yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
統一軟體開發過程

統一軟體開發過程（Rational Unified Process，縮寫為RUP）是一種軟體工程方法，為迭代式軟體開發流程。最早由Rational Software公司開發，因此冠上公司名稱。Rational Software公司後來被IBM併購，成為IBM之下的一個部門，因此又稱IBM-Rational Unified Process。

RUP描述了如何有效地利用商業的可靠的方法開發和部署軟體，是一種重量級過程（也被稱作厚方法學），因此特別適用於大型軟體團隊開發大型項目。

在軟體工程領域，與RUP齊名的軟體方法還有：

- 淨室軟體工程（重量級）、CMMI（重量級）
- 極限編程（extreme programming）和其他敏捷軟體開發（agile methodology）方法學（輕量級）

## 產品生命周期中的指導方針和模板

RUP為項目成員定義了在一個產品生命周期中如下指導方針和模板。

### 迭代式開發

給定的時間內，開發一個大型的複雜的軟體系統，定義問題並構建解決方案是不可能一蹴而就的。在項目的開發過程中，由於體系結構方面的約束，客戶的需要或對原始問題更精確的理解，需求會經常地變更。迭代式開發允許通過後續的細化產生對項目更好的理解，並在每個迭代的階段，把項目的最高風險的事項作為最高優先級的任務集中精力解決。理想的，每一次迭代都以一個可執行的發布為結束，這樣可以減少一個項目風險，更多地允許客戶的交互並幫助開發人員集中精力。

### 管理需求

對於任何大型項目來說，一個文檔框架是必不可少的；因此RUP描述了如何描述功能性，約束，設計決定和業務需求。

用例和場景是過程規定的製品的例子，在貫穿系統整個開發和部署的過程中，用例和場景在捕捉功能需求和提供一致的線索上是非常有效的。

### 使用基於構件的體系架構

基於構件的體系架構（CBA）創造了容易擴展的系統，並提升了軟體的重用性和可讀性。一個構件經常與面向對象程序設計中的一個對象有關。

RUP提供了構建這種系統的一個系統化的方法，關注於在把所有資源投入到一個項目之前，開發出一個早期的可執行的體系架構。

這些構件通過一些基礎平台，如CORBA和COM組裝在一起。

### 軟體的可視化建模

將你的程序設計從代碼上抽象出來，並用圖形化構件塊展現出來是得到解決方案的全面意象的一種有效方法。這對於項目的技術人員來說，一方面，能夠更容易地勾畫出如何最好的實現一個給定邏輯集合的輪廓，另一方面，能夠更容易地構造在業務過程和實現業務過程的實際代碼之間的中間物。

統一建模語言（UML）是表示項目的產業標準方法，因此經常被RUP使用。

### 驗證軟體品質

品質評估是所有軟體項目中最經常的失敗所在，因為通常這樣項目的僅僅在項目總結中進行質量評估和甚至由另外的團隊來進行品質評估。RUP在規劃品質控制和評估方面有所幫助，並把品質控制和評估包括在每個項目成員都參與的整個過程中。

### 控制軟體的變更

在所有的軟體項目中，變更是不可避免的，RUP定義了控制和監控變更的方法。一個表面上很小的變更可能以完全不可預計的方式對應用程式產生影響，這一點對一個成功項目至關重要。RUP同時定義了安全的操作環境，保證一個程式設計師對另一個系統的修改將不會對他系統地修改。這一點與基於構件的體系架構有很大的關係。

迄今為止，這些指導方針是通用的，可以在一個項目的生命周期中遵守。為了把握一個項目的時間尺度，RUP把一個項目分為四個不同的階段：

- 構思階段：包括使用者溝通和計劃活動兩個方面，強調定義和細化用例，並將其作為主要模型。
- 細化階段：包括使用者溝通和建模活動，重點是創建分析和設計模型，強調類的定義和體系結構的表示。
- 構建階段：將設計轉化為實現，並進行集成和測試。
- 移交階段：將產品發布給使用者進行測試評價，並收集使用者的意見，之後再次進行迭代修改產品使之完善。

## 外部連結

- Rational軟體公司主頁
- The Rational Edge網站上的RUP的非常好的闡述（pdf）
石塚英藏

石塚英藏（1866年9月1日－1942年7月28日），大日本帝國官僚、政治家，福島縣出身，曾任台灣日治時期第13任總督。1890年，畢業於東京帝國大學政治科，初任法制局參事官兼書記官。1898年3月，以總督府參事官身份隨總督兒玉源太郎抵台入總督府。1905年，因專任關東州民政署民政長官卸任，為台灣日治時期唯一的參事官長職，被視為總督兒玉源太郎為牽制民政長官後藤新平而刻意安排，兒玉曾公開說：「後藤管民政、石塚管法制、我管軍政。」可見其受兒玉重用之程度。

關東州民政署民政長官去職後，歷任朝鮮統督府參與官、朝鮮總督府取調局長官、農商工部長官等，1916年去職後轉任東洋拓殖會社總裁，同年被敕選為貴族院議員。在政界中被視為「非政友會系」，1927年總選舉時擔任選舉監視委員，1929年7月，被濱口雄幸內閣任命為台灣總督。

## 紀錄

石塚英藏是首位徒步登上大日本帝國第一高峰新高山（即現今台灣之玉山）峰頂的台灣總督。

1930年獻「神恩浩蕩」匾額送與北港朝天宮。

## 任內大事

- 嘉南大圳通水啟用
- 鄉土文學論戰開始
- 1930年8月17日，林獻堂組織台灣地方自治聯盟
- 1930年10月27日，發生震驚日本的霧社事件，動員台中、台南、台北和花蓮等駐屯兵力800餘人，歷經50餘天。為了停止此一事件，總督府以違反日內瓦公約的殘酷血腥手段鎮壓，例如釋放含毒瓦斯等。後也因霧社事件之責任追究問題，引致日本國會各黨撻伐，遭內閣於1931年1月令其與總務長官人見次郎一同引咎辭職，形式上為依願免官。
- 1934年起改任樞密顧問官。

## 榮譽

位階

- 1891年（明治24年）11月28日 - 從七位
- 1892年（明治25年）12月12日 - 正七位
- 1895年（明治28年）11月26日 - 從六位
- 1897年（明治30年）10月30日 - 正六位
- 1898年（明治31年）5月30日 - 正五位
- 1903年（明治36年）7月10日 - 從四位
- 1907年（明治40年）5月31日 - 正四位
- 1912年（大正元年）10月30日 - 從三位
- 1930年（昭和5年）9月1日 - 正三位
- 1938年（昭和13年）12月1日 - 從二位

## 親族

- 女婿 石井康（外交官）

## 參考文獻

- 秦郁彥編『日本近現代人物履歴事典』東京大學出版會、2002年。
- 衆議院・參議院編『議會制度百年史 - 貴族院・參議院議員名鑑』1990年。
- 西尾勝編，《樞密院高等官履歷》。

## 基本資料

- 職位：樞密院顧問官
- 君主：昭和天皇
- 任期開始：1934年3月29日
- 任期結束：1942年7月28日
- 職位：臺灣總督府
- 著名出版物：第13任臺灣總督
- 君主：昭和天皇
- 任期開始：1929年7月30日
- 任期結束：1931年1月16日
- 前任：川村竹治
- 繼任：太田政弘
- 職位：貴族院議員
- 任期開始：1916年10月21日
- 任期結束：1934年4月6日
- 選區：敕選議員
- 國籍：江戶幕府（1866－1868）、大日本帝國（1868－1942）
- 出生日期：慶應二年七月二十三日
- 出生地：江戶幕府陸奧國會津郡若松城下（今福島縣會津若松市）
- 逝世地：大日本帝國東京府東京市牛込區原町（今東京都新宿區）
- 專業：文官
- 母校：東京帝國大學
田健治郎

田健治郎（1855年3月25日－1930年11月16日），字子勤，號讓山，山陰道丹波國冰上郡下小倉村（今兵庫縣丹波市柏原町下小倉）人，日本文官，遞信大臣、臺灣總督、農商務大臣兼司法大臣。

## 生平

早年任警務官僚，1890年受遞信大臣後藤象二郎賞識，入遞信省任職。歷任通信局長、遞信次官、鉄道會議幹事。1895年日本內閣成立臺灣事務局時，即為交通部門的代表委員，開始與臺灣有了淵源。1901年當選眾議院議員，並連任一次。後又一度回任遞信次官。1906年敕選為貴族院議員，翌年封男爵。1916年至1918年，在寺內正毅內閣中擔任遞信大臣。

### 臺灣總督

1919年10月29日成為台灣第一任文官總督。田健治郎任內的治台方針為內地延長主義，即是同化政策。標榜「內台融合」、「一視同仁」、「同化政策」，欲讓台灣人如日本人一般效忠天皇。任內完成許多改革，如：地方制度將西部十廳為五州（外加花蓮與澎湖二廳），州下設市與郡、郡下設街、莊，授警察權與郡守，於州市街庄社諮問機關；以「法三號」取代「三一法」為統治之根本大法，並設府評議會作為總督府的最高資問機關，諮問事項不限於律令案更涉及一般重要政策。他還推動包括各項行政改革、擴大公共教育系統、減少警察對地方行政的參與，既定目標是台灣民眾最終在日本本土享有與內地人相同的政治權利，將台灣人將融入正常的日本社會。其任內政蹟還包括廢止笞刑、廢止小學教師佩戴武士刀、通過日台共學制度、台日通婚制、任用八田與一工程師修建嘉南大圳、促成當時皇太子裕仁來臺之巡禮儀式等。

1923年9月辭總督職，因關東大地震而返日轉任日本農商務大臣兼司法大臣。1926年任樞密顧問官。

昭和5年（1930年），於東京市玉川村（現在東京都世田谷區）上野毛自宅（萬象閣）昏倒，因腦出血及肺炎死亡。葬於多磨靈園。

## 參考資料

樞密院顧問官1926年5月10日－1930年11月16日農商務省司法部臺灣總督府遞信省內閣臺灣事務局委員1895年6月13日－1896年4月10日埼玉縣廳神奈川縣廳高知縣廳貴族院議員（敕選）1906年1月7日－1930年11月16日眾議院議員（兵庫縣3區→兵庫縣郡部）1901年8月12日－1902年12月28日田（健治郎）男爵家

## 基本資料

- 名字：男爵
- 職位：樞密院
- 頭銜：顧問官
- 君主：大正天皇→昭和天皇
- 任期開始：1926年5月10日
- 任期結束：1930年11月16日
- 職位：農商務省
- 著名出版物：農商務大臣
- 君主：大正天皇
- primeminister2：山本權兵衛
- 任期開始：1923年9月2日
- 任期結束：1923年12月24日
- 前任：荒井賢太郎
- 繼任：岡野敬次郎
- 職位：司法部
- 著名出版物：司法大臣
- 授予君主：大正天皇
- primeminister3：山本權兵衛
- 任期結束：1923年9月6日
- 前任：岡野敬次郎
- 繼任：平沼騏一郎
- 職位：臺灣總督府
- 著名出版物：第8任臺灣總督
- 任期開始：1919年10月29日
- 前任：明石元二郎
- 繼任：內田嘉吉
- 職位：遞信省
- 著名出版物：遞信大臣
- primeminister5：寺內正毅
- 任期開始：1916年10月9日
- 任期結束：1918年9月29日
- 前任：武富時敏
- 繼任：野田卯太郎
- 頭銜：遞信次官
- 授予君主：明治天皇
- primeminister6：桂太郎→西園寺公望
- 任期開始：1903年12月5日
- 任期結束：1906年1月8日
- 前任：職位創建
- 繼任：仲小路廉
- 授予君主：明治天皇
- primeminister7：伊藤博文→大隈重信
- 任期開始：1898年1月17日
- 任期結束：1898年7月5日
- 前任：鈴木大亮
- 繼任：箕浦勝人
- 頭銜：總務局總務長官
- primeminister8：桂太郎
- 任期開始：1903年9月23日
- 任期結束：1903年12月5日
- 前任：淺田德則
- 繼任：職位廢止
- primeminister9：伊藤博文→西園寺公望（臨時兼任）→桂太郎
- 任期開始：1900年10月31日
- 任期結束：1901年6月7日
- 前任：古市公威
- 繼任：淺田德則
- 頭銜：鐵道局長
- primeminister10：伊藤博文
- 任期結束：1898年3月2日
- 繼任：中橋德五郎
- 頭銜：電務局長
- primeminister11：松方正義
- 任期開始：1897年8月18日
- 任期結束：1897年10月13日
- 前任：職位創建、（原因：自通信局長拆分）
- 繼任：吉田正秀
- 頭銜：通信局長
- primeminister12：伊藤博文
- 任期開始：1893年11月10日
- 任期結束：1896年4月1日
- 前任：職位創建、（原因：郵務局長與電務局長合併）
- 繼任：鈴木大亮（代理）
- 頭銜：電務局長（代理）
- primeminister13：伊藤博文
- 任期開始：1893年3月22日
- 任期結束：1893年11月10日
- 前任：佐藤秀顯（代理）
- 繼任：職位廢止、（原因：併入通信局長）
- 頭銜：郵務局長（代理）
- primeminister14：伊藤博文
- 前任：古澤滋
- 職位：貴族院
- 頭銜：議員（敕選）
- 授予君主：明治天皇→大正天皇→昭和天皇
- 任期開始：1906年1月7日
- 職位：眾議院
- 頭銜：議員
- 任期開始：1901年8月12日
- 任期結束：1902年12月28日
- 選區：兵庫縣3區→兵庫縣郡部
- 職位：埼玉縣廳
- 頭銜：警察本部長
- 任期開始：1888年11月16日
- 任期結束：1890年3月24日
- 前任：田野熾
- 繼任：有田義資
- 職位：神奈川縣廳
- 任期開始：1886年7月20日
- 任期結束：1888年11月16日
- 前任：職位創立、（原因：由警察本署長改制）
- 繼任：高橋仲次
- 頭銜：警察本署長
- 任期開始：1883年2月12日
- 任期結束：1886年7月20日
- 前任：渡邊隆
- 繼任：職位廢止、（原因：改制為警察本部長）
- 職位：高知縣廳
- 任期開始：1882年2月28日
- 任期結束：1882年11月18日
- 前任：藤正健
- 繼任：安樂兼道
- 出生日期：安政二年二月八日、1855年3月25日
- 出生地：江戶幕府山陰道丹波國冰上郡下小倉村、（今兵庫縣丹波市柏原町下小倉）
- 逝世地：大日本帝國東京府荏原郡玉川村上野毛、（今東京都世田谷區）
- 專業：遞信省官僚
- 配偶：田光子、田やす
- 子女：田篤（子）、田誠（子）、田正（子）、田勤（子）、田勳（子）、武田芳子（女）、安場輝子（女）、町田雅子（女）、野村季子（女）
- 父母：田文平（父）
- 親屬：田艇吉（兄）、田健一（孫）、田英夫（孫）、田昌（姪）、小谷哲（姪）、園田寛（姪）、武田額三（婿）、安場保健（婿）、町田襄治（婿）、野村正二郎（婿）、吉田平吾（姪婿）、大木彝雄（姪婿）、生駒高常（姪婿）、小谷正雄（姪孫）、小谷正博（姪曾孫）
- 政黨：立憲政友會、（→茶話會）
- 獲獎：從二位、勲一等旭日桐花大綬章、男爵
內田嘉吉

內田嘉吉（1866年11月18日－1933年1月3日），日本東海道武藏國江戶（今東京都）人，遞信次官、臺灣總督。

## 生平

1891年東京帝國大學英法科畢業後，歷任司法官試補、遞信事務官、參事官、管船局長等。1910年8月當佐久間左馬太總督之民政長官繼任者有爭議時，自拓殖局第一部長調職台灣，22日起任民政長官兼臨時糖務局長、土木部長、鐵道部長，1915年10月20日，由於與安東貞美總督理念不合而離職。返日後任遞信次官，1918年敕選為貴族院議員，民政長官任內正是總督府以武力鎮壓台灣人最甚的期間，又發生西來庵事件等民眾反抗，臺灣人受株連者頗多。

1923年派任第9任總督，當時首相山本權兵衛原打算推舉山梨半造為台灣總督，然而田健治郎以熟悉台灣事務為由大力推薦內田嘉吉，山本才放棄原先想法。其任內發生壓迫台灣議會設置請願運動，檢舉台灣議會期成同盟會會員，引起治警事件。逮捕台灣知識份子，就任未滿一年，因民政黨內閣成立，山本權兵衛內閣垮台而撤職。內田嘉吉是唯一擔任過民政長官與台灣總督的官僚。

台灣文學家陳虛谷於《應社詩薈》〈內田總督撤職有感〉有詩評之云：「來是堂堂去杳然，此時心事亦堪憐，也應舟出基隆港，感慨榮枯易變遷。」；「思想絲毫不變更，依然壓迫再橫行，可憐汝亦痴愚甚，贏得千秋唾罵名。」

大正時期，安東、明石兩任總督是台灣南進政策最積極的推動者，輔佐南進政策的民政長官即是內田嘉吉與下村宏。1915年內田嘉吉與田健治郎創立南洋協會，任副會長一職。著作有關台灣南進政策的〈國民南洋發展策〉，積極展開南進活動。於出國考察期間，大量搜購稀有圖書。其後人將多達16000餘冊圖書捐贈給今之千代田圖書館，設有《內田嘉吉文庫稀覯書集覽》。紀念集有其子內田誠之《父》。

臺灣總督府文部省教育評議會委員1921年7月9日－1922年10月14日遞信省

## 基本資料

- 職位：臺灣總督府
- 頭銜：第9任臺灣總督
- 君主：大正天皇
- 任期開始：1923年9月6日
- 任期結束：1924年9月1日
- 前任：田健治郎
- 繼任：伊澤多喜男
- 著名出版物：民政部蕃務本署蕃務總長（代理）
- 任期開始：1915年1月8日
- 任期結束：1915年7月22日
- 前任：龜山理平太（代理）
- 繼任：職位廢止、（原因：蕃務本署併入警察本署）
- 授予君主：大正天皇
- 任期開始：1913年6月30日
- 任期結束：1914年5月9日
- 前任：大津麟平
- 繼任：龜山理平太（代理）
- 著名出版物：民政部警察本署警視總長（代理）
- 任期結束：1915年10月20日
- 前任：龜山理平太
- 繼任：下村宏（代理）、正任：湯地幸平
- 著名出版物：臨時臺灣戶口調查部長
- 任期開始：1914年6月27日
- 前任：職位創建
- 繼任：下村宏
- 頭銜：民政部土木局長（代理）
- 授予君主：明治天皇
- 任期開始：1911年10月16日
- 任期結束：1912年1月4日
- 前任：職位創建、（原因：由土木部長改制）
- 繼任：高橋辰次郎
- 頭銜：鐵道部長
- 授予君主：明治天皇→大正天皇
- 任期開始：1910年8月25日
- 前任：宮尾舜治（代理）、正任：大島久滿次
- 頭銜：土木部長
- 任期開始：1910年8月22日
- 任期結束：1911年10月16日
- 繼任：職位廢止、（原因：改制為民政部土木局長）
- 頭銜：民政部民政長官
- 職位：文部省
- 頭銜：教育評議會委員
- primeminister10：加藤友三郎
- 任期開始：1921年7月9日
- 任期結束：1922年10月14日
- 職位：東京商業學校
- 頭銜：理事長
- 任期開始：1919年9月18日
- 任期結束：1933年1月3日
- 前任：自己、（原因：由私立東京商業學校理事長改制）
- 繼任：無、下一相同頭銜：井上辰九郎
- 職位：貴族院
- 頭銜：議員（敕選）
- 授予君主：大正天皇→昭和天皇
- 任期開始：1918年9月21日
- 職位：遞信省
- 頭銜：遞信次官
- primeminister13：寺內正毅→原敬
- 任期開始：1917年2月13日
- 任期結束：1918年9月30日
- 前任：湯河元臣
- 繼任：中西清一
- 頭銜：高等海員審判所長
- primeminister14：桂太郎→西園寺公望→桂太郎
- 任期開始：1903年8月10日
- 任期結束：1910年9月3日
- 前任：山縣伊三郎
- 繼任：湯河元臣
- 頭銜：管船局長
- primeminister15：桂太郎→西園寺公望→桂太郎
- 任期開始：1901年7月30日
- 任期結束：1910年8月22日
- 前任：淺田徳則（代理）、正任：山縣伊三郎
- 繼任：湯河元臣（代理）、正任：湯河元臣
- 職位：私立東京商業學校
- 任期開始：1916年4月1日
- 任期結束：1919年9月18日
- 繼任：自己、（原因：改制為東京商業學校理事長）
- 國籍：江戶幕府（1866－1868）、大日本帝國（1868－1933）
- 出生日期：慶應二年十月十二日、1866年11月18日
- 出生地：江戶幕府東海道武藏國江戶、（今日本東京都）
- 政黨：貴族院同和會
- 子女：內田誠（子）
- 母校：帝國大學法科大學法律學科
- 專業：遞信省官僚
中川健藏

中川健藏（1875年7月16日－1944年6月26日），日本官僚、台灣日治時期第16任總督與貴族院議員。

## 生平

1875年7月16日，中川健藏生於新潟縣佐渡郡畑野町三宮，是山本傳十郎之次男，後成為真野町新町的中川清三郎之養子，並繼承家督。

1904年，畢業於東京帝國大學法科。高等文官試驗合格後，歷任北海道廳事務官、法制局參事官、拓殖局書記官、遞信省管船局監理課長、通信局長、香川縣知事、熊本縣知事。

1925年任北海道長官；其後又出任大日本航空會社總裁、貴族院議員；1929年繼平塚廣義任東京府知事，同年濱口雄幸組閣，出任文相小橋一太氏之文部省次官。

## 第16任臺灣總督

1932年5月27日－1936年9月1日，中川健藏任第16任臺灣總督，為台灣最後一任的文官總督。任內大事：

- 改革總督府官制，於總督官房重設外事課，以掌管南支、南洋之事宜。
- 1934年3月實行內台共婚法；將原住民移居於特定區。
- 日月潭水力電氣工事竣工。
- 召開熱帶產業調查會；設立台灣拓殖株式會社。
- 建設台北機場（松山機場）。
- 辜顯榮被選為日本貴族院議員。
- 1935年4月21日清晨6時2分，發生新竹-台中州大地震，為台灣有史以來傷亡最慘重的地震。其芮氏規模為7.1，震央位於臺灣臺中市北北東30公里處的大安溪中游，造成新竹州及臺中州（約今新竹縣、苗栗縣、臺中縣市一帶）3,276人死亡，12,053人受傷。
- 1935年10月舉辦始政四十年台灣博覽會。
- 1935年11月實施地方（市、街、莊）議員選舉，為台灣史上第一次的自治體選舉，也因此迫使臺灣議會設置請願運動中止。

中川健藏卸任後，1936年被敕選為貴族院議員，1939年任大日本航空株式會社總裁。

## 榮譽

位階

- 1936年（昭和11年）9月2日 - 從三位勳二等

勳章

- 1920年（大正9年）11月1日 - 勳三等瑞寶章
- 1930年（昭和5年）12月5日 - 帝都復興記念章

## 參考文獻

- 東京都公文書館編『東京都職制沿革』東京都情報連絡室情報公開部都民情報課、1986年

## 基本資料

- 國家：日本
- 職位：臺灣總督府
- 頭銜：第16任臺灣總督
- 君主：昭和天皇
- 任期開始：1932年5月27日
- 任期結束：1936年9月2日
- 前任：南弘
- 繼任：小林躋造
- 出生日期：1875年7月16日
- 出生地：日本新潟縣
- 專業：文官
六三法撤廢運動

六三法撤廢運動是台灣日治時期要求廢除《六三法》的總督獨裁體制、使台灣納入帝國憲法體制下的社會運動，希望廢除特別法，使本島人（臺灣人）享有和內地人（日本人）一樣的法律地位。

## 簡介

1918年5月，林獻堂在東京與台灣留學生籌組「六三法撤廢期成同盟會」，推動廢除六三法，取消特別立法制度，將台灣納入帝國憲法體制。1920年11月28日，林獻堂、蔡培火、鄭松筠等新民會會員在東京麴町區（今千代田區）富士見町教會召開反對六三法的集會。這個運動後來因為林呈祿等人的反對而中止，林呈祿認為此舉無異肯定日政當局的「內地延長主義」，而否定以台灣地位特殊為前提的「六三法」，最後整個運動轉為突顯台灣特殊地位的「台灣議會設置請願運動」。
新民會 (臺灣)

新民會受梁啟超的「新民思想」影響成立於1920年1月11日，是台灣日治時期由在日台灣留學生於1919年開始組織的第一個政治運動團體。其目的在於從事政治社會改革運動，以增進台灣同胞幸福。前身為1918年（大正7年）末組成的「啟發會」，為擴大並強化組織，以旅日台灣留學生蔡式穀、林呈祿、吳三連等人為核心，加上部分旅日台灣士紳，使啟發會改組成為「新民會」。會長為林獻堂、副會長為蔡惠如，而會員中較為活躍的有彭華英、蔡培火、王敏川、林呈祿等。在新民會成立大會上，並訂定3個決議目標，分別為「為增進台灣同胞之幸福，開始政治改革運動」、「為擴大宣傳，發行機關雜誌」、「尋求與中國同志接觸之途徑」，第一項的落實工作就是「六三法撤廢運動」的推動。第二項的落實則為發行機關報《台灣青年》月刊，而成員蔡惠如、彭華英、林呈祿也曾與中國政治人物往來，執行了第三項。同年，參加新民會的留學生亦成立「台灣青年會」，後改稱「東京台灣青年會」，而新民會的對外公開活動，都以東京台灣青年會的名義舉辦。到了1927年（昭和2年），新民會多數重要幹部多已離散，於是將會長制改為理事會制，推舉士紳楊肇嘉為常務理事。

1925年，從蘇聯回到日本進入日本大學的台灣青年許乃昌，成為東京台灣青年會的左傾學生中堅與楊逵、高天成、楊雲萍等一同研讀馬克思主義，後更進一步成立社會科學研究部，為日本共產黨之外圍組織，1928年1月台灣共產黨成立之後，4月由陳來旺在東京成立台共東京特別支部，逐步爭取台灣在東京的留學生加入，至1929年2月，右派幹部已完全被排除，完全改造為左翼團體，並成為台共附隨組織，1929年4月16日，警視廳展開第三次大檢舉，從日共黨人中搜到台共黨人名單，以此查獲台灣島內解放戰線，受到日本警方嚴密監控，雖有推動更生運動，但組織活動至1930年代之後日趨隱沒沉寂了。

## 相關詞條

### 前身：啟發會

- 「啟發會」的重要成員：羅萬俥、王敏川、黃呈聰、吳三連、莊垂勝、林攀龍等人。
- 「啟發會」致力於：六三法撤廢運動。

### 「新民會」

- 機關刊物：台灣青年。
- 「新民會」的重要成員：蔡式穀、林呈祿、吳三連、蔡惠如、彭華英、蔡培火、王敏川、黃呈聰、楊肇嘉等人。
- 致力推動的主要活動：六三法撤廢運動、台灣議會設置請願運動。
- 參加新民會的留學生後來成立「台灣青年會」，後來改稱「東京台灣青年會」。

### 機關刊物：台灣青年

- 曾贊助該刊的人士：蔡惠如、辜顯榮、林熊徵、顏雲年等人士。
- 社址：東京府東京市麴町區飯田町。
- 編輯群：彭華英、王敏川、林呈祿、蔡惠如、蔡培火等人士。
- 大正11年（西元1922年；民國11年）4月1日改名，名為「台灣」。

### 相關組織：台灣議會期成同盟會

- 致力推動的活動：台灣議會設置請願運動。
- 該會後來引發以下的事件：治警事件。
唐景崧

唐景崧（1841年1903年），字維卿，又字薇卿，號南注、南注生，又號請纓客，男，廣西省桂林府灌陽縣人。清朝政治人物。同治年間以進士入詞林，改吏部主事。中法戰爭期間，請纓南下越南，招撫黑旗軍劉永福，且領軍與法軍激戰有功，歷升道員、布政使，署理臺灣巡撫。光緒二十一年（1895年）臺灣割讓予日本後，曾短暫出任臺灣民主國大總統八天。後因日本軍隊從澳底登陸，唐景崧得知此消息，便攜帶銀兩逃回中國大陸。

## 生平

### 初入仕途

道光二十一年（1841年），唐景崧生於桂林府灌陽縣一個書香之家。其父唐懋功，舉人出身，但入仕無門，以課館爲業。唐景崧幼時家境貧寒，母親早逝，與弟唐景崇、唐景崶三人均刻苦讀書不倦。後來，唐懋功被桂林王姓富商聘爲私塾教師，兄弟三人隨同前往。咸豐十一年（1861年），唐景崧中式辛酉科廣西鄉試第一名舉人（解元）。同治四年（1865年），考取乙丑科二甲第八名進士，選翰林院庶吉士，散館改吏部主事，多年不得升遷。

### 請纓抗法

光緒八年（1882年），法國與越南發生衝突，河內和南定等地相繼失陷。唐景崧主動請纓，自薦前往越南，招撫天地會首領劉永福及其黑旗軍。朝廷降旨，令其聽雲貴總督岑毓英差遣。唐景崧先到廣東，拜謁曾國荃，得到資助出關。次年到達越南保勝，會見劉永福，成功勸其內附，功賞四品卿銜。

光緒十年（1884年）中法戰爭時，唐景崧駐軍興化。北寧告急，岑毓英命其與劉永福救援。此後，奉張之洞之命募勇入關，編成四營，號「景字軍」，迎戰法軍，挫敵鋒芒，岑毓英賞識景崧才幹，又撥潘德繼之滇軍聽其指揮。唐景崧兵力日益雄厚，進軍三江口。不久，法軍進攻劉永福軍吳鳳典營，景崧馳騁援助，大獲全勝。清軍進逼宣光，會同桂軍等，攻城數月。法軍拼死抵抗，清軍久攻不下。唐景崧擔心後援被切斷，於是退兵。繼而朝廷下旨停戰，唐景崧即帶兵入關。因功賞花翎，賜號「霍伽春巴圖魯」，加二品秩，任福建臺灣道。

### 經略臺灣

光緒十三年（1887年），唐景崧正式到臺任職。他頗好文事，聘請施士浩主講海東書院，對庠生頗為禮遇。還修葺道台官署內舊有之斐亭，組成「斐亭吟社」，閒暇時邀請同僚、下屬舉行詩文酒會。

光緒十七年（1891年），唐景崧升任臺灣布政使，改駐臺北。又時邀名士吟詠於官署，詩會時曾由海上運來數十盆牡丹，遂名為「牡丹詩社」，亦多作詩鐘。光緒十九年（1893年），取歷年唱稿，分門編輯，錄佳作十卷，命名《詩畸》，為臺灣詩鐘選集之濫觴。作品1301聯，律詩68首，另包括宦台及本省名士佳作，如施士浩、丘逢甲、汪春源、林啟東及淡水舉人黃宗鼎等56人之作品。唐景崧在臺南及臺北帶動地方文風，有功於詩歌傳播。此後，飭纂《臺灣通志》，自任監督。

光緒二十年（1894年），日本在朝鮮尋釁，與清朝開戰，甲午戰爭爆發。朝廷以臺灣為東南重鎮，命劉永福率兵至臺防守。八月，唐景崧與到達的劉永福商議軍事。九月，臺灣巡撫邵友濂辭職，唐景崧署任臺灣巡撫。一說邵友濂設法請調湖南巡撫；直到1895年5月7日才正式批准，這期間唐景崧暫代職務。上任伊始，即整飭軍政，命劉永福鎮守臺南，棟軍統領林朝棟鎮守臺中。

然而，光緒二十一年春，日軍攻破澎湖，守將周振邦潛逃。清軍節節敗退，命李鴻章赴日議和。三月二十三日（1895年4月17日），李鴻章與日本首相伊藤博文簽訂《馬關條約》，割讓臺灣。民眾激憤，上書景崧：「萬民誓不服倭，割亦死，拒亦死，寧先死於亂民之手，不願死於倭人手。」

五月初二（5月25日），士紳丘逢甲等擁立唐景崧爲臺灣民主國總統。唐景崧身著朝服而出，「遙拜宮闕方向謝罪，然後北面受任，大哭而入」，就任總統，劉永福為大將軍，年號「永清」（代表著永遠效忠清朝）。

五月初十（6月2日），清廷割臺特使，李鴻章之子李經芳在臺灣基隆外海的日本軍艦上，正式與日本海軍大將樺山資紀辦理交割事宜。次日，日軍攻陷基隆之後，唐景崧逃至滬尾（今淡水區）的德商得忌利士洋行（Douglas Lapraik & Co），後來與陳季同乘德國籍輪船鴨打號（Arthur）棄職逃亡至廈門。

### 晚年

唐景崧內渡中國本部後，清廷念其舊功而並未降罪，僅命其休致返鄉，但聲望從此一落千丈。唐景崧回桂林後重拾早年對戲劇的喜愛，創出廣西的桂劇。光緒二十九年（1903年），卒於桂林，享年63歲。

## 家族

唐景崧之父唐懋功教子有方，同治至光緒初年，唐景崧、景崇和景崶三兄弟相繼考中進士，且都選入翰林院，以「同胞三翰林」之譽榮耀一時。

唐景崧有運溥（字度周）、運涵（字佩馴）、運深（字晉端）、運澤（字葆厚）四子。

唐景崧孫女，運澤長女唐篔是史學家陳寅恪之妻。

## 佚事

- 雖然唐景崧、景崇、景崶聯捷科第，唐懋功本人卻屢次應會試不第，憤懣不已。由於翰林經常出任會試考官，每逢考期降至，唐懋功都會堵坐在家門前，不許兒子們前往，以免分到閱卷任務，導致自己作為考官親父，需要迴避而喪失應考機會。不久，朝廷以其子為官，下達封誥。按規定，榮膺封誥者，從此便不得再赴科舉。唐懋功因此怒不可遏，手持大棍追打三個兒子，唐景崧兄弟倉皇逃出家門，又請鄉人再三勸慰，唐懋功方才作罷。
- 胡適之父胡傳曾任臺東知州，臺灣割讓後內渡。1931年9月，胡適曾寫過一首詩《題唐景崧先生遺墨》給陳寅恪：

南天民主國，回首一傷神。

黑虎今何在，黃龍亦已陳。

幾枝無用筆，半打有心人。

畢竟天難補，滔滔四十春。

## 遺跡

唐景崧故居唐景崧故居位於今桂林市灌陽縣新街鎮江口村。故居爲清代磚木穿斗式建築，占地面積約410平方米，梁、枋、門等雕刻精美。現為灌陽縣縣級文物保護單位，近年來得到部分修繕。

唐景崧五美堂別墅遺址唐景崧五美堂別墅遺址在今桂林市榕湖旁，遺址尚存一面牆，上面的雕刻極其精美。遺址旁邊立有他的塑像，有一石刻，上書「唐景崧（1841-1903），桂林灌陽人，清同治四年（1865年）進士，精通詩文音律。歷任吏部候補主事、台灣布政使、台灣巡撫。中日甲午戰爭爆發後，清政府被迫簽訂《馬關條約》割讓台灣。唐景崧組織台灣軍民抵抗日軍侵台，基隆失守後回到桂林。在此建五美堂別墅，內有戲台、書房、藏書樓、花園。唐景崧晚年於此潛心研究戲劇，組織桂劇社團「桂林春班」，課徙授藝，親自編寫、修改劇本，改編了桂劇劇目40齣，著有《看棋亭雜劇》，供戲班演出，是桂劇史上第一位劇作家和奠基人之一。桂劇由此逐步走向成熟，經後人不斷改革發展，成為廣西代表性劇種，並進入中國十大劇種行列。」五美堂別墅遺址的不遠處，就是五美路。

## 參考文獻

### 書目

- 《清代職官年表》
- 《清代官員履歷檔案全編》
- （清）法式善等，《清秘述聞三種》，中華書局，清代史料筆記叢刊。
- 趙爾巽等，《清史稿》
- 連橫，《臺灣通史》
- 〈唐景崧〉，翁聖峯，《台灣文學辭典》
- 《清稗類鈔》

## 外部連結

- 唐景崧 中研院史語所
- 邸永君，大起大落唐景崧 社科院民族所
- 廣西唯一的同胞三翰林——唐景崧、唐景崇、唐景崶 廣西地情網
阿克蘇姆王國

阿克蘇姆王國（መንግሥተ አክሱም），又稱阿克蘇姆帝國，是歷史上位於東非的一個君主制國家，首都為阿克蘇姆城（今屬衣索比亞的提格雷州）。公元1世紀，一位古希臘商人寫的《紅海環航記》裡首次提到它。阿克蘇姆於埃扎納在位時（320年－360年）征服衣索比亞高原、麥羅埃和南阿拉伯，與羅馬皇帝君士坦丁締結同盟條約，國勢極盛，被稱為「王中之王」。埃扎納還皈依基督教，推行新拼音文字，使阿克蘇姆成為非洲第一個以基督教為國教的國家。

阿杜利斯是阿克蘇姆最重要的貿易中心：它地近曼德海峽，控制紅海的航運；西距阿特巴拉河不遠，沿河北上可至尼羅河中游，所以又是內陸貿易的集散地。來自義大利、埃及、拜占庭、印度的鐵器、棉布、酒和裝飾品，源源運進阿杜利斯，運出的是黃金、象牙、香料、犀角和玳瑁。使用鑄有國王頭像的金、銀、銅幣。阿克蘇姆人民修建梯田和灌溉工程，種植小麥、葡萄、或放牧牛羊，馴獵野象。技術高超的匠人在山巔開鑿（不是砌造）教堂和碉堡，堪稱一絕。

6世紀中葉，伊朗薩珊王朝攻占葉門，阿克蘇姆被擠出南阿拉伯。7世紀初葉阿拉伯帝國興起，壟斷從印度到地中海的商路，阿克蘇姆衰落。8世紀，阿杜利斯被黃沙淹沒。9世紀起，衣索比亞政治中心南移今首都阿迪斯阿貝巴一帶。10世紀，阿克蘇姆滅亡。

## 基本資料

- 原文名：መንግሥተ አክሱም
- 名稱：阿克蘇姆王國
- 通稱：Aksum
- 洲：非洲
- 衣索比亞：非洲之角
- 年代：古典時期至中世紀早期
- 政府：君主制
- 常用語言：格厄茲語
- year_start：約100年
- 地位：約940年
- 漢語拼音：Dʿmt
- IATA代碼：Medri Bahri
- 硫化物（SO）：扎格維王朝
- 硫化物（SO）：Makuria
- 硫化物（SO）：Alodia
- 首府：阿克蘇姆
- 貨幣：AU, AR, AE
- 領袖：Zoskales（首）
- year_leader1：約100年
- 領袖：Dil Na'od（末）
- year_leader2：約940年
- title_leader：君主
- 宗教：多神信仰、猶太教、（330年前）、衣索比亞正教會、（330年後）
- stat_year1：350年
- stat_area1：1250000
- 今屬於：衣索比亞、蘇丹、葉門
扎耶德·本·蘇丹·阿勒納哈揚

謝赫扎耶德·本·蘇丹·阿勒納哈揚（الشيخ زايد بن سلطان أل نهيان；1918年5月6日－2004年11月2日），首任阿拉伯聯合大公國總統，被本國人尊稱為「國父」。

## 生平

扎耶德1946年起任阿布達比酋長國東方省省長。1966年推翻其兄沙赫布特成為第14任阿布達比謝赫。1971年阿拉伯聯合大公國成立，他當選為首任阿拉伯聯合大公國總統，之後6次連任直至逝世。此外，他還曾經擔任過海灣合作委員會主席。

2000年8月他在美國做了腎移植手術。2003年7月和10月分別在瑞士和英國接受腹壁疝手術和膽結石手術。

2004年11月2日，扎耶德因病逝世，享年86歲。副總統馬克圖姆·本·拉希德·阿勒馬克圖姆代理總統一職；翌日，謝赫之子哈利法當選阿聯新任總統。

扎耶德喜好騎馬和獵鷹，擅長射擊。

## 基本資料

- 原文名：زايد بن سلطان آل نهيان
- 職位：阿拉伯聯合大公國總統
- 任期開始：1971年12月2日
- 任期結束：2004年11月2日
- 繼任：馬克圖姆·本·拉希德·阿勒馬克圖姆（代理）
- 職位：阿布達比酋長國謝赫
- 任期開始：1966年8月6日
- 前任：沙赫布特·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚
- 繼任：哈利法·本·扎耶德·阿勒納哈揚
- 出生日期：1918年5月6日
- 出生地：特魯西爾酋長國阿布達比國阿布達比
- 逝世日期：2004年11月2日
- 逝世地：阿拉伯聯合大公國阿布達比酋長國艾因
- resting_date：2004年11月3日
- 墓地：謝赫扎耶德大清真寺
- 全稱：Zayed bin Sultan bin Zayed bin Khalifa Al Nahyan、زَايِد بِن سُلْطَان بِن زَايِد آل نَهْيَان
- 配偶：Sheikha Hassa bint Mohammed bin Khalifa Al Nahyan、Sheikha bint Madhad Al Mashghouni、Fatima bint Mubarak Al Ketbi、Mouza bint Suhail bin Awaidah Al Khaili、Sheikha Ayesha bint Ali Al Darmaki、Sheikha Amna bint Salah Buduwa Al Darmaki
- 子女：哈利法·本·扎耶德·阿勒納哈揚、蘇丹·本·扎耶德·阿勒納哈揚、薩姆莎·本·扎耶德·阿勒納哈揚、穆罕默德·本·扎耶德·阿勒納哈揚、哈姆丹·本·扎耶德·阿勒納哈揚、哈薩·本·扎耶德·阿勒納哈揚、塔隆·本·扎耶德·阿勒納哈揚、曼蘇爾·本·扎耶德·阿勒納哈揚、阿卜杜拉·本·扎耶德·阿勒納哈揚
- 父親：謝赫·蘇丹·本·扎耶德·阿勒納哈揚
- 母親：Sheikha Salama bint Butti
- 宗教：伊斯蘭教遜尼派
王心一

王心一（1572年1645年），字純甫，號玄珠，號半禪野叟，直隸蘇州府吳縣人。明朝末年政治人物，官至刑部侍郎。崇禎四年（1631年）購入一座園林，並名為「歸田園居」，此園林即是日後的拙政園。

## 生平

萬曆三十七年（1607年）己酉科應天鄉試舉人，四十一年（1613年）癸丑科進士。初授行人司行人，四十六年十一月冊封魯陽王朱肅泱，四十八年二月往稷山王府掌行喪禮，同年考選試御史。天啟初年，詔給客氏土田二十頃，為護墳香火貲，魏進忠侍衛有功，並陵功敘錄。心一抗疏言：「陛下眷念二人，加給土田，明示優錄，恐東征將士聞而解體。況梓宮未殯，先念保姆之香火，陵工未成，強入奄侍之勤勞，於理為不順，於情為失宜。」不報。八月補授江西道御史，與侯震暘、倪思輝、朱欽相論客氏，言辭激烈，奪俸一年，二年五月貶為江西布政使司都事。廷臣請召還者十餘疏，尋以皇子生，復官。三年七月巡按廣西，五年六月疏議將廣西總兵仍舊改駐梧州，有功土官加文臣服色，不可予武臣職銜，益其驕縱。六年四月以曲庇同門被削籍為民。

崇禎元年（1628年）復官，升太僕寺少卿，歷大理寺卿、通政使、應天府府尹，累官刑部侍郎。

## 著作

王心一著有｢歸田園居記｣，全本描寫拙政園中取名，定景之故。例如書中有一段話描述拙政園裡的奇石。｢池南有峰特起，雲綴樹杪，名之曰綴雲峰。池左兩峰並峙，如掌如帆，謂之聯壁峰。｣；此外也有一段話描述拙政園中的蘭雪堂：｢東西桂樹爲屏，其後則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時從竹中來｣。

## 家族

曾祖王俸，祖父王應賢，父王有極，庠生。
中國紫藤

紫藤（學名：Wisteria sinensis），別名藤蘿、朱藤、黃環、紫藤蘿、白花紫藤，屬豆科紫藤屬植物。其種加詞「sinensis」意為「中華的」。

高大木質藤本。奇數羽狀複葉，有7到13枚小葉，長卵披針狀葉；幼葉兩面都有白色小絨毛，成熟後無毛。春季開花，青紫色蝶形花冠，長2.5－4厘米，總狀花序，排列整齊，經常有20到30朵的花排列在枝端。莢果長10－15厘米，密生絨毛。

原產於中國、日本及北美，主產於中國的北部。

## 外部連結

- 香港浸會大學中醫藥學院. 紫藤. 藥用植物圖像資料庫.

## 基本資料

- 說明：紫藤的花序
- 族：崖豆族 Millettieae
- 屬：Wisteria
- 物種：sinensis
- 命名者：(Sims) Sweet, 1826
- 異名：Wisteria sinensis f. alba、Apios chinensis、Wisteria praecox、Glycine sinensis、Millettia chinensis、Wisteria sinensis var. albiflora、Wisteria sinensis var. multijuga、Wisteria alba
淨室

無塵室（cleanroom），又稱淨室、超淨間、潔淨室或清淨室，是指一個具有低污染水平的環境，這裡所指的污染來源有灰塵、空氣傳播的微生物、懸浮顆粒和化學揮發性氣體。更準確地講，一個淨室具有一個受控的污染級別，污染級別可用每立方米的顆粒數，或者用最大顆粒大小來厘定的。低級別的淨室通常是沒有經過消毒的（如沒有受控的微生物），更在意的是無塵室中的灰塵。

淨室的定義為：將空間範圍內之空氣中的微塵粒子等污染物排除，而得到一個相當潔淨的環境。亦即：這個環境中的微塵粒子相當少，稱之為無塵室。淨室被廣泛地應用在對環境污染特別敏感的行業，例如半導體生產、生化技術、生物技術、精密機械、製藥、和醫院內的手術室等行業等，其中以半導體業其對室內之溫濕度、潔淨度要求尤其嚴格、故其必需控制在某一個需求範圍內，才不會對製程產生影響。作為生產設施，淨室可以佔據廠房很多位置。

## 淨室系統

淨室系統，製造符合規格之潔淨空氣，連續且穩定供給足夠之潔淨空氣於使用端，無塵室內的製造區（FAB）。一般而言，製造潔淨空氣之氣源為外氣（OUTSIDE AIR），經過淨室系統各種處理單元設備之處理後進而得到符合規格之潔淨空氣。以下簡單介紹其處理流程：外氣經由外氣空調箱（Make-up Air Unit或MAU）初步過濾微塵（particle）並控制其溫溼度後，經由回風管道間（Mech. Chase），將淨室之循環風量與外氣空調箱之補充風量混合，經由冷卻盤管（Dry Cooling Coil）將回風管道間之回風降溫至淨室要求之規格，透過循環風扇（Fan Filter Unit或FFU）帶動淨室的氣流循環帶走微塵及熱量，最後經過超高性能過濾網（Ultra-low penetration air或ULPA Filter）過濾後，供應至Fab區。

### 無塵室空調的特性

- 溫溼度要求比一般空調高
- 一般空調要求在18°C~26 °C之間，相對溼度則在40%~65%之間；無塵室空調必須控制在22°C~24 °C之間，相對溼度則在45%~55%。
- 恆溫恆溼控制
- 由於半導體製程對溫溼度變化的大小極為敏感，故在無塵室大部分區域必須控制在± 1°C及± 3%之內。
- 所需的外氣較多
- 由於半導體工廠中，製程系統需使用大量的化學品和毒氣，這些化學品和毒氣所產生的揮發氣體和廢氣必須予以全數排除，故排氣量相當大，為維持無塵室壓力比外面的大氣壓力大，此時所補充的空氣量亦隨之增加。
- 空調系統24小時全天運轉並監控管理
- 半導體工廠部分製程設備，對溫溼度變化極為敏感，如黃光區Stepper光學機台，些微的溫、溼度變化均會使設備的準度偏差，另外晶片等產品也必須置放在定溫定溼的環境下，故空調系統必須24小時監控管理之。
- 半導體廠無塵室室內壓力大小
- 半導體廠無塵室室內壓力必須比室外高些許，除了為避免室外的溫、溼度、微粒影響無塵室生產區的環境條件外，並可延長無塵室ULPAfilter的壽命，但不能無條件增加，如此將使向外逸散的潔淨空氣增加而增加運轉成本。
- 氣流分佈須均勻
- 無塵室空調為帶走無塵室內所產生的微塵粒子以維持潔淨度故除了氣流速度須達到一定之要求標準外，氣流的流線形狀也必須依不同的無塵室等級加以適當的控制。

## 淨室分類

列表描述了在各級別淨室所需達到的每立方英呎（美國標準）或每立方米（ISO標準）最高可容許粒子數目：

### 美國聯邦淨室209D標準

每立方英呎粒子數;

級別｜0.1 µm｜0.2 µm｜0.3 µm｜0.5 µm｜1 µm｜5 µm

1｜35｜7｜3｜1

10｜350｜75｜30｜10｜1

100｜3500｜750｜300｜100｜10｜1

1,000｜1,000｜100｜7

10,000｜10,000｜1,000｜100

100,000｜100,000｜10,000｜1,000

備註:此標準已於2001年11月29日取消參考: https://web.archive.org/web/20060208191024/http://www.iest.org/publctns/fedstd209.htm

### ISO 14644-1淨室標準

每立方米粒子數;

級別｜0.1 µm｜0.2 µm｜0.3 µm｜0.5 µm｜1 µm｜5 µm

ISO 1｜10｜2

ISO 2｜100｜24｜10｜4

ISO 3｜1,000｜237｜102｜35｜8

ISO 4｜10,000｜2,370｜1,020｜352｜83

ISO 5｜100,000｜23,700｜10,200｜3,520｜832｜29

ISO 6｜1,000,000｜237,000｜102,000｜35,200｜8,320｜293

ISO 7｜352,000｜83,200｜2,930

ISO 8｜3,520,000｜832,000｜29,300

ISO 9｜35,200,000｜8,320,000｜293,000

### 淨室標準比較表

ISO 14644-1｜美國聯邦標準209E 每立方呎顆粒數

ISO 3｜1

ISO 4｜10

ISO 5｜100

ISO 6｜1,000

ISO 7｜10,000

ISO 8｜100,000

## 作為軟體工程的術語

淨室也是應用在軟體工程中的一個術語。

- 軟體工程涉及非常精準的功能設計，操作過程通過組員間的仔細審核，正如製造半導體晶片的凈室一樣，這個程序確保軟體的潛在問題得以儘早發現及修正。
- 在軟體的開發過程中，有時會動用多組獨立團隊進行功能驗證，團隊間的書面通訊一般由律師審閱，以防止侵犯版權行為，這種操作亦頗類似淨室環境。
何福仁

何福仁（？），筆名方沙，出生於香港，祖籍廣東中山，是香港知名的作家和詩人。他畢業於聖保羅書院和香港大學，主修中國文學及比較文學。何福仁曾於聖保羅書院任職中文科主任並教授中國歷史和中國文學科，於2009年至2010年學年完結後退休。《如果落向牛頓腦袋不是蘋果》，獲第四屆香港中文文學雙年獎詩獎。

## 文學活動

何福仁曾為文學雜誌《素葉文學》、《大拇指周報》及《羅盤詩刊》編輯。他擔任多屆「市政局中文文學創作獎」新詩組、「香港中文文學雙年獎」評判。

## 著作

主要著作篇目查詢系統--「台灣作家作品資料庫」

何福仁的主要作品包括

- 詩集
- 《龍的訪問》
- 《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》
- 《飛行的禱告》
- 《孔林裏的駐校青蛙》
- 《愛在瘟疫時》
- 散文集
- 《再生樹》
- 《書面旅遊》
- 《上帝的角度》
- 評論
- 《時間的話題》
- 《浮城1.2.3-西西小說新析》
- 編輯
- 《西西卷》
平房區 (哈爾濱市)

平房區是黑龍江省哈爾濱市下轄的一個市轄區，舊稱新曙光區。位於哈爾濱市城區東南隅，總面積98平方公里，建成區面積18.02平方公里，平房區境內有機場，鐵道。區人民政府駐友協街道。

在二次大戰中，這裡曾經是日本生物戰爭731部隊的總部所在地。平房區的絕大部分都被日本銷毀證據時燒毀，卻留下了用於焚燒受害者遺體的焚燒爐，現在作為一個工廠的一部分使用。

## 人口民族

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，平房區常住人口為238945人。

## 基本資料

- 縣：平房區
- Photoname：侵華日軍第七三一部隊罪証陳列館
- – 拼音：Píngfáng Qū
- 隸屬：黑龍江省哈爾濱市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230108
- 行政中心：友協大街98號
- 分區：7
- 郵政編碼：150060
- phone code：451
- 總面積：98.0
- 人口：2020
- 人口：28.39萬人
- 車輛號牌：黑A
- 網站：www.hrbpf.gov.cn
- 網站：平房區政府網
北京—天津高速公路

京津高速公路（北京市高速編號S15，天津市高速編號S30），京津冀高速標號S3301，又稱京津塘高速公路複線北通道，全長146.1公里，於2004年開工建設，北京段於2007年通車；全線於2008年7月16日正式通車。總投資人民幣98.6億元。

## 公路概況

起點為北京市五環路化工橋，終於天津市東疆港，全長147公里，全線共設互通式立交6座，分離式立交13座，跨河橋4座，通道19座。主線收費站2個，匝道收費站3個。京津高速公路是交通部規劃的連接京津兩市南、北、中三條高速公路中的北通道，首都放射幹線公路之一。

京津高速北京段起點位於五環路化工路互通立交，途經高營、牛堡屯、於家務，最終到達通州區永樂店，並與京津高速公路天津段相連，全長約34公里。該路段採用雙向八車道設計，設計速度為100至120公里/小時。這條高速公路自2008年7月16日全線通車以來，有效緩解了京滬高速公路（G2）北京至天津段雙向四車道的交通壓力。

京津高速天津段起點位於天津市濱海新區北塘街道，終點在武清區高村與京津高速公路北京段相連，主線全長約101.8公里。該路段位於現有京津塘高速公路北側，基本與之平行。為了充分發揮新路段的作用，方便天津市各區域車輛使用京津高速公路，特別設置了與京滬高速公路、京津公路、津漢公路、開發區（東疆保稅港區）的4條聯絡線，聯絡線總長約49.426公里。

同時，天津濱海新區的免費路段（北塘收費站-集疏港橋）下方配套設有輔路，作為省道聯絡線S512。

## 收費標準

京津高速的收費標準如下：起價為5元。普通私家小客車從台湖路到永樂站（北京段）的收費為15元。進入天津段後，按每公里0.55元收費。從北京到天津市界的全程為147公里，總收費為76元。收費標準根據車型分為五種。目前，省界收費站已經拆除，車輛在通行京津高速時，將通過ETC系統或人工車道進行全程計費，無需在省界處停車繳費。

## 互通樞紐及服務設施列表

經輔路連接與主路之間在東側北京方向出，海濱大道方向入北京方向入，海濱大道方向出，經輔路連接附近為在建市域地鐵Z2線天池路站主路匝道北京方向入，海濱大道方向出經輔路連接東海路及南海路，但無法從東側輔路向東北
洞天福地

道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中，成為道教徒們口中的神仙居所。時至今日，依然有不少名山宮觀因為具有豐富的道教文化內涵，而成為旅遊勝地。

## 淵源

洞天福地之說大約出現於東晉，而定型於唐代。其實質是指一組人跡罕至、景色秀麗的山脈或島嶼。它們被認為是神仙們的居住之地，因此也是道教徒修煉的最佳地點。具體可細分為《十洲記》所載的十洲三島和《天地宮府圖》所載的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等。「洞」原指山洞洞室，但後來也指整座山脈。

- 十洲三島，為最早的道教仙境之說，指崑崙、方丈、蓬丘（即蓬萊）和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。
- 十大洞天，為「上天遣群仙統治之所」，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。
- 三十六小洞天
- 七十二福地

## 名山

「洞天福地」中的許多名山現已不可考，或者逐漸衰落，而少人問津。現存的名山大都在歷史上具有一些特殊地位，而使香火延續至今。

- 王屋山，居道教十大洞天之首，位於河南濟源。唐宋時期曾修建有大量宮觀，現所剩不多。
- 青城山，名列第五洞天，位於四川都江堰市。是道教發祥地之一，正一道的祖庭。相傳張道陵在此飛升。是世界遺產「青城山和都江堰」的核心組成部分。
- 羅浮山，位於廣東增城，列道教第七洞天和第三十四福地。現存五觀五寺。
- 茅山，同時是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地，位於江蘇鎮江市句容境內，是正一道上清派的發源地。
- 泰山，為五嶽之尊的東嶽，道教第二小洞天。古代帝王常在此舉行封禪大典。是中國第一批被列入世界遺產的項目之一。現存東嶽廟、岱廟等多處道教勝跡。
- 衡山、華山、恆山、嵩山，為五嶽中的其他四岳，分列道教第三至第六小洞天。除嵩山僅存一中嶽廟外，其他各山上都有不少道教宮觀。
- 龍虎山，位於江西貴溪。為歷代張天師的居所，建有天師府，是正一道的總部。
- 終南山，位於陝西戶縣，相傳為老子講道之地，也是王重陽的修行之所，被全真道尊為祖庭。
- 武當山，位於湖北丹江口市，相傳真武大帝在此修煉飛升。元代張三丰開創了道教武當派。後因明成祖朱棣自詡為真武化身，從而使武當山獲得了極大的發展。山上的建築群目前被列為世界遺產。
- 嶗山，雖未被列入洞天福地之中，但山上亦有許多道觀，位於山東青島。
- 閣皂山，位於江西樟樹市，為正一道靈寶派的總部。
- 巍寶山，位於雲南巍山。和其他道教名山不同，這裡祀奉的是被稱為土主神的南詔國歷代君主。山上有宮觀二十多座。

## 保護

為保護「洞天福地」，法國漢學家施舟人教授於2013年成立「愛山基金會」，旨在研究「洞天福地」歷史文化。2017年，在湖北武當山舉行的第四屆國際道教論壇上，世界遺產專家、清華大學國家遺產中心、清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心主任呂舟教授率先提出「洞天福地」申報世界文化遺產，並獲眾多「洞天福地」所在地的響應。

2018年，在全國政協十三屆一次會議上，中國道教協會副會長兼秘書長、第十三屆全國政協委員張鳳林道長關於申報「洞天福地」為世界文化遺產的提案獲得了與會道教界另外10名代表的附議。
道教人物列表

下面是道教歷史上出現的知名人物的一個列表。請注意，這些人在歷史上都是確有其人的。關於道教所信仰的神仙，請參看道教神祇列表。

## 古代

- 老子，約公元前600年
- 列禦寇，約公元前400年
- 歷代張天師
- 魏伯陽
- 于吉
- 左慈
- 宮崇
- 張角
- 葛洪，公元284至364年
- 魏華存
- 許遜
- 寇謙之
- 陸修靜
- 陶弘景
- 孫思邈
- 司馬承禎
- 呂洞賓
- 陳摶，公元871至989年
- 曾慥
- 施肩吾
- 王文卿
- 張伯端
- 王重陽
- 全真七子
- 馬鈺
- 譚處端
- 劉處玄
- 丘處機
- 王處一
- 郝大通
- 孫不二
- 白玉蟾
- 張三丰
- 伍守陽
- 柳華陽
- 黃初平
- 林默
- 陳靖姑
- 陳守元
- 林靈素
- 冷謙
- 陸西星
- 劉一明
- 李淳風
- 朱思本
- 袁天罡
- 廣澤尊王
- 王常月

## 近現代

- 陳攖寧
- 易心瑩
- 閔智亭
- 傅圓天
- 張源先
- 陳鼓應
- 胡孚琛
- 王全林
- 張至順
道士

道士一詞，在古代可以指的是一般學道、務道之士，是學道之人的泛稱，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。初步統計，截至2011年，中國大陸有道士近10萬人。

## 起源

道家思想最早可追溯到老子、莊子。

《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一詞，但不是指道教徒。真正的道士之稱可能始於漢代，張道陵創立「五斗米道」，奉老子為始祖。東漢漢靈帝時，張角創立太平道之後，始有道教之名。

晉代葛洪《抱朴子·內篇‧明本》亦有「惟道家之教，使人精神專一，動合無形。」《太霄琅書經》稱：「人行大道，號為道士。……身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。

「道士」一詞是寇謙之時才開始廣泛使用。有道教界人士認為，道士專指進入道教廟宇求真理之人，不指在家修道的居士，也不能指使用方術的方士。但直到宣統退位，道士與方士的稱呼仍在史書、典籍中混用。

《佛學大辭典》宣稱道士一詞原本是對於佛僧的稱呼，但後來這個詞語被黃巾賊濫竊，於是佛教方面不再使用這個詞語來指稱佛教僧侶。

## 歷史

南北朝時代又多以道人稱佛教沙門。「真人」又是道士的一種尊稱。南北朝的道士尊稱張陵為「正一真人」，許謐為「上清真人」。東晉《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》云：「夫先生者，道士也。於此學仙，道成曰真人；體道大法，謂之真人矣。」陸修靜稱道士以道德為父，神明為母，清靜為師，太和為友。

《太上洞玄靈寶出家因緣經》真正定義了道士的職務：「所以名為道士者，謂行住坐臥，舉心運意，唯道為務；持齋禮拜，奉誡誦經，燒香散花，然燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵勞，唯行道業」。

到了唐朝道人又專指道士。即使是到了唐朝，道士、道人、方士等名詞還是經常混用。

《唐六典》卷四云：「道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。其德高思精，謂之鍊師。」

## 稱呼

- 道士，也稱道人、羽士、羽客、黃冠等
- 資歷深的道士又會被尊稱為道長、高功
- 男性的道士可稱為乾道
- 女性的道士可稱為坤道，又稱女冠，俗稱道姑
- 古代佛門弟子亦可稱道士

## 分類

按地域，道士又可分為茅山道士、羅浮道士等。《三洞奉道科誡》將道士分為六階:「一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。」，道士中被認為道功最高者，稱為「高功」。

閔智亭道長《道教雜講隨筆》述：「全真高功一定須得到上一代高功的「撥職」才是合格高功。」北魏人寇謙之改革天師道，自稱天師，自此道教徒可在家立壇。

## 特徵

道士的服裝稱為道袍，是一種中國古代的漢服，還要戴古代的冠巾，腳上穿的鞋叫做雲履(雲鞋)。道士進行宗教活動的場所稱為宮、觀、道院或者廟，他們大多住在這些宮觀裡面。當然現在內襯多半是滿清式馬褂的道服。

道士在演法時會穿著法服，這些法服會有標記、分辨道士的法位及尊卑的功能，然而在現代因取得法服的難度降低而逐漸喪失此功能。

現代道教主要分為全真派與正一派兩派，一個傳統的全真派道士，需受戒出家，居住於宮觀之內，大部分素食，不許娶妻，類似佛教僧侶。道人時常留鬚蓄髮，頭頂挽髻，強調打坐、冥想。另外還有全真南派，可以娶妻生子。

正一派的道士可以結婚，可以居住家中，也稱「火居道士」，不齋戒時可喫葷食肉（除了雁、狗、龜、鱉等肉），很少人出家，髮型大多也是一般的現代髮型。集會時方赴宮觀，主要從事道教儀式活動，尤其強調畫符、念咒，驅使鬼神。現代正一弟子須經過授籙才成為有資格的道士。

## 延伸閱讀

- 吉岡義豐：〈道士的道院生活〉。
超對稱

超對稱（supersymmetry，簡稱SUSY）是費米子和玻色子之間的一種對稱性，該對稱性至今在自然界中尚未被觀測到。物理學家認為這種對稱性是自發破缺的。大型強子對撞機將會驗證粒子是否有相對應的超對稱粒子這個疑問。

超對稱模型能解決三個難題：

- 在大統一理論尺度，它能夠促使規範耦合常數收斂合一。
- 它能夠給出一個暗物質候選。
- 它能夠合理的解釋級列問題（hierarchy problem）。

## 理論

超對稱代數：

$$\{Q_\alpha,\bar{Q}_{\dot{\beta}}\}=2(\sigma^\mu)_{\alpha\dot{\beta}}P_\mu$$

$$\{Q_\alpha,Q_\beta\}=\{\bar{Q}_{\dot{\alpha}},\bar{Q}_{\dot{\beta}}\}=0$$

## 歷史

日本物理學家宮沢弘成（Hironari Miyazawa）最早於1966年首次提出超對稱理論，描述費米子和玻色子之間的對稱（叫超對稱）。超對稱可能統一自然界的基本作用力，以及解釋暗物質問題。

### 額外維度

弦理論家提出了N=8的超對稱理論統一費米子與玻色子。八維宇宙叫超空間（superspace）。這是大的或彎曲的額外維度（large or warped extra dimensions）。

### 超粒子

一對之粒子為超對稱夥伴（supersymmetric partner），如：

- 重力微子（gravitino）。
- 光微子（photino）。
- 膠微子（gluino）。
- 費米子之夥伴叫超粒子（sparticle）
- 超電子（super + electron = selectron）

但是物理學家現在不知道這樣的超粒子是否存在。

### 磁單極

若SUSY存在，則磁單極也必須存在。（但是由於宇宙暴脹，磁單極子的密度可以很低。）

磁單極的質量接近普朗克質量。磁單極的質量可以小於100 TeV。

大型強子對撞機（LHC）似乎已將有些模型的超對稱排除。物理學家還沒發現任何超粒子。

## 外部連結

- "Particle wobble shakes up supersymmetry", Cosmos magazine, September 2006
評劇

評劇也叫評戲、平腔梆子，發源於中國河北唐山，特點是念白和唱詞口語化，非常容易聽懂，因此很受觀眾的歡迎。

1910年代，成兆才將說唱曲藝藝術蓮花落結合蹦蹦戲，並吸收河北梆子、京劇的一些表演方式和音樂元素，同時也受到唐山皮影戲音樂的影響，開創出定名為「平腔梆子」的新劇種，國民政府時期北京改名北平，使得「平腔梆子」的簡稱和京劇因政治因素而改換的新名稱「平劇」、「平戲」（本來叫「京戲」、「京劇」）混淆，成兆才於是在建議下把「平腔梆子」的簡稱改為「評劇」、「評戲」，這個名稱就此確立，直到現在。

從20世紀初期到現在，評劇演出了大量的時裝戲，雖然京劇受到話劇的影響，也創作演出一些時裝戲，但評劇創作演出現代戲（時裝劇）相對來說比較多，而且評劇現代戲創作演出一直不斷。1950年代在北京成立的中國評劇院，更是以創作演出評劇現代戲為主要任務，代表性的評劇現代戲有民國初年創作演出的《楊三姐告狀》、中華人民共和國成立後創作演出的《金沙江畔》、《奪印》、《向陽商店》、《會計姑娘》、《紅色聯絡站》、《野馬》、《高山下的花環》、《黑頭與四大名蛋》、《二愣媽》等。

評劇本來是以小生、小旦、小花臉（小丑）為主的「三小」戲，中華人民共和國成立後，生行（老生、小生行當）演員魏榮元與音樂家賀飛、楊培等合作，將評劇曲調和京劇淨行（大花臉；花臉；大花面；花面；大面）的發聲做表方式結合，開創出評劇的淨行，1955年，長春電影製片廠攝製了中華人民共和國第一部評劇電影《秦香蓮》，成功地以評劇淨行呈現片中的包拯。

評劇就如它的名稱「平腔梆子」所突顯出來的一樣，是一種梆子戲，和其他的梆子戲一樣，主弦都是板胡為主，都是富於板式變化的板腔。

## 傳統主要劇目

- 《楊乃武與小白菜》
- 《秦香蓮》
- 《劉巧兒》
- 《花為媒》
- 《楊三姐告狀》
- 《桃花庵》

## 著名演員

- 白玉霜
- 小白玉霜
- 新鳳霞
- 魏榮元
- 馬泰
- 趙麗蓉
- 李憶蘭
- 張德福
- 李惟銓（李惟全）

## 參考資料

- 張平、郭民傑，《中國評劇群星譜》，中國戲劇出版社，2004年，北京。
八仙洞遺址

八仙洞遺址，俗稱八仙洞，位於台灣台東縣長濱鄉省道台11線公路旁的海蝕洞群，是臺灣著名的旅遊景點、考古遺址，為舊石器時代之長濱文化的代表。在2006年，被中華民國政府指定為國定遺址。

## 地理環境

八仙洞位於長濱鄉三間村水母丁，位於水母丁溪的南岸。整個結構高約380公尺。外觀呈巨大岩石的山巖，面海之峭壁上有數十個被海水沖蝕而成的洞穴，約分佈在130公尺的高度範圍內。

垂直於地面的節理而發育的古海蝕洞是其特色之一，因地盤隆起，今高出海平面23公尺。洞口有靈巖洞、觀音洞、地藏洞、潮音洞、水濂洞、永安洞、海雷洞、乾元洞、潮辰洞、崑崙洞、菩提洞、土地洞、朝陽洞、龍舌洞、燕子洞及六座無名洞，這些洞穴大致有兩種外型，一種是直立形，另一種是橫向半圓形。

## 遺址發現

1969年，台大地質學系教授林朝棨進行地質調查時，發現史前文化堆積層。同年底，台大考古人類學系教授宋文薰率領台大考古隊進行發掘，發現舊石器時代石器，但未發掘人骨，因此後續考古學家李濟依此地地名，將該史前文化命名為長濱文化。此後，做過五次考古發掘。發掘結果不但找到了屬於新石器時代的文化層，而且在洞穴堆積的底層發現非常豐富的舊石器時代先陶文化。宋文薰認為，八仙洞發現的舊石器時代族群來自中國大陸，在冰河期時由中國華南遷到台灣。瑞士籍傳教士艾格理認為八仙洞遺址的族群，不是來自中國大陸，而是屬於南島語系。

1980年，黃士強、劉益昌地表調查。

1990年8月，進行臺灣地區史前考古資料調查研究計畫調查。

1997年3月，進行台閩地區考古遺址普查計畫地表調查。

2009年起，臧振華主持為期三年「台東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究計畫」，中研院史語所考古隊發現了10處新的洞穴，使八仙洞的洞穴數目達到廿四處，這是新發現之一。另外，在五十七處地點進行岩心鑽探及七處洞穴探掘，發現了大量舊石器與新石器時代的遺物。

### 舊石器文化

長濱文化是迄今在台灣所發現最古老的文化，是一個以漁獵採集為生的隊群社會，人口不多，主要居住在海邊的洞穴及岩蔭，不知農耕，不會製陶，以敲擊的方式製作石器。長濱文化的年代最早可以推到距今約3萬年以上。長濱文化在台灣東海岸一直持續到距今5,000年前後忽然消失，而且與以後普遍發現於台灣全島的各史前文化層之間，找不到可以連繫的關係，也就是說，本島的新石器時代，乃至金屬器時代的文化，並不是從長濱文化逐步演變發展出來的。澳洲考古學家洪曉純認為，台灣舊石器文化屬於南方的澳美人，與現有的大陸起源說衝突，引發台灣考古學界爭論。

八仙洞遺址遺物出自潮音、海雷、乾元及崑崙等海蝕洞穴底層，出土器物以石器為主，屬礫石工業砍伐器傳統，以石英、石英岩、玉髓、燧石與鐵石英等製成的小型刮削器、刀形器等為主，石器類型以石片器佔多數。此外，考古學家也發現各類形的小型尖器和骨針、骨尖器、骨魚鉤等日常工具與漁獵工具。同時並發現了火塘、魚骨等生活遺留物。

從這些器物來推斷，住在該遺址的人類，是將天然的石頭打破，之後使用碎掉之石片的鋒利邊緣，用來擔任切肉、割魚、刮掉獸皮上的脂肪、砍樹及削木頭等工作。他們也會把動物的骨頭削尖磨利，作成魚叉與釣鉤來捕魚，或者用動物骨頭做的針縫衣服。

在洞穴的舊石器時代文化層之上，經過一段長時間無人居住的空白地層之後，新石器時代晚期則開始擁有農業技術。它們不但使用精緻磨製的石器和紅陶器，同時也選擇了這些洞穴作為他們的居所，而在洞穴裡留下一層新石器時代晚期的文化層。

### 新石器文化

林朝棨教授發現八仙洞的史前文化時，便注意到新石器文化層。然而對於遺址內的新石器一直缺乏進展。2008年臧振華進行調查發掘時，判斷主要文物為麒麟文化，部分細蛇紋陶器可能屬於富山文化。

### 金屬器文化

2008年臧振華進行發掘時，找到硬陶與琉璃珠等金屬器時期文化，判斷主要文物屬於靜浦文化。

## 洞中寺廟

八仙洞因地靈人傑，曾有修道者於洞中建立寺廟奉祀神佛，全盛時期達十處，包括：

- 靈巖洞：八仙洞第一洞，是最大的一洞，洞中有靈巖寺，日治時代時建寺，主祀觀世音菩薩，另祀有西方三聖、釋迦牟尼、善財龍女、韋馱伽藍等。
- 觀音洞：位於靈巖洞附近，奉祀觀世音菩薩。
- 地藏洞：同樣位於靈巖洞附近，祀地藏菩薩。
- 潮音洞：八仙洞第二洞，寺廟規模最大的一洞，同樣也是日治時期即已存在，主祀三寶佛，陪祀千手觀音、韋馱伽藍，屬曹洞宗佛寺。
- 永安洞：八仙洞第三洞，同樣奉祀三寶佛與千手觀音。
- 海雷洞：八仙洞第四洞，建有弎仙廟，主祀孔明仙翁、袁天罡仙翁、華佗仙翁，陪祀觀世音菩薩、土地公及洞神。
- 乾元洞：八仙洞第五洞，主祀南極仙翁與八仙，另祀有許多神祇。因廟體建於洞外，於1995年公地放領時取得土地產權。
- 崑崙洞：八仙洞第七洞，海拔最高的一洞，設有簡易神壇。
- 水濂洞：八仙洞第十洞，位於潮音洞附近，有神桌奉祀神像。
- 土地洞：八仙洞第十一洞，位於水濂洞旁，祭祀土地公。

由於八仙洞被劃為國定遺址，臺東縣政府於數十年來陸續拆除洞中寺廟，並以佔用國土為由收回靈岩洞和潮音洞，分別在2017年7月和11月完成強制拆除，今八仙洞內幾乎已無任何宗教設施；而乾元洞因產權屬私有，成了唯一倖存的寺廟。

靈巖洞的師父曾表示「中華民國還沒開始，這個地方就有出家人了。那你說，這個侵占是從哪裡來的？」。

## 交通資料

### 客運

由台東搭往靜浦的鼎東客運海線班車，在八仙洞下車。

### 自行駕駛

從台東市沿中華路北行，過中華大橋，接11號省道，經富岡、東河、成功至長濱，由長濱再行9.5公里可抵八仙洞，全程共約92.1公里。

## 參考資料

### 文獻

- 劉益昌主持，1996，埋藏的家園：細說東海岸的史前遺址 八仙洞，見台灣史前文化 online。台北：中央研究院文化資訊站。引用於2004年11月4日。
- 台東縣馬蘭國民小學，2002，長濱文化 online。台東：台東縣馬蘭國民小學。引用於2004年11月4日。
- 葉美珍，nd，認識史前館的教育資源：臺灣史前史 online。台東：國立台灣史前文化博物館。引用於2004年10月13日。
- 八仙洞遺址 發現舊石器火塘, 自由時報, 2009-07-24
- 臧振華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第一年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2009）
- 臧振華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第二年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2011）
- 臧振華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第三年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2013）
- 東台灣熱門最佳去處，1999，戶外生活圖書股份有限公司。
助馬堡

助馬堡位於山西省大同市，是明長城山西段的邊堡，與鎮羌堡、拒牆堡、拒門堡共稱為塞外四堡。據史載，堡為嘉靖二十四年（1545年）土築，萬曆元年（1573年）為磚堡。堡城「周二里四分，高三丈八尺，內駐參將守御，分守長城二十里三分，邊墩二十五座」。
拒牆堡

拒牆堡是明長城山西段的邊堡，與鎮羌堡、拒門堡、助馬堡共稱為塞外四堡。原稱作「拒羌堡」。明嘉靖二十四年（1545）添設，以和弘賜諸堡相犄角。

拒牆堡遺址位於山西大同市新榮區，堡口今已甚殘破，僅拱南門尚殘存。
鎮羌堡 (陝西省)

鎮羌堡是明長城榆林鎮東路下轄的一個堡寨，位於今陝西省榆林市府谷縣新民鎮以西約2.5公里的新城川村。據清道光二十一年刻李熙齡《榆林府志》載：此堡於「明初置，在東村，成化二年（1466）尚書王復奏，從東村堡移出高漢嶺。城在山原，周二里零，系極沖中地，樓鋪十座。萬曆三十五年（1607）砌以磚，邊垣長四十五里、墩台二十九座。」鎮羌堡軍事地位較為重要，明朝時用於防止蒙古騎兵南下，據《全邊略記》：「自正統初，北人入套，鎮羌為最沖。寇東西突犯，恆取道於此」。

城堡呈長方形，東西約470米，南北約500米。城牆為夯築，外砌磚石，東、西、北牆較完整，殘高6米，基寬5米，頂寬3米。四面各闢一門，南、北門有瓮城，東、北二門已毀，南門磚券拱門洞保存尚好，城南牆外側基下開有一保存完好的磚券小門洞，寬1米、高1.6米，進券門有石階可登牆入城。從城內採集到了宋代的青釉、白釉瓷片。據史載，北宋即有鎮羌城，明成化二年（1466）因其地築鎮羌堡。現今城包磚及條石基已被拆光。府谷至神木的公路橫穿城堡而過，修此路時將城東牆南部、南牆西部大量破壞。除此之外，其他部位夯土城牆基本尚存。

鎮羌堡內原有觀音寺、城隍廟、大佛殿、文帝閣、三教殿、火神廟、馬工廟、伊佛寺、孤魂廟、五道廟、文廟等建築，城外原有大關帝廟、小關帝廟、娘娘廟、玉皇大帝廟、魁星樓、祖師廟、老龍廟、睡佛殿、山神廟、財神廟等，均於文化大革命時期被毀壞。城中心還有鐘鼓樓，現被村民建為三官廟。觀音寺已於2006年重新維修。

現新民鎮和新民村的名稱均來自這座城堡，因為「新民堡」的舊稱即鎮羌堡，是中華人民共和國成立後，出於維護民族團結的考慮，在全國範圍內將「鎮羌」統一更改的結果。

2014年，鎮羌堡城址被列為第五批陝西省文物保護單位。
綿羊

綿羊（學名：Ovis aries）亦稱為家羊或白羊，屬哺乳綱偶蹄目牛科羊亞科，是一種四足反芻哺乳動物，也是世界上數量最多的羊種，共計超過十億。

大部份人類居住的地方都進行過牧羊，這也是許多文明的基本要素。現在為澳洲、紐西蘭、南美洲中部及南部，以及不列顛群島的重要產業之一。

## 起源

綿羊的祖先是亞洲盤羊（Ovis orientalis），在距今10,500年前於土耳其安納托利亞完成馴化。考古證據表明綿羊的馴化始於公元前9,000年，並很快傳播到整個新月沃土以及臨近地區。最初馴化綿羊是為了滿足人們肉食與奶製品的需要，公元前4,000年的青銅器時代開始轉向對羊毛的需求。

## 綿羊品種

綿羊品種可細分約達200餘種，有毛用羊（細毛羊）、皮用羊（裘皮用羊、羔皮用羊）以及肉用羊（粗毛羊）。

細毛羊：

由於中國古代並無太多使用羊毛製品的傳統，細毛羊多為歐澳品種。儘管小尾寒羊、湖羊等皮肉兩用羊均有細毛亞型，直至1954年才培育出第一個真正意義的細毛羊種——新疆細毛羊，而大多細毛羊均為與歐澳俄雜交後的品種，如鄂爾多斯細毛羊。細毛羊毛質好產量高，但肉味不如粗毛羊細膩。

細毛羊主要品種有：

- 美利奴羊
- 羅姆尼

皮用羊：

裘皮用羊如華北平原的小尾寒羊裘皮亞型。羔皮用羊如寧夏的灘羊和江南的湖羊。均為粗毛型。

肉用羊：

粗毛羊毛質較差，適合粗放。絕大多數蒙古高原、青海、新疆的羊種都是粗毛羊。如烏珠穆沁跑山羊（意為「跑山的綿羊」，而非山羊），肉價可達普通羊肉的四至五倍。

按照尾型，綿羊又可分為短瘦尾羊、長瘦尾羊、短脂尾羊、長脂尾羊和脂臀羊。中國絕大多數羊都是短脂尾羊。長脂尾羊種有灘羊、豫西脂尾羊、大尾寒羊等。藏羊是短瘦尾羊，歐洲、大洋洲很多羊種是長瘦尾型。哈薩克羊是脂臀羊。

常見羊種有：

- 小尾寒羊
- 杜泊羊
- 無角陶賽特羊
- 夏洛萊羊
- 賀德威克
- 特克賽爾羊
- 考力代羊
- 湖羊
- 林肯羊
- 薩福克羊
- 湖羊
- 柯爾克孜羊

## 習性

綿羊是群居動物，有強烈的群居性，許多羊的行為都可以以此為基礎來瞭解。羊的等級序列及其會自然跟從一領導者到新的牧場的本性，是羊成為第一種被馴化動物的關鍵因素。而且和紅鹿及瞪羚不同（這兩種有蹄類動物也是史前時期重要的肉類供應來源），綿羊有其活動範圍，但不會為了棲息地而防禦。所有的綿羊都傾向於互相聚集成為羊群，不過此傾向仍隨品種有些差異，綿羊若和其羊群分開，會變得焦慮。

## 科學研究

羊因其體型龐大及繁殖緩慢，因此並不是理想的研究對象，也不是常見的模式生物。然而，牠們在個別的科學範疇中卻扮演著重要的角色。例如位於蘇格蘭愛丁堡的羅斯林研究所便利用羊進行了多項基因工程上有突破性發展的研究項目。1995年，兩只稱為梅根和莫拉格（Megan and Morag）的羊便是從已分化的細胞中複製而來。雖然牠們並非使用成年細胞進行複製，但它們的誕生預示著此一技術實際可行。一年後，一隻芬蘭多塞特（Finnish Dorset）種，被稱作多利的羊成為了全球焦點，甚至被《科學美國人》雜誌稱作「可能是全世界最出名的羊」誕生。多利是世界上第一隻由成年體細胞成功複製的哺乳動物。一年後出現的寶利（Polly）和摩利（Molly）則是同時包含了成年體細胞複製及轉基因技術的一對複製羊。

在2008年，雖然與羊有關的基因圖譜已經發佈，但羊的基因組尚未排序完成，但利用其他哺乳動物的基因組資料去初步合成的羊的基因組亦已發佈。除此以外，羊作為常用的食用肉，其轉基因的技術亦被廣泛研究。2012年中國華大基因的科學家利用秀麗隱桿線蟲當中ω-3脂肪酸去飽和酶基因轉入細胞，並成功複製出帶有此種基因的轉基因羊。這種轉基因羊的脂肪含有較多不飽和脂肪，對人類攝食羊肉時提供更健康的選擇。

在有關自然選擇的研究中，在無人的赫塔島上索厄羊（Soay sheep）種群是研究繁殖過程的良好模型。索厄羊種一般有不同的顏色，而研究人員發現深色及體型較大的族群正在減少，而這與一般的經驗相當不同—— 一般體型較大的個體的繁殖能力一般較好。由於在赫塔島上的索厄羊是完全被隔離的，因此是研究此課題的良好例子。

綿羊是少數其雄性性取向已被研究的物種，並且深入至分子層面。奧勒岡健康及科學大學（Oregon Health and Science University）的科學家曾就雄羊的同性取向的分子機理進行研究，便引起了廣大的關注及爭議。當中如善待動物組織便曾指它們試圖以此研究基礎去治療羊的同性行為。有參與有關研究的科學家已極力否認有關指控。

家羊偶爾也成為醫療研究的對象，並主要集中於與心血管有關的問題，如高血壓及心衰竭等。懷孕的綿羊也是研究人類懷孕問題的良好模型，並曾用作研究希關胎兒營養不良及缺氧等發育問題。在行為科學上，綿羊在個別個案中也是研究面部識別的良好對象，這是因為牠們的心理識別過程能與人類的識別過程相比擬。

## 神話與文俗學

作為在農耕史上的關鍵，羊在人類文化中有深遠的影響，在現在語言及符號學中仍可以看到。羊最常和牧歌聯想在一起。也被部分人認為是中國十二生肖之一。在一些神話（如金羊毛）中會看到羊，在宗教（特別是亞伯拉罕諸教）中，小的綿羊（羔羊）常用來作為祭牲。耶穌在聖經中曾提到分羊的比喻，將能得救的人比喻為綿羊（馬太福音）。十二星座中白羊座排名第一個。

另見天主的羔羊

## 希臘神話

克律索馬羅斯希臘神話中長著金羊毛的、會飛的公羊，與阿耳戈船英雄尋找金羊毛的神話密切相關。

## 動畫作品

- 喜羊羊與灰太狼（Pleasant Goat and Big Big Wolf）
- 小羊肖恩（Shaun the Sheep）
- 跳跳羊（Boundin'）

## 外部連結

- 綿羊的品種一覽
- 山羊與綿羊之區別
- American Sheep Industry
- Sheep Industry (Queensland)
- Canadian Sheep Federation
- National Sheep Association (UK)
- New Zealand Sheepbreeders Association
- Sheep magazine , all articles available free online

## 基本資料

- 狀態：馴養
- 說明：紐西蘭羅姆尼種的羊群
- 屬：Ovis
- 物種：aries
- 命名者：Linnaeus, 1758
南弘

南弘（1869年11月13日－1946年2月8日），日本富山縣人，本姓岩間，由南家收為養子而改姓南。台灣日治時期第15任臺灣總督。漢字名字最短的總督，也是任期最短的總督，赴台就任不到三個月，就因內閣改組而辭職。

1896年畢業於東京帝國大學政治科。初於內閣任書記官、行政裁判所評定官，1908年為西園寺公望內閣起用出任第一次及第二次內閣之書記官長。1912年到1936年被敕選為貴族院議員，屬交友俱樂部成員，被政界譽為法制通、教育通。1913年出任福岡縣知事，1919年為原敬內閣起用為文部次官。雖早入政界，但此後10餘年未再任要職。1932年3月2日在政友會系的犬養毅內閣支持下，出任第15任台灣總督，同年5月26日，因齋藤實內閣成立，自動辭職而轉任遞信大臣。任內大事：原計畫大力開發台灣本島資源、擴展貿易，但因旋奉召回國，政策措施僅有糧業試驗所而已。1936年起任樞密顧問官。

## 參考文獻

官僚の経歴を見る｜公文書に見る外地と內地 －舊植民地・占領地をめぐる人的還流

## 基本資料

- 國家：日本
- 職位：臺灣總督府
- 頭銜：第15任臺灣總督
- 君主：昭和天皇
- 任期開始：1932年3月2日
- 任期結束：1932年5月26日
- 前任：太田政弘
- 繼任：中川健藏
- 出生日期：明治二年十月十日
- 出生地：日本富山縣
- 逝世地：日本東京都千代田區
- 專業：文官
小林躋造

小林躋造（1877年10月1日－1962年7月4日），日本海軍軍人，台灣日治時期第17任臺灣總督，最終階級海軍大將，從二位。

生於廣島縣廣島市。畢業於廣島縣立福山誠之館中學校、修道高等學校、海軍大學校，1913年開始長期駐於英國、美國等，參與過日內瓦裁軍會議，曾任日本駐英國大使館海軍武官，1930年以後歷任海軍次官、聯合艦隊司令長官、軍事參議官等。1936年3月轉為預備役大將，同年在海軍的積極運作下，於9月2日出任台灣總督。以「皇民化、工業化、南進基地化」三原則統治台灣。任內大事：1936年11月設官民合營的台灣拓殖株式會社，主要在開發未墾土地，鼓勵日本人移民至台灣，協助日本人在南支、南洋的拓殖事業，發展工業，並對廈門、海南島等日本占領地於行政方面積極配合；強力推動皇民化運動，強制廢止台灣報紙的漢文欄；獎勵台灣人改日本姓名；禁止歌仔戲、布袋戲；廢止台灣陰曆年習俗，但台灣人照過，日本人乃訂陰曆初一起五日內為勞動服務週，積極改造台灣文化；強制參拜神社；實施管制米穀輸出；關閉中央研究所；設熱帶醫學研究所；建農業試驗場；新高港築港開工；建基隆港船塢；設立國家公園（大屯、次高太魯閣、新高阿里山）。1940年11月辭台灣總督職，後任大政翼贊會中央協力會議議長、翼贊政治會總裁、國務大臣等，1944年被敕選為貴族院議員。戰後被指為戰犯，入巢鴨監獄，旋獲釋。

坊間有《小林躋造傳》及《海軍大將小林躋造覺書》等。

## 榮譽

位階

- 1900年（明治33年）2月20日 - 正八位
- 1901年（明治34年）12月17日 - 從七位
- 1903年（明治36年）12月19日 - 正七位
- 1908年（明治41年）12月11日 - 從六位
- 1914年（大正3年）1月30日 - 正六位
- 1917年（大正6年）4月20日 - 從五位
- 1922年（大正11年）5月10日 - 正五位
- 1926年（昭和元年）12月28日 - 從四位
- 1931年（昭和6年）12月15日 - 正四位
- 1934年（昭和9年）1月15日 - 從三位
- 1936年（昭和11年）4月18日 - 正三位
- 1944年（昭和19年）12月28日 - 從二位

勳章

- 1925年（大正14年）3月27日 - 勳二等瑞寶章

## 著作

- 伊藤隆、野村實 編『海軍大將小林躋造覚書』（山川出版社、1981年） ISBN 978-4-634-26050-4

## 基本資料

- 職位：臺灣總督府
- 頭銜：第17任臺灣總督
- 君主：昭和天皇
- 任期開始：1936年9月2日
- 任期結束：1940年11月17日
- 前任：中川健藏
- 繼任：長谷川清
- 國家：日本
- 出生日期：1877年10月1日
- 出生地：日本廣島縣廣島市
- 逝世日期：1962年7月4日
- 逝世地：日本東京都世田谷區
- 效忠：大日本帝國
- 服役：大日本帝國海軍
- 軍銜： 海軍大將
- 服役時間：1898年－1936年
- 參戰：日俄戰爭、第一次世界大戰
卡戎

卡戎（Χάρων，又譯作卡隆）是希臘神話和羅馬神話中的神話人物，他是冥王哈得斯的船夫，負責划船將剛離人世的亡魂渡過冥河斯堤克斯。

根據神話，斯堤克斯河分隔了人世和冥界。古希臘人會在死者的嘴巴上面或裡面放一枚「卡戎的銀幣」（通常是奧波勒斯小銀幣），作為亡魂給付卡戎的「渡河錢」。奧古斯都時代的古羅馬詩人維吉爾在他的著作《艾尼亞斯紀》中說，沒有帶上「卡戎的銀幣」、或者死後沒有被埋葬的亡魂，要在斯堤克斯河岸邊徘徊一百年，才得渡河。在「卡塔巴斯」式神話素（mytheme）中，諸如艾尼亞斯、戴歐尼修斯、赫拉克勒斯、赫密士、奧德修斯、奧菲斯、皮瑞蘇斯、普賽克、忒修斯和薛西弗斯等英雄或神祇都曾經登上卡戎之船渡河進入冥界，並全身而退。

## 系譜

卡戎是黑夜女神倪克斯之子，桑納托斯和許普諾斯等的兄弟。

## 名字語源

一般認為「卡戎」一名來自希臘語χαρωπός（charopós）一詞的詩詞化形式χάρων（charon），χαρωπός指灼熱閃爍的眼睛又或藍灰色的眼睛。卡戎可能是死亡的委婉語。雖然無法確定，但是閃爍的眼睛也許指卡戎易怒的性格，這也是卡戎在古典文學中的典型形象。古代歷史學家西西里的狄奧多羅斯認為卡戎的名字和其擺渡人的形象可能源自古埃及。

## 天文學術語

天文學上，卡戎的名字被用來命名冥王星的冥衛一。

## 相關文學

- Michal Bzinkowski，Masks of Charos in Modern Greek Demotic Songs: Sources, Representations, and Context，克拉科夫：亞捷隆大學出版社，2017年
- 威廉·史密斯，《希臘羅馬傳記與神話學辭典》，倫敦，1873年 "Charon"

## 外部鏈結

- 卡戎
- The Theoi Project, "KHARON"
- 在 Warburg Institute Iconographic Database 中的卡戎圖像
生 (中國戲曲)

生是中國戲劇的程式化角色（行當），一般扮演比較文雅的男性角色，各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：

- 鬚生：一般扮演中年以上的男子，要戴「髯口」(假鬍鬚)，根據年齡不同，髯口有黑、灰、白等顏色，重在唱功。
- 小生：一般扮演青年男子，不戴髯口，唱腔以小嗓(假聲)為主，念白大小嗓結合,稱為「龍虎嗓」。
- 武生：以做打為主，一般不重唱，主要扮演武功高強的人物。
- 長靠武生：要身披盔甲、背插背旗、腳著高底朝靴打鬥，需要有更高強的武功，一般扮演將軍一類的人物。

一般而言一個生行角色是小生還是老生（鬚生）的主要依據是年齡，如趙雲在《群英會·借東風·華容道》（《群借華》）中的行當是小生，在《失街亭·空城計·斬馬謖》（《失空斬》）中就變成了老生；楊宗保在《四郎探母》中是小生，到了《穆桂英掛帥》中就變成了老生。

不過也有例外，例如史書記載周瑜容貌俊美，三十多歲病逝，故在戲曲中之形象就一直是小生。
旦角

旦是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演女性角色，各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：

- 老旦，扮演年老的女性，重在唱腔，為表示老年女性蒼老的嗓音，唱腔多用本嗓，音域與女中音接近，化妝淡。代表角色有《四郎探母》中的佘太君。
- 小旦，指年輕女性，可分為正旦、花旦、花衫旦、武旦等
- 正旦，又稱青衣，年輕文雅的女性，重在唱腔，時常運用假聲。其中也有苦旦，指命運悲慘的女性角色。或閨門旦，指公主、千金小姐一類角色。代表角色有《鎖麟囊》裡的薛湘靈
- 花旦，扮演身份比較低下的年輕女子，重在念白和做功，多運用京白塑造俏皮的人物性格，一般扮演丫鬟或小家碧玉的角色。代表角色有《紅娘》裡的紅娘。
- 花衫旦，介於正旦、花旦的旦角類型，性格比正旦活潑，比花旦莊重。
- 武旦，重武術，一般扮演武藝高強的女性角色。其中也有專門負責表演戲劇中的「女軍官」之類人物，為刀馬旦。代表人物有《扈家莊》中的扈三娘
- 《紅鬃烈馬·大登殿》中的老旦
- 《紅鬃烈馬·大登殿》中的王寶釧是典型的青衣（正旦）
- 《天女散花》中的花衫也是旦角中的一個行當
- 《探谷·破敵》中的穆桂英是典型的刀馬旦

另有彩旦角色，雖為女性，但多扮丑和插科打諢，被歸為丑角行當。

在中國戲劇中，每種角色都有特定的造手和台步。旦角必須行撇步，指掌用單指或雙指（生角用單／雙劍指），雲手、亮相和跑圓臺都有規定。由於古代女性盛行「扎腳」（纏足），所以粵劇中有「扎腳戲」（模仿纏足的戲）的部份。

## 著名旦角

- 京劇四大名旦
- 梅蘭芳
- 乾旦
- 坤旦
花臉

花臉，或稱淨，是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演性格剛烈、暴躁甚至陰險兇惡的男性角色，要勾畫臉譜，因此俗稱「花臉」。

淨角是中國戲曲中「粗獷」或「威武」男性角色的一種類型。在許多類型（如京劇和粵劇）中，這種角色都需要濃重的臉譜。因此，它也被稱為花臉（「彩繪臉」）。然而，並不是所有有著彩繪臉孔的角色都屬於這一類，周（小丑）是另一種主要的彩繪臉孔角色類型。這種類型的角色需要一個強有力的角色，所以一個京劇演員必須有一個強大的聲音和能夠誇張的手勢。根據特定劇團的劇目，他將扮演主要或次要的角色。色彩和面部設計代表了角色的身份和個性。

## 類別

各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：

- 架子花臉（副淨）：也叫二花臉，重做工念白，一般扮演地位較高，性格暴躁的男性角色，如：曹操、張飛、竇爾墩等。
- 銅錘花臉（正淨）：即大花臉，重唱功，一般扮演性格剛強的男性角色，如：包公、《二進宮》的徐彥昭等。
- 三塊瓦（武丑）：一般扮演地位低下、性格特殊、有武功的男性角色，重做工武打，如：《水滸傳》中的時遷等。

## 臉譜

中國戲劇中的臉譜畫很可能是從面具開始的，早在9世紀的唐朝（618-907）演員就開始畫臉譜。元代（1271-1368）戲曲中使用紅白相間的臉譜來區分好人和壞人。14世紀以後，臉譜成倍增加，新的色彩也隨之加入。京劇有15種基本臉譜，和1000多種不同的臉譜。每種設計都是特定角色的獨特設計。圖案和色彩被認為是源於中國傳統的色彩象徵和占卜在一個人的臉上的線條，這是說，揭示個性。

`*`紅色，表示正直和忠誠（如關羽）

`*`白色，代表邪惡或狡猾的人物（如曹操）

`*`黑色，賦予健全完整的性格（如包拯）

後來的設計引入了其他顏色，例如

`*`紫色，表示堅定和正直

`*`黃色，浮躁大膽

`*`藍色，表示決心和勇氣

`*`綠色，意味著固執和熱情

`*`金銀，用於神靈

為了強調角色的身高和力量，額頭通常被拉長，臉部設計覆蓋整個面部，從頭頂到下巴，一直延伸到雙耳

## 越劇淨角

越劇里的淨多稱作大面，俗稱大花臉，多為奸惡角色，有時亦為耿直角色。如《追魚》中的包公。
丑角

丑角是中國戲曲的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽或貌不驚人的角色。丑角俗稱三花臉，主要扮演差役等角色。丑角一般不重唱，以念白和做工為主，念白和其他角色也不同，一般用普通口語，京劇中所謂「京白」，崑曲中所謂「蘇白」，各個劇種的劃分有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：

- 文丑：以做工為主。
- 武丑：又名「開口跳」，以武打為主，和淨角中的三塊瓦之間的區別不明顯。
- 大醜：代表大人物，一般不重唱，以念白和做工為主。相對者為小丑。
- 小丑：代表小人物。
- 女丑：又名「彩旦」，代表性格詼諧、刁蠻或潑辣的女性角色，名為旦行，但多由醜行演員扮演。

## 其他

粵劇之中把丑生一角演得最好，令人印象最為深刻的，則有「丑生王」之稱的梁醒波先生。而現代電視、電影中常被醜化的人物有時也稱為「醜角」，如香港演員余慕蓮、李健仁即以常演醜化角色著名。
末

末、末行是中國戲曲行當中一種程式化的角色類型，與其他角色合稱為「生旦淨末丑」。當代戲曲中「末」多是中年以上的男性角色，近代以來，已逐漸歸入生行。

「生旦淨末丑」等角色稱謂來源於宋元南戲和元雜劇。明代戲曲理論家對各個行當來源有不同說法。胡應麟的解釋中，「開場始事而命以『末』也」。不同時代、不種戲曲劇種中，「末」實際有所差異。北雜劇中，「末」稱末泥、末尼色，泛指末本正角。與宋元雜劇所稱「生」相同，而與「末」的涵義不同。宋元時，南戲所稱「末」實為「副末」。除擔任報台、介紹劇情梗概和劇目主題的開場任務外，在劇中扮演地位低下的次要角色。明嘉靖年間，徐渭《南詞敘錄》稱南戲角色有「生、旦、貼、丑、淨、末」七種。萬曆年間，王驥德《曲律》稱南戲角色有「正生、貼生（即正生）、正旦、老旦、小旦、外、末、淨、丑（即中淨）、小丑（即小淨）。共十二人，或十一人。與古小異」。繼承自南戲的崑曲在明朝興盛。清朝乾隆年間，演出體制基本形成，行當分「江湖十二腳色」。崑曲「末」行承繼南戲，按照南昆的路子，約在清朝中期初步定型。
臺灣長官

福爾摩沙長官（Gouverneur van Formosa，亦譯成駐臺長官、大員長官、台灣長官或臺灣總督）是指臺灣荷蘭統治時期，由荷蘭東印度公司所派任的駐臺最高行政長官，負責臺灣全島行政事務，官邸在大員的熱蘭遮城內。從1624年至1662年被延平王鄭成功打敗為止，共12任。1628年9月第三任長官納茨率船前往福建、廣東沿海貿易，與鄭芝龍簽訂貿易協定，頭銜為「gouverneur over het eijlandt Formosa ende het fort Zeelandia」，翁佳音譯為「統領福爾摩沙島、台灣城長官」。

## 歷任長官

任次｜圖｜原文姓名｜譯名｜任期｜備註

Cornelis Reijersen｜雷爾生｜1622 - 1624 為澎湖司令興建澎湖堡壘，風櫃圍城戰與明軍對峙

1｜Martinus Sonck｜宋克｜1624 - 1625｜1624年8月接任澎湖司令，8月底來台同年就任第一任台灣長官北汕尾興建商館；大員興建奧蘭治城，後更名為熱蘭遮城；赤崁興建普羅民遮市街

2｜Gerard Frederikszoon de With｜德·韋特｜1625 - 1627｜長官宋克1625年9月17日因大員灣船難去世，大員評議會19日決議推舉艦隊司令德·韋特代理直到接獲巴達維亞後續人事派令，因此德·韋特的職稱仍為艦隊司令；另次任長官納茨初就任即出使日本，德·韋特亦代理其職至1627年底

3｜Pieter Nuyts｜納茨｜1627 - 1629｜濱田彌兵衛事件、麻豆社事件

4｜Hans Putmans｜普特曼斯｜1629 - 1636｜麻豆社之役、搭加里揚之戰、拉美島事件

5｜Johan van der Burg｜范得堡｜1636 - 1640

6｜Paulus Traudenius｜特羅登紐斯｜1640 - 1643｜第一次聖薩爾瓦多城戰役、雞籠之戰奪得北台灣統治權

7｜Maximilian le Maire｜勒·麥爾｜1643 - 1644

8｜François Caron｜卡隆｜1644 - 1646

9｜Pieter Anthoniszoon Overtwater｜歐沃特瓦特｜1646 - 1649

10｜Nicolas Verburg｜費爾勃格｜1649 - 1653｜任內爆發郭懷一事件。

11｜Cornelis Caesar｜西撒爾｜1653 - 1656｜興建普羅民遮城

12｜Frederick Coyett｜揆一｜1656 - 1662｜任內爆發鄭成功攻台之役，台灣易主明鄭。

13｜Herman Klenck van Odessen｜赫曼·克連克｜1661年任命，但未到任。

## 基本資料

- 名稱：福爾摩沙長官、Gouverneur van Formosa
- 國家：荷蘭
- 首任：宋克
- 末任：揆一
- 居住地：熱蘭遮城
- 連載時間：1624年
- 終止：1662年
八堡圳

左側引水道分成五閘、八閘之取水口，五閘是流回濁水溪與莿仔埤圳，八閘是原本可流入右側渠道，但現已封閉；右側渠道為八堡圳，其水源引自集集攔河堰所截濁水溪水。

八堡圳，或稱八保圳，位於臺灣的彰化縣，最早建於1709年，1719年完工，是臺灣最早開鑿的水圳，也是至今臺灣最古老的埤圳之一。由於該圳是由施世榜籌款所建，故原名「施厝圳」，又因取濁水溪之水灌溉八堡農田，所以也叫做「濁水圳」，但常被稱為「八堡圳」。

一般將八堡圳與臺南通垺圳和新竹隆恩圳，一起並稱為「臺灣三大古老埤圳」。

## 沿革

清康熙四十八年（1709年），施世榜於半線地區（今彰化縣）引濁水溪之水築圳，工程於康熙五十八年（1719年）完工。該水圳從番界濁水莊（今名間鄉濁水村）取水，之後在二水鼻仔頭截源入圳。據說八堡圳開鑿初期，引水入圳屢遭失敗。相傳後來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說；施世榜照其方法重行開鑿，並以「土工法」施工後，果然成功。圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」；後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以茲紀念。

這條水圳最初名為「施厝圳」，道光年間《彰化縣志》以前的文獻皆使用此名稱。水圳落成時該地尚未有「保（堡）」的設置，是日後設立彰化縣並在其下設「保（堡）」後，才因為灌溉八保（堡）之故取名八保（堡）圳。

## 紀念

二水鄉每年舉辦的「跑水節」就是紀念林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立八堡圳的有功人士。

## 引水源頭

過去只在濁水溪邊的「香圓腳水門」引入水源，經引水道至「八堡圳取入口制排水門」，在集集攔河堰興建後，改由濁水溪集集攔河堰北端進水口取水，經新的引水道至新的「八堡圳制分水門」再入原水道。

今入八堡圳後分八堡一圳幹線長33公里，有支線14條、分線24條；八堡二圳幹線長29公里，有支線17條、分線19條。

## 基本資料

- 域：八堡一圳
- 其他名稱：施厝圳、濁水圳
- 隸屬單位：彰化農田水利會
- 創辦人：施世榜、林先生、黃仕卿
- 面積：臺灣彰化縣
- 興建時間：1709年
- 完成時間：1719年（清康熙58年）
- 攔取水源：濁水溪
- 興建費用：95萬兩
白雲石

白雲石（dolomite）是一種礦物，其化學成分為鈣、鎂的碳酸鹽（化學式為鈣鎂碳2，碳酸鎂鈣），晶體屬三方晶系的碳酸鹽礦物。白雲石的晶體結構與方解石類似，晶形為菱面體，晶面常彎曲成馬鞍狀，聚片雙晶常見，多呈塊狀、粒狀集合體。純白雲石為白色，因含其他元素和雜質有時呈灰綠、灰黃、粉紅等色，玻璃光澤。三組菱面體解理完全，性脆。摩氏硬度3.5-4，比重2.8-2.9。礦物粉末在冷稀鹽酸中反應緩慢。

## 鑑定特徵

以硬度稍大，在冷稀鹽酸中反應緩慢等特徵，可與相似的方解石相區別。

白雲石是組成白雲岩和白雲質灰岩的主要礦物成分。

白雲石可用作冶金熔劑、耐火材料、建築材料和玻璃、陶瓷的配料。

## 生成

白雲石在地表常溫常壓條件下難以形成。然而，前寒武紀和古生代海洋沉積記錄中卻包含大規模的白雲石沉積，白雲岩地層厚度經常達到數百米而其分布面積也經常超過數百甚至上千平方公里。與此相對，現代海洋缺乏大規模白雲石沉積。研究推測，白雲石的沉積可能與特殊種類的微生物有關。1995年，Vasconcelos等人在巴西LagoaVermelha海岸潟湖發現了與細菌共生的白雲石，隨後在實驗室模擬了類似的超咸、厭氧含微生物環境，發現嗜硫細菌明顯誘導了白雲石的形成，且與自然潟湖中產出的白雲石特徵相似。

## 基本資料

- 日語原文：白雲石
- 類別：碳酸鹽
- 化學式：鈣鎂碳2
- 分子量：184.40
- 晶體慣態：晶體多呈菱面體
- 晶系：三方晶系
- 解理：{1011}完全解理
- 斷口：次貝殼狀
- 韌性/脆性：易脆
- 莫氏硬度：3.5 - 4
- 光澤：玻璃到珍珠光澤
- 條痕：白色
- 比重：2.8 - 2.9
- 密度：2.84 - 2.86
- 溶解度：難溶於稀鹽酸
- 透明性：半透明到透明
- 其他特徵：在紫外線下可發出白色變為粉紅色螢光；摩擦發光。
拉姆安拉

拉姆安拉（رامالله，Ar-Ramallah.oga），又譯拉姆安拉、雷馬拉，是巴勒斯坦國的實際首都，位於約旦河西岸拉姆安拉和比雷赫省，東耶路撒冷以北約10公里。拉姆安拉是巴勒斯坦民族權力機構總部所在地，也是大多數國家駐巴勒斯坦外交機構所在地。

## 歷史

拉姆安拉作為現代城市的歷史可追溯至16世紀，而此地也有更早時期的考古遺蹟。

### 公元前

拉姆安拉附近有發現古代墓穴。拉姆安拉以南的納斯貝泉堆丘考古遺址有可能是《聖經》中班傑明米斯巴的所在地。當地也有一些磚石結構建築，可追溯至大希律王統治時期。

### 十字軍東征時期

當地有發現十字軍時期的陶片。拉姆安拉是十字軍駐地之一，當時名為拉馬利（Ramalie）。當地亦有發現一座十字軍時代的拱形門廊建築，其用途尚不確定。

### 奧斯曼帝國時期

1517年，拉姆安拉隨整個巴勒斯坦一起併入奧斯曼帝國。現代拉姆安拉城市由哈達丁家族於16世紀中期建立，該家族由加桑尼德基督徒後裔組成。哈達丁家族原本生活在約旦河以東的卡拉克和舒巴克地區，後因戰亂遷徙至此。

拉姆安拉的山區地形與哈達丁家族原本的棲息地相似，吸引了哈達丁家族前來定居。此外，拉姆安拉森林茂密，為哈達丁家族提供了充足的燃料用於鍛造。在1596年的稅務登記冊中，拉姆安拉被列為聖城耶路撒冷的分區。當地有71戶基督徒家庭和9戶穆斯林家庭。政府對當地小麥、大麥、橄欖和葡萄樹等作物徵收25%的固定稅額。

1838年，美國聖經學者愛德華·羅賓遜訪問拉姆安拉，稱當地居民為「有希臘禮儀的基督徒」。當地有200名納稅男性，據此估計當時總人口為800-900人。

1883年，《西巴勒斯坦調查》一書對拉姆安拉的記錄如下：（當地是）一座大型基督教村莊，矗立在高聳的山脊上，有許多精心建造的石屋，向西望去可見到大海。當地坐落於花園和橄欖園當中，南面有三處泉水，西面有一處泉水。北面還有三處泉水，距離村莊不到一英里。東面有一口井。東北方向有岩石鑿成的墳墓，入口鑿得很精巧，但完全被垃圾堵住了。村裡有一座希臘教堂，東邊有一座拉丁修道院和一所新教校舍，都是現代建築。村莊的土地是教會財產，屬於耶路撒冷聖地。大約四分之一的居民是羅馬天主教徒，其餘的是希臘東正教教徒。1948年以色列立國後，離開以色列領土的難民令拉姆安拉的人口在5年內增加了一倍，但同時有約三分一的原居民移民到美國，發展成為美國國內最大阿拉伯裔社群之一。拉姆安拉在第一次中東戰爭後被約旦吞併，居民成為約旦公民。拉姆安拉在1967年六日戰爭後被以色列軍事佔領，以色列人在附近建立的定居點限制了拉姆安拉的發展。以軍直至1995年始撤出市中心，讓巴勒斯坦自治政府進駐，但在外圍保留據點。

2000年開始的新一輪以巴衝突，令拉姆安拉的經濟急速惡化，居民生活也大受影響。

在2004年去世的巴勒斯坦民族權力機構前主席阿拉法特葬於拉姆安拉。

## 基本資料

- 阿拉伯文：阿拉伯語
- 阿拉伯文：رامالله
- 類型：A類直轄市
- 說明：從頂端起順時針：、拉馬拉天際線及中央清真寺、阿拉法特墓、聖母領報教堂、羅馬遺跡、阿爾馬娜拉廣場
- blank_emblem_type：拉馬拉市徽
- 位置：Palestine
- 位置：拉馬拉在巴勒斯坦國的位置
- 座標：31°N 54°E
- 巴勒斯坦網格：168/145
- 國家：巴勒斯坦國
- subdivision_type1：省
- 省級行政區：拉馬拉和比雷赫省
- 政府：市（1995年起）
- 市長：Musa Hadid
- unit_pref：dunam
- 總面積：16.3
- 總計：16344
- 人口：38,998
- 人口統計時間：2017年
- 密度：auto
- 網站： www.ramallah.ps
都勻市

都勻市位於中國貴州省南部，是黔南布依族苗族自治州的首府。距離貴州省省會貴陽146公里。都勻市總面積2274平方公里，總人口為50萬，有布依族、苗族、水族、瑤等33個少數民族，占總人口的67.08%。市轄1個省級經濟開發區、5個街道、4個鎮、1個水族自治鄉。2013年，包含都勻經濟開發區和市區的城市建成區總面積為46平方公里，市區人口32萬（含流動人口）。2001年曾入選中國優秀旅遊城市。

## 歷史

都勻，貴州南部政治、經濟、文化的中心。都勻歷史悠久，春秋時期屬於牂牁古國；戰國及秦、漢時期，分別屬夜郎古國所轄的且蘭國和毋斂國；西漢元鼎六年（公元前111年）設牂牁郡，都勻屬之；唐貞觀三年（公元629年）設置應州（羈縻州），都勻屬之。

都勻原名都雲，因城東一公里處有一個仙氣氤氳的都雲洞而得名。明朝洪武二十三年（1390年），平羌將軍何福鎮壓都雲苗民起義後，上奏朝廷，認為「雲之為物，變化莫測」，應改為「勻」，取「均勻」之意，皇帝批准，改為都勻。洪武二十八年（1395年）設置都勻衛；弘治七年（1494年）改設都勻府。

元世祖至元二十一年（公元1284年），都雲設置軍民長官司；明洪武十九年（公元1386年）至二十八年（公元1395年），都雲分別設置長官司、安撫司以及都勻衛；明弘治七年（公元1494年），改設都勻府；清朝康熙十一年（1672年）改都勻衛為都勻縣，隸屬都勻府。民國三年（1914年）改都勻府為都勻縣；民國九年（公元1920年），都勻直屬貴州省長公署。

1956年建立黔南布依族苗族自治州，都勻成為黔南州首府；1958年改設都勻市（縣級市）。

## 地理

都勻境內北部多山地，中南部有狹長的河谷盆地，屬於喀斯特地貌，頗多暗河洞穴。都勻城區位於劍江之畔，城市沿河展開，有文峰塔、百子橋等景點。市區西北的斗篷山，是苗嶺中段的一座山峰，山上有大片原始森林。

## 經濟

都勻的工業以化工、電子、紡織為主。農業則以種植水稻、小麥、玉米為主。

### 特產

都勻市黔南布依族苗族自治州團山、黃河一帶盛產都勻毛尖，一說為中國十大名茶之一（1982年全國評獎）。明代久為貢品，民國四年（1915）獲巴拿馬萬國博覽會金獎。

## 交通

### 公路

都勻過境公路有：210、321、356、貴新高速公路

- 都勻市有兩個汽車客運站。其中北站平橋客車站：主要營運車輛為大巴，有跨省班車。南站薛家堡客車站：主要營運車輛為中巴，以跨縣班車為主。
- 都勻市內僅有一家國營公共運輸公司,公交線路有20餘條，其中：1路、8路、10路採用無人售票。市內乘車統一票價為1.00元人民幣，辦理乘車卡後單次票價為0.80元人民幣。

### 鐵路

- 黔桂鐵路過境都勻站，都勻新火車站於2008年年底完工，北京時間2008年12月31日18:00起用，位於市中心的舊火車站隨即停用。
- 貴廣鐵路過境都勻東站，2014年12月26日已經開通。

## 文化

### 小吃

- 米豆腐
- 絲娃娃 傳自貴陽
- 沖沖糕 一種把秈米和糯米麵放入圓形小蒸子，並用高溫蒸熟的糯食。吃時一般要沾一點黃豆面和白糖。
- 酸湯魚
- 米粉

### 語言

都勻人講一種明顯有別於貴州其它地區方言和普通話的都勻話,這種方言的產生是當地各民族長期相處融合的結果。

- 都勻話一些獨特詞彙(括號內為解釋)：鄉英（便宜）、哈把朗（全部）、毛辣果（番茄）、嘮七(惹事)、克（去）、布（看）、一撲爬（跌倒）、檌（zui4，夾殼的樣子）

### 宗教

都勻人主要信奉的宗教有：基督教、佛教、天主教、伊斯蘭教。

- 寺廟：在都勻西山有座寺廟，名為「九龍寺」。
- 教堂：在都勻市廣惠路有座基督教堂。
- 清真寺：在都勻市綠茵路有座清真寺。

## 教育

### 大學

- 黔南民族師範學院
- 黔南民族職業技術學院
- 黔南幼兒高等職業技術學校

### 中學

- 都勻一中 省重點
- 都勻二中（黔南田家炳中學）省重點 貴州省示範性高中
- 都勻三中 市重點
- 都勻四中 市重點
- 都勻五中
- 都勻六中
- 都勻栗木中學
- 都勻民族中學

## 醫療

- 黔南州人民醫院
- 都勻市人民醫院
- 黔南州中醫院
- 貴陽醫學院第三附屬醫院（都勻414醫院）

## 旅遊

國家重點風景名勝區：斗篷山

## 基本資料

- 隸屬：貴州省黔南布依族苗族自治州
- 類型：縣級市
- 分區：10
- 地址：4
- 分區：1
- 分區：5
- 郵政編碼：558000
- phone code：0854
- 行政區劃代碼：522701
- 面積：2274
- 人口：2013
- 人口：50萬
- 網站：http://www.duyun.gov.cn/
八通關古道

八通關古道(Batongguan Historic Trail)，是台灣清治時期所建第一批連通台灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路，也是目前僅存的完整的一條。該古道於光緒元年（1875年）完工，西起林圮埔（今南投縣竹山鎮），東至璞石閣（今花蓮縣玉里鎮），全長265華里（約152公里），目前為中華民國內政部所頒訂的中華民國國定古蹟。

日治時1921年修建完工的另一條「八通關越道路」，為區別路線不同的這兩者，文獻有稱清治的為八通關「古道」、日治的為「越嶺道」，也有「清古道」、「日古道」等區別稱法。

## 古道緣起

八通關古道的開鑿為清代經營台灣中部地區政策上一個重要的轉捩點。建造該古道的決定，主要取決於兩個因素。一方面，1874年，日軍以牡丹社事件為由，出兵攻打台灣的原住民，再加上各列強覬覦台灣，使朝中有識之士開始體認到台灣邊防地區之重要性，而有沈葆楨奏請開山撫番之議。另一方面，由於台灣西岸平原之墾殖已經完成，墾地不敷使用，移民械鬥事件經常發生，但東部仍有廣大未開之土地，惟因中央山脈阻擋，遷徙墾殖較難，沈葆楨之議遂為眾所歡迎。

於是，在勘查台灣全島形勢以後，沈葆禎擬開發三條連通台灣前後山的開山道路，包括北路（由噶瑪蘭蘇澳至花蓮奇萊）、中路（由竹山鎮林圮埔至花蓮璞石閣）、以及南路（由屏東射寮至台東卑南）。其中的中路就是現在所稱的「八通關古道」，是由總兵吳光亮負責闢建。清代隨後陸續還有開闢其他開山道路，最後一條為「集集水尾道路」，今稱為「關門古道」。

吳光亮在1875年1月率兵2000餘人由林圮埔（竹山）開山東進，途中侵佔許多原住民領土，經大坪頂、鳳凰、牛轀轆（原隸鹿谷1955年改隸水裡現稱永興村）、茅埔、楠仔腳萬（久美）、東埔社心、八通關、大水窟、以迄璞石閣（玉里），在同年11月完工。其規模頗大，路寬6尺，遇岩石便砌石式築成階段，遇溪流便舖棧道，並於要地設置營壘。此道完成之後，清廷即刻廣募眾民，配合官兵屯墾，並使台灣對漢人開放。但拓墾政策因天然環境及原住民對土地主權的捍衛，成效並不好。在這種情況下，八通關古道僅20年間即成廢道。

八通關古道全長265華里（約152公里）。

## 日治時期的重整

台灣日治時期，日本政府為了實行理蕃政策，乃重新測繪路線，分東、西兩段另闢一條「八通關越道路」。1919年6月，在大批武裝警察的警戒下，八通關越警備道路正式動工。道路全線於1921年1月完工。東、西二段以大水窟為分界點，西段自楠仔腳萬（今信義鄉久美村）起至大水窟，長約42公里，東段自玉里至大水窟，長82公里145公尺。日人修築之八通關越道路與清朝之八通關古道，路徑完全不同，而且幾乎完全沒有重疊之處。日人興築八通關越橫斷道路之目的，除聯絡東西部交通外，更著眼於加強對深山原住民的統治與「教化」，並進行林野自然資源的開發，故沿線設置眾多警官駐在所的相關設施。

1920至30年代曾有人提出將八通關越道路鋪設為高山鐵道，也有計畫將八通關越道路改建為自動車（汽車）道的「八通關越橫斷道路」計畫，但是都未付諸實現。

## 現存的古道

在二次大戰結束以後，日治八通關越道曾一度荒廢，後經台灣省林務局整修部分道路，作為林業護管使用。現存古道有部份為清古道，部分為日治時期古道，而日治時期古道佔大部份，且維護較好，可能與日人沿路設駐警所有關。目前古道較明顯且可通行的部分，是從東埔一鄰開始，經陳有蘭溪右岸的父子斷崖、雲龍瀑布、樂樂、對關、一直到八通關草原為止，再過去就不容易行走。古道大部分路徑因淹沒在山野荒草間，辨識不易，除八通關草原留明顯的古道遺跡外，東端步道出口為玉里鎮山風（台30線起點）。

目前的八通關古道，全部是在玉山國家公園的管轄範圍內。1987年，內政部正式將清代八通關古道列為國家一級古蹟，種類為「遺址」。

## 古道路線地名

由西向東，前山（數字為距離里）：

林圮埔（今竹山）…17…大坪頂（羌仔寮，今鹿谷村）…7…大水窟…4…頂城（今鳳凰村）…2…萬年亨衢碑…1…鳳凰山麓（今鳳凰眼）…4…平溪（今田底）…14…茅埔（今南投縣信義鄉愛國村）…8…紅魁頭（今風櫃斗）…5…頭社仔坪（今新鄉）…5…南仔腳蔓（Namahabana，楠仔腳萬，今久美）…8…合水（Hosa，今和社）…11…東埔社心（Tonpo斧頭之意，今東埔一鄰）…3…霜山橫排…7…東埔坑頭（樂樂溫泉）…5…陳坑（乙女瀑布匯流口）…10…鐵門洞…10…獅頭山（觀高山山腹）…10…八同關…10…雞公山（今八通關山西峰南稜）…10…八母坑（今杜鵑營地下方溪底）…13…架札／水崛（南投花蓮縣界，大水窟）

- 林圮埔－茅埔另有支線後來取代主線：林圮埔…12…社寮…10…龜仔頭…25…牛轀轆（今水里鄉永興村）…20…茅埔

後山：

架札／水崛…5…雙峰仞…5…粗樹腳…4…大崙溪底…5…大崙坑（太魯那斯，Talunas為細竹之意）…10…雅託（那那托克，Nanadok，nadok為蓪草之意，首音節重複為許多蓪草之意）…10…神仙嶺…10…雷風洞／雷峰洞…10…玉屏山溪…10…奇淋山…10…打淋社（塔洛木，Tatalum，talum為箭竹，許多箭竹之意）…10…黃崎…10…排山…20…璞石閣（今玉里）

## 參考文獻

### 來源

- 楊南郡，《玉山國家公園八通關古道西段調查研究報告》, 1987 /南投縣：內政部營建署玉山國家公園管理處
- 楊南郡，《玉山國家公園八通關古道東段調查研究報告》, 1988 /南投縣：內政部營建署玉山國家公園管理處
- 美格風景，nd，八通關古道online. np：美格風景。引用於2004年11月5日。
- 內政部營建署，nd，玉山國家公園，見歷史文化online. 台北：內政部營建署。引用於2004年11月5日。
- 協志聯合科技股份有限公司，nd，八通關古道online. np：協志聯合科技股份有限公司。引用於2004年11月5日。
- 林一宏，《八二粁一四五米：八通關越道路東段史話》，2005 /南投縣水里鄉：玉山國家公園管理處
頂泰山巖

農曆九月十八（顯應祖師聖誕）、中元普渡、春季禮斗頂泰山巖位於台灣新北市泰山區應化街三十二號，主祀顯應祖師，1985年公告為第三級古蹟，2017年再變更公告為直轄市定古蹟。

## 歷史

頂泰山巖建於清乾隆十九年（1754年），由仕紳李序彥、李序原等所捐建，自福建省泉州府安溪縣彭內莊分香泰山顯應祖師神像來臺，原名「福山巖」。

咸豐三年（1853年）爆發泉漳械鬥，福山巖為漳人所焚毀，後由李符記（李序原之孫）捐地重建，改稱「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」

因位於崎仔腳山腰上，故又名「崎仔腳廟」，後該廟又分靈出另一座位於山下明志路上的泰山巖，為分別兩座「泰山巖」，故頂泰山巖又稱為「崎仔腳老祖廟」、「頂廟」。

後於明治三十九年（1906年）及昭和七年（1932年）重新修建，乃成今日格局，廟中石雕牆堵石柱多為本年所重建，梁柱結構木雕乃名匠陳應彬所設計督造，陳應彬負責大木作（結構），黃龜理負責小木作（花部雕刻），為台灣尚存少數木造寺廟建築。1972年再度重修，而成今貌。

「頂泰山巖」為安溪縣李姓族人創建，所以也是當地李氏之祖廟。泰山區內另有一「下泰山巖」，係由「頂泰山巖」分靈而來，自此泰山巖始有頂、下之分，本地的地名「泰山」，也因此而來。

## 建築

頂泰山巖坐西北朝東南，通寬九開間兩進兩廊兩護龍。前殿採石雕牆堵，蟠龍柱牆面石雕皆昭和時期的臺灣建築風格。前殿為重檐硬山式，兩側山門則為重檐歇山形式，使宛若三座並排之廟宇。

## 祀神

泰山巖正殿主祀顯應祖師，正殿兩側配祀觀音佛祖與天上聖母；龍邊偏殿奉祀五文昌帝君、註生娘娘；虎邊偏殿奉祀地藏菩薩等神祇。

## 外部連結

- www.taishan-uptemple.tw
- 泰山區公所《頂泰山巖》
- 林美容《台灣本土佛教的傳統與變遷: 巖仔的調查研究》中研院民族所 1995年