楊式太極拳

楊式太極拳，太極拳派別之一，始於清朝楊露禪，楊露禪師承河南陳家溝的陳長興，拳架於其孫楊澄甫手中定型。

在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》在自序中說：「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。」

中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。而古代的武林人士和現今的武術界大多十分重視武德，並首重「尊師重道」，絕不可「欺師滅祖」，故於傳承武藝時，必先向弟子說明其師承之源流，代代相傳，即使日後另立門戶/門派，亦不可忘本 (祖師源流)。

楊式太極拳有別於陳式太極拳，動作鬆柔，較能供非練武人士或年邁人士作強身健體之效，故是楊式太極拳成為最廣泛流傳的一個流派，它有三盤四架之分，人們可依據自身條件進行選擇。目前中華人民共和國國家體育總局正式公布的88式、24式以及在許多場合表演的，都是由楊式太極拳或其演化而來。

## 創始人

楊福魁（1799年－1872年），字露禪，河北永年人，就學於陳長興。楊露禪自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中藥字型大小「太和堂」中幹活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹，忠實可靠，又聰明能幹，便派他到陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌 但因學藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。久而久之，竟有所得。後被陳發現，見其是可造之才，不但沒有怪罪他 反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，准其在業餘時間正式學習太極拳。據楊家、武家及趙堡太極拳後人所言，陳長興原精於砲捶，後來從學於河南蔣發，得太極拳藝。楊露禪久慕太極拳的奧妙，三下陳家溝向陳長興學太極拳。楊露禪藝成後進京（北京），京城武師皆向其挑戰，盡皆敗北。因而聲名大噪，當時武術界均稱「楊無敵」，一時王公貴族從學者眾。後太極拳兼顧養生功效，經楊澄甫修訂後，發展成為國拳，其基礎實為楊澄甫奠定。（有民國武俠小說言：楊露禪久慕陳家溝陳氏長拳，三下陳家溝學的也是陳氏長拳。×Shoreline~zhwiki註：小說家之言無憑無據）

傳子楊班侯，楊健侯（1839年－1917年），後其技由其孫楊少侯、楊澄甫（1883年－1936年）傳承。

楊澄甫以大架為本，最後定型為當今流行的「楊家太極大架」。楊家內部仍然有大、中、小和長拳的傳授，但是拳架招式是以楊澄甫定型的大架為主。而且這四個架勢並不是四套拳，只是一套拳的四種打法。

### 其他創始人

#### 張三丰

此說根據民國初年許禹生的說法，許氏推斷數百年前事，未提任何根據，遠不及以俗民誌方式，進行科研考證的唐豪、顧留馨二位專家可信。但此二位專家未上武當山調查，只單收陳家溝一家之言，資料正確性也存疑，故唐豪先生晚年也後悔此事。

在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》在自序中說：「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。」

近代，由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究項目《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於1992年8月1日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑒定。參加鑒定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三丰之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑒定，一致認為：張三丰確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著《武當拳之研究》，併在國家體委獲獎。

國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯繫》等多篇武當武術論文，彙集了當前贊同「張三丰的太極拳祖師地位」的武術學者有關「武當武術」和「張三丰」研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。

## 楊式太極拳的傳人

- 楊露禪 :(1799-1872)
- 王蘭亭是楊露禪早期的弟子，他傳李瑞東(1851-1917)，有李氏太極一派。李瑞東原是帶藝投師，人稱鼻子李。李氏太極拳，也稱太極五星錘，分春、夏、秋和冬四個套路。
- 王蘭亭傳楊氏太極六十四式老架於周玉祥，周玉祥原本習八卦掌。周玉祥傳吳錦園，吳錦園傳台灣葉金山，有宗岳門王府皇家太極一派。此派以楊露禪大弟子王蘭亭所傳的楊式太極拳64式老架為依據而創。由於尊奉王宗岳為太極拳創始祖師，故名宗岳門；由於所傳楊式太極拳64式老架套路，為端王府太總管王蘭亭所傳，故名王府皇家太極。該支派創立地點為台灣，創始人為葉金山。其承傳譜系為楊露禪、王蘭亭、周玉祥、吳錦園、葉金山。該支派(宗岳太極)第二代傳25人，為創始人葉金山親授，以嫡傳弟子李健儒為代表，該派依古禮作輩分排序詩"宗承道脈傳絕藝；岳踞龍岡階神明。"以為傳承之依據。葉金山試圖把道家思想和太極拳拳法結合在一起。他在桃園市中壢區龍岡路附近的一座只有數層樓的建築物內設立了'老子講堂'。葉金山本人是聃教的創立者，該宗教宣稱自身保持了著名思想家老聃 沒有被莊子曲解的思想，並且認為現今的道教已經喪失了正統的教義。聃教也對儒教、大乘佛教和印度教等其他大部份宗教及新儒家等等持負面看法。然而, 葉金山及其追隨者在神學、哲學、史學和政治學等領域上所發表的言論均受到不少批駁，被一些人認為缺乏根據性和有不少錯處。
- 富周- 富英- 蕭公卓- 翟英波- 李正（1953-）府內派太極
- 楊露禪教導過武禹襄（1812-1880）太極拳，後來武禹襄經過趙堡鎮，從學於陳清萍三個月。後來，其兄武汝在清機緣巧合的情況下得到一本《太極拳經》，送給武禹襄。武禹襄刻苦參透《太極拳經》，參照所學，創立武氏太極拳。
- 李亦畬（1832-1892） - 郝為真（1849-1920） - 孫祿堂（1861-1932）孫祿堂結合本身八卦掌和形意拳特點，創立孫氏太極拳，其特點就是開合、活步。
- 楊露禪的滿族弟子中以神機(火器)營中的萬春、凌山、全佑受益最佳。
- 其中全佑（1834-1902）的太極拳善於柔化。其子從漢姓「吳」，所以稱為吳鑒泉。吳鑒泉開創吳氏太極拳。他的徒弟有王茂齋、郭松亭、常遠亭、夏公甫、齊閣臣等
- 吳鑒泉（1870-1942） - 王茂齋（1862-1940） - 楊禹廷（1887-1982） - 馬岳梁（1901-1998） - 祝大彤（1932-）
- 楊班侯（1837-1892）（楊露禪子）楊班候自小在楊露禪的嚴格教導下，得楊露禪的真傳。
- 楊班侯的弟子們
- 李萬成（1865-1946)，楊班候的弟子。林金聲（1913-1988）和賈治祥（1918-2009）是李萬成的弟子，習得班候系列拳架。
- 楊健侯（1839年－1917年）（楊露禪子）楊健候也是自小在楊露禪的嚴格教導下，得楊露禪的真傳。
- 楊健侯的弟子們
- 楊少侯（1862年－1930年）是楊健侯的大兒子，師承楊健侯和楊班侯，打拳有楊班侯的冷脆勁。
- 楊振聲 是楊少侯的兒子。
- 汪祟祿 - 汪永泉(1904-1987) - 朱懷元(1911-1999) - 朱春煊(1939-)如意太極 - 石明(1939-2000)
- 汪永泉所傳叫老六路，其實是大架的另外一種用法，以練出尺寸分毫諸勁為目的。傳說，太極拳本來就有六路，就是把80多個招式，細分為六個段落。
- 熊養和曾師從劉和、劉仲仿（楊露禪民間外姓徒弟）、殷天禧、胡虎（後改名胡樸安）習練太極拳，亦曾受教於楊健侯先生(楊露禪次子)。其所傳為修改自楊式太極老架的太極拳，兼具南北方太極之長，現已由其弟子通稱為「熊氏太極拳」或「楊家老架-熊氏太極拳」.
- 楊澄甫（1883年－1936年）（楊健侯的三兒子）。楊澄甫先習文，從小刻苦習祖傳之拳。楊澄甫在北京、上海教拳，武德高尚，並先後出版兩本專著《太極拳體用全書》（1935年與鄭曼青編寫）、《太極拳使用法》（1931年與董英傑合著）。1925年，陳微明依據楊澄甫的口述編成《太極拳術》一書，成為楊式太極拳最早的一本教材。其中收錄了《太極拳十要》一文是楊澄甫的重要口訣。
- 楊澄甫的弟子們
- 田兆麟
- 牛春明
- 武彙川（1890年－1936年）
- 褚桂亭（1892年－1977年）原本在國術館教武術，因拜服於楊澄甫的太極拳功夫，帶藝投師。
- 陳微明（1882年－1958年）是清朝官員，兄弟三人同時中舉（既考試得到好名次）傳為佳話。他原本師從孫祿堂，學習形意拳、八卦掌。後來經孫祿堂介紹拜楊澄甫為師。他文武全才，不但編寫《太極拳術》，還編寫了《太極拳術、劍術》（書中附錄楊澄甫傳授的太極長拳59式）、《太極拳、劍問答》。1925年在上海創辦致柔拳社，傳授楊式太極拳，形意拳和八卦掌。
- 崔毅士（1892年－1970年）
- 李雅軒（1894年－1976年）
- 傅鍾文（1908年－1994年）
- 趙斌
- 董英傑（1897年－1961年）。董英傑南傳香港成董氏太極拳。董英傑在香港和泰國曼谷，這些臥虎藏龍之地，普傳董氏太極拳。他的兒子董虎嶺得到其父的真傳，功架圓渾無間。
- 鄭曼青把太極拳帶到到台灣、美國成鄭子太極拳。鄭曼青為了推廣太極拳，將楊式太極拳簡化成37式，世稱鄭子37式太極拳。鄭曼青的徒弟有原習白鶴拳成名帶藝投師的黃性賢（1910.2-1992）。黃性賢傳太極尋中道王輝鈞1955-
- 曾昭然( 如柏)（1900年－1995年）楊澄甫的華南唯一傳人及關門弟子。畢業於北京大學，繼而留學德國獲法學博士學位。曾任廣東法學院院長。編著《太極拳全書》及《太極拳圖解》，對楊式太極拳的理論、拳技器械，均有精到敘述。弟子只收了廖建開一人，在香港創立雙魚太極拳社，傳承太極拳。編著《楊式太極拳圖冊》。
- 楊振銘(楊守中)（1910年－1985年）是楊澄甫的長子，功夫綿里透剛。他在二戰時，帶著一身功夫來到香港，改名楊守中。「守中用中」是太極拳的重要理論。楊守中在香港默默耕耘許多年，培養許多太極拳人才。
- 楊振銘(楊守中)的弟子們
- 楊瑪莉是楊守中的女兒，巾幗不讓鬚眉，得到父親真傳。
- 馬偉煥
- 朱振舜
- 楊振基（1921年－2007年）是楊澄甫的次子，從小學習太極拳，後來編寫《楊澄甫式太極拳》，把楊式太極拳的重點公布於世。
- 楊振鐸（1926年－）是楊澄甫的三兒子，把楊式太極拳傳遍世界各地。
- 楊振河，楊振鐸的弟子。第十三屆全國政協委員。

## 風格與特點

楊式太極拳拳架舒展優美、身法中正、動作和順、平正樸實、由鬆入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。

楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續。心法上亦要求一氣呵成。

## 楊式太極拳的套路

- 傳統拳套有三路：大架、長拳、中架、及小架（亦稱用架和快架）。
- 楊澄甫雖然只公開傳授大架，但曾傳一路「太極長拳」與陳微明。此拳單招與大架極為相像，但一些招名有別，亦多出一些大架所無之招式。
- 楊家支派王蘭亭王府皇家太極拳的太極拳架，為楊氏太極六十四式老架。
- 楊家支派「府內派」的太極拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自楊家中架。
- 楊式太極拳還有打手（今人多稱「推手」），大履，散手，太極功等流傳於世。
- 大架本是楊家太極拳門之入門基本拳架。楊澄甫簡化後之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和簡單得多，故很適合作為健身運動。為了配合現代人的生活習慣，一些人把楊澄甫大架再次簡化，編成更短的拳架流傳下來。8式、13式、24式、46式競賽、及48式等拳架都因此而被廣泛流傳。

## 楊式太極拳的兵器

- 太極劍
- 太極刀（楊式太極刀的特點為前劍後刀，與一般的刀不同。刀法也是刀劍合一。）
- 太極十三槍（自楊班侯被其母令他去掉槍頭後，不少楊家太極門後輩亦隨之。今日所謂太極桿，實際上是太極十三槍。）

## 太極拳理論

- 太極拳論
- 太極拳釋名(楊澄甫口述 陳微明筆錄)
- 太極拳十要
- 虛領頂勁
- 含胸拔背
- 鬆腰
- 分虛實
- 沈肩墜肘
- 用意不用力
- 上下相隨
- 內外相合
- 相連不斷
- 動中求靜

## 相關組織

- 中華世界楊家老架太亟武藝總會
- 香港楊氏太極拳同學會
- 香港楊式太極拳總會
- 柔靜太極拳研藝社
- 香港太極泉友會
- 香港太極泉友會藝菁太極社
- 涵化小築（（台灣 楊式太極拳 露禪學派 廣法一系 士一堂））
- 宗岳門王蘭亭王府皇家太極拳