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中鋒 (籃球)

中鋒（Center），俗稱第五人/五號位置（the five）或大個子（big man），是籃球比賽陣容中的一個位置；一般都由隊中最高的球員擔任，傳統上被強調在籃下積極強攻並爭奪進攻籃板球。由於具有身高的優勢，一些具備進攻天份的中鋒球員也常常成為在禁區附近投籃得分的主要進攻點。

## 介紹

中鋒雖沒有固定的「身高標準」，但以現今世界籃壇的一般標準，男籃中鋒的身高普遍在6呎10吋（208公分）以上，女籃中鋒的身高普遍在6呎3吋（190公分）以上。在技術統計上，中鋒通常能貢獻最多的封阻數、較高的投籃命中率以及籃板球成績。一場籃球比賽開始前通常由兩隊的中鋒在中圈跳球。

能夠達到七呎（213公分）以上還能有一定靈巧度的運動員人數有限，少數兼具高度及靈活性的中鋒球員往往能夠成為左右比賽勝負的重要因素。

但是在現今的籃壇以及職業聯賽，中鋒和大前鋒經常由條件相似的球員被賦予類似的責任與戰術，因此已難以明確區隔。以往的中鋒基本上只集中於顏色地帶（或稱三秒區）得分，但現今的籃球比賽許多中鋒具有一定的中距離投射能力，再加上部分中鋒亦能控球，所以不少球迷認為目前的籃球「傳統中鋒」的定義已經十分模糊。

現代籃球中，部份中鋒更具有相當的策應能力，如尼古拉·約基奇。他的助攻數於2020-2021賽季達到8.3。雖然數據並不如約基奇亮麗，但馬克·蓋索也屬全能中鋒，生涯平均每場送出3.4次助攻。這些「全能中鋒」除了具備策應能力，其中距離及外圍投射能力亦高於「傳統中鋒」。

如今的籃球，隨著三分越來越重要，以及陣地戰減少快攻比例以及回合數的增加，中鋒往往除了需要策應分球能力，還必須具有一定的速度或是擁有換防能力，往往球隊會犧牲身材來提升球隊轉換快攻以及戰術的多樣性，這也是所謂的「小球中鋒」，例如安東尼·戴維斯、揚尼斯·阿德托昆博、卓雷蒙·格林。
羚羊亞科

羚羊亞科（學名Antilopinae）是屬於牛科以下的一個亞科。

## 概述

羚羊亞科動物善於奔跑，有13屬39種。壽命較短，一般不會超過20歲。

## 特徵

屬中小型牛科動物，腿很細，善於奔跑，最快的速度可達時速90公里。

## 分布

有三種原羚和鵝喉羚分布在中國，此外印度黑羚、印度瞪羚分布在南亞，其餘的都生活在非洲。

## 基本資料

- 學名：Antilopinae
- 說明：湯普森瞪羚
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：真羚屬(Antilope)、印度黑羚(A. cervicapra)、原羚屬(Procapra)、藏原羚(P. picticaudata)、普氏原羚(P. przewalskii)、黃羊(P. gutturosa)、瞪羚屬(Gazella)、阿拉伯瞪羚(G. arabica)、印度瞪羚(G. bennetti)、葉門瞪羚(G. bilkis)、沙烏地瞪羚(G. saudiya)、山瞪羚(G. gazella)、鵝喉羚(G. subgutturosa)、細角瞪羚(G. leptoceros)、鹿瞪羚(G. dama)、小鹿瞪羚(G. dorcas)、赤額瞪羚(G. rufifrons)、紅瞪羚(G. rufina)、索氏瞪羚(G. soemmeringii)、斯氏瞪羚(G. spekei)、湯氏瞪羚(G. thomsoni)、居氏瞪羚(G. cuvieri)、格氏瞪羚(G. granti)、長頸羚屬(Lithocranius)、長頸羚(L. walleri)、沙羚屬(Ammodorcas)、沙羚(A. clarkei)、跳羚屬(Antidorcas)、跳羚(A. marsupialis)、貝拉羚屬(Dorcatragus)、貝拉羚(D. megalotis)、侏羚屬(Ourebia)、侏羚(O. ourebi)、山羚屬(Oreotragus)、山羚(O. oreotragus)、犬羚屬(Madoqua)、柯氏犬羚(M.kirkii)、林犬羚(M. saltiana)、艮氏犬羚(M. guentheri)、銀犬羚(M. piacentinii)、斯氏犬羚(M. swaynei)、紅腹犬羚(M. phillipsi)、小岩羚屬(Raphicerus)、小岩羚(R. campestris)、黑耳石羚(R. melanotis)、沙氏石羚(R. sharpei)、新小羚屬(Neotragus)、倭新小羚(N. pygmaeus)、桑島新小羚(N. moschatus)、貝氏新小羚(N. batesi)、高鼻羚屬（Saiga）、高鼻羚（S. tatarica）
皮埃爾一世·德·波旁

皮埃爾一世·德·波旁，第二代波旁公爵（Pierre I de Bourbon，2me duc de Bourbon；1311年1356年－9月19日），法國貴族。1342年被封為公爵。他是路易一世公爵與埃諾的瑪麗之子。

皮埃爾一世·德·波旁在法國國王腓力六世和約翰二世時代擔任內政大臣和外交官；1356年他在英法百年戰爭中的普瓦捷戰役中陣亡。

## 家庭

- 妻子：瓦盧瓦的伊莎貝拉 (波旁公爵夫人)，瓦盧瓦伯爵查理之女
- 路易二世，繼承為第三代波旁公爵。
- 波旁的布朗歇，卡斯蒂利亞皇后，國王佩德羅一世的妻子。
- 讓娜，法國皇后，國王查理五世的妻子，國王查理六世及奧爾良公爵路易一世的母親。
- 波旁的博內，薩伏依伯爵阿梅迪奧六世的妻子，薩伏依伯爵阿梅迪奧七世的母親。
- 卡特琳
- 波旁的瑪格麗特，阿諾·阿馬尼厄·阿爾布雷特的妻子，法蘭西王室統帥夏爾·阿爾布雷特的母親。
- 瑪麗
疊羅漢

疊羅漢是一種遊戲、體育活動或表演，由最少兩人層層疊起身體，形成各種樣式。一般常出現於馬戲團特技表演、啦啦隊表演、舞蹈表演以及電視綜藝節目等之中。通常由體重較重、力氣較大、背部較寬的人在下，支撐起體重較輕的人。

在加泰隆尼亞將疊羅漢視為民族體育活動，傳說古代與法國戰爭時，曾以此法扔炸彈至敵方城牆內，為紀念此舉，因此一直是當地重要的表演活動。

## 意外

疊羅漢是一項高危險的活動，上面的人如果跌落可能造成擦傷、骨折甚至死亡，下面的人則可能因為難以支撐而造成肌肉傷害。因此有部分地區禁止進行此項活動。
亞目

亞目（suborder）是次於目級階元的一個目級分類階元，亦即目級階元的進一步劃分，由親緣關係相近的科組成。亞目屬於生物分類法中的一級，一般是界於目和科之間，但有時亞目和科之間會再分下目（又譯作次目）。亞目的拉丁語名稱較無固定的字尾。

## 下目

下目（infra-order）又稱次目，是生物分類法的一級，一般介於亞目和科之間，但下目之下有時也分總科，下目的拉丁語分類名稱在非動物類時大多為 -aria 的字尾，但動物則無固定字尾。

## 總科

總科（superfamily）又稱超科，是目級階元之下的一個科級分類階元，由親緣關係相近的科組成。總科屬於生物分類法中的一個層級，介於亞目和科之間。有時在總科和亞目之間還有下目（或稱次目）的分類。一般總科名稱的拉丁字尾是 -oidea。

## 小目

小目（parvorder）是生物分類法中的一個附屬級別，介於下目和總科之間。例如類人猿下目又細分為闊鼻小目及狹鼻小目。
雅爾達體系

雅爾達體系（Yalta system；Ялтинская Система）是對1945年－1991年間國際政治格局的稱呼，得名於1945年初美國、英國、蘇聯3國政府首腦羅斯福、邱吉爾、史達林在蘇聯雅爾達（位於今克里米亞）舉行的國際會議。其特點是：以美國和蘇聯兩極為中心，在全球範圍內進行爭奪霸權的冷戰，但不排除局部地區由美蘇兩個超級大國直接或間接參與的戰爭，如韓戰、越南戰爭、阿富汗戰爭等。

1989年東歐劇變及1991年蘇聯解體後，雅爾達體系瓦解，美國在1990年代後成為全球唯一的超級大國；但受到反恐戰爭、中美競爭、南海爭端、俄烏衝突、以巴長期衝突等地緣政治事件的影響，目前新的國際格局正在形成中，並有發生第二次冷戰的可能。
蘇維埃

蘇維埃（сове́т），音譯自俄語詞彙，意為「代表會議」或者「會議」，中文又意譯作「勞農委員會」。是指俄國無產階級於1905年革命時期創造的領導群眾進行革命鬥爭的組織形式，它起源於1905年俄國革命，是一種工人和農民的民主形式，其代表可以隨時選舉並隨時更換，暗含著巴黎公社式的政權形式。十月革命以後，蘇維埃成為俄國新型的政權的標誌，城市和鄉村的最基本生產單位都有蘇維埃，蘇維埃在共產黨的領導下，不僅可以立法，還可以直接派生行政機構。

## 蘇聯

「蘇維埃」一詞起源於1905年俄國革命中的聖彼得堡蘇維埃，1917年十月革命後被20世紀的共產主義運動廣泛使用。1917年11月7日（俄歷10月25日），俄羅斯人民在弗拉基米爾·列寧為首的布爾什維克領導下，推翻了地主資產階級政權，取得了十月革命的勝利。勝利的當天即召開了全俄蘇維埃第二次代表大會，通過了列寧起草的《告工人、士兵和農民書》，宣布全部政權歸蘇維埃。從此，蘇維埃成為俄國無產階級專政的政權組織形式。十月革命後，1917年11月—1918年1月，蘇維埃的名稱為工兵農代表蘇維埃，1918年1月改稱工農和紅軍代表蘇維埃，1936年改稱勞動者代表蘇維埃。

1917年11月至1918年3月，全國各地相繼建立了蘇維埃政權。1918年1月25日全俄蘇維埃第三次代表大會通過《被剝削勞動人民權利宣言》，宣布俄國為工兵農代表蘇維埃共和國。同年7月10日，全俄蘇維埃第五次代表大會通過的《俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國憲法》根本法（簡稱《蘇俄憲法》），確立了以蘇維埃為基礎的社會主義。蘇聯成立後，最高蘇維埃由聯盟院和民族院組成，聯盟院按選區選舉產生，民族院按加盟共和國等選舉產生，行使蘇聯的立法權。因為俄國1905年革命時，出現過一種由罷工工人作為罷工委員會組織的代表會議，其簡稱便是「蘇維埃」。十月革命後出現的一些共產主義政權也以蘇維埃為名，如巴伐利亞蘇維埃共和國、匈牙利蘇維埃共和國。

1922年12月30日，蘇聯蘇維埃第一次代表大會通過了《聯盟條約》和《聯盟成立宣言》，宣告蘇維埃社會主義共和國聯盟成立。1924年1月31日，蘇聯蘇維埃第二次代表大會通過了《蘇維埃社會主義共和國聯盟憲法》（簡稱《蘇聯憲法》），確認蘇聯為統一的蘇維埃社會主義的聯盟國家。1934年蘇聯宣布剝削階級已經消滅，社會主義公有制經濟在國民經濟中已占統治地位。1936年12月5日，蘇聯蘇維埃第八次非常代表大會通過的蘇聯憲法，進一步完善蘇維埃制度。蘇維埃的代表物包含：鐮刀、錘子、五角星、麥穗。

1977年10月7日，第九屆最高蘇維埃第七次非常會議通過蘇聯憲法。該憲法繼承前三部蘇聯憲法的思想和原則，宣布蘇聯已經建成發達的社會主義社會。憲法以專章規定了蘇聯的政治制度，宣布蘇聯是社會主義全民國家，代表工人、農民、知識分子和國內各族勞動人民的意志和利益；規定蘇聯的一切權力屬於人民，人民行使國家權力的機關是人民代表蘇維埃，並規定蘇聯共產黨是蘇聯政治制度的核心。（註：蘇聯最高蘇維埃是蘇聯的最高國家權力機關，它的常設機構是最高蘇維埃主席團）

1988年12月以後，蘇聯多次修改憲法，其政治體制不斷變化，1989年，蘇聯最高國家權力機關改作人民代表大會，其常設機關為蘇聯最高蘇維埃，由大會選舉了第一任總統和副總統。直至1991年底蘇聯解體，蘇聯解體後，蘇維埃名存實亡。1993年俄羅斯憲政危機以後，俄羅斯最高蘇維埃被解散，取而代之的是俄羅斯國家杜馬。

## 中國

中國共產黨在1930年代建立的一些革命根據地議會也使用該名稱，所以當時的這些革命根據地也稱蘇區。

1927年11月21日，中共黨員彭湃在廣東省海豐縣成立海陸豐工農兵蘇維埃政府，這是中國第一個以蘇維埃名義的地方政府。

1937年，第三國際下發《關於統一反法西斯陣線》。此時正是抗日救國的重要歷史時期，為了統一抗日陣線與蘇維埃運動，中共修改黨章，由只容許工農階級和先進知識分子加入，改為容許來自不同階級的人，只要願意加入社會主義革命，就可以加入行列之中，並在當年根據共產國際命令，將當時的蘇區改名為「民主共和國」。

第二次國共合作期間，為統一抗日救亡陣線，蘇區改為中華民國特別行政區。由此，蘇維埃退出中國歷史舞台。現繼承者為中華人民共和國及其最高權力機關人民代表大會。
香港文化中心

香港文化中心（Hong Kong Cultural Centre，縮寫：HKCC），簡稱文化中心，是香港主要的文化藝術表演場地之一，前身為九廣鐵路尖沙咀總站，位於九龍尖沙咀梳士巴利道10號，毗鄰香港太空館和香港藝術館。香港文化中心設有音樂廳、大劇院及劇場三個主要表演場地，以供進行各式音樂會、戲劇、歌劇、戲曲、舞蹈表演及電影放映等文化藝術活動。中心亦設有展覽館、排練室和會議室等。現由康樂及文化事務署管理。

香港文化中心與相隔維多利亞港、位於香港島灣仔的香港會議展覽中心相對。

## 歷史

香港文化中心舊址是舊九廣鐵路的尖沙咀九龍車站，九龍車站於1978年拆卸後，地皮建為現有香港文化中心建築群，而總站的尖沙咀鐘樓則保留至今。

香港文化中心於1979年1月4日由時任香港總督麥理浩主持奠基，1986年9月開始興建，1989年11月5日移交予市政局，並由時任香港總督衞奕信主持啟用，並於1989年11月8日對外開放，由政府建築署負責設計，並由日本熊谷組承建，佔地5.2公頃，提供82,231平方米樓面面積。當時更由時任英國皇儲查理斯王子（即英皇查理斯三世）及黛安娜王妃主持揭幕儀式。

2013年8月起，文化中心進行首次大型翻新工程，工程包括翻新大堂中庭及洗手間。

## 建築設計

香港文化中心（連同香港藝術館）由當時香港政府建築署署長李銘根負責設計。其設計意念是令建築物從天上俯瞰像展開的翅膀；從地上仰望像風帆，並運用光線和曲線，配合尖銳硬朗的角形。

香港文化中心的建築設計被個別文化界人士批評外觀醜陋，甚至形容像公廁。這座位處維多利亞港海旁，面向舉世聞名五彩繽紛的繁華夜景，被曾參與設計的西班牙畢爾包古根漢博物館的香港建築師陳日榮批評居然「一隻窗也沒有」，糟蹋了美麗的維港海景。他倡議文化中心重建，以玻璃作建築材料，在文化中心內的人，不會像困在盒子般。對於文化中心的外觀，香港導演趙良駿表示：「多年都看不順，甚至不介意年青人噴漆塗鴉，反正都是難看。」室內設計工作者木子評論稱：「沒空間、密不透風的，文化中心最沒文化。」文化倡議者黃英琦曾撰文指文化中心建築設計醜陋，代表不了香港的國際形象，令香港蒙羞多年。但李銘根在接受香港建築師學會50週年專訪時，解釋沒窗戶的設計是基於其實用性及成本控制，並以香港演藝學院的建築成本作比較。

## 設施

### 音樂廳

音樂廳設計呈橢圓形，共有1,971個座位，並設有可調校的迴音罩及簾幕，以配合各類型音樂會的演出。多個國際知名的管弦樂團、合唱團及音樂家均在此演出。

音樂廳內安裝了一座由奧地利萊格公司以人手製造的管風琴。這座管風琴一共有4個鍵盤、93個音栓和8000支音管，是世界上最大的管風琴之一及東南亞以機械操作的最大型管風琴。製造材料是歷來極受珍視的各種金屬和木材。金屬方面以錫和銅為主，而不同的組件則以各式木材來製造。

### 大劇院

大劇院觀眾席分3層共有1,734個座位，席間設有紅外線系統，可提供五種語言即時傳譯。備有各種現代化舞台設施，其中包括先進的旋轉換景系統和一個可以容納110名樂師的電動升降樂隊池。國際級大型音樂劇《歌劇魅影》與《孤星淚》都曾在此上演。大劇院也是每年香港電影金像獎頒獎典禮的固定舉辦場地。

### 劇場

備有靈活舞台設計的劇場，可變化為單向、橫向、三向或中央形式，切合不同製作的需要，劇場則可容納303至496名觀眾，主要用作演出小型戲劇（話劇）、舞台劇和舞蹈表演。

### 展覽館

展覽館位於行政大樓4樓，287平方米的展覽空間可作不同的間隔組合配置。展覽館亦設有音響與投射器材、會議及工作坊等多種用途。

### 大堂展覽場地

大堂設有4個特定展覽場地，備活動掛畫板及可調校角度射燈，供小型藝術展覽使用。

### 排演室、練習室、會議室

音樂廳及大劇院兩翼上層，共設有11個排演室和練習室，面積由16平方米至300多平方米不等，適合排練及講課等活動。而行政大樓4樓設有兩個會議室，供會議、講座及班組等用途。備有桌椅，另外可以租賃音響系統和放映器材。

### 露天廣場

露天廣場設有4個區域（3個位於香港文化中心的西南面，1個位於東面）供註冊團體租用舉辦戶外活動。

### 其他設施

#### 餐廳大樓

大樓樓高2層，地下設Deli and Wine及Maxim's Café，2樓為映月樓。所有餐廳均由美心集團營運。原有的Café Muse西餐廳在2017年結業；於1989年開業的映月樓曾於2017年更名為翠韻軒，及後於2022年重新命名為映月樓。另外還設有星巴克連鎖咖啡店、向日葵文化良品以及城市電腦售票網售票處。

## 雕塑遭移除事件

2017年，中心上下客區旁設置了由台灣雕塑家朱銘設計的雕塑作品《人間系列—排隊》，不過由2024年6月突然被圍封。圍板曾經展示雕塑的原貌，不過其後身穿黃色雨褸的人其後遭遮蔽。當時康文署指出雕塑結構出現安全隱患，而需要進行評估。到2025年2月，康文署舉行傳媒荼敍時，時任署長陳詠雯表示該展品正進行復修，並與朱銘工作室保持聯繫。她又指雕塑已經擺放多年，應該考慮更換新的展品給市民。不過該雕塑最後在2025年4月底遭移除，目前展示全運會吉祥物「喜洋洋」及「樂融融」。

## 開放時間

每日09:00-23:00。

## 交通

交通路線列表

- 港鐵
- 港鐵：尖沙咀站E出入口
- 港鐵：尖東站L6出入口
- 尖沙咀碼頭巴士總站
- 梳士巴利道
- 九龍公園徑
- 廣東道
- 彌敦道

## 鄰近

- 1881
- 半島酒店
- 香港太空館
- 香港藝術館
- 尖沙咀碼頭
- 香港星光大道
- 尖沙咀海濱花園
- Victoria Dockside
- 梳士巴利花園藝術廣場
- 公眾碼頭6號及維多利亞港
- 尖沙咀碼頭巴士總站

## 外部連結

- 香港文化中心 （官方網頁）
- 由衛星觀看的圖像 - Google Maps
- 香港尖沙咀文化中心露天廣場，變身為香港奧林匹克廣場，附設迷你水立方 - 中國新聞網

## 基本資料

- 日語原文：香港文化中心、Hong Kong Cultural Centre
- 地址：香港九龍尖沙咀梳士巴利道10號
- 位置：香港九龍尖沙咀
- 座標：22.29407 114.17037
- 類型：文化藝術
- 完工：1989年
- 啟用：1989年11月8日
- 所有者：康樂及文化事務署
魯迅全集

魯迅全集有四種版本：

- 《魯迅全集》，魯迅紀念委員會編纂，二十卷，包括魯迅著作和翻譯文；1948年出版，1973年簡體再版。
- 《魯迅全集》，馮雪峰主編，十卷本，包括魯迅著作，評論和書信；譯文另有《魯迅譯文集》十卷；1958年出版。
- 《魯迅全集》，人民文學出版社，十六卷；1981年初版，獲得國家出版榮譽獎，1993年，1996年再版。
- 《墳》、《熱風》、《吶喊》（精裝）ISBN 7020015247
- 《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新編》（精裝）ISBN 7020015255
- 《華蓋集》、《華蓋集續編》、《而已集》（精裝）ISBN 7020015263
- 《三閒集》、 《二心集》、《南腔北調集》（精裝）ISBN 7020015271
- 《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》（精裝）ISBN 702001528X
- 《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》（精裝）ISBN 7020015298
- 《集外集》、《集外集拾遺》（精裝）ISBN 7020015301
- 《集外集拾遺補篇》（精裝）ISBN 702001531X
- 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》、《漢文學史綱要》（精裝）ISBN 7020015328
- 《古籍序跋集》、《譯文序跋集》（精裝）ISBN 7020015336
- 《兩地書》、《書信》（精裝）ISBN 7020015344
- 《書信》（精裝）ISBN 7020015352
- 《書信》（精裝）ISBN 7020015360
- 《日記》：收錄魯迅1912年至1921年、1923年至1931年的日記，附各年《書帳》。（精裝）ISBN 7020015379
- 《日記》：收錄魯迅1932年至1936年的日記，附各年書帳，並附1922年日記斷片。（精裝）ISBN 7020015387
- 《魯迅著譯年表》、《全集編目索引》、《全集注釋索引》（精裝）ISBN 702001539
- 《魯迅全集》，人民文學出版社，十八卷，2005年出版
- 《魯迅全集》，光明日報出版社，二十卷，2012年出版 （精裝）ISBN 9787511232946

## 參考文獻

- 丸山昇：〈評新版《魯迅全集》〉。

## 外部連結

- 《魯迅全集（2012年版）》
羅曼諾夫王朝

羅曼諾夫王朝（Романовы）是俄國歷史上的一個王朝。在伊莉莎白女皇過世後，該王朝由霍爾斯坦-戈托普-羅曼諾夫王朝這一分支承繼。

## 彼得大帝的革新

羅曼諾夫王朝的第一代沙皇是米哈伊爾一世，但包括他在內的幾位俄羅斯沙皇都不為人們所熟知。該王朝的先祖是留里克王朝時期的波雅貴族羅曼·尤里耶維奇·札哈林（約1500～1543），其子孫以他的名字為姓。王朝最著名的沙皇是彼得一世，人們一般尊稱為彼得大帝，而他之後的君主都被稱為「皇帝」。由於他積極鼓勵俄國西方化，並鼓勵廢除包括蓄鬍須和穿著冗雜的長袍在內的諸多禮節，彼得一世一般被看作是俄羅斯帝國的最初奠基人和西化的代名詞。俄國的第一家兵工廠、第一家報館都是在他的倡導下成立的。

由於彼得大帝的革新，俄國迅速發展成為東歐的強國。恩格斯曾這樣指出：「驚慌的西歐，在伊凡統治之初還不知道東方存在著一個莫斯科公國，現在由於看到一個碩大的帝國出現在歐洲邊境而目瞪口呆。」俄國迅速發展各種產業，並在大北方戰爭中一舉打敗俄國的夙敵、北方強國瑞典，奪取了芬蘭大公國和波羅的海的出海口。彼得一世還打敗奧斯曼土耳其帝國，奪取了黑海的出海口。彼得一世於1721年放棄「全俄羅斯的君主、上帝加冕的神聖沙皇」這一從伊凡四世開始世襲的稱號，而選擇了「皇帝」這一西歐君主國（如神聖羅馬帝國）最高統治者的稱號，藉此象徵俄羅斯帝國與西歐的各個國家有相同的政治地位。

## 帝系轉移

彼得二世（1727年-1730年在位）去世後，羅曼諾夫王朝斷絕男嗣，至未婚無嗣的伊莉莎白女皇（1741-1762年在位）去世之後，由彼得大帝的外孫霍爾斯坦-戈托普王朝的彼得·烏爾里希大公繼承皇位，稱彼得三世，霍爾斯坦-戈托普-羅曼諾夫王朝開始。

## 歷代沙皇與皇帝

- 1613年-1645年，米哈伊爾一世
- 1645年-1676年，阿列克謝·米哈伊洛維奇
- 1676年-1682年，費奧多爾三世
- 1682年-1689年，伊凡五世（與彼得一世是共治沙皇）
- 1682年-1725年，彼得一世（始稱皇帝和獨裁者）
- 1725年-1727年，葉卡捷琳娜一世
- 1727年-1730年，彼得二世
- 1730年-1740年，安娜
- 1740年-1741年，伊凡六世
- 1741年-1762年，伊莉莎白

## 徽章

羅曼諾夫王朝的紋章，分為帶背景和不帶背景兩個版本，前者僅用於沙皇及少數皇族成員。

## 外部連接

- Historical reconstruction series "Romanovs" – First Channel, Star Media, Babich Design (2013).
- The Russian Imperial Collection at the Library of Congress has books from the Romanov family.
- Объединение членов рода Романовых
- Официальный сайт Российского Императорского Дома
- Официальный сайт Российского Монархического Движения
- РОМАНОВЫ картинная галерея
- Убийство Царской Семьи , Николай Соколов. Судебное расследование убийства Императорской семьи Романовых в 1918 году
- С. Скотт. Романовы. Биография династии — М.: «Захаров», 2006, информация об издании
- Генеалогическое древо Романовых от древних времён до наших дней. (55 Mb)
- Фотографии Романовых на портале «История России в фотографиях»

## 基本資料

- 牧徽：
- 國家：俄羅斯沙皇國、俄羅斯帝國、波蘭會議王國、芬蘭大公國、奧爾登堡大公國、霍爾斯坦公國、聖若望騎士團
- 解散：俄羅斯：、1917年3月15日 — 尼古拉二世在俄國二月革命後讓位於大公米哈伊爾·亞歷山德羅維奇，但後者將決定推遲至俄國立憲會議之後
- cadet branches：、霍爾斯坦-戈托普-羅曼諾夫王朝、尤里耶夫斯基王朝
- 族裔：俄羅斯、德意志、立陶宛
大馬群山

大馬群山在中國河北省與內蒙古自治區邊境。可被劃為陰山山脈東段、燕山余脈或大興安嶺南端。東北-西南走向。西接樺山，東接白岔山。海拔1600米左右。主峰樺皮嶺（2191米）在張家口市崇禮區北。南部的紅花梁頂（2043米）與燕山相連。
木聚糖酶

木聚糖是植物細胞壁的主要組成成分，它也是可利用的豐富的半纖維素。由於木聚糖的組成上存在著差異，使其被降解為D－木糖就需要一系列的酶參與，在這一過程中起主要作用的是內切木聚糖酶和β－木糖苷酶，此外側鏈水解酶如α－阿拉伯呋喃糖苷酶、α－葡萄糖醛酸糖苷酶和乙醯木聚糖糖苷酯酶也在剪切木聚糖側鏈中起一定作用。木聚糖鏈上的側鏈基團是影響其被水解的關鍵因素，由於這些基團的存在，可以阻礙酶與底物的複合體的形成。近年來，由於木聚糖酶具有潛在的工業應用價值，尤其是在工業造紙上的應用，減少因漂白產生的二惡英對環境的污染，引起了廣泛關注。

作為一種工業用酶製劑，木聚糖酶具有潛在的應用價值。根據生物加工過程的要求，木聚糖酶製劑可以分為純酶、部分純化酶和粗酶三種製劑。首先木聚糖酶可以將農業和木材工業的廢物中的木聚糖轉化為木糖；其次，Wong等1993年建議木聚糖酶應用在果汁澄清、咖啡、植物油和澱粉提取加工過程中。Linko等1989年提出，將木聚糖酶製劑實際產物木糖發酵生產乙醇以及其他化工原料。

木聚糖酶的另一用途就是應用於飼料工業和食品工業上。Van Paridon等1992年利用木聚糖降解酶來處理雞飼料，解除抗營養因子，促進飼料的能量轉化。同年，Bedford和Classen報導將Trichoderma lonogibrachiatum的木聚糖酶添加到雞飼料中，降低雞腸道內的粘度，促進雞的生長和飼料的能值轉化。此外木聚糖酶也可作為食品用酶，將Aspergillus的木聚糖酶加入到麵團中，可以改善面色的質量，增大其體積，使其貨架期延長。
國立武昌商科大學

國立武昌商科大學，是辛亥革命之後，由辛亥革命黨人在湖北創辦的一所國立專門大學。與自強學堂商務門一起被武漢大學經濟與管理學院尊為學院的兩大源頭。

## 歷史沿革

- 1916年9月，王鐵公、湯濟武、汪濟舟在武昌三道街（存古學堂舊址）創辦國立武昌商業專門學校。
- 1924年5月，更名國立武昌商科大學。有學生241人，教職員46人。耿丹任教育長，沈質清、李漢俊、夏維海、南夔、胡忠民、陸琮等任教授。後湖北督軍蕭耀南為抵制曹錕、吳佩孚勢力的侵入，延攬旅居上海、北京之國民黨元老回鄂，會談結果公推郭泰祺為國立武昌商科大學校長。
- 1926年冬，國立武昌商科大學和原國立武昌大學、湖北省立醫科大學、湖北省立法科大學、湖北省立文科大學、私立武昌中華大學等合併組建國立武昌中山大學（另有國立北京中俄大學和上海大學部分師生併入）。

## 著名校友

- 楊獻珍，馬克思主義哲學家、理論家、教育家。1955年選聘為中國科學院院士（學部委員）。曾任中共中央直屬高級黨校校長兼黨委第一書記、中共中央委員、中央顧問委員會委員、中共中央黨校顧問。（1916年考入）
- 沈質清，曾任國民政府湖北省財政廳廳長。1950年加入中國國民黨革命委員會。（1918年考入）
- 翦伯贊，中國歷史學家、教育家。1955年選聘為中國科學院院士（學部委員）。主編《中國史綱要》，著有《中國歷史哲學教程》、《中國史論集》、《中國史綱》、《歷史問題論叢》等。（1919年畢業）
- 吳宗魯，國立武昌中山大學學生會負責人、中共黨員。1928年1月4日被中華民國國民政府殺害於漢口濟生路閱馬場。被江蘇省人民政府於1992年追認為革命烈士。（1923年考入）
- 王明（陳紹禹），曾任中共中央書記處書記、中共中央長江局書記。（1924年考入）
四川相書

四川相書，中國曲藝曲種。淵源於明清以來的隔壁戲，在帳幔中表演。用四川方言。曾流行於四川各大城市。曲目有《騙總爺》《寫對殺豬》等。
飛航工程師

飛航工程師（又稱飛行工程師、隨機工程師，中國大陸稱為空中機械師，英文：Flight Engineer，縮寫：F/E）。在航空發動機控制系統不夠自動化的時代，對於裝備了多台發動機的大型飛機，一般在機組中設置飛航工程師，負責根據機長命令調控各台發動機的各項技術狀態，如油門、液壓操控、以及機艙增壓、電力等系統。還可能在起飛前與降落後檢查飛機狀態。在部分軍用飛機，飛航工程師更會進行飛行前的完全檢查。基本上，飛航工程師是飛機系統專家，專責解決飛機系統的問題、提供飛行緊急情況的處理方案，並計算起飛與降落的數據。

在舊式民航機與及部分軍機上，飛航工程師坐在正副飛行員的後面，並面向側面的一排儀表。有些軍機，例如P-3獵戶座海上巡邏機與C-130H飛機，飛航工程師則坐在正副飛行員的中間。圖-134更特別，飛航工程師是坐在機頭尖端的領航員席位。

八十年代以前的軍用大型運輸機的機組，典型為五人制：機長、副駕駛員、飛航工程師、空中領航員、空中通訊員。由於飛機系統操控的電腦化與自動化，飛機上的電腦系統能自動監察飛機系統，並將故障直接向飛行員報告，目前新型的飛機已經不需要有飛航工程師，大幅節省了航空公司的人力成本。不過，一些現在還在服務中的舊型飛機，例如波音747的-100、-200、-300與-SP，還有洛克希德的L-1011三星飛機與麥道DC-10飛機，仍然需要飛航工程師隨航。另外，當年在換轉換新機時，由於來自於工會的壓力，部份航空公司仍然有一段時間使用三人乘務模式。

空中巴士A300的早期型號，如A300B2、A300B4，仍需要飛航工程師，直至後來出現的A300-600R則改以兩人配置並採用玻璃駕駛艙；1994年於日本名古屋發生的中華航空140號班機空難，雖然當時華航採用了毋須飛航工程師的A300-600R機型，但在降落時機師與電腦互搶控制權，原本取代飛航工程師的飛航電腦誤判成重飛指令，以至於降落時攻角過大而墜毀，造成乘客與機組員共264人罹難。

部分的航空交通機構，會對於一些同時持有飛行員執照的飛航工程師，稱呼為「第二副駕駛」（Second Officer）。
莊遵

嚴遵（??），字君平，別名嚴君平、莊君平，東漢班固著《漢書》，因避漢明帝劉莊諱，改寫為嚴君平。蜀郡人，西漢道家學者，思想家，亦以善於卜筮聞名。「蜀之八仙」之一。漢成帝時隱居蜀成都，以卜筮為業，「因勢導之以善」，史稱「蜀人愛敬」。著有《老子注》和《道德真經指歸》。

東漢班固著《漢書》，因為了漢明帝劉莊之避諱，將莊姓改為嚴姓，寫為「嚴遵」或「嚴君平」。

## 生平

嚴遵好老莊思想，隱居不仕，在成都以卜筮為生。他著有《老子指歸》，使道家學說更條理化。揚雄在《法言‧問明》說：「蜀莊沈冥，蜀莊之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖隋、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎！吾珍莊也，居難為也。」蜀莊就是指嚴遵，揚雄形容嚴遵才高德厚，珍如隋珠，潔如和璧。久幽不改其操就是在形容嚴遵在成都幫人卜筮。

嚴遵以卜筮算命為業，並施惠於大眾，勸人要以孝、順、忠、善為日常生活的行為準則，就算遇到惡人也以蓍龜的徵兆說明其利害關係，並給予警告，使惡人心生畏懼。且每天只幫幾個人算命，賺足了日常生活所需後便不再替人算命，專心研究老子《道德經》。
嚴助

嚴助（《史記》稱莊助），字義興，為西漢中早期會稽郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，嚴忌之子，也有人說他是嚴忌的族子。後拜會稽太守，復留為侍中。

## 生平

嚴助在世時姓莊，在他去世很多年後，《漢書》為避東漢明帝劉莊的諱，把莊助等莊姓的人改稱嚴姓。

嚴助是著名辭賦家，有辭賦三十五篇。他在漢武帝時任中大夫，「上令助等與大臣辯論，……大臣數黜」。其後任會稽太守，被稱讚為「會稽賢守」。建元三年閩越兵圍東甌，東甌向漢朝告急，太尉田蚡力主不救，嚴助和他辯論並取得上風，武帝曰：「太尉不足與計」，終於出兵援救。

嚴助與朱買臣、淮南王劉安交好，而劉安謀反，嚴助受御史張湯指控，牽連而誅，葬紹興府。

## 家庭

他有一個兒子嚴宏道。

## 紀念

現在，浙江省嘉興市有嚴助墓，又稱嚴將軍墓。

## 參考資料

- 《漢書》卷六四上《嚴助傳》
嚴忌

嚴忌（？），本名莊忌，為西漢中早期會稽郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，辭賦家。

## 生平

嚴忌乃著名辭賦家。他是梁孝王門客，有辭賦二十四篇，現僅存《哀時命》一篇。世人稱他為嚴夫子（或莊夫子）。他逝世後被葬於吳江西南（即嚴墓鎮，今為吳江銅羅鎮）。
脂硯齋

脂硯齋是《紅樓夢》抄本的一個批語作者。脂硯齋的批語在紅學界稱為「脂評」或「脂批」，有脂硯齋批語的抄本被稱為「脂本」。

## 概述

據信脂硯齋曾讀過後半部（今已佚失）的原稿，並通過批語透露若干後續的事件情節。但其人究竟是誰，是男是女，生活年代，與《紅樓夢》的作者（一般認為是曹雪芹）是什麼關係，是否認識曹氏，甚至這些批語產生的時代，迄今未形成一致看法。

紅學界主要有幾種說法：

- 作者本人說。胡適主張此說。
- 與作者關係極親近的一位女性（即書中史湘雲的原型），周汝昌持此說。
- 叔父說。在批語中每自稱「老朽」、「朽物」，而稱人為「後輩」；又甲戌本中對「秦可卿淫喪天香樓」一段文字，有「命芹溪刪去」一語，雪芹可以命令得，可見其輩份是很尊的。⋯⋯畸笏和脂硯是否一人，亦不得而知。高陽認為是李煦之子李鼎。曹雪芹好友明琳、明義兄弟的外甥裕瑞在〈棗窗閒筆〉中說，脂硯是曹雪芹叔父，但此書真偽有爭議。
- 兄弟（所謂「棠村」）或堂兄弟說。
- 後世偽造出來的一個身分。

近年還出現了較少認同的張廷玉說等，和以上各種說法都缺乏文獻支持。

從脂批的內容看來，脂硯齋自稱與《紅樓夢》的作者及其家族有著十分密切的關係（也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為），脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，並為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的第一手依據。

需要注意的是，「脂本」中的批語未必都署名為「脂硯齋」，還有署名為「畸笏叟」等人的批語。關於這些批語者的身份和實際人數皆有爭議，但一般把這些批語統稱為「脂批」。

高鶚和程偉元在發行一百二十回《紅樓夢》時，並未提及脂批。可能是因程高續作的後四十回多與前八十回脂批相矛盾，故將其全數刪去，直至後世發現了幾個脂評本（如甲戌、己卯、庚辰等本），方知曾有脂批的存在。但也有人認為，在程甲乙本出版之前，《紅樓夢》早已風行，若程高二人逕自刪去脂批，為何當時的讀者並無反應，因此，這些研究者認為脂批晚於程高本出現，純屬後世偽造。

## 擴展閱讀

- 《紅樓夢新證》，周汝昌
- 《紅樓夢是怎樣寫成的》蔡義江
- 《脂評初探》孫遜
- 《還原脂硯齋》歐陽健，本書試圖論證脂硯齋為清末偽作，但細覽全書，僅憑用詞所出現之年份，極不精確的考據，並未有足夠有力之論證。
故城鎮 (故城縣)

故城鎮是河北省故城縣下轄的一個鎮，位於故城縣東北部，南臨京杭大運河，北靠邢德公路，人口3萬，是故城縣的舊縣城。

隋開皇六年（公元586年）置東陽縣，縣治所設在此處。隋開皇十八年（公元598年）東陽縣改名漳南縣，此處仍是縣城。唐武德七年（公元624年），漳南縣城向西南移22華里，移至今山東省武城縣漳南鎮，此處始有「故城」之名。故城，漳南之「故城」也。元代至元元年（公元1264年）復於故城置縣，名故城縣，從那時起縣治所一直在故城鎮。1945年6月縣城遷至鄭家口鎮。
提格蘭二世

提格蘭二世（大帝）（亞美尼亞語：Տիգրան Մեծ；希臘語：Τιγράνης ο Μέγας；拉丁語：Tigranes Magnus？－前56年）是亞美尼亞最偉大的統治者之一（約前95年－前55年在位）。在他執政時期，古代亞美尼亞王國達到極盛，一度成為實力足以與羅馬相抗衡的國家。

## 疆土的開拓

提格蘭二世為亞美尼亞國王阿爾塔瓦茲德一世之子。約前100年，以亞美尼亞地區的「七個河谷」為交換，提格蘭二世被帕提亞國王米特里達梯二世扶上亞美尼亞的王位。當時亞美尼亞人居住的地區被羅馬分成兩部分：大亞美尼亞和索菲納。這兩塊地域雖實為一體且均曾為塞琉古帝國之領土，但自從安條克大帝在馬格尼西亞戰役中被羅馬人打敗後，他們就被劃入羅馬勢力範圍並分而治之。提格蘭二世致力於建立於強大的亞美尼亞國家，在其即位初年即把大亞美尼亞與索菲納重新統一。他並且實現以下成果：合併阿特羅納泰納地區與米底亞西部；使高加索地區的大小王公均對亞美尼亞的王權俯首稱臣。

## 權力的顛峰

提格蘭二世在對外政策上表現積極。他與強大的本都國王米特里達梯六世締結同盟，並與米特里達梯之女結婚以鞏固這一盟約。之後，他將擴張的矛頭指向前宗主國塞琉古帝國，在那裡實現了亞美尼亞王國最偉大的也是最後的一次擴張。前83年提格蘭二世征服敘利亞與奇里乞亞，從而徹底終結了塞琉古王朝。塞琉古帝國的首都安條克被指定為提格蘭二世帝國的眾多都城之一。這樣，提格蘭二世建成了一個多民族的大國，這個並不穩固的「民族熔爐」成了羅馬東方最強大的國家。

## 衰落

提格蘭二世的帝國未能長久支持下去。地中海世界的霸主——羅馬，決定徹底摧毀這個威脅她構建統一帝國的國家。當提格蘭二世準備與米特里達梯六世聯手征服卡帕多細亞地區時，羅馬元老院派出了大統帥蘇拉進行干涉。從前70年開始，一系列與羅馬軍隊的衝突最終導致了亞美尼亞帝國的徹底崩潰。前69年，提格蘭二世在以他的名字命名的城市提格蘭諾凱爾德被羅馬將領盧庫魯斯擊敗。接著他失去了在對抗羅馬的戰爭中最有實力的同盟者米特里達梯六世，後者被羅馬軍隊逼入絕境後自殺。前66年，羅馬統帥龐培最後摧毀了亞美尼亞軍隊。提格蘭二世喪失了信心和鬥志，在承認自己為羅馬同盟者後，他實際上臣服於羅馬。亞美尼亞的領土又縮回到提格蘭二世即位時繼承的疆域，即大亞美尼亞。

## 資料來源

- 蘇聯歷史百科全書·人物卷，1961～1973
轉化 (修辭)

轉化指的是轉變人或物原來的性質，包括將無生命的事物描述成人物，還有將有生命的事物描述成無生命的物體。轉化包括將物擬人、將人擬物的作法，或以此物擬彼物以及化抽象為具體──此一類別又稱移情。通感也可以被看作是一種隱喻。指利用心理感受間的交叉聯繫使文學形象具有更為強烈、鮮明的情感色彩或情緒感染力的一種修辭方法。其所利用的感官聯繫，是一種可以被大多數人理解的高級感知能力。作為一種審美創造活動的手段，轉化法不只存在於文學，也被廣泛應用於各種藝術作品當中。

## 擬人化

又稱之為人格化，指的是將無生命的物品賦予具體的行為，使其人性化。把自然界的萬物當成人一樣，將它們人格化，使它們似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行動、會說話，這就是「擬人法」。主要藉由這種修辭法讓文章變得更有趣味，同時讓人覺得更有親切感。擬人、擬物等都是擬的一種修辭。一般來說這種修辭法比較適合運用在記敘文、抒情文以及童詩或是寓言方式的文章，但比較不適合用在論說文等需要議論、說明的文章中。

## 擬物化

將有生命的人物轉變為虛構的狀態，或是將此物擬彼物，使其物性化，稱為擬物。

- 以物擬物：把一種事物想成是另一種事物，尋找兩種事物中的共通性，使兩者結合，並產生奇異又生動的聯想。
- 以人擬物：將人的外表模樣、神態、姿態等，藉著其他事物的比擬使其更有趣味性。

## 形象化

將抽象的概念或虛幻的景物具體化或加以描述。如宋玉的風賦「翱翔於激水之上」其中「翱翔」二字，擬物為物，是風的形象化。

又如：我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少這裡徐志摩將「晚景的溫存」擬虛為實，才可以「偷嚐」，正是形象化。
金羊毛

在希臘神話中，金羊毛是一隻會飛、會說話、名叫克律索馬羅斯的並且長滿金色羊毛的公羊。希臘神話中荷米斯將克律索馬羅斯送給色薩利的涅斐勒，讓涅斐勒派遣公羊來載著她的兒子佛里克索斯與女兒赫勒遠離維奧蒂亞國的王妃伊諾的迫害。克律索馬羅斯載著佛里克索斯和赫勒向東方飛去，赫勒騎在羊背上時未抓穩不慎摔落海中，而佛里克索斯則安全地到達科爾喀斯國（相當於今天的喬治亞）。佛里克索斯將克律索馬羅斯獻祭給宙斯（Zeus），把克律索馬羅斯的羊毛送給科爾喀斯國的國王埃厄忒斯。

## 傳說事蹟

此後發生阿爾戈英雄取金羊毛的故事：當時科爾喀斯的國王埃厄忒斯據說是太陽神赫利俄斯的兒子和美狄亞（Medea）的父親。伊阿宋（Easun）和其他英雄們企圖盜取金羊毛來保證伊阿宋獲得他的遺產。最後阿爾戈英雄在美狄亞的幫助下他們克服重重困難獲取金羊毛。之後美狄亞與伊阿宋結婚。

古代作家如斯特拉波、亞壁等對金羊毛的敘述與上述故事有些差別。金羊毛的故事很可能有一定的歷史背景。今天的考古發現證明在前三千前兩千年時今天的喬治亞地區的冶金技巧已經達到很高的水平。尤其金的加工非常精巧。此外當時當地還有許多牧羊的部落。這些文化成就很可能是金羊毛的故事的背景。
婦女研究

婦女研究（Women's studies），又稱女性研究、女性學，是一門研究女性相關主題的跨領域學科，它一般包括了女性主義理論、立場論、多元交織性、多元文化主義、跨國女性主義、社會正義、婦女史、婦女健康、婦女文化、多元文化教育以及其他包括社會學、人類學、政治學、新聞學等社會科學，以及藝術、哲學等人文學科中與女性相關的研究課題。

與婦女研究領域有關的流行概念包括女性主義理論、立場理論、交叉性、多元文化主義、跨國女性主義、社會正義、情感研究、代理、生物政治、唯物主義和具體化。與婦女研究有關的研究實踐和方法包括民族誌、焦點小組、調查、社區研究、話語分析和與批評理論、後結構主義和同性戀理論有關的閱讀實踐。實地研究和批評了性別、種族、階級、性和其他社會不平等等不同社會規範。

婦女研究涉及性別研究、女性研究和性研究領域，更廣泛的涉及文化研究、族裔研究和非洲裔美國人研究領域。

目前，美國有700多個機構開設婦女研究課程，全球有40多個國家開設。

## 歷史

雖然女性相關的研究很早就已經出現，但一直到1960年代西方的女性運動時，婦女研究才正式被承認為一個獨立的學術領域，在美國，1970年代起許多大學開始成立相關科系及研究單位。

受到西方學術界的影響。在台灣，婦女研究在1980年代開始發展，如1985年台灣大學成立了台大婦女研究室，成為婦女研究的重要中心，又如中央研究院歐美所開始研究美國婦女運動史，並收藏一系列美國婦女史與美國婦女運動史的微縮史料。在中國大陸地區，也在1980年代至1990年代間開始發展婦女研究，最早的專門機構是1987年成立的鄭州大學婦女學研究中心，其後又有1990年成立的北京大學中外婦女問題研究中心、1990年的婦聯婦女研究所、1990年的杭州大學婦女研究中心以及1993年成立的天津師範大學婦女研究中心，都是當前婦女研究的重要機構。

### 澳大利亞

1956年，澳大利亞女性主義者Madge Dawson在雪梨大學成人教育系擔任講師，開始研究和教授婦女地位問題。她的課程名為「變化中的世界中的婦女」，主要探討西歐婦女的社會經濟和政治地位，這也成為了最早的婦女研究課程之一。

### 美洲

在1969年，美國康奈爾大學開設了第一門經認證的婦女研究課程。在1970年，聖地亞哥州立學院（現聖地亞哥州立大學）成立了美國第一個婦女研究項目。到了1971年，威奇塔州立大學也設立了婦女研究項目。在婦女研究領域任教的教師經常在校園的其他部門任職。在正規的部門和項目之前，許多婦女研究課程都在校園周圍非正式地刊登廣告，由女教員（無薪）教授。在1974年，聖地亞哥州立大學的教職員工開始了一場全國性的整合運動。

對於婦女研究領域的發展，儘管出現了一些保守團體和內部的爭議，但它仍然得到了廣泛的支持和認可。隨著時間的推移，婦女研究已經擴展到包括跨學科和國際化的主題和方法。它已經成為一個重要的學術領域，包括了對性別和身份的研究，對社會、政治和文化問題的分析，以及對性別平等和社會正義的追求。同時，婦女研究也在推動婦女的進步和平等方面發揮著重要作用。
埃貝爾派

埃貝爾派（Hébertistes），是法蘭西大革命時期與民粹主義新聞記者雅克-勒內·埃貝爾相關聯的激進的革命政治團體。他們在恐怖統治期間得到權力並在法蘭西大革命期間扮演了顯著的角色。

埃貝爾派的去除基督教主張，也是對實施恐怖統治極端措施，包括1793年9月17日頒布的嫌疑犯法令的熱情支持者。他們贊成政府直接干預經濟的事務，以保證商品的充足供應，主張國家徵用酒和糧食。

1794年3月24日，埃貝爾派領導被送上斷頭台。

## 興起受到歡迎

埃貝爾派勢力的崛起，很大程度歸因於埃貝爾的《迪歇納老爹報》的普及。這個報紙，宣稱是坦率的呈現一個虛構工薪階層的爐子製造者，「迪歇納老爹」的意見，有大批無套褲漢的追隨者。1793年，經由埃貝爾派戰爭部長讓·巴蒂斯特·諾埃爾·布紹特的策略安排，由政府資助將《迪歇納老爹報》分發到法蘭西的軍隊，擴展了埃貝爾派理念的支持和認同。

1793年5月24日，新組成的十二人委員會下令逮捕一直運用《迪歇納老爹報》煽動激烈反對吉倫特派成員的雅克·勒內·埃貝爾。巨大的輿論嘩然和市民騷亂，使得埃貝爾三天後被釋放；然而，一系列動亂持續並擴大，最終1793年5月31日至6月2日間，大批無套褲漢鼓動者包圍國民公會，企圖迫使公會同意他們的要求：解散12人委員會，逮捕請願名單上的吉倫特派代表，對富人徵稅，和對取消無套褲漢選舉權的限制。5月31日只得到廢除委員會的承諾；6月2日，群眾-得到現在新任命埃貝爾派的指揮官，弗朗索瓦·昂里奧將軍，領導的國民自衛軍的支持-再返回包圍國民公會。昂里奧威脅，如果這些令人生氣的吉倫特派代表沒有被驅逐，將對國民公會砲轟。最終，頒布法令逮捕吉倫特派29名代表，標誌著吉倫特派政治權力的結束。

1793年7月，讓-保爾·馬拉被同情吉倫特派的夏綠蒂·科黛刺殺身亡，埃貝爾將自己定位是馬拉的自然繼承者，接收那些認同馬拉超革命信念的熱情。埃貝爾派越來越受歡迎。他們明顯和日益不穩定的影響，令許多不那麼極端的革命政治家們不安，包括山嶽派領導人物，如喬治·雅克·丹東和馬克西米連·羅伯斯庇爾——尤其是不贊成埃貝爾派無神論的後者。

## 罪狀和告發

在1793年10月的行動中，由法布爾·代格朗蒂納——丹東的朋友和支持者——提出一些指控是明顯的針對埃貝爾派。法布爾宣稱發現了「外國陰謀」，在相關的許多人中，斯坦尼斯拉斯-馬里·馬亞爾和阿納卡西斯·克洛茨控，告被牽扯為代理人。成功的形塑了對埃貝爾派的懷疑。然而，法布爾自己被迅速披露已經參與，在某種程度上，精心掩飾自己捲入法國東印度公司的清算醜聞，參與盜取財富的計劃，而他的指控可信度因而被削弱。

1793年12月，記者卡米耶·德穆蘭——其政治觀點很早是與丹東和羅伯斯庇爾一致的——開始出版雜誌《老科德利埃》，是詆毀埃貝爾派陣營行動的一部分。該雜誌的標題暗指科德利埃俱樂部，以前是丹東主導的社會溫和革命政策的事實，已經被無套褲漢埃貝爾派及其支持者侵占。當時德穆蘭配合丹東主張，除了對抗埃貝爾派，還反對過激的革命行為，呼籲結束恐怖統治。德穆蘭攻擊埃貝爾所寫的作品使法蘭西共和國蒙羞，他們重印《迪歇納老爹報》，聲稱「當歐洲的暴君希望貶低共和國，要使他們的奴隸相信，法蘭西滿佈著野蠻主義的黑暗，這巴黎...盡是汪達爾人「。他還嘲笑埃貝爾假裝自己是「人民的家臣」（man of the people）和無套褲漢的代表——事實上，他從他的跟隨者，戰爭部長讓·巴蒂斯特·諾埃爾·布紹特的穩固分發《迪歇納老爹報》到法蘭西軍隊的合同中獲利豐厚。埃貝爾，反過來指責德穆蘭虛偽，指出他當前反對暴力和極端主義和現在是鮮明的對比，在1789年一本小冊子，發行另一本激進小冊子《燈籠對巴黎人民演講辭》（Discours de la lanterne aux Parisiens），那時一直主張處決那些反對革命的人。

這樣尖酸刻薄的交鋒繼續貫穿1793年冬季至1794年，最終導致德穆蘭和埃貝爾雙方的垮台。

## 由權力高峰殞落

1794年2月，從南特召回埃貝爾派的代表讓-巴蒂斯特·卡里耶，在那裡，他實施南特溺水處決鎮壓旺代叛亂。埃貝爾派試圖再上演一場普羅大眾的暴動，希望能模仿導致吉倫特派倒台的成功。1794年3月4日，讓-巴蒂斯特·卡里耶和埃貝爾在科德利埃俱樂部以面紗蒙著半身的自由神像：根據儀式，宣佈，叛亂的身分。他們曾要求及希望國民公會驅逐羅伯斯庇爾和他的山嶽派支持者；然而，巴黎市民沒響應，而巴黎公社未能提供政變的軍事支持。埃貝爾派被安東萬·路易·德·聖茹斯特和羅伯斯庇爾宣佈有罪；3月13日，該派別的領導人被逮捕。他們二十人，包括皮埃爾·加斯帕爾·肖梅特，阿納卡西斯·克洛茨，安托萬-弗朗索瓦·莫莫羅和埃貝爾都經革命法庭審判被宣告有罪。1794年3月24日，他們被送往斷頭台。

## 觀點

在意識形態上，他們的暴力，反智和超民粹主義的觀點，主要集中在歷史學家西蒙·沙瑪描述為「一個無政府主義概念的人民政府，始終是用武力強加人民的意志在它的受託者」，並採用一種結構支持「不屈不撓的監控、告發、起訴、羞辱和死亡」。

## 埃貝爾派主要人員

- 雅克-克洛德·貝爾納
- 讓·巴蒂斯特·諾埃爾·布紹特
- 弗朗索瓦·沙博
- 皮埃爾·加斯帕爾·肖梅特
- 皮埃爾-于爾里克·迪比松
- 讓-巴蒂斯特·約瑟夫·戈貝爾
- 弗朗索瓦·昂里奧
- 雅克·勒內·埃貝爾
- 斯坦尼斯拉斯-馬里·馬亞爾
- 安托萬-弗朗索瓦·莫莫羅
- 雅各布·佩雷拉
- 夏爾-菲利普·龍桑
- 弗朗索瓦-尼古拉·樊尚

## 畫廊

- 雅克·勒內·埃貝爾
- 皮埃爾·加斯帕爾·肖梅特
- 弗朗索瓦·沙博
- 讓-巴蒂斯特·約瑟夫·戈貝爾

## 延伸閱讀

- Furet, Francois, and Mona Ozouf, eds. A Critical Dictionary of the French Revolution (1989) pp 363–69
- 西蒙·沙瑪. 公民：法蘭西革命編年史 (1989).
- 莫里斯·斯萊文: The Hébertists to the guillotine - anatomy of a 'conspiracy' in revolutionary France. (Louisiana State University Press, 1994), ISBN 0-8071-1838-9.
阿爾塔米拉洞

阿爾塔米拉洞（Cueva de Altamira）位於西班牙北部的坎塔布里亞自治區首府桑坦德市以西30公里的桑蒂利亞納戴爾馬爾小鎮。洞內有距今至少12000年以前的舊石器時代晚期的人類原始繪畫藝術遺蹟。石洞壁畫繪有野牛、猛獁等多種動物。

該洞穴是第一個被發現的繪有史前人類壁畫的洞穴。這個發現於1880年首次公布，直到20世紀初一直有許多專家不相信史前人類有能力創作這樣精美的畫。直到1902年，洞穴壁畫的真實性才得到確認，也因此人們改變了對史前人類的認知。

1985年洞穴壁畫被列入聯合國教科文組織的世界遺產中。

## 簡介

阿爾塔米拉洞穴大約有300米長，由一系列扭曲的通道和洞窟構成。主通道高2至6米，洞穴形成原因是喀斯特作用。

考古學發現洞穴中的壁畫為梭魯特文化（公元前18,500年）和馬格德林文化（公元前16,500年-公元前14,000年）的遺蹟。兩種文化都屬於舊石器時代。這兩者之間的時期，洞穴顯然是野生動物的棲息地。約13,000年前，落石封閉了洞穴的入口，使得洞穴被保留下來直到被發現。

儘管整個洞穴都分布著壁畫，但人類居住的地方僅限於洞穴口。壁畫創作者用木炭、赭色和赤鐵礦來繪畫，通過對顏料的稀釋來產生強度變化和明暗對比。他們還利用洞壁的自然輪廓使繪畫產生立體效果。著名的大窟頂繪有一群不同姿勢的已滅絕的西伯利亞野牛（也稱草原野牛），兩匹馬，一頭鹿和一頭野豬。

在西班牙北部許多洞穴也包含其他舊石器時代的藝術，但沒有一個像阿爾塔米拉洞這樣複雜而豐富的遺跡幸運地存留下來給世人。在法國的肖維岩洞同樣有繪有上千幅史前複雜而豐富的技法成熟壁畫，證實可追溯至距今3萬6千年前的上二期人類文明時期。

## 發現、質疑和挖掘

1879年，業餘考古學家馬塞利諾·桑斯·德·桑圖奧拉帶著他八歲的女兒瑪麗亞發現了洞穴中的壁畫。後來洞穴經過桑圖奧拉和馬德里大學考古學家胡安·比拉諾瓦·彼拉（Juan Vilanova y Piera）的發掘後，於1880年對外發表並稱是舊石器時代的壁畫。以加布里埃爾·德·莫爾蒂耶（Gabriel de Mortillet）和埃米爾·卡爾達伊拉（Emile Cartailhac）為首的法國專家堅決的否定了桑圖奧拉和彼拉的研究成果。由於壁畫藝術品質極高，保存狀態也十分完好，一部分人因而心生猜疑，指控桑圖奧拉指使畫家偽造了壁畫。

1902年，隨著對其他史前繪畫的不斷發現和研究，證實了阿爾塔米拉壁畫確實是史前人類的遺蹟，學術界才同意了桑圖奧拉的結論。而此時桑圖奧拉早已在14年前（1888年）去世。

其後對洞穴進行了進一步的挖掘工作，分別由Hermilio Alcalde del Río在1902年至1904年間，德國人雨果·奧伯邁爾（Hugo Obermaier）在1924年至1925年間，最後由華金·岡薩雷斯·埃切加賴（Joaquín González Echegaray）在1981年進行。

科學家也在繼續評估阿爾塔米拉石窟藝術的具體年齡。2008年，研究人員利用鈾釷定年發現，畫作的創作期間長達2萬年，並不是在相對短暫的時期內完成。2012年，進一步鈾釷定年研究結果發現部分藝術品十分古老，有的已經存在了35600年。

## 遊客、複製品

在20世紀60年代和70年代，壁畫因大量遊客帶來的二氧化碳而被損壞。1977年阿爾塔米拉洞穴完全向公眾關閉，在1982年又有限的開放。每天只允許很少的遊人進入，等待參觀名單已經排到三年以後。2001年Manuel Franquelo和Sven Nebel在附近建成了一個洞穴複製品和博物館，再現了洞穴和其中的藝術品。

其他有阿爾塔米拉洞穴複製品的還有相鄰的國家博物館和研究中心，包括位於馬德里的西班牙國立考古博物館、德國慕尼黑的德意志博物館和日本。

2002年，洞穴被再次關閉。2014年1月18日，在經過討論後洞穴又開始有限的允許公眾進入，以衡量人類的存在對繪畫的影響。

## 文化和影響

阿爾塔米拉洞穴繪畫在西班牙文化中十分流行。坎塔布里亞自治區政府為促進旅遊業設計的標誌為這個洞穴畫中的一個野牛的形象。BISONTE（西班牙語為「野牛」），是20世紀西班牙的香菸品牌，其標誌為一個舊石器時代風格野牛的身影。

2007年，它被選為西班牙12大寶藏之一，由廣播公司Antena 3和COPE進行的競賽。

2016年，英國導演休·哈德森發行了電影「阿爾塔米拉」（Altamira）（在西班牙境外稱為「尋找阿爾塔米拉」），講述洞穴的發現，安東尼奧·班德拉斯（Antonio Banderas）以及馬克·諾普弗勒（Mark Knopfler）的音樂。

西班牙漫畫人物及系列《Altamiro de la Cueva》，創作於1965年，藉助了阿爾塔米拉洞穴的名氣。該系列漫畫描繪了一群史前穴居人的冒險故事。

標誌性的野牛形象也被用於蘇格蘭作家哈爾·杜坎（Hal Duncan）的詩歌集《Songs for the Devil and Death》的封面。

## 外部連結

- 阿爾塔米拉洞窟國家博物館
- 這座擁有35000年曆史的洞穴讓著名的歐巴馬和安東尼奧巴德拉斯變得瘋狂

43°N 22°W
代詞

代詞（英語：pronoun），又叫代名詞，在語言學和語法學中是指代替名詞或名詞短語的形式詞（是否附加限定詞各個語言不同），如漢語的「你」、「我」、「他」，英語的「you」、「this」，法語的「nous」、「elle」等。問句中代替被詢問物體的代詞叫做疑問代詞，比如「誰」等。

## 附帶含義

代詞在不同語言中分類也不同，不過大體上包括人稱代詞、物主代詞、復指代詞（反身代詞）、指示代詞、不定代詞、疑問代詞、連接代詞、關係代詞等等。

- 代詞通常會顯示出人稱和數的區別：一般區分第一、第二和第三人稱，以及單複數等。也有很多語言的代詞會顯示格的區別（如英語中第一人稱複數主格「we」和賓格「us」），性的區別（如法語中的陽性「il」和陰性「elle」）或是否是生物的區別（如正體中文中的「牠」和「它」）。同一語言內隨方言不同代詞也有很多變化。
- 有一些語言的第一人稱代詞區分「涵蓋詞」和「排外詞」，如北京話口語中，如果和特定對方交談時（不是泛指），包括聽者一般會用「咱們」，不包括聽者用「我們」。但「我們」有的時候也可以泛指包括聽者，這種情況在其他地區更明顯，很多會一概用「我們」代替（有的方言中沒有「咱們」這個詞）；很多地方這兩個詞的意思還會正好相反。巴布亞新幾內亞的托克皮辛語也有類似的區別。
- 如"he","she","it"等皆傳達第三人稱之意的英文代詞。
- 斯拉夫語族有兩種第三人稱屬格代詞。如在塞爾維亞語中：

Ana je dala Mariji njenu knjigu. = 安娜把（她的）書給瑪利亞了（njenu是非反身代詞，即書是瑪利亞的）。

Ana je dala Mariji svoju knjigu. = 安娜把（她的）書給瑪利亞了（svoju是反身代詞，即書是安娜自己的）。

- 代詞可以包含恭敬與謙卑等情緒。很多語言的代詞分為正式場合和非正式場合用，尤其是第二人稱代詞更是如此。如德語中的「Sie」和「du」同樣都是「你」的意思，但前者較禮貌。羅曼語族中有種現象叫做「T-V區分」，來自於代詞開頭的t或v（如法語中的「tu」和「vous」）。日語中該類代詞甚至有三套以上，如表示你的「あなた」、「きみ」、「おまえ」等。現代漢語已經失去了大多數此類代詞，在日常口語普通話中僅有「您」等極少數。
- 通常代詞也能夠區分語法上的差別。如羅曼語族的名詞已經失去了拉丁語的名詞格變化現象，而代詞的變格卻保留了下來。屬於日耳曼語族的英語也是如此。沒有第三人稱代詞的現象也不少見。這些語言通常用指示代詞（「這」、「那」等）或完整的名詞短語來代替第三人稱名詞。拉丁語就沒有第三人稱代詞，而是用指示代詞統統代替（這些指示代詞實際上就是後來所有羅曼語言人稱代詞的來源）。

## 其他

日語和韓語中的代詞情況複雜，大部分情況下代詞是放在名詞之下討論的，代詞和名詞之間的區別很模糊，不像大多數歐洲語言中將代詞單獨列出考慮一樣。通常由專有人名、指示詞和頭銜稱呼代替指示名詞。而且在對話雙方了解主語是什麽的情況下，一般更是不會出現明顯的指代（漢語中也有這種現象，但程度沒有這麽深）。日語中主語並不是必須的，説話人根據自己和對方的性別、等級、年齡、工作等等區別來選擇用詞。

## 代詞脫落語

有一些語言中，當需要指代某個名詞或名詞短語時，必須要有代詞來填補位置，甚至連沒有先行詞時也需要（很明顯的例子就是英語，即使「下雨」也要用「it rains」來標示）。不過其他不少語言中，當上下文明確時代詞往往不需要。這些語言稱為代詞脫落語，最典型的就是日語。有些情況下，需要指代的事物從動詞中就能夠看出來，根據動詞屈折變化體現出的人稱/數量來判斷，如巴斯克語。上述兩者在我愛你等例句中皆無主語及賓語。

## 多元共融

自2020年代起，美國興起了一陣多元共融的潮流，本身以性別區分的代詞（he/him和she/her）被部分2SLGBTQ+人士認為對其不適用，要求別人稱呼他/她為本身有眾數含意的they/them，甚至另行創作出新的代詞ze/zir。

## 外部連結

- English pronouns exercises, by Jennifer Frost
阿伏伽德羅定律

阿伏伽德羅定律（Avogadro's law）有時也稱為阿伏伽德羅-安培假說，是義大利化學家阿伏伽德羅於1811年提出的一條假說，後經大量實驗證實為定律，將氣體的體積與氣體中存在的物質的量聯繫起來。

該定律僅適用於理想氣體。

內容是：同溫、同壓時，同體積的任何氣體含有相同數目之分子。可被記為：

$$V \propto n\,$$

或

$\qquad {{V} \over {n}}= a$.

其中：

- V：氣體體積
- n：氣體莫耳數
- a：常數。

阿伏伽德羅定律又可以引出另一個重要的定律: 對於任何氣體，理想氣體常數都具有相同的數值。

$$\frac{p_1\cdot V_1}{T_1\cdot n_1}=\frac{p_2\cdot V_2}{T_2 \cdot n_2} = const$$

其中：

- p：氣體壓力
- T：氣體溫度

## 理想氣體狀態方程

將公式整合後，將 R 作為比例常數，得：

$$pV = nRT$$

該公式即理想氣體狀態方程。

## 摩爾體積

將標準狀況設定為 101.325 千帕斯卡、 273.15 K，我們得出一摩爾空氣的體積：

$$V_{\rm m} = \frac{V}{n} = \frac{RT}{p} = \frac{(8.314 \mathrm{ J} \mathrm{ mol}^{-1} \mathrm{ K}^{-1})(273.15 \mathrm{ K})}{101 325 \mathrm{ Pa}} = 22.41 \mathrm{ dm}^3 \mathrm{ mol}^{-1}$$

在100.000 千帕斯卡、273.15 K 時，理想氣體的摩爾量是22.712 dm3mol-1。
阿訇

阿訇（آخوند，轉寫為Akhund、Akhoond 或 Akhwand），又譯阿衡、阿轟、阿洪、阿渾、哈訇等等，也直譯爲宣教師，是一個古波斯語詞彙，意為「老師」或「學者」，在古代也是受波斯文化影響的民族對本民族中各種宗教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。如今該詞也是中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林對本民族中伊斯蘭教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。

## 詞源及演變

漢語「阿訇」是對古波斯語的音譯。古波斯語該詞意為「老師」或「學者」。

回族學者楊志玖指出，1930年版斯坦嘎斯編的波斯語－英語詞典「A Comprehensive Persian-English Dictionary」中所收的波斯語「AYKhun」一詞，便是漢語「阿訇」所翻譯的本字，該詞典對AYKhun的解釋是：「東方基督教主教。」此處的所謂「東方基督教」指中國明朝之前存在的「景教」，又作「大秦景教」（大秦即為古羅馬，也可指泛近東區域，唐代對歐洲、近東及中東了解甚少）、「波斯教」、「波斯景教」。

431年，景教的前身「東方亞述教會聶斯脫利派」在今敘利亞發源。後來，該派在全基督教宗教會議上遭裁定為異端，該教派創始人聶斯脫利（今土耳其伊斯坦堡人）與追隨者被逐出，不得不流亡波斯，在波斯獲國王支持，乃建立教會。後來，該派有成員經過絲綢之路抵達中國，在中國唐朝貞觀九年（635年）於長安城中興建了景教的大秦寺，景教在中國發展興盛起來，「法流十道、寺滿百城」。景教是中國歷史上的「三夷教」（祆教、景教、摩尼教）之一，曾經是在中國的胡人的主要宗教信仰之一。

清朝學者魏源在《元史語解略》中稱：「答失蠻、耶里可溫者，本紀免租稅皆有此二等人，在增道之外蓋回教之師也。《元典章》稱先生曰耶里可溫，蓋可溫即今之所謂阿渾也」。文中的「耶里可溫」即「也里可溫」，是蒙古語的漢語音譯，意思是「有福緣之人」，「也里可溫」是元朝對景教信眾的統稱。文中的「阿渾」即「阿訇」的另一種譯法。此外，在西里亞語中，景教的掌教被稱為Mar（漢語音譯為「馬兒」）。

除了景教使用該詞以外，其他源自古波斯的宗教也使用該詞。唐朝寶應元年（762年），牟羽可汗幫助唐朝軍隊平定了安史之亂以後，翌年自洛陽北歸回鶻汗國時帶走四位回回摩尼教僧人，這些僧人在回鶻汗國的汗廷斡魯朵八里向當地胡人傳播摩尼教時也使用Ahund一詞作為自身的稱謂。1999年，在中國山西省太原市發現一座古墓，墓主虞弘（碑文寫作「魚弘」）是魚國人（該國位於中亞粟特一帶），曾任「檢校薩保府」，負責祆寺以及西域諸國事宜，隋朝開皇十三年（592年）逝世。虞弘一名中的「弘」與「衡」、「訇」相同。虞弘是當時粟特地區（位於中亞地區）的神主阿訇、國君。可見「阿訇」這一稱謂當時並不限於景教使用，而是摩尼教、祆教、景教都在使用。這「三夷教」均來自古波斯，信奉者也都是回回人，故用相似詞語稱呼宗教人士。

中國宋朝前後，又有從波斯來的伊斯蘭教什葉派及蘇非派回回人，他們可能也沿用了該詞。此後該詞逐漸經過發展演變，成為如今中國回族對本民族中伊斯蘭教的宗教場所首領及德高望重者的尊稱。

## 辨析

### 滿喇、毛拉

中國明朝以後，部分地區的回族人也有稱伊斯蘭教首領為「滿喇」的情況。「滿喇」一詞與「毛拉」都源自阿拉伯語「瓦拉」（Wala'），複數形式為「麥瓦利」（Mawali）。該詞起初是阿拉伯人用以稱呼非阿拉伯血統的伊斯蘭教徒，漢語意譯為「釋奴」，通指「被釋放者」、「被解放者」、「被管理者」。

### 伊瑪目

信仰伊斯蘭教的阿拉伯人，對伊斯蘭教教長的稱呼一直是「伊瑪目」，並且從未用過「阿訇」、「滿喇」之類的詞語。「伊瑪目」是阿拉伯文Imam的漢語音譯，該詞意思是「站在前列的人」、「首領」、「表率」等等。「伊瑪目」是世界伊斯蘭教界通用的術語。如今世界伊斯蘭教界專稱的「伊瑪目」，其起源、性質、職責、所應用人群都和回族傳統稱謂「阿訇」不同。

古波斯及中亞地區遭到阿拉伯伊斯蘭軍團殖民，加上自身的分裂及變化，回回人歷史上的宗教如摩尼教、祆教、景教逐漸衰敗。而近現代阿拉伯國家興起，中國回族的部分伊斯蘭教人士與阿拉伯伊斯蘭教人士聯繫趨於緊密。由於這兩方面的影響，導致中國回族中不少人未能理解「阿訇」一詞的本意，誤認為該詞專門用來稱呼伊斯蘭教教長。這種理解是不對的。

## 當今回族等民族的用法

中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林使用「阿訇」一詞約始自明朝後期胡登洲興辦經堂教育時，當時將教授經文的教師稱為「阿訇」。後來該詞逐漸流行。當時，「阿訇」的地位在「三道」或者「五道」以下。18世紀末，伴隨著「三道」制衰落，阿訇方才基本取代「三道」制，一躍居首，變成了伊斯蘭教清真寺的主要負責人。

如今，「阿訇」是自伊斯蘭教清真寺經堂大學或者伊斯蘭教經學院「穿衣」畢業，宗教學識較高的宗教人員的通稱。對出任小寺阿訇和出任大寺阿訇的穆斯林，其一般限制條件不同：

- 出任小寺阿訇的一般條件是：必須接受過經學教育；了解基本教法及教義，能夠誦讀並通曉《古蘭經》；能夠教授經堂中小學生。
- 出任大寺阿訇的一般條件是：通曉十三本大學經典；熟悉教法及教義；能夠教授大學學生；品德兼優。

中國回族、保安族、東鄉族、撒拉族穆斯林大多不懂阿拉伯文，所以對伊斯蘭教《古蘭經》既無法念誦，又無法了解經義，也很少懂得教法，需要阿訇加以講解、引導並且代為執行。阿訇「替聖傳道」，率領穆斯林開展伊斯蘭教活動。

### 分類

如今，「阿訇」通常分成「開學阿訇」和「散班阿訇」兩種。

- 開學阿訇：又稱「正任阿訇」。指全面執掌伊斯蘭教清真寺教務的穆斯林。
- 散班阿訇：指僅具備阿訇的職稱，但沒有被聘為正任阿訇的穆斯林。

歷史上「阿訇」稱謂的種類很多，依照伊斯蘭教學識、地位、職責等不同，曾分為如下幾種：

- 掌教阿訇：又稱「掌教」，即清真寺的伊瑪目。通常由當地人出任，專門管理本坊全部宗教事宜並且帶領信眾禮拜。歷史上曾經變為世襲，近現代已經變為通過推舉而聘任。
- 開學阿訇。又稱「統教」，即向外地寺坊聘請的為經文大學教授經文的高級講學阿訇。開學阿訇的講學期間稱為「開學」。「掌教阿訇」和「開學阿訇」受到極度尊敬，地位高，故俗稱「阿訇老人家」。
- 三道阿訇：又稱「三道」或者「三掌教」，是「鳴教」（即協助「掌教」負責喚拜的穆安津（Mu’adhdhin））、「督教」（既念誦「呼圖白」並對兒童啟蒙的海推布（Khatib））、「副教」（即闡釋並執掌教法的穆夫提（Mufti））的合稱。14世紀以後變成世襲；18世紀以後不復存在。
- 住學阿訇：上經堂大學稱「住學」，其學員稱「住學阿訇」或者「海里凡」、「滿拉」。
- 小學阿訇：專門教經文小學的阿訇。
- 二阿訇：較大的清真寺中專門管理宰牲及教經堂小學的阿訇。沒有設「三道」及小學阿訇的清真寺中，二阿訇身兼數職。
- 散班阿訇：不在職的阿訇，其生活大多依靠為本坊穆斯林辦婚禮、喪禮、誦經等宗教儀式的所得。

## 其他民族用法

中國新疆突厥語族穆斯林（包括維吾爾族、哈薩克族等民族）將「阿訇」當作「先生」的尊稱，或者用作複合人名如「肉孜阿訇」（肉孜阿洪）、「努爾阿訇」（努爾阿洪）等等。
阿基米德浮體原理

阿基體原理（或直接稱為阿基米德原理或浮力原理）是阿基米德發現的原理。該原理是說，浸在流體中的物體（全部或部分）受到豎直向上的浮力，其大小等於物體所排開流體的重力。其公式為F浮力=G排開流體，公式可進一步化為F浮力=ρ流體×g×V排開流體。因為不一定作為一個理論中的「原理」，所以阿基米德原理亦稱為阿基米德定律。阿基米德浮體原理是流體力學的一個基本原理，適用於一切「全部」或「部分」浸入均勻液體的狀況。

## 發現

相傳敘拉古的赫農王讓工匠替他做了一頂純金的王冠。但是在做好後，遭人密報國王，金冠並非純金製作，因為工匠用白銀來偷工減料，但這頂金冠確與當初交給金匠的純金一樣重，盛怒的國王被迫請來阿基米德檢驗。

由於不能毀壞王冠，阿基米德冥想多日卻無計可施。一天，他在家洗澡跳進澡盆時看到水往外溢，突然開悟可以用測定固體在水中排水量的辦法來確定金冠的比重。他興奮地跳出澡盆，連衣服都顧不得穿上就跑了出去，大聲喊著「「尤里卡，尤里卡！」（希臘語:εύρηκα，意即「發現了」）」

阿基米德來到了王宮，把王冠和同等重量的純金放在兩個水盆中，比較兩盆溢出來的水發現放王冠的盆中溢出來的水比另一盆多。這就說明王冠的體積比相同重量的純金的體積大，即密度不相同，證明了王冠並非純金，揭露了金匠的欺君之罪。

這次試驗的意義非常重大，阿基米德從中發現了浮力定律（阿基米德原理）：物體在液體中所獲得的浮力，等於物體所排出液體的所受的重力。此一成就影響後世至深，遠勝揭露金匠的舞弊。

## 相關

- 浮力
- 流體力學
- 阿基米德
鄆城縣

鄆城縣位於中國山東省西南部，是菏澤市下轄的一個縣。縣人民政府駐鄆州街道鄆州大道6001號。

鄆城縣是水滸故事的發祥地，素有「梁山一百單八將，七十二名在鄆城」之説。水滸文化旅遊資源豐富，被評為山東省首批旅遊強縣，榮膺「中國好漢之鄉」稱號。

## 地理

鄆城東鄰梁山縣、嘉祥縣，西接鄄城縣，南連巨野縣、牡丹區，北隔黃河與河南省台前縣、范縣相望。南北長44千米，東西寬36千米，位於濟南西南方向150千米處。屬於淮河流域。

## 歷史

春秋時期，魯成公四年冬（前587年），魯國為加強防禦，築城名鄆。隋朝開皇十年（590年）於萬安縣置鄆州；開皇十八年（598年）改萬安縣為鄆城縣。

明洪武十八年屬兗州府濟寧州。雍正二年分屬濟寧州。八年屬兗州府。十三年改隸曹州府。

## 交通

- 鐵路：有京九鐵路、京雄商高速鐵路過境，設鄆城站，現正重建中。
- 公路：220過境。

## 經濟

黃河流經鄆城28千米，水資源充沛，年可引黃河水2.8億立方米。農業基礎較好，是全國商品糧、優質棉、魯西黃牛、小尾寒羊、青山羊基地縣和「平原綠化先進縣」。

## 政治

鄆城縣長：谷永強

鄆城縣委常委、縣政府常務副縣長：董良峰

## 資源

煤炭資源豐富，是中國規劃的「13個大型能源基地」之一，境內優質煤地質儲量30.81億噸，煤田面積646.2平方公里。近年正在努力打造「新興煤電新城基地」。

## 人口

截至年底，全縣戶籍總人口1282554人。其中，女性人口608813人。2018年全縣合法生育率為76.72%，出生人口性別比為110.94，人口出生率為10.92‰，自然增長率為5.67‰，人口保持低速增長。強化了計劃生育利益導向政策。

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鄆城縣常住人口為1120854人。

## 文化

- 水滸文化
- 戲曲之鄉
- 姓氏文化
- 舞龍
- 鬥雞
- 斗羊

## 風景名勝

主要景點：肖堌堆古文化遺址、萬人堌堆義軍公墓、黃泥崗遺址、宋金河、宋江故里、唐塔等。

## 基本資料

- 舊稱：鄆州
- 說明：唐塔廣場
- – 拼音：Yùnchéng Xiàn
- 隸屬：山東省菏澤市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：371725
- 成立：魯成公四年（前587年）
- 行政中心：鄆州街道
- 首席負責人：縣長
- 領導人：蔡維超
- 分區：22
- 地址：20
- 分區：2
- 方言：中原官話之兗菏片
- 郵政編碼：274700
- phone code：530
- 面積：1643
- 人口：戶籍：2018年128.26萬人、常往：2020年112.09萬人
- 人口密度：634
- GDP：176億
- GDP_as_of：2011
- 人均：（按常住人口計）16907
- 車輛號牌：魯R
- 網站：http://www.cnyc.gov.cn/
- 網站：鄆城縣人民政府網
相似三角形

如圖，三個對應的內角的角度都一樣（但邊長大小無需一樣）的兩個三角形，或：對應角相等，對應邊成比例的兩個三角形稱為「相似三角形（similar triangles）」，其對應邊之比稱為相似比；兩個相似比為 1 的相似三角形稱為全等三角形。

- 下列三對邊長，稱為「對應邊」

$$\overline{A B} \; \overline{D E}, \overline{B C} \; \overline{E F}, \overline{C A} \; \overline{F D}$$

- 下列三對角，稱為「對應角」

$$\angle A \; \angle D,\angle B \; \angle E,\angle C \; \angle F$$

當兩個三角形相似時，我們利用下面的符號來表示：

$$\triangle ABC \sim \triangle DEF$$

- 利用上面的符號表示時，必須保持對應角的正確順序，不可隨意排列。

## 判定

- 平行於三角形一邊的直線和其他兩邊相交，所構成的三角形與原三角形相似。
- 三邊成比例的兩個三角形相似。
- 兩邊成比例且夾角相等的兩個三角形相似。（注意：與全等類似，兩個三角形若兩邊成比例、且另一角（非夾角）相等，則並不一定相似。）
- 兩角分別相等的兩個三角形相似
- 如果兩個三角形分別與同一個三角形相似，那麼這兩個三角形也相似。
- 兩個直角三角形任兩邊（兩股，或斜邊與一股）成比例則相似。

## 性質

### 對應角相等

若兩個三角形相似，則三個對應角相等。

$$\angle A =\angle D ,\angle B =\angle E ,\angle C =\angle F$$

若2個三角形相似，則三個對應邊長成比例。除此之外，兩三角形對應的中線、高、角平分線、周長均成比例，面積比是相似比的平方。

$\frac{\overline{A B}}{\overline{D E}} = \frac{\overline{B C}}{\overline{E F}} = \frac{\overline{C A}}{\overline{F D}}=k$ 為兩個三角形的相似比。

- 相似三角形的對應角相等，對應邊成比例。
- 相似三角形對應高的比，對應中線的比和對應角平分線的比都等於相似比。
- 相似三角形周長的比等於相似比。
- 相似三角形的面積的比等於相似比的平方。
何思謙

何思謙（Alexandre Ho；1947年2月14日－2009年8月16日），廣西藤縣人，生於澳門。年青時曾到菲律賓和瑞士讀書深造，取得碩士學歷；返澳後出任多項公職，1989年起擔任首任澳門消費者委員會執行委員會主席。何思謙曾當選過第三至第五屆澳門立法會議員，屬當時的「民生派」代表。何思謙也是澳門首位設辦事處的立法議員。2008年底被揭發涉嫌貪污，2009年8月16日在廣東珠海自殺身亡。

## 家庭

何思謙的父親是一名治安警察，包括何思謙在內共育有七個兒女，而何思謙在同輩中排第二，兒時家境清貧；澳門著名會計師何美華是何思謙的妹妹。何思謙是為天主教教友，自幼領受聖洗；38歲時與蕭鳳蓮結婚，並育有女兒。

## 生平

### 學歷

何思謙於1947年2月14日在澳門出生；1966年時畢業於名校粵華中學，之後到過澳門明愛轄下中心工作。1969年受明愛的神父提拔，以公費被保送到菲律賓薩維爾大學（Xavier University）修讀社會工作訓練。1973年後考入瑞士費堡大學（Fribourg University）修讀法國文學和英國文學，並兼修新聞；六年後取得碩士學位。後再報讀瑞士芝龍國際中心（Centre International de Glion；今為芝龍高等教育學院）酒店管理文憑課程，花了15個月把課程完成。

### 擔任公職與涉足政壇

何思謙修完學業後，便先後到過維也納和葡萄牙的酒店工作，因而通曉五種語言。何思謙在葡萄牙工作期間，時任教育文化暨旅遊政務司的黎祖智入住在何工作的酒店。由於澳門當時只有很少華人擁有如何思謙的學歷，故黎祖智認識何思謙後，便勸何思謙回到澳門培訓旅遊及酒店業人材。何思謙在1982年中返澳，並先後出任社會工作司、旅遊司訓練廳廳長1999年澳門回歸後，社會工作司和旅遊司分別改稱為社會工作局和旅遊局。以及旅業學校（旅遊學院前身的一部份）校長。

1984年何思謙以「澳門友誼繁榮協進會」名義參選第三屆立法會選舉直選組別，並取得了一個議席，打破了土生葡人和親北京人士以「聯合提名委員會」的名義在議會的壟斷。隨後便成立了澳門首家議員辦事處為市民服務。其後於1988年第四屆立法會選舉中，他聯同梁金泉和汪長南組成「友誼促進會」參與直選，並標榜自己為「民生派」，結果以最高票數8245票當選連任，三人入局。1989年消費者委員會成立，何思謙獲委任為該會的執行委員會主席。

1990年3月29日，治安警員集體到澳督府前示威要求加薪，澳門總督文禮治急召政府高官及立法會議員到澳督府開會，何思謙到場時被警員毆打襲擊；蓋因在此之前，何思謙在舊外港碼頭與警員爭執，並出言挑釁，而他在早前也已表明其反對加薪的立場。由於選舉制度改變，1992年第五屆立法會選舉何梁汪三人中，只有何思謙連任；1996年第六屆立法會選舉中更連任失敗。

然而何思謙繼續出任消委會執委會主席；1999年澳門回歸後獲留任，在任期間落實過多項提案，如成立消費爭議仲裁中心、推行「誠信店」和「標準足金成色認可證」等計劃，並致力為消費者爭取權益。

### 涉嫌貪污

2008年12月5日，澳門廉政公署揭發何思謙涉嫌自2004年起濫用職權，在公務採購程序中串同親屬操控報價和詐騙、以及公務上之侵佔和行賄受賄等，相關款項總金額為六百萬澳門元，何當中獲利二萬多。何當日被移送檢察院偵訊，又被刑庭預審法官施以防範性停職，何並交保釋金10萬澳門元保釋候查，而其消委會執委會主席職務則由消委會全職委員黃翰寧暫代；廉署人員此後便再沒有接觸過何思謙，但專員張裕在2009年8月14日被記者問到案件進展，開始時就指「短期內......」，後來才意識到涉及的是何思謙，即以「保密原則」為由拒絕繼續作答。

### 自殺

2009年8月16日下午5時許，何思謙獨自前往廣東省珠海市拱北街道，並入住金葉酒店五樓一間客房內。約兩小時後，何思謙被發現在客房內吊頸自殺身亡，並留有遺書；遺書中表示自己患有癌症和寫有一些消極語句。珠海警方接報後到場調查事件，及後已排除他殺的可能。而何思謙家屬於翌日中午在珠海為其辦理出殯手續，隨後將遺體火化。

至於澳門廉政公署則隨即終止調查何思謙涉貪案，及至10月29日案件被移送至澳門檢察院，最後於11月6日檢察院宣布以何死亡為由把案件歸檔。

## 基本資料

- 日語原文：何思謙、Alexandre Ho
- 性別：男
- 出生：1947年2月14日
- 逝世：2009年8月16日
- 出生：葡屬澳門
- 政黨：友誼協進會
- 逝世：中國廣東省珠海市
- 親屬：何美華、何碧華、何思和
- 宗教：天主教
- 籍貫：中國廣西壯族自治區梧州市藤縣
- 配偶：蕭鳳蓮
- 學歷：澳門粵華中學畢業、瑞士弗里堡大學英國及法國文學碩士、瑞士費堡大學新聞專業文憑、瑞士芝龍國際中心酒店管理文憑
- past：澳門社會工作司、旅遊司訓練廳長、澳門旅業學校校長、澳門立法會 (葡屬澳門) 議員（1984年—1996年）、澳門消費者委員會執行委員會主席（1989年—2008年）
費迪南·馮·李希霍芬

費迪南·保羅·威廉·馮·李希霍芬男爵（Ferdinand Paul Wilhelm Freiherr von Richthofen；(1833年5月5日－1905年10月6日）是一位德國旅行家、地理和地質學家、科學家，以提出絲綢之路而出名。

## 生平

李希霍芬早期所留下的背景資料不多，出生於上西里西亞（在今日波蘭境內）的卡爾斯魯厄（Carlsruhe，今名為Pokoj）。他曾就讀於布雷斯勞大學及柏林洪堡大學，1856年獲得博士學位，並在奧地利的提羅爾和特蘭西瓦尼亞進行地質研究；在1860年到1862年之間，李希霍芬參與普魯士政府組織的東亞遠征隊，前往亞洲的許多地方，例如錫蘭、日本、台灣、蘇拉威西島、爪哇島、菲律賓、暹邏和緬甸等地旅行。1863年到1868年間，他在美國的加利福尼亞州做了大量的地質勘查，他的研究間接導致了加州後來的淘金熱潮。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠征，這段時期中，他正式地指出羅布泊的位置（新疆已乾涸的鹹水湖，旁邊有古樓蘭遺址），還有考察都江堰。

1872年後，李希霍芬回到德國，1873年到1878年間擔任柏林地理學會主席，1875年起，在波昂大學任教，1883年到1886年年間服務於萊比錫大學，1886年後則轉到柏林洪堡大學，在他眾多學生之中，最出名的是瑞典探險家斯文·赫定。李希霍芬晚年擔任柏林地理學會的會長多年，並協助成立了柏林水文學院，1905年10月6日卒於柏林。

在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，他在世界各地的地質紀錄與觀察結果、文獻都非常詳盡，倍受學者推崇。

第一次世界大戰中知名的飛行員曼弗雷德·馮·里希特霍芬是費迪南·馮·李希霍芬的侄子。

中國西部的甘肅走廊南緣山脈，曾有一部份的英文名稱是依李希霍芬的名字命名的，如Richthofen Range，也就是今日的祁連山脈。

李希霍芬用在華考察的資料，完成了巨著《中國——親身旅行和據此所作研究的成果》（China. Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegründeter Studien.5 Bände mit Atlas）。該書共五卷於1877年至1912年出版，「絲綢之路」（Seidenstraßen）一詞便首次出現於該書第一卷中。

李希霍芬在考察中國景德鎮期間，以地名命名景德鎮高嶺出產的用於燒瓷的土，從此便有高嶺土其名，聞名中外。

## 著作

- 1866年 -《康斯塔克礦：特性與可能的蘊藏量》（Comstock Lode: Its Character, and the Probable Mode of Its Continuance in Depth）
- 1877年-1912年- 《中國：我的旅行與研究》（China: Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegründeter Studien）；在此書中，他第一次使用了「絲綢之路」來形容中國西部往歐洲的貿易路線，這個名稱一直廣為使用至今。

## 基本資料

- 名字：男爵
- 日語原文：費迪南·馮·李希霍芬、Ferdinand von Richthofen
- 出生日期：1833年5月5日
- 出生地：普魯士西利西亞省普魯士西利西亞省卡爾斯魯厄
- 逝世日期：1905年10月6日
- 逝世地：德意志帝國柏林
- 國籍：德國
- 母校：布雷斯勞大學、柏林洪堡大學
- 研究領域：地理學
- 機構：波恩大學、萊比錫大學、柏林洪堡大學
- 博士生：斯文·赫定
- 獲獎：沃拉斯頓獎章(1892年)、瑞典人類學與地理學會維加獎(1903年)
蜀葵

蜀葵（學名：Alcea rosea）是錦葵科蜀葵屬植物，又名一丈紅、熟季花、麻杆花、戎葵、吳葵、衛足葵、胡葵、戎葵。古又名菺（音同肩）。在晉語地區俗稱為大花。原產中國西南地區，15世紀前傳入歐洲，世界各地均有栽培，花及根和種子可入藥。

## 形態特徵

多年生草本，高達2.5米，全株被星狀毛，莖木質化，直立，不分枝，通常綠色或綠褐色。葉互生，圓鈍形或卵狀圓形，有時呈5－7淺裂，直徑6－15厘米，先端鈍圓，基部心形，邊緣具圓齒，掌狀脈5－7條；葉柄長2.5－4厘米。花大，有紅、紫、白、黃及黑紫各色，單瓣或重瓣，單生於葉腋，直徑6－9厘米；小苞片6－7，基部全生，先急尖，裡面被長柔毛；萼鍾狀，5裂，裂片卵形；花瓣花絲連合成筒狀，子房多室，每室1胚珠。果扁球形，直徑約3厘米，成熟時每心皮自中軸分離。花期5－6月，果期6－7月。

- 花
- 花萼
- 果
- 果
- 種子

## 藥用主治

解互散紅，涼血止血，利尿通便。用於梅核氣、二便函不利、痢疾、吐血、崩漏、白帶、癰腫瘡毒、湯火傷等。

## 基本資料

- 屬：Alcea
- 物種：rosea
- 命名者：L.
- 說明：《科勒藥用植物》(1897)、Althaea rosea
- 異名：Althaea chinensis Wall.、Althaea ficifolia Cav.、Althaea rosea Cav.
人間詞話

《人間詞話》最初發表於1908-1910之間的《國粹學報》，作者是王國維，是王國維的一部重要文學批評著作，最終成爲文論的經典。

## 手稿

人間詞話手稿共一百二十七則，分四卷。

### 卷一

卷一為已刊之人間詞話本文，共64篇。

- 手稿1-9則標立王國維自身的為學立論及文學批評基準。
- 手稿10-52則為對於作品的批評，按時為序，以境界說為基準依次批評各詞家之要旨。
- 手稿53-62則論述了文學體例的更迭，以及文人應具備的創作態度，風骨。
- 手稿63-64則則在詞家之外另評述了元曲。

### 卷二

卷二為人間詞話未刊稿，共50篇。

### 卷三

卷三為人間詞話刪稿，共13篇。

### 卷四

卷四為人間詞話附錄，共28篇。已非王國維為編纂本書所撰的文案，而乃摘自散落在各方之評點。

## 王國維美學

大體分為三部分：

### 境界說

王國維闡明他提出的「境界」說：

- 詩詞以境界為上。
- 能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
- 寫實派寫境，理想派造境。
- 無我之境靜而雅，有我之境宏壯。
- 物境和心境都屬於境界。

### 詞人的修養

- 詞人不失赤子之心。
- 客觀的詩人必須多閱世，主觀的詩人必須少閱世。
- 第一境界：（出於外而能觀）昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（引自晏殊的《蝶戀花》）
- 第二境界：（入於內而能寫）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（引自柳永的《蝶戀花》）
- 第三境界：（內外圓融而悟）眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（引自辛棄疾的《青玉案·元夕》）

### 文學批評

對溫庭筠、歐陽修、蘇東坡、李後主、辛棄疾等的評價。

## 書目

- 《人間詞話》王國維著 中國人民大學出版社, 2004 ISBN 7300058841
- 《人間詞話疏證》彭玉平撰 中華書局 2011 ISBN 7101078886
螢窗異草

螢窗異草，款署長白浩歌子著撰。3篇12卷，共138篇與《聊齋志異》題材相同的筆記體小說。

光緒二年，上海申報館開始刊行《螢窗異草》初編、二編、三編，每編四卷，總計故事138篇，達三十餘萬字，風格與《聊齋》相仿佛，「購者日眾，幾於無翼而飛」。作者不詳，署名長白浩歌子。

長白浩歌子的真實姓名有兩種說法，但均無實據。一說長白浩歌子即大學士尹繼善第六子尹慶蘭，另一說該書實為申報館文人的假託之作。《螢窗異草》初編卷四有《狐嫗》提及「辛未，大駕南巡」，可知作者確為乾隆年間人。另外《螢窗異草》涉及的地域涵蓋了大清鼎盛時期的所有地區，從江南、遼東到雲貴、新疆，作者必定游遍大江南北，了解各地風俗民情，二編卷一《遼東客》所謂「先大父宦瀋陽」，作者幾可確定是滿清貴冑。學者戴不凡發現《聊齋剩稿》手抄本有三十一篇故事內容與《螢窗異草》幾完全相同，可知《聊齋剩稿》和《螢窗異草》是同一部作品。光緒初年以前，《螢窗異草》只以手抄本的形式存在。
理察·阿克萊特

理察·阿克萊特爵士（Richard Arkwright，1732年12月23日－1792年8月3日），是英國第一家棉紡廠創辦者，發明了水力紡紗機。

## 生平

理查·阿克萊特是工業革命時期英國發明家、企業家。生於蘭開夏的貧農家庭。當過理髮師和假髮銷售員。

- 1769年自稱發明水力紡紗機，並取得專利權。該機克服了手搖紡紗機的缺點，紡出的紗結實，效率高。由於紡紗機體積大，必須利用水源，不利於家庭作業。
- 1771年在曼徹斯特創辦棉紡廠，用機器進行生產。
- 1780年又在曼徹斯特設六百人的工廠，集中工人生產。這是英國最早使用機械的工廠。該發明促進了英國工業革命的發展。

## 基本資料

- 日語原文：理察·阿克萊特、Richard Arkwright
- 出生日期：1732年12月23日
- 出生地：英國英格蘭蘭開斯特郡普雷斯頓
- 逝世日期：1792年8月3日
- 逝世地：英國英格蘭德比郡克羅姆福德
- 子女：小理察·阿克萊特、蘇珊娜·阿克萊特
- 配偶：佩興絲·霍爾特、瑪格麗特·比根希爾
阿馬德·烏拉比

阿馬德·烏拉比帕夏（أحمد عرابي；1841年4月1日－1911年9月21日）是埃及軍官、祖國黨領袖，以1879年發動烏拉比叛亂而聞名。

烏拉比生於下埃及扎加濟格附近農村小地主家庭。早年深受哲馬魯丁·阿富汗尼思想的影響。曾求學於愛資哈爾大學。應徵入伍後，19歲時成為陸軍中校。升至上校，任開羅衛戍司令。當時埃及已淪為半殖民地國家，1875年加入民族主義團體「青年埃及協會」。1879年在反對「歐洲人內閣」鬥爭中創立祖國黨，主張埃及獨立，提出「埃及是埃及人的埃及」的口號，增強軍力，實行憲政。1881年1月和9月，曾兩次領導起義，帶領愛國官兵、土著軍人約四千人包圍王宮，向陶菲克帕夏要求實施憲政等四項要求。企圖擺脫英、法對埃及的財政共管和政治控制。陶菲克勉強同意，1882年2月，祖國黨人馬哈茂德·薩米·巴魯迪組閣，烏拉比出任陸軍部長，成為內閣的實際負責人。新內閣進行了一系列改革，頒布新憲法，採取解除外籍官員職務、沒收逃亡地主財產等改革措施。5月英法兩國派出艦隊，迫使巴魯迪辭職。7月，英軍炮轟亞歷山大港後，7月10日英國要求埃及交出亞歷山大要塞全部炮台。烏拉比組成國防委員會代行政府職權，任總司令，組成十萬志願軍，領導埃及軍民抵抗英軍，半年內多次擊退英軍。因王族動搖叛變，加之放鬆了東線的防守，9月開羅失守，失敗後被捕，流放斯里蘭卡。1901年獲特赦回國，於開羅頤養天年十年後以七十歲高齡病逝。

他曾自稱「埃及的喬治·華盛頓」。

## 基本資料

- 民族：ALL
阿拉伯海

阿拉伯海（بحر العرب，Arabian Sea）為印度洋的一部分，位於亞洲南部的阿拉伯半島同印度半島之間。北部為波斯灣和阿曼灣，西部經亞丁灣通紅海。面積為386萬平方公里。為全球交通要道。

## 氣候

阿拉伯海處熱帶季風區，氣溫高。中部海域6月、11月表層水溫常在28℃以上；1月、2月溫度轉低，為24～25℃。臨近阿拉伯半島海面由於陸地乾熱氣流的「烘烤」，水溫可達30℃以上。11月～翌年3月吹東北季風，降水稀少，為乾季；4～10月吹西南季風，降水豐沛，為雨季，夏秋之交常發生熱帶氣旋，伴有巨浪、暴雨。海流隨季風變化，夏季受西南季風影響呈順時針方向，冬季受東北季風作用呈反時針方向。海水鹽度一般在雨季小於35‰，在旱季大於36‰。

## 基本資料

- 座標：14°N 65°E
- 類型：海
- 屬於：印度洋
- 所在國家／地區：印度、伊朗、馬爾地夫、阿曼、巴基斯坦、索馬利亞、阿聯、葉門
- 面積：3862000km2
- 最大深度：4652m
- 島嶼：阿斯托拉島、巴薩瓦拉傑杜爾加島、本達爾島、查爾納島、克利夫頓牡蠣岩、哈普里安瓦拉島、拉克沙群島、馬蘭島、馬諾拉島、馬西拉島、比勒姆島、皮羅坦島、沙姆斯比爾、索科特拉半島
斯萬特·阿瑞尼斯

斯萬特·奧古斯特·阿累尼烏斯（Svante August Arrhenius，1859年2月19日－1927年10月2日），瑞典化學家。提出了電解質在水溶液中電離的阿累尼烏斯理論，研究了溫度對化學反應速率的影響，得出阿累尼烏斯方程。由於在物理化學方面的傑出貢獻，獲頒1903年諾貝爾化學獎。

阿累尼烏斯是第一個利用物理化學原理來估計大氣二氧化碳增加在多大程度上導致地球表面溫度升高的人。他的工作對現代氣候科學的出現發揮了重要作用。在 20 世紀 60 年代，查爾斯·大衛·基林可靠地測量了空氣中二氧化碳的含量，表明二氧化碳的含量正在增加，並且根據溫室假設，這足以導致嚴重的全球變暖。

阿累尼烏斯方程、阿累尼烏斯酸、阿累尼烏斯鹼、月球隕石坑阿累尼烏斯、火星阿累尼烏斯隕石坑、阿累尼烏斯山和斯德哥爾摩大學阿累尼烏斯實驗室均被如此命名，以紀念他對科學的貢獻。

## 早年

阿累尼烏斯出生於瑞典烏普薩拉附近的威克，父親斯萬特·古斯塔夫曾是烏普薩拉大學的土地測量員。阿累尼烏斯自幼喜歡數學，8歲進入教會學校，充分表現出在數學和物理上的天賦。1876年從學校畢業，進入烏普薩拉大學。在大學中，阿累尼烏斯對於當時的物理和化學教學不滿，1881年他進入斯德哥爾摩的瑞典科學院物理研究所，在埃里克·艾德倫德指導下進行研究，主要方向是電解質的導電性。

經過大量實驗和理論上的思考，阿累尼烏斯於1884年向烏普薩拉大學提交了150頁的博士畢業論文，通過離子的概念解釋了的電解質溶液導電機理，解釋了為什麼固體鹽類不能導電，而他們的溶液可以導電。很多概念至今仍在沿用，這些工作後來也為他獲得了諾貝爾化學獎。但當時負責評審的教授如他的導師佩爾·特奧多爾·克萊韋只給了他勉強通過的分數。阿累尼烏斯將文章寄給了當時物理化學研究的領袖人物，如魯道夫·克勞修斯、威廉·奧斯特瓦爾德與雅各布斯·亨里克斯·范托夫，得到很高評價。

## 離子解離

在烏普薩拉大學，他對物理系的首席導師、化學系唯一能指導他的教員佩爾·特奧多爾·克萊韋不滿意，於是1881年前往位於斯德哥爾摩的瑞典科學院物理研究所學習，跟著物理學家埃里克·艾德倫德從事研究工作。

他的工作重點是電解質的電導率。1884年，基於這項工作，他向烏普薩拉大學提交了一篇長達150頁的關於電解電導率的博士論文。一開始他的論文未給教授們（包括佩爾·特奧多爾·克萊韋）留下好印象，只獲得第四等的成績；後來他通過論文答辯，獲得三等學位。這項工作的進一步研究為他贏得了1903年諾貝爾化學獎。

阿累尼烏斯在他1884年的論文中提出了56條論點，其中大部分至今仍被接受，未作修改或部分修改。論文中最重要的想法是他對固體結晶鹽在溶解時分解成成對帶電粒子這一事實的解釋，為此他贏得了1903年諾貝爾化學獎。阿累尼烏斯解釋說，在形成溶液時，鹽分解成帶電粒子，法拉第多年前將其命名為離子。

法拉第認為，離子是在電解過程中產生的，即需要外部直流電源才能形成離子。阿累尼烏斯認為，即使沒有電流，鹽的水溶液中也含有離子。因此他提出溶液中的化學反應是離子之間的反應。

這篇論文沒給烏普薩拉大學的教授留下深刻的印象，但阿累尼烏斯將其發給歐洲幾位正在開發物理化學新科學的教授，例如克勞修斯、奧斯特瓦爾德和范特霍夫，他們非常重視，奧斯特瓦爾德甚至來到烏普薩拉大學說服阿累尼烏斯加入他在里加的研究團隊。但阿累尼烏斯拒絕了，因為他更願意在瑞典-挪威停留一段時間（他的父親病得很重，將於1885年去世），並且已收到烏普薩拉大學的任命。

在其離子理論的擴展中，阿累尼烏斯1884年提出了酸和鹼的定義。他認為酸是在溶液中產生氫離子的物質，鹼是在溶液中產生氫氧根離子的物質。

## 中年

1885年之後阿累尼烏斯得到了一筆旅行資金，使得他可以到里加與奧斯特瓦爾德、到維爾茨堡與弗里德里希·科爾勞施；到格拉茨與玻爾茲曼；到阿姆斯特丹與范特霍夫一起進行短期的研究。此時阿累尼烏斯的注意力在化學反應速率問題上，通過與這些科學家的交流，他提出了活化能這一概念，對化學反應常常需要吸熱才能發生這一現象給出了解釋，並給出了描述溫度、活化能與反應速率常數關係的阿累尼烏斯方程。1891年阿累尼烏斯回到瑞典，擔任斯德哥爾摩大學學院講師（現斯德哥爾摩大學）。1895年升為教授，1896年任校長。

進入二十世紀後阿累尼烏斯關於電解質溶液的理論逐漸被承認，此時他的研究方向已經轉向生理學。希望通過化學理論解釋生理學的問題。1904年他在美國加州發表演講，討論用物理化學方法研究毒素和解毒物質產生過程的可能性。

## 社會活動

1900年起阿累尼烏斯參與到創立諾貝爾基金會和諾貝爾獎的活動中。1901年他被選為瑞典皇家科學院院士，後一直是諾貝爾物理獎委員會委員和化學獎委員會的事實委員。他運用自己的地位試圖阻攔一些科學家得獎，例如沃爾瑟·能斯特和德米特里·門捷列夫。1903年被授予諾貝爾化學獎。1905年諾貝爾物理研究所建立，阿累尼烏斯一直擔任所長到1927年退休。

## 基本資料

- 日語原文：斯萬特·阿累尼烏斯、Svante Arrhenius
- 出生：Svante August Arrhenius
- 出生日期：1859年2月19日
- 出生地：瑞典-挪威聯合維克城堡
- 國籍：瑞典
- 逝世日期：1927年10月2日
- 逝世地：瑞典斯德哥爾摩
- 研究領域：物理、化學
- 機構：皇家工學院
- 母校：烏普薩拉大學、斯德哥爾摩大學
- 博士導師：佩爾·特奧多爾·克萊韋、埃里克·艾德倫德
- 博士生：奧斯卡·克萊因
- 知名於：阿累尼烏斯方程、離子解離理論、酸鹼理論
- 獲獎：諾貝爾化學獎（1903年）、富蘭克林獎章（1920年）
阿拉伯葉門共和國

阿拉伯葉門共和國（الجمهوريّة العربية اليمنية，簡稱北葉門）是曾在今葉門西北部存在的一個國家（1962年－1990年），首都薩那。

## 歷史

1918年奧斯曼帝國於一戰戰敗滅亡後，北葉門脫離並宣布獨立，成立葉門王國。

1962年9月27日，受阿拉伯聯合共和國總統加麥爾·阿卜杜勒·納賽爾的阿拉伯民族主義意識形態影響的革命者廢黜了新加冕的國王穆罕默德·巴德爾，控制了薩那，建立了阿拉伯葉門共和國。

由於共和國成立後，未有效清除巴德爾殘餘勢力，這次政變即標誌著北葉門內戰的開始。阿拉伯葉門共和國軍隊有阿拉伯聯合共和國（埃及）援助，沙烏地阿拉伯和約旦支持巴德爾的保皇軍隊，反對新成立的共和國。共和國派比較得人心占據著北葉門大部，王室派只占據北葉門與沙烏地阿拉伯接壤的北部山區。1963年，埃及派出了4萬大軍，1966年後增至6萬（另傳說8萬），支持共和國派。衝突周期性地持續到1967年第三次中東戰爭爆發後埃及軍隊撤走。

1968年，保皇黨包圍薩那70天後又被共和派擊潰後，交戰雙方領袖達成和解；沙烏地阿拉伯遂在1970年承認阿拉伯葉門共和國，北葉門內戰就此結束。

1969年，北葉門與西德簽訂了有利於經濟發展的條約，1970年內戰結束後，制定了《阿拉伯葉門共和國憲法》；1971年舉行了總統大選，伴之而來的是國家行政管理上的進步。

北葉門的政治一方面帶有部落鬥爭的性質，另一方面也有一批有識之士渴望加強中央政權，以加速國家的發展，實現現代化。1972年，兩個葉門爆發短暫軍事衝突，後在眾多阿拉伯國家調停，並簽訂了與南葉門統一協定之後，全國以埃里亞尼主席為代表的主張對南葉門實行溫和政策一方，和以總理哈吉里為代表的強烈反對南葉門馬克思主義領導人的另一方爆發了衝突。後者得到各部落和北葉門議會議長阿赫馬爾長老的支持。危機的結果是1974年軍人政變上台，由軍官組成最高指揮委員會行使權力，廢除了憲法，解散了議會，禁止政黨活動。

新的軍政府領導人為了在強大而富有的鄰國沙烏地阿拉伯面前鞏固自己的獨立，試圖進行一些改革，與南葉門重新對話，多方爭取外援。但是，1977年哈姆迪總統遇刺終止了這項雄心勃勃的政策。

1978年2月，繼任總統艾哈邁德·海珊·加什米總統組成了新的議會，議會中部落首領和新興的商業資產階級占多數。1978年6月24日加什米總統也遭暗殺。薩那指控南葉門總統魯巴伊是暗殺陰謀的幕後策劃人。這一事件以及對南葉門的指控，致使南葉門統治階層發生分歧。兩國關係再度緊張，邊界事端時有發生，直至1979年2月鬥爭公開化，雙方七年後再次大規模交火。這一鬥爭一直延續到北葉門新總統阿里·阿卜杜拉·薩利赫和南葉門主席阿卜杜勒·法塔赫·伊斯梅爾在科威特會晤，達成一致意見，重新執行旨在通過各種步驟恢復兩國統一的1972年協定。

1980年代，北葉門取得了不少成就，並在為北葉門人民奠定民主基礎方面實現了穩步的躍進。國家依靠對話作為統治手段和施政方法。積極的對話在生活諸領域的建設中起著作用，使北葉門在政治、經濟、社會等所有方面都獲得了顯著進步：馬里卜省建成了第一座煉油廠，日處理原油10,000桶，滿足了北葉門需求量的20%。重建位於馬里卜省的歷史上著名的馬里卜大壩，使農田灌溉面積從1970年的2,201公頃增加到1985年的6,520公頃，這是北葉門實現糧食自給的重大步驟。1986年，國家為扎瑪爾省遭受地震災害的人民提供了必要的設施，如學校、醫院、清真寺，還分配給他們住房。建立了薩那大學和多所院校、醫院、健康中心、電站；鋪設了現代化的公路交通網；還確定了一批振興農業、工業、其它服務行業的發展項目。

1990年，由於蘇聯停止經濟援助，南葉門出現財政危機，國庫枯竭，遂向北葉門主動提出儘快統一葉門的建議。同年5月22日，葉門統一，成立葉門共和國。

## 外交

- 在兩伊戰爭問題上，支持伊拉克。
- 在不結盟運動中，北葉門強調支持並堅決遵循這一運動的宗旨，堅決奉行運動原則相一致，建立在平等公正、互相尊重、和平共處基礎上的獨立自主的政策。
- 中華民國空軍曾從台灣派遣地勤人員與飛行員，以沙烏地阿拉伯皇家空軍身分援助北葉門空軍，派遣時間自1990年開始葉門統一才結束，中華民國稱此案為「大漠計畫」、沙烏地阿拉伯則稱「和平鐘計畫」（Peace Bell Program）。

## 基本資料

- 原文名：الجمهوريّة العربية اليمنية
- 通稱：葉門
- 洲：亞洲
- 葉門：葉門
- 冷戰：1962年
- 地位：1990年
- 冷戰：9月26日
- 結束日期：5月22日
- event_end：統一
- 漢語拼音：葉門王國
- IATA代碼：葉門
- national_anthem：《和平歸大地》（1962年－1978年）、《一個國家的意志》（1978年－1990年）
- 常用語言：阿拉伯語
- 首府：薩那
- 政府：軍政府領導下的單一制一黨制共和國
- title_leader：總統
- 領袖：阿里·阿卜杜拉·薩利赫
- title_deputy：總理
- 副職：阿卜杜勒·阿齊茲·阿卜杜勒·加尼
- stat_year1：1986年
- stat_area1：195000
- stat_pop1：9274173
- 貨幣：北葉門里亞爾
- 時區：+3
- 呼叫號碼：967
阿細跳月

阿細跳月是彝族撒尼人和阿細人的民間舞蹈之一。流行於雲南彝族地區。主要動作有三步一蹦跳、拍掌、跳轉等。節奏鮮明，情緒歡快。又稱跳樂。

中國民族音樂家彭修文曾根據該舞蹈的音樂，寫了民族管弦樂曲《阿細跳月》。
創業 (電影)

《創業》由長春電影製片廠於1974年攝製，是一部反映石油工人奮鬥精神的電影。影片攝製於中華人民共和國文化大革命時期，描述中華人民共和國成立後的二十世紀五、六十年代中國石油工人發揚「鐵人」精神，克服重重困難，使中國實現原油自給的事跡。是「文革」中攝製的為數不多的故事片之一，上映後引起了中華人民共和國全國性轟動。

該片的拍攝和上映過程十分曲折，由於反映了「文革」前石油工業的成就，遭到江青的責難，毛澤東曾親自就該片作批示「此片無大錯，建議通過發行。」

## 製作人員

- 編劇：大慶 長影《創業》創作組集體創作，張天民執筆。
- 導演：於彥夫
- 攝影：王雷
- 美術：王崇
- 作曲：秦詠誠
- 演奏、演唱：長影樂團、遼寧省歌舞團
- 獨唱：邊桂榮
- 指揮：尹升山
- 大慶油田 玉門石油管理局 中國人民解放軍蘭州部隊、瀋陽部隊協助拍攝

## 主要演員

- 張連文 飾 周挺杉
- 李仁堂 飾 華程
- 陳 穎 飾 章易之
- 朱德承 飾 油娃
- 宮喜斌 飾 秦發奮
- 章 傑 飾 許光發
- 王者蘭 飾 姚雲明
- 邵德興 飾 范師傅
- 遲志強 飾 魏國華
- 歐陽如秋 飾 周大娘
- 李 瑛 飾 陳淑芬
- 張沖霄 飾 老周師傅
- 浦 克 飾 田大爺
- 劉慶生 飾 趙春生
- 劉樹綱 飾 王副指揮
- 劉國祥 飾 馮超
- 龐萬靈 飾 美國顧問

## 基本資料

- 日語原文：創業
- 原名：Start An Undertaking
- 導演：於彥夫
- 編劇：大慶 長影《創業》創作組集體創作，張天民執筆
- 主演：張連文
- 配樂：秦詠誠
- 攝影：王雷
- 製片商：長春電影製片廠
- 片長：142 分鐘
- 國家：中國大陸
- 語言：華語
- imdb_id：tt0340046
查爾斯·金斯福德·史密斯

查爾斯·愛德華·京士福特·史密斯爵士，MC，AFC（Sir Charles Edward Kingsford Smith，1897年2月9日－1935年11月8日），常稱作Sir Charles Kingsford-Smith，暱稱Smithy。他是澳大利亞早期最有名的飛行員，第一位跨太平洋飛行者。

## 生平

史密斯生於昆士蘭布里斯班哈密爾頓市。16歲在雪梨技術學院畢業，成為電子工程師。

1915年，宣誓加入澳大利亞軍隊。1917年加入英國陸軍皇家飛行隊，在法國當戰機師。20歲的他因戰功獲喬治五世頒予軍隊十字章。

第一次世界大戰後，他往美國好萊塢當特技飛行員。當另一個特技飛行員為這個危險職業賠上性命後，1921年他回到澳洲。

後來他以空郵服務為職。1927年，他赴美購買了一部Fokker Trimotor機，他將之名為「南部十字」（Southern Cross）。

1928年5月31日，史密斯和副機師Charles Ulm、領航員Harry Lyon和廣播控制員James Warner在加州奧克蘭國際機場起飛，約一天後到達夏威夷，短暫休息後飛往斐濟首都蘇瓦，那是當時在水上飛越的最長距離，並是首次跨太平洋飛行。6月9日抵布里斯班。

1930年，他勝出一項由英國飛往澳大利亞的空中比賽。兩星期後和Mary Powell結婚。兩人生有一子。

1933年，他又一次破了由英國飛往澳大利亞的紀錄，擁有許多長距離飛行紀錄的他被視為世界上最偉大的飛行員。

1935年11月6日，他和其副機師John Pethybridge在英國起飛，準備去澳大利亞。在印度阿拉哈巴德（Allahabad）停留。飛往新加坡途中，他們在孟加拉灣上空遇到颱風，自此音訊全無。

雪梨的主要機場以他取名為雪梨金斯福德·史密斯國際機場。其飛機「南部十字」現時放在布里斯班國際機場內。

## 紀錄

他作了飛行界三個「首次」：

- 不停留橫越澳大利亞的內地
- 由澳大利亞飛往紐西蘭
- 由西向東橫越太平洋，即由澳大利亞飛往美國
阿英

阿英1900年2月6日－1977年6月17日，原名錢德富，筆名阿英、錢杏邨，男，安徽蕪湖人，中國現代文學評論家、文學史家、作家。

## 生平

阿英曾參加五四運動，1920年開始發表作品。1926年加入中國共產黨。1927年從蕪湖逃亡到武漢，同年帶上海。他與蔣光慈、孟超等人發起組織太陽社，倡導無產階級文學。1930年加入中國左翼作家聯盟，曾任「左聯」和「文總」常委。1933年為地下黨電影領導小組成員之一，先後與夏衍、鄭伯奇、鄭正秋等合作創作了一批電影劇本。1941年冬阿英到蘇北，在新四軍從事文藝、新聞和統戰工作。1944年郭沫若寫了《甲申三百年祭》之後，毛澤東要去解放區的文藝工作者也以此為主題進行創作，阿英寫了話劇《李闖王》。

中華人民共和國成立後阿英曾任任天津市文化局長，天津文聯主席，兼任《民間文學》主編，主要從事文學史和文學評論的撰寫。阿英曾任中國文聯副秘書長。文革中受到迫害，1977年因癌症去世，終年77歲。2003年安徽教育出版社出版了《阿英全集》

## 主要作品

### 文學評論

- 《現代中國文學論》（1933）
- 《中國新文學運動史資料》（1934）
- 《晚清小說史》（1937）
- 《晚清文學叢抄》(1960-1962)
- 《紅樓夢戲曲集》（1978）

### 中短篇小說

- 《革命的故事》
- 《義冢》
- 《瑪露莎》
- 《一條鞭痕》

散文集《夜航集》等。

## 基本資料

- 出生日期：1900年2月6日
- 出生地：安徽省蕪湖
- 逝世日期：1977年6月17日
- 逝世地：中國大陸
- 職業：小說家、劇作家、文藝評論家
- 文學運動：太陽社
納溪區

納溪區是四川省瀘州市下轄的一個市轄區，位於四川盆地南緣，長江與永寧河交匯外，瀘州市的中部。全區幅員面積1150.6平方公里。納溪位於因三國時期「蠻夷納貢出此溪」而得名，又名雲溪。南宋理宗紹定五年（公元1232年）建縣，(1996年)撤縣建區，東連合江縣，南接敘永縣，西界江安縣，北鄰江陽區。常住人口約36萬人，區人民政府駐安富街道雲溪西路一段99號。

納溪東西寬41公里，南北長46公里，全區幅員面積1150平方公里，轄大渡口、新樂、棉花坡、龍車、豐樂、白節、天仙、渠壩、護國、打古、上馬、合面12個鎮、安富、永寧、東升3個街道，199個村（社區）。

## 歷史

- 春秋戰國時，屬巴國巴郡地。
- 西漢至西晉本江陽縣地，成漢（304—347年）時江陽郡為夷僚（少數民族）所據，江陽郡寄武陽縣地（今井研縣南）,後寄治武陽縣治（今彭山縣東北），稱西江陽郡，後復故土。
- 南北朝為綿水縣地。
- 隋分屬瀘州、江安、漢安等縣地。
- 唐屬江安、涇南縣地。
- 北宋仁宗皇祜三年（1051年）置納溪寨。
- 南宋理宗紹定五年（1232年）升納溪寨為納溪縣。先屬瀘州，後屬江安州。
- 元、明、清三代均屬瀘州管轄。
- 民國元年（1912年），屬川南軍政府，後屬下川南道、永寧道。民國十八年（1929年）撤銷永寧道，直屬民國四川省政府。民國二十四年（1935年），隸屬第七區行政督察專員公署。
- (1949年12月3日)，納溪解放，12月12日成立納溪縣人民政府，隸屬瀘縣專署。
- (1952年)改屬隆昌專署。
- (1953年)初屬瀘州專署。
- (1960年)，改屬宜賓專區。
- (1983年6月)建立省轄瀘州市，納溪縣劃歸瀘州市管轄。
- (1996年7月1日)，納溪撤縣建區，為瀘州市納溪區，結束了納溪建縣764年歷史。

## 地理

- 納溪區東連合江縣，南接敘永縣、興文縣，西連江安縣，北鄰瀘州市江陽區。
- 地理坐標東經105°09′—105°37′，北緯28°02′14″—28°26′53″，東西寬41千米，南北長46千米。
- 納溪南高北低，平壩、丘陵、低山兼有，海拔在230米—963.2米之間，全區最高點在打鼓鎮普照山，海拔963.2米。
- 全區屬亞熱帶濕潤性季風氣候區，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。年總降雨量1129.1毫米；年平均氣溫18.6℃，年極端最高氣溫為43.2℃，年極端最低氣溫為0.9℃；年日照1443.9小時。

## 人口

2020年末，根據瀘州市第七次全國人口普查公報顯示：納溪區常住人口為354846人，男性人口占比51.13%，女性人口占比48.87%，年齡結構中0-14歲占比16.59%，15-59歲占比57.52%，60歲以上占比25.89%，65歲以上占比20.51%。

- 截至2011年末，納溪區人口48.26萬人，其中非農業人口9.34 萬人。人口自然增長率2.47‰。（為2011年末數據）
- 境內人口以漢族為主，占總人口99%以上，少數民族有苗族、回族、彝族、壯族、滿族等17個少數民族700餘人。（為2011年末數據）

## 經濟

- GDP完成25.1億元，三次產業比為23.3：45.1：31.6。財政收入9562萬元，農民人均純收入2613元。（2003年數據）

## 交通

- 內河航運：長江、永寧河
- 高速公路：2011年，納溪區公路通車總里程1118.4公里。有G76、G93、瀘納高等級公路。
- 其他公路：納溪城區距瀘州14公里距瀘州港貨櫃多用途碼頭20公里321北接瀘州江陽區，南接敘永縣，為西南出海大通道在納溪境內一段，長34.8千米。
- 鐵路：隆敘鐵路、隆納鐵路
- 航空：瀘州機場位於離本區約8KM的藍田壩。

## 旅遊

- 倒流河風景區
- 護國岩石刻蔡鍔將軍題字石刻
- 天仙洞天仙硐，又名天仙洞，國家AAAA級景區，位於四川瀘州納溪天仙鎮境內，321國道與納黔高速旁、瀘納高等級公路納溪段終點處，地理坐標位於東經105°23′－105°28′，北緯28°38′－28°43′，距瀘州市中心19公里，距藍田機場15公里，距納溪區中心9公里，交通便利，已開通景區直通車。最高海拔482米，最低海拔245.1米，相對高差236.9米。景區於1996年5月正式接待遊客，2000年被瀘州市人民政府批准為市級風景名勝區，2003年被四川省人民政府批准為省級風景名勝區。2013年成功創建成為國家AAAA級景區。
- 普照山避暑山莊，風景區。位於打鼓鎮以北8公里路程。
- 銅鼓寺位於納溪區新樂鎮銅鼓村，為唐代寺廟，驅車大渡鎮方向5公里左右。
- 護國戰爭紀念館位於瀘州市納溪區棉花坡鎮的護國戰爭紀念館原屬於地主莊園陶家大院原護國戰爭棉花破戰役指揮部。

## 基本資料

- 隸屬：四川省瀘州市
- 地點：安富街道
- 人口：35.48
- 人口統計時間：2020