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插花

插花，是一種藝術手法，以植物枝葉、果實以及花朵插進容器內來作為裝飾的一種裝置藝術。它的歷史極為悠久，許多國家都有自己的插花藝術。中國的《遵生八箋·高子瓶花三說》是世界上最早的插花藝術論著。

## 東亞傳統插花

### 中國花藝

中國花藝於漢代就已經有了。

漢代——中國插花形式的初始期

自漢武帝之後中土的原有花木因域外奇花異木的輸入而更豐盛。為了容納那些奇花異木，漢武帝特別建了一個人類史上最大的植物園———上林苑，證明瞭插花約於公元前二百年前的西漢初年已在宮中流行的可能性，並說明瞭漢代人愛花的深刻與執著。

漢代 人愛花賞花的情操到了東漢，除了表現在園林或宮室之中外，並實作人造花綵花供應觀賞，更普遍賦以週遭大自然之美以生命的喜悅，頗有逍遙忘我的怡情之趣。佐證：漢代「花樹綠釉陶盆」

台北博物館的 花樹綠釉陶盆 是其中一個文物。

「花樹綠釉陶盆」以陶盆表示大地或湖瀉，周緣另作溝槽以象徵湖邊小路，湖的中央立有花樹，枝腳單純而有力，樹上棲息數枝小鳥，盆里盛水供水禽嬉戲，岸上走獸遊走，悠然自得，儼然一件寫景插花，這裡象徵性的陶盆寫景作品在漢代遺物中屢見不鮮，不僅印證了西漢盆栽及插花的部分事實，更說明瞭遠在漢代以陶盆象徵大地插花作景的嶄新觀念之形成，有著關鍵性的突破。

插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，為宋代生活中的四藝之一，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花欣賞的詩詞很多。到明朝達到鼎盛，並有插花專著問世，如高濂的《遵生八箋·高子瓶花三說》、張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶史》等。

### 日本華道

華道（かどう）可直接翻譯為「日式插花」，但比較確實貼切的傳譯，它是『活植物花材』造型的藝術。華道起源於奈良時代，本是隨著漢傳佛教從中國傳入佛教供花。平安時代發展成一門獨立的藝術。華道不單要表達花的美態，也是形神兼備品味造型的插花。日式與西式插花有所不同的是，日式插花：除三個主枝外，花兒往往並不擔負重要的角色。要觀摩經歷數紀元傳統臻善的日本插花藝術，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。

日式插花以花材用量少，選材簡潔為主流，它或會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現在、將來。日本人強調花與枝葉的自然循環生態美姿是宇宙永恆的縮影。若常以寬宏意境和深邃內涵從事插花藝術的表達，你自然直接體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。

### 朝鮮插花

歷經數百年，學習技藝的同時，更注重品行人格的修養。

## 西方插花

西洋插花的來源於17世紀或可能更早，多作為繪畫或陶器的裝飾。西式插花講究花朵的豐滿，色彩的艷麗和花團錦簇的熱鬧。

西洋插花包括有束狀、新月狀和瀑布狀等等不同的方式。插花通常出現在一些特別的場合，例如宗教活動、生日派對或結婚紀念日上。

「關於布置花卉這一藝術的記載，最早見於17世紀。當時，尤以荷蘭人為最，在畫作中描畫美妙的日常花卉布置。……」

「18世紀時，花卉的布置被用於裝飾富裕家庭和貴族家的房屋……」
剪刀

剪刀，古稱鉸剪或鉸刀，粵語稱「鉸剪」，閩語稱「鉸刀」，是一對可相互咬合的雙刃工具，用於剪切布料、紙張、線材及其他物件。

## 歷史

剪刀是約西元前1500年時由古埃及人發明的，最早在古埃及人的廢墟中找到，這些剪刀都是用某一種金屬製成的（不像現在是以一個中心點固定於兩片交叉刀刃的剪刀），現代交叉刀刃的剪刀是由古羅馬人所發明的（約於西元100年），早期的剪刀使用於衣服的製造及理髮。

剪刀屬於簡單機械中的槓桿，剪物處若靠近固定點時較為省力，遠離固定點時較費力，刀刃屬於斜面。

而它常用於剪裁頭髮、布料、紙及食物等，醫生進行手術亦有使用。中國的剪紙、日本的插花等藝術作品皆會使用剪刀。

在有剪刀前，人類需要用火來燒短毛髮。

## 古籍記載

- ……唯嘉、湖兩郡，凡取葉必用剪。鐵剪出嘉郡桐鄉者最犀利，他鄉未得其利。……《天工開物上篇·乃服》

## 左撇子和右撇子使用剪刀的差別

左撇子所使用的剪刀，正面的左刀在上；右撇子所使用的剪刀，正面的右刀在上。

## 參考

- 誰發明了剪刀？
卡羅伊一世

卡羅伊一世（I. Károly，1288年1342年－7月16日），全名卡羅伊·羅貝爾（Károly Róbert），匈牙利國王（1308年－1342年在位）。他是匈牙利安茹-西西里王朝的創建者，將匈牙利王權提升至專制有為，並與1342年繼承王位的兒子拉約什一世，共同開啟了匈牙利的全盛期80年（約1302-1382年）。

## 主要事跡

卡羅伊·羅貝爾是那不勒斯太子卡洛·馬特洛的兒子，生於那不勒斯。他的祖父那不勒斯國王卡洛二世娶了匈牙利國王伊什特萬五世的女兒瑪麗亞為妻，從而為他的後代繼承匈牙利王位提供了依據。卡羅伊·羅貝爾的父親卡洛·馬特洛在1290年曾被教宗（當時教廷與匈牙利發生矛盾）指名為匈牙利國王，但從未真地獲取權力。

在1301年匈牙利國王安德烈三世（卡羅伊·羅貝爾的祖母的堂叔）去世後，統治匈牙利300餘年的阿爾帕德王朝絕嗣。由於那些希望削弱王權的大貴族趁機興風作浪，匈牙利在此後若干年都處於混戰狀態。卡洛·馬特洛死後，卡洛二世為了讓自己偏愛的兒子羅貝托繼位，鼓勵卡羅伊·羅貝爾爭取匈牙利王位，其實剝奪其及其子孫對那不勒斯的王位繼承權，該決定得到教宗的認可。卡羅伊·羅貝爾得到部分貴族和教宗的支持，以伊什特萬五世的曾孫的名義要求繼承匈牙利王位，並在艾斯特根加冕。但不久他就失去了教宗的支持（因為教宗發覺他並不是一個聽話的傀儡），被迫於當年讓位給波希米亞王子文采爾。1305年文采爾因失去貴族支持而將王位讓給巴伐利亞公爵奧托三世（匈牙利國王貝拉四世的外孫，稱貝拉五世），而後者又在1307年被造反的貴族推翻。於是卡羅伊·羅貝爾再次進軍匈牙利，於1309年在布達宣布繼承王位，並於1310年正式加冕。在加冕後的幾年裡，卡羅伊一世致力於鎮壓大封建主一波又一波的叛亂，這些人已經習慣於安德烈三世死後的無政府狀態。1312年，卡羅伊一世在羅讓諾夫采戰役中打敗了最後一個大貴族恰克·馬加什和他的支持者奧鮑·奧毛代，結束了長期的內戰。

卡羅伊一世在匈牙利推行一系列改革措施：他把權力從貴族議會收回到國王手裡；建立一種「榮譽制度」，向服從國王的貴族提供優惠條件（比如允許擁有更多城堡），從而牽制貴族力量；發展匈牙利的經濟和貿易。他用發行成色穩定的金幣的方法抑制了通貨膨脹。卡羅伊一世的政府並且以訓練強大的騎兵而出名。在對外政策方面，卡羅伊一世與波蘭結盟，共同抵制統治奧地利的哈布斯堡王朝的力量。1335年，他與波蘭國王卡齊米日三世和波希米亞國王盧森堡的約翰在維舍格勒會晤，三方達成了共同反對哈布斯堡王朝的協議。

卡羅伊一世希望使匈牙利和那不勒斯統一為一個強大的國家，因而為他的兒子拉約什圖謀那不勒斯王位。這引起了教宗和威尼斯的巨大恐懼。卡羅伊一世與威尼斯進行戰爭，但遭到挫敗，被迫放棄了自己的計劃。

卡羅伊一世在位時的另一個重大事件是匈牙利在巴爾幹半島勢力的相對衰落。阿爾帕德王朝早年在巴爾幹進行的征服使那裡的一些居民成了匈牙利的附庸。在卡羅伊一世時代，這些附庸中的一個，瓦拉幾亞的統治者巴薩拉布一世準備脫離匈牙利的控制。卡羅伊一世企圖維持匈牙利的霸主地位，遂率軍前去討伐，但在1330年的波薩達戰役中遭到慘敗。這次戰役使瓦拉幾亞成功地獲得了獨立。卡羅伊一世也曾在巴爾幹地區進行擴張，如在1323年兼併摩爾多瓦，但很快這些地方就又都擺脫匈牙利的統治了。

1339年，卡羅伊一世與他的姻兄卡齊米日三世簽訂一份重大協議。該協議規定，卡羅伊的長子拉約什（卡齊米日的外甥）將在無子的卡齊米日三世死後繼承波蘭王位。

卡羅伊一世於1342年去世。在他死後，長子拉約什一世繼承了王位。

## 家庭

卡羅伊·羅貝爾結過3次婚。他的第一個妻子是比托姆公爵卡西米爾的女兒瑪麗亞，她生了一個女兒卡特琳。瑪麗亞死於1317年。第二個妻子貝亞特麗斯是神聖羅馬帝國皇帝亨利七世的女兒，於1319年死於難產。卡羅伊的第三個妻子是波蘭國王瓦迪斯瓦夫一世的女兒伊莉莎白，她為他生了5個孩子：

- 卡羅伊（夭折）
- 拉斯洛（夭折）
- 拉約什一世
- 安德烈，卡拉布里亞公爵
- 伊什特萬，斯洛維尼亞公爵

## 家系

卡羅伊一世｜父親：那不勒斯太子卡洛·馬特洛｜祖父：那不勒斯國王卡洛二世｜祖父之父：那不勒斯國王卡洛一世

祖父之母：普羅旺斯公主普羅旺斯的貝亞特麗斯

祖母：匈牙利公主瑪麗亞·阿爾帕德｜祖母之父：匈牙利國王伊什特萬五世

祖母之母：波洛韋茨公主伊莉莎白

母親：德意志公主哈布斯堡的克萊門蒂婭｜外祖父：德意志國王魯道夫一世｜外祖父之父：哈布斯堡伯爵阿爾布雷希特四世

外祖父之母：基堡伯爵小姐赫德維希

外祖母：霍恩貝格伯爵小姐霍恩貝格的格特魯德｜外祖母之父：霍恩貝格伯爵布爾夏德五世

外祖母之母：蒂賓根的梅希蒂爾德

## 資料來源

- 蘇聯歷史百科全書·人物卷，1961~1973
重工業

重工業（Heavy industry，Schwerindustrie），是指一種以產品為評判標準的工業分類，其產品必須比人體大、重，並且包含了那些能為了設備而創造的設備（例如工具機、交通運輸），也包括人們生活中的不動產（例如建築物、基礎設施等），其定義至今沒有一個統一標準。

一般來說，對重工業的先前投資、資本密集度遠遠高於輕工業，但其回報率卻低於輕工業，所以世界上的重工業公司基本都會由國家和大企業去補貼，方可承擔其破產的風險，順便延長其商業周期。以現代來說，造船（因為鋼鐵取代了木材）被認為是重工業，由不同理論組合而成的系統是重工業的重要特徵，例如二戰後摩天大樓和水壩的，以及21世紀大型航太火箭和飛機渦輪機。

重工業起始於19世紀，以美、德、英、法為主，現今世界的日本和中國也很擅長，在工業時代，運輸和建築以及它們的上游製造業供應業務一直是重工業的主要部分，但除了粗糙的舊印象之外，重工業的精緻度也可以很高，例如一些資本密集型製造業（例如無人空拍飛機的發動機、超高複雜度的數位工具機等）。因為19世紀中期到20世紀早期中歐洲列強發生過多場戰爭，最著名的重工業例子就是軍火工業，包括煉鋼、火炮生產、機車製造、工具機製造和重型採礦。從19世紀末到20世紀中期，隨著化學工業和電子工業的發展，重工業和輕工業的定義，有些產品可大可小，很快，在汽車工業和飛機工業的領域也出現了同樣的情況，這重工業、輕工業混合的產生模式用複合工業一詞去代替形容。

## 作為經濟戰略的一部分

許多東亞國家依賴重工業作為其整體經濟的關鍵部分。這種對重工業的依賴通常是政府經濟政策的問題。在名字上有「重工業」的日本和韓國公司中，許多同時也是航空航天產品製造商和國防承包商，為各自國家的政府服務，比如日本的富士重工和韓國的現代Rotem，後者是現代重工和大宇集團的聯合項目。

在20世紀的第二世界國家，經濟發展往往專注於重工業而忽視輕工業，從而造成「槍多黃油少」惡果。當然外部的威脅其實也是造成這樣一種決策的直接原因。例如蘇聯在20世紀30年代進行瘋狂的工業化，以重工業為發展重點，試圖將其生產卡車、坦克、大炮、飛機和軍艦的能力提高，使蘇聯成為一個工業強國，但是卻造成了烏克蘭大饑荒。

## 區劃問題

在地方區劃法中，重工業有時也是一個特殊的名稱。這使得那些對環境、基礎設施和就業有重大影響的產業可以經過深思熟慮選址。例如，垃圾填埋場的分區限制通常會考慮到重型卡車的交通，這將對通往垃圾填埋場的道路造成昂貴的磨損。

## 環境影響

### 溫室氣體排放

截至2019年，重工業排放的溫室氣體約占全球溫室氣體總量的22%，而重工業造成的熱污染約占全球熱污染總量的10%。其中鋼鐵冶煉造成的溫室氣體排放就占總共的7%至9%，這是因為鋼鐵冶煉涉及到用煤炭還原氧化鐵的過程。為了減少溫室氣體的排放，碳捕捉技術及再利用技術以及碳捕集與封存技術開始受到關注。目前中國的碳捕集技術已應用於石化行業，可以將石油生產所產生的二氧化碳收集再利用。而美國和加拿大等國也在不斷提升相關技術。2021年時，美加兩國只有2%的碳排放會被捕集封存，預計到2040年大約有12%的碳排放會被捕集封存。

### 污染問題

燃燒煤炭等化石燃料以及將廢水排放至自然環境中都會造成污染，從而危害人類及野生動物的生存。飲用水的污染會直接危害人體健康，而畜牧及灌溉用水的污染可以通過污染農產品從而間接性的對人體健康造成損害。而植物對水污染的耐受力也有限度，一旦超過閾值也同樣會死亡。除了水污染之外，鉛、鉻、鎘、砷等重金屬形成的粉塵會對人體造成嚴重的損害，後兩者甚至可以致癌。這些重金屬還會造成土壤污染，進而導致農作物的污染。由於與成人相比兒童更為脆弱，因此環境污染更容易對他們造成心血管疾病和呼吸系統疾病，嚴重時甚至會導致其死亡。

### 土地永久性污染

很多時候，我們通常用「犧牲區」一詞來指代被永久性污染的土地。
抹茶

抹茶（抹茶）是由遮蔭生長的茶葉所製作綠茶加工（蒸菁、乾燥）後為碾茶，再研磨成粉末狀茶品。遮蔭生長使其顏色呈淡綠色，且有濃厚的鮮味。通常為沖泡熱水後飲用，也常用於製作糕點、甜點製品。

## 歷史

抹茶起源於中國的隋朝，在唐朝、宋朝達到頂峰，特別在宋朝，已經有了完整的寺院抹茶茶道（點茶）。至今已有一千多年的歷史。明朝以來，中國開始流行用茶葉泡湯棄渣的喝法，點茶便告失傳，傳統茶磨也隨之絕跡。九世紀末（日本的平安中期）抹茶隨日本遣唐使進入日本，點茶被日本人民所接受並推崇，發展成為今天的日本茶道。

### 中國

唐朝時，茶葉經蒸青後被製成茶磚。根據成書於公元760到762年的《茶經》記載，當時的制茶方法為：現將茶磚置於火上烘烤，再用被稱為「碾」的木質研磨器將其碾為粉末。然後再鍋中燒水，待水沸後加入鹽，再將研磨後的茶粉投入沸水，煮至起泡沫為止。有時，還會加入蔥、姜、棗、橘皮、茱萸和薄荷一起煮。

#### 粉末茶和緊壓茶

在宋代，由蒸青乾燥的茶葉製成的粉末茶開始流行。這種飲品的製備方式是在碗中盛以熱水、加入茶粉進行捶打。儘管當時「抹茶」一詞尚未被使用，但據製備飲品的方法最晚起源於11世紀的中國。

關於這種粉末茶最著名的記錄是蔡襄在宋仁宗皇祐年間所撰的《茶錄》以及據稱是宋徽宗於大觀所著的《大觀茶論》。這些記錄描述了專供貴族享用的龍鳳團茶的製作過程：先用金屬碾將茶餅磨成粉，然後過篩，再將茶粉倒入茶碗，加入熱水，再用茶筅攪動。

根據《茶錄》記載，篩網越細，茶末越容易浮起；篩網越疏，茶末則越容易沉底。這表明，在宋朝時，茶粉的顆粒比現代抹茶要粗。現如今，日本京都的建仁寺和鎌倉的圓覺寺所舉行的茶道被認為是保留了宋代的傳統。

進貢皇上的團茶還會混入龍腦，並在上面塗上膏油使其表面光亮，從而導致了茶葉原本的香氣。蔡襄對此類喧賓奪主的加工方式予以了批評。

此外，當時茶的理想顏色是白色，而非綠色或者褐色。然而，茶粉在自然的情況下無法呈現白色，人們不得不採用各種加工手段來增白。例如，茶剛發出的嫩芽便被採摘下來，經過反覆的壓榨，並在研磨過程中多次加水。還有一種名為水芽的白茶，其製法是去除嫩芽葉肉的部分，只保留葉脈作為原料。

#### 粉末茶的式微

宋代的團茶製作工藝複雜，哪怕是最細微的失誤都可能導致成品失敗，造成團茶加工需要耗費大量的人力物力，因此其價格高昂並非一般百姓所能企及。在唐代，出自《茶經》的「啜苦咽甘」被認為是茶的理想風味。然而到了宋代，這一理想被刻意地理解為《大觀茶經》所載的「香、甘、重、滑」。這種轉變代表了人們一直試圖消除茶葉天然的苦澀味的目標。最終，團茶變成一個集複雜工藝於一身的產品，一些學者認為這也是導致其明代以後迅速衰落微的原因的之一。

## 定義

國際標準化組織在ISO 20715:2023《茶——茶類型分類》標準以及由日本茶業中央會（日本茶業中央會）所定義的日本食品標籤標準都抹茶的給出了嚴格定義：

這些定義要求抹茶必須：

- 由中國小葉種茶製成
- 經過遮光栽培
- 採用蒸青乾燥且不經過揉捻
- 被研磨成細粉末

日本的食品標籤標準要求茶葉在採摘前，需使用蘆葦簾,菰, 或粗棉布等覆蓋物遮光2-3周。在標準中，完成前三個步驟的茶葉被稱為碾茶（碾茶）。ISO 20715:2023的標準允許使用嫩葉、嫩芽或者茶梢（定義有爭議）製作抹茶。但日本食品標籤標準只允許使用茶葉片製作。

## 製作

抹茶的原料是一種沒有經過揉捻的小茶片，在日本，由於多年的改良，綠茶已經很少有苦澀的味道了，而經過覆蓋蒸青的綠茶幾乎沒有苦澀味。在綠茶採摘前的20至30天，在綠茶上用毛竹，鐵絲搭起棚架，然後蓋上稻草簾子，四周也用草簾子遮擋得不透陽光，遮光率達到98%以上，這樣栽培的綠茶更加不苦，更加翠綠。

採摘來的生葉當天蒸青（用蒸氣殺青），然後不經過揉捻，直接進入烘焙爐烘乾，這樣的大片乾茶葉稱為「荒茶」。然後荒茶進入冷庫，在攝氏零下的溫度做保存，以提高葡萄糖成分，更加甘甜。

荒茶在使用前從冷庫中取出，恢復到常溫後進行加工，經過切割，篩選等多道工序後，成為0.3厘米見方的小塊，成為碾茶。碾茶用天然的石磨碾磨成微粉狀稱作抹茶。茶磨是傳統用於粉碎茶葉的設備，雖然現代也有用氣流粉碎機或球磨機粉碎的，細度均達不到石磨的細度。並且，石磨奇特的溫度是抹茶的最後一道提香工序，經過石磨碾磨的抹茶，帶有海苔和粽葉的香味。用其他方法粉碎的粉末狀綠茶，被稱為綠茶粉，或者粉末綠茶。由於細度、香氣、顏色的不同，其價格和用途也完全不同。

## 飲用

抹茶的直飲一般是按照中國原始的鬥茶的方式飲用，有一些獨特的方法，後來在日本被發展成日本茶道，形成更加嚴格複雜的規則。

基本的方法是：

- 溫碗
- 先把茶碗連同茶筅一起用開水燙過。
- 調膏
- 碗裡放入2克抹茶，先加入少量（幾毫升）的水，把抹茶調成漿糊狀，這樣可以防止十分細膩的抹茶產生抱團的現象。
- 點茶
- 再加入約60毫升的水，用茶筅按照川字形（也描述為M字形或W字形）的軌跡貼著碗底前後刷攪，使之拌入大量的空氣，形成濃厚的泡沫。

「碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面」這是唐代詩人盧仝對抹茶的讚美。說了抹茶上面的泡沫的形狀和顏色，一級泡沫的濃厚，不易被風吹散。日本茶道把比較濃厚的抹茶（4克抹茶加入60毫升的水）稱為「濃茶」，把比較少的抹茶（2克抹茶加入60毫升的水）稱為「薄茶」。

- 抹茶冰淇淋
- 抹茶蛋糕
- 抹茶壽司

## 衍生

- 宇治金時（冰品）
錢大昕

錢大昕（1728年2月16日－1804年11月21日），字曉徵、及之，號辛楣，一號竹汀，江蘇蘇州府嘉定縣（今上海嘉定區）人，清代史學家，語言學家。乾嘉學派的代表人物。

## 家世

錢大昕祖籍常熟雙鳳里，先世遷居嘉定盛涇，又遷望仙橋。祖父錢王炯，生員，精於小學，高壽九十二歲。父錢桂發，生員，母沈氏。大昕為其父長子，次子為錢大昭。其他宗族有錢楷、錢燿、錢肇然、錢塘等人，都與錢大昕一同治學。祖父錢王炯在錢大昕幼年啟蒙階段教授他訓詁之學和安章宅句之法，起到了重要的作用。

## 生平

幼時為神童，周歲能認字，三歲誦匾聯，五歲受經書，十歲學八股文。十五歲應童子試，為內閣學士劉藻所賞識，謂「吾視學一載，所得惟王生鳴盛、錢生大昕兩人耳」。王艮齋閱其課義，詫為「此天下才也」。早年以詩賦聞名江南，獻賦獲賜舉人，又精通經學、史學、天文、歷算、音韻、訓詁、金石，「不專治一經而無經不通，不專攻一藝而無藝不精。」錢氏於《元史》用功極深，在百卷《二十二史考異》中，《元史考異》獨占十五卷。乾隆十九年中進士，選翰林院庶吉士，散館授編修，歷升侍講學士，三十四年，入直上書房，授皇十二子書。升少詹事，不久提督廣東學政。乾隆四十年（1775年）因父喪去職，服闋後又遇母喪，以病不再復出。好讀書，亦善治學，未嘗一日廢書。曾在鐘山、婁東、紫陽等各書院講學多年，「門下士積二千餘人，其為台閣、侍從、發名成業者，不可勝計。」嘉慶九年（1804年）卒。

## 學術

錢大昕對於音韻學和訓詁學很有創見。首先注意到了古聲母的研究，證明了古代沒有輕唇音和舌上音（捲舌塞音）的分別。錢大昕考証，上古無輕唇音（唇齒音），「無」發成「模」，又轉為「毛」。「毛」的古音為「謀」，所以模能轉為毛。錢大昕撰《廿二史考異》一百卷，以顧炎武之歷史考據方法，拾遺規過，最享時譽。與趙翼的《廿二史劄記》、王鳴盛《十七史商榷》並稱。

錢大昕也寫過（奕喻）這樣的文章，他在下棋時，領悟了一些道理：「今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能知人之小失，而不能見吾之大失」。

錢大昕輕視西方數學，江永因學習西方數學，錢大昕卻譏其「為西人所用」。錢大昕說《詩經》已有反切，並且駁斥反切受佛經的影響，「豈古聖賢之智乃出梵僧下耶」，「吾於是知六經之道，大小悉備，後人詹詹之智，早不出聖賢範圍之外也」。錢大昕面對西學所採取的態度是：「西士之術固有勝於中法者，習其術可也，習其術而為所愚弄不可也。」

## 評價

- 戴震說：「當代學者，吾以曉徵（即錢大昕）為第二人」，「蓋東原毅在以第一人自居。然東原之學，以肄經為宗，不讀漢以後書。若先生（錢大昕）學究天人，博綜群籍。自開國以來，蔚然一代儒宗也。以漢儒擬之，在高密（鄭康成）之下，即賈逵、服虔，亦瞠乎後矣」
- 近代史學家陳寅恪獨服錢大昕，稱之為「清代史家第一人」。陳寅恪《元白詩箋證稿》依錢大昕《十駕齋養新錄》所謂「唐制服色不視職事官，而視階官之品」，考證當時「江州司馬青衫濕」的白居易，雖名義上為「從五品下」，然卻是「將仕郎守江州司馬」；據此，陳寅恪得出以下結論：「樂天此時止為州佐，固唯應依將仕郎之階品著青衫也。」。
- 陳垣曾說：「《日知錄》在清代是第一流的，但還不是第一，第一應推錢大昕的《十駕齋養新錄》。」

## 貢獻

### 音韻學

在錢之前，研究古音眾多，但都衹注重古韻，真正注意到古紐問題者當推錢氏。關於古紐，錢氏提出四個要點：

- 古無輕脣音
- 古無舌上音
- 古人多舌音
- 古影喻曉匣雙聲
- 此外，錢氏對於古音也提出許多看法，如主張詩經有正音，有轉音。正音，就是從偏旁得聲；轉聲，就是「聲隨義轉或「雙聲假借」

主要著作：

- 《恆言錄》
- 《十駕齋養新錄》
- 《二十二史考異》
- 《潛研堂文集》
- 《潛研堂詩集》
孫詒讓

孫詒讓（1848年1908年），字仲容，號籀廎，浙江溫州瑞安人，中國清代語言學家，近代新教育的開創者之一。

## 生平

道光二十八年八月十九日（1848年9月16日）孫詒讓生於儒學之家，父孫衣言為翰林，官至太僕寺卿。孫詒讓自幼好學，十歲時以瀏覽《漢魏叢書》為樂。十三歲著《廣韻姓氏刊誤》，又篤嗜金文，十八歲著《白虎通校補》。同治六年（1867年）中舉人。光緒十二年（1886年）任刑部主事。光緒三十一年，被騁為京師大學堂教習，光緒三十三年，徵為禮部禮學館總纂，其所著《契文舉例》是第一部研究甲骨文的著作。與俞樾、黃以周合稱「清末三先生」。有「晚清經學後殿」、「樸學大師」之譽，章太炎讚譽他「三百年絕等雙」。光緒元年，三應春闈不第，遂埋首讀書，光緒三十四年五月二十二日（1908年6月20日），以病卒於家，終年六十一歲。

## 著述

孫詒讓一生共著述三十五部，1873年孫詒讓始治墨學，有感於國家危難、吏政不修，以「墨子強本節用，勞心苦志，該綜道藝，應變持危，其學足以裨今之時局。」，校注《墨子》十五卷是其代表作，於此之前，《墨子》一直以來「傳誦既少，注釋亦稀，樂台舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉」，俞樾嘆此「自〈墨子〉以來，未有」之書。

孫詒讓提倡教育，他提出：「國民之智愚賢否，關國家強弱盛衰。初等小學本應隨地廣設，使邑無不學之戶，家無不學之童」。主要著作：《墨子閒詁》、《周禮正義》、《古籀拾遺》、《古籀餘論》、《九旗古義述》、《契文舉例》、《名原》、《尚書駢枝》、《札迻》、《籀廎述林》、《溫州經籍志》等30餘種。《籀廎遺著輯存》輯有孫詒讓未刊遺著《廣韻姓氏刊誤》、《白虎通校補輯補》、《諷籀余錄》等。

## 參考文獻

### 來源

- 《太炎文錄初編·孫詒讓傳》
- 張其昀《孫詒讓之政治思想》
- 錢南揚《孫詒讓傳》
朝日新聞

《朝日新聞》是日本的全國性報紙之一，由朝日新聞社發行，於1879年1月25日在大阪創刊。2008年，每日日報發行量超過770萬份，為日本國內日報發行量第二名，僅次於《讀賣新聞》。

## 專欄

在《朝日新聞》中有一個卓越的社論專欄名為「天聲人語」，針對日本近期新聞或事件發表論見。此專欄目前也提供了電子報的訂閱。

「朝日俳句詩人網」（Achimhae Haikuist Network）則是一週性的專欄，由作家大衛·麥馬瑞（David McMurray）寫作。大衛是全世界以英文寫作日本俳句的重要人物。此專欄刊出的俳句都有註解。

## 立場

《朝日新聞》政治立場中間至中間偏左，思想是自由主義。《朝日新聞》有時也被稱為「左派媒體」，但両論併記是一起寫成的，緒方竹虎曾是副社長兼總編輯，因此與宏池會有著密切的關係。自1980年代以來，該理論的語氣一直很保守。這種口號是不穩定的，例如贊成小泉改革和跨太平洋夥伴全面進展協定（中日新聞不同意）。此外，儘管日本憲法「對憲法持中立」，但由於它也包含憲法修正案的意見，因此處於歧義地位。從中日新聞的角度來看，它是接近中間派的一種媒介。被列為保守右翼人物的船橋洋一（Yoichi Funabashi）曾擔任主編。

在1936年的二二六事件中，因其自由主義觀點被日本右翼皇道派兵變士兵攻擊，60名士兵衝進東京朝日新聞社進行打砸，損失金額3萬日元，又士兵指揮官粟原中尉撤退時高喊：「國賊朝日新聞多年來標榜自由主義，擁護重臣集團，此次行動乃天誅。」

京都大學有研究指出該報的經濟觀點上反對政府利用基建等公共事業拉動經濟，同時朝日新聞曾發報導反對安倍經濟學中利用量化寬鬆提振經濟的政策。

另外該報曾發表社論質疑核能的作用。

## 讀者層

朝日新聞社廣告局稱他們的讀者學歷高於其他報紙，但也有大阪商業大學等研究指出在日本五大報紙中讀者學歷最高應該是《日本經濟新聞》，《朝日新聞》排第二。

## 爭議

### 吉田證言事件

1992年1月23日，朝日新聞刊出了吉田清治的自白。吉田清治自稱曾奉命到韓國濟州島抓捕島上的女性當作性奴隸，其證言被當作日本軍方強抓慰安婦的決定性證據而被稱作吉田證言。不過事後有韓國和日本記者相繼到當地採訪，但發現當地沒有人聽過這事。吉田清治最後承認自己是為了金錢而捏造證言。

朝日新聞在事件後未有作出回應，多年來一直受日本保守派作為「賣國的證據」攻擊，朝日最後於2014年8月5日承認有「誤會」並修正了該則新聞，但否認了捏造的指控。此事在日本引發政治風暴，因多年來日本為了慰安婦問題而飽受各國批評，當中吉田證言成為了重要證據之一，然而由於吉田證言被推翻，日本有政客研究向朝日新聞追究責任。

### 沖繩集會人數失誤事件

朝日新聞在2007年9月談及安倍晉三問題以及對9月底在沖繩縣宜野灣市進行的教科書審查活動反對集會參與人數的嚴重報導失誤，將不到2萬（警方某官員認為的4萬人）誤發表為「11萬」人而引起了轟動。アサヒる（Asahiru）一字開始被部分厭惡朝日新聞的人士當作動詞使用，意思是沒有根據、捏造。其中「アサヒ」是「朝日」的片假名寫法，「る」是日語的動詞字尾。「アサヒる」一詞被「2ch搜尋」（2ちゃんねる検索）評為2007年度網路流行語首獎。

### 黑名單事件

由於海上自衛隊認為朝日新聞多次對自衛隊作出批判性的報導，於是將其列入黑名單，拒絕其採訪。

## 跨國合作

《朝日新聞》與《紐約時報》集團旗下《國際先驅論壇報》有合作的關係，2001年4月2日正式發行一同出版發行了《IHT/Asahi》，以取代朝日新聞出版的另一份英文日報《朝日晚報》。

### 朝日新聞中文網

2012年4月，日本朝日新聞社開設其中文版新聞網站，該網站由朝日新聞國際編輯部負責運營。

2013年1月起，朝日新聞中文網一度被中國大陸防火長城封鎖，中國大陸能正常瀏覽朝日新聞中文網。

2013年7月17日，朝日新聞中文網的在中國大陸的四個官方微博全部被關閉。微博帳戶以非認證使用者形式常態化更新，且名稱使用英文名「Asahi Shimbun」，但簡介中仍說明為朝日新聞中文網微博帳號，至2021年初停用，2021年3月31日，朝日新聞中文網關閉朝日新聞中文網關閉後，新聞團隊仍在youtube、facebook與X維持中文新聞製作與發放，直至2025年10月底停止。

## 資料庫

聞藏II Visual（朝日新聞）資料庫提供自1879年創刊以來的所有內容。

## 基本資料

- 日語原文：朝日新聞
- 類型：日報
- 版式：大報
- 持有者：朝日新聞社
- 成立：1879年1月25日
- 政治立場：中間至中間偏左、自由主義、第三條道路
- 語言：日語
- 售價：日報：150日圓、晚報：50日圓
- 總部：日本、大阪府大阪市北區中之島2-3-18（本部）、東京都中央區築地5-3-2、愛知縣名古屋市中區榮1-3-3、福岡縣北九州市小倉北區室町1-1-1
- 發行量：日報：3,568,481份（2024年）、晚報：1,051,541份
- 網站：https://www.asahi.com
廣東省立勷勤大學

廣東省立勷勤大學（SoengKen University of Canton），是一所曾經設立在中華民國廣東省廣州市的大學，這所大學是陳濟棠為紀念中國國民黨元老古應芬創辦的。勷勤大學只存在了4年，但解體後其商學院又組成了獨立的勷勤商學院。華南師範大學以及廣東財經大學承認其為學校前身。而其建築工程學系對嶺南早期現代主義有一定的影響，延續至中山大學建築工程系及華南理工大學建築學院，為華南建築學科的發端。

## 起源

古應芬字勷勤（湘芹），他與陳濟棠有很深的交往與提攜關係。1922年陳濟棠還是粵軍第一師陳修爵旅的一個團長的時候，第一師在江門、四邑地區駐軍，大本營亦在江門，古應芬便在那時候和陳濟棠結識，古應芬在陳濟棠沒有什麼戰績的情況下，曾向孫文保舉他升任旅長。1923年古應芬在肇慶任大本營駐肇慶行營主任，陳濟棠兼任西江督辦公署參謀長，二人關係日益深厚。1927年陳濟棠到蘇聯考察回國後，古應芬在李濟深面前為其說話，才讓他復任第十一師師長。1929年李濟深因為反對蔣介石的軍隊編遣計劃而被扣押在湯山，古應芬趁機聯同胡漢民向蔣介石推薦陳濟棠出任廣東編遣區特派員，接管李濟深的兵權。1931年古應芬南下策動陳濟棠反對蔣介石使其得以擠走陳銘樞，在寧粵分裂期間，古應芬和胡漢民一直是陳濟棠背後的支持者。1931年10月28日，在寧、粵政府各自準備召開中國國民黨第四次全國代表大會的前不久，古應芬因為拔牙中毒而去世。廣東政府的國民黨第四次全國代表會議上表決，成立勷勤大學紀念古應芬。

## 歷程

時任廣東省政府主席林雲陔從省庫中撥出200多萬元作為開辦費，在1933年7月將廣東省立工業專科學校擴設為勷勤工學院，設有機械工程系、化工機械系、建築工程系、土木工程專修科；廣州市立師範學校改組為師範學院；另增設商學院。經過一年的籌備，勷勤大學在1934年7月1日正式宣告成立，招生開課。林雲陔兼任校長，陸嗣曾任副校長，林礪儒任教務長。

學校分為三個校區，師範學院院址在永漢路（現北京路）廣州市立師範學校原址（市立師範改學院附屬中學），林礪儒兼任院長，下設文史、數理化、博地、教育等學系。商學院院址在光孝路，李泰初任院長，下設經濟、會計、銀行、工商管理等學系。工學院院址設在西村增埗由李錦安任機械系主任，李文翔任化學系主任，羅明燏任土木系主任，林克明任建築系主任。

其中，工學院的建築學係為國內僅有的兩個建築學系（另一個是中央大學建築系），院址遠離當時市中心，各種圖書、儀器、工廠設備齊全，勷大工學院成立後培養出一批技術人材，得到社會上的好評。

勷勤大學籌委會原計劃在增埗附近南海蟠龍崗擴大建設，建築工程項目完成招標，但因為當地民田較多，農民阻攔，改在河南的番禺縣石榴崗（原名飛鼠崗）為新校址。1936年秋大學全部學系正式遷入新校舍上課，三個學院學生達1000多人。當時陳濟棠已下台，林雲陔調京任職，陸嗣曾接任校長。之後由於政府人員調動，大學很難再獲取發展經費。有研究稱，蔣中正對以其政敵命名的學校感到不滿。1937年盧溝橋事變後，勷勤大學三個學院陸續遷入內地。

1938年，日軍猛攻廣州，南京政府以勷勤大學分散播遷為由停辦並拆分，工學院併入國立中山大學，師範學院改名為廣東省立教育學院，後來又改稱廣東省立文理學院（華南師範大學前身），林礪儒繼續任院長。商學院改為廣東省勷勤商學院，陸嗣曾任校長（廣東財經大學前身）。

## 校址變遷

1933年成立校址分散，工學院在增步，商學院和本部在光孝路，而師範學院和附屬中學則在越秀書院街和西湖路。幾經周折方選定河南石榴崗建築新校舍，但商學院仍留在光孝路址。

共和國後石榴崗因位處港口，具戰略意義，被當時的中國人民解放軍選做中南軍區海軍司令部基地後勤部。1952年，廣州區高等學校院系調整工作委員會作出報告：「適其時，石榴崗三院校（華南師範學院，廣東法商學院，廣東工專）奉令與海軍換讓地址。」就此海軍佔石榴崗校園做基地至今，作為海軍南海艦隊駐地和海軍廣州基地。

## 延續

### 商學院

廣東省立勷勤商學院在廣州淪陷前遷至廣西容縣，後來又遷往廣東信宜縣水口鎮，再遷往遂溪縣麻章鎮寸金橋，這裡靠近廣州灣。在師資奇缺的情況下，政府聘用秦元邦、蔡世英、曾仲謀、彭麈舜、陳南山、吳勝己、丁景堪、區萃侖等專家充實力量。學院設立會計、銀行、工商管理等學系，並一度增設統計學系。1944年秋韶關淪陷前夕，勷勤學院本部由院長黃典元帶大部分師生從粵北遷到信宜縣，同時也在興寧縣龍田鎮與廣東省立文理學院設立兩學院聯合分教處。1945年秋續招一年級的新生，其中商學院部分約150名學生。日本投降後，兩院聯合分教處於1946年春遷回廣州。勷勤商學院本部在1945年秋遷回廣州，改組為廣東省立法商學院（廣東財經大學前身）。

### 師範學院

1935年更名教育學院。增設教育系。1936年遷石榴崗。1937年9月廣州行將淪陷，勷勤大學教育學院撤離石榴崗。

1938年7月，獨立為廣東省立教育學院。1939年9月，改稱為廣東省立文理學院。併入廣東省立體育專科學校，增設體育專修科。

1945年秋，廣東省政府下令，將1929年3月成立的廣東省立江村師範學校，併入廣東省立勷勤師範學校。1949年中共建政，勷勤師範學校在10月被改名為江村師範學校，後併入廣東第一師範學校。1946年9月，廣東省立文理學院遷還石榴崗。

1949年被廣州市軍管會接管後，改稱廣東省文理學院。1951年6月，在廣東省文理學院的基礎上，併入中山大學師範學院、私立華南聯合大學教育系，成立華南師範學院（今華南師範大學）。

### 工學院

省立工專在1932年秋增設建築工程專業，開嶺南建築教育先河。1933年8月改組完成成為勷勤大學工學院。

1938年夏，被併入國立中山大學工學院，與中大工學院已有的土木工程系、化學工程系、機械工程系、電氣工程系四個系合併成土木工程系、化學工程系、機械工程系、電機工程系、建築工程系五個系。勷大建築系在系主任胡德元的帶領下順利移交，隨即因戰事隨中大遷往雲南澂江，繼而往粵北坪石。

1952年，中山大學工學院和華南聯合大學理工學院的相關係被組建成華南工學院（今華南理工大學）。

## 基本資料

- 英文名：SoengKen University of Canton
- 成立：1934年7月
- 停用：1938年
- 國家：中華民國
- 省份：廣東省
- 城市：廣州市
羅賓漢

羅賓漢（Robin Hood）是英國民間傳說中的俠盜。他武藝出眾、機智勇敢，仇視官吏和教士，是一位劫富濟貧、行俠仗義的綠林英雄。傳說他住在諾丁漢雪伍德森林（Sherwood Forest）。

## 早期的提及

從1227年開始，幾位英國法官的案卷上出現了「Robinhood」、「Robehod」或「Hobbehod」的名字。這些提及的大部份是13世紀後期的事，從1261年至1300年間，英格蘭各地至少有8次提及「Rabunhod」，南至伯克郡，北至約克。這名詞看來是作為一種縮寫使用，指的是任何逃犯或亡命之徒。即使在如此早期，羅賓漢這名字已代表一種原型的罪犯，此用法在中世紀一直延續。在1439年呈上國會的一份文件中，該名字被用來形容一位流竄的重犯。

## 衍生作品

### 電影

- 《羅賓漢》（Robin Hood）：1922年電影，范朋克主演
- 《俠盜羅賓漢》（The Adventures of Robin Hood）：1938年美國電影，埃洛·弗林主演
- 《羅賓漢》（Robin Hood）：1973年上映的動畫電影，迪士尼發行
- 《羅賓漢與瑪莉安》（Robin and Marian）：1976年的英美合製電影，辛·康納利及柯德莉·夏萍主演
- 《俠盜王子羅賓漢》（Robin Hood: Prince of Thieves）：1991年美國電影，由奇雲·高士拿和摩根·弗里曼主演
- 《俠盜羅賓漢》（Robin Hood）：1991年英國電影，由派屈克·柏金和烏瑪·瑟曼主演
- 《俠盜·驕雄》（Robin Hood）：2010年電影，由雷利·史考特執導，羅素·高爾及姬蒂·白蘭芝主演
- 《羅賓漢崛起》（Robin Hood）：2018年電影，由奧圖·巴瑟赫斯特執導，泰隆·艾格頓主演

### 電視

- 《羅賓漢大冒險》（ロビンフッドの大冒険），1990年開始播放的電視動畫，NHK發行。
- 《俠盜羅賓漢》（Robin Hood），英國廣播公司（BBC）於2006年起開始播映的電視劇。
- 《童話小鎮》（Once Upon a Time），美國廣播公司（ABC）於2011年起開始播放的電視劇，由湯姆·艾利斯扮演羅賓漢（出場於第二季，非主角）。
- 《假面騎士Ghost》，日本特攝，羅賓漢為其中一個幽靈眼魂。
- 《雪伍德傳奇》（Sherwood），2019年開始播放的網路電視動畫，Youtube Orginals發行。

### 遊戲

- 《俠盜羅賓漢：舍伍德傳奇》（Robin Hood: The Legend of Sherwood，2002年發行，電腦遊戲）
- 《世紀帝國2》:地圖編輯器裡面其中一個英雄單位(台版叫羅賓胡德),作弊碼黃金1000的字串也是羅賓漢的名字
- 《fate/EXTRA》：TYPE-MOON的PSP平台遊戲中的從者Archer，寶具為祈りの弓(祈導之弓)及顔のない王(無貌之王)。
- 《怪物彈珠》：原激獸神祭的限定木屬性角色。

## 外部連結

- Historical details on The Real Sherwood Forest
- BBC History: Robin Hood and his Historical Context
謝明錩

謝明錩（1955年）台灣的水彩畫家，台北市大龍峒人。

2005年被聘至玄奘大學 視覺傳達設計系任為專任副教授，在校授課課程為水彩。

## 經歷

謝明錩，1955年生，台灣著名水彩藝術家，曾任台灣藝術大學美術系副教授，現任玄奘大學藝術與創作設計系客座教授。

畢業自輔仁大學中文系，曾獲得雄獅美術新人獎、全國美展金龍獎、中華民國畫學會金爵獎等獎。

出版有《水彩畫法的奧秘》此書在1997年獲得金鼎獎，現任台灣藝術大學美術系副教授。曾多次為台灣郵政總局繪製郵票。

活躍於1970年代台灣水彩畫的第一次黃金時代。

27歲時，國家文藝基金會頒給他「青年西畫特別獎」。

40幾歲時，兩度獲邀佳士得國際藝術品拍賣會。

50歲時，臺北市立美術館策劃的《台灣美術發展展》遴選他為70年代台灣鄉土美術的代表。

60歲時，在《全球百大國際水彩名家特展》中被觀眾票選為人氣王第一名。

2014 泰國、新加坡及中國青島國際水彩展獲邀展出2014作品《我的心靈浴場》榮獲中國水彩博物館典藏2015獲邀參展《百年華彩-中國水彩藝術研究展》於北京中國美術館2015 獲邀參展《韓國國際水彩邀請展》於首爾2016 四幅作品獲邀參展《第一屆中國南寧國際水彩畫邀請展》

2016 榮任《IWS台灣世界水彩大賽暨名家經典展》國際評審團團長2017 榮任中國濟南《第一屆大衛杯世界水彩大獎賽》總決選國際評審團評審2018 在台北宏藝術舉辦第十九次個展《是雲霧？還是波濤》，獲邀參展2018首屆馬來西亞國際水彩畫邀請展
楊恩生

楊恩生（1956年－）台灣水彩畫家，原籍廣東，生於花蓮縣花蓮市美崙。1972年創立建中美術社。畢業自台北市立建國中學、1985年獲國立師範大學美術研究所碩士，師承梁丹豐、李焜培教授。作品以水彩表現為主，早期以靜物畫聞名，1980年代晚期轉以自然生態為創作題材。1990年起為郵政總局繪製至少五套瀕臨絕種哺乳動物郵票，首創生態主題的系列郵票。1991年臺灣溪流鳥類郵票創下八億銷售佳績。

曾旅居美國西岸一段時間，2006年2月回到台灣教於臺灣國立師範大學。曾任國立台灣師範大學設計系教授、林口台師大藝術產學園區計畫主持人、亞熱帶生態藝術協會理事長。

楊恩生早期以靜物畫聞名，1987年後改變繪畫的主題為野生動物畫。並替台灣郵政總局長期繪製多種台灣特有種鳥類和哺乳動物的郵票。曾任「世界鶴」、「中國少數民族」、「世界天鵝」專案畫家。

2019年創辦方舟生態藝術有限公司。

## 獲獎記錄

- 台灣教育部文藝創作獎水彩類首獎
- 紐西蘭迴際鳥類題郵票競賽文獻類首獎
- 全省美術版畫首獎、水彩第二

## 出版品

- 楊恩生繪，李馨雅著（2021年）。飛最高。臺北：格林文化。
- 楊恩生繪，李馨雅著（2021年）。你所不知道的南極。基隆：國立海洋科技博物館。
- 楊恩生繪，李馨雅著（2016年）。自然之聲。臺北：格林文化。
- 楊恩生（2016年）。水彩靜物畫：寧靜的生命。臺北：國立臺灣師範大學。
- 楊恩生（2016年）。遇見達爾文：加拉巴哥群島尋祕記。臺北：小魯。好書大家讀 / 文化部優良讀物推薦。
- 楊恩生（2015年）。演化與創造：臺灣特有種鳥類水彩畫集。臺北：林業試驗所。
- 楊恩生（2012年）。台灣水彩調查。臺北：國立臺灣師範大學。
- 「展翼的繆思──臺灣特有種鳥類的故事」影片製片人，行政院農委會林務局補助。
- 楊恩生（2012年）。世界鶴。臺北：台北市立動物園。
- 楊恩生（2010年）。臺北水故事─飲水思源。臺北：臺北自來水事業處。
- 楊恩生（2010年）。動物莊園、靈感之旅專欄。臺北：大自然雜誌。
- 林芳萍著，楊恩生繪（2009年）。達爾文的演化舞臺─誰是大明星。臺北：國立臺灣師範大學。
- 張嘉驊著，楊恩生繪（2009年）。都怪達爾文？當真真面對她的偶像。臺北：國立臺灣師範大學。
- 楊恩生（2009年）。藝術方舟─畫家彩筆下的台灣與全球生態圖像。臺北：藝術家出版社。
- 楊恩生（2009年）。走達爾文的路：加拉巴哥群島尋祕。臺北：山嶽出版社。
- 楊恩生（2005年）。世界天鵝攝影寫生紀實。臺北：雄獅圖書。
- 楊恩生（2004年）。水彩經典─英國水彩名家與名作導覽。臺北：雄獅圖書。
- 楊恩生（2004年）。夢的捕手─世界天鵝遊記。臺北：雄獅圖書。
- 楊恩生（2003年）。世界鶴。臺北：華邦電子。
- 楊恩生、侯連海（2003年）。中國古鳥類圖鑑(二)。雲南：雲南科技出版社。
- 楊恩生（2001年）。世界天鵝。臺北：華新麗華。
- 楊恩生、侯連海（2001年）。中國古鳥類圖鑑(一)。雲南：雲南科技出版社。
- 楊恩生（1999年）。世界的邊緣荒野的呼喚。臺北：華新麗華。
- 楊恩生（1993年）。臺灣瀕危鳥類水彩畫集。臺北：華新麗華。
- 楊恩生（1993年）。水彩靜物技法研究。臺北：藝風堂出版社。
- 楊恩生（1993年）。楊恩生的鳥畫世界。臺北：臺灣省立美術館。
- 楊恩生（1991年）。楊恩生畫集。臺北：華新麗華。
- 楊恩生（1990年）。台灣特有種鳥類水彩畫集。臺北：華新麗華。
- 楊恩生（1988年）。水彩技法手冊─動物。臺北：雄獅圖書。
- 林磐聳、楊恩生（1987年）。表現技法(下)。臺北：東大圖書。
- 林磐聳、楊恩生（1986年）。表現技法(上)。臺北：東大圖書。
- 楊恩生（1986年）。水彩技法。臺北：藝風堂。
- 楊恩生（1985年）。水彩藝術。臺北：藝風堂。
- 楊恩生（1984年）。表現技法。臺北：藝風堂。
程序法

程序法（procedural law、adjective law、remedial law、rules of court）關乎權利與義務程序的規定，在法學分類中，是相對於關於權利與義務本體之實體法的類別。換句話說，實體法僅規定權利義務，尚不足以落實權利義務內涵，需要有實現權利義務手段方法，因此程序法又稱手續法。

程序法可以定位為非關實體權利，而係為安排各種程序的法令而言。在大陸法系國家，程序法基本上可以分為民事訴訟法、刑事訴訟法以及行政訴訟法。以下分別敘述之：

- 民事實體法所規範的實體權利（所有權、債權等等）必須經由審判的過程才能加以實現，而民事程序法就是在安排民事審判程序的法律，表現在實證法上，就是各國的民事訴訟法律或非訟事件法律等等。
- 刑事程序法就是國家為確定對於人民刑罰權的刑事審判程序所應適用的法律，它所規範的是刑事審判程序的進行，而非如刑法（刑事實體法）是對於人民行為的直接禁制。
- 行政程序法則是規範行政機關在從事行政行為時，所應遵守的正當法律程序，例如：比例原則、禁止差別待遇、信賴保護等等原則。

程序法在過去被認為僅僅是各種程序進行方式的規範，純粹為技術性、工具性的法律安排，並不涉及人民的實體權利，因此在法學研究中並不具有獨立的地位。然而正當法律程序等法律學說陸續出現，程序法即脫離以往僅僅依附於實體法的地位，而成為具有各種理論的一門專業法學領域。甚至刑事程序法，由於必然涉及刑事被告的人權及審判的公平公正性、罪罰的不可回復性，有法律學者認為，刑事程序法具有憲法的高度，國家機關是否遵守刑事程序法即為該國「憲法的測震儀」。

## 延伸閱讀

- Andreas Kollmann: Begriffs- und Problemgeschichte des Verhältnisses von formellem und materiellem Recht, edition: Duncker & Humblot, Berlin, Schriften zur Rechtsgeschichte no. 68, 1996.
- Cardozo, Benjamin N. (1998). The Nature of the Judicial Process. New Haven: Yale University Press.
- Frank, Jerome (1985). Law and the Modern Mind. Birmingham, AL: Legal Classics Library.
- Levi, Edward H. (1949) An Introduction to Legal Reasoning. Chicago: University of Chicago Press.
- Marshall, Thurgood (2001). Thurgood Marshall: His Speeches, Writings, Arguments, Opinions and Reminiscences. Chicago: Lawrence Hill Books.
- Miller, Arthur S. (1985). Politics, Democracy and the Supreme Court: Essays on the Future of Constitutional Theory. Westport, CT: Greenwood Press.
- Tribe, Laurence (1985). God Save This Honorable Court: How the Choice of Supreme Court Justices Shapes Our History. New York: Random House.
- Zelermyer, William (1977). The Legal System in Operation. St. Paul, MN: West Publishing.
- Max Planck Institute Luxembourg for Procedural Law

## 外部連結

- US Federal Court Rules
西施

西施又稱西子，傳聞本名施夷光，越國諸暨人，中國古代四大美女之一，2003年浙江省諸暨市興建了西施故里加以紀念。有學者認為西施不存在。

## 生平

西施世居越國諸暨薴蘿山下，當時山下有東西兩村。村民大多數為施氏，西施家在西村，因而稱其西施。西施經常與夥伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐在夫椒之戰大敗於吳國，淪為吳國臣屬。為了報復吳王夫差，文種、范蠡建議勾踐獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。

勾踐命樂師教西施歌舞儀態，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：「東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內，得善歌舞者，以供灑掃之役。」可是伍子胥進言：「臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。」

吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。

## 下落成謎

西施的結局有以下幾種說法：

- 第一：西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之後，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去，兩人在路途中，生下一個兒子。從此避世太湖，逍遙餘生。或許是後人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情。
- 第二：吳滅了以後，吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，於是就將她放進皮袋之中沉於江底。後來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此蛤蜊也有「西施舌」之稱。
- 第四：勾踐滅掉吳國後，殘殺功臣。勾踐認為西施是個禍害，把西施沉到了江底。
- 第五：西施死於亂軍之中。
- 第六：在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。

至今，在浙江紹興市諸暨市（舊稱暨陽縣），仍然有西施殿、越國古都城門等遺蹟。

西湖亦稱為西子湖，因北宋詩人蘇軾曾作七言絕句春後初晴雨亦奇：

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

## 相關成語、諺語

### 沉魚落雁

一說認為「沉魚落雁，閉月羞花」與古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（按年份先後排列）分別對應：

沉魚：西施在古越國浦陽江邊浣紗，水裡的魚忘記游泳。

落雁：昭君出塞，天上的大雁忘記搧動翅膀。

閉月：貂蟬花園拜月，雲彩遮住了明月。

羞花：楊玉環花園賞花，撫觸盛開的花朵，綠葉都閉合了（一說是含羞草）。

事實上，「沉魚落雁」是個成語，通常認為出自《莊子·齊物論》：「毛嬙、驪姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」原意是說動物與人對「美」的認識存在差異，引申意為價值觀認知本來就無絕對，只是人類的主觀看法。

也有人認為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》中「鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花」一句是這個成語的出處，故認為沉魚代表西施。

### 東施效顰

亦作東家效顰、醜女效顰。

西施因患心病而捧心皺眉，「西子捧心」被視為絕世美態，同里東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻跟西施有著截然不同的面貌，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出《莊子·天運》後世比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂地模仿他人，以致收到反效果。

《紅樓夢·第三十回》：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自歎道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！

### 西眉南臉

出自唐代李咸用《巫山高》：「西眉南臉人中美，或者皆聞無所利。」西施和南威都是春秋時的美人，所以又並稱「威施」，後以「西眉南臉」比喻女子容貌美麗。

### 情人眼裡出西施

語出清朝黃增的《集杭州俗語詩》，字面意思為美色的本身並不會去迷惑人，只是欣賞的人自己的心迷惘了，就像情人眼中的伴侶，都是只看優點而輕忽缺點。

## 相關文學

西施越溪女，出自薴蘿山。

秀色掩古今，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閒。

皓齒信難開，沉吟碧雲間。

勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾？貴來方悟稀。

邀人尃脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

## 圖集

- 美人百態畫譜之西施
- 西施（百美新詠）
- 古今百美圖之鄭旦西施

## 基本資料

- 圖像：
- 圖說：西子浣紗圖，南唐周文矩繪
- 氏：施
- 別名：西子、沉魚
- 時代：春秋時期
- 國家：越國、吳國
王念孫

王念孫（1744年1832年），字懷祖，號石臞。江蘇高郵州（今高郵市）人。清代學者、音韻學、訓詁學、校勘學家，是乾嘉學派的代表人物。乾隆乙未進士，曾任給事中，累官永定河道。與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉台拱有「五君子」之稱。

## 生平

父王安國，雍正二年（1724年）榜眼。王念孫生於乾隆九年（1744年），四歲即能讀《尚書》，八歲能作文章，十歲讀完十三經，早年從學於東原先生戴震。十四歲時，父親王安國去世，扶柩歸里。服闋，補州學生員。

乾隆三十年（1765年）高宗南巡，王念孫以大臣子迎接鑾駕，獻文冊，欽賜舉人。乾隆四十年（1775年）中乙未科進士，選翰林院庶吉士，乞假回鄉，居湖濱讀學四載。

年三十七，入京散館，改工部都水司主事。

年四十，補主事，升營繕司員外郎、製造庫郎中。

年四十五，補擢陝西道監察御史，明年，轉吏科給事中。又四年，轉吏科掌印給事中。

嘉慶四年（1799年），仁宗親政，白蓮教戰事正酣，念孫上陳剿賊六事，彈劾國相和珅，直聲震朝野。同年三月，命巡淮安漕運。九月，又巡濟寧漕運。十二月，授直隸永定河道。嘉慶六年（1801年），河道決口，賠兩萬七千兩，特旨留任督辦河工。事竣，賞主事銜。河南衡家樓段黃河決口，奉命前往勘查，又趕赴臺莊治理河務。不久，署任山東運河道，嘉慶九年奉旨給四品頂戴，實授運河道。在任六年，嘉慶十五年，又調永定河道。後來永定河再次漲水決口，王念孫引罪，得旨以六品休致，時年六十七。

道光五年（1825年），八十二歲，重赴鹿鳴宴。道光十二年（1832年）卒，年八十九。《清史稿》有傳。

## 著述

王念孫精熟水利書籍，在工部任職期間，著《導河議》上下篇。後來奉旨纂《河源紀略》。

罷官之後，專心著述。花費10年時間，搜集漢魏以前的古訓，詳加考證，寫成《廣雅疏證》，為訓詁學研究貢獻頗大。著有《廣雅疏證》、《釋大》、《讀書雜誌》、《王石臞先生文集》，其中《讀書雜誌》八十二卷並余編上下二卷，分別含《逸周書》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南子內篇》、《漢隸拾遺》十種並《後漢書》、《老子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《韓子》、《法言》和 《楚辭》、《文選》。

## 家族

高祖王開運，州學生，治《尚書》有聲。曾祖王式耜，副貢生，貧而行德，以經授弟子。祖父王曾祿，拔貢生，深於理學。父王安國，雍正甲辰科會元第一甲二名及第，官至吏部尚書，諡文肅。

王念孫長子王引之也是一位語文學家，人稱「高郵二王」，又與戴震、段玉裁稱為「段戴二王之學」。阮元稱：「高郵王氏一家之學，海內無匹。」

元配吳氏，贈翰林編修吳鋐之女，贈一品夫人。次子王敬之，州學增生。

孫八人：壽昌，廕生，官戶部郎中；彥和，廣西鬱林直隸知州；壽朋，蚤壽同拔貢生，皆引之生；壽山，候選從九品;壽祺，學附生；葆和、葆定，皆敬之生。

## 參考文獻

### 書目

- 《清史稿》，中華書局點校本
王引之

王引之（1766年1834年），字伯申，號曼卿。江蘇高郵人。清朝政治人物、探花，訓詁學家。

## 生平

祖父王安國為吏部尚書，父王念孫為直隸永定河道。王引之幼承家學，乾隆六十年（1795年）中舉人。嘉慶四年（1799年）中一甲第三名進士（探花），授翰林院編修，擢禮部左侍郎。參與纂修《詞林典故》。王念孫首劾和珅，王引之添上「唐堯在位，亦有共歡；及至虞舜登庸，即行誅殛」數語。仁宗特意在乾清宮召見王引之。累官工部尚書。道光十四年（1834年）卒於任，諡文簡。《清史稿》有傳。

## 著述

王引之繼承王念孫的音韻、文字、訓詁之學，謹遵「訓詁之旨，存乎聲音」，曾自言：「吾著書不喜放其辭，第一事就本事說之，栗然止，不溢一辭。」世稱「高郵二王」。他醉心《爾雅》、《說文》、《音學五書》等；著有虛詞詞典《經傳釋詞》，糾正了很多被清人奉若權威的漢代學術的錯誤；道光七年（1827年）奉旨作《字典考證》，糾正《康熙字典》錯誤2588條。其書札短篇，後人輯為《王文簡公文集》。著有《經傳釋詞》、《經義述聞》三十二卷。

## 逸事

相傳王引之晚年，名益高，海內訪先生者，率不相值，惟於慈仁寺書攤訪之，則無不見，亦一佳事。

## 參考文獻

- 《清史稿》，趙爾巽等，中華書局點校本。
共產主義社會

在馬克思主義思想中，共產主義社會或共產主義制度是生產力技術進步所假定產生的社會類型和經濟制度，代表著共產主義政治意識形態的最終目標。共產主義社會的特點是生產資料共同所有，消費物品自由獲取，無階級、無國家、無貨幣，意味著勞動剝削的終結。

共產主義是社會經濟發展的一個特定階段，它以物質財富的極大豐富為前提，而物質財富的極大豐富是生產技術進步和社會生產關係相應變革的結果。這樣就可以根據需要進行分配，並建立以自由聯合的個人為基礎的社會關係。

共產主義社會一詞應有別於西方的共產主義國家概念，後者指的是由信奉馬克思列寧主義變體的政黨統治的國家。
浙江省諸暨中學

浙江省諸暨中學，簡稱諸暨中學，浙江省紹興市諸暨市的一所中學，於1912年由首任校長邊甘堂在毓秀書院的基礎上建立。前身最早可以追溯到始創於清乾隆21年（1761年）的毓秀書院。1981年被列為省重點中學，1995年被認定為省首批一級重點中學。

## 大事記

- 2012年10月5日上午，在學校大操場隆重舉行「浙江省諸暨中學建校100周年慶典大會」。
- 2014年全國高中排行榜中排名90，浙江省第8位。
- 2017年高考中，王雷捷同學獲得全省第一名。

## 知名校友

- 趙忠堯：著名物理學家、中科院院士
- 徐逸樵，前全國政協常委、著名社會活動家
- 何增祿：著名物理學家、中科院院士
- 楊佩瑾：江西省文聯主席、當代作家
- 何占豪：中國音樂家協會理事
- 何東昌：前國家教委副主任
- 錢君匋：金石書畫家

## 基本資料

- 校訓：執著、創造、協作
- 成立：1912年
- 校長：沈寶偉
- 地址：浙江省紹興市諸暨市暨陽路47號
- 網站：http://www.zjzx.zj.cn
俞樾

俞樾（1821年12月25日－1907年2月5日）。字蔭甫，號曲園，浙江德清人，清末翰林，樸學大師。

## 生平

俞樾四歲時從德清隨父母遷居娘家臨平姚氏，至三十二歲做官，寓居臨平三十年。年輕時曾嘗試補遺《臨平記》，遊覽臨平山水。

道光三十年（1850年）庚戌科二甲第19名，賜進士出身。當時曾國藩是閱卷官，俞樾試帖詩的頭一句「花落春仍在，天時尚艷陽」得到曾國藩的大加賞識，認為詠落花而無衰瑟之意。

曾經擔任翰林院編修、國史館協修，後受咸豐帝賞識，咸豐五年（1855年）任河南學政；次年因御史曹登庸劾奏「試題割裂經義」而罷官，從此不再出仕。晚年在杭州詁經精舍講學，其弟子有徐琪、王仁俊、章炳麟、吳昌碩等人。

光緒元年（1875年），俞樾得友人資助買下蘇州一塊廢地，地形如曲尺形。俞樾親自設計，利用彎曲的地形鑿池疊石，栽花種竹，建屋30餘楹，取《老子》「曲則全」句意命名為「曲園」，自號「曲園居士」，作《曲園記》。曲園內有「春在堂」，為俞樾當年以文會友和講學之處。除了蘇州的曲園之外，俞樾在杭州西泠印社旁還建有書樓「俞樓」，在家鄉浙江德清縣南埭村建有一座「四仙橋」。

俞樾在近代日本很受推崇，甚至與李鴻章、曾國藩相提並論。

光緒32年（1906年）秋末，俞樾受江蘇巡撫陳夔龍所託書寫並雕刻《楓橋夜泊》詩碑，現位於南京總統府煦園東長廊南端小亭、及蘇州寒山寺。受邀主修《上海縣誌》、《鎮海縣誌》。

俞樾在臨終前的詩《別曲園》寫道：「小小園林亦自佳，盆池拳石手安排。春風不曉東君去，依舊年年到達齋」（載俞樾《春在堂詩編》）。詞人王闓運為曲園題聯：「曲徑通幽處，園林無俗情」（載王闓運《湘綺樓詩文集》）。

俞樾之孫俞陛雲，光緒二十四年中探花，《清史稿》編撰者之一，文學也有很高造詣。曾孫俞平伯，現代學者，紅學家。族人俞恆潤、俞恆澤、俞奎垣，皆進士。

## 主要著作

俞樾平生勤奮治學，著作極豐，曾國藩讚揚他「拼命著書」。有《春在堂全書》，凡480卷（其現代版本，1968，2010）。其中的一些單本著作有：

- 《諸子平議》
- 《群經平議》
- 《古書疑義舉例》
- 《春秋外傳國語平議》
- 《爾雅平議》
- 《墨子平議》
- 《春在堂隨筆》
- 《小浮梅閒話》
- 《右台仙館筆記》
- 《耳郵》
- 《茶香室叢鈔》
- 《茶香室經說》16卷（徐琪序，1892）。
- 《春在堂詩編》23卷（（同治七年（1868）楊昌濬序）。
- 《曲園自述詩》

文學著作:

- 《七俠五義》

醫學著作:

- 《內經辨言》

書札：

- 俞樾寫給詩友、光緒二年（1876年）丙子恩科進士胡俊章（其胞叔吉惠 (道光進士)與俞樾進士同榜）的《俞曲園先生手札》（手稿本）現藏於日本中央圖書館古書資料庫（曾由日本詩人會津八一收藏）。
- 現代版《俞樾函札輯證》，2014。
- 現代版《俞樾書信集》，2020。

## 家庭

- 父俞鴻漸，嘉慶二十一年丙子科舉人，有《印雪軒詩文鈔》。
- 妻姚文玉。
- 胞兄俞林，道光二十三年（1843）癸卯科舉人。
- 子俞祖仁。妻姚氏。
- 長女俞氏，嫁道光三十年（1850年）庚戌科進士、福建巡撫王凱泰（與俞樾進士同榜）之子。
- 次女俞繡孫（1849-1882），著有《慧福樓幸草》一卷（俞樾序）、《慧福樓詞》。夫許祐身。其女兒許之雯（1868-1898），著有《緗芸館詩鈔》（1899年，俞樾題識），在《小園》詩中寫道：「亭小隨池曲，山低共樹齊。春光何處最，紅杏女牆西」。
- 孫兒俞陛雲，光緒二十四年戊戌科探花。原配妻彭見貞（祖父彭玉麟，有《彭剛直詩集》，俞樾序）；繼妻許之仙。
- 孫女俞慶曾（字吉初，號琴愔，1865-1897），著有《繡墨軒詩詞》二卷（1897）（弟俞陛雲、表妹許之雯等序，祖父俞樾作傳，夫宗舜年跋）。（繼配）夫宗舜年（字子戴，1865-1933；父宗源瀚，杭嘉湖道，修同治版《湖州府志》，輯《國朝嚴州詩錄》、《浙江全省輿圖並水陸道里記》），光緒十四年（1888）順天鄉試科舉人，官至杭嘉湖道。俞慶曾在寫給表妹許之雯的《浪淘沙·月夜西湖放舟》詞中寫道：「人靜櫓聲柔，驚起閒鷗。樓台倒影晚煙浮。火樹銀花明月里，真到瀛洲。/ 回首憶前游，頓觸離愁。蓬窗同倚話綢繆。清景依然人兩地，湖水悠悠」。
- 曾孫俞平伯，現代紅學家。妻許寶馴（祖父許祐身）。
- 曾孫女俞璡（字佩瑗，1883-？母彭氏），夫郭則澐；俞玟（又俞珉，字佩珣，1886-1929，母彭氏），夫許寶蘅；俞琳（1899-1951，母許氏）。

## 參閲

- 陶廬老人隨年錄
- 王凱泰(王文勤)

## 外部連結

章太炎《俞先生傳》
轉錄

轉錄（Transcription）是在RNA聚合酶的催化下，遺傳資訊由DNA複製到RNA（尤其是mRNA）的過程。作為蛋白質生物合成的第一步，轉錄是合成mRNA以及非編碼RNA（tRNA、rRNA等）的途徑。

真核生物合成蛋白質的轉錄過程以特定的單鏈DNA片段作為模板，RNA聚合酶作為催化劑，合成前mRNA，前mRNA經進一步加工後轉為成熟mRNA。轉錄時，DNA分子的雙鏈打開（是否需要DNA解旋酶仍存在爭議），在RNA聚合酶的作用下，游離的4種核糖核苷酸按照鹼基互補配對原則結合到DNA單鏈上，並在RNA聚合酶的作用下形成單鏈mRNA分子。

轉錄成RNA分子的DNA片段稱為轉錄單元，編碼至少一個基因。如果轉錄的基因編碼蛋白質，則會產生信使RNA（mRNA），這個mRNA又在翻譯過程中作為合成蛋白質的模板。基因還可能編碼非編碼RNA，例如小分子RNA，核糖體RNA（rRNA），轉運RNA （tRNA）或有催化作用的RNA分子核酶。

## 主要步驟

轉錄通常按以下步驟進行：

- RNA聚合酶與一種或多種通用轉錄因子一起結合DNA上的啟動子。
- RNA聚合酶產生一個轉錄泡泡，並通過打開互補DNA核苷酸之間的氫鍵分離DNA雙螺旋的兩條鏈。
- RNA聚合酶催化聚合核糖核苷酸（與模板DNA鏈的脫氧核糖核苷酸互補）。
- 在RNA聚合酶的作用下形成RNA糖—磷酸骨架，進而形成RNA鏈。
- RNA—DNA螺旋的氫鍵斷裂，釋放新合成的RNA鏈。
- 如果細胞有核，RNA可以進一步被處理。這可能包括聚腺苷酸化，加帽和剪接等。
- RNA可以保留在核內或通過核孔複合物離開核進入細胞質。

具體來講，轉錄可分為啟動、延伸、終止三個階段。

### 啟動

轉錄開始於RNA聚合酶與通用轉錄因子共同結合到模板DNA的啟動子序列上，形成RNA聚合酶－啟動子閉合複合物。

然後RNA聚合酶在通用轉錄因子的協助下，暴露出大約14個鹼基對，形成RNA聚合酶－啟動子開放複合物。在開放複合物中，啟動子DNA部分解開為單鏈。暴露的單鏈DNA被稱為「轉錄泡」。接著，RNA聚合酶選擇轉錄泡中的轉錄起始位點，結合起始NTP和與轉錄起始位點序列互補的延伸NTP（也可能是短RNA引物和延伸NTP），催化磷酸二酯鍵的形成，產生起始RNA產物。

原核生物的RNA聚合酶全酶由兩個α亞基、一個β亞基、一個β′亞基和一個σ亞基組成，其中σ因子協助RNA聚合酶識別並結合啟動子。很多基因起始位點的上游擁有普里布諾盒基因序列（TATAAT），上游約35個鹼基處擁有TTGCCA共有序列，約40~60個鹼基處擁有一片富含A、T鹼基的區域，有助於加快轉錄速度。

真核生物的轉錄起始上游區段比原核生物多樣化，轉錄起始時，RNA聚合酶不直接結合模板，其起始過程比原核生物複雜。

轉錄的啟動還受到另外的蛋白質影響，如轉錄激活蛋白和阻遏蛋白。

前兩個NTP縮合成3′-5′磷酸二酯鍵後，RNA聚合酶脫離啟動子，啟動階段結束，進入延伸階段。

### 延伸

轉錄啟動後，DNA雙螺旋鏈解開，其中一條鏈作為模板鏈。隨著轉錄的進行，RNA聚合酶在DNA模板鏈上移動，根據鹼基互補配對原則合成RNA單鏈。轉錄的方向為3′→5′（對於DNA模板鏈）或5′→3′（對於合成的RNA鏈或DNA編碼鏈）。

細菌在37°C（98.6°F）下以42~54個核苷酸每秒的速度轉錄，而真核生物的轉錄速度大約是22-25個核苷酸每秒。

### 終止

轉錄終止於DNA非編碼序列末端附近的終止子處。

細菌轉錄的終止有兩種方式：內源性終止（也稱內在型終止，本體轉錄終止或ρ-非依賴性終止）和ρ-依賴性終止。在內源性終止中，基因末端的反向重複序列使新轉錄的RNA序列摺疊成髮夾環，從而使RNA聚合酶脫落，轉錄產物被釋放。ρ-依賴性終止子利用可在轉錄時主動展開DNA—RNA複合物的ρ因子，釋放新合成的RNA。

真核生物轉錄過程的終止方式取決於其所使用的聚合酶的不同。RNA聚合酶I的終止機制與細菌的ρ-依賴性終止類似；而RNA聚合酶III的終止與細菌的內源性終止極為相似。有研究表明，多個胸腺嘧啶的終止信號引起RNA聚合酶III的失活，從而使延伸終止並將酶轉運至最近的RNA二級結構，進而促進酶的釋放。RNA聚合酶III和細菌的轉錄終止機制之間的相似性表明，這種依賴髮夾環的終止可以追溯到多亞基RNA聚合酶的共同祖先。RNA聚合酶II的轉錄可以在非編碼序列的末端後持續數百甚至數千個核苷酸，它的終止更為複雜，涉及到新合成RNA的切割以及多腺苷酸化的過程。

## 抑制劑

抗生素可作為轉錄的抑制劑，包括抗細菌藥與抗真菌藥。以利福平為例，其通過結合DNA依賴性RNA聚合酶的β-亞基來抑制細菌轉錄；而8-羥基喹啉是真菌轉錄的抑制劑；組蛋白甲基化作用也可能會對轉錄有抑制作用。

## 歷史

方斯華·賈克柏（François Jacob）和賈克·莫諾（Jacques Lucien Monod）首先假設一種讓遺傳物質成為蛋白質的分子。塞韋羅·奧喬亞（Severo Ochoa）於1959年獲得諾貝爾生理學或醫學獎，開發一種用多核苷酸磷酸化酶體外(In vitro)合成RNA的方法，該方法可用於破解遺傳密碼。由RNA聚合酶合成RNA是由幾個實驗室在1965年以前在體外(In vitro)建立的; 然而，由這些酶合成的RNA具有表明存在正確終止轉錄所需的額外因子的特性。

1972年，Walter Fiers成為第一個真正證明終止酶存在的人。

羅傑·科恩伯格（Roger D. Kornberg）因其研究真核生物轉錄的分子基礎而獲得2006年諾貝爾化學獎。

## 外部連結

- Interactive Java simulation of transcription initiation. From Center for Models of Life at the Niels Bohr Institute.
- Interactive Java simulation of transcription interference--a game of promoter dominance in bacterial virus. From Center for Models of Life at the Niels Bohr Institute.
- Biology animations about this topic under Chapter 15 and Chapter 18
- Virtual Cell Animation Collection, Introducing Transcription
- Easy to use DNA transcription site
開明 (蜀國)

開明是傳說的中國古代蜀國朝代名稱，其歷任君主均稱「開明」，共十二世，其時代大約為中原的春秋至戰國時期。對應於今日考古發現的晚期蜀文化。

傳說首位開明帝稱叢帝，原名鱉靈，是蜀王杜宇（望帝）地方官，後拜相，發動兵變自立為「叢帝」，杜宇被禁錮而死，靈魂化為杜鵑鳥。

九世開明帝開明尚接受中原文化，立宗廟，去帝號，稱王。傳至開明十二世時，於前316年為秦國所滅。

## 文化

在馬家戰國蜀王墓，青白江船棺墓群，雙元村戰國船棺墓群等蜀國墓葬中出土了大量精美的青銅器，說明開明朝古蜀國已經掌握了成熟且精湛的青銅冶煉鑄造技術，同時古蜀青銅器與楚文化青銅風格有許多相似之處，也證明了古蜀國與楚國之間存在著深度的聯繫或交流。

## 開明世系

開明十二帝中稱號見於史書者共有四位：

- 叢帝
- 盧帝
- 保子帝
- 開明尚

另有一說末代開明帝稱蘆子霸王。
孫敬修

孫敬修1901年10月12日－1990年3月5日，名德崇，字敬修，北京人，中華人民共和國兒童教育家，被稱為「故事爺爺」。

## 生平

1901年10月12日，孫敬修生於北京南城一個貧民家庭中，他的父母是早年逃荒來到北京的河北農民。1906年孫敬修的父親為謀生計只身前往非洲打工，孫敬修隨母親來到天津，在天津，倆人依靠母親在教會辦的醫療機構作雜役的收入為生。1909年，孫敬修的父親自非洲返國，舉家搬回北京，在經營一些小本生意不利的情況下，孫父開始在家附近的胡同里擺起書攤，專門靠給附近的居民說書講故事為生，所講的故事包括傳統的《三國》《水滸》《西遊》，也有他本人在非洲的經歷遭遇，幼年孫敬修經常在父親的書攤聽故事，這段時期的經歷對孫敬修日後的成長有著非常深刻的影響。

一年後孫父病重不治，孫母帶著孫敬修在東城區崇文門裡孝順胡同的亞斯禮堂接受洗禮，成為一名基督徒。受洗後的孫敬修進入教會開辦的匯文大學附屬小學——成美館上學，接受了較系統的教育。1916年孫敬修小學畢業，考入官辦的師範學校——京兆師範學校，開始接受師範教育。

1921年，孫敬修從京兆師範學校畢業。畢業後的孫敬修先後任教京西衙門口小學、華語學校、私立釣鉺胡同小學，還做過一段時間專職家教，但時間都不長，最後穩定在北平特別市私立匯文第一小學校，在這裡他任教長達35年教過國文、算術、美術、音樂、自然、歷史和地理，先後擔任過初級部主任、教導主任、代理校長等職務。在這段時期孫敬修積累了豐富的教育實踐經驗，形成了他自己的教育風格和教育理論。由於周末住校學生沒有事情，孫敬修開始在周末給住校的學生講故事。

1931年，孫敬修應北平教育局之邀開始在廣播電台為少兒節目講故事錄製節目，在此後的六十多年裡，孫敬修的故事通過電波傳遍中國大地，成為一代又一代孩子心中的故事爺爺。1937年北平淪陷之後，孫敬修以柳稚心的名字繼續在由日偽機構控制的廣播電台的兒童時間裡製作和播出兒童故事、童謠等節目，在這個過程中，孫敬修自己創作了許多故事兒歌等兒童文學作品，通過巧妙的方式，利用受日本人控制的電台宣傳獨立自主抗日的觀念。

1951年5月1日，孫敬修進入新成立的中央人民廣播電台在兒童節目「小喇叭」中面向全中國的小朋友播講故事，在此後很長一段時間裡，小喇叭節目的開始曲和孫敬修爺爺娓娓動聽引人入勝的故事成為很多人童年最美好的回憶。1957年孫敬修離開了匯文一小，調到北京市少年宮任輔導員，開始負責課外教育，直到1966年退休。文革中，孫敬修遭到迫害，離開了播音話筒，直到1978年才又回到電台講故事。1980年加入中國共產黨。1962年參與了兒童電影《花兒朵朵》的演出，1984年參與了電視劇《四世同堂》的演出，在劇中飾演一位和藹的賣兔兒爺的老人。1987年孫敬修獲全國熱愛兒童榮譽獎。

1990年3月5日孫敬修病逝於北京友誼醫院，5月葬北京香山萬安公墓。

## 貢獻

孫敬修非常注重培養兒童教育人才，很多著名的兒童節目播音員和兒童文學作家如張霖、肖君成、曹燦、康瑛、蔡治隆、王毓鑄等均出自他的門下，晚年的孫敬修還拿出自己的積蓄設立了孫敬修兒童故事研究基金會，培養了包括鞠萍在內的一大批兒童電視和廣播節目主持人，這些人才在之後的很長一段時間內成為中國兒童廣播電視文藝節目的支柱。

## 作品

### 出版書籍

- 《怎樣給孩子講故事》（北京出版社）
- 《孫敬修爺爺講的故事》（四川少年兒童出版社）
- 《故事爺爺講的故事》（中國少年兒童出版社）
- 回憶錄《我的故事》（四川少年兒童出版社）
- 《怎樣講故事》（語文出版社）
- 《孫敬修演講故事大全》（甘肅人民出版社）

### 故事錄音

- 西遊記
- 哪吒鬧海
- 雞毛信
- 半夜雞叫
- 高玉寶的故事
扣帽子

扣帽子，又名貼標籤、咒罵法、鬥臭法、井裡下毒（Poisoning the Well），是一種非常常見的政治宣傳與修辭手法，也是一種典型的人身攻擊，讓閱聽人在還無法深入了解、思考之前，就率先被某人身上負面的標籤所影響，使閱聽人對其事有種「先入為主」的負面認知與不良的刻板印象。由於「扣帽子」和其他相關詞彙的負面意涵，因此說他人「扣帽子」、「貼標籤」等行為本身，也有可能是在扣人帽子。

「井裡下毒」是人身攻擊的特殊形式，這個詞彙最早出現於若望·亨利·紐曼在1864年出版的著作《生命之歌/為己申辯》（Apologia Pro Vita Sua）當中。最初其詞義為字面意義上「在井裡下毒」的作為，是古代戰時的一種軍事手段：人們在發動侵略之前，對敵方水源投毒，以削弱對方的力量。

## 定義

「貼標籤」的手法十分普遍、歷史久遠，根據美國宣傳分析中心1937年在《宣傳的藝術》（The Fine Art of Propaganda）中歸納的宣傳七大手法中，「貼標籤」名列第一，屬於最常用在宣傳上的文字遊戲。與貼標籤有異曲同工之妙，著重於自身正面宣傳的手法稱為「光輝普照」法。

美國宣傳分析中心認為，貼標籤在歷史與個人人格發展上都有著極為重大的影響力。貼標籤不但可以摧毀一個人的名譽，也可以激勵一個人達到非凡成就、或把人送入監獄、讓人瘋狂挑起戰爭並屠殺同袍。標籤可以貼在個人身上，也可以貼在團體、幫派、部落、學校、政黨、鄰居、城邦、國家或種族身上。

貼標籤的手法將上述的個人或團體，也可能是一種事物，與一個負面的符號連結在一起。宣傳者希望利用這種技巧，讓閱聽人在沒有任何依據的情況下，單單憑藉著被賦予的負面符號就因人廢言、直接拒絕某種事物或人物。

「扣帽子」的語境在存在前長期被污名化使用，所以一部份耳熟能詳的用詞既是扣帽子又是污名化：傻子（瘋子）、精神病和吃軟飯等。兩者的區別是污名化的內容映射的事件一定程度存在，而扣帽子的內容可以是完全虛有的。

## 結構

「井裡下毒」可透過論證的形式顯現，而一些哲學家認為這是一種非形式謬誤。

「井裡下毒」之論證有以下形式：

- 關於論者甲的一些負面訊息，不論這訊息是真是假都一樣。（例如「某甲理盲濫情不願多讀書、心胸狹隘不願接受我方的論述」）
- 因此甲的講法是錯的。

井裡下毒有時會和事先使用的「關聯謬誤」一起使用，在這種模式中，所有在辯論中可能的未來對手都會被和某種負面特質做關聯（例如「我主張廢除死刑，任何反對廢除死刑的都是理盲濫情不願多讀書、心胸狹隘不願接受廢死可能性的法盲」），而任何想爭辯這種斷言的人，都得冒著被貼標籤的風險。而這也是一個假兩難，因為不是所有的潛在對手都有這些負面特質，像例如不是所有反對廢除死刑的人都是理盲濫情不願多讀書的法盲。

井裡下毒的另一個形式如下：

- 用一些他人未必會接受、且會阻止不贊同意見的定義，不論這定義是真是假都一樣
- 任何不同意上述定義的斷言，都自動無效

## 應用

中國文化大革命期間，諸如「走資派」、「反革命」之類的「帽子」經常出現在人民生活中。除了口頭上的扣帽子行為，在文革時期的批鬥會上甚至出現了寫有被批判者「罪名」的真正的帽子。現今中國大陸，一些人將經常給人貼標籤的人稱為「文革餘孽」，然而動輒稱他人為「文革餘孽」的行為本身也可能是一種扣帽子的行為。

在政黨鬥爭中，貼標籤也是一種常見的操作方法，像例如政府或某些人聲稱某些信仰團體是「邪教」等等；除了政治宣傳外，貼標籤也常利用於商業或廣告上，藉以打擊對手的產品。而在家庭、校園中，小朋友甚至教師也經常在無知的情形下替其他小朋友貼標籤；而在社會上的一些興趣群體當中，部份同好會因一些理由而對某些人士／單位／項目貼標籤。在爭辯當中一些人可能也會給立場不同的人貼標籤，像是主張廢除死刑的人說支持死刑的一方「充滿仇恨」、「法盲」、「沒讀書」、「理盲濫情」、「心胸狹隘，思想不開放」等就是一種貼標籤的行為。可是，以上行為經常會對人格發展、社群和諧甚至民眾對知識之認知，皆造成傷害與阻礙。

另也有根據特定事件，用政治綽號來批評政對的支持者，例如在中華民國政治環境中，人們時常會以得票數字「689」、「817」、「4%」、預算式公關行為相關數字「1450」或組織名稱「塔綠班」、「喜韓兒」、「擁恆族」、「中共同路人」等詞彙來給其他人貼標纖。

## 相關條目

- 標籤理論或標籤效應，如偏見。
- 罪惡關聯或污名認同/污名化。
- 文化大革命時期：黑五類、臭老九等。
- 網路用語：漢奸、精日、憤青、覺青、獨派、小粉紅、粉蛆、網左、滿遺、目田，網路打手（「五毛」、「美分」）等。
- 抹黑策略
- 人格暗殺
- 尖角效應
- 人身攻擊
- 砌生豬肉
- 妖魔化
- 誹謗
- 邪教

## 外部連結

- Name-Calling, Propaganda Critic
- Name-Calling, Source Watch
- 校園不貼標籤週
馬建忠

馬建忠（1845年2月9日－1900年8月14日），別名乾，學名馬斯才，字眉叔，聖名瑪弟亞，江蘇丹徒（今鎮江）人，中國清末洋務派重要官員、維新思想家、外交家、語言學家。其所著《文通》是第一部中國人編寫的全面系統的漢語語法著作。他也是韓國國旗的設計者。

## 生平

### 早年

馬建忠於1845年2月9日（清道光十四年）生於一個天主教家庭。父親馬岳熊，兄弟中排行老么，有四兄一姊。二哥馬建勛早年受曾國荃拔擢，入李鴻章幕府，司淮軍糧台。四哥馬相伯是震旦大學、復旦大學的創辦人。

馬建忠從小學曉中國傳統經史，五歲就諗考科舉。1853年（咸豐三年），太平軍攻入南京，馬家遂搬去上海躲避戰亂。馬建忠與四哥就讀中西學並重的天主教耶穌會徐匯公學，學習英文、法文、拉丁文、希臘文等課程，同時準備科舉，後與其四哥同為該校首屆畢業生。受1854年至1860年第二次鴉片戰爭的影響，他「決然舍其所學，而學所謂洋務者」，進入耶穌會初學院做修士，繼續學習拉丁文、法文、英文和希臘文等。經過十餘年的刻苦努力，成了一位「善古文辭，尤精歐文，英、法現行文字以至希臘、拉丁古文，無不兼通」的學貫中西的新式人才。

### 留學

1870年（同治九年），經二哥馬建勛引薦，他也成為李鴻章的幕僚，隨辦洋務。因為熟悉西洋文化和語言，他受到李鴻章的賞識。1876年（光緒二年），他被李鴻章派往法國，以隨員及翻譯的身份陪同福州船廠學生出洋，經香港抵達法國。1877年（光緒三年），他通過了巴黎考試院的文科和理科考試，成為第一個取得法國高中會考畢業證書的中國人。

1878年（光緒四年），他進入巴黎自由政治學堂（巴黎政治大學前身）全日制學習。根據其書信，所學科目包括交涉、公法、律例、政治等。1879 年，馬建忠以優異成績獲得法學士學位（Licences de l'École de Droit）。在巴黎時，曾兼任中國駐法公使郭嵩燾的翻譯，曾與郭嵩燾一同會見法國總統及外交部長。

### 事業

1880年（光緒六年），馬建忠回到天津，重新在李鴻章幕下辦理洋務。起先在天津水師營物處辦理海軍事務。翌年，奉李鴻章之命赴香港、西貢、新加坡、英屬印度等地，與印度總督里蓬交涉鴉片專賣及稅收問題。1882年（光緒八年），李鴻章又派他去朝鮮，協助朝鮮政府與英、美、德簽訂商約，如《朝美修好通商條約》。同年朝鮮發生壬午兵變，閔妃請求清朝出兵，直隸總督張樹聲和李鴻章派淮軍將領吳長慶平亂，馬建忠作為長慶的幕僚同去，馬建忠設下擒賊先擒王之計，派袁世凱抓捕了興宣大院君，押回中國軟禁，平定此事。同年10月18日，李鴻章派馬建忠赴天津與法國公使寶海達成越事草案三條，即中國撤兵、通商、中法分巡紅河南北。

1884年（光緒十年），馬建忠加入唐廷樞主持的輪船招商局。中法戰爭後，他升任輪船招商局會辦。1890年（光緒十六年），馬建忠開始撰寫《富民說》，主張發展對外貿易、扶持民間工商業等措施以富民強國，並將《富民說》上呈李鴻章。不久，受李鴻章委派擔任上海機器織布局總辦。馬建忠除任招商局會辦，還兼攬織布局總辦、寧海金礦等公務，並有進一步擴展之勢。

李鴻章對馬建忠的重用與日俱增，盛宣懷很忌憚他，於是盛拉攏另一會辦沈能虎，共同與馬對抗。沈能虎向李鴻章控告馬建忠將公款五萬兩存入旗昌洋行，還用馬建忠私人名字。1895年（光緒廿一年），甲午戰爭失敗後，他應李鴻章之邀到北京，襄助李鴻章赴日本馬關議和。翌年，馬建忠與上海《時務報》主筆梁啓超相識，並出版了《適可齋記言記行》。

此後，馬建忠一直埋頭整理《文通》一書，於1898年（光緒廿四年）出版。該書以西方語文的語法為本，對照從古書中精選的例句，研究古漢語的語法規律，創建了一套漢語的語法體系，是奠定漢語語法學基礎的開山之作，對後世漢語語法研究產生了巨大影響。1931年，語言學家楊樹達著成《馬氏文通刊誤》由商務印書館印行，將《文通》補完增訂。

1900年（光緒廿六年），馬建忠再度應李鴻章之召，任上海行轅襄理機要。8月14日，因趕譯長篇急電而猝然去世，終年55歲。

## 思想

馬建忠主張廢除釐金，收回關稅主權，發展對外貿易，扶持民營工商業，致力推行洋務，並稱許西方議會制度。同時建議開設翻譯書院，提倡國人多學洋文，汲取外國科學文化知識。

## 著作

- 適可齋記言記行
- 文通
- 勘旅順記

## 注釋

- 李孝悌：〈晚清的兩位外交官與百科全書編纂〉。
朝鮮日報

《朝鮮日報》（名=南，The Chosun Ilbo／The Chosun Daily）是大韓民國的主要報紙之一，每日發行量高達230萬份，銷售量排名第一，以韓文發行。《朝鮮日報》創辦於三一獨立運動之後的1920年，是韓國歷史最悠久的報紙之一。與《東亞日報》、《中央日報》並稱為韓國三大報紙。該報的立場趨向於韓國保守派的觀點，有著親美、親日、友台、反中以及鮮明的反共、反北韓政權的報導與評論視角。

朝鮮日報設有中文版新聞網站，供中文網際網路使用者瀏覽。該報在中國大陸、台灣、香港、俄羅斯、美國、日本和法國等國家及地區派有常駐記者。

## 歷史

1919年，三一運動期間，金九以「有志者事竟成」的名義，開始創刊《朝鮮日報》。

1920年，日本朝鮮總督府在新的文化政策下允許《朝鮮日報》、《東亞日報》等朝鮮文日報開始發行。

1940年，朝鮮總督府取消《朝鮮日報》等朝鮮文日報發行。

1945年，日本戰敗結束在朝鮮半島的殖民統治後，《朝鮮日報》復刊。

1968年，《朝鮮日報》發行《周刊朝鮮》雜誌。

1980年，《朝鮮日報》發行《月刊朝鮮》雜誌。

1990年，《朝鮮日報》發行體育類報紙，取名《朝鮮體育報（스포츠조선）》。

## 基本資料

- 原文名：조선일보（朝鮮日報）
- 原文名：ko
- 類型：日報
- 版式：大報
- 持有者：（株）朝鮮媒體（（주）조선미디어）
- 成立：1920年3月5日
- 政治立場：保守主義、反共主義、右翼
- 語言：韓文
- 總部：大韓民國首爾特別市中區太平路1街61
- 諺文：조선일보
- - 文觀部式：Joseon Ilbo
- - 馬-賴式：Chosŏn Ilbo
- 案件名稱：yes
韓國日報

韓國日報（羅=Hankook Ilbo，Korea Daily News）是大韓民國以韓語發行的日報。該報於1954年6月9日創辦，總部位於韓國首爾，與以英文發行的韓國時報（코리아타임스）為姊妹報，每日發行量在2002年統計已超過100萬份。

## 基本資料

- 日語原文：韓國日報、한국일보、Korea Daily News
- 類型：日報
- 版式：大報
- 成立：1954年6月9日
- 持有者：韓國日報
- 政治立場：中間主義、財政保守主義、文化自由主義
- 總部：南韓首爾
- 出版社：Jae Ku Chang
如皋市

如皋市，又名雉皋、雉水，在中國江蘇省東部、長江北岸，是南通市代管的一個縣級市，位於長江三角洲上海都市圈內，臨近黃海。市政府駐如城街道解放路199號行政中心。區域總面積為1,576.12平方公里。

## 歷史

- 如皋，江蘇歷史文化名城，有著悠久而深厚的人文積澱。
- 夏時隸揚州之域。
- 周時為海陽地。春秋時為吳國鄖地，吳亡歸越；戰國時屬楚，稱九夷海陽。
- 秦時歸九江郡，漢代曾為吳王劉濞封地，名海陵，因地並海而高得名。
- 東晉義熙七年（公元411年）正式置縣。
- 隋時廢，併入海寧縣，唐武德年間，寧海縣復名為海陵縣，如皋仍為其屬地。
- 宋元明之際，隸屬泰州，宋時如皋定為中下縣，元至元二十一年升為上等縣。
- 清雍正二年升通州為直隸縣，如皋劃歸通州管轄。
- 1940年新四軍東進，將縣境沿今通揚運河一分為二，以東為如東縣，以西為如西縣。
- 後為日軍占據，1945年9月新四軍收復如皋縣城，如西縣政府奉命接管，復名如皋縣。
- 1991年6月1日，經民政部批准撤縣設市，現轄23鎮532個行政村（居委會）。
- 2013年3月，如皋市行政區划進行調整。20個鎮調整為11個鎮和3個街道。如城鎮改制為如城街道辦。

## 交通

- 204、345過境。

### 雅稱

- 乾隆年間，如皋曾是江蘇江北最富的縣，享有「金如皋」之美譽。
- 如皋縣城內外城河外圓內方，形如古錢，自古以來就是貨物集散、商賈雲集的生財之地。
- 中華人民共和國的花木盆景之都。如派盆景系中國盆景七大流派之一，與嶺南派、滬派、揚派等各領風騷，以其「雲頭雨足美人腰」的獨特造型享譽海內外。中南海、釣魚臺、毛主席紀念堂等重要場所以及一些中央國家機關，均可見如皋盆景。
- 華東地區最大的花木盆景出口基地，花木盆景種植面積有6萬多畝。

## 經濟

中國縣域經濟綜合實力百強縣。當地特產「東串豬」製成的如皋火腿為中國三大火腿之一。

## 旅遊

### 歷史人文景觀

- 隋代建築定慧寺，山門北向，曲水環寺，群樓抱殿。
- 明代建築大成殿為國內罕見的全楠木結構。
- 清代建築水繪園是海內徽派園林孤本，是全國重點文物保護單位之一。
- 靈威觀、法寶禪寺、度軍井、集賢里、石合泰等許多具有文史價值的遺蹟和民居。

## 方言

如皋境內主要有兩種方言，一種為通泰方言如皋小片的代表方言（即如皋話），主要有如城、西鄉、西南鄉、東南鄉、南鄉五種口音，另一種屬於通泰方言南通小片（即南通話）。

## 人口

2010年代中期，如皋145萬總人口中60歲以上的老人達到34萬人，占總人口比的23.8%。

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，如皋市常住人口為1238448人。

## 逸聞

磨頭鎮及附近地區曾經盛行製造和銷售假品牌白酒（茅台，洋河大麯等，皆為乙醇與水勾兌而成），但近年由於打擊較嚴格已較為緩和。

## 基本資料

- 舊稱：雉皋、雉水、東皋
- Photoname：定慧禪寺佛塔
- – 拼音：Rúgāo Shì
- 隸屬：江蘇省南通市
- 類型：縣級市
- 氣候：北亞熱帶季風氣候
- 行政區劃代碼：320682
- 成立：公元411年（東晉義熙七年）
- 首席負責人：市委書記
- 領袖：王鳴昊
- 領導人：市長
- 主席：王鳴昊
- 地點：如城街道
- 毗鄰：南通市通州區、如東縣、海安市、泰興市、靖江市、張家港市
- 城市精神：騰江越海、登高致遠
- 分區：14
- 地址：11
- 分區：3
- 郵政編碼：226500
- phone code：513
- 面積：1476.9
- 人口：2020年
- 人口：常住人口123.85萬人
- GDP：1305.2億
- GDP_as_of：2020
- 人均：89,824
- 車輛號牌：蘇F
- 樹：銀杏樹
- 花：月季花
- 網站：www.rugao.gov.cn
- 網站：如皋市政府網
江南省

江南省，清朝初期設置的省。轄區範圍大致相當於今天的江蘇省、上海市、安徽省、英山縣（今湖北省）和嵊泗列島（今浙江省）。

始設於順治二年（1645年），省府位於江寧府（今南京市），其前身是明朝的南直隸。康熙年間，江南分省，分為安徽、江蘇二省。乾隆二十九年（1764年）江南省正式從官方上宣告被拆分。

## 歷史

### 順治時期

1644年，清軍入關攻占南直隸後，改為「江南省」。最初設一位江南布政使司（駐江寧府），以及江寧巡撫、鳳廬巡撫和操江巡撫三名巡撫。根據康熙年間的《大清會典》，布政使為一省之長。因此江南布政使的到任，可以認為江南省成立。

### 江南分省

順治十八年（1661年），江南布政使分為左、右兩位，分駐江寧府、蘇州府。右布政使轄寧、鎮、蘇、松、常，左布政使轄餘下地方。然這兩位布政使仍冠以「江南」頭銜，所以不可認為江南分省。

康熙五年（1666年）五月，裁鳳廬巡撫，所屬廬州府、鳳陽府，滁、和2個州歸併安徽巡撫管理；淮安府、揚州府及徐州府隸屬江南右布政使司。此時左、右兩布政使轄境已經和現在安徽、江蘇兩省十分接近。康熙六年（1667年），左、右布政使分別改為安徽布政使、江蘇布政使（這是「安徽」、「江蘇」這兩個省名出現之始），依然分駐江寧府、蘇州府，但江寧府本身屬於江蘇布政使轄境。但是，康熙會典中仍然認為全國為十四省，所以這裡的兩個布政使轄境還只是兩省的雛形罷了。另外，康熙二十九年，分定江南、浙江洋汛，嵊泗地域劃歸江南省江蘇布政使司的崇明縣。

乾隆二十五年（1760年），安徽布政使從江寧府遷往安慶府。同時，江蘇布政使一分為二——江寧布政使（駐江寧府）和江蘇布政使（駐蘇州府）。江蘇省境內形成了一巡撫兩布政的格局。不過，從清朝中期開始，巡撫逐步取代了布政使成為一省之長，所以江蘇內部分兩個布政的情況並不被認為是「分省」，畢竟名義上還有「江蘇巡撫」統轄坐鎮。與此同時，王安國於乾隆十三年（1748年）提出會典名不副實，後來乾隆會典上正式記載全國分為十又八省，乾隆二十九年（1764年）江南省正式從官方上宣告被拆分。行政分離後，兩省科舉共同用鄉試貢院——江南貢院則維持至1905年廢除科舉。

### 太平天國時期

此外，太平天國將其所控制的原江南省地區分為四省：

- 江南省（南京周邊地區，又稱天京省）
- 天浦省（以江浦為中心）
- 蘇福省（首府為蘇州）
- 安徽省（首府為安慶）

## 基本資料

- 通稱：江南
- 栽培群成員：省
- 國家：清朝
- 首府：江寧府
- 今屬於：江蘇省 上海市 安徽省 湖北省 (英山縣) 浙江省 (嵊泗列島)
- year_start：1645年
- 地位：1764年
- 漢語拼音：南直隸
- IATA代碼：江蘇省 (清朝)
- 硫化物（SO）：安徽省 (清朝)
相片馬賽克

相片馬賽克（Photomosaic），是一種影像處理的藝術技巧，利用這個方式做出來的圖片，近看時是由許多張小照片合在一起的，但遠看時，每張照片透過光影和色彩的微調，組成了一張大圖的基本像素，就叫做相片馬賽克技巧。最先是由一個美國大學生發明的，但當時限於電腦性能，無法大量應用。目前這個技巧幾乎全部是用電腦軟體做成的，第一次大量出現可能是在電影海報《楚門的世界》（The Truman Show）當中。

Photomosaic目前已被Runaway Technology, Inc.註冊為商標，所以英語中也常常改用「Photographic mosaic」來表示。

## 外部連結

- 《楚門的世界》電影海報
真理之劍

真理之劍（Sword of Truth）是美國作家泰瑞·古德坎創作的奇幻小說系列。

這系列跟一般的奇幻作品有極大的不同，尤其是不像所謂的嚴肅奇幻鉅細靡遺的描述一個廣大的世界，而是由幾個要角一波波的帶出劇情。

2008年被ABC studios改編為電視劇《探索者傳說》Legend of the Seeker22集。2010年播出第二季。

## 故事簡介

一個森林嚮導理察由於救了一位神秘女子，而被捲入一個關係世界存亡的冒險。

## 批評

由於作者對於一些虐殺和調教行為不加掩飾的描述，不喜此類劇情的讀者對其有負面的評價。

## 主要角色

- 理察（The Seeker of Truth）
- 卡蘭（The Mother Confessor）
- 柴德（The First Wizard）
- 達肯勞爾（Richard's brother and the emperor of D'Hara）
- Cara Mason

## 地理

- 西土
- 中土
- 達哈拉

## 系列作品

- 巫師第一守則（Wizard's First Rule）（1994）
- 淚之石（Stone of Tears）（1995）
- 血之盟（Blood of the Fold）（1996）
- 風之神殿Temple of the Winds (1997)
- 火之精魂Soul of the Fire (1999)
- 墮落之誓Faith of the Fallen (2000)
- 眾生之柱The Pillars of Creation (2001)
- 赤裸帝國Naked Empire (2003)
- 鏈火Chainfire (2005)
- 幻影Phantom (2006)
- 懺悔者Confessor (2007)

非正傳作品

- 骨之債約Debt of Bones (2001)

參考資料
奧拉夫二世

聖奧拉夫二世·哈拉爾松（Olav II Haraldsson den Hellige；約995年—1030年7月29日），挪威國王（1015年—1028年在位）。奧拉夫二世於1030年7月29日的斯蒂克萊斯塔德戰役中戰死後一年後被追封「永恆的挪威國王」，並於尼達羅斯由主教格里姆凱特爾封聖。他的遺體供奉在興建在他的墓地上的尼達洛斯主教座堂。他被封為聖人是因為他將基督教在斯堪地那維亞半島的維京人/北歐人間廣泛傳播。

奧拉夫二世封為挪威當地的聖人後於1164年被教皇亞歷山大三世認可，使他成為羅馬天主教教會公認。其後他也成為東正教的一位同樣重要的聖人（瞻禮日為7月29日），也是東西教會大分裂前最後一位著名的聖人之一。宗教改革後，他是路德會和聖公會一些成員中紀念的歷史人物。

奧拉夫·哈拉爾松薩迦和聖奧拉夫的傳奇成為挪威人民族身份的核心。特別是在浪漫民族主義時期，奧拉夫二世是挪威獨立和驕傲的象徵。挪威國徽上的斧頭象徵著聖奧拉夫，而國旗日（「Olsok」）（7月29日）是紀念他的日子。許多與斯堪地那維亞有聯繫的基督教機構以及挪威的聖奧拉夫勳章都以他命名。

奧拉夫二世在年輕時代曾為橫行海上的劫掠武士的首領。早在1009年—1013年，他即前往不列顛參與那裡盎格魯-撒克遜人與丹麥人的激戰（先是支持丹麥人，後又站在盎格魯—撒克遜人一邊）。1014年，奧拉夫在法國城市魯昂接受洗禮，從此便堅定不移地信仰基督教。他在1015年成為國王後，開始在挪威強制推行基督教。為使長期信奉北歐神靈的臣民改宗，他不惜採取一些殘酷的政策。

## 生平

聖奧拉夫出生於靈厄里克。他的母親是阿斯塔·古德布蘭德斯多塔，他的父親是挪威第一任國王金髮哈拉爾的曾孫哈拉爾·格倫斯克。哈拉爾·格倫斯克於阿斯塔·古德布蘭德斯多塔懷有奧拉夫時去世。後來，阿斯塔·古德布蘭德斯多塔與西格德·希爾（Sigurd Syr）結婚，並與他誕下其他孩子包括其後成為挪威未來國王的哈拉爾·哈德拉達（無情者哈拉爾）。

奧拉夫二世的生平大多數人會以挪威王列傳中記載約1225年起出現記載的奧拉夫二世作為依據。儘管挪威王列傳中的記載是否事實令人懷疑，但這薩迦對奧拉夫二世的事蹟的記載如下。

約於1008年，奧拉夫二世在愛沙尼亞薩雷馬島上登陸。薩雷馬島的人對突如其來的奧拉夫二世的要求最初是同意的，但隨後在談判中他們突然集結一支軍隊並襲擊挪威人。儘管如此，奧拉夫二世還是贏得這場戰鬥。

據說奧拉夫二世曾夥同維京海盜高大的索克爾參加於1011年與坎特伯雷圍城戰。

奧拉夫二世於1008年的某個時候航行到芬蘭南部海岸。此旅程引致赫達勒戰役發生，奧拉夫二世和他的士兵們最終在樹林中被伏擊。奧拉夫二世雖然失去了很多士兵，仍能回到他的戰船上。即使暴風雨來了，他仍然下令他的船隻起錨。芬蘭人開始追截，並在陸地上追到奧拉夫二世的船隊。儘管如此，他們最終還是倖存下來。戰場的確切地點尚不能確定，並且未知道是否與「赫達勒」相近的地方。該地點可能是芬蘭的新地。

奧拉夫二世青少年時代曾到過波羅的海，然後再去丹麥，跟著去了英格蘭。吟唱詩歌中記載奧拉夫二世曾經領導一次成功的海上襲擊，摧毀倫敦橋，儘管沒有盎格魯-撒克遜的記錄證實此事。可能是在埃塞爾雷德於1014年收復倫敦及重登英格蘭國王王位並驅逐克努特大帝的那個時候。

1027年，奧拉夫二世聯合瑞典進攻克努特大帝統治的丹麥，遭慘敗，逃亡至古羅斯城市諾夫哥羅德，1028 年起義後曾流亡到雅羅斯拉夫爾。克努特大帝乘機兼領了挪威王位。1030年，奧拉夫二世返國試圖奪回王位時於斯蒂克萊斯塔德戰役中戰死。他在死後不久即被尊為挪威的主保聖人。

## 基本資料

- 日語原文：奧拉夫二世
- 後繼職位：挪威國王
- 統治：1015年－1028年
- 前任：八字鬍斯文
- 繼任：克努特大帝
- 出生日期：995年
- 出生地：靈厄里克
- 逝世日期：1030年7月29日
- 逝世地：斯提克斯塔
- 朝代：金髮王朝
- 父親：哈拉爾·格倫斯克
- 母親：奧斯塔·古布蘭斯多塔
- 宗教：羅馬天主教
- 日語原文：聖奧拉夫
- 瞻禮日：7月29日；還有8月3日（移送）、10月16日（改宗）
- 敬禮於：羅馬天主教會、東方正教會、路德宗
- 封聖：1164年
- 封聖：教宗亞歷山大三世
查理三世 (西法蘭克)

查理三世（Charles III le Simple，879年9月17日－929年10月7日），西法蘭克國王（898年－923年在位）。他屬於已衰落的加洛林王朝，是國王路易二世的遺腹子。其綽號中文普遍譯為糊塗王查理，然而形容查理的這個綽號simple，最早見於10世紀末蘭斯的Richer編年史中，本意為 「誠實的，坦率的，真誠的，單純的，熱情的」，後來的編年史作者誤轉述成 「傻的（sot）」或「頭腦簡單的（simplet）」。

## 生平

查理三世在其同父異母的兄長卡洛曼二世去世時因年幼未能即位，而由東法蘭克國王胖子查理統治法國。胖子查理去世後，查理三世又被排除於王位繼承人之外。羅貝爾王室的巴黎伯爵厄德繼承國王的權力，而一小部分有勢力的貴族在893年宣布查理才是合法的法國國王。然而直到898年厄德去世後，查理三世的王位才被大多數諸侯承認。

北歐海盜對西法蘭克的侵襲已有很長一段時間，他們在諾曼第建立一個小型殖民地。為安撫這支危險的力量，查理三世於911年授予北歐人首領羅洛以公爵稱號。在羅洛的封地上最終出現強大的諾曼第公國。同年查理三世趁東法蘭克王國的最後一個加洛林家族的國王孩童路易死去陷於內訌之機，把洛塔林吉亞併入西法蘭克。

920年，西法蘭克貴族在蘇瓦松集會，宣布取消對查理三世的效忠宣誓。922年諸侯們推舉卡佩家族的法蘭西公爵羅貝爾為國王（即羅貝爾一世）。查理三世在蘇瓦松戰勝羅貝爾一世。然而諸侯們又推舉羅貝爾的女婿勃艮第公爵拉烏爾繼續與他作對。查理三世在923年的叛亂中被韋爾芒杜瓦伯爵埃貝爾二世俘虜，關押於佩羅訥的城堡中。

## 死亡

在監禁的第6年的929年，10月7日，查理死於佩羅訥的城堡，享年50歲。

## 配偶與子女

查理先後與芙雷德溫尼、威塞克斯的埃德吉芙結婚，所有子女中只有路易四世當上了國王。

## 基本資料

- 日語原文：查理三世、Charles III
- 後繼職位：西法蘭克國王
- 統治：898年1月1日—922年6月30日
- 前任：巴黎的厄德
- 繼任：羅貝爾一世
- 配偶：芙雷德溫尼（907年—917年）、威塞克斯的埃德吉芙（919年—922年）
- 子嗣：阿努爾夫、德羅戈、羅瑞肯、阿爾派絲、吉塞拉、羅圖德、路易四世、希爾加爾德、佛爾榮德、厄門特魯德、阿德萊德
- 朝代：加洛林王朝
- house-type：王朝
- 父親：路易二世
- 母親：巴黎的阿德萊德
- 出生日期：879年9月17日
- 逝世日期：929年10月7日
- 逝世地：法國佩羅訥
- 宗教：羅馬天主教
卡佩家族

卡佩家族（Capétiens），或稱法蘭西王朝（La Maison de France），是源自法蘭克王國的王室，曾統治過多個歐洲王國與帝國，被視為是歐洲歷史上最顯赫的家族。該家族自987年于格·卡佩即位法國國王後，在不同國家持續統治至今，是世界上父系繼承最悠久的王朝。

卡佩家族成員曾出任法蘭西國王（987年—1792年；1814年；1815年-1848年）、葡萄牙國王（1139年–1383年；1385年–1580年；1640年–1853年）、拉丁帝國皇帝（1216年-1261年）、西西里國王（1266年–1282年）、那不勒斯國王（1282年-1442年；1501年–1504年；1700年–1714年；1735年–1806年；1815年）、兩西西里國王（1816年-1861年）、匈牙利國王（1308年–1395年）、波蘭國王（1370年–1399年；1573年–1575年）、巴西皇帝（1815年–1889年）、西班牙國王（1700年–1808年；1813年–1868年；1874年–1931年；1975年至今），以及歐洲若干王國、大公國、公國、伯國的統治者。

卡佩家族通常享有和睦的家族關係。依傳統，法國國王的幼子與兄弟獲授封地，以維持其地位並杜絕覬覦王位之念。當卡佩分支成員追求王權時，其志嚮往往指向外國王位，而非法國王座，此舉也致卡佩家族分佈廣泛。根據劍橋大學統計，超過四分之三的歐洲貴族均與卡佩家族有血緣關係。

## 基本資料

- 原文名：Capétiens
- 原文名：fr
- 牧徽：、法蘭西王室紋章
- parent house：羅貝爾家族（父）、加洛林王朝（母）
- 國家：法蘭西王國、葡萄牙王國、拉丁帝國、西西里王國、納瓦拉王國、匈牙利王國、波蘭王國、立陶宛大公國、西班牙王國、薩丁尼亞王國、巴西帝國、盧森堡大公國
- 成立：987年
- 創辦人：于格·卡佩
- 現任領袖：路易斯·阿方索·德·波旁
查理十世 (法蘭西)

查理十世（法語：Charles X；1757年10月9日－1836年11月6日），本名查理-菲利普（法語：Charles-Philippe），法蘭西王國國王（1824年9月16日–1830年8月2日在位）。他是路易十五之孫、路易十六及路易十八之弟。其兄路易十八在位十年逝世之後，1824年才以67歲高齡繼承王位。由於他對天主教會聖統制、君權神授說的強烈熱情和對自由派的厭惡，引起人民的強烈不滿，以至1830年引發七月革命，查理十世被迫遜位，流亡英國。

## 早年

1757年10月9日，夏爾－菲利普出生於凡爾賽宮，是王太子路易和瑪麗·約瑟芬所生倒數第二個兒子，也是路易十五的孫子。祖父路易十五授予其阿圖瓦伯爵的封號，此封號也是夏爾－菲利普大半生最為人用的稱呼。因為他唯一的弟弟夭折，夏爾－菲利普便成為家中幼子。

夏爾－菲利普早年便失去雙親，因此他幼年被祖父路易十五教養。祖父死後，他的哥哥路易十六繼承王位。

## 青年

1773年11月，15歲的夏爾-菲利普同18歲的薩伏依的瑪麗亞·特蕾莎結婚。儘管夏爾－菲利普的妻子被認為相貌醜陋，但婚後生活很順利，婚後兩年便生下了兒子路易-安托萬。

由於夏爾-菲利普當時兩個還在人世的哥哥都沒有孩子，而且夏爾－菲利普酷似祖父，使得夏爾－菲利普及其後裔有繼承王位的可能，而被時人視為是法國王室的最引人注目的人物。直到路易十六和瑪麗·安托瓦內特的長子路易-約瑟夫出生，公眾才減弱了對夏爾－菲利普的關注。

夏爾－菲利普是個極端守舊保守主義者，法國大革命期間，夏爾－菲利普被迫逃亡國外。1793年，路易十六和瑪麗·安托瓦內特王后被斬首，無冕之王路易十七便成了叔叔普羅旺斯伯爵（即之後的法蘭西國王路易十八）和阿圖瓦伯爵夏爾－菲利普等保守主義者所擁戴的法國國王。路易十七於1795年遇害，夏爾－菲利普的哥哥普羅旺斯伯爵成為王位繼承人。夏爾－菲利普則於1795年至1814年流亡大不列顛王國。

## 成為法國波旁復辟國王

1814年和1815年兩度波旁復辟，普羅旺斯伯爵成為法蘭西國王路易十八，夏爾－菲利普成為路易十八的主要顧問和出謀劃策者，在他周圍集中了一批最保守的舊貴族。由於路易十八膝下無子，夏爾－菲利普便成為哥哥的繼承人。1824年路易十八逝世，夏爾－菲利普以67歲高齡繼承王位，是為查理十世。

查理十世即位後，對法國大革命和拿破崙戰爭時所受的折磨難以釋懷，因而對自由主義極度怨恨，對新秩序加以抗拒。查理十世的次子貝里公爵夏爾-斐迪南被激進份子所殺，使他對自由主義更恨之入骨。查理十世相信君權神授論，認為君主應擁有絕對權力。曾言寧伐木為生，亦不屑成為英式立憲君主。學者認為，固執、傲慢的性格正是其失敗之根源。查理十世領導著一個極端保守的、主張恢復革命前階級特權的政治集團，他的這種傾向在其繼承王位後表現得更加明顯。他在即位後推行一系列反民主政策，這使他十分不得人心。由於他對天主教會聖統制的強烈熱情和貴族政治的厭惡，引起人民強烈不滿。

1830年8月2日，隨著法國七月革命的勝利，查理十世的統治被推翻，被迫遜位並再度流亡英國。同年8月9日法國王位由他的堂弟奧爾良公爵路易－菲利普三世繼承，是為法蘭西人之王路易-菲利普一世。

## 逝世

晚年，查理十世由英國返回歐陸，1836年11月6日逝世，享年79歲。

查理十世死後，他的兒子昂古萊姆公爵路易-安托萬和孫子尚博伯爵亨利先後聲稱自己為法蘭西王位的繼承人。在亨利死後，沒有留下任何後代，宣告著路易十五的男系後人斷絕。

王位覬覦者

## 基本資料

- 日語原文：查理十世、Charles X
- 後繼職位：法蘭西國王
- 統治：1824年9月16日－1830年8月2日
- coronation：1825年5月29日
- 前任：路易十八
- 繼任：路易十九（有爭議）、路易-菲利普一世（法國國王）
- 配偶：薩伏依的瑪麗亞·特蕾莎 (1756-1805)
- 子嗣：昂古萊姆公爵路易-安托萬、蘇菲·歐夫·法蘭西、貝里公爵夏爾-斐迪南、瑪莉亞·特雷莎·德·弗朗西亞
- 朝代：波旁王朝
- 父親：法蘭西的路易
- 母親：薩克森的瑪麗·約瑟芬
- 出生日期：1757年10月9日
- 全稱：夏爾－菲利普、Charles-Philippe
- 出生地：法蘭西王國凡爾賽宮
- 逝世日期：1836年11月6日
- 逝世地：奧地利帝國戈里齊亞（今義大利）
- 安葬：斯洛維尼亞科斯塔涅維察修道院
MathType

MathType是由Design Science公司設計的一個可以在Word、PowerPoint等字處理軟體和演示程序中編輯科學公式編輯器。支持TeX和LaTeX，以及國際標準MathML，並能夠把公式轉化為支持Web的各種圖形（GIF等），也支持WMF和EPS輸出。

MathType是數學公式編輯器，與常見的文字處理軟體和演示程序配合使用，能夠在各種文檔中加入複雜的數學公式和符號，可用在編輯數學試卷、書籍、報刊、論文、幻燈演示等方面，是編輯數學資料的工具。MathType與常見文字處理工具緊密結合，支持OLE（對象的連結與嵌入），幫助使用者快速建立專業化的數學技術文檔，支持Word或WPS等文字處理系統。

MathType實現「所見即所得」的工作模式，它可以將編輯好的公式保存成多種圖片格式或透明圖片模式，可以修改符號、表達式等模板。

MathType提供以下功能：

- 直觀的使用者界面，與Windows、Macintosh環境中各種文字處理軟體和出版軟體兼容。
- 自動改變公式的字體和格式，適合複雜的公式，支持多種字體。
- 支持TeX和LaTeX，以及國際標準MathML，並能夠把公式轉化為支持Web的各種圖形（如Gif等），也支持WMF和EPS輸出。
- 附加七十多種專用符號字體，數百種公式符號和模版，涵蓋數學、物理、化學、地理等科學領域。

## 基本資料

- 開發者：Design Science
- 發行日期：1987年
- 作業系統：Microsoft Windows、macOS
- 語言：英語、法語、德語、日語、中文和克羅埃西亞語
- 類型：公式編輯器
- 許可協議：試用軟體
- 網站：https://www.wiris.com/en/mathtype/
韓國時報

《韓國時報》（코리아타임스，The Korea Times）是一份以英文發行的韓國報紙，也是韓國最老牌的三家英文報之一。

## 歷史

於1950年11月1日由韓國政治人物、女性主義者金活蘭創辦，今日韓國時報是韓國主要韓文報紙韓國日報（한국일보；Hankook Ilbo）的姊妹報之一，報社總部設於首爾市西大門區。

## 基本資料

- 日語原文：韓國時報、The Korea Times
- 類型：日報
- 版式：印刷、線上
- 成立：1950年11月1日
- 創辦人：金活蘭
- 持有者：金活蘭、Dongwha Enterprise
- 語言：英文
- 政治立場：中立
- 諺文：코리아타임스
- - 文觀部式：Koria Taimseu
- - 馬-賴式：K'oria T'aimsŭ
桑巴

桑巴（Samba），是源於巴西巴伊亞的一種舞蹈類型。最早根源於非洲土著帶有宗教儀式性的舞蹈，通過被販賣到巴西的黑人奴隸帶到巴西，再與流傳至當地的其他文化混合，漸漸反演成今日的桑巴。桑巴現已被世界公認為巴西和巴西狂歡節的象徵。桑巴被認為是最大眾化的巴西文化表達形式之一，已經變成巴西國家認同的符號。巴伊亞的圓圈森巴舞（一種里約熱內盧的桑巴）在2005年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

桑巴原是一種帶有宗教儀式性的非洲土著舞蹈。在16至18世紀間，葡萄牙人由非洲如安哥拉、剛果等地引進了大量黑奴至殖民地巴西，以取代巴西人與原住民不願做的工作，而黑奴也將他們的舞蹈帶入巴西。

三十年代森巴舞傳入美國，由於它趣味性強，生動活潑。後來經過美國舞蹈專家們的提練和加工，在基本訓練、舞步規範及編排上不斷研究與改進，納為拉丁舞系列的五大舞種之一（森巴舞 (國際標準舞)），並正式定為國際標準舞的比賽項目。

## 桑巴風格

節拍：2/4 節奏：每小節有2拍，第二拍為重拍。

速度：每分52-54小節。

風格：音樂歡欣，舞態生動，步伐搖曳綿密。
2147483647

羅馬數字 = $\overline{\overline\mathrm{MMCXLV}}\overline\mathrm{MMCDLXXX}\mathrm{MMMDCXLVII}$

2,147,483,647是2147483646與2147483648之間的自然數。它等於$2^{31} - 1$。它是第8個梅森素數，也是4個已知的雙重梅森素數的其中一個。

歐拉在1772年用試除法判定這個數是梅森素數。在1772年至1867年期間這個數是已知的最大素數。

這個數表示為二進位為1111111111111111111111111111111（即31個1），是作業系統中最大的32位元符號型整型常量，例如Pascal語言中長整型的範圍是-2147483648~2147483647。

## YouTube計數器事件

2014年12月，谷歌宣稱因YouTube上播放次數最多的影片，PSY的《江南Style》音樂影片的播放次數超過了播放計數器的最大值（32位正負整型，即2147483647），導致YouTube不得不將播放計數器升級至64位整型。後來谷歌承認這是一個玩笑。