yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
新光人壽保險摩天大樓

新光人壽保險摩天大樓，簡稱新光摩天大樓，是位於臺灣臺北市台北站前商圈的摩天大樓，臺北車站位於本大樓前。新光人壽保險摩天大樓是臺北第四高樓，曾為臺灣第一高樓。

## 概要

新光摩天大樓完成於1993年12月21日，地上51層、地下7層、總高度244.15公尺。曾為台灣建築史上最高的摩天大樓，但在高雄85大樓（1997年）、台北101（2004年）、臺北南山廣場（2017年）、遠雄THE ONE（2020年）與富邦信義A25園區（2022年）相繼落成後，目前為台灣第六高樓。大樓內地下2至地上13層為新光三越百貨台北站前店。

新光摩天大樓原址於二戰後是「臺灣鐵路飯店」。新光人壽1963年在館前路創立，故挑選此塊鄰近館前路的基地興建摩天大樓。新光金融控股公司於2002年創立後，也將總部設置於此。

2005年10月，臺北市政府新聞處舉辦市民票選「臺北市十大建築」活動，新光摩天大樓名列第8，與臺北101、美麗華摩天輪、中正紀念堂、圓山大飯店、總統府、國父紀念館、西門紅樓、中油大樓、臺北之家等建築齊獲選代表臺北市的特色建物，另有監察院廳舍與臺北市市政大樓則分別名列第11、12位。

2022年8月27日中華民國數位發展部成立，成立初期預計分兩處辦公，原國家通訊傳播委員會延平南路辦公室為部本部，並租用新光摩天大樓部分樓層設「中繼辦公室」。

- 從忠孝西路一段向南望新光人壽保險摩天大樓
- 新光人壽保險摩天大樓正面外牆題字

## 頂樓展望台

新光摩天大樓的46樓展望台曾為台北市最知名的旅遊景點之一，只需要購票便可搭電梯直上46樓一覽台北盆地的景色。

新光摩天大樓展望台曾創下一天6,000多名參觀者的紀錄。而後展望台於2006年結束。

目前展望台的空間已出租給來自日本的直銷公司環貫綠佳利使用，同時也是該大樓登高比賽的終點。

## 登高比賽

1994年10月16日，新光人壽首度開辦大樓登高比賽，並開啟台灣登高賽史，比賽使用了46層樓1,006階，台北體院的邱次郎以及台北市青年公園慢跑俱樂部的張美蓮分別以5分45秒及8分16秒拿下首屆男子、女子組的冠軍。現今的最佳成績，則是男子選手陳仲仁在第18屆（2004年7月）時的5分32秒與李筱瑜在第19屆（2004年12月）時創下的6分52秒。

而此項比賽雖然並非台灣最高樓的大樓登高比賽，卻是台灣登高賽史上最負盛名、也是歷史最悠久的登高賽。

## 樓層

樓層｜用途

51｜吳火獅紀念館

50｜吳火獅紀念館

49｜機電設備層

48｜機電設備層

47｜機電設備層

46｜環貫綠佳利股份有限公司

45｜美兆會館

44｜美聯健康聯合診所

43｜新光人壽保險股份有限公司

42｜新光人壽保險股份有限公司

41｜新光人壽保險股份有限公司

40｜新光人壽保險股份有限公司

39｜新光人壽保險股份有限公司

38｜新光人壽保險股份有限公司

37｜新光人壽保險股份有限公司

36｜新光人壽保險股份有限公司

35｜新光人壽保險股份有限公司

34｜新光人壽保險股份有限公司

33｜新光人壽保險股份有限公司

32｜新光人壽保險股份有限公司

31｜新光人壽保險股份有限公司

30｜智平衡健康集團英屬開曼群島商環貫營銷控股股份有限公司

29｜TCL集團奔騰網路科技股份有限公司

28｜沃盛控股

27｜奇景光電股份有限公司

26｜奔騰網路科技股份有限公司奇景光電股份有限公司

25｜金士頓科技

24｜英商赫力昂股份有限公司台灣分公司

23｜荷商葛蘭素史克藥廠股份有限公司台灣分公司

22｜中天生物科技股份有限公司財團法人和諧有機農業基金會棉花田生機園地股份有限公司

21｜台灣三井不動產

20｜數位發展部數位產業署

19｜數位發展部

18｜新光人壽管理維護

17｜數位發展部

16｜新光人壽轉換大廳層

15｜機電設備層

14｜機電設備層

13｜新光三越百貨台北站前店

12｜新光三越百貨台北站前店

11｜新光三越百貨台北站前店

10｜新光三越百貨台北站前店

9｜新光三越百貨台北站前店

8｜新光三越百貨台北站前店

7｜新光三越百貨台北站前店

6｜新光三越百貨台北站前店

5｜新光三越百貨台北站前店

4｜新光三越百貨台北站前店

3｜新光三越百貨台北站前店

2｜新光三越百貨台北站前店

1｜新光三越百貨台北站前店新光人壽大廳電梯

B1｜新光三越百貨台北站前店

B2｜新光三越百貨台北站前店

B3｜新光大樓停車場

B4｜新光大樓停車場

B5｜新光大樓停車場

B6｜機電設備層

B7｜機電設備層

## 基本資料

- building_name：新光人壽保險摩天大樓、Shin Kong Life Tower
- 別名：新光摩天大樓、台北站前摩天大樓
- 坐標：中華民國（臺灣）
- 地址：臺北市中正區忠孝西路一段66號
- 天線／尖頂：244.15公尺
- 屋頂：238.15公尺
- 層數：地上51層，地下7層
- 建築面積：35,881坪、118,229.87平方公尺
- 電梯數：25
- 建築師：吳松齡建築師事務所、廖俊添建築師事務所、吳省三建築師事務所、郭茂林建築師事務所、KMG建築事務所
- 停車場：472輛
- 公共運輸：台北車站* 臺鐵縱貫線
- 台灣高鐵
- 台北捷運淡水信義線
- 台北捷運板南線
- 座標：25°N 2°E
吳增芥

吳增芥（1906年12月16日－2005年3月31日），中國教育心理學家、蘇州大學教育學院教授、政府特殊津貼獲得者、九三學社社員。

吳增芥教授出生於江蘇省江陰縣一個教育世家，1925年考進國立中央大學教育系，1929年1月大學畢業，獲教育學士。他曾在中大實驗學校、蘇州女子師範、浙江大學師範學院、蘇州社會教育學院等單位任職。中華人民共和國成立後，曾在無錫蘇南文化教育學院工作，1952年以後一直在江蘇師範學院和蘇州大學工作，曾任蘇州大學心理學教研組長、江蘇省心理學會副理事長，1987年8月退休。

吳增芥長期從事教育心理學的教學和研究工作。他的父親吳研因也是著名的教育家。在父親的影響下，青少年時代就熱心研究新教育。在中大求學時，一面讀書，一面在中大實驗學校參加兒童心理實驗工作。大學畢業之後60多年，為心理科學在教育領域的應用，及推進中小學教育科學化作出了很多貢獻。

他從1930年代起就發表研究成果，先後出版了《理想的培育法》、《學習心理》、《心理學與小學教育》等著作6部，論文50多篇。1933年他和父親吳研因合作完成、由商務印書館出版的《小學教材研究》是中國最早利用兒童心理學來研究小學教育的著作，影響了中國小學教育幾十年。因此，該書被國家列為1949年以前中國學術名著。

吳增芥因病醫治無效，於2005年3月31日上午8點30分在蘇州逝世，享年100歲。

## 其他主題

- 蘇州大學
- 心理學
- 中國心理學會
- 江蘇省心理學會
- 蘇州市心理學會
古典式摔跤

希羅式角力（Classic wrestling），又稱希臘羅馬式摔角、希羅式摔跤（Greco-Roman wrestling），是摔跤運動的一種，另一種是自由式摔跤。

## 比賽規則

古典式摔跤中，選手只可以使用手臂以及上半身，亦只可纏抱對方的上半身並使之摔倒。不可利用腿部攻擊或抓著對手臀部以下位置。

## 體重分級

希羅式角力比賽通常僅設男子組，並依體重分級。夏季奧林匹克運動會角力比賽與世界角力錦標賽的希羅式分級方式並不相同，目前前者分為六個量級，後者分為十個量級。

2016年夏季奧林匹克運動會角力比賽男子希羅式分級如下：

- 59公斤級
- 66公斤級
- 75公斤級
- 86公斤級
- 98公斤級
- 130公斤級

2019年世界角力錦標賽男子希羅式分級如下：

- 55公斤級
- 60公斤級
- 63公斤級
- 67公斤級
- 72公斤級
- 77公斤級
- 82公斤級
- 87公斤級
- 97公斤級
- 130公斤級
自由式摔跤

自由式摔跤（Freestyle wrestling）是一種角力式競技運動，其場地一般是正方形的。場地中心有一個紅色的，直徑三米的圓圈，場地的邊界是一個白色的，六米直徑的圓圈。在國際業餘摔跤聯合會監督下，在國際業餘比賽和奧運會比賽中使用的3種摔跤之一；其他兩種是古典式摔跤和桑勃式摔跤。自由式摔跤是從英國蘭開夏式（又稱任意抓握式）摔跤演變而來。根據國際規則，選手可以抓握、抱、絆和摔，但不許採取扼咽、踢、拳擊、用頭撞人、抓握衣服等可能使對手致傷、致死的行動；摔跤運動員的不規則動作要受到警告，3次警告就失去比賽資格。

比賽分三局，每局六分鐘。

比賽開始時競賽對方對立。得分的對手可以在下一局開始前決定他可以從跪立於對手的下方開始，或者對手跪立於他下方，或者兩者再次對立。在第一局失分的對手可以在第三局做這個決定。

## 歷史

古希臘時當地就有角力學校了。前708年角力成為古代奧林匹克運動會的項目。當時的角力是古典式的，不准對對方進行危險的攻擊。1904年自由式摔跤成為現代奧林匹克運動會的比賽項目。

自由式摔角包含關節技及反關節招，傳到美國之後把原本一些致命的危險動作改良，變成一種競技運動，之後普及到全世界，還列入奧運比賽項目。

## 體重分級

自由式角力比賽通常設男子組及女子組，並依體重分級。夏季奧林匹克運動會角力比賽與世界角力錦標賽的自由式分級方式並不相同，目前前者分為男、女各六個量級，後者分為男、女各十個量級。

2016年夏季奧林匹克運動會角力比賽自由式分級如下：

- 57公斤級
- 65公斤級
- 74公斤級
- 86公斤級
- 97公斤級
- 48公斤級
- 53公斤級
- 58公斤級
- 63公斤級
- 69公斤級
- 75公斤級

2019年世界角力錦標賽男子希羅式分級如下：

- 57公斤級
- 61公斤級
- 65公斤級
- 70公斤級
- 74公斤級
- 79公斤級
- 86公斤級
- 92公斤級
- 97公斤級
- 50公斤級
- 53公斤級
- 55公斤級
- 57公斤級
- 59公斤級
- 62公斤級
- 65公斤級
- 68公斤級
- 72公斤級
- 76公斤級
格雷米·恩吉塔普

Nijtap Geremias、Papa Geremi

格雷米·恩吉塔普（Geremi Sorele Njitap Fotso，簡稱 Geremi，1978年12月20日），喀麥隆男子職業足球運動員，現時是紐卡素和喀麥隆國家足球隊的中場球員，身為喀麥隆的主力中場，從無數場的征伐中自自然然的吸收了豐富的經驗，這是格雷米球技出眾的本錢，能勝任多個位置，如：防守中場、右中場、右後衛等，可謂「全能球員」。

## 生平

### 球會

謝列美曾是皇家馬德里的球員，曾協助球隊取得2001/02年度歐洲聯賽冠軍盃。其後外借到英超中游份子米杜士堡，在此得到了更加之多人的認同。於2003年，車路士以700萬英鎊簽入謝列美。

在車路士，謝列美多數出任右後衛，但上陣機會不多。2006/07年球季完結後轉會至紐卡素。

### 國家隊

謝利美曾參與2000年的雪梨奧運會、2002年世界盃以及2000年、2002年、2004年非洲國家杯，並且是喀麥隆國家和奧運足球隊取得2000年、2002年非洲國家杯和2000年雪梨奧運會冠軍的主力成員。
龍山寺町

龍山寺町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，有明町之南，今廣州街、西園路一段、三水街、華西街、梧州街之一部均在町內，因境內擁有百年古剎龍山寺而得名。戰後劃入臺北市龍山區，今屬臺北市萬華區。

## 町內設施

- 龍山寺（一丁目）
- 龍山寺公園（一丁目，現艋舺公園、龍山寺地下街）
- 龍山公學校（三丁目，現龍山國小）
- 艋舺林宅(今星巴克萬華西園店)
- 三莊百貨(今85℃萬華廣州店)
- 艋舺地藏庵
- 艋舺大眾廟
- 艋舺戲園(戰後改稱為萬華戲院，今萬華行政大樓)
- 龍都冰果
- 龍山寺廟口小吃
- 仁濟院
- 頭北厝
李達 (上將)

子：李掌林、李健民、李仲民、李迪民、李長城女：李暉、李彤研、李丹孫女：李雪，李一梅，李香琴李達（1905年4月19日－1993年7月12日），原名李德三，陝西眉縣人，中國人民解放軍開國上將，原中國共產黨中央顧問委員會委員，中央軍事委員會原顧問。

李達參加了寧都起義，歷任紅五軍團連長、湘贛邊獨立第一師參謀長兼第三團團長，紅八軍參謀處處長，紅十七師參謀長兼五十團團長，紅六軍團參謀長，紅二軍團參謀長、紅二方面軍參謀長，援西軍參謀長，參與長征。抗日戰爭時期，任八路軍129師參謀長。第二次國共內戰時期，任第二野戰軍參謀長。中華人民共和國成立後，任西南軍區副司令員兼參謀長，中國人民志願軍參謀長，國防部副部長，中國人民解放軍訓練總監部副部長，國家體育運動委員會副主任兼國防體育協會主任，中國人民解放軍副總參謀長等職。

## 生平

### 早年生涯

1922年初，李達考入西安私立東道中學，後轉入省立師範學校，參加過學生運動。1924年畢業返鄉，在橫渠區當小學教員。1926年考入馮玉祥創辦的西北軍第二軍官學校。1927年畢業後，在國民革命軍第2集團軍任排長、連長、旅部參謀等職。1930年中原大戰後，所部被編入第26路軍。1931年隨部到江西，參加對中央蘇區的圍剿。

1931年12月，李達參加了寧都起義。1932年9月加入中共，任紅五軍團連長。1932年，李達到湘贛蘇區，任湘贛邊獨立第一師參謀長兼第三團團長，11月起任紅八軍參謀處處長，紅十七師參謀長兼五十團團長，參與湘鄂贛蘇區反圍剿戰爭。1933年，他獲二等紅星獎章。1934年，李達任紅六軍團參謀長，隨蕭克、任弼時西征。同年10月，紅六軍團與紅三軍在黔東木黃鎮會師後，李達調任紅二軍團參謀長，協助賀龍指揮部隊開闢湘西根據地。1936年7月紅二方面軍參謀長，長徵到達陝北。1937年2月，李達任援西軍參謀長。

### 抗日戰爭時期

抗日戰爭爆發後，任八路軍129師參謀處長，協助劉伯承等組織指揮神頭嶺、響堂鋪、晉東南反九路圍攻等戰役戰鬥。1938年12月，李達任129師參謀長，任上重視司令部業務建設，強調組織嚴密的戰前偵察，並協助劉伯承、鄧小平等指揮香城固、磁武涉林、白晉鐵路破擊戰等戰役戰鬥和百團大戰，並參與創建晉冀豫、冀南、太岳等抗日根據地。

1943年8月，李達發起林南戰役，殲滅日偽軍7000餘人。10月兼任太行軍區司令員，領導太行區軍民反擊日軍掃蕩，同時進行大生產運動和精兵簡政，打破日軍經濟封鎖。1945年，李達指揮太行軍區部隊進行了道清戰役、安陽戰役，並指揮對日軍反攻。

### 第二次國共內戰時期

1945年8月，李達擔任晉冀魯豫軍區參謀長，9月兼任太行縱隊司令員，參與指揮上黨戰役、邯鄲戰役，並促成高樹勛率部易幟。1946年6月，李達任晉冀魯豫野戰軍參謀長，參與指揮隴海路、定陶、巨野、鄄城、滑縣、巨金魚、豫皖邊等戰役。1947年協助劉伯承、鄧小平指揮部隊發起豫北戰役和魯西南戰役後，向大別山進軍。

1948年5月，李達任中原軍區和中原野戰軍參謀長，參與指揮宛東戰役、襄樊戰役、鄭州戰役和淮海戰役。1949年2月，李達任第二野戰軍參謀長兼特種兵縱隊司令員和政治委員，參與組織指揮渡江戰役和進軍西南。

### 中華人民共和國成立後

中華人民共和國成立後，1950年2月任西南軍區副司令員兼參謀長，1951年4月兼雲南軍區司令員。1953年參加抗美援朝，4月任中國人民志願軍參謀長，參與組織指揮夏季反擊戰役。回國後於1954年10月任國防部副部長，1955年4月任中國人民解放軍訓練總監部副部長兼計劃部和監察部部長。1958年因「教條主義」受到批判，8月調任國家體育運動委員會副主任兼國防體育協會主任。文化大革命中，遭受迫害。

1972年10月，任中國人民解放軍副總參謀長，1978年6月兼任解放軍體育指導委員會主任。1980年1月任中共中央軍委顧問。李達是第二、三屆國防委員會委員，第三屆全國人大常委會委員，中共第十、十一屆中央委員。1982年被選為中共中央顧問委員會委員。1993年7月12日，因病醫治無效在北京逝世。

## 著作

- 《李達軍事文選》1993解放軍出版社

## 文李達和武李達

值得一提的是，中共一大代表也有一位李達，《紅旗》雜誌召開第一次編委會時竟誤把兩位李達都請來了。兩人同為人大代表常在一起開會，為了避免混淆，人們分別稱他們為「文李達」和「武李達」，兩位也因此結下的友誼而被傳為佳話。

但文李達在任職武漢大學校長之時，因曾批評毛澤東的大躍進及其他思想理論，而在1966年8月被紅衛兵批鬥毆打致死。
馬可·穆勒

馬可·穆勒（Marco Müller，1953年6月7日），生於義大利羅馬。著名的電影製片人、電影史家、影評人，先後擔任多個電影節的主席。

## 經歷

### 愛上中國電影

1974年，出於對中國這個神秘東方古國的嚮往，馬可·穆勒來到中國打算研究人類學，但由於聯繫的中國社會科學院已終止了這一學科，他最終輾轉來到遼寧大學研究群眾文藝。由於學校在文革期間處於半停滯狀態，使他有時間看了中國的樣板戲電影和當時屬於社會主義國家拍攝的電影。他也因此學會了樣板戲的一些唱段。

馬可研究生畢業後在北京遇到了杜阿梅並與她結婚。這段時間裡，他還結識了在北京電影學院學習的中國第五代電影人。之後到南京大學做訪問學者，1977年6月，馬可·穆勒在學校的露天電影場看到了謝晉導演的《紅色娘子軍》，從此便真正愛上了謝晉導演和中國電影。那一時期，他還看了很多民國時期的老電影如《神女》、《十字街頭》、《天涯歌女》等。同時在現實中對中國社會的了解也讓他在日後對中國第五代電影人最初拿給世人的作品充滿了認同感。對於在中國的這段經歷，馬可曾說：「正是因為中國電影才讓我覺得我應該繼續把時間奉獻給電影，甚至去主辦大型的國際電影節。」

### 推廣中國電影

回國後，馬可放棄了原先的音樂教育工作，開始專心研究電影。並為歐洲的一些報紙和期刊寫文章，策劃電影叢書。1982年，他在首屆都靈電影節上籌辦了一次大規模的中國電影回顧展。之後他又擔任了佩薩羅電影節、鹿特丹電影節主席。1983年，他在佩薩羅電影節策劃「亞洲電影面面觀」單元，組織專題放映香港電影。1986年，馬可在電影研究和組織方面的突出才華引起了威尼斯電影節的注意，他們請馬可專門負責亞洲的選片工作。從此，他擔任該電影節選片委員會的亞洲區選片工作長達18年之久。上任第一年，他就將凌子導演的《原野》（楊在葆、劉曉慶主演）送到了威尼斯電影節，這也是中國大陸第一部參加國外大型影展的影片。他還將陳凱歌導演的《黃土地》介紹到洛迦諾電影節，甚至最後電影獲得銀豹獎，也是由他代為上台領獎。第一部在威尼斯電影節獲獎的中國大陸電影、張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》同樣也是由他推薦的。不過在第五代導演中，馬可最欣賞的卻是田壯壯。1991年起，他擔任了10年的洛迦諾電影節主席，那期間的金豹獎給了一些在中國未能公映的電影，如王朔導演的《我是你爸爸》和呂樂導演的《趙先生》。

2004年起，馬可任威尼斯國際電影節主席（artistic director），任期4年。他也對電影節做了一些改革，使之成為一個「靈活輕快」的電影節。第61屆電影節刪除了「逆流而上單元」，第62屆電影節更是大量精簡了影片數量，並將紀錄片歸入了「地平線單元」。

2005年8月31日，在第62屆威尼斯國際電影節開幕的同一天，馬可主編的一本旨在讓更多的觀眾真正了解中國電影走過的道路的關於中國電影歷史的書《電的影子》出版。他曾保證「到中國電影誕生100周年的時候，威尼斯電影節一定會想辦法用最美麗的方式來祝賀」，而第62屆威尼斯國際電影節也確實兌現了他的諾言。

2015年1月，馬克·穆勒受邀擔任第五屆北京國際電影節首席顧問。

## 獲獎記錄

由他擔任製片及聯合製片的多部電影都在各大電影節獲獎。如張元導演的《過年回家》奪得第56屆威尼斯電影節五個獎項；《無主之地》獲第74屆奧斯卡獎最佳外語片獎；《無記名投票》獲第58屆威尼斯電影節最佳導演獎等。

## 基本資料

- 民族：ALL
威廉·彼德森

威廉·路易斯·彼德森（William Louis Petersen，1953年2月21日），是一名美國演員，出生於伊利諾州的埃文斯頓。

儘管威廉是一個丹麥移民家庭的第四代成員，他的教育是在一所位於愛達荷州博伊西的天主教高中——Bishop Kelly 高中完成的。他隨後考入了愛達荷州立大學，並且獲得了足球專業的獎學金。之後他搬到了芝加哥，成為了西伯利亞狼劇場公司的一員。

他的電影生涯開始於1981年的《神偷》，1986年，他在《獵人者》一片中出演了威爾·格拉漢姆，這也預示著他的演藝事業的成功。

彼德森曾經出演過奧利佛·史東的《前進高棉》一劇，這也讓他和他的家人疏遠。

2000年發行的《鬥爭者》一片中，彼得森出演了地方長官傑克·哈斯韋。

由於這部電影的巨大成功，皮特森在哥倫比亞廣播公司的新劇《CSI犯罪現場》中獲得了扮演主角吉爾伯特·格里森的機會。

2003年6月，彼德森帶著一個孩子和已經認識很久的女朋友吉娜·斯隆結婚。

## 瑣事

- 在他拍攝的電影中，他通常不寫出他的中間的名字。
- 在拍攝完《CSI犯罪現場》後，彼德森決定要到伊利諾州尋找他的舊愛。

## 基本資料

- 類型：男演員
- 出生：1953年2月21日
- 地點：美國伊利諾州艾文斯頓
- 出生：威廉·路易斯·彼德森
- notable role：Richard Chance in To Live and Die in L.A.、Will Graham in Manhunter、Pat Garrett in Young Guns II、Gil Grissom in CSI: Crime Scene Investigation
- 活躍年代：1981-現在
- 配偶：Joanne Brady、(1974-1981)、Gina Cirone、(2003-)
丘就卻

丘就卻（大夏語：Κοζουλου Καδφιζου，或Κοζολα Καδαφε，Kujula Kadphises，Kujula Kasasa，30年－80年在位）是中亞地區在1世紀時建立的貴霜王朝的開國國王。

## 生平

按《後漢書·西域傳》記載，丘就卻原來是大月氏佔領大夏的五部翕候之一，為貴霜翕候，後來丘就卻起兵攻滅其他四個翕候：休密、雙靡、肸頓、都密，自立為王，創立貴霜王國。貴霜王國立國後，丘就卻繼續出兵，又侵占安息、高附土地，滅健馱邏國，全部併入貴霜王國版圖。丘就卻死時八十多歲，王子閻膏珍成為貴霜王朝第二代國王。

帕提亞在公元前12年曾在今日的印度西北部建立過印度-帕提亞王國，但這個王國在丘就卻與他的兒子閻膏珍的東擴過程中被消滅了。

羅巴塔克銘文記載，丘就卻之子為Vima Takto，也就是長久以來的無名王Soter Megas，Vima Kadphises為其孫。

## 現代考證

佛教《伅真陀羅所問如來三昧經》中的伅真陀羅王，梵文為Chandradhãra，為月亮（Chandra）支持（dhãra）之意，即漢文的月支。由經文中的地名，可知這部經典在健陀羅所寫成。學者古正美因此認為，月支或月氏為漢文意譯，其名稱來自月氏人的月亮信仰，伅真陀羅王即月支王，即是指貴霜王朝的丘就卻。
君權神授說

君權神授說，或作天授君權說，君權神授（Divine right of kings），是古代君主為了鞏固自己的權力而出現的一種理論，即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。君權神授說與宗教有一定的聯繫，而且這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少。

## 中國

早在夏商周三代的君主已提倡自己與天神有關，是由神賜天命，使他們統治天下的。例如湯在討伐夏朝桀時曾說：「格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之......予惟聞汝眾言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正......爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。」出自《尚書·商書·湯誓》。藉此替天行道，增加統治的合理性。當時的君主亦要代人民向天進行祭祀，以示自己是天神派來統治大地的，而當時的統治者稱天子亦是這個原因。而由秦始皇的玉璽上刻有「受命於天，既壽永昌」亦可看出中國帝制社會君主視自己的權力由上天所賜。

《尚書·周書·召誥》中記載著周公論及周興商亡的始末，周公認為商紂王失道而周室獲得天命，以有德取代無德。上天把天子賜給下界，而由天子去行使天命，即所謂的「明德」，敗德失道則會失去天子位。

漢朝的董仲舒提出天人感應，認為君主是上天選擇的；和君權神授不同，如果君主有過失，上天會降罪甚至令統治者衰弱滅亡，把君權轉讓上天支持的對象。明清兩朝皇帝於天壇祭天亦是這個原因。

## 埃及

古埃及法老稱自己是天神的兒子，被認為是天神的化身，故其並在死後住入金字塔以通天。

## 古希臘及古羅馬

古希臘和羅馬因為有共和國，或者的日耳曼人和凱爾特人某些地方仍然是部落社會，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒視領袖為神的化身，但在後來為了抗衡外敵而出現了統一的國家和強大的君主，由亞歷山大大帝起便以神的化身自居。

更後由羅馬帝國確立了皇帝是神的地上代表的思想，而為了和羅馬和匈人抗衡，古日耳曼人也開始成立了以奧丁的後代或化身的人為王的國家。

## 歐洲

歐洲各國百姓以基督教為依歸，因此獲得權力的君主必須與教宗合作，使其臣民相信其權力來自天主。但自英國光榮革命與法國大革命後，人們已不相信這說法。在宗教改革早期，馬丁·路德某程度上對此有認同；但是現今大部份新教教派也反對君權神授，這可能是因為他們本身支持政教分離的立場。最早反對君權神授的新教宗派是再洗禮派。

1598年，蘇格蘭國王斯圖亞特王朝詹姆斯六世（後來兼任英格蘭國王）撰寫《自由君主制的真正法則》及《國王的天賦能力》，闡述了君權神授思想。

## 日本

天皇常以神道教總神官姿態現身，被稱為天照大神的嫡系子孫，是天神在世間化身，有名無姓，只能根據血統(來自神的血緣)繼承皇位。日本「祭政合一」的統治模式具體表現在天皇一身，皇位被賦予了神權，確立在牢固的神權基礎上。但實際上在幕府時代喪失了實權成為擺設；明治維新時為了建立統一之日本國家的政治需要，天皇的神聖地位再度被強調，並形諸大日本帝國憲法體制，第二次世界大戰日本投降後，裕仁天皇發表《人間宣言》，將天皇定位為一個普通人，否定了其神聖的身份，並開始進行公開訪問、接觸平民百姓。儘管如此，天皇仍受到日本民眾景仰，是日本全體國民的象徵，有名無姓的的傳統也沒有改變，持續延續，天皇仍有神道教的象徵意義。

## 希伯來

古猶太人的以色列，雖然自古有先知但一神教模式未確立，族長並未壟斷對上帝的理解和同期有眾多先知，在大衛王統一猶太人各部族後，以先知兼君主自居和形成統一的猶太教和在聖殿山建立神殿。

## 美洲

在今日的秘魯和哥倫比亞的古印加帝國君主，被稱為獨一無二的薩帕·印卡外，還有「因蒂普·丘林」（太陽之子）的尊號，征服鄰近的部落後使用奴隸建造其太陽神廟。

## 中東

中世紀伊斯蘭教興起後，一般的自由部落都被吞併到阿拉伯帝國的政教合一去，雖日後帝國衰落了，但按先知的繼承人哈里發制度仍在，並蘇丹冊立時需要其授權，更後鄂圖曼帝國又以君主兼任哈里發的地位，重新賦予了哈里發實權。直到鄂圖曼帝國滅亡哈里發制度才被正式地廢除，但現時中東各國中仍然常有人接受神權這套的，如沙烏地阿拉伯等，新世紀更有伊斯蘭國首領自稱哈里發。

## 參考文獻

### 來源

- Thomas Buske: "Von Gottes Gnaden - Könige und alle Menschen Preußen ein Paradigma",
- 《尚書·湯誓》
- 羅伯特·菲爾默，《君權論》。
- 詹姆斯六世及一世. 《國王詹姆斯政治著作選》（King James VI and I - Political Writings）. 北京: 中國政法大學出版社（2003）ISBN 978-7-5620-2396-8.
環球大廈

環球大廈（World-Wide House）位於香港中環德輔道中19號，樓高27層，是一幢甲級辦公大廈，內有律師樓、會計師事務所、上市公司總部（如美聯物業）、專業會計師公會香港分會、香港地產建設商會等等。而最低3層則為零售商場，店鋪多以在港菲律賓人為對象。

## 歷史

環球大廈原址是曾稱為「書信館」的香港郵政總局。於1973年，政府曾擬將此用地換予香港置地，以將即將拆卸的歷山大廈闢作公園，但不果。至1976年，為了興建地下鐵路（簡稱「地鐵」，現港鐵一部分）中環站，郵政總局搬遷至康樂廣場現址，原建築物則拆卸。

由於地鐵會於落成後把物業重新發展，這幅位置優越的「地王」成為了當年最受矚目的地鐵上蓋物業發展計劃。重建計劃於1977年1月招標，結果由李嘉誠旗下的長江實業擊敗中環大地主置地而投得，由王歐陽建築師事務所設計，並批給新昌營造承建。長江實業於1978年5月把環球大廈分層出售，於8小時內全部售罄，交易總額5.92億港元，是當時的紀錄。

隨著地鐵工程完成，環球大廈於1980年落成啟用。而在1981-84年間，因應香港會重建工程，該會曾租用此大廈25-27樓作臨時會所。

2015年7月2日，港交所以5.09億元，出售環球大廈17樓全層16693平方呎樓面給永光地產，呎價3.05萬港元。到2016年4月23日，會德豐地產以7.26億元，出售環球大廈26至27樓全層，同年5月25日，菱電以4.84億出售環球大廈10樓全層給同德証券，呎價2.9萬元。

## 升降機配置

環球大廈升降機服務樓層列表（一律採用三菱電機升降機）

- No. 1-4（4部第1座來往4/F-12/F之升降機）：G、4-12
- No. 5-8（4部第1座來往14/F-20/F之升降機）：G、14-20
- No. 9-12（4部第1座來往21/F-27/F之升降機）：G、21-27
- No. 13（1部消防及載貨升降機）：B、G、1-28

## 現況

- 環球商場租戶很多，服務及貨品客人都是以菲律賓人為主
- 環球商場最大的租戶是Delifrance法式麵包餐廳
- 環球商場特色外牆
- 環球大廈門前的電車站

環球大廈是香港最早採用玻璃幕牆的商業大廈之一，這設計當時在香港甚為創新。

環球大廈對面的置地廣場名店林立，可是由於環球大廈以分層出售，造成業權分散，商場難以控制其租戶，令這個位於中環心臟地帶的商場，跟鄰近環境完全不同，成為服務菲律賓女傭店舖的集中地，仿如走進馬尼拉的商場，甚至被譽為中環的重慶大廈。

但環球大廈的外表卻不受內部影響。在2002年，環球大廈外牆安裝了一塊巨大的發光二極體電子螢幕，不斷顯示新聞、財經與廣告資訊，令畢打街與德輔道中這個繁忙的十字路口，可與紐約時報廣場媲美。

## 交通

交通路線列表

- 香港電車
- 港鐵
- 港鐵、港鐵：中環站A、B出口
- 巴士
- 專線小巴
西印度群島

西印度群島（West Indies；Indias Occidentales；Indes occidentales）泛指南北美洲之間海域中的一個一連串的島群。北起美國佛羅里達半島南端；西起墨西哥尤卡坦半島東端。總島嶼數達7000個左右。西印度群島之名來自於1492年10月12日，哥倫布於巴哈馬群島上登陸，誤以為這裡是印度因而得名。西印度群島包括了安的列斯群島（可分為大安的列斯群島和小安的列斯群島，其中小安的列斯群島可細分為背風安的列斯群島、背風群島和向風群島）和廬卡雅群島（亦稱為巴哈馬群島），氣候主要為熱帶季風氣候，至中午時炎熱，有午後雷陣雨，生產咖啡和香蕉等作物。

## 島嶼成因

大安的列斯群島多屬大陸島，著名島嶼有古巴島、伊斯帕尼奧拉島（亦稱為海地島）、牙買加島和波多黎各島等。

小安的列斯群島島弧內側以火山島為主；外側小島多為珊瑚島，由石灰岩構成，地勢低平。特立尼達島為大陸島，屬於南美洲安地斯山脈北段支脈的延續部分；多巴哥島在構造上屬小安地列斯群島的一個孤立島嶼，由火山岩構成。其它孤立島嶼還有巴貝多島和阿韋斯島。

廬卡雅群島（亦稱為巴哈馬群島）多屬在海底石灰岩淺灘上發展起來的珊瑚礁島，計有大小島嶼700多個及眾多岩礁。

## 國家和地區

西印度群島共有33個國家和地區，其中13個主權國家和20地區。

- 安的列斯群島
- 大安的列斯群島
- 開曼群島（英國）
- 古巴
- 伊斯帕尼奧拉島
- 多明尼加
- 海地
- 牙買加
- 納弗沙島（海地、美國爭議）
- 波多黎各（美國）
- 小安的列斯群島
- 背風安的列斯群島
- ABC群島
- 阿魯巴（荷蘭）
- 博奈爾（荷蘭）
- 庫拉索（荷蘭）
- 委內瑞拉島嶼地區
- 聯邦屬地 (委內瑞拉)（委內瑞拉）
- 新埃斯帕塔州（委內瑞拉）
- 背風群島
- 安圭拉（英國）
- 安地卡及巴布達
- 瓜德羅普（法國）
- 蒙特塞拉特（英國）
- 聖克里斯多福及尼維斯
- 聖巴泰勒米（法國）
- SSS群島
- 薩巴（荷蘭）
- 聖馬丁島
- 法屬聖馬丁（法國）
- 荷屬聖馬丁（荷蘭）
- 聖尤斯特歇斯（荷蘭）
- 維京群島
- 英屬維京群島（英國）
- 美屬維京群島（美國）
- 向風群島
- 巴貝多
- 多米尼克
- 格瑞那達
- 馬提尼克（法國）
- 聖露西亞
- 聖文森及格瑞那丁
- 千里達及托巴哥
- 廬卡雅群島
- 巴哈馬
- 特克斯和凱科斯群島（英國）
富田町 (臺北市)

富田町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於市區東南角，水道町之東。戰後劃入古亭區，今為臺北市大安區新生南路三段、羅斯福路三段、四段、基隆路三段之一部份，台北帝國大學是此町的地標。

本地原名頂內埔，與東側的下內埔及西側的林口（頂內埔森林之入口）相對應。

## 町內設施

- 台北帝國大學（現台灣大學）
- 總督府農業試驗所（現台灣科技大學）
- 總督府養蠶所（現民族國中）
乃木町

乃木町為臺灣日治時期臺北市之行政區，以第三任臺灣總督乃木希典為名，乃木町在臺北城內西南隅，文武町之西，共分一～三丁目，鄰近小南門。戰後劃入城中區，今臺北市中正區延平南路、中華路、長沙街一段、貴陽街一段之一部均在町內。

## 町內設施

- 乃木館（一丁目，國定史蹟）
- 偕行社（一丁目，戰後充作婦聯總會，現為臺北地方法院管理使用）
- 憲兵隊本部（一丁目，現台北憲兵隊）
三橋町

三橋町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於三板橋北端大正町之北，今南京東路一段（由中山北路至林森公園）一帶，町名源自三板橋。町內有日人公墓，第三任臺灣總督乃木希典之母乃木壽子及第七任臺灣總督明石元二郎均葬於此，原址位於今林森公園、康樂公園間。戰後劃入臺北市中山區。

根據地方耆老所言，因為三橋町（三板橋）公墓的成立，日治時代的台北有一句俗語曰「去三板橋」，若是說某人「去三板橋」，可能暗指人已「往生」，或是咒罵人「去死」。戰後，隨著三橋町（三板橋）公墓的消失，這句俗語也不再流傳。

## 町內設施

- 三板橋共同墓地（現林森公園、康樂公園）
- 台北市葬儀堂
- 三橋町陳茂通宅
- 福良橋（御成町、三橋町、中庄子境）
- 村雨橋
- 堀川橋

### 三板橋共同墓地

- 乃木母堂之墓（國定史蹟）
- 乃木大將夫妻遺髮墓
- 乃木大將頌德碑
- 明石總督之墓
- 比翼塚（艋舺歡看樓鳴戶與北門街高進商會職員梅田末太郎之墓）
- 澤井市造之墓
- 黃土水之墓
- 鎌田正威之墓
- 井手薰之墓（仍需考證）
- 田代安定之墓
- 三好德三郎之墓
- 水野遵之墓
- 3代竹本大隅太夫（井上重吉）之墓
- 萩原孝三郎之墓
- 木梨良三郎之墓
- 周甲之墓
- 小倉文吉之墓
- 小山祐全之墓
- 小西成章之墓
- 澤谷星橋之墓
- 有村豐輔之墓
- 竹原一郎之墓
- 台北仁濟院納骨堂「萬善同歸」
- 明石元二郎墓鳥居
- 明石元二郎鳥居及鎌田正威鳥居
- 明石元二郎鳥居及鎌田正威鳥居
- 鎌田正威鳥居
- 明石元二郎鳥居及鎌田正威鳥居
- 明石元二郎墓舊址
斯肯索普

斯肯索普（Scunthorpe），英國英格蘭林肯郡北林肯郡行政總部，2011年市內人口為6,5163。鄰近城市有赫爾河畔京士頓、約克、當卡斯特、謝菲爾德。

斯肯索普因為其發達的鋼鐵業和美麗的環境，被稱為「工業花園城」。

在體育運動方面，城市擁有自己的足球隊斯肯索普聯，現為英格蘭甲組足球聯賽球隊。

## 友好城市

- 法國 克拉馬
薛畿輔

薛畿輔，CBE，QPM，CPM（Charles Payne Sutcliffe，1916年7月12日－2005年9月24日），英國人，於1969年至1974年期間擔任香港警務處處長。在香港任職前，薛畿輔在非洲坦干伊喀服務，至1960年被調派至香港擔任高級警司。薛畿輔於1973年負責調查葛柏案，此事直接促成了廉政公署的成立。2005年9月月底，薛畿輔因為膀胱癌在加拿大溫哥華病逝，享年89歲。

## 影視媒體形象

- 《金錢帝國》：2009年電影，由Leon Hill飾演。

## 參考注釋

前任：伊達善｜香港警務處處長1969年-1974年｜繼任：施禮榮

## 基本資料

- 日語原文：薛畿輔、Charles Payne Sutcliffe
- 職位：英屬香港第9任皇家香港警務處處長
- 任期開始：1969年
- 任期結束：1974年1月13日
- 前任：伊達善
- 繼任：施禮榮
- 出生日期：1916年7月12日
- 出生地：切斯特
- 逝世日期：2005年9月24日
- 逝世地：加拿大溫哥華
梅含理

梅含理爵士，GCMG，KStJ（Sir Francis Henry May，1860年3月14日－1922年2月6日），為第15任香港總督，並曾擔任斐濟群島總督、前香港警察隊長、香港政府輔政司。梅含理是唯一一位曾出任香港警隊首長的港督，亦是唯一一個曾被意圖行刺的港督。

## 早年生涯

梅含理1860年3月14日出生於獨立前的愛爾蘭都柏林，是愛爾蘭首席法官喬治·奧古斯奇·切斯特·梅（George Augustus Chichester May，1815年－1892年）的第四子。梅含理曾就讀於哈羅公學和都柏林三一學院。1881年，梅含理獲香港政府聘任為官學生，於港府供職前，他曾到北京兩年學習中文，故懂得廣東話。

1893年至1901年，梅含理出任香港警察隊長，期間擔任新界六日戰中香港警察和部分英軍的指揮官。1901年，梅含理獲得擢升為輔政司，其後被調往斐濟群島擔任總督。梅含理亦曾經多次擔任署理總督，直至新任香港總督抵達香港履新為止。

1912年，梅含理回到香港出任第15任香港總督，並且於到任時險被行刺。

## 港督生涯

### 險遭刺殺

梅含理是唯一一位曾被意圖行刺的港督。1912年7月4日，梅含理來香港出任第15任總督時，在卜公碼頭登岸時被人射擊，但未被擊中。他下令繼續行程，進入大會堂宣誓成為香港總督。

槍手李漢雄被在場警察拘捕，在審問期間，李漢雄供稱刺殺梅含理是他不滿梅含理處事不公及歧視華人，但當時處事不公及歧視華人是十分普遍，因此一般相信另有原因；包括梅含理當年擔任香港警察司期間，使用高壓及「寧枉無縱」的手段對付黑社會組織，黑社會為了報復，僱用李漢雄為殺手行刺他。另一個較可信的原因是，梅含理接收新界的新界六日戰及其後圍剿反英人士時，手段兇殘及殺了很多無辜的新界人，李或其家人是當中的受害者，因此產生殺機。李漢雄最終被判無期徒刑。

自從行刺事件發生後，以後的港督出入都改坐汽車。梅含理是首位乘坐汽車的港督，在他任內亦為香港引入汽車。

### 辛亥革命與梅含理

1911年中國爆發辛亥革命，中國民族主義興起，對香港政府帶來不穩定因素。

#### 1912至1913年拒搭電車運動

基於廣東局勢變化，廣東的中國錢幣貶值，港府擔心這些貶值貨幣流入影響香港，遂於1912年4月禁止中國錢幣在港流通（之前一直可在港流通），香港華人視此舉為對新生中華民國的侮辱。同年11月，梅含理勸說天星小輪、電車公司和山頂纜車停收中國錢幣，結果導致華人反抗，爆發拒搭行動，運動組織者以各種方式威嚇那些違反拒搭命令的人。

梅含理解釋不收中國貨幣純粹是經濟決定，並無侮辱中國之意，而拒搭亦會損害香港及中國，因為不少華人資金投資在電車及纜車公司。同時梅含理亦促請華人社會的頭面人物協助結束拒搭運動，在同年12月20日時任立法局非官守議員的何啟和韋玉譴責拒搭行動損害香港及中國經濟，而影響香港經濟只會減少接濟廣東親戚的金錢。最終事件於1913年2月平息，梅含理對那些華人精英那麼遲才出手擺平事件感到非常失望，甚至有傳何啟有意在新中國政府擔任官職。結果梅含理喪失對他的信任，令他無法第五度連任立法局非官守議員。

#### 加強控制

1913年，梅含理制定《教育條例》（Education Bill），要求所有私立學校向政府登記。梅含理聲稱目的是提高這些學校的教育水準，但他與殖民地部之間的通信顯示，他其實要防止這些學校變成反英宣傳基地。1914年，梅含理頒布《叛亂刊物條例》（Seditious Publications Ordinance），則是針對任何香港及中國穩定的刊物。

1914年，第一次世界大戰爆發，不少在港英籍人士需被徵召服役，香港警務人員嚴重不足，梅含理決定在港興建警察學校，培育警務人員。

1915年，因協助引渡犯人獲北洋政府頒發一等文虎章。

1918年，因患有心臟病，梅含理赴加拿大溫哥華休養。1919年獲准提早退休，由施勳署任港督。

## 家庭

梅含理於1891年迎娶海倫娜·白加（Helena Barker）為妻，海倫娜之父親是為署理香港總督白加爵士（George Digby Barker）。梅含理夫婦共育有4名女兒，分別為Stella、 Phoebe、Iris、Dionne。除梅含理有中文名字外，他的妻子和四個女兒均沒有中文名字。

## 軼事

梅含理熱愛賽馬運動，是早期香港賽馬會會員，同時是騎師、馬主，曾編製《1845年至1887年香港小馬與賽馬備忘錄》，紀錄馬會早年的歷史。此外，他是歷任香港總督中居住在香港最長的一位港督，在香港居住了共38年，從擔任官學生開始，歷任多個公務職位。

## 以其命名的事物

- 梅道：位於香港島半山區
- 梅堂：位於香港大學明原堂

## 基本資料

- 日語原文：梅含理爵士
- 原名：Sir Francis Henry May
- original_name_lang：en
- 職位：英屬香港第15任總督
- 任期開始：1912年7月4日
- 任期結束：1918年9月12日
- 君主：佐治五世
- 前任：盧吉爵士
- 繼任：司徒拔爵士
- 職位：第9任斐濟總督
- 任期開始：1911年2月21日
- 任期結束：1912年7月25日
- 前任：埃弗拉德·圖爾恩
- 繼任：歐內斯特·畢克卡海姆·斯維特-埃斯科特
- 職位：第8任西太平洋高級專員
- 前任：埃弗拉德·圖爾恩爵士
- 繼任：歐內斯特·斯維特-埃斯科特爵士
- 職位：第11任香港輔政司
- 任期開始：1902年5月14日
- 任期結束：1910年4月30日
- 總督3：卜力爵士、彌敦爵士、盧吉爵士
- 前任：駱克
- 繼任：班士
- 出生日期：1860年3月14日
- 出生地：大不列顛及愛爾蘭聯合王國愛爾蘭都柏林
- 逝世日期：1922年2月6日
- 逝世地：大不列顛及愛爾蘭聯合王國英格蘭薩福克郡克萊爾 (薩福克郡)
中華人民共和國第十屆運動會花樣滑冰比賽

中華人民共和國第十屆全運會花樣滑冰項目於2005年9月22日至25日在南京奧林匹克體育中心體育館舉行。比賽共設男子單人滑、女子單人滑、雙人滑、冰上舞蹈四個項目。

## 獎牌分佈情況

男子單人滑｜李成江（吉林）｜宋倫（黑龍江）｜高崧（黑龍江）

女子單人滑｜劉艷（黑龍江）｜方丹（黑龍江）｜許斌姝（江蘇）

雙人滑｜張丹／張昊（黑龍江）｜龐清／佟健（黑龍江）｜丁楊／任重非（江蘇）

冰上舞蹈｜楊芳／高崇博（江蘇）｜於小洋／王晨（黑龍江）｜鄭汛／黃欣彤（重慶）

## 獎牌榜

名次｜代表團｜金牌｜銀牌｜銅牌｜總數

1｜黑龍江｜2｜4｜1.5｜7.5

2｜江蘇｜1｜0｜1.5｜2.5

3｜吉林｜1｜0｜0.5｜1.5

4｜重慶｜0｜0｜0.5｜0.5

總計｜4｜4｜4｜12
贖罪

贖罪是一個人採取行動糾正先前的錯誤行為的概念，除可以透過直接行動來消除該行為的後果，也可以透過同等的行動為他人做善事，又或者透過其他一些情感去表達悔恨。贖罪與「寬恕」、「和解」、「悲傷」、「悔恨」、「悔改」、「賠償」和「罪惡感」等概念關係密切。在宗教上，贖罪也被視為救贖之路上的必經階段。例如，佛教和印度教則認為要藉著自己才能得到救贖，而猶太教和基督教當中的救贖來自他們的神，即上帝，這也是他們特有的解決之道。猶太教是寄望彌賽亞降臨，以給他們帶來救贖；而基督宗教則認為耶穌基督就是彌賽亞，救贖已經降臨了。

猶太教徒和基督徒認為，人世間的苦難，無論外在內在，都是來自於人的原罪，必須要贖罪才能獲得救贖。

## 猶太教

猶太教徒會透過對上帝作各種各樣的獻祭來為自己及家人贖罪。

## 基督教

基督教認為救贖就是從罪的束縛中解脫，從而與上帝一起獲得永生。基督徒宣稱，他們信仰的核心，即是救恩，即由上帝賜予的救贖。

基督徒認為，人類由於身心軟弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；所以，上帝為人類安排了救贖的計畫。上帝賜予的救贖，即救恩，在消極的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面則要救人上天國，賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。由此基督徒認為上帝的救贖包括亦卽今生與來生的救贖，也就是在現實當中拯救信徒，以及將來把信徒帶入永生。

基督徒認為信仰耶穌才能得到救贖，因為人靠自己不能解救自己，卻只要回到上帝的面前，靠著耶穌的受難來贖罪。

在基督教神學上，把對救贖的研究稱為基督教救贖論。

### 東正教

東正教與其他基督信仰一樣，相信透過基督，人們的罪已被赦免，死亡已被踐踏，神聖的生命已賜給我們，使教徒們成為神的孩子，與基督同為後嗣。不過，與一些基督宗教分支不同，東正教相信這贖罪只是整個救贖過程的其中一環，要完成救贖，還須人的「完全聖化」(Theosis)和宇宙秩序的變化。

### 天主教

天主在做人的過程中引入良心。良心能分辨善惡。但良心並不準確，可以因人的經歷又或者人的背景而有所不同。於是天主引入十誡教導我們什麼是對，什麼是錯。耶穌的來臨及教導加強了十誡的深度。但單是知道什麼是對和什麼是錯是沒用的。因為單依靠人的力量是無法戰勝魔鬼的，也是說很多時的知錯而行。所以必須要有耶穌在你的心靈，伴你一起走才能戰勝魔鬼。所以天主教的救恩有兩點：（1）明白真理。（2）天主與你同在。

### 新教

新教 強調耶穌基督的「代贖」─上帝代替人類受罰，犧牲自己來換取人類的罪行被赦免。

新教徒普遍認為，上帝創世之先，世界是完美和聖潔的。然而，當亞當及夏娃不服從上帝的命令，屈服於撒旦引誘之後，他們便失去了原有聖潔的形象。新教徒認為上帝的審判臨到他們：「你們必定死」。由於亞當及夏娃的原罪，從由那時起，所有的人都在罪孽受孕、出生，心裡只有惡念，「從肉身生的，就是肉身」。由於所有人均死在罪中與上帝隔絕，他們不能藉自己的努力及行為與上帝和好。信徒相信耶穌基督是父上帝差，為要把人類從罪惡與懲罰中買贖回來。新教根據聖經認為上帝的兒子耶穌承擔「我們眾人的罪孽」，在十字架上把自己獻上作贖罪的祭，成為眾人的贖價，因人類的罪的緣故而死，替代罪人死亡。新教徒堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據。其中，路德宗信徒相信上帝已把所有罪人稱為義（即「普世稱義」），宣告所有罪人因著基督的緣故稱義，「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」。信徒認同這是聖經的核心資訊，也正是教會存在的意義。新教強調「因信稱義」─人類藉著上帝所賜的「信心」領受這份禮物，而非藉「好行為」。信仰中所指稱義的「信」就是信賴基督及祂救贖的偉大工作，這「信心」緊守上帝在基督裏預備的救贖。新教各宗派普遍認為，雖然基督為所有人死，拒絕以信心接受上帝赦罪的人將失去基督為他們贏取的贖罪，「不信的，必被定罪」。

宗教改革時期教義文獻《施馬加登信條》清楚指出「代贖」與「因信稱義」是基督教信仰的核心：

這是第一條，亦是最重要的條款：耶穌基督是我們的上帝和主，他受死，是為我們的過犯；他復活，是為叫我們稱義（羅馬書4：25）。唯獨祂是上帝除去世人罪孽的羔羊（約翰福音1：29），上帝使我們眾人的罪孽都歸在祂身上（以賽亞書53：6）。世人都犯了罪，卻蒙上帝的恩典，因基督的買贖，憑著耶穌的血，就白白地稱義（羅馬書5：23-25）。由於人必須相信這事，而不能以任何行為、律法或功勞獲得它，所以唯獨此信稱人為義，這是明確的真理……即使天、地及今世的事物都要毀滅，在此條款上都不會有甚麼退讓、妥協，更不會認同任何與此相違背的教導

## 伊斯蘭教

伊斯蘭教亦有「救贖」。但不通過這個詞來體現。穆斯林的基本信仰即包括：信真主與信末日。至高主通過古蘭經告訴並許諾信士堅守主道，在末日可以獲得拯救，亦即有權享受「下臨諸河的樂園」

## 佛教

在小乘佛教觀念中，苦難對於陷入輪迴的眾生來說是永無止境的。只有跳出輪迴才能夠獲得解脫，稱為偏空涅槃。小乘佛教徒認為，偏空涅槃使生命達到「不生不死」的狀態，不再進入生死輪迴，從而不再受苦，獲得心靈的永遠安寧。通過戒定慧的自我修煉過程，完成個體生命意志與整體生命意志的自然整合與回歸。

因小乘只斷我執證人空，未斷法執未證法空，還沒有實證二空真如，所以未得真空涅槃。唯有進入大乘菩薩的層次，我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死；既不貪戀生死也不厭離生死，這才叫做真空涅槃。

## 日本神道教

日本的神道教中的救贖觀念類似於佛教，同時更強調現實生活中尋找幸福和快樂的重要性。

## 印度教

印度教的救贖觀念是指生命從輪迴解放出來，與終極實相（梵）合一，並達到精神上的圓滿。在印度教的觀念中，這種解脫超越了現實世界，也使得不再受任何約束。和這種解脫相比，人的現實生活，甚至天堂和地獄，都不過是人暫時的居所。

同時，印度教認為，不同信仰的人可以獲得不同的解脫和救贖，即他們肯定的是精神的解放，而不是某種特定形式的救贖。
電子工業聯盟

電子工業聯盟（Electronic Industries Alliance，EIA）是美國電子產品製造商的一個產業組織。EIA由美國國家標準協會授權編寫電子器件、消費電子產品、電信和網際網路安全等方面的標準。

由EIA編寫的著名標準包括用於影片信號的RS-170和串行通訊的RS-232、EIA-422、RS-449、EIA-485等。

## 歷史

1924 年，芝加哥的 50 家無線電製造商組成了一個貿易集團，稱為聯合無線電製造商。該組織旨在控制大量無線電專利的許可，以便每個成員都可以獲得製造無線電發射器、天線和接收器所需的所有相關專利。隨著時間的推移，新的電子技術帶來了新成員、非製造商成員和名稱變化。

姓名按時間順序排列：

- 1924 – 聯合無線電製造商
- 1924 – 無線電製造商協會 (RMA)
- 1950 – 無線電電視製造商協會 (RTMA)
- 1953 – 無線電電子電視製造商協會 (RETMA)
- 1957 – 電子工業協會 (EIA)
- 1997 – 電子工業聯盟 (EIA)

該組織的總部位於弗吉尼亞州的阿靈頓。EIA 將其活動分為以下幾個部門：

- ECA – 電子元件、組件、設備和用品協會
- JEDEC – JEDEC 固態技術協會，前聯合電子器件工程委員會
- GEIA –（現為 TechAmerica 的一部分），政府電子和資訊技術協會
- TIA – 電信行業協會
- CEA——消費電子協會

EIA於2007年宣布將解散到其組成部門，並在不久之後轉移業務。該聯盟於2011年2月11日正式停止存在。EIA指定ECA繼續根據ANSI指定的EIA標準制定互連、無源和機電(IP&E)電子元件標準。所有其他電子元件標準將由各自的部門管理。

ECA於2011年與美國電子分銷商協會 (NEDA) 合併，組成電子元件行業協會 (ECIA)。然而，EIA標準品牌將繼續用於ECIA內的IP&E標準。

## 環評標準

隨著EIA名稱的變化，標準的命名約定也進行了調整。例如，定義電腦和調製解調器之間的串行通信的標準，例如最初是作為推薦標準起草的，因此是「RS」RS-232。後來它被EIA接管為EIA-232。後來該標準由TIA管理，名稱改為當前的TIA-232。由於EIA已獲得ANSI的認可，可幫助制定其領域的標準，因此這些標准通常被描述為（例如ANSI TIA-232，或以前稱為ANSI EIA/TIA-232）。按照目前的授權，ANSI EIA-xxx指定的任何ANSI標準均由ECA（以及未來的ECIA）開發或管理。
福州教堂

## 新教

### 公理會（中華基督教閩中協會）

- 劉公紀念堂：位於鼓樓區觀巷，1881年創建，信徒1200人，1992年改名觀巷堂重新開放
- 救主堂：位於鋪前頂（現八一七中路772號），1858年創建，信徒2000人，1990年改名鋪前堂重新開放
- 洪山堂：位於鼓樓區洪山橋，1899年創建，信徒400人，1984年重新開放
- 尚德堂：位於東門塔頭橋，信徒500人，1983年改名東門堂重新開放
- 馬尾堂：馬尾，1901年創建，信徒1000人，1978重新開放，新堂1991年完工
- 西門堂：鼓樓西門
- 福世堂：鼓樓楊橋巷
- 晨世堂：鼓樓澳橋下
- 開元堂：鼓樓開元樓
- 水部堂：鼓樓水部街
- 三保堂：台江三保直街46號
- 後洋堂：台江後洋里（蒼霞合春埕14號），洲邊小學占用
- 霞浦堂：台江霞浦街(現延平路13～14號)，台江五金廠占用
- 後洲堂：台江迎暉里1號，福州十七中占用
- 窗下堂：窗 下
- 後嶼堂：後 嶼，信徒1000人，1984年重新開放
- 南通堂：閩侯南通 已重新開放

### 衛理公會

- 天安堂 倉山天安里 1856年，1600人，1980年重新開放，1996年－1999年重建
- 真神堂 台江茶亭街（八一七中路660號）1856年，因茶亭街擴建而拆除
- 尚友堂 鼓樓花巷 1864 3000人，1979年改名花巷堂重新開放
- 小嶺堂 倉山中藤路190號，1995年重新開放，2000年遷址倉山下渡十錦祠重建
- 福民堂 倉山上渡路204號，1921年，800人，1983年改名上渡堂重新開放，2000年重建
- 尚仁堂 台江三保伙販街20號，1920年，台江裝潢美術廠占用
- 城門堂 倉山城門鎮城門街206號，1941，1600人，1984年重新開放，1983－2001年重建
- 宣道堂 倉山蓋山鎮義序村 1897 700人，1984年改名義序堂重新開放，1993－1995年重建
- 天道堂 倉山蓋山鎮浦下村 200人，1987年改名浦下堂重新開放
- 金山基督教堂 又稱倉山建新基督教堂，福州市倉山區高宅村106號，位於流花溪公園附近
- 正道堂 倉山臚雷 1918 350人，1984年改名臚廈堂重新開放
- 永生堂 閩侯甘蔗 1899 現已改名甘蔗堂重新開放
- 福華堂 福清後埔街 1863 1984年改名城關堂重新開放

### 聖公會(中華聖公會福建教區)

- 基督堂（主教座堂）台江蒼霞洲倚霞橋1號，1870年創辦，1500人，1985年改名蒼霞堂重新開放
- 真學堂 倉山施埔透湖路9號，1883，600人，1990年改名施埔堂重新開放
- 道源堂 鼓樓華林坊
- 聖約翰堂（石厝堂）倉山樂群路9號，1860年創建，市級文物保護單位
- 聖保羅堂 倉山嶺後路，1890年創建
- 聖三一堂 倉山公園西路8號，1917年創建
- 萃賢堂 鼓樓黃巷
- 明道堂 倉山塔亭路20號，1910年創辦，1928修，現已重新開放
- 閩安堂 馬尾閩安 200人，1987 年重新開放
- 玉田堂 長樂玉田
- 亭江堂
- 南嶼堂
- 半嶺堂
- 慕天堂（閩侯） 1892 現名上街堂
- 道源堂（福清） 1859 1981年改名西大堂重新開放

### 地方教會（基督徒聚會處）

- 中洲聚會所：倉山中洲中東巷，於1948年開始聚會，人數約有2,000人，1990年改名中洲堂重新開放，1996年移到中洲島西側重建。
- 津門路聚會所：鼓樓津門路，於1946年開始聚會，人數約有1,000人，暫借花巷堂聚會。
- 馬廠街聚會所：倉山對湖路（原在倉山陶園路十二間排、球場後），現已改名馬廠街堂重新開放。
- 河西聚會處：鼓樓河西街。
- 鼓嶺聚會所：位於鼓嶺，於1941年開始聚會，人數約有300人，1981年改名「鼓嶺堂」重新開放。
- 琅岐堂：1921年開始聚會，人數約有1,400人，1983年重新開放、進行聯合禮拜

### 基督復臨安息日會

- 大根堂 鼓樓大牆根 1915 1400人，1979年在花巷堂恢復聚會，現已改名城守前堂重新開放
- 南公園堂 南公園敦仁里9號， 1922

### 真耶穌教會

- 大根堂 鼓樓大牆根 1928 1700人，1979年在花巷堂恢復聚會，現已重新開放
- 秀山堂 秀 山 1928 現已重新開放
- 倉山堂
- 馬尾堂
- 下藤播道所 倉山下藤路

註：信徒人數均系1994年數字。

## 天主教

- 泛船浦聖道明主教座堂（泛船浦天主堂）福州市倉山區新民街54號 哥德式建築，面積為1371.4平方米，時稱江南第一堂，現乃福建最大教堂，可容2000餘人，為天主教福州總教區主教座堂。1985年重新開放，現一切宗教活動正常開展中。倉山區重點文物保護單位、福建省文物保護單位。
- 蒼霞洲耶穌聖心堂 台江區江濱西大道敬義巷8號，1933年，面積約800平方米，可容教徒1200人。1988年重新開放，現一切宗教活動正常開展中。
- 上渡法蒂瑪堂 倉山上渡竹欖里75號巷（永輝超市後面）。建於1947年，1994年重新開放，現一切宗教活動正常開展中。
- 西門若瑟堂 鼓西路164號。1946年，木構單層建築，面積200平方米，可容三四百人。1979年重新開放，現一切宗教活動正常開展中。
- 營盤頂耶穌聖心堂 馬尾區馬限山。1903年建。200多平方米，可容三四百人。1989年重新開放，現一切宗教活動正常開展中。
- 澳尾巷玫瑰聖母堂 台江南門外澳尾巷 建於1848年，教堂面積507.8平方米，可容千餘人。租給福州市兒童醫院使用。1992年列為福州市文物保護單位。2002年被拆除。
- 中選崇真堂 台江，1932年，面積為356.5平方米，可容六七百人。由台江區醫院租用。
- 倉前德肋撒堂 倉山樂群路。1947年。仍由住戶租用。
- 長樂城關天主堂 復興路二峰巷。始建於1906年。1981年重新開放。1992年－1994年重建。新堂面積800多平方米，鐘樓高28米。是福建第二大天主堂，現一切宗教活動正常開展中。
美國國家標準協會

美國國家標準協會（American National Standards Institute，ANSI）是負責制定美國國家標準的非營利組織。美國國家標準學會授權標準起草機構按照一系列規範編寫標準草案。由此產生的候選文獻通過ANSI審核批准後成為美國國家標準。

美國國家標準學會是國際標準化組織和國際電工委員會的成員。

## 歷史

美國五家行業標準學會於1918年10月19日成立美國工程標準委員會（AESC），1928年改為美國標準協會（ASA）。1966年8月改組為美利堅合眾國標準組織（USASI）。1969年10月6日改為現名。

## 基本資料

- 日語原文：American National Standards Institute、美國國家標準協會
- 簡稱：ANSI
- 成立時間：1918年10月19日
- 類型：非營利組織
- 法律地位：501(c)(3) private
- 目標：標準組織
- 總部：美國華盛頓哥倫比亞特區
- longitem 會員：125,000家公司及3500000名專業人士
- 語言：美式英語
- 主席及首席執行官：Joe Bhatia
叩頭

叩頭是東亞一種傳統儀式和禮節，又稱為叩首、磕頭，起源於中國。行此禮的人以雙膝跪地，手按地面，以頭觸地。用以表示高度的忠誠和尊敬。這種儀式本來用於人類對神佛，子女對父母、祖先，或犯下嚴重錯誤時道歉。

叩頭亦有傳至日本、韓國、越南等遠東國家，傳至日本後於日語中被稱為土下座。西方語言亦直接從漢語引入「叩頭」一詞，翻譯成kowtow。

## 歷史

將頭部觸於地面作為禮節，至西周已有明文記載；詩經中有稱：「虎拜稽首：『天子萬年』」之文字。實則「稽首」為中國九種拜禮之首，蓋古人席地而坐，將左手壓右手，弓身至地，稱為拜，而「稽首」則指在已下拜之狀態，另將頭部長久觸於地面。中國在宋代之前、以及朝鮮、日本、越南、琉球傳統在正式場合皆席地而坐，稱為正坐，正坐與跪的差異在於正坐時臀部放於腳踝，跪則是殿部向後，只有膝蓋屈曲，正坐時把臀部提起即為跪，再俯身彎腰頭觸地即為叩頭。

康有為在《擬免跪拜詔》中對中國君臣禮儀的演變總結道：「漢制，皇帝為丞相起，晉、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，後世從之。」因此，蒙古人將佛教向佛、菩薩等跪拜的儀式世俗化，跪拜轉化為朝臣覲見皇帝的禮儀，到明朝，皇權更盛，因而續承元朝之禮。清代廢棄了明朝殘忍的廷杖，但保留明朝已定型的跪拜儀式，包括人子對祖先，普羅大眾對官員，下屬對於長官，臣子對君主的禮儀。這種禮儀，在清朝近現代與其他國家如英國外交官接觸時，常引起外交禮儀上的重大爭議。

1912年中華民國政府廢除了跪拜禮。現時只在家族葬禮等場合出現。

## 基本資料

- piccap：大南皇帝保大帝的登基大典、文武百官向其叩頭示忠，攝於1926年
- 藏文：叩頭/磕頭/叩首
- 硫化物（SO）：叩頭/磕頭/叩首
- 漢語拼音：kòu tóu / kē tóu / kòu shǒu
- bpmf：ㄎㄡˋ ㄊㄡˊ / ㄎㄜ ㄊㄡˊ / ㄎㄡˋ ㄕㄡˇ
- - 粵拼：kau3 tau4 /、hap6 tau4 /、kau3 sau2
- phfs：khieu-thèu /、khap-thèu /、khieu-sú
- - 閩南語白話字：khàu-thâu /、kha̍p-thâu /、khiò-siú
- buc：kŭi-bái、káiu-tàu
- teo：kao3 tao5 /、kab4 tao5 /、kiu3 siu2
- hhbuc：keoh-thâu/ keoh-siú
- lmz：5kheu 2deu /、7kheq 6deu /、5kheu 5seu
- 反切：叩首：苦後切 / 書由切
- 漢字：叩頭/磕頭/叩頭く
- 假名：こうとう/、かいとう（名詞）/、ぬかつく（動詞）、ぬかづく（動詞）
- 平文式羅馬字：kōtō /、kaitō/、nukatsuku、nukadzuku
- 日文名：土下座
- 假名：どげざ
- 羅馬拼音：dogeza
- 漢字：叩頭
- 諺文：고두
- - 文觀部式：godu
- vie：quỳ lạy、khấu đầu
- chuhan：叩頭
- hn：跪𥚄
- 英語：Kowtow (verb/adj.)
腓特烈一世 (布蘭登堡)

腓特烈一世（Friedrich I，1371年9月21日－1440年9月20日）德意志的紐倫堡伯爵（稱腓特烈六世，1397年~1427年在位）和布蘭登堡侯國藩侯（也是選侯，1415年起）。他是霍亨索倫家族在布蘭登堡地區的第一個統治者。

## 生平

腓特烈是紐倫堡伯爵腓特烈五世之子，生於紐倫堡。1415年，神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德為了感謝戰場上的救命之恩，將本家族（盧森堡家族）的世襲領地布蘭登堡賜予腓特烈，並授予他馬克藩侯爵位。從此布蘭登堡馬克邊防區——由「熊」阿爾布雷希特所建立的德國最重要的領地之一歸屬霍亨索倫家族，並經歷了該家族長達400年的統治。

腓特烈的長子是庫爾姆巴赫藩侯約翰，他在父親參加西吉斯蒙德皇帝鎮壓波希米亞胡斯教徒的胡斯戰爭時是布蘭登堡的攝政；其他重要的兒子是腓特烈二世和阿爾布雷希特三世，兩人先後繼承了選侯的頭銜。

## 資料來源

- 蘇聯歷史百科全書·人物卷，1961~1973
反潛飛彈

火箭助飛魚雷，是一種靠空中飛行加快速度的魚雷，主要用於攻擊潛航於水下的潛艇。

## 發明

反潛飛彈的發明基於因為魚雷於水中航行時，水阻力大大減慢了速度，而使魚雷殺傷力減弱。為了增加射程、提高速度、增加殺傷力和加深下潛深度，美國於1960年代研發了第一代反潛飛彈——RUR-5 ASROC（又常直接音譯為「阿斯洛克」）。

## 同類武器

下面列出的是世界各國正在使用或曾經開發、操作過的反潛飛彈，或功能類似的武器：

- 澳大利亞
- 伊卡拉反潛飛彈（Ikara）
- 中國
- 長纓-1反潛飛彈
- 魚-8
- 魚-11
- 魚-15
- 衛士反艦反潛飛彈
- 法國
- 馬拉風反潛飛彈（Malafon）
- 義大利
- MILAS：是義大利自力開發的奧托馬反艦飛彈（OTOMAT）的魚雷彈頭衍生版。
- 蘇聯/俄羅斯
- RBU系列反潛飛彈
- RPK-3雪暴反潛飛彈（УРПК-3 «Метель»），其北約代號為SS-N-14「矽石」（Silex）
- RPK-2 Vyuga
- RPK-1 Vikhr
- RPK-6 Vodopad/RPK-7 Veter
- RPK-9 Medvedka
- 美國
- RUR-5阿斯洛克反潛飛彈（RUR-5 ASROC）
- RUM-139 阿斯洛克反潛飛彈（RUM-139 VL-ASROC）
- UUM-44薩布洛克潛射反潛飛彈（UUM-44 SUBROC）：一種在1960至1980年代配置過，能攜帶小型戰術核子彈頭的水下發射反潛武器。
- UUM-125海矛（UUM-125 Sea Lance）：一款在1980年代開發、原預計用來取代UUM-44與RUR-5的潛射反潛飛彈，但在1990年時終止開發。除了潛射的UUM-125外，美國海軍也曾規劃過水面發射的艦射型版本RUM-125。
- 瑞典/日本
- M/50反潛飛彈
- 07式垂直發射反潛火箭
- 韓國
- 紅鯊反潛火箭：2009年開發。
- 印度
- 智能反潛飛彈（SMART）

## 特點

反潛飛彈最大的特點是魚雷先於艦艇（主要是驅逐艦、巡防艦和潛艇）上點燃助推火箭發射，由火箭空中飛行從而加快其速度，後再與魚雷分開，使魚雷自行飛行。當魚雷到達預定地點，便會打開降落傘並自動入水，找尋和攻擊目標。入水後，降落傘會因沖擊而自然分離。而魚雷則會開啟發動機推進，找尋目標。最後，反潛飛彈便會與普通魚雷一樣，擊毀目標。

反潛飛彈主要由火箭飛行器和自導魚雷組成。其優點是先由火箭助推，增加速度和避開了水的阻力。火箭助飛魚雷具有傳統魚雷沒有的優點——包括更遠的射程、飛行狀態中不會被潛艇聲納探測、潛艇反制時間短，與可以大範圍覆蓋使用等。

火箭助飛魚雷的飛行速度最高為跨音速，射程於數公里到六十公里之內，能夠攻擊水下40至1000米深的目標。
八片魔板

八片魔板（Rubik's Magic），是由扭計骰的發明人、匈牙利雕刻家、建築學教授厄爾諾·魯比克教授發明的一種智力玩具，最早在1980年代由Matchbox公司製作。

八片魔板由8個呈2×4排列的正方形組成，在其對角線的槽中有細線將每個正方形連起來。所有的正方形都能層疊擺放，並且從兩個方向展開。魔板的正面圖案是三個無聯繫的圓環，背面則是打亂、連接在一起的三個圓環。遊戲的目的就是將原來長方形的魔板經過層疊和展開變成一個心形，並且將背面的3個圓環圖案復原。

解決這個謎題的方法有很多，熟練的玩家能在5秒內完成問題的解決，事實上，八片魔板的世界紀錄為0.69秒。其他的關於魔板的玩法有將魔板摺疊成給出的形狀等。

1987年，一款名叫「大師魔板」的魔板發布，它包含的呈2×6排列的12個正方形都為銀色，上面會有5個相互聯繫的圓環，遊戲的目的則是通過變換將圖案變成一個「W」形。1990年代後期，最初版本的魔板經過Oddzon改造後重新發布，這次的魔板的圖案顏色發生了變化。也有未經過授權的2×8版本的魔板投入了生產。還有魔板迷自己製作了2×12版本的魔板。目前也已經出現2×20版本的魔板。

魯比克教授擁有魔板在匈牙利的專利權（HU 1211/85，1985年3月19日授權），和美國的專利權（US 4,685,680，1987年8月11日授權）。

2013年，WCA取消了魔板比賽項目。
電燈

電燈或電火，是人造光源之一，是種將電能轉化為光能的設備，用於指示或者照明。其中，用電流把常常以鎢製成的燈絲加熱到白熾狀態後用來發光的燈叫白熾燈。燈泡內填充了鹵素和惰性氣體的白熾燈稱為鹵素燈。

## 發展

1854年亨利·戈培爾使用一根炭化的竹絲，放在真空的玻璃瓶下通電發光。托馬斯·愛迪生繼此改良出鎢絲燈泡，當鎢絲的溫度達到一定度數，就能發熱和發光，但浪費了很多電。熾燈泡的改進從未停止，例如可以將紅外線反射回燈絲、以減少能耗；還可以利用雷射處理鎢絲來節省能源。

## 種類

### 接口

部分常用燈頭規格：

E14小螺絲頭

E27大螺絲頭

B22釘頭

### 原理

種類｜功率範圍（W）｜發光效率 （lm/W）｜節能程度｜節能等級｜造價｜壽命｜可調性｜演色性｜圖片

白熾燈｜40-60｜大約12｜D–G｜低｜短｜是｜至 100

鹵素燈泡｜7–60｜15–27｜至30 %｜B–F｜低｜中｜是｜至100

節能燈、螢光燈｜5–15｜40–65｜至 80 %｜A–B｜高｜長｜很少｜70…84

金屬鹵化物燈｜20–400 (家用)｜50–117｜超過85 %｜高｜中｜60…95

LED燈｜3–20｜普通: 27-80最多超過150｜超過90 %｜A｜高｜很長｜大部分｜80…95

鈉燈｜35–1000｜100–200｜超過95 %｜中｜長｜部分｜18…30

### 用途

圓圈中的橫十字通常代表該燈為指示燈。

電燈的用途：

- 交通信號燈
- 手電筒
- 發光二極體
- 高壓氣體放電燈
- 燈籠
- 格柵燈
- 檯燈
- 霓虹燈
- 滅蚊燈

## 「電燈泡」的其他含義

- 人們將出現在情侶之間的閒雜人等則稱「電燈泡」。說法有二，一是源於舊時真空的電燈泡，即「不通氣」；二是因為戀愛是隱私的事情，通常情侶談戀愛是在夜間或較昏暗的地方進行，不喜歡有過於明亮事物出現（他人的存在）。
- 漫畫常以電燈泡發光的小圖示，作為「發現了！」、「有靈感了！」的具體化。
- 在即時通訊軟體Windows Live Messenger中，使用（I）代碼會自動出現燈泡的表情符號。
- 有時人們也用電燈泡代稱禿頭人士。
李勣

李勣（594年669年－12月31日李世勣），原名徐世勣，或作世績，字懋功，亦作茂功。唐高祖李淵賜其姓李，是為李世勣，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。曹州離狐（今山東省菏澤市東明縣東南）人，唐初將領，曾破東突厥、高句麗，與李靖並稱。歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任，朝廷倚之為長城。

## 生平

徐世勣出身富戶，大業七年（611年）17歲時正值隋末農民起事，跟隨翟讓參加瓦崗軍。在李密成為瓦崗軍的首領後，徐世勣因軍功被封為東海郡公，駐守黎陽。在李密謀害翟讓時，被亂軍砍傷，後被王伯當所救。大業十四年（618年）擊退了北上的宇文化及。李密王世充決戰後，隨李密歸降唐朝，守黎陽，被唐高祖詔授黎陽總管，李密在黎陽起事，徐世勣獻黎陽投降，請求收葬李密的屍首，得到李淵的允許。後跟隨秦王李世民先後討伐劉武周、王世充、竇建德、劉黑闥和徐圓朗等割據勢力，武德六年（623年），又跟隨趙郡王李孝恭和李靖討伐輔公祏。

入唐後，唐高祖李淵說徐世勣是「純臣」，賜他姓李。先封曹國公，後封英國公。貞觀年間，曾參與平定東突厥、薛延陀、高句麗的戰役。武德八年（625年）突厥進犯，李世勣討伐。貞觀三年（629年）大破突厥，俘五萬人而歸，鎮守并州十六年（參見唐滅東、西突厥之戰）。貞觀十五年（641年），在諾真水（今內蒙古烏蘭察布）大敗薛延陀。貞觀十八年（644年）隨太宗親征高句麗。

唐太宗晚年，曾對太子李治說：「李勣重視恩義，你無恩於他，恐怕日後他無法盡心輔佐你。朕先將他外放，等朕死你登基後，你再將他召回，受以僕射，如此一來，你就有恩於他，他就會對你誓死效忠。」為了使李勣忠於李治，唐太宗將他貶為疊州（今甘肅迭部）都督。唐高宗即位後根據唐太宗的遺命恢復了他的職位，歷任尚書左僕射、司空。高宗問他：「朕欲立武昭儀為皇后，你覺得如何？」李勣說道：「此陛下家事，何必要問外人。」總章元年（668年），李勣率兵至鴨綠江，與薛仁貴會於平壤，攻克平壤，大勝而歸（參見唐與高句麗的戰爭）。總章二年（669年）十二月初三戊申日，李勣卒，享年七十六歲，唐高宗輟朝七日，贈李勣太尉、揚州大都督，諡號貞武，陪葬昭陵。1972年，在其墓建有昭陵博物館。

因後來其孫徐敬業反對武則天，發動起事，被族誅，李勣也被剖棺戮屍。到後來唐中宗以神龍之變復辟之後才平反昭雪，以禮改葬。

## 圖集

- 淩煙閣功臣圖像，李勣
- 說唐演義全傳，徐茂功
- 李勣像
- 繡像瓦崗寨演義傳，徐懋功

## 家族

### 曾祖

- 徐鵲，濮陽郡守

### 祖

- 徐康，譙郡太守，贈濟州刺史

### 父

- 徐蓋，字廣濟，舒國節公

### 妻

- 薛氏，封一品大夫人，英國夫人

### 兄弟姐妹

- 姐：李某（墓志銘闕字）（隋開皇十一年（591年）—唐顯慶二年七月三十日（657年9月13日）），字總持，嫁唐臨清縣令琅邪王某
- 姐：李氏，東平郡君
- 弟：李弼
- 弟：李感（隋仁壽四年（604年）—唐武德元年（618年））

### 子孫

- 長子李震（617年—665年），字景陽，永徽四年（653年）任澤州刺史，顯慶二年（657年）轉趙州刺史，龍朔二年（662年）任梓州刺史，麟德二年三月卒於梓州（在今四川三台縣潼川鎮），年四十九。諡號定。妻王氏
- 孫：李敬業，襲英國公，684年起兵反武，兵敗被殺
- 孫：李敬猷，盩厔令
- 孫：李敬真
- 孫：李思順，字知通，鴻臚寺卿
- 曾孫：徐湘，字漢津，壽州刺史
- 玄孫：徐弘光，字大明，岐王傅
- 次子李思文，武則天臨朝時被賜姓武氏，官任嵐、饒、潤等州刺史，再除太僕少卿，兼知隴西事。又加銀青光祿大夫、上柱國、衛縣開國公、檢校并州大都督府長史、清源道總管，除冀州刺史。
- 孫：武欽載（665年—679年），字景初，李思文之子。調露元年八月四日（679年9月14日）卒於隴西大使之館，春秋一十有五。垂拱四年（688年）改葬洛陽北邙
- 孫：徐欽憲，開元年間，官至國子祭酒
- 孫女：李寶上座，第三女，前夫龍門公之孫、司農卿王弘福次子王勗，後夫中書侍郎溫彥將孫、易州司馬溫瓚第三子潞州屯留縣令溫煒
- 女，貞觀元年（627年）卒
- 女，嫁杜懷恭

## 李勣碑與墓志銘

李勣碑立於唐高宗儀鳳二年十月六日（677年11月6日），現仍豎立於李勣墓前。碑身高5.70米，寬1.80米，厚54厘米。碑額篆書，題《大唐故司空上柱國贈太尉英貞武公碑》十六字，唐高宗李治撰文並書寫，書法為行草體，共31行，每行110餘字不等，碑題下「御製御書」四字及文末年款為正書。碑下截部分鏨損嚴重，其餘較清晰。碑陰刻宋游師雄元祐四年（1089年）的題記。

李勣墓志銘，1971年出土於陝西醴泉縣煙霞鄉煙霞新村西約200米處李勣墓中，墓誌蓋厚15厘米，底邊長86厘米，蓋面篆書《大唐故司空公太子太師贈太尉揚州大都督上柱國英國公李公墓誌之銘》。志石邊長82厘米，厚17厘米，劉禕之奉敕撰文，正書55行，滿行54字。

## 文學創作

在《隋唐演義》和《說唐演義全傳》中，徐世勣被演繹成瓦崗寨的軍師，是一位有如諸葛亮類型的半仙級人物「徐茂公」（又作徐茂功）。

## 基本資料

- 頭銜：General
- Kingdom：the Tang dynasty
- 出生日期：594年
- 出生地：曹州離狐（今山東省菏澤市東明縣東南）
- 逝世日期：669年12月31日（76歲）
- 逝世地：長安
- Trad：李世勣
- Simp：李世勣
- – 拼音：Lǐ Shìjì
- WG：Li Shih-chi
- 字：懋功、茂功
- 政府所在地：Duke Zhenwu of Ying
- 其他：Xu Shiji、Li Ji
扈三娘

扈三娘，小說《水滸傳》中人物，絕世美女。扈家莊主之女，「飛天虎」扈成之妹，使一對日月雙刀，弓馬嫻熟、巾幗不讓鬚眉，更有陣前用繩套捉人的絕技，有「一丈青」之稱號。

宋江攻打祝家莊時，因與祝彪有婚約，故扈家莊派兵救援祝家莊。扈三娘的縛繩絕技怪異罕見，一連俘獲了梁山的王英與秦明數將，震驚梁山好漢、一時無人敢請纓接戰，頭痛不已的宋江派出武藝超群的教頭級高手林沖前往應戰，扈三娘被林沖所擒，被宋江交給父親宋太公看管。扈成因而與梁山講和，約定只要祝家莊有人來投扈家莊，就擒送梁山，以求換回扈三娘。

祝家莊被消滅後，扈三娘認宋太公為義父，即成為宋江的義妹，也成為梁山第一女將，由宋江作媒嫁與王英，夫妻倆同掌梁山三軍內務，梁山排名第五十九。後來征討方臘時，丈夫王英為鄭彪所殺，扈三娘前往報仇時被鄭彪拋出的石彈打落馬，香消玉殞。後追封花陽郡夫人。

有觀點認為扈三娘在書中從未說過話而被稱為冷美人，但這是以訛傳訛出來的結果，扈三娘在第五十五回同呼延灼的戰鬥中說過「花將軍少歇，看我捉這廝！」以及在第五十一回扈三娘在宋江做主讓她和王英成親時有「拜謝」的動作，雖然沒說具體說了什麼，但是顯然是說過話的，此外在大聚義時也跟眾人一起說誓言等（事實上水滸這類只有一兩句台詞的人非常多，沒必要僅因為扈三娘而大驚小怪）。在百二十回本中，扈三娘還多了一句台詞。就是征田虎時和對陣的瓊英時，王英被一戟刺中大腿倒撞下馬來。扈三娘看到便說：「賊潑賤小淫婦，焉敢無禮！」

## 形象演變

作為《水滸傳》主要藍本的兩部作品都有「一丈青」出現，但與《水滸傳》中的扈三娘關係不大；《宋江三十六人贊》中的燕青贊詩為：「平康巷陌，豈知汝名？太行春色，有一丈青。」，《大宋宣和遺事》中，則有「一丈青張橫」。

## 影視形象

### 電影

- 1951年香港電影《一丈青扈三娘》：于素秋
- 1972年香港邵氏《水滸傳》：何莉莉
- 2006年電影《扈三娘與矮腳虎王英》：曾寶儀

### 電視劇

- 1973年日本NTV版《水滸傳》：土田早苗
- 1976年香港TVB版《逼上梁山》：施明
- 1983年山東版《水滸》：王秀麗
- 1998年央視版《水滸傳》：鄭爽
- 2006年《鼓上蚤時遷》：宛美嘉
- 2011年版《水滸傳》：劉小小
河失鎮

河失鎮是中華人民共和國的一個鎮，隸屬江蘇省泰興市管轄。郵編225471。

## 行政區劃

17個村民委員會：東失、元仙、殷石、司馬、洋碾、沈丁、三軍、西黃、夏港、劉官、劉橋、趙杜、李灣、西盪、印盪、劉莊、印莊

3個居民委員會：常周、河失、失迷巷
御姊

御姊，來自日本的漢字詞語「御姉」，本義是對姊姊的敬稱。

## 定義

在ACG中除了一部分明顯是比男主角稍大的女性外，「御姊型角色」指的是在外型、個性和氣質上較為成熟的年輕女性，或是具備下列特質、身高偏高（通常在160公分以上）的少女或青年女性（通常20~40歲，特例上也可以放寬至40歲以上）。

她們給人一種大姊姊的印象（對男主角或預設的讀者觀眾相對）。因此外表稚嫩、個性較為單純幼稚的成年女生通常不被視為「御姊型角色」。

她們在ACG作品中受到一定程度的歡迎。相對於蘿莉控、正太控，偏好御姊者常被稱為「御姊控」。另外，「姊控」也可指年上戀關係中的年齡小者角色。

### 特徵

- 身心成熟：為首要標準，身體與心智的雙重成熟。也就是在身材上有成年人的感覺，性格上冷靜、沉穩、堅強，認知上對各種事物的理解是全面的，不易被誘惑等。
- 博學自信：基於豐富的知識和較高的認知度，擁有穩定的人生觀、價值觀，因此表現自信、從容不迫。
- 更顯成熟的嗜好：擁有成年人喜愛或崇尚的愛好，比如喜歡喝酒，看有哲理性的書籍等。
- 風情優雅：面對同齡或年長的異性，表達情感不任性，自持自如，張弛有度。
- 母性本能：更多母性本能的激發和修養而來的包容力，會讓她們更能體貼、寬容他人，尤其是對待晚輩，能給人如同「姐姐」一般溫柔、可靠、積極和溫暖人心的感覺，引起被其保護的希望。
- 擁有後盾：從外在來看，她們受人敬仰、尊重，給人只可遠觀，不可褻玩的脫俗感，所以會有穩定可靠的支持者，還有充分的物質儲備和心理防衛作為自我支持。

此外也有許多因人而異的特徵，例如氣場神秘、身手矯健、個性不夠坦率、能完美地隱藏自己的情緒與想法、關懷體貼晚輩的同時又愛捉弄他們等等。

### 與「女王型角色」的區別

「女王型角色」同御姐有相似的強攻性質，相對更顯得很有威嚴，愛使喚人，會給人高高在上的感覺。事實上，兩種屬性是可以共存的。

另外，女王屬性沒有年齡體型等方面的限制，很多蘿莉型角色也有女王屬性。

例如：「三鄉雫」和「卡恰·伊卡捷琳娜·庫拉耶」都有女王屬性，但前者是御姐，後者是蘿莉。
勃列日涅夫主義

勃列日涅夫主義（Доктрина Брежнева），又譯勃列日涅夫學說，是時任蘇共中央總書記的勃列日涅夫在1968年鎮壓捷克斯洛伐克布拉格之春運動至1988年戈巴契夫提出新思維間，在蘇聯和華沙條約組織成員國內，推行的一套對外輸出革命和與穩定東歐社會主義國家的外交理論。該理論雖然以勃列日涅夫命名，實際是當時掌握蘇聯意識形態宣傳大權的「灰衣主教」蘇斯洛夫的成果。

## 主要內容

### 有限主權論

即社會主義國家的主權應受到社會主義國家陣營利益的限制，其他社會主義國家的主權是有限的。

### 大國責任論

蘇聯聲稱其在這個社會主義大家庭裡是大國，應當承擔大國的責任。真實意圖乃在強調蘇聯在社會主義大家庭中家長的地位。

### 國際分工論

即在不同社會主義國家內實現產業分工。實質為經濟控制與收買。

### 社會主義大家庭論

在布拉格之春之後，勃列日涅夫提出的處理社會主義大家庭之間關係的論調，即社會主義國家屬於一個大家庭，不允許其他勢力將一個國家從社會主義大家庭分裂出去。

### 國際專政論

即無產階級專政已經超過了一國範圍，可以跨國實行專政。

### 利益有關論

即社會主義國家中任何一國，都會涉及蘇聯的利益。

## 影響

在勃列日涅夫的領導下，蘇聯的大國沙文主義逐漸演變成霸權主義。蘇聯不但把自己推行社會主義的模式強加給東歐社會主義國家和中華人民共和國，干涉別國內政，還不惜動用軍事手段來推行這種干涉，這成為導致中蘇決裂的重要因素。1968年蘇聯入侵捷克斯洛伐克鎮壓布拉格之春，不久勃列日涅夫就推出了其有限主權論，為其侵略捷克斯洛伐克的暴行作辯護。1979年，在阿富汗親蘇政權倒台後，蘇聯又出兵侵略阿富汗。由於勃列日涅夫主義的影響，蘇聯自1964年勃列日涅夫掌權到1988年戈巴契夫提出新思維的24年裡大肆干涉其他社會主義國家的內政，也導致東歐社會主義國家和蘇聯內部的非俄羅斯加盟國反俄情緒高漲，成為蘇聯經濟出問題後，引爆1989年東歐劇變的間接原因之一。

## 批評

一些社會主義國家曾經對勃列日涅夫主義進行批評和譴責。

1968年8月，南斯拉夫南共聯盟中央全會上提出對對蘇聯的有限主權論、國際專政論等內容加以譴責。

1968年11月，羅馬尼亞共產黨總書記齊奧塞斯庫指出「限制或放棄華沙條約成員國的主權的理論（即有限主權論）不符合社會主義國家關係的準則」。

1968年-1969年，中國的兩報一刊社論批判勃列日涅夫主義為霸權主義，是「社會帝國主義的強盜理論」。

## 結束

戈巴契夫上台後，於1988年提出新思維，摒棄了勃列日涅夫主義。
中環至半山自動扶手電梯系統

中環至半山自動扶手電梯系統（Central-Mid-Levels Escalator and Walkway System，簡稱半山電梯，路政署結構編號：HF135），是連接港島中環商業區與半山區的行人交通系統，於1993年10月15日（星期六）啟用，全長超過800米，曾經創下全球最長戶外有蓋行人扶手電梯系統的紀錄，直到2026年2月12日被新開通的重慶巫山縣神女大扶梯系統正式超過。目前為世界第2長的戶外扶手電梯系統。

## 沿革

面對半山區狹窄道路日益繁忙的問題，香港政府於1982年展開了興建中環至半山自動扶手電梯系統的計劃，原本希望可吸引半山區居民步行往來中環商業區，以紓緩半山區的道路交通。系統由法國工業建築公司負責建造，原評估須4400萬港元興建。1990年3月港督會同行政局批准興建，當時預計費用約1億港元，耗時2年。1991年2月路政署批出1億8600萬港元的合約興建，並於1991年3月開工。後來興建中途發現嚴重超支問題，最終耗資2億5330萬港元，甚至在開通後還需要向臨時立法會追加撥款。自動扶手電梯於1993年10月15日（星期六）啟用，工程總耗時2年多，估計每年所使用的電費約50萬港元。

啟用前夕，時任運輸署助理署長李樹榮親自試乘，他表示由於半山區地理環境狹窄，只能興建一條電梯，並以潮水式運作，在指定時間改變運行方向配合人潮。扶手電梯在啟用當天早上已有大批市民在入口等候試乘，但啟用不久便告故障，起因是電梯的虛位被碎石、垃圾等雜物塞死，導致23段自動電梯中有5段故障，需要暫停運作20分鐘至2小時不等。由於扶手電梯在部分位置與民居十分接近，最近的位置不足1米，在興建時和啟用初期曾爆出治安問題，後來路政署在電梯接近民居位置加裝圍欄或膠板，並裝設接駁警署的閉路電視監察系統，以防被賊人利用電梯侵入民居。

政府以此系統作為試驗計劃，用以評估自動行人道系統的成本效益。因此，當局於1994年進行了系統落成前後變化的研究，所得結論是，系統能推廣步行和紓緩公共運輸服務的壓力，但卻未能吸引駕駛人士放棄駕車，從而紓緩區內交通擠塞的情況。隨後，政府於1999年擬議，在港島興建六個類似的上坡電梯系統，其中炮台山系統及正街系統已相繼於2007年及2013年落成。

自1990年代系統啟用起，中環商業區及海旁的人流能輕易引導至山勢較高的地區，因而推動了荷南地區（荷李活道以南）的再發展，由舊式住宅區轉型為餐廳及酒吧等林立的蘇豪區，成為了吸引外地旅客的著名景點之一。

而扶手電梯系統日益繁忙，使用人次由1999年的每天3.5萬人次，上升至2005年的每天5.4萬及2010年的每天8.5萬人次。於2010年，有中西區區議員認為，現時的扶手電梯系統接近飽和，遂建議當局研究修建第二個扶手電梯系統的可行性。

2012年，「人人暢道通行」「擴展計劃」將閣麟街一段納入，在閣麟街興建一部升降機，以方便有需要人士使用系統。而2016年，「人人暢道通行」「第二階段計劃」則將橫跨羅便臣道近慧豪閣一段納入，將興建升降機。

2014年，系統每年維修及保養開支約為1,250萬港元。在系統啟用了約25年後，由於扶手電梯機件老化，故障時數日增，香港政府決定由2017年起至2023年間，分3階段全面更換系統內的扶手電梯。同年，政府刊憲增建來往中區警署建築群的支線。

2018年，前中區警署建築群活化項目的一段新分支啟用，由現時系統內荷李活道與奧卑利街交界的高架行人通道起，新建行人天橋連接「大館」古蹟及藝術館閱兵廣場。

值得一提的是，經常有部分遊客看到「半山」二字，或單純因為電梯不斷向上爬升，就以為可以一路直達山頂景點。但在缺乏地理概念的情況下，常將其與山頂纜車混淆。

## 特色

中環至半山自動扶手電梯系統全長超過800米，垂直差距為135米，由18條可轉換行走方向的自動扶手電梯和3條自動行人道組成，並以有蓋行人道及行人天橋連接，免費供大眾使用，現時由機電工程署負責管理。

整個系統的自動扶手電梯及自動行人道在同一時間只作單向運作，系統會按人潮於不同時段改變方向。現時，系統每日上午6時至10時向下行往中環，服務往商業區上班的市民；而上午10時至午夜12時，則向上行往半山，方便遊客及下班市民登山。若要與系統逆行，就須使用沿途的樓梯及斜道。

中環至半山自動扶手電梯系統的起點是位於德輔道中與皇后大道中之間的前中環街市，與通往商業中心區及海旁的中區行人天橋系統緊接相連。半山電梯系統其後途經整條閣麟街，然後轉入荷李活道，再途經整條些利街、一小段卑利街、繼而轉入羅便臣道，到達位於半山干德道的終點。根據目前的《金氏世界紀錄大全》記載，此系統是全球最長的戶外有蓋行人扶手電梯，完成整個旅程約需時24分鐘，而由干德道步行至皇后大道中行人天橋，共有782級樓梯。此記錄直到2026年2月12日被新開通的全長905米的重慶巫山縣神女大扶梯系統正式超過。

為吸引大眾步行前往轉乘集體運輸，港鐵公司在半山電梯系統中段、荷李活道與些利街交界的高架行人通道內設有港鐵特惠站。只須使用成人八達通在特惠站的感應器上拍卡，如果該八達通卡於當天緊接的一程港鐵車程，是由附近的香港站（不適用於機場快綫）、中環站或上環站出發，就可獲得車費減免。

在電梯系統的人流中或從高處俯瞰，可體驗香港生活面貌及港島街道風景，加上其全球最長之名銜，因此系統本身已是香港知名景點之一。此外，系統附近亦有多個其他景點，包括酒吧餐廳林立的蘇豪區、有百年歷史的法定古蹟舊中區警署建築群與孫中山紀念館、被列為一級歷史建築的砵典乍街（石板街）、活化成元創方的三級歷史建築前荷李活道已婚警察宿舍，而孫中山史蹟徑的其中一段亦途經本系統，吸引不少中外遊客到此參觀。

## 圖片

- 半山自動電梯系統
- 系統於皇后大道中的入口，連接中環街市及100QRC
- 半山自動電梯系統下行時段

## 交匯街道

由山下至半山，系統沿途交匯的街道依次為：

- 域多利皇后街
- 德輔道中
- 皇后大道中
- 士丹利街
- 威靈頓街
- 結志街
- 擺花街
- 奧卑利街
- 荷李活道
- 士丹頓街
- 伊利近街
- 堅道
- 梁輝臺
- 太子台
- 列拿士地臺
- 摩羅廟街
- 摩羅廟交加街
- 羅便臣道
- 干德道

## 影視作品取景

半山電梯是港島市區的標誌性景觀，因此曾吸引多部影視作品在此取景，包括：

- 重慶森林（1994，導演：王家衛）
- 中國匣（1997，導演：王穎）
- 新警察故事（2004，導演：陳木勝）
- 公元2000（2000，導演：陳嘉上）
- 薰衣草 (電影)（2000，導演：葉錦鴻）
- 蝙蝠俠—黑夜之神（2008，導演：基斯杜化·路蘭）
- truth～最後の真実～ PV（2009，w-inds.）
- 得閒炒飯（2010，導演：許鞍華）

## 交通

前往半山電梯的山下起點中環街市：

接駁交通列表

- 香港電車
- 西行：72W砵典乍街站
- 東行：25E租庇利街站
- 港鐵
- 港鐵、港鐵：香港站C、E出口
- 港鐵、港鐵：中環站
- 港鐵：上環站E1出口
- 中區行人天橋系統

擺花街、荷李活道、般咸道、羅便臣道、干德道也有多綫巴士、小巴途經。
駢文

駢文或者駢體文是古代中國一種特有的文言文文體，其句式多由四字或六字（四六句）及對仗構成，故又稱四六文、駢儷或駢體。具駢文特點而押韻者稱駢賦。駢文在文學界上長期為廣泛研究，然其因為文章受限於追求藝術技巧之故，適於寫景抒情作曲，而不適於正式敘事與紀錄事件。也有後人評論說其為了數量對稱，廢話或是裁減太多，才會有後來的古文運動。

## 起源

源自東漢，盛行於南北朝。

駢在《說文解字》中的解釋：「駢，駕二馬也，從馬並聲。」四六文名稱源於唐末李商隱的著作《樊南四六甲乙集》，之後始得名。

《尚書》已有駢文的格式，《尚書·舜典》說：「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。」秦相李斯所做之《諫逐客書》已具駢文特色。於景祥認為：「辭賦早於詩文駢化，所以中國詩文的駢化皆源於辭賦，尤其文章之駢化更為直接地導源於辭賦。」

## 發展

駢文文體生於秦漢，興盛於魏晉和六朝與唐朝，「朝廷發號施令的典重文字，更無不用駢文。」，沒落於宋，至清代，力追趕漢、魏、六朝，呈復興氣象。

## 興盛原因

駢文興盛於南北朝，因當時儒學衰微，盛行追求藝術之風氣，文學作品傾向較重文辭修飾，然漢字本便有適合使用偶句的特點，在戰國、漢代文人如李斯、賈誼，文章便已多用偶句，具後世駢文之雛形。

士族之提倡、文學觀念之發展、純文學觀念與聲律說，亦促使駢文之興盛。

## 特點

駢文講求對偶駢偶，文中間有散句，多用四字句或六字句（四六句法），講求平仄相對聲律協調，多用典故，雕琢辭藻，詞色工麗。

- 全篇文章均由對偶構成，除少數散句外，都可以分為上下聯，字數、詞性和結構幾乎完全相同。行文流暢。
- 對偶句由四字或六字組成。初期以四字、六字為主，偶爾摻雜有五字、七字，例如「或立談以邀鼎食，或白首而甘布衣」，也有八字、九字、十字，如「奏之方澤而地袛登，升之圓丘而天神降」「井魚不可以語於海者，夏蟲不可以語於冰者」「行蘇張之辯於媧燧之年，用彭韓之術於堯舜之朝」。齊梁以後四六格式定型化，所以也稱四六文。
- 講究聲韻上的平仄。初期駢體文分韻駢文和無韻駢文，南北朝開始講究韻律，唐後愈發嚴格。
- 用詞注重藻飾和用典，後期用字生僻，內容虛幻，被認為華而不實。

駱鴻凱《文選學》中說：「駢文之成，先之以調整句度，是曰裁對；繼之以鋪張典故，是曰隸事；進之以渲染色澤，是曰敷藻；終之以協諧音律，是曰調聲。」

## 優劣

優點：

駢文具有整齊美，四六句式與對偶，都能使文章產生整齊的美感，古代無標點的時代，比較好閱讀。駢文妍麗含蓄，辭藻華美，多用典故，使文章變得典雅精鍊，委婉含蓄。駢文亦具聲音美，協調平仄，增強語言的聲音美。

缺點：

駢文所用典故，往往艱澀隱晦，若其事甚繁，剪裁容易，用上少見字，不免晦澀難明。有時為了遷就四六句式，不惜割裂詞語，以致內容未能明確表達，因文害意。作者為追求句式工整，在沒必要時反復堆砌，其冗長的文風遺毒後世文書。

## 書法

王勃《滕王閣序》為駢文代表作之一。

……王勃的《滕王閣序》是駢文的巔峰之作（文徵明書法）

## 名句

南北朝丘遲《與陳伯之書》：

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。

見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫絃登陴，豈不愴悢！

所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？

南北朝吳均《與宋元思書》：

風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐盧，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。

鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

南北朝庾信《哀江南賦序》：

鍾儀君子，入就南冠之囚。

季孫行人，留守西河之館。

申包胥之頓地，碎之以首。

蔡威公之淚盡，加之以血。

唐初駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：

霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。

言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未乾，六尺之孤何託？

唐初王勃《滕王閣序》：

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。

鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。

虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？

所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心。窮且益堅，不墜青雲之志。

## 參考書目

- 於景祥：《中國駢文通史》
Ε反轉錄病毒屬

ε反轉錄病毒屬（Epsilonretrovirus）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬的病毒主要會感染魚類，例如大眼梭鱸皮膚肉瘤病毒（Walleye dermal sarcoma virus）和大眼梭鱸魚表皮過度增生病毒（Walleye epidermal hyperplasia virus）第一型和第二型。

## 外部連結

- 微生物免疫學-Retroviridae(反轉錄病毒科)

## 基本資料

- 學名：Epsilonretrovirus
- subdivision_ranks：種
- 栽培群成員：大眼梭鱸皮膚肉瘤病毒、大眼梭鱸魚表皮過度增生病毒
六本木新城

六本木新城（Roppongi Hills），又稱六本木之丘，是位於日本東京六本木的都市複合開發區，由森大廈主導開發，是日本規模最大的都市更新計畫之一。

## 歷史

六本木新城誕生前，朝日電視台周邊相當狹窄，連消防隊要通過也是非常困難的狀況。1990年，朝日電視台總部轉移也連帶的指定重新開發地區計劃。還有，綽號被稱為「六六」的六本木六丁目周邊，作為這個附近的重新開發的先行實例，同一時間，也有森大廈株式會社進行的赤坂東京港區重劃區。

### 完成前

- 1986年，隨著東京港區重劃區完成，朝日電視台一度遷移。由於，森大廈株式會社權利變換成為地權所有者，以這裡為主緊跟著東京港區重劃區大規模的都市重新開發計劃也是在森大廈開始。
- 1993年，隨著推動森大廈，加入計畫的公司也增加，六本木六丁目地區成為東京都第一種市區重新開發事業。
- 1995年，東京都都市重整計劃決定公佈。記住阪神大地震教訓，這一年抗震構造被列入規定。
- 1996年，「6.6 計劃」發表。
- 1997年，港區實施地區的地區公告。東京都、港區，公共設施管理人員簽署同意書，最後計劃方案定案。
- 1998年，六本木六丁目地區重新開發準備工會設立。
- 1999年，東京都權利變換計劃被批准，居民開始遷入臨時住宅。
- 2000年，完工。最多有1萬人在這一帶從事工作。（該區所有企業總資本大約2700億日圓）
- 2003年4月25日，商場區開始營業。

### 完成後

完成後，成為東京熱門地點。資訊科技（IT）相關等企業快速的遷入，「Hills族」（ヒルズ族）成為日本流行語。突然成長的企業遷入時，使六本木上班族無論有沒有從事IT產業，都被稱為Hills族。

2004年，森大廈的旋轉門發生一起意外死亡事件。

活力門事件後，活力門的前任總經理堀江貴文也在六本木新城的住宅大樓居住。

## 主要設施

- 摩天大樓／六本木新城森大廈：地上54層，地下6層，內有東京君悅酒店（グランドハイアット東京；Grand Hyatt Tokyo）、森美術館、六本木新城TOHO影城等設施。雅虎、樂天、活力門等眾多日本知名企業總部也位於此大樓。
- 朝日電視台總部大廈：為朝日電視台的新總部所在，地上8層，地下3層，佔地廣大。其中，大樓一樓設有公眾開放空間，除了紀念品專賣店之外，還設有介紹朝日電視台各節目的展覽專區等朝日電視台有關的設施。
- 露天廣場：六本木新城露天廣場（ヒルズアリーナ；Roppongi Hills Arena）。六本木新城露天廣場外觀上，有著圓形巨大遮雨蓬，具有強烈的聚集導向作用的多功能露天娛樂場所。廣場上的活動多以世界性的娛樂節目為主流，每次光臨都會遭遇不同的刺激且充滿新奇觀念之「都市露天廣場」。
- 毛利庭園
- 住宅區：六本木新城住宅大廈（六本木ヒルズレジデンス）
- 知名Youtuber事務所UUUM的辦公室也曾經設置在此處的37樓。

## 鄰近車站

- 六本木站
- 東京地下鐵日比谷線－車站編號 H-04（1C出口）
- 都營地下鐵大江戶線－車站編號 E-23（3號出口）
- 麻布十番站
- 都營地下鐵大江戶線－車站編號 E-22（7號出口）
- 東京地下鐵南北線－車站編號 N-04（4號出口）

## 基本資料

- 地點：日本 〒106-0032、東京都港區六丁目10番1號
- 開始日期：2000年2月
- 完工時間：2003年3月
- 預計啟用時間：2003年4月25日
- 用途：住宅、購物中心、電視台、辦公樓、美術館、綜合用途
- 屋頂：238.1公尺
- 層數：54
- 建築面積：380,105平方公尺
- 建築師：KPF建築師事務所
- 所有者：森大廈、朝日電視台等
- 主承包商：大林組、鹿島建設、清水建設、大成建設、竹中工務店、熊谷組、戶田建設、株式會社藤田、西武建設
兒玉町 (臺北市)

兒玉町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～四丁目，位於龍匣口千歲町之西，以第四任臺灣總督兒玉源太郎為名。戰後劃入古亭區，今臺北市中正區南昌街一段、二段，湖口街、南海路、寧波西街、福州街之一部均在町內。

## 町內設施

### 一丁目

- 臺灣總督府專賣局（今臺灣菸酒股份有限公司）
- 專賣局臺北南門工場（今財政部）

### 二丁目

- 臺北南警察署兒玉町派出所（今臺北市政府警察局中正第二分局南昌路派出所）
- 臺灣總督府交通局遞信部兒玉町郵便局（今中華郵政股份有限公司臺北郵局臺北南海郵局）

### 三丁目

- 臺灣貯蓄銀行南門出張所（今第一商業銀行南門分行）
- 臺灣軍司令官官邸（今陸軍聯誼廳）

### 四丁目

- 臺灣總督府專賣局共濟組合病院（今臺北市政府衛生局聯合醫院婦幼院區）
- 臺灣總督府交通局遞信部臺北簡易保險診療所（今中華郵政股份有限公司郵政醫院）
- 兒玉町變電所（今臺灣電力股份有限公司輸變電工程處北區施工處古亭二次變電所）
- 南菜園（今南昌公園）
- 前南菜園日式宿舍（市定古蹟）
明石町 (台灣)

明石町為臺灣日治時期臺北市之行政區，分一、二丁目，位於臺北城內東北隅，今中山南路、青島西路、公園路、襄陽路、信陽街、許昌街之一部及南陽街、常德街均在町內，以第七任臺灣總督明石元二郎為名，轄域內有台北醫院（今台大醫院）。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。

## 町內設施

丁 目｜地址｜發展沿革｜備註

一 丁 目｜台北市明石町一丁目1番地｜、台北醫院（台北帝國大學醫學部附屬醫院）、臺大醫院

台北市明石町一丁目2番地｜臺灣總督府官舍

台北市明石町一丁目3番地｜、肥後屋旅館、警察會館、台灣省黨部

二 丁 目｜台北市明石町二丁目官舍｜臺灣總督府官舍

台北市明石町二丁目1番地｜、日之丸旅館及御園支店（餐廳）、明石町水泳場（組合基督教會於1921年4月興建，乃台灣第1個現代化公共游泳池）、新南陽戲院、新豐大樓（現今）

台北市明石町二丁目1-4｜依田仗夫 宅邸｜國民黨不當黨產

台北市明石町二丁目2番地｜台灣煉瓦株式會社

台北市明石町二丁目3番地｜赤司礦業株式會社

台北市明石町二丁目4番地｜現代週刊社

台北市明石町二丁目5番地｜、日本組合基督教會、基督教青年會

台北市明石町二丁目6番地｜千代田生命保險相互會社台灣支部
佐久間町

佐久間町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，位於龍匣口兒玉町之西，以第五任臺灣總督佐久間左馬太為名。戰後劃入古亭區，今臺北市中正區南海路以南、和平西路一段以北的牯嶺街、福州街、廈門街、寧波西街、重慶南路二段、三段之一部份均在町內，牯嶺街在當時名為「佐久間町通」。

## 町內設施

- 台灣總督府醫學校官舍（現牯嶺街小劇場）
- 南門公會堂
樺山町

樺山町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於三板橋中部，為紀念首任台灣總督樺山資紀而命名。樺山町北隔鐵路鄰大正町、南鄰幸町，今忠孝東路、北平東西路、青島東路、杭州北路、杭州南路一段、林森南路、天津街、紹興南街、紹興北街、鎮江街之一部均在町內。進入戰後時期後，政府將「樺山」二字依其中文諧音改為「華山」，是今日該區內善導寺站副站名、華山藝文特區、華山公園、華山市場、華山社區的名稱由來；華山地區起初劃入臺北市城中區，今屬臺北市中正區。

此地自日治時期起設有臺北鐵路貨運樞紐「樺山貨物取扱所」，戰後更名為華山車站，後隨臺北鐵路地下化而廢止；未來華山車站站區原址將興建華山司法園區，原華山車站站舍則列為歷史建築保存。

## 町內設施

- 台北州廳（現監察院廳舍）
- 台北市役所（現行政院廳舍）：樺山町六十九番地。
- 樺山小學校（現警政署廳舍）
- 樺山貨物驛
- 淨土宗台北別院（現善導寺）
- 樺山町天主堂（現華山救世主天主堂）
- 臺灣總督府專賣局台北酒工場（舊芳釀株式會社，現華山藝文特區）
- 蕃語研究會，臺北市樺山町五十五ノ六，編輯兼發行人安倍明義。
- 殖產局獸疫血清作業室

1912年設置，專門製造豬霍亂血清和調查家畜傳染病。1931年淡水街新的本館完工，成為殖產局在淡水的獸疫血清製造所，隨即樺山町館舍廢除。

- 財團法人私立愛國高等技藝女學校（樺山町二十八番地）

1920年5月10日開校，原校名「愛國婦人會臺灣支部附屬私立女子職業學校」，原校址為現今司法大廈。1935年增設研究科，校名變更為「財團法人私立愛國高等技藝女學校」，遷入樺山町新址，位於今紹興北街與北平東路口東南角。1938年廢校，學生轉編入臺北市立家政女學校。

- 財團法人土木測量技術員養成所

八田與一及西村仁三郎共同創立於1937年（昭和12年），原借用樺山町三十番地日式東本願寺偏殿作為辦公及上課的場所（善導寺），後遷至台北州新莊郡鷺洲莊三重埔，戰後遷至台北縣瑞芳鎮即今瑞芳高工。
罽賓

罽賓（上古漢語擬音：*kǐat-pǐen〔王力〕，*kiar-pjien〔周法高〕，*krads-mpin〔鄭張尚芳〕），又譯作𦋺賓、劫賓、羯賓，為古代西域國名，是在大月氏遷徙浪潮中被迫南遷的一支塞種人在興都庫什山以南建立的一個國家。其所指的地域可能因時代而產生變化，約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶。

## 概論

罽賓的所在地，就古來的記載有兩處：

- 迦濕彌羅國（Kaśmīra），又作羯𨻋弭羅、迦葉彌羅，或譯為迦閃弭羅，位於北印度境，健馱邏國的北鄰，即今日之喀什米爾。此說出自《一切經音義》、《大唐西域記》。
- 迦畢試國（Kāpiśī），或譯為劫比舍，位於阿富汗的卡菲里斯坦至喀布爾河中下游間。此說出自《貞元新定釋教目錄》、《梵語雜名》。

至清初編修《明史》時，又以撒馬爾罕為罽賓，稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」

依現代學者的見解，雷暮沙（Rémusat）謂罽賓為喀布爾河古名喀菲斯（Kophes）之譯音。萊維（Lévi）及沙畹（Chavannes）謂為迦濕彌羅國（Kaśmīra）之古稱。日本學者白鳥庫吉認為《漢書》所謂罽賓，在喀布爾河流域，應指以犍陀羅國為中心、喀布爾河下游之塞族國家。其都城循鮮城，應是位於富婁沙富羅（Puruṣapura）之北約十六哩的犍陀羅古都富沙迦羅城（Puṣkalāvatī，蓮花城）。在東晉南北朝時代，罽賓之名轉為迦濕彌羅的稱呼。到隋唐，罽賓又轉為漕國（Jabula）或迦畢試。印順認為罽賓指懸度山西南、犍陀羅以北一帶（犍陀羅以北的雪山區，今印度西北邊省北部，及阿富汗東北山地），後被擴充而用於犍陀羅（業波、業波羅），用於東鄰的喀什米爾，用於西鄰的迦畢試。在漢、晉以來罽賓一向指犍陀羅、烏仗那一帶，到了隋唐才以迦溼彌羅及迦畢試為罽賓。

迦溼彌羅及迦畢試在隋唐被突厥沙希王朝統治，唐朝以突厥沙希王朝的君主烏散特勤灑等人作為罽賓王。

## 文獻記載

### 《漢書》中對於「罽賓國」山川風俗的記載

《漢書·卷九十六上•西域傳第六十六上》

### 佛教文獻的記載

根據大眾部支派的《分別功德論》，傳說在阿育王時代，摩禪提（Madhyantika）赴北方的罽賓傳教，摩呻提（Ｍahinda）則到南方的師子國弘法。

在《根本說一切有部毘奈耶雜事》，末田地那（Madhyantika）宣教的地區是迦濕彌羅國。

分別說部的《善見律毘婆沙》記載末闡提（Madhyantika）前往的地點是罽賓─揵陀羅咤國（Kasmīra-Gandhara），罽賓所對應的巴利語為kasmīra。在巴利文獻中，kasmīra總是和Gandhara並列，在其一則本生故事中，kasmīra曾為犍陀羅王國的一部分。《彌蘭王問》提到奢羯羅和kasmīra的距離為12由旬。
里卡多·卡瓦略

里卡多·卡瓦略（Ricardo Carvalho，Order of Merit (Portugal)，1978年5月18日），是葡萄牙退役男子職業足球員，司職後衛，曾效力法甲豪門摩納哥、英超豪門車路士、西甲豪門皇家馬德里及中超球隊上海上港。亦曾是葡萄牙國家隊成員。

卡瓦略的踢法較為類似清道夫，包抄功夫不俗，有時更會引球出擊策動反攻。

## 球會生涯

里卡多·卡瓦略早年出身於葡萄牙班霸球會波圖，與穆里尼奧從波爾圖時期到切爾西時期都是師徒關係，當摩連奴從波圖轉到切爾西執教後，就已想把愛徒之一的卡瓦略從波圖帶到切爾西，成為「藍戰士」軍團之一。與此同時，後防千瘡百孔的西班牙巨型班皇家馬德里一樣物色卡瓦略。後來，波圖表示，若有球會願意開價高於1600萬英鎊的轉會費，便把卡瓦略出售。最後，切爾西以1985萬鎊得到卡瓦略。

2010年8月11日，卡華路以800萬歐元加盟西甲豪門皇家馬德里，與前教練及啟蒙老師摩連奴重逢。

波圖時代的卡華路曾贏得2003年歐洲足協杯和2004年歐冠杯，轉會車路士後卡華路則為車路士奪得3次聯賽錦標、3次足總盃、2次聯賽盃及2次社區盾。國家隊方面則贏得2004年歐洲國家杯亞軍、2006年世界盃殿軍、2016年歐洲國家杯冠軍。

2017年轉會至中超上海上港。

## 榮譽

### 球會

#### 波圖

- 歐洲聯賽冠軍盃：2004年
- 歐洲足協盃：2003年
- 葡萄牙超級足球聯賽：1999年、2003年、2004年
- 葡萄牙盃：2003年

#### 車路士

- 英格蘭超級足球聯賽：2005年、2006年、2010年
- 足總盃：2007年、2009年、2010年
- 聯賽盃：2005年、2007年
- 社區盾：2005年、2009年

#### 皇家馬德里

- 西班牙甲組聯賽：2012年
- 西班牙國王盃：2011年
- 西班牙超級盃：2012年

### 個人

- 歐洲足協年度最佳後衛：2004年
- 歐洲國家盃最佳陣容：2004年
- 葡萄牙年度最佳球員：2003年
- 車路士職球員年度最佳球員：2008年

### 勳章

- 功績勳章指揮官級：2016年

## 基本資料

- 日語原文：里卡多·卡瓦略、Ricardo Carvalho
- 尺寸：220
- 全名：Ricardo Alberto Silveira de Carvalho
- 出生日期：1978年5月18日
- 出生地：葡萄牙阿馬蘭特
- 位置：中堅
- 1989–1995：Amarante
- youthyears2：1995–1997
- youthclubs2：波爾圖
- 活躍nowrap：1997–2004
- if: clubs1 年：波爾圖
- 最多帽子：73
- 總入球數：3
- 活躍nowrap：1998–1999
- 對賽球隊：→ 萊薩 (球隊)
- 最多帽子：22
- 總入球數：1
- 活躍nowrap：1999–2000
- 對賽球隊：→ 維多利亞
- 最多帽子：25
- 總入球數：2
- 活躍nowrap：2000–2001
- 對賽球隊：→ 阿爾韋卡足球俱樂部
- 最多帽子：29
- 活躍nowrap：2004–2010
- 俱樂部：切爾西
- 最多帽子：135
- 總入球數：7
- 活躍nowrap：2010–2013
- 俱樂部：皇家馬德里
- 最多帽子：50
- 活躍nowrap：2013–2016
- 俱樂部：摩納哥
- 最多帽子：95
- 活躍nowrap：2017
- 俱樂部：上海上港
- 最多帽子：4
- 總入球數：0
- totalcaps：433
- totalgoals：19
- nationalyears1：1998–1999
- nationalteam1：葡萄牙U21
- nationalcaps1：14
- nationalgoals1：1
- nationalyears2：2003–2016
- nationalteam2：葡萄牙
- nationalcaps2：89
- nationalgoals2：5
岸本組

三代目岸本組本部事務所設在兵庫縣神戶市中央區加納町3-10-5 田村大樓3F，日本的指定暴力團之一・六代目山口組的2次團體。

## 略年表

- 1955年、岸本才三加入三代目山口組中山組（組長中山美一）任舍弟。
- 1973年12月、中山組長退休，岸本任舍弟頭，不久，升格為山口組直參。
- 1984年6月、四代目山口組發展時期，岸本就任本部長兼最高若頭補佐。
- 1985年2月5日、四代目（過渡期）山口組本部長・岸本才三，組方針「不言實行、信賞必罰」的宣言。
- 1989年5月、五代山口組發展時期，岸本就任總本部長（舍弟）。
- 1989年6月 岸本組副組長・花川 勝（花川組組長）昇格為山口組直參。
- 1991年2月 岸本組舍弟・古莊三郎（古莊組組長）昇格為山口組直參。
- 1998年10月6日 岸本才三兼任代理若頭及代理舍弟頭（若頭代行在2005年5月10日結束）。
- 1998年10月 岸本組副組長・毛利時比呂（毛利組組長）昇格為山口組直參。
- 1999年3月 原預定舍弟・天野洋志穂（天野組組長）昇格為山口組直參。
- 2004年 原五代目山口組古莊組初代組長退休，二代目組長・野元信孝就任，加入岸本組。
- 2005年8月 六代目山口組時代，岸本任最高顧問。
- 2005年11月5日 舍弟・落合勇治（原小西一家若頭補佐）繼承二代目小西一家總長，同時昇格為山口組直參。
- 2007年10月、初代岸本才三組長（六代目山口組最高顧問）引退宣佈，二代目清水 武（原若頭）繼承。
- 2017年11月、二代目清水武組長病逝，由野元信孝繼承三代目組長。

## 最高幹部

### 初代 幹部

- 組長・岸本才三（六代目山口組最高顧問、原中山組舍弟頭）
- 若頭・清水 武（清水組組長）
- 舍弟頭・森 良孝（義廣會會長）
- 副組長・宮本浩徳（宮本組組長）
- 若頭補佐・源 忠嗣（源組組長）
- 若頭補佐・山崎榮吉（組長秘書，岸龍會會長）
- 若頭補佐・城村晴文（二代目才心會會長）
- 若頭補佐・栗本 博（四代目岡西會會長）
- 舍弟・堀田政夫（堀政連合總長）
- 若中・源 朝廣（三代目義廣會會長）
- 若中・田中組
- 若中・才武會
- 若中・昭連合
- 若中・二代目古莊組〔原第五代山口組直參若中〕
- 若中・二代目山上組
- 若中・山本組
- 若中・田中組
- 若中・栗本組

### 二代目 幹部

- 組長・清水 武
- 若頭・栗本 博（栗本組組長）
- 若頭代行・佐藤 武（二代目清水組組長）
- 副組長・森 良孝（森總業組長）
- 副組長・山本 次郎（山本組組長）
- 最高顧問・宮本浩徳（宮本組組長）
- 舍弟頭・長谷川忠治（二代目山上組組長）
- 本部長・山崎榮吉（岸龍組組長）
- 特別相談役・今中 昭（昭連合）
- 舍弟・菅野代作（二代目菅野組組長）
- 舍弟・下口忠正（四代目大寅會會長）
- 舍弟・山田吉嗣（岸隼會會長）
- 若頭補佐・城村晴文（才心會會長）
- 若頭補佐・渉谷 實（才誠會會長）
- 若頭補佐・源 朝廣（義廣會會長）
- 若頭補佐・前田榮保（前田組組長）
- 若頭補佐・楠 正吉（才武會會長）
- 若中・中原富三（中原組組長）
- 若中・田中光明（田中組組長）
- 若中・西郷 喬（西鄉組組長）
- 若中・野元信孝（二代目古莊組組長）
- 若中・本村 博（本村組組長）
- 若中・島本久弘（島本組組長）
- 若中・鍋島利昭（鍋島組組長）
- 若中・栢菅正道（栢菅組組長）

### 三代目 幹部

- 組長・野元信孝
重慶市永川北山中學校

重慶市永川北山中學校，位於重慶市永川區北山，與桂山公園隔牆相望。被譽為渝系園林式名校，最新的教學樓教師配備了多媒體，位於香樟樹林內。

## 歷史

前身為中華民國重慶市國立十六中。接近現貌的北山中學於1975年被創建，初為永川縣第十中學，1992年永川縣撤縣建市，1997年3月14日重慶被批准設立為中國第四個中央直轄市，北山中學改名為「重慶市永川北山中學」。