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賽典赤·贍思丁

賽典赤·贍思丁·烏馬兒（سید اجل شمسالدین عمر；1211年1279年－8月21日），元初朝中色目籍的大臣。

## 生平

「贍思丁」意為「宗教的太陽」，「烏馬兒」意為「長壽」。出生於中亞布哈拉一個穆斯林家庭。苦魯馬丁之子。賽典赤的三十一世先祖是伊斯蘭教先知－穆罕默德。成吉思汗西征花剌子模時，1221年，蒙古軍攻下布哈拉，贍思丁隨父率領千騎迎降；成吉思汗以「賽典赤」稱呼（為阿拉伯語Sayyid Ajjal的音譯，意即「偉大的聖裔」）。充任宿衛，隨從征戰。歷任陝西、豐靖、雲內三路達魯華赤、平陽、太原二路達魯華赤、燕京路斷事官。蒙哥即大汗位後，任燕京路總管。1258年，受命管理軍餉。

1260年，忽必烈登基後，擢升燕京宣撫使。中統二年（1261年），拜中書平章政事；「軍國重事，無不由之。」中統三年（1262年）兼管財政，嚴格控制交鈔發行量，使財政出現興旺局面，以「輕財愛民，多惠政」著稱。至元元年（1264年），任陝西五路西蜀四川行中書省平章政事，興辦學校，修治山路，橋梁、棧道，長安人為他樹碑誌功。至元十一年（1274年）出任雲南等處行中書省平章政事，輔佐行省丞相；五年後，卒於雲南，享年六十九歲，受忽必烈追封為咸陽王。

雲南剛剛被元朝征服後，社會秩序混亂，政令不一，軍管民政，刑法苛刻，賦役繁重。贍思丁在雲南期間，消弭分裂，奏准取消軍管民政之制，設置路府郡縣，置州縣令長，使雲南正式成為行省一級政區。對當地少數民族採取羈縻政策，安撫諸酋，使他們款附。省徭役、招散亡、體恤鰥寡孤獨、備災荒、禮賢士、汰冗官，設路食以待勞民，薄徵稅以便商旅等措施。同時大力興修水利、修浚滇池、六河，墾殖土地，推動雲南農業發展。興軍民屯田，建立十二屯區，共28419屯戶，屯田98707雙。此外，尚修路、架橋、設驛站，加強大西南內地的交通。建孔廟，授學田，提倡文教，在昆明興辦一所廟學。率回回軍進入雲南後，將伊斯蘭教、阿拉伯文、波斯文、制炮術、采冶術、醫藥和天文、歷算知識及阿拉伯、中亞各地的手工業技術傳到雲南。忽必烈在他死後，詔雲南省臣盡守其成規，不得更改。

咸陽王墓在雲南昆明市松華壩，上書「元咸陽王賽典赤贍思丁墓」，百姓為之立廟祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。

## 兒子

- 納速剌丁，長子，父逝後曾任雲南行省平章政事
- 哈桑，次子，曾任廣東道宣慰使都元帥
- 忽辛，三子，曾任雲南行省右丞
- 苫速丁兀默里，四子，曾任建昌路總管
- 馬速忽，五子，曾任雲南諸路行中書省平章政事

## 後裔

明朝航海家鄭和相傳是賽典赤·贍思丁的六世孫，元末詞人賽景初亦為其後人。

## 參考文獻

- 邱樹森：《鄭和先世與鄭和》原載《南京大學學報》 1984年第4期。
- 遷浙始祖官至中書左丞相二世祖葬在紹興馬山鎮. 紹興晚報. 光明網. 2014-11-24 2015-05-05.

## 外部連結

- 《元史·賽典赤贍思丁》
- 元代東來的回回世家
南勢角站

南勢角站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。

過去臺灣鐵路管理局中和線（現已廢止）亦曾於此處設有「中和車站」，屬於貨運車站。車站與位於其南側的中和機廠共構。車站編號為O01。

## 歷史

- 1998年12月24日：隨著捷運淡水線「台北車站－中正紀念堂」段、新店線「中正紀念堂－古亭」段與中和線正式通車而啟用。
- 1999年11月11日：因新店線完工，改為只直通至淡水線北投站。
- 2003年：配合台北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的Nanshih Chiao Station改為Nanshijiao Station。
- 2012年9月29日：因應東門站完工啟用，「北投－南勢角」營運模式開行最後列車，由301型001-002編組列車於23時04分自【北投往南勢角】，及301型011-012編組列車於23時整由【南勢角往北投】對開發車，「北投－南勢角」路線正式吹熄燈號。
- 2012年9月30日：中和線列車隨新莊線東門站之啟用及「忠孝新生－古亭」段完工通車，營運路線調整為「輔大－南勢角」、「蘆洲－南勢角」，本站發出兩種列車抵達大橋頭站後，分別往返蘆洲站與輔大站。營運達13年之久的「北投－南勢角」、「台北車站－南勢角」營運模式正式取消。
- 2013年6月29日：新莊線「迴龍－輔大」段在啟用無新莊機廠的特殊調度下正式通車，營運路線調整為「迴龍－南勢角」。
- 2016年11月11日：本站半高式月台門正式啟用，本站為中和新蘆線中最後一個裝設月台門的捷運車站。

## 車站構造

地下四層車站，一個島式月台，四個出入口。本站設有半高式月台門

### 車站樓層

地面｜出入口｜出入口

地下三樓｜大廳層｜車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門

洗手間（付費區內）

地下四樓｜一月台｜←北捷 往迴龍／蘆洲方向（O02 景安站）

島式月台，左／右側開門

二月台｜←北捷 往迴龍／蘆洲方向（O02 景安站）

### 車站出口

出口皆位於車站北端，無障礙電梯位於出口3。出口4設有聯合開發大樓。

出入口｜圖片｜位置

1｜南山路（和平街與南山路399巷口）（此出口設有捷運共構住宅大樓）

2｜和平街（此出口設有捷運共構住宅大樓）

3｜捷運路（此出口設有捷運共構住宅大樓）

4｜興南路一段（捷運路與興南路一段路口） （此出口設有捷運共構住宅大樓)

e

## 利用狀況

根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為，在台北捷運各站中排行第名。

年｜年間｜單日平均

上車｜下車｜上下車計｜來源｜上車｜上下車

1998｜無資料

1999｜2,889,540｜2,874,551｜5,764,091｜7,917｜15,792

2000｜4,973,489｜4,846,298｜9,819,787｜13,589｜26,830

2001｜4,862,227｜4,723,429｜9,585,656

2002｜5,199,693｜4,968,026｜10,167,719｜14,246｜27,857

2003｜5,055,138｜4,766,583｜9,821,721｜13,850｜26,909

2004｜5,416,862｜5,178,622｜10,595,484｜14,800｜28,949

2005｜5,462,761｜5,239,047｜10,701,808｜14,966｜29,320

2006｜5,628,549｜5,378,270｜11,006,819｜15,421｜30,156

2007｜5,777,123｜5,524,762｜11,301,885｜15,828｜30,964

2008｜5,976,057｜5,710,589｜11,686,646｜16,328｜31,931

2009｜5,841,517｜5,532,806｜11,374,323｜16,004｜31,163

2010｜5,859,220｜5,570,440｜11,429,660｜16,053｜31,314

2011｜6,067,377｜5,767,751｜11,835,128｜16,623｜32,425

2012｜6,334,487｜6,013,383｜12,347,870｜17,307｜33,737

2013｜6,797,459｜6,584,214｜13,381,673｜18,623｜36,662

2014｜7,066,269｜6,873,977｜13,940,246｜19,360｜38,192

2015｜7,270,801｜7,078,806｜14,349,607｜19,920｜39,314

2016｜7,508,684｜7,305,679｜14,814,363｜20,516｜40,476

2017｜7,570,062｜7,316,478｜14,886,540｜20,740｜40,785

2018｜7,735,191｜7,518,974｜15,254,165｜21,192｜41,792

2019｜7,940,668｜7,754,299｜15,694,967｜21,755｜43,000

2020｜6,985,117｜6,701,027｜13,686,141｜19,085｜37,394

## 公共藝術

本站的穿堂層及月台層設置有公共藝術作品「青春美樂地」，垂吊作品3件，牆面作品9件，作者為賴純純。

## 車站週邊

- 興南觀光夜市
- 中和華新街商圈/緬甸街
- 新北市政府警察局中和分局南勢派出所
- 捷運中和機廠
- 國立臺灣科技大學華夏校區
- 新北市公共自行車租賃系統
- 捷運南勢角站(4號出口)
- 和平黃昏市場
- 新北市立圖書館中和分館
- 中和國中
- 新北市中和區興南國民小學
- 復興綜合大樓
- 新北市政府消防局南勢消防分隊
- 新北市中和區景新國民小學

## 公車資訊

於4號出口周邊的興南路、景新街有設「捷運南勢角站」、「景新街」站牌。

編號｜經營業者｜區間｜備註

207｜東南客運｜內湖－捷運南勢角站

241｜台北客運｜中和－博愛路｜屬於新北市區公車。

275｜台北客運｜宏國科大－松山機場｜屬於新北市區公車。

796｜台北客運｜木柵－中和｜屬於新北市區公車。

895｜欣欣客運｜南勢角－捷運公館站｜屬於新北市區公車。

F512副線｜欣欣客運｜烘爐地－光復國小｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

## 基本資料

- 英文名稱：Nanshijiao Station
- linecolour：台北捷運
- 位置：中華民國臺灣新北市中和區、捷運路163號
- 擁有者：台北市捷運局
- 運營者：台北捷運公司
- 平台：島式月台
- 股道：2
- 車站類別：捷運車站
- 站體類型：地下車站
- 車站層數：地下四層
- 無障礙車站：是
- 出口數目：4
- 車站代碼：O01（工程編號：O19）
- 啟用：1998年12月24日
- 乘客：人次（2024年12月）
- pass_rank：第名／119站
- 首班車：往迴龍：06:00、往蘆洲：06:04
- 末班車：往迴龍：00:00、往蘆洲：00:03
- 網站： www.metro.taipei
真王

真王（524年）是北魏時期六鎮領導破六韓拔陵、杜洛周的年號，共計近5年。

北魏正光五年（524年）三月，破六韓拔陵發動六鎮起事，建立政權，改元真王。次年（525年）二月，六鎮起事失敗。

孝昌元年（525年）八月，杜洛周發動河北起事，年號真王，四年後（528年）二月，為葛榮所併。

1954年河北曲陽修德寺遺址出土的兩尊石造像《王起同造石觀世音像》及《楊天仁等造石彌勒佛像》，其銘文刻有「真王五年」，有學者根據推斷杜洛周起義後，不別建年號，繼續尊奉破六韓拔陵的「真王」年號為正朔，稱真王二年，意在說明自己是破落幹拔陵的繼承人，藉以號召破落幹拔陵起義軍的殘部。

## 紀年

真王｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年

公元｜524年｜525年｜526年｜527年｜528年

干支｜甲辰｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申

## 同期存在的其他政權年號

- 中國
- 南朝
- 普通（520年—527年）：梁——梁武帝蕭衍之年號
- 大通（527年—529年）：梁——梁武帝蕭衍之年號
- 北朝
- 正光（520年—525年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
- 孝昌（525年—528年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
- 武泰（528年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
- 天建（524年—527年）：北魏時期——莫折念生之年號
- 天啟（525年）：北魏時期——元法僧之年號
- 神嘉（525年—535年）：北魏時期——劉蠡升之年號
- 魯興（526年）：北魏時期——鮮于修禮之年號
- 廣安（526年—528年）：北魏時期——葛榮之年號
- 天授（527年）：北魏時期——劉獲、鄭辯之年號
- 隆緒（527年—528年）：北魏時期——蕭寶夤之年號
- 周邊政權
- 義熙（510年—525年）：高昌——麴嘉之年號
- 甘露（526年—530年）：高昌——麴光之年號
乾興

乾興（1022年）是宋真宗趙恆的第五個年號，北宋使用該年號共計1年，元年二月宋仁宗趙禎即位沿用。

## 改元

- 天禧六年——正月一日，有詔改元乾興。二月十九日，宋真宗趙恆駕崩，宋仁宗趙禎即位。
- 乾興二年——正月一日，有詔改元天聖。

## 紀年對照表

乾興｜元年

公元｜1022年

干支｜壬戌

## 同期存在的其他政權之紀年

- 中國
- 明啟（1010年－1022年）：大理—段素廉之年號
- 太平（1021年－1031年）：契丹—遼聖宗耶律隆緒之年號
- 越南
- 順天（1010年－1028年）：李朝—李公蘊之年號
- 日本
- 治安（1021年－1024年）：後一條天皇之年號
伊盧利薩特

伊盧利薩特（Ilulissat），舊稱雅各布港（Jacobshavn），是格陵蘭第三大的定居地，為阿萬納塔市鎮的行政中心及最大城鎮，人口約4000。該鎮在格陵蘭西岸的中部，北緯69°，北極圈以北200公里。伊盧利薩特是格陵蘭最受歡迎的旅遊地點，因為附近有絢麗的伊盧利薩特冰峽灣。旅遊業是當地主要行業。著名極地探險家克努茲·拉斯穆森生於伊盧利薩特，他在定居地中心的童年住所，現在是他的紀念博物館。

## 歷史

因紐特人定居在這冰峽灣地帶已經有最少三千年歷史。在伊盧利薩特現在的市鎮以南2公里的荒廢定居地塞梅米尤特（Sermermiut），曾經是格陵蘭最大定居地之一，大約250人居住。1741年丹麥宣教士波爾·埃格德建立現在的市鎮，因為商人雅各布·塞韋林在那裡成立了一個貿易所。

## 地理

伊盧利薩特峽灣長40公里，從格陵蘭內陸冰帽向西流到接近伊盧利薩特市鎮的迪斯科灣。2004年伊盧利薩特冰峽灣列為UNESCO世界遺產。

伊盧利薩特峽灣在東面的源頭是雅各布港冰川，是北半球流量最大的冰川。冰川每天流動20至35公尺，每年二百億噸冰山崩裂和排出峽灣。這些冰山很多都很龐大（高達一公里），高得在峽灣擱淺，有時要等待多年才被峽灣上流的冰川和冰山的力量衝破。破裂的冰山流出大海後，初時順著海流往北，再轉向南，流入大西洋。較大的冰山通常要到北緯40-45度才溶化（比英國更南，與紐約市同緯度）。

## 交通

格陵蘭航空經營往伊盧利薩特航班。

## 參考

- Greenland, Iceland and the Faroe Islands, Lonely Planet, ISBN 0864426860

## 外部連結

- 伊盧利薩特遊客資訊網站
- NASA研究：格陵蘭最快的冰川速度增加一倍 Fastest Glacier in Greenland Doubles Speed

## 基本資料

- 原文名：Ilulissat
- 別名：Jacobshavn
- 說明：由左上至右下：當地民居、舊城區、伊盧利薩特冰峽灣、博物館、教堂
- 位置：Greenland
- pushpin_label_position：right
- 位置：伊盧利薩特在格陵蘭的位置
- 類型：城鎮
- 主權國家：丹麥王國
- 自治國：格陵蘭
- subdivision_type2：市鎮
- 國家／地區：阿萬納塔
- 建立：1727年
- 城鎮地位：1782年
- 排名：2,010
- 排名：1
- 總面積：11.25
- 都會區：47
- 人口：4,617
- 人口統計時間：2020年
- 密度：auto
- 時區：UTC-3
- 夏時制：UTC-2
- 座標：69°N 13°W
- 郵政編碼：3952
- 電話區號：+299 94
- blank_name：種族構成
- 別名：90.98% 因紐特人、9.02% 其他
慈利縣

慈利縣是位於湖南省張家界市東部的縣。轄域總面積為3,481平方公里，常住總人口約69萬人，縣人民政府駐零陽鎮。

轄域內森林覆蓋率達57.8%；農作物以水稻、棉花為主，另外烤菸、柑桔和油菜等經濟作物種植量較大；礦產主要為煤、大理石、鎳、銅、磷、雄黃、黃鐵和赤鐵礦。

## 地名由來

據《慈利縣誌》、《直隸澧州志》、《隆慶岳州志》載，隋著生產的發展，境內「山孕五礦，民以銅、鉛、鐵、生之利相擅，地利饒給」，方物頗著，素有「銀澧金慈」之譽，加以「上俗仁慈」，「尚義好文」，隋朝乃改名慈利。蓋「『慈』，沿『慈姑』舊號」，亦民風仁慈之意；「『利』，著所產也」。明隆慶《岳州府志》卷7《職方考》：慈利「以土俗淳慈，得物產利，名曰慈姑」。又稱慈利。

## 人口

2020年末全縣總戶數241623戶，戶籍總人口684309人，其中男性350776人，女性333533人，男女性別比約為105:100，人口性別比例基本正常。全縣城鎮人口共有155957人，占總人口數的22.79%。

全縣總人口63.66萬人（2009），其中城鎮人口為22.90萬人，農村人口為40.76萬人（2009）。當地民族除漢族之外，主要少數民族為土家族、白族、回族和苗族。

## 經濟

全縣國內生產總值總量66.72億元（2009年）。

## 歷史

慈利秦始皇二十六年（前221年）屬黔中郡「慈姑縣」，漢改為「零陽縣」；隋開皇十八年以「土俗淳慈，得物產利」而改稱「慈利縣」，也是「慈利」之名由來；元貞元年升為慈姑州，旋即改為慈利州，明太祖初年降慈利州為「慈利縣」至今。

## 地理

慈利縣地處澧水中游，屬湘西山區向濱湖平原過渡地帶，地勢自北向南傾斜。武陵山余脈分三支自西部入境向東部蜿蜒；主要山峰有高架界、袁家界、回頭山、天鵝池、剪刀寺、太平山河二門山，高架界為轄境至高點，海拔1410米。河流以澧水、漊水為幹流，主要支流為索水、獅頭溪、九渡溪等支流。

相鄰縣級行政區有，北部河東北部與石門縣交接，東南部和桃源縣接壤，西南和張家界市轄區武陵源區和永定區直接相連，西北部和桑植縣為鄰。

## 政治

### 現任領導

機構｜25慈利縣人民政府縣長｜25中國共產黨慈利縣委員會書記｜25慈利縣人民代表大會常務委員會主任｜25中國人民政治協商會議慈利縣委員會主席

姓名｜朱愛民｜侯鐵夫｜朱超雄｜覃業成

民族｜漢族｜漢族｜土家族｜土家族

出生地｜湖南省桑植縣｜湖南省張家界市｜湖南省慈利縣｜湖南省石門縣

出生日期

就任日期｜2022年｜2022年｜2021年｜2021年

## 交通

- 353過境。

## 軍事

- 解放軍海軍第二個超長波通信台位於慈利境內。

## 旅遊

- 江埡水庫、趙家埡水庫
- 江埡溫泉、萬福溫泉
- 婁江、瀾川峽、龍王潭
- 龍王洞、懸絲洞
- 太華山
- 梅花殿、九溪衛古城、溪口古鎮
- 杜心武武術文化園
- 漁浦書院
- 南武當：道教聖地——五雷山

## 知名人士

- 譚敦洪
- 王德基
- 譚本宏
- 杜心武
- 陳能寬
- 孫開華
- 袁任遠
- 唐犧支
- 卓新平
- 卓康寧
- 汪嘯風
- 黃炳秀
- 蹇先佛
- 蹇先任
- 袁任遠
- 張沈川
- 朱宜之
- 王育根
- 王育瑛
- 張一鳴
- 於兆龍
- 王正雅
- 孫道仁
- 李炳寰
- 田邦璇
- 孫道元
- 胡峻德
- 安長太
- 李應祥
- 李師靖
- 杜世壽
- 莫儔
- 莫卞
- 張兌
- 覃垕
- 周敘
- 唐仁
- 佘惠
- 卓炯

## 基本資料

- Photoname：壹方1棟20樓向西眺望
- 隸屬：湖南省張家界市
- 類型：縣
- 行政中心：零陽鎮
- 郵政編碼：427200
- phone code：0744
- 面積：3,481
- 人口：2020
- 人口：68.43萬
王任叔

王任叔（1901年9月8日－1972年7月25日），筆名巴人等，男，浙江奉化人，中國現代作家、文學評論家、歷史學家。

## 生平

王任叔是浙江省寧波市奉化區大堰鎮大堰村人。8歲上學。1915年考入浙江省立第四師範學校，五四運動時任寧波學生聯合會秘書。1920年畢業後在鎮海、鄞縣、慈谿、奉化等地小學任教，其間，參加當地進步團體剡社。1922年5月開始發表文學作品，並由鄭振鐸介紹加入文學研究會。1924年完成短篇小說傑作《河豚子》，以極短的篇幅，平淡的語言對描繪了當時掙扎在死亡邊緣的農村百姓的絕望與無助，控訴了社會的黑暗與荒誕。同年他的長詩《洪爐》修訂完畢。1925年開始主編剡社月刊《新奉化》，11月小說《疲憊者》在《小說月報》發表，引起文化界重視。

1926年7月去廣州，任國民革命軍總司令部秘書處機要科秘書、代科長，轉為中國共產黨黨員，曾將機密材料告知共產黨。次年6月被捕，由莊崧甫保釋。同年第一本短篇小說集《監獄》出版。1929年1月去日本，研究社會科學與普羅文學。10月日本當局逮捕中國進步留學生和共產黨人，被迫回國。翌年在上海參與發起中國自由運動大同盟，參加中國左翼作家聯盟。1931年4月第二次被捕，被判處有期徒刑6個月，與中國共產黨失去聯繫。1935年因《娜拉》案牽連，第三次被捕，旋由毛思誠等保釋。次年7月在上海參與發起中國文藝家協會，參加營救「七君子」的活動。

1937年任上海文化界救亡協會秘書長、參與夏衍創建的《救亡日報》的編輯工作，任編委。翌年重新加入中國共產黨，任中共江蘇省委文委委員。8月開始以巴人筆名發表文章，與許廣平、鄭振鐸、胡愈之等共同編輯《魯迅全集》。1939年春起領導上海文藝工作。1941年3月奉命去香港，7月赴新加坡，執教南洋華僑師範，與胡愈之、郁達夫等領導文化界開展反法西斯鬥爭。1942年2月與雷德容等飄泊到印度尼西亞蘇門答臘。1943年遭侵印尼日軍通緝，隱居原始叢林中泅拉巴耶小村，以刀耕火種維生。日本投降後，參加蘇島華僑民主同盟，主編《前進周刊》、中文和印尼文版的《民主日報》(1945年創辦)，寫成大型話劇《五祖廟》，並為對被殺害的郁達夫撰寫悼文，要求嚴懲兇手。1947年7月被荷蘭軍隊逮捕，經組織營救獲釋，10月到香港。

1948年8月奉命去河北省平山縣，任中共中央統戰部第三室綜合研究組組長等職。翌年出席全國第一次文學藝術工作者代表大會、政治協商會議第一次全體會議。1950年任中華人民共和國駐印度尼西亞特命全權大使。1950國慶節，出席愛國華僑在巴達維亞中學廣場舉行的慶祝大會，對出席的華僑群眾講話，台前桌上放了幾瓶開了蓋的汽水，王大使手拿起一瓶，直接喝了一口，然後繼續講話。喝飲料這一幕被台灣當局在印尼當地的《天聲日報》的記者拍照並登報。

1952年1月被調回國，任外交部黨組成員、政策研究委員會委員。1954年雜文集《文學論稿》問世，對官僚主義教條主義進行了批評。同年4月調任人民文學出版社副社長、總編輯，1957年任社長兼黨委書記，為出版社的發展擴大作了大量的工作，曾積極參與「反右傾」運動，主持了馮雪峰、聶紺弩等的批判。

1959年康生點名批評巴人，指出巴人和蔣介石是同鄉，且巴人曾在國民黨任職，從而導致巴人作為文學界的代表人物，與史學界的尚鉞，經濟學界孫冶方開始共同受嚴重批判，撤銷黨內外一切職務。被剝奪文學創作權利後，他轉向史學研究。於1966年初完成160萬字史學專著《印度尼西亞歷史》的初稿。「文化大革命」中遭批鬥、隔離審查。1966年被抄家，受盡折磨。1968年開始有大字報宣傳巴人是郁達夫被害事件中向日本人告密的叛徒，使得巴人遭到更嚴重的迫害。1970年3月被遣返家鄉，安置在村西頭的兩間舊茅屋裡，嚴重的摧殘使得他精神崩潰。1972年7月25日病逝。葬大堰村後山。

1979年6月巴人獲得平反，恢復政治名譽。作品《巴人雜文選》、長篇歷史小說《莽秀才造反記》及《印度尼西亞史》等相繼出版。在大堰村北面瓦屋山腳的巴人墓重修，墓碑上刻著老友胡愈之題的「王任叔巴人同志之墓」大字。2001年10月19日紀念王任叔誕辰100周年座談會在北京中國現代文學館召開。

## 作品

### 短篇小說集

- 《監獄》上海光華書局 1927
- 《破屋》上海生路社 1928
- 《殉》上海東泰圖書局 1928
- 《在沒落中》上海樂華圖書公司 1930
- 《淒情》上海大光書店 1935
- 《鄉長先生》上海良友圖書公司 1936
- 《捉鬼篇》上海新城書局 1936
- 《流沙》上海商務印書館 1936
- 《皮包和菸斗》上海光明書局 1939
- 《十人集》上海世界書局 1939
- 《佳訊》上海商務印書館 1940
- 《靈魂受傷者》上海三通書局 1941
- 《霧》成都地球出版社
- 《龍厄》文化藝術出版社 1986

### 中篇小說

- 《阿貴流浪記》上海光華書局 1928

### 長篇小說

- 《證章》上海文學出版社 1936, 上海新文藝出版社 1957
- 《某夫人》武漢日報社 1935, 黑龍江人民出版社 1984
- 《衝突》黑龍江人民出版社 1983
- 《莽秀才造反記》人民文學出版社 1984
- 《女工秋菊》北方文藝出版社 1986

### 文學理論

- 《巴人文藝論集》人民文學出版社 1984
- 《文學論稿》上海新文藝出版社 1954
- 《文藝短論》重慶生活書店 1938, 上海珠林書店 1939
- 《文學初步》上海海燕書店 1950

### 雜文

- 《巴人雜文選》人民文學出版社 1985
- 《邊風錄》重慶讀書出版社 1943
- 《橫眉集》上海世界書局 1939

### 史學

- 《群島之國——印尼》大連新中國書局 1949, 上海三聯書店 1949
- 《印度尼西亞古代史》(上、下冊) 中國社會科學出版社 1981
- 《印度尼西亞近代史》(上、下冊) 北京大學出版社 1995 ISBN 7-301-02626-9

### 劇本

- 《前夜》(四幕話劇) 香港海燕書店 1941
- 《兩代的愛》(五幕話劇) 香港海燕書店 1941
- 《楊達這個人》(五幕話劇) 上海海燕書店 1947
- 《五祖廟》(劇本、短篇小說合集) 花城出版社 1986

### 翻譯

- 《彌爾塞的幻象》
- 《一個行路者死了》
- 《十二個犧牲者》
- 《耶奴朗斯之死》
- 《和平》
- 《賽跑》
- 《爪哇現代史》
- 《荷屬東印度史》
- 《印度時代》
- 《女教師日記》
- 岩騰雪夫《鐵》人民書店 1939

## 參考書目

- 《巴人自傳》
- 《巴人研究》全國巴人學術討論會編 上海書店 1992 ISBN 7-80569-635-7/1
- 《巴人先生紀念集》上海魯迅紀念館編 人民文學出版社 2001 ISBN 7-02-003527-2/1.2683
- 《巴人與印度尼西亞》周南京主編 南島出版社 2001 ISBN 962-87520-8-1
- 《忘不了的歲月》黃書海主編 世界知識出版社 2003 ISBN 7-5012-1975-3
人心果

人心果，別稱仁心果、赤鐵果、在台灣又稱吳鳳柿、人參果、台語查某李仔、查某囡仔、英文稱Sapodilla、馬來文稱Basiku或Buah Ciku、印尼文稱Sawo、越南稱Hồng xiêm、寮國稱Lamood或Rarmood。是一種山欖科鐵線子屬的常綠中喬木。人心果之稱來自廣東，因縱剖面似人心而得。

人心果樹原產於美洲熱帶，結果時間很長，大概要用一年時間。而未成熟的果實帶青綠色，由於富含膠質及單寧酸，所以有點酸澀又帶膠質很黏牙，因此不太好吃，像吃有沙的口香糖。所以，一般只能採完全成熟的人心果。人心果樹身所含的乳汁稱為「樹膠」(Chicle)，從前是製造口香糖的主要原料。

## 特徵

### 果實

為漿果，單果重量約40到120公克。未成熟時皮青綠色，果皮有粗鱗片狀，成熟後皮褐色、薄，有黃褐色纖毛。果形為球形或倒卵形。果肉淺褐色、半透明。果實軟熟後多汁，有石細胞（stone cells）。

人心果的種子扁圓，為黑褐至褐色，1到9枚，有光澤。種子在果內自中心成輻射狀排列、與果肉易分離，染色體數為2n = 26。

農業上，可按照果實大小和色澤分辨品種：

- 以果實形狀分類:圓形（又稱巴子固）、橢圓形、頂凹形、扁形（又稱糖子固）、變異形。
- 以大小分類:大果形、中果形、小果型。
- 以果肉顏色分類:青肉類、褐肉類。

在樹上採下來的人心果，放一個星期左右就會變軟熟，用手指按下去有點軟就可以吃了，皮褐色、果肉是黃褐色，軟熟後很多汁，非常甜，而果肉有點像吃梨子的感覺。可製為果子酒、果醬、果汁、果晶、果子露。

人心果含有多種維生素和豐富的葡萄糖和，對心臟病、肺病和血管硬化有輔助療效。

### 葉

葉形為長橢圓形，綠色，全緣，叢生於莖頂。

### 枝幹

成熟的枝為褐色；嫩枝有銹色茸毛。人心果全樹的枝幹內有白色膠汁，是製造香口膠的材料。

### 花

終年開花，主要花期在5月初到7月下旬，花為淡綠或白色。

## 產地

人心果原產美洲中部，即中美洲到墨西哥一帶，隨著西班牙殖民菲律賓傳入亞洲。現代人心果在多個地區做為一種經濟作物來種植，包括東南亞各國、中國的海南、廣東、福建、廣西、雲南等省份、在台灣全島都可看到，主要集中在嘉義及雲林二縣。

## 生產

### 種植

人心果樹耐旱、耐風。熱帶或亞熱帶，於海拔500公尺以下的地區均可栽培。最為合適的土壤為砂土與砂壤土，石灰質土壤亦可。

繁殖方式有播種、嫁接、高壓等。

### 採收

人心果周年開花，故一年內有多次採收期。多數地區第一次採收期為每年的3到7月，第二次為9到11月。

人心果在還沒有完全熟透，即皮呈黃褐色、果肉乳白色帶綠，割破果柄流出的白色膠汁減少，而果肉尚硬時，便可採收。

人心果不可在過生時採收，雖然也會軟化，但品質差；過熟採收則果實容易腐壞，不易貯藏運輸，是以採收的時間需良好掌握，應採取先熟先採收，分期採收的做法。

還沒熟透的果肉雖然尚硬，但果皮薄，易損傷，故需強調輕采、輕放及輕運。

採收時以剪刀剪斷果柄，由於被果柄切口流出的白色膠汁會污染果面，剪果柄時應貼近果基部。而盛果容器最好以紙等材料逐層分隔，以免白色膠汁污染容器內各果果面

### 貯藏

剛採收的人心果肉質硬，富含膠質及單寧酸，難以食用，可存放5到7天軟化後食用。溫度越高，人心果軟化越快。一般保持在攝氏20℃以上即可；要5天軟化需保持室溫30℃左右、7天軟化則需25℃左右。

多商家利用採收至軟化之間的時間，將果實運輸至供應市場，運輸時需注意良好的通風。

若要長期貯藏，效果最好的是溫度1.7到3.3℃，相對濕度85%到90%的冷庫中，可以貯藏8個星期，且保持品質。

## 外部連結

- 人心果 Renxinguo 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)

## 基本資料

- 屬：Manilkara
- 物種：zapota
- 說明：人心果樹
- 狀態：LC
- status_system：IUCN3.1
- 命名者：(L.) P. Royen
N首爾塔

N首爾塔（엔 서울타워，N Seoul Tower，俗稱首爾塔、南山塔）位於韓國首爾特別市龍山區的南山，高236.7米，建於1975年，是集旅遊觀光和電視發射為一體的地標建築，鄰近南山纜車站。

2005年首爾塔耗資15億韓圓進行7個月的改裝工程，於2005年12月9日重新開幕，並易名為N首爾塔。塔上燈光將按季節與主題而變動。塔上設有旋轉餐廳、咖啡室及展望台，可以鳥瞰整個首爾。此處亦是韓劇的熱門拍攝景點，當中包括《來自星星的你》、《閣樓王世子》、《女神降臨》等劇。

## 歷史

漢城塔始建於1969年12月，斥資近15億韓圓於1971年建成。最初被用於電視發射塔。1972年的4月和8月韓國文化廣播公司和韓國放送公社分別開始通過該塔發送電視信號。1975年7月，漢城塔的展望台竣工。1980年10月漢城塔正式對公眾開放。

漢城塔至對公眾開放以來，已經發展成為一處著名景點和地標。1990年5月，漢城塔的遊客人數達到1000萬人。1991年11月，SBS成為第三家通過漢城塔發送電視信號的電視台。2000年4月，韓聯社新聞台收購了漢城塔並進行了翻修。2001年4月，漢城塔的遊客人數達到2000萬人。

2005年漢城的中文名稱正式更改為「首爾」，漢城塔隨之更改。2005年4月首爾塔與韓國CJ希傑集團進行和合併。合併後首爾塔進行了重新的設計與裝修，正式更名為目前的「N首爾塔」。英文字母N在這裡即代表了南山（남산，Namsan），又代表了英語New（新）的意思。

## 景點

N首爾塔位於韓國首爾景色優美的南山山頂，是首爾和韓國象徵性的地標。首爾塔附近有南山公園和南山谷韓屋村等其它旅遊景點。一般遊客去N首爾塔都是乘坐南山纜車。

夢幻般的夜景燈光是N首爾塔的亮點。用於燈光照明的投資高達15億韓圓。塔上安裝了70多套可以隨風舞動的「蘆葦燈」，另外如果放入100元韓幣，淋浴噴頭就會有光噴薄而出，形如沐浴。N首爾塔的燈光利用最新LED技術設計，不同的季節和每個不同的活動照射塔外觀的色彩和曲線都會不同。每天晚7時至12時整點N首爾塔還會呈現建國大學鄭教授設計的「首爾之花」燈光作品，從各個角度向天空發光在首爾的夜空中演繹盛開的花朵。

N首爾塔的觀景台是眺望漢江和欣賞首爾夜景的好地方。站在觀景台上首爾全景盡收眼底。另外N首爾塔的觀景台是個數位化觀景台裝有32部LCD螢幕。遊客在這裡還可以了解首爾的悠久歷史。

位於N首爾塔PLAZA第二層的的屋頂露台是欣賞首爾美景的愜意地方。這裡鋪著巨大木地板充滿著異國情調。許多戀人們在此約會。戀人們在欄杆上掛滿的同心鎖，也成了N首爾塔的一道美麗的風景。

在N首爾塔下還有一家泰迪熊博物館。博物館由「歷史館」和「特別館」構成，通過各種泰迪熊玩具展示首爾的過去、現在和未來。可愛的泰迪熊扮成成為韓國古代的君王，為遊客展現一個美麗可愛的古代首爾。清溪川、明洞、仁寺洞、東大門等現今首爾的旅遊景點也都被精巧細緻的描繪出來。遊客在此可以一眼看遍首爾。

## 廣播訊號設備配置

下列為各廣播業者（含電視台、電台）在N首爾塔之訊號設備配置。

### 超高畫質電視

頻道編碼｜頻道名稱｜呼號｜電視台｜天線功率｜播送地區

7｜KBS 2TV｜HLSA-UHDTV｜韓國放送公社｜5 kW｜韓國首都圈

9-1｜KBS 1TV｜HLKA-UHDTV

9-2｜KBS NEWS D

### 數位電視廣播

頻道編碼｜頻道名稱｜呼號｜電視台｜天線功率｜播送地區

6｜SBS TV｜HLSQ-DTV｜SBS｜5 kW｜韓國首都圈

7｜KBS 2TV｜HLSA-DTV｜韓國放送公社

9｜KBS 1TV｜HLKA-DTV

10-1｜EBS 1TV｜HLQL-DTV｜EBS

10-2｜EBS 2TV

11｜MBC TV｜HLKV-DTV｜文化廣播

### 廣播電台

頻率｜台名｜呼號｜天線功率｜播送區域

96.7 MHz｜國防FM（KFN）｜HLSF-FM｜2 kW｜韓國首都圈

99.1 MHz｜國樂廣播｜HLQA-FM｜5 kW

101.3 MHz｜交通廣播 eFM｜HLSW-FM｜1 kW

## 開放時間

- 韓國時間(UTC+9)星期一至五、星期日：上午10時至下午11時
- 星期六：上午10時至凌晨12時
- 聖誕節、12月30~31日、1月1日延長至凌晨2時。

## 費用

景觀電梯使用費：

- 3至12歲及65歲以上：9,000 韓圓
- 一般遊客：11,000 韓圓

## 基本資料

- mapframe-zoom：16
- 別名：首爾塔、南山塔
- 狀態：已完工
- 完工時間：1971年
- 海拔：236.7米
- 類型：通信塔、觀光塔
- 地點：大韓民國首爾特別市龍山區
- 層數：地上8層 (5F, T1, T2, EZ, T3, T4, T5, T7)
- 諺文：엔 서울타워
- - 文觀部式：En Seoul Tawo
- - 馬-賴式：En Sŏul T『awŏ
- 案件名稱：yes
八寶 (佛教)

佛門八寶，又稱八吉祥（अष्टमङ्गल），藏語稱「扎西達傑」、藏八寶等，是佛教中象徵吉祥的、圓滿、幸福八件法物。

## 概述

這八種吉祥法寶包括：

- 法輪（Cakra），簡稱輪。「法輪」比喻佛陀的教法；「轉法輪」則指宣說佛法，度化眾生。因為「輪」有三義：運載義，佛法如車乘，能運載眾生橫度煩惱中流，直登涅槃彼岸。摧碾義，即佛法的智慧能摧破眾生的無明煩惱，令其超凡入聖，成就出世聖果，猶如轉輪聖王的輪寶，能制伏四方。圓滿義，因佛所說的教法圓滿無缺，因此以輪的圓滿為比喻。法輪也代表佛的手足，佛陀手足有千輻輪相，表示佛常轉法輪，廣度眾生。輪輻數量意含佛陀所教示的修行法門：四輻表四諦、六輻表六波羅密、八輻表八正道、十二輻表十二因緣……輪中若無任何輻條，則象徵清淨圓滿的大圓鏡智。《大智度論》云：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙、無遮……遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。」若能敬心奉持法輪所代表之法義，必得辯才無礙，善慧成就，身心清明，得大自在。
- 法螺 (佛具)（śaṅkha），簡稱螺，也叫右旋海螺，法螺。法螺又稱寶螺、金剛螺、法蠡。法螺原是於山中修行時，為避免猛獸追逐的重要用具之一，後作為古印度征戰的號角。因其聲徹遠方，故於寺院中作為召集僧眾的法器，至今沿用不衰。尤其是藏傳佛教寺院，僧舍遠近錯落，用法螺召集僧眾，聲聞數里，平時亦使用於法會。此外，佛教中多用右旋白螺，是為希有奇寶，喻正法殊勝難得、純淨之意。《法華經‧序品》云：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺……」以吹法螺之音聲悠揚遠播，來比喻佛陀法音宣流──佛說法之妙音圓通無礙，廣被大眾，遐邇皆聞；眾生聞已，隨根信解，能滅重罪或生善道。螺聲勇猛，亦表大法之威德。又，吹螺而號令三軍，用以譬喻法音警世，降伏眾魔，如《佛說無量壽經》云：「扣法鼓、吹法螺……常以法音覺諸世間。」
- 法幢（dhvaja），簡稱幢，也叫寶幢。幢原為古印度王或大將所用的軍旗，征戰勝利時搖旗歡呼。後漸為佛教界採用，引申為佛法堅固不衰、能勝外道之意。此外，亦象徵佛陀為大法王，最為尊勝，以圓融無礙的妙法，調伏魔軍外道，得大勝利，令眾生淨除業障，離諸魔惱，究竟解脫。
- 傘蓋（Chatra，或ātapatrā），簡稱蓋、傘，又稱寶蓋、華（花）蓋。傘，原是古代印度貴族和皇室的象徵，是貴族出巡時的儀仗器具；象徵佛法時則言張弛自如，遍覆眾生，使眾生免於苦惱、染垢，遠離一切魔障。《大寶積經》云：「是諸菩薩以法供養，皆各散花，奉事貢上密跡金剛力士。其所散花，化成華蓋，承佛威神，是諸華蓋，一切咸來，在於佛所……又其寶蓋住虛空中，當於佛上……」這段經文描述以寶蓋供養如來，表達誠敬皈命之意。
- 蓮花（Padma），也叫妙蓮，簡稱花。蓮花生於淤泥而潔淨不染，代表眾生本具之清淨心。蓮花妙香廣布，常用以比喻佛菩薩的慈悲莊嚴、功行流布。又比喻佛出五濁惡世，如蓮出淤泥而不染，清淨莊嚴。《悲華經》及《妙法蓮華經》即以此花為經題。佛經中，蓮花略分為三種：缽頭摩華（梵名padma）：意譯為赤蓮花或黃蓮花。優缽羅華（梵名utpala）：意譯為青蓮花。經典中以其葉形容佛眼之微妙；以其花形容佛口氣之香潔。芬陀利華（梵名puṇḍarīka）：意譯為白蓮花。比喻將染污之煩惱昇華為清淨無垢之法性。
- 寶瓶（nidhighaṭa，Kumbha，或滿水盂），簡稱罐。寶瓶又稱德瓶、如意瓶。瓶中聚滿甘露，代表佛陀福智圓滿，口說妙法，能為眾生平息熱惱，消除災障，拔苦予樂；亦表徵佛陀教法圓滿無漏，法水常流。
- 雙魚（Matsya），簡稱魚，金魚（kanaka matsya，或suvarṇa matsya）、寶魚或淨魚（gaura-matsya）。佛經記載，佛陀行菩薩道時，曾慈悲捨身為魚王，解救飢渴眾生，因此，將魚視為豐足、富裕的吉祥物。此外，魚於水中暢行無礙，意喻佛法超越世間，依之修行則自在闊達、究竟解脫。又魚眼常開，象徵佛陀慧眼時時慈顧眾生，永不捨離。魚眠不閉目，代表世尊因地修行精進不懈，永無停歇；亦如佛眼視眾生，無有疲厭。
- 盤長（śrīvatsa），也叫吉祥結、吉祥犢、室利靺蹉，簡稱長。盤結又稱盤長、吉祥結、無盡意結。吉祥結是沒有開端和結尾、頭尾相連的結飾圖案，形式簡約，卻充分展現和諧之美。結構類似兩個卍字的交叉盤結，形狀迴旋盤繞、連綿不斷，代表佛心廣大，佛智圓滿，有如無始無終的無盡之紐。同時，也象徵佛法貫徹圓融，一切通明，無有止盡，具有正法久住的意義。

## 其他文化中的八吉祥

### 耆那教

在印度耆那教中，八吉祥也是宗教儀式中象徵吉祥的寶物。這些物品見於1世紀的還願碑和微型畫，在今日耆那教儀式上仍然使用。

- 白衣派八吉祥物通常是：卍字、室利靺蹉（胸前捲毛相、吉祥犢、盤長，被認為是卍字的一種原型）、喜旋相（吉祥犢中的轉動符，被認為是卍字的一種原型）、粉瓶（Vardhamāna）、寶座（Bhadrāsana）、滿水盂（盂罐）、寶鏡（Darpaṇa）、雙魚相。
- 天衣派八吉祥物通常是：幢蓋、寶傘、滿水盂（盂罐）、拂塵、寶鏡（Darpaṇa）、寶座（Bhadrāsana）、寶扇、粉瓶（Vardhamāna）

### 印度教

在印度教中，八吉祥也是宗教儀式中象徵吉祥的寶物。

- 第一種：獅子王、牛王（vr̩ṣabha）、那伽龍（蛇）、滿水盂（盂罐）、項鍊（vijayanti）、壺（bher）、寶扇、寶燈（dīpa）。
- 第二種：拂塵、滿水盂（盂罐）、寶鏡（Darpaṇa）、象鉤、寶鼓、寶燈（dīpa）、寶幢、雙魚相

### 中國傳統文化

中國八寶：寳珠、方勝、磬、犀角、雙錢、錠、珊瑚、如意。

## 外部連結

- 印度學佛教學研究。
永安市場站

永安市場站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。

## 車站概要

本站位於中和路下方，車站編號為O03。

## 車站構造

本站站體由台北市政府捷運工程局完工後，辦理後續招標，站體上方則由得標廠商冠德建設興建與站體共構的集合式住宅，於市場上販售，而捷運局亦依回饋比例分回部分房產，公開辦理標售，該建案名為美麗永安。

地下四層車站，僅有一座出入口，月台型式採側式疊式月台，兩個側式月台分別位於地下第二層及第四層兩月台間上下平行重疊，並設有半高式月台門。

### 車站樓層

地面｜出入口｜出入口

地下一樓｜公務層｜地下通道

地下二樓｜大廳層｜車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門

洗手間（付費區內）

一月台｜北捷 往迴龍／蘆洲方向（O04 頂溪站）→

側式月台，右側開門

地下四樓｜二月台｜←北捷 往南勢角方向（O02 景安站）

側式月台，左側開門

### 車站出口

出入口｜圖片｜位置

單｜中和路（中和路東側、此出口設有捷運共構住宅大樓）

## 歷史

- 永安市場站的位置，早期是公路一村的一部份，當地地名「潭墘」。早期有台汽直達車、福和客運與台北客運合營的57路、以及欣欣客運的台北聯營公車238 （已停駛）有在該地設站。
- 1998年12月24日：隨著淡水線「台北車站－中正紀念堂」段、新店線「中正紀念堂－古亭」段與中和線正式通車而啟用。
- 2003年：配合台北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的Yung-An Market Station改為Yongan Market Station。
- 2016年9月20日：半高式月台門正式啟用。

## 利用狀況

根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為，在台北捷運各站中排行第名。

年｜年間｜單日平均

上車｜下車｜上下車計｜來源｜上車｜上下車

1998｜沒資料

1999｜2,496,083｜2,476,482｜4,972,565｜6,839｜13,623

2000｜4,667,781｜4,618,140｜9,285,921｜12,754｜25,371

2001｜4,581,894｜4,537,972｜9,119,866

2002｜4,947,575｜4,882,351｜9,829,926｜13,555｜26,931

2003｜4,841,661｜4,687,250｜9,528,911｜13,265｜26,107

2004｜5,319,045｜5,270,287｜10,589,332｜14,533｜28,933

2005｜5,490,090｜5,424,942｜10,915,032｜15,041｜29,904

2006｜5,786,540｜5,652,009｜11,438,549｜15,854｜31,338

2007｜6,066,329｜5,923,578｜11,989,907｜16,620｜32,849

2008｜6,528,727｜6,386,986｜12,915,713｜17,838｜35,289

2009｜6,517,457｜6,381,619｜12,899,076｜17,856｜35,340

2010｜6,765,513｜6,678,471｜13,443,984｜18,536｜36,833

2011｜7,133,289｜7,077,000｜14,210,289｜19,543｜38,932

2012｜7,454,144｜7,417,419｜14,871,563｜20,367｜40,633

2013｜8,302,285｜8,273,300｜16,575,585｜22,746｜45,413

2014｜8,764,565｜8,751,778｜17,516,343｜24,013｜47,990

2015｜8,970,055｜8,986,278｜17,956,333｜24,575｜49,195

2016｜9,209,997｜9,308,142｜18,518,139｜25,164｜50,596

2017｜9,244,756｜9,326,635｜18,571,391｜25,328｜50,881

2018｜9,405,078｜9,508,694｜18,913,772｜25,767｜51,819

2019｜9,588,769｜9,752,318｜19,341,087｜26,271｜52,989

2020

## 車站周邊

- 永安公有零售市場
- 新北市美麗永安藝文中心（位於本站共構大樓2樓）
- 八二三紀念公園（四號公園）
- 國立台灣圖書館
- 保健市場（位於本站與景安站間）
- 永和國小
- 新北市公共自行車租賃系統
- 捷運永安市場站
- 新北市立福和國民中學
- 中和國小
- 新北市私立南山高級中學
- 台灣自來水公司北區工程處（含永和深井）

## 公車資訊

本處除捷運車站外，中和路上亦設有「捷運永安市場站」公車站牌，有多路公車行經。

編號｜經營業者｜區間｜備註

57｜台北客運｜板橋－永和｜屬於新北市區公車。

214直｜中興巴士｜中和－松山機場

895｜欣欣客運｜南勢角－捷運公館站｜屬於新北市區公車。

897｜指南客運｜景文科技大學－板橋｜例假日停駛。屬於新北市區公車。

950｜中興巴士｜中和－內湖科學園區｜例假日停駛。

綠2左｜欣欣客運｜景美女中－中和、永和｜景平路→成功路屬於新北市區公車。

綠2右｜成功路→景平路屬於新北市區公車。

橘2｜台北客運｜中和－秀山國小｜屬於新北市區公車。

藍41｜基隆客運｜捷運海山站－捷運永安市場站

藍41延和路

F513｜中和區公所｜秀山站－灰瑤｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

F523｜永和區公所｜永平國小－保順保生路｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

F525｜民權圖書館－遠東愛買

F526｜民本里－民本里一

## 基本資料

- 英文名稱：Yongan Market Station
- linecolour：台北捷運
- 國家：中華民國（臺灣）
- 地理坐標：新北市中和區
- 位置：中和路388號
- 擁有者：台北市捷運局
- 運營者：台北捷運公司
- 平台：側式疊式月台
- 站體類型：地下車站
- 股道：2
- 車站類別：捷運車站
- 車站層數：地下四層
- 無障礙車站：是
- 出口數目：1
- 車站代碼：O03（工程編號：O17）
- 啟用：1998年12月24日
- 乘客：人次（2024年12月）
- pass_rank：第名／119站
- 首班車：往迴龍：06:03、往蘆洲：06:00、往南勢角：06:00
- 末班車：往迴龍：00:10、往蘆洲：00:07、往南勢角：01:00
- 網站： www.metro.taipei
乳酸

乳酸（IUPAC學名：2-羥基丙酸）是一種化合物，它在多種生物化學過程中起作用。它是一種羧酸，分子式是C3H6O3。它是一個含有羥基的羧酸，因此是一個α-羥酸（AHA）。在水溶液中它的羧基釋放出一個質子，而產生乳酸根離子 - 乳酸質(Lactate) - CH3CHOHCOO−。

乳酸有手性，有兩個旋光異構體。一個被稱為L-(+)-乳酸或(S)-乳酸，另一個被稱為D-(-)-乳酸或(R)-乳酸。L-(+)-是在生物學上重要的異構體。

## 歷史

1780年卡爾·威廉·舍勒在優酪乳中發現了乳酸。1808年貝采利烏斯發現了肌肉內的乳酸，1873年約翰內斯·威利森努斯澄清了其結構。1895年勃林格殷格翰公司發明了使用細菌製造乳酸的方法，從而開始了工業化的生物製造技術。

## 自然來源

左旋的乳酸在汗液、血、肌肉、腎和膽中出現。混合的乳酸來自酸奶製品、番茄汁、啤酒、鴉片和其它高等植物。

## 生物學

在發酵過程中乳酸脫氫酶將丙酮酸轉換為左旋乳酸。在一般的新陳代謝和運動中乳酸不斷被產生，但是其濃度一般不會上升。只有在乳酸產生過程加快，乳酸無法被及時運走時其濃度才會提高。乳酸運輸速度由一系列因素影響，其中包括單羧基轉運體、乳酸脫氫酶的濃度和異構體形式、組織的氧化能力。一般來說血液中的乳酸濃度在不運動時為1-2 mmol/L，在強烈運動時可以上升到20mmol/L。

一般來說當組織的能量無法通過有氧呼吸得以滿足，組織無法獲得足夠的氧或者無法足夠快地處理氧的情況下乳酸的濃度會上升。在這種情況下丙酮酸脫氫酶無法及時將丙酮酸轉換為乙醯輔酶A，丙酮酸開始堆積。在這種情況下假如乳酸脫氫酶不將丙酮酸還原為乳酸的話，糖酵解過程和三磷酸腺苷的生產會獲得抑制。產生乳酸的過程為：

丙酮酸 + NADH + H+ → 乳酸 + NAD+

這個過程的意義在於重建糖酵解所需要的煙醯腺嘌呤二核苷酸（NAD+）來保持三磷酸腺苷的生產。

在氧氣充足的肌肉細胞中乳酸可以被氧化為丙酮酸，然後直接用來作為三羧酸循環的燃料。它也可以在肝臟內糖異生的過程中通過科里循環轉化為葡萄糖。

乳桿菌屬的細菌也可以進行乳酸發酵。這些細菌可以生活在口內，它們產生的乳酸是導致齲齒的原因。

在醫學裡乳酸常被用在乳酸林格氏液中。這是一種與人的血液等張的氯化鈉、氯化鉀和乳酸在蒸餾水中的溶液。在損傷、手術或燒傷失血後常使用乳酸林格氏液來補充失血。

## 運動

在強烈運動的過程中人體需要大量能量。這時人體內乳酸質的生產比組織移走乳酸質的速度高，組織內的乳酸質濃度提高。這個過程保障NAD+的再生和運動的繼續。不像一般錯誤的描述，乳酸質濃度的上升本身並不導致酸中毒，它也不是肌肉酸痛的原因。在人體內乳酸質無法釋放質子，因此沒有酸性。對人體內糖酵解途徑的分析證明這個過程不會導致酸中毒。

強烈運動時造成的酸中毒有另一個原因。在三磷酸腺苷被分裂釋放能量時它釋放一個質子，這些質子是導致酸中毒的原因。在強烈運動時有氧新陳代謝(Aerobic Metabolism)無法保障三磷酸腺苷的生產，因此無氧新陳代謝(Anaerobic Metabolism)開始。這個過程可以產生大量三磷酸腺苷，這些三磷酸腺苷在分解時釋放大量質子，降低組織內的pH值，造成酸中毒。這也許是強烈運動過程中肌肉酸痛的眾多原因之一。

## 化妝品工業

在化妝品工業中，乳酸常用來取代乙醇酸，因為它比乙醇酸的刺激性要小。它據稱具有減緩皺紋、減輕陽光造成的傷害、加強皮膚結構、膚色和提高皮膚的形態等等的效果。

使用乳酸作為化妝用品時要進行額外防範，因為乳酸可以提高對於陽光中紫外線的敏感度。

## 食品工業

在食品工業中乳酸被用來調節食品的酸度。食品中的乳酸可以是通過乳糖發酵獲得的，但大多數是通過細菌對澱粉的發酵獲得的。

## 包裝工業

乳酸為製造聚乳酸(Poly lactic acid)的單體，聚乳酸目前被廣泛地應用，由於其具有生物可分解性質。

## 基本資料

- verifiedrevid：477002503
- 日語原文：2-羥基丙酸
- ImageNameL1：Skeletal formula of L-lactic acid
- ImageCaptionL1：L-Lactic acid
- ImageNameR1：Ball-and-stick model of L-lactic acid
- 說明：DL-Lactic acid
- IUPACName：2-羥基丙酸、2-Hydroxypropanoic acid
- CASNo：50-21-5
- PubChem：612
- CASNo1：79-33-4
- ChEMBL：330546
- CASNo1_Comment：L
- CASNo2：10326-41-7
- CASNo2_Comment：D
- ChEBI：422
- StdInChI：1S/C3H6O3/c1-2(4)3(5)6/h2,4H,1H3,(H,5,6)/t2-/m0/s1
- StdInChIKey：JVTAAEKCZFNVCJ-REOHCLBHSA-N
- ChemSpiderID：96860
- 3D模型（JSmol）：CC(O)C(=O)O
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- ATCCode_suffix：AD01
- C：3
- H：6
- O：3
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- MeltingPt：L: 53 °C、D: 53 °C、D/L: 16.8 °C
- BoilingPt：122 °C at 12 mmHg
- pKa：3.86
- DeltaHc：1361.9 kJ/mol, 325.5 kcal/mol, 15.1 kJ/g, 3.61 kcal/g
- 類型：羧酸
- OtherFunctn：乙酸、乙醇酸、丙酸、丙二酸、丁酸
- OtherCpds：1-丙醇、2-丙醇、丙醛、丙烯醛、乳酸鈉
久安

久安（1145年8月12日~1151年2月14日）是日本的年號之一，指的是天養之後、仁平之前，1145年到1151年這段期間。這個時代的天皇是近衛天皇，並由鳥羽上皇實施院政。

## 改元

- 天養二年七月二十二日（西元1145年8月12日）因哈雷彗星出現而改元。
- 久安七年一月二十六日（西元1151年2月14日）改元仁平。

## 出處

《晉書卷四十六·劉頌傳》：「宜承大勳之籍，及陛下聖明之時，開啟土宇，使同姓必王，建久安於萬載，垂長世於無窮。」。

## 紀年、西曆、干支對照表

久安｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年

儒略曆日期｜1145年｜1146年｜1147年｜1148年｜1149年｜1150年｜1151年

干支｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午｜辛未

## 參考

- 日本年號索引
- 同期存在的其他政權之紀年
- 紹興（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
- 保天（1129年起）：大理—段正嚴之年號
- 廣運（至1147年）：大理—段正嚴之年號
- 永貞（1148年）：大理—段正興之年號
- 大寳或天寶（1149年至1155年）：大理—段正興之年號
- 大定（1140年至1162年）：李朝—李天祚之年號
- 咸清（1144年至1150年）：西遼—感天后蕭塔不煙之年號
- 紹興（1151年至1163年）：西遼—仁宗耶律夷列之年號
- 皇統（1141年正月至1149年十二月）：金—金熙宗完顏亶之年號
- 天德（1149年十二月至1153年三月）：金—金海陵王完顏亮之年號
- 人慶（1144年正月至1148年十二月）：西夏—夏仁宗李仁孝之年號
- 天盛（1149年正月至1169年十二月）：西夏—夏仁宗李仁孝之年號
- 天興（1147年）：金朝時期—熬羅孛極烈之年號
數位視訊轉換盒

數位視訊轉換盒（set-top box，縮寫：STB）是一個連接電視機與外部信號源的設備。它可以將源信號轉成電視內容，並在電視機上顯示出來。信號可以來自有線電纜、衛星天線、寬頻網路以及地面廣播。機頂盒接收的內容除了模擬電視可以提供的圖像、聲音之外，更在於能夠接收數據內容，包括電子節目指南、網際網路網頁、字幕等等。

在陰極射線管電視機流行的時代，數位視訊轉換盒常常被放置在電視機的頂部，故又被稱為機頂盒或機上盒。
求籤

求籤，是一種占卜的行為，籤，或稱神籤、靈籤，是東亞民間用來求問吉凶禍的占卜工具，以籤來占卜的行為稱為求籤。現今的道觀、佛寺和廟宇，大多擺上籤筒供人求籤問卜。古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將籤文，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號（或干支、六十四卦）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。華人地區重視此項活動，臺灣各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」，香港政府也有農曆新年求籤活動。

## 歷史

根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一籤，而後來應驗一事；由於盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有籤筒；由此推斷求籤的活動最遲己出現於後唐。

## 求籤過程

由於不同的傳統因素，不同地方信奉不同的神祇、民間的廟或觀的求籤方式各有不同。籤詩首數為一組聖籤的總數。例如該廟宇若配置「雷雨師一百籤」則一組聖籤就必須有一百支長短完全相同的竹條，供信徒求取。

求取籤詩第一步驟，是施行祭拜。例如，替神佛點燭上香，行三拜九叩禮儀。叩拜後，求籤信徒必須與神佛說明求籤目的。通常求籤目的可分為財運、婚姻、花喜、六甲（懷孕）、收養、占病、尋人，批信（遠信）、問事、功名、月令（本月或下個月的運勢），灶君，陽居（住宅），隱穴（墳墓），堪輿，失物，出外，求雨等。有些寺廟還有專門治病目的的「藥籤」，上書漢方。說明目的後，信徒緊接要附加一些說明，有時參雜了儒教扶鸞的利益回饋。例如：「倘能獲得關帝君的垂愛，而指示弟子一條明確之路，並保佑平安無事順利成功，弟子將用三牲大祭答謝神恩。」。此說明目的與神明商談條件回饋的過程，部分學者認定是求籤詩的必要話語。

## 各地區的求籤方式

### 粵港

在廣東、港澳，信眾會雙手持籤筒晃動，待籤條掉出，得出籤文。

### 閩臺

在福建、臺灣、潮汕地區，籤筒供人直接抽取一支籤條，閩、臺、潮等地的聖籤長約40至50公分，寬3公分，厚約0.5公分，一般為竹片或木片削成，放於籤筒內，抽籤者應從籤筒抽取一支聖籤。

而抽出聖籤後，聖籤上所刻或寫的干支號碼就是籤詩的首別號碼。抽取籤條之後，祈福問事者必須確定此聖籤為「神佛欽定」。確定方式即為擲筊。呈現一正一反的聖筊即可以認定此籤為神佛認定，若非，則必須將此聖籤放置籤筒，重新再抽。有些人的抽籤方法，把笑筊忽略不計，只看成是神靈喜笑，就重新擲。

除此，亦有相當多的道教信徒相當重視此過程，不僅鄭重其事，常常需要三次甚至更多次的「聖筊」確定，電影《周處除三害》中，主角陳桂林曾經向關聖帝君連續擲出九個聖筊。

此確定聖籤過程，若在多次擲爻後仍無法獲得聖籤號次，信徒大多做法是將此抽籤詩儀式從頭開始。也就是重新叩拜，重新與神佛對談。甚至必須在與神佛言明的條件中，「改換牲禮種類或增加供品數量」。

### 日本

日本有些籤的設計是放於只有一小孔的籤筒，求籤時中把籤條搖出小孔；也有些是把籤文掛在牆上供信眾參拜後抽取，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的味道。近年日本又有自動售賣機形式的求籤方式，把硬幣投進機內就會落下紙籤。

## 籤文

籤條上的辭句認為是來自神佛的教導、啟示、預言，因此籤皆以神名稱為靈籤，如《觀音靈籤》、《呂祖師靈籤》。

古時廟宇多將籤詩刻在籤條上，民眾抽取後自行抄錄回家，再請人解釋。現今籤文多半不附於籤上，這情況下又有「取籤詩」的步驟。籤條與籤詩大都一分為二，籤筒上的籤條只寫著番號（或者干支），再依照番號去取籤詩紙片，不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。

1930年代之前的台灣道教廟宇通常會將一組數十首或百首，書寫神明答案的七言絕句（或五言絕句）籤詩紙片，吊掛於廟門之側。信徒在獲得聖籤上的干支號碼後，前往門側取與籤詩相對應的相關干支號碼。之後，隨著時代演進，籤詩通常會被廟宇置放於木櫃，放置於不同位置的抽屜中。百首籤詩放置於百個小抽屜中，並在抽屜小拉門上面書寫首數名稱。信徒於抽籤完，對應首數號碼即可以獲得籤詩。

1950年代後，有些地方的出版社將籤文印刷成書籍，附有解析，信眾購買後，可自行查閱。如香港流行的《黃大仙靈籤》。近年也有人把籤文與解析上傳至網際網路，供善信上網查閱。

## 解籤

所得籤文即神明的指示。由於信徒看完籤詩的絕句後，只能瞭解大意而已。若需要較為深入的解釋，則需要解籤。寺廟通常會有廿八組至百組籤文，來供信徒抽取。除了抽取籤詩的儀式大致相同之外，比方盛行於媽祖廟的六子甲子籤的第七首（干支為乙丑），籤詩內容為「雲開月出正分明，不須進退問前程，婚姻皆因天註定，利合情吉萬事成。」

以往，信徒因無法理解籤義，常會請寺廟的廟公或執事、解籤人員，解釋籤詩的意思。不過，現代籤詩會載加註註解，註解一邊記載信徒求籤的目的，一邊則用較小字體來記載該籤詩所代表的神明回答。小字註解除了扼要回答事情進展外，也用「吉」、「中」、「平」、「有」、「無」還表示神明的回答。但僅供參考，往往隔不久時間抽又有其他結果，大吉者太過自信一時高傲與疏忽也可能有劫難，抽中下下籤壞結果也不一定會發生，若小心改運也能往往能逢凶化吉，起到不一樣的人生之效，因為抽籤時只代表當下的狀態，比如不喜歡該工作，但抽到仕途上上籤，則顯然不是當事人所欲，或是詢問疾病進展，抽到喻意一事無成的下下籤，卻能因負負得正算是中吉等，需要結合實際狀況按籤詩故事裡的意思而定，上下吉凶的註記並非絕對，在解籤時需要根據情況研究才能充分定奪，故不同廟宇解法差異很大，有時還會出現相反的論斷。

例如六子甲子籤第七首籤詩的註解為：

- 求財中，婚姻成，六甲生男，佔病吉，批信平，花喜有，問事利，功名吉，月令安，灶君吉，陽居平，隱穴吉，尋人中平，出外吉，失物得，求雨無

1950年代之後，臺灣的籤詩普遍附有籤解，與附和該籤詩的漢民族民間故事，來讓廟公或信徒意會，比方此號碼籤詩所配置的民間故事就是「國公（或包公）暗察白袍將」。

南鯤鯓代天府2015年抽出「國運籤」籤詩，附和該籤詩的民間故事是「武則天坐天」，由於武則天是中國史上唯一女帝，被認為是蔡英文執政的神諭，2016年總統大選結果出爐，果然由女性的蔡英文擊敗其他兩位男性的候選人朱立倫和宋楚瑜，應驗了預言。
奧地利國徽

奧地利共和國國徽是自1945年奧地利從納粹德國解放後所使用的國徽。原第一次世界大戰前奧匈帝國的雙頭鷹被代表奧地利的單頭黑鷹而代替。

斷裂的鐵鏈代表著1945年奧地利重獲自由。錘頭與鐮刀分別象徵著組成奧地利的兩大階級，工人與農民。

## 定義與描述

### 紋章學描述

奧地利共和國國徽的紋章描述如下：

「奧地利共和國的國徽（聯邦國徽）由一隻自由懸浮的、單頭、黑色、金色武裝並呈紅舌的鷹組成，其胸前覆有一面紅底配銀色橫條的盾。鷹的頭上戴有三垛可見的金色城牆冠。鷹的兩爪被一條破裂的鐵鏈環繞。其右爪持一把刃向內的金色鐮刀，左爪持一把金色鐵錘。」

### 實際採用的版本

目前流通的國徽有數種版本，這主要源於兩種彼此矛盾的基本理念；這些版本尤其在聯邦政府旗（Bundesflaggen）上可見：

- 依據《聯邦紋章法》（聯邦法律公報第159/1984號）法定設計的聯邦徽章，其圖形樣式詳見 附件1與 附件2。此版本中，鷹羽飾以豐富細節並呈灰色，鷹爪及鐮刀、錘子、城牆冠三項象徵物為金色，盾面為紅色，飾有銀色橫帶及藍灰色斷裂鎖鏈。
- 彼得·迪姆（Peter Diem）定義的唯一正確版本依據《聯邦憲法》第 8a 條第 2 項的紋章描述：鷹體為純黑色，符號為紋章金黃色，盾牌為紅色配白色帶（紋章銀色）。斷裂鏈條的顏色未在紋章描述中明確，此版本通常採用灰色。

另一版本源自「迪姆變體」，其中鷹的紋章黑羽以高度簡化的形式呈現。

### 象徵意義

奧地利共和國國徽（聯邦國徽）上的符號和標誌的含義是：

- 國徽鷹（Wappenadler）：奧地利主權（1919 年啟用）。
- 紅白紅束帶盾（奧地利）（Bindenschild）：奧地利的象徵（中世紀，高度象徵意義；1915 年恢復使用）
- 城牆冠（Mauerkrone）：象徵市民階級（1919 年啟用）。
- 鐮刀：農民的象徵（1919 年啟用））。
- 錘子：工人階級的象徵（1919 年啟用）。
- 破裂的鐵鏈（gesprengte Eisenkette）：象徵 1945 年奧地利重新獲得獨立並重建國家政體。

### 詮釋

#### 1918/1919 年的起源

在社會民主黨領導的卡爾·倫納政府執政期間，制憲國民議會針對1919年5月8日頒布的《德意志-奧地利共和國國徽與國璽法》所作的解釋性補充條款202指出，新奧地利單頭鷹絕非僅能與哈布斯堡王朝原神聖羅馬帝國徽章關聯的君主制象徵；此乃偏見。事實上，鷹形徽章（Aquila）曾是羅馬軍團的象徵，如今也出現在美國、墨西哥和波蘭的國徽中。

然而在結尾處卻作為退而求其次的補充指出：因此與先前國家徽章保持某種相似性是可取的。文件反覆強調紋章學專家要求將三個階級象徵（城牆冠、鐮刀與錘子）極為隱蔽地放置，確保絕不顯眼：

聯邦國務委員會曾設想採用象徵社會三大階層——市民、農民與工人——的徽章，同時通過黑、紅、金三色體現德意志-奧地利共和國的民族構成。基於此建議，原聯邦印章局組織設計競賽，最終產生大量方案。紋章學專家批評多數設計過分類似現代公司標識及受商業法保護的商標圖案，主張國家徽章應憑藉其紋章特性與私營標識形成鮮明區分。各階層的象徵意義必須以比現有設計更為含蓄的方式呈現。基於專家意見，州政府最終推薦採用現行制憲國民議會徽章——其設計簡潔且完全符合紋章學原則。

鷹作為國家象徵具有普遍性，美利堅合眾國、墨西哥及波蘭均採用鷹形徽章。認為鷹是君主制象徵的觀點實屬偏見。鷹曾是羅馬共和國軍團的象徵，代表國家主權。單頭鷹胸前承載的盾徽——紅白紅三色盾牌既非統治家族徽章，亦非巴本堡家族徽章，而是巴本堡時期奧地利行省的象徵，早在該王侯王朝之前便已在該行省沿用。鷹爪所執的鐮刀、錘子與城牆冠三象徵，在紋章學中亦屬常見，且因布局含蓄而毫不突兀。

鑑於國徽肩負著標識國家機關與機構的使命，民眾須能立即辨識並尊崇此標誌——它與其他所有徽章截然不同，乃國家象徵。

因此，與先前國家徽章保持某種相似性是可取的。

#### 當代詮釋

聯邦徽章的政治分歧性解讀曾引發過關於該徽章的爭論。然而調查證實，人們普遍了解徽章的實際象徵意義。

一方面，共和國徽章被解讀為新的共和象徵；另一方面，它又被視為哈布斯堡王朝舊徽章的改良版本。這種解讀常被視為對哈布斯堡奧匈帝國雙頭鷹的追憶。據此假設，盾徽中僅保留單頭鷹（即省略了紋章學意義上的左側匈牙利鷹首）象徵著帝國東部領土的喪失。

關於鷹首「面向西方」的解讀同樣缺乏歷史依據——1919年歐洲東西方衝突問題極不可能成為設計動因。然而奧地利聯邦各州仍保留著共和制前的紋章傳統（包括可追溯至中世紀時期的紋章圖案，以及大公帽、公爵帽、騎士頭盔等各類徽章）。鷹徽的黑色基調同樣從未引發爭議。

#### 共產主義象徵

關於紋章鷹爪中鐮刀錘子圖案可能被解讀為共產主義或馬列主義符號的批評甚囂塵上：儘管共產主義符號中的鐮刀與錘子呈交叉排列，奧地利國徽上的城牆冠、鐮刀與錘子（分別象徵市民、農民和工人三大社會階級）卻是以三組並列形式呈現。

## 1918年首次提出的塔徽

1918年10月31日，德意志奧地利共和國宣告成立。國務委員會商定了共和國的三色國旗（紅-白-紅），以及由總理卡爾·倫納親自設計的新國徽。由於第一次世界大戰後的和平談判需要印章，因此國徽設計得非常倉促。國徽由一座黑色塔代表資產階級，兩把交叉的紅色錘子代表工人，金色麥穗花環代表農民。特意選擇黑色、紅色和金色，因為它們是德國的國旗顏色，這三種顏色與德意志共和國相關（而不是紅色、白色和黑色），此三色於1778年首次在德國領土上出現。

然而，新的紋章方案遭到了阿道夫·路斯（Adolf Loos）和紋章學家等人的強烈批評，最終被撤回；他們認為該方案與商業廣告過於相似。1919年5月8日，部長會議決定用雄鷹取代塔徽。

## 基本資料

- middle_width：150
- 名稱：簡化版本
- lesser_width：150
- 啟用：1945年
- 之前版本：
田中久一

田中久一1889年3月16日－1947年3月27日，本姓小金井，為大日本帝國陸軍的軍人，官至中將，曾任日本軍第23軍司令官，兼任香港佔領地總督。在太平洋戰爭期間負責指揮日本軍第21師團進攻法屬印度支那（史稱佛印作戰），從六位。

1945年日本投降後，被指控為乙級戰犯。1946年3月以「法外處決盟軍戰俘」罪名，遭美軍上海軍事法庭判繯首死刑，後被轉交給中國重新審判，判處死刑，1947年被槍決。

## 生平

田中久一是兵庫縣人，本姓小金井，後來過繼成為田中八作的養子。1910年5月，畢業於日本陸軍士官學校第22期，同年12月加入陸軍成為士官，官階少尉，任步兵第37聯隊幹部。之後就讀陸軍戶山學校，並就任學校教官。任教育總監部幹部。1918年11月，從日本陸軍大學校（30期）畢業。1933年至1935年任官中佐，擔任陸軍步兵學校教官。1934年進級大佐。1937年12月升任陸軍少將。

1938年2月被任為任台灣軍參謀長；同年9月，任新建之第21軍參謀長，戶山學校校長。10月參與指揮第21軍在廣東大亞灣登陸，然後攻佔廣州。1939年8月，日本駐華南軍隊改編為南支那方面軍，田中升任中將參謀。1940年年中為配合進攻香港，南支那方面軍撤消，改成第23軍。第23軍於1941年攻佔香港。1943年3月，田中任第23軍司令，主管華南軍事，駐地為廣州。1944年參與指揮進攻廣西、湖南的湘桂作戰。同年12月，日軍改組香港佔領地政府，磯谷廉介調任台灣，香港總督一職由1945年2月起改由駐廣州之田中兼任，至1945年8月日軍投降為止。

1945年8月，裕仁天皇宣佈日本無條件投降。田中久一先後在廣州向張發奎的第2方面軍，和在汕頭向余漢謀的第7戰區簽署降書。

## 軍事審判

投降時田中被當做戰俘，被認定為乙級戰犯，1945年12月送到美軍的上海軍事法庭被當成戰犯審理。1946年3月田中被追究在擔任香港佔領地總督期間涉嫌法外處決盟軍戰俘的責任，被判處死刑，並要執行絞刑，但是後來因其作為23軍司令官，被追究該軍部隊在中國境內戰爭犯罪之刑責，故被轉交給中國南京軍事法庭審判，同年5月18日廣州行營軍事法庭開始審理，同年10月9日判處死刑。1947年3月27日於廣州市流花橋刑場由中華民國憲兵石光中執行槍決死亡，當時石光中朝著背向田中開了2槍，再將倒地的田中翻身朝著正中心補了一槍。

田中久一被槍決後，遺體被廣州當地三元里村的4個埋屍工拖到行刑附近的一處低凹窪地（天熱時水牛浸水納涼的小水塘）處，隨手鏟土覆蓋掩埋。1972年田中久一的遺骸運回日本。

## 簡表

- 1907年（明治40年）12月 - 陸軍士官學校候補生。
- 1910年（明治43年）5月28日 - 陸軍士官學校畢業（22期）。
- 12月26日 - 晉升少尉。步兵第37聯隊付。
- 1913年（大正2年）12月 - 晉升中尉。
- 1914年（大正3年）1月 - 陸軍戶山學校教官。
- 7月 - 教育總監部副。
- 1915年（大正4年）11月29日 - 陸軍大學校入學。
- 1918年（大正7年）11月29日 - 陸軍大學校畢業（30期）。
- 1919年（大正8年）4月 - 參謀本部副勤務。
- 1920年（大正9年）4月 - 晉升大尉。參謀本部部員。
- 1923年（大正12年）9月 - 出差美國。
- 1924年（大正13年）12月 - 參謀本部部員。
- 1925年（大正14年）12月 - 晉升少佐。步兵第1聯隊付。
- 1927年（昭和2年）12月 - 陸軍大學校教官。
- 1930年（昭和5年）8月 - 晉升中佐。
- 1932年（昭和7年）6月9日 - 陸軍省軍務局課員。
- 1933年（昭和8年）8月1日 - 陸軍步兵學校教官。
- 1934年（昭和9年）3月5日 - 晉升大佐。
- 1935年（昭和10年）3月15日 - 近衛步兵第4聯隊長。
- 1937年（昭和12年）3月1日 - 陸軍大學校教官。
- 12月28日 - 晉升少將。
- 1938年（昭和13年）2月19日 - 台灣軍參謀長。
- 9月8日 - 第21軍參謀長。
- 1939年（昭和14年）8月1日 - 陸軍戶山學校校長。
- 1940年（昭和15年）8月1日 - 晉升中將。
- 9月28日 - 第21師團長。
- 1943年（昭和18年）3月1日 - 第23軍司令官。
- 1944年（昭和19年）12月16日 - 兼香港佔領時期總督。
- 1945年（昭和20年）12月 - 美軍上海軍事法庭審理其戰爭犯行。
- 1946年（昭和21年）3月 - 美軍的上海軍事法庭判決死刑，並要執行絞刑。
- 5月18日 - 轉送到中國廣州行營軍事法庭審理其戰爭犯行。
- 10月9日 - 中國廣州行營軍事法庭判決死刑，並要執行槍決。
- 1947年（昭和22年）3月27日 - 執行死刑，遭槍決死亡。

## 辭世遺言

永年の 終りの歩み さわやかに（再一次步上永恆的終結）

恵みの途を 辿りゆく吾（我漫步於於恩典的旅途中）

## 親族

- 長男 田中義信（陸軍少佐，遭殺害）

## 參考文獻

- 秦郁彥編『日本陸海軍総合事典』第2版、東京大學出版會、2005年。
- 福川秀樹『日本陸軍將官辭典』芙蓉書房出版、2001年。
- 外山操編『陸海軍將官人事総覧 陸軍篇』芙蓉書房出版、1981年。

## 外部連結

- 田中久一經歷

前任：磯谷廉介｜日佔香港佔領地總督1945年2月1日－1945年8月15日｜繼任：詹遜（署任）英屬香港總督

## 基本資料

- 職位：香港日佔時期第3任總督
- 任期開始：1945年2月1日
- 任期結束：1945年8月15日
- 前任：磯谷廉介
- 繼任：末任
- 出生日期：1889年3月16日
- 逝世日期：1947年3月27日 link=
- 出生地：大日本帝國兵庫縣
- 逝世地：中華民國廣州市
- 效忠：大日本帝國
- 服役： 大日本帝國陸軍
- 服役時間：1918年－1945年
- 軍銜： 陸軍中將
- 統率：日本軍第21師團長、日本軍第23軍司令官、日本軍香港佔領地總督
- 參戰：第二次世界大戰、太平洋戰爭、佛印作戰
保元

保元（1156年5月18日~1159年5月9日）是日本的年號之一，指的是久壽之後、平治之前，1156年到1159年這段期間。這個時代的天皇是後白河天皇與二條天皇，並由鳥羽上皇與後白河法皇相繼開設院政。

## 改元

- 久壽三年四月二十七日（西元1156年5月18日）因後白河天皇即位而改元。
- 保元四年四月二十日（西元1159年5月9日）改元平治。

## 出處

《顏氏家訓·文章》：「加以砂礫所傷，慘於矛戟，諷刺之禍，速乎風塵，深宜防慮，以保元吉。」。

## 大事記

- 保元元年：保元之亂。
- 保元三年：後白河天皇讓位給二條天皇，開始院政。

## 紀年、西曆、干支對照表

保元｜元年｜二年｜三年｜四年

儒略曆日期｜1156年｜1157年｜1158年｜1159年

干支｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯

## 參考

- 日本年號索引
- 同期存在的其他政權之紀年
- 紹興（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
- 龍興：大理—段正興之年號
- 盛明：大理—段正興之年號
- 建德：大理—段正興之年號
- 大定（1140年至1162年）：李朝—李天祚之年號
- 紹興（1151年至1163年）：西遼—仁宗耶律夷列之年號
- 正隆（1156年二月至1161年十月）：金—金海陵王完顏亮之年號
- 天盛（1149年正月至1169年十二月）：西夏—夏仁宗李仁孝之年號
拉默爾斯貝格礦

拉默爾斯貝格礦（Rammelsberg）為一座接近德國戈斯拉爾的礦山，他的礦業相當著名。礦業從西元968年起開始經營，主要的礦產為鉛、銅、錫與銀等，戈斯拉爾城也因為礦產而建立起，當時的不倫瑞克公爵便對此地相當有興趣，並將部分地區長年佔據。

拉默爾斯貝格礦只是哈爾茨縣的礦山系統之一，拉墨爾斯貝格礦的區域因為戰事重要性而在1930年代積極構築。後來在經濟地位上漸漸失去地位，到1988年便不再運作。因其年代久遠的礦業，而為聯合國教科文組織列世界遺產，今日經營為博物館。
台鐵機器人

台鐵機器人是台灣鐵路管理局臺北機廠利用報廢的柴電機車引擎零件所做的創意作品。

## 簡介

1990年代末，台灣鐵路管理局臺北機廠柴電工區員工於工餘時間，利用報廢的柴電機車引擎零件所製作了好幾座高約250cm的機器人。至2011年為止，該相關台鐵勇士機器人系列作品共有14座，分置在臺北車站、彰化車站、台北機廠、福隆海水浴場等地。

台鐵勇士機器人系列作品連同其餘用廢柴電機車配件組成的孔明車一直置放於台北機廠廠區內；直到2002年後，因為深受矚目，該系列的數座勇士機器人陸續分發到台灣鐵路管理局臺北車站一樓大廳、臺北市北投區台鐵員工訓練中心、苗栗鐵道文物展示館、彰化機務段扇形車庫與彰化車站第一月台等場所展覽。其中，又以放置於臺北車站者最為人熟知。

## 特色

位於台北車站東門附近的台鐵機器人高約250cm，右手持引擎支架結合成的長矛，左手拿本來裝在柴電機車上的鐵路識別標誌鐵製銘牌。利用輪軸構成的關節，讓連桿組成的腳微跨半步，模擬出出征的架勢。
田橫島

田橫島是中華人民共和國山東省青島市即墨區田橫鎮南部的黃海上一小島。因傳說秦末齊王田橫被漢高祖劉邦部下韓信打敗後藏身此島，最後自殺而得名。1990年代後開發為旅遊度假區。該島總面積1.46平方千米，海岸線長8千米。
矢立肇

矢立肇 是萬代南夢宮影像製作（原日昇）企劃部的為了方便版權管理而使用的「集體筆名」。

## 來源

此名字出自古日本文學家松尾芭蕉的《奧之細道》中的「矢立の初め」。

## 用途

矢立肇經常出現在萬代南夢宮影像製作（原日昇）所製作的動畫當中並且列為原作者，但是這並不是單一人。

在萬代南夢宮影像製作（原日昇）原創作品中，如是將原本就有漫畫等原作存在的作品所動畫化時，就不會使用矢立肇的原作名義（例：永井豪原作的『獅虎獸神』、柳瀨嵩原作的『科學小飛喵』）。

另外，即使像是『機甲露寶』或『偶像大師 XENOGLOSSIA』等當萬代南夢宮控股內在不同公司中存在角色設計等關聯權利，企劃和前期製作也全部會被視為萬代南夢宮影像製作（原日昇）原創作品，即是會變成「原作：矢立肇」。

萬代南夢宮影像製作（原日昇）原創作品中，像是『DT戰士』或『Code Geass 反叛的魯路修』等作品在某些特殊的權利關係，矢立肇不會出現在製作名單中。

## 參見

以下是ACG界常見的集體筆名：

- 八手三郎：東映特攝劇組
- CLAMP：女性漫畫家組合
- 東堂泉：東映動畫大泉工作室
- 葉村彰子：TBS系週一8點檔時代劇組
- 雙煎蛋：腳本嶋田隆司和作畫中井義則
- 本鄉昭由：跨媒體製作「數碼獸系列」作品原案創作群
- 藤子不二雄：漫畫家藤子·F·不二雄（藤本弘）和藤子不二雄Ⓐ（安孫子素雄）
- 澀澤光：光榮特庫摩「三國志系列」和「信長之野望系列」等歷史遊戲系列的製作群組
三教九流

三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學術流派，是古代中國對人的地位和職業名稱劃分的等級。在古代白話小說中，往往含有貶義。

## 概述「三教」

三教，指中國三大傳統宗教：道、釋、儒。

## 九流十家

在《漢書·藝文志》分別指：道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。九流十家，是九流以外加上小說家。

## 社會九流

社會地位上的九流可細分爲上九流、中九流和下九流，但卻有不一的說法。（此九流為社會地位，與九流十家的學說無直接關係）

### 上九流

帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。

### 中九流

舉子(科舉中省試被取錄者)、醫生、相命、丹青(畫匠、買畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。

### 下九流

師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。

別註1：蔣月泉在評彈《大生堂》裡提到末九流（其餘未提及）：一流舉子二流醫，三星四卜五堪輿，唯有相家稱第六，七書八畫九琴棋。

別註2：原暨南大學歷史系副教授、廣州市地方志研究所所長饒展雄提及，在廣州坊間流傳的下九流為：優（戲子）、娼、皂（差役）、卒、批（修腳甲）、捶（捶骨）、奴（包括門房）、疍、剃（理髮）。

別註3：過去社會還有其他說法和三姑六婆、五花八門和十等。
2005年東亞足球錦標賽

2005年東亞足球錦標賽(East Asian football championship 2005)由亞洲足協屬下的東亞足協於2005年7月31日至8月7日在南韓舉行，參賽隊伍為東亞的國家和地區。這是第二屆的東亞足球錦標賽，最後由中國勝出。

參賽的球隊共有 8 隊，其中國際足協世界排名較佳的中國、南韓及日本直接晉身決賽週，最後一個席位則由中華台北、關島、香港、北韓及蒙古爭奪。預賽於2005年3月在台灣舉行，結果北韓四戰全勝成為預賽的優勝者，並晉身決賽週。

東亞足協所屬的澳門因為足球總會管理不善，被國際足協禁止參加國際賽，故未參賽。

## 場地

### 預賽

台北市臺北中山足球場可容納觀眾： 20,000

### 決賽

大田廣域市｜全州市｜大邱廣域市

大田世界盃競技場｜全州世界盃競技場｜大邱體育場

可容納觀眾： 40,535｜可容納觀眾： 42,477｜可容納觀眾： 66,422

## 外圍賽

### 獎項

最佳門將｜最佳防守球員｜最佳射手｜最有價值球員｜公平競賽獎

范俊業｜張石哲｜金光赫｜金永峻｜蒙古國

## 決賽周

### 賽事

大田市，世界盃競技場

### 獎項

最佳門將｜最佳防守球員｜最有價值球員｜公平競賽獎

李雲在｜張耀坤｜季銘義｜日本

## 外部連結

- East Asian Cup 2005 at RSSSF

## 基本資料

- tourney_name：東亞足球錦標賽
- 年份：2005年
- 其他頭銜：2005년 동아시아 축구 선수권 대회
- 屆數：2
- 國家：南韓
- 衛冕球隊：KOR
- 比賽日期：7月31日–8月7日
- 參賽隊數：4 隊
- 參賽隊數：1
- 3：3
- 冠軍Image：CHN
- 冠軍：1
- 亞軍：JPN
- 季軍：PRK
- 殿軍：KOR
- 比賽場數：6
- 總入球數：10
- 最佳球員：季銘義
- 最佳守門員：李雲在
- 公平競爭獎：日本
- prevseason：2003
- nextseason：2008
抓物機

是一種電子遊戲機，它將獎勵物品陳列於透明箱內，當玩家投入錢幣後，可以控制一個機械手臂來抓取其中的物品，如果成功抓住並被自動放入取物孔則可獲得該物品作為獎品。有些抓物機會設定保證價格，也就是玩家投幣滿機台設定的金額後，可以一直嘗試夾取物品直到成功到手。

抓物機的內容物五花八門，傳統以毛絨玩具（即娃娃，也是被俗稱為「娃娃機」的由來）為多，現今除毛絨玩具外，也有商家將手錶、鑰匙圈、食物、衣物等放置箱中。

## 各地差異

### 美國

抓物機是源自美國的一種糖果分配器，這些遊戲的早期版本包括巴拿馬蒸汽鏟，伊利挖掘機（Erie Digger）和鐵爪（Iron Claw）；1939年動畫即出現此類產品，美國常在必勝客等店鋪能發現此類機器。台灣早期1965年亦有引進太東貿易的「CROWN 62」與 世嘉的「Skill Diga」此類產品，當時以夾糖果及香菸為主。

### 日本

1960年代義大利生產的「美洲虎之爪」流入日本，日本在1965年由太東貿易（現今的TAITO）仿造出了日本第一款同類產品，同年世嘉也推出了類似的設備。

主要在遊戲機中心出現，1985年世嘉販售「UFO CATCHER」是「選物販賣機」（或稱「禮品機」

）的濫觴，在日本成為抓物機的代名詞。

### 台灣

在台灣夜市或雜貨店常可見到。在臺灣官方認定上，一般「投幣式電動釣布娃娃機」（娃娃機）投幣次數不限、提供物品取決於技術及熟練程度；而選物販賣機則否，以保證夾取金額方式，販賣各種糖果、玩具、娃娃、禮品等，兩者不能一概而論。台裝抓物機在90年代異軍突起，銷售歐美與日本，佔美國80%以上市場，與拉霸同為台灣隱形冠軍企業之一。

### 歐洲

糖果分配器曾在歐洲盛行一時，後因經營商將糖果置換成錢幣，1951年該類裝置被定義為賭博裝置，遭法律明令禁止，歐洲的市場與發展因此中斷。

## 成本控制

為了控制運營成本，一部分經營者會控制夾娃娃機的抓取成功率，例如通過投入金幣累積量等來控制抓具的收緊力度來調整成功率，從而迫使玩家需要投入大量金額去抓取物品，而運營者從而較快地收回投入成本。

## 參見

- 自動販賣機、自動售票機
- 末端經濟
基督的最後誘惑

《基督的最後誘惑》（希臘語：Ο Τελευταίος Πειρασμός；羅馬化：O Teleutaíos Peirasmós；英語：The Last Temptation 或 The Last Temptation of Christ）是希臘作家尼可斯·卡贊扎基斯所寫的一部歷史小說，於1955年出版，英文版則於1960年出版，由平民生活開始講述耶穌基督的一生。《基督的最後誘惑》發行以來一直極具爭議性，其中由於小說將耶穌作為一個普通人去描寫，他同樣有各種如性慾等的凡人時常受到的誘惑與煩惱，起初他更是一個自卑與膽小的人。當中很多的觀點與性描寫，被部份基督敎徒認為是在篡改《聖經》內容，以及擁有反基督敎的傾向，但同時該小説也被不少人視為一部偉大而獨特的作品。

## 故事

基督的最後誘惑講述耶穌基督的一生。耶穌是木匠的兒子，年輕時以造十字架為業，為殖民者羅馬人造十字架，把同時代的眾猶太先知與拉比一個一個的釘死。當時耶穌的家鄉加利利一帶都漫著極端的反羅馬帝國主義，造十字架是一種被認為背叛宗族的可恥職業。耶穌之所以背負著這千夫所指的罪名，其實是因為他一直以來有一個內心深處的包袱，並非同時代的人所能理解。耶穌一生從來沒有快樂過，一直活在誘惑與道德的爭鬥痛苦之中。耶穌後來接受了自己的包袱與使命，克服了痛苦，努力對抗誘惑，認識了自己的靈魂，走上了已經鋪設好的道路。他開始講道，收門徒，最後更被釘在十字架上。可是當他以為一切終於照原定的計劃進行時，原來真正致命的"最後誘惑"才正式開始。

## 訊息

小說中的耶穌跟普通人一樣，有著很多的煩惱，能力有限，有著諸如性慾等的各種誘惑。故事一開始，耶穌甚至比很多普通人還要懦弱，自卑。可是經過認識了自己，耶穌漸漸變得自信，努力地跟各種誘惑與害怕爭鬥。作者想從中要讀者知道，我們之所以要愛基督，並非他無所不能，是因為他跟普通人一樣軟弱，可是仍努力的與各種誘惑爭鬥。耶穌在小說中透過靈與肉的痛苦自我爭鬥以獲取的精神升華，經常被認為是尼可斯·卡贊扎基斯一生價值觀痛苦爭鬥的反映。故事中的最後誘惑，更帶出與一切偉業對著幹的破壞者，其實是我們在心中對平凡物質生活的渴求。根據作者的自序，他寫基督的最後誘惑的目的其實希望讀者能真正的更愛基督，是經過真正體驗耶穌痛苦後而對他所作的真正的愛，並非隨波逐流的跟從教會所云。

## 電影改編

小說在1988年改編為同名電影，由馬田·史高西斯執導，再次成為議論焦點。

## 流行文化

小說《達文西密碼》中，Sophie在回憶中記起她的祖父曾經為《基督的最後誘惑》電影版辯護。

## 基本資料

- 原始文本：基督的最後誘惑、The Last Temptation of Christ
- 原名：Ο Τελευταίος Πειρασμός
- 譯者：Peter A. Bien（美國）
- 作者：尼可斯·卡贊扎基斯
- 國家：希臘
- 語言：希臘語
- 類型：宗教、歷史小說
- 出版社：西蒙與舒斯特（美國）、Bruno Cassirer（英國）
- 出版時間：1960年
- 媒介：實體書（精裝書及平裝書）
- 頁數：506頁（第一版，精裝書）
- ISBN：0-684-85256-X
- OCLC 編號：38925790
噬菌體

噬菌體（bacteriophage）是一種專門感染細菌和古菌的病毒。其命名是以希臘語詞彙「吞噬」（φαγεῖν）的首字母Φ為首，加上一組序號。跟其他病毒一樣，噬菌體無細胞結構，主要由蛋白質構成的衣殼和包含於其中的遺傳物質核酸構成。大部分噬菌體還長有「尾巴」，用來將遺傳物質注入宿主體內。超過95%已知的噬菌體以雙螺旋結構的DNA為遺傳物質，長度由5,000個鹼基對到5,000,000個鹼基對不等；剩餘的5%以RNA為遺傳物質。正是通過對噬菌體的研究，科學家證實基因以DNA為載體。（詳見赫希-蔡斯實驗）整個噬菌體的長度由20納米到200納米不等。它們的基因組可含有少至四個、多至數百個基因。在注射其基因組進入細胞質後，噬菌體在細菌內複製。

噬菌體是在生物圈中最常見的和多樣化的實體。噬菌體經常伴隨著細菌，在一些充滿細菌群落的地方，如：泥土、動物的內臟裡，都可以找到噬菌體的蹤影。目前世上蘊含最豐富噬菌體的地方就是海水。在海中，平均每毫升的海水即含有9×108個病毒粒子（virions），並使海水中70%的細菌受到噬菌體的感染。

在蘇聯、中歐和法國，噬菌體都曾用作抗生素的替代品，作為醫療用品的時間超過90年。噬菌體治療已經被更多國家接受，它們被用作許多具有多重耐藥性的細菌的治療。

## 繁殖

### 吸附

噬菌體吸附蛋白與宿主表面受體蛋白發生特異性結合的過程。

#### 噬菌體吸附蛋白

噬菌體通常吸附蛋白或衣殼的組成部分。

#### 噬菌體細胞受體

噬菌體細胞受體是指在宿主細胞表面，存在著某些可被噬菌體吸附蛋白所識別，並與之特異性結合的正常生理功能物質。不同噬菌體其細胞受體各不相同，有的在細胞壁上，有的則在莢膜上、鞭毛上或性菌毛上，例如T3、T4和T7等噬菌體，其細胞受體是脂多糖，T2和T6噬菌體的受體是脂蛋白，枯草桿菌噬菌體SP-50的受體是磷酸壁。

#### 噬菌體的吸附反應

噬菌體的吸附蛋白與細胞受體之間的吸附反應受許多因素的影響，例如病毒的數量、不同離子和離子濃度、溫度、pH等環境因素的影響。

### 侵入

T偶數噬菌體通過注射方式將其DNA注入宿主細胞中。例如T4噬菌體完成吸附後尾鞘收縮，尾管插入到細胞壁和膜中，尾管攜帶的溶菌酶溶解細胞壁中的肽聚糖，頭部核酸通過尾管注入到細胞中，衣殼則留在胞外。

### 噬菌體大分子的生物合成

#### 早期

噬菌體基因的轉錄具有明顯的時序性，由噬菌體早期基因產生早期mRNA的過程稱為早期轉錄，由此轉譯所產生的蛋白質稱為早期蛋白質，主要參與病毒的次早期或晚期轉錄、病毒基因組複製及抑制宿主的生物大分子合成。

#### 中期

由噬菌體的次早期基因產生中期mRNA的過程稱為中期轉錄，由此轉譯來的蛋白質稱為中期蛋白質。

#### 晚期

在噬菌體DNA複製開始或複製後所進行的轉錄稱為晚期轉錄，所轉譯的蛋白質稱為晚期蛋白質，它們主要是病毒的結構蛋白和裝配蛋白。

### 裝配

以T4噬菌體為例：

- 頭部裝配，先形成空殼，再裝入DNA。
- 尾部裝配，基板裝上尾管，再裝上尾鞘。
- 頭與尾結合
- 上部顆粒與尾絲相連

### 釋放

大多數噬菌體以裂解細胞的方式被釋放至胞外，溶菌酶水解細胞壁，脂肪酶水解細胞膜，細胞裂解，釋放子代噬菌體粒子（即病毒粒子）。絲狀噬菌體則以分泌方式從受染細胞中釋放出來，它不裂解和殺死宿主細胞，不妨礙宿主細胞，但宿主細胞的生長速度卻大大降低。

### 生長曲線

一步生長曲線（one-step growth curve）是一條定量描述烈性噬菌體的增殖曲線。通常以感染時間為橫坐標，以噬菌體效價（侵染性噬菌體數/ml樣品）為縱坐標畫出的曲線。分潛伏期和裂解期。

#### 潛伏期

潛伏期是指噬菌體粒子從吸附到受感染宿主細胞釋放子代噬菌體所需的最短時間。

#### 裂解期

在潛伏期後，宿主細胞迅速裂解，並釋放大量子代噬菌體。故在此期細胞裂解液中噬菌體數目急劇增加。

## 類型

### 烈性噬菌體

凡在宿主細胞內能夠完成增殖過程，產生並釋放大量子代噬菌體，此類噬菌體被稱為烈性噬菌體（virulent phage）

### 溫和噬菌體

溫和噬菌體在吸附和侵入宿主細胞後，將噬菌體基因組整合在宿主細胞DNA上（或以質粒形式儲存在細胞內），隨宿主DNA複製而同步複製，隨宿主細胞分裂而傳遞到兩個子細胞中，宿主細胞可正常繁殖，以上過程稱為「溶源周期」。但在一定條件下，噬菌體基因組可進行複製，產生並釋放子代噬菌體，即「裂解周期」。因此溫和噬菌體既能進行溶源循環，還能進行裂解循環。

## 典型例子

下面的噬菌體被廣泛的研究：

- 腸桿菌噬菌體T2（Enterobacteria phage T2）
- 腸桿菌噬菌體T4（Enterobacteria phage T4，169 kbp 基因組，200 nm 長）
- T7噬菌體（T7 phage）
- T12噬菌體（T12 phage）
- M13噬菌體
- 埃希氏菌屬病毒HK97

## 參閲

- 噬菌體治療：一種由蘇聯科學家開發出來的治病方式，因為當時西方醫學界的最新款藥物都不能進口到共產主義國家，使他們開發出這門科學，目前西方醫學界已經有越來越多的醫師接受此療法。
- 核糖核酸病毒
- 去氧核糖核酸病毒
- 噬菌體生態學
- 噬菌體專著
- 轉導（transduction）
- 原噬菌體（prophage）
- 搶救丘財康

## 外部連結

- 噬菌體瞄準攻擊大腸桿菌的動畫
- Häusler, T. (2006) "Viruses vs. Superbugs", Macmillan
- Phage.org 關於噬菌體的一般資訊
- 噬菌體圖示和基因組學
- Bacteriophages get a foothold on their prey
- NPR Science Friday podcast, "Using 'Phage' Viruses to Help Fight Infection", April 2008
- Animation by Hybrid Animation Medical for a T4 Bacteriophage targeting E. coli bacteria.
- 3VjE1zddXWk
南岔縣

南岔縣是中國黑龍江省伊春市下轄的一個縣。是一座風光秀麗的新興林城，又被譽為「紅松故鄉」。面積3088平方公里，擁有16個民族。縣人民政府駐南岔縣聯合街96號。

南岔縣原為南岔區，2019年伊春市行政區劃大調整期間，撤銷南岔區，改設立南岔縣。

## 人口民族

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，南岔縣常住人口為82895人，佔全市的9.43%。

## 基本資料

- 舊稱：南岔區
- Photoname：伊春市南岔縣浩良河鎮位於穿青黑山的湯旺河濱
- 隸屬：黑龍江省伊春市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：230726
- 分區：4
- 地址：4
- 郵政編碼：153100
- phone code：0458
- 面積：3088
- 人口：2020年
- 人口：82895人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：http://www.nancha.gov.cn/
- 網站：南岔縣政府網
伊春區

伊春區是黑龍江省伊春市曾經下轄的一個區，已被撤銷。伊春區名源於伊春市名。伊春，為滿語譯音，漢譯為「衣料毛皮」之意。

2019年7月伊春市行政區劃調整，伊春區併入新設立的伊美區。

## 資源

全區的耕地面積有1400公頃，林地面積有2800公頃，林木總蓄積量18.5萬立方米。

經濟林木主要有紅松、落葉松、黃菠蘿、水曲柳、胡桃揪、籽椴等，目前已被闢為風景保護區。

## 行政區劃

伊春區下轄1個街道：東升街道。

原伊春區下轄5個街道：

旭日街道、紅升街道、前進街道、朝陽街道和東升街道。2016年伊政函【2016】88號文件撤銷旭日街道、紅升街道、前進街道和朝陽街道，四個街道下轄的各社區由伊春區直轄。

## 基本資料

- – 拼音：Yíchūn Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230702
- 分區：4
- 郵政編碼：153000
- phone code：458
- 面積：100平方千米
- 人口：2010
- 人口：146074
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ycycq.gov.cn
- 網站：伊春區政府網
西林區

西林區是黑龍江省伊春市曾經存在的一個區。位於伊春區東南。西林區是為了西林鋼鐵廠在1969年設立，以原美溪區部分區域為西林區的行政區域。西林區沒有森工系統建制，因此不是伊春市大部分建制區那樣的政企合一體制。有三個屬於西林區管的森林經營所。小西林河上游部分區域森林歸美溪林業局管理。

2019年7月伊春市行政區劃調整，原西林區和金山屯區合併成立金林區。

## 行政區劃

西林區目前無鄉級行政區劃，區政府直轄社區和村。

2016年前，西林區下轄3個街道：西林街道、新興街道和苔青街道。2016年，伊政函【2016】85號文件撤銷西林街道、新興街道和苔青街道，下轄地區由西林區直轄。

## 基本資料

- 縣：西林區
- – 拼音：Xīlín Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230705
- 分區：3
- 郵政編碼：153025
- phone code：458
- 面積：457平方千米
- 人口：2004
- 人口：5萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.xilin.gov.cn
- 網站：西林區政府網
金山屯區

金山屯區是黑龍江省伊春市過去存在的一個區，位於小興安嶺南麓湯旺河中游。面積1850平方千米，47777人（2004年）。

2019年7月伊春市行政區劃調整，原金山屯區和西林區併入新成立的金林區。

## 行政區劃

2016年前，除上述10個類似鄉級單位外，金山屯區還轄有2個街道：奮鬥街道和金山街道。伊政函【2016】94號文件撤銷了奮鬥街道和金山街道，下轄地區由金山屯區直轄。

## 基本資料

- – 拼音：Jīnshāntún Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230709
- 分區：3
- 郵政編碼：153000
- phone code：458
- 面積：1850平方千米
- 人口：2004
- 人口：47777人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ycjst.gov.cn
- 網站：金山屯區政府網
大箐山縣

大箐山縣是黑龍江省伊春市下轄的一個縣。縣人民政府駐帶嶺鎮。

## 歷史沿革

2019年7月伊春市行政區劃調整，伊春市原帶嶺區和原屬鐵力市的朗鄉鎮合併成立大箐山縣。

## 人口民族

截至2020年11月1日零時，大箐山縣常住人口為57697人。

## 基本資料

- – 拼音：Dàqìngshān Xiàn
- 隸屬：黑龍江省伊春市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：230725
- 分區：2
- 地址：2
- phone code：458
- 人口：2020
- 人口：57697
- 車輛號牌：黑F
- 網站：http://www.ycdqs.gov.cn/
烏馬河區

烏馬河區是黑龍江省伊春市過去存在的一個區。

2019年7月伊春市行政區劃調整，原烏馬河區轄境併入新成立的烏翠區和伊美區。

## 行政區劃

烏馬河區下轄12個類似鄉級單位：

2016年前還轄有一個街道（烏馬河街道），伊政函【2016】87號文件撤銷烏馬河街道，下轄地區由烏馬河區直轄。

## 交通

- 222過境。

## 基本資料

- – 拼音：Wūmǎhé Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230711
- 分區：4
- 郵政編碼：153011
- phone code：458
- 面積：1254平方千米
- 人口：2004
- 人口：4萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.wumahe.gov.cn
- 網站：烏馬河區政府網
翠巒區

翠巒區是黑龍江省伊春市曾經存在的一個區。

2019年7月伊春市行政區劃調整，翠巒區併入新成立的烏翠區。

## 行政區劃

2016年前，翠巒區下轄2個街道和類似鄉級單位：向陽街道、曙光街道。2016年，伊政函【2016】89號文件撤銷向陽街道、曙光街道，下轄地區由翠巒區直轄。

## 交通

- 222過境。

## 基本資料

- – 拼音：Cuìluán Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230706
- 分區：2
- 郵政編碼：153013
- phone code：458
- 面積：1560平方千米
- 人口：2004
- 人口：5萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.cuiluan.gov.cn
- 網站：翠巒區政府網
友好區

友好區是黑龍江省伊春市下轄的一個市轄區。

2019年，伊春市行政區劃大調整，撤銷原友好區、上甘嶺區，設立新的友好區，以兩區原有的管轄區域作為行政區域。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，友好區常住人口為54302人。

## 基本資料

- – 拼音：Yǒuhǎo Qū
- 隸屬：黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230719
- 分區：4
- 地址：3
- 分區：1
- phone code：458
- 車輛號牌：黑F
- 網站：http://www.yhq.gov.cn/
- 網站：友好區政府網
新青區

新青區原是黑龍江省伊春市的一個區。

## 行政區劃

2016年前，新青區下轄2個街道和14個類似鄉級單位：新青街道，興安街道，紅林經營所，松林林場，泉林林場，水源林場，笑山林場，湯林林場，樺林經營所，青林林場，結源林場，北溝林場，南溝林場，烏拉嘎經營所，柳樹河林場和北影林場。2016年，伊政函【2016】83號文件撤銷新青街道和興安街道，下轄地區由新青區直轄。

2019年7月，新青區、紅星區和五營區合併為豐林縣。

## 基本資料

- – 拼音：Xīnqīng Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230707
- 分區：4
- 郵政編碼：153036
- phone code：458
- 面積：1181平方千米
- 人口：2004
- 人口：5萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ycxq.gov.cn
- 網站：新青區政府網
五營區

五營區是黑龍江省伊春市已撤銷的一個市轄區。這裡盛產紅松，素有「紅松故鄉」之美譽，是黑龍江省唯一的森林生態旅遊示範區。2019年7月，與紅星區、新青區合併為豐林縣後改為五營鎮。

## 歷史

- 五營區的名稱，來源於原狩獵營。過去，從湯原到烏伊嶺進山狩獵，設了不少營，此地為第五營，故名。原屬湯原縣管轄的林區，1952年10月，設置伊春縣後，隨著林業生產的發展，逐漸發展成為小城鎮。
- 1955年8月，設立縣屬五營區，第二年12月設置五營鎮。
- 1957年11月，伊春撤縣設市後，撤銷五營鎮，設立伊春市五營區。
- 1960年3月，於區境北部分設五星區。
- 1963年4月13日，省人民委員會批准，撤銷五星區，併入五營區。
- 1964年8月，區人民委員會與林業局合併，實行「政企合一」管理體制，隸屬伊春特區，1967年改隸伊春市。
- 1992年，五營區成為伊春市管轄的市轄區。位於市境北部，東、東北與紅星區相連，東南與美溪區接壤，西南與上甘嶺區毗鄰，西北抵遜克縣境。區政府駐地距市區中心50公里。全區總面積1040平方公里。全區分設五營、豐林兩個街道辦事處和五星鎮。1992年末全區總人口4.46萬人，其中非農業人口4.31萬人；滿、回、蒙古、朝鮮等少數民族人口約占3%。區政府和五營林業局駐地五營街。
- 2000年，區局系政企合一的縣級單位。全區行政區劃總面積1040平方公里，林業施業區總面積為120573公頃；豐林自然保護區18400公頃；實驗林場8050公頃。五營區轄一鎮（五營鎮）11個街道辦事處，34個居民委。全區居民戶數為14417戶，總人口為42023人。
- 2000年，根據第五次人口普查數據：全區總人口40707人，其中（人）：五營街道20110、豐林街道10014、楊樹河街道714、平山街道621、麗豐街道715、永豐街道638、平原街道715、前豐街道759、翠北街道1302、麗林街道922、五星鎮4197。
- 2004年，全區行政區劃面積1470平方公里，林業局施業區面積120573公頃，林業局局址面積235公頃，豐林國家級自然保護區面積18165.4公頃，麗林實驗林場面積8128公頃。轄2個辦事處，10個社區，8個林場所。全區總人口34 049人。

## 地理

五營區（局）位於伊春市東北部，小興安嶺南坡腹地，湯旺河中上游。東經129°06′－129°30′,北緯47°54′－48°19′。東、東北與紅星區為鄰，西南與上甘嶺區接壤，東南與美溪區接壤，西北抵遜克縣。行政區劃總面積1040.95平方公里，其中五營林業局施業區面積77420公頃，占行政區劃總面積的74.4％。黑龍江省林業科學院所屬豐林森林自然保護區18165公頃，麗林實驗林場8050公頃，共占行政區劃總面積的25.2％，礦山用地225公頃，農業用地235公頃，共占行政區劃總面積的0.4％。

## 行政區劃

五營區下轄8個類似鄉級單位：

2016年前除上述8個類似鄉級單位外，五營區還轄有兩個街道：五營街道和五星街道，伊政函【2016】95號文件撤銷五營街道和五星街道，下轄地區由五營區直轄。

2019年7月，五營區與紅星區、新青區合併成立豐林縣。

## 名勝

- 五營國家森林公園（2002年第三批國家AAAA級旅遊區、國家級森林公園）
- 黑龍江豐林國家級自然保護區（豐林生物圈保護區，聯合國人與生物圈計劃，1997年）

## 交通

- 204
- 南烏鐵路

## 特產

- 五營都柿果酒：中國地理標誌產品。以木都柿釀成的酒。
- 五營紅松籽、五營黑木耳：中國地理標誌產品。

## 基本資料

- 尺寸：200
- – 拼音：Wǔyíng Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230710
- 地址：1
- 分區：2
- 郵政編碼：153033
- phone code：458
- 面積：1040.95平方公里
- 人口：2007
- 人口：38,260人
- 網站：www.ycwy.gov.cn
- 網站：五營區政府網
湯旺河區

湯旺河區是黑龍江省伊春市曾經存在的一個區。

2019年7月伊春市行政區劃調整，湯旺河區和原烏伊嶺區併入新設立的湯旺縣。

## 行政區劃

2016年前，湯旺河區還轄有2個街道：河南街道和河北街道，伊政函【2016】86號文件將河南街道和河北街道撤銷，下轄地區由湯旺河區直轄。

## 基本資料

- – 拼音：Tāngwànghé Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230712
- 分區：1
- 郵政編碼：153037
- phone code：458
- 面積：1263平方千米
- 人口：2004
- 人口：4萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.twh.gov.cn
- 網站：湯旺河區政府網
上甘嶺區

上甘嶺區是黑龍江省伊春市曾經存在的一個區。上甘嶺區與上甘嶺林業局實行「政企合一」，實際管轄範圍還包括遜克縣部分林業施業區。

上甘嶺區（林業局）位於伊春市北部小興安嶺腹地，湯旺河中游，南北長84公里，東西寬56公里。面積1461平方千米。總人口2萬人（2004年）。

2019年7月，伊春市行政區劃調整，撤銷上甘嶺區，原轄區部分併入新組建的友好區。

## 行政區劃

2016年前，上甘嶺區還轄有1個街道（紅山街道），伊政函【2016】84號文件撤銷紅山街道辦事處，下轄地區由上甘嶺區直轄。

## 歷史

1952年9月，中國人民解放軍林業建設第三師從長江荊江分洪工程竣工後北調開發伊春林區。1953年1月，伊春森工管理局於湯旺河兩岸建立一批森工分局，為紀念朝鮮戰爭中上甘嶺戰役和紅山戰役的偉大勝利，命名為上甘嶺森林工業分局和紅山森林工業分局。1953年8月，兩局合併為上甘嶺森工局，1958年改稱上甘嶺林業局。1960年3月，設立上甘嶺區，為伊春市轄區。1962年12月，併入雙子河區。1964年12月21日，省人民委員會批准，恢復上甘嶺區。

## 基本資料

- 取自：上甘嶺戰役
- – 拼音：Shànggānlǐng Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230716
- 分區：1
- 郵政編碼：153032
- phone code：458
- 面積：1461平方千米
- 人口：2004
- 人口：2萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ycsgl.gov.cn
- 網站：上甘嶺區政府網
紅星區

紅星區是中華人民共和國黑龍江省伊春市曾經存在的一個區，2019年7月併入新成立的豐林縣。

## 行政區劃

2016年前，紅星區還轄有1個街道（紅星街道），伊政函【2016】92號文件撤銷紅星街道辦事處，下轄地區由紅星區直轄。

2019年7月，伊春市行政區劃調整，紅星區與五營區、新青區合併為豐林縣。

## 基本資料

- – 拼音：Hóngxīng Qū
- 隸屬：中華人民共和國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230715
- 分區：1
- 郵政編碼：153035
- phone code：458
- 面積：3042平方千米
- 人口：2004
- 人口：3萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ychxq.gov.cn
- 網站：紅星區政府網
烏伊嶺區

烏伊嶺區是黑龍江省伊春市曾經存在的一個區。

2019年7月伊春市行政區劃調整，烏伊嶺區併入新成立的湯旺縣。

## 行政區劃

2016年前，烏伊嶺區還轄有1個街道（烏伊嶺街道），伊政函【2016】96號文件撤銷烏伊嶺街道辦事處，下轄地區由烏伊嶺區直轄。

## 基本資料

- – 拼音：Yíchūn Qū
- 隸屬：中國黑龍江省伊春市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：230714
- 分區：4
- 郵政編碼：153038
- phone code：458
- 面積：3162平方千米
- 人口：2004
- 人口：3萬人
- 車輛號牌：黑F
- 網站：www.ycwyl.gov.cn
- 網站：烏伊嶺區政府網