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真臘

真臘（អាណាចក្រចេនឡា）是中南半島的一個印度化古國，其中心地域位於柬埔寨。根據漢文文獻記載，真臘存在時間是6世紀末期至9世紀初期，繼承自扶南，其後被高棉帝國取代。真臘之名後來仍被漢字文化圈用來稱呼高棉帝國時期的柬埔寨，例如13世紀時期周達觀的《真臘風土記》以及15世紀的鄭和航海圖，都以「真臘」來稱呼柬埔寨。但現代歷史學家專指6世紀末至9世紀初這段時期。漢文文獻稱真臘是一個統一的王國，但這可能是中國史學家的錯覺。大部份現代歷史學家斷言真臘實際上僅僅是一系列鬆散小國組成的聯盟。

真臘古都伊奢那城位於今日柬埔寨磅同省磅同的三博波雷古，於2017年被列為世界遺產。

## 歷史

雖然大部份中國文獻記載真臘征服了扶南，但基於一條中國編年史的註釋，其來源於無法令人信服。《隋書》中有真臘列傳，稱真臘是扶南的附屬國，曾在616年或617年向中國派遣使者，此時其統治者Citrasena Mahendravarman已經從扶南取得獨立之後又征服了扶南。

像其之前的扶南一樣，真臘佔據著印度文化圈與漢字文化圈之間海上貿易的要道。因此，真臘在社會經濟上受到南印度帕拉瓦王朝和遮婁其王朝的影響，還繼承了其碑銘系統。

與扶南一樣，真臘曾被西方學者認為是中央集權式的國家，這是根據中文古代文獻記載得出的結論。然而，這種說法目前已經受到廣泛地質疑。克勞德·雅克（Claude Jacques）指出，真臘是否存在至今不明，如果存在，它只不過是眾多小國中的一個，或者是最重要的一個。美國歷史學家麥可·維克里將真臘的貴族稱為「扁擔酋長」。扁擔山脈的南北分佈著各個親王國，他們留下了該地區最古老的石刻記錄，這些記錄帶有家系記載，表明政治優勢越來越大。第一位王子在早期碑文中被提到，上丁省的Vãl Kantél梵文石碑以統治者Vīravarman命名，據推測，這個人接受了印度教神聖王權的理念。

根據中國古代文獻記載，真臘於唐朝神龍年以後（即707年以後）分裂為陸真臘和水真臘兩國，陸真臘佔據內陸地區，水真臘佔據沿海地區。麥可·維克里指出，中國古籍中將真臘區分為水真臘和陸真臘是毫無意義而且具有誤導性的；因為最好的證據表明，直到802年為止，古代柬埔寨的土地上沒有單一的大國存在，但存在一系列小國。大衛·錢德勒也認為「真臘」指的是一系列小國而不是一個統一國家；7世紀至8世紀時期，扶南這類沿海貿易國家衰落，而內陸以廣泛水稻種植為主、被稱為「真臘」的眾多國家開始興起。

9世紀初一位名叫闍耶跋摩二世的王子從爪哇歸國，統一了真臘，建立高棉帝國。

## 「真臘」一詞的語源

「真臘」是中文文獻中對這個政治實體的稱呼，其最早出現在《隋書》中。同時期的占婆碑銘以kmir稱之，因此有學者推測「真臘」是高棉（Khmer）或《唐書》「吉蔑」的音譯。

與「扶南」一樣，「真臘」在古高棉語中的稱呼不詳。民間語源試圖將「真臘」與「真正的蜂臘」聯繫起來，根據中國史籍記載，「蜂臘」是這一帶的商品之一。

日本學者藤田豐八據《雲麓漫鈔》之「真臘亦名真里富」一語，推測「真理富」（Siemrap）是「暹粒」（Siem Reap）的對音，「暹粒」意思是「擊敗暹羅」。但此假說是有問題的，因為暹羅和柬埔寨的衝突在「真臘」名字出現後幾個世紀才開始。即便是二者可能存在關係，麥可·維克里也指出「真臘」與「暹粒」的原意是未知的。相似的解釋也許可以適用於之後的名字「占臘」。《明史》記載稱，「真臘，在占城南，順風三晝夜可至。隋、唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而並其地，因改國名曰占臘。元時仍稱真臘。」；彼得·哈里斯（Peter Harris）認為「占臘」很有可能是「擊敗占城」的意思。

此外，德國漢學家史萊格（Schlegel）推測真臘一名源自Tchanda。法國漢學家伯希和推測「真臘」二字是來自cinrap。Gerini推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。

## 外交關係

梁大同三年（537年）武帝蕭衍派沙門曇裕大智法師到真臘求得佛舍利帶回廣州，帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了寺和塔並將舍利存放於此，此寺經過後世重建改名後成為現今之六榕寺。

隋大業二年（606年）真臘國王遣使前往隋朝朝貢。

## 基本資料

- 原文名：ចេនឡា
- 洲：亞洲
- 柬埔寨：東南亞
- 狀態：帝國
- 政府：君主制
- event_start：扶南屬國
- 項目：爪哇王國征服真臘。
- event_end：由高棉帝國繼承
- 中世紀：1世紀
- date_event1：8世紀末
- 地位：787年
- 漢語拼音：扶南
- IATA代碼：高棉帝國
- 首府：Shrestapura、Bhavapura、伊奢那城、Shambhupura
- 常用語言：高棉語、梵語
- 宗教：印度教、佛教
- 今屬於：柬埔寨、寮國、泰國、越南
德光島

德光島（Pulau Tekong）位於新加坡的東北部外海的島嶼，是一個軍事保留區。該島原本的面積約25平方公里，由於填海工程，實際面積仍在每天增長目前已超過25平方公里，待填海工程完畢以後，該島的總面積預計為75平方公里，是該國第二大島嶼。島上設有新加坡陸軍的訓練基地，海島部分地區被列為軍事禁區，禁止隨意登島。

## 軍事部署

德光島上設有訓練新兵的基本軍事訓練中心（Basic Military Training Centre）。

## 填海爭議

在2004年，馬來西亞聯邦政府不滿新加坡政府在德光島及新加坡本島進行大規模的填海工程，認為這是破壞海洋生態的行為，並且損害了馬來西亞的利益，馬來西亞政府曾經在德國的漢堡市之國際海洋法法庭提起訴訟，全體23名法官一致判新加坡勝訴，裁決新加坡政府可以繼續進行填海工程。

## 地理環境

- 島上佈滿小山丘、廢置果園
- 島上有新加坡最大的紅樹林。

## 動物

- 島上有14種哺乳類動物及114種鳥類。
- 鄰近的海域有瀕臨絕種的海牛。
- 原以被認為於1935年在新加坡絕跡的蝙蝠－馬來假吸血蝠（學名：Megaderma spasma）仍能在德光島上發現。

## 植物

- 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只能在德光島、烏敏島及聖約翰島找到幾株。

## 流行文化

- 新兵正傳：新加坡軍教電影，一到四集皆在德光島拍攝
- 新兵正傳II
- 新兵正傳III：蛙人傳
- 新兵正傳 IV

## 基本資料

- 英國格網參考：Tekong Island、德光島、தேக்கோங் தீவு
- 原文名：Pulau Tekong
- 說明：德光島基本軍事訓練中心
- 位置：德光島位置圖
- 唱片公司：德光島
- 座標：1°N 24°E
- 所處海域：東南亞
- 所屬群島：馬來群島
- 人口密度：24.43
- 國家：新加坡
- 區域：新加坡東北區
- country admin divisions title 1：規劃區
- country admin divisions 1：東北群島 ----
- country admin divisions title 2：社區發展理事會 (新加坡)
- country admin divisions 2：東南社區發展理事會
- 市鎮理事會：東海岸－鳳山市鎮理事會
- 新加坡選區：東海岸集選區
- 國會代表：孟理齊
六朝事跡編類

六朝事跡編類，史地雜記。南宋張敦頤撰。紹興三十年（1160年）撰成，14卷。

## 編者

張敦頤，字養正，婺源（今屬江西）人。紹興八年（1138年）進士。歷知舒、衡二州。

## 內容

此書是張敦頤在建康（今南京）的江東路安撫使兼知建康韓仲通幕中任幹辦公事時，為補「圖經、實錄」之脫漏而作，書成由建康府學刊刻。全書分總敘、形勢、城闕、樓台、江河、山岡、宅舍、讖記、靈異、神仙、寺院、廟宇、墳陵、碑刻14門。作者以六朝以來80餘種典籍與所存碑記相參訂，材料詳備。故其內容雖然超出六朝，上溯吳越，下及唐宋，致有"失於斷限"之譏，也不能掩蓋其較高的存史價值。

## 後世評價

《四庫全書總目提要》認為作者宣揚北伐必敗，過於卑懦，是主和派的論調，但也承認其說法至少比虛誇形勝者要切實。

## 版本

- 2卷本，叢書本有明《古今逸史》、清《四庫全書》、《叢書集成初編》。
- 單行本有清初馮知十家抄本、清不不通閣抄本、清嘉慶沈兆沄校刊本、清道光辛丑張氏寶德重刊本（1841年）、清抄本（中國國家圖書館藏）。
- 14卷本，清光緒十三年寶章閣仿紹興建康府學刊本、清末刊本。
- 14卷附識1卷本，清道光庚子金陵張氏校刊宋本（1840年）。
- 1卷本，名《六朝事跡》，皆叢書本，有《說郛》、《錦囊小史》及明末《五朝小說》和民國掃葉山房《五朝小說大觀》中的《宋人百家小說瑣記家》。
- 解放後校點本，1989年11月南京出版社王進珊校點本、1995年上海古籍出版社張忱石點校本。
米格爾·德·塞萬提斯獎

米格爾·德·塞萬提斯獎（Premio Miguel de Cervantes），簡稱塞萬提斯獎（Premio Cervantes），西班牙為表彰傑出的西班牙語作家而創設，以小說《堂吉訶德》的作者塞萬提斯命名，現在本獎的獎金是12.5萬歐元。

西班牙語語言文字學術院聯合會（Asociación de Academias de la Lengua Española全球各西語系國家的語言文字學術院組成的聯合會）推薦候選人，西班牙文化部Ministerio de Cultura de España主辦，每年12月評出年度得主，次年4月23日（塞萬提斯逝世的紀念日）在塞萬提斯故鄉的阿爾卡拉大學由西班牙國王親自頒授，可說是西班牙語世界的最高文學榮譽，被許多評論稱為西班牙語世界的諾貝爾文學獎。

本獎原有不成文的慣例：得獎前先獲諾貝爾文學獎就不列為候選人。因此1977年諾貝爾文學獎得主阿萊克桑德雷·梅洛和1982年諾貝爾文學獎得主加西亞·馬爾克斯沒有得獎。但在1995年，1989年諾貝爾文學獎得主卡米洛·何塞·塞拉創下先得諾貝爾文學獎再得本獎的先例。1997年有謠言說有意頒給加西亞·馬爾克斯，被婉拒。

## 歷年獲獎者

年份｜作家｜國籍

1976｜豪爾赫·紀廉Jorge Guillén｜× 10

1977｜阿萊霍·卡彭鐵爾Alejo Carpentier｜古巴

1978｜達馬索·阿隆索Dámaso Alonso｜× 10

1979｜豪爾赫·路易斯·波赫士Jorge Luis Borges｜阿根廷

赫拉多·迪亞哥Gerardo Diego｜× 10

1980｜胡安·卡洛斯·奧內蒂Juan Carlos Onetti｜烏拉圭

1981｜奧克塔維奧·帕斯Octavio Paz｜墨西哥

1982｜路易斯·羅薩雷斯Luis Rosales｜× 10

1983｜拉法埃爾·阿爾維蒂Rafael Alberti｜× 10

1984｜埃內斯托·薩巴托Ernesto Sabato｜阿根廷

1985｜貢薩洛·托蘭得·巴列斯特Gonzalo Torrente Ballester｜× 10

1986｜安東尼奧·布埃羅·巴耶霍Antonio Buero Vallejo｜× 10

1987｜卡洛斯·富恩特斯Carlos Fuentes｜墨西哥

1988｜馬利亞·薩布蘭諾María Zambrano｜× 10

1989｜奧古斯托·羅亞·巴斯托斯Augusto Roa Bastos｜巴拉圭

1990｜阿道夫·比奧伊·卡薩雷斯Adolfo Bioy Casares｜阿根廷

1991｜法蘭西斯科·阿亞拉Francisco Ayala｜× 10

1992｜杜爾賽·馬利亞·洛伊那斯Dulce María Loynaz｜古巴

1993｜米格爾·戴利貝斯Miguel Delibes｜× 10

1994｜馬里奧·巴爾加斯·略薩Mario Vargas Llosa｜秘魯

1995｜卡米洛·何塞·塞拉Camilo José Cela｜× 10

1996｜何塞·加西亞·涅托José García Nieto｜× 10

1997｜吉列爾莫·卡夫列拉·因方特Guillermo Cabrera Infante｜古巴

1998｜何塞·伊埃羅José Hierro｜× 10

1999｜豪爾赫·愛德華茲Jorge Edwards｜智利

2000｜法蘭西斯科·烏布拉爾Francisco Umbral｜× 10

2001｜阿爾瓦羅·穆蒂斯Álvaro Mutis｜哥倫比亞

2002｜何塞·希門內斯·洛薩諾José Jiménez Lozano｜× 10

2003｜貢薩洛·羅哈斯Gonzalo Rojas｜智利

2004｜拉法埃爾·桑切斯·費爾洛西奧Rafael Sánchez Ferlosio｜× 10

2005｜塞爾西歐·皮托爾Sergio Pitol｜墨西哥

2006｜安東尼奧·加莫內達Antonio Gamoneda｜× 10

2007｜胡安·赫爾曼Juan Gelman｜阿根廷

2008｜胡安·馬爾塞Juan Marsé｜× 10

2009｜何塞·埃米利歐·巴切科José Emilio Pacheco｜墨西哥

2010｜安娜·瑪利亞·馬圖特Ana María Matute｜× 10

2011｜尼卡諾·帕拉Nicanor Parra｜智利

2012｜何塞·馬努埃爾·卡瓦列羅·博納爾德José Manuel Caballero Bonald｜× 10

2013｜埃萊娜·波尼亞托夫斯卡Elena Poniatowska｜墨西哥

2014｜胡安·戈伊蒂索洛Juan Goytisolo｜× 10

2015｜費爾南多·德爾帕索Fernando del Paso｜墨西哥

2016｜愛德華多·門多薩·伽里加Eduardo Mendoza｜× 10

2017｜塞爾希奧·拉米雷斯Sergio Ramírez Mercado｜尼加拉瓜

2018｜伊達·比塔萊Ida Vitale｜烏拉圭

2019｜胡安·馬卡里特Joan Margarit i Consarnau｜× 10

2020｜弗朗西斯科·布里內斯Francisco Brines｜× 10

2021｜克里斯蒂娜·佩里·羅西Cristina Peri Rossi｜烏拉圭

2022｜拉斐爾·卡德納斯Rafael Cadenas｜委內瑞拉

## 依國籍統計

排名｜國家｜人數

1｜× 10｜24

2｜墨西哥｜6

3｜阿根廷｜4

4｜智利｜3

4｜古巴｜3

4｜烏拉圭｜3

7｜哥倫比亞｜1

7｜尼加拉瓜｜1

7｜巴拉圭｜1

7｜秘魯｜1

總計｜47

## 基本資料

- 日語原文：塞萬提斯獎、Premio Cervantes
- 主持：西班牙文化部
- 國家：西班牙
- 獎勵：12.5萬歐元
- 首次頒發：1976年
行動裝置

行動裝置（Mobile device），也被稱為手持裝置（handheld device）、行動終端、移動通信終端等，指可移動，隨身攜帶的電子設備，強調的是便攜性與隨時接入網路的能力，大多數為口袋大小（平板可能比口袋略大），可手持、運行行動作業系統（如Android、iOS和HarmonyOS等），並以觸控為主要輸入方式的計算設備。

典型的行動裝置有智慧型手機、平板電腦等，筆記型電腦屬於桌上型電腦的可攜式版本，不屬於狹義的行動裝置，但也有部份強調輕薄、具備螢幕觸控功能的機種，可以算是廣義的平板。

## 處理能力

目前的移動終端已具有較好的處理能力、記憶體、存儲介質和作業系統，是一個完整的超小型計算機系統，可以完成較為複雜的處理任務。

## 通訊方式

目前的移動終端可藉由GSM、CDMA、WCDMA、LTE、5G NR，以及無線區域網、藍牙和紅外線等方式進行通訊。

## 功能

目前的移動終端可以實現通話、拍照、聽音樂、玩電子遊戲、定位、資訊處理、指紋掃描、身份證掃描、條碼掃描、IC卡、智慧卡掃描和酒精含量檢測等功能。

## 應用

移動終端可用於移動辦公、移動執法、快遞、保險、通訊、醫療等領域。
瘀點

瘀點（petechia）是直徑不超過2mm的皮膚或黏膜下血液淤積，為紅色或暗紅色斑，壓之不褪色，也稱作出血點。

## 定義

2毫米（mm）以下的紅色或紫色的血點塊。其他大小的紅色或紫色的血點塊請參見：紫癜，瘀斑

## 造成原因

造成瘀點的最基本原因是當皮膚下黏膜下微血管爆裂時，血流出來，而呈現的小血塊形狀。

- 過分用力咳嗽或嘔吐會造成臉上呈現臉部瘀點，尤其眼部周圍。
- 新生兒臉部通常會呈現瘀點。
- 是血小板低下的一個症狀。
- 可能是敗血症的一個症狀。
- 身體缺乏維他命C，維他命K，維他命B9或維他命B12。
- 患上骨痛熱症的病人。

## 檢驗

- 凝血測試
- 全血細胞計數
- 血小板計數
測井

測井是通過鑽井眼對地層進行詳細記錄。包括把樣品帶到地上直接觀察，也包括把放到井眼裡的儀器進行的物理測量。測井可在鑽井工程的不同階段進行，包括鑽井，完井，生產和棄井。測井是為了鑽探油氣，地下水，勘探礦物和地熱，也包括環境和土工技術研究。

## 電纜測井

石油天然氣工業用電纜測井來取得地層岩石性質的連續記錄。這能推出進一步的性質，如含烴飽和度，孔隙度，滲透率和地層壓力，可用於進一步的鑽探和生產決策。電纜測井是通過電纜末端的測井儀器下降到油井裡，通過不同傳感器來記錄岩石物理性質。測井儀器經過這幾年的發展可測量電阻，聲波，放射性，電磁，核磁共振以及岩石和岩石充填的流體的其他性質。

這些數據或在地面或在井眼裡記錄成電子數據格式，然後或列印出來交給客戶，或保存為電子數據形式拷貝被客戶。測井數據可邊鑽邊提取（例如LWD），也可鑽完再提取。

電纜測井可根據它們的功能也可根據它們的用途來分類。裸眼井測井是在油井或氣井下套管前測井。套管井測井是在下套管後測井。

電纜測井也可安裝它們測量出來的物理性質來分類。

### 歷史

在1926年創立了斯倫貝謝公司的斯倫貝謝兩兄弟（Conrad和Marcel Schlumberger）被認為是電法測井創始人。Conrad發明了勘探金屬礦藏的斯倫貝謝排列法，然後兄弟倆將此方法應用到地下。1927年10月5日，斯倫貝謝全體工作人員在法國Pechelbronn將一個電極系下入488米的井中，成功地測量出第一條測井曲線。在現代模式下，這第一條曲線是電阻率曲線，可被描述成3.5米的側向測井曲線。

1931年斯倫貝謝公司的Henri George Doll和G. Dechatre發現就算沒有電流通過井中的電纜，檢流計也會擺動。這促使發明了自然電位測井（SP），是測量電阻率的重要方法。SP由滲透層邊緣的井眼泥漿自然產生。根據電阻率和SP，測井解釋工作者能分辨出滲透儲層和非滲透層。

1940年，斯倫貝謝發明自然電位地層傾角測井儀，該儀器能計算地層的走向和傾角。這個基礎的地層傾角測井儀升級為電阻率地層傾角測井儀（1947）以及連續電阻率地層傾角測井儀（1952）。

1948年在科羅拉多Rangely油田首次使用油基鑽井液。普通電測需要有導體或水基鑽井液，但油基鑽井液沒有傳導性。為解決這個問題，20世紀40年代末發明了感應測井。

隨著20世紀60年代電晶體和集成電路的引進，電測變得更可靠。電腦化使測井處理更快，提高測井數據整理能力。70年代引進了更多測井方法和電腦，這些包括將電阻率測井和孔隙度測井一次測出來。

20世紀40年代形成了兩種測量孔隙度的測井方法（聲波測井和核測井）。在二戰時聲波測井發展迅速。核測井是聲波測井的補充，但是聲波測井依然在很多聯合測井工具中發揮作用。

核測井最初是通過測量地下地層的自然伽馬放射性發展的。然而，隨著工業迅速發展為記錄核粒子轟擊岩石。1939年Well Surveys公司發明測量自然放射性的伽馬曲線，1941年發明中子測井。伽馬測井對低滲透性的泥岩非常有用，因為泥岩釋放的伽馬射線比較多。這些測井方法很重要因為可用在套管井中。Well Surveys公司迅速成為Lane-Wells公司的一部分。在二戰中，美國政府幾乎在戰時都讓斯倫貝謝壟斷裸眼井測井，讓Lane-Wells公司壟斷套管井測井。在戰後核測井繼續發展。

核磁共振測井是1958年Borg Warner發明的。最初核磁共振測井在科研上成功但是在工程上失敗。但是，Numar（現在是哈里伯頓的子公司）的連續核磁共振測井儀器的發展是這項新技術的希望。

現在已鑽很多定向井。最初，如果不是直井的話測井工作者將測井儀器附在鑽杆上工作。現代技術在地面上允許連續資訊。MWD用泥漿脈衝技術從鑽柱底的工具到地面的處理器來傳輸數據。

### 電法測井

#### 電阻率測井

電阻率測井是測量岩石或沉積物的電阻率。

#### 成像測井

成像測井用一個旋轉的傳感器來測量整個井壁的聲阻抗。這可用於確定裂縫的存在與方位，同樣也可知道地層的傾角。

### 孔隙度測井

孔隙度測井測量孔隙體積占岩石體積的百分比。大部分孔隙度測井使用聲波或核技術。聲波測井記錄聲波通過井眼環境的特徵。核測井是通過井內測井儀器或地層發生的核反應工作的。核測井包括密度測井，中子測井和伽馬測井，可用於地層對比。

#### 密度測井

密度測井是通過一個放射源轟擊地層，在康普頓散射和光電效應後測量伽馬射線計數來測量地層體積密度。這個體積密度可用於計算孔隙度。

#### 中子孔隙度測井

中子孔隙度測井是通過一個高能量的超熱中子轟擊地層運作的。基於中子測井儀器，不管伽馬射線被俘獲，分散的熱中子或分散的高能量的超熱中子都可以被偵測到。中子孔隙度測井對特殊地層的氫原子數量特別敏感，與岩石孔隙度保持一致。

#### 聲波測井

聲波測井提供聲波時差，可反應岩性，岩石構造，但對孔隙度響應更好。測井儀器包括壓電發射和接受器。聲波從發射和接受器傳播的校正距離被記錄為聲波時差。

### 岩性測井

#### 伽馬射線測井

該測井是測量井眼附近的地層自然放射性，以API作為單位，對砂岩和泥岩的區分非常有用。因為砂岩主要是無放射性的石英，泥岩放射性主要是因為粘土中的鉀同位素，以及吸附的鈾和釷。

#### 自然電位測井

自然電位測量自然電位差，無需電流。是最早的電纜測井。

### 其它測井方法

#### 井徑測井

測量井眼直井的方法，用2臂或4臂。它用於檢測是否井眼垮塌，若出現的話測井曲線將變的不可信。

#### 核磁共振測井

核磁共振測井利用地層的核磁共振響應，直接測量出孔隙度和滲透率，提供順著井眼的連續記錄。

#### 光譜噪聲測井

光譜噪聲測井是一個自然噪聲測量技術，用於油氣井整體分析，生產和注水層段的確定以及儲層水動力特徵。噪聲是由於流體或氣體通過儲層產生的。

### 隨鑽測井（LWD）

二十世紀70年代，測井形成了LWD這麼一個新的分支。這個技術與常規測井相比可以提供相似的井資訊，但不是把傳感器放在電纜底部，而是集成在了鑽柱上，可在鑽進過程中進行實時測量。這樣可讓鑽井工程師和地質師迅速取得如孔隙度，電阻率，井眼角度和鑽壓這樣的資訊，使得他們可以立即做出井下一步的決策和鑽井方位的決定。

## 取岩心

取岩心是取得井眼中可見岩石樣品的方法。有2種類型的岩心：全岩心和井壁岩心。全岩心是用特製的衝擊鑽在第一次鑽井眼時取得的，井壁岩心是在鑽頭穿過井眼後從井壁上取得的。井壁取芯最主要的優勢是比取芯便宜（鑽井不需要停止）以及可取得多個樣品，主要的劣勢是確定不了樣品的準確深度以及可能取樣失敗。

## 錄井

錄井工作是描述通過泥漿循環帶到地面的岩屑的工作。在石油工業中這項工作通常是由錄井公司完成。錄井一個典型的參數是地層氣測值，比例尺通常是根據各家公司決定的，在實際工作中是根據最大最小值的變化來確定的。在當今石油工業標準中錄井通常包括例如但不限於鑽時，岩性，氣測值，鑽井液溫度，氯化物，有時也包括泥漿密度，預測井眼壓力和D指數校正。

## 資料用途

在石油工業中，測井和錄井向操作公司傳遞出即時數據，操作公司可對井作出操作決策，也可同鄰井進行地層對比，油氣數量和質量的解釋。進行測井解釋的專家被稱作測井解釋工作者。

## 測井圖片

- 電纜與油井的連接
- 電纜的油井頂端
- 測井車
- 從電纜上去除蠟
- BO shifting tool

## 外部連結

- 現代測井技術應用典型實例
- Society of Petrophysicists & Well Log Analysts
中央政府

中央政府，或稱國家政府，簡稱中央或中樞，是國家的政府，通常作用為負責全國事務，如起草國家憲法和適用全國的法律、負責國防、外交以及代表本國和其他國家簽署條約等。聯邦制國家的中央政府，即稱「聯邦政府」。另相對中央政府而言，則是地方政府，簡稱「地方」。

## 各國中央政府

- 阿富汗、阿爾察赫、阿布哈茲、阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、阿根廷、亞美尼亞、澳大利亞、奧地利、亞塞拜然、巴哈馬、巴林、孟加拉、巴貝多、白俄羅斯、比利時、貝里斯、貝南、不丹、玻利維亞、波士尼亞與赫塞哥維納、波札那、巴西、汶萊、保加利亞、布吉納法索、蒲隆地、柬埔寨、喀麥隆、加拿大、維德角、中非、查德、智利、中華人民共和國、哥倫比亞、葛摩、剛果民主共和國、剛果共和國、庫克群島、哥斯大黎加、象牙海岸、克羅埃西亞、古巴、賽普勒斯、捷克、丹麥、吉布地、多米尼克、多明尼加、頓涅茨克人民共和國、厄瓜多、埃及｜、薩爾瓦多、赤道幾內亞、厄利垂亞、愛沙尼亞、衣索比亞、斐濟、芬蘭、法國、加彭、甘比亞、喬治亞、德國、迦納、希臘、格瑞那達、瓜地馬拉、幾內亞、幾內亞比索、蓋亞那、海地、梵蒂岡、宏都拉斯、匈牙利、冰島、印度、印度尼西亞、伊朗、伊拉克、愛爾蘭、以色列、義大利、牙買加、日本、約旦、哈薩克、肯亞、吉里巴斯、韓國、朝鮮、科索沃、科威特、吉爾吉斯、寮國、拉脫維亞、黎巴嫩、賴索托、賴比瑞亞、利比亞、列支敦斯登｜、立陶宛、盧甘斯克人民共和國、盧森堡、馬其頓、馬達加斯加、馬拉威、馬來西亞、馬爾地夫、馬利、馬爾他、馬紹爾群島、茅利塔尼亞、模里西斯、墨西哥、密克羅尼西亞聯邦、摩爾多瓦、摩納哥、蒙古、蒙特內哥羅、摩洛哥、莫三比克、緬甸、納米比亞、諾魯、尼泊爾、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、尼日、奈及利亞、紐埃、北賽普勒斯、挪威、阿曼、巴基斯坦、帛琉、巴勒斯坦、巴拿馬、巴拉圭、秘魯、菲律賓、波蘭、葡萄牙、德涅斯特河沿岸、卡達、羅馬尼亞、俄羅斯、盧安達、聖多美普林西比、聖克里斯多福及尼維斯、聖露西亞｜、聖文森及格瑞那丁、薩摩亞、聖馬利諾、沙烏地阿拉伯、撒拉威阿拉伯民主共和國、塞內加爾、塞爾維亞、塞席爾、獅子山、新加坡、斯洛伐克、斯洛維尼亞、索羅門群島、索馬利亞、南非、南蘇丹、南奧塞提亞、西班牙、斯里蘭卡、蘇丹、蘇利南、史瓦濟蘭、瑞典、瑞士、敘利亞、中華民國、塔吉克、坦尚尼亞、泰國、東帝汶、多哥、東加、千里達及托巴哥、突尼西亞、土耳其、土庫曼、吐瓦魯、烏干達、烏克蘭、阿拉伯聯合大公國、美國、英國、烏拉圭、烏茲別克、萬那杜、委內瑞拉、越南、葉門、尚比亞、辛巴威
加拿大最高法院

加拿大最高法院（Supreme Court of Canada；Cour suprême du Canada）位於加拿大首都渥太華，由加拿大國會依據《1867年憲法法令》第101條所制定的《最高法院法令》設立，是加拿大法律體系內的最終上訴法庭，其判決對全國的下級法院均有約束力。加拿大最高法院是一個「雙語」及「雙法系」的法院，意即其會以兩種官方語言——英語和法語——受理來自兩大法系——普通法系和民法法系——的上訴。除了依法有權上訴的案件外，加拿大最高法院每年會向就省、地區或聯邦上訴法院判決的上訴請求頒下40至75份上訴許可。除一般訴訟外，加拿大最高法院亦對聯邦政府就重大議題提出的參考問題出具司法意見，並受理聯邦政府或省政府對於省上訴法院司法意見的上訴。

現在加拿大最高法院有9位大法官。大法官由加拿大總理提名，由加拿大總督正式委任。

## 歷史

英國國會通過的《1867年英屬北美法令》第101條規定可設立一所全國的最終上訴法院。但是加拿大國會直至1875年4月8日才通過《最高法院法令》成立加拿大最高法院。

早期的加拿大最高法院不是加拿大案件的終審法庭，而是樞密院司法委員會。而且，部分案件可繞過加拿大最高法院，由省上訴法院直接上訴至樞密院司法委員會。

司法委員會作出了一系列對加拿大憲政影響深遠的判決，如憲法解釋中的「生命之樹」原則，以及對聯邦和省立法管轄權的界定等。然而，攸關加拿大國內事務的案件卻由遠在倫敦的司法委員會作出終審判決，也積累起諸多不滿。司法委員會於1930年代裁定加拿大國會應對經濟危機而通過的一系列社會計劃違憲，更激起司法脫鉤的聲音。加拿大政府亦開始逐步向英國爭取司法獨立。

加拿大國會於1931年立法，將加拿大最高法院定為所有刑事案件的終審法庭，並其後於1949年使其成為加拿大所有案件的終審法庭，讓加拿大成為完全司法獨立的國家。但由於1949年以前的案件繼續在司法委員會審理，所以英國樞密院直到1959年才徹底喪失對加拿大的終審權。

## 法官的產生方法

加拿大最高法院的法官皆經加拿大總理推薦後而由加拿大總督委任。這個產生方法在加拿大有些爭議性：因為上述法官都是低調地獲委任，國會、特別是反對黨先前都不會知道法官的人選。

加拿大國會在2004年起成立了一個委員會來審查被推薦的法官，但是沒有權力駁回總理推薦的人選。

有資格成為加拿大最高法院的法官是省法院的法官或擁有律師執業牌照10年以上的人。

加拿大最高法院使用以下的比例分配席位給不同的地區：

省/地區｜席位

魁北克省｜3 （法定）

安大略省｜3

加拿大西部、英屬哥倫比亞省、亞伯達省、緬尼吐巴省、沙斯卡寸旺省｜2

大西洋省份、紐賓士域省、紐芬蘭與拉布拉多省、愛德華王子島、新斯科舍省｜1

## 現任大法官

大法官｜提名｜任命就職日期｜法定退休日期｜法學院｜此前司法職務

排序｜姓名(省份)｜生日

1｜理察·瓦格納(魁北克)｜1957年4月2日(歲)｜哈珀（聯席大法官）杜魯多（首席大法官）｜渥太華大學法學院 (LLL)｜魁北克省上訴法院魁北克省高等法院

2｜安德洛瑪刻·卡拉卡贊尼斯(安大略)｜1955年10月3日(歲)｜哈珀｜約克大學奧斯古法學院 (LLB)｜安大略省上訴法院安大略省高等法院

3｜蘇珊娜·孔泰(魁北克)｜1958年9月21日(歲)｜哈珀｜拉瓦爾大學法學院 (LLB)｜無（執業律師）

4｜麥爾坎·羅伊(紐芬蘭與拉布拉多)｜1953年(歲)｜杜魯多｜2028｜約克大學奧斯古法學院 (LLB)｜紐芬蘭與拉布拉多省最高法院（上訴法庭）紐芬蘭與拉布拉多省最高法院

5｜謝莉亞·馬丁(艾伯塔)｜1956年5月31日(歲)｜杜魯多｜麥吉爾大學法學院 (LLB, BCL)艾伯塔大學法學院 (LLM)多倫多大學法學院 (SJD)｜艾伯塔省上訴法院西北地區上訴法院努納武特地區上訴法院艾伯塔省王座法院

6｜尼古拉斯·凱希爾(魁北克)｜1960年2月20日(歲)｜杜魯多｜麥吉爾大學法學院 (LLB, BCL)巴黎第一大學 (DEA)｜魁北克省上訴法院

7｜馬哈茂德·加麥爾(安大略)｜1967年(歲)｜杜魯多｜麥吉爾大學法學院 (LLB, BCL)耶魯大學法學院 (LLM)｜安大略省上訴法院

8｜米歇爾·奧本沙溫(安大略)｜1974年(歲)｜杜魯多｜渥太華法學院 (LLB, PhD)約克大學奧斯古法學院 (LLM)｜安大略省高等法院

9｜瑪麗·莫羅(艾伯塔)｜1957年(歲)｜杜魯多｜2023年11月6日｜艾伯塔大學法學院 (LLB)｜艾伯塔省王座法院

## 基本資料

- 成立：1875年4月8日
- 司法管轄權：加拿大
- 地點：安大略省渥太華
- 類型：加拿大司法任命
- 設立法源：《1867年英屬北美法令》、《最高法院法令》
- 法官任期：75歲（強制退休）
- 法官人數：9
- chiefjudgetitle：首席大法官
- 現任：理查·瓦格納
- 首長上任時間：2017年12月18日
- 首長卸任時間：2032年4月2日
樓觀道

共同以「關尹子」尹喜為祖師。尹喜，字公度，戰國時秦人，生卒年不詳，約與老子同時。以《道德經》為主要經典。堅信老子化胡之說，對《老子化胡經》、《西升經》、《老子開天經》和《妙真經》非常重視，修煉上雜採眾家，以煉形和服食丹藥為主。

樓觀道的真實創始者已經不大可能知曉。根據這個道派的資料，由尹喜所創。歷史上實際傳播和發展樓觀道的主要是北魏的梁諶、王浮，以及王延、嚴達、蘇道標、程法明、週化生、王真微、史道樂、於長文、張法成、伏道崇等十人（號稱「田谷十老」）。

樓觀道從北魏開始逐漸具有了影響力。隋朝到唐朝初年，進入鼎盛期。尤其在唐代，由於樓觀道士在李淵起義時進行了資助，受到了李淵的看重。安史之亂後，樓觀道逐漸衰落。到宋末金哀宗天興年間（1232年－1234年），因為戰爭而樓觀盡毀。在元代，樓觀台道觀合併入全真道。文化大革命時，樓觀台老子藏經閣被紅衛兵焚毀。
艾姆拉斯

Book(s) = 《魔戒三部曲》《中土世界的歷史》

艾姆拉斯（Amlaith），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是雅西頓（Arthedain）的首任君主，遷都至佛諾斯特（Fornost）。

## 名字

艾姆拉斯（Amlaith）一名是辛達語，但其確切意義不明，前部份"am"解作「向上的」up，但後部份"laith"則可以取自不同字根，令其意思不清。不同於他的祖先，他沒有採取昆雅語封號，反而以辛達語取帝號。

人稱他是「佛諾斯特的艾姆拉斯」（Amlaith of Fornost），可能因為他統治雅西頓時定都於佛諾斯特。

## 總覽

艾姆拉斯是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王艾蘭多（Eärendur）的長子及繼承人。他至少有兩名弟弟，但名字均不詳。他的兒子是貝賴格（Beleg）。唯獨艾姆拉斯一系延續了埃西鐸（Isildur）的血脈，其他兩個王國都不久之後就血脈凋零了。

他本應是亞爾諾（Arnor）的第十一任國王，但是他即位前發生繼承爭執，亞爾諾肢解成三部份。他的兩名弟弟各於卡多蘭（Cardolan）與魯道爾（Rhudaur）稱王，而艾姆拉斯則唯有在雅西頓建立政權。他於佛諾斯特建都，放棄了人口日漸萎縮的舊都安努米那斯（Annúminas）。雖然雅西頓與鄰國的疆界爭執從未平息，但他的王國是北方登丹人諸國中最平安的一個。

他生於第三紀元726年，死於946年，享年220歲。

## 生平

艾姆拉斯在第三紀元726年出生，應該是生於首都安努米那斯。

861年，他的父親艾蘭多去世，本應由他繼位，但因為他與兩名弟弟之間的衝突，使亞爾諾分解成三部份，各自獨立。艾姆拉斯遂於同年在伊利雅德（Eriador）西北部建立了雅西頓王國。

第三紀元946年，艾姆拉斯逝世，結束了85年的統治，由他的兒子貝賴格繼位。

## 參考

- 《魔戒三部曲》及其附錄
- 《中土世界的歷史》
- 《中土世界的民族》
提丟斯-波得定則

約翰·提丟斯（左）與約翰·波得（右）

提丟斯-波得定則（Titius-Bode law）是關於太陽系中行星軌道半徑的一個簡單的幾何學規則。它是在1766年時，由德國的一位大學教授約翰·丹尼爾·提丟斯所提出，後來被柏林天文台的台長約翰·波得（Johann Elert Bode）歸納成了一個經驗公式來表示。現在的天文學界，多認為波得定則只是一個巧合。

## 公式

這個公式可以表述為：

$$a = \frac{n+4}{10}$$

其中

- n = 0, 3, 6, 12, 24, 48...（n≥3時，後一個數字為前一個數字的2倍）

現代的公式把a作為行星到太陽的平均距離（一個天文單位，AU，＝1億4960萬 km）：

$$\textstyle a = 0.4 + 0.3 \cdot 2^{n}$$

（$\scriptstyle n = -\infty, 0, 1, 2 \ldots$）

行星或矮行星｜$n$｜定律解$a$ (AU)｜軌道長半徑 (AU)｜誤差1

水星｜-∞｜0.4｜0.39｜−3.23%

金星｜0｜0.7｜0.72｜+3.33%

地球｜1｜1.0｜1.00｜0.00%

火星｜2｜1.6｜1.52｜−4.77%

穀神星2｜3｜2.8｜2.77｜−1.16%

木星｜4｜5.2｜5.20｜+0.05%

土星｜5｜10.0｜9.55｜−4.45%

天王星｜6｜19.6｜19.22｜−1.95%

海王星｜7｜38.8｜30.11｜−22.40%

冥王星3｜39.54｜+1.02%

妊神星3｜43.22｜+11.39%

鳥神星3｜45.79｜+18.02%

鬩神星3｜8｜77.2｜67.78｜−12.9%

9｜154.0

10｜307.6

第九行星（假想）｜11｜614.8｜~665｜+8%

2 在提丟斯-波得定則發現之時的1801年到1860年期間，穀神星被認為是一顆行星，而冥王星從1930年到2006年被認為是一顆行星。兩者現在都被歸類為矮行星。

3 關於冥王星，根據提丟斯-波得定則的距離與實際距離相差很大，但當冥王星被視為海王星以外的第7 顆行星時，實際距離39.46與理論距離38.80僅相差1.62%。如果提丟斯-波得定則和太陽系演化理論相關，這可能是一個要點。

## 外部連結

- The ghostly hand that spaced the planets New Scientist 9 April 1994, p13
- Plants and Planets: The Law of Titius-Bode explained by H.J.R. Perdijk
- Distancias planetarias y ley de Titius-Bode (Spanish) by Dr. Ramon Parés
臨沭縣

臨沭縣是山東省臨沂市下轄一個縣，位於臨沂市東南約40公里，沭河東畔，面積1038平方公里。縣人民政府駐地臨沭街道。

## 人口

截至2021年末，臨沭縣戶籍人口68.54萬人，其中城鎮人口31.41萬人，農村人口37.13萬人。常住人口57.99萬人，其中城鎮人口34.4萬人，農村人口23.59萬人。

## 交通

- 233、327過境。

## 基本資料

- – 拼音：Línshù Xiàn
- 隸屬：山東省臨沂市
- 類型：縣
- 行政中心：臨沭街道
- 分區：12
- 地址：11
- 分區：1
- 郵政編碼：276700
- phone code：539
- 面積：1038
- 人口：2021
- 人口：68.54萬人
- 車輛號牌：魯Q
- 網站：www.linshu.gov.cn
- 網站：臨沭縣政府網
新加坡島嶼列表

新加坡共和國共有六十四座島嶼，因大規模填海，許多島嶼已經與其它島嶼併為一體，幾乎都無常住人口。主要島嶼為新加坡島（古稱蒲羅中 Pulau Ujong），占600多平方公里。

## 東北部島嶼

名稱｜人口｜面積/平方公里｜備註

德光島｜無常住人口｜24.426｜新加坡最大的外島，目前為新加坡武裝部隊訓練區，無常住人口。仍在填海中。

烏敏島｜38｜10.19｜新加坡第二大外島，島上有花崗岩採石場，常住居民一百左右，是新加坡僅有的鄉村風貌。

克坦島｜0｜0.307｜馬來文意為「蟹島」，島上設有一個養蝦場。

西古都島｜0｜0.032｜馬來文意為「蛙島」，因島上有一塊巨石酷似青蛙。

實龍崗島｜0｜0.447｜也稱科尼島，在榜鵝外海，將會是新加坡未來住宅區。島上目前野草叢生。

實里達島｜0｜0.385｜水上運動區之一。

榜鵝東島｜0｜1.12｜人工島，島上已建公路橋梁連接新加坡本島及一條公路橋梁連接榜鵝西島，築有建築工業園。

榜鵝西島｜0｜1.92｜人工島。

## 東部島嶼

名稱｜人口｜面積/平方公里｜備註

白礁島｜0｜0.00856｜不含中岩礁，1851年建成霍士堡燈塔，南礁則尚有爭議。

## 新加坡西北部的島嶼

名稱｜人口｜面積/平方公里｜備註

布洛島｜0｜1.3｜為雙溪布洛濕地保護區的一部分。

莎琳汶島｜0｜0.014｜臨近莎琳汶蓄水池，雙扇蕨遍布全島，現時屬於新加坡武裝部隊實彈演習區的一部分。

伯甘島｜0｜不詳｜位於柔佛海峽西出口，臨近波揚蓄水池，現時屬於新加坡武裝部隊實彈演習區的一部分。

## 新加坡南部的島嶼

名稱｜人口｜面積/平方公里｜備註

聖淘沙島｜1690｜4.71｜前稱勿拉江馬地島，為聖淘沙發展局所管理。島嶼東段為高端住宅。

龜嶼｜0｜0.085｜為聖淘沙發展局所管理，島上有廟宇兩間。

聖約翰島｜0｜0.405｜古稱棋樟山，為聖淘沙發展局所管理。

姊妹島｜0｜0.056｜由蘇巴勞島及蘇巴達拉島兩島組成。為聖淘沙發展局所管理。

蘇巴勞島｜0｜0.039｜馬來語：Pulau Subar Laut

蘇巴達拉島｜0｜0.017｜馬來語：Pulau Subar Darat

拉扎魯斯島｜0｜0.47｜為聖淘沙發展局所管理。新加坡僅存的一株瀕臨絕種的銀矮樹，它屬豆類植物，就在該島上。

德古拉島｜0｜不詳｜亦稱為「猴島」，古代為武士單挑的場所。為聖淘沙發展局所管理。

實林格島｜0｜不詳｜位於聖淘沙島以南。為聖淘沙發展局所管理。

小實林格島｜0｜不詳｜位於聖淘沙島以南。為聖淘沙發展局所管理。

比奧拉島｜0｜0.004｜潛水勝地之一。為聖淘沙發展局所管理。

韓都島/鬼島｜0｜0.126｜馬來文意為「鬼島」，潛水勝地之一。為聖淘沙發展局所管理。

炯島｜0｜0.006｜為聖淘沙發展局所管理。

岌巴島｜0｜不詳｜曾與韓都島同名，島上設有公路橋梁連接新加坡本島，島上設有碼頭。

布拉尼島｜0｜1.22｜島上設有公路橋梁連接新加坡本島，島上設有完善的公路，是貨櫃重要碼頭。

巴拉灣島｜0｜0.004｜位於聖淘沙島岸外。

裕廊島｜0｜32｜是新加坡的煉油中心，由下列十個島嶼組成：亞逸茶碗島, 美寶島, 鱷魚島, Pulau Mesemut Darat, Pulau Mesemut Laut, 猛里茂島, 北塞島, 小北塞島, 沙克拉島, 西拉雅島

達馬勞島｜0｜不詳｜位於新加坡裕廊工業區外海，島上設有碼頭及數家水泥廠。

毛廣島｜0｜1.45｜島上設有殼牌公司煉油廠。已與小毛廣島和安娜毛廣島合併為一大毛廣島。

石巴洛島｜0｜0.468｜島上設有埃克森美孚石油儲藏庫。

實馬高島｜0｜3.5｜人工島，由原有的實馬高島與錫京島（Pulau Sakeng）銜接一起，作為垃圾埋置場。

沙魯島｜0｜不詳｜潛水區之一。

沙都姆島｜0｜0.013｜新加坡最南端的一座島嶼，島上設有萊佛士燈塔（Raffles Light House）供渡輪領航。

蘇丹淺灘｜0｜0.006｜島上設有蘇丹淺灘燈塔（Sultan Shoal Lighthouse）。

巴歪島｜0｜0.182｜新加坡國防部所有，用作地對空射擊演習。

安樂島｜0｜0.817｜曾發生著名的安樂島監獄暴動，現為新加坡武裝部隊軍事演習區之一。

蘇東島｜0｜2.09｜新加坡武裝部隊軍事演習區之一。

## 已消失島嶼

名稱｜備註

西貢島（Pulau Saigon）｜位於新加坡河，1980年代填平，與南岸連為一體。

布星島｜面積2.5公頃，現已併入毛廣島

烏拉島｜馬來文意為「蛇島」。曾位於毛廣島以西，現已併入毛廣島

仁吉斯島｜曾位於聖淘沙島岸外，現已併入聖淘沙島。

## 曾經管理的島嶼

名稱｜主權移交時間｜現隸屬於

科科斯群島｜1955年

聖誕島｜1957年
塔羅斯

塔羅斯（希臘語：Ταλως）是希臘神話中的自動機械巨人（Automaton）。名字意為「砍伐」或「太陽」。

## 家世

塔羅斯的身世有三種版本。按赫西俄德的說法，宙斯曾創造了四代人類：黃金、白銀、青銅、黑鐵。塔羅斯是銅人，屬於青銅一代（the bronze generation），歷劫不滅，直到半神時代（Age of the Demigods）尚在人間。另一種觀點認為它由火神赫淮斯托斯和獨眼巨人鑄造，送給克里特國王米諾斯。而史詩作者西尼松（Cinaethon）則指其為古克里特信仰中的太陽神，赫淮斯托斯為其兒子。在某些方言中，talos等同於helios（希臘語指「太陽」），也算西尼松觀點的一個註腳。米諾斯王的妻子帕斯菲（Pasiphae，代表月亮）可能是塔羅斯的女兒。

## 外貌

大部分典籍說它全身青銅鑄就，所向無敵。只有一根血管，從頸部通下，直到膝蓋處以銅鈕遮掩（一說上面只有層薄皮）。該處為命門之所在。這與阿喀琉斯的腳踝十分相似。它能一日之內繞克里特島三周。《神譜》中提到別種說法，將它描述為一頭公牛。藝術家常將其繪成青銅雕就的英俊青年。

## 傳說

宙斯化為白牛，將腓尼基公主歐羅巴掠到克里特島，派塔羅斯護衛其安全。伊阿宋帶領群雄找到金羊毛後靠近此島。青銅巨人從崖上扳下山石，向英雄們乘坐的阿爾戈號擲去。英雄們無計可施，加上神疲口渴，本想就此撤退，伊阿宋之妻美狄亞出來制止。她讓眾人將船泊到巨人射程之外後走上甲板，對空叩拜三誦三歌，召喚專門攫食生魂的死亡女神克蕾絲（Keres）。美狄亞又以雙目惑住巨人，化出各種地獄幻象對它詛咒。塔羅斯本在搬運巨岩進攻，突然膝蓋劃到尖石，血管破裂，體內靈液（ichor）流出，呆立半晌，轟然倒地。群雄於是得以上島。這段故事以阿波羅尼奧斯的《阿爾戈船英雄記》（Argonautica）所述最為詳盡。

《書庫》的說法不盡相同：美狄亞給塔羅斯一劑毒藥，說喝下後能化去血管，從此再無軟肋。塔羅斯不知是計，遂被毒死。或說它膝上中了波亞斯（Poeas）一箭而亡。

古希臘辭書家蘇達斯（Suidas）提到完全不同的故事：塔羅斯本為薩蒂尼亞人（Sardinians）所有。他們不願將其交給米諾斯王。銅人突然跳起，投入火中，燒成通紅，將原主人一個個抱住，燙得焦爛而死。

## 神話學意義

古時克里特人以青銅武裝戰船。古希臘人擊敗了他們的船隊，克里特文明從此衰落。有人認為這個神話便是其隱喻。

愛德華·波提亞（Edmond Pottier）考證出克里特島懲罰犯人的舊俗：燒紅一頭銅牛，把犯人投入牛腹。他認為塔羅斯便是從銅牛化出。該島的公牛崇拜（bull-cult）佐證了他的觀點。參見米諾陶。

偽阿波羅多洛斯還提到鋸子的發明者也叫做塔羅斯，後為其舅舅代達羅斯所殺。但這與青銅巨人的神話似乎並無太多關聯。

## 參考文獻

- Cinaethon, Fragments
- Greek Lyric III Simonides, Fragments
- Apollodorus, The Library ISBN 0374343888
- Apollonius Rhodius, The Argonautica ISBN 1419152548
- Pausanias, Guide to Greece ISBN 0520061705
- Suidas, The Lexicon
大衛·西蒙

大衛·西蒙（David Seymour；1911年11月20日－1956年11月10日）是一位重要的美國攝影師與攝影記者。英文中慣稱他的小名為Chim（發音同Shim）。他是在華沙出生的波蘭猶太人，曾在美國學攝影，1933年正式成為獨立攝影師。

西蒙的攝影作品從西班牙內戰，捷克 獨立到其他歐洲國家的歷史大事都有，其中最感動人心的是他以孩子為主題的戰地攝影作品。1939年他隨著西班牙難民紀錄他們逃難的過程，飄洋過海抵達墨西哥後，他回到紐約，接著第二次世界大戰爆發，西蒙加入了美國陸軍，主要職務是在歐洲戰區當相片的口譯員。1942年，他歸化為美國公民，同年，他父母被納粹殺害了。

第二次世界大戰結束後，西蒙回到歐洲推動以拯救難民孩童為主的聯合國教科文組織成立。

1947年，西蒙與羅伯·卡帕等人成立了重要的馬格蘭攝影社，並在1954年卡帕過世後繼任社長，一直到1956年11月10日西蒙被殺為止。

西蒙被害當時，是與法國攝影師尚·羅伊（Jean Roy）在採訪1956年蘇伊士運河戰爭，他與尚·羅伊在邊界路邊修車時，被埃及游擊隊機關槍掃射身亡。

## 外部連結

- Davidseymour.com
- 國際攝影中心的專題報導
- 美國馬里蘭大學為西蒙辦的展 Close Enough

## 基本資料

- 民族：ALL
臺灣性別人權協會

台灣性別人權協會是一個台灣性別團體，成立於1999年5月，前身為「Queer'n Class」，現任秘書長王蘋曾任職於婦女新知基金會。不同於台灣早期婦女團體或同志團體，該會很早就提出性別議題應該打破傳統男女二分法的兩性框架；性少數的關懷也不應該停留在同性戀者身上，而應該擴及到所有的性少數族群，如跨性別者、性工作者和愛滋感染者等。台灣性別人權協會的宗旨是促進教育、法律、生活、政治等四個方面的性別人權，冀望打破教育、家庭、政治、經濟、婚姻愛情、法律等主要社會建制內的性別人權，解除傳統社會制度對性別弱勢的壓迫。

台灣性別人權協會多次參與性別事件，例如反對《出版品及錄影節目帶分級辦法》、聲援晶晶書庫遭控妨害風化罪案，以及於2005年8月主辦亞洲拉子影展等。在這些事件中，性別人權協會常與日日春關懷互助協會、台灣TG蝶園、台灣同志諮詢熱線等團體合作，就共同領域的新聞事件發表聲明或採取行動。

2006年2月27日，台灣性別人權協會加入廢刑235行動聯盟，要求釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第235條。

2016年11月27日，台灣性別人權協會秘書長王蘋在秋鬥說，同志應該反對用簡單的認同政治來自我認識，不要將同性戀、工人、台灣原住民、性工作者等身分區分開來，要看見當中複雜的社會關係，站在左翼連結的同一陣線，挑戰並翻轉資本邏輯壓榨底層的體制；針對蔡英文政府在立法院推動修法的同性婚姻法案及砍除勞工七天國定假日，同志應該嚴正拒絕這種「假平權、真砍假」的「粉紅清洗」手法。

## 參考文獻

- 跨性別的關懷─臺灣性別人權協會（1999－）

## 基本資料

- 名稱：台灣性別人權協會
- 成立時間：1999年5月
- 地點：臺灣
- 代表人物：王蘋（秘書長）
- 網站：http://gsrat.net/index.php
江關浮橋

江關浮橋，又稱虎牙浮橋，是東漢時在長江上架設的一座浮橋，也是歷史上有記載的人類在長江上建造的第一座橋梁。這比黃河上的第一座橋晚了576年。

據《後漢書·岑彭傳》記載，東漢建武十一年（公元35年），四川割據勢力公孫述為阻止漢軍入蜀在荊門和虎牙（今宜昌附近）間架設浮橋，阻斷江面，但後來被岑彭用火攻摧毀，公孫述兵敗被殺，劉秀統一中國。
柯鐵

柯鐵（1876年1900年），號鐵虎，是臺灣於台灣日治時期早期的抗日領袖。出生於清屬臺灣嘉義縣打貓東堡崁頭厝（今雲林縣古坑鄉永光村客家人），以號聞名，人稱柯鐵虎。1899年歸順日方，隔年2月突然因病暴斃。與簡大獅、林少貓並稱為「獅虎貓三猛」、「抗日三猛」，柯鐵虎是三猛中身故年紀最輕者。

## 生平

### 早年經歷

父親柯錢為打貓東堡崁頭厝（今雲林縣古坑鄉永光村）人，務農，母親早逝，家中共有姊姊柯怗、以及兄弟四人，柯鐵排行第三。

### 雲林事件

1895年，清朝與日本締訂馬關條約，將臺灣割讓予日本，臺灣人在各地紛起抗拒。柯鐵虎年僅20歲，招募義士數百人，持械據雲林大坪頂為天險，揭竿起義，並改稱「鐵國山」。

1896年6月14日，簡義於鐵國山召開大會，昭告天地，改年號為天運元年，自立為「九千歲」，各地義軍紛起響應。日軍發起圍剿行動，鐵虎率部突擊中村中尉所部之20餘名偵察員，大獲全勝。18日，日軍派松居大隊與佐藤大隊分攻溪邊厝（今古坑鄉東和村）與鐵國山，附近居民遭波及，死傷慘重，村屋盡焚，鐵虎率義軍奮勇抗襲日軍，大勝。

1896年舊曆六月，簡義率壯士六百人，以迅雷之勢破雲林，進而激起各地抗日，嘉義主城亦破。臺灣總督府令即奪雲林，待日軍主力第四旅團一至，義軍潰逃四散，殘部返鐵國山困守。日軍改採懷柔手段，在辜顯榮和陳紹年的勸誘下，簡義下山投降，義軍改舉鐵虎為鐵國山「總統」（全稱「奉天征倭鎮守台灣鐵國山總統各路義勇軍」），稱「霸王」。12月12日，日軍主力用大砲砲擊猛攻鐵國山，鐵虎等人奔向山中，繼續以游擊戰抵抗。

日軍無策對付，覓得高阿盾和陳國瑞等人，先後引軍入鐵國山腹背攻擊，然皆為義軍所敗，傷亡甚眾。臺灣總督府改以懷柔政策數度招降但皆無效，民政長官後藤新平遂派白井新太郎至斗六招降。鐵虎自知糧草和軍火不繼，終於在1899年放棄抵抗，歸順日本官方，於1900年病逝，而其殘存義軍如張呂良等人亦遭總督府的假招降、真屠殺計策，於1902年的歸順會場事變被機關槍射殺（共265人當場死亡）。
歷史神學

歷史神學是基督教神學的一個研究範疇。歷史神學可以分為兩個層面：教會歷史和神學歷史。

另外，「歷史神學」是一種特殊史觀持有者的立場表白，其揭示該論者將上帝視為歷史的主題。「歷史神學」可以拿來與「歷史哲學」或「歷史科學」等不同的史觀做比較。

## 歷史神學分類

- 教會歷史。回顧過去兩千年的教會歷史，教會內發生過的事情和歷代教會人物，所帶來的影響。
- 神學歷史。回顧基督教信仰在歷史中所流傳、整理和傳播的過程。
實踐神學

實踐神學（Practical theology，或稱應用神學、教牧神學）是基督教神學的一個研究領域，主要指神學在日常生活的實際應用。實踐神學功用在於提供維持教會運作的方法和將基督教訓付諸實行。其範疇包括整體教會生活、倫理、社會活動參與等不同層面。

實踐神學是研究教牧者的教育（clergy education），包括牧師的責任及活動，例如講道、敬拜、教牧關懷、教會體制和管理；其次，實踐神學還是教牧者教育的學科，有關當今教會的生活和活動；第三，實踐神學是神學的一個領域，內容有關基督徒作為個人在當代社會中行為的神學標準。

## 歷史

早在18世紀，德國的神學院就將實踐神學科和神學科、聖經科和教會歷史科作為其神學教育的四個重要組成部分。但是相比較於其他三門科目，實踐神學則是一個較新的一個用詞，最早出現在19世紀一些德國神學著作中，於是這個概念逐漸被一些學者重視，例如後來的德國著名神學家弗里德里希·施萊爾馬赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher）譽為「神學研究之冠」。這個方面的研究可以為維持教會的活動提供一個方法。

## 根本問題和任務

理察·奧斯默（Richard Osmer）在解釋這個概念時指出，實踐神學的四個根本問題和任務是：

- 即將發生什麼？（經驗描述的任務）
- 為什麼這樣發生？（闡釋的任務）
- 什麼應該發生？（規範的任務）
- 我們如何應對？（實踐任務）

## 實踐神學分類

- 牧者教育。包括牧者的責任和活動，指講道、敬拜、教牧輔導、基督教教育、教會體制和行政事宜。
- 教育學科。重點在於現今教會生活和活動。
- 基督徒實踐。內容關於基督徒的實踐與當代個人及社會的處境之神學考量和標準。

實踐神學由一些相關的次級領域組成：應用神學（Applied theology，例如差傳、傳福音、教牧哲學或宗教哲學）、教會發展、教會管理、傳道學、靈性養成、教牧神學、精神指導、精神神學、政治神學、正義和平神學等類似領域。它也包含神學倡議，例如幾次解放神學（涉及被壓迫的大眾、沒有剝削權利的人、女性、移民、兒童以及黑人的神學）。實踐神學可能還關注例如當代基督教信徒與他人，特別是貧困人口、邊緣化人口或被社會主流排斥的人的關係。

## 外部連結

- 實踐神學 , 英國與愛爾蘭實踐神學學會旗下刊物
- 實踐神學國際期刊
葉江川

葉江川（1960年11月20日），前中國西洋棋棋手，現任中國西洋棋國家隊總教練。出生於中國江蘇省無錫市，後遷居至山西省太原市。1974年開始學習中國象棋。1977年底跟隨王品璋改學西洋棋。後入選山西省西洋棋代表隊。1986年底，葉江川進入西洋棋中國國家集訓隊。

1981年葉江川首次參加全國西洋棋個人賽，並獲得冠軍。此後他還獲得1984年、1986年、1987年、1989年、1994年和1996年六屆全國西洋棋個人賽冠軍。

1993年，葉江川被世界西洋棋聯合會（FIDE）批准為國際特級大師。他也是中國第一個西洋棋等級分超過2600分的棋手。2000年世界排名第17，創中國棋手的最高紀錄。

葉江川曾與西洋棋的兩位世界冠軍卡斯帕羅夫和卡爾波夫戰平，並戰勝過兩位世界亞軍：瑞士的科爾奇諾依和英國的肖特。

葉江川的棋藝特點是力求主動，善於扭殺，戰術手段多變，算度精深。

1988年底起，他開始擔任謝軍的教練。為謝軍多次獲得世界西洋棋女子冠軍做出了不可磨滅的貢獻，也為中國女子的西洋棋水平的飛速發展和提高貢獻了他自己的力量。
烏茲別克斯坦總理

烏茲別克斯坦總理是烏茲別克斯坦共和國的政府首腦。

## Uzbek Soviet Socialist Republic (1924–1991)

### Chairman of the Council of People's Commissars

- Fayzulla Xoʻjayev (17 February 1925 – 17 June 1937)
- Abdullah Karimov (26 July – 1 October 1937)
- Sultan Segizbayev (2 October 1937 – July 1938)
- Abdudzhabar Abdurakhmanov (23 July 1938 – 15 March 1946)

### Chairmen of the Council of Ministers

- Abdudzhabar Abdurakhmanov (15 March 1946 – 21 August 1950)
- Abdurrazak Mavlyanov (21 August 1950 – 18 May 1951)
- Nuritdin Mukhitdinov (18 May 1951 – 7 April 1953) (1st time)
- Usman Yusupov (7 April 1953 – 18 December 1954)
- Nuritdin Mukhitdinov (18 December 1954 – 22 December 1955) (2nd time)
- Sobir Kamolov (22 December 1955 – 30 December 1957)
- Mansur Mirza-Akhmedov (30 December 1957 – 16 March 1959)
- Arif Alimov (16 March 1959 – 27 September 1961)
- Rahmankul Kurbanov (27 September 1961 – 25 February 1971)
- Narmakhonmadi Khudayberdyev (25 February 1971 – 3 December 1984)
- Gayrat Kadyrov (3 December 1984 – 21 October 1989)
- Mirakhat Mirkasimov (21 October 1989 – 24 March 1990)
- Shukrullo Mirsaidov (24 March – 1 November 1990)

## 烏茲別克斯坦共和國總理（1991－）

-｜姓名｜就任｜離任｜政黨

1｜阿卜杜勒哈希姆·穆塔洛夫｜1992年1月8日｜1995年12月21日｜烏茲別克斯坦人民民主黨

2｜烏特基爾·蘇丹諾夫｜1995年12月21日｜2003年12月11日｜烏茲別克斯坦人民民主黨

3｜沙夫卡特·米爾濟約耶夫｜2003年12月11日｜2016年12月14日｜自我犧牲者民族民主黨（至2008年）民族復興民主黨（2008年起）

4｜阿卜杜拉·阿里波夫｜2016年12月14日｜在任｜民族復興民主黨自由民主黨
泰迪熊

泰迪熊（Teddy bear），是一種熊外型歷史悠久的填充毛絨玩具，常被用來安慰兒童的難過情緒，由莫里斯‧米奇湯姆發明，得名於美國總統西奧多·「泰迪」·羅斯福。近年來一些泰迪熊變成了昂貴的收藏品。世界上第一個泰迪熊博物館（THE TEDDY BEAR MUSEUM）於1984年在英格蘭的漢普郡彼得斯菲爾德（Petersfield, Hampshire）建立，但於2006年關閉。縱使這第一座博物館已關閉，但它並非最後一座，現在在歐洲、亞洲各國及美國等國家都可以找到泰迪熊博物館的蹤跡。

## 命名

泰迪熊以西奧多·羅斯福（俗稱老羅斯福）命名，因為老羅斯福的暱稱就是泰迪，並且他很喜歡狩獵。據說泰迪熊的名字源於老羅斯福1902年在密西西比州一次獵熊。當時助手發現並捆綁了一隻路易斯安那小黑熊，請老羅斯福射擊。老羅斯福不但斷然拒絕槍殺這隻被綑綁的小熊，並且批評「殺害小熊的行為」是「反體育精神」（unsportsmanlike），隨後一個政治漫畫家迅速出版漫畫《泰迪熊》（Teddy's Bear）。第一部漫畫在第二天即11月6日便出現了。克利福德·K·貝里曼（Clifford K. Berryman），一位《華盛頓郵報》的漫畫編輯，以頭版漫畫的形式記錄了這件事。貝里曼畫的是小熊坐在地上，羅斯福拿著槍，背對著小熊，做著拒絕殺死獵物的手勢。畫面的下方寫著「在密西西比州劃界」（Drawing the Line in Mississippi），把打獵逸事同政治爭論聯繫起來（見左圖）。

## 製造商

俄裔移民莫里斯·米奇湯姆（Morris Michtom，Моррис Мичтом）和他的妻子羅絲（Rose，Роза）1903年2月15日不久在他們紐約布魯克林的商店裡展示了兩隻毛絨小熊並聲稱他們有羅斯福總統的書面許可稱這種小熊為「泰迪熊」（Teddy's bears）。

德國玩具製造者瑪格麗特·史泰福（Margarete Steiff）於1880年開始製造毛絨動物玩具。第一個作品是一隻小象。1902年她的侄子理察·史泰福（Richard Steiff）說服她製造玩具熊。玩具熊在當時的德國不是很流行,但1902年Steiff製造出世界第一款手腳可動的玩具熊,命名叫"55PB"。並在1903年萊比錫玩具交易會上賣給一個美國商人3000隻。雖然米奇湯姆的熊（Michtom's bear）有一張惹人喜愛的娃娃臉，但史泰福出產的玩具熊在樣貌上更像一隻真正的熊。現在史泰福公司仍在德國生產泰迪熊並向全世界出口。

## 泰迪熊的種類

一些泰迪熊被提供給孩子們玩耍，另一些是為成人設計的，也被稱作「收藏者項目」或「設計者熊偶」。第一種類型的泰迪熊通常是未直接連接的，頭、手臂和雙腿是被縫合在身體上的。另一種為成人設計的類型就基本上是直接連接的了，這就是說，泰迪熊的頭和四肢通過體內關節鐵架與身體連接，可以活動。

德國Steiff出產的泰迪熊有獨特的商標:每隻出產的泰迪熊及其他動物玩偶左耳皆有縫一顆金色釦子,因此有"金耳扣泰迪熊"的稱呼。

金耳扣後面會鑲著一塊標籤,依照標籤可以區別不同泰迪熊的類型:

黃底紅字:經典款泰迪熊,基本的泰迪熊產品,對象為小朋友或送禮。

白底紅字:限量款,因某些節日,人物或知名設計師而設計的泰迪熊,生產數量有限。主要為收藏品,要價都要一萬出頭。

白底黑字:復刻版,是用仿古(19世紀末~20世紀初)的技術與材料製作出來的泰迪熊,展現出復古的風格。為收藏用途,要價通常約一萬~三萬不等。

## 流行文化

由於泰迪熊多年下來已成為許多孩童的兒時回憶，泰迪熊亦常常出現在各大影視娛樂作品中。以下列舉幾個出現泰迪熊的著名作品：

- 豆豆先生中的泰迪
- 熊麻吉中的Ted
- 玩具熊的五夜後宮中的Freddy
- 新機動戰記GUNDAM W

## 外部連結

- Teddy Bear pages , by Gregory Novisch
- LolTeddies
- National Geographic Article on the Louisiana Black Bear
- Made for Cuddling (Teddy Bear tribute)
- German Teddy Bear page with forum ,
- Teddy bear
- Teddy Bear Exhibition Korea Photo
- Teddy bear news
- Taiwan Teddy Bear Association , A NPO
布賴恩·梅

布萊恩·哈羅德·梅爵士，CBE（Sir Brian Harold May, 1947年7月19日）是一位英國音樂人、歌手、詞曲作者和天體物理學家，作為皇后樂隊的吉他手，他取得了國際性的聲譽。

在1991年佛萊迪·墨裘瑞死後，為了表示紀念，梅參加了1992年的弗雷迪·默卡利紀念音樂會。

## 簡介

梅在1947年7月19日出生於倫敦漢普頓，為家中獨生子。母親 Ruth Irving (前姓：Fletcher) 為蘇格蘭人，而父親哈羅德·梅（Harold May）為英格蘭人。梅在高級程度課程中選擇了純粹數學、應用數學、附加數學和物理，當中取得兩個A和1個B，成功入讀倫敦帝國學院。梅作為校內娛樂委員會成員之一，曾經邀請吉米·亨德里克斯到校表演。

梅於1968年與蒂姆·史塔菲和羅傑·泰勒組成皇后樂隊的前身Smile。梅在倫敦帝國學院獲得物理學本科學位兩天後，他就和自己的樂隊Smile登上了舞台，為平克·弗洛伊德樂隊（Pink Floyd）開場。

蒂姆·史塔菲離開樂隊後，於1970年被更名為皇后樂隊。在加入皇后樂隊前，梅曾短暫在布里克斯頓的一所小學教授數學。

梅在樂隊中主要使用自己與父親共同製作的吉他「Red Special」(紅色特別)，並使用至今。許多皇后樂隊的曲目是梅創作的，包括《Tie Your Mother Down》，《I Want It All》，《We Will Rock You》，《Fat Bottomed Girls》和《Who Wants to Live Forever》等。亦有不少歌曲由梅主唱，包括《39》和《All Dead, all dead》等，而梅在三聲部和音中擔當低音部分。

除了皇后樂隊的活動外，梅在1983年開始自己的個人活動。1983年10月31日，梅以「Brian May+Friends」的名義發售迷你專輯Star Fleet Project，而在1986年梅參與了創世紀樂團前主音吉他手Steve Hackett的個人專輯Feedback 86的錄製，專輯後於2000年10月發售。

在皇后樂隊主唱兼朋友墨裘瑞去世後，梅加速首張個人專輯《Back to the Light》的錄製，並在發行後進行世界巡迴演唱會。其中專輯收錄由梅主唱的《Too Much Love Will Kill You》（此曲曾收錄於1995年皇后樂隊的專輯《Made In Heaven》，並由墨裘瑞主唱）。1991年梅正式建立The Brian May Band，並在1991年至1993年短暫活躍。1998年因宣傳梅的第2張個人專輯《Another World》，樂團短暫復活，接吻樂團鼓手Eric Singer亦有參與。

梅於2007年獲得了天體物理學博士學位。

## 榮譽

2001年，布萊恩·梅以皇后樂隊成員身份入選搖滾名人堂。在2018年，以皇后樂隊成員身份獲得葛萊美終身成就獎。

2005年，布萊恩·梅獲得大英帝國勳章中的司令勳章（CBE），以表彰他「對音樂行業和慈善工作的貢獻」。2007年梅在帝國理工學院取得天體物理學博士學位，他的博士論文證實黃道塵的運行方向和行星繞行太陽的方向相同，2008到2013年擔任利物浦約翰摩爾斯大學的名譽校長。他現居舒梨郡的Windlesham，是動物權利的支持者，2012年9月被任命為動物福利組織RSPC的副主席。

2005年，「行星搖滾」電台的投票中他被選為「史上最偉大的吉他手」第7名。他在《滾石雜誌》的「滾石雜誌一百大吉他手」名單上排名第26位。2012年，他《吉他世界》的讀者票選為「史上最偉大的吉他手」第2名。

## 個人生活

布萊恩·梅有兩段婚姻，現時的妻子為安妮塔·道布森（Anita Dobson）。他是素食主義者，並反對捕獵動物。作為天體物理學家，他是小行星日的倡議者之一，小行星52665 Brianmay是以他作命名。梅亦有參與新視野號的計劃。

布萊恩·梅過去是保守黨的支持者，但近年批評保守黨大衛·卡梅倫的政策，特別是在對動物保護的問題上。

## 作品

### 錄音室專輯

- 《Back to the Light》（1992年9月28日）
- 《Another World》（1998年6月1日）
- 《Furia（原創原聲帶）》（2000年11月23日）

### 迷你專輯

- 《Star Fleet Project》（1983年10月31日）
- 《Resurrection-Japan Tour Mini Album》（1993年）
- 《Red Special-Japan Tour Mini Album》（1998年10月28日）
- 《Retro Rock Special》（1998年）

### 書籍

- 《Bang！The Complete History of the Universe》（合著）（2006年）
- 《The Cosmic Tourist : Visit the 100 Most Awe-Inspiring Destinations in the Universe!》（合著）（2013年9月3日）
- 《Brian May's Red Special》（2014年10月1日）
- 《Queen in 3D》（2017年5月25日）
- 《Mission Moon 3D: A New Perspective on the Space Race》（合著）（2018年10月23日）

## 基本資料

- 日語原文：布萊恩·梅爵士、Sir Brian May、CBE
- 出生：Brian Harold May、布萊恩·哈羅德·梅
- 出生日期：1947年7月19日
- 出生地：英格蘭倫敦漢普頓
- 職業：音樂家、創作歌手、製作人、天體物理學家、作家、嘉賓（《仰望天空》）
- 演奏樂器：吉他、歌唱、鋼琴
- 類型：搖滾樂、硬式搖滾、重金屬搖滾、流行搖滾、前衛搖滾
- 活躍年代：1963年–現在
- Associated_acts：Smile、皇后樂隊、Phenomena、G3、Queen + Paul Rodgers、Kerry Ellis、Dappy、Irene Fornaciari
- 唱片公司：Hollywood，Parlophone
- notable_instruments：Red Special、Fender Telecaster
伊布拉印·飛列

伊布拉印·飛列（Ibrahim Ferrer，1927年2月20日－2005年8月6日），古巴人，非洲裔古巴樂手。

文·溫德斯以他的「遠景俱樂部」（Buena Vista Social Club）為名拍攝紀錄片《樂士浮生錄》（香港譯《樂滿夏灣拿》，中國大陸譯《樂滿哈瓦那》）。

他的樂團讓古巴音樂進入世界市場。

## 作品

- 1999年 – Buena Vista Social Club Presents: Ibrahim Ferrer
- 2000年 - Tierra Caliente: Roots of Buena Vista
- 2002年 - Mis Tiempos Con Chepín
- 2002年 - La Collección Cubana
- 2002年 - Tiempos Con Chepín y Su Orquesta
- 2003年 - Buenos Hermanos
- 2004年 - Que Bueno Está
- 2005年 - Ay, Candela
希瓦汗國

希瓦汗國（خانات خیوه；خیوه خانلیگ），為16世紀至1920年存在於中亞地區的封建國家。由於其領土位於古代花剌子模王朝的疆域內，因此也稱花剌子模汗國。

## 地理位置

希瓦汗國位於阿姆河下游，鹹海南岸的花剌子模綠洲，首都初在烏爾根奇，後因阿姆河改道，於1619遷至希瓦。居民以烏茲別克人為主，此外還有土庫曼人、卡拉卡爾帕克人、哈薩克人、波斯人(多數是奴隸)。經濟以農業和畜牧業為主。人口在50萬至70萬之間。

## 歷史

希瓦汗國所在的地區古代為花剌子模的領土，後花剌子模先後被蒙古帝國、察合台汗國、伊兒汗國與金帳汗國、帖木爾帝國和薩非王朝征服。1512年花剌子模綠洲遜尼派居民發動起義，擺脫薩非王朝什葉派統治，擁立烏茲別克汗國王族伊勒巴斯為汗，建立獨立的國家，即希瓦汗國。1537年和1597年曾兩度被鄰國布哈拉汗國占領。17世紀至19世紀早期，希瓦汗國多次陷入內亂，導致經濟和文化衰落。17世紀受土爾扈特攻擊，18世紀受波斯阿夫沙爾王朝的納迪爾沙阿的入侵。18世紀後，汗位由弘吉剌部把持。傳統上必須是由成吉思汗的後裔出任汗王，這樣的汗王毫無實權，即位後的一段時間內就可能被廢黜，然後其他的後裔來繼續充任汗王。1804年，弘吉剌部出身的宰相艾勒塔扎爾篡位，建立了弘吉剌王朝。相對於之前的王朝，這個王朝的汗權加強了許多。

1873年，希瓦汗國被俄羅斯帝國打敗，成為其附庸國。1920年蘇俄紅軍攻入希瓦汗國，推翻阿布德·阿拉汗的統治，希瓦汗國滅亡。蘇俄隨後在其領土上建立花剌子模蘇維埃人民共和國，1924年花剌子模蘇維埃人民共和國解散，其領土併入烏茲別克和土庫曼兩個加盟共和國。

## 希瓦汗國可汗列表

- 伊勒巴斯（1512 - 1525年在位）
- 哈吉·穆罕默德（1558 - 1602年在位）
- 阿拉卜·穆罕默德 （1603－1623年在位）
- 阿布哈齊（1643 - 1665年在位）
- 伊沙克·阿卡·沙·尼優茲汗（Ishaq Aqa Shah Niyoz Khan，1688 - 1702年在位）
- 阿拉卜·穆罕默德二世（Arab Muhammad Khan II，1702 - 1704年在位）
- 賽義德·阿利姆汗（Seyid Alim Khan，1704 - 1706年在位）
- 穆薩汗（Musa Khan，1706 - 1708年在位）
- 雅迪格爾汗（Yadgar Khan，1708 - 1714年在位）
- 阿蘭克汗（Arank Khan，1714 - 1715年在位）
- 謝爾汗（Sher Khan，1715 - 1732年在位）
- 伊勒巴斯二世（Ilbars Khan，1732 - 1741年在位）
- 阿布·穆罕默德（Abu Muhammad，1741 - 1742年在位）
- 阿布爾·加齊汗（Abu´l Ghazi Khan，1742 - 1747年在位）
- 加伊普汗（Gha´ip Khan，1747 - 1750年在位）
- `Abd Allah Qarabay Khan（1750 - 1753年在位）
- 蘇丹·帖木爾·加齊汗（Sultan Timur Ghazi Khan，1753 - 1764年在位）
- 加伊普汗（Gha´ip Khan ibn Gha´ip Khan，1764 - 1791年在位）
- Abu´l Ghazi Khan ibn Gha´ip Khan（1791 - 1804年在位）
- Iltazar Inaq Khan ibn Iwaz Inaq Biy（1804 - 1806年在位；他之後汗國由弘吉剌控制）
- Abu´l Ghazi Khan ibn Gha´ip Khan（1806年在位）
- Muhammad Rahim Bahadur Khan（1806 - 1825年在位）
- Allah Quli Bahadur Khan（1825 - 1842年在位）
- Muhammad Rahim Quli Khan（1842 - 1846年在位）
- 阿布.加齊.穆罕默德.阿明.巴阿禿兒汗（1846 - 1855年在位）
- Abd Allah Khan（1855年在位）
- Qutlugh Muhammad Murad Bahadur Khan（1855 - 1856年在位）
- 馬赫穆德汗（Mahmud Khan，1856年在位）
- 穆罕默德汗（Muhammad Khan，1856 - 1864年在位）
- 穆罕默德·拉希姆·巴哈杜爾汗（Muhammad Rahim Bahadur Khan，1864 - 1910年在位）
- 阿斯凡迪亞爾汗（Isfandiyar Jurji Bahadur Khan，1910 - 1918年在位）
- 賽義德·阿卜杜拉（1918 - 1920年在位）

## 外部連結

- 布哈拉、希瓦和浩罕汗國以及俄國突厥斯坦部分地區的地圖

## 基本資料

- 原文名：خانات خیوه
- 名稱：希瓦汗國
- 通稱：希瓦
- 狀態：保護國
- 地位：獨立國家、（1873–1917為俄羅斯帝國保護國）
- 政府：絕對君主制
- title_leader：可汗
- 領袖：伊勒巴斯一世
- year_leader1：1511–1518
- 領袖：阿布德·阿拉汗
- year_leader2：1918–1920
- 首府：希瓦
- 名稱：希瓦汗國疆域，約1600年
- 常用語言：烏茲別克語、波斯語
- 宗教：伊斯蘭教
- year_start：1511年
- 地位：1920年
- 結束日期：2月2日
- 項目：弘吉剌王朝（Kungrad dynasty）建立
- date_event1：1804年
- 項目：被俄羅斯帝國征服
- date_event2：1873年8月2日
- 漢語拼音：帖木兒王朝
- 漢語拼音：金帳汗國
- IATA代碼：花剌子模蘇維埃人民共和國
- 估計：700,000 （1902估計）
- 今屬於：烏茲別克
盧森堡地理

盧森堡位於西歐內陸，地勢北高南低，東鄰德國，南接法國，北部和西部同比利時接壤。北部為阿登高原，森林茂密，南部為丘陵。

氣候溫和，因北大西洋暖流影響，為溫帶海洋性氣候，風景優美。首都盧森堡有「花都」之稱。鐵礦豐富。這裡也是中世紀的要塞。

最高點為克內夫山，海拔約560米。它比布格普拉茨山高1米，而布格普拉茨山通常被錯誤地認為是盧森堡的最高點。
施派爾主教座堂

施派爾主教座堂（Speyerer Dom），正式名稱為聖母升天聖史蒂芬聖殿皇帝主教座堂（拉丁文：Domus sanctae Mariae Spirae；德文：Dom zu Unserer lieben Frau in Speyer；Imperial Cathedral Basilica of the Assumption and St Stephen）即「施派爾皇帝教堂」（Kaiserdom zu Speyer），位於德國萊茵蘭-普法爾茨州萊茵河畔的城市施派爾，是天主教施派爾教區的主教座堂，天主教會的宗座聖殿，用紅色砂岩建造，是施派爾市的著名標誌。在法國的克呂尼隱修院損毀之後，施派爾主教座堂成為目前世界上存留最大的羅馬式教堂建築，在1981年入選聯合國教科文組織的世界文化遺產。

## 歷史

### 中世紀

薩利安王朝的羅馬人民的國王和神聖羅馬帝國皇帝康拉德二世在1030年下令建造該教堂，目標是建立一座歐洲最大的教堂，但是他甚至是他的兒子亨利三世都沒能親眼目睹教堂的完工，直到他的孫子亨利四世時的1061年教堂才得以交付使用。傳說康拉德二世先是為巴特迪克海姆的林堡修道院奠基，然後帶著他的妻子和兒子騎馬來到施派爾為教堂和聖若翰教堂奠基，為了將建造教堂所需的石料和木材運送到施派爾，還特意挖鑿了一條從普法爾茨森林通往萊茵河的運河。

教堂動工將近20年後，亨利四世下令推倒了其中一半的建築，為的是能夠蓋出比原先設計更大的規模：教堂的西樓樓頂被拆除，建築增高了5米，並根據當時的羅馬式建築風格，將木質平頂換成了淺色的十字形穹窿。教堂的東樓則被完全拆除，重新鋪設了8米深的地基，東樓的鐘樓穹窿是當時典型的羅馬樣式。在亨利四世去世的1106年新教堂終於竣工，教堂長444羅馬尺（1羅馬尺約合31厘米至34厘米），寬111羅馬尺，是當時世界上最大的建築。

施派爾在當時僅有500個居民，為什麼亨利四世會在這麼小的一個城市建造那麼大的教堂，這是有著他特別的政治原因：羅馬帝國皇帝不僅是世俗世界的最高統治者，他也認為是宗教世界的領袖，由此導致了他與教宗額我略七世在敘任權鬥爭中激烈的政治矛盾，施派爾教堂的規模和氣勢就是為了彰顯皇帝宏大的政治權力抱負。

### 中世紀後至現代

1689年，施派爾在大同盟戰爭中遭受法國軍隊的進攻，市民們將他們的家具搬到教堂中，希望這樣能夠免於被法國軍隊燒毀。幾公尺高的家具堆在教堂內，但並沒有因此而倖免，法國軍隊依舊焚燒了家具，濃烈的火焰高溫使得教堂西樓穹窿倒塌，而東樓在火災中得以屹立未倒，教堂內的一部分皇室墓冢被法國軍隊破壞並洗劫一空。

18世紀後半葉，施派爾籌集到了足夠的資金重修教堂的西樓，新樓被建造成巴洛克風格，但它僅僅安穩了約60年時間。在法國大革命時期，該教堂再次成為人們政治攻擊的目標，暴動的人們損毀了教堂內的所有聖壇，1806年人們又打算將教堂完全拆除，所幸得到美因茨主教Joseph Ludwig Colmar的阻止。拿破崙的法國軍隊還曾將教堂作為他們的牲畜圈、糧食和物資倉庫。

拿破崙潰敗後，教堂得到重新整修，1818年起成為主教座堂，1846年至1853年德國畫家Johann von Schraudolph受巴伐利亞國王路德維希一世的委託，為主教座堂繪製了一組拿撒勒派風格的濕壁畫作品，而保存至今的教堂內西側的作品則是1854年至1858年間完成的，它們被認為是19世紀的大型作品，路德維希一世甚至相信在過去的很長一段時間內，施派爾主教座堂內的繪畫作品是最大的。

### 現狀

20世紀中葉，施派爾主教座堂經過了一次全面整修，按照當初的羅馬樣式，但又與當時的羅馬樣式不同。在1960年代的這次整修中採用了一項新技術，保存完好的濕壁畫被取下，放置在事先準備好的特殊織布上保存，僅有主窗上的19平方米大的濕壁畫被保留在原處，整修中還將搖搖欲墜的砂石柱被注入水泥加固。在當今的建築學文獻中，施派爾主教座堂被作為「以現代古蹟保護標準來進行復原整修」的範例。

1996年起主教座堂又開始了新一輪的整修，預計將持續到2015年，耗資也將達到2600萬歐元。

## 建築

施派爾主教座堂在羅馬式建築中具有重要地位，因為它繼承和發展了加洛林和奧托王朝的建築風格。那個時代困擾建築師的最大問題是教堂的穹窿，小教堂可以使用半圓形的穹窿，亨利四世在施派爾主教座堂的側翼使用十字形的穹窿，而在中殿使用圓形穹窿，這給人以一種全新的空間感受，這種在垂直高度上的運用已經有些類似哥德式。

主教座堂中殿穹窿的建造要求很高的技術，因為它不再是傳統的一整個平面，而是由很多小塊組成。施派爾主教座堂的外部由一種獨特的羅馬樣式裝飾，與當時著名的美因茨主教座堂和沃爾姆斯主教座堂完全不同。

- 總長：134米
- 中殿高度：33米
- 正廳寬度：37.62m
- 東塔高度：71.20米
- 西塔高度：65.60米

## 地下墓室

施派爾主教座堂曾是神聖羅馬帝國皇帝埋葬的地方，持續有近300年，主教座堂的地下墓室建造於1041年，是歐洲最大的羅馬式柱廊，42個十字形穹窿簡單地架在立方柱子上。

地下墓室埋葬有：

- 康拉德二世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。
- 亨利三世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。
- 亨利四世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。
- 亨利五世，羅馬人民的國王和羅馬帝國皇帝。
- 比阿特麗斯·馮·勃艮第，腓特烈一世的皇后。
- 菲利普·馮·士瓦本（Philipp von Schwaben），亨利六世的弟弟、奧托四世的對立國王。
- 魯道夫一世，羅馬人民的國王、哈布斯堡王朝的創立者。
- 阿道夫一世，拿騷伯爵，羅馬人民的國王。
- 阿爾布雷希特一世，哈布斯堡王朝的羅馬人民的國王。

## 參考文獻

- Rudolf Wiegmann: Die Wiederherstellung des Domes zu Speyer nach dem Plan des Grossherzoglich Badischen Baudirectors Hübsch In: Deutsches Kunstblatt 6, 1855, Spalte 324-326.
- Walter Haas: Der Dom zu Speyer. Fotos von Franz Klimm u. a., ISBN 3-7845-1523-1
- Hartmut Jericke: Der Speyerer Dom und seine Bedeutung als zentrale Grablege des abendländischen Kaisertums im 12. Jahrhundert, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (ZGO) 154 (2006) S. 77-110.
- speyer.de: Dom zu Speyer.
維斯朝聖教堂

維斯教堂（Wieskirche，全稱：Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies，意為「維斯受鞭打的救世主朝聖教堂」）位於德國巴伐利亞州施泰因加登（Steingaden）鎮的維斯區。該教堂於1745年至1754年間由著名的洛可可風格建築師、畫家多米尼庫斯·齊默爾曼（Dominikus Zimmermann）與其兄約翰·巴普蒂斯特·齊默爾曼（Johann Baptist Zimmermann）共同設計建造。維斯教堂是德國洛可可藝術的巔峰之作，其室內裝潢極其華麗精美。相傳教堂內的救世主雕像曾於1738年發生「落淚」神跡，教堂因此成為著名的朝聖聖地。憑藉其卓越的藝術價值與歷史意義，維斯教堂於1983年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

## 歷史

維斯教堂內供奉著一尊「受鞭打的救世主」雕像。該雕像於1730年由帕特爾·馬格努斯·施特勞布（Pater Magnus Straub）與盧卡斯·施魏格爾（Lukas Schweiger）於上巴伐利亞的施泰因加登修道院雕刻完成。據記載，1738年6月14日，維斯的一位名叫瑪麗亞·洛呂（Maria Lory）的農婦，聲稱在救世主雕像的眼睛中看到了幾滴眼淚。這一「落淚」神跡的消息迅速傳開，引發了大規模的禮拜與朝聖熱潮。為了安置雕像並接納湧入的信眾，當地於1740年首先建造了一座小型禮拜堂，這便是日後宏偉的維斯朝聖教堂的前身。

在院長馬里努斯二世·邁爾（Abbot Marinus II. Mayer）的領導下，齊默爾曼兄弟於 1745 年至 1754 年間主持建造了現存的洛可可風格維斯教堂。其藝術成就尤為突出：

- 祭壇畫：主聖壇上的畫作由慕尼黑宮廷畫師巴爾塔薩·奧古斯特·阿爾布雷希特（Balthasar August Albrecht）創作。
- 神學家雕像：教堂內矗立著西方四大教會聖師——耶羅米（Hieronymus）、安波羅修、聖奧古斯丁與額我略一世的雕像，這些是蒂羅爾雕塑家安東·施圖爾姆（Anton Sturm）晚年成熟時期的代表作。
- 管風琴：教堂現有的管風琴落成於 1957 年。

在 19 世紀初巴伐利亞世俗化（Secularization in Bavaria）運動期間，由於政教分離政策的推行，維斯教堂曾被列入拍賣與拆除名單。然而，這一決定遭到了當地農民的堅決反對與集體救助，他們通過請願與集資最終保住了這座建築，使得教堂的朝聖傳統得以延續至今。

## 文化

維斯教堂於 1983 年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。隨後，在 1985 年至 1991 年間，該教堂耗資 1060 萬馬克進行了全面的修繕與維護。如今，維斯教堂已成為著名的旅遊勝地，每年吸引超過 100 萬名遊客到訪。除宗教儀式外，教堂內還經常舉辦高質量的宗教音樂會。每年的 5 月 1 日標誌著維斯朝聖季的正式開始。而每年的 6 月 14 日及隨後的周日，教堂會舉行隆重的「耶穌眼淚節」（Fest der Tränen Christi），以紀念 1738 年救世主雕像落淚神跡的發生，並慶祝維斯聖地的建立。

## 參考文獻

- Deutsche UNESCO-Kommission e.V.: Wallfahrtskirche "Die Wies" .
- UNESCO: Advisory Body Evaluation .
- Wieskirche.de: Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland auf der Wies.

## 外部連結

- 維斯教堂官方網站
- Pilgrimage Church of Wies UNESCO Official Website

## 基本資料

- 官方名稱：維斯教堂
- 位置：德國巴伐利亞州施泰因加登
- 標準：(i)(iii)
- 座標：47°N 40°E
- 登錄年份：1983
- 面積：0.1
- 緩衝區：8.4
帖木兒王朝

帖木兒王朝是突厥化蒙古人巴魯剌思氏之貴族帖木兒所建立的王朝。除了中亞的帖木兒帝國，還有跨及南亞的蒙兀兒帝國也是帖木兒王朝的一部分。

該王朝在歷史上統治位於中東與中亞的帖木兒帝國（1370-1507年）時期和位於印度次大陸的蒙兀兒帝國（1526-1857年，又譯莫臥兒帝國）時期。1507年，因帖木兒帝國亡於突厥烏茲別克人部落，其後裔巴布爾轉而去印度次大陸開創了蒙兀兒帝國，該伊斯蘭帝國至第六代皇帝奧朗則布去世後開始衰敗。1857年，末任皇帝巴哈杜爾沙二世被東印度公司罷黜，蒙兀兒帝國滅亡。

## 帖木兒帝國君主列表

- 帖木兒：1370年－1405年在位
- 皮兒·馬黑麻：1405年－1407年在位
- 哈利勒：1405年－1409年在位
- 沙哈魯：1405年－1447年在位
- 烏魯伯格：1447年－1449年在位
- 卜撒因：1451年－1469年在位

## 蒙兀兒帝國皇帝列表

蒙兀兒帝國統治者是帖木兒王朝的後裔，故列出。

### 蒙兀兒皇帝列表

- 巴布爾 （1526年-1530年）
- 胡馬雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
- 阿克巴 （1556年-1605年）
- 賈漢吉爾，或譯查罕傑 （1605年-1627年）
- 沙賈汗 （1628年-1658年）
- 奧朗則布 （1658年-1707年）
- 巴哈杜爾·沙一世（1707年-1712年）
- 賈汗達爾·沙（1712年-1713年）
- 法魯克錫亞（1713年-1719年）
- 拉菲·烏德·達拉加特（1719年）
- 拉菲·烏德·杜拉特（1719年）
- 尼庫斯亞爾（尼庫斯亞爾，1719年）
- 穆罕默德·易卜拉欣（1719年）
- 穆罕默德·沙（1719年-1748年）
- 艾哈邁德·沙·巴哈杜爾（1748年-1754年）
- 阿齊茲·烏德丁·阿拉姆吉爾（1754年-1759年）
- 沙·賈汗三世 （1759年-1760年）
- 沙·阿拉姆二世（沙·阿拉姆二世，1759年-1788年）
- 比達爾巴克赫特（比達爾巴克赫特，1788年）
- 沙·阿拉姆二世（復位）（1788年-1806年）
- 穆罕默德·阿克巴·沙二世（1806年-1837年）
- 巴哈杜爾·沙二世，（1837年-1857年）
東北虎

東北虎（Panthera tigris altaica，又稱西伯利亞虎或阿穆爾虎，舊稱「滿洲虎」、「烏蘇里虎」、「阿爾泰虎」等，朝鮮半島稱朝鮮虎），2022年來自華東師範大學的資料認為東北虎是體型最大的老虎亞種，也是目前世界上最大的野生貓科動物（雜交種的獅虎除外），分佈於俄羅斯東南部、朝鮮（主要為兩江道的三池淵市及大紅湍郡之長白山一帶）和中國東北等地，是中國國家一級保護動物。2008年，西伯利亞虎被美國網站《生活科學》評為「全球十大最瀕危稀有動物」物種之一。

## 特徵

毛色黃，條紋顏色局部比其他亞種淺，皮膚厚實，現代西伯利亞虎比孟加拉虎還要大，成年雄性西伯利亞虎體重平均為250千克，頭體長約為2.3米；成年母虎平均體重約為170千克，體長約為2米，肩高1.1米左右，尾長1.3米左右。最大身長可達2.9米（含尾長）。而1943年被人類捕殺的一隻個體體長達到350厘米。

## 習性

### 捕食

西伯利亞虎主要在夜間活動，白天在岩洞或草叢中休息。主要以鹿、野豬、麝、狍子、斑羚、青鼬等動物為食，偶爾捕食蛇類和魚類，也吃松子、胡桃、榛子、覆盆子等野果。食物缺乏的時候，也會捕殺豬、羊、牛等家禽家畜，甚至可能襲擊人類及東北棕熊。

### 領地

除了交配、育子的虎之外，每隻虎都有自己的很大一片單獨活動的區域，這也是西伯利亞虎的密度非常低的原因之一。其在冬天可以移動數百至上千公里。

### 與其它獵食動物

在有蹄類動物減少時西伯利亞虎會嘗試捕食亞洲黑熊和棕熊，事實上這兩者構成了西伯利亞虎2成的食物來源。儘管西伯利亞虎會捕食熊類，但在自衛或者食物爭奪過程中也有過棕熊擊敗甚至殺死虎的案例。

## 生命週期

西伯利亞虎四歲左右性成熟。一年之內任何時間都可能交配。孕期為103至105天，一胎可生2至4隻，兩至三年生產一次，出生的同胞幼虎中的雌雄數量相同，雖然成年以後雄性死亡率要高於雌性。野生西伯利亞虎可活15至17年，超過20年的極為罕見。在人工飼養情況下壽命為20-25年，最長的可達30年。

另外，西伯利亞虎成長期分為由幼崽（Cubs） 2至3歲、年輕（Young-adults） > 3至5歲、成年（Prime-adults）> 5至10歲、老年（Old-adults） > 10歲。

## 研究與保護

俄羅斯遠東地區是全球95%野生西伯利亞虎種群的棲息地。據俄羅斯統計，在哈巴羅夫斯克邊疆區和濱海邊疆區的山林中，1992年約有野生西伯利亞虎200隻，2004年升至350隻。2005年的普查結果曾顯示在俄羅斯境內生存著423到502隻野生西伯利亞虎。特別在濱海邊疆區，西伯利亞虎的數量於過去十年中，從450隻上升到500隻。在嚴密的巡查下，非法偷獵者的行為得到了控制，但仍有不少虎崽死於路上交通事故。2015年6月4日俄羅斯政府發布的最新野生虎普查覆蓋了150000平方公里的野生西伯利亞虎棲息地，約2000名專業人員參與了野外調查，普查結果顯示，目前俄羅斯境內野生西伯利亞虎的數量已經增長到480到540隻，其中有大約100隻幼崽。

西伯利亞虎在中國大陸稱為東北虎，長白山地區據估計還有8-12隻左右的野生東北虎活動。黑龍江目前可能只有完達山脈和老爺嶺有野生東北虎活動，約有5-7隻。根據北京師範大學調查數據，至2016年，中國東北已經監測到至少27隻野生東北虎，而且存在確定的繁殖記錄。黑龍江哈爾濱的東北虎林園（與橫道河子貓科動物飼養繁育中心是一個單位）是世界最大的東北虎人工飼養繁育基地。2007年，該基地的東北虎數量已經由最初的8隻種虎，繁育到了1000餘隻。
分子物理學

分子物理學是研究分子的物理性質以及將原子結合為分子的化學鍵性質的學科，與化學學科緊密相連，同時和原子物理學密切相關。

分子物理學中最重要的實驗手段是光譜分析。分子譜和原子譜的最大區別是，除了組成原子的原子能級之外，還有分子本身的轉動和振動能級。

除了從原子得知的電子激發態以外，分子可以旋轉與震動。由於這些旋轉與震動具有量子性質，伴隨的能級也是離散的。純旋轉運動光譜是在紅外線譜域（波長大約為30-150微米）；震動光譜是在近紅外線（near infra-red）譜域（大約為1-5微米）；電子躍遷光譜是在可見光和紫外線譜域。從測量旋轉運動和震動光譜，可以獲得分子的物理性質，例如，原子核與原子核之間的距離。

原子物理學的原子軌域理論，在分子物理學裏，擴展為分子軌域理論。

## 研究論題

一些前沿的研究論題為：

- 是否可以從第一原理預測分子晶體與分子液體的性質？
- 為什麼每一種生物的分子在完成某些特別功能時會具有特佳效率？
- 是甚麼機制促使某些物質成為特別有效的化學反應催化劑。
- 是甚麼機制促使某些物質能夠特別有效地俘獲太陽能，並且將其轉換為化學能？

## 參閱

- 玻恩–奧本海默近似
- 分子能級
- 分子建模
- 光譜學
馬尾隧道

馬尾隧道位於104國道福建省福州——馬尾的一級公路上，寬9米，高6.86米，路面寬7.5米，全長1935米，為平行雙洞式，軸線中距30米（淨距為21米），1990年8月17日建成通車，是國內第一條現代化公路雙線隧道。全國人大常委會副委員長彭沖為隧道題字。

## 基本資料

- 地點：中國福建省福州市
- 座標：26°N 0°E
- 啟用於：1990年8月17日
- 長度：1935米
烏敏島

烏敏島（Pulau Ubin）是新加坡的第二大外島，面積僅次於德光島，面積約10.2平方千米，是除聖淘沙島之外新加坡外島唯一還有民居的島嶼。按新加坡政府的規劃，島上的大部分自然環境將維持原狀。在「採花崗石場」、椰樹及「橡膠園」、紅樹林、沼澤和「養蝦場」，可感受到濃厚的鄉土氣息，島的東部海域有著許多螃蟹、海星、海馬及珊瑚等海洋生物。烏敏島在非2019冠狀病毒病疫情期間每年吸引30萬人次過島郊遊。

## 歷史

1825年8月4日，時任英屬新加坡駐紮官約翰·克勞福上島鳴禮炮21響、升聯合傑克旗以宣告世人烏敏島已成為大英帝國管轄範圍。

1965年8月9日，新加坡獨立建國。

烏敏島早期採石業興盛，居民眾多，人口曾一度高達約3000人。

## 交通

- 島上遍布公路及羊腸小徑。
- 島上各處設有9個不同大小的碼頭，其中只有南部的碼頭設有定期航班，來往新加坡島的「樟宜角渡輪碼頭」（英語：Changi Point Ferry Terminal），航程約10分鐘。渡船費用為單程新幣4元，服務時間：早上6:00至晚上11:00。

## 營地

- 「新加坡外展學校」（英語：Outward Bound Singapore，簡稱O.B.S.）在島嶼的西部分別設有兩個附有碼頭的營舍。
- 北部設有「全國學生警察露營地」（英語：National Police Cadet Camp）

## 渡假村

- 烏敏樂園渡假村（英語：Ubin Lagoon Resort）：設有一座冒險樂園、一間活動中心、一家海鮮 食堂、馬來民族的高腳屋及一個飼養海洋魚類的人工礁湖。活動：潛水或游泳。

## 工農業

烏敏島因早期採石業興盛設有好幾個採石場，島上也設有農場。

- 島上各處設有「克坦石場」（Ketam Quarry）、「克克石場」「Kekek Quarry」、「烏敏石場」（Ubin Quarry）、「北干石場」（Pekan Quarry）及「巴萊石場」（Balai Quarry）等採石場地。
- 中部設有「養蝦場」。

## 宗教場地

### 泰國佛寺

佛教的「泰國佛寺」位於「惹蘭暹廟」（馬來語：Jalan Wat Siam）

### 韋陀法宮

道教的「韋陀法宮」位於「惹蘭安都舍寧」（馬來語：Jalan Wndut Senin）

### 大伯公廟

同屬道教的「佛山亭大伯公廟」位於「羅弄敏江」（馬來語：Lorong Binkiang），廟裡有新加坡三座古老的廟宇戲台之一。大伯公廟的戲台是島民的聯絡中心每逢大伯公誕或中元節等節慶，戲台都就會上演酬神戲；戲台也曾是新加坡舉行選舉期間島上舉辦群眾大會的地點。

### 柏林苑

俗稱「拿督姑娘廟」，系島上1974年設立的一座陰廟。廟宇供奉一位身份未知的，於1914年墜崖身亡的18歲德國女生。

## 村莊

現任村長：朱玉春（腳踏車出租店老闆）

- 「惹蘭榴槤」（Jalan Durian)

2村落-「馬來甘榜」（Kampong Melayu）

-「榴槤甘榜」（Kampong Durian）

- 「惹蘭日落洞」（Jalan Jelutong）

1村落-「日落洞甘榜」（Kampong Jelutong）

## 學府

### 私塾

在二戰於新加坡爆發之前，島上就已設有傳統私塾教育，由島上的幾個大戶合請「教書先生」教書。

### 公立敏江學校

公立敏江學校（羅馬音譯：Bin Kiang School）是島上一所1952年創辦，1985年關閉的民辦華文小學。學校由當時的漢族島民集資創辦，鼎盛時期有超過400名學生在此求學，敏江曾經是烏敏島上唯一的一間學校；學生在畢業後均負笈本島進行中學教育。敏江學校在關閉之後被島民用於舉行社交聚會，最終於2000年被拆除。

## 流行文化

### 電視劇

- 1989年，新加坡電視機構（現新傳媒私人有限公司）攝製了一部名為《早安老師》的電視劇。這部電視劇的背景設定在1950年代，講述一名來自新加坡本島的婦女來到烏敏島擔任教師的經歷。
- 1999年，新傳媒8頻道拍攝了電視劇《小島醒了》，講述烏敏島上曾經存在的小學的學生生活以及那個年代烏敏島的變遷故事。電視劇一共20集，每集46分鐘。
- 2006年，新傳媒播放了名為「Ubin Boy」的Kids Central頻道（現為5頻道奧多時段）英語兒童電視連續劇。劇情圍繞著兩個主要人物，Steven（本島居民）和他的烏敏島島民親戚Ah Boy。
- 2015年，新傳媒拍攝了8頻道電視劇《手牽手》，該劇講述四個兄弟姐妹在烏敏島上發現了一個看起來很像他們父親可疑人物。

### 綜藝節目

- 2014年播出的《極速前進25》真人競賽節目中的競賽隊伍在比賽的第九段當中來到新加坡之時登上了烏敏島。

### 小說

- 在蘇格蘭作家丹尼·華萊士（Danny Wallace）的作品《好好先生》（英語：Yes Man）一書中，華萊士在訪問新加坡時因他人建議（書中設定他必須同意）而訪問了烏敏島。他在書中被當地的計程車司機告知說該島是座「天堂」，必須參觀。

## 基本資料

- 英國格網參考：烏敏島、Pulau Ubin、உபின் தீவு
- 說明：Map of Pulau Ubin from 1945
- 位置：烏敏島在新加坡共和國的位置
- 唱片公司：烏敏島
- 座標：1°N 24°E
- 得名由來：花崗岩之島
- 所處海域：東南亞
- 所屬群島：馬來群島
- 人口密度：10.19
- 最高點：Bukit Puaka (75m)
- 國家：新加坡
- Settlement：Ubin Town
- Region：North-East Region
- country_admin_divisions_title_1：Planning Area
- country_admin_divisions_1：North-Eastern Islands ----
- country_admin_divisions_title_2：CDC
- country_admin_divisions_2：South East CDC
- Town council：East Coast-Fengshan Town Council
- country_admin_divisions_title_4：Constituency
- country_admin_divisions_4：East Coast GRC
- country_leader_title：Member of Parliament
- country_leader_name：Maliki Osman
- 居民稱謂：Pulau Ubiner、Ubinian、Ubinite
- 人口：38（2012年）
- 人口統計時間：2012
- 族群：漢族、巫族
聖約翰島

聖約翰島（Saint John's Island），又稱棋樟山，舊譯上川島，是位於新加坡的東南部外海的島嶼。此處與印尼安樂島（Pulau Senang）之間的水道，是新加坡海峽乃至馬六甲海峽最窄處，僅闊2.8公里。

## 交通

- 島上沒有汽車公路，遍布羊腸小徑。
- 島上北部設有兩個碼頭，設有定期航班，來往聖淘沙島的「渡輪中心」（Sentosa Ferry Terminal）及龜嶼。
- 從聖淘沙島-龜嶼的航程約30分鐘；龜嶼-「聖約翰島」的航程約30分鐘。

## 公共設施

- 公共電話 亭設在碼頭外。
- 島上各處設有三個公共盥洗室。
- 一個「足球場」及兩個「籃球場」。
- 島的北部設有「游泳湖」（Swimming Lagoon）

附有「餐飲室」（Cafeteria）。

## 營地

- 設有四個「營舍」（Camp），共15幢房屋在島的西部。

## 產業

島的南部設有新加坡農糧與獸醫局（AVA）轄下「海洋水產養殖中心」(Marine Aquaculture Centre）及「熱帶海洋學院」(Tropical Marine Science Institute）。

## 宗教場地

- 島的中部設有「回教堂」。

## 鳥類

- 巨嘴鷺：身高達1.5米，常見於沿海地帶，捕食珊瑚魚維生。
- 海皇鳩：在沿海地帶及紅樹林出沒，在馬來西亞聯邦的彭亨州之刁曼島亦有其跡影。
- 黑翅椋鳥：從印尼引進「聖約翰島」，在地勢較低的空曠地帶出沒。

## 植物

- 豬籠草：稀有的肉食植物，利用類似豬籠的葉子困住昆蟲，可在島上海岸及叢林找到。
- 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只有在「聖約翰島」、德光島及烏敏島找到幾株。

## 基本資料

- imagemap：Saint John's Island locator map.png
- 英語：Saint John's Island
- 中文：聖約翰島 / 棋樟山
- – 拼音：shèngyuēhàn dǎo / qízhāngshān
- 馬來語：Pulau Sakijang Bendera
- 泰米爾語：புனித ஜான் தீவு
龜嶼

龜嶼是位於新加坡南部5.6公里外海的島嶼，面積約8.5公頃。島上目前僅有一間華人廟宇和一間馬來聖跡，每年農曆九月吸引大批進香客。島上沒有公路，遍布羊腸小徑，設有兩個碼頭來往濱海南碼頭及聖約翰島。

## 歷史沿革

龜嶼本為珊瑚礁，最早的歷史記載始於17世紀。時任菲律賓總督Dom Jose de Silva 在1616年3月曾經到此一游，故將島嶼命名為「總督島」（英語：Governor's Island），新加坡海峽稱為「總督海峽」（英語：Governor's Straits）。馬來人將島嶼稱之為「Pulau Tembakul」。

1806年，英國東印度公司水文學家霍士堡將島嶼命名為「果阿島」。新加坡於1819年開埠後，萊佛士爵士決定採用本島作為船隻駛入新加坡港的標誌。

龜嶼原面積1.2公頃，1975年政府用填海方式將其增加至現在的8.5公頃。本島曾是新加坡開埠初期，因病在棋樟山病死的移民的葬身之地。

## 命名

相傳某年農曆九月，一隻神龜為了拯救遇到風暴的船員，將自己變成了一個島嶼。船員獲救後為答謝神明在島上建廟，流傳至今。170年前，一位阿拉伯人和一位華人準備前往龜嶼朝覲。那位華人在島上生了重病，突然間島上出現一艘載有糧食和水的船，救了兩人。兩人最後葬在島上，成為後來的大伯公廟和馬來聖跡。

## 公共設施

- 島的中部設有公共盥洗室。
- 島的南北部各自設有個「海灘礁湖」（Lagoon），設有救生員服務。

## 宗教場地

- 1923年由一富商建設的華人「龜嶼福山宮大伯公廟」：設有「龜池」、「放生池」、「岩石堤」及涼亭等設施，每年農曆九月舉辦「龜嶼進香」活動。
- 馬來人的「拿督公聖祠」（The Kusu Keramat）。

## 交通

欲到龜嶼的訪客可在位於本島的濱海南碼頭乘船前往，全程大約為1小時。

## 基本資料

- 英國格網參考：龜嶼、Kusu Island、ஆமை தீவு
- 原文名：Pulau Tembakul
- 位置：龜嶼在新加坡的位置
- 座標：1°N 13°E
- 得名由來：「烏龜之島」
- 所處海域：東南亞
- 所屬群島：馬來群島
- 人口密度：0.085
- 國家：新加坡
- 地區：中區
- country admin divisions title 1：規劃區
- country admin divisions 1：南部群島
- additional_info：Transport Marina South Pier
- 人口：不適用（禁止居住在島上）
- 人口統計時間：2021
- 網站：官網
雅典那哥拉

雅典的雅典那哥拉（Αθηναγόρας ο Αθηναίος, Athenagoras of Athens，約130年 - 190年），二世紀後半葉的基督教護教者。世人對他了解不多，只知道他是雅典人（雖然其原籍可能不在雅典），哲學家，相信基督教。有證據表明他在皈依基督教之前是柏拉圖主義者，但也並不確定。

雖然他的作品廣為流傳，具有影響，但令人奇怪的是，其他基督教護教者，特別是優西比烏的龐大著作中都沒有提到他。這可能是因為他的論作匿名地傳抄，有時被認為是其他護教者的所作，抑或今日已經失傳。在早期基督教的著述中，只有兩處提到他：奧林匹斯的墨托丟（卒於312年）的殘片對其護教文的幾處引用，以及錫德的腓力（Philip of Side，歷史學家，約425年）所編撰的《基督教歷史》Christian History 一書的殘片中幾處關於他生平的不可靠的細節。錫德的腓力記述雅典那哥拉在亞歷山太主持過一個教理學校，這恐怕是不正確的；他認為雅典那哥拉在歸信基督教以前，為了辯論而熟悉聖經。

## 著作

他的作品展現了他的博學和文化，他作為哲學家和修辭家的能力，他對當時知識分子特點的洞察，以及他在面對其他宗教有力反對時所採取的高超手法。後世有論者認為他的作品對其讀者所產生的影響遠甚於那些與他同時代的作者，儘管他們更為今人所知，更善於爭辯，更有宗教上的理據。

他的作品可能有很多，但保留下來的只有兩部：其一是他的《辯護文》（Apology），即 Presbeia peri Christianon（意為「基督徒的使團」，英譯 Embassy for the Christians），以及一篇關於死而復活的論文 Treatise on the Resurrection。

《辯護文》的寫作時間可以確定在176年至177年之間。並非如 Presbeia（拉丁文：Legatio，英譯Embassy）這個標題所暗示的，這部作品並不是對基督教的一個口頭上的辯護；而是一個哲學家以哲學為根據，是為了基督徒的公道而寫作的一篇書面請願，上書羅馬皇帝馬爾庫斯·奧勒里烏斯和他的兒子康茂德。他不僅尊稱他們為征服者，也稱他們也是哲學家。首先，他抗議基督徒所受到的歧視和誹謗，而後回答了關於無神論的指控（這是當時基督教徒受到的主要指控，因為基督教徒不相信羅馬諸神）。他確定一神論的原則，引證異教詩人和哲學家的觀點來支持基督教被譴責的教義，並且他主張基督教對上帝的信仰超越了異教。在他對上帝獨一性的有力證明中，還包括了對三位一體教義的闡述。接著，他為基督教不參加異教神祇的祭祀而辯護，他認為這樣的祭祀是荒謬而下流的，他大段引用異教詩人和哲學家以證明他的觀點。最後，對於針對基督教徒道德的控訴，他指出基督教信徒純潔的理想，平等的思想，以及婚姻的神聖。他以基督教對墮胎的憎恨反駁了基督教徒食人的指責。

《論身體復活》（Resurrection of the Body）一文是基督教著作中第一部完整詳盡解說這一教理的作品，寫作於《辯護文》之後，可能是其附錄。在提出反對意見後，他從造物主的權能和人類身體的本性兩方面證明復活的可能性。造物主使用這一能力不僅值得，對其他受造之物也不是不公平的。另一方面，他指出人的本性和目的需要肉體和靈魂的不滅。
苑塘話

苑塘話，又稱鴦塘話、蛇話，是建立在現代漢語客家話的基礎上、一字兩音節的人工語言和語言遊戲，流傳於中國廣東省興寧市龍田苑塘地區。

## 歷史

苑塘話主要在苑塘地區的羅姓各房宗族內流傳，以及在宗族小學內教育和繼承，具有宗族認同的作用。苑塘話的發明可能與苑塘羅姓宗族為了傳達商業、軍事或其他秘密活動消息有關，其時間可能在晚清。

苑塘話至少有漢字和字母文字兩種書寫形式，但大多數苑塘話使用者未有掌握；一名十九路軍中級軍官能夠用漢字書寫苑塘話；文化大革命期間，苑塘地區是「旗派」和「聯派」武鬥的重災區，苑塘羅姓宗族利用苑塘話規避軍宣隊和社教隊的駐村工作。當代羅姓宗族少有苑塘話使用者。

## 規則

苑塘話的規則為將客家話的一字拆分為兩個音節，多數情況下，其中一個音節的母音（輔音）與字的母音相同，另一個音節的子音（元音）與字的子音相同。

母音的口訣為「安手野行我快，短蓬孤就波遮。問先宗身何處？桃花源李門家。」子音的口訣為「寬心東西磊私，虧跟砌粗他山。漂身春秋淹呵，低聲呼相歐歌。」

## 用例

普通話｜客家話｜苑塘話

吃飯｜食飯 sit fan｜手習花散/首席花散 siujit fasan

女人｜婦人 fu nin｜傘付元成 sanfu ngiensin

回家｜轉屋家 jon vuk ha｜傘稈溫篤狐傘 sangon vunduk husan

發財｜發財 fat choi｜發抵就達 fatdei chiutat

瘋子｜狂鬼 kong gui｜快箱估愧 kaisiong gukui

茶煙｜茶煙 cha yen｜就達野根 chiutat yagien

撒尿｜屙尿 o ngiau｜安科年票 onko nienpiau

### 數詞

數字｜客家話｜苑塘話

1｜一 it｜野息 yasit

2｜兩 liong｜李想 lisiong

3｜三 sang｜先奄 sienyang

4｜四 si｜先鋸 siengi

5｜五 ng｜安懂 ondung

6｜六 liuk｜李刺 lichiuk

7｜七 chit｜就吉 chiugit

8｜八 bat｜坡抵 podei

9｜九 giu｜獨驟 tukchiu

10｜十 suk｜首伏 siufuk
系統神學

系統神學（Systematic theology，或稱基督教系統神學）是基督教神學的分支，是對基督教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。

不同於回教或猶太教等有神論的神學，基督教系統神學是持三一神觀的神學。是以基督為中心的思考，故其獨特的三一神觀被視為基於基督的啟示。系統神學研究對象及於世界的全部，故不只是因基督而瞭解神，也因基督而瞭解人。不只是瞭解基督徒個人的信仰，也是瞭解基督所建立的教會。

對基督徒而言，信仰即生活、是人類體現生活方式的基礎，因此作神學不能不先有信仰的體驗與實踐。基督信仰是群體生活，因此系統神學也不能脫離教會而為之。系統神學不是第一線對神的經驗，也不是第一手與神的對話。它是在這種經驗與對話之後跳脫出來所作的反省。反省也包含批判，是以基督的啟示為判準來對教會的行動及語言作批判。系統神學用語是理性的而非感性的。感性的語言用在敬拜。其用語也不是說服意志的，說服意志的語言用在宣講。理解是要發問，神學始於問題。問：「是何？為何？如何？」

## 概述

基督教的三大宗派——公教、正教及新教，出於對部分教義理解的不同，在系統神學上存有部分差異。

在公教神學中，系統神學可分為基礎神學（關注信仰的基本前提）、天主教信理神學（關注信仰的理論體系）、天主教倫理神學以及社會訓導（從信仰的角度改善社會）。在公教的理解中，基礎神學被視為信理神學的前序。

在東正教神學中，部分教理接近公教神學，但更為重視個人內心的靈修。

在新教神學中，系統神學一般分為信理神學（關注神 / 上帝 / 天主聖言）以及神學倫理學（關注基督徒行為）。

## 系統神學的重要概念

- 上帝
- 愛
- 死亡
- 創造
- 罪
- 基督
- 大赦（罪得赦免）
- 人
- 拯救
- 永生
- 天堂

## 系統神學書目

- 《系統神學》湯姆.華森
- 《系統神學》任以撒
- 《系統神學》章力生
- 《系統神學》唐崇榮
- 《基要神學》呂沛淵著 海外校園出版
- 《基督教神學》巴文克
- 《基督教教義概要》伯克富
- 《基督教神學概論》伯克富
- 《基督教教義史》伯克富
- 《全權之神》箴士.布易士（James M.Boice）著 更新傳道會 1978
- 《救贖之神》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1997
- 《向神覺醒》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會 1979
- 《神與歷史》箴士.布易士著 高慶辰譯 更新傳道會2001 基督教信仰基礎叢書第四冊
- 《聖經教義與實踐》共三卷 卷一:上帝與聖經 卷二:基督與救恩 卷三:教會與末世 韋恩.格魯登著