yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
軟體配置管理

軟體配置管理（Software Configuration Management，簡稱：SCM），又稱軟體形態管理、或軟體建構管理，簡稱軟體形管。界定軟體的組成項目，對每個項目變更進行管控（版本控制），並維護不同項目之間的版本關聯，以使軟體在開發過程中任一時間的內容都可以被追溯，包括某幾個具有重要意義的數個組合，例如某一次交付給客戶的軟體內容。

SCM的簡稱已經擴展為「原始碼配置管理」（source configuration management）以及「軟體修改及配置管理」

（software change and configuration management）。不過，「配置」一詞一般還是會指系統管理員才能進行的變更。

## 目的

SCM的目標一般包括以下幾項：

- 配置識別：識別配置、配置項目和基準。
- 配置控管：導入變更控管流程。該流程通常由變更控制委員會來執行，其主要的職責是核准或拒絕有悖任何基準的所有變更請求。
- 配置狀態報告：記錄和呈報與開發過程狀態相關的所有必要資訊。
- 配置稽核：確保這些配置包含所有預期內容，且備有完整的規定文件（包括要求、結構規範和使用者手冊）。
- 建構管理：管理用於建構的流程和工具。
- 流程管理：確保遵循企業組織的開發流程。
- 環境管理：管理承載系統的軟硬體。
- 團隊合作：促進流程中團隊彼此間的互動。
- 缺陷追蹤：確保可溯及每個缺陷的源頭。

隨著雲端運算的引進，SCM工具的用途有時已互相整合。SCM工具本身轉變為虛擬設施，可以在虛擬機上執行並保存狀態和版本。這些工具能管理並為雲端虛擬資源（包括虛擬設備、儲存設備和軟體套件）建立模型。如今，因為現在已經可以動態的啟用虛擬伺服器和相關資源，SCM管理人員的角色和職責已經與開發人員合併。

## 歷史

軟體配置管理（SCM）在運算領域的應用可以追溯至1950年代。當時，原先用於硬體開發和生產控制的CM（配置管理）概念，轉而應用於軟體開發。早期的軟體都有實體，如打孔卡、打孔帶、磁帶和其他媒介。第一個軟體配置管理需經由人為操作。隨著程式語言及其複雜性不斷進展，涉及配置管理和其他方法的軟體工程由於時程、預算和品質等因素而成為主要隱憂。多年來的實踐經驗，為軟體開發流程和工具提供定義並奠定基礎。而這些工具最終成為管理軟體變更的系統。業界普遍的做法，即是採用開放或專有方式（如修訂控制系統）來作為解決方案。隨著電腦的使用越來越普及，可處理大型任務範疇的系統也因應而生，包括需求管理、設計替代方案、品質控管等。隨後，工具均遵循企業組織的守則，如軟體工程學院建立的能力成熟度模型（CMM）。

## 延伸閱讀

- Aiello, R. (2010). Configuration Management Best Practices: Practical Methods that Work in the Real World (1st ed.). Addison-Wesley. .
- Babich, W.A. (1986). Software Configuration Management, Coordination for Team Productivity. 1st edition. Boston: Addison-Wesley
- Berczuk, Appleton; (2003). Software Configuration Management Patterns: Effective TeamWork, Practical Integration (1st ed.). Addison-Wesley. .
- Bersoff, E.H. (1997). Elements of Software Configuration Management. IEEE Computer Society Press, Los Alamitos, CA, 1-32
- Dennis, A., Wixom, B.H. & Tegarden, D. (2002). System Analysis & Design: An Object-Oriented Approach with UML. Hoboken, New York: John Wiley & Sons, Inc.
- Department of Defense, USA (2001). Military Handbook: Configuration management guidance (rev. A) (MIL-HDBK-61A). Retrieved January 5, 2010, from http://www.everyspec.com/MIL-HDBK/MIL-HDBK-0001-0099/MIL-HDBK-61_11531/
- Futrell, R.T. et al. (2002). Quality Software Project Management. 1st edition. Prentice-Hall.
- International Organization for Standardization (2003). ISO 10007: Quality management systems – Guidelines for configuration management.
- Saeki M. (2003). Embedding Metrics into Information Systems Development Methods: An Application of Method Engineering Technique. CAiSE 2003, 374–389.
- Scott, J.A. & Nisse, D. (2001). Software configuration management. In: Guide to Software Engineering Body of Knowledge. Retrieved January 5, 2010, from http://www.computer.org/portal/web/swebok/htmlformat
- Paul M. Duvall, Steve Matyas, and Andrew Glover (2007). Continuous Integration: Improving Software Quality and Reducing Risk. (1st ed.). Addison-Wesley Professional. .

## 外部連結

- SCM and ISO 9001 by Robert Bamford and William Deibler, SSQC
- Use Cases and Implementing Application Lifecycle Management
- Parallel Development Strategies for Software Configuration Management
庇護七世

庇護七世（Servus Dei, Pius PP. VII；1742年8月14日－1823年8月20日）原名巴爾納·基亞拉蒙蒂（Barnaba Chiaramonti），1800年3月14日當選教宗，同年3月21日即位至1823年8月20日為止，在位23年。

## 生平

他於義大利北部艾米利亞-羅馬涅切塞納出生。

庇護七世因為法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世舉行加冕禮聞名，不同於尋常的加冕禮，拿破崙與他規劃了一場拿破崙自我加冕的情景。

拿破崙於1809年進攻維也納，併吞教宗國屬下各邦。庇護七世大發雷霆，宣佈將拿破崙再次處以破門律，逐出教會。拿破崙便於1809年7月6日逮捕身處羅馬的庇護七世，並將其押解回薩沃納囚禁，庇護七世在拿破崙1814年退位後才被釋放。當時的法國宗教界已經亂成一片，長期處於脫序狀態。1814年，庇護七世恢復於1773年被教宗克勉十四世解散的耶穌會。

## 譯名列表

- 碧岳七世：香港天主教教區檔案 歷任教宗中作「碧岳」。
- 庇護七世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、《世界人名翻譯大辭典》1993年版中作「庇護」。

## 基本資料

- 名字：天主之僕，教宗
- 簽名：庇護七世、Servus Dei, Pius PP. VII
- 本名：Barnaba Chiaramonti
- 頭銜：羅馬主教
- 獲選：1800年3月14日
- 任期開始：1800年3月21日
- 任期結束：1823年8月20日（在位）
- 前任：庇護六世
- 繼任：良十二世
- 出生日期：1742年8月14日
- 出生地：教宗國切塞納
- 逝世日期：1823年8月20日
- 逝世地：教宗國羅馬
- Pope：梵蒂岡聖伯多祿大殿
- 國籍：教宗國
- 其他：庇護
- 參考敬稱：教宗閣下
- 語體敬稱：教宗閣下
- 宗教敬稱：聖父
- 身後敬稱：天主之僕
憶苦飯

憶苦飯，全稱「憶苦思甜飯」，是中國大陸五六十年代及文化大革命期間「憶苦思甜」群眾活動中的一種。

## 背景

「憶苦飯」被號稱代表了「舊社會」的飲食標準。其「苦」是相對於白面大米等正常主食而言的，在抗日戰爭時期民眾往往需食用「混合面」，「觀音土」和樹皮草根之類才不會餓死。共產黨在紅軍長征時期，部隊也常常因為缺糧而靠食用皮具，野菜等等維持生存，因此食用劣質食物的行為日後成為貧苦出身的證明和革命的光榮事跡。「憶苦飯」作為對這類動盪時期非正常食物的還原，理論上是越難吃、憶苦思甜的效果就越好，通過反差會讓人更對新社會感恩戴德。

事實上「憶苦飯」的基本模式其實並非是文化大革命時期首創。中國封建時代的皇帝，皇族和官僚都有形式類似的活動，較為人知的如朱元璋的「珍珠翡翠白玉湯」和滿清王室的「哈爾巴子」。

## 製作

「憶苦飯」常用材料是所謂「粗糧」，包括玉米麵、高粱米/面，山芋乾/粉、麥皮和玉米麵的「混合面」、芋頭花、南瓜花、蘿蔔，野菜，米糠，榆錢等等。材料並沒有定式，因地制宜，唯目的均是以讓食物儘量難以下咽。還有 說法 指出部分地區和單位製作憶苦飯存在故意不放鹽，或使用腐爛物，稀泥，沙子，煤炭之類通常不可食用，乃至危害健康的物質作為原材料，來增加「憶苦」效果。

## 過程

吃「憶苦飯」往往帶有較強的儀式性。活動一般在重大節日、家人生日或學生農忙勞動時舉行。有些人會親手調理「憶苦飯」給家人食用，亦有人在學校或單位烹製，又或把隊伍帶到農村請農民烹製。開飯以前，往往還要先聽憶苦報告，既可以是貧下中農現身說法，也可以是聽錄音。報告結束後，往往還有喊口號，唱憶苦歌等環節。

吃的時候，政治積極分子通常要起帶頭示範作用。無論多苦澀難吃，都必須強撐著往下嚥。參與者如果表現出抗拒或者遲疑，就可能被視為政治上不積極或者「態度有問題」，從而受到批判或者懲罰。

憶苦飯也存在流於形式的情況，即很多時候食物只是粗淡而並不刻意往折磨人的方向烹調。當然這種情況如果被好事者揭發，有可能被「上綱上線」招致政治上的麻煩。

## 評價

### 正面評價

「憶苦飯」在大行其道之時受到主流輿論的推崇才得以大力推廣。《人民日報》都曾以讚揚口吻報導「憶苦飯」活動，稱該活動能「讓人不忘本，增強繼續革命的自覺性」。

### 負面評價

文革之後「憶苦飯」在不少「傷痕文學」和回憶錄里被提及，多帶有負面色彩，代表者如作家王小波的同名作品。批評者認為「憶苦飯」具有宗教式的自我懲罰特徵，高度形式主義化，違背人的主觀意志。除了無謂的折磨效果，無助於達到讓參與者提高「精神覺悟」的初衷。

## 影響

文化大革命結束後，「以階級鬥爭為綱」的論調不再被中共和中華人民共和國官方強調，「憶苦飯」漸不再作為官方推薦的意識形態教育手段。

「憶苦飯」的名義卻以商業化的形式得到保留。改革開放以後中國大陸一些以「農村」、「紅色教育」和「懷舊」為主題的旅遊景點時以「吃憶苦飯」作為旅遊活動的一部分。但這種「憶苦飯」通常只是改良過的粗糧食品，已經沒有了原本的政治教育性質。而按照某些健康食品學說，粗糧製品在當下甚至被視為是有益健康的食品。

## 參考資料

- 王小波《憶苦飯》
- 錢武立《難忘「六一」憶苦飯》，載於《南京晨報》2004年6月2日
MathWorld

MathWorld是線上數學百科全書，由沃夫朗研究公司（Wolfram Research inc.，WRI）贊助和享有版權，大部分由埃里克·韋斯坦因創建和編寫。沃夫朗研究公司即是全球聞名的數學軟體Mathematica的生產商。MathWorld亦有接受美國國家科學基金會的美國國家科學數碼圖書館承認的伊利諾大學厄巴納-香檳分校支持。

## 歷史

埃立克·魏爾斯史甸是該網的作者，原為物理和天文學生，有記錄數學筆記的習慣。1995年他將筆記放上網並稱之為「Eric's Treasure Trove of Mathematics」。那裡有許多文章，包涵了很大範圍的數學主題。那時，它譽為網上最好的獨立數學資源，很受歡迎。1998年，魏爾斯史甸和 CRC Press 聯絡，將網站內容出版為書本和CD-ROM，以「CRC Concise Encyclopedia of Mathematics」為題，其時免費網上版本只部分開放。1999年魏爾斯史甸加入WRI，WRI將該網站重新命名為 MathWorld 並放在公司網站 http://mathworld.wolfram.com而且不設訪問權限。

## CRC 糾紛

2000年，CRC Press控告WRI、WRI主席史蒂芬·沃爾夫勒姆及魏爾斯史甸，因為他們違反合約：MathWorld的內容只能在紙上出現。MathWorld在訴訟期間暫時關閉。WRI給了CRC Press一筆數目不詳的金錢，庭外解決。這個案件在在線出版界引起不小的波浪。

MathWorld的暫時關閉令很多人嘗試編寫其他免費的網上數學百科全書，例如PlanetMath和維基百科。

## 對手

某些數學圈子，特別是usenet社群sci.math，對MathWorld的文章品質有微言。
立德粉

立德粉（lithopone），又稱鋅鋇白，是一種白顏料，分子式為$\mathrm{BaSO_4\cdot ZnS}$，CAS號為 1345-05-7。

立德粉是一種白色粉末，是硫化鋅和硫酸鋇的混合物，不具毒性，它的顏色又稱立德粉色或鋅鋇白色。

立德粉難溶於水，可以與酸性物質作用會分解而釋放硫化氫，但是不會與鹼性物質和硫化氫發生化學反應。

立德粉具有良好的耐熱性，將物體塗上一層立德粉可改善其耐候性，並且防止藻類、青苔生長，並且成本低，不易透光的白粉末，其遮光率僅次於鈦白。

立德粉可由硫酸鋅及硫化鋇溶液混合後取沉澱，再煅燒至紅熱，然後傾入水中急劇冷卻而製得。

## 基本資料

- PubChem：56846444
- CASNo：1345-05-7
- 公共醫學中心（PMC）：215-715-5
- ChemSpiderID：27472957
- 化學式：$BaSO4*ZnS$
- MolarMass：330.80
- 外貌：立德粉色（近白色）粉末
- Odor：無味
- 密度：接近 4.36 g/mL
- 水溶性：不可溶
- MeltingPt：ZnS > 1,180°C、BaSO4 > 1,350 °C
- NFPA-H：1
- NFPA-F：0
- NFPA-R：1
- GHSSignalWord：Warning
埃里克·韋斯坦因

埃里克·沃爾夫岡·韋斯坦因（Eric Wolfgang Weisstein，1969年3月18日），生於美國印第安納州，為數學及科學領域百科全書編纂者，沃爾夫勒姆研究公司員工，編纂MathWorld、ScienceWorld等線上百科全書。

## 基本資料

- 民族：ALL
柳琴

柳琴又名柳葉琴、小琵琶、金剛腿、聞子靈，是中國的一種高音撥弦樂器，音色洪亮清脆，多出現於江蘇省、山東省和安徽省。

柳琴外形與琵琶非常相似，但是在外觀上更加「小、短、圓潤」，彈奏柳琴戲的柳琴為2弦7品，音域1個半八度，右手中指戴一竹筒或牛角筒「柳琴套」。

## 歷史

柳琴從唐朝時期的普通琵琶中演化而來，最先流行的區域是山東，但在宋朝時傳至江蘇之後以江蘇為主要生產地區，在明朝時又流入安徽，至今這三省及其邊界處的人群都是使用柳琴的主要使用者。原本柳琴的範圍只局限在這三省，因為其彈撥高音之時非常清脆有力，在戲曲風潮興盛的清朝時期於全中國大範圍擴散並且達到巔峰。

雖然柳琴這一樂器在唐朝就有，但其具體定義和「柳琴」這一名稱是在清朝晚期才完全確立的，在這之前它一直被認為是琵琶的改造版本，導致它成為柳琴戲、泗州戲和亂彈的主要伴奏樂器，亦用於常州絲弦。其來源有多種說法：

- 1860年代，魯南一帶的拉魂腔藝人仿照琵琶、月琴，將柳樹挖空而製成
- 滕縣蘇樓村一蘇姓秀才與當地藝人與木工研製而成
- 臨沂拉魂腔藝人武大、武二仿持國天王所持琵琶造成2弦土作琵琶彈唱行乞之用。

最早的柳琴，構造較簡單，只有兩條絲弦，音域很窄，僅有一個半八度。當時的琴體較大，演奏時有一竹筒套在食指上，用拇指捏緊，靠手腕甩動而撥弦發音，演奏形式別具一格。後以竹套質脆易裂，使用挖空的牛角圓筒代替。1958年，音樂家王惠然為柳琴制定了一個統一的定義，把柳琴分為3弦、4弦高音柳琴，音品增至24個和29個，按十二平均律半音排列，改用撥子彈奏。

1970年代，出現了第二代新型柳琴－－四弦高音柳琴。第二代新型柳琴除了在琴弦和音柱的數量上又有所增加外，最主要的變化是用竹子代替了高粱稈，用鋼絲代替了絲弦。這些改革大大改善了柳琴各方面的性能，豐富了表現力。從而使柳琴結束了200餘年來僅僅作為伴奏樂器的歷史，走上了獨奏樂器的發展道路。

1980年代之後，柳琴因為其高音色的美麗而成為國樂團的高音專用樂器，開始出現專為柳琴而寫的獨奏曲、協奏曲。

## 特點

常州絲絃中，柳琴能與主奏的笛子密切配合，起到陪襯、增強對比和裝飾作用，亦可於合奏中領奏。

在國樂團中，柳琴是彈撥樂器的高音樂器，穿透力強，不易被其它樂器所掩蓋，常用來演奏高音區的主旋律，有時也演奏華麗、技巧性高的華彩樂段。它既適於演奏歡快、對比強烈、節奏鮮明、富有彈性和活潑的曲調，也適於演奏優美、抒情的旋律。

## 演奏

演奏柳琴時，奏者端坐，將琴斜置於胸前，左手按弦，右手執撥片彈奏。持琴要自然、放鬆、協調，用左手拇指輕扶於琴頸上，以可以自如的上下移動換把為準則。撥片多由賽璐璐、塑料、牛角、玳瑁殼等材料，製成三角形、四邊形或長條形。左右手姿勢如下：

- 右手：右手呈半握拳自然狀態，拇指自然狀態下的小關節微凸、用第一關節指肚正面於食指第一關節正側面捏住撥片，切忌拇指凹陷，撥片觸弦的一剎那的力點主要是靠拇指與食指捏撥片的合力采控制的。
- 左手：左手呈半握拳自然狀態，以手指大關節發力，四個手指獨立用力。

柳琴演奏技巧在右手有彈、挑、雙彈、雙挑、掃拂和輪奏等，左手則有吟弦、打弦、帶弦、推拉弦和泛音等。

柳琴可以演奏各種度數的和音與和弦。自然泛音靈敏清晰、效果良好。它的震音奏法也具特色，強奏時緊張、熱烈；弱奏時安靜、甜美。

## 主要演奏家

- 吳強
- 王紅藝
- 張鑫華
- 林丹紅
- 張強
- 王惠然
- 王艷
- 劉湘芸
- 蘇春敏
- 唐一雯
- 戴佩瑤
- 塗雅茹
- 陳怡蒨
- 馬翠妤
- 王炳傑
- 陳蕾
- 崔軍淼
- 葛楊
- 陳子涵

## 主要樂曲

### 1960年代

- 《銀湖金波》1960年，王惠然
- 《柳琴戲牌子曲》1960年，王惠然改編

### 1970年代

- 《春到沂河》1971年，王惠然
- 《歡騰的天山》1977年，王惠然
- 《畢茲卡歡慶會》1978年，王惠然

### 1980年代

- 《北方民族生活素描》，1980年，劉錫津
- 《陝北隨想曲》（又名《故土情愫》）1981年，王惠然
- 《古城隨想曲》1982年，寧保生、霍慶喬
- 《塔吉克舞曲》1985年，王惠然作曲，朱可聖配器
- 《劍器》1986年，徐昌俊
- 《二月‧幽燕春早》1988年，彭修文
- 《山鄉戀》1988年，王惠然
- 《江月琴聲》，1989年，王惠然

### 1990年代

- 《冬梅》1993年，張式功
- 《滿族風情》，1998年，劉錫津
- 《雨後庭院》1998年，蘇文慶、鄭翠蘋

### 2000年代

- 《鳳陽花鼓》2003年，彭郁雯
- 《Fantasy on two folk songs》2003年，Nikolai Pavlovich Budashkin (1910-1988)，劉寶琇改編
- 《Cat's無言歌》2004年，蘇文慶
- 《天地星空》2008年，蘇文慶、鄭翠蘋
- 《酒歌》2009年，劉文金

### 2010年代

- 《蘿蕾萊》，2010年，劉至軒
- 《中國舞印象》，2010，何真真

## 基本資料

- 分類：彈撥樂器
- 相關車型：中國琵琶、阮 (樂器)、月琴
- builders：王惠然
抗日根據地

中國共產黨抗日根據地是指1937年至1945年中國抗日戰爭期間，中國共產黨在中國各地成立的軍事、政治相結合的地方組織。1937年11月聶榮臻創立了第一個抗日根據地晉察冀根據地。開闢了中國抗日戰爭的敵後戰場。這些抗日根據地成爲1938年以後很長一段時間的抗日戰場之一。抗戰勝利時，中共領導根據地軍民對敵作戰12.5萬次，消滅日軍52.7萬人，消滅偽軍118.7萬人，繳獲各種槍枝69.4萬餘支，各種炮1800餘門。抗日根據地面積發展到近100萬平方公里，人口近1億。中共黨員人數發展到120多萬，人民軍隊120餘萬，民兵260萬。

## 歷史

中國共產黨領導下的敵後抗日根據地的發展過程大致可分為三個時期。

第一個時期，從1937年至1940年的抗日戰爭前期中國正面戰場失利，中國大片領土被日軍占領。中共控制的武裝主要是八路軍，新四軍等開始在敵占區活動，開展游擊戰爭，建立游擊區和敵後根據地。到武漢失守前，建立了晉察冀、晉冀魯豫、晉綏、山東和華中五個根據地。這些根據地不斷發展，同時，新建立了華南抗日根據地。到1940年底，共產黨員發展到八十萬人，中共領導的中國軍隊發展到近五十萬人，根據地人口包括中心區和游擊區約達一億。

第二個時期，1941年至1942年日軍在占領區發動治安戰以及進行掃蕩、實習「三光政策」設立無人區等行動，其中中共抗日武裝與日軍進了多起如「冀中五一戰役」「太行1942年春季戰役」「晉察冀1941年秋季戰役」等多起「反掃蕩」戰爭，期間中國共產黨控制的敵後根據地大幅縮小。

第三時期，1943年至1945年日本戰敗，因日本在太平洋戰爭的失利，日軍的攻勢放緩，在1943年基本恢復到了1940年規模。從1944年開始中共軍隊對日軍進行局部反攻，發動如「晉冀魯豫邊區1944年對日大反攻」等戰役，大大的擴展了根據地規模，至1945年1月，中國共產黨七大召開前夕，受中共領導的敵後抗日根據地共有19塊，根據地人口9550萬，面積95.6萬平方千米，軍隊91萬，民兵220萬，自衛軍1000餘萬。

## 中共抗日根據地列表

紅石砬子抗日根據地

- 1932-1933年，中國共產黨在中國東北地區創建的首個抗日根據地。

陝甘寧抗日根據地

晉察冀抗日根據地

- 1937年11月由八路軍115師開闢的最早的抗日根據地。以五台山為中心，1938年建立了正式領導機構——晉察冀邊區臨時行政委員會，選舉實行「三三制」。華北最大的抗日根據地。
- 抗日戰爭結束前佔有山西、河北、察哈爾、熱河、遼寧五省的部分地區，面積40萬平方公里，人口2500萬，下轄108個縣。

晉綏抗日根據地

- 由晉西北抗日根據地和大青山抗日根據地合併而成，1942年合併後，以晉綏邊區行政公署為正式領導機構。公署主任續範亭。
- 範圍包括山西西北部與綏遠東南部，是陝甘寧邊區的前衛陣地。

晉冀魯豫抗日根據地

- 以太行山為中心建立的抗日根據地，由八路軍129師在劉伯承、徐向前、鄧小平的率領下，合併晉冀豫、冀魯豫等抗日根據地形成的。是南北抗日根據地的聯合點。1941年領導機關晉冀魯豫邊區政府成立，楊秀峰任主席。在1938年曾配合武漢會戰襲擊平漢鐵路沿綫日軍。
- 地處華北南部和華中北部，分晉冀豫和冀魯豫兩個軍事戰略區，活動範圍包括了濟南、徐州、太原、開封、石家莊等戰略要地，縂面積約30萬平方公里。

山東抗日根據地

- 最早由山東民兵自主創立的遊擊隊開闢，以沂蒙山區為根據地中心。當地民兵在1938年被編為八路軍山東縱隊，1939年羅榮桓率領八路軍115師與山東縱隊匯合。於1940年8月成立戰時工作推行委員會作爲山東抗日根據地的最高政權，黎玉為首席代表。
- 活動範圍由山東大部與河北、江蘇一小部分，縂面積約30萬平方公里。

蘇北抗日根據地

- 蘇北抗日根據地包括淮（陰）海（州）、鹽（城）阜（寧）兩個地區，物產豐富，人口眾多。它是聯結華北八路軍和南方新四軍的重要樞紐，是華中敵後抗戰最有利、最能發展的地區，具有重要的戰略地位。

東江抗日根據地

東江抗日根據地，地 處珠江江口、廣（州）九（龍）鐵路兩側，包括東莞、惠陽、寶安、增城、博羅等縣。油在東江一帶的紅軍游擊隊，在曾生等領導下，組成抗日游擊隊，後建立的東江根據地。

江北抗日根據地

蘇中抗日根據地

蘇南抗日根據地

淮北抗日根據地

淮南抗日根據地

皖江抗日根據地

浙東抗日根據地

瓊崖抗日根據地

鄂豫皖湘贛抗日根據地

河南抗日根據地

閩浙贛抗日游擊區

東北抗日游擊區

廣西抗日游擊區

## 參見

- 中國共產黨革命根據地、解放區
- 國統區
工商管理

工商管理（Business Administration）是指對組織、企業或其他商業實體的運營、管理和戰略規劃的全過程進行有效協調、控制和決策的學科。它涉及多方面的職能和領域，包括財務管理、市場營銷、人力資源管理、運營管理、戰略管理和資訊技術等。工商管理的目標是通過科學的管理方法，提升企業的效率、競爭力和可持續發展能力。

在工商管理中，企業管理者需要對企業內部各部門和資源進行有效配置，以達成既定的經營目標。這一過程不僅包括日常運營的管理，還涵蓋了長期的戰略發展、市場競爭分析、風險控制以及決策制定等。工商管理既是一個理論學科，也是一個實踐導向的領域，強調通過案例研究、分析工具和決策模型來解決實際問題。

隨著全球化和資訊技術的快速發展，工商管理的範疇也在不斷擴展，涉及到跨國經營、電子商務、企業社會責任等新的管理領域。這一學科不僅在學術研究中具有重要地位，也對企業的實際經營活動產生深遠影響。

## 概述

工商管理不僅包括業務操作和決策的執行，還包括高效組織人員和其他資源，將活動引導向共同的目標。一般來說，「管理」指的是更廣泛的管理職能，包括財務、人事和管理資訊系統等相關服務。

管理也可以指具有操作性或官僚主義特徵的日常辦公任務，其通常是內部導向和反應性的，而非主動性的。從廣義上講，管理者為了實現組織目標，通常會履行一系列共同的職能。法國管理學理論家亨利·法約爾將這些職能描述為管理的五個要素。根據法約爾的觀點，管理的五個職能包括計劃、組織、指揮、協調和控制。如果沒有適當的企業管理，企業將無法有效利用其資源，因此，管理是經營企業的最重要概念。

### 企業管理的關鍵技能

戰略思維、領導力、解決問題的能力、溝通能力以及與各類人群和組織有效合作的能力，都是有效管理者所需的關鍵能力。管理者還必須能夠平衡各方利益相關者的需求和利益，如員工、客戶、股東及更廣泛的社區。管理是任何成功組織的關鍵組成部分，要求管理者具備廣泛的技能、知識和專業能力。無論是管理一個小團隊還是一個大公司，有效的管理都是實現成功和促進組織發展的必要條件。另一個關鍵方面是有效地管理和激勵員工。管理者必須能夠營造一個積極且富有生產力的工作環境，同時識別並獎勵那些為組織成功作出貢獻的成員。這包括提供職業發展機會、建立清晰的溝通渠道，並確保每個人都能夠理解自己在組織中所扮演的角色和職責。
阿爾伯特 (猴子)

阿爾伯特也是愛因斯坦的名字，請參閱阿爾伯特·愛因斯坦

阿爾伯特（出生年月不詳，1948年6月11日逝世），是世界上第一名猴航太員。

阿爾伯特是一隻恆河猴，1948年6月11日乘坐美國的V2火箭升空，但僅飛至39英里（63公里）未達到卡門線便飛行失利，而牠被推定在飛行期間就窒息而死。

## 參閱

- 阿爾伯特二世 - 世界上第一名進入太空的猴子
阿爾伯特二世 (猴子)

阿爾伯特二世（？─1949年6月14日），是世界上第一位進入太空的猴子。

## 簡介

阿爾伯特二世1949年6月14日乘坐美國的V2火箭升空，飛行至83英里（134公里）高空，成為第一位進入太空的猴子。由於降落傘故障，阿爾伯特二世在著陸時不幸犧牲。

## 參閱

- 阿爾伯特 - 世界上第一位猴航太員
孝端文皇后

孝端文皇后（ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ ᡩᠣᡵᠣᠩᡤᠣ ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡧᡠ᠌ ᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ；1600年5月31日－1649年5月28日），姓博爾濟吉特氏，名哲哲（ᠵᡝᠵᡝ）。清太宗皇太極的國君福晉。蒙古科爾沁貝勒莽古思和科爾沁大妃袞布之女。她是孝莊文皇后和海蘭珠的姑姑，並且為成吉思汗二弟拙赤合撒兒的十八世孫女。

## 生平

萬曆二十八年四月十九日（1600年5月31日），博爾濟吉特氏出生於科爾沁部。哲哲一名出於《滿文老檔》原檔記錄，乾隆帝因避諱之故，下令以白紙貼蓋，兩百年未外傳。哲哲的原文為（ᠵᡝᠵᡝ），是滿語從蒙古語引入的借詞，意為「姐姐」。同時代女性有類似稱呼，非傳統蒙古族人名。當代作者稱她的蒙古名是額爾德尼琪琪格，但未提供來源。

其父莽古斯是科爾沁部首領之一，亦是最早與建州女真首領努爾哈赤結盟的蒙古部落首領。萬曆四十二年（1614年）四月，虛歲十五的哲哲遠嫁給努爾哈赤之子皇太極。當時，後金尚未正式建國，而貴族奉行一夫多妻多妾制，諸妻皆可稱福晉。迎娶之際，皇太極率領部下從赫圖阿拉城（今遼寧省新賓縣滿族自治縣永陵鎮）出發，北行三百餘里到達輝發部（今吉林省輝南縣境）扈爾奇山城，在此殺牛宰羊舉行隆重的迎親儀式和結婚儀式。

天命元年（1616年），後金建國，丈夫皇太極亦受封貝勒。天命十年（1625年），哲哲生下皇太極次女馬喀塔；同年，哲哲的一位侄女布木布泰 (即孝莊文皇后) 亦嫁給皇太極為福晉。

天命十一年（1626年），丈夫皇太極繼承汗位。此前，努爾哈赤的後宮中，除諸福晉外，阿巴亥稱大福晉。但皇太極登基初期，無後宮詳細資料。僅知在天聰六年（1632年）二月之前，皇太極冊立了中宮福晉和西宮福晉，中宮福晉極有可能是哲哲。天聰七年（1633年）四月，其母科爾沁大妃（大嬤嬤）、嫂子科爾沁次妃（小嬤嬤）、侄子烏克善、滿朱習禮夫婦來朝。丈夫皇太極對其母家極為禮遇，「彼此相迎，以丈母禮，先見大嬤嬤、次見小嬤嬤。」此時，她被稱為汗妻大福晉。大福晉是否是正式的冊封，無法考證。

天聰八年（1634年），哲哲的另一個侄女海蘭珠再嫁皇太極，姑侄三人同嫁一夫。崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國號為清；七月初十日為五位后妃舉行冊封大典，立清寧宮正宮大福金哲哲為清寧宮中宮國君福金，統管後宮一切事務。在冊封大典上皇太極授予哲哲象徵皇后地位的冊文，金印還有儀仗等等。以顯示她的地位和威嚴。

崇德元年八月十六日，哲哲所出的察哈爾公主馬喀塔入清寧宮見她，固倫額駙額哲依和袞定古希喇嘛不曾起立，皇太極稱額駙年幼無知，免去其罪，袞定古希喇嘛則被貶作果莽綽爾濟喇嘛的使令；八月二十二日，察哈爾公主及固倫額駙額哲依要離開，皇太極便帶同國君福晉、西大福晉、西側福晉率領和碩福晉等命婦及文武各官，在巳刻出地載門，至十里外舉行大宴。和碩鄭親王夫婦在禮畢後，迎送察哈爾公主夫婦離開。十一月初二日，哲哲所出的察哈爾公主馬喀塔又再回京，皇太極命睿親王、豫親王率領大臣去迎接公主；十一月初三日，清寧宮國君福晉、麟趾宮貴妃、永福宮莊妃率領諸王、貝勒之福晉及諸大臣之妻，在十里外舉行大宴迎接公主他們入城；十一月初四日，察哈爾公主進獻琥珀素珠、嵌綠松子石青金石轡鞧對等物。崇德五年，皇太極偕國君福晉、諸妃去察哈爾公主所在地行獵；同年十月，額哲依夫婦回京探親。

崇德二年七月，哲哲逝世多年的父親莽古斯以「皇后之父」的身份被皇太極追封為扎薩克布顏圖親王（和碩福親王），立碑於墓。母親科爾沁大妃袞布以「皇后之母」受封為扎薩克布顏圖福晉（和碩福妃）。命大學士范文程等冊封。

順治元年八月，丈夫皇太極去世後以國禮焚化梓宮及安葬山陵時，在康熙版《世祖章皇帝實錄》中，這兩天的活動似均以哲哲領銜，為完善制度位份稱其當時已為「中宮太后」；而乾隆版《世祖章皇帝實錄》則改以攝政和碩鄭親王領銜，刪減大部分「皇太后」哲哲的內容。九月，她與順治帝生母布木布泰被迎至北京。

由於清朝初年後宮的尊封與位號制度仍相當混亂，除了嬪妃間的等級位號的不明確，也尚未正式使用「皇太后」的尊號，因此哲哲作為順治帝嫡母，在生前並未被尊封為「皇太后」，如初修本的《世宗章皇帝實錄》中，稱哲哲為「中宮太后」；順治朝滿文版的《內國史院檔》等史料記載蒙古進貢物品給哲哲抑或蒙古親貴入宮時，稱哲哲為國君福晉、固倫額真福晉（ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ ᡝᠵᡝᠨ ᡶᡠᠵᡳᠨ；Гүрний эзэн үжин），而和碩特汗國的顧始合罕哈屯在順治初年曾寫了一封信給哲哲，信中就寫有「獻給國君哈屯」的字眼。滿文祭文內順治帝對哲哲的稱呼則為「母親國君福金」。因此文獻中稱哲哲為皇太后，皆為後世所修飾。

雖然哲哲在順治朝並無正式遵封皇太后的記錄，但哲哲實際擁有皇太后地位權力；而順治帝的生母莊妃，要一直到哲哲去世後才被正式的尊封為皇太后，在此前莊妃仍保持先皇妃嬪身份。

順治二年九月十四日，其母科爾沁大妃（和碩福妃）、嫂子科爾沁次妃（和碩賢妃）、侄子滿朱習禮的妻子多羅格格和桑噶爾齋國舅夫婦進京朝見順治帝，母親、嫂子及桑噶爾齋舅母等女眷由固倫額真福晉哲哲在所住宮室接待。九月二十日，皇宮內再次為母親、嫂子等舉行筵宴，依舊是由固倫額真福晉哲哲招待。

順治六年四月十七日（1649年5月28日），哲哲在北京紫禁城內病逝，享年五十一歲（虛歲）。初祭、大祭等喪葬禮儀與清太宗之例相同。順治七年二月丁亥，上尊諡曰：孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后；二月戊子，奉移梓宮於昭陵。雍正、乾隆兩朝累加諡，曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后。

## 女兒

孝端文皇后生有三個女兒。

姓名｜封號、諡號｜備註

第一女馬喀塔｜封固倫溫莊長公主｜為皇太極次女，先嫁蒙古察哈爾部林丹汗之子額哲，再嫁額哲弟阿布奈。

第二女名不詳｜封固倫靖端長公主｜為皇太極第三女，嫁蒙古科爾沁部奇塔特。奇塔特是哲哲同母異父的弟弟，亦是第三女的表侄兼舅舅。

第三女名不詳｜封固倫永安長公主｜為皇太極第八女，嫁蒙古科爾沁部巴雅斯護朗。

## 參考資料

- 《清史稿 列傳一》
- 楠木賢道：〈孝端文皇后之母科爾沁大妃的收繼婚及其意義初探〉。
敏惠恭和元妃

敏惠恭和元妃（1609年1641年），名海蘭珠（ᡥᠠᡳ᠌ᡵᠠᠨᠵᡠ），博爾濟吉特氏，諡號敏惠恭和元妃，清太宗皇太極之妃，孝端文皇后的侄女，孝莊文皇后的姐姐。她是成吉思汗二弟哈撒爾19世孫女。

## 名字

海蘭珠一名出於《滿文老檔》原檔記錄，乾隆帝因避諱之故，下令以白紙貼蓋，兩百年未外傳。寫作ᡥᠠᡳ᠌ᡵᠠᠨᠵᡠ。

此名有不同解釋。2014年時，紀連海解釋其名在蒙古語中意為「玉」。2022年，研究者王冕森指，該名是滿語「Hairambi」一詞的名詞化形式，意為「愛惜的」、「憐愛的」。非傳統蒙古族人名。他引用他人說法，因當時蒙古人起滿語名字少見，故推測此名不是她的本名，而是皇太極在婚後給予的賜名。有作者稱其名為烏優塔，但未提供來源。

## 生平

海蘭珠出身於科爾沁部，寨桑和博禮之女。天聰八年（1634年）十月十六日，在哥哥台吉吳克善護送下，時年二十六歲的海蘭珠由科爾沁部至盛京。皇太極偕諸福晉親迎，設大宴成婚，納為福晉。她的姑姑哲哲同為皇太極的福晉，稱為汗妻大福晉。早在天命十年（1625年）二月（九年前），海蘭珠當時年僅十三歲的妹妹布木布泰（即孝莊文皇后）就已嫁給了皇太極。當代研究者推測，已超過當時女性初婚年齡的海蘭珠可能是寡婦改嫁或離婚再嫁，前夫何人已無可考證。

崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國號為清；同年七月初十日，皇太極冊封五大福晉時，封東關雎宮福晉（dergi hūwaliyasundoronggo booi fujin）為東大福晉（dergi amba fujin），漢文即為宸妃。海蘭珠亦可被稱爲東大福晉、宸大福晉或東大福晉宸妃，地位僅次於姑母清寧宮中宮國君福晉哲哲，位列四妃之首。

崇德二年七月初八日（1637年8月27日），宸妃生皇太極第八子，皇太極為此大赦。大赦是立太子時才會有的舉措。他們母子最受皇太極寵愛，惟此子尚未命名，就於崇德三年正月二十八日（1638年3月13日）夭折，未滿歲。值得一提是，海蘭珠之子死後兩天，其妹永福宮莊妃布木布泰誕下皇九子福臨，即順治帝。

祟德六年九月（1641年9月）十七日二更，皇太極在松錦戰場上聽聞宸妃海蘭珠生病，便拋下大戰在即的戰場，率領輕騎數十馳日夜趕回盛京皇宮去見海蘭珠，其餘軍兵在半夜才知道皇太極已離去。根據朝鮮史料《昭顯沈陽日記》的記載，此次趕回盛京途中，因天寒地凍且途中趕得較急，五匹馬接連暴斃。未到宮前的九月十八日，宸妃已逝世，享年三十三歲。

皇太極看到僧道巫覡雜踏如祈祝之狀，悲慟之至，不能自持而哭到暈厥。六晝夜幾乎不眠不食，幾次哭暈。在第七日早晨陷入昏迷，至中午才甦醒過來。宸妃海蘭珠之喪為國喪，是年十月賜諡號敏惠恭和元妃，滿文謚號則為敏惠恭和大福晉。郡王阿達禮和輔國公扎哈納在妃喪期間作樂皆坐奪爵。雖已為海蘭珠定下正式謚號，惟皇太極一朝後，基本上只稱其為宸妃。

崇德八年二月初一日，皇太極下了一道敕諭稱己酉年出生的敏惠恭和元妃命中註定薨逝，三年未葬，今遵循大清律例進行火葬。

康熙帝、乾隆帝東巡祭昭陵時，都會遣官祭祀。乾隆帝四次致祭，均包括敏惠恭和元妃。惟嘉慶朝的禮部官員稱，乾隆間歷次盛京典禮檔案所載致祭之妃等名號，敏惠恭和元妃均無載，原因已無稽可考，禮部官員亦不敢擅自增添宸妃。因此，嘉慶朝以後的實錄記載祭祀昭陵妃園寢都沒有了敏惠恭和元妃。當代研究者王冕森指，實是「禮部衙門糊塗懶政」，導致敏惠恭和元妃失去祭祀，甚至「葬地不明」。

## 封號相關

### 元妃之意

在皇太極時期的滿文檔案中，海蘭珠生前封號的滿文寫作「hanciki amba fujin」，意為「近處大福晉」。海蘭珠去世後，稱為敏惠恭和元妃，此詞被寫為「mergen fulehun hūwaliyasun gungnecuke hanciki amba fujin」，意為「聰明恩惠和諧恭敬近的大福晉」，但是在順治和康熙兩朝，則被寫為「mergen fulehun hūwaliyasun gungnecuke amba fujin」，意為「聰明恩惠和諧恭敬大福晉」，而在乾隆朝，更被寫為「mergen fulehun hūwaliyasun gungnecuke amba fei」，意為「聰明恩惠和諧恭敬大妃」。

學者對敏惠恭和元妃謚號在漢文和滿文上存在的差異有三種推論。第一種推論認為皇太極對海蘭珠的非常待遇之下，在制度方面遇到壁壘，故而只能在漢文上給予元妃名號，而在滿文上則未予承認，因為元妃這個稱呼在漢文上多專指「原娶之嫡室福晉」（neneme），可是敏惠恭和元妃的元妃，滿文寫為「amba fujin」（大福晉）。第二種推論認為漢語中的「元」字有「大」之意，所以元妃可能是對滿文大福晉此詞的直接翻譯，而第三種推論則認為漢語中的「元」字有「第一」之意，而且以當時的零星史料來看，皇太極的後宮擁有明確的排序，例如福晉扎魯特博爾濟吉特氏就曾被稱為「第三福晉」，所以元妃可能是指「第一妃」，即是除中宮國主福晉孝端文皇后之外，在其餘四位「妃」之內，以敏惠恭和元妃居首。

本該對應「皇后」的哲哲，她的新封號國主哈屯 (ulus-un eǰen qatun) 是一個前所未有的，並且「位出諸福晉之上」的詞語；而本該對應「妃」的海蘭珠，卻使用了在傳統上代表皇后的封號—大哈屯 (yeke qatun)。她死後追封敏惠恭和元妃 (nairamdaγu sečen yeke qatun) 亦是如此。實則麟趾宮貴妃娜木鐘的封號也是類似的西大哈屯 (baraγun yeke qatun)。由此可見，皇太極只不過是在海蘭珠原有的大哈屯封號前加上美諡，並沒有任何抬等或升格的特殊意思。

### 宸妃冊文

- 崇德元年七月，冊封東宮大福晉
- 冊文曰：奉天承運，寬溫仁聖汗制曰，天地授命而來，既有汗主一代之治，則必有天賜福晉贊襄於側。汗御極後，定諸福晉之名號，乃古聖汗所定之大典。今我正大位，當做古聖汗所定大典。我所遇福晉，蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏，特賜爾冊文，命為東宮關雎宮大福晉宸妃。爾務以清廉端莊仁孝謙恭之義，謹遵國君福晉訓誨，勿違我之至意。（取自滿文老檔）
- 崇德六年十月，追諡宸妃為敏惠恭和元妃
- 冊文曰：奉天承運，寬溫仁聖皇帝制曰，惟爾關雎宮宸妃，侍朕以來，即加優眷，崇德元年七月初十日已封爾為關雎宮宸妃，今仿古典，復加追增，俾爾淑懿揚於後冀。故追封為敏惠恭和元妃。庶幾有知，服我休命。（取自清太宗實錄）

## 清史稿記載

- 《清史稿·后妃列傳》：敏惠恭和元妃。博爾濟吉特氏，孝莊皇后姊也，天聰八年來歸，崇德元年，封關雎宮宸妃，妃有寵於太宗，生子，為大赦，子二歲殤，未命名。六年九月，太宗方伐明，聞妃病而還，未至，妃已薨，上慟甚，一日忽迷惘，自午酉始瘥，乃悔曰「天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉？朕不能自持，天地祖宗特示遣也。」上仍悲悼不已。諸王大臣請出獵，遂獵蒲河。還時過妃墓，復大動。妃母和碩妃來書，上命內大臣掖輿臨妃墓，郡王阿達禮，輔國公扎哈納當妃喪作樂，皆坐奪爵。

## 影視作品

影視作品｜飾演海蘭珠的演員

1994年《一代皇后大玉兒》｜鮑正芳

2002年《孝莊秘史》｜何賽飛

2012年《山河戀·美人無淚》｜張檬

2015年《大玉兒傳奇》｜何花

2017年《獨步天下》｜唐藝昕

2020年《長安諾》｜劉萌萌
懿靖大貴妃

懿靖大貴妃（？1674年），蒙古名德勒格德勒，滿文譯名娜木鍾（ᠨᠠᠮ ᠵᡠᠩ），博爾濟吉特氏，蒙古族，阿霸垓部郡王額齊格諾顏之女，烏珠穆沁部塞冷額爾德尼之妻和喀爾喀車臣汗碩壘之妻阿海的妹妹。她本是林丹汗遺孀，後為清太宗皇太極之西大福晉（貴妃）。

## 早期生平

她原為末代蒙古可汗林丹汗的多羅大福晉，稱為囊囊福晉、囊囊太后或德勒格德勒太后。娜木鐘一名出於《滿文老檔》原檔記錄，乾隆帝因避諱之故，下令以白紙貼蓋，兩百年未外傳，滿文原文不詳。天聰八年 (1635年) 八月，林丹汗在西拉他拉（大草灘）去世。當月，囊囊太后生下林丹汗遺腹子阿布奈。

林丹汗死後，郭勒圖色臣和囊囊太后統管阿紇土蠻萬戶的察哈爾餘眾。天聰九年（1635年）五月二十七日，侍衛索諾木台吉率領一千五百戶部民，共五千餘人在西喇朱爾格歸降後金，隨從大臣達三十人。七月十四日，郭勒圖色臣攜囊囊太后到達盛京城。可見囊囊太后掌握為數眾多的察哈爾餘部，並非大貝勒代善所稱那般無財帛牲畜。

皇太極命其兄長代善娶她為妻，諭曰：「此福晉乃察哈爾汗有名之大福晉，當娶之。」代善則回答：「此福晉雖為大福晉，然無財帛牲畜，我焉能養之？俟察哈爾另一大福晉蘇泰太后至，我欲娶之。」皇太極以眾人已商議將蘇泰太后賜給濟爾哈朗為由，拒絕了代善，並數次遣人諭令代善娶囊囊太后，代善始終未同意。阿巴泰台吉等人勸說皇太極，囊囊太后乃林丹汗的「多羅大福晉，汗宜納之，不可嫁給他人」。皇太極表示，他已先娶了林丹汗遺孀竇土門福晉，再娶囊囊太后，「於義不合」。諸貝勒再三堅請，認為迎娶囊囊太后背後有著巨大的政治利益，是「天賜」而非「強娶」。過了月余，皇太極與娜木鐘成婚，囊囊太后方才成為他的福晉之一。

## 宮廷生活

天聰十年（1636年），博爾濟吉特氏生下皇太極第十一女，即固倫端順長公主。及後，再生一子博穆博果爾（崇德六年，1642年生）。另有撫養一個蒙古女子的記載，該女名淑濟，後下嫁濟旺之子噶爾瑪德參。

崇德元年（1636年），皇太極登基，並冊封五宮福晉，西麟趾宮福晉（wargi da gosin i booi fujin）冊封為西大福晉（wargi amba fujin），漢文為貴妃。喀爾喀車臣汗碩壘曾致書娜木鐘，稱「太后乃我皇后之妹」。娜木鐘是喀爾喀車臣汗碩壘的皇后阿海的姐姊，之前又是眾蒙古部落之主林丹汗的「多羅大福晉」。因此，喀爾喀蒙古及車臣汗兩福晉均向娜木鐘獻上禮物，仍然十分尊重她。

崇德二年七月的《清太宗實錄》稱麟趾宮貴妃養女在關雎宮宸妃生下一子後，告訢皇太極有關「有火自天降入宮中」之事。此事的真實性待考，未知是否為皇太極為宸妃虛構出來的故事。崇德三年（1638年）元月，皇太極將她的姨甥女、烏珠穆沁部塞冷額爾德尼之女賜婚給貝子尼堪。崇德四年十二月十五日，《清太宗實錄》記載喀爾喀部落馬哈撒嘛諦汗派遣俄果托等人來到盛京，娜木鐘之妺阿海福金獻給麟趾宮貴妃貂皮和馬匹。

明代中後期至明末的紫禁城外東路仁壽殿區域內，已有景福門和景福宮存在。清皇室定鼎燕京後，皇太極遺孀們入往此處。包括國君福金哲哲、西麟趾宮福晉娜木鐘、以及若干位沒有封號的福金等人。順治九年（1652年）十月丁卯，順治帝加封大貴妃和淑妃尊號，稱為懿靖大貴妃。

康熙二年（1663年）十一月，十二歲的和碩柔嘉公主下嫁靖南王耿仲明之曾孫三等子爵耿聚忠。內務府官員要擬定公主宴席上，太皇太后和仁憲皇太后等人所用的物品。他們請旨此次宴會上，東西二妃（即懿靖大貴妃和康惠淑妃）、二公主和格格們、乾清宮的福晉和阿哥們所用的物品是否由內務府來備辦。同年，懿靖大貴妃與康惠淑妃居住在慈寧宮宮院北部的兩妃宮，皇太極的庶妃則隨孝莊文皇后居住在慈寧宮宮院內的幾處宮殿內。根據《康熙起居注》的記載，康熙帝都是先去太宗貴妃宮省視娜木鐘，再到太皇太后、皇太后宮向她們請安。康熙十三年（1674年），懿靖大貴妃病逝於北京。
衍慶宮淑妃

康惠淑妃，本名巴特瑪璪（1606年1667年），博爾濟吉特氏，蒙古族，阿霸垓部塔布囊博第塞楚祜爾之女。她本是林丹汗遺孀，後為清太宗皇太極之妃。

## 本名、姓氏

康惠淑妃的名字——巴特瑪璪（轉寫：Batma dzoo）的滿文寫法出於《滿文老檔》原檔記錄，乾隆帝因避諱之故，下令以白紙貼蓋，兩百年未外傳。巴特瑪璪為藏語人名，意為「蓮花湖」。藏語稱蓮花為「巴德瑪」，湖為「措」。關孝廉《論〈滿文老檔〉》中，翻譯為「巴特瑪·璪」。當代研究者王冕森對「·」有異議，翻譯時不加間隔號。加間隔號是將兩個詞分開翻譯的結果。

乾隆朝《滿文老檔》中，孝端文皇后、孝莊文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大貴妃「刪去原錄之名，僅錄姓氏」。而康惠淑妃「刪去原錄之名，僅錄為博第塞楚虎爾塔布囊之女」。故研究者王冕森指出，康惠淑妃出自阿魯萬戶阿霸垓部，卻非博爾濟吉特氏。

## 生平

她原是林丹汗之妻，負責掌管察哈爾本部之竇土蠻萬戶，故被稱為竇土門福晉。天聰八年，林丹汗在西征青海的途中病故，同年閏八月二十八日，竇土門福晉等人歸附後金。竇土門福晉和察哈爾汗之姑被引至幄前拜見皇太極，行抱見禮，皇太極命人宰牛羊、設大宴款待竇土門福晉及來歸諸臣。學者寶音初古拉認為林丹汗在竇土門福晉斡耳朵里去世，因為可汗的直屬軍隊「中軍萬戶」的管領者德參莊與竇土蠻萬戶一起歸附後金，而且察哈爾的首位四大宰桑和多數大臣都雲集在竇土蠻萬戶，後來與竇土門福晉一起歸附後金。

崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式，並且改國號為大清；五月，東衍慶宮福晉（滿文轉寫：dergi urgun i booi fujin）巴特瑪璪被冊封為東側福晉（滿文轉寫：dergi ashan i fujin）。七月，獲得中原式妃嬪封號，即淑妃（滿文轉寫：ijishūn fujin）。

崇德元年八月十九日，東大福晉宸妃和東側福晉淑妃不舒服，便前往鞍山坐湯。皇太極親自送她們出宮，巳刻出德盛門。在渾河岸邊看到她們乘船渡河後，未刻入撫近門還宮；十月初二日，東大福晉宸妃和東側福晉淑妃還宮，申刻皇太極到盛京城德盛門迎接她們入宮；同年十一月初三日，清寧宮國君福晉、麟趾宮貴妃和永福宮莊妃率領諸王、貝勒之福晉及諸大臣之妻，在十里外舉行大宴迎接察哈爾公主等進入盛京城。宸妃和淑妃因不明緣故而未有出現。崇德四年（1640年），皇太極命弟弟多爾袞娶淑妃撫養的蒙古女淑儕（或指她是淑德格格）為妻。兩人在次年正式成婚。其後關於淑儕的記載不詳，是否是《玉碟》所記，多爾袞側福晉、延布圖台吉之女察哈爾公齊特氏，無從考證。

崇德四年（1639年）十二月，麟趾宮貴妃的父親額齊克諾顏等人前來清廷會親，「其妻福金及博底賽塔布囊妻福金亦至」。研究者王冕森推測「博底賽塔布囊妻福金」，可能即是她的母親。

順治九年（1652年）十月丁卯，順治帝加封大貴妃和淑妃尊號，稱她為康惠淑妃（滿文轉寫：nesuken fulehun ijishūn fei，直譯為「安康恩惠淑順妃」）。明代中後期至明末的紫禁城外東路仁壽殿區域內，已有景福門和景福宮存在。清皇室定鼎燕京後，皇太極遺孀們入往此處。包括國君福金哲哲、康惠淑妃、以及若干位沒有封號的福金等人。

順治十年二月初十日，慈寧宮、延禧宮、永慶宮開始興工，內新蓋建宮殿和群房七十八間、大小門三十座、亭二座、山子三座，並且修理舊房大門一百四十間、小門九座，花欄、井亭、魚池、月台、圍牆等項共用過工料銀十九萬四千二百六十一兩。同年六月十七日，慈寧宮建成，閏六月十二日，皇太后移居慈寧宮，而兩妃則移居東西兩宮。康熙、乾隆朝的檔案中，她又被稱為為「淑妃」（滿文轉寫：šu fei）、「蘇妃」（滿文轉寫：su fei）、「西淑妃」（滿文轉寫：wargi šu fei）。研究者王冕森指，這是因為當時「š」和「s」混用之故。

康熙二年（1663年）十一月，十二歲的和碩柔嘉公主下嫁靖南王耿仲明之曾孫三等子爵耿聚忠。內務府官員要擬定公主宴席上，太皇太后和仁憲皇太后等人所用的物品。他們請旨此次宴會上，東西二妃 (即懿靖大貴妃和康惠淑妃)、二公主和格格們、乾清宮的福晉和阿哥們所用的物品是否由內務府來備辦。康熙初年，慈寧宮的大門太監告知淑妃突然嘔吐，病的不輕，應該由太皇太后處理，但是當時太皇太后尚在齋戒，按理不能向她奏事，所以改由太皇太后身邊的有力婦差和太監進行處理，找來了大夫醫治淑妃。

康熙六年六月初十日，康惠淑妃薨逝，包衣諳班等奏：「西淑妃大事，其位下佐領、管領何等人以上穿孝」。得旨：「佐領護軍以上、商人、各處辦事官員，皆著穿孝。管領章京以下、披甲以上、各處辦事官員，皆著穿孝」。同年八月，康惠淑妃正式奉安。清廷將遺物和相當一部分的使女交給淑德格格。

乾隆三十七年，盛京三陵的祭器按照王公、妃子的等級改用鍍金器、銅器、瓷器等，壽康太妃、蘇妃園寢之金器、銀器俱改用銅器。

## 養女

淑儕，衍慶宮淑妃的養女。崇德四年（1640年），皇太極命多爾袞娶淑妃撫養的蒙古女為妻。兩人在次年正式成婚。《玉碟》所記，多爾袞第七福晉是延布圖台吉之女察哈爾公齊特氏，一些學者認為就是淑妃的養女，還有一些學者認為此女的林丹汗的親女。康熙六年，康惠淑妃薨逝，八月，康惠淑妃正式奉安。清廷將遺物和相當一部分的使女交給淑德格格，一些學者認為她是淑妃的養女。
網路新聞傳輸協定

網路新聞傳輸協議（英文：Network News Transport Protocol，縮寫：NNTP）是一個主要用於閱讀和張貼新聞文章（新聞組郵件）到Usenet上的Internet的應用協議。這個協議也負責新聞在伺服器間的傳送。NNTP協議是由加州大學聖地牙哥分校的Brian Kantor和加州大學伯克利分校的Phil Lapsley發明的，其他為此協議貢獻過的人包括貝勒醫學院的Stan Barber和蘋果電腦公司的Erik Fair。

Usenet最初是由UUCP網路發展而來，在UUCP網路上，大部分文章都是直接通過兩台電腦間的電話線連接傳送。發帖人和閱讀者必須登入相同伺服器的主機然後從本地硬碟閱讀文章。後來隨著LAN和網際網路的普及，人們希望新聞閱讀器能夠在個人電腦上運行，同時人們也迫切希望了解文章在網際網路上傳播的路徑，因為當時網路上網際網路兼容文件系統並不存在，於是人們開發出一個新的類似SMTP的協議，與SMTP不同的是，這種協議只用來閱讀新聞組。

目前這個協議仍然被廣泛使用，2005年正在努力制定一個NNTP的更新標準，IMAP協議也能用於新聞組的閱讀。

## 外部連結

- Brian Kantor and Phil Lapsley（1986年）. RFC 977, Network News Transfer Protocol.
- Mark Horton（1987年）. RFC 1036, Standard for Interchange of USENET Messages.
- Stan Barber et al（2000年）, RFC 2980, Common NNTP Extensions.
- IETF NNTP Working Group
SunOS

SunOS是一個版本的Unix作業系統,由昇陽電腦開發給他們的工作站及伺服器電腦系統。SunOS的名稱通常都只包括1.0至4.1.4版本的SunOS，這些版本都是基於BSD Unix。由SunOS 5.0版本開始，改為基於UNIX System V Release 4，同時改名為Solaris。

## 版本歷史

SunOS版本｜發佈日期｜基於｜描述

Sun UNIX 0.7｜1982年｜UniSoft UNIX v7｜捆綁68000的Sun-1系統

SunOS 1.0｜1983年｜4.1BSD｜支援68010的Sun-1及Sun-2系統

SunOS 1.1｜1984年4月

SunOS 1.2｜1985年1月

SunOS 2.0｜1985年5月｜4.2BSD｜加入虛擬文件系統(VFS)層及NFS協議

SunOS 3.0｜1986年2月｜4.2BSD與System V IPC｜發佈給68020的Sun-3系統。可選的System V提供公共及開發函式庫。

SunOS 3.2｜1986年9月｜與3.0一樣,新增部分4.3BSD｜首次支援Sun-4的系統

SunOS 3.5｜1988年1月

SunOS 4.0｜1988年12月｜4.3BSD與System V IPC｜新的虛擬內存系統,動態鏈接,自動加載,System V STREAMS I/O。支援Sun386i。

SunOS 4.0.1｜1988年

SunOS 4.0.2｜1989年9月｜只支援Sun386i。

SunOS 4.0.3｜1989年5月

SunOS 4.0.3c｜1989年6月｜只支援SPARCstation 1 (Sun-4c)

SunOS 4.1｜1990年5月

SunOS 4.1e｜1991年4月｜只支援Sun-4e

SunOS 4.1.1｜1990年5月｜捆綁OpenWindows 2.0

SunOS 4.1.1B｜1991年2月

SunOS 4.1.1.1｜1991年7月

SunOS 4.1.1_U1｜1991年11月｜只支援Sun-3/3x

SunOS 4.1.2｜1991年12月｜支援多理器(SPARCserver 600MP)的系統;第一個只以CD-ROM形式發佈的系統

SunOS 4.1.3｜1992年8月

SunOS 4.1.3C｜1993年11月｜只支援SPARCclassic/SPARCstation LX

SunOS 4.1.3_U1｜1993年12月

SunOS 4.1.3_U1B｜1994年2月｜最早發布的千年蟲問題補丁

SunOS 4.1.4｜1994年11月｜SunOS 4的最後版本

SunOS 5.x｜1992年6月 - 今｜SVR4｜參見Solaris條目

SunOS 版本｜Solaris 版本｜OpenWindows 版本

4.1.14.1.1B4.1.1.1｜1.0｜2.0

4.1.2｜1.0.1｜2.0

4.1.3｜1.1 SMCC Version A｜3.0

4.1.3C｜1.1C｜3.0

4.1.3_U1｜1.1.1｜3.0_U1

4.1.3_U1B｜1.1.1B｜3.0_U1B

4.1.4｜1.1.2｜3.0_414

## 外部連結

- The Sun Hardware Reference (Overview)
- SunOS & Solaris 版本歷史
- An Introduction to Solaris — a sample chapter from Solaris Internals: Core Kernel Architecture by Jim Mauro & Richard McDougall, Prentice-Hall, 2000. (PDF)
- OSdata中的SunOS (最後更新於2002年2月17日)
- 最初Solaris的公告

## 基本資料

- 開發者：昇陽電腦
- 作業系統家族：Unix, BSD
- 源碼模式：封閉源代碼
- 內核類別：整塊性核心
- 默認使用者界面：SunView
- 許可證：專有 (二進制)
- 運作狀態：歷史; 現名為Solaris
- 支援平台：Motorola 680x0, Sun386i, SPARC
UUCP

UUCP即UNIX間複製協議（Unix to Unix Copy Protocol）的縮寫，它同時包括一個電腦程式以及一個協議。UUCP允許在未連上網際網路的UNIX主機間遠程執行命令以及傳送文件、電子郵件或netnews。UUCP包是由多種程序組成，包括uucp、uuxqt（用於遠程複製和執行的前端程序）、uucico（通信程序）、uustat（狀態查詢與控制程序），以及uuname（用於查詢主機協議支持的程序）。現在已經很少使用數據機來進行通信了，但是有時這個協議仍然在TCP/IP上使用。

在廣泛使用網際網路全球通信之前，電腦間只能組建非常小型的網路連接或是點對點連接。UUCP允許機器間可以進行類似Fidonet（Fidonet在DOS系統上非常流行，UUCP完全模仿Fidonet）的消息交換。

UUCPNET（UUCP網路）是指通過UUCP連接形成的網路，這只是一個俗稱。

UUCP協議也用於在跳（"中繼段"）與跳之間轉發消息。UUCPNET上中間宿主地址路由被以使用感嘆號（或稱為"bang"）分隔的形式存為一個列表，這種列表被稱為bang路徑。舉例來說，`...!bigsite!foovax!barbox!me`這個路徑說明有人發信到機器bigsite（可能是一個廣為人知的地址），這封信通過機器barbox上的帳號"me"穿越機器foovax到達。

人們有時會使用混合的bang地址，這種地址使用`{ }`約定（參見glob）來到達多個不同的大型主機，這是希望某個郵件能夠被可靠的傳送（例如：`...!{seismo, ut-sally, ihnp4}!rice!beta!gamma!me`）。帶有8到10個跳的Bang路徑在1981年是少見的。這種路徑使得撥號網路上的UUCP連接可能需要一周的傳送時間.Bang路徑的傳送和可靠性需要精心挑選，否則消息將會經常丟失。

Usenet通信最初是運行在UUCPNET上的，並且直到現在bang路徑仍然用於Usenet的消息格式的Path段信頭。但現在它們只是一個資訊標記，該標記用於指明路由選擇，這個標記可以用來確定循環迴路的發生。通常，電子郵件地址格式已經被SMTP協議中的"@符號"取代了。

## 外部連結

- UUCP Internals Frequently Asked Questions
- Taylor UUCP - GPL licensed UUCP package
- Taylor UUCP Documentation - it provides useful info about general UUCP and UUCP protocols.
- Mark Horton (1986). RFC 976: UUCP Mail Interchange Format Standard. Internet Engineering Task Force Requests for Comment.
陰囊

陰囊（scrotum）是在一些雄性哺乳動物的生殖系統中，位在陰莖下方，陰莖和肛門之間的位置，外有皮膚和平滑肌包覆、內含睪丸（被分隔在兩腔室）的囊狀物。一般而言會有一個睪丸比較低，以避免受到擠壓時彼此碰撞。在陰囊的中間有垂直方向略為突起的結構，位在陰囊隔膜的外圍，稱為會陰中縫。會陰中縫從陰莖下方往下往後延伸，一直到陰囊的後方為止。陰囊中包括有精索外筋膜、睪丸、附睪、輸精管。陰囊是會陰部的延伸，也有一些組織在內，包括睪丸動脈、睪丸靜脈及蔓狀靜脈叢。在人類與其他一些哺乳動物，當青春期發育時會出現陰毛覆蓋在陰囊外。若在陰莖勃起或是陰囊溫度較低時，陰囊會收縮。

在生理上，陰囊和雌性動物的大陰唇是同源組織。大部份的哺乳類都有外陰囊，不過像是鯨魚或海豹等海洋哺乳動物就沒有外陰囊，而一些陸生哺乳類也沒有，例如非洲獸總目、異關節總目以及蝙蝠、齧齒目、食蟲目中的一些動物。

## 功能

陰囊功能之一在使睪丸溫度略低於體溫。人類陰囊溫度大約在35－36°C（95－96.8°F）約比37°C（98.6°F）攝氏溫標略低一兩度。較高的溫度可能影響精子計數減少。陰囊藉由陰囊肉膜筋膜（dartos fascia）皮下組織和提睪肌的收縮與放鬆以控制睪丸溫度：當環境溫度變冷時，睪丸被陰囊移向較為接近下腹部的位置；環境溫度較熱時則較遠離下腹部，並增加暴露的表面積以加快散熱。

陰囊的另一功能，是讓睪丸不受腹腔壓力的影響，可避免在精子在成熟至可受精之前就被腹腔壓力給排出體外。

腹腔肌肉的縮放及腹腔內壓力的增減，往往能提升或降低睪丸在陰囊內的位置。有些人可藉著收緊肛門和骨盆底的肌肉以同樣的方式提近睪丸，做凱格爾運動。

成年男性性交高潮前陰囊會提高，肛門會陰部肌肉強烈收縮，射出精液。

雖然精子生成的理想溫度隨著不同物種而有所差異，但對恆溫動物而言，陰囊能使精子生成的溫度較身體溫度略低是有必要的。陰囊在動物進化優勢的研究上有一些爭論，認為許多物種的睪丸可能因此脆弱易受傷害。一種解釋是：對生活型態較為活潑的動物而言，陰囊能保護睪丸免於顛簸和擠壓，而對行動較為穩重的動物——例如象、鯨、袋鼴——睪丸則位於腹內而沒有陰囊。

## 俗名

俗稱蛋囊或蛋袋；粵語俗稱膥袋（俗寫春袋）；閩南語、台語稱為𡳞脬（俗寫卵脬，也寫作LP）。

## 基本資料

- 拉丁文：Scrotum
- 發育自：陰唇陰囊隆起
- 動脈：前陰囊動脈、後陰囊動脈
- 靜脈：精索靜脈
- 神經：後陰囊神經, 前陰囊神經, 生殖股神經生殖支, 股後側皮神經會陰支
- 淋巴：腹股溝淺淋巴結
神樂署

神樂署位於北京天壇西門內稍南側，坐西向東，是天壇五組大型建築之一，是專司明清兩代皇家祭天大典樂舞的機構。也稱天壇道院。

## 建築規格

神樂署建築總平面呈東西長南北短的長方形，為兩重殿宇的三進院落，神樂署大門朝東，前殿五開間，明稱太和殿，清康熙年間改名為凝禧殿，用於排演祭祀大典；後殿七開間，原名玄武殿明末改稱顯佑殿，用於供奉玄武大帝以及諸樂神；殿後還有袍服庫、典禮署、奉祀堂等建築，東跨院由通贊房、恪恭堂、正倫堂、候公堂、穆佾所等建築，西跨院有掌樂堂、協律堂、教師房、伶倫堂、昭佾所等建築。據史料記載，天壇神樂署除了上述建築之外還建有大量的茶棚、酒樓、藥鋪等建築，在神樂署圍牆內甚至還有一座關帝廟。

## 歷史

神樂署建於明永樂十八年，稱作神樂觀，顧名思義是一所專司祭祀音樂的道觀，神樂觀出現的歷史背景是這樣的，明朝初年的兩位重要皇帝明太祖朱元璋和明成祖朱棣都非常虔誠地信奉道教神明真武大帝，認為真武大帝在爭奪帝位的戰爭中保佑了他們，因此在一些重要的祭祀中使用道教音樂，明成祖甚至御製《大明御製玄教樂章》作為祭祀音樂的國家標準,而後者也被收錄在道教經典集成《道藏》中。明神樂觀的主要負責人為提點，其副手稱為左右知觀，此外還有協律郎、司樂等職務。

明朝的神樂觀不僅僅是一處皇家祭祀機構，同時也是市民休閒娛樂的去處，一方面是每年隨同皇帝赴天壇祭祀的各級官員會在神樂署賃房居住，另一方面是神樂觀中的道士種植花草、配製草藥的技術在市民中口碑極好，人們紛紛到這裡欣賞花木購買草藥，當時神樂署中僅藥鋪就有保合堂、保齡堂、育生堂、廣德堂、天德堂、瑞德堂等數家，久而久之神樂署便成為北京的一大廟會，一直繁盛到清朝初葉。據清人《帝京歲時紀勝》的記載「帝京午節入壇內神樂觀前摸壁賭墅陳疏肴酌余酒喧呼於夕陽之下竟日忘歸」。

清乾隆年間由於神樂觀遊客過多疏於管理，甚至發生了遊客翻牆進入天壇禁地的案件，引起乾隆皇帝的不滿，他將神樂觀改為神樂署，遣散了神樂觀原有的道士改由八旗子弟中俊秀者充任，驅散了神樂署的廟會，並且禁止觀中道士種植花木，但由於道士們配製的草藥在民間頗有口碑因而觀中各大藥鋪得以保留。清神樂署設有署正、署丞、協律郎、司樂等官職。當時京城各個皇家祭壇的祭祀樂舞生皆由天壇神樂署生員中選拔充任。

1900年庚子之變時八國聯軍驅散了署中人員，據神樂署為兵站，從此神樂署開始了衰敗的歷史；1914年袁世凱下令遷出了神樂署中所有藥鋪；此後林藝試驗場、燕樂研究院、傳染病醫院、中央防疫處、生物製作所等機構先後占用神樂署作為辦公地點。1937年抗日戰爭爆發後，日軍西村部隊(1855部隊)將司令部設在署中，並在這裡進行細菌戰的實驗與研究。1949年後，神樂署的建築逐漸被變為民房，凝禧殿成為倉庫，顯佑殿變為機關食堂，到2002年整個神樂署僅有凝禧殿、顯佑殿、廊房、山門等為數不多的建築遺存。

## 神樂署與道教宣真派

道教宣真派又稱樂舞生，自稱為道教正一派的信徒，因為崇拜真武大帝而被稱為「宣真派」，但《諸真宗派總簿》中並未收錄宣真派，故而宣真派只能算是道教正統門牆外的一個支流。

宣真派道人不著道袍、不讀道教經律、不吃齋飯、並且能夠娶妻生子，也不居住在道觀中，而是與普通市民一樣在市井中居住，因而被稱作「火居道人」，（由於宣真派不守道教的清規戒律因而這個詞後來被用來諷刺那些不守戒律的道人）。宣真派道人靠皇室供給的俸祿維持生計，負責一切皇家祭祀的樂舞禮儀，這些祭祀包括：冬至祭圜丘壇；夏至祭方澤壇；春祭先農壇、帝王廟；春分祭朝日壇；秋分祭夕月壇；秋丁祭國子監、文廟；春秋二祭，即祭太廟、祭社稷壇。因而從這一角度看來，他們更像是皇室僱傭的公務員而非教士。

宣真派的道觀中處於首領地位的是北京天壇的神樂署，此外在北京還有藥王廟、城隍廟、三官廟、關帝廟、火神廟、崇真觀、白衣庵等多處，此外正陽門瓮城中的兩座小廟：東真武西關帝也均為宣真派道觀。但是所有這些宣真派道觀都不歸當時道教的最高管理機構道錄司管理，與其他的道教宮觀也沒有任何宗教事務方面的聯繫，從這個角度看，這些宣真派宮觀更像是政府機構而非宗教場所。

宣真派緣起於明朝，是隨著天壇神樂觀的建立而產生的，同時也隨著天壇神樂署的衰敗而消亡，到了1911年後，由於祭祀制度的徹底消失，典禮音樂也與宣真派一同消失在歷史的長河中了。

## 神樂署現狀

在經歷了1900年以來百餘年的破壞之後，天壇神樂署已經破敗不堪，所余建築不多，僅有部分主體建築得以保留。

2002年北京市人民政府設立「3.3億文物搶險修繕計劃」將天壇神樂署列名其間，遷出署內所有居民，開始重建神樂署的工程，到2004年9月20日神樂署重建工程正式竣工。

目前天壇神樂署作為古代音樂博物館向公眾開放，館中陳列展示了神樂署歷史、樂律、詞曲、琴瑟、鼓和塤笙等樂器、中和韶樂、舞蹈服飾等，其中的展品均可以實際演奏，並且辟有盲文解說詞。
生殖器

生殖器（reproductive organ，genitalia）又稱性器官（sex organ），是指在複雜生物體上任何與有性繁殖及組成生殖系統有關的組織（嚴格意義上，不一定都屬於器官）。生殖腺又稱性腺，是產生配子的器官，在人類身上是指睪丸與卵巢。

開花植物的性器官是花。松柏門植物的性器官是松球，苔蘚植物門、蕨類植物則以孢子囊為其性器官。

動物雄性的睪丸和雌性的卵巢，稱為主性器官（primary sex organ），所有其他與性有關的器官，稱為次性器官（secondary sex organ）。身體外部的性器官稱為外生殖器（external genitalia，genitals），在動物兩性出生時均可見；身體外部的性器官稱為內生殖器（internal genitalia），不論動物兩性，其為隱藏器官。

人類的外生殖器又稱陰部，廣義上，陰部另包括會陰。陰部名稱源於中醫典籍，「陰」指人體下部、內側或隱蔽部位。

## 植物

孢子植物孢子體的雌性生殖器官為頸卵器，雄性生殖器官為精子器。種子植物的花、果實或種子。雄性生殖器官為雄蕊，雌性生殖器官為雌蕊。

但植物的繁殖不一定依賴這些器官或組織，例如無性生殖。

## 動物

### 昆蟲

昆蟲的雌性生殖器官包括一對卵巢、二根側輸卵管（lateral oviduct）及中輸卵管（median oviduct）。

雄性昆蟲的生殖器官包括一對睪丸、一對輸精管，一對儲精囊（seminal vesicle），射精管（ejaculatory duct）和雄性附腺。睪丸可能是橢圓形或葉狀。

昆蟲交配時，雄方將精液注入雌蟲的生殖器管內，使精子儲存於雌蟲的受精囊中。蜻蜓以精液注於腹部基部的特殊交尾結構。

### 魚類

魚類有許多種不同的生殖方式，大部份的魚是卵生動物，且用體外受精的方式受精。雌魚的泄殖腔會排出大量稱為卵的配子到水中，而一條或多條雄魚會排出「魚白」（白色含有許多精子的液體）到未受精的卵上，以此方式進行受精。有些魚類也是卵胎生，利用尾鰭變成的插入器官進行體內受精，其作用類似人類的陰莖只有少部份的魚是胎生或卵胎生，一般會稱為胎鱂。

### 哺乳動物

在哺乳動物中，雌雄兩性的生殖器官是來自同一組來源。

在受孕幾週後，雌雄兩性的胚胎其生殖器官在解剖學上都一樣（雖然其性染色體不同），基本上類似雌性的生殖器官，擁有一對「泌尿生殖皺摺」，中間有一小隆起物，隆起物後有尿道。另外還有一對生殖腺位於體內。

在一般人類胚胎的發育過程中，（位於雄性染色體的）SRY基因會使生殖腺發育為睪丸，沒有SRY基因生殖腺則會發育為卵巢。在此之後，內生殖器與外生殖器的發育是由某些胚胎生殖腺分泌的荷爾蒙決定。如果生殖腺發育為睪丸，而睪丸分泌睪脂酮，而且細胞也對睪脂酮有反應，則外側皺摺會腫起，中線會融合以形成陰囊。隆起物會長大變直形成陰莖，皺摺內側會包住陰莖，中線會融合以形成陰莖尿道。出生後睪丸會下降入陰囊。如果生殖腺發育為卵巢，另外一套過程會形成雌性內外生殖器。

以上一般過程中出現特殊變化，就會形成程度不一的雌雄同體現象。
X-Face

X-Face是一種加在Usenet或電子郵件消息上的小位圖（48×48像素，黑白單色），典型的用法是顯示發信者的臉，類似今日的使用者造型或即時通訊軟體好友圖示功能。圖像數據編碼成文字，被附在所發文章的信頭。X-Face這個名稱是因為RFC822建議非標準的信頭標籤使用"X-"作為開頭。它的發明者是 James Ashton。

X-Face是貝爾實驗室1980年代開發Vismon程序的副產品。有很多支持X-Face的軟體。它們中的大部分是UNIX及其變種平台上的自由軟體。也有在線的，網路平台上的X-Face產生器以及流行的如KMail或Sylpheed這樣的程序用來產生X-Face。

並非所有的電子郵件客戶端都支持X-Face信頭。大部分安裝在域內或是商用電腦內的郵件程序對此無能為力。即使是在大學或是在研究機構這樣經常使用UNIX的地方，也只有很少完全支持X-Face的郵件客戶端安裝。

## 外部連結

- Online X-Face Converter - 線上X-Face轉換器
- X-Faces - X-Face圖集
- MessageFaces - 電子郵件軟體Thunderbird的X-Face擴充套件
信頭

在資訊技術中，頭（header）指的是在一塊數據存儲或傳輸之際在頭追加的數據，這些資訊是對數據區的描述。

數據傳輸時，頭之後的數據有時被稱為負載或內容。

為使頭能被解析，按照清晰、無歧義的規範和格式撰寫頭，是非常重要的。

## 例子

- 電子郵件中，所發文本（信體）之前需要加上資訊頭。Email的資訊頭包括關於發送者、接受者、主題、發送時間戳，所有媒體的接受時間戳以及最終接受者的郵件傳送代理等等。（細節請參見RFC 822）
- 在網際網路上傳遞的數據包，資訊（負載）前需要加上資訊頭。資訊頭包括發送人和接收人的IP位址，對負載內容格式的通信協議管理以及其他格式資訊。資訊頭格式被定義為網路協議的一部分。
- 在圖像文件格式中，資訊頭可能包括關於圖像大小，解析度，表達色彩數目之類的資訊。
- 在一些程式語言中（如C以及C++）。函數是被在頭文件中聲名的。
- 網站使用的HTTP header。
瓦倫西亞自治區

瓦倫西亞共同體（Comunitat Valenciana；Comunidad Valenciana）是西班牙的一個自治區，位於西班牙東南部。1238年至1707年曾為瓦倫西亞王國。

## 地理

瓦倫西亞位於西班牙東南部，東瀕地中海，背靠廣闊的平原，四季常青，氣候宜人。

## 行政區劃

瓦倫西亞自治區分為三個省，分別是阿利坎特省、卡斯特利翁省和瓦倫西亞省。

瓦倫西亞省省會瓦倫西亞市也是自治區的首府。

## 歷史

公元前138年為羅馬人所建，公元五至八世紀前後為西哥特人和摩爾人所占。十一世紀曾為瓦倫西亞王國都城。十五世紀併入卡斯蒂利亞王國後經濟和文化繁盛。多古蹟，稱為「百鐘樓城」，最著名的有哥德式米格萊特鐘樓（Micalet de la Seu, 1381-1424年建）和聖卡塔尼那六邊形鐘樓（Seu de València, 1688-1705年建）等，十三世紀所建的拉西奧教堂內有名畫家戈雅的宗教畫。多大學、科研機構，瓦倫西亞大學建於1502年，有植物園和博物館。

## 交通

市郊機場有地鐵直達，瑞安航空有不少航班起降。市內有長途巴士，市中心有瓦倫西亞北站等主要火車站。瓦倫西亞擁有良好的公路、鐵路、水路和航空交通運輸服務。很多空中航線都從這裡經過：諾斯特姆航空、歐羅巴航空、伏林航空、易捷航空、土耳其航空、荷蘭皇家航空等航空公司的航線。這些航線連接歐洲、北非和西班牙，以包括西班牙的巴塞隆納機場和馬德里巴拉哈斯機場等地為目的地。瓦倫西亞與歐洲的30多所大城市之間有直達航線。

## 民俗節慶

### 法雅節

在西班牙三大節慶中，瓦倫西亞以火焚巨像歡度3月火節（Las Fallas），沖天的烈焰漫城四起，有人因而戲稱瓦倫西亞為縱火狂的天堂，這倒不是貶損，火節原就是讓民眾以戲謔的方式發洩情緒，懂得幽默的人才夠資格蒞臨參加。

### 番茄大戰

番茄大戰（也譯作番茄大戰）是瓦倫西亞省布尼奧爾市鎮在每年8月的最後一個星期三舉行的節日。起源於1944年，經過70年的發展，它已經成為布尼奧爾鎮牢固的傳統和城市特色。如今每年都有數以萬計的參與者從世界各地趕來參加一場不會造成傷害的混戰，在大街上投擲超過100噸熟透多汁的番茄。番茄大戰約有30000人參加，數倍於布尼奧爾正常人口9000人。由於布尼奧爾的住宿條件有限，因此許多參與者住在瓦倫西亞，而乘汽車或火車來到距瓦倫西亞38公里的布尼奧爾小鎮。街道兩旁的商店在番茄大戰前緊閉門窗，並用塑膠布遮蓋，以免在大戰中被弄髒。

## 基本資料

- 日語原文：瓦倫西亞共同體
- 原文名：Comunidad Valenciana
- 原文名：es
- 類型：自治區
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：西班牙
- 首府：瓦倫西亞
- blank_name：官方語言
- 別名：瓦倫西亞語、西班牙語
- 面積排名：第8位
- 估計：第4位
- 居民稱謂：valenciano/valenciana
- 建立：1982年（於2006年4月10日修訂）
- blank1_name：ISO 3166-2
- 別名：VC
- blank2_name：眾議院
- blank2_info：33
- blank3_name：參議院
- blank3_info：17
- 網站： Generalitat Valenciana
教宗西西諾

教宗希新（Sisinnius PP.；650年708年－2月4日）原名不可考，於708年1月15年至708年2月4日任教宗。他於敘利亞出生，天主教歷史上在位時間第五短的教宗，他在708年當選，其後只做了僅僅三星期的教宗（二十一日）便逝世。他身患痛風病，長年難以進食，但他經常說自己有強壯靈魂去侍奉教會。曾下令修築羅馬城牆，未擔任教宗時是科西嘉島主教，逝世後在梵蒂岡聖伯多祿大殿內火化。

## 譯名列表

- 西西諾：梵蒂岡廣播電台作西西諾。
- 希新：香港天主教教區檔案 歷任教宗作希新。

## 基本資料

- 類型：Pope
- 名字：教宗
- 簽名：希新、Sisinnius PP.
- 頭銜：羅馬主教
- 本名：（不詳）
- 任期開始：708年1月15日
- 任期結束：708年2月4日（在位708）
- 前任：教宗若望七世
- 繼任：教宗君士坦丁
- 出生日期：（日期不詳）
- 出生：敘利亞
- 逝世日期：708年2月4日
- 逝世：羅馬
- 參考敬稱：教宗閣下
- 語體敬稱：教宗閣下
- 宗教敬稱：聖父
- 身後敬稱：（無）
契約經濟學

契約經濟學研究的是經濟主體如何通過特定的契約安排來解決資訊不對稱問題，在經濟學中屬於資訊經濟學的一部分。

當委託人對於代理人的特徵不知情的情況下，會產生逆向選擇問題。這個經濟學分支的先驅者是喬治·阿克洛夫，他闡述了舊車市場的逆向選擇問題。在一些模型中，例如麥可·斯彭斯的勞動市場模型中，代理人能夠進行發送自己類型的信號給委託人方，可能有助於解決這類問題。

在道德風險模型中，資訊的不對稱是因為委託人沒有能力去觀察其代理人的行為。因此，基於績效的契約可以創造激勵以使代理人符合委託人的利益做出行為。

最近的發展為奧利佛·哈特及其共同研究者為先導的不完全契約問題。他們指出，有關激勵效果各方沒有能力寫出一篇完全條件的契約。
李方訓

李方訓（1902年12月25日－1962年8月2日），男，江蘇儀徵人，中國物理化學家、教育家，金陵大學和南京大學教授。李方訓的研究重點是離子在水溶液中的物理化學特性。

## 生平

李方訓出生於一個書生之家，他的哥哥自己就創辦過一所中學。1921年李方訓考入金陵大學，1925年他畢業於化學，在校教書三年後，李方訓於1928年赴美國西北大學深造，1930年獲博士學位，此後返回金陵大學，擔任理學院院長。日本入侵中國後李方訓隨金陵大學內遷成都。1948年李方訓為他在離子特性方面所作出的貢獻獲得美國西北大學榮譽科學博士學位。1949年他加入中國民主同盟。1952年金陵大學和南京大學合併後李方訓出任南京大學副校長。1955年李方訓進入中國民主同盟中央委員會，並於同年當選中國科學院院士。

## 基本資料

- 性別：男
- 出生日期：1902年12月25日
- 出生地：江蘇省儀徵縣
- 逝世日期：1962年8月2日
- 逝世地：江蘇省南京市
- 政黨：中國民主同盟
- 學部：化學部
- 專業：物理化學
- 當選年：1955年
電子排布

電子組態（electron configuration），或稱電子排序、電子構型，指電子在原子、分子或其他物理結構中的原子軌道或分子軌道上的排序及排列形態。

與其他基本粒子相同，電子遵從量子物理學而非經典物理學，因此具有波粒二象性。而且，根據量子物理學中的哥本哈根詮釋，任一特定電子在被偵測到前，它的確實位置是不確定的（軌域及軌跡放到一旁不計）。在空間中，該測量將會檢測的電子在某一特定點的機率，和在這一點上的波函數的絕對值的平方成正比。

電子能夠由發射或吸收一個量子的能量從一個能級躍遷到另一個能級，其能量傳輸的形式為吸收或釋放光子。由於泡利不相容原理，沒有兩個以上的電子可以存在於某個原子軌域（軌域不等於電子層）；因而一個電子只可跨越到另有空缺位置的軌域。

原子的電子構型可以反映出元素週期表中的元素的結構。這一概念有時用於也描述約束原子的多個化學鍵。在塊體材料的研究中這一理念可以說明雷射器和半導體的奇特性能。

## 原子軌道的種類

根據薛丁格方程，原子軌道的種類取決於主量子數（n）、角量子數（l）和磁量子數（ml）。其中，主量子數就相當於電子層，角量子數相當於亞層，而磁量子數決定了原子軌道的伸展方向。另外，每個原子軌道里都可以填充兩個電子，所以對於電子，需要再加一個自旋磁量子數（ms），一共四個量子數。

n 可以取任意正整數。在 n 取一定值後，l 可以取小於 n 的自然數，ml 可以取 -l 到 +l。不論什麼軌道，ms 都只能取±1/2，兩個電子自旋相反。因此，s軌域（l=0）上只能填充2個電子，p軌域（l=1）上能填充6個，一個軌道填充的電子數為4l+2。

具有角量子數0、1、2、3的軌域分別叫做s軌域、p軌域、d軌域、f軌域。之後的軌域名稱，按字母順序排列(跳過j)，如角量子數l=4時叫g軌域。

## 排布規則

電子的排布遵循以下規則：

- 構築原理：原子會選擇能量最低的構建方式。一般而言，新填入的電子都填在能量最低的空軌道上。
- 洪特規則：電子盡可能的佔據不同軌道，且自旋方向相同。整個原子的能量才處於最低。
- 泡利不相容原理：在同一體系中，不存在四個量子數完全相同的電子。
- 能級交錯：電子層數較大的某些軌道的能量反低於電子層數較小的某些軌道能量的現象。

1s

2s｜2p

3s｜3p

4s｜3d｜4p

5s｜4d｜5p

6s｜4f｜5d｜6p

7s｜5f｜6d｜7p

8s｜5g｜6f｜7d｜8p

有些原子的排布不完全遵守上面的規則，如：

- Cr：`[`Ar`]`3d54s1
- Cu：`[`Ar`]`3d104s1

這是因為同一亞層中，全充滿、半充滿、全空的狀態是最穩定的。這種方式的整體能量比3d44s2要低，因為所有亞層均處於穩定狀態。

### 排布示例

以鉻為例：

- 鉻原子核外有24個電子，可以填滿1s至4s所有的軌道，還剩餘4個填入3d軌道：
- 1s22s22p63s23p64s23d4
- 由於半充滿更穩定，排布發生變化：
- 1s22s22p63s23p64s13d5
- 除了6個價電子之外，其餘的電子一般不發生化學反應，於是簡寫為：
- Ar4s13d5
- 這裏，具有氬的電子構型的那18個電子稱為「原子實」。一般把主量子數小的寫在前面：
- Ar3d54s1

## 電子構型對性質的影響

電子的排布情況，即「電子構型」，是元素性質的決定性因素。為了達到全充滿、半充滿、全空的穩定狀態，不同的原子選擇不同的方式。具有同樣價電子構型的原子，理論上得或失電子的趨勢是相同的，這就是同一族元素性質相近的原因；同一族元素中，由於周期越高，價電子的能量就越高，就越容易失去。

元素周期表中的區塊是根據價電子構型的顯著區別劃分的。不同區的元素性質差別同樣顯著：如s區元素只能形成簡單的離子，而d區的過渡金屬可以形成配合物。

## 外部連結

- What does an atom look like? Configuration in 3D
未來主義宣言

《未來主義宣言》(義大利語：Manifesto del Futurismo）是義大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂於1909 年發表的宣言。

在宣言中，馬里內蒂闡釋了一種名為未來主義的藝術哲學，其包括對過去的否定和對速度、機械、暴力，青春和工業的讚美。同時，未來主義還支持義大利的現代化及文化復興。

## 發表

馬里內蒂於1908 年秋天撰寫了該宣言，並將其作為序言同詩集於 1909 年 1 月在米蘭出版。1909 年2月5日，該宣言在博洛尼亞的報紙Gazzetta dell'Emilia上首次發布，隨後於 1909 年 2 月 20 日，法語版的宣言被發表在《費加羅報》上。

馬里內蒂本人的雜誌《詩篇》於1909年4月號重點刊載了這份宣言的義大利文版，並同時刊載了法文版和英文版。1909 年 4 月，馬德里雜誌Prometeo出版了由Ramón Gómez de la Serna翻譯的西班牙語版宣言。

## 內容

前三條指出，義大利文學於19世紀末期面臨著一定的局限性，並因欠缺強有力的內容以及寧靜而被動的自由放任 文風，受到未來主義者的反對。對此，未來主義者認為應當通過過激手段來證明義大利仍有充滿活力的知識分子階層存在。

第4條指出，在工業於歐洲各地變得更加重要的時代，未來主義者需要確認義大利仍舊存在，並擁有工業且具備參與新體驗的能力，從而在其主要標誌物（如汽車和它的速度)中尋得進步的卓越本質。儘管民族主義並未被公然宣告過，但它的存在是顯而易見的。

第5條和第6條指出，未來主義者堅信文學並不會被進步所淘汰。相反，文學會在其演化中吸納進步，並證明這種進步必須以這種方式表現出來，因為人會藉助這種進步以真誠地釋放本能。人在面對潛在而具有壓倒性的進步力量時會出現強烈的反應，並呼喚自己的主體地位。人會利用速度，而不是相反。

第6條和第7條指出，詩歌將有助於人們同意他們的靈魂是所有事物的一部分，從而表明了一種全新的，涉及人類的侵略本能的美學概念。

第8條指出，歷史的意義是不容忽視的，因為這象徵著一個特殊的時刻。許多事物都將轉變為新的形式、新的內容，但人能夠經受這些變遷，帶來文明誕生之初的一切。

第9條指出，戰爭被定義為人類健全精神的必需品，是能夠實現理想主義並對其有益的一種淨化。而宣言中對戰爭及其「潔淨」特性直截了當的讚頌也影響了法西斯主義的意識形態。馬里內蒂在法西斯政治中非常活躍，直至他為了抗議「莊嚴的古羅馬美學」對法西斯美學的主導地位而退出。

第10條指出:"我們要拆毀博物館和圖書館，同倫理道德、女權主義乃至一切機會主義和實用主義的怯懦作鬥爭"。

## 意義

當20 世紀還未發生任何重大事件之前，這份宣言便已經發表了。後來隨著時代的演進，有些重大事件通常被認為同宣言的潛在含義有所關聯，其中有些重大事件在當時甚至是難以設想的。例如1917 年的十月革命恰好是符合第 11 條所描述的第一次成功維持的革命。而在1917 年之前爆發的一系列較小規模的農民起義，即所謂的1905俄國革命發生在宣言發布的前幾年，並促使帝國杜馬於 1906 年制定俄羅斯帝國憲法。

在義大利語版本中，這份宣言的影響更加明顯。宣言中使用的詞語沒有一個是隨意選擇的；哪怕它的形式不甚精確，但至少這些詞的詞根能夠讓人想起中世紀，特別是文藝復興時期頻繁使用的詞彙。

創始宣言並未包含積極的藝術綱領，而未來主義者試圖在隨後的《未來主義繪畫技術宣言》（1914）中創造這一綱領。這使他們致力於「普遍的活力」，並將這種活力在繪畫中直接表現出來。他們認為，現實中的物體既不彼此分離的，也不與周圍的環境分離。正如《未來主義繪畫技術宣言》中所述："在一輛搖晃的大巴上，你周圍的十六個人，同時看起來像是一個、三個、四個、十個人；他們時而維持靜止不動，時而又在互換位置……當大巴闖進它途經的房屋時，房屋也反過來撲射到大巴上，和它融為一體。"

## 外部連結

- Poesia（雜誌）第 5 卷第 6 期，1909 年 4 月 英文、法文 和 義大利文 版本的宣言（不包括《費加羅報》版本中的前言/短篇小說）
- 詹姆斯·喬爾《政治中的三個知識分子》附錄中宣言的 英文 翻譯，1960 年（包括前言/短篇小說）
- 未來主義宣言，1909–1933
- Félix Del Marle， 《蒙馬特未來宣言》，Comoedia，1913 年 7 月 18 日 （法語）
- 喬瓦尼·利斯塔，未來主義。宣言、公告、文件，L'âge d'Homme，1973 年 11 月 30 日
- 「未來主義之創立及宣言」
齊國君主列表

齊國分為姜齊和田齊。

姜齊從齊太公開始，到齊康公為止，共32位國君。齊莊公購在位時間最長，共64年。

田齊從田和開始，到齊王建為止，共8位君主。齊王建在位時間最長，共44年。

## 姜齊君主列表

稱號｜國君之名｜在位年份｜在位年數

齊太公｜尚｜前1122年—前1000年｜在位?年

齊丁公｜伋｜前999年—前?年｜在位?年

齊乙公｜得｜前?年—前?年｜在位?年

齊癸公｜慈母｜前?年—前?年｜在位年

齊哀公｜不辰｜前?年—前863年｜在位?年

齊胡公｜靜｜前862年—前860年｜在位3年

齊獻公｜山｜前859年—前851年｜在位9年

齊武公｜壽｜前850年—前825年｜在位26年

齊厲公｜無忌｜前824年—前816年｜在位9年

齊文公｜赤｜前815年—前804年｜在位12年

齊成公｜脫｜前803年—前795年｜在位9年

齊（前）莊公｜購｜前794年—前731年｜在位64年

齊釐公｜祿甫｜前730年—前698年｜在位33年

齊襄公｜諸兒｜前697年—前686年｜在位12年

公孫無知｜無知｜前686年｜在位2月

齊桓公｜小白｜前685年—前643年｜在位43年

公子無虧｜無詭｜前643年｜在位3月

齊孝公｜昭｜前642年—前633年｜在位10年

齊昭公｜潘｜前632年—前613年｜在位20年

齊君舍｜舍｜前613年｜在位5月

齊懿公｜商人｜前612年—前609年｜在位4年

齊惠公｜元｜前608年—前599年｜在位10年

齊頃公｜無野｜前598年—前582年｜在位17年

齊靈公｜環｜前581年—前554年｜在位28年

齊（後）莊公｜光｜前553年—前548年｜在位6年

齊景公｜杵臼｜前547年—前490年｜在位58年

安孺子｜荼｜前489年｜在位10月

齊悼公｜陽生｜前488年—前485年｜在位4年

齊簡公｜壬｜前484年—前481年｜在位4年

齊平公｜驁｜前480年—前456年｜在位25年

齊宣公｜積｜前455年—前405年｜在位51年

齊康公｜貸｜前404年—前379年｜在位26年

## 田齊君主列表

稱號｜領袖姓名｜在位年數｜在位年份｜關係

田敬仲｜陳完｜陳厲公之子

田孟夷｜田穉｜陳完之子

田孟莊｜田湣｜田穉之子

田文子｜田須無｜？─前545年以後｜田湣之子

田桓子｜田無宇｜？─前532年以後｜田須無之子

田武子｜田開｜？─前516年｜田無宇之子

田僖子｜田乞｜？─前484年以後｜田無宇之子、田開之弟

田成子｜田恆《史記》避諱改作田常｜？─前468年以後｜田乞之子

田襄子｜田盤徐廣雲一名田塈《世本》名田班｜田恆之子

田莊子｜田白《世本》名田伯｜？─前411年｜田盤之子

田悼子｜6年｜前410年─前405年｜疑田白之子

稱號｜國君姓名｜在位年數｜在位年份｜關係

齊太公｜田和｜21年｜前404年—前384年｜田悼子之弟

齊侯剡｜田剡｜9年｜前383年—前375年｜齊太公之子

齊桓公｜田午｜18年｜前374年—前357年｜齊侯剡之弟

齊威王｜田因齊｜37年｜前356年—前320年｜齊桓公之子

齊宣王｜田辟彊｜19年｜前319年—前301年｜齊威王之子

齊湣王｜田地｜17年｜前300年—前284年｜齊宣王之子

齊襄王｜田法章｜19年｜前283年—前265年｜齊湣王之子

齊王建｜田建｜44年｜前264年—前221年｜齊襄王之子

稱號｜國君姓名｜在位年份｜在位年數｜關係

齊王｜田儋｜1年｜前208年｜齊國宗族

齊王｜田假｜1年｜前208年｜齊王建之弟

齊王｜田巿｜3年｜前208年－前206年｜田儋之子

齊王｜田榮｜1年｜前206年－前205年｜田儋之堂弟

齊王｜田假｜1年｜前205年｜復辟

齊王｜田廣｜3年｜前205年－前203年｜田榮之子

齊王｜田橫｜2年｜前203年－前202年｜田榮之弟
紙飛機

紙飛機是一種用紙做成的玩具飛機。它可能是航空類摺紙手工中的最常見形式，航空類摺紙手工屬於摺紙手工的一個分支。

由於它是最容易掌握的一種摺紙類型，所以深受初學者乃至高手的喜愛.最簡單的紙飛機摺疊方法只需要6步就可以完成。現在「紙飛機」這個詞也包括那些用紙板做成的。

## 發展史

用紙製作玩具被認為起源於2000年前的中國，那時風箏是一種流行的娛樂項目。日本江戶時代文獻有紙鶴#歷史的最早記載。雖然這些可以被看作是現代紙飛機的證據，但是沒有人能有把握地提供準確的證據指出地這項發明到底起源於哪裡；隨著時間的推移，紙飛機速度、浮力和外形的設計已經有了較大的改進。

西方，最早能追溯到年代的紙飛機是在1909年製作的來源請求。然而，現在最為人們所接受的製作方法是由約翰·K·諾斯羅普（洛克希德公司的創始人之一）在1930年所製作的來源請求。諾斯羅普用紙飛機來做模擬測試來發現真實飛機的飛行機理。

## 紙飛機的類型

### 傳統型

這種紙飛機需要6個步驟來製作；如果略去第1步對摺的話可以只用5個實際的操作步驟。可以使用一張長方型的紙，如A3、A4或者信紙（推薦A4或信紙），來製作這種紙飛機。

#### 製作說明書

以下這些製作說明，其對應圖示顯示於右上方。

- 首先把紙張放在垂直方向，並把左右對摺來製造一個在紙張中間的摺痕。
- 將對折打開，並把左上及右上角折向中間的摺痕。
- 再依先前的中間摺痕，左右對折。接下來則進行最重要的步驟，也就是折機翼的部分。
- 紙張依然放在垂直的方向，把鈍端(下方)的兩側紙張向外側翻折而不是向內側。一架傳統的紙飛機就完成了。

更多種變型的紙飛機製作說明及圖示可以在 布萊克布恩的網站 找到。

### DC-03型

已經有很多人宣稱自己做出了「世界上最好的紙飛機」。模型DC-03就是其中之一(DC-03 紙飛機模型)。DC-03擁有巨大的滑翔翼，和一個可能在所有紙飛機里獨一無二的尾翼。可惜的是沒有一個國際性的紙飛機聯盟或者協會對這是否是世界最好的飛機進行官方的認定。

## 空氣動力學

雖然DC-03模型也有機翼，金氏世界紀錄保持者肯·布萊克布恩不同意在紙飛機的尾部加「尾翼」的做法。他在自己的網站解釋紙飛機的空氣動力學時提到尾翼是不必要的。他以實際的B-2幽靈飛翼轟炸機為例，提到沿著機翼的配重使重心更向前，因此飛機也就更平穩。

1977年，Edmond Hui根據吊滑翔機的空氣動力學，獨立地發明了一種隱形轟炸機似的新型紙飛機。這種被他稱做Paperang( 網站 )的紙飛機相當獨特。它具有可準確控制的翼剖面和高展弦比的機翼；其建造方法使建造者可以改變機身外形的各個部分。這使它成為一本1987年出版的名叫《有趣的紙飛機》的書和1992年很多報紙文章的主題。由於使用了釘書針，它無法參加大部分紙飛機競賽，但極佳的滑翔性能使它的滑翔比達到12:1，並相當穩定。

雖然普遍認為輕的紙飛機比重的飛得更遠，但是布萊克布恩認為這是不正確的。他打破20年前的紙飛機記錄( 說明)是基於他的信念：最好的飛機擁有短的機翼和重心位於擲飛機的人擲出飛機的那個點，同時長機翼和更輕的重量能讓紙飛機更長的飛行但是在擲出階段不能被給予更多的力量。布萊克布恩說：「為最大高度和好的進入滑翔狀態轉變，必須使拋出角度為水平向上10度」——至少達到60英里每小時（大約100公里每小時）的速度是他成功擲出的飛機所必須的。

## 世界紀錄

很多年來，許多人試圖突破手擲飛機在空中的最長停留時間這一極限。肯·布萊克布恩（Ken Blackburn）保持這一金氏世界紀錄長達13年時間（1983年－1996年）。1998年10月8日他再次創造了室內紙飛機飛行記錄，他的紙飛機在空中保持了27.6秒。吉尼斯官方和CNN有線電視新聞網見證並報導了這項記錄。布萊克布恩在這次衝擊記錄的嘗試中使用的紙飛機被歸屬到滑翔（無引擎飛機）類當中。

台灣一位中學教師卓志賢所開發的紙飛機曾締造飛行距離52.8公尺和滯空33秒的飛行紀錄。
無厘頭文化

無厘頭文化是一種起源於香港的次文化，後發展為香港流行文化的重要組成部分，並對華語地區產生了廣泛影響。「無厘頭」一詞原為粵語俚語，意指做事、說話毫無邏輯、莫名其妙。這種文化以其獨特的幽默方式為特徵，通過對傳統、權威的戲仿、顛覆，以及語言和行為上的誇張、錯位，營造出一種荒誕、滑稽的效果。無厘頭文化在香港電影、電視劇、歌曲、小說等領域都有廣泛體現，其中以周星馳的作品最具代表性。

## 語源

無厘頭原寫作「莫釐頭尻」，是廣東南海一帶的粵語俚語。莫釐是指「沒有道理，分不清楚」，尻則指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，讀作「ㄎㄠ」，在這裡引申為「末端、最尾」之意思。「莫釐頭尻」，可以解為「不分頭尾」，意思是：形容人或事分不清次序和頭尾，毫無邏輯。

「莫釐」後來變音成「無釐」，又或者是「莫」通「無」而假借；「尻」字由於讀音與粵語粗口「㞗」字同音，為求避諱而去掉。再因為「釐」通「厘」，常年簡略下變形成為「無厘頭」。

## 緣起

無厘頭文化充斥草根式笑話、觸動受眾神經質的幽默表演，並利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現出人物出人意表、看似矛盾的行為方式來嘲諷別人或是製造一些氣氛，效果往往滑稽可笑。然而這種方式往往需要對該幽默的起源能有充份的認識或是明白事情的來龍去脈才能明瞭。

「無厘頭文化」剛出現時受過教學界大加鞭韃，認為對青少年構成不良影響，但近年這種文化已開始受到廣泛研究。

有論者認為，隨著1990年代，香港步入「後六四事件」時代，第二度移民潮爆發，主權移交問題困擾香港政治及民生，無厘頭文化以至卡啦OK興起，反映港人當時的消極態度，寧願沉醉於自戀式的消費模式，同時1980年代香港音樂及電影諷刺時弊的現實元素漸受冷落，娛樂文化轉而追求即時快感。

## 手法

### 電影、電視劇對白

無厘頭表演形式最早來自曾志偉的香港電影《小小小警察》(1989)。周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》是最早創立的無厘頭文化，劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」（粵語，即「坐下來喝口茶，吃口包」），「你講嘢呀？」（字面解釋為「你有在說話嗎？」，按照一般粵語使用習慣此處應該為「你沒開玩笑吧？」或者「你說的不是廢話嗎？」），及劇中的地方名「段古母辛府」（斷估冇辛苦，即「隨意瞎猜不會辛苦」），成為了當時不少香港人的口頭禪，做成一種社會現象。其中「你講嘢呀？」暗諷對方說廢話。但不同文化亦會以「你講嘢呀？」作相同功用。如法文有所謂「tu parles!」，意即「你講嘢！」

### 角色

周星馳的電影中，角色的編排亦多次營造荒謬、突兀、粗俗的喜劇效果。在他早年的電影中，吳君如等女角會突然造出誇張的表情、更甚是下流不文的動作，觸動觀眾的神經。在《唐伯虎點秋香》中，由李健仁反串的女角如花以中指挖鼻的場面，首次在銀幕出現，此後在他多部電影中有類似的安排，更成為他後來為生力啤拍攝的廣告的壓軸角色、以及成為了醜女的代名詞。又例如劉以達在《食神》中扮演夢遺大師的詭異形像，以及《國產凌凌漆》中的羅家英怪博士角色，都是無厘頭角色的代表。

在《家有囍事》中，周星馳飾常歡以《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》，其中鐵拳無敵孫中山亦成為日後其他惡搞文化的根源。

周星馳演古裝劇時，會刻意採用現代語、現代觀念，角色、場景與時空的矛盾穿梭影片，充分發揮無厘頭精神，亦成為周星馳電影的重要標記。

### 歌曲

在無厘頭文化草創之時，當年香港新紮女歌手甄楚倩有一首極為流行的士高歌曲《今天天氣呵呵呵》，亦是利用了無厘頭手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。「今天天氣呵呵呵」一句後來亦被另一位流行歌手周慧敏引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閒聊對話。

無厘頭文化亦出現在一些完全沒有關連，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」（「你要去哪裡？」）有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」。曾志偉和林敏驄的《冇有線電台》中的一首歌《皮球大合唱》便充斥著一大堆這樣的對白：

呢度畀唔畀搭台呀？

呢度畀唔畀搭咀呀？

呢度畀唔畀搭棚呀？

喂，你去邊呀？

我去金邊呀！

我去紮辮呀！（對話者是男生）

### 小說

很多時要對當地（主要是香港）的文化有一定認識，才能夠明白無厘頭對白的含意。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：

兄（小說中化名「泥明」）：我來自北京！

妹（小說中化名「泥明C」）：（頭也不回的回答）停不了的愛！

乍看之下的確是完全沒有關係的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：

兄：我來自北京！（歌手黎明的歌，暗指「其實我是黎明」）

妹：停不了的愛！（歌手黎明詩的歌，暗指「如果你是黎明的話，那麼我就是黎明詩了。廢話！」）
大堂區

大堂區（Freguesia da Sé）位於澳門半島的東南部，是澳門半島面積最大的堂區，得名自俗稱「大堂」（Sé Catedral）的聖母誕辰主教座堂。

- 面積：3.4平方公里（佔澳門半島36.6%）
- 人口：約43,800（佔全澳門人口8.0%）
- 人口密度：約12,900人每平方公里

大堂區的西北部的新馬路、中部的南灣以及東部的新口岸、皇朝共同構成了澳門半島的商業中心，澳門所有銀行都在此區設有據點，名店、高級餐廳、四星與五星級的酒店也多數位於此堂區。澳門半島的賭場均坐落在此堂區，包括著名的葡京娛樂場和金沙娛樂場。外港碼頭位於此堂區的東部。
風順堂區

風順堂區（又稱為聖老愣佐堂區，Freguesia de São Lourenço），北面沿新馬路與大堂區相鄰，位於澳門半島的西南部。

## 簡介

- 面積：1.0平方公里（佔澳門半島10.8%）
- 人口：約51,900（佔全澳門人口9.5%）
- 人口密度：約51,900人每平方公里

西望洋山和媽閣山在本堂區南部。澳門特區政府總部（前澳門總督府）和一些政府部門位於此堂區。此堂區東部的西灣半山一帶是澳門的高尚住宅區。澳門最著名的廟宇媽閣廟座落於此堂區。西部和北部的下環、司打口為傳統華人居住區。

風順堂（聖老楞佐教堂）是中國最古老的一批西方教堂。

該教堂大約建於1558年至1560年間，屬耶穌會所，教堂初時僅是一所簡陋的木屋，真正奠定今日規模的是1618年第一次重修。其後經過1803、1846、1892年的幾次重修，外形內觀，都沒有甚麼明顯的改動。教堂內陳設古典雅緻，氣派華麗，具有東方藝術色彩。
克利夫·索伯恩

克利福德·查爾斯·德夫林·索伯恩（Clifford Charles Devlin Thorburn，1948年1月16日），生於加拿大不列顛哥倫比亞省的維多利亞，是前職業司諾克選手。

索伯恩打球以從容而又果敢（slow, determined style）著稱，因此獲得了磨工匠（The Grinder）的綽號。

索伯恩在其職業生涯中創下了多項第一。在1980年的世界錦標賽決賽中，他以18-16戰勝亞歷克斯·希金斯，從而成為世錦賽歷史上第一位不是來自不列顛群島的冠軍選手。有趣的是，決賽中的兩位選手性格可謂是有著天壤之別。希金斯在司諾克撞球界有颶風之稱。當年，索伯恩的世界排名上升到世界第二的位置。第二年，又再次攀升到世界第一的寶座。

1983年，索伯恩在世界錦標賽上一場與特里·格里菲斯的比賽中又打出了世錦賽歷史上首個單杆147分滿分。同樣不可思議的是當時正在另一張球桌上的比賽的索伯恩的同胞比爾·溫本紐克（Bill Werbeniuk）甚至中斷了自己的比賽來觀看索本的這一桿球，並最後與其一起慶祝。那一年，索伯恩被授予了加拿大勳章（Order of Canada）。

索伯恩於1996年正式退役。

## 奪冠情況

### 排名賽事

- 世界錦標賽（1980年）
- Goya Matchroom Trophy（1985年）

### 其它賽事

- Benson & Hedges大師賽（1983年、1985年、1986年）
- Pot Black（1981年）

## 基本資料

- 日語原文：克利夫·索伯恩、Cliff Thorburn
- 出生地：加拿大維多利亞
- 國籍：加拿大
- 暱稱：磨工匠（The Grinder）
- 職業生涯：1972年–1996年
- High ranking：1（1981/82年）
- High break：147（2次）
- 積分排名賽：2
- 非積分排名賽：4
- World champ：1980年
劉雲樵

劉雲樵（1909年1992年－1月24日），字笑塵，人稱「小霸王」，河北省滄州集北頭村人，中華民國軍人與武術家，中華民國陸軍上校退伍，以武術聞名，為武術家李書文的閉門弟子，精通八極拳、螳螂拳、八卦掌，創辦武壇國術推廣中心（簡稱武壇），並成立「八極拳協會」、「劍藝協會」等機構，至今相關團體已遍及世界，對傳統武術推廣貢獻良多。

## 生平

### 早年生活

出生於書香世家，族中在清朝曾出過二十幾位進士，在地方上很有名望。祖父劉子鏡，曾任陝西漢中知府。其父親劉之沂與叔父劉之潔，皆為北洋軍將領，故鄉人皆稱他們家為「劉將軍府」。劉雲樵生於河北省滄州縣集北頭村，從小身體不好，1914年，在他五歲時，由家中僕人張耀廷教導他迷蹤拳，以求強身。八極拳名家「神槍」李書文曾在其父劉之沂部隊中擔任教習，1916年，在劉雲樵8歲時，劉之沂邀請李書文到府教拳，成為李書文的關門弟子。

19歲時，父親原來想讓他到朝陽大學法律系唸書，劉雲樵反而跟著李書文四處闖盪。1931年，李書文應李景林的邀請，到山東國術館擔任總教習，劉雲樵隨行。當時，李書文另一名弟子張驤伍，正在山東黃縣負責維持治安、肅清煙毒、清剿土匪，李書文帶著劉雲樵前去拜訪。劉雲樵在這時候初開始展露頭角，連連挫敗數名前來挑戰的武師，得到「小霸王」的稱號。

李書文在黃縣居住時，張驤伍曾經表演昆吾劍法，請李書文指正，編成昆吾劍二路套招。劉雲樵跟著張驤伍，學會了楊家太極拳、武當劍術、青萍劍法以及昆吾劍法。1931年底，李景林過世，李書文讓劉雲樵跟著張驤伍，自己繼續雲游。劉雲樵在張驤伍處待了兩年多的時間，期間曾經從當地螳螂拳名家丁子成習六合螳螂拳。1933年，在宮寶田前來張驤伍處作客時，劉亦向宮寶田學習八卦掌。根據劉雲樵本人說法，亦曾正式拜師入門。

1933年，李書文至濟南，參與山東省主席韓復榘主持的全省國術考試，擔任裁判。據劉雲樵這一系的說法，在返回天津的路上，李書文在山東濰縣遭人下毒而身亡。張驤伍通知劉雲樵，至濰縣緝兇不得，護送李書文靈柩返鄉之後，劉雲樵返回天津。據李子昆、李子芳一系的說法，李書文在1933年回到天津小站養子李東堂家中，曾指導孫輩李子昆、李子芳等習武，在1934年因腦溢血，在李東堂家中過世。

1936年，在天津擊敗關東軍劍道師範太田德三郎，登上報紙，因而得到國民黨中統局的注意，吸收他成為情報人員，負責暗殺。在天津期間，劉雲樵曾想向一名拳師王雲章學習八番拳，但王雲章沒有同意。劉雲樵進入他的道場，突然用滾水燙傷王雲章，出手毆打，在其弟子前來保護時，宣稱自己是國民黨中統特務，正在執行任務，打擊漢奸，因而能夠全身而退。王雲章教授他八番拳之後，關閉拳館，到上海謀生。

### 軍職時期

1936年，國民黨中統局將劉雲樵後送至陝西。1937年，報考陝西鳳翔的黃埔軍校七分校第十五期，從軍報國。1939年畢業，在等待分發的期間，因打獵，誤傷軍校校長，被逮捕下獄。經西北長官胡宗南將軍訊問，因劉雲樵回答：「國家正在危急之時，願上第一線光榮戰死沙場。」得到他的嘉賞，因而無罪。獲少尉官階，至太行山與日軍作戰，多次受傷，因功擢升連、營、團長。

1940年劉雲樵受傷被俘，關在山西運城戰俘營。劉雲樵趁隙逃出，游過黃河逃回後方，在西安療養。此後加入情報單位，多次深入敵後進行暗殺。據說身份代號是「天」字，傳說他就是日後「天字第一號」、「長江一號」的原型。1941年任西北偵緝隊隊長。1943年轉任川陝線區司令部參謀主任。

1949年隨國民政府撤退至台灣，以上校軍階，在新竹縣湖口任訓練大隊隊長，後任傘兵司令部參謀處人事科科長。1955年，任聯勤處北部區中心主任。服役期滿之後，劉雲樵以上校階退伍，在台北景美家中賦閒了兩三年。

### 退伍生活

1967年總統府侍衛室改組，由其同學孔令晟將軍負責。1968年，劉雲樵訪問馬來西亞，回國後受孔令晟推薦，得到蔣介石召見，在總統府侍衛室擔任安全顧問並教授八極拳。

1970年訪問菲律賓馬尼拉，在馬尼拉開辦太極拳、八卦掌、及昆吾劍班。1971年，創辦《武壇》雜誌與「武壇國術推廣中心」。雜誌在1973年停刊。1978年，在蔣經國舉辦的「聯指部拳術師資訓練班」中擔任教練，訓練了四期學員，其中包括蔣經國總統衛隊的「七海警衛」編組。

1982年開辦武壇教練班，親自授課。同年，出訪美國分壇。1983年，訪問日本分壇。1987年成立「八極拳委員會」。1991年成立「劍術委員會」。出訪大陸。

1992年1月24日卒於台北市國泰綜合醫院，享壽84歲。

## 家庭

劉雲樵在故鄉有元配，兩人婚後生一子二女。對日抗戰期間，於1941年，在寶雞縣與朱劍霞結婚。劉朱劍霞女士最後隨劉雲樵來台灣定居。

## 著作

1985年發表《八極拳》。1989 年應中華國術會邀請，編撰國術教材。1990年出版《昆吾劍譜》。

## 拳術

劉雲樵所傳，以八極拳為主，又參以六合螳螂拳與八卦掌。

劍術為昆吾劍，此外也傳六合大槍。

## 弟子

劉雲樵的弟子分成兩大系統，其一是武壇弟子，依輩分按「武壇光輝照耀寰宇」排序，主要者包括：

- 梁紀慈、徐紀、蘇昱彰、戴士哲、周高山、程志順、黃義男、伍松發、郗家駿、黃錫明、陳國欽、黃偉哲（武術家）、林德煜、蔡宏圖、陳長霖、季昭華等人。
- 郭肖波、羅傑智、孫慶餘、曾啟莊、鄒家驤、翁中良、葉啟立、盧長貴、王進忠、曾其祥、劉明宗、林仲曦、許秋德、張光宏、林松賢、官鋒忠、鄭少康、徐永鴻、王興國等人。
- 是郭應哲、陳柏誠、曾風書、張廖益祥、趙禔、陳麒文。

另外，則是軍警系統，如第一批七海警衛組上校副組長蔣志太

軍情系統系：金立言、郭贛台、劉大新、洪篤昌。

## 流行文化

日本漫畫拳兒中，傳授主角拳法的劉月俠，即以劉雲樵取材的虛構人物。

## 外部連結

- 武學大師劉公雲樵紀念專輯
- 馬明達〈八極名家劉雲樵〉

## 基本資料

- 日語原文：劉雲樵
- 出生日期：1909年
- 出生地：直隸省天津府滄州集北頭村
- 逝世日期：1992年1月24日
- 逝世地：台北市大安區國泰醫院
- 母校：保定陸軍軍官學校
- 運動：武術
- 教練：李書文
- 現在執教：徐紀
- 最新更新：2016年10月21日
- 服役：中華民國陸軍
- 軍銜：上校
- 李書文：八極拳、劈掛掌
- 丁子成：六合螳螂拳
- 宮寶田：八卦掌
- 張耀庭：太祖長拳、迷蹤拳
- 日語原文：Infobox
- headerstyle：background:#ccf
- labelstyle：background:#ddf
- data7：北京朝陽大學法律系（未畢業）
- data8：黃埔軍校西安分校第15期
- data10：中華民國國防部人事室主任
- data11：中華民國總統府侍衛室安全顧問
- belowstyle：background:#ddf
台灣特有種列表

臺灣特有種列表包括臺灣的特有種與特有亞種，地域上的分布包括臺灣本島、離島（綠島、蘭嶼、澎湖）。

臺灣特有種動物在臺灣動物物種中所占的比例：

類別｜種類｜特有（亞）種｜特有（亞）種比例%

哺乳類｜70｜45｜64

鳥類｜450｜84｜19

爬蟲類｜85｜27｜32

兩棲類｜32｜10｜31

淡水魚類｜220｜36｜16

蝴蝶｜400｜50｜13

合 計｜1257｜252｜20

## 外部連結

- Taiwan Endemic Species Research Institute
- Taiwan Biodiversity National Information Network
- Taiwan Ecological Research Network
- Ecogrid project
社會變遷

廣義的社會變遷泛指一切社會現象的變化，「是從個人以至人類整體各個層次上社會現象的改變。」狹義的社會變遷則指社會結構的變化，例如人際交往由一種模式轉向另一種模式，或者社會基本價值的變化。社會變遷的研究對象既包括社會變化的過程，也包括社會變化的結果。社會變遷是一個不斷發生的現象集合，它在現代社會表現得越發強烈。正是對社會變遷的好奇與探索促進了現代社會學的發展。

1789年，法國發生法國大革命，使得當代人類首次出現以自由、平等、博愛的理念。同時造成當時社會巨大動盪。社會學也是在同樣的背景下由孔德首創誕生的學科，因此古典社會學相當看重社會變遷的由來或原因。

## 類型

依據不同的區分標準，社會變遷可以分別劃分為如下的類型：

- 以規模差異劃分為整體變遷與局部變遷。
- 按性質區別劃分為漸進變遷與革命變遷。
- 按照人的參與程度劃分為自發變遷與有計劃的變遷。
- 以變化方向劃分為進步變遷與倒退變遷。

社會變遷的內涵:

社會變遷是行為互動與文化在一段時間之內顯著的改變。

1、器物生活的改變:在18世紀，人類開啟了工業化的時代，開始劇烈影響改變人類的生活型態。

2、社會制度的改變:法國大革命之人民不滿長期以來造成的壓迫，而最終爆發一連串的革命，讓當代歐洲影響了許多層面的社會制度。

3、價值觀念的改變:布拉格之春是一場嘗試脫離蘇聯所發起一連串的運動，目的在於走向民主的可能。

另外，以上不同層次的社會變遷會互相影響。

例如:網路的發明(器物生活)，改變人類溝通互動的方式和觀念(價值觀念)。

與網路使用相關的法律規範也被制定出來(社會制度)

## 古典社會學

### 功能論學派

涂爾幹曾經發表過社會分工論，琮於自己祖國，也就是法國大革命的所發生的種種因素去研究，得出了偏差行為是造成社會變遷的原因，再加上當時的工業化背景的時代下，加快社會彼此分裂的情形，因此最後得出社會的變遷，是從機械連帶社會走向有機連帶社會的過程。

機械連帶社會，是指社會上的人們彼此的共同點很大，是以同質性為基礎組成的社會；重人情和偏於保衛和保守自己，宛如許多相同的零件彼此共同運轉一般。

有機連帶社會，是指社會上的分工和交流，是以彼此的差異性為基礎的；在這樣的社會裡，異質性高，人心難免冷漠，宛如不斷變化的形體一般。

### 衝突論學派

馬克思在歷史唯物論裡提到關於社會變遷，認為在社會的階級裡只有分出資產階級與無產階級，而在人類的歷史裡，這兩者彼此繞在著生產關係與生產力上的關係，認為人類社會的變遷，是必然而不可避免的；無產階級終究會推翻掉資產階級，也就是推翻資本主義，創立一個社會主義的國家。

### 符號互動論學派

烏格朋曾經提出文化失調的概念，認為"物質"概念的發展是比文化的發展還來得快速的，因此當物質和文化彼此的落差變得巨大的時候，社會變遷就有可能產生。
納弗沙島

納弗沙島（Navassa Island；Île de la Navasse；海地克里奧爾語：Lanavaz）是加勒比海無人居住的小島，目前為美國的非建制領土，海地亦宣稱擁有主權。

## 地理

納弗沙島面積大約5.2平方公里（2平方英里）。島的經度和緯度是西經75°2'，北緯18°25'。

納弗沙島的地形大多是裸露的岩石，但有足夠的草地支持島上的山羊生存。

## 基本資料

- 本地名稱：Navassa Island、Île de la Navasse、Lanavaz
- 位置：在加勒比海的位置
- 位置：加勒比海
- 座標：18°N 24°W
- 面積：5.2
- 最高點：鄧寧山
- 海拔：76
- 國家：美國
- country claim：海地
- 人口：0