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蘇曼殊

蘇曼殊（1884年9月28日－1918年5月2日），本名戩（一說宗之助），字子榖，小字三郎，法號曼殊，後更名元瑛（一說玄瑛）。其先日本人，不詳其姓。（詳柳亞子《曼殊新傳》）（或詳文公直《蘇曼殊年譜》，柳亞子參訂）廣東香山（今廣東珠海）人。中國清末民初詩人、作家、畫家、翻譯家。因常作漢傳佛教出家人形象，也被稱為詩僧，爲「民國三大詩僧」之一（餘二爲釋弘一、釋敬安）。

## 生平

其父蘇傑生為日本橫濱山下町三十三番英國茶行的買辦。蘇傑生在日本期間與日本婦女若子同居，生下了蘇曼殊。義母河合仙（詳文公直《蘇曼殊年譜》，柳亞子參訂）。

蘇曼殊六歲（1889年）從嫡母黃氏歸瀝溪，始見祖父祖母，及長兄蘇焯。由於其帶有異族血統，在家族內備受排斥。有人說，曼殊十三歲就到新會慧龍寺出家做和尚，但後來又被家人找回，但這種說法證據不足。1904年（二十一歲）二月中旬，曼殊出家受三壇具足戒。廣州府雷峰海雲寺的博經法師與曼殊相交為友，知道曼殊雖受教界人士質疑、誹謗，卻總是不與人爭。後曼殊欲往他剎參方，擔心曼殊掛褡不便，故將自己的戒牒相贈，然曼殊不願總是冒名，故自取法號改作「曼殊」。

十五歲時，家道中落，曼殊隨表兄再赴日本，在橫濱華僑設立的大同學校就讀。該校分甲乙兩級，甲級所授為中英文二科，乙級所授為中文一科。當時馮自由在甲級，蘇曼殊屬乙級，與馮自由的弟弟同班，二人由此相識。1901年經親屬林氏贊助考入早稻田大學預科學習，一年後因林氏贊助終止而停學。幸而清公使王大燮准許各省自費優秀學生改當公費生，曼殊遂經橫濱僑胞推舉，轉學振武學校（由東京成城學校改制而來）。曾有人說其就讀於東京上野美術專科學校，實不可考。此時他開始醉心於佛理。在日本期間，還結識了陳獨秀、章士釗、廖仲愷和何香凝等留學生，並先後參加了在日本成立的中國革命團體如青年會、興中會等。

1903年，俄國侵占東三省，蘇曼殊所在青年會組織拒俄義勇隊，後遷至香港。當時蘇傑生在家鄉已經為蘇曼殊訂下親事，趕到香港想勸其完婚，蘇曼殊避而不見。在革命同志陳少白的勸說下勉強返鄉，但是數月後即返港，並已剃度出家，法號曼殊。

1904年，於香港刺殺康有為未遂。

蘇曼殊很快來到江浙一帶，先後在蘇州吳中公學任教、《國民日報》擔任翻譯，並與章炳麟、柳亞子等人交遊。蘇曼殊一生曾幾次出家，但情緒反覆多變，不能真正看破紅塵。他有時身披袈裟，誦經念佛；有時又與多情少女發生轟轟烈烈的戀情。後在上海時，蘇曼殊更自暴自棄，出入青樓妓院，還暴飲暴食，最終得了胃病而死。

1918年5月2日，曼殊因胃病逝於上海廣慈醫院，年僅三十四歲。死前留下一偈：「一切有情，都無掛礙。」後孫文捐贈千金，葬其於杭州西湖孤山北麓，南社諸宗元撰《塔銘》。20世紀50年代墓坍，1964年遷葬於西湖西南側的雞籠山。

## 作品

### 創作和翻譯

蘇曼殊能詩擅畫，通曉日文、英文、梵文等多種文字，翻譯作品有《拜倫詩選》和《悲慘世界》。《拜倫詩選》出版於宣統元年（1909年），以中國古體詩的形式翻譯《哀希臘》、《去國行》等篇。《悲慘世界》發表於光緒二十九年（1903年），最初譯名《慘社會》，在上海《國民日日報》上連載，其譯書未忠於原著，自第7回起，更杜撰情節，亂改處極多。他創作的小說有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等，另有《天涯紅淚記》未完成。後人將其著作編成《曼殊全集》（共5卷）。現存詩約有100首。

其詩多感傷情調；小說運用淺近文言，描寫愛情故事，表現出頹廢色彩。加入革新派的文學團體南社，並在《民報》，《新青年》等刊物上投稿。

### 佛教論述

蘇曼殊一生多次出家、還俗，以半僧半俗的形象示人。但其在佛教內亦有改良的主張和論述。如《儆告十方佛弟子啟》、《告宰官白衣啟》等，他主張對佛教四大類內容進行改革，即禮懺、付法、趨炎、辦學。

## 評價

《斷鴻零雁記》被譽為「民國初年第一部成功之作」，是一部悲情愛情小說。郁達夫評論《斷鴻零雁記》：「有許多地方，太不自然，太不寫實，做作得太過。」

錢鐘書在《圍城》裡借董斜川之口評論說「東洋留學生捧蘇曼殊，西洋留學生捧黃公度」。

圓瑛法師稱其已證阿羅漢。

茗山法師：「我在禪堂參悟，而曼殊於妓院得道，若非再來人，何能如此？」

印順導師說：「中國有兩大詩僧，前有佛印，今有曼殊。」

## 爭議

雖然蘇曼殊在五四運動前已經去世，但他對五四運動還是產生了影響，其中學界對他在新舊文學中的定位存在爭議，一方面有人把他放在與新文學對立的鴛鴦蝴蝶派中，亦有人把他和五四浪漫派看齊，以為他和郁達夫有直接關係，可見其複雜的關係。

## 遺蹟及紀念

- 蘇曼殊故居：廣東省珠海市香洲區前山街道瀝溪村蘇家巷，是珠海名人蘇曼殊的故居，建於清代。
- 蘇曼殊墓(1918)/曼殊塔：浙江省杭州市西湖區北山街道孤山北路3號孤山公園
- 蘇曼殊墓(1964)/雞籠山：浙江省杭州市西湖區西湖街道龍井村龍井路下茅家埠

## 參考文獻

### 來源

- 柳亞子：《慘社會與慘世界》
- 葉光庭：《西湖史話》第194頁，杭州出版社，ISBN 7806338772
- 馮自由：《革命逸史》第125頁，新星出版社，ISBN 978-7-80225-596-8

## 研究書目

- 柳無忌著，王晶垚等譯：《蘇曼殊傳》（北京：三聯書店，1992）

## 基本資料

- 圖像說明：《拜輪詩選》之蘇曼殊像，泰東圖書局出版、現藏於上海圖書館
- 姓名：蘇曼殊
- 別名：元瑛、三郎、釋曼殊、曼殊大師、曼殊先生
- 性別：男
- 籍貫：廣東香山、（今廣東省珠海市）
- 出生：1884年9月28日
- 出生：大日本帝國神奈川縣橫濱區
- 逝世：1918年5月2日
- 逝世：江蘇省上海縣、（今上海市）
- 職業：詩人，作家，畫家，翻譯家
- 父母：父：蘇傑生（名勝，一名仁章，又名朝英）（一說：宗郎，日本人）、生母：若子，不詳其姓。（嫡母：黃氏）（義母河合仙，日本人）（詳文公直《蘇曼殊年譜》，柳亞子參訂）
- 宗教信仰：佛教
- 學歷：早稻田大學預科
- 母校：橫濱大同學校、早稻田大學、成城學校（輟學）
道縣

道縣，古稱道州，位於中華人民共和國湖南省永州市南部。縣人民政府駐地位於濂溪街道寇公街66號。「文革」時期的1967年在此發生了大規模屠殺事件。區域總面積為2,447.8平方公里。

## 人口

2020年末，永州市第七次全國人口普查公報顯示：道縣常住人口為621275人，男性人口占比53.64%，女性人口占比46.36%，年齡結構中0-14歲占比25.17%，15-59歲占比56.47%，60歲以上占比18.36%，65歲以上占比13.49%。

### 全縣總人口

根據道縣第六次全國人口普查主要數據公報：全縣常住人口為605799人，同第五次全國人口普查2000年11月1日零時的612495人相比，十年共減少6696人。主要是外出半年以上務工人員增加。全縣戶籍人口為737786人。

### 家庭戶人口

全縣常住人口中共有家庭戶150705戶，家庭戶人口為584736人，占常住人口的比重為96.52 %，平均每個家庭戶的人口為3.88人，比2000年第五次全國人口普查的3.85人增加0.03人。

### 性別構成

全縣常住人口中，男性人口為326791人，占53.94%；女性人口為279008人，占46.06%。總人口性別比（以女性為100，男性對女性的比例）由2000年第五次全國人口普查的124.07下降為 117.26。

### 年齡構成

全縣常住人口中，0—14歲人口為145080人，占23.95%；15—64歲人口為410495人，占67.76%；65歲及以上人口為50224人，占8.29%。

同2000年第五次全國人口普查相比，0—14歲人口的比重上升1.2個百分點，15—64歲人口的比重下降3.59個百分點，65歲及以上人口的比重上升2.38個百分點。

### 各種受教育程度人口

全縣常住人口中，具有大學（指大專及以上）程度的人口為17420人；具有高中（含中專）程度的人口為56174人；具有初中程度的人口為259836人；具有小學程度的人口為177686人（以上各種受教育程度的人包括各類學校的畢業生、肄業生和在校生）。

同2000年第五次全國人口普查相比，每10萬人中具有大學程度的由983.35人上升為2875.54人；具有高中程度的由7370.67人上升為9272.71人；具有初中程度的由40744人上升為42891.45人；具有小學程度的由19577.63人上升為29330.85人。但是，文盲、半文盲人數還占有一定的比例。在常住人口中，不識字的為25076人，占總人口的4.14%。

## 歷史沿革

古時稱有庳。庳一作「鼻」。又名鼻墟、鼻亭。在今湖南道縣北，接零陵縣界。相傳舜封象於此。古有象祠，唐元和中道州刺史薛伯高毀之。

秦始皇二十六年（前221年），置營浦縣，隸長沙郡，為道縣建縣之始，因縣治位於營水之濱而得名。漢元鼎六年隸零陵郡。三國時吳寶鼎元年（266年）置營陽郡。隋代為永陽縣。唐武德四年（621年），以零陵郡之營道、永陽二縣置營州，改永陽縣為營道縣，後為宏道縣。宋代復為營道縣（兩宋時期，道州轄四縣：營道、江華、永明、寧遠）。明清時為道州地。民國二年（1913年），改為道縣。

道縣自秦朝設立營浦縣後，在2000多年的建制史中，有1500多年的時間為郡、為州、為府、為路。目前，道縣已被列入湖南省4個行政體制改革試點縣之一，國家『十二五』規劃期間道縣將有可能升級為地級市或改為縣級市。

## 文化大革命

文化大革命前期，1967年，湖南零陵地區包括道縣在內的10餘個縣市發生了大規模屠殺事件。大屠殺中的殺人手段極其殘忍，包括槍殺、刀砍、沉水、身上放火藥炸死、活埋、暴力打死、勒死、火燒熏死、摔死未成年嬰幼兒。

從1967年8月13日到10月17日，共有7696人被殺，1397人被逼自殺，2146人被致殘。死者絕大部分是被中共政權劃分為「地主、富農、反革命、壞分子和右派」的五類分子（3576人）以及他們的子女（4057人），還包括貧下中農1049人、其他411人；其中未成年人826人，年紀最大的78歲，最小的10天，14000多人參與了大屠殺。湖南道縣屠殺還直接影響了1968年的湖南邵陽縣大屠殺。該事件被寫成書籍《血的神話：公元1967年湖南道縣文革大屠殺紀實》。

## 政治

### 現任領導

機構｜25道縣人民政府縣長｜25中國共產黨道縣委員會書記｜25道縣人民代表大會常務委員會主任｜25中國人民政治協商會議道縣委員會主席

姓名｜劉華中｜唐超學｜林志剛｜劉忠華

民族｜漢族｜漢族｜漢族｜漢族

出生地｜湖南省隆回縣｜湖南省寧遠縣｜湖南省道縣

出生日期

就任日期｜2024年｜2024年｜2021年｜2021年

## 經濟

2011年道縣地方生產總值98.92億元，同比增長13.7%。工業總產值、增加值分別實現77.27億元、22.08億元，分別增長38.9%、20%；財政總收入5億元，增長38.9%；全社會固定資產投資完成61.13億元，增長38.2%；社會消費品零售總額24.94億元，增長19%；金融機構各項存款、貸款餘額分別達到75.38億元、23.51億元，分別增長17.3%、13.1%。城鎮居民人均可支配收入14389元，增長13.6%；農民人均純收入7892元，增長23.9%。

道州工業園被確定為全省首批「兩化融合試驗區」。引進晶石電子、晶辰電子等10家投資過億元的核心項目。電子資訊產業園入駐企業16家，居全市各縣區第一位。3家企業通過國家級高新技術企業認定，實現全縣高新技術企業零的突破。

中國銀行正式掛牌營業；1家信貸擔保公司即將掛牌營業。道州工業園被確定為全省首批「中小企業信用體系建設試驗區」。濂溪一脈文化生態旅遊項目被列入省「十二五」發展規劃。最大樓盤—40萬平方米的萬和世紀城全面建設。湘粵桂綜合物流園啟動建設，農產品冷鏈物流園、家居建材陶瓷物流園、鋼貿物流園、汽車物流園等項目簽約入駐。總投資1.28億元、一期規模3萬噸的石油儲備中心啟動建設。

## 著名古蹟

- 玉蟾巖遺址（全國重點文物保護單位）
- 道縣孔廟
- 濂溪明清古建築羣

## 人物

- 宋代思想家、理學鼻祖周敦頤。
- 清代書法家何紹基。
- 近代女革命家何寶珍。

## 交通

道縣區位獨特，交通便捷。道縣位於湘、粵、桂三省結合部，素有「襟帶兩廣，屏蔽三湘」之稱。地處東協經濟圈、泛珠三角經濟圈、中部經濟圈、泛北部灣「四大經濟圈」的交匯疊加之地，被稱為沿海的內地、內地的前沿。境內洛湛鐵路、道賀高速已全面通車，G76（郴州-道縣段）2012年內可建成通車；冷水灘至道縣高速公路2012年內有望啟動建設；規劃中的台昆鐵路（贛州-郴州-道縣-桂林段）將經過道縣。屆時，道縣將形成兩條鐵路、三條高速公路、一條國道、兩條省道相互貫通，並與京廣鐵路、G4等路網相互貫通的立體交通網路。從道縣出發，北上長沙、南下廣州、西出南寧都只需4個小時，到桂林國際機場、永州機場不超過3小時，到達深圳港口只需5個小時，屆時道縣將成為湘南桂北的交通樞紐和湖南省交通最方便的20個縣之一。

- 207、357過境。

## 基本資料

- 隸屬：湖南省永州市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：431124
- 行政中心：濂溪街道
- 首席負責人：縣長
- 領袖：李天明
- 分區：21
- 地址：12
- 分區：9
- 郵政編碼：425300
- phone code：0746
- 面積：2448
- 人口：2020
- 人口：62.13萬人
- 網站：www.dx.gov.cn
艾薩克·梅耶·懷斯

艾薩克·梅耶·懷斯（Isaac Mayer Wise，1819年3月27日－1900年3月26日），出生於波希米亞的美國猶太人宗教領袖，他統一了美國的猶太人教改革派。懷斯結過兩次婚，他的第一任妻子是特蕾絲·布洛赫，是布洛赫出版公司創始人愛德華·H·布洛赫的妹妹。他們有10個孩子。

## 外部連結

- Isaac Mayer Wise Digital Archive at the American Jewish Archives
- Works by Isaac Mayer Wise in the German Union Catalogue
可以教育好的子女

可以教育好的子女，簡稱可教子女，是中國大陸文化大革命期間，對家庭出身不好（多指所謂「黑五類」、「黑九類」）的青年的泛稱。

## 定義

按照大多數省區規定，這是指1968年12月26日中共中央、中央文革《關於對敵鬥爭中應掌握政策的通知》所劃定的階級敵人，即叛徒、特務、死不改悔的走資派、沒有改造好的地、富、反、壞、右，現行反革命分子等9種人的子女。名義上，「可以教育好」的帽子是肯定他們現實政治表現好，敢於背叛反動家庭和自己的階級出身，把他們自己和「反動父母」劃清了界限，實則是假定他們有原罪（體內流淌著先天賦予的黑血），需要特別的、法外施恩的寬大優裕，反倒為其烙上了賤民子女的制度化標記。

在實際掌握中，任意擴大「可教子女」的範圍的，如把家庭是非勞動人民出身的，親屬有一般歷史問題的，歸僑或說不清的「社會關係複雜」的子女，也都劃了進來。還有「查三代」（祖輩、父輩、本人）式的隔代株連，把祖輩甚至更上代的成分定為子女的成分。他們受到地、富、反、壞「四類分子」的政治待遇，禁止聽文件傳達，實行變相勞動改造，剝奪參加民兵資格，同工不同酬，招工、招生、入黨、提干都被排除在外。經農村基層推薦招工、招生後，發現是「可教子女」的又被退了回去。

## 影響

雖經多次政策糾偏的敦促，在各種積極分子代表會、招工、招生（推薦工農兵學員）的升遷中，都規定應該有一定比例的「可教子女」的代表，仍然無法落實，無法杜絕歧視現象。因為這是巨大人口壓力、資源偏緊條件下，實行階級路線本身的題中應有之意（紅五類優先仍是階級路線的主流；「給出路」可能性是有出路現實性才給，沒有出路現實性就不給）。如果有誰要認真執行對他們的「給出路」政策，誰就要準備承擔被對立面指控為右傾的政治風險。

這與其說是「給出路的政策」，不如說是一種誘餌，即給一點渺茫希望，誘使你為此做遙遙無期的、扭曲自己的努力，處於上不能上、下不願下的被懸置狀態，苦不堪言；有的「黑五類」、「黑九類」子女為了爭做「可教子女」，爭取一條出路，甚至做出了對父母、對別人傷害的事情（實際成為誘使他們向人格上猥瑣、道德上卑劣墜落的催化劑）仍然苦無出路。因為他們一是出路極少，如在教育口能上大學的比例僅為2%，而且還不能是黑類中最黑的，如有點地位的右派、被鎮壓（槍殺）的反革命分子等等；二是怎樣才算政治表現好，敢於背叛反動家庭和自己的階級出身，並無一定的標準，可以任掌握評審權的人想怎麼說就怎麼說。反而成為執掌權柄者對他們進行勒索（性方面的如提供性服務，人格的如不斷悔罪、做坐探，經濟的如行賄）的合法口實，替前者開闢了一條索取個人好處的捷徑。

他們中大多數人比同齡人更老實本分，勤勤懇懇工作，積極參加所有被允許的政治學習，反覆為不是自己的過錯檢討懺悔，說話做事循規蹈矩，不敢越雷池一步。以此贖罪、避禍、度日、爭取個人出路。對知識的學習，由於他們有家庭養成的環境習慣，有尋找書籍的途徑方法，一般也優於同齡人。其中一些意志薄弱者工作、生活消極，放任自流，自暴自棄，隨便與人結婚成家，甚至被壞人乘機敲詐、強姦、迫害。由於無法通過正當努力改變自己的生存條件，無從保護自己的合法權益，在招工失敗、失戀等重大人生打擊後輕生的，並不鮮見。
史蒂芬·塞繆爾·懷斯

史蒂芬·塞繆爾·懷斯（Stephen Samuel Wise，1874年1949年－Wise），匈牙利裔的美國宗教領袖，激進的猶太復國主義者且是世界猶太人大會的創始人（1936年）。

生於奧匈帝國時期的布達佩斯。
麥克斯·別雷克

麥克斯·別雷克（Max Berek，1886年8月16日－1949年10月15日）波蘭光學設計家。1886年生于波蘭拉席波爾茲鎮（Racibórz）。1911年獲得柏林大學博士學位。1912年應恩斯特.萊茲廠之聘，成為光學設計師。

麥克斯·別雷克的貢獻包括：

- 1920年 設計 萊卡相機50毫米f/3.5 4片3組愛爾馬(Elmar)鏡頭。
- 1933年 設計 萊卡相機50毫米f/2. 6片4組 蘇馬(Summar) 鏡頭。
- 1934年設計 萊卡相機135毫米f/2 赫克托（Hektor）鏡頭。
- 1939年 設計 萊卡相機50毫米f/2 7片4組 蘇密塔(SUMMITAR)鏡頭。

別雷克兼任德國馬爾堡大學（Philipps-Universität Marburg）教授。1949年10月15日別雷克在德國布蘭登堡州弗賴堡逝世。
白行簡

白行簡（776年826年），字知退，并州太原（今山西太原）人，唐代文學家。著名詩人白居易之弟。元和二年（807）進士，授秘書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。白行簡以寫作傳奇小說著稱，有《李娃傳》等名篇。著有文集10卷，文辭簡易，有其兄風格。

## 生平

白行簡為貞元末年（805年）的進士，授秘書省校書郎。

元和13年（818年），白居易被貶為江州（今江西省九江市）司馬，白行簡與白居易在江州相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。

元和14年（819年），在前往忠州之途，白行簡、白居易和元稹三人在夷陵黃牛峽相會，同游長江西陵峽三游洞，吟詩作賦，被稱為「三游洞摩崖」。現時宜昌市三游洞內有白行簡、白居易和元稹三詩人的石像。

白行簡後來又隨白居易入朝，先後出任左拾遺、司門員外郎、主客郎中等職。

## 著作

白行簡文筆優美，著有《李娃傳》、《三夢記》等唐人傳奇。《李娃傳》因著錄於《太平廣記》而得以流傳至今。白行簡所作《天地陰陽交歡大樂賦》由法國漢學家伯希和從敦煌石窟發現，帶回巴黎；後又經荷蘭外交家高羅佩翻譯成英文，名聞世界。另有名篇《濾水羅賦》。《李娃傳》有弗蘭茲·庫恩翻譯的德文譯本。

詩七首：《春從何處來》、《貢院樓北新栽小松》、《金在》、《歸馬華山》、《夫子鼓琴得其人》、《李都尉重陽日得蘇屬國書》、《在巴南望郡南山呈樂天》。《全唐詩》卷四六六著錄，其中《文苑英華》卷一八六、一八七、一八九收省試詩三首。
白樸

白樸（1226年1306年），字太素，號蘭谷，初名恆，字仁甫。隩州（今山西河曲縣附近）人。元代雜劇（元曲）作家，白恪之兄。

## 生平

出身金朝的官僚家庭，父親白華任金朝樞密院判官，是著名文士。白樸處於動盪的年代，金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍攻南京（今開封），白華隨哀宗奔歸德，白樸則與母留南京，次年崔立叛降，南京失陷，史稱壬辰之難。崔立擄王公大臣妻女送往蒙古軍中，白樸的母親也在內。此事給予白樸不小的打擊，導致他自此不食葷血。當時白樸年甫七歲，由父親好友元好問收養，渡河至山東聊城，又遷居山西忻州，一路上元好問視如已出。後北歸隨父移居真定（今正定）。終身未仕，至元十七年（1280年）移居建康(南京)，作為在野的一代名士，專注於詩酒和雜劇創作。元好問讚賞他「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」

白樸死後，因子而貴顯，朝廷贈他「嘉議大夫、太常卿、儀院太卿」等官銜。此等待遇在元曲作家中是相當罕見的。

## 文學才能

白樸自幼聰慧，記憶過人，精於度曲。與關漢卿、馬致遠和鄭光祖並稱元曲四大家。散曲儒雅端莊，與關漢卿同為由金入元的大戲曲家。在其作品中，著名的雜劇《梧桐雨》，內容講述幽州節度使安祿山與楊貴妃私通，出任范陽節度使，與楊國忠不和，於是安祿山造反，明皇倉皇幸蜀。至馬嵬驛時，大軍不前，陳玄禮請誅楊國忠兄妹。明皇只得命貴妃自縊於佛堂中。李隆基返長安後，一日夢中相見貴妃，後為梧桐雨聲驚醒，追憶往事，不勝惆悵之至。此劇在歷代評價甚高，清人李調元《雨村曲話》說:「元人詠馬嵬事無慮數十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最」。王國維的《人間詞話》說：「白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。」另有一部作品《牆頭馬上》全名《裴少俊牆頭馬上》，是白樸最出色的作品，與五大傳奇之一的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱為「元代四大愛情劇」。故事寫唐代尚書裴行儉之子裴少俊奉父命由長安去洛陽買花，途中和李世傑女李千金隔牆以詩贈答。當晚私約後園，二人私奔到長安定居，育有一子一女。後為少俊父親發現，強令少俊休妻回家。李千金回到洛陽，父母已亡故。少俊中進士後，正式與李千金完婚。

白樸的詞流傳至今一百餘首，大多以詠物與應酬為主；其作品歌詞典雅，屬於文采派。雜劇有16種：《絕纓會》、《趕江江》、《東牆記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《牆頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。散曲有《天籟集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。

朱權《太和正音譜》對白樸的評價是：「白仁甫之詞，如鵬摶九霄。風骨磊塊，詞源滂沛，若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠於首。」
馬致遠

馬致遠（1255年1321年－M馬），字千里，號東籬，大都人，元代初期雜劇作家，人稱「曲狀元」、「馬神仙」。與關漢卿、白樸和鄭光祖並稱元曲四大家。他大約是生於宋理宗寶祐四年（1255年），卒年約在元英宗至治元年以後，享年六十六歲。晚號「東籬」，以示陶淵明之志。

馬致遠在散曲上的成就，是元代最出色之一。明代賈仲明稱他爲「曲狀元」。元代周德清以關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠並列﹔明朱權《太和正音譜》更為推崇他為「宜列群英之上」。他的雜劇以《漢宮秋》最有影響。

## 生平

馬致遠，字千里，號東籬，元朝大都人。他的晚號東蘺，即陶淵明詩句「採菊東籬下，悠然見南山」之義，期望效法淵明歸隱田園的志向。大約是生於宋理宗寶祐四年（西元1255年）左右。據「錄鬼簿」的記載，在三十歲上下，元世祖至元二十二年以後，曾任江浙省務儒學提舉。他年輕時熱衷功名，有「佐國心，拿雲手」的政治抱負，然而他仕途並不顯達，在經過了「二十年漂泊生涯」之後，他看透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，到四十歲左右（元貞年間），已辭去官職，與花李郎、李時中、紅字公等，合組元貞書會，此後過著「酒中仙人跳」、「風月主」的浪漫生活，不再擔任官職。晚年更以「林間友」、「塵外客」的閒適生活為主，卒年約在元英宗至治元年以後，年壽在七十歲左右。

## 作品

### 散曲

馬致遠散曲後人輯為《東籬樂府》。馬致遠散曲作品數量豐富，內容多樣化，題材廣泛，主要包括寫景、嘆世（感嘆世情）、詠史、言情之作。

散曲作品中，以嘆世的著作最多，身為一個懷才不遇的儒士而言，這類作品最能寫出心中矛盾、徘徊、憤懣之情。《雙調夜行船》套曲最是代表作，從這套曲中，很清楚地可以瞭解致遠對自己與對生活的徹悟。在這類的曲子中，他呈露了社會中爭名奪利的醜惡現實，寫盡了功名貴的無常。放逸宏麗而不離本色，意境的塑造與遣詞造句均見藝術之功。

馬致遠長於描寫自然景物，情景高妙自然，注重敷彩設色，語言本色生動，凝鍊優美，善用比喻，並喜用詩詞少有的「鼎足對」（即三句相對）。

馬致遠雖是本色派的元曲作家，不過也有不少清新瀟灑，富有詩情畫意的寫景詩篇。其中《天淨沙‧秋思》一曲是馬致遠寫景的代表作，被評為 「秋思之祖」，被推為元曲小令之表率，凝鍊的語言描繪出一幅蕭瑟蒼茫的秋日風景畫，情景交融，雋永極了。其餘幾首，亦可看出一幅幅的漁村夕照圖或清新明麗的西湖佳景，語言清麗、節奏自然、淡泊中情致自現。

詠史這類的作品與嘆世有相同的思想傾向，深刻地感嘆富貴紅塵之不堪留戀，古今謀臣智士之建功立業轉眼成空。鼓勵自己早日參破紅塵的是非，跳出這喧擾的紅塵漩渦。

馬致遠散曲風格以豪放為主，也有閒適恬靜、清麗細密的作品和幽默而辛辣的諷刺，能就各種題材表現不同的風格。然寫情也很特長，既深刻又含蓄；既莊重又蘊藉。鄭振鐸云：「他還長於寫戀情，卻又是那樣刻骨鏤膚的深刻。」

### 雜劇

馬致遠有「姓名香貫滿梨園」之盛譽，劇中曲子在藝術上有非常高的成就，作曲作白，喜歡引書用典，部份作品精神脫離現實，宣揚宗教迷信思想，流露出讀書人的失意與憤慨。

作品有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。

馬致遠的雜劇目前所知有15種，現存有《破幽夢孤雁漢宮秋》、《馬丹陽三度任風子》、《西華山陳摶高臥》、《江州司馬青衫淚》、《呂洞賓三臥岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、以及與李時中、花李郎、紅字李二等合作的《開壇闡教黃粱夢》等7種。

## 評價

- 朱權《太和正音譜》評價：「馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上。」
馬連良

馬連良（1901年2月28日－1966年12月16日），字溫如，回族，北京人。中國京劇藝術家，老生演員。民國時期京劇三大家之一，中國民主同盟成員。是扶風社的招牌人物。拿手戲目有《借東風》《甘露寺》《清風亭》等。

## 生平

父馬西園，是一茶館業主，與著名京劇演員譚小培熟識。9歲入北京喜連成科班，先從茹萊卿學武生，開蒙戲即《石秀探莊》，後受業於葉春善、蔡容貴、蕭長華等老生名家，並酷愛譚派、賈派藝術。蕭長華據孫派《雍良關》，創作《借東風》一劇，傳授給他。馬連良努力研究，終使《借東風》成為響譽全國的名劇。23歲自行組班扶風社，發展成為獨樹一幟的「馬派」表演風格，自1920年代至1960年代盛行不衰。

1940年代末旅居香港，1950年代初回中國大陸，出任北京京劇團（現在的北京京劇院）團長，1962年起同時兼任北京市戲曲學校校長。

中華人民共和國攝製的《群英會》、《秦香蓮》京劇電影保存紀錄了他的京劇表演藝術，中央人民廣播電台和中國唱片公司給他錄製了許多廣播京劇和京劇唱片。

馬連良因《海瑞罷官》事件被迫害致死。在文化大革命中被抄家與關進牛棚裡，馬連良曾與老舍、蕭軍、荀慧生、白芸生等一起被批鬥，當場剃成陰陽頭，墨汁淋在腦袋上，圍跪在大火四周，一面灼烤，一面用鋼頭皮帶抽頭，並拳打腳踢，個個頭破血流。1966年12月13日，因意外摔倒被送至北京阜外醫院，3天後不治。1979年3月27日北京市文化局恢復其名譽。

馬連良主演的京劇電影：《梅龍鎮》、《借東風》、《漁夫恨》、《群英會》、《秦香蓮》。主演現代京劇（京劇現代戲）：《杜鵑山》（1964年版）、《年年有餘》（1965年）等。

## 培養後進

門下弟子有李萬春、朱耀良、李慕良、言少朋、周嘯天、王和霖、王金璐、遲金聲、汪正華、梁益鳴、張學津、馮志孝（馮志效）、張克讓、安雲武、楊汝震、趙世璞、申鳳梅、郎石林、劉廣義等，馬長禮是他的義子（養子），梅葆玥是他的乾女兒。

在北京戲校做校長期間培養了許多學生，如李寶春。

## 家庭

馬連良原配夫人王慧茹，生五子二女：早夭長子、崇義、崇禮、崇智、崇延，早夭長女、莉；繼室陳慧璉，生二子二女：崇政、崇恩及靜敏、小曼。另有長女萍秋、長子崇仁，為親生長女和親生長子早夭後抱養的孩子，其中崇仁原姓夏，為馬連良堂姐與其丈夫夏玉倉所生。崇仁為京劇淨角，小曼為京劇旦角。
塔爾科特·帕森斯

托卡·帕森斯（Talcott Parsons，1902年12月13日－1979年5月8日），美國哈佛大學著名的社會學者，美國二次世界大戰後統整社會學理論的重要思想家，二十世紀中期頗負盛名的結構功能論典範之代表人物。

## 生平

1902年12月13日出生於美國科羅拉多州科羅拉多泉水鎮，父親是公理會牧師，後來成為俄亥俄州馬力雅塔學院（Marietta）的校長。帕深斯在安默斯特學院就讀時專攻哲學跟生物學，也曾考慮過從醫，但當於1924年取得學士學位時，他已決定專心致力於社會科學，隨即赴英進入倫敦經濟學院（即倫敦政治經濟學院的前身），在那裡的一年中，他接觸到許多學者的作品，哈洛德·拉斯基、陶尼、霍布浩斯、布朗尼斯勞·馬凌諾斯基，特別是後者。

1925年他轉到德國海德堡大學，當時雖然馬克斯·韋伯已經去世多年，但他在此校的影響力依然深遠。帕森斯在此取得經濟學博士學位，同時（1926到1927年）在安默斯特學院教書。稍後他被哈佛大學聘請為經濟學講師。1931年，在仍是講師的情形下轉任到剛成立的社會學系；他一開始的晉升之路很緩慢，在當了六年的講師後才晉升助理教授，一直要到1939年才升上副教授。學術生涯的轉折點在1937年，這一年他發表了「社會行動的結構」一書，此書馬上為當時還是默默無名的助理教授帶來學術上的聲望，且讓他的影響力一直持續。在他的主導之下，哈佛大學於1946年成立一個跨領域的「社會關係學系」，融合多種社會科學如社會學、心理學、人類學，由帕森斯出任第一任的系主任。

他一生都致力於社會學的專業化，非常積極參與「美國社會學協會」事務，1949年出任學會理事長，曾任六年秘書（1960–1965），又擔任1965年首次發刊的《美國社會學人》（American Sociologist）之初任總編輯。1967到1971年擔任美國藝術與科學學院的理事長。曾在哥倫比亞、芝加哥、劍橋、史丹福、約克等大學擔任訪問教授，雖然在1973年從哈佛退休，之後仍然著書、演講不斷，並在新澤西州羅格斯大學、賓州大學跟加州大學柏克利分校訪問教學，在社會學跟知識界發揮莫大的影響力。於1979年5月8日在德國的旅途中去世。

## 理論發展

他早期的主要理論傾向是建構關於社會價值如何引導個人行動的志願行動論，後期逐漸關注個人、社會與文化三個系統的整合問題，進一步構思更宏觀的社會系統論。

- 志願行動論:社會行動的參考架構
- 一般社會系統與特殊社會系統
- 社會演化

## 主要著作

主要著作有《社會行動的結構》、《社會系統》、《經濟與社會》、《關於行動的一般理論》。

## 基本資料

- 日語原文：托卡·帕森斯
- 出生日期：1902年12月13日
- 出生地：美國科羅拉多州科羅拉多泉
- 逝世日期：1979年5月8日
- 逝世地：西德慕尼黑
- 居住地：美國
- 研究領域：社會學
- 機構：哈佛大學
- 母校：海德堡大學、倫敦政治經濟學院、安默斯特學院（B.A.）
- 博士導師：艾德格·薩林（Edgar Salin）
- 克利福德·格爾茨：羅伯特·金·莫頓、哈羅德·葛芬柯、尼克拉斯·盧曼、克利福德·格爾茨、愛德華·勞曼
- 受影響自：艾彌爾·涂爾幹、馬克斯·韋伯
- 施影響於：安東尼·紀登斯、馬塔·格哈特
姜太公

太公望，姓姜，氏呂，名尚，字子牙，是周文王、周武王的軍師，史冊記載名字有姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、呂尚、呂望、呂涓、呂牙，別稱有姜太公、呂太公、齊太公、太公、太公望、尚父、師尚父，廟號文祖甲齊公，又被追封為武成王、昭烈武成王。太公望輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起設置武成王廟，主祀呂尚，儀典與文廟相同。

民間傳說稱太公望在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚——願者上鉤」之説法。

## 生平

姜太公的出生地至少有六種說法，即日照說、汲縣說、持日照說的記載最多，《孟子》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《史記》均屬此列。《史記·齊太公世家》稱「太公望呂尚者，東海上人。」東海即東海郡，領海曲等38縣，海曲縣即今山東莒縣。古代莒、呂一字。莒縣至今還有東呂鄉、東呂里。而依《水經注》，太公出生於汲縣（今河南省衛輝市）。

周文王拜太公望為師。周文王曾對姜尚說：「吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故後人尊稱姜尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以太公為師。公元前1046年，發生牧野之戰。太公奉命進攻商朝將領方來。《詩經·大雅·大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。

太公活躍於中國確切紀年開始之前的前11世紀，他的生卒年眾說紛紜，其生年史料無載，卒年有《古本竹書紀年》記有「周康王六年，齊太公望卒。」根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是西元前1015年，太公的生卒年大致為前1128年至前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法，另《資治通鑑外紀》記載太公卒於周成王年代，大致卒約為前1026年，即103歲，《史記》記載太公卒有百餘年。

五胡十六國時期，呂光以太公為祖先，加上廟號始祖。

## 家庭

- 子：齊丁公呂伋
- 女：邑姜，周武王妃，生成王、唐叔虞。

## 傳說

### 屠牛賣食

譙周說，太公不得殷商所賞，行年七十歲，還在朝歌以屠牛為業、又在孟津開酒館賣扁食，七十幾個諸侯經過，但無人賞識。一說是過了七年多，但無人賞識。

### 六韜

《六韜》是古代的一部著名兵書，為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜尚答之，來探討各種古代軍政議題。

### 太公釣魚，願者上鉤

據民間傳說，太公至渭水釣魚，希望能遇見明主。據說姜尚用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現八十多歲的姜尚。周文王見呂尚的魚鉤是直的，好奇問道：「魚鉤應該要是彎的，為甚麼你用的魚鉤是直的呢？」姜尚對曰：「我要釣的魚，是自願上鉤的，我不必用彎的魚鉤來強迫魚。願意來就來，不願來，就算了罷。」周文王馬上領悟，這是雙關語，在指求才若渴的自己，於是說：「殷紂暴虐，民不聊生，我將要振興世道，請先生擔任我的老師。」姜尚應允。周文王當場拜姜尚為太師，請姜尚上車，屏退車夫，親自拉車將姜尚請回，路程約八百步，姜尚便推算出周朝之國祚約八百載。雖然這個故事並不見於正史記載，更加可能是野史的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。歇後語：「姜太公釣魚，願者上鉤」，即源於此。

## 文學創作

在小說《封神演義》中，姜尚是一個闡教的老道士，七旬時奉元始天尊之命，騎著四不像，帶著神器打神鞭及杏黃旗下山，扶助周朝，取代商朝，並執行封神的計劃，打神鞭是姜子牙的武器，可以擊落有修為的正神。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，以大地之力護身。

太公在釣魚時遇見周文王姬昌，兩人相談甚歡，由於文王祖父周太公曾預言「聖人將現，周得以興」，所以姜尚又通稱太公望（太公所期望之人），之後，姜尚便致力於輔佐文王，文王死後，姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發，並率兵討伐商朝，漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡，三次災厄，但最終平安無事，大破誅仙陣，盟津會八百諸侯，斬妲己，成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士冊封為三百六十五位正神，為仙界注入新血。

姜尚由於小說與民間傳說的風行，受人奉為神明。有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。

## 大眾文化

### 影視作品

年份｜影視作品｜演出

1981年｜《封神榜》｜余子明

1986年｜《封神榜》｜陳慧樓

1989年｜《封神榜》｜唐遠之

1990年｜《封神榜》｜藍天野

1999年｜《蓮花童子哪吒》｜陳茂林

2000年｜《封神榜》｜王道揚

2001年｜《封神榜》｜余子明

2006年｜《封神榜》｜劉德凱

2009年｜《封神榜2》｜劉德凱

2014年｜《封神英雄榜》｜陳鍵鋒

2016年｜《封神傳奇》｜李連杰

2019年｜《封神演義》｜于和偉

2020年｜《姜子牙》｜鄭希

2020年｜《封神榜·妖滅》｜周浩東

2021年｜《封神榜：決戰萬仙陣》｜尹揚明

2023年｜《封神第一部：朝歌風雲》｜黃渤

2025年｜《封神第二部：戰火西岐》

待上映｜《封神第三部》

### 遊戲

- 無雙大蛇系列，岸尾大輔配音
- 王者榮耀，定位法師
- L.G.S~新說封神演義~，梶裕貴配音
- Fate/Grand Order，五星Rider，前野智昭配音

### 廟宇

- 桃園姜太公廟
石炭紀

從120米降至現代水平，在末期穩定上升至80米

石炭紀（Carboniferous，符號C）是地球歷史中顯生宙古生代的第五個（倒數第二個）紀，也是晚古生代兩個地質時期中較老的一個。石炭紀上承泥盆紀、下啟二疊紀，從3.58億年前的泥盆紀後期滅絕事件開始，到2.98億年前的石炭紀雨林崩潰事件而結束。因為以早期兩棲動物（特別是離片椎類）為代表的四足類脊椎動物在這個時代開始占據陸地環境並成為食物鏈中上層的優勢物種，所以石炭紀又被稱為「兩棲時代」。

石炭紀的名字來自於拉丁語carbō（「石炭」）和ferō（「持有、承載」），源於當時在全世界各地茂密史前森林在地層中形成的煤床。石炭紀是第一個不以其研究岩層的所在地命名的地質時期，由英國地質學家威廉·科尼比爾（William Daniel Conybeare，1787～1857）和威廉·菲利普斯（William Phillips，1775～1828）二人於1822年合作命名。

石炭紀與之前的泥盆紀和之後的二疊紀之間的邊界年代主要是通過放射性同位素斷代獲得的。對石炭紀的內部分類各個地區使用非常不同的系統，在西歐一般被分為上下兩個亞紀；在美國分密西西比紀和賓夕法尼亞紀；在俄羅斯分上、中、下三個亞紀，這些不同的系統在其使用地區和傳統中卻相當穩定。古生物學上的細節劃分一般使用海生動物：䗴類、頭足類、腕足動物、珊瑚等。陸地植物也被用來對晚石炭世作細節劃分。

## 古生物

### 植物

石炭紀，尤其是石炭紀晚期可以被稱為是蕨類植物的時代。蕨類植物森林的規模可以從今天石煤層的規模中看出來端倪。這些在今天成為石煤的植物當中最主要的是：

- 屬於石松門的鱗木屬，高度達到40米，其莖的直徑可達1米
- 屬於石松門的封印木屬，高度達到30米
- 屬於木賊綱的蘆木也達到了20米高

#### 演化事件

- 在石炭紀晚期出現裸子植物。
- 出現附生植物和藤本植物。
- 最早的樹脂化石紀錄。

### 動物

#### 海生動物

泥盆紀海中占支配作用的盾皮魚類在泥盆紀後期滅絕事件後再也沒有出現過。石炭紀海中的魚類主要是活動靈便的軟骨魚類和輻鰭魚類。尤其是軟骨魚類，占據了海中的支配地位，石炭紀的軟骨魚類多樣性遠高於中生代時期的軟骨魚類。

出現了新興的䗴類，是單細胞生物，但它們可以達到10厘米大。菊石和海百合繁盛。三葉蟲到石炭紀已經大部分絕滅，只剩下幾個屬種。

#### 陸地動物

最早的無翼的昆蟲在中泥盆世就出現了，到晚石炭世時，有翼的昆蟲出現。石炭統煤系地層中發現超過500種的昆蟲。

在陸地和淡水生活的脊椎動物主要是肉鰭魚類、離片椎類兩棲動物和非羊膜爬行形類，它們還保存著相當的水生習性。由於它們在陸地上還沒有競爭對手，因此它們的種類非常多，有些一直大到6米長。

#### 演化事件

- 最早可以算作羊膜動物的骨骼化石紀錄（石炭紀晚期）。
- 最早的蟲癭化石紀錄。
- 軟骨魚類的卵鞘和糞化石最早紀錄。
- 塔利怪物屬復原圖，分類未定
- 鐮鰭鯊屬復原圖：下方（雄性）、上方（雌性）
- 蒙大拿異翅魚復原圖，屬於腔棘魚綱
- 石炭紀早期的肺蠍體長可達70厘米
- 石炭紀晚期的巨脈蜻蜓翼展可達75厘米
- 石炭紀末期至二疊紀早期的湖龍屬體長可達1.5米，是地球上最早的陸棲大型四足食肉動物

## 古地理

### 出發點

在泥盆紀中北美地塊和北歐-俄羅斯地塊結合到一起。這塊大陸與後來的岡瓦那大陸的其它部分（今天的非洲、南美洲、南極洲、澳大利亞和印度）之間部分是由不同的地形組成的海洋。在泥盆紀晚期這些地區與北美-北歐-俄羅斯組成的大陸已開始有接觸。

### 發展

石炭紀內這個過程繼續發展，到早石炭世、晚石炭世交界的時期這個過程達到一個高潮。直到石炭紀晚期非洲西北部與北美之間的空隙才被填補。阿巴拉契亞山脈的造山運動完成。西伯利亞與俄羅斯也已經基本相接，烏拉爾山脈形成，盤古大陸基本形成。

## 氣候

石炭紀開始時非洲的南角位於地球的南極。石炭紀中岡瓦那大陸按順時鐘方向旋轉，到二疊紀時南極洲位於南極。石炭紀開始後氣溫下降，在石炭紀早期就已經有冰川形成，但到石炭紀/二疊紀間期冰川發展到了高潮期。在岡瓦那大陸到處都可以找到冰川的痕跡。地質分析證明在石炭紀中氣溫比較溫暖的時期與氣溫比較寒冷的時期不斷交替。石炭紀晚期的大量煤的沉積可能與海面的不斷上下波動有關。這個波動可能是由於岡瓦那大陸南部冰川的融化和延長而造成的。

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雙峰縣

雙峰縣（雙峰話：/sɒŋ˥˥ xan˥˥ ɣuĩ˧˧/），為湖南省婁底市的一個縣，地處湘中腹地。東鄰湘潭、衡山，南接衡陽，西毗邵東、漣源，北界婁底、湘鄉。縣域總面積為1715平方公里。常住總人口約為69萬人。通行老湘語雙峰話。縣人民政府駐永豐街道蔡和森大道9號。

## 歷史

秦王政二十六年（前221），置湘南縣，今雙峰境域屬之，隸長沙郡。西漢高帝五年（前202），置連道，雙峰境域分屬連道、湘南縣，連道、湘南同屬長沙國。東漢光武帝建武初，從湘南縣析置湘鄉縣，雙峰境域部分地屬湘鄉，隸荊州零陵郡；部分地屬連道，隸荊州長沙郡。

三國吳會稽王太平二年（257），置衡陽郡，湘鄉、連道皆屬之。南朝宋武帝永初年間（420~422），連道併入湘鄉，雙峰全境屬之。

隋文帝開皇九年（589），湘鄉併入衡山縣，隸湘州。唐高祖武德四年（621），從衡山縣析出，復置湘鄉縣，屬潭州長沙郡。五代後梁太祖開平元年（907），湘鄉縣屬楚國長沙府。

宋太祖乾德元年（963），湘鄉復屬潭州。元成宗元貞元年（1295），湘鄉民至萬戶升為州，屬湖廣行省潭州路。文宗天曆二年（1329），潭州路改為天臨路。

明太祖洪武二年（1369），湘鄉州復為縣，屬潭州府，知縣招撫流亡，相繼墾復荒田8000餘畝。3年後，改潭州府為長沙府。

清順治十一年（1654），永豐設湘邵驛站，康熙十八年（1679）撤。聖祖康熙三十年（1691），境內牌頭、測水、青石、銅鈴、永豐、茅栗、吳灣、黃田、武障、油榨、界牌設鋪司。乾隆三年（1738），縣丞胡澍駐永豐，始建縣丞署。咸豐四年（1854）撤，兩年後復設。宣統三年（1911），九月一日（10月22日），中里團防局曾惠伯響應武昌起義，率團勇戟縣丞署，縣丞王友義出走芭坪，結束了清廷在永豐的統治。

中華民國建國後，雙峰隸屬湘鄉縣。

中華人民共和國建立後，1949年10月2日，中國人民解放軍第四十一軍一二三師的一個團占領永豐，於5日控制雙峰全境。同月，湘鄉縣各區相繼成立中共區委會、區人民政府。雙峰境內三個區機關所在地是：三區永豐鎮、六區金溪大塘、七區青樹坪。

1951年8月，按湖南省人民政府通知，劃出湘鄉縣的三、六、七區建立雙峰縣，得名於縣境內的雙峰山，屬益陽專區，縣城設永豐鎮。1952年11月20日，雙峰縣改屬邵陽專區。1977年9月，邵陽地區析為邵陽、漣源兩地區。雙峰縣屬漣源地區。1982年，漣源地區更名為婁底地區，雙峰隸屬婁底地區。1999年7月，婁底地區撤地設市，雙峰隸屬婁底市。

## 人口

婁底市第七次全國人口普查公報顯示：雙峰縣常住人口為685917人，男性人口占比51.09%，女性人口占比48.91%，年齡結構中0-14歲占比21.16%，15-59歲占比56.63%，60歲以上占比22.21%，65歲以上占比17.69%。

## 政治

### 現任領導

機構｜25雙峰縣人民政府縣長｜25中國共產黨雙峰縣委員會書記｜25雙峰縣人民代表大會常務委員會主任｜25中國人民政治協商會議雙峰縣委員會主席

姓名｜李基聯｜彭石清｜段平屏｜王德文

民族｜漢族｜漢族｜漢族｜漢族

出生地｜湖南省懷化市漵浦縣｜湖南省婁底市婁星區｜湖南省婁底市冷水江市｜不明

出生日期

就任日期｜2021年｜2021年｜2021年10月29日｜2021年10月28日

## 交通

- 320過境。
- G60過境。
- S71過境。

## 人物

歷史上的名人有曾國藩、蔡和森、蔣琬、曹可卿等。

## 全國重點文物保護單位

- 曾國藩故居富厚堂藏書樓
- 蔡和森紀念館

## 旅遊

- 九峰山森林公園
- 曾國藩故居
- 蔡和森故居
- 蔡和森紀念館
- 水府廟水庫
- 大天坑

## 基本資料

- 隸屬：湖南省婁底市
- 人口：68.59
- 人口統計時間：2020
等價類

在數學中，假設在一個集合$X$上定義一個等價關係（用$\sim$來表示），則$X$中的某個元素$a$的等價類就是在$X$中等價於$a$的所有元素所形成的子集:

$[a] = \{ x \in X | x \sim a \}$。

等價類的概念有助於從已經構造了的集合構造新集合。在$X$中的給定等價關係$\sim$的所有等價類的集合表示為$X / \mathrm{\sim}$並叫做$X$除以$\sim$的商集。這種運算可以（實際上非常不正式的）被認為是輸入集合除以等價關係的活動，所以名字「商」和這種記法都是模仿的除法。商集類似於除法的一個方面是，如果$X$是有限的並且等價類都是等勢的，則$X / \mathrm{\sim}$的序是$X$的序除以一個等價類的序的商。商集被認為是帶有所有等價點都識別出來的集合$X$。

對於任何等價關係，都有從$X$到$X / \mathrm{\sim}$的一個規範投影映射$\pi$，給出為$\pi(x) = [x]$。這個映射總是滿射的。在$X$有某種額外結構的情況下，考慮保持這個結構的等價關係，接著稱這個結構是良好定義的，而商集在自然方式下繼承了這個結構而成為同一個範疇的對象；從$a$到$[a]$的映射則是在這個範疇內的滿態射。參見同餘關係。

## 例子

- 如果$X$是轎車的集合，而$\sim$ 是「顏色相同」的等價類，則一個特定等價類由所有綠色轎車組成。$X / \mathrm{\sim}$ 自然的被認同於所有轎車顏色的集合。
- 考慮在整數集合$\mathbb{Z}$上的「模$2$」 ﹝見同餘﹞等價關係: $x \sim y$若且唯若$x - y$是偶數。這個關係精確的引發兩個等價類: $[0]$由所有偶陣列成，$[1]$由所有奇陣列成。在這個關係下$[7],[9]$和$[1]$都表示$\mathbb{Z} / \mathrm{\sim}$的同一個元素。
- 有理數可以構造為整數的有序對 $(a, b)$的等價類的集合，$b$不能為零，這裡的等價關係定義為

$(a, b) \sim (c, d)$若且唯若$ad = bc$。

這裡的有序對 $(a, b)$的等價類可以被認同於有理數$a/b$。

- 任何函數$f: X \rightarrow Y$定義在X上的等價關係，通過$x_{1} \sim x_{2}$ 若且唯若$f(x_{1}) = f(x_{2})$。$x$的等價類是在$X$中被映射到$f(x)$的所有元素的集合，就是說，類$[x]$是$f(x)$的逆像。這個等價關係叫做$f$的核。
- 給定群$G$和子群$H$，我們可以定義在$G$上的等價關係，通過$x \sim y$若且唯若$xy^{-1} \in H$。這個等價類叫做H在G中的右陪集；其中之一是$H$自身。它們都有同樣數目的元素（在無限$H$的情況下是勢）。如果$H$是正規子群，則所有陪集的集合自身是在自然方式下的一個群。
- 所有群都可以劃分成叫做共軛類的等價類。
- 連續映射$f$的同倫類是所有同倫於$f$的所有映射的等價類。
- 在自然語言處理中，等價類是對一個個人、位置、事物或事件的所有提及的要麼真實要麼虛構的集合。例如，在句子「"GE股東將投票公司傑出的CEO Jack Welch的繼任者」。「GE」和「公司」是同義的，所以構成一個等價類。對「GE股東」和「Jack Welch」有單獨的等價類。

## 性質

因為等價關係的$a$在$[a]$中和任何兩個等價類要麼相等要麼不相交的性質。得出X的所有等價類的集合形成$X$的劃分：所有$X$的元素屬於一且唯一的等價類。反過來，$X$的所有劃分也定義了在$X$上等價關係。

它還得出等價關係的性質

$a \sim b$若且唯若$[a] = [b]$。

如果$\sim$是在$X$上的等價關係，而$P(x)$是$x$的元素的一個性質，使得只要$x \sim y, P(x)$為真如果$P(y)$為真，則性質$P$被稱為良好定義的或在關係$\sim$下「類恆定」的。常見特殊情況出現在$f$是從$X$到另一個集合$Y$的時候；如果$x_{1} \sim x_{2}$蘊涵$f(x_{1}) = f(x_{2})$則$f$被稱為在$\sim$下恆定的類，或簡單稱為在$\sim$下恆定。這出現在有限群的特徵理論中。對函數$f$的後者情況可以被表達為交換三角關係．參見不變量。
邊界 (拓撲學)

邊界，（boundary），是點集拓樸的概念，拓撲空間 X 的子集 S 的邊界是從 S 和從 S 的外部都可以接近的點的集合。更嚴格的說，它是屬於 S 的閉包但不是 S 的內點的所有點的集合。S 的邊界的元素叫做 S 的邊界點（boundary point）。集合 S 的邊界的符號包括 bd(S)、fr(S) 和，$\partial S$。某些作者（比如 Willard 在 General Topology 中）使用術語「邊境」（frontier）而不用邊界來試圖避免混淆於代數拓撲學中使用的邊界概念。

S 的邊界的連通單元叫做 S的邊界單元。

## 定義

拓撲空間$(X,\tau)$的子集$S$的邊界（記為$\partial S$）有一些常用及等價的定義:

- $S$的閉包減去$S$的內部：$\partial S = \bar{S} - S^o$。
- $S$的閉包和其補集的閉包的交集：$\partial S = \bar{S} \cap \overline{ (X - S)}$。
- $\partial S$是所有滿足以下條件的點$x$的集合：$x$的每個鄰域都包含至少一個屬於$S$的點，以及至少一個不屬於$S$的點。這些點$x$稱為$S$的邊界點。

## 性質

- 集合的邊界是閉集。
- p 是某集合的邊界點，若且唯若所有 p 的鄰域包含至少一個點屬於該集合且至少一個點不屬於該集合。
- 某集合的邊界等於該集合的閉包和該集合的補集的閉包的交集。
- 某集合是閉集，若且唯若該集合的邊界在該集合中；某集合是開集，若且唯若該集合與其邊界不相交。
- 某集合的邊界等於其補集的邊界。
- 某集合的閉包等於該集合和其邊界的併集。
- 某集合的邊界為空，若且唯若該集合既是開集也是閉集(也就是閉開集)。

## 舉例

- 若 $X=[0,5) \,$，則 $\partial X = \{0,5\}$。
- $$\partial \overline{B}(\mathbf{a}, r) = \overline{B}(\mathbf{a}, r) - B(\mathbf{a}, r)$$
- $$\partial D^n \simeq S^{n-1}$$
- $$\partial \emptyset = \emptyset$$
- 在 R3 中，若 Ω=x2+y2 ≤ 1且Z=0，則 ∂Ω = Ω；但在 R2 中，∂Ω = {(x, y) | x2+y2 = 1}。所以，集合的邊界依賴其背景空間。
代北地區

代北泛指漢朝（代郡）、晉朝時期和唐朝以後的代州以北的地區，大致在今天河北省蔚縣以西，山西外長城以南，原平、五台山東北一帶地區。
安國姓

安國姓為漢字複姓，歷史上罕見姓氏。楚漢相爭時，劉邦派侯公去和項羽談判，協商以古運河鴻溝為界平分天下，後被賜為安國君（一說被封為平國君），後代以安國為姓。

## 人物

安國少季：西漢官員，出使南越國。
維基新聞

維基新聞（Wikinews）是一個自由內容的維基，屬維基媒體計劃項目，由維基媒體基金會負責運營，同時是由一群志願者、即民間記者運營的網路媒體。維基新聞通過協作新聞學的工作模式去運行，同時亦努力通過中性的觀點報導新聞，包括原創一手獨家報道和採訪。

截至2025年6月，維基新聞有36種不同語言的版本，其中5個已關閉。

2026年5月4日，維基新聞全部語言現有網站將「軟關閉」，即改為只讀模式。維基新聞項目面臨「軟關閉」

## 歷史

2004年11月，維基媒體基金會實驗以wiki共筆協作的方式建立新聞網站的可行性。最終計劃得到基金會理事會允許建立。同年年尾，網站進入公開測試階段，並且德語版本也已經運作。此外還先後建立了荷蘭語、法語、西班牙語、瑞典語、保加利亞語、波蘭語、葡萄牙語、羅馬尼亞語和烏克蘭語等語言版本。

2005年3月13日，維基新聞己發表1,000條新聞條目。同年4月3日註冊使用者人數達2,000名。同年維基媒體基金會發起使用者投票，以決定維基新聞的內容發佈版權，結果由公共領域改為知識共享 署名2.5版。

## 中文維基新聞

中文維基新聞是維基新聞協作計劃的中文版本，自2006年3月14日正式成立，由非營利組織──維基媒體基金會維持負責，目前在各語言維基新聞新聞稿數排名中列第9名，截至2020年8月，中文維基新聞已擁有超過13000篇新聞稿。

### 設立

維基新聞的中文版曾在元維基和中文維基百科上經過多次討論，曾經過兩次是否設立的投票。

第一次投票最終未得到足夠的維基人支持，而未通過。支持的一方認為，不應為了擔心維基新聞報導有政治等敏感話題而遭中國政府封鎖，而放棄整個華文使用者市場。反對的一方則認為，由於維基新聞的自由理念，一定會使得很多不同政見的新聞出現。展望未來，問題在於：如何避免上次維基百科和其他維基媒體基金會的計劃受中國政府封鎖的事件再次重演。

經過一年多後的第二次投票，維基新聞以大比數通過，並設立動議。中文維基新聞於是在2006年3月14日正式成立。

### 被中國大陸屏蔽

2009年1月9日，中國大陸地區開始無法直接訪問中文維基新聞。同時，包括其他語種維基新聞在內的維基媒體基金會其下項目仍可正常訪問。

2012年初，中文維基新聞遭到封鎖，方式為HTTP連接重置和DNS污染。

## 基本資料

- 原文名：Wikinews
- 原文名：en
- 說明：The current Wikinews logo
- 域：當前的維基新聞標誌
- 說明：Detail of the Wikinews multilingual portal main page.
- 服務：新聞
- 網址： www.wikinews.org
- 商業性質：否
- 類型：網路媒體、維基
- 語言：阿拉伯語、波士尼亞語、加泰隆尼亞語、捷克語、德語、希臘語、英語、世界語、西班牙語、波斯語、芬蘭語、法語、Gun語、希伯來語、義大利語、日語、韓語、林堡語、荷蘭語、挪威語、波蘭語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、俄語、撣語、阿爾巴尼亞語、塞爾維亞語、瑞典語、泰米爾語、烏克蘭語、中文
- 語言：31
- 註冊：可選
- 持有者：維基媒體基金會
- 編輯：公民記者
- 推出時間：2004年11月8日
- 解散：2026年5月4日
- 現狀：只讀模式
- 系統平台：維基媒體計劃
- content_license：CC BY 4.0
- 編程語言：Wiki標記語言
- Alexa排名：100067
楊深秀

楊深秀（1849年4月24日－1898年9月28日），初名毓秀，同治十三年甲戌改名深秀，字漪邨（會試硃卷作衣純），又用里名自號儀村，號孴孴子，山西絳州聞喜縣人。生於道光二十九年四月初二日（1849年4月24日）戌時，行一，大行二，民籍，以廩生中式同治九年庚午科本省鄉試舉人第三名，以員外郎分刑部學習，會試中式第266名貢士，著有《晉中國都考》、《山西星度譜》、《聞喜縣志疑存文鈔》、《雪虛聲堂詩鈔》3卷（光緒8年刻本）。

他是「戊戌變法」中的重要人物，「戊戌六君子」之一。

## 生平

12歲為縣學附生。光緒八年，張之洞聘為令德堂（用以教全省士以經史考據詞章義理之學）院長。光緒十五年考中進士，殿試名列三甲末次。同年五月，任刑部候補員外郎，累遷郎中。光緒二十三年十二月，升都察院山東道監察御史。

光緒二十四年（1898年）正月，因俄羅斯要求中國割讓旅順及大連灣，上疏請聯合英國、日本拒俄。楊深秀在上奏中說道：

頃聞日人患俄人鐵路之逼，重念唇齒輔車之依，頗悔割台，相煎太急。大開東方協助之會，願智吾人士，助吾自立，招我遊學，供我經費，以著親好之實，以弭夙昔之嫌。經其駐使矢野文雄函告譯署。我與日人隔一衣帶水，若吾能自強復仇，無施不可；今我既弱未能立，亟宜因其悔心，受其情意。（收於明清檔案館編『戊戌變法檔案史料』，北京中華書局，1959年，p.248。上奏日期為光緒二十四年四月十三日。）

時人均知楊深秀國學根底深厚，卻不知他也明瞭世界局勢，均感驚服。

同年春，參加保國會活動，結識康有為。夏，戊戌變法開始。與徐致靖先後上疏請更改文體，不採用八股文。被盈廷、禮部尚書許應騤多番阻撓。又上書建議設立譯書局、派皇室遊歷各國、派遣留學生，均被採納。面試京朝官，每日見20人，試用當中人才，罷免老庸愚不通時務的人，引起不滿。同時，他積極幫助、讚揚實行新政者，為他們上書或辯白，如湖南巡撫陳寶箴被守舊黨彈劾，為楊深秀即為其剖辨。

戊戌政變的前一日，八月初五（9月20日），楊深秀上奏奏請「與英、美、日合邦」，楊深秀說：

八月初六（9月21日），慈禧太后訓政，其後楊深秀深詰皇上被廢的原因，固請慈禧撤簾。八月初九（9月24日），在宣武門外聞喜會館被捕。八月十三日（9月28日），與譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁同被問斬，合稱「戊戌六君子」。是被禍六君子中自正途入仕且為唯一的高官，本不當死，惟因詰問慈禧得咎。

## 參考文獻

- 梁啟超《楊深秀傳》
- 雷家聖《力挽狂瀾－戊戌政變新探》，台北：萬卷樓，2004 ISBN 957-739-507-4
- 老北京網《楊深秀舊居》

戊戌六君子譚嗣同林旭楊銳楊深秀劉光第康廣仁
平城天皇

平城天皇（774年9月25日－824年8月5日），日本第51代天皇（806年4月9日—809年5月18日在位）。

他是桓武天皇的嫡長子，母親是藤原良繼之女，桓武天皇在位時的皇后藤原乙牟漏。平城天皇諱小殿，783年改名安殿，又稱奈良帝。785年被立為皇太子，806年時因桓武天皇駕崩而繼位。在他任內廢除了冗官，改善行政與經濟問題，設置觀察使來監督地方官，使律令全面重建。但是在809年時，平城天皇因為身體病弱，長期治療無效，最後下詔讓位於胞弟神野親王（嵯峨天皇），自己則隱居在平城京。

## 與藤原藥子

平城天皇登基以前，其父桓武天皇賜封藤原繩主與藤原藥子所生的女兒為東宮妃，但卻傳出皇太子與身為岳母的藥子有不倫之事，憤怒的桓武天皇便將藥子趕出東宮。待平城天皇一即位，又重新召見藥子，並命她出任尚侍一職。此時的藥子因有新天皇做其後盾，遂與其兄藤原仲成一起入宮，干預國政。之後平城天皇因為病弱而讓位為太上天皇，藥子兄妹也隨之失勢。不料上皇的病竟在退位後好轉，受岳母藤原藥子的誘惑，他覺得自己還年輕，仍然關心國務，於是就以上皇之尊頒布詔令，使得嵯峨天皇與太上皇有如分裂為兩個政府一般。起初嵯峨天皇對上皇與藥子等人有所忍讓，但到後來上皇卻催促希望朝廷遷都平城京，以便自己掌權。嵯峨天皇在忍無可忍的情況下，在810年九月十日剝奪藥子的官位，藥子與平城上皇隨即想逃往東國，卻受到坂上田村麻呂的軍隊阻擋，只好失意的回到平城京。之後上皇剃髮出家，藥子服毒自殺，其兄藤原仲成也被殺，史稱「藥子之變」。

因為藥子之變的關係，原本被立為嵯峨天皇皇太子、即平城天皇第三皇子高岳親王被廢太子，改由桓武天皇第三皇子大伴皇子為太子。平城天皇的兩位皇妃朝原內親王與大宅內親王，也在812年時辭去皇妃的位子。平城天皇於824年過世，由於他住在平城京，故被稱為平城天皇。他的日式諡號為「日本根子天推國高彥尊」，葬於楊梅陵。

## 家族

- 父：桓武天皇（737-806）
- 母：藤原乙牟漏（760-790，威瑞應祥皇后）：藤原良繼之女
- 藤原帶子（?-794）：藤原百川之女
- 藤原繩主之女
- 上皇妃：甘南美內親王（800-817）：桓武天皇之女
- 朝原內親王（779-817）：桓武天皇之女
- 大宅內親王（?-849）：桓武天皇之女
- 尚侍：藤原藥子（?-810）：藤原種繼之女
- 伊勢繼子（772-812）：伊勢老人之女
- 葛井藤子：葛井道依之女
- 紀魚員：紀木津魚之女
人工晶狀體

人工晶狀體（Intraocular lens, IOL）又稱人工水晶體，或直譯眼內透鏡，是一種植入眼內的人工透鏡，通常作為一種屈光手術，屬於治療白內障或矯正其他視力問題的一部分（如近視和遠視）。人工晶狀體可取代天然晶狀體的作用，或與其協同作用。如果天然晶狀體留在眼內，則稱為有晶狀體眼（phakic）IOL，否則稱為人工晶狀體眼（pseudophakic）IOL，此兩種IOL都設計成具有與天然晶狀體相同的光聚焦功能。IOL可替代LASIK矯正屈光不正，但LASIK不能替代IOL治療白內障。

第一枚人工晶狀體由John Pike、John Holt和Hardold Ridley共同設計，於1949年11月29日，Ridley醫生在英國倫敦St.Thomas醫院為病人植入首枚人工晶狀體。

在二次大戰中，科學家觀察到某些受傷的飛行員眼中有玻璃碎片，卻沒有引起明顯的、持續的炎症反應，於是想到玻璃或者一些高分子有機材料可以在眼內保持穩定，由此發明了人工晶狀體。

人工晶狀體的形態，通常是由一個圓形光學部（optic）和周邊的支撐袢（haptic）組成，光學部的直徑一般在5.5-6mm左右，這是因為，在夜間或暗光下，人的瞳孔會放大，直徑可以達到6mm左右，而過大的人工晶狀體在製造或者手術中都有一定的困難，因此主要生產廠商都使用5.5-6mm的光學部直徑。支撐袢的作用是固定人工晶狀體，形態很多，基本的可以是兩個C型的線裝支撐袢。

台灣衛生福利部表示，一般功能人工水晶體（非特殊功能人工水晶體）具有良好的長期穩定性，且經台灣眼科醫師長達二十年的使用經驗，已足敷百分之九十以上白內障病患使用。特殊功能人工水晶體主要有單焦非球面人工晶體、矯正散光人工晶體及矯正老花的多焦點人工晶體。

## 基本資料

- MeshID：D054120
- OPS301：5-984
長物志

《長物志》，明朝文震亨著，共12卷。收入《四庫全書》。

作者文震亨（1585年-1645年），字啟美，江蘇蘇州人。他是明代大書畫家文徵明的曾孫，天啟間選為貢生，任中書舍人，書畫咸有家風。平時遊園、詠園、畫園，也在居家自造園林。《長物志》一書（崇禎七年為1634年，必誤。今明刻本與四庫本皆無版本說明，成書時間不知據何而來，崇禎七年成書似為《園冶》成書時間之誤），全書十二卷，直接有關園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志書畫、几榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗亦與園林有間接的關係。相比於《園冶》，《長物志》更多地注重於對園林的玩賞，與《園冶》更多地注重於園林的技術性問題正可互為補充。此外，《園冶》因為是立足於江南的造園實踐，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以計成對此措意不多；《長物志》則主要是針對北方的造園實踐，而北方草木珍稀，水源猶缺，所以，文震亨對此的重視尤見匠心。

## 目錄

- 卷一 室廬
- 卷二 花木
- 卷三 水石
- 卷四 禽魚
- 卷五 書畫
- 卷六 几榻
- 卷七 器具
- 卷八 衣飾
- 卷九 舟車
- 卷十 位置
- 卷十一 蔬果
- 卷十二 香茗

## 各卷審定者

- 卷一 室廬，王醇(?~1627)審定

- 卷二 花木，潘之恆(1556~1622)審定

- 卷三 水石，李流芳(1575~1629)審定

- 卷四 禽魚，錢希言(1562~1638)審定

- 卷五 書畫，沈德符(1578~1642)審定

- 卷六 几榻，沈春澤(?~1629)審定

- 卷七 器具，趙宦光(1559~1625)審定

- 卷八 衣飾，王留(?~1619)審定

- 卷九 舟車，婁堅(1567~1631)審定

- 卷十 位置，宋繼祖(1526~?)審定

- 卷十一 蔬果，周永年(1582~1647)審定

- 卷十二 香茗，文震孟(1574~1636)審定

## 學術研究

曾任英國維多利亞和阿爾伯特博物館遠東館長的柯律格（Craig Clunas），在大英博物館舉辦的中國玉器展作準備工作時曾依據《長物志》一書作為鑑別玉器年代的原始材料；後來更從明代物質文化的角度研究此書，著有論《長物志》-明代中國的物質文化。

## 參考文獻

- 文震亨原著（2005），《長物志圖說》，山東畫報出版社，ISBN 7-80603-779-9。
- Craig Clunas: Superfluous Things, Material Culture and Social Status in Early Modern China, University of Hawaii Press 2004, ISBN 0-8248-2820-8
黃酒

黃酒，古稱黃湯、酒，因色澤多呈黃色又稱老酒，是一種釀造米酒，是中國酒的兩大主流之一，乃主要以稻米為原料釀製成的糧食酒，也可用黍米、小米和玉米釀製。因色澤多呈黃色而得名；經長期熟成陳化的黃酒，稱老酒。

## 概要

黃酒原為中國特有，已有三千年釀造歷史，原產浙江、湖北房縣、江蘇南通地區，紹興酒是其中的代表；上述地區現仍為黃酒主要產地之一。明清兩代的禁酒令即針對耗費主要糧食的黃酒，僅允許私釀自用而不許市坊買賣作為飲用酒。清康乾禁酒前統計每年釀製酒耗費的糧食超過三千萬石，相當日本同期的總石高。在台灣，在菸酒專賣的限制解除之前，因政府統制統銷價格平穩低廉（從民國六十六年到八十五年，都維持一瓶十六元的價格，民國六十九年，當時的台灣省菸酒公賣局局長吳伯雄，還因為將米酒從十六元調到二十元而遭到免職，漲價的米酒又調回原價。在長年的低價政策與國民生活水準提高之後，紅標米酒和埔里紹興酒的功能也從飲用酒變成料理酒，價格更低的太白酒甚至被淘汰，成為價格最低的酒類），而先民利用白麴的「在來法」私釀製白露酒失敗變酸的機率相當高，在日治時代即被「紅標、赤標」、「銀雞牌」等量產品淘汰，且無利可圖少有人願意私釀黃酒。在菸酒專賣的限制解除以後，酒類的價值因加入世界貿易組織而大幅增加，初期造成了紅標黃酒的嚴重缺貨，以及許多人尋求自行釀造黃酒的方法，造成取締私釀酒案件及偽劣假酒案件大幅上升。

在中國大陸，黃酒依含糖量分為以下幾類：

-｜類別｜含糖量｜代表性產品

1｜干｜<1%｜元紅酒

2｜半乾｜1-3%｜加飯酒

3｜半甜｜3-10%｜善釀酒

4｜甜｜10-20%｜封缸酒

5｜濃甜｜>20%｜香雪酒

不同於俗稱白酒的燒酒，黃酒沒有經過蒸餾，酒精含量低於20%，為8%至20%，多在14%至20%之間。通稱米酒的糯米酒只用糯米釀造因其釀造過程也不經蒸餾，亦屬黃酒，所以中國不少地區「黃酒」和「米酒」兩詞混用，其酒精含量比黃酒低，一般低於5%，多在1%至2%之間。紅麯酒也屬於黃酒。黃酒含有18至21種胺基酸，其中8種乃人體必須又不能自身合成者；且黃酒中胺基酸的含量比同量啤酒、葡萄酒多一至數倍，故有「液體蛋糕」之稱。黃酒也為中藥的輔料。黃酒也經常用於烹飪料理，因黃酒能溶解食物中的三甲胺、氨基醛等物質，受熱後這些物質可隨酒中的多種揮發性成分逸出，故能除去食物中的異味如腥味；同時黃酒還能同肉中的脂肪起酯化反應，生成芳香物質，增加菜餚的香味。在中國料理中占有很重要的地位，如麻油雞、四神湯及薑母鴨等料理都需要米酒來調味。

## 生產製作

總體而言，釀製黃酒需將稻米煮熟後加麥曲（曲）和酵母，經過前、後發酵兩道工序後，壓榨製成成品，一般包括下列工序：

-｜工序｜概述

1｜選料｜依不同品種篩選所需穀物

2｜潤料｜將所選穀物浸泡

3｜蒸飯｜將浸泡後的穀物蒸熟

4｜晾飯｜冷卻蒸熟後的穀物

5｜攤飯｜將酒麴和冷卻好的熟飯混合

6｜前發酵｜拌好曲的熟飯入缸靜置發酵

7｜開耙｜攪拌發酵缸中的醪液使缸中上下發酵均勻

8｜後發酵｜用灌壇來減少空氣的接觸面積以提高發酵效果

9｜榨酒｜壓榨充分發酵的醪液將酒糟和原漿酒分開

10｜煎酒｜加熱白色原漿酒至變色為深色半成品

11｜勾兌｜收集冷凝煎酒時揮發的酒精蒸汽進行勾兌

12｜澄清過濾｜將勾兌後的半成品於低溫下澄清二、三日後再次過濾

13｜消毒｜加熱滅菌時，能同時使酒中沉澱物凝固而進一步澄清

14｜包裝陳貯｜滅菌後趁熱包裝，依品種陳儲來促進醇與酸的酯化以提高口感

米酒釀造過程較黃酒簡單，私人手工生產時只包括前六道和最後一道工序，因此產品保質期短；而工業化批量生產的米酒則因釀造過程只發酵一次，其他和黃酒釀造過程相似，所以和手工私釀產品相比，保質期較長。

發酵是生產黃酒的關鍵，醪液的發酵，利用控制溫度、通氣量調節各種微生物之間的平衡。防止醪液變酸是關鍵。糖化、發酵同時進行，不形成高濃度的糖，緩和對酵母的損害，曲、米飯等促進酵母的增殖、發酵，米中的蛋白質、維生素B利於除去高級醇等有害副產物；長時間的15℃後發酵，能產生18～20％的酒精。

水是重要原料之一，傳統法生產紹興酒還使用一部份浸糯米產生的酸水（漿水）調節酒醪的酸度，補充酵母需要的營養、生長素，增加酒的風味。

糯米釀的黃酒最佳，糯米澱粉中98.8％為支鏈澱粉，樹枝狀結構，分子量較大，吸水快、不易糊化；酒中可溶成分多，口味醇厚。粳米、秈米澱粉中含20～30％的直鏈澱粉；蒸煮時吸水多，飯質鬆散，酒口味較淡。即墨、大連等地以黍米為原料，加水燙至焦糊，入沸水中煮，使澱粉糊化，酒有獨特的焦香味。

曲是釀造黃酒的糖化劑，有些曲兼有一定的發酵作用，對酒香、口味起重要作用。品種有麥曲、酒藥、紅曲等。麥曲是將小麥軋碎加水製成曲塊，保溫保濕培養而成。由於麴黴、根霉、酵母的生長，產生起液化、糖化作用的澱粉酶。酒藥（小曲）是在米粉、米糠、麩皮中接入曲種加適量水拌勻製成曲粒，保溫保濕培養而成。主要微生物為根霉、酵母，是中國特有的菌種保存方法。用量為原料米量的0.3～0.6％，與米飯拌勻後，酒藥內的微生物在合適條件下繁殖，糖化發酵，製造甜酒釀、淋飯酒母、甜型黃酒、米白酒等。紅曲是將大米浸泡、蒸熟接入紅曲種培養成的紫紅色米曲。是福建、浙江南部釀酒的主要糖化發酵劑。以福建古田產的紅曲有名。

傳統釀法用「淋飯酒母」提供自然培養純化的酵母菌。為防止黃酒發酵醪液在釀造過程中產生酸敗，機械化生產採用純種培養酒母。

## 品種

- 長樂甜酒
- 長垣酎酒
- 沉缸酒
- 刺梨糯米酒
- 倒缸酒
- 丁坊酒
- 東江糯米酒
- 冬酒
- 房縣黃酒
- 封缸酒
- 伏酒
- 海派黃酒（又名「石庫門上海老酒」），為半乾黃酒，添加枸杞、蜂蜜、話梅、生薑等浸泡物，口味甘甜醇厚。
- 花雕酒（又名「女兒紅」），傳統家庭在女兒剛出世時，窖藏一壇酒，等到女兒十八歲出嫁時拿出來宴請賓客。
- 福建糯米酒：是一種由一系列名貴中草藥和糯米製成的低度蒸餾酒，釀酒工藝的一大特色是，它使用另一種酒作為原材料，而不是直接使用水，酒呈橘紅色，酒精度數為18%。
- 黑糯米酒
- 橫望山米酒
- 紅麯酒：是一種以紅曲米和糯米為主要原料釀製成的糧食酒
- 福建老酒 （半甜型黃酒）
- 紅露酒：源於福建泉州詔安，根據它的年份和用途，它的名稱會有所改變。
- 惠澤龍黃酒
- 吉山老酒（又名「吉山紅」）
- 即墨老酒
- 妙府老酒
- 景寧山哈竹筒酒
- 九阡酒
- 客家娘酒（又名「寧化酒釀」）
- 麗江窨酒
- 料酒：通常用於烹調，以釀製黃酒或勾兌食用酒精為基礎，並加入食鹽及其他香辛料。
- 麻姑酒
- 眉公老酒
- 山佬重陽酒
- 善釀酒
- 紹興酒
- 沈盪黃酒產於浙江省海鹽縣沈盪鎮
- 襄樊黃酒
- 謝村黃酒
- 五里稠酒
- 椰島鹿龜酒
- 章貢王酒
- 止一堂月子米酒
- 醉白貢酒
超導磁鐵

超導磁體是一種電磁鐵，它由超導導線構成，能產生令人生畏的巨大磁場。由於超導導線沒有電阻，因此維持磁場並不會消耗能量。超導磁體被用於核磁共振成像、質譜儀以及粒子加速器。

## 結構

### 材料

超導磁體產生的磁場不能達到無限大，因為超導材料有臨界電流，其通過的電流是有限的，如果超過這一限度，材料便會失去超導效應。這是因為電流會在超導材料中產生磁場。如果電流產生的磁場超過超導臨界磁場時，超導體即轉變為普通導體。另外，如果有外磁場存在，超導材料的則臨界電流也會降低。臨界電流的大小與溫度，材料屬性等有關。臨界電流最大的超導材料是鈮鈦合金。

### 線圈

超導磁體的線圈由II型超導體構成。

## 運行

### 通電模式

用於產生磁場的電流很大，但電壓很低，而且必須是直流電，這樣才能確保電流在線圈中的無損耗流動。電流的變化應該受到嚴格控制，避免超過臨界電流。一般來說，使一個實驗室級別的超導線圈達到工作狀態需要幾分鐘時間。

### 連續模式

另一種維持超導磁場的方式並不需要一直通電。當電流達到額定數值後，可以用一塊超導體將線圈短路，這樣電流便得以持續流動。這塊超導體被稱作「開關」，但是事實上這塊超導體一直連接在線圈上。充電時，開關是常導體，電阻不為0，本身被電阻為0的超導線圈短路，因此電流不通過它。當充電完成，「開關」就被冷卻至超導狀態，與線圈一起形成閉合迴路，這時，就可以產生不需要供電的超導磁場。但這個磁場並非永久的，依然會有損耗，但可維持數月。

除了以上的方法，還可以使用外部電磁鐵使已經閉合的超導線圈產生感應電流來達到相同目的。

### 磁鐵失超

磁體失超（quench）指的是，由於超導磁鐵局部過熱，失去超導性質。假若發生磁體失超，電阻可能會重新出現，因此引起焦耳加熱（Joule heating），熱能快速蔓延至整個磁鐵，使得磁鐵周圍的冷卻劑開始沸騰。

## 參見

- Fault current limiter
- Flux pumping

## 外部連結

- Martin N. Wilson, Superconducting Magnets (Monographs on Cryogenics), Oxford University Press, New edition (1987), ISBN 978-0-19-854810-2.
- Yukikazu Iwasa, Case Studies in Superconducting Magnets: Design and Operational Issues (Selected Topics in Superconductivity), Kluwer Academic / Plenum Publishers, (Oct 1994), ISBN 978-0-306-44881-2.
- Habibo Brechna, Superconducting magnet systems, New York, Springer-Verlag New York, Inc., 1973, ISBN 3-540-06103-7, ISBN 0-387-06103-7
- Making Superconducting Magnets From the National High Magnetic Field Laboratory
- 1986 evaluation of NbTi and Nb3Sn for particle accelerator magnets.
大白鷺

大白鷺（學名：Ardea alba），別名白鷺鷥、鷺鷥、風漂公子、白漂鳥、冬莊。鷺科蒼鷺屬的一種。其種加詞「alba」意為「白色的」。

## 生態環境

稻田、沙灘、泥灘及沿海小溪流，成散群出現。

## 分布地域

非洲、歐洲、亞洲及大洋洲。

## 特徵

體長90cm，全身體羽白色，繁殖期間背部有飾羽；黑腳，黑腿，腿上部份帶綠或紅；細長黃喙，繁殖期間全部或部份會變成黑色；叫聲-於繁殖巢群中發出呱呱叫聲。

## 食物

魚、甲殼動物和昆蟲，偶爾也會捕食鼠類。

## 繁殖

與其他水鳥一起在樹枝於樹上築巢，繁殖期為3-9月。

## 亞種

本種分為4個亞種，如下表：

名稱｜分佈｜特微｜俗名

Ardea alba alba｜非洲、歐亞大陸至日本北部｜繁殖期：黃嘴染黑、有背飾羽、眼先藍綠、無胸飾羽｜西方大白鷺

Ardea alba modesta｜亞洲東部和南部、日本南部至澳洲｜繁殖期：黑嘴、有背飾羽｜東方大白鷺

Ardea alba melanorhynchos｜塞內加至依索匹亞，非洲南部｜無

Ardea alba egretta｜加拿大南部｜無

## 文化

大白鷺的圖像描畫在巴西5雷亞爾鈔票背面上, 紐西蘭$2硬幣上亦有大白鷺的圖像。

## 圖集

- 東方大白鷺捕魚
- 東方大白鷺，在非繁殖期的冬季時嘴喙呈黃色，春季時變為黑色。
- 卵 Ardea alba melanorhynchos
- 池塘上的大白鷺

## 參考資料

- 《香港及華南鳥類》，尹璉、費嘉倫、林超英(1994)
- 《中國鳥類野外手冊》，馬敬能、菲利普斯、何芬奇(2000)
- 《雀鳥分類名錄》，香港觀鳥會
- 《香港方物古今》，饒玖才 著，天地圖書 出版，1999年。77-79頁。ISBN 962-950-671-8。

## 外部連結

- 大白鷺集體捕食
- 大白鷺和中白鷺差在哪裡？
- 大白鷺和小白鷺差在哪？
- 世界鳥類資料庫

## 基本資料

- 狀態：LC
- status_system：iucn3.1
- 屬：Ardea
- 物種：alba
- 命名者：Linnaeus, 1758
- 異名：Casmerodius albus (Linnaeus, 1758)、Egretta alba (Linnaeus, 1758)
Ĉ

Ĉ, ĉ（帶揚抑符的c）是世界語字母之一，是世界語中沒有在基本拉丁字母中出現的六個字母之一，表示 /ʧ/ 或 /tʂ/。此外，漢語拼音方案規定，在給漢字注音的時候，為了使拼式簡短，ch可以省作ĉ，但在實踐中很少應用。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-3

大寫 Ĉ｜U+0108｜C6

小寫 ĉ｜U+0109｜E6

id:Sirkumfleks#Ĉĉ

## 基本資料

- alphabet：拉丁
- 0109：0108
Ĝ

Ĝ, ĝ（帶揚抑符的g）是漢語拼音字母之一，表示阿爾泰語盟（如西部蒙古語、維吾爾語）中g對應的濁擦音或小舌音/ʁ/、/ɣ/或/ɢ/，對應於東部蒙古語中的g（/ɡ̥~ɢ/）和土耳其語中的ğ（/ɰ/）。Ĝ在世界語字母中表示 /dʒ/ 或 /dʐ/的齶化音，類似於漢語拼音字母的zh和j的濁化形式。

## 輸入

若安裝Windows系統，Ĝ/ĝ在中英電腦鍵盤中也可輸入。

使用「Word」的話:

1.按住ALT鍵不放(中英輸入模式皆可)。

2.輸入數字「0284(Ĝ)或0285(ĝ)」。

3.放開即完成。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-3

大寫 Ĝ｜U+011C｜D8

小寫 ĝ｜U+011D｜F8

## 基本資料

- alphabet：拉丁
- 011D：011C
Ĥ

Ĥ, ĥ（帶揚抑符的h）是世界語字母之一，是世界語中沒有在基本拉丁字母中出現的六個字母之一，表示 /x/（清軟顎擦音，與漢語拼音 h 相同，而與英語 h 略為不同）。在世界語的使用中，很多詞語的 ĥ 已被 k 所取代。現在，只有很少世界語詞語（eĥo，Ĉeĥio，ĥoro 等）仍使用這個字母。

ĥ in the fonts Code2000, Sylfaen, Pragmatika Esperanto

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-3

大寫 Ĥ｜U+0124｜A6

小寫 ĥ｜U+0125｜B6

id:Sirkumfleks#Ĥĥ

## 基本資料

- alphabet：拉丁
- 0125：0124
Ĵ

Ĵ, ĵ（帶揚抑符的j）是世界語字母之一，是世界語中沒有在基本拉丁字母中出現的六個字母之一，表示 /ʒ/ 或 /ʐ/。在數學中，字母 ĵ 通常也用於表示數學和物理中的 y 方向的單位向量。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-3

大寫 Ĵ｜U+0134｜AC

小寫 ĵ｜U+0135｜BC

## 基本資料

- alphabet：拉丁
- 0135：0134
國際私法

國際私法（英語：Private international law），又稱衝突法（Conflict of laws），是指一個國家或法域處理和調整涉及外國公民和法人的民商事法律關係的規則的總稱。這種關係一般是由於對外貿易以及本國人同外國人交往而產生的。

## 產生原因

世界上的不同國家和地區有著不同的法律制度，它們各自以不同的法律規則處理同樣的社會現象（出生、結婚、死亡、離婚、破產、契約、遺囑等等）。凡某一案件具有涉外因素時，國際私法規則即體現其用處，以保證最恰當適用於該案的內國法制度的有關規則不致於同法院地的規則發生矛盾，以及幫助法院能夠找到最適合該案的準據法。

## 國際私法的主要內容

按照傳統觀點，國際私法的內容，主要是由外國人在內國的民商事法律地位、準據法選擇的規則和對外國法院判決和仲裁裁決得承認與執行等三個部分組成。

## 目標

其目標有三：

- 描述法院根據何種條件才有權受理涉外案件。
- 明確每類案件之當事人的權利義務必須根據哪一套內國法來判定。
- 具體規定在什麼場合下外國判決能否被承認與以及如何執行的問題。

世界上存在著一些獨立的內國法體系。時常，一個國家的法院必須考慮通行於另一個國家的某項法律規定。至少由於兩個原因，人們必須在涉外案件中承認外國法：不分場合一律適用法院地法（拉丁語：lex fori），往往會導致嚴重的不公平。其次，法院如必須合情合理地受理與涉外主張有關的訴訟，就必須按事物的性質考慮有關的外國法。

因此各國認識到它們不能在領土主權原則的庇護下僅僅是由於外國法律規則之不同於它們自己的本國法即內國法體系而置外國法規則與不顧。何況，考慮到外國法並不貶低主權。

在說明援用外國法的道理過程中，法官們和教科書著作者們，按照荷蘭法學巨星約翰·福埃特的理論，常常使用「國際禮讓」這一用語。但分析起來這個詞本身就是同法院的職能格格不入的。

國際私法有狹義與廣義的。

## 區際法律衝突法

這課題不僅在國際情況下是，而且在州際情況下也是十分重要的。在有些聯邦國家（如美國、澳大利亞）各州均有其當地的法律和主權。因此，發生法律衝突的頻率要比其他國家高。在這種情況下，處理涉及外州民事的法律通常稱為法律衝突法。

在美國，各州均有自己的法律衝突法規則-大多見於案例，少數見於制度法-其中也包括一些統一法在內。這些規則對處理州際案件的聯邦法院有約束力。此外，除了少數聯邦單行法和國際範圍內的條約之外，還有《美國憲法》中影響法律衝突法的若干值得注目的條款。美國國際法學會曾經先後由Beale及Reese教授主導編纂「衝突法整編」，相關的方法與法則並受到美國法院實務相當的重視。

由於各種歷史原因，中華人民共和國學者認為中國的四個組成部分：中國大陸、香港、澳門、台灣、採用不同的法律制度。除香港因為受到英國的殖民統治而繼受英國的普通法系法律傳統外，其他三個地方(中國大陸、澳門和台灣)均採用大陸法系的法律傳統。而且這幾個法域都有自己最終的司法終審權。因此由於這幾個法域之間人口和資本的流動而產生的跨法律糾紛是不可避免的。對於如何處理該種類型的區際法律衝突問題，各個法域都已逐漸形成各自的規則。對此，中華民國的國際法學者則認為，臺灣地區與大陸地區、港澳地區依照現行中華民國法律實質上是「三套制度」，亦即兩岸法律衝突的準據法是《兩岸人民關係條例》、台港澳之間的準據法則是《香港澳門關係條例》；亦有學者認為，由於上開二法規在法律衝突的適用上多準用《涉外民事法律適用法》的規定，因此兩岸四地間的法律衝突實際上就是國際間的衝突法。

## 國際法律衝突

與國內商事往來相比，國際商事往來更可能發生法律衝突。

## 參考文獻

- CILE Studies (Center for International Legal Education – ) Private Law, Private International Law, and Judicial cooperation in the EU-US Relationship

## 參見

- 海牙國際私法會議
- 訴訟地法(法院地法；審判地法)

## 外部連結

- The European Institute for International Law and International Relations
- CONFLICT OF LAWS .NET – News and Views in Private International Law
- American Society of Comparative Law Official website
- ASIL Guide to Electronic Resources for International Law
- Hague Conference on Private International Law official website.
- Max Planck Institute – for Comparative and International Private Law
- British Institute of International and Comparative Law
- International Chamber of Commerce*
- International Institute for the Unification of Private Law(UNIDROIT)
- Private International Law, Research Guide, Peace Palace Library
- United Nations Commission for International Trade Law
- U.S. State Department Private International Law Database
- Why the Hague Convention on jurisdiction threatens to strangle e-commerce and Internet free speech, by Chris Sprigman
- EEC Rome convention 1980
- International & Foreign Law Community
- Republic of Argentina v NML Capital Ltd 2010 EWCA Civ 41, regarding a hedge fund's enforcement of claim against Argentina
羅庚

羅盤，又稱羅經、羅庚、羅經盤等，是風水師從事風水活動不可沒有的重要工具。

羅盤是現代指南針的前身。羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉」代表西方，以「子」代表北方，以「巽」代表正東南，以「坤」代表正西南，以「乾」代表正西北，以「艮」代表正東北。

除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉凶的，每個方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。羅盤有天地人三盤，為立向、消砂、納水之用，每盤的用法，都有一定之理與一定之法，各有其妙。然而每盤之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全備。

儘管風水學中沒有提到「磁場」的理論，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了「磁場」的規律。羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。

市售羅盤普遍按照流派分為以五行編列之三合盤、以八卦編列之三元盤以及融合兩者優點之綜合羅盤，材質部分以黑底電木羅盤為大宗，另也有木質羅盤，台灣還有一間公司獨家研發出了合金羅盤，還有可以一眼觀測景觀及盤面的全自動羅經定位儀，預計未來會有更多材質羅盤的出現。

羅盤與指南針相對的度數如下:

方位｜卦位｜二十四山角度｜二十四山角度｜二十四山角度

1｜正北｜坎 (ㄎㄢˇ)(kǎn)｜壬(337.5 - 352.5)｜子(352.5 - 7.5)｜癸(7.5 - 22.5)

2｜東北｜艮 (ㄍㄣˋ)(gèn)｜丑(22.5 - 37.5)｜艮(37.5 - 52.5)｜寅(52.5 - 67.5)

3｜正東｜震 (ㄓㄣˋ)(zhèn)｜甲(67.5 - 82.5)｜卯(82.5 - 97.5)｜乙(97.5 - 112.5)

4｜東南｜巽 (ㄒㄩㄣˋ)(xùn)｜辰(112.5 - 127.5)｜巽(127.5 - 142.5 )｜巳(142.5 - 157.5)

5｜正南｜離 (ㄌㄧˊ)(lí)｜丙(157.5 - 172.5)｜午(172.5 - 187.5 )｜丁(187.5 - 202.5)

6｜西南｜坤 (ㄎㄨㄣ)(kūn)｜未(202.5 - 217.5)｜坤(217.5 - 232.5)｜申(232.5 - 247.5)

7｜正西｜兌 (ㄉㄨㄟˋ)(duì)｜庚(247.5 - 262.5)｜酉(262.5 - 277.5)｜辛(277.5 - 292.5)

8｜西北｜乾 (ㄑㄧㄢˊ)(qián)｜戌(292.5 - 307.5)｜乾(307.5 - 322.5)｜亥(322.5 - 337.5)

## 世界最大羅盤

目前「金氏世界紀錄」認證世界最大的羅盤叫「昊天羅盤」，存放於國立雲林科技大學，直徑152公分，其內容含文字、數字、符號總計達134,172字。

這個羅盤是依據「伏羲八卦」論述設計，也參考了《連山易》和《歸藏易》，共有144方及720曆，而曆卦合一同步運作的是960卦曆。

## 生產和製作

安徽省休寧縣萬安鎮從明代開始就一直在製作羅盤，發展到清朝時已名聞天下。被稱為「中國羅盤之鄉」。最盛的時期，萬安生產的羅盤遠銷朝鮮、馬來西亞等國。2006年，萬安羅盤製作技藝被列為國家級非物質文化遺產。萬安羅盤為中國地理標誌產品。

萬安製作的羅盤，可以在八寸大小的面積內做到21個圈層，分隔刻線密如蛛網、細如蛛絲，蠅頭小楷刻於其上，達兩千個之多。如若用微尖毛筆一筆一划細細描寫，也需要數天之久的功夫。
侵權行為

侵權行為（普通法系tort），又稱不法行為（歐陸法系delict），是指人侵害他人權利或利益的行為。雖然有很多行為同時屬於侵權行為及犯罪，但他們是截然不同的範疇。犯罪可理解為違反對整個社會的義務。刑事追訴權之發動絕大多數由國家提出，亦是國家的職責之一（在特別情況下，個人亦可以提出私人刑事檢控）；相對的，任何人因侵權行為而致使權利遭受侵害，都可以主張自己之權利。

## 侵權與犯罪之比較

侵權與犯罪在主觀過錯方面存有較大差異。侵權之過錯包括故意和過失，而且通常只需認識到自己可歸責性即可，並不需要認識到自己行為所可能帶來的實際損害。而刑法上的過失不僅僅要認識到自己行為可歸責性（違法性），還要意識到自己行為可能引起的危害結果。

但是侵權行為法和刑法有著很大的相似性，最大的相似點是它們侵犯的對象都是某種權利。正是基於這一點，在美國，刑法和侵權法的區別不大；從這一點來說，結合侵權行為法與刑法一起學習，會對整個憲法中的權利有一個充分的了解。

從刑法的歷史來看，刑法是從侵權法脫胎而出的。而在大陸法系的法律體系下，則會傾向認為：侵權行為法的功能，是在於對於被害人遭受違法侵害權利時的損害填補；刑法的功能，則是對於違法侵害權利的行為人加以非難、譴責與懲罰。在此不同功能區分之下，侵權行為與犯罪的主觀過錯要件規定自然不同：侵權行為可以包括故意或過失，但刑法則以處罰故意為原則、處罰過失為例外；另外，大陸法系的侵權行為法思想與法制下，損害賠償原則上以被害人實際損害為上限，並不像英美法系承認被害人為了懲罰侵權行為人而可以請求鉅額賠償金。

## 侵權行為責任與契約責任

侵權行為法調整的是一般人之間的法律關係（即「一般保護義務」），與契約法調整的是特定的相對人之間的法律關係（即「特別保護義務」）不同，因此在大陸法系（尤其是德國法）的發展過程中，比起適用範圍不斷膨脹的契約責任（例如締約過失責任、保護第三人效力契約、附隨義務與積極侵害債權理論），侵權責任做為一般保護義務一直以來都被嚴格限縮。

侵權行為法中義務人承擔的多為消極的不作為義務，而契約法中由於當事人的接觸因而其所承擔的往往是積極的義務。另外契約法中通常需要保護當事人之間的信任利益，而侵權法則無。

## 相關條目

- 盜版，著作權法上的侵權行為
- 加拿大侵權法
瓦爾特·察普

瓦爾特·察普（Walter Zapp，拉脫維亞語：Valters Caps；1905年9月4日－2003年7月17日）.德國照相機設計家，密諾斯微型相機的發明人。1905年出生於拉脫維亞首都里加市一個波羅的海德國人商家.

1921年察普移居愛沙尼亞塔林市，設計中幅相機、放大機。

1933年德國人富里子·卡夫坦斯基發明了世界上最早的微型相機"微型反光相機(MINIFLEX)",但外形是縮小的照相機.

1934年察普開始有設想一個大小可以握在掌中,而外形又不是縮小尺寸的一般照相機；他用木頭造了一塊模型，長12.5毫米、寬28毫米、高7.5毫米；後來的密諾斯相機的外形都很像這塊木模型。

1935年設計圖紙基本完成，有以下特點：庫克三片式鏡頭藏身機內，最高1/1000秒鏡前快門，推拉式進片、上快門法條,世界上第一部備有校正視差的取景器,

雙卡膠捲可拍一百張6.5x9毫米底像。相機取名MINOX密諾斯，拉丁語字根「min」有「微型」、「微小」等含義。

1936年察普在愛沙尼亞塔林市造出第一部密諾斯微型相機原型(Ur-Minox),並成功地拍攝了風景、肖像。

1938年察普創造的密諾斯相機獲得英國專利。

1938-1943年由里加市的維福（VEF）公司生產。這是拉脫維亞的著名的不鏽鋼外殼 里加密諾斯。像幅由原定6.5x9毫米增加為8x11毫米，雙卡膠捲可拍五十張像片。察普也設計了專為密諾斯相機用的放大機、日光底片沖洗罐，由維福公司生產。

1944 因二戰密諾斯停產。

1945年，察普回德國韋茨拉爾市（WETZLAR）和合伙人創建密諾斯廠（Minox GmbH）

1948年密諾斯A微型相機投產。機身由里加密諾斯不鏽鋼外殼改為表面經過氧化處理的鋁金屬外殼。鏡頭特聘原恩斯特·萊茲光學公廠光學設計家阿瑟·塞伯特設計，先是五片式，後改為四片三組天塞式透鏡，15mm/f3.5，整單元對焦，像場特意略微彎曲以提高解像力，名為康普蘭（COMPLAN）透鏡。隨後察普又從新設計了密諾斯放大機I型、II型和新的密諾斯日光底片沖洗罐。

1950年察普與合伙人意見不合，離密諾斯廠，移居瑞士。

1990年察普從新為密諾斯廠設計密諾斯T8微型望遠鏡.

2003年察普在瑞士巴塞爾省賓寧根逝世.

## 參考

- 密諾斯
- 微型相機
- Spycamera The MINOX Story, Morris Moses & John Wade, Hove Collectors Books, ISBN 1-874707-28-6
手語

手語（sign language、signed language、signing）是一種不使用聽覺-語音，而使用視覺-手勢模式——以肢體動作、臉部表情來表達傳達意義意思使用的語言。主要使用者和使用對象，是聽覺功能障礙者或言語功能障礙者。對一般大眾而言，手語不算通用；在聾聵人士的社群，手語則是相當常見的溝通方式。手語並非世界共通，手語會像口語一樣，依照地區的不同，發展一套屬於各該地區的手語。隨著各種手語發展，如今有數百種手語在聾人社會中通用。

## 語音

口語語言的必要成分是語音、詞彙和語法。而手語就以不同的「手形」和動向代替了語音這部分的分工。有些地方的手語研究工作者會把基本手形加以編碼（以美國手語字母為基礎），情況就像口語語言使用者為每個音素標音，技術上，手語使用者就可以使用這些「音標」，再加上箭頭以表示動向，作為以手語為本的簡單的書面記錄形式，而不需要動輒拍照或畫圖來作書面記錄。雖然這種情況並不普遍，各地手語也暫沒發展出以手語為本的規範通用文字，但技術上可行。鄧慧蘭編撰的《香港手語詞典》（Hong Kong Sign Language: a trilingual dictionary）就以這種把基本手形編碼的方法，作為詞典的檢索索引。

## 語法

大多數自然手語的語法都有著強烈的話題優先語言的特質。

## 詞彙

詞彙是不同國家的手語差異最大的地方，因為全球手語語法基本結構相同，而很多手語的基本詞彙都能顧「形」思義，但觀之即能意會，因此，好些聾人的國際會議裡，不同國籍、手語不同的聾人經常能在會議後餘興節目的交流當中，在互相認識了對方的手語十來個基本詞彙後，繼而以淺白詞彙解釋更深的詞彙的方法繼續交流，很快地就能做到在沒翻譯協助的情況下以手語交談，很多不了解箇中因由的健聽義工或社工會對這種情況不解而感到奇妙。然而儘管如此，若是詞彙差異較大的手語之間，則仍然需要手語間的手語翻譯員將源手語翻譯成目標手語。

## 種類

- 中國手語語系
- 中國大陸手語（ZGS）
- 香港手語（HKSL）
- 澳門手語
- 日本手語語系
- 日本手語（JSL）
- 台灣手語（TSL）
- 韓國手語（KSL）
- 法國手語語系
- 法國手語（LSF）
- 愛爾蘭手語（ISL）
- 美國手語（ASL）
- 泰國手語（TSL）
- 尼加拉瓜手語（ISN）
- 英國手語語系
- 英國手語（BSL）
- 澳洲手語
- 紐西蘭手語
- 德國手語語系
- 德國手語
- 波蘭手語
- 以色列手語
- 國際手語

## 相關條目

- 手語名
- 手語旁述世界盃
- 手語新聞
- 手語翻譯
- 聾人譯者
- 手語翻譯員伴讀
- 手語拼寫法
- 香港中文大學手語及聾人研究中心
- 賽馬會手語雙語共融教育計劃
- 「龍耳」服務聾人及弱聽的香港慈善團體，亦有提供香港手語課程。
- 「龍耳電視」以香港手語為本的網上電視頻道，透過網上平台發放時事和生活資訊。
- 「龍耳手譯寶」提供即時視像翻譯服務的手機應用程式。
- 「快快樂樂做父母」是透過手語作講解的育嬰指南，向聾人教導正確照顧初生孩子的技巧。
- 香港手語來自聾星
- 香港手語翻譯員名單

## 參考書目

- Kendon, Adam. 1988. Sign Languages of Aboriginal Australia: Cultural, Semiotic and Communicative Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press.
- Branson, J., D. Miller, & I G. Marsaja. 1996. "Everyone here speaks sign language, too: a deaf village in Bali, Indonesia." In: C. Lucas (ed.): Multicultural aspects of sociolinguistics in deaf communities. Washington, Gallaudet University Press, pp. 39-5.
- 《視覺語言學論集》游順釗 原著；徐志民 等 譯，語文出版社，北京，1994年
- 《香港手語圖例入門》王繼鋒 著
- 《香港手語詞典》(Hong Kong Sign Language: a trilingual dictionary)鄧慧蘭 編撰

## 外部連結

- 香港中文大學手語及聾人研究中心
- 賽馬會手語雙語共融教育計劃
- 香港手語協會
- A High-Tech Helping Hand - Prototype Glove Translates Sign Language Into Speech
- HandSpeak: a resource on ASL, Baby Sign, International Sign, Gestures, and more.
- Thomas H Gallaudet - A hearing man and a deaf university
- Ethnologue's Deaf Sign Languages Family Tree
- Dictionary of the Flemish Sign Language - Woordenboek Vlaamse Gebarentaal
- Plains Indian Sign Language
- Publications by Adam Kendon (field data, research techniques and theory of gesture and sign languages)
- List Serv for Sign Language Linguistics
- 龍耳 服務聾人及弱聽的香港慈善團體，亦有提供香港手語課程。
- Learn Sign Language Online
- 搭上搭義工團 Link of Volunteers 由義工朋友於2010年創辦，有手語課程開辦及不同的義務工作推廣手語活動，鼓勵傷健共融。
- 回形針PaperClip Vol.154 手語的秘密 - YouTube
曲姓

曲姓是華人中的一個姓氏。

## 分布

曲氏分布很廣，主要在中國大陸東北、華北等地。在臺灣的曲氏大部分是隨中華民國政府撤退來台的山東籍人。據中華民國內政部戶政司民國112年（2023年）10月的數據，臺灣曲姓人口共有2,438人，為中華民國姓氏人數排名第187名。

## 淵源

- 據《風俗通義》所載，出自姬姓。周朝周武王將第三個兒子叔虞封於晉。叔虞的第八代孫，即春秋時代晉國的晉穆侯又封其少子成師於「曲沃」（今山西省聞喜縣東北），世稱曲沃桓叔，孫後來自立為晉武公。而成師的後代就以封地名作為姓氏，為「曲沃」氏。後又改單姓「曲」。
- 源於夏王桀的大臣曲逆。
- 源於繁體字的「麴姓」改姓。「麴」字曾因《簡化字總表》合併簡化而改成了「曲」字，並將「麴姓」與「曲姓」合而為一。自《通用規範漢字表》於2013年頒布起（「麴」於三級字表，序號7748），已將「麴」字恢復並類推簡化成「麴」字，故大陸最新規範以「麴」為「麴」的簡體正寫，「麴姓」與「曲姓」不再合而為一。

## 郡望

- 陝郡：陝城，今河南省三門峽市西。
- 平陽郡：今山西省臨汾縣西南。
- 雁門郡：雁門山一帶。
- 晉昌郡：今安西，玉門市一帶。
- 安康郡：金州，今陝西省安康縣。

## 族譜

東萊曲氏族譜
遊戲主持者

遊戲主持者（Game Master，GM），或稱遊戲管理員，是角色扮演遊戲或網路遊戲中主持遊戲或監管玩家行為並維護遊戲環境的負責人。除了GM外，不同的系統可能還有DM（地下城主）、說書人（storyteller）、守祕人（keeper）、導演（director）等稱呼，但是基本上這些別名的功能和GM是大致相同的。

一般的桌上角色扮演遊戲可能僅需要一位GM，但是大型的臨場動態角色扮演遊戲（live action role playing 簡稱LARP）可能會需要不只一位GM來使遊戲順利的進行。由於線上遊戲中，遊戲世界（包括NPC）大多由預先設定的劇本控制，不需要（並且因遊戲規模原因，很難）由遊戲主持者進行控制，所以線上遊戲中的GM一般擔任的角色為實時進行管理、維護、服務的遊戲管理員。但在有些遊戲的特殊活動中，GM也會應需要去扮演遊戲中的角色。

## 指令

在遊戲正式發布之前，遊戲公司通常會組織專人對遊戲內容進行全面測試，而為了方便測試，遊戲程式設計師在開發時就將大量專供測試和操作遊戲內容用的專用命令寫入。這些開放給GM使用的命令就是GM指令。

指令一般會涵蓋遊戲的全部功能，這些指令包括對伺服器操作類（伺服器重啟，刷新，關閉等）、操作角色類（修改角色屬性，角色位置，角色狀態等）、廣播類（發送全服消息，發布遊戲活動消息），亦有方便GM活動的GM隱身，無敵等指令。例如：魔獸世界新的資料片巫妖王之怒開放的GM指令就包括直接到達80級等。

由於GM指令功能多樣，一些私服為了吸引玩家，也有將GM指令開放給普通玩家的。

## 違規事件

由於GM擁有對遊戲所有參數操作的能力，部分人利用該能力來謀取現實利益。

- 2002年2月，遊戲橘子所代理的線上遊戲天堂，發生線上遊戲管理員（GM）盜用客戶帳號密碼後，再竊取高價道具。
- 2007年8月，華義國際數位娛樂經營的「王者之劍 GE ONLINE」，發生兩名線上遊戲管理員利用公司內部電腦，將遊戲內GM的上千件虛寶，交易移轉到另一遊戲角色。
馬尾溝教堂

馬尾溝教堂位於北京市西城區車公莊大街6號中共北京市委黨校（暨北京行政學院）院內。馬尾溝教堂又名石門教堂、法國教堂、聖母修道院、致命聖教堂等。馬尾溝教堂的所在地曾經是歐洲傳教士在北京的公共墓地滕公柵欄，後在在此興建天主教堂，此後還曾經在這裡設立了專門培養高級神職人員的神學院——文聲學院，現在中國大陸著名的葡萄酒品牌龍徽也是誕生在馬尾溝教堂的地下酒窖。

## 歷史

馬尾溝教堂所在地在明朝中後期曾經是一位楊姓太監的別墅，民間俗稱「柵欄別墅」。萬曆年間，楊姓太監因事入獄，他為了保存這所別墅不被官府沒收，遂將別墅改建為專門供奉地藏王菩薩的仁恩寺，據史料記載，當時為了建設仁恩寺，楊姓太監共花費了四萬隻金條，但這仍然沒能阻止官府沒收這塊土地。沒收後的柵欄別墅被稱作柵欄官地。

萬曆三十八年（1610年）來自義大利的耶穌會傳教士利瑪竇在北京逝世，明神宗特別降旨將柵欄官地賜予利瑪竇作為墓地，從此柵欄官地改名滕公柵欄墓地。自從利瑪竇之後，湯若望、南懷仁、郎世寧等在華傳教士均葬於柵欄墓地，前前後後共有數百位傳教士安葬於此。

1900年義和團運動爆發，華北掀起了排斥洋教的浪潮。在這次運動中，柵欄墓地被毀，傳教士的墓穴被掘開，墓碑被破壞。事後根據《辛丑條約》的約定，清政府於1903年「發銀萬兩，重新修建」柵欄墓地，並且附建一座致命聖教堂，將義和團運動中散落的教士墓碑鑲嵌在教堂牆體中。致命聖教堂因地處馬尾溝，故又稱「馬尾溝教堂」。因教堂前有石牌坊，故又被稱作「石門教堂」。

此後，馬尾溝教堂不斷擴建，除教堂主體建築外，1906年後，還興建了口字樓、山字樓、東西平房等附屬建築。口字樓和山字樓的名字分別取自其建築平面形狀，最初將府右街的法國聖母會和修道院遷來安置在這兩棟樓中，後來山字樓被劉克明神甫買下興辦文聲學院，口字樓繼續作為聖母修道院。馬尾溝教堂的文聲學院曾經是中國北方最重要的神學院之一，培養了大量本土神職人員，前中國天主教愛國會主教傅鐵山便畢業於此。

1937年抗日戰爭爆發後，整個馬尾溝教堂和柵欄墓地均被日軍占領，教士被遣散，文聲學院的學生流落社會，馬尾溝教堂開始衰落。

1949年後，馬尾溝教堂的外國教士離開中國，整個教堂由中國教會人士管理。1954年，教會將山字樓和口字樓出售給中共北京市委，中共北京市委在此籌建中共北京市委黨校，兩座樓被用作中共北京市委黨校的食堂和職工宿舍，1958年教會將馬尾溝教堂和整個柵欄墓地無償贈與中共北京市委。文化大革命中，中共北京市委黨校被撤銷，此處被改為國務院第四招待所。柵欄墓地內的利瑪竇等人的墓碑被埋入地下，馬尾溝教堂牆壁上鑲嵌的教士墓碑被砸毀散落各處。1973年，教堂主體建築被拆除建食堂。山字樓、口字樓等附屬建築則保留至今。文化大革命之後，1978年，中共北京市委黨校復校，仍設在該處至今。

1978年，應義大利政府的要求，北京市重新修繕了利瑪竇等人的墓地，將他們的墓碑挖掘出土，重新樹立，其中文物工作者還特別將利瑪竇碑陽文字磨平照原樣重新鐫刻，並依樣砌上青磚邊框和白色玫瑰花邊；1984年，中共北京市委黨校又重新收集了散落院內各處的傳教士墓碑，集中豎立於利馬竇等人小墓園的東側，一定程度上恢復了柵欄墓地；1994年，又重新修建了墓園南門，人稱小石門；2003年，文物部門對口字樓進行了加固和修繕。但馬尾溝教堂的主體建築沒有獲得復建。

## 建築

目前，馬尾溝教堂和柵欄墓地的部分建築遺存被保存在中共北京市委黨校院內。包括：馬尾溝教堂口字樓、山字樓、利馬竇等著名傳教士的小墓園、保存六十餘名傳教士墓碑的大墓園、建於清代的墓園大門等。

利瑪竇及明清以來外國傳教士墓地於1984年被列為北京市文物保護單位，2006年被列為全國重點文物保護單位。1989年8月，馬尾溝教堂被列為為西城區文物保護單位。

## 參見

- 明朝天主教、利瑪竇、滕公柵欄
- 中共北京市委黨校（北京行政學院）
康廣仁

康廣仁（1867年7月14日－1898年9月28日），名有溥，字廣仁，以字行；號幼博，又號大中、大廣，廣東省廣州府南海縣西樵北銀塘鄉人，康有為之弟。參與戊戌變法，慈禧太后重奪權力後，因梁啟超帶病往北京應付官試，與他同行，因而被捕，和譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀齊被斬，合稱「戊戌六君子」。

## 官場

認為八股文有害人才的發展，因而每次應試都放棄作答，20歲後曾在浙江當小吏，其後曾當保甲差、闈場差。

變法失敗，六君子下獄論死，廣仁在獄中「言笑自若，高歌聲出金石」，他對譚嗣同說：「今八股已廢，人才將輩出，我輩死，中國強矣。」

在戊戌變法中，康廣仁勸其兄康有為：「八股已廢，力勸伯兄，宜速拂衣，雖多陳無益，且恐禍變生也……弟旦夕力言，新舊水火，大權在後，決無成功，何必冒禍……」。又在致何易中的信中指出：「伯兄規模太廣，志氣太銳，包攬太多，同志太孤，舉行太大。當地排者，忌者、擠者、謗者盈衢塞巷，而上又無權，安能有成？弟私竊深憂之，故常謂但竭力廢八股，俾民智能開，則危崖上轉石，不患不能至地。今已如願，八股已廢，力勸伯兄宜速拂衣，雖多陳無益，且恐禍變生也。」

康廣仁並未直接參與變法，甚至還有點反對康有為變法，本無罪，不當死。而慈禧太后因為康有為、梁啟超都跑了，非常怨恨，於是怪到康廣仁頭上，廣仁竟從容赴死，與其兄康有為「愛惜生命」的風格迥異。

## 家庭

妻黃娛謹，中國女學會倡辦董事；女康同荷，畢業於日本女學。

康廣仁最後葬於江蘇茅山。

## 學問

- 向美國傳教士醫生嘉約翰學西方醫術三年
- 篆書
- 認為作詩、駢文、散文均無用，故沒有甚麼文章傳世

## 政績

- 在澳門辦《知新報》
- 在上海設大同譯書局，譯日本書
- 在西樵鄉設一學校，教授西方知識
- 辦女學堂
- 1897年在上海與梁啟超、譚嗣同、汪康年創「不纏足會」

## 少年軼事

十六歲時，不喜歡帖括，因此不喜歡學習，被父親和兄長責怪，便自薦當小孩的老師。別人以為他在玩，便試試他，找來八、九名小孩做其弟子，他講課時甚為莊重嚴肅，更自創學規，令頑皮驕橫的小孩都很聽話。其他人因而知道他有辦事能力，便委託他負責不少家事。他令出必行，奴僕都很怕他，因此沒有事辦不成。

康有溥將他居住的樓前的芭蕉鋤走，康有為斥責他不仁，康有溥說那芭蕉沒有用，只會煩擾人。

康有為叫康有溥檢查、整理閣上的舊書，康有溥竟將數代傳下的帖括一把火燒掉。康有為問他原因，他反問康有為是否這些區區的東西也不能放棄，並認為留下那些東西，那座樓就不會清淨。

以上各事，可見康有溥為人剛斷。

## 參考

### 書目

- 梁啟超《康廣仁傳》

戊戌六君子譚嗣同林旭楊銳楊深秀劉光第康廣仁

## 基本資料

- 日語原文：康有溥
- 職業：學者
- 活躍時期：19世紀
- 字：廣仁
- 別名：康廣仁、康幼博、康大廣
- 性別：男
- 出生日期：同治六年丁卯六月十三日（1867年7月14日）
- 出生地：廣東省廣州府南海縣
- 逝世日期：1898年9月28日 link=
- 逝世地：順天府北京外城菜市口法場
- 親屬：兄 康有為
- 學歷：私塾
- past：浙江小吏、甲差、文闈差、辦《知新報》、創大同譯書局、西樵鄉學校、辦女學堂
- 主要著作：戊戌變法
阿會氏

阿會是中國歷史上一姓氏。《隋書．北狄傳》，曾記載庫莫奚族之中，有阿會氏一族，在奚族五部中最盛，庫莫奚是從鮮卑宇文氏敗於慕容氏後，分出的部族，先曾臣服於突厥，後唐太宗時將阿會部之地設為弱水州。現代無此姓。
Ŭ

Ŭ, ŭ（帶短音符號的u）是世界語字母之一，是世界語中沒有在基本拉丁字母中出現的六個字母之一，表示 /w/。一稱此字母來自拉丁化的白俄羅斯語字母ў；另一說法是世界語與拉丁化白俄羅斯語共同發展出Ŭ這個字母。

在一些拉丁字母的標音系統裡，如埃地語，也代表了短音的 /u/。

另外，威妥瑪拼音曾把 tz, tzʻ, ss（即漢語拼音的 z, c, s）後接的空韻（即漢語拼音的「-i」）寫成 ŭ。

注意：Ŭ, ŭ 並不是漢語拼音的 ǔ。這裡的 Ŭ, ŭ 的變音符號是曲的。

## 馬-賴式轉寫系統

以ㅡ代表。例如한글會轉寫成han'gŭl。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-3

大寫 Ŭ｜U+016C｜DD

小寫 ŭ｜U+016D｜FD

## 基本資料

- alphabet：拉丁
- 016D：016C