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EASCII

EASCII（Extended ASCII，延伸美國標準資訊交換碼）是將ASCII碼由7位擴充為8位而成。EASCII的內碼是由0到255共有256個字符組成。EASCII碼比ASCII碼擴充出來的符號包括表格符號、計算符號、希臘字母和特殊的拉丁符號。

ISO 標準ISO 8859是第一個將 ASCII 字符集擴展形式國際化標準：在它編碼的許多語言版本中， ISO 8859-1 （「ISO Latin 1」） – 支持大多數西歐語言 – 在西歐最為人所知。還有許多其他EASCII 編碼（超過 220 個 DOS 和 Windows代碼頁）。幾十年來， EBCDIC （「其他」主要字符代碼）同樣開發了許多擴展變體（超過 186 個 EBCDIC 代碼頁）。

該技術在很大程度上已被統一碼技術所取代，統一碼具有在各種EASCII嘗試中編碼的所有字符的代碼點。所有現代作業系統都使用此技術。儘管如此，其在計算史上仍然很重要。

## Code Page 437

代碼頁437是始祖IBM PC（個人電腦）或MS-DOS使用的字元編碼。又名為CP437、OEM 437、PC-8、或MS-DOS Latin US。該字集包含ASCII由碼位32至126的字碼、附加符號、一些希臘字母、圖示以及製圖符號。其有時也稱為「OEM字型」、「high ASCII」或「extended ASCII」（互不兼容的眾多ASCII擴充字集之一）。

## ISO/IEC 8859

ISO/IEC 8859是最常見的8位字符編碼。除此之外，不同的作業系統都會有它的8位字符編碼。

## 在電腦可讀語言中的應用

在例如C和HTML這樣的程式語言和文檔語中，EASCII的編碼原理起著重要作用。它使得電腦可讀語言的解釋器能以較小的開發代價支持眾多編碼，達到多語言支持。

EASCII的編碼原理即：

- 所有的ASCII字節(0x00至0x7F) 在所有不同的EASCII字符編碼中均具有相同含義。
- 非ASCII字節只在一般文本中使用，不在標籤、關鍵詞、或者其他對解釋器有特殊含義的功能處使用。

## 相關連結

- ASCII Table
- ASCII Code - The extended ASCII table
藤堂明保

藤堂明保（1914年11月19日－1985年2月26日），日本漢學家，研究漢語音韻學、語源學和文字學。

## 著作

代表作有《中國語音韻論》（1957）、《漢字語源辭典》（1965）、《漢字とその文化圏》（漢字及其文化圈，1971）等。
金陵八家

金陵八家指明末清初南京畫壇的八位畫家。

## 生平

所謂金陵八家，是對於當時金陵畫壇的一種泛稱，其人數遠超過八位。周亮工最早列舉八人，即：張修、謝成、樊沂、高岑、吳宏、樊圻、胡慥、鄒喆，此八人是最早列為「金陵八家」之名錄。另一說，美術史公認的八家是龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡造、謝蓀八人，世稱之為「金陵畫派」。但為了與現代以傅抱石、錢松岩等的」金陵畫派」區別開，多稱其為「老金陵畫派」。

## 參考文獻

- 陳傳席：《金陵八家的構成及四位高岑問題》，《美術史論》1989年第4期。
- 陳傳席：《論「金陵八家」構成原因及有關問題》，《東南文化》1990年5期。
秦淮八艷

秦淮八艷，又稱金陵八艷，是明末清初在南京秦淮河畔八位才藝名妓的合稱。八位均為歌妓才女，「秦淮八艷」即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓。

明末時有名的歌妓輩出，盛極一時。當時許多文人在筆記小說和詩歌記錄了大量歌妓的容貌和風采。譬如萬曆年間出版的《金陵百媚》品題當時秦淮河諸妓並排定名次；錢謙益與愛妻柳如是作詩無數互相唱和，也為寇白門、顧橫波、董小宛等歌妓作詩、為文記錄；張岱在《陶庵夢憶》中有〈王月生〉條；余懷的《板橋雜記》中記載了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等十數位名妓的生平、個性與才藝；冒襄《影梅庵憶語》詳述其與董小宛相識、結縭以至小宛病歿的過程。

當前版本的秦淮八艷出自張景祁在光緒十八年（1892年）編纂出版的《秦淮八艷圖》中，此八人為馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（董小宛）、顧橫波、寇白門和陳圓圓。當中柳如是出身吳江，董小宛和陳圓圓主要在蘇州半塘發展，此三人與秦淮關係不深，但仍因其美貌及傳奇性而入選。

## 事跡

秦淮八艷中，有五人生平事跡見於清代余懷《板橋雜記》：「妓家各分門戶，爭妍獻媚，鬥勝夸奇」。「李、卞為首，沙、顧次之，鄭、頓、崔、馬又其次也。」

顧媚，字眉生，又名眉，莊妍靚雅，風度超群。通文史，善畫蘭，追步馬守真（即馬湘蘭），而姿容勝之，時人推為南曲第一。

董白，字小宛，一字青蓮，天姿巧慧，容貌娟妍。七八歲時，阿母教以書翰，輒了了。少長，顧影自憐，針神曲聖，食譜茶經，莫不精曉。後卒為（冒）辟疆側室，事辟疆九年，年二十七，以勞瘁死。

卞賽，一曰賽賽，後為女道士，自號玉京道人。知書，工小楷，善畫蘭、鼓琴，喜作風枝裊娜，一落筆，畫十餘紙。年十八，游吳門，居虎丘。尋歸秦淮，遇亂，復游吳。

白門娟娟靜美，跌宕風流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。十八九時，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。

李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊婉轉，調笑無雙，人名之為「香扇墜」。後與侯朝宗相知相愛，孔尚任一部《桃花扇》使她名滿天下。

## 參見

秦淮八艷清人張景祈所評選明末南京秦淮河畔的八個名妓：
莫愁湖

莫愁湖古稱橫塘，因其依石頭城，故又稱石城湖，是位於中國江蘇省南京市城區西南部的一個淡水湖。面積為0.295平方公里，外觀呈三角形，是南京市內僅次於玄武湖的第二大城市湖泊。平均水深為1.5米，湖區地勢平坦，為封閉性內陸湖泊，2020年曾進行過全湖清淤。

## 名稱由來

莫愁湖是為了紀念不願意進宮為妃而投湖的莫愁女而改名。另相傳南齊時，有洛陽少女莫愁，因家貧遠嫁江東富戶盧家，移居南京石城湖畔。莫愁端莊賢慧，樂於助人，後人為紀念她，便將石城湖改名為莫愁湖。在她故居鬱金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑有一尊二米高的漢白玉塑像，現已成為南京標誌性景點之一。

## 文化價值與景觀

莫愁湖公園是一座有著1500年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝跡。公園現有面積為58.36公頃，其中水面為32.36公頃。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，水中海棠。勝棋樓、鬱金堂、水榭、抱月樓、曲徑迴廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中。莫愁湖自古有「江南第一名湖」、「金陵第一名勝」、「金陵四十八景之首」等美譽。

## 基本資料

- 湖泊照片標題：莫愁湖湖面（2022年5月）
- 座標：32.03549°N 118.76205°E
- 集水區國家：中國
- 湖泊面積：0.295平方千米
- 湖中島嶼：湖心島
- 湖泊所在地：江蘇省南京市
金陵十二釵

金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢》中的女子名單。金陵是中國江蘇省南京市，「釵」指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊」。警幻仙子道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊」，「（副、又副）則又次之」。第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊女性名單。（人物排列以書中第五回太虛幻境的《金陵十二釵正冊》與《紅樓夢曲十二支》為序。）

## 十二釵正冊名單介紹

金陵十二釵入選的標準有三：一曰「彼家」，她們都是賈寶玉家裡的女兒；二曰「擇其善者」，即聰俊靈秀、正邪兩賦而來的上、中、下三等才女；三曰「薄命」。正、副、又副的分配標準是：正冊為姑娘小姐奶奶；又副冊為丫頭；副冊介於二者之間，妾或類似妾的階層。按此標準，薛寶琴、邢岫煙、李紋、李綺等才貌雙全、命運兩濟的貴族女子，二丫頭等賈府以外的女子，夏金桂、善姐兒等邪派女子不能入選副冊、又副冊，她們不在金陵十二釵之數。

據脂批探佚，小說結尾有警幻情榜，其主體就是金陵十二釵。但從空靈美的角度考慮，作者似乎不欲將這個名單一一坐實，所以故意留白。

「金陵十二釵」人物列表（副冊與又副冊人物含後世捏造結果，於上述理由不盡相符）：

正冊｜首次出現回目｜副冊｜首次出現回目｜又副冊｜首次出現回目

林黛玉｜第二回｜香菱｜第一回｜晴雯｜第五回

薛寶釵｜第四回｜襲人｜第三回

賈元春｜第二回

賈探春｜第二回

史湘雲｜第二十回

妙玉｜第十八回

賈迎春｜第二回

賈惜春｜第二回

王熙鳳｜第二回

賈巧姐｜第七回

李紈｜第二回

秦可卿｜第五回

## 評價

- 寶玉先打開又副冊，然後打開副冊，最後打開正冊。

## 圖庫

- 薛寶釵(與林黛玉並列冊首)
- 林黛玉(與薛寶釵並列冊首)
- 賈元春
- 賈探春
- 史湘雲
- 妙玉
- 賈迎春
- 賈惜春
- 王熙鳳
- 巧姐
- 李紈
- 秦可卿

## 外部連結

- 台灣，元智大學，中國語文學系羅鳳珠老師主持的「紅樓夢網路教學研究資料中心」（繁體中文網站）
- 紅樓大觀(簡體、繁體網站)，紅樓夢全文檢索，影印本，紅樓夢論壇等
- 紅樓夢研究書庫（67部）
- 《紅樓夢》全文閲讀、檢索 繁體 簡體
金陵十二家

金陵十二家指現代書畫界的十二位南京知名畫家、書法家。

現代金陵十二家：

- 畫壇
- 傅抱石
- 劉海粟
- 陳之佛
- 錢松岩
- 亞明
- 宋文治
- 魏紫熙
- 陳大羽
- 書壇
- 胡小石
- 林散之
- 高二適
- 蕭嫻
生藥學

生藥學（enPharmacognosy）指以生藥為主要研究對象，對生藥的名稱、來源（基原）、生產（栽培）、採制（採集、加工、炮製）、鑑定（真偽鑑別和品質評價）、化學成分、醫療用途、組織培養、資源開發與利用和新藥創製等的學問。換句話說，生藥學是利用本草學、植物學、動物學、化學、藥理學、醫學、分子生物學等知識研究天然藥物應用的學科。

## 歷史

### 西方

在十九世紀初葉以前，世界上的藥物皆取自自然界的三大自然物——動物、植物與礦物。德國學者卡爾·馮·馬修斯提出了「生藥學」的概念。他認為生藥學是商品學的一部分，是研究從自然界所得到的藥物的來源和品質，試驗其純度，檢查其混雜物或偽品的學問。隨著許多化合物被從植物中分離出純品，藥物的生理作用研究也逐漸深入，進入20世紀後，藥物作用強度的生物測定方法也逐步成熟。1960年以後現代儀器分析技術迅速發展，並很快在生藥鑑定中應用。

### 中國

生藥學在中國起源於本草學，本草學得名於中國漢代某不知名作者假託上古神農氏之名所做的本草學專著《神農本草經》。《神農本草經》共錄有藥物365種是中國最早的生藥學著作；南北朝的梁醫學家陶弘景總結整理了四卷本《神農本草》著三卷本《神農本草經》並著錄《神農本草經集注》七卷，《集注》包括了各類藥物700餘種。公元659年蘇敬等人著錄《新修本草》20卷，並附圖經7卷，藥圖25卷《新修本草》因其官方性質而成為世界上第一部藥典，《新修本草》亦稱《唐本草》是中國本草學發展的一個里程碑；中國明代著名的醫學家和藥學家李時珍著錄中國本草學中最重要的一部專著《本草綱目》52卷，共錄有藥物1892種，《本草綱目》是中國本草學的集大成者，標誌著中國本草學的發展走向頂峰。

近代生藥學經由日本取經於德國，後經中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，並開啟了對中國傳統醫學對所使用的生藥等的現代化研究。

## 生藥學與中藥學的差異

生藥學的研究範疇包含了對世界各國所使用傳統醫學的藥物及民間藥等所進行的研究，而中藥學主要是中國政府為弘揚中國傳統醫學理論所使用的藥物研究近代所提出的稱謂，如同世界衛生組織（WHO）對傳統醫學中的印度醫學及阿拉伯醫學所進行的生藥學研究一般，「中藥學」、「印藥學」、「阿藥學」基本上都屬於生藥學研究的分支。

## 研究與應用

為使療效確實與發現天然藥物對現代疾病的新應用，生藥學研究在今日顯得更為重要。且生藥學研究因涉及之範圍廣泛，而在研究時更有其一定程序與傳承：即首先要進行歷代諸家本草之本草考察 (包括名稱之考訂，歷代本草文獻中所傳承，每一生藥之性狀、藥效及產地之考察)，其次要進行者為市場品之收集(包括同名異物及市場品來自何地之產地調查)。接著進行生藥學研究以確定市場品之基原（植物性生藥、動物性生藥、必須確定其基原植物和基原動物，礦物性生藥要確定其成分及防範異物之摻入，如石膏中鉛之含量需在20PPM以下），並將市場品就其性狀、臭、味、顯微鏡下之化學反應及構造、粉末及內含物特徵予於繪圖加以記載，以制訂真偽品之鑑別規格，便於品質管制。提交生藥化學家研究其有效成分並決定其構造式，如此一面可提供生藥藥理學家進行具備生理活性成分之篩檢並朝新藥開發之路發展，另一面更可解明該生藥之全部療效及毒性。確定臨床及其他醫療用途並掌握優質生藥後，則可朝生產方向發展，或利用生物科技中組織培養之技術栽培，同時在GMP生產過程中重視重金屬與農藥殘留問題，另一面將優質生藥按照中外漢方成方典籍（如日本厚生省頒布之二百一十處方）之成方比例在講究溶劑及賦形劑之下製成各種生藥濃縮製劑或其他劑形（如小柴胡湯、葛根湯……）等以提供生藥應用之專家使用。

換言之，生藥學是研究一系列生藥的嚴謹科學。從神農本草經以降之歷代諸家本草中所收載的生藥若非有新增品，便有新療效的發明，這與美國生藥學家H.W.Youngken(1951)說過的名言"The Pharmacognosy is as old and modern as the civilization"意即「生藥學與文明同新舊」不謀而合。這名言足可解釋神農本草經(AD22~250)乃後漢時代文明的代表也是神農本草經時代的生藥學水準，而本草綱目也代表著明萬曆時代的生藥學水準；這也意味著「不分中外的藥學演進史都是生藥學的發展史」，各種族理論論述之天然藥物皆應稱為生藥，而生藥之應用乃與全人類文明之歷史同新舊。

當吾人通過古今中外本草典籍所記載之生藥及其應用並結合現代科學的研究成果時，便能使古老「方、證」與現代醫學「病」的觀點溝通，當融合「方、證、病」三者時即能從容應對新時代中新疾病的挑戰。

## 生藥鑑定

生藥鑑定就是依據國家藥典、有關資料規定或有關專著對生藥作真實性、純度及品質優良度的檢定，以保證生藥品種的真實性、用藥的安全有效及發掘利用新藥源。主要方法有原植物鑑定、性狀特徵、顯微鑑別、理化鑑定等。

## 生藥學家

- 趙燏黃
- 徐國鈞
- 婁之岑

## 參見條目

- 生藥
- 藥學
- 中藥學
生藥

生藥（Crude drug，亦稱為藥材）就一般人的認知即為天然藥物，也就是利用自然界三大天然物（植物、動物、礦物）的整體或部分，將其經過簡單的加工與合成以後作為醫療用途的叫作生藥。比如青黛是莖葉水提液石灰處理後撈取液面泡沫曬乾後的團塊；阿膠是驢皮煎煮濃縮後的固體膠；蘆薈是蘆薈葉汁的乾燥物；蟾酥是分泌物的乾燥品；兒茶是去皮枝、干的乾燥煎膏等的藥材。然而，由於現代科學與其他學門導入對天然藥物研究的領域範圍，使得生藥學(pharmacognosy)在世界各國成為解決新疾病的重要顯學，生藥學教育在世界各國的藥學研究體系的新藥開發中更成為不可或缺的一支。根據現代生藥學對生藥的定義分類，生藥可分為古典的狹義定義與現代世界各國通用的廣義定義。

## 狹義的定義

生藥即指生貨原藥之藥材。中國自明代的太醫院即規定「凡天下解納藥材，俱貯本院生藥庫」，「凡太醫院所用藥餌，均由......各地解來生藥製造」；以及清朝太醫院及御藥房的醫事制度中「凡遇內藥房取用藥材，......俱以生藥材交進，由內藥房醫生切造炮製」的規定看，從狹義的定義上確指藥材。在中國人或華人地區的區域習慣將中醫所使用的生藥稱為中藥，而將民間藥稱為草藥，因此有「中草藥」(Chinese herbal medicine)的稱謂。

## 廣義的定義

廣義的生藥定義為：自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出原料及成為製劑原料者之稱謂。

日本學者大井玄洞於1880年將德文Pharmakognosie譯稱為「生藥學」，將生藥學所研究的Drogen譯稱為「生藥」後，書中謂凡宇宙直接採取之藥物，具有其天然之形狀者或因機械的製法變換其形貌而販賣者，皆謂之生藥，而講求此等科學者，謂之生藥學。日本學者下山順一郎於1890年所著的生藥學序言中說到「生藥學是論述供醫療目的天然產物的學問。」中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，其與徐伯鋆合編的《現代本草生藥學》(1933)著作中謂「利用自然界生產物，截取其生產物之有效部分，備用於治療方面者曰藥材。研究藥材上各方面應用之學理，實驗而成一種之獨立科學，曰生藥學。」

現代世界各國藥學界對「生藥」(crude drug)賦予了更嚴謹的學術定義：「所謂生藥乃自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出之原料及成為製劑原料者之稱謂。」即將藥用資源之天然產物通稱為生藥，而以其為原料製成之製劑就是生藥製劑。而「民間藥」之稱謂則如同西方生藥乃是針對病名或單一症狀，但憑經驗之傳承以期待局部療效者，如劍葉鳳尾草、小飛揚草、金線蓮...等。此外，在生藥分類中因植物性生藥佔其大部，因此將成為生藥之原料植物稱為藥用植物，此中又因草本者居多故一般人將之稱為藥草，其中新鮮之藥草又被稱為「青草藥」（無醫學理論根據）。而基於「漢方醫學理論」所使用之生藥謂之漢方生藥簡稱「漢藥」（日本木村康一教授認為基於「漢方醫學理論」所使用的日本產生藥稱為「和藥」）；基於「西藏醫學理論」所使用的生藥簡稱「藏藥」；基於「印度醫學理論」所使用之生藥簡稱「印藥」......等。

## 參考條目

- 藥學
- 生藥學
- 中草藥
金陵書法四老

金陵書法四老指近現代著名的四位南京書法家，胡小石、林散之、高二適、蕭嫻四人。

南京歷史上曾匯聚過許多著名書畫家，在近現代歷史上，胡小石之師李瑞清、曾農髯是清末民初享有盛名的書法家，有「南宗」「北宗」、「南曾北李」之稱。
玄學

玄學是盛於魏晉南北朝的哲學思潮，本來以解釋「三玄」（《老子》、《莊子》和《周易》）為主，後來發展成討論和解釋其他道家、儒家經典的清談風氣。

由於在現代，「玄學」一詞已轉變為風水命理神祕學等意思，所以現今多被稱為魏晉玄學。

## 概要

「玄」字出自老子《道德經》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之門」。在東漢末期至晉朝期間，正統儒家名教之學開始受到質疑，於是從儒家轉向道家。

魏晉時期，玄學指立言、行事方面，多以立言玄妙、行事雅遠為玄遠曠達。「玄遠」，指遠離具體事物，專門討論「超言絕象」的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學皆可稱為玄學。清談者大多是當時名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

何晏、王弼提出「名教本於自然」，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。

阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學被後人稱為「竹林玄學」。他們認為「越名教而任自然」，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之「貴無論」。

向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張「名教即自然」，則名教亦是萬物之一。

在南北朝時期，劉宋的宋明帝把玄學與儒學、文學、史學並列為「四科」，不過此時玄學已經沒有新發展，在張湛的《列子注》後，大多只要討論前人留下的論點，而在佛教傳入後，玄學逐漸式微。

玄學主要涉及有無、生死、動靜、名教、自然、聖人有情無情、聲音哀樂、言能否盡意等。在後世部份士人認為，玄學清談無關於經國濟世，因此有「清談誤國」的說法。

科學與玄學的論戰，簡稱科玄論戰，又名人生觀之論戰、科學與人生觀的論戰，是於1923－24年發生在中國學術界的一場有關「科學與人生觀」的學術爭論。參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」

## 現代玄學與民間信仰

現代的所謂「玄學」，是在古代玄學的思想基礎上，作為生命過程中的運用法則或方法，並非學術上所說變成神秘主義式的民間信仰，因而，玄學家等），包括術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學、開壇作法等命術鬼神學理方法實踐在生活中，多數民間信仰從業者或術數先生稱源自道家和陰陽家的學說。民間信仰被認為是文化的一部分，與人們日常生活息息相關。

- 八字
- 命理、面相、掌相
- 納音
- 干支納音
- 占星術、紫微斗數、擇日
- 風水
- 姓名學
- 占卜、求簽、測字
干擾素

干擾素（interferon，IFN）是一組具有抗病毒活性、抗腫瘤、免疫調節、維持細胞自身穩定等多種生物學活性功能的糖蛋白。干擾素最初發現的功能是可干擾多種病毒的複製，因而得名。干擾素也是最早被發現的細胞因子，具有細胞信號傳送作用。

干擾素是細胞因子的一種，主要作用為在身體細胞遭感染後，觸發免疫反應以清除病原體，尤其是病毒感染。細胞感染病毒後分泌的干擾素能夠與周圍未感染的細胞上的相關受體作用，促使這些細胞合成抗病毒蛋白防止進一步的感染，從而起到抗病毒的作用，但干擾素對已被感染的細胞沒有幫助。干擾素也可活化如NK細胞與巨噬細胞等免疫細胞，並透過上調MHC抗原呈現，刺激更多細胞毒性T細胞參與反應來增強宿主防禦能力。

某些感染症狀，例如發燒、肌肉疼痛，也可由干擾素及其他細胞激素（cytokines）的產生所引起。

在動物中，超過二十種不同的干擾素已被鑑定，並被分為三類：第一型干擾素（Type I）、第二型干擾素（Type II）以及第三型干擾素（Type III）。屬於這三類的干擾素在對抗病毒感染以及調節免疫系統方面都具有重要作用。

## 性質

1954年，日本傳染病研究所的長野泰一、小島保彥發表了「病毒干擾素發現」的報告。1957年，英國科學家Isaacs和Lindenmann亦發現了干擾素，並將之命名為「Interferon」。所謂病毒干擾現象就是當一種病毒感染某個細胞後，該細胞能夠干擾病毒感染其他細胞的效率。最初，科學家們把消滅活性的流感病毒接種於雞胚細胞內，結果發現這些細胞可以分泌一種可溶性物質來抑制和干擾流感病毒的複製，所以將這種物質命名為干擾素。

通常細胞只在受到低病毒力的病毒感染之後才能大量合成干擾素，而高病毒力的感染會使得細胞在合成干擾素之前就已致死。除了直接放入病毒，另外一個可以誘導細胞合成干擾素的因素是雙鏈RNA的存在。因為雙鏈RNA在正常的細胞中不存在，而只存在於RNA病毒或是受RNA病毒感染的細胞中。因此無論是天然還是合成的雙鏈RNA都可以作為一個病毒感染信號來誘導細胞合成干擾素，有這個手段我們就可以開始製造干擾素了。

1980年代以後，人類已經可以通過生物工程手段批量生產干擾素用於臨床治療。由於干擾素必須在局部細胞中達到較高的濃度才能誘導宿主細胞合成抗病毒蛋白，因此干擾素治療效果取決於能否將一定劑量的干擾素輸送或注射到病灶。

干擾素和鄰近且未感染的細胞結合後會形成一種由核苷酸構成的特殊分子，此分子可以活化核醣核酸水解酶L(RNAseL)，核醣核酸水解酶L能把細胞內的病毒RNA全部摧毀。同時，干擾素也可以活化蛋白激酶，把細胞內未完成的病毒蛋白質給破壞掉。

干擾素屬於醣蛋白。目前在人類身上共發現α、β、γ三種類型：α型干擾素(IFN-α)是由白細胞產生的；β型干擾素(IFN-β)是由成纖維細胞（纖維母細胞）產生的；γ型干擾素是(IFN-γ)由免疫系統中的T細胞和自然殺手細胞產生的。這三種都是有效的病毒抑制劑，並具有調節免疫的作用。

與一般抗病毒藥物不同的是干擾素是宿主特異的。同一個屬的細胞合成的干擾素只能夠識別同一屬的細胞上的受體。所以，一種動物細胞合成的干擾素只能抑制該種動物免受其它病毒的感染，而並不能應用於其它動物抵抗病毒感染。

## 類型

一般而言，第一型與第二型干擾素負責調節並活化免疫反應。第一型干擾素幾乎可在所有細胞類型中被誘導表達，當細胞質與內體受體辨識到病毒成分，特別是核酸時，即可將其表達為蛋白質；相較之下，第二型干擾素則由如 IL-12 等細胞激素誘導，其表現僅限於免疫細胞，例如 T 細胞與自然殺手細胞（NK 細胞）。

類型｜亞類家族｜受體｜分泌來源｜主要作用

一型｜α, β, ε, κ, ω｜IFNAR｜所有有核細胞｜干擾入侵病毒或細菌複製 促進細胞凋亡 促進炎症因子 激活免疫系統

二型｜γ｜IFNGR｜T細胞, NK細胞｜促進細胞毒性T細胞參與反應

三型｜λ｜IFNLR1+ IL10R2｜T細胞, NK細胞，樹狀細胞｜與一型雷同；上皮細胞防禦，尤其對病毒

## 圖片

- 干擾素藥瓶
藥物化學

藥物化學（pharmaceutical/medicinal chemistry）簡稱藥化，是建立在化學和藥學基礎上，對藥物結構和活性進行研究的一門學科。研究內容涉及發現、修飾和優化先導化合物，從分子水平上揭示化學藥物、生理活性物質、天然活性成分的化學結構、理化性質、化學合成、體內代謝、化學結構與藥效的相互關係、藥物作用的化學機制，以及尋找新藥的途徑和方法。此外，與創製和發展新藥有關的化學規律和方法均屬藥物化學研究的範疇。

藥物化學的任務包括：研究藥物的化學結構和活性間的關係（構效關係）；藥物化學結構與物理化學性質的關係；闡明藥物與受體的相互作用；鑑定藥物在體內吸收、轉運、分布的情況及代謝產物；通過藥物分子設計或對先導化合物的化學修飾獲得新化學實體創製新藥。

## 藥物化學的歷史

19世紀以前的藥學作為商品學的一個分支學科，研究的對象是一些天然來源的藥物，直到19世紀開始人們從一些天然藥物中陸續分離出一些具有生理活性的化學物質（從鴉片中分離出鎮痛藥嗎啡、從顛茄中分離出抗膽鹼藥阿托品、從金雞納樹皮中分離出抗瘧藥奎寧等），以藥物分子為主要研究對象的藥物化學開始從原來的藥物學中獨立出來成為一個獨立的學科。

隨著包括化學、生理學、生物化學在內的眾多相關學科的發展，人們對藥物分子結構的認知更加清楚，對藥物結構和藥物活性之間的關係也更加清晰，並產生了解釋藥物藥理作用機理的眾多理論，在這些理論的指導下，人們開始對有生理活性的天然來源的藥物分子結構進行修飾改造。同時，有機化學尤其是有機合成理論和技術的發展使得人們能夠輕鬆合成較複雜的分子，人們對藥物分子改造的設想也得以實現，並使得合成藥物取代了天然來源的提取藥物成為人們主要應用的藥品。

近年來，分子生物學、基因組學和資訊技術飛速發展，人們對一些疾病機理的了解更加清楚，可以對生物大分子和藥物小分子的相互作用過程進行計算模擬，定量分析藥物的結構和活性的關係，20世紀60年代Hansch和藤田創立了基於二維定量構效關係的Hansch方法，標誌著藥物化學進入了合理藥物設計（Rational Drug Design）的階段，現在的藥物化學家可以藉助高性能計算機的幫助，定量地預測某一藥物分子結構的生理活性，有目標地設計藥物分子。
雅沙·海菲茨

雅沙·海飛茲（Jascha Heifetz，1901年2月2日－1987年12月10日），俄裔美籍小提琴家，被認為是歷史上最偉大的小提琴家之一。

## 生平

### 早年

1900年2月2日，海飛茲生於俄羅斯帝國維爾紐斯（今立陶宛維爾紐斯）的一個猶太人家庭，其母曾親筆改動了他的出生年分，使其的歲數整整提前了一年。

父親是維爾紐斯交響樂團的首席，海飛茲在父親指導下，從三歲起開始學習小提琴。他是個音樂神童，家境清貧但卻有著優異的音樂細胞，隨即顯現了超凡的天份，在1905年展開正式的音樂學習，師從維爾紐斯帝國音樂學校的伊爾亞‧馬爾金（Ilya Malkin）。1907年，六歲的海飛茲於科夫諾（現為立陶宛考納斯）第一次公開演奏，演奏孟德爾頌的小提琴協奏曲。1910年，海飛茲跟隨俄國當時的小提琴教父萊奧波德·奧爾學習小提琴，學到以前沒學過的運用自如弓法，起初海菲茨學斷奏方面遇到些困難，但在奧爾多耐心示範下，豁然開朗。

### 少年時代

1911年4月30日，十歲的海飛茲在俄國聖彼得堡舉行演奏會，正式出道。

十二歲時，海飛茲於1912年10月28日首次在柏林演出，在尼基什指揮下，與柏林愛樂共演契科夫斯基的小提琴協奏曲。在演奏時遇見當時著名奧地利小提琴家弗里茨·克萊斯勒，當克萊斯勒聽完海飛茲的演出後驚嘆地說：「現在我們可以把我們的琴都折斷了。」之後，他的少年時代大多在歐陸奧地利、斯堪地那維亞地區的巡迴演出。

### 移居美國

1917年，十七歲的海飛茲收到來自美國的邀請，於10月27日在美國卡內基音樂廳首次登台演出，並從此定居在美國拓展其演奏生涯。此次演奏，吸引了幾乎全美國最有名的小提琴家前來觀賞。年輕的海飛茲毫不怯場，而且發揮得淋漓盡致，把到場的小提琴家嚇得目瞪口呆，輕易地征服了美國樂壇。

1925年，海飛茲取得美國公民身分。1936年，與勞倫斯‧提貝特一同組建了美國音樂藝術家公會。1937年，擔任美國廣播藝術家協會的首席副主席。

#### 巡迴演出

1917年11月9日，海飛茲完成了首次錄音，鋼琴合作為安德烈‧本瓦（André Benoist），隨後他展開了美國巡迴。之後的數年間，他並陸續完成了倫敦（1920）、巴黎（1920）、澳大利亞（1921）與亞洲（1923）的首演。1919年，塞繆爾‧喬茨諾夫（Samuel Chotzinoff）成為他專屬的鋼琴合作。1925年，伊西多爾‧阿科朗（Isidor Achron）取代了喬茨諾夫的位置。1929年，完成南美洲首演。

1934年，伊曼努埃爾‧貝（Emanuel Bay）成為專屬鋼琴合作，並隨他返回俄羅斯，在十七天內舉行了十三場演出。這是海飛茲生前唯一一次回到故土。1942–44年，參與戰時美軍勞軍活動，其中包括了在義大利、北非前線戰場所舉行的，八週內四十五場之多的演出。

#### 電影演出

1939年，海飛茲在電影They Shall Have Music中，首次大銀幕亮相.，飾演自己。1947年，在電影Carnegie Hall中演出柴可夫斯基的小提琴協奏曲。

#### 創作

1927年，海飛茲展開對龐塞作品《小星星》（Estrellita）的改編工作，後來陸續衍生的改編版本數超過百個。1930年，出版了丁尼庫作品霍拉舞曲的改編。1946年，海飛茲化名為吉姆‧霍伊爾（Jim Hoyle），創作了一首膾炙人口的歌曲〈When You Make Love To Me—Don't Make Believe〉。克羅斯比和葳庭都曾錄唱過這首歌曲。

1949年，他與亨利克‧卡斯頓（Henryk Kaston）共同研製的小提琴弱音器取得專利權，並被命名為「海飛茲弱音器」。

### 晚期生涯

1954年，布魯克斯‧史密斯（Brooks Smith）成為專屬鋼琴合作。1961年於洛杉磯開始一系列的「海飛茲–畢亞第高斯基音樂會」演出活動，之後並陸續轉往舊金山、紐約演出。

1970年，於巴黎完成了電視特別節目的剪輯製作，並於美國播放。1972年，於洛杉磯音樂中心完成最後的公開演出，這場演出並且被轉錄為專輯出版。

#### 教學與其他領域

1957年，海飛茲加入了公開呼籲加州普設9-1-1緊急號碼的運動。1958–59年，擔任加大洛杉磯分校的講座教授。1961年，擔任南加大教授。他對學生的要求極度嚴格，學生往往吃不消而選擇離開，但其實他是一位十分關心學生的好老師，對於學生的各方面，甚至生活上的需求他都十分熱心幫忙。十年之間，他收了150位學生，其中雪莉·克魯斯（Sherry Kloss）被認為是海飛茲的傳人。此外，他對事物的洞悉力十分強，也常以此觀察學生們的任何需要。

1973年之後，海飛茲展現了對其他領域的興趣，例如：錄音的轉錄工程，以及對環境保護運動的參與等。他於1983年中止了與南加大的合作關係，但仍繼續個人的教學活動。

#### 逝世

1987年12月10日，逝世於洛杉磯的錫安山醫學中心。

## 個人生活

海飛茲偉大成就的背後，除了天份與努力之外，他也付出了相當的代價。他從小得接受艱苦的天才兒童訓練，無法像一般人一樣成長，結果性格孤僻保守。他的兩次婚姻都以離婚收場，雖然養育了三個孩子，卻沒有享受過太多家庭生活的樂趣。他的女兒Josepha Heifetz是一位作曲家、鋼琴家兼作家。

## 演奏風格與習慣

海飛茲以幹練、快速而著稱，作風霸氣而恢宏，技巧驚人而精確。他的風格常給人冷酷的感覺，特別是當他展現炫技作品的時候，冷靜乾脆地掌握每一刻凝聚的音符，牽動著觀眾每根神經。他演奏時，習慣將小提琴抬得很高，眼睛盯著手指頭，身體一動也不動，臉上沒有什麼表情。他演奏的速度總是比一般人快，而且快很多，演奏艱深的樂曲時，常令人嘆為觀止。而演奏結束之後，儘管台下歡呼聲雷動，他也是一樣不動聲色。

海菲茨認為練琴太多和練琴太少一樣壞；他說：「如果我每天練琴六小時，會一點進步都沒有，我還有許多其他興趣，比如看書或各種運動，諸如打網球、高爾夫、騎自行車、騎馬、划船或游泳。常常當我該練琴時，卻拿一部照相機往外跑，我是攝影迷。」

### 樂器

海飛茲擁有一把1714年的斯特拉迪瓦里琴「Dolphin Stradivarius」及一把1742年的瓜奈里名琴。在音樂會上他喜歡用瓜奈里琴，這把琴薩拉薩蒂生前用過，有著極美的音色。

## 評價

海飛茲被譽為帕格尼尼後最偉大的炫技小提琴家，且有「上帝的小提琴手」之美譽。

## 作品

### 商業錄音

海菲茨錄製了大量唱片，其中的黑膠唱片現已轉錄成光碟。由索尼所出版的海菲茨全集，共104張。

## 基本資料

- 演奏樂器：小提琴
- 日語原文：雅沙·海飛茲
- 出生日期：1901年2月2日
- 出生地：俄羅斯帝國維爾紐斯
- 逝世日期：1987年12月10日
- 逝世地：美國加利福尼亞州洛杉磯
- 類型：古典樂
- 唱片公司：RCA紅印唱片、EMI唱片、迪卡唱片、哥倫比亞唱片
- 中國大陸：雅沙·海菲茨、雅舍·海費茨
- 臺灣：雅沙·海飛茲
明斯克

53°N 54°E 明斯克（Мінск；傳統正寫法：Менск，羅馬化：Miensk；Минск）是白俄羅斯的首都和最大城市，也是明斯克州的首府和獨立國協的行政中心，位於斯維斯洛奇河畔，明斯克是白俄羅斯的政治、經濟和文化中心，擁有多所高等院校，包括白俄羅斯國立大學。此外還有著名的馬戲團、歌劇院和芭蕾舞院等設施。截至2021年1月，其人口約為2,009,786人（不包括郊區），是歐洲人口第11多的城市。

最早對明斯克的歷史記載可以追溯到11世紀（1067年），當時它被認為是波洛茨克公國內的一個省級城市與在河流上發展的定居點。1242年，明斯克成為立陶宛大公國的一部分。並在1499年獲得城鎮特權。從1569年起，明斯克成為波蘭立陶宛聯邦明斯克省的首府。由於第二次瓜分波蘭，明斯克也是1793年被俄羅斯帝國吞併的地區的一部分。1919年至1991年，在俄國革命後，明斯克成為白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國的首都。2019年6月，明斯克主辦了2019年歐洲運動會。

## 歷史

1067年初明斯克首次在《往年紀事》中被提及，從1101年開始它是一個獨立的君主國家的首都，1129年基輔羅斯將這個國家兼併。1237 年至 1239 年，明斯克躲過了蒙古人對羅斯的入侵。1242年，明斯克成為不斷擴張的立陶宛大公國的一部分。15世紀明斯克逐步獲得城市權。16世紀中葉明斯克成為一個重要的商業城市。

1655年，俄國沙皇阿列克謝的軍隊攻占了明斯克。俄國人統治這座城市直到 1660 年才被立陶宛大公兼波蘭國王約翰二世·卡齊米日收復。1792年俄波戰爭後，明斯克成為沙俄的一部分。1812年拿破崙一世的軍隊摧毀了明斯克。20世紀初明斯克多次在戰爭中易手：1914年到1915年它是俄羅斯帝國在第一次世界大戰的總司令部，1919年到1920年波蘭占領明斯克。

在第二次世界大戰中在這裡爆發了明斯克圍殲戰，明斯克再次被摧毀。在德國占領期間德國占領軍殺害了其大部分猶太居民。

1944年7月3日蘇聯紅軍從德軍手中收復明斯克，白俄羅斯獨立之後將該日定為該國國慶日。戰後明斯克被重建。城內建造了許多寬暢的大街和公園。市中心的老街道完全被拆除，新的街道按棋盤式縱橫交錯設計和建立，此外市內還建立了許多新的代表性建築。1984年明斯克地鐵開通。1989年一個新的飛機場啟用。

## 地理

### 氣候

明斯克屬於溫帶大陸性濕潤氣候（DFB）。一月的平均溫度為−4.5 °C（23.9 °F），而七月的平均溫度為18.5 °C（65.3 °F）。最低溫度記錄於1940年1月17日，溫度為−40 °C（−40 °F），最高溫度記錄為2015年8月8日，溫度為35.8 °C（96 °F）。明斯克經常有霧，特別是春秋兩季。年降水量690毫米（27英寸）。全年大多西風和西北風，與瑞典的斯德哥爾摩和加拿大的哈利法克斯氣候類似。

## 經濟

明斯克是白俄羅斯的經濟首都，全城的工業和服務業滿足了明斯克乃至整個國家的需要。明斯克的貢獻占白俄羅斯預算的46％左右。根據2010年的相關報告，明斯克總共將15萬億白俄羅斯盧布獻給了國家預算，而其他地區的全部收入為19.9萬億白俄羅斯盧布。2013年1月至2013年10月期間，明斯克預算中70.6％的稅收來自非國有企業，26.3％來自國有企業，1.8％來自個人企業家。在納稅數額最多的10家企業中，5家是石油和天然氣公司（包括2家俄羅斯天然氣工業股份公司的子公司和1所盧克石油的子公司），2家是行動網路運營商（移動電信和），2家是酒精飲料生產商（Minsk-Kristall和Minsk grape wines factory），1家是菸草製品生產商。

2012年，明斯克的主要由工業（26.4％）、批發（19.9％）、交通運輸（12.3％）、零售業（8.6％）和建築業（5.8％）組成。

## 文化

### 教育

- 白俄羅斯國立大學
- 國立師範大學
- 白俄羅斯國立文化藝術大學

### 劇院

- 國家學術大芭蕾舞歌劇院
- 白俄羅斯國家音樂劇院（俄語演出）
- 馬克西姆·高爾基國家戲劇院（俄語演出）
- 揚卡·庫帕拉國家劇院（白俄羅斯語演出）

### 博物館

- 國立白俄羅斯美術館
- 白俄羅斯共和國國家藝術博物館。
- 白俄羅斯共和國國家藝術博物館
- 白俄羅斯衛國戰爭博物館
- 白俄羅斯國家歷史文化博物館
- 白俄羅斯自然與環境博物館
- 馬克西姆·巴丹諾維奇文學博物館
- 舊白俄羅斯歷史博物館
- 揚卡·庫巴拉文學博物館

### 旅遊

- 聖抹大拉瑪麗亞東正教教堂
- 聖靈大教堂
- 新猶太會堂
- BTR-ZD防空甲車演習
- 明斯克勝利廣場
- 馬克思街
- 國立師範大學

## 體育

### 足球

- 明斯克迪納摩足球俱樂部
- 明斯克足球俱樂部
- 明斯克魚雷足球俱樂部

### 冰球

- 明斯克發電機冰球俱樂部

## 交通

### 鐵路

明斯克是東歐國際交通的中樞點之一。東西方向的巴黎－莫斯科和南北方向的北歐－烏克蘭的公路和鐵路都在這裡交匯。

### 航空

明斯克有兩座機場。明斯克國際機場是白俄羅斯最大的民用機場。

### 城市交通

明斯克的市內交通主要是兩條地鐵，並擁有世界第三大無軌電車系統。

## 友好城市

- 中國 長春
- 中國 深圳
- 中國 上海
- 印度 班加羅爾
- 美國 底特律
- 埃因霍溫
- 法國 里昂
- 法國 訥韋爾
- 俄羅斯 摩爾曼斯克
- 諾丁漢
- 俄羅斯 新西伯利亞
- 日本 仙台

## 擴展閱讀

- 中國-白俄羅斯工業園
- 明斯克號航空母艦
- 明斯克航母世界
- 明斯克號大型登陸艦

## 相關條目

- Photos of Minsk on GOMINSK.ORG
- 明斯克統治者列表
- Dima Bartalevich's photos of Minsk

## 基本資料

- 類型：首都
- 說明：自上而下、自左往右：獨立廣場、明斯克市政廳、聖彼得和保羅主教座堂、白俄羅斯國家歌劇和芭蕾舞劇場、火車站廣場、聖西蒙和赫倫那教堂
- 位置：Belarus
- 位置：明斯克在明斯克州的位置
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：白俄羅斯
- subdivision_type2：行政區劃
- 國家／地區：明斯克州
- 明斯克市執行委員會主席：弗拉基米爾·葉夫根尼耶維奇·庫哈列夫
- 建於：1067年
- 總面積：348.846
- 人口統計時間：2021
- 人口：2,009,786
- 都會區人口：3,316,700
- 密度：auto
- 時區：EET
- 時區：+2
- 夏時制：EEST
- 夏時制：+3
- 海拔：280.4
- 郵政編碼：220001-220141
- 電話區號：+375 17、+375 29（手提電話）
- blank_name：License plate
- 別名：7
- 網站：明斯克市政府官方網站
南越人

南越人，是古代中國嶺南東部地區的主體部族，也是該地的原住民部落，源自百越，種族上屬蒙古人種。「南越」是指南越部落，同時也是嶺北華夏部落對嶺南百越（亦稱「百粵」）的諸部落總稱，嶺南各部越人曾經建立西甌、雒越、南海國、文郎國與南越國等國家。

百越並非民族概念，只是古代南方各部落的泛稱，或者說，是對主要居於中國南部及越南北部的古代越人總稱。而南越人是百越的一支，居於漢地南部（廣東）。在中原華夏居民大量遷移到嶺南以前，南越人一直是嶺南東部地區的原住民。

南越人是具有嶺南文化特色的古代部落，聚居於嶺南，主要分布於廣東的珠江流域和韓江流域。雖然當時嶺南地區至少形成大約驩兜、縛婁、陽禹、伯慮、蒼梧、西嘔、儋耳、雕題（與儋耳同位於海南島）、駱越（主體位於今越南境內）等九個土邦，但仍是屬於原始社會的部落，並未發展出奴隸、封建制度的意義上國家，亦沒有私有制、經濟系統、軍隊、警察、法庭、監獄等國家元素。

隨著秦始皇南征百越，中原居民持續南遷，原住民南越人與北方南來的嶺北中原移民長期雜居，於是嶺南東部的南越人逐漸與中原人融合形成漢民族，主要分布於現在的中國廣東，而嶺南西部的土著居民如西甌、雒越等部落後來各自演變為京族、黎族、壯族等民族，主要分布於現在的中國廣西、海南、雲南東南部及越南北部等地。

除了南越部落外，位於五嶺以南的嶺南西部百越部落還有西甌和雒越，先後建立文郎國與甌駱國。
冼夫人

冼夫人（522年602年），一說名為冼英，南北朝時期高涼郡俚人，為俚人女領袖和軍事家，被冊封為南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，諡誠敬夫人。

## 生平

南梁普通三年（522年），冼夫人出生在高涼郡的南越俚人部落首領家庭，自幼聰慧，多謀善斷，已成為一名能行軍布陣的青年女首領，南梁大同初年（535年），冼夫人接受羅州刺史馮融的禮聘，與馮融之子、高涼郡太守馮寶結為夫妻。婚後，冼夫人輔佐馮寶平息了今廣東省境內的俚族原住民與中原人士的衝突，促進了中原人和俚族的和解，引海南島各部落歸附南梁，並請設崖州，使海南島再次成為古代中國中央王朝設立的正式政區。

南梁侯景之亂時，冼夫人率兵擊破高州刺史李遷仕，並與都督陳霸先聯合。陳朝建立後，冼夫人即率眾歸附陳朝。陳朝太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇反，將冼夫人兒子馮僕騙去，欲誘迫他同反。冼夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，並與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍，獲冊封為中郎將、石龍太夫人，儀仗比照刺史。

隋文帝出兵南下滅陳朝後，冼夫人保境安民，被俚族尊為「聖母」。隋朝總管韋洸被陳朝嶺南守將徐璒所阻，於嶺下停滯不前，無法進入嶺南。徵陳主帥楊廣命令陳後主致書冼夫人，使其歸隋朝，為了證明是真的，還把冼夫人曾經獻給陳朝皇帝的扶南犀杖及陳後主的兵符拿給她看。冼夫人見到信及物件，始確信陳朝已滅亡，便派孫子馮魂迎韋洸嶺南，各地才聞風歸附。從此嶺南地區全部歸隋朝管轄。

不久番禺人王仲宣謀反，越族首領皆響應，圍韋洸於嶺南首府南海，並派兵進屯衡山，斷絕中原和嶺南的交通。冼夫人派遣孫子馮暄領兵救援韋洸。由於馮暄與叛軍將領陳佛智素來友善，故意停留不解南海之圍。冼夫人知道之後，派人將馮暄監禁，改派另一名孫子馮盎討伐陳佛智，擊敗陳佛智並將其斬首。再進兵至南海，與鹿願軍會合，共敗王仲宣。是役，冼夫人親自被甲，率領軍隊，保護隋文帝使節裴矩招撫嶺南各州，使蒼梧郡南越族首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁裴矩，歸順隋朝。隋文帝大表贊賞，拜馮盎為高州刺史，並赦免馮暄，拜為羅州刺史，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，讓譙國夫人開創幕府，可以自由任命長史及下屬官員，給予印章（有實權），可以調動俚族各部及嶺南六州兵馬，若遇有機急，可便宜行事。將宋康邑再次授予馮僕的遺孀（冼夫人亡夫馮寶原為南梁宋康郡公，冼夫人本為南梁宋康郡夫人。隋朝修改地方體制，不設宋康郡）。

隋仁壽元年（601年），番州總管趙訥貪汙，苛待人民，使南越諸俚獠叛亂。冼夫人派遣長史張融向朝廷報告，提出安撫之法，並告發趙訥罪狀。隋文帝派遣使者調查，查獲趙訥的贓款，將趙訥法辦，降旨委託冼夫人招撫叛民。冼夫人親自帶著詔書，自稱使者，遍曆十餘州，宣述隋文帝之意，勸諭俚獠各部，所至皆降。隋文帝為表嘉獎，賜冼夫人臨振縣（今海南省三亞市）1500戶給冼夫人作湯沐邑，並追贈馮僕為岩州總管、平原郡公。

仁壽二年（602年），冼夫人於巡視海南時病逝，諡號誠敬夫人。

## 影響

冼夫人逝世後，後人在各地建廟供奉以示紀念，冼夫人在廣東（粵西地區）、海南乃至馬來西亞等東南亞華僑聚居地擁有廣泛信眾，她和丈夫馮寶還被民眾作為「和合神」加以崇奉。清康熙《茂名縣誌》記載，「十一月二十四日冼夫人誕辰，正日及前後數日，演戲、祭奠，城市鄉落有廟之處皆然」。目前，全球的冼夫人廟（冼太廟）超過2000座。對冼夫人的敬仰而逐漸形成的冼夫人信俗入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

廣東茂名市、高州市則以冼夫人「我事三代主，唯用一好心」為基礎，以「好心茂名」、「好心高涼」作為城市文化品牌。

## 紀念

- 隋譙國夫人冼氏墓（冼太夫人故里文化旅遊景區）
- 冼太廟
- 高州冼太廟
- 舊城冼太廟
- 高涼嶺冼太廟
- 山兜村娘娘廟
- 冼太誕辰紀念活動
- 軍坡節（海口冼夫人文化節）
- 電白電城鎮冼太夫人紀念學校
- 高州長坡鎮冼太夫人小學

## 相關藝術作品

### 戲劇

- 《冼夫人》：2018年海南省瓊劇院創作的瓊劇劇目，由林川媚主演
- 《冼夫人》：2018年茂名市桃花粵劇團創作的粵劇劇目，由鍾楚芸、彭永東主演
- 《譙國夫人》：2019年廣東粵劇院、廣州粵劇院創作的粵劇劇目，由曾小敏、歐凱明、黎駿聲主演
- 《冼夫人》：2020年廣州粵劇院、春梅藝術（廣州）有限公司創作的粵語戲曲音樂劇，由黃百鳴監製、高志森擔任總導演、焦媛擔任執行導演、麥嘉編劇、蘇春梅主演

### 電影

- 《冼夫人之浩氣英風》（2017）：穆龍導演，李明啟、計春華主演。
- 《譙國夫人》（2023）：粵劇電影，曾小敏主演。

### 電視劇

- 《冼夫人》：1990年武漢電視台製作的6集電視劇，由譚曉燕主演
- 《冼夫人》：2001年廣東省委宣傳部製作的6集電視劇，由金玉婷主演
- 《譙國夫人》：2023年廣東廣播電視台、北京光兆大地傳媒製作的35集電視劇，由葉璇、任重主演

## 相關書目

- 《隋書·卷八十·列傳第四十五·譙國夫人傳》
- 《北史·譙國夫人冼氏傳》
撫州話

撫州話即撫州贛語，亦稱為贛語撫州片，或稱之為撫廣片、撫州南城片，主要分布在江西撫河流域和福建省西北部。同贛語其它方言片相比，該片在語音、詞彙、語法上的一致性最強。

## 分布地域

撫州話主要分布在江西撫河流域和福建省西北部，包括撫州、臨川、崇仁、宜黃、樂安、東鄉、進賢、金溪、南城、黎川、資溪、南豐、廣昌以及福建的建寧和泰寧等15個市縣。

## 淵源

撫州話屬贛語，自上古至春秋戰國時期，撫州一直都是越人的活動地帶。秦漢以後，朝廷對江西進行了幾次移民，贛語遂逐步形成。撫州在春秋戰國時為百越之地，秦屬九江郡，漢屬豫章郡。東漢永元八年（公元96年），分南城西北境置縣。初名臨汝，因境內有臨水、汝水得名。三國吳太平二年（公元257年）立臨川郡，轄臨汝、南城二縣，隸屬揚州。晉元康元年（公元291年）屬江州。南朝梁普通三年（公元522年）析臨汝縣置定川縣。隋開皇九年（公元589年）改臨川郡為撫州。唐光啟三年（887年）割據贛東的撫州人危全諷開始了撫州歷史上第一次修築城牆的工程，歷時三年才竣工。史料表明當時撫州的人口分布已相當密集。古贛語在吸收中原漢語的過程中，本身的語言特點也就逐漸成型。

## 主要特點

- 該片聲母的突出特點是透定二母今開口呼讀為h(金溪、樂安例外)；知三章組字除樂安讀ʈʂ，ʈʂʰ，ʂ，廣昌、進賢讀ts，tsʰ，s，tɕ，tɕʰ，ɕ以外，撫廣片內的其他市縣都讀t，tʰ，s；來母細音讀t（南豐、廣昌、東鄉、進賢例外）。
- 韻母系統普遍保留了鼻韻尾-m，-n，-ŋ和入聲韻尾-p，-t，-k之間的對應或部分對應。-t韻尾也有人標作-it或-iʔ，-k尾實際發音多為-ʔ。
- 該片一般有六至七個調類，以七個為常見。七個調類的平、去、入各分陰陽，上聲一個調類。古全濁上聲字一部分或大部分字今讀陰平是該片的顯著特點。陰入陽入的調型同南昌等地正好相反，陰入低、陽入高。

## 分片

該片可分為臨川、南城兩個小片，範圍大致同撫州府、建昌府舊域相當。

- 臨川小片包括撫州市、臨川、崇仁、宜黃、樂安、東鄉、進賢、金溪。共同點是泥來洪音相混(東鄉泥來洪細一般都不混)，來母細音讀t(東鄉、進賢例外)，莊組和精母洪音今讀ts，tsʰ，s(樂安、宜黃例外)。
- 南城小片包括南城、黎川、資溪、南豐、廣昌以及福建的建寧、泰寧。本小片江西境內各縣的共同特點是泥來不混，n l為兩個獨立的音位，來母細音不讀t(南城、黎川例外)，莊組和精組洪音除資溪以外，今讀同臨川小片有明顯不同。有三種類型：南城、黎川讀ts，tsʰ，s，南豐、樂安讀t，tʰ，s，廣昌精組洪音讀t，tʰ，s，莊組讀ts，tsʰ，s。

## 撫州贛語音系

- 《臨川音系》為羅常培先生所作，主要發音人有兩個，其中黃森梁的讀音可以代表北鄉湖西村羅針區，游國恩的讀音可以代表東鄉瑤湖鄉。字彙材料以黃森梁的讀音為主，並拿游國恩的讀音作參證，凡黃游讀音歧異的地方各於表下分別註明。這兩位發音人的音系可以代表當時臨川北鄉、東鄉的一部分帶文一點的讀音。據了解這兩處不少字的實際讀音比上述兩位先生還要土一點，分尖團的情況規律性也要強一些。

撫州市音與《臨川音系》稍有區別，與現在的臨川縣城上頓渡音也有差別。上頓渡在i in im ip it iʔ6個韻母中系統分尖團；k kʰ ŋ不與齊齒拼合，市內kieu kʰieu ŋieu kie等聲韻組合，上頓渡都無i介音。這主要是因為描寫的音系分布地域不同。

- 《臨川音系》所記音系與陳昌宜《贛方言概要》所記撫州市音系聲母都是19個(含零聲母)，韻母都是73個，其中70個韻母一樣(所記音值有所不同)。《音系》有而《概要》無的有三個：əi(只與聲母f相拼，《概要》併入i)，ən(只與p ph m f相拼，《概要》併入un)，uen(《音系》只收了「肱觥」兩個字)。《概要》有而《音系》無的也是三個：ueeim，都用在口語裡。

下面是《臨川音系》對音值的幾條說明：

- u有時候後面好像隨著一個ʋ音。
- yεnyεt里的主要元音聽起來有點像ø，那是受了撮口介音y的影響所致。
- ə只見於əiən兩韻，在uiunut三韻的主要元音和韻尾之間，實際也有這樣一個「音渡(glide)」，為便利起見我們不把它寫出來。
- 古宵蕭兩韻的字，游君讀作iau韻，黃君讀作iæu韻，微有侈弇的不同。例如「標」游讀為piau，黃讀為piæu。

下面是《臨川音系》和《贛方言概要》幾個韻母音值的對比，紅色字是韻母代表字，塗成綠色的韻母為《臨川音系》所記，塗成藍色的韻母為《贛方言概要》所記：

淹/葉： iεm/piem/p。

森/涉：e:m/pem/p。

焉/噎： iεn/tien/t。

恩/哲：e:n/ten/t。

淵/越： yεn/tyon/t。

歐：ε:ueu。

妖：iauieu。

## 基本資料

- 早期形式：撫州話
- 州/直轄市：中國
- 地區：江西省撫州市
- 管理機構：漢藏語系
- 譜系學分類：漢藏語系
- 譜系學分類：漢語族
- 譜系學分類：漢語
- 譜系學分類：贛客語支
- 譜系學分類：贛語
- 譜系學分類：撫廣片
- iso1：zh
- iso2b：chi
- iso2t：zho
- iso3：gan
金陵三傑

金陵三傑：南京有「藝術之都」之稱，在近現代也是中國藝術的大本營。二十世紀二十年代末三十年初，呂鳳子、徐悲鴻、張大千、顏文梁、呂斯百、陳之佛、高劍父、潘玉良、龐薰琹等畫壇名流曾雲集南京，其中徐悲鴻、張書旂、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。

## 參考

- 古代畫壇「金陵八家」
- 「金陵九子」
- 現代畫壇「金陵十二家」。
微生物分類表

對微生物分類學上沒有一致的看法，大體上形體微小的生物屬於微生物，有的屬於原核生物，有的屬於真核生物，有被分入植物或動物範疇內的。

- 病毒
- 原核生物
- 細菌(有將其分入植物類)
- 支原體(有將其分入細菌類)
- 螺旋體(有將其分入細菌類)
- 放線菌(有將其分入細菌類)
- 粘菌(有將其分入動物類)
- 立克次氏體
- 真核生物
- 黴菌(有將其分入真菌類)
- 酵母菌(有將其分入真菌類)
馬奈 (比利時)

馬奈（Manhay；Manhé）是比利時瓦隆大區盧森堡省馬爾什昂法梅訥區的一個市鎮，位於阿登地區，東北與列日省接壤，通行法語，是比利時法語社群的一部分，面積119.81平方千米，人口3463人（2018年1月1日）。

## 基本資料

- 日語原文：馬奈
- picture-legend：市政廳
- 位置：在盧森堡省的位置
- 地區：瓦隆大區
- community：法語社群
- 省份：盧森堡省
- 區：馬爾什昂法梅訥區
- nis：83055
- 市長：Geoffrey Huet
- 多數意見：AvecVousManhay
- postal-codes：6960
- telephone-area：086
- 網站： www.manhay.be
- 座標：50°N 18°E
鷹潭話

鷹潭話，是贛語鷹弋片的一種方言。

## 分布地域

贛語鷹弋片，或稱之為餘乾片、餘干貴溪片，分布在江西東北地區，包括餘干、萬年、樂平、景德鎮城區、貴溪、餘江、鷹潭、波陽、橫峰、弋陽、鉛山，共11個縣市。

## 主要特點

本片的共同特點是去聲有兩個調類的，陰去為升調，陽去為平調或降調。入聲有兩個調類的陰入高、陽入低(萬年例外)。

## 分片

本片可分貴溪、餘干兩小片。

- 貴溪小片包括鷹潭市、餘江、貴溪、橫峰、弋陽、鉛山。本小片的特色是古全濁上部分字今讀陰平，n l不混。宕江二攝今讀主要元音為a，梗攝無白讀系統。本小片韻母的這兩個特點同其他贛方言有明顯的區別。
- 餘干小片包括餘干、鄱陽、萬年、樂平和景德鎮市。本小片的共同特點是全濁上字今不讀陰平，泥來洪音相混或部分相混，宕江兩攝讀oŋ ioŋ uoŋ o? io?，梗攝有白讀系統，白讀為aŋ iaŋ uaŋ a? ia?。
恰圖蘭卡

古印度象棋，或音譯為恰圖蘭卡、查圖蘭加（चतुरङ्ग，caturaṅga），為古印度的一種象棋類遊戲。「caturaṅga」在梵文中是性狀複合詞，意為「有四肢或四部分」，在史詩中通常意為「軍隊」。起源於印度笈多時期的雙人對弈棋類，歷史可追溯到西元前五、六世紀的八條盤碁，也有四人版變體，而直系後代為泰盧固象棋，此遊戲為部分象棋遊戲的祖先。

六世紀時，印度人帶著此遊戲傳入波斯，而波斯人之後也帶波斯雙陸去印度。

古印度象棋在本地發展為泰盧固象棋；往東則發展成泰國象棋、高棉象棋、緬甸象棋、馬來象棋、中國象棋、日本將棋等；往西發展成波斯象棋，在棋子和規則上有大規模的改進，開始在中亞各民族廣為流傳。

多兵種的棋類早在烏爾王族局戲就有，有雨燕、渡鴉、雞、鷹、家燕這五種棋子，但非以殺王為獲勝的局戲。

騎士巡邏問題在古印度象棋的文獻中就有出現。

威廉·瓊斯將古印度象棋的規則從梵語翻譯成英文。準確規則不詳。象棋歷史學家認為其規則與繼任者印度象棋類似。

## 規則

### 棋盤

- 棋盤為正方形，八乘八的方格，同於八條盤碁。

### 棋子

- 棋子兵種有王（Raja）一個、仕（Mantri或Senapati）一個、象（Gaja）兩個、馬（Asva）兩個、車（Ratha）兩個、兵（Padàti或Bhata）八個。四種棋子反映了古印度軍隊的四種兵種。《雜阿含經》:「天帝釋聞阿修羅王興四種兵：象兵、馬兵、車兵、步兵，來欲共戰。」

### 棋子配置

棋子配置類似現在的西洋棋。王位置為己方左方數來第五行的底格，雙方王並不同行。仕的位置為己方左方數來第四行的底格。其餘兵種位置都相同。泰國象棋、高棉象棋、馬來象棋、衣索比亞象棋的棋子排列皆是兩王不同行；波斯象棋、蒙古象棋、西洋棋則是兩王同行。

### 棋子走法

王走法與西洋棋的王相同，移動為周圍八格。

士走法與中國象棋的士相同，移動為右上、右下、左上、左下這四格。

象走法有好幾種描述。

同波斯象棋，與中國象棋的象類似，走田字形，但無塞象眼。

al-Adli在840年描述走法是跳至縱或橫向兩格，與帖木兒象棋的洞屋相同。

比魯尼在1030年描述走法是移動為上、右上、右下、左上、左下這五格。泰國象棋、高棉象棋、緬甸象棋、馬來象棋的象、日本將棋的銀將也同走法。

馬走法與西洋棋的馬相同，與中國象棋的馬相似（但無拐馬腳），移動為L字形。

車走法與西洋棋、中國象棋的車相同，移動為十字方向，不限步數。無西洋棋的王車易位規則。

兵走法與西洋棋的兵類似，吃法同為左上及右上，但兵的第一步時不能走兩步，無吃過路兵。升等只能升變為目的格的對應兵種，並且要該玩家已失去原先兵種的狀態。譬如己方兵到達b8（敵方馬之起始格）只能升變為馬，同時己方亦須有馬已失去，方能使用此「升變」該兵並「重召」為馬。

另一種升變規則是兵走到對方底線時，強制升變為士。
卑南王

關於卑南王的說法擁有兩種，第一種為荷蘭人所稱「卑馬巴的國王」（Pimala Pinarai），第二種為清治時期的比那賴（Pinadray）。

## 文獻

《臺灣通史》(1920年)：宣稱「唐貞觀間，馬來群島洪水，不獲安處。各駕竹筏避難，漂泊而至臺灣……而統一為卑南王」。

《臺東縣志》(1983年)：宣稱「元朝大德元年，卑南八社頭目馬加特徵服其他各社，被推為酋長（卑南王）」。

## 荷蘭時期

卑南族的卡勒卡然部落曾是領導卑南族管理東台灣平原及海岸地區的權力中心，然而在滑地戰役中，卡勒卡然部落敗給了同樣是卑南族的普悠瑪部落。

戰勝的普悠瑪部落從此取代卡勒卡然人在東部地的統治權，後於清領時期協助滿清搜捕反清的華人亂黨。因平亂有功，大清皇帝御賜普悠瑪領導人卑南大王官銜。

滑地戰役之後，戰敗的卡勒卡然人部族中，有部分法流家系族人選擇南遷另覓棲身之地，最後於台灣南方瑯嶠一帶征服當地排灣部族後，後建立一新政權，史稱瑯嶠十八社。

## 清治時期

前、後期之說共有以下三種區分法，此處採用第三種

- 鴉片戰爭－列強侵襲中國
- 英法聯軍-洋務運動
- 牡丹社事件-積極治臺

### 前期

#### 文結

《臺東縣志》：「清朝康熙35年（1696年）臺灣府令陳林、賴科等越山至卑南招撫山胞，冊封其酋長文結」。

《臺灣通史》與《卑南大王》亦有記載「康熙61年，文結因協助清庭平朱一貴之亂有功而封王」。

#### 比那賴

又稱卑那來（Pinadray或Pinaday），為東台灣民間傳說中的英雄人物，雖其出身及生平皆有所爭議，但因其助清朝官兵阻饒林爽文餘黨自浸水營古道逃到台東有功，受乾隆招待至北京，並獲得「卑南王」之稱號，而其所統轄之區域則稱為「後山七十二社」。

##### 生平

比那賴是卑南社人，約生於清朝乾隆、嘉慶年間，屬於卑南社傳統六大氏族之一的拉拉氏族（Raera）。其父加六賽曾為傀儡山總社之第17任總頭目，而母親則是出身於太麻里的西路古。比那賴善於經商，成年後，以進入婚（Musabak，即漢人所稱入贅）之方式，進入今屏東縣之平埔族馬卡道族（Makatao）的大木連部落（Tavolia）（即今水底寮），沿著浸水營古道至西岸的水底寮開設交易所，一方面販售東部特產，另一方面則買進卑南人生活必需品，因而經商致富。

農業方面，比那賴將漢人耕作技術、器具、稻種及家畜禽引進東台灣，因而增加卑南族農產量。為追念此事，陸森寶於1964年將西洋民謠改編譜上詞，作成「卑南王」，歌詞即提及先祖比那賴教族人耕田、插秧，並開闢道路、樹立傳統。

##### 補充

根據余饒理（George Ede）於1890~1891年的《長老會信使》中記載，曾有一位東福爾摩沙國王（可能為比那賴），其王宮位於卑南。後來知本人將卑南征服，最後都被卑南人同化，最終阿美族人來了，他們立即就成為知本人的屬民。

##### 軼聞

###### 受封為王

根據民間傳說，由於比那賴率領東部七十二社協助清朝政府殲滅林爽文餘黨，故受乾隆封為「卑南王」。然而，據史料紀載，當時的乾隆封賞之官位最高只達到「六品頂帶」，與民間口傳所言之「受封為王」出入甚大。此外，原住民社會中本無「王」的概念，但卻為原住民誤傳為受封得「王位」。

###### 卑南王之名

卑南族盛傳，卑南社的頭目比那賴因有功而進京受封為王，因而統領東部七十二社，但根據清宮資料，1788年9月受臺灣當局遴選前往北京祝壽之30名原住民大小頭目包含四大總社之烏鰲總社、阿里山總社、大武壠總社及傀儡山總社等，與東台灣有直接關系者僅傀儡山總社，而其總頭目名單為比那賴之父加六賽，而非比那賴本人。

### 後期

#### 陳安生

漢人陳安生入贅卑南，成為比那賴（Pinadai）後裔西露姑（Siruku）的丈夫，因婚姻關係及其能力，後成為卑南社之頭目。1874年5月，渡臺辦防欽差大臣沈葆楨派遣袁聞柝搭輪船前往前來招撫，陳安生等隨袁同知到郡，表示社眾皆願歸化。

也因為漢人和清朝官方勢力進入台東平原、以及如鴉片、瘟疫等社會問題影響，卑南王的統治力量從十九世紀後期開始逐漸衰落，聯盟內的各部落逐漸擺脫了卑南王的控制，造成如1885年的知本利嘉之戰等內部衝突，盟主制度趨於瓦解。而在知本利嘉之戰結束十幾年後，卑南王終於走入歷史。

#### 姑仔佬

姑仔佬（Kuiaiaw），亦可稱做姑拉老（Kelalrau/Kuralau），為末代卑南王（終結於1897年），曾參與雷公火之役。

## 基本資料

- micronation：no
- 名稱：卑馬巴
- 原文名：Pimaba、卑南八番、卑南八社、後山七十二社
- 年代：史前 － ?
- year_start：未知
- 地位：1897年
- 狀態：卑南族酋邦
- 洲：亞洲
- 臺灣：東亞
- 首府：卡砦卡蘭部落、南王部落（滑地戰役後）
- 常用語言：卑南語（官方）、阿美語、排灣語、臺語、客語、荷蘭語
- 族群：卑南族、阿美族、排灣族、撒奇萊雅族、漢人
- 宗教：卑南族神靈信仰
- 類型：跨部落聯盟
- 組成部落：南王部落、卡砦卡蘭部落、射馬幹部落、利嘉部落、大巴六九部落、下賓朗部落、美農部落、初鹿部落、溫泉部落
- 政府：酋邦制
- 元代：馬加特
- 清初：文結
- 清初：比那賴
- 清末：陳安生
- 清末日初：姑仔佬（末代卑南王）
- 項目：太巴塱戰爭
- 項目：滑地戰役
- date_event2：1647年（？）
- 項目：知本利嘉之戰
- date_event3：1887年5月
- 項目：大莊事件
- date_event4：1888年
- 項目：雷公火之役
- date_event5：1896年5月
- 漢語拼音：台灣史前時期
- IATA代碼：台灣日治時期
- 今屬於：中華民國
五大湖

蘇必利爾湖｜密西根湖｜休倫湖｜伊利湖｜安大略湖

五大湖（Great Lakes）是位於加拿大與美國交界處的5個大型淡水湖泊，按面積從大到小分別為：蘇必利爾湖（Lake Superior）、休倫湖（Lake Huron）、密西根湖（Lake Michigan）、伊利湖（Lake Erie）和安大略湖（Lake Ontario）。除密西根湖全屬於美國之外，其它4湖為加拿大和美國共有。

這5個湖泊所組成的五大湖是世界上面積最大的淡水水域，包括了世界地表淡水的21%。五大湖的總面積為94250sqmi，約略跟英國差不多大，總水量為5439cumi。五大湖有時也被有些美國人稱作北海岸或第三海岸。五大湖湖岸也被認為是北美第四長岸線，總長大約為17000km，粗略相當於地球赤道一半的長度。

## 水文特點

水流方向從西向東，通過聖勞倫斯河注入大西洋的聖勞倫斯灣，由西向東排列如下：

- 蘇必利爾湖：五大湖中最大的一個，面積為82,100平方公里。是世界第二大湖（僅次於裏海），也是世界第一大淡水湖。
- 密西根湖：面積57,750平方公里，是美國第一、世界第五大湖泊。五大湖中唯一完全在美國國境之內的湖泊，密西根湖與休倫湖屬於同一水體。
- 休倫湖：水面的海拔高度是176米，湖的平均深度為59米，面積59,600平方公里，蓄水量3,568立方公里，湖岸線長6,159公里。
- 伊利湖：以暴風雨聞名，湖水最淺，有田園風光之美。有著名的尼亞加拉瀑布由伊利湖飛濺直下至安大略湖。
- 安大略湖：是五大湖中最小的一個（19009平方公里），蓄水量超過伊利湖（1639立方公里），是世界第十四大湖，湖岸線長1162公里，河水奔流至安大略湖東岸的聖勞倫斯河。

### 湖泊資料

伊利湖｜休倫湖｜密西根湖｜安大略湖｜蘇必略湖

湖泊面積｜9,910平方英里25,700平方公里｜23,000平方英里60,000平方公里｜22,300平方英里58,000平方公里｜7,340平方英里19,000平方公里｜31,700平方英里82,000平方公里

水體體積｜116立方英里480立方公里｜850立方英里3,500立方公里｜1,180立方英里4,900立方公里｜393立方英里1,640立方公里｜2,900立方英里12,000立方公里

海拔高度｜571ft｜577ft｜577ft｜246ft｜600ft

平均深度｜62ft｜195ft｜279ft｜283ft｜483ft

最大深度｜210ft｜770ft｜923ft｜808ft｜1332ft

主要城市｜底特律水牛城克里夫蘭伊利托萊多｜阿爾皮納貝城歐文桑德休倫港薩尼亞市｜芝加哥加里格林貝密西根城密爾瓦基馬斯基根特拉弗斯城｜哈密爾頓金斯頓密西沙加奧沙華羅徹斯特多倫多匹克林｜杜魯斯馬凱特蘇聖瑪麗蘇聖瑪麗蘇必利爾桑德貝

備註:｜每個長方形的面積與湖泊的蓄水量對應成比例。所有測量數據基於低潮基準面。

來源:｜美國國家環境保護局（EPA）

## 成因

冰河侵蝕

## 氣候

五大湖地區是潮濕的大陸性氣候，夏天冷涼而冬天異常嚴寒，為溫帶大陸性濕潤氣候。五大湖地區南部屬於柯本氣候分類法的Dfa型氣候，北部屬於Dfb型氣候，受來自於不同區域的氣團影響，比如來自北極的乾冷氣團，來自西部的溫暖的太平洋氣團，來自南邊和墨西哥灣的暖濕氣團。大湖本身對氣候也有調節效應，他們可以增加降水和產生湖效應降雪。

### 大湖效應

最有名的五大湖的冬季對天氣的影響就是「大湖效應」。五大湖在冬季並不完全封凍，即使到了晚冬，湖中央還是沒有冰蓋。由西邊刮過的盛行風從湖中帶走略微暖濕的空氣。當這些暖濕空氣與湖畔陸地上的乾冷氣團相遇時，產生帶狀強降雪帶。當強風伴隨著冰凍的空氣吹過大湖時常常給湖岸地區（尤其是五大湖東岸地區）帶來大雪帶。

大湖還會調節季節溫度，但沒有海洋效應那麼強。大湖在夏季可以吸收熱量，降低溫度，在秋季則會緩慢的輻射熱量，增加溫度。這種溫度調節效應結合局地氣候產生了一些所謂的「水果帶」，那裡可以出產很多南部才有的水果，因此五大湖畔有許多果園和酒莊。這種大湖的效應還會給沿湖地區帶來大霧，沿蘇必利爾湖畔特別明顯。

## 經濟

五大湖周邊的天然資源豐富，有鐵鑛石、石炭、石灰石等礦產，美國位於五大湖區南端的芝加哥是全國的工業重鎮。

1825年美國開鑿伊利運河，1848年完成，經由紐約州的哈得遜河，將五大湖和紐約市連接起來，成為世界上最大的國際內陸航運系統之一。1954年加拿大又在聖勞倫斯河上開鑿聖勞倫斯航道。五大湖地區形成多個重要湖港，貨運繁忙，貨運總量達9800萬噸。

五大湖是重要的觀光景點。因位處高緯度內陸區，夏天冷涼，日平均氣溫也只有攝氏15度，適合避暑。湖內有無數島嶼，湖中多鱒魚、白魚、鮭魚、富鱸、海鰻等特產，遊人可以享受到垂釣的樂趣。

水力發電廠主要集中於聖瑪麗斯河、聖勞倫斯河，總發電量達800萬千瓦。

## 環保

2006年11月30日，加拿大環保組織提出的報告指出，美國和加拿大的城市每年將數十億加侖未經處理過的污水傾倒入五大湖，造成了部份湖岸必須關閉，並導致生物多樣性的損失。其中，由於前期美國在工業化進程中的不重視，水體優養化導致的水生動物大量死亡和河道的淤塞。
聚乙烯

聚乙烯（polyethylene，縮寫：PE）是日常生活中最常用的塑膠之一，大量用於製造塑膠袋、薄膜、桶等產品，亦是現時地球上塑膠廢物的最主要類型。

## 分子結構

單體為乙烯（化學式C2H4），乙烯亦可視為一對相互連接的亞甲基（化學式CH2）。聚合反應產生之聚乙烯分子式為(C2H4)nH2。

## 性質

### 物理性質

聚乙烯在薄膜狀態下可以被認為是透明的，但是在塊狀存在的時候由於其內部存在大量的晶體，會發生強烈的光散射而不透明。聚乙烯結晶的程度受到其枝鏈的個數的影響，支鏈越多，越難以結晶。聚乙烯的晶體融化溫度也受到支鏈個數的影響，分布於從90攝氏度到130攝氏度的範圍，支鏈越多融化溫度越低。聚乙烯單晶通常可以透過把高密度聚乙烯溶解在攝氏130度以上的二甲苯中製備。

## 分類

聚乙烯按其密度和分支分類。其機械性能顯著取決於變量，如分支的程度和類型，晶體結構和分子量。有幾種類型的聚乙烯：

- 超高分子量聚乙烯（UHMWPE, Ultra High Molecular Weight Polyethylene）
- 超低分子量聚乙烯（ULMWPE, Ultra Low Molecular Weight Polyethylene 或PE-WAX, Polyethylene wax）
- 高分子量聚乙烯（HMWPE, High Molecular Weight Polyethylene）
- 高密度聚乙烯（HDPE, High Density Polyethylene）又稱低壓聚乙烯，因為在低壓下生產，含有較多長鏈，因此密度高。主要用於製造各種注塑、吹塑和擠出成型製品。
- 中密度聚乙烯（MDPE, Medium Density Polyethylene）
- 低密度聚乙烯（LDPE, Low Density Polyethylene)用高壓法（147.17—196.2MPa）生產，支鏈較多，強度低，多用來生產薄膜製品。
- 線性低密度聚乙烯（LLDPE, Linear Low Density Polyethylene）
- 極低密度聚乙烯（VLDPE, Very Low Density Polyethylene）
- 氯化聚乙烯（CPE, Chlorinated Polyethylene）

### 高密度聚乙烯

高密度聚乙烯通常使用齊格勒-納塔催化劑聚合法製造，其特點是分子鏈上沒有支鏈，因此分子鏈排布規整，具有較高的密度。該過程在管式或釜式低壓反應器中以乙烯為原料，用氧或有機過氧化物為引發劑引發聚合反應。

高密度聚乙烯屬「熱塑性塑膠」（Thermoplastic），加熱達到熔點，即可將廢料回收再利用，所以並非所有「塑膠」皆不環保。

高密度聚乙烯的高度結晶，因此外觀上也就呈現出不透明的狀態（高分子材料不同於鑽石，結晶度高往往會降低透明度），並且硬度也更高，甚至有點脆生生的感覺。正是因為強度較高而且不透光，奶製品常常偏好此種塑料。這種塑料耐水耐油性都非常出色，因此適應性很廣。一般攝氏100度以上才會容易變形。這種塑料還特別耐酸耐鹼耐腐蝕，所以工業中也是應用極為普遍。

塑膠分類標誌中，高密度聚乙烯（HDPE）代碼是2。

### 低密度聚乙烯

低密度聚乙烯通常使用高壓下的自由基聚合生成，由於在反應過程中的鏈轉移反應，在分子鏈上生出許多支鏈。這些支鏈妨礙了分子鏈的整齊排布，因此密度較低。其結構如下圖所示。非常軟且含有些微黏性，同時由於結晶度很低，LDPE的透明度比較高，所以我們日常生活中主要在保鮮膜、塑膠袋等方面。耐油性及水性皆較低。

塑膠分類標誌中，低密度聚乙烯（LDPE）代碼是4。

### 線性低密度聚乙烯

線性低密度聚乙烯是通過在聚乙烯的主鏈上共聚一些具有短支鏈的共聚物生成的。

## 歷史

1898年，聚乙烯最早由德國化學家Hans von Pechmann在一次試驗事故中合成的。1933年，英國帝國化學公司的Eric Fawcett和Reginald Gibson在另外一次試驗事故中使用乙烯在高壓狀態下合成了聚乙烯。

1935年，ICI Chemicals公司的Michael Perrin發明了可控高壓聚乙烯合成方法。1939年，低密度聚乙烯開始使用高壓法工業化生產。1951年，Philips Petroleum公司的化學家Robert Banks和John Hogan發明了使用三氧化鉻作為催化劑的合成方法。

1953年，德國化學家卡爾·齊格勒發明了使用鹵化鈦作為催化劑的合成方法，這種催化劑稱為齊格勒-納塔催化劑。1976年，德國化學家Walter Kaminsky和Hansjörg Sinn發明了茂金屬催化劑。

## 生產與應用

聚乙烯產品通常摻加大量各種添加劑以抗氧化等環境因素破壞。聚乙烯還可以和一些人造橡膠產品混合在一起增加抗衝擊能力。

- PE膠製品
- 聚乙烯水箱
- PE製品水馬
- 1963年的聚乙烯膠絲織網

## 外部連結

- Polythene's story: The accidental birth of plastic bags
- Polythene Technical Properties & Applications
- Article describing the discovery of Sphingomonas as a biodegrader of plastic bags Kawawada, Karen, Waterloo Region Record (22 May 2008).

## 基本資料

- 尺寸：100
- 域：Skeletal formula of a polyethylene monomer
- 域：Spacefill model of polyethylene
- 域：Sample of granulated polyethylene
- IUPACName：Polyethene、poly(methylene)
- 其他名稱：Polyethene
- 簡稱：PE
- CASNo：9002-88-4
- KEGG：C19503
- MeSHName：Polyethylene
- ChemSpiderID：none
- PubChem：6325
- 化學式：(C2H4)n
- 密度：0.88–0.96 g/cm3
- MeltingPtC：115-135
- MagSus：−9.67×10−6 (HDPE, SI, 22°C)
- LogP：1.02620
聚甲基丙烯酸甲酯

聚甲基丙烯酸甲酯（poly(methyl methacrylate)，縮寫：PMMA），又稱壓克力、有機玻璃，是由重複單元為甲基丙烯酸甲酯（MMA）所合成的高度透明、無定形、熱塑性聚合物。

壓克力商品名與品牌名有 Lucite、Perspex、PLEXIGLAS、ACRYLITE，在香港多稱做阿加力膠，具有高透明度，低價格，易於機械加工等優點，是平常經常使用的玻璃替代材料，還可作為鑄造樹脂，用於油墨和塗料以及其他多種用途。

台灣將其回收標誌歸類於第七類的其他。

聚甲基丙烯酸甲酯的單體為甲基丙烯酸甲酯（MMA，俗稱「壓克力單體」）。

## 性質

聚甲基丙烯酸甲酯經常用作玻璃的替代品，兩種物質的性質分別如下：

### 物理性質

- PMMA的密度比玻璃低：PMMA的密度大約在 1.15-1.19 g/cm3，是玻璃（2.40-2.80 g/cm3）的一半、金屬鋁（屬於輕金屬）的43％。
- PMMA的機械強度較高：PMMA的相對分子質量大約為200萬，是長鏈的高分子聚合物，而且形成分子的鏈很柔軟，因此，PMMA的強度比較高，抗拉伸和抗衝擊的能力比普通玻璃高7～18倍。有一種經過加熱和拉伸處理過的有機玻璃，其中的分子鏈段排列得非常有次序，使材料的韌性有顯著提高。用釘子釘進這種有機玻璃，即使釘子穿透了，也不產生裂紋。這種有機玻璃被子彈擊穿後同樣不會破成碎片。因此，拉伸處理的PMMA可用作防彈玻璃，也用作軍用飛機上的座艙蓋。
- PMMA的熔點較低：PMMA的熔點約130–140°C（265–285°F），比玻璃約1000度的高溫低很多。
- PMMA的透光率較高
- 可見光：PMMA是目前最優良的高分子透明材料，透光率達到92％，比玻璃的透光度高。
- 紫外光：普通玻璃只會讓0.6％的紫外線透過。PMMA能有效濾除波長小於300nm的紫外線，但300nm至400nm之間濾除效果較差。部份製造商在PMMA表面進行鍍膜，以增加其濾除300nm至400nm紫外光的效果和性質。另一方面，在照射紫外光的狀況下，與聚碳酸酯相比，PMMA具有更佳的穩定性
- 紅外線：PMMA允許小於2800nm波長的紅外線 (IR) 通過。更長波長的IR，小於25,000nm時，基本上可被阻擋。存在特殊的有色PMMA，可以讓特定波長IR透過，同時阻擋可見光（應用於遙控或熱感應等）。
- PMMA的玻璃轉化溫度為大約105°C。
- PMMA的折射率為(nd/25°C)1.49

### 化學性質

由於其較大的支鏈，聚甲基丙烯酸甲酯的黏度較高，因此在使用熱加工方法時加工速度比較慢，有機玻璃不但能用車床進行切削，鑽床進行鑽孔，而且能用丙酮、氯仿等粘結成各種形狀的器具，也能用吹塑、注射、擠出等塑料成型的方法加工成大到飛機座艙蓋，小到假牙和牙托等形形色色的製品。

氰基丙烯酸酯、二氯甲烷或氯仿等都可以輕微地溶解有機玻璃，然後可以把兩塊有機玻璃牢固地黏合在一起。

生產1公斤的PMMA，需要大約2公斤的石油。在有氧的情況下，PMMA在458°C開始燃燒，燃燒後生成二氧化碳、水、一氧化碳及包括甲醛在內的一些低分子化合物。PMMA不可自然降解。

## 歷史

1902年，德國化學家 O. Röhm 合成了 PMMA。O .Röhm 開始只是想把這種材料用於黏合劑。

1936年，PMMA 開始大規模生產。

## 基本資料

- 其他名稱：poly(methyl methacrylate) (PMMA) methyl methacrylate resin
- CASNo：9011-14-7
- 3D模型（JSmol）：CC(C)C(=O)OC
- ChemSpiderID：none
- 化學式：(C5O2H8)n
- MolarMass：不確定
- 密度：1.19 g/cm³
- MeltingPt：130–140 °C (265–285 °F)
- BoilingPt：200.0 °C (392 °F)
- Solvent：Chloroform (poor)
索尼經典電影

索尼經典電影（Sony Pictures Classics）是由索尼公司創建，索尼影視娛樂旗下的一個品牌，專門發行文藝片和獨立製片，以及代理非美國好萊塢本土製作的海外電影。
電影攝影

電影攝影（Cinematography）是指用攝影機或者其他設備進行影像獲取的過程和技術，它幾乎是電影創作中最重要的組成部分。它與一般的靜止攝影技術有所關連，但又發展出其本身適合於動態的攝影的一套技術。在電影中專門負責攝影者稱作電影攝影師。

## 電影攝影師

電影攝影師職級可分為電影攝影指導，電影攝影助理等，各施其職。
宣告式編程

宣告式編程（Declarative programming）或譯為聲明式編程，是對與指令式編程不同的編程範型的一種合稱。它們建造電腦程式的結構和元素，表達計算的邏輯而不用描述它的控制流程。

## 概述

常見的宣告式語言包括：資料庫查詢語言如SQL的查詢子集和XQuery，正則表達式，配置管理系統如Puppet管理配置語言。歸入這種範型的很多語言，描述領域知識內目標的性質，讓電腦明白目標，而非流程，從而嘗試極小化有關的副作用。而指令式編程則需要用語言原語來明確的指出每一步該怎麼做。

可歸入聲明式編程范型的領域專屬語言（DSL）還包括：yacc語法解析器，編譯說明語言Make等。DSL不需要是圖靈完全的，往往容易以一種純聲明式的方式來表達。很多文本標記語言例如HTML、MXML、XAML和XSLT往往是聲明式的。

## 定義

聲明式編程，通常被定義為除指令式以外的任何編程范型。同時存在一些其他的定義，簡單的將宣告式編程和命令式編程做對比，例如：

- 告訴電腦需要計算「什麼」而不是「如何」去計算的高級程序。
- 明確的對應數理邏輯的程式語言。
- 任何沒有副作用的程式語言，或者更確切一點，任何參照透明的程式語言。

這些定義存在著一些重合。

## 子編程范型

聲明式編程是一個籠統的概念，除了一些特定的領域專屬語言之外，一些更加知名的編程范型也被歸類為其子范型。

### 邏輯式編程

邏輯編程通常被看做是形式邏輯的理論，把計算看做推導，透過函數、推理規則或重寫規則，來描述變數之間的關係。它的語言執行器（編譯器或解釋器）採用了一個固定的演算法，以從這些關係產生結果。作為典型代表的Prolog語言，聲明關係並且對關係進行提問；它和許多邏輯程式語言，都允許副作用的存在。

### 函數式編程

函數式編程，嘗試最小化狀態 (電腦科學)帶來的副作用，因此可以被歸類入宣告式編程，它現在因大幅簡化了並行計算的編寫難度而備受關注。除了純函數式程式語言如Haskell，多數函數式程式語言如Scheme、Clojure、OCaml、Standard ML等，允許副作用的存在。

### 約束式編程

在約束式編程中，變量之間的關係是在約束中說明的，定義了問題的解的範圍。這些約束然後被應用程式來求解，以使得每個變量獲得一個值，並讓最多的約束得到滿足。約束式編程經常被用作函數式編程、邏輯編程甚至指令式編程的補充，用來解決人工智慧中的約束滿足問題。
嘉峪關

嘉峪關位於甘肅省嘉峪關市峪泉鎮嘉峪關村，是明長城西端的第一重關，也是古代「絲綢之路」的交通要衝。

## 地理

嘉峪關關城位於嘉峪關最狹窄的山谷中部，地勢最高的嘉峪山上，城關兩翼的城牆橫穿沙漠戈壁。嘉峪關以地勢險要，巍峨壯觀著稱於世，被稱為「天下第一雄關」。與千里之外的「天下第一關」——山海關遙相呼應，聞名天下。

## 歷史

- 嘉峪關建於明太祖洪武五年（1372年），距今已有年的歷史。
- 明孝宗弘治八年（1495年），修建嘉峪關關樓。
- 明武宗正德元年（1506年），修建了內城光化樓和柔遠樓，同時，還修建了官廳、倉庫等附屬建築物。
- 明世宗嘉靖十八年（1539年），在關城上增修敵樓、角樓等，並在關南關北修築兩翼長城和烽火台等。

## 建築

現在關城以內城為主，周長640米，面積2.5萬平方米，城高10.7米，以黃土夯築而成，西側以99999塊磚包牆。東西城垣開門，東為光化門，西為柔遠門。均築瓮城。嘉峪關內城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座，是長城眾多關城中保存最為完整的一座。

這裡還有中國第一個全面、系統的展現長城文化的專題博物館——長城博物館。

## 嘉峪關傳說

在嘉峪關流傳一個歌頌古代工匠的傳說。相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九演算法，所有建築，只要經他計算，用工用料十分準確和節省。監督修關的監事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算後說：「需要九萬九千九百九十九塊磚。」監事管依言發磚，並說：「如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。」竣工後，只剩下一塊磚，放置在西瓮城門樓後檐台上。監事管發覺後大喜，正想藉此剋扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說：「那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。」監事管一聽，不敢再追究。這塊磚就一直放在原地，名為定城磚，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。

## 圖集

- 天下雄關
- 冬日垂柳
- 遠眺祁連
- 一塊磚
- 台階
- 「沙漠之舟」
- 故城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城
- 嘉峪關關城

## 外部連結

- Great Wall of China at Jiayuguan
移動電視

流動電視（Mobile television）又稱流動電視、移動電視、手提電視，狹指以廣播方式傳送，以地理位置不固定的接收裝置為主要發送對象的電視技術。簡單來說，就是指不經行動網路或網際網路，直接在大氣電波中發送電視訊號到行動裝置的技術。廣義則可以指在手持裝置上接收前面狹義所指的訊號收看電視節目，或以行動網路觀看即時串流電視節目或其他影音。

移動電視不僅能夠提供傳統的音影片節目，利用手機網路還可以更方便的完成交互功能，更適合於多媒體增值業務的開展。

目前移動電視的解決方案從技術角度分為兩大體系，一類純粹依賴行動電話網絡進行數據傳播，2.5G時代如GPRS，CDMA2000 1xRTT，3G時代如CDMA2000，WCDMA等；另一類是手機直接接收或連接附件接收數位電視地面廣播信號，如DVB-T，DVB-H或MediaFLO，不占用行動電話網絡。

美、日、歐等地區的公司已經在進行手機電視網的試驗運行。在開放手機聯盟（OMA）的支持下，摩托羅拉、NEC、諾基亞、西門子、索尼愛立信都在進行手機電視的開發。在中國大陸，中國移動和中國聯通在手機通訊網上開始試運行手機電視的服務。

2004年底已經有多家手機電視的實驗方案發布；2005年後期開始出現完整的手機電視應用。

3G手機電視網是開始涉足手機電視增值服務，新應用包括3G影片交友、手機電視廣告和手機電視節目預告。

## 技術問題

手機電視可能存在一些明顯的技術缺陷：

- 螢幕過小：傳輸清晰度和觀看效果有較大限制，影響消費者的使用興趣
- 能耗過高：使用手機電視功能，會使手機的待機時間明顯縮短
- 傳輸時間：使用H.264標準的手機看電視時，需要一段準備時間才能開始正常播放。使用DVB-H技術的設備沒有這個問題

在傳輸時間及位置上H264的手機播放上只要一秒鐘就可轉台接收上都比DVB-H品質來得好，請參考

## 應用問題

- 影響交通安全：觀看手機電視會分散行人及駕駛員的精力，產生交通安全隱患。
- 不良資訊發布：採用H.264標準的手機電視允許有很多流媒體服務商，對情色等不良資訊需要有必要的控制措施。
米蘭敕令 (君士坦丁)

《米蘭敕令》（Edictum Mediolanense，Edict of Milan），又譯作《米蘭詔令》、《米蘭諭旨》或《米蘭詔書》，是羅馬帝國西部皇帝君士坦丁一世和東部皇帝李錫尼在313年2月於義大利梅蒂奧拉努（今米蘭）頒發的一個寬容基督教的詔令；此詔書宣佈羅馬帝國境內有信仰基督教的自由，並且發還了已經沒收的教會財產，亦承認了基督教的合法地位。米蘭敕令是基督教歷史上的轉折點，標誌著羅馬帝國的統治者對基督教從鎮壓和寬容相結合的政策轉為保護和利用的政策、從被戴克里先迫害的地下宗教成為被承認的宗教，而基督教也開始了與政府的政教合一。

380年，東部皇帝狄奧多西一世、西部皇帝格拉提安和瓦倫提尼安二世頒布《薩洛尼卡敕令》，確立基督教為國教。

## 內容

這些信件原件至今仍下落不明。然而，拉克坦提烏斯在其著作《論迫害者的死亡》（De mortibus persecutorum）中對其進行了詳盡的引用，其中收錄了帝國東部皇帝伽列里烏斯於311年4月30日在尼科米底亞張貼的寬容法令（《塞爾迪卡敕令》）以及李錫尼寫給比提尼亞行省總督的寬容和賠償法令，該法令於313年6月13日張貼在尼科米底亞。後者指出：

我們，君士坦丁·奧古斯都和李錫尼·奧古斯都，在米蘭相聚，共同商議一切關乎國家利益與安全之事，決定……賦予基督徒和所有人自由選擇信仰的權利，使天上一切神聖之事都對受我們統治之人有利，帶來福祉。

該撒利亞的優西比烏在其著作《教會史》中將這兩份拉丁文文件翻譯成希臘文。他所引用的李錫尼信件版本必定源自313年夏末或初秋張貼於敘利亞－巴勒斯坦行省（很可能是其首府凱撒利亞）的一份副本，但他所引用的311年伽列里烏斯敕令的來源尚不清楚，因為該敕令似乎並未在凱撒利亞頒布。在《君士坦丁傳》中，優西比烏在描述米蘭敕令時，刻意忽略了李錫尼的角色，將其描繪成與他筆下的英雄君士坦丁形成鮮明對比的邪惡反派。

米蘭敕令其實是針對東部自立為帝（李錫尼也是東部皇帝，參見四帝共治制）的馬克西米努斯·戴扎而頒布的。311年，馬克西米努斯作為凱撒（副皇帝）奉奧古斯都（皇帝）伽列里烏斯之命停止迫害基督徒，並指示下屬停止迫害。但馬克西米努斯並未像君士坦丁和李錫尼在帝國西部見面那樣，將基督徒從監獄或礦井中釋放出來，使他們免於死刑。

311年伽列里烏斯死後四帝共治制崩潰四帝內戰爆發後，馬克西米努斯不再受制於他的上司，他熱情地在其控制的東部地區重新開始迫害基督徒，並鼓勵民眾請願反對基督徒。其中一份請願書，不僅呈遞給馬克西米努斯，也呈現給君士坦丁和李錫尼，現存於呂基亞阿里坎達的一塊石碑上。請願書請求「徹底鎮壓那些長期以來背信棄義、至今仍執迷不悟的基督徒，不要再讓他們以任何荒謬的新奇之舉冒犯神明的榮耀。」

人們普遍認為，該敕令僅針對基督教，甚至旨在將其定為帝國的國教（但直到380年的《薩洛尼卡敕令》頒布後才得以實現）。事實上，該敕令明確賦予曾經遭受特別迫害的基督徒宗教自由，但更進一步，也賦予所有其他宗教自由：

閣下既然看到我們已將此自由授予基督徒，便可知曉，為了我們時代的和平，我們也已允許其他宗教公開自由地進行宗教活動，使每個人都能自由地按照自己的意願進行宗教活動；制定此項規定，是為了避免任何宗教的尊嚴受到損害。

由於李錫尼撰寫此敕令的目的是在他期望戰勝馬克西米努斯後將其在帝國東部頒布，在李錫尼於齊拉魯姆戰役戰勝馬克西米努斯統一帝國東部之後，這體現了他所期望的宗教政策，即異教徒李錫尼所奉行的宗教政策，而非已經是基督徒的君士坦丁的政策。君士坦丁的政策遠不止於容忍基督教。他容忍異教和其他宗教，但積極推廣基督教。
香港事務顧問

香港事務顧問（Hong Kong Affairs Advisor，簡稱港事顧問）是中華人民共和國政府為更廣泛地徵求香港各界人士對香港實現平穩過渡、保持繁榮穩定的意見和要求，以國務院港澳事務辦公室和新華社香港分社的名義決定聘請有關人士擔任港事顧問，任期至1997年6月30日，即香港回歸前。

中華人民共和國政府自1992年3月先後聘請四批合共187人為港事顧問，他們以個人名義受聘，主要來自工商事業界別最上層的人士。人選方面只挑選中央認同的人物，因而缺乏反對意見。

另一方面，由於聘書由中共中央政治局常委、國務院總理李鵬親自頒發，港事顧問成為了中央認同的標籤，使不少不獲得聘任的人士以各種方式謀求獲得聘任。例如，前香港城市大學校長鄭耀宗就曾因為香港理工大學校長潘宗光獲聘而自己未有受聘而召開記者招待會抗議，引起其他人效尤，結果使中央多次需要擴大港事顧問團的團體。馮檢基曾因此揶揄這批人，戲稱他們為「講是顧問」或「房事顧問」。

## 港事顧問名單

第一批（44人，1992年3月11日聘請，1994年3月2日續聘43人）

黃保欣 方黃吉雯 安子介 朱幼麟 李國寶 李福善 李嘉誠 吳康民 邵友保 邵逸夫 胡法光 胡應湘 查濟民 唐一柱唐翔千 列顯倫 徐四民 徐是雄 徐展堂 陳日新 曹宏威 梁振英 張永珍 黃志祥 黃宜弘 程介南鄔維庸 曾憲梓 閔建蜀 董建華 廖本懷 廖瑤珠 鄭維健 鄭耀棠 劉定中 劉皇發 霍英東 鄺廣傑 鍾士元簡福飴 羅康瑞 羅德丞 譚惠珠 釋覺光

第二批（49人，1993年4月1日聘請，1995年5月4日續聘48人）

林百欣 王英偉 伍淑清 阮北耀 李兆基 李明堃 李連生 李業廣 李鵬飛 吳光正 吳家瑋 吳清輝 邵善波馬 力 胡經昌 侯瑞培 夏利萊 倪少傑 陳文裘 陳永棋 陳樺碩 陳婉嫻 陳耀華 梁定邦 梁愛詩 高 錕郭志權 郭炳湘 郭鶴年 黃良會 黃紹倫 黃景強 黃學海 曹光彪 張人龍 張佑啟 張鑑泉 溫嘉旋 曾鈺成楊耀忠 蔣 震 鄭裕彤 潘國濂 劉兆佳 劉漢銓 謝志偉 謝國民 鍾逸傑 譚耀宗

第三批（50人，1994年5月26日聘請）

王紹爾 尹 林 田北俊 包陪慶 江紹倫 杜葉錫恩 李秀恆 李啟明 李國章 李澤鉅 岑才生 利國偉 何冬青何鍾泰 余國春 林貝聿嘉 郁德芬 周厚澄 屈 超 施子清 洪清源 唐英年 陳乃強 陳文鴻 陳協平 陳萬雄陳潤根 許賢發 高苕華 梁秉中 梁欽榮 梁錦松 張家敏 張炳良 黃 霑 葉天養 曾慶文 曾澍基 馮檢基楊孫西 蔡偉石 鄭明訓 鄭海泉 鄭耀宗 鄧兆棠 潘宗光 劉江華 霍震寰 鍾期榮 鍾瑞明

第四批（45人，1995年4月28日聘請）

方 鏗 丘福雄 李乃堯 李 宗 李宗德 李東海 李健鴻 李家祥 李倫傑 李樂詩 吳文拱 吳連烽 吳思遠吳樹熾 何 弢 何承天 呂 辛 呂明華 周子京 侯叔祺 施學概 陳立志 陳弘毅 陳金烈 陳祖澤 唐鏡升黃士心 黃守正 黃定光 黃金富 黃國礎 張妙清 許冠文 莊紹綏 梅嶺昌 程介明 馮志堅 費明儀 葉國華楊啟彥 趙世彭 劉榮廣 廖烈科 謝中民 饒餘慶
馬太

馬太（מַתִּתְיָהוּ，Mattityahu 或מתי，Mattay；Ματθαῖος，Matthaios；Matthew）意為「耶和華的禮物」，天主教譯為瑪竇，東正教譯為瑪爾泰，唐朝景教譯為明泰法王，耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。

《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席招待耶穌和門徒。最後提到他是《使徒行傳》。他是非正典《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天後四處傳道一直到衣索比亞最後殉道。有關細節並不清晰。有些說他在衣索比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。

## 歷史

在新約中，關於馬太的記錄很少。他是耶穌的十二使徒之一，《馬可福音》與《路加福音》只稱他為馬太，《馬太福音》則稱他是稅吏馬太。

《馬可福音》與《路加福音》中出現了一位稅吏，名叫亞勒腓的兒子利未。耶穌在迦百農傳教時認識他，是一名稅吏，為希律·安提帕斯服務。耶穌在他的家中吃喝與傳教，被法利賽人責備，耶穌則回答：他來是為了召罪人，而不是為了召義人。《馬太福音》在類似段落中，稱他為馬太。傳統上認為這三個段落說的是同一個人，這位稅吏，名叫馬太，也就是亞勒腓的兒子利未。這位稅吏，也就是十二使徒中的馬太。

《約翰福音》中則從來沒有提過馬太。

## 早年生活

馬太於公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓。在羅馬帝國占領時期，馬太是加利利分封王希律·安提帕斯手下向希伯來人徵稅的官員。他在迦百農辦公，這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間，馬太作為稅務官員，大量使用了阿拉姆語。

正是在這個今天以色列的阿爾瑪戈爾附近的地方，耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之後，馬太在家裡為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與徵稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說：「我來這裡不是為了召義人，而是召罪人。」

## 傳道

在新約中，馬太的傳道也比較複雜。他常常和多馬一起出現。作為耶穌的門徒，他見證了基督的復活和升天。之後，馬太和瑪利亞、雅各和其他主的追隨者，撤回到了耶路撒冷。大約是在這個時候，雅各繼承耶穌作為耶路撒冷的教會領袖。

他們繼續留在耶路撒冷附近，並宣稱耶穌是聖若瑟之子、被預言為彌賽亞。這些早期的猶太基督教被稱作「拿撒勒派」。馬太據稱屬於這個派別，鑑於新約和早期的《塔木德》都強調這確實屬實。

馬太連續15年在猶太行省的猶太人群傳播福音。在他的傳道後期，可能是追隨耶穌的大使命，他到過一些異教國家，並在尼羅河上游、馬其頓、波斯和帕提亞等地區傳教。羅馬公教會和正教會都承認馬太最終殉道的事實。

## 紀念

馬太被天主教、東正教、路德宗和聖公會視為聖徒。他的紀念節日（Feast Festival）在天主教和新教被定在9月21日，在東正教被定在11月16日（儒略曆的11月16日相當於現在公曆的11月29日）。同時，他也和其他使徒一起在6月30日（公曆的7月13日）的敬拜集會上被人們紀念。他的遺體據說保存在義大利的薩萊諾薩萊諾主教座堂內。

## 藝術

像其他的傳福音者一樣，在基督教藝術中，馬太常常被描述成常常與啟示錄中四個創造的生物的其中一個相伴。在他身邊常常是一個帶有翅膀的人。羅馬聖王路易堂中由卡拉瓦喬創作的表現稅務官馬太被耶穌召喚的繪畫，是西方藝術的里程碑之一。

## 基本資料

- 日語原文：使徒馬太、Matthew the Apostle
- 瞻禮日：9月21日（西方基督教）、11月16日（東方基督教）
- 敬禮於：天主教會 （含拉丁禮、東方禮）、東正教會、普世聖公宗、信義宗、其他一些新教教會
- 出生地：加利利或猶太行省
- 逝世地：希拉波利斯或衣索比亞附近
- 主要頭銜：使徒、福音書作者、殉道者
- 象徵物：天使
- 主保：會計師；義大利城市薩萊諾；銀行家；稅吏；香料商；公務員
- major_shrine：義大利薩萊諾
吉哈德

吉哈德（جهاد；Jihad），是伊斯蘭教及穆斯林世界常用的宗教術語，出自阿拉伯語詞根「jahada」，即「作出一切努力」或「竭力奮爭」之意。雖然今人多俗稱為聖戰，但此一術語的字面意思並非「神聖的戰爭」（Holy war），伊斯蘭經學者根據經訓引申為以語言、行動和財產而「奮鬥」的行為。

吉哈德這個阿拉伯詞和「聖戰」這兩個字並不是對應的，而是包含了很多的意思。首先，它的意思就是「努力」，而且在《古蘭經》的很多章節里都被描述成在尋找安拉的路上「與自己『道德上』的鬥爭」。《古蘭經》中沒有出現「神聖」和「戰爭」這兩個詞的結合，在伊斯蘭教的理解中，戰爭不可能是「神聖」的。（註：參考Hans Küng的研究文章，譯者張臏心。）

## 在伊斯蘭中的詞義

吉哈德是指「奮鬥、努力」的意思，有少數什葉派及穆斯林將之視為五功之後的「第六功」。吉哈德的廣義被界定為「運用己身最大限度的力量、努力、財力及能力對付不被認可的事物」。不被認可的事物可指敵人、魔鬼及私慾，故可劃分為不同種類的吉哈德。吉哈德一詞如果不是用作修飾詞，一般被理解為軍事層面上的意思。吉哈德又可指一人對追求宗教及道德完善的鬥爭。特別是什葉派及蘇非主義的穆斯林權威人士將吉哈德分為「大吉哈德」及「小吉哈德」，「大吉哈德」是指精神上的自我完善，「小吉哈德」則指戰事。

在伊斯蘭法學裡，軍事上吉哈德常指對非穆斯林採取的軍事行動，以保衛及捍衛伊斯蘭為目的，視為被壓迫下的最後選擇，但戰爭方式則受許多道德條件的約束。吉哈德是伊斯蘭法律裡唯一容許使用的戰爭詞形，穆斯林可對路霸、暴力團體及攻擊伊斯蘭教的非穆斯林領袖及國家等發動聖戰。大部分的穆斯林會把吉哈德理解為聖戰。

## 含義

一般認為「聖戰」分三個層次。

- 最高一層：心的聖戰，或者自我的聖戰。這是獲取正確信條和從自我中去除有關這一信條的所有疑惑和誤解的內在奮爭，是對信徒所吩咐的命令和禁令。它進一步包括從靈魂中清除低級欲望和獲得高尚的品質，其目標是至仁至善。
- 次級一層：舌的聖戰，或者言語的聖戰。這是針對邪惡以及錯誤的信念和行動的奮爭（多稱為『勸善戒惡』）。
- 最底層的形式是那消耗生命和財產的、手的或者劍，在自己的生命受到威脅的情況下處於自我防衛而進行的聖戰。

大多數學者認為，把جهادJihad 翻譯成漢語「聖戰」是極不準確的。他的本意為「努力」「奮鬥」的意思，而不是戰爭本身。伊斯蘭學者都將「吉哈德」分為「大吉哈德」和「小吉哈德」。為抵抗侵略而戰叫小吉哈德，奉主命成為安拉喜悅的人，叫「大吉哈德」，大吉哈德就要仁慈，就要有愛心，就要尊重生命，就要關愛他人。

## 學者闡述的現代意義

伊斯蘭學者哈西米（S. Hashmi）在他對伊斯蘭戰爭與和平倫理的討論中指出，儘管「聖戰」和西方的「正義戰爭」分屬不同的傳統，但它們之間的「共同之處遠多於分歧之處」：「和正義戰爭一樣，早期的伊斯蘭理論家設想聖戰是為了儘量減少戰爭的理由，以此增加和平的可能。和正義戰爭一樣，聖戰是建立在這樣一種信念上的，那就是社會與社會間的關係應當是平等的，應當免遭不斷的、破壞性戰爭的塗炭。」哈西米對聖戰的解釋與其說是在描述現實情況，還不如說是在努力溝通伊斯蘭戰爭觀和世界性的現代化戰爭觀之間的聯繫。哈西米承認，聖戰的和平是一種在穆斯林「社會與社會間」的關係，至於這一關係如何擴展到現代意義的國家與國家的關係，即意味著對伊斯蘭傳統思想的挑戰。值得一提的是，根據古代伊斯蘭教學者制定的世界觀，社會分為伊斯蘭之舍（الدارالاسلام）與戰爭之舍以及議和之地。

當今西方世界頻繁遭受伊斯蘭聖戰者的恐怖襲擊，不過西方對中東的不當外交政策更勝於來自媒體對伊斯蘭教義的片面解讀。有極端份子以聖戰的名義搞極端主義，受到了伊斯蘭世界絕大多數學者的譴責，認為兇手曲解伊斯蘭精神。中國學者陳嘉厚等人撰寫的《現代伊斯蘭主義》提到，「聖戰」有「用心、用舌、用手、用劍」之分。用心是指信徒不斷同自己內心的邪惡意念作鬥爭，淨化心靈，虔信真主；用舌、用手是指信徒發表演說，規勸辯論，著書立說；用劍僅僅是指為了處於自我防衛而拿起武器。

## 外部連結

- 古蘭經分類選譯 動員聖戰，islam.org.hk。

## 參見

- 宗教戰爭、正義戰爭、戰爭法
- 伊斯蘭教歷史、穆斯林的征服
- 伊斯蘭恐怖主義、伊斯蘭法西斯主義、聖戰主義、聖戰者
- 伊斯蘭教末世論、馬赫迪
- 愛國歐洲人反對西方伊斯蘭化
- 修道
威斯特伐利亞和約

《威斯特伐利亞和約》（Westfälischer Friede）是指1648年10月分別在威斯特伐利亞地區內的奧斯納布呂克和明斯特簽訂的兩份和平條約。它們終結了三十年戰爭並為神聖羅馬帝國帶來和平，結束了歐洲歷史上有450萬至800萬人喪生的動盪時期。學者普遍認為和約的簽訂，標誌著基於威斯特伐利亞主權概念的現代國際系統的開始。

和約的談判過程頗為冗長，由於雙方都希望在自己的領地內進行談判進而控制談判，談判主要在兩個城市進行；共計110名交戰國代表出席談判，但代表們並不每次都同時出席。會議共簽署兩份條約：《明斯特條約》和《奧斯納布呂克條約》，以終止對應的相互交疊的戰爭，結束了哈布斯堡王室與其天主教盟友和新教勢力（瑞典、丹麥–挪威、荷蘭和神聖羅馬帝國各邦）及其盟友法國（儘管信仰天主教但反對哈布斯堡）之間的三十年戰爭。

《威斯特伐利亞和約》的簽訂是以外交會議訂立和約的先例，基於各個主權國家共存的概念，新的政治系統在歐洲中部形成。由於權力平衡，國家間的侵略戰爭得到遏制，反對干預別國內政的準則開始得到認可；隨著歐洲影響力逐漸遍布全球，這些威斯特伐利亞原則，尤其是主權國家的概念，逐漸流行成為國際法和世界秩序的中心原則。

## 地點

法國與神聖羅馬帝國之間的和平談判於1641年在科隆開始，這些談判最初遭到法國首席大臣黎塞留樞機的阻撓。

荷蘭使節阿德里安·波於1646年左右進入明斯特進行和平談判。主要的談判在威斯特伐利亞，及鄰近的明斯特和奧斯納布呂克舉行，這兩個城市均被維持為中立和非軍事區。

在明斯特，神聖羅馬帝國與法國之間以及荷蘭與西班牙之間進行了談判。自1535年恢復天主教以來，明斯特一直是嚴格的單一教派社區，明斯特允許天主教，而喀爾文派和信義宗則被禁止。

瑞典傾向於在新教徒軍隊控制的神聖羅馬帝國的奧斯納布呂克進行談判，奧斯納布呂克於1628年至1633年被天主教同盟征服，然後由瑞典路德教會佔領。

## 代表團

和平談判沒有確切的開始或結束時間，因為109個代表團從未在全體會議上會面。1646年1月至1647年7月期間，外交官人數最多。代表團由16個歐洲國家、代表66個帝國各邦利益的140個帝國邦國和代表27個集團的38個利益集團派出。

- 法國代表團由隆格維爾公爵亨利二世·奧爾良率領，外交官克勞德·達沃和阿貝爾·塞爾維安也包括法國代表團。
- 瑞典代表團由約翰·奧克森斯蒂爾納伯爵率領，並由約翰·阿德勒·薩爾維烏斯男爵協助。
- 帝國代表團由馬克西米利安·馮·特勞特曼斯多夫伯爵率領。他的助手是：
- 在明斯特，拿騷–哈達馬爾的約翰·路德維希和伊薩克·沃爾瑪。
- 在奧斯納布呂克，約翰·馬克西米利安·馮·蘭貝格和帝國法院委員約翰·克蘭內。
- 西班牙代表團由加斯帕爾·德·古茲曼率領，特別是外交官和作家迭戈·德·薩維德拉·法哈多和貝納迪諾·德·雷博萊多。
- 勃艮第伯國和西屬尼德蘭由約瑟夫·德·貝爾蓋涅（和約締結前去世）和安托萬·布倫代表。
- 聖座駐科隆大使法比奧·基吉和威尼斯特使阿爾維斯·康塔里尼（Alvise Contarini）擔任調解人。
- 神聖羅馬帝國的各個帝國政治體也派出了代表團。
- 布蘭登堡派出了幾名代表，包括沃爾瑪。
- 荷蘭共和國派出了一個六人代表團，其中有包括阿德里安·鮑的兩名荷蘭省代表以及上艾瑟爾省的威廉·里佩爾達；兩個省缺席。
- 瑞士邦聯由約翰·魯道夫·維特斯坦代表。

## 條約

- 神聖羅馬皇帝與法國及其各自盟友之間的《明斯特條約》
- 神聖羅馬皇帝與瑞典及其各自盟友之間的《奧斯納布呂克條約》

## 內容

### 領土調整

- 重申1555年的《奧格斯堡宗教和約》和1635年的《布拉格和約》繼續有效。
- 廢除1629年3月6日的《歸還教產敕令》，教產的歸屬權以1624年持有為準
- 帝國承認喀爾文宗在帝國境內的合法宗教地位，同時新教徒和天主教徒享有平等的法律地位。
- 帝國境內各諸侯國可自行訂定官方宗教，天主教、信義宗和喀爾文宗為官方主要宗教。
- 帝國境內各諸侯國有主權及外交自主權，惟不得對皇帝及帝國議會宣戰。
- 正式承認尼德蘭、瑞士為獨立國家；許多地區實際上已享有多年獨立的地位。
- 哈布斯堡王室的部分「外奧地利」割讓與法國、瑞典和帝國境內的部分新教諸侯：
- 法國獲得除了米盧斯以外的整個上阿爾薩斯地區，並通過《香波和約》得到洛林地區梅斯、圖勒、凡爾登3個主教區。
- 瑞典獲取西波美拉尼亞地區（即瑞典波美拉尼亞）和維斯馬城、不萊梅-費爾登兩個主教區，從而得到了波羅的海和北海南岸的重要港口。
- 布蘭登堡選侯國獲得東波美拉尼亞地區和馬格德堡、哈爾伯施塔特、明登采邑主教區。
- 薩克森選侯國獲得盧薩蒂亞地區。
- 因公爵約翰·威廉自1609年死後無嗣所引發的於於利希繼承戰爭得到解決，聯合公國按宗教信仰分為兩部分：布蘭登堡-普魯士得到了信奉新教的克萊沃公國和拉文斯貝格伯國、馬克伯國；天主教領地於利希公國和貝格公國劃歸普法爾茨-諾伊堡公國。
- 上普法爾茨與巴伐利亞合併。
- 下普法爾茨（萊茵蘭-普法爾茨）維持獨立。
- 巴伐利亞公爵馬克西米利安一世繼續保留選帝侯席位，同時恢復腓特烈五世次子及繼承者卡爾一世·路德維希的普法爾茨選侯資格，選帝侯數量增加到八席。
- 皇帝選舉不得在現任皇帝在世時進行，以免皇帝干預，影響結果。
- 法國和瑞典在帝國議會有代表權
- 允許奧斯納布魯克主教由天主教信徒和信義宗信徒交替擔任。

和約導致奧地利哈布斯堡王朝失去大量領地，也削弱了王朝對神聖羅馬帝國境內各邦國的控制，使王朝陷入中衰，也使德國陷入封建分裂的時代。

另外，此和約導致法國、荷蘭和瑞典這三大歐洲強權的崛起。

教宗國對和約感到大為不滿，教宗依諾增爵十世發佈訓令稱：「在法律本身上，不論過去、現在和未來，它是永遠等於零的、無效的、無用的、無力的、不公平的、不正義的、應貶抑的、應譴責的、無約束力且無效果的。」

## 影響

這些條約並沒有完全結束三十年戰爭引起的衝突。法國和西班牙之間的戰鬥一直持續到1659年的《庇里牛斯條約》。作為八十年戰爭的一部分，葡萄牙和荷蘭之間的戰爭一直持續到1663年。儘管如此，《威斯特伐利亞和約》確實解決了當時許多懸而未決的歐洲問題。

## 外部連結

- Texts of the Westphalian Treaties (full text in Latin, with translations to German, English, French, Italian, Swedish, and Spanish)
- Peace Treaty of Münster (full text, English translation) - Peace Treaty of Münster (full text, German translation)
- Peace Treaty of Osnabrück (full text, German translation)

## 基本資料

- 締約方：109
- 起草完成日：1646年—1648年
- 簽署日：1648年10月24日
- 簽署地點：神聖羅馬帝國明斯特及奧斯納布呂克
- 類型：和平條約
- 背景：三十年戰爭
- 語言：拉丁文
稅吏

稅吏，指徵稅的官吏，即「收稅人」。官府中的「徵稅者」、「徵稅人」，現代意義即指代表官方徵稅機構（稅務機關）向納稅人徵稅的人。「稅吏」一詞屬於文言文詞語，在清朝及其以前時期常用此詞，尤其《聖經》時常運用此詞。稅吏在聖經中多次被提及（主要是在新約中）。他們因貪婪和與羅馬占領者合作而受到耶穌時代的猶太人的辱罵。收稅員通過要求繳納超過羅馬徵收的稅款並保留差額來積累個人財富。他們為稅收農民工作。在路加福音中，耶穌同情稅吏撒該，這引起了群眾的憤怒，他們認為耶穌寧願成為罪人的客人，也不願成為更受尊敬或「正義」的人的客人。新約中的使徒馬太是一名稅吏。
寒蟬效應

寒蟬效應（Chilling Effect）法律用語，是指當下對言論自由的「阻嚇作用」——即使是法律沒有明確禁止的。然而，在一般情況下，寒蟬效應現在經常以法律或其他行動讓公眾感受到壓力，從而使得合法的講話被實際上禁止。該詞語源自美國法律，早於1950年使用。然而，進一步明確使用，是在美國最高法院法官小威廉·布倫南，用在司法判決中，作為一個法律術語。

在中文裡，將「Chilling Effect」翻成寒蟬效應，是源自成語「噤若寒蟬」。蟬鳴於夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬於天寒，不能發聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。中國古代本亦有另一形容寒蟬效應的術語：「刑不可知，威不可測，則民畏上也。」

在討論言論自由時，人民害怕因為言論遭到法律的刑罰，或是必須面對高額的賠償，不敢發表言論，將導致公共事務乏人關心，被視為過度限制言論或過度維護自身利益的不良後果。
針對公眾參與的策略性訴訟

Strategic lawsuit against public participation

針對公眾參與的策略性訴訟（Strategic lawsuits against public participation；SLAPP suits），或稱恐嚇訴訟（intimidation lawsuits），指稱一類針對公共社會大眾中提出批評者，意旨審查、恐嚇和壓制其批評的訴訟，即透過令批評者為辯護而耗費勞力、時間、費用等等成本，直到他們放棄批評或反對。

在典型的該種訴訟案件中，原告並不期待勝訴。提告的真實用意在於透過訴訟費及上法庭的冗長過程，讓被告心生恐懼、身心俱疲，最終放棄原本的言論與主張。如果被告屈服於恐懼、恐嚇、不斷增加的訴訟費，或只是精疲力竭，放棄了批評，那麼原告的目標就達到了。

針對公眾參與的策略性訴訟有很多種形式，最常見的是提起誹謗罪訴訟。在某些情況下，尤其如針對調查報導時，原告對被告反覆進行無意義訴訟可增加該方董事和高管的成本以及其他責任保險負擔，從而干擾其組織的運作能力。

該種訴訟案件也可能恐嚇他人參與理性辯論，其通常在提起前會先發出法律威脅，也就達到製造寒蟬效應的目的，如此也引發言論自由方面擔憂，而且由於原告通常會試圖掩蓋其審查、恐嚇或壓制批評者的意圖，因此通常難以甄別和懲罰。

一些司法管轄區為保障言論自由有通過立法，施行反SLAPP法。這些法律通常允許被告以案件涉及受保護的、涉及公眾關注的言論為由，提出撤銷或駁回原告訴訟的動議。原告則需承擔舉證責任，證明其勝訴的可能性。如果原告未能履行舉證責任，其訴訟將被駁回，並且原告可能需要支付提起訴訟的罰款。不同司法管轄區的法律規定差異很大。反SLAPP法通常被認為具有積極作用，許多律師也一直在努力推動更強有力反制該種訴訟的立法。

## 手段

這類訴訟的原告可能採取的手段包含：將不相關的其他人（例如關鍵被告的親戚、僱主）納入被告、將那些並沒有具體訴求的其他人（例如關鍵原告的企業夥伴）納入原告、運用模稜兩可或刻意複雜化的措辭讓原告不至於吃上偽證官司、拒絕和解（或者除了金錢之外拒絕其他和解方式）、對於被告任何企圖和解的努力都指稱為「欠缺誠意」、企圖指認匿名或半匿名反對者、在法律細微枝節上打轉、一意企圖提高被告花費（而不在乎原告自身花費是否更高）。

## 案例

### 臺灣

- 2013 年十月，亞洲大學安藤忠雄藝術館開幕邀請安藤忠雄及馬總統英九先生，遭中部大學異議性社團以「停止讓人民丟鞋的憤怒！暴力、蠻幹的從來都是政府！」喊口號與發傳單、舉海報抗議，旋即被警方以以違反《社會秩序維護法》為由移送台中地院裁處。法官認為，蒐證畫面顯示1人在場外發傳單，2人持海報抗議，還沒靠近舞台就被制止，現場秩序平和，馬總統致詞也未受影響，完全無「藉端滋擾」情事，且3人基於公共議題言論、請願等自由，在公共場所傳達意見，應受《憲法》保障，裁定不罰。
- 2012 年四月，台塑對中興大學環工系莊秉潔教授，指稱其研究報告損害台塑名譽。法官表示，台塑起訴狀所提供相關證據，都是莊秉潔針對國光石化案發言，如今六輕跳出來當原告「很奇怪」
- 警察機關主動查處、移送違反《社維法》謠言罪的案件，從2016年的6件，到2020年高達167件，但2020年司法院裁示有高達77%不罰。政府對《社維法》的利用恐限制言論自由、侵犯人權。
- 2024 年 9 月，旺中集團董事長蔡衍明認為維基百科條目指稱其「為向中國共產黨示好，因此買下中視、中天、中國時報、工商時報」等語為不實內容，因而向台灣維基媒體協會提起排除侵害民事訴訟。SLAT 中華民國軟體自由協會於 2025 年 1 月指出此為針對公眾參與的策略性訴訟，並發起連署對抗濫訴。
吉安話

贛語吉安片，或稱之為吉茶片。主要分布在贛江中下游地區。包括吉州區、青原區、吉安縣、吉水縣、峽江縣、泰和縣、永豐縣、萬安縣、遂川縣、安福縣、永新縣、蓮花縣、井岡山市以及湖南省的攸縣、茶陵縣和炎陵縣等16個縣市。

## 主要特點

本片最突出的特點是語音系統簡化，大多今無入聲；江西境內縣市所在地，今讀去聲，調型調值有其共性，只有一個調類的，調值都比較低，有兩個調類的都是陽去高、陰去低。

## 分片

本片可分為吉安、永新兩小片。

- 吉安小片包括吉州、青原、吉安縣、吉水、峽江、泰和、萬安和永豐。該小片的共同特點是縣市所在地除永豐、萬安外都是四個調類，無入聲（萬安例外），古清去同古濁平今合二為一。
- 永新小片包括遂川、安福、永新、蓮花、井岡山市以及湖南省的攸縣、茶陵、炎陵縣。共同特點是古濁平、古清去今不合二為一（寧岡例外），古清去和古濁去今合為一個調類（寧岡、茶陵、酃縣例外）。永新泥來不混，n l為不同音位。江西境內其餘各縣市泥來洪音相混，除蓮花有l無n外，其餘都n l是自由變讀。