萬神廟

萬神殿（Pantheon、Pantheum；Πάνθειον），是一座位於義大利羅馬，建於古羅馬時期的宗教建築，後改為天主教教堂。西元609年，東羅馬帝國皇帝將萬神廟獻給教宗博義四世，教宗隨後將其奉獻為聖母與諸殉道者教堂（Santa Maria ad Martyres），此名稱至今仍為其正式名稱。憑藉著嚴謹而和諧的古典幾何比例，萬神廟曾被米開朗基羅譽為「天使的設計」。被認為是最著名、建築風格最具影響力的圓形大廳建築。

萬神殿最初建於羅馬共和國向帝國過渡時期（約前29年至前19年），由屋大維的副手瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕主持興建，作為一座早期神廟。該建築於西元80年毀於火災，其後由圖密善修復，但約於110年再度焚毀。現存建築建於公元112年至公元128年間，由哈德良主持重建。

建築主體呈圓柱形，正面設有帶山牆的門廊，由大型花崗岩科林斯柱支撐：前排8根，後方兩列各4根。門廊經由一座長方形前廳連接至內部的圓形大廳。大廳上方覆蓋著帶有凹格裝飾的混凝土穹頂，穹頂中央開有圓形天窗，象徵通往天堂。萬神殿穹頂在落成近兩千年後，仍是世界上最大的無鋼筋混凝土穹頂。穹頂內部為完整的半球體空間，其高度與內圓直徑相同，均為142feet。

萬神廟是保存最完整的古羅馬建築之一，這在很大程度上得益於其長期持續使用。自7世紀以來，萬神廟一直被用作天主教堂使用，其主保聖人為「聖母瑪利亞與諸殉道者」（Sancta Maria ad Martyres），民間則常稱其為「Santa Maria Rotonda」。萬神殿前方的廣場稱為羅通達廣場。該建築現為義大利國家財產，由義大利文化遺產及旅遊部下屬機構負責管理。自2019年12月起由羅馬國家博物館管理局進行管理。

萬神殿結合巨大的圓形圓頂與傳統神殿式門廊，在古羅馬建築中極為罕見。進入古典復興主義時期後，其建築形式成為重要範本，對後世眾多建築師產生影響，並被廣泛仿效。

## 詞源

萬神殿（Pantheon）的名稱源自希臘語「Πάνθειον」（Pantheion），意為「所有的神」或「眾神之殿」。此詞通常省略名詞「ἱερόν」（神殿），因此希臘語「τό Πάνθειον (ἱερόν)」（意即「眾神之殿」）後來演變為拉丁語中的 意譯借詞 Pantheon。老普林尼亦曾使用此一名稱，其後並傳入義大利語。

使用希臘語寫作的羅馬元老院議員卡西烏斯·狄奧曾推測，此名稱可能源於建築牆面陳列的大量神像，或是因其穹頂形似天穹。然而，他對名稱來源語帶保留，反而顯示「Pantheon」（或「Pantheum」）可能只是通稱，而非建築物的正式名稱。

古代是否確實存在專門供奉所有神祇的神殿至今仍有爭議。在阿格里帕萬神殿之前，文獻中唯一真正被稱為「Pantheon」的建築位於敘利亞安條克，屬敘利亞行省境內，但該建築僅見於公元6世紀的一則文獻記載。齊格勒（Ziegler）曾試圖蒐集關於panthea存在的證據，但其所列舉的內容，多為「獻給所有神祇」或「獻給十二神」等一般性奉獻題詞，未必足以證明古代確有專門祭祀所有神祇的神殿存在。

## 歷史

### 阿格里帕萬神殿

第一座萬神殿建於前27年至前25年間，由瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕——奧古斯都的友人兼女婿——下令興建，作為戰神廣場建設計畫的一部分，並委託科塞烏斯·奧斯圖斯負責建造。該建築位於尤莉亞廣場與涅普頓巴西利卡之間，兩者同樣由阿格里帕出資，建於其私人土地上。由南至北依序為阿格里帕浴場、涅普頓巴西利卡與萬神殿。

目前普遍認為，萬神殿與涅普頓巴西利卡均屬阿格里帕的 sacra privata（私人宗教建築），而非 aedes publicae（公共神廟）。此種較為非正式的宗教性質，或可解釋其原始用途與名稱為何迅速模糊。齊奧爾科夫斯基（Ziolkowski）並推測，此建築最初可能實為位於戰神廣場的戰神神廟。

原始奉獻銘文在哈德良時期重建後仍被保留，其內容為：

M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT，意為：

由盧基烏斯之子馬爾庫斯·阿格里帕於第三次擔任執政官時建造。

根據19世紀末於現存建築下方約2.50公尺處發現的遺跡可知，最初神殿為長方形平面（43.76×19.82公尺），其內殿採橫向布局，寬度大於深度，類似康考迪亞神廟與位於卡庇托林山上的小型維約維斯神廟。建築以石灰華砌築，外覆大理石板材。該建築朝南，方向與後來哈德良重建版本相反；其前方設有神廟前廳，寬21.26公尺。前方為一圓形開放空間，作為神殿與涅普頓巴西利卡之間的過渡區域，周圍以網格砌石矮牆圍繞，地面鋪設石灰華板，後期又加鋪大理石，可能屬圖密善時期修復工程。

儘管歷經改建，阿格里帕時期建築的中央軸線仍與現存建築一致，其內殿寬度亦等同於現存圓形大廳內徑，而原始建築的整體深度則與現今柱廊前殿深度相當。

唯一記載阿格里帕萬神殿裝飾的古代文獻出自老普林尼，他曾親見該建築。在《博物志》中，他提到柱頭採用敘拉古青銅製成，並記載建築裝飾包含女像柱與山牆雕像，其中女像柱出自新阿提卡學派雕刻家雅典的狄奧革涅斯之手。

該神殿面向今日的圓形廣場，其另一側則為涅普頓巴西利卡遺址。卡西烏斯·狄奧指出，「萬神殿」之名可能源於建築內供奉眾多神像，或因其穹頂象徵天穹（即七大行星神）。他並記載，阿格里帕原計畫將其作為供奉尤利亞氏族守護神戰神與維納斯的王朝崇拜場所，並在其中安置屋大維·奧古斯都雕像，使建築以其命名；但因皇帝反對，最終改為安置神化後的尤利烏斯·凱撒雕像，前殿外則設置屋大維與阿格里帕自身雕像，以彰顯其政治與私人關係。

萬神殿於80年毀於火災，後於圖密善時期修復；但於110年因雷擊再次受損。

### 重建

隨著台伯河的嚴重洪水進一步加劇破壞，使戰神廣場一帶被大量泥沙與沉積物覆蓋，地勢因此整體抬升約一至三公尺。根據《羅馬帝王紀》的記載，哈德良在其統治期間重建了萬神殿、涅普頓巴西利卡與尤莉亞廣場，並將其納入新規劃的帝國建築群之中；然而，學界對此是否構成統一的「帝國廣場」構想仍存在分歧。考古證據方面，在萬神殿及周邊發現的大量磚塊銘文，其年代多介於公元114年至127年之間，部分甚至可追溯至圖拉真時期，與文獻記載大致相符。據此推斷，哈德良可能在西元125年至128年間長期駐留羅馬，並在此期間主導萬神殿的重建工程。

目前仍不清楚現存建築的整體裝飾與設計細節，有多少出自哈德良時期建築師的規劃。雖然建築最終在哈德良統治下完成，但他並未在立面上署名，而是沿用原有的阿格里帕題銘，這種做法亦見於他在羅馬多項重建工程之中（唯一例外為圖拉真神廟）。

該建築的實際用途同樣難以確定。《奧古斯都傳略》記載，哈德良以阿格里帕之名重新奉獻萬神殿（Hadr. 19.10），但現存題銘未必為原始版本，且並未明確指出奉獻對象。齊奧爾科夫斯基（Ziolkowski）進一步指出，阿格里帕在前27年建造該建築時，不太可能自稱「consul tertium」（第三次任執政官）。在錢幣與銘文中，「M. Agrippa L.f. cos. tertium」多為其死後的稱號形式，用以彰顯其作為奧古斯都時代重要將領與政治人物的地位。因此，現存題銘的延續與再利用，可能反映出建築功能已在重建過程中發生轉變。

阿格里帕建成名為「Pantheon」的建築。此名或因其中供奉眾神雕像，包括戰神與維納斯；但依我之見，更可能因其圓頂象徵天穹。

西元202年，該建築由共同皇帝塞普提米烏斯·塞維魯與其子卡拉卡拉修復，並於立面楣梁上原有銘文下方加刻新的較小題銘。

該銘文如今已幾乎無法辨識，其內容如下：

其英文意義如下：

統帥、凱撒（頭銜）、盧基烏斯·塞普提米烏斯·塞維魯·皮烏斯·佩提納克斯，阿拉伯行省征服者、阿迪亞貝內征服者、最偉大的帕提亞征服者、大祭司、第十次擔任保民官、第十一次被擁立為統帥、第三次出任羅馬執政官、國父、行省總督，以及

統帥凱撒卡拉卡拉·馬爾庫斯·奧列里烏斯·安東尼努斯·皮烏斯·費利克斯·奧古斯都，第五次擔任保民官、執政官、行省總督，已將因歲月而毀損的萬神殿連同其全部裝飾修復完成。

### 中世紀

609年，拜占庭帝國皇帝福卡斯（其名亦見於附近的佛卡斯圓柱）將萬神殿轉贈予教宗博義四世。教宗隨即將其改建為基督教教堂，並於609年5月13日正式祝聖為「聖母與諸殉道者教堂」（St. Mary and the Martyrs）：

另一位教宗博義請求同一位皇帝——位於君士坦丁堡的福卡斯——下令將那座名為萬神殿的古老神廟，在清除異教污穢之後改建為教堂，奉獻給聖母瑪利亞與所有殉道者，使得聖者的紀念自此能在昔日崇拜諸神與惡魔之地舉行。

據稱，當時約有28車殉道者聖髑自聖卡里斯托地下墓穴移出，安置於主祭壇下方的斑岩盆中。此外，博義四世亦在新聖所內供奉一幅聖母聖像，尊稱為「全聖引導者聖母」。

萬神殿自被祝聖為教堂後，得以避免中世紀早期多數古羅馬建築常見的廢棄與掠奪。然而，保羅執事記載，皇帝君士坦斯二世於663年7月訪問羅馬期間，仍曾拆取該建築的金屬構件：

他在羅馬停留十二日，拆除了古代用於裝飾城市的一切金屬製品，甚至連那座曾被稱為萬神殿、原本為祭祀諸神而建、如今則因歷代統治者同意而成為所有殉道者聖堂的教堂屋頂也未放過；他將其青銅瓦片拆下，連同其他裝飾一併運往君士坦丁堡。

其後近一世紀間，屋頂長期處於裸露狀態，直至教宗額我略三世（731－741年）以鉛板重新覆蓋。現今屋頂仍可見多處後世修補與銘刻痕跡。1270年，柱廊山牆上方增建一座鐘樓，其建造銘文仍保存在柱廊前殿入口右側。中世紀以降，原本覆蓋於磚造外牆的大理石逐漸被拆除再利用，阿格里帕題銘上方的山牆雕塑亦已佚失。此外，柱廊東側三根花崗岩柱在中世紀期間受損或倒塌，後以磚石混合結構加以支撐，並封閉通往米涅瓦街（Via della Minerva）的通道，使柱廊部分區域被商販攤位占用。隨著地面逐漸抬升，直到17世紀前，訪客仍需沿階梯向下進入前殿。研究者亦指出，當時部分柱間曾加建牆體，並利用柱身刻槽固定橫梁，相關痕跡至今仍清晰可見。

亞維農教廷結束後，15世紀的歷任教宗逐步恢復對羅馬古蹟的關注，並展開包括萬神殿在內的重要修復工程。教宗瑪定五世首先推動鉛製屋頂的修復工作，但工程直到尼各老五世時期才得以完成，其教宗教廷牧徽至今仍可見於屋頂的修補印記之中。恩仁四世進一步整頓周邊環境，清除柱廊內長期存在的商販攤位，並重新鋪設廣場地面，使其逐漸恢復作為宗教與公共空間的秩序。同時，來自羅馬古蹟發掘的文物亦曾陳列於萬神殿前，包括15世紀繪畫中記錄的兩尊玄武岩獅像與一隻斑岩甕，反映當時對古羅馬遺物的再利用與展示風氣。依諾增爵八世則進一步整修內部空間，於主祭壇上方增設新的聖體華蓋，並以古黃大理石柱取代原有的古代斑岩柱，使教堂內部呈現更為統一的文藝復興風格。

- 契馬布埃約1277年創作於亞西西聖方濟各聖殿的〈Vault of the Evangelists〉壁畫中的萬神殿。
- 約1538年至1540年間的萬神殿，可見中世紀鐘樓與東側牆體。
- 約1538年至1540年間的萬神殿，可見通往柱廊的下行階梯。

### 文藝復興時期

自文藝復興以來，萬神殿逐漸成為多位重要人物的安葬地，包括畫家拉斐爾與安尼巴萊·喀拉蚩、作曲家阿爾坎傑羅·科雷利，以及建築師巴爾達薩雷·佩魯齊等人。15世紀期間，萬神殿內部亦陸續增添繪畫作品，其中最著名者為美洛佐·達·弗利所繪《天使報喜》。同時，包括菲利波·布魯內萊斯基在內的多位建築師，也將萬神殿視為重要的古典建築範本，對其比例與空間結構進行研究與借鑑。

教宗烏爾巴諾八世（1623－1644年在位）曾下令對萬神殿進行大規模整修，其中最具爭議的行動，是拆除並熔化柱廊上方原有的大型青銅桁架。拆下的青銅大部分被用於鑄造加固聖天使城堡的火炮，其餘則由宗座財政院調用於其他工程。另有說法認為部分青銅曾由濟安·貝尼尼用於製作聖伯多祿華蓋，但考古學家卡洛·費亞根據教廷財務記錄指出，約九成青銅實際上被用於軍事用途，而華蓋所用材料主要來自威尼斯供應。

此舉引發民間的強烈諷刺，一位匿名羅馬諷刺詩人以諷刺詩寫道：「那些野蠻人沒做的，巴貝里尼都做到了」，其中巴貝里尼家族正是烏爾巴諾八世的家族。

中世紀增建的鐘樓其後被拆除，並改建為位於立面兩側的雙塔設計。該設計常被誤認為出自貝尼尼之手，但因外觀不協調而被羅馬市民戲稱為「驢耳」。這對雙塔直到19世紀末才被拆除。

為支撐柱廊東側受損結構而設的中世紀牆體，其中部分亦於烏爾巴諾八世時期被拆除。他同時在東北角重新豎立一根花崗岩柱，其柱頭雕有蜜蜂圖案，象徵巴貝里尼家族徽記。其後歷山七世再補建另外兩根缺失柱子，柱頭刻有基吉家族的星形標誌，最終完成該區柱廊的修復。三根柱子皆取自附近尼祿浴場遺址並重新組裝。1747年，穹頂下方帶有假窗的飾帶曾進行「修復」，但結果與原始風貌差距甚大。至20世紀初，學者依據文藝復興時期繪畫與素描資料，局部重建其原有裝飾形式，使部分區域得以接近歷史原貌。

- 喬凡尼·保羅·帕尼尼約1734年所繪的萬神殿內部，可見原始閣樓層設計。帕尼尼於1747年繪製、現藏於克里夫蘭藝術博物館的版本，亦保留了改建前的古典閣樓樣貌。
- 弗朗切斯科·皮拉內西所繪、經閣樓改建後的內部景觀。
- 雅各布·阿爾特於1836年繪製的萬神殿，可見雙鐘塔。
- 1853年的萬神殿，可見雙鐘塔。
- 萬神殿和方尖碑在德拉羅通達廣場。
- 由喬治·切丹製作的萬神殿剖面建築模型，現藏於李奧納多·達文西國立科學技術博物館。

### 柱廊

柱廊地面原本比前方庭院鋪面高出七級階梯（約1.30公尺）。然而，由於台伯河長期氾濫以及排水系統逐漸失效，周邊地面持續抬升，導致原有階梯大多被掩埋於柱廊結構之下。山牆原本裝飾有浮雕，推測可能為鍍金青銅材質。現存固定夾痕跡顯示，其主題圖案很可能為一隻置於花環中央的鷹，兩側緞帶則由花環延伸至山牆兩端角落。

在柱廊與圓形大廳之間的中間構造上，仍可辨識第二道山牆的遺跡，顯示現存柱廊在規模上已較原始設計縮減。依此推測，若按照第二山牆的原始比例設計，柱廊應配置柱身高50古羅馬度量衡呎（14.8公尺）、柱頭高10羅馬呎（3公尺）的巨柱；但現存實際使用的柱子僅為柱身40羅馬呎（11.9公尺）、柱頭8羅馬呎（2.4公尺）。

馬克·威爾遜·瓊斯認為，此一差異可能源於建造過程中的供應與運輸問題，使原定較高的柱材未能如期抵達工地。因此建築師被迫調整設計，以配合較短的柱體與較低的山牆。拉邦·泰勒（Rabun Taylor）則進一步指出，即便柱材確實運抵現場，在實際施工條件下仍可能無法使用。依照羅馬建築工法，每根巨柱需先水平放置於地面並接近安裝位置，再利用類似A字架的起吊裝置豎立；若使用50呎柱，施工空間將被大幅壓縮，尤其內側柱列會因建築本體與已立柱體而失去操作空間，使後續安裝幾乎無法進行。

亦有學者認為，柱廊尺度變化與前方城市空間的整體規劃密切相關。萬神殿前殿所使用的灰色花崗岩巨柱，採自埃及東部克勞狄安山採石場，每根高11.9公尺、直徑1.5公尺，重量約60公噸。

這些巨柱需先以木製雪橇沿地面拖行逾100公里至尼羅河岸，再利用春季洪水時的高水位，以駁船順流運輸至下游港口，並轉運橫越地中海抵達羅馬港口奧斯提亞。其後再沿台伯河以駁船運抵羅馬市區。即便抵達奧古斯都陵墓附近卸貨後，仍需以滾木或拖曳方式運輸約700公尺至工地。

柱廊後牆兩側設有兩座大型壁龕，推測原本可能用於安置奧古斯都與阿格里帕雕像。通往內殿的大型萬神殿青銅門寬4.45公尺、高7.53公尺，是現存羅馬最古老的大型青銅門之一。過去曾有學者認為其為15世紀替換品，理由是比例看似不完全契合門框；但後續對金屬接合技術與結構分析證實，其核心結構確為羅馬時期原作。因此，該門成為少數仍保存至今的大型羅馬青銅製品之一，儘管歷經長期基督教化與修復，仍大致維持原貌。

- 柱廊
- 萬神殿主入口青銅門，弗朗切斯科·皮拉內西於1780年版畫作品
- 山牆
- 前廳的頂棚，其17世紀巴洛克風格的天花板以前是由青銅梁製成的。
- 門廊側視圖，可見其三根紅色花崗岩柱。
- 側龕東側

### 圓形大廳

穹頂直徑為43.44公尺，整體重量約達4535公噸，其結構採用羅馬混凝土建造。穹頂的主要受力集中於直徑約9.1公尺、環繞天窗形成的拱楔石環帶；向下傳遞的推力則由圓鼓牆內部八道筒形拱頂與八座主支墩共同承擔。圓鼓牆厚度達6.4公尺，而穹頂厚度則由底部的6.4公尺逐漸減薄至天窗周圍約1.2公尺。

穹頂所用混凝土配比亦隨高度而改變：底部採用較重的石灰華骨料，中層混入赤陶碎料，上層則使用凝灰岩與浮石等低密度多孔材料，以減輕上部結構重量。最上方最為關鍵的受力區域，則由中央天窗開口進一步降低荷載，減少整體壓力集中。

目前並無直接針對萬神殿混凝土的抗拉測試數據。不過亨利·考恩（Henry Cowan）曾以利比亞羅馬遺址混凝土進行分析，其抗壓強度約為20 MPa，並據此推算抗拉強度約為1.47 MPa。羅伯特·馬克（Robert Mark）和保羅·哈欽森（Paul Hutchinson）進一步以有限元素法建立模型後指出，穹頂與外牆交界處的最大拉應力僅約0.128 MPa。研究普遍認為，穹頂上部採用低密度材料（如浮石或輕質碎陶）顯著降低了結構應力。馬克與哈欽森估計，若全體採用普通混凝土，拱頂應力可能增加約80%。圓形大廳內部隱藏的空腔與減重結構亦有助於分散荷載，而中央天窗則進一步減輕頂部受力。

圓鼓牆上部外側可見一系列磚造減壓拱，嵌入牆體結構之中，用以分散上部荷載。類似設計亦見於內部壁龕上方，但原本皆被大理石貼面與外層灰泥所覆蓋，現今才得以辨識其結構功能。內部空間的幾何比例亦具高度一致性：天窗高度與圓形大廳內徑相同，皆約43.3公尺，使整體空間可被視為容納於一個完美球體或立方體之中。若以古羅馬度量衡換算，穹頂跨度約150羅馬呎，天窗直徑約30羅馬呎，大門高度約40羅馬呎，比例關係清晰一致。

萬神殿至今仍保持全球最大無鋼筋混凝土穹頂建築的紀錄，規模遠超其他現存羅馬穹頂列表建築。同時，它也是少數未依賴額外金屬拉桿或後加結構即可長期穩定存在的古代穹頂之一；其他同類建築多在原設計中已加入鐵鏈、束帶，或於後世補強結構。

雖然萬神殿常被視為獨立建築，但其後方原本確實連接其他附屬結構。這些建築在結構上可能對圓形大廳提供部分支撐，但內部並無直接通道相連，功能上仍維持相對獨立。

- 萬神殿剖面圖，顯示直徑43.44公尺的球體可完全容納於穹頂之內
- 穹頂內部
- 萬神殿穹頂結構
- 安德烈亞·帕拉迪奧《建築四書》之穹頂剖面圖（1570年）

### 內部

進入萬神殿後，首先映入眼簾的是由巨大穹頂覆蓋的圓形空間。穹頂中央的天窗始終保持開放，使雨水得以直接進入室內。因此，地面設有排水孔系統，並帶有約30公分的坡度，以引導積水迅速排出。

穹頂內部整體空間常被視為象徵天空的拱形穹蒼。天窗與入口大門是室內唯一的自然光來源，日光自天窗灑落後，會在空間中移動，形成類似反向日晷的光影效果，以光線而非陰影標示時間變化。

天窗同時具備通風與調節室內溫度的功能；暴雨期間，地面排水系統則負責迅速排除雨水。每年聖神降臨節，屋頂人員會從天窗撒下紅色玫瑰花瓣，形成獨特的宗教儀式景象。

穹頂內表面設有五圈凹格板（coffers），每圈28格，整體排列極為規整但又略帶調整痕跡。由於此種比例設計在結構與美學上均相當複雜，學者一般認為其可能隱含數學、幾何或天體象徵意涵。古代穹頂中，這些凹格內部可能曾鑲嵌象徵星空的青銅玫瑰裝飾。

室內設計以圓形與方形的對比為核心主題。地面棋盤式鋪裝與穹頂同心方格形成視覺呼應，但各層裝飾之間並未嚴格對齊，呈現出刻意的結構錯位。這種設計使觀者在無明顯方向標記的圓形空間中，仍能依建築主軸辨識方位。不過，此種不完全對稱的效果在後世並非始終受到肯定，因此18世紀時閣樓層曾依新古典主義風格進行部分改造。

- 萬神殿穹頂。格狀凹格穹頂中央設有天窗，作為主要自然採光來源。
- 萬神殿內部全景，可見大理石地板與圓形大廳的格狀凹格穹頂。
- 鋪路石

### 天主教增建部分

現今的主祭壇與後殿由克勉十一世（1700年至1721年在位）下令興建，並由亞歷山德羅·斯佩基設計。後殿主祭壇上方供奉一幅7世紀拜占庭帝國風格的聖母子聖像，據傳為609年-05月13日萬神殿改建為基督教堂時，由福卡斯贈予教宗博義四世。唱詩席於1840年增建，由路易吉·波萊蒂設計。入口右側第一壁龕內收藏一幅佚名畫家所作《聖尼各老與聖母聖帶》（1686年）。右側第一小堂為「報喜小堂」，內有被認為出自梅洛佐·達·弗利之手的《報喜》壁畫。右牆則懸掛彼得羅·保羅·邦齊於1633年所作《多默的不信》。

第二壁龕保存一幅15世紀托斯卡納畫派《聖母加冕》壁畫。第二小堂為維托里奧·埃馬努埃萊二世（1878年逝世）陵墓所在地，原先奉獻予聖神。該陵墓設計曾公開競圖，朱塞佩·薩科尼參與但未獲選，其後設計對面小堂中的翁貝托一世陵墓。

最終方案由曼弗雷多·曼弗雷迪（Manfredo Manfredi）中選，於1885年動工。陵墓由大型青銅碑板構成，上飾羅馬鷹徽與薩伏依王朝紋章。其上方長明燈紀念1947年流亡期間去世的維托里奧·埃馬努埃萊三世。第三壁龕陳列伊爾·洛倫佐內所作《聖安娜與聖母》。第三小堂收藏15世紀翁布里亞畫派作品《聖方濟各與施洗者若翰之間的慈悲聖母》，又稱「欄杆聖母」，原置於柱廊左側壁龕，後多次遷移。

青銅銘文紀念教宗克勉十一世的修復工程。右牆懸掛1750年佚名畫作《福卡斯皇帝將萬神殿獻給教宗博義四世》。地面設有三塊紀念碑，其中一塊以俗語銘文紀念吉斯蒙達（Gismonda）。最右側壁龕為貝納迪諾·卡梅蒂於1725年所作《聖阿納斯塔修斯》。

入口左側第一壁龕陳列安德烈亞·卡馬塞伊1638年作品《聖母升天》。左側第一小堂為「聖若瑟小堂」，同時為萬神殿美德會所在地，該組織由德西德里奧·達·塞尼創立，旨在維持教堂禮儀並匯集藝術家與音樂家，包括吉安·洛倫佐·貝尼尼等人。現今其延續形式為Academia Ponteficia di Belle Arti，設於坎切萊里亞宮。小堂祭壇上設有溫琴佐·德·羅西《聖若瑟與聖嬰》雕像。兩側牆面懸掛弗朗切斯科·科札1661年作品：《牧羊人朝拜》與《東方三博士朝拜》。灰泥浮雕《聖若瑟之夢》由保羅·貝納利亞製作，《逃往埃及途中休息》由卡洛·莫納爾迪完成。穹頂下方懸掛17世紀畫作，自左至右依序為：盧多維科·吉米尼亞尼《庫邁女先知》、弗朗切斯科·羅薩《梅瑟》、焦萬尼·佩魯齊尼《永恆之父》、路易吉·加爾齊《達味》與Giovanni Andrea Carlone《厄利垂亞女先知》。

第二壁龕為溫琴佐·費利奇《聖依搦斯》。左側胸像為巴爾達薩雷·佩魯齊，原型出自焦萬尼·杜普雷石膏像。其後小堂安葬翁貝托一世與瑪格麗塔王后，現設計由朱塞佩·薩科尼規劃並由奇瑞裡（Guido Cirilli）完成。陵墓由鑲嵌鍍金青銅的雪花石膏構成，飾以象徵「慷慨」與「博施」的寓意雕像。王室陵墓由萬神殿皇家陵墓榮譽衛隊國家協會維護。

第三壁龕為文藝復興畫家拉斐爾之墓，石棺銘文寫有「Ossa et cineres」（骸骨與灰燼）。其未婚妻Maria Bibbiena葬於側旁。墓由教宗額我略十六世捐建，銘文由彼得羅·本博撰寫：「ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI」。現行配置於1811年完成，由Antonio Muñoz設計。胸像由Giuseppe Fabris製作，並紀念瑪麗亞·比比耶納與安尼巴萊·喀拉蚩。

墓後為《岩石聖母》（Madonna del Sasso），由洛倫澤托依拉斐爾設計完成（1524年）。「苦像小堂」內仍保留羅馬時期牆體遺構，中央木製苦像可追溯至15世紀。左右牆分別為Pietro Labruzi《聖神降臨》與貝特爾·托瓦爾森《孔薩爾維樞機獻教廷歸還五省》。最後一壁龕為弗朗切斯科·莫德拉蒂《聖埃瓦修斯》。

### 埋葬於萬神殿的名人

以下人物安葬於萬神殿內：

- 賈科莫·巴羅齊·達·維尼奧拉
- 安尼巴萊·喀拉蚩（位於第三壁龕，拉斐爾墓右側）
- 阿爾坎傑羅·科雷利（位於祭壇右側對面）
- 烏迪內的喬凡尼
- 薩伏依的瑪格麗塔王后（第二小堂）
- 佩里諾·德爾瓦加（祭壇附近）
- 巴爾達薩雷·佩魯齊
- 拉斐爾（第三壁龕）
- 瑪麗亞·安東妮亞·迪·比比耶納，良十世的宗座財務總監貝爾納多·多維齊樞機的姪女。原為拉斐爾的未婚妻，但於婚禮舉行前去世。（位於第三壁龕，其紀念碑位於拉斐爾墓右側）
- 維托里奧·埃馬努埃萊二世，義大利首任國王（第六小堂）
- 翁貝托一世，義大利第二任國王（第二小堂）
- 弗拉米尼奧·瓦卡（祭壇附近）
- 塔德奧·祖卡里（祭壇附近）
- 科爾·康索爾維樞機，其心臟安葬於其半身像下方。

## 對建築藝術的影響

作為古羅馬紀念性建築中保存最完好的名作，萬神殿對西方建築史產生了深遠影響，例如布魯內萊斯基的直徑達42米的佛羅倫斯聖母百花大教堂圓頂，1436年完工。

萬神殿圓廳加柱廊的設計，被世界各國建築師應用在許許多多議會、教堂、大學、圖書館和其他各種公共建築物上。如濟安·貝尼尼設計的聖塔瑪麗亞阿桑塔教堂（1664年）、馬爾他的莫斯塔圓頂教堂、那不勒斯的保羅聖芳濟教堂、美國麻省理工大學麥克勞林大樓、加拿大蒙特婁銀行總行大樓、哥倫比亞大學圖書館、傑斐遜紀念堂、德國國會大廈、莫爾黑德天文和科學中心、坎培拉澳洲戰爭紀念館、墨爾本的維多利亞州立圖書館以及北京清華大學清華大禮堂等。

## 書籍

- John Summerson (1980), The Classical Language of Architecture, 1980 edition, Thames and Hudson World of Art series,

## 外部連結

- Official webpage from Vicariate of Rome website
- Pantheon Live Webcam , Live streaming Video of the Pantheon
- Pantheon Rome , Virtual Panorama and photo gallery
- Pantheon, article in Platner's Topographical Dictionary of Ancient Rome
- Pantheon Rome vs Pantheon Paris
- Tomás García Salgado, "The geometry of the Pantheon's vault"
- Pantheon at Great Buildings/Architecture Week website
- Art & History Pantheon
- Summer solstice at the Pantheon
- Video Introduction to the Pantheon
- Panoramic Virtual Tour inside the Pantheon

- audio guide Pantheon Rome

## 基本資料

- 日語原文：萬神殿
- 原文名：聖母與諸殉道者教堂、Santa Maria ad Martyres
- 座標：41.8986 12.4768
- 地理坐標：41°N 53°E
- 地點：義大利羅馬第九區 弗拉米尼烏斯競技場
- 興建期：113–125 AD (current building)
- 類型：天主堂（自從西元609年至今）、古羅馬神廟（前身）
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- mapframe-caption：The location of the church today、Click on the map to see marker.
- mapframe-zoom：12
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