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虎門鎮

虎門鎮，是中華人民共和國廣東省東莞市下轄的一個鎮，面積為178.5平方公里，位於東莞市西南部、珠江口東岸，鎮中心區俗稱太平，東邊與長安鎮相鄰，西邊與廣州市番禺區、南沙區隔冮相鄰，南邊靠大海，北邊與厚街鎮，東北邊與大嶺山鎮，相鄰西北隔東江支流連沙田鎮，東南邊與深圳市寶安區隔海相望。虎門為象形地名，因珠江口突起對列的大虎、小虎二山而得名。鎮人民政府駐則徐社區，辦公地址為虎門大道38號。2025年中國綜合競爭力百強鎮第8名。

2015年，全鎮生產總值447億元人民幣。虎門鎮的產業以服裝業為主。改革開放初期，虎門「洋貨一條街」上售賣的由香港流入的服裝服飾，虎門的服裝貿易因此名聲鵲起，現虎門已成為中國服裝服飾名城。

## 名字由來

虎門是象形地名，原指珠江口上大虎、小虎二山對列之水域。大虎、小虎二山，宋朝時稱秀山，又名虎頭山。二山對列水域民間俗稱虎頭門，到清朝初簡稱虎門。《廣州府圖經志》記載:「大虎虎，二山相次，若虎踞之狀，故名虎頭門。」於民國時期成書的《東莞縣誌》記載:「虎頭山，在城西南五十五里大海中，一名秀山，有大、小虎頭二山，俗名虎頭門。」張二果於明崇禎年間成書的《東莞縣誌》稱虎門「二山對列，束隘如門，軒然昂頭，隱若虎踞，潮汐出入，勢甚雄激，南控重溟，為省城門戶」。清康熙二十六年（1687年），虎門駐軍營寨虎頭門寨由阿娘鞋島（威遠島）遷移到石旗嶺（大人山）下。嘉慶十五年（1810年），又在此地建立虎門水師提督署，統管全省三十六營水師。此後，虎門寨城內外水陸之域被統稱為「虎門」。

## 行政變遷

今虎門所屬區域，在明洪武元年（1368年）屬於東莞縣歸城鄉第七、八、九都，在明洪武四年（1371年）屬缺口司管轄，在民國初期分別屬八區、五區、三區，民國13年（1924年）虎門所屬區改稱十一區。民國27年（1938年）10月，日軍軍隊侵占虎門。民國29年（1940年）5月，東莞縣政府重新建立，虎門劃屬第五區公署。1949年10月，東莞落入共產黨政權，虎門所屬區域中的太平設為太平市（東莞縣轄市），其他區域隸屬東莞縣第六區。1953年初，土地改革複查，東莞縣劃分15個區。原東莞縣第六區所轄懷德、樹田2個鄉劃屬第九區，小虎鄉劃入第十一區，餘下的鎮洲鄉、赤龍鄉、博涌鄉、北寧鄉、南北面鄉、虎洲鄉、南柵鄉、基寧鄉、白沙鄉設置為第十區。同年，第九區併入第十區。1954年6月30日，東莞縣第十區的塘郎、楊屋2個鄉劃屬東莞縣第三區（後改稱寮步區），基寧、鎮州、南北面等3個鄉劃屬新成立的東莞縣第十一區（後改稱沙田區）。1955年9月，東莞縣第十區改稱虎門區。1957年3月，東莞撤銷區建制，合併成立大鄉，虎門區改為虎門大鄉、北柵大鄉、沙頭大鄉。

1958年9月20日，東莞縣廢除大鄉成立人民公社，虎門大鄉、北柵大鄉、長安大鄉及太平鎮合併成立虎門人民公社。1959年5月30日，太平鎮由虎門人民公社分出，成立太平鎮人民公社。同年8月28日分出長安人民公社。長安人民公社於1960年5月併入虎門人民公社，於1961年7月再從虎門人民公社分出。1960年4月至1961年6月，沙田片區、新沙片區、大洲片區劃屬厚街人民公社。1983年10月，廢除人民公社體制，成立虎門區公所，同時將阿娘鞋島（威遠島）的南面生產大隊、北面生產大隊、九門寨生產大隊、武山沙生產大隊劃歸太平鎮管轄。1985年10月4日，經廣東省人民政府批准，太平鎮和虎門區合併為虎門鎮，實行鎮管村體制。原太平鎮政府駐地改稱太平港，為虎門鎮人民政府所在地。1998年7月8日，經廣東省人民政府批准，撤銷新灣鎮建制，原新灣鎮所屬港灣、向東等10個管理區和新灣居委會劃歸虎門鎮管轄。

2015年，中國國家發改委印發《國家新型城鎮化綜合試點方案》，虎門鎮開展撤鎮設市試點，東莞市賦予虎門鎮縣級管理權限，但不配四套班子，不設街道辦。

## 人口

根據東莞市第七次全國人口普查公報顯示，截至2020年11月1日零時，虎門鎮常住人口為838144人。

## 歷史衝突

1839年4月，林則徐與鄧廷楨及廣東海關監督豫坤到達虎門，令英美煙販在沙角呈繳鴉片。6月3日，通過海水浸化的方式銷毀收繳的鴉片，事件被稱為「虎門銷煙」。

1841年1月，英國軍隊攻破虎門的沙角炮台和大角炮台。2月，英國軍隊摧毀虎門沿岸防線。1843年，清朝欽差大臣耆英與英國全權公使在虎門簽訂《虎門條約》。
湖南歷史

中國歷史清朝時期湖南歷史湖南清代歷史

## 原始社會

舊石器時代，湖南地區已經有人類活動。常德地區有湖南最早的舊石器時代遺址，距今約40萬年。位於株洲縣城西南的三門鎮燕子村六斗坡，出土石刮削器1件。六斗坡舊石器遺址距今約20萬年。湖南道縣的玉蟾岩遺址，為舊石器時代末期遺址，曾出土6粒1萬2千年前的稻穀。

- 三苗

## 夏商西周

寧鄉炭河裡遺址出土重要青銅器四羊方尊等。

## 春秋戰國之楚國

屬於楚國的南部，其中郴州曾為秦朝末年西楚霸王項羽廢逐楚義帝熊心之地。

## 秦朝

長沙郡，黔中郡

## 兩漢三國之荊州

漢朝時，湖南屬荊州刺史部（治所在南陽郡），其地分為武陵、長沙、零陵、桂陽四個郡。

- 武陵郡：治臨沅縣（今常德），領臨沅、沅南、漢壽、零陽、孱陵、充縣、酉陽、遷陵、沅陵、辰陽等10縣。
- 長沙郡：治臨湘縣（今長沙），領臨湘、益陽、羅縣、下雋、醴陵、湘南、酃縣、攸縣、容陵、茶陵、安城、連道、昭陵等13縣。
- 零陵郡：治泉陵縣（今永州），領泉陵、重安、湘鄉、昭陽、烝陽、夫夷、都梁、洮陽、零陵、始安、營浦、營道、泠道等13縣。
- 桂陽郡：治桂陽縣（今桂陽縣），領郴縣、漢寧、便縣、耒陽、陰山、南平、臨武、桂陽、曲江、湞陽、含洭等11縣。
- 武陵郡：治臨沅縣（今常德），領臨沅、沅南、漢壽、零陽、孱陵、充縣、酉陽、遷陵、沅陵、辰陽、作唐、鐔成等12縣。
- 長沙郡：治臨湘縣（今長沙），領臨湘、益陽、羅縣、下雋、醴陵、湘南、攸縣、容陵、茶陵、安城、連道、昭陵等12縣。
- 零陵郡：治泉陵縣（今永州），領泉陵、重安、湘鄉、昭陽、烝陽、夫夷、都梁、洮陽、零陵、始安、營浦、營道、泠道等13縣。
- 桂陽郡：治桂陽縣（今桂陽縣），領郴縣、漢寧、便縣、耒陽、陰山、南平、臨武、桂陽、曲江、湞陽、含洭等11縣。

西漢與東漢四個郡所屬縣只有武陵、長沙略有變化。

- 武陵郡：治臨沅縣（今常德），領臨沅、龍陽、漢壽、沅陵、黚陽、酉陽、鐔城、沅南、遷陵、舞陽等10縣。
- 長沙郡：治臨湘縣（今長沙），領臨湘、攸、下雋、醴陵、劉陽、建寧、吳昌、羅、蒲沂、巴陵等10縣。
- 零陵郡：治泉陵縣（今永州），領祁陽、零陵、營浦、洮陽、永昌、觀陽、營道、春陵、泠道、應陽等10縣。
- 桂陽郡：治郴縣（今桂陽），領耒陽、便、臨武、晉寧、南平、郴等6縣。

後增設：

- 衡陽郡：治湘西縣（今衡陽縣渣江鎮）。領湘西、湘鄉、重安、蒸陽、湘南、連道、益陽、衡陽、新陽、臨蒸等10縣。
- 湘東郡：治酃縣縣（今衡陽市珠暉區）。領酃縣、茶陵、梨陽、新寧、陰山、新平等6縣。
- 天門郡：治漊中縣（今張家界市慈利縣）。領零陽、充、漊中等3縣。
- 昭陵郡：治昭陵縣（今邵陽市大祥區），領昭陵、都梁、夫夷、昭陽、高平、新城等6縣。

## 兩晉南北朝

- 西晉，湖南分屬荊州、廣州
- 東晉，湖南分屬荊州、湘州和江州
- 南朝宋、齊和梁前期，湖南分屬湘州、郢州和荊州
- 南朝陳，湖南分屬荊州、沅州、湘州

## 隋唐

- 武德四年置潭州總管府，轄潭州、衡州、永州、郴州、連州、南梁州、南雲州、南營州
- 武德七年改潭州都督府，轄潭州、衡州、永州、郴州、連州、邵州和道州
- 貞觀元年設道，湖南分屬山南東道、江南西道和黔中道
- 廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始

## 五代之楚國

- 馬殷建立楚國

## 宋朝

- 荊湖南路

## 元朝湖廣行省

- 元朝為湖廣等處行中書省的一部分

## 明朝湖廣布政使司

明朝時湖南為湖廣等處承宣布政使司的一部分。

府｜附郭縣｜散州、廳｜縣

長沙府｜長沙縣 善化縣｜茶陵州｜湘潭縣 湘陰縣 寧鄉縣 瀏陽縣 醴陵縣 益陽縣 湘鄉縣 攸縣 安化縣

寶慶府｜邵陽縣｜武岡州｜新化縣 新寧縣 城步縣

岳州府｜巴陵縣｜澧州｜臨湘縣 華容縣 平江縣 石門縣 安鄉縣 慈利縣

常德府｜武陵縣｜/｜龍陽縣 桃源縣 沅江縣

辰州府｜沅陵縣｜沅州｜漵浦縣 瀘溪縣 辰谿縣 黔陽縣 麻陽縣

衡州府｜衡陽縣｜桂陽州｜衡山縣 耒陽縣 常寧縣 安仁縣 酃縣 臨武縣 藍山縣

永州府｜零陵縣｜道州｜祁陽縣 東安縣 寧遠縣 永明縣 江華縣

郴州直隸州｜/｜/｜永興縣 宜章縣 興寧縣 桂陽縣 桂東縣

靖州直隸州｜/｜/｜會同縣 通道縣 綏寧縣

## 清朝湖南省

- 湖南省

湖南人口一直攀升，直至19世紀，湖南人口過於擁擠並且農民起義的四起。始於中國南方廣西、爆發於1850年的太平天國運動（太平天國農民起義或拜上帝教農民起義）傳入湖南之後繼續沿長江谷地向東深入，但最終是一支曾國藩旗下的湘軍開進南京，於1864年鎮壓了起義。之後湖南保持了相對的安定，直到1910年，出現了眾多對抗即將崩潰的清朝的起義。

府｜附郭縣｜散州、廳｜縣

長沙府｜長沙縣 善化縣｜茶陵州｜湘潭縣 湘陰縣 寧鄉縣 瀏陽縣 醴陵縣 益陽縣 湘鄉縣 攸縣 安化縣

寶慶府｜邵陽縣｜武岡州｜新化縣 新寧縣 城步縣

岳州府｜巴陵縣｜/｜臨湘縣 華容縣 平江縣

常德府｜武陵縣｜/｜龍陽縣 桃源縣 沅江縣

辰州府｜沅陵縣｜/｜漵浦縣 瀘溪縣 辰谿縣

沅州府｜芷江縣｜/｜黔陽縣 麻陽縣

衡州府｜衡陽縣 清泉縣｜/｜衡山縣 耒陽縣 常寧縣 安仁縣 酃縣

永州府｜零陵縣｜道州｜祁陽縣 東安縣 寧遠縣 永明縣 江華縣 新田縣

永順府｜永順縣｜/｜龍山縣 保靖縣 桑植縣

澧州直隸州｜/｜/｜石門縣 安鄉縣 慈利縣 安福縣 永定縣

郴州直隸州｜/｜/｜永興縣 宜章縣 興寧縣 桂陽縣 桂東縣

桂陽直隸州｜/｜/｜臨武縣 藍山縣 嘉禾縣

靖州直隸州｜/｜/｜會同縣 通道縣 綏寧縣

乾州直隸廳｜/｜/｜/

鳳凰直隸廳｜/｜/｜/

永綏直隸廳｜/｜/｜/

晃州直隸廳｜/｜/｜/

## 中華民國湖南省

- 辛亥長沙起義
- 譚延闓督湘第一次
- 湯薌銘督湘
- 劉人熙代理湖南督軍兼代省長
- 譚延闓督湘第二次
- 傅良佐督湘
- 譚浩明南軍聯帥駐湘
- 張敬堯督湘，驅張運動
- 譚延闓督湘第三次，聯省自治運動
- 林支宇
- 趙恆惕督湘，省長
- 唐生智省湘，馬日事變
- 魯滌平省湘，秋收暴動、會剿湘贛蘇區
- 何鍵省湘，殺害楊開慧
- 張治中省湘，文夕大火
- 薛岳省湘，長沙會戰
- 程潛省湘，程潛投共

## 中華人民共和國湖南省

文化大革命期間（1966年—1976年），湖南省發生了很多屠殺事件。湖南省下轄103個縣，依據撥亂反正、改革開放以後公開的76個縣的縣誌，寧遠縣死亡人數最多、達1093人，各縣在文革期間平均非正常死亡80人；亦有學者得出全省各縣平均非正常死亡147人的數據。但研究學者普遍認為，1967年8-10月發生的道縣大屠殺是湖南最為嚴重的文革屠殺事件，道縣實際死亡4519人（但縣誌只報導了7人死亡），而此次大屠殺共造成零陵地區包括道縣、寧遠縣在內的10餘個縣市共9093人死亡（7696人被殺、1397人被逼自殺）。受道縣屠殺影響，1968年7-9月發生的邵陽縣大屠殺共造成991人死亡（322人被殺、669人被逼自殺），但有學者稱實際死亡人數達數千人。此外，湖南漵浦等地區也有屠殺事件發生。

## 參見

- 湘潭歷史、長沙歷史
- 湖湘文化
可持續發展

永續發展（英語：Sustainable development），「可持續性」其最常見的定義出自布倫特蘭委員會的《我們共同的未來》：「既能滿足我們現今的需求，又不損害子孫後代，能滿足他們的需求的發展模式。」可持續發展努力實現環境保護、經濟和可持續發展的目標。

## 定義

「可持續發展」的出現，就是要糾正過去的錯誤，避免其他國家重蹈覆轍。「可持續發展」強調經濟體系內的發展必須環環相扣，並得以自給自足。

可持續發展的概念古已有之，公元前241年，秦·呂不韋主持編纂《呂氏春秋·義賞》中提到：「竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。」

目前世界對「可持續發展」的公認概念，其定義源於1987年世界環境與發展委員會提出，並於聯合國第四十二屆大會公佈的報告——《我們共同的未來》：

可持續發展是既滿足當代人的需要，又不損害後代人滿足其需要的能力的發展。它包含兩個關鍵概念：資源永續廣義的定義1、在提升和創造當代的同時，不能以降低福祉為代價；2、以善用所有生態體系的自然資源為原則，不可降低其環境基本存量，在利用生物與生態體系時。長期單純追求經濟增長的發展模式導致環境的破壞，各種環境危機浮現，人們認識到經濟發展受環境承載力制約。永續發展源於1980年代的「綠色運動」，由於1960年代已開發國家在非洲及南美洲大量收購農地種植咖啡和甘蔗，並用所得的金錢購買糧食，以供應給當地居民。然而，由於土地發展過度，且缺乏規劃，令咖啡和糖的期貨在短時間內貶值。南美各國經濟頓時崩潰，加上水土流失、濫用農藥及過度消費行為持續擴大，令土地貧瘠，甚至沙漠化，引致飢荒。* 「需要」的概念，特別是世界上窮人的基本需要，應給予最優先的重視；以及

- 技術和社會組織的狀態對環境滿足當前和未來需要的能力所施加的限制。

## 三要素

可持續發展不簡單的等同於生態化或者環境保護，一般認為它由三方面內容構成。

- 環境要素（Environmental aspect）

指儘量減少對環境的損害（environmental impact）。儘管這一原則得到各方人士的認可，然而，往往不同社會群體對於社會發展有不同的想像，不同的視角，有不同的價值評判標準，因此對於問題有不同的詮釋。例如核電站，支持人士認為它可以減少溫室氣體排放，是環保的，反對人士認為核廢料有長期放射性污染，核廢料處置存在爭議，同時核電站存在安全隱患是不環保的。

- 社會要素（Social aspect）

指仍然要滿足人類自身的需要。可持續發展並非要人類回到原始社會，儘管那時候的人類對環境的損害是最小的。

- 經濟要素（Economic aspect）

指必須在經濟上有利可圖。這有兩個方面的含義，一是只有經濟上有利可圖的發展項目才有可能得到推廣，才有可能維持其可持續性；二是經濟上在虧損的項目必然要從其他盈利的項目上獲取補貼才可能收支平衡正常運轉，由此就可能造成此地的環保以彼地更嚴重的環境損害為代價。

可持續發展強調三要素協調發展，促進社會的總體進步，避免一方面的受益以犧牲其他方面的發展和社會總體受益為代價。

## 社會

由於人口和財富的激增，地球自然資源無法滿足人類的需求，人與自然的矛盾更加突出。因此必須禁止那種不顧子孫後代而任意糟蹋自然資源的行為，並建立一個可持續發展的社會。而可持續發展的社會應具備以下特徵：

- 不僅實現代際正義，更要實現代內正義，即當代一部份人的發展不應損害另一部份人的利益。
- 經濟與社會的發展要符合地球生態系統的動態平衡的法則和資源可持續利用的原則。
- 改變不合理的資源消耗式的消費模式。
- 解決全球的貧窮問題，窮人的生活品質有所提高。
- 地球環境惡化得到抑制並得到根本的改善。
- 在平等公正和尊重國家主權的前提下解決國際爭端，以對話代替對抗。
- 依靠科技進一步解決可持續發展中的主要問題。
- 建立節約資源型﹑環境友好型的社會。

## 目標

可持續發展目標（Sustainable Development Goals，簡稱SDGs）是聯合國的一系列目標，這些目標於2015年底替換千年發展目標。這些目標將從2016年一直持續到2030年。這一系列目標共有169項具體目標。

變革世界的17個目標

可持續發展目標呼籲所有國家（不論該國是貧窮、富裕還是中等收入）行動起來，在促進經濟繁榮的同時保護地球。目標指出，消除貧困必須與一系列戰略齊頭並進，包括促進經濟增長，解決教育、衛生、社會保護和就業機會的社會需求，遏制氣候變化和保護環境。

## 參考資料

### 參考書目

- 周兆祥，《綠色思想》（1989）
- 周兆祥，《綠色政治》（1988）
- Rita Yi Man Li, 2011, Building Our Sustainable Cities, US, Common Ground Publishing.

## 外部連結

- 什麼是自主可持續性？它為什麼如此重要?
- SDGs懶人包》什麼是永續發展目標SDGs？17項目標一次掌握-未來城市@天下
- 可持續發展小詞典
- 《全球聚焦》特刊企業的可持續發展
- Jonathan T. Scott當代創業導師：可持續發展經營模式推行者
- 節能減碳行動網
- 永續發展相關新聞
- 香港樹仁大學可持續發展房地產研究中心
孟浩然

孟浩然（689年740年），名浩，字浩然，以字行，號孟山人，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，又稱孟襄陽，盛唐時期著名詩人，屬於山水田園派。孟浩然因隱居於鹿門山，後人稱他孟鹿門、鹿門處士，與王維並稱為「王孟」。

## 生平

唐玄宗在位時，開元十五年（727年）冬，孟浩然赴京尋求仕官之途，次年應考進士未成。王維曾經向玄宗推薦孟浩然，孟浩然的一句詩「不才明主棄，多病故人疏」，讓玄宗不滿，失去了在朝廷任官的機會。

開元十七年（729年）孟浩然漫遊吳越。開元二十年（732年）回到襄陽。

開元十八年（730年）春季，孟浩然乘船東下廣陵（今揚州）時，李白在黃鶴樓送別，寫下千古名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。孟浩然比李白大十二嵗，李白對孟浩然非常仰慕，有數篇描寫孟浩然的詩篇傳世。

開元二十二年（734年）再度入長安。韓朝宗十分欣賞孟浩然，於是邀請他參加飲宴，並且向朝廷推薦他，孟浩然因為與朋友喝酒而錯過了與韓朝宗的約定。

開元二十三年（735年）孟浩然游蜀。

開元二十五年（737年），張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。

開元二十八年（740年）秋，王昌齡遊襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，本來將要痊癒，因為縱情飲酒，食鮮疾發逝世。

## 著作

孟浩然的詩歌絕大部分為五言律詩，題材大多關於山水田園和隱逸、旅行等內容。他與王維、李白、張九齡交好，繼陶淵明、謝靈運、謝朓之候，開盛唐山水詩之先聲。知名詩作有《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇。

孟浩然的詩與王維齊名，並稱「王孟」。現通行的《孟浩然集》收詩263首，但其中有他人作品。

## 詩歌特點

山水田園題材突出

孟浩然詩歌以山水、田園、隱居生活為主要題材，常取材於個人遊歷與鄉居經驗，描寫自然景物與農家生活，體現對自然與閒適人生的嚮往。如《過故人莊》寫田家款待與村居環境：「綠樹村邊合，青山郭外斜」，展現寧靜和諧的田園圖景；《宿建德江》「野曠天低樹，江清月近人」，以簡練意象勾勒旅途所見。學界多將其視為盛唐田園詩成熟的重要標誌。

語言清淡自然

孟浩然詩歌語言質樸少飾，追求自然天成之美，少用典故與華麗辭藻。後世評論常以「清淡」概括其風格。沈德潛評其詩「語淡而味終不薄」，認為其平淡中見深味。如《春曉》「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，語句淺近而意境悠遠，成為傳誦最廣的唐詩之一。

情景交融的藝術效果

孟浩然雖多寫景，但往往寓含個人情懷與身世之感，通過寫景間接抒情，形成情景交融的藝術效果。如他在《臨洞庭湖贈張丞相》中說：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」借洞庭湖起興，氣勢宏大，波瀾壯闊，正是表達希望張說引薦從而施展自己抱負的內在含義。

## 評價

李白對孟浩然極為崇拜，曾作數詩贈年長自己十二歲的孟浩然，最著名的一首是《贈孟浩然》：「吾愛孟子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」

杜甫《解悶十二首》：「復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸鯿。」

嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：一味妙悟而已。

蔡傳：孟浩然詩組建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。

蘇軾：「子瞻（蘇軾，字子瞻））謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。」

王士禛評《晚泊潯陽望廬山》一詩說：「詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也」。

聞一多：正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為了一個浪漫的理想，為著對古人的一個神聖的默契而隱居。

## 墓葬

孟浩然墓在湖北襄陽城東風林南麓。

## 外部連結

- 《孟浩然年譜》
- 《古詩庫：孟浩然全集》
- 下定雅弘：〈孟浩然對陶淵明的敬慕：從前期到後期的變化〉。
印度洋

印度洋（Indian Ocean），位於亞洲、非洲、大洋洲和南極洲之間，印度位在印度洋北部的中央位置，這也是印度洋名稱的由來，印度洋大部分在南半球。總面積7491萬平方公里，約占世界海洋總面積的21.1%，是世界第三大洋。印度洋的範圍北至印度次大陸及阿拉伯半島（南亞及西亞）；西達東非；東側則以印度尼西亞、巽他群島及澳大利亞為界；南迄南冰洋（也有定義至南極洲）。印度洋西面於開始於厄加勒斯角的東經20°處與大西洋相接，東面於東經146°55'處與太平洋相接。印度洋的最北邊大概為波斯灣內北緯30°處。印度洋的寬度有將近10000km（從非洲南部尖端到澳大利亞之間），它的總面積大約為73556000sqkm，包括紅海和波斯灣。印度洋的水量大約為70086000cumi。

## 地理

非洲，印度和南極的地殼板塊在印度洋的羅德里格斯三向聯結構造處匯合。

印度洋的大陸棚較為狹窄，扣除澳大利亞西海岸較寬廣的大陸棚區（平均寬度1000公里），其他地區的大陸棚平均寬度為200公里。平均深度為3,890公尺，最大深度為蒂阿曼蒂那海溝（Diamantina Trench），達8,047公尺；而爪哇海溝（深度7,258–7,725公尺）曾長期被認為是印度洋最深的海溝。

印度洋上的一些主要咽喉要道有曼德海峽、荷姆茲海峽、龍目海峽、馬六甲海峽和保克海峽。

### 位置與範圍

印度洋西南以通過南非厄加勒斯角的經線同大西洋分界，東南以通過塔斯馬尼亞島東南角至南極大陸的經線與太平洋聯結。印度洋的輪廓北部為陸地封閉，南面則以南緯60度為界，與南冰洋相連。

印度洋的主要屬海和海灣是紅海、阿拉伯海、亞丁灣、波斯灣、阿曼灣、孟加拉灣、安達曼海、阿拉弗拉海、帝汶海、卡奔塔利亞灣、大澳大利亞灣、莫三比克海峽等等。

印度洋有很多島嶼，其中大部分是大陸島，如馬達加斯加島、斯里蘭卡島、安達曼群島、尼科巴群島、明打威群島等。留尼旺島、葛摩群島、阿姆斯特丹島、克羅澤群島、凱爾蓋朗群島為火山島。拉克沙群島、馬爾地夫群島、查戈斯群島，以及爪哇西南的聖誕島、科科斯群島是珊瑚島。

### 水文學

流入印度洋的大河有贊比西河，阿拉伯河，印度河，訥爾默達河，恆河，布拉馬普特拉河，朱巴河和伊洛瓦底江等等。印度洋的洋流主要被季風控制。它有兩個較大的環流構成了主要的流型，一個是在北半球的順時針環流；另一個是赤道南部的逆時針環流。但是在冬季的季風期間，北方的環流會逆轉方向。

## 氣候

印度洋大部分位於熱帶，經常有熱帶氣旋產生。於十月至隔年四月有強烈東北風吹拂，五月至十月則有盛行南風及西風。阿拉伯海上強烈的季風為印度次大陸帶來了降雨，南半球的風大多溫和，但模里西斯附近的暴風雨卻十分劇烈。

## 經濟

### 資源

印度洋石油極為豐富，波斯灣、紅海、阿拉伯海、孟加拉灣、蘇門答臘島與澳大利亞西部沿海都蘊藏有海底石油，於沙烏地阿拉伯、伊朗、印度及澳大利亞西部的近海地區開採碳氫化合物，據估計，世界上40%的海上開採石油來自印度洋。波斯灣是世界海底石油最大的產區。

海水上層浮游生物很豐富，盛產飛魚、金鯖、金槍魚、馬鮫魚等，鯨、海豹、企鵝也很多。棘皮動物中多海膽、海參、蛇尾、海百合等。海生哺乳動物中儒艮是印度洋的特產。波斯灣和斯里蘭卡島盛產珍珠。此外，植物有各種藻類及各種紅樹林。

### 交通運輸

印度洋的地理位置非常重要，是溝通非洲、歐洲和大洋洲的交通要道。向東通過馬六甲海峽可以進入太平洋，向西繞過好望角可達大西洋，向西北通過紅海、蘇伊士運河，可入地中海。航線主要由亞、歐航線和南亞、東南亞、南非、大洋洲之間的航線。印度洋的海底電纜多分布在北部，重要的線路有亞丁—孟買—馬德拉斯—新加坡線；亞丁—科倫坡線；東非沿岸線。塞席爾群島的馬埃島、模里西斯島和科科斯群島是主要的海底電纜樞紐站。沿岸港口終年不凍，四季通航。

#### 主要港口

- 印度：加爾各答、清奈、孟買
- 斯里蘭卡：科倫坡
- 南非：德爾班和理查茲灣
- 印尼：雅加達
- 澳大利亞：費利曼圖市、阿德萊德港

## 周邊國家及地區

下表列出印度洋周邊的國家及地區（領地以斜體標示）：

### 非洲

- 葛摩、吉布地、埃及、厄利垂亞、肯亞｜、馬達加斯加、模里西斯、馬約特、莫三比克、留尼旺｜、塞席爾、索馬利亞、南非、蘇丹、坦尚尼亞

### 亞洲

- 巴林、孟加拉國、英屬印度洋領地、緬甸、東帝汶、印度、印度尼西亞、伊朗｜、伊拉克、以色列、約旦、科威特、馬來西亞、新加坡、馬爾地夫、阿曼｜、巴基斯坦、卡達、沙烏地阿拉伯、斯里蘭卡、泰國、阿拉伯聯合大公國、葉門

### 大洋洲

- 澳大利亞、亞什摩及卡地爾群島、科科斯（基林）群島｜、聖誕島、法屬南部和南極領地、赫德島和麥克唐納群島

## 主要海域，海峽及海灣

下表列出印度洋主要海域，海峽及海灣：

- 阿拉伯海
- 波斯灣
- 紅海
- 阿曼灣
- 亞丁灣
- 曼德海峽
- 嘠奇灣
- 坎貝灣
- 保克海峽
- 孟加拉灣
- 安達曼海
- 馬六甲海峽
- 莫三比克海峽
- 大澳洲灣
- 曼納灣

## 外部連結

- NOAA In-situ Ocean Data Viewer Plot and download ocean observations
- The Indian Ocean in World History: Educational Website Interactive resource from the Sultan Qaboos Cultural Center
- The Regional Tuna Tagging Project-Indian Ocean with details of the importance of Tuna in the Indian Ocean..
- Detailed maps of the Indian Ocean
- The Indian Ocean Trade: A Classroom Simulation

20°S 80°E

## 基本資料

- caption_map：印度洋範圍
- caption_bathymetry：印度洋地形圖
- 上游流入：三比西河、阿拉伯河、印度河、恆河、布拉馬普特拉河、伊洛瓦底江
- 長度：9600km（南極洲至孟加拉灣）
- 面積：70560000km2
- 深度：3741m
- 最大深度：7258m、(爪哇海溝)
- 鹽度：32-37/1000
- 岸長1：66600km
- 島嶼：大陸島、馬達加斯加島、斯里蘭卡島、安達曼群島、尼科巴群島、明打威群島等、火山島、留尼旺島、葛摩群島、阿姆斯特丹島、克羅澤群島、凱爾蓋朗群島等、珊瑚島、拉克沙群島、馬爾地夫群島、查戈斯群島、聖誕島、科科斯群島等
湖南地理

湖南屬於內陸省份，位於中國中南部長江中游以南，因大部分位於洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江貫穿於全境而簡稱「湘」，全省面積過半為湘江流域和洞庭湖流域。地圖坐標為東經109°—114°、北緯20°—30°之間，相鄰有六個省市即廣東、江西、湖北、貴州、廣西壯族自治區和重慶直轄市。

## 地形

### 地形概況

全省以中、低山與丘陵為主，面積約為14.9萬平方公里，占70.2％；崗地與平原約為5.2萬平方公里，占24.5％；河流湖泊水域面積約為1.1萬平方公里，占5.3％。本省東、南、西三面山地環繞，中部和北部地勢低平，呈馬蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脈，西南有雪峰山脈，南部為南嶺（即五嶺），東面為湘贛交界羅霄山脈，湘中地區大多為丘陵、盆地和河谷沖積平原，除衡山高達千米以外其他均為海拔500米以下，湘北為洞庭湖、與湘、資、沅、澧四水尾閭的河湖沖積平原，地勢很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形狀匯入洞庭湖。

最高點位於炎陵縣境內的酃峰，海拔2115米。湖南海拔超過2000米的山峰有六座，另外五座為石門的壺瓶山海拔2099米，桂東的齊雲山2061米和八面山2042米，城步的二寶頂2021米和道縣的韭菜嶺2009米。

### 地形分布格局

武陵山脈位於湘西北角，屬湘鄂山原的一部分，海拔1000米左右。山地地勢大致從西北向東南漸降。澧水的源流與支流多發源於西北流向東南，成為平行狀水系注入幹流，最後轉向東北方向流入洞庭湖。

湘西北的雪峰山脈地勢較高，南端高達1500米左右，主峰蘇寶頂海拔1934米。雪峰山脈為資江與沅水的分水嶺，貫穿於湖南西部，成為湖南西部地區交通的主要屏障。

湘南邊緣山地屬南嶺的一部分。一般海拔在1000—1500米左右，為長江與珠江水系的分水嶺。山間盆地較多，谷地為交通要道。南嶺山地，山體大，延伸長，山勢高。

湘中大部屬湘中丘陵，台地廣布，一般海拔在200米—500米之間，紅岩盆地眾多，主要盆地有衡陽盆地、株洲盆地、長沙盆地、永興茶陵盆地和攸縣盆地等，均為紅岩盆地，盆地沿河區域常有河流沖積平原，為人口密度較大的地區與農業區。從形態上看，湘中丘陵的起伏與高度不完全一致，丘陵的頂部比較平坦。衡山位於丘陵台地之上，主峰祝融峰海拔1290米，為中國名山五嶽之一的南嶽。

湘北為洞庭湖湖積沖積平原，海拔大多在50米以下。河流、湖泊分布廣，堤垸眾多。一般的堤垸邊緣的位置較垸心高，土壤以粉沙壤土或輕粘土為主，土壤肥沃，為重要產糧區。

### 主要山峰

湖南境內海拔1900米以上山峰

山峰名稱｜海拔高度｜位置

酃峰｜2115｜炎陵

壺瓶山｜2099｜石門

齊雲山｜2061｜桂東

八面山｜2042｜桂東

二寶頂｜2021｜城步

韭菜嶺｜2009｜道縣

畚箕窩｜1959｜寧遠

南山頂｜1941｜城步

蘇寶頂｜1934｜洪江

獅子口｜1914｜郴州市北湖區

牛坡頭｜1913｜綏寧

猛坑石｜1902｜宜章

柴家山｜1902｜石門

## 水文

### 河流

湘江水系｜資江水系｜沅江水系｜澧水水系｜其他水系

澧水支流、涔水、道水（又名「牛浪河」）、婁水（古名「九溪河」）、錄水（又名「綠水」）、上洞河（澧水之南源）、渫水（曾用名「鐵水河」）｜洞庭湖區除湘資沅澧以外諸河、汨羅江、虎渡河、調弦河、藕池河、松滋河、新牆河

## 三湘四水

「三湘四水」是「三湘」和「四水」兩個概念的合稱，大致包括了當今中國湖南省的全部範圍，所以它常被湖南當地人作為對該省的代稱。

其中：

「三湘」是對中國湖南省主要土地區域的總稱，通常也用「三湘大地」來代指湖南省。關於「三湘」的具體所指現眾說不一，主要有以下三種：

- 是指：灕湘、瀟湘和蒸湘。（分別指湘江的三段流域。在漢代屬零陵郡管轄的廣西北部陽朔山立有一塊「湘漓分派」石碑，這裡是湘漓二水的分水嶺，人們通稱「灕湘」，故湘江上游流域稱「灕湘」，瀟水匯入至蒸水匯入一段流域稱「瀟湘」，蒸水匯入後至洞庭湖一段流域稱「蒸湘」）
- 是指：湘南、湘西和湘北。
- 是指：湘潭、湘鄉和湘陰。

但一般第一種說法被認為最可靠，贊同的人也最多。

「四水」則是對流經湖南境內的四條大的長江支流的總稱，包括：

- 湘江
- 資江
- 沅江
- 澧水

它們最終都於洞庭湖匯入長江，湖南省大部分地區都在「四水」的流域內。

## 資料來源

- 《湖南地理》、《湖南水利》
普通圖書館學

普通圖書館學是研究圖書館學基本問題和圖書館事業基礎理論的分支學科。他的研究內容包括圖書館哲學、圖書館和圖書館學的性質、研究對象和研究內容、圖書館事業的性質、結構、職能、管理體制和建設原理，以及圖書館在社會中的地位與作用等基礎問題。此外，圖書事業史和圖書館學發展史也屬於普通圖書館學的研究範疇。

## 圖書館學的研究對象

### 整理說

整理說是最早的關於圖書館學研究對象的學說。

在西方，德國圖書館學家馬丁·施萊廷格是整理說的奠基人。1808年，施萊廷格在他出版的《試用圖書館學教科書大全》中提出：「圖書館學是符合圖書館目的的整理方面所必要的一切命題的總和」。據此，他認為，圖書館學研究的對象是「圖書館整理」，其主體內容是圖書的配備和圖書目錄的編制。在中國，從圖書館以及帶有圖書館性質的藏書樓出現以來，圖書館工作的核心也一直是圖書整理尤其是圖書目錄的編制。

### 技術說

技術說產生於19世紀初。1820年，德國圖書館學家弗里德里希·阿道夫·艾伯特（Friedrich Adolf Ebert, 1791-1834）出版了《圖書館員的教育》；1829年，丹麥人莫爾貝希（Christian Moltbech, 1783-1857）出版了《論公共圖書館》，進一步發展了艾伯特理論，構成了在此後一個世紀內都作為西方圖書館學主流理論的艾伯特-莫爾貝希圖書館學體系。該體系的核心是「圖書館學應研究圖書館工作中的實際技術」，圖書館學是「圖書館員執行圖書館工作任務時所需要的一切知識和技巧的總和」。

20世紀後，由於技術環節在圖書館工作流程中地位的提高，出現了重技術輕理論的「實用派圖書館學」，其代表人物是美國圖書館學家杜威（Melvil Dewey）。他在《杜威十進位圖書分類法》第一版導言中稱，他不追求什麼理論上的完整體系，而只是從實用的觀點出發來設法解決實際問題，並進一步宣稱：「在圖書館學研究領域內，無論在任何問題上，哲學上理論的正確性都應讓位給實際的應用」。

### 管理說

管理說是在技術說基礎上發展而來的關於圖書館學研究對象的理論。

管理說的早期代表是英國不列顛博物院圖書館館長帕尼茲（Anthony Panizzi, 1797-1879）和英國曼徹斯特公共圖書館館長愛德華茲（Edward Edwards, 1812-1886）。他們在重視文獻整理（即編目）的基礎上，提高了文獻利用（即閱覽和流通）工作在圖書館工作體系中的地位，認為圖書館學的研究對象應該是圖書館工作管理體系，即在文獻採購-編目-流通這一工作流程的內部管理。

進入20世紀，管理說的研究重點轉移到了現代管理理論在圖書館內部管理中的應用問題，但其核心並無變化。1920年代到30年代，中國圖書館學研究對於圖書館學研究對象的探討中，占主流地位的也是有關圖書館管理的觀點。
非歐幾里得幾何

非歐幾里得幾何，簡稱非歐幾何，是指一類不同於歐幾里得幾何的幾何形式體系的統稱。其主要特徵是在保持其餘公設體系基本不變的前提下，對歐幾里得幾何中的第五公設，即平行公設進行否定或替換。由此得到的幾何理論在邏輯結構上自洽，並在數學基礎研究及物理學等領域中具有重要意義。

## 幾何原本第五公設

古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》提出了五條公設：

- 從一點向另一點可以引一條直線。
- 任意線段能無限延伸成一條直線。
- 給定任意線段，能以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。
- 所有直角都相等。
- 如果一條線段與兩條直線相交，在某一側的內角和小於兩直角和，那麼這兩條直線在不斷延伸後，會在內角和小於兩直角和的一側相交。

長期以來，數學家們發現第五公設與前四個公設相比，有關其的文字描述顯得較為冗長，且不那麼直觀和顯而易見。歷史上，這條公設並未立即引起爭議，直至19世紀，當數學家開始質疑幾何學的基礎時，第五公設這才成為了備受關注的焦點。此外，有些數學家注意到了歐幾里得在其的《幾何原本》一書中，第五公設直至第29個命題才被使用，並且此後沒有再次引用。換而言之，在《幾何原本》中人們能夠不依靠第五公設而推出前28個命題。因此，一些數學家提出了例如，第五公設能否不作為公設，而作為定理？以及，能否依靠前四個公設來證明第五公設？等的問題，而這就是幾何發展史上最著名的，爭論了長達兩千多年的關於「平行線理論」的討論。由於證明第五公設的這些問題始終得不到解決，人們逐漸對以證明作為方法的正確性產生了懷疑——第五公設到底能否由證明所得？這些討論對幾何學的發展造成了深遠的影響，並促使數學家重新思考幾何學的根本原理和證明的合理性。

## 羅巴切夫斯基幾何

1820年代，俄國喀山大學教授羅巴切夫斯基在證明第五公設的過程中，使用了另類的方式，他提出了一個和歐氏平行公設相矛盾的命題，用它來代替第五公設，然後與歐氏幾何的前四個公設結合成一個公理系統，展開一系列的推理。他認為如果這個系統在基礎的推理中出現矛盾，就等於證明了第五公設。此即數學中的反證法。但是，在他極為細緻深入的推理過程中，得出了一個又一個在直覺上匪夷所思，但在邏輯上毫無矛盾的命題。最後，羅巴切夫斯基得出兩個重要的結論：

- 第五公設不能被證明。
- 在新的公理體系中展開的一連串推理，得到了一系列在邏輯上無矛盾的新的定理，並形成了新的理論。這個理論像歐氏幾何一樣是完善的、嚴密的幾何學。

這種幾何學被稱為羅巴切夫斯基幾何，簡稱羅氏幾何。這是第一個被提出的非歐幾何學。從羅氏幾何學中，可以得出一個極為重要的、具有普遍意義的結論：邏輯上不矛盾的一些公理都有可能提供一種幾何學。

## 鮑耶氏和高斯的貢獻

幾乎在羅巴切夫斯基創立非歐幾何學的同時，匈牙利數學家鮑耶·雅諾什也發現了第五公設不可證明和非歐幾何學的存在。鮑耶在研究非歐幾何學的過程中也遭到了家庭、社會的冷漠對待。他的父親——數學家鮑耶·法爾卡什認為研究第五公設是耗費精力勞而無功的蠢事，勸他放棄這種研究。但鮑耶·雅諾什堅持為發展新的幾何學而辛勤工作。終於在1832年，在他的父親的一本著作裡，以附錄的形式發表了研究結果。

高斯也發現第五公設不能證明，並且研究了非歐幾何。但是高斯害怕這種理論會遭到當時教會力量的打擊和迫害，不敢公開發表自己的研究成果，只是在書信中向自己的朋友表示了自己的看法，也不敢站出來公開支持羅巴切夫斯基、鮑耶他們的新理論。

## 非歐幾何分類

依據幾何不變量（曲率），現存的非歐幾何的類型可以概括如下：

- 堅持第五公設，引出歐幾里得幾何。
- 以「可以引最少兩條平行線」為新公設，引出羅氏幾何（雙曲幾何）。
- 以「一條平行線也不能引」為新公設，引出黎曼幾何（橢圓幾何）。

這三種幾何學，都是常曲率空間中的幾何學，分別對應曲率為0、負常數和正常數的情況。

如果完全去掉第五公設，就得到更加一般化的絕對幾何。這種幾何不僅可以囊括前面提到的三種幾何，而且允許空間的不同位置有不同的曲率。黎曼幾何是描述任意維數任意彎曲的絕對幾何空間的一種微分幾何學。

一般來講，非歐幾何有廣義、狹義、通常意義三個不同含義：

- 廣義的非歐幾何：泛指一切和歐幾里得幾何不同的幾何學。
- 狹義的非歐幾何：僅指羅氏幾何或黎曼幾何。
- 通常意義的非歐幾何：指羅氏幾何和黎曼幾何二者。
陳文華 (考古學家)

陳文華（1935年10月－2014年5月14日），男，祖籍福建霞浦，生於福建廈門，中國農業考古學家。

## 生平

1958年廈門大學歷史系畢業。專長農業考古，於1981創辦《農業考古》雜誌。

## 著作

著有《中國稻作的起源》，《中國農業考古圖錄》。
過程主義考古學

過程主義考古學（Processual Archeology）又稱新考古學（New Archeology），是1960年代在北美流行的一個考古學派。這個學派的發起人，是當時在芝加哥大學任教的年輕考古學家路易斯·賓佛（Lewis Binford）和他的學生，朗格（William Longacre）、希爾（James Hill）和佛蘭內力（Kent Flannery）......等。賓佛注重研究人類活動的行為和過程，其基本主張為：「一、要對考古遺物的解釋進行嚴格的經驗檢驗；二、用經過嚴格檢驗的考古證據重建史前人類生活」，曾在考古學界引起巨大反響。在1980年代時，此理論經考古工作者介紹而進入中國學界。

1962年路易斯·賓佛在AA上發表的《Archaeology as Anthropology》，引用了Willey的話："如果考古學不是人類學的話，那麼就什麼都不是"。也就是說，他的基本立場在於：相信考古學必須充分地借用人類學的理論與資料。他的中心思想可以簡述為：

- 人類的文化下由數個「子系統」（subsystem）組成，要清楚了解文化則需仔細研究每個子系統
- 他相信考古學資料與現生族群之間的連繫有可靠的關聯性（The middle range），因此可以運用民族誌類比的方式，為考古學重建文化和增加認識
- 他們反對法蘭茲·鮑亞士以來的「歷史特殊論」（Historical Particularism）那種精細研究單一文化的面貌，他們相信了解文化變遷的過程比了解文化本身更重要－因此稱為過程學派
- 秉持著文化生態學（Cultural Ecology）的態度，相信文化是因為適應（Adaptation）而產生變遷
- 重視科技性的研究方法
- 重視理論和方法學在考古學上的應用，稱為「中層理論」（Middle Range Theory）

新考古學還有很多重要的概念，像麥可·希弗（Michael Schiffer）提出的「形成過程」（Formation Process），重視遺物從製造到進入考古學家桌上的過程，已經經過多次概念和實質上的轉換，因此考古學者看到的材料和原本的材料在性質上已有一定的差距。新考古學當然有很多的問題存在，不過它仍然主宰了1960-90年代美國的考古學主流。

## 文化歷史考古學與反思

在20世紀初的考古學，基本上以文化歷史考古學派作為主流的考古學派，文化歷史考古學家認為人類文化的特點可以從他們的器物當中觀察出來。正如著名的考古學家戈登·柴爾德認為「大部份文化是根據少數具有鑒定特徵的器物所定義。從不同類型的器物中，找出屬於它們的功能並賦予它們的歷史意義。」

過程考古學興起的重要條件在於技術的進步。換言之，在沒有碳十四絕對年代測定之前，傳統考古學家能從遺址，考古遺物中獲取的訊息是十分有限的。

傳統考古學家們在論述史前史的時候，主要從考古遺物或重大考古遺址獲得文化認同。並且希望建構一套清晰的文化年代並用於搭建國家的史前史，用來解釋它們自身文化的起源與變遷。考古學在民族主義的影響之下，對於文化起源的論述是極為偏頗的，當然也涉及考古學家對考古記錄的價值判斷。從考古學家的記錄當中，討論有關文化變遷都被歸於一個群體向其他群體的思想傳播，或一批人群取代另一批人群及其文化的遷移。

甚至有偏激的文化歷史考古學家認為文化或文明起源只在歷史上發生過一次，在此之後各地的文化都是依靠傳播而來的。所以考古學家看待文化的差異，看成某一民族向外擴張其文化。但面對世界各地的文化差異，則看成文化向外傳播的連續性，也就是如果一個地區持續受文化傳播的影響，那麼它跟文化起源地具有很大的相似性。反之，如果該地區的文化跟文化起源地有很大的差異性，它就是曾有部份的時間沒有受到文化的傳播。不管怎樣，受種族主義影響之下的考古學家對文化的內涵都沒有得到正確的認識。

在一次世界大戰之後，種族主義並不再流行。但著重器物、物質研究的熱情並沒有減退。傳統考古學學家只著重尋找特別類型的器物，其實特別類型的器物不能直接代表文化本身，因為它有可能是偶然產生的結果。文化歷史考古學家面對考古遺存，往往把遺存的細微訊息都忽略掉，因為文化歷史考古學家需要從這些顯著的物質中賦予其歷史意義，並且認為這些特別的器物能夠代表文化本身。

人類的物質文化不是文化本身，物質文化只是文化其中的體現而已。我們不能忽略物質背後的作用，更何況考古材料本身無法告訴我們過去的事實，需要擺脫過去直觀的因素，不能只看物質本身，要對文化有一個全盤的認識。沃爾特‧泰勒甚至批評「傳統考古學家好像是專注尋找陶片、器物的古物學家而不是專注了解人類的行為。」

## 過程主義考古學理論、實際應用與局限

自從上世紀40-60年代，考古學界雖然檢討了文化—歷史考古學不足的地方，並且呼籲考古學家應該從多個角度來檢視人類的所有行為。

考古學家必需意識到文化系統的組成部份應該由生存經濟、人口規模和聚落形態的變遷來考量。

考古學家開始關注環境的重要性，並且推動了聚落考古學的發展。

路易斯·賓佛他自己對於文化的定義又有全新的見解，他認為文化是適應過來的產物。文化—可以從對自然環境波動、人口壓力及鄰近文化系統競爭的適應性調節來解釋。換言之，賓彿重視的是人類在社會當中的互動關系，只需要弄清楚人類在環境當中如何適應社會即能理解文化變遷。

路易斯·賓佛提出一套「中程理論」(Middle Range Theory) 為幫助考古學進行推理機制。而中程理論所推理的機制，觀察動力之間的相互作用，即考古材料是如何變為今日我們所看到的。形成考古材料的動力有可能是來源物理(土壤、空氣、水)、生物(動植物)、文化(其他文化)因素影響而成。他們對於考古材料的判斷著重在為甚麼使用這些器物，這些器物一定有它的功能來應對社會變遷。

過程考古學對考古學最重要的影響則是將考古學由僵化的文化歷史考古學進行反思，並且將考古學從歷史中抽離，應以人類的行為為主軸，重視科學方法。
林逋

林逋（967年或968年1028年），字君復，世稱林和靖，又稱林靖。北宋隱逸詩人。諡和靖先生。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。

## 生平

出生於儒學世家，恬淡好古，早年曾遊歷於江淮等地，隱居於西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為「梅妻鶴子」。宋真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。性孤高自好，喜恬淡，不趨名利，自謂：「然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。」

林逋善為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。其詩大都反映隱居生活，描寫梅花尤其入神，蘇軾高度讚揚林逋之詩、書及人品，並詩跋其書：「詩如東野不言寒，書似留臺差少肉。」宋仁宗天聖六年（1028年）去世，享壽六十二歲，仁宗賜諡「和靖先生」。留有《林和靖詩集》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。

張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡後，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，只找到一個端硯和一支玉簪。現在杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有「放鶴亭」和「林和靖先生墓」，便是紀念林和靖的景勝。

林和靖先生墓在文革時期受到破壞，現時的林和靖先生墓是文革結束後重修的.

## 著作

《林和靖集》四卷，卷一古詩，卷二卷三律詩、卷四絕句，集前有皇祐五年梅堯臣序康熙中長洲吳調元校刋，又有四庫全書版本。

## 遺蹟與紀念

- 林逋隱居地/放鶴亭/梅林歸鶴：北宋杭州錢塘縣西湖孤山島，建於元代的放鶴亭旁，曾有林和靖生前所養「鶴皋」的鶴塚，這裡曾被譽為「梅林歸鶴」，清代西湖十八景之一。
- 林和靖墓/孤山公園：浙江省杭州市西湖區北山街道孤山北路3號
前1年

## 出生

耶穌 （12月24日也可能是25日出生，西元30-33年去世後復活，也可能是前6-4年，或前2-3年出生）

## 逝世

- 漢哀帝（生於前26年）
- 傅皇后（漢哀帝皇后，自殺）
- 趙飛燕（漢成帝皇后，自殺）
- 董賢（漢哀帝同性戀情人，自殺）
- 大希律王 （猶地亞國王，也可能是西元前4年去世）
前2年

## 大事記

- 博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。是年亦即正史所明確記載佛教傳入中國內地之年。

## 逝世

- 傅昭儀，漢元帝妃嬪，漢哀帝祖母。
- 王獲，西漢外戚，王莽的第二個兒子，因為殺了一個奴婢而被王莽逼令自殺。
貝尼托·華雷斯

貝尼托·帕勃羅·華雷斯·加西亞（Benito Pablo Juárez García；或譯作胡亞雷斯；1806年3月21日－1872年7月18日）是一名墨西哥政治人物及民族英雄，曾擔任總統達五個任期之久，被稱為墨西哥的林肯。

## 生平

生於瓦哈卡州的薩波特克族印第安人農民家庭。曾擔任律師。他的身高只有1.46米，是最矮小的國家元首之一。

1847年至1852年，任瓦哈卡州州長。1854年參與推翻獨裁者安東尼奧·洛佩斯·德·聖安納的起義。1855年在新政府中任司法部長和首席法官，制定廢除教士與軍官特權的《華雷斯法》。

## 擔任總統

1858年，華雷斯出任代總統，並於1861年正式當選總統。在任期間，他在1859年頒布《改革法》，沒收天主教會的財產，實行政教分離，驅逐教皇使節和違抗命令的教士，擊退英、法、西三國聯軍的武裝干涉，並粉碎法國在墨西哥建立的傀儡帝國，大地產勢力和改善印第安人生活條件的措施，促進民族意識的高漲。1864年至1867年，華雷斯領導墨西哥反抗法國皇帝拿破崙三世的侵略並取得成功，並於1867年5月處死墨西哥皇帝馬西米連諾一世。

戰爭結束後，他兩次當選總統，曾興辦印第安人教育，鎮壓退伍軍人暴動和波費里奧·迪亞斯將軍的叛亂。他還進行了一些自由主義的社會改革。

但他在死後僅四年，波費里奧·迪亞斯隨即發動軍事政變奪得政權，建立獨裁統治。

## 軼事

貝尼托·墨索里尼於1883年出生，他的父親亞歷山德羅·墨索里尼（Alessandro Mussolini）用貝尼托·華雷斯的名字給自己的孩子命名。

## 基本資料

- 日語原文：貝尼托·華雷斯、Benito Juárez
- 職位：墨西哥總統
- 任期開始：1858年1月15日
- 任期結束：1872年7月18日
- 前任：伊格納西奧·科蒙福爾
- 繼任：塞瓦斯蒂安·萊爾多·德·特哈達
- 出生日期：1806年3月21日
- 出生地：新西班牙瓦哈卡州聖巴勃羅格拉陶
- 逝世日期：1872年7月18日
- 逝世地：墨西哥墨西哥城
- 墓地：聖費爾南多萬神殿
- 國籍：墨西哥
- 政黨：墨西哥自由黨
墨西哥國徽

墨西哥國徽，圖案為一隻嘴裡叼著蛇的雄鷹佇立在一棵從湖中岩石上長出的仙人掌上。據傳，阿茲特克人在神的啟示下在特斯科科湖的島上找到這個地方，並建立了特諾奇蒂特蘭城，日後發展為現今的墨西哥城。下方的橡樹和月桂樹枝象徵力量、忠誠及和平。

## 歷史國徽

徽章｜徽章用途｜國家｜啟用時間｜停用時間

古代墨西哥國家（1325 — 1521）

特拉托阿尼徽章｜阿茲特克帝國 （特諾奇提特蘭）｜大約1325年｜1521年8月13日

西班牙殖民時期開始 （1521 — 1821）

第一任總督－埃爾南·科爾特斯所使用的旗幟。｜西班牙帝國 （新西班牙總督轄區）｜1521年8月13日｜1525年3月7日

西班牙國王兼神聖羅馬皇帝－查理一世在1525年授予埃爾南·科爾特斯的徽章。｜1525年3月7日｜1528年12月9日

1525年由西班牙國王授予埃爾南·科爾特斯的的完整徽章。｜1528年12月9日｜1528年12月9日

查理一世的個人盾章｜1528年12月9日｜1530年2月24日

查理一世的個人徽章｜1530年2月24日｜1535年4月17日

查理一世的個人徽章｜1535年4月17日｜1821年9月27日

西班牙皇家大型徽章｜1821年9月27日｜1821年11月2日

現代墨西哥國家 （1821 - 今）

墨西哥第一帝國國徽｜墨西哥第一帝國｜1821年11月2日｜1823年4月1日

墨西哥臨時政府徽章｜墨西哥臨時政府｜1823年4月1日｜1824年10月10日

墨西哥第一共和國國徽｜墨西哥第一共和國｜1824年10月10日｜1835年10月23日

墨西哥中央集權主義共和國國徽｜墨西哥中央集權主義共和國｜1835年10月23日｜1846年8月22日

墨西哥第一共和國國徽｜墨西哥第一共和國｜1846年8月22日｜1864年7月15日

墨西哥第二帝國國徽｜墨西哥第二帝國｜1864年7月15日｜1867年6月19日

墨西哥國徽｜墨西哥｜1867年6月19日｜1893年4月1日

1893年4月1日｜1916年9月20日

1916年9月20日｜1934年2月5日

1934年2月5日｜1968年9月16日

1968年9月16日｜至今使用

## 基本資料

- 日語原文：墨西哥國徽、Escudo Nacional de México
- 尺寸：250
- 名稱：徽章
- 名稱：黑與白色的徽章標誌
- 使用者：墨西哥
- 啟用：1968年9月16日
美國國徽

美國國徽（英文：Great Seal of the United States），又稱「美國官方大紋章」，既指1782年開始使用、由黃銅鑄造並用以壓印的實體印章（seal matrix），也指該印章所壓印出的徽記圖樣。本紋章有正反兩面圖案（obverse 與 reverse），其中正面圖案常作為政府機關在官方文件與證件上的國家象徵（例如美國護照），而背面圖案也會在若干正式與流行文化場合中被引用。官方印章由美國國務院保管，僅在經法定程序授權的文件上使用。

## 設計與構成

### 正面

美國國徽的正面（obverse）以白頭海鵰（Bald Eagle）為主要圖像，海鵰雙翅展開（紋章學術語為 displayed），胸前置一面盾（escutcheon）。盾面由十三道縱條（代表原始十三州）與上方的藍色矩形（chief）構成；藍色矩形象徵聯邦政府，條紋則表明各州在聯邦下的聯合。海鵰的右爪（紋章學上稱 dexter）握著一枝橄欖枝，左爪握著由十三支箭束成的箭束，象徵國家同時握有追求和平與自我防衛的能力。海鵰的喙中懸掛一條飄帶，載有拉丁文格言「E Pluribus Unum」（「合眾為一」）。海鵰頭部偏向右方（即面向橄欖枝），傳統上被解讀為「以和平為先但準備自衛」。海鵰頭上方由雲朵與藍色星群構成的星冠（a constellation of thirteen stars）象徵一個新成立的主權國家。

### 背面

國徽的背面（reverse）以一座未完成的金字塔為主體，金字塔由多層石階組成，底部刻有羅馬數字「MDCCLXXVI」（1776），代表美國獨立之年。金字塔頂三角形內置一「全知之眼」（Eye of Providence），象徵神的眷顧。金字塔上方的拉丁文銘文「Annuit Cœptis」可譯為「天佑吾人基業」，金字塔底下的銘文「Novus Ordo Seclorum」常被翻作「時代新秩序」或「開啟新紀元」，此句表達的是從獨立年代開始的歷史新篇。背面與正面之間在視覺與象徵上是互補的：正面強調共和與聯合，背面以古典象徵表現國家之持久與神的庇佑。

## 意義

1935年後，紋章兩面均作為美國一美元紙幣聯邦儲備符號使用。

正面符號的意義是明顯的—盾是國旗的變化形式，美國國鳥白頭海雕則是廣為人知的美國象徵。

廣為人知的是上帝之眼是文藝復興時期的經典標誌。上帝的全視之眼在基督教聖經中被多次提及。三角型的設計最初是Pierre Eugene DuSimitiere建議的，之後紋章學家William Barton發展了這一設計。在Du Simitière最初的草稿裡，帶著全視之眼的金字塔位於兩人中間盾的上方。1776年8月20日紋章設計委員會的第一份報告裡描述「飾章裡普羅維登斯之眼放射出擴散到盾及人物的光輝。」

另一個爭論焦點就是正面星所發出光輝的形式。一些歷史學家相信美國獨立戰爭時期的金融天才和銀行家海姆·所羅門參與幫助了圖案的設計。他是一名猶太人，圖案中五角星大致是以大衛之星的形式排列；這似乎是設計者在「讚美」海姆·所羅門的努力。無論如何，這種理論忽略了要美觀對稱的排列13顆星的困難度，而且當時大多數平民一直使用六角星。直到19世紀末單獨的星星才被畫為五角星。

## 歷史

1776年7月4日，大陸會議任命了一個委員會去設計國家紋章封印。在經過6年3個委員會後，他們仍然沒有達成一致的設計意見。最後，問題被移交到國會秘書查爾斯·托馬斯那裡，他把先前的三個設計加以合併。國會最後在1782年6月20日通過了他的整合方案，這個印章使用至今，人們把它雕刻在一個直徑2.25英寸的黃銅製作的柱面上（被稱為matrices，意為本體）。

1782年9月16日，托馬斯第一次使用了印章，確認簽署允許授權喬治·華盛頓進行一次交換戰俘的談判。托馬斯一直使用著它直到1789年依據憲法建立了一個新政府，那之後他把印章交給國務卿托馬斯·傑斐遜。從那時開始，他和他的繼任者就一直使用它頒發籤署外交文件。

原始的印章在1841年因為太舊而更換了。

從最初的開始到現在已經使用了7個印章，這些印章現在可以在位於美國華盛頓的國家檔案館看到。

## 現在的國徽

國徽正面的圖案被作為美國國際協定和美國政府文檔的象徵而使用。原件存放在美國國務院展覽大廳的一個鎖起來的玻璃容器內。正式協約需要總統和國務卿簽名後，國會批准後蓋上這個章。這個章每年大約使用2000-3000次。

- 用於蓋印的圓片
- 圓片置於底模之上
- 加蓋印章
- 蓋印後的圓片
- 美國國徽印章（2007年製）

## 參見

- 美國國旗、美國國歌
- 共濟會、上帝之眼、金字塔
- 合眾為一、我們信仰上帝
- 大衛星
- 美國總統紋章、美國國會紋章
- 美利堅聯盟國國徽
- 《天使與魔鬼》。丹布朗所著小說，其中第三十一章談及美元紙幣上的美國國璽圖案。

## 基本資料

- 日語原文：美國國徽、Great Seal of the United States
- 說明：美國國徽背面
- 使用者：美國
- 啟用：1782年
- 冠飾：白頭海鵰、橄欖枝和箭
- 花圈：13顆五角星
- 扶盾：白頭海鵰
- 格言銘飾：合眾為一（正面）、「天佑吾人基業」、「時代新秩序」（背面）
- 其他元素：左右鵰爪分別抓著象徵和平和武力的橄欖枝和箭；一個未完工的金字塔，在金字塔的底部用羅馬數字刻著1776年。
- 使用：包括條約、專利特許證等
- 日語原文：美利堅合眾國國徽
- 尺寸：240
- middle_width：110
- 名稱：盾形紋章
- lesser_width：240
- 名稱：國徽主體元素（單色線稿）
- image2_width：110
- 說明：盾形紋章（單色線稿）
- 格言銘飾：合眾為一
- 使用：美國國務院、美國聯邦政府、美國護照、白宮辦公廳、駐外機構
英國皇家徽章

英國皇家徽章（Royal coat of arms of the United Kingdom）又稱英國國徽，盾面上兩組三隻金獅象徵英格蘭，紅獅象徵蘇格蘭，豎琴象徵北愛爾蘭。兩側是代表英格蘭的獅子和代表蘇格蘭的獨角獸。盾徽周圍的圈飾用古法語寫著Honi soit qui mal y pense（心懷邪念者蒙羞），這個圈飾是嘉德勳章上的吊襪帶。下端懸有飾帶，上面用法文寫著Dieu et mon droit（我權天授）。盾徽上端為頭盔、都鐸王冠或聖愛德華皇冠和獅子。英國並沒有所謂的國徽，英國人效忠他們的國王/女王，並奉其為國家最高貴的象徵，因此皇家徽章便有著國徽的含意，皇家徽章出現在政府及其他與皇室成員密切相關的建築物、物件及護照等公文書上。

## 英國皇室盾徽列表

1603年之前

日期｜英格蘭王國｜蘇格蘭王國 第12世紀中至1189年｜1189年至1198年｜1198年至1296年｜1296年至1314年｜1314年至1340年｜1340年至1367年｜1367年至1399年｜1399年至1422年｜1422年至1461年｜1461年至1470年｜1470年至1471年｜1471年至1554年｜1554年至1558年｜1558年至1559年｜1559年至1560年｜1565年至1603年｜1603年至今 日期｜英格蘭王國｜蘇格蘭王國 1603年至1649年｜1649年，共和國成立 1649年至1660年｜1660年，王國復辟 1660年至1689年｜1689年至1694年｜與 1694年至1702年｜1702年至1707年｜《1707年聯合法案》通過，英格蘭王國及蘇格蘭王國合併為大不列顛王國 1707年至1714年｜1714年至1801年｜《1800年聯合法案》通過，大不列顛王國及愛爾蘭王國合併為大不列顛及愛爾蘭聯合王國，1927年改為大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 1801年至1816年｜1816年至1837年｜1837年至今｜1837年至今

- 以皇家徽章和英國國旗搭配而成的英國駐外大使館用旗
- 英國政府使用的皇家徽章
- 在加拿大使用的盾徽
- 在曼島使用的徽章
- 在根西使用的盾徽
- 在澤西使用的盾徽
- 嘉德勳章的紋章，由聖喬治十字架及周圍吊襪帶組成
- 諾曼底的盾徽
- 愛爾蘭的盾徽
- 蘇格蘭的盾徽
- 威爾斯的盾徽
- 古代法國的盾徽

## 基本資料

- 尺寸：250
- middle_width：250
- 名稱：英國皇家徽章的蘇格蘭版本
- image2_width：200
- 說明：英國政府使用的皇家徽章
- image3_width：200
- 名稱：英國政府使用的皇家徽章（在蘇格蘭）
- 使用者：英國君主
- 啟用：1837年
- 冠飾：盾面上兩組三隻金獅象徵英格蘭，紅獅象徵蘇格蘭，豎琴象徵北愛爾蘭。兩側是代表英格蘭的獅子和代表蘇格蘭的獨角獸。盾徽周圍為嘉德勳章的吊襪帶圈飾，上面的文字意為「心懷邪念者蒙羞」（古法語：Honi soit qui mal y pense）。下端懸有飾帶，上面的文字意為「我權天授」（法語：Dieu et mon droit）。盾徽上端為頭盔、都鐸王冠或聖愛德華王冠和獅子。
- 盾：王室徽章的四個部分: 1 and 4 英格蘭, 2 蘇格蘭, 3 北愛爾蘭; 英格蘭和蘇格蘭的象限是在蘇格蘭十字交換。
- 扶盾：金色的獅子和獨角獸銀
- 基地：玫瑰，三葉草，和薊
- 格言銘飾：Dieu et mon droit
- 勳章：嘉德勳章
- 之前版本：英國國徽
- 使用：所有議會法案、所有的封面英國護照、各政府部門、駐外大使館、以及適用於英鎊的硬幣反面。(2008年)
中國人民政治協商會議共同綱領

《中國人民政治協商會議共同綱領》（以下簡稱《共同綱領》）是中國人民政治協商會議代行全國人民代表大會職權期間主持制定的一個起臨時憲法作用的文件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。

## 背景

1948年春，中國人民解放軍在戰場轉入全面的戰略進攻，為儘快取得全國政權，中國共產黨在政治上提出了統一戰線的方針政策。毛澤東提出「聯合工農兵學商各被壓迫階級、各人民團體、各民主黨派、各少數民族、各地華僑和其他愛國分子，組成民族統一戰線，打倒蔣介石獨裁政府，成立民主聯合政府」。關於新政權的制度，毛澤東明確表示不採用資產階級的議會制，而採取民主集中制的人民代表大會制度。毛澤東說：「議會制，袁世凱、曹錕都搞過，已臭了。在中國採取民主集中制是很合適的。我們提出開人民代表大會，…不必搞資產階級的國會制和三權鼎立等。」1949年6月30日，毛澤東發表了《論人民民主專政》，指出中國革命勝利之後只能建立人民民主專政的國家。

## 制定

1949年6月，新政協備會第一次會議在北平召開。參加會議的有中國共產黨和各民主黨派、各人民團體、各界民主人士、少數民族、海外華僑等23個單位的134名代表。這次會議的任務是完成召開新政治協商會議的有關準備工作。會議推選產生由21人組成的新政協籌備會常務委員會，委員們推選毛澤東為主任，周恩來、李濟深、沈鈞儒、郭沫若、陳叔通為副主任，李維漢為秘書長。會議決定成立六個工作小組，完成新政協的下列籌備工作：

分工｜任務｜組長｜副組長

第一組｜擬定參加新政協的單位及其代表名單｜李維漢｜章伯鈞

第二組｜起草新政協組織條例｜譚平山｜周新民

第三組｜起草新政協共同綱領｜周恩來｜許德珩

第四組｜擬定中華人民共和國政府方案｜董必武｜黃炎培

第五組｜起草新政協宣言｜郭沫若｜陳劭先

第六組｜擬定中華人民共和國國旗、國歌及國徽方案｜馬敘倫｜葉劍英

6月18日，新政協籌備會第三小組舉行第一次全組會議，決定委託中國共產黨草擬共同綱領初稿，於7月15日前交稿。中共在接受委託後，立即開始了共同綱領的再次起草工作。8月22日，周恩來把起草好的稿子送毛澤東審閱。毛澤東多次審閱並修改了起草中的綱領草案，「共同綱領」的名稱是毛澤東親自定的。草案初稿寫出後，中共內部經過七次反覆討論、修改。9月6日，新政協籌備會第三組召開會議，接受了中共起草的建議稿，並進行討論修改，新政協籌備會第三小組分為若干小組進行專題的分析研究。這些專題小組是：法律小組，由鄧初民召集。財政小組，由章乃器召集。國防外交小組，由羅瑞卿召集。文教小組，由李達召集，其他方面由許廣平召集。9月13日，新政協籌備會常務委員會第五次會議討論修改了《中國人民政治協商會議共同綱領(草案)》並決定交籌備會全體代表與到達北平的新政治協商會會議代表分組討論。9月16日常委會第六次會議將共同綱領修改草案提交。9月17日召開的新政協籌備會第二次全體會議審議，會議基本通過了這個草案，並授權常委會將此草案提交中國人民政治協商會議第一屆全體會議審議。1949年9月29日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在廣泛深入討論後通過了《共同綱領》。

## 性質

中共官方宣稱《共同綱領》是中國有史以來中國人民的第一部大憲章，是中華民族近百年來為此前仆後繼、流血犧牲所取得的革命成果，體現了中國共產黨新民主主義革命的全部最低綱領，也是中國由新民主主義向社會主義過渡時期人民民主統一戰線大團結的政治基礎和共同奮鬥的綱領。

周恩來在1954年制憲時強調：「既然要召開全國人民代表大會，選舉政府，共同綱領就不能作為國家的根本法律了。當初共同綱領所以成為臨時憲法，是因為政治協商會議全體會議執行了全國人民代表大會職權。」劉少奇在1954年修改憲法的報告中也提出「共同綱領起到了臨時憲法的作用」。因此，中國學界普遍認為，《共同綱領》在1954年制定《中華人民共和國憲法》之前，起臨時憲法的作用。

## 沿革

共同綱領這個詞最早來源於1946年政治協商會議通過的《和平建國綱領》，當時中共稱之為「共同綱領」，意指國共兩黨共同遵守之綱領。後來中國共產黨宣稱中國國民黨撕毀綱領發動內戰，故重新起草共同綱領，此即1949年共同綱領。

## 毛澤東違反共同綱領

依照通常的憲法理論，在正式憲法推出前，被稱為大憲章的共同綱領具有憲法級別的約束力。新民主主義亦在《中國人民政治協商會議共同綱領》中三次被提及。毛澤東在尚未推出正式憲法（《五四憲法》）前，即在1953年元旦提出社會主義過渡時期總路線，並在1953年11月開始了生產資料所有制的社會主義改造，實質是構成違憲。中共中央農村政策研究室主任杜潤生認為：毛澤東1953年就「急急忙忙」提出社會主義過渡時期總路線而拋棄新民主主義論和《共同綱領》，以後反右、反右傾、人民公社化、文化大革命，鬧得「黨無寧日，國無寧日，社會的和諧遭到徹底破壞。」。

## 結構

除序言以外，共七章六十條款。

- 序言
- 第—章 總綱
- 第二章 政權機關
- 第三章 軍事制度
- 第四章 經濟政策
- 第五章 文化教育政策
- 第六章 民族政策
- 第七章 外交政策
三苗

三苗，出自縉雲氏，是中國漢族傳說中黃帝至堯舜禹時代的一古國名，也被稱為有苗、有苗氏、苗民，是炎黃集團的平民。

三苗主要分布於長江中下游一帶，戰國時人認為上古三苗部落位於古洞庭湖與鄱陽湖之間。但也有觀點認為上古三苗位於今河南省境內，錢穆在其書《國史大綱》中言至三苗：「……後被舜、禹征伐，驅至甘肅境內，魏策吳起之言曰：「昔三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，汶山在其南，衡山在其北。」後世誤謂在湖湘之間。惟洞庭、彭蠡地位既左右互易，又古衡山不指湖南，且不當在三苗北。古河域亦有名彭蠡者（見呂氏春秋愛類、淮南人間訓）。江北漢水流域亦有名洞庭者（楚辭所詠洞庭是也）。春秋河東有茅戎，又有陸渾蠻氏，亦稱戎蠻子。杜注云：「在河南新城縣。」苗與茅、蠻同聲。古三苗疆域大率南北以此為度，正與虞、夏壤地雜處。舜、禹驅逼苗民，漸遷而西，所謂「竄三苗於三危，以變西戎」也。若三苗在湖湘間，不應驅至今甘肅境。舊說又謂：三苗，姜姓之別。尚書呂刑言及苗民制刑，呂國河南南陽，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，顧引以為戒爾。（范氏後漢書西羌傳：「西羌之本出自三苗姜姓之別，其國近南嶽。」漢人多指南陽衡山為南嶽也。）」。

三苗有十分悠久的歷史。早在黃帝時，三苗部落就參加過九黎的部落聯盟，有的文獻說三苗是「九黎之後」，三苗可能在這時參加了堯的部落聯盟。有文獻說三苗的首領驩兜是「堯臣」，被稱為「諸侯」。堯時，因為三苗反對堯禪位於舜，於是三苗作亂，堯發兵征討，作戰於丹水（今丹江），打敗三苗，堯遂將他們的一部分人眾流放到西北的三危山，將其首領驩兜流放到崇山。舜成為部落聯盟首領以後，三苗逐漸南移於江、漢一帶，發展迅速，日益強大，對舜領導的部落聯盟又有不服。舜於是整軍振旅，沒有經過戰爭而臣服了三苗。為防止再發生衝突，又把三苗遷徙到偏遠的三危，但其三苗部分退至南方地區。傳說中三苗是一個較為先進的部落，已有「君子」、「小人」之分，開始有了階級分化。《墨子·兼愛下》載有《禹誓》，即禹征三苗時的誓師之詞。禹又與不服的三苗進行了一場歷時70天的大戰，大敗苗師，從此三苗衰微下去。此後，史籍中便鮮見三苗的活動了。

## 爭議

近年來，有學者認為三苗即現在苗族的祖先，唯一的原因是認為今日岜沙的苗族人以麻跟頭髮一起挽髻的做法與《淮南子》三苗人「髽首」相同；但也有學者認為三苗與今之苗族並沒有關係，如陳國均、章炳麟、凌純聲，芮逸夫等學者不認同今日之苗族是來源於古三苗。

有學者認為今日的苗、瑤、黎、彝等少數民族是上古遷於「三危」的華夏平民（三苗）的後裔，他們由三危又遷至大西南，慢慢便形成了一個個小民族。
保羅·基廷

保羅·約翰·基廷（Paul John Keating，1944年1月18日），澳大利亞政治家，1991年－1996年出任第24任澳洲總理。現於新南威爾斯大學擔任公共政策學客座教授。

## 生平

1944年出生於雪梨西南郊賓士鎮的工人階級家庭，父親是鍋爐工人及工會幹部。基廷中學就讀天主教教會學校，15歲初中畢業後即輟學，在雪梨電氣局擔任薪資出納，同年（1959年）加入澳大利亞工黨，隨後在工會擔任研究助手。自1966年起，擔任澳大利亞工黨新南威爾斯青年會會長，同時業餘擔任搖滾樂隊經紀人。1969年，年方25歲當選為澳大利亞聯邦眾議院議員，代表位於雪梨的布萊斯蘭選區，選區即包括其家鄉賓士鎮。

1975年基廷曾在澳大利亞總理高夫·惠特拉姆政府中短暫任職北領地部長。其後工黨在聯邦大選中大敗，基廷轉而在影子內閣中，同時擔任農業部、礦產能源部部長的發言人。在此期間基廷同時擔任澳大利亞工黨新南威爾斯州的負責人。1983年工黨在霍克的領導下贏得大選上台執政；基廷被任命為內閣財政部長，擔任長達八年。

1991年，為免執政工黨在大選慘敗，基廷逼宮要求霍克辭職，並在黨內其他資深人士支持下繼任總理。1993年他領導工黨在大選中獲勝，但他在第二任任期內，由於他的「經濟理性主義」政策不討好，特別是他為了避免經濟泡沫化而刻意追求經濟衰退的看法被認為和一般民眾脫節，導致1996年的選舉中工黨遭到慘敗，工黨結束長達13年的執政，基廷其後退出政壇。

## 政治觀點

基廷是工黨的共和派，支持澳洲成為獨立的共和制國家，不再奉由英國君主兼任的澳洲君主為國家元首。他在女王伊莉莎白二世到訪時曾在大庭廣眾扶女皇的腰而被指為對女皇不敬。

2019年他參加《澳大利亞人報》主辦的「戰略論壇」活動並發表演講，其作為國際現實主義者反對2017年起澳洲一些人和媒體煽動的反中國思維，其認為太多人不肯面對兩項現實：

- 中國註定成為世界最大經濟體和至少亞洲區的主導者，工業革命打破了人口與GDP之間的聯繫，少人口國家能靠工業機器對抗大人口國，但隨著資本和技術的轉移現在各國都有工業力量，全球化恢復了這種聯繫。現在人口再次成為GDP的主要驅動力，而中國的人口是美國的4倍，世界各國遲早要面對這一現實。
- 誤認為中國的技術成就幾乎完全靠盜竊西方，但中國的現代技術進步在很大程度上是本土發展的，所以美國的脫鉤戰術不會有效，很可能最後還是科技第一大國。

而澳大利亞外交的靈活性這幾年受到安全部門的影響，是它們在給外交政策定基調。而它們大肆鼓譟的「中國威脅」讓澳大利亞過於依賴美國，忽視這兩點事實。媒體也沒有履行其社會責任，因為它們沒有向自己的受眾展示中國及其在全球所扮角色的平衡而客觀的圖景，中國現在和將來都是亞洲的主要經濟實力，任何非亞洲經濟力量或軍事力量都不可能動搖這一地位。很遺憾「我們設有各個政府部門和內閣，是為了複雜主題帶來更好和兼收並蓄的智慧。外交政策的微妙性和靈活性正被一群實際上把持國家外交的安全機構之敵我憎惡所取代」最終澳洲可能犯下戰略型錯誤，無法同時交好中美兩國的平衡位置而得罪中國導致喪失在亞洲的眾多利益，而本世紀經濟增長點無疑是在歐亞大陸而非北美。

2021年9月，在美國、英國和澳大利亞宣佈建立AUKUS三邊軍事同盟後，基廷批評該聯盟，稱「澳大利亞背棄了21世紀的亞洲世紀，而迎合正在褪色的盎格魯世界」。他批評美國將核子潛艦輸出到澳洲，目的是幫助美國，而不是保護澳洲。他表示等到核潛艦造成功之後，已經是舊到該被淘汰的軍備，核潛艦也是在美國建造，不存在技術轉讓，根本不可能達到促進澳洲自身的國防工業的獨立和進步，反而只是讓澳洲成為美軍的「分隊」，盲目地把國家拖入與自身利益無關的戰爭。基廷繼續批評工黨的反對黨外交事務發言人黃英賢，指責工黨反對黨與自由黨政府串通一氣，歪曲中國的外交政策。

## 政績與榮譽

任職財政部長的八年期間，基廷主導並實施了一系列的重大經濟改革，給澳大利亞的經濟發展產生了長遠的影響。這些改革包括，解除對金融市場的管制、貨幣政策的改革、稅制改革，以及廢除貿易保護主義壁壘等；他解除了政府對航空、電信等行業的管制，構建了國家權力統治的框架。為此，基廷一直被視為澳大利亞的一位改革派財長。

1991年，在基廷出任聯邦總理後，他繼續推進一系列的改革措施，包括有組建國家訓練總署、建立全國性的退休金計劃體系以調整過低的國家儲蓄額和低迷的勞動力市場；試圖解決澳大利亞長期的失業問題。還有，基廷政府對性別歧視進行立法並進行了審查和修改，正式承認澳大利亞原住民對於土地所有的傳統主權。

內政上，他多次提議進行制度改革，以使澳大利亞向共和制的國家靠攏。外交上，基廷一直努力加強澳大利亞和周邊亞洲地區國家的關係；他還在亞太經合組織的組建過程和初期運行中，扮演了積極的角色，倡議以區域自由貿易為目的的領導人年會。

基廷是日本慶應義塾大學，新加坡國立大學和新南威爾斯大學的名譽法學博士。

## 基本資料

- 日語原文：保羅·基廷 閣下
- 原名：The Hon. Paul Keating
- 國家：澳洲
- 職位：第24任澳大利亞總理
- 君主：伊莉莎白二世
- 總督：比爾·海登、威廉·派屈克·迪恩
- 任期開始：1991年12月20日
- 任期結束：1996年3月11日
- 前任：鮑勃·霍克
- 繼任：約翰·霍華德
- 職位：澳大利亞工黨領袖
- 繼任：金·比茲利
- 出生日期：1944年1月18日
- 出生地：新南威爾斯州雪梨
- 政黨：澳大利亞工黨
- 宗教：天主教
控制論

控制論（cybernetics）是探索調節系統的跨學科研究，它用於研究控制系統的結構、局限和發展。美國電子工程專家諾伯特·維納在1948年將控制論定義為「以機器中的控制與調節原理、以及將其類比到生物體或社會組織體後的控制原理為對象的科學研究。」換句話說，這是關於人、動物和機器如何相互控制和通信的科學研究。

控制論與系統論和資訊理論一起在中國大陸學術界曾被稱作「老三論」，是現代資訊技術的理論基礎。

在21世紀，控制論的定義變得更加廣泛，主要用於指代「對任何使用科學技術的系統的控制」。由於這一定義過於廣泛，許多相關人士不再使用「控制論」一詞。

控制論與對系統的研究有關，如自動化系統、物理系統、生物系統、認知系統、以及社會系統等等。控制論可被應用於研究包含信令迴路的系統。信令迴路在這裡指，當一個系統的運作改變了它所在的環境，而這些改變又反過來反饋於系統上，並導致系統本身的變化。這種循環最初被稱為「循環影響」關係。
夫人

夫人是一個稱謂，可以指：

- 妻子，多用於稱呼他人的妻子，即太太。「夫人」一般帶有尊稱（敬語）的意謂，例如：尊夫人。
- 對有夫之婦、已婚女性的尊稱。《禮記》：「天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，「庶人」曰「妻」。」也就是說諸侯的正室才能稱為「夫人」，庶人的正室稱為「妻」。故稱一般人的妻子為「夫人」是敬稱，相當於用對諸侯的稱謂來稱乎庶人之正室。如：許穆夫人（這「夫人」實際上是諸侯正室之位號，而非已婚女性之尊稱，許穆正是許穆公，諸侯國許國之君主姜新臣，『許』是國號，『穆』是其諡號，而非姓許名穆）、居里夫人、『《射鵰英雄傳》中郭夫人（黃蓉）、《笑傲江湖》中嶽夫人（寧中則）』，但這是近代受西方文化影響之用法，因西方女性婚後改為夫姓，而中國古時此尊稱不是冠以夫姓，而是冠以父姓，因華夏傳統上沒有已婚婦人改夫姓之習慣，其中也只有正室可用（妾只能稱為姨娘，而非二夫人、三夫人......如《紅樓夢》中賈政妾室趙姨娘、周姨娘），如：《紅樓夢》中賈政之妻榮國府主母王夫人。
- 夫人 (位號)，中國古代君主之妾的一個位分，《禮記·昏儀》載當時天子有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，夫人主管婦禮。漢朝皇帝妾室封夫人，唐朝四妃（貴妃、淑妃、德妃、賢妃）也稱為四夫人，夫人作為僅次於皇后的嬪妃。另外也會用作誥封官員、外戚之正室或女性親屬、后妃之生母，作為外命婦其中之封號如國夫人、郡夫人，如唐玄宗的貴妃楊貴妃其三姊分別誥封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。
- 外交用語，稱呼國家元首、政府首腦的女性配偶。如：第一夫人。
- 眾多道教女仙的稱謂（次於元君），如上元夫人、臨水夫人、金花夫人、靈惠夫人、南嶽魏夫人、西王母女兒（紫微王夫人、南極王夫人、右英王夫人、雲華夫人、太真王夫人）、八靈道母西嶽蔣夫人、北漢七靈石夫人、北嶽上真山夫人、北海六微玄清夫人、方丈台昭靈李夫人、太和上真左夫人、上真東宮衛夫人、右華九成范夫人、紫微左宮王夫人等。《西遊記》中登場的妖怪白骨精稱為「白骨夫人」，金鼻白毛老鼠精稱為「地涌夫人」。
科學家

科學家是一個泛稱，廣義上指使用系統化的活動來發現新知識的人。狹義的定義指使用科學方法做研究，並且在一定的領域取得重要影響或者貢獻的科研工作者。科學家一般是某個，或者多個科學領域裡的專家。

## 性質

傳統上數學也是一門科學，但在現代人傾向不認為數學家是科學家，因為數學發現與科學發現的方法不同：科學發現一般都可以透過實驗來證明，但數學的理論卻有不少只是一個理論，而沒有實驗去作實證。科學家與哲學家不同。哲學家通常只利用邏輯推理來理解非現實的東西。科學家也與工程師不同。工程師使用現有的知識來開發技術和實物，以解決實際的問題和達到實際的目的。

## 辭源

「科學家」的原文「scientist」一最早出現於1834年，乃威廉·惠威爾所創，用來表示「從事科學研究的人」。

## 種類

傳統上被認為科學家的專家包括:

- 數學家
- 化學家
- 物理學家
- 天文學家
- 醫學家
- 生理學家
- 生物學家
- 動物學家
- 植物學家
- 生態學家
- 神經科學家
- 心理學家
- 電腦學家
- 航太學家
- 地理學家
- 宇宙學家
- 遺傳學家
- 病毒學家
- 樹木學家
- 昆蟲學家
- 地質學家
- 爬蟲學家
- 水力學家
- 水文學家
- 魚類學家
- 運動醫學家
- 鱗翅目昆蟲學家
- 湖泊學家
- 礦物學家
- 鳥類學家
- 流變學家
- 地震學家
- 毒素學家
- 精神病學家
- 統計學家

## 參見

- 天文學家列表 - 生物學家列表 - 化學家列表 - 地質學家列表 - 工程師列表 - 數學家列表 - 鳥類學家列表 - 物理學家列表 - 發明家列表
- 諾貝爾獎 - 菲爾斯數學獎 - 傳記 - 科學 - 偽科學

## 外部連結

Further reading

- Alison Gopnik, "Finding Our Inner Scientist" , Daedalus (journal), Winter 2004.
- Charles George Herbermann, The Catholic Encyclopedia. Science and the Church . The Encyclopedia press, 1913. v.13. Page 598.
- Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, 1962.
- Arthur Jack Meadows. The Victorian Scientist: The Growth of a Profession, 2004. .
- Science, The Relation of Pure Science to Industrial Research . American Association for the Advancement of Science. Page 511 onwards.

Websites

- For best results, add a little inspiration - The Telegraph about What Inspired You?, a survey of key thinkers in science, technology and medicine
- Peer Review Journal Science on amateur scientists
- The philosophy of the inductive sciences, founded upon their history (1847) - Complete Text

Audio-Visual

- "The Scientist" , BBC Radio 4 discussion with John Gribbin, Patricia Fara and Hugh Pennington (In Our Time, Oct. 24, 2002)
相親數鏈

若干個正整數，其中第一個數的除了本身之外全部因數的和，等於第二個數；第二個數的除本身之外全部因數的和，等於第三個數；最後一個數的除本身之外全部因數的和，等於第一個數。這些自然數形成一個有趣的鏈環狀，稱之為相親數鏈，又稱之為親和數鏈、交際數、社交數（Sociable number）。相親數可視為二環親和數鏈，完美數是一環親和數鏈。

例如：12496、14288、15472、14536、14264組成五環相親數鏈。
前3年

## 大事記

- 漢朝大旱，民不聊生，大批關東百姓離鄉逃難，逃難的過程中以稻桿當作西王母籌，作為西王母的香火，求取庇佑。經歷郡國二十六，直達京師聚會，歌舞祭祀西王母。
- 建造朱利安橋，位置在現今的法國南部。

## 各國領袖

### 非洲

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

庫施｜庫施甘達刻、攝政女王｜阿瑪尼沙克托｜前10年－1年

### 亞洲

#### 東亞

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

匈奴｜匈奴單于｜烏珠留若鞮單于｜前8年－13年

中國｜中國皇帝｜漢哀帝｜前7年－前1年

高句麗｜高句麗君主｜琉璃王｜前19年－18年

百濟｜百濟君主｜溫祚王｜前18年－28年

東扶餘｜東扶餘君主｜帶素｜前7年－22年

新羅｜新羅君主｜朴赫居世居西干｜前57年－4年

日本（傳說時期）｜日本天皇｜垂仁天皇｜前29年－70年

#### 南亞

國家｜王朝｜元首｜在位時間｜備注

印度｜百乘王朝｜Kunatala Satakarni｜前9年 - 前1年

斯里蘭卡｜阿努拉達普拉王國｜Bhatikabhaya Abhaya｜前20年 - 9年

#### 西亞

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

卡帕多細亞｜卡帕多細亞王（羅馬統治下）｜阿爾刻拉奧斯｜前36年－17年

查拉塞尼｜查拉塞尼國王｜Attambelos II｜c.17/16 BC–8/9 AD

博斯普魯斯王國｜博斯普魯斯王（羅馬統治下）｜Aspurgus｜8 BC–38 AD

科馬基尼王國｜科馬基尼國王｜安條克三世｜前12年－17年

埃利邁斯王國｜埃利邁斯王（安息統治下）｜Kamnaskires VII｜c.28 BC–c.1 AD

印度-希臘王國｜東旁遮普國王｜Strato II、Strato III｜25 BC–10 AD

印度-斯基泰王國｜印度-斯基泰次王｜Zeionises｜c.10 BC–10 AD

印度-斯基泰次王｜Kharahostes｜c.10 BC–10 AD

羅馬帝國猶太行省｜猶太行政長官｜希律·阿基勞斯｜前4年－6年

納巴泰王國｜納巴泰國王｜阿勒塔斯四世（Aretas IV Philopatris）｜前9年－40年

奧斯若恩｜奧斯若恩國王｜阿布加爾五世｜前4年－7年，13–50

安息帝國｜安息國王｜弗拉特斯四世｜37–2 BC

本都王國｜本都國王｜皮托多里斯｜前8年－23年

### 歐洲

#### 巴爾幹半島

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

色雷斯奧德里西亞王國｜奧德里西亞國王｜Rhoemetalces I｜前12年－12年

#### 不列顛島

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

阿特雷巴特｜阿特雷巴特國王｜丁加馬（Tincomarus）｜約前22年－7年

卡圖維勒尼｜卡圖維勒尼國王｜卡斯維（Tasciovanus）｜前20年－9年

#### 中歐

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

馬科曼尼｜馬科曼尼國王｜馬波德｜前9年－19年

#### 東歐

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

達契亞｜達契亞國王｜Comosicus｜前2年－30年

#### 高加索

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

亞美尼亞｜亞美尼亞國王（阿爾塔克夏王朝）｜提格蘭四世和埃拉托｜前10年－前2年

東伊比利亞｜東伊比利亞國王｜阿爾沙克二世（Arshak II）｜前20年－前2年

#### 南歐

羅馬：

國家｜稱號｜元首｜在位時間｜備注

羅馬帝國｜羅馬皇帝（元首）｜奧古斯都｜前27年－14年

## 出生

- 12月24日：塞爾維烏斯·蘇爾皮基烏斯·加爾巴，繼尼祿之後的羅馬帝國皇帝（69年逝世）。

## 逝世

- 劉衍 (楚王)：漢宣帝第三子劉囂的次子。
前4年

## 大事記

- 耶穌基督很可能在本年3月份出生。(約於AD30年被釘死在十字架上)

（大希律王曾下令屠殺新生兒，希律在公元前4年去世，耶穌應在此年或之前出生。）

## 出生

- 孝平皇后王氏，西漢漢平帝皇后，王莽長女。
前5年

## 出生

- 1月15日：漢光武帝。

## 逝世

- 丁姬，漢哀帝生母。
前6年

## 大事記

- 屋大維下令創辦《每日紀聞》。

## 出生

- 劉秀，東漢光武帝（57年逝世）。
- 耶穌基督，可能是本年出生。

## 逝世

- 張放，西漢富平思侯。
- 劉向：西漢官員，《列女傳》作者。（前77年出生）
前7年

## 逝世

- 漢成帝（前51年出生）
- 趙昭儀（即野史所稱趙合德，漢成帝貴妃，自殺）
前8年

## 逝世

- 孝成許皇后，許氏，漢成帝元配皇后。後被廢。
前9年

## 大事記

- 潘諾尼亞正式被羅馬帝國吞併，成為其伊利里亞行省的一部份。
- 阿勒塔斯四世繼立為納巴泰王國君主。
- 西漢中山王劉興及定陶王劉欣（即後來的漢哀帝）在長安朝見漢成帝。劉欣在成帝面前對法律、禮儀等事應對得體，其祖母傅太后又賄賂皇后趙飛燕等人，取得成帝的好感，促成其次年獲任命為太子。

## 出生

- 漢平帝，西漢皇帝（6年逝世）

## 逝世

- 尼祿·克勞狄·德魯蘇斯，莉薇婭之子，奧古斯都的繼子及養子（前38年出生）
前10年

## 出生

- 8月1日，克勞狄一世（54年10月13日去世）
前11年

## 逝世

- 屋大薇，古羅馬女性
前13年

## 出生

- 大阿格里皮娜，羅馬帝國早期的著名貴族婦女。（33年逝世）
前14年

## 大事記

- 羅馬帝國將伊比利半島重新劃分為三個省份，分別為南部的巴埃提卡行省、西部的盧西塔尼亞與東部的塔拉哥那行省。

## 出生

- 馬援（前14年－49年），字文淵，東漢著名的軍事家。
前17年

## 大事記

- 冬河東都尉趙護為廣漢太守，發郡中兵及蜀郡兵共計三萬，擊敗鄭躬。

## 出生

- 盧基烏斯·愷撒，瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕之子，羅馬皇帝奧古斯都的養子（2年逝世）
前18年

## 大事記

- 中國
- 廣漢郡鄭躬等起事。
- 朝鮮
- 朱蒙子溫祚王與沸流帶領一批高句麗人南下於漢江盆地建立百濟國。
前19年

## 逝世

- 高朱蒙，高句麗開國國君。（前59年出生）
前20年

## 大事記

- 羅馬和安息簽訂和平條約。
- 復株絫若鞮單于逝世，由同母弟且糜胥（搜諧若鞮單于）繼任單于。

## 逝世

- 復株絫若鞮單于
康茂德

馬可·奧理略·康茂德·安敦寧（Marcus Aurelius Commodus Antoninus，161年8月31日－192年12月31日，又譯高摩達、柯姆德斯、康莫德斯、科莫都斯等）是公元二世紀末的羅馬皇帝，於180年—192年在位，是安敦尼王朝的末代皇帝，也是唯一一位與前任皇帝有血緣關係的皇帝。

康茂德雖然是「五賢帝」之一的奧理略的親生兒子，但他執政的十二年期間普遍不得元老院與一般人民的喜愛，同時代的史學家卡西烏斯·狄奧將其視為暴君，並結束了過去帝國五賢君時代的繁華。而在康莫德斯遇刺身亡後，羅馬帝國便陷入了一連串混亂的內戰之中。

## 早年

康茂德在161年出生於羅馬附近的拉魯維烏姆（今拉努維奧），該年正是其父親奧理略成為皇帝的時間。因此康茂德從小就在皇宮中長大。康茂德原有兩個雙胞胎兄長，但他們相繼早夭死去，因此體格健壯的康茂德就成了奧理略唯一的獨生子。康茂德在五歲之齡便列名為凱撒，十六歲受封為統帥，十七歲便得到與父親相同的稱號奧古斯都，成為帝國的共治者。奧理略極力栽培自己的兒子，為其招聘名師，並帶著他一起參與日耳曼戰爭以增加兒子在軍中的威望。

## 稱帝

180年3月，奧理略在日耳曼前線病逝，20歲的康茂德在前線成為帝國唯一的皇帝。在他上任之後，立刻改變父親堅持日耳曼戰爭的想法，放棄將波希米亞併入帝國行省的方針。他決定與敵人和談，訂立對敵方寬大的停戰和約後，率領軍隊回到羅馬城。從此，康茂德未曾再發動大規模的對外戰爭。

182年，康茂德在劇院險些受到刺客的暗殺。康茂德逮捕刺客並加以嚴刑拷問之後，發現暗亂行動之後的主謀竟然是自己的同胞親姊姊露西拉。露西拉大康茂德約十歲，她原本在父親在世時便擁有「奧古斯塔（皇后）」的稱號，但此時康茂德的妻子布魯提雅·克里斯皮娜有懷孕的傳言，露西拉出於嫉妒，便打算暗殺自己的弟弟。事敗之後，幾位牽連的元老院議員遭到處決，而露西拉本人則流放到卡普里島，幾年之後也被康茂德下令處決。

康茂德自此之後便對皇帝的執政工作倦怠，並且時時懷疑帝國的上層階級對他發動陰謀暗殺。他讓近衛軍長官幫他處理政務，自己則耽溺在狩獵遊憩，並對角鬥活動相當熱衷。

由於康茂德的怠政，使得他對帝國政界的情勢認識不清，造成他受到寢宮侍從的讒言操弄。在他統治期間的前五年，近衛軍長官塞克圖斯·蒂吉迪烏斯·佩倫尼斯仍能掌控帝國的和平局面。184年，不列顛因為鎮壓當地的起義而發生軍團叛變，部隊擁立長官普里斯克庫斯為他們新皇帝。佩倫尼斯排除徵發軍隊渡海遠征的意見，順利平息這場騷動。寢宮侍從長馬庫斯·奧里利烏斯·克里安德覬覦權位，讓康茂德懷疑佩倫尼斯的忠誠，便下令殺死佩倫尼斯。

克里安德終於在佩倫尼斯死後，接任近衛軍長官的職位。他上任之後，獨攬中央權力，並大肆出售官職以飽其私囊，甚至出現一年中有25位執政官的怪現象。190年6月，由於克里安德擅自挪用免費發放給公民的小麥到市場販賣，造成首都的糧食短缺，引發人民上街抗議。康茂德眼見情勢難以平緩，便將克里安德交給憤怒的群眾，並下令處死克里安德。

克里安德死後，康茂德依然未改變他的執政與用人方針，並且敵視元老院，動輒以陰謀逮捕帝國高層人員，未經審判即加以處死。他還宣稱自己為海格力斯神的兒子，並時常親自下到競技場與角鬥士或野獸搏鬥。相對地，元老院與近衛軍領袖也因此不斷地計劃謀殺，雙方的關係形同水火。

192年的最後一天，由康茂德的情婦瑪琪亞、近衛軍長官昆圖斯·埃米琉斯·萊圖斯計劃，在康茂德從競技場回宮洗浴時，由角鬥士納爾奇蘇斯將他勒死在浴場。隔天（193年1月1日），萊圖斯推舉佩蒂奈克斯擔任新的皇帝，元老院通過決議承認佩蒂奈克斯的地位，並同時抹煞康茂德在位期間的一切記錄。

## 評價

由於康茂德繼承了五賢帝時期羅馬帝國最繁盛的時期，因此他本人的倒行逆施便格外引起史學家的一片撻伐。三世紀的古典作家迪歐將他視為暴君之後，歷來的史學家對康茂德的評價都不高；英國史家愛德華·吉本更在他的名著《羅馬帝國衰亡史》中，將康茂德定位為造成國家衰亡的第一人。在康茂德死後，帝國便陷入了群雄的混戰之中；並且羅馬帝國傳統的共和統治外衣再也不復存在，軍事力量興起，皇權與帝國蠻族化的情況已經無法避免。

## 相關影視作品

1964年的電影《羅馬帝國淪亡錄》與2000年上映的《神鬼戰士》都是描述他執政時期的電影。

2016年，Netflix製作的系列節目《羅馬帝國：鮮血統治》講述了康茂德的生平往事。

## 基本資料

- 後繼職位：羅馬帝國皇帝
- 統治：180年 – 192年12月31日
- 前任：馬可·奧理略
- 繼任：佩蒂奈克斯
- 朝代：安敦尼王朝
- 父親：馬可·奧理略
- 母親：小福斯蒂娜
- 出生日期：161年8月31日
- 逝世日期：192年12月31日
- 逝世地：羅馬
- 全稱：盧基烏斯·奧理略·康茂德·安敦寧
油煎

煎是常見的烹調方法，指用鍋把少量的食用油(烹調用油)加熱到攝氏150-200度之間，再把食物放進去，使其熟透。表面會產生美拉德反應而成金黃色乃至微焦，並散發濃烈、特殊的焦香味。

## 分類

- 乾煎
- 將食材煎成後加入調味料再兜勻；或先以大火將材料拌勻，再以小火煎熟
- 濕煎
- 將食材煎成後加入調味料和芡汁或上湯稍炆
- 貼
- 只煎食材的一面，如荷包蛋、鍋貼、田雞
- 煎封
- 多用於魚，先將食材用最快的時間煮熟食材表面，保留其肉汁，再放入調味料繼續煮，這樣既能感覺到皮脆，也能嘗到肉汁

## 工具

- 平底鍋
- 鐵板
- 石板
教育傳播學

教育傳播學是一門涉及現代社會大教育的社會科學範疇，是教育學和傳播學等多學科交叉邊緣學科。

教育傳播學主要研究以下內容:

- 教育傳播系統
- 教育傳播過程和模式
- 教育傳播內容及傳播符號
- 教育傳播
- 通道與媒體
- 教育傳播中的傳者與受者
- 教育傳播環境
- 教育傳播效果及傳播應用

教育傳播學旨在系統地研究教育資訊的傳播現象、過程與規律性。
走資派

走資本主義道路的當權派，簡稱走資派，為流行於中華人民共和國文化大革命時期的用語，含貶義，經常用來稱呼中國共產黨內被視為修正主義的分子。

## 概要

「走資本主義道路的當權派」一詞首次出現於1965年1月中國共產黨主席毛澤東主持制定的中共中央文件《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（《二十三條》）。

1966年8月8日，中共八屆十一中全會通過了《中共中央關於無產階級文化大革命的決定》（即《十六條》）。《十六條》中規定：這場運動的目的「是鬥垮走資本主義道路的當權派，批判資產階級的反動學術權威』。……運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派」。

後來，激進分子把矛頭指向了中國共產黨和中華人民共和國的各級領導幹部，使許多幹部被抄家、批鬥、迫害。當時的國家主席劉少奇和中央書記處總書記鄧小平分別被扣上「黨內第一、二號走資派」的帽子。

1975年12月後，報刊文章以婉轉語「黨內不肯改悔的走資本主義道路的當權派」指代鄧小平。「黨內走資派」在1976年又被稱為「黨內資產階級」。

## 代表人物

- 劉少奇：文化大革命時期任中華人民共和國主席，文化大革命中被評價為:「黨內頭號走資派」
- 鄧小平：文化大革命時期任中共中央書記處總書記，文化大革命中被評價為:「黨內不肯改悔的走資本主義道路的當權派」「黨內第二號走資本主義道路的當權派」
- 陶鑄：文化大革命時期任中國國務院副總理，文化大革命中被評價為:「劉鄧資產階級反動路線的執行者」、「資產階級反動路線在中央新的代表人物」、「中國最大的保皇派」、「黨內第三號走資本主義道路的當權派」

值得特別注意的是上述的這些代表人物及其子女後代都未承認其是「走資派」，上述評價均為單方面評價。
東晉

東晉（317年4月6日－420年7月10日），中國朝代，乃西晉司馬氏政權的延續。因北方游牧民族發動戰爭，晉懷帝與晉愍帝先後被俘殺，琅琊王司馬睿在群臣擁戴下在建康（今南京）即位，即晉元帝，史稱東晉。東晉與先前三國時期的東吳以及其後的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。此外，東晉又仿蜀漢稱東漢為中漢，稱西晉為中朝；又東晉統治地區大部分在江東，古稱江左（古代坐北朝南，以東為左），因此以江左代指東晉。因江東被晉人視為東方，因而司馬睿之後的晉朝被劉宋稱作東晉。同時北方有多個游牧民族建立政權並連年征戰，史稱五胡十六國時期。

東晉雖然是司馬氏政權的延續，但司馬氏在政治上威望不高，朝廷由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等。而世家大族中的代表者有南下的王、謝、袁、蕭等僑姓，和本身居於江南的朱、張、顧、陸的吳姓。最初東晉有賴權臣王導主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安排予從中原南下的士族，並以司馬氏作為共同擁戴的對象，司馬氏實際上成為傀儡。晉哀帝曾自嘲政治大事就日後篡晉自立的桓氏（桓楚）主導，自己則只負責宗廟祭祀等小事。世家大族本身並不真正忠於司馬氏，尤其是他們本身擁有大量田地，以至擁有自家部隊（即所謂「部曲」），有足夠實力抗衡司馬氏政權。最初有王導主持大局，東晉政權得以穩定，故時人稱「王與馬，共天下」。但晉元帝以降則內亂頻生，如有早期王敦之亂、蘇峻之亂，後期又有孫恩盧循之亂等。

東晉也曾多次試圖北伐，但由於內部不團結，東晉君主表面上支持北伐，實質害怕連半壁江山都失去，導致其北伐大多毫無建樹，只有最後篡晉的劉裕領導的北伐收回部分失地。祖逖本有希望恢復舊土，但他被晉元帝及世家大族挾制，鬱鬱而終。桓溫的北伐則被慕容垂擊敗。

376年，前秦苻堅滅掉代國，統一北方，南北分立之勢從此而成。其後苻堅開始率兵南侵。383年，苻堅率約八十七萬兵馬大幅南侵，東晉宰相謝安力主抗擊，派謝石、謝玄率軍，在淝水之戰大獲全勝，苻堅逃回北方。之後苻堅力量衰弱，因此原本統一的北方再次分裂為多國，東晉成功北伐，疆域一度達至黃河以南。後有桓玄叛亂，廢安帝，自立為天子，後為大將劉裕所平，然大權落於劉裕。劉裕弒安帝，立恭帝。

420年，劉裕篡位建立劉宋，開啟南北朝時代，東晉亡。

## 歷史

### 開始

317年，皇族司馬睿在建康城（今江蘇省南京市）稱晉王（318年稱帝），是為晉元帝，史稱東晉。東晉本身並沒有強大的實力，主要是憑著長江天險，偏安江南；及依靠丞相王導號召南遷避難的中原士族，並聯合南方大族，取得他們的支持。不過，南北大族之間時常發生衝突，內亂頻生，導致東晉政權並不穩定。而原先北方忠於晉朝的勢力也很快敗亡或自行建立獨立政權。

自西晉末年劉淵建漢趙以來，南匈奴、羯、白奴、丁零、鐵弗、盧水胡、拓跋鮮卑、宇文鮮卑、段氏鮮卑、慕容鮮卑、禿髮鮮卑、乞伏鮮卑、九大石胡、大月氐、小月氐和巴氐、姜、夫余、烏桓、高句麗，在中國北方的黃河流域一帶先後建立六十二個割據政權，連同漢族所建立的政權，較重要的有十六個國家，歷史上稱為「五胡十六國」。

### 北伐

從北方南遷的人民時常懷念家鄉，因此一些有志之士多次進行北伐，希望能夠收復北方的國土。祖逖是東晉率先北伐的將領，他曾經率軍收復黃河以南地區，但由於東晉內部出現糾紛，朝廷又擔心他北伐成功後威望太高，結果沒有給予支持，以致功敗垂成，祖逖於321年憂憤而死，曾收復的土地又被胡人重新佔領。

繼祖逖之後，又有桓溫於354年、356年及369年三次北伐，曾一度收復洛陽，他屢次請求朝廷把都城遷回洛陽，但遭到大族的反對，東晉君臣又怕他權勢太大，難以控制，因而無法實現。桓溫因未能憑北伐立威，便尋求以廢立立威，於是廢黜晉廢帝，並意圖迫使自己所立的晉簡文帝和繼位的晉孝武帝禪讓給他，但未及即去世。

其後劉裕北伐亦曾收復洛陽和長安。

### 危機

氐族所建立的前秦，在苻堅時，任用漢人王猛為相，大修政教，富國強兵。前秦強大起來，統一五胡所據之華北大部分地區。383年，苻堅率軍南下，聲勢浩大苻堅聲稱「投鞭斷流」，即是人數眾多，只要士兵把皮鞭投入河中，就可以截斷流水。企圖一舉消滅東晉，於是發生歷史上著名的「淝水之戰」。淝水之戰後，前秦瓦解，北方大亂，再次陷入長期分裂的狀態，胡人無暇南侵。東晉以弱勝強，局勢暫時穩定下來。

### 滅亡

東晉的宗室和士族，經常爭權奪利，人民生活相當困苦，以致盜賊四起。淝水之戰後，南方人民暫獲安定，但政治混亂和貪污腐敗的情況，並沒有改善。東晉大臣桓溫死後，其子桓玄逼晉安帝禪位給他，改國號為楚，史稱「桓楚」；劉裕起兵聲討，殺死桓玄，恢復東晉的統治，又消滅割據蜀地的譙縱。但劉裕自己有奪位的野心，亦剷除與自己不同心的地方大員，於是劉毅被消滅，魯宗之、司馬休之等投奔後秦。在發起北伐消滅後秦、南燕後，劉裕終於弒安帝，立恭帝，終在420年廢晉恭帝自立，改國號為宋，史稱「劉宋」。東晉至此正式滅亡。

## 特色

東晉偏安江南，士族掌權，國君權力旁落，同時各士族之間常為了爭權而北伐，並無單一世族能將司馬氏取而代之，這是政治上特點，與曹魏中後期政權旁落予司馬氏一族不同。在政治上由於皇族與北方士族南移所引致的政權不穩的現況，因此在南移後實行僑寄州郡制，同時沿用西晉時斯的占田制與蔭戶制，以此穩定北方士族及安撫「地頭蛇」南方士族，達致長約103年士族政治的巔峰。

但在另一方面，東晉在文學上卻有一定成就，各類詩文歌賦都大盛於西晉。著名的文學家，有謝靈運、陶淵明、王羲之等人，也流行了駢文。而繪畫、書法也有頗傑出的成就，如東晉人顧愷之的畫作，王羲之的書法，都有很高藝術價值。

著名的中國四大民間傳說之一的梁山伯與祝英台的故事背景也發生在東晉時代。

東晉雖非中國史上強盛的時期，卻為文學、藝術極興盛的時代。首都建康成為文化中心，吸引許多東南亞、印度的佛教僧侶及商人前來。338年所鑄造模仿罽賓的佛教模型，為今日所知最早的鎏金銅佛像。中國史上最具影響力的書法家王羲之活躍於此時期。東晉的陶器形式較西晉時期創新。南京富貴山曾挖掘出此時期的墓穴，根據史料記載，此處為東晉皇室墓葬的地點。東晉也是中國清談盛行的時代。

二十四史之六《魏書》的《僭晉司馬叡傳》可知，北魏、北齊都不承認東晉合法。

## 延伸閱讀

- 李濟滄：〈六朝分權體制考——東晉的國家權力與地域社會〉。
- 王心揚：〈家與國的抉擇——東晉士人對忠君觀念的提倡〉。

## 基本資料

- 名稱：晉
- 開始年份：317年
- 結束年份：420年
- 前1：西晉
- 前2：成漢
- 後1：劉宋
- 地圖說明：383年前秦統一北方後，與東晉對峙局勢圖
- 時期1-京城1：建康
- 時期1-君主數目：11
- 時期1-君主1：司馬睿（開始）
- 時期1-君主1年份：317－323
- 時期1-君主2：司馬德文（亡國）
- 時期1-君主2年份：418－420
- 時期1-國君姓氏：司馬
- 時期1-事件1：司馬睿於建康稱晉王
- 時期1-事件1年份：317年4月6日
- 時期1-事件2：劉裕篡晉
- 時期1-事件2年份：420年7月10日
- 時期1-面積1：302萬平方公里(最大彊域）
- 時期1-面積1年份：416年
- 時期1-常用語：晚期上古漢語
- 時期1-宗教：佛教、道教、儒教、中國民間信仰
- 時期1-通幣：方孔錢
張光直

張光直（1931年4月15日－2001年1月3日），生於北京。考古學家、人類學家，曾任中央研究院副院長、美國國家科學院院士，亦曾任教於美國耶魯大學與哈佛大學。

## 家族

父親張我軍為台灣新文學健將。

哥哥張光正，1945年初從北京秘密離家投身抗戰，同年5月由晉察冀抗日根據地指派回到北京家中，後按計劃考入華北治安軍軍官學校以圖瓦解日偽軍，內戰爆發後回到解放區並留在大陸。又名何標。

弟弟張光誠和張光直一起從中國大陸回台，後來都去美國。

## 生平

張光直和父母返台後，就讀台北市建國中學，在左派校長陳文彬和國文教師羅鐵鷹的影響下，接受了左派思想，並培養了文學的興趣。張光直在白色恐怖四六事件中被捕，被關押一年多，通過父親的黨政關係才得釋放。

張光直留學美國，於哈佛大學師從戈登·藍道夫·威利，取得人類學博士學位。取得哈佛大學博士學位後，張光直於耶魯大學人類學系任教長達16年，1977年回到母校哈佛人類學系任教，曾任該系系主任一職。

張光直在1994年應李遠哲邀請回台灣，擔任中央研究院副院長，1996年健康因素辭職，到美國休養，2001年因帕金森氏症在美國麻塞諸塞州去世，葬於奧本山公墓。

為紀念張光直，國立臺灣史前文化博物館將圖書室命名為「張光直紀念圖書室」。

## 學術成就

### 北美

張光直的學術職涯主要在北美考古學界的耶魯大學與哈佛大學進行，有三大重要貢獻：

一、在聚落考古學(settlement archaeology)有卓著的貢獻。

二、對中國考古學有重要貢獻，其代表作《古代中國考古》（The Archaeology of Ancient China) 曾修訂多次，其中最後一版提出中國文化的多元起源論，迄今仍然是北美考古學界的中國考古學最主要的指導理論。

三、在1990年代，美國學界與中華人民共和國在中國境內諸多考古田野合作計劃的核心推動者。

### 台灣

張光直在1970年代，通過在臺灣中部主持「濁大計畫」的發掘工作，並於1986年號召推動臺灣史田野研究計劃，成為日後中央研究院臺灣史研究所的雛形。

### 中國

張光直曾經化名「韓起」，於1979年投稿〈台灣省原始社會考古概述〉至中華人民共和國中國社會科學院考古研究所出版的《考古》學術期刊，廣泛影響了中國考古學界對台灣史前研究的認識，文中強調「從考古學上證明了『台灣同胞』這四個字不但適用明末以來大批移入台灣的漢人同胞, 而且適用於在本省歷史遠為悠久的高山族與平埔族的同胞」，成為中國考古學界研究台灣史前史與台灣人源流的典範研究，為中國政治宣傳主張台灣原住民隸屬於中華民族的學術證據基礎。

## 著作

### 中文

- 《商周青銅器與銘文的綜合研究》 (1973)
- 《張我軍詩文集》 (1975)
- 《臺灣省濁水溪與大肚溪流域考古調查報告》 (1977)
- 《中國青銅時代》 (1983)
- 《考古學專題六講》 (1988)
- 《九洲學刊選編(一)》 (1988)
- 《中國青銅時代第二集》 (1990)
- 《美術.神話與祭祀》 (1992)
- 《考古人類學隨筆》 (1995年)，ISBN 978-957-08-1442-2
- 《中國考古學論文集》 (1995)
- 《蕃薯人的故事》 (1998)，ISBN 978-957-08-1757-7
- 《古代中國考古學》 (2002)
- 《商文明》（Shang Civilization）(2002)
- 《張光直文學作品集 : 考古學家張光直文學作品集粹》 (2005)

### 西文

- Rethinking Archaeology (1967)
- Settlement Archaeology (1968)
- Fengpitou, Tapenkeng, and the Prehistory of Taiwan, ISBN 978-0-913516-06-5 (1969)
- Early Chinese Civilization: Anthropological Perspectives (1976)
- Food in Chinese Culture: Anthropological and Historical Perspectives (1977)
- (Chang has essay in)
- Art, Myth and Ritual: the Path to Political Authority in Ancient China (1983) 《美術、神話與祭祀》
- The Formation of Chinese Civilization : an archaeological perspective (2002)
- Souvenirs de la patate douce : une adolescence taiwanaise (2005)

## 榮譽

### 受獎

- 亞洲研究協會(Association for Asian Studies (AAS)), 1996 Award for Distinguished Contributions to Asian Studies

### 評價

- 余英時：「他是一座沒有爆發的火山，但是他的光和熱已永遠留在人間。」

## 外部連結

- Short Biography with a link to K.C. Chang's complete bibliography
- National Academy of Sciences Biographical Memoir

## 基本資料

- 性別：男
- 配偶：李卉
- 出生：1931年4月15日
- 出生：中華民國北平市
- 逝世：美國麻塞諸塞州沙福克縣波士頓
- 親屬：張我軍（父）
- 學歷：美國哈佛大學人類學系哲學博士、（1960年）、國立臺灣大學人類學系、（1954年）
- past：（1974年－2001年1月3日）、中央研究院副院長、（1994年8月3日－1996年8月1日）、中央研究院評議員、（1994年－1996年4月30日）
- 組別：人文及社會科學組
- 屆數：第10屆
- 當選年：1974年
道光

道光（ᡩᠣᡵᠣᡝᠯᡩᡝᠩᡤᡝ；1821年）是清宣宗旻寧的年號，共使用三十年。道光三十年正月二十六日清文宗即位沿用，次年改元咸豐。

## 改元

- 嘉慶二十五年——七月，清仁宗去世。八月二十七日，清宣宗旻寧即位，有詔明年改元道光。
- 道光三十年——正月，清宣宗去世。正月二十六日，清文宗奕詝即位，有詔明年改元咸豐。

## 大事記

- 道光八年，平定在西域新疆地區西南部為期八年的張格爾之亂，嚴禁新疆與支持白山派和卓張格爾反清的浩罕汗國通商。
- 道光十一年，浩罕汗國遣使議和進貢。
- 道光十二年，准許西域新疆地區與浩罕汗國重開貿易。
- 道光十三年七月二十三日，雲南嵩明發生一場8.0地震。地震倒塌房屋48888間，草房38733間，壓死6700餘人。
- 道光十八年閏四月，黃爵滋奏請「將內地吸食鴉片者俱罪死」。十一月命林則徐為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片。
- 道光十九年四月廿二日，虎門銷煙開始。
- 道光二十年五月二十九日，英艦封鎖廣州珠江口，鴉片戰爭正式開始。英艦北上，六月攻陷浙江定海，七月抵達天津附近，其後返回廣東。九月林則徐被革職。琦善與英方全權代表義律商議和約，十二月義律單方面公佈《穿鼻草約》。同年，位於喀什米爾地區東南部的拉達克王國，面臨錫克帝國查謨拉者古拉卜·辛格派遣左拉瓦爾·辛格兵團（主帥全名左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉）進攻的亡國危機，遣使向大清駐藏大臣求援遭拒。
- 道光二十一年正月，英軍佔領香港島。道光帝不承認《穿鼻草約》，二月琦善被革職，押京審理。五月，錫克帝國屬地查謨-克什米爾地區多格拉人的左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉兵團趁併吞拉達克王國的滅國威勢，進攻清屬西藏阿里地區，爆發森巴戰爭（藏人稱多格拉人為森巴）。
- 道光二十二年七月，英軍兵臨南京，清廷同意議和，《南京條約》立。冬季，西藏阿里地區西北部爆發的森巴戰爭，以錫克帝國多格拉兵團主帥左拉瓦爾·辛格·卡赫盧里拉和駐藏清軍交戰陣亡、餘眾敗走告終。
- 道光二十三年八月，《中英五口通商章程》立。
- 道光二十四年，中美簽訂《望廈條約》。
- 道光二十四年，中法簽訂《黃埔條約》。
- 道光二十六年正月，正式解除對天主教的禁令。
- 道光二十七年，平定在西域新疆地區西南部爆發的七和卓之亂。
- 道光三十年正月，道光帝在圓明園去世。

## 公元紀年對照表

道光｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公元｜1821年｜1822年｜1823年｜1824年｜1825年｜1826年｜1827年｜1828年｜1829年｜1830年

干支｜辛巳｜壬午｜癸未｜甲申｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅

道光｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜二十年

公元｜1831年｜1832年｜1833年｜1834年｜1835年｜1836年｜1837年｜1838年｜1839年｜1840年

干支｜辛卯｜壬辰｜癸巳｜甲午｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子

道光｜二十一年｜二十二年｜二十三年｜二十四年｜二十五年｜二十六年｜二十七年｜二十八年｜二十九年｜三十年

公元｜1841年｜1842年｜1843年｜1844年｜1845年｜1846年｜1847年｜1848年｜1849年｜1850年

干支｜辛丑｜壬寅｜癸卯｜甲辰｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申｜己酉｜庚戌

## 同期存在的其他政權年號

- 中國
- 天運（1832年）：清朝時期—張丙之年號
- 越南
- 明命（1820年－1841年）：阮朝—聖祖阮福晈之年號
- 紹治（1841年－1848年）：阮朝—憲祖阮福暶之年號
- 嗣德（1848年－1883年）：阮朝—翼宗阮福時之年號
- 日本
- 文政（1818年－1830年）：仁孝天皇之年號
- 天保（1830年－1844年）：仁孝天皇之年號
- 弘化（1844年－1848年）：仁孝天皇、孝明天皇之年號
- 嘉永（1848年－1854年）：孝明天皇之年號
- 南洋
- 蘭芳（1777年—1884年）：蘭芳共和國之年號
- 乾興（1846年）：蘭芳共和國之年號