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兩江 (清朝)

兩江，一般指中國清朝初年的江南省、江西省，即是現江蘇、安徽、江西三行省與上海市。

清朝的地方行政制度為督撫制。全國劃分為23個省，省最高長官為巡撫，負責主管一個省的民政。總督權力比巡撫大，但沒有直接的上下隸屬關係，兩者皆是皇帝直轄的地方大員。全國設八大總督，直隸、兩江、閩浙、湖廣、陝甘、四川、兩廣、雲貴總督。
凱澤斯勞滕足球俱樂部

凱沙羅頓第一足球會（1. FC Kaiserslautern）是一間位於德國凱沙羅頓的足球俱樂部。

作為德國足球甲級聯賽的創始成員，凱沙羅頓從1963年至1996年一直在頂級聯賽中表現出色。它贏得了四次德甲冠軍，兩屆德國足協盃冠軍和一屆德國超級盃冠軍。在歐州賽事中，凱沙羅頓在1999年打入歐洲冠軍聯賽八強，以及兩次晉級歐洲聯盟杯半決賽。凱沙羅頓在1997-98賽季以升班馬身份成為德甲冠軍，這在德國足球史上是獨一無二的。

在德乙六年之後，他們在2018年首次降級到第三級的德丙聯賽。於四年後的2022年重新升上德乙。

## 球會歷史

凱澤斯勞滕足球俱樂部是在1900年成立。當時德國的足球聯賽是沿用地區聯賽制，分區冠軍再進行淘汰制全國錦標賽以決定總冠軍。凱沙羅頓早在1950年代贏過兩次全國性聯賽冠軍（1951年、1953年），隨後兩年（1954年及1955年）亦獲得亞軍。在1954年瑞士世界盃被稱為「伯爾尼奇蹟」西德首奪冠軍的陣容中共有五名凱沙羅頓球員在內。

1963年德甲成立，凱沙羅頓由於拿過成績，故被挑選為首批征戰德甲的球會。凱沙羅頓在加入德甲的成績一直都只是平平，四次打入德國盃都僅能在四強止步，直到1990年才贏得一次德國杯冠軍。而首個德甲聯賽冠軍更要等到1991年才正式取得。之後更降級收場，直到1997年重上德甲後，竟以升班馬姿態贏得德甲冠軍，締造了「凱沙羅頓神話」，風頭一時無兩。可惜因實力不足，在翌季參加歐聯時打入8強，但被拜仁慕尼黑2回合合計大勝6:0出局。之後數季都只能在護級邊緣掙扎，最後到2005-06年球季終而降級收場。

2010年4月23日，凱沙羅頓在聯賽中取得決定性的1分，成為聯賽冠軍得主，結束四年的次級聯賽生涯，確定來季升上德甲。

新球季展開，凱沙羅頓取得兩連勝，包括以2-0擊敗衛冕冠軍拜仁慕尼黑，但成績逐漸下滑，更一度跌入降班區域，但憑著季末10戰取得7勝1和2負的佳績，以中游的第7位成績結束球季。

在2012/13球季，球隊又降班回到德乙比賽。

## 主場球場

費斯禾達球場（Fritz-Walter-Stadion）是凱澤斯勞滕足球俱樂部的主場球場，位於德國西南萊茵蘭-普法爾茨州中部的凱沙羅頓，是德乙第二大的球場，僅次於一同降級的科隆的萊茵能源體育場。

球場以1954年世界盃冠軍西德隊的球長弗里茨·瓦爾特的名字命名，弗里茨·瓦爾特畢生只曾效力凱沙羅頓。球場建於貝岑山上，綽號「貝策」（Betze），在1926年落成啟用。

費斯禾達球場曾於2002年及2003年進行重建，重建後球場可容納48,500名觀眾，重建項目還包括全新的泛光照明系統及媒體中心，估計耗資4830萬歐元，並獲歐洲足協的四星級球場認證。新火車站為配合2006年世界盃的舉行而啟用。費斯禾達球場在2006年世界盃舉行四場分組初賽及一場次輪淘汰賽。

- 費斯禾達球場外觀
- 球場內觀一
- 球場內觀二
- 球場內觀三

## 球會榮譽

- 德國錦標賽
- 冠軍（2）：1950/51年、1952/53年。
- 德國甲組足球聯賽
- 冠軍（2）：1990/91年、1997/98年。
- 德國乙組足球聯賽
- 冠軍（2）：1996/97年、2009/10年。
- 德國盃
- 冠軍（2）：1990年、1996年。
- 亞軍（6）：1961年、1972年、1976年、1981年、2003年、2024年。
- 德國超級盃
- 冠軍（1）：1991年。

## 著名球員

54年世界盃冠軍成員

- 霍斯特·埃克爾（Horst Eckel）
- 維爾納·科爾邁爾（Werner Kohlmeyer）
- 維爾納·利布里希（Werner Liebrich）
- 弗里茨·瓦爾特（Fritz Walter）
- 奧特馬爾·瓦爾特（Ottmar Walter）

近代球員

- 巴拉克（Michael Ballack）
- 巴士拿（Mario Basler）
- 布林美（Andreas Brehme）
- 白禮高（Hans-Peter Briegel）
- 佐卡夫（Youri Djorkaeff）
- 克羅澤（Miroslav Klose）
- 斯特凡·昆茨（Stefan Kuntz）
- 溫頓·魯弗爾（Wynton Rufer）
- 舒華沙（Mark Schwarzer）
- 哈利·艾天托（Halil Altıntop）
- 米切爾·米福蘇德（Michael Mifsud）
- 傑夫·施特拉塞爾（Jeff Strasser）

## 凱沙羅頓神話

### 背景

1995-96年賽季，凱沙羅頓奪得德國盃冠軍。但不久卻戲劇性地以第16名完成德甲聯賽賽事，需要降班德乙作賽。

### 過程

1996-97年賽季，凱沙羅頓以德乙冠軍身份升班德甲並於1997-98年賽季奪得隊史第二個德甲冠軍，成爲全球首支奪得次一級聯賽冠軍再於下一個賽季奪得頂級聯賽冠軍的球隊，「凱沙羅頓神話」亦因此誕生。「凱沙羅頓神話」當時亦成爲了德國人茶餘飯後的話題。

### 締造者

「凱沙羅頓神話」的締造者為雷哈格爾，而雷哈格爾亦在2004年帶領希臘奪得歐洲足球錦標賽冠軍，締造「希臘神話」。

### 後續

2011年，以2010年中甲冠軍身份升班中超的廣州恆大奪得該賽季的中超冠軍。成爲凱沙羅頓之後第二支締造「凱沙羅頓神話」的球隊，亦是中國球隊第一支以升班馬身份奪得頂級聯賽冠軍的球隊。

同在2011年，以2010年日本乙級聯賽（J2）冠軍身份升班甲級聯賽（J1）的柏太陽王奪得該賽季的J-League冠軍，是第三支締造「凱沙羅頓神話」的球隊。

2012年5月，以10年至11賽季保加利亞足球乙級聯賽冠軍身份升級甲級聯賽的拉茲格勒盧多戈雷茨（PFC Ludogorets Razgrad）奪得該賽季的甲級聯賽冠軍和保加利亞杯冠軍，是第四支締造「凱沙羅頓神話」的球隊。

2014年，以2013年日本乙級聯賽（J2）冠軍身份升班甲級聯賽（J1）的大阪飛腳成為三冠王，連續奪得該賽季的J-League冠軍，聯賽杯冠軍和天皇杯冠軍，是第五支締造「凱沙羅頓神話」的球隊。但不同的是，廣州恆大和拉茲格勒盧多戈雷茨都是靠金主以巨額金錢買人而奪得冠軍，並在首次奪冠後多年持續稱霸聯賽，壟斷聯賽冠軍多年，所以奇跡成分相對較少。

2022年12月，連續獲得2020年中乙，2021年中甲聯賽冠軍連升兩級的武漢三鎮以淨勝球優勢奪得該賽季的中超聯賽冠軍，是第六支締造「凱沙羅頓神話」的球隊，亦是中國球隊第二支以升班馬身份奪得頂級聯賽冠軍的球隊。

2026年5月，瑞士足球超級聯賽升班馬圖恩（FC Thun）提前三輪奪得隊史首個瑞士頂級聯賽冠軍，成為第七支被視為重現「凱沙羅頓神話」的球隊。華裔足球投資人Chien Li （李建）同時投資了圖恩及凱沙羅頓等十餘家歐洲足球俱樂部。
九龍河 (雅礱江支流)

九龍河是雅礱江的一級支流，全長128公里，由北向南至文家坪注入雅礱江，落差2500米，最高流量200立方米／秒，理論蘊藏發電量103.9萬千瓦。
模擬集成電路

類比積體電路，指由電容、電阻、電晶體等組成的模擬電路集成在一起用來處理模擬信號的積體電路。

模擬集成電路有許多種類，如運算放大器、模擬乘法器、鎖相環、電源管理晶片等。模擬集成電路的主要構成部分有放大器、濾波器、反饋電路、基準源電路、開關電容電路等。

模擬集成電路設計主要是通過有經驗的設計師進行手動的電路調試，模擬而得到，與此相對應的數字集成電路設計大部分是通過使用硬體描述語言在電子設計自動化（EDA）軟體的輔助下下自動完成設計、邏輯綜合、布局、布線以及版圖生成。
燃燈佛

燃燈佛（Dīpaṃkara），意為「錠光」，出生時周圍一切光明故得名，佛教中縱三世佛之過去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位極尊，而來世佛則為「彌勒佛」。因燃燈佛出生時，身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名定光如來、錠光佛、普光佛，或加古字作燃燈古佛等。

## 經典記載

《增一阿含經》記載燃燈佛（定光如來、燈光佛）曾在過去世為釋迦牟尼授記，預言他未來將成佛，是為釋迦牟尼佛授記之師。曾有一次，燃燈佛經過一污水，一個梵志（婆羅門）匍匐，用自己頭髮鋪在地上，使燃燈佛不須把腳弄髒，此人被預言成佛，即釋迦牟尼佛。

《修行本起經》和《太子瑞應本起經》記載傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言將在九十一劫後的賢劫成佛。佛經中的許多佛、菩薩都曾是他的弟子。

《賢愚經》卷三〈貧女難陀品第五十三〉記載，過去久遠二阿僧祇九十一劫時，有一大國，國王波塞奇，兒子出家成佛爲寶髻佛（Ratnaśikhin，勒那識祇，他經作「能作光佛」），有一比丘名聖友（阿梨蜜羅），承擔了為期三個月的爲寶髻佛供燈，日日操辦，引起王女牟尼的詢問，牟尼得知供燈的詳情後，歡喜承諾承擔操辦，將燈具送至寺舍，供聖友供養。於是寶髻佛爲他們授記，聖友於一阿僧祇劫後成佛爲定光佛，牟尼於二大阿僧祇劫並九十一劫後成佛爲釋迦牟尼佛，牟尼心生大歡喜，立即得轉女成男。

另有經典說，過去有睫如來出世時，一童子以瓦片盛油，手捧著供養如來，因此得到授記未來成佛爲燃燈佛，頸上和肩上會有大光明。

《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光佛出世。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在王如來時，於其僧團中有一比丘號曰法藏，後成佛爲阿彌陀佛。

《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂燃燈佛以後，有蓮華上佛，至過去七佛，總有十四佛出世。《大毗婆沙論·卷一七八》說釋迦牟尼佛於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。漢傳佛教認為燃燈佛是莊嚴劫千佛第一尊，或許即《過去莊嚴劫千佛名經》中的首尊華光佛。

## 寺院

中國各地有一些燃燈寺，如四川成都市有一始建於隋朝開皇年間的燃燈寺，文革期間被毀後於上世紀90年代重建。此外還有河南南陽西峽燃燈寺、雲南紅河建水城東門外燃燈寺、通州北端運河西岸的燃燈佛舍利塔等等。

## 佛像

希臘化犍陀羅佛像藝術的迦畢試樣式（Kapicsa Style）——是指貴霜帝國時代流行於阿富汗迦畢試（今貝格拉姆）一帶的一種佛像風格，表現最多的是為燃燈佛和舍衛城神變中焰肩佛兩種形象。原喀布爾博物館收藏多尊3-4世紀的此類佛像。

2001年3月19日被阿富汗塔利班政權毀掉的兩尊巴米揚大佛，其中較大的那尊也被認為是燃燈佛的形象。

## 其他

中國以農曆八月廿二日為燃燈古佛誕。

另外，藏傳佛教的燃燈節與燃燈古佛無關，是紀念格魯派（俗稱黃教）開山祖師宗喀巴1419年在甘丹寺圓寂成佛的日子。每年藏曆10月25日，各家寺院和俗家屋頂均要點亮無數盞燈，故稱為燃燈節，藏語為「葛登阿曲」，「阿曲」意為「五供」。

《楞嚴經》云：「千年暗室，一燈即明」；《華嚴經》云：「猶如大虛空，慧燈破諸闇」，又云：「譬如一燈，入於闇室，百千年闇，悉能破盡」；《六祖大師法寶壇經》云：「一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚」；香港慈山寺謂：「萬古一燈，一燈一善念」。

## 文學形象

- 在《西遊記》中有「南無燃燈上古佛」，列為眾佛之首。
- 在《封神演義》中，燃燈佛的前身為闡教仙人燃燈道人，日後加入西方教成佛。
- 在《三寶太監西洋記》中，有「釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父」的記載，又引詩為證：「嘗聞釋迦佛，先受燃燈記。燃燈與釋迦，只論前後智。前後體非殊，異中無一理。一佛一切佛，心是如來地。」並描述其佛相「燃燈古佛，又名定光佛。你看他，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，頂上光明，直沖千百丈」。小說中的僧人金碧峰，為明朝國師，正是燃燈佛轉世。

## 圖庫

- 北魏石雕燃燈佛像，藏於大都會藝術博物館。
- 燃燈佛授記圖（《誓願圖》一部分），新疆柏孜克里克千佛洞第9窟。
電話號碼可攜服務

電話號碼可攜服務（Mobile Number Portability），中國大陸稱為攜號轉網，縮寫「MNP」，指的是電話使用者在更換所使用的電信服務業者時，可以保留原有的電話號碼不更換。依照實施地區的不同，有些同時提供行動電話與市內電話的號碼可攜服務，但有些只提供行動電話的號碼可攜服務。

## 運作方式

對於中國大陸，電話號碼管理機構為各地的通信管理局。

## 優點

電話的使用者，可以在各業者之中，選擇一個自己滿意的業者，但不需要更換原來的號碼，可以省下重印名片，通知換號等等的不便及麻煩。此外，由於現在手機號碼被用於申請網站和App的賬號，因此換號會導種種不便，另外，已經銷號的手機號會被運營商重新投放市場，如果這些號碼已經實名註冊了網站和APP，會帶來巨大風險，攜號轉網可以解決以上問題。

## 已實施的地區

### 行動電話的號碼可攜服務

地區｜實施開始日

新加坡｜1997年4月

英國｜1999年1月｜5％

荷蘭｜1999年1月｜5％

香港｜1999年3月

澳門｜2001年

瑞士｜2000年3月

西班牙｜2000年12月｜1.6％

丹麥｜2001年7月｜11％

瑞典｜2001年9月｜5％

2001年9月｜8.6％

挪威｜2001年11月｜14.8％

義大利｜2002年5月｜1.6％

比利時｜2002年10月｜2.2％

德國｜2002年11月｜0.47％

愛爾蘭｜2002年11月｜2.2％

法國｜2003年6月｜0.1％

美國｜2003年11月

大韓民國｜2004年1月｜0.9％

希臘｜2004年3月

奧地利｜2004年5月

臺灣｜2005年10月｜54％

日本｜2006年10月

加拿大｜2007年3月

阿根廷｜2010年8月

中國大陸｜2010年11月

印度

### 固網電話的號碼可攜服務

地區｜實施開始日｜利用率

香港｜1995年7月

臺灣｜2006年

## 推廣狀況

### 台灣

台灣的號碼可攜服務僅試行了1個月就開始推廣。台灣沒限制單一號碼移轉次數，每次轉移費用112元新台幣，由原業者向使用者收取，列於次月帳單或臨櫃結清。號碼轉移時，原業者不得使用優惠吸引使用者取消轉移申請。服務從2005開放至2012年12月底，行動攜碼生效數共20,573,085次，固網攜碼生效數共31,666次。

### 中國大陸

2010年11月，中華人民共和國工業和資訊化部在天津、海南開始攜號轉網試點，攜號轉網只限於本地網使用者，天津可雙向轉網，海南的中國移動使用者只能單向轉出，但後來攜號轉網由於技術問題，並未很快推廣，甚至陷於停滯，2年後試點地區仍然只有天津和海南。

2012年底，攜號轉網被重新提出，根據工信部部長苗圩在12月27日的表述，2013年將「適時擴大行動電話使用者號碼攜帶試驗範圍」。根據工信部印發的《資訊通信行業發展規劃（2016-2020年）》，攜號轉網服務將在全國範圍內實施，但在實際試點操作過程中存在一定的技術困難，在全國範圍實現至少要到2020年。截至2018年12月，已有天津、海南、江西、湖北、雲南提供攜號轉網服務，累計攜轉167萬人次。同時，上述地區也啟用了新的攜號轉網流程，使用者辦理完攜轉業務後1個小時內（到下一個整點時刻）即可攜轉到新的運營商。

2019年3月5日，國務院總理李克強在第十三屆全國人民代表大會第二次會議上發表的政府工作報告指出「在全國實行『攜號轉網』」。5月14日，國務院常務會議確定於11月底前在全國實施「攜號轉網」。不過，使用者若要「攜號轉網」，還需滿足一定條件，一些指定開頭的號段、靚號則不能「攜號轉網」，引發爭議。

2019年11月10日，「攜號轉網」在中國大陸全國範圍開始試運行，12月1日起正式實施，符合條件的中國移動、中國聯通和中國電信使用者均可辦理攜號轉網業務，但由於技術原因，移動通信轉售（MVNO）號碼、衛星移動業務號碼、物聯網專用網號等不可辦理攜號轉網。此外，攜號轉網業務不能改變號碼的歸屬地。

要進行攜號轉網，使用者的手機號碼必須滿足以下條件：

- 已進行過實名認證。
- 號碼未掛失或停機。
- 無繳費欠款。
- 無在網約定期限（合約）限制。
- 申請攜號轉網的號碼入網已滿120個自然日。

### 香港

可攜服務由最初時每月超過十萬宗，降至現時每月低於十萬宗。截至2020年5月，香港共有23,067,854宗行動電話號碼成功轉攜宗數。
沉沒成本

沉沒成本（sunk cost），或稱沉澱成本或既定成本，是經濟學和商業決策制定過程中，會用到的概念，指已經發生且不可收回的成本。沉沒成本與預期成本形成對比，預期成本是採取行動可以避免的未來成本。換句話說，沉沒成本是過去支付的金額，與未來的決策無關。儘管經濟學家認為沈沒成本不再與未來的理性決策相關，但人們在日常生活中經常將以前的支出，例如修理汽車或房屋等，納入他們對這些財產的未來決策中。

## 釋義

沉沒成本常用來和預期成本作比較，預期成本可以避免，而沉沒成本則不能避免。在微觀經濟學理論中，做決策時僅需要考慮預期成本。如果同時考慮到沉沒成本（這被微觀經濟學理論認為是錯誤的），那結論就不是純粹基於事物的價值作出的。

舉例來說，如果某人預訂了一張電影票，已經付了票款且假設不能退票。此時付的價錢已經不能收回，就算不看電影錢也收不回來，電影票的價錢算作沉沒成本。

當然有時候沉沒成本只是價格的一部分。比方說某人買了一輛自行車，然後騎了幾天低價在二手市場賣出。此時原價和賣出價中間的差價就是沉沒成本。而且這種情況下，沉沒成本隨時間而改變，例如某人留著那輛自行車騎的時間越長，一般來說因為折舊而使賣出價會越低。

大多數經濟學家們認為，如果人是理性的，那就不該在做決策時考慮沉沒成本。比如在前面提到的看電影的例子中，會有兩種可能結果：

- 付錢後發覺電影不好看，但忍受著看完。
- 付錢後發覺電影不好看，退場去做別的事情。

兩種情況下都已經付錢，所以不應該考慮退錢這件事情。如果後悔買票了，那麼當前的決定應該是基於是否想繼續看這部電影，而不是為這部電影付了多少錢。此時的決定不應該考慮到買票的事，而應該以看免費電影的心態來作判斷。經濟學家們往往建議選擇後者，這樣只是花了點冤枉錢，還可以通過騰出時間來做其他更有意義的事來降低機會成本，而選擇前者還要繼續受冤枉罪。

人類與其他物種都對時間沉沒成本有一定的敏感性。

## 損失憎惡和沉沒成本謬誤

很多人對「浪費」資源很擔憂害怕，被稱為「損失憎惡」。比如說很多人會強迫自己看一場根本不想看的電影，因為他們怕浪費了買票的錢。這有時被叫做「沉沒成本謬誤」（然而對於完美主義者這也可能是一種滿足性效益）。經濟學家們會稱這些人的行為「不理智」，因為類似行為低效，基於毫不相關的訊息作出決定錯誤地分配了資源。

這些思考可能反映了對衡量效用尺度的不統一，因為這種衡量對消費者來說是主觀且獨特的。如果預訂了一張電影票還發現電影確實不對胃口，可能會等到散場再走，而覺得保存了臉面，這也是一種滿足性效益。某些人則可能從給電影找碴中得到些娛樂，並對自己的鑑賞結果感到自豪，或者覺得有足夠資格在其他人面前批評電影。

沉沒成本的概念在分析商業決策時候會被用到。一個常見的沉沒成本例子就是宣傳品牌的促銷。這種情況經常導致不能被正常消化的成本，它不是典型的可能降低品牌價值換來銷量的方式（除非執行退出市場策略）。在做將來投資、銷售或廣告決策時，僅應考慮未來的可能性，不能因為最近大筆廣告投資而便宜行事。

沉沒成本謬誤有時也叫「協和謬誤」，指英國和法國政府繼續為協和式飛機提供基金的事，而當時已經很顯然這種飛機沒有任何經濟效益可言。這個項目被英國政府私下叫做「商業災難」，本就不該開始，當時也就要取消了，但由於一些政治、法律等問題，兩國政府最終都沒有脫身。
高盧戰記

《高盧戰記》（Commentarii de Bello Gallico），凱撒描述自己從前58年到前50年擔任高盧行省省長時遭遇到種種事件的隨記。

全書共分成8卷，每章各描述整年凱撒遭遇的種種大事，其中包括戰事、舉辦祭典、巡迴裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年這七年）為凱撒本人親筆著作，最後一卷（即前51年與前50年這兩年）則由凱撒的幕僚兼好友奧盧斯·伊爾久斯補充。

公元前52年—前51年，凱撒壓制住高盧領袖——維欽托利所發起的聯合作戰，高盧基本平定。而同時他在羅馬的政治地位也開始動搖，前三頭同盟之一的克拉蘇於安息戰死，龐培表面雖沒跟凱撒決裂，卻在共和派元老貴族指摘凱撒時不為其辯護而袖手旁觀。《高盧戰記》即是凱撒為了反駁共和派元老的政治攻擊，並作為自己在羅馬的擁護者的宣傳守則。書中對於每次戰事不得不爆發的原因都進行了詳細的說明，用以辯護凱撒多次違反了他自己在擔任羅馬執政官時通過的《尤理亞反賄賂法》的問題。

## 內容

- 卷一（公元前58年）

開頭第一段簡略介紹高盧的地理人口概況，接著描述赫爾維蒂人奧爾吉托利科斯（Orgetorix）的野心。

- 卷二（公元前57年）

比爾及人之役-凱撒渡過阿克松奈河-解畢布拉克德之圍-懲罰俾洛瓦企人-擊敗納爾維人-攻擊要塞阿杜亞都企-布勃留斯·克拉蘇斯報告已征服高盧沿海諸邦-羅馬為凱撒的功績舉行15天謝神祭.

- 卷三（公元前57—56年）

塞維烏斯·蓋爾巴在奧克多杜勒斯擊退塞鄧尼人和維拉格里人的攻擊-文內幾人之役-季度留斯·薩賓弩斯對文內里人的戰爭-布勃留斯·克拉蘇斯在阿基坦的戰爭-凱撒對莫里尼人和門奈比人的戰爭.

- 卷四
- 卷五
- 卷六
- 卷七
- 卷八

## 文化與歷史價值

由於凱撒是羅馬共和國時期第一位進軍日耳曼等地區的將軍，《高盧戰記》對古羅馬時期高盧和日耳曼地區從氏族會社逐漸解體，到萌芽狀態國家出現這段時間裡的政治、社會、風俗宗進行了有系統地記述，成為後世研究原始社會和民族學的重要依據。

恩格斯在其著作《家庭、私有制和國家的起源》、《馬爾克》、《論日耳曼人的古代歷史》中，將本書作為重要參考文件。

## 中文譯作

- 任炳湘譯《高盧戰記》，大陸版由商務印書館出版（1979年9月初版），台灣版由臺灣商務印書館出版（1998年8月初版）。底本為德國學者Klotz的拉丁文校勘本（Teubner叢書）。
- 崔薏萍、鄭曉村合譯《凱撒的高盧戰記》，台灣版由臺灣的帕米爾書店出版（1984年3月初版），大陸版名為《愷撒戰記·高盧戰記》由吉林出版集團有限責任公司出版（2013年1月初版）。底本為英譯文。提綱、音譯名、譯文與任炳湘譯本多有雷同，有抄襲的嫌疑。
- 段旭蛟譯《高盧戰記》，中國社會出版社發行（1999年初版）。譯文水準低落。
- 米拉譯《高盧戰記》，中信出版社（2013年6月初版）。底本為英譯文。
- 喬光宇譯《高盧戰記》，豆瓣閱讀電子版（2013年初版）。譯文流暢但不準確。

## 基本資料

- 原始文本：《高盧戰記》、Commentarii de Bello Gallico
- 說明：一本18世紀版《高盧戰記》
- 作者：尤利烏斯·愷撒、奧盧斯·伊爾久斯（卷八）
- 語言：古典拉丁語
- 主題：歷史、民族志、軍事史
- 類型：紀實文學
- 出版時間：約前50年代
- 出版社：尤利烏斯·愷撒
- 續作：《內戰記》
古文 (文學)

古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。

## 歷史

此處的古文是中國文學史上的術語，自唐代以來，有特殊而狹隘的涵義。並非一切文言文都算古文，同樣的，在某種條件下，「古文」也不一定跟白話對立。

由於六朝以來，尚求美感，作文多為駢文，過於講求詞藻、對偶、典故，越來越不適應實際應用。

唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因為他們標榜先秦、西漢的文章，因此稱為「古文」。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。

清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：「古文中忌語錄中語、魏晉六朝人藻麗俳語、漢賦中板重字法、詩歌中雋語、南北史佻巧語。」（沈廷芳《隱拙軒文鈔·方望溪先生傳·自記》）後來的桐城派作者更擴大範圍，陸續把「註疏」、「尺牘」、「詩話」等語言都列違禁。

清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。

## 古文特點

古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。

## 古文流派

### 明

- 復古派：前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反抗空泛平庸的八股文與臺閣體。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。
- 唐宋派：反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋八大家散文的平易通達。代表人物有茅坤、王慎中、唐順之、歸有光等。王慎中、唐順之、歸有光並稱「嘉靖三大家」；王慎中、唐順之另與六人並稱「嘉靖八才子」。其中茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。
- 公安派：代表人物是公安三袁，主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的。
- 竟陵派：代表人物有鍾惺、譚元春，繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深估俏」以救治公安派用字俚俗淺陋的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

### 清朝

- 桐城派：創始人為方苞，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱。主張效法《左傳》、《史記》等先秦兩漢的散文及唐宋散文。提倡古文「義法」：「義」即內容思想，要「言有物」；「法」即形式技巧，要「言有序」。其中姚鼐編有《古文辭類纂》。
- 陽湖派：代表人物有惲敬、張惠言，是桐城派的一個旁支，但思想較活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼採諸子百家。認為學古文要兼取駢文之長；除取法六經外，也兼取子史。
- 湘鄉派：創始人為曾國藩，是桐城派的一個旁支，認為古文創作應兼取漢賦的氣韻，主張剛柔並濟、奇偶互用。提倡「義理」、「辭章」、「考據」、「經濟」四者並重。其中曾國藩編有《經史百家雜鈔》。

## 古文大家

自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中

### 唐

- 韓愈
- 柳宗元
- 杜牧

### 宋

- 歐陽脩
- 蘇洵
- 蘇軾
- 蘇轍
- 王安石
- 曾鞏
- 范仲淹
- 司馬光

### 明

- 劉基
- 宋濂
- 王守仁
- 前後七子
- 唐順之
- 歸有光
- 袁宏道
- 徐渭
- 張岱

### 清

- 方苞
- 劉大櫆
- 姚鼐
- 曾國藩
凱撒戰記

《凱撒戰記》（Bellum Civile, De Bello Alexandrino, De Bello Africo, De Bello Hispaniensi），是《內戰記》、《阿非利加戰記》、《亞歷山卓戰記》、《西班牙戰記》四部拉丁文文學作品的總稱。敘述了凱撒武力征服高盧及其後同以龐培父子為領袖的羅馬元老院貴族共和派政治勢力的軍事行動。一般認為，這些作品都為凱撒所著；但後三部作品的作者存疑，且語言文學價值較低，被稱為小戰記。

## 內戰記

《內戰記》（Commentarii de Bello Civili），出自凱撒之手，是凱撒在羅馬內戰後關於在義大利和希臘的軍事行動中帶有辯護性質的作品。全書共三卷，緊接《高盧戰記》，記述了前49年至前48年，凱撒擊敗以龐培為首的貴族共和派政治勢力的歷史事件。第一卷開頭部分已散失，從該作品凱撒和元老院之間的往來交涉開始，到渡過魯比孔河後在義大利人民的熱烈支持下節節勝利、終於迫使龐培放棄義大利逃往東方；後再分別敘述在西班牙、馬西利亞和阿非利加的戰事；最終敘述東方戰場的正式決戰，凱撒在法薩盧斯一戰擊潰龐培，龐培在逃去埃及時死在亞歷山卓，凱撒接著也追到那邊，捲入埃及的王室糾紛。

## 亞歷山卓戰記

《亞歷山卓戰記》（De Bello Alexandrino）不分卷，作者無法確定。有些人認為是伊爾提烏斯所作。此書從凱撒進入亞歷山卓後、捲入埃及王室的內爭寫起，敘述凱撒如何擊敗年輕的國王托勒密和擁護他的宮庭權貴，重新安排了埃及的王位；接著又敘述同時或稍後在小亞細亞、伊庇魯斯和西班牙的軍事行動，直講到凱撒征服本都國王法爾那克斯為止。有些人認為本書是作者原來打算把它作為接續《內戰記》的第四卷。該書雖然不及《高盧戰記》和《內戰記》二書敘述生動、文筆簡潔，但前人都認為它的記述清楚扼要，文字也很流利通順，至少是《凱撒戰記》後三篇中最好的一篇。缺點是行文過於單調，而且對於凱撒及其一派回護之處太多。

## 阿非利加戰記

《阿非利加戰記》（De Bello Africo），作者不明，有人認為出自阿西尼烏斯·波利奧之手，又有人想證明它和《西班牙戰記》都是蓋尤斯·奧皮烏斯的作品。從戰記中的許多細節描寫來看，從它的詳細記錄行動日程和兵士的心理狀態來看，都足以說明作者是一個在場的參與者。從他對戰事經過描寫得如此具體、細緻，而對凱撒的決策過程和戰略意圖記述得如此至少來看，又說明他是一個和指揮作戰的核心人物並無接觸的人，至多只是一個百夫長或軍團指揮官而已。全書記述凱撒在結束了東方的戰役，在義大利略事逗留後，便帶著一支戰力單薄的軍隊在阿非利加登陸，打敗集結在此的龐培餘黨西皮阿、小加圖、拉比努斯、阿弗拉尼烏斯以及支持他們的努米底亞國王龍巴等人，收復阿非利加行省，並把努米底亞改為行省的經過。

## 西班牙戰記

《西班牙戰記》（De Bello Hispaniensi），作者無法查考，寫作水準是《凱撒戰記》中最糟的一篇，也是脫漏最多，錯誤也最多的一篇，看樣子是凱撒部下的一個沒有受過多少教育的老兵或百夫長之類的人物寫的。敘述龐培的餘黨在阿非利加失敗後逃到西班牙，結合當地的叛軍，奉龐培的二子（龐培長子為格奈烏斯·龐培，他的弟弟名賽克斯圖斯·龐培）為領袖，再次負隅頑抗。凱撒又一次帶著軍隊進入西班牙，在幾次血戰後擊潰他們。

## 中文譯作

- 席代岳翻譯的《凱撒戰記》（未含《高盧戰記》），麥田出版公司出版（臺灣版，2001年6月初版）；廣西師範大學出版社（大陸版，2003年初版）；吉林出版集團有限責任公司名為《愷撒戰記·內戰記》（大陸版，2013年初版）。
- 任炳湘、王士俊合譯的《內戰記》，商務印書館出版（大陸版，1986年初版）；臺灣商務印書館出版（台灣版，2001年初版）。
- 顧今遠翻譯的《內戰記》，上海學林出版社出版（2007年3月初版）；上海人民出版社出版（2013年8月初版）。
- 李艷翻譯的《內戰記》，中信出版社出版（2013年5月初版）。
松平康元

松平康元（1552年1603年－9月19日）是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。下總國關宿藩初代藩主。父親是久松俊勝。母親是於大之方，因此是德川家康的異父弟。

## 生平

在天文21年（1552年）出生。永祿3年（1560年）3月，與異父兄家康會面，改名為康元，並受賜松平姓。永祿5年（1562年），成為上之鄉城城主。天正18年（1590年），擔任被攻陷後的小田原城的守備。同年，被賜予下總國關宿藩2萬石所領。翌年（1591年），加增4萬石。慶長5年（1600年），在關原之戰中，以家康的代理身份，擔任江戶城的留守居役。

在慶長8年（1603年）死去。享年52歲。家督由嫡男忠良繼承。

## 基本資料

- 職位：關宿藩藩主
- 任期開始：1590年
- 任期結束：1603年
- 前任：新設
- 繼任：松平忠良
- 出生日期：1552年、（天文21年）
- 逝世日期：1603年9月19日、（慶長8年8月14日）
亨利·米肖

亨利·米肖（Henri Michaux；1899年5月24日－1984年10月18日）法國詩人，畫家。

## 生平

米肖生於比利時那慕爾一個天主教律師家庭。結束了五年的寄宿學校生活後，米肖希望當個神父，但是被父親阻止了。隨後他按照家人願望進入布魯塞爾自由大學學習醫學，但不久就退學，擔任海軍船隻的司爐工，前往美洲，非洲以及中國。1923年開始他開始為雜誌寫稿，後移居巴黎。在巴黎，米肖通過作教師和秘書來維持自己的生活，同時開始作畫。1926年他的詩作也開始出現在刊物上，但是他的先鋒派風格僅僅在很小的圈子裡被接受與讚揚。

1927年米肖去非洲和美洲大陸旅行，寫過《厄瓜多》。1930-1931年米肖到日本、中國、印度旅行。1932年他將在亞洲遊歷的經歷寫成富於東方意味詩歌《一個野蠻人在亞洲》。其中的佛教哲學，東方的書法都成為他後來很多詩歌和畫作的主題和靈感來源。1930年發表了最著名的著作《plume》描繪了一個在生活中屢遭磨難的反英雄角色-普盧姆。他時而睡著時而醒來，期間房子被偷，妻子被殺，他什麼都沒注意到。1939年他穿越美洲大陸來到巴西，在當地生活了兩年。

四十年代，米肖的創作開始受到重視。他和安德烈·紀德，奧克塔維奧·帕斯成了朋友。1943年結婚。1948年妻子因火災喪生後，他開始試用致幻劑mesliane，並寫下或用繪畫表達用後的幻境。1955年他成為法國公民，和家人在法國度過了餘生。1965年他獲得國家文學獎，但拒絕領獎。

## 主要作品

- 《一個野蠻人在亞洲》
- 《痛苦的奇蹟》
- 《內部的空間》

## 外在連結

https://web.archive.org/web/20111020040517/http://www.kirjasto.sci.fi/hmichaux.htm
劉知幾

劉知幾（661年721年），字子玄，徐州彭城縣人，唐代官員、史學家。出自彭城劉氏，劉藏器之子，劉知柔之弟。

## 生平

永隆年間（680年—681年）以弱冠舉進士，官至左散騎常侍。他歷任著作佐郎、中書舍人、著作郎，又撰起居注，兼修國史二十餘年。期間深感宰相大臣監修，多所干預，不能秉筆直書其言。

景龍二年（708年）辭去史職，從事私人修史工作。劉知幾一生從事史書編輯工作，著有《劉氏家乘》十五卷、《劉氏譜考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗實錄》十卷、《劉子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系錄》二百卷、《唐書》八十卷、《高宗實錄》二十卷、《中宗實錄》二十卷、《則天皇后實錄》三十卷。僅有《史通》傳世，對中國唐朝以前的史籍作了全面的分析和批評，是中國第一部史學理論專著。他在史通中提出史家須有三長：史才、史學、史識；對著史強調直筆，提倡「不掩惡、不屬善」、「愛而知其丑、憎而知其善」的態度。

開元九年（721年），六十歲的他時因營救長子劉貺犯罪流配一事而被唐玄宗貶為安州都督府別駕，不久便去世，享年六十一歲。有六子：劉貺（子劉滋、孫劉敦儒）、劉餗、劉彙（子劉贊）、劉秩、劉迅、劉迥。有一女劉氏（714年—771年三月）嫁李神通玄孫洺州清漳縣尉李衡。

## 關於劉氏源流的考證

劉知幾考證劉氏不是堯的後裔，而是陸終的苗裔，彭城叢亭里劉氏也不是楚元王劉交的後裔，而是漢宣帝之子楚孝王劉囂的曾孫居巢侯劉般的後裔。

## 參考書目

- 《舊唐書》卷一百二．列傳第五十二：馬懷素 褚無量 劉子玄 徐堅 元行沖 吳兢 韋述
- 《新唐書》卷一百三十二．列傳第五十七：劉吳韋蔣柳沈
- 賴瑞和：〈劉知幾與唐代的書和手抄本：一個物質文化的觀點〉。
國防部審判戰犯軍事法庭

國防部審判戰犯軍事法庭，簡稱南京軍事法庭，是1946年2月中華民國國民政府成立的審判中日本軍國主義法西斯戰犯的軍事法庭，隸屬中華民國國防部。

## 建立

1946年2月，根據《審判戰犯條例》的規定，國民政府成立國防部審判戰犯軍事法庭（南京軍事法庭），統一審判由中國駐日代表團引渡到中國的乙級戰犯、丙級戰犯以及中國各地法庭移交的日本戰犯。

## 審判

該法庭先後審判了酒井隆、谷壽夫、田中軍吉、向井敏明、野田毅、岡村寧次等戰犯。

## 建築

該法庭遺址位於南京市中山東路307號，現為鐘山賓館黃埔廳（禮堂）。這個地方在1935年10月，舉行過南京歷史上的第一次集體婚禮。1941年9月，汪精衛政權也在此成立培訓軍校基地。1946年2月起，該法庭在這裡對製造南京大屠殺的主犯谷壽夫、乙級戰犯田中軍吉、向井敏明、野田岩（野田毅）等人進行了審判；庭長石美瑜任審判長，宋書同、李元慶、葛召棠、葉在增任審判官。

## 基本資料

- court_name：國防部審判戰犯軍事法庭
- 成立：1946年2月
- 司法管轄權：中華民國駐日代表團引渡到中國的乙級戰犯、丙級戰犯、中國各地法庭移交的日本戰犯
- 地點：南京市中山東路307號
- 設立法源：《審判戰犯條例》
信噪比

信噪比（Signal-to-noise ratio，縮寫為SNR或S/N），又稱訊雜比或訊噪比，是科學和工程中所用的一種度量，用於比較所需訊號的強度與背景雜訊的強度。其定義為訊號功率與雜訊功率的比率，以分貝（dB）為單位表示。大於比率1:1（高於0分貝）表示訊號多於雜訊。信噪比通常用於描述電子訊號，也可以應用在各種形式的訊號，比如冰芯內的同位素量，或細胞間的生物化學信號

## 定義

所指為有用信號功率（Power of Signal）與雜訊功率（Power of Noise）的比。因此為振幅（Amplitude）平方的比：

$$\mathrm{SNR} = {P_\mathrm{signal} \over P_\mathrm{noise}} = {A_\mathrm{signal}^2 \over A_\mathrm{noise}^2 }$$

它的單位一般使用分貝，其值為十倍對數信號與噪聲功率比：

$$\mathrm{SNR (dB)} = 10 \log_{10} \left ( {P_\mathrm{signal} \over P_\mathrm{noise}} \right ) = 20 \log_{10} \left({A_\mathrm{signal} \over A_\mathrm{noise}} \right)$$

其中

$P_\mathrm{signal} \,$為信號功率（Power of Signal）。

$P_\mathrm{noise} \,$為噪聲功率（Power of Noise）。

$A_\mathrm{signal} \,$為信號振幅（Amplitude of Signal）。

$A_\mathrm{noise} \,$為噪聲振幅（Amplitude of Noise）。

## 各種調製系統的信噪比

### 調幅

信道信噪比為

$$\mathrm{(SNR)_{C,AM}} = \frac{A_C^2 (1 + k_a^2 P)} {2 W N_0}$$

其中 W 是帶寬，$k_a$ 是調製係數

（AM接收機的）輸出信噪比為

$$\mathrm{(SNR)_{O,AM}} = \frac{A_c^2 k_a^2 P} {2 W N_0}$$

### 調頻

信道信噪比為

$$\mathrm{(SNR)_{C,FM}} = \frac{A_c^2} {2 W N_0}$$

輸出信噪比為

$$\mathrm{(SNR)_{O,FM}} = \frac{A_c^2 k_f^2 P} {2 N_0 W^3}$$
紐倫堡足球俱樂部

紐倫堡第一足球會（1. FC Nürnberg，簡稱FCN）是一間位於德國南部巴伐利亞自由邦紐倫堡市的足球會，於1900年5月4日成立。

## 球會歷史

紐倫堡成立於1900年，早於1909年已憑出色的表現奪得德國南部錦標賽冠軍（South German championship）。第一次世界大戰後紐倫堡逐步將勢力擴展到全國聯賽。在1918年7月到1922年2月之間，紐倫堡在104場正式比賽中保持不敗。二十年代紐倫堡更贏得5屆聯賽冠軍，為當時一支強隊，有著王者俱樂部之稱。

二次大戰後紐倫堡成績江河日下，最後一次頂級聯賽冠軍乃1968年贏得新成立的德甲冠軍，是當時奪冠最多的球隊，但領隊馬克斯·默克爾（Max Merkel）卻認為球隊陣容已經老化，進行大換血，翌季衛冕冠軍因此居然需要降級。其後數十年間更多次降級，近代例子有1995/96年球季紐倫堡因財政問題被罰扣6分，結果最後由乙組降至丙組，雖然1998年再次升上甲組，直到季末最後一場比賽紐倫堡仍處於安全線上，只需賽和同時僅需1分的弗賴堡即可雙雙成功保級，但結果紐倫堡輸掉比賽而競爭對手法蘭克福卻大炒獲勝，雙方分數及得失球差相同，紐倫堡因入球較少而再一次降回乙組。

進入2000年代，紐倫堡成為升降機，於2001年重返德甲，2003年降級，翌季再次升級，於2006/07年球季剛獲得第6位及奪得德國足協盃冠軍，翌季又再次降級。

2008/09年球季紐倫堡取得德乙第三位，需與德甲排第16位的科特布斯進行兩回合升/降級附加賽，2009年5月29日作客以3-0獲勝取得絕對優勢，6月1日次回合再勝2-0，累計5-0成功重返德甲。

## 敵對球隊

格爾特霍夫是紐倫堡持續最久及最重要的本地敵對球隊，兩隊的對抗可以追溯回德國足球發展的初期，當時由這兩支球隊主導德國錦標賽。而對巴伐利亞而言，紐倫堡對拜仁慕尼黑更是年中盛事，兩隊同屬巴伐利亞最成功的球隊。

## 主場球場

法蘭肯運動場（德語：Frankenstadion）冠名贊助稱易貸體育場（easyCredit-Stadion），位於紐倫堡的齊柏林集會場（Zeppelinfeld）傍，在1928年開始啟用，國社黨（National Socialist Party）自1933年使用球場作希特勒青年團（Hitler Youth）的步操場地。球場原名「市區運動場」（Städtisches Stadion），於1991年才改稱法蘭肯運動場，與新建的紐倫堡體育館（Arena Nuernberg）相鄰。球場在2002年因2006年世界盃而進行大改建，耗資5,620萬歐元，將西南及西北看台分別擴建，觀眾容量加到48,000名，比賽草坪降低1.30米使所有座位可以清楚觀賞比賽。法蘭肯運動場在世界盃將舉行四場分組初賽及一場十六強比賽。

- 易貸體育場外觀
- 易貸體育場內觀

## 球會榮譽

榮譽｜次數｜年度

本 土 聯 賽

德國錦標賽 冠軍｜8｜1920年、1921年、1924年、1925年、1927年、1936年、1948年、1961年。

德國甲組足球聯賽 冠軍｜1｜1968年。

德國乙組足球聯賽 冠軍｜3｜1985年、2001年、2004年。

本 土 杯 賽

德國盃 冠軍｜4｜1935年、1939年、1962年、2007年。

## 著名球星

- 艾達（Norbert Eder，1974年–1984年）
- 漢尼斯（Uli Hoeneß，1978年–1979年）
- 高普基（Andreas Köpke，1986年–1994年，1998年–2001年）
- 莫洛克（Max Morlock，1940年–1964年）
- 路達（Stefan Reuter，1984年–1988年）
- 托馬什·加拉塞克（Tomáš Galásek，2006年–2008年）
- 真高拿（Jan Koller，2008年）
- 馬里奧·坎塔盧皮（Mario Cantaluppi，2004年–2006年）
- 加塞克·科日諾維克（Jacek Krzynówek，1999年–2004年）
- 羅拔·高華（Robert Kovač，1995年–1996年）
- 薩穆埃爾·庫福爾（Samuel Kuffour，1995年–1996年）
- 格魯巴（Gláuber，2005年–2008年）
坦洲鎮

坦洲鎮是中國廣東省中山市下轄的一個鎮，位於中山市最南端，珠江口的西岸，東面、南面與珠海相鄰。坦洲鎮總面積為129.58平方公里，人口 382,445（2020年）。2020年國內生產總值為141.57億元。近年來由於珠海市區發展飽和，遂很多珠海市民到該鎮定居，坦洲房地產市場日漸興旺，逐漸形成珠海的郊區。

## 行政區劃

坦洲鎮下轄7個社區7個村：

- 社區：合勝社區、同勝社區、安阜社區、七村社區、坦洲村社區、十四村社區、金斗社區。
- 村：永一村、永二村、聯一村、裕洲村、新合村、群聯村、新前進村。

## 交通

坦洲鎮內交通發達，有多條道路連接中山市內各地或珠海市。

## 圖片

- 中山市坦洲鎮政府
- 中山市坦洲鎮一住宅小區
- 中山市坦洲鎮中國銀行
勒沃庫森

勒沃庫森或萊沃庫森（Leverkusen）是德國北萊茵-威斯伐倫州南部的非縣轄城市，隸屬於科隆行政區。在地理位置上位於貝吉舍斯蘭地區，因此是萊茵地區的一部分。

勒沃庫森位於科隆的東北方向，是萊茵-魯爾都市區的一部分。全市人口為165,748人（2022年12月31日），是德國較小的城市之一，在德國城市人口排名中位列第49位。勒沃庫森因拜耳集團和2023/24賽季德甲聯賽冠軍拜耳04勒沃庫森足球隊而聞名。

## 歷史

現在勒沃庫森的中心地帶是萊茵河畔的威斯多夫，其歷史可追溯到 12 世紀。該地區還包括伍珀河和丁恩河，曾多次遭受洪水侵襲，特別是在1571年和1657年，後者導致威斯多夫從河邊東移到現在的位置。

在1583年至1588年的科隆戰爭期間，勒沃庫森飽受戰火摧殘。直到19世紀末，工業的發展促使勒沃庫森成為德國最重要的化學工業中心之一。

1860年，化學家卡爾·勒沃庫斯在尋找建立染料工廠的地方時選擇了威斯多夫。1861年，他在威斯多夫的Kahlberg建造了一家生產群青的工廠，並以他在萊納普（Lennep）的家為名，將這個新興的定居點稱為「勒沃庫森」。1891年，拜耳公司接管了這家工廠；1912 年，拜耳公司將總部遷至威斯多夫。第一次世界大戰結束後，該廠被沒收資產，成為IG法本公司。1930 年，威斯多夫、施勒布希、施坦比謝爾和萊茵多夫合併成立了勒沃庫森市，並以卡爾-勒沃庫森的名字命名。

## 出身人物

- 迪特馬爾·默根堡：跳高運動員
- 德特勒夫·施倫普夫：前NBA籃球運動員

## 友好城市

- 芬蘭 奧盧
- 英國 布拉克內爾
- 法國 阿斯克新城
- 德國 施韋特
- 斯洛維尼亞 盧布爾雅那
- 中國 無錫
- 以色列 拿撒勒
基督教莫愁路堂

南京基督教莫愁路堂、初名中華基督教會漢中堂，是位於中國江蘇省南京市秦淮區朝天宮街道莫愁路350號的一座哥德式教堂。主堂建築列入第六批江蘇省文物保護單位。

## 歷史

清朝同治十二年（1873年），北美長老會人員至江寧府傳教。1880年代，在漢西門四根杆子路（今莫愁路）設立的四根杆子禮拜堂。光緒十四年（1888年），傳教士李滿建立「耶穌會堂」。1927年，耶穌會堂改名為中華基督教會漢中堂，為江安大會南京區會所在地。

1934年，南京市政府開闢莫愁路，拆除漢中堂。南京基督教會決定擇址重建教堂。重建工程由牧師孫希聖主持，陳明記營造廠承建，其老闆陳裕華設計。預計全部費用為黃金1100兩，由牧師鮑忠籌款。

1936年5月19日，中華基督教會漢中堂舉行破土動工典禮。8月2日，奠基。同年，張之江題寫「漢中堂」匾額。馮玉祥題寫石碑，碑文「因為那立好了根基的就是耶穌基督」。次年，抗日戰爭全面爆發，南京淪陷。南京大屠殺期間，漢中堂內設有難民收容所。1942年，教堂建成。10月16日，舉行獻堂典禮。

三自愛國運動開展後的1951年，在漢中堂成立三自革新運動促進委員會支會。1954年，漢中堂改名莫愁路堂。1958年實行各宗派聯合禮拜以後，教堂不再專屬於中華基督教會一個教派，是南京市當時保留的四座教堂之一。

文化大革命期間，關閉教堂，曾被其他單位占用。1981年，歸還教會，並加以整修。1992年3月，列入第二批南京市文物保護單位。2002年6月，主堂建築列入第六批江蘇省文物保護單位。2013年，評為全國和諧寺觀教堂。2015年，榮得「江蘇省五星級宗教活動場所」稱號。

## 建築

莫愁路堂為中西合璧的哥德式建築，主堂建築面積746平方米，可容納1000人禮拜。1996年，增設市基督教大樓的第三、四層為副堂。主、副堂可容1800人禮拜。

教堂西南側牆角鑲嵌有馮玉祥將軍於1936年為教堂題寫的正方形花崗岩楷體豎書石碑「因為那立好了根基的就是耶穌基督」。

## 活動時間表

日期｜時間｜內容

每天｜上午6：00～7：00｜晨更禱告

主日｜上午7：30｜第一場崇拜

上午9：00｜第二場崇拜

下午2：00｜崇拜聚會

周二｜下午2：00｜查經禱告

周三｜下午2：00｜識字班

晚上7：00｜英文查經

周四｜下午2：00｜識字班

周五｜下午2：00｜交通見證

周六｜上午7：30｜第一場崇拜

上午9：00｜第二場聚會

晚上7：30｜青年聚會
澳洲安捷航空

澳洲安捷航空（Ansett Australia或簡稱為Ansett）曾是澳洲重要的國內和國際航空公司之一，一度是澳洲第二大的航空公司（僅次於澳洲航空），公司總部位於大城墨爾本，在2001年因為九一一事件後的財政問題而宣告破產。該公司大多數剩餘資產都用於償還債務，總經營期為66年又11日。

## 歷史

安捷航空成立於1936年，由英國籍的運輸大亨瑞吉納·安適爵士（Sir Reginald Miles Ansett）創立。

安捷航空成立時，澳洲的航空依然是由政府所壟斷，安適爵士成功的以合縱連橫的方式迅速地擴張，陸續併購了許多地區中小型航空公司，而安捷航空又特別針對主要對手澳洲航空，提供更為低廉的票價，以求增加市場佔有率。

在1980年代末期，安捷航空國內航線的市佔率是和國營的澳洲航空分庭抗禮的，而安捷航空也因此開始於1993年9月11日起跨足國際航線的經營，在遠東、東南亞、歐洲與大洋洲諸島等國際航點也陸續被開闢，1999年安捷航空更加入星空聯盟，聲勢一度如日中天。此外，安捷航空也是2000年夏季奧林匹克運動會的贊助商之一，唯此舉並未能給安捷帶來更多客流。

2000年佔有安捷航空5成股權的紐西蘭航空因一宗錯誤的投資導致紐西蘭航空遭受重大損失，安捷航空也迅速被波及。安捷航空因為機隊與雇員遠超過紐西蘭航空，所以安捷航空等於代紐西蘭航空「受過」；2001年9月13日安捷航空在無預警下宣布停航。

## 機隊（結業前）

### 當時服役機隊（2002年止）

- 空中巴士A320×20
- BAe 146×18
- 波音727200F（貨機）×1
- 波音737-300×23
- 波音747-400×2（租借）
- 波音767-200×9
- 波音767-300×4
- 龐巴迪CRJ-200×12
- 德哈維蘭加拿大DHC-6×4
- 福克50×9
- 福克F27×1
- 福克F28×4（停飛）
- 紳寶340×16
- 費爾查德 Metro 23×4

### 其餘曾用機型

澳洲安捷航空及其前身、子公司曾使用過的機型包括波音727-100、727-200，布里斯托170，塞斯納獎狀2型，康維爾340，康維爾440，哈維蘭龍型，DHC-4馴鹿，德哈維蘭加拿大DHC-6，Dash 7，哈維蘭蒼鷺型，道格拉斯DC-3和C-47運輸機，道格拉斯DC-4，道格拉斯DC-6，福克F27，福克F28，福克宇宙型，洛克希德10型，洛克希德L-188，道格拉斯DC-9，法國宇航N 262，比亞喬P.166和維克斯子爵。

安捷水上飛機服務曾使用PBY、肖特桑德林漢姆和桑德蘭水上飛機。

安捷航空直升機分部亦曾使用貝爾47J、貝爾206、布里斯托西克莫直升機、西科斯基S-61和西科斯基S-62。

安捷環球租賃（AWAS）擁有供租賃的空中巴士A300、空中巴士A310和波音757。

安捷航空1960年代曾使用ATL-98運輸機，這些汽車運輸機由安捷航空的三架DC-4改裝而來。

歷史上，註冊編號為VH-RMA（雷金納德·邁爾斯·安捷的首字母縮寫）的飛機是安捷航空機隊的旗艦。這一編號1948年至1956年用於一架道格拉斯C-47，1959年至1984年用於一架洛克希德L-188，1992年至1997年用於安捷環球租賃的一架波音767-200，隨後被泰斯納控股於2002年購買，但未被使用。

## 航點（結業前）

### 澳洲國內線

- 坎培拉機場
- 雪梨國際機場
- 愛麗絲泉機場
- 達爾文機場
- 布里斯班機場
- 凱恩斯國際機場
- 阿德雷德機場
- 霍巴特機場
- 墨爾本機場
- 珀斯機場

### 國際線

- 上海虹橋機場
- 楠迪國際機場
- 啟德機場、赤臘角機場
- 蘇加諾－哈達國際機場、峇里島國際機場
- 關西國際機場
- 蘇丹阿都阿茲沙機場
- 奧克蘭國際機場、基督城國際機場
- 金浦國際機場
- 臺灣桃園國際機場

## 軼事

在開通香港航線時，安捷航空最初的中文譯名是「安適航空」，取安全、舒適之意。但由於「安適」在粵語中與「安息」諧音，粵語使用者認為此譯名不吉利，導致該公司從香港出發的航班客座率低下，該公司只得將中文譯名改為「安捷航空」。

## 參考

- Mentha M. & Korda M., "Ansett Group of Companies - Fourth Report to Creditors", 2004 (PDF)

## 外部連結

- Ansett Airlines ephemera

## 基本資料

- airline：澳洲安捷航空、Ansett Australia
- 尺寸：200
- IATA代碼：AN
- 機場代碼：AAA
- 呼號：ANSETT
- 母公司：Ansett Australia Limited、(ACN 004 209 410)
- 成立：1936年（以澳大利亞國家航空名義）、1957年（改為安捷航空）
- 結束運營：2002年3月4日
- 總部：墨爾本
- 樞紐：、墨爾本機場、雪梨機場
- secondary_hubs：、珀斯機場、布里斯班機場
- focus_cities：、阿德萊德機場、凱恩斯機場、坎培拉國際機場、霍巴特國際機場、香港國際機場
- 聯營：星空聯盟
- 列車編組：138 （破產前）
- 目的地：88
阿羅哈航空

阿羅哈航空公司（英文：Aloha Airlines，AQ）是一家總部設在美國夏威夷檀香山的航空公司。它在夏威夷群島內擁有眾多的航線，還有許多夏威夷和美國西海岸之間的航線。它的主要基地是檀香山國際機場。

## 歷史

2008年3月20日，阿羅哈航空公司因為抵受不住激烈的市場競爭和燃油價格持續上升的壓力，向夏威夷法院第二次申請破產保護。3月30日，由於找不到適合的買家，宣布在3月31日後停止提供所有客運服務。

## 意外事件

1988年4月28日，一架阿羅哈航空的波音737-200型客機在飛往檀香山國際機場途中發生爆裂性失壓事故，導致約頭等艙部位的上半部外殼完全破損，機上一名機組人員墜海失蹤，飛機最後奇蹟地安全迫降茂宜島的卡富魯伊機場。

## 通航城市

阿羅哈航空公司可通達下列城市（截至2008年3月）：

- 加利福尼亞州
- 奧克蘭國際機場 (美國)
- 聖塔安那約翰·韋恩機場
- 聖地牙哥國際機場
- 薩克拉門托國際機場
- 夏威夷州
- 希洛國際機場（夏威夷島）
- 科納（夏威夷島）
- 檀香山國際機場（瓦胡島）
- 卡富魯伊機場（茂宜島）
- 里呼依（考艾島）
- 內華達州
- 拉斯維加斯麥卡倫國際機場
- 里諾

## 機隊

阿羅哈航空公司機隊組成如下（截至2008年3月）:

- 10架波音737-200
- 3架波音737-200C貨機
- 8架波音737-700
- 1架波音737-800（從TransAvia租借）
王旭 (摔跤運動員)

王旭（1985年9月27日），女，北京人，中國摔跤運動員。

## 生涯

王旭於1999年在北京體育大學競技體校中展開了摔跤運動的路途，當時王旭的教練為許奎元。3年後入選國家隊，其教練仍舊是許奎元。

王旭在入選國家隊後的首年就贏得了亞洲摔跤錦標賽冠軍，一年後全國錦標賽冠軍，又在世界錦標賽獲得亞軍、全國冠軍賽冠軍。次年成功蟬聯全國錦標賽以及全國冠軍賽的冠軍。

2004年，王旭再次衛冕全國錦標賽冠軍，其後更在雅典奧運的女子自由式摔跤72公斤級賽事中以7：2擊敗俄羅斯選手古澤爾·馬紐羅娃，奪得了金牌，這是中國首面奧運會摔跤金牌。更值得一提的是，王旭在該屆奧運中的四強賽擊敗了五屆世錦賽冠軍的日本選手濱口京子，令人意外。

2008年北京奧運會前，由於傷病的困擾和隊內新人王嬌的冒起，王旭落選了中國摔跤隊的參賽陣容。同年年底，王旭選擇結束運動生涯，進入北京體育大學攻讀碩士學位。
亥姆霍茲方程

亥姆霍茲方程（Helmholtz equation）以德國物理學家赫爾曼·馮·亥姆霍茲的名字命名，表示拉普拉斯算子的特徵值問題，其基本形式如下：

$$(\nabla^2 + k^2)f = 0$$

其中 $\nabla^2$ 是拉普拉斯算子，$k$ 是波數，$f$ 是特徵函數。

在光學中，亥姆霍茲方程是一個描述電磁波的橢圓偏微分方程；在量子力學中，亥姆霍茲方程應用於描述波函數的傳播和干涉。

## 動機和用途

亥姆霍茲方程通常出現在涉及同時存在空間和時間依賴的偏微分方程的物理問題的研究中，例如波動方程或薛丁格方程。

考慮波動方程：

$$\left(\nabla^2-\frac{1}{c^2}\frac{\partial^2}{\partial{t}^2}\right)u(\mathbf{r},t)=0.$$

假定 $u(\mathbf{r},t)$ 可分離變量，可得：

$$u(\mathbf{r},t)=A (\mathbf{r}) T(t).$$

將此形式代入波動方程，化簡得到下列方程：

$${\nabla^2 A \over A } = {1 \over c^2 T } { d^2 T \over d t^2 }.$$

注意左邊的表達式只取決於 r，而右邊的表達式只取決於 t。其結果是，若且唯若等式兩邊都等於恆定值時，該方程在一般情況下成立。從這一觀察中，可以得到兩個方程：

$$\begin{array}{lcl} {\nabla^2 A \over A } &= -k^2 \\ {1 \over c^2 T } { d^2 T \over dt^2 } &= -k^2 \end{array}$$

在不失一般性的情況下，選擇 −k2 這個表達式作為這個常值。（使用任何常數 k 作為分離常數都同樣有效；選擇 −k2 只是為了求解方便。）

調整第一個方程，可以得到亥姆霍茲方程：

$$\nabla^2 A + k^2 A = ( \nabla^2 + k^2) A = 0.$$

同樣，在用$\omega \stackrel{\mathrm{def}}{=} kc$進行代換之後，第二個方程成為

$$\frac{d^2{T}}{d{t}^2} + \omega^2T = \left( { d^2 \over dt^2 } + \omega^2 \right) T = 0,$$

其中 k 是波數，ω 是角頻率。注意到現在有了空間變量$\boldsymbol{x}$的亥姆霍茲方程和一個二階時間常微分方程。時間解是一個正弦和餘弦函數的線性組合，而空間解的形式依賴於具體問題的邊界條件。經常可以使用拉普拉斯變換或者傅立葉變換這樣的積分變換將雙曲的偏微分方程轉化為亥姆霍茲方程的形式。

因為它和波動方程的關係，亥姆霍茲方程在物理學中電磁輻射、地震學和聲學等相關研究領域裡有著廣泛應用。

## 分離變量法求解

### 一維亥姆霍茲方程

$$\left[\frac{\mathrm{d}^2}{\mathrm{d}r^2}+k^2\right]\psi=0$$

假設$e^{ar}$為方程的解，代入上式可得特徵方程：

$$a^2+k^2=0$$

解得$a=\pm ik$，則方程的通解為：

$$\psi(r)=C_1e^{-ikr}+C_2e^{ikr}$$

### 三維亥姆霍茲方程

球坐標中的拉普拉斯算子可以表示為：

$$\nabla^2 = \nabla^2_r + \frac{\nabla^2_{\Omega}}{r^2} = \frac{1}{r^2} \frac{\partial}{\partial r} \left(r^2 \frac{\partial u}{\partial r}\right) + \frac{1}{r^2\sin\theta}\frac{\partial}{\partial\theta} \left(\sin \theta \frac{\partial u}{\partial\theta}\right) + \frac{1}{r^2\sin^2 \theta} \frac{\partial^2 u}{\partial\phi^2},$$

則可以得到：

$$(r^2\nabla^2_r + k^2 r^2-\nabla^2_\Omega)\psi =0.$$

令 $\psi(\mathbf{r}) = R(r)Y(\hat\mathbf{r})$，則分離後的角向方程和徑向方程分別為：

$$\begin{array}{lcl} \nabla^2_\Omega Y(\hat\mathbf{r}) = -l(l+1)Y(\hat\mathbf{r}), \\ \left[r^2\nabla^2_r + k^2 r^2 - l(l+1)\right]R(r) = 0. \end{array}$$

上式的解為球諧函數，下式可轉化為球貝塞爾方程進行求解，則三維亥姆霍茲的通解可表示為：

$$\psi(r, \theta, \phi) = \sum_{l,m} [A_{l,m} j_l(kr) + B_{l,m} y_l(kr)] Y_{l,m}(\theta, \phi) .$$

考慮物理意義，當$r\to0$時，$y_l(kr)$存在奇點，因此可得$B_{l,m}=0$，即：

$$\psi(r, \theta, \phi) = \sum_{l,m} A_{l,m} j_l(kr)Y_{l,m}(\theta, \phi) .$$

上式也可表達為平面波的形式。

## 參閱

- 基爾霍夫積分定理
聖教三柱石

聖教三柱石是指明朝時天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所吸納的第一代基督徒裡最有成就的三個人，他們是徐光啟、李之藻和楊廷筠。「聖教三柱石」是最早產生的稱呼，以後又有中國聖教三柱石、天主教三柱石及第一代教會三柱石等說法。他們的共同努力使杭州和上海成為晚明中國傳教活動的中心，加上王徵，被稱為「中國天主教四賢」。

## 三柱石名稱的來由

源自保祿書信《迦拉達書》中的一段話：「那稱為教會柱石的雅各、磯法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮....」（加）磯法便是伯多祿。後人據此說法將伯多祿、雅各與若望三人稱為「教會三柱石」，這個說法在天主教中強調得比新教要多。
郭顯德

郭顯德（Hunter Corbett，1835年12月8日－1920年1月7日），神學博士，出生於美國賓夕法尼亞州，美北長老會傳教士。在中國山東度過了56年，步行千里，下鄉布道與苦力貧民同眠共食，又廣行善事。一生施洗信徒不下三千。在義和團之亂時期，民間流行說，「外國人不殺郭顯德，中國人不殺趙斗南（郭顯德的學生）。」

## 生平

1835年12月8日，郭顯德生於美國賓州克拉里恩縣一個敬虔的基督徒家庭，是蘇格蘭移民的後代。父母分別是羅斯-米切爾-科貝特（Ross Mitchell Corbett）和芬妮-卡爾伯森（Orr）-科貝特（Fannie Culbertson）。他於1860年畢業於賓夕法尼亞州卡農斯堡的傑弗遜學院（現為華盛頓與傑弗遜學院）。在普林斯頓神學院畢業以後，他與第一任妻子伊莉莎白-"麗茲"-庫爾伯森（Elizabeth "Lizzie "Culbertson）一起，於1863年起航前往中國。

他們在好望角一帶航行了半年之久，並在中國沿海遇險，終於在1863年仲冬時節抵達芝罘。

1864年他們到達登州，因無人肯租給房屋，於是住在一間已荒廢的觀音堂里。苦讀中文，一年後擇地煙臺建立傳教站。

他與同工狄考文（Calvin Wilson Mateer）和倪維思（John Nevius）一起，制定了將福音播撒在中國北方土壤中的方法，使山東成為中國最強大的長老會宣教團。山東計劃的主要特點是在整個農村廣泛地開展工作，而不是集中在城市裡。郭顯德被形容為 "不屈不撓的傳教士"，他用馬匹、騾車和腳步走遍了整個省份。除了旅行的困難之外，他還遭遇了一些謾罵和投擲石塊的事件。1886年，華盛頓和傑弗遜學院授予他名譽神學博士學位。

### 教育

1866年郭顯德在煙臺西南郊毓璜頂買地建成毓璜頂長老會堂和煙臺第一家小學。1866年郭顯德在煙臺毓璜頂創辦文先小學（男校）和會英小學（女校），這是煙臺開埠後首個新式學校。後來發展成煙臺益文商專，即今煙臺二中前身和毓璜頂小學。郭顯德夫人蘇紫蘭在毓璜頂創辦煙臺第一個幼稚園。郭顯德還先後在福山、牟平、棲霞、萊陽、海陽、即墨、膠州及煙臺創辦小學共40餘所。

### 醫院

郭顯德夫人蘇紫蘭於1890年毓璜頂開設了一個小型診療所。1914年建成毓璜頂醫院，嵇尤爾為首任院長。醫院分南北兩樓，約300餘間，90張床位，各種設施一應俱全。今日此醫院仍是山東省最大規模醫院之一。

### 博物院

郭顯德使用了很新穎的傳教方法。1875年郭顯德在今市府街創辦山東境內第一個博物院。他租下了當地一個劇院，把後面的房間改成了一個博物館，裡面擺放著來自世界各地的收藏品。禮拜後，博物館的大門就會打開，展出珊瑚、礦產、動植物標本等。

截至1900年，約有72000人聽了他的講道，並參觀了博物館。

### 賑災濟貧

1906年他被選為紐約長老會總會主席。1914年，民國政府頒發給郭顯德「雙龍嘉禾」獎章一枚。

### 山東長老會

他最輝煌的成就是組織和發展了山東長老會。到郭顯德去世的那一年，全省共有343個有組織的教堂和禮拜堂，有15000多名教友。

1906年，他被選為大會主持人，美國長老會的中央管理機構--美國長老會或改革派教會。

1907年，他的女兒Grace Corbett嫁給了Ralph C. Wells(1877-1955)。

1908年，他的女兒Jane Lea Corbett嫁給了John Lawrence Goheen。

1920年1月7日，郭顯德在山東煙臺去世，在山東傳教共計56年，享年85歲。葬於「美國公墓」，其時毓璜頂一帶人山人海，送葬者千人。墓碑保存至今。

他的第三任妻子和遺孀蘇紫蘭於1936年去世。

## 基本資料

- 日語原文：郭顯德、Hunter Corbett
- 出生日期：1835年12月8日
- 出生地：美國賓夕法尼亞州克拉里恩縣
- 逝世日期：1920年1月7日
- 逝世地：山東省膠東道福山縣（今煙台市福山區）
- 職業：傳教士
- 知名於：賑災、醫學、教育、和建立山東長老會
- 活躍時期：1863年－1920年
- 配偶：Elizabeth Culbertson, Mary Campbell Nixon, Harriet Robina Sutherland.
狄考文

卡爾文·威爾遜·馬蒂爾（Calvin Wilson Mateer，1836年1908年），漢名狄考文，美國人，美北長老會來華傳教士。

## 生平

狄考文出生於賓夕法尼亞州坎伯蘭縣的一個蘇格蘭-愛爾蘭裔家庭。1857年畢業於加農斯堡 (賓夕法尼亞州)的傑弗遜學院（Jefferson College）。後進入西方神學院（Western Theological Seminary）學習，期間曾在俄亥俄州德拉瓦的長老會服務兩年。1862年12月與來自俄亥俄州德拉瓦的邦就烈（Julia A. Brown）結婚。同年獲得神學博士學位，並被按立為牧師。

1863年7月3日，狄考文夫婦自紐約與郭顯德一同乘船赴中國傳教，同年抵達上海，次年1月15日乘船至山東登州（今蓬萊），接替傳教士倪維思的工作。1864年在登州開設「蒙塾」，1876年擴建為登州文會館（Tengchow College），1882年增設高等學科，有說法稱登州文會館因此為中國第一所高等學府。狄考文在校內開設小型博物館，並親自編寫課本，至1895年已編寫《筆算數學》、《代數備旨》、《電學全書》等28本教科書，亦曾為外國傳教士編寫漢語教材《官話類編》（A Course of Mandarin Lessons, based on Idiom），於1892年出版。其夫人邦就烈在文會館引入西方音樂教學。文會館後來與其他教會學校合併為齊魯大學。

1881年，其三弟狄樂播受其感召至登州，在狄考文處學習漢語，並於1883年赴濰縣開辦樂道院。1890年，狄考文當選官話和合本聖經翻譯委員會主席，在王宣忱（原名王元德，畢業於文會館）的協助下參與聖經翻譯。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新約全書翻譯完成，並於次年出版。1908年，狄考文赴煙臺參加譯經研討會期間感染痢疾，於9月28日在青島福柏醫院逝世。葬於煙臺毓璜頂美國長老會墓地。

## 基本資料

- 日語原文：Calvin Wilson Mateer、狄考文
- 出生日期：1836年1月9日
- 出生地：美國賓夕法尼亞州坎伯蘭縣
- 逝世日期：1908年9月28日
- 逝世地： 德屬膠澳租借地福柏醫院
- 職業：傳教士
- 配偶：邦就烈（Julia Brown）
四子王旗

四子王旗是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市的一個旗。

## 歷史

經考古發現，在1萬多年前的舊石器時期，四子王旗轄境就有古人類在此生活。境內草原自古以來為塞北各遊牧民族生活的地方。唐虞時代屬山戎、葷粥，夏商時期屬鬼方、獫狁，春秋戰國時期屬林胡、樓煩。秦漢時為匈奴中部單于庭。魏晉時期屬鮮卑拓跋部，南北朝時期南部屬北魏撫冥鎮，北部為柔然汗國牧地。隋唐時期屬東突厥汗國，唐代曾設振武軍兼單于大都護府。遼代屬豐州。金大定十八年（1178年）在今旗境設立天山縣，元代天山縣屬中書省淨州路。

14世紀元朝滅亡後淨州也被廢棄，由瓦剌等部落游牧。首領也先死後被東部蒙古驅逐，屬土默特萬戶，陰山北麓部分地區由土默特部首領阿拉坦汗統轄。清初，清廷將原在呼倫貝爾草原游牧的四子部遷到旗境內，此為該旗得名之始。成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾十五世孫諾延泰（腦音泰敖特根）有四個兒子：長子僧格、次子索諾木、三子鄂木布、四子伊爾扎木。後金天聰四年（1630年），四人相繼歸附皇太極。清崇德元年（1636年），因功賜第三子鄂木布「達爾汗卓哩克圖」封號。四子部隨後因參加征服明朝的戰爭西遷到旗境內。順治六年（1649年），授鄂木布四子部落旗扎薩克多羅郡王（扎薩克達爾汗卓哩克圖郡王），屬烏蘭察布盟，此後其子孫世襲罔替該旗王位。光緒二十九年（1903年）蒙漢分治，析四子部落旗部分地區歸新設置的武川廳，隸屬山西省歸綏道。

民國成立後，四子部落旗正式改稱四子王旗。1914年隨烏蘭察布盟歸屬綏遠特別區，1928年改屬綏遠省。1937年10月被日軍占領，由蒙古聯盟自治政府管轄。抗戰期間，八路軍曾在此設立抗日根據地。1945年8月日本投降後，該地仍歸綏遠省。1949年5月26日，被中共解放軍占領，組建四子王旗臨時人民政府，廢除封建王公制度。1950年4月1日，四子王旗人民政府正式成立。1952年，撤銷烏蘭察布盟烏蘭花直屬區，轄地劃入四子王旗。1953年，武東縣供濟堂鄉、吉慶鄉劃入四子王旗。1954年，武東縣日特廟劃入四子王旗。同年，綏遠省併入內蒙古自治區。1958年5月，撤銷武東縣，其部分區域劃入四子王旗，四子王旗的部分區域劃歸察哈爾右翼後旗、察哈爾右翼中旗、卓資縣。2003年12月1日，烏蘭察布撤盟改市，四子王旗隸屬烏蘭察布市。

## 環境資源

四子王旗位於內蒙古自治區中部，烏蘭察布市西北部，總面積2.55萬平方公里，東邊與察右中旗、察右後旗及錫林郭勒盟蘇尼特右旗相鄰，南邊與卓資縣、呼和浩特市武川縣相鄰，西邊與包頭市達茂旗相相鄰，北邊與蒙古國東戈壁省接壤，國境線全長104公里。地形從南到北由陰山山脈北緣、烏蘭察布丘陵和蒙古高原三部分組成，地勢東南高西北低，海拔高度在1000到2100米之間，平均海拔1400米。南部多為山地丘陵，北部為荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相間。主要山脈有筆架山、阿日嘎郎圖山、道勞斯日博山和腦木更山。主要水係為5條內陸河即錫拉木倫河、大清河、席邊河、烏蘭花河及白音敖包河組成。

全旗地處溫帶，屬典型的大陸性乾旱氣候兼有山地氣候，氣候特點是冬季漫長寒冷，多寒潮天氣；夏季短促涼爽，降水少而集中，溫差大，日照充足；春秋兩季氣溫變化劇烈，大風日數多，無霜期短。年平均氣溫在1~6℃，由南向北隨地勢降低，氣溫逐漸遞增。旗境陰天少，晴天多，大氣透光好，光照時間長，日照時數南部少，北部多。由於旗地處內陸，南部又有陰山山脈阻擋。太平洋暖濕氣流經長途跋涉，進入旗境後水汽漸少且來遲去早，因而境內雨季短暫降水稀少，蒸發量由南向北逐漸增多，而且超過降水量，致使空氣乾燥，乾旱嚴重。

四子王旗境內有豐富的礦產、植物和野生動物。已探明礦藏有40餘種，儲量豐富的是銅、鎳、金、錳、鉛、鋅、鐵、鎢、螢石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、電氣石、煤、石英等。野生植物有45科、225種，其中以禾本科、菊科最多。有白樺、胡楊、黃榆、山楊等天然喬木。藥用植物產量較高的是黃芪、知母、甘草、鎖陽、柴胡、麻黃、百合、大黃、秦艽、遠志、杏仁、枸杞、龍膽、車前子、蒲公英、黃芩、防風、益母草、蓯蓉等。優良牧草19種，其中分布廣產草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、針茅屬、冷蒿、三裂亞菊、寸草苔、細中苔、鹼蓬、馬藺、多根蔥等。有不少野味野菜，如髮菜、厥菜、黃花、野磨、蒙古蔥、山蔥、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罌粟、天仙子、蕁麻等。數量較多的野生動物為黃羊、野雞、盤羊、野驢、野駱駝、野馬、野鼠、野兔、狐狸、刺蝟等。

## 人口經濟

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，四子王旗常住人口為129372人。

四子王旗以蒙古族為自治民族，人口中漢族占多數，此外還有回族、滿族、達斡爾族、錫伯族、東鄉族、布依族、裕固族、土族、瑤族。2019年底，四子王旗總人口21.4萬，其中蒙古族人口1.9萬人，農牧業人口占總人口83%，男、女分別占52%，48%。

四子王旗是一個以畜牧業為主，農牧結合的邊境少數民族聚居旗。通過農畜產品生產加工輸出基地來發展現代農牧業，其中以馬鈴薯種薯繁育、倉儲、加工為一體的農業和以杜蒙肉羊、肉牛、雙峰駝、獺兔為主的畜牧業為特色產業。由於旗內礦產豐富，因此有相關礦產開發和發電行業，也有風能、太陽能等清潔能源開發。

2019年，四子王旗地區生產總值為58.9億元人民幣，城鎮居民人均可支配收入30828元人民幣，農村人均可支配收入12093元人民幣。

## 太空飛行器著陸地

四子王旗著陸場大部分位於四子王旗境內，是神舟一號至神舟十一號共11艘神舟載人飛船返回艙、實踐十號返回式衛星、探月工程三期再入返回飛行試驗器、嫦娥五號 以及嫦娥六號返回器的著陸地。

神舟一號至神舟七號返回艙落點修建了紀念碑（神舟二號除外），現總有六座。

從2021年的神舟十二號任務開始，四子王旗著陸場從載人航天任務主著陸場改為副著陸場，正常情況下不再接收載人飛船著陸，但繼續用作無人返回任務著陸場。

四子王旗著陸場太空飛行器返回落點分布圖：【－載人飛船落點、－無人飛船落點】

## 基本資料

- Photoname：旗內的格根塔拉草原旅遊區
- – 拼音：Sìzǐwáng Qí
- 隸屬：內蒙古自治區烏蘭察布市
- 類型：旗
- 行政區劃代碼：150929
- 行政中心：烏蘭花鎮
- 郵政編碼：011800
- phone code：474
- 面積：25513
- 人口：2020
- 人口：12.94萬人
- GDP：60.3億
- 車輛號牌：蒙J
- 網站：www.szwq.gov.cn
- 網站：四子王旗政府網
真田幸昌

真田幸昌（1601年8月22日－1615年6月4日）是江戶時代前期的武將。他是真田信繁（幸村）的長子，母親為大谷吉繼之女竹林院。通稱大助，在講談等作品中常以真田大助之名登場。

## 生平

幸昌出生於父親信繁被流放到高野山、後隱居在紀伊國九度山的時期。

慶長19年（1614年），與父親一起逃離九度山前往大坂城。次年的大坂夏之陣中，參加了道明寺之戰，斬下敵將的首級，但自己也受了傷。當時有傳言說豐臣秀頼在考慮和議，父親告訴他要阻止這種想法，於是他被命令監視秀頼。雖然幸昌當時打算一直跟隨父親到底，但無法違抗父親的命令，只能無奈地返回大坂城。

在大坂城失守時，由於年紀尚幼且沒有受到豐臣家的特別寵愛，被速水守久等人勸告逃走，但他拒絕了，決定與秀頼同死。有關他死亡的情況有多種說法，一說他大喊「我是真田左衛門佐信繁之子！」，請求加藤彌平太幫助切腹；另一說是他與加藤互相刺殺。還有另一說法，根據《武辺咄聞書》和《老將座談》的說法（考慮到幸昌當時只有13歲），秀頼命令加藤和武田左吉執行他的切腹。無論如何，幸昌的殉死被廣為傳頌。

關於他的享年，有多種說法，從13歲到16歲不等。

墓所位於和歌山縣九度山町的善名稱院等地。法名頤心院殿直入全孝大居士。此外，他與父親信繁一様，在各地都有其實沒自殺而一直活下去的傳說。

現今大阪城淀殿、豐臣秀頼等人自盡的地方，有一尊地藏菩薩，除了淀殿、秀頼和大野治長外，還刻有幸昌的名字。在鹿兒島市谷山，還保存著被認為是幸昌幫助逃脫的秀頼的墓。
地質工程

工程地質學（Geological engineering）是研究人類的工程活動與地質環境的相互作用，以便認識評價，改造和保護地質環境的學問。是地質學的一個分支。

工程地質是一門研究與工程建設有關的地質問題的專門學科。

工程地質學的研究對象是：工程地質條件和工程地質問題。

所謂工程地質條件是：工程地質環境各個要素的總和。包括：

- 岩土類型及其工程地質性質
- 地形地貌條件
- 地質結構與地應力
- 水文地質條件
- 物理地質現象
- 天然建築材料
夜間戰鬥機

夜間戰鬥機（Night fighter）是戰鬥機過去存在的一種分類，指專門在夜間進行戰鬥任務的機種。在二戰後的一段時間內也被稱為全天候戰鬥機（all-weather fighter）或是 全天候攔截機（all-weather interceptor）

## 概要

### 特色

夜間戰鬥任務與日間戰鬥任務有極大的不同，尤其在早期雷達不成熟時夜間轟炸擁有相當好的隱蔽性，普通的戰鬥機相對不利於搜索敵人，因此夜間戰鬥機須特別強化夜間偵搜能力。因夜幕對戰鬥機也是掩護，因此機動力被放在次要地位，為搭載搜索設備和更強的火力，設計較日間戰鬥機龐大笨重，犧牲了性能優勢。專職的夜間戰鬥機通常由大型戰鬥機或輕轟炸機改裝，不會執行日間戰鬥任務，面對日間戰鬥機，其搭載的沉重搜索設備毫無作用反而成為動力負擔，增強的定向火力也無法發揮，生存機率很不樂觀。

### 設計

夜間戰鬥機典型的共有設計就是特別搭載探照燈、照明彈與空載雷達系統，但早期這些設備體積龐大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多設計成至少能承載兩人，接近雙發動機的重型戰鬥機或中型轟炸機等中大型機種，單發動機戰鬥機較為罕見效率也較有限。

由於機體設計多較日間戰鬥機龐大笨重，夜間戰鬥機與重型戰鬥機一樣不求纏鬥能力，較為強調續航力與偵搜能力。火力上多數夜間戰鬥機設計的比單發動機戰鬥機強大，部分能額外攜帶輔助攻擊用的炸彈與火箭彈。

雖然夜間戰鬥機配有探照燈，但為避免暴露自身位置，儘量與地面防空部隊通過無線電配合，利用地面大型探照燈，或發射機載照明彈。本身的優勢也是夜間不易被肉眼搜索，因此為了強化隱蔽性其機身多半採用深色塗裝（尤其是底部），以降低在黑夜中被發現的機率。

除了肉眼、探照燈、照明彈與雷達，搭載聲音搜索裝備也是部分夜間戰鬥機的初始設計之一，英國曾嘗試利用「定向聽音器」來搜索夜間來犯的敵機，可這種適合陸軍的設備在飛行中因氣流噪音干擾毫無用處，對目標的數量、方位和高度的判斷上無法提供任何可以用於攔截的資料。

雷達成熟前，夜間戰鬥機的飛行員儘量依靠機載照明彈和地面探照燈協助肉眼搜索敵機，至空載雷達被廣泛使用之後幾乎成了夜間戰鬥機不可或缺設備。但早期的雷達無旋轉天線和顯示螢幕幕，其固定天線需要飛行員擺動機身掃描空域；同時雷達操作員像陸軍使用「定向聽音器」和海軍使用「聲納」一樣，通過耳機音訊聲的強弱判定目標；另外需要兼職的通訊員及射手與地面防空部隊聯絡及最終目視目標開火（各國夜間戰鬥機機組均有報告因開火時的火光導致暫時失盲失去目標，因此有要求射擊前全體機組閉眼，類似於拿破崙時代燧發槍的操作）；使用上相當複雜，判讀目標資訊全靠人工，只有一名飛行員要同時進行多項工作非常困難，雷達操作員是提高夜間戰鬥機效率相當重要的一項職務。

### 類型

夜間戰鬥機可以分成幾類：

- 非專門夜間戰鬥機

直接使用日間戰鬥機執行夜間戰鬥任務。一類的設計不會增添開發成本且亦可執行日間戰鬥任務但效果最差，不但不易偵搜敵人同時在夜間起飛與降落的過程容易發生意外。

- 改裝夜間戰鬥機

將日間戰鬥機（包括單發動機戰鬥機、雙發動機重型戰鬥機與雙發動機中型轟炸機等，後兩者為主流，也可能是其他機種）加以改裝，增添夜間作戰任務所需的設備，例如雷達或是傾斜式機砲。這一類的設計效果較佳開發成本也不高因此最為常見的，例如Ju 88（轟炸機改裝成夜間戰鬥機)、Bf 110(雙引擎戰鬥機加裝雷達成為夜間戰鬥機)、F6F-5N(單引擎戰鬥機加裝雷達吊倉成為夜間戰鬥機）)跟A6M5-S（單引擎戰鬥機加裝傾斜式機砲成為夜間戰鬥機）

開發時就專為夜間戰鬥任務而設計，這一類的設計效果最佳但開發成本較高因此比較少見，嚴格來說只有美國的P-61戰鬥機是自始就以夜間戰鬥機作為設計。

### 歷史

夜間戰鬥機最早出現是在第一次世界大戰期間。當時部署夜間戰鬥機的國家之一是英國，用以攔截在夜間轟炸英國城市的德國飛船。

第二次世界大戰夜間戰鬥機的發展與應用達到高峰，包括德國、英國、美國、日本都有開發專門的夜間戰鬥機與部隊從事作戰。

二戰結束之後，夜間戰鬥任務的需求仍不減，但隨著雷達系統電子小型化成為所有戰鬥機的共有設備之後，戰鬥機的出勤不再受限於晝夜的影響，加上地面雷達偵蒐技術成熟，傳統的夜間戰鬥機隱蔽優勢已降低。至今已經戰鬥機都已經可以全天候出勤而不需劃分日夜間使用，不過新出現的電子作戰飛機與隱形戰機在設計與功能應用上與夜間戰鬥機都有異曲同工之妙。

## 代表機型

- He 219戰鬥機
- Bf 110戰鬥機
- P-61戰鬥機
- 月光夜間戰鬥機
- 彗星夜間戰鬥機
- 極光夜間戰鬥機
- 電光夜間戰鬥機
猶達·達陡

聖猶達（Ιουδας，Jude）是耶穌的十二門徒之一，他亦被稱為聖達陡（Θαδδαῖος，Thaddaeus、Thaddæus）。因此他也被稱為猶大·達太（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或猶大·利貝烏（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有時，他被認作「耶穌的兄弟」猶大。但應當注意的是，他不是出賣耶穌的加略人猶大。

亞美尼亞使徒教會將他與巴爾多祿茂，列為其主保聖人。在天主教中，他是衰敗的事業和處於絕境的人的主保聖人。在俄羅斯正教會傳統中被稱為聖法德（Фаддей，он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude）。

聖猶達的象徵是棍棒。在聖像中，他的頭頂常圍繞著火焰。猶達的另一個象徵是他握著曼德蘭基督聖像。有些場合中，猶達會拿著一支捲軸、書本，表明他是公函猶大書的作者。還有就是拿著木匠的尺。

## 身份推測

《新約》中關於猶大的記載很少，只知他又稱為雅各的兒子（或者是兄弟）猶大。《馬可福音》（天主教：《馬爾谷福音》）稱他為猶達（Θαδδαῖος；Thaddeus）。在某些拉丁文抄本中，他被稱為熱誠者猶大。

《路加福音》與《使徒行傳》（天主教：《宗徒大事錄》）稱他為，雅各的猶大（Jude of James）。某些新教聖經版本在翻譯時，這句話可以被翻為「雅各的兒子猶大」（如新國際版聖經）、或「雅各的兄弟猶大」（如詹姆士王譯本）。在《猶大書》中，他自稱為雅各的兄弟猶大。如果此處的雅各是指耶穌的兄弟，公義者雅各，那麼使徒猶大可能就是耶穌的兄弟猶大。

## 福音書中

約翰福音14:21-24曾經記載有關猶大對於遵守主的命令所發出的問題，是他問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」，而耶穌回答說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

## 教會傳統

教會傳統上敘述猶達往猶太、撒馬利亞、以東、敘利亞、美索不達米亞、利比亞傳教。據說他還也去了貝魯特和埃德薩。

猶達能說希臘語和亞蘭語，就像這個地區其他同代的人一樣，是一位農民。根據傳說，猶達是革羅罷與瑪利亞之子。傳統上認為，猶達的父親革羅罷因為他直率地為復活的基督作證而殉道。

儘管聖啟蒙者額我略被認作是促使亞美尼亞皈依基督教的人，猶達與巴爾多祿茂在傳統上被視為是最早將基督教傳入亞美尼亞的人物，因此被亞美尼亞使徒教會奉為亞美尼亞的主保聖人。人們建立了聖達徒修道院（現位於伊朗北部）與聖巴爾多祿茂修道院（現位於土耳其東南部）紀念他們。

## 殉道

根據教會傳統，聖猶達於公元65年，與奮銳黨的西門一起在羅馬帝國敘利亞行省的貝魯特殉道。猶達被利斧擊斃，這也是在藝術形象中他常持利斧的原因。這一事件被記錄於巴比倫的俄巴底亞與他的學生特羅帕埃烏斯·阿非利卡努斯的作品《黃金傳說》中。

猶達死後，他的聖髑被從貝魯特遷往羅馬的聖伯多祿大殿的地下室內，與奮銳黨的西門的聖髑一起安葬。另一說是猶達的聖髑被保存在吉爾吉斯斯坦境內的伊塞克湖上的一座小島的修道院內，一直到15世紀，之後被移往帕米爾高原的一個荒廢的堡壘中。

## 作品

基督教傳統認為使徒猶大寫作了新約《猶大書》，而當代多數學者否認該看法。據稱，猶大寫此信的動機是因為他聽到這些信徒已處於在假信徒和異端邪說的威脅下，所以寫下此信，為保衛信徒的信仰，指明這些假信徒及其害人的異端邪說。

本書文筆簡單，但生動有力，近似舊約中的先知文體。他喜用比喻，富於想像。作者為了容易表明真理，連猶太民間所流行的載於次經《摩西升天記》以及《以諾書》上的事跡言論也加以引用，正如保羅也引用過舊約作者所寫的經節一樣。

本書的寫作時間大約在公元90年至110年間，寫作地點未知，可能是羅馬。

## 外部連結

- Catherine Fournier, Saint Simon and Saint Jude

## 基本資料

- 日語原文：聖猶達
- 出生日期：約西元10年
- 逝世日期：約西元65年 (約55歲)
- 瞻禮日：10月28日（西方基督教）、6月19日（東方基督教）
- 敬禮於：天主教會、東正教會、東方正統教會、東方亞述教會、普世聖公宗、信義宗、菲律賓獨立教會、伊斯蘭教
- 出生地：羅馬帝國羅馬帝國猶太行省加利利
- 逝世地：羅馬帝國羅馬帝國敘利亞省
- 主要頭銜：宗徒、殉道者
- 象徵物：斧子、棍棒、船、漿、紀念章
- 主保：亞美尼亞、衰敗的事業、絕望的處境、聖䴉、醫院、聖彼德斯堡 (佛羅里達州)、短白衣、芝加哥警察局、里約熱內盧弗拉門戈體育俱樂部、盧塞納 (菲律賓)、奎松省、錫瓦洛姆、安蒂克省、鐵斯馬帝市、甲米地省、菲律賓
- major_shrine：聖伯多祿大殿、蘭斯、法國土魯斯
奮銳黨的西門

奮銳黨的西門（Σίμων ο Κανανίτης，Simon the Zealot），又譯狂熱的西門，天主教譯熱誠者西滿，也被稱為迦南人西門（Σίμων ὁ Κανανίτης，ⲥⲓⲙⲱⲛ ⲡⲓ-ⲕⲁⲛⲁⲛⲉⲟⲥ，ܫܡܥܘܢ ܩܢܢܝܐMatthew, Mark），耶穌的十二門徒之一，基督教聖人，是十二門徒中留下資料最少的一個。

在教會傳統中，西門往往和使徒猶達連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻禮日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶達會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。

他有可能即是耶穌的兄弟西門與耶路撒冷的西緬。

## 名字

其姓名西門（Σίμων），是個希臘名字，在當時猶太行省中流行使用這個名字。為了與也叫西門的彼得作區分，在《路加福音》及《使徒行傳》中將他稱為奮銳黨的西門。因為當時有稱為奮銳黨的宗教團體，一般認為他出身在這個團體中。

在拜占庭文本的《馬太福音》及《馬可福音》中，稱他是Kananites，在亞歷山大文本類型及公認文本將他稱為Kananaios。這兩個單字都源自希伯來文קנאי，意思是熱誠的，現代學者一般都把這兩個希臘文翻譯為熱誠者（Zealot）。

因為西門出身在加利利的迦拿（קנה），耶柔米及比德等人，主張應該把Kananites或Kananaios翻譯成迦南人（Canaanean，Canaanite），以代表他的出身地。如果這個說法成立，他的頭銜應該是迦拿人（Kanaios）。

## 教會傳統與逝世地點

塞維亞的聖依西多祿在他的著作De Vita et Morte中收集了關於聖西門的各種傳聞，之後完整的傳說則出現於《黃金傳說》（約於 1260）。

教會傳統上，西滿經常與宗徒猶達聯繫在一起，在西方基督教中，他們的慶日都是10月28日。最廣為人知的故事為，西滿在往埃及傳教之後，在帕提亞帝國境內會合，再一起往亞美尼亞王國，或者往黎巴嫩的貝魯特，在那裡他們於65年一同殉道。此故事同樣見於《黃金傳說》。西滿可能作為耶路撒冷主教被判釘十字架而死。

另一說指出他往中東與埃及傳教。衣索比亞的基督徒們宣稱他在撒瑪利亞被釘十字架，而尤斯圖斯·利普修斯則寫道他在波斯的素尼亞被人鋸成兩半而死。然而，莫夫謝斯·霍列納齊寫道西滿在高加索伊比利亞王國的Weriosphora殉道。還有的說法是，他在美索不達米亞城市埃德薩安然離世。此外，還有提到西滿去往羅馬帝國的不列顛尼亞省（可能是格拉斯頓伯里），並在卡斯托殉道（今位於林肯郡）。

## 外部連結

- All appearances of "Simon" in the New Testament
- Legenda Aurea: Lives of Saints Simon and Jude
- Catholic Encyclopedia article on St. Simon the Apostle
- Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος ὁ Ζηλωτής . 10 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- Simon the Zealot (novel) by Alfred Brenner

## 基本資料

- 逝世日期：約於65年或約於107年
- 瞻禮日：10月28日 (西方基督教); 5月10日 (科普特正教會)
- 敬禮於：天主教會、東正教會、東方正統教會、聖公宗、路德宗、伊斯蘭教
- 出生地：巴勒斯坦迦南；或加利利小鎮加納
- 逝世地：地點有爭議，可能是在佩拉（亞美尼亞）、素尼亞（波斯）
- 主要頭銜：使徒、殉道者、傳教士
- 象徵物：船; 十字架; 魚（或兩條魚）; 長矛;
- 主保：製革匠; 鞣皮匠
- major_shrine：許多地方都聲稱擁有西門的聖髑，包括土魯斯、聖伯多祿大殿
陳智思

陳智思，大紫荊勳賢，GBS日本（Bernard Charnwut Chan；ชาญวุฒิ โสภณพนิช，1965年1月11日），香港政治人物和商人，祖籍廣東潮陽，成長於香港，泰國華僑陳有慶的次子，現為亞洲金融集團董事會主席兼總裁和亞洲保險有限公司董事會主席，現任西九文化區管理局主席及香港賽馬會董事。陳智思於2008年1月當選為第十一屆港區全國人大代表，之後亦當選第十二屆和第十三屆。陳曾在香港擔任多項公共職務，故在港有「公職王」之稱，相關職務包括行政會議非官守議員召集人、香港社會服務聯會主席、M+董事局主席、香港故宮文化博物館有限公司主席、大館文化藝術有限公司主席，另亦曾任立法會議員、香港嶺南大學校董會主席、可持續發展委員會主席、降低食物中鹽和糖委員會主席、活化歷史建築諮詢委員會主席等。現任香港中文大學金融系客座教授。2023年9月起出任團結香港基金主席。

陳智思於2017年7月1日至2022年6月30日就任行政會議召集人，2022年6月10日接替梁高美懿成為香港賽馬會董事。2006年和2020年先後獲香港特區政府頒授金紫荊星章及大紫荊勳章。

## 生平

陳智思在1977年畢業於香港聖若瑟小學，及後在玫瑰崗學校就讀中一至中三年級。於1980年到美國升學。其後畢業於美國加州的波莫納學院（Pomona College）藝術系，兼修經濟學等。他的祖父是泰國盤谷銀行創辦人陳弼臣。他是香港行政會議成員、前香港立法會議員，立法會「泛聯盟」前成員之一。1998年，他循香港立法會保險界功能組別晉身立法會議員職務至2008年，直到不尋求連任的2008年立法會選舉，結束10年的立法會議員生涯，至2004年獲委任成為行政會議成員，直至2009年離任。陳智思在2009至2012年擔任古物諮詢委員會主席。由於古諮會討論政府總部西座評級引起爭議，陳智思決定留任至2012年年底任期完結，之後不再連任。

2006年，陳智思出售亞洲商業銀行予大眾銀行，只保留保險業務。他把套現的資金拿來發展泰國康民醫院，因該建築物外形像五星級酒店而被譽為「泰國養和醫院」。亞洲金融風暴期間，由於泰銖暴跌，令醫院收費變得低廉，引來了大量海外客人。截至2018年，醫院坐擁100萬客戶，當中包括多名香港富豪。康民醫院亦想向海外發展，陳智思原本看中黃竹坑的醫院地皮，最後因為條件苛刻而沒有入標，陳智思說康民醫院仍會找機會進軍香港。

## 健康

陳智思家人有糖尿病史。陳智思於18歲時在美國確診罕見血管收縮病症高安氏動脈炎，遂曾接受多次大手術，包括於數年間接受三次心臟搭橋手術，自此須定期接受身體檢查及長期服藥。因為該病，陳智思兩個腎臟功能只餘正常人的一半，他亦因而需要嚴格控制飲食，採取清淡包括低鹽分的飲食。他亦曾任降低食物中鹽和糖委員會主席，負責制定政策方向及工作計劃，以減低香港市民的食鹽和食糖攝入量，以及食物中的鹽和糖含量。

## 教育

陳智思伉儷曾於2011年在北角創辦了一間私校「培生學校」，兩名兒子曾是該校學生，也收錄一些在家自學的學生，採用全英語教學，以普通話教中文，課本是簡體字。

## 家庭狀況

陳已婚，太太楊碧鈴，新加坡籍，有兩名兒子（2000、2003年生）。

## 公職

1998至2008年間，他是代表保險界的立法會議員。

2004年10月至2009年1月，陳智思被委任為行政會議非官守成員，進入香港最高決策機構，並於2004年放棄泰國籍及在更早時放棄美國籍。2012年7月，陳再獲任為行政會議非官守成員；2017年7月更任為行政會議非官守成員召集人。

另外，他亦擔任閩僑中學法團校董會榮譽顧問。

2025年10月1日起獲委任為西九管理局主席。

## 馬主生涯

陳智思在1989年成為香港賽馬會會員，2015年晉升遴選會員，2023-2024馬季開始成為馬主，擁有名下團體馬「同喜」（馬主是同進團體，成員還包括利子厚、周永健、夏佳理、王䓪鳴、鄧日燊、梁高美懿、李家祥、胡家驃、許晉奎、龔楊恩慈、李國棟、陳衍里、郭志桁）、路路勁（馬主是潮州韓江團體，成員亦包括他和兄長陳智文）。

## 立法會投票記錄

- 1998年9月9日：贊成《1998年假期（修訂）條例草案》（包含廢除重光紀念日公眾假期）
- 1999年12月2日：贊成《提供巿政服務（重組）條例草案》（廢除市政局和區域市政局）
- 2007年6月6日：贊成《兩鐵合併條例草案》（包含可加可減機制）
- 2007年6月13日：贊成《2007年房屋（修訂）條例草案》（包含可加可減機制）

## 榮譽

- 香港十大傑出青年（1999年）
- 非官守太平紳士（2002年）
- 泰國王冠指揮官勳章（三等）（2004年）
- 金紫荊星章（2006年）
- 香港城市大學榮譽社會科學博士（2015年）
- 香港嶺南大學榮譽人文學博士（2015年）
- 香港公開大學榮譽工商管理博士學位（2017年）
- 美國薩凡納藝術設計學院榮譽人文學博士（2019年）
- 大紫荊勳章（2020年）

## 電視節目

- 2009年：《志雲飯局》嘉賓
- 2020年：《鏗鏘說 - 陳智思：藝術教曉我從政》嘉賓
- 2022年：《國安法事件簿 - 第十章：國安法下的文化創作空間》嘉賓

## 外部連結

- 陳智思官方網站
- 香港立法會：陳智思議員
- 緣係香港，陳智思的金融家族傳奇
- 陳智思贊成-->又名:(解散兩個民選市政局草案),《提供市政服務（重組）條例草案》投票記錄在 P.176頁

## 基本資料

- 名字：尊敬的
- 原文名：ชาญวุฒิ โสภณพนิช
- 原文名：th
- 名字：教授 GBM GBS JP
- 出生日期：1965年1月11日
- 出生地：英屬香港
- 國籍：中華人民共和國（香港）
- 職位：香港特別行政區、西九文化區管理局第6任主席
- 任期開始：2025年10月1日
- 行政長官：李家超
- 前任：唐英年
- 職位：香港特別行政區、西九文化區管理局副主席
- 任期開始：2022年10月23日
- 任期結束：2025年9月30日
- 前任：夏佳理
- 繼任：翟紹唐
- 職位：香港賽馬會董事
- 任期開始：2022年6月10日
- 職位：香港特別行政區、第5任行政會議非官守議員召集人
- 任期開始：2017年7月1日
- 任期結束：2022年6月30日
- 行政長官：林鄭月娥
- 前任：林煥光
- 繼任：葉劉淑儀
- 職位：全國人民代表大會、香港特別行政區代表
- 任期開始：2008年3月5日
- 任期結束：2023年3月4日
- 職位：香港立法會議員
- 選區：保險界
- 任期開始：1998年7月1日
- 任期結束：2008年9月30日
- 繼任：陳健波
- 性別：男
- 父母：陳有慶（父）、沈時芬（母）
- 親屬：陳弼臣（祖父）、劉桂英（祖母）、沈觀健（表弟）
- 母校：聖若瑟小學、玫瑰崗學校、希爾中學、波莫納學院
楊格非

楊格非（Griffith John，1831年1912年），又譯楊約翰、楊篤信，英國倫敦會來華傳教士之一，中國華中地區基督教事業的開創者。

1831年12月14日，楊格非出生於英國威爾斯斯溫西一個公理會基督徒的家庭，家境比較貧窮。在8歲時被公理會教堂接納為正式成員，14歲時在一次禱告聚會中進行了第一次講道，16歲就開始正式在教堂里定期講道。隨後進入威爾斯和英格蘭學習神學。

1850年自學考入大學，後來學習神學。1853年，楊格非加入了最早來華的倫敦會。1855年被按立為牧師，同年，他和一位傳教士的女兒Jane Griffith結婚。他準備前往馬達加斯加傳教，但是倫敦會差會說服了他，前往中國傳教。

1855年9月，新婚夫婦航海到達中國，先在上海附近活動。1857年進入太平天國轄區考察，1860年8月到蘇州會見太平天國忠王李秀成，後又見干王洪仁玕，然後前往南京，獲得在太平天國境內自由傳教的權利。

1860年，北京條約簽訂，規定中國內地（通商口岸以外的地方）向傳教士開放。楊格非是最早進入中國內地省份的傳教士之一。1861年，他從上海出發，6月21日，來到漢口，成為第一個進入華中地區的基督教傳教士，在沈家廟金庭公店的住宅開展布道工作。此後直到1912年離開，漢口一直是他的工作基地。他在這裡創辦了學校、醫院和訓練中心。只是在1863年住在武昌，而1867年住在漢陽。

1862年，英國循道會傳教士郭修理自廣東來漢，楊格非將金庭公店房屋以及漢正街一帶讓給循道會布道，自己去下游的花樓街購地，建造花樓總堂（後來遷往模範區，名格非堂，即今日黃石路口的榮光堂），創辦仁濟醫院（漢口協和醫院的前身）。1863年，在漢口夾街建造華中第一所教堂——首恩堂。1864年7月，在當時尚未列為商埠的武昌戈甲營建造了湖北省城的第一所教堂（崇真堂，2000年恢復使用），在附近的曇華林，也建造了一所仁濟醫院。不久，又先後在孝感、天門、皂市以及黃陂、漢陽等地建立教堂。他和他的同事在湖北省建立了至少100個傳教站,被稱為「街頭布道家」。

楊格非以在廣闊的中國內地旅行布道而知名，有時旅行距離遠達3000英里以上。他是第一個進入湖北、湖南、四川3個省份的新教傳教士。

楊格非對於中國教會的另一項主要貢獻是寫作和翻譯。楊格非通過努力，能夠熟練地使用中文，說、寫都非常流利。他雄辯的口才，使得他在中國人中深受歡迎，吸引了大批群眾來聽他的講道。1876年，楊格非在漢口創辦了華中聖教書會，專門編印布道單張與小冊子，供外出傳教散發，以補外國傳教士運用漢語不便之弱點（據1899年統計，全國基督教所用的街頭布道文字材料80％以上為該會印刷）。楊格非不僅多年擔任聖教書會的負責人，他自己也是一個多產的小冊子作者，寫作了難以計數的廣受歡迎的福音小冊子。他還從事聖經的翻譯工作，曾經將新約和部分舊約翻譯成一種以上的中國方言，又將新約、詩篇和箴言翻譯成淺文理譯本，1885年出版。他也曾翻譯了官話新約，在1889年出版。楊格非在訓練和指導眾多的中國傳道人方面做得特別成功，他在長江流域創辦了一所以他名字命名的培養本地傳道人的神學院。1899年，他在漢口後花樓居巷（今交通巷）創辦博學書院（英文校名：Griffith John College 楊格非學院，武漢市第四中學的前身）。

1905年在主日講道時突然中風，偏癱臥床。1911年10月武昌首義爆發，由其女婿施伯珩等護送乘英輪離開漢口，1912年1月返回英國。這時楊格非已經在中國定居了55年，其間回國只有3次。

1889年，楊格非被選為英格蘭與威爾斯公理會全國協會主席，但他拒絕了這個榮譽，繼續留在漢口，住在他所熱愛的中國人中間。同年，出於對他在中國傳教工作的賞識，愛丁堡大學授予他神學博士學位。

## 參考

- R. Wardlaw Thompson，楊格非：the story of fifty years in China, London, 1906
- Noel Gibbard，楊格非：華中的使徒，1998年
- 戴德生 & China’s Open Century Volume Six: Assault On The Nine; Alfred James Broomhall；Hodder and Stoughton and Overseas Missionary Fellowship, 1988

## 基本資料

- 說明：來華傳教士
- 出生：1831年12月14日
- 出生：南威爾斯斯溫西
- 逝世：1912年7月25日
- 逝世：英格蘭倫敦
大野治房

大野治房（?1615年?），安土桃山時代至江戶時代前期的武將。豐臣氏家臣。父親是大野定長。母親是大藏卿局。

## 生平

生年不詳，家中次男。與兄弟們一同仕於豐臣秀吉、秀賴父子。慶長19年（1614年），在大坂之陣中，作為主戰派的中心人物之一，指揮士兵，率領大軍向紀伊國、大和國等出陣（郡山城之戰和樫井之戰等），不過攻略失敗。在大坂夏之陣後，帶著秀賴的遺兒國松逃出大坂城，不過被德川軍捕獲並斬首。

另有一說指成功逃脫，慶安2年（1649年），江戶幕府因為這個說法流傳而進行搜索行動。
游敘弗倫困境

游敘弗倫困境（Euthyphro Dilemma）源自柏拉圖的《游敘弗倫篇》，其中蘇格拉底與尤西弗羅的對話，可簡述如下：

- 好的事物之所以好是由於上帝指定它們為好。
- 上帝規定某些事物為好的是由於那些事物本身就是好的。

上述兩個說法只能取其一。

- 如果取1，那麼好的事物也可以是壞的，只要上帝如此指定他是好的即可。
- 如果取2，那麼上帝並未創造這件好的事物。

這個十分有爭議的理論由蘇格拉底首先發現。
二維數組

二維數組$A_{[m][n]}$，每個元素的長度為t個字節，設$a_{p,q}$為A的第一個元素，即二維數組的行下標從p到m，列下標從q到n，按「行優先順序」存儲時則元素$a_{ij}$的地址計算為：

$$LOC(a_{i,j}) = LOC(a_{p,q}) + ( (i-p) * n + (j-q) ) * t$$

按「列優先順序」存儲時，地址計算為：

$$LOC(a_{i,j}) = LOC(a_{p,q}) + ( (j-q) * m + (i-p) ) * t$$

- 存放該陣列至少需要的單元數為(m-p+1)
- (n-q+1)
- t 個字節

二維數組又稱為矩陣，行列數相等的矩陣稱為方陣。對稱矩陣$a_{ij}=a_{ji}$，對角矩陣：n階方陣的所有非零元素都集中在主對角線上.

## 二維數組基本運算演算法：

### (1)轉置矩陣：

```c
// 其中A, B是m*n矩阵
void tramat(matrix A, matrix B) { //T(n) = O(m * n)
    int i, j;
    for (i = 0; i < m; i++)
        for (j = 0; j < n; j++)
            B[j][i] = A[i][j];
}
```

### (2)矩陣相加：

```c
// 其中A,B,C是m*n矩阵
void addmat(matrix C, matrix A, matrix B) {
    int i, j;
    for (i = 0; i < m; i++)
        for (j = 0; j < n; j++)
            C[i][j] = A[i][j] + B[i][j];
}
```

### (3)矩陣相乘：

```c
// 其中A是m*r矩阵，B是r*n矩阵，C为m*n矩阵
void mutmat(matrix C, matrix A, matrix B) {
    int i, j, k;
    for (i = 0; i < m; i++)
        for (j = 0; j < n; j++) {
            C[i][j] = 0;
            for (k = 0; k < r; k++)
                C[i][j] += A[i][k] * B[k][j];
        }
}
```
陝西理工大學

陝西理工大學（簡稱陝理工）是一所位於中華人民共和國陝西省漢中市的全日制公辦理工類本科大學，教學範圍涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學和管理學，教學層次包括研究生、大學本科、高職、終身教育。原名陝西理工學院，2016年更名為陝西理工大學。

## 歷史

陝西理工大學是由原漢中師範學院和原陝西工學院於2001年7月合併組建而成。

### 漢中師範學院

原漢中師範學院的前身是1958年成立的漢中大學。1958年5月28日，在漢中東關建立漢中師範專科學校，11月更名為漢中大學，設中文、數學、生物三科，學制2年。1960年，設漢中農學院，1961年，併入漢中大學。文化大革命的衝擊使漢中大學於1972年9月被迫停辦。教職工調離。1975年8月在原址基礎上建陝西師範大學漢中分校，1978年更名為漢中師範學院。

### 陝西工學院

原陝西工學院所在校區源自三線建設時期所設的北京大學漢中分校。1964年3月，北京大學漢中分校在褒河西岸連城山下建立，對外稱「653工地」，設物理和力學2系20多個專業，共有師生800人。北京大學校方於1969年10月將北京大學數學力學系力學專業與技術物理系, 無線電系一起遷到陝西漢中地區（現在的漢中市）。同年，根據林彪1號命令，技術物理系、無線電電子學系、數學力學系力學專業被正式遷移至漢中，由此誕生了北京大學漢中分校。1978年4月28日，漢中分校撤銷。截至1978年12月除少數職工留守外，所有教學儀器，重要師資力量幾乎全部遷回北京。1979年2月，陝西省接收原北京大學漢中分校校舍，在原址基礎上成立陝西工學院，設機械、電子、管理工程、土木建築4個系10個專業，18個實驗室。

## 現狀

- 學院現有兩個校區（南區和北區）,校園總面積128.23萬平方米，校舍建設總面積68.39萬平方米。現設有15個學院、3個書院和1個教學實驗實訓中心，1個中外合作辦學機構。設有25個碩士學位授權點和52個本科專業，共有全日制在校生2.3萬餘人，其中研究生2000餘人。學校現有3個省級重點學科、2個省級重點實驗室和1個省級高校哲學社會科學重點研究基地，擁有7個省級工程技術中心。
- 2006年增列為碩士學位授予單位。其中中國古代文學、植物學、機械設計及理論、材料加工工程四個學科點取得了招收和培養研究生以及授予學位的資格。
- 2007年的國家本科教學評估中取得了優異成績.
- 2008年5月12日發生在四川汶川的大地震對該校有所影響。該校北校區建築和教學生活設施破壞很大，一至三年級學生從5月18日開始提前放暑假，全校提前兩周於8月14日開學，18日正式上課。
- 2009年，學校正式提出了"升大"目標，用5年時間加緊建設，爭取把陝西理工學院更名為陝西理工大學。
- 2011年下半年學校進行了第三次院系整合（第一次可以認為是合校時，第二次為2006年在本科教學評估前），取消了所有的系的設置，成立了所有的二級學院，為將來「升大」做準備。
- 2013年8月16日，漢家發祥地文化與城市發展研究院成立。
- 2017年6月，陝西理工大學物理與電信工程學院郭穎和潘峰副教授分別為第一和第二作者，陝西理工大學、陝西省催化重點實驗室為第一單位。美國化學學會權威期刊ACS Applied Materials & Interfaces（影響因子（IF）：7.504）在線報導了關於鉍烯與金屬接觸的最新研究成果。

## 學校文化

### 校訓

「明德、礪志、博學、篤行」為該校校訓。校訓引經據典、寓意深遠，既有豐厚的文化底蘊，深刻的科學內涵，又準確表達了學校的辦學理念，八個字、四組詞彼此聯繫、互為因果，體現了學校「多學科門類交叉滲透協調發展」的專業學科發展定位，凸現了學校的辦學指導思想，體現了學校以人才培養為根本、加強素質教育與創新教育的辦學宗旨，突出了「紮根秦巴、服務基層」的辦學特色。

### 校徽

陝西理工大學校徽包括徽誌和徽章。徽誌是圓形徽標，內圓是由漢語拼音字母SLG(陝理工)變體組成的紅色圖案，S造型象徵漢江，突出了學校所處的地理特色，主圖案採用紅色，營造出學校的博大、寬廣與智慧，並象徵學校發展將會蒸蒸日上；內圓由灰色齒輪與抽象的書形圖案上下環繞，齒輪及S型圖案寓意學校以工程教育、師範教育為主。

外層正上、下方分別為毛體字「陝西理工大學」和英文校名SHAANXI UNIVERSITY OF TECHNOLOGY。徽章題有標準中文校名的長方形證章，分白底紅字、紅底白字兩種。

## 基本資料

- 英語：Shaanxi University of Technology
- SealInfo：校徽
- 校訓：明德 礪志 博學 篤行
- 成立：2001年
- 類型：公立
- 校長：王磊
- President_title_1：黨委書記
- 校長：張義明
- 地點：陝西省漢中市
- 校區：南校區（市區）、北校區（郊區）
- 校園面積：1361300平方公尺
- 教職員：1275
- Professor：129
- 學生人數：約2.2-2.5萬名
函數記錄儀

函數記錄儀是一種常用的通用記錄儀，主要功能是在直角坐標上自動描繪出兩個電量的函數關係，同時其走紙機構用以描繪一個電量對時間的函數關係。其主要由衰減器、測量元件、放大元件、伺服電動機-測速機組、齒輪系和繩輪等組成。最為常見的是X-Y函數記錄儀。