八字命學

八字命學衍生自陰陽五行與天干地支，是一種根據生辰八字推算人一生命運的方法。自宋代徐子平奠定時、日、月、年四柱推命的方法，故八字命學又稱四柱推命、子平法或子平八字。

## 學說發展

推祿命可追溯自漢代，除了用觀察骨法、體態之相術論命，如《論衡》：「故知命之工，察骨體之證」，東漢成書的《太平經》，其〈有德人祿命訣〉亦記載以出生之年的地支論命，並偶爾言及與月、日同支的情況（如三寅合生），但大抵是以年為主，論壽命之長短。與後世的祿命術相比，《太平經》的祿命訣僅具雛型，尚不成嚴密體系，其宗旨也以勸善、修德為主。至漢末三國時，管輅自言：「天與我才明，不與我年壽，恐四十七、八」，除用骨法、體相之外，還提及了「吾本命在寅」。又東晉《抱朴子》：「按玉策記及開明經，皆以五音六屬，知人年命之所在」，《晉書》：「使君年四十七，行年入庚寅」，似乎此時只算本命（年）、行年，用於避忌為主。北朝的魏書載孫紹「善推祿命」、南朝的梁書載王先生「計祿命」，不過皆不載其法。

至《北齊書》，已記載當時有名為魏寧的術士善推「祿命」，武成帝以其出生年、月託人問之，魏寧答曰：「極富貴，今年入墓。」。《北史》也記載蕭吉為隋主論命，談及本命、小運/行年、流年流月之運勢。呂才〈序祿命〉記載了唐初時推算祿命之法，用年、月干支推算和神煞論命，以生年干支的納音五行為主，代表了早期的祿命術。隋唐時代，受印度天文學和占星術的影響，推人祿命和星曜產生聯繫，開啟了用出生年月干支算命以外的另一種論命方法，即五星推命。《隋書·經籍志》記載了一系列用元辰推人祿命、厄運之書，在印度曆算傳入後，本命、元辰之說也和星曜結合。

後世追索八字命學的開宗祖師，通常推唐代李虛中為首，以人出生的年月日干支配成「三柱」推命，視其生、勝、衰、死、相、旺論命。在敦煌遺書祿命書文獻中有「行年」、「年立」，以人之生年論命，同時也出現以生月、生日論命的文獻。宋代，在「三柱」的基礎添加時辰入命，蛻變為「四柱八字」。南宋時期廖中著有命理著作《五行精紀》，該書以四柱論命，「遁月從年，則以年為主，遁時從日，則以日為本」，配以納音五行、吉凶神煞。另外南宋時，徐大升傳出徐子平之法，其四柱論命「以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐」，重視日干的作用，以正五行的生剋關係定「十神」推算祿命，神煞則退居輔助、次要參考的地位，後人將該法整理，名為《淵海子平》。

明清時代，子平法蓬勃發展。先有明代進士萬民英兼收百家之言、集結成《三命通會》。文人張楠則欲排除枝節謬論，彙整子平法為《神峰通考》。其後的著作，在子平法的基礎上加以發揮，有清代內閣大學士陳素庵《命理約言》、進士沈孝瞻《子平真詮》。又有任鐵樵對《滴天髓》（傳說劉伯溫撰滴天髓，一說為宋代京圖撰）批註增解為《滴天髓闡微》，民國時期的命學家，如徐樂吾、袁樹珊等，視該書為八字命學經典；余春台的《窮通寶鑑》則在八字學說上另闢蹊徑，以「調候說」擴充推命的思路。民國之後，則以韋千里的《千里命稿》為代表，用詞通俗、內文深入淺出，評價極高。

## 八字要素

### 陰陽

關於「陰陽」，《易傳》提出解釋：「一陰一陽之謂道。」天地宇宙萬物皆為兩股名為陰、陽的力量構成。

陰陽有所謂「陽奇陰偶」之分，於甲、丙、戊、庚、壬五陽年（奇數年）出生者，男命稱「陽男」，女命稱「陽女」。反之於乙、丁、己、辛、癸年（偶數年）出生者，男命作「陰男」，女命作「陰女」。

### 五行

漢文化中，古人以木、火、土、金、水為五種構成天地宇宙的基本物質，五行之間各含生剋，八字命造學說觀點主張「生者有情，剋者有義」，生剋之間力求中和平衡，舉凡生之過旺或不足、剋之太過與不足等，皆帶負面影響。

### 干支

天干地支，又作天幹地支，相傳為黃帝所創，除了作為計算時間或日期的用途亦被視為天地宇宙觀的濃縮，但兩者屬性仍有所區別，其中「天干」主動、「地支」屬靜，由於「天干」自行具備活躍的流動性，實質影響力大於居而不動的「地支」。天干地支之間「生剋制化、會合刑沖」等相互作用，即為八字命理學的推命基本準則。

### 八字排盤

八字命理的排盤方式係由一個人的出生時辰，含括時、日、月、年，可循萬年曆索驥，轉化為天干、地支的排列組合，可分為「時干、時支」的時柱，「日干、日支」的日柱，「月干、月支」的月柱，以及「年干、年支」的年柱，總計「四柱八字」，此法由徐子平開創，又習稱「子平學」或「四柱八字學」。

四柱｜八字的天干｜八字的地支｜命限｜別稱｜比喻｜延伸

年柱｜父宮｜母宮｜少年｜本命、年命｜根｜與父母的吉凶關係、親疏互動

月柱｜事業宮｜命格宮｜青年｜題綱、月建、月提｜苗｜社會價值觀、對外人際互動

日柱｜命主（日元）｜夫妻宮｜中年｜日主、元神｜花｜內在性情，婚姻觀與感情觀

時柱｜子女宮｜疾厄宮｜晚年｜歸宿｜果｜與子女親疏互動與身體健康狀態

「命主」，又稱「日主」、「日元」或「本命元神」，由出生日的天干決定（即命盤四柱中的「日干」決定），代表一個人的本質，為八字學中最重要的論點。

「命格」，位於月柱的月支，包含「正官格」、「偏印格」或「劫財格」等共十個命格類型，稱「十星宿」或「十神」，代表一個人的外在行為與表現出來的個性，乃八字學中第二重要的論點，僅次於「日主」。主星雖落在「月支」上，但所有星宿評判的標準係以「日干」與各柱的關係為準，即出生日的天干決定四柱星宿的佈局。

天干｜五行｜與命主關係｜陰陽相同｜陰陽相異｜備註｜備註

甲乙｜木｜同我（甲乙同為木）｜比肩（甲木）｜劫財（乙木）｜比肩又作「祿位」｜劫財又作「羊刃」

丙丁｜火｜我生（木生火）｜食神（丙火）｜傷官（丁火）

戊己｜土｜我剋（木剋土）｜偏財（戊土）｜正財（己土）

庚辛｜金｜剋我（金剋木）｜七殺（庚金）｜正官（辛金）｜七殺又作「偏官」

壬癸｜水｜生我（水生木）｜偏印（壬水）｜正印（癸水）｜偏印又作「梟神」

事例

四柱｜時柱｜日柱｜月柱｜年柱｜備註

主星宿｜正印｜命主｜傷官｜偏印

五行｜陽火｜陰土｜陽金｜陰火

天干｜丙｜己｜庚｜丁｜外顯、右側

地支｜子｜未｜戌｜酉｜內在、左側

地支藏干｜癸水｜己土｜戊土｜辛金｜地支藏（天干），數量一至三個，論命以取第一個的天干為主。

五行｜陰水｜陰土｜陽土｜陰金

副星宿｜偏財｜比肩｜劫財｜食神

命格

此事例的命主為「己土」，命格「羊刃格」，身強。

### 變格

除了講求正行調和的正格論命，亦有生旺太過，剋蝕太甚者，反成變格。例如專旺格、從兒格、從財格、從殺格等。

## 相關人物

- 李虛中
- 徐子平
- 沈孝瞻
- 任鐵樵
- 萬民英
- 韋千里
- 袁樹珊

## 相關書籍

- 《淵海子平》，宋·徐大升 著 明·楊淙 編。
- 《滴天髓》，相傳為明·劉基 原著／清·任鐵樵 徵義／民國·徐樂吾 補註。
- 《三命通會》，明·萬育吾 著。
- 《子平真詮》，清·沈孝瞻 原著／民國·徐樂吾 評註。
- 《窮通寶鑑》（《欄江網》），原著不詳／清·余春台 重編／民國·徐樂吾 評註。

## 基本資料

- piccap：五行圖
- 藏文：八字命學
- 漢語拼音：Bāzì Mìngxué
- - 威妥瑪拼音：Pa1 Tzu4 Ming4 Hsveh2
- bpmf：ㄅㄚㄗˋ ㄇㄧㄥˋㄒㄩㄝˊ
- - 粵拼：Baat3 Zi6 Ming6 Hok6
- 藏文：子平八字學
- 硫化物（SO）：子平八字學
- 漢語拼音：Zǐpíng Bāzìxué
- 威利轉寫：Tzu3 P'ing2 Pa1 Tzu4 Hsveh2
- bpmf2：ㄗˇㄆㄧㄥˊㄅㄚㄗˋㄒㄩㄝˊ
- j2：Zi2 Ping4 Baat3 Zi6 Hok6
- 漢字：八字命理
- 諺文：팔자명리
- - 文觀部式：palja myeongri
- - 馬-賴式：p'alcha myŏngri
- 漢字：四柱推命
- 假名：しちゅうすいめい
- revhep：Shichū Suimei
- kunrei：Sityû Suimei
- 英語：Four Pillars of Destiny
- qn：Bát Tự Mệnh Lý
- chuhan：八字命理