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剛洞

剛洞（意為「腿骨號」），又名剛令（意為「腿骨笛」），也稱脛骨號、岡洞、岡令、崗令、剛林、岡林、崗林，是一種藏傳佛教的稱讚法器。它是用人的脛骨或股骨做成的號角，現在常用金屬替代做成腿骨形狀。兩頭包飾鑲松石、珊瑚等金銀或銅箍鏤花裝飾品，一般在作密法時吹奏。象徵無常。
銅號

銅號，是中國古代一種樂器，形狀與嗩吶相似，用銅材質製成。號有大中小三種，短者1米餘，長者達5米。一般架在經堂的牆上吹奏，聲音洪亮而低沉。
東宮西宮 (香港舞台劇)

《東宮西宮》是香港舞台劇系列，由進念二十面體林奕華及胡恩威製作。故事講述虛構國度由於國內種種政治問題而引發出來的笑話，藉以影射香港政治生態。

## 簡述

《東宮西宮》目前有十四集，分別如下：

- 《2046特首不見了》（2002年）
- 《問責制唔制》（2002年8月，2003年8月一周年再度公演）
- 《開咪封咪》（2004年）
- 《西九龍皇帝》同場加映《大匙羮》（2005年）
- 《2097 Back to the 清朝》（2007年）
- 《七彩包青天》（2008年）
- 《香港公務員死亡筆記》（2008年）
- 《西九龍珠》（2009年）
- 《十大9官》（2010年）
- 《悲慘世界香港》（2013年）
- 《搵鬼做特首》（2014年）
- 《一國兩制係咁先 Let It Be》（2015年）
- 《我的志願》（2017年）
- 《警察不見了》（2017年）

## 劇目

### 2046特首不見了

故事講述到了2046年，香港再也沒有了特首，轉而由「九龍皇帝」曾灶財管治香港。故事講述在不再有特首的情況下，曾灶財如何把香港好好管治。

### 問責制唔制

為好好管治香港，曾灶財推出了高官問責制，不過有人「制」（願意）亦有人「唔制」（不願意）。曾皇帝會怎樣處理呢？

### 開咪封咪

受到壓力，某名嘴被迫封咪。然而，開咪封咪的背後，又是否另有別情？

### 西九龍皇帝

九龍皇帝受到了挑戰！他的親戚——西九龍皇帝曾蔭財（影射時任政務司司長、主管西九龍發展項目的曾蔭權）民望高企，結果曾灶財會否被曾蔭財取而代之？

#### 同場加映《大匙羮》

利用韓劇《大長今》的各種菜式來影射當時政府施政的各種流弊，例如：以「腐乳肴鶴」來影射政府的母語教學政策。

### 2097 Back to the 清朝

2097年7月1日，西九龍文娛藝術區終於落成。趕及於特區成立百周年當日開幕。一眾高官特首決定與民同樂，與一眾巨星合演一場全球無線上網直播的串燒真人Show。

### 七彩包青天

為響應特首在施政報告中提議加強港人國民教育，同時慶祝陳淑莊當選山頂區區議會小姐，東宮西宮決定炮製以一國兩制和法治為題的國民教育法治大喜劇《七彩包青天》。向觀眾介紹中港法治的特色——尤其是文化大革命及改革開放後的中國，提高觀眾法治意識。

劇目包括《包公夜審當奴》、《特區七大奇案》等等；並由香港大學法律學院的陳弘毅教授及戴耀廷副教授為本劇法律顧問。

#### 特區七大奇案

- 住好啲案
- 古惑天王BT案
- 大富豪案
- 字母小姐案
- 龔如心遺產爭奪案
- 居港權人大釋法案
- 領匯司法覆核案

### 香港公務員死亡筆記

2008年11月，攞命把《死亡筆記》丟失在特區政府總部。視民調如浮雲的特首撿到了這本影響公務員制度的筆記後，決定把它掃描（Scan），親疏有別地E-mail給與他有「親」的官員、政客，責承他們各自依照自己有限的智慧、學識和品味，在筆記上面寫上那些該死的人或事物的名字：窮人、中產、知識份子、民智、創意、理想、法治……公務員。

### 西九龍珠

香港特別行星區回歸銀河中央星系的第十二年，行星區特首吹水超級撒亞外行人推出一系列吹水拖政大計－有拖無欠之政策是也。

就在此時，銀河中央有人屬意唐唐為下屆特首人選之一，而他必先要進行一系列的修行。因此特首派三位超級撒亞外行人孫唔諗、朱唔識和沙唔做協助唐唐取西九經，搞亂西九，引入大量西人，搜集西九七龍珠。

本集為香港文化中心二十週年活動之一《建築是藝術節》的節目。

### 十大9官

從中國歷史上的九級官位和官場生態，看看香港官場現形記。

## 有關人物

- 胡恩威
- 林奕華
- 陶傑 - 第一集編劇
- 陳浩峰 - 樂隊「假音人」主音，系列主要演員暨主題曲主唱者。他在系列中的百變形像，與及其主唱的串燒歌《香港輓歌》令他備受矚目。
- 陳淑莊 - 法律工作者，系列主要演員，飾演Miss嘟。於「開咪封咪」裡，無間斷地讀出黃毓民的封咪聲明，技驚全場，之後在「西九龍皇帝」飾演「小嘟後」；她曾為中西區區議員（2007-2011）及現任立法會議員（香港島）（2008—2012）、（2016—2020）。
- 曾俊華 - 因為曾經公開觀賞過此劇而成為一時話題。

## 進念社會劇場系列

－由《東宮西宮》舞台劇引申出來的劇場創作

- 樓市怪談 / 樓市怪談 2010
- 孔巨基 三字經歌劇
- 香港電視風雲 / 香港電視終極檢討
- 唱K回憶錄

## 電視版

在亞洲電視2011年節目巡禮中預告了《東宮西宮》電視版，原定2011年6月10日本港台首播。不過最後在節目表內刪除此節目安排。最後《東宮西宮》電視版安排於2011年6月26日 21:00 本港台播出。

## 外部連結

- 《東宮西宮》官方網頁
- 進念二十面體：《東宮西宮》之問責制唔制
- 吳靄儀：法政隨筆─西九龍皇帝
- 香港教育城：香港學生戲劇評論比賽 高中組季軍得獎作品：評《東宮西宮之西九龍皇帝》（加強版）
郭佑華

郭佑華（1958年12月15日－2023年3月27日），藝名為妞妞（Niu-Niu），英屬香港與台灣的女演員。在1970年代初期至1980年代初期曾參與演出許多邵氏電影公司的電影。

## 生平

郭佑華的母親司馬音是1948年度香港小姐競選冠軍。郭女在1958年12月15日於日本出生，1967年與家人移居台灣，但經常往返香港和台灣。因為母親是香港小姐及在香港當電影演員的關係，郭女在6歲時就進入了演藝圈當童星，第一部戲是在香港邵氏兄弟製作的《珊珊》中飾演李菁的童年，之後還在《水上人家》、《星月爭輝》、《色不迷人人自迷》等影片中演出。1972年與邵氏公司約滿後，在日本影星石原裕次郎推薦下，進入日本東寶藝能學校研習歌舞，並在日本拍了幾年的電影和電視。1976年應香港麗的電視之邀回到香港主持電視節目《妞妞時間》，同年12月重返邵氏，簽約五年，成為邵氏力捧的少女明星，此時與傅聲合作拍了張徹導演的《射鵰英雄傳》續集和第三集。

退出電影圈後，曾定居新加坡，現於澳洲定居，育有一子一女。

1989年曾在周遊力邀下參加中視八點檔備檔劇「親密關係」拍攝。

## 電影作品

- 珊珊（1967）飾演 幼年林珊珊
- 星月爭輝（1967）
- 色不迷人人自迷（1967）
- 水上人家（1969）
- 情人的眼淚（1969）
- 春蠶 （1969）
- 兒女是我們的 （1970）
- 南海情歌（1970）
- 胡姬花 （1970）飾演 莫小妹
- 來如風（1971）
- 夕陽戀人 （1971）
- 玉女嬉春（1971）
- 冰天俠女（1971）飾演 幼時沈冰紅
- 包剪搥 （1977）
- 金玉良緣紅樓夢（1977）飾演 蔣玉菡（琪官）
- 飛女芝芝（1977）
- 射鵰英雄傳續集（1978）飾演 黃蓉
- 南少林與北少林（1978）
- 我伴彩雲飛（1978）
- 鬼咁過癮 （1979）
- 古靈精怪小鬼頭（1979）
- 醒目仔 （1980）
- 玉釵盟（1980）
- 情俠追風劍 （1980）飾演 冷靈芝
- 射鵰英雄傳第三集（1981）飾演 黃蓉
- IQ笨蛋（1981）
- 流氓千王 （1981）飾演 妞妞

## 電視作品

（麗的電視）

- 妞妞時間（1976）
- 大丈夫（1977)

## 有關妞妞的書面文獻

- 「張國榮妞妞奉旨成婚」，《新電視》（HK TV NEWS）第197期，第46至47頁，1977年11月2日至11月9日。
- 吳昊，《百美千嬌》第三章 青春玉女，三聯書店（香港）有限公司，2004年7月1日出版。

## 有關妞妞的網頁

- Hong Kong Cinemagic
- 妞妞、邵氏、黃蓉。
- 哥哥和妞妞
- 20個版本的「黃蓉」形像大集合
- 亞洲電影
怡和科技

怡和科技（JOS）為怡和集團在香港成立的電腦公司，主要為從事電腦產品、系統集成（System Integration）及微軟軟體零售。此外，怡和科技也為商業機構提供技術支援及諮詢服務。

## 歷史

收購香港最大電腦系統集成商「東寶電腦」

2014年1月6日 ─ 怡和科技今日宣佈推出全新品牌「IXIX Distribution」

2019年8月24日出售旗下資訊科技解決方案業務JOS CI、Adura Hong Kong及Adura Cyber Security全部股權給香港寬頻

2020年9月1日出售旗下亞洲領先的技術經銷商IXIX Distribution全部股權給Tech Data

## 總部

怡和科技總部分別位於觀塘創紀之城一期

## 業務

怡和科技為怡和集團成員，亦是區內綜合資訊科技方案及服務供應商之一，五十多年帶領資訊科技行業發展。客戶包括亞洲區內跨國及區域企業，涵蓋金融服務、商貿、公共事業、電訊和政府等行業。

怡和科達、代理一系列優質IT 產品，包括消費IT 及電子產品和商用IT 產品，如網路設備

## 外部連結

- 怡和科技
- 怡和科技Service On-Demand
香港專業教育學院（觀塘）

香港專業教育學院（觀塘）（Hong Kong Institute of Vocational Education (Kwun Tong)，簡稱：IVE(KT)），是香港專業教育學院的分校，位於香港九龍觀塘曉明街25號。為配合東九龍地區各行業的人力需求，近年分校提供的課程集中於商業、數碼媒體及電子計算方面。

## 簡介

觀塘分校前身為教育司署管理的觀塘工業學院，在1972年9月進行前期探究，1974年9月開課、1975年6月9日全面落成，同年10月開幕。與葵涌分校同期興建，工程耗資約1600萬。

分校屬「擴展工業計劃」其中一部分，計劃預算在5-10年間興建7所位於主要工商業區和新發展區的工業學院，保證目前或未來工商業發展有充足人才提供。採用的上課形式早期又稱「日間部分時間給假制」，被認為是有效應付人力需求的最經濟方法。

學院於1982年移交給職業訓練局，1999年與其餘六間工業學院及兩間科技學院合併成「香港專業教育學院」並改為現稱。

由於香港知專設計學院沒有足夠空間設立園境建築及建築設計兩學科專用的工作室，而此校園則有較多空置房間，經兩院商討後，香港知專設計學院修讀該兩學科的學生專用之工作室設置於此校園。相關學生可同時參與由香港知專設計學院及此學院所舉辦的活動，惟其不會擁有香港專業教育學院觀塘分校學生會所有選舉之投票權及被選權。

## 設施

學院設施包括語文中心、圖書館（學習資源中心）、飯堂、學生休息室、健身室、籃球場及網球場等康樂及膳食設施，餘下為課室。

## 歷任院長

- 陳雲青（1996年－2001年2月）
- 梁協雄（署理）（2001年2月－2002年1月）
- 高志超（2002年1月－2004年10月）
- 曾昭學（署理）（2004年10月－2004年12月）
- 曾昭學（2004年12月－2006年8月）
- 關永昌（2006年9月－2007年12月）
- 梁英強（2008年1月－2010年8月）
- 梁明珠（2010年9月－2017年9月）
- 林偉強（2017年9月－?）
- 鍾志斌（2024年9月－2025年12月）
- 陳芳怡（2026年1月－）

## 香港專業教育學院（觀塘）學生會

學生會是一個代表多名全日制學生的註冊團體。學生會成立的目的是服務同學，為同學謀求應有的福利，向院方反映同學的意見，舉辦不同類型的文娛、康樂、體育等活動，代表本院學生出席會議，以及與院外團體聯絡。

## 關連項目

- 蛍の祭
- "Music in Motion" New Song Concert 新歌發佈音樂會

## 軼事

1979年1月，分校從大昌行收到一個日產汽車的引擎連使用說明書。

## 未來發展

該校預計將於2030年，與香港專業教育學院（黃克競）一併重置及遷往位於茶果嶺的新校舍。

## 基本資料

- 學校類型：香港專業教育學院分校、（開辦高級文憑、基礎課程文憑中專證書課程）
- 隸屬：香港專業教育學院
- 成立：1975年
- 校址：香港九龍觀塘區觀塘曉明街25號
- 院長：陳芳怡博士
- 面積：佔地 約19,000平方米
- 學系：商業系（BA）、HKDI設計學組
瓔珞

瓔珞是以珠玉綴成的裝飾物。在佛典中，指印度富貴人家佩戴的裝飾物，由珠寶、玉石或花等物編綴而成，主要裝飾部位在是頸部和臂部。有些將手腳上的裝飾珠玉也稱為瓔珞。

## 詞彙

按照《說文解字》，「賏」和「嬰」是指頸飾，「纓」是冠系，指帽帶。將「冠」自上而繫於頸部，稱為「纓」、「纓絡」。「絡」是棉絮。由棉絮相連接，交錯在一起，有如網路，引伸出纏繞、籠罩等意思。

在佛典中，則用「纓絡」，或改為「玉」字旁的「瓔珞」，指印度富貴人家佩戴的項鏈、臂環、手環、腳環等裝飾物。譯為瓔珞的梵語詞彙，可能有keyūra、muktā-hāra、ratnāvali、rūcaka、hārā、ābharaṇa等。

### 經文記載

- 《法華經·普門品》曰：「解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之。」
- 《法華經·信解品》曰：「即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣。」
- 《觀無量壽經》曰：「諸瓔珞中盛蒲桃漿。」
- 《楞伽經》：「鐶釧、瓔珞種種各異」（kaṭaka-rucaka-svasty-ādi-pariṇāmena pariṇāmyamānaṃ）
天蓋

天蓋（baldachin、baldaquin，來自baldacchino），又稱華蓋、頂篷、蓬罩，是通常放置在祭壇或王座上的國家頂篷。它最初是布制頂篷，但在其他情況下，它是一個堅固的永久性建築特徵，特別是在大教堂的高壇上，當它有足夠的建築形式時，這種結構更準確地被稱為ciborium。天蓋通常支撐在柱子上，尤其是當它們與封閉的牆壁斷開時。

榮譽布是一種較簡單的布，垂直懸掛在王座後面，通常繼續形成天蓋。它也可以用於室內設計中的類似檐篷，例如床上方，以及用於正式國家儀式（如加冕典禮）的遊行檐篷，由四個或更多的人用柱子固定在布角上。
艋舺公園

艋舺公園位於臺灣臺北市萬華區，是臺北市境內眾多公園之一。

## 命名

艋舺公園位於萬華區，原名萬華十二號公園，取萬華原地名「艋舺」為名。艋舺亦作「文甲」、「蟒甲」、「蚊甲」、「莽葛」，意為獨木舟或獨木舟聚集處，為臺灣原住民語「Moungar」之音譯。古代萬華為原住民乘獨木舟於萬華一帶貿易運輸，漢人遂以艋舺為地名。

## 地理位置

公園北面隔廣州街與艋舺龍山寺相接；西面為西園路，南面隔和平西路三段與龍山商場、萬華區行政大樓相望；東隔和平西路三段109巷，與西三水街市場相望。

## 歷史

1740年（乾隆5年）艋舺龍山寺完工，由於風水上地形為「美人穴」，遂於寺前開鑿一蓮花池，形成所謂「美人照鏡」。

1924年（大正13年）艋舺龍山寺整修，並於此地興建公園，以龍身噴水池作為鏡池。

1927年（昭和2年）開園，稱為龍山寺公園，為眾多臺北市戰前規劃的大型都會公園之一。

1992年（民國81年），台北市政府回復該用地為民俗公園。

1995年（民國84年），市府委託羅墀璜建築師事務所規劃本公園。

1999年（民國88年）2月14日開工動土，由馬英九市長主持。費時6年。

2005年（民國94年）1月22日啟用。

## 空間使用

地下一、二樓為地下街。

地下三、四樓為停車場。

北側為星象誌。

南側為捷運龍山寺站、台北市公共自行車租賃系統捷運龍山寺站（1號出口）租借站。

西側為地下停車場車道出入口。

側其餘三面由ㄩ字型的迴廊。

中央為公園樹木綠地區；取艋舺龍山寺之龍字，作為設計要素；並設有龍型船雕塑（位於迴廊）、美人照鏡池（位於星象誌旁，又名佛祖之鏡）等藝術作品。

## 三大廣場

本公園有三大廣場

- 廟埕廣場
- 西三水街廣場
- 南側廣場

## 基本資料

- 原文名：Mengxia Park
- 原文名：zh
- 說明：位於龍山寺前的艋舺公園
- 位置：臺灣臺北市萬華區艋舺龍山寺前方
- 面積：13,618平方公尺
- 預計啟用時間：2005年1月22日
- 所有者：青年公園管理所
- 開放時間：全天
- 狀態：全年開放
- 停車場：艋舺公園地下停車場、俥亭萬華大里、臺北市萬華區行政中心地下停車場、TIMES萬華車站前、Times萬華夜市停車場
- 公共運輸：臺北捷運台北捷運龍山寺站
親和色譜法

親和色譜法（Affinity chromatography，又稱為親和層析）是一種利用固定相的結合特性來分離分子的色譜方法。親和色譜在凝膠過濾色譜柱上連接與待分離的物質有一定結合能力的分子，並且它們的結合是可逆的，在改變流動相條件時二者還能相互分離。親和色譜可以用來從混合物中純化或濃縮某一分子，也可以用來去除或減少混合物中某一分子的含量。

## 原理

利用生物大分子和固定相表面存在的某種特異性親和力，進行選擇性分離。親和色譜常用的生物分子相互作用有：

配體類型｜靶向分子

1｜酶｜底物類似物

2｜抗體｜抗原

3｜Lectin｜Polysaccharide

4｜核酸｜鹼基互補配對的核酸序列

5｜激素｜受體

6｜親和素｜生物素

7｜鈣調素｜鈣調素結合蛋白

8｜Poly-A序列｜帶有poly (U)的RNA序列

9｜Glutathione｜GST fusion protein

10｜Proteins A and G｜免疫球蛋白

11｜金屬離子｜多種融合蛋白

## 一般流程

親和色譜分離的通常是混合在溶液中的物質，比如細胞內容物、培養基或血漿等。待分離的分子在通過色譜柱時被固定相或介質上的基團捕獲，而溶液中其他的物質可以順利通過色譜柱。然後把固態的基質取出後洗脫，目標分子即刻被洗脫下來。如果分離的目的是去除溶液中某種分子，那麼只要分子能與介質結合即可，可以不必進行洗脫。

## 特殊用途

親和色譜的用途很廣泛，可以用來從細胞提取物中分離純化核酸、蛋白質，還可以從血漿中分離抗體。分離重組蛋白就經常使用親和色譜。通過基因修飾為蛋白加上一些人為的特性，這些特性使蛋白選擇性地與配體結合，從而達到分離的目的。親和色譜的另一大用途是從血漿中分離抗體。
花鬘

花鬘（रुचक），又稱華雲、華鬘、鬘雲，花穿成一串套在脖子上。

花穿成花環就叫做鬘，這是印度人的習俗，用來作為佛教的法器，在許多佛教相關故事中經常出現。泰國有類似花鬘的泰式花環。
上海魯迅公園

上海魯迅公園是上海主要歷史文化紀念性公園和中國第一個體育公園。位於上海市虹口區四川北路2288號，占地22.37公頃。

## 歷史

### 虹口公園

清朝光緒二十二年（1896年），上海公共租界工部局在界外的北四川路底購得農田237.288畝，加上1901年再次購得約200畝土地，一部分作為萬國商團打靶場，剩餘土地建設成公園。公園由英國園藝設計師斯德克，根據英國格拉斯哥體育公園模式設計，1901年動工時初名「新娛樂場」（或稱靶子場公園），1903年定名「虹口娛樂場」。1906年4月局部開放，1909年完全建成。1922年改名為「虹口公園」。

虹口公園開了上海乃至中國現代體育運動的風氣之先。作為大型綜合性體育公園，園內共有1個九孔高爾夫球場，75片草地網球場，8片硬地網球場，3片足球場，5片草地滾球場，還有曲棍球籃球、棒球、田徑等場地。1915年和1921年，在虹口公園分別舉辦了第二屆和第五屆遠東運動會。根據工部局統計，民國24年（1935年），租界外僑總共才3.8萬人，而僅在虹口公園一處直接參加體育活動的就達86103人次，在虹口公園打高爾夫球還要排隊。

另外一方面，由於虹口公園臨近靶場，故而當時時常作為駐軍的操演場。1920年代，因公園緊鄰靶場，租界工部局決定將虹口公園作為萬國商團步兵的會操地點；日軍駐滬第三艦隊也基本每年都在虹口公園舉辦天長節閱兵。1932年4月29日，在這裡發生了虹口公園爆炸案。當日為天長節，日軍依慣例在虹口公園閱兵。會間，韓國臨時政府派獨立黨黨員尹奉吉在主席台旁引爆炸彈，當場炸死日本上海派遣軍司令白川義則、居留團團長河端貞次等，日本公使重光葵、總領事村井倉松等均被炸成重傷，極大地震動了日本侵略軍。至今園中還有尹奉吉的紀念亭。1933年1月9日，日軍再次在虹口公園舉辦大規模閱兵，為防範再次發生意外戒備嚴格，以致閘北一帶傳言日軍將發動進攻，引發民眾恐慌逃亡。

至1937年戰前，日軍已經事實上控制虹口公園，常連續數日攜帶重武器在虹口公園內操演，遊客很少敢去公園。八一三事變後，公園及靶場的建築物全部被日軍佔領，作為軍用場地。1945年日本投降後改名為「中正公園」。1950年改回「虹口公園」。

### 魯迅公園

1927年，魯迅從廣州搬來上海，居住在虹口公園附近的大陸新村，直至去世。魯迅生前一直來公園散步。1956年，魯迅的靈柩由萬國公墓遷此，並建魯迅紀念亭、魯迅紀念館等，公園由體育公園設計逐步轉變為紀念型公園，原有的體育功能剝離至虹口體育場（今虹口足球場）。1959年，虹口區人民委員會發動社會各界參加「義務勞動」，在公園內挖湖堆山，最終建成一個面積約1.6萬平方米，深3米的人工湖和占地4400平方米，高22米的假山。1984年9月，來自日本47個都道府縣政府的220個團體、單位的3017人組成的日本青年代表團來到中國，舉行中日青年大聯歡活動。其中有千名日本青年來到虹口公園，同上海青年一起栽下了從日本帶來的櫻花樹林。同時作為中日青年聯歡的永久性的紀念，有關部門決定在虹口公園建一座紀念中日聯歡的建築。這就是中日青年友好聯歡紀念鐘座，又叫中日友好紀念鍾，上面有王震的題詞「中日青年世代友好」。

1988年10月19日公園更名為魯迅公園。2013年8月28日起，公園關閉進行大修，2014年8月28日建成開放。此次大修中公園風貌基本不變，主要修繕公園內水電管線等基礎設施，另外增設了一些與魯迅有關的裝飾。2022年10月，公園東北角經過為期5個月的局部改造後重新開放，此次改造後公園與大連西路、歐陽路之間不再設圍牆。

## 建築物

公園經百年的歷史積累和不斷改造建設，不僅保留了英國公園的公布形式，保留了南大門、飲水器等歷史景觀和紫薇等百年大樹，而且揉和了中國造園藝術。

梅軒尹奉吉紀念館於2003年開館，位於該公園內，紀念1932年尹奉吉虹口公園義舉。2013年9月，中國政府對魯迅公園進行整修，韓國國家報勛處從2014年末開始全面更換紀念館內展品，並在紀念館廣場陳列展品。2015年4月29日，魯迅公園內的「梅軒尹奉吉紀念館」重新開放。當天，尹奉吉義士義舉83周年紀念儀式也在韓國首爾梅軒紀念館舉行。

朱屺瞻藝術館位於公園東北角，是紀念畫家朱屺瞻的美術館。

## 交通

- 上海軌道交通 3號線/8號線 虹口足球場站
- 公車線路：21路/70路/79路 魯迅公園站

## 基本資料

- 尺寸：200
- 位置：中國上海市虹口區四川北路2288號
- 座標：31°N 16°E
- 公共運輸：虹口足球場站
音樂片

音樂片（Musical film），也叫音樂電影、歌舞片，是種以歌唱與舞蹈貫串劇情的電影類型，起源於1920年代末期有聲電影被發明出來之後。

## 歷史

### 1930年代

歌舞片受人關注與矚目是在1930年代。該年代因全球經濟大蕭條，為了逃避現實，主導全世界電影的美國好萊塢幾乎每家電影公司都盛產熱鬧場面為主的歌舞片。同樣情形也出現在印度「寶萊塢」與日本，甚至中國上海的部分電影。這年代，無論述說什麼故事內容、拍的是什麼類型，電影裡常有歌舞的呈現。也因此，1930年代的歌舞片橋段及劇情模式也為歌舞片的模範。

### 1950年代

1940年代與1950年代是影評人公認原創力最高的歌舞片黃金時代。許多知名歌舞片都出產於此年代，如歌舞片經典《萬花嬉春》。唯一例外的是1965年的《真善美》，該片不但是1950年代後少見的歌舞片佳作，也是歷史上賣座最佳的歌舞片。電影《真善美》之後，歌舞片演出型態已不復1930年代所沿襲下的「邊演邊舞蹈邊唱」的模式。2005年，《真善美》出產後40年後，大多數受訪美國人仍認為該片是最印象深刻的歌舞片之一，僅次於約翰屈伏塔主演的新型舞蹈片《周末夜狂熱》。

2000年代

千禧年後，也上映了一批票房成功的歌舞電影，部分得益於經濟全球化，共有六部進入同類票房排行榜前十，如澳美合拍電影《紅磨坊》。犯罪題材的《芝加哥》位列第二，浪漫題材的《媽媽咪呀》位列第三，並成為英國票房收入最高的電影之一。

## 台灣的歌舞片

台灣的歌舞電影屈指可數，平均一年可以說產不到一部。台灣的電影大多朝愛情片或警匪片。

- 2005年蔡明亮執導《天邊一朵雲》，獲得柏林影展「最佳藝術貢獻」銀熊獎殊榮。
- 2013年藝人周杰倫推出一部自導自演的歌舞片《天台》。由於含大量武打戲，所以又自稱「歌武片」。
- 2015年上映的音樂歌舞電影《很久沒有敬我了你》。由戴立忍、加藤侑紀、安歆澐、馬念先領銜主演。台灣於2015年1月23日上映。
- 2017年魏德聖執導《52 Hz I Love You》，主角群由四個樂團主唱出演。

## 票房列表

從1974年至今，僅列出票房排行前三十名歌舞片。

-｜片名｜總票房／廳｜首周票房／廳｜開映日

1｜火爆浪子／Grease｜$188,389,888／862｜$8,941,717／862｜1978年6/16

2｜芝加哥／Chicago｜$170,687,518／2,701｜$2,074,929／77｜2002年12/27

3｜媽媽咪呀！／Mamma Mia!｜$144,130,063／3,194｜$27,751,240／2,976｜2008年7/18

4｜髮膠明星夢／Hairspray｜$118,871,849／3,121｜$27,476,745／3,121｜2007年7/20

5｜洛奇恐怖晩會／The Rocky Horror Picture Show｜$112,892,319／-｜n/a／-｜1975年9/26

6｜夢幻女郎／Dreamgirls｜$103,365,956／2,797｜$378,950／3｜2006年12/15

7｜歌舞青春3：畢業季／High School Musical 3: Senior Year｜$90,559,416／3,626｜$42,030,184／3,623｜2008年10/24

8｜春城無處不飛花／The Best Little Whorehouse in Texas｜$69,701,637／1,435｜$11,874,268／1,400｜1982年7/23

9｜紅磨坊／Moulin Rouge!｜$57,386,607／2,283｜$167,540／2｜2001年5/18

10｜福祿雙霸天／The Blues Brothers｜$57,229,890／-｜$4,858,152／594｜1980年6/20

11｜安妮／Annie｜$57,059,003／1,102｜$510,632／14｜1982年5/21

12｜瘋狂理髮師：倫敦首席惡魔剃刀手／Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street｜$52,898,073／1,507｜$9,300,805／1,249｜2007年12/21

13｜歌劇魅影／The Phantom of the Opera｜$51,268,815／1,515｜$4,001,890／622｜2004年12/22

14｜阿根廷別為我哭泣／Evita｜$50,047,179／1,045｜$195,085／2｜1996年12/25

15｜大力水手／Popeye｜$49,823,037／901｜$6,310,520／901｜1980年12/12

16｜楊朵／Yentl｜$40,218,899／747｜$3,050,219／501｜1983年11/18

17｜俏佳人／Funny Lady｜$39,000,000／-｜n/a／-｜1975年3/9

18｜異形奇花／Little Shop of Horrors｜$38,748,395／1,183｜$3,659,884／866｜1986年12/19

19｜爵士春秋／All That Jazz｜$37,823,676／-｜$86,229／5｜1979年12/20

20｜天台／The rooftop｜$35,000,000／-｜$12,000,000／5｜2013年7/11

21｜衝破黑暗谷／Tommy｜$34,251,525／-｜n/a／-｜1975年3/14

22｜吉屋出租／Rent｜$29,077,547／2,437｜$10,016,021／2,433｜2005年11/23

23｜雌雄莫辨／Victor/Victoria｜$28,215,453／615｜$139,634／3｜1982年3/19

24｜娛樂世界／That's Entertainment!｜$26,890,200／-｜n/a／-｜1974年5/18

25｜愛是唯一／Across the Universe｜$24,343,673／964｜$667,784／23｜2007年9/14

26｜仙樂都／Xanadu｜$22,762,571／-｜$1,471,595／249｜1980年8/8

27｜新綠野仙蹤／The Wiz｜$21,049,053／-｜n/a／-｜1978年10/1

28｜比伯軍曹寂寞芳心俱樂部／Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band｜$20,378,470／-｜n/a／-｜1978年7/21

29｜華麗後台／Nine｜$19,676,965／1,412｜$257,232／4｜2009年12/18

30｜金牌製作人／The Producers｜$19,398,532／978｜$154,590／6｜2005年12/16
佘山

佘山（漢語拼音：shé shān，上海話：zo sai），位於中華人民共和國上海市松江區佘山鎮，分東佘山和西佘山，海拔分別是72.4米和97.2米。佘山現劃有佘山國家森林公園。

## 歷史

關於其名來源有多種說法，一說其因古代有佘姓者修道於此而得名，並且當地古代有較多佘姓者聚居附近，二說佘太君到過此地居住而名，三說東漢佘姓將軍隱居此地而名，此由來為目前山上的佘將軍廟支持。

佘山之名最早的歷史記載，當前所知是在宋代專門記載南宋及較早時期今上海淞南地區的地方志《紹熙雲間志》，該書只較模糊提及古代有佘姓者居此故名。

另有民間神話說法西王母斬蛇造佘山，當時峨嵋山有青、黃兩條巨蟒經過千年修煉同時得道升天，它們偷飲了三口瑤池仙水成了真龍，被王母娘娘派人打出瑤池，放逐東海，一路上它們互相埋怨鬥打導致生靈塗炭，東海龍王急稟玉帝，命雷公雷電轟擊下，他們隨即墜地而亡成為兩座佘山山峰，後人因蛇不吉利而改稱佘。然而此民間神話只能做為是佘於蛇同音而編撰之說。

## 名勝

- 秀道者塔
- 佘山地震基準台
- 天主教佘山進教之佑聖母大殿（乙級宗座聖殿）
- 佘山月湖
- 佘山天文台
- 佘山高爾夫俱樂部
甘肅省武威第一中學

甘肅省武威第一中學簡稱武威一中，前身為1875年創辦的雍涼書院，1906年書院改辦為涼州府中學堂正式建校。建校以來因為政治變遷數次易名，現校名在1958年確定。

## 校園環境

武威一中占地面積113.58畝。

## 歷史沿革

- 甘肅省武威第一中學前身為1875年創辦的雍涼書院，1906年改辦為涼州府中學堂正式建校。先後曾名甘肅省立第四中學、甘肅省立武威中學。1949年私立青雲中學併入甘肅省立武威中學。1958年改用現名甘肅省武威第一中學。
- 上世紀八十年代，武威一中被確定為省屬重點中學、全省首批辦好的24所重點中學之一。
- 2000年被評為甘肅省首批示範性普通高中，2017年被省教育廳確定為普通高中特色實驗學校，2020年被省委省政府評為「省級文明校園」。

## 著名校友

秦大河：徒步橫穿南極洲的第一位中國人

## 外部連結

- 武威一中-武威市人民政府資訊公開
- 武威一中百年校慶網站
- 武威一中資訊站 （該網站由該中學內`[[博艺计算机社]]`搭建，與學校官方無關，且每年7-8月由於社團交接等問題或由於該屆社團負責人無意維護則導致短暫或全年無法訪問，訪問前請注意）

## 基本資料

- 簡稱：武威一中
- 地址：中國甘肅省武威市涼州區達府街24號
- 郵政編碼：733000
- 座標：37.92512 102.63257
- 類型：公辦全日制普通高級中學
- 校長：李建民
- 員工人數：262人
- 學生人數：3600人
- 班級數目：66個
- 校訓：明德博識
- 校風：追求卓越 崇尚一流
- 教風：敬業愛生 嚴謹創新
- 學風：好學多思 明辨篤行
- 理念：堅持立德樹人，引領學生主動發展、持續發展、終身發展。
- 成立：1906年
龍山商場

臺北市公有龍山商場，位於台灣台北市萬華區。是臺北市境內眾多商場之一暨龍山寺週圍七大商街之一，七大商街包括龍山商場、龍山寺地下街、大理服飾街、西昌街、廣州街、梧州街及華西街攤販臨時集中場等。

## 商場構造及位置

位於萬華區行政中心大樓，本大樓四樓以上為萬華區行政單位。北為和平西路三段，南為大理街。內部分區，主要可分為四層，每層樓平均30家攤位店舖，從地下一樓到地上三樓。地下一樓設有通道與台北捷運龍山寺站相連。和龍山寺地下街分列於龍山寺站南北兩側。計劃安置原龍山商場攤商，並取代萬華十二號公園（今艋舺公園）之舊龍山商場。

本商場成立於1968年8月，原位於龍山寺前萬華十二號公園預定地。後因該址興建捷運龍山寺站、艋舺公園與龍山寺地下街，1993年12月安置於萬華車站廣場，地址為康定路台鐵萬華車站前B區。之後萬華區行政大樓完工，於2004年11月遷入和平西路三段120號地下一樓至三樓現址。

## 利用現況

招商營業，營業時間上午10時至晚上8時，地下2至5樓備有停車場。地上一樓為美食街，地上2樓、3樓為百貨區、地下一樓為全聯福利中心，包含算命、茶葉、印章、鐘錶、珠寶、服飾等百貨業。惟地上二三樓部份生意不佳，呈現閒置狀態的部份，僅有三樓算命攤生意不錯。
阿爾瓦羅·雷科巴

阿爾瓦羅·雷科巴（Álvaro Recoba，1976年3月17日），他出生在蒙特維多，是烏拉圭足球運動員，司職前鋒名進攻中場，曾於意甲勁旅國際米蘭效力長達12年.

雷科巴的相貌極具東亞人特徵，因此被球迷稱為「El Chino」。

## 足球生涯

出生在烏拉圭的蒙特維多，列高巴在當地一家球會達努比奧(Danubio)展開其球員生涯，1996年轉投國內老牌勁旅國民隊（Club Nacional de Football）。

列高巴早於1997年已到歐洲的義大利加盟意甲球會國際米蘭。第一場替國際米蘭上陣的賽事乃於1997年8月31日對布雷西亞上陣20分鐘入2球，協助璫隊以2－1勝出。由於他加盟時國際米蘭剛收購了當年世界足球先生的朗拿度，列高巴未能成為正選，更於1999年初被外借到同國球會威尼斯半年。

由於在威尼斯期間有出色表現，球季結束後獲國際米蘭收回，當時因朗拿度正在養傷，遲遲未能復出，列高巴開始受到球會重用，成為國際米蘭正選左翼，至今已代表國米上陣接近200場，其高速推進和弧形罰球，成為其殺著。他於2001年1月獲延長合約至2006年6月30日。惟獲重用期間列高巴被指使用假護照，結果要罰停賽一年，後來上訴後只減刑四個月。

近年隨著傷患不斷和年紀漸大，列高巴已無復當年勇，上陣次數愈來愈少，2007-08年度球季更被外借到另一支意甲球會的拖連奴。2008年，再被外借到希臘球會彭尼奧尼奧斯。

2009年，列高巴結束12年國際米蘭生涯，重返烏拉圭母會達努比奧效力。

## 國家隊

列高巴早於1995年，年僅十九歲已代表國家隊出賽，合共上陣69場，射入14個國際賽入球，由於國家隊的實力所限，列高巴只曾於2002年世界盃決賽周亮相，惟國家隊在分組賽兩和一負出局。原本2006年世界盃外圍賽也有機會出線，當時烏拉圭於南美洲外圍賽取得了第五名成績，可惜在與澳洲進行附加賽時不幸遭到淘汰，結果也就又一次缺席該屆世界盃。

除了世界盃外，列高巴也曾出席過2007年美洲國家杯。

## 外部連結

- 列高巴網站
- FootballDatabase：簡介及統計
袁志偉 (歌手)

袁志偉（Ronnie Yuen Chi Wai；1962年5月28日），是1990年代的一位香港歌手，於1990年出道且推出首張個人大碟《Lonely Girl》。他修讀平面設計出身，曾在1992年衛奕信離任港督典禮，以及1997年香港主權移交的晚會上獻唱。唱過較著名的歌曲有《有情天地》、《我在窗前等你》等。他亦曾經參加無綫電視及華星唱片合辦的1986年「第五屆新秀歌唱大賽」，可惜三甲不入。2018年重新亮相無線電視節目《流行經典50年》，獻唱首本名曲"我在窗前等你"。袁志偉離開樂壇後一直經營堪輿風水生意至今。

## 背景

袁志偉早年在香港島西環石塘咀出生和生活，有一名胞兄。祖父在上海從事家族堪輿行業，袁志偉五六歲便要開始學習有關知識。而他的父親是一名海員，回港時曾把非洲猩猩、狐狸等動物帶回家飼養。袁志偉不喜歡讀書；就讀聖類斯中學（小學部）時已喜歡踢足球，又在小學三四年級的聖誕節聯歡會表演唱歌項目。後來出身上海市的母親帶他玩保齡球和以客串身份與演員（叔叔）孫嵐一同拍戲，袁因此於小學五年級階段無心向學，小六轉學到澳門慈幼中學（小學部）當寄宿生。在1974年升讀昔日位於司徒拔道的嶺南中學以後，他在校彈吉他兼跟同學組成小樂隊，既於校內演出又會在外表演賺錢。由於親戚在法國開設餐館，加上父母想移民當地，袁志偉在1977年完成中三年級後隨家人移居巴黎，並於 Lycée Buffon 高中學習法文與繪畫，為時八年。直至完成大學課程（於École Boulle修讀應用藝術高級文憑，主修平面設計），喜歡唱歌的他 在1986年返回香港參加第五屆新秀歌唱大賽。當年參賽填寫的職業是美術設計師。雖然最終落敗，但獲得著名音樂製作人林慕德邀請，為不同廣告如可口可樂唱廣告歌，也被安排與杜德智一同唱和音。再被林慕德介紹跟曾路得學習歌唱技巧。不久認識了他當時於百代唱片工作時的經理人，然後在不需試音的情況下於1990年出道。

袁志偉於1988年簽約百代唱片，前後跟三位唱片監製楊雲驃、楊喬興等人花了兩年時間籌備第一張唱片《Lonely Girl》。然而其第一首錄製的歌是與黎明詩合唱的〈痛快熱吻〉。此歌曲收錄於黎的首張專輯《Besame》之內而未見於袁志偉的兩張專輯中。1992年臨完約之前，他本來已和電視台及其他唱片公司洽談未來的去向。礙於在1991年患上甲狀腺功能亢進症導致凸眼，結果被迫提出退出幕前。究其原因，出於兩張唱片銷量不理想帶來的壓力過大。患病的三四年期間退居幕後主理堪輿風水祖業。與此同時明白了樂壇發展不順是命數。於是決定另覓出路。李蕙敏及後曾邀請他到中國大陸登台演出，皆被袁婉拒。在2017年4月，他往中國內地工作之際受到斑疹傷寒病毒感染，引致在家中昏迷。送入香港東區尤德夫人那打素醫院深切治療部未幾心跳一度停頓，而且器官功能未能運作。經搶救之後留院三星期便出院。

同年5月，《流行經典50年》的編審鄭瑞麒透過不同歌手找來袁志偉參演唱歌環節，令他再次亮相幕前。2019年，他以特別嘉賓身分參與黃翊、黎明詩、胡渭康、林利、何婉盈、黃寶欣、文佩玲、莫鎮賢以及陸家俊的《記得......我們的主打歌演唱會》。

## 唱片

專輯 #｜專輯名稱｜專輯類型｜發行公司｜發行日期｜曲目

1st｜Lonely Girl｜大碟｜百代唱片 (香港)｜1990年6月｜#曾是漆黑的某天 #無目的晚上 #Lonely Girl #各走各路 #盡情活動 #說些真話 #病人寫真集 #沒有你的日子 #十數日 #長夜醉吧

2nd｜Hello！好嗎？｜1991年8月｜#心動 #離開你 #半分鐘說話 #Rendezvous #無緣亦不相逄 #決裂 #Hello！好嗎？#我在窗前等你 #有情天地 #誰愛你比我多 #陷阱

## 派台歌曲成績

派台歌曲成績

唱片｜歌曲｜903｜RTHK｜997｜TVB｜備註

1990年

Lonely Girl｜曾是漆黑的某天｜/｜/｜/｜OT：Was (Not Was) ~ Walk the Dinosaur

Lonely Girl｜無目的晚上｜/｜/｜/｜OT：Was (Not Was) ~ Walk the Dinosaur

Lonely Girl｜/｜/｜/

1991年

Hello！好嗎？｜離開你｜/｜/｜/｜OT：潘迪華 ~ 愛你變成害你

心動｜/｜/｜/

我在窗前等你｜/｜/｜/｜OT：林隆璇 ~ 我要輕輕的怪你

各台冠軍歌總數

903｜RTHK｜997｜TVB｜備註

？｜？｜？｜？｜四台冠軍歌總數：0

## 電影

- 1973年：師兄出馬

## 綜藝節目

- 2018年：《流行經典50年》（無綫電視，演唱《我在窗前等你》）
波卡 (服飾)

罩袍（برقع），也作吉里巴甫、波卡、布嘎或布爾卡，是阿拉伯國家及一些伊斯蘭國家的女性傳統服飾。罩袍是寬鬆的黑色拖地大外套，讓婦女從肩膀到腳被包裹得嚴嚴實實。罩袍的風格、款式、顏色、剪裁和穿法因各國不同的習俗而有所不同。

自伊斯蘭時代以來，特別是在普什圖人和阿拉伯婦女中，人們已經證明了波卡和其他類型的面紗，無論過去還是現在，都沒有被大多數伊斯蘭學者視為宗教要求。然而，一些學者尤其是支持薩拉菲運動的人認為，在有親屬（馬哈拉姆）男性在場的情況下，婦女必須穿戴波卡。婦女可能出於多種原因穿上波卡，例如阿富汗塔利班政權的要求。

目前有14個國家禁止了波卡，包括奧地利、丹麥、法國、比利時、塔吉克斯坦、拉脫維亞、保加利亞、喀麥隆、查德、剛果共和國、加彭、荷蘭、摩洛哥、斯里蘭卡和中華人民共和國治下的新疆。而塔利班於2022年5月7日下令規定阿富汗婦女必須在公共場合穿戴波卡。

## 罩袍

### 罩袍的顏色

在傳統的罩袍中純黑色是主流，其次為深藍、咖啡、淺紫等暗色系列。另一種罩袍採用雙層布料，外層薄紗以黑色為主，裡層的顏色可有紅、黃、白、橘等。另有金色、銀色、紅色罩袍，只有在結婚等盛宴時才穿。穆斯林婦女可以選擇喜歡的顏色或根據出席場合的氛圍而作出選擇。

### 剪裁樣式

罩袍的樣式有一件式套頭款式、大衣款式即開前扣或暗扣或在正面加一片內里，另有連帽子一起設計的款式。罩袍穿在最外層，所以大多以直線、寬鬆、略長的剪裁為合適。隨著時代的變遷，逐漸湧現出了合貼、有腰身的罩袍，多為年輕、時髦女士們所青睞。

### 質料

罩袍質料在各國也有所區別，這也直接影響到罩袍的價格。材料一般包含普通的黑布、棉麻、人造絲和純絲；不同的裝飾配件則有機器縫繡的彩色花樣或手工刺繡，以及在袖口、裙襬縫製出的亮片、珠子、水晶、碎鑽等。質地好的罩袍穿起來相對輕盈舒適，負重與悶熱的感覺較輕。

### 何時可以不穿罩袍

穆斯林婦女也有不穿罩袍的時候。一是在家裡時穿居家便服，但若有男性親屬在場時，仍須戴頭巾；一是在只有女性在場的聚會場合中，才可以脫下罩袍頭巾，坦露面容。此時她們可以展示面貌、身材、各色服裝、首飾或穿上晚禮服，露胸、胯、背和腰均可，加上彩妝髮型。但在一般有男有女的公共場合，女士們幾乎是黑罩袍從頭包到腳。同時少女（一般是未成年人）則可不必穿戴罩袍。

## 爭議

《古蘭經》沒有明文規定婦女要蒙面，不過《穆斯林聖訓實錄》和《艾布·達吾德聖訓集》有聖訓支持婦女戴面紗。

有人認為罩袍頭巾象徵婦女權利被剝奪。她們不能和男性擁有同等的坦露面容的自由，因此也遭受一些國家的批評，並引發對阿拉伯婦女權利的爭論。在伊斯蘭教國家中，多數婦女沒有與男性同等的權利，如沒有選舉權和被選舉權，也不能在政治、經濟、藝術、文化等領域擁有一席之地。截至2015年，已有少數阿拉伯或伊斯蘭國家的婦女可以自由選擇是否穿上罩袍，如被塔利班政權重新占領前的阿富汗婦女們可以自由坦露面容，也可以更多地參與政治、經濟等生活。

另一方面，前法國總統薩科齊批評這類回教罩袍在法國社會顯得格格不入，而法國參議院也在2010年9月14日通過法案，禁止人們在公共場合遮蓋面部。非洲國家查德鑒於恐怖組織博科聖地可能利用這類回教罩袍進行偽裝並襲擊當地，於2015年6月開始通令全國禁全身罩袍，違者可能遭到逮捕和審判。

21世紀初，伊斯蘭教女裝在中華人民共和國逐漸成為一個有爭議的話題。在新疆，罩袍被稱作吉里巴甫。但學者祖木來提·阿不力克木表示吉里巴甫服並非是維吾爾族女性的傳統服裝，也不適合以農耕為主的維吾爾民族，而是20世紀末才開始出現的現象。1990年代以前，穿罩袍的風氣在新疆的城鎮居民中不大流行，然而自1980年代以後宗教極端勢力崛起，穿罩袍的婦女越來越多，逐漸形成一種要求穿保守服裝的社會壓力。穿著這類服飾的現象受到當地政府的反對。2013年6月起，新疆官方以反恐為由禁止婦女穿著吉里巴甫。2015年1月10日，新疆維吾爾自治區人民代表大會常務委員會批准《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規定》，並在次月2月1日正式實施。2015年，在錄製電視節目《花兒與少年》時，女演員寧靜雖非伊斯蘭教徒，仍穿著吉里巴甫。湖南衛視在播出節目時，對涉及寧靜的電視畫面採取消音，直至完全刪除。2017年4月1日，由新疆維吾爾自治區人大常委會審議通過的《新疆維吾爾自治區去極端化條例》開始實施，其中第九條第八款規定自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標誌屬於受極端主義影響的極端化行為並予以禁止。

2017年5月28日，德國議會對一項禁止公務、司法和軍事領域的女性員工戴上伊斯蘭面紗的法律草案表示支持。巴伐利亞州、下薩克森、巴登-符騰堡也都立法禁止這類服飾的穿著。但有評論家認為，戴上波卡的士兵和官員實際上在德國並不存在。因此，新的規則不但冗餘，還會加劇緊張局勢。

瑞士在2021年3月舉行的公開場合蒙面禁令的公投選舉中以51.21％的贊成率通過，其中的蒙面涵蓋了波卡等伊斯蘭教的服飾。這一舉措也遭到當地穆斯林群體反對，如當地的伊斯蘭傘形組織發文稱這一舉措是「直接針對穆斯林全員」，「損害了整個瑞士的價值觀念。」

## 延伸

存在一種叫做布基尼（burqini）的泳衣罩住頭髮，為穆斯林婦女設計。

## 參見

- 婦女頭巾：希賈布、尼卡布
- 禁蒙面法
- 法國禁蒙面事件
楊秉基

楊秉基（Yeung Ping Kei, Banky，2015年香港十大傑出青年，香港劇場工作者，畢業於香港演藝學院戲劇學院編劇系，為獨立劇團好戲量創團藝術總監，現為教育署學校戲劇節資深評判之一。楊氏把一人一故事劇場及論壇劇場合併，創出《展望劇場PlayForward Theatre》，擔當香港《一人一故事劇場之大家庭聚會》統籌一職，並是中文一人一故事劇場書籍《流動塑像》的編者之一。先後策劃兩個大型獨立藝術節《香港逆流藝術節》及《藝術反擊戰》。

楊氏的劇作打破傳統界限，結合民眾劇場形式，發展出獨特的表演藝術語言，成績獲得肯定，並於2011年獲香港藝術發展局肯定其成績而讓好戲量進昇為一年資助專業藝團，成為最年輕獲資助的藝團。除劇場演出外，推出《西九龍文娛藝術街》計劃，把劇場帶到社區及街頭，讓更多人可以近距離接觸戲劇；以及將劇團於大角咀的排練室「戲劇工廠」發展為新的小小劇場，定時上演一人一故事劇場及展望劇場，又租借予表演團體排練或演出。

## 獎項

- 曾獲提名參加藝術發展局的戲劇新進獎
- 先後六度獲提名香港藝術發展獎
- 憑《吉蒂與死人頭》獲2000年戲劇匯演優異編劇獎
- 《Bloomberg Scholarship》
- 擔任編劇的獨立短片《1+1》先後獲得鮮浪潮最佳電影及IFVA公開組金獎

## 主要編劇作品

- 《吉蒂與死人頭》（2000）
- 《遊樂場的極樂世界》（2001）
- 《玩盡我愛你百萬富翁》（2001）
- 《忘了時間》（2001）
- 《與高行健玩遊戲》（2002）
- 《好好心·分分手》（2002）
- 《等待明光》（2002）
- 《與豬腩肉玩遊戲》（2003）
- 《非典型廢人》（2003）
- 《駒歌》（2003）
- 《陰質教育》（2003）
- 《或者長毛、或者切·古華拉》（2004）
- 《我愛你個頭》（2005）
- 《吉蒂的演戲家族》（2007）
- 《4 拍 4 家族》(2023)
哈達

哈達（དར་；ᠬᠠᠳᠠᠭ хадаг khadag /χɑtɑk/；खतक khada）是用長方形絹布製成的禮敬法器。哈達長短不一，一般為一尺至四尺，也有一丈多長的。大都為白色，象徵純潔、神聖、吉祥、繁榮。也有藍、紅、綠、黃等不同種類顏色。哈達一般是生絲織品，稀鬆如網，也有以絲綢為料。質料也有很多種類，大多數人們不計較質料的優劣，只要能表達對上尊者的敬意即可。

傳統上，獻哈達，是藏傳佛教寺廟以及蒙古族、藏族的一種普遍而崇高的禮節。以為對方表達純潔、誠心和尊敬。在西藏，凡是婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像等，都有獻哈達的習慣。最初是元世祖與八思巴互相交換哈達。

在現代藏族地區禮賓交往中，哈達已經是一種表示敬意的吉祥之物。

## 禮儀

獻哈達時，獻者必須手捧哈達，將雙疊楞邊對著客人。

- 對有名望的活佛獻哈達時，必須彎腰、低頭至90度，雙手捧哈達過頭頂，獻於活佛座前。
- 對長輩或一般活佛獻哈達，彎腰、低頭雙手捧哈達過頭頂，獻到長輩或活佛手裡。
- 對平輩，只要將哈達送到對方手中或手腕即可。
- 對下輩或下屬，可以將哈達搭在肩上。

在回敬時，活佛可以將原哈達回敬與獻哈達者，或覺得需要回贈另一條也有可能。

平輩回贈哈達可以將奉還一哈達給對方手中或手腕上。

對小輩或下屬獻的哈達可以回敬一條哈達或將原哈達回敬對方肩上或套到脖子上。
瓦斐奧

瓦斐奧（Vaphio）是希臘拉科尼亞的一個古代遺址，位於埃夫羅塔斯河右岸，斯巴達以南約8公里。它以1889年由發掘出的一座愛琴文明時期的蜂窩墓而聞名。此墓包括有一條約長97呎、有圍牆的通道，通往一個直徑約為33呎的圓頂房間。從墓葬中發掘出大量寶石和紫水晶珠子，以及各種貴金屬制的器具，而最精美的則是一對金杯（「瓦斐奧金杯」），上面以浮雕的形式刻有獵牛和牧牛的場景，這個可追溯到公元前1500年的文明是愛琴藝術的傑出典範。

現今所發掘的文物均已存放於雅典國家考古博物館。
念珠

念珠，又稱唸珠、數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈修時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如基督教（天主教會、東正教會、聖公會等）、道教、伊斯蘭教、印度教、佛教、苯教、錫克教和巴哈伊教中使用。在宗教里多數用於祈禱、歌頌或靈修，如在天主教會裡用念珠誦念玫瑰經和在伊斯蘭教里的Dhikr。他們可能也可用於冥想，以此獲得神靈的保護或身心的放鬆。

## 作用

念珠對他們的使用者可能有物理、形上學和心理的作用。由於數珠由手指的撥動，它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事，從而使更加專注於自己投入的活動。

## 構造

念珠有不同的外形，多數是球形、圓柱體、片狀等，主要是手指容易撥動的外形。有些念珠表面會有精美的雕刻、鏤空、鑲嵌、彩繪。

珠子的數目取決於宗教及念珠的作用。東正教是30+3、50+5、或100；天主教是50+4+5 伊斯蘭教是99、33或者34顆。佛教、印度教是108顆，或者27顆。錫克教是108顆。巴哈伊教是19或95顆外加5顆。但主要會有以下組成：

- 子珠，用以計數的珠子。
- 母珠，用以分隔一組數目的子珠。伊斯蘭教使用的念珠結構上一般不會有母珠
- 隔珠，又稱作「間隔珠」、「間珠」、「節珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。
- 穿繩，用以穿起所以珠子。
- 開始點，如佛塔、十字架，作用念經時的開始和終結

## 材料

念珠由不同原料串成，但是會根據不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以獲取的材料有所不同：

- 植物類：菩提子、無患子、金剛子、蓮子、琥珀、蜜蠟、檀木、柳木、龍柏、桃核、玉米種子等。
- 動物類：象牙、珍珠、珊瑚、海螺、硨磲、人頭骨、皮革、羊毛等。
- 礦石類：水晶、瑪瑙、翡翠、隕石(天鐵)、碧璽等。
- 金屬類：金、銀、銅、鐵、不鏽鋼等。
- 人造材料類：塑料、人造樹脂、人造水晶、玻璃、琉璃、陶瓷等。

## 起源

根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。從各個宗教活動的使用來看南亞是最早出現念珠的地區。

早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為賈帕 馬拉Japa mala。Japa是重複的名稱神或口頭禪。馬拉（梵文：माला ; mālā）的意思是「花環」或「花圈」。

念珠不是佛教所創，在佛陀時代所制的律儀無念珠的記戴，亦不包括在頭陀十八物中。而佛經記戴念珠多出於後期的大乘佛教經典，南傳佛教徒較少有持珠。

## 不同宗教使用的念珠

### 道教

道教用念珠的記載最早出南宋白玉蟾《道學自勉文》，記載葛洪曾用念珠的文字。

《道學自勉文》：「司馬子微初學仙時，以瓦礫百片置於案前，每讀一卷《度人經》，則移瓦一片於案下，每日自刻課經百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定籙太霄丹元真人。又如葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝金號一萬遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虛紫靈普化元靜真人。我輩何人？生於中華，誕於良家。六根既圓，性識聰慧，宜生勤苦之念，早臻太上之階。烏躍於扶桑，兔飛於廣寒，燕歸於烏翳，雁度于衡山。羲和驅日月，日月催百年，人生如夢幻，視死如夜眠。幾度空搔首，溺志在詩酒，渾不念道業，心猿無所守。吾今劃自茲，回首前程路，青春不在來，光陰莫虛度。他日愧視人，寰眼卑宇宙。騎白雲，步紫極，始自今日。勉之！勉之！」

《道法會元》卷一七七也有記載：「凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。

明代正統年間，朱綽所著《太極葛仙公傳》，收入《正統道藏》洞玄部譜籙類，其中也有葛洪以唸珠唸玉帝之號的記載。

### 佛教

佛教的唸珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧。作為修持念咒唸佛時計算數字之用。108粒當作100計。

大正藏中有《佛說木患子經》，相傳唸珠起於波流離王，以無患子做成。相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳。相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠

在漢傳佛教中，唸珠最早的記載起源於唐代淨土宗道綽大師。

### 基督教

基督教的唸珠起源來自於第3至5世紀的隱修士。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的《聖詠》，不懂拉丁文的修士，便唸《天主經》（又稱為《主禱文》，是《聖經》中耶穌教導的唯一禱告經文。) 來代替，誦唸一五十遍《天主經》代替一百五十篇的《聖詠》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇《聖詠》去代替，不會唸《聖詠》的，就該唸《天主經》；文盲的，便唸「耶穌禱告經」（「主耶穌基督，上帝之兒子，憐憫我這個罪人」）。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經唸珠」(Pater Nostra)。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。

這種「天主經唸珠」後來變成東正教會的念珠,「祈禱繩」和用皮革製成的念珠（лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa）；和天主教會的玫瑰唸珠，用於唸玫瑰經及慈悲救主串經專用的。基督宗教對於念珠的佩戴較為嚴肅，通常不可作為飾物掛於頸上。

聖公宗在20世紀80年代也引入了聖公宗禱告念珠這一用品；神學上屬信義宗的瑞典教會主教Martin Lönnebo於1995年發明了一種供信義宗信徒禱告用的18粒珠組成的念珠。但神學上偏向加爾文主義的新教一般不使用念珠。福音派甚至反對念珠,他們認為既然馬太福音寫道：「你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」就不應該使用念珠這種工具進行禱告。

- 天主教會的玫瑰念珠
- 希臘正教會樣式的念珠（祈禱繩）
- 俄羅斯正教會舊禮儀派使用的皮革制祈禱繩
- 信義宗使用的念珠
- 聖公宗（安立甘宗）使用的聖公宗禱告念珠

### 伊斯蘭教

伊斯蘭教的念珠也稱為「贊珠」或「太斯巴哈」，是一種穆斯林的祈禱計數用具。

## 其他

有些沒有宗教信仰的人亦會佩戴唸珠作飾物。

此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是「朝珠」。是清代官服上特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠的最大的區別在於：朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯里著的被稱作「背雲」的大墜子；而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。因近世有以仿製朝珠的樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的「背雲」緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一，右側二的形制。
雪邦國際賽道

現時舉辦：一級方程式賽車巴林大獎賽馬來西亞站（2026年）世界摩托車錦標賽馬來西亞摩托車大獎賽（1999年–2019年、2022年至今）曾經舉辦：一級方程式賽車馬來西亞大獎賽（1999年–2017年）

雪邦國際賽道（Litar Antarabangsa Sepang）是位於馬來西亞雪蘭莪州雪邦的一座動力運動賽車場，十分臨近同樣位於雪邦的吉隆坡國際機場。雪邦國際賽道承辦的主要賽事包括從1999至2017年舉辦的一級方程式賽車馬來西亞大獎賽、世界摩托車錦標賽馬來西亞大獎賽等、馬來西亞默迪卡耐力賽等。雪邦賽道以其漂亮的賽車道、維修站、媒體中心和主看台而著名。

## 歷史

賽道是由著名的德國設計師赫爾曼·蒂爾克設計，他後來還設計了上海國際賽車場、巴林國際賽道、伊斯坦堡賽道、華倫西亞賽道、濱海灣市街賽道、亞斯碼頭賽道、韓國國際賽道、佛陀國際賽道、美洲賽道等。

這個賽道由馬來西亞第四任首相馬哈地·穆罕默德於1999年3月7日20:30（東八區）正式宣布啟用，並在同年4月20日和10月17日為世界摩托車錦標賽和一級方程式賽車馬來西亞大獎賽開幕。

2016年10月10日，馬來西亞前首相馬哈地·穆罕默德的兒子莫扎尼·馬哈迪辭去擔任了13年的雪邦國際賽車場主席一職。

2026年7月26日，國際汽車聯盟宣佈原定在巴林國際賽道舉行的2026年巴林大獎賽，因受到美以伊戰爭影響，移師在雪邦賽道舉行，這是該賽道自2017年賽事9年後重返此賽道舉行一級方程式賽事。

## 設計

主賽道通常以順時針方向進行比賽，全長約為5.543公里，以大彎道和寬直道著名。它的賽道布局也很不尋常，有一個非常長的非常緊的927米長的發卡彎。

此外，雪邦賽道還可以以另外的方式舉行比賽。主賽道的北半部能獨立使用，順時針方向，全長2.71公里。它的南半部同樣能單獨舉行比賽，順時針方向，全長2.61公里。雪邦賽道也設有卡丁車和摩托車越野設施。

## 評價

馬來西亞前首相馬哈地·穆罕默德之子莫扎尼·馬哈迪：「能夠成為雪邦國際賽車場的一份子，是一份榮譽。我看到它從業餘賽發展成世界級的賽車盛事。」

## 外部連結

- 官方網站
- RacingCircuits.info上的賽道歷史和地圖
- 谷歌地圖上的雪邦賽道

## 基本資料

- 日語原文：雪邦國際賽道私人有限公司、Sepang International Circuit Sdn Bhd
- 公司類型：國有企業
- 成立：1997
- 總部：Jalan Pekeliling, 64000 KLIA, Selangor, Malaysia
- 代表人物：莫哈末阿茲曼（主席）、阿末拉茲蘭（首席執行員）
- 母公司：財政部長公司
多重普遍性問題

多重普遍性問題命名了亞里斯多德邏輯在描述特定直覺上有效的推論上的失敗。例如，下面在直覺上是正確的：

某些貓被所有老鼠所懼怕

則它在邏輯上推出：

所有老鼠都懼怕至少一隻貓

但是在亞里斯多德系統中不可能表達這個推論，因為我們需要用亞里斯多德的主詞-謂詞形式表達第一項，確使我們的謂詞是"X 被所有老鼠所懼怕"，它把"所有"置於在這個理論中的三段論所不能觸及的地方。

當中世紀邏輯學家發現這個問題的時候，他們看到有可能向理論增加進一步的更加複雜的三段論來允許這種推論，但是增加這種推論的所有嘗試仍然不能處理其他從類似模式引發的直覺上有效的推論。

有能力處理這種推理的第一個邏輯演算是弗雷格的概念文字，它是現代謂詞邏輯的祖先，它通過變量約束的方式處理量詞。弗雷格的邏輯比現有的邏輯演算更富有表達力，評論家認為這是他的關鍵性成就。

設 x 為貓，y 為鼠，P 為懼怕。上述例子用謂詞邏輯表達為：

$\exists x \forall y P(y,x) \Rightarrow \forall y \exists x P(y,x)$。
巴黎酒店

巴黎酒店（Paris Las Vegas）是位於美國內華達州拉斯維加斯賭城大道上的一間賭場酒店，由哈拉斯娛樂所持有及經營。顧名思義，酒店的主題為法國的首都巴黎，並建有模仿原比例一半(165米高)的艾菲爾鐵塔、凱旋門等建築，有如一個縮小的巴黎。建築群的前部則代表巴黎歌劇院。

拉斯維加斯單軌鐵路的站點位於巴黎酒店側的貝利酒店內。

## 歷史

酒店於1999年9月1日開幕，原先是由貝利酒店的持有集團貝利娛樂所倡建的。

及後，貝利娛樂於1996年被希爾頓酒店集團所收購，興建初期原打算命名為《芭黎絲·希爾頓酒店》，名字來源於集團主席希爾頓先生的女兒芭黎絲·希爾頓（Paris Hilton）。但後期經過一輪合併收購後，酒店落到凱撒娛樂的手中，遂把酒店名稱改為巴黎酒店（Paris Hotel & Casino Las Vegas）。

在開幕初期，酒店在美國各大傳媒刊登廣告，標榜其建築有如將巴黎複製，有如一個真正的城市一樣。

而建築仿製的艾菲爾鐵塔時，原先是打算以原本尺寸興建的。但由於機場的位置太過接近，故這項打算亦無奈告吹。

2005年，哈拉斯娛樂收購了凱撒娛樂，巴黎酒店成了哈拉斯娛樂旗下的一所賭場酒店。

## 圖片集

- 巴黎酒店（2006年攝）
- 從巴黎酒店看到的拉斯維加斯全景，展示了貝拉吉奧噴泉，巴黎酒店的埃菲爾鐵塔和凱撒宮（2006年攝）
- 從拉斯維加斯大道望向巴黎酒店
- 酒店門外的水池
- 晚間的鐵塔（2009年攝）
- 巴黎酒店及貝拉吉奧的噴泉表演（2010年攝）
- 林蔭大道內景（2012年攝）
- 照上法國國旗色彩的鐵塔（2020年攝）

## 基本資料

- 名稱：巴黎酒店、Paris Las Vegas
- 主題：法國巴黎
- 房間數：2,916
- 開業日期：1999年9月1日
- 總博弈面積：85,000平方公尺
- 常駐表演：無
- 著名景點：Risqué de Paris、艾菲爾鐵塔體驗（Eiffel Tower's Experience）
- 著名餐廳：Ortanique、Eiffel Tower Restaurant、Mon Ami Gabi、Les Artistes Steakhouse
- 所有者：哈拉斯娛樂
- 翻修日期：無
- 舊稱：無
- 網站：巴黎酒店
金剛杵

金剛杵（गदा वज्र），原為古代印度神話中因陀羅的武器，象徵閃電，或指稱鑽石。由於質地堅固，能擊破各種物質，故佛教常借來比喻和形象地命名，金剛杵即取此義。佛教傳說中，密跡金剛以此為武器，又稱執金剛神或金剛力士。

## 別稱

金剛杵的別稱較多，例如：

- 按照音譯，「Gadā Vajra」可以寫為縛日囉、伐折囉、跋折囉、𭭯耽囉、伐闍囉、斡資囉。
- 按照簡化翻譯，單獨一個「Gadā」可以代稱金剛杵，可以音譯作嘎達，或直譯為杵。
- 按照簡化翻譯，單獨一個「वज्र」也可代稱金剛杵，在印度就能直接稱金剛。
- 按照意譯，漢又可翻譯為寶釦杵、降魔杵、錘葉杵等。

## 應用和意義

金剛杵是佛教中重要的法器。

### 在顯教中

如來護法神密跡力士手中的武器：密跡力士手持金剛杵護持於如來左右。

智慧的象徵：顯教不以金剛杵為法器，故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻「大智慧」，以此「大智慧」舂破牢固難破的婬欲山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。

### 在密教中

密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。

為密教行者修法所用之法器。密法行者常攜帶金剛杵，這是顯示：揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。於密教中，曼荼羅海會之金剛部諸尊，悉皆執持此杵。後世行人，意味著摧毀敵者的旨趣，大都把它演繹成「降伏諸魔外道」的作法用具了。

## 詞源釋義

梵語中的金剛（Vajra）含有「堅固」的意義。金剛杵一詞，原本是因陀羅的一種電光的稱呼。不過，平常都用於稱謂祂所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在後來的密教中，採取它寓有「摧毀敵者」的間接意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，都稱呼為金剛杵了。從而更把它轉變為修法用的道具。

## 質料

關於「杵」的質料，據陀羅尼集經第二說：金剛杵的材料，是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。

## 量度

《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

金剛杵杵的量度，據密部的典籍說：有「長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者」，其最長者「長二十指」。

## 金剛杵的樣式

至如金剛杵的樣式：最初的「金剛杵」，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。——據慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下說：有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、珍寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」；以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。早期印度藝術中，金剛杵被描繪為一根短棒，兩股各伸出一鋒利的股叉。在慈悲相的法相手中，股叉併攏在一起，杵身通常為金色。而在忿怒相的法相中，股叉則張開，杵身通常為深藍色。

## 形狀

再如「金剛杵」的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說：一鈷（股）標示「獨一法界——一真法界」。一股既可以表示人體內部世界的中軸，也可以表示宇宙的中軸須彌山。三鈷表顯「身、口、意」三密平等；也有戰勝三毒（嗔，痴，愚）；掌控過去，現在和未來三時，掌控天界，地界和地下界等意義。五鈷表示「五智五佛」——五鈷的中間一鈷，表示佛之「實智」；外圍四鈷，表示佛之「權智」。而外圍四鈷向內彎曲，表示「權智」必歸「實智」之義。「杵」的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表「法界體性智」，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以「定、慧」二法，而莊嚴之。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。

## 種類

- 獨鈷杵
- 三鈷杵
- 五鈷杵
- 九鈷杵
- 十字金剛杵 又稱羯磨杵
- 三棱杵，又名普巴杵、降魔杵

《微妙曼荼羅經》另舉金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛杵、蓮華部金剛杵、羯磨金剛杵、如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵等。

## 用法

- 成就事物，用五股杵。
- 加持神用，用三股杵。
- 行道念誦，用獨股杵。
- 修「佛部、蓮華部」法，用獨股杵。
- 修金剛部法，用五股杵。
- 修大威德明王法，用九股杵。

## 有關敘述

在契經中，時常提到它。例如：菩提場所說一字頂輪王經第一、大般涅槃經第三、陀羅尼集經、蘇婆呼童子請問經、一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經，都曾經提到「金剛杵」的情形。

密教經典《佛說大摩里支菩薩經》卷2記載：爐中安放忿怒金剛杵，用燒過屍體的殘柴燒，以「人肉及人骨的粉末，和從人屍榨取的脂擦拭之。」

## 相關隱喻的爭議

男女雙修常被邪師用以騙色，在佛教界被認為是受婆羅門教性力派滲透產生的旁門左道。而此法門中提到「金剛杵、蓮花相合」說法可能有所隱喻。

印順法師在《華雨集第四冊》（Y 28p212~213）中提到：《一切如來真實攝大乘現證大教王經》：「蓮華、金剛杵相合，此說即為最上樂」等。其中金剛杵代表男根，蓮華代表女根，此為「男女和合的即身成佛法門」。印順法師於其著作《印度佛教思想史》（Y 34p435~436）也重復的提出類似的論述。《印度佛教思想史》（Y 34p440）又說：如修到提、降、收、放自在，明點（指男精）降到摩尼端不會漏失（射出），就應該與實體明妃（女性），進行「蓮華、金剛杵相合」，而引發不變的大樂（mahāsukha）。
小澤圓

小澤 圓（小沢 まどか，1978年3月3日）是日本AV女優，出身於東京都，因其作品的銷量屢創紀錄，故被譽為AV界的女皇。

## 簡歷

- 1996年被星探發掘，加盟宇宙企畫，小澤圓家境不錯，拍攝AV的原因僅是好玩。
- 1998年拍攝香港三級電影《偷情男女》。同年受到邀請前往臺灣宣傳，期間被摸胸襲。
- 2000年宣告引退。
- 2001年9月復出，為MOODYZ拍攝《新·小澤圓》一片。
- 2004年4月退出與AV的相關活動。
- 2007年5月24日官方部落格開通。

## 出演

### AV作品

- 純愛 （1996年12月25日、宇宙企畫）
- 18 Dreams （1997年1月31日、宇宙企畫）
- 抱きしめたい （1997年2月28日、宇宙企畫）
- おしめり手帖 7 （1997年3月30日、宇宙企畫）…共演：相原リサ、中村美由紀
- 天使のエクスタシー （1997年4月20日、宇宙企畫）
- 愛欲求人形 （1997年5月18日、宇宙企畫）
- 女學生の園 4 （1997年6月22日、宇宙企畫）…共演：井上あいり他
- 発禁エロス （1997年7月13日、宇宙企畫）
- ラストショー （1997年8月10日、宇宙企畫）
- 新生 セカンドヴァージン （1997年10月31日、ティファニー（h.m.p））
- ミルク色のイブ （1997年11月29日、ティファニー）
- レイプではじまる戀もある （1997年12月30日、ティファニー）…共演：真木いづみ
- 放課後のおしゃぶり 青春ハレンチ （1998年1月29日、エイトマン（h.m.p））…共演：三咲まお、石川麻矢（橘未稀）、水樹ひかり
- やりすぎ家庭教師 9 （1998年2月28日、ミス・クリスティーヌ（h.m.p））
- 巨乳女子校生 こちらSEX捜査本部 （1998年3月27日、エイトマン）…共演：若菜瀬奈、七瀬あゆみ、有賀美穂 他
- ザ・カゲキ （1998年4月23日、SAMM（h.m.p））
- 小沢まどかのうらの裏 （1998年5月30日、SAMM）
- 禁斷症狀 （1998年6月30日、SAMM）
- まどかの探偵物語 ファイル1 赤い薔薇のレイプ事件 （1998年7月31日、V Adult Cinema（h.m.p））－共演：寺田農 他
- 美人女醫 （1998年8月31日、ミス・クリスティーヌ）
- まどかの探偵物語 ファイル2 慘殺女子校生・甦る殺人鬼 （1998年9月30日、V Adult Cinema）
- 口全ワイセツ 26 （1998年9月30日、SAMM）
- ザ・リアル （1998年10月31日、SAMM）
- 美人妻・小沢まどか （1998年11月30日、ミス・クリスティーヌ）
- 私小説 （1998年12月30日、SAMM）
- 誘惑スチュワーデス （1999年2月28日、ミス・クリスティーヌ）
- 遺書 （1999年3月31日、SAMM）
- NEO出血大制服 50 （1999年4月20日、アトラス）
- AVアイドル伝説 （1999年5月20日、アトラス）
- 女尻 （1999年6月25日、アリスJAPAN（ジャパンホームビデオ））
- 淫華亂舞 （1999年7月6日、バズーカ（ジャパンホームビデオ））…共演：つかもと友希
- 逆ソープ天國 （1999年8月20日、バビロン（ジャパンホームビデオ））
- 墮天使X （1999年9月10日、バズーカ）
- 実録 小沢まどか （2000年2月25日、SAMM）
- レクイエム 最終章 （2000年4月25日、SAMM）
- 新・小沢まどか （2001年9月1日、Imperial （MOODYZ））
- インディーズ宣言 （2001年10月1日、Imperial （MOODYZ））
- 忘れていた場所 あの日に帰りたい （2001年11月1日、Imperial （MOODYZ））
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- Angel （2003年3月8日、アイデアポケット）
- スーパーヒロインレイプ 遺伝子の悲劇 （2003年4月8日、死夜悪）
- 小沢まどか 癒しのまどか・涙のまどか （2003年5月1日、Legend （MOODYZ））
- 下半身超アップの世界 3 （2003年6月1日、Legend （MOODYZ））
- Wild Thing 9 （2003年8月8日、桃太郎映像出版）
- B★Jean 20 (Vol.96） （2003年11月7日、桃太郎映像出版）
- My Play Thing 悩殺エンジェル （2003年12月5日、桃太郎映像出版）
- コールガール （2004年2月8日、ティッシュ （アイデアポケット））
- さよならが言いたくて… （2004年4月30日、桃太郎映像出版）…共演：三咲まお他

### 電影

- 偷情男女（香港電影）（1997年、金馬娛樂）

## 外部連結

- 小澤圓官方Blog(2008年最後更新)
- X CITY AV偶像名鑑 小澤圓
- 小澤圓 OFFICIAL FAN SITE
本·赫克特

本·赫克特（Ben Hecht，1894年2月28日－1964年4月18日）美國小說家、劇作家、好萊塢電影編劇。他也是一位猶太復國主義者和人權運動者。著作： 1001 Afternoon in Chicago 是1921年開始連載在芝加哥每日新聞報（The Chicago Daily News)的專欄文章。主要報導每天的社會新聞，情殺案，審判，盜竊，名流緋聞，天氣，旅遊熱點等，使百年前的芝加哥躍然紙上。

## 影視作品

- 《意亂情迷》（Spellbound）
- 《女友禮拜五》（His Girl Friday）

關於美國籍或美國裔的、等人物的
灌頂壺

本巴，又稱灌頂壺，本巴瓶有淨水瓶、沐浴瓶、金瓶等種類。

## 淨水瓶

淨水瓶用銅或銀製成，形狀底高頸長，瓶面刻有花紋圖案。

## 沐浴瓶

沐浴瓶用銀或銅製成，瓶蓋上插有孔雀翎。

## 金瓶

金瓶也叫金本巴瓶，是藏傳佛教特有的一種法器。
阿摩美久

阿摩美久（琉球語：あまみきよ）是琉球國最古的神話人物。1650年琉球國用日文自撰的第一部國史《中山世鑑》中有漢文的一段：「蓋我朝開闢，天神阿摩美久築之。」天神阿摩美久下凡，由天帝賜予草木土石，做成島嶼。之後又求上天賜予人口，於是天帝將其子女二人賜予阿摩美久，此二人結合生三男二女，長男天孫氏建立了「天孫王朝」，延續一萬七千年。
中山世鑑

《中山世鑑》，又名《琉球世鑑》，全稱《琉球國中山世鑑》，是琉球國歷史上第一部正史，為琉球的三部正史之一。該書一共6卷，記錄了琉球開國的神話以及琉球國從舜天王朝至第二尚氏王朝尚清王代歷史。其中卷首1卷，用漢文書寫；正卷共5卷，用日本語寫成。

1650年（尚貞王三年、日本慶安三年），因琉球素來沒有王家世譜，尚貞王命令向象賢（羽地按司朝秀）訪問父老、查證文獻，開始編撰這本書。此書自編纂以來被琉球王府收藏，秘不公開。1698年（尚貞王三十年、日本元祿十一年），薩摩藩藩主島津綱貴想要看這本書。尚貞王命令儒臣謄寫了一部送往薩摩藩。

1719年（清康熙五十八年），清廷派正使海寶、副使徐葆光出使琉球，冊封尚敬為琉球國中山王。徐葆光得知了這本書的存在後，特意請求尚敬准許閲讀這本書。之後，徐葆光著作《中山傳信錄》的「中山世系圖」便是參考這本書中的「世纘圖」。

明治二年（1879年）3月6日，在日本計劃兼併琉球之際，外務省書記官照會內務大書記（大丞）松田道之，表示外務省需要用《中山世鑑》，請即將出使琉球的松田道之設法借回或買回日本，謄抄後即歸還內務省。松田回覆稱內務省無此書，且該書為非賣品，自己到琉球後一定借到並抄寫給外務省用。同年7月9日，松田道之回覆稱已借得該書，現已抄寫完畢，送交外務省存用。這幾份用候文寫成的往返信件被附於《中山世鑑》抄本之前，原樣存檔於外務省。

此書被收錄於伊波普猷編纂的《琉球史料叢書·第五》中，並於1941年由日本名取書店出版。2002年，被收錄於北京圖書出版社出版的《國家圖書館藏琉球資料續編》中。

## 《中山世鑑》編纂者

- 尚盛（金武王子朝貞）
- 馬加美（大里親方良安）
- 章邦彥（宜野灣親方正成）
- 向錫類（國頭親方朝李）
- 向象賢（羽地按司朝秀）

## 《中山世鑑》總目錄

- 首卷：中山世鑑序 琉球國中山王舜天以來世系圖 先國王尚圓以來世系圖 琉球國中山王世繼總論
- 卷一：琉球開闢之事 天孫王統 舜天王統
- 卷二：英祖王統 察度王統
- 卷三：尚巴志王統
- 卷四：尚圓王統
- 卷五：尚圓王統尚清王代

## 外部連結

- 《中山世鑑》寫本（田島利三郎抄寫，藏於琉球大學圖書館伊波普猷文庫）
- 國立國會図書館デジタルコレクション - 琉球國中山世鑑
- 中山世鑑 ちゅうざんせいかん
劉肥

劉肥（?前189年），西漢人。是漢高祖劉邦的庶長子，生母為高祖外婦曹姬，嫡母呂皇后。受封齊王，諡號悼惠。根據《漢書》記載，劉肥的後代是高祖諸子中人數眾多的。

## 出生

劉肥母為曹氏，是劉邦微賤未娶時的外婦，劉邦娶呂雉為妻之前，即已生私生子劉肥。由於曹氏與劉邦大概無正式婚姻關係，故所生之子劉肥為庶子。

## 封王

劉邦開國後大封同姓宗室，前201年正月封劉肥為齊王，只要是通行齊國方言的郡縣，都劃歸漢朝封邑的齊國，共七十餘城，定都臨淄。齊國是漢初第一大國，疆域遼闊，人口眾多，相對較為富庶。由於劉家子弟稀少，劉肥作為庶長子，故得劉邦重視。封王後，劉邦又任命平陽侯曹參為齊國國相，輔佐其治理齊地。劉肥在位十三年，漢惠帝六年（前189年）逝世，諡為「悼惠王」。世子劉襄嗣立，是為齊哀王。

## 呂后時期

作為高祖長子，劉肥的地位很高。漢惠帝二年時入朝，惠帝尊敬兄長，讓予上座，因此觸怒了嫡母呂后。呂后拿了毒酒打算刺殺劉肥，惠帝仁厚，假裝自己要喝，刻意保護劉肥，劉肥得知後大驚，只得佯醉離席。後來劉肥聽從屬下內史「勛」進言，主動將城陽郡獻給呂后所生的魯元公主作為湯沐邑，並尊魯元公主為「齊國太后」，才得以平安回國。

## 家庭

### 父母

#### 父

- 劉邦

#### 母

- 曹氏，是劉邦的外室，《史記索隱》作曹姬。

### 兄弟

- 二弟 漢惠帝劉盈（母呂后）
- 三弟 趙隱王劉如意（母戚夫人）
- 四弟 漢文帝劉恆（母薄姬）
- 五弟 趙共王劉恢
- 六弟 趙幽王劉友
- 七弟 淮南厲王劉長（母趙姬）
- 八弟 燕靈王劉建

### 妻妾

妻

- 駟氏，劉襄母

### 子女

劉肥是劉邦眾子中子孫最多的一族。

劉肥之子朱虛侯劉章，曾參與周勃、陳平之謀，誅滅諸呂，擁立漢文帝，封城陽王。死後成為齊地的鄉土神，被齊人祭祀。劉章後代劉盆子，是新莽時赤眉軍扶植的傀儡領袖。

漢末軍閥劉岱、劉繇及晉朝名將劉毅、大臣劉胤、南朝宋劉穆之也是劉肥後代。

#### 子

- 齊哀王劉襄
- 朱虛侯→城陽景王劉章（劉毅、劉超祖先）
- 東牟侯→濟北王劉興居
- 管恭侯劉罷軍
- 瓜丘侯劉寧國
- 營平侯劉信都
- 楊丘共侯劉安
- 楊虛侯→齊孝王劉將閭（劉岱、劉繇祖先）
- 朸侯→濟南王劉辟光
- 安都侯→濟北王→菑川懿王劉志
- 平昌侯→膠西王劉卬
- 武成侯→葘川王劉賢
- 白石侯→膠東王劉雄渠

##### 營侯國

漢文帝四年（前176年）封齊悼惠王第六子劉信都為營侯。文帝十四年（前166年）去世，諡號平。子劉廣嗣侯。漢景帝前元三年丁亥（公元前154年），因參與七國之亂，伏誅，國除。

西漢營侯國（前176年－9年）

傳位｜世｜稱號及諡號｜姓名｜在位年數｜在位時間

第1任｜始封｜營平侯｜劉信都｜11年｜前176年－前166年

第2任｜二世｜營侯｜劉廣｜12年｜前165年－前154年

景帝三年（前154年），國除

## 墓地

《史記·齊悼惠王世家》上說漢武帝時：「齊悼惠王后尚有二國，城陽及菑川。菑川地比齊。天子憐齊，為悼惠王冢園在郡，割臨淄東環悼惠王冢園邑盡以予菑川，以奉悼惠王祭祀。」有學者據此認為劉肥墓地在臨淄以東。

1978年，考古工作者對山東省淄博市臨淄區大武鄉窩托村南的西漢齊王墓進行了考古發掘，根據出土的器物及墓地形制推斷為西漢初年齊王墓，但墓主不確定，有學者認為是齊悼惠王劉肥，亦有學者認為可能是其子齊哀王劉襄。
劉柏園

劉柏園（1970年9月3日），臺灣網路公司遊戲橘子的創辦人兼現任執行長，華夏工專機械工程科畢業。1990年時與林輝源和其他朋友合組富進軟體實驗室，後改組為富峰群資訊公司，最後改組為現在的遊戲橘子。

## 概要

擅長撰寫電玩程式、美術設計。1991年加入當時僅是一個學生課餘組織成立的富進軟體工作室。在1995年和富進軟體工作室成員共同成立富峰群資訊。

1999年發行單機遊戲「便利商店」，銷售達百萬套，造成亞洲市場風潮；同年11月，富峰群資訊正式更名為遊戲橘子數位科技股份有限公司。

劉柏園帶領遊戲橘子在海外分別成立香港、中國、日本、韓國、美國及歐洲據點。

遊戲橘子2003年自製線上遊戲「星辰」成功打進日本市場。2010年「幻月之歌」同時在香港、日本及台灣獲得玩家正面評價。

## 基本資料

- 性別：男
- 學歷：華夏工專機械工程科
- 職業：遊戲橘子的創辦人兼現任執行長
中

中，指距離四方或兩端相等的方位，又稱中間、中心、中央或中部等。也可引申為性質或等級介於兩端之間。在表達抽象事物的空間關係時，意思亦等同裏外的「裏」。

此外，方位的「中」又引申出相關地理名詞，如中國、中原、中土、中央、中東等，而「中國」與「中原」來自於古代漢族的世界觀的認知對自視為天下之中心而起名。

在河南話里，「中」為表肯定的語氣詞，是河南話明顯標誌之一。
威廉·戈爾丁

威廉·傑拉德·戈爾丁爵士，CBE（英語：Sir William Gerald Golding，1911年9月19日－1993年6月19日）是一位英國小說家及詩人，他也是1983年諾貝爾文學獎得主，代表作為《蒼蠅王》。威廉·戈爾丁於1988年由英女王伊麗莎白二世在白金漢宮冊封為爵士。2008年，泰晤士報在「1945年以來最偉大的50位英國作家」名單中將戈爾丁名列為第3位。

## 生平

### 早年生活

威廉·戈爾丁在1911年9月19日出生於英格蘭西南部康沃爾郡的一個小鎮紐奎，他在此地過許多童年時光，並從7歲開始寫作。威廉·戈爾丁的父親艾利克·戈爾丁是馬爾波羅中學的高級教師，也是一位學者。其父的政治觀點比較激進，反對宗教，相信科學。戈爾丁的家庭後來搬到馬爾波羅，高丁在此逐漸成長，並於馬爾波羅的語言學校就讀，他的哥哥約瑟夫也於該校就讀。高丁隨後於1930年進入牛津大學布雷齊諾斯學院學習自然科學，兩年後則轉而學習英語。高丁的第一本詩集在1934年發表，然後在大學朋友的幫助下由英國麥克米倫出版公司出版。他在1935年獲得牛津大學文學學士學位。此後他曾在倫敦的一家小劇團裏當過編導和演員，但戈爾丁對這四年的印象並不好。高丁於1939年與安·布魯克菲爾德結婚，並在薩利斯布裏的霍茲霍斯主教中學任英文與哲學講師。

### 參與戰爭

第二次世界大戰爆發後，戈爾丁於1940年應徵進入英國皇家海軍，並參加了擊沉德軍戰列艦俾斯麥號的戰役。隨後，他又參加了諾曼地登陸，指揮兩棲戰艦登陸。戰爭結束後，戈爾丁繼續教書工作與寫作。

### 成名

戈爾丁在1953年9月將手稿送至倫敦的費伯及費伯公司，最初讀者對這部作品不感興趣，但是該公司的新編輯查爾斯·蒙特斯很喜愛這本書。他要求削減文本內容，並於1954年9月以《蒼蠅王》的名稱來發表。戈爾丁其他的小說緊接著出版，包括《繼承者》（The Inheritors）、《品徹馬丁》、《自由落體》。

由於寫作獲得成功，威廉·戈爾丁於1961年辭去了教師的工作而成為佛吉尼亞霍林斯學院的專職作家。戈爾丁在1958年從索爾茲伯里搬到Bowerchalke附近，他因而認識了英國科學家詹姆斯·洛夫洛克。他們曾經互相討論過蓋亞假說，戈爾丁建議拉夫洛克使用蓋亞來描述該假說。

他在1979年獲得詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎，1980年以《啟蒙之旅》（Rites of Passage）獲得布克獎。威廉·戈爾丁於1983年獲得諾貝爾獎，這個結果令人意外，因為評論家認為格雷厄姆·格林或安東尼·伯吉斯得獎機會更高。

1985年，戈爾丁和妻子搬到康沃爾郡靠近特魯羅的Perranarworthal。英國女王伊莉莎白二世於1988年賜予戈爾丁爵士榮譽。威廉·戈爾丁於1993年6月19日因心臟衰竭死於家鄉康沃爾郡。他被埋葬南康沃爾郡（漢普郡和多塞特郡邊界附近）Bowerchalke的墓地。他留下一部名為《雙舌頭》的小說草稿，後來由出版社出版。他的女兒朱迪·戈爾丁和兒子大衛·戈爾丁都仍住在Perranarworthal。

牛津字典評論戈爾丁：「當20世紀結束時，戈爾丁的聲譽在歐洲大陸最高，特別是比利時、荷蘭、德國與法國。

## 私生活

戈爾丁與分析化學家安·布魯克菲爾德於1939年9月30日結婚，他們育有三個孩子，分別是亨利,朱迪和大衛。

## 作品風格

戈爾丁的小說作品富含寓意。他的作品廣泛地融入了古典文學、神話、基督教文化以及象徵主義。戈爾丁作品的主題通常與黑暗邪惡有關，但是他的小說中也表達一種昏暗的樂觀主義。他的第一本小說《蒼蠅王》（1954年）突出了他一直不停探討的主題－人類天生的野蠻與文明的理性的鬥爭。《繼承者》（1955年）講述了史前人類的祖先如何用暴力與欺詐將另一個溫和的種族推向滅絕。《品徹馬丁》（1956年）與《自由落體》（1959年）中，戈爾丁用夢境般的獨白與突如其來的倒敍探討了存在的最基本元素；例如人的生存、自由。戈爾丁後期作品評價並不如前期的作品。

## 主要作品

- 1934年：《詩集》（Poems）
- 1954年：《蒼蠅王》（Lord of the Flies）
- 1955年：《繼承者》（The Inheritors）
- 1956年：《品徹馬丁》（Pincher Martin）
- 1958年：《軍營蝴蝶》（The Brass Butterfly）
- 1959年：《自由落體》（Free Fall）
- 1964年：《尖頂教堂》（The Spire）
- 1965年：《The Hot Gates》
- 1967年：《金字塔》（The Pyramid)
- 1971年：《蠍神》（The Scorpion God）
- 1979年：《黑暗之眼》（Darkness Visible）
- 1982年：《移動目標》（A Moving Target）
- 1984年：《紙人》（The Paper Men）
- 1985年：《埃及日記》
- 《前往地球盡頭》三部曲（To The Ends of the Earth）
- 1980年：《啟蒙之旅》（Rites of Passage）
- 1987年：《短兵相見》（Close Quarters）
- 1989年：《潛藏之火》（Fire Down Below）

## 台灣出版之相關作品

- 陳慧樺/譯，《蒼蠅王》，台北市：驚聲文物，1970年。
- 楊耐冬/譯，《蠍神》，台北市：志文，1985年。
- 楊耐冬/譯，《蒼蠅王》，台北市：志文，1985年。
- 陳紹鵬/譯，《啟蒙之旅》，台北市：遠景出版，1992年。
- 宋碧雲/譯，《蒼蠅王》，台北市：遠景，1993年。
- 劉力堅/譯，《蒼蠅王》，台北市：開今文化出版，1994年。
- 吳介禎/譯，《黑暗之眼》，台北市：圓神，2002年。
- 陳鵬翔/譯，《蒼蠅王》，台北市：桂冠，2004年。
- 龔志成/譯，《蒼蠅王》，台北市：高寶，2011年7月27日。

## 外部連結

- Thinking as a Hobby 威廉·戈爾丁的文章（PDF格式）
- 威廉·戈爾丁的生平和作品

## 基本資料

- 日語原文：威廉·戈爾丁、William Golding
- 出生：威廉·傑拉德·戈爾丁、William Gerald Golding
- 出生日期：1911年9月19日
- 出生地：英格蘭康沃爾郡紐奎
- 逝世日期：1993年6月19日
- 逝世地：英格蘭康沃爾郡皮納沃思
- 職業：小說家、劇作家、詩人、教師
- 國籍：英國
- 創作時期：20世紀
- 母校：牛津大學（1935）
- 類型：冒險小說、歷史小說、科幻小說、荒島小說
- 代表作：《蒼蠅王》
- 配偶：Ann Brookfield（1939-1995）
- 子女：David（子）、Judith Diana（女）
- 獎項：諾貝爾文學獎（1983）、布克獎（1980）
- 受影響於：儒勒·凡爾納、約翰·彌爾頓、赫伯特·喬治·威爾斯
- 施影響於：史蒂芬·金
自然人

自然人（natural person，natürliche person），是一個與法人相對的法律概念。每個生物學意義上的人都是指自然人，只有自然人才有資格享有基本人權。在法律上，自然人是當然的權利主體而具備權利能力，即在法律上享受權利並負擔義務的資格。

自然人是在自然而然狀態下生活的個體。在盧梭著作中，自然人不具有人權依據；自然而然的權利不是人權範疇，比如說殺人越貨或暴力強姦；只有個體有意欲產生於人的關係時才是公民。

## 權利得喪

在中華民國法律，自然人之權利能力，始於出生，終於死亡。胎兒雖因尚未出生而不屬於自然人，但對於其個人利益之保護，法律擬制為已出生而預先給予保護，以免其利益遭受侵害。

## 參考文獻

- Физическое лицо
- Юридическое и физическое лицо
查查克

查查克（Чачак）是塞爾維亞摩拉維察區的城市，位於首都貝爾格勒市以南140公里。城市面積為636平方公里，2022年人口數量為105,612人，中心城區的人口數量則為69,598人。

## 地理

查查克市海拔204米，出在西摩拉瓦河的上游。城市附近的奧佛查峰海拔為985米。查查克市總面積為636平方公里，分為三個區：

- Čačanska Kotlina 海拔200-300米。
- Brežuljkasto（山區）海拔300-500米。
- Planinski Predeo（山區）海拔300-985米。

附近山峰的名字為：

- Ovčar (985 m)
- Jelica (929 m)
- Kablar (885 m)
- Vujan (857 m)

西摩拉瓦河穿過整個山區

Čačanska Kotlina的居民主要從事農業。兩座山峰Kablar與Ovčar受塞爾維亞政府環境法的保護。自然保護區被命名為「Ovčarska-Kablanska Klisura」。保護區內林木茂盛，內有多種瀕危的動植物。

## 氣候

查查克的氣候屬於大陸性氣候。年平均氣溫為10.47攝氏度。年平均適度為80.7%。查查克位於四座山脈的風口處，常年多風。

## 歷史

### 考古發現

查查克附近最古老的考古發現可以追溯到石器時代（公元前8000－3200年）。此外，還發現有青銅時代的墓地。還發現有古羅馬時期的農具以及工藝品。最古老的塞爾維亞文化的考古發現被追溯到公元10世紀。

### 中世紀至近代

查查克在塞爾維亞王國建立初期被命名為格拉達奇。查查克如今的名字最初出現於1408年。「查查克」在塞爾維亞語中的意思是「泥土」。

在奧斯曼帝國統治時期，查查克多次成為奧斯曼帝國與奧匈帝國衝突的戰場；特別是在1683到1699年的維也納戰爭中。當時奧匈帝國的軍隊相查查克推進，同時塞爾維亞人也發動了反奧斯曼帝國的起義。

1804年，第一次塞族反土耳其統治的起義開始於此。當時查查克的人口僅有250人。

## 文化

- 國家博物館 (Народни музеј )
- 美術館 (Уметничка галерија "Надежда Петровић")
- 市圖書館（Градска библиотека 藏書多達120,000餘冊）
- 藝術之家 (Дом културе)
- 攝影沙龍（Салон фотографије 攝影作品展與歷史檔案）

## 基本資料

- 原文名：Чачак
- 原文名：sr
- 類型：城市
- 說明：教堂
- 位置：查查克在塞爾維亞的位置
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：塞爾維亞
- subdivision_type1：行政區
- 省級行政區：摩拉維察區
- unit_pref：Metric
- 總面積：636
- 人口統計時間：2022年
- 人口：105,612
- 密度：auto
- 夏時制：歐洲中部時間
- 時區：+1
- 歐洲中部夏令時間：+2
- 電話區號：+381(0)32
文震孟

文震孟（1574年1636年），原名文從鼎，字文起，號湛持，南直隸蘇州府長洲縣人，祖籍湖廣衡州府衡山縣，明末政治人物、書法家，狀元。

## 家世

宋代宰相文天祥支裔，書畫家文徵明曾孫，篆刻家文彭孫，文震孟生於萬曆二年（1574年），其風貌秀偉，劍眉插鬢，與弟文震亨二人，被鄰里譽為「雙林」。

## 生平

萬曆二十二年（1594年），文震孟弱冠之年即以《春秋》舉應天鄉試第四十二名，此後十上春宮。天啓二年（1622年），中式壬戌科第一名進士（狀元），授翰林院修撰。為官剛正不阿，直指皇帝諸事不理，猶如「傀儡登場」，忤逆魏忠賢，遭到廷杖，鐫級被逐。

崇禎帝即位，任日講官、少詹事，秉直言政，崇禎三年（1630年）文震孟進講《魯論》「君使臣以禮」一章，反復規諷，崇禎即降旨將入獄的刑部尚書喬允升、侍郎胡世賞釋放。又一次，文震孟進講《五子之歌》，崇禎帝翹起二郎腿，講至「爲人上者，奈何不敬」時，文震孟注視崇禎帝的腿，皇帝連忙把腿放下。

崇禎八年（1635年）六月，特擢禮部左侍郎兼東閣大學士，參預機務。與首輔溫體仁不和，責文震孟「徇私撓亂」，於十一月初七日奪官，崇禎九年（1636年）逝世。朱由崧在南京稱帝，追諡文肅。

## 成就

文震孟書跡遍天下，一時碑版署額與文徵明相埒。文震孟酷愛《楚辭》，頗有自比屈原之意。

## 家族

曾祖文徵明，翰林院待詔兼修國史，贈南京國子監博士。祖父文彭，南京國子監博士贈文林郎。父文元發，衛輝府同知致仕，晉階朝列大夫。前母彭氏，贈孺人；母周氏，贈孺人。永感下。弟文震亨。

子文秉、文乘。侄耿光、謙光、寵光、虹光、熙光、曙光、葆光、祥光、柟、丞光、杲、東。

## 評價

陳盟雪《崇禎內閣行略》評價曰：「震孟夙負時望，標表人物，傅冠以《西江》附之，倪元璐主議論，政府銓曹籍為月旦，言路皆取決焉。」
北碚博物館

北碚博物館，位於重慶市北碚區雲清路77號，是重慶市北碚區屬紀念性、抗戰遺址類的公益性文博事業單位。

## 歷史

北碚博物館成立於2011年，是全額撥款事業單位。北碚博物館與北碚區文物管理所合署辦公，實行兩塊牌子一套班子。北碚博物館下屬6處文物保護單位（紀念館）：盧作孚紀念館、四世同堂紀念館、梁實秋紀念館、晏陽初紀念館、抗戰時期榮譽軍人自治實驗區陳列館、國立復旦大學重慶舊址。占地面積共8832平方米，展廳面積共1962.5平方米，藏品總量共1.5萬件（套）。2013年，北碚博物館被國家文物局評為國家三級博物館。2014年，北碚博物館對外徵集標識。

## 基本資料

- 日語原文：北碚博物館
- 成立：2011年
- 地址：中國重慶市北碚區雲清路77號
- 座標：29.80802 106.38935
- 類型：歷史博物館
戀愛冒險遊戲

戀愛冒險遊戲（戀愛アドベンチャーゲーム）是電子遊戲類型其中一種，在冒險遊戲當中，特別著重於戀愛要素（與異性間的互動）的遊戲。其中有許多作品和戀愛模擬遊戲不容易加以區別，通常兩者會合稱為戀愛遊戲。在部分國家會將戀愛冒險遊戲都會歸類為視覺小說類型。

戀愛冒險遊戲可以再細分多種類型，例如影音劇本、動作格鬥、策略模擬、角色養成、第一人稱冒險等等，早期發售的遊戲多半是限制級男性向的美少女遊戲，不過近年來女性向的遊戲作品也不斷增加中。遊戲平台種類也不斷的增加，除PC以外，尚有PS2、XBOX、PSP等平台。

## 定義

戀愛冒險遊戲的玩法是透過閱讀劇本文字，在特定劇情會出現數個選項讓玩家選擇。不同的選項會影響後面劇情發展或是影響特定角色好感度，最後系統會依據玩家的選擇而進入不同的故事結局。

## 與視覺小說的區別

戀愛冒險遊戲的劇本文字出現在畫面下方，而視覺小說的劇本文字出現在整個畫面或是半個畫面。劇本文字的換行頻率戀愛冒險遊戲是隨著不同角色的台詞或旁白來做替換，視覺小說則是同時出現各角色的台詞和旁白，因此戀愛冒險遊戲比視覺小說的替換劇本文字的次數更為頻繁。在遊戲畫面的演出效果方面，戀愛冒險遊戲會比視覺小說好一些。這些差別產生的原因是戀愛冒險遊戲比較重視人物和背景的演出，為了讓玩家能清楚觀看演出效果，所以文字需要儘可能短少，在可提供最底限的情報即可。視覺小說是從小說轉化成遊戲而來，所以重視閱讀文字部分。
蘇州宗教

## 佛教

### 主要佛寺

- 靈岩山寺
- 寒山寺
- 戒幢律寺（西園）
- 重元寺

## 道教

### 道教傳播

東漢末年傳入。239年（東吳赤烏二年）建成第一座道觀—江東神廟。和江南其他地區一樣，蘇州的道教以正一派占絕對優勢，尊江西龍虎山張天師為教主。

### 著名道觀

- 玄妙觀：位於蘇州古城的中心，門前東西向道路就是蘇州最著名的商業步行街觀前街，正對山門的南北向道路名為宮巷。玄妙觀創建於276年（西晉咸寧二年），初名真慶道院。南宋毀於兵火，淳熙年間重建，1264年改名玄妙觀。清代曾經因為避諱康熙的名字（玄燁）改名元妙觀。南宋淳熙年間重建的三清殿被列為第二批全國重點文物保護單位。

## 天主教

### 天主教傳播

1598年（明萬曆二十六年），利瑪竇曾訪問蘇州。1605年，常熟瞿太素受洗加入天主教。1649年（清順治六年），由於許甘弟大夫人（一位虔誠的天主教徒，徐光啟的孫女）的資助，建成了通關坊教堂。到1664年，該教堂有500信徒，而常熟的信徒超過1萬人。1724年，雍正帝查禁天主教，通關坊教堂被查封沒收。1748年（乾隆十三年）發生蘇州教案，數名外國傳教士和中國信徒死於獄中。此後天主教在市區銷聲匿跡，但在偏僻鄉村地區，尤其是漁民中間仍一直有傳播。1857年，耶穌會的法國神父葛必達來蘇州恢復天主教會。

### 蘇州教區

1949年，羅馬教廷從上海教區分出蘇州教區，主教為龔品梅。

2006年4月20日，天主教蘇州教區在蘇州楊家橋天主堂隆重舉行主教祝聖典禮，房興耀主教主禮祝聖儀式，徐宏根神父被祝聖為天主教蘇州教區主教。

### 著名天主堂

- 楊家橋聖母七苦堂：位於今三香路蓮香橋堍，1887年建
- 若瑟堂：大新巷，1902年建，又名雅園，主教府
- 崑山：陸家浜、小橫塘
- 太倉：車浜、張涇、岳王
- 常熟：顏港、冶塘
- 張家港：楊舍、鹿苑、後塍
- 吳江：黎里

### 歷史上的天主教教會學校

- 有原中學：位於鹿苑鎮，1942年遷入蘇州婁門內北街堂

## 新教

### 新教傳播

新教傳入蘇州最早可溯源至19世紀下半葉。

1858年，美南監理會傳教士從上海首次訪問蘇州。1860年，太平天國軍攻占蘇州以後，美國傳教士高帝丕、花蘭芷、赫威爾來蘇，受到良好的禮遇。1860年7月初，英國倫敦布道會的艾約瑟、楊格非、楊篤信等五人也到蘇州，會見了忠王李秀成，了解太平天國的真實情況，得到圓滿的答覆。

1867年，戈登手下的軍官史密德作為美北長老會宣教士來蘇開闢基地，在盤門小倉口設學布道，開始培養傳道人員。1868年，美南監理會差會得以正式在蘇州立足，陸續設立了3個主要教堂，以及著名的東吳大學、景海女師和博習醫院。其他美國差會，包括美北長老會、美南長老會、美南浸信會和美國聖公會等也陸續抵達蘇州，建立起自己的傳教、教育和醫療事業。

1869年，美南監理會藍柏和華人曹子實在十全街五號殷勤山屋設堂布道並建存養書院。

1872年，美南長老會杜步西夫婦亦來蘇，在葑門城橋頭設學，並在養育巷購地自建教堂（1925年重建，名思杜堂）。

民國時期，蘇州教會發展日益迅速。五卅慘案前後，愛國人士不滿帝國主義奴役中國，發起非基督同盟運動，遭官方查禁。在這同時，新教內部也開展本色運動，發起了請求和平活動。教會中有識之士也適應潮流，聘華人任教會學校和醫院負責人。1928年，楊永清任東吳大學校長，為華人教會大學校長第一人。新教將本色運動重點放在農村。抗日戰爭期間，教會一度陷入困境。

抗戰勝利後，西方差會又復興，城鄉各堂全部恢復。至1946年，蘇州新教共有衛理公會、長老會、聖公會、浸信會、安息日會、使徒信心會、基督徒聚會處、靈糧堂8個宗派14所教堂，9個分堂和布道所。解放初，各教會基本維持原狀。

直至韓戰爆發，外籍傳教士撤離，蘇州新教斷絕與外國包括經濟在內的一切聯繫，教會和教堂全部由中國宗教組織自主管理，走上三自道路。1955年4月13日，中國基督教三自愛國運動委員會蘇州市分會成立，使蘇州新教成為有中國特色的社會主義事業的一部分。

「文革」浩劫期間，所有教會活動被迫停止。1979年下半年，蘇州三自愛國運動委員會和教會組織恢復。1980年4月6日復活節，思杜堂（即今使徒堂）修復開堂；1981年10月11日，宮巷樂群社會堂修復開堂(即今宮巷堂)。

1999年，蘇州聖約翰堂修復，作為新教兩會（"中國基督教三自愛國運動委員會"和"中國基督教協會"）辦公場所和蘇南義工培訓中心。

### 著名新教教堂

- 蘇州聖約翰堂：1869年美南監理會差會在蘇州創建的第一座教堂，又名首堂。1882年以後位於城東南的天賜莊（今十梓街東端，蘇州大學門前），1915年重建。
- 樂群社會堂（宮巷堂）：1891年美南監理會差會創建，位於古城中心部位的宮巷。1921年重建。
- 思杜堂（使徒堂）：1872年美南長老會差會創建，位於城內養育巷。堂名是為了紀念該會傳教士杜步西。1925年重建。
- 獅山堂：位於高新區西部。
- 救世堂：1889年美南監理會差會創建，1924年重建後，位於城內養育巷慕家花園口。列為保護單位。
- 崇道堂：1899年美南長老會差會創建，位於齊門外。1913年重建。
- 嘉音堂：1896年美南浸信會差會創建，位於謝衙前。
- 救恩堂：1901年美北長老會差會創建，位於閶門外上津橋。
- 天恩堂：1902年美國聖公會差會創建，位於桃花塢。
- 信心會堂：1919年使徒信心會創建，位於民治路。

### 歷史上的新教教會學校和教會醫院

- 教會學校
- 東吳大學及其附中（Soochow University），美南監理會差會創建，位於天賜莊。現為蘇州大學。
- 景海女師（Laura Haygood Memorial School for women），美南監理會差會創建，位於天賜莊。
- 晏成中學（Yates Academy），美南浸信會創辦，位於謝衙前。
- 慧靈女中（Weiling Girl's Academy），美南浸信會創辦，位於謝衙前。
- 桃塢中學，美國聖公會創辦，位於桃花塢。
- 萃英中學（Vincent Miller Academy），美北長老會創辦。位於閶門外義慈巷。
- 教會醫院
- 博習醫院：美南監理會差會創建，位於天賜莊。1954年6月易名為蘇州市第一人民醫院，2000年被確定為蘇州大學附屬第一醫院。
- 福音醫院：美南長老會差會創建，位於齊門外。
- 更生醫院：美北長老會差會創建，位於閶門外。
HBO原創鉅獻

HBO Signature（HBO原創鉅獻）在2005年4月正式引入亞洲，與美國本土的版本一樣，播放有爭議性、刺激性的節目，最新的好萊塢的電影與HBO獲獎和最新的原創系列。在香港，now寬頻電視於2005年初正式引入繼HBO和Cinemax，香港的第三條HBO&Max系列頻道，並於2005年8月中與HBO Asia簽訂長期獨家播放協議，於2006年7月生效。

## 歷史

HBO Signature在1990年中開始於美國有線電視網路及衛星網路首播，當時名為HBO 3，是HBO頻道系列中第三個頻道。在2000年初開此改用HBO Signature。

## 時差頻道

HBO Signature與HBO一樣，提供美國東部和太平洋時區的兩條主頻道（HBO Signature East & HBO Signature West），使使用者能夠在三個小時前後（根據不同的地理位置）看同一個節目。
金昭怡

金昭怡（김소이，1971年2月23日），韓國女演員。於1991年透過MBC電視臺第21期公開面試而加入演藝人行列。畢業於漢陽大學國樂學系。曾主演多套電視劇，當中比較知名的有在《大長今》裡飾演閔尚宮，及在《不滅的李舜臣》的演出。

## 個人生活

1996年，在與一位骨科醫生交往兩年後，他們於1998年結婚，但因性格差異於2006年離婚。

## 作品列表

### 電視劇

- 1992年:MBC《憤怒的王國》
- 1992年:MBC《兩姊妹》
- 1992年:MBC《我們的天堂》
- 1993年:MBC《女人的男人》飾演米拉
- 1994年：MBC《綜合醫院》
- 1995年：KBS《張綠水》
- 1995年：MBC《真實》
- 1997年: MBC《我》飾演李老師
- 1998年: MBC《與敵共存》
- 1998年: MBC《六個孩子》飾演 達來媽媽
- 1999年: MBC 飾演 淑怡
- 2000年：SBS《總是想見你》
- 2001年: KBS2《夫妻診所愛與戰爭》
- 2003年：MBC《大長今》閔桂烈尚宮
- 2003年：MBC《用生命去愛你》
- 2004年：SBS《想結婚的女子》飾演 高熙淑
- 2004年：KBS《不滅的李舜臣》
- 2005年：MBC《春日的微笑》
- 2006年SBS迷你劇《單一世界》
- 2007年：MBC《李祘》飾演 金貞今尚宮
- 2008年：MBC《綜合醫院2》飾演 馬尚美
- 2010年：MBC《同伊》飾演 奉末今尚宮
- 2013年：tvN《鄰家花美男》飾演 鄭琳
- 2013年: MBC《關島許俊》飾演河東大
- 2015年：MBC《華政》飾演 崔尚宮

### 電視節目

MBC

《찾아라! 맛있는 TV》第116期

《周日之夜》第751期

《전파견문록》第215期

SBS

《挑戰！1000曲》第149期、218期

《早上好》第2098期、2466期

KBS

《사랑의 리퀘스트》第536期

《비타민》第119期、124期、131期。

《明星金鐘》第41期

《TV쇼 진품명품》第508期

《여유만만》 20050124

《TV는 사랑을 싣고》第540期

《체험 삶의 현장》第551期

## 廣告代言

AURA的形象代言人

《성주참외 참별미소》（甜瓜）

《학원홍보 for 한일자동차학원》（駕校）

《무얼드실까요 for 롯데삼강》（樂天三江）

《한독약품》（德國藥品）

《순수한게 좋아편 for 서울우유》（漢城牛奶）

《Miniderm Repair Cream》

《ハイドロキノン配合美容液》

《三寶「真竹塩」》
吳福生

吳福生（？1732年），福建省臺灣廈門道臺灣府鳳山縣人，原籍福建漳州府平和縣，清朝台灣民變起事者之一。

## 生平

### 發動民變

1732年，大甲西社事件爆發，駐軍台灣南部鳳山的總兵呂瑞麟奉令率軍至大甲平變，以致鳳山城郡守備鬆散，讓朱一貴民變的參與者吳福生有機可趁，藉此「番變」起事。2月17日，吳福生與數十名朱一貴舊部會合，並豎「大明得勝」旗。3月29日，吳福生連同其他幾股武裝力量，率眾攻打鳳山城附近的岡山，汛塘，石井汛等地，順利攻佔該地，並研擬進攻台灣鳳山縣城。

4月5日，吳福生與清軍於鳳山城外發生兩天夜戰役。後因懷忠里民千餘人執「大清」旗號前來助陣，台灣鎮總兵官王郡帶兵支援，加上懷忠里民李炳鳳、張日純、鍾南魁等數百人又從山豬毛、上淡水等地趕來幫忙，致使吳福生敗退逃亡。同年5月，吳福生被捕並遭清軍殺害。

## 參考文獻

- 劉寧顏編：《重修台灣省通志》，臺北市：臺灣省文獻委員會，1994年。
- 莊吉發，〈從檔案資料看清代台灣的客家移民與客家義民〉，收於賴澤涵、傅寶玉主編：《義民信仰與客家社會》，臺北市：南天書局，2006年。

## 基本資料

- - 閩南語白話字：Ngô͘ Hok-seng
- 他加祿語：Ngôo Hok-sing
- hongim：ㄫㆦˊ ㄏㄛㆶㄙㄧㄥ
宋靄齡

宋靄齡（Nancy Ai-Ling Soong，1889年7月15日－1973年10月20日），又作宋愛齡，籍貫廣東文昌（位於海南島），生於上海川沙廳城。孔祥熙之妻，宋慶齡及宋美齡的姐姐，是宋氏家族的核心人物。

## 生平

1889年7月15日，宋靄齡出生在上海川沙廳城的內史第，父親宋嘉澍（原名韓教准）是北宋三朝宰相韓琦的二十九代孫，原是監理會的傳教士，後來放棄傳教工作經商；母親為倪桂珍。父母親育有三子三女，宋靄齡排行老大，其餘子女順序如下：次女宋慶齡、長子宋子文、三女宋美齡、次子宋子良、三子宋子安。

1904年5月28日，即14歲時抵達美國，進入喬治亞州梅肯市威斯里安女子學院就讀。1910年畢業後回國，任孫中山的秘書，同孫中山到全國各地勘察，參與制訂營建20萬里鐵路的計劃。「二次革命」失敗後隨父去日本，仍任孫中山秘書。

1914年，和孔祥熙在日本橫濱結婚。次年回國，在山西經營家業，主持銘賢學校事務。

1919年春，隨孔祥熙遊歷歐美，並且與美國奧百齡學院簽訂合作辦法，奧百齡學院畢業生義務至銘賢任教，銘賢優秀畢業生可赴美留學。

1922年5月，攜長女孔令儀至廣州，訪慶齡於觀音山總統府，留居月余。1929年6月1日，孫中山奉安南京，孔祥熙任奉安大典總幹事，靄齡與慶齡、美齡、陳英士夫人姚文英、廖仲愷夫人何香凝、孫科夫人陳淑英等女眷分乘馬車10輛隨行護送靈櫬。

1932年1月，上海「一·二八」事變，她發起為紅十字會提供一座擁有四百張病床之醫院。3月，國民政府任孔祥熙為考察歐美各國實業特使。夏，靄齡挈長子孔令侃（時年17）同往，在美國時，特到母校一行；8月，葬雙親於上海虹橋「萬國公墓」宋氏墓地。1933年3月，由歐返國；10月，行政院副院長兼財政部長宋子文辭職，由國民黨中央命孔祥熙繼任。

1937年7月22日，在何香凝、宋慶齡等倡議下，聯絡宋靄齡、于鳳至等，在上海成立中國婦女抗敵後援會，呼籲婦女同胞共赴國難。抗日戰爭時期與妹慶齡、美齡共同參加抗日活動，參與支持中國工業合作協會，組織婦女指導委員會，創辦全國兒童福利會，擔任香港「傷兵之友協會」會長。

1947年移往美國定居。

1973年10月20日在紐約長老會醫院因癌症病故，享壽84歲，安葬於紐約郊外風可立夫高級室內墓園（Ferncliff Cemetery）。

## 評價

- 徐家涵說：「蔣介石、宋子文、孔祥熙三個家族發生內部摩擦，鬧得不可開交時，只有她這個大姊姊可以出面仲裁解決。她平日深居簡出，不像宋美齡那樣喜歡拋頭露面。可是她的勢力，直接可以影響國家大事，連蔣介石遇事也讓她三分。」
- 蔣介石的侄孫蔣孝鎮曾對軍統頭子戴笠說：「委座之病，唯宋（美齡）可醫；夫人之病，唯孔（靄齡）可醫；孔之病（孔家貪腐）則無人可治。」
- 《紐約時報》形容她：「這個世界上一個令人感興趣的、掠奪成性的居民昨天在一片緘默的氣氛中辭世了。這是一位在金融上取得巨大成就的婦女，是世界上少有的靠自己的精明手段斂財的最有錢的婦女，是介紹宋美齡和蔣介石結婚的媒人，是宋家神話的創造者，是使宋家王朝掌權的設計者。」

## 子女

- 長女: 孔令儀
- 長子: 孔令侃
- 次女: 孔令俊（又名孔令偉）
- 次子: 孔令傑

## 影視形象

### 電影

- 1997年，宋家皇朝

## 基本資料

- 職業：政治人物
- 活躍時期：20世紀
- 別名：宋藹齡
- 出生日期：1889年7月15日
- 出生地：清江蘇省松江府川沙廳
- 逝世地：美國紐約
- 墓地：美國紐約州西徹斯特郡芬克里夫墓園
- 政黨：中國國民黨
- 配偶：孔祥熙
- 親屬：妹：宋慶齡、宋美齡
- 父母：父：宋嘉澍、母：倪桂珍
- 學歷：喬治亞州梅肯市威斯里安女子學院
- past：孫中山秘書、銘賢學校職員、抗日婦女指導委員會、創辦全國兒童福利會、香港「傷兵之友協會」會長、移居美國