2010年代後逐漸淡出演藝圈，出版畫冊《李保田作品》及《自說自畫：李保田》。2020年，在第30屆中國電視金鷹獎頒獎晚會上獲頒發「中國文聯終身成就電視藝術家」獎。

## 家庭

李保田的妻子是演員胡瑛，長子是演員李彧，女兒是演員胡水（從母姓）。

## 作品

### 電影

年份｜中文名｜角色｜備註

1983｜《闖江湖》｜張樂天

1985｜《流浪漢與天鵝》｜流浪漢抹桌

《老君寨奇聞》｜客串

1987｜《別叫我疤痢》｜客串

《貞女》｜客串

《人鬼情》｜秋芸的父親

1988｜《荒原殺手》｜趙楓

1990｜《菊豆》｜楊天青

1992｜《過年》｜父親

1993｜《中國人》｜客串

《葛老爺子》｜葛爺

1994｜《鳳凰琴》｜余校長

《火船》｜客串

1996｜《搖啊搖，搖到外婆橋》｜唐老大

《有話好好說》｜張秋生

1997｜《離婚了，就別來找我》｜李浩明

2006｜《馬背上的法庭》｜客串

2012｜《夜鶯》｜志根

2015｜《北京時間》｜時長工（老年）

2018｜《大路朝天》｜唐金泉

2021｜《尋漢計》｜姥爺

### 電視劇

年份｜中文名｜角色

1986｜《葛掌柜》

1988｜《師魂》

1989｜《好男好女》｜李金斗

1991｜《大路朝天》

1992｜《山不轉水轉》

1995｜《宰相劉羅鍋》｜劉墉

1997｜《鴉片戰爭演義》｜道光帝

1998｜《煙壺》｜九貝勒爺

1999｜《生死兩周半》

《大清藥王》｜樂闊海

《村主任李四平》

2000｜《石瀑布》｜林連長

《警察李酒瓶》｜李久平

2001｜《神醫喜來樂》｜喜來樂

2002｜《躍龍門》｜張伯行

2003｜《王保長新篇》｜王保長

2004｜《御前雙雄》｜九王爺

2005｜《巡城御史鬼難纏》｜桂闌柵

《欽差大臣》｜錢奎

《廚子當官》｜石竹香

2007｜《王保長新篇2》｜王保長

2009｜《永不回頭》

《南北大狀》｜紀學禮

2010｜《丑角爸爸》

2011｜《楊乃武與小白菜冤案》｜劉錫彤

《小洋樓》

2013｜《神醫喜來樂傳奇》｜喜來樂

## 獎項

年份｜作品｜獎項｜是否得獎｜備註（授獎對象）

1985｜《流浪漢與天鵝》｜中華人民共和國文化部優秀影片獎｜獲獎｜該片

1988｜《葛掌柜》｜第8屆中國電視劇飛天獎最佳男主角｜獲獎｜個人

《人鬼情》｜第8屆中國電影金雞獎最佳男配角｜獲獎｜個人

《師魂》｜中國電視劇飛天獎一等獎｜獲獎｜該片

1990｜《過年》｜大眾電影百花獎最佳故事片｜獲獎｜該片

1991｜《菊豆》｜第43屆法國坎城電影節特別獎｜獲獎｜該片

芝加哥國際電影節·金雨果獎｜獲獎｜該片

第4屆東京國際電影節評委特別獎｜獲獎｜該片

1992｜《葛老爺子》｜長春電影節最佳影片金獎｜獲獎｜該片

1993｜《鳳凰琴》｜華表獎最佳男演員｜獲獎｜個人

1994｜《鳳凰琴》｜第17屆大眾電影百花獎最佳男演員｜獲獎｜個人

第14屆中國電影金雞獎最佳男主角｜獲獎｜個人

1996｜《宰相劉羅鍋》｜第14屆中國電視金鷹獎最佳男主角｜獲獎｜個人

1998｜《有話好好說》｜第21屆大眾電影百花獎最佳男配角｜獲獎｜個人

2000｜北京市十大老藝術家｜獲獎｜個人

第18屆中國電視金鷹獎觀眾最喜愛優秀演員獎｜獲獎｜個人

第18屆中國電視金鷹獎觀眾最喜愛的藝術家｜提名｜個人

2001｜《警察李酒瓶》｜第19屆中國電視金鷹獎觀眾最喜愛的男演員｜獲獎｜個人

2003｜《神醫喜來樂》｜第23屆飛天獎優秀男演員｜提名

第21屆金鷹獎最喜愛的男演員｜獲獎

第21屆金鷹獎最具人氣男演員｜提名

第21屆金鷹獎最佳表演藝術男演員｜獲獎

2014｜《夜鶯》｜第11屆電影頻道傳媒大獎最佳男主角獎｜獲獎

第1屆中澳國際電影節最佳男主角獎｜獲獎

2020｜第30屆中國電視金鷹獎終身成就電視藝術家獎｜獲獎