yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
日光東照宮

日光東照宮是一座位於日本栃木縣日光市山內，始建於元和三年（1617年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康公，另外相殿也配祀太閤豐臣秀吉公，以及鎌倉幕府第一代將軍源賴朝卿。元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康逝世，朝廷賜予神號「東照大權現」，並將牌位供奉在大殿內。在日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。

東照宮位於日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。

## 歷史

### 鎌倉幕府時代

東照宮原來稱為東照社，但是最早可以追溯到鎌倉幕府時代，並且歷經室町幕府一直到江戶幕府創建。祭祀對象為德川家康、相殿為豐臣秀吉以及源賴朝，其中由於源賴朝曾經駐營於日光山，因此神社也祭祀他。

繼太閤豐臣秀吉之後，德川家康再以武力攻破佔領了各地大名的領地，於慶長八年二月十二日（1603年3月24日），德川家康受後陽成天皇封為征夷大將軍，並在江戶（今東京）建立幕府並統一全日本。

元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康病逝於駿府城，享壽七十四歲。按德川家康的遺囑，靈柩停靈於今天的靜岡縣靜岡市駿河區的久能山東照宮。翌年元和三年三月十五日（1617年）送葬隊伍護送德川家康的靈柩從久能山東照宮出發，歷時將近一個月，四月八日護送靈柩的隊伍抵達下野國（今天的栃木縣日光市）山上，先將靈柩安置在日光山的山洞裡。四月十七日（6月1日）為德川家康逝世一周年忌日，當天在江戶幕府二代將軍德川秀忠等人的參加之下，舉行了隆重莊嚴的安座大典，同時將新建好的神社命名為「東照社」，並完成下葬儀式。並由後水尾天皇賜予神號「東照大權現」，追贈正一位。而後水尾天皇也御賜一塊「東照大權現」的匾額，就掛在東照宮入口處的鳥居上。

### 江戶幕府時代

寬永十一年（1634年）九月，江戶幕府第三代將軍德川家光來到東照社參拜，經過勘查後，開始進行大規模的神社擴建工程，由秋元泰朝擔任造營奉行，甲良宗廣負責設計施工，狩野探幽負責繪畫。工程歷時一年五個月，直到寬永十三年（1636年）才完成了大規模的神社擴建工程。動用木工170萬人，雜役280萬人。耗資56萬8千兩，銀100貫，米1000石。直到正保二年（1645年），後光明天皇下詔敕封宮號「東照宮」，才改為現名。慶安二年（1649年），日光連山其中之一的白根山噴發，造成神社與祭殿火災與損失。1868年時爆發戊辰戰爭，舊幕府軍將東照宮作為據點閉門不出，不過新政府軍指揮官板垣退助最後成功説服雙方一起將戰場轉移到別的地方，以免造成文化古蹟更大的損失與遺憾。

1872年（明治五年），東照宮對婦女與牛馬動物的限制解禁開放（目前早已有女性司祭在東照宮服務）。同年又依照1871年5月14日（明治4年）制定的社格制度將日光東照宮、日光山輪王寺以及日光二荒山神社作明確的劃分。1873年，東照宮列入「國幣中社」的資格（亦即開銷花費由政府負責因應）。1945年（昭和20年）12月15日駐日盟軍總司令部（GHQ）發布「神道指令」，將政府與東照宮的聯繫割開。

## 參觀資訊

由於日本全國有許多東照宮，所以查詢時要注意位於日光市的才是本社。東照宮於1999年被聯合國教科文組織批准為世界文化遺產。

東照宮現在的社殿群，大多是寬永11年（1634年）的「寬永之大造替」的建物。總奉行（日光造營奉行）是秋元泰朝、作事奉行是藤堂高虎，施工是從京都、大阪召集宮大工，在作事方大棟梁甲良宗廣一門的指揮下進行改建。東照宮內有許多著名文物，「唐門」上雕刻的都是中國典故，如「許由洗耳」、「竹林七賢」等。有一個馬廄，上面雕刻三個用爪子捂著眼、耳、嘴的猴子，取自《論語》中的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」日本的庚申年郵票曾取其圖案。荷蘭貝婭特麗克絲女王訪問日本參觀時，見馬廄是空的，特地贈送一匹荷蘭馬。這些目前都成為日本的文化財產。

## 日光東照宮相片集

- 陽明門（從內殿右側看過去）
- 神廄舎
- 三猿
- 白馬
- 入口碑
- 鳥居
- 表門
- 五重塔
- 神輿舎
- 水盤舎
- 經藏
- 上神庫
- 中神庫
- 下神庫
- 鐘樓
- 鼓樓
- 上社務所（祈禱殿）
- 迴廊
- 青銅鐘，為荷蘭人因台灣發生之濱田彌兵衛事件所捐獻
- 神樂殿
- 日光東照宮拜殿外觀
- 唐門
- 拜殿內部
- 眠貓
- 麻雀雕刻
- 坂下門
- 奧社鳥居
- 奧社銅神庫
- 奧社拝殿
- 奧社唐門
- 御旅所本殿、拜殿
- 客殿、新社務所
土力學

土壤力學是應用土壤物理學和工程力學方法來研究土的力學性質的一門學科。土壤力學的研究對象是與人類活動密切相關的土和土體，包括人工土體和自然土體，以及與土的力學性能密切相關的地下水。奧地利工程師卡爾·太沙基（1883年10月2日-1963年10月25日）首先採用科學的方法研究土力學，被譽為現代土力學之父。土力學被廣泛應用在地基、擋土牆、土工建築物、堤壩等設計中，是土木工程、岩土工程、工程地質學等工程學科的重要分枝。

## 基本性質

### 三相組成

自然界的土是由岩石經風化、搬運、堆積而形成的。因此，母岩成分、風化性質、搬運過程和堆積的環境是影響土的組成的主要因素，而土的組成又是決定地基土工程性質的基礎。土是由固體顆粒、水和氣體三部分組成的，通常稱為土的三相組成，隨著三相物質的質量和體積的比例不同，土的性質也就不同。

#### 固相

土的固相物質包括無機礦物顆粒和有機質，是構成土的骨架最基本的物質，稱為土粒。對土粒應從其礦物成分、顆粒的大小和形狀來描述。

##### 礦物成分

土中的礦物成分可以分為原生礦物和次生礦物。原生礦物是指岩漿在冷凝過程中形成的礦物，如石英、長石、雲母等。次生礦物是由原生礦物經過風化作用後形成的新礦物，如三氧化二鋁、三氧化二鐵、次生二氧化矽、粘土礦物以及碳酸鹽等。次生礦物按其與水的作用可分為易溶的、難溶的和不溶的，次生礦物的水溶性對土的性質有重要的影響。

##### 粒度成分

###### 粒組劃分

依據土的主要粒度成分大小，土可分為巨石、漂石、圓礫、砂土、粉土、黏土

###### 粒度成分及其表示方法

1、表格法。2、累計曲線法。3、三角坐標法。

###### 篩析

土透過穿過不同孔隙大小的篩，從量度殘留在不同篩上土的重量分析出土粒度分布。適用於土粒大小介於125mm至20um。

###### 移液管法

小於75um的粉粒和粘粒難以分離，常以移管法和比重計法分析。移液管法是以土粒大小與水中下沉速度成正比。

#### 液相

土的液相是指存在於土孔隙中的水。按照水與土相互作用程度的強弱，可將土中水分為結合水和自由水兩大類。

模板

其中，根據電場作用力大小以及離顆粒表面遠近，結合水可分為強結合水和弱結合水。

（1）強結合水（吸著水）

其緊靠土壤顆粒表面，厚度＜0.003μm。它所受電場力很大，幾乎完全固定排列，因此性質接近固體，不傳遞靜水壓力。強結合水的冰點遠低於0℃，沸點大於100℃，密度為12-24kN/m3。當粘土只含強結合水時，呈固體堅硬狀態；當砂土只含強結合水時，呈散粒狀態。

（2）弱結合水（薄膜水）

指強結合水以外、電場作用範圍以內的水。其厚度<0.5μm，密度為10-17kN/m3。弱結合水也受顆粒表面電荷所吸引成定向排 列於顆粒四周，但電場作用力隨著與顆粒距離增大而減弱，它是一種黏滯水膜，可以因電場引 力從一個土粒的周圍轉移到另一個土粒的周圍。即弱結合水膜能發生變形，但不因重力作用而流動。弱結合水的存在是黏性土在某一含水量範圍內表現出可塑性的根本原因。

自由水可分為：毛細水、重力水、氣態水以及固態水四種。

（1）毛細水

土體內部相互之間貫通的孔隙，可以看成是許多形狀不一、直徑互異、彼此連通的毛細管。由於水和空氣分界面處彎液面上產生的表面張力作用，土中自由水從地下水位通過毛細管逐漸上升，形成毛細水。所以毛細水不僅受重力而且還受表面張力的支配。毛細水上升高度和速度取決於土的孔隙大小和形狀、顆粒尺寸和水的表面張力等，可用試驗方法或經驗公式確定。一般說來，粒徑大於2mm的顆粒可不考慮毛細現象；極細小的孔隙中，土粒周圍有可能被結合水充滿，亦無毛細現象。

（2）重力水

在透水土層中，重力水是存在於地下水位以下的地下水，對於土粒和結構物水下部分起浮力作用。在重力作用下能在土的孔隙中流動，對所流經的土體施加動水壓力。在土力學計算中，必須考慮到這種浮力及滲流的影響。

（3）氣態水

氣態水即水汽，對土的性質影響不大。

（4）固態水

當氣溫降至0℃以下時，液態水結冰為固態水。由於水的密度在4℃時最大，低於0℃ 的冰，體積膨脹，使基礎產生凍脹。寒冷地區基礎埋置深度要注意凍脹問題。

#### 氣相

土的氣相是指填充在土的孔隙中的氣體，包括與大氣連通的和不連通的兩類。

## 有效應力

通過土粒接觸點傳遞的粒間應力，稱為土的有效應力，其影響土的剪切強度。有效應力不能直接測量。在飽和土中，有效應力（σ '）等於總應力（σ）減去孔隙水壓（u）：

$\sigma' = \sigma - u$。

## 剪力強度

剪力強度（Shear strength）是土對縱向力抗性，其包含切面中土粒相互間的阻力，吸力和相扣。剪力強度大小受不同的因素影響，徑向有效應力，土粒大小分佈，土粒形狀，土中的液相。

$\tau_f = c' + \sigma'_f \tan {\phi'}$。

$\tau_f$，為剪力強度, $c'$，為有效凝聚力$\sigma'_f$，為有效應力$\phi'$，為內摩擦角。阻力系數$\mu$與阻力角度的關係如下$\mu = \tan{\phi'}$

### 實驗室測試

- 直剪試驗
- 三軸剪切試驗

## 壓密理論

壓密（consolidation）指的是在荷載或其他因素作用下，土體孔隙中水分逐漸排出、體積壓縮、密度增大的現象。

## 滲透理論

滲流是流體在土孔隙中的流動
奶油蘑菇湯

奶油蘑菇湯（Cream of mushroom soup），在西餐廳簡稱為蘑菇湯，是一種主要以蘑菇和奶油烹調而成的湯，屬於西餐常見的湯，在香港的西餐廳俗稱為白湯的一種，與羅宋湯一樣幾乎每家西餐廳必備的餐湯。

## 製法

- 材料：蘑菇、奶油、牛奶、玉米油
- 步驟：蘑菇切片，以牛油翻炒備用（可加入洋蔥丁）。

適量牛油、牛奶與麵粉加熱混合，加入蘑菇燜煮。

- 快捷辦法：蘑菇可以為罐裝切片鹽水蘑菇，懶人亦可省略翻炒步驟。加熱、悶煮諸項微波爐亦能完成。
- 變化：若將蘑菇換作玉米/罐裝玉米，即成奶油玉米湯。亦可加雜蔬（諸如胡蘿蔔丁、青豆粒）、火腿丁，成就奶油湯的種種變化。
驪姬之亂

驪姬之亂是春秋戰國的晉國獻公時的一場政治鬥爭。（前657年—前651年），晉獻公的妃子驪姬害死了太子申生，迫走重耳、夷吾，以立其子奚齊為儲君。

## 經過

晉獻公娶（納）了一妻五妾，生了五個兒子。其中，齊姜生了太子申生，戎國大戎狐姬生了重耳，她妹妹小戎子生了夷吾。驪戎族人許配了驪姬給晉獻公，驪姬生下一子，取名奚齊，她陪嫁的妹妹生了卓子。

當初，晉獻公想立驪姬為夫人，他占卜了兩次，先「卜」後「筮」，第一次「卜」結果不吉利，第二次「筮」結果吉利。雖然占卜之人認為「卜」比「筮」準確，獻公依然決定按照第二次的結果辦事。

驪姬受到晉獻公的寵愛，她希望立奚齊為太子，讓他繼承君位。她賄賂晉獻公寵信的大夫梁五和東關嬖五，使他們說服獻公讓太子申生、重耳和夷吾離開京城。那兩個大夫對獻公說戎族人和狄族人經常侵犯晉國，需要派長子捍衛領土，使戎狄再也不敢侵犯國家。獻公讓太子住在曲沃（今山西聞喜縣東），重耳住在蒲城（今山西隰縣西北），夷吾住在二屈（今山西吉縣）。蒲與二屈在邊境，近狄人之地，兩個大夫借用保衛國家安全的名義，請獻公派重耳及夷吾至邊境，以強其疆，從而來阻止獻公的長子當國君。

前656年，驪姬施展陰謀，陷害太子申生，讓申生到曲沃去祭祀亡母，而且把用來拜神的肉和酒拿回來獻給他父親獻公。驪姬在酒肉偷偷地下了毒，又進言希望試驗一下食品安全，晉獻公把肉給狗吃，狗被毒死了，又給小臣吃，小臣也被毒死了，所以獻公發現酒肉有毒，以為是申生想謀殺他。申生逃回曲沃，晉獻公殺了申生的師傅杜原款。

有人建議申生為自己申辯，向獻公揭露驪姬的陰謀，申生回答：「我父君如果沒有驪姬，寢食不安，如果為自己辯護，驪姬會受到懲罰，父君年紀那麼大，我又不能使他快樂。」那個人就勸告申生快點逃走，申生不肯。於是，十二月十七日，申生自縊於曲沃，人稱恭太子。

驪姬野心勃勃，也陷害太子申生的弟弟重耳和夷吾，獻公攻打蒲城討伐重耳，重耳帶著賢士趙衰、狐偃（咎犯）、賈佗、先軫等往狄族人的地方逃走。

前655年，晉獻公派賈華等人往二屈討伐夷吾，夷吾往梁國逃走。

前651年九月，晉獻公逝世，立十五歲的奚齊為國君，拜荀息為相國，希望其鼎力相助。十月，晉國大夫里克殺了剛剛即位的奚齊，當時晉獻公還沒有安葬。荀息立奚齊的弟弟卓子為君。十一月，里克又殺了卓子和驪姬，荀息懸梁自盡。

里克迎接了重耳回國即位，重耳害怕危險，以「負父之命，出奔，父死，不得修人子之禮侍喪，重耳何敢入！」謝絕，所以里克立了重耳弟弟夷吾。
視覺傳達設計

視覺傳達設計（Visual Communication Design）或視覺傳達（Visual communication）是使用可視形式元素來傳達某種事物想法和資訊，包括（但不限於）標誌、排版、繪畫、平面設計、插圖、工業設計、廣告、動畫和電子資源。視覺傳達主要或部份依賴於視覺且以二維空間的影像呈現。

在大學、專科學校、科技大學和技術學院，通常同名科系的教學主軸為平面設計（包括廣告、包裝…等）。至於工業、環境、數位媒體和時尚等方面，眾多學校則可能會另設科系並更加專研。根據LinkedIn 2015全球數據顯示，現時最多自由工作者從事「藝術及設計」(46%)，如平面設計、攝影師、網頁設計師及插畫家等等。

## 概要

基於人們對美與醜並無一致同意的規則，好的視覺傳達設計取決於觀者對訊息的吸收程度，而非主觀上對美學或美術的偏好。除了平面影像，其它可利用視覺以傳達訊息的方式包括：身體語言及姿勢、動畫（數位或類比）、及電影。透過電子郵件所做的視覺傳達通常是文字圖（ASCII art）、情緒符號（emoticons）、或附加的數位影像。

## 外部連結

- Banana Portal 接蕉喇 （香港設計 freelance 指南）
- Freehunter （Freehunter 香港人的自由工作者平台）
- Hellotoby （設計 freelance 平台）
- 香港SEO公司 （搜尋引擎優化公司）

設計協會

- International Council of Design
- Asia Designer Communication Platform
- Taiwan Graphic Design Association
- China Graphic Design Association
萬湖會議

萬湖會議（Wannseekonferenz），又譯萬塞會議，是納粹德國官員關於討論「猶太人問題最終解決方案」召開的會議。會議於1942年1月20日在柏林西南部萬湖區的瑪里爾別墅（英語：Villa Marlier）舉行，期間落實了有系統的猶太人大屠殺。

這個會議圍繞於將所有階層的猶太人從德國和德國人住的地方逐出。這個會議也提出將猶太人「移送」到東歐。參與的官員也點數歐洲的猶太人人口（大約1100萬），以猶太人的年齡和國籍來考慮移送的方法和怎樣處理「混血兒」。

德佔波蘭的官員催促海德里希儘早在德佔波蘭實行「猶太人問題的最後解決辦法」。他們覺得德佔波蘭的問題是黑市貿易。他們覺得「解決」當地的猶太人可以解決黑市的問題。在波蘭的猶太人不需要被運送到其他地方，所以他們可以很容易地「解決」波蘭的猶太人。

大多數學者一度認同萬湖會議是第一個有關猶太人大屠殺的會議。原因是會議所有的紀錄都被盟軍發現和在紐倫堡法庭用來作為證據。

這個會議是由艾希曼和海德里希準備的。這個會議沒有明確地提及「大規模謀殺」。但艾希曼在1960年在以色列的審判中說，在會議中他們用更加直接的字眼，例如「消滅」（extermination）和「毀滅」（annihilation）。

## 參與人員

姓名及頭銜｜照片｜職務｜所屬｜上級（會議代表對象）｜結局

萊因哈德·海德里希黨衛隊- 黨衛隊上級集團領袖｜黨衛隊國家安全部部長波希米亞和摩拉維亞保護國代理總督會議主持人｜黨衛隊｜黨衛隊全國領袖海因里希·希姆萊｜1942年6月於捷克斯洛伐克被抵抗組織暗殺。

奧托·霍夫曼 黨衛隊- 黨衛隊集團領袖｜黨衛隊人種與移居部部長｜黨衛隊｜黨衛隊全國領袖海因里希·希姆萊｜1947年在美國軍事法庭被判處有期徒刑25年，後減刑為15年，1954年獲釋。1982年12月病死於德國巴特梅根特海姆。

海因里希·繆勒 黨衛隊-黨衛隊集團領袖｜秘密國家警察（蓋世太保）總警官｜黨衛隊國家安全部 黨衛隊｜黨衛隊國家安全部部長 萊因哈德·海德里希｜1945年5月1日在柏林元首地堡最後一次露面後失蹤。

卡爾·埃伯哈德·舍恩加特 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜安全警察指揮官，波蘭總督府黨衛隊保安局警察｜黨衛隊國家安全部 黨衛隊｜黨衛隊國家安全部部長 萊因哈德·海德里希｜1946年因處決盟軍飛行員俘虜，被英國軍事法庭判處死刑，但未由於猶太人大屠殺相關罪名而被定罪。1946年5月被處決於德國哈默爾恩。

格哈德·克洛普佛 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜黨務部常務秘書｜納粹黨黨務辦公室｜元首個人秘書，納粹黨黨務辦公室主任馬丁·鮑曼｜戰後被短暫拘留，但未被定罪。1987年1月，病死於德國烏爾姆。他是最後一個死亡的萬湖會議參加者。

阿道夫·艾希曼 黨衛隊- 上級突擊隊大隊領袖｜國家安全部「猶太人及疏離事務」辦公室（RSHA IV B4）專員會議記錄秘書｜黨衛隊國家安全部 黨衛隊｜秘密國家警察（蓋世太保）總警官 海因里希·繆勒｜二戰後流亡到阿根廷。1960年被以色列摩薩德綁架運回以色列，後被定罪和判處死刑。於1962年5月被絞死。

魯道夫·朗格 黨衛隊- 突擊隊大隊領袖｜東方總督轄區安全警察及黨衛隊保安局代理指揮官拉脫蘭總管區安全警察及黨衛隊保安局指揮官處決小隊「專案組」總指揮｜黨衛隊國家安全部 黨衛隊｜黨衛隊旅隊領袖及警察少將 弗蘭茨·瓦爾特·施塔勒克｜1945年2月，在波蘭波茲南與蘇聯紅軍的戰鬥中失蹤。

格奧爾格·萊布蘭特｜帝國東部占領領土事務部副部長｜帝國東部占領領土事務部｜帝國東部占領領土事務部部長 阿爾弗雷德·羅森堡｜戰後被盟軍拘留和審訊，但對他的指控最終被駁回。於1950年8月被釋放。1982年6月死於德國波恩。

阿爾弗雷德·邁爾｜大區長官國務秘書兼帝國東部占領領土事務部代理部長｜帝國東部占領領土事務部｜帝國東部占領領土事務部部長 阿爾弗雷德·羅森堡｜1945年4月於德國黑西施奧爾登多夫自殺身亡。

約瑟夫·比勒｜國務秘書｜波蘭總督府｜波蘭總督 漢斯·弗蘭克｜戰後被引渡到波蘭，因反人類罪，於1948年8月被處決。

羅蘭德·弗萊斯勒｜國務秘書｜帝國司法部｜司法部長 弗朗茨·施勒格貝格爾｜1945年2月於德國柏林死於空襲。

威廉·施圖卡特 黨衛隊- 黨衛隊旅隊領袖｜國務秘書｜帝國內政部｜內政部長 威廉·弗里克｜戰後被拘留和定罪，1947年獲釋。於1953年11月死於車禍。

埃里克·諾伊曼 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜國務秘書｜四年計劃全權代表辦公室｜四年計劃全權代表 赫爾曼·戈林｜戰後被盟軍拘留和審訊，於1948年獲釋。1951年3月病死於德國加米施-帕滕基興。

弗里德里希·威廉·克里青格｜常務秘書｜帝國總理府｜帝國總理府秘書長 漢斯·蘭馬斯｜戰後被多次拘留和釋放。1947年4月病死於德國紐倫堡。

馬丁·路德 (外交官)｜帝國外交部副部長｜帝國外交部｜帝國外交部部長約阿希姆·馮·里賓特洛甫及其國務秘書恩斯特·馮·魏茨澤克｜由於政治原因於1943年2月被蓋世太保關押於薩克森豪森集中營。1945年春天，集中營被蘇軍解放後，他被釋放。1945年5月於德國柏林死於心臟病發作。
前656年

## 大事記

- 春，齊桓公率齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹八諸侯國聯軍討伐蔡，稍後進軍荊楚。夏，楚成王派屈完到召陵談判，諸侯聯軍遂與楚舉行召陵之盟後退兵。
- 驪姬之亂，夷吾與重耳流亡。

## 逝世

- 申生，晉國太子。
土力工程

大地工程學（Geotechnical Engineering），又名岩土工程學、大地工程學，主要研究泥土構成物質的工程特性。土力工程師會研究從工地採集的泥土樣本和岩石樣本中的數據，然後計算工地上的建築所需的格構。地基、樁基礎、擋土牆、水壩、隧道等都是需要土力工程師為工程提供土力意見的建築項目。

土力工程可以細分為以下細項:

- 土壤力學 (Soil Mechanics)
- 基礎工程 (Foundation Engineering)
- 土壤動力學 (Soil Dynamics)
- 工程地質 (Engineering Geology)
- 岩石力學 (Rock Mechanics)
- 隧道工程 (Tunnel Engineering)
- 水土保持工程 (Soil and Water Conservation Engineering)

## 重要人物

莫若楫 博士莫若礪 博士歐晉德 博士

## 外部連結

- Worldwide Geotechnical Literature Database
杜甫草堂

杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館，位於中華人民共和國四川省成都市青羊區草堂街道青華路38號，浣花溪公園旁，占地24公頃居住於。1961年3月4日公佈為第一批全國重點文物保護單位，2006年12月被中國國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區。

## 歷史

唐肅宗乾元二年冬（759年），唐朝詩人、「詩聖」杜甫（712年—770年）為躲避安史之亂，帶著家人來到成都，在嚴武等人的幫助下，花了1年多的時間在浣花溪畔蓋起了一座茅屋，並在此居住了3年零9個月。唐代宗永泰元年（765年），嚴武去世，杜甫一家離開成都，乘舟東下。一年後，766年，唐西川節度使崔寧將杜甫茅屋贈與妻任氏，後者將其改建納入宅邸，之後將其捐為寺廟。

杜甫在《懷錦水居止二首》中，曾用「萬里橋西宅，百花潭北莊」來形容茅屋的位置。中國近現代詩人、學者馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：「人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。」在茅屋居住的約4年裡，杜甫共作詩240餘首，部分作於草堂的詩包括：

- 《草堂即事》
- 《懷錦水居止二首》
- 《茅屋為秋風所破歌》
- 《憑何十一少府邕覓榿栽》
- 《舍弟占歸草堂檢校聊示此詩》
- 《春夜喜雨》
- 《蜀相》
- 《絕句四首（其三）》
- 《堂成》
- 《江村》
- 《病枯》
- 《客至》

唐朝末年，詩人韋莊尋得杜甫草堂遺址，並重建茅屋。此後，杜甫草堂歷經了宋、元、明、清至今共十四次大規模修葺和擴建。其中最大的兩次重修，發生在明弘治十三年（1500年）以及清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局。1949年中華人民共和國成立後，1954-55年建立杜甫草堂紀念館，1961年3月杜甫草堂被列為第一批全國重點文物保護單位。1961年7月13日被列為四川省第二批文物保護單位。文化大革命期間（1966-1976年），杜甫草堂遭到破壞，變得破敗不堪，且在當時「揚李抑杜」的風潮中，杜甫一度被認為是「封建地主階級」的代言人，園內園外一時間都張貼著大字報、拉著紅橫幅。文革期間，萬佛樓遭到人為破壞被拆除（於2005年重修完成），浣花夫人祠也被毀（於1983年重修）。

1980年7月7日，杜甫草堂被重新公佈為四川省文物保護單位。1985年5月杜甫草堂博物館成立，2006年12月被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。在2008年5月的汶川大地震中，杜甫草堂「杜陵春」是受損最為嚴重的一處，損壞建築面積652平方米，根據博物館提供的重建方案，僅「杜陵春」的修復工程預算就超過了600萬元。

## 建築

草堂屢次經歷戰火，現有的建築大都為明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811）所興建。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的「杜甫草堂」四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩人的雕像。柴門展覽區有1997年重建的五開間茅屋故居，室內陳設保留著杜甫時代的樣貌；書齋內一張書幾，擺放文房四寶，再現當年杜甫創作偉大詩篇的陳設。茅屋前的石桌和石凳，宛如當年杜甫和朋友吟詩下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國從宋代以來歷代出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本；展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。

### 唐代遺址

2001年底，杜甫草堂東北角發掘出大面積的唐代亭台遺址，民居生活遺址和一批唐代文物，豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫。杜甫草堂博物館在此處原址建立了唐代遺址展覽和陳列館。

## 圖集

- 杜甫草堂故居
- 杜甫草堂故居書房
- 杜甫草堂
- 大雅堂
- 杜甫像
- 工部祠
- 浣花夫人
前661年

## 大事記

- 晉國滅耿國、霍國和魏國
- 曹昭公姬班即位。
- 狄國侵攻邢國，齊桓公派遣齊軍與宋、曹軍，大破狄軍於聶北，邢國的都城。城已被甚損，乃築新城於夷儀。

## 逝世

- （日期不詳） - 彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊，神武天皇（日本第1代天皇）之父
前403年

## 大事記

- 三家分晉，晉國被分成趙國、魏國和韓國。
- 宋悼公即位
- 北宋司馬光的中國史書資治通鑒從這一年開始記載中國歷史
- 燕湣公薨，子燕簡公立。
Jakarta EE

Java EE，Java平台企業版（Java Platform Enterprise Edition），之前稱為Java 2 Platform, Enterprise Edition (J2EE)，2018年3月更名為Jakarta EE。是Sun公司為企業級應用推出的標準平台。Java平台共分為三個主要版本Java EE、Java SE和Java ME。

Sun公司在1998年發表JDK1.2版本的時候，使用了新名稱Java 2 Platform，即「Java2平台」，修改後的JDK稱為Java 2 Platform Software Developing Kit，即J2SDK。並分為標準版（Standard Edition，J2SE），企業版（Enterprise Edition，J2EE），微型版（MicroEdition，J2ME）。J2EE便由此誕生。

2005年6月，JavaOne大會召開，SUN公司公開Java SE 6。此時，Java的各種版本已經更名以取消其中的數字「2」：J2EE更名為Java EE, J2SE更名為Java SE，J2ME更名為Java ME。

隨著Java技術的發展，J2EE平台得到了迅速的發展，成為Java語言中最活躍的體系之一。現如今，J2EE不僅僅是指一種標準平台，它更多的表達著一種軟體架構和設計思想。

## 組件

Java EE是一系列技術標準所組成的平台，包括：

- EJB - 企業級JavaBean（Enterprise Java Beans）
- JAAS - Java Authentication and Authorization Service
- JACC - J2EE Authorization Contract for Containers
- JAF - Java Beans Activation Framework
- JAX-RPC - Java API for XML-Based Remote Procedure Calls
- JAX-WS - Java API for XML Web Services
- JAXM - Java API for XML Messaging
- JAXP - Java XML解析API（Java API for XML Processing）
- JAXR - Java API for XML Registries
- JCA - J2EE連接器架構（J2EE Connector Architecture）
- JDBC - Java資料庫聯接（Java Database Connectivity）
- JMS - Java消息服務（Java Message Service）
- JMX - Java Management
- JNDI - Java名稱與目錄接口（Java Naming and Directory Interface）
- JSF - Java Server Faces
- JSP - Java伺服器頁面（Java Server Pages）
- JSTL - Java伺服器頁面標準標籤庫（Java Server Pages Standard Tag Library）
- JTA - Java事務API（Java Transaction API）
- JavaMail
- Servlet - Java Servlet API
- StAX - Streaming APIs for XML Parsers
- WS - Web Services
- Applet -	Java Applet

## 版本歷史

- J2EE 1.2 (1999年12月12日)
- J2EE 1.3 (2001年9月24日)
- J2EE 1.4 (2003年11月11日)
- Java EE 5 (2006年5月11日)
- Java EE 6 (2009年12月10日)
- Java EE 7 (2013年5月28日)
- Java EE 8 (2017年8月31日)

## 參見

- Web容器
- 部署描述符
- Java BluePrints
- Sun Java System Portal Server
- Java EE version history
- Sun Community Source License
- Java Research License

## 外部連結

- Oracle Technology Network's Java EE
- Oracle's Java EE Compatibility page - Certified Java EE Compatible Implementations
- Core J2EE Patterns
- A short tutorial introducing beginning Java EE developers to the Java EE platform
- Cloud Tutorial - Java EE in a Day Java EE Tutorial that embraces the use of a Cloud IDE to let you learn the fundamentals of Java EE in just one day
晉國君主

晉國君主列表列出自西周至戰國期間晉國的國君，括號內列出在位時期。

註：按照當時禮法，如先君是正常原因去世，新君應在次年正月才即位，但這慣例並非每一次皆依從。由於古代史料缺乏多位晉國君主即位的準確時間，下表中有時候以上任君主去世年份作為下任君主的在位開始年份。

## 晉國君主列表

君主｜諡號｜國君本名｜在位年數｜在位時間｜世系關係

1｜唐叔虞｜虞｜前1042年—？｜周武王之子

2｜晉侯燮｜燮｜唐叔虞之子

3｜晉武侯｜武侯｜寧族｜晉侯燮之子

4｜晉成侯｜成侯｜服人｜武侯之子

5｜晉厲侯｜厲侯｜福｜？—前859年｜成侯之子

6｜晉靖侯｜靖侯｜宜臼｜18年｜前858年—前841年｜厲侯之子

7｜晉釐侯｜釐侯、僖侯｜司徒｜18年｜前840年—前823年｜靖侯之子

8｜晉獻侯｜獻侯｜籍｜11年｜前822年—前812年｜釐侯之子

9｜晉穆侯｜穆侯｜費王｜27年｜前811年—前785年｜獻侯之子

10｜晉殤叔｜殤叔｜4年｜前784年—前781年｜穆侯之弟

11｜晉文侯｜文侯｜仇｜35年｜前780年—前746年｜穆侯之子

12｜晉昭侯｜昭侯｜伯｜6年｜前745年—前740年｜文侯之子

13｜晉孝侯｜孝侯｜平｜16年｜前739年—前724年｜昭侯之子

14｜晉鄂侯｜鄂侯｜郄｜6年｜前723年—前718年｜孝侯之弟

15｜晉哀侯｜哀侯｜光｜9年｜前717年—前709年｜鄂侯之子

16｜晉小子侯｜4年｜前708年—前705年｜哀侯之子

17｜晉侯緡｜緡｜26年｜前704年—前679年｜小子侯之叔

曲沃君主

曲沃桓叔｜桓叔｜成師｜14年｜前744年—前731年｜昭侯之叔

曲沃莊伯｜荘伯｜鱓｜15年｜前730年—前716年｜桓叔之子

18｜曲沃武公｜武公｜稱｜39年｜前715年—前677年｜莊伯之子

19｜晉獻公｜獻公｜詭諸｜26年｜前676年—前651年｜武公之子

奚齊｜奚齊｜未及即位就被殺｜獻公之子

卓子｜卓子｜未及即位就被殺｜獻公之子

20｜晉惠公｜惠公｜夷吾｜14年｜前650年—前637年｜獻公之子

21｜晉懷公｜懷公｜圉｜未及改元就被殺｜前637年—前637年｜惠公之子

22｜晉文公｜文公｜重耳｜9年｜前636年—前628年｜懷公伯父

23｜晉襄公｜襄公｜歡｜7年｜前627年—前621年｜文公之子

24｜晉靈公｜靈公｜夷皋｜14年｜前620年—前607年｜襄公之子

25｜晉成公｜成公｜黑臀｜7年｜前606年—前600年｜靈公之叔

26｜晉景公｜景公｜左傳作獳史記作據｜19年｜前599年—前581年｜成公之子

27｜晉厲公｜厲公｜左傳作州蒲史記作壽曼｜7年｜前580年—前574年｜景公之子

28｜晉悼公｜悼公｜周｜16年｜前573年—前558年｜厲公堂侄

29｜晉平公｜平公｜彪｜26年｜前557年—前532年｜悼公之子

30｜晉昭公｜昭公｜夷｜06年｜前531年—前526年｜平公之子

31｜晉頃公｜頃公｜棄疾｜14年｜前525年—前512年｜昭公之子

32｜晉定公｜定公｜午｜37年｜前511年—前475年｜頃公之子

33｜晉出公｜出公｜鑿｜23年｜前474年—前452年｜定公之子

34｜晉哀公｜哀公、懿公、敬公｜驕｜18年｜前451年—前434年｜出公堂兄弟

35｜晉幽公｜幽公｜柳｜18年｜前433年—前416年｜哀公之子

36｜晉烈公｜烈公｜止｜27年｜前415年—前389年｜幽公之子

37｜晉孝公｜孝公、桓公｜頎｜20年｜前388年—前369年｜烈公之子

38｜晉靜公｜靜公、靖公、悼公｜俱酒｜8年｜前356年—前349年｜孝公之子
卡迭石戰役

卡迭石戰役是古埃及與西臺王國爭奪敘利亞地區統治權而發生的戰役。

約前1274年5月底埃及第十九王朝的法老拉美西斯二世與西臺國王在奧倫特河邊的卡迭石（敘利亞的大馬士革東北）會戰，初期法老失利，第二天再戰，西臺受挫。雙方均未取得決定性勝利。

約前1259年，穆瓦塔里二世病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結《埃及西臺和約》，成為軍事同盟。

## 基本資料

- 頭銜：卡迭石戰役
- 屬於：埃及－西臺戰爭
- 日期：約公元前1274年5月底
- 地點：卡迭石附近的奧倫特河
- 結果：戰術上: 埃及慘勝、戰爭進展上: 埃及失敗（進軍中止）、戰略上: 西臺勝利，避免被入侵
- 參戰方一：埃及新王國
- 參戰方二：西臺帝國
- 指揮官一：拉美西斯二世
- 指揮官二：穆瓦塔里二世
- strength1：約2,000雙輪戰車及、約16,000名步兵
- strength2：約3,000雙輪戰車及、約20,000名步兵（未交戰）
- 傷亡一：不詳（頗多）
- 傷亡二：不詳（約2000戰車被毀）
- 座標：34°N 33°E
海琳

海琳（1976年），原名馮琳，生於吉林磐石，是中國人民解放軍中校、一級播音員、全國青聯常委，1996年畢業於中國傳媒大學播音系，碩士在讀，現為解放軍電視宣傳中心專題部副主任、國防大學特邀專家。

1999年起主持《走軍營》、《國防時空》等節目，現兼為《軍事報導》欄目新聞主播，十屆全國婦女代表，2010年全軍首個獲得「中國播音主持金話筒獎」的個人，2012年第26屆中國電視金鷹獎優秀電視節目主持人獎。

2013年2月當選第十二屆全國政協委員，後於2015年2月的十二屆全國政協常委會第九次會議前辭去全國政協委員職務。
明治神宮

明治神宮是位於日本東京都澀谷區的神社，供奉明治天皇（第122代，同時為近現代第1代天皇）、昭憲皇太后（明治天皇皇后）的靈位。1920年啟用，占地70公頃，緊臨著原宿、新宿等東京兩大商圈，占據了從代代木到原宿站之間的整片地帶，與相鄰的代代木公園構成東京都內除了皇居以外最大的一塊綠地。正式書記中，「宮」的寫法採取日本古代常見寫法，下方「呂」中間沒有一撇「丿」，為「明治神宮」。

## 歷史

明治神宮於1920年（大正9年）11月1日啟用，是供奉明治天皇（於1912年過世）和昭憲皇太后（於1914年過世）靈位的地方。雖然並非陵寢所在地（明治天皇，昭憲皇太后夫妻兩人安葬於京都伏見桃山陵），仍是當今日本知名度較高的神社之一。

在明治天皇以前，日本的大多數天皇都是武家政權或幕府將軍的傀儡，經過明治維新後，天皇恢復了權威重新執掌天下，但也頒佈了《大日本帝國憲法》權力框架，建立現代依法行政的秩序，之後在明治時期日本經過改革，生產力極大發展，從一個落後的封建國家躋身到國際列強之中，在中日甲午戰爭和日俄戰爭中取勝，取得台灣、澎湖、朝鮮、南樺太和關東州等地。明治天皇於1912年過世後，日本官方與民間均有意興建神宮以奉祀與紀念明治天皇。1915年5月1日，內務省發布興建官幣大社明治神宮的告示。由於日本傳統信仰——神道在明治時代被政府提升至等同國教之地位（國家神道），由政府控制，所以政府對明治神宮的修建非常投入，從全國各地（包含日本內地以及朝鮮、台灣、樺太等外地）運來365種12萬株樹木種植其中。經1970年調查，這些樹木因有的種類不適應東京氣候而死亡，目前的數目為247種共17萬株。

神宮前南北參道交會之處的大鳥居，是日本最大的木製鳥居；高12公尺，兩柱間距9.1公尺，柱徑1.2公尺，屬於「明神鳥居」的型式。第一代鳥居建於1920年由台灣總督府砍伐阿里山1200年的樹木奉獻，但在1966年（昭和41年）因遭雷擊而損壞，現有第二代鳥居則是在1971年間向台灣的振昌興業股份有限公司採購丹大山樹齡1500年的扁柏，依照1920年啟用時的形制與寸法重建，1975年竣工。

1945年4月14日，明治神宮的主要建築在第二次世界大戰中被炸毀，1958年11月重新建造完成；現在其南部地帶改為代代木公園；西部為明治神宮棒球場；南面圍牆外是著名的表參道，對面是為1964年東京奧運會修建的船形體育館國立代代木競技場。現在明治神宮中有36棟建築是日本的重要文化財。

從外面走入神宮主要建築，必須經過南北兩條參道，其中南參道的利用頻率較高。平時這條路很少有車輛行走，一些日本年輕人每逢週末，帶著音響，穿著自製的各種服裝Cosplay（角色扮演），聚集到這裡唱歌跳舞，形成原宿一帶的特色，引得許多外國遊客圍觀，成為東京旅遊一大景觀，他們不在乎外國人拍照，甚至很樂意外國人為他們拍照。

每年新曆的除夕，日本民眾會前往各地的神社準備新年的參拜，新年的第一次參拜稱為「初詣」；明治神宮則是東京初詣最熱門的地點。多年來明治神宮的初詣人數均為日本第一。

明治神宮也是新橫綱進行第一次奉納土俵儀式的地方。

明治神宮參拜抽的御神籤，特別之處在於，沒有吉、兇，而是從明治天皇和昭憲皇后創作的上萬首詩集中選出。

2020年（令和二年）為明治神宮安座100年。明治神宮藉此機會重建了境內八個鳥居中唯一自創建後保留至今的南參道鳥居，並在2022年啟用。

## 交通

### 鐵路

- 南參道
- JR原宿站，表參道口出口。
- 東京地下鐵千代田線、副都心線明治神宮前站，2番出口。
- 北參道
- 東京地下鐵副都心線北參道站。
- JR代代木站。
- 都營地下鐵大江戶線代代木站。
- 西參道
- 小田急電鐵小田原線參宮橋站。

### 駕車

- 首都高速4號新宿線代代木出入口下車，約5分鐘。
內地與港澳關於建立更緊密經貿關係的安排

《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》（香港官方英文名稱：Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement，縮寫CEPA）及《內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排》（澳門官方英文名稱：Mainland and Macao Closer Economic Partnership Arrangement，縮寫CEPA；官方葡文名稱：Acordo de Estreitamento das Relações Económicas e Comerciais entre o Interior da China e Macau）是中華人民共和國中央人民政府與香港及澳門兩個特別行政區政府簽訂的特別政策，先後在2003年6月29日及10月17日簽訂。

兩份《安排》通過減少市場壁壘及政府管制等措施，加強港澳地區與中國內地的經濟貿易聯繫，以求幫助兩地走出因為亞洲金融危機和沙士事件而引起的經濟景氣低迷，同時通過港澳地區成熟的市場經濟，為中國內地企業在金融業及服務業等注入活力，同時提高這些企業的競爭能力。

《安排》合約文本以中文版本為標準，五項原則為：

- 遵循一國兩制的方針
- 符合世界貿易組織的規則
- 順應雙方產業結構調整和升級的需要，促進穩定和可持續發展
- 實現互惠互利、優勢互補、共同繁榮
- 先易後難，逐步推進

## 主要架構

在一國兩制框架下，同樣屬於世界貿易組織會員的相對貿易協定，對同樣屬於一個國家的貿易方面之條約。

- 世界貿易組織會員簽約《內地與港澳關於建立更緊密經貿關係的安排》會員：

中國：2001年12月11日加入世界貿易組織

香港：1995年1月1日加入世界貿易組織

澳門：1995年1月1日加入世界貿易組織

## 目標

原文：

通過採取以下措施，加強內地與特區之間的貿易和投資合作，促進雙方的共同發展：

- 逐步減少或取消雙方之間實質上所有貨物貿易的關稅和非關稅壁壘。
- 逐步實現服務貿易自由化，減少或取消雙方之間實質上所有歧視性措施。
- 促進貿易投資便利化。

## 補充協議

中華人民共和國商務部分別在2006年6月26日和6月27日與澳門和香港簽署《補充協議三》，進一步擴大在服務貿易領域對於港澳地區的開放，加強與港澳地區在貿易投資便利化領域的合作。

2007年6月29日，商務部與香港簽署《補充協議四》，7月2日與澳門簽署《CEPA補充協議四》。

## 港澳CEPA

《香港特別行政區與澳門特別行政區關於建立更緊密經貿關係的安排》（Hong Kong Special Administrative Region and Macao Special Administrative Region Closer Economic Partnership Arrangement，Acordo de Estreitamento das Relações Económicas e Comerciais entre a Região Administrativa Especial de Hong Kong e a Região Administrativa Especial de Macau）是中華人民共和國香港與澳門兩個特別行政區政府簽訂的特別政策。香港和澳門在2015年11月展開《港澳CEPA》的磋商，經過三輪會議及其後的磋商，雙方於2017年6月29日就主體文本及承諾減讓表達成最終共識，並於2017年10月27日簽訂了《港澳CEPA》。

## 外部連結

- 工業貿易署 - 內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排
- 內地與澳門關於建立更緊密經貿關係的安排
- 香港工會幹部宋治德：香港CEPA僅對企業在中國投資有利 就業環境惡化 工資持續下降
- 民進黨首波選舉廣告 香港網友比台灣討論熱烈
江上青

江上青（1911年4月10日－1939年8月29日），譜名世侯，號玉清，江蘇省江都縣人，祖籍安徽旌德縣，曾任中國共產黨皖東北特委委員，暨南大學社會系肄業。前中國最高領導人江澤民的叔父和嗣父。

## 簡表

- 1911年出生，是中醫江石溪及後妻范氏的兒子之一。
- 1927年，考入南通中學並於同年加入中國共青團。
- 1928年夏，轉入揚州中學，此時積極參加革命活動。同年在揚州被捕，關押在蘇州監獄，獲刑半年。
- 1929年5月，獲釋。考入上海藝術大學文學系。由父親依唐代錢起寫作之唐詩名句：「江上數峰青」，改名江上青。後加入中國共產黨。同年冬，在上海參加江蘇省委會議時被捕，關押在提籃橋監獄。
- 1930年底獲釋。
- 1931年，進入暨南大學社會系學習。
- 1933年後，改號「玉清」，從事革命文化教育工作。
- 1935年，與王者蘭結婚，在揚州平民中學任教師。
- 1938年，赴安徽工作，任安徽省第六行政區保安司令盛子瑾督察專員的秘書。並兼職「第五游擊縱隊司令部政治部主任兼中國共產黨特別支部書記」、「中共皖東北特別委員會委員」、「皖東北抗日軍政幹部學校副校長」、「洪泗政組部第一書記」、「洪泗軍需公署專員兼任第一、二分局長」。
- 1939年8月29日，在泗縣遭和盛子瑾有私仇的當地地主武裝襲擊身亡，遺體被扔進濉河，漂至今江蘇省宿遷市泗洪縣境。後安葬於八路軍、新四軍皖東北辦事處附近的崔集。中國共產黨表彰其為革命烈士。1982年，江上青墓遷葬於泗洪烈士陵園，江澤民請江上青的好友張愛萍題寫了「江上青同志之墓」七個字。2001年公布江上青烈士墓為第一批宿遷市文物保護單位（革命紀念地）。

## 嗣子

江上青與王者蘭（1911年1月－1985年8月）夫婦僅有兩個女兒江澤玲、江澤慧，而未生育男丁。在江上青去世後，其兄江世俊把自己的兒子江澤民過繼與江上青為嗣子，承繼香火。

所以，王者蘭是江澤民的叔母和養母，也是江澤民夫人王冶坪的姑姑。

江上青在安徽時與張愛萍、汪道涵過從甚密，張在1980年代為江上青的墳墓題寫過墓碑。張愛萍後擔任中國人民解放軍上將、國防部部長、國務院副總理。汪道涵後任上海市市長，提拔江澤民，薦以繼上海市長之任。
勝利油田

勝利油田曾是中國第二大油田，其產量占中國陸上原油產量五分之一。主要分布在山東省的東營、濱州等8個市地28個縣區境內，主體部分在東營市境內。

目前由隸屬於中國石油化工股份有限公司的勝利油田分公司負責勝利油田的油氣勘探、開採、生產和儲運。勝利油田的行政機關為勝利石油管理局，辦公地址為東營市濟南路125號。勝利油田有自己獨立的新聞媒體——勝利油田電視台、勝利日報，主要受眾為油田職工和家屬。

## 歷史

1961年4月16日，在東營村（今為東營區）東1500米處的華8井首獲工業油流，獲日產原油8.1噸。1964年組織石油大會戰、1971年組織孤島會戰，1975年成立首支女子鑽井隊。由於國家安全和國際局勢的原因，勝利油田的存在曾保密十幾年，直到1974年才對外公布。1981年10月勝利油田改革，實行原油年產量1600萬噸試點包幹，同時引進國外先進採油設備。1984年勝利原油產量突破2000萬噸，比上年增加464萬噸。改革開放後的80年代，曾累計對外出口超過9000萬噸原油。1989年7月30日，勝利油田會戰指揮部更名為勝利石油管理局。

2013年累計生產原油2776.2噸。至此，勝利油田已連續18年原油產量穩定在2700萬噸以上。2014年受油價波動影響，盈利收縮，原油產量連續四年降低至2340萬噸左右。2018年起，為了保護好黃河三角洲寶貴的濕地資源，部分油井關停。截止2021年，勝利油田共發現油氣田81個，探明石油地質儲量55.87億噸，累計生產原油12.5億噸，占中國同期陸上原油產量五分之一。2022年8月齊魯石化—勝利油田CCUS項目成功投產，通過全長109公里的大規模二氧化碳輸送管道，實現提高原油採收率（EOR）。

### 事故

1975年7月曾發生井噴，最終被油田工人制服。

2010年9月7日晚，東營勝利油田作業3號平台發生傾斜事故，致4人落海、32人受困。截至8日上午10時，平台上32名被困人員均已成功轉移，2名落水人員獲救，仍有2名落水人員失蹤。中石化新聞發言人稱，事故鑽井平台發生傾斜是受到「瑪瑙」颱風影響，目前沒有發生原油洩漏事件。

## 基本資料

- 諺文：China
- 坐標：type:landmark
- 坐標：inline,title
- 中華人民共和國：山東省東營市、濱州市
- 離岸/陸上：陸地/海岸
- 運營商：中國石油化工、勝利油田分公司
- 發現：1961
- 開採：1964
- 預計石油儲量：12000
- 可採石油：2800
趙衰

趙衰？前622年，或稱趙裒，即趙成子，字子餘，亦稱成季、孟子餘，春秋時期的晉國晉文公大夫。

## 家庭

造父的後代，他的祖父趙夙為晉獻公將軍，替晉獻公征討霍國。父親趙共孟。

晉文公把他女兒趙姬給了趙衰為妻，生了趙同、趙括（並非「紙上談兵」的趙括）、趙嬰齊三個兒子。

## 生平

趙衰爲了侍奉還是不侍奉獻公的幾位公子進行了一課占卜，結果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳時，結果吉利，他就去侍奉重耳。重耳由於驪姬之亂逃亡到在狄的翟，趙衰做隨從。翟人討伐廧咎如，得到兩個女子。翟君把年少的女子季隗給重耳為妻，年長的女子叔隗給趙衰為妻，生了趙盾。趙衰跟隨重耳在外逃亡，共計十九年，才得以返回晉國。晉文公所以能返回並且成爲霸主，大多是趙衰的計策。在逃亡到秦時，趙衰在席間吟了《黍苗》詩，讓秦穆公知道公子重耳想儘快回晉國。重耳回到晉國當上國君後，是為晉文公，趙衰做原大夫，住在原城，主持國家政事。

晉文公即位後趙衰仍在出謀獻策。文公即位第二年（公元前635年）的春天，周襄王因弟弟王子帶發難逃到鄭國居住，於是來向晉國告急。晉國剛剛安定，想派軍隊去，又擔心國內發生動亂，當時秦國軍隊駐扎在黃河邊，將要護送周王回京。趙衰便對文公說：「要想成爲霸主，不如護送周王回京、尊敬周王。周、晉是同一個姓，晉國不搶先護送周王回京，而落在秦國後邊，就無法在天下發號施令。今日尊敬周王就是晉稱霸的資本。」三月甲辰日，晉國就派兵到了陽樊，包圍了溫，護送周襄王到了周都。四月，晉殺死了襄王的弟弟王子帶。周襄王把河內、陽樊地賜給了晉國。

趙衰回到晉國以後，在晉國新娶的妻子趙姬堅決要求把他在狄娶的妻子（叔隗）迎接回來，並且讓狄妻的兒子（趙盾）做正宗繼承人，而讓自己的三個兒子居下位侍奉他。晉襄公六年（公元前622年），趙衰去世，他的諡號是成季。趙衰的兒子趙盾便繼承父親當上了晉國的重臣。

## 影視形象

- 1989年上映的電視劇《晉文公傳奇》中，趙衰由歐陽震華飾演。
- 1996年上映的電視劇《東周列國·春秋篇》中，趙衰由張連仲飾演。
- 2019年上映的電視劇《重耳傳奇》中，趙衰由郭曉然飾演。

## 基本資料

- 圖說：連環畫《晉文圖霸》中的趙衰畫像
- 姓：嬴
- 氏：趙
- 名：衰
- 字：子餘
- 別名：趙成子
- 諡號：成季
- 時代：春秋時期
- 國家：晉國
- 身份：晉國趙氏家主
- 官位：晉國中軍佐
- 逝世日期：前622年
- 父：趙共孟
- 正妻：叔隗（嗇咎如族女）、趙姬（晉文公之女）
- 子女：趙盾、趙同、趙括、趙嬰齊
格林尼治標準時間

格林威治標準時間（Greenwich Mean Time，縮寫：GMT）又稱格林威治平均時間，是指位於英國倫敦郊區的皇家格林威治天文台當地的平太陽時，因為本初子午線被定義爲通過那裡的經線。

自1924年2月5日開始，格林威治天文台負責每隔一小時向全世界發放調時訊號。

格林尼治標準時間的正午是指當平太陽橫穿格林威治子午線時（也就是在格林威治上空最高點時）的時間。由於地球每天的自轉是有些不規則的，而且正在緩慢減速，因此格林威治平時基於天文觀測本身的缺陷，目前已經被原子鐘報時的協調世界時（UTC）所取代。

## 歷史

人們最初確定時間的方式是直接觀測太陽在當地天空中的位置，例如使用日晷，這樣測量出來的時間被稱為地方真太陽時（local apparent solar time / local apparent time）。後來，人們為了解決「地球公轉軌道不是正圓」和「黃道與赤道之間存在夾角」而造成的測出的時間的流逝不均勻的問題，以假想天體「平太陽」（mean Sun）為基準測量時間，而不再以真太陽為基準，這樣測量出來的時間被稱為地方平太陽時（local mean solar time / local mean time）。地方真太陽時和地方平太陽時的差異被稱為均時差（equation of time）。

後來，格林尼治天文台所在地的地方平太陽時被定義為全世界的時間標準，被稱為格林尼治平時（Greenwich Mean Time），「平時（mean time）」就是「平太陽時（mean solar time）」的意思。

後來，由於1925年以前人們在天文觀測中，常常把每天的起始（0時）定為正午，而不是通常民用的午夜，給格林尼治平時的意義造成含糊，人們使用世界時（Universal Time, UT）一詞來明確表示每天從午夜開始的格林尼治平時。

目前使用的世界時測算標準又稱UT1。在UT1之前人們曾使用過UT0，但由於UT0沒有考慮極移導致的天文台地理坐標變動的問題，因此測出的世界時不準確，現在已經不再被使用。在UT1之後，由於人們發現，因為地球自轉本身不均勻的問題，UT1定義的時間的流逝仍然不均勻，於是人們又發展了一些對UT1進行平滑處理後的時間標準，包括UT1R和UT2，但它們都未能徹底解決定義的時間的流逝不均勻的問題，這些時間標準現在都不再被使用。

後來，人們為了徹底解決定義的時間的流逝不均勻的問題，開始使用原子鐘定義時間。人們首先用全世界的原子鐘共同為地球確立了一個均勻流動的時間，稱為國際原子時（International Atomic Time, TAI）。然後，為了使定義的時間與地球自轉相配合，人們通過在TAI的基礎上不定期增減閏秒的方式，使定義的時間與世界時（UT1）保持差異在0.9秒以內，這樣定義的時間就是協調世界時（Coordinated Universal Time, UTC）。UTC是目前全世界使用的時間標準。UTC與UT1之間的差異被稱為DUT1。

目前，「格林尼治平時」一詞在民用領域常常被認為與UTC相同，不過它在航海領域仍舊指UT1。由於此詞作UTC使用時，其「平時」（平太陽時）的含義已部分缺失，所以在中文裡又改稱「格林尼治標準時間」。在台灣又因將「平時」（平太陽時）按外文字面翻譯為「平均時間」，故又稱「格林威治平均時間」。
王闓運

王闓運（1833年1916年－10月20日），榜名開運，派名世求，字壬秋、壬父，齋名湘綺樓，湖南湘潭人，出生於長沙府。晚清經學家、文學家。

## 生平

幼資質駑鈍但好學，《清史稿》說他「昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。」「經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。」因此成為一代宗師。

咸豐七年（1857年）丁巳中湖南省補行咸豐二年壬子和咸豐五年乙卯併科中式第五名舉人。曾就肅順聘，甚為後者倚重。其間曾救左宗棠。肅順倒，不得重用，返鄉。後年所作《祺祥故事》，多為肅順被殺一事不平，為之辯誣訟冤。

太平天國時期入湘軍曾國藩幕府，後因意見不合而退出。曾受到四川總督丁寶楨邀請執掌成都尊經書院，後辭退回湖南，先後主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。光緒28年（1902年），江西巡撫夏旹聘任為南昌高等學堂總教，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學授徒。

光緒三十三年（1907年），得湖南巡撫岑春煊薦舉，特授翰林院檢討，後加侍講銜。

民國二年（1913年）受袁世凱聘入京，任國史館館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。

門生眾多，在教育事業上頗有成就，較著名的弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊、李稷勳等。

其為人狂狷諧謔，軼聞甚多。有一隨身保姆周媽，形影不離，時常在市井招搖。

## 著作

王闓運好治經學，並以致用為目的，尤擅今文經，長於《公羊傳》。與王先謙、王以敏並稱「湘中三王」。

著有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啟》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《穀梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語訓》、《爾雅集解》及《墨子義解》、《莊子義解》、《鶡冠子義解》等。其經學著作和詩文，後人合刊《湘綺樓全書》，近年嶽麓書社有《湘綺樓詩文集》和《湘綺樓日記》刊行。其所著《湘軍志》成一家之史，因被曾國荃認為輕詆湘軍及曾國藩而遭毀版，後由成都尊經書院學生出資重刻。

## 家庭

- 長子：代功；次子：代豐；幼子：代懿；四子：代育。

## 基本資料

- 本名：王開運
- 字：壬秋、壬父
- 出生日期：1833年
- 出生地：清朝湖南長沙府
- 種族：漢族
- 職業：經學家、文學家
- 知名作品：《湘綺樓詩集》、《湘綺樓文集》
前7世紀

前7世紀指前700年至前601年。該世紀內，新亞述帝國由盛轉衰並最終崩潰，新巴比倫王國興起。中國進入東周春秋時期。

## 重要事件、發展與成就

- 科學技術
- 戰爭與政治
- 亞述國王伊薩爾哈登攻埃及，攻陷孟斐斯，自號「上下埃及和努比亞之王」。(前671年)
- 亞述國王阿舒爾巴尼帕滅埃蘭，並洗劫其首都蘇薩。(前639年)
- 城濮之戰：晉、楚在城濮交戰，晉文公獲勝。（前632年）
- 迦勒底人首領那波帕拉薩爾佔領巴比倫，建立巴比倫第十王朝 (又稱新巴比倫或迦勒底王朝)(約前626年)
- 新巴比倫與米底人聯合於前612年攻陷亞述首都尼尼微，並於前609年全殲亞述的殘餘力量，亞述帝國敗亡。
- 文化
- 拉丁字母由伊特魯里亞字母發展而來。
- 社會與經濟
- 雅典廢除君主制，成立雅典共和國，實行寡頭統治，設置「九執政官(Archon)」：名年執政官、王者執政官、司令官和六名立法官，由貴族會議選舉。(前683年)
- 呂底亞開始鑄造錢幣，可能是世界上最古老的錢幣。(約前640年)
- 猶大國王約西亞推行政治、宗教改革：減輕債務；奉耶和華神為全國之神，打擊異教。(前622年)
- 疾病與醫學
- 環境與自然資源
- 宗教與哲學
- 瑣羅亞斯德開始傳教。(約前660年)
前632年

## 大事記

- 晉文公出兵討伐曹國，俘虜曹共公。
- 晉文公爲了報以前路過衛國，而衛文公無禮和衛不援救宋國之仇，討伐了衛國，並把衛國一部分土地分送給宋國，大夫元咺趁衛成公被晉國囚禁在洛邑期間，推舉公子瑕為衛國君主。不久，後遭政變，公子瑕連同元咺遭衛國大夫周顓、治廑所殺。
- 城濮之戰
- 晉文公邀集齊國、陳國、魯國、宋國、蔡國、鄭國、衛國、莒國等諸侯國召開踐土之盟。
- 二月，郤縠去世，先軫繼任為中軍將。
- 晉文公出三支軍隊以抵禦狄，荀林父將中行、屠擊將右行、先蔑將左行，從此荀林父以中行為氏。

## 逝世

- 成得臣，字子玉。楚成王時令尹，楚晉城濮之戰時戰敗，率殘部歸國途中受責，於連谷引咎自殺。
- 郤縠，春秋時代晉國公族，也是晉國第一任中軍將。
- 公子瑕，衞文公之子、衛成公之弟，曾擔任衛國君主不到一年。
- 元咺，中國春秋時期衛國的大夫。
仙后座

仙后座，北天星座，北半球一整年都可以看到它，不過最佳觀測季節是秋季（10月-11月）。它代表著衣索比亞皇后卡西歐佩亞（Cassiopeia）。仙后座是國際天文學聯合會88個現代星座之一，也是古希臘天文學家托勒密列出的48個星座其中之一。

仙后座是一個易認的星座，其五顆最亮星組成一個非常獨特的W形或M形（隨觀看季節有關）。由於它與北極星距離並不遠，在高緯度地區這星座整晚都不會落下，而且跟北斗七星相對，是拱極星座也是指極星座之一。

## 星座神話

希臘神話中，安德洛墨達是衣索比亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭的女兒，卡西奧佩婭因炫耀自己女兒安德洛墨達的美麗而得罪了海神波塞頓之妻安菲特里，安菲特里要波塞頓替她報仇，波塞頓遂派鯨魚座蹂躪衣索比亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德洛墨達。

她的父母用鐵索把她鎖在鯨魚座所代表的巨石上，後來珀耳修斯看見慘劇，於是拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將石化解，殺死海怪，救出了她。而卡西奧佩婭被罰永遠繞著北極圈轉。

## 深空天體

梅西耶天體：

- M52 - 疏散星團，雙筒望遠鏡可見，面積為滿月的三分之一
- M103 - 距離地球最遠的疏散星團之一

NGC天體：

- NGC 457 - 疏散星團

IC天體：

- IC 1805
- IC 1848

銀河系的一個富含疏散星團、年輕的發光星系盤恆星和星雲穿過仙后座，並從英仙座延伸到天鵝座。

心臟星雲和靈魂星雲（韋斯特豪特5）是兩個相鄰的發射星雲，與地球的距離大約7,500光年。

兩個梅西耶天體，M52（NGC 7654）和M103（NGC 581），都是疏散星團。M52包含大約100顆恆星，距離地球4,600光年，曾經被描述為"腎形"星團。它最突出的成員是靠近星團邊緣的一顆視星等8.0等的橙色恆星。相較於M52，M103顯得很貧瘠，只有大約25顆星。它的距離也更遙遠，大約在8,000到9,500光年。它最突出的成員實際上是一個更靠近，疊加的前景雙星：一顆7等的主星和10等的伴星組成。

仙后座其他突出的疏散星團是NGC 457和NGC 663，它們都有大約80顆恆星。NGC 457較為鬆散，它最亮的成員是閣道增三（仙后座φ）：一顆5.0等的白色超巨星。然而，尚不確定閣道增三是否為疏散星團的成員。NGC 457的恆星呈鏈狀排列，距離地球約10,000光年。NGC 663距離地球更近，約為8,200光年，視直徑更大，為0.25度。

仙后座有兩個超新星遺骸。第一個是第谷在1572年命名為3C 10或"第谷超新星遺骸"，或是第谷恆星的超新星遺骸。它於1572年被第谷觀測到，現在是一個明亮的電波源。另一個是位於仙后座的五顆主要恆星組成的"W"星群中的仙后座A（Cas A）。它是大約300年前發生的超新星的殘骸（現在從地球上觀察到，它距離地球10,000光年遠），它是太陽系以外觀測到的最強放射源。它可能在1680年被約翰·佛蘭斯蒂德觀測到，紀錄為一顆6等的微弱恆星。它也是20世紀90年代末，錢德拉X射線天文台送回的第一張影像的主題。恆星排出的物質外殼以每秒4000km的速度移動；它的平均溫度為30,000K。

NGC 457是仙后座的另一個疏散星團，也稱為E.T. 星團、貓頭鷹星團或科德韋爾13。該星團是威廉·赫雪爾於1787年發現的。它的總星等為6.4，位於銀河系的英仙臂內，距離地球約10,000光年。然而，它最突出的成員，雙星閣道增三，距離地球更為接近得多，只在1,000到4,000光年之間。NGC 457相當豐富，在夏普力分類和川普勒分類中屬於I 3 r。它包含100多顆恆星，主要集中在核心，因此很容易從星場中分辨出來，但成員的亮度差異很大。

在仙后座中有兩個本星系群的成員。NGC 185距離地球200萬光年，視星等9.2，是一個E0型的橢圓星系。NGC 147比NGC 185稍暗且較遠，距離地球230萬光年，視星等9.3，也是一個E0型橢圓星系。雖然它們沒有出現在仙女座，但這兩個矮星系都受到更大的仙女座星系的引力約束，是它的衛星星系。

IC 10是一個不規則星系，是已知最靠近的星爆星系，也是本星系群中唯一的一個。

仙后座還包含離我們本星系群最近的星系群的一部分：IC 342/馬菲群。星系馬菲1和馬菲2位於心臟與靈魂星雲的南部。由於這個位置在隱蔽區，儘管兩者都在1,000萬光年之內，但兩者都令人驚訝地黯淡（馬菲2低於大多數業餘望遠鏡的範圍。）。

- 天文攝影的仙后座
- 仙后座有雙星團（NGC 884和NGC 869）以及星團NGC 654、NGC 663、NGC 581（M103）、NGC 457、NGC 225、NGC 7788、NGC 7790、NGC 7789和NGC 7654（M52）。
- 4K的淡入動畫。

## 重要主星

西方星名｜中國星名｜英文名字｜英文含意｜視星等｜備註

仙后座α｜王良四｜Schedar｜乳房｜2.24｜構成W型五星之一

仙后座β｜王良一｜Caph｜染污的手／駝峰｜2.28｜構成W型五星之一

仙后座γ｜策｜Navi｜鞭｜2.47｜構成W型五星之一

仙后座δ｜閣道三｜Ruchbah｜膝蓋｜2.68｜構成W型五星之一

仙后座ε｜閣道二｜Segin｜Ivan之倒寫｜3.38｜構成W型五星之一

仙后座η｜王良三｜3.44

仙后座ζ｜附路｜3.69

- 華蓋Canopy of the Emperor（紫7）
- 少丞Second Prime Minister（紫1）
- 傳舍Guest House（紫9）
- 槓Canopy Support（紫9）
- 五帝內座Interior Seats of the Five Emperors（紫5）
- 螣蛇Flying Serpent（室22）
- 王良WangLiang（奎5）
- 策Whip（奎1）
- 閣道Flying Corridor（奎6）
- 附路Auxiliary Road（奎1）

## 基本資料

- 日語原文：Cassiopeia
- 縮寫：Cas
- 所有格：Cassiopeiae
- symbology：王后卡西奧佩婭
- 赤經：1
- 赤緯：60
- 面積：598
- 面積：第25位
- numberstars：4
- starname：王良四（α Cas）
- 最亮星：2.23
- 流星雨：無
- 鄰接星座：仙王座、蝎虎座、仙女座、英仙座、鹿豹座
- latmax：90
- latmin：20
- 出現時期：11月
空間站

空間站（Space Station）也作「空間站」，是一種長期在太空軌道上運行並可支持人類長期居住的載人太空飛行器。其用途因計劃而異，主要作為研究站進行科學實驗，但亦曾用於軍事任務或商業活動（例如接待太空遊客）。總共有12座空間站經歷過人類駐留。

空間站是人類實現長期太空駐留的唯一平台。首個空間站是1971年發射的禮炮1號，它接待了聯盟11號乘組（該乘組在返回時因事故遇難）。此後，天空實驗室（1973年）、多個禮炮空間站（1974-1982年）和和平號空間站（1986-2001年）相繼投入運作，其中和平號實現了人類從1987年至1999年間的連續軌道駐留。2000年國際太空站開始運作後，人類在軌道的持續存在延續至今。當前國際太空站計劃於2031年退役。

截至年，近地軌道上有兩座常駐人員的空間站：自2000年10月遠征一號任務起持續運行的國際太空站，以及自2022年6月神舟十四號乘組進駐後正式運作的天宮空間站。單座空間站同時容納人數的最高紀錄為13人（2009年STS-127航太飛機任務與國際太空站對接期間達成）；而所有空間站合計人數的最高紀錄則在2023年5月30日創下，當時國際太空站有11人、天宮空間站有6人，共17人同時在軌。

現代空間站普遍採用模組化設計，配備多個對接埠以便通過增減艙段與設備來擴展功能，同時支持載人太空飛行器或貨運飛船停靠以進行人員輪換與物資補給。雖然空間站通常不主動變更軌道，但仍裝有姿態控制推進器用於維持軌道高度。

## 歷史

空間站概念的提出可以追溯到1869年，當時艾德華·艾弗雷特·海爾為《大西洋月刊》撰寫了一則關於「用磚搭建的月球」的文章。此後，康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基和赫爾曼·奧伯特也對空間站進行過設想。1929年赫爾曼·波托奇尼克的著作《太空旅行的問題》（The Problem of Space Travel）出版並風靡了30多年。1951年沃納·馮·布勞恩在《礦工周刊》中刊登了他帶有環狀結構的空間站設計。二戰期間德國科學家曾研究過使用太陽能的軌道兵器，即所謂的「太陽炮」。按照設想，它將是運行在高度在5100mi的地球軌道的空間站的一部分。

阿波羅11號飛船在1969年搶先登陸月球後，前蘇聯在與美國登月的太空競賽中落敗，因此轉向了其他方向來展示他們的航太實力，在人類長期太空飛行方面即是提出了空間站的計劃設想，名為禮炮計劃。禮炮一號於1971年成功發射升空，它是人類歷史上首個空間站。禮炮1號對接過兩個聯盟號飛船，分別是聯盟T-10-1和聯盟11號。聯盟T-10-1成功對接禮炮1號，但不能打開禮炮1號的對接囗，待了5.5小時。提前返回。聯盟11號成功進入了禮炮1號，但不幸的是三名太空人在返回時因閥門故障造成座艙失壓全部窒息死亡。

美國聽聞風聲後亦緊隨其後，在1973年發射了空間站「天空實驗室」，它攜帶了一系列的望遠鏡，科學家在上面做了許多關於醫藥、地質和天文等方面的科學實驗。天空實驗室的首次載人任務也成為史上首個完全成功的空間站載人飛行任務。美國原本計劃讓它等到太空梭問世繼續使用，但無奈太空梭計劃研製延期，天空實驗室由又遭遇太陽活動高峰，提前墜毀，成為史上最大的不受控墜落人造物體。

同一時間，前蘇聯繼續進行禮炮計劃，包括史上最早的第二代空間站禮炮六號和禮炮七號，並開展了國際太空人計劃。1986年，禮炮計劃的後續者，模組化的第三代空間站「和平號」登場，並在接下來的十年間不斷得到擴充完善。和平號服役至2001年，期間有包括美國在內的許多國家的航太員拜訪（太空梭-和平號計劃）。

1998年11月，國際空間站的第一個部件曙光號功能貨艙發射升空，隨後陸續發射的模塊對其逐漸進行擴充。它採用桁架結構，是首個第四代空間站。它由多個國家分工建造、聯合運用，成為國際合作進行太空開發的標誌。自2000年11月之後，國際空間站上就保持至少三名乘員至今，成為史上載人時間最長的太空飛行器。

2021年4月，天宮空間站的第一個艙段天和核心艙發射，並在次年形成包括問天實驗艙和夢天實驗艙的中國空間站，亦是人類第三個大型空間站，屬於第三代空間站。自2022年6月後，天宮空間站保持長期載人狀態。由此，形成人類兩座大型空間站同時運行的現狀。

## 居住性

目前已有的太空站內部狹窄的密閉空間、高輻射和失重等問題讓它們在可居住性上受到很大限制。在其中生活的太空人面臨著身體不適、心理障礙和長期健康問題的挑戰。拿輻射舉例：地球的生物在范艾倫帶以下生息，受到地球磁場的保護免受太陽風的傷害，但太空站的乘員則得不到地球磁場的庇護。而長期在失重環境下生活會讓太空人面臨肌肉流失和骨鈣質流失的問題。

## 構造

太空站是一個由許多相互關聯的子系統構成的複雜系統，一個功能完備的空間站通常會具備以下的模塊。

- 主體結構
- 電源供應系統
- 溫度控制系統
- 姿勢控制系統
- 軌道操作和推進系統
- 自動化和機器人系統
- 電腦和通信系統
- 環境與生命支持系統
- 乘員生活設施
- 乘員和貨物運輸系統

## 發展

空間站可分為以下幾代：

- 第一代空間站：特點：單艙，一個對接口（禮炮1號、禮炮2號、禮炮3號、禮炮4號、禮炮5號、天空實驗室、天宮一號、天宮二號）
- 第二代空間站：特點：單艙，兩個對接口（禮炮6號、禮炮7號、天宮三號）
- 第三代空間站：特點：多艙，積木式結構（和平號空間站、天宮號空間站）
- 第四代空間站：特點：多艙，桁架式和積木式的「混血」結構（國際空間站）

## 前景

目前為止的太空站皆屬於公共組織所有，多用於科研用途，而現在有不少組織開始籌劃商用的太空站項目，提供太空旅館、可出租的實驗室等服務。為了解決上述章節里提及的可居住性問題，研究人員提出了許多設想。輻射問題可以通過更厚的艙壁來提供更好的保護。空間不足問題可以通過建造空間更大的艙體改善。而針對失重問題，國際太空站原本預定會帶有一個可以旋轉的艙體，用離心力來製造人工重力，但這個計劃最終被取消了。目前的太空站皆為剛體結構，笨重因而發射費用過於高昂，上述設想短期內都將無法實現。因此自2000年起NASA和畢格羅宇航等組織開始研究柔性艙壁的膨脹型艙體。俄羅斯正在推進的OPSEK項目將包含一個軌道組裝廠，用來在軌道上建造那些若在地面建造發射會過大過重的部件。
李明依

李明依（1966年5月28日），是台灣的女歌手、女演員、節目主持人與文字工作者。教育程度德明商專肄業。曾經主持過多個節目。在2006年的百萬人民倒扁運動中曾多次公開表態支持倒扁立場。她是基督徒。現任台灣優質生命協會副理事長。

## 簡史

- 李明依父親是雲南老兵，她是外省第二代。李父戰亂時跟著軍隊到泰國，在當地認識了一位泰國女子，泰國女子跟隨李父撤退到台北的西門町落腳，並生了二子一女。而這泰國女子為李父的第一任老婆。李父退休後，因為經濟負擔沉重，且李父又無謀生技能，在逼不得已的情況下，退而求其次地選擇了當時在家鄉地位不高的「剃頭師」，與來自台中的女子，也就是李明依的生母結識後，在她不知道李父已有一妻三子的情況下，兩人步入禮堂，並生了五個小孩。在李父第一任妻子病逝後，家裡負擔變得更重，不得已只好將前妻的兩個小孩送走，只留下一個與李明依同父異母的哥哥。從此以後，哥哥的想法越來越偏激，他認為媽媽的死都是繼母害的，不但學壞，對繼母、李明依拳打腳踢，甚至還性侵李明依。2002年李明依以一本《華西街的一蕊花》自傳書，自爆被父親和大哥性侵的痛苦過去震驚演藝圈。
- 就讀德明商專二年級時，老師認為當時在班上擔任康樂股長的她煽動同學和別校男生聯誼，她駁斥「每個人都有自己的想法，不可能是我煽動的」，結果該學年她的操行成績只有58.59分；她拒絕依老師要求公開認錯，暑假時她收到退學通知，此後她未再升學。她就讀德明商專期間加入話劇社，在話劇社公演中擔任女主角，開啟日後的演藝之路。
- 1989年，在電影《童黨萬歲》中嶄露頭角。
- 1990年，以中視黃金劇場《把愛找回來》獲得第25屆金鐘獎最佳女演員獎，穿牛仔褲上台領獎。
- 1989年，發行第一張唱片專輯《小女生》，收錄與庹宗華合唱曲〈算不算是一對戀人〉。
- 1990年，發行第二張唱片專輯《不是演戲》，收錄電視廣告主題曲〈喜歡有什麼不可以〉；歌詞中「只要是我喜歡，有什麼不可以」唱出青少年的心聲，深受當時青少年喜愛，並成為流行的口號，但引起台灣教育文化界的爭議。
- 1996年，與美國籍男友Peter Henderson結婚。
- 1999年，與Peter協議離婚。
- 2002年，婚變回台。
- 2002年，以東森綜合台《開運鑑定團》入圍第37屆金鐘獎娛樂綜藝節目主持人獎。
- 2002年，出版自傳《華西街的一蕊花》，首度公開被傷害的童年往事，是踏出陰霾勇敢的第一步。

## 主持作品

### 電視節目

頻道｜節目｜備註

TVBS頻道｜《今夜女人香》

Channel V｜《噪音陪審團》

台灣電視公司｜《綜藝發發發》

中國電視公司｜《沸騰230》

《喜從天降》｜與辛隆主持

《無敵哇哇哇》

中華電視公司｜《快樂星期天》｜與巫啟賢主持

《綜藝聯合國》

《圓夢35 快樂出航 華視35週年台慶酒會》｜與巴戈主持

民視無線台｜《音樂流行線》

《綜藝強強強》

華衛音樂台｜《娛樂八點黨》

八大綜合台｜《李明依Fun電》

《新聞二手e》

《明至天皇》｜與董至成主持

東森綜合台｜《開運鑑定團》

《最後的晚餐》

《幸福鑑定團》

《大老婆俱樂部》｜與庹宗康主持

《ET晚點名》｜與庹宗康主持

高點綜合台｜《勁爆依依九》

衛視體育台｜《金牌武撞元》｜與撞球教練張明雄主持

MOMO親子台｜《親子共和國》

好消息衛星電視台｜《心靈樂飛揚》｜與宋達民主持

《進擊三國智》｜與巴鈺、林彥君、Gentleman主持

### 電台節目

頻道｜節目

中廣青春網｜《我愛你》

台南古都電台｜《夢公園》

台中廣播公司｜《快樂的生日》

中廣流行網｜《午餐的約會》

中廣流行網｜《金色頻道Emi Star》

中廣流行網｜《五年六班》

Hit FM｜《HIT週末!》

POP Radio｜《依同開Mic辣》

## 演出作品

### 電視劇

年份｜頻道｜劇名｜飾演

1985年8月14日~1985年9月13日｜中華電視公司｜李如麟歌仔戲《龍鳳姻緣》｜翠喜

1986年4月8日~1986年6月6日｜中國電視公司｜《一代公主》

1989年2月18日~？｜中國電視公司｜《黃金劇場－把愛找回來》

1989年10月2日~1989年11月17日｜中國電視公司｜《鋤頭博士》｜陳秋滿

1990年8月20日~1990年10月15日｜中華電視公司｜《大兵日記》｜陸逸美

1991年12月4日~？｜中國電視公司｜《黃金劇場－兩個月亮》｜胡亞亞

1993年4月18日~1993年10月24日｜中華電視公司｜《七億新娘》｜杜念雲

1993年7月1日~1993年8月20日｜臺灣電視公司｜《警花緣》｜藍小鍈

1993年｜臺灣電視公司｜台視劇場作家系列《卸妝》｜封碧嫦

1995年1月9日~1995年2月13日｜中國電視公司｜《帝女花》｜婉兒

2001年12月7日~2002年1月25日｜中國電視公司｜《食人家族》

2020年｜TVBS歡樂台｜《女力報到－正好愛上你》《女力報到－好運到》｜羅維貞

2026年7月25日~2026年9月5日｜公共電視公司｜《成名在望》｜分局長

### 電影

年份｜片名｜飾演

1989年07月01日｜童黨萬歲

1990年｜金馬大兵

1993年｜只要為你活一天

1998年｜為人民服務

### 舞台劇

- 1991 《離華沙不遠，真的》

## 音樂作品

### 唱片專輯

年份｜專輯名稱｜唱片公司｜曲目

1989年09月｜《小女生》｜滾石唱片｜曲目

1990年07月10日｜《不是演戲》｜滾石唱片｜曲目

1991年05月07日｜《小女人》｜滾石唱片｜曲目

1992年｜《不懂》｜寶麗金唱片｜曲目

1993年7月｜《持花戰士》｜歌林唱片｜曲目

1996年｜《愛的決定》｜友善的狗｜曲目

### 單曲

- 收錄於杜德偉《談情說愛》專輯，滾石唱片1990年5月8日發行
- 收錄於電影原聲帶《只要為你活一天》專輯，波麗佳音1993年4月發行

## 出版作品

### 書籍

年份｜書名｜出版社

1992年｜《李明依？不懂》｜皇冠出版

2002年｜《華西街的一蕊花》｜大田出版

2003年｜《奢侈的愛自己：開運一姐教你花小錢大享受》｜麥田出版

### 專欄

- 2006年自由時報專欄〈咖啡跟辣椒〉

## 獎項

### 金曲獎

年份｜頒獎典禮｜獎項｜作品｜結果

1990年｜第2屆金曲獎｜最佳新人獎｜是不是一定要我像你｜提名

### 電視金鐘獎

1990年｜《黃金劇場－把愛找回來》｜第25屆金鐘獎最佳女演員獎｜獲獎

2002年｜《開運鑑定團》｜第37屆金鐘獎娛樂綜藝節目主持人獎｜提名

## 評價

- 台灣《蘋果日報》稱李明依為「演藝圈糾察隊」。
達契亞

達契亞（Dacia，ˈ，DAY），又稱達基亞、達西亞、大夏等，是達契亞人居住的地區，其核心在外西凡尼亞，南至多瑙河，東至黑海，西至大西洋。喀爾巴阡山脈位於達契亞中部。因此，它大致相當於今天的羅馬尼亞，以及摩爾多瓦、保加利亞、塞爾維亞、匈牙利、斯洛伐克和烏克蘭的部分地區。

統一達契亞人和蓋塔人的達契亞王國存在於前82年—106年羅馬征服期間，在布雷比斯塔國王統治下達到鼎盛。由於與圖拉真皇帝的兩次戰爭，人口離散，中心城市薩爾米澤蓋圖薩雷吉亞被羅馬人摧毀，但又在40公里外重建，作為羅馬達契亞行省的首府。一群「自由達契亞人」可能一直留在羅馬帝國以外的現代羅馬尼亞北部領土上，直到民族大遷徙時期開始。該省地區被羅馬人征服，併入羅馬達契亞，從106年被征服到275年，該地區一直由羅馬人控制。
弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪

弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪（Frédéric Auguste Bartholdi；1834年4月2日－1904年10月4日）是一名法國雕塑家，美國紐約著名的自由女神像的設計者。

## 生平

1834年巴托爾迪出生於法國阿爾薩斯，在法國國立工藝學院學習建築和繪畫，自由女神像是因為美國擺脫英國獨立而由英國的宿敵法國送給美國的。巴托爾迪塑造自由女神像時據說是依照自己母親的面容。由設計艾菲爾鐵塔的法國建築師愛菲爾設計內部支撐鐵架和整個支撐結構。巴托爾迪為了安置女神像，親自到美國選擇地點。由美國人集資建造塔座。整個銅像分成350塊，裝了214個包裝箱用船運到美國。原型樹立在巴黎塞納河畔正對著愛菲爾鐵塔。

他的其他作品包括在阿爾薩斯和瑞士邊界的貝爾福山上為紀念貝爾福戰役勝利而雕刻的巨大的「貝爾福的獅子」；由斯特拉斯堡送給瑞士巴塞爾的雕像「瑞士援助斯特拉斯堡」，感謝在普法戰爭中來自瑞士的援助；在華盛頓的巴托爾迪公園中的巴托爾迪噴泉；在紐約聯合廣場的拉法葉雕像；波士頓教堂的「四個吹號天使像」；以及法國里昂沃土廣場的巴托爾迪噴泉。

1904年巴托爾迪在巴黎死於肺結核，下葬於蒙帕納斯公墓。

## 畫廊

- 自由女神像
- Statue équestre de Vercingétorix - Clermont-Ferrand
- Fontaine Bartholdi - Place des Terreaux - Lyon
- Lion de Belfort…
- ...et sa reproduction de la Place Denfert-Rochereau à Paris
- Statue de Gustave-Adolphe Hirn - Colmar
- Denis Diderot à Langres
- Statue de la Liberté (fondue en 1889) - Jardin du Luxembourg - Paris
- Statue de la Liberté du Pont de Grenelle à Paris
- Fontaine Schwendi - Colmar
- La Suisse secourant Strasbourg - Bâle
- Monument Léon Gambetta à Sèvres
- Monument à Washington et La Fayette, Paris
- Statue de Vauban - Avallon
- Statue du général Jean Rapp - Colmar
- Statue de la Liberté en terre cuite de Bartholdi - Musée des beaux-arts de Lyon
- Statue de Champollion, cour du Collège de France, Paris.
- Fontaine place de la République à Reims, avant la Première Guerre mondiale

## 基本資料

- 日語原文：弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪、Frédéric Auguste Bartholdi
- 出生日期：1834年4月2日
- 出生地：法蘭西王國科爾馬
- 逝世日期：1904年10月4日
- 逝世地：法國巴黎
- 墓地：蒙帕納斯公墓
- 國籍：法國
- 路易大帝中學：國立高等美術學院
- 代表作：自由女神像
雲南三江併流保護區

雲南三江併流保護區位於中華人民共和國雲南省，是一處世界遺產。三江併流指發源於青藏高原的怒江（薩爾溫江上游）、瀾滄江（湄公河上游）和金沙江（長江上游）這三條大江在中國雲南省西北部迪慶藏族自治州及怒江傈僳族自治州境內穿過橫斷山脈高大的雲嶺、怒山、高黎貢山中幽深的峽谷，並行奔流數百公里而不交匯的自然奇觀。

其間瀾滄江與金沙江最短直線距離為66千米，而瀾滄江與怒江的最短直線距離不到19公里。該區域總面積1.7萬平方公里，分八個獨立的片區組成，核心區總面積0.94萬平方公里，緩衝區總面積0.76萬平方公里，是中國境內面積最大的世界遺產地之一。

## 概要

三江併流自然景觀由怒江、瀾滄江、金沙江及其流域內的山脈組成，涵蓋範圍達170萬公頃，它包括位於中國雲南省麗江市、迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9個自然保護區和10個風景名勝區。它地處東亞、南亞和青藏高原三大地理區域的交匯處，是世界上罕見的高山地貌及其演化的代表地區，也是世界上生物物種最豐富的地區之一。

三江併流地區是世界上蘊藏最豐富的地質地貌博物館。4000萬年前，印度板塊與歐亞大陸板塊大碰撞，引發了橫斷山脈的急劇擠壓、隆升、切割，高山與大江交替展布，形成世界上獨有的三江並行的自然奇觀。

由於三江併流地區未受第四紀冰期大陸冰川的覆蓋，加之區域內山脈為南北走向，因此這裡成為歐亞大陸生物物種南來北往的主要通道和避難所，是歐亞大陸生物群落最富集的地區。三江併流地域山高谷深，氣候生物垂直分帶明顯，下部是乾熱河谷，向上逐漸演變成寒冷的雪山，地域內動植物多様化極其明顯。這一地區占中國國土面積不到0.4％，卻擁有中國20％以上的高等植物和全國25％的動物種數。目前，這一區域內棲息著珍稀瀕危動物滇金絲猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑頸鶴等77種國家級保護動物和禿杉、桫楞、紅豆杉等34種國家級保護植物，是中國乃至全世界生物多樣性極其豐富的地區之一。

「三江併流」還生活著納西、傈僳、藏、白、彝、普米、怒、獨龍等22個少數民族，是世界罕見的多民族、多語言、多文字、多種宗教信仰、多種生產生活方式和多種風俗習慣並存的匯聚區，是中國乃至世界民族文化多樣性最為富集、歷史文化積澱極為深厚的地區之一。

## 登錄過程

三江併流於2003年7月2日在法國巴黎召開的聯合國第27屆世界遺產年會上被列入世界自然遺產。然而2004年世界遺產委員會就對該處發出了黃牌警告。「三江併流」受到評估的原因是，2002年「三江併流」申報世界遺產時，並未提及要在怒江上修建大型水壩，但是申報世界遺產成功後當地政府準備在怒江上建13座大型水電站的計劃被披露，其中的丙中洛水壩位於保護區內，另外12座非常接近保護區，將直接對遺產區產生影響。怒江被譽為中國「最後一條自由流淌的偉大河流」。在中國國務院領導親自過問下，這一電力開發計劃已經凍結。（參看怒江反壩運動）

自2003年被列入《世界遺產名錄》至2006年，三江併流連續在3屆世界遺產委員會會議上被列為重點監測保護項目。2007年6月26日在紐西蘭南島的基督城舉行的第31屆世界遺產大會通過了對該處遺產保護工作整改的審議。

## 登錄標準

滿足世界自然遺產全部四條評定標準：

- 構成代表地球演化史中重要階段的突出例證。
- 構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證。
- 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶。
- 尚存的珍稀或瀕危物種的棲息地。

## 包括地域

金沙江、瀾滄江和怒江這三條發源於青藏高原的大江在雲南省境內自北向南並行奔流170多公里，穿越擔當力卡山、高黎貢山、怒山和雲嶺等崇山峻岭之間。

- 高黎貢山
- 白馬雪山／梅里雪山
- 哈巴雪山
- 千湖山
- 紅山雪山
- 雲嶺
- 老君山
- 老窩山

### 峽谷

- 怒江大峽谷

## 關連項目

- 中國世界遺產
- 世界遺產列表 (亞洲和大洋洲)
- 中國少數民族
- 溫帶闊葉混交林
光碟

光碟（Optical disc，又譯作光碟）於1965年由美國發明家占士·羅素發明，當時所儲存的格式仍以類比訊號（Analog）為主。它是用雷射掃描的記錄和讀出方式保存資訊的一種介質。大約在1990年代中期時開始普及，具有存放大量資料的特性，1片12cm的CD-R約可存放1小時的MPEG1的影片，或74分鐘的音樂，或680MB的資料。

## 原理

光碟的記錄利用了雙重自動修正的編碼：當音訊以24-bit從模擬信號轉變為數位訊號之後，會先加入第一組的check digit成為一串28-bit的訊號；然後這28-bit的信號會平均分佈在28組相連的數據串，並有1-bit的差異，再加入第二組的check digit。這樣，即使光碟的物理介質受到損傷，由於有雙重的自動修正，使解碼器亦能把大多數損傷移除，無損音訊的品質。

## 光碟類型

### 紅外雷射

- CD （Compact Disc）
- VCD（Video Compact Disc）
- SVCD（Super Video Compact Disc）

### 紅色雷射

- DVD（Digital Versatile Disc）
- EVD（Enhanced Versatile Disc）
- FVD（Forward Versatile Disc）
- HVD（High-definition Versatile Disc）
- HDV（High Definition Video）
- NVD（Net Video Disc）
- 多功能多層光碟（Versatile MultiLayer Disc）
- DualDisc（DualDisc）
- UMD（Universal Media Disc）

### 藍色雷射

- Blu-ray Disc （BD藍光光碟）
- HD DVD （已停止後續開發）

### 其他

- MD
- LD
- 磁光碟
- CCCD：（Copy Control CD）一種防止複製的CD，使用普通民用設備只能錄到MD裡，用電腦光碟機無法複製到電腦上。
- UMD：（Universal Media Disc，簡稱UMD）是索尼電腦娛樂（SCE）的掌上型遊戲機PlayStation Portable（PSP）上首次應用的光碟規格。

## 歷史

### 第一代

- CD (CD) 和衍生
- VCD (VCD)
- 超級VCD (SVCD)
- 鐳射影碟
- GD-ROM
- Phase-change Dual
- DDCD (DDCD)
- 磁光碟 (MO disc，常簡稱為MO)
- MiniDisc

### 第二代

- DVD 和衍生
- DVD-Audio (DVD-A)
- 影音雙面碟
- Digital Video Express (DIVX)
- 任天堂GameCube遊戲光碟 (miniDVD 衍生)
- Wii光碟 (DVD 衍生)
- Super Audio CD (SACD)
- 增強型通用光碟 (EVD)
- DataPlay
- 通用媒體光碟 (UMD)
- 超密度光碟 (UDO)

### 第三代

- 藍光光碟 (up to 400 GB - experimental)
- Wii U光碟 (25 GB per layer)
- HD DVD (discontinued disc format, up to 51 GB triple layer)
- 中國藍光高清光碟 (HD DVD衍生)
- HD VMD
- Digital Multilayer Disk
- Fluorescent Multilayer Disc
- 前衛通用光碟 (FVD)

### 第四代

以下超越目前的第三代光碟，有容量超過(1 TB)的潛力：

- Archival Disc
- 全息通用光碟 (HVD)
- LS-R
- Protein-coated disc

### 光碟種類概述

種類｜容量｜試驗｜年份

鐳射影碟 (LD)｜0.3GB｜1971-2001

CD (CD)｜0.7-0.9GB｜1981-today

MiniDisc (MD)｜0.14GB｜1989-today

磁光碟 (MOD)｜0.1-16.7GB｜1990-today

DVD (DVD)｜4.7-17GB｜1995-today

磁光碟 (Laser Intensity Modulation Direct OverWrite)｜2.6GB｜10GB｜1996-today

GD-ROM｜1.2GB｜1997-today

Fluorescent Multilayer Disc｜50-140GB｜1998-2003

Versatile Multilayer Disc (VMD)｜5-20GB｜100GB｜1999-2010

超密度光碟 (UDO)｜30-60GB｜2000-today

前衛通用光碟 (FVD)｜5.4-15GB｜2001-today

增強型通用光碟 (EVD)｜DVD｜2002-2004

HD DVD｜15-51GB｜1TB｜2002-2008

藍光光碟 (BD)｜25GB50GB100GB (BDXL)128GB (BDXL)｜400GB｜2002-today

Professional Disc for Data (PDD)｜23GB｜2003-2006

Digital Multilayer Disk｜22-32GB｜2004-2007

Multiplexed Optical Data Storage (MODS-Disc)｜250GB-1TB｜2004-today

通用媒體光碟 (UMD)｜0.9-1.8GB｜2004-2014

全息通用光碟 (HVD)｜6.0TB｜2004-today

Protein-coated Disc (PCD)｜50TB｜2005-today

M-DISC｜4·7GB (DVD format)25GB (Blu-ray format)50GB (Blu-ray format) 100GB (BDXL format)｜2009-today

Archival Disc｜0.3-1TB｜2014-today

## 環保問題

由於光碟製程的進步，基於成本考量已鮮少使用貴金屬做為反射層。因此廢棄物的回收處理業者以沒有經濟價值與回收處理不合成本為由，並不樂意回收處理棄置光碟。台灣的環保署，在2002年委外執行「棄置光碟片回收清理探討計畫」的研究顯示，估計每年共約產生990噸（約6000萬片）以上的棄置光碟片。
泥塑

泥塑，是一種立體造型藝術，雕塑藝術的一種方法，既可以作為獨立的藝術形式存在，也可以作為其它雕塑形式的輔助方法，例如：製作銅雕，玻璃鋼雕塑的模具通常要先製作一比一的泥塑。泥塑的材料一般是天然粘土或者現代的人工合成雕塑泥，混合入相應的纖維材料防止干後開裂，中大型作品還要在內部建造骨架以增加強度。由於泥的可塑性非常好，因此泥塑經常作為學習雕塑藝術的入門練習。

泥塑也是世界各國民間美術常用的形式，其中包括泥塑、陶塑、彩塑等。

中國著名的民間泥塑大師有天津的泥人張，無錫惠山阿福，揭陽破門樓鄭翁仔燈等。

台灣的剪粘匠師通常會以以灰泥塑形，再將經過剪裁的陶瓷片粘於其上，因此台灣的剪黏匠師通常也有高超的泥塑技巧與繪畫根基。台灣著名的泥塑匠師有王石發與王保原父子等，代表作品為佳里金唐殿正殿後方的泥塑。

- 鳳山縣舊城北門右門神泥塑
- 摘星山莊的屋脊泥塑
- 摘星山莊的鵝頭墜泥塑
- 樹林聖蹟亭花卉泥塑
- 梧棲真武宮的虎邊牆堵泥塑浮雕
- 赤馬赤樊桃殿的泥塑浮雕

## 相關

- 石膏
- 土器
- 瓷器
- 景德鎮市
- 吳川市
南傳佛教

南傳佛教一詞指的是往南方傳播的佛教，有別於向北方傳播的北傳佛教，南傳佛教主張嚴格地遵守釋尊在世時所留下的原始戒律，其以巴利文教典為聖典。南傳佛教被認為保留了釋尊所留下的最早教誨。

## 簡述

南傳佛教以小乘上座部思想為主流，其被認為以釋尊所提倡的最初始的修行方式、思想及教典為自身的基礎，故被稱為原始佛教。

南傳佛教在摩哂陀比丘將之傳入錫蘭時形成，其盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國和中國雲南內的傣族所居地區。近年南傳佛教傳入台灣，出現了在地化現象，其在台灣的發展表現出多元的形式，並且與漢傳佛教之間有各種融合，南傳佛教在台灣的各派有不同特色，它們譯出了不少關於禪修的書籍，這些南傳禪法大多只講論聲聞道，與北傳菩薩道有所不同。

## 延伸閱讀

- 林崇安. (2011). 南傳佛教的修行方法──儂據阿毗達摩. 靈山現代佛教, (329), 3-4.
緣起

緣起（梵語：प्रतीत्यसमुत्पाद pratītya-samutpāda；巴利語：paṭicca-samuppāda），重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣和合而成，此理即為緣起。除十二緣起外，還有九緣起和十緣起等說法。

## 簡介

緣起就是「依此有故彼有，此生故彼生」，自早期佛教起就不斷的對緣起進行著深入的研討。從現代研究的角度看，所謂緣起，並非一種實體或是某種特定的法門亦或是特定過程，而是佛陀所說一切法的本源起點，所以名為緣起；對無明眾生而言，世間見都歸類成宿命，我所成，神所造，無原因等等邪見；因此佛陀開說因緣和合現象，此理即為因緣。任何的法顯現以及事物，都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是「緣」的現象；在眾生的觀點裡，所以依種種先後、時間而做分別有名「因」、「緣」的現象、作用發生；佛陀為了開悟眾生，對於無明眾生見世間現象的成住壞滅建立了「有生滅見」，因此說了順觀因緣法、逆觀因緣法。佛陀說諸緣起，皆是使眾生能從各種相關法及各類因緣法中，見到真實「緣起」。

大乘佛教中部份宗派有四大緣起: 業感緣起、阿賴耶緣起、法界緣起、真如緣起。

## 出處

緣起在《雜阿含經》和巴利三藏《相應部》中多有記述，《長阿含經·大緣方便經》、巴利三藏《長部·大緣經》和《中阿含經·大因經》中也有重要釋義。著名的單行經有玄奘譯《緣起經》和《緣起聖道經》。《緣起聖道經》同於《雜阿含經·二八七經》：

## 解說

對十二因緣法各緣起支的簡略分別可見於《雜阿含經·二九八經》即玄奘譯《緣起經》:

《長阿含經·大緣方便經》在《十誦律》中被列為十八大經，在《大毘婆沙論》中列為方廣經，對「緣識有名色」這個關鍵環節有重要釋義：

《中阿含經·大因經》有類似記載並有結論「識、名色共俱」。《瓮喻經》即《雜阿含經·二九二經》將「行」釋義為「福行、非福行、不動行」，《識身論》及後世論書多以此釋義為主。

## 分類

對於緣起的分類，分成一支至十二支，其中最通行的說法為十二支緣起，傳統上一般不再於緣起中計入更多的緣生法。

## 各派見解

上座部《法蘊論》引用文句有微妙差異的《大因緣經》並建立了自己的緣起理論，上座部《施設論》提出了「無明」的新解釋。

### 說一切有部

說一切有部《發智論》提出了時分緣起學說，後經過《大毘婆沙論》增釋了「三世二重因果」，而成為說一切有部核心教義分位緣起學說。《大毘婆沙論》中，提出四種緣起理論，分別為剎那緣起、連縛緣起、分位緣起與遠續緣起。

### 分別說部

分別說部《舍利弗阿毘曇論》所引用的《大因緣經》不是「九緣起」也是「十二緣起」，不同於斷定了「世與行體無差別」的「時分緣起」，有說法如：無明緣現世行，無明緣未來行，行緣現在識，行緣未來識。
北傳佛教

北傳佛教，與南傳佛教相對，在佛教史上，根據佛教由印度中心向外傳播的方向，而做出的佛教傳統分類。由印度經過中亞，再往中國、東北亞一帶傳播，以及由印度傳至西藏的佛教傳統，稱為北傳佛教；由印度傳往錫蘭島，之後經緬甸、印尼傳播至南亞、東南亞與中國雲南地區的佛教傳統，稱為南傳佛教。

北傳佛教依地域，又可分成漢傳佛教、藏傳佛教等，以大乘佛教為主。有學者認為應將日本佛教從漢傳佛教中分出單立。

在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。藏傳佛教興起較晚，同時受到印度佛教與漢傳佛教影響，主要由印度傳播而來，以密宗為主流。

南傳佛教則以上座部佛教為主。

## 分類

北傳佛教其下有：

- 漢傳佛教
- 日本佛教
- 朝鮮佛教
- 越南佛教
- 藏傳佛教

南傳佛教現今主要以上座部佛教為主。
比丘尼

比丘尼（भिक्षुणी，bhikkhunī），又譯為苾芻尼，舊譯除饉女，有「怖魔、乞士、淨命、淨持戒、破惡」之多種含意，漢語稱尼師、師太、女尼、尼僧，比丘尼則是指受過具足戒的佛教女性出家僧侶。「尼」在梵語中是女性詞尾，比丘與比丘尼合稱出家二眾。

受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼，受了式叉摩那戒者，稱為式叉尼，受具足戒者為比丘尼。華人民間把沙彌尼、式叉尼、比丘尼等一律統稱尼姑，但尼姑一詞可能被佛門中人被視為差別用語。

## 歷史

在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養育釋迦牟尼佛長大的姨母大愛道比丘尼。在釋迦佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。

印度傳統上對女性有歧視，但佛允許建立比丘尼僧團，讓印度女性有多一個選擇。至部派佛教時期，阿育王派僧伽密多（Sanghamitta）比丘尼僧團遠渡斯里蘭卡，在錫蘭建立起上座部的比丘尼僧團。後在公元435年，錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當時的中國，為漢地的比丘尼授二部僧戒，漢傳佛教地區就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區的比丘尼戒，源自於上座佛教，分別由分別說部以及法藏部傳至中國，直到今日尚有傳承。

1996年，斯里蘭卡引韓國比丘尼僧團前往授戒。第一位斯里蘭卡復興比丘尼的是庫蘇馬比丘尼（Bhikkhuni Kusuma）。現時上座佛教已經復興比丘尼傳承，比丘尼僧團包括：斯里蘭卡，以及泰國第一位比丘尼達曼納達比丘尼（俗名Chatsumarn Kabilsingh）。西方第一位上座部比丘尼艾雅·凱瑪（Ayya Khema），澳洲第一批上座佛教四位受具足戒的尼眾。香港第一位上座佛教比丘尼聖悅比丘尼 (Bhikkhunī Uttaranandī），在美國、英國乃至歐洲亦恢復了比丘尼僧團。

華人世界中，中國大陸因文化大革命影響，比丘尼戒傳承一度斷絕，只剩港澳、馬來西亞、新加坡及台灣，尚有比丘尼戒傳承。但隨著中國改革開放，經過被尊為近代中國第一比丘尼的隆蓮比丘尼的復興及傳二部僧戒，中國大陸的比丘尼傳統也已恢復。

## 戒律

巴利律比丘尼有311條戒。8條驅擯戒；17條暫時拘留戒；30條懺悔心墮落戒；166條心懺悔戒；75條學處戒。

## 現代發展

但是有一些戒律是專門為了比丘尼（比丘尼戒約漢傳是348條, 南傳是311條）而設定，其中最受爭議的是八敬法。非在波羅夷法及僧殘法中，繼承了分別說部的巴利律166條心懺悔戒裡有八敬法的規定。

現代被部分佛教徒認為是歧視女性的規定。但由於這些規定是從佛陀時代所流傳下來的，認為應該廢除與不應廢除的分成兩種意見，各自引經律來說明。分別說部與說一切有部都有流傳有八敬法，但是大眾部只有敬法，沒有八敬法的規定，規定上較為寬鬆。漢傳佛教戒律源自於說一切有部，上座部佛教源自分別說部，傳統上都遵守八敬法。隨上座佛教各國恢復比丘尼僧團, 這八條戒與其他數百條戒都隨時地而有所變遷。台灣昭慧法師為首的比丘尼僧團更公開表示應廢除八敬法。

兩派爭論的焦點是八條戒是否在大愛道要求出家時，釋迦佛就制定八條戒。根據佛隨犯隨制戒的原則，此八條不可能在其姨母大愛道出家時就提出。主要是當中的大戒，是佛在悟道後十二年才制定。

## 外部連結

- 釋惠敏-比丘尼受戒法與傳承之考察
- 菩提長老-上座部比丘尼僧團重建探討
- 李玉珍：〈女齋堂空門化的契機———從齋姑到比丘尼修行方式的轉變〉。
本省人

本省人，基於省籍區分而劃分的台灣族群，大略相當於台灣日治時期的本島人。為1945年10月25日國民政府接管台灣之後產生的名詞，是指1945年8月15日日本二戰投降前就已移民定居在台灣的中國大陸人，主要是指漢族閩南人與客家人，原住民也曾被中華民國政府列入本省人的範圍。「外省人」是本省人的對應詞，係指第二次世界大戰結束後中國大陸各省移居臺灣的人（特別是1949年跟隨國共內戰失敗後隨國民政府撤退到台灣的），因為他們原先並非居住在臺灣省，而從臺灣清治時期、日治時期結束前為了生計來台灣開墾並定居在台灣的人的後代便稱為「本省人」。隨著時間的推移，第一代外省人的辭世、全球化及在地化的相互影響、多元文化的興起，「本省人」、「外省人」的分別已逐漸減弱。

## 介紹

本省外省的區分，有時候並不如此的嚴苛，如二次大戰後來臺的文學家林語堂，依照慣例他是外省人。不過籍貫福建漳州平和的他就說過：「人家不覺得我是外省人，我自己也不覺得我是外省人，或許有時候人與人之間，溝通的語言是有親切感的。」林語堂認為語言亦是省籍區分的一大因素。林語堂也曾寫下《來臺後二十四快事》一則是：「初回祖國，賃居山上，聽見隔壁婦人以不乾不淨的閩南語罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉！」，另一是「到電影院坐下，聽見隔座女郎說起鄉音，如回故鄉。不亦快哉！」

新加坡總理李光耀來臺時，出訪溪頭，總統蔣經國見其用閩南語與居民相談甚歡，感到沮喪。在國民黨會議上，與黨政要員們說：「我們一直想要打進臺灣人的圈子裏邊，臺灣人不習慣、不認同，因為我們不親切。我們就是先天劣勢，連李光耀都能跟臺灣人通話，我們不能。」蔣經國還沮喪的對立法委員康寧祥說：「國外的元首訪問臺灣，竟然可直接與臺灣民眾交談，而我身為臺灣的總統，不會講臺灣話，連李光耀與臺灣民眾說甚麼都聽不懂。」親民黨主席宋楚瑜說，有一年李光耀來訪，與蔣經國到溪頭，當時李光耀可直接用閩南語跟臺灣民眾溝通，讓蔣經國好羨慕，蔣經國自慚自己身為國家領導人，反而聽不懂臺灣民眾說甚麼，於是才開始學，到蔣後期，雖仍不太會講，但聽都已經聽得懂。

綜上所述，「本省人」一詞除了作為指示省籍的本義之外，很多時候也有作為指示身家背景的涵義。因此即使彼此的居住地或出生地皆為臺灣，卻仍有本省與非本省的區別。臺灣史上，族群為爭奪商業、土地與水源等利益，福佬人、客家人、原住民族之間發生過不少激烈血腥的械鬥。然隨著歷史的流轉以及日本人等新勢力的出現而使本省人族群之間的裂痕逐漸淡化。且戰前來台者並非皆為閩南、客家地區所移民，亦有畬族、回族等非漢族來源等。隨著國民黨政府遷居台灣的外省人，自認與近年來台的陸籍人士有區別。

## 暱稱

臺灣本島輪廓類似番薯之形狀，故臺灣閩南人往往以「番薯仔」自稱。與蕃薯相對，而以「芋仔」稱呼二次大戰結束後由中國大陸遷居來台的外省人，如習慣稱呼年紀較大的外省軍人為「老芋仔」。有些臺灣人與外省人通婚的後代，會被戲稱為「芋仔番薯」。

## 統計

排名｜本籍｜1990年｜1980年｜1966年｜1956年｜1980-1990年增加數｜1956-1966年增加數

1｜臺北籍（臺北縣、臺北市、基隆市）｜2,594,844｜2,241,289｜1,579,980｜1,127,795｜353,555｜452,185

2｜臺南籍（臺南縣、臺南市）｜1,941,404｜1,712,203｜1,320,875｜979,679｜229,201｜341,196

3｜彰化縣｜1,787,471｜1,541,885｜1,123,826｜831,181｜245,586｜292,645

4｜臺中籍（臺中縣、臺中市）｜1,574,490｜1,356,755｜982,930｜730,020｜217,735｜252,910

5｜高雄籍（高雄縣、高雄市）｜1,573,084｜1,389,406｜972,529｜697,075｜183,678｜275,454

6｜雲林縣｜1,284,879｜1,115,880｜826,117｜612,250｜168,999｜213,867

7｜嘉義籍（嘉義縣、嘉義市）｜1,221,070｜1,075,967｜832,834｜614,630｜145,103｜218,204

8｜屏東縣｜1,035,700｜914,089｜706,945｜525,194｜121,611｜181,751

9｜桃園縣｜914,702｜787,768｜566,572｜405,729｜126,934｜160,843

10｜苗栗縣｜794,238｜695,548｜536,641｜405,950｜98,690｜130,691

11｜新竹籍（新竹縣、新竹市）｜769,329｜672,940｜516,712｜394,053｜96,389｜122,659

12｜南投縣｜708,924｜616,745｜477,582｜353,947｜92,179｜123,635

13｜宜蘭縣｜575,858｜501,680｜382,921｜286,936｜74,178｜95,985

14｜花蓮縣｜334,603｜304,946｜249,368｜183,651｜29,657｜65,717

15｜臺東縣｜258,473｜236,912｜177,567｜127,814｜21,561｜49,753

16｜澎湖縣｜190,265｜169,943｜137,113｜103,932｜20,322｜33,181

籍貫未詳｜0｜0｜0｜84

總計｜17,559,334｜15,333,956｜11,390,512｜8,379,920｜2,225,378｜3,010,592

- 1992年6月29日戶籍法修正，廢除籍貫登錄。

縣市｜臺灣籍人口｜總人口｜比率

臺北縣｜2,555,825｜3,065,779｜83.4%

臺北市｜2,040,123｜2,760,475｜73.9%

臺中縣｜1,178,614｜1,285,029｜91.7%

彰化縣｜1,170,663｜1,205,091｜97.1%

高雄市｜1,165,708｜1,380,115｜84.5%

桃園縣｜1,119,912｜1,377,934｜81.3%

高雄縣｜995,931｜1,132,195｜88.0%

臺南縣｜955,523｜1,022,203｜93.5%

屏東縣｜801,265｜875,330｜91.5%

雲林縣｜694,728｜717,263｜96.9%

臺中市｜654,727｜772,828｜84.7%

臺南市｜594,335｜672,907｜88.3%

嘉義縣｜512,228｜534,761｜95.8%

苗栗縣｜500,737｜526,181｜95.2%

南投縣｜487,721｜515,167｜94.7%

宜蘭縣｜407,186｜436,600｜93.3%

新竹縣｜346,011｜370,970｜93.3%

花蓮縣｜282,915｜336,890｜84.0%

新竹市｜280,448｜342,015｜82.0%

基隆市｜279,129｜348,586｜80.1%

嘉義市｜226,149｜252,371｜89.6%

臺東縣｜213,996｜249,088｜85.9%

澎湖縣｜95,460｜105,848｜90.2%

總計｜17,559,334｜20,285,626｜86.6%
造形藝術

造形藝術，是指藝術家使用各種可見的創意手法，通過視覺和觸覺的傳播途徑，再現人們生活中的事物或者虛構人們純粹的想像，表達自己對世間萬物的感受和豐富的想像力。使人們在視覺上、觸覺上乃至心理上產生愉悅和共鳴的情感感受的行為過程。

造形藝術一詞源於德語Bildende Kunst，德國文藝理論家GE萊辛最早使用這一概念。德語的Bilden，原是模寫或作模擬像的意思。因而，Bildende Kunst一詞曾經僅指繪畫和雕塑等再現客觀具體形象的藝術，以致今天也有時仍用於這種狹義的解釋。英語Plastic Art在狹義上僅指雕塑。

造形藝術隨著人類發展至今已經具有了非常龐大的體系和門類，建築、繪畫、雕塑、世界各國的民間手工藝等等，都屬於造型藝術的範疇，而且造形藝術伴隨人們生活空間、文化歷史背景的不同而表現出巨大的差異性和多元性，從而使人們擁有一個豐富多彩的藝術世界。

## 例子

- 日本後現代 詭異派另類造型藝術 CG作品
- 插花藝術
嘎巴拉碗

嘎巴拉碗（कपाल kapāla），又譯嘎布拉碗、迦鉢羅碗，藏語又稱托巴（ཐོད་པ་ thod pa），是由人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，為藏傳佛教和日本立川流等佛教密宗流派的常用法器之一，是人骨法器的一種。印度教性力派與濕婆派也使用嘎巴拉作為法器。

「嘎巴拉」一詞在梵文中本義即為頭顱。在佛教中，嘎巴拉是佛教密宗無上瑜伽部舉行灌頂儀式的法器；灌頂的意義是使修行者獲得智慧，沖洗一切污穢。也有人說是使人斷我執。密宗修法者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。

藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器。製作嘎巴拉碗的頭蓋骨，多來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。按照藏傳佛教的「靈魂轉世」、「六道輪迴」學說，靈魂是流轉的，而身體則是物質的、生滅的。一旦靈魂由於人的死亡而離開了身體，肉身則形同於石塊、沒有生命的物質。所以密宗認為，對它的使用談不上殘忍和野蠻，反而是種放棄執著，得到解脫的象徵。

## 著名的嘎巴拉碗

清乾隆帝平定回部後，小和卓霍集占的首級被傳至京師，後按照藏傳佛教儀軌製成嘎巴拉碗。第二次金川之役後，乾隆帝又下令將被處決的大、小金川首領及其追隨者的遺骸製成多件人骨法器，其中小金川土司澤旺之子僧格桑、都甲喇嘛雍中澤旺的顱骨被製成嘎巴拉碗。

霍集占、僧格桑嘎巴拉碗現藏於台北國立故宮博物院。
天文台

天文臺又稱觀象台，是指研究和觀測天文現象的機構。天文臺觀測天文現象時，為了能更加精確地作出觀測結果，天文臺的觀測站都會建於山上，因為地面上的城市燈光過亮，會影響天文望遠鏡觀測的準確性。

## 歷史

公元前2600年，古埃及為了觀測天狼星，建立了迄今為止已知世界上最早的天文台；前2000年，巴比倫也建立了天文台。相傳中國在大約2500年前，也開始有天文台，當時稱為清台、靈台、觀象台。

古代許多國家的天文台常常不但是天文觀測的場所，也是運用占星學的場所，也因此天文台一般都為統治者所控制。

15-16世紀，歐洲的一些天文學家開始建立自己的天文台，其中很著名的就是丹麥天文學家第谷1576年在哥本哈根建立的天文台，它配備了當時最先進的天文儀器。

天文望遠鏡發明後，天文台得到了發展。1667年法國建立了巴黎天文台；1675年英國建立了格林尼治天文台；1887年美國建立了利克天文台。

20世紀，天體物理學的發展進一步促進了天文台的發展，許多天文台裝備了大口徑的反射望遠鏡。目前世界上大約有400個大型的天文台。

## 分類

現代天文台分為：

- 光學天文台：主要裝備各光學天文儀器，如光學天文望遠鏡、太陽鏡等，從事方位天文學或天體物理學方面的研究
- 射電天文台：一般主要由巨型甚至超巨型的無線接受設備和基站等構成，裝備射電望遠鏡，觀察的範圍更大，受干擾小，從事射電天文學的研究
- 空間天文台，主要有一些用於空間觀測的人造衛星組成，配備非常先進的光學觀測系統。

另外還有一些教學天文台以及大眾天文台，教學天文台一般設置在一些大學學院，用於教學研究，而大眾型天文台主要起到普及天文的作用，對大眾開放。

## 特殊例子

- 香港天文台實際上是香港的氣象台。雖然天文台會向市民發放天文資訊，但仍以提供氣象服務為主。