yuhuanstudio/wikipedia-zh-tw huggingface dataset:
肺炎鏈球菌

肺炎鏈球菌（學名：Streptococcus pneumoniae）是一種球狀的革蘭氏陽性菌，持有α溶血性，鏈球菌屬下的一種菌。肺炎鏈球菌於1880年代已被發現能引致肺炎，是一種重要的人類病因，亦是體液免疫研究的對象。

肺炎鏈球菌於1926年的最初名字是肺炎雙球菌（學名Diplococcus pneumonia），因牠在革蘭氏染色中的特徵。於1974年，因牠在液體媒介中鏈的長成，而被重新命名為肺炎鏈球菌。因牠是肺炎的病原因子，一般都會稱牠為肺炎球菌。

除了不同的名字外，肺炎鏈球菌亦會導致不同種類的疾病，包括有急性鼻竇炎、中耳炎、腦膜炎、骨髓炎、膿毒性關節炎、心內膜炎、腹膜炎、心囊炎、蜂窩組織炎及腦膿腫。

肺炎鏈球菌是一種普遍導致成人感染細菌性腦膜炎的病菌，亦是首兩種在中耳炎發現的分離株。由肺炎鏈球菌引致的肺炎是在年幼或年長的人中最經常出現。

肺炎鏈球菌與同是alpha溶血性的草綠色鏈球菌有所分別，因肺炎鏈球菌是對奧普托辛（optochin）較敏感，所以能透過奧普托辛測試驗出牠們的分別。肺炎鏈球菌的菌體是有莢膜包裹及呈革蘭氏陽性，與草綠色鏈球菌在革蘭氏染色有型態上的不同（肺炎鏈球菌染色型態的是呈針刺狀）。牠有著一個多醣莢膜，是一種重要的致病因子，可以抵抗吞噬作用。對抗莢膜的抗體可以去除這效果用，但由於莢膜的化學成份的緣故，牠不會引起未曾發展漿性免疫的嬰兒及孩童產生抗體。

## 體液免疫

在19世紀，實驗證實將死去的肺炎鏈球菌植入兔子內，能賦予兔子免疫性對抗這種細菌。這種兔子的血清或從肺炎鏈球菌造成的肺炎康復的人中，可以建立免疫力。在20世紀，在南非的礦工中成功證實免疫的功效。

當發現肺炎鏈球菌的莢膜能抵抗吞噬作用時，於1920年代，一種特別對抗多醣莢膜的抗體能協助殺死肺炎鏈球菌。於1936年，一種疫苗被用於阻止肺炎的流行。於1940年代，實驗透過控制DNA能令莢膜變型。

於1900年發現有不同的肺炎鏈球菌血清型，對特定的血清型的免疫力並未能阻止其他血清型的感染。由當時開始，已發現了超過90種血清型，每一型均有自己獨特的多醣莢膜。由於部份血清型是特別容易致病，所以現時有足夠的疫苗保護。目前的疫苗包含約23種血清型。

血清型是以兩種系統所編號：美國的系統是按照其發現的先後次序來編號，而丹麥的系統則是以抗原的相似性來編號。

## 預防

可以用疫苗預防。結合型疫苗是較新的種類，對2歲以下小兒有效，可產生終生免疫，缺點是價數較低。多糖型疫苗是較老的種類（現在主要是23價），多用於成年人，缺點是免疫反應弱，持續時間短。

## 與流感嗜血桿菌的相互關係

流感嗜血桿菌與肺炎鏈球菌都能在人類的上呼吸系統中發現。一項有關牠們之間的競爭研究指出，在培養基內，肺炎鏈球菌能以過氧化氫攻擊流感嗜血桿菌及能排除在表面流感嗜血桿菌生存所需的分子。

當兩種細菌一同在鼻腔內時，兩星期之內，只有流感嗜血桿菌能夠生存。當兩種細菌分別地放在鼻腔內時，兩者皆能生存。使實驗鼠的上呼吸組織暴露於兩種細菌時，發現有格外大量的中性粒細胞。當實驗鼠只是暴露於其中一種細菌時，則不會出現這些細胞。

實驗證實當中性粒細胞放在已死的流感嗜血桿菌時，它們會強烈攻擊肺炎鏈球菌。而這種攻擊相較沒有死亡的嗜血桿菌時，則不會這麼強烈。但暴露於已死的流感嗜血桿菌中，則不會有任何對生存的流感嗜血桿菌有所影響。這種現象有兩種可能性：

- 當流感嗜血桿菌被肺炎鏈球菌攻擊時，引發了免疫系統攻擊肺炎鏈球菌。
- 兩種細菌的結合引發了只有其中一種細菌存在所不會引發的免疫系統警報。

至於為何流感嗜血桿菌會不受免疫系統的影響則不得而知。

## 外部連結

- 微生物免疫學-Streptococcus pneumonia(肺炎鏈球菌)
- 格里菲斯實驗

## 基本資料

- 學名：Streptococcus pneumoniae
- 說明：掃描電鏡顯微照片
- 命名者：(Klein, 1884) Chester, 1901
- type_strain：ATCC 33400 = CCUG 28588 = CIP 102911 = DSM 20566 = LMG 14545 = NCTC 7465
巖清寺

巖清寺位於台灣台北市環河南路，為主祀釋迦牟尼和田都元帥之廟宇。該建物興建於1979年，今為位於台北萬華加蚋仔之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。

## 祀神

- 大殿神龕主祀田都元帥，前方之釋迦牟尼佛同為主祀；據廟方人員口述：廟內主神田都元帥原祀於艋舺龍山寺旁，後遷至此處，已有四十餘年歷史。
- 左右分別奉祀觀音菩薩與地藏王菩薩

## 信仰系統

主神田都元帥屬於三田都千歲系統，於台北萬華地區為其中奉祀據點，其他據點則另有天王寺財神廟、德興堂、行德宮等；其中，上述宮壇則有將原先改為三田都千歲改稱為田都元帥者(巖清寺亦同)，原因與動機尚有待考證。

## 宗教屬性

廟宇登記主神為釋迦牟尼佛，並加入中國佛教會。
台北法華寺

財團法人台北法華寺，簡稱台北法華寺或法華寺，是一座位在臺灣臺北市萬華區西寧南路（創建時為若竹町）的觀音寺。該寺原屬日蓮宗，山號「南海山」，建物興築於1919年（大正八年）；其本尊為十界曼荼羅，合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、不動明王、鬼子母神、經王大菩薩、清正公等。

## 歷史

1897年（明治三十年），日蓮宗在臺北建立其布教所，並將之作為其在臺灣之布教中心。1910年，該布教所被遷移至現今法華寺所在地點（當時屬於若竹町）。1920年（大正九年），該機構之官方名稱公布為「法華寺」，該名稱於此後持續沿用至今。
先天道院

先天道院為一貫道，基礎組，忠恕的廟宇，位於台灣台北市寶興街，為主祀明明上帝。該建物興建於1967年，今為位於台北萬華區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十五。

## 概要

先天道院建地面積208坪，樓高三層，一樓大廳左右各有鐘、鼓一座，正中龕位供奉太上老君、關聖帝君、文昌帝君、呂仚祖、岳飛；兩旁配祀天上聖母、觀音大士等台灣民間信仰神祇。二樓為講堂，三樓為「先天佛堂」，供奉一貫道主神明明上帝，為該機構辦道傳教之大堂，內部採挑高設計，藻井原採八卦圖案設計，現已改為無極天體造型。
艋舺龍津宮

艋舺龍津宮位於台灣台北市萬華區長沙街2段184號，創建於清道光五年（1825年），為主祀福建泉州晉江地區鄉土神順正大王之民間信仰廟宇，該廟宇的組織型態為管理人制。

## 歷史

該廟創建於清道光五年（1825年），由泉州府晉江縣五店市（今泉州晉江市青陽街道）經商者自青陽石鼓廟奉請神尊來台，建廟於艋舺帆寮口（今長沙公園）附近，稱為「王公宮口」。日治時期昭和八年（1933年）因防空理由被拆除。

日本二戰投降，國民政府接管臺灣後，民眾集資重建於環河南街147號，然而民國六十二年（1973年）因臺北市政府推動「萬大計畫」拓寬道路而遷於第二水門之外。民國七十六年（1987年）又配合政府築堤政策第三次拆遷，經過委員、信徒討論後，與同受拆遷的聖德宮福德正神合併，同年於現址破土新建，民國八十二年（1993年）落成。

## 供奉神祇

- 一樓正殿：順正府大王公、大太保、二太保、五王大巡（鎮東五位巡爺）、臨水三奶夫人（順天聖母、順懿夫人、平閩元君）、太陽星君、太陰星君、福德正神、中壇元帥、太歲星君、虎爺
- 二樓前殿：文昌帝君、姜府王爺、薛府千歲
- 二樓後殿（財神殿）：關聖帝君、文財神、武財神、開基順正大王、大太保、二太保
- 一樓正殿
- 二樓前殿
- 二樓後殿（財神殿）
- 藻井

## 祭典

- 順正王公生辰慶典－農曆九月初五，陣頭繞境並邀請信徒徒參與擲爐主。
- 萬華大拜拜（靈安尊王生辰慶典前夕）－農曆十月二十至廿二，陣頭繞境。
- 福德正神生辰慶典－農曆二月初二頭牙，頌經團祈福。
加蚋廣照宮

廣照宮，全名「財團法人臺北市廣照宮」，位於臺灣臺北市萬華區(原雙園區，後併入萬華區)，為主祀飛天大聖之道教廟宇。

奉祀神祇：鎮殿：飛天大聖。偏殿：文昌殿。偏殿：武財神殿。偏殿：南斗星君殿。偏殿：北斗星君殿。廟外：五營將軍。凌霄寶殿(正殿)：三官大帝及後層玉皇大帝。

建於1949年，今為位於萬華區壽德里長泰街54號之傳統廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之九月初一。

1720年加蚋仔泉州府同安縣新安鄉十二都亭嶼營堡蘇營社移民，由原鄉的皇渡庵迎張聖者醫神飛天大聖分靈，祈求保佑蒼生，平息瘟疫，原為神明會制度，由「八張犁」、「後庄仔」、「下莊仔」、「港仔尾」、「堀仔頭」等五個角頭之士紳輪流供奉，1945年日本二戰投降，國民政府接管臺灣，有建廟之議。

1947年開始募款建廟，但因國民政府處政失當。於1949年再次重新募款，初建平房，1960年方完成新建廟宇，2014年3月曾舉辦入火安座十週年三朝福醮。

2022年9月26日飛天大聖誕辰，總統蔡英文獻匾「惠濟群生」於加蚋廣照宮。
艋舺真武殿

艋舺真武殿全名財團法人台北市真武殿，又名萬華真武殿、後菜園真武殿，為台灣臺北市萬華區一間主祀玄天上帝之廟宇，乃舊時艋舺地區菜園里一帶的主要信仰中心，地址為西昌街38及40號，殿後門為環河南路一段。該建物興建於1912年，今為位於台北萬華區之仿古廟宇建築。

## 沿革

清同治八年（1869年），福建省晉江人士蔡金倉為祈求渡臺順利，自故鄉福建省泉州府晉江縣南門外二十一都古浮鄉東頭房官後桂井仔腳迎請開基玄天上帝及康、趙二元帥金身隨身護佑，商船於淡水港滬尾渡頭（舊第三水門、今中興橋下處）登岸，因當時艋舺建築多以木造房屋為主而火災頻繁，為避免祝融之災於地理師建議下，當地民眾擇定今西昌街29巷口（清建元街、日治時期元園町）隘門上加蓋閣樓祀奉玄天上帝以鎮火。

日治時期明治38年（1905年）總督府實施市區改正計畫將隘門拆除，玄天上帝金身轉由附近虔誠居民輪流奉祀，至大正14年（1925年）為便於大眾祭祀，由地方人士蔡崑玉、吳財木、吳金木、柯進裕、吳道生、吳牛港、吳家火、吳家傳、吳兆里、蔡查某、蔡阿毝、莊歪面、黃有益、鄭敦、洪利、黃錦燦、林進准、陳天配、吳舛、吳灶等人籌備建廟，經擲筊徵得玄天上帝同意，數人各出時銀三十錢集資購得現今西昌街38號廟址，利用原有建物加以整修為廟，時由吳家傳、蔡崑玉先後擔任管理人綜理廟務，臺灣光復後由蔡阿毝接任。

1952年廟體舊建物梁柱腐蝕，蔡阿毝出面向西昌街40號民宅地主吳家商議捐地供真武殿擴建重修獲得應允，旋即由仕紳黃崇西、吳金桂、江新士、蔡清雲等發起籌募修廟基金。複於1954年經菜園里里民大會提議募款四萬五千元修復真武殿作為里民大會固定會場，由黃崇西向臺北市政府核備，以臺北市政府43.12.3北市民社字第33394號通知核准修建，1956年首次重修工程竣工。1971年，真武殿管理員成立「財團法人台北市真武殿董事會」，推舉黃崇西為董事長、蔡清雲為主持。1992年，復籌組重修委員會以黃崇西為主委、黃書璞為副主委、張秀基為總幹事、李光魁為財委、吳天生為總務、吳明義為會計以及黃建安、陳九進、陳天來、謝榮華、林連銘、黃福文等出任委員，另聘林宏熙、周得福為顧問共同發起第二次重修工程，歷時三年於1995年竣工。

- 廟身外觀
- 正殿藻井
- 2023年整修後的鎮殿玄天上帝神像

## 祭祀神靈

鎮殿玄天上帝於1954年雕造，同年12月16日開光，為求真佛店潘德司之作品，為台北地區罕見的大型玄帝造像；前方則供奉有軟身持劍玄天上帝神像，足踏龜蛇，為少見採用軟身型制之玄帝造像。

正殿兩則則為三十六天罡以及四大護法元帥（溫、康、馬、趙）之神將。

- 艋舺真武殿正殿
- 鎮殿神像與軟身神像
- 分別陳列於兩側的三十六天罡神像

## 組織與祭典

該廟宇的組織型態為財團法人制，每年改選董監事。祭典日期則是每年農曆之三月初三北極玄天上帝聖誕，祭典期間廟方會在萬華地區舉辦正殿軟身神像的出巡繞境活動。
台北東隆宮

台北東隆宮，位於台灣台北市萬華區加蚋莊港仔尾，為主祀溫府千歲之道教廟宇。本廟為丁榮美於於1961年獻地興建，位於環河南路之閩南廟宇建築。

## 歷史沿革

1953年，雙園居民丁榮美因參拜台南三寮灣東隆宮溫府千歲而眼疾康復，故在西園路自宅供奉溫府千歲神像，之後才前往三寮灣東隆宮進香，分靈仙旗北上。丁榮美將父親丁赤所遺留的產業拿出部分，並在吳府三千歲指示下購得現址土地於1961年興建東隆宮，主祀溫府千歲，合祀李府千歲及吳府千歲。現廟宇改建自2008年，因為是第三座由東港東隆宮派生的東隆宮，故又稱為第四東隆宮。

該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之十一月初一。

- 石獅
- 龍柱
- 藻井
- 垂花飾
- 雕塑

## 奉祀神祇

台北東隆宮主祀溫、李、吳三王爺，祔祀保生大帝、邢府千歲、五府千歲、中壇元帥，配祀觀世音菩薩、福德正神、註生娘娘、五斗、中軍府（祔五營將軍）、虎爺、馬仁、水僊尊王諸神。

- 水僊尊王
- 五斗
- 註生娘娘
- 溫府千歲
- 福德正神
- 觀音菩薩
- 中軍府
代天府北行宮

代天府北行宮位於台灣臺北市萬華區和平西路三段302巷3弄19號，為主祀五府千歲之道教廟宇。該建物興建於1961年，為透天4層樓仿古廟宇建築。該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期為每年農曆四月廿六。

## 神祇

代天府北行宮1樓主祀鎮殿五府千歲（李、池、吳、朱、范等五府）、虎爺、配祀中壇元帥、三山國王、福德正神；2樓供奉開基之五府千歲金身，3樓祀奉觀世音菩薩、韋馱、伽藍兩位護法以及觀音座下善財龍女，與太歲星君、註生娘娘、關聖帝君。

## 沿革

相傳於百餘年前，嘉南地區發生嚴重水患，致使麻豆代天府供奉之五府其一的朱府千歲神像被洪水沖刷入海，神尊隨海漂流至基隆仙洞巖外海被漁民撈獲，時眾人尚不知曉該尊神像之具體來歷，直至仙洞巖某年舉辦的一次廟會中，鸞生游阿華架乩言：『吾是五王排行第四，朱府王爺。吾要渡世救苦。』於此，朱府千歲神尊於臺北市昆明街處初設鸞堂「北行宮」辦理救世問事，其後幾經輾轉，曾經奉址於基隆游氏私人神壇，終於1960年代落腳現址。

## 組織型態

北行宮是一座登記為以公益為目的非以營利為目的之財團法人廟宇，而非私人經營之神壇，宮廟財產登記為主神五府千歲所有，而由神明遴選之信眾組成管理委員會共同操持宮廟事宜，監督管理北行宮之運作，所有委員均為無給職的義工性質。
信心堂

信心堂為一座位於臺灣臺北市萬華區西園路、主祀釋迦牟尼之佛寺。該堂原為齋教龍華派齋堂，創立於日治大正十三年（1924年），後於昭和九年（1934年）八月成為日本佛教淨土宗西山深草派之臺北布教所。昭和十六年（1941年）臺中民德寫真館施德昌記錄時該堂地址為臺北市入船町三丁目十四番地，堂主為李游普雙（本名為李游氏燕），管理人為李氏諄信，祭典日期為二月十五日、四月初八、六月十九日、九月一日、九月十九日。

民國83年（1994年）時該寺的組織型態為管理人制，祭典日期為每年農曆之四月初八。

## 參見

- 台北法華寺:位於臺灣臺北市萬華區西寧南路的觀音寺，創立於1919年。原屬日蓮宗，山號「南海山」。
- 慈雲寺 (臺北市)：位於臺灣臺北市西門町漢口街二段119、121、123號，創立於1840年，屬龍華派之齋堂。
- 新北投善光寺：同屬淨土宗西山深草派之佛寺。
- 民德堂：同屬龍華派之齋堂，亦為施德昌所屬之齋堂
啟天宮

啟天宮又名艋舺啟天宮、料舘天后宮、料舘媽祖廟，位於台灣台北市萬華區廣州街，為一所天后宮。今為台北市萬華區之傳統廟宇建築。該廟宇興建於清代同治年間，組織型態為管理委員會制。

## 沿革

### 起源

艋舺為清代北臺灣商業中心，自嘉慶十五年（西元1810年）開始配置戰船保衛河海港口的安全，戰船需要進行例行性的維修，於道光五年（西元1825年）設立軍工船廠，而修船木料的取得，由清政府配置「軍工匠首」，奉命入山砍伐木材，料館口因為有這些木材加工廠，還有不遠處繁忙的大溪渡口（今貴陽街底）需要很多港口工人，因此這裡聚集了很多從事體力勞動的工人，他們奉祀池王爺、關帝君等武神。

依照1993年的《艋舺啟天宮沿革誌》，道光廿一年（1842年），有一艘載運杉木的紅色帆船到臺北艋舺的料館，卸貨之後，欲返回福建。誰知出發之後，船居然自動回航。當時經營木材行的黃姜生、黃萬鍾（昭錄）父子並迎回自家客廳供奉，該地就為今日的啟天宮。

### 立廟

1916年在士紳李根生等人的奔走下，由行宮改為正式大廟，名為啟天宮，又稱為料舘媽祖廟，一併奉祀池王爺、關帝君，傳聞亦有奉迎因改建為兒玉後藤博物館而拆除的臺北大天后宮媽祖的軟身神像入祀，為正殿媽祖。然而李建緯透過對於啟天宮鎮殿媽祖的工藝、雕材、入神物等各方面判斷，認為此尊媽祖應當是日治時期所雕刻的，不會是清代雕刻的臺北大天后宮媽祖神像。
慈光寺

慈光寺位於台灣台北市萬芳路，為主祀釋迦牟尼佛之佛教廟宇。該建物興建於1957年，今為位於台北文山區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為執事人制，佛誕大典日期則是每年農曆之四月初八。

## 歷史沿革

本寺開山始於民國四十四年(1955)，先是聖法、善清、真心及如明四師曾遊歷至木柵劉烏定居士之私人佛堂，被其盛情所留達數月之久。從而認識信士凌劉蓮及許劉信等人。諸人咸謂立廟塑像有功於鄉里，乃發動當地人士，捐錢出力，並得地主許金富、許金英慨獻其地遂有梵宇平地而起。

蓋此處地形，四面環山(興隆山)、平地居中，儼如一座大學士椅，兼之氣候冬暖而夏涼，真可謂福地也。尤有甚者，眾皆不知此地有水，及掘地基時，不意清泉湧出，遠近傳為稀有，其為佛地也宜矣。

然開山草創之初一切唯難唯儉，雖有屋宇而莊嚴不足以供佛，雖有寮舍而寬廣不足以容眾，幸得信士許陳茶、許垂春等人發動永和信眾募集淨資逐步建設而成。

復爰於民國六十八年，原有佛殿及廂房日久破舊，亟待重修，得前永和鎮長林溪水信士發起，廣召各方捐助，經數年努力，乃得見此巍巍之佛殿及清淨之廂房，而今可謂佛得其所而眾得其安矣，是以為文誌其因緣。

## 各殿供奉

- 大雄寶殿：為主殿，供奉三寶佛，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
- 西方三聖殿：供奉 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
- 地藏殿：供奉地藏王菩薩
- 阿彌陀佛大佛：大佛座落興隆山腰面朝東，高36呎。全身呈金黃色，大佛右手上舉，表示放大光明，猶如燈塔，為娑婆眾生作指引；左手低垂呈接引之勢，猶如慈父，接引眾生到達安樂的地方。從大殿旁順著石階向上走就能到達。
五福 (愛色尼派)

五福是在公元前2世紀到公元1世紀流傳的猶太教愛色尼派所提倡的額外戒命，指人若要得到天上福份所需要遵行五條戒命。後世《聖經》研究學者相信，這五福在當時社會非常流行，所以有人拿來問耶穌，而耶穌亦因此提出了從正面思想出發的八福。

至於耶穌提出這八福的因由，其中一個理解，是耶穌不希望當時的信徒學法利賽人一樣，因為額外的戒命緣故，使原來天父頒佈的十誡反而被遺忘了。

## 參考

- 梁燕城，(2006年)，《兩約探秘》
古河站 (日本)

古河站是位於日本茨城縣古河市，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）宇都宮線（東北本線）鐵路車站。此站是宇都宮線上唯一位於茨城縣內的車站。

## 車站構造

本站為島式月台2面4線的高架車站。

### 月台配置

月台｜路線｜方向｜目的地｜備註

1・2｜■宇都宮線（東北本線）｜下行｜小山、宇都宮、黑磯方向

3、4｜上行｜大宮、東京、新宿、橫濱、大船方向（包括■湘南新宿線、■上野東京線）｜此站始發列車於1號月台開出

（來源： JR東日本:車站構內圖）

早上繁忙時間有本站往上野的始發電車。夜間是「Home Liner古河」號的終點站。

- 驗票閘口（2022年6月）
- 1號與2號月台（2022年8月）
- 3號與4號月台（2022年8月）

## 使用情況

2019年（令和元年）度1日平均上車人次為13,050人。茨城縣內站當中次於水戶站、取手站、守谷站、筑波站、土浦站排行第6位。

近年1日平均上車人次推移如下表。

年度｜1日平均上車人次

1997年（平成9年）｜16,589

1998年（平成10年）｜16,260

1999年（平成11年）｜15,993

2000年（平成12年）｜15,606

2001年（平成13年）｜15,388

2002年（平成14年）｜15,046

2003年（平成15年）｜15,025

2004年（平成16年）｜14,858

2005年（平成17年）｜14,570

2006年（平成18年）｜14,443

2007年（平成19年）｜14,362

2008年（平成20年）｜14,282

2009年（平成21年）｜13,810

2010年（平成22年）｜13,603

2011年（平成23年）｜13,437

2012年（平成24年）｜13,589

2013年（平成25年）｜13,798

2014年（平成26年）｜13,511

2015年（平成27年）｜13,579

2016年（平成28年）｜13,473

2017年（平成29年）｜13,477

2018年（平成30年）｜13,345

2019年（令和元年）｜13,050

## 車站周邊

- VAL古河
- 古河文學館
- 古河歷史博物館
- 浄円寺
- 古河市役所古河廳舎
- 陸上自衛隊古河駐屯地
- JR巴士關東古河站前案內所
- 茨城縣道312號古河停車場線（西口側）

### 巴士路線

東口

- 北茂呂車庫、諸川、友愛記念病院 行（茨急巴士）
- 東古河妻線：大網、松本 行（JR巴士關東）
- 駒羽根循環（JR巴士關東）
- 急行わかば號 運轉免許中心 行（關鐵パープル巴士）

西口

- 栗橋站 行（茨急巴士）
- 古河車庫 行（茨急巴士）
- 境車庫 行（朝日巴士）

## 歷史

- 1885年（明治18年）7月16日：日本鐵道古河站開業。
- 1906年（明治39年）11月1日：日本鐵道被國有化，成為日本國有鐵道（日本國鐵）車站。
- 1984年（昭和59年）4月12日：本站高架化。
- 1987年（昭和62年）4月1日：國鐵分割民營化，本站由JR東日本接手經營。

## 相鄰車站

東日本旅客鐵道：■宇都宮線

■通勤快速、■快速「Rabbit」

久喜－古河－小山

■普通

栗橋－古河－野木
東大宮站

東大宮站是位於日本埼玉縣埼玉市見沼區東大宮的東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路車站。

## 車站構造

- 島式月台1面2線的跨站式站房。

### 月台配置

月台｜路線｜方向｜目的地

1｜■宇都宮線（東北本線）｜下行｜小山、宇都宮、黑磯方向

2｜上行｜大宮、東京、新宿、橫濱、大船方向（包括■湘南新宿線、■上野東京線）

（來源： JR東日本:車站構內圖）

- 閘口（2019年6月）
- 月台（2019年6月）

## 使用情況

2019年（令和元年）度1日平均上車人次為33,531人。

近年各年度1日平均上車人次推移如下表。

年度｜1日平均上車人次｜來源

1987年（昭和62年）｜18,890

1988年（昭和63年）｜20,478

1989年（平成元年）｜21,642

1990年（平成2年）｜22,780

1991年（平成3年）｜24,560

1992年（平成4年）｜25,399

1993年（平成5年）｜26,383

1994年（平成6年）｜26,885

1995年（平成7年）｜27,918

1996年（平成8年）｜27,962

1997年（平成9年）｜27,640

1998年（平成10年）｜27,553

1999年（平成11年）｜27,685

2000年（平成12年）｜27,959

2001年（平成13年）｜27,995

2002年（平成14年）｜28,735

2003年（平成15年）｜29,082

2004年（平成16年）｜29,557

2005年（平成17年）｜30,385

2006年（平成18年）｜30,606

2007年（平成19年）｜30,967

2008年（平成20年）｜31,201

2009年（平成21年）｜30,907

2010年（平成22年）｜30,566

2011年（平成23年）｜30,845

2012年（平成24年）｜31,694

2013年（平成25年）｜32,445

2014年（平成26年）｜32,035

2015年（平成27年）｜32,623

2016年（平成28年）｜32,642

2017年（平成29年）｜33,023

2018年（平成30年）｜33,351

2019年（令和元年）｜33,531

一日平均上車人次（單位：人/日）

## 車站周邊

東口

- 芝浦工業大學大宮校區
- 西友東大宮店
- NTT DoCoMo東大宮店
- 武藏野銀行東大宮支店
- 東大宮站前郵局
- 東大宮總合病院

西口

- JR東日本大宮綜合車輛中心東大宮中心
- 東大宮西口郵局
- Maruetsu東大宮店
- 埼玉理索納銀行東大宮支店
- au東大宮店
- 榮東高等學校

## 歷史

- 1964年（昭和39年）3月20日：開業。
- 1987年（昭和62年）4月1日：國鐵分割民營化，本站由JR東日本接手經營。

## 其他

本站與蓮田站間是廣大的田園地帯，在鐵道迷間是有名的攝影地點。

## 相鄰車站

東日本旅客鐵道：■宇都宮線、■上野東京線

■通勤快速、■快速「Rabbit」

通過

■普通

土呂－東大宮－蓮田
莊周夢蝶

莊周夢蝶，是莊子提出的一個哲學論，認為人不可能確切的區分真實和虛幻，當一個人認為事物存在真實與虛幻的差別時，已經存在問題。提出了物化的觀點。

## 內容

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。（自喻適志與！）不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？（周與蝴蝶則必有分矣。）……此之謂物化。

莊子以故事的形式對此進行了如此闡述，其大意是：莊子一天做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後他發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶呢，還是夢中變成蝴蝶的莊子。

在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人很難知道自己是在做夢。但也可能是一次關於天人合一的清醒夢。

莊周夢蝶，人蝶合一，道在虛實之間。

## 類似概念

### 缸中之腦

缸中之腦缸中之腦，是有關真實與虛幻的思想實驗。

### 笛卡兒：惡魔與夢論證

1641年，笛卡爾在《第一哲學沉思集》中闡述了類似的觀點，他認為人透過感官（sensation）感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的也有可能是虛假的（明顯這跟莊子「齊物」還是有很大區別的）。這一論點是懷疑論的重要前提。笛卡兒試圖反駁懷疑論，替知識尋找穩固的基礎，進而提出我思故我在。

### 電影

真實與夢境，兩千多年前莊子抽象的概括為「莊周與蝶，蝶與莊周」，今天我們看到的是使用具體的畫面呈現出的《黑客帝國》。不可否認的是這兩者都在講述一件事情：真實與夢境。

電影《盜夢空間》表現了夢中夢的情形，影片中最多展現了四層夢境和一個潛意識邊緣層。如果不能辨識自己身處夢境而把所處的夢境當成真實世界，那麼他所在夢境的一生就只不過是上一層夢的一個夢而已。以這樣的邏輯看來，不免讓人有了莊子類似的想法，懷疑起真實世界是否那麼的真實了。

電影《露西亞 (2013年電影)》在開篇直接引用了莊周夢蝶的原文，講述了一個具有類似論點的故事。

電影《露西》在最後人腦完全開發後，露西軀殼消失，意識進入無處不在的境界，也是一個類似的想法。

## 相關

- 莊子試妻（衍生故事，中國傳統戲劇對此多有演絳。）
- 莊周夢蝶 (古琴曲)
- 懷疑論
- 模擬理論
- 缸中之腦
- 五分鐘假設
土呂站

土呂站是位於日本埼玉縣埼玉市北區土呂町的東日本旅客鐵道（JR東日本）宇都宮線（東北本線）鐵路車站。

## 車站構造

島式月台1面2線的跨站式站房。

### 月台配置

月台｜路線｜方向｜目的地

1｜■宇都宮線（東北線）｜下行｜小山、宇都宮、黑磯方向

2｜上行｜大宮、東京、新宿、橫濱、大船方向（包括■湘南新宿線、■上野東京線）

（來源： JR東日本：車站構內圖）

- 閘口（2019年6月）
- 月台（2019年6月）
- 月台候車室（2019年11月）

## 使用情況

2019年（令和元年）度1日平均上車人次為15,861人。

由於此站只限宇都宮線普通列車停靠，因此上下車人次不及埼玉新都心站、東大宮站。除了車站所在地北區，也有夾在芝川 (埼玉縣)的見沼區居民使用。2015年（平成27年）度的上車人次比2000年（平成12年）度增加了50.8％，在宇都宮線內的上昇率次於埼玉新都心站（增加269.9%）、新白岡站（增加51.4％）。

近年的推移如下表。

年度｜1日平均上車人次｜來源

1987年（昭和62年）｜5,897

1988年（昭和63年）｜6,756

1989年（平成元年）｜7,210

1990年（平成2年）｜7,737

1991年（平成3年）｜8,291

1992年（平成4年）｜8,666

1993年（平成5年）｜8,839

1994年（平成6年）｜9,116

1995年（平成7年）｜9,461

1996年（平成8年）｜9,685

1997年（平成9年）｜9,573

1998年（平成10年）｜9,747

1999年（平成11年）｜9,943

2000年（平成12年）｜10,290

2001年（平成13年）｜10,894

2002年（平成14年）｜11,199

2003年（平成15年）｜11,934

2004年（平成16年）｜12,447

2005年（平成17年）｜12,479

2006年（平成18年）｜12,760

2007年（平成19年）｜13,042

2008年（平成20年）｜13,117

2009年（平成21年）｜13,054

2010年（平成22年）｜13,361

2011年（平成23年）｜13,371

2012年（平成24年）｜13,617

2013年（平成25年）｜14,013

2014年（平成26年）｜13,966

2015年（平成27年）｜14,742

2016年（平成28年）｜15,190

2017年（平成29年）｜15,514

2018年（平成30年）｜15,771

2019年（令和元年）｜15,861

一日平均上車人次（單位：人/日）

## 車站周邊

- 市民之森
- Stellar Town

## 歷史

- 1983年（昭和58年）10月1日：本站開業。
- 1987年（昭和62年）4月1日：國鐵分割民營化，本站由JR東日本接手經營。

## 相鄰車站

東日本旅客鐵道：■宇都宮線、■上野東京線

■通勤快速、■快速「Rabbit」

通過

■普通

大宮（JU 07、JS 24）－土呂－東大宮
沙流郡

沙流郡為日本北海道日高振興局的郡，位於日高振興局西部。

郡名來自阿伊努語的「sar」（蘆葦叢）。

## 轄區

轄區包含2町：

- 日高町
- 平取町

## 沿革

- 1869年8月15日：北海道設置11國86郡，日高國沙流郡成立。
- 1880年：設置勇拂外5郡役所（勇拂郡、白老郡、千歲郡、沙流郡、新冠郡、靜內郡）於苫小牧村。
- 1897年11月：北海道實施支廳制，沙流郡隸屬浦河支廳之管轄，此時沙流郡下轄門別村、佐瑠太村、平賀村、富仁家村、慶能舞村、波惠村、菜實村、厚別村、賀張村、平取村、荷菜摘村、紫雲古津村、荷菜村、二風谷村、荷負村、貫氣別村、長知內村、幌去村。（18村）
- 1909年4月1日：門別村、佐瑠太村、平賀村、富仁家村、慶能舞村、波惠村、菜實村、厚別村、賀張村合併為門別村，並成為北海道二級村。（10村）
- 1915年4月1日：門別村改為北海道一級村。
- 1919年4月1日：右左府村從幌去村分村。（11村）
- 1923年4月1日：（3村）
- 平取村、荷菜摘村、紫雲古津村、荷菜村、二風谷村、荷負村、貫氣別村、長知內村、幌去村合併為平取村，並成為北海道二級村。
- 右左府村成為北海道二級村。
- 1943年4月29日：右左府村改名為日高村。
- 1943年6月1日：北海道一級二級町村制廢止，日高村、平取村改為內務省指定村。
- 1946年10月5日：指定町村制廢止。
- 1952年4月1日：門別村改制為門別町。（1町2村）
- 1954年11月1日：平取村改制為平取町。（2町1村）
- 1962年11月1日：日高村改制為日高町。（3町）
- 2006年3月1日：門別町和日高町合併為新成立的日高町。（2町）
台31線

台31線（高鐵橋下道路桃園段），為臺灣沿臺灣高鐵高架橋下兩側用地闢建之省道。起自桃園市蘆竹區長興與蘆竹市區，通車終點為新竹縣湖口鄉老湖口，全長30公里。台31線亦為縱貫桃園市及新竹縣的交通幹道，可紓解國道一號及台1線桃園至湖口路段之交通壅塞情形。本路線為最長的高鐵聯外公路。

台4線至台66線路段除高鐵桃園站區外環道路為雙向八車道外，其餘路段均為雙向四線快車道附帶兩線慢車道配置，台66線至台1線路段為雙向四線快車道、兩線機車道及兩線自行車專用道。

## 歷史沿革

- 1998年納入高鐵站區聯外道路改善計畫。
- 2006年1月23日開放國道二號大竹交流道至台66線間路段通車。
- 2006年10月16日行政院公告納編為台31線。
- 2007年7月25日國道二號大竹交流道（北端匝道）至大竹北路開放通車。
- 2008年2月1日台4線至國道二號大竹交流道路段開放通車，亦即全線通車。
- 2010年12月徵收台66線至湖口鄉台1線的用地。
- 2011年4月1日台31線由台66線延伸至台1線第1A標新建工程開工。
- 2012年6月15日台31線由台66線延伸至台1線第1B標新建工程開工。
- 2013年1月台31線由台66線延伸至台1線第2標新建工程發包。
- 2014年1月20日台66線至楊梅市（現為楊梅區）民有路路段開放通車。
- 2015年9月24日民有路延伸至湖口鄉台1線路段開放通車。
- 2015年11月20日桃園市政府工務局公告「台31北延(台4-桃3)道路新闢工程」用地取得第2場公聽會會議紀錄，規劃將台31線向北延伸至桃3線（南山路）可強化蘆竹地區環道路網系統，以因應蘆竹地區未來聯外交通發展的需要。
- 2016年4月1日行政院公告台31線由台66線延伸至台1線，台31線里程調整為30.003公里，路線名稱調整為蘆竹－湖口。

## 沿線路名

桃園市路段

- 南青路
- 高鐵北路三段
- 領航南路
- 高鐵南路三－十段

## 沿線設施與景點

桃園市路段

- 大竹交流道（NH）
- 領航站（桃園捷運桃園捷運機場線）
- 桃園市立大園國際高級中等學校
- 高鐵桃園站（臺灣高鐵）
- 高鐵桃園站（桃園捷運桃園捷運機場線）
- 桃園國際棒球場
- 中壢楊梅新屋觀音四行政轄區交界處都市計畫區
- 新屋一交流道（PH）

## 外部連結

- 交通部高鐵局：高鐵車站聯外交通
- 行政院公報：公告高鐵橋下桃園段道路、嘉義段道路、台南段道路及嘉義50米計畫道路納編為省道台31線、台37線、台39線及台18線延伸線。

## 基本資料

- 類型：PH
- 運營路線：31
- map_custom：yes
- 長度：30.036
- 成立：2006年1月23日
- LastExt：2016年4月1日
- 共線：CH、TRTY
- 區域：快車道
- 車速限制：最高60～70
- 區域：慢車道
- 車速限制：最高50
- 啟用日期：桃園市蘆竹區長興、蘆竹市區
- 主要路口： 大竹交流道、 新屋一交流道
- 關閉日期：新竹縣湖口鄉老湖口
伊莉莎白·博登

伊莉莎白·「莉斯」·博登（Elizabeth "Lizzie" Bolden，1890年8月15日－2006年12月11日）是一名美國超級人瑞，2006年8月27日至2006年12月11日被金氏世界紀錄列入世界上最年長者，終年116歲118日。生前居住於美國田納西州孟菲斯市。自2006年8月27日起取代厄瓜多人瑪麗亞·埃絲特·德卡波維拉成為最年長者。

## 生平

伊莉莎白（又名莉斯）在1890年生於美國田納西州的索麥維，本姓瓊斯，她的雙親都是被解放的黑奴。

1908年，莉斯嫁與劉易斯·博登（Louis Bolden，1892年3月22日—1955年）。他們的第一名子女埃澤爾（Ezell）於1909年9月21日出生。二人總共育有7個兒女，但至今仍然生存的，就只有二名女兒，分別是現年89歲的以斯帖和86歲的馬美。在她2006年8月的116歲舉行生日會時，她的7名兒女合共育有40名孫兒、75名曾孫、150名玄孫。這還不止：150名玄孫之下還有220名她的第五代孫和75名第六代孫。

莉斯於109歲在孟菲斯市一家護理安老院生活。她的家人指莉斯已經無法與其他人溝通，所以勸籲傳媒減少對她採訪。莉斯亦是少數能夠多於一次成為世上最年長的人，原因是在2005年12月9日時，確認厄瓜多的瑪麗亞·埃絲特·德卡波維拉比她還年長一年。不過到次年8月27日卡波維拉女士逝世後，她再次成為世上最年長的在生人士。這時，她已不再於公眾露面。

## 基本資料

- 原文名：Elizabeth Bolden
- 別名：Lizzie
- 出生：Elizabeth Jones
- 出生日期：1890年8月15日
- 出生地：美國田納西州索麥維
- 逝世日期：2006年12月11日
- 逝世地：美國田納西州孟菲斯
- 知名於：在世最年長者（2006年8月27日- 2006年12月11日）
- 子女：7名子女
策梅洛集合論

策梅洛集合論（Zermelo-Mengenlehre），設立自恩斯特·策梅洛在1908年的重要論文，它是現代集合論的祖先。它與它的後代有特定的差別，經常被誤解並經常被誤引用。本文架設最初的公理，帶有最初的文本（從德文譯成了英文）和編號。

## 策梅洛集合論的公理

- 公理I。外延性公理（Axiom der Bestimmtheit）：「如果一個集合M的所有元素也是N的元素，且反之亦然...則M = N。簡要的說，所有集合由它所包含的元素確定」。
- 公理II。基本集合公理（Axiom der Elementarmengen）：「存在這樣的一個集合，即空集$\varnothing$，它根本不包含元素。如果a是域的任何元素，存在一個集合{a}包含a並只包含a作為元素。如果a和b是域的任何兩個元素，總是存在一個集合{a, b}包含a和b作為元素，而不包含不同於它們二者的對象x」。參見空集公理、對集公理。
- 公理III。分離公理（Axiom der Aussonderung）：「只要命題函數–(x)對於一個集合M的所有元素是明確的，則存在M一個子集M'，它精確地包含M中使–(x)為真的那些元素作為元素」。
- 公理IV。冪集公理（Axiom der Potenzmenge）：「對於所有集合T都對應著一個集合T'，T的冪集，精確的包含T的所有子集作為元素」。
- 公理V。併集公理（Axiom der Vereinigung）：「對於所有集合T都對應著一個集合∪T，T的併集，精確的包含T的元素們的所有元素作為元素」。
- 公理VI。選擇公理（Axiom der Auswahl）：「如果T是其元素都是不同於$\varnothing$並且相互無交的集合們的集合，它的併集∪T包含至少一個子集S1有一個且只有一個元素公共於T的每個元素」。
- 公理VII。無窮公理（Axiom des Unendlichen）：「在域中存在至少一個集合Z包含空集作為一個元素，並且對於它的每個元素a都對應著形如{a}的進一步元素而構成的，換句話說，對於它的每個元素a它也包含對應的集合{a}作為元素」。

## 與標準集合論的聯繫

公認的標準集合論是策梅洛-弗蘭克爾集合論。其中沒有「基本集合公理」的完全對應者。（後來證實單元素集合可以從所謂的「對集公理」推導出來。如果a存在，a和a存在，所以{a,a}存在。通過外延性{a,a} = {a}。）空集公理已經被無窮公理所假定，現在不被包括為它的一部分了。

這裡的公理不包括正規公理和替代公理。它們是Thoralf Skolem在1922年基於同一年早些時候Adolf Fraenkel的工作而增加的。

在現代ZFC系統中，在分離公理中提及的「命題函數」被解釋為「可用帶有參數的一階公式定義的任何性質」。「一階公式」的概念在1904年策梅洛發表他的公理的時候是未知的，而他後來拒絕這種解釋因為太受限制了。

在通常的ZFC集合論的累積層次Vα（對於序數α）中，對於大於第一個無限序數ω的極限序數α的集合Vα之一形成了策梅洛集合論的模型。所以策梅洛集合論的相容性是ZFC集合論的一個定理。策梅洛的公理不允許很多無限基數的存在；例如，在策梅洛集合論的模型Vω+ω中對於有限序數α只有無限基數$\aleph_\alpha \ $。

無窮公理現在通常被修改為斷言第一個無限馮·諾伊曼序數$\omega \ $的存在性；有意思的是觀察到最初的策梅洛公理不能證明這個集合的存在，而修改後的策梅洛公理也不能證明策梅洛的無窮公理。策梅洛的公理（最初的或修改後的）不能證明$V_{\omega} \ $作為一個集合的存在性，也不能證明帶有無限標定（index）的累積層次的任何階的存在性。

## 策梅洛論文的目標

介紹聲稱了集合論學科的真正存在性，「它好像受到從它的原理推導出的特定矛盾或「自相矛盾」的威脅–這些原理必然支配我們的思維–而完全滿意的解決似乎仍未找到。」策梅洛當然指的是羅素悖論。

他說希望展示康托爾和戴德金的最初理論如何被簡約到很少的定義和一些原理或公理。他說他仍未能夠證明這些公理是相容的。

## 分離公理

策梅洛註解他的系統中的公理III負責消除悖論。它不同於康托爾最初的定義。

集合不能用任何任意的邏輯上可定義的概念來獨立的定義。它們必須被「分離」為已經「給出」的集合的子集。他說這消除了矛盾性的想法如「所有集合的集合」或「所有序數的集合」。

## 康托爾定理

策梅洛的論文因第一次提及康托爾定理而著名。它嚴格的憑藉了集合論的概念，因此不完全同於最初的康托爾對角論證法。
北京戰鬥 (北洋政府時期)

北京戰鬥發生於1926年3月26日－4月15日，地點則是在中國河北。是北洋政府時期內戰之一，交戰兩方為奉系李景林部及國民軍。三一八慘案發生後，4月9日，鹿鐘麟試圖驅逐段祺瑞失敗，奉系於是入關。

## 參考文獻

- 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

## 基本資料

- 頭銜：北京戰鬥
- 日期：1926年3月26日－4月15日
- 地點：中國河北
- 結果：國民軍於4月15日退出北京
- 參戰方一：奉系
- 參戰方二：國民軍
- 指揮官一：奉系李景林、魯系張宗昌
- 指揮官二：鹿鐘麟
第二次岳州戰鬥

岳州戰鬥發生於1926年4月19－23日，地點則是在中國湖北。是北洋政府時期內戰之一，交戰兩方為吳佩孚之葉開部及唐生智軍。

## 基本資料

- 頭銜：岳州戰鬥
- 日期：1926年4月19－23日
- 地點：中國湖北
- 結果：吳佩孚取得勝利，唐生智自湖北退卻
- 參戰方一：吳佩孚之葉開部
- 參戰方二：唐生智部
- 指揮官一：葉開
- 指揮官二：唐生智
南口戰役 (1926年)

南口戰役指1926年5月10日至8月14日在北京西北南口爆發的戰鬥，是奉國戰爭中的關鍵戰役之一，交戰兩方為奉魯軍及馮玉祥的國民軍。

1926年4月馮玉祥國民軍在反奉戰爭中失利，於4月15日從北京城撤退至北京西北郊區昌平縣南口鎮。這裡是通往綏遠的交通要道，燕山山脈的一個山口，地勢險惡，易守難攻。1926年5月18日奉系張作霖和直系吳佩孚聯合發動對南口的進攻。馮系國民軍在南口苦守3個月，於8月15日向包頭五原一帶撤退。南口陣地工事，由蘇聯專家維塔利·普里馬科夫指導修建。

該戰役在北京附近長時間吸引直奉兩系主力，致使南方空虛，有力地支持南方國民革命軍北伐挺進。

國民軍在北方的戰鬥將直奉軍主力吸引牽制在華北，加速了國民革命軍北伐兩湖戰場的勝利。北伐軍出師湖南時，正值吳佩孚主力陷於南口，處於南北兩線作戰的困境中。南口占領後，吳佩孚才南下，於8月25日到達漢口時，北伐軍已先於22日徹底攻破平江、岳陽防線，深入湖北境內，兵臨戰略要地汀泗橋。蔣介石曾評價南口戰役「牽制奉軍、直軍50萬之眾，不能南下守鄂」，使北伐軍得以「順利出湖南，破竹之勢消滅反革命勢力進入武漢，是北伐成功，多賴南口死難烈士，其功不可沒」。

## 參考文獻

- 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

## 基本資料

- 屬於：反奉戰爭
- 頭銜：南口戰鬥
- 日期：1926年5月10日－8月14日
- 地點：北京西北南口地區
- 結果：數月之激戰，守軍國民軍受奉軍砲擊後，不支撤退
- 參戰方一：奉軍、魯軍、直軍
- 參戰方二：國民軍
- 指揮官一：張學良、張宗昌、吳佩孚
- 指揮官二：鹿鐘麟
批判教育學

批判性教學（Critical pedagogy）是一種教學取向或教學方式，它企圖幫助學生質疑、挑戰人們對於宰制的信念與實踐。換句話說，這種教學取向是一種幫助學生成就「批判意識」的理論與實踐。紐約市立大學教授 Ira Shor 這麼定義批判性教學：

一種思考、閱讀、寫作及說話的習慣，可以看透事物的表面意義、第一印象、被宰制的迷思、官方說法、陳腔濫調、眾以為智、貧乏的意見等等，並了解其中的深意、根源的原因、社會脈絡、意識型態、以及任何行動、事件、目標、過程、組織、經驗、文本、主體、政策、大眾傳播、論述等可能導致的個人邏輯推論。（賦權教育學 Empowering Education, 129）

在批判性教學的傳統中，教師要做的，是引導學生對各種意識型態進行質疑，以及練習思考「壓迫」（包括在學校的壓迫），並且鼓勵集體的解放（liberatory collective）及鼓勵學生對自己生活的的真實狀況進行個人反思。

學生通常以加入某個團體開始，或由經歷某種過程（包括宗教、國家認同、文化規範、或預期角色）開始進行批判性學習。當他們達到某種對真相的了解，開始對現存的社會具有更深的問題意識時，接下來被鼓勵的行為是：相互分享他們認為該如何改變社會（本質是壓迫的）的企圖。

## 主題介紹

幫助並鼓勵學生改變他們的觀點，從接受社會規範（以批評觀點來看，這是「容易受騙」）到能夠獨立批判（以主流社會觀點來看，這是「憤世嫉俗」）。老師常常以各種論點矛盾的報告，或者對同一種教材的不同觀點，來對各種英雄圖像和某些用以進行自我教化的歷史事件進行挑戰。

### 一般性的例子

為了鼓勵學生的批判性，老師會以下列的任務來挑戰學生在他們的社會中被普遍接受的典範：

- 讓學生進行調查。調查在他的社會中被標舉為合理的戰爭；如果這場戰爭符合「正義之戰」的判準，那麼，就對它進行批判性的評價。
- 鼓勵學生檢視自己家裏的權力問題。
- 帶領學生深度探討大眾文化和大眾媒體訊息。
- 必須對當代社會所存在的爭議進行評價，像是美國政府的原子武器擴散及國際健康計劃的相關功過評斷。
- 對何者為「國王新衣」的隱喻提出問題，事實上，這個故事的隱喻是「被遮蓋的」。

某些概念的實例常常能引導學生產出批判性思考，例如：

- 對有關哥倫布那些受人尊敬的迷思進行挑戰，並引導學生調查那些「基於」歷史形像或「有關」歷史形像的基本資料。可以想得到的資料像是「黑色傳奇」這樣的書；或者是，對於有關哥倫布留給後世的成就，有更多被忽視的觀點、那些可以反映出這些觀點的資料。

## 教學成果

使用這種教學方法，最普遍的成果是：學生可以初次學會從某種否定的角度來看他們的生活方式、國家、或文化。

舉例來說，某人對一個美國文化的主題採用了這種學習工具，那麼他可能會發展出下面這樣的觀點：大部份生活在西方社會的人，都在消費、盲從、宣傳這些腐敗生活方式當中夢遊，他們都需要覺醒。

### 開始行動

大多數的老師鼓勵那些已經到達「啟蒙」階段的學生分享他們的知識，這些知識企圖揭露社會失敗、並使社會朝正向前進。然而有些批判性教學者，當遭遇到某些現代主義者的解放論述主張時，是存著懷疑態度的。與其尋求對「呆瓜」的「啟蒙」，這些老師們寧可和學習者「一起」瀏覽認同、歷史、慾望等概念，而任何行動的後續成果都是由學習者完成的。

## 批判性教學實例

### 發展史

在南非種族隔離政策時期，南非政權在法律上實行種族分離，使得激進左派教師團體「南非教師聯盟」開始在開普敦的學校和監獄裏引進反種族主義的批判性教學。

### 重要作者及文獻

批判性教學文本的著名作者包括保羅·弗雷勒（巴西）、Rich Gibson（美國）、麥克·艾波（英國）、亨利·吉魯（美國、法裔）、Peter McLaren（加拿大）、以及 Howard Zinn（美國）。著名的教育家包括Jonathan Kozol（美國）及Parker Palmer（美國）有時候也會被包括到這個範圍內。其他的批判性教育家以他們的「反學校」或「非學校」取向而著名，如伊凡·伊利奇（奧地利人、流亡美國）、John Caldwell Holt（美國）、Ira Shor（美國）、約翰·泰勒·蓋托（美國）、以及Matt Hern。他們的許多成就表現以女性主義、馬克思主義、盧卡奇、Wilhelm Reich、後殖民主義、以及愛德華·薩依德、安東尼奧·葛蘭西及米歇爾·傅柯這三人的論述理論。激進教師則是一本專為批判性教學、以及批判性教育者感興趣的課題所編的雜誌。Rogue論壇，則是一個批判性教學相關者的線上組織。

### 經典引徵

莫追逐欲樂，莫流於放逸。

莫邪見世利，此乃離苦道。

— 佛陀，法句經（南傳），第十三 世間品，167偈。

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

— 耶穌，聖經，馬太福音，第16章，第26節。

我活於荒誕之唇，企望從中得到答案，於是敲了門。

門開了。但原來我是從裏面敲的門。

— 魯米（1207-1273，波斯詩人）。

### 相關電影

《駭客任務》

《為人師表》，是一部傳記式電影，描寫數學老師詹姆·艾斯卡蘭德，確有其人，洛杉機高中教師，1988年全美最佳教師獎得主）帶領郊區少數族裔的學生不斷努力，最後獲得數學競賽優勝的故事。本片曾獲1989年獨立精神獎最佳影片、最佳導演、最佳劇本、最佳男主角等七項大獎。

《春風化雨》，導演是彼德·威爾。內容在描寫1950年代美國的寄宿學校當中，一位名叫約翰·基廷的老師，鼓勵學生們自由思考、挑戰社會規範、並且把握每一天。

## 對批判性教學的批判

也存在著對批判性教學這種取向的批判。他們攻擊批判性教學的方法論、目標、以及其表現。以下是一些相對的觀點：

- 對一般所接受的事實持如此高度的不信任，將會創造出或永存著陰謀論。
- 批判性教育學家選擇性地審視及翻案。比如說，把托馬斯·傑斐遜當目標，而不把馬丁·路德·金恩當目標。
- 許多和批判性教學有關的人，從來不曾涉入過嚴肅的鬥爭，他們只是利用這個領域來建立他自己的聲望、或只是一種出版謀略，而並不把批判性教學當成是一種社會運動。Paulo Friere, for example, can be rightly criticized for being for revolution wherever he was not, and for reform wherever he was.
- 在很多的例子裏，批判性教學和革命運動或馬克思主義運動的立場互相對立。顯而易見的是，批判性教學植基於拉丁美洲的天主教社區，往往是為了預防產生階級戰爭的可能而建立的。批判性教學多聚焦於文化、語言、以及抽象的宰制，更甚於對更核心的階級、異化、剝判的批判。

## 相關領域

- 多元文化教育

## 外部連結

- 基進教師雜誌
- Rouge論壇
- 基進教學，一個批判性教學的網站
- 教學論：關於文學、語言、寫作、文化教學的批判取徑
- 解放教育
- 這裏有許多相關連結
- Ira Shor所寫的"什麼是批判性能力"
- Alice Miller所寫的"為了你自己好"
新冠郡

新冠郡為位於日本北海道南部的郡，屬於日高振興局管轄。郡名源自阿伊努語的「ni-kap」，意思為榆樹的樹皮。

目前僅轄有以下一町：

- 新冠町

## 歷史

1855年曾由幕府安排仙台藩負責本地的警備工作，不過直到1869年日本為開拓北海道設立開拓使後，開始在北海道依據大寶令施行國郡里制設置11國86郡，在此設立日高國新冠郡；最初新冠郡北海道的分領支配德島藩，實施廢藩置縣後則一度由曾擔任德島藩家老的稻田邦植負責，不過最後在1871年還是回到由開拓使負責管理。

1877年北海道的馬匹畜牧美籍顧問艾德溫·敦的規劃下，在本地建立了「新冠牧場」，並大規模的飼養了數百匹的馬。

1879年北海道實施郡區町村編製法時，正式設置近代的行政區劃「新冠郡」，1880年時也進一步在苫小牧村（位於現在的苫小牧市）設立勇拂外5郡役所，負責管理新冠郡及周邊的勇拂郡、白老郡、千歲郡、沙流郡、靜內郡。

1882年開拓使被廢除後，一度隸屬札幌縣，不過札幌縣在1886年遭到廢除，再度由負責管理整個北海道的北海道廳 (1886年-1947年)負責管理；1888年由北海道廳於浦河郡設立浦河郡外六郡役所管轄，當時浦河郡外六郡役所的轄區還包括浦河郡、三石郡、樣似郡、幌泉郡、沙流郡、靜內郡。浦河郡外六郡役所在1897年被廢除改設為浦河支廳，浦河支廳後來經過多次改組後也成為現在的日高振興局。

最初在新冠郡內的聚落包括高江村、大狩部村、葉朽村、受乞村、元神部村、比宇村、泊津村、去童村、姊去村、萬揃村、滑若村共十個村落；直到1923年這十個村依據北海道一・二級町村制合併為高江村，不過當日又立刻更名為新冠村，並成為北海道二級村，新冠村在1961年進一步升格改制為新冠町。
都勃極烈

都勃極烈為金國一官名，勃極烈為女真的長官，「都」（da）即女真語「首領」。第一次出現在《金史》是在《太祖本紀》中，1113年十月（陰曆），「康宗即世，太祖襲位為都勃極烈」。1115年一月（陰曆），完顏阿骨打稱帝。

## 歷任

- 金景祖（烏古乃，1021年－1074年）
- 金世祖（劾里缽，1074年－1092年）
- 金肅宗（頗剌淑，1092年－1094年）
- 金穆宗（盈歌，1094年－1103年）
- 金康宗（烏雅束，1103年－1113年）
- 金太祖（阿骨打，1113年－1115年）

## 參考資料

### 書目

- 《金史》，脫脫等著。
布朗縣 (俄亥俄州)

布朗縣（Brown County）是美國俄亥俄州西南部的一個縣，南隔俄亥俄河與肯塔基州相望，面積1,283平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口43,676人。縣治喬治城（Georgetown）。該縣成立於1818年，以紀念1812年戰爭時期將領傑克·布朗。

## 基本資料

- 縣：Brown County
- CN_county：布朗縣
- 州：俄亥俄州
- 成立：1818年3月1日
- seat wl：喬治敦
- 最大城市：喬治敦
- 類型：village
- 總計：493
- 陸地：490
- 水域：3.4
- area percentage：0.7
- 人口：2020
- 人口：43676
- density_sq_mi：89
- 時區：Eastern
- 網站：www.browncountyohio.gov
- 名稱來源：傑克·布朗
- ex image cap：布朗縣行政中心
- 區：第2選區
三角形函數

三角形函數定義為：

$$\operatorname{tri}(t) = \Lambda (t) = \begin{cases} 1 - |t|\,, & |t| < 1 \\ 0\,, & \mbox{otherwise} \end{cases}$$

或者定義為兩個相同的單位矩形函數的卷積：

$$\operatorname{tri}(t) = \operatorname{rect}(t) * \operatorname{rect}(t)$$

在信號處理以及通信系統工程領域三角形函數是一個非常有用的理想信號表示，也是用於導出其它理想信號的原型信號。在脈衝編碼調製中作為數位訊號傳輸的脈衝波形以及信號接收時作為匹配濾波器使用。另外，它也等同於叫作Bartlett window的三角形窗。

三角形函數的傅立葉變換。

$\frac{1}{\sqrt{2\pi}}\int_{-\infty}^\infty \textrm{tri}(t)e^{-i \omega t} \, dt$｜$= \sqrt{2\pi} \left( \frac{\textrm{sinc}(\frac{\omega}{2\pi})}{\sqrt{2\pi}} \right)^2$

$$=\frac{1}{\sqrt{2\pi}}\cdot \mathrm{sinc}^2\left(\frac{\omega}{2\pi}\right)$$

或用歸一化Sinc函數表示為：

$$\int_{-\infty}^\infty \mathrm{tri}(t)\cdot e^{-i 2\pi f t} \, dt \ = \ \mathrm{sinc}^2(f)$$

這些結果都符合矩形函數的循傅立葉變換以及傅立葉變換的卷積特性。
北門口福聚宮

北門口福聚宮位於台灣台北市延平北路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1914年，今為位於台北大同區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。

臺北市北門口福聚宮位於臺北市延平北路一段68號，附近地名俗稱石橋頭，日治時期屬太平町一町目，本宮始建於一八八四年（清光緒十年）次年竣工，稱「福德祠」一九一四年，宮祠重建為木造二樓，坐西朝東，為臺北市北門口及後火車站居民之信仰中心。

延平北路闢建於日治時期，一九二O年自臺北北門至大橋頭段，改名太平通。二次大戰結束初期，此地因為交通便捷，為臺北市最繁榮的街區之一，而延平北路一段於清領時期稱北門口街，此路一段六十六巷舊稱福聚街，信眾遂將「福德祠」更名為「北門口福聚宮」，宮名「福聚宮」三字外圍雕有蝙蝠四隻，寓意「天官賜福」。五O年代，本宮二樓成為附近居民的活動中心。

北門口福聚宮主祀福德正神、虎爺，一九六O年代，地方公益者重新規劃宮祠，參拜順序一.天公爐、二.福德正神、上二樓佛堂，三.佛堂香爐、四.十方財神爐、五.中壇元帥、六.虎爺，每爐一柱香，共計六爐六柱香。
美國籃球協會

美國籃球協會（American Basketball Association，簡稱ABA），曾為美國的一個主要籃球聯賽。於1967年成立，1976年被NBA聯盟兼併。與1999年新建立的美國籃球協會並無關聯。

## 歷史

ABA創建於1967年，和1946年成立的美國NBA聯盟互相競爭，1976年NBA與ABA合併。合併時投資者可以用比建立新的NBA球隊便宜一半的價格買下原ABA球隊。最終，四支ABA球隊被吸納參加了原來的NBA聯盟，包括布魯克林籃網隊（舊稱紐約籃網隊），丹佛金塊隊，印第安納溜馬隊和聖安東尼奧馬刺隊。另外兩支隊伍，肯塔基上校隊（Kentucky Colonels）和聖路易斯靈魂隊（Spirits of St. Louis）在合併大潮的衝擊下宣布解散。此外，維吉尼亞紳士隊（Virginia Squires）在合併前一個月停止運營，因而錯過了合併的機遇。

ABA聯盟比NBA聯盟更開放，進攻更華麗。進攻時間為30秒（NBA為24秒），並率先引入三分線。ABA聯盟採用紅色、藍色和白色組成的彩色球，而不是NBA使用的傳統褐色皮質籃球。ABA的這些特點曾經逐漸的吸引許多球迷，但是始終由於缺乏電視轉播合同，和之前遺留下來的財政損失，ABA最終難以為繼。在它存在的最後一年，也就是1976年，ABA在丹佛率先舉辦了如今在NBA整個賽季被球迷津津樂道的灌籃大賽和全明星週末。

ABA對NBA的影響很大，如三分線、全明星週末、和灌籃大賽都成為NBA的一部分。ABA用更高的工資吸引NBA的球員、裁判和教練，使得NBA的工資水平隨之提高，合併後NBA也保持了該工資水平。也使得NBA進入了北加州、維吉尼亞州和肯塔基州。

前NBA巨星喬治·麥肯是ABA的第一任主席。同時也是他使用了三分線和ABA聯盟的商標，一個紅白藍色相間的籃球。

## ABA球隊名單

以粗體標記的隊伍目前仍然存在於NBA聯盟中。箭號表示球隊的遷移。

- 安那罕夥伴隊（Anaheim Amigos）→洛杉磯星隊（Los Angeles Stars）→猶他星隊
- 達拉斯灌木隊（Dallas Chaparrals）/德克薩斯灌木隊（Texas Chaparrals） → 聖安東尼奧馬刺隊
- 丹佛火箭/金塊隊
- 休士頓小牛隊 → 卡羅萊納美洲獅隊→聖路易精神隊
- 猶他洛基山隊（聖路易斯靈魂隊原本遷移到鹽湖城後改名。但是這個球隊實際上沒有參加過一場的常規賽比賽，就因為ABA和NBA合併而解散）
- 印第安納溜馬隊
- 肯塔基上校隊
- 紐奧良海盜隊（New Orleans Buccaneers）→孟菲斯職業/圓扁帽/樂曲隊
- 巴爾的摩急先鋒隊/蟹爪隊（孟菲斯樂曲隊遷去了新城市且取了新隊名。蟹爪隊進行過幾場表演賽，但在常規賽之前球隊解散了。）
- 明尼蘇達馬斯基隊 → 邁阿密佛羅里達人隊/佛羅里達人隊
- 新澤西美國人 -> 紐約籃網隊
- 奧克蘭橡樹隊→華盛頓首都隊（Washington Capitals） → 維吉尼亞紳士隊（Virginia Squires）
- 匹茲堡風笛手隊 → 明尼蘇達風笛手隊（Minnesota Pipers） → 匹茲堡風笛手隊/禿鷲隊（Piper/Condors）
- 聖地牙哥征服者隊/帆船隊（Conquistadors/Sails）

## ABA著名球星

- 朱利葉斯·歐文 （維吉尼亞紳士隊 和 紐約網隊，以罰球線起跳扣籃而聞名世界，他被尊崇為"J博士"）。
- 路易·丹皮爾 （肯塔基上校隊），全聯盟的得分王
- 梅爾·丹尼爾斯 （印第安納溜馬隊）
- 比利·坎寧安 （卡羅萊納美洲獅隊）
- 里克·巴里 （奧克蘭橡樹隊） （以超高的罰球命中率著稱。他的倒馬桶式罰球姿勢頗為傳奇）.
- 康尼·霍金斯 （匹茲堡風笛手隊）
- 戴維·湯普森 （丹佛金塊，曾經一場獨得73分）
- 喬治·"冰人"·格溫 （聖安東尼奧馬刺）
- 喬治·麥金尼斯 （印第安納溜馬）
- 斯賓瑟·海伍德 （丹佛火箭）
- 阿堤斯·基爾莫勒 （肯塔基上校隊）
- 丹·伊塞爾 （肯塔基上校隊，丹佛金塊）
- 摩西·馬龍 （他1974選秀大會中被猶他星隊選中，他從1976年進入NBA聯盟直到1995年退役）。
- 鮑比·瓊斯 （卡羅萊納美洲獅隊）
- 馬克·卡爾文 （丹佛火箭）
- 傑米·瓊斯 （猶他星隊）
- 唐·布斯 （印第安納溜馬）
- 羅傑·布朗 （印第安納溜馬）
- 唐尼·弗里曼 （印第安納溜馬）
- 拉里·瓊斯 （丹佛火箭）
- 查理·斯科特 （維吉尼亞紳士隊）
- 拉爾夫·桑普森 （丹佛火箭）

## 歷屆ABA聯盟總冠軍

年份｜冠軍球隊｜比分｜亞軍球隊

1967年-1968年｜匹茲堡風笛手隊｜4 - 3｜紐奧良海盜隊

1968年-1969年｜奧克蘭橡樹隊｜4 - 1｜印第安納溜馬

1969年-1970年｜印第安納溜馬｜4 - 2｜洛杉磯星隊

1970年-1971年｜猶他星隊｜4 - 3｜肯塔基上校隊

1971年-1972年｜印第安納溜馬｜4 - 2｜紐約籃網隊

1972年-1973年｜印第安納溜馬｜4 - 3｜肯塔基上校隊

1973年-1974年｜紐約網隊｜4 - 1｜猶他星隊

1974年-1975年｜肯塔基上校隊｜4 - 1｜印第安納溜馬

1975年-1976年｜紐約籃網隊｜4 - 2｜丹佛金塊
覺修宮

覺修宮，俗稱大龍峒仙公廟，為位於臺灣臺北市大同區大龍峒的鸞堂，主祀孚佑帝君等五聖恩主（關聖帝君、岳武穆王、隆恩真君、司命真君等），1902年自淡水行忠堂分香而來，而後獲得陳悅記家族的捐獻而建廟。

## 興廟沿革

日本明治卅五年（1902年），善信由淡水行忠堂分香，創建樂善社，主要奉祀孚佑帝君（呂祖），扶鸞濟世。大正三年（1914年），獲得檀越陳悅記家族的協助，遷徙到港仔墘（今日延平北路四段附近），改稱「臺北覺修堂」。大正六年（1917年）重修，改稱覺修宮。1949年，陳悅記家族捐獻土地三百坪，重修廟宇，國共內戰後來臺的正一天師張恩溥駐此精修，並成立「嗣漢天師府駐臺事務處」、「臺灣省道教會」於此。

## 派系

宜蘭頭城人李望洋（1829年－1901年）為孝廉，在甘肅為官時接觸了甘肅地區的鄉土神、雷神：雷都光耀大帝信仰，後致仕返回宜蘭，時常請雷都光耀大帝為人扶鸞解惑。建宜蘭新民堂，宜蘭新民堂分香建立頭城喚醒堂，頭城喚醒堂分香建立淡水行忠堂，行忠堂分香建有三芝智成忠義宮、淡水行忠宮、覺修宮，覺修宮分香建有行天宮。

## 奉祀神明與年度祭事

祀神

一樓：

- 孚佑帝君
- 關聖帝君、岳武穆王、隆恩真君、司命真君等
- 玄壇真君、五路財神
- 地藏菩薩
- 福德正神
- 虎爺

二樓：

- 太上老君
- 釋迦如來
- 至聖先師
- 觀音菩薩
- 五文昌帝君

三樓：

- 瑤池金母
- 三官大帝
- 斗母元君
- 女媧娘娘
- 地母元君
勞倫斯縣 (俄亥俄州)

羅倫斯縣（Lawrence County）是美國俄亥俄州南部的一個縣，南隔俄亥俄河與肯塔基州和西維吉尼亞州相望。面積1,184平方公里。根據美國人口調查局2000年統計，共有人口62,319人。縣治艾昂頓 (Ironton)。

成立於1815年，縣名紀念1812年戰爭中戰死的海軍軍官詹姆斯·羅倫斯。
台北市雙福宮

財團法人台北市雙福宮，位於台灣台北市大同區雙連街37號，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1971年，今為位於台北大同區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初三。

## 沿革

本宮原名「雙連福德廟」，由於年代久遠，創建時日不詳，據稱創建於清乾隆中葉時期，距今約有二百七十年歷史；起初建在「雙連埤頭」出口處（今雙連國小附近，土名「田寮」）之簡陋小祠，昔時這一帶水田一遍，池沼遍佈，成為當地農民晨昏膜拜之土地神。至咸豐二年（1852）遷至土名「豬哥寮頭」（今寧夏路、民生西路口）繼續奉祀，後因年久失修，光緒十七年（1891）由保正（今里長）周定國幕資重建，並正式命名「雙福宮」。宣統二年（1910）日人實施市區改正，闢路拆廟移至今蓬萊國小旁，搭蓋約八坪小祠。昭和六年（1931）該國小擴建校地，再遷至下奎府町（今承德路、民生西路口，廟址民生路127號，民國五十三年改為民生西路）。民國六十年民生西路拓寬，廟地適在路基被拆，六十年由當地諸善信集資在現址購屋一棟約六十建坪三層樓公寓充作廟地。因受行政區域及街道變更，本宮先後歷經四次遷移，至此終於底定，嗣由當地仕紳陳東岳出面籌設管理委員會以維持廟務正常運作，民國七十三年再改組財團法人台北市雙福宮董監事會，惟至民國八十六年二月十二日被一名精神異常男子縱火，廟內部份古老神像、器物付之一炬，損失慘重，幸在諸善信共同努力下迅速復原，廟貌煥然一新，於八十七年二月十三日（農曆正月十七日）重新入廟安座，一樓主神福德正神，二樓關公殿，三樓觀音殿等眾神仙佛齊聚一堂，形成雙連地區居民的信仰中心。
格林縣 (俄亥俄州)

格林縣（Greene County）是美國俄亥俄州西南部的一個縣，面積1,078平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口16萬7,966人。縣治齊尼亞（Xenia）。該縣成立於1803年5月1日。縣名紀念美國獨立戰爭將領納撒尼爾·格林（Nathanael Green）e。

## 基本資料

- 縣：Greene County
- CN_county：格林縣
- 州：俄亥俄州
- founded year：1803年
- 成立時間：5月1日
- seat wl：齊尼亞
- 最大城市：比弗克里克
- 總計：416
- 陸地：414
- 水域：2.5
- area percentage：0.6
- 人口：2020
- 人口：167966
- pop_est_as_of：2022
- 估計：168,456人
- density_sq_mi：400
- 時區：Eastern
- 網站：www.greenecountyohio.gov
- 名稱來源：納撒尼爾·格林
- ex image cap：格林縣行政中心
- 區：第10選區
醒心宮

醒心宮全名財團法人台北市醒心宮，位於台灣台北市迪化街，為主祀孚佑帝君之道教廟宇。該建物興建於1969年，今為位於台北大同區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月十四。

## 祀神

醒心宮一樓正殿主祀孚佑帝君以及關聖帝君、司命真君、岳武穆王、豁落靈官等「五聖恩主」，配祀五路財神、中壇元帥、虎爺、太歲星君；二樓三教祖師殿主祀太上道祖、至聖先師、釋迦佛祖，配祀文昌帝君、道濟古佛、文財神、土地公，偏殿祀奉地藏菩薩；三樓瑤池寶殿主祀瑤池金母、觀音佛祖、天上聖母，配祀女媧娘娘、九天玄女、月下老人、註生娘娘，偏殿「長壽殿」祀奉藥師佛；四樓凌霄寶殿主祀玉皇大帝。

- 正殿
- 三教祖師殿
- 瑤池寶殿
- 凌霄寶殿
- 地藏殿
- 虎爺殿
- 長壽殿
- 樓層介紹

## 外部連結

- 財團法人台北市醒心宮的Facebook專頁
- sst5.nzu
佐助

佐助是白土三平創作的日本漫畫作品，在光文社的少年漫畫雑誌《少年》1961年7月號至1966年3月號連載共55話。1968年播放電視動畫共29集。

台灣無版權時期東立出版社譯為《隱身童子》。

## 劇情簡介

甲賀派的忍者小童佐助繼承了父親的忍術，和德川幕府派出的忍者展開連續戰鬥。

## 出版書籍

單行本

冊數｜副標題｜講談社

發售日期｜ISBN

1｜猿飛の巻｜1974年1月28日｜ISBN 978-4-06-109231-0

2｜円月剣の巻｜ISBN 978-4-06-109232-7

3｜影分身の巻｜1974年2月18日｜ISBN 978-4-06-109233-4

4｜蛍火の巻｜ISBN 978-4-06-109234-1

5｜練活の巻｜ISBN 978-4-06-109235-8

6｜身蟲の巻｜1974年3月18日｜ISBN 978-4-06-109236-5

7｜影ヌイの巻｜ISBN 978-4-06-109237-2

8｜四貫目の巻｜ISBN 978-4-06-109238-9

9｜無角の巻｜1974年5月11日｜ISBN 978-4-06-109245-7

10｜陽炎の巻｜1974年5月15日｜ISBN 978-4-06-109246-4

11｜オボロ影の巻｜1974年6月18日｜ISBN 978-4-06-109251-8

12｜エトリ忍法の巻｜ISBN 978-4-06-109252-5

13｜袋がえしの巻｜1974年8月5日｜ISBN 978-4-06-109262-4

14｜鬼車の巻｜ISBN 978-4-06-109263-1

15｜カゲリの巻｜ISBN 978-4-06-109264-8

## 電視動畫

### 製作人員

- 企畫：TBS＜映畫部＞
- 總導演：大西清
- 原作：白土三平
- 人物設定：木村光雄
- 製作人：大友和夫
- 劇本：田代淳二
- 音樂：田中正史
- 作畫：菰岡靜子、蘆田豊雄、木村光男
- 動畫：毛內節夫、月川秀茂、金子勲、福田皖
- 美術：大隅敏弘、遠藤守俊、久保陽彥、泉谷実
- 音響監督：小松恆弘
- 製作：TCJ、TBS

### 主題曲

片尾曲「サスケ」：作詞 - 三浦久純 / 作曲 - 田中正史 / 歌 - Honey Nights

片頭曲「サスケのテーマ」：作曲 - 田中正史 / 旁白 - 勝田久

插入曲「かあさんの歌（サスケのわらべうた）」：作詞 - 三浦久純 / 作曲 - 田中正史 / 歌 - 岡田恭子

### 各話列表

```
{| class="wikitable" style="font-size:small"
```

1968年

話數

播放日期

副標題

演出

1

9月3日

風移し

鳥居宥之

2

9月10日

謎のこけし

山口峯靖

3

9月17日

炎がくれ

村山修

4

9月24日

通り魔

鳥居宥之

5

10月1日

人喰魚

山口峯靖

6

10月8日

竜神

村山修

7

10月15日

まぼろしの母

高垣幸蔵

8

10月22日

九鬼一族

河內功

9

10月29日

人買い

村山徹

10

11月5日

鬼姫

山口峯靖

11

11月12日

闇笛

村山修

12

11月19日

砂地獄

鳥居宥之

13

11月26日

百鬼示現斎

河內功

14

12月3日

忍術対幻術

高垣幸蔵

15

12月10日

四つの命

山口峯靖・河內功

16

12月17日

赤い雨

村山修

17

12月24日

霧消し

村山徹

1969年

話數｜播放日期｜副標題｜演出

18｜1月7日｜霧隠才蔵｜鳥居宥之

19｜1月14日｜回転稲妻斬り｜河內功

20｜1月21日｜縄張り｜高垣幸蔵

21｜1月28日｜おとし穴｜山口峯靖・河內功

22｜2月4日｜隠れ里｜鳥居宥之

23｜2月11日｜すがる谷｜河內功

24｜2月18日｜吹雪の愛｜村山修

25｜2月25日｜影ぬい｜河內功

26｜3月4日｜白い鹿｜鳥居宥之（前半）村山（後半）

27｜3月11日｜不死身の男｜村山徹

28｜3月18日｜おぼろ影

29｜3月25日｜走れ!サスケ｜大西清

## 基本資料

- 日文名稱：サスケ
- 假名：さすけ
- 平文式羅馬字：Sasuke
- 作者：白土三平
- 出版社：光文社（連載）、集英社、講談社（單行本）、小學館（文庫版）、秋田書店（新裝版）
- 唱片公司：講談社Comics、小學館文庫、白土三平選集（新裝版）
- 開始：1961年7月號
- 結束：1966年3月號
- 冊數：全15卷（單行本）、全10卷（文庫版）、全8卷（新裝版）
- 話數：全55話
- 總導演：大西清
- 編劇：田代淳二
- 人物設定：木村光雄
- 音樂：田中正史
- 動畫製作：TCJ
- 製作：TCJ、TBS
- 播放電視台：TBS電視台
- 播放開始：1968年9月3日
- 播放結束：1969年3月25日
- 話數：全29話
台39線

台39線（高鐵橋下道路臺南段）為臺灣沿臺灣高鐵高架橋下兩側用地闢建之省道。北起臺南市新化區洋子，南至高雄市阿蓮區崙子頂。

## 歷史沿革

- 1998年
- 納入高鐵站區聯外道路改善計畫。
- 2006年
- 10月16日：行政院公告納編為台39線。
- 12月11日：台20線至台28線路段通車。

## 沿線路名

- 智慧科學大道
- 歸仁大道
- 歸仁七路
- 高發一路
- 歸仁十三路
- 蓮仁路

## 沿線設施與景點

- 大潭交流道（TRTN⇒PH）
- 高速鐵路臺南車站特定區
- 臺南市立沙崙國民中學
- 沙崙智慧綠能科學城
- 高鐵臺南站（臺灣高鐵）
- 沙崙車站（臺灣鐵路沙崙線）
- MITSUI OUTLET PARK 台南
- 大臺南會展中心

## 新化延伸線

- 目前台39線起點與台20線交叉處以北至台南都會區北外環道路之路段規劃為台39線新化延伸線，但目前未納編任何編號，由臺南市政府工務局負責道路管轄。
- 2021年春節起可見 台39線路牌，該路段通車後，考量與台南都會區北外環道路設計問題，尚未公告納編為台39線之一部份，惟公路總局網站路線名為新市-阿蓮。
- 行車方向:東側車道施工期間封閉，西側快慢車道作雙向通行，因與南144線為K字型交叉，避免動線交織，故臨時性實行快車道為南向車道，慢車道為北上車道，與台灣右上左下行車方向習慣不同。

## 後續計劃

### 號誌連鎖

- 臺南市政府交通局經過實地檢測完成台39線歸仁段4.5公里的路口號誌連鎖，有效疏緩高鐵台南站鄰近地區的交通壅塞問題。後續計劃號誌長綠預計完成台39線之歸仁區中山路至台86線部分。

### 路口立體化

- 隨著臺南都會區持續擴展，未來似應逐步建立其環狀道路系統，其中藉由臺南都會區北外環道路、台39線與台86線所構建的外環（第三環）系統，似應具快速化功能，以利配合都會區發展腳步，同時加速連結都會區間的活動，並使都會區快速化道路系統更趨完善。因此，後續台39線應評估據以進行中央分隔島封閉或路口立體化。

### 南延至仁武

- 因應橋頭科學園區2021年底將開放廠商駐地及周邊主要南北向聯絡道路僅有國道一號及台1線，對於周邊行政區行車出入甚為不便，立委邱志偉認為台39線終點南延仁武有其必要性。
- 立法院交通委員會於2020年5月進行現場實地會勘，政務次長黃玉霖當場允諾將由公路總局進行可行性評估，預計同年7月開始評估作業，2021年底可送國發會及交通部做最後審核。立委邱志偉表示往南開通之後對於路竹、岡山、燕巢、大社及仁武等五行政區又多了一條替代道路可使用。
- 工程進度（更新至2026年4月底）

工程名稱｜開工日期｜預定竣工｜實際進度（％）

台39線高鐵橋下道路延伸線優先路段工程(22k+250~32k+110)工程｜2023年3月23日｜2027年8月31日｜45.96%

## 外部連結

- 交通部高鐵局：高鐵車站聯外交通
- 行政院公報：公告高鐵橋下桃園段道路、嘉義段道路、臺南段道路及嘉義50米計畫道路納編為省道台31線、台37線、台39線及台18線延伸線。
- 參考影片：台39線接台南都會區北外環道路

## 基本資料

- 類型：PH
- 運營路線：39
- map_custom：yes
- 長度：18.830
- 成立：2006年12月11日
- LastExt：2017年7月20日
- 區域：快車道
- 車速限制：最高50～70
- 區域：慢車道
- 車速限制：最高40～50
- 啟用日期：臺南市新化區洋子
- 關閉日期：高雄市阿蓮區崙子頂
扶郿戰役

扶郿戰役，是第二次國共內戰期間（1949年6月至7月間），中國共產黨領導的中國人民解放軍與中華民國國軍胡宗南部、馬鴻逵、馬家軍之間的一場戰役。

## 背景與部署

每年的6月下旬至7月上旬是關中平原的麥收季。陝中戰役結束後，胡宗南和馬步芳、馬鴻逵各自向後收縮兵力，改取守勢。

- 胡宗南部由西安綏靖公署副主任、寶雞指揮所主任兼第5兵團司令官裴昌會、綏署副參謀長謝齊家統一指揮。共計1個兵團部、4個軍、10個步兵師、2個騎兵團、1個重炮營、1個戰車營、1個裝甲車隊，共計10萬人馬。
- 渭河北岸，部署在武功和漆水河以西：
- 第六十五軍
- 第三十八軍主力集結在扶風以南、渭河以北的隴海鐵路兩側。
- 第一一九軍在武功、扶風一線，地處渭河以北集團的最北側。
- 第九十軍部署周至以西之啞柏鎮、橫曲鎮地區。軍長陳幹才。
- 第61師（師長陳華）在周至縣青化鎮地區配置第一線陣地。
- 第七十六軍第24師（師長張汝弼）配置給第90軍，在眉縣城郊配置預備陣地，並加強有第53師炮兵營。
- 第53師（師長袁致中）為軍預備隊，駐槐芽鎮以東地區。
- 第三十六軍（欠第123師）撤至眉縣
- 第一軍：撤至寶雞。第57軍第214師殘部駐寶雞。
- 第十七軍控制西安南郊各山口
- 第三十六軍第123師控制周至縣以南黑河一帶
- 馬繼援的隴東兵團除以第八十二軍、第一二九軍騎兵部隊活動於永壽以東及涇河兩岸地區外，主力撤至長武、彬縣地區。
- 寧夏兵團的第十一軍、第一二八軍集結在彬縣、永壽線及其西側地區。

6月下旬第一野戰軍司令員彭德懷部署「先鉗馬打胡，後鉗胡打馬」的方針，以1個兵團牽制「二馬」集團主力，另以3個兵團殲滅位於扶風的胡宗南。1949年6月27日，彭德懷、張宗遜、趙壽山向第一野戰軍下達了扶眉戰役預先號令：「野戰軍主力決乘敵移動，首先殲滅胡匪於武功、寶雞，周至、眉縣地區」。

7月1日，第一野戰軍司令部、政治部向全軍發出了《關於消滅胡馬匪軍的戰役指示》及「奮勇前進，全殲胡馬匪軍「的戰鬥動員令。彭德懷強調：「最關鍵的是第2兵團，你們要隱蔽開進，路上如遇小股敵人不要糾纏，突然插入敵後，直逼渭河。在占領青化鎮、益店鎮後即向羅局鎮、眉縣車站進攻，搶占蔡家坡，切斷隴海路，阻擊敵人向寶雞撤退。」

7月6日，第一野戰軍前委在咸陽第18兵團司令部召開了有各軍軍長、政委參加的前委第七次擴大會議。

## 戰役經過

7月10日，第19兵團及騎兵第2師進至乾縣、禮泉以北高地構築工事，以一部逼近青馬寧馬所部形成進攻之勢。青馬馬繼援部在永壽、崔木鎮派出小股騎兵偵察襲擾，被第19兵團大部殲滅。馬繼援遂不再妄動。

13日拂曉，第1軍與渭河北岸第18兵團等部隊勝利會師，隨即向寶雞攻擊前進。第2軍沿渭河以南向西追擊，在馬營鎮圍殲敵第53師一部，14日又攻占了寶雞以南的益門鎮。14日3時，第3軍攻克鳳翔、第4軍進攻寶雞。寶雞守軍象徵性抵抗不到1小時，便南逃大散關，進入秦嶺山中。第119軍軍長王治岐帶幾十個人逃向天水。

胡宗南所部第36軍、第39軍退至秦嶺及其以南地區，7月14日，解放軍攻占蔡家坡、岐山、鳳翔、寶雞和益門等城鎮。

## 結果與影響

解放軍採取了鉗馬打胡的戰略，經過4天作戰，殲滅國軍4個軍4萬餘人，由此控制了關中西部地區。解放軍陣亡3,000多人。

青馬、寧馬部隊撤退至平涼。胡宗南殘部撤入漢中並開始撤往四川。二者失去了戰略協同。扶郿戰役為解放軍進攻蘭州提供良好的條件。

扶眉戰役從7月10日開始到14日結束，僅5天時間，第一野戰軍殲滅胡宗南部1個兵團部（第18兵團），3個軍部（第38軍、第65軍、第119軍）、8個整師（第24師、第55師、第160師、第177師、第187師、第191帥、第244師、第247帥）另3個整團（第61師181、第182團，第12師第34、第35團），共4.4萬餘人。其中，斃傷敵1.3萬餘人，俘敵3.1萬餘人，繳獲騾馬2,401匹，各種炮290餘門，機槍1,160挺，長短槍9,000餘支，汽車6輛，電台26部，收復與解放了武功、眉縣、扶風、岐山、鳳翔、永壽、麟遊、寶雞、千陽等9座縣城，控制了秦嶺以北廣大地區。第一野戰軍傷亡失蹤4,500餘人。

國軍統計扶郿戰役損失：

- 第38軍軍部、第55師全部、第177師第530團及第531團1個營被全殲；第55師師長曹維漢、副師長石滌非、177師師長劉孟廉、團長王今生、唐成荃均負傷，團長王立志被擊斃。全軍事後共收容官兵不過6,000餘人。
- 第65軍除第160師的1個團外，其餘被全殲；第18兵團司令官兼第65軍軍長李振和1個團長負傷，2個團長被擊斃，全軍事後共收容官兵不過2,000餘人。
- 第90軍第61師、第24師各1團被全殲，全軍共傷亡6,000餘人。
- 第119軍第244、247、191師被全殲。參謀長郭寶賢被俘，191師師長廖鳳運下落不明，全軍事後共收容官兵不過4,000餘人。

總計參加扶眉戰役的1個兵團部、4個軍、10個師、2個獨立騎兵團，共約10萬餘人，結果只剩下殘兵敗將不過2萬餘人。

第四軍共殲敵5,538人，其中俘虜3,178人。羅局鎮一戰，第四軍也付出了傷亡2,000餘人的代價。第10師師長劉懋功全身多處負傷。彭德懷錶揚：「四軍這次打得好，這次立了大功。一年以前在西府戰役中，四縱隊打得不好。那時部隊組建不久，缺乏大兵團的作戰經驗。這回有很大進步，這就是從戰爭學習戰役嘛。部隊雖然傷亡大一些，但打出來了一個好的戰鬥作風。」彭德懷特意看望了第10師第30團，稱讚打得好，並表示要儘快給該團補充兵員。戰後第30團被一野司令部授予「羅局戰鬥英雄團」光榮稱號，該團3營被授予「羅局戰鬥英雄營」稱號，並授予「英雄善戰」錦旗；第29團2營也被授予「羅局戰鬥英雄營」稱號並獲「守如泰山」錦旗一面。此外，第28團5連、第29團5連、第30團的3、4、7連均被授予羅局戰鬥「英雄連」。第30團傷亡800餘人；戰後補充了1,000多名俘虜，占全團兵力一半多。

第四軍第11師第32團一連被第一野戰軍授予「分割穿插敵縱深英雄連」榮譽稱號，同時被第四軍授予「吃得苦打得硬羅局鎮戰鬥英雄連」榮譽稱號，連指導員馬宜生榮立特等功。

1949年7月29日，解放軍第一軍第一師合擊隴縣系部隊固關鎮，激戰11小時，殲守軍青馬騎兵十四旅3000多人，俘虜副旅長馬福旺以下官兵500多人，繳獲200餘匹戰馬，旅長馬成賢左臂被炮彈炸斷。打開了進軍甘肅的道路。
聖觀寺

聖觀寺，全名財團法人台北市聖觀寺，是位於台灣台北市大同區赤峰街、主祀準提觀音之佛寺。該寺興建於1948年，為公寓型建築。

## 沿革

1948年，盛雲法師購得一所日式平房，創設為道場，成立「聖觀佛堂」。

1969年始，聖觀寺改建，改建為四層樓房，設有佛堂、廚房、客廳等；三樓則規劃為大殿，因供準提觀音而命名為「圓通寶殿」，大殿兩側則另立有「福慧堂」與「安養堂」。完工之當日恭請印順導師主持落成典禮，正名為「聖觀寺」。

1991年農曆三月一日，盛雲老和尚圓寂，其弟子厚重法師承接衣缽，接任聖觀寺住持。

## 祀神

聖觀寺以準提菩薩為寺院主尊，一樓主殿除了供奉準提菩薩之外，兩側則有文殊與普賢菩薩、韋馱伽藍護法等。

### 準提觀音

聖觀寺在創建初期並無佛像，盛雲法師於一間古物店覓得一尊十二手的菩薩像，但因無法負擔費用，只能先行量丈佛像尺寸，先行訂製佛龕。

一日，古物店老闆娘親至聖觀寺並告知盛雲法師，稱十二手菩薩於夢中指示：欲跟隨盛雲法師；並且夢中大殿與聖觀寺一模一樣，因此向法師表明願主動降價，儘快將菩薩迎回聖觀寺。

十二手菩薩像在聖觀寺供奉了五年之際，僧俗眾等籌齊資金，將黑色十二手菩薩像重新修飾、安金後，是為今日聖觀寺之準提菩薩。

## 組織

2020年，厚重法師將聖觀寺交託由慧澧法師主持之「阿彌陀佛關懷協會」(簡稱ACC)管理，該協會主要以非洲兒童為救助對象，於當地設立有學校與兒童村等。
大稻埕慈聖宮

大稻埕慈聖宮，又稱大稻埕媽祖廟、稻江媽祖廟，是位於臺灣臺北市大同區慈聖里的媽祖廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，今為臺北市市定古蹟，與台北霞海城隍廟、臺北法主公廟並列大稻埕三大廟宇。

## 沿革

嘉慶年間，泉州府同安縣商人，為祈航海平安，從福建分靈請來海神媽祖神像，供奉於艋舺八甲莊。咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，同安人的首領林佑藻在咸豐五年（1855年）於大稻埕籌建媽祖廟。同治三年（1864年）初建，廟又稱「大稻埕媽祖宮」，媽祖稱為「稻江媽祖」。廟最早位在中街與南街的交界處，也就是現在的迪化街與民生西路口，早期的建街發展，即與此廟跟大稻埕霞海城隍廟息息相關。這兩間也與臺北法主公廟為大稻埕三大廟宇。至於大稻埕的茶商則信奉茶郊媽祖，奉祀於今日甘谷街的茶商同業公會，並以茶聖陸羽的生日慶典日。

同治五年（1866年）廟再遷建至今日的民樂街和民生西路交叉口，廟面對大稻埕碼頭。廟前龍柱、石碑、基地石材和雕花大樑均出自廈門港，並由同安師傅雕琢而成。當時廟後有一口俗稱「小劍潭」的水井，被傳言鄭成功拔劍刺地得到的劍泉，並有「汲井可受福」五字的匾，及由藍鼎元鐫記的勒文，但一說鐫記為林鶴年戲作。

1910年，日本政府實施市區改正，廟宇遷移，並保有原先建材。由陳應彬負責重建，1914年重建完成。至於舊址處的小劍潭井被填平，碑匾被移到天馬茶房右鄰的發記茶行庭園圍牆下，邱秀堂回憶在戰後曾見過該匾碑，之後茶行庭院拆毀，古物不知去向。

在1954年3月報導時，廟宇建物以及在市區內外等地所購置之土地，估計在新台幣二百萬元以上，逐年收租生息不少，但廟宇被記者以「蛛鎖塵封」來形容。其中部份土地座落於五常街，遭該廟管理人陳弈偽刻前管理員陳江流印章來侵占，後來台北地檢處法辦。1994年重修前殿告峻，特舉行建成平安醮二天。

今址位於保安街49巷17號，屬於慈聖里。廟前則是一排老牌的小吃攤，如魩仔魚炒飯、原汁排骨湯、鯊魚煙（煙薰鯊魚肉）、毛蟹、汕頭包子、四神湯。

## 祭祀

媽祖神像曾供奉在大龍峒保安宮後殿。農曆三月廿三日媽祖誕辰舉行慶典外，農曆九月九日的媽祖成道弘法日，亦為一年裡的大活動。廟中還祭祀有觀音菩薩、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、土地公、虎爺，以及被稱作「龍井公」的古井。

區域｜神殿｜照片

正殿

媽祖正殿

東廂房

關帝殿

福德殿

文昌殿

太歲殿

西廂房

觀音殿

註生娘娘殿

三寶佛殿

後花園

龍井公
反神論

反神論（Antitheism），或稱反有神論、反神主義，是直接明確反對有神論的思想和理論。

哲學上，反神論一般是指反對一切相信有神的思想，而在神學上或具體宗教信仰中，反神論可能指直接反對相信一個或一系列特定的神。

反神論有時容易同無神論混淆，兩者雖然相似但並不相同。前者是直接反對有神論，而後者是拒絕接受有神論。反神論還有可能同反宗教混淆，但後者是反對宗教這一形式，而反神論則是反對相信神。
樹人書院文昌祠

樹人書院文昌祠位於台灣台北市迪化街二段與延平北路附近，為主祀文昌帝君之道教廟宇。該廟宇興建於1928年，為位於台北大同區之傳統型廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初三。

## 沿革

清道光30年（1850年）在地鄉人於大龍峒保安宮內供奉文昌帝君並成立「神明會」及「文昌會」。咸豐3年（1853年），正式成立「樹人書院」，由舉人陳維英主持授課。日治時期，鄉人逐漸認為書院不應僅附設在廟宇一角，遂商議另覓土地選定於迪化街二段364巷現址由陳培根、黃贊鈞二氏籌建「樹人書院文昌祠」，昭和3年（1928年）動工，四年後（1932年）落成。1949年中華民國政府遷臺，樹人書院文昌祠被考試院銓敘部徵用長達數十年。後因屋脊殘破隨時有坍塌之險，經信徒大會決議由管理委員會於1990年進行修繕。

- 沿革
- 重修碑記

## 建築

2002年，該祠大木構件部分梁柱遭蟲蟻蛀蝕，支撐功能受損，同年7月動工發包修繕，2003年6月落成完竣。重修後的樹人書院文昌祠主結構為仿閩南式鋼筋混泥土構造，前殿及正殿的點金柱捨棄舊有磚砌結構，僅保留正殿明間簷廊的一對石雕蟠龍柱。

- 正殿外觀
- 正殿室內
- 中庭
- 牌坊

## 外部連結

- Shuren Academy Wenchang Temple
反斗家族

《反斗家族》（The Fairly Oddparents）是一部美國喜劇動畫劇集，由尼克兒童頻道（Nickelodeon）播出，從2001年播出到2017年，是目前僅次於《海綿寶寶》（Spongebob Squarepants）第二長壽的尼克卡通。本部卡通由布奇·哈特曼（Butch Hartman）創作。卡通講述圍繞在主角10歲小孩—提姆·透納（Timmy Turner），作為神仙教子（Godchild），和神仙乾爸科斯摩（Cosmo）、乾媽汪達（Wanda）一起生活，每當提姆碰上麻煩或自己遇到的煩惱，提姆就會呼叫神仙許願使出魔法，但願望常常變成一團混亂，引發一連串的冒險和展開，卡通充滿了各種諷刺和鬧劇元素。後期追加了小仙子蒲蒲（Poof）作為新的主要角色，他在《The Fairly OddBaby》首次登場，最後兩季先後有新加入的主要角色，九季追加了史帕奇（Sparky），十季追加克蘿伊·卡邁克爾（Chloe Carmichael）並取代史帕奇成為主要角色。

重要角色有愛錢且愛趁小朋友爸媽不在時，很愛欺負小孩的惡保母──維琪（Vicky），她有一位妹妹叫托蒂（Tootie），跟她姐姐愛欺負的個性不同，她非常喜歡提姆但長相不佳惹得提姆想辦法遠離她。總是瘋瘋癲癲，企圖狩獵仙子想要將仙子許願的力量到手的老師──丹薩爾·克羅克（Denzel Crocker）。來自優戈波塔米亞（Yugopotamia）的外星人──陳馬克（Mark Chang）。在學校非常受歡迎，類似亞洲人的女孩──唐崔西（Trixie Tang），來自漫畫世界恰辛那堤（Chincinatti）的超級英雄──緋紅下巴（Crismon Chin）亦是提姆最愛的超級英雄。黑暗雷射（Dark Laser），戲仿星際大戰黑武士（Darth Vader）的反派角色，目標是消滅提姆和毀滅地球，但常常被玩弄於股掌之中。

卡通主要設定在位於加州的虛構城市迪姆斯戴爾（Dimmsdale），提姆和他的家人及主要角色都居住在這城市，山坡上有戲仿好萊塢標誌（Hollywood Sign）的標誌，市區有各式各樣的建築，甚至還有摩天大樓，效區的景觀跟美國一般的效區沒兩樣，提姆和父母的家及朋友們居住的社區都住在這裡，該有建築設施都有，包括醫院、監獄、學校、公園、各種餐廳和商店等，還有間名為迪馬圓頂（Dimmadome）的體育場，以其創始人及持有者到道格·迪馬多爾（Doug Dimmadome）命名，迪馬多爾以超乎想像的10加侖牛仔帽（10-gallon hat）而聞名。

除了迪姆斯戴爾，卡通有時出現不同地點以配合劇情需要，三不五時還會出現世界其他地方以拓展本卡通的世界觀。例如仙子們所居住的仙子界（Fairy World），仙子界位於漂浮的雲層上，並帶有豐富的粉紅色和紫色，仙子界提供了仙子要替神仙教子許願時的魔法來源。喬登·凡·史崔爾（Jorgen Von Strangle）為仙子界的領袖，是一位身材魁梧、堅韌的仙子，帶有類似阿諾德·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）的奧地利口音，他有一本制定仙子界規定的法典大規則（Da Rules），能許什麼願、不可許什麼許願，神仙教子的行為限制，上面都有明確規定，系列初期對提姆屢屢打破大規則（Da Rules）感到不厭其煩，但隨著劇情的進展漸漸地對提姆產生好感。

有和仙子相反的反仙子（Anti-fairies，又稱黑仙子或黑暗仙子）存在，每位反仙子對應著仙子界每位仙子，但個性、特徵是相反的，反仙子會使用黑魔法帶來不詳的厄運，他們居住在的反仙子界（Anti-Fairy World），位於充滿血紅和暗藍天空的世界。

每位仙子只能守護一位孩子作為神仙教子，仙子的目的地是要幫助弱小、處境悲慘的孩子，當神仙教子12歲時就必須解除關係，但也有出現例外的時候（見下方的真人電影版敘述）。但在第十季由於仙子資源短缺，守護神仙教子的規定出現改變，可和另一位孩子共享仙子，提姆就是在這情形下和克蘿伊共享神仙乾爸媽。

本卡通原本是《喔耶！卡通》（Oh Yeah! Cartoons）節目諸多卡通中的一部分，由於本卡通的人氣一直都居高不下，於2001年3月30日正式分家播出獨立的動畫影集，總共播出5季80集，原先趣怪守護仙將於2006年完結，但播出所累積的高人氣使這部卡通續訂第六季，隨後持續地播出至第十季，直到2018年2月布奇·哈特曼退出尼克頻道本卡通宣告完結，至此本卡通的總集數為10季172集。

中國大陸於CCTV-1播出，台灣則由中華電信MOD中的尼克兒童頻道以中英雙語配音播出，但東森幼幼台亦曾在冷門時段播出過本卡通。香港版本於亞洲電視本港台以廣東話播出。德國則由RTL Super及尼克兒童頻道德國以德國德語配音播出。

## 真人電影系列

在2011年到2014年，《趣怪守護仙》推出了真人電視電影系列，目前一共播出了3部電影《A Fairly Odd Movie: Grow Up, Timmy Turner!》（此電影在台灣曾在東森幼幼台播出，有中文配音），《A Fairly Odd Christmas》和《A Fairly Odd Summer》，講述已經過了多年歲月成長為23歲的提姆·透納（Timmy Turner）和仙子們的冒險，真人電影版的劇情和本篇卡通有很大的差異，最大的差別是提姆長大了，這跟在卡通一直都是10歲的提姆有很大的不同，因此並不能算卡通劇情發展線的一部分。

## 真人影集續作

已宣布《趣怪守護仙》將會在派拉蒙+（Paramount+）推出真人影集版，2021年7月開拍，預定2022年3月上線。

## 基本資料

- 原名：The Fairly OddParents
- 類型：動畫片
- 片長：11分鐘（通常分集）、22分鐘（通常一集）、44分鐘（特別篇格式1）、72分鐘（特別篇格式2）
- 創作者：布奇·哈特曼（Butch Hartman）
- 國家：美國
- 語言：英語
- 頻道：尼克兒童頻道（2001–2016年）、尼克卡通台 （2017年）
- 2017年7月26日：2001年3月30日
- 集數：172集（294分集）
- 網站：http://www.nick.com/shows/fairly-oddparents
- imdb_id：0235918
- tv_com_id：4034
- 臺灣：趣怪守護仙
- 新加坡：趣怪守護仙
- 譯名：神仙鬼爸媽（本港台）、趣怪守護仙
- 中國大陸：反斗家族（CCTV-14）、酷爸與仙媽！（哈哈少兒）、趣怪守護仙（串流）
哈士路

哈士路（Hustle/ハッスル）是主辦PRIDE的DSE（Dream Stage Entertainment）跟ZERO-ONE所聯合舉辦的新型態摔角大會。

故事主要是以由小川直也所率領的Hustle軍與由高田總統所率領的高田Monster軍之間的鬥爭為中心而發展。有許多具有獨特風格的職業摔角選手登場，並且也有藝人以摔角選手的身分參戰，屬於較為重視娛樂性的職業摔角團體。

第1回於2004年1月4日舉辦。
IEAK

IEAK是微軟Internet Explorer的管理員更新套裝，取其英文名稱Internet Explorer Administration Kit的簡寫。IEAK的主要用途，一方面是為了讓網際網路連線較慢的公司可以下載一套可放置於中央檔案伺服器的安裝版本，以提供公司的電腦作安裝使用；另一方面，亦容許公司為IE的界面作出設定，包括其外觀、連線設定、防火牆設定，及公司所使用的特別軟體等。

## 外部連結

- Internet Explorer Administration Kit (IEAK) Information and Downloads
- Internet Explorer Administration Kit 11
- Internet Explorer Administration Kit 10
- Internet Explorer Administration Kit 9
- Internet Explorer Administration Kit 8
- Internet Explorer Administration Kit 7
- Internet Explorer 6 Administration Kit Service Pack 1: Deployment Guide
- Internet Explorer Administration Kit (IEAK): Guides, Resources & Downloads
殼斗科

殼斗科一般認為讀音為qiao4dou3（如《現代漢語詞典》、中國生物物種名錄等均標為該讀音），但也有辭書認為讀ke2dou3，如《辭海》。（學名：Fagaceae），亦稱山毛櫸科，屬真雙子葉植物。由十一個屬組成，約有927種。本科植物除熱帶非洲及南非地區不產外，在北半球均有分布，並以亞洲種類最多。

## 特徵

本科的植物都是落葉或常綠喬木，單葉互生，全緣或有齒缺或羽狀分裂；花雌雄同株，雄花是柔荑花序或頭狀花序，花被4-8裂，雄蕊4-20枚，雌花單生或簇生，花被4-8裂，子房下位；果實為堅果，通常只具有一顆種子(櫟屬和石櫟屬)，但也有三顆以上生長的(黃葉柯屬和一些栲屬物種)。果實有具保護作用的「斗杯」。斗杯外側有尖刺或鱗片。斗杯是本科植物的最大特徵，不同的斗杯型式是各屬分類上之依據之一。

## 分類

### 中國大陸

由中國科學院出版的中國植物誌將本科分為七屬，共九百多種：

- Castanea 栗屬
- Castanopsis 錐屬
- Cyclobalanopsis 青剛櫟屬
- Fagus 水青岡屬
- Lithocarpus 石櫟屬
- Quercus 櫟屬
- Trigonobalanus 三棱櫟屬

### 臺灣

臺灣原生殼斗科植物為43種(包含種下階層約49種)，為木本植物的第二大科；有關本科於分類學上的研究早在日治時期就已開始，但至今在屬及種的認定上仍存在許多爭論，扣除引進種後原生殼斗科應有6屬，但也有學者將Cyclobalanopsis併於Quercus下，Pasania合併於Lithocarpus下成為四屬。

- 亞科 Fagoideae K. Koch
- 水青岡屬 𝐹𝑎𝑔𝑢𝑠 L.
- 亞科 Quercoideae Õrsted
- 栲屬 𝐶𝑎𝑠𝑡𝑎𝑛𝑜𝑝𝑠𝑖𝑠 (D. Don) Spach, 1841
- 淋漓屬 𝐿𝑖𝑚𝑙𝑖𝑎 G. Masamune et T. Tomiya
- 石櫟屬 𝐿𝑖𝑡ℎ𝑜𝑐𝑎𝑟𝑝𝑢𝑠 Blume, 1826
- 亞屬 𝐿𝑖𝑡ℎ𝑜𝑐𝑎𝑟𝑝𝑢𝑠 subg. 𝑆𝑦𝑛𝑎𝑒𝑑𝑟𝑦𝑠
- 苦扁桃葉石櫟屬 𝐿𝑖𝑡ℎ𝑜𝑐𝑎𝑟𝑝𝑢𝑠 Blume, 1826
- 柯亞屬 𝐿𝑖𝑡ℎ𝑜𝑐𝑎𝑟𝑝𝑢𝑠 subg. 𝑃𝑎𝑠𝑎𝑛𝑖𝑎 (柯屬 𝑃𝑎𝑠𝑎𝑛𝑖𝑎 Oerst.)
- 櫟屬 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 L., 1753
- 麻櫟亞屬 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 subg. 𝐶𝑒𝑟𝑟𝑖𝑠 Oerst.
- 麻櫟節 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 sect. 𝐶𝑒𝑟𝑟𝑖𝑠 Dumort. (麻櫟屬 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 L., 1753)
- 青剛櫟節 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 sect. 𝐶𝑦𝑐𝑙𝑜𝑏𝑎𝑙𝑎𝑛𝑜𝑝𝑠𝑖𝑠 Oerst. (青剛櫟屬 𝐶𝑦𝑐𝑙𝑜𝑏𝑎𝑙𝑎𝑛𝑜𝑝𝑠𝑖𝑠 Oerst., 1866)
- 白櫟亞屬 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 subg. 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠
- 白櫟節 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠 sect. 𝑄𝑢𝑒𝑟𝑐𝑢𝑠

## 分布

- 栗屬 - 約12~17種，分布於亞洲、歐洲南部、北非及北美東部等地。
- 栲屬 - 約120種，主要產於亞洲熱帶及亞熱帶地區，在中國主要分布於長江以南。
- 黃葉柯屬 - 2種，原產於美國西部。
- 美洲三棱櫟屬 - 只有一種 C. excelsa，產於南美洲北部，也可以把其劃入三棱櫟屬。
- 青剛櫟屬 - 約有150種，主要分布於亞洲熱帶及亞熱帶地區、在中國主要產於秦嶺、淮河以南地區；有部分學者將本屬置於櫟屬下，改為組。
- 山毛櫸屬(水青岡屬) - 10種，主要分布於北半球溫帶地區及亞熱帶高山地區。
- 中國三棱櫟屬 - 只有一種 F. doichangensis，產於東南亞，也可以把其劃入三棱櫟屬。
- 石櫟屬 - 約有330-340種，主要產於亞洲溫帶及熱帶地區，只有L. densiflorus產於美國加利福尼亞州和俄勒岡州西南。
- 櫟屬 - 約有300種，廣泛分布於北半球各地，在印度尼西亞還穿越赤道進入南半球。
- 三棱櫟屬 - 只有一種 T. verticillata，產於東南亞熱帶
- 假石櫟屬 - 只有假石櫟N. densiflorus一種 , 產於美國西海岸

除此之分類學家將曾在殼斗科的南青岡屬單獨分為南青岡科。

## 用途

本科大部分為造林樹種，木材可供建築、製造器皿、作薪炭；種子一般統稱為「橡子」，含澱粉，可做飼料或釀酒；樹皮和殼斗大都可以提煉栲膠單寧，是鞣革和制染料的原料；有的物種的葉子可以作為姬透目天蠶蛾的食物，栗屬的一些種是可食用的堅果。

## 基本資料

- 說明：冬青櫟
- 學名：Fagaceae
- 命名者：Dumort.
- 模式屬：Fagus
- type_genus_authority：L.
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：栗屬(Castanea)、栲屬(Castanopsis)、黃葉柯屬(Chrysolepis)、美洲三棱櫟屬(Colombobalanus)、青剛櫟屬(Cyclobalanopsis)、水青岡屬(Fagus)、中國三棱櫟屬(Formanodendron)、石櫟屬（又名「柯屬」）(Lithocarpus)、假山毛櫸屬(Nothofagus)、櫟屬(Quercus)、三棱櫟屬(Trigonobalanus)
阿朱

阿朱，金庸武俠小說《天龍八部》中人物。段正淳、阮星竹長女，阿紫胞姊，喬峰未婚妻子，極善於易容改裝，初登場時為慕容復二婢之一，居「聽香水榭」。嬌俏可喜、笑靨如花、雙眸靈動，自有一股動人氣韻，又會巧妙變通。後來與喬峯相愛，得知自己身世後，甘願捨身假扮父親並被愛人喬峰親手打死。對應八部之中的「乾達婆」。

## 生平

阿朱為大理國「鎮南王」段正淳與情婦之一阮星竹所生之長女，由於父母親棄之不顧，並把其轉送往其他家庭。幸得被姑蘇慕容家收留，因此自小就是姑蘇慕容家的丫鬟，但慕容家待她有如家人。

她在知道自己是段正淳的女兒之前，一直隨母姓阮。

阿朱初登場時為姑蘇慕容氏的二婢之一，居於「聽香水榭」中，擅長易容術，出場時即化作不同的人戲弄將大理皇子段譽擒至燕子塢的「大輪明王」鳩摩智，而後與另一婢女阿碧將段譽救出，之後會同曼陀山莊王語嫣一同前去尋找公子爺慕容復。

阿朱和喬峰於杏子林第一次相遇，是丐幫內部生變之時，阿朱圍觀眾人聲討喬峰時曾提出數個疑點，其後喬峰退位先行離去，後西夏一品堂突然而至，中了「悲酥清風」的阿朱與阿碧被綁走，途中巧遇喬峰為其所營救。

阿朱再次和丐幫幫主喬峰相遇，是假扮少林僧人止清盜取少林寺內功奧義「易筋經」，不料中了少林派掌門玄慈方丈的「大金剛拳」，身受重傷，喬峰認為「她所以受此重傷，全係因我之故，義不容辭，非將她治好不可。」

為了救她，喬峰不顧一切，帶著阿朱強闖聚賢莊求薛神醫醫治，因武林人士群起圍攻從而被迫大開殺戒。

後來喬峰在雁門關外以掌擊石，傳來一位少女的聲音「喬大爺，你再打下去，這座山也要給你擊倒了。」阿朱在山上等喬峰五天五夜，後與喬峰朝夕相處互生愛意。

喬峰欲尋找殺害養父母兇手「大惡人」，然而卻遭丐幫副幫主夫人康敏誤導，指出兇手為大理「鎮南王」段正淳。而後阿朱得知自己身世，為阻止喬峰與段正淳衝突，甘願易容成段正淳，在青石橋上被喬峰失手打死。

在臨死前阿朱希望喬峰照顧她的親妹妹阿紫。

## 性格

阿朱容貌秀麗，眼珠靈動，有一股動人氣韻。性格溫柔體貼、機靈聰明、懂事乖巧，能夠設身處地替人著想。

對於愛情同樣執著，因為感激喬峰不顧生命相救自己，兩人朝夕相處下愛上彼此。為了不讓喬峰愁苦，願事完後同赴關外隱居。不料因為父親與喬峰間的誤會，最後為了讓兩人均能相安，捨身換得兩人性命。

## 對話

阿朱接口道：「有一個人敬重你、欽佩你、感激你、願意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難屈辱、艱險困苦。」

阿朱道：「我要叫你知道，一個人失手害死了別人，可以全非出於本心。你當然不想害我，可是你打了我一掌。我爹爹害死你的父母，也是無意中鑄成的大錯。」

## 相關人物

- 父親 - 段正淳
- 母親 - 阮星竹
- 同母妹 - 阿紫
- 異母姐妹 - 木婉清、王語嫣、鍾靈

## 影視形象

### 劇集

- 黃杏秀：香港無綫電視《天龍八部》（1982年）
- 張詠詠：台灣中視《天龍八部》（1990年）
- 劉錦玲：香港無線電視《天龍八部》（1997年）
- 劉濤：江蘇省廣播電視總台、九洲音像出版公司聯合出品《天龍八部》（2003年）
- 賈青：中國華策影視、東陽大千影視聯合出品《天龍八部》（2013年）
- 蘇青：中國新麗傳媒《新天龍八部》（2021年）

### 電影

- 林珍奇：《新天龍八部》（1982年），新世紀電影公司
- 戴良純：《幫規》（1982年），邵氏公司
- 陳鈺琪：《天龍八部之喬峰傳》（2023年），東方影業
阿紫 (小說角色)

阿紫是金庸武俠小說《天龍八部》人物。段正淳、情人阮星竹所生之次女，阿朱胞妹，星宿老怪丁春秋徒弟。外表稚氣美麗、性格古靈精怪、刁蠻陰戾、狠毒好玩。暗戀喬峰，曾用毒針刺擊喬峰，反被喬峰掌力所傷，喬峰照顧她很長的一段時間。喬峰死時，阿紫為其殉情。對應八部之中的「緊那羅」。吳靄儀評價「金庸創造出阿紫，就像溺愛孩子的父母一樣，溺愛有加，讀者沒有這種關係，不肯接受，只覺得阿紫討厭，但阿紫令人難忘，的確是個成功的角色。」

## 生平

阿紫由於父母親棄之不顧，自幼被星宿派收養，為星宿老怪丁春秋弟子之一，待年紀稍長，丁春秋開始對發育的阿紫帶有色意，更毛手毛腳猥褻阿紫，害怕的阿紫就偷了「神木王鼎」逃離星宿海，來到中原。

阿朱死時，曾交待喬峰要照顧阿紫，所以喬峰對她保護周到。阿紫見到喬峰一掌打死阿朱時，留下了深刻的印象：「在那小橋邊的大雷雨之夜，我見到你打死我姊姊，哭得這麼傷心，我心中就非常非常喜歡你」，被喬峰對自己姐姐的用情之深所打動而心生愛慕。

阿紫曾為了讓喬峰永遠留在自己身邊，嘗試用毒針刺他，但反被喬峰護身掌力所傷。為此，自女真族到遼國，喬峰無微不至地照顧了她很長一段時間，而這段時間亦成了她最快樂的一段時光。

另外，游坦之自從見到了阿紫之後，便不能自拔地愛上她。就算被她虐待也覺得十分值得﹑心甘情願。當阿紫被丁春秋毒瞎雙眼後，游坦之更苦求虛竹將自己的眼睛給了她，好讓阿紫重見光明。

阿紫復明後回到遼國找到蕭峰，由於她向蕭峰表明其痴情未成，遂聽信讒言在無意間將毒藥交給蕭峰服下，導致蕭峰無法帶著她逃離，兩人雙雙被擒。

之後阿紫跳水逃走，請來中原群雄前去遼國救援，卻難阻蕭峰為天下百姓、君臣忠義而自盡雁門關外，最終阿紫挖出眼珠擲還游坦之後便抱著蕭峰的屍身跳下深谷殉情而死。

## 武功

### 化功大法

星宿老怪丁春秋橫行武林的絕技，疑似脫胎於北冥神功，需藉由神木王鼎吸納毒質才能練就，在第一、二版中可以消融敵手內勁，但沒法引為己用，在第三版中被削弱成只是靠毒物暫時封住敵人手腕經脈而沒法使用內功。《笑傲江湖》中，與北冥神功結合為吸星大法。阿紫偷了「神木王鼎」後練成。

### 碧磷針

星宿派的暗器、毒物之一。

### 腐屍毒

星宿派的絶技。以腐爛的屍毒發動攻擊，令敵人避無可避。

## 性格

阿紫自私凶殘又鮮明，金庸筆下第一等深刻印象人物。可偏就是此等狠絕毒辣的小妖女，卻最最讓人心疼、心痛、心傷。

盡管她的個性火辣心腸狠毒，但對於愛情卻無比的執著。她恨一個人會用最殘酷方式去折磨他，而她愛一個人又如烈火般的熾熱。敢愛敢恨的阿紫就像是一個任性頑劣的孩子。

## 佚事

1965年，正在《明報》上寫連載小說《天龍八部》的金庸，要離開香港到歐洲旅遊兩個月。金庸邀請倪匡為自己代筆，以保證報紙連載專欄連續性。倪匡答應後問：你要我怎樣寫接下來的情節呢？金庸回答他說，「不必按照原來的情節，可以另外發展一個短篇故事。」金庸還特別交代：「你可不能把人弄死，書中每個人都是有用的。一個人都不能死哦。」

金庸一走，倪匡開筆上陣。素來愛搗蛋的倪匡，因為不喜歡阿紫這個角色，就把阿紫的眼睛「寫」瞎了。金庸回來以後一看阿紫的眼睛瞎了，哭笑不得，就找倪匡「理論」：不是事先說好不能弄死其中任何一個人的嗎？倪匡則回應他：「我是弄傷人而已，打打殺殺哪有不傷人的。」兩人是至交好友，這段插曲自然也成為兩人友誼史的一段趣話。

## 影視形象

### 劇集

- 陳復生：香港無綫電視《天龍八部》（1982年）
- 張詠詠：台灣中視《天龍八部》（1990年）
- 劉玉翠：香港無線電視《天龍八部》（1997年）
- 陳好：江蘇省廣播電視總台、九洲音像出版公司聯合出品《天龍八部》（2003年）
- 賈青：中國華策影視、東陽大千影視聯合出品《天龍八部》（2013年），設定上和阿朱為雙胞胎，容貌相同，但初期登場練功走火入魔，整張臉呈現紫黑色，後來經過醫治恢復容貌。
- 何泓姍：中國新麗傳媒《新天龍八部》（2021年）

### 電影

- 張敏：《新天龍八部之天山童姥》（1994年），永盛電影公司
- 劉雅瑟：《天龍八部之喬峰傳》（2023年），東方影業

## 相關人物

父親 - 段正淳母親 - 阮星竹同母姐 - 阿朱異母姐妹 - 木婉清、王語嫣、鍾靈