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南亞

南亞（South Asia）是術語，以替換百年老詞「印度次大陸」，這老詞用來代表亞洲大陸的南部地區，主要是位於印度板塊和向南投射到印度洋的地方，位於亞洲南部的喜馬拉雅山脈中、西段以南及印度洋之間的廣大地區。它東瀕孟加拉灣，西瀕阿拉伯海。當中包括8個主權國家：印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡、馬爾地夫、不丹、尼泊爾、阿富汗（阿富汗有時會被認為是中亞國家）。是亞洲的一個亞區（subregion），泛指喜瑪拉雅山脈以南的地域，有時亦包括東西部鄰近的周邊國家，總面積達495萬平方公里（含阿富汗）。從測繪學來看，南亞以印度板塊為主體，從海平面升起成為印度次大陸及興都庫什地區。按順時針方向，環繞南亞的，從西到東，有西亞、南亞西部包括阿富汗、中亞、東亞、東南亞及印度洋。印度次大陸包含了亞洲四成、世界近四分之一的人口，達19億左右，主要由印度、巴基斯坦和孟加拉貢獻，使其成為世上人口最多和最密集的地域，但同時也是繼非洲撒哈拉地區後全球最貧窮的地區之一。由於政治及宗教上的分別，當地的政局都不太穩定。印度和巴基斯坦兩個國家亦因為這些理由和喀什米爾的主權爭議而曾多次開戰，阿富汗、孟加拉、尼泊爾、不丹、馬爾地夫和斯里蘭卡境內也因宗教衝突和政治鬥爭而不平靜。現時區內有南亞區域合作聯盟主理區內經濟合作。

## 定義

### 通用定義

南亞這個區域內的國家包括了印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡、馬爾地夫、不丹、尼泊爾、阿富汗。

### 印度次大陸定義

狹義南亞專指印度次大陸，但是較少使用。

- 印度次大陸區域
- 印度各區用的文字
- 南亞城市地圖

## 人口

### 族群

南亞裔族群是一個由二千多個不同種族構成的多元族群。南亞裔人口的組成主要有來自以下地區的人口：

主權國家｜主要民族｜國旗｜國徽｜政治體制｜國家元首｜政府首腦｜國會｜歷史｜軍事力量

印度｜印度斯坦族｜聯邦制議會制｜印度總統｜印度總理｜印度國會｜印度歷史｜印度武裝部隊

巴基斯坦｜旁遮普人｜聯邦制議會制｜巴基斯坦總統｜巴基斯坦總理｜巴基斯坦國會｜巴基斯坦歷史｜巴基斯坦武裝部隊

阿富汗｜普什圖人｜政教合一酋長國｜信士的埃米爾｜阿富汗總理｜無｜阿富汗歷史｜伊斯蘭酋長國軍

馬爾地夫｜迪維希人｜總統制｜馬爾地夫總統｜馬爾地夫總統｜馬爾地夫議會｜馬爾地夫歷史｜馬爾地夫國防部隊

尼泊爾｜廓爾喀人｜聯邦制議會制｜尼泊爾總統｜尼泊爾總理｜尼泊爾聯邦議會｜尼泊爾歷史｜尼泊爾武裝部隊

不丹｜不丹人｜君主立憲制｜不丹國王｜不丹首相｜不丹國會｜不丹歷史｜不丹王軍

孟加拉國｜孟加拉族｜議會共和制｜孟加拉國總統｜孟加拉國總理｜孟加拉國國會｜孟加拉國歷史｜孟加拉武裝部隊

斯里蘭卡｜僧伽羅族｜半總統制｜斯里蘭卡總統｜斯里蘭卡總理｜斯里蘭卡國會｜斯里蘭卡歷史｜斯里蘭卡軍事

這二千多個種族包括有小至數十人的部落，又或多至上億人的龐大族裔。這很可能與這地區歷史上多次受到鄰近的外族入侵有關。這地區上最早的民族都屬於達羅毗荼人，之後受到雅利安人和伊朗人的入侵，並與當地的土著民族混和成為多個新的混血族群，繼承了各自的傳統及信仰。

### 南亞國家和地區的旗幟列表

#### 南亞地區

旗幟｜日期｜名稱｜性質｜設計與涵義

1947年7月22日｜印度共和國國旗｜比例2:3。橙白綠三色橫旗，中間為藍色法輪。橙色象徵勇氣與無私，也代表印度教法衣的顏色；綠色代表繁榮與信心，也代表伊斯蘭教；白色代表真理與和平，也象徵調和兩教。法輪是印度在孔雀王朝時佛教聖地石柱柱頭的獅首圖案之一，象徵著真理與道德，也代表印度文明。其中24根軸條代表一天24小時，象徵國家日又新。法輪又與紡織車上的紡輪相似，象徵聖雄甘地與不合作運動。

1947年8月14日｜巴基斯坦伊斯蘭共和國國旗｜比例2:3。左邊白底佔1/4；右為綠底，中間有弦月及星星。綠色象徵繁榮，並且代表伊斯蘭教。白色象徵和平，並且代表除了信仰伊斯蘭教之外的其他國民，原代表東巴基斯坦。新月象徵進步與發展，五角星象徵光明與知識，也代表伊斯蘭教。

1951年3月2日｜斯里蘭卡民主社會主義共和國國旗｜比例1:2。黃框，左邊綠橙底，右邊棕底金獅，四角帶黃色菩提葉的旗幟。綠色和橘色象徵伊斯蘭教和印度教，黃色的外框象徵國家受佛教的保護。持劍獅子受錫蘭辛哈族的維加亞（Vijaya）王尊崇為祖先，其中劍代表權力。黃色菩提葉代表辛哈族信奉佛教。

1962年12月12日｜尼泊爾聯邦民主共和國國旗｜比例4:3。藍邊紅底雙三角重疊旗幟，各個三角形中間分別為月亮和太陽。重疊的三角形代表山區國家，白色的月亮和太陽代表天神的雙眼。紅底象徵生命的能量，藍邊象徵和平與自然。

1965年7月25日｜馬爾地夫共和國國旗｜比例2:3。紅框綠底白新月的旗幟。綠色代表棕櫚樹，象徵進步與繁榮。白色新月代表伊斯蘭教。紅色是代表為了國家獨立而奮鬥的人民。

1969年7月15日｜不丹王國國旗｜比例2:3。由右上至左下分成橙黃色與藏紅色的旗幟，中央為白龍。藏紅色為藏傳佛教僧侶長袍的顏色，橙黃色象徵國王在宗教與世俗的權威與重要性，兩色皆代表屬於不丹國教的佛教，白龍暗示不丹是「神龍之國」，白色象徵「忠誠和純潔的禮贊」，白龍旁邊的四顆白珠有威力和聖潔之意。

1972年1月13日｜孟加拉人民共和國國旗｜比例3:5。綠底紅圓的旗幟，其中紅圓為中間偏左。綠色象徵孟加拉富饒肥沃的綠色國土。紅圓代表太陽，意指太陽從孟加拉升起，也象徵人民為獨立而奮鬥的鮮血。

2021年8月19日｜阿富汗伊斯蘭酋長國國旗｜比例1:2。

### 南亞地區

國徽｜巴基斯坦伊斯蘭共和國 ---- 巴基斯坦 ----｜國徽｜阿富汗伊斯蘭酋長國 ---- 阿富汗

國徽｜不丹王國 ---- 不丹｜國徽｜馬爾地夫共和國 ---- 馬爾地夫

國徽｜孟加拉人民共和國 ---- 孟加拉國｜國徽｜尼泊爾聯邦民主共和國 ---- 尼泊爾

國徽｜斯里蘭卡民主社會主義共和國 ---- 斯里蘭卡｜國徽｜印度共和國 ---- 印度

## 外部連結

- World Bank, South Asia Region
- BBC News South Asia
- Birding in South Asia
- South Asian Awareness Network Conference Website
- Digital South Asia Library

## 基本資料

- 人口：17.49 億(2013)
- 官方語言：主要是印度-雅利安語支；還包括一些分布在南亞和伊朗交界處的波斯語以及漢藏語系
- 時區：UTC+04:30, UTC+05:00, UTC+5:30, UTC+5:45, UTC+06:00
- 主要城市：新德里、孟買、加爾各答、清奈、齋浦爾、德里、海德拉巴、伊斯蘭瑪巴德、喀拉蚩、達卡、吉大港、邁門辛市、喀布爾、坎大哈、加德滿都、藍毗尼、達蘭、丹加地、廷布、帕羅、斯里賈亞瓦德納普拉科特 (科特)、科倫坡、馬律
- bodyclass：geography
- 伴隨節目：國家和地區
- 伴隨節目：印度、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾地夫
- 唱片公司：國內生產總值 (名義)
- data3：$2.9 萬億
- 唱片公司：國內生產總值 (PPP)
- data4：$9.9 萬億
默冬章

默冬章（Metonic cycle或enneadecaeteris，後者源自ἐννεακαιδεκαετηρίς，意思就是19）是月球的月相在大約19年的週期，於一年的同一天重現。它的重現並不是很完美，定義約為235個朔望月。精確觀測顯示，它比19個回歸年長1小時27分33秒。雅典的默冬透過對第3年、6年、8年、11年、14年、17年和19年有13個月是長年的巴比倫曆和希伯來陰陽曆的研究，判斷其週期為6,940天整數日。公元前432年，默冬在古希臘雅典的奧林匹克運動會上宣布發現19年的週期。但在公元前432年或以前，美索不達米亞的居民已經知道這種週期，並且作為他們自己標準的曆法週期。利用這個整數，有助於構建農曆。

在中國古代，類似的概念為章，也就是農曆19年7閏的法則；已知之最早曆法古六曆，皆採用十九年七閏法。在玄始曆與大明曆以前，兩者的章幾乎相同。

中國一直到玄始曆與大明曆才廢除19年7閏的章法。

## 在傳統曆法中的應用

傳統上，對巴比倫曆和希伯來曆的陰陽曆而言，第3年、第6年、第8年、第11年、第14年、第17年和第19年是默冬章中有13個月的長年。這個週期構成了希臘曆和希伯來曆的基礎，用於每年計算復活節的日期。

巴比倫人從西元前六世紀後期開始採用19年的週期，這是猶太王國被巴比倫囚虜的時代。在埃及，為了預測尼羅河的洪水氾濫，他們採用陽曆；以色列民族寧願遵守季節性事件的農曆，他們將大麥成熟的那個月訂為新年度的第一個月(出埃及記 9:31, 12:1-2)，需要週期性的閏月。當他們測量月球相對於恆星的運動時，235:19的關係最初可能指的是恆星年，而不是各種曆法中使用的回歸年。

根據李維，羅馬國王努瑪·龐皮留斯(西元前753-673 年)插入閏月的規則是"在第20年，從那時開始，太陽落下的位置應該回到開始時的同一天。"。由於"第20年"是"第1年"之後的19年，這似乎表明努瑪的曆法中應用了默冬章的週期。

西西里的狄奧多羅斯報導說，阿波羅每19年會造訪超級寶庫一次。

默冬章(19年)是陰陽曆週期，與76年的卡里普斯週期類似。在儒略曆中應用的一個重要例子是19年的農曆週期，但實際上只應用了一個默冬結構，在後續的世紀，卡里普斯發展了4個19年週期的卡里普斯週期，其週期為76年，平均年常為365.25天。在安提基特拉機械中實現了默冬章的循環，為以默冬章為基礎的行事曆盛行，提供了意想不到的證據。

大約在西元260年，亞歷山大的安納托利厄斯是第一位使用這種計算器確定復活節所在星期天的人，他在西元268年成為老底嘉(Laodicea)的主教。然而，它是後來但略有不同的默冬19年月球週期版本，最終成為狄奧尼修斯·伊希格斯和是比德製作復活節表的基本結構，至少直到1582年，儒略曆被格里曆取代之前，在整個基督教世界盛行很長一段時間。

符文曆法是基於19年默冬章週期的萬年曆；它也被稱為符文規杖 (Rune staff)或符文年鑑 (Runic Almanac)。這種曆法不依據回歸年或閏年來維繫，它是在每年年初通過觀察冬至後的第一個滿月來確定。這是已知最古老，也是中世紀唯一的尼克平尺規，據信可以追溯到13世紀。

19世紀中期建立的巴哈伊曆法也是以19年為週期。

在中國傳統的農曆，從已知的第一個古代曆法就開始使用了默冬章。默冬章一直使用到5世紀才被更精確的週期取代。

## 數學基礎

人們認識到回歸年對農業的重要性，比採用農曆月份來計時要晚得多。然而，人們也認識到這兩者在很段的時間跨度內是不容易協調的。因此考慮了較長的時間間隔，並發現默冬章是相當好，但還不是完美的架構。現在所接受的值是：

235個朔望月(月相) = 6,939.688日(默冬章的定義)

19個回歸年 = 6,939.602日

一個默冬章的週期，兩者的差值為0.086日，這意味著在十幾次的週期之後，天文數據和計算之間將有整整一天的延遲。實際的誤差是每219年差一天，即每一天的誤差是百萬分之12.4。然而，也有其它的週期與默冬章非常接近：

254個恆星月(軌道週期) = 6,939.702日

255個交點月(月球交點) = 6,939.1161日

20.021 食年(40個食季) = 6,939.55944日

由於接近255個交點月（大約超過半天），默冬章也是一個交食週期，但只能持續4或5個週期。奧克東週期是默冬章的5（47個月，3.8年），它大約重複20到25個週期。

這種循環似乎是種巧合。月球繞地球的軌道和地球繞太陽的軌道週期被認為是獨立的，沒有任何已知的物理共振。非巧合的一個例子是水星的軌道，有著3:2的自旋軌道共振。

陰曆一年為12個朔望月，約為354天；比365天的陽曆短少約11天。因此，當陰曆年和陽曆年之間的差異超過一整個朔望月時，就需要插入一個完整的月（"閏月"），也就是置閏。雅典人起初似乎沒有一個固定的方法來插入第13個月；什麼時候添加一個月的問題是由官員決定的。默冬章的發現使他們有可能提出一種規則的置閏方案。巴比倫人似乎在西元前500年左右提出了這樣的方案，因此是早在默冬之前。

## 更多細節

兩個與默冬章相關但不太準確的子週期：

- 8年 = 99個朔望月 (一個奧克東週期) 誤差1.591日；即5年有一日的誤差。
- 11年 = 136個朔望月，誤差大約1.504日，也就是每7.3年誤差一日。

將11年的的週期與19年默冬章適當的結合起來，就有可能產生更加精確的週期。例如，經由簡單的算術表明：

- 687 回歸年 = 250,921.39日;
- 8,497 朔望月 = 250,921.41日

這使得687年的誤差只有半小時(平均一年只差2.5秒)，然而這取決於回歸年與朔望月的長期變化組合。

在默冬的時代，尚未發現歲差，所以他尚不知道恆星年(現在是365.256363日)和回歸年(現在是365.242190日)的差別。大多數的曆法，例如常用的格里曆，都是以回歸年為基礎，每年都維持相同的日曆時間。

## 參考資料

- Mathematical Astronomy Morsels, Jean Meeus, Willmann-Bell, Inc., 1997 (Chapter 9, p. 51, Table 9. A Some eclipse Periodicities)
- C. Philipp E. Nothaft (2012) Dating the Passion (The Life of Jesus and the Emergence of Scientific Chronology (200-1600), Leiden )
- Daniel P. Mc Carthy & Aidan Breen (2003) The ante-Nicene Christian Pasch De ratione paschali (The Paschal tract of Anatolius, bishop of Laodicea): Dublin
- Georges Declercq (2000) Anno Domini (The Origins of the Christian Era): Turnhout

## 外部連結

- Eclipses, Cosmic Clockwork of the Ancients
阿那克薩哥拉

阿那克薩哥拉（Αναξαγόρας，前500年前428年），伊奧尼亞人，古希臘哲學家、科學家，他首先把哲學帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。

## 生平

阿那克薩哥拉約在公元前500年出生於士麥拿附近，雅典政治家伯里克利是他的門生，20多歲時，他由伯里克利帶到雅典，在雅典居住了30多年（約前462至前432）。雅典人相信天體是眾神，阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰，被控告不敬神，可能一度收監，由伯里克利救出，返回伊奧尼亞建校教學，享年72。

## 思想

阿那克薩哥拉以「精神」（智性）的概念解釋自然變化，「精神」超然獨立，純淨無瑕，引發變化。他發展了色諾芬尼的見解，後者聲稱 神 的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太，冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地，動物從濕暖的泥土中長出來。

阿那克薩哥拉認為，自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」，每一件物件，都含有各種不同的「質」，按不同比例混和，就是雪也有少許的「黑」；何種「質」佔有優勢，決定物件的性質，例如比較一棵樹和一座燈柱，火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。物件並無所謂「生成和消滅」，實際上只有結合和分解。時空是無限可分的，萬物也可以無限地被分割。

天文學方面，阿那克薩哥拉主張機械宇宙論，了解到離心力，指出天體是藉助其循環運動的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神祇的信仰。他發現太陽和星星都是赤熱的石塊，星星只因太遙遠，熱力不能傳到地面；他又發現月亮是土，比太陽接近地面，上面有山嶽，本身無光，月光是由太陽而來。

在解剖學方面，他對動物進行解剖，對大腦的解剖結構有一定認識，並且發現魚用鰓呼吸。

## 參考書目

- 陳康：《陳康：論希臘哲學》（北京：商務印書館，1990）。
- David L. Hall（郝大維）& Roger T. Ames（安樂哲）著，施忠連等譯：《期望中國——對中西文化的哲學思考》（上海：學林出版社，2005）。
- 汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷（北京：人民出版社，1993）。
- 黃正謙： 《東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋》（香港：中華書局【香港】有限公司，2012）。
- Bertrand Russell（羅素）,History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).
- W. C. 丹皮爾：《科學史》（北京：中國人民大學出版社，2010）。
- 梯利：《西方哲學史》（北京：商務印書館，2017）。

## 外部連結

- Bertrand Russell（羅素）：《西方哲學史》，第一篇第八章「阿那克薩哥拉」

## 基本資料

- 民族：ALL
自然語言

自然語言（Natural language）通常是指一種自然地隨文化演化的語言。漢語、英語、法語、西班牙語、葡萄牙文、日語、韓語、義大利文、德文為自然語言的例子。而世界語則為人工語言，即是一種由人特意為某些特定目的而創造的語言。

不過，有時所有人類使用的語言（包括上述自然地隨文化演化的語言，以及人工語言）都會被視為「自然」語言，以相對於如程式語言等為電腦理解用而設的「人造」語言。這一種用法可見於自然語言處理一詞中。自然語言是人類交流和思維的主要工具。
伊壁鳩魯

伊壁鳩魯（Ἐπίκουρος，前341年前270年），古希臘哲學家、伊壁鳩魯學派的創始人。其成功地發展了亞里斯提卜的享樂主義，並將之與德謨克利特的原子論結合起來。他的學說的主要宗旨就是要達到不受干擾的寧靜狀態。

伊壁鳩魯生於公元前341年愛琴海的薩摩斯島，但父母親都是雅典人。柏拉圖的弟子首先向他傳授了哲學。公元前323年，亞歷山大大帝去世，在隨後的政治衝突中，伊壁鳩魯和家人被迫遷往科洛芬（Colophon）（今土耳其境內）。在那裡，他跟隨德謨克利特的學徒瑙西法尼斯（Nausiphanes）繼續學習。公元前307年，他開始在雅典建立了一個學派，這個學派在他去世之前一直在雅典活動。傳說中該學派坐落於他的住房和庭院內，與外部世界完全隔絕，因此被人稱為「花園哲學家」。據說在庭院的入口處有一塊告示牌寫著：「陌生人，你將在此過著舒適的生活。在這裡享樂乃是至善之事。」

伊壁鳩魯的學說和蘇格拉底及柏拉圖最大的不同在於，前者強調遠離責任和社會活動。伊壁鳩魯認為，最大的善來自快樂，沒有快樂就沒有善。快樂包括肉體上的快樂，也包括精神上的快樂。而真正的快樂來自簡單的生活，沒有恐懼和焦慮。相較之下，追求財富、權力和名聲只會帶來痛苦和折磨。伊壁鳩魯區分了動態的快樂和靜態的快樂，前者是指正在滿足一種慾望時產生的快樂（例如享用美食時的快樂），後者則指慾望得到滿足後的平靜之樂（例如飽餐一頓後的快樂），伊壁鳩魯認為靜態的快樂擁有優先的地位，它是「一種厭足狀態中的麻醉般的狂喜」。伊壁鳩魯又提出，享受平靜之樂（the peace of a tranquil mind）的障礙之一是對死亡的恐懼，且這種恐懼又被宗教信仰加劇：也就是說如果你招致神明的憤怒，你就會在來世受到嚴懲。但伊壁鳩魯並不打算通過提出一種不朽的替代狀態來對抗這種恐懼，而是試圖解釋死亡的本質。他首先提出，當我們死去時，我們對自己的死亡毫不知情，因為我們的意識（或我們的靈魂）在死亡時就不復存在。為了解釋這一點，伊壁鳩魯認為整個宇宙要麼由原子或者空間組成，這也正是原子論哲學家德謨克利特和留基伯那所主張的。

同時，伊壁鳩魯強調，在我們考量一個行動是否有趣時，我們必須同時考慮它所帶來的副作用。在追求短暫快樂的同時，也必須考慮是否可能獲得更大、更持久、更強烈的快樂。他還強調，肉體的快樂大部分是強加於我們的，而精神的快樂則可以被我們所支配，因此交朋友、欣賞藝術等也是一種樂趣。自我的欲望必須節制，平和的心境可以幫助我們忍受痛苦。伊壁鳩魯認為當人不受任何痛苦折磨、欲望也都得到滿足後，就會進入「毫無紛擾」（Ataraxia）的最高境界。

伊壁鳩魯相信德謨克利特的原子論，但他並不認為原子的運動受各種自然法則的支配。伊壁鳩魯否定宗教，否認神是最高的法則制定者，因此也就蔑視必然原則。伊壁鳩魯悖論是其著名遺產之一。伊壁鳩魯也同意德謨克利特的有關「靈魂原子」的說法，認為人死後，靈魂原子離肉體而去，四處飛散，因此人死後並沒有生命。他說：「死亡和我們沒有關係，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨，而死亡來臨時，我們也不再存在了。」伊壁鳩魯認為對死亡的恐懼是非理性的，因為對自身死亡的認識只能是對死亡本身的無知。

在他的晚年，伊壁鳩魯遭受著腎結石、胃病和眼疾等疾病，健康狀況時常不佳，經常忍受著巨大的病痛，但他還是活到了72歲。他忠於自己的信仰，將生命的最後一天描述為真正快樂的一天。

伊壁鳩魯的學說並沒有發展出科學的傳統，但它自由思維的態度和反對迷信的實踐，一直得到羅馬帝國早期一些上層階級成員的尊敬。而在今天，「Epicurean」這個詞已經具有貶義，用來形容那些只追求感官享樂的人們。

## 基本資料

- 地區：西方哲學家
- 時代：古希臘哲學家
- 說明：Epicurus
- 原文名：Ἐπίκουρος
- 出生日期：前341年
- 出生地：薩摩斯島
- 逝世日期：前270年
- 逝世地：馬其頓王國雅典
- 學派：古希臘，伊壁鳩魯學派
- 主要領域：認識論、倫理學、形上學、政治哲學
- 影響（來源）：德謨克利特
- 施影響於：盧克萊修、休謨、伏爾泰、邊沁等眾多哲學家
- 著名思想：原子論
董海川

董海川1797年1882年，原名董明魁，直隸省順天府文安縣朱家塢村人，清朝武術家，八卦掌拳術的創始人。

## 生平

董海川的生平及創拳經過，經過後世的傳說潤飾，充滿神話色彩，很難得知真假。在他死後，其弟子於1883年（光緒九年）立的碑銘，是目前最早的文字記錄，是較為可靠的記載。其再傳弟子在1982年再立一墓誌銘。內容與碑銘又有所不同。

### 幼好拳術

董海川原名董明魁。其父名董守業，務農為生，生有三子，長子董德魁，次子董明魁，三子董武魁。少時家貧，但喜愛武術、田獵，個性剛直，力氣過人，擅長羅漢拳、二郎拳，精通各式兵械，以武藝聞名鄉里。

### 壯遊創拳

他在咸豐年間，離開家鄉。根據韓慕俠、高義盛一派的傳說，董海川在安徽九華山得遇道士畢澄霞（一說為雲盤老祖）傳授其技，創立了八卦掌。這個說法並不被其他人所接受，但是他曾經受到道教儀式中的步法啟示，即是可以肯定的，也因此他的拳術充滿了道士的色彩。

### 王府當差

董海川離家出走後，成為太監。最後到了北京肅親王府當差（一說為睿親王府）。董海川因為一個偶然的機會為人所知，其武術了得，旗人全凱亭求為弟子。因為他的武藝，升任七品首領職，名氣逐漸在京城中傳開。

他當太監的原因，人言各殊。

- 一說是因為躲避命案，自己閹割而成太監。
- 一說是捻軍或太平軍派至清廷當臥底者。
- 一說是由於練八卦掌需挾襠，容易引起性慾，影響練功而自閹。

清朝太監管理甚嚴，太監淨身，多在十五至二十歲之間，不允許私自淨身，且需先向禮部登記，經內務府查驗後才可進宮。所以董海川中年自閹說法，與清朝法制不符，可能性較低。根據其碑銘：「不意中年蹈司馬公（即司馬遷）之故轍，竟充宦官。」，可能是因為受宮刑，而成為宦官。

### 教徒授藝

董海川最早是以轉掌為名，在王府中傳武術給王公貴族。因為聲名日盛，北京城內外許多武術中人，向他公開挑戰，皆嚐敗績。如精於羅漢拳的尹福，擅長摔跤的程廷華，善用腿的史計棟等人，相繼敗在董海川手下，求為弟子，他的武術於是在北京城內外流傳。

此後，董海川以易經道理加入拳術之中，改稱為八卦掌。

因年事漸高，同治十三年（1874年），他從肅王府告老退休，遂在北京設館授徒。他擇徒標準很嚴，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了許多不同特色的流派。

據稱董海川壽享高齡，臨歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。

## 弟子傳人

董氏傳人眾多，其墓已遷至北京西郊，重修一新。據萬安公墓董海川墓誌銘所載有六十七人，著名的有尹福、程廷華、馬維祺、史計棟、宋長榮、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步雲、劉寶真、梁振蒲、劉鳳春、司元功等。

未列入碑文的弟子有：全凱亭、阮古珍、梁世珍、賈岐山、張懷山、種香林、吳茂亭、李雲貴、梁樂、張占魁等人。
黃鶴樓

黃鶴樓位於中華人民共和國湖北省武漢市武昌蛇山上，與湖南岳陽樓、江西滕王閣合稱江南三大名樓，是中國國家旅遊勝地四十佳之一。黃鶴樓被稱為「天下絕景」，這一稱謂源自宋徽宗的一幅畫「天下絕景黃鶴樓」。始建於三國時代吳黃武二年（公元223年），自初代開始，距今已有1800年歷史，歷代屢修屢毀，上一代為三層式，毀於1884年，黃鶴樓原址靠近江邊，被選用為武漢長江公鐵兩用大橋的引橋起點，現在的黃鶴樓是於1985年異址重建的。最新一代版黃鶴樓共5層，高51.4米。

## 歷史沿襲

黃鶴樓原址在湖北省武昌蛇山黃鶴磯頭，始建於三國時代東吳黃武二年（223年）。《元和郡縣圖志》記載：孫權始築夏口故城，「城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。」是為了軍事目的而建。而據《極恩錄》記載說原為辛氏開設的酒店。

唐永泰元年（765年），黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅在明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有「國運昌則樓運盛」之說。

明洪武四年至十四年（1371~1381），江夏侯周德興主持湖廣時重建黃鶴樓。成化年間，都御史吳琛修葺。嘉靖四十五年（1566），樓毀於火災。隆慶五年（1571），都御史劉愨重建黃鶴樓。

清康熙二十年（1681），樓遭雷擊起火，被及時撲滅。康熙四十一年（1702），樓再遭雷擊後坍塌，後總督喻成龍、巡撫劉殿衡主持重建。後有多次修葺。咸豐六年（1856），黃鶴樓毀於太平軍戰火。同治七年（1868），總督官文、李瀚章，巡撫郭伯蔭主持重建黃鶴樓。光緒十年（1884），黃鶴樓火災被焚，僅存攢尖銅頂。

黃鶴樓從北宋至1950年代，還曾作為道教的名山聖地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《道藏·歷世真仙體道通鑑》言：「呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙聖跡。」《全真晚壇課功經》中稱其為「黃鶴樓頭留聖跡」。

古黃鶴樓「凡三層，計高九丈二尺，加銅頂七尺，共成九九之數」。

## 現況

1957年建長江大橋武昌引橋時，拆除黃鶴樓遺址上廢墟，並占用了黃鶴樓舊址作為橋基，1981年10月武漢市政府決定根據歷史資料重建黃鶴樓，專家決定在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上重建新的黃鶴樓。1985年6月，經百年後又重新落成，成為武漢市的標誌性建築。新樓共五層，加5米高的葫蘆形寶頂，高51.4米，攢尖頂，層層飛檐，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。現代版本整個樓體都是用鋼筋混凝土建成的仿古建築，內有電梯方便老弱殘疾。

新黃鶴樓的樓層內外繪有以仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳等為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅以「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。兩旁立柱上懸掛著長7米的楹聯：

第二層是用大理石鐫刻的《黃鶴樓記》，記述了樓的興廢沿革和名人軼事。此外還有「孫權築城」、「周瑜設宴」等壁畫。第三層大廳內是「繡畫像」壁畫，描繪了中國古代詩人李白、白居易、陸游、岳飛等人的形像，摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。現在的黃鶴樓被改建為黃鶴樓公園，在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築，占地約150畝。樓前牌坊上寫「三楚一樓」四個大字，樓台基旁立有兩座碑亭，石碑上記載著重建黃鶴樓的業績與今人寫的「重修黃鶴樓記」。

2003年2月，黃鶴樓開始進行1985年重建以來的首次大規模整修。此次整修主要是對樓頂的四塊牌匾進行維修，在保持字跡不變的情況下對牌匾重新複製。

遊客如欲參觀黃鶴樓，需繳付入場費。2017年時入場費為人民幣80元。

2023年7月，成人票價：70元，提前一天手機購票65元。學生、60-65歲老人、6-18歲兒童半價35元。65歲以上老人，6歲以下兒童免票。

現存版本黃鶴樓於2023年被列入「第六批武漢市文物保護單位推薦申報名錄」，但最終未列入第六批武漢市文物保護單位。

## 歷代吟誦

黃鶴樓被中國歷代許多著名詩人吟詩頌讚，享有「天下絕景」的盛譽。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裡吟詩作賦，其中崔顥的《黃鶴樓》詩更使黃鶴樓名揚天下。

崔顥《黃鶴樓》詩：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：

故人西辭黃鶴樓。

煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡。

唯見長江天際流。

## 傳說

關於黃鶴樓的傳說有很多。《齊諧志》記載，仙人王子安乘黃鶴經過這裡的一座山，因此山名黃鶴。後來有人在山上造了一座樓，名為黃鶴樓。《述異記》上說，荀環喜好神仙之術，曾在黃鶴樓上看見有仙人乘坐黃鶴從天而降，仙人同他一起飲酒，然後乘鶴而去。《鄂州圖經》說，費褘登仙之後，曾經乘坐黃鶴到此休息。

## 參考資料

- 商偉：〈題寫名勝：從黃鶴樓到鳳凰臺〉。
國際社會

國際社會一詞，通常被用來指涉：

- 世界上所有的政府與政權。
- 各種國際組織、國際非政府組織、其參與國或團體等代表。
- 世界上各區域、民族、性別的所有人民。

國際社會的成員受國際法與國際習慣法的期待約束，而對和平、人權、人性尊嚴等普世價值均負有一定的道德責任。
世界燃油規範

世界燃油規範，汽車行業共同議定的燃油標準。1998年6月3-5日在比利時布魯塞爾舉行的第三屆世界燃料會議上，歐洲汽車製造商協會（ACEA）、汽車製造商聯盟（Alliance）、日本汽車製造商協會（JAMA）和（美國）發動機製造商協會（AAMA）代表全球汽車行業聯合發表了「世界燃油規範」，提出了世界範圍的汽、柴油標準。燃油規範的第一版於1998年出版，2000年4月又出了新一版的燃油規範。

第一版的燃油規範把燃油分成三個等級，第二版把燃油分為四個等級，增加了一個體現未來發展的IV類油。

- 一類油主要用於對汽車排放不控制或要求很低的市場
- 二類油主要用於對排放有嚴格控制要求的市場
- 三類油主要用於對排放有超前控制要求的市場
- 四類油主要用於對排放有更超前控制要求的市場（如美國加州）

雖然「世界燃料規範」對燃油的規定苛刻，且未能充分與全球石化行業協商就單方面推出，但其影響不可低估，許多國家包括中國制定新燃油標準時都參考其內容。目前歐美國家的燃油標準大體相當於II檔水平，2004年要求達到III檔水平。
人口

人口（human population），通常是指一個地理區域的人類數目，對人口進行研究的科目有社會學和地理學，它是人口學研究的最基本的範疇，一個地域的承載能力是有限的，這限制了人口數目的增長，一些人類社會學觀察員建議這個理論同樣適用於人口，並且認為未受抑制的人口增長有可能導致馬爾薩斯學說災難，但是也有人表示不同意這個觀點。人口具有自然的和社會的兩重屬性。

## 全球人口

- 世界人口：（年月日）

## 人口再生產類型

- 原始型：高出生率，高死亡率，很低的自然增長率僅見於一些發展中國家的個別地區。
- 傳統型：高出生率，較高死亡率，較低的自然增長率僅見於少數發展中國家的一些地區。
- 過渡型：高出生率，低死亡率，高自然增長率多為發展中國家，如亞洲的巴基斯坦。
- 現代型：低出生率，低死亡率，很低的自然增長率，如歐洲的德國，目前東亞大部分國家除蒙古及北韓外為這一類型。

## 人口爆炸

用來形容某地區的人口突然快速地增長，就像炸彈爆炸的一瞬間般。人口爆炸通常都會發生在戰爭之後的一至兩年，例如在第二次世界大戰之後，世界各國都出現了人口爆炸。

- 全球人口數量爆炸性的增長：從1804年的10億、1927年20億、1959年30億、1974年40億、1987年50億、1999年60億、2011年70億、2022年已達80億。

## 歷年來世界上的人口

按照現代人是在5萬年前出現的來算，考慮到那時沒有人口限制，平均壽命短，一個年輕的人口結構和較高的生育率——每個母親大約會生6到8個孩子，美國人口學者卡爾·郝伯(CarlHaub)認為，在農業出現以前，在以狩獵為生的方式下，全世界的人口大約只有500萬到1000萬。到了公元1世紀，根據當時羅馬、中國和地中海地區的斷斷續續的人口普查，世界人口已增長至3億。對此用一個較高的出生率就可以估算出，迄今為止地球上總共生活過大約1060億人。我們現在的地球有73億人，占地球上曾經生活過的總人口的6.8％。在1900年，全世界只有16億人，但是發展中國家人口的快速增長導致世界人口的激增，所以我們現有人口占地球曾有人口的比例在上升。

截至2011年11月，世界人口已達到70億，大約是所有曾生活在地球上的人的6%，由此估算，曾生活在世界上的人口1167億。

## 參見

- 國家人口列表
- 世界人口
- Population Matters的「承諾兩個或更少」運動（主動自願，以促進較小的英國家庭）
- List of population concern organizations
時區

時區，是地球上的區域使用同一個時間定義。以前，人們通過觀察太陽的位置（時角）決定時間，這就使得不同經度的地方的時間有所不同（地方時）。1863年，首次使用時區的概念，透過設立一個區域的標準時間部分地解決了這個問題。

世界各國位於地球不同位置上，因此不同國家，特別是東西跨度大的國家日出、日落時間必定有所偏差。這些偏差就是所謂的時差。

## 歷史

在農業社會，世界各地一般採用各自的地方時。十九世紀隨著長途鐵路運輸的發展，1870年代加拿大鐵路工程師史丹佛·佛萊明（Sandford Fleming）首次提出全世界按統一標準劃分時區。1883年11月18日，美國鐵路部門正式實施五個時區。1884年於美國華盛頓特區召開的國際子午線會議正式通過採納這種時區劃分，稱為世界標準時制度。

## 理論時區

理論時區以被15整除的經線為中心，向東西兩側延伸7.5度，即每15°劃分一個時區，這是理論時區。理論時區的時間採用其中央經線（或標準經線）的地方時。所以每差一個時區，區時相差一個小時，相差多少個時區，就相差多少個小時。因此推算，東12區與西12區為同一地方，為避免同一地方日期卻相差一天的矛盾，提出國際換日線的概念，國際換日線東側比西側遲整整24小時。

## 法定時區

但是，為了避開國界線，有的時區的形狀並不規則，而且比較大的國家以國家內部行政分界線為時區界線，這是實際時區，即法定時區。

## 時區表示法

### ISO 8601

#### 協調世界時

如果時間是以協調世界時（UTC）表示，則在時間後面直接加上一個「Z」（不加空格）。「Z」是協調世界時中0時區的標誌。因此，「09:30 UTC」就寫作「09:30Z」或是「0930Z」。「14:45:15 UTC」則為「14:45:15Z」或「144515Z」。

UTC時間也被叫做祖魯時間，因為在北約音標字母中用「Zulu」表示「Z」。

#### UTC偏移量

UTC偏移量用以下形式表示：±hh:mm、±hhmm、或者±hh。如果所在區時比協調世界時早1個小時（例如柏林冬季時間），那麼時區標識應為「+01:00」、「+0100」或者直接寫作「+01」。這也同上面的「Z」一樣直接加在時間後面。

"UTC+8"表示當協調世界時（UTC）時間為凌晨2點的時候，當地的時間為2+8點，即早上10點。

### 縮寫

時區通常都用字母縮寫形式來表示，例如「EST、WST、CST」等。但是它們並不是ISO 8601標準的一部分，不應單獨用它們作為時區的標識。一些縮寫可能意義模糊，例如「BST」應當是英國夏令時，但在1968年到1971年間被重命名為「英國標準時」，這只是因為立法者不願稱其為中歐時間。在該法案中還確認英國的標準時間仍然為格林威治標準時。

## 全球UTC偏移量

UTC−12:00 …UTC−07:00｜UTC−06:00 …UTC−01:00｜UTC±00:00 …UTC+05:45｜UTC+06:00 …UTC+11:30｜UTC+12:00 …UTC+14:00

大洋洲 / 北美洲｜北美洲 / 南美洲｜歐洲 / 非洲 / 亞洲｜亞洲｜亞洲 / 大洋洲

無夏令時｜有夏令時｜無夏令時｜有夏令時｜無夏令時｜有夏令時｜無夏令時｜有夏令時｜無夏令時｜有夏令時

−12:00｜−12:00/−11:00N：US-｜−06:00CA-｜−06:00/−05:00N：CA-、US-、MX-｜±00:00IS｜±00:00/+01:00 N：GB、IE、PT｜+06:00 RU-、KZ-｜+06:00/+07:00｜+12:00 KI-, RU-｜+12:00/+13:00 S：NZ-

+06:30 MM｜+06:30/+07:30

+12:45｜+12:45/+13:45 S：NZ

−11:00 US-｜−11:00/−10:00｜−05:00 BO, CO, PA, PE｜−05:00/−04:00 N：CA-、CU、US-｜+01:00 TN、CG、CD-、DZ、NE、NG｜+01:00/+02:00 N：AT、BA、BE、CH、CZ、DE、ES-、FR、HR、HU、IT、LI、LU、MK、NL、NO、SE、SI、SK｜+07:00 RU-、VN、LA、TH、KH、ID-、MN-｜+07:00/+08:00｜+13:00 KI-

−10:00US-｜−10:00/−09:00N：US-｜−04:00CA-｜−04:00/−03:00 N：CA- S：AQ-｜+02:00 非洲：NA｜+02:00/+03:00 N：FI、EE、LV、LT、UA、BG、GR、MD、RO、TR｜+08:00 CN、HK、ID、MY、RU、PH、SG、TW、MN-｜+08:00/+09:00｜+14:00 KI-

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+05:30 IN｜+11:30 NF

+05:45 NP
楊炯 (唐朝)

楊炯（650年?），弘農郡華陰縣（今陝西省華陰市）人，排行第七，唐朝詩人、官員。初唐四傑之一。

## 生平

楊炯的曾祖楊初在北周為大將軍，隋朝任宗正卿、常州刺史、順楊公，唐朝任左光祿大夫、華山郡開國公，伯祖楊安被王世充封為鄯國公，因為謀劃歸附唐朝被王世充殺害，唐朝贈予大將軍，另一伯祖楊善會是隋朝清河郡通守，被竇建德殺害，在《隋書》有傳。楊炯父親和祖父則史無記載，其自稱小時窮賤。

唐高宗顯慶四年（659年），十歲被舉為神童，顯慶五年待制弘文館。上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。

永淳元年(682年)，被中書令薛元超舉薦為崇文館學士，及太子詹事司直。中書令裴炎十分看重楊炯和楊炯堂弟楊獻，稱他們為弘農二俊。在此期間，楊炯寫作了不少文章，還為王勃編集並作序。在序中藉以對王勃文學方面的評價，對當時盛行的上官體詩風進行了批判。

武后垂拱元年（685年），因從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵失敗而受到牽連，降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），與宋之問任教於洛陽宮中習藝館。

如意元年（692年）後改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱。後死於盈川任所，歸葬洛陽。

## 卒年

楊炯卒年不可確考。楊炯詩文可系年的最後一篇作於長壽二年(693年)。聞一多《唐詩大系》系其卒年為695年左右，並不確定，但不知定為該年依據。另一說卒年為692年，均是以任盈川令之年為其卒年。

## 文學評價

楊炯恃才傲物，聽說自己為四傑之一後說：「吾愧在盧前，恥居王後。」還傳言他嘲笑朝廷官員是「麒麟楦」，意即披著麒麟皮的驢。

楊炯擅長寫邊塞詩，氣勢軒昂，風格豪放。明胡應麟《詩藪·內編》謂「盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始。」張說曰：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王也。」

## 家庭

### 曾祖

- 楊初，北周大將軍，隋朝宗正卿、常州刺史、順楊公，唐朝左光祿大夫、華山郡開國公

### 夫人

- 隴西李氏，出自丹楊房，趙郡太守、雍州大中正、上開府、永康公李詮曾孫女，幽州都督、鎮軍大將軍、上柱國、丹陽公李客師孫女，上騎都尉、隰川縣縣令、丹陽公李大善之女

## 著作

詩文集有《楊盈川集》。《全唐詩》存詩一卷，共33首。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。
鍊金術

煉金術是歷史上的一種化學哲學，其目標是通過化學方法將一些基本金屬轉變為黃金，製造萬靈藥及製備長生不老藥。煉金術的存在跨越世界歷史至少2500年，曾存在於美索不達米亞、古埃及、波斯、印度、中國、日本、朝鮮半島、古希臘和羅馬，以及穆斯林文明，然後在歐洲自中世紀興起直至19世紀。包括艾薩克·牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過煉金術嘗試。在18世紀時，煉金術與化學兩者逐漸劃清界線，但是直到19世紀之前，前者尚未被科學證據所否定。煉金術也被視為是現代化學的前身。

## 西方的鍊金術

早期的鍊金術者的生活時代是從公元1世紀到5世紀。西方最早的鍊金術著作是假藉德謨克利特（Democritus）的名字所著（約公元100年）。西方鍊金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進，或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入常見金屬；這樣常見金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表現在金屬的顏色上。因此常見金屬的表面鍍上金銀就被當作是鍊金術者所促成的轉化。

鍊金術者所採用的一個相當普遍的方法是把四種常見金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。然後使這種合金表面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金。最後再加一道手續，或者把表面一層的常見金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點像青銅那樣，這樣轉變就完成了。

另一種為早期鍊金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古鍊金術裡的地位比較重要。

自公元12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括鍊金術文獻。希臘鍊金術對歐洲的影響遠不及經過了系統化的阿拉伯鍊金術所產生的影響。煉製黃金是歐洲鍊金術的主要目標。歐洲學者根據伊斯蘭鍊金術的理論，作了大量實驗。雖然不可能成功，但為化學的發展與出現積累了大量知識。帕拉賽蘇斯繼承古希臘四元素說，再結合阿拉伯的三原質，認為能依此生成秘藥。

## 伊斯蘭世界的鍊金術

伊斯蘭鍊金術體現了一種關於本質的哲學，它與古希臘赫耳墨斯的哲學和中國的鍊金術，以及關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理都有密切的關係。伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對鍊金術的效能長期爭論不休。正統的宗教學者大多反對鍊金術，而多數自然學科的學者，儘管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受了鍊金術的基本觀點。著名的伊斯蘭醫學家伊本·西那在他的《治療書》中關於金屬構成的學說，便是以鍊金術的理論為基礎。

穆斯林中最早的鍊金術者是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德。8世紀初，鍊金術甚為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚。他的著作《七十本書》和《平衡書》，被視為伊斯蘭鍊金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關於鍊金術最重要的文獻。穆斯林醫生兼鍊金術拉齊被譽為將鍊金術發展為古代化學的奠基人。

## 中國的鍊金術

鍊金術在中國古代又稱「黃白術」。煉丹術士（煉丹家）認為物質是可以變化的，加以人工鍛煉，可以縮短年代，加速變化。漢武帝時方士李少君、欒大自稱能以丹砂製作「黃金」，淮南王劉安的方士則自稱能以汞製作金和銀。西漢末年，劉向根據劉安留下的秘笈，卻不能成功。王莽據說留下60多萬斤「黃金」，應是一種合金。傳說道士左慈、李根都能鍊金。丹家所造的金銀，大都是汞化物。水銀氧化後，有紅黃二色，黃色的就被視為「金」。後世丹家認為水銀在鍊金中是最關鍵的，汞加鉛可以變金。唐宋時代的偽金偽銀多用銅、鐵、錫、水銀合成，丹家如唐初成弼、北宋王捷；北宋時的《寶藏論》記載有偽金5種、偽銀13種。

此外，鍊金術在中國古代也被稱作「煉丹術」，其引用許多道家理念，有不少提及養生和修行的理論，相較於西方鍊金術，中國的煉丹術更為關注如何達至長生不死。秦始皇在滅六國之後，曾派方士徐福到海上求仙人長生不死之藥。漢武帝本人亦熱衷於尋求神仙和長生術。東漢時期，煉丹術進一步發展，煉丹術士輩出，如魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼後，南朝煉丹術士陶弘景著《真誥》。至唐代，煉丹術與道教結合而進入全盛時期，這時煉丹術士孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作有頗多化學知識，據統計共有化學元素六十多種，還有許多關於化學變化的記載。民間還傳說道教淨明道與閭山派的許遜、八仙中的鍾離權、呂洞賓師徒會點石成金或點鐵成金之術，所以把他們視為財神。

只是，大部分所謂「仙丹」乃是用重金屬如鉛、汞等煉製而成的，人若服食不僅無法長生不死，更有可能中毒加速死亡。中國和其他地方一樣，煉丹術有兩大信條：一、相信其他金屬可化為黃金；二、相信服食金丹可以成仙。在西元前四世紀的中國文獻裡，就明確提到這兩種信條。學者普遍同意鄒衍是煉丹術的創立者。在西元前二世紀，劉安和其他作者（淮南子）（仙藥）：「為神丹既成，不但長生，又可以作黃金」都提到金丹和長生不死的關係。

## 其他的鍊金術

佛教和婆羅門教的經文裡曾提到一種能將銅轉化為金，名曰hataka的液體。

## 影響

現代科學認爲用化學製造黃金不可行，因為金是原子序79的金屬元素，而非化合物。但是，若使用核聚變或核裂變的方式，確有可能將其他元素轉變為金，但不符經濟效益，而且需要龐大能量，故目前無人採用此種鍊金方式。

煉金術作為現代化學的先驅在化學發展史上有一定積極作用。通過鍊金術，人們積累了化學實驗的經驗，發明多種實驗器具，認識許多天然礦物。在歐洲，鍊金術成為現代化學產生和發展的基礎。

現代分析心理學的創始人卡爾·古斯塔夫·榮格認為，古代的鍊金術可以理解為一種人以自己的心靈發展為參照，對自然界現象的投射行為。

## 研究書目

- 陳國符：《中國外丹黃白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。
駱賓王

駱賓王（640年？－684年？），字觀光，義烏（今中國浙江義烏）人。駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱神童。據說《詠鵝詩》就是此時所作。

唐朝初期的著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱初唐四傑。684年徐敬業起兵討伐武則天，駱賓王起草了著名的《為徐敬業討武曌檄》，敬業敗後，賓王不知所終，一說被斬，一說剃髮出家隱居。

《詠鵝》

鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

## 生平

以《易經.風地觀》：「觀國之光，利用賓於王」，名賓王，字觀光。龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的幕府屬官。後來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），駱賓王升任朝廷的侍御史官職。曾經被人誣陷入獄，有《在獄詠蟬》一詩傳世。被赦免後出任地方官臨海縣丞，所以後人也稱他駱臨海。

光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，駱賓王作為徐敬業的幕僚，起草了著名的《討武氏檄》，痛斥武則天的種種行為。武則天讀到檄文中「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」，只是嘻笑，直到讀到「一抔之土未乾，六尺之孤何託」，大吃一驚，向左右大臣詢問說：「這是誰寫的？」有人回答說是駱賓王所作，武則天非常不高興的說：「這是宰相的過失，駱賓王有如此的才華，怎麼可以讓他流失在外懷才不遇？」

徐敬業兵敗後，駱賓王逃亡，不知所終。《舊唐書》與《資治通鑑》都說駱賓王被殺，《新唐書》本傳說他「亡命不知所之」，《朝野僉載》說是投江而死，郗雲卿在《駱賓王文集》序中認為「文明中，與嗣業於廣陵共謀起義，兵事既不捷，因致逃遁」，孟棨《本事詩》說駱賓王逃脫後削髮為僧，「遍遊名山。至靈隱，以周歲卒。」

一說駱賓王逃匿於今江蘇南通一帶，據朱國楨《涌幢小品》卷六記載，明正德九年（1514年），南通城東黃泥口一位曹姓農民挖地時曾發現駱賓王墓，農人掘開墳墓，見「棺內人還衣冠如新」。農人大異之，於是把墓地封回。不久墓址就被水淹沒。清乾隆十三年（1748年），任職南通的福建人劉名芳，派人下水搜尋，結果找到幾根「枯骨查牙」，就當作駱賓王的骸骨，迎至狼山東南麓，這就是保存至今的南通駱賓王墓。

駱賓王的詩題材較為廣泛，因才高位卑，憤激之情，時見紙上。他的五言律詩精工整煉，尤其擅長七言歌行，筆力雄健。名作《帝京篇》是初唐罕有的長篇詩歌，被當時的人們認為是「絕唱」。他對革新初唐的浮靡詩風，開闢唐代文學的繁榮局面起了一定的作用。

## 相關著作

- 唐中宗時期，郗雲卿編輯有《駱賓王集》10卷，現在已經散佚。明清有4卷本、6卷本和10卷本的《駱賓王集》，所收篇目大致相同，都是後人重新編輯的。

## 流行文化

- 2019年，由黃淑蔓主唱、戴偉作曲、陳心遙填詞的香港粵語流行曲《一定要得》，其中兩句歌詞︰「白毛會浮綠水 係因為紅掌撥緊清波」引用了駱賓王的詩作《詠鵝》。
鎂

0、+1、+2 鎂（Magnesium），是一種化學元素，化學符號為鎂，原子序數為12，是一種銀白色的鹼土金屬。鎂與其他五個同族元素有相似的物理性質、同樣的價電子數及相似結晶體。鎂是在地球的地殼中第八豐富的元素，約佔2％的質量。鎂是宇宙含量第九豐富的元素，它是在巨大星體中由三個氦原子核加上一個碳原子核，核融合所形成，當星體爆炸成超新星時，鎂元素會逸散到宇宙中，之後可能再融入其他新的星系。鎂是地殼中第八多、地球中第四常見（前有鐵、氧、矽）元素，占地球百分之十三的質量和地殼 的百分之二，且它是海洋中溶解第三多的元素，僅次於鈉、氯。

鎂在人體內構成了三百種酵素，且對於所有細胞都是必須的，是在人體中佔有第十一多（依重量排序）的元素。鎂離子會與身體中如同ATP或 DNA RNA等高分子聚合物反應，且數百種酵素都需要鎂離子才能運作。在藥理學上，鎂離子聚合物通常被用為瀉藥、抗酸藥（胃藥）、或用來調整不正常的神經衝動與例如在子癲情況中的血管痙攣。鎂在自然界中只以化合物的形式被發現，普遍來說具有氧化數為+2的氧化型態。其可以被人工製造，具有高度的活性。鎂現今主要透過電解鎂鹽的方式得到，主要用來製造鎂鋁合金。鋁加上鎂製成合金後可變得更輕且提升其強度。

## 性質

鎂屬於元素周期表上的IIA族鹼土金屬元素，相對原子質量為24.305。具有銀白色光澤，略有延展性。鎂的密度小，離子化傾向大。

在空氣中，鎂的表面會生成一層很薄的氧化膜，使空氣很難與它反應。鎂和醇、酸、熱水反應能夠生成氫氣。粉末或帶狀的鎂在空氣中燃燒時會發出強烈的白光，自燃溫度約473℃。在氮氣中進行高溫加熱，鎂會生成氮化鎂（$Mg3N2$）；鎂也可以和鹵素發生強烈反應；鎂也能直接與硫化合。鎂的檢測可以用EDTA滴定法分析。

## 發現

1755年，蘇格蘭化學家約瑟夫·布拉克最先發現鎂元素。1808年，英國化學家戴維（H.Davy）用熔融電解法首先製得了金屬鎂。1828年法國科學家安東尼·比西用金屬鉀還原熔融的無水氯化鎂得到純鎂。

## 名稱由來

源自希臘語，指一種礦石苦土（即氧化鎂）。

## 分布

在地球上鎂的含量比較多，含量約2.5%。天然含鎂的礦石有菱鎂礦、白雲石、光鹵石等。鎂離子也是海水中的重要成分。鎂也存在於人體和植物中，它是葉綠素的主要成分。

## 製備

- 鎂可以用菱鎂礦進行熱分解，加焦炭進行氯化得到氯化鎂，再通過電解含氯化鎂的熔融鹽製取金屬鎂。

化學反應方程式：

$$MgCO3 -> MgO + CO2$$

$$2MgO + C + 2Cl2 -> 2MgCl2 + CO2$$

$$MgCl2 -> Mg + Cl2$$

- 鎂可以用熱還原氧化鎂的方法製取。
- 另外還可以從海水中提取的氯化鎂進行脫水，加入氯化鉀進行熔融電解的方法製備。

步驟｜主要反應

制熟石灰｜$CaCO3 -> CaO + CO2$, $CaO + H2O -> Ca(OH)2$

沉澱｜$MgCl2 + Ca(OH)2 -> Mg(OH)2 + CaCl2$

酸化｜$Mg(OH)2 + 2HCl -> MgCl2 + 2H2O$

蒸發再濃縮、冷卻結晶｜析出$MgCl2.6H2O$

脫水｜在氯化氫氣流中使$MgCl2.6H2O$脫水製得無水氯化鎂

電解｜電解熔融氯化鎂製得鎂

## 同位素

已發現鎂的同位素共有13種，包括鎂20至鎂32，其中只有鎂24、鎂25、鎂26是穩定的，其他鎂的同位素都帶有放射性。

## 用途

鎂是用途第三廣泛的結構材料，僅次於鐵和鋁。鎂的主要用途是：製造鋁合金，壓模鑄造（與鋅形成合金），鋼鐵生產中脫硫處理，克羅爾法製備鈦。

金屬鎂可用於熔融鹽金屬熱還原法以製取稀有金屬。

由於鎂比鋁輕，含5%-30%鎂的鎂鋁合金質輕，有良好的機械性能，廣泛在航空、航太上使用。如2015年底美國加州大學洛杉磯校區工程系研究院就公布最新科研成果：以約百分之八十六鎂配以約百分之十四納微米級別的碳化矽製造出新的質輕堅硬金屬納米複合材料，未來將應用於航空、航太及電子手提平板方面。

另外利用鎂易於氧化的性質，可用於製造許多純金屬的還原劑。也可用於閃光燈、吸氧器、煙花、照明彈等。

加微量鎂於熔融生鐵中，冷卻後得到球墨鑄鐵，比普通鐵堅韌耐磨。

從18世紀初開始，苦滷（氯化鎂，$MgCl2$）和瀉鹽（硫酸鎂，$MgSO4 * 7H2O$）就已作為藥品得到了使用。

一些運動員進行重量訓練、攀岩或是硬舉等運動時，在手掌沾的鎂粉，實際上是碳酸鎂，具有吸水和吸油性，可達到止滑作用。

由於鎂燃燒的溫度很高，可以用於製造熱誘餌彈。

## 對人體的影響

鎂是構成骨骼的主要成分，是人體不可缺少的礦物質元素之一。它能輔助鈣和鉀的吸收。它具有預防心臟病、糖尿病、夜尿症、降低膽固醇的作用。

建議成年男性每日鎂的攝取量為350毫克，女性為300毫克，嬰兒50～70毫克，兒童150～250毫克，孕婦與乳母450毫克。最大日安全攝入量為3g。

(一般而言，鎂的每日應攝取量，應為每公斤體重6-8毫克)

缺乏鎂會使神經受到干擾，引致暴躁及緊張，並且會肌肉震顫及絞痛、心律不整、心悸、低血糖、虛弱、疲倦、神經過敏、手腳顫抖等。而酒精、利尿劑、高量的維生素D及鋅，均會增加身體對鎂的需求。

## 化合物

- 氫氧化鎂，用作塑料、樹脂、橡膠、油漆等材料的阻燃填充劑，以及治療胃酸過多的抗酸劑。
- 硼酸鎂，用作鎮靜劑。
- 溴化鎂，可以用作多種反應的催化劑。
- 格氏試劑，一類有機鎂化合物，常用於有機合成。
白血球

白血球（white blood cell）又稱白細胞（leukocyte）、免疫細胞（immune cell，immunocyte），是免疫系統的細胞，參與保護身體抵抗傳染病和外來入侵者。「白血球」最早在血液中發現而得名，是血液中重要的血細胞之一；其後在淋巴組織及其他組織中都有發現，而稱「白細胞」。除白血球外，人體血液中還含有紅血球、血小板和血漿。白血球雖命名「白」，但其實際上是無色的。白血球存在於血液、淋巴系統、脾，扁桃體以及身體的其他組織。

另一術語炎症細胞（inflammatory cell）或炎性細胞，是參與炎症反應的各種細胞。狹義上指白細胞，廣義上則除白細胞外，亦含蓋一些組織固定細胞，如肥大細胞、內皮細胞等。

白血球是免疫系統的一部分，幫助身體抵抗傳染病以及外來的東西。白血球可以由骨髓的造血幹細胞產生。白血球有核，能作變形運動，正常情況下白血球在健康成人體內的濃度為每升血液4×109到11×109個。白血球作為免疫細胞，在機體發生癌症或其他疾病時，血液內的白血球總數或細胞分類百分比可有變化。由於白血球的異常增生失去控制而引起的一種惡性疾病稱為白血病。

## 白細胞種類

### 粒細胞

粒細胞的細胞質中含有若干微小囊性顆粒，顆粒中則貯有多種酶。按照顆粒的染色性質可分為：

- 中性粒細胞：佔白血球總數70～80%，當有發炎反應時是第一個主動來參與的細胞。
- 嗜酸性粒細胞：可協助身體對抗引起過敏的過敏原，亦具有吞噬能力。
- 嗜鹼性粒細胞：嗜鹼性白血球主要引發過敏反應，釋放組織胺並造成平滑肌收縮、血管舒張等等。

### 無粒白細胞

- 淋巴細胞：通常存在於淋巴系統中。血液中含有三種類型的淋巴細胞：B細胞、T細胞和自然殺傷細胞。B細胞為可以產生約束病原體的抗體。CD4+ T細胞配合免疫應答。CD8+ T細胞（細胞毒素）和自然殺傷細胞可以殺滅被病毒感染的體細胞。
- 單核細胞：在血液中是一個小小的單核細胞，然而一旦離開血管後，會轉變成為巨噬細胞，可隨時吞噬大量細菌。單核球擁有中性粒細胞的「清理」功能，但是它比中性粒細胞活得更長，因為它們擔負有其他的責任。單核細胞以及巨噬細胞向T細胞傳遞病原體的抗原片斷使得病原體能夠再次被識別和殺滅或加速身體的免疫應答。

### 幼稚白細胞

幼稚白細胞（immature leukocyte）是未成熟的白細胞，一般特指在外周血中發現的未成熟白細胞。在正常情況下，外周血幾乎無幼稚白細胞，一旦發現，應考慮有炎症、感染、骨髓增殖性腫瘤、白血病，以及其他影響骨髓的疾病，但是也可發現於懷孕期間或類固醇的使用。

### 定居的白細胞

- 組織細胞：屬於單核吞噬細胞系統的一員，是定居於組織中的巨噬細胞、樹突狀細胞、蘭氏細胞，它們存在於非血液中。
- 巨噬細胞：由單核球轉變而來。能捕捉並消滅細菌之類的異物，還會找出該異物抗原、免疫的情報，同時會分解死掉的細菌和細胞。
- 樹突細胞。
- 肥大細胞。
- 微膠細胞。

### 整體表

類型｜微觀外觀｜插圖｜在人類中大約所占比重（%）參見： Blood values｜直徑（μm）｜主要目標｜細胞核｜顆粒｜生命週期

嗜中性球｜54-62｜12-15｜、細菌、真菌｜3-5葉｜細小，模糊的粉色｜在血液中約6小時至數天（數天在脾和其他組織）

嗜酸性球｜1-6｜12-15｜、寄生蟲、過敏反應｜2葉｜著色後為粉至橘色

嗜鹼性球｜<1｜9-10｜、過敏反應、寄生蟲｜2-3葉｜大而藍

淋巴細胞｜25-33｜8-10｜、B細胞：各種病原體、T細胞 CD4+（輔助T細胞）：胞內感染病菌 CD8+（胞殺T細胞）：病毒感染和腫瘤細胞 ** γδ T細胞：、自然殺手細胞：病毒-病毒感染和腫瘤細胞.｜染深色；奇異｜只限自然殺手細胞｜幾週至數年

單核球｜2-10｜14-17｜多方面｜類腎臟型｜沒有

巨噬細胞｜21（人類）｜數天

樹突狀細胞｜主要功能是作為抗原呈遞細胞（APC）來激活T細胞｜與巨噬細胞類似

## 外部連結

- 血液、紅血球、白血球和血小板
- 認識血液

## 基本資料

- 日語原文：白血球
- 拉丁文：leucocytus
- 縮寫：WBC
- 系統：免疫系統
免疫學

免疫學（Immunology）是生物醫學的一個主要的大分支，其探討的是在各器官中免疫系統為抵抗「非己」的異物所產生的免疫反應。主要討論在健康或是患病時免疫系統所扮演的生理功能角色、一些免疫系統發生病變所產生的疾病（例如自體免疫反應、過敏反應、免疫功能失調）及在體內（in vivo）或體外（in vitro）構成免疫系統的各類分子的物理、化學、生理性質。

## 免疫學的萌芽

古人發現一個人如果得了某種傳染病，可以長期或終身不再得這種病，有的即使再得病，也是比較輕微而不致死亡。人們從中得到啟發，懂得「以毒攻毒」的原理，即是在未病之前，先服用或接種這有毒的致病物質，使人體對這些疾病產生特殊的抵抗力，這種思想包含有近代醫學的免疫萌芽了。

在「以毒攻毒」思想指導下，中國也在尋找預防天花的方法。明代郭子章《博集稀痘方》（1557年）、李時珍《本草綱目》，記載用（白）水牛虱和粉作餅或燒灰存性和粥飯服下這種預防天花的方法。雖然該方法尚未得到實際效果，但是，它表明古人在「以毒攻毒」思想下，正在尋找防治天花的方法。經過長期的摸索與多方面的臨床實驗，終於找到了行之有效的牛痘接種法。

## 免疫系統的組織學

主要的免疫系統包括胸腺、脾臟、骨髓、淋巴管、淋巴節和二次淋巴組織（如扁桃腺或是增殖腺）、皮膚。在免疫系統在組織學的檢查上，主要的器官、胸腺以及脾臟只能在死後解剖上得以了解，但是類似淋巴結或是二次淋巴組織可以在存活的狀態下經由外科手術來得以認識。免疫系統上許多組成分子多半以細胞的形式在身體的各器官、組織中運行。

## 臨床免疫學

臨床免疫學主要研究免疫系統造成的疾病，或是其他醫療導致的免疫系統產生病變。大多數發生的免疫疾病主要可以分成兩大項。一是免疫系統防衛上的缺陷，在這部分發生缺損，將無法產生適應免疫反應上的疾病（如慢性肉芽腫）和自體免疫反應（autoimmunity），也就是免疫系統攻擊自己的抗原，如系統性紅斑狼瘡（systemic lupus erythematosus）、關節炎（rheumatoid arthritis）或重症肌無力 （myasthenia gravis）等疾病。另一個則是因為其他免疫系統發生病變，包括引起各式的過敏反應，例如對於無害分子化合物的產生反應，如氣喘（asthma）、過敏（allergies）或是反應過度激烈。

愛滋病即是著名的免疫系統疾病，其由HIV病毒所引起。目前瞭解，愛滋病導因於因HIV病毒感染後，導致含有CD4+（CD4陽性）受體的淋巴細胞（輔助T細胞）及巨噬細胞和部分種類的B細胞受其感染、破壞，最終使得免疫系統崩潰。

臨床免疫學也研究許多方法，來避免許多器官組織移植上所引起的過度激烈免疫反應。如：避免同種移植（allograft）或是異種移植（xenograft）後被免疫系統所排斥、破壞。

## 免疫療法

利用免疫系統成分來治療疾病，也就是所謂的免疫療法。在癌症的治療上，常伴隨著化療(chemotherapy)或是放射線治療(radiotherapy)。然而，通常免疫療法被用來作為像是愛滋病患，或是其他免疫缺陷疾病，或是自體免疫病症病人之免疫抑制。

## 診斷免疫學

抗體和抗原的結合所形成的特殊鍵結，為診斷科學上的相當有利的工具。而在抗體上可以標記放射線物質、可以呈色的酵素、以及螢光物質等。便可以當作探針來標記抗原所在。

常用的技術像是免疫墨點法，ELISA，或是於切片上做免疫組織染色等。而現今，一些抗體常被製作出快速準確且簡單的檢驗試劑，用以檢測疾病，或是特殊物質等。

## 演化免疫學

以研究現存生物物種之免疫系統為主，使我們可以利用免疫系統上的差異來了解物種的演化以及物種間免疫系統上的差異。以演化角度來看，免疫系統的複雜度，可以由簡單的微生物的胞飲作用，或是昆蟲體內的抗菌蛋白質，到脊椎動物的淋巴系統。另外像是昆蟲或是其他節肢動物並沒有適應免疫系統，僅有先天免疫系統。附帶一提，適應免疫系統也只有脊椎動物才具有。

## 心理神經免疫學

心理神經免疫學（psychoneuroimmunology），是涉及心理學、神經系統和免疫系統的研究結果的一門學科。

## 參考文獻

- Goldsby RA, Kindt TK, Osborne BA and Kuby J (2003) Immunology, 5th Edition, W.H. Freeman and Company, New York, New York, ISBN 0-7167-4947-5
十七史百將傳

《十七史百將傳》，又稱《百將傳》、《正百將傳》，是一部中國古代的名將的傳記，共分十卷，收錄了共一百位名將。

《十七史百將傳》是北宋東光（今河北省東光縣）人張預（字公立）用了數年時間編寫而成的，他從十七史中選出一百位名將，按照《孫子》的思想編寫，後世許多的名將傳記都是受到了他的影響。至今傳世的版本有明朝嘉靖三十二年（1553年）翁氏刻和隆慶元年（1567年）耿文光印本。

## 百將名錄

- 齊太公
- 孫武
- 范蠡
- 孫臏
- 田穰苴
- 吳起
- 白起
- 王翦
- 樂毅
- 李牧
- 趙奢
- 廉頗
- 田單
- 張良
- 韓信
- 周亞夫
- 李廣
- 衛青
- 霍去病
- 趙充國
- 陳湯
- 馮奉世
- 鄧禹
- 寇恂
- 馮異
- 岑彭
- 賈復
- 吳漢
- 耿弇
- 耿恭
- 王霸
- 臧宮
- 祭遵
- 馬援
- 班超
- 虞詡
- 皇甫規
- 張奐
- 段紀明
- 皇甫嵩
- 朱雋
- 張遼
- 張郃
- 徐晃
- 李典
- 鄧艾
- 司馬懿
- 諸葛亮
- 關羽
- 張飛
- 周瑜
- 呂蒙
- 陸遜
- 陸抗
- 羊祜
- 杜預
- 王濬
- 馬隆
- 周訪
- 陶侃
- 謝玄
- 慕容恪
- 王猛
- 檀道濟
- 王鎮惡
- 韋睿
- 王僧辯
- 吳明徹
- 崔浩
- 于謹
- 斛律光
- 宇文憲
- 韋孝寬
- 楊素
- 長孫晟
- 韓擒虎
- 賀若弼
- 史萬歲
- 李孝恭
- 尉遲恭
- 李靖
- 李勣
- 蘇定方
- 薛仁貴
- 裴行儉
- 唐休璟
- 張仁願
- 王晙
- 郭元振
- 李嗣業
- 李光弼
- 郭子儀
- 李抱真
- 李晟
- 李愬
- 馬燧
- 渾瑊
- 王忠嗣
- 劉鄩
- 劉詞
王績

王績（590年644年），字無功，號東皋子，隋末唐初絳州龍門縣（今山西河津市）人，初唐詩人。

初唐的三十餘年，詩壇上仍舊瀰漫著梁陳餘風，只有王績在追蹤晉宋間獨來獨往因而不免寂寞的陶淵明。他以此為後世稱讚。

## 生平

開皇十年（590年）出生於「六世冠冕」、「家富墳籍」，少與李播、呂才友好，十多歲游長安，拜見楊素，在宴會裡大出風頭，被稱為「神仙童子」。隋朝大業末年，舉孝悌廉潔科，官為秘書正字。簡傲嗜酒，因不願在京任職，去做了六合縣丞，不理政事，天天喝酒（所以稱為五斗先生），屢被彈劾。王績嘆曰：「網羅高懸，去將安所？」不久，「托以風疾，輕舟夜遁」，辭官回家。

唐朝武德年間，徵集隋朝舊官，薛收推薦王績徵為門下省待詔，其弟王靜問他：「待詔可樂否？」答曰：「吾待詔，俸殊為蕭瑟，但良醞三升，差可戀爾。」日給酒一斗，時人稱之「斗酒學士」。貞觀四年（630年），因其兄王凝因彈劾大臣侯君集獲罪，「王氏兄弟皆抑而不用」，王績遂稱疾退隱。貞觀十一年（637年），「以家貧赴選」，他聽說太樂署有位小吏焦革善於釀酒，王績自求任太樂丞，吏部以非流不許，王績苦苦哀求，乃許。不久焦氏夫婦卻相繼去世，再無人供應好酒。王績長嘆道：「天乃不令吾飽美酒。」

貞觀初年，因病回鄉，與其兄王通隱居於北山東皋，自號東皋子。專心研究釀酒技術，他把焦革釀酒法撰為《酒經》一卷。又以詩賦著稱於世。貞觀十八年（644年），「終於家」。其文集由呂才輯為五卷，其詩多寫田園山水，淳樸自然，「有樂府餘響」，對唐詩的健康發展有一定影響。明人楊慎說他：「隱節既高，詩律又盛。蓋王、楊、盧、駱之濫觴，陳、杜、沈、宋之先鞭也」。初唐四傑中的王勃，是其侄孫。

## 著作

- 《東皋子集》

## 紀念

- 王績故里︰唐絳州龍門縣/萬泉縣（今山西省運城市萬榮縣通化鎮）
- 王績墓︰唐彭城郡蘄縣（現屬安徽省宿州市埇橋區夾溝鎮五柳村），是唐朝詩人王績（字無功）的墓葬。該墓最初可能被稱為「五柳先生墓」，是因王績曾創作與「五斗先生」相關的作品，而墓地現在是一個歷史文化地標。

## 參考書目

- 《新唐書·卷二百十九·列傳第一百二十一隱逸》
- 《唐才子傳》卷一
- 呂才：《東皋子集序》
- 韓理洲：《王績研究的問題及我見》
- 韓理洲：《王績生平求是》
- 張錫厚：《王績生平辨析及其思想新證》
沸石

沸石（zeolite）是一類微孔結晶鋁矽酸鹽礦物，常用作商業吸附劑和催化劑。沸石族礦物主要由矽、鋁和氧組成，其化學通式為M1/nn+(AlO2)-(SiO2)x･yH2O，其中M1/nn+是金屬離子或H+。

該術語最初由瑞典礦物學家阿克塞爾·弗雷德里克·克龍斯泰特 (Axel Fredrik Cronstedt) 於 1756 年提出。他觀察到，快速加熱一種被認為是沸石的物質，會產生大量蒸汽，這些蒸汽來自該物質吸附的水分。因此命名為沸石（zeolit），其名稱來自希臘文「ζέω (zéō)」（意思為沸騰的）和「λίθος (líthos)」（意思為石頭）。此後人們對沸石的研究不斷深入。

## 生產

第一個合成沸石結構由理察·巴勒於1948年報道。工業上重要的沸石是透過合成方法生產的。據報道，已有超過200種合成沸石。

合成沸石相比天然沸石具有一些關鍵優勢。合成沸石以均一、純相的狀態生產。此外，還可以合成自然界中不存在的沸石結構，例如著名的A型沸石。製造沸石的主要原料是二氧化矽和氧化鋁，它們是地球上最豐富的礦物成分之一。

沸石天然存在，但也進行大規模工業生產。截至2018年12月，已鑑定出253種獨特的沸石骨架，已知天然存在的沸石骨架超過40種。每一種新獲得的沸石結構都需經過國際沸石協會結構委員會（International Zeolite Association Structure Commission，IZA-SC）的審查，並獲得一個三字母名稱。

## 特徵

### 性質

沸石是白色固體，具有普通的操作性能，與許多常見的鋁矽酸鹽礦物（例如長石）類似。它們的通式為，其中M+通常為H+和Na+。Si/Al 比值可變，這為調節其性質提供了一種方法。Si/Al比值高於約3的沸石被歸類為高矽沸石，這類沸石往往具有更強的疏水性。由於沸石具有離子交換性質，H+和Na+可被多種陽離子取代。陽離子的性質會影響沸石的孔隙率。

沸石具有微孔結構，典型孔徑為0.3–0.8 nm。與大多數鋁矽酸鹽一樣，其骨架由鋁原子和矽原子通過氧化物連接而成。這種連接形成了一個三維網路，包含Si-O-Al、Si-O-Si和Al-O-Al鍵。鋁中心帶負電荷，需要陽離子伴隨。這些陽離子在材料形成過程中發生水合作用。水合陽離子會破壞原本緻密的Si-O-Al、Si-O-Si和Al-O-Al鍵網路，從而形成規則的、充滿水的空腔。由於沸石的多孔性，水可以通過這些通道逸出。由於沸石骨架的剛性，水的流失不會導致空腔和通道的坍塌。

沸石能夠在剛性固體內部形成空隙，使其成為催化劑和分子篩的理想選擇。由於其骨架內部的共價鍵，沸石具有很高的物理和化學穩定性。有些沸石具有疏水性，因此適合吸附疏水性分子，例如烴類。此外，與天然沸石不同，高矽沸石可以進行H+交換，並被用作固體酸催化劑。特別是高矽沸石，其酸性足以質子化烴類。它們被用於石油化學工業的流化催化裂化反應。裂解催化劑容易被碳質殘渣毒化。這些殘渣可以燃燒而不會對沸石主體造成重大損害，這進一步證明了沸石的穩定性。在某些應用中，這種再生沸石被稱為平衡催化劑。

晶體結構中有許多空腔（籠）和連接空腔的通道，水分子位於其中，可由通道運輸。晶體和集合體形態及解理隨著晶體結構的不同而異，一般呈淺色，玻璃光澤，硬度3－3.5，比重2.0－2.4。

沸石族礦物由低溫熱液作用形成，見於噴出岩，特別是玄武岩的孔隙中，也見於沉積岩、變質岩及熱液礦床和某些近代溫泉沉積中。

### 孔隙率

1932年，McBain提出了「分子篩」（Molecular sieve）的概念。表示可以在分子水平上篩分物質的多孔材料。沸石用作分子篩，可以吸取或過濾其他物質的分子。雖然沸石只是分子篩的一種，但是沸石在其中最具代表性，因此「沸石」和「分子篩」這兩個詞經常被混用。

分子篩一詞指的是這類材料的一種特殊性質，即主要基於尺寸排阻過程選擇性地分選分子的能力。這源自於其分子尺寸的規則孔結構。能夠進入沸石孔道的分子或離子物種的最大尺寸由通道的尺寸控制。通常，通道尺寸由孔徑的環大小來定義，例如，「八環」指的是由八個四面體配位的矽（或鋁）原子和八個氧原子構成的閉合環。由於多種原因，這些環並非總是完全對稱的，這些原因包括構成整體結構所需的單元間鍵合引起的應變，以及環中某些氧原子與結構內陽離子的配位。因此，許多沸石的孔道並非圓柱形。

除了天然產品外，也可由人工合成，人造沸石是：磺酸化聚苯乙烯，天然沸石：鋁矽酸鈉。

## 用途

- 吸附劑和乾燥劑
- 催化劑或助催化劑
- 洗滌劑
- 建築材料
- 其他用途（污水處理、土壤改良劑、肥料添加劑、藥物載體、飼料添加劑、防止蒸餾過程中出現暴沸等）

## A型沸石

A型沸石，代號LTA，是應用最廣的人造矽酸鹽沸石。典型品種組成為|Na12(H2O)27/8|Al12Si12O48，|Na64(H2O)326.71|Si96Al96O384或|Na91.7|Si96Al96O384。孔穴十分巨大。該型始於立方晶系，具立方面心晶胞，晶胞參數$a$ = 24.6Å左右。A型沸石具有吸附水分子的良好性能，乾燥性能很高，易再生，可反覆使用。5A型可以高效分立正丁烷和異丁烷，3A型可乾燥乙烯、丙烯等氣體。

## 磷酸鋁沸石

磷酸鋁沸石，代號AFI，又稱介孔磷酸鋁(meso-porous aluminum phosphates)。典型組成是AlPO4。屬於六方晶系，$a$ = 13.827Å，$c$ = 8.580Å。磷酸鋁沸石具有優良的反應活性，可以製備單層碳納米管；亦可用作催化劑，將乙烷氧化為乙二酸。

## 安全

毛沸石為1級致癌物，並曾被發現於十分常用的商品沸石中，因此日常生活或工業生產中使用沸石時也可能接觸到毛沸石。在亞利桑那州的一個沸石礦中，毛沸石的總接觸量可達0.01~13.7 mg/m3；可吸入的毛沸石塵則為0.01~1.4 mg/m3。
垃圾電郵

垃圾電郵（junk mail或email spam）是濫發電子訊息中最常見的一種，指的就是「不請自來，未經使用者許可就塞入信箱的電子郵件」。

## 特性

垃圾電郵的主要特性包括：

- 未經消費者的同意
- 與消費者需求不相關
- 以詐欺的方式騙取郵件地址
- 攻擊性的廣告：例如誇張不實，包括情色、釣魚網站
- 散布的數量龐大。

垃圾電郵的防制：

- 設置多重E-Mail：將重要的E-Mail只通知給認識的人，而與廠商交易、較危險的，則利用其他較不重要、不在意且較少使用、打開的信箱
- 少公布自己的E-Mail，甚至在自己的網站上，也應審慎斟酌，以其他方式告知
- 利用防制SPAM的軟體。此外，ISP亦有責任來阻斷其上的SPAM網站。

## 來源

「SPAM」最初是一個午餐肉的牌子。對於這個牌子的名字來源有很多解釋，官方版本說它是「Specially Processed Assorted Meat」，特殊加工過的混合肉。這種SPAM在二戰後糧食短缺的歐美非常普及，1970年蒙提·派森中有個喜劇小品就叫Spam，劇中兩位顧客試圖點一份沒有SPAM的早餐，但卻無法如願。在網際網路流行後，Spam被用來稱呼網際網路上遍布的垃圾郵件。

## 技術

### 附件

如果營銷人員有某個包含客戶姓名、地址和電話號碼的資料庫，他們可以付費將自己的資料庫與包含電子郵件地址的外部資料庫進行匹配，其公司就有辦法向那些未要求接收電子郵件，甚至是主動隱瞞郵件地址的人發送電子郵件。

## 歷史

最早出現的濫發電子資訊源自垃圾傳真（Spam Fax），至今許多商業機構每天仍然會收到大量廣告傳真。此外，近年垃圾電郵（Spam Email）的問題也相當嚴重，有調查報告指出，於使用者收到的電郵之中，平均有60%至90%均是垃圾郵件。這些垃圾郵件除了廣告以外，部分更包含詐騙內容，甚至包含了間諜軟體、木馬程序等，以盜取使用者的私人資料。

在垃圾電子郵件出現之前，美國一位名為桑福德·華萊士（或稱Spamford或「垃圾福」）的人，成立了一間公司，專門為其他公司客戶提供收費廣告傳真服務，由於惹起接收者的反感，以及浪費紙張，於是美國立法禁止未經同意的傳真廣告。後來垃圾福把廣告轉到電子郵件，垃圾郵件便順理成章地出現。

垃圾郵件一般具有批量發送的特徵。內容包括賺錢資訊、成人廣告、商業或個人網站廣告、電子雜誌、連環信等。垃圾郵件可以分為良性和惡性的。良性垃圾郵件是各種宣傳廣告等對收件人影響不大的資訊郵件。惡性垃圾郵件是指具有破壞性的電子郵件。

一些有心人會從網上多個BBS論壇、新聞組等收集網民的電腦地址，再售予廣告商，從而發送垃圾郵件到該些地址。在這些郵件，往往可找到「從收信人的清單移除」的連結。當使用者依照連結指示去做時，廣告商便知道該地址有效，使用者便會收到更多垃圾郵件。

隨著垃圾郵件的問題日趨嚴重，多家軟體商也各自推出反垃圾郵件的軟體。但「道高一尺，魔高一丈」，垃圾郵件的格式更加日新月異，以避過此類軟體的偵測。

現時，多個國家已立法，試圖設法杜絕垃圾郵件。不少網路服務供應商的服務政策也有包含反垃圾郵件，並設立用作投訴的電郵地址。也有一些網上團體，提供郵件分析及代客送往相關的ISP作出投訴的服務。
中國武術

中國武術是中國傳統文化的重要組成部分，被視為中國文化之精粹，民國初期簡稱為「國術」（後為中央國術館正式採用，現今台灣亦沿用此稱呼）。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技藝、暗器射技、格鬥理論與戰法、實用功法。搏擊技藝包含徒手搏擊技和武器格鬥術。實用功法藴含保健功法及實戰功法，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。

## 起源

中國武術通常被認為源於中國古代自衛、狩獵技術和軍事訓練的需要；肉搏戰和武器練習也是古代士兵訓練的重要內容。最早提及中國武術的文獻可在《春秋》中找到，司馬遷所著的《史記》中也記載了摔跤。班固所著的《漢書》收錄了「手戰六章」。此外，著名醫師華佗在公元208年左右創作了「五禽戲」——虎、鹿、猴、熊和鳥。道家哲學及其養生和鍛煉方法在一定程度上影響了中國武術。在「八仙」等風格中可以找到對道家概念的直接參考，它使用歸因於每個仙人特徵的戰鬥技術。少林功夫被認為是最早制度化的中國武術之一。在16世紀和17世紀之間，少林僧侶開始練習武術，武術也成為少林僧侶生活不可或缺的一部分。

宋元時期，武術比賽由朝廷主辦，武術的現代觀念在明清兩代得到了充分的發展。在清朝滅亡以及日本入侵和中國內戰的動蕩之間的過渡時期，由於鼓勵許多武術家公開教授他們的藝術，中國武術變得更加大眾化。當時，有人認為武術是提升民族自豪感、建設強國的手段。結果，許多拳譜被出版，培訓學院被創建，組織了兩次國家考試和示範隊出國旅行。在中國各地和各個海外華人社區成立了許多武術協會。國民政府於1928年成立的中央國術館，以及霍元甲於1910年創立的精武體育會都是提倡系統化訓練方法的組織的例子。

中華人民共和國成立後，許多知名武術家選擇逃離共產黨政府的統治，移居台灣、香港，並將中國武術帶到了海外。1958年，政府成立了中華全國武術協會，作為規范武術訓練的傘式組織。中國國家體委牽頭為大部分主要藝術項目制定了標準化形式。在此期間，建立了包括標準形式、教學課程和教練等級在內的國家武術體系。1979年，國家體育運動委員會成立了一個特別工作組來重新評估武術的教學和實踐。1986年，中國國家武術研究所成立，成為中華人民共和國武術活動研究和管理的中央機構。

## 方式

中國有著悠久的武術傳統，包括數百種不同的風格。在過去的兩千多年裡，已經發展出許多獨特的風格，每一種都有自己的一套技術和理念。中國武術可以分為不同的類別來區分它們：例如外家拳和內家拳。中國武術也可以按位置分類，如北拳和南拳。

中國武術訓練包括以下幾個部分：基礎、形式、應用和武器；不同的風格對每個組件的重視程度不同。此外，哲學、倫理學甚至醫學實踐都受到大多數中國武術的高度重視。一個完整的培訓體系還應該提供對中國態度和文化的洞察力。基本功是任何武術訓練的重要組成部分，沒有強壯靈活的肌肉、氣或呼吸的管理以及適當的身體力學，學生無法進入中國武術更高級的階段。基礎知識通常由基本技術、調節練習（包括姿勢）組成。基礎訓練可能涉及重複執行的簡單動作；其他基本訓練的例子有伸展運動、冥想、擊打、投擲或跳躍。
八卦掌

八卦掌為中國武術的著名拳種，源自清朝末年武師董海川，與太極拳和形意拳並稱三大內家拳。

## 主要掌法

八卦掌最著名，也最具代表性的掌法為三個母掌，分別是單換掌，雙換掌，順式掌。

一般而言，八卦掌從董海川算起到了第二代便開始出現風格明顯不同的流派，掌法名稱也不盡相同，但有部分如上述三母掌是共同的，八卦掌的一個重要特色是繞圓走轉，其中旋轉與螺旋的動作為其特色，在走轉中換的掌法一般統稱轉掌，以下舉程派八卦掌的轉掌部分掌名為例：

程派八卦掌的轉掌部分可分為兩階段，其一為八大母掌共八掌（或稱八大綱），其二為先天八卦共十掌（或稱天干八卦或十天干）：

八大母掌：

１單換掌２雙換掌３順式掌４背身掌５翻身掌６磨身掌７三穿掌８回身掌

天干八卦：有四形與四身１蛇形順式掌２龍形穿手掌３虎形回身掌４燕形蓋手掌５轉身反背掌６擰身探馬掌７翻身背插掌８停身搬扣掌９片旋掌１０五龍擺尾掌

八卦掌除了轉掌部分，的另一個重要組成部分為後天掌或稱地支八卦，共有六十四掌，故也有人會說八卦六十四掌，這六十四個散手掌便是八卦掌對敵的基礎手法，配合天干八卦練出來的靈活身法與步法，便形成獨樹一幟的八卦掌，民國初年著名的第三代（從董海川算起）八卦掌傳人高義盛先生有雲「先天掌為後天掌之本，後天掌為先天掌之用，無先天掌則八卦掌無根源，無後天掌則八卦掌不齊全。」

## 源流

八卦掌的來源由於資料的缺乏已無從考證，一般把它歸之於清朝咸豐年間的武術家董海川（1797-1882）。董海川由於其圍圓而習練，開始叫轉掌，後來門人稱作八卦轉掌，最後定名為八卦掌。八卦掌主要有兩個流派：一個是以程廷華的龍爪掌為代表的程派，一個是以尹福的牛舌掌為代表的尹派。其他流派基本都和這兩個流派有關。

## 主要流派

- 程派八卦掌——程廷華
- 尹派八卦掌——尹福
- 梁派八卦掌——梁振蒲
- 史派八卦掌——史計棟
- 樊派八卦掌——樊志涌
- 形意八卦掌——張占𣁽

董海川以後，八卦掌主要分為二個重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。兩者八卦掌的區別之一在於掌形，尹派所用的為牛舌掌，而程派所用的掌則是龍爪掌，其餘區別主要在風格上，程尹二人由於是帶藝投師，董海川因材施教，一般而言在風格上可以粗略的稱程派為柔掌，尹派為硬掌

不過經現代的演化，中國的尹派八卦也把牛舌掌的特質改變了，大部份的八卦掌都採用龍爪掌，但台灣壽山八卦掌仍然保持傳統的姿勢。

尹福是清朝皇宮侍衛教頭，故這一派主要於大內盛傳，重要傳人有尹玉璋，宮寶田與宮寶山。宮氏的八卦掌又傳到劉雲樵與宮寶齋，由此傳至台灣。

程廷華則於北京城除皇宮外傳授八卦掌，重要弟子很多，如程有龍，程有信，程有功，程有生，李文彪，劉斌，周玉祥，高義盛，孫祿堂等，其中有功為程廷華的姪子,有龍為程廷華長子，其武藝為程廷華親授。程有信為程廷華的次子,程廷華死時,程有信年方九歲,其武藝為程有龍李文彪等程廷華弟子傳授，現北京劉敬儒，劉興漢，孫志君，香港的何可才，鄧昌成，天津的劉鳳彩，以及台灣的吳錦園，張峻峰等都是程派八卦掌開出的重要門派。

八卦掌流傳至今，程尹兩大支派可說是代表性的系統。

另外值得一提的是，八卦掌與形意拳在拳理與招式的關係一直都很密切，有些傳人合併了這兩個門派，被稱為形意八卦掌。形意八卦掌脫胎於程派，始於張占魁及其門下。張占魁曾從劉奇蘭學形意拳，後在董海川墓前拜師，由程廷華代師傳藝，此派傳承之後被稱為形意八卦掌。

## 特徵

八卦掌的特徵是身步法的靈活性，以及避正打斜，滾鑽掙裹，並以淌泥步做為走轉的主要步形，以擺步與扣步做變化。

八卦掌的特殊之處在於基本功由走轉換掌中培養出來，一般所見的走圈只是八卦掌內容的一小部分，走圈中換掌的目的在於訓練出八卦掌特有的靈活步法與身法，這也是避正打斜的基礎，同時也是訓練螺旋勁與擰勁的重要過程。走圈只是築基功，並不是用來對敵的招式。

除了走轉中換掌鍛鍊出的基本功外，八卦掌還有散手掌，或稱後天六十四掌，或稱地支六十四掌，散手掌中的每一掌沒有走圈時換的掌來的複雜，也不一定在圓圈上行步，每一掌都是對敵拆招的基礎，包含數種八卦掌擊人的重要手法，這個時候由走圈中練出來的功力就十分重要了。

於走圈換掌與散手掌練習純熟後，亦可將散手掌化於走圈中，也就是身法步法與手法的多種變化，套路非常靈活，並不固定，但是所謂的不固定並非亂使，而是在有一定的拳理與基礎上隨意變化。任何拳法皆是如此，初學者仍須穩紮穩打，一板一眼的打基礎。

## 八卦掌的特殊器械

八卦掌有風格獨具的掌法，在這樣的基礎上，有了相對應的特殊兵器：子午鴛鴦鉞，或簡稱八卦雙鉞或雙鉞。

雙鉞是短兵器，兩手各持一支，用法便是八卦掌的掌法，所以大體而言，雙鉞的功用是將八卦掌的殺傷力提高，攻擊的武器從手掌換成鉞。
宋之問

宋之問（約656年712年），字延清，一名少連。汾州（今山西省汾陽市）人。唐朝詩人。著有《宋之問集》。

## 生平

宋之問弱冠即有文名，是劉希夷的舅舅。唐上元二年（675年）舅甥雙雙進士及第。但之問因為想抄襲劉希夷所寫《代悲白頭翁》詩中的「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」詩句，向劉詢問，劉一開始答應，不久又反悔。宋之問大怒，就用土袋將劉希夷活埋。

之問歷任洛州參軍、尚方監丞、左奉宸內供奉。宋之問長得一表人才，寫得一手好詩，卻因口臭不能當男寵。之問甚是慚恨，常含雞舌香（丁香）於口中。他曾為張易之兄弟手捧溺器，而「天下醜其行。」。在京時期，他與沈佺期並稱為「沈宋」，與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為「仙宗十友」，和陳子昂及楊炯、駱賓王、杜審言等有交往。武則天時因附張易之，連坐，降官為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，宋之問與宋之遜暗中逃回洛陽。躲在光祿卿、駙馬都尉王同皎家借宿。神龍二年（706年）三月，張仲之與王同皎等人密謀暗殺武三思。之問為了立功，派使兄長宋之遜之子宋曇、外甥李悛同給事中冉祖雍向武三思告密。不久以功升為鴻臚主簿，官至吏部考功員外郎，修文館學士，史稱「宋考功」。

後又諂事太平公主，以知貢舉時貪賄，景龍三年（709年）歲暮，貶越州長史。唐睿宗即位，被流放到欽州（今廣東欽縣），玄宗先天初年，被賜死於桂州驛站。

## 文學

詩與沈佺期齊名，並稱「沈宋」，為近體詩定型的代表詩人。所作多粉飾太平、頌揚功德之應制詩，靡麗精巧，尤善五言律詩，對初唐律體之定型頗有貢獻，尤其貶謫之後，詩句逐漸簡單遼闊，但開盛唐氣象。錢木庵《唐音審體》說：「律詩始於初唐，至沈宋而其格始備。」

### 代表作

〈渡漢江〉

〈題大庾嶺北驛〉

## 著作

- 武平一所纂《宋之問集》10卷，已佚。
- 《四部叢刊續編》所收明人輯《宋之問集》 2卷。
鹼土金屬

鹼土金屬是指在元素週期表中同屬第2族（舊稱ⅡA族）的六個金屬元素：鈹（Be）、鎂（Mg）、鈣（Ca）、鍶（Sr）、鋇（Ba）、鐳（Ra），其中鐳具有放射性。

鹼土金屬有相似的性質：標準情況下，它們都是銀白色的、閃亮、高反應性 且比較軟的金屬，密度比其他金屬小。鹼土金屬在化合物中是以+2的氧化態存在。鹼土金屬原子失去電子變為陽離子時，最外層一般是8個電子，但鈹離子最外層只有2個電子。

鹼土金屬具有很好的延展性，可以製成許多合金，如鎂鋁合金等。

鹼土金屬對水的溶解度低，且都是活潑金屬、強電離，但仍不如鹼金屬般活潑。

在結構上，它們（與氦一起）共同具有一個全充滿的s軌道。

也就是說，該完整的軌道包含兩個電子，而鹼土金屬容易失去該兩個電子，以氧化態+2 的陽離子出現。

目前，所有已被發現的鹼土金屬均存在於自然界中，儘管鐳僅作為鈾和釷衰變鏈的中間衰變產物在地殼中微量存在。為了合成出可能是該族下一個成員的120號元素，科學家們嘗試了多次實驗，不過目前都以失敗告終。

## 性質

### 物理性質

鹼土金屬均為銀白色、較軟的固體，具有相對較低的密度、熔點以及沸點。

下表總結了鹼土金屬的物理性質和原子性質。

元素名稱｜元素符號｜原子半徑（nm）｜主要化合價｜狀態(標況)｜單質密度（克/立方厘米）｜硬度(金剛石=10)｜單質熔點（℃）｜單質沸點（℃）｜電負性(χP)｜焰色試驗結果

鈹｜Be｜0.105｜+2｜固體｜1.848｜5.5｜1278｜2970｜1.5｜無焰色

鎂｜Mg｜0.150｜+2｜固體｜1.738｜2.5｜650｜1090｜1.2｜無焰色

鈣｜Ca｜0.180｜+2｜固體｜1.55｜1.75｜842｜1484｜1.0｜磚紅色

鍶｜Sr｜0.200｜+2｜固體｜2.63｜1.5｜777｜1382｜1.0｜紅色

鋇｜Ba｜0.215｜+2｜固體｜3.510｜1.25｜727｜1870｜0.9｜蘋果綠

鐳｜Ra｜0.215｜+2｜固體｜5.000｜1.03｜700｜1737｜0.9｜紅色

### 化學性質

Z｜元素｜核電外子構型｜電子排布

4｜鈹｜2, 2｜He 2s2

12｜鎂｜2, 8, 2｜Ne 3s2

20｜鈣｜2, 8, 8, 2｜Ar 4s2

38｜鍶｜2, 8, 18, 8, 2｜Kr 5s2

56｜鋇｜2, 8, 18, 18, 8, 2｜Xe 6s2

88｜鐳｜2, 8, 18, 32, 18, 8, 2｜Rn 7s2

- 鈹以外的鹼土金屬都能和水發生反應，生成氫氣和鹼性的氫氧化物。鹼土金屬和水的反應較鹼金屬與水的反應來的溫和，不像鹼金屬在室溫中就會和水劇烈反應。而鎂和冷水反應緩慢，在熱水或水蒸汽才較為劇烈，鈣、鍶、鋇、鐳在常溫下可以和冷水劇烈反應。

例子: Ca+2 H2O=Ca(OH)2+H2

- 鹼土金屬可和鹵素（例如:氯）反應，產生離子化合物。不過鈹的鹵化物是共價化合物，不是離子化合物。其中越重的元素就反應得越劇烈。

$$Mg + Cl_2 \rightarrow MgCl_2$$

- 鹼土金屬都能在空氣中燃燒，主要產生氧化物，以下為鹼土金屬還原氧氣（O2）的方程式：

$2Mg + O_2 \rightarrow 2MgO$ 鎂還能形成氮化物（氮化鎂），鋇和氧氣加熱下反應除了得到氧化鋇，還能得到過氧化鋇（過氧化鋇可以吸氧、放氧，用來提取大氣中的氧氣）。

### 化合物性質

#### 氫化物

鹼土金屬的離子氫化物是強還原劑，其和水的反應方程式通式為：

- MgH2 + 2 H2O → Mg(OH)2 + 2 H2↑

### 放射性

除鎂和鍶外所有鹼土金屬在自然界中都至少存在著一個放射性同位素，其中鈹-7、鈹-10、鈣-41和鐳-226是微量放射性同位素。鈣-48和鋇-130由於有很長的半衰期，因此它們都以一定的量存在於大自然中。鐳在自然界中沒有穩定的同位素，含量最多的是具放射性的鐳-226。

## 蘊藏量

鈣和鎂在地殼中十分常見，它們分別是現時地球上蘊藏量第五多和第八多的元素。這兩個元素在地殼中形成數種的礦物，如白雲石、石灰石和方解石等。其他非放射性的鹼土金屬在地球的蘊藏量較少，但也形成一些礦物，如綠柱石（鈹）、天青石（鍶）和重晶石（鋇）等。放射性元素鐳最長的半衰期只達1601年，因此它只能由其他較重的元素經放射性衰變所得，從而少量地出現在大自然中，如瀝青鈾礦等放射性礦物中便可能含有鐳。

## 應用

鈹主要用於軍事工業，由於鈹剛性高、密度低，在很大的溫度範圍內都可穩定保持形狀，所以在國防及航空航天工業中可做輕質結構部件材料。除此之外，鈹在電子科技方面被用作3-5族化合物半導體的P型摻雜物，而氧化鈹被用作高強度的電絕緣體和導熱體。

鎂的用途十分廣泛。它的主要用途是：製造鋁合金、壓模鑄造（與鋅形成合金）、鋼鐵生產中脫硫處理、克羅爾法製備鈦等。此外，利用鎂易於氧化的性質，可用於製造許多純金屬的還原劑。也可用於閃光燈、吸氣器、煙花、照明彈等。

由於鈣的高活性，因此可用作合金的脫氧劑，以及油類的脫水劑等，另外鈣也用作從礦石中分離出其他金屬（例如鈾等）的還原劑。鈣也可用於生產多種金屬的合金，例如鋁和銅合金。此外鈣在乾酪、砂漿和水泥的生產中也有起作用。

鍶和鋇的用途不及前三種較輕的鹼土金屬，但它們仍有用處。碳酸鍶常用於製造紅色煙花，純鍶則用於研究神經元中神經傳遞物的釋放等。放射性同位素鍶-90的衰變熱常作為蘇聯/俄羅斯式放射性同位素熱電機的熱源（通常是以氟化鍶的形式）。純鋇或鋇鋁合金可用於吸收真空管（如電視映像管）中的多餘氣體。硫酸鋇常用於石油和天然氣井中的鑽井液，或用作消化道X光成像中的放射性造影劑，以及製造名為立德粉的白色顏料等。

由於鐳具有放射性，因此在現今的用途並不廣。但鐳在過去有著許多應用。鐳曾經常用於發光塗料中，無知的人們甚至經常將鐳添加到飲用水、牙膏和許多其他產品中，認為放射線可以促進健康，直到他們發現放射線對人體的致命危害時才逐漸停止使用。現今鐳被少量地用作工業及醫療上的放射源，但也多被其他更強大且更安全的放射性同位素所取代。

## 在生物圈的位置

- 鈹的低水溶性令其難以被生物利用，而且鈹和其化合物都有劇毒。此外，鈹及其化合物更已被國際癌症研究機構列為1類致癌物。
- 鎂和鈣在生物圈較為普及，並佔有重要的位置。它們參與多種角色，如鎂/鈣離子就參與一些生物細胞中的作用；鎂作為某些酶的活性中心；鈣鹽（如羥磷灰石）則是構成生物結構的成份之一，如脊椎動物的骨骼就含有鈣鹽。
- 鍶和鋇在生物圈內的可用性較低。鍶在海洋生物，特別是在硬珊瑚扮演較重要的角色；牠們以鍶建立外骨骼。這兩種元素都有其醫學用途，如硫酸鋇就是使用X光透視腸胃前需服用的藥物。鍶化合物則可應用於牙膏中。
- 鐳的可用性較低，並有著高放射性，因此它對生物來說是劇毒的。

## 參見

- 元素周期表
- 元素的族

左方一族：｜鹼土金屬第2族（ⅡA）｜右方一族：

1族元素｜3族元素

## 基本資料

- group number：2
- by element：鈹族元素
- CAS：IIA
- old IUPAC：IIA
- left：鹼金屬
- right：3族
無定形碳

無定形碳（Amorphous carbon）是一種非晶體結構且富含反應性的碳。所謂無定形碳是指其內部結構而言，部分無定形碳的末端可能與氫以懸鍵結合，形成氫化無定形碳。

## 現代科學

20世紀後半葉，隨著現代薄膜沉積和生長技術的發展，如化學氣相沉積、濺射沉積和陰極電弧沉積，使製造真正的無定形碳材料變可能。

真正的無定形碳具有定域化π電子（與石墨中的芳香族π鍵相反），且其鍵的長度和距離與其他碳的同素異形體不同。它還含有高濃度的懸鍵；這些導致使用衍射測量原子間距的偏差超過5%，並且鍵角也發生明顯變化。

## 礦物學

在礦物學上的定義，無定形碳泛指除了石墨與鑽石之外的不純碳物質，包括了：

- 煤炭
- 煤煙
- 焦炭
- 木炭
- 骨炭
- 碳化物衍生碳
輔助性T細胞

輔助性T細胞（T helper cell，Th）又稱輔助T細胞、CD4+ T細胞，是能輔助T、B細胞進行免疫應答的T細胞功能亞群，其表面有抗原受體，可以辨識抗原提呈細胞的MHC-II類分子呈獻的抗原片段。

一旦受到抗原刺激，Th細胞就會增殖和分化成作用性Th細胞（effector Th）和記憶Th細胞（memory Th）。

- 活化Th細胞分泌細胞因子、蛋白質或縮氨酸用來調控其它的免疫細胞；最通常是白介素（Interleukin），這可以使得B細胞分化成漿細胞。
- 記憶Th細胞對第一次接觸的抗原進行特化，這可以在被稱為「二次免疫應答」中起作用。

很多Th細胞在細胞表面表達CD4蛋白質。這種親和力使得Th細胞和靶細胞可以在抗原特化反應中緊密地貼在一起。帶有CD4分子的Th細胞稱為CD4+ T細胞。輔助T細胞主要可區分為Th1、Th2、Th17及Thαβ等四種。

## TH1輔助細胞

TH1輔助細胞主要作用為對抗細胞內細菌及原蟲的免疫反應，其主要為白介素12（IL-12）所驅動誘發，其主要的執行的細胞因子是伽馬干擾素（IFNγ），其最重要的執行細胞為巨噬細胞（Macrophage），另外還有殺手CD8-T細胞、產生IgG的B細胞以及分泌IFNγ的CD4-T細胞等、其主要的轉錄因子為STAT4，另外還有T-bet等等。CD4-T細胞分泌的IFNγ會活化巨噬細胞，使其能夠吞噬並消化掉細胞內細菌及原蟲，另外IFNγ也會活化iNOS而放出過氧化亞硝酸鹽等自由基而直接殺死細胞內細菌及原蟲。TH1免疫反應對應的是「第四型過敏反應」（Type 4 hypersensitivity）又稱「遲發型超敏反應」（delayed type hypersensitivity），也就是過度的TH1表現將會導致巨噬細胞自體免疫疾病，比如麻風病或結核菌素過度反應以及第一型糖尿病等都屬此類。

## TH2輔助細胞

TH2輔助細胞主要作用為對抗細胞外多細胞寄生蟲的免疫反應，主要為白介素4（IL-4）所驅動誘發，而主要作用的細胞因子是IL-4、IL-5和IL-13；其最重要的執行細胞為肥大細胞（Mast cell）、嗜酸細胞（Eosinophil）及嗜鹼細胞（Basophil）；另外還有產生IgE的B細胞以及分泌IL-4/IL-5的CD4-T細胞等；其主要的轉錄因子為STAT6和GATA。CD4-T細胞分泌的IL-5會活化嗜酸細胞，使其能夠攻擊細胞外寄生蟲；另外IL-4和IgE會活化肥大細胞而放出組織胺（histamine）、血清素（serotonin）等，造成氣管收縮、腹瀉及腸蠕動而排出寄生蟲。TH2免疫反應對應的是「第一型過敏反應-IgE調節性反應和一般過敏」（Type1 IgE mediate hypersensitivity & allergy），也就是過分的TH2激活將會導致肥大細胞及嗜酸細胞過敏疾病，比如過敏性鼻炎、氣喘及異位性皮膚炎等都屬此類。

## TH17輔助細胞

TH17輔助細胞主要作用為對抗細胞外細菌及黴菌的免疫反應，其主要為白介素6（IL-6）及TGFβ所驅動誘發，其主要的執行的細胞因子是白介素1（IL-1）和白介素6（IL-6）以及TNFα，其最重要的執行細胞為嗜中性球（Neutrophil），另外還有產生IgG/IgA/IgM的B細胞以及分泌IL-17的CD4-T細胞等，其主要的轉錄因子為STAT3，另外還有RORγ等等。CD4-T細胞分泌的IL-17和TNFα會活化嗜中性球，使其能夠吞噬並消化掉細胞外細菌及黴菌，另外IL6等也會活化補體反應而直接殺死細胞外細菌及黴菌。TH17免疫反應對應的是「第三型過敏反應-免疫複合體及補體性反應」（Type3 Immune complex & complement hypersensitivity），也就是過分的TH17激活將會導致中性球自體免疫疾病，比如類風濕性關節炎或超敏反應（Arthus reaction）等都屬此類。

## THαβ輔助細胞

THαβ輔助細胞主要作用為對抗細胞內病毒的免疫反應，其主要為阿爾發或貝他干擾素（IFNα/β）所驅動誘發，其主要的執行的細胞因子是白介素10（IL-10），其最重要的執行細胞為自然殺手細胞（NK cells），另外還有殺手CD8-T細胞、產生IgG的B細胞以及分泌IL10的CD4-T細胞等，其主要的轉錄因子為STAT1和STAT3，另外還有IRF等。CD4-T細胞分泌的IL10會活化自然殺手細胞，使其能夠啟動ADCC作用殺死受病毒感染之細胞，使其發生凋亡而將細胞內病毒的DNA分解掉，另外IFNα/β也會抑制細胞轉譯和轉錄活化以防止病毒繼續感染。THαβ免疫反應對應的是「第二型過敏反應-抗體依賴性細胞毒性反應」（Type2 antibody dependent cytotoxic hypersensitivity），也就是過分的THαβ激活將會導致自然殺手細胞自體免疫疾病，比如重症肌無力等屬此類。
文物

文物一詞，在中國最早是指禮樂制度。《左傳·桓公二年》記載，「夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之；以臨百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。」現今則將過去遺留下來的具有歷史、藝術價值的事物稱為文物。對於文物的確切定義，現在學界還沒有達成共識，但是幾乎與古董同義，只是古董這個詞的商業色彩比較濃厚。

## 歷史

宋朝的帝王與平民多好文物，宋徽宗本人是藝術家，「效公麟之《考古》，作《宣和殿博古圖》，凡所藏者，為大小禮器，則五百有已」。周密稱宋高宗「訪求法書名畫，不遺餘力……展玩摹拓不少怠」。米芾「精於鑒裁，遇古器物書畫則極力求取必得乃已」。明代中葉以後賞玩之風大盛。高濂「遍好鐘鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具」。沈德符《敝帚齋餘談》寫道：「玩好之物，以古為貴，惟本朝則不然。永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵……始於一二雅人，賞識摩挲，濫觴於江南好事之縉紳，波靡於新安耳食之大賈，曰千曰百，動輒傾囊相酬。」陳夢家與王世襄都喜愛收藏明式家具。1966年，陳夢家自殺身亡，所藏明清家具悉數沒收，後輾轉被上海博物館珍藏。王世襄後來還編著《明式家具珍賞》，扉頁印有：「僅以此冊紀念陳夢家先生」。

## 文物作用

- 社會教育作用。張岱認為，「博洽好古，猶是文人韻事。」
- 歷史借鑑作用
- 科學研究作用
- 董其昌還提到「玩古董，有助於祛病延年。」這是一種生理美學的需求。

## 文物價值

文物價值一般包括文物的歷史價值，藝術價值、科學價值和特殊的商品價值四類。文物的價值是客觀存在的。但是對於文物價值的認定是一個主觀的過程。

## 文物分類

文物分類的標準有很多，例如：

- 按時間分類，即按照文物的製造年代分類，如一件瓷器可以按照這個標準被歸入「清代文物」「封建時代文物」等
- 按質地分類，如可將文物分為「青銅器」「瓷器」「玉器」等
- 按來源分類，主要用於博物館工作中，分為「出土文物」「徵集文物」「收購文物」
- 按價值分類，是根據文物的重要和珍稀程度對文物進行的分類，如「受國家保護的文物」「國家一級文物」「館藏二級文物」文物完整性也會列入其中
- 按社會屬性分類，這一分類也是在文物學研究中最重要的一種分類法，文物是人類社會的產物，一件文物的社會屬性也就對文物學研究中搞清楚一件文物所承載的歷史價值，科技價值和藝術價值至關重要。例如將文物分為「禮器」「明器（冥器）」「實用品」「裝飾品」「藝術品」「貴族物品」「皇室用品」「平民用品」等。

## 文物鑑別

文物鑑定是指對文物進行鑑定，選擇標準器是最基本的方法。通過全面歸納總結標準器物特徵，明確其時代特點和風格，從而來確定某件文物的時代，確定其價值。

## 文物管理

- 文物出境管理
- 私人收藏文物管理
- 文物保護單位管理
- 文物人才培養和管理
- 文物調查
- 文物揀選
- 文物普查
- 文物圖書出版
- 館藏文物管理

## 文物保護技術

- 石質文物保護技術
- 文物傳拓技術
- 文物影像資料保護技術
- 紙質文物保護與修復
- 紡織品類文物保護技術
- 矽酸鹽質地文物保護技術
- 金屬質地文物保護技術
- 皮革質地文物保護與修復
- 紡織文物保護
- 書籍紙皮印刷品保護與修復

## 例子

- 清明上河圖
全國重點文物保護單位

全國重點文物保護單位是中華人民共和國對不可移動文物所核定的最高保護級別——即中國國家級文物保護單位。根據2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》第十三條的規定，國務院文物行政部門在省級、市、縣級文物保護單位中，選擇具有重大歷史、藝術、科學價值者確定為全國重點文物保護單位，或者直接確定，並報國務院核定公布。全國重點文物保護單位的保護範圍和記錄檔案，須由省、自治區、直轄市人民政府的文物行政部門報國務院文物行政部門備案。全國重點文物保護單位不得拆除，需要遷移的，須由省、自治區、直轄市人民政府報國務院批准。

## 統計

至2019年10月，中華人民共和國已公布了八批，共5058項全國重點文物保護單位：

批次｜公布日期｜公布文號｜增加數量｜合併數量｜維基文庫收錄的原文｜來源

第一批｜1961年3月4日｜國文習字40號｜180｜國務院關於公布第一批全國重點文物保護單位名單的通知

1964年10月26日｜-1｜國務院關於撤銷「太平天國忠王府」為全國重點文物保護單位問題給文化部的批覆

1981年10月16日｜（81）文物字第534號｜1｜國務院核准恢復蘇州太平天國忠王府為全國重點文物保護單位

第二批｜1982年2月23日｜國發〔1982〕34號｜62｜國務院關於公布第二批全國重點文物保護單位的通知

第三批｜1988年1月13日｜國發〔1988〕5號｜258｜國務院關於公布第三批全國重點文物保護單位的通知

第四批｜1996年11月20日｜國發〔1996〕47號｜250｜12｜國務院關於公布第四批全國重點文物保護單位的通知

第五批｜2001年6月25日｜國發〔2001〕25號｜518（-1）｜23｜國務院關於公布第五批全國重點文物保護單位和與現有全國重點文物保護單位合併項目的通知

第五批增補a｜2002年11月22日｜國函〔2002〕106號｜1｜國務院關於增補里耶古城遺址為第五批全國重點文物保護單位的通知

第五批增補b｜2003年3月2日｜國函〔2003〕29號｜1｜國務院關於增補阿爾寨石窟為第五批全國重點文物保護單位的通知

第五批增補c｜2003年4月3日｜國函〔2003〕45號｜1｜國務院關於增補焦裕祿烈士墓為第五批全國重點文物保護單位的通知

第六批｜2006年5月25日｜國發〔2006〕19號｜1080｜106｜國務院關於核定並公布第六批全國重點文物保護單位的通知

第六批增補a｜2009年8月20日｜國函〔2009〕97號｜1

第七批｜2013年3月5日｜國發〔2013〕13號｜1943（+1）｜47｜國務院關於核定並公布第七批全國重點文物保護單位的通知

第七批增補a｜2014年4月25日｜國函〔2014〕49號｜1｜國務院關於增補北京市八寶山革命公墓為第七批全國重點文物保護單位的通知

第八批｜2019年10月7日｜國發〔2019〕22號｜762｜50｜國務院關於核定並公布第八批全國重點文物保護單位的通知

總計｜5058

第一至三批全國重點文物保護單位類別和第四至七批類別不統一，其中前三批分為革命遺址及革命紀念建築物、石窟寺、古建築及歷史紀念建築物、石刻及其他、古遺址、古墓葬等六類。從第四批開始，重新劃分為古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建築、其他等六類。在第三次全國文物普查的基礎上，國家文物局以新分類為準，對前三批進行了統一歸類（其中原「革命遺址及革命紀念建築物」改為「近現代重要史跡及代表性建築」，原「石窟寺」、「石刻及其他」大部分改為「石窟寺及石刻」，少數改為「其他」，原「古建築及歷史紀念建築物」大部分改為「古建築」，少數改為「近現代重要史跡及代表性建築」），同時對第一至七批重新進行了統一編號。現按新分類統計如下：

第一批｜第二批｜第三批｜第四批｜第五批｜第六批｜第七批｜第八批｜合計

（一）古遺址｜26｜10｜49｜56｜145｜220｜516｜167｜1194

（二）古墓葬｜19｜7｜29｜22｜50｜77｜186｜30｜418

（三）古建築｜77｜28｜107｜110｜248｜513｜795｜280｜2160

（四）石窟寺及石刻｜21｜5｜27｜10｜32｜63｜110｜39｜307

（五）近現代重要史跡及代表性建築｜33｜10｜45｜51｜41｜208｜330｜234｜952

（六）其它｜4｜2｜1｜1｜5｜1｜7｜12｜27

合計｜180｜62｜258｜250｜521（-1）｜1082｜1944｜762｜5058

## 外部連結

- 全國重點文物保護單位名錄查詢（國家政務服務平台）
- 全國重點文物保護單位名單（國家文物局）
- 「全國重點文物保護單位」專題（中國網）
集成開發環境

整合開發環境（integrated development environment，IDE）是一種輔助程式開發人員開發軟體的應用軟體，在開發工具內部就可以輔助編寫原始碼文本、並編譯打包成為可用的程序，有些甚至可以設計圖形介面。

IDE通常包括程式語言編輯器、自動構建工具、通常還包括除錯器。有些IDE包含編譯器／直譯器，如微軟的Microsoft Visual Studio，有些則不包含，如Eclipse、SharpDevelop等，這些IDE是通過調用第三方編譯器來實現代碼的編譯工作的。有時IDE還會包含版本控制系統和一些可以設計圖形使用者界面的工具。許多支援物件導向的現代化IDE還包括了類別瀏覽器、物件檢視器、物件結構圖。雖然目前有一些IDE支援多種程式語言（例如Eclipse、NetBeans、Microsoft Visual Studio），但是一般而言，IDE主要還是針對特定的程式語言而量身打造（例如Visual Basic、Spyder）。

## 歷史

當人們開始在主機或終端機進行開發時，IDE最初有了實現的可能。早期的程式語言在送進編譯器處理之前，必須要先經過流程圖、撰寫表格、打卡，所以當時並不需要IDE。Basic是第一個有IDE的程式語言，同時也是第一個可以直接在主機或終端機前開發程式，他的IDE（Dartmouth Time Sharing System的一部份）是採取命令列的方式，並不像現代的IDE使用選單和圖形化。但是他良好的整合了編輯、檔案、管理、編譯、除錯、執行等功能，符合現代化IDE的特性。

今天，IDE這個詞和一些沒有關連性的命令列工具（像vi、emacs、make）是一種對照，雖然你可以把Unix當成是一個IDE，但是多數的程式開發人員會把IDE當成是一個可以完成各種開發工作的一個程式，這個IDE程式提供許多的功能，例如：製作、修改、編譯、發佈、除錯。IDE的想法是把各種命令列的開發工具結合起來，提供一個抽象化的工具，來減少學習程式語言的時間，增加開發人員的生產力，同時也將各種開發工作做更密切的整合，來提高生產力，例如在寫程式的時候就直接做編譯，一發現有語法上的錯誤就立即回應。雖然現代的IDE多數是圖形化的，但是IDE在視窗系統（windowing system，例如Microsoft Windows或X Window System）出現前就已經開始使用，在當時IDE是純文字模式，透過功能鍵和熱鍵來從事各項工作，例如Turbo Pascal就是一個例子。

近幾年來，最有意思的發展是Eclipse和NetBeans這類開放原始碼IDE的出現和流行，在結合開放原始碼的精神—開放、可擴張之下，激發了人們成立社群以延伸這些IDE的能力，讓這些IDE也能支援其他程式語言和其他的應用。

## 視覺化程式設計

視覺化程式設計也越來越重要，所謂的視覺化程式設計和Visual Basic或Visual C++並不同，支援視覺化程式設計的IDE可以讓開發人員直接移動程式單元來建立流程圖和結構圖，然後直接做編譯或直譯，這一類的流程圖通常是以UML為基礎。

這樣的界面因為樂高Mindstorms開始普及，一些公司也開始透過瀏覽器Mozilla和分散式程式設計（LabVIEW）往這方面努力。從1980年代開始，第一個視覺化程式設計系統—Max (軟體)，就是以類比合成器的設計為榜樣，同時被用來開發即時音樂演出軟體。

這種方法也被用在專業軟體，例如Openlab，這類的使用者需要完整程式設計語言的彈性，並不想要傳統的學習曲線。

視覺化程式設計語言有另一個半免費和開放原始碼的替代品－Mindscript，具有加密系統和連結資料庫等等。

## 圖形介面開發工具

微軟的Visual Basic是早期的典型的可視化開發環境。後來的包括Borland公司的Delphi等。

可視化開發環境的特點是「控制項組裝」。很多控制項都是自己象畫圖一樣組裝起來的，開發環境解決了很多例行的、標準化的代碼，比起非可視化的開發環境來說，更加直觀，開發速度快，效率高。

以Delphi為例：Delphi包含了程序代碼文件（.PAS）和控制項布局文件（.dfm），當你在畫布（FORM）上拖放一個按鈕（BUTTON）時，Delphi開發環境會自動創建一個DFM文件標明BUTTON位置，並且自動在PAS文件中將最基本的完整代碼替你寫出來，你只需要在需要修改的地方修改或者增加就可以完成很多功能。
多用戶

多用戶軟體允許多個電腦使用者在同一時間內使用。分時系統就屬於多用戶系統。多數大型計算機使用的批處理任務也常被看作「多用戶」，以防在CPU等待I/O操作完成時處於空閒狀態。然而，在此語境下，「多任務」這個概念更為常用。

最明顯的一個例子是Unix及類Unix系統，多個遠程使用者有權（如通過串行埠或Secure Shell）在同一時刻訪問Unix Shell系統。另一個例子是在同一台機器上的多個終端上打開多個X Window會話——這也是一個使用瘦客戶端的例子。類似的功能也在眾多不屬於類Unix系統的作業系統中可用，如Multics、VM/CMS、OpenVMS和多任務DOS.

一些多用戶作業系統（如Windows NT系列起的Windows版本）既支持多用戶並發訪問 （如通過遠程桌面連接），也允許某個使用者斷開一個本地會話，當另一個使用者登錄使用系統時保持自己的進程運行（也就是執行這些進程自己的任務）。作業系統在容許每個使用者的進程與其他使用者的進程同時執行的前提下進行隔離。

管理系統一定是多用戶系統，一般包括一個或多個系統管理員和一大群終端用戶。

與之相對的概念「單使用者」常在談到一套作業系統在某個時刻只能由一個使用者操作或一個單使用者軟體的最終使用者許可協議時使用。以Unix為例的多用戶作業系統有時包含單使用者模式或運行級別供緊急維護之用。MS-DOS、OS/2、Classic Mac OS等均為單使用者作業系統。

## 外部連結

- Interix in a Multi-User Windows TSE Environment 關於Unix多用戶模型和MS-Windows NT 遠程桌面協議的論文