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世界觀

世界觀（英語：worldview）是指個人或社會對整體社會及個人知識的觀點與基本認知取向。世界觀可以包括自然哲學；基本、存在和規範假設；以及主題、價值、情感。在德語中的世界觀（Weltanschauung）的涵義則是「著眼世界之上」，是德國知識論中所使用的詞彙，指的是一個「廣泛世界的觀念」。世界觀指涉的是一種人類知覺的基礎架構，透過它，個體可以理解這個世界並且與它互動。

## 世界觀和認知哲學

世界觀是認知哲學和生產科學中的重要概念。這個詞表達的是人所擁有的廣泛世界的認知，而這源於他們對於這個世界的獨特經驗，或者更狹義地說，是民族經過長久時間以來對於世界的詮釋。人的語言即反映了他們的世界觀，這個意義由一些語言學的層次上展開，語句上的結構、無法翻譯的內涵和它的外延。

一個以世界觀繪成的世界地圖將會跨越政治領域的障礙，因為世界觀除了是人類政治活動的產物之外，同時也是共同人類經驗、地理區域、自然氣候條件、可用的經濟資源、社會文化系統和語言系族的產物。人口遺傳學者路易吉·路卡·卡瓦利-斯福扎便指出了人類基於血緣和語言而開展出來的共同文明進化的理論。

一個世界觀的地圖將會更加接近世界的語族地圖。

世界觀能夠以一個穩定（或說大多相同）和整體性的知覺來描述一個存在（existence），並且提供一個生產、維護和應用知識的框架。

班傑明·李·沃爾夫的薩丕爾-沃夫假說指出了語言的句法語義結構乃是人們世界觀最重要的基礎，這透過對世界的因果關係知覺的組織化、以及語言對於事物的分類來達成。由於語言的分類乃是世界觀與因果關係的表現，它便同樣能影響社會知覺，隨後造成在語言與知覺兩者之間，不斷互動的過程。

這個理論（或說假說）在1940年代廣泛受到歡迎，但是十年後便不再流行，直到1990年代有了新的研究，荷蘭的馬克士普朗克心理語言學研究所的史蒂芬·列文森和他的團隊找到新的資料支持所謂的「語言相對論」。另外史丹福大學的Lera Boroditsky也使得這個理論受到某些重視。

「整合世界觀的建構」開始於各種不同世界觀提供給我們的知識碎片：不同的科學原則、任何系統性的知識。它由世界上各式各樣的文化給予的不同觀點進行整合。這便是Center Leo Apostel for Interdisciplinary Studies的研究主題。

## 世界觀與民間史詩

自然語言如果是對世界知覺的體現，那麼民族的文學便能揭露民族對於世界知覺的整體特徵。因此民間史詩中的限度和共通性便會成為一個世界觀的限度和共通性。

史詩常為跨越政治和世代障礙的人們所共享著，例如條頓民族和斯堪地那維亞民族的「尼伯龍根之歌」、南印度民族的「西拉巴提伽拉姆」故事、美索不達米亞、蘇美人和居住在肥沃月灣民族的「基加美修」史詩，以及阿拉伯民族的「一千零一夜」、非洲民族的「孫迪亞塔」故事。

## 世界觀的影響

此一名詞指稱對於世界作為人類實作以及人類存有的中介性，即一個綜合意見的集合。世界觀作為框架影響人類的知覺和經驗，以及社會的許多層次：知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德。

舉例來說，對於因果關係的理解的世界觀有各式各樣的面貌，它可能是單向的，或循環的，或是螺旋性的。這樣一個認知結構便反映了對於世界的不同系統性理解，在中文中，我們指稱這樣的世界觀為「世界史觀」。一個單向的世界史觀會是一種一神教的觀點，認為世界歷史只有一種方向，世界有究極的初始狀態，並且將會在某個時間點結束，如同基督教所說「我是開始亦是終結」，回教亦有相同觀點。而循環史觀則認為世界的狀態是系統性而不斷循環的，如同四季不斷更迭，例如祆教、波斯拜日教和印度教。

對於因果關係的世界觀理解不只影響宗教傳統，還有人類思想的其他層面，例如歷史的目的、政治和經濟理論、還有許多其他系統性思想：民主、獨裁、無政府主義、資本主義、社會主義、共產主義。

有了線型史觀和非線型史觀的不同理解，便會產生在科學思考上各具特徵的抽象機構。舉例來說，對於世俗普遍行動和事件的不同理解，便會產生決定論和自由意志的種種對立。自由意志的世界觀認為，世界的原則是簡單的法則，他們總是維持穩定不變，在科學上它們稱作經驗主義；相反地，決定論的世界觀認為世界的原則是由動態的系統組成，在科學方法上稱作理性主義。

某些形式的哲學自然主義和唯物論反對實體會因為本身的限度而無法從事自然科學的命題，他們認為科學方法是最可信賴、建立模型以理解世界的最佳方法。

## 文藝作品中的世界觀

作為與民族學「世界觀」不同的用法，在日本出版界以漫畫和輕小說為對象的後現代文藝評論用語「世界觀」，用來表示「虛構的世界設定」。根據大塚英志所說，1980年代中期開始出現用「世界觀」替代「設定」的說法。這個意義上的世界觀不僅限於作品本身的世界設定，還被續篇作品和衍生作品等二次創作作品所繼承。

## 其他意義

在德意志第三帝國的語言中，Weltanschauungen一字指的是納粹以特定觀點理解地理和政治問題的方法。

在一些宗教的非判斷態度中可以找到相悖的觀點。

## 參考文獻

- "World View article on the Principia Cybernetica Project - 另一個解說世界觀概念的網頁。
- Leo Apostel Center撰寫的關於世界觀的書：Aerts D., Apostel L., De Moor B., Hellemans S., Maex E., Van Belle H., Van der Veken J. (1994) "World views. From fragmentation to integration"。VUB Press.
岩手縣

岩手縣是日本本州東北地方東北部的一個縣，首府為盛岡市。

## 歷史

### 古代

岩手縣內的柳澤館遺址（位於奧州市）和金取遺址（位於遠野市）內曾發現許多石器，一關市的金森遺址內也發現了大量的動植物化石。建於繩紋時代，座落於現在奧州市膽澤的角塚古墳，是日本本州太平洋最北端的前方後圓墳，也被認為是當時大和王權勢力的最北端。

7世紀後半，日本實施令制國時，蝦夷（現在的東北地區）所在的地區尚未納入統治範圍，遂成為大和朝廷的主要征戰目標。在8世紀末的三十八年戰爭中，蝦夷的軍事首領阿弖流為在膽澤抵抗朝廷軍，被征夷大將軍的坂上田村麻呂擊敗，此後北上川流域由大和王權接管，蝦夷人被強行遷移至日本各地，留下的蝦夷人則作為俘囚被納入統治體系。來自關東地區的柵戶則作為開發者進入石澤。

11世紀，以奧六郡（現在的岩手縣奧州市到盛岡市一帶）為據點的俘囚首領安倍氏建立政權。安倍氏在前九年之役中被源賴義及清原氏消滅，清原氏則在後三年之役中因內部衝突而滅亡。安倍氏的後裔奧州藤原氏將根據地從江刺郡豐館遷至磐井郡平泉，並控制奧州。奧州藤原氏利用當地豐富的黃金，實現以佛教為基礎的地區統治建立平泉時代。

### 中古時期

鎌倉時代，源賴朝攻陷平泉地區。統治甲斐國南部河內地方的南部氏遷移到八戶週邊地區，領地從現在的青森縣到岩手縣北部以及秋田縣的鹿角地區。岩手的沿海地區被閉伊氏割據，中央地區則被斯波氏、稗貫氏、阿曾沼氏與和賀氏割據，南部則是被葛西氏和留守氏作為勢力範圍。但伊達氏逐漸在福島縣伊達郡建立根據地，勢力不斷擴散。在室町時代，葛西氏和留守氏被伊達氏支配。

伊達政宗移封至仙台後，葛西氏因奧州仕置而被消滅，留守氏則被併入伊達氏。大約在同一時期，南部氏的南部信直擴大勢力，並擔任南部氏的當家。但南部信直與不承認他的九戶正實產生爭鬥。得到豐臣秀吉賞識的信直與他的軍隊在九戶政實之亂中消滅九戶氏。除大浦氏之外，南部信直統一了南部氏諸家並遷移至盛岡。

### 近代

江戶時代，仙台藩由擁有62萬石領地的伊達氏統領，田村氏統領一關藩，留守氏統治水澤地區；北部則由沒有移封的20萬石盛岡藩南部氏統治。江戶時代末期，東北諸氏組成奧羽越列藩聯盟並統治岩手縣，但之後被明治政府打敗並接管岩手地區。

- 大船渡市工業港
- 盛岡市空拍全景
- 岩手縣民會館
- 岩手鐵路博物館
- 中津川
- 毛越寺
- 一口蕎麥麵碗
- 文化遺產-沼田武家宅
- JR大船渡線

## 地理

岩手縣位於本州的東北部，東臨太平洋，內陸部多山嶽，與秋田縣交接。山上有北上川，是東北地方第一大河。主峰岩手山高約海拔2,041米；東部為北上山地，其最高峰早池峰山位山地中部，海拔1,914米。岩手縣佔地15,279平方公里，是除北海道以外面積最大的一級行政區。

### 行政區劃

#### 市

盛岡市 - 宮古市 - 大船渡市 - 花卷市 - 北上市 - 久慈市 - 遠野市 - 一關市 - 陸前高田市 - 釜石市 - 二戶市 - 八幡平市 - 奧州市 - 瀧澤市

#### 郡

岩手郡 - 紫波郡 - 和賀郡 - 膽澤郡 - 西磐井郡 - 氣仙郡 - 上閉伊郡 - 下閉伊郡 - 九戶郡 - 二戶郡

## 經濟

由於岩手縣位處日本東北部，距關東甚遠，縣內的產業以農業為主，乳牛養殖業相當興盛，面向太平洋的沿海地區則發展漁業和水產養殖業。宮古港和釜石港是岩手縣的主要漁港，主要漁獲有鰹魚、秋刀魚、金槍魚、鯖魚等。

## 交通

### 航空

- 花卷機場

### 鐵道

#### 營運單位與路線

- 東日本旅客鐵道
- 東北新幹線
- 東北本線
- 田澤湖線（秋田新幹線）
- 北上線
- 八戶線
- 花輪線
- 釜石線
- 山田線
- 大船渡線
- IGR岩手銀河鐵道
- 岩手銀河鐵道線
- 三陸鐵道
- 谷灣線

## 旅遊

- 中尊寺（金色堂）
- 毛越寺
- 嚴美溪
- 猊鼻溪
- 三陸海岸

## 特產

水果・蔬菜

山葵｜遠野市宮守町、宮古市有栽培。

魚介類・海產物

牡蠣｜陸前高田、釜石、大船渡等是產地。

肉類・乳製品

前澤牛｜有名的和牛。

和牛｜陸中牛・江刺牛（奧州市）、いわい牛（一関市）、東和牛（花巻市）、くずまき高原牛（岩手郡葛巻町）。

乳製品｜牛乳、乾酪、黃油等。

鄉土料理

わんこ蕎麥麵｜岩手縣有名的鄉土料理。

卵めん｜雞蛋麵。

盛岡冷麵｜朝鮮冷麵的變型。

南部煎餅｜岩手縣傳統的菓子。

工藝品・民藝品

秀衡塗｜國家指定的傳統工藝品。

淨法寺漆｜國家指定的傳統工藝品。

南部鐵器｜國家指定的傳統工藝品。

岩谷堂簞笥｜國家指定的傳統工藝品。

紫雲石硯｜一關市產的原石。

琥珀｜久慈的琥珀細工。

參考資料：

## 相關事件

- 2008年6月14日，岩手縣附近發生芮氏規模7.0地震，震央位於仙台市以北大約100公里的秋田庾境內地表下10公里位置，至少造成2死、33傷。
- 2011年3月11日，岩手縣外海發生矩震級9.0強烈地震，縣內全部停電，交通受阻。目前得知岩手縣已有4,673人死亡（2014年4月），7,000餘人無家可歸。
- 2015年2月17日，本州東北面對開海域發生規模6.9地震，震源深度10公里，氣象部門指地震可能引發一米浪撲向岩手縣，當局呼籲住在該縣沿海城市居民疏散，東北新幹線列車一度停駛。
- 2019冠狀病毒病疫情在日本爆發，從4月10日鳥取縣出現確診病例後到7月28日，岩手縣是日本唯一一個沒有確診病例的行政區。

## 基本資料

- 日語原文：岩手縣
- Imangname：北上川與岩手山
- Flagname：岩手縣旗
- 日文名稱：岩手県
- 假名：いわてけん
- Romanization：Iwate-ken
- 製造數量：03000-7
- 名稱：秋田縣、青森縣、宮城縣
- 州長：達增拓也
- 首府：盛岡市
- 地區：東北地方
- 島嶼：本州
- 總面積：15,275.05
- 面積：2
- PopDate：2025年5月1日
- 人口：1,131,529
- PopRank：32
- 密度：auto
- Districts：10
- Municipalities：14市15町4村
- ISOCode：JP-03
- 花：泡桐
- 樹：紅松
- 省鳥：綠雉
- 政府所在地：020-8570
- 政府所在地：盛岡市內丸10番地1號
- 電話：19-651-3111
- 網站：http://www.pref.iwate.jp/
胚胎學

在生物學和醫學中，胚胎學（Embryology）是研究動物胚胎的形成和早期發育的分支，包括羊膜形成。研究範疇只限縮在受精之後到個體孵化出來，或者生出來的那段期間所產生的變化。

## 起源

近代胚胎學可以從威廉·哈維於1651年出版的《動物的發生》開始。哈維採納了亞里斯多德的胚胎漸成論，主張動物胚胎總的說來從不定形的與同質的物質逐漸發展為一個由分化的和異質的各部分形成的綜合有機體。相反，機械論學派的科學家則大部分採納了先成論；按照這個學說，有機體在其種子內就已經分化並完全形成了，胚胎的發育不過是預成的微型動物的擴大，沒有任何分化，或增加新的部分。（參看先成論與漸成論的論爭）

## 分支學科

- 脊椎動物胚胎學
- 無脊椎動物胚胎學
- 比較胚胎學
- 實驗胚胎學
- 家畜胚胎學
- 化學胚胎學
- 分子胚胎學
- 植物胚胎學
- 植物比較胚胎學
- 植物實驗胚胎學
- 內向極胚胎學
- 外向胚胎學
- 描述胚胎學
- 進化胚胎學
- 生態胚胎學
- 系統胚胎學
- 畸胎學

## 延伸閱讀

- Scott F. Gilbert. Developmental Biology. Sinauer, 2003. ISBN 0-87893-258-5.
- Lewis Wolpert. Principles of Development. Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-927536-X.
- ( click here for more information )

## 外部連結

- Online course in embryology
- Indiana University's Human Embryology Animations
- UNSW Embryology Large resource of information and media.
- What is a human admixed embryo?
- Definition of embryo according to Webster
- Embryonews _ resource for IVF and embryology articles
日本都道府縣面積列表

日本目前的行政區劃分為1都、1道、2府和43縣。此數據由日本國土交通省及其下屬之國土地理院提供，包括總面積參考值、可居住地面積、宅地面積等。

日本是位於東亞的島嶼國家，國土面積平方千米，在世界各國家和地區中排名第63，目前北海道是日本面積最大的都道府縣，其面積爲平方千米，占日本全國面積的，是唯一一個面積佔比超過5%的都道府縣；其次是岩手縣，其面積為平方千米，佔日本全國面積的；第三則是福島縣，其面積為平方千米，佔日本全國面積的。位於四國島的香川縣是日本面積最小的都道府縣，其面積為平方千米，佔日本全國面積的；關西地方的重要地區大阪府排名倒數第二，其面積為平方千米，佔日本全國面積的；日本中央政府所在的東京都排名倒數第三，其面積為平方千米，佔日本全國面積的。有8個都道府縣的面積佔日本全國面積之比少於1%，分別是香川縣、大阪府、東京都、沖繩縣、神奈川縣、佐賀縣、鳥取縣、奈良縣。

截至2021年10月1日，日本可居住地面積平方千米，占國土面積的。日本可居住地面積最大的都道府縣是北海道，為平方千米；最小的是奈良縣，為平方千米。可居住地面積佔國土面積比例最大的都道府縣是大阪府，達；佔比最小的是高知縣，達。

截至2021年3月31日，日本宅地面積平方千米，占國土面積的。日本宅地面積最大的都道府縣是北海道，為平方千米；最小的是高知縣，為平方千米。宅地面積佔國土面積比例最大的都道府縣是大阪府，達，佔比最小的是高知縣，達。

## 說明

總面積指的是日本國土地理院根據《測量法》（昭和24年法律第188號），依照測量日期時點的電子國土基本地圖上的海岸線和行政區劃邊界測量的行政區劃面積數據。岩手縣、宮城縣和福島縣因2011年東北地方太平洋近海地震發生地殼和海岸線變動，按照地震前的海岸線計算三縣的面積。部分都道府縣存在行政區劃邊界爭議和日本領土爭端，按照特定方法估測相應面積並作為參考值。可居住地面積指的是總面積減去林地面積、草地面積與主要湖泊沼澤面積之和後所得結果。宅地面積指的是國有、都道府縣有、市町村有、民有四類宅地的面積之和，四類宅地面積由不同政府機構分別調查得出。

下述列表中，總面積、可居住地面積為2021年（令和3年）10月1日時點數據，宅地面積為2021年（令和3年）3月31日時點綜合數據。總面積數據來源於國土地理院的全國都道府縣市區町村別面積調，可居住地面積數據來源於日本統計局的《社會生活統計指標－都道府縣指標》，宅地面積數據來源於國土交通省的土地所有與利用概況調查數據，面積絕對數值單位均為平方千米，各都道府縣提供中日雙語名稱，日語名稱以振假名標註讀音。

## 列表

### 各都道府縣面積

排名｜都道府縣｜總面積（佔全國面積）｜可居住地面積（佔總面積）｜宅地面積（佔總面積）｜地圖

中文名｜日文名

1｜北海道｜北海道｜（）｜（）｜（）

2｜岩手縣｜岩手県｜（）｜（）｜（）

3｜福島縣｜福島県｜（）｜（）｜（）

4｜長野縣｜長野県｜（）｜（）｜（）

5｜新潟縣｜新潟県｜（）｜（）｜（）

6｜秋田縣｜秋田県｜（）｜（）｜（）

7｜岐阜縣｜岐阜県｜（）｜（）｜（）

8｜青森縣｜青森県｜（）｜（）｜（）

9｜山形縣｜山形県｜（）｜（）｜（）

10｜鹿兒島縣｜鹿児島県｜（）｜（）｜（）

11｜廣島縣｜広島県｜（）｜（）｜（）

12｜兵庫縣｜兵庫県｜（）｜（）｜（）

13｜靜岡縣｜靜岡県｜（）｜（）｜（）

14｜宮崎縣｜宮崎県｜（）｜（）｜（）

15｜熊本縣｜熊本県｜（）｜（）｜（）

16｜宮城縣｜宮城県｜（）｜（）｜（）

17｜岡山縣｜岡山県｜（）｜（）｜（）

18｜高知縣｜高知県｜（）｜（）｜（）

19｜島根縣｜島根県｜（）｜（）｜（）

20｜栃木縣｜栃木県｜（）｜（）｜（）

21｜群馬縣｜群馬県｜（）｜（）｜（）

22｜大分縣｜大分県｜（）｜（）｜（）

23｜山口縣｜山口県｜（）｜（）｜（）

24｜茨城縣｜茨城県｜（）｜（）｜（）

25｜三重縣｜三重県｜（）｜（）｜（）

26｜愛媛縣｜愛媛県｜（）｜（）｜（）

27｜愛知縣｜愛知県｜（）｜（）｜（）

28｜千葉縣｜千葉県｜（）｜（）｜（）

29｜福岡縣｜福岡県｜（）｜（）｜（）

30｜和歌山縣｜和歌山県｜（）｜（）｜（）

31｜京都府｜京都府｜（）｜（）｜（）

32｜山梨縣｜山梨県｜（）｜（）｜（）

33｜富山縣｜富山県｜（）｜（）｜（）

34｜福井縣｜福井県｜（）｜（）｜（）

35｜石川縣｜石川県｜（）｜（）｜（）

36｜德島縣｜徳島県｜（）｜（）｜（）

37｜長崎縣｜長崎県｜（）｜（）｜（）

38｜滋賀縣｜滋賀県｜（）｜（）｜（）

39｜埼玉縣｜埼玉県｜（）｜（）｜（）

40｜奈良縣｜奈良県｜（）｜（）｜（）

41｜鳥取縣｜鳥取県｜（）｜（）｜（）

42｜佐賀縣｜佐賀県｜（）｜（）｜（）

43｜神奈川縣｜神奈川県｜（）｜（）｜（）

44｜沖繩縣｜沖縄県｜（）｜（）｜（）

45｜東京都｜東京都｜（）｜（）｜（）

46｜大阪府｜大阪府｜（）｜（）｜（）

47｜香川縣｜香川県｜（）｜（）｜（）

合計｜日本｜日本國｜（）｜（）｜（）

### 各地理分區面積

排名｜地區｜總面積（佔全國面積）｜地圖

1｜北海道地方｜（）

2｜東北地方｜（）

3｜中部地方｜（）

4｜九州地方｜（）

5｜關西地方｜（）

6｜關東地方｜（）

7｜中國地方｜（）

8｜四國地方｜（）
抗原

抗原（antigen，縮寫Ag）為任何可誘發免疫系統產生抗體（antibody）的物質，不只是從病原體那裡取得，一般來說體內發現分子夠大的有機物就有可能作為一個適合的抗原，這樣也就會導致例如過敏等問題。

外來分子（抗原）可經過B細胞上B細胞受體的識別而「直接」活化B細胞；或經抗原呈現細胞的處理，並與主要組織相容性複合體結合成複合物後，再經過T細胞上T細胞受體的識別而「間接」活化T細胞，引發後續的免疫反應。

## 免疫原性

抗原的重要特性就是它的免疫原性。免疫原性指能誘導體液性與細胞性媒介免疫應答在機體內發生的特性，具有免疫原性的物質可稱為免疫原（immunogen）。

不同免疫原的免疫性強弱不同。免疫原通常為蛋白質或多醣類，蛋白質為最強的免疫原，其次為多醣類。脂質與核酸並不能成為免疫原，除非與蛋白質結合才能活化免疫反應。就蛋白質而言，經過特定的抗原呈現細胞處理後，形成小分子的肽（peptide）片段，再與細胞表面之主要組織相容性複合物（MHC）結合，才能被辨識而活化免疫系統。

## 半抗原

半抗原（hapten）是一種小分子，只有在跟大分子結合後才能激發免疫反應，產生對應此半抗原的抗體；半抗原單獨存在時，卻無法有效地激發免疫反應。它多半不是蛋白質，進入體內後不會刺激抗體產生。半抗原與具抗原性的大分子化合物或蛋白質結合後，便可刺激抗體產生，並與完全抗原所產生之抗體起反應。

脂質抗原可分為2種：半抗原（hapten）以及由CD1所呈現之抗原。脂質通常為半抗原，能與適當的蛋白質結合產生免疫性，刺激B細胞的免疫反應而產生抗體。脂質或醣脂類和一些磷脂類也可以結合到類似主要組織相容性複合體（major histocompatibility complex，MHC）的分子上，被T細胞接受器（T cell receptor，TCR）辨識。類似MHC的分子為脂質呈現分子（lipid-presenting molecule），分類上屬於CD1族群（結構上和MHC很相近）。經由CD1的呈現，這些脂質便能被TCR辨識。脂質的辨識作用在某些對抗病原體的免疫反應上十分重要。T細胞能辨識結核分枝桿菌和痲瘋分枝桿菌細胞壁的脂質，進行細胞媒介免疫反應，防止受病原菌感染。

## 免疫原性的影響因素

- 外來性（Foreignness）：產生免疫作用的分子必須為非自體生物系統的物質。免疫系統辨識非自體分子的能力，主要與宿主免疫系統對自體分子的耐受性有關。抗原所引發的免疫作用嚴重程度與其外來性有絕對關係，生物物種間的血緣差異越大，其間的抗原差異即越大，引發的免疫反應也就越激烈。
- 分子大小：分子量越大的物質免疫性越強，活性免疫原的分子量約為100,000。分子量在5,000~10,000者屬於較差的免疫原，另有少數分子量小於1,000的分子被發現仍具有免疫原的特性。
- 化學結構與異質性（Heterogeneity）：分子大小和外來性並不能構成免疫性的完全條件，須加上其他條件才能激發免疫反應的產生。單一胺基酸或醣類分子合成的同質聚合物，缺乏免疫性。由不同的胺基酸或醣類所構成的異質分子聚合物比單一分子組成的同質聚合物具有較好的免疫性。聚合物中異質分子種類越多，則越不需要大分子來刺激免疫性。蛋白質中複雜的四級立體結構，對免疫性則具有更大的影響力。
- 抗原處理與呈現的感受性：大分子較容易被吞噬和處理，不可溶的巨大分子通常比可溶性的小分子較具有免疫性。無法被分解或被主要組織相容性複合體（MHC）呈現的大分子，則歸類為劣質免疫原。抗原呈現細胞內的分解酵素僅能對L-胺基酸作用，由D-胺基酸（與L-胺基酸互為手性異構體）構成的聚合物並無法被處理分解，而這些聚合物即劣質免疫原。D-胺基酸通常存在於抗生素和細菌細胞壁中，在動植物中也有發現。

## 免疫佐劑

除了抗原本身性質對免疫反應的影響因子外，一些其他因素也會影響免疫反應，包括：

- 接受者基因型
- 免疫原施予的劑量與途徑
- 免疫佐劑（immunological adjuvant）

免疫佐劑是可以加強抗原所引發免疫反應的一類物質。利用佐劑的添加，可以降低疫苗內抗原的需要量，達到比較好的效果。佐劑本身可以有反應原性，沒有免疫原性。應用時可與抗原同時或預先注射於機體。用佐劑的目的是為了提高抗原對有機體的免疫原性，從而提高抗體的效價。顆粒性抗原（細菌、細胞）具有較強的免疫原性，不使用佐劑即可取得較好的免疫效果。可溶性大分子量的蛋白質免疫原、人工抗原，初次免疫時必須使用佐劑才能取得較好的免疫效果。

免疫佐劑的具體功能可能包括：

- 延長抗原持續性
- 加強共同刺激訊號
- 增加局部炎症反應
- 刺激非專一性淋巴球增生的功能

免疫佐劑也可能引起一些副作用：佐劑常混有微量的其他物質，這些物質進入有機體後也可引起抗體的產生，影響抗體的特異性。注射完全佐劑可引起局部炎症反應，使局部組織壞死。

## 抗原與抗體之結合模式

除了與抗體結合之外，抗原還可以被B細胞受體（BCR, B Cell Receptor）和T細胞受體（TCR, T Cell Receptor）識別。B細胞受體和抗體結合抗原的模式基本相同，都是基於蛋白質大分子摺疊形成的三級結構進行識別。因此當蛋白質抗原變性，原有的三級結構被破壞後，抗體和B細胞受體識別蛋白質抗原的能力就會下降。但是T細胞受體識別抗原的能力則不受蛋白質變性的影響，因為T細胞識別的是抗原被酶剪切後產生的短肽，是基於蛋白質的一級結構（胺基酸序列）的識別，不受三級結構破壞的影響。

## 參閱

- 免疫逃避
- 抗原表位
- 中和抗體
- 抗原原罪
- 保羅·埃爾利希
- 多株B細胞反應
天文觀測

天文觀測是以各類儀器以各種波段接收來自宇宙各類目標天體的輻射與電磁輻射，具體觀測其可見光或特殊波長影像、光譜影像等，藉此研究其狀態、變化、距離、化學組成等的一種重要途徑，而實地採樣分析也屬天文觀測的範疇內。

## 以科學的方法進行天文觀測

所謂科學的方法 包括下列這些步驟：

- '觀察' 一種現象。
- 建立一種解釋現象的'假說'。
- 以邏輯的推導來'預測'後續的結果。
- '檢驗' 預測的結果，進而
- '複製' 以消除任何的錯誤。

觀察的行為會不斷的進行上表的前四個步驟，信賴五官的感受：視覺的、聽覺、味覺、觸覺、和嗅覺，和測量的技術。同時也要了解，在做觀測時總是有所局限的。天文觀測則以視覺和儀器的能力為主。

## 範例- 大爆炸

在 宇宙論，原始的觀察是我們似乎是居住在被半球形的天空覆蓋著的一個平坦的地球上。太陽在我們的世界中似乎是在巨大的透明碗中運行者，每天東昇西沒。有許多不同的學說在解釋我們的世界，最後似乎認為宇宙是穩定的。

連愛因斯坦起初都相信這樣的宇宙。

### 觀察：哈伯的紅位移

在1920年代，威爾遜山天文台的埃德溫·哈勃，觀察了一些星系，發現這些星系彼此都在互相遠離。因此，我們相信宇宙在誕生之初經歷了大爆炸。膨脹的速率顯然是一個常數(哈勃常數)，證據則在來自星系的光都有都卜勒效應，在光譜上顯示出紅移。

愛因斯坦因此修正了他的愛因斯坦方程。參見宇宙常數

### 關於元素豐度的假說

如果宇宙是膨脹的，那麼原本的宇宙一定比現在更小、更熱和密度更高。喬治·伽莫夫便假設在週期表上的元素都是在早期高密度的環境下經由核反應生成的，那麼應該可以算得出來含量是多少。他與創造出大爆炸這個名詞的弗雷德·霍伊爾辯論這個問題，要證明誰才是對的。但是恩里科·費米和其他一些科學家證明只有最輕的元素(氫與氦)能在早期的宇宙中產生，其他的重元素不會在宇宙早期的階段中出現。

蓋莫夫預言：宇宙的溫度會因為膨脹而降低，結果是宇宙現在的溫度應該相當於55–10 kelvin的黑體輻射。

### 觀察：微波背景輻射

在1965年，阿諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜發現了宇宙微波背景輻射，與伽莫夫的預言相符。他們二人因此獲得了諾貝爾物理學獎。

### 大爆炸假說的確認

在這些證據出現之後，蓋莫夫的假說就更可能是正確的了。現在對宇宙的年齡最好的預測值是大爆炸發生在137億年前。

### 最近的觀測

更精密的觀測，例如來自宇宙微波背景探測衛星（COBE）的觀測數據就與2.7k的黑體完全符合。

### 未來的觀測

當然，整個觀測的結果在未來可能還會有不同的理解與認知。未來的人們在回顧大爆炸的理論時，或許會像我們嘲笑早期地心說的理論一樣的嘲笑我們。只要有證據一切都是有可能的。

參考資料: J.A. Peacock, A.F. Heavens, A.T. Davies (eds.), 1989. Physics of the Early Universe. Proceedings of the 36th Scottish Universities Summer School in Physics (SUSSP). ISBN 0905945190.

## 專業天文觀測

天文學上的天文觀測以一米以上大口徑固定望遠鏡（安裝在大氣較穩定而晴空日數較多、光害較少的地方或高山上）或一個或一組（可達百個）射電望遠鏡接收可見光和能通過地球大氣到達地表的輻射，以觀測其強度變化和合成其影像，由此發展出光譜天文學射電天文學。而觀測目標亦多種多樣，近至月球、太陽活動、各行星表面變化、衛星、化學組成等，更甚者包括星系距離、位置測定和監測等。

由於地球大氣組成部分吸收部分波段宇宙輻射致不能觀測，而且礙於地球大氣的流動對影像的干擾影響清晰度致未能發揮望遠鏡的理論極限，1950年代以美國、蘇聯為首的太空科技競賽開始，不斷發射探測飛行器到各行星近距離觀測，甚至降落其表面為地面天文觀測作佐證。而1960年代開始，美國研究把地面各種觀測儀器、望遠鏡送上地球大氣層外作觀測，由1980年代至今各國已有多架太空望遠鏡送上地球衛星軌道運行。現今更發展出全球聯合干涉陣觀測，以各地射電望遠鏡觀測據點收集數據，藉助電腦分析並有效提高觀測精度和解析度，成為廣泛的觀測手段。

而實地採樣分析包括在隕石坑旁採集隕石碎片、發射載人太空梭或行星際深測器到行星或衛星表面上採集樣本並送回地球，現有部分發射並降落到行星表面上的探測車上皆有撿拾與即場分析裝置，把透過中轉衛星把分析數據傳回地球。

## 業餘天文觀測

業餘天文愛好者大多以肉眼、雙筒望遠鏡或半米以下較大口徑望遠鏡觀測和攝影；觀測地點大多在地球表面上選擇較佳的位置，相對於專業天文觀測不需太嚴格但機動性能比較好，分佈也較廣；但多數集中在都市或市區近郊地方活動，較受光害與城市化衍生的煙塵所影響。

業餘天文觀測因礙於儀器關係，頗集中在可見光波段觀測（攝影），亦因此天氣狀況、尤其是雲量對業餘天文觀測來說起了極關鍵的作用。天文愛好者概嘆因天氣影響致重要天象觀測泡湯者不計其數。而觀對象也較集中在當月所發生的天文現象中，例如行星衝日、流星群極盛、日月食與彗星等，較富裕的天文愛好者並會在自家中興建私人天文觀測圓頂並添置望遠鏡、赤道儀作觀測和攝影，甚至經常驅車到觀星地點追蹤拍攝天體或自費遠赴別國觀測日全食，亦有涉及至光譜觀測等。
細胞學說

細胞學說是關於細胞是動物和植物結構和生命活動的基本單位的學說。它是由德國生物學家馬蒂亞斯·雅各布·許萊登和泰奧多爾·許旺分別在1838年和1839年提出的。然而，其他許多科學家，例如魯道夫·菲爾紹等都有貢獻於這一理論。細胞理論已經成為生物學的基礎，是細胞功能的最普遍為人接受的解釋。

細胞學說的三個要點如下所描述：

- 細胞是一個有機體，一切動植物都由細胞發育而來，並由細胞和細胞產物所構成。
- 細胞是一個相對獨立的單位，既有它自己的生命，又對與其他細胞共同組成的整體的生命起作用。
- 細胞均來自原本已存在的細胞。

## 歷史

在18世紀的德國，自然哲學非常盛行。這個體系的內容之一是描述他們認為是組成有機世界多樣性的典型單位。歌德認為葉子是各種不同植物的典型單位結構，而奧肯則主張脊椎節是一般動物原型結構的基本單位。奧肯還進一步認為有機體由粘液囊泡或活的單位所組成，並在它們暫時所屬的有機體死亡後繼續生存著，形成另一個生物的一部分。在19世紀早期，這樣一種觀點相當流行，並且同對動植物結構的顯微鏡觀察結合在一起，阻礙細胞學說的發展。

### 細胞的發現

在1665年，羅伯特·虎克第一次用顯微鏡發現植物細胞，並且在他的著作《微物圖誌》描述。但是當時細胞並沒有被認為是植物的結構單位。

直到19世紀初期，植物解剖的研究復活，德國植物學家特雷維拉努斯和馮·莫爾認識到細胞是植物的結構單位。19世紀20年代，義大利的亞米齊和其他人製成了改進的消色差顯微鏡，使人們得以觀察到有機細胞的詳細情況。一個倫敦醫生羅伯特·布朗於1831年觀察到植物細胞一般具有一個核，不過他對自己的發現並不怎樣重視。捷克人浦肯野用顯微鏡觀察一個母雞卵中的胚核，並指出動物的組織，在胚胎中是由緊密裹在一起的細胞質塊所組成，這些細胞質塊與植物的組織很類似。

### 學說的提出與完善

這些觀察導致耶拿大學的植物學教授馬蒂亞斯·雅各布·許萊登於1838年宣布，細胞是一切植物結構的基本的活的單位和一切植物藉以發展的根本實體。魯汶大學的解剖學教授特奧多爾·施萬於1839年把細胞學說擴大到動物界。

19世紀40年代，許多研究者糾正他們其中的一些錯誤觀點，特別是植物學家馮·莫爾，耐格里和霍夫邁斯特以及動物學家阿爾伯特·馮·科立克、萊迪希和雷馬克，他們證明新細胞是靠分裂形成的，細胞核先在母細胞內分裂為二，然後是母細胞分裂為兩個子細胞。

## 現代闡釋

現代細胞學說的公認基本內容包括：

- 所有已知的生物體都是由一個或多個細胞構成的。
- 所有的活細胞都由已有的細胞通過分裂產生。
- 細胞是所有生物體結構和功能的基本單位。
- 一個生物體的活動取決於其所有獨立細胞的總活動。
- 能量的流動（包括代謝和生化過程）發生在細胞內部。
- 細胞中含有 DNA，主要存在於染色體中；RNA 則存在於細胞核和細胞質中。
- 在相似物種中，所有細胞在化學成分上基本相同。

## 意義

細胞學說論證整個生物界在結構上的統一性，以及在演化上的共同起源。這一學說的建立推動生物學的發展，並為辯證唯物論提供重要的自然科學依據。恩格斯曾把細胞學說譽為19世紀重大的發現之一。
遼東半島

遼東半島是中國第二大半島，位於遼寧省南部。它的北面邊界是鴨綠江口與大遼河口的聯線，其它三面臨海。千山山脈從南至北縱貫整個半島，最高點步雲山高1,131米。半島沿海地帶是平原，海中有很多島嶼，著名的有小龍島、蛇島、長山群島等等。由於海洋氣候影響半島上冬暖夏涼，夏季是避暑勝地。重要的城市有大連市、營口市、丹東市等。

## 城市群

遼東半島城市群指位於遼東半島15個城市集合。包括1個副省級城市大連市，以及鞍山市、丹東市、營口市、遼陽市和盤錦市5個地級城市，及其所轄瓦房店市、普蘭店市、莊河市、海城市、東港市、鳳城市、蓋州市、大石橋市和燈塔市9個縣級城市。

## 遼東歷史

### 高句麗與遼東

隋朝的統治者認為「高麗之地，本孤竹國也。周代以之封於箕子，漢世分為三郡，晉世亦統遼東。今乃不臣，別為外域，故先帝疾焉，欲征之久矣。」（《隋書·裴矩傳》）

也有文獻表明高句麗人自稱為遼東人，遼東也是高句麗國的代稱，很多高句麗人的稱為「遼東平壤人」、「遼東三韓人」。

唐朝裴矩、溫彥博等大臣也提出「遼東之地，周為箕子之國，漢家玄菟郡耳！魏、晉已前，近在提封之內，不可許以不臣。」（卷61）

### 三韓與遼東

三韓一般為古代朝鮮半島南部的馬韓、辰韓、弁韓之總稱，後泛指朝鮮；但在一些漢人史書或者小說筆記中也常指代遼東其他民族。

在唐朝時一些投靠唐朝的高句麗族或者靺鞨族將領也在歷史上被稱為『三韓貴種』，如李多祚。遼開泰（公元1012—1020年）中，遼聖宗伐高麗，以俘戶置高州，又以其中三韓遺員置三韓縣，屬中京道。金屬北京路大定府，址在今之內蒙古赤峰市東。顧炎武《日知錄·外國·三韓》條謂：「今人謂遼東為三韓者，……原其故，本於天啟初失遼陽以後，奏章之文遂有謂遼人為三韓者，外之也。今江人乃以之自稱，夫亦自外也矣。」

「古營州」人、「三韓人」在遼金以後的中國東北文人筆下乃指遼東。清以來，常以「三韓」作遼東之代稱。如曹寅祖籍遼陽，韓炎《有懷堂文稿》卷六《織造曹使君壽序》謂「以余所見，三韓曹使君子清，乃誠善讀書者」，可為例證。

### 清朝與遼東

清朝施行因俗而治的地方行政制度，本意在於對不同的民族分而治之，以維護滿族的絕對統治。然而事實上，一些地區本為漢族所有，卻列為其它民族居住區。例如遼東自戰國以來就是漢族的傳統居住的地區，但清人入關後驅除了那裡的漢人，並把其列為禁地，禁止漢人進入。清朝中後期開始大量關內民族開始奔赴遼東。

## 經濟

溫暖的氣候使半島成為良好的水果出產地。產物有蘋果、梨、桃、山楂等。其它農作物有玉米、稻、高梁、大豆、花生等。半島上產煤，且在柞蠶繭的產量占全國的三分之二。
光緒

光緒（ᠪᠠᡩᠠᡵᠠᠩᡤᠠᡩᠣᡵᠣ；1875年）為清朝第十一位皇帝清德宗載湉的年號（即位時年四歲），前後三十四年。同治、光緒兩朝，常被合稱為同光，如同光體、同光中興。

同治十三年十二月五日（1875年1月12日），清穆宗駕崩（時年一十八歲）。此時距翌年正月初一日還有二十四天（同治十三年十二月是小月，只有二十九天），群臣擬定光緒、承熙、紹德、延道四個備選年號，並附滿語。十二月九日（1875年1月16日），兩宮皇太后硃筆落點「光緒」。

戊戌變法失敗後，慈禧太后在光緒二十五年十二月二十四日（1900年1月24日）以光緒帝的名義下詔，令溥儁入繼穆宗同治帝為嗣，賞頭品頂戴，號「大阿哥」。同時下詔，次年正月初一，溥儁代光緒帝向大高殿、奉先殿、壽皇殿祭天、祭祖。因有「立儲」、廢帝之意，即稱己亥建儲。當時有謠言稱，溥儁祭祀之後，光緒帝將效法清高宗禪讓故事，退位為太上皇，由溥儁登基，改元「保慶」。由於外國使節與國內名流、仕紳強力反對，慈禧被迫停止計劃。光緒三十四年十月二十一日（1908年11月14日，光緒帝崩，時年三十八歲），幼帝溥儀（時年三歲）即位沿用光緒年號，次年改元宣統。

## 改元

- 同治十三年——十二月，清穆宗駕崩。十二月十五日，有詔明年改元光緒。
- 光緒三十四年——十月二十一日，清德宗駕崩，清末帝溥儀嗣位。十一月九日，溥儀正式即位，有詔立次年改元：宣統。

## 大事記

- 元年（1875年）──丁戊奇荒，一場罕見的特大旱災饑荒，波及山西、直隸、陝西、河南、山東等省，受災人口1.08億，造成900萬至2000萬人餓死。
- 二年（1876年）──清廷在英政府外交壓力下簽訂煙臺條約，內容包括清政府對馬嘉理事件及以前中英之間的案件各賠償15萬兩白銀；洋貨在中國內陸免收厘金；增加開放宜昌﹑蕪湖﹑溫州﹑北海等為通商口岸；以及正式遣使道歉。
- 三年（1877年）──左宗棠率領清軍成功收復西域。
- 五年（1879年）──甘肅武都地震，大約22000人死亡。
- 七年（1881年）三月──清朝咸豐皇帝的皇后—孝貞顯皇后暴崩。
- 九年（1883年）──中法戰爭
- 十一年（1885年）──與法國簽定中法新約，承認法國對越南的保護權。
- 十三年（1887年）──河南鄭州下汛十堡（今惠濟區花園口鎮石橋村）發生黃河決口，致使200多萬（一說93萬；一說最保守估計150萬；一說700萬）人罹難。
- 十三年（1887年）──與葡萄牙帝國簽訂中葡和好通商條約，同意葡萄牙永居管理澳門。
- 十四年（1888年）──光緒帝大婚。北洋水師成立。光緒帝親政。
- 二十年（1894年）──為朝鮮主權中日爆發甲午戰爭。
- 二十年（1894年）──日軍攻陷旅順，執行旅順大屠殺，對城內進行4天3夜的搶劫、屠殺和強姦，造成旅順2萬名平民遇難。
- 二十一年（1895年）四月──與大日本帝國簽定馬關條約，割讓遼東半島、台灣、澎湖群島並支付賠款2億兩白銀（約3億日圓）。
- 二十四年（1898年）三月──德意志帝國因曹州教案強迫清政府在北京簽訂膠澳租借條約，租借膠澳（即膠州灣）及其周邊地區（今屬青島市）99年，山東省成為德國的勢力範圍。
- 二十四年（1898年）三月──與俄羅斯帝國簽訂旅大租地條約，把旅順和大連灣沿海租給俄國25年作為軍港使用。
- 二十四年（1898年）九月──戊戌政變發生，戊戌六君子被殺。
- 二十五年（1899年）──義和團運動興起，屠殺洋人、姦淫婦女、搶奪店鋪、破壞各國使館、燒毀與西洋有關的東西。
- 二十六年（1900年）──太原教案，義和團針對基督徒和傳教士的屠殺事件。中國內地會的刊物記載說，在山西省北部共有15,000到20,000名本地信徒被殺害。
- 二十六年（1900年）──慈禧太后不理會各國抗議，更向十一國宣戰，引發八國聯軍之役。
- 二十六年（1900年）──俄軍於黑龍江海蘭泡越境，悉數屠殺清民六千多人，史稱海蘭泡慘案。
- 二十七年（1901年）──與十一國簽定辛丑和約，是中國近代史上賠款數目最龐大，皇權喪失最嚴重的條約。
- 二十七年（1901年）──李鴻章病逝。
- 三十年（1904年）──日俄兩國因在東北地區的利益衝突爆發日俄戰爭。
- 三十一年（1905年）──平綏鐵路興工。
- 三十二年（1906年）──清政府改革，立憲運動。
- 三十三年（1907年）──中國同盟會發動潮州黃岡起義。
- 三十四年（1908年）十一月──光緒帝駕崩（時年三十七歲）。

## 光緒朝重要人物

- 慈禧太后，咸豐帝貴妃，同治時期兩宮太后之一。
- 奕訢，恭忠親王，光緒帝伯父。
- 奕譞，醇賢親王，光緒帝父親。
- 李鴻章，清末重臣。
- 張之洞，清末重臣。
- 榮祿，戊戌變法時期舉足輕重的人物。
- 載灃，光緒帝之弟，宣統帝之父，於宣統年間為攝政王。

## 公元紀年對照表

光緒｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公元｜1875年｜1876年｜1877年｜1878年｜1879年｜1880年｜1881年｜1882年｜1883年｜1884年

干支｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯｜庚辰｜辛巳｜壬午｜癸未｜甲申

光緒｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜二十年

公元｜1885年｜1886年｜1887年｜1888年｜1889年｜1890年｜1891年｜1892年｜1893年｜1894年

干支｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅｜辛卯｜壬辰｜癸巳｜甲午

光緒｜二十一年｜二十二年｜二十三年｜二十四年｜二十五年｜二十六年｜二十七年｜二十八年｜二十九年｜三十年

公元｜1895年｜1896年｜1897年｜1898年｜1899年｜1900年｜1901年｜1902年｜1903年｜1904年

干支｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子｜辛丑｜壬寅｜癸卯｜甲辰

光緒｜三十一年｜三十二年｜三十三年｜三十四年

公元｜1905年｜1906年｜1907年｜1908年

干支｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申

## 同期存在的其他政權年號

- 中國內陸
- 大明國（1902年）：洪全福年號。
- 漢德（1906年）：龔春台年號。
- 台灣
- 永清（1895年）：台灣民主國年號。
- 天運（1896年）：鐵國山政權年號。
- 大靖（1897年－1899年）：大靖政權年號。
- 朝鮮半島
- 開國（1894年－1895年）朝鮮國—高宗年號。
- 建陽（1896年－1897年）朝鮮國—高宗年號。
- 光武（1897年－1907年）大韓帝國—高宗年號。
- 隆熙（1907年－1910年），大韓帝國—純宗年號。
- 越南
- 嗣德（1848年－1883年）：阮朝—嗣德帝、育德帝、協和帝年號。
- 建福（1884年）：阮朝—建福帝年號。
- 咸宜（1885年）：阮朝—咸宜帝年號。
- 同慶（1885年－1888年）：阮朝—同慶帝年號。
- 成泰（1889年－1907年）：阮朝成泰帝年號。
- 維新（1907年－1916年）：阮朝維新帝年號。
- 日本
- 明治（1868年—1912年）：明治天皇年號。
- 南洋
- 蘭芳（1777年—1884年）：蘭芳共和國年號。
上下文無關文法

上下文無關文法（context-free grammar，縮寫為CFG），在電腦科學中，若一個形式文法 G = (V, Σ, P, S) 的產生式規則都取如下的形式：A -> α，則謂之。其中 A∈V，α∈(V∪Σ)*。上下文無關文法取名為「上下文無關」的原因就是因為字符 A 總可以被字串 α 自由替換，而無需考慮字符 A 出現的上下文。如果一個形式語言是由上下文無關文法生成的，那麼可以說這個形式語言是上下文無關的。（條目上下文無關語言）。

上下文無關文法重要的原因在於它們擁有足夠強的表達力來表示大多數程序設計語言的語法；實際上，幾乎所有程序設計語言都是通過上下文無關文法來定義的。另一方面，上下文無關文法又足夠簡單，使得我們可以構造有效的分析演算法來檢驗一個給定字串是否是由某個上下文無關文法產生的。例子可以參見LR分析器和LL分析器。

BNF（巴克斯-諾爾範式）經常用來表達上下文無關文法。

## 形式定義

上下文無關文法 G 是 4-元組：

$$G = (V, \Sigma, R, S)$$

這裡的

- $V$ 是「非終結」符號或變量的有限集合。它們表示在句子中不同類型的短語或子句。
- $\Sigma$ 是「終結符」的有限集合，無交集於 $V$，它們構成了句子的實際內容。
- $S$ 是開始變量，用來表示整個句子（或程序）。它必須是 $V$ 的元素。
- $R$ 是從 $V$ 到 $(V\cup\Sigma)^{*}$ 的關係，使得 $\exist w\in (V\cup\Sigma)^{*}: (S,w)\in R$。

此外，$R$ 是有限集合。$R$ 的成員叫做文法的「規則」或「產生式」。星號表示Kleene星號運算。

補充定義 1

對於任何字串 $u, v\in (V\cup\Sigma)^{*}$，我們稱 $u$ 生成 $v$，寫為 $u\Rightarrow v$，如果 $\exists (\alpha, \beta)\in R, u_{1}, u_{2}\in (V\cup\Sigma)^{*}$ 使得 $u=u_{1}\alpha u_{2}$ 且 $v=u_{1}\beta u_{2}$。因此 $v$ 是應用規則 $(\alpha, \beta)$ 於 $u$ 的結果。

補充定義 2

對於任何 $u, v\in (V\cup\Sigma)^{*}, u\stackrel{*}{\Rightarrow} v$（或 $u\Rightarrow\Rightarrow v$ 在某些教科書中），如果 $\exists u_{1}, u_{2}, \cdots u_{k}\in (V\cup\Sigma)^{*}, k\geq 0$ 使得 $u\Rightarrow u_{1}\Rightarrow u_{2}\cdots\Rightarrow u_{k}\Rightarrow v$。

補充定義 3

文法 $G = (V, \Sigma, R, S)$ 的語言是集合

$$L(G) = \{ w\in\Sigma^{*} : S\stackrel{*}{\Rightarrow} w\}$$

補充定義 4

語言 $L$ 被稱為是上下文無關語言（CFL），如果存在一個 CFG $G$ 使得 $L=L(G)$。

## 例子

### 例子 1

一個簡單的上下文無關文法的例子是：S -> aSb | ab。這個文法產生了語言 {anbn : n ≥ 1}。不難證明這個語言不是正則的。

### 例子 2

這個例子可以產生變量 x,y,z 的算術表達式：

例如字串 "( x + y ) * x - z * y / ( x + x )" 就可以用這個文法來產生。

### 例子 3

字母表 {a,b} 上 a 和 b 數目不相等的所有字串可以由下述文法產生：

這裡 T 可以產生 a 和 b 數目相等的所有字串，U 可以產生 a 的數目多於 b 的數目的所有字串， V 可以產生 a 的數目少於 b 的數目的所有字串。

### 推導與語法樹

#### 最左推導

在推導的任何一步α=> β中，都是對α中的最左邊非終結符進行替換。

如文法:

S -> AB

B -> +CD

C -> a

D -> a

那麼最左推導為:

S => AB => aB => a+CD => a+aD => a+aa

## 範式

每一個不生成空串的上下文無關文法都可以轉化為等價的Chomsky 範式或Greibach 範式。這裡兩個文法等價的含義指它們生成相同的語言。

由於Chomsky範式在形式上非常簡單，所以它在理論和實踐上都有應用。比如，對每一個上下文無關語言，我們可以利用Chomsky範式構造一個多項式演算法，用它來判斷一個給定字串是否屬於這個語言（CYK演算法）。

## 引用

- Chomsky, Noam (Sept. 1956). "Three models for the description of language". Information Theory, IEEE Transactions 2 (3).
筠子

筠子（1973年1月24日－2000年9月10日），原名武雅筠（有媒體認為是「吳雅筠」或「吳雅君」），河南鄭州人，青年女歌手。2000年9月10日下午於自己寓所上吊自殺身亡。

## 簡介

1992年至1994年就讀於解放軍藝術學院聲樂系；1994年至1997年赴新加坡商業管理學校學習；1997年在廣州做自費歌手，與音樂人小柯合作推出單曲《一起做吧》，連續兩周獲音樂台排行榜冠軍；1997年音樂人高曉松為其訂做首張個人專輯《春分·立秋·冬至》；1999年秋專輯錄製完成；2000年年初，轉簽北京京文公司；2000年9月10日於自己寓所上吊自殺身亡。

## 感情生活

筠子曾對記者說起自己和高曉松的感情：「我和高曉松確實互相欣賞以致喜歡過！我們很早就相識，當時我在歌壇還默默無聞，可從未有過利用女性特徵『打動』他這位已赫赫有名的音樂人以達到自己某種目的的念頭。如果說我們之間的戀情以美好開始是順其自然，那麼遺憾的結束同樣是順其自然。」「世界上沒有一個人是十全十美的，但可以在他的愛人心中是完美的。高曉松在我內心世界稱不上完美，所以在權衡利弊後我覺得難以為他不顧一切。」「分手之後肯定有些痛苦，畢竟我們不是兒戲，畢竟一心一意在感情道路上走了一回。或許我和高曉松都太重名與利，我們害怕別人對製作人與歌手之間的這種關係說三道四，影響各自的事業進程。現在回想起來，從剛籌備我的專輯時起，我們的愛情色彩便已不自覺地開始褪色了。」在筠子生命里，正如筠子自己所言：「高曉松是我生命中很重要的一個男人，一個音樂人，一個摯友。」

筠子和高曉松分手後，與汪峰交往以治情傷。不過筠子的自殺卻引來媒體和網友對高曉松的大張撻伐，高曉松不得不出面平息紛爭：「筠子去世到現在，我整天就被這件事困擾著，手頭的工作不得不全部停下。原來我打算保持沉默，但《長江日報》的一篇誤報打破了我平靜的生活。我不得不站出來說話。可能我對媒體的措辭比較激烈，導致筠子家人不理解，她母親的一封信把我推到了罪無可恕的地步，媒體、網友對我的攻擊也愈加激烈，甚至有網友把我的手機都登到了網上。儘管只有一天，可是我現在已經不敢帶手機了。我絲毫不責怪筠子家人，他們的心情我特能理解。這裡我想說的是我、包括我的妻子現在都深受傷害。和筠子的感情是在我婚前，我不想破壞目前的婚姻生活。對於此事的是是非非我不願評論，盡可讓大家自己判斷，只希望媒體能夠作公平、公正的報導。為什麼大家都登筠子母親的信，而不登我的公開信？這件事從頭到尾我沒有做錯任何事，談戀愛不是錯，分手也很正常，幫她發展歌唱更沒有錯！但請大家給我一個辯解的機會！」

## 專輯

- 春分 立秋 冬至（2000年）
- 《春分》詞：高曉松 曲：朴樹
- 《立秋》詞曲：高曉松
- 《冬至》詞曲：高曉松
- 《白衣天使》詞：詹華 曲：巒樹
- 《LOVE·變奏》詞：李小龍 曲：泰國
- 《一起做吧》曲：小柯
- 《青春》詞曲：汪峰
- 《玫瑰花蕾》詞：高曉松 曲：小柯
- 《天涯相隨》詞曲：高曉松
- 《二分之一》詞：沈慶 曲：泰國

## 榮譽

1997年，歌曲《一起做吧》榮獲中國歌曲排行榜年度十大金曲。
阿炳

華彥鈞（1893年8月17日－1950年12月4日），小名阿炳。近代中國民間音樂家、道士，江蘇無錫人。從小受到父親嚴格訓練，擅演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等樂器。約1928年因梅毒雙目失明，時人因此稱其為瞎子阿炳，其以《二泉映月》聞名於世。

## 生平

華彥鈞父親華清和，是江蘇無錫洞虛宮道觀偏殿雷尊殿的「當家道士」，精於道教音樂，會演奏多種民間樂器。其母為幫傭的寡婦秦嫂，其父與她相好生下阿炳。清光緒十九年（1893年）8月17日，華彥鈞出生於雷尊殿旁的一和山房（今阿炳故居）。華彥鈞的母親在其4歲時被同族相迫去世。阿炳被其父送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後被帶回道觀，並被送入私塾讀書，取學名彥鈞。因為道家清規，華清和與阿炳以師徒相稱，直到1918年，華清和病逝前才向26歲的阿炳坦白其身世。

阿炳十歲開始跟父親學習二胡、琵琶、三絃和笛子，也開始參與法事。十五六歲已成為無錫道教界一名出色的樂師，加上外表俊美，被當地人稱爲「小天師」。1918年左右，華清和去世，阿炳繼承亡父雷尊殿「當家道士」職位，與族兄輪流主管收入。

約1928年，阿炳因梅毒導致雙目失明，無力參與法事工作，遂以街頭賣藝爲生。46歲與江陰農村寡婦董催弟結婚（現誤傳為董翠娣和董彩娣）。

1950年12月4日上午9時許，華彥鈞病逝，終年57歲，無後，葬於無錫西郊璨山一和山房道教墓地。其妻董催弟於1951年3月27日病故。

## 身後

文化大革命期間，華彥鈞墓遭破壞，原址建起了工廠。文革結束後，當地的書畫家韓可圓在一家農戶的豬圈裡發現阿炳的墓碑，遂交給無錫博物院。1983年，墓原址遷至無錫錫惠公園內惠山東麓、二泉之南錫惠公園春申澗的「華彥鈞墓」，現址墓碑為複製品，原物被存放於無錫博物院。

## 音樂

阿炳在十幾歲時，對民歌、戲曲等有強烈興趣愛好，四處拜訪民間藝人為老師。阿炳目盲後，開始流浪賣藝，接觸到大量江蘇南部的民歌小調、絲竹樂、鑼鼓樂、錫劇等民間藝術。

阿炳創作與演奏的器樂曲數量較多，但在困苦的生活中大多已散佚。中華人民共和國成立後，由中央音樂學院教授楊蔭瀏、曹安和搶錄其三首二胡曲和三首琵琶曲，輯有《阿炳曲集》。搶錄過程為，1950年8月下旬，當時華彥鈞已棄業三年，延至9月2日下午7時30分開始錄音，錄製《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》三首琵琶曲。搶錄的樂器是借來的，阿炳練習了三天才錄音，當時約定半年以後再錄。

阿炳作品《寒春風曲》大約創作於20世紀20年代末，《聽松》大約作於20世紀30年代初，《二泉映月》大約創作於20世紀30年代末。《二泉映月》起初沒有名字，搶錄時才被命名。

1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘華彥鈞爲教師，因沒有華彥鈞的醫療費用預算而告吹。華彥鈞唯一正式公開演奏，為1950年9月25日於無錫牙醫協會成立大會的表演節目。

從1956年10月開始，無錫人民廣播電台正式將全天節目結束的「終了曲」改為阿炳的《二泉映月》。文革期間，《二泉映月》被誣為「黑曲」「迷魂曲」，遭受批判。

## 作品

- 《二泉映月》
- 《聽松》
- 《寒春風曲》
- 《大浪淘沙》
- 《龍船 (琵琶曲)》
- 《昭君出塞 (琵琶曲)》

## 基本資料

- 本名：華彥鈞
- 圖像說明：日軍占領無錫期間，阿炳在日軍頒發的良民證上的照片，為唯一一張照片
- 出生日期：1893年8月17日
- 出生地：清朝江蘇省常州府無錫縣洞虛宮
- 死亡日期：1950年12月4日
- 死亡地：中華人民共和國蘇南行政區無錫市
- 職業：音樂家、道士
- 知名作品：《二泉映月》
- 宗教信仰：道教
- 配偶：董催弟
單克隆抗體

單株抗體（monoclonal antibody，縮寫：mAb），又稱單克隆抗體，簡稱單抗，是僅由一種類型的免疫細胞製造出來的抗體，相對於多株抗體（由多種類型的B細胞所製造出來的一種抗體）。

單克隆抗體由可以製造這種抗體的免疫細胞與癌細胞融合後的細胞產生的，這種融合細胞既具有瘤細胞不斷分裂的能力，又具有免疫細胞能產生抗體的能力。融合後的雜交細胞（雜交瘤）可以產生大量相同的抗體。當其應用於醫療中時，在識別抗原中的顯示的微小變化（如果有的話）有助於減小副作用。

一般的抗原擁有多個表位，因此在此雜交瘤技術發明之前，即使將純化的某抗原注射入動物體內，也會產生可識別不同表位的多克隆抗體，抽取動物血清純化的抗體也不夠純，是多株B細胞產生的異質性抗體。自從喬治斯·克勒與色薩·米爾斯坦於1975年融合骨髓瘤細胞和B細胞為雜交細胞，接著純化此雜交瘤，進而以有限稀釋法篩選出只針對單一表位製造特異性抗體的殖株，成功地解決多克隆抗體不純的問題。兩人與尼爾斯·傑尼共同獲得1984年的諾貝爾生理學或醫學獎。

由單克隆抗體做成的抗體藥是目前治療多種疾病的有效方法，是醫治癌症的所謂生物組群治療一部分。其分子設計模仿身體免疫系統自然產生的抗體，從而對癌細胞作出特有的影響。

## 融合瘤技術

- 融合瘤（雜交瘤）就是「雜交細胞系」，指兩個細胞（一為B細胞，另一為骨髓瘤細胞）融合後的雜交細胞所增殖的細胞群體。B細胞可以提供漿細胞以建造對應的抗體，而腫瘤細胞具有無限增殖的能力，藉由結合兩者的特性，形成融合瘤細胞；成形的細胞會具備兩種細胞的特性，可以生產抗體，也具備無限生長的能力，故可以形成量產的抗體，讓這項生技產業具有商業價值。
- 融合瘤技術。

## 外部連結

- Monoclonal Antibodies, from John W. Kimball's online biology textbook
- Monoclonal+antibodies
- Antibodypedia , open-access virtual repository publishing data and commentary on any antibodies available to the scientific community.
- Antibody Purification Handbook
155年

## 各國領袖

### 非洲

- 庫施
- Takideamani（140年－155年）
- Tarekeniwal（155年－170年）

### 亞洲

- 中國
- 皇帝：漢桓帝（146年－168年）
- 朝鮮
- 國王：蓋婁王（128年－166年）
- 國王：次大王（146年－165年）
- 國王：阿達羅尼師今（154年－184年）

### 歐洲

- 高加索伊比里亞
- 國王：法斯曼三世（145年－185年）
- 羅馬帝國
- 皇帝：安敦寧·畢尤（138年－161年）

### 中東

- 奧斯若恩
- 國王：Ma'nu VIII bar Ma'nu（139年－163年）
- 安息
- 國王：沃洛吉斯四世（147年－191年）

## 出生

- 教宗加理多一世（222年）67歲
- 曹操（220年去世）65歲
- 孫堅（191年去世）36歲
- 袁術（199年去世）44歲

## 逝世

- 教宗庇護一世
- 坡旅甲
紐西蘭英語

傳統上，紐西蘭英語非常接近英國英語，拼寫也一直遵循英國英語的習慣。紐西蘭作為一個大英國協王國、大英國協國家，使用很多官方正式用詞的時候，都需要參考到英國王室、紐西蘭君主之官方用詞。

近年來因為受到美國文化的影響——年輕一代中日常語言糅雜了美式用法或美國俚語。

拼寫上，許多正式的紐西蘭英語辭彙的用法，與英國英語和澳洲英語一樣，以正統的英國英語作為標準，而不是和大多數美國人的說法相同。例如，紐西蘭拼寫為centre, colour, harbour, defence, grey, favourite, organisation，而非美國拼寫的center, color, harbor, defense, gray, favorite, organization。

發音上一個顯著的特點是傾向於把「e」發成與「i」相近——如「bed」發成「bid」、「sex」發成「six」、「head」發成「heed」等。

同時，紐西蘭英語將「i」發成與「u」相似，比如「milk」發成「mulk」

另外跟澳洲英語相似，紐西蘭英語每句話結尾通常用升調。

## 基本資料

- 原文名：New Zealand English
- 管理機構：印歐語系
- 州/直轄市：紐西蘭
- 譜系學分類：印歐語系
- 譜系學分類：日耳曼語族
- 譜系學分類：西日耳曼語支
- 譜系學分類：盎格魯-弗里西語
- 譜系學分類：盎格魯-撒克遜語
- 譜系學分類：英語
- ietf：en-NZ
內容管理系統

內容管理系統（content management system，縮寫為 CMS）是指在一個合作模式下，用於管理工作流程的一套制度。該系統可應用於手工操作中，也可以應用到電腦或網路裡。作為一種中央儲存器（central repository），可將相關內容集中儲存並具有群組管理、版本控制等功能。版本控制是內容管理系統的一個主要優勢。

內容管理系統在物品或文案或數據的存儲、掌管、修訂（盤存）、語用充實、文檔發布等方面有著廣泛的應用。現在流行的開源CMS系統有WordPress、Joomla!、Drupal、Xoops、CmsTop等。

## 概述

內容是任何類型的數字資訊的結合體，可以是文本、圖形圖像、Web頁面、業務文檔、資料庫表單、影片、聲音、XML文件等。應該說，內容是一個比數據、文檔和資訊更廣的概念，是對各種結構化數據、非結構化文檔、資訊的聚合。管理就是施加在「內容」對象上的一系列處理過程，包括收集、存儲、審批、整理、定位、轉換、分發、搜索、分析等，目的是為了使「內容」能夠在正確的時間、以正確的形式傳遞到正確的地點和人。

內容管理可以定義為：協助組織和個人，藉助資訊技術，實現內容的創建、儲存、分享、應用、檢索，並在企業個人、組織、業務、戰略等諸方面產生價值的過程。而內容管理系統就是能夠支撐內容管理的一種工具或一套工具的軟體系統。

內容管理系統的定義可以很狹窄，通常是指門戶或商業網站的發布和管理系統；定義也可以很寬泛，個人網站系統也可歸入其中。Wiki也是一種內容管理系統，Blog也算是一種內容管理系統。

## 特點

- 有利於為數眾多的人員協同作業的資料。
- 以類似人力資源職位管理的方式，根據使用者的角色控制他們對於資料、權限。比如Joomla 1.6中，就可以讓不同的使用者在網站文章的撰寫、修改、審核發布等方面，具有不同的權限，或者讓指定使用者檢視或管理指定的欄位或內容資料。
- 有助於快捷簡便地儲存資料及搜尋。
- 資料的重複建置工作。
- 降低工作報告寫作的難度。
- 加強使用者間的交流。
- 加強使用者確認他們群組、角色。

## 參閱

- 內容管理系統列表

## 外部連結

- Computers/Software/Internet/Site_Management/Content_Management/
線性表

線性表（Linear List）是由n（n≥0）個數據元素（結點）a0，a1，a2...，an-1組成的有限序列。

其中：

- 數據元素的個數n定義為表的長度 = "list".length （"list".length = 0（表里沒有一個元素）時稱為空表）
- 將非空的線性表（n>=1）記作：（a0，a1，a2，...，an-1）
- 數據元素ai（0≤i≤n-1）只是個抽象符號，其具體含義在不同情況下可以不同

一個數據元素可以由若干個數據項組成。數據元素稱為記錄，含有大量記錄的線性表又稱為文件。這種結構具有下列特點：存在一個唯一的沒有前驅的（頭）數據元素；存在一個唯一的沒有後繼的（尾）數據元素；此外，每一個數據元素均有一個直接前驅和一個直接後繼數據元素。

## 線性表的存儲結構

- 順序表
- 鍊表
- 單鍊表
- 動態單鍊表
- 靜態單鍊表
- 雙鍊表
- 循環鍊表
- 單循環鍊表
- 雙循環鍊表
節日

節日，是生活中值得紀念的重要日子。

各民族和地區都有自己的節日。一些節日源於傳統習俗，如東亞的春節，端午節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源於宗教，比如聖誕節、復活節、佛誕等。有的節日源於對某人或某件事件的紀念，比如各國的國慶節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。

隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在不斷變化。而現時節日經常與假日互相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日如上元節、上巳節、七夕等皆非假期，而華人三大節日則都是假日。

## 歷史

節日自古以來即在人類文化與歷史中占據重要地位，幾乎所有文化中皆有節慶的存在。節日在現代仍具意義，無論是在私人或公共領域、世俗或宗教生活中皆如此。

古希臘和古羅馬社會對節日極為依賴，這些節日具有社群性與行政功能。例如羅馬的農神節可能對今日的聖誕節與嘉年華慶典產生影響。早期的節慶多與社交活動、宗教信仰或自然週期相關。有些特定節慶已歷數世紀而存，整體而言，節慶的發展可追溯數百年，例如迦納的某些傳統節慶甚至早於15世紀歐洲殖民時期。

節慶活動在第二次世界大戰後迅速興盛。如1947年創立的亞維農藝術節與愛丁堡藝穗節，對塑造現代節慶模式具有深遠影響。到了21世紀，藝術節慶逐漸嶄露頭角並成為主流。

當代的節慶活動除了保有其文化與社會功能，也常作為全球各地吸引遊客的方法。

## 傳統

許多節日的起源與宗教有關，文化與宗教透過節日緊密相連。重要的宗教節日包含聖誕節、猶太新年、侯麗節、開齋節、開齋節等節日多是標示一年的始末；而豐收節等則是慶祝節氣的變化。國家在戰爭中勝利或是重大建設也可以成為節日，例如古埃及法老拉美西斯三世為慶祝戰勝利比亞而新設節日。

世上有各式各樣的節日，多數國家會有傳統活動以慶祝重要的日子或是事件。大多數節日的高潮會與食用特定的食物連結，人們齊聚共食紀念節日。

## 種類

節慶的規模各異，從舉辦地點與參與人數來看，其範圍可能從地方性到全國性不等。例如，音樂節常常將來自不同背景的人群聚集在一起，使其同時具有地方性與全球性。然而，「絕大多數」的節慶都是地方性的、規模較小且具民眾性質的活動。節慶數量之多，也使得量化其總體數量變得非常困難。節慶之間的差異也極為顯著，遠超越神聖與世俗、鄉村與城市、民間與官方等二元對立的分類。

### 宗教節日

在許多宗教中，節日為紀念神明而有一系列活動。多數宗教節日在每年的固定日子慶祝，而逾越節、復活節等流動節日可能以陰曆、農曆等不同曆法決定日期。例如賽德節慶祝法老登基第30年，後每3或4年慶祝一次。

阿散蒂人多數傳統節慶皆與被視為神聖的公告地點（gazette sites）有關，這些地點通常保存著豐富且原始的生物資源。因此，這些年度節慶的舉行有助於維持這些自然保護區的活力，從而促進生物多樣性的保育。

伏都教節是貝南重要的宗教節日，亦吸引鄰近的多哥與加納等國參與，因為這些國家在文化與傳統上極為相似。該節日是因伏都教而舉行的節日。

在基督教的教會年曆中，有兩大主要節慶，即「主的誕生節」（聖誕節）與「主的復活節」（復活節）。此外，幾乎所有受基督宗教影響的國家都有主保聖人節，紀念當地的主保聖人。在天主教、東正教與聖公會的教會年曆中，一整年中還有大量的次等節日，用以紀念各位聖人、神聖事件或教義。在菲律賓，一年中每天至少都有一個宗教節日，其來源可能來自天主教、伊斯蘭教或本土信仰。

印度教有許多宗教節日，如九夜節、侯麗節、拉瑪節、婦女齋戒節、排燈節、豐收節 (印度)、卡爾蒂卡滿月節等。大多數印度教節日並非由所有印度教徒共同慶祝。例如象神節，是為了紀念象頭神甘尼許而舉行的節日，雖然全印度皆慶祝，但在馬哈拉施特拉邦特別盛大。節日期間，人們會供奉以陶土製成的甘尼許神像，並於當天或第1、3、5、7、10或第11天將神像沉入水中。這些公共慶典，包括遊行活動，皆由巴爾·甘格達爾·提拉克推動，以此展現印度教的民族主義認同，並在英國殖民統治時期促使印度教徒團結。

佛教的宗教節慶，如佛牙節，在斯里蘭卡與泰國舉行。錫克教徒則慶祝光明節 (錫克教)，以紀念新年與卡爾薩的誕生。

### 藝術節

藝術節為許多節日的總稱，齊下還可再細分音樂節、文學節、搖滾節等。菲律賓，每年2月被稱為國家藝術月，是所有藝術節的高潮。現代音樂節模式始於1960至70年代，現已成為利潤豐厚的全球產業，其前身可以追溯到11世紀。有些音樂節，如三合唱團音樂節，自17世紀起便舉辦至今。

影展通常為一年一度，放映多部不同的電影。代表性的影展包括柏林國際電影節、威尼斯電影節和坎城影展。

美食節是慶祝食物或飲料的活動，通常展出某地的特產。一些美食節專注於某種特定的食品，比如美國國家花生節或愛爾蘭高威國際牡蠣節。

### 季節性節日和豐收節

季節性節日，如貝爾丹火焰節，由陽曆、陰曆和季節決定，特別是因為季節循環對食物供應的影響，因此有各種各樣的古代和現代的豐收節。春節是由陰曆決定日期，自冬至後的第二個新月開始。印度阿魯納查邦的阿帕塔尼人會於每年7月4至7日慶祝德里節，祈求豐收。

## 政治

學術文獻指出，節慶在功能上具有傳播政治價值與意涵的作用，例如對「地方所有權」的詮釋，這種詮釋會隨著節慶而轉變。此外，節慶也可視為一種文化產物，使市民得以實現某些「理想」，包括身分認同與意識形態的理想。節慶有時也被用來重塑或提升城市形象；而節慶的短暫性，使其影響往往是無形的，存在於名稱、記憶與人們的感知之中。在打破日常常規的同時，節慶也可能加強某些既有的社會、文化或經濟規範。

## 相關研究

- 節日生態學：研究節日文化與生物象徵、生態間的關係
- 宗教節日學：研究宗教、節日關聯，特別是基督教與古希臘宗教
關於莉莉周的一切

《青春電幻物語》（リリイ・シュシュのすべて，All About Lily Chou-Chou），是日本知名導演岩井俊二2001年的作品。曾以《豆蔻年華》為名在第六屆上海國際電影電視節放映。

## 概要

電影透過片中幾個中學生對歌手「莉莉周」的崇拜，展現出當代日本青年人的問題。片中多次提到「以太」作為情感的傳播媒質，而莉莉周則是以太的使者。

大半的攝影在有著大片的田園的櫪木縣足利市和群馬縣太田市進行。在這個作品中，有描寫欺侮、恐嚇、店舖盜竊、援助交際、強姦、謀殺、自殺等社會的黑暗的部分，過激的表現也不少。為此要求演員有相當的表演，學生角色的少年赤裸在稻田中游泳、在人前自慰等衝擊性的場面也成為了話題。

在電影中伊藤步飾演的久野陽子演奏的德布西的鋼琴曲《阿拉伯風格曲第一號》是由當時14歲的牧野由依彈奏。

## 與原著小說的不同點

- 電影中雄一與星野參加的是劍道社，在原著小說裡參加的則是田徑社
- 電影中星野的爸爸開的是棉花紡織工廠且破產倒閉，原著小說星野的爸爸開的是計程車公司且並未提及破產倒閉。
- 電影中雄一的媽媽是在自己家開的美容理髮店工作，在原著小說則是在高速公路旁的租車行工作。
- 電影中在雄一偷竊CD被抓到後去唱片行接雄一的人是級任導師，原著小說則是副級任導師且雄一憎恨著副級任導師。
- 電影中在雄一偷竊CD後雄一的級任導師為了向店家賠罪所以買下了該張CD且送給雄一，原著小說副級任導師為了向店家賠罪一共買了三張一模一樣的CD，其中一張送給了雄一。
- 電影中男主角一行人為了去沖繩旅行在路上搶劫了路人的錢，且用那一筆錢完成了去沖繩的目的，原著小說裡男主角一行人搶完了錢後並未使用任何一元，而是各自向父母成功要到了旅費，搶到的錢則由星野保管著。
- 電影中雄一是透過了星野認識了歌手莉莉周，原著小說雄一是在唱片行隨手偷了一張莉莉周的CD後才認識且迷上了莉莉周。
- 電影中男主角一行人在沖繩旅行時遇到的背包客是交通意外死亡，原著小說該名背包客則是被一種嘴巴帶有尖刺的魚刺中心臟而死。
- 電影中星野將搶來的鈔票視為帶來不幸之物逕自將錢灑入海裡，原著小說中星野與男主角一行人討論後決定將錢藏在島上的草叢裡。
- 電影中星野與男主角一行人在車站遇到星野以前的同學時，星野以前的同學除了一直嘲笑數落星野以外還拿起了飲料鋁罐丟他的頭，原著小說他們是拿起籃球丟星野的頭。
- 電影中自殺的是津田死因是墜死，在原著小說中則是久野且並未提及自殺的方法。
- 原著小說中警察為了調查久野自殺的原因到學校展開調查，但是大部分知情的學生都被星野威脅恐嚇，所以並未向警方吐露真相，電影中並未提及警方是否有到校調查。
- 原著小說中雄一是為了在莉莉周的演唱會中自殺所以帶著刀子去看演唱會，電影中並未提及雄一帶著刀子去看演唱會的原因。
- 演唱會前粉絲網站的成員紛紛表示會帶信物前往演唱會以方便辨認，雄一期待能見到帶著青蘋果信物的網友『藍貓』，在演唱會開始之前星野命令雄一替他拿著青蘋果去幫他買飲料並看看有沒有人會搭話，雄一從而獲悉星野就是藍貓。電影中在雄一去買飲料的途中有一位年輕女性一直凝視觀察著雄一，但並未提及該名女性的身分且她與雄一也沒有任何的交集談話，原著小說中星野用網名藍貓在網路論壇中與網友名叫『小冬』的女子正談著網路戀愛，但兩位網路戀人並未見過面，因此電影裡一直在觀察著正在買飲料的雄一的女子很有可能正是網友小冬，不過在原著小說中雄一在買飲料時是一名中年男子主動與雄一交談並且承認他就是小冬後調頭離開。

## 主要登場人物·演員

蓮見雄一：市原隼人

莉莉周的歌迷。通過星野得知莉莉周的存在。新學期開始被星野率領的小組欺負。

星野修介：忍成修吾

莉莉周的歌迷。體育全能、成績優秀的初中學生會長。家境富裕，不過，暑假時公司倒閉家族離散。有小學的時候被欺負的過去。現在是欺負小組的領導人。

津田詩織：蒼井優

雄一的同學。被星野握住弱點，把援助交際作為「工作」得到的錢交給星野。在初次的「工作」的歸途，雄一陪伴詩織，而對雄一有好感。喜歡聽雄一的莉莉周的CD。

久野陽子：伊藤步

雄一喜歡的同班同學。和星野小學同班，在星野5年級轉校時送給星野莉莉周CD。鋼琴很好，下課後也在音樂室。受男生歡迎而被女生排斥。個性獨立而堅強。

佐佐木健太郎：細山田隆人

雄一同班的班級委員長。有責任感和正義感。單戀著津田。

神崎棲（神崎すみか）：松田一沙

雄一同班的女子中心的存在。討厭久野而欺負她。

小山內：吉岡麻由子

主管音樂科的女性教師。

高尾旅人：大澤隆夫

男主角一行人在琉球旅行時遇到的背包客。

女導遊：市川實和子

負責帶男主角一行人在琉球旅行時的導遊之一。

莉莉周：Salyu

環繞電影中的女歌手。

## 參展記錄

- 2002柏林影展C.I.C.A.E.特別獎
- 2002上海電影節評審團特別獎、最佳音樂
- 2002鹿特丹影展、舊金山影展
- 2001紐約影展、多倫多影展

## 基本資料

- 日語原文：青春電幻物語
- 導演：岩井俊二
- 製片：岩井俊二
- 編劇：岩井俊二
- 主演：市原隼人、忍成修吾、蒼井優、伊藤步
- 配樂：小林武史
- 攝影：篠田昇
- 發行商：ロックウェル・アイズ
- 片長：146分鐘
- 國家：日本
- 語言：日語
- amg_id：1:255638
- imdb_id：0297721
燕尾蝶 (電影)

燕尾蝶（Swallowtail Butterfly）原名為（Yentown），1996年上映的日本電影，由岩井俊二執導，CHARA、三上博史、伊藤步主演。此片使用寓言的手法描寫了日本都市社會的結構和價值變遷。

## 劇情

過去，日圓曾是世界上最強勢的貨幣。為了一攫千金而來到日本的外國人們，將那裡稱為「圓都」（イェンタウン）。而日本人則將這些住在日本的非法勞動者蔑稱為「圓盜」(イェンタウン)。這是一個關於住在圓都、圓盜們的故事。

無名少女的母親是圓都裡的一名妓女，在母親死後，少女被輾轉推託於醜惡的大人們之間，最後被胸前刺著蝴蝶刺青、有著美好歌聲的妓女「固力果」（Chara 飾）給收留。固力果將這名無名少女命名為「燕尾蝶」(アゲハ）（伊藤步 飾）。固力果是一名為了得到圓而從上海來到日本的圓盜，而在她周遭的，也都是和她一樣為了追求圓而來到日本的圓盜。某日，她們意外地殺死了一名想要強暴少女燕尾蝶的黑道份子，並從那名男子的屍體裡得到了一卷存有電子資料的錄音帶。

她們利用電子資料賺了一筆大錢，固力果也因此意外地踏上成為歌手之路。然而，意想不到的未來正在前方等著她們......

## 演員

- 固力果：Chara
- 小蝶（燕尾蝶）：伊藤步
- 火飛鴻：三上博史
- 劉梁魁：江口洋介
- 貓浮，殺手：許志安
- 狼朗：渡部篤郎
- 春梅：山口智子
- 麗子：大塚寧寧
- 鈴木野清子：桃井薰
- 星野：洞口依子
- 本田：田口智朗
- 楠木：鈴木慶一

## 工作人員

- 導演：岩井俊二
- 製片：河井真也
- 原創音樂：小林武史
- 攝影：篠田昇 (JSC)
- 美術：種田陽平
- 剪輯：掛須秀一 (JSE)
- 出品：角川映畫、Rockwell Eyes
- 發行：日本先驅映畫

## 音樂

- YEN TOWN BAND（電影中出現的虛構樂團）
- Swallowtail Butterfly ～愛之歌～（單曲發售，電影片尾曲）
- MONTAGE（專輯發售，收錄電影8首歌曲）
- YES ～free flower～（MY LITTLE LOVER的單曲，電影插曲）
- My Way（法蘭·仙納杜拉的名曲，對劇情起重要作用）

## 基本資料

- 日語原文：燕尾蝶
- 原名：スワロウテイル、Swallowtail Butterfly
- 導演：岩井俊二
- 製片：河井真也
- 編劇：岩井俊二
- 主演：CHARA、三上博史、伊藤步
- 配樂：小林武史
- 攝影：篠田昇 (JSC)
- 剪輯：掛須秀一 (JSE)
- 製片商：角川映畫、Rockwell Eyes
- 發行商：日本先驅映畫、創造社
- 發行日期：1996年、1997年
- 片長：149分
- 國家：日本
- 語言：日語、普通話、英語
- imdb_id：0117797
愛的捆綁

愛的捆綁，日本富士電視台1994年出品的電影。導演：岩井俊二，主演：豐川悅司 山口智子。該片透過通過一種精神病症的講述方式來描寫現代社會中的異化的現象。
神聖同盟

神聖同盟（Heilige Allianz；Священный союз，Svyashchennyy soyuz；Sainte-Alliance）是一個由俄羅斯、奧地利和普魯士幾個君主主義大國所組成的同盟。其是於沙皇亞歷山大一世率令下最終擊敗拿破崙後創立，於1815年9月26日在巴黎正式簽訂盟約。同盟旨在制壓經由慘烈的法國大革命戰爭和拿破崙戰爭而在歐洲興起的自由主義和世俗主義，直到克里米亞戰爭之前同盟名義上在這層面有起其效。奧托·馮·卑斯麥在1871年德意志統一時著手重組同盟 , 但是這個聯盟到了1880年代時由於奧地利和俄羅斯在鄂圖曼帝國解體上有利益衝突，而再次瓦解。

## 建立

神聖同盟首先是由俄羅斯沙皇亞歷山大一世發起的。亞歷山大特別信奉東正教，而且受尤里安娜·馮·克呂德娜女男爵的影響。馮·克呂德娜崇信神祕學，她也被稱為「神聖同盟之母」。亞歷山大也是神聖同盟協議的起草人。雖然發起這個同盟的三位君主信奉不同基督教教派，但他們還是建立這個同盟：俄羅斯沙皇信東正教，奧地利皇帝弗蘭茨一世信天主教，普魯士國王腓特烈·威廉三世信新教。

1815年9月26日的成立宣言部分內容如下：

「以神聖和不可分割的三位一體之名義。基於此前三年裡在歐洲爆發的重大事件、尤其是出於其政府所奉信的、其政府將其全部希望寄託之於的神命為這些國家帶來福利，奧地利皇帝、普魯士國王和俄羅斯沙皇陛下堅信需要將其互相之間的關係建立在神聖救世主所傳導的不變宗教至高真理基礎上。因此他們莊重宣言，目前這份宣言唯一目的在於向全世界宣告其堅定不移的決定：在向內管理其國家內政以及在向外與其它任何政府政治關係的唯一標準，是正直、仁愛與和平的要求。這些標準也是這些君主在處理其私人事務、以及在決策和他們所有舉動的引導。這樣他們才能夠長久設立人世的機構、克服人世的不足。」

同年11月19日，法國國王路易十八加入。除教皇國（反對跨宗派基督教聯盟）、奧斯曼帝國（不是基督教國家，因此無法參加這個基督教組織）和大英帝國外所有歐洲大陸國家全部接受參加這個同盟的呼籲。英國國王喬治四世雖然本人表示同意這個同盟，而且他個人也以漢諾瓦王國國王的身份參加這個同盟，但英國政府認為這個同盟只有抽象的基礎聲明，不包含任何義務，尤其是可能限制英國日後介入歐洲大陸外交的靈活性，因此拒絕參加。這個同盟目標在於維持君主制以及在維也納會議上所決定的歐洲政治和國家體系，這個體系激化國民內民族和社會運動的衝突。

尤其克萊門斯·梅特涅在「協調」時期奉行的保守政策加強鎮壓（如檢查制度）。

1820年代，由於就希臘獨立和比利時革命問題的分歧，使得神聖同盟開始分裂。不過歐洲君主之間的團結互助原則一直維持到第一次世界大戰。

## 內涵和組織

神聖同盟的簽署人贊成君權神授說法，將基督宗教看作是政治系統的基礎。他們承諾以宗教維繫保護這個系統、在反對所有市民和民族國家運動員的過程中互相幫助。並各自勸令子民信奉基督教義，以保護「宗教信仰、和平及公義」（即反對自由思想、市民動員及維持君權神授）為同盟間的最高目標

不過事實上，當日的君主沒有一個誠心接納這一同盟，但大部份都為應酬沙皇而在同盟條約上簽字，鄂圖曼帝國蘇丹、英國國王及教皇更拒絕簽署盟約，奧地利外相梅特涅認為它是「高調而空洞無物」，不相信以宗教為名的保證能產生實質作用，英國外相卡蘇里更形容它是：

1815年11月20日，俄羅斯、英國、奧地利和普魯士建立的四國同盟被看作是神聖同盟核心。不過實際上，四國同盟更似彌補神聖同盟欠缺英國參與，內容空洞的缺點。四國同盟的協議包括定期聚會。1818年11月15日法國加入四國同盟後，這個同盟成為一個五國同盟。

## 對市民和民族主義運動的鎮壓

在1818年的亞琛會議上，神聖同盟討論對付德國的市民和民族主義運動的策略。在特拉波會議和萊巴赫會議上，神聖同盟決定出兵鎮壓義大利的市民起義，並間接決定支持土耳其鎮壓希臘獨立運動。在神聖同盟的最後一次會議，1822年的凡羅拿會議上，決定讓法國鎮壓西班牙的立憲革命。

## 七月革命後的重組

在凡羅那會議，英國就已經徹底與封建保守的干涉政策決裂。1830年法國七月革命，使神聖同盟喪失其跨歐洲的特徵和影響。1833年秋，俄羅斯、奧地利和普魯士重新復甦神聖同盟。它們組成歐洲各國中不完全一致的封建保守陣營核心。這個同盟由歐洲最強大的封建勢力俄羅斯領導和組織。

## 沒落和解散

1848年和1849年的革命被鎮壓後，在保守的1850年代神聖同盟復甦，成為沙皇支配德國的工具。隨著市民階層利益和民族國家在所有歐洲國家外交政策上的體現，神聖同盟終結。

克里米亞戰爭最後導致神聖同盟的結束。在1849年的大革命中，奧地利依靠俄羅斯的幫助逃避分裂命運，但在1854年6月3日就要求俄羅斯撤出多瑙河流域，而且在俄羅斯撤兵後自己占領這個地區。此後，奧地利與俄羅斯之間的關係破裂。奧地利與普魯士之間的關係也開始緊張。除此之外，英國和拿破崙三世統治的法國在外交上向俄羅斯接近，由此奧地利有被孤立的危險。由此，從維也納會議以來所建立的歐洲各國之間相對穩定勢力關係開始改變。
埃德加·德加

伊萊爾-熱爾曼-埃德加·德加（Hilaire-Germain-Edgar de Gas；1834年7月19日－1917年9月27日），生於巴黎，法國印象派畫家、雕塑家。

## 生平

德加生於法國巴黎。他曾在巴黎藝術學院學習繪畫，受到安格爾的很大影響。藉著1855年萬國博覽會舉辦安格爾回顧展的機會，竇加與安格爾相見並臨摹了許多他的作品。德加富於創新的構圖、細緻的描繪和對動作的透徹表達使他成為19世紀晚期現代藝術的大師之一。他最著名的繪畫題材包括芭蕾舞演員和其他女性、以及賽馬。他通常被認為是屬於印象派，但他的有些作品更具古典、現實主義或者浪漫主義畫派風格。

居住於巴黎蒙馬特高地期間，他與繪畫模特蘇珊·瓦拉東曾保持親密關係。在德加的鼓勵下，瓦拉東堅持繪畫的嘗試，她後來成為當時最著名的女畫家之一。

德加於1872年－1873年間，居住在美國路易斯安那州紐奧良。這期間他創作的「紐奧良棉花交易所」是唯一一幅他在世時被博物館收購的作品。

1880年代起，德加的視力開始衰退。此後，他的創作轉向雕塑和彩色蠟筆畫，這些對視力要求不高。

德加死於巴黎，葬在巴黎蒙馬特墓地。

現在，德加作品的售價有的達到1600萬美元。

## 畫作

- 《舞蹈課》(La classe de danse)，1873年－1875年，收藏於奧塞美術館
- 《調整舞鞋的舞者》(Dancer Adjusting Her Slipper)，1890年，私人收藏
- 《費爾南德馬戲團的拉拉小姐》(Miss La La at the Cirque Fernando)，1873年－1875年，收藏於英國國家美術館
- 《芭蕾舞教室》(The Ballet Class)，1881年，收藏於美國賓夕法尼亞州費城藝術博物館
- 《斯巴達少年的訓練》(Young Spartans Exercising)，1860年，收藏於英國國家美術館

## 基本資料

- 頭銜：愛德加·竇加
- 出生：Edgar Degas
- 出生：1834年7月19日
- 出生：法蘭西王國巴黎
- 逝世：1917年9月27日
- 逝世：法國巴黎
- 國籍：法國
- 醫學專科：繪畫、雕塑、素描
- 代表作：舞蹈課、費爾南德馬戲團的拉拉小姐
鎮寧炮台

鎮寧炮台是廣西壯族自治區南寧市的一個炮台，位於興寧區白龍人民公園望仙坡。鎮寧炮台是南寧市現保存最為完整、古老的炮台。

民國六年（1917年）9月，兩廣巡閱使陸榮廷興築此炮台。1983年，南寧市政府將炮台定為市級保護文物。2009年5月，廣西壯族自治區政府將炮台列入第六批自治區級文物保護單位。

鎮寧炮台是老式的德國克虜伯兵工廠1890年生產的固定的大炮。
聖赫倫那

聖赫勒拿（Saint Helena）是大西洋一個火山島，主權屬於英國，西距非洲海岸約1,900公里，東距南美洲約3,400公里。聖赫勒拿連同北方的阿森松島和南方的特里斯坦-達庫尼亞群島，合組成英國海外領土聖赫勒拿、阿森松和特里斯坦-達庫尼亞。

## 歷史

學界對聖赫勒拿島的發現者存在分歧。傳統說法認為，1502年5月21日，葡萄牙航海家若昂·達·諾瓦在遠航印度途中首次發現此島；當日正值羅馬天主教聖人曆中聖赫勒拿奧古斯妲的瞻禮日，故以此命名。然而，亦有學者考證指達·諾瓦當年發現的實為聖赫勒拿島以南約2430km的特里斯坦-達庫尼亞群島，而聖赫勒拿島則是由埃斯特旺·達伽馬 (約1470年)率領的船隊於1503年7月30日所發現。由於該島地處偏遠且缺乏淡水，葡萄牙人並未於島上建立永久殖民點。

隨後百餘年間，聖赫勒拿島僅為遠洋船隊的臨時補給地。1645年至1651年間，荷蘭共和國曾短暫佔領該島，惟未積極開發。1659年，不列顛東印度公司正式在島上建立永久聚落，修築要塞並命名為詹姆斯敦（即今日首府），以控制南大西洋航線。1673年，荷蘭曾試圖重奪該島，未果。

1815年，法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世兵敗滑鐵盧戰役後，第七次反法同盟為防其東山再起，乃將其流放至遠離歐洲的聖赫勒拿島，由英軍嚴密看管。拿破崙被安置於朗伍德別墅（Longwood House），起居受諸多限制，最終於1821年5月5日在島上辭世。

1834年，英國將聖赫勒拿島從東印度公司轄下收歸王室直轄，成為皇家殖民地。1869年蘇伊士運河通航，加上蒸氣船日漸普及，繞行非洲南端補給的船隻銳減，聖赫勒拿島的戰略地位隨之衰落。第二次波耳戰爭（1899－1902年）期間，英國曾將數千名波耳戰俘囚禁於島上。1889年，祖魯王國國王迪尼祖魯·卡塞奇瓦約亦被判處監禁於此，刑期十年。

## 地理

聖赫勒拿島位於南緯15°56'、西經5°43'，本島面積約121平方公里。全島為火山島，地勢崎嶇，最高點為黛安娜峯（Diana's Peak），海拔823米（英屬南極勘測局數據）。特里斯坦-達庫尼亞群島的最高點為瑪麗皇后峯（Queen Mary's Peak），海拔2,060米。

聖赫勒拿本島屬熱帶海洋性氣候，氣候溫和，受本格拉寒流及信風調節；特里斯坦-達庫尼亞群島則屬溫帶海洋性氣候。島上特有植物約有40種，而阿森松島為海龜的重要繁殖地。

## 人口

根據2021年人口普查，聖赫勒拿島常住人口約4,439人。居民多為非洲裔與歐洲移民的後裔，當中非洲裔約佔五成，亞裔及白人各佔約二成半。島民多操英語，信仰以基督教為主。

## 政治

聖赫勒拿為英國海外領土，實行有限度自治。英國君主為國家元首，由總督代表。總督由英國君主直接任命，綜理外交、防務及內部安全事務。2009年憲法頒布後，行政權主要交由民選產生的立法委員會及其推選之首席大臣主理。

聖赫勒拿立法委員會為一院制立法機關，共有15名議員，其中12席由普選產生，任期四年；另3席為當然議員，由總督任命。立法委員會從議員中選出首席大臣（Chief Minister），並由總督正式任命為政府首長。2025年9月，麗貝卡·凱恩斯－威克斯博士當選為聖赫勒拿第二位首席大臣。最高司法機構為最高法院。

## 經濟

聖赫勒拿經濟規模細小，高度依賴英國政府的財政援助。2023/24財政年度，島上本地生產總值（GDP）估計約為3,940萬英鎊，人均GDP約9,210英鎊。公營部門（包括公共行政、衛生及教育）佔GDP比重最高，約45%；農業、林業及漁業則佔不足1%。

島上主要產業包括漁業、畜牧業和手工藝。聖赫勒拿出產的咖啡豆品質上乘，在國際市場上頗具名聲，素有「拿破崙咖啡」之稱。由於島上就業機會有限，不少島民選擇遠赴英國、南非或阿森松島謀生。

## 通訊

聖赫勒拿對外通訊主要依靠海底電纜和衛星通訊。阿森松島設有海底電纜中繼站，銜接南非至葡萄牙及英國之間的跨大西洋通訊網路。

## 交通

聖赫勒拿島上交通以公路為主，公路總長約118公里，其中大部分為鋪設路面。島上沒有鐵路。主要港口為詹姆斯敦港，阿森松島的喬治敦亦為重要港口。

來往島嶼的交通長期依賴海上航線。英國政府於1963年建造「聖赫勒拿」號（RMS St. Helena）定期客貨船，行駛於英國卡迪夫、聖赫勒拿島與南非開普敦之間。1989年，第二代「聖赫勒拿」號投入服務。該船在聖赫勒拿機場落成前，一直是島上唯一的對外交通管道。

聖赫勒拿機場的建設計劃始於2005年，惟因全球金融危機等因素延宕至2012年始正式動工。機場最終於2016年4月竣工。然而，機場啟用後不久，即因跑道鄰近懸崖而出現強烈風切變問題，構成飛行安全隱患，原定同年10月啟航的定期商業航班被迫推遲。經多方測試及改善後，定期商業航班於2017年10月正式開通。隨著航空服務投入營運，第二代「聖赫勒拿」號客貨船亦於2018年正式退役，結束其近三十年的海上服務。

## 參考文獻

- 陳佳榮，謝方，陸俊玲 《古代南海地名》中華書局 1986年版1046頁ST HELENA 條

## 基本資料

- 原文名：Saint Helena
- 名稱：聖赫勒拿
- 通稱：聖赫勒拿
- flag_type：旗幟
- symbol_type：盾徽
- national_motto：「忠誠與不可動搖」
- national_anthem：《天佑國王》、《我的聖赫倫那島》（非正式）
- 官方語言：英語
- 首府：詹姆斯敦
- 座標：15°S 56°W
- 最大城市：哈夫特里霍洛
- 君主：查爾斯三世
- 領導人：總督
- 市長：奈傑爾·菲利普斯
- 領導人：首席部長
- 政協主席：朱莉·托馬斯 (政治人物)
- 立法機構：立法委員會
- 面積：121
- population_census：4,439
- population_census_year：2021
- population_census_rank：第221
- 密度：36.5
- 成立：聖赫倫那、阿森松和特里斯坦-達庫尼亞的組成部分
- established_event1：聖赫倫那殖民地成立
- 成立日期：1657年
- established_event2：由不列顛東印度公司管治
- established_event3：不列顛東印度公司管治結束
- 成立日期：1834年4月23日
- established_event4：現行憲法生效
- 成立日期：2009年9月1日
- 貨幣：聖赫倫那鎊
- 貨幣：SHP
- 時區：GMT
- 時區：+0
- 網際網路頂級域：.sh
- 呼叫號碼：290
- 左右駕：左
1938年

## 大事記

- 3月3日——沙烏地阿拉伯王國首次發現石油。
- 3月12日——德意志第三帝國入侵奧地利。
- 3月13日——奧地利合併入德國。
- 3月18日——墨西哥沒收所有外國人擁有的石油資源。
- 3月22日——三星集團前任會長李秉喆於韓國大邱成立了三星商會。（三星商會演變成現今的三星集團）
- 3月28日——日本傀儡政權中華民國維新政府成立。
- 4月6日——台兒莊會戰中國告捷。
- 6月1日——第一本超人漫畫出版。
- 6月9日——蔣中正下令掘開花園口黃河大堤以阻擋日軍，造成黃河改道，淹沒了豫、皖北、蘇北等66個縣，89萬人死亡(有稱89萬人死亡是包括之後9年之間因疾病、饑荒死亡人數的加總，而非當時的死傷)。李敖提出日本的估計：要淹死日軍三個師，需要淹死三百萬百姓，日本認為蔣介石絕不會這麽殘忍。
- 6月11日——武漢會戰拉開帷幕。
- 6月19日——義大利以四比二擊敗匈牙利奪得第三屆世界盃足球賽冠軍。
- 9月3日——托洛茨基和他的國際支持者們，於法國巴黎成立世界社會主義革命黨，即第四國際。
- 9月28日－9月30日——慕尼黑會議。
- 10月19日——日軍推進中國華南最大城市—廣州。
- 10月27日——國立師範學院（今湖南師範大學前身）成立於湖南省安化縣藍田鎮（今湖南省漣源市藍田街道），國民政府教育部正式任命廖世承為首任院長。
- 12月16日——泰國法西斯獨裁者鑾披汶·頌堪民選上台。
- 12月30日——汪精衛在香港南華早報發表《艷電》，正式與中華民國國民政府決裂。

## 出生

參見：

- 1月5日——胡安·卡洛斯，前西班牙國王
- 1月14日——細川護熙，日本政治家，前日本首相
- 3月5日——中島誠之助，日本古董商、鑑定家、綜藝節目演出藝人。
- 3月19日——東方白，作家
- 3月23日——張俊雄，台灣政治人物。
- 4月4日——呂明華，香港立法會議員
- 4月8日——科菲·安南，聯合國秘書長（2018年逝世）
- 5月17日——張俊宏，台灣政治人物。
- 6月7日——古龍，台灣武俠小說作家（1985年逝世）
- 6月8日——李柱銘，香港政治家，立法會議員
- 6月10日——阿都阿茲三蘇丁，馬來西亞首相馬哈地·穆罕默德的私人秘書（2020年逝世）
- 6月15日——姚嘉文，台灣政治人物。
- 7月28日——川·立派，泰國政治家，前泰國總理
- 7月28日——阿爾韋托·藤森，前秘魯總統
- 9月16日——阿末沙基，前馬來西亞聯邦政府首席秘書（2021年逝世）
- 10月9日——海因茨·菲舍爾，奧地利聯邦總統
- 10月29日——愛倫·約翰森·希爾麗夫，賴比瑞亞總統
- 10月30日——艾德·羅特，美國男演員（2013年逝世）
- 11月16日——康寧祥，台灣政治家，黨外運動先驅。
- 11月17日——吳儀，中國共產黨中央政治局委員、中華人民共和國國務院副總理
- 12月5日——黃文雄，旅日文學家。
- 12月23日——黃宜弘，香港立法會議員，全國人民代表大會代表（2021年逝世）
- 朱銘，台灣雕塑家

## 諾貝爾獎

- 物理：恩里科·費米
- 化學：里夏德·庫恩
- 生理和醫學：柯奈爾·海門斯
- 文學：賽珍珠
- 和平：南森國際難民辦公室

## 奧斯卡金像獎

（第11屆，1939年頒發）

- 奧斯卡最佳影片獎——《浮生若夢》（You Can't Take It with You）
- 奧斯卡最佳導演獎——弗蘭克·卡普拉（Frank Capra）《浮生若夢》
- 奧斯卡最佳男主角獎——史賓塞·屈塞（Spencer Tracy）《孤兒樂園》
- 奧斯卡最佳女主角獎——貝蒂·戴維絲（Bette Davis）《紅衫淚痕》
- 奧斯卡最佳男配角獎——沃爾特·布倫南（Walter Brennan）《香姝寶馬》
- 奧斯卡最佳女配角獎——費伊·貝恩特（Fay Bainter）《紅衫淚痕》

（其他獎項參見奧斯卡金像獎獲獎名單）
沙苑之戰

沙苑之戰指的是在南北朝時期的東、西魏之間第二場大戰。

東魏在小關之戰被西魏擊敗後，西魏的宇文泰率領大軍攻佔東魏的盤豆郡、恆農郡，俘虜東魏的陝州刺史李徽伯。東魏黃河以北的大量領土歸附西魏。東魏天平四年（537年）十月，東魏相國高歡親率二十萬軍隊至蒲津（今山西永濟縣一帶）攻討西魏。十月進抵洛水之南的許原，威逼長安。宇文泰聞訊從恆農趕赴關中。

當時宇文泰的軍隊不滿萬人，軍隊備有三日糧食，以輕騎渡渭河至北岸的沙苑（今陝西大荔南），距高歡大軍60里安營。此時宇文泰採李弼之計，列陣於渭曲，又命將士將武器藏於蘆葦中，等候聞鼓聲而起。

高歡遣兵至，東魏兵望見西魏兵寥寥無幾，個個貪功冒進，應有的戰陣散不成形。

兩軍相交之際，宇文泰親自擂響鼓號，埋伏於蘆葦叢中的兵士奮勇而起，李弼一支鐵甲騎兵又從側面突出橫擊。東魏軍隊被截成兩段，軍卒大恐。

高歡看見軍伍散亂，想先收兵集結後再出擊。點名官過了一會回來，稟告說：「眾營皆空，兵士死散，沒人應答。」高歡不甘心，還在猶豫。大將斛律金勸說：「眾心離散，不可複用，我們應該立即奔往黃河以東。」

高歡據鞍嘆息不動，斛律金以鞭擊打戰馬，一行人逃走，到了河邊差點沒找到船，狼狽渡河。高歡喪甲士八萬人，丟棄鎧仗十之有八。高敖曹聞聽敗報，也從恆農撤圍，退保洛陽。高歡連夜跨駱駝逃往黃河西岸。宇文泰命令將士每人在戰場上植柳樹一株，以示慶賀。西魏升宇文泰為柱國大將軍，增邑五千戶，參戰的其他十二名將領也進爵增邑。

憑藉這場以弱勝強的伏擊戰，宇文泰既鞏固了建立不久的西魏政權，確立了東西魏割據的局面，同時也鞏固了自己在西魏政權的主宰地位，為之後北周的建立奠定了堅實的基礎。沙苑之戰後東魏不再能隨意侵入關中，東西魏的主戰場轉為河東（山西）和河南。

## 參考文獻

- strength2：不足10,000
- 傷亡一：6,000陣亡、70,000被俘
- 傷亡二：不詳
大乘教 (北魏)

大乘教，是北魏政權轄下冀州地區僧人法慶在當地以宗教名義聚眾叛亂之名號。

## 名稱及其他大乘教

法慶自號大乘，故其領導之民變組織被稱為大乘教。

北魏大乘教與明朝大乘教並無直接聯繫，但北魏大乘教導致了彌勒教的產生，彌勒教在元末正式融入白蓮教；明朝之大乘教最終也融入白蓮教。中國民間對彌勒佛的崇拜和以其為名義的民變自南北朝後間斷發生，因此，明朝大乘教和雞足山大乘教在某種意義上可被認為與北魏大乘教有關聯。

## 發展過程

在北魏政權所轄地區，佛教十分流行，但僧人之間政治經濟地位差異懸殊。孝文帝即位後，佛教派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級鬥爭。政權領導者有時支持某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教；同時，部分僧侶頌揚「明君有道」，另一些僧侶卻公開破壞寺院和經卷並聚眾進行武裝叛亂。延興三年（473年）沙門慧隱反叛當局。太和五年（481年）沙門法秀於平城舉事，參加者有官僚大族，但更多參與者是平民和奴隸。太和十四年（490年），沙門司馬惠御自稱聖王，起兵攻佔平原郡。延昌三年（514年），沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些事變往往是宗教異端，總是遭北魏政權殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了規模更大的大乘教民變。

延昌四年（515年）六月，冀州（今河北冀縣）沙門法慶、惠暉在勃海人李歸伯支持下，率領當地群眾於武邑郡阜城舉事。法慶稱李歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，並自號大乘，自稱「新佛」，並創造所謂「大乘佛」之概念；所謂「新佛」是引用佛經（參看《彌勒下生經》）「彌勒下生成佛」論述，「彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世」等思想同時出現，也同時違反佛教之戒殺原則，力倡「殺人作亂」，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，並四處破壞寺院、斬殺僧人、焚燒佛教經卷和雕像，又製造會使服用者神智異常的藥物給人服用，促使有父子兄弟等關係者互相殘殺。舉事群眾攻佔阜城，殺死縣令，於煮棗城大敗地區軍隊，斬殺樂陵太守崔伯驎，又圍困勃海（今河北南皮北）並攻佔當地政府所在地。舉事群眾規模同時快速擴大至五萬多人。延昌四年九月十四日，舉事群眾被北魏政權擊敗，領導者被捕捉並殺死，群眾亦遭屠殺，也有僥倖逃脫者越過漳水進入瀛州。熙平二年（517年）正月，又有殘餘群眾突然進入瀛州政府所在地趙都軍城焚燒政府建築，但最終遭鎮壓。

大乘教起義延續近兩年，地區包括冀州、瀛州之武邑、勃海、長樂、武垣四郡，是北魏時期與宗教相關民變中規模最大者。此後，以彌勒佛降臨世間為名義的民變在數百年間斷發生。

## 參見

- 彌勒教
- 明朝之羅教，又稱大乘教
- 白蓮教
淮揚菜

淮揚菜為江蘇省淮安、揚州一帶的傳統地方菜系，為四大菜系中江南菜中蘇菜的下屬派系，以刀工精細、口味鹹甜適中、南北皆宜著稱，更因此被現代中華人民共和國採用作國宴菜。

## 歷史

在明清以前，淮安、揚州都是全國有名的大都市，都有各自的飲食文化傳統。明清以後，淮菜和揚菜開始相互滲透、逐漸融合，並糅合南北風味於一爐，從而形成了統一的菜系。另一說：明朝時候這塊地區屬淮安府，揚州府，故稱為淮揚。淮安、揚州、鎮江三地位於長江南北，緊挨京杭大運河，從地理上看是連接南北西東的重要交通樞紐，且自古以來就是富庶的魚米之鄉。淮安（運河漕運之都）、揚州早在隋、唐時期就已經相當繁華，當時的淮安、揚州不僅僅是文化交流上的發達，更可以理解為淮安、揚州在那個時候便已是消費集中地帶。從文獻記載中淮揚菜的聞名可以追溯到一千多年以前；和淮安以及揚州的文化交流發展、鼎盛過程一樣，歷唐、清兩個時期，且也是在清代康熙、乾隆年間達到巔峰，借勢於兩代皇帝的頻頻南巡期間，屢屢逗留淮安、揚州。到乾隆年間，蘇菜系已經成為全國四大菜系之一。時至二十世紀，淮揚菜更成為中華人民共和國的國宴菜：1949年10月1日晚開國大典後於北京飯店舉行的盛大國宴即為淮揚菜，整場宴會的菜式烹調均由揚州馬玉林、馬玉華兄弟開設的淮揚菜餐廳玉華台飯莊一力承擔完成，史稱「開國第一宴」；2002年江澤民招待美國時任總統喬治·布希的國宴亦為淮揚菜。

## 特色

淮揚地區地處南北交匯，水陸要衝，揚州自唐宋至明清均在中國最繁華的城市之列，亦是明清時期聞名海內的都會。因此淮揚菜具有以下特點:

- 選料尤為注意鮮活、鮮嫩。
- 製作精細，注意刀工。
- 口味清淡，強調本味，重視調湯，風味清鮮，略帶甜味。
- 菜式繁多，體系龐大。
- 烹飪善用火候，擅長燉、燜、煨、焐、蒸、燒、炒。
- 色彩鮮艷，清爽悅目；造型美觀，別致新穎，生動逼真。

## 菜式

- 文思豆腐：主料只有普通的嫩豆腐，創製於清代乾隆年間，發源於江蘇揚州的天寧寺，創製者是天寧寺的一位文思和尚。所以命名為「文思豆腐」
- 醋溜鱖魚
- 芙蓉雞片：以雞肉和雞蛋為原料，或炒、或燴、或攤、或沖、或貼，烹製成咸鮮清爽、色白形雅的一道傳統名菜。
- 鹽水鵝：鹽水鵝是揚州傳統特色食品，以咸香鮮嫩的口味和獨特製作工藝聞名，體現了揚州地區悠久的飲食文化與養鵝傳統。
- 清蒸鰣魚
- 清燉蟹粉獅子頭：淮揚菜代表名菜之一，以豬肉製成的大肉圓加入蟹肉、蟹黃清燉而成，具有肉質鮮嫩、蟹香濃郁、肥而不膩的特點。「獅子頭」名稱來源於其外形渾圓、表面略顯蓬鬆，形似雄獅之頭。
- 煮乾絲：煮乾絲以豆腐乾為主要食材，經過精細刀工切絲後配以高湯烹製，體現了淮揚菜注重刀工與清鮮口味的特點。
- 三套鴨：以家鴨、野鴨和菜鴿逐層套制後清燉而成，講究整料出骨與原形保持，體現了淮揚菜精細刀工和重視本味的烹飪特點。
- 水晶肴肉：以豬蹄為主要原料，經醃製、煮製後冷卻成凍，切片後呈現晶瑩剔透的外觀，口感咸香爽口，是江南冷菜的代表之一。
- 炒軟兜：以黃鱔背部淨肉為主要原料，經處理後以旺火快炒而成，成菜滑嫩鮮香，常見於淮揚菜宴席與地方餐飲中。
- 煨臍門：以黃鱔腹部的「臍門」部位為主要原料，採用高湯煨制而成。其特點為湯色乳白、肉質軟嫩，反映了淮揚菜擅長運用煨制技法和講究本味的烹飪傳統。
- 熗虎尾：以黃鱔尾部肉製成，因其形似虎尾而得名。其製作講究選料與火候，突出鱔魚本味。
- 響油鱔糊：以黃鱔絲為主要原料，採用炒、燒、勾芡和澆油等工藝製成。其名稱源於上桌時熱油爆香蔥蒜所發出的聲響。
- 紅燒扒豬頭：豬頭肉為主料，經長時間燒煨至軟爛入味。其製作過程講究去骨整形與火候控制，成菜色澤紅亮、香味濃郁，是淮揚菜代表性的豬肉菜品之一，並被視為揚州「三頭宴」的重要組成部分。
- 芙蓉海底松：以海蜇頭、雞蛋清、菜心和火腿片為主要原料製作而成。其名稱源於海蜇絲排列成松樹狀的造型特徵。
- 生炒蝴蝶片：以黃鱔片為主料，因鱔片經刀工處理後形似蝴蝶而得名。其製作講究旺火快炒和精準火候控制，成菜鮮嫩爽滑，體現了淮揚菜重視刀工和本味的烹飪特色。
- 大燒馬鞍橋：是淮揚菜代表性鱔魚菜餚之一，以黃鱔中段和豬五花肉同燒製成，因鱔段經剞花燒制後形似馬鞍橋而得名，具有鮮香濃郁、酥嫩入味的特點。
- 朱橋甲魚：發源於江蘇省淮安市朱橋鎮，以甲魚為主要原料，配以高湯燴制而成。該菜以肉質鮮嫩、湯鮮味醇著稱，其烹製過程注重原料選擇與湯底製作。
- 黃橋燒餅：江蘇泰興黃橋鎮傳統名點，以油酥麵團包餡後撒芝麻烘烤而成，具有色澤金黃、外酥內香的特點。該食品因與黃橋戰役相關而聞名。
- 平橋豆腐：以豆腐為主要原料，配以雞湯、蝦仁、香菇等食材烹製而成。其製作過程包括將豆腐切成細片或小塊後入湯燴制，成菜以豆腐質地細嫩、湯汁濃稠為主要特點。
- 拆燴鰱魚頭：以花鰱魚頭為主料，經過拆骨、燴制等工序製作而成。其名稱中的「拆」指拆除魚骨而保持魚頭形態，「燴」則指以高湯烹調的製作方法。
- 翡翠燒賣：是江蘇揚州的傳統面點，屬於淮揚面點體系。該點心以燙麵製成荷葉邊薄皮，包入以青菜為主的餡料，蒸製而成。因餡心呈綠色，色澤似翡翠，故得名「翡翠燒賣」。其外形呈石榴狀，具有皮薄、餡綠的特點。翡翠燒賣形成於揚州茶社文化的發展過程中，後與千層油糕並稱為「揚州雙絕」。
- 欽工肉圓：以豬後腿瘦肉為主要原料，經捶打成肉糜後製成肉圓，可採用汆湯、油炸等方式烹製。2007年，欽工肉圓製作技藝被列入江蘇省非物質文化遺產保護項目。
- 千層油糕：以麵粉、糖和油脂為主要原料，經發酵、分層和蒸製等工序製成。其特點為層次清晰、呈半透明狀，傳統製作工藝可形成六十四層結構。千層油糕長期流傳於揚州地區，並與翡翠燒賣一同被稱為「揚州雙絕」。
- 蟹黃湯包：以蟹黃、蟹肉、豬肉和皮凍為主要原料製作餡心，外包薄麵皮蒸製而成。其製作工藝包括制凍、調餡、擀皮和捏褶等環節，成品具有皮薄、餡多和湯汁豐富的特點。

## 名宴

- 紅樓宴
- 開國第一宴
- 全藕宴
- 少游宴
- 三頭宴
- 鑒真素宴

## 圖片

- 獅子頭
- 清蒸鰣魚
- 鹽水鵝

## 外部連結

- 國家旅遊局：中國的四大菜系分別是哪些？
- 中國網：中國八大菜系簡述
- 食圓網：介紹淮揚菜的美食做法
國史之獄

國史之獄指的是在中國南北朝時期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏世祖下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏和渤海封氏等北方大族。

## 背景

魏太祖拓跋珪命尚書郎鄧淵撰寫編年體的《國記》十餘卷，書未寫成就停止了。神䴥二年（429年），魏世祖拓跋燾重新下令詔集文人繼續編撰，稱《國書》，共三十卷。這些參與編撰的文人有崔浩和他的弟弟崔覽、高讜、鄧穎（鄧淵之子）、晁繼、范亨、黃輔，以及選陰仲達、段承根（段暉之子）等。拓跋燾在給崔浩的詔書上說：「上一部史書完成後，我們還繼續南征北戰，平定北方。這不光是祖先的保佑而且大臣們的努力。我害怕這些事跡沒有留下隻言片語而被埋沒，希望您綜理史務，述成此書，務從實錄。」崔浩於是被任命監秘書事，中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參典著作，崔浩則總裁損益褒貶、折中潤色。崔浩所著《國史》被《魏書》稱為「備而不典」。

## 經過

當時崔浩寵信著作令史閔湛、郄標，為了巴結崔浩稱，先人馬融、鄭玄、王肅及賈逵所注釋的《詩經》、《論語》、《尚書》及《周易》的內容多有疏漏，不如崔浩的經典，建議都收集境內所有前人注釋經典的書，而改用崔浩注釋的版本，並要求朝廷下令崔浩注釋《禮傳》。崔浩亦上表舉薦閔湛。及後更勸崔浩將寫好的國史刻在石上。

於是在監國太子拓跋晃的支持下，在平城天郊以東三里地方建造大型石銘林以刊載崔浩所著國史以及注釋的五經，占地130步，用工300萬（300萬工作日）。此外，還從鄴城取來石虎所造文石屋地基六十塊，長度都是一丈長。這些石銘就在路邊，往來的路人都能看到，看了的人議論紛紛。鮮卑人看了非常生氣，在拓跋燾面前構陷崔浩。

## 後續

儘管拓跋燾下令誅殺北方大族，清河崔氏，和崔浩關係不好的冀州刺史崔賾、滎陽太守崔模以及關係疏遠的崔寬等人沒被牽連；范陽盧氏中有盧度世藏匿在鄭羆家中，後來拓跋燾下令讓拓跋晃赦免盧度世；太原郭氏中，郭祚逃亡，後又在孝文帝時期做官；河東柳氏中，柳光世在其姐夫崔浩被誅殺後，亡命劉宋。

崔浩誅，中書侍郎高允受敕收浩家書，才發現崔浩未公開的表明自己志向的詩。胡適在文章中稱，「此可證崔氏父子有種族之感也」。
哲學基本問題

哲學基本問題（Grundfrage der Philosophie）是一個馬克思主義哲學中的術語，又稱哲學根本問題或哲學最高問題。恩格斯於1886年在《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，第一次明確提出全部哲學的基本問題「是思維和存在的關係問題」。他認為哲學的基本問題有兩個方面：

- 思維和存在的第一性問題，即何者為本原的問題。
- 思維和存在的同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題。

換言之，哲學的基本問題就是意識和物質之間的關係問題。根據對這個問題的不同回答可以形成如下的哲學對立派別：

- 對物質和意識的第一性問題，即何者為本原的問題的不同回答：
- 若認為物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，則屬於唯物主義哲學。
- 若認為意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物，則屬於唯心主義哲學。
- 對物質和意識的同一性問題，即意識能否正確認識物質的問題的不同回答：
- 若認為意識可以正確認識物質，物質和意識具有同一性，則屬於可知論。
- 若認為意識不可以正確認識物質或不能完全正確認識物質，物質和意識不具有同一性，則屬於不可知論。

需要注意的是，哲學基本問題並不是指「形上學」、「認識論」、「倫理學」等哲學所研究的基本問題，而是特指恩格斯所提出的思維與存在的關係問題。

## 爭議與批判

儘管「思維和存在的關係問題」在馬克思主義哲學及相關教科書體系中被確立為全部哲學的基本問題，但在現代哲學界以及馬克思主義學術界內部，這一命題仍存在諸多爭議與批判，主要集中在以下三個方面：

### 概念等同與簡化爭議

許多研究西方哲學和德語哲學的學者指出，恩格斯所使用的「思維」與「存在」（德語：Denken und Sein）在德語古典哲學（如黑格爾哲學）中具有極高的本體論（存有論）維度，不應被機械地降格。

- 「存在」不等同於單純的「物理物質」：在德語中，存在（Sein）是比物質（Materie）更為寬泛和抽象的範疇。有學者批判，後來的教科書體系將「思維與存在」直接等同於「意識與物質」，是將複雜的本體論問題窄化為了單純的物理性或自然主義問題。
- 「社會存在」的範疇衝突：在歷史唯物主義中，「社會存在」不僅包含地理、人口等物理實體，還包含「生產關係」等社會客觀關係和實踐活動。如果將「存在」等同於物理物質，將無法合理解釋非物理實體（如生產關係）為何同樣屬於「社會存在」。

### 「普遍性」與「唯一性」的質疑

非馬克思主義哲學流派通常不認同將「思維與存在的關係」視為整個人類哲學史唯一的或最高的基本問題。

- 現象學與存在主義：馬丁·海德格爾等學者認為，傳統哲學將「思維」與「存在」對立起來（即主客二分法）本身就是一個派生的錯誤。他主張哲學最根本的問題應該是「存在問題」（德語：Seinsfrage）本身，即追問「存在如何顯現」，而非思維與存在何者為第一性。
- 分析哲學：以路德維希·維根斯坦、伯特蘭·羅素為代表的分析哲學流派認為，傳統的形上學問題在很大程度上是由於「語言和邏輯的混亂」造成的。他們認為哲學的基本或首要問題應該是語言、意義與邏輯的邊界問題，而非主客觀關係。
- 懷疑論的挑戰：有研究指出，「唯物/唯心、可知/不可知」的二分法無法合理解釋「懷疑論」這一哲學流派的獨立存在性，將懷疑論強行歸入不可知論是一種誤讀。

### 馬克思主義哲學內部的路徑分歧

在當代馬克思主義哲學研究中，關於如何對待這一「基本問題」，學界也存在著明顯的路線分裂：

- 物質本體論路徑：傳統解釋路線（受蘇聯教科書體系影響深遠）堅持恩格斯的框架，認為馬克思主義哲學的核心任務是科學地解決「第一性」和「同一性」問題，並以此構建「物質本體論」體系。
- 實踐本體論與批判理論路徑：另一派學者（包括西方馬克思主義者及部分中國學者）主張，馬克思哲學的變革在於擺脫了尋求「世界終極實體」的物質本體論，而轉向關注人類的「感性活動」與「社會實踐」的「實踐本體論」。
高塘嶺街道

高塘嶺街道，隸屬於湖南省長沙市望城區，位於望城區中部，處湘江下游、洞庭湖平原南緣，距長沙主城區約20公里，為望城區政府所在地。距長沙市委、市政府僅16公里，是望城區政治、經濟、文化中心。

2015年，新康鄉和高塘嶺街道合併為高塘嶺街道。合併後，轄區總面積69平方公里，總人口約9萬，轄11個村、10個社區，街道辦事處駐地設原高塘嶺街道辦事處駐地。

## 歷史

今高塘嶺鎮地域，1951年分屬龍潭鄉、清安鄉。1958年屬谷山公社。1961年析建高唐嶺公社。1979年1月自高塘嶺公社劃出勝利、高塘二大隊建「城關鎮」。1984年高塘嶺公社改為高塘嶺鄉。1984年5月撤高塘嶺公社併入城關鎮。1995年6月，撤區並鄉鎮時「城關鎮」更名「高塘嶺鎮」。

2012年7月20日，長沙市望城區鄉鎮行政區劃做出調整，撤銷高塘嶺鎮設立高塘嶺街道。以原高塘嶺鎮的行政區域為高塘嶺街道的管轄區域，高塘嶺街道轄9個社區居委會、4個建制村，總面積42.61平方公里，總人口9.89萬人，辦事處駐郭亮北路107號（原高塘嶺鎮人民政府駐地）。

2012年8月28日，長沙市望城區進一步調整高塘嶺、星城、丁字、黃金4個街道行政區劃，把4個街道拆分為10個街道，其中高塘嶺街道拆分為高塘嶺、喻家坡2個街道。高塘嶺街道共下轄7個社區居委會，2個建制村，總面積21.47平方公里。

2015年，長沙市望城區進行鄉鎮區劃調整，將新康鄉和高塘嶺街道成建制合併設立高塘嶺街道。

## 行政區劃

2002年，高塘嶺鎮轄5個社區、10個村，195個村民小組、21居民小組，共計26013戶。總人口58249人，其中非農業人口35280人。

- 社區：高塘嶺社區、西塘街社區、雷鋒路社區、旺旺路社區和白芙塘社區
- 村：高沖村、滂塘村、朱家沖村、喻家坡村、仁和村、蓮湖村、小湖村、裕農村、高塘村和勝利村

2015年，高塘嶺街道轄勝利、裕農、長聯、新陽、六合圍、興旺、月圓、湘江、新河、譚家湖、合益11個建制村，高塘嶺、西塘街、雷鋒路、高塘、白芙塘、蓮湖、航運、斑馬湖、望府路、新康集鎮10個社區，總面積69平方千米，總人口約7.7萬人，辦事處駐高塘嶺社區。