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中華絨螯蟹

中華絨螯蟹（Eriocheir sinensis），也稱上海毛蟹，俗名大閘蟹或河蟹，是一種主要生長在中國沿海河口地區的小型蟹種。其種加詞「sinensis」意為「中華的」。

## 生命週期

雖然絨螯蟹在淡水中度過大部分生命，但它們必須回到海中繁殖。在生命第四或第五年，牠們遷徙至下游，在有潮汐的江河口達到性成熟期。交配後，雌性繼續游向海的方向，在更深的水中過冬。在春天牠們回到鹹水中產卵。孵化出的幼蟹，遷向上游進入淡水，至此完成一個生命循環。

## 外部形態

中華絨螯蟹的軀體可分為頭胸部、腹部和胸足三部分。

·頭胸部

經過長期進化演變，中華絨螯蟹的頭部與胸部已完全合為一體，是中華絨螯蟹的主要部分，它由頭胸甲和腹甲構成。頭胸部的背面覆蓋著一層堅硬的背甲，叫頭胸甲，俗稱「蟹斗」。背甲一般呈黑綠色，有時也呈赭黃色，這是中華絨螯蟹為適應環境進行自我保護的調節功能。背甲表面起伏不平，形成許多區，並且與內臟的位置相一致，分為胃區、心區、左右肝區、左右鰓區六個區。背甲邊緣可分為前緣、眼緣、前側緣、後側緣和後緣五部分。前緣正中為額部，有4枚齒突，稱額齒，額齒中間的凹陷，以中央的一個為最深。左右前側緣各有4個銳齒，叫側齒。背甲後側緣斜向內側，後緣與腹部交界，比較平直。

頭胸甲不但遮蓋上背面，前端還折入頭胸部下面，在三角形口前部的下面，有一條隆起線，叫口蓋線。在眼眶下有一條眼眶下線，下面各有一條側板線。頭胸甲額部兩側，有一對有柄的複眼，長在眼眶裡面。複眼的內側，橫向排列在額下有兩對觸角，其中第一對較小，第二對較大，分別叫小觸角和大觸角。

腹甲的形態。頭胸部的上蓋是背甲，其下蓋為腹甲，涌常呈灰白色。腹甲中央縱向有一凹陷的腹甲溝。腹甲周圍密生絨毛。腹甲原本分為7節，前3節相合為一，僅留痕跡可辨認，後面4節在腹甲溝處也已相癒合。生殖孔在腹甲，但雌雄位置不同，雌蟹一對生殖孔開口在癒合後的第3腹甲上，即腹甲Ⅴ；雄蟹口在木節上面。腹甲的前端正中部分為口器。口器由一對大顎、兩對小顎和三對顎足組成。組成口器的六對附肢，都屬頭胸附肢，它們自里向外疊成，好像六道屏門，互相配合，完成口器的功能。

·腹部

中華絨螯蟹的腹部已退化為一扁平的片狀物，反折緊貼在胸部下面，俗稱為「臍」。臍四周有絨毛，由腸道貫通前後，肛門就開口在臍末節的內側。臍共分7節，性成熟的雄蟹臍為內肢基肢底節上肢合節腕節前節成口器的三對顎足指節長節座節基節底節上肢狹長三角形，俗稱尖臍；雌蟹的臍為圓形，俗稱團臍。尖臍和團臍是區別雄蟹和雌蟹的最顯著標誌之一。

腹部內側生有腹肢，因性別而不同。雌性有4對瞠肢，生在第2-5腹節上面，呈雙肢形。內側上剛毛細而長，大約30-40排，這是產卵時粘附卵粒的地方，外側剛毛粗又短，可保護卵群。雄性的腹肢已變為交接器，在第1-2腹節上面。第一對已骨質化，呈管狀，頂上生有粗短的剛毛，在向上彎曲的片狀突起處開口。其基部開口分兩部分，靠腹甲的一邊開口大，並蓋以有毛的辦膜，交配時，陰莖伸入辦膜內輸送精液，內側的開口為第二交接器位置。第二交接器為一嬌小的實心棍狀物，末端為柔軟皮膜。

·胸足

胸部有強大的附肢是胸足，共有五對，其中一對螯足、四對步足，是中華絨螯蟹的運動器官。螯足強大，成鉗狀，掌部密生絨毛，雄性尤甚，具有捕食、掘穴和防禦的功能。第2-5對胸足的結構完全相同，叫步足具有爬行、游泳、掘穴等功能。步足中，第一、四兩對步足比較扁平，前後緣有剛毛，方便游泳。胸足都由7節組成，分別叫底節、基節、座節、長節、腕節、前節、指節。

## 內部結構

中華絨螯蟹與其它高等動物一樣，內臟器官均已發育完全，具有比較完整的消化、呼吸、循環、神經、生殖系統。如果打開中華絨螯蟹的背甲，內臟便裸露出來，它的胃、鰓、肝、心、生殖腺等器官都清晰可辨。

## 入侵物種問題

該物種對其他生態具有很強的侵犯性，牠已蔓延到北美和歐洲。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為世界百大外來入侵種。

大閘蟹對當地生態系統造成破壞。除了和當地物種競爭及減少魚獲外，牠們穴居性導致堤岸的損壞和排水系統的阻塞。德國人一開始努力的捕殺大閘蟹、並做成動物飼料，但沒有效果。後來嘗試將大閘蟹賣給亞洲人並試圖出口亞洲，但由於口感較差導致市場反應消極。一般認為這種蟹順著船底排出的壓艙水遷移，但同時也保留了比原產地更純正的蟹種。

## 食用

中華絨螯蟹是著名江南美食。這種蟹被中醫認為是具有寒涼性質的食物。由於過度的捕撈導致長江下游蟹種數量下降，相應地蟹的價格飆升。現在在適合蟹生長的地區，養殖業非常興盛。江蘇陽澄湖是最有名的中華絨螯蟹產地，此處出產的蟹以青背、白肚、黃毛、金螯聞名，人們慕名願以高價品嘗該處出產的螃蟹。大部份蟹以高利潤率出口上海、香港、澳門、臺灣市場。

大閘蟹的品嘗時間為中國農曆八、九、十月份，素有「九月圓臍十月尖，持螯飲酒菊花天」一說，即農曆九月吃圓臍雌蟹，十月吃尖臍雄蟹，此時甘香肥美，為人間珍味。在農曆六月有俗稱「六月黃」，也是別有風味的。

### 食品安全

#### 二噁英

2016年，發生輸入香港的大閘蟹，檢測中二惡英超標。香港食物環境衞生署 食物安全中心於2016年11月1日公告。

此一事件引起輿情震動，中國大陸新華社為代表的媒體以聯合國糧農組織與世界衛生組織之標準，認為該次檢測超過港府標準，卻不會危及健康。澎湃新聞之調查指出，具有檢測食物二噁英含量能力的機構稀少，而中國大陸對食品中二噁英含量一直沒有法定標準；且國家質檢總局官網採納的是歐盟標準。香港本地媒體《明報》指內地監管權錢交易，形同虛設，產地造假。

2017年10月16日，食物環境衞生署發現來自台灣桃園的大閘蟹出現二噁英含量超標。2017年12月22日，食物安全中心再次發現大陸輸入批次超標，涉事批次未進入市面。

2018年10月，台灣發現中國大陸輸入的40噸批次大閘蟹二惡英含量超標，其中逾9噸懷疑已跳過程序流入市面。11月初，再發現5批共25噸超標，其中逾5.7噸「偷步」分銷。

#### 肌肉溶解症候群

個別案例中出現食用後出現肌肉溶解症候群。

## 外部連結

- 香港食環署關於本港市售大閘蟹檢測結果的新聞公報
- 2011年10月28日(五)香港時間14時31分發布
- 2010年10月29日(五)香港時間15時36分發布
- 2009年11月6日(五)香港時間15時30分發布

## 基本資料

- 屬：Eriocheir
- 物種：sinensis
- 命名者：H. Milne Edwards, 1853
PDP (迷你電腦)

PDP，是DEC公司生產的小型機系列的代號。PDP是「Programmed Data Processor」（程序數據處理機）的首字母縮寫。

在電腦發展的初期，整個電腦產業就已發展到了相當的規模，但是電腦只有一些資金雄厚的公司和機構才能用的起，因為那時的電腦都是龐然大物，功能強大而複雜（當然不能與現代電腦相比）。

1960年，DEC推出了首個以陰極管為監視器的小型機產品PDP-1設備。PDP-1簡化了大型機的功能，而且價格低廉。1965年推出了世界上第一台真正意義的小型計算機PDP-8。隨後，DEC又推出了世界上首款採用電晶體的小型機PDP-8/1。1970年，DEC推出了第一款 16位小型機PDP-11。（美國工業協會評為「70年代最具影響力的技術產品」）。

PDP系列電腦使DEC公司成為了小型機時代的領頭羊。

由於小型機的推廣，降低電腦產品的使用成本，使得更多的人獲得了接觸電腦的機會，大大促進了電腦產業以及相關行業的發展，並直接促進了個人電腦（PC）的發展。

儘管DEC公司因為推動電腦大眾化而獲得成功，DEC卻因為反對個人電腦的出現而遺憾的成為了歷史的笑柄。隨著比小型機還小型化的蘋果等大批個人電腦出現時，還在堅持機構客戶的DEC業績一落千丈。

20世紀90年代後，DEC被康柏電腦收購（康柏最終被惠普收購）。由DEC開創的小型機時代宣告結束，小型機市場多被高性能個人電腦占領，目前選擇現代小型機的客戶多有特別的需求，廠商現在大部分也是拿現成的個人電腦的產品來組裝出來，與以前的小型機概念並不相同。
本吉拉

本吉拉（Benguela）是安哥拉西部濱臨大西洋的一個港口。

本吉拉位於安哥拉的首都羅安達之南，是本吉拉省的省會。地理位置為南緯12度33分、東經13度25分。

葡萄牙人於1617年建立本吉拉。本吉拉一直是一個重要的貿易中心，特別是近代與巴西、古巴間的奴隸交易。從本吉拉有穿越剛果民主共和國及尚比亞的產銅地區到莫三比克的貝拉（Beira）的鐵路。本吉拉約有人口十七萬人。

## 基本資料

- 類型：城市
- 位置：Angola
- pushpin_label_position：bottom
- 位置：本吉拉於安哥拉位置圖
- 尺寸：300
- 座標：AO
- 國家：安哥拉
- subdivision_type1：省份
- 省級行政區：本吉拉省
- unit_pref：Imperial
- 總面積：2100
- 人口：513,000
- 密度：224
- population_blank1_title：Ethnicities
- population_blank2_title：Religions
- 海拔：39
南京審計大學

南京審計大學，簡稱南審，是一所位於中國江蘇省南京市的財經類公立高等院校。學校始建於1983年，是中國審計高等教育發源地之一。

其以審計為品牌，經濟學、管理學、法學、文學、理學、工學等學科相互支撐，為國家審計署、財政部、教育部、江蘇省人民政府三部一省共建高校，擁有莫愁、浦口、仙林（為下屬獨立學院校區）三個校區。

2022年入選江蘇高水平大學建設高峰計劃建設高校。

## 歷史

學校前身是始建於1983年的南京財貿學院，1987年更名為南京審計學院，2015年更名為南京審計大學。

學校由國家審計署和南京市聯辦；1991年轉制為審計署直屬；1993年升格為全日制普通本科院校；1999年通過教育部本科教學工作合格評價；2000年辦學體制調整為江蘇省政府與國家審計署合作共建，以江蘇省管理為主；2002年南京金融高等專科學校併入，組建新的南京審計學院；2009年經國務院學位委員會批准，學校被列入新增碩士學位授權立項建設單位；2011年學校被國務院學位委員會批准成為全國首批審計碩士專業學位授權單位；2011年國家審計署、財政部、教育部、江蘇省人民政府共建南京審計學院。2015年11月17日，中國教育部同意南京審計學院更名為南京審計大學。2021年獲批博士學位授予單位。2023年，獲批博士後科研流動站。

## 校名校徽

校名由第四任中華人民共和國審計署審計長，第十一屆全國政協副主席，南京審計大學名譽校長李金華撰寫。

校徽運用了「審」字的手寫體突出了審計學院的特色，「審」字字體的張弛穩健、四平八穩意為「誠信致公」，體現了審計的公平公正、透明嚴謹的辦學特色，也體現了南審錯落有致，端莊秀美的建築風格。內部圖形運用簡單的線條勾勒出了一個「鍾」的形狀，意為學校秉承「求是篤學」的校訓，督促學生珍惜時間、努力學習，體現了大學文化。同時寓意審計入要警鐘長鳴，維護國家財政國家財產的安全和有效。「審」字的藝術處理使其外框與「南」字相似，表明「南審」之意，中英文的結合體現了學校國際化的特徵。

## 校訓

誠信求是，篤學致公

「誠信」——發己之誠，得人之信。

「求是」——去偽存真，探索創新。

「篤學」——敏而好學，慎思明辨。

「致公」——致力奉公，公平公正。

## 辦學宗旨

特色、質量、國際化

## 概況

學校設有11個二級學院、3個教學部，以及1個二級民辦學院、1個繼續教育學院，擁有26個本科專業。其中，審計學、金融學、財政學為教育部特色專業建設點，財政學類、金融學類、管理科學與工程類、工商管理類、審計學為江蘇省「十二五」重點專業，審計學、金融學為江蘇省品牌專業，財政學、會計學、工商管理、國際經濟與貿易、資訊管理與資訊系統為江蘇省特色專業。學校現有全日制普通本科在校生近15237名。

## 院系設置

學校共有19個學院、教學部：

- 政府審計學院
- 內部審計學院
- 社會審計學院（含國富中審學院）
- 工程審計學院
- 會計學院
- 商學院（MBA教育中心合署）
- 公共管理學院
- 經濟學院
- 金融學院
- 經濟與金融研究院
- 法學院
- 監察學院
- 統計與數據科學學院（公共數學教學部合署）
- 電腦學院（公共電腦教學部合署）
- 文學院
- 外國語學院（大學英語教學部合署）
- 馬克思主義學院
- 體育與藝術教育部
- 國際學院（含國際聯合審計學院、國際文化交流學院）

## 科研機構

學校共有10個科研機構：

- 南京審計大學粵港澳大灣區審計研究院（珠海）
- 審計科學研究院
- 資訊系統審計實驗中心
- 審計資訊工程與技術協同創新中心
- 公共工程審計重點實驗室
- 金融工程研究中心
- 公共政策研究與分析中心
- 中匈學術文化研究中心
- 中國審計情報中心
- 貨幣研究所
- 國民經濟研究所

## 合作高校

（排名不分前後）

- 法國SKEMA商學院
- 科廷大學
- 西澳大學
- 匈牙利佩奇大學
- 英國伯明罕大學
- 英國貝爾法斯特女王大學
- 摩洛哥企業管理與貿易高等學院
- 大韓民國永進專門大學
- 南非普利托利亞大學
- 義大利比薩大學
- 德國弗萊堡大學

## 建校軼事

根據原南京審計大學建管會辦公室副主任唐鴻祥在南京審計大學報第461期校慶專刊中回憶：「學校浦口校區一期工程建設中，當地八里村部分村民因拆遷費問題，惡意堵路，阻擾施工。」其本人受到三次村民威脅。
陳天華

陳天華（1875年3月6日－1905年12月8日），原名顯宿，字星台、過庭，別號思黃，湖南省新化縣人，中國近代革命家，中國同盟會會員，清末革命人士。

## 生平

早年就學湖南長沙嶽麓書院，1903年留學日本，參與組織拒俄義勇隊和國民教育會，從事反清活動。1904年與黃興、宋教仁等在長沙創立華興會，策劃武裝起義，事泄逃亡日本。1905年加入中國同盟會，任《民報》編輯，以通俗的文體著《警世鐘》《猛回頭》《獅子吼》《國民必讀》《最近政見之評決》《最近之方針》《中國革命史論》等文，宣傳革命思想，影響「較之章太炎《駁康有為政見書》及鄒容《革命軍》，有過之，無不及」。

1905年10月在東京都參加反對日本文部省所頒《取締清國人留日學生規則》（清國人ヲ入學セシムル公私立學校ニ関スル規定）的活動。這個規則有很多內容，主要有三條：第一是中國留學生一定要在清朝政府駐日公使和日本學堂登記，留學生的活動、到哪裡去都得要登記；第二通信要登記，給國內給朋友寫信都必須登記；第三不准住到別的地方去，只能住在留學生學校的宿舍。這個規則一推出，就引起廣大留日學生的抗議，但是在該如何具體應對的方式上，留學生們出現了嚴重分歧。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主張全體同學罷學回國；一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主張忍辱負重留在日本繼續求學，兩派發生了激烈爭吵。當時的《朝日新聞》攻擊中國人缺乏團結力，說中國留學生是「放縱卑劣」的一群人。陳天華留下《絕命書》五千言，又有致留日學生總會一信。

1905年12月8日晨，陳天華在東京大森海灣蹈海自盡，以示用自己的死讓中國人在羞憤中意識到自己的缺陷與陋習，督促、勸戒、警醒國人務必正視這些缺陷與陋習並加以改變。1905年12月25日，黃興為《絕命書》作跋，孫中山稱讚其為「熱心血性的革命黨」。

1906年春天，當陳天華的靈柩運回上海後，中國公學為他和另一位投黃浦江自盡的同盟會員姚宏業舉行了公葬會議，到會千餘人，會上宣讀了姚宏業的遺書和陳天華的絕命辭。會議決定將陳姚靈柩一起送回家鄉湖南，舉行公葬。葬於長沙嶽麓山。

其作品經後人收集、整理，有《陳天華集》。

## 參考文獻

- 孔祥吉：〈陳天華若干重要史實補充訂正〉。

## 基本資料

- 職業：政治人物
- 活躍時期：20世紀早期
- 出生：陳顯宿
- 性別：男
- 別名：陳思黃
- 出生日期：1875年3月6日
- 出生地：湖南省長寶道寶慶府新化縣
- 逝世日期：1905年12月8日
- 逝世地：大日本帝國東京府東京市大森海灣
- 政黨：華興會 →
- 學歷：資江書院、新化實學堂、嶽麓書院、日本弘文學院師範科
- 主要著作：《警世鐘》、《猛回頭》、《獅子吼》
小區

小區（Microdistrict，микрорайо́н，мікрорайон）是指蘇聯設計的一種居住建築群規劃區，在今天的俄羅斯及一些前蘇聯國家依然沿用了這一概念。中華人民共和國於1957年從蘇聯引入「社區」規劃概念。

## 蘇聯

依照蘇聯的施工規則，一處典型小區涵蓋了10至60公頃的土地，最大不能超過80公頃，由民居（一般是多層公寓樓）和公共服務建築（如商場、便利商店、診所等）組成。一般來說，將主要的車道、林蔭道和自然障礙物作為小區之間的界限以利於建設城市道路、降低維護成本及強調公共運輸，主要的機動車道和直通車道不會穿過小區。今天的小區不再僅僅是生活聚集地的概念，還包括工作聚集場所，娛樂場所等吸引並固定人群的功能。

## 中華人民共和國

在中華人民共和國，小區是在城市一定區域內、具有相對獨立居住環境的大片居民住宅，每一個小區往往會配備相應的保安公司進行日常的事務管理和安保，通常由圍牆與其他住宅單元或小區隔開，擁有獨立的受保護的出入口，通常會設有業主委員會，按2016年2月6日發佈之《中共中央國務院關於進一步加強城市規劃建設管理工作的若干意見》今後將不能再建立小區，新建建築群必須以街區代替；而擁有政治管理權(名義上屬自治組織)的社區居民委員會可以管轄所屬城市之街道辦公室或鎮轄下的相屬所有小區，即是說一個社區由數個小區或街區組成，街道再由數個社區組成；與街道同級的鎮(其實同級的還有鄉，但鄉只由行政村村民委員會(名義上屬自治組織)組成，並不設社區)在城鎮化區域設立社區，並管轄其下小區及街區。

## 香港的誤用

2021年1月，因應油麻地和佐敦一帶短時間內出現多宗2019冠狀病毒病個案，就指定區域內的大廈若出現一宗或以上確診個案，政府便要求曾身處相關大廈的人士須於明日至下周一的三日內接受強制檢測。其後政府更實行限制與檢測宣告，突然圍封民居並強制檢測。相對以上小區概念，香港政府以「小區」形容有關區域，實屬誤用，正確的相等概念應為街區。而有關錯誤，亦引起輿論界的留意。而香港有些人誤會了小區等於香港的社區，直接拿「小區」代替社區，但事實上小區更接近香港的屋苑或屋邨，小區只是社區組成的一部份，兩者並非相通。2023年香港政府成立了所謂「關愛隊」，並把十八區下分成若干「小區」，但這些小區實際上是原來的社區，又再一次誤會了小區等於社區。
飛行場

機場（Aerodrome、Airdrome、Airfield），亦稱飛機場、飛行場，指用於航空器起降活動之地方，陸地與水體皆可，包括民用機場、軍用機場、水上機場等。
仵作

仵作是中國古代官府中專門負責檢驗屍體的男吏役；驗屍的女役則稱之為穩婆。仵作兩字都沒有殮葬的意思，但自唐朝起盛用；清時改稱為檢驗吏。

## 歷史

戰國後期有「令史」一職，專門帶領隸臣從事屍體檢驗和活體檢驗。漢代，法醫學檢驗已相當盛行，一個縣約設置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的「工食銀」。隋唐時期，「仵作」一詞已出現，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織；五代王仁裕《玉堂閒話》載：這類殮屍殯葬民間行會的成員就叫作「仵作行人」。

宋代這種類似現代法醫專業的吏役，正式被稱為「仵作」或「行人」，又稱為「團頭」，同行還有「坐婆」、「穩婆」等，遇到婦女下體的檢驗時，必須藉由「坐婆」檢驗。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時仵作成為正式檢驗鑑定吏役。清代仵作事業最上軌道，《清朝文獻通考·職役三》載：「大州縣額設三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學習，預備頂補。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細講解，務使曉暢熟習，當場無誤。將各州縣皂隸裁去數名，以其工食分別撥給，資其養贍。」

儘管忤作長期從事人命關天的工作，但古中國封建思想極重，自堯舜時代即由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況，也就相當於是古代的法醫雛型。仵作在古代都是由地位低下的賤民擔任，大抵是殮屍送葬、鬻棺屠宰之家，其後代禁絕參加科舉考試，故成為不少人奚落和嘲諷的對象。在官方正史中，極少有關忤作的言行記載，在古典小說，仵作更被描寫成無賴形象，因此仵作的素質難以提升。元王與《無冤錄》上卷格例《省府立到檢屍式內二項》評：「其仵作行人南方多係屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情囑，捏合屍傷供報。」「仵作人曉得官府心裡要報重的，敢不奉承？把紅的說成紫的，青的說成黑的，報了致命傷兩三處」。

清朝時，仵作地位稍有提升。雍正六年（1728），下旨將仵作轉為衙門中正式的員額。《大清律例》明文規定：「其有檢驗得法，洗雪沈冤厚給予之」，但官署仍多視仵作為賤役，吝於賞賜，清末護理雲貴總督沈秉堃疾言呼籲要提升仵作的專業能力，他說仵作被「視為卑賤，工食亦極微薄，自好者多不屑為」，「誤執傷痕，顛倒錯亂，不一而足；若遇開檢重案，無不瞠目束手」。清末的「楊乃武與小白菜」一案的關鍵點在於初審時仵作的疏忽大意，將骨頭發霉視為中毒死亡事件，事後翻案的關鍵竟仍依賴於在刑部任職六十載的老仵作，案件才得以扭轉，參考的仍是宋代出版的《洗冤錄》一書。與現代法醫最大的不同是古代的法醫是不能解剖屍體的。明、清兩代規定基層州縣官必須親自驗屍，實際上是在現場指揮仵作檢驗。

## 參見

- 六部成語(清代李鵬年、劉子揚、陳鏘儀編著)
- 六部成語註解((日本)內藤乾吉解題/1940年)

## 外部連結

- 二千仵作 年送四萬人上路 《東周刊》 415期 Book A
- 六部成語
- 六部成語註解
王若水

王若水（1926年10月25日－2002年1月9日），曾經使用筆名王澈，理論研究學者，曾經擔任《人民日報》副總編輯。

## 生平

王若水1926年出生於上海，1948年北京大學哲學系畢業，11月開始工作。1949年王若水在北京市委政策研究室工作，1950年底調人民日報社。

1954年11月，《人民日報》時任總編鄧拓下令讓王若水撰寫批判胡適的文章，王用一天時間寫成《清除胡適的反動哲學遺毒》，這篇文章及之後的幾篇文章得到毛澤東的讚賞。1957年4月，王撰寫的社論《大膽放手，貫徹「百花齊放，百家爭鳴」的方針》再次得到毛澤東的肯定。因此在文革前期，得到毛澤東支持的王若水曾是人民日報社中一派人的領袖。

1971年九一三事件後，毛澤東委託周恩來管理《人民日報》。1972年8月1日，周恩來下令撰寫批評極左思潮和林彪的文章，但張春橋、姚文元反對。王若水在1972年10月14日在人民日報理論版占用整版篇幅發布三篇批無政府主義和極左思潮的文章，受到張春橋、姚文元批評。王若水寫信給毛澤東告狀，但因為張春橋等人的意見，其實就是毛澤東的意見，結果王若水被撤職批判，發往大興縣紅星人民公社勞改。

1976年文革結束，王若水回到報社，第二年被任命為《人民日報》的副總編輯，分管理論、文藝、社論內容。當時人民日報社社長是胡績偉。他是早期否定文化大革命的人群的一員，他認為文化大革命「是用錯誤的方法對錯誤的對象進行的一場錯誤的革命」。

1983年3月16日，周揚的有關人道主義和異化問題的文章，在紀念馬克思逝世一百周年學術報告會上題為《關於馬克思主義的幾個理論問題的探討》的演講稿在人民日報發表，當天中宣部長鄧力群批評王若水不應該發表文章。3月26日中宣部會議上，鄧力群宣讀報告，要求將王若水調出《人民日報》。1983年10月12日，鄧力群在中共第十二屆中央委員會第二次全體會議的討論會中再次批評王若水。會後，由胡喬木與鄧力群主導的清除精神污染運動開始。

1987年8月，因為支持八六學潮，對中國共產黨提出大量反對意見，在「反對資產階級自由化運動」中被中紀委勒令退出中國共產黨，1988年離休。1989年和1993年，先後兩次應哈佛大學費正清中心的邀請，赴美做訪問學者。1994年又曾在美國加州大學柏克萊分校作訪問學者。1998年下半年赴瑞典，任隆德大學東亞及東南亞研究中心訪問教授。2002年在美國波士頓去世。

## 主要著作

- 《馬克思主義的認識論是實踐論》（天津人民出版社，天津，1964年第一版，1965年第二版）
- 《在哲學戰線上》（人民出版社，北京，1980）
- 《為人道主義辯護》（生活讀書新知三聯書店，北京，1986年）
- 《智慧的痛苦》（香港三聯書店，香港，1989年）
- 《胡耀邦下台的背景——人道主義在中國的命運》（明鏡出版社，香港，1997年）
- 《新發現的毛澤東》（明報出版社，香港，2002年）

### 文章

- 《桌子的哲學——一次關於認識論的對話》（1963）
- 《談談異化問題》（1980）
- 《為人道主義辯護》（1983）
- 《關於反映論、主體性、人道主義的一些看法》（1988）
- 《關於馬克思主義的人的哲學》（1986）
- 《我的馬克思主義觀》（1995）
- 《辯證法和毛澤東的鬥爭哲學》（1999）

## 外部連結

- 蘇紹智，深刻剖析毛澤東及其思想——王若水遺著《新發現的毛澤東》述評
- 李戈，馮媛追憶王若水:智慧衍生痛苦,智慧之樹常綠

## 基本資料

- 說明：王若水，攝於1998年
- 出生：1926年10月25日
- 出生：上海市
- 逝世：2002年1月9日
- 逝世：美國波士頓
- 職業：理論研究學者、《人民日報》副總編輯
牙人

牙人或稱牙郎、牙商、牙儈、牙人，女性又稱牙婆、牙媼。牙本為「互」字，因與牙字字形相近，唐代起被誤寫成牙，是在買賣交易中撮合成交的經紀人，屬於一種特殊的商人，又叫撮合商、居間商。對於中國商業發展有重要的作用。在現行臺灣法律上有性質相類之商人，即牙保。

## 歷史

在西周時期，這種中介人稱為質人，到了西漢就稱作駔儈，最後唐朝以後才叫牙人，唐朝官牙辦事員稱為牙郎，到了北宋末年確立了官牙制度。

明清時期，隨著商業經濟的進一步發展，牙商人數大大增加，形成了一個專門的工會，稱為牙行。清代著名的廣東十三行，就是指經營進出口貿易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行還要與來華洋商打交道，從貨物買賣到日常起居，事無巨細，都必須通過十三行。不過，這裡的牙行數目並不固定，時有增減，所以廣東十三行只是最興盛的十三家。

由於一些牙人狡猾，存在著侵漁百姓、欺行霸市、欺詐哄騙、鑽營漁利、收取高額佣金、損害交易雙方利益的行為等危害，故對牙人常有負面評價，女性牙人也因此列為三姑六婆之一。傳統上牙人社會地位不高，在一些時代甚至屬於賤民階級。1949年，中華人民共和國政府成立以後，政府不鼓勵牙行和牙人的發展。隨著規範的交易所的建立，多數牙行和牙人被取締或自行消亡。現代社會裡替代牙人的商業中介組織主要為各種交易所、信託公司、經紀人等等。

## 工作

最早的牙人的工作是在城市或鄉村的市場中，為買賣雙方順利完成交易過程，並從中抽取佣金的居間商人。後來商業不斷發展，牙人行的種類也變得多樣化，如：說合貿易、拉攏買賣，接受委託、代人經商和代收商稅等，牙人在契約買賣和賒欠貿易中的擔保作用也非常重要。非正式的個體牙紀，一般稱之為「經紀」。一些具有某些專業經驗的牙人，專門撮合某類商品的成交，如「牛經紀」、「驢馬經紀」等。而牙行就為買賣雙方提供資訊、場地、撮合成交並從中提取佣金的地方，也就是牙人的辦公處。此外，還有專為人買賣奴婢、妾侍的牙人。
阿毗達磨俱舍論

《阿毘達磨俱舍論》（Abhidharmakośabhāṣya），簡稱《俱舍論》，佛教的論書，由印度世親所著。本論是世親的代表作之一，對說一切有部學說進行整理與改造，被推崇者稱為是佛法知識的寶庫、學習佛法的必讀之書。

## 題目解釋

「阿毘達摩俱舍」爲音譯；「阿毘達摩」初次譯作「阿毘曇」，簡稱「毘曇」。「毘」字亦有異體字「毗」的用例。

其中，「阿毘」（abhi）意譯爲「對」；「達摩」（dharma）含義為「法」，阿毘達摩合起來義爲對法、勝法、無比法、大法；「俱舍」（kośa）漢譯為「藏」，故阿毘達摩俱舍的漢譯爲「對法藏」；而梵文名的bhāṣya或śāstra者，「論」也，故《阿毘達摩俱舍論》全名譯成漢文就是《對法藏論》。

## 簡介

《俱舍論》曾二次譯為漢文：

- 陳真諦的『阿毘達磨俱舍釋論』。
- 唐玄奘的『阿毘達磨俱舍論』。

《俱舍論》中關於五蘊、十二處、十八界、三界六道、生死流轉及還滅等方面的知識所說最為詳細，《發智論》、《六足論》、《大毘婆沙論》等內容亦無不攝盡，因此被譽為「聰明論」、「慧毒門」（如身少破，著少毒藥，片刻毒滿全身。此論亦爾）。

印順法師認為，《俱舍論》是出入於有部阿毘達磨與經部之間，成為一折中的學派。有部的論師眾賢曾造《順正理論》來破《俱舍論》，對其中經部論師的觀點一 一反駁。

## 內容

相傳阿毘達磨論是舍利弗尊者聽佛所說的筆記，教導如何修持禪定，目前大藏經中記錄世親菩薩造的阿毘達磨俱舍論是三藏法師玄奘大師奉詔翻譯的，它以《雜心論》作為體例範本。先是說一切有部的《阿毘達磨大毘婆沙論》學說總結，攝為八品，再以經量部的觀點，來對它進行討論。對於修學禪定來說，是必讀書。《界品》和《根品》從總體上建立有漏、無漏法，屬於總說四諦的性質。《世間品》、《業品》、《隨眠品》這三品講述苦、集二諦，即有漏的生死流轉因果。《世間品》講苦諦的內容，《業品》和《隨眠品》講集諦的內容。世是苦果，業是苦因，煩惱是苦緣。《賢聖品》、《智品》、《定品》這三品講述滅、道二諦，即無漏的生死還滅因果。《賢聖品》講滅諦的內容，《智品》和《定品》講道諦的內容。賢聖是無漏果，智是無漏因，定是無漏緣。

## 軼事

傳說世親造《俱舍論》破毘婆沙義，遍通部派佛教十八部義，不信大乘。後其兄無著恐其造論破壞大乘，勸其改宗大乘佛教。在無著逝世後，世親廣造大乘論，解釋諸大乘經，宗瑜伽行唯識學派。

## 影響

《俱舍論》由真諦譯成漢文，在中國流傳。受此影響，成立了俱舍宗，是漢傳十三宗之一，被稱為「小乘有宗」。此論傳至西藏後，諸大德也十分重視，尤其格魯派將之列為必學的五部大論之一。在藏傳佛教正規學制中，《俱舍論》是專攻四年的課程，畢業後方可考取顯教格西學位，以難度大而著稱。

## 現代研究

據傳統說法，世親造《俱舍論》是為了詮釋《大毘婆沙論》。在日本俱舍宗的研究中，開始認為《俱舍論》的範本是《雜阿毘曇心論》而不是《大毘婆沙論》。至木村泰賢時，比較《俱舍論》與《雜阿毘曇心論》的內容，考證認為《俱舍論》是以《雜阿毘曇心論》為範本，進一步發展而成。如印順等人的研究，也認為《俱舍論》並不是全然肯定《大毘婆沙論》，而是參考經量部的說法與《雜阿毘曇心論》的架構後，對說一切有部的學說進行的重新改造。

## 外部連結

- 試論《俱舍論》在佛教思想史中之價值
- 阿毘達磨俱舍論梵漢對勘
- Translated in french by Louis De La Vallée Poussin. 6 Volumes.
- Abhidharma Kosa Study
- 《阿毘達磨俱舍論》
卓筒井

卓筒井是直立粗大的竹筒以吸滷的鹽井，「鑿地植竹，為之卓筒井」。它的原理現在看來很簡單也很原始，是利用古人舂米時的槓桿原理，通過人的足踏來帶動一個鑽頭上下運動，從而達到打井的目的。

始於北宋時期（大約公元1041年）的卓筒井，其口徑僅有竹筒大小，然而能打井深達數十丈，堪稱奇蹟。

卓筒井的出現，使鹽井的鑽鑿更為容易，滷水產量更高，故而這種新式鹽井很快在巴蜀地區發展起來；到明清時，這種鑽鑿方式有了新的發展。道光十五年（1835年）在今自貢市大安區長堰塘附近，鑿成1001.42米深的燊海井，這是當時全世界領先的最深井。至今這口井仍在使用，日產天然氣1500立方米。

在開採鹽井的同時＂利用鑽井技術，早在漢代就鑿成了世界第一口天然氣井和油井。故卓筒井又號稱「世界石油鑽探之父」。
博覽館站

博覽館站（AsiaWorld-Expo Station）是一個位於香港新界離島區赤鱲角亞洲國際博覽館，屬於港鐵機場快綫的鐵路車站，也是機場快綫的大嶼山區終點站，為前地鐵公司為配合新落成的亞洲國際博覽館而特別興建之車站，車站隨著亞洲國際博覽館於2005年12月20日揭幕而正式啟用。

## 車站構造

博覽館站是地面車站，分為兩層，車站出口位於亞洲國際博覽館內，與其無縫連接。另外鑑於車站內狹長的行人通道設計讓由A出口步行至月台需時約5分鐘，故博覽館站會於末班車開出前7分鐘不准許乘客進入付費區，並與其他車站的5分鐘不同。

此外，博覽館站是所有機場快綫車站中唯一不設配備行李手推車的車站。

### 大堂及出入口

博覽館站設有兩個獨立的非付費區及出入口，而兩個出入口皆以一條付費區的行人通道連接。

編號｜指示｜建議前往的目的地｜圖片

A｜博覽館東大堂｜1號展館（Arena）、2號展館（Summit）、3, 5, 6及7號展館、博覽館票務處、機場消防隊海上救援東局、香港天際萬豪酒店、海天客運碼頭

B｜博覽館西大堂｜8、9及10號展館、11號展館（Runway 11）、富豪機場酒店、11 SKIES、麗豪航太城酒店、航太城停車場

註=盲同

### 月台

博覽館站是繼寶琳站、迪士尼站後只設一個側式月台的車站，因此當列車完成上／下車後，列車便會改為相反方向離開車站。

車站月台位於地面，並已裝設月台幕門，而月台長度則可供機場快綫列車的9卡載客車廂上／下客，但目前機場快綫只使用8卡車廂的列車行走，故車站部分月台幕門並不會使用。

而車站月台幕門則採用東涌綫列車的一卡5扇門為佈局，但鑑於機場快綫列車採用一卡2扇門的佈局，故於車站月台上／下客範圍的部分月台幕門並不會開啟。另外每逢亞洲國際博覽館的活動散場後，港鐵亦會抽調東涌綫列車前往博覽館站以疏導人潮，然而港鐵於安排東涌綫列車行駛機場快綫時，每節車廂仍然只會開啟第2、4道車門，而港鐵職員亦會預先在東涌綫列車的車門上貼上貼紙，提醒乘客從指定的車門下車。

#### 整備月台

由於博覽館站前身為機場快綫的整備月台，故此現時在博覽館站旁仍保留其島式月台，並以便列車調動及停泊之用，而港鐵公司更在該月台加建廣告燈箱，藉此增加廣告收益。

## 票務

為了方便往返亞洲國際博覽館參觀展覽或欣賞演唱會等活動的乘客，港鐵提供特別優惠予往來該站的乘客，乘客只需以八達通乘搭機場快綫前往車站下車，並至少逗留1小時（以該站出閘後至回程再入閘之間計算），同一天內以同一張八達通乘搭機場快綫回程，即可享有折扣，往返青衣站及博覽館站的成人即日來回車費為港幣47元（單程65元）；九龍站為72元（單程100元）；而香港站則為80元（單程110元）。而使用八達通的乘客同時亦可享用免費轉乘港鐵其他路綫的服務。

此外，在每逢特定日子，港鐵於香港站或九龍站設指定櫃位，手持即日展覽入場證明的乘客可於該兩站以八達通扣除60元（折實價），換購機場快綫即日來回博覽館站優惠車票乙張；當遇上檢票時，須提供有關證明，否則被視為無票乘車。

## 接駁交通

接駁交通列表

- 巴士
- 小巴
- 的士
- 市區的士站
- 大嶼山的士站

## 歷史

博覽館站原為機場快綫的整備月台，主要是為機場快綫列車停泊、掉頭折返、列車清潔及提供空間給予車長休息。直至亞洲國際博覽館動工，便使用該整備月台位置更改為博覽館站工地，以服務亞洲國際博覽館的乘客。

博覽館站原本擬稱為機展站，以「機場展覽中心」而命名。後來展覽中心正式命名為「亞洲國際博覽館」，車站亦落實為現時的名稱。

車站於2005年12月20日隨亞洲國際博覽館開幕而同步啟用。此外博覽館站亦是前地鐵在2007年12月兩鐵合併前最後一個啟用的車站。

## 基本資料

- 日語原文：博覽館
- 英文名稱：AsiaWorld-Expo
- linecolour：港鐵
- 地理坐標：香港新界離島區
- 位置：赤鱲角機場亞洲國際博覽館
- 座標：22°N 19°E
- 運營者：香港鐵路有限公司
- 平台：1個側式月台
- 股道：2條
- 換乘交通：巴士、的士
- 站體類型：地面車站
- 站廳類型：高架大堂
- 車站層數：2層
- 出口數目：2個
- 電梯：1部
- 扶手電梯數目：3條
- 建築設計：呂元祥建築師事務所
- 使用狀態：使用中
- 車站代碼：AWE
- 啟用：2005年12月20日
- 車站服務時間：05:40-01:22
- 首班車：往港鐵：06:00
- 末班車：往港鐵：00:45
樂戶

樂戶是指中國、朝鮮、越南古代從事吹彈歌唱的賤民。古時犯罪的官員或其妻子、子女沒入官府，從事吹彈歌唱，供統治階級取樂，名「隸樂籍」，戶稱「樂戶」。

《魏書》所謂「樂戶」，即指樂工、女樂、倡優等歌舞藝人的戶籍，樂戶與營戶、雜戶一樣，被認為是賤民，凡樂戶「皆用赤紙，其卷以鉛為軸」，不屬郡縣，執宮廷聲樂之役，世代相襲。樂戶中的女子也有官妓，終其身沉淪於女樂、娼妓之途。

明朝時，樂戶女和宗室通婚普遍，通常只要隱瞞樂籍，朝廷也不深究，但一旦身份暴露，其本人及所生子女仍然遭到打壓，有的因此得不到宗室封爵。明武宗曾拒絕周王朱睦㰂給女樂所生的庶弟請封，並一次革除樂戶女所生子女七十人的封爵、祿米；後明世宗限制宗室，規定樂戶女所生的宗室為「花生」，不得冊封，樂戶女所生的靖安王朱表柣雖未被追奪王位，其子卻因為是樂戶女之孫而一度被禮部認為不能受封，靖安國的王位因而險些不得傳承。

直至清雍正年間廢除賤籍歸入民籍，樂戶才脫離賤民之列。

女樂一般以表演為主，除了女樂，樂戶中也歸納了部分娼妓。即使遇到真正情投意合的對象，若對方為良人、士人，亦因為「良賤不婚」的法規而不能結為夫婦。有些較為幸運的會被士人、良人納為妾，但很多的只能作為情婦和姬侍而得不到任何名份。而有些則嫁給樂工、伶人為妻。

男性樂工在部分朝代受到重視，有機會成為伶官。

樂戶自北魏至清代延續了一千多年，直至民初尚有大量的孑遺，且在民國時期立法予以保障。同時這一群體是中國傳統音樂文化的主要創造和繼承者，樂戶在很大程度上代表了古代的音樂和歌舞藝術水平，這與後世是有很大區別的。

## 參考資料

- 喬健、劉貫文、李天生：《山西樂戶研究》
- 喬健：〈樂戶在中國傳統社會中的地位與角色〉。
宇宙戰艦

宇宙戰艦主要是指在科幻作品登場的兵器，常用於宇宙作戰的太空飛行器。

## 有名的宇宙戰艦（登場作品）

- 聯邦星艦勇抗號（星艦系列）
- 大和號（宇宙戰艦大和號）
- 無畏級、仙女座級（宇宙戰艦大和號2202）
- 休伯利安（銀河英雄傳說）
- 伯倫希爾（銀河英雄傳說）
- SDF-1 馬克羅斯（Macross）（超時空要塞馬克羅斯）
- 殲星艦（StarDestroyer） （星際大戰系列）
- マルコ・ポーロ（宇宙英雄Rhodan系列）
- ドーントレス（Lensman系列）
- 仮裝巡洋艦バシリスク（航空宇宙軍史）
- 大天使（降伏的儀式）
- 白色基地（White Base, 機動戰士GUNDAM）
- 亞加馬（Argama, 機動戰士Z GUNDAM、機動戰士GUNDAM ZZ）
- 擬·阿卡瑪（Nahel Argama, 機動戰士GUNDAM ZZ、機動戰士GUNDAM UC）
- 拉·凱拉姆（Ra Calium, 機動戰士GUNDAM 逆襲的夏亞、機動戰士GUNDAM UC）
- 大天使號（ArcAngel、アークエンジェル）（機動戰士GUNDAM SEED、機動戰士GUNDAM SEED DESTINY）
- LHM-BB03S 千禧年號 (機動戰士GUNDAM SEED FREEDOM)
- CBS-70托勒密號系列 (機動戰士高達00)
- 迪娃女神號（Diva、ディーヴァ）（機動戰士GUNDAM AGE）
- 梅格法納號（Megafauna、メガファウナ）（GUNDAM G之復國運動）
- 漁火號（Isaribi、イサリビ）（機動戰士GUNDAM 鐵血的孤兒）
- ナデシコ（機動戰艦NADESICO）
- 超銀河大紅蓮(天元突破 紅蓮螺巖）
- 鸚鵡螺號（冒險少女娜汀亞）
- 新鸚鵡螺號（冒險少女娜汀亞）
- 第2世代型行星間航行用亞光速宇宙船ELTORIUM （飛越顛峰）
- 第4世代型超光速恆星間航行用超弩級萬能宇宙戰艦EXELION（飛越顛峰）
- 第4世代型巨大宇宙戰艦EXELION（縮退爐）（飛越顛峰）
- 第5世代型超巨大宇宙戦艦Eltreum（飛越顛峰）
- 五丈國的旗艦「金剛號」（銀河戰國群雄傳）
- 練國的旗艦「帝虎號」（銀河戰國群雄傳）
- 藍色空間號、自然選擇號（三體系列）
- 無盡號（Infinity-Class） (最後一戰4)
雜戶

雜戶是中國北朝至唐代、日本飛鳥時代、奈良時代律令制度下的一種戶籍，因服雜役，所以稱為雜戶。

## 中國的雜戶

雜戶依據從事的勞役和地位不同又分為：隸戶、細繭戶、羅戶、綾羅戶、金戶、牧戶、工戶（百工）、樂戶、營戶、府戶、軍戶、屯戶、伎作戶（會伎巧）、平齊、僧祗、佛圖、騶卒等等。其來源為官府強制徵發、戰俘與驅掠人口和罪犯及家屬。父子世代相傳，不能作官改業，「一從罪配，百世不免」，與奴隸同是最受壓迫的社會階層。

十六國及北魏時期，雜戶不入縣籍，而是「單立戶籍，書以赤紙」。由於雜戶不入縣籍，因而也不承擔租調徭役，但由所屬官府役使，職業世襲，不准自由經營，不准與良人通婚。雜戶雖然與奴婢有區別的，但他們仍然是低於良人的「賤民」。

公元577年（建德六年），北周武帝宇文邕頒布詔令宣布"凡諸雜戶，悉放為民，配雜之科，因之永削"，即將雜戶廢除，地位等同平民。但實際上雜戶並未自此而絕，原先的雜戶赦免了，但是新的雜戶又再次形成。唐代雜戶有戶籍，進丁受田，大約等同於平民，但是賦稅比平民要重，每年都要服雜役七十五天，地位在官戶、奴婢之上，經濟基礎上勝於諸類賤民。

## 日本的雜戶

### 組成

日本雜戶制度的起源被認為與來自東亞大陸的渡來人技術者有關，其名稱來源於唐朝律令制中相同名稱的制度。在大化改新廢除部民制之後，部分渡來人「部」保留為品部或雜戶，主要在軍事技術領域為朝廷服務，以確保武器生產技術的傳承。根據日本律令雜戶並未被視為賤民，然而雜戶並未像公民或品部那樣被編入普通戶籍，而是編入稱為「雜戶籍」的特殊戶籍中，身分與技術一同世襲化，並直接附屬於官司，這種地位使其待遇接近於賤民（但部分雜戶通過功勞也能獲得位階）。另外雜戶與普通公民一樣，需繳納田賦。

在律令制下可以確認的雜戶包括：

- 百濟手部（大藏省10戶、內藏寮10戶）
- 百濟戶（大藏省11戶、內藏寮10戶）
- 鍛戶（鍛冶司338戶；另有造兵司雜工戶217戶）
- 雜工戶（造兵司、部分隸屬於典鑄司）
- 筥戶（筥陶司197戶）
- 飼戶/馬甘（左馬寮302戶、右馬寮260戶）

此外，還有記載顯示存在鞍作一類雜戶，但具體詳情不明。

### 職役

雜戶主要居住在靠近都城的畿內及其周邊諸國，其形態多種多樣，包括以下幾種形式：

- 百濟手部、百濟戶、飼戶：按一定時間交替服役，或臨時被召役。
- 雜工戶、鍛戶：農閒時期到官司進行勞役。
- 筥戶：每年向官府貢納一定數量的製品。

作為服勞役的代替，這些雜戶部分免除了調和雜徭等課役，並且免除了兵役。然而，與品部相比，雜戶承擔的勞動更加繁重，待遇也較為嚴苛。

### 廢除

隨著時代的推進，為了減少賤民身分，雜戶逐漸被解放並編入公民的戶籍。例如，天平16年2月12日（744年3月30日），日本發布了全面解放馬飼雜戶的詔令。這一詔令規定，原雜戶所使用的特殊姓氏被改為一般性姓氏。這一舉措被認為是行政整理的一部分，同時也與當時東大寺大佛建立的需求相關。一些觀點認為，這種解放是為了利用雜戶的技術力量來完成大佛的建造。

但其後，在天平勝寶4年2月21日（公元752年3月11日），朝廷宣布對廢止前的舊雜戶籍進行調查，以確認並登記曾為雜戶的人群，並使他們繼續從事原先的職業。此外，在此之前一年，還曾下達過太政官符，要求此前與雜戶一同被解放的馬飼，在履行相應數量的雜徭義務的替代形式下，在馬寮交替進行工作。這些命令被許多人解釋為雜戶制度的復活，並成為將天平16年廢止雜戶制度的詔令視為一時之舉的依據。

然而，為執行上述命令而進行的舊雜戶籍調查，實際上反映了在廢止雜戶後，這些被編入公民籍的舊雜戶群體已無法再被明確掌握。因此可以推測，在天平16年的改革中，並未預設雜戶制度的復活，說明當時雜戶的廢止可能是全面性的政策，但由於雜戶所負責的軍事物資的生產，不同於品部生產的奢侈品或高級產品，這些軍事物資在民間幾乎沒有需求，或者受到了禁止。這種情況導致物資供應和技術傳承出現問題，從而在天平勝寶4年進行了政策修正。

值得注意的是，舊雜戶的身份並未從公民重新降為雜戶。這可以通過天平勝寶年間及之後未再創建雜戶籍的事實來證明。即使這些舊雜戶被徵用，也是在律令所規定的雜徭範圍內為官府服務。在《延喜式》中提到的雜戶有木工寮鍛戶372戶，左馬寮飼戶166戶，右馬寮127戶，兵庫寮雜工戶310戶，但這些人實際上被視為接受官府供養的平民，可以說雜戶制度在天平16年已事實上廢止，之後逐漸失去實際意義，僅保留為名目化的形式。

## 參考資料

### 文獻

- 上田正昭「品部・雑戸」（『社會科學大事典 14』（鹿島研究所出版會、1974年） ISBN 978-4-306-09165-8）
- 熊谷公男「品部・雑戸制」（『國史大辭典 7』（吉川弘文館、1986年） ISBN 978-4-642-00507-4）
- 勝浦令子「雑戸」（『國史大辭典 6』（吉川弘文館、1985年） ISBN 978-4-642-00506-7）
- 加茂正典「雑戸」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-040-31700-7）
- 新井喜久夫「雑戸」（『日本史大事典 3』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13103-1）
- 春名宏昭「藤原仲麻呂政権下の品部・雑戸と官奴婢」（所収:義江彰夫 編『古代中世の政治と権力』（吉川弘文館、2006年） ISBN 978-4-642-02446-4）
哈利·波特與「混血王子」

《哈利·波特與「混血王子」》（Harry Potter and the Half-Blood Prince）是英國作家J.K.羅琳的系列魔幻文學作品《哈利·波特》的第六集。

## 情節概述

盧夫·昆爵接替康尼留斯·夫子成為了魔法部的部長。因為康尼留斯·夫子對於早些時候佛地魔對魔法世界發動的襲擊事件處理不當。

跩哥·馬份的母親水仙·馬份要求賽佛勒斯·石內卜立下不破誓，保證他會在跩哥·馬份的第一個食死人任務中保護和幫助他。

阿不思·鄧不利多帶著哈利·波特拜訪史拉轟，並成功說服他重返學校擔任魔藥學教授；而賽佛勒斯·石內卜則如願以償，成為黑魔法防禦術教授。哈利和榮恩沒有準備魔藥學課本，史拉轟教授借給哈利一本舊的魔藥學課本。這本舊課本裡有很多筆記和新的註解，哈利並發現一行小字簽著「混血王子」這個名字。而哈利靠著這些筆記取得了甚至比妙麗·格蘭傑還要優秀的魔藥學成績。

鄧不利多用他的冥想盆向哈利展示了一些佛地魔過去的情況，認定佛地魔在過去曾經把自己的靈魂分成七份，並且將其中的六份藏入了魂器（一些可以永世長存的魔法物品）中。其中，佛地魔的兩個分靈體已經被摧毀了，一個是在密室中（詳見《消失的密室》），被哈利·波特所毀掉的湯姆·瑞斗的日記，另一個是由鄧不利多毀掉的魔佛羅·剛特的戒指。鄧不利多相信若要殺死佛地魔，另外四個分靈體也必須毀掉。他和哈利前往懸崖岩洞取回另一個分靈體：薩拉札·史萊哲林的小金匣。之後，鄧不利多因為喝掉了保護小金匣的藥劑而變得非常虛弱。

他們兩個返回活米村後，黑魔標記已出現在霍格華茲魔法學校上方，這表示食死人已進入學校並與教職員和學生發生了戰鬥。他們用酒吧的飛天掃帚降落學校塔頂後，鄧不利多釋放咒語令藏在隱形斗篷下的哈利石化，這使得鄧不利多同時間被跩哥·馬份打掉了魔杖而解除武裝。哈利在隱形且無能為力的狀態下目睹了慘況，馬份表示是他用消失櫥櫃把食死人帶進了學校，後來更多的食死人趕到現場，催促馬份完成任務。但是，馬份面對鄧不利多顯得十分猶豫。此時，賽佛勒斯·石內卜來到塔頂並推開馬份，他用「啊哇呾喀呾啦」索命咒殺了鄧不利多。哈利的全身鎖咒解除後，一路追擊石內卜和馬份直到海格的小屋前。石內卜表示自己就是「混血王子」（因為其母的姓氏為Prince（王子），而他的父親是位「麻瓜」），並痛罵哈利妄想用他發明的咒語攻擊他。最後他們和其餘食死人成功的逃出霍格華茲魔法學校。

麥教授以副校長身分成為霍格華茲魔法學校的臨時校長、史拉轟代替石內卜成為斯萊特林學院導師，但是學校很可能將會因為不安全而被關閉。哈利發現他和鄧不利多辛苦得到的斯萊特林小金匣是假的，真的小金匣被一個署名為R.A.B.的神秘人物（就是獅子·阿爾發·布萊克，詳見《死神的聖物》）取走。在鄧不利多的葬禮結束之後，哈利決定無論怎樣他都不回學校繼續學習，而是投身於毀掉佛地魔的所有分靈體，並且立志最終戰勝他，而妙麗及榮恩也表示他們會跟哈利一起執行這使命（詳見《鳳凰會的密令》預言）。

## 關於譯名

### 中國大陸方面

「哈利·波特與混血王子」這個譯名是2005年10月12日由在中國大陸出版該書的人民文學出版社公布的。由於本書的英文原版名稱Harry Potter and the Half-Blood Prince中的the Half-Blood Prince直接翻譯有混血王子之意，所以「哈利·波特與混血王子」（與本書譯名區別在於「混血王子」沒有加引號）是大家通常認為的譯名，也因此，一些盜版書籍在街頭巷尾的盜版書攤上流通。然而在實際上，「哈利·波特與混血王子」這個譯名並不符合作者的原意。人民文學出版社少兒編輯部主任、此部小說簡體中文版責任編輯王瑞琴在接受記者提問時表示，prince有王子的意思和英國姓氏的意思，在故事中主人公曾誤讀此詞的意思，為了尊重中國人的習慣，譯文的多譯性，複雜性，所謂性，就加上了引號，這也是非常符合原著的本意的。另外，除了英語國家之外，都非常難翻譯prince，有文字遊戲的感覺。

### 台灣方面

對於整個系列的譯名，台灣版本一直採用的是『哈利波特—XX的XX』形式，這本書是『哈利波特－混血王子的背叛』。

## 反盜版

為了反盜版，中國大陸人民文學出版社在本書的出版商運用了如下防偽措施：

- 封面封底反常規設計——封面參照美國版（色調改變）、封底參照英國版
- 封面隨機壓紋
- 扉頁專用水印紙
- 正文特質綠膠
- 沾水即無防偽標誌
- 發行地域區別色彩標誌
- 此外，出版社協同臺灣政府，加強打擊盜版。

## 錯誤

2006年9月1日，出版公司說，在最新版的《哈利·波特與「混血王子」》中，一個錯誤已被改正。作者J·K·羅琳在書中寫錯了赫敏·格蘭傑所通過課程的數量。這一部的初版中赫敏在常用巫術測試中，以優異成績通過了11門課程；一些讀者卻發現在第五部中，赫敏只上了10門課程。

## 發行版本

簡體中文版 - 人民文學出版社：ISBN 7-02-005323-8

正體中文版 - 皇冠出版社：ISBN 957-33-2174-2

英文版

Bloomsbury（英國、澳大利亞、加拿大等地）

- ISBN 0-7475-8108-8 精裝本
- ISBN 0-7475-8110-X 精裝（成人版，不同封面和裝訂，同樣內文）

Raincoast（加拿大等地）

- ISBN 1-55192-756-X 精裝本
- ISBN 1-55192-760-8 精裝本（成人版，不同封面和裝訂，同樣內文）
- ISBN 0-7475-8152-5 精裝本（較大印刷版本）

Scholastic（美國等地）

- ISBN 0-439-78454-9 美國精裝本
- ISBN 0-439-79132-4 豪華版
- ISBN 0-439-78596-0 平裝本

## 基本資料

- 原名：Harry Potter and the Half-Blood Prince
- 作者：J.K.羅琳
- 插圖作者：Jason Cockcroft（英國等版本）、Mary GrandPré（美國等版本）
- 類型：小說
- 出版社：Bloomsbury（英國等地）、Scholastic（美國等地）、人民文學出版社（簡體中文版）、皇冠出版社（繁體中文版）
- 譯者：皇冠編譯組（繁體）、馬愛農、馬愛新（簡體）
- 出版時間：2005年7月16日（英文版）、2005年10月1日（繁體版）、2005年10月15日（簡體版）
- 前作：《哈利·波特與鳳凰社》
- 續作：《哈利·波特與死亡聖器》
宗教學

宗教學，即宗教研究（Religious Studies），是一門研究宗教的信仰、儀式、行為、制度的學問，是社會科學中較晚發展的近代史學科。相近的學科有生死學，神學，哲學，殯葬學等等，一般認為是由馬克斯·繆勒最先定義，又有宗教學之父之稱。

## 緣起

一般認為宗教學研究的目標即宗教，認為在宗教發展前和發展後和其特質。例如巫術，神秘主義，神鬼崇拜，與神學和哲學思考，宗教信仰的組成。在史前時代也有不少疑似宗教的崇拜，但究竟與現今的宗教定義有無符合仍有待定義。

## 概說

一般指以研究各種宗教形成、發展、變化、成果、理論、著作的一門人文學和社會科學的交叉學科。宗教學與神學都以宗教為研究對象，其差異在於宗教學較由從宗教外部的各種角度來觀察分析宗教，並經常與其他相關學科如社會學、人類學、心理學、歷史學等結合。宗教學相較於神學是較新興的學科，例如在美國約在1950年代才出現宗教學相關科系。

## 歷史

### 歐洲的宗教學

在人類歷史的各個階段都有關於宗教信仰的研究，當時作為一個現代意義上的學科，宗教學起源於歐洲。最早出現當代意義上宗教學的國家包括英國、荷蘭、德國和北歐諸國。

19世紀末，英國牛津大學設立了「比較宗教」（Comparative Religion）教席，馬克斯·繆勒被任命為首任教授。他在1873年所著的《宗教科學引論》（Introduction to the Science of Religion）通常被認為是宗教學的首部著作。

20世紀初，德國大學很多神學專業開始教授基督教之外的其他宗教、信仰的相關內容。在德國的大學系統內，1912年在萊比錫大學出現了第一個獨立的宗教學專業。

## 宗教學分支

### 宗教史學

宗教史始於19世紀末葉，研究宗教起源、發展及其性質的學科，與考古學、古語學等學科交叉，也可只研究某一特定宗教的歷史（如佛教史），或只研究某一因素的歷史（如宗教觀念史）。

### 宗教人類學

宗教人類學始於19世紀，研究處於無文字階段的原始民族中的宗教信仰及其各種因素、探索遠古時代的原始宗教。與宗教社會學不同的是，它較傾重於原始宗教。隨著西方殖民擴張和傳教活動發展，宗教學家在大洋洲、非洲等地的原始部落中進行實地考察，掌握了大量土著文化及其宗教資料加以整理，令宗教人類學得以迅速發展。宗教人類學著重傳統的田野調查、統計學及象徵體系的比較方法，與民俗學及民族學交叉。代表學說有萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、功能論及神話結構學說等。

### 宗教現象學

(宗教現象學為現象學運動的一部分，而其本質和研究目的仍在宗教學者間存在爭議。宗教現象學可概括分為描述性、分門別類式、探求本質，意義和結構為目的之研究。而宗教現象學的方法一直被視為藝術。

### 宗教哲學

宗教哲學其中一個主要哲學研究支流，主要研究題目為神的存在、宗教本質、創世、神蹟、宗教行為、罪惡問題、並比較宗教與科學或其他道德標準的關係。有信仰者與無信仰者也可研究宗教哲學。是人類存在屬性和哲學研究的一個分支，也是大多民眾可以從事的較為基礎的哲學研究。

### 宗教社會學

宗教社會學是研究神靈觀念的產生、信仰神靈的社會因素和宗教信仰對社會生活之影響。實際上，宗教社會學是研究宗教與社會的相互關係﹐為社會學分支的學科。

### 宗教心理學

宗教心理學創立於19世紀末期，始創人為威廉·詹姆斯，他在其著作《宗教經驗的種種》中討論了宗教經驗問題，宗教心理學的研究對象包括個人及群體在宗教活動中特有的心理現象、宗教對個人心理過程和個性特徵發展的影響，廣義的宗教意識及宗教情感等，以心理學角度研究宗教起源、功能、意識本質、意識起因、意識發展、宗教經驗的心理反應、宗教象徵的心理作用等，涉及觀察心理學、實驗心理學、精神分析和深層心理學等。在宗教起源問題方面，主要學說有認知說、情緒說及意動說。而在宗教功能問題上，主要認為有利己、價值、認識、合群社會化等功能。

## 宗教學細支

- 此為經常與宗教有關聯的議題，但較無專於研究。

### 宗教法理學

如宗教基本法律，宗教立法。

### 宗教文學

如十日談，神曲等。

### 宗教倫理學

含納生活倫理，生態倫理,全球倫理，恕道（英語：The Golden Rule)，以宗教學的角度來詮釋並加以分析了解。

### 宗教藝術學

如敦煌藝術，聖經藝術。

### 宗教設計學

如圖騰，經典，表現學。

### 其他

諸如經營學，交易學，管理學等社會科學。

## 研究書目

- 黎志添 著：《宗教研究與詮釋學——宗教學建立的思考》（香港：中文大學出版社，2003）。
- 何光滬 著：《宗教學小詞典》
- 何光滬 主編：《宗教與世界》叢書（已出39冊），四川人民出版社。本套叢書包括了《人類的宗教》、《論神聖》、《宗教與西方文化的興起》、《一個歷史學家的宗教觀》、《宗教與現代科學的興起》、《宗教與文學》、《第五維度》、《宗教心理學》、《社會中的宗教 : 一種宗教社會學》、《宗教之解釋》等多部宗教研究經典書目，影響了大陸最早開始進行宗教研究的知識分子。
- 何光滬 主編：《宗教學譯叢》叢書，中國人民大學出版社。本套叢書包括了《宗教社會學史》、《宗教學導論》、《宗教的未來》、《當代宗教哲學導論》、《宗教心理學導論》等一大批經典宗教學書籍。

## 學術機構

### 台灣立案大專院校

- 國立政治大學 宗教研究所
- 慈濟大學 宗教與人文研究所
- 南華大學 宗教學研究所
- 中原大學 宗教研究所
- 輔仁大學 宗教學系；天主教研修學士學位學程
- 真理大學 宗教文化與組織管理學系
- 玄奘大學 宗教與文化學系
- 華梵大學 佛教藝術學系
- 佛光大學 佛教學系
- 長榮大學 神學院碩士班
- 法鼓文理學院 佛教學系
- 一貫道天皇學院 一貫道學系
白金漢公爵

白金漢侯爵（Marquess of Buckingham）與白金漢公爵（Duke of Buckingham）是英格蘭王國、大不列顛王國、聯合王國的爵位名，名稱來自英格蘭的白金漢郡。

1444年9月14日，第六代斯塔福德伯爵漢弗萊·斯塔福德首次被授予「白金漢公爵」爵位。他是英王愛德華三世的外曾孫、伍德斯托克的托馬斯的外孫。在薔薇戰爭中他支持蘭開斯特王朝，後來在1460年7月的北安普敦戰役中戰死。他的孫子亨利·斯塔福德，第二代白金漢公爵繼承爵位。他曾支持理查三世篡位，但理查即位後他又謀反，因而被理查處死，爵位也被廢。兩年後(1485年)理查被亨利七世推翻，他的兒子愛德華·斯塔福德，第三代白金漢公爵得以復爵，但1521年他被亨利八世處死，爵位廢除。

第二次獲授白金漢公爵的是詹姆士一世的寵臣喬治·維利爾斯，他被封為「維利爾斯子爵」（1616年）、「白金漢伯爵」（1617年）、「白金漢侯爵」（1618年）、「白金漢公爵」（1623年）。他在1628年去世之前是英格蘭實質上的首相。他的兒子喬治·維利爾斯，第二代白金漢公爵於1687年去世，因無後代繼承，爵位斷絕。

1703年，安妮女王又封掌璽大臣約翰·謝菲爾德為「白金漢和諾曼比公爵」(Duke of Buckingham and Normanby)。他是托利黨要人，後任樞密院議長；關於他的家族資料請參見白金漢和諾曼比公爵。他的兒子艾德蒙·謝菲爾德，第二代白金漢和諾曼比公爵死於1735年，無後，爵位再度斷絕。

1784年，前首相喬治·格蘭維爾的兒子喬治·紐金特-坦普爾-格倫維爾被封為「白金漢侯爵」，他曾任外交大臣。他的兒子理查·坦普爾-紐金特-布里奇斯-錢多斯-格倫維爾在 1822年被封為「白金漢和錢多斯公爵」(Duke of Buckingham and Chandos)。關於他的家族資料請參見科布涵子爵(Viscount Cobham)。第三代白金漢和錢多斯公爵理查·坦珀-紐金特-布里吉斯-錢多斯-格倫維爾曾任樞密院議長、殖民地事務大臣，他於1889年死後爵位斷絕。

## 白金漢公爵，第一次授爵(1444年)

- 漢弗萊·斯塔福德，第一代白金漢公爵(1402年－1460年)
- 亨利·斯塔福德，第二代白金漢公爵(1455年－1483年，1483年奪爵)
- 愛德華·斯塔福德，第三代白金漢公爵(1477年－1521年) (1485年恢復，1521年奪爵)

## 白金漢公爵，第二次授爵(1623年)

- 第一代白金漢公爵喬治·維利爾斯(1592年－1628年)
- 第二代白金漢公爵喬治·維利爾斯(1628年－1687年)

## 白金漢和諾曼比公爵(1703年)

- 第一代白金漢和諾曼比公爵約翰·謝菲爾德（1648年－1721年）
- 第二代白金漢和諾曼比公爵艾德蒙·謝菲爾德（1716年－1735年）

## 白金漢和錢多斯公爵(1822年)

- 第一代白金漢和錢多斯公爵理查·坦珀-紐金特-布里吉斯-錢多斯-格倫維爾(1776年－1839年)
- 第二代白金漢和錢多斯公爵理查·坦珀-紐金特-布里吉斯-錢多斯-格倫維爾(1797年－1861年)
- 第三代白金漢和錢多斯公爵理查·坦珀-紐金特-布里吉斯-錢多斯-格倫維爾(1823年－1889年)
聶海勝

航太功勳獎章（2005年、2013年、2021年）八一勳章（2022年7月27日）

聶海勝（1964年10月13日），男，漢族，湖北棗陽人。1983年6月入伍，1986年12月加入中國共產黨。空軍一級飛行員，現為中國人民解放軍航太員大隊特級航太員。2011年晉升專業技術少將，2014年6月至2021年任航天員大隊第三任大隊長（副軍職）。

曾任2005年10月神舟六號雙人任務操作手、2013年6月神舟十號三人任務指令長。2021年3月，獲上海交通大學航空航天學院博士學位。2021年6月至9月，任神舟十二號三人任務指令長，在天宮空間站工作，並成為首位累計在軌時間超過100天的中國航天員。

## 生平

1980年聶海勝父親病逝，原本聶海勝打算退學，但因老師游說聶母，聶海勝方得以繼續學業。

1984年進空軍長春飛行學院。

1989年6月12日首次駕戰鬥機單獨飛行，飛機出現機械故障，他拚死挽救飛機，在最後關頭才跳傘逃生，獲記三等功。曾任空軍某師某團司令部領航主任，安全飛行1480小時，被評為空軍一級飛行員。

1998年1月，正式成為中國首批航太員。

2003年9月，入選神舟五號飛行任務備份航太員。

2005年6月，入選神舟六號載人航天飛行乘組梯隊成員，隸屬總裝，改為陸軍。在神舟六號任務中，他在太空度過了自己41歲生日。

2005年10月12日和費俊龍搭乘神舟六號飛船進入太空，成為中國第二批進入太空的太空人。

2008年5月，入選神舟七號飛行任務備份航太員。

2011年，獲晉升為少將軍銜。

2012年3月，入選神舟九號飛行任務備份航太員。

2013年6月11日，他參與神舟十號載人航天任務並擔任指令長，成為繼景海鵬之後的第二位中國再飛航天員，並且成為在天飛行時間最長的中國航天員。

2014年6月，接替費俊龍任中國人民解放軍航太員大隊大隊長。2019年12月入選神舟十二號飛行任務乘組並擔任指令長。

2021年3月，上海交通大學航空航天學院博士研究生畢業。

2021年6月17日，他參與神舟十二號載人航天任務並擔任指令長，前往天宮空間站，成為繼景海鵬之後的第二位三度飛天的中國航天員。

2021年8月20日，聶海勝和劉伯明進行了神舟十二號乘組的第二次空間站出艙活動，這是聶海勝首次進行艙外活動。

北京時間2021年9月17日13時34分，神舟十二號載人飛船返回艙在東風著陸場成功著陸，執行飛行任務的航太員聶海勝、劉伯明、湯洪波安全順利出艙，身體狀態良好。

2025年10月，他和其他第一批航太員停止航太員飛行訓練。

## 榮譽和獎項

- 2005年10月，執行神舟六號飛行任務，同年11月被中共中央、國務院、中央軍委授予「英雄航太員」榮譽稱號，並獲「航太功勳獎章」。
- 2013年6月，執行神舟十號飛行任務，擔任指令長，同年7月，被中共中央、國務院、中央軍委授予「二級航太功勳獎章」。
- 小行星9517於1977年被發現，2005年後被發現者紫金山天文台申報命名為「聶海勝星」。
- 2021年6月，執行神舟十二號飛行任務，擔任指令長，同年11月，被中共中央、國務院、中央軍委授予「一級航太功勳獎章」。
- 2022年7月27日，成為第二批八一勳章授勳者之一。

## 家庭

聶海勝的妻子是聶捷琳，有一個女兒。

在執行神舟六號飛行任務前，聶海勝的母親突發腦溢血陷入昏迷。聶海勝返鄉探望母親，在母親的病床前，聶海勝的弟弟對他說：「哥，你放心地去執行航太任務，我們哥倆，一個盡忠，一個盡孝！」

## 執行任務

次序｜任務名稱｜發射時間（UTC+8）｜著陸時間（UTC+8）｜運載火箭｜對接｜任務時長｜艙外活動次數｜艙外活動時長

1｜神舟六號｜, 09:00:03｜, 04:32｜長征二號F遙6｜不適用｜2005-10-12 01:00:03｜不適用｜不適用

2｜神舟十號｜, 17:38:02｜, 08:07｜長征二號F遙10｜天宮一號｜2013-06-11 09:38｜不適用｜不適用

3｜神舟十二號｜, 09:22:31｜, 13:34｜長征二號F遙12｜天宮空間站｜2021-06-17 01:22:31｜1｜5小時55分鐘

合計：｜111天4小時又11分｜1｜5小時55分鐘

## 參見

- 中國人民解放軍航太員大隊
- 神舟六號：費俊龍
- 神舟十號：張曉光、王亞平
- 神舟十二號：劉伯明、湯洪波
- 小行星9517，以其命名的小行星

## 外部連結

- 聶海勝 在太空人百科全書。於2005年7月22日錄入。
- Spacefacts biography of Nie Haisheng
- 費俊龍、聶海勝：遠征太空的新勇士：聶海勝：放牛娃圓夢在太空
- 神六航太員聶海勝部落格
神舟三號

神舟三號試驗飛船（簡稱神三）是中國發射的第三艘無人試驗飛船，同時也是神舟系列飛船中的第二艘正樣無人飛船，以研究載人功能為主要目的，飛船上除了沒搭載航太員之外，其測試技術狀態與設計將與載人狀態一致。神三飛船上搭載了一個生理模擬規格的假人太空人，該裝置可以模擬人體代謝、模擬人生理信號、能夠定量模擬航太員在太空中的重要生理活動參數。此外，神舟三號上還搭載有多個實驗裝置以及植物的種子等。飛船由推進艙、返回艙和軌道艙組成。

## 模擬假人

環境控制與生命保障系統是神舟三號的重要組成部分，用於控制壓力，去除二氧化碳和有害氣體，控制溫濕度，以及供應食品與飲水和收集廢物。為了考核該系統以及醫監設備性能，神舟三號搭載了模擬假人。模擬假人由三部分組成：人體代謝模擬裝置，擬人生理信號設備和與航太員形態、結構、質量、質心基本一致的形體假人。

- 人體代謝模擬裝置用來模擬耗氧速率、耗氧量和產熱率，模擬真人消耗艙內氧氣，向艙內輻射熱量，及時通過環境控制和生命保障系統把艙內的氧分壓和溫度控制在醫學要求的範圍內。
- 擬人生理信號設備將所錄入的心電、呼吸生理信號，從太空回傳到地面，以考核飛船醫監設備的可靠性。

神舟三號搭載的模擬假人替代了以往載人飛船測試階段的動物試驗，是世界上首創。相對而言，動物試驗更偏向於解答生命尤其是人類能否在太空飛行的太空科學的科學問題，而模擬假人則更多是解答考核載人飛船性能的工程問題。由於動物體量小，難以模擬人體在太空對環境控制與生命保障系統的需求，而且動物自身身體狀況作為一種無關變量，可能影響對飛船性能的判斷。因此神舟三號沒有搭載動物，而是採用了代價更低、更符合科學試驗要求的模擬假人。另一方面，考慮到飛行任務的潛在危險，不搭載動物也能更好保障動物權利。

## 任務

神舟三號飛船在北京時間2002年3月25日22時15分，在酒泉衛星發射中心成功發射升空。

在軌期間，飛船上的有效載荷進行了各種科學實驗，包括實間生命環境實驗、高層大氣監測實驗以及天地圖像、話音傳輸等。

2002年4月1日16時03分，神舟三號飛船在太空繞地球飛行107圈後，在飛臨南大西洋海域上空時，接到「遠望三號」航太測量船發出的返回指令。返回艙先後與軌道艙、推進艙分離，再入大氣層。16時33分，著陸場人員發現空中的返回艙。16時38分，著陸場上空傳來「嘭」的一聲震響，表明主降落傘已在距地面約10公里處順利打開。由於此前神舟二號出現涉及傘系統的事故導致硬著陸，神舟三號完善了備份傘系統。16時51分，神舟三號返回艙準確著陸在內蒙古中部的四子王旗著陸場，這也是神舟飛船返回艙首次呈直立狀態而非傾倒狀態著陸。著陸前4秒，返回艙自動切除了主降落傘。

根據2002年2月印發的《載人航天工程首次載人飛行放行準則》的要求，「首次載人飛行前必須連續獲得兩次無人飛行試驗的圓滿成功」。由於神舟二號未能取得圓滿成功，神舟三號的圓滿成功為首次載人飛行奠定了第一步基礎。

## 基本資料

- 日語原文：神舟三號試驗飛船
- 運營單位：中國載人航天工程辦公室
- 任務時長：6天18小時51分
- orbits_completed：108圈
- 任務類型：載人飛船試驗飛行
- 太空飛行器：神舟三號試驗飛船
- 太空飛行器類型：載人飛船
- 發射地點：酒泉衛星發射中心、921發射工位
- launch_rocket：長征二號F運載火箭
- 推出時間：北京時間2002年3月25日 22:15
- landing_date：北京時間2002年4月1日 16:51
- landing_site：內蒙古、42°N 21°E
- 參考坐標系：地心
- 軌道類型：低地球軌道
- 分類：中國載人航天工程
- previous_mission：神舟二號
- next_mission：神舟四號
- 說明：神舟飛船早期設計示意圖
- 著名項目：神舟飛船
- next_mission2：神舟四號
- previous_mission2：神舟二號
第一代白金漢侯爵喬治·紐金特-坦普爾-格倫維爾

喬治·紐金特-坦普爾-格倫維爾，第一代白金漢侯爵，KG，KP，PC（George Nugent-Temple-Grenville, 1st Marquess of Buckingham，1753年6月17日－1813年2月11日），1779年前稱喬治·格倫維爾（George Grenville），1779年至1784年間稱坦普爾伯爵（Earl Temple），英國政治家。

## 生平

格倫維爾是大不列顛王國首相喬治·格倫維爾與其妻伊麗莎白·溫德姆之長子；其母為第三代從男爵威廉·溫德姆爵士之女。他是第二代坦普爾伯爵理察·格倫維爾-坦普爾的侄子，亦是托馬斯·格倫維爾與第一代格倫維爾男爵威廉·格倫維爾的兄長；後者日後亦出任大不列顛王國首相。

1764年，他獲任命為國庫出納官。他於1764年至1770年間就讀於伊頓公學，並於1770年入讀牛津大學基督堂學院。1774年，他前往義大利與奧地利進行壯遊。1775年，他與瑪麗·紐金特結婚。瑪麗是第一代克萊爾子爵羅伯特·紐金特之女。翌年，其岳父克萊爾勳爵受封為紐金特伯爵，並獲准在無男性繼承人的情況下，由其女婿繼承爵位。

## 政治生涯

格倫維爾在1774年英國大選中當選為白金漢郡選區的英國國會議員。在下議院中，他成為諾斯勳爵對美洲政策的尖銳批評者。1779年9月，他繼承其伯父的爵位，成為第三代坦普爾伯爵，並進入上議院。此時已成為坦普爾勳爵的他，又依1779年12月4日頒布的皇家授權令，增添「紐金特」（Nugent）與「坦普爾」（Temple）兩個家族姓氏，形成複姓「紐金特-坦普爾-格倫維爾」（Nugent-Temple-Grenville）。

1780年，時任白金漢郡郡尉的第十一代勒德斯潘塞男爵法蘭西斯·達什伍德，必須在其政治盟友切斯特菲爾德伯爵與坦普爾之間，選擇一人擔任白金漢郡民兵團的上校。他認為坦普爾是較佳軍官，因此選擇了他；坦普爾後來也成為該團熱心的指揮官。

1782年，坦普爾本人獲任命為白金漢郡郡尉。同年7月，他成為大不列顛樞密院成員，並在謝爾本勳爵內閣中出任愛爾蘭總督。他對《1783年放棄法案》（Renunciation Act 1783，23 Geo. 3. c. 28）的通過具有重要作用；該法案補充確認了1782年授予愛爾蘭的立法獨立。身為愛爾蘭總督，他又依皇家授權，於1783年2月創設聖派屈克勳章，並由自己擔任首任大團長。

1783年，他離開愛爾蘭，重新將注意力轉向英格蘭政治。他深受喬治三世信任；在反對查爾斯·詹姆斯·福克斯的《東印度法案》時，國王授權他表示：「凡投票支持印度法案者，不僅不是國王的朋友，還會被國王視為敵人。」這一訊息促成了該法案的失敗。1783年12月，小威廉·皮特組閣時，他獲任命為國務大臣，但僅三日後便辭職。這是英國內閣史上最短的任期紀錄之一，直到2022年米歇爾·唐蘭任職35小時後辭職，才出現更短或相近的案例。

1784年12月，坦普爾勳爵獲封為白金漢侯爵。1787年11月，他再度出任愛爾蘭總督，這次是在小威廉·皮特內閣之下；然而第二次任期不如第一次成功。亨利·格拉坦譴責他揮耗無度；愛爾蘭議會則因他拒絕將要求威爾斯親王喬治攝政的請願書轉交英國而加以譴責。他只能依靠大規模賄賂來維持自己的地位。

1788年，其岳父去世後，白金漢繼承為第二代紐金特伯爵。然而，由於他已擁有侯爵爵位，因此從未以此頭銜著稱。其妻則於1800年受封為紐金特女男爵，並規定該爵位可由其第二子喬治·紐金特-格倫維爾勳爵繼承。由於在愛爾蘭極不受歡迎，白金漢於1789年9月辭去總督職務。

1798年愛爾蘭叛亂期間，白金漢主動率領其部隊，即後來的皇家白金漢郡民兵團，前往愛爾蘭服役。在相關法令通過後，他率領該團成為最早赴海外服役的英格蘭民兵團之一。雖然該團參與了康沃利斯侯爵的戰役，且有一支分遣隊深度參加了巴利納馬克戰役，但白金漢本人留在都柏林。他將自己遭到冷落一事歸咎於沃里克郡民兵團上校赫特福德侯爵，並抱怨兩支民兵團之後都不願繼續留在愛爾蘭服役。他說：「赫特福德勳爵任由沃里克團胡鬧，而他們也污染了我們的人，直到他們發現我比他閣下更堅定為止。」白金漢成功說服其部下留至1799年4月，之後才返回英格蘭。

## 晚年

此後，白金漢很少參與政治活動，不過他曾發言支持《1800年聯合法令》。1803年，他將皇家白金漢郡民兵團的指揮權交給長子。

其妻於1812年去世；1813年2月11日，白金漢在白金漢郡斯托宅邸逝世，並葬於其祖居沃頓安德伍德。他留下兩名兒子：理察，坦普爾伯爵，繼承為第二代白金漢侯爵，後受封為白金漢和錢多斯公爵；以及喬治，第二代紐金特男爵，後者在其母去世後繼承該爵位。

都柏林北區有若干街道以其命名，包括白金漢街、坦普爾街與格倫維爾街。

## 外部連結

- mr-george-nugent-temple-grenville

榮銜

## 基本資料

- 名字：The Most Honourable
- 日語原文：白金漢侯爵
- 職位：英國外交大臣
- 任期開始：1783年12月19日
- 任期結束：1783年12月23日
- 君主：喬治三世
- prime_minister：小威廉·皮特
- 前任：查爾斯·詹姆斯·福克斯
- 繼任：卡馬森侯爵
- 職位：英國內政大臣
- prime_minister1：小威廉·皮特
- 前任：諾斯勳爵
- 繼任：雪梨勳爵
- 職位：愛爾蘭總督（第一任）
- 任期開始：1782年8月15日
- 任期結束：1783年5月3日
- prime_minister2：謝爾本伯爵、波特蘭公爵
- 前任：波特蘭公爵
- 繼任：諾辛頓伯爵
- 職位：愛爾蘭總督（第二任）
- 任期開始：1787年10月27日
- 任期結束：1789年10月24日
- prime_minister3：小威廉·皮特
- 前任：拉特蘭公爵
- 繼任：韋斯特摩蘭伯爵
- 職位：英國國會議員、代表白金漢郡選區
- 任期開始：1774年
- 任期結束：1779年
- 前任：理察·朗茲
- 繼任：托馬斯·格倫維爾
- 出生：喬治·格倫維爾
- 出生日期：1753年6月17日
- 逝世日期：1813年2月11日
- 逝世地：英格蘭白金漢郡斯托
- 墓地：英格蘭白金漢郡沃頓安德伍德
- 母校：伊頓公學 牛津大學基督堂學院
- 職業：政治家
- 配偶：瑪麗·紐金特（1775年結婚—1812年逝世）
- 子女：第一代白金漢和錢多斯公爵理察·坦普爾-紐金特-布里奇斯-錢多斯-格倫維爾 第二代紐金特男爵喬治·紐金特-格倫維爾
- 父母：喬治·格倫維爾 伊麗莎白·溫德姆
- 親屬：夏洛特·威廉斯-溫（姊妹）托馬斯·格倫維爾（弟）第一代格倫維爾男爵威廉·格倫維爾（弟）
吳石、朱諶之間諜案

吳石、朱諶之間諜案（又稱吳石案、吳石等叛亂案、吳石等案、吳石共諜案、吳石中將匪諜案）是1949年至1950年中華民國政府遷台初期的一起諜報案件，因涉案的中國共產黨地下黨黨員－中華民國國防部中將參謀次長吳石和潛伏至臺灣的朱楓（化名朱諶之）而得名。

## 過程

1947年4月，何遂及兒子何康、吳石會同中共中央上海局書記劉曉等人在上海錦江飯店見面。吳石在那個時候與中共開始秘密接觸，並於1949年6月奉命前往臺灣時，刻意將一對兒女留在了中國大陸。吳在路過英屬香港時，正式接受了中共地下黨託付的任務。

中共中央華東局女間諜朱諶之於1949年10月奉命前往台灣。朱諶之早在1945年就加入了中共，並利用其公開的商人身份周旋於國民政府財、軍、警各界的上層人物之間。朱諶之抵達台灣之後，很快就找到了中華民國國防部參謀次長吳石中將。朱諶之和吳石在台灣取得聯繫之後，吳石將一些軍事資料交給了朱諶之。朱諶之得手後向中國共產黨台灣省工作委員會（簡稱「省工委」）書記蔡孝乾匯報了工作，隨後在吳石的安排下，乘坐中華民國空軍飛機前往當時仍在國軍控制下的浙江定海，計劃從那裡乘船前往被解放軍控制的上海。

1949年10月，國防部保密局在一連串的案件中發現了省工委委員陳澤民，隨即將其逮捕。在審訊中，陳澤民最終招供。保密局依據其供詞，於1950年1月逮捕了省工委書記蔡孝乾。蔡孝乾在一週內便向中華民國政府投誠，供出他所掌握的所有在台灣的中共特務名單；由於蔡孝乾是直接受命於中共高層負責在台工作的老黨員，他的叛變導致在台的400多名中共黨員被捕，其中包括已經離開台灣到達浙江定海的朱諶之及其工作狀況。保密局獲供之後，立刻拘留了吳石，並通令定海方面逮捕朱諶之，然後押送回台灣。

該案最後以軍事法庭在1950年5月30日宣判吳石、朱諶之等6名涉案人員死刑告終。另外四人是：吳石的副官聶曦、聯勤總部中將第四兵站總監陳寶倉、王正均、林志森等。六人於6月10日在臺北馬場町刑場槍決。國防部第三廳副廳長吳鶴予少將被判有期徒刑十年。

## 洩漏情報

吳石抵台之後所洩漏之情報包含:《臺灣戰區戰略防禦圖》，最新繪製的《海防前線陣地兵力、火器配置圖》，各防區的《敵我態勢圖》，臺灣海峽、臺灣海區的海流資料，臺灣島各戰略登陸點的地理資料分析，現有海軍基地並艦隻部署、分佈情況，空軍機場並機群種類、飛機架數，國軍現有陸、海、空部隊的番號、代號，各部隊的官兵人數，火炮、坦克、裝甲車等重武器並各類槍械、彈藥的配備、庫存數量，三軍戰鬥部隊團以上軍官、主要軍事機關科長以上人員名冊，《關於大陸失陷後組織全國性游擊武裝的應變計畫》，5個戡亂區及15個重點游擊根據地的負責人名單和兵力配備等絕密軍事情報，交給朱諶之，朱諶之迅速通過香港將情報傳送到中共華東局情報部和總參作戰部。吳石與朱諶之前後秘會6次，從未被發現。

## 後續

### 中華人民共和國

1973年11月，時任中華人民共和國國務院總理周恩來追認吳石為革命烈士。

2013年10月，北京西山國家森林公園的無名英雄廣場為紀念潛伏至台灣，並在1950年代被處決之特工無名英雄紀念碑正前方，自南至北依次豎立陳寶倉、朱楓、吳石、聶曦四人的雕像。該案於2025年被改編成電視劇《沉默的榮耀》。

2026年4月9日，位於福建省福州市鼓樓區三坊七巷宮巷22號的吳石故居被列為全國國家安全教育基地，為中華人民共和國國家安全部命名的第25個，也是福建省第二個全國國家安全教育基地。

### 中華民國

當時的軍事法庭對吳石等12人的審判後來被指有8大違失，吳石的槍決有3大疑點。2019年，監察院請法務部及其轄下最高檢察署研議是否就該案提起再審或非常上訴，並請促進轉型正義委員會查明罪刑宣告是否要撤銷，是否要塗銷有罪前科紀錄及修訂相關法律。同年促轉會宣告吳石案所涉之方克華、吳鶴予、江愛訓、林志森、王濟甫、王正均之刑事有罪判決暨其刑、處分等，於民國106年（2017年）12月29日（即《促進轉型正義條例》施行之日）視為撤銷，並依照《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》補償。

## 外部連結

- 谷正文：中共臺灣省工委覆滅記——蔡孝乾、吳石系列潛匪案偵破始末
- 谷正文：關於吳石案的一些補充（書簡）
- 龔選舞：新店溪畔不歸路——匪諜吳石、陳寶倉伏法目擊記
- 谷正文：剿滅中共在臺武裝基地潛匪始末

## 資料來源

- 徐宗懋,"追尋匪諜滄桑 探索國共和解",亞洲周刊,2005年10月16日（提前出版）號刊。
- "國家人權記憶庫"

## 基本資料

- 頭銜：吳石等叛亂案
- 時間：1949年－1950年
- 類型：共諜案
- 起因：中共台灣省工委書記蔡孝乾變節，供出地下黨名單
- 被告：吳石、陳寶倉、聶曦、朱諶之和其他8人
- 判決：首謀4人處死刑，其餘人處有期徒刑
香港公營機構

香港公營機構是指由香港特別行政區政府出資成立及營運，負責特定公共服務或政府認為需要較多社會人士參與的工作，但不屬政府部門的半官方機構。這些機構有些根據法例成立（在這情況下又可稱為法定機構或法定組織），有些則不是。其職能雖然和政府部門相似，但不屬於政府體系，成員皆不屬香港公務員，較政府部門有較多的自主權，但主要決策者均由政府或行政長官邀請社會人士擔任。

多數公營機構的運作由政府支付，不過部分也有能力收費以自負盈虧，少數機構（如證券及期貨事務監察委員會）更長期有盈餘。另外部分具公司性質，以商業原則經營（如九廣鐵路公司）。部分由政府成立的公司已上市（如香港鐵路有限公司及香港交易及結算所有限公司）。由於上市公司的盈利由投資者均分，政府只能以持股量分得盈利，而且為免干預其他投資者的利益，政府不能以公眾利益的角度完全控制該些公司，故多數人都不把這些以盈利為主要目標的公司當成公營機構；其中，港鐵公司更寫明不屬公共機構而豁免某些屬於公營機構的限制，即使其受該組織條例（556章）規管仍屬法定機構。

注意：公營機構和公用事業並不相同。後者是指提供重要的公共服務的機構（如電力、電信、運輸等），可能由私人擁有，並以盈利為目的。

## 職能

可分為幾類：

- 負責特定公共服務：例子有制訂香港公共房屋政策的香港房屋委員會、管理香港國際機場的香港機場管理局、調查及調解歧視事宜的平等機會委員會等，或重要的公共服務。
- 執行某些監管職能：例子有地產代理監管局和保險業監管局。
- 作為政府的諮詢機構，為政府提供意見：如交通諮詢委員會、禁毒常務委員會
- 按法例需要成立的上訴委員會或審裁處：如版權審裁處
- 某些地區組織

## 財政來源

可分為兩類：

- 受政府經常資助：這類機構的服務需政府經常性補助，如醫療、教育及培訓。例子有醫院管理局、職業訓練局、扶貧委員會、技能提升局、大學教育資助委員會和建造業訓練委員會等。
- 按商業原則運作：這類機構按商業原則運作，例如提供收費服務、在每筆交易按金額收取徵費或提供註冊服務及發牌時收取註冊費或牌費。例子有香港機場管理局、強制性公積金計劃管理局、香港考試及評核局、測量師註冊管理局、社會工作者註冊局及證券及期貨事務監察委員會等。
社區

社區（Gemeinschaft；Community），又稱社群、共同體或禮俗社會，是由19世紀德國社會學家滕尼斯提出，指與「社會」（Gesellschaft，又譯法理社會）相對的通過血緣、鄰里和朋友關係建立起來的人群組合。後來也指：因為共享共同價值觀或文化的人群，居住於同一區域，以及從而衍生的互動影響，而聚集在一起的分析單位。

雖然絕大部分社群是由同類人或物種面對面後才能夠組成較小的團體，但是也有針對民族、國際社會、虛擬社群等較大或者由多個共同組成之社群進行之研究。其中社群傳統定義是一群彼此有互動且居住在共同區域的人，而今常用來指具有共同價值觀或者因有共同地域關係而產生團體凝聚力的一群人。

## 語源及定義

「社區」一詞源於拉丁語，原意是親密的關係和共同的東西，於古法語中指稱夥伴關係或者有組織社會的「comunete」，而後者更是從拉丁語中專指共同持有東西的詞彙「communitas」延伸而來。在社會學中對於社群的內涵曾有很大的爭議，社會學家也尚未對社群的定義達成共識，其中在1950年中期關於社群就有49種不同的定義。部分社群可以提出或者行使政治或社會權利，其中又有些社群是建立在民主基礎上的，但並非全數社群都是施行民主制度。其中一個能寬泛包括所有不同形式社群的定義為：

一般而言群體會是比家還要大的社會單位，而當一群人為了達到目標或者解決問題、共同工作的計畫也能夠促使人們組成群體。群體這個詞也可以指一個民族或者全球性的社群，另外也有如合作社般是建立在經濟基礎上的群體。群體彼此可能同時面對或者共有目的、信念、資源、偏好、需求評估、風險等條件，而這也將影響參與者的身分和凝聚力的強弱。在網際網路出現後群體的定義便比較不受到地域性的限制，因為即便在不同地區、人們仍然可以在同一個虛擬社群內交換訊息或者是分享共同的興趣或者國家。而在過去要組織如社會、學術團體等非實體社群時，往往會受到通訊和交通技術的限制而較難發展。

在漢語中，「community」本是舶來品，早期和「社會」最早不作區分，也不收錄在詞典中。1930年代，費孝通和同學在燕京大學學習社會學時，他和同學一起翻譯老師英語授課內容，才將組合「社」和「區」創造出「社區」一詞對應英語中的「community」，並用「社會」對應「society」以區別，此後這一新造詞彙遂在漢語中廣為使用。

在具體指稱某一人群的時候，其「共同文化」和「共同地域」兩個基本屬性有時會側重於其中一點。如「和平里社區」、「四方社區」是側重其共同地域屬性，而「華人社區」、「穆斯林社區」、「客家社區」等則側重其共同文化的屬性。不過無論所指側重哪邊，社區一詞都是強調人群內部成員之間的文化維繫力和內部歸屬感。20世紀後期，無論台灣，還是中國大陸，有感於過去過度重視宏觀經濟發展忽略社區需求的情勢，都分別將「社區建設」或「社區營造」提升到國家政策的層面。在地方組織方面，都開始在小型地緣組織中引入「社區」兩字。如台灣的「社區管理委員會」，中國大陸城市的村級基層群眾性自治組織「居民委員會」之轄區亦稱為「社區」，不過此舉尚有很多法律問題沒有釐清。

## 社區控制

社區控制（英文：community control）指居住在社區的居民影響公共設施讓其服務於本社區的行為能力。
禹之謨

禹之謨（1866年1907年－2月6日），字稽亭，湖南湘鄉（今雙峰縣青樹坪鎮）人。晚清革命家，出生在一個世代經商之家。

## 生平

1886年在南京加入清軍。1894年曾隨湘軍參加中日甲午戰爭。後參與唐才常的自立軍活動，失敗後赴日本留學。1904年加入華興會。次年被推為長沙商會會長和教育會長。同年加入同盟會任湖南分會會長。

1906年夏，革命烈士陳天華和姚宏業公葬長沙時，受到當地官僚和豪紳的阻撓。禹之謨發動千餘學生舉行遊行送葬。同年被捕。次年一月初五（2月6日）被絞殺于靖州（今湖南靖縣）東門，終年41歲。死前留有絕命書，1912年3月18日《神州日報》曾有刊登，並附其人事跡。

1912年10月，其遺體遷葬長沙河西嶽麓山，孫中山追贈禹之謨為「陸軍左將軍」。

## 教育貢獻

捐建湘鄉縣駐省中學（今湘鄉一中）

1905年，禹之謨以「保種存國」為宗旨創辦「惟一學堂」，後改名廣益學堂，是為今日湖南師大附中之前身。

雙峰二中，原起陸學校，由其堂弟禹澤亭按他的心願於1926年建立。
宣威火腿

宣威火腿是雲南省宣威市的特產。其由新鮮豬腿用鹽醃製晾曬而成。晾曬過程一般在1年至三年。三年火腿尤佳。但三年之後的火腿因肉質乾而失去美味。

宣威火腿的獨特風味是由當地特殊的氣候特徵，地理特徵，食物結構等因素影響形成的。宣威周圍地區也有火腿醃製晾曬技術，但與宣威火腿的味道都不相同。與金華火腿、如皋火腿並稱中國三大名腿。
失眠

失眠（insomnia）是持續出現睡眠啟動困難、睡眠維持困難、睡眠品質下降，並引發日間功能障礙的一種睡眠障礙。其表現可能有不易入睡（難以入眠）、很難維持較長時間的深度睡眠（難以維持睡眠）、睡眠時間減少、早醒、易醒、多夢，或是醒來後缺乏清醒感等，可分為急性和慢性。

失眠一般會伴隨著白天精神不佳、嗜睡、易怒、或是抑鬱等症狀。失眠可能會增加車禍意外的風險，也可能會讓人注意力不集中、工作易疲憊及學習效果不佳。失眠可能是短期的，持續幾天到一週，也可能是長期的，持續一個月以上。

失眠有可能是受到其他藥物、症狀或疾病的影響，不過也可能無關。也有實驗數據顯示，電子設備螢幕發出的藍光，也可能導致失眠的症狀。會導致失眠的症狀有心理壓力、慢性疼痛、心臟衰竭、甲狀腺功能亢進症、胃灼熱、不寧腿綜合徵、更年期，也有可能是因為咖啡因、尼古丁及酒精的影響，其他風險因子有輪班工作制及睡眠呼吸中止症候群。失眠診斷會根據睡眠習慣為基礎，也會進行身體檢查，以確認是否有其他潛藏造成失眠的病症，也可能會進行睡眠檢測來找出失眠的原因。

一般而言，會以睡眠衛生及生活習慣的調整作為第一線的治療方式。睡眠衛生包括充足的睡眠時間、白天時曬太陽、安靜及昏暗的臥室以及規律的運動，可以再配合認知行為治療。安眠藥可能會有幫助，不過有些受傷、失智症及成癮的症狀和安眠藥使用有關。若使用藥物治療，一般不建議使用超過四週到五週。還不清楚替代療法在治療失眠的效果及安全性。

在任何特定時間點，人群中均有10%至30%的成年人患有失眠；而至多一半人一年之中均患有失眠症。約6%患有並非其他原因導致的失眠（原發性失眠），並持續一個月以上。比較起來，65歲以上人群更容易患有失眠問題。女性相較男性更易患有失眠問題。在西方世界中，對失眠的記載至少可以追溯到古希臘時期。

## 類型

### DSM-5 診斷標準

精神疾病診斷與統計手冊第五版（DSM-5）中寫到，失眠的診斷標準如下：

病患主訴中提到對於睡眠時間長度和睡眠品質的不滿與下列至少一項敘述有關：

- 難以入睡。（小孩的失眠表現則為：如果照顧者沒有哄小孩睡覺，小孩就會難以入睡）
- 睡眠難以維持，經常睡到一半突然醒來或者一旦醒來後就難以再入睡。

（兒童失眠的表現通常是需要照顧者的介入否則難以重返睡眠。）

- 太早起床，而且難以再次入睡。

除以上之外，還有以下標準：

- 失眠已經導致臨床上的憂鬱、社會功能損害、職業功能損害、教育、學業、行為及其他領域的困難。
- 每七天會有至少三天晚上出現失眠的困擾。
- 失眠問題已經存在至少三個月。
- 即便有睡覺的機會，仍然失眠。
- 失眠並非由其他的睡眠疾病引起（例如：發作性嗜睡病、與呼吸相關的睡眠障礙-睡眠呼吸中止症、晝夜節律性睡眠障礙、異睡症等）
- 失眠不是因為物質使用所致，比如說：藥物或是物質濫用。
- 失眠並非由其他心理疾病或疾病所引起的。

## 失眠共病阻塞性睡眠呼吸中止症（COMISA）

約三至五成阻塞性睡眠呼吸中止症(OSA)患者同時患有臨床顯著失眠，而三至四成慢性失眠患者亦符合OSA診斷標準，兩者同時存在時稱為失眠共病阻塞性睡眠呼吸中止症（COMISA），COMISA在一般人群中的患病率為0.6%–19.3%。

COMISA不是兩種疾病的簡單疊加，而是存在雙向惡性循環：慢性失眠引致生理性高覺醒，令淺層睡眠增加、上呼吸道肌肉張力下降，誘發或加重OSA；OSA則透過反覆缺氧激活下丘腦、垂體和腎上腺軸，增加皮質醇分泌，導致夜間頻繁覺醒，加重失眠。

同單純OSA或單純失眠患者相比，COMISA患者的共病負擔更重、生活質量更差，全因死亡率更高。治療上需同時處理兩種睡眠障礙，推薦失眠認知行為治療及CPAP作為核心方案，不推薦使用苯二氮䓬類藥物。

## 基本資料

- 診斷方法：失眠、Insomnia
- 醫學專科：精神病學
- 症狀：難以入睡、白天想睡覺、沒精神、應激性、抑鬱
- 病因：未知、心理壓力、慢性疼痛、心臟衰竭、甲狀腺功能亢進症、胃灼熱、不寧腿綜合徵
- diagnosis：根據症狀、睡眠檢測
- 鑑別診斷：睡眠相位後移症候群、不寧腿綜合徵、睡眠呼吸暫停、精神疾病、睡眠障礙
- 管理層：睡眠衛生、失眠的認知行為治療、安眠藥
- 患病率：0~20%
本吉拉省

本格拉省（Benguela）位於安哥拉中西，與南廣薩省、萬博省、威拉省、納米貝省等省份相鄰。

## 基本資料

- 原文名：：、：、：
- 位置：本吉拉省在的位置
- subdivision_type：國家
- seat_type：首府
- blank_name：ISO代碼
- 備註：參考：、註腳：
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政府間郵票印製業者會議

政府間郵票印製業者大會GPSPC (Government Postage Stamp Printers Conference)每兩年舉行一次，東道國由政府間郵票印製業者國際組織成員國在自願的基礎上輪流擔任，其任務是討論郵票防偽和印製技術、新技術的開發和使用，郵票印製數量和種類分析以及發展趨勢，大會組織法規的修改，發展新會員，組織郵票評選等重大內容。每屆會議都會評比各國帶來的用各種印刷方法印製的新郵票，其目的是促進和提高各國郵票印製技術和郵票質量。評比按印刷方法的不同分為最佳雕刻凹版印刷獎、最佳混合套印印刷獎、最佳膠版印刷獎、最佳影寫版印刷獎、最佳複合工藝印刷獎、最佳工藝創新印刷獎等六項獎項。第十屆波蘭大會正式增加了一個「綜合獎」。每種印刷方法印製的郵票都會評選出1套（或1枚）最佳印刷獎，評選採用記名投票的方式，一國一票，如果得票數相同，則會存在並列得獎情況。

## 第1屆代表大會

1986年5月19日至20日在美國華盛頓召開。會議簽署了該組織基本法規——政府間郵票印製業者組織章程。

## 第3屆代表大會

獲獎郵票:

「中國蘭花」中國1988年12月發行。

## 第4屆代表大會

獲獎郵票:

「韓熙載夜宴圖」中國1990年12月發行。

## 第5屆代表大會

獲獎郵票:

「杉樹」中國1992年3月發行。

## 第9屆代表大會

獲獎郵票:

「古代金面罩頭像」中國2001年印製，中埃聯合發行。

「獲諾貝爾獎女作家」瑞典2000年發行。

「斯拉尼亞的第1000個郵票雕刻大作」瑞典2000年發行。

「消防員」西班牙2001年發行。

「集郵周」韓國2000年發行。

「保護瀕危物種」韓國2000年發行。

「漢德維瑟紀念小版張」奧地利2000年發行。

「布拉格－歐洲城市文化」捷克2000年發行。

「潘托那地區的動物與植物」巴西2001年發行。

## 第10屆代表大會

2004年5月于波蘭克拉科夫召開。

獲獎郵票：

最佳雕刻凹版印刷獎:沃爾特西的秋天發行國：捷克發行日期：2003年11月5日印刷工藝：五色雕刻

最佳影寫版印刷獎：歐羅巴發行國：波蘭發行日期：2003年5月5日印刷工藝：五色影寫

最佳膠版印刷獎：歷史上著名的蒸汽機車發行國：波蘭發行日期：2002年9月21日印刷工藝：六色膠印

最佳創新獎：民間傳說——梁山伯與祝英台小本票發行國：中國發行日期：2003年10月18日印刷工藝：六色影寫

最佳混合套印印刷獎：尤滴與霍洛費訥發行國：奧地利發行日期：2003年10月10日印刷工藝：五色影寫加一色雕刻

最佳連票印刷獎：情人節發行國：法國發行日期：2003年1月13日印刷工藝：四色影寫

最佳連票印刷獎：世界遺產發行國：西班牙發行日期：2002年11月8日印刷工藝：四色影寫

## 第11屆代表大會

2006年6月18日至23日（暫定），地點為北京
王贛駿

王贛駿（Taylor G. Wang，1940年6月16日），江蘇鹽城人，出生於江西省，是第一位登上太空的華人。

## 生平

1952年王贛駿隨父母到台灣，在高雄讀進修代用國小（今中正國小），高中就讀於台北的國立臺灣師範大學附屬高級中學，後曾移居香港。

1963年入讀美國加州大學洛杉磯分校物理系，1971年獲物理學博士學位。

1972年至1988年間在加州理工學院噴氣推進實驗室（JPL）工作，他負責開創和發展無容器處理科學的研究。

他擔當過NASA太空實驗室，包括：3號項目液滴動力學實驗、NASA#77-18的飛行實驗，液泡動力學實驗、NASA飛行實驗#76-20的無容積材料處理技術實驗與美國能源部的球殼狀動力學研究等主要課題的負責人。

1975年成為美國公民。隔年發表了關於零重力下轉動的液滴形態研究的論文，這篇論文引起了美國國家航空航天局的注意，隨後選取王贛駿作為其1983年6月1日太空實驗-3飛行任務的酬載科學家。

### 太空實驗

他於1985年4月29日至5月6日乘坐挑戰者號太空梭（任務代號：STS-51-B）進行了為期7天的太空飛行，並完成自己設計的零重力下液滴動態行為的物理實驗。利用自由落體塔和約翰遜航太中心（Johnson Space Center, JSC）的KC-135空中加油機和SPAR火箭等設施創造的接近零重力的實驗環境，王贛駿測試了他的聲控懸浮系統,並進行了關於液滴動力學的地面前期實驗。這些實驗的結果為太空實驗室３的液滴動力學實驗提供了有用的數據參數。他同時是聲波懸浮系統和太空實驗艙的發明人。

1985年4月29日，王贛駿在佛羅里達州的甘迺迪航太中心，搭乘挑戰者號參與了STS51B / Spacelab 3的航太飛行，於加利福尼亞州愛德華空軍基地（Edwards AFB）返回落地。這是第一個實施的太空實驗室（Spacelab）使命。挑戰者的七人乘員組進行了在晶體成長的研究，液滴動力學及相關的無容積材料加工工程學，大氣跟蹤氣體分光學、太陽和星球大氣模仿、宇宙光、實驗室動物和人的醫療監視。

這次飛行結束時，王贛駿在太空旅行了290萬英里，圍著地球軌道轉了110圈，歷時168個小時。從各個方面來說，這都是一個成功的任務。然而，這次任務也有一個危急關頭，被STS-51B任務羅伯特·歐沃米爾指令長在後來參與挑戰者STS-51L事故調查工作期間所發現51-B有著與51-L相似的O形環的問題。Morton Thiokol的工程師後來告訴 STS-51B乘員組唐·林德說：「你們全部在十分之三秒內起死回生」。

運用在美國國家航空航天局太空任務 STS-51-B 中的微重力複合小滴實驗的研究成果，王贛駿開發了具有免疫隔離功能的多空膠囊系統，它能有效的移植細胞，並能有效地保護被移植的細胞，從而避免了抑制免抑反應藥物的使用和它們引發的消極副作用。這個新穎的免疫隔離系統由多種複合成分，多層膜璧組成，並能允許所有膠囊設計參數獨立優化以保證在大動物和人體的應用上可大規模重複生產。最近，移植學報（Transplantation Journal）發表了一篇經過專家評審的有關於 Encapsulife 技術成功應用於大動物移植細胞實驗的學術論文。在這項具有里程碑性意義的研究中，被膠囊封裝的犬胰島被移植入了因胰腺切除而引發糖尿病的狗的體內。在未對實驗對象使用任何抑制免抑反應的藥物或抗發炎療法的情況下，被同類移植的膠囊化了的胰島細胞表現出很好的活性和生物適應性。通過一次性的移植，總計有9條狗達到了200天的空腹血糖水平正常。此外，膠囊化胰島的再移植–追加劑量–能有效的提供在初次移植200天之外的糖血症控制。

### 美國科學名人錄

王贛駿現為位於田納西州納什維爾市（Nashville, TN）的范德比爾特大學（Vanderbilt University）的百年終身教授。他發表了大約200餘篇期刊文章，並且擁有在液泡動力學，液滴碰撞和結合，附電液滴動力學，無容積材料科學和或幹細胞移植等領域的28個美國專利。他的實驗項目又先後在1992年美國微重力實驗室1（USML-1）和1995年的美國微重力實驗室2（USML-2）上執行。獲列入《美國科學名人錄》。

### 榮譽

王贛駿榮獲了甚多的榮譽和獎項，例如1985年的NASA太空飛行獎章，1987年的NASA優異科學成就獎章，1989年的亞太裔美國人成就大獎，1994年的Llewellyn J. Evans傑出科學工程管理大獎和1996年范德堡大學校友聯盟授予的教育大獎等。並於2007年，王贛駿被授予由美洲中國工程師協會，國家工程學基金會頒發的亞裔美國人工程師年度類傑出科技大獎。他還曾於1990年在聯合國大會為「僅有一個地球日」致詞。

## 家庭

王贛駿與其妻馮雪平育有兩個兒子：Kenneth Wang和Eric Wang。

## 逸聞

### 雙旗升天

王贛駿被美國太空總署遴選為STS-51-B任務太空梭成員後，得知按慣例每位太空人可以帶一面自己出生地的國旗跟著升空。由於當時中美已經建交，王贛駿於是攜帶了一面中華人民共和國國旗並在太空展示。這面國旗寬61厘米、長96厘米，由王贛駿在美國定做，尺寸基本標準，但五星的比例有些偏差。1985年7月6日至20日，王贛駿偕妻子馮雪平及兒子應中華人民共和國航太工業部的邀請訪問中國大陸。7月9日下午，在中南海紫光閣與時任總理趙紫陽會面時，他將這第一幅由人類帶上太空的中華人民共和國國旗贈給中華人民共和國政府，後來被收藏在中國國家博物館。此行他還前往西安、桂林、上海、蘇州、杭州等城市參觀訪問並發表學術報告。

另一方面，中華人民共和國駐美大使館透過正式外交管道向美國政府交涉，不准王贛駿攜帶中華民國國旗，理由是那不是他出生地的「國旗」。他後來得知太空人臨行前唯一有隱私的位置是「內衣」後，一不作二不休還把一面中華民國國旗藏匿在內衣里伴隨升空。1985年8月3日，王贛駿到訪臺灣，把這面國旗交給時任中華民國行政院長俞國華。

對於攜帶兩面中國國旗是否有政治認同一事，他在2005年回憶說「我當時是希望國家安定團結，祖國早日實現統一。帶中國國旗，因為我是中國血統，我不能忘本。我還帶了兒子和太太的一些東西，還有我大學時的一些東西，這是我的私人物品，不用於商業目的，跟政治沒有關係，NASA沒有權力干預。」

除了國旗，王贛駿還攜帶了中國名茶及錄有中國歌曲的磁帶，他在自己穿的宇宙服上還縫上了一個繪有中國古代太極圖的臂章。此外，當太空梭飛經中國上空時，他曾作象徵性跑步，以示遨遊了祖國山河。
石智勇 (1980年)

石智勇1980年2月10日，男，福建龍巖人，中國舉重運動員，福建體育職業技術學院院長。

## 生平

石智勇10歲時便進入了福建省龍岩市業餘體校中，開始了自己的舉重生涯，當時的教練是朱日平。3年後進入了福建省少年體校，教練是吳玉鑄。再3年之後入選省隊。其後的一年入選成為了陳文斌教練的門徒，並入選了國家隊。

入選國家隊後的首年就奪得了世界青年舉重錦標賽59公斤級抓舉、挺舉、總成績冠軍，八運會59公斤級銀牌。兩年後的全國男子錦標賽62公斤級抓舉、挺舉、總成績冠軍、世界男子青年錦標賽62公斤級抓舉冠軍、挺舉亞軍以及總成績冠軍、世界舉重錦標賽62公斤級抓舉冠軍。

2000年獲得亞洲舉重錦標賽62公斤級總成績冠軍並破了世界紀錄、世界大學生錦標賽62公斤級抓舉又再破了世界紀錄。3年後又再奪得世界錦標賽62公斤級抓舉亞軍、挺舉季軍以及總成績亞軍。2004年奪得了雅典奧運的男子62公斤級金牌。

石智勇奪金後成為了第三名登上美國時代周刊的中國運動員(首位是伏明霞，之後是鄧亞萍)。

2005年，石智勇分別於十運會中取得男子69公斤級賽事的銀牌，又於多哈舉行的世界舉重錦標賽中贏得了69公斤級的抓舉、挺舉以及總成績三項冠軍。翌年12月的多哈亞運中，他於舉重項目的男子69公斤級小項中不敵國家隊隊友張國政，最終摘下一面銀牌。

2008年北京奧運會上，石智勇與隊友廖輝組成「雙保險」，參加69公斤級比賽。但在挺舉比賽前，石智勇突然腰傷復發，最後被迫退出比賽。奧運會後，石智勇退役，其後轉型為行政人員，擔任福建省體育局團委書記職務。

2022年10月8日，出任福建體育職業技術學院黨委副書記、院長。
貴婦小徑

貴婦小徑（Chemin des Dames）位於法國埃納省，是建造在山脊上的一條休閒步行道，全長約35公里。從此處，遊客可以觀賞到埃納河兩岸的秀麗風光。這條小路是由法國國王路易十五設計給他的女兒們作娛樂之用。

在第一次世界大戰期間，它重要的戰略位置導致對其控制權的反覆爭奪。這些戰鬥發生於1916年到1918年，是西線戰場的著名尼維爾攻勢的主要戰場。

今天，這條小道重新成為旅遊觀光路線，沿路分布有要塞、洞穴以及關於戰爭的博物館。

49°N 26°E
豐順縣

豐順縣位於中國廣東省東部，屬於梅州市管轄。古代潮州八邑之一。東邊與潮州市潮安區相鄰，南邊與揭陽市揭東區、揭西縣相鄰，西邊與五華縣、興寧市相鄰，北邊與梅縣區、梅江區、大埔縣相連，縣政府駐市政大道532號。

豐順獨特的地理位置，使得潮汕文化與客家文化相互融合，形成了獨特的「潮客」文化。豐順境內的客家與潮汕兩大民系和諧共處，孕育出典型的「半山客」文化。有省內獨特的畲族風情及埔寨「燒火龍」。

## 人口

2020年末，豐順縣戶籍人口730389人，比上年末減少5.6‰。根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，豐順縣常住人口478731人。

## 歷史

- 乾隆三年（1728年）五月丁卯(1738年7月2日)建縣
- 1866年二月太平天國最後殘部8萬太平軍於豐順縣北溪村全軍覆沒。
- 1956年屬汕頭專區管轄，1965年屬梅縣地區管轄，1988年屬梅州市管轄。

## 民族

豐順縣以漢族客家人為主，有部分潮汕人，另有潭江鎮鳳坪村畲族360多人。

## 語言

豐順縣大概六分之五的居民講客家語豐順話。說潮州話的主要是留隍鎮、湯南鎮兩鎮，以及湯坑（鹹水口音）、東聯、埔寨、豐良、黃金（閩南口音）、潭江、茶背等鎮部分地區。其中湯坑、湯南、留隍、東留等4個鎮約11萬人使用潮汕話。

## 經濟

農業比較有特色的是茶葉、甘蔗、花生、烤菸等種植業。工業比較有特色的是機械、電子、冶煉、陶瓷等行業。另外，豐順的鐵、鋁、稀土、花崗岩等地下礦藏非常豐富。

## 旅遊

豐順地處山區，名勝較多，地熱資源也有優勢，溫泉遍布，被稱為「溫泉之鄉」。主要景點有：1993年被省政府確定的省級溫泉旅遊度假區、龍鯨河漂流、冰臼奇觀、龍歸飛瀑、揭嶺飛泉、烈士紀念碑等。主要是電聲企業，是全國兩大揚聲器生產基地。

## 交通

廣梅汕鐵路、梅汕高鐵、G78、S68、206、235、355從豐順縣境內通過。

## 基本資料

- Photoname：豐順縣一景
- 尺寸：300
- – 拼音：Fengshun Xian
- 隸屬：廣東省梅州市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：441423
- 成立：清乾隆三年（1738年）
- 行政中心：湯坑鎮
- 首席負責人：縣長
- 領袖：羅達祥
- 分區：16
- 地址：16
- 方言：客家話/潮州話
- 郵政編碼：514300
- phone code：0753
- 車輛號牌：粵M
- 坐標：23°46′N 116°11′E
- 面積：2710
- 人口：2020
- 人口：戶籍人口730389人 常住人口47.87萬人
- 網站：www.fengshun.gov.cn
足交

足交是指用腳對生殖器進行踩、擠、壓、夾、揉及摩擦等方式來刺激伴侶性慾的一種人類性行為，以此誘發性高潮。在某些情況下，它可能是戀足的一部分。足交可以是直接或間接的，直接足交為赤腳觸碰生殖器進行刺激，包括將腳伸進褲管內觸碰生殖器進行直接刺激；間接足交則為非直接接觸生殖器，如赤腳而隔著內褲對生殖器進行刺激、腳穿鞋或襪觸碰生殖器進行刺激、腳穿鞋或襪隔著內褲對生殖器進行刺激。足交可能伴隨著一定程度的戀物，因而足交時會希望對方在過程中穿著特定的衣物，例如絲襪、白襪、足球襪、高跟鞋、坡跟涼鞋、平底鞋等，並以射精在襪子或鞋上作為結尾。

這種行為因為不用將陰莖插入體內，所以能避免因體液接觸而染上性傳染病，也避免了男性的精液射進女性體內而妊娠，是一種安全性行為。但是用腳部直接刺激陰莖，難免會將一些細菌帶到陰莖上致使對方感染，所以足交時要注意足部清潔衛生以及力度問題，用力過度可能導致陰莖疼痛甚至損傷。

另外，足交也可以指用腳插入陰道或肛門內的插入式性行為。

## 另請參閱

- 股交
- 欲經
- 珍珠項鍊 (性行為)

## 連結

- 風花雪月的名詞：足交
- 香豔足足有餘｜蘋果日報
- 足交技巧解析 & 影片資料
活火山

活火山是火山的一個種類，指現時仍然活躍的火山，以有別於休眠火山和死火山。

然而，火山學的學者並沒有一個共同明確的標準來判定一個火山是否是活火山，尤其火山活動的週期可能長達數百萬年，人類紀錄中的火山活動對於火山種類的判斷意義可能不大。

一般判定活火山，是以現在火山活動的情形來判斷，除了噴發之外，其他的活動的情形如造成地震、噴發氣體等，都可能作為活火山的判準。例如大屯山、富士山等火山便在此爭論中。

火山噴發分為2類：「岩漿噴發」與「蒸汽爆炸」（蒸汽爆炸，即岩漿的熱量將其上方的地下水膨脹成水蒸氣，將聚集在火山口的岩石爆炸或吹飛。較難以發現前兆且可能短時間內多次反覆噴發。）

## 著名例子

- 維蘇威火山
- 聖海倫火山
- 埃特納火山
- 富士山
反法西斯人民自由同盟

反法西斯人民自由同盟，是1946年至1962年間緬甸的執政黨，由昂山將軍、吳努等人於1940年代第二次世界大戰期間成立。

## 歷史

在緬甸脫離英國殖民管治後，昂山將軍於1946年起就任該國臨時總理，並在1947年贏得選舉勝利，但不幸於1947年7月19日遭刺殺，而總理及黨領導人由吳努擔任，1948年緬甸獨立後，吳努成為獨立後的第一任總理，反法西斯人民自由同盟成為緬甸的執政黨，並在獨立後接連三次大選中以壓倒性優勢勝出。

反法西斯人民自由同盟黨執政期間，與印度一樣支持不結盟運動，並於1950年與中華人民共和國建立外交關係，緬甸是最早與中華人民共和國建立外交關係的國家之一。在經濟方面偏向社會主義，把英國在殖民時期的資產國有化。

然而，由於緬甸軍方和文人官僚的長期政治矛盾加劇，1962年，吳努領導的政府為奈溫所推翻，緬甸至此進入軍事獨裁統治。

## 基本資料

- 原文名：my
- 主席：吳努
- 成立：1945年3月
- 解散：1958年6月
- 前任：反法西斯組織
- 繼任：廉潔反法西斯人民自由同盟、鞏固反法西斯人民自由同盟
- 意識形態：反法西斯主義、緬甸民族主義、民主社會主義
- 政治光譜：左翼
- 官方色彩：Anti-Fascist People's Freedom League 紅色
- 國家：緬甸
陳從周

陳從周（1918年11月27日－2000年3月15日），原名郁文，字從周，以字行，晚年別號梓翁，原籍浙江紹興，生於杭州，中國古建築、古園林專家，散文家。之江大學文學學士。同濟大學建築系教授，博士生導師。

## 生平

1944年，與海寧蔣定結婚，蔣定為徐志摩姻兄妹，得悉志摩軼事，1949年，發表處女作《徐志摩年譜》，為當今研究徐志摩和中國現代文學史的寶貴資料。師從張大千，攻山水人物花卉。1948年，在上海首開個人畫展。1951年，出版《陳從周畫集》。

1950年，任蘇州美術專科學校副教授，教授中國美術史，結識古建築專家劉敦楨教授，開始了陳從周教授的古建築生涯。同年秋，由聖約翰大學建築系主任黃作燊教授聘請，執教於聖約翰大學。後兼職之江大學建築系，正式教授中國建築史。1952年，院系調整，執教於同濟大學建築系，並籌建建築歷史教研室。60年代初，參與指導上海豫園、嘉定孔廟、松江余山秀道者塔的修復、設計工作。1966年，在文化大革命中陳從周受到了迫害，1971年，下放皖南幹校，1972年，開始參與連雲港海靖寺塔修理工程，1974年，指導阿爾巴尼亞進修教師。1978年，赴美國紐約為大都會博物館設計園林「明軒」。

1986年曾訪問香港，當他在城門郊野公園遊覽時，於城門水塘北面的城門大圍村舊址，為該處的一座涼亭命名為「半閒亭」，並題下對聯「林壑春風聞鳥語，午蔭嘉樹秀清園」。他稱讚香港郊野公園環境清幽秀麗，比起大陸的紅紅綠綠舒服宜人得多。

1987年，設計並主持施工上海豫園東部園林的復園工程。1988年，寧波天一閣東園竣工。1991年冬，雲南安寧楠園竣工。陳從周自評說「紐約的明軒，是有所新意的模仿；豫園東部是有所寓新的續筆，而安寧的楠園，則是平地起家，獨自設計的，是我的園林理論的具體體現。」

2000年3月15日於上海過世。

## 作品

陳從周畢生致力於保護和弘揚中國古建築尤其是園林建築文化，成果矚目，著作等身。著其中《說園》五篇為其最重要作品，前後有英文譯本、日文譯本，以及德文、法文、意文本。

- 學術類：《蘇州園林》、《揚州園林》、《園林談叢》、《說園》、《紹興石橋》《中國建築史圖集》《漏窗》《窗修集錄》 《江浙磚刻選集》 《蘇州舊住宅參考圖錄》 《中國古代橋梁史》《紹興石橋》
- 散文類：《春苔集》、《書帶集》、《簾青集》、《山湖處處》、《梓室餘墨》

## 基本資料

- 出生：陳郁文
- 別名：梓翁
- 性別：男
- 出生：1918年11月27日
- 出生： 中華民國浙江省杭州市
- 逝世：2000年3月15日
- 逝世：中華人民共和國上海市
- pao：蔣定
- 職業：教授、古建築專家、畫家、散文家