劉禹錫

劉禹錫（772年842年），字夢得，河南郡洛陽縣人。唐朝著名詩人、哲學家，中唐文學的代表人物之一，有詩豪之稱。因曾任太子賓客，故稱劉賓客，晚年曾加檢校禮部尚書、秘書監等虛銜，故又稱秘書劉尚書。

## 生平

### 出身背景

劉禹錫的家世和籍貫，史料記載頗有異同。《舊唐書》稱其為彭城郡人，《新唐書》記其祖先出自中山郡，《元和姓纂》載其世居吉州，屬於長沙定王劉發之後的廬陵劉氏，劉禹錫本人在《子劉子自傳》中自稱中山郡人，為漢景帝之子中山靖王劉勝之後。岑仲勉認為，《子劉子自傳》所稱中山郡人與《舊唐書》所稱彭城郡人，大概都是指郡望。近現代以來，學界對其族屬與出生地亦有新說。文史學家卞孝萱曾提出劉禹錫是匈奴後裔、出生於嘉興之說。

劉禹錫七世祖劉亮曾任北魏冀州刺史、散騎常侍，隨孝文帝遷居洛陽。曾祖劉凱曾任唐朝博州刺史，祖父劉鍠歷任洛陽主簿、殿中侍御史。安史之亂時，劉鍠攜獨子劉緒避亂南遷，劉緒之妻范陽盧氏亦隨劉家南遷。其後，盧氏族人盧征將劉緒引薦給鹽鐵轉運使劉晏，劉晏又將其推薦給浙西觀察使韋元甫，劉緒遂出任浙西從事，後又任鹽鐵副使，參與當地鹽鐵事務的管理。其間，劉緒隨家族輾轉江南，後定居嘉禾（今浙江嘉興，當時屬蘇州）。

公元772年（大曆七年），劉禹錫生於嘉禾，自幼受父劉緒詩書教導。童年居於江南時，他已接觸吳興一帶的文化圈，曾受詩僧皎然、靈澈薰陶。劉禹錫後來在《澈上人文集紀》中回憶，自己當時「方以兩髦執筆硯，陪其吟詠」。

### 科舉與入仕

唐德宗貞元九年（793年），劉禹錫參加科舉考試，與柳宗元同榜進士及第。同年又登博學宏詞科。貞元十一年（795年），復中吏部取士科，授太子校書。貞元十三年（797年），父劉緒卒於揚州，劉禹錫返鄉居喪。

貞元十六年（800年），徐泗濠節度使張建封卒後徐州軍亂，擁其子張愔為留後。朝廷命淮南節度使杜佑兼領徐泗濠節度使往討。杜佑遂辟劉禹錫為徐泗濠節度使掌書記。後朝廷轉而安撫張愔，杜佑罷兼徐泗濠節度使，劉禹錫亦改任淮南節度使掌書記。

貞元十八年（802年），劉禹錫調補渭南縣主簿。次年閏十月，擢監察御史，舉崔群自代，柳宗元亦於此前後入御史台。其後，劉禹錫居長安，與韋執誼、王叔文、韓愈、牛僧孺、令狐楚等交遊，並代杜佑、李實、韋夏卿、李位等撰寫表狀。

### 永貞革新

貞元二十一年（805年）正月，唐德宗去世，順宗即位。王叔文因善弈得近東宮，順宗即位後進入中樞，遷起居舍人、充翰林學士，王伾亦參預機務。二人相與推動政務整飭與財政改革，後世稱「永貞革新」。據《子劉子自傳》，劉禹錫與呂溫、李景儉、柳宗元等皆與王叔文相善。二月，劉禹錫仍任監察御史，旋兼署崇陵使判官。四月，轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。柳宗元亦於同時轉任禮部員外郎。

新政推行不久，便因觸動宦官、藩鎮及部分朝臣利益而遭到強烈反對。其時順宗久病，政事多不能親決，改革派的處境亦隨之日益困難。俱文珍、劉光琦等宦官聯合西川節度使韋皋、荊南節度使裴鈞等逼宮，擁立李純為太子，繼而促成其監國。八月，順宗被迫內禪於太子，李純即位，是為唐憲宗，史稱「永貞內禪」。

順宗退位後，王叔文、王伾相繼被貶，新政亦隨之終止。九月，劉禹錫被貶為連州刺史。十月，行至江陵再貶為朗州司馬。柳宗元等革新派成員亦相繼外貶，後世遂以「二王八司馬」稱之。

### 貶謫時期

劉禹錫自永貞元年（805）十月再貶朗州司馬後，在朗州謫居近九年，至元和十年（815）奉詔北還。朗州時期是其政治生涯的低谷，也是其詩文與思想逐漸轉向成熟的重要階段。

在朗州期間，劉禹錫一面以詩文自遣，一面與柳宗元、白居易、元稹等人通過書信往還。元和六年（811）呂溫卒，劉禹錫作詩哭之。元和九年（814）又作《天論》上、中、下三篇，以及《謫九年賦》《望賦》《何卜賦》《砥石賦》《楚望賦》等。

據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證：劉禹錫被貶為朗州司馬期間寫了著名的「漢壽城春望」。在被貶期間，劉禹錫接觸到民間風俗，作《竹枝詞》十餘篇，並深感不得志，創作《問大鈞》、《謫九年》等詩賦數篇。

元和九年（815年），劉禹錫與柳宗元等人一起被召回長安，欲任南省郎。但是劉禹錫在遊覽玄都觀時，作《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》詩（又名《玄都觀桃花》），諷刺時政，招致不滿，不久又被貶為播州刺史。柳宗元以播州環境惡劣，劉母年事已高為由，欲以柳易播，代替劉禹錫前往播州。後經御史中丞裴度以其母年邁為由說情，改授連州刺史。

劉禹錫於元和十年五月抵連州任。此後在連州又歷近五年。因為思想的極度苦悶，劉禹錫開始將佛法作為自己的精神寄託，與僧人多有往來，但並沒有陷入消極的精神狀態中。元和十四年，劉禹錫母親去世，遂回洛陽守喪。歸葬途中得知摯友柳宗元在柳州逝世，不勝悲痛，後為其撫養幼子並整理遺稿。

唐穆宗長慶元年（821年）授夔州刺史。長慶二年（822）正月抵任。夔州時期，他仍積極處理州郡政務，並撰《夔州刺史廳壁記》《夔州論利害表》等文。

長慶四年（824）夏，轉和州刺史。赴和州途中，作《西塞山懷古》《武昌老人說笛歌》等。和州任內，他在災後民生、地方治理方面亦有所作為，並撰有《洗心亭記》。

唐敬宗寶曆二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史，次年春返洛陽。途中經揚州，與白居易相會，作《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」遂成為後世傳誦名句。大和二年（828）春，他至長安，再游玄都觀，作《再游玄都觀》，以「前度劉郎今又來」表明態度。

唐文宗大和元年（827），劉禹錫為主客郎中、分司東都。大和二年（828）入長安後，充集賢殿學士。大和三年（829）改禮部郎中，仍兼集賢殿學士。

大和五年（831）十月，因裴度罷相，劉禹錫再度外放，出為蘇州刺史。

大和八年，任汝州刺史。大和九年，改同州刺史。

### 晚年

開成元年（836年）秋，劉禹錫因患足疾離同州，改任太子賓客，分司東都，長期居洛陽，與白居易、裴度、牛僧孺、楊汝士等人交遊唱和。

開成五年（840），劉禹錫又改秘書監、分司東都；會昌元年（841）春，加檢校禮部尚書，兼太子賓客。故後世除稱「劉賓客」外，亦常稱其為「劉尚書」。

晚年的劉禹錫多病，但詩文創作與友朋唱和未嘗中輟。白居易為其詩集作序，稱其為「詩豪者也」，此稱遂流傳後世。劉、白晚年在洛陽相與唱和，留有《劉白唱和集》《劉白吳洛寄和卷》等。

會昌二年（842年）秋，劉禹錫病逝於洛陽，享年七十一歲。臨終前，他撰成《子劉子自傳》，回顧家世與一生仕歷。其後追贈戶部尚書，葬於滎陽。

### 劉禹錫墓

- 劉禹錫墓位於河南省鄭州市滎陽城東二十里舖鄉（今豫龍鎮）狼窩劉村南高地上，古稱檀山。墓北距鄭州至上街公路約70米，坐北面南，有圓形土冢，冢高約有7.5米，周長約有20米。據民國《滎陽縣誌》載：「劉禹錫墓在檀山。」
- 1987年3月4日，鄭州市人民政府公布為鄭州市文物保護單位。

## 成就

### 哲學思想

劉禹錫曾在《天論》一書中提出了「天人交相勝」的觀點，認為自然界和人類社會各有各自的規律，其作用不同，有時人勝天，有時天勝人。

### 詩歌

劉禹錫擅於寫詩，詩風樸實流暢，其詩作受到當時的眾多詩人及民眾的喜愛，其與白居易的交情甚篤。今存詩八百餘首，內容豐富，一部分是反映人民生活、抨擊社會現實的作品，一部分是詠史、懷古、抒情的作品，一部分是融入民歌風情、民間景況的作品，還有一些描繪山川風光的作品。由於他重視友情，與友人酬唱的作品也非常多。

所作多首《柳枝詞》《竹枝詞》《楊柳枝詞》融入民歌特色，廣為傳唱。

兩首政治諷刺詩，與他一生政治遭遇有關，從中可見他的性格，亦是重要作品。

詠古詩、懷古詩中多有佳作，如《烏衣巷》《西塞山懷古》《金陵懷古》等。

### 韻文

《陋室銘》是韻文中借物抒情的名篇，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。劉禹錫的陋室銘被中華民國國民中學國文教科書列為必讀之課文，之後也為中國大陸的初中語文教科書所收錄。

### 散文

劉禹錫在唐代古文運動中，產生了相當重要的作用。他鄙棄駢體文，認為文章應該是「見志之具」，重視論說文，騷賦也比較有特色。其中最有分量者如《天論》、《華佗論》、《明贄論》等。

## 評價

文學方面，劉禹錫是中唐文壇的代表人物之一，與韓愈、柳宗元、白居易、元稹等同時，尤以詩歌著名。早年與柳宗元「二十年來萬事同」，合稱「劉柳」，晚年與白居易唱和，合稱「劉白」。白居易稱他為「詩豪」，相當推崇。政治方面，劉禹錫同柳宗元都是王叔文永貞革新這一歷史事件的重要參與者。他熱愛生活，關注民生，具有不屈的鬥爭精神，這些特點在他的政治主張和文學作品中都有體現。

## 相關研究文獻

### 史略傳記

《舊唐書》、《新唐書》中均有《劉禹錫傳》，唐、宋人筆記中也記載了他的一些軼事。

### 作品集

- 《劉禹錫集》，上海人民出版社，1975年版

### 分析評價

- 《劉禹錫評傳》，卞孝萱、卞敏，南京大學出版社，1996年版
- 《劉禹錫叢考》，卞孝萱，巴蜀書社，1988年版
- 《劉禹錫及其作品》，蘆荻、朱帆，時代文藝出版社，1985年版
- 《劉禹錫謫居武陵》，戴至傳，中國文聯出版社2003年版
- 《論劉禹錫詩的歷史地位》，蕭瑞鋒，《人民大學複印資料·中國古代、近代文學研究》，1996年第1期
- 《試論中唐政治革新對劉禹錫詩歌創作的影響》，邵之茜，《人民大學複印資料·中國古代、近代文學研究》，1999年第10期
- 《劉禹錫對遷謫文學傳統的突破》，劉夢初，《人民大學複印資料·中國古代、近代文學研究》，2003年第4期