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枷項

枷是一種在20世紀初期之前常見於東亞和東南亞等地區，用於公開羞辱和身體刑罰的（酷刑）器具。它對肢體活動造成限制，戴枷的人可能因無法進食而餓死。

## 歷史

「枷」原本應用於農業社會中，用以擊打堆於禾場上的稻穀，時至今日，枷依然有人使用。

後來，枷應用於刑罰之刑具，早在周朝時，枷開始出現在刑罰之中，《周易·噬嗑》一書曾經提到：「何校滅耳」，註解中說：「校，枷也，罪重械其首也。」，當中的「何校」就是「枷項」。此外，《晉書·石勒載記》中又說，并州刺史東瀛公司馬騰於山東捕捉胡人為奴，賣給富賈（富商），以作軍費之用。被捕獲的胡人兩個以枷鎖在一起，其一即後為後趙開國君明帝石勒。

直至北魏時，枷項成為了官方承認的刑具，但它的製作就未有統一，各地所使用的枷項都未必相同，孝文帝元宏於太和五年（即481年），下詔規定只有犯謀逆大罪而又有真憑實據的才可以施用大枷。宣武帝元恪即位後，在永平元年派尚書令高肇、尚書僕射清河王元懌等人檢查全國的大枷，並頒發聖旨，明文規定大枷的大小、重量和厚度，大枷要「長一丈三尺，喉下長三丈，通頰木各方五寸」，各地方不符合規格的都要燒燬。

在大枷有了規定之後，及後的高氏皇朝和宇文氏都採用過枷，史書分別提到：「罪行年者鎖，無鎖以枷。」、「凡死罪枷而拲。」，由此可知，枷開如成為了一項不可缺少的刑具。其後，隋朝仍沿有了枷。

到了唐朝，枷更被廣泛使用，枷長六尺至五尺之間（枷長五尺以上，六尺以下），頰長二尺六寸至二尺五寸之間，闊一尺四寸至一尺六寸間，徑頭四寸至三寸內，「病及有保者」無須上枷。

雖然唐室對枷有文明的規條，但在武曌在位之時，她手下的一班酷吏如來俊臣等就發明了不少枷，由最重至最輕都各有名號，包括：「求破家」、「求即死」、「死豬愁」、「反是實」、「實同反」、「失魂膽」、「著即承」、「突地吼」、「喘不來」、「定百脈」合共十個，從名字來看，它們都會令受刑者極為痛苦，而來俊臣就是經常以枷來對付政敵、反對他的朝臣和得到「證供」，與來俊臣同是酷吏的索元禮發明了比十個枷更為利害的刑具，他將受刑者的手加上枷，並於枷板上再加上一磚，稱為「仙人獻果」，又設「玉女登梯」，讓受刑者站在橫木之上，並把受刑者身上的枷反方向的鎖上，令枷較長的一端傾後，受刑者需要更大的力氣去平衡自己和支持枷的重量，這往往都使受刑者消耗過度而死。武則天退位後，手下的酷吏和十個的枷也被瓦解，但及後宦官專政，枷依照是常用的刑具。

五代時，枷被沿用。

```
[[宋朝]]初年，枷分為兩級，一重二十[[斤]]，二重二十五斤。及後第三任[[皇帝]][[宋真宗]]趙恆接受了[[河北]][[路]]刑獄陳綱的意見，增設十五斤重的枷。
```

明朝初，朱元璋規定全國的枷以乾木造，長五尺五寸，寬一尺五寸，重量分為三級，最輕的十五斤是用於被杖打的犯人、次級的二十斤用在被判流放和徒刑的犯人、最高級的是三十五斤，是用於死囚身上，又下詔定下地方所用的枷必須由政府的龍江提舉司所出產。

英宗 正統年間，宦官王振深得英宗信任，就以一百多斤的枷鎖在得罪他的李時勉、趙琬、金鑒三人身上，皇太后孫氏知道此時後，令英宗立刻釋放三人。憲宗登基後十三年，刑部上奏表示：近年以來，民間私自鑄錢，以致四方「客商聚集收買，奸弊日滋，阻壞錢法」，故此建設朱見深將從事者和知情者以及使用者枷項示衆，發邊衛充軍，憲宗同意，四年後，憲宗下詔：「今後只許歷代並洪武永樂宣德錢每八十文折銀一錢，私造私販者枷項問監。」

武宗年間劉瑾掌權時，也常用枷，正德元年，劉瑾不滿給事中安奎與御史張彧的賄款不足，於是以一百五十斤重的枷鍺在二人身上、王時中因得罪劉瑾，又被枷，而彈劾劉瑾的吳獻被他枷鎖，史書記載：「枷重至百五十斤，不數日輒死。」，可知其慘烈之處。

世宗登位後，明白到枷項之苦，下詔天氣炎熱時，枷項之刑可以延期施行，但錦衣衛對此並不理會，嘉靖年間，有位叫劉山東的人向朝廷告發孝成敬皇后（明孝宗皇后）之弟，建昌侯張延齡有謀反之意，但錦衣衛指揮史王佐竭卻反指劉山東誣告張延齡，被判以大枷枷號三個月後充軍，為史上施刑最久的「枷項之刑」。

神宗時，出現了重三百餘斤的「立枷」，這種刑具是一種以木製的高長籠子，前長後短，頂部有一個圓孔，受刑者的脖頸會被枷鎖著，受刑者無法將整雙腳平放於刑具底部，只能直立而無法跪坐，使受刑者疲勞過度而死，受刑者不消一天內就會死於立枷之中。

清代，「立枷」和「枷項」未被取消，康熙帝就規定了枷的上限重量為七十斤，次級的為六十斤重，長度為三尺，寬度是二尺九寸，並規定各地衙門都要按照刑部的樣本進行立枷之刑。清亡以後，兩者再無出現。
歐拉方程 (剛體運動)

在物理學上，歐拉方程是研究剛體轉動的重要工具。為了簡化計算，可以選取相對於慣量的主軸坐標為體坐標軸系，因為此時可以將角動量的變化分成分別描述$\mathbf{L}$的大小變化和方向變化的部分，並進一步將慣量對角化。

這些方程是:

$$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}+\mathbf{\omega}\times\mathbf{L}=\frac{d\mathbf{L}}{dt}=\mathbf{N}$$

其中$\mathbf{L}$是角動量在體坐標系中的表達，$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}$是物體角動量相對於體坐標系的變化， $\mathbf{\omega}$是在體坐標系中的角速度，而$\mathbf{N}$是外力矩。

## 證明

$$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}+\mathbf{\omega}\times\mathbf{L} =\left(I\frac{d\mathbf{\omega}}{dt}\right)+\mathbf(\omega)\times I\mathbf{\omega} =I\frac{d\mathbf{\omega}}{dt}+\frac{dI}{dt}\mathbf{\omega} =\frac{d\mathbf{L}}{dt}=\mathbf{N}$$

## 分量形式

採用主軸坐標，I對角化，則$\mathbf{L}$分量形式為$I_1\omega_1\mathbf{e}_1 + I_2\omega_2\mathbf{e}_2 + I_3\omega_3\mathbf{e}_3$。從而，歐拉方程變為如下分量形式

$$\begin{matrix} N_1 &=& I_1\dot{\omega}_1+(I_3-I_2)\omega_2\omega_3\\ N_2 &=& I_2\dot{\omega}_2+(I_1-I_3)\omega_3\omega_1\\ N_3 &=& I_3\dot{\omega}_3+(I_2-I_1)\omega_1\omega_2\\ \end{matrix}$$

## 應用

方程左邊為0時，還是有非平凡解：無力矩進動。

該方程也可以使用在坐標軸不在物體上的場合，$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}$不再連接到物體本身。$\mathbf{\omega}$是圍繞固定坐標軸的轉動而不是物體本身的轉動。但是，所選的軸必須還是主軸，因為它是對角化的必要條件。這個形式的歐拉方程對於有旋轉對稱性的物體很有用，因為有些主軸的選取是自由的。

## 參閱

- Poinsot構造
- 歐拉運動定律
阿貝奧庫塔

阿貝奧庫塔（Abeokuta）是位於奈及利亞西南、奧貢河左岸的一座城市，是奧貢州的首府。城市人口為888,924人（2012年）。

## 概況

阿貝奧庫塔所在地區土地肥沃，但有花崗岩交錯其間，故以出產花崗岩出名，南郊多有採石場。有水泥、紡織、印染、食品、鋁製品等工業。棉花、可可、棕油、棕仁、木材等貿易甚盛。其東南面的沙加穆為全國最大的可拉果集散地。城市的水源由建在奧貢河的支流奧延河上的大壩提供，但供水量並不穩定。

阿貝奧庫塔的著名名勝有王宮、教堂和清真寺、百年紀念館。設有師範學院、聯邦高等師範學校和州立工業學院等。有幹線鐵路通往奈及利亞首都拉各斯和北部的幾個重要城市。通過公路將奈及利亞西南部的城鎮和其他地區的公路網連接，並可以通往鄰國貝寧的凱圖。

## 歷史

1825年，一批原住民為了逃避奴隸販子，來到了阿貝奧庫塔地區（意為「岩石之下」），它們藉助散布各處的岩石建造了一些避難所和定居點。各個定居點都有自己的風俗，互不干涉，不久傳教士也來到了這裡。1851和1864年阿貝奧庫塔軍隊兩次擊敗入侵的奴隸販子。1893年阿貝奧庫塔的艾格巴聯合政府被英國政府承認。1914年阿貝奧庫塔市劃入奈及利亞殖民地範圍

## 出生的名人

- 奧盧塞貢·奧巴桑喬（1937-），奈及利亞政治家，曾任奈及利亞總統、非洲聯盟主席等職。
- 沃萊·索因卡（1934-），1986年諾貝爾文學獎獲得者
- 菲拉·索旺德（1905-1987），作曲家，被認為是奈及利亞現代音樂之父。
- 阿莫斯·圖圖奧拉（1920-1997），奈及利亞作家，代表作《棕櫚酒鬼》。

## 基本資料

- 原文名：Abeokuta
- 類型：城市
- 位置：Nigeria
- pushpin_label_position：right
- 位置：在奈及利亞的位置
- 座標：NG
- 國家：奈及利亞
- 州：奧貢州
- 成立日期：1825年
- 人口統計時間：2012年
- 人口：888924
- 都會區人口：1117000
- 坐標：7
- 坐標：9
- 坐標：39
- 坐標：N
- 坐標：3
- 坐標：20
- 坐標：54
- 坐標：E
- 坐標：inline,title
- 海拔：66
阿毘達磨

阿毘達磨（अभिधम्म，Abhidhamma），舊譯阿毘曇，簡稱毘曇，意譯為「無比法」、「對法」、「大法」，佛教著作分類之一，為論書的一種，結集為論藏，收入三藏之中。它通常是針對修多羅中的觀點，進行統整與探討。

## 釋義

阿毘達磨被解釋為「無比法」、「對法」，佛世時已有阿毘達磨這種用來解釋、分別經藏的分析方法。《摩訶僧祇律》稱「阿毘曇者九部經」，九部經即九部法、九分教，無比是佛法相對於世間法而言。在《大毘婆沙論》等中，阿毘達磨為「分別諸法自相共相」之「依增上慧論道」，是與戒律和契經相對而言的專門著作，這個術語的含義眾說紛紜。

## 概述

### 上座部佛教

上座部佛教認為，論藏阿毘達磨是佛用更深入、更仔細、更精確的方法說明佛法，阿毘達磨包含了四種究竟法（真實諦、勝義諦），即色法、心法、心所法與涅槃法，以及由心法和心所法想像定義出來的概念法。

上座部佛教《巴利律藏》小品五百〔結集〕犍度記載：佛教第一次結集就有包含論藏阿毘達磨在內的巴利三藏。

《巴利律藏》附隨第3卷記載：釋迦牟尼佛宣說了包含論藏阿毘達磨在內的巴利三藏。

本生經第一卷記載：釋迦牟尼佛前世還是菩薩時，曾經追隨憍陳如佛、弗沙佛、迦葉佛出家，學習包含論藏阿毘達磨在內的三藏，菩薩成佛第四七日後，曾用七天時間，在菩提樹之西北方的「寶之家」，思考阿毘達磨之內容，《法句經‧故事集》記載：佛將論藏阿毘達磨傳給舍利弗，並命令舍利弗將論藏阿毘達磨傳給其他弟子。

以大迦葉尊者為首的五百阿羅漢第一次結集時，將論藏阿毗達摩之論母(Mātikā)歸入《小部》。

第三次結集時，論藏阿毗達摩七部論《法集論》（Dhamma-saṅganī）、《分別論》（Vibhaṅga）、《界論》（Dhātu-kathā）、《人施設論》（Puggala-paññatti）、《論事》（Kathā-vatthu）、《雙論》（Yamaka）、《發趣論》（Paṭṭhāna）最後定型，以目犍連子帝須為首的一千阿羅漢長老共同認證，包含上座部佛教論藏阿毗達摩七部論在內的巴利三藏內容，全部正確無誤。

第四次結集時，五百阿羅漢長老共同認證，包含上座部佛教論藏阿毗達摩七部論在內的巴利三藏內容，全部正確無誤，此後將之書於貝葉上。

上座部佛教經藏註釋記載：釋迦牟尼佛入滅後第三個千年之近代，是三明(宿命明、天眼明、漏盡明)阿羅漢時代，一般而言，在近代這個時代，最高可以證得三明阿羅漢，但難以證得四無礙解智和六神通。

第五次結集時，兩千四百位精通三藏的阿羅漢長老共同認證，包含論藏阿毗達摩七部論在內的所有巴利三藏全部內容，均正確無誤。第五次結集後，包含論藏阿毗達摩七部論在內的所有巴利三藏內容，皆被刻於七百二十九塊大理石上，並被放於緬甸曼德勒的固都陶佛塔內。

西元1954年第六次結集時緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、寮國、越南、印度、尼泊爾的兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老重新確認包含論藏阿毗達摩七部論在內的巴利三藏內容全都正確沒有錯誤，並進行合誦。

### 漢傳佛教

漢傳佛教《五分律》沒有提及阿毘達磨藏，漢傳佛教《四分律》提及的阿毘達磨藏對應《舍利弗阿毘曇論》，漢傳佛教《十誦律》提及的阿毘達磨藏對應《法蘊論》，漢傳佛教晚出的《根本說一切有部毘奈耶雜事》聲稱大迦葉尊者誦出本母形成阿毘達磨藏。

有些人認為在

漢傳佛教印順法師認為在大眾部與化地部、銅鍱部律藏中，都沒有「結集」論藏的明文，而經量部師認為沒有對法藏，對法只是契經解說慧學的部份，弟子所作的論只是經疏，不算作藏。大眾部律中，稱阿毘達磨為九分教。在推崇阿毘達磨的上座部中，如說一切有部、銅鍱部等，則主張自宗所傳的阿毘達磨論藏為佛陀所說

最早傳入漢地阿毘達磨為東漢安世高譯《阿毘曇五法行經》、曹魏時代譯《阿毘曇甘露味論》；有系統的傳譯始於東晉與十六國時期，苻秦僧伽提婆共竺佛念譯《阿毘曇八犍度論》，苻秦僧伽跋澄譯《鞞婆沙論》（14卷），姚秦曇摩耶舍等譯《舍利弗阿毘曇論》，北涼浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論》（存60卷），東晉僧伽提婆共慧遠譯《阿毘曇心論》；後來南北朝時期，劉宋求那跋陀羅共菩提耶舍譯《眾事分阿毘曇論》，劉宋僧伽跋摩等譯《雜阿毘曇心論》，高齊那連提耶舍譯《阿毘曇心論經》。南北朝時，僧侶學習說一切有部的論典，在當時極為興盛，被稱為毗曇宗。

唐朝玄奘重新翻譯了《發智論》、《大毗婆沙論》（200卷）和《品類論》，並翻譯了重要的早期基礎論著《法蘊論》、《集異門論》、《界身論》和《識身論》。說一切有部的阿毘達磨體系完整的保存在漢傳佛教三藏中。

## 內容

漢傳佛教中，阿毘達磨有聲聞乘阿毘達磨和大乘阿毘達磨。

聲聞乘阿毘達磨有：上座部六分阿毘達磨，即《品類論》、《法蘊論》、《施設論》、《集異門論》、《界身論》、《識身論》；說一切有部，身義阿毘達磨即《發智論》（六分阿毘達磨和發智論合稱「六足發智」），發智論的注釋書《大毘婆沙論》；分別論者某部之《舍利弗阿毘曇論》。對阿毘達磨的總結綜述阿毘達磨主要有：《甘露味論》、《心論》、《雜心論》和《顯宗論》。研究探討阿毘達磨有《俱舍論》和《順正理論》。

大乘阿毘達磨有：阿毘達磨大乘經、大乘阿毘達磨集論、大乘阿毘達磨雜集論。

南傳上座部佛教主要源於分別說部的《巴利文大藏經》中阿毘達磨為七論：《法集論》、《分別論》、《界論》、《雙論》、《發趣論》、《人施設論》、《論事》。

## 外部連結

- idea
- Readable online HTML book of the Dhammasangani (first book of the Abhidhamma) .
- www.abhidhamma.org – Numerous books and articles on Abhidhamma by Sujin Boriharnwanaket and others
- www.abhidhamma.com – Abhidhamma the Buddhist Philosophy and Psychology
- BuddhaNet – description of the Abhidhamma
- BuddhaNet – Abhidhamma articles
- Access to Insight – description of the Abhidhamma
- Online excerpt of a well-known book about the Abhidhamma
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- Unravelling the Mysteries of Mind and Body through Abhidhamma
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禪定

禪定，或稱禪觀，即是禪那（Dhyāna，Jhāna），簡稱禪，漢傳佛教的譯詞。簡稱為「禪」的禪那是音譯，「定」是禪那的意譯，因此「禪定」是音義並舉的梵漢合體譯詞。

禪宗將禪視為修悟佛性的方法，亦作為奢摩他定、觀慧的通稱。

## 辨義

梵語有七個名詞皆與漢譯佛典之「定」有關，但它們之間有細微不同。這七名詞分別為：三摩地/三昧（Samādhi）、三摩鉢底（Samāpatti）、三摩呬多（Samāhita）、馱演那（Dhyāna，又譯禪那）、奢摩他（Śamatha）、現法安樂（Dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra）、質多醫迦阿羯羅多（Cittaikāgratā，心一境性）等。

在印度佛教傳統中，禪那與三昧各有其定義，不會被混淆。據《大毘婆沙論》，禪那專指色界四禪；三摩地則涵蓋所有類型的定境。換言之，印度佛教認為，只要心不散亂，制心一處，都可以稱為三昧。在一切三昧境界中，佛教特別重視的是能作為正觀與斷結基礎的定，也就是四種色界的禪定境界，稱為禪那。

在漢譯佛典的譯語中，禪定多半是指禪那，如禪定波羅蜜，對譯dhyāna pāramī。另外，禪定一詞也可能用來對譯pratisaṃlāna，這是指禪坐、打坐、燕坐。

## 修行

人要透過佛教行法、修行、讀經，了解現象世界是眾生一念無明愛染心五毒所造，慢慢修行才能走向覺悟，詳見龍樹菩薩大智度論裡頭有寫佛教修行方式。

《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通。

### 三昧

- 三昧（Samādhi），梵文稱三摩地，意為等持，只要心不散亂，專注於所緣境，皆可稱為三摩地。
- 三摩鉢底（Samāpatti），意為等至，指心至平和之境，範圍較三摩地為廣，包含一切有心定、無心定、甚至片刻的定心。三摩半那（samāpanna）則指已入定中。
- 三摩呬多（Samāhita），意為等引，指攝心至於安定平和之境。
- 心一境性（Cittaikāgratā）。

### 禪那

- 禪那（Dhyāna），與三昧（Samādhi）兩者的分別在於，禪那的範圍窄而定的範圍寬。禪那專指色界以上的四種禪境界，而欲界諸定因智慧狹小，不能稱為禪。佛陀與其弟子多以四禪力證入涅槃。
- 奢摩他（Śamatha，又譯為舍摩他、奢摩陀、舍摩陀），意思是止、寂靜、能滅等。止息一切雜念、止息諸根惡不善法，所以能夠熄滅一切散亂煩惱。
- 以四禪為基礎，遠離妄想，身心寂滅，安住在現前的法樂之中，就是現法安樂，或稱現法樂住（梵：Dṛṣṭadharmasukhavihāra，巴：Diṭṭhadhammasukhavihārā）。

## 禪定的層次

- 欲界禪定
- 粗心住
- 細心住
- 欲界定
- 未到地定
- 色界禪定
- 初禪（離生喜樂）
- 二禪（定生喜樂）
- 三禪（離喜妙樂）
- 四禪（捨念清淨）
- 無色界禪定
- 空無邊處定
- 識無邊處定
- 無所有處定
- 非想非非想處定
- 滅盡定（想、知滅盡）

## 禪定的種類

法華玄義卷四上記載禪可以分為世間禪、出世間禪、出世間上上禪等三種禪。

- 世間禪：凡夫禪、外道禪。
- 根本味禪：十二門禪，合四禪、四無量心、四無色定為十二門禪。
- 根本淨禪：此分三品:六妙法門、十六特勝、通明禪。
- 出世間禪：小乘禪、大乘禪、金剛乘禪、最上乘禪（祖師禪）（如來清淨禪）、如來禪。
- 觀禪：有五停心觀、九想觀（不淨觀）、四念處、八背捨、十遍處等觀修的禪法。
- 煉禪：依「九次第定」的順序練習，由入初禪開始，次第入二、三、四禪、四無色定，乃至滅盡定。
- 薰禪：即「獅子奮迅三昧」。從初禪至滅盡定後，再從最後起，回入四空、四禪、初禪，猶如獅子不但能奮迅而去，也能奮迅而歸，進退自在。
- 修禪：即「超越三昧」。從初禪至滅盡定，由滅盡定還入初禪，再入滅盡定，再還入二禪、三禪等等。入這一三昧，定力、觀力更為明利，能隨意超越遠近，出入自在。
- 出世間上上禪：即九種大禪。
- 一切禪：能得自化化他一切之功德，故名為一切。
- 自性禪：所修之禪，觀心之實相，於外不求，故名為自性。
- 難禪：為深妙難修之禪，故名為難。
- 一切門禪：一切之禪定，皆由此門出，故名為一切門。
- 善人禪：大善根之眾生所共修，故名為善人。
- 一切行禪：大乘一切之行法無不含攝，故名為一切行。
- 除煩惱禪：除滅眾生之苦惱，故名為除煩。
- 此世他世樂禪：能使眾生悉得二世之樂，故名為此世他世樂禪。
- 清淨淨禪：惑業斷盡，得大菩提之淨報，故名為清淨，但清淨之相亦不可得，故重曰淨，稱為清淨淨禪。

## 禪定的姿勢

禪定可以用各種不同的姿勢與結手印來修練，佛教將其分成行、住、坐、臥四者，其中又以坐禪為傳統並最為流行。

- 行姿
- 住姿
- 坐姿
- 單跏趺坐：俗稱單盤。
- 雙跏趺坐：最常見的禪坐姿勢，俗稱雙盤、蓮花坐。
- 如意坐：左腳在上，俗稱方便坐。
- 金剛坐：右腳在上，俗稱吉祥坐。
- 至善坐
- 緬甸坐
- 臥姿
- 獅子臥
- 吉祥臥
- 手印
- 禪定印

## 漢傳發展

中國禪宗所說禪的意義就是在心得決定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪定。

《六祖壇經·坐禪品第五》：外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。

《六祖壇經講話·坐禪品》：「禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏面了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！」

對上根利智者而言，禪定並無一定之形式。所謂:「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」「十字街頭好參禪。」「如來於二六時中常起觀照。」只要念念覺照，當下「一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。」，「不怕念起只怕覺遲」，時時刻刻保任，修無修修，行無行行，修一切善而不執著所修之善，斷一切惡且故不為一切惡所縛，當下這念心便是歸於中道。

### 禪定與禪宗

一般調養身心為主的數息禪坐、安般禪定並不等於禪宗，因為禪宗雖然也鼓勵參禪、或修打坐禪定，以先期調適身心，但是更重視般若智慧的開悟，並且明白的說世間禪定並不能讓人解脫生死的煩惱。佛教將禪定分成世間定與出世間定二者。世間定，亦即四禪八定，這是任何外道、凡夫甚至畜生道眾生都可能達到的境界。已能進入四禪八定的眾生，經由修學可能會得到一些神奇的能力，也就是神通，也可以暫時止息身處五濁惡世欲界的種種身心痛苦。但是一旦定力散失，離開定境，很快又回到世間煩惱中。

因此佛教並不專注於世間禪定的修練，而是將世間禪定當成追求解脫的輔助方法之一，最終目的在於追求能究竟解脫一切世間煩惱的出世間定：「解脫無明與無始無明煩惱」。

六祖大師指導別人時曾說：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」禪宗目的不是禪定。如枯木一般的枯心靜坐乃至滅盡定，禪宗都不給予肯定。古訓「死水不養蛟龍」者是。
泰雅語群

泰雅語群是台灣南島語言之一，由原住民的泰雅族、賽德克族及太魯閣族使用，分布極廣。泰雅語群目前被歸類於北台灣南島語族項目之下，學者將此語群又分為泰雅語、賽德克語。

## 起源與分類

泰雅語群首先分為泰雅語與賽德克語兩個分支，兩個語言間有六條音變的差異，賽德克語大致保存了古泰雅語的濁塞音b, d, g，而泰雅語則已變成擦音。

泰雅語又分支出賽考利克泰雅語與澤敖利泰雅語等。此種分類與官方分法或原住民語調均有出入。

賽德克語分成「德固達雅語」（Seediq Tgdaya/tg）、「都達語」（Sediq Toda/to）與「德路固語」（Seejiq Truku/tr）三種次語群。太魯閣語屬於德路固語分支。

泰雅語族最紛歧的區域集中在南投縣仁愛鄉，語言學家李壬癸推測，這個語群最早就是由仁愛鄉開始分化與擴散。這與泰雅族傳說，部落起源於仁愛鄉發祥村（古稱瑞岩）相符。

## 分佈

泰雅語的使用人口從北部的新北市烏來區到中部的南投縣皆有，也大致分成四種型態方言；賽德克語的主要使用區域則位於中部的南投縣霧社、東部的宜蘭縣及花蓮縣一帶。就泰雅語群的使用人口上而言，1993年該語群使用人口約為63,000人。

## 基本資料

- 別名：Atayalic languages
- 地區：台灣
- 譜系學分類：Austronesian
- 譜系學分類：南島語系
- 譜系學分類：台灣南島語言（地理劃分）
- 譜系學分類：北台灣南島語族?
- 分支：泰雅語
- 分支：賽德克語（含太魯閣語）
- 語言學家列表：ANAA
王中林

王中林（1961年11月），原籍陝西省渭南市蒲城縣，美籍華裔納米技術專家，喬治亞理工學院終身教授，喬治亞理工學院校董事教授（Regents' Professor），喬治亞理工學院納米材料科學與技術中心主任，中國國家納米科學中心聯合主任。2009年中國科學院外籍院士，2018年中央研究院院士。現任中國科學院大學納米科學與技術學院院長、中國科學院北京納米能源與系統研究所所長兼首席科學家。中國科學院外籍院士，加拿大工程院國際院士，美國國家發明家科學院院士，歐洲工程院外籍院士。

## 生平

- 蒲城縣高陽中學 1975–1977應屆
- 蒲城縣堯山中學 1977–1978復讀
- 西北電訊工程學院物理專業 1978–1982
- 美國亞利桑那州立大學物理學博士 1982–1987
- 博士後，在美國紐約州立大學石溪分校—1988

博士畢業後，王中林先後在紐約州立大學石溪分校、英國劍橋大學卡文迪許實驗室、美國橡樹嶺國家實驗室和美國國家標準和技術定量局從事過研究工作。1992在石溪分校做博士後期間，31歲的王中林開始寫自己的第一本專著，他用了兩年多的時間完成了《電子衍射中的彈性和非彈性散射》，1995年紐約知名的施普林格科學+商業媒體出版後，被《American Scientist》雜誌評論為「具有卓越成就和極其價值的經典之作」。此後，他在英國劍橋大學繼續進行非彈性反射的研究，並發表了20多篇有影響的論文，對非彈性反射理論的發展作出了貢獻，並開始在此領域占領了一席之地。

## 貢獻

- 在《Science》上發表了關於發現納米碳管量子導電效應的文章—1998
- 提出用半導體氧化物合成納米材料—2000年
- 於2012年首次發明了熱釋電納米發電機。參見：熱釋電納米發電
- 在英國《自然》雜志上發表了他領導的科研小組研製出能産生電能的新型納米纖維—2008

## 著作

- 《電子衍射中的彈性和非彈性散射》Plenum Press，1995
- 《Reflection Electron Microscopy and Spectroscopy for Surface Analysis》,劍橋大學出版社,1996

## 榮譽

- 榮獲2014年「詹姆斯·C·麥高第新材料獎」(James C. McGroddy Prize for New Materials)（著名華裔物理學家、半導體物理、材料科學與器件等多科性交叉形成的前沿領域——半導體量子阱、超晶格的主要奠基人之一張立綱院士（Leroy L. Chang）；華裔物理學家、提出用纖維材料傳達光束訊號，以建置通信的第一人的「光纖之父」高錕，也都曾獲得此獎項）
- 榮獲2018年度「埃尼獎」（ENI award）。
- 榮獲2019年度阿爾伯特·愛因斯坦世界科學獎。王中林是首位獲此殊榮的華人科學家。該獎項評選委員會評價王中林在納米發電機和自供能系統領域做出了開創性的重大貢獻。

## 參見

- 壓電電子學
- 壓電光電子學
- 美國喬治亞理工學院「董事教授」另一名美籍華裔乃為汪正平先生。

## 外部連結

- 王中林院士個人主頁
- 新浪教育：科學人生與人生科學--記喬治亞理工學院王中林
- Nanogenerator provides continuous power by harvesting energy from the environment
- Wang bei NanoScienceWorks

## 基本資料

- 母校：西安電子科技大學、亞利桑那州立大學
- 出生地：中國陝西省渭南市蒲城縣高陽鎮
- 研究領域：物理學、材料科學
- 國籍：美國
- 機構：喬治亞理工學院、中國科學院北京納米能源與系統研究所
- 網站：http://www.nanoscience.gatech.edu/
林清玄

林清玄（1953年2月26日－2019年1月23日），臺灣高雄旗山區人，世界新聞專科學校（今世新大學）畢業，當過報社編輯、記者。作家，筆名秦情、林漓、林大悲、天心永樂等，曾獲得多項文藝獎，以融合佛法的散文著稱，在臺灣紅極一時，後因婚外情爭議導致聲望大幅跌落。

## 生平

林清玄參加中國中央電視台《:開講啦》時，說他父親在他出生時，都不哭覺得很奇怪。本來要給他取名「林清怪」，戶政登記的工作人員說不好聽，叫「林清怪」還不如改叫「林清奇」。突然邊上一個人說他最近在看一本武俠小說，小說中有一個角色叫「清玄道長」，然後他建議取名為「林清玄」。

畢業於台灣世界新聞專科學校（世新），曾任台灣《中國時報》記者、《工商時報》記者、《時報雜誌》主編等職。

1973年開始散文創作，20歲出版第一本書《蓮花開落》，之後創作不斷，出版著作不下百本，尤以《身心安頓》、《煩惱平息》和《打開心靈的門窗》最膾炙人口。

在30歲之前獲得多項台灣文藝或文學獎項，包含：國家文藝獎、中山文藝獎、金鼎獎、吳三連文藝獎、時報文學獎、中華文學獎、《中央日報》文學獎、吳魯芹散文獎、作協文學獎等。

30歲時一度入山修行，在山中坐禪，參學《金剛經》、《法華經》、《達摩四論》、《大智度論》等，下山後致力宣揚佛法。教導讀者「心靈改革」，內容大多論及佛門之事，要人學佛向善，勸人信守五戒，遵行十善，被稱為「心靈導師」。

1988年，林清玄曾被台灣出版界推選為年度風雲人物，1992年金石堂統計為台灣作家暢銷排行榜第一名。最著名的「菩提系列」等著作每本平均銷量達2、30萬冊。

2016年，其散文〈紅心蕃薯〉被列為2016年香港中學文憑考試中文科卷一的白話文閱讀篇章，內容談及家國情懷與人生意義。

2019年1月23日凌晨，林清玄在睡夢中因心肌梗塞辭逝，享壽65歲。逝世前一天（22日）09:32發布了最後一條微博：

2019年1月30日，國台辦例行新聞發布會上，發言人馬曉光用一句「一杯濁酒送清歡」對林清玄表達哀思。

## 婚姻爭議

1979年與陳彩鸞結婚，1996年離婚，結婚17年，育有1子。林在婚姻中就另結新歡助理方淳珍。她在1995年進入林清玄文教基金會服務，兩人發展出婚外情。1997年3月兩人結婚，婚後短短只3個月，新太太就要生產，引來婦女團體撻伐，在「林清玄教育文化基金會」門口焚燒他的書。有人在網路上大罵他是「偽君子」、「說一套，做一套」。很多作家及他的知己，也同樣責難他，認為林清玄要對大眾負責。林清玄社會觀感急轉直下，不得不一度取消所有演講，最慘的時候，只剩星雲法師願意伸援，在臺灣文壇被痛罵、排擠，只好到中國大陸另起爐灶。

## 著作

林清玄的文章甚多，內容大多論及佛家、禪門之事，期許讀者重視清規、教條，透過作功德、布施，慈悲喜捨，一心向善，放棄執著與慾望，最終達到覺悟的境界，也有有聲書傳世。林清玄除了因為多篇作品入選中國中小學教科書，使他在中國大陸享有高知名度之外，他揉合佛法、禪學、茶道的心靈風格，更受到大陸讀者歡迎與追捧，被形容為：「文章恰如其名，清下香滿紙」、「玄意悠遠」。

著作等身，超過一百部，《紫色菩提》、《紅塵菩提》等「菩提系列」最負盛名，其他較知名的如：《菩薩寶偈》、《禪心大地》、《身心安頓》、《在蒼茫中點燈》、《茶味禪心》、《蓮花開落》、《月中法華》、《聆聽自在》、《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。

## 基本資料

- 羅馬拼音：Lin Ching-hsuan
- 筆名：秦情、林漓、林俠安、林大悲、天心永樂 等
- 出生：1953年2月26日
- 出生：中華民國台灣高雄縣旗山鎮
- 職業：作家、編輯、記者
- 逝世：2019年1月23日
- 逝世：臺灣高雄市旗山區
- 母校：世界新聞專科學校（今世新大學）畢業
- 創作時期：1973年－2019年
- 體裁：散文、小品文、報導文學、隨筆
- 主題：佛學、人生觀
- 代表作：散文集：、「菩提系列」、「現代佛經系列」、有聲書：、《打開心內的門窗》、《走向光明的所在》等
- 配偶：陳彩鑾（1979年－1996年）、方淳珍（1997年－2019年）
- 獎項：國家文藝獎、中山文藝獎、金鼎獎等多項
阿伯里斯特威斯

阿伯里斯特威斯（Aberystwyth），意為「Ystwyth河口」，又譯作阿伯里斯特威斯，是位於威爾斯中部達費德郡開雷迪吉昂的港口城市、大學城和渡假勝地，也是一個歷史悠久的集散城鎮，1227年建於愛德華一世城堡周圍。1872年建亞伯大學。世界第一所國際政治系於1919年在這裡建立。1955年建威爾斯國家圖書館。現今亞伯里斯威斯人口有11,607人（2001年），通鐵路，有造船業和啤酒釀造業。為農產品貿易城市。每年舉行大學戲劇表演。

## 氣候

阿伯里斯特威斯的氣候與英國的多數地區相似，為海洋性氣候(柯本氣候分類法 Cfb)。

## 基本資料

- 本地名稱：Aberystwyth
- 座標：52.414 -4.081
- 威爾斯：開雷迪吉昂
- 名譽郡：達費德郡
- 英國國會選區：Ceredigion
- 威爾斯議會選區：Ceredigion
- post_town：ABERYSTWYTH
- 威爾斯：SY23
- postcode_area：SY
- dial_code：01970
- OS 格網參考：SN585815
- cardiff_distance_mi：90
- cardiff_distance：SE
- 人口：18,093
- population_ref：(2011)
- static_image_caption：阿伯里斯特威斯風景
- 網站： www.aberystwyth.gov.uk
- metric_first：Yes
- single_line：Yes
- 地點：Aberystwyth
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- Nov_Precip_mm：125.4
- Dec_Precip_mm：116.2
- Year_Precip_mm：1045.3
- accessdate：2009-07-02
黃鴻超

黃鴻超，GBS日本（Raymond Wong Hung-chiu，1957年7月29日），香港公務員，官至首長級甲一級政務官，退休前為香港特區政府公務員事務局常任秘書長。

## 簡歷

黃鴻超在1975年畢業於聖保羅男女中學。1980年畢業於香港大學，取得社會科學學士學位，同年8月加入香港政府政務職系，曾在社會福利署、民政科、衞生福利科、政務總署、行政立法兩局非官守議員辦事處、律政署、工務科、新機場工程統籌處等多個政策局及部門任職。黃鴻超在1984年9月任職離島政務主任期間，曾與其上司離島政務專員一同接受香港總商會月刊的訪問。黃其後於1999年1月晉升至首長級乙一級政務官。此後他所出任的重要職位包括1996年1月至12月擔任保安科禁毒專員、1997年1月至7月擔任政務司辦公室交接儀式統籌處副處長、1997年8月至2001年7月15日升任保安局副局長、2001年7月16日至2003年8月調任海關關長（期間於2002年7月晉升為首長級甲級政務官）、2003年8月至2006年10月出任廉政專員（期間於2005年9月晉升為首長級甲一級政務官）、2006年11月至2010年12月接掌教育局常任秘書長以及在2010年12月23日至2015年7月21日接任公務員事務局常任秘書長。

另外，黃鴻超曾修讀香港樹仁大學跟北京大學合辦的法律學位，持有北京大學法律榮譽學士資格。

## 個人生活

黃鴻超的妻子為同為港府高層官員的王榮珍。

## 基本資料

- 原文名：Raymond Wong Hung-chiu
- 名字：GBS JP
- 職業：政務官
- 職位：香港第4任廉政專員
- 任期開始：2003年
- 任期結束：2006年
- 行政長官：董建華 →曾蔭權
- 前任：李少光
- 繼任：羅范椒芬
- 職位：第3任海關關長
- 任期開始：2001年
- 任期結束：2003年
- 行政長官：董建華
- 前任：曾俊華
- 繼任：湯顯明
- 出生日期：1957年7月29日
- 出生地：英屬香港
- 國籍：中華人民共和國（香港）
- 學歷：香港大學社會科學學士、北京大學法律榮譽學士
- 母校：聖保羅男女中學
- 配偶：王榮珍
- 獲獎：、行政長官公共服務獎狀
漢口花旗銀行大樓舊址

花旗銀行大樓是美資花旗銀行在中國漢口建造的分行大樓，位於漢口英租界華昌街（青島路）江灘，西側緊鄰太古洋行大樓，東側隔路就是滙豐銀行大樓。這幢大樓建造於1919—1922年，地面有5層，鋼筋混凝土結構，建築面積6153平方米。設計者是美國建築師亨利·墨菲（Henry Murphy）。建築風格屬於簡化的古典主義式樣，立面三段式構圖，2—4層為中段，設貫通3層的6根大型圓柱。1991年被公布為湖北省文物保護單位。現為中國工商銀行。
阿比林 (堪薩斯州)

阿比林（Abilene）是美國堪薩斯州迪金森縣的縣治所在地，位於堪薩斯城以西約262公里處。2020年時人口統計為6,460人。

## 基本資料

- 日語原文：阿比林
- 原文名：Abilene
- 類型：市
- 說明：阿比林市區全景攝於2013年
- 位置：Dickinson_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Abilene_Highlighted.svg
- 位置：在郡內和州內的位置
- 座標：38°N 55°W
- 國家：美國
- 州：堪薩斯州
- subdivision_type2：郡
- 國家／地區：迪金森郡
- 建立：1857年
- 建制：1869年
- 語源：路加福音3:1（聖經）
- 政府：市長-議會制政府
- 市長：Brandon L. Rein
- 總計：4.76
- 陸地：4.76
- 水域：0.00
- 總面積：12.34
- 陸地：12.33
- 水域：0.01
- unit_pref：Imperial
- 海拔：1145
- 人口統計時間：2020年
- 人口：6460
- 密度：auto
- 時區：CST
- 時區：-6
- 夏時制：CDT
- 夏時制：-5
- postal_code_type：郵遞區號
- 郵政編碼：67410
- area_code_type：電話區號
- 電話區號：785
- blank_name：FIPS代碼
- blank1_name：GNIS ID
- 別名：485539
太古洋行大樓 (漢口)

太古洋行大樓 (漢口)是英資太古洋行（Butterfield ＆ Swire Co）在中國漢口建造的分行大樓。該樓建於1918年以後，位於漢口英租界江灘，兩側分別是橫濱正金銀行大樓和花旗銀行大樓。該樓地面4層，磚木結構，建築風格為古典式，外牆大面積使用麻石，部分採用紅磚清水牆，形成鮮明對比。後來為武漢航道工程局使用。該樓被列為武漢優秀歷史建築。
相單程

相單程（？），是中國東漢時期南部（今天湖南）蠻人（今土家族）的一個部落首領。

## 生平

相單程原為武陵蠻精夫（酋長）。47年（建武二十三年），相單程自稱為「向王天子」命反漢，被推為渠帥。漢光武帝派劉尚率南郡、長沙郡、武陵郡等地官兵萬餘人鎮壓，結果劉尚在武溪戰敗，損失上萬人。

48年相單程入攻臨沅（今天常德）不克。49年，光武帝命馬援率中郎將劉匡、馬武、孫永、耿舒等將官領四萬人馬攻相單程，相單程率軍在壺頭山（今湖南沅陵東）居高臨下，阻擊馬援軍。由於船無法在沅江上通行，加上軍中瘟疫流行，馬援雖勝但無法擒拿相單程，相持達八個月之久。

後馬援病死軍中。監軍宋均被迫改變計策設法招降相單程，訂約退兵，武陵各族歸附於漢。相單程本身由於無法解決其軍隊的後勤問題也樂得受招而降。相單程被封為置吏司。

## 參考資料

- 《後漢書·南蠻西南夷列傳第七十六》
漢口橫濱正金銀行大樓

橫濱正金銀行大樓，是原日資橫濱正金銀行在中國漢口建造的分行大樓。1894年，橫濱正金銀行在漢口英租界江灘開設漢口分行（現門牌號碼沿江大道129號、南京路2號），1921年拆除舊屋，建造4層大樓，由景明洋行設計，建築面積5632平方米，屬於簡化的古典主義風格，麻石外牆一直到頂。主入口設在轉角處。沿兩條馬路的2個立面柱廊採用愛奧尼柱式的雙柱排列。內部裝飾華麗，有一些日本元素。1998年被公布為武漢市文物保護單位，又被列為武漢市優秀歷史建築。2006年作為漢口近代建築群的一部分列為全國重點文物保護單位。現在為湖北省國際信託公司使用。

- 明信片上的橫濱正金銀行大樓

## 基本資料

- 日語原文：橫濱正金銀行大樓
- 位置：湖北省武漢市
- 指定：全國重點文物保護單位
- designation1_type：近現代重要史跡及代表性建築
- designation1_partof：漢口近代建築群
- designation1_date：2006年5月25日
- designation1_free1name：時代
- designation1_free1value：民國
- 指定：武漢市優秀歷史建築
- designation2_free1name：時代
- designation2_free1value：1921年
- designation2_free2name：等級
- designation2_free2value：二級保護
頂郊

頂郊（台羅：Tíng-kau）於臺灣，是指臺灣清治時期，居於臺北艋舺地區的泉州三邑商人，多與福州、泉州貿易，與下郊相對。

## 簡介

由明鄭王朝至清代初年，臺南乃臺灣的首府，亦是行政中心，是以南臺灣開發較盛，直到1709年，陳賴章墾號得以開墾大加臘之後，新至的福建移民多將未開墾的臺北盆地，當成首要開發目標。

清朝18世紀中的乾隆、嘉慶之後，大量泉州移民跨海沿著淡水河靠岸定居臺北艋舺，並與當地平埔原住民通婚後人口大增，艋舺因而大為興盛，於是產生了「一府二鹿三艋舺」的說法。其中，移民於艋舺舊街與艋舺淡水河沿岸的三邑人為最早居於艋舺的中國移民，而三邑指的該泉州晉江、惠安、南安三縣。

三邑移民除了從事農業外，也有不少人利用位於淡水河河岸的艋舺碼頭，與中國閩粵等地從事貿易。而該進出口產品，通常為出口臺灣茶葉或稻米，進口來自中國大陸的中藥與布匹。而這些從事「交」易的三邑人所自行組成的商業公會，即稱為「頂郊」。

頂郊商業公會雖於19世紀佔盡優勢，擁有抽稅、鄉勇，甚至諸如道路闢建、義渡、義倉、賑災、巡更等公共事務權力，更在1853年的頂下郊拚中，藉著燒毀安溪人信奉的艋舺祖師廟，越過沼澤奇襲同安縣人，將同安人驅逐至大稻埕。頂郊也因而得到全艋舺港口的利益。

不過也因為三邑族群過於封閉，難以容忍外人與新事物，因此民風較臺北其他地方保守。這項缺點，讓頂郊於臺北開發的歷史上，常喪失先機且發展緩慢，更因為艋舺港口的淤積，造成利益流失及大稻埕的繁榮。

## 基本資料

- - 閩南語白話字：Téng-kau
- 他加祿語：Tíng-kau
漢口日清洋行大樓

日清大樓是日資日清汽船株式會社在中國漢口建造的大樓，1928年建成，位於漢口英租界江灘，江漢路南端。隔江漢路與江漢關大樓相對。該樓的設計者是英資景明洋行。地面5層，三段式構圖，外牆麻石到頂，在2條馬路轉角處設有圓頂塔樓，內部裝修別致。現使用單位是武漢證券公司，已被列為武漢市優秀歷史建築。

## 基本資料

- 坐標：yes
- 指定：武漢市優秀歷史建築
- designation1_offname：日清洋行（日）
- designation1_date：1993年7月28日
- designation1_free1name：時代
- designation1_free1value：1913年前
- designation1_free2name：等級
- designation1_free2value：一級保護
下郊

下郊（台羅：Ē-kau），又稱為廈郊。下郊於臺灣，是指臺灣清治時期，居於臺北艋舺地區之泉州府同安縣（今廈門市和金門縣）移民的商會。

## 簡介

由明鄭時期至清治時期初年，臺南乃臺灣的首府，開發較盛，直到1709年，陳賴章墾號得以開墾大加臘之後，新至的福建移民多將未開墾的臺北盆地，當成首要開發目標。

清朝18世紀中的乾隆、嘉慶之後，大量泉州漢族移民跨海沿著淡水河靠岸定居臺北艋舺，並與當地平埔原住民通婚後人口大增，艋舺因而大為興盛，於是產生了「一府二鹿三艋舺」的說法。其中，移民於艋舺八甲莊（今老松國小）的泉州同安商人因為以廈門交易為主，因此所設立的商業公會，亦稱為廈郊，後來轉音為下郊。

下郊商會因爭奪碼頭的利益，與泉州三邑人組成的頂郊商會產生衝突，1853年三邑（晉江、南安、惠安）移民，由艋舺龍山寺發兵，越過沼澤，燒毀安溪移民的信仰中心清水祖師廟，偷襲下郊的泉州府同安人，史稱頂下郊拚。

艋舺的同安商人們敗逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，只好再轉到大稻埕，沿著淡水河建起毗鄰店屋，形成街市，重建霞海城隍廟，利用淡水河來從事對渡貿易，形成以同安人為主的河港聚落區。

在頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消失。

## 基本資料

- - 閩南語白話字：Ē-kau
- 他加祿語：Ē-kau
- 別名：另稱
- hanji1：廈郊
- – 白話字：Ē-kau
漢口麥加利銀行大樓

麥加利銀行大樓是英資麥加利銀行在中國漢口建造的分行大樓。麥加利銀行的漢口分行開設於1863年，是漢口第一家外資銀行。1865年，麥加利銀行在漢口英租界建造3層磚木結構樓房，位置在今青島路（原名華昌街）與洞庭街口西北角，今天的門牌號碼是洞庭街41號。鐵瓦屋面，屋頂四角分別建有紅色方斗形角塔，門窗均為拱形。建築面積2275平方米。該樓落成至今已有141年，保存基本完好。

## 基本資料

- 位置：武漢市江岸區洞庭街
- 指定：文物保護單位
- designation1_region：湖北省
- designation1_type：近現代重要史跡及代表性建築
- designation1_date：2008年3月27日
- designation1_free1name：時代
- designation1_free1value：1865年
- 指定：武漢市優秀歷史建築
- designation2_offname：美加利銀行（英）
- designation2_date：1993年7月28日
- designation2_free1name：時代
- designation2_free1value：1865年
- designation2_free2name：等級
- designation2_free2value：一級保護
- designation2_free3name：保留原因
- designation2_free3value：最優秀建築和歷史文物建築
照燒

照燒是日本料理的烹飪方法。於食材上塗抹以醬油為基底，混合糖、味醂、蒜頭、薑與清酒等做出的醬料後調理。沾醬中的糖分使料理會反射光芒，故稱作照燒。

## 料理

在日本，照燒傳統上用於魚肉（如鰻魚、金槍魚、竹莢魚）；在美國則演變成用於雞肉，或牛肉或豬肉等，並傳回日本。另近年市面上也有販售已調製好、專門用來照燒的醬汁，一般稱為「照燒醬」（照り焼きのタレ）。

- 照燒雞肉
- 照燒鴨肉
- 照燒鰤魚
- 照燒三文魚
- 照燒牛肉漢堡包

## 日本以外的發展

據說現在常見的甜味照燒是美國西雅圖的韓裔美國人與華裔美國人的發明。相比日本的照燒，美式照燒的醬料更甜，且往往特指一道特定菜餚（烤雞肉或烤牛肉搭配澆蓋照燒醬汁的米飯）。
香港視覺藝術中心

香港視覺藝術中心（Hong Kong Visual Arts Centre）是康樂及文化事務署的藝術推廣辦事處轄下的藝術發展中心，位於香港島金鐘香港公園內的西面，為一所讓視覺藝術家互相觀摩學習交流創作發展的地方。香港的藝術家可以租用中心內的工作室，進行雕塑、陶瓷以及版畫創作。

## 歷史與建築

香港視覺藝術中心前身是舊域多利軍營卡素樓（Cassels Block），建於1900年左右，原為已婚軍人宿舍，日軍侵港期間大樓曾遭猛烈轟炸，戰後才得以重新修復。1979年，駐港英軍將域多利軍營交還香港政府，直1980年代中期前市政局決定將軍營改建為香港公園，卡素樓則於1989年2月改建為香港視覺藝術中心（即香港公園第二期），以取代位於中環大會堂的舊址。中心於1992年4月28日由市政局主席梁定邦主持啟用。

卡素樓樓高三層，為愛德華時代古典復興主義建築。建築物像樓梯般以四個階級組成以遷就陡斜地勢，在香港十分罕見。東西兩面原設有拱形列柱組成的涼廊，但現時已被玻璃窗所封以增加樓面可用面積。磚砌外牆現被塗上灰色及粉紅色，甚為搶眼。現時卡素樓已被列為香港一級歷史建築。

## 活動及空間

- 陶瓷、雕塑及版畫3項藝術活動
- 9個藝術工作室、1間演講廳、1個展覽廳及1間多用途活動室
- 中心每月舉辦多類型的藝術活動，包括課程、展覽、示範、講座等
- 香港視覺藝術中心外部
- 藝術中心內部
- 翻油前的香港視覺藝術中心 (2007年)
- 藝術中心的內部用途

## 交通

交通路線列表

- 巴士
- 專線小巴
- 步行
- 由香港公園依路標上山，公園的西南面出口而至。

## 地址

- 香港中半山堅尼地道7A號

## 開放時間

- 星期一、三至日：上午10時至晚上9時
- 中秋節、冬至、聖誕前夕、新年除夕及農曆新年除夕：上午10時至下午5時
- 星期二、聖誕節及翌日、元旦日、農曆年初一至三休館

## 收費

- 免費開放
安布魯瓦茲·托馬

夏爾·路易·安布魯瓦茲·托馬（Charles Louis Ambroise Thomas，1811年8月5日－1896年2月12日），19世紀法國作曲家，1832年曾獲得羅馬最高獎（Grand Prix de Rome），1840年起開始了歌劇的創作。

## 作品

托馬一生創作20餘部歌劇，其中以《迷娘》與《哈姆雷特》著稱於世。《哈姆雷特》是托馬最成功的歌劇創作，完成於1868年，是他所有流傳於後世的歌劇作品中最長盛不衰的一部。昂布魯瓦為了使莎士比亞的名劇符合19世紀法式歌劇的演出風格，刪節了劇中很多重要角色與章節，堪稱歌劇史上獨一無二的作品。

## 基本資料

- 中文名：托馬
- 原文名：Charles Louis Ambroise Thomas
- 國別：法國
- 出生日期：1811年8月5日
- 出生地：梅斯
- 逝世日期：1896年2月12日
- 逝世地：巴黎
- 所屬時期：浪漫主義
- 擅長作品類型：歌劇
- 代表作：歌劇《迷娘》《哈姆雷特》
- 學生：儒勒·馬斯內、提奧多·杜布瓦
康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基

俄國及蘇聯著名戲劇和表演理論家。代表作有《演員的自我修養》（«Работа актера над собой»）。

## 生平

斯坦尼斯拉夫斯基於1863年1月17日出生於莫斯科一個富商家庭。1877年在家庭業餘劇團舞台開始演員生涯。1888年與莫斯科一眾文藝界名流，創立藝術文學協會及附屬劇團，正式步進專業演員的道路。1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基創立當時屬新型的劇院——莫斯科藝術劇院。

1898年10月斯坦尼斯拉夫斯基首次執導一齣歷史悲劇《沙皇費多爾·伊凡維奇》，同年11月執導的《海鷗》獲得轟動性成功。這部戲奠定了斯坦尼斯拉夫斯基在戲劇上的地位。接著再有多部戲劇執導：《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》、《小市民》、《底層》。其中《三姊妹》、《底層》、《櫻桃園》斯坦尼斯拉夫斯基都有參演重要角色。

他在1922～1924年率劇團在美國巡迴演出時，撰寫了其自傳《我的藝術生活》，對自己的戲劇體系作了系統性的總結。1928年10月心臟病突發之後，全力投入戲劇實驗教學與理論總結工作，寫出了洋洋大觀的《演員的自我修養》，並以「形體動作方法」豐富了以內心體驗為核心的戲劇體系。這一體系對戲劇藝術的演變，產生了很大的影響。

1938年8月7日他於莫斯科逝世，享年75歲。

## 理論體系

斯坦尼斯拉夫斯基創造了自己獨有的的演劇體系——斯坦尼斯拉夫斯基體系，深深影響了其後的一大批戲劇人。他的體系相當龐大，囊括了表演、導演、戲劇教學及方法等方面。

### 美學思想

堅持以「體驗藝術」為創作核心的現實主義創作思想。斯氏認為，演出者的世界觀和藝術觀決定了一部劇的最高任務和貫穿思想，只有合適的世界觀和藝術觀，才能完成戲劇的使命；而且他不認為必須追求現實生活的真實性，追求在舞台上再現現實生活。

### 真正的演員的理想

創造角色和劇本的「人的精神生活」，並且通過優美的舞台形式把這種生活藝術地體現出來的。

## 著作

原著名｜英譯名｜中譯本

Моей жизнью в искусстве｜My Life in Art｜、《我的藝術生活：表演藝術大師史坦尼斯拉夫斯基自傳》瞿白音 譯。2006年，書林出版，ISBN：9789574451302

Работа актера над собой｜An Actor Prepares｜、《演員自我修養》鄭君里、章泯 譯。1947年，新知書店、《演員自我修養》鄭君里、章泯 譯。2013年，新銳文創，ISBN：9789865915681、《演員自我修養》李志坤、陳亞祥 譯。2017年，台海出版社，ISBN：9787516814031、《舞臺與真實，演員的自我探索之路：從放鬆肌肉到最高目標，步步引領內在的藝術創作》李志坤、陳亞祥 編譯。2024年，樂律出版，ISBN：9786267552827

## 基本資料

- 日語原文：康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基、Константин Станиславский
- 出生：康斯坦丁·謝爾蓋耶維奇·阿列克謝耶夫、Константин Сергеевич Алексеев
- 出生地：俄羅斯帝國莫斯科
- 逝世日期：1938年8月7日
- 逝世地：蘇聯莫斯科
- 職業：舞台導演, 演員, 舞台創作家
- 文學運動：自然主義、心理實現主義、舞台實現主義、社會主義現實主義、俄羅斯象徵主義
- 配偶：Maria Petrovna Perevoschikova
間離效果

間離效果（Distancing effect；Verfremdungseffekt），又稱陌生化效果、疏離，是德國戲劇理論家、劇作家布萊希特所提出的戲劇表演理論，是指將觀眾疏遠於戲劇或電影，這被布萊希特稱為敘事詩劇場（Episches Theater）。布萊希特認為戲劇應為政治服務；觀眾對舞台上的戲劇投射情感會妨礙觀眾的冷靜判斷。在劇本的創作上，他多以異國的、模糊的時空背景，並運用說書人講述故事，以達到觀眾與劇情間的疏離效果。

間離效果要求「演員不能表現出在（舞台）周圍的三面牆之外有第四面牆存在……，觀眾也不再有『自己作為真實事件的隱形觀察者』的錯覺」（Willett 91）。直接對觀眾說話就是破壞舞台錯覺並製造間離效果的一種方式。在表演中，當表演者「觀察自己」時，他的目的是「為了讓觀眾覺得奇怪甚至驚訝，他通過像陌生人一樣審視他和他的工作來達到這一目的。」（Willett 92）關於「敘事詩劇場」和布萊希特式戲劇，教師和學者仍有爭議：布萊希特的「間離效果」究竟指的是觀眾還是演員還是兩者皆有呢？
坦桑麂羚

坦桑麂羚（學名：Cephalophus spadix），在斯瓦希里語中是「心」的意思。生活在坦尚尼亞的的森林中。有些專家認為坦桑麂羚是黃背麂羚的亞種。

肩高65厘米，體重55千克。毛色為深棕色。在額頭上有一叢紅色的毛。角短小，長8到12厘米。

生活於海拔1700到2700的森林和沼澤地帶，以水果為主食。坦桑麂羚是夜行動物，白天在灌木叢中休息。坦桑麂羚總沿著同一條路線，以便於找到自己休息的地方。當坦桑麂羚受驚嚇時，第一件事就是跑。

目前世界上有2500隻坦桑麂羚。瀕危因素是人類的大肆捕殺和棲息地的縮小。

## 基本資料

- 狀態：VU
- status_system：iucn2.3
- 屬：Cephalophus
- 物種：spadix
- 命名者：True, 1890
張議潮

張議潮（799年872年），又作張義潮，唐朝沙州敦煌郡（今甘肅敦煌）人，首任歸義軍節度使。

## 生平

張議潮是沙州本地的豪族出身。他於848年與洪辯、安景達等人在沙州起事並很快推翻吐蕃的統治，之後在851年，他派遣高進達前往長安向唐朝表示臣服。張議潮因此被封為沙州防禦使。同年冬季，他又發兵控制沙州旁隴右道的十州並派自己的兄長張議譚帶十一州圖籍再次到長安面見唐宣宗。唐朝於是在沙州設置歸義軍並讓張議潮擔任節度使兼十一州觀察使。張議潮此後與吐蕃和回鶻多次交戰，互有勝負。867年張議潮前往長安並被封為右神武統軍，而歸義軍則由他的侄子張淮深負責。872年，張議潮去世。

張議潮的事跡在《舊唐書》、《新唐書》與《資治通鑑》上記載不多且存在錯誤。目前對他生平的較為詳細的記載主要來自於敦煌莫高窟出土的寫本與其他文物，清末學者羅振玉據此寫成《補唐書張義潮傳》，以補正史之闕。

## 早年

有關張議潮早年的記載並不多，但其家族是地方望族。張氏起源於清河，之後在東漢時遷到敦煌郡。張議潮的父親張謙逸曾在吐蕃擔任沙州都督一職，與粟特人安氏聯姻，對後來張議潮建立歸義軍政權很有幫助。同時敦煌望族之間普遍崇尚佛教。

張議潮曾跟隨吐蕃僧人法成學習吐蕃文並取吐蕃名「贊熱」。

## 沙州舉事

自9世紀初，吐蕃攻占沙州地區並設立節兒作為當地長官。節兒以下官員是吐蕃人與當地漢人兼用。但吐蕃的統治並非穩固，在張議潮舉事前，有多次試圖推翻吐蕃統治的當地漢人舉事。842年後，由於吐蕃陷入內戰狀態，導致自稱「宰相」的論恐熱與鄯州尚婢婢在河西地區不斷發生衝突。沙州也進入一種無政府狀態。

## 參考文獻

- 羅振玉《補唐書張議潮傳》
- 向達《羅叔言〈補唐書張議潮傳〉補正》
桑島麂羚

桑島麂羚（學名Cephalophus adersi），別名桑島霓羚，是一種小型森林麂羚，僅分布與坦尚尼亞的桑給巴爾島和肯亞的阿拉布口索口科國家公園。有些學者曾經認為桑島麂羚是紅麂羚，哈氏麂羚或青臀麂羚的亞種。

桑島麂羚肩高30厘米。分布於東部桑給巴爾的麂羚有12千克重，而南部桑給巴爾的麂羚體重僅7.5千克。桑島麂羚有著赤褐色的毛皮，頸部呈灰色，背部及腹部較淺色。在頭頂上有一細少紅色的冠狀物。桑島麂羚有細少的角，約長3-6厘米。

桑島麂羚生活在靠岸的森林及林地，以當中從樹上掉下的花、樹葉及果實為食物。桑島麂羚是白天活動的動物，由黎明時份至中午出沒覓食，在正午休息，並再次活躍直至黃昏。牠們是一對的生活並擁有細少的領土。

據估計約有1400頭桑島麂羚存在世上。牠們受到棲息地的破壞、流浪犬及，尤其是過度的獵殺所威脅。桑島麂羚被癢殺的原因是牠們所擁有的軟皮及甜美的肉質。

## 基本資料

- 狀態：VU
- status_system：IUCN3.1
- 屬：Cephalophus
- 物種：adersi
- 命名者：Thomas, 1918
抗炎

抗炎（anti-inflammatory），藥物學又稱消炎，是能減少或消除身體炎症過程的特性或作用，含蓋某物質、某藥物或某治療能減少炎症的特性。

抗炎藥（anti-inflammatory drug）或消炎藥，是用於治療組織炎症反應的藥物，包括甾體抗炎藥和非甾體抗炎藥兩類。約占止痛藥的一半。消炎藥以消炎作用來減少疼痛，與阿片類藥物不同，後者影響中樞神經系統以阻斷疼痛訊號傳達到大腦。

抗炎細胞因子（anti-inflammatory cytokine）則是具有抑制炎症反應的某些細胞因子，在控制炎症反應和免疫應答中發揮重要作用。

## 抗炎藥種類

- 類固醇，尤其是腎上腺皮質激素，可結合皮質醇來減少炎症，這類藥物通常稱為皮質類固醇類消炎藥。但它們也是強效的免疫抑制劑，並且與各種毒性有關，這限制了它們的使用。
- 非甾體抗炎藥（非類固醇消炎止痛藥）：可中和環加氧酶（cyclooxygenase, COX）來減輕疼痛，因為環加氧酶可以促進前列腺素的生成進而引發炎症。這類非類固醇類消炎藥通過阻止前列腺素的生成來減輕或消除疼痛。
- 血清素能致幻劑：多種血清素能致幻劑作為5-HT2A受體激動劑，被發現具有強效的抗炎和免疫調節作用。雖然一些致幻劑具有抗炎作用，但許多致幻劑也是有效的5-HT2B受體激動劑。長期反覆使用這些藥物會導致心臟纖維化和心臟瓣膜病，即使微量服用也可能出現這種情況。
科里亞克人

科里亞克人（нымыланы, чавчувены, алюторцы、Коряки）是俄羅斯遠東地區的一個少數民族。他們住在科里亞克自治區（一度橫跨俄羅斯遠東地區的一個更大的區域。他們的邊界擴展到在哈巴羅夫斯克邊疆區的尼夫赫人地區）。總人口約8,743人。他們以西是埃文基人。

他們的語言是科里亞克語。他們也說俄語。他們與楚科奇人、伊捷爾緬族一樣同屬古亞細亞人，操古亞細亞語言，以鹿為圖騰。字根「kor」解馴鹿。尼夫赫語有一定相似性。

他們生活方式分為內陸養鹿與沿海捕撈兩種。

他們與俄羅斯人在十八世紀接觸，在1770年被打敗，之後天花令他們人口大減。

## 參考文獻

- Chaussonnet, Valerie (1995) Native Cultures of Alaska and Siberia. Arctic Studies Center. Washington, D.C. 112p. ISBN 1-56098-661-1
- Friedrich and Diamond (1994) Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia- China. Volume 6 . G.K.Hall and Company. Boston, Massachusetts. ISBN 0-8161-1810-8
- Kolga, Margus (2001) The Red Book of the Peoples of the Russian Empire. NGO Red Book. Tallinn, Estonia 399p ISBN 9985-9369-2-2
- Gall, Timothy L. (1998) Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life:Koriaks. Detroit, Michigan: Gale Research Inc. 2100p. ISBN 0-7876-0552-2

## 基本資料

- 群：科里亞克人、Коряки
- poptime：8743（2002年）
- 詞源：俄羅斯
- 宗教信仰：薩滿教、俄羅斯東正教
- 語言：俄語、科里亞克語
- 相關：其他楚科奇-堪察加語系民族
安世高

安世高（?大約2世紀），本名清，字世高，來自西域安息帝國，故稱「安」。原為太子，後出家為佛教僧人，和支婁迦讖並列為東漢時期佛經翻譯的重要人物。

## 生平

年幼時以孝行聞名，聰敏好學，並精通外國典籍、七曜五行、鳥獸之聲、醫方異術，無不暢達。約130年，他因不安於世俗生活，將王位讓位給叔父，出家修行，精研阿毘曇與禪經，歷遊西域諸國。於漢桓帝即位初年（約147年）隻身東來。建和二年（148年），游步洛陽，通習漢文。在中原大約二十年，弘法譯經。東漢末年，漢靈帝即位時（約170年左右），中原動蕩不安，安世高避禍江南，曾先後到豫章、丹陽、會稽等地宣揚教義，講解佛典。曾至廣州，最後於會稽（浙江紹興）遭誤傷身亡。

安世高所譯佛典以說一切有部的禪經和毘曇學為主，世稱「善開禪數」（禪定、法數）。釋道安法師譽其譯作：「義理明晰，文字允正，辯而不華，質而不野」。

## 翻譯作品

安世高的譯籍，《出三藏記集》卷二載出35部40卷，還具體列出所譯經名。安世高譯經時，往往把自己的解釋加進去，其中《四諦》、《口解》、《十四意》、《九十八結》，道安認為似乎是安世高所撰。《口解》是講經的記錄，類似於講義。

安世高的譯籍歷經散佚，現存22部26卷，呂澂編著的《新編漢文大藏經目錄》所列如下：

序號｜《出三藏記集》所載｜序號｜呂澂《目錄》所載｜附註

1｜安般守意經(安錄雲小安般經)｜---｜後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現

2｜陰持入經｜1｜陰持入經｜本經可與《藏釋·第六章》對照

3｜百六十品經(出增一阿含)｜---

4｜大十二門經｜---｜後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現

5｜小十二門經｜---｜後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現

6｜大道地經｜2｜道地經｜修行道地經經抄

7｜人本欲生經｜3｜人本欲生經｜中阿含97經：大因經、長阿含：大緣方便經(同本異譯)

8｜道意發行經｜---

9｜阿毘曇五法經｜4｜阿毘曇五法行經｜阿毘達磨品類足論·辨五事品(同本異譯)

10｜七法經(又雲阿毘曇七法行經,今闕)｜---

11｜五法經｜---

12｜十報經(出長阿含)｜5｜長阿含十報法經｜長阿含經10經：十上經(同本異譯)

13｜普法義經(一名具法行,出長阿含)｜6｜普法義經｜真諦《廣義法門經》(同本異譯，出中阿含)，梵語經題：Arthavistara

14｜義決律(或雲義決律法行經,出長阿含)｜---

15｜漏分布經(出長阿含)｜7｜漏分布經｜中阿含111經：達梵行經(同本異譯)

16｜四諦經(出長阿含)｜8｜四諦經｜中阿含31經：分別聖諦經(同本異譯)

17｜七處三觀經(出雜阿含)｜9｜七處三觀經｜雜阿含42經(同本異譯)除七處三觀經，還混入《積骨經》，《九橫經》，及44篇(對應增支部經)的雜經

18｜九橫經(出雜阿含)｜10｜九橫經｜附於七處三觀經

19｜八正道經(出雜阿含)｜11｜八正道經｜雜阿含784經(同本異譯)

20｜雜經四十四篇(出增一阿鋡,今闕)｜12｜雜經四十四篇｜呂澂認為附於七處三觀經的增支部雜經即是雜經四十四篇

21｜五十校計經｜13｜明度五十校計經｜收入《大方等大集經·十方菩薩品》，高明道認為本經也許是支婁迦讖所翻

22｜大安般經｜14｜大安般守意經｜安般守意經及其註釋

23｜思惟經(或思惟略要法)｜---｜據祐錄，形疾三品風抄自本經。五門禪經要用法及題羅什譯思惟略要法有其內容：「形疾有三品……如入刺林」

24｜十二因緣經｜---｜據法經錄，安世高所譯十二因緣經又名聞城十二因緣經。此是雜阿含287經(同本異譯)

25｜五陰喻經｜15｜五陰譬喻經｜雜阿含經265經(同本異譯)

26｜轉法輪經｜16｜轉法輪經｜雜阿含經379經(同本異譯)

27｜流攝經｜17｜一切流攝守因經｜中阿含經10經：漏盡經(同本異譯)

28｜是法非法經｜18｜是法非法經｜中阿含85經：真人經(同本異譯)

29｜法受塵經｜19｜法受塵經｜增壹阿含9品7-8經(同本異譯)、對應增支部一集1-10經

30｜十四意經(菩薩十四意經,今闕)｜---

31｜本相猗致經(出中阿含)｜20｜本相猗致經｜中阿含51經：本際經(同本異譯)

32｜阿鋡口解(阿鋡口解十二因緣經)｜---｜大藏經收有此本T1508標為安玄譯；許理和、左冠明認為是安世高譯

33｜阿毘曇九十八結經(今闕)｜---

34｜禪行法想經｜21｜禪行法想經｜對應增支部一集 465經-484經，《禪行三十七品經》為同一系列

35｜難提迦羅越經(今闕)｜---｜迦羅越梵語為kulapati，指居士

x｜22｜積骨經｜附於七處三觀經，與雜阿含經947經；單卷本T101《雜阿含經》11經為同本異譯

呂澂認為從翻譯用語等對勘，「五陰譬喻經」、「轉法輪經」、「法受塵經」與「禪行法想經」可能不是安世高譯經，而「四諦經」有與記載不符的疑慮。許理和等人排除掉《五十校計經》、《九橫經》、《積骨經》、《雜經四十四篇》等，認為這些不是安世高所譯。

一般較為肯定是安世高所翻譯的佛經主要是《安般守意經》、《陰持入經》、《道地經》、《人本欲生經》、《阿毘曇五法經》等，以及在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現的大小《十二門經》。

另外，一卷本的《雜阿含經》從譯語來看，或許也是安世高的譯作。《出三藏記集》〈新集安公古異經錄〉基本列出了該一卷本的經名，從「色比丘念本起經」至「說人自說人骨不知腐經」。現存的《雜阿含經》一卷本沒有「署杜乘披羅門經」，又附加《身觀經》、《四婦喻經》和《七處三觀經》，形成今本二十七經的樣貌。

## 學術研究

馮承鈞在1930年代曾研究安世高的身世，認為他是安息國王帕科羅斯二世之子Parthamasiris of Armenia，他父親死後，由其弟弟Chosroes繼位。

馬雍則認為安世高非帕科羅斯二世（滿屈）之子，而是Chosroes（Osroes I）的兒子，他父親死後，其叔叔沃洛吉斯三世繼位，安世高被迫流亡他國。
阿加迪爾

阿加迪爾（أكادير、أݣادير或أغادير；ⴰⴳⴰⴷⵉⵔ）是位於摩洛哥西南、大西洋沿海的城市。2004年，有人口578,596人。阿加迪爾以沙灘、海鮮和冬季溫暖而聞名，也因此成為北歐人冬季避寒的勝地。1960年一場規模5.8地震嚴重摧毀阿加迪爾，造成上萬人死亡。

## 外部連結

- Agadir IdaOutanane Facebook Page
- Official Visit Morocco website
- Agadir berbers Portal
- Agadir Live Camera

## 基本資料

- 官方名稱：Agadir
- 說明：阿加迪爾海灘
- 位置：Morocco#Africa
- 物資：1
- 國家： 摩洛哥
- subdivision_type1：大區
- 省級行政區：蘇斯-馬塞大區
- 陸地：51.2
- 人口統計時間：2014
- 人口：487954
- 密度：auto
- population_blank1_title：Population Rank in Morocco
- population_blank2_title：Ethnicities
- 時區：CET
- 時區：+1
- 座標：30°N 26°W
- 海拔：74
- 網站： Agadir
長榮大學車站

長榮大學車站位於臺南市歸仁區，當地地名「大潭」，為臺灣鐵路公司沙崙線的鐵路車站。目前與林榮新光車站並列為台鐵最長名稱之車站，亦是全台首座以大專院校命名的鐵路車站。

## 車站概要

原訂站名「大潭」，為當地地名，因古時因有於早年莊西有廣大水潭而得名，水潭後因淤淺而成農田。後因車站聯外道路屬長榮大學校地而易名。惟此站名遭大潭村強烈反對，通車前仍有陳情改回大潭車站。

本站為簡易站，由中洲站負責管理，只停靠區間車。

可於站外「長榮大學」公車站轉乘2條支線公車路線，或租借YouBike。

## 車站構造

本站為高架車站，設有兩座側式月台。月台長度僅可停靠四輛電車。

### 車站樓層

地上二樓｜側式月台，左側開門

2月台｜沙崙線 往台南、永康、善化方向（中洲）→

1月台｜←沙崙線 往終點站方向（沙崙）

側式月台，左側開門

地面｜大廳層｜出入口、車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門

## 歷史

- 2011年1月2日：啟用，並提供免費試乘至同年1月15日。
- 2011年1月16日：免費試乘結束。
- 2020年10月28日：於本站附近高架橋下公路發生隨機殺人事件。

## 利用狀況

根據2025年資料，本站每日旅運量約為，在台鐵各站中排行第名。

## 基本資料

- 英文名稱：Chang Jung Christian University Station
- linecolour：TRA
- 車站代碼：4271
- 運營者：臺灣鐵路公司
- 途經線路：沙崙線
- 國家：臺灣
- 地理坐標：臺南市歸仁區
- 位置：大潭裡長大路15號
- 站體類型：高架車站
- 舊稱：大潭（計畫階段）
- 車站等級：簡易站
- 平台：側式月台兩座
- 啟用：2011年1月2日
- 距離：距離中洲車站2.6公里
- 乘客：1,055
- pass_rank：第142名(2024年)
普利托利亞

普利托利亞（Pretoria；ePitoli，Tshwane；臺灣舊譯為普瑞陀利亞），亦稱為斐京，是位於南非豪登省北部的城市，同時也是南非的行政首都。南非總統府位於這個城市內，各國使館亦集中於此城的使館街，所以事實上普利托利亞是南非的政治決策中心。該城市建於1855年，以布爾人領袖安德列斯·普利托利烏斯的名字命名，因使用白人的名字，令當前城市名稱在南非仍存有一定爭議。普利托利亞市內種滿了不同的花草樹木，尤其是藍花楹，故該城市亦有「花園城」和藍花楹之城的美譽。

## 歷史

第一批定居於普利托利亞的居民是恩古尼人的移民，他們居住於現時普利托利亞市內的河谷一帶。這批操恩古尼語的居民慢慢地組成了一個族群，名為南恩德貝萊人，不過「恩德貝萊」一詞在索托語中則解作流亡者。而在他們聚居地附近的河流則以他們其中一個族長的名字茨瓦內（Tshwane）來命名，但由於「茨瓦內」這詞在恩德貝萊語中的意思為小猿猴，故此在南非語中就直接被翻譯成猿猴河（Apies River）。

普利托利亞是由「先民」（Voortrekkers）的領袖馬蒂納斯·韋塞爾·普利托利烏斯於1855年所創立的，並以其父安德列斯·普利托利烏斯的名字來命名。馬菲洛斯於血河之戰中擊退了祖魯人而成為國家英雄。而他所建立的這個城市之後亦成為了南非共和國（即德蘭士瓦共和國）的首都。

兩次布爾戰爭結束後，英國與德蘭士瓦的和平協議皆在普利托利亞簽署。1910年南非聯邦成立後，普利托利亞成為南非的行政首都。

## 城市更名

2005年5月26日，南非地理名稱委員會通過將普利托利亞的名稱更改為茨瓦內。而普利托利亞本身是隸屬於茨瓦內市都會市鎮，故將作為市鎮中心的普利托利亞更名成與都會市鎮名稱一樣。但直到2006年底，更名一事仍尚未得到藝術及文化部長帕洛·佐敦的核准。2007年8月，南非地理名稱委員會確認，普利托利亞的市名並未更改。

截至2021年，這座城市的正式名稱依然沒有任何改變。

## 經濟

普利托利亞是南非重要的工業中心，採礦、汽車製造、鐵路及機器製造業等重工業都相當發達。城市的經濟產業約佔全南非國民生產總值的8.55%（2002年數字），是繼約翰尼斯堡和開普敦之後的南非第三大城市。

## 地理與氣候

普利托利亞位於高地草原與灌木叢草原的交界位置，位於約翰尼斯堡北方約50公里遠。城市被位於海平面以上1,370米的馬加利斯堡山脈環繞，被天然的屏障阻隔，形成溫暖的氣候以及肥沃的山谷。城市的經緯度約為南緯25.43度及東經28.17度。

## 文化與學術

普利托利亞是南非其中一個學術中心，全南非最大的寄宿大學普利托利亞大學以及最大的遙距教學大學南非大學都位於此地。另外，南非科學及工業研究委員會亦設於此城內。

## 人口

普利托利亞市中心約有一百萬人口，如果以整個茨瓦內市都會市鎮的人口計算的話，則約有二百萬人口。普利托利亞居民的主要日常用語為茨瓦納語、恩德貝萊語、南非語以及英語。

普利托利亞擁有撒哈拉以南非洲最大的白人人口。自城市成立以來，它一直是南非白人的主要人口中心，目前大約有數百萬南非人生活在城市或其周圍。

即使種族隔離結束以來，普利托利亞本身也是白人佔多數，儘管黑人中產階級不斷增加。最大的白人族裔群體是阿非利卡人。

普利托利亞包含以前的白人指定地區，因此白人佔多數，使人口的估計較低。然而，包括地理上分開的鄉鎮，普利托利亞增加的外來人口超過一百萬，使白人變為少數。

## 旅遊景點

- 普利托利亞動物園
- 克留格爾故居 (普利托利亞)，前德蘭士瓦共和國首任總統保羅·克留格爾的故居
- 梅爾羅斯故居
- 教堂廣場 (普利托利亞)
- 聯合大廈
- 先民紀念堂
- 馬拉巴斯德 (普利托利亞)
- 德蘭士瓦博物館
- 非洲之窗
- 馬里安曼廟 (普利托利亞)
- 皮爾尼博物館

## 城市趣聞

- 普利托利亞的主要街道教堂街（Church Street）是全南非最長的市區街道。
- 由於城市內有很多街道都種滿了紫葳，所以城市亦有別稱為「紫葳城」。
- 全球最大的鑽石原石卡利南鑽石是於1905年1月26日在普利托利亞附近的卡利南 (豪登省)被發現的。
- 普利托利亞擁有全球第二多的大使館，僅次於華盛頓特區。
- 中醫在普利托利亞逐漸流行，南非中醫藥總公司（SA Chinese Medicine）在總統府聯合大廈前面的森尼賽德 (普利托利亞)商業區開辦的藥店每日都有百人以上光顧。

## 友好城市

普勒托利亞與下列城市為友好城市：

- 巴勒斯坦國伯利恆
- 南非約翰尼斯堡
- 美國華盛頓特區
- 臺北
- 伊朗德黑蘭
- 亞塞拜然巴庫
- 約旦安曼
- 代爾夫特

## 基本資料

- 原文名：Pretoria
- 原文名：af
- 說明：從左上角順時針方向：中央商務區的天際線、先民紀念堂、教堂廣場 (普利托利亞)、正義宮 (普利托利亞)、洛夫托斯球場、普利托利亞大學和聯合大廈。
- 類型：行政首都
- 國家：南非
- subdivision_type1：省份
- 省級行政區：豪登省
- 區份：茨瓦內市
- 座標：25°S 43°E
- 位置：South Africa
- 海拔：1370
- 總面積：687.54
- 都會區：6,298
- 人口統計時間：2018年
- 人口：2,472,612
- blank_name_sec1：人類發展指數（2012年）
- 別名：0.75、高
- 夏時制：南非標準時間
- 時區：+2
數碼無限擊

數碼無限擊（Digital World）是一個由香港有線電視（2006年前）和香港有線新聞有限公司（2006年至2007年）製作的電視節目，在有線電視財經資訊台播放、並會在有線電視A台、有線電視18台重播。首播時間為逢星期一19:00-19:30，並於以下時間重播：週一21:00、23:00和週二13:30；週六8:30和13:30。節目內容「新貨情報」介紹最新數碼產品如手提電腦、數位相機、數碼攝錄機、電子手帳（PDA）、智慧型手機、MP3機等。「數碼焦點」介紹最新數位技術、新聞等熱門話題；「網域1分鐘」介紹不同種類網站；節目最後環節「數碼Q&A」解答觀眾使用電腦及數碼產品時遇到的疑難。

## 合作平台

節目曾經與DCFever.com合作，有代表讓觀眾了解使用數位相機的拍攝技巧和解答攝影問題。

## 主持及數碼記者

- 胡世傑（主持）
- 余嘉敏（主持）
- 劉家慧（記者）
- 陳國安（記者）

## 停播

為了配合財經資訊台在2007年4月16日的全面改革，數碼無限擊停止播放，新節目由財經即時睇取代。
石塘坊

石塘坊（英語：The Rockpool），前稱創業商場（英語：Chong Yip Shopping Centre），是香港西環石塘咀的一個地標，1981年落成，自2019年6月27日起關閉翻新，在西港島綫通車前曾是區內人流較多的一個商場之一，由廖創興企業所管理；位於德輔道西與屈地街交界，為住宅大廈創業中心（英語：Chong Yip Centre）之地面兩層基座；創業中心合共A、B及C三座，地皮前身是創興書院以及廖創興貨倉。

## 翻新工程

商場於2019年6月27日關閉，以進行翻新工程。由於大廈B座出入口連接商場地下，工程期間特意留下一段通道以供大廈居民出入。

商場約於2021年4月改為現稱。

## 主要商戶列表

### 2019年翻新前（以下商戶皆已結業）

- 7-11便利店
- 惠康超級市場
- 歇腳亭
- 阿波羅（中西區唯一開設的分店）
- 美心西餅
- 美心MX
- 必勝客

### 2019年翻新後

- HKTVMall超級市場
- 眼鏡88
- Daiso Japan
- Urban Bakery
- 魚尚
- 譚仔雲南米線
- 大快活
- 元氣壽司
- 木屋燒烤1樓104至105號舖，建築面積約3448方呎，料月租約12萬元
- 犀牛犀牛

## 西港島綫預留位

創業商場有一個港鐵西港島綫「屈地站」出入口的預留位，是1980年代香港政府使用地役權將其預留。然而根據2006年的西港島綫最新定線，石塘咀區的香港大學站已落實不使用該預留位，故此該預留位被使用的機會甚低。

該預留位約有兩層樓深度，長時間有地下水滲入，最低一層經常被淹沒，政府產業署承辦商經常進行泵水工作。

2002-2006年期間，創業中心業主立案法團曾經多次與政府產業署接觸，此外，為了查明積水來源，該法團更聯絡渠務署，在該地庫附近排水管放置色粉，證實排污渠沒有漏水。水務署亦測試供水喉管，證實並沒有破損滲漏，屋宇署亦有派員跟進，指屬於創業中心之防水層耗損引致滲水。然而，在同一街道，位於德輔道西山道交界之太平洋中心地庫，亦出現嚴重滲水問題，在研究後發覺，有關之滲水屬地下水上升，與防水層無關。但代表財政司司長法人管有創業中心地庫的政府產業署，按照創業中心公契，雖然擁有業權，但無須支付管理費及維修費（如有）。

- 創業商場的南面出入口，面向皇后大道西，往石塘咀方向

## 鄰近地標

- 香港商業中心
- 太平洋廣場
- 屈地街電車總站

## 外部連結

- 主要業務：出租物業：商場：創業商場 - 廖創興企業有限公司
薩莎·科恩

薩莎·科恩（Sasha Cohen，1984年10月26日），美國花樣滑冰運動員。她在2006年冬季奧林匹克運動會中獲得一枚銀牌，在2004到2006年各獲得一枚世界花樣滑冰錦標賽獎牌。

## 賽事成績

名次國際

賽事｜1997–98｜1998–99｜1999–00｜2000–01｜2001–02｜2002–03｜2003–04｜2004–05｜2005–06｜2009－10年花式滑冰賽季

冬奧｜4th｜2nd

世錦賽｜4th｜4th｜2nd｜2nd｜3rd

GP總決賽｜1st｜2nd

GP俄國站｜4th｜2nd

GP法國站｜3rd｜1st｜1st｜2nd

GP美國站｜5th｜1st

GP加拿大站｜1st｜1st

GP德國站｜5th

芬蘭盃｜1st

國際（青少年）

世青賽｜6th

1999–00年國際滑冰聯盟青少年花樣滑冰大獎賽｜1st

加迪納盃｜1st J.

國內

美錦賽｜6th N.｜2nd J.｜2nd｜WD｜2nd｜3rd｜2nd｜2nd｜1st｜4th

太平洋沿岸賽｜2nd N.｜1st J.｜1st

西南太平洋區賽｜2nd N.｜1st J.

GP = 大獎賽； JGP = 青少年大獎賽； WD = 退賽 組別： N. = 新人； J. = 青少年 2006–2007、2007–2008與2008–2009 賽季科恩並未參賽。

## 基本資料

- 日語原文：薩莎·科恩、Sasha Cohen
- 全名：雅莉珊卓拉·寶琳·科恩、(Alexandra Pauline Cohen)
- 國家：美國
- 出生日期：1984年10月26日
- 出生地：美國洛杉磯西木區
- 家鄉：美國加州紐波特比奇
- 教練：約翰·尼克斯
- 前任教練：拉菲爾·阿魯圖里安、約翰·尼克斯、塔提亞娜·塔拉索娃、Robin Wagner
- 編舞指導：洛麗·尼科爾、尼古拉·莫羅佐夫
- 前任編舞指導：大衛·威爾森、塔提亞娜·塔拉索娃、瑪麗娜·祖耶娃、伊戈爾·史皮班、Robin Wagner、葉卡捷琳娜·戈蒂耶娃
- 俱樂部：橘郡花式滑冰俱樂部
- 總分：197.60
- 總分：2003年國際滑冰聯盟花樣滑冰大獎賽加拿大站
- 短節目：71.12
- 短節目：2003年國際滑冰聯盟花樣滑冰大獎賽加拿大站
- 自由滑：130.89
- 自由滑：2003年國際滑冰聯盟花樣滑冰大獎賽美國站
薩拉·休斯

薩拉·休斯（Sarah Hughes，1985年5月2日），美國花樣滑冰運動員。她在2002年冬季奧林匹克運動會中擊敗伊琳娜·斯盧茨卡婭和關穎珊，奪得冠軍。此前，她在國際重大比賽的最好成績是2001年世界花樣滑冰錦標賽季軍。

## 賽事成績

名次國際

賽事｜1997–98｜1998–99｜1999–00｜2000–01｜2001–02｜2002–03

冬奧｜1st

世錦賽｜7th｜5th｜3rd｜6th

GP總決賽｜3rd｜3rd

GP俄羅斯站｜3rd

GP法國站｜3rd｜2nd

GP美國站｜4th｜2nd｜2nd

GP加拿大站｜1st

GP德國站｜2nd

1st 國際（青少年）

世青賽｜2nd

2nd 2nd 2nd 國內

美錦賽｜1st J.｜4th｜3rd｜2nd｜3rd｜2nd

GP = 大獎賽； JGP = 青少年大獎賽； J. = 青少年組

## 基本資料

- 日語原文：薩拉·休斯、Sarah Hughes
- 國家：美國
- 全名：薩拉·伊莉莎白·休斯、Sarah Elizabeth Hughes
- 出生日期：1985年5月2日
- 出生地：美國紐約州
- 退役：2003
- 參賽次數：- 奧林匹克運動會
演員的自我修養

《演員的自我修養》（Работа актёра над собой）是20世紀初期俄羅斯著名戲劇和表演理論家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基的著作，系統闡述了他關於戲劇表演和教學的理論方法。《演員的自我修養》的第一部在1938年出版，第二部則因為作者逝世未能最終完成，並且因為二戰的原因延遲了10年才在1951年出版。

## 內容

《演員的自我修養》完整出版的有第一部和第二部。第一部被稱為《體驗創作過程中的自我修養》，以日記的體裁來闡述戲劇表演的理論，記敘了一個名叫Kostya的戲劇系大學一年級學生以及他的同班同學們在斯坦尼斯拉夫斯基式的表演教學方法下度過的一年時光。Kostya和他的同學們在一開始都沒有或只有很少的表演經驗。他們的導師托爾佐夫同時也是他們排演的戲劇的導演。開頭的幾章中，斯坦尼斯拉夫斯基借學生的感受和導師之口講述了舞台藝術的基本原理和對舞台表演所持有的各種態度，也舉出了戲劇實踐中一些不良的現象。斯坦尼斯拉夫斯基藉助反證的手法，批判了幾種對舞台表演所持有的錯誤態度，包括憑藉靈感表演和依照本色表演的想法。斯坦尼斯拉夫斯基指出，演員須要具備高度的業務技術。斯坦尼斯拉夫斯基同時也批判了純粹的舞台匠藝——依靠程式化表面性的表演手法：刻板法的想法。斯坦尼斯拉夫斯基摒棄表現派的藝術手法，認為將形式凌駕在內容上的做法無法完成戲劇表演的使命。

斯坦尼斯拉夫斯基接下來提倡了體驗藝術的思想。他認為：「……只有這種充滿了人——演員的活生生的、有機的體驗的舞台藝術，才能夠把角色內心生活的一切不可捉摸的細微變化和全部深度，藝術地表達出來。」他認為「只有這樣的藝術才能完全抓住觀眾的心，使觀眾不僅弄明白舞台上所發生的一切，更主要是還能夠真實體驗到它們。這才能豐富觀眾的內心的經驗，在他們心中留下時間無法磨滅的痕跡。」表演藝術建立在演員的體驗和創作熱情（靈感）上，而它們不是能夠下意識或不經意就達到的。人是無法隨時地讓自己體驗各種情感，並讓自己的外在形體表現出來。比如說無法突然讓自己感到哀傷，並用合適的外在變化（哭泣流淚以及相關的面部表情）來表達。人的情感變化是依照人的天性（nature）自然地發生的。演員的自我修養就包括有意識地掌控自己的天性，掌握如何自然地激發出天性所固有的下意識過程。「通過有意識達到下意識，通過經意達到不經意」。要有意識地、正確地創造，為下意識和靈感的產生準備最好的基礎。

斯坦尼斯拉夫斯基認為心理和形體的相互影響是掌控自己的天性的最好方法。由於「身體和心靈之間、動作和情感之間的相互影響，外部動作會幫助內部動作，而內部動作會激起外部動作。」這種方法後來被稱為「形體動作方法」。對戲劇角色的動作行為的深入研究，能夠幫助演員揣摩角色的內心情感特徵，從而反過來使得動作和表現更加真實。即「由外入內再到外」的表演方式。對於「由外到內」的過程，斯坦尼斯拉夫斯基提倡細緻地觀察外部環境，發現最細微的現實細節，並從動作、想像、舞台注意、肌肉鬆弛等方面具體探討。他提出了「單元和任務」的概念，提出將劇本和角色解剖為不同層次的大小單位，並為每個單位建立創作任務，引領出表演的線索。在接下來的一節中，斯坦尼斯拉夫斯基談到了「真實感和信念」，強調演員應當以信念塑造真實感，通過本人對舞台上一切的信服達到對手以至觀眾對此的信服。

《演員的自我修養》第一部中，斯坦尼斯拉夫斯基強調了演員體驗過程的重要性，演員在創作時真實而深刻的體驗，有助於創造角色的最富於表現力的外部形式。第二部中，斯坦尼斯拉夫斯基指出了如何訓練外在的形體器官，才能讓演員最大程度地表現出內心的感受和體驗，將體驗過程中感覺到的東西再現於觀眾眼前，也即是「由內再到外」的方法。斯坦尼斯拉夫斯基從身體表現力與發展、聲音和語言、速度節奏、邏輯與順序、控制與修飾、舞台魅力、舞台自我感覺等多個方面探討，部分章節因為斯坦尼斯拉夫斯基晚年患病力不從心而未能整理妥當，只是零散的資料。

## 出版

斯坦尼斯拉夫斯基從1907年開始撰寫《演員的自我修養》第一部，經過三十年的編寫修改，直至1937年斯坦尼斯拉夫斯基病重，才同意出版。《演員的自我修養》第一部在1938年初版。由於二戰的原因，第二部直到1951年才出版。由於斯坦尼斯拉夫斯基的逝世，還在寫作中的第二部未能完成，部分章節是將作者的手稿資料整理後得出。

《演員的自我修養》不僅在俄羅斯（蘇聯）內部產生了重大影響，也對全世界的戲劇表演產生了影響。該書先後被翻譯成多種語言，在多個國家出版。

## 流行文化

周星馳電影《喜劇之王》中，周星馳飾演的主角尹天仇喜愛閱讀《演員的自我修養》，並喜歡用其中的內容作為自己表演或指導他人演戲時的指引。《喜劇之王》在華語地區上映之後使非表演人員也了解了《演員的自我修養》這本書。由於電影出色的情感表達，《演員的自我修養》也被廣泛視為一種精神激勵的體現，「某某的自我修養」這種句式表達因此在華語地區流行。

## 參見

- 《我的藝術生活》

## 基本資料

- 圖像說明：中文譯本
- 作者：康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基
- 原名：Работа актёра над собой
- 語言：俄語
- 類型驚悚：教學
姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇

（老）姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇（俄語：Мстислав Романович Старый，?1223年），古羅斯王公，斯摩棱斯克王公（1197年~1213年），基輔大公（1214年~1223年）。

姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇為斯摩棱斯克王公羅曼·羅斯季斯拉維奇之子，教名為鮑里斯。他曾經統治過普斯科夫（1179年），參加了1185年對波洛韋茨人的遠征。1197年他以家族中最年長者身份繼承了斯摩棱斯克的公位，因而得到外號「老的」。1206年，姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇成為別爾哥羅德的王公，但很快被弗拉基米爾大公弗謝沃洛德（大窩）趕走，被迫返回斯摩棱斯克。

1214年，在爭奪基輔的混戰中，姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇被其侄、加利奇公爵（大膽的）姆斯季斯拉夫·姆斯季斯拉維奇擁立為基輔大公，取代了弗謝沃洛德·斯維亞托斯拉維奇。他積極參與封建混戰。1223年，他率領俄羅斯南部諸王公迎擊入侵的蒙古人。在發生於卡利奇克河畔的決戰中，俄羅斯軍隊被蒙古騎兵徹底擊潰。姆斯季斯拉夫·羅曼諾維奇被俘，不久被蒙古人處決。
百樂宮酒店

百樂宮酒店（Bellagio）是位於美國內華達州天堂市賭城大道上的一間賭場酒店，由美高梅酒店集團持有及營運。

酒店設計的靈感取材自義大利貝拉焦的科木湖渡假村，以其優雅和舒適的環境為賣點。百樂宮酒店其中一項最著名的特色項目為酒店門前的人工湖，人工湖面積達32,000平方米，並提供音樂噴泉表演，百樂宮酒店當1998年10月15日開幕時，它是世界上建築成本最高的酒店，高達15億美元。

酒店大堂的天花板是出自名師戴爾·奇胡利之手的《Fiori di Como》，由2,000朵手工吹製而成的玻璃花組成，面積約610平方米。另外，酒店亦設有兩間室內花園，分別是「Conservatory」及「Botanical Gardens」，種滿不同種類的花朵。

百樂宮酒店是由史提芬·永利（Steve Wynn）所構思出來的，他於1993年收購了原址的杜尼斯賭場酒店（Dunes Hotel and Casino），並由他經營的夢幻渡假村集團（Mirage Resorts, Inc）將其拆卸後重建成今天的百樂宮酒店，百樂宮酒店另一項最著名的項目是太陽劇團的《O》舞台演出，是拉斯維加斯最著名的表演之一。

2019年10月16日，黑石房地產收入信託基金（Blackstone Real Estate Income Trust）和美高梅國際酒店集團各佔95%和5%股份的合資企業以42.5億美元的價格收購百樂宮酒店，並將其以2.45億美元的初始年租金返租給美高梅旗下的一個賭場子公司。

## 音樂噴泉

百樂宮酒店的噴泉表演是由Wet Design公司設計。除音樂和燈光外，噴泉的形狀都由他們所設計。由優美的弧線、以至直衝雲霄的shooter®，都是由人工湖上超過1,000個噴頭所控制的。噴泉的水花最高可噴至140米高，極為壯觀。音樂噴泉的款式有Oarsmen®,Mini Shooters®,Super Shooters® 和Extreme Shooters®，霧化噴泉。

經過百樂宮酒店的成功後，永利亦要求該公司改善夢幻酒店（即現時的米高梅夢幻酒店）的火山表演。

有關百樂宮酒店噴泉的詳細介紹, 請參看音樂噴泉中的部份音樂噴泉介紹。

## 現場娛樂

永利聘請人才經理Sandy Gallin來監督度假村的現場娛樂。開業時，賭場包括幾個表演場地，如250個座位的Fontana休息室和70個座位的Allegro休息室。早期，Fontana舉辦了Michael Feinstein和Loston Harris等表演。

自開業以來，百利酒店一直以Cirque du Soleil的水上主題表演O為特色。它在一個1,800個座位的歌劇院裡演出，並利用了一個作為舞台的迷你湖。這個節目的製作成本約為1億美元，使其成為當時拉斯維加斯歷史上最昂貴的節目。

2000年代初，百利酒店旁邊的一個帳篷里上演了一場名為Cheval的馬術表演，由參與創作O的Gilles Ste-Croix創辦。

## 軼事

- 芭黎絲·希爾頓（Paris Hilton）的性愛錄影帶也是在百樂宮酒店的酒店房內拍攝的。
- 演員賈斯汀·皮爾斯（Justin Pierce）於2000年在百樂宮酒店的房間內上吊自盡。

## 曾拍攝的電影

- 2001年由喬治·克魯尼和茱莉婭·羅伯茨主演的電影《瞞天過海》（Ocean's Eleven）裡的金庫就位於百樂宮酒店。

## 基本資料

- 日語原文：Bellagio
- 尺寸：200
- 尺寸：250
- 說明：夜間的百樂宮酒店
- 地址：美國內華達州拉斯維加斯大道3600
- 開業日期：1998年10月15日
- 類型：Land
- 主題：義大利貝拉焦
- 所有者：黑石房地產收入信託基金和米高梅國際酒店集團）
- 建築師：DeRuyter Butler、Atlandia Design
- 房間數：3,950
- 總博弈面積：116000sqft
- 常駐表演：《O》
- 著名景點：Bellagio Gallery Of Fine Art、Conservatory、The Fountains of Bellagio、The Bank Nightclub
- 著名餐廳：Le Cirque、Circo、Picasso、Michael Mina、Jasmine、Jean-Georges' Prime、Olives、Sensi
- 翻修日期：Bellagio Spa Tower、2004年、2006年、2011年
- 網站： bellagio.com
阿比林 (德克薩斯州)

阿比林（Abilene）是美國德克薩斯州泰勒縣的縣治所在城市。據2010年人口普查，該市有人口117,063人。迪埃斯空軍基地就位於該市的西部。

## 地理

德克薩斯州阿比林地區機場（1991–2020年正常值，1885年至今極端數據）

## 基本資料

- 日語原文：阿比林、Abilene
- 類型：城市
- 暱稱："The Key City"、"The Friendly Frontier"
- 說明：阿比林市區
- 位置：Location in the state of Texas
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：美國
- 州：德克薩斯州
- subdivision_type2：縣
- 國家／地區：泰勒縣，瓊斯縣
- 定居點設立：1881
- 建制設立：1881
- 成為縣治：1883
- 語源：阿比林 (堪薩斯州)
- seat_type：County Seat
- 行政中心：Taylor County
- 政府：議會-經理制政府
- 市委書記：Anthony Williams Shane Price、Bruce Kreitler、Donna Albus、Weldon W. Hurt、Kyle McAlister、Steve Savage
- 人大常委會主任：Robert Hanna
- unit_pref：US
- area_magnitude：1 E9
- 總面積：290.32
- 陸地：276.27
- 水域：14.05
- 總計：112.09
- 陸地：106.67
- 水域：5.42
- 海拔：527
- 海拔：1719
- 座標：32°N 27°W
- 人口統計時間：2010
- 人口：117,063
- 估計：123,420
- pop_est_as_of：2019
- 城區人口：107041
- 都會區人口：170219
- 密度：446.74
- population_blank1_title：區域居民稱謂詞
- population_blank1：Abilenian
- 時區：CST
- 時區：-6
- 夏時制：CDT
- 夏時制：-5
- 網站： abilenetx.com
- postal_code_type：ZIP codes
- 郵政編碼：79601-08 79697-99
- blank_name：FIPS code
- 別名：48-01000
- blank1_name：GNIS feature ID
- 別名：1329173
- 州際公路系統：
- 美國國道：
阿克拉

阿克拉（Accra ə；Nkran；Ankara）是加納首都，也是該國最大的城市和行政、經濟、通訊中心。其主要工業包括食品加工、伐木與合板、紡織、服裝和化工等。加納70％的工業都集中在阿克拉市周圍。另外，因作為傾倒電子垃圾的目標地區而出名的阿博布羅西亦在此市的管轄範圍內。

## 歷史

阿克拉在原住民語裡是螞蟻的意思。在17世紀阿克拉已經成為葡萄牙人在西非的一個重要的貿易港口。17世紀末時，葡萄牙、瑞典、英國、法國、荷蘭、丹麥等國已在阿克拉修建要塞。現代的阿克拉市就是在英國、荷蘭、丹麥等國的要塞的基礎上建成的。

1877年，英國將黃金海岸的首都從海岸角移到阿克拉。自從英國將一條通向內地礦業和農業中心的鐵路修通後，阿克拉就成為了黃金海岸的經濟中心。

1862年和1939年裡，阿克拉曾兩次被地震摧毀，後來圍繞著當地的海港（現已移到附近的特馬市）又重新發展起來。

1948年，阿克拉騷亂開始了長達10年的阿克拉獨立戰爭；1957年加納從英國贏得獨立。阿克拉是非洲最現代化及最富庶的城市之一。

## 交通

- 科托卡國際機場

## 教育

- 迦納大學

## 姊妹城市、友好城市

- 美國芝加哥
- 美國華盛頓特區
- 南非約翰尼斯堡

## 基本資料

- 原文名：Accra
- 類型：城市，分區首都以及區域首都
- 州：阿克拉市衛星圖
- 位置：Ghana
- pushpin_label_position：left
- 國家：迦納
- subdivision_type1：大區
- 省級行政區：大阿克拉大區
- subdivision_type2：縣區
- 國家／地區：阿克拉區
- 建立：15世紀
- 合併：1898年
- 政府：市長–理事會
- 市長：Alfred Vanderpuije
- 總面積：173
- 都會區：345.18
- 都會區：894
- 海拔：200
- 海拔：61
- 人口統計時間：2012
- 人口：2,291,352
- 密度：9589.2
- population_blank2_title：當地人稱呼
- population_blank2：Accran
- 時區：UTC
- 電話區號：030
- 網站：http://www.ama.gov.gh
臺中市私立新民高級中學

臺中市私立新民高級中學（Shin Min High School），簡稱新民高中，是位於臺中市北區的私立綜合型完全中學，鄰近中友百貨公司、一中街商圈，創立於1936年，設有日間學制、進修學制、普通科、技術科。

## 校史

- 1936年4月27日，由林烈堂、張煥珪、林耀庭、林澄波、郭頂順等人集資，並邀入佐藤次郎、中津德治、田中政吉、緒方瀧治、十守昌等日籍人士創辦台中州私立台中商業專修學校，設置三年制商業科，校址位於新高町一八六號─水源地台中市政府倉庫（現雙十路一段12巷2號）。
- 1937年4月，遷至敷島町林氏宗祠（今國光路55號），9月遷至柳町六丁目一番地柳川旁（原城北醫院址，戰後改址為公園路21之1號）。
- 1944年4月，附設四年制商業科。
- 1946年2月，更名為臺中市私立新民初級商業職業學校，4月停辦四年制商業科，8月由原三年制商業科改制為初級部商業科。
- 1952年，設置高職部商業科。
- 1953年，更名為臺中市私立新民商業職業學校。
- 1955年2月，遷址臺中市三民路三段289號（原臺中市北區一心路7號）。
- 1957年，附設高級商業科夜間部（四年制）。
- 1961年，停辦高級商業科夜間部。
- 1966年，停辦初級部商業科，設置五年制商業科。
- 1967年，附設補校初級部、高級部商業科。
- 1968年更名為臺中市私立新民高級商工職業學校，停辦五年制商業科，日補校增設電工科、電子設備修護科。
- 1971年，日校增設機工科、機械製圖科，補校增設機工科。
- 1974年，原商業科改名為綜合商業科，日校增設國際貿易事務科、會計統計科，補校增設國際貿易事務科。
- 1977年，補校初級部商業科停辦。
- 1979年，增設機械製圖科。
- 1980年，增設會計統計科。
- 1986年，原日校電工科改名為電機科，電子設備修護科改名為電子科，補校國際貿易事務科改名為國際貿易科。
- 1987年，日校增設資訊科。
- 1988年，原日校綜合商業科、國際貿易事務科、會計統計科改名為商業經營科、國際貿易科、會計事務科，增設日校資料處理科、補校資訊科。
- 1989年，原日校機工科改名為機械科。
- 1990年，日校增設商用英文科、日文科。
- 1994年，原日校商用英文科、商用日文科改名為應用外語科英文組/日文組。
- 1998年，停辦補校會計事務科。
- 1999年，日校增設高中部普通班、音樂班，原補校改名為進修學校。
- 2000年改制現名臺中市私立新民高級中學，增設國中部雙語班、音樂班，停辦日校商業經營科、會計事務科、電機科、電子科、機械科，原日校機械製圖科改名為製圖科。
- 2001年，進修學校電工科、機工科因調科班停招兩年，12月28日，新教學及行政大樓「烈堂樓」落成，正校門改臨健行路。
- 2002年，停辦進修學校國際貿易科，日校普通科成立菁英班。
- 2003年，復辦進修學校電工科、機工科，停辦進修學校電子設備修護科。
- 2004年，進修學校增設高中部普通科（體育班）。
- 2006年，原進修學校商用英文科、商用日文科、電工科、機工科、機械製圖科改名為應用外語科英文組/日文組、電機科、機械科、製圖科。
- 2007年，日校增設觀光事業科，國中部音樂班改為音樂學程。
- 2008年，日校增設表演藝術科，更換國高中的制服款式。
- 2009年，日校增設多媒體動畫科，復辦商業經營科。
- 2011年，進修學校增設觀光事業科、多媒體動畫科。
- 2012年，原日校多媒體動畫科改名為多媒體設計科。
- 2015年，日校增設電子商務科，復辦電機科、機械科，停辦進修學校電機科。
- 2017年，原進修學校改制為進修部。
- 2018年，停辦進修部資訊科。
- 2019年，停辦進修部資料處理科、機械製圖科，復辦電機科，原日校製圖科改名為電腦機械製圖科，原日校、進修部應用外語科英文組/日文組恢復分科，升格為應用英語科、應用日語科，日校普通科成立雙語菁英班。
- 2020年，原進修部多媒體動畫科改名為多媒體設計科，日校普通科成立國立大學保證班。
- 2021年，日校普通科成立雙語實驗班。
- 2023年，日校增設廣告設計科。
- 2025年，日校增設室內設計科，復辦電子科。
- 2026年，日校增設機電科，停辦國際貿易科、電子商務科、電腦機械製圖科。

### 歷任董事長

姓名｜上任｜離任

林烈堂(理事長)｜1936年4月｜1941年3月

入佐藤次郎(理事長)｜1941年4月｜1945年11月

林烈堂｜1945年11月｜1947年9月

林垂凱｜1947年10月｜1953年10月

張煥珪｜1953年10月｜1980年7月

徐灶生｜1980年7月｜1984年3月

張耀錡｜1984年4月｜1997年4月

劉昭惠｜1997年4月｜2003年1月

張耀錡｜2003年1月｜2006年8月

劉昭惠｜2006年8月

### 歷任校長

姓名｜上任｜離任

十守昌｜1936年4月｜1944年12月

宮原武熊｜1945年1月1日｜1945年11月

林慶｜1945年11月｜1948年7月

廖德聰｜1948年8月｜1950年1月

陳瑚｜1950年2月｜1961年1月

張煥珪｜1961年2月｜1961年7月

張啟民｜1961年7月｜1995年7月

李文雄｜1995年8月｜1997年7月

李瑤瓊｜1997年8月｜1998年4月

陳守讓｜1998年4月｜2001年7月31日

莊弘雄｜2001年8月1日｜2010年7月31日

楊寶琴｜2010年8月1日｜2018年7月31日

薛光豐｜2018年8月｜2022年7月

王沛清｜2022年8月｜2025年6月

莊文吉｜2025年7月｜2025年10月

許永昌｜2025年11月

- 三民路大門
- 健行路大門
- 烈堂樓
- 綜合大樓

## 科系

高職部

- 國際貿易科
- 商業經營科
- 資料處理科
- 應用外語科英文組
- 應用外語科日文組
- 資訊科
- 電腦機械製圖科
- 觀光事業科
- 表演藝術科
- 多媒體設計科
- 電子商務科
- 電機科
- 機械科

高中部

- 普通科
- 音樂班

附設國中部

- 雙語班
- 音樂班（音樂學程班）

進修學校

- 普通科（體育班）
- 應用外語科英文組
- 應用外語科日文組
- 商業經營科
- 機械科
- 觀光事業科
- 多媒體動畫科
- 電機科

## 基本資料

- 其它名稱：Shin Min High School
- 校訓：勤、愛、儉、恆
- 成立：1936年4月27日
- 高級中等學校附設進修部：私立
- 區：中華民國臺中市北區
- grades：國一至高三
- 校長：許永昌
- 座標：24.1583 120.6864
- 位置：Taiwan Taichung
- 學生人數：約5000人
- 體育組織：樂儀旗隊
- 校刊：新民青年
- 校色：紅、綠、藍
- 校地面積：59,634平方公尺
- 招生性別：男女皆收
- 地址：臺中市北區健行路111號
澳門炮台

澳門炮台是位於澳門境內各地區的炮台，為昔日維持地區安全的軍事設施。澳門的炮台在密度與數量方面，堪稱大中華地區最多炮台的地方。現今各澳門炮台已全部退役，大部分已被拆卸或被改建，餘下的均成為澳門境內的古老建築物。

澳門的各炮台沒有劃一的設計，所能裝設的大炮數量亦沒有劃一的規定。由於大炮射程不一，不同地區的炮台會與其他地區的炮台 （部分有城牆相連）共同組成軍事火力防禦網，維護防禦地區之安全。炮台除裝設大炮外，通常都設有兵營、監視亭、軍火庫等軍事設施。

## 位置

昔日澳門之炮台大多安置在地區內的山崗上或海岸地區，主要是防禦由海路進侵的敵人（包括海盜與其他國家）。但在澳門為葡萄牙所統治的殖民地時期，一些炮台是朝向中國方向。現隨城市的建設與填海造地，有些現存的炮台已被林立的大廈所包圍或位處於內陸地區了。

## 炮台列表與近況

### 澳門半島

- 大炮台 — 保存，成為澳門歷史城區之一部分
- 仁伯爵炮台 — 已拆卸
- 西望洋山炮台 — 已改建
- 竹仔室炮台 — 已改建，但部分仍保存
- 燒灰爐炮台 — 保存
- 伯多祿炮台 — 已拆卸
- 沙梨頭炮台 — 已拆卸
- 青洲山炮台 — 已被毀，只餘遺跡
- 東望洋山炮台 — 保存，成為澳門歷史城區之一部分
- 馬蛟炮台 — 已被毀，只餘遺跡
- 望廈炮台 — 保存
- 媽閣炮台 — 已改建
- 嘉思欄炮台 — 大部分已改建，現存部分被保存
- 臘一炮台 — 已拆卸
- 雀仔園炮台 — 已拆卸
- 聖若昂炮台 — 已拆卸

### 澳門離島

- 氹仔炮台 — 已改建
- 路環炮台 — 已改建

### 前澳門屬地

- 銀坑炮台 — 已拆卸
陳表

陳表（204年237年），字文奧，三國時期東吳將領。

## 生平

陳武庶子。年少而聞名，與諸葛恪、顧譚、張休等一起侍於東宮，結成朋友。後拜為翼正都尉。因其父是死於戰場，便求出戰為將，領兵五百人。陳表希望眾士兵賣力，盡心盡意對待他們，眾人都愛戴他，樂意為其效命。當時有人偷盜官物，懷疑是豪強施明等人所盜，但施明為人強悍，視死如歸，廷尉都不敢捉他。

孫權知道陳表能得人心，便下詔要施明到陳表處，想用陳表打動施明。陳表特意沐浴更衣，設宴酒食，施明感動自首，並供出其他參加偷盜官物的人。孫權稱讚陳表，並特赦施明，誅殺其他人，升陳表為無難右部督，封都亭侯，繼承舊爵。陳表推辭，請求將爵位讓給其兄陳脩之子陳延，但孫權不許。

234年，諸葛恪領丹楊太守，討平山越，升陳表為新安都尉，為諸葛恪參謀。當時陳表受賜食邑二百家在會稽新安縣，陳表觀當地人個個擅戰，便上疏要求編入精銳軍中。但孫權下詔:「先將軍有功於國，國家以此報之，卿何得辭焉？」陳表卻說:「今除國賊，報父之仇，以人為本。空枉此勁銳以為僮僕，非表志也。」孫權聽後極之嘉許。後陳表在任的三年時間，募得萬餘兵。正值吳遽等在會稽作亂，攻城掠地，眾縣人心惶惶，陳表便越界討伐，打敗吳遽，吳遽投降。陸遜拜他為偏將軍，封都鄉侯，屯兵於章阬。

赤烏年間，與吳郡都尉顧承率領部隊在毗陵耕作，男女人數各有數萬。死時三十四歲，因家財盡用於養士卒，所以死後家境窮困，孫登便給以其妻屋宅。

## 特徵

陳表為人盡義。早年，尚書暨豔與陳表有交情，但後來暨豔受罪，當時眾人都不為他求情，惟獨陳表不是，士人都以讚揚他。

對待家人也很好。如其兄陳脩死後，陳表之母不肯接受陳脩之母，陳表對她說:「兄不幸早亡，表統家事，當奉嫡母。母若能為表屈情，承順嫡母者，是至願也；若母不能，直當出別居耳。」於是陳表之母才接受陳脩之母。

## 家庭

### 父親

- 陳武，三國時期東吳將領。

### 兄弟

- 陳脩，陳表之兄。有陳武之風，拜為校尉，封為都亭侯。

### 子

- 陳敖，為別部司馬。

## 評價

三國志評曰：「陳表將家支庶，而與冑子名人比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎！」

## 參考資料

- 《三國志·吳書·陳表傳》