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嶺南之風

嶺南之風，位於香港九龍美孚美孚新邨以南的荔枝角公園的其中一部分，位於公園的第三期。於2000年11月11日正式開放給市民遊覽，佔地12,500平方米。

由於本區位於九龍美孚填海區，而荔枝又是嶺南名果，故興建一個傳統嶺南園林為主題的中式公園，分成10景區，包括「有鳳來儀」、「群星邀月」、「橋廊畫舫」、「月起薰來」、「觀雲逐月」、「奕亭殘局」、「溪流影月」、「北門茵綠」、「健康去屣」及「泰然自若」。

園內建築物皆環繞著中央水池向外伸延，以院落迴廊為布局。其建築藝術也是採用嶺南風格，如陶塑、瓦作、灰塑、石雕和木砌等，而假山石則以英德太湖石為主。此外園內多置有對聯，以明、清、民國至今的粵人作品為主，包括梁啟超、康有為、李文田、葉劍英、黎簡、劉華東、高佬人和陳璞等。

## 開放時間

於每天上午7時至下午11時免費開放。

## 軼事

香港無線電視古裝劇集多在此取景拍攝，如《宮心計》。

## 嶺南之風十景

有鳳來儀

進東門，過偏廰，便到此景區。

沿著軸線，峰石橫躺，峰石來自廣東英德。方池中有龜石雕，同類石雕可見於佛山祖廟，景野止於橋廊，半池半水，陰陽交泰，是園林造景常用之手法。

「來儀」表示有尊貴要人來臨。

群星邀月

本區東有啟超亭，中庭有小峰石多枚，各具其態，有蹲、立、坐、行、走、臥、躺等。月光照下，若群星邀月，故名。區內有漏窗多處，用意泄景，避免過於侷促。三面有廊相連，若天雨綿綿，可於廊中賞雨。此景區是靜態空間。庭中有六角亭，供賞月賞雨，吟詩等活動。

健康去屣

江南園林多以卵石砌成小徑，穿布鞋者步過卵石徑，能使足腳血液運暢，今運動者須去常鞋，穿上輕薄布鞋，來回石徑多次，賞花聽鳥應是賞心樂事。

月起薰來

本景區之軸線南北走向，隔池與對岸之亞字亭遙望，此南北軸線與有鳳來儀之東西軸線相接於池上，也是園之中心點，這使整個空間有結構性之緊湊，古人云：「大園難於緊湊，小園難於寬綽」以軸線來緊湊整個園的空間，這是大園常用之手法。水榭仿自佛山梁園，榭內三面玲瓏幕罩。再住西走便是較為空曠之小徑和堆山，月夜之時，從前坪可賞水月交溶之景色。本景是全園之敘景高峰。

北門茵綠

美孚門即北門，從港鐵美孚站，市民可從此入園。入園後分東徑和西徑，西徑達園北，景物散落，自然綠化為主，從此景區可欣賞蔚藍天空，晚上星辰滿空，是香港市區內難見之景象。落日時天空頻色瞬息萬變，這是日夜欣賞天空的地方。此處綠茵曲徑，油油翠色，景色平聚，入園者可視為開場白，離園者可視為園林樂章之終。

觀雲逐月

園西有「有為臺」，紀念康有為先生，康有為和梁啟超是「中西合壁」觀念之先驅者。臺下以英德石砌成雲狀，後山登臺仰空，積雲藍天，晚則星辰滿天，月踨難覓，深感天地悠悠，人如滄粟，進者逐，退者觀，各具其要，於此可體會焉。

奕亭殘局

園之西南有秘譜亭，我國名棋書是橘中秘和梅花譜，故名。亭西有殘局，讓棋手思量。亭聯「至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。」也堪遊園者思量。

泰然自若

與水榭遙便是亞字亭，亭前水池，清鑑可人。

亞字亭做形嬌俏，和風四面，於此亭小坐，頗有泰然自若之感，故名。又池中有龜島鶴島，此靈物亦泰然自若。

溪流影月

園南有石溪長約五十米，高差約二天，歷數石灘而至大地，水聲淙淙，月影朦朧，也是賞月的好去處。

橋廊畫舫

橋廊造型，仿自餘蔭山房之「浣紅跨綠」，橋廊左右開敝，分開了動和靜二類空間。船舫狹約，繞園逾半後始抵此處，頗有避世之怠。舫內有羅叔重所書之詩。羅叔重擅音律，演藝，文學修養精湛。詩謂「十里桃花五里橋，樓臺夜夜可嶙宵；蒼茫楚澤春將老，鳴咽秦淮水未消。豈與尋常論落拓，更無顏色不蕭條；幾曾得東風笑，流涕三更玉管蕭。」於橋廊軸線之南，從水榭南望，船舫和橋廊成犄角之勢。
海州區 (連雲港市)

海州區是中國江蘇省連雲港市所轄的一個市轄區，是連雲港市中心城區，政治、經濟和文化中心，位於連雲港市區西南部，東北部、東部與連雲區毗鄰，南部與灌雲縣交界，西部與東海縣相連，北部以新沭河為界與贛榆區相望，2014年由原新浦區和海州區合併而成的行政區域，區人民政府駐朐陽街道秦東門大街28號。區域總面積為700.71平方公里。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，海州區常住人口為91.8萬人。

## 基本資料

- 縣：海州區
- Photoname：海州古城牌坊
- – 拼音：Hǎizhōu Qū
- 隸屬：江蘇省連雲港市
- 類型：市轄區
- 地址：4
- 分區：15
- 方言：海州話
- 郵政編碼：222023
- phone code：0518
- 面積：697
- 人口：2020年
- 人口：常住人口91.8萬人
- 車輛號牌：蘇G
- 網站：http://www.lyghz.gov.cn/
- 網站：海州區政府網
東海縣

東海縣是中國江蘇省連雲港市下轄縣。區域總面積為2037平方公里，東海縣是全國首批沿海對外開放縣，全國縣域經濟百強縣，全國農村綜合實力百強縣，水晶儲量豐富，有「水晶之都」之稱。縣人民政府駐牛山街道府苑路。

## 地名由來

清道光《雲台新志》卷2載：「明高登龍《雲台山圖序》雲，余郡隸有海州，濱於海之東，因曰東海。」

## 人口

2015年末全縣人口122.84萬人。男性63.98萬人，占總人口的52.1%；女性58.86萬人，占總人口的47.9%。民族以漢族為主，約占人口99.8%，其他民族有回族等。人口為124.62萬人(2018)。

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，東海縣常住人口為1047357人。

## 地理

### 位置

東海縣，隸屬於江蘇省連雲港市，位於江蘇省東北部，北與山東省臨沭縣交界，南與沭陽縣為鄰，西與新沂市相連，東與連雲港市海州區接壤，西北達馬陵山與山東省郯城縣分界，東北沿新沭河與連雲港市贛榆區相望。

### 地形地貌

地屬黃淮海平原東南邊緣的平原崗嶺地，地形東西長、南北短，東西最大距離70公里、南北最大距離54公里。地勢西高東低，中西部平原丘陵起伏連綿，東部地勢平坦。地勢西高東低，在海拔2.3～125米之間。

### 水文

境內河流均屬沂、沭河下游水系，擁有新沭河、淮沭新河、薔薇河、魯蘭河、石安河、龍梁河等16條干支河流。擁有大中小型水庫63座，總庫容為8.9億立方米，是遠近聞名的「百庫之縣」。石樑河水庫和安峰山水庫分別為江蘇省第一和第四大水庫。

### 氣候

屬溫帶濕潤季風氣候，日照充足，雨熱同季，四季分明。年平均日照時數為2300小時，年平均降水量913毫米，常年無霜期225天。氣候特點是：高溫少雨寡日照,且雨水分布不均,形成夏季澇、春秋冬季兩頭旱的特點。霧霾天氣較多，造成光照不足。秋冬季降水少，墒情較差，部分田塊三麥出苗不齊或劣苗較多。

## 經濟

2016年，東海縣地區生產總值433億元，比上年增長8.3%；人均地區生產總值為44871元，增長7.7%。全縣居民年人均可支配收入20128元，其中城鎮居民年人均可支配收入27391元，農村居民年人均可支配收入14487元。2013年，東海縣被省認定建成全面小康社會。

東海縣迄今已發現各種礦藏37種，其中水晶、石英、金紅石、蛇紋石、白雲石等29種非金屬礦藏具有工業開採價值；水晶銷量占全國90%，水晶總儲量約30萬噸，石英儲量3億噸，儲量、質量均居全國之首。水晶從業人員近25萬人，擁有水晶加工企業3000多家，年產3000萬件水晶首飾、500萬件水晶工藝品。自1991至2017年，東海縣已舉辦了14屆國際水晶節。

GDP為494.42億元(2018)，人均GDP為50,916元(2018)。

## 交通

- 連雲港白塔埠機場坐落縣境內。
- 高鐵-東海站，聯通南北，交通便利
- 連徐客運專線：東海站。
- 隴海鐵路：曹浦站(連雲港白塔埠機場)，東海縣站
- G30貫穿全縣，310，245
- 323、236交織成網。
- 內河航運連接長江、京杭大運河，可抵蘇杭等地。

## 旅遊

境內擁有大賢莊舊石器文化遺址（5萬年前的人類活動遺存）、溫泉尹灣漢墓群、房山摩崖石刻、曲陽漢代古城遺址等古址古蹟。擁有東海國際水晶珠寶城、東海羽泉景區、東海水晶博物館和西雙湖風景區四個國家4A級景區。西雙湖風景區是國家級濕地公園，栽植百合200餘種、200多萬株。

## 歷史

東海縣夏、商時屬徐州，西周時屬青州，春秋時屬魯國東境的郯子國，戰國時易為楚地。縣域有明確行政建制始於秦代。始皇二十六年（前221年）秦置郡縣，境 屬東海郡朐縣，先屬薛郡，後屬郯郡。三國時魏改東海郡為東海國，朐縣屬東海國。至晉，朐縣仍屬東海郡。南北朝時期，改朐縣為朐山縣，屬朐山 郡。隋初，廢朐山郡置海州，朐山縣屬海州。不久，復改海州為東海郡。唐武德元年，改東海郡為海州。元初，海州升為海州路，後改為海寧府，不久又降為州，朐山縣屬海寧州。明初，海寧州仍為海州，隸淮安府。由秦至明初，境內曾屬朐縣、朐山縣、曲陽縣、東安縣、即邱縣、招遠縣、龍苴縣等。清初，海州為直隸州。現東海縣境域明清兩朝未設縣，為海州地。民國元年（1912年），改海州直隸州 為東海縣，縣治設於海州。1948年11月，全境解放。

1950年5月，與新海連市合併為新海縣，同年12月又分置，縣治東石榴樹村，隸屬山東省 臨沂專區。1953年1月，改屬江蘇省徐州專區；10月，復移縣治於海州。1957年11月，縣治由海州遷牛山鎮。1983年3月，由徐州專區劃屬連雲港市至今。

## 方言

南部屬於江淮官話洪巢片淮東話，與連雲港市區、沭陽縣、灌雲縣相近，北部屬於中原官話徐淮片，縣城為兩種方言過渡區。

## 基本資料

- 舊稱：朐縣、海州
- Photoname：東海縣西雙湖國家濕地公園
- – 拼音：Donghai Xian
- 隸屬：江蘇省
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：320722
- 成立：秦代
- 行政中心：牛山街道
- 分區：18
- 地址：18
- 方言：江淮官話、中原官話、膠遼官話青州片
- 郵政編碼：222300
- phone code：0518
- 坐標：N 34°11'~34°44'，E 118°23'~119°10'
- 面積：2037
- 人口：2020
- 人口：常住人口104.74萬人
- GDP：494.42億元2018年
- 網站：http://www.jsdh.gov.cn
- 車輛號牌：蘇GF
MapReduce

MapReduce是Google提出的一個軟體架構，用於大規模數據集的並行運算。概念「Map（映射）」和「Reduce（歸約）」，及他們的主要思想，都是從函數式程式語言借鑑的，還有從矢量程式語言借來的特性。

當前的軟體實現是指定一個「Map」（映射）函數，用來把一組鍵值對映射成一組新的鍵值對，指定並發的「Reduce」（歸約）函數，用來保證所有映射的鍵值對中的每一個共享相同的鍵組。

## 映射和歸約

簡單來說，一個映射函數就是對一些獨立元素組成的概念上的列表（例如，一個測試成績的列表）的每一個元素進行指定的操作（比如，有人發現所有學生的成績都被高估了一分，他可以定義一個「減一」的映射函數，用來修正這個錯誤。）。事實上，每個元素都是被獨立操作的，而原始列表沒有被更改，因為這裡創建了一個新的列表來保存新的答案。這就是說，Map操作是可以高度並行的，這對高性能要求的應用以及並行計算領域的需求非常有用。

而歸約操作指的是對一個列表的元素進行適當的合併（繼續看前面的例子，如果有人想知道班級的平均分該怎麼做？他可以定義一個歸約函數，通過讓列表中的奇數（odd）或偶數（even）元素跟自己的相鄰的元素相加的方式把列表減半，如此遞歸運算直到列表只剩下一個元素，然後用這個元素除以人數，就得到了平均分）。雖然他不如映射函數那麼並行，但是因為歸約總是有一個簡單的答案，大規模的運算相對獨立，所以歸約函數在高度並行環境下也很有用。

## 分布和可靠性

MapReduce通過把對數據集的大規模操作分發給網路上的每個節點實現可靠性；每個節點會周期性的把完成的工作和狀態的更新報告回來。如果一個節點保持沉默超過一個預設的時間間隔，主節點（類同Google檔案系統中的主伺服器）記錄下這個節點狀態為死亡，並把分配給這個節點的數據發到別的節點。每個操作使用命名文件的不可分割操作以確保不會發生並行線程間的衝突；當文件被改名的時候，系統可能會把他們複製到任務名以外的另一個名字上去。（避免副作用）。

歸約操作工作方式很類似，但是由於歸約操作在並行能力較差，主節點會儘量把歸約操作調度在一個節點上，或者離需要操作的數據儘可能近的節點上了；這個特性可以滿足Google的需求，因為他們有足夠的帶寬，他們的內部網絡沒有那麼多的機器。

## 其他實現

- Hadoop－Apache軟體基金會的開放源碼項目，提供與MapReduce檔案系統類似的功能。

## 外部連結

- Interpreting the Data: Parallel Analysis with Sawzall- a paper on an internal tool at Google, Sawzall, which acts as an interface to MapReduce, intended to make MapReduce much easier to use.
- Discussion on Lambda the Ultimate.
赫利伯特·邁福特

赫利伯特·邁福特（Heribert Meffert，1937年），德國市場營銷學權威、明斯特大學教授、市場營銷學在德國的奠基人，創建了德國第一個市場營銷研究所，他的《市場營銷，面向市場的企業管理基礎，概念—工具—實例》被很多德國大學列為必讀文獻。

## 生平

- 2002年10月1日至2004年12月31日擔任貝塔斯曼基金會主席團主席，並負責基金會發展和教育部門。
- 2005年1月1日至2005年12月31日擔任貝塔斯曼基金會董事長。

## 名譽博士頭銜

- 1993年，聖加侖大學
- 1999年，萊比錫商學院
- 2002年，聖彼得堡財經大學

## 主要著作

- 《市場營銷，面向市場的企業管理基礎，概念—工具—實例》第9版，2000年

## 基本資料

- 民族：ALL
貝塔斯曼基金會

貝塔斯曼基金會（Bertelsmann Foundation，Bertelsmann Stiftung）是德國最大的私人運營的非營利基金會，1977年由創立。截至2013年，貝塔斯曼基金會已持有德國跨國大眾媒體公司貝塔斯曼的77.4%的股份。

## 基本資料

- 標語：Inspiring People. Shaping the Future.
- 類型：基金會
- 成立時間：1979年2月8日
- 總部：德國居特斯洛
- 服務地區：歐洲、美國
- 預算：€60.3 million (2010)
- 員工數：328 (2013年)
- 所有者：the Mohn family
- 原文名：Bertelsmann Stiftung
- 原文名：de
灌南縣

灌南縣是中華人民共和國江蘇省連雲港市下轄縣。1958年灌雲縣的九個鄉鎮與漣水縣的五個鄉，合併組建灌南縣。縣人民政府駐新安鎮人民西路1號。區域總面積為1,028.41平方公里。

## 歷史沿革

辛亥革命後（1913年）在東海縣南部置灌雲縣，今灌南縣新安鎮以北地區均屬其轄地。1957年11月由灌雲縣的曙紅、海亭、李集、張店、三口、新安、陳集、蘇光、樹德9個鄉（鎮）和漣水縣的六塘、花園、新集、百祿5個鄉合併成立新安行政辦事處；1958年3月置灌南縣，縣政府駐新安鎮，設14個鄉（鎮），因地處灌雲之南，境內有灌河而得縣名，屬淮陰行政專員公署。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，灌南縣常住人口為612345人。

## 交通

- 228、233過境。
- 連鎮鐵路：灌南站

## 方言

屬江淮官話洪巢片。文化上貼近灌雲縣。

## 特產

湯溝酒、毛臉涼粉、有機淺水藕、紫花苦菜。

## 著名景點

二郎神文化遺蹟公園、碩項湖、海西公園、灌河、灌南縣烈士陵園。

## 基本資料

- Photoname：灌南革命烈士紀念塔
- – 拼音：Guànnán Xiàn
- 隸屬：江蘇省連雲港市
- 類型：縣
- 行政中心：新安鎮
- 分區：11
- 地址：10
- 分區：1
- 方言：江淮官話洪巢片
- 郵政編碼：222500
- phone code：0518
- 面積：1041
- 人口：2020年
- 人口：常住人口61.23萬人
- 車輛號牌：蘇G
- 網站：www.guannan.gov.cn
- 網站：灌南縣政府網
空中補給

空中補給（Air Supply），也譯空氣供給、空氣供給站或空氣供給者，是一支來自澳洲的歐美流行音樂派系樂團，其成員主要由來自英國的吉他手兼歌手葛拉漢·羅素以及來自澳大利亞的主唱歌手羅素·希區考克於1975年在澳洲組成。其他成員則根據實際狀況，而在樂團各發展時期中有所不同。

## 歷史

1975年5月12日，葛拉漢與羅素在澳大利亞共同參與演出安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《萬世巨星》（Jesus Christ Superstar），兩人因此而互相認識。同年，他們連同克里西·漢蒙以及另外兩人組成了五人樂隊「空中補給」。然而，在當他們發行了樂隊的第一首單曲《Love and Other Bruises》之後，克里西離開樂隊，其位置便由不久後新加入的傑瑞米·保羅取而代之。

1976年他們發行首張同名專輯《Air Supply》，後來被洛·史都華邀請擔任他的北美巡迴演唱會的暖場歌手樂團。在此期間傑瑞米·保羅離開了樂隊。

此後，羅素與葛拉漢又於1978年重新開始他們的音樂事業，並重新錄製了之前發行的許多流行單曲。這次他們召集了Frank Esler-Smith（鍵盤手），David Moyse、Rex Goh（吉他手）、David Green（低音吉他）及 Ralph Cooper（鼓手）。

1979年樂隊發行了《Life Support》，包括了圖畫光碟的一張概念專輯。裡面收錄了5分30秒版本的流行單曲《Lost In Love》，此曲由 Russell 用15分鐘的時間寫出來，它吸引了銳意開拓音樂市場的Arista唱片公司老闆Clive Davis的注意，並隨即為樂隊提供了一份唱片合約。

1980年他們發行《Lost In Love》，這他們第一次在美國發行的專輯，收錄了他們其後上美國五大單曲榜的其中三首單曲，包括《All Out of Love》及《Every Woman In The World》。後來他們迅速發行了另外三支專輯《The One That You Love》、《Now and Forever》及《Greatest Hits》。

1983年他們憑著《Making Love Out of Nothing at All》進駐美國#2流行榜。80年代期間他們憑《Just as I Am》進駐 Billboard hit 流行榜，以及憑《The Power of Love》、《Lonely Is the Night》以及《One More Chance》成為不少的流行榜上名單。Russell 與 Hitchcock 在1987年停止錄音室製作，轉為巡迴演唱之前，他們錄製了一張聖誕專輯。期間，Hitchcock 發行他自己的個人同名專輯。

1991年，兩人重組並發行專輯《The Earth Is》，裡面收錄了他們的流行單曲《Without You》。隨後在1993年發行了《The Vanishing Race》，以及1995年的《News from Nowhere》。同樣在1995年，在他們發行了收錄台北演唱會的CD及DVD專輯《Now and Forever: Greatest Hits Live》後，他們隨即在東南亞國家大受歡迎，並且登上每週中國專輯暢銷排行榜冠軍達16週之久。

於新世紀，他們繼續巡迴演出，以及發行更多的同齡專輯包括《The Book of Love》（1997年）、《Yours Truly》（2001年），及《Across the Concrete Sky》（2003年）。2005年他們發行了另一張現場CD/DVD演唱會專輯《It Was Thirty Years Ago Today》，收錄了他們在加拿大 Casino Rama 的演唱會實況，適逢樂團邁入第35年之際，於2010年發行了《Mumbo Jumbo》，即便是現役樂團中的長青樹，他們仍創作不懈。

他們亦於2026年1月9日在香港旺角麥花臣場館舉行50 周年世界巡迴演唱會，以及於2025年12月31日至2026年1月1日在中環遮打道行人專用區與本地歌手馮允謙和雲浩影現場獻唱。

## 專輯

- 1976：Air Supply Rainbow Records
- 1977：The Whole Thing Started
- 1977：Love & Other Bruises
- 1979：Life Support
- 1980：Lost in Love
- 1981：The One That You Love
- 1982：Now and Forever
- 1983：Greatest Hits
- 1983：Making Love... The Very Best Of Air Supply
- 1985：Air Supply Arista
- 1986：Hearts in Motion
- 1987：The Christmas Album
- 1987：Russell Hitchcock（個人專輯）
- 1991：The Earth Is...
- 1993：The Vanishing Race
- 1995：News from Nowhere
- 1995：Greatest Hits Live - Now And Forever
- 1997：The Book of Love
- 1999：The Definitive Collection
- 2001：Sweet Dreams - The Encore Collection
- 2001：Yours Truly
- 2002：The Ultimate Collection: Millennium
- 2003：Across the Concrete Sky
- 2003：Forever Love
- 2003：The Ultimate Collection
- 2004：Platinum and Gold Collection
- 2005：Love Songs
- 2005：All Out Of Love Live
- 2005：It Was 30 Years Ago Today
- 2005：The Singer and the Song
- 2010：Mumbo Jumbo

## 基本資料

- 日語原文：Air Supply
- 國籍：大不列顛暨北愛爾蘭聯合王國、澳大利亞聯邦
- 原產國：澳大利亞維多利亞州墨爾本
- 類型：軟式搖滾、流行、成人當代音樂
- 活躍年代：1975年至今
- 唱片公司：Arista、Giant、A Nice Pear、EMI
- current_members：羅素·希區考克、葛拉漢·羅素
- past_members：、傑里米·保羅、傑夫·布朗恩、馬克·麥肯蒂、阿德里安·斯科特、Nigel Macara、布倫頓·懷特、艾倫·肯德爾、喬伊·卡伯恩、羅賓·勒·麥蘇利爾、Howard Sukimoto、David Moyse、雷夫·庫珀、克里斯頓·百克、弗蘭克·艾斯勒-史密斯、大衛·格林、Rex Goh、Brian Hamilton、Dron Murphy、Haydn Murphy、Greg Hilfman、唐·克羅姆威爾、沃利·斯托克、Joey Murcia、喬治·泰瑞、哈羅德·科瓦特、傑德·莫斯、CJ Burton、蓋伊·艾利森、吉米·霍恩、Michael Quinn
張北川

張北川是中國一名從事同性戀研究工作的學者，曾任青島大學醫學院附屬醫院性健康中心教授。在1989年時受到自己的老師秦士德因性傾向被人歧視的遭遇感召，投入同性戀研究工作。1994年，出版中國第一部研究同性戀現象的學術專著《同性愛》。在《同性愛》出版後，張北川收到了近千封來自中國古代同性戀者的信。這些信件以及秦士德的支持最終讓張北川選擇了拋棄青島大學的工作投身同性戀研究以及愛滋病干預。在美國福特基金會支援下，張北川於1998年創辦針對同性戀族群項目《朋友》以及每月發行的小型愛滋病衛教刊物《朋友通信》。刊物一開始用郵寄以及志工分發宣傳。〈朋友通信〉後來也有網路版本。因其在中國為愛滋病教育、預防和關懷做出的突出貢獻，張北川獲得了由貝利馬丁基金會頒發的2000年度貝利馬丁獎。

張北川的《朋友》長年來受國際組織如福特基金會以及全國成千上萬的同性戀朋友的慷慨資助，這本雙月一期的小冊子在福特基金的支持下堅持了 12 年，印數從最初的3000 冊達到最多時16000 冊，發往全 國31 個省市自治區，累計影響了數百萬人次，2010 年春，《朋友通信》因福特基金撤資被迫停辦。

## 言論

在我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。
智經研究中心

智經研究中心（Bauhinia Foundation Research Centre）是香港一個民間政策研究機構及智庫，於2006年3月成立，主要研究各項社會民生及經濟政策。智經研究中心由李國棟擔任主席，理事由胡定旭、李國棟、劉鳴煒及李金鴻組成，並由前香港特別行政區行政長官辦公室主任林煥光及保安局局長黎慶寧等人出任顧問。研究經費則由相關的智經基金從商界、企業家及社會各界人士籌募得來。智經基金為慈善信託基金，其監護人是泛華集團及星島新聞集團主席何柱國。智經研究中心於2022年3月底停止運作。
吳光正

吳光正，大紫荊勳賢，GBS日本（Peter Woo Kwong-ching，1946年9月5日），於上海出生，香港著名商人，已故船王包玉剛第二女婿，隆豐環球集團主席，前九龍倉集團董事局主席、現任首席顧問，曾擔任港區全國政協常委，曾任香港貿易發展局主席（2000年至2007年）。

## 背景

吳光正祖籍浙江慈谿，與吳錦堂同族，父親吳紹麟是曾在德國留學的建築學博士。吳光正生於上海，5歲時隨父母移民香港，就讀於聖士提反書院附屬小學（1958年小六）及聖士提反書院，後曾到美國俄亥俄州辛辛那提大學留學，主修物理與數學且於1970年取得學士學位，1971年再在哥倫比亞大學商學院取得工商管理碩士學位。畢業後曾在紐約及香港的美國大通銀行任職，1973年與船王包玉剛的次女包陪容結婚，1975年在包玉剛旗下的環球船運集團出任董事。

1981年包玉剛成功從英資怡和洋行手中收購九龍倉集團控制權，包玉剛逝世後，吳光正於1986年至1994年期間出任九龍倉集團董事會主席，其後辭去主席職務，由李唯仁接替；2002年4月1日恢復成為董事會主席，至2015年2月卸任。1986年至1996年期間亦擔任會德豐集團董事會主席。

吳光正曾經參加1996年香港行政長官選舉，並為此辭去所有上市公司職務。但最後在選舉委員會的選舉中落敗，由董建華勝出。吳光正此後多年已多次表示無意再角逐特首一職。

2011年3月1日，吳光正家族以私人名義買入Ferragamo母公司 SalvatoreFerragamo Italia Spa 8%股權。

2012年9月12日，吳光正家族以私人名義買入龍湖地產 5.04%股權。2.6049億股。成為公司第二大股東。吳光正再度增持龍湖地產（00960）股權，於12月6日以每股均價15.203元，購入45萬股，涉資共684.13萬元，持股比例由5.99%增至6%。

2012年11月8日，吳光正家族透過哥連頓證券持有新鴻基地產1.84%股權。吳光正持有會德豐60.01%股權12.1935億股。

2015年5月，吳光正辭去九倉集團董事局主席職務，由吳天海接任。

2021年7月12日，吳光正家族透過Jumbomax Investments Limited增持龍湖地產持股由6.99%，升至7.03%。

## 財富排名

2021年，福布斯公布吳光正家族資產達186億美元

2023 年，福布斯公布吳光正家族資產136 億美元

2015 年，福布斯公布吳光正家族資產86 億美元

## 個人生活

吳光正於1973年與船王包玉剛的次女包陪容結婚，育有1子2女，長女吳宗明、次女吳宗恩及幼子吳宗權。

## 選舉紀錄

### 香港行政長官

年度｜選舉｜選區｜所屬政黨｜得票數｜得票率｜結果｜備註

1996｜第一屆香港特別行政區行政長官選舉｜無黨籍｜36｜9.00%

### 香港選舉委員會

年度｜選舉｜界別｜所屬名單｜得票數｜得票率｜結果｜備註

1998｜1998年選舉委員會界別分組選舉｜香港僱主聯合會｜56

2006｜2006年選舉委員會界別分組選舉｜中國人民政治協商會議｜自動當選

2011｜2011年選舉委員會界別分組選舉｜中國人民政治協商會議｜90｜90.91%

2016｜2016年選舉委員會界別分組選舉｜中國人民政治協商會議｜自動當選

## 持有物業

- 大浪灣道22號大屋
- 石澳道18號大屋

## 擔任公職

- 香港理工大學校董會主席（1993年－1997年）
- 香港醫院管理局主席（1995年4月1日－2000年9月30日）
- 香港特別行政區籌備委員會委員
- 全國政協委員會常務委員（2003年3月－2018年3月）
- 香港貿易發展局主席（2000年10月1日－2007年9月30日）
- 香港環境及自然保育基金委員會主席

## 榮譽

- 比利時皇家利艾甫勳銜（1993年）
- 香港太平紳士（1993年）
- 金紫荊星章（1998年）
- 大紫荊勳章（2012年）

## 參考資料

- 《吳光正「以後不選特首」》雅虎新聞，2005年8月15日

## 基本資料

- 名字：尊敬的
- 原文名：Peter Woo Kwong-ching
- 原文名：en
- 名字：GBM GBS JP
- 國籍：中華人民共和國（香港）、加拿大
- 出生日期：1946年9月5日
- 出生地：上海
- 居住地：香港山頂施勳道
- 職業：商人
- 淨資產：86億美元（2015年）
- 父母：父：吳紹璘、母：王淑英
- 子女：長女：吳宗明、次女：吳宗恩、幼子：吳宗權
- 學歷：辛辛那提大學理學士、哥倫比亞大學工商管理碩士
- 母校：聖士提反書院附屬小學、聖士提反書院
- 獲獎：
伊萬·克拉姆斯科伊

伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯科伊（Иван Николаевич Крамской，1837年5月27日－1887年3月24日），其姓氏也譯克拉姆斯柯依、科拉姆斯柯伊，19世紀下半葉俄國著名的畫家和藝術評論家。他是俄國藝術史上的重要人物，是獨立藝術組織（包括巡迴展覽畫派和聖彼得堡藝術家組織）的創始人和精神領袖。列賓是他的學生。

他主要以肖像畫出名，著名作品有「無名女郎」、「托爾斯泰肖像」、「岡察洛夫肖像」、「沙漠中的耶穌」等.

## 關於「無名女郎」

克拉姆斯柯伊作此畫時正同時給托爾斯泰作肖像畫。畫中人物非良家女子。

## 基本資料

- 民族：ALL
菲爾特

菲爾特（Fürth；Färdd）是德國巴伐利亞州中弗蘭肯行政區的非縣轄城市，曾是菲爾特縣的縣治，面積63.35平方千米，2024年12月31日人口為132036人，是繼紐倫堡和維爾茨堡之後的弗蘭肯地區第三大城市，也是巴伐利亞州第七大城市。該市與周邊地區構成紐倫堡大都市區。

## 友好城市

菲爾特與以下城市結為友好城市：

- 法國 利摩日（1992年）
- 土耳其 馬爾馬里斯（1995年）
- 蘇格蘭 佩斯利（1969年）
- 克西洛卡斯特龍（2006年）

## 基本資料

- 原文名：Fürth
- 類型：Stadt
- 地區：中弗蘭肯行政區
- 區：無
靈薄獄

靈薄獄，又稱古聖所（limbus；limbo），解作「地獄的邊緣」，是關於那些死後生命於原罪而沒有被分配到地獄的人的來世狀況的觀點。根據一些天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。

靈薄獄之詞源來自拉丁語單詞limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈魂將要去的地方，反映神學的不確定性。靈薄獄不為天主教和東正教的正式教條部分。正式教會教學依然是，這些靈魂（不論他們生前為善為惡）都是在靈薄獄中。換句話說，他們的命運無法確定，只有天主（上帝/神）才能定斷。

天主教神學中，此學說仍在爭論。由於《聖經》沒有直接論述和沒有充分根據，新教不接受靈薄獄的概念。

## 歷史沿革

靈薄獄之說出自猶太教，說明是彌賽亞降生之前的眾猶太教先知死後所處地方，等待救世主的救贖。但此說有別於古代猶太教所信仰的陰間。

其後基督教興起成為主流宗教，將此學說收納並引申來解讀為「罪不致落地獄，又沒有資格進入天堂」的靈魂安息地。初期教父們的觀點中，靈薄獄之說的正統性並未確認。

天主教著名的神學家聖奧古斯丁在著作中，將此學說重新納入神學。另一位希臘教父聖額我略也同意聖奧古斯丁的學說，曾表示：「它（靈薄獄）將發生，我相信那些未受洗禮的嬰兒靈魂，不能上天堂接受榮耀，但亦不該被譴責和遭受處罰，因為他們並非邪惡。」他認為這些靈魂處於一處中立地帶中。

由於聖奧古斯丁學說深深影響天主教，靈薄獄之說再興起。教宗依諾增爵三世在書信中提到：「這些靈魂，除了痛苦地永遠被剝奪觀看天主的權利之外，他們的靈魂不會遭受『其它痛苦』（包括受永刑）。」這暗示了靈薄獄的存在。到中世紀的經院哲學時期，聖托馬斯·阿奎納將此學說加以充實化。

另一群反對聖奧古斯丁學說的神學家，如聖羅拔·巴拉米爾、丹尼斯·帕魯和加高斯-波根·波士力，表示聖奧古斯丁學說僅僅是聖奧古斯丁的私人觀點，而不是天主教教義，他們甚至譴責此為異端，催促教會放棄此學說。他們認為此類靈魂死後該立即落地獄，但所受的懲罰與惡人的不同。

支持聖奧古斯丁學說的一派卻認為他們太過苛刻，兩派神學家一直爭論靈薄獄之存在，爭論延續至今。教宗若望保祿二世請求國際神學委員會考慮未來得及受洗禮而夭折嬰兒的命運問題。當時的國際神學委員會之議長若瑟·拉青格（即後來的教宗本篤十六世）厭惡靈薄獄的想法。1984年，他曾經表示：「對於信仰而言，靈薄獄並非肯定的真理。個人來說，我寧願取消它，因為它只不過是一個神學的假想。」

## 靈薄獄的狀態

如果天堂是與天主同在的幸福之地，那麼地獄則是受永遠的酷刑和與天主分離的地方，許多天主教神學家推測，靈薄獄是一個中立國，靈魂依然蒙福，但靈魂則在地獄保存。聖托馬斯·阿奎納描述嬰兒靈魂在靈薄獄為一個永恆的喜悅狀態，他們將會在靈薄獄中施洗。

這樣的猜想使「天主想拯救的人」得以擴大解釋到未及受洗的夭折嬰兒、沒有足夠智力理解基督教教義的智能障礙人士，及未成形的人類胚胎。天主教神學家推測，正義和仁慈的天主可以給不能理解教義的靈魂，有機會接受天主的寬容，安置他們在天堂或地獄中，但並不受苦。雖然這想像如靈薄獄一樣，不納入正式教義中。

## 靈薄獄內之靈魂

### 耶穌基督出生前逝去的好人

支持靈薄獄概念的人認為，生前為善死後升上天堂之前，必須等待基督打開天堂之門。支持的《聖經》段落，其中有路加福音23：43，耶穌告訴「好竊賊」：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」但在復活和永生之間，耶穌告訴了他的追隨者自己本人：「因為我還沒有升到父那裏」（若望福音20：17）。伯多祿曾寫：「他藉這神魂，曾去給那些在獄中的靈魂宣講過」（伯多祿前書3：19）。中世紀戲曲刻畫了基督在十字架上釘死和復活之間的三日中帶領攻擊地獄，並且勝利，釋放正義的靈魂，護航他們入天堂。這後來成為東正教聖潔星期六儀式（在耶穌受難節和復活節之間）。

譯者註：聖經經文翻譯來自天主教聖經思高本。

### 未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂

關於未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂命運，是一個更加棘手的問題。

洗禮是天主教教義之中是否有資格進入天堂的重要儀式。但天主教神學家認為人類有與生俱來的原罪，須要受洗禮而蒙福，純淨靈魂打開進入天堂之大門。但嬰兒沒有宣稱他們的信念或執行基督徒善行之智力，嬰孩依靠他們的父母（或其它照料者）帶信念給他們。如果，為任何原因，未來得及受洗禮的嬰兒夭折，他們就會被打入靈薄獄。許多突出的神學家爭辯，仁慈和正義的上帝不會把無犯過罪的嬰兒打入地獄。

天主教會相信所有因墮胎而失去性命的無辜嬰兒會得到天主憐憫而進入天國，並會為他們的父母向天父祈禱。教宗若望保祿二世在教宗通諭《生命的福音》（Evangelium Vitae）中為曾經墮胎的婦女特別寫道：「仁慈的天父隨時準備在和好聖事中寬恕你，賜你平安。你會因而了解沒有什麼是絕對失去的，你也能請求現在已與天主生活在一起的孩子原諒你。」

## 新教對靈薄獄的態度

新教的神學完全不接受靈薄獄的概念，理由是對天主教教義的原罪解讀不同。

新教的神學家認為耶穌被釘死於十字架那一刻，已經替人類贖去原罪的罪孽，以後出生的人類不再有與生俱來之原罪，而夭折的嬰兒生前根本沒有機會犯罪，自然能以無罪之身進入天堂，所以沒有加設靈薄獄的需要。例如：很多新教的教派都拒絕為沒有足夠智力理解教義的嬰兒施洗。

## 文學中的靈薄獄

在《神曲》中，但丁描述靈薄獄是地獄的第一圈，位於冥河之外，但在邁諾斯審判席前。古代歷史和神話中最貞潔的異教徒居住在明亮美麗的表面，越過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的「中立主義者」或「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使，他們被去除榮光，打入靈薄獄。靈薄獄還有一位被封為聖人的特別住客，教宗雷定五世，他是梵蒂岡歷史上第一位自願遜位的教宗。

俄國作家索忍尼辛在他的作品《第一圈》中借用但丁的第一圈來比喻。
阿蘭·科納

阿蘭·科納（Alain Connes，法語發音：alɛ̃ kɔn，1947年4月1日），又譯阿蘭·孔涅，法國數學家，生於法國瓦爾省德拉吉尼昂，專長馮·諾伊曼代數。他在非交換幾何學上的工作對理論和數學物理有重要影響。他是1982年的菲爾茲獎獲得者。

## 生平

阿蘭·科納曾就讀於梯也爾中學，自1966年至1970年入讀法國巴黎高等師範學院，之後接受雅克·迪克斯米耶指導，在1973年從巴黎第六大學（今 索邦大學理學院）獲得博士學位。

他曾歷任：

- 法國國家科學研究中心的見習生、實習研究員、初級研究員（1970年至1974年）。
- 加拿大金斯頓大學副研究員（1975年）。
- 巴黎第六大學高級講師、教授。
- 法國國家科學研究中心的高級研究員（1981年至1984年）。

他現任法蘭西學士院教授（1984年起為分析及幾何講座教授），又在法國高等科學研究所任教授（1979年起為萊昂·莫查納榮譽講座教授），及美國范德堡大學教授。

## 關注教育前途

阿蘭·科納與羅歇·巴利安、讓-米歇爾·比斯米、讓-皮埃爾·德馬伊、洛朗·拉福格、皮埃爾·勒隆、讓-皮埃爾·塞爾共同編輯及署名發表文章《為科學和技術的未來所需的基礎知識：如何重新教育》(Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique)。

## 獎項及榮譽

阿蘭·科納1982年獲得菲爾茲獎，2001年獲得克拉福德獎，2004年獲得法國國家科學研究中心金獎。他是法蘭西科學院院士，又是多間外國學院和學會成員，包括丹麥皇家科學院、挪威科學院、俄羅斯科學院、美國國家科學院。

## 外部連結

- 阿蘭·科納官方網站，可以下載他的 論文 和著作 Non-commutative geometry (ISBN 0-12-185860-X)。
- 阿蘭·科納接受Arte訪問
- 法蘭西科學院上的簡要生平
- Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique
- 阿蘭·科納在法國梅斯的公開演講影片： Un espace non commutatif engendre son propre temps.

## 基本資料

- 日語原文：阿蘭·科納
- 出生日期：1947年4月1日
- 出生地：法國德拉吉尼昂
- 研究領域：數學、粒子物理學
- 機構：法蘭西公學院、法國高等科學研究所、俄亥俄州立大學、范德比爾特大學
- 母校：巴黎高等師範學院、巴黎第六大學
- 論文：A Classification of Factors of Type III
- 論文：1973
- 博士導師：雅克·迪克斯米耶
- 知名於：非交換幾何、算子代數、時間問題
- 獲獎：法國電力安培獎 (1980)、菲爾茲獎 (1982)、克拉福德獎 (2001)、CNRS金獎 (2004)
勒內·托姆

勒內·托姆（René Thom，1923年9月2日－2002年10月25日，法語發音ʀəne tɔm），法國數學家，突變論的創始人，於1958年獲菲爾茲獎。

## 生平

勒內·托姆在聖路易中學畢業，入讀巴黎高等師範學院。1951年在巴黎大學獲博士，導師為昂利·嘉當。他先後任教於格勒諾布爾的大學，及斯特拉斯堡的大學，在1963年成為法國高等科學研究所終身教授。

他最著名的工作是1968年建立了突變論，不過他1958年獲菲爾茲獎，是因之前在微分拓撲的工作，特別是配邊理論。他在1976年獲選為法蘭西科學院院士。

他寫過一本有名的著作《結構穩定性與形態發生學》(Stabilité structurelle et morphogenèse)，以淺易方式向一般人講解突變論，書內只有幾條相同的公式。

## 基本資料

- 日語原文：勒內·托姆
- 出生地：法國蒙貝利亞爾
- 逝世日期：2002年10月25日
- 逝世地：法國Bures-sur-Yvette
- 國籍：法國
- 研究領域：數學
- 母校：Lycée Saint-Louis、巴黎高等師範學院、巴黎大學
- 博士導師：亨利·嘉當
- 獲獎：菲爾茲獎 (1958)
馬克西姆·孔采維奇

馬克西姆·利沃維奇·孔采維奇（Maxim Lvovich Kontsevich，Максим Львович Концевич，1964年8月25日），法國俄裔數學物理學家，出生於蘇聯。他的工作領域是扭結理論，量子化和鏡像對稱。他的主要貢獻有：對任意泊松流形有效的形變量子化，拓撲場論中的穩定映像的模空間，利用一種類似費曼路徑積分的複雜積分構造的扭結不變量。他因這些結果而獲得了1998年菲爾茲獎。他於1999年加入法國籍，2002年當選為法國科學院院士。2014年獲數學突破獎。

## 基本資料

- 日語原文：馬克西姆·孔采維奇、Maxim Kontsevich
- 出生日期：1964年8月25日
- 出生地：蘇聯俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國希姆基
- 居住地：美國邁阿密
- 國籍：俄羅斯、法國
- 國籍：俄羅斯
- 研究領域：數學
- 機構：法國高等科學研究所、邁阿密大學
- 母校：波恩大學、莫斯科國立大學
- 博士導師：Don Bernard Zagier
- 著名學生：Serguei Barannikov
- 獲獎：歐洲數學學會 (1992)、Otto Hahn Medal (1992)、龐加萊獎 (1997)、菲爾茲獎 (1998)、克拉福德獎 (2008)、邵逸夫獎 (2012)、基礎物理學突破獎 (2012)、數學突破獎 (2014)、National Academy of Sciences (Foreign Associate) (2015)
艙外活動

艙外活動（Extravehicular activity，簡稱EVA），也稱太空出艙活動，是太空人在離開地球大氣層後於太空飛行器外所做的工作。艙外活動主要在繞行地球的太空飛行器外執行（即太空漫步或稱太空行走），但也於月球表面實行（即月球漫步）。在最後幾次阿波羅登月任務從月球返回地球的途中，指揮艙駕駛員曾執行過艙外活動以取回裝有影片的金屬容器，這也是唯一幾次不在地球近地軌道執行的非月面艙外活動。

艙外活動有分繫繩（太空人通過繩索與太空飛行器連結，避免遠離）和依靠太空人推進裝置（如載人機動裝置，MMU）擁有自身動力的不繫繩兩種。其中當執行繫繩活動時支援生命所需機能，如提供氧氣，被稱作「臍狀式」（umbilical）。目前艙外活動採用的都是非「臍狀式」繫繩方式，不繫繩的艙外活動在歷史上僅執行了3次。

## 里程碑

- 蘇聯太空人阿列克謝·列昂諾夫於1965年3月18日在執行上升2號任務時完成史上第一次艙外活動。
- 蘇聯太空人斯維特蘭娜·薩維茨卡婭是第一位執行艙外活動的女性，她於1984年7月25日登上禮炮7號（Salyut 7）太空站時，與另一位蘇聯太空人弗拉迪米爾·賈尼別科夫共同完成艙外活動。
- 愛德華·懷特於1965年6月3日在雙子星4號任務期間完成第一次由美國太空人執行的艙外任務。凱瑟琳·蘇利文（Kathryn D. Sullivan）是第一位執行艙外活動的美國女性，她於1984年10月11日挑戰者號太空梭STS-41-G任務期間進行太空漫步。
- 1988年12月9日法國的朗-盧·克雷迪安（Jean-Loup Chrétien）在和平號太空站三周停留期間完成第一次由非蘇聯亦非美國籍太空人執行的艙外活動。
- 美國太空人尼爾·阿姆斯壯於1969年7月20日阿波羅11號登月艙「鷹號」登月時完成第一次月球漫步。他與同伴伯茲·艾德林持續步行達兩小時又三十二分。
- 美國太空人布魯斯·麥克坎德雷斯（Bruce McCandless）於1984年2月7日在挑戰者號的STS-41-B任務期間完成第一次無繫繩太空漫步。之後羅伯特·史都華（Robert L. Stewart）加入，與他進行五小時又五十五分鐘的太空漫遊。
- 1992年5月13日，美國太空人皮埃爾·蘇厄特、理察·赫耶布和托馬斯·埃克斯在STS-49任務期間執行了人類第一次也是唯一一次三人太空行走，當時他們捕獲了一顆衛星。
- 1997年11月25日、土井隆雄在美國哥倫比亞號太空梭上完成了日本人的首次艙外活動。
- 美國太空人史蒂芬·羅賓遜（Stephen Robinson）於2005年8月3日「返航」任務STS-114期間完成第一次為執行太空梭航行修理（in-flight repair）而進行的艙外活動。當工程師決定重返大氣層後，羅賓遜被派去移除發現號太空梭隔熱板上兩塊凸起的裂縫填充物。當發現號停靠在國際太空站時，羅賓遜成功移除了鬆脫的物質。
- 2008年9月27日，中國航天員翟志剛在神舟七號任務中完成中國人的第一次艙外活動，這標誌著中國成為第三個有能力把太空人送上太空並進行太空漫步的國家。（協助翟的劉伯明身體的上半身出艙。）現階段，神七的艙外活動是臍狀式，再加兩條紅色安全帶以保證安全。
- 2019年10月18日，美國國家航空暨太空總署（NASA）兩名太空人克里斯蒂娜·科赫和傑西卡·梅爾揭開太空採測新頁，成為第一對進行太空漫步的全女性搭檔。
- 2021年11月7日，神舟十三號航太員進行首次出艙活動，由翟志剛、王亞平執行艙外任務，葉光富留守艙內配合操作指揮，歷時6.5小時，王亞平成為中國首名完成出艙活動的女性航太員。
- 2024年9月12日，北極星黎明進行首次私人出艙活動，賈里德·艾薩克曼和莎拉·吉利斯上半身出艙。
- 2024年12月17日，神舟十九號乘組航太員蔡旭哲、宋令東完成了一次9小時6分鐘的出艙活動，這是單次活動時長的最新紀錄。

## 危險性

艙外活動因各種理由而十分危險。第一個理由是與太空廢棄物的碰撞。距離地表三百公里處的軌道速率（太空梭任務進行的典型軌域）為每秒7.7公里。這是一顆子彈的十倍飛行速度，所以質量只有子彈百分之一大小的微粒（比如漆料的碎片或一粒細砂）擁有的動能即等於一顆子彈。每次任務會製造更多軌道廢棄物，因此這問題將會持續惡化。

危險的另一個理由是任務執行前難以模擬實際的太空環境，而太空漫步因其危險性而被避免作為例行性任務。因此，當發現問題或偶爾執行操作任務時，艙外活動通常晚於計畫規劃的時間。雖然自壓力下選出具備高度穩定性的太空人，然而他們仍舊是人，艙外活動時產生的高度危險終究造成太空人情緒上的壓力。

其他可能的問題包含太空漫遊者與太空飛行器分離或遇到太空衣破損而可能使其減壓，此時如果太空人沒有立即進入增壓太空艙將缺氧而迅速死亡。

曾有太空人曾遇到太空衣破損的情形：STS-37任務期間，一根短棍刺穿了其中一名太空人的手套（姓名並未公開，但應是傑瑞·羅斯或傑伊·艾普特）。然而，這穿刺物卡住不動，因此沒有明顯的減壓情形發生。事實上，直到太空人安全返回亞特蘭提斯號太空梭後穿刺物才被注意到。

至目前為止，艙外活動未曾發生過災難性事件，也沒有太空人為此喪命。然而，仍有科學家開發外部件建設用的遙控機器人以盡可能減少人類進行艙外活動的需要。

## 外部連結

- NASA JSC Oral History Project Walking to Olympus: An EVA Chronology PDF document.
- NASDA Online Space Notes
- Apollo Extravehicular mobility unit. Volume 1: System description - 1971 (PDF document)
- Apollo Extravehicular mobility unit. Volume 2: Operational procedures - 1971 (PDF document)
- Skylab Extravehicular Activity Development Report - 1974 (PDF document)
- Analysis of the Space Shuttle Extravehicular Mobility Unit - 1986 (PDF document)
- NASA Space Shuttle EVA tools and equipment reference book - 1993 (PDF document)
阿爾塔薛西斯三世

阿爾塔薛西斯三世（古波斯楔形文字：Xpeo；Ἀρταξέρξης；Artaxerxes III；前425年前338年），波斯阿契美尼德王朝國王（前358年至前338年在位）。他繼承了其父阿爾塔薛西斯二世的王位。即位後，他為了防止內亂，殺死了幾乎所有的王族。前343年，他擊敗了埃及法老王內克塔內布二世，重新建立了波斯對埃及的統治。前338年，他被宦官巴戈阿斯殺害。

## 第一次埃及戰役

公元前351年左右，針對在他的父親阿爾塔薛西斯三世時期叛亂獨立的埃及，阿爾塔薛西斯籌劃了一場收復戰爭。與此同時，在小亞細亞爆發了一場由底比斯支持的叛亂，情況變得很嚴重。在徵召了大量軍隊之後，波斯人開赴埃及，同內克塔內布二世領導的埃及作戰。在同埃及法老交戰的一年後，內克塔內布在希臘傭兵Diophantus以及Lamius的支持下，痛擊了波斯人的入侵。阿爾塔薛西斯被迫撤退，只能推遲了他重新征服埃及的計劃。

## 外部連結

- Wikibooks "Era of three Dariuses"
- Achaemenid Empire:Temporary Relief
- Persianempire.info

## 基本資料

- 頭銜：萬王之王、大王、波斯王、埃及法老、萬國之王
- 統治：前358年 – 前338年
- coronation：公元前358年2或3月帕薩爾加德
- 全稱：
- 前任：阿爾塔薛西斯二世
- 繼任：阿爾塞斯
- 子嗣：阿爾塞斯
- 朝代：阿契美尼德王朝
- 父親：阿爾塔薛西斯二世
- 母親：Stateira
- 出生地：公元前425年
- 逝世日期：公元前338年
- 安葬：波斯波利斯
西安公交

西安公交，是陝西省西安市的一套公共汽車輸運系統，現由西安市公共運輸總公司為主幹企業，旅商客運公司等民營企業為輔助。西安市公共運輸總公司下有九個子公司：西安公交一公司、西安公交二公司、西安公交三公司、西安公交五公司、西安公交六公司、西安公交八公司、西安公交七公司、西安公交四公司，以及一個控股公司西高公司。

其中，西安公交集團下屬營運分公司8家（一、二、三、四、五、六、七、八公司），分支機構4家（保修分公司、教育中心、物資配送中心、建設工程管理中心）；擁有全資子公司5家（校車公司、公共自行車公司、振興廣告公司、萬里實業公司、氣瓶檢測公司），控股公司3家，另有參股公司4家。截止2024年6月30日，公交集團擁有從業人員20942人（全部人員21570人），營運線路619條（常規公交370條，定製公交246條，網約公交3條），線路長度9498.25千米（常規公交6099.75千米，定製公交3398.50千米），營運車輛8036輛，2023年度行駛里程3.45億千米，年客運量7.03億人次（公交客運量6.76億人次，自行車騎行0.26億人次），線路服務範圍東至臨潼區、藍田縣，西至西咸新區，南至長安區，北至高陵區。

截至2022年西安公交線路達到499條，公車空調化達到99.5%以上，約有7500餘部公車輛營運中。

## 線路編號

西安市公交線路表

## 車票價格

西安公交票價格執行以下標準：

- 無人售票車：普通車壹元一票制，空調車貳元一票制。
- 人工售票空調公車：一般採取按里程制定的階梯票價表。
- 里程標準：起步2元，10公里內2元，10-15公里3元，15-20公里封頂5元。
- 部分線路因歷史原因會制定低於標準的票價，但不允許高於標準。
- 307路線路票價表採用混合模式，陝鼓集團—灞橋區間票價按照旅遊線路票價模式制定，全程5元；灞橋—大唐芙蓉園南門區間票價按照人工售票大公交空調車模式制定，全程3元；全線路全程8元，存在較多一次性長距離購票價格高於分段購票價格的現象。307路最終定性為常規公交線路。
- 由於部分省內旅遊線路路途較長等原因，按不同線路實際情況制定票價，如游1路、游2路、游3路實行人工售票一票制(票價較高)，游4路先後實行人工售票階梯票制及無人售票不可刷卡(曾實行過每人刷卡2次的非標準票制，由於該票制不符合物價規定而很快被叫停)，環山1號線、環山2號線、306路(游5路)實行人工售票階梯票制。
- 長安通可以在485條無人售票可刷卡公車上使用，成人卡5折、學生卡3折、老年卡免費。也可以乘坐地鐵，成人9折，學生7折，老年人分時段免費

## 公交樞紐

西安現有2處較大的公交樞紐站，為十里舖、半坡公交樞紐站，分別位於華清路十里舖轉盤東北角、東三環半坡立交東北角。

## 公車類型

西安公交車主要車型為10米至12純電動公車.

目前，西安公交的主力車型為比亞迪CK6100LGEV2、BYD6122LGEV1、BYD6100LGEV9、BYD6100LSEV4、BYD6850HZEV3，BYD6601B2BEV1、宇通ZK6125BEVG55等。

2021年7月，所有天燃氣後置空調公車停駛或改為公交專用車。（八公司的ZK6105HNG2除外）

## 公車能源

西安公交車線大多使用純電動巴士，少部分使用混合動力及清潔能源CNG（壓縮天然氣），不再使用柴油，最後兩條無軌電車已於2009年初被取消。

## 參閱

- 西安公交線路
- 西安地鐵
軍需

軍需泛指軍隊在和平或者是戰爭時期所需要的物資的總稱。這些物資當中可以概略分成日常生活和戰備所需兩類。

## 日常生活所需

軍隊在日常生活當中，無論是在平時或者是戰時，許多物資是絕對必要的。譬如各種食物、衣服布料、各種清潔與醫療用品，各類辦公與事務相關的消耗品或者是器材、各種相關電器產品、各種運輸或者是儲存器具等等。許多人一般人日常生活中需要使用到的物品，也都包含在軍需品當中。有些類型的物品雖然與一般平民使用的相似，但是在規格或者是品質要求上可能比較特殊或者是嚴格。譬如說軍隊中使用的衣服、布料或者毛巾類的產品，在顏色上有固定的需求，無法任由使用者自由選擇。亦泛指能形成戰術、戰略目的勝利成功所運用之物品，亦屬之。

## 戰備所需

有關軍隊準備或者是進行作戰需要的各種物資都包含在這個項目之下。這些物品不一定在日常生活中都會使用到，可是對於軍隊的作戰準備有相當密切的關係，也需要在作戰時持續補充。這一類的物品包含各種武器、配合的彈藥、相關的保存或者是維護設備、作戰上需要的運輸與通訊器材等等。許多戰備所需要的物資與武器裝備有很大的關係，體積與重量也會偏高，需要配合其他的裝備或者是物資一起使用。
順手炮

順手炮，也稱順炮，中國象棋四大佈局一種。具體的下法是：先手走炮二平五，後手應以砲８平５。由於雙方移動同一方向的中炮，故名。其特點是對攻性強。明譜《橘中秘》被視為研究中炮局的重要經典，當中尤對順手炮的研究十分深入。順手炮和逆手炮，目的均是對衡對方的中炮，屬於「鬥炮局」。

順手炮是主動進攻的棋法，後著變法也很大，通常會根據對方的行法而作用變化。例如有（馬二進三）、（兵三進一）、（炮八平六）、（炮八進四）……現在大多數人都喜歡以（馬二進三）加（車一平二）配合順手炮。
地域歧視

地域歧視（俗稱地圖炮）是種歧視。人類大多在同一片地域活動，對其他地域的人民通常不熟悉，不論是同一民族之內還是不同民族之間，也可能會產生偏見甚至妖魔化，當外地人來到對他不熟悉的地域時，當地人便會依社會偏見來解釋其性格，因此而可能產生偏見和妖魔化。若某一地域有較多人移動到另一地域時，偏見和妖魔化的問題便會開始明顯，並變成社會問題。

## 中國大陸

中國大陸的戶籍制度使得中國公民在中國境內自由選擇戶籍所在地方面有諸多限制，尤其以經濟相對發達的大都市限制最多，而在中國境內的某一城市居住但沒有當地戶籍的中國公民與有當地戶籍的中國公民相比往往會遭遇不公平的差別待遇。這種因戶籍制度造成的地域歧視是中國特有的現象。

中國教育資源分配嚴重不均，一些人口眾多但教育資源缺乏的省份，當地政府教育經費分配及支出相對少，高校資源也相對薄弱。為了擺脫戶籍的桎梏，許多考生甚至遷居外地參加高考，成為所謂高考移民。

早期，中國很多地區，地區性公務員主要招收本地戶籍人員，甚至曾出現中央政府部門的公務員只招收持北京戶口的人，農村戶口更是不予考慮。務工人數眾多，易形成勞資博弈，許多公司不招聘、河南籍、東北籍、湖北籍的員工。許多中關村的公司拒絕招聘北京人，輿論認為北京本地人好吃懶做，眼高手低，本地人失業率居高不下。

在北方地區因為持農村戶口，社會保障和收入相對於發達地區處於劣勢。東北地區原為重工業基地，由於國企改革後，存在東北籍貫失業工人在發達地區從事非法活動的現象，致使東北籍人士遭到各省市的歧視。

上海19世紀末有幾次人口大逃荒，從上世紀初開始自安徽、河南、江蘇北部逃難來到上海的外來人口不斷增加，被認為增加了不安全因素，造成上海本地人對外來人口，尤其是長江以北官話地區的外來人口之間的互相歧視，「江北人」一度成為一個專指外來人口的詞語；反之其他地區的人也因此對上海人頗有偏見，如「愛丁堡」蔑稱。本世紀初，上海市政府進一步增加外地入滬籍配額以及放寬一系列非上海戶籍人員工作、就學和買房政策，帶來新一輪人口遷徙高峰。僅2010年一年就巨增常住外籍人口近500萬人，而同年的上海戶籍人口為1400多萬人。集中體現為上海本地居民對一些素質行為差的外來人員的不滿，並隱諱的用「yp」或「硬碟」來指代這些外來人員。

由於歷史原因和文化差異，江蘇省蘇南和蘇北地區之間存在著地域偏見，表現在工作、教育上存在不同的差別對待。在蘇南一些企業，操江淮官話的往往團結一致，限制江南地區人的晉升；而江南本地人往往因為放棄吳語轉用普通話，缺乏團結媒介。從蘇南的角度來說，通常將省內的其他區域統統歸類為蘇北；從蘇中的角度來說，往往把更北的區域劃為蘇北單獨劃出。江蘇各市縣間競爭激烈，俗稱「十三太保」，地域歧視甚至達到基層政府。

烏蘭察布市在內蒙古自治區內經濟較為落後，外出務工人員多，其中部分務工人員有偷竊等不良行為。且其蒙語和漢語方言同內蒙古其他地區差別較大。因而受到區內其他城市（尤其是鄰近的經濟較發達的呼和浩特、包頭、鄂爾多斯）居民的歧視，如曾有房屋出租者拒絕烏蘭察布人。並衍生出很多歧視烏蘭察布人的笑話，甚至曾因此而釀成血案。

## 台灣

台灣部分人會稱香港人為「港仔」，以前會稱台灣山地人為「番仔」，後來因為有歧視的意味，正名為台灣原住民，許多大陸人會叫台灣女孩為台妹，帶有岐視意味，部分台灣人不喜歡這種稱呼，感覺不快，台灣南部人稱為「下港人」（台語）台灣客家人稱為客家人，稱為住在海邊人為海口人，並不帶岐視。

香港人的國語帶有廣東腔（香港腔）。許多人會模仿香港人或原住民，包括模仿台灣腔講話當作笑點的人也不少。海口人講話甚至連台灣人都會有點聽不懂。

## 相關

- 鬼佬
- 番囝
- 新移民
- 文化差異
- 外地人
- 族群刻板印象
- 對河南的地域妖魔化現象
容齋隨筆

《容齋隨筆》是南宋洪邁的筆記，和北宋沈括《夢溪筆談》齊名，《夢溪筆談》以科學技術見長，《容齋隨筆》則長於史料和考據，被公認為研究宋代歷史必讀之書。淳熙十四年八月，此書受到宋孝宗親自讚賞。

容齋之意是指「室僅容膝的書齋」。《容齋隨筆》卷首開宗明義：「余老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復全次，故目之曰隨筆。」

## 內容

《容齋隨筆》包括：隨筆、續筆、三筆、四筆、五筆：

- 《容齋隨筆》卷一至卷十六，每卷自15則至29則，共329則；成於南宋淳熙七年（1180年）
- 《容齋續筆》卷一至卷十六，每卷自12則至18則，共249則；成於南宋紹熙二年（1193年）
- 《容齋三筆》卷一至卷十六，每卷自5則至20則，共248則；成於南宋慶元二年（1196年）
- 《容齋四筆》卷一至卷十六，每卷自12則至24則，共259則；成於南宋慶元三年（1197年）
- 《容齋五筆》卷一至卷十，每卷自9則至19則，共135則；未完成。

《容齋隨筆》至《容齋五筆》共5筆，74卷，共1220則，每則有標題，不分類。《容齋隨筆》內容豐富包羅萬象，大致包括下列幾個方面：

- 歷史事件、歷史人物評論：例如《戰國自取滅亡》、《周漢存國》、《曹操殺楊修》、《曹操用人》
- 史料紀錄：例如《漢唐封禪》、《漢二帝治盜》、《漢唐置郵》、《買馬牧馬》、《宮室土木》
- 史料、典章、物產考察：例如《三省長官》、《漢官名》
- 專著評介：《糖霜譜》、《趙德甫金石錄》、《冊府元龜》、《鬼谷子書》、《戰國策》
- 文字：例如《杜詩用字》、《詩詞改字》、《司字作入聲》、《公羊用疊語》、《文字結尾》、《國初古文》
- 動植物：例如《唐重牡丹》、《挲羅樹》、《飛禽畜菜茄色不同》、《兔葵燕麥》、《苦藚菜》。隨筆中更舉出救荒植物，如〈蕨萁養人〉記載乾道辛卯年（1171）、紹熙癸丑年（1193），兩度荒旱，附近居民以野生蕨萁維生。
- 醫藥：例如《伏龍肝》、《雷公炮灸論》
- 詩詞紀錄：前三卷談及白居易詩歌最多。例如卷二凡五條：〈唐重牡丹〉、〈長歌之哀〉、〈韋蘇州〉、〈古行宮詩〉、〈隔是〉。其他有《連昌宮詞》、《青龍寺詩》、《丹青引》、《李長吉詩》、《東坡羅浮詩》、《老杜寒山詩》
- 佛經：例如《金剛經四句偈語》、《多心經偈》、《七極微塵》、《八種經典》
- 天文、歷算、星相：例如《月雙閏雙》、《占測天星》、《天文七政》
- 兵法、軍制：例如《三衙軍制》、《露布》、《兵家貴於預備》、《將帥當專》
- 風俗：例如《饒州風俗》、《天慶著節》、《河伯娶婦》、《雙生子》、《歲旦飲酒》、《姑舅為婚》
- 文物：《壽亭侯印》、《紫極觀松》、《古錞於》
- 地理：《輿地道里誤》

## 評價

婁堅評價此書：「考據精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣」。《四庫全書總目》云：「南宋說部終當以此為首」。羅振常以王懋《野客叢書》和此書並稱。洪邁晚年撰〈容齋四筆〉，同時又編撰《夷堅志》。〈容齋四筆〉不至一年即成書，主要得力其子洪櫰，但失之草率。

## 版本

- 宋元刻本八種，最早宋孝宗淳熙年間刻本，最晚元成宗大德九年（1305年）刻本。
- 明刻本、鈔本八種。
- 清刻本三種。

## 書目

- 《容齋隨筆》唐宋史料筆記 中華書局 2005 ISBN 7101040217

## 外部連結

- 《容齋隨筆》簡體 有註解
和歌

和歌是日本的一種詩歌形式，古稱倭歌或倭詩，又稱大和歌和大和言葉。作為在日本歷史上的本土的詩歌形式，創作和歌的作家稱為歌人。和每句音數相同的漢詩不同，和歌每句是5音和7音相交錯。

和歌源於奈良時代（710年——794年）起的形式原有長歌、短歌、旋頭歌、片歌、連歌等多種形式。平安時代（9世紀——12世紀）後，僅有短歌漸成優勢。明治維新之後，和歌就是短歌了。

一首長歌有若干「聯」，奇數聯較常見。每聯兩句，分別是5音和7音。一首短歌有五句，每句音節數分別為5、7、5、7、7，共31音。其中前三句稱為「上句」，後兩句為「下句」。上下句分別由不同的歌人創作，稱為連歌。多首連歌由多個歌人創作，稱為長連歌。連歌可以加格式（如前句末字與後句首字用同音）和內容（如某句關於季節、某句關於花）上的限制。旋頭歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。

## 二十一代集

- 古今和歌集
- 後撰和歌集
- 拾遺和歌集
- 後拾遺和歌集
- 金葉和歌集
- 詞花和歌集
- 千載和歌集
- 新古今和歌集
- 新敕撰和歌集
- 續後撰和歌集
- 續古今和歌集
- 續拾遺和歌集
- 新後撰和歌集
- 玉葉和歌集
- 續千載和歌集
- 續後拾遺和歌集
- 風雅和歌集
- 新千載和歌集
- 新拾遺和歌集
- 新後拾遺和歌集
- 新續古今和歌集

## 關連書籍

- 『唱和歌 歌會開始與和歌披講會』(財)日本文化財團編 笠間書院 ISBN 4-305-70294-0
- 唱和歌
陳潔如

陳潔如（1906年8月26日－1971年1月21日），幼名陳鳳，又名陳璐，上海人，祖籍寧波，美國哥倫比亞大學教育碩士，是中國國民黨總裁蔣中正的前妻之一。中華人民共和國成立後，曾任上海市盧灣區政協委員，晚年移居香港。

## 簡介

陳潔如祖籍寧波鎮海，出生於上海，家境寬裕，父親陳學方經營紙業，母親是蘇州人。

12歲時進入蔡元培創辦的上海愛國女子中學，與巨商張靜江的幾個女兒成為好友，經常去張家做客。1919年時，陳潔如在張家偶然見到來訪的孫文和蔣介石，蔣對她一見鍾情，熱烈追求，陳潔如不知所措，但後來對蔣逐漸有了好感。陳潔如的母親在請人調查後發現蔣中正已有一妻一妾，且沒有正當職業，於是拒絕了蔣的求婚。蔣介石則透過張靜江和孫文的關係，繼續向陳母表示有意明媒正娶陳潔如，並最終得到陳母的首肯。蔣向陳潔如聲稱自己已經與原配及侍妾脫離關係，並許諾「你將是我獨一無二的合法妻子」。

陳潔如聲稱1921年12月5日與蔣中正結婚，但蔣於1927年9月27日接受《紐約時報》採訪時稱陳只是妾。1921年，在上海，蔣經國受到蔣中正下屬陳果夫照顧，蔣中正側室陳潔如也一同前往上海，並成為蔣經國繼母。陳曾提出結婚證上的字樣，但沒有給出影印本。陳潔如回憶錄中的照片也沒有和婚禮有關的。蔣中正1921-1922年的日記多次晚上提到去陳潔如處，但沒有說起結婚。1927年9月28、29、30日，在上海《申報》，連續三天刊登了題為「蔣中正啟事」的單身聲明，稱：「毛氏髮妻，早經仳離；姚陳二妾，本無契約。」

國民革命軍北伐，蔣中正攻克南昌之後，鮑羅廷、鄧演達等人控制武漢國民政府，欲剝奪蔣中正的權力。蔣中正為繼續北伐而急於得到上海銀行團的支持，極有影響的宋氏家族為此開出的條件是蔣中正需與宋美齡結婚，並任命宋子文為財政部長。蔣中正遂請求陳潔如暫時離開中國5年，待北伐成功，中國統一之後即刻接她回來。1927年8月陳潔如離開上海前往美國，1933年返回上海。留美5年多，並從哥倫比亞大學教育學院獲得碩士學位。1933年，陳潔如回到上海。養女陳瑤光，在蔣陳離異後改從母姓，與陳潔如一同生活。1949年國民黨敗退台灣，陳潔如在與共產黨有聯繫的女婿陸久之的幫助下，決意留在上海，受邀為上海市盧灣區政協委員。

1961年陳潔如離開上海，定居香港，改名「陳璐」，住在銅鑼灣百德新街。幼時曾得其照料的蔣經國出面為她在港購買住房，並給予了經濟上的幫助（蔣氏通過戴季陶之子戴安國，每月接濟她500美元）。1962年，蔣中正曾托人帶信給她，信中說「曩昔風雨同舟的日子裡，所受照拂，未曾須臾去懷……」。陳潔如後來有一信給蔣，其中有：「三十多年來，我的委屈唯君知之」等語。

陳潔如在香港期間撰寫了回憶錄《陳潔如回憶錄》，詳述了她與蔣中正的愛情悲劇。國民黨為阻止其出版，使某出版商高價買下書稿，直至蔣氏父子去世後才得以出版。後來公開發表的回憶錄，係用英文寫成，是李蔭生、李時敏兩兄弟與陳潔如共同完成的。陳潔如提供口述、日記和中文的自傳手稿，李蔭生主要執筆，李時敏負責編制人名與地名的注釋表。

唐德剛稱，周恩來以共產黨員身分「跨黨」加入國民黨時，入黨介紹人是蔣介石，周恩來一直尊稱陳潔如為「蔣師母」。

## 逝世

1971年1月21日陳潔如在香港去世。

2002年秋，陳瑤光遷徙母親的櫺櫬安葬在上海福壽園。

## 著述

- 《陳潔如回憶錄》

## 外部連結

- 人物：紅顏命薄--做了七年蔣介石夫人的陳潔如
- 蔣介石與陳潔如:風雨情 同舟七年 見美玲 一朝拋卻
- 蔣介石情史解密 陳潔如、宋美齡較具功能性

## 基本資料

- 日語原文：陳潔如
- 職業：人物
- 活躍時期：20世紀
- 出生：陳鳳
- 別名：陳璐
- 性別：女
- 出生日期：光緒三十二年（1906年）7月7日
- 出生地：江南省松江府上海縣盧灣區巴黎新村
- 逝世日期：1971年1月21日
- 逝世地：英屬香港
- 國籍：（1906年－1912年）、（1912年－死亡）、（1949年－死亡）
- 政黨：（－1949年）
- 學歷：上海愛國女子中學、哥倫比亞大學教育碩士
- 主要著作：《陳潔如回憶錄》
膀胱癌

膀胱癌 泛指各種出自膀胱的惡性腫瘤，也就是有異常細胞大量增殖而不受管制。膀胱是貯存尿液的中空器官，外壁主要由肌肉構成，位於下腹部。最常見的膀胱癌細胞來自膀胱內面黏膜表皮，正式名稱為移行上皮細胞癌(TCC)。

罹患膀胱癌的危險因子有基因的影響、吸菸、接受過放射治療、頻繁的膀胱感染、長期接觸某種染料（含苯胺（aniline）成份者，如紡織廠員工就可能接觸到）、汽油或其他化學物質者也有較高的風險。有動物實驗顯示老鼠長期大量服用一種人工甜味劑"糖精"（沙卡林/saccharin）可導致膀胱癌，但人體尚未有相同的報告；另一種更常用的人工甜味劑阿斯巴甜（aspartame）則沒有類似報告。

## 症狀

膀胱癌最常見的症狀是無痛性血尿，其他症狀相當多樣性，因人而異，有的人可能會有頻尿、尿柱中斷、反覆尿路感染等症狀。這些症狀並非膀胱癌所特有，其他非癌症疾病如膀胱炎、良性前列腺增生症或前列腺炎也可能出現類似症狀，所以不能依症狀診斷是否有膀胱癌。如要確立此一診斷，應有組織學證據，也就是將腫瘤切除或切片，經病理科醫師檢查才能確定。

## 治療

膀胱癌的治療方法，端視腫瘤侵犯到膀胱壁的深度而定。表淺腫瘤(還沒侵犯到肌肉層者)或者僅侵犯淺部肌肉層者，可以用膀胱鏡經由尿道加以"刮除"(實際做法是用圓弧狀電刀切除)，不用開刀。也可以用雷射破壞腫瘤細胞，但如此就無法做病理檢查。

免疫療法適用於表淺性膀胱癌的治療和預防，是利用卡介苗灌入膀胱，激發免疫系統的反應而消滅腫瘤。大約對2/3患者有效，一般是先以電刀切除肉眼可見的腫瘤後，再為患者灌卡介苗。局部化學療法的適應症也類似，只是將卡介苗換成阿黴素（Adriamycin）、泛艾黴素（Epirubicin）、絲裂黴素C（Mitomycin-C）、Throtepa等藥劑灌入膀胱，如此患者不會像一般化學治療出現落髮、噁心、血中白血球數降低等症狀，但只對表淺腫瘤有作用。

由於症狀不嚴重，表淺性膀胱癌可能會漸漸往較深的肌肉層侵犯。侵入肌肉層的膀胱癌必須開刀，切除部份或全部的膀胱，乃至膀胱根除術（將膀胱和鄰近組織、淋巴腺一併切除）。膀胱被切除的病人要同時做尿路分流術，也就是讓尿液改道，不再經過膀胱。技巧純熟的醫師能取一段腸子，做成人工膀胱來貯存尿液，這是一種精細而費神的手術。

膀胱癌的治療除了以上所述，也可以視情況合併使用放射治療或全身性化學治療。

## 流行病學

在美國，膀胱癌的患者數在男性癌症名列前四名，在女性則位居第九。每年有超過 47,000 位男性和 16,000 女性被診斷出膀胱癌。

## 遺傳學

如同大部份的癌症一樣，膀胱癌的確實原因還不完全清楚，但已知有幾個風險因子和它有關。最顯著的因子包括抽菸和接觸工業用化學物質。膀胱內的FGFR3基因，和類似的HRAS、RB1、TP53等基因突變也是一大風險因子。上述的基因在調節細胞增殖循環扮演重要角色，若功能失常會使細胞增殖速度過快或失控。這些因基的變異也許有助於了解為何某些膀膀胱癌長得比較快。

膀胱癌並非遺傳疾病，腫瘤發生通常是肇因於部份膀胱細胞的基因突變，可發生在個人生涯的任何時間點。這種不是來自雙親的基因變異稱為本體突變（somatic mutation）。然而，有膀胱癌家族史的人，罹病風險是比一般人高。這些線索顯示，有些人似乎對某些化學物質的分解和處理能力較差，這種體質得自雙親的遺傳，而使得這些人容易受香菸、染劑等致癌物影響。

## 參閱

- 泌尿系統
- 膀胱
- 前列腺癌
- 內視鏡

## 外部連結

- 膀胱癌簡介
- 書田泌尿科診所，有攝護腺、膀胱癌等泌尿科相關文章
- Bladder Cancer Advocacy Network (BCAN) 非營利性的組織，致力於宣導民眾對膀胱癌的認識和支持學術研究
- Bladder Cancer Webcafe
盧國紀

盧國紀1923年2022年－12月31日，四川省合川縣（現重慶市合川區）人，中國企業家。民生集團創辦人盧作孚之子。

## 生平

1923年出生於四川省合川縣（現重慶市合川區）。畢業於國立中央大學工學院土木工程系（今東南大學土木工程學院）。

1984年盧國紀重建了停業32年的民生公司，經過20年來的發展，民生集團已成為中國最大的民營航運企業集團並涉足了其它多種產業。

盧國紀的財產約為14億元人民幣（2005年），福布斯中國富豪榜排名119位，是最年長的富豪。
雙靈

雙靈（英語：Two-spirit、two spirit、twospirited）是一個現代泛北美原住民的概括性詞彙，被一些北美原住民用來描述社區中滿足傳統第三性別（或其他性別變體）的原住民人在他們的文化中的禮儀和社會角色。

## 背景

雙靈一詞，於1990年在溫尼伯舉行的原住民男女同性戀國際聚會上第一次使用，專門用來區分美洲原住民/第一民族與非原住民並使其保持距離。創造一個「雙靈」的主要目的是新術語是為了鼓勵替換過時且被認為具有冒犯性的人類學術語-berdache。這個新術語沒有被普遍接受—它被一些傳統社區批評為抹除傳統的術語，因為他們已經對被分組在這個新術語下的人有自己的術語，也被那些拒絕他們所謂的「西方」的人批評二元含義，例如暗示原住民人相信這些人「既是男性又是女性」—它通常比它所取代的人類學術語得到更多的接受和使用。

「雙靈」並不打算與「LGBT美洲原住民」或「（男）同性戀印地安人」互相替代；相反，它是用英語創作的（然後被翻譯作「Ojibwe」），作為泛北美原住民的統稱詞彙，用於一般受眾，而不是原住民語言中的傳統術語，用於表示多樣化的、特定於文化的儀式和社會角色，這些角色可能會有很大差異（如果它們存在的話）。對於這一目標是否成功，眾說紛紜。決定採用這個新術語也是為了與非本土同性戀者保持距離，因為雙靈的術語和身份「沒有意義」，除非它被置於本土語境中美國或原住民框架和傳統文化理解。然而，傳統上由美國原住民和加拿大原住民所體現的性別不順從、LGBT 或第三和第四性別禮儀角色，旨在成為兩種精神的現代統稱詞彙，可能會有很大差異，即使在接受英語術語。沒有一個美洲原住民/第一民族文化的性別或性取向類別適用於所有，甚至大多數這些文化。

## 臺灣類似概念

臺灣也有近似雙靈的概念。泰雅族對於性別氣質不符合生理性別者，會被認為是心裡住著不同的一個人，而這類特別的人會被認為是具有巫靈體質，因此在部落之中受到尊重和敬畏，太魯閣族語稱為「hagay」，指的是「有陰性氣質之生理男性」，擅長表演，婚喪喜慶需要他們，來自某些部落的口傳故事，原先hagay是某位男性的名字，因為他會表演，又擅長模仿女性，於是將hagay形容為陰性特質的男性。

排灣族則泛稱為Adju（原意為好姊妹互稱之代稱詞），在部落扮演重要祭典的吟唱者，守護祖先留下的天韻。

## 外部連結

- The Two-Spirit Tradition，Androgyne Online提供之文章。
- 美納瓦侯自治區立法限定婚姻定義，同志新聞通訊社2005/04/29ＰＣ綜合外電報導
張中行

張中行（1909年2006年－10月13日），原名張璿，字仲衡，出自《尚書》「在璿璣玉衡，以齊七政」。後因名難認，以字的簡化「中行」（《論語》有「不得中行而與之，必也狂狷乎」）行世。河北香河（今天津市武清區河北屯鎮石薄莊村）人，著名學者、哲學家，散文家，人民教育出版社編審。

## 生平

1925年自香河縣考入京兆師範學校，編在第十二班，並被同學推舉為圖書管理員。

1935年畢業於北京大學中國語言文學系，曾任教於天津南開中學、保定中學、北平四中、北平貝滿女中等校，亦曾主編《現代佛學》期刊。

1949年後任人民教育出版社編輯，從事中學語言教材的編輯。

自二十世紀五十年代初至「文革」結束，歷經政治運動的折磨，但堅持探求學問與思考問題，儘管其所思所見多無處發表。

文革後，20世紀80年代出版的多部散文集成為暢銷書，從而聞名於世，人稱「文壇老旋風」。短短幾年就奠定了他散文大家的地位，被季羨林先生稱為「高人、逸人、至人、超人」。作品中著名暢播者有《負暄瑣話》（《負暄續話》及《負暄三話》）與《順生論》、《流年碎影》、《說夢草》（詩詞集）等，凡有作皆內容深刻，文筆優雅，充滿哲理。

文革時曾被遣返故鄉，1978年「落實政策」時遷回北京，戶口一度落在燕園的女兒家，得與北大老人季羨林、金克木為鄰，故後來被合稱為「燕園三老」。

他曾與著名作家楊沫曾生有一子一女（子出生未久即夭折），兩人因信仰不同而分手。楊沫小說《青春之歌》中的反面人物余永澤以他為原型，文革時反受楊沫牽連但堅持不出惡言，只稱「（當時）楊沫革命我不革命。「

## 著作

張中行認為《順生論》是自己最重要的作品。

- 《文言津逮》福建教育出版社
- 《作文雜談》人民教育出版社
- 《佛教與中國文學》安徽教育出版社
- 《負暄瑣話》黑龍江人民出版社
- 《文言與白話》黑龍江人民出版社
- 《負暄續話》黑龍江人民出版社
- 《禪外說禪》黑龍江人民出版社
- 《詩詞讀寫叢話》人民教育出版社
- 《順生論》中國社會科學出版社
- 《負暄三話》黑龍江人民出版社
- 《橫議集》經濟管理出版社
- 《月旦集》經濟管理出版社
- 《流年碎影》中國社會科學出版社
- 《散簡集存》中國社會科學出版社
- 《望道雜纂〈順生論〉外編》群言出版社
- 《說八股》（與啟功、金克木合著）中華書局
- 《說夢草》北京師範大學出版社
- 《北京的痴夢》北京出版社
大潭山郊野公園

大潭山郊野公園（Parque Natural da Taipa Grande）位於澳門氹仔東面大潭山上，鄰近澳門國際機場，現時由澳門市政署管理。是氹仔第一個也是唯一的郊野公園，公園佔面積約為49.31公頃，覆蓋範圍包括雞頸馬路、嘉樂庇總督馬路及司徒澤雄神父馬路一帶的山林，氹仔的最高點（160.4米）亦包括於園內。園內設有各類休憩設施及步行徑，是一個多功能的郊野公園。

## 沿革

公園包括主體公園以及步行徑兩部分，主體公園其本為垃圾堆填區，堆填區在1988年因堆填達飽和而停止運作。1999年政府將其改建成大型的郊野公園，經綠化後公園於2001年正式開放予大眾使用。

## 設施

設有大潭山斜行升降機方便市民及遊客來往大潭山水塔瞭望台和嘉樂庇總督馬路行人天橋。斜行升降機開放時間為早上七時至晚上八時。

### 大潭山環山徑

於2001年綠化週期間啟用，位於氹仔島的東面，海拔約160米，範圍包括雞頸馬路、嘉樂庛總督馬路及司徒澤雄神父馬路一帶的山林，佔地約49.31公頃。由司徒澤雄神父馬路旁、湖畔花園側的斜路上大潭山，走500米左右的路程便到達大潭山各行山徑的入口前地。前地的左方是自然教育徑入口，右方是大潭山環山徑東南路段（即往大潭山郊野公園方向）及踏板健身徑的入口，在郊野公園的入口旁還有一條小徑向山下延伸通向龍環葡韻景點，這塊前地成了各通道的交滙處。

- 大潭山環山徑（東南段）

環山徑全長約4000米，由1987年對外開放全程長2200米的氹仔步行徑發展而來，是氹仔島第一條步行徑。大潭山環山徑包括大潭山環山徑東南段、自然教育徑、生態漫遊徑及路板健身徑。

- 自然教育徑

環繞大潭山西面山坡的步行徑，全長1150米，顧名思義此徑是教育行山人士認識大自然的。在大潭山上孕育著豐富的動植物資源，動物資源如鳥類就佔有澳門116種中的26種，還有林林總總的昆蟲，而觀賞性強的主要是蝴蝶，全澳的蝴蝶有8科100種之多，大潭山佔的比例亦不少；植物資源主要分3個層，分別為喬木層、灌木層、草本層，另外還有一些藤本植物和附生植物，把大潭山上所有的植物層都囊括其中。

- 踏板健身徑

從健身徑越過大潭山山頂，全長1050米，由數百級階梯上上落落組成。

- 生態漫遊徑

生態漫遊徑僅長600米，是於2002年春天開放的，它最大的看點是其內的原生魚類保育區。原生魚類保育區原是昔日提供飲用水的水塘，隨著自來水的普及，水塘才改建成原生魚類保育區。

### 滑草場

園內有一大型滑草場並免費提供滑兜，市民大可在這裡感受綠茵抉撲面、風馳電掣的感覺。大潭山郊野公園為全澳現有的兩個滑草場之一，該滑草場之草為假草，另一黑沙水庫郊野公園之草為真草，質感和柔軟度亦較大潭山滑草場為優。

### 其他設施

- 自來水處理廠
- 澳門原生魚類保育區
- 綠蔭長廊
- 燒烤區
- 兒童遊戲區
- 暸望台

## 步行徑及觀景台

湖畔花園至龍環葡韻步行徑，是一條由行人天橋、步行徑及斜行升降機所組成的步行系統，同時是澳門首次引入斜行升降機於步行設施或步行系統內。步行徑起始於湖畔大廈行人天橋至湖畔花園，沿司徒澤雄神父馬路，連接至大潭山瞭望台，再利用斜行升降機接駁至嘉樂庇總督馬路，然後通過行人天橋橫越嘉樂庇總督馬路。行人可通過該步行系統前往龍環葡韻、氹仔舊城區一帶及望德聖母灣大馬路。

## 交通

### 巴士

#### 氹仔大潭山斜行升降機

T306 氹仔嘉樂庇馬路（Est. Gov. Nobre Carvalho）：路線：15、21A、25、36、50、50B、56、AP1、AP1X、N2、N3、N5、N6

T315 氹仔CEM貨倉（Nobre Carvalho／Armazem CEM）：路線：15、21A、25、50、50B、56、N2、N3、N5、N6

#### 近湖畔花園出入口

T409 湖畔公園（Jardim do Lago）：路線：26、30、30X、34、35、56、MT3

#### 近澳門會展中心出入口

T411 金皇冠中國大酒店（Hotel China Coroa Douro）：路線：37
Kathoey

Kathoey（กะเทย，皇家轉寫：Kathoey，IPA：kaʔtʰɤːj）是指泰國等地的一種性別認同，這種性別認同的個體類似於跨性別女性。但和典型的跨性別女性有一定區別，相當多的泰國人認為Kathoey屬於第三性別，包括一些泰國的跨性別女性。

在古代，กะเทย是指雌雄同體，與現代含義不同。

換性者研究員、活動家普蘭普里達·巴莫·娜·阿育塔雅（Prempreeda Pramoj Na Ayutthaya）指出，泰國存在對換性人教育與就業機會方面的性別歧視。2013年的多篇報導也指出，泰國尚未發現換性人從事高層官員、醫生、律師、科學家以及公辦學校教師等職位，在商業機構也不存在任職管理人員的換性人。簡言之，對換性的女性來說，政府機構和大型企業的大門依舊緊閉。而這也是他們成為自僱人士或自由職業者的原因。無論是否為政府職員，泰國法律都不給予進行手術後的男性換女性的人在工作場合中穿著女性制服的權利。

1996年，一個大半由男同性戀與กะเทย組成的排球隊（外號「鐵娘子」）贏得全國排球大賽冠軍。但是泰國政府以國家形象為由禁止其中兩個kathoey參加國手隊作國際比賽。กะเทย排球隊的事件在2000年改編成賣座電影《人妖打排球》，並於2003年推出續集。

## 宗教文化

泰國雖有各種不同的宗教，然而絕大部份的人是信奉佛教，是一個以佛教為主的國家。由於西方國家大多數以基督教為主，然而基督教與同性戀的立場相駁，上世紀認為同性戀違反基督教教義，所以在上世紀的西方國家對於同性戀較不開放，如今西方國家對於同性戀有漸漸開放態度。而泰國由於佛教立場沒有與同性戀立場相駁的問題，這些促使泰國對於第三性別和同性戀較為包容和開放的原因之一。

## 外部連結

- Andrew Matzner, In Legal Limbo: Thailand, Transgender Men, and the Law, 1999. Criticizes the common view that kathoey are fully accepted by Thai society.
- Andrew Matzner, Roses of the North: The Katoey of Chiang Mai University, 1999. Reports on a kathoey "sorority" at Chiang Mai University.
- Transgender Asia including several articles on kathoey
- Where the 'Ladyboys' Are
- Ladyboy: Thailand's Theater of Illusion. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012. ASIN: B0085S4WQC
- Can you tell the difference between Katoeys and real ladies?"
- E.G. Allyn: Trees in the Same Forest, 2002. Description of the gay and kathoey scene of Thailand.
- Chanon Intramart and Eric Allyn, Beautiful Boxer, 2003. Describes the story of Nong Tum.
- The Hermaphrodite World is a film exploring the kathoey culture of Thailand
- Farrell, James Austin. "The price of change and the right to be a woman in Thailand", Asian Correspondent, 2015-12-14.
阿部知二

阿部知二（あべ ともじ、1903年1973年－4月23日），日本小說家，岡山縣美作市人。

## 生平

阿部1927年畢業於東京大學，1930年發表短篇小說《日德對抗賽》，一舉成名。他早期是日本文學新興藝術派的重要人物，主張作家應該以理智駕馭感情，進行客觀的描寫。1936年發表長篇小說《冬之宿》。

阿部同中國文學家林語堂等有著深厚的友誼，曾多次訪問中國，並著有小說《北京》等描寫中國的作品。他在日中戰爭期間，持反戰態度。《風雪》是他這一時期的重要作品。

戰後，他秉承自由主義思想，出版了多部描寫知識分子生活的作品，並積極翻譯、分析西方文學作品。1973年逝世。

## 外部連結

- Abe Tomoji, Japanese modernist novelist as social critic and humanist, the early years (1925–1936)

## 基本資料

- 出生日期：1903年6月26日
- 出生地：岡山縣勝田郡湯鄉村
- 逝世日期：1973年4月23日
- 逝世地：東京都中央區築地
- 國籍：日本
- 母校：東京大學文學科
- 文學運動：現代主義
- 子女：阿部良雄（長子）、阿部信雄（次子）
資產

資產（Asset），在會計學上指一企業透過交易或非交易事項所獲得之經濟資源，能以貨幣衡量，並預期未來能提供效益者。資產，就是能夠為個人或企業帶來收益的東西。在財務會計中，資產是企業擁有的任何資源，如機器、廠房、商譽、專利等有形資產與無形資產。一般來說，資產體現了一種所有權，貨幣可以兌換商品體現了選擇權。

## 概述

依據資產的一般定義，它具有下述特性：

- 該事物存在未來的經濟價值。「未來的經濟價值」是指，特定企業（或組織）若擁有該事物（資產），則可以利用其來產生（增加）企業未來的現金流入，或利用其替代（減少）企業未來發生的現金流出。
- 該事物產權被特定企業控制。
- 若某事物屬於資產（存在未來的經濟價值），但非某企業可控制，則某企業無法利用其經濟價值，故該事物對於某企業不屬於資產。
- 若該事物屬於公共財產，雖然該事物對特定企業可能存在未來的經濟價值，但公共財非被特定企業所控制，故公共財皆不為特定企業的資產。

### 其他定義

美國日裔羅伯特·清崎對資產的定義是：當持有一項物品，這物品會自動使現金流向你的口袋，就是資產。

國際財務報告準則(IFRS)：資產是由於過去的事件形成且由實體控制的資源，預計未來的經濟利益將從該資源流向實體。

## 資產的分類

- 按形態分：有形，無形
- 是否具有綜合獲利：單項資產;整體資產（車間，企業整體）
- 是否獨立存在：可確指資產;不可確指資產（不能脫離有形資產而單獨存在的資產，商譽）
- 按時間，持有期限分：短期資產;長期資產

### 資產定義幾種觀點

- 未消逝成本觀：未消逝成本觀是對資產性質的早期描述。美國著名會計學家佩頓和利特爾頓在《公司會計準則導論》（an introduction to corporate standard，1940）中明確提出了未消逝成本觀。他們認為：「……成本可以分為兩部分，其中已經消耗的成本為費用，未耗用的成本為資產……」也就是說，他們認為資產是營業或生產要素獲得以後尚未達到營業成本和費用階段的那部分餘額，是成本中未消逝的那部分餘額。顯然，這種觀點同歷史成本會計模式是密不可分的。它著重從會計計量的角度來定義資產，強調了資產取得與生產耗費之間的聯繫。
- 借方餘額觀：資產定義的借方餘額觀是由美國會計師協會（美國執業會計師協會的前身）所屬的會計名詞委員會在其頒布的第1號《會計名詞》（1953）中提出來的。該公告認為：「資產是由借方餘額所體現的某種東西。這一借方餘額是按照公認會計原則或規則從結平的各帳戶中結轉過來的，前提是這一借方餘額不是負值。作為資產，它代表的或者是一種財產權利，或者是所取得的價值，有的則是為取得財產權利或為將來取得財產而發生的費用支出」。這一認識的基本特徵是將資產視為借方餘額的體現物。據此，不僅借方餘額所體現的應收帳款、存貨、設備、廠房等要確認為資產，而且由借方餘額所體現的遞延費用等項目也可以確認為資產。顯然，這種觀點只是從會計結帳技術的角度來理解資產，很難說是在描述資產的性質。
- 經濟資源觀：經濟資源觀是關於資產定義的頗具影響的一種觀點。1957年，美國會計學會發表的《公司財務報表所依恃的會計和報表準則》中明確指出：「資產是一個特定會計主體從事經營所需的經濟資源，是可以用於或有益於未來經營的服務潛能總量」。對資產的這一認識，第一次明確地將資產與經濟資源相聯繫，雖然它並未正面提到無形資產的內容，但這一定義至少可能將無形資產包納其中。另外，它也明確了資產與特定會計主體之間的關係，即特定會計主體能夠藉助資產業從事未來經營。1970年，美國會計準則委員會在其發布的第4號公告中提出了一個資產定義：「資產是按照公認會計原則確認和計量的企業經濟資源，資產也包括某些雖不是資源但按照公認會計原則確認和計量的遞延費用」。這一定義雖然明確指出資產的實質是經濟資源，接受了「經濟資源」這一新認識，但它卻認為，經濟資源應否視為資產，取決於公認會計原則的確認和計量標準，這就把資產的實質與資產的確認和計量之間的主從關係顛倒了。
- 未來經濟利益觀：目前比較流行的資產定義體現了未來經濟利益觀的觀點。1962年，穆尼茨（moonitaz）與斯普勞斯（r.t.sprouse）在《會計研究論叢》第3號——《企業普遍適用的會計準則》這一文獻中明確提出：「資產是預期的未來經濟利益，這種經濟利益已經由企業通過現在或過去的交易獲得。」現在的美國財務會計準則委員會（fasb）在《財務會計概念公告》第6號（sfac no.6）中提出：「資產是可能的未來經濟利益，它是特定個體從已經發生的交易或事項中所取得或加以控制的。」

未來經濟利益觀認為，資產的本質在於它蘊藏著未來的經濟利益。因此，對資產的確認或判斷不能看它的取得是否支付了代價，而要看它是否蘊藏著未來的經濟利益。在現實中，雖然成本是資產取得的重要證據之一，而且成本還是資產計量的重要屬性，但是，成本的發生並不一定導致未來的經濟利益，而未來經濟利益的增加也並不必然會發生成本，例如，業主投資、接受捐贈等。所以，未消逝成本觀將未耗用的成本看成是資產，視資產為成本的組成部分，是不切實際的。而經濟資源觀強調資產的經濟資源屬性，把一些不是經濟資源但有助於實現未來經濟利益的或減少未來經濟損失的項目如某些備抵項目排斥除在資產之外。未來經濟利益觀則將這些項目合乎情理地包括在資產之中。因此，我們說未來經濟利益相對於其他觀點來說更加全面、合理。

財務會計中資產的一般學術定義：資產指預計有助於生產未來現金流入或減少未來現金流出的經濟資源.

資產定義應包括兩個要義：

- 資產的經濟屬性即能夠為企業提供未來經濟利益，這也是資產的本質所在。也就是說，不管是有形的還是無形的，要成為資產，必須具備能產生經濟利益的能力，這是資產的第一要義。
- 資產的法律屬性即必須是為企業所控制，也就是說，資產所產生的經濟利益能可靠地流入本企業，為本企業提供服務能力，而不論企業是否對它擁有所有權，這是資產的第二要義。

## 分類

會計學上對資產的分類：

- 依據是否有具體形體分類
- 有形資產
- 無形資產
- 依據期限的長短分類
- 固定資產
- 流動資產
- 依據資產所有權分類
- 貸方權益（負債）
- 所有者權益
高陽縣

高陽縣是河北省保定市下轄的一個縣。縣政府駐錦華街道（原高陽鎮）西大街2號。

## 歷史沿革

西漢置高陽縣，屬幽州刺史部涿郡；東漢改屬河間國；西晉為高陽國都；北魏、北齊均為瀛州高陽郡附郭縣；隋屬河間郡；唐屬河北道瀛州；宋為河北西路順安軍附郭縣；金屬中都路安州；元朝安州改屬中書省保定路；明屬京師保定府安州；清屬直隸保定府。

## 行政區劃

原管轄的龍化鄉已由雄安新區的安新縣託管。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，高陽縣常住人口318986人。

## 交通

高速公路：

- G1812（保滄）、G0211、G45

公路：

- 230、336
- 331、381、529（西演至肅寧公路）

## 名勝古蹟

- 布里留法工藝學校舊址
- 高蠡暴動烈士陵園

## 基本資料

- – 拼音：Gāoyáng Xiàn
- 隸屬：河北省保定市
- 類型：縣
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：高懷軍
- 領導人：縣長
- 主席：蔣東方
- 分區：8
- 地址：7
- 分區：0
- 分區：1
- 郵政編碼：071500
- phone code：0312
- 面積：441平方公里
- 人口：2020年
- 人口：31.89萬人
- 車輛號牌：冀F
- 網站：www.gaoyang.gov.cn
- 網站：高陽縣政府網
隆化縣

隆化縣是承德市所轄的一個縣。位於河北省北部，周圍毗鄰內蒙古自治區、承德市雙灤區、承德縣、灤平縣、豐寧滿族自治縣、圍場滿族蒙古族自治縣。總面積5474平方公里。縣人民政府駐隆化鎮興州路115號。

該縣因當年明月（石悅）一度在此處掛職副縣長而被大陸網路關注。

## 人口

截至2020年11月1日，承德市第七次人口普查數據公佈，隆化縣常住人口347707人。

## 氣候

年均氣溫6.5℃，年降水量500毫米。

## 交通

- 233過境。

## 基本資料

- 舊稱：皇姑屯
- Photoname：隆化站
- – 拼音：Lónghuà Xiàn
- 隸屬：河北省承德市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：130825
- 行政中心：隆化鎮
- 分區：26
- 地址：11
- 分區：15
- 郵政編碼：068150
- phone code：0314
- 面積：5474平方公里
- 人口：2020
- 人口：34.77萬人
- 車輛號牌：冀H
- 網站：http://www.hebeilonghua.gov.cn/
- 網站：隆化縣政府網
鄭夢周

鄭夢周（정몽주；1337年1392年4月），原名夢蘭，九歲改名夢龍，成年後又改名夢周，字達可（달가），號圃隱（포은），慶尚北道永川人，高麗王朝末期的政治家、外交家、哲學家、詩人、文學家，高麗王朝的最後的門下侍中（1390年-1392年4月）。被譽為韓國理學中興之祖。

## 生平

### 早期生活

夢周的祖上皆是下級武官，幼年發奮學文，自學成才，高麗恭愍王九年(1360年)中舉，十六年(1367年)受學李穡賞識，李穡爲儒學家。出任學官，負責講解朱子集注。後因父親逝世，辭官守孝三年，回朝後任大司成，負責同中國明朝重建朝貢關係。

### 政治生涯

1374年，恭愍王被弒殺，權臣李仁任立其養子辛禑為王，殺明朝使臣，重新投靠北元。夢周反對不成，被逐出都城，一度出使日本。辛禑九年(1383年)，明朝大軍壓境，高麗被迫派遣夢周前往南京朝見明太祖朱元璋。鄭夢周圓滿完成任務，再次重建了高麗和明朝的關係。

1388年，辛禑派李成桂出兵遼東，李成桂遂發動兵變（威化島回軍），將辛禑廢位，並立其子辛昌為王。次年，李成桂又廢黜辛昌，立王祺後裔王瑤，即恭讓王。鄭夢周在此期間出任守門下侍中，輔佐宰相李穡，史載其「不動聲色，張設威當，時稱王佐之才」。

### 死亡

1392年4月，恭讓王自感李成桂實力強大，為求自保，與鄭夢周商議密謀除掉李成桂。李成桂第五子李芳遠遂派人將其刺殺於開城的善竹橋，梟首於市，抄沒其家。

1400年，李芳遠繼位後，又因夢周忠義，重新追封其為「大匡輔國崇祿大夫領議政府事、修文殿大提學兼藝文春秋館事、益陽府院君」，諡號文忠，並將其入祀孔廟。

鄭夢周（圃隱）與其業師李穡（牧隱）、同窗吉再（冶隱）等人並稱「麗末三隱」。

## 後世評價

他的弟子多有所成，被稱朝鮮理學之祖。

## 圖集

- 鄭夢周像（1880年作）
- 夢周隕命
- 鄭夢周故居崧陽書院

## 家族

關係｜姓名｜封號

父｜鄭雲瓘

母｜永川李氏｜卞韓國大夫人

妻｜慶州李氏

子｜鄭宗誠

子｜鄭宗本

妾｜無名

庶子｜鄭宗和

## 基本資料

- 諺文：정몽주
- 漢字：鄭夢周
- - 文觀部式：Jeong Mong-ju
- - 馬-賴式：Chŏng Mong-ju
- hangulho：포은
- hanjaho：圃隱
- rrho：Po Eun
- mrho：P'o Ŭn
麥基洗德

麥基洗德或譯默基瑟德（希伯來語：מַלְכִּי־צֶדֶק或מַלְכִּי־צָדֶק），根據舊約聖經《創世記》的記載，他是撒冷王，被稱為「至高神的祭司」，他帶著餅和酒為亞伯拉罕祝福。麥基洗德這個名字的意思是「公義的王」。

猶太先哲文獻中，包括塔古姆·約拿單、塔古姆·耶路撒冷和巴比倫塔木德等，認為麥基洗德此名，是挪亞的兒子閃的另一個稱號。

基督教傳統中，根據新約聖經《希伯來書》，耶穌基督是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，因此耶穌作為大祭司的效用是一勞永逸的。麥基洗德在天主教和東正教傳統中被尊為聖人。

## 希伯來聖經中的麥基洗德

希伯來聖經有兩次提到麥基洗德，第一次在創世記，第二次在詩篇。

### 創世紀14章

創世紀14章敘述了以色列人始祖亞伯蘭（即亞伯拉罕）的姪子羅得，被捲入一場名為「四王對五王之戰」的上古戰爭中。戰爭初期以攔王基大老瑪為首的四王同盟，擊敗了迦南地所多瑪王比拉等的五王同盟，羅得全家及財物也都被擄去。亞伯蘭知道後率人前往營救，擊敗了基大老瑪，救出羅得一家（創世記14:1-16）。返程時遇到所多瑪王，這時：

又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願至高的神、天地的主賜福給亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，他是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所有的拿出十分之一給他。──創世紀14章18~20節（和合本修訂版）

撒冷王默基瑟德也帶了餅酒來，他是至高者天主的司祭，祝福他說：「願亞巴郎蒙受天地的主宰，至高者天主的祝福！願將你的敵人交於你手中的至高者的天主受讚美！」亞巴郎遂將所得的，拿出十分之一，給了默基瑟德。──創世紀14章18~20節（思高本）

亞伯蘭遂以戰爭中得來的十分之一繳納給麥基洗德，其餘的財物則全數歸還被基大老瑪擄掠的所多瑪王（創世記14:21-24）。

### 詩篇110章

希伯來聖經第二次，也是最後一次提到麥基洗德，是在詩篇110章4節。多數譯本依照七十士譯本，翻譯如下：

耶和華起了誓，絕不改變：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 ──詩篇110章4節（和合本修訂版）

上主一發了誓，他決不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！──聖詠集110章4節（思高本）

大多數猶太先哲文獻，認為此篇是描述詩篇中的主要角色大衛王，大衛是撒冷（耶路撒冷）的「公義之王」，並且如麥基洗德一般，有著類似先知的職責。巴比倫塔木德認為此篇是表示亞伯蘭在搶救他姪子羅得的戰爭中勝利，因此值得為祭司。猶太神秘主義的經典《佐哈》，認為這裡提到的麥基洗德，是指猶太人的大祭司亞倫。

## 基督宗教傳統中的麥基洗德

新約聖經中，麥基洗德頻繁地出現在公元1世紀晚期的希伯來書。在希伯來書7章3節，麥基洗德被描述為是一個非凡的人，他「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似」，而使他有幾乎像神一般超然的地位。

根據希伯來書的作者，基督徒相信耶穌是彌賽亞，並且是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，所以耶穌扮演「君王-祭司」的角色是一次就完全成就的。耶穌並不是亞倫的後裔，不符合摩西律法裡擔任猶太人大祭司的資格。但耶穌被認為是如麥基洗德一般，一個麥基洗德體系的大祭司，並且麥基洗德體系的大祭司在各方面均超越亞倫後裔的大祭司。

### 天主教

天主教認為其祭司的傳統是來自默基瑟德（CCC1544）。在創世記14章18節，默基瑟德提供了麵包和酒的獻祭。基督應驗了詩篇110章的預言，他是一名照「默基瑟德品位」的祭司，並在最後的晚餐中，剝開麵包與他的門徒們分享。天主教徒遵行基督的教導：「你們應行此禮，為紀念我」（路22:19）。因此，天主教會繼續提供麵包和酒的獻祭，作為聖體聖事的一部分。

羅馬禮教會的第一次聖體聖事祈禱，會提到麥基洗德。在羅馬天主教聖人曆中，默基瑟德的紀念是8月26日。

### 新教

新教傳統的教派，依循馬丁·路德，教導麥基洗德是一個歷史人物和基督的原型。認為神秘的麥基洗德祭司預表耶穌作為永恆的祭司，他一次性的獻祭完成了贖罪的需要，並且現在是教會的元首。在這個由希伯來書而來的傳統，耶穌是過去、現在及未來永遠唯一完全完美的大祭司。

舊約學者朗文認為，對於麥基洗德和耶穌之間關係的一個通俗理解，即麥基洗德是舊約聖經中的「基督之顯現」－換句話說，耶穌就是麥基洗德。

也就是說，耶穌的神聖和唯一性，不只是因為祂是神的兒子，畢竟亞當和創世紀諸多記載，都有被稱為「神的兒子們」的曾經存在；更是麥基洗德，這上帝的祭司，以神的兒子形式從瑪利亞的子宮而出，稱為耶穌，最後被獻祭而復活。

一些基督教福音派和彌賽亞運動信徒（彌賽亞猶太教），認為基督會以此名作為真正的彌賽亞再臨。這種觀點是從啟示錄20章的字面解釋而來，基督在彌賽亞的千禧年到來時，將同時為君王和大祭司（如同麥基洗德）。

## 其他傳統中的麥基洗德

### 拜上帝教

拜上帝教的教義認為洪秀全即為麥基洗德，洪秀全曾在太平天國的官方版《聖經》中批註「麥基洗德實朕全」，並將聖經中對麥基洗德的相關記載視作在宗教上對自己地位的權威詮釋，如將「乃是與神的兒子相似」（希伯來書）視作自己作為上帝次子的預言，以及把「這麥基洗德就是撒冷王」（希伯來書）中的撒冷（希伯來語中「平安」之意）與自己的「太平天國」關聯起來。

## 《聖經》中關於麥基洗德的章節

- 《創世記》14:17-20
- 《詩篇》110:4
- 《希伯來書》5:6
- 《希伯來書》5:10-11
- 《希伯來書》6:20
- 《希伯來書》7:1-28
甲基汞

甲基汞是化學式為 (CH3)Hg+的有機金屬陽離子。甲基汞有劇毒，其衍生物是是人類有機汞化合物的主要來源。它對環境有生物累積毒害。

無機汞離子在微生物的作用下，會轉化為甲基汞，因此它很容易在河流和湖泊中發現，被湖中的魚蝦吞食後會累積毒素，經過食物鏈轉化後，逐漸累積在人體大腦中。1950年代日本所爆發的水俁病即是甲基汞中毒。

## 外部連結

- ATSDR - ToxFAQs: Mercury
- ATSDR - Public Health Statement: Mercury
- ATSDR - ALERT! Patterns of Metallic Mercury Exposure, 6/26/97
- ATSDR - MMG: Mercury
- ATSDR - Toxicological Profile: Mercury
- National Pollutant Inventory - Mercury and compounds Fact Sheet
- Methylmercury-in-fish exposure calculator provided by GotMercury.Org, which uses FDA mercury data with the EPA's calculated safe exposure levels.
- Methylmercury Contamination in Fish and Shellfish
- nytimes.com, Tuna Fish Stories: The Candidates Spin the Sushi
- U.S. Environmental Protection Agency's mercury site
- U.S. Geological Survey's mercury site
- Environment Canada's mercury site
- Health Canada's mercury site
- International Conference on Mercury as a Global Pollutant 2006-Madison, WI USA 2009-Guizhou, China 2011-Halifax, NS Canada

## 基本資料

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鯨虱

鯨虱（Cyamidae）是節肢動物門軟甲綱的海洋寄生動物，生物學親緣關係與其最接近的動物是生活在淺水中的麥杆蟲類。鯨虱寄生在鯨類動物的表皮上，並因此得名。

## 外觀

鯨虱體長在0.8厘米至2厘米之間，外觀為淺灰色，體態扁平，尾部退化。其肢節末端呈鉤狀，以便於附著在寄主的表皮之上。

## 習性

鯨虱分為若干種，每種都寄生在特定的鯨類身上。不同種的鯨虱與鯨間的這種對應寄生關係在鬚鯨身上尤其明顯。一些鯨虱選擇寄主的性別，例如Cyamus catodontis多寄生於雄性抹香鯨身上，Neocyamus physeteris則寄生於雌性抹香鯨及幼鯨身上。

鯨虱通過口鉗及節肢附著在鯨類體表。常見的寄生部位包括皮膚傷口、生殖器褶皺、口腔邊緣、鼻孔、眼瞼和鰭褶。Cyamus rhachianecti通過口鉗在鯨類皮膚上咬出凹陷的傷口，然後寄居在傷口內。單頭鬚鯨身上的鯨虱數量可達10萬隻。在游動速度較快的齒鯨身上，鯨虱數量相對較少。

鯨虱無法游泳，通過鯨類之間的身體接觸而轉換寄主。生物學家可通過研究鯨虱來辨別鯨類種群之間的親緣關係。

鯨虱的寄生生活持續終生。其食物為藻類和浮游生物。雖然鯨虱給寄主造成微小的皮膚損傷，但對寄主的健康沒有傷害。

## 不完全的分類

### Cyamus屬

- Cyamus balaenopterae
- Cyamus boopis
- Cyamus catodontis
- Cyamus erraticus

### Isocyamus屬

- Isocyamus delphinii
- Isocyamus deltobrachium
- Isocyamus kogiae

### Platycyamus屬

- Platycyamus thompsoni

### Syncyamus屬

- Syncyamus aequus
- Syncyamus pseudorcae

## 基本資料

- 學名：Cyamidae
- 命名者：Rafinesque, 1815
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：Cyamus、Isocyamus、Neocyamus、Platycyamus、Scutocyamus、Syncyamus
衛河

衛河是海河的一條支流，衛河上游為大沙河，發源於山西省陵川縣的太行山，全長115km，在新鄉西北輝縣合河村與共產主義渠交匯後始稱衛河。再向東北流經豫、冀、魯三省14個市縣，左岸支流峪河、石門河、滄河、淇河、思德河、洪河、安陽河流入衛河，右岸支流有西孟姜女河、東孟姜女河。衛河最後在館陶縣徐萬倉和漳河會合後稱為衛運河(永濟渠)或者漳衛河（長157km），作為河北和山東省界河。衛運河在山東省臨清與京杭運河的會通河(魯運河)相接，衛運河在山東省臨清–德州市段為京杭運河，在德州市的四女寺水利樞紐，分別入漳衛新河入海、入南運河（長360km）最終在天津三岔河口匯入海河。

## 歷史

周定王五年（前602年），黃河在宿胥口改道東行。宿胥口大河絕。宿胥口大河以西的湯水、淇水（今淇河）等河道穿越宿胥故道，東流匯入白溝，經內黃、館陶、臨清、武城、故城、東光縣、南皮境內入宿胥故道。白溝行跡與今衛河近似。

漢代，黃河與白溝分流，黃河北瀆屢決，分出屯氏河。屯氏河、張甲河均匯流於白溝。衛河前身是漢代白溝。白溝原是黃河故道，據《三國志.魏書》記載，東漢末，「魏武帝」曹操為統一北方，征戰袁尚，於「建安九年（204年）春正月，遏淇水入白溝，以通糧道」。利漕渠即是利用黃河故道開鑿成的一條運渠。

隋煬帝為了鞏固北方政權，北征高麗，於「大業四年（608年）春正月乙巳，詔發河北諸郡男女百餘萬開永濟渠，引沁水南達於河，北通涿郡」。上起河南武陟縣沁水東岸，北達今北京城西南，連接黃河、海河兩大水系，長約1000公里，水面寬達10餘丈，全河可以通行龍舟，其中今河南汲縣至天津一段，利用清水下接白溝、屯氏河和清河。永濟渠建成後出現「運漕商旅，往來不絕」的繁忙景象。隋煬帝尋歡作樂，曾多次乘御樓船巡遊永濟渠，因以巡幸，賜名「御河」。

衛河是在古永濟渠的基礎上，歷經改造利用形成的。史載，「魏州（治所在今大名城東北大街鎮大街村一帶）貴鄉縣「有西渠，開元二十八年（740年），刺史盧暉徙永濟渠，自石灰窠引流至城西，注魏橋，以通江、淮之貨。」。

宋代，黃河北流，與衛河長期合流，泥沙淤積，衛河多次發生變化。宋慶曆八年（1048年），黃河在澶州商胡（今河南省濮陽市東）決口，向北流經大名入永濟渠，永濟渠名漸廢，廣稱御河。宋建炎二年（1128年），杜充決黃河東流，由泗入淮，黃河離開御河，改向東流。

明代，受漳河南遷的影響，衛河曾多次由北向南遷徙。據正德《大名府志》和魏縣地名辦公室考證，明代衛河曾由魏縣回隆鎮東流，從泊口折向東北，經雙井村東，河南村村北，從曹夾河、王夾河兩村中穿過，又東北流經牛莊、馮擺渡等村入大名境，再輾轉北流入館陶境；明代對御河曾相繼修浚，並易稱衛河。

清代，據乾隆年間崔述《大名水道記》記載，當時衛河又南徙，自內黃縣界菜園村東流，在張二莊村南入魏縣境後東北流，在旦疃村附近入大名境，循明代御河經由大名艾家口鎮附近北流入館陶。

民國期間，衛河再次南遷，由內黃縣楚旺鎮東北流入魏縣境，過第六店村南，向北過北留固村南，又東北過英封，東入南樂縣境，入大名境（約在今大名城西南七公裏白水澶村北）。

## 衛運河

1946年3月1日，冀南區在臨清建立衛運河河務局，確定徐萬倉以上的衛河仍稱衛河，徐萬倉以下至四女寺水利樞紐為衛運河，四女寺水利樞紐至天津稱南運河。

## 治理

歷史上沿衛河曾興建過許多水利工程。

### 河北

1959年動工興建東風渠灌溉工程，涉及河北省大名、曲周、南宮、巨鹿、內丘等5縣41萬公頃土地，1960—1961年共引水30萬億立方米，是河北省最大的灌區。1962年引黃停止後，東風渠水源中斷，由灌溉渠道變為排水渠道。二十世紀六七十年代，在魏縣、大名縣境內興建了軍留、窯廠、岔河咀三處中型灌區，有效灌溉面積達2萬公頃。

### 河南

20世紀50年代，為解決海河流域缺水問題，曾修建「人民勝利渠」，引黃河水入衛河，但當時科技水平不高，不能解決黃河泥沙淤積問題，僅僅十幾年，渠道淤積嚴重，沒有能起到作用。20世紀60年代，林縣沒有用國家投資，用了十幾年時間建造了「紅旗渠」，引漳河水進山，解決了林縣極度缺水問題。

現在由於上游用水量增加很快，目前南運河接納的水很有限，除汛期外少有衛河的水能流入海河幹流。