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電腦報

《電腦報》是中國大陸的中文週報，由陳宗周於1992年1月3日創辦，內容以電腦及其相關訊息為主。

## 歷史

陳宗周在升中學時，由於是右派子女而輟學工作。1978年恢復高考時，30歲的陳宗周仍因為出身無法進入大學，轉而自學大學的電子工程課程。1982年，陳宗周就職於《科學愛好者》雜誌（後改名《課堂內外》）。1987年陳宗周被時任重慶市科協的陳登凡部長調任重慶市電腦普及中心工作。同年，鄧小平視察上海學生的電腦課外活動，提出「電腦的普及應該從娃娃作起」的口號，陳宗周受此影響萌生出創辦科普電腦的刊物《中學生電腦報》的念頭。1988年，陳宗周開始展開市場調研，他從日本的《ASCID》雜誌啟發，打算擴大雜誌的受眾，刊物改名《電腦報》從面向學生的科普刊物改為「面向辦公室、學校、家庭的普及性電腦報」。

刊物的啟動資金是陳宗周及同事開培訓班賺來的2萬人民幣，1991年《電腦報》以重慶市「內部刊號」方式試刊。1992年1月3日，刊物獲得新聞出版署批准在中國大陸全國發行的刊號，首刊為四開四版。從試刊到正式全國發行，《電腦報》獲得各方的幫助，時任國防科工委主任的聶榮臻為刊物題寫了報名，作家馬識途給試刊投稿，重慶市科學技術協會和西南師範大學電腦學院也有協助，科學家周光召和朱高峰擔任刊物顧問。

1993年1月，《電腦報》推出第一套年度合訂本《電腦報1992年合訂本》，自此每年初出版《電腦報合訂本》成為常態。1994年1月首刊開始採用了彩色印刷。1997年2月《電腦報》開設官方網站CPCW。1999年3月首次發行數位版合訂本《電腦報1998合訂本配套光碟》。1999年10月，CPCW網站和國際數據集團合資成立天極網。2004年7月，重慶電腦報集團和香港TOM集團成立合資公司「重慶電腦報經營公司」，陳宗周出任新公司總經理。

2006年5月，《電腦報》成立網路事業部。2007年8月，CPCW改名「數動連線」，2008年6月啟用新域名shudoo，2010年8月域名改為icpcw，網站名改為「瓢蟲網」。2011年3月《電腦報》成立SNS事業部，在微博等平台發展業務。2012年5月瓢蟲網改名「電腦報在線」，官方也在iOS和Android和塞班上推出手機應用。2016年SNS事業部改組為新媒體事業部。

## 銷量

週報最高的單期銷量為70萬份，1994年1月單期發行量超過10萬份，1998年1月單期發行量超過50萬份，2002年1月單期發行量超過70萬份。合訂本總銷量到2023年超過3000萬冊，其中《電腦報1995年合訂本》首發銷量超過50萬份，為該年「年度最暢銷科技圖書」。電腦報融媒體全部訂閱使用者超過1000萬人。

## 基本資料

- 類型：周報
- 出版社：重慶電腦報出版有限責任公司
- 持有者：重慶科普集團
- 成立：1992年1月3日
- 語言：簡體中文
- 售價：人民幣8元
- 總部：中國重慶市渝中區雙鋼路3號科協大廈
- ISSN：1007-7189
- 網站： icpcw.com
- 中國大陸：50-0005
格瑞那達

格瑞那達（Grenada）是美洲西印度群島中向風群島南部的大英國協國家。首都聖喬治。農業和旅遊業是經濟的基礎，主要農產品肉豆蔻產量約占世界總產量的三分之一，僅次於印度尼西亞而居世界第二位。

## 歷史

格瑞那達於1498年8月15日為哥倫布發現，命名為「La Concepción」，1609年被英國占領，1650年淪入法國之手，1762年又被英國奪回，1779年法國再度占領，1783年依凡爾賽條約正式劃歸英國版圖。1958年起逐漸獲得自治。1967年為聯繫邦，內政自主，外交國防由英國代掌。

1974年2月7日宣布獨立，但仍為大英國協成員、奉英國君主為格瑞那達君主，並由總督代表至今。立國時由聯合勞工黨領袖埃里克·蓋里出任總理。

1979年3月13日，左派人民革命黨發動政變，驅逐埃里克蓋，該黨領袖莫里斯·畢曉普建立共產政權擔任總理，其後廢止憲法、解散國會。1983年10月13日激進派副總理柯爾聯合陸軍司令奧斯汀發動政變，畢曉普及三位部長遭殺害。美國聯合地區盟友趁亂入侵格瑞那達。後扶持親美反共的臨時政府。1984年12月3日國會大選，由三派聯合的新國家黨以14比1多數獲勝。此後由新國家黨和民族民主大會黨輪流執政。

## 外交

海峽兩岸：1985年10月1日，格瑞那達與中華人民共和國建交。1989年7月20日與中華民國建交，7月31日中華民國在格瑞那達設立大使館，8月7日格瑞那達與中華人民共和國斷交，2005年1月20日復交。

## 地理

格瑞那達西瀕加勒比海，東臨大西洋，南和委內瑞拉、千里達及托巴哥隔海相望，東北是巴貝多，由格瑞那達本島及一部分的格瑞那丁群島組成，格瑞那達本島約占90%。

多山，主要由死火山構成，最高峰聖凱薩琳山海拔840米，河川遍布全島。

熱帶氣候，年平均氣溫26℃；年降水量約1900毫米；富熱帶森林。

## 行政區劃

全國劃分為六個區和一個屬地卡里亞庫和小馬提尼克。

六個區為：

- 聖馬克區
- 聖派屈克區
- 聖約翰區
- 聖安德魯區
- 聖喬治區
- 聖戴維區

## 體育

2012年倫敦奧運會上，在美國讀大學的格瑞那達男運動員基拉尼·詹姆斯在400米短跑跑出43.94秒，奪得該國史上第一金，也是該國的首枚獎牌。之後他又在里約奧運會和東京奧運會上分別獲得銀牌和銅牌。

## 節日

- 新年1月1日
- 獨立日2月7日
- 耶穌受難日 （時間不定，與復活節有關）
- 復活節後的星期一 （時間不定，與復活節有關）
- 勞動節5月1日
- 五旬節 （時間不定，與復活節有關）
- 解放節8月1日
- 狂歡節8月第2個星期一和星期二
- 感恩節10月25日
- 聖誕節12月25-26日
- 聖喬治街頭
- 聖喬治的老教堂
- 聖喬治消防總局
- 遊輪入港觀光是當地最重要收入
- 聖喬治的市集
- 聖喬治醫院和喬治堡（右上）
- 聖喬治的市集
- 聖喬治一覽
- 聖喬治一覽
- 聖喬治的海灘

## 基本資料

- 原文名：（
- national_motto：Ever conscious of God we aspire、build and advance as one people2(英語)、「渴慕我主良心，同心建設前進」
- national_anthem：《歡呼祖國格瑞那達》、、皇室頌歌：《天佑國王》、God Save The King、
- 面積：344
- 面積排名：217
- 水域率：1.6
- 首府：聖喬治中央政府、所在地最大行政區
- 最大城市：聖喬治
- 時區：-4
- population_estimate_year：2024年
- 估計：114,621
- 估計：180
- 密度 FR_foot5：333
- 官方語言：英語
- 官方文字：英文
- 族群：非裔黑人為主
- 宗教：、96.6% 基督教、48.8% 新教、39.2% 天主教、8.6% 其他教派、1.3% 印度教、1.0% 無宗教、0.7% 拉斯塔法里、0.4% 其他宗教
- religion_year：2020
- 左右駕：靠左行駛
- 政治體制：法律體系國家憲法
- 政府：單一制議會制君主立憲制
- 首席負責人：國王
- 人大常委會主任：查爾斯三世
- 總督：塞茜爾·拉格雷納德
- 總理：迪根·米切爾
- GDP_PPP_year：2022年
- 總計：20.81億美元
- 總計：174
- 人均：18,292美元
- 人均：80
- GDP_nominal_year：2022年
- 總計：11.92億美元
- 人均：10,471美元
- 人均：62
- 貨幣：東加勒比元
- 貨幣：XCD
- established_event2：正式成立
- ISO 3166碼：GRD主要節日獨立日：1974年2月7日家用電源電壓家用插座標準家用電源頻率中央銀行人類發展指數0.763（第吉尼係數國家象徵地理最高點聖凱薩琳山 (840m)最長河流最大湖泊海岸線
- 網際網路頂級域：.gd
- 呼叫號碼：+1-473
君士坦丁堡普世牧首

普世牧首（Οικουμενικός Πατριάρχης），俗稱君士坦丁堡普世牧首，是君士坦丁堡（今伊斯坦堡）的宗主教，亦被承認為東正教會名義上地位最高的神職人員。他是東正教會的精神領袖和主要發言人，但僅為「同輩者之首」，並無任何凌駕於其他牧首（宗主教）或另外15個自主教會之上的權威。

普世牧首的正式職位是君士坦丁堡正教會的牧首，該教會是東正教會的16個自主教會之一，該職位則是東正教會4個最早的牧首職位之一。作為君士坦丁堡正教會的領袖，他還擁有另一個頭銜：尊榮的君士坦丁堡總主教，新羅馬及普世牧首、聖徒安德列之繼承人（Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης）。除了東正教會的君士坦丁堡牧首外，天主教會也曾經任命過拉丁禮的君士坦丁堡宗主教。

## 歷史

當君士坦丁大帝於330年將拜占庭（即君士坦丁堡）作為羅馬帝國的新都城後，這個城市的主教很自然地成為了大公教會內部的第二號人物，其地位僅次於羅馬的主教，即教宗。在遷都後不久，主教被升格為都主教。許多世紀以來，宗主教們反對君士坦丁堡主教獲得這種地位，因為這將改變基督教會業已形成的等級制度。但是在381年，第一次君士坦丁堡公會議宣布了如下信綱：「君士坦丁堡的主教在羅馬主教之後，亦享有首席的尊榮，因為君士坦丁堡是新羅馬。」教宗達馬蘇斯一世和格列高利一世拒絕承認這個信綱，這一舉動極不尋常且受到了質疑和譴責——普世公會議是應該對整個基督教世界都具有約束力的。儘管面臨如此尖銳的反對，君士坦丁堡主教的地位卻在拜占庭帝國各皇帝的恩遇下變得越來越重要。

在451年的加爾西頓公會議上正式確立了君士坦丁堡牧首的轄區（包括小亞細亞和色雷斯），也確立了君士坦丁堡在各地教會中的地位僅次於羅馬。教宗良一世拒絕接受這個教令，指責它非法並且無效，因為這一決定是在教宗特使缺席的情況下作出的。6世紀時，主教的官方名稱是「君士坦丁堡總主教，新羅馬，及普世牧首」。

在中世紀，君士坦丁堡牧首們完全受制於東羅馬帝國的皇帝，這使得他們的地位最終變得無足輕重。歷任皇帝經常干預教會事務，他們實際上可以任意廢立牧首。許多皇帝甚至任命宦官擔當牧首之位。相比之下，羅馬教廷卻成為一支獨立和不受世俗統治者控制的強大力量。在俄羅斯正教會成為東正教世界最大的教會之後，身為該教會最高領導人的莫斯科牧首因此取得相當程度的權威，但沒有因此改變君士坦丁堡牧首的首席地位。

在君士坦丁堡於1453年陷落之後，奧斯曼帝國的蘇丹們一度控制了對君士坦丁堡牧首的任命（如不能保證信徒對蘇丹忠誠要處死）。但是今天的土耳其政府僅僅要求牧首承認自己是一個土耳其公民，並且允許伊斯坦堡市的東正教會自主召開教會會議來選舉牧首。

現任君士坦丁堡牧首是巴爾多祿茂。他因為積極參與環境保護運動而被人們稱為「綠色牧首」。

## 牧首駐地

歷史上君士坦丁堡牧首的駐地主要有三個。最初的也是最正統的駐地是伊斯坦堡的聖索非亞大教堂。1206年—1264年由於第四次十字軍東征摧毀了拜占庭帝國在該地的統治，牧首駐地隨帝國皇室一同遷至尼西亞。在拜占庭帝國復國後，牧首駐地又遷回聖索非亞大教堂。1453年拜占庭被奧斯曼帝國征服，聖索非亞大教堂也被強行改為清真寺。從那時至今，君士坦丁堡牧首的駐地是位於法納爾的聖喬治座堂（「白光塔」）。

## 君士坦丁堡牧首的特殊權限

由於君士坦丁堡正教會對芬蘭正教會和愛沙尼亞使徒正教會（均為自治教會）有管轄權，君士坦丁堡牧首擁有按立這兩個教會的大主教的權力。另外，加拿大烏克蘭正教會及美國烏克蘭正教會也於20世紀末加入了君士坦丁堡教會內。

## 基本資料

- font_color：black
- bishopric：普世牧首
- bishopric2：君士坦丁堡宗主教
- 現任者：巴爾多祿茂
- 其他：1991年9月2日
- 省份：君士坦丁堡正教會
- 教區：君士坦丁堡與新羅馬總教區
- 主教座堂：聖喬治座堂
- 首位主教：安德列（根據正教會傳統）
- 日期：公元330年從埃雷利都主教區分出
帕里斯

帕里斯（Πάρις），原名亞歷山大（Ἀλέξανδρος），為荷馬史詩《伊利亞特》中的特洛伊王子。

出生前因母親夢見自己生下一堆木柴，從這堆木柴中爬出無數條火蛇；按照卡爾卡斯（Calchas）先知的解釋：赫卡柏將要生下的這個孩子會將整個特洛伊燒成一片火海火炬。因此在帕里斯出生之前，埃薩科斯宣告說：在這孩子身上帶著「上天的懲罰」；帕里斯出生後被丟棄山中，被一位牧羊人撫養，取名為帕里斯。

中間經歷了金蘋果事件，在一次入城的機會中，被姊姊卡珊德拉認出，父母見他長相美好而欣喜，將他接回家中；後來因為愛上墨涅拉俄斯妻子海倫並將其帶回特洛伊，因而引發了長達十年之久的特洛伊戰爭。

## 童年

在希臘神話中，帕里斯是普里阿摩斯和赫卡柏的兒子；在他出生之前，他母親夢見火炬，先知預言會為國家帶來災禍。

由於預言，他出生後被拋到伊得山上。在那裡神女俄諾斯（Oenone）愛上了他。

## 帕里斯與特洛伊戰爭

由於「帕里斯的裁判」（金蘋果事件），阿佛洛狄忒幫助他拐走世界上最美的女子海倫，從而引起特洛伊戰爭。

在赫克托爾被阿基里斯殺掉後，帕里斯在阿波羅的幫助下射死了阿基里斯，但不久後他也死於希臘英雄菲洛克忒忒斯的毒箭（相傳該毒箭是海格力斯臨終前贈與菲洛克忒忒斯）。

帕里斯曾在臨終的痛苦中請求他原來的妻子俄諾涅用她的藥草治療其被菲洛克忒忒斯擊中的創傷，但遭到拒絕，使其最終傷重身亡。

在帕里斯死後，他的兄弟德弗巴斯娶了海倫，直到被墨涅拉俄斯殺害。之後墨涅拉俄斯帶走海倫回到斯巴達。

## 帕里斯與藝術

羅馬法爾內賽宮：在1597年至1602年的期間天頂畫局部的地方就有一幅壁畫名為「帕里斯與荷米斯」。

這幅畫展現的正是何米斯從天而降來到帕里斯面前的那一剎那。作者為—安妮巴來。卡拉齊. 這幅畫由何米斯倒懸以下，兩人的手因接過金蘋果而聯繫。

倫敦英國國家美術館：在1932年至1935年的木板油畫「帕里斯的審判」

帕里斯接過金蘋果之後，他的任務便是需要選擇最美的女神。三位女神象徵的各有不同。宙斯的妻子天后赫拉，代表著權力，雅典娜代表著能力與榮譽，阿芙蘿黛蒂，代表著愛情。天神的能力以及凡人的選擇，可想言之，這將會是一場賄選。

## 外部連結

- 'The Judgement of Paris' by William Etty
- Lady Lever Art Gallery
元維基

元維基（Meta-Wiki）是維基媒體基金會旗下負責各維基媒體計劃之間協調工作的項目，它是一個眾多維基媒體的發送消息的中心。其中重要的說明文件都首先在元維基上發布後再複製或翻譯後套用到其他維基計劃。雖然它的主要語言是英語，但是因為安排的活動在不同的地區進行也設有其他的語言。

## 基本資料

- 語言：多國語言
- 註冊：可選
- 使用者：26,213,524 (2019年12月22日)
- 持有者：維基媒體基金會
- 現狀：活躍
- 編程語言：PHP, JavaScript
- content_license：文字內容使用CC BY-SA 4.0協議、多媒體內容使用多種自由版權協議
安塞爾·亞當斯

安塞爾·伊士頓·亞當斯（Ansel Easton Adams，1902年2月20日－1984年4月22日，又譯作安瑟·亞當斯）是美國攝影師和環保主義者，生於舊金山。

他以拍攝黑白風景作品見長，其中最著名的是優勝美地國家公園系列。他也以攝影題材寫作，如技術革新三部曲（《照相機》、《底片》和《沖印》）。他參與締建的攝影社群f/64中，即可見愛德華·威斯頓、威拉德·范·戴克、伊莫金·坎寧安等大師的身影。他提出「區域系統」的技術概念，認為攝影師應借光線的變化，控制底片和相紙上的密度觀感。亞當斯也倡導「可視化」的概念（他亦常稱之為「前可視化」，但這個詞並未為後世所接受），指照片給予人的觀感，取決於光線的測量值，即在景物攝入鏡頭那一刻已經決定。

## 生平

### 早年

亞當斯出生於加利福尼亞州舊金山的一個上層家庭，父親查爾斯·希區柯克·亞當斯（Charles Hitchcock Adams），母親奧利弗·布雷·亞當斯（Olive Bray Adams）。亞當斯是家中獨子，其名源於舅舅安塞爾·伊斯頓（Ansel Easton）。亞當斯家族早期在1700年代從愛爾蘭移民新英格蘭，但和早期美國總統約翰·亞當斯家族沒有親緣關係。亞當斯的祖父成功地經營著當地的木材生意。頗為戲劇性的是，作為一名環保分子，亞當斯在其後半生指責這種伐木行當摧毀了大片森林。

亞當斯的母親家族則來自巴爾的摩，外祖父是一個成功的運貨商，但後來在內華達的採礦和地產上的投資讓他白白損失了大筆財富。

1902年2月，亞當斯在父母的床上降生，雖然非常活躍，但卻體弱多病。1906年的舊金山大地震中，亞當斯的鼻子被打破，此後他也再未做過矯正手術，人們能明顯發現他鼻梁上的斷裂痕跡。這次地震也給童年的亞當斯帶來巨大震撼，在他早期的記憶中，充斥著連篇毀壞的城市以及地震後的火災場景。

亞當斯對事事要求劃一的教育體制相當反感，13歲即離校自學，夢想成為鋼琴家。14歲那年，他到優勝美地國家公園遊玩，獲贈一台照相機。在那兒，他也與維吉尼亞·貝斯特邂逅，她後來成了他的太太。那幾年間，亞當斯在鋼琴家或攝影師的職業選擇間游移不定。

17歲時，亞當斯加入了山脈俱樂部，山脈俱樂部是一個致力於保護自然風景和資源的組織。他終身未曾脫離這個組織，還曾與太太分任俱樂部的領導人。年輕的時候，亞當斯是個狂熱的登山愛好者，參與俱樂部一年一度的登高旅行，後來還負責過內華達山脈的首次登頂行動。1927年在優勝美地的半頂山上，他第一次發現原來在那個高度還是可以攝影的，用他的原話說：「……一首冷峻又熾熱的真實的詩」。他從此成為環境保護論者，攝影作品呈現未沾人跡前的自然風光。山脈俱樂部也因此聲望大增。

亞當斯限量發行的影集《內華達山脈：約翰·繆爾之蹤跡》，配有他的述辭，出版於1940年，收益貢獻作保護美洲杉和大峽谷之用。

第二次世界大戰期間，亞當斯掛職華盛頓中心的室內部門，專事攝影壁畫創作。珍珠港事件後，他對戰局甚感失望，跑到威廉森山下、歐文斯河谷的曼札納國家歷史地界取材。此行的攝影作品和隨筆，在紐約現代藝術博物館初次展出，出版時定名為《生而自由平等》，展現在曼札納、加利福尼亞等地日裔美國人的處境。

亞當斯一生三度獲頒古根漢獎金。1966年，他獲美國藝術與科學學會獎金。1980年，吉米·卡特授予他總統自由勳章，這是國家給美國公民的最高褒獎。

## 作品列表

著名攝影作品

- Monolith, The Face of Half Dome, 1927.
- Rose and Driftwood, 1932.
- Clearing Winter Storm, 1940.
- Moon Rise over Hernandez, New Mexico, 1941.
- Ice on Ellery Lake, Sierra Nevada, 1941.
- 《De Chelly峽谷裡的歐姬芙與考斯》（Georgia O'Keeffe and Orville Cox at Canyon de Chelly）
- Aspens, New Mexico, 1958.

影集

- America's Wilderness, 1997.
- California, 1997.
- Yosemite, 1995.
- The National Park Photographs, 1995.
- Photographs of the Southwest, 1994.
- Ansel Adams: In Color, 1993.
- Our National Parks, 1992.
- Ansel Adams: Classic Images, 1986.

技術手冊

- The Camera, 1995.
- The Negative, 1995.
- The Print, 1995.
- Examples: The Making of 40 Photographs

## 外部連結

- Ansel Adams (1902–1984)
- Transcript of the Ric Burns feature documentary Ansel Adams (2002)
- Ansel Adams Gallery
- Andrew Smith Gallery has original signed Ansel Adams photography

## 基本資料

- 日語原文：安塞爾·亞當斯、Ansel Easton Adams
- 出生日期：1902年2月20日
- 出生地：美國加利福尼亞州舊金山
- 逝世日期：1984年4月22日
- 逝世地：美國加利福尼亞州蒙特雷
- 職業：攝影師
- 配偶：Virginia Rose Best
- 父母：Charles 和 Olive Adams
- 子女：Michael, Anne
- 國籍：美國
- 網站：http://www.anseladams.org、http://www.anseladams.com
亞歷山大牧首

亞歷山大牧首，是亞歷山大宗主教（Patriarch of Alexandria）的通稱，是羅馬帝國時期埃及亞歷山大教區的總領袖。在羅馬教宗稱教宗前，亞歷山大主教曾有教宗頭銜。羅馬的宗主教的教宗頭銜並不剝奪亞歷山大主教的教宗頭銜。現在有四人稱亞歷山大宗主教頭銜。四者都承認公元460年前亞歷山大宗主教的宗徒繼承（apostolic succession）。根據教會傳統，亞歷山大宗主教區於公元42年由馬可建立。

## 東方正統教會

### 亞歷山大科普特正教會

亞歷山大教宗與全非宗主教（Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa），領導在埃及、全非洲的亞歷山大科普特正教會（Coptic Orthodox Church of Alexandria），也是東方正統教會（Oriental Orthodoxy）的精神領袖。

## 東正教會

### 正教會亞歷山大宗主教區

亞歷山大與全非教宗與宗主教（Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa），領導正教會亞歷山大宗主教區（Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria and all Africa）。

## 東儀天主教會

### 科普特禮天主教會

科普特禮天主教會亞歷山大宗主教（Coptic Catholic Patriarch of Alexandria），領導科普特禮天主教會（Coptic Catholic Church）。

### 默基特希臘禮天主教會

默基特希臘禮安提約基亞宗主教（Melkite Catholic Patriarch of Antioch），作為默基特希臘禮天主教會的領袖，他同時領有亞歷山大以及耶路撒冷二地的宗主教之榮銜。
安提阿牧首

安提阿牧首（Patriarch of Antioch），傳統上基督教安提阿教區主教的頭銜，又稱全東方牧首，全稱為安條克和全東方基督徒的宗主教，羅馬帝國基督教五大牧首之第三，原牧區包括羅馬帝國的大部分亞洲領土。現在同時有五個教會的領袖使用這稱號，有東正教會的安提阿正教會、東方正統教會的敘利亞正教會以及東儀天主教會的敘利亞禮天主教會、默基特希臘禮天主教會及馬龍尼禮天主教會。按照歷史榮譽，安提阿正教會的牧首在所有15個東正教自主教會的領袖中排在第三位，僅次於君士坦丁堡牧首和亞歷山大牧首。

## 歷史

安提阿教會為基督教最古老的教區之一。根據教會傳統說法，安提阿的主教座堂是由使徒聖伯多祿（他也是第一位教宗）創建的。根據《新約聖經》《使徒行傳》所記載，使徒保羅在安提阿教會第一次以「基督徒」這個稱呼來指耶穌基督的追隨者。在451年卡爾西頓公會議之後，安提阿城的主教被升格為牧首，其所轄教區稱為安提阿牧首區。在阿拉伯征服之前，安提阿牧首的轄區包括敘利亞、小亞細亞和美索不達米亞。7世紀伊斯蘭教興起之後，安提阿牧首轄區的人民大多改信伊斯蘭教，牧首本人也受阿拉伯帝國的哈里發轄制。14世紀時，牧首駐地遷至大馬士革。1453年君士坦丁堡的陷落，使君士坦丁堡正教會失去了任何實在的領導地位，安提阿牧首區遂與其它奧斯曼帝國境內的古老東正教牧首區一樣成為獨立的「自主教會」，君士坦丁堡牧首僅具有「同輩者之首」的地位。

## 現狀

在1899年以前，安提阿牧首的聖職一直是由希臘人擔任，而其絕大多數信徒卻是阿拉伯人。1899年首次從阿拉伯人中選出牧首。現任牧首為約翰十世。

## 牧首駐地

安提阿牧首最早的也是正統的座堂位於安提阿（在今土耳其境內），相傳是聖伯多祿親自建立。從14世紀起牧首駐地移到了敘利亞大馬士革，座堂位於著名的直街上。
耶路撒冷牧首

耶路撒冷牧首，全稱為耶路撒冷聖城和全巴勒斯坦牧首、聖徒雅各伯之繼承人，是東正教15個自主教會之一耶路撒冷正教會的領袖。按照歷史榮譽，耶路撒冷的牧首在所有東正教領袖中列在第四位，僅次於君士坦丁堡牧首、亞歷山大牧首和安提阿牧首。現任東正教耶路撒冷牧首是塞奧菲魯斯三世（2005年在前任牧首被廢黜後當選）。

在451年之前，耶路撒冷只是一個主教區。在451年，加爾西頓大公會議上被確立為宗主教教區的地位。按照傳統說法，耶穌基督的弟弟雅各是耶路撒冷的第一位主教（62年）。

在阿拉伯人的征服之後，穆斯林統治者承認耶路撒冷作為基督教教區的地位，並且承認耶路撒冷宗主教（在東西教會大分裂之後，習慣上譯為耶路撒冷牧首）是它的領袖。1099年，攻占耶路撒冷的十字軍流放了東正教教會的牧首，而指定了一個拉丁禮教會宗主教，試圖將耶路撒冷教區西方禮化（或拉丁化）。從此直到1187年耶路撒冷牧首都在君士坦丁堡避難。

今天，耶路撒冷牧首的聖座位於耶路撒冷的聖墓教堂。

現任拉丁禮耶路撒冷宗主教則為伯鐸·皮扎巴拉主教

## 外部連結

- Orthodox Patriarch of Jerusalem
短跑

短跑通常指距離599米以下的跑步比賽。短跑手需要爆發力（如何在短時間加速）來衝刺、頻率高和步幅大。起步的姿勢亦很重要，因為短跑分秒必爭。短跑的生理因素有不可取代的使用快肌、腎上腺素和無氧呼吸。

## 60米以下

這個長度對跑手的爆發力要求很高。跑的時候可以無須呼吸，以高速來跑。大部分跑手認為這個賽事太短，意義不大。而對其他運動來說，這頗為流行。

## 100米

最典型的短跑長度。通常在室外標準400米賽道上的直線進行，運動員不用轉彎。很多60米的天才會輸給訓練有素的100米選手。此項賽事的紀錄保持者通常會被視為全世界跑得最快的人。現在的男子紀錄保持者為尤塞恩·博爾特（9秒58），女子紀錄保持者為弗洛倫斯·格里菲斯（10秒49）。

## 200米

這是一項需要轉彎速度高、同時又要直路跑的技術結合的賽事。不過對大部分受過訓練的跑手來說，那只不過是力量的比拚。一個稍短，且跑在直路的比賽，在古代奧林匹克運動會中第一項有紀錄的賽事。現在的男子紀錄保持者為牙買加的尤塞恩·博爾特（19秒19），於2009年的柏林世錦賽時所創下的；女子紀錄保持者為弗洛倫斯·格里菲斯（21秒34）。

## 300米

非正式的長度，但為常見的訓練長度。

## 400米

剛好是一個標準田徑場最內的圈的長度。在這個項目成功的跑手不但要步幅大，頻率高，而且要有一定的慢肌以保持速度。在學界運動會來說，400米已是中距離的比賽長度，現在的男子紀錄保持者是南非田徑運動員瓦伊德·范尼凱克（43秒03），他在2016年里約奧運會獲得田徑男子400米冠軍；女子紀錄保持者是瑪麗塔·科赫（47秒60）。
龐統祠墓

龐統祠墓，又名龍鳳祠。在四川省德陽市羅江區白馬關鎮，祠墓為東漢建安十九年（214年）龐統中流矢卒後，蜀漢昭烈帝劉備所建。整個祠墓內松柏參天，奇石溝壑，景色十分怡人，是有名的蜀漢遺蹟。1980年7月7日列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。2006年5月25日公佈為第六批全國重點文物保護單位。

## 歷史

龐統祠墓又叫「落鳳坡」，在當地又稱「白馬寺」，其所在地白馬鎮的名字也因此寺的而得名，因龐統當年與諸葛亮齊名，諸葛亮稱「臥龍」，龐統稱「鳳雛」，當時二人皆已效力於劉備。

小說《三國演義》中杜撰的情節是：一次戰役中，龐統知道有人在路上伏擊，於是把自己的馬與劉備的白馬的盧換騎，果然如他所料，但守將張任以為騎白馬者乃劉備也，結果龐統被亂箭射死，後劉備建寺以紀念龐統，有趣的是，傳說寺內有大柏兩株，為張飛所栽。

在寺廟入口處的「點將台」景點，相傳為諸葛亮之子諸葛瞻當年點將之地，有個神話故事說：在諸葛瞻點將的前一天，這裡還是一座土山，有神仙相助要建一點將台，晚上神仙偽裝成賣豬匠，將其他地方的石頭往白馬寺趕，可是快到清晨時，一農夫起床看見問神仙在幹什麼，神仙回答我在趕豬，農夫說你明明趕的石頭怎麼會是豬，魔法被點破，正在路上的石頭都停下來了，現在遊人參觀時仍然可以見到漫山的整齊方塊石頭，點將台看著也真有種未完工的景象。
亨利五世 (神聖羅馬帝國)

亨利五世（德語：Heinrich V，1081年1125年－5月23日）是薩利安王朝的第四位也是最後一位羅馬人民的國王（1105年—1125年在位）和神聖羅馬帝國皇帝（1111年加冕）。亨利五世統治時期正值主教敘任權之爭的末期，皇帝在與教宗長期的對峙中逐漸落於下風，隨著沃爾姆斯宗教協定的簽署，教會勢力完全壓倒了世俗王權。

## 通向權力之路

亨利五世是神聖羅馬皇帝亨利四世與薩伏依的貝兒塔所生的次子。1099年1月6日，亨利五世在亞琛被其父加冕為共治國王，以替代先前因叛亂而遭廢黜的兄長康拉德二世。亨利五世雖然發誓在父親生前不干涉帝國事務，但在亨利四世的政敵誘惑和慫恿下，亨利五世在1104年參與反對其父的叛亂。時任教宗帕斯卡二世解除了亨利五世對其父的效忠誓言，1105年1月，亨利五世在美因茨被亨利四世的反對者擁立為對立國王。儘管亨利五世一派在最初處於下風，不久，亨利四世被擊敗，隨即遭到監禁，隨後去世。亨利五世成為無可爭議的君主，秩序隨即在德意志得到重建，科隆遭到巨額罰款，先前的反對者佛蘭德伯爵羅貝爾二世向亨利五世請求寬恕。

1107年，亨利五世發動了一場對波希米亞公國的戰爭，並取得成功，成功解救公爵博日沃伊二世，同時傳喚推翻博日沃伊二世的斯瓦托普魯克，通過談判讓博日沃伊二世成為斯瓦托普魯克之子的教父，斯瓦托普魯克擔任波西米亞公爵。1108年，亨利五世發動對匈牙利國王卡羅曼的戰爭。由於受到波蘭和波西米亞的夾擊，亨利五世不得不放棄與匈牙利的戰爭。不久入侵波蘭，宣稱皇帝對波蘭具有徵稅權。但接連在格沃古夫和弗羅茨瓦夫等地敗于波蘭公爵波列斯瓦夫三世。

1110年，亨利五世降服了波西米亞公爵弗拉迪斯拉夫一世。

## 主教敘任權之爭

雖然教宗是亨利五世篡位的最主要支持者之一，但亨利五世在敘任權鬥爭上並未比亨利四世有任何軟化。當教宗帕斯卡爾二世拒絕為他加冕時，他進軍羅馬（1110年），監禁了教宗和大部分樞機主教。教宗暫時屈服，但不久即收回其對亨利五世作出的全部讓步。1116年，亨利五世第二次侵入義大利，將帕斯卡爾二世趕出羅馬（1117年）。當帕斯卡爾二世去世後，他扶植了一名對立教宗額我略八世。1122年，亨利五世終於與新教宗嘉禮二世達成妥協，在沃爾姆斯宗教協定中基本解決了敘任權之爭，並將額我略八世廢黜。

亨利五世1114年與英格蘭國王亨利一世之女馬蒂爾達結婚。他們沒能生下任何孩子，薩利安王朝遂終。

## 基本資料

- 日語原文：亨利五世、Heinrich V
- 頭銜：神聖羅馬皇帝、羅馬人的國王
- 後繼職位：神聖羅馬皇帝
- 統治：1111年4月13日 — 1125年5月23日
- 前任：亨利四世
- 繼任：洛泰爾二世
- 後繼職位：羅馬人的國王
- 統治期：1099年–1125年
- 繼任：洛泰爾二世
- 後繼職位：義大利國王
- 統治期：1098年–1125年
- 前任：康拉德二世
- 繼任：康拉德三世
- 出生日期：1081年/1086年8月11日
- 出生地：薩克森公國戈斯拉爾
- 逝世日期：1125年5月23日 (44歲)
- 逝世地：烏得勒支
- 安葬：施派爾大教堂（身體）、聖馬丁大教堂（心臟和腑臟）
- 配偶：英格蘭的瑪蒂爾達
- 朝代：薩利安王朝
- 父親：亨利四世
- 母親：薩伏依的貝兒塔
- 宗教：羅馬天主教
猜想

數學中的猜想是在根據不完全資訊下的結論及命題，是不知其真假的數學敘述，它可能為真，暫時未被證明或反證。某些猜想會稱為「假設」，尤其是當它是針對某些問題提出的答案。

像黎曼猜想（目前仍然是猜想）或是費馬最後定理（以往是猜想，一直到1995年才得證）都對數學歷史帶來許多的進展，而且為了證明這些猜想，也發展了新的數學領域。

當猜想被證明後，它便會成為定理。猜想只要未成為定理，數學家都要小心在邏輯結構之中使用這些猜想。猜想主要因為類比推理和偶然發現的巧合而出現。數學家通常會使用不完全歸納法，來測試自己的猜想。例如費馬曾經根據首五個費馬數是素數，便猜想所有費馬數都是素數（此猜想已被推翻）。

## 猜想的解決方式

### 證明

正式數學是以可以驗證的事實為基礎。在數學上，一個猜想不管有多少的例子支持，都無法讓猜想變成定理，因為只要有一個反例立刻就可以推翻此一猜想。數學家會設法為猜想尋找反例，有時數學期刊的論文內容會提到針對猜想尋找反例的範圍已經超過以往的紀錄。例如考拉茲猜想內容是特定的整數數列是否會結束在特定的一個數值，已經針對268以下的所有整數進行測試。不過沒有找到反證不代表反證不存在，也不代表猜想成立，有可能有極少數的反證存在，只是因為數值太大或是其他原因，尚未找到這個反證。

一個猜想只有在邏輯上不可能為誤時，才能視為此一猜想成立。作法有許多種，細節可以參考證明技巧。

若猜想的可能反例只有有限多組時，有一種證明方式稱為「暴力法」（brute force），就是用所有的反例一一驗證，確定它們都不是反例。因為可能反例的數量可能很多，此時的暴力法可能需要配合一些實際的作法，例如用電腦演演算法來確認所有的可能反例都不是反例。像1976年及1977年的四色定理暴力法證明，一開始也有人質疑，最後在2005年由定理證明軟體確認過結果無誤。

若猜想已被證明，猜想就不再是猜想，而是定理了。有許多重要的定理是從猜想開始的，例如幾何化猜想（證明了龐加萊猜想）、費馬大定理等。

### 反證

若已找到反例的猜想，有時會稱為「假猜想」，例如波利亞猜想及歐拉猜想。

### 不能解決的猜想

並非所有的猜想都能解決。連續統假設已被顯示為不能決定（或獨立）於集合論公理體系。可以將此陳述或其反例作為一個新的體系而保持一致（例如可以視平行公理或真或假）。

在這個情況，若果某個證明使用了這個陳述，研究者通常會找尋另一個不須假設的解（同樣道理，想像一件誘人的事情——歐幾理德幾何的陳述可以只用中立幾何（axioms of neutral geometry）的公理來證明，那就是沒有平行公理）。除非是專注研究這個公理，研究者通常不必擔心結果要不要選擇公理。
單孔目

單孔目（學名：Monotremata）是哺乳綱的一目，僅分布於大洋洲的澳大利亞和新幾內亞，因排泄管道和生殖管道末端的開口合為一泄殖孔而得名。牠們以獨特的卵生加哺乳的方式繁育後代，為現生哺乳動物中最原始的類群，演化歷史可追溯至白堊紀早期，有「活化石」之稱。

現存兩科，即針鼴科與鴨嘴獸科。針鼴科包含兩屬四種針鼴，鴨嘴獸科僅鴨嘴獸一屬一種。

## 主要特徵

單孔目動物與其他哺乳動物一樣都是恆溫動物。早期的研究指出單孔目動物在控制體溫上並未完全發展，但最近的研究卻指牠們在不同的環境下仍能維持體溫。這是由於單孔目動物會維持一個較其他哺乳動物低的體溫（約32℃），而一般作為研究對象的短吻針鼴只會在活躍時才維持正常的體溫。因此，動物學家根據這一特徵而推斷出單孔動物的演化史。牠們應是從其他三疊紀哺乳動物中分化而出，為現存哺乳動物中最原始的類群。

單孔目動物的最大特徵，正如其名所指，是牠們沒有分開的尿道、肛門及產道，而是由統一的泄殖腔代替。與此相似的結構可在爬行動物中找到。

單孔目動物與爬行動物及鳥類一樣，是單靠產卵來繁殖下一代的動物。牠們會把蛋保存在母獸的育兒袋內，由母獸給予養分並孵化，但孵出的幼崽與其他哺乳動物一樣，由母乳養育而大。由於沒有明顯的乳頭，幼崽會自行尋找母獸的乳腺吸吮乳汁。一般單孔目動物都較長壽，所以生殖率相應較低，而餵養幼崽的時間則較長。

單孔目體表被毛，成體沒有牙齒，從化石類群到現存的鴨嘴獸都是有著「磨楔式」的喙。與其他哺乳動物不同的是，牠們的下頜由單塊齒骨構成，而將聲音傳至內耳的細小骨頭則在下頜之上。中耳骨由三組骨頭組成，耳孔在下頜底部，無外耳。在牠們的肩胛骨中，有著其他哺乳動物所沒有的間鎖骨。四肢的運動方式像爬行動物一般在身體兩側，而非在身體下方。後足跟部有刺，稱為毒距，雄性鴨嘴獸會從刺的根部分泌毒素用以自衛，而在針鼴中這根刺已失去效用。

## 下級分類

現存單孔動物都生活在澳大利亞和新幾內亞等地區。在新南威爾斯，曾發現約1.1億年前的單孔類下頜骨化石碎片，為已知最古老的單孔類化石，屬於一種名為硬齒鴨嘴獸（Steropodon galmani）的史前單孔動物。1991年，在阿根廷南部發現了一塊約6000萬年的鴨嘴獸牙齒化石。

### 現生類群

- 鴨嘴獸科 Ornithorhynchidae
- 鴨嘴獸屬 Ornithorhynchus
- 鴨嘴獸 O. anatinus
- 針鼴科 Tachyglossidae
- 針鼴屬 Tachyglossus
- 短吻針鼴 T. aculeatus
- 原針鼴屬 Zaglossus
- 長吻針鼴 Z. bruijnii
- 艾登堡長吻針鼴 Z. attenboroughi
- 大長吻針鼴 Z. bartoni

### 化石類群

- †寒地掘地獸屬 Kryoryctes
- †寒地掘地獸 K. cadburyi
- †麵包卷齒獸科 Kollikodontidae
- †麵包卷齒獸屬 Kollikodon
- †里奇麵包卷齒獸 K. ritchiei：約9600萬至1.8億年前
- †硬齒鴨嘴獸科 Steropodontidae
- †硬齒鴨嘴獸屬 Steropodon
- †硬齒鴨嘴獸 S. galmani
- †泰諾脊齒獸屬 Teinolophos
- †泰諾脊齒獸 T. trusleri：約1.23億年前，係最古老的單孔目化石
- 鴨嘴獸科 Ornithorhynchidae
- †頑齒鴨嘴獸屬 Obdurodon
- †O. dicksoni
- †O. insignis
- †O. sudamericanum：約6100萬年前；原歸類為單孔獸屬（Monotrematum），現劃入頑齒鴨嘴獸屬
- †Opalionidae
- †Opalios
- †Opalios splendens
- 針鼴科 Tachyglossidae
- 原針鼴屬 Zaglossus
- †Z. hacketti
- †Z. robustus
- †巨針鼴屬 Megalibgwilia
- †M. robusta
- †M. ramsayi

## 外部連結

- Monotremata
- Monotremata
- en:Dichotomous Key
- Mikko's Phylogeny Archive（米科的系統發生檔案館）網站上 有關單孔目的分類資訊
- 加州大學古生物學博物館網站上的 單孔動物簡介
- 《中國大百科全書》第三版網路版中的條目：「https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=171617」和「https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=171391」

## 基本資料

- 域：1.15
- 說明：左上：鴨嘴獸；右上：短吻針鼴、左下：西長吻針鼴；右下：東長吻針鼴
- 學名：Monotremata
- 命名者：Bonaparte, 1837
- subdivision_ranks：下屬類群
- 栽培群成員：?†寒地掘地獸屬 Kryoryctes、†Patagorhynchus、?†Sundrius、†硬齒鴨嘴獸科 Steropodontidae、†Teinolophidae、†麵包卷齒獸科 Kollikodontidae、鴨嘴獸科 Ornithorhynchidae、針鼴科 Tachyglossidae
苗大衛

苗大衛（David Miller，1958年12月26日），又譯作苗大偉，是加拿大多倫多的第63任市長。他於2003年首度當選，再於2006年連任，2010年任期完結後不再尋求連任。他是加拿大著名的左派社會運動參與者，過去也曾是加拿大新民主黨黨員。

## 早期生活

苗大衛出生於美國加州舊金山，父親於1960年因癌症去世後便跟隨英國籍的母親遷居劍橋郡，兩人再於1967年移居到加拿大。苗大衛其後到美國哈佛大學經濟系修讀，1981年以最優等榮譽畢業，後再到多倫多大學法律系修讀，1984年畢業後加入多倫多一家律師樓，主要處理勞工法、移民法和股東權益等範疇。他於1985年加入加拿大新民主黨。

## 市議員生涯

他於1991年首度參與大多倫多市市議員選舉，並以改善市內公共運輸系統作其主要政綱，但沒有當選。他再於1993年聯邦大選中代表新民主黨角逐柏杜—海柏公園選區國會下議院議席，但同告落選。

### 大多市議員

苗大衛於1994年第二度參與大多市市議員選舉，並成功壓倒前國會議員韋特和後來成為聯邦內閣部長的甘禮明當選海柏公園選區市議員。他之後被委任為大多市的規劃和運輸委員會、反種族主義委員會以及展覽廣場董事局的成員。

時任省長夏理斯領導下的安大略省政府於1997年通過將大多市轄下的六個市鎮（包括當時的多倫多市）合併成新的多倫多市，以精簡架構來提升效率。苗大衛曾在《環球郵報》撰文指夏理斯政府在沒有公眾支持下進行六市合併計劃，並另外提出把六市的地區議會與大多市議會合併的建議，但沒有被廣泛接納。

1996年，苗大衛接替離任安大略省新民主黨黨魁李博角逐安大略省省議會約克南選區議席，但敗於安省自由黨候選人甘乃迪。

### 多倫多市議員

#### 1997年-2000年

苗大衛於1997年市選中當選第19區（即海柏公園選區）兩位市議員之一，順利過渡至六市合併後首屆多倫多市議會。他隨後被委任到多倫多公車局（TTC），並成為TTC主席莫斯高的主要盟友之一，又領導一個12人小組來探討六市合併後市政服務的過渡安排。

苗大衛擔任市議員期間密切關注湖濱公園地帶的狀況。他曾就展覽廣場附近公園地帶售予私人發展商的建議作出批評，又認為應在他的海柏公園選區選區內興建廉租屋而非分契式公寓。他又反對時任市長賴士民提出，把多倫多市的垃圾送往安省北部阿當斯礦場的建議；建議最終被市議會否決。

#### 2000年-2003年

經過選區重組後，苗大衛於2000年市選中當選第13區（即柏杜—海柏公園）市議員。他再度被委任到多倫多公車局（TTC），並曾角逐公車局主席一職，但不敵亞殊頓。

2001年7月，苗大衛提出動議，向聯邦政府爭取將汽油稅的部分款項撥予多倫多市政府作市營公共運輸系統的經費，並獲市議會一致支持。

苗大衛與時任市長賴士民在市議會會議中經常針鋒相對，賴士民更於2002年5月一次會議期間向苗大衛大聲嚷道「You will never be mayor of this city because you say stupid and dumb things!」（「你永不能當本市的市長，因為你說的話很愚蠢！」）；苗大衛後來坦言這番話令他產生參選市長的念頭。

苗大衛也大力反對賴士民提出，以2200萬元興建一條橋梁通往多倫多島機場的建議。支持建議的人士指出多倫多島機場和多倫多市現時依賴世上其中一條最短的渡輪航綫相連，興建橋梁將更有利機場的運作，多倫多市亦會獲益。苗大衛則反駁指橋梁會為重振湖濱地區的計劃帶來阻礙，並指該項目將發展商的利益淩駕於公眾之上。苗大衛於2003年參與市長選舉期間，該項目成為競選活動一大議題。

## 市長

苗大衛於2003年1月正式宣佈參與市長選舉，並獲市議員鄒至蕙、彭德龍和亞殊頓等人支持。苗大衛於競選期間承諾會取消通往多倫多島機場的橋梁項目、委任一名市政府道德專員、以及全面推行TTC的乘客增長大綱以鼓勵市長乘搭公共運輸。他支持多倫多市警提出增聘32名警員的申請，又反對對手莊德利（John Tory）提出興建垃圾焚化爐的建議而支持將垃圾繼續運往密芝根州作堆填。

競選初期，賀珀勵（Barbara Hall）曾在民調中以大比數領先，南斯雅達（John Nunziata）則排名第二，而苗大衛和莊德利的支持度只得個位數。2003年大部分時間，苗大衛的支持度徘徊在12-13%，但隨著賀珀勵的支持度於同年10月突然下跌，苗大衛的支持度亦隨之上升，在同年10月22日的民調中首次以31%領先。賀珀勵的支持度隨後跌至第三，而競選後期則主要屬苗大衛和莊德利二人之爭：苗大衛的支持主要來自市區居民和進步派人士，而莊德利的支持則主要來自郊區居民和保守派人士。苗大衛最終以43%的得票率壓倒莊德利和賀珀勵，當選多倫多市長。

苗大衛出任市長後便將取消多倫多島機場橋梁項目的議題列入市議會議程。市議會於2003年12月3日就此議題表決，結果為32票支持取消項目，12票反對。

在2006年11月13日，他以57%的得票率壓倒對手曾碧斐（Jane Pitfield）成功連任多倫多市長。2007年3月，他聯同時任TTC主席張本力（Adam Giambrone）公佈「公共運輸城」（Transit City）大綱，計劃在市內興建數條路面輕鐵線，務求以較地鐵線低廉的造價來應對市內的交通問題。計劃後來獲省政府注資，而雪柏大道東輕鐵線亦率先於2009年末動工。（下任市長福特上台後曾喊停「公共運輸城」計劃，但市議會於2012年復原了計劃的部分路線。）

苗大衛的新民主黨黨籍於2007年屆滿後，他沒有再申續其黨籍，以免與聯邦和省政府打交道時會被對方以為他偏袒新民主黨的立場。

## 離開政壇

2009年9月25日，苗大衛宣佈因家庭理由他不會在2010年市選中再度尋求連任市長。他於2010年卸任市長後重返他過往曾效力的律師樓，又接受紐約大學理工學院一份三年教職，在該校教授有關利用科技解決城市問題的科目，自此在多倫多和布碌崙兩邊走。他又於2011年成為世界銀行的城市議題顧問，並將於2013年9月出任世界自然基金會加拿大分會的主席暨行政總裁。

## 外部連結

- Mayor David Miller biography －多倫多市政府官方網站 苗大衛市長簡介

## 基本資料

- 日語原文：苗大衛
- 原名：David Raymond Miller
- 出生日期：1958年12月26日
- 出生地：美國加利福尼亞州舊金山
- 國籍：加拿大、英國、美國
- 職位：多倫多市長
- 任期開始：2003年12月1日
- 任期結束：2010年12月1日
- 前任：賴士民
- 繼任：羅伯福特
- 政黨：無黨籍（2007年至今）
- 其他政黨：加拿大新民主黨（1985年至2007年）
- 宗教：聖公宗
- 母校：哈佛大學、多倫多大學
- 配偶：Jill Arthur
- 子女：2
博帕爾

博帕爾（Bhopal；भोपाल）是印度中央邦首府，也是博帕爾區的行政總部。博帕爾因其各種天然和人工湖泊而被稱為湖泊之城，也是印度最綠色的城市之一。它是印度第16大城市，全球第131大城市。

這座城市始建於1707年，是前博帕爾州的首府。這一時期的眾多遺產結構包括泰姬陵和泰姬陵宮殿。

博帕爾擁有各種重要的研究機構及設施。

在印度總理納倫德拉·莫迪的智慧城市規劃的推動下，博帕爾被選為印度最早的二十座智慧城市之一（第一階段）。

博帕爾處於北緯23°15'，東經77°25'，海拔523米，2011年人口有1,795,648人。

## 歷史

莫臥兒皇帝奧朗則布在1707年逝世後，名為穆罕默德的阿富汗士兵從德里逃走到博帕爾的地區避難，並遇見當地岡德族的Kamlapati女王。這位女王的哥哥死後，求穆罕默德幫忙治理酋邦，他隨後合9個小酋邦爲一，並於1723年建立了博帕爾土邦。

### 英治時期

博帕爾在1818年與不列顛東印度公司簽訂條約後成為英國王室治下的地區。在1819年至1926年之間，該州由四名女性統治。庫德西亞·貝古姆是第一位女性統治者（在1819年至1837年之間），由她的孫女Shah Jehan繼承。在1844年至1860年之間，Shah Jehan還是孩子時，她的母親Sikandar（Qudsia的唯一女兒）攝政，然後在1860年被承認為統治者。她統治直到1868年，Shah Jehan繼承了她，直到1901年。1901年，莎赫·汗（Shah Jehan）的女兒凱克蘇勞·賈漢成為貝古姆，直至1926年。1926年，她的兒子哈米杜拉·汗統治到1947年。貝古姆統治賦予了該城市鐵路，水廠，郵政系統。

### 獨立後

博帕爾州是穆斯林治理的第二大州：第一是海得拉巴。1947年印度獨立後，最後一位納瓦卜表示希望保留博帕爾為獨立邦。1948年12月爆發了對納瓦佈人的煽動，導致包括尚卡爾·達亞爾·夏爾馬等人被捕。後來，政治犯被釋放，納瓦卜於1949年4月30日簽署了博帕爾與印度聯邦聯合的協議。博帕爾州於1949年6月1日與印度聯邦聯合。

1984年12月2日，博帕爾發生史上最大的毒氣洩露案，最終導致近2萬人死亡、20萬人受害。

## 經濟

博帕爾的主要產業是電子產品，醫藥，化學製品和珠寶。

## 政府與政治

博帕爾設有國家議會，有230名議會議員。第十四屆（現任）議會於2018年12月選舉。2020年3月，在議會多數黨為擁有107個席位的印度人民黨。博帕爾區選舉議會的七個席位。

## 外部鏈接

- Bhopal Municipal Corporation Website
- en:Bhopal
- hi:भोपाल

## 基本資料

- 日語原文：博帕爾
- 原文名：भोपाल
- 類型：都市
- 位置：India Madhya Pradesh
- 位置：博帕爾在中央邦的位置
- 坐標：23
- 坐標：15
- 坐標：N
- 坐標：77
- 坐標：25
- 坐標：E
- 國家：印度
- 邦：中央邦
- 縣：博帕爾縣
- 行政機構：Bhopal Municipal Corporation
- 市長：Alok Sharma
- 總面積：648.24
- 海拔：523
- 人口統計時間：2011年
- 都會區人口：2,795,648
- 居民稱謂：Bhopali
- 夏時制：IST
- 時區：+5:30
- 郵遞區號：462001 to 462xxx
- 電話區號：0755
- 車牌：MP-04
- single_line：Yes
- metric_first：Yes
- 地點：博帕爾（1951－1980）
- Jan_Precip_mm：12.9
- Feb_Precip_mm：7.8
- Mar_Precip_mm：7.2
- Apr_Precip_mm：4.5
- May_Precip_mm：8.0
- Jun_Precip_mm：114.0
- Jul_Precip_mm：355.8
- Aug_Precip_mm：388.4
- Sep_Precip_mm：195.8
- Oct_Precip_mm：26.2
- Nov_Precip_mm：13.7
- Dec_Precip_mm：12.4
- Year_Precip_mm：1146.7
- 水源地： Indian Meteorological Department
- accessdate：2009-03-30
必須旗幟鮮明地反對動亂

《必須旗幟鮮明地反對動亂》，又稱「四·二六社論」，是中國共產黨黨報《人民日報》於1989年4月26日在頭版頭條刊發的社論，內容將之前全國各地對前中共中央總書記胡耀邦的悼念活動及學生、市民的抗議活動稱之為打、砸、搶、燒的嚴重事件，並將其定性爲被「極少數別有用心的人利用」學生、工人所製造的動亂；該社論後來收錄在1991年底出版的《十三大以來重要文獻選編》一書中（上冊第509-511頁）。

該社論激化了中國共產黨與抗議者之間的矛盾，被認爲是六四事件衝突升級的導火索之一。

## 起草與發布

1989年4月25日，中共中央將政治局會議和中央軍委主席鄧小平的看法通報趙紫陽和陳雲、李先念、彭真、鄧穎超等。國務院總理李鵬還要求政治局常委胡啟立負責，由曾建徽起草《人民日報》社論，《必須旗幟鮮明地反對動亂》（後稱「四·二六社論」），當晚就在中央人民廣播電台和中國中央電視台《新聞聯播》播出，次日《人民日報》頭版頭條發表社論全文。

社論稱，「有極少數別有用心的人」利用學生製造混亂，「全黨和全國人民都要充分認識這場鬥爭的嚴重性，團結起來，旗幟鮮明地反對動亂」。

## 影響

四·二六社論發表翌日，中共中央政治局委員、中共上海市委書記江澤民以市委名義召開萬人基層黨員幹部大會，要求黨員群眾認真學習四·二六社論精神，制止動亂；北京也召開萬人基層黨員幹部大會，中共中央政治局委員、中共北京市委書記李錫銘發表講話，稱要維護首都社會穩定，批評學生是在搞「文革」、製造動亂。

## 外部連結

- 《必須旗幟鮮明地反對動亂》全文（人民網）
原獸亞綱

原獸亞綱（學名：Prototheria）是哺乳動物的一個早期分支，現僅存 1 目，即單孔目，共 2 科 3 屬 5 種，都分布在大洋洲地區。

原獸亞綱是一類卵生哺乳動物，肛門、尿道及產道由統一的泄殖腔代替。雌性無乳頭，但仍可為幼崽哺乳。
教研室

教研室是專門從事教學研究的機構。在中國大陸，每個省、市、區縣甚至鄉鎮都有教研室。在很多學校也有教研室。教研室的人員組成一般為：

- 主任：總體負責
- 副主任：協助主任開展工作
- 各個學科的教研員：負責各個學科的教研工作。
保衛和平坊

保衛和平坊，原曾名克林德碑、克林德牌坊、公理戰勝坊，現保存於北京中山公園，原為一個四柱三間七樓石牌坊，由於歷史上的損毀現為四柱三間三樓石坊。

## 克林德碑

1900年中國爆發義和團運動，時任德國駐華公使的克林德男爵於6月20日上午9時許，從東交民巷使館區乘轎子前往總理衙門交涉關於清政府要求各國外交官於24小時內離開北京的最後通牒。克林德決定不帶四名德國衛兵，只帶兩名沒有武裝的馬伕隨行。據克林德翻譯柯達士說，當天他看到克林德腰上沒有掛平常帶的左輪槍，也就沒有帶槍。行至東單北大街西總布胡同西口處，被巡邏至此的清軍神機營隊長恩海開槍擊斃。恩海等人分取克林德的銀表、戒指、手槍等物而去。恩海說的手槍後來下落不明。

後來日本偵探在當鋪發現克林德的銀表，據此查出克林德之死為恩海所為，將其抓捕。審訊中恩海表現鎮定，承認殺人，並表示系上司指示遇外國人即殺，不是自己酒後行徑，更表示願求早死。恩海次日便被移交德方，更吐露為端親王指示殺克林德，有提拔和賞銀等。後於農曆十一月初十（12月31日）在東單牌樓克林德身亡之處鬧市被處斬。

克林德公使被殺違反了國際法（如清廷熟悉的《萬國公法》）中「外交人員人身不可受侵犯」的原則。1901年1月16日清政府和西方各國簽訂的《辛丑條約》第一款規定清朝要派遣親王赴德國就克林德被殺一事向德國皇帝道歉，並要求在克林德被殺地點建一座紀念碑。克林德紀念碑於1901年6月25日開工建造，1903年1月8日竣工，位於西總布胡同西口的克林德斃命之處，橫跨在東單北大街上。在落成典禮上，醇親王載灃代表清朝前往碑下致祭。在克林德牌坊的三塊坊心石上分別鐫刻著用德語、拉丁語、漢語3種文字書寫的以光緒皇帝名義下達的對克林德之死表示惋惜道歉內容的諭旨。牌坊之所以叫「碑」，是因為牌坊上掛有一額，上書「克林德碑」（橫者為匾，豎者為額）。

坊上漢字為：「德國使臣克林德，駐華以來，辦理交涉，朕甚倚任，乃光緒二十六年五月，拳匪作亂，該使臣於是月二十四日遇害，朕甚悼焉。特於死事地方，敕建石坊，以彰令名，蓋表朕旌善惡之意。凡我臣民其各懲前毖後，無忘朕命。」

## 公理戰勝坊

八國聯軍後，中國將克林德碑視為國恥，但因有錯在先，又無具體理由改之，遂等到一戰結束後找到機會。1918年11月11日，第一次世界大戰結束。中國由於參加協約國集團對同盟國作戰而成為戰勝國，而德國則成為戰敗國，北洋政府以此名義，下令於1918年11月13日拆毀了克林德牌坊，後來中法協進會建議將拆下石料移至中央公園（現中山公園），重新組裝。

1919年3月15日，法國駐北京外交代表會同中國方面，以戰勝國的身份命令德國人將堆放在東單北大街的克林德紀念碑散件運至中央公園豎立，將原有文字全部剗除，另外鐫刻了「公理戰勝」四字，以作為第一次世界大戰勝利的紀念。這四個字由錢能訓題寫。從此這座牌坊被稱作「公理戰勝坊」。由於在拆毀牌坊的過程中，部分構件損壞遺失，所以重建後的牌坊只有四柱三間三樓。

## 保衛和平坊

1952年10月2日，在北京召開了「亞洲太平洋地區和平會議」，會議期間確定要將「公理戰勝牌坊」改為「保衛和平坊」。「保衛和平」四字由郭沫若題寫。這就是現在的保衛和平坊。
人文主義

人文主義（Humanism），又譯人本主義、人類主義、人道主義（譯為人道主義時常與另一種人道主義（Humanitarianism）混用）是一種基於理性和仁慈為哲學理論的世界觀。作為一種生活哲學，人文主義從仁慈的人性獲得啟示，並通過理性推理來指導。

人文主義以理性推理為思想基礎，以仁慈博愛為基本價值觀。個人興趣、尊嚴、思想自由、人與人之間的容忍和無暴力相處等，都是人文主義內涵範疇。同時，與人本主義心理學和人道主義關係密切。

除了一般無宗教的世俗人文主義外，也存在有宗教的人文主義，在各個主要宗教中，人文主義一般與該宗教的信仰和傳統相結合。有些人文主義還認為，人需要透過參加儀式和規則，並組織一些團體來滿足這種需求。

## 詞源及定義

「humanism」一詞來源於拉丁語的「人性 (拉丁語)」（humanitas）一詞，後者最早由西塞羅用來描述與自由教育有關的價值觀，在當時自由教育這一概念類似於今天的藝術、哲學、歷史、文學。這個詞在義大利文藝復興時期以義大利語「umanista」再度出現，在十六世紀傳入英語世界，不過當時這個詞並非以humanism的形式描述思想，而是以humanist的形式代指一群研究和倡導基於古典文學的教育的人1a1=Mann。19世紀早期，以「humanismus」的形式傳入德語，之後再從德語以學術上的對古典文學的倡導及對非宗教性生活的追求這兩種意義傳回英語1a1=Copson。「humanism」這一概念於不晚於1901年傳入中國，而其對應的中文「人文主義」一詞則最早出現於胡先驌翻譯的《白璧德中西人文教育談》一文（發表於《學衡》第三期，1922年）。

可能是巴伐利亞神學家弗里德里希·伊曼努爾·尼特哈默爾創造了人文主義一詞，用以描述他計劃在德國中學開設的古典學課程。不久後，格奧爾·沃伊特和雅各·布克哈特在內的一批學者採用了這個術語。在20世紀，這個詞的含義被進一步完善，並被賦予了當代含義，即對生活的自然主義態度，關注人類的福祉和自由。

## 人文主義思想的歷史

### 古希臘

古希臘在西方，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等，也提出一些早期人文主義思想觀點。

### 文藝復興時期

現代生產方式出現，不但動搖中世紀社會基礎，而且確立個人價值，肯定現實生活意義，促進世俗文化發展，由此形成與宗教神權文化對立之思想——人文主義。人文主義肯定人是生活創造者和主人，他們要求文學藝術表現人的思想和感情，科學為人生謀福利，教育發展人的個性，即要求把思想、感情、智慧都從神學的束縛中解放出來。因此，人文主義的學者和藝術家提倡人性以反對神性，提倡人權以反對神權，提倡個性自由以反對人身依附。

### 現代

經歷兩次世界大戰後，西方國家對人類自身反思越發明顯。隨著冷戰開始，1960年代後，美國和西歐爆發一系列反傳統運動和民權運動、女權運動、以及20世紀末崛起的LGBT權利運動後，西方國家趨向世俗化，無宗教信仰者的比例日益增加。人文主義的主張及理念，為無宗教信仰者提供一個近似宗教的信仰和價值觀。

## 外部連結

- 高宣揚： 〈法國哲學界對人文主義的新辯論〉 （2006）
- 西方人文主義傳統
- 人文主義宗教與宗教人文主義——從中國早期宗教和人文主義傳統看儒學的性質
楊維哲

楊維哲（Wei-Zhe Yang，1939年11月21日），是臺灣著名的數學家、教育家與公共知識分子，現為國立臺灣大學數學系 名譽教授。在聯考時代曾擔任多次大學聯考 闈場 闈長。致力推廣台語，並以台語教授數學，讓人津津樂道。把教書當成一門表演藝術，上課方式隨性自由，自我風格強烈。

## 簡歷

楊維哲在1964年畢業於國立臺灣大學數學系，1971年取得美國普林斯頓大學數學博士，擅長數學分析、機率、物理數學、應用數學，並於同年起任教於臺大數學系，是《何謂實數》一書的作者。

楊維哲致力推廣台語，支持臺語通用拼音、用台語教授數學。他更和李鴻禧、陳金次 於1985年成立臺灣首個有關布袋戲的民間團體 西田社布袋戲基金會。此外，他對權貴子弟教育亦十分關注，同時也支持台灣獨立運動，是台灣教授協會的成員。

楊維哲曾任建國黨第一屆紀律委員會主任委員。2000年4月7日，建國黨第一屆主席李鎮源等23人召開記者會，以建國黨完成階段性任務為由宣布集體退出建國黨，楊維哲也在其中。

2012年7月2日，一群臺大師生與來賓為數學系畢業的陳文成在當年的遇難事故現場舉辦追思紀念晚會，楊維哲一開始就表示對於台大校長李嗣涔感到很不屑，他說由於之前每年7月2日剛好是他大學入闈的時間，陳文成事件發生時他剛好在闈場裡面，每次想到這裡他都會很痛苦。他說，當初成立 陳文成基金會 時，還有許多台大老師來勸說「不要再鬧這件事了」。他說，像他這麼膽小的人，想到還有什麼更壞的事，就不管這些勸阻，從一開始就擔任基金會的創辦成員。

## 家庭

楊維哲的父親是畫家楊啟東。楊維哲大學時父親希望他唸讀醫學系，後來因興趣改讀數學系。楊維哲的兒子為 楊柏因，乃資優跳級生，曾任教於淡江大學數學系，現任 中央研究院資訊科學研究所 研究員；女兒為知名崑曲演員楊汗如。

## 作品

- 《微積分先修》，2017
- 《初中資優生的解析幾何學》，1991
- 《高中資優生的立體解析幾何學》，1988
- 《商用數學（含商用微積分）》，1985
- 《微積分》，1984
- 《數系的意義和構造（高等數學入門）》，1980

## 基本資料

- 寬度：260
- 職業：國立台大數學系名譽教授
- 英文名：Wei-Zhe Yang
- 性別：男
- 出生地：日治臺灣
- 學歷：普林斯頓大學數學博士、(1971年取得學位)、國立台灣大學數學系學士、(1964年取得學位)
- past：國立台灣大學數學系名譽教授、國立台灣大學數學系教授
許國石坊

許國石坊又稱大學士坊，俗稱八腳牌樓，座落於中國安徽省歙縣縣城中和街與打箍井街十字街口，東譙樓東側，系明朝萬曆十二年（公元1584年）為武英殿大學士許國所建。許國石坊是徽州石坊的傑出代表，在石坊建築史上占有突出地位，1988年被列為全國重點文物保護單位。

## 建築

許國石坊南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米, 為八腳結構的牌坊。仿木構造建築，由前後兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式的石坊組成。石料全部採用青色茶園石，石料質地堅硬，粗壯厚度，有的一塊就重達四、五噸。每一方石柱、每一道梁坊、每一塊匾額，每一處斗拱和雀替，都飾以精美的雕刻。12隻獅子，前後各四，左右各二，雄踞於石礎之上，形態各異，栩栩如生。這些富有「個性化」的雕飾設計，巧妙地表達牌坊主人許國的思想意識和社會成就。牌坊東南西北四個方向的內外側都有精美的圖飾：

- 南面雕的是「巨龍騰飛」，象徵皇帝南面而王，表示許國對朝廷的忠誠；內側雕 「英（鷹）姿（雉）煥（獾）發」，頌揚皇上年輕有為。
- 東面雕「魚躍龍門」表示許國是科班出身；內側雕「三報（豹）喜（喜鵲）」，喻許國在萬曆年間的三次升遷。
- 西面雕「威鳳祥麟」，「鳳」和「麟」乃文風鼎盛，德政昌隆的太平盛世才會有的，這幅圖稱頌了當時的社會；內側雕「龍庭舞鷹」，「舞鷹」諧音「武英」，暗示許國身居武英殿大學士的地位。
- 北面為「瑞鶴翔雲」，寓意天下太平，又象徵許國的品格高尚脫俗；內側為「鹿鳴圖」借《詩經·鹿鳴》篇意，表示許國身為禮部尚書，常會嘉賓學子，鼓瑟吹笙，生活儒雅。石坊上的題字都出自明代大書畫家董其昌之手。

坊上「先學後臣」按現在的話來講，就是讀書做官，它告訴人們許國是科班出身，是憑藉才智而成為國家重臣的。「上台元老」中「上台」（即上台、中台、下台之一），「三台」本來是星象的名稱，而古人常用以象徵「三公」（太師、太傅、太保）；和「三孤」（少師、少傅、少保）；「元老」指許國歷任三朝，是朝遷的重臣。
福音書

福音書（Gospel，Ευαγγέλιο；唐朝景教譯「阿思瞿利容經」）是以記述耶穌生平與復活事蹟為主的文件、書信與書籍。在基督教傳統中，它通常指《新約聖經》中的內容；更狹義的說法，則是專指四福音書：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。

## 正典福音

### 內容

但不同的基督教教派，對福音書的內容有不同的看法。有些福音書已經失傳，如《希伯來福音書》；有些福音書則被主流教會認定是偽經，如《巴拿巴福音》、《多馬福音》、《猶大福音》、《雅各福音》、《彼得福音》、《抹大拉瑪莉亞福音》、《瑪麗福音》、《真理福音》、《詹姆士福音》、《救主福音》、《尼哥底母福音》、《腓力福音》。
主顯節

主顯節（επιφάνεια；Epiphany，有出現或顯示之意），又稱顯現日、顯現節，東正教稱為神顯日、洗禮節，是一個基督宗教的重要慶日。西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體的神在基督的洗禮上，或藉著基督的生日第一次向所有世人顯現。主顯節為每年的1月6日，但因教派或國家不同而有不同的日期或慶祝方式，比如法國的國王餅等等。

## 西方觀點

又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在天主教會的觀點中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，「世人」均是全是外邦人，因此，對「世人」（特別是天主教教友）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。

首個有關主顯節的慶節是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在385年，埃格里亞描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現，而這日是1月6日，因而定本日為節慶。

似乎是翻譯有誤。

主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義。

### 慶日

天主教就有關主顯節的慶日是每年1月6日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近1月6日的星期日的主日彌撒上慶祝。

## 東方觀點

亞歷山大的克萊曼特在他的《雜論》一卷二十一章四十五節說：有些人不僅確認了主生日那年，甚至那天的日期……巴希樂底斯的門徒將主受洗之日作為慶日慶祝，又在慶日的前夕整晚讀經。他們說是凱撒提貝里烏斯五年五月的十五日（公曆一月至二月），另一些人說是同月的十一日。（埃及曆的五月十一日和十五日分別相當於格里曆的一月六日和十日）

如果這段話指的就是「主受洗之日」和聖誕的慶祝，許多教會，例如使用格里曆的亞美尼亞使徒教會，仍在一月六日這天慶祝聖誕，另一些教會將其作為聖誕和洗禮的雙重慶日，並稱之為「我們的主出生和神顯之慶日」，雖然君士坦丁堡將十二月二十五日確定為聖誕，一月六日後來就成了主要慶祝主的洗禮的慶日。

俄利根在他的應克理索之責八章二十二節列出了的慶日裡並沒有包括神顯節，第一次提到教會的神顯節是在阿米阿努斯·馬爾切利努斯十一章二節，361年。

東方基督教慶祝神顯節，不僅因為主在這天作為彌賽亞基督向世人顯現，更是因為這是聖經中三位一體的神切實的向凡人顯現的兩次之一：聖父說話：「這是我愛子」，聖子受洗，聖靈像鴿子般降下。另一次在大博爾山的登山顯榮（東方基督教稱「化聖」，transfiguration，神人合一，肉身成聖）。因此這個慶日被認為是一個三一慶日。

東方基督教認為神顯是受難的第一步，神顯日的聖詠和受難日的聖詠也有許多類似之處。

## 外部連結

- Catholic Encyclopedia 主顯節
河間市

河間市是中華人民共和國河北省的一個縣級市，由滄州市代管。位於河北中部、冀中平原的腹地。

## 歷史

「河間」之名據《禹貢》和《水經注》所載，原指上古九河流域之間的區域。

其名稱始出現於戰國時代，當時屬於燕國的武垣縣。漢代和西晉初年河間曾四次成為親王封地，稱河間國或河間郡，治樂成縣。八王之亂後，河間國廢。至隋代，武垣縣改名為河間縣，並設河間郡。唐代沿襲隋制，仍為河間郡。宋代設河間府，元代設河間路，明、清復為河間府。1913年民國政府廢府存縣。1990年撤縣設市。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，河間常住人口為795198人。

## 地理

河間地處華北平原上，全境地勢平緩，年平均氣溫12℃，降水量561毫米。

## 交通

- 鐵路：京九鐵路河間西站、朔黃鐵路（朔州－黃驊）河間站；建設中：京雄商高速鐵路肅寧河間站
- 公路：保滄高速公路、106、337、331、382

## 經濟

農業主產小麥、玉米、棉花等，特產鴨梨和金絲小棗。華北油田位於附近，因此河間境內的石油天然氣和地熱資源也較為豐富，工業有電線電纜、化工、建材、機械、紡織等門類。

### 特產

河間的名小吃驢肉火燒華北聞名，但與保定的驢肉火燒為兩大派別，風格存在較大差異。

## 國家級非物質文化遺產

- 河間歌詩

## 基本資料

- Photoname：河間西站
- – 拼音：Héjiān Shì
- 舊稱：河間郡、河間府
- 取自：上古九河流域之間
- 位置：在滄州市的位置
- 隸屬：河北省滄州市
- 類型：縣級市
- 行政區劃代碼：130984
- 成立：1990年10月
- 行政中心：瀛州路街道
- 分區：20
- 地址：7
- 分區：13
- 坐標：38.447°N 116.099°E
- 面積：1333平方公里
- 人口：2020
- 人口：79.52萬
- 密度：607.88人／平方公里
- GDP：169.8億元
- 人均：21065元
- 郵政編碼：062400
- phone code：0317
- 網站：www.hejian.gov.cn
- 網站：河間市人民政府
接力賽跑

接力賽跑屬於田徑運動的一類，為多人合作的徑賽項目。同隊選手之間以30厘米長的金屬圓棒為傳接工具，稱之為接力棒，必須在接棒區內接棒。當拿著棒的跑手快接近時，即將接棒的跑手便已開始起跑，以便達到最高速度時接棒。因此，接力賽跑的成績除以選手人數通常比獨立項目的成績為快。如果站出了跑道或選手已離開接捧區時仍未完成接棒者，全隊會被取消資格。

除了首位選手用蹲踞式起跑之外，其他人都是站立起跑。

交棒的手勢分上挑傳棒和下壓傳棒。上挑傳棒有跌棒的可能性較大。

奧林匹克聖火的點燃就參考了接力賽跑的形式。游泳亦有接力賽，但沒有接力棒，而是以前位選手碰觸池壁交接。
證明完畢

證明完畢／證訖／證畢，又寫作Q.E.D.或QED。這是拉丁片語「Quod Erat Demonstrandum」（這就是所要證明的）的縮寫，譯自希臘語「ὅπερ ἔδει δεῖξαι（hóper édei deîxai）」。很多早期數學家用過，包括歐幾里得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在證明的尾段寫出，以顯示證明所需的結論已經完整了。

現在的證明完畢符號，通常使用（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅·哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字，或寫上兩個斜劃（//），或三角形內畫三點。

Unicode提供了字元U+220E（∎ 窄長方形），亦有U+25A0（實心正方形）和U+2023（實心三角形）。
八大胡同

八大胡同指的是北京前門外大柵欄附近相公堂子、青樓妓館雲集的八條胡同，是一個總稱，而非某條胡同的名稱，由於八大胡同這個說法從誕生之日起就與相公、孌童、優童、歌童密切相關，後世八大胡同就成為花街柳巷的代名詞。

## 歷史

不明就裡者常按照八大胡同這個名稱在北京尋找，現在的一些影視作品也把八大胡同當作某條胡同的名稱，甚至在經營胡同游的某些三輪車夫也把參觀八大胡同作為推銷其旅遊服務的一個賣點，實際上這都是不了解八大胡同真實含義的體現。

清代孌童的風氣猖獗，乾隆年間，將內城相公堂子趕出內城，堂子遂在此處聚集，乾隆八十大壽，四大徽班進京，在此落腳形成京劇，亦助長八大胡同官員狎妓歪風。

## 舉例

具體說來八大胡同包括：

- 百順胡同
- 石頭胡同
- 韓家潭
- 萬佛寺灣
- 大外廊館
- 小外廊館
- 王寡婦斜街
- 胭脂胡同
- 陝西巷
- 朱茅胡同

## 其他

在清朝末年北京民間曾經流傳一首順口溜暗指這八條胡同：
大柵欄

大柵欄，是位於北京市西城區中部、前門外的一條商業街，稱「大柵欄街」。「大柵欄」也泛指大柵欄街、廊房頭條、珠寶市街、煤市街圍成的地區。隸屬西城區的大柵欄街道便因「大柵欄」而得名。

大柵欄位於天安門廣場以南，前門大街西側，從東口至西口全長275米。現在在大柵欄分布著11個行業的36家商店，平均客流量15-16萬人，節假日20多萬人。

## 讀音

「大柵欄」讀作「Dàshílànr / ㄉㄚˋ ㄕˊ ㄌㄢˋㄦ」。其中「柵」的讀音「shí / ㄕˊ」可能來自《廣韻》「所宴切」（折合今音shàn / ㄕㄢˋ）的弱化。

## 歷史

明張竹坡《京師五城坊巷胡同集》中並未收載「大柵欄」這個地名，在前門外路西只有廊房頭條、廊房二條、廊房三條和廊房四條，其中的廊房四條就位於現在大柵欄的位置，可見在明朝還沒有柵欄這個地名。而所謂的「廊房」指的就是用於臨街經營的店面房，由此可見，在明朝雖然沒有大柵欄這個地名，但大柵欄所在的位置就已經是一處商賈雲集的繁華商業區了。

明弘治元年，為治理京師社會治安，在北京各條街巷門口，設置了木質柵欄，柵欄由所在地點居民出資修建，從此以後直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座柵欄。其中廊房四條的柵欄由商賈出資，格外的大，因而被稱為大柵欄，久而久之大柵欄就取代廊房四條成為這條街道的正式名稱。

光緒二十五年(1899年)大柵欄發生火災，木質柵欄被燒毀，從此以後大柵欄只存其名，直到2000年北京市政府又在大柵欄街口修建了鐵藝柵欄，真正的柵欄才又回到大柵欄。

## 商號

作為一個有著數百年歷史的老商業街，在大柵欄有不少國內外聞名的老字號，如經營中藥的同仁堂，經營布匹綢緞的瑞蚨祥，經營帽子的馬聚元，經營布鞋的內聯升，經營茶葉的張一元，經營醬菜的六必居，此外還有一品齋、步瀛齋、聚順和、長乘魁等都是擁有百年歷史的老字號。

曾經在京城流傳順口溜「頭頂馬聚元，腳踩內聯升，身穿八大祥，腰纏四大恆」以此作為有身份有地位的象徵，其中提到的馬聚元、內聯升、八大祥、四大恆都是大柵欄的商戶銀號。

除了商號，大柵欄還曾經是京城的一處娛樂中心，歷史上曾經有過五個大戲樓：慶樂園、三慶園、廣德樓、廣和園、同樂園；北京歷史上最早的一座電影院——大觀樓，也是坐落在大柵欄的。

- 大柵欄經營綢緞布匹的老字號：瑞蚨祥鴻記
- 北京大柵欄同仁堂
- 祥義號
- 瑞蚨祥絲綢店
- 大柵欄
- 大柵欄街18號大柵欄購物中心1層的狗不理包子(前門店)，門前是袁世凱向慈禧太后獻狗不理包子的塑像
保羅·哈爾莫斯

保羅·理察·哈爾莫斯（Halmos Pál或Paul Richard Halmos，1916年3月3日－2006年10月2日），匈牙利裔美國數學家，主要研究機率論（特別是遍歷理論）、統計學和泛函分析（特別是希爾伯特空間及算子理論）。

使用「iff」來表示「if and only if」（若且唯若）有時認為是哈爾莫斯的功勞，但哈爾莫斯說他只是借用的。

數學家之中，哈爾莫斯率先使用「∎」（墓碑符號）而非源自拉丁語的Q.E.D.來代表證明完畢。

## 著作列表（書籍）

- 1942年 《有限維度的向量空間》 Finite-Dimensional Vector Spaces. Springer-Verlag.
- 1950年 《測度論》 Measure Theory. Springer Verlag.
- 1951年 《希爾伯特空間及譜重度理論入門》 Introduction to Hilbert Space and the Theory of Spectral Multiplicity. Chelsea.
- 1956年 《遍歷理論講義》 Lectures on Ergodic Theory. Chelsea.
- 1960年 《樸素集合論》 Naive Set Theory. Springer Verlag.
- 1962年 《代數邏輯》 Algebraic Logic. Chelsea.
- 1963年 《布林代數講義》 Lectures on Boolean Algebras. Van Nostrand.
- 1967年 《希爾伯特空間問題集》 A Hilbert Space Problem Book. Springer-Verlag.
- 1973年 (與 Norman E. Steenrod、 Menahem M. Schiffer 及 Jean A. Dieudonne 合著) 《如何寫數學》 How to Write Mathematics. American Mathematical Society.
- 1978年 (與 V. S. Sunder 合著) Bounded Integral Operators on L² Spaces. Springer Verlag
- 1985年 《我想當個數學家》 I Want to Be a Mathematician. Springer-Verlag. （自傳）
- 1987年 I Have a Photographic Memory. Mathematical Association of America.
- 1991年 《給數學家的問題，不管你是新手還是老油條》 Problems for Mathematicians, Young and Old, Dolciani Mathematical Expositions, Mathematical Association of America.
- 1996年 《線性代數問題集》 Linear Algebra Problem Book, Dolciani Mathematical Expositions, Mathematical Association of America.
- 1998年 (與 Steven Givant 合著) Logic as Algebra, Dolciani Mathematical Expositions No. Mathematical Association of America.
- 2009年 (遺作, 與 Steven Givant 合著), 《布林代數入門》 Introduction to Boolean Algebras, Springer.

## 參考

- Biography at the University of St Andrews

## 基本資料

- 日語原文：保羅·哈爾莫斯
- 出生日期：1916年3月3日
- 出生地：奧匈帝國布達佩斯
- 逝世日期：2006年10月2日
- 逝世地：美國加州洛思加圖斯
- 國籍：匈牙利、美國
- 研究領域：數學
- 母校：伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校
- 博士導師：Joseph Leo Doob
- 知名於：高等數學教育、機率論、希爾伯特空間的研究、數理邏輯
林明美

林明美（リン・ミンメイ／Lynn Minmay）；日本漢字設定與香港《漫畫週刊》譯名為「鈴明美」，香港亞洲電視譯名「林明明」，日本初期設定名為「齋明美」（サイ・ミンメイ），是日本動畫《超時空要塞》及其美國改編版《太空堡壘》裡面的人物。與《純愛手札系列》人物藤崎詩織是虛擬偶像的先驅。

## 劇場版《超時空要塞：可曾記得愛》的劇情

林明美出生於1993年10月10日，自幼與母親於日本的橫濱中華街生活。她的夢想是成為一位歌星，不惜為此與家人斷絕關係而離家。2009年第一次宇宙戰爭中，林明美登上戰艦Macross，Macross受到傑特拉帝人襲擊；Macross以超時空航法Fold逃脫，因在地面施行造成Fold失敗而到了冥王星。

在此後不久，林明美競選Macross小姐得到冠軍；Macross返航途中在木星附近遇到傑特拉帝人襲擊，一條輝在任務途中返航支援母艦，卻被早瀨未沙斥回，回歸任務中發現敵人入侵而前去幫忙，在事故中救了林明美，卻不幸掉入一未知區域，兩人在此擦出火花。

之後傑特拉帝人施行俘虜微米人之計劃，此時一條輝以訓練機帶著因工作而煩惱著的林明美在土星光環約會，兩人與早瀨未沙和林凱風及洛福卡隨即被抓走，但在美爾特拉帝人的攻擊之下，一條輝與早瀨未沙逃脫，在波特爾沙欲消滅美爾特拉帝人的計劃下，拿出原始文化所遺留的歌曲碎片，在地球利用林明美成功地驅散了攻擊Macross的美爾特拉帝人。

得知早瀨未沙與一條輝相戀的林明美因此逃離了一條輝，在受到傑特拉帝人基幹艦隊的攻擊之下，早瀨未沙提出歌聲攻擊一案，但林明美失蹤。一條輝在觀望臺找到了林明美，請林明美為了自己的夢想而歌。林明美以最深切的愛唱出鼓舞及引導人類的歌〈愛，還記得嗎〉。布利泰因此感到文化的重要，與美爾特拉帝殘存艦隊一同協助Macross打敗波特爾沙，取得勝利。

2012年8月，林明美舉行告別地球演唱會。2012年9月，林明美隨人類歷史上第一次超長距離移民船隊大未來（MEGAROAD-1）（メガロード-01）出航，離開了地球。2016年，Megaroad 01在銀河中心附近失去連絡。

## 配音

- 1982年 中的林明美（日文）配音是飯島真理
- 1985年亞洲電視中文翻譯版中的林明美（粵語）配音是林錦燕
- 1985年 中的林明美（英文）配音是Rebecca Forstadt（暱稱 Reba West）
- 1991年 上海電視台中文翻譯版中的林明美（中文普通話）配音是金琳
- 2006年 A.D. Vision美國發行版中的林明美（英文）配音是飯島真理

## 基本資料

- 系列：超時空要塞
- 日文名稱：鈴 明美
- 假名：リン・ミンメイ
- 平文式羅馬字：Rin Minmei
- 選秀狀元：超時空要塞第1集
- 最後登場：Flash Back 2012
- 創作者：美樹本晴彥
- 配音：飯島真理
- 年齡：16歲
- 性別：女性
- 種：人類
- 出生：1993年10月10日
- 國籍：日本與中國
- 職業：歌手、演員
- 親屬：父：鈴 寶雄（リン・パオチュン）、母：鈴 しげよ、叔父：鈴 少江（リン・シャオチン）、叔母：鈴 慧中（リン・フェイチュン）、堂兄：鈴 海皇（リン・カイフン）
張騫

張騫（前175年2月25日－前114年4月25日），字子文，漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，西漢旅行家、外交家、探險家。奉漢武帝之命，從長安出發出使西域，兩次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時13年終於逃回長安復命，從而成功開拓了絲綢之路。因此偉大功績，漢武帝封張騫為博望侯（取「廣博瞻望」之意），故又稱張博望，封地博望（今中國河南省方城縣博望鎮）。

## 生平

初為漢武帝郎官，建元二年（前139年），張騫由匈奴人甘父作嚮導，率領一百多人，浩浩蕩蕩從隴西（今甘肅）往媯水（今烏茲別克斯坦阿姆河一帶）流域出發，出使大月氏，相約共夾攻匈奴。中途在祁連山遭匈奴俘虜，當時匈奴的首領單于沒有殺掉他們，而是把張騫囚禁起來，歷時十年，其間還讓他娶了匈奴女人為妻，甚至生了一個兒子。但張騫並沒有忘記自己的使節身份，始終保留著使節的象徵——「漢節」，等待完成漢武帝交付他的使命。

元光六年（前129年），張騫和隨從逃出了匈奴的控制，取道車師國（今新疆吐魯番盆地），接著沿塔里木河西行，經焉耆國、龜茲國（今新疆庫車東）、疏勒國（今新疆喀什）等地，翻越蔥嶺，到達大宛（今費爾干納盆地），這裡離他們出發地有6000公里之遙。他們看到了汗血馬，大宛國王歡迎漢朝的使節，並派人做嚮導，幫助張騫等人到達了月氏人所在地——媯水流域的康居（今巴爾喀什湖和鹹海之間），這裡土地肥沃，民眾生活安樂，覺得生活安穩，所以月氏人並不願意聯合漢朝一起對抗宿敵匈奴。張騫在附近的大夏（巴克特里亞）看到了「邛竹杖」、「蜀布」（都是中國四川的特產），當地人稱這些來自「身毒」（印度）。

元朔元年（前128年），張騫啟程回國，此時他已經搜集了絲綢之路腹地的大量資料，包括大宛、大夏、康居等。為避免再次被匈奴俘虜，張騫繞遠路從蔥嶺、沿崑崙山北麓而行，經莎車、于闐（今新疆和田）、樓蘭（今新疆若羌），但不幸又被匈奴擒獲，又被匈奴扣留一年。

元朔三年（前126年），匈奴軍臣單于死去，匈奴左谷蠡王攻擊太子於單，自立為單于，國內大亂，張騫乘機帶著堂邑父以及匈奴妻子逃脫，終於回到了中原。100多人的使團，13年後僅張騫與堂邑父兩人生還，漢武帝封張騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。

張騫雖然沒有完成聯合大月氏共抗匈奴的使命，但對西域各國的物產、人口、風俗民情有所了解，開闢了通往西域的道路。張騫開拓的這一條路線，也就是今絲綢之路的中線，主要在天山南麓。

### 征戰

元朔五年（前124年），漢武帝派張騫自蜀至夜郎（貴州遵義府桐梓縣東），謀通身毒，但為昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲壟斷中印商務。

元朔六年（前123年），張騫隨西漢大將軍衛青攻打匈奴得勝，封為博望侯。

元狩二年（前121年），張騫與李廣一同到右北平攻打匈奴，但因延誤軍期（李廣被圍、張騫的軍隊隔天才到，因趕路勞累而沒有追擊匈奴），原本要被處決，他用博望侯的爵位贖罪，最後被貶為庶人；李廣也因此役功過相抵。

### 第二次出使西域

元狩四年（前119年），漢武帝命張騫為中郎將，再度出使西域，執行聯合烏孫以「斷匈奴右臂」的外交政策，勸烏孫東返，共抗匈奴。隨行人員約三百人，牛羊以萬計，絲綢、漆器、玉器和銅器等貴重物品成千上萬。張騫平安抵達伊犁盆地的烏孫國，烏孫王昆莫歡迎張騫的來訪，並收下了豐厚的禮物，但當時烏孫國已經分裂，而且烏孫人對漢朝還不了解，所以張騫並沒有得到滿意的答覆。此後，張騫派遣副使，對烏孫周邊地區大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扞罙（今新疆于田克里雅河東）等進行外交活動。

元鼎二年（前115年），張騫啟程回國，並帶著數十位來漢朝探路的烏孫國使者，以及數十匹烏孫良馬。張騫被封為「大行」，位列九卿。元鼎三年三月十五日（前114年4月25日），張騫去世。日後派往西域的使節都稱為博望侯。

## 家庭

- 長孫：張猛

## 評價

張騫兩次出使的外交成果，與他所帶的禮品和原本的期待相比相差甚遠（尤其首次出使卻沒法和月氏聯手抗擊匈奴），但在一定程度上滿足了漢武帝對「天馬」（良馬）的渴望。然而，在西漢當時仍偏於封閉自保的傳統社會來說，張騫的出使不僅在民族交流史上開闢了新紀元，並被譽為「鑿空」的行動。他兩次出使西域、加強了中原和西域各族的聯繫，密切了漢族與西域中亞各地人民的往來，促進了彼此間的經濟文化交流。西域諸國更從此呈現在中原人的視野中，東西方的商人們紛紛沿著張騫探出的道路往來貿易，成就了著名的「絲綢之路」。他成功開拓漢朝通往西域的天山南路與天山北路兩道路，並從西域諸國引進了汗血馬、黃瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蠶豆、胡蒜等等; 尤其在漢武帝來說，他的歸來更提供了匈奴大量戰略、地理情報，極大程度減低了漢朝反擊匈奴的難度，為衛青、霍去病等名將全面反勝匈奴奠下情報基礎，更助中原人自此永久奪得河套地區和河西走廊奠定基礎。

張騫在危難中不失氣節，如梁啟超稱讚他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。

## 紀念

### 軍艦

- 中華民國海軍成功級巡防艦7號艦以張騫之名命名為張騫號巡防艦（PFG-1109）。

## 影視形象

年份｜類型｜作品｜演員｜備註

1996年｜電視劇｜漢武帝｜王崗

2004年｜電視劇｜大漢天子2｜張弓

2005年｜電視劇｜漢武大帝｜任重

2022年｜電影｜大漢張騫｜張寧江｜劇情改編自西漢漢武帝建元二年（前139年）張騫出使西域時第一次被俘的故事

2023年｜宣傳片｜絲路奇旅｜任嘉倫｜第三屆「一帶一路」國際合作高峰論壇

### 參考

- 《史記·大宛列傳》
- 《漢書·張騫列傳》
- 《海市蜃樓中的帝國 絲綢之路上的人，神與神話》喀什維吾爾出版社 2005年1月 ISBN 7-5373-1329-6
- Tom.com張騫出使西域

## 研究書目

- 桑原騭藏著，楊鍊譯：《張騫西征考》（台北：臺灣商務印書館，1963）。
輝格黨 (英國)

輝格黨（Whig），又譯維新黨，是英國歷史上的一個政黨。輝格一詞的來源是「驅趕牲畜的鄉巴佬」（whiggamore），用以消遣「好勇鬥狠的蘇格蘭長老會信徒」，是政敵托利黨對輝格黨員的歧視語，但後來約定俗成，輝格黨員也樂於以此自稱。

## 歷史

1679年，因約克公爵詹姆斯（後來的詹姆斯二世）具有天主教背景，就詹姆斯是否有權繼承王位的問題，議會展開激烈爭論。一批議員反對詹姆斯公爵的王位繼承權，被政敵譏稱為「輝格」。輝格黨得益於1688年光榮革命帶來的政治變化，皇室權威大幅妥協，輝格黨崛起。它於1714年之後長期支配英國政治，它也通過捍衛包括限制君主制和議會重要性在內的「1688年原則」而獲得不少支援。

在1720年南海泡沫事件中，輝格黨政治家羅伯特·沃波爾因成功使經濟恢復正常，施政能力進一步鞏固，從而在1721年取代托利黨，長年主導英國政局。在桑德蘭去世後，他又被任命為第一財政大臣。因當時財政大臣在英國的地位非常重要（內外政策、國家大事和議會選舉都離不開財政），所以當時的內閣大臣中，財政大臣總是處在首要的地位，也就是首席大臣。在沃波爾任期，人們有時直接稱呼他為「首相」（Minister），意指他的地位在各大臣中的重要性等方面都處在首要地位。也因此，他成為了英國歷史上第一個事實上的內閣首相。

輝格黨與其說是一個統一的政黨，不如說是大致遵循上述原則的各種信仰的綜合體。該黨大部分領導人都是依靠政治庇護在議會內結成家族集團的大地主。輝格黨獲得金融界和商業階層中許多人的支持，那些為取得宗教寬容尋求保護的不從國教派也是它的擁護者。

因1710年的法令規定，各郡的議員必須每年收入600鎊以上才能當選，城市裡則每年達300鎊以上才能當選。而托利黨的鄉紳收入很少超過600鎊，所以，當時佔據英國政壇主導的一直是輝格黨。

1714年以後的半個世紀中，輝格黨一直在政治上占優勢，連續執政達46年之久。到18世紀末期，輝格黨勢力逐漸衰退。這一時期，輝格黨獲得了農村不少地主的支持，輝格黨一向以擁護信奉新教的國王而受到社會諸多人士的支持，也受到了喬治一世和喬治二世的信任。與此同時，托利黨因其支持了兩次王位覬覦者的復辟活動而聲名狼藉。

18世紀末至19世紀初的期間，輝格黨在政治上失勢。1830年，輝格黨重新掌權，並於19世紀中葉再次勢力大增。在當時英國工業發展、經濟繁榮的條件下，輝格黨的政策反映了資產階級的利益。

1860年代，輝格黨的土地貴族聯合了出自保守黨的皮爾派，以工商業資產階級為基礎組建自由黨。

## 基本資料

- 日語原文：輝格黨
- 校色：`#FF7F00`
- 成立：1678年
- 解散：1868年
- 意識形態：輝格黨主義（Whiggism）、古典自由主義、經濟自由主義、自由主義、君主立憲、激進主義、法治主義
- 政治光譜：中間至中間偏左
- 前任：農民黨 (英國)
- 繼任：自由黨
- 官方色彩：橙色、藍色、米黃色
- 宗教：基督新教
恩斯特·恩格爾

恩斯特·恩格爾（Ernst Engel，1821年3月26日－1896年12月8日），19世紀德國統計學家和經濟學家，社會統計學派的代表人物。曾任薩克遜王國統計局局長和普魯士王國統計局局長。他既有豐富的統計實踐經驗。又有深湛的統計理論。恩格爾在統計科學上的主要貢獻是提出統計調查、整理和分析三階段的統計方法。他在英、法、德和比利時等國的工人家庭調查資料分析中發現：一個家庭（或個人）的收入愈低，則其食品支出在收入中所占比例就愈高；反之，其比例就愈低。這就是著名的恩格爾規律。恩格爾係數等於（食品支出總額收入）× 100％。他在整理統計資料，刊印政府歷史資料、統計年鑑與統計研究等刊物，以及改革和普及政府統計等方面，都有很大的功績。恩格爾的主要著作有《統計學是獨立的科學和方法》、《比利時工人家庭的生活費》等，特別是後一篇著作有很大影響。他以恩格爾曲線和恩格爾定律聞名。

## 生平

1821年，恩斯特·恩格爾出生於薩克森王國德勒斯登。

## 基本資料

- 出生日期：1821年3月26日
- 出生地：德勒斯登
- 逝世日期：1896年12月8日
- 逝世地：拉德博伊爾
- 國籍：薩克森王國、德國
- 研究領域：統計學家和經濟學家
- 知名於：恩格爾曲線和恩格爾定律
阿拉戈斯州

阿拉戈斯州（Alagoas）是巴西26州之一，位於巴西東北部。它與伯南布哥州、塞爾希培州和巴伊亞州接壤，東臨大西洋，首府馬塞約（Maceio）。它擁有巴西1.6%的人口，下轄102個市鎮。

它是巴西面積第二小的州（僅比塞爾希培州大），人口排名第十六。它也是該國最大的甘蔗、椰子和天然氣生產國之一。阿拉戈斯州也進行石油勘探，其中大部分是陸上礦藏。最初，阿拉戈斯領土屬於伯南布哥都督轄區，直到1817年才獲得自治權。

## 重要的城市

- 州府：馬塞約
- 阿拉皮拉卡
- 帕爾梅拉-杜斯印第烏斯
- 里奧拉戈
- 佩內杜
- 烏尼昂-杜斯帕爾馬里斯
- 聖米格爾-杜斯坎普斯
- 伊帕內馬河畔聖安娜
- 德爾米魯戈韋亞
- 科魯里皮
- 坎普阿萊格里

## 基本資料

- 類型：州
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：巴西
- seat_type：首府、暨最大城市
- 行政中心：馬塞約
- seat1_type：最大城市
- 州長：特奧托尼奧·維萊拉·菲略
- 副州長：若澤·萬德利·內托
- 總面積：27,767.661
- 面積排名：（25th）
- 估計：3,050,652
- pop_est_as_of：2006
- pop_est_footnotes：（16th）
- 人口統計時間：2005
- 人口：3,018,632
- 密度：109.9
- 密度排名：（4th）
- 時區：BRT
- 時區：-3
- blank_name_sec1：GDP（2005）
- 別名：R$ 11,556,013（List of Brazilian federative units by gross regional domestic product）
- blank1_name_sec1：• 人均
- 別名：R$ 4,687（List of Brazilian federative units by gross regional domestic product）
- blank2_name_sec1：HDI（2000）
- blank2_info_sec1：0.649、錯誤：HDI值無效 · 26th
- blank3_name_sec1：ISO代碼
- blank3_info_sec1：BR-AL
李廷機

李廷機（1542年1616年），字爾張，號九我，福建泉州府晉江縣新門外浮橋（今屬泉州市鯉城區浮橋街道）人。明朝政治人物，萬曆時官至禮部尚書、文淵閣大學士，為內閣首輔。

## 生平

嘉靖二十一年（1542年）⽣。以貢入太學，隆慶四年（1570年）庚午科順天府（今北京）鄉試第一。萬曆十一年（1583年），會試復第一，以榜眼進士第二，授編修。十九年浙江主考，二十年升侍讀，本年升右中允，清理貼黃，二十一年升司經局洗馬，二十二年升右諭德，本年南京主考，二十三年升右庶子，二十四年累遷國子監祭酒，二十五年升少詹事兼侍讀學士，二十六年升任南京吏部右侍郎，二十九年改禮部右侍郎，三十五年升禮部尚書兼東閣大學士。

萬曆三十四年（1606年），廷機受萬曆賞識，以禮部尚書兼東閣大學士入內閣參預機務，但言路認為他與前首輔申時行、沈一貫等私相授受，因而受到不少言官的反對，交章彈劾。萬曆三十六年（1608年），朝臣論首輔朱賡罪，兼及李廷機，李閉門數月不出，內閣事務都由當時新入閣的葉向高處理。隨後數年一直不斷有人上疏攻擊，李萌生辭意，賣掉燕京房屋產業，賑濟貧苦，並將親人遣回泉州，自己隱居真武廟，請求退休足足五年，連續上書120回，皇帝視若無睹，最後李廷機冒罪自行回籍。萬曆四十年（1612年），皇帝終於准許李廷機致仕。

九月晉太子太保回籍，居四年卒，贈少保，諡文節。《明史》本傳記其人「遇事有執，尤廉潔，然性刻深，亦頗偏愎，不諳大體。」，而執政「系閣籍六年，秉政止九月，無大過」「廷機輔政時，四川巡撫喬璧星銳欲討鎮雄安堯臣，與貴州守臣持議不決。廷機力主撤兵，其後卒無事，議者稱之。」

## 著述

- 《四書垂世宗意》10卷 《燕居錄文集》 《五經纂注》20卷 《性理綜要》 22卷
- 《四書口義》 3卷 《漢書要刪文粹》6卷 《秦漢殊言》 4卷 《性理大方》 70卷
- 《四書臆說》 《在官錄》 1卷 《性理刪》 5卷 《春秋講章》 6卷
- 《易經纂注》 4卷 《易答問》 4卷

## 家族

曾祖李敏輔；祖父李璞；父李宗禹。母陳氏。永感下。弟廷材、廷柱。
小碧潭支線

小碧潭支線為臺北捷運營運中的路線，屬於松山新店線的一部分，採用高運量系統延伸中運量規格建設（即月台只有三車輛營運長度），共設置七張站及小碧潭站兩站，全長約1.9公里。

## 概要

小碧潭支線原為自台北捷運新店線七張站分歧的新店機廠維修軌道，2001年配合機廠聯合開發，設立車站以服務十四張地區，而成為新店線的支線。雖然是高運量系統規格建設，但實際上只使用專用的三節高運量列車，較高運量六輛編制少，運量上實為中運量系統。全線分為高架段與地下段，僅有七張及小碧潭兩站，前者為地下車站，後者為高架車站。路線西起小碧潭站，沿環河路旁進入地下後，穿越瑠公公園、北新藝術廣場與北新路二段地下，到終點七張站。由於本路線在七張站沒有專用的月臺，所以必須和主線列車共用軌道。目前利用主線之班次間距營運。

## 歷史

- 2001年4月2日：高架車站軌道開始施工。
- 2004年9月24日：小碧潭支線免費試乘。
- 2004年9月29日：小碧潭支線正式通車，時任臺北市市長馬英九、臺北縣代縣長林錫耀出席典禮。
- 2006年7月22日：支線三節編組列車371型3系列（397～399）正式營運。
- 2008年12月10日~2009年6月9日：上午9點至下午4點配合新店機廠聯開計劃，美河市的人工地盤建設暫停營運。
- 2009年6月10日：恢復正常營運。
- 2015年8月8日：由於受到蘇迪勒颱風影響暫停營運。（晚上6點復駛）
- 2015年9月28日：下午到隔天早上由於受到杜鵑颱風影響暫停營運。

## 列車運行方式

- 小碧潭支線以開行小碧潭站—七張站區間車的方式，單線雙向營運。（車次：371）
- 由小碧潭站往七張站時，列車自小碧潭站單線軌道向東駛出，接著北轉駛入七張站北上月台，供乘客下車，再向北駛入位於七張站北側的袋狀軌。
- 由七張站往小碧潭站時，列車則自袋狀軌駛出，行駛至七張站南下月台，之後向南駛出，再西轉駛入小碧潭站單線軌道。

## 營運時間與班距

- 營運時間：06:00-24:00
- 平均班距（不分平常日或例假日）：12-20分鐘
- 本路線設有時刻表。

尖峰班距約12-13分鐘，離峰約18分鐘，使用七張站月台軌道及袋形軌發車。

## 使用列車

- C371型3系（支線專用3輛編組）1列
- 編組：397、398

## 車站

編號｜名稱｜型式｜所在地｜距離（單位：公里）｜啟用日期｜交會路線

中文｜英文｜站體｜月台｜與前一站站距｜累計

小碧潭支線

G03｜台北捷運｜Qizhang｜地下｜側式｜新北市｜新店區｜不適用｜0.00｜台北捷運

G03A｜台北捷運｜Xiaobitan｜高架｜1.94｜1.94｜不適用

## 營運討論

新店機廠聯合開發弊案

聯合開發案1988年機廠興建前即規劃辦理聯合開發，1991年間辦理開發案說明會。1999年小碧潭站同意興建，2001年4月2日動工，時間皆早於日勝生於2001年12月18日獲得聯合開發案前。

車站興建原因、服務對象

新店機廠於1991年興建時原未規劃設站，至1999年才核准自「初期路網第二期工程特別預算準備金」中撥用興建。

- 中央新村之退休中央民代及國大代表或民代施壓所興建。該說法最早見於「1999年臺北縣政府公告發布實施擬定新店都市計畫」（捷運系統新店機廠聯合開發案／捷17、捷18、捷19）細部計畫案後之相關新聞。其中報紙提到鄰近居民抗議有廠無站之不便及引述有前國代之意見而至今。
- 此支線興建為當時評估未來若聯合開發人潮與附近居住人口增長快速，且該基地已有軌道及機廠預留興建空間。經鄰近居民及各級中央地方民代、議會質詢及地方首長協調爭取後為主要原因。

使用人數效益過低

- 本支線除七張站外僅有小碧潭站一站。原1999年評估聯合開發商業活動將有3.3萬人次涵蓋附近4.7萬人口及1.3萬就業人數之運輸需求。因弊案爭議，目前除上下班尖峰及假日有活動時搭乘人數較多外，其餘時間客流冷清。2015年11月進出站人數為台北捷運系統中為倒數第二。
- 環狀線已於十四張設立新車站。安坑輕軌也自十四張站為起點而非本支線。
- 宜家家居新店店於2019年5月16日在與小碧潭站共構的商場開幕。
冉閔

冉閔（320年代352年－6月1日），有文獻記為「染閔」，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人（今河南安陽市內黃縣西北），出生於蘭陵郡（今山東棗莊和山東臨沂交界的地方），中國五胡十六國時期後趙君主石虎的養孫，冉魏君主。

## 生平

冉閔的父親冉瞻（後改名石瞻）是漢人，原乞活軍陳午部下，隨陳午投降石勒。在十六國中後趙的國君羯人石虎的部下擔任將領，並成爲石虎養子，於是改姓石。史書記載，石瞻「驍猛多力，攻戰無前。歷位左積射將軍、西華侯」。石瞻在咸和三年（328年）石虎和前趙劉曜部隊交戰中被劉曜部隊殺死於新絳，但記載並無明確説明戰死的石瞻便是冉閔之父。

石虎在位時，冉閔歷任北中郎將、游擊將軍。

### 仇殺

永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉閔支持發動政變推翻石世。即位後，冉閔任中外諸軍事、輔國大將軍、錄尚書事。又打敗起兵討伐石遵的沛王石沖。

起初，石遵答應立冉閔為皇儲，後來卻立石衍為皇儲，引發冉閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺冉閔，石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，冉閔有功勞，不可殺他。會後，石鑒將此事密報冉閔。冉閔遂協同漢族將領李農和王基遂推翻並誅殺鄭櫻桃與石遵、石衍，改立石鑒。冉閔被任命為大將軍，封武德王，並掌控大權。

石鑒篡位後，指使石苞及中書令李松、殿中將軍張才等在琨華殿誅殺冉閔和李農，但是謀殺計劃失敗，石鑒假裝不知此事連忙殺掉了石苞和李松。

後來，石虎的另一個兒子石祗在襄國起兵，聯合羌族姚弋仲、氐族蒲洪，發兵誅討冉閔、李農。石鑑於是下詔派兵討伐石祗。大軍外出，鄴城空虛，石氏宗室的中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉密謀趁機殺死冉閔和李農，謀殺計劃又一次失敗，反被冉閔和李農殺掉。

羯族將領孫伏都秘密集結三千多羯族士兵企圖殺冉閔，故帶隨三十個甲士前往劫持皇帝石鑒，並向其宣稱李農等人要造反，得到石鑒的鼓勵，於是孫伏都攻打冉閔和李農，結果突襲失效，未能成功，只得退回皇宮。石鑒因而騎馬去向冉閔和李農宣稱孫伏都要造反，於是冉閔縱兵直入，血洗宮禁，孫伏都連同黨羽數千被殺，「橫屍相枕，流血成渠」，而石鑒也被幽禁在御龍觀，冉閔派尚書王簡、少府王郁率數千人看守，用繩子把食物吊給他。

隨後冉閔宣布六夷胡人有敢持兵器的一律斬首，於是出現胡人逃亡的現象。後來冉閔下令安撫人心，宣告「近日孫、劉構逆，支黨伏誅，良善一無預也。今日已後，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復相禁」，結果是「趙人百里內悉入城，胡、羯去者填門」。冉閔認為胡人不為己用，班令：「內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。」，一日之中，斬首數萬。屯據四邊的各鎮，也根據冉閔命令四處捕殺羯胡。由於以驗首計功，以至有羯胡以外的人也因為鼻子高一些的，眼窩比較深的，甚至鬍子濃密而被濫殺。同年十一月，冉閔以其子冉胤為大單于，收攏一千名投降的胡人為其部下，光祿大夫韋謏因反對接受投降的胡人而進諫，但被冉閔所殺。

隨後冉閔與石祗交戰，兵敗而退，降胡1000人隨即叛亂並殺害大單于冉胤等人而向石祗投降，「於是人物殲矣。賊盜蜂起，司、冀大飢，人相食」，後趙的混戰在中國北部造成了極大混亂，「青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且飢疫死亡，其能達者十有二三。諸夏紛亂，無復農者」，於是冉閔後悔殺害韋謏，追贈韋謏為大司徒。

### 稱帝

350年正月，冉閔改後趙國號為魏，恢復冉姓。石鑒密遣宦者齎書召張沈等密謀反冉閔，宦者告之冉閔、李農，閔、農馳還，廢石鑒殺之，並誅石虎孫三十八人。此後冉閔自稱帝，改國號魏。過一個月，冉閔恢復自己祖父和父親少年時的冉姓。建都於鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣城西南20公里鄴城遺址），改年號永興。冉閔遣使臨江告東晉：「胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。」由於冉閔已稱帝，加上之前曾參與攻打東晉的戰爭，所以冉魏無法得到東晉支持。

### 結局

冉閔的政策引來胡人的反抗。350年，石虎庶子石祗於襄國（今河北邢臺）稱帝，非漢人的將官紛紛響應。351年，石祗聯合鮮卑、羌人夾擊冉閔，冉閔起初大敗，部眾大量死亡。此戰後，冉閔所據的徐州、豫州、兗州和荊州等紛紛歸降東晉，冉閔繼續與胡人攻戰。期間冉閔誅殺齊王李農及其三子。

四月，石祗部下劉顯殺死石祗，投降冉閔，後趙滅亡。後來劉顯攻打鄴城並自行稱帝，亦被冉閔攻滅。當時占據遼東並由鮮卑族慕容氏所建的前燕乘機占據幽州，分三路軍隊南下。352年四月丙子（5月17日），慕容恪帶領的前燕軍在廉台（今河北石家莊東部無極縣東北）攻冉閔。起初冉閔出擊，憑其勇武十戰十勝。後來中計陷入鮮卑騎兵重圍，冉閔突圍東走二十餘里，坐騎朱龍力竭倒斃，最終被趕上的前燕兵生擒。留守鄴的冉魏部下向前燕投降，前燕占領鄴城，冉魏滅亡。冉閔被送往薊城（今北京），慕容俊質問冉閔：「汝奴僕下才，何自妄稱天子？」冉閔回答：「天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！」慕容俊怒，鞭之三百。352年五月辛卯（6月1日），冉閔在龍城（今遼寧朝陽）被斬首，諡號為武悼天王。冉閔的疑似後人冉華（染華）的墓誌上稱冉閔為平帝，史學家羅新認為這可能是冉魏政權給冉閔上的諡號。

## 家庭

### 父母

- 冉瞻，追封烈祖高皇帝。
- 王太后。

### 后妃

- 董皇后
- 仇世婦

### 子

- 冉智，太子，後為前燕海賓侯。
- 冉胤，太原王，351年被石祇所殺。
- 冉明，彭城王。
- 冉裕，武興王。
- 冉操。
- 冉叡，燕散騎常侍、海冥縣侯。

## 外部連結

- 《十六國春秋·卷二》·後趙錄——（北魏）崔鴻 著，維基文庫
柏林國立圖書館

柏林國立圖書館（Staatsbibliothek zu Berlin），位於德國柏林的圖書館，隸屬於普魯士文化遺產基金會。該圖書館依照聯邦州法律的規定座落在首都柏林，以大約一千萬的藏書量成為德國最大的綜合性圖書館。

## 歷史

1661年柏林國立圖書館的前身「施普雷河畔的科隆選帝侯圖書館」（Churfürstliche Bibliothek zu Cölln an der Spree）在柏林成立。1701年更名為「王家圖書館」（Königliche Bibliothek）。第一次世界大戰之後圖書館由普魯士文化遺產基金會接管。1954年開始東德確立此圖書館為東德的國家圖書館。直到兩德統一後的1992年1月1日，東西兩德的國家圖書館才正式合併為現在規模的德國國立圖書館。

## 任務

- 作為國家圖書館的柏林國立圖書館不僅擔負著收藏本國所有出版物的重任，部分德語國家的出版物在這裡也能得到很好的寶藏。
- 1871年到1912年德國的印刷收藏品。
- 國際標準書號管理局座落也在柏林國立圖書館，擔負著世界性範圍內國際標準書號（ISBN）的發放與管理。
- 特種書收藏區：收集了包括東南亞、斯洛維尼亞、法律、政治的善本孤本。

## 結構

如今的柏林國立圖書館由兩部分構成：

- 坐落於菩提樹下大街的1大樓主要收集了到1955年為止的歷史書籍
- 於1978年建成的波茨坦大街的2號大樓主要擔負著借閱與大型資訊圖書館的功用
- 位於Westhafen的圖書館主要收藏期刊類讀物
維多利亞城

維多利亞城（原譯域多利城，又稱女皇城或香港城，法定正式中文名稱為維多利亞市；Victoria City）為香港歷史上的一個城區，位於港島西北岸，即中西區及灣仔區一帶；其由英國人於1841年到達香港島後所建立，並以當時的英國君主維多利亞女皇命名，為香港的政商核心地帶。

## 歷史

香港開埠至今，維多利亞城（今西上中環、金鐘、灣仔及銅鑼灣等地）一直是香港政府所在地和國際金融中心。不少書籍都標示維多利亞城為香港的首府。

1857年，英屬香港政府將維多利亞城範圍劃分為四環，即西環（包括堅尼地城、石塘咀和西營盤）、上環、中環和下環（今灣仔及銅鑼灣一帶）。1874年桂文燦編纂的《廣東圖說》同治刊本，當中以群帶路標誌為上環、中環、下環。而1866年的《新安縣全圖》，當時的群帶路所標示的位置亦在中環現址相近。除下環外，上述地名一直沿用至今。九約則是四環的細分，包括了東角和跑馬地等地，形成四環九約。當時區內交通工具以電車和巴士為主。

隨著發展，此名今日已經不多見，並且被中西區及灣仔區所取代，然而香港童軍、國際青年商會香港總會及扶輪社等組織仍然保留維多利亞城分區此名字，現時香港童軍總會港島地域共有7個轄下區會中仍設有維多利亞城區。維多利亞城的界線仍然被記錄在《香港法例》（稱「維多利亞市」）之中，於1903年設立的維多利亞城界碑亦仍然有10塊存在於城市界線上（今僅存9塊）。

## 地理與分區位置

北面以海港為限，最西面的界線在域多利道近西寧閣，南面則定主水平基準以上700呎的等高線為界，東面界線由玫瑰崗學校以東起穿過掃桿埔至興發街盡頭以北。範圍內最高點就是其南面界綫，而撇除隧道和下行道入口，最低點為維港海岸線：

北面界線 —— 海港。

西面界線 —— 由北至南畫一線，穿過內地段1299號的西北角位，並由該角位向南伸展850呎。

南面界線 —— 由西面界線的南端向東畫一線，直至與龍虎山附近高出主要基準面700呎的等高線相接，即在稱為「利福民螺釘」（Rifleman's Bolt）的水準標誌（按地平面嵌於皇家海軍辦事處及金鐘海軍船塢膳樓東牆的銅螺釘的最高點）對下17.833呎相接，然後沿該等高線畫至與東面界線相接為止。

東面界線 —— 沿銅鑼灣政府碼頭西邊畫一線，跟著沿興發街西邊，續沿高士威道北邊畫至摩頓臺，後沿摩頓臺西邊畫至內地段1580號東南角，續以直線延展80呎，然後沿棉花路北邊，再延至與黃泥涌谷以東的黃泥涌道西邊相接，續延至內地段1364號東南角，之後延至與南面界線相接為止。

- 1841年4月
- 1850年
- 1860–65年
- 中環海旁，1870年代

## 首批定名的街道

根據1845年編製的維多利亞城地圖，首批定名的16條街道皆由第二任港督戴維斯 （John Francis Davis）最後確定，並依街道人名的官銜大小決定位置和佈局：

- 皇后大道（Queen's Road）
- 亞畢諾道（Arbuthnot Road）
- 堅道（Caine Road）
- 荷李活道（Hollywood Road）
- 押巴顛街（Aberdeen Street）
- 閣麟街（Cochrane Street）
- 德記拉街（D'Aguilar Street）
- 伊裡近街（Elgin Street）
- 歌賦街（Gough Street）
- 嘉咸街（Graham Street）
- 麟檄士街（Lyndhurst Terrace）
- 卑梨街（Peel Street）
- 砵典乍街（Pottinger Street）
- 士丹利街（Stanley Street）
- 威靈頓街（Wellington Street）
- 雲咸街（Wyndham Street）

## 界碑

1903年，香港政府豎立了至少七塊維多利亞城界碑，包括位於克頓道、薄扶林道、寶雲道、舊山頂道、黃泥涌道、域多利道和馬己仙峽道等地，其中前六塊保留至今。界碑石每塊高98厘米，上刻「City Boundary 1903」字樣。法例已訂明城市範圍，界碑只是象徵標記，不具法律意義。

- 位於舊山頂道的維多利亞城界碑
- 位於黃泥涌道的維多利亞城界碑
- 位於薄扶林道的維多利亞城界碑

## 外部連結

- 香港法例第1章《釋義及通則條例》附表1 -- 維多利亞市的界線
- rthk.hk 香港電台網站: 老土正傳: 第二章 : 《迷失的維多利亞城》
- 香港教育工作者聯會：本土歷史電子教材：中國的東方之珠 - 香港：維多利亞城