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秦末民變

秦末民變（前209年七月－前207年十月）指中國秦朝末年群雄起兵反秦之戰爭，又稱秦末農民戰爭或秦末農民起義。秦滅楚後楚人思念故國，流行「楚雖三戶，亡秦必楚」之說。秦始皇死後一年，陳勝、吳廣率先於大澤鄉起義，其後各地響應，其中原楚國項羽和劉邦領導的兩支軍力最強。前208年十一月至前207年七月，項羽率諸侯聯軍鉅鹿消滅秦軍主力以及劉邦大破藍田秦軍最後一支主力。前207年十月，秦王子嬰向劉邦投降，秦朝滅亡。項羽成為共主，分封天下。隨後楚漢戰爭爆發，以劉邦戰勝項羽、建立漢朝結束。

## 背景

秦滅六國之後，秦朝對山東六國故地施行苛刻統治，又大量徵發原六國人民到邊疆地區和首都咸陽進行各種大型基建工作，一律以死刑懲罰誤期者，民眾遂產生不滿情緒，始皇則以巡遊天下來展示威信，但途中駕崩，趙高發動了沙丘之變，聯合李斯矯詔，殺死長子扶蘇，改立始皇幼子胡亥繼位，胡亥無能，趙高專政，將胡亥架空為傀儡，政治黑暗，以言入罪，並大誅秦朝宗室與朝廷大臣，引起朝中官員恐慌，使忠臣不敢諫，智士不敢謀。民眾、官吏的不滿和恐懼使變亂迅速爆發，最終傾覆了秦朝。

## 過程

### 大澤鄉起義

根據漢司馬遷在《史記》中的記載，秦二世元年（前209年）七月，陳勝、吳廣為屯長（小軍官），與戍卒九百人前往漁陽（今北京密雲縣）途中，在大澤鄉（今安徽宿縣）被大雨延誤行程，陳、吳二人先是製造鬼神異象，接著以「秦朝法律規定失期者斬」為說辭，煽動戍卒反秦，立國，號為「張楚」（即張大楚國之意），各地紛紛響應。

吳廣率兵圍攻滎陽（今河南滎陽東北古滎鎮），久攻不下，其部將田臧與吳廣意見相左，刺殺了吳廣。陳勝礙於形勢，不懲處田臧，反賜「楚令尹印，使為上將」，全權抵擋秦國猛將章邯。九月，陳勝派大將周章率起義軍主力進攻關中，因孤軍深入，遇章邯反撲，周章陣亡，不久陳勝敗退，十二月，遭車夫莊賈刺殺而死。

### 六國復國

趙國：前209年八月，陳勝起義軍將領武臣佔領趙國舊地之後，自立門戶，自封為趙王。武臣與部將李良發生內鬨，被李良所殺，前208年正月，武臣舊部張耳、陳餘立原趙國後裔趙歇為王。秦亡後，趙歇被封為代王，張耳被封為恆山王。

燕國：前209年九月，武臣派韓廣攻略燕國舊地，韓廣自立為燕王，恢復燕國。秦亡後，被項羽封為遼東王。

魏國：陳勝起義稱王，被秦朝廢為庶人的原魏國寧陵君魏咎，前來追隨。陳勝派魏國人周巿帶兵奪取魏國舊地。成功後，周巿堅拒魏國人擁戴稱王，從陳勝處迎回魏咎，立他為王，周巿為宰相。前209年十二月，魏國於焉復國。後魏咎被秦軍困於臨濟，周巿及齊楚援軍均被秦軍擊敗，前208年六月，魏咎向秦兵投降，為了城中百姓不被屠殺，約定自焚。其弟魏豹逃往楚國，秦亡後，被項羽封為西魏王。

齊國：魏國人周巿平定了魏國舊領地之後，繼續東進到齊國舊地狄縣。狄縣縣令率軍民固守縣城。前209年十月，原田齊公族田儋和堂弟田榮，趁機率領家奴，殺死狄縣令，田儋以齊王之宗室，自立為王，收奪了齊國舊地。後田儋在救援魏國的軍事行動中陣亡。秦亡後，項羽封田儋之子田市為膠東王。

楚國：前209年（秦二世元年）九月，楚國名將項燕後人項梁與姪兒項羽，殺死會稽郡守殷通於郡治吳縣（今江蘇省蘇州），號召楚國遺民起兵反秦起義，得精兵八千餘人。項梁、項羽率八千精兵渡長江北上，勢如破竹，連敗秦軍，一路上吸收多支反秦軍，人數迅速擴大到六、七萬人。當時泗水郡沛縣亭長劉邦，押送囚犯前往驪山營造陵墓，很多刑徒逃亡了，劉邦不想被處罰，索性也放了沒有逃亡的囚犯，並與之一起逃到芒、碭一帶的山區裡。陳勝、吳廣起兵後，劉邦聯合沛縣官員蕭何、曹參等人殺死沛縣縣令，自命為「沛公」，開始反秦，劉邦所領導的起義軍迅速發展到幾千人，並投奔項梁。前208年六月，項梁因范增之言，因為陳勝已敗死於章邯之手，項梁在民間找到楚懷王之孫熊心，立為楚王，仍號懷王，即楚後懷王。

韓國：項梁復楚之後，其謀士，原韓國人張良鼓動項梁恢復韓國，並推薦原韓國公子橫陽君韓成。項梁派張良找到韓成，前208年六月，攻占韓國舊地，立韓成為韓王，韓國復國。秦亡後，項羽繼續封韓成為韓王。

### 章邯鎮壓

秦將章邯擊破陳勝後，移師攻魏，前208年六月，齊王田儋率兵救魏，兵敗被殺，魏王魏咎也被秦兵逼迫，自焚而死。七月，秦丞相李斯被殺。章邯進攻齊將田榮，項梁率軍救援，九月在定陶之戰中戰死。

### 鉅鹿之戰

前208年閏九月，章邯敗項梁後，率軍渡河北擊趙，秦軍困趙王歇於鉅鹿。楚後懷王命宋義、項羽率軍北上救趙，劉邦帶兵西進。十一月，項羽兵變殺死宋義，獨領兵權並與秦軍展開激戰，項羽跟諸侯聯軍在鉅鹿戰勝王離統帥的秦軍。前207年（秦二世三年）四月，章邯派司馬欣向咸陽請求援兵，但趙高不允，並派人追殺司馬欣。五月，司馬欣回到軍營後告訴章邯，朝廷已被趙高控制，「將軍有功亦誅，無功亦誅。」六月，項羽楚軍大敗秦軍於三戶津和汙水。七月，章邯擔心趙高迫害，遂與司馬欣、董翳率秦軍約20萬眾於殷墟向項羽投降。

### 劉邦滅秦

與鉅鹿之戰同時，前208年十二月，劉邦「救趙至栗，得皇訢、武蒲軍。與秦軍戰，破之。」前207年二月，劉邦用酈食其策，襲陳留，軍得秦積粟。

劉邦在潁川郡休整了約兩個月，為攻打武關做準備。前207年六月，劉邦在陽城（潁川郡陽城縣，在洛陽東南四點鐘方向約50公里），收集軍中馬騎。劉邦留韓王成守陽翟（潁川郡治所），與張良向南進軍。劉邦軍在犨縣（潁川郡陽城縣南約80公里）東面與南陽郡守呂齮交戰，曹參攻陷敵陣，大破齮軍，呂齮退守南陽郡治所宛城。七月，劉邦引兵經過宛城西進。劉邦趁夜率兵從另一條道路返還，偃匿旗幟，人銜枚，馬束舌，待至天明，圍了宛城三圈，呂齮投降。

八月，攻破武關（酈縣西約180公里），西進關中秦地。九月，劉邦在藍田擊敗秦朝最後一支大軍。十月，到達灞上（今陝西西安東），秦王子嬰白馬素車，向劉邦投降，秦朝滅亡。

## 後續

### 項羽分封天下

項羽在秦將章邯投降後，率兵向咸陽進發，殺了秦三世子嬰，並火燒秦宮殿。前206年，項羽尊楚懷王為「義帝」，實際把義帝視為傀儡，自行分封十八諸侯，自封「西楚霸王」，封劉邦為漢王，轄漢中、巴、蜀之地，治南鄭（今陝西漢中）。

### 楚漢戰爭

同年，田榮率軍殺田市，逐田都，自立為齊王。然後援助陳餘擊敗恆山王張耳，重迎趙王歇，恢復趙國。項羽率軍鎮壓。劉邦趁機「暗渡陳倉」，挺進三秦，開始了長達五年的楚漢戰爭。最終劉邦擊敗項羽，建立漢朝。

## 相關條目

- 大澤起義、楚漢戰爭
- 秦朝、秦始皇、秦二世

## 基本資料

- 項目：秦末民變
- 地點：中國
- 時間：前209年，前208年－前207年
- 起因：秦律過於嚴苛、趙高專政，政治變得黑暗、秦朝不斷奴役原六國的百姓
- 結果：秦朝滅亡，爆發楚漢戰爭
羅曼什語

羅曼什語（Rumantsch，Romanche，Rätoromanisch，Romancio，Rumantsch / Romontsch / Rumauntsch），又譯羅馬什語，屬印歐語系羅曼語族，是瑞士四種國家語言之一，也是羅曼什人的母語，通行於格勞賓登州。

## 方言

羅曼什語包含五種主要方言，這些方言在語音、詞彙和語法上存在顯著差異：

方言名稱｜使用地區｜使用人數｜主要特徵

蘇爾塞瓦方言(Sursilvan)｜萊茵河上游流域（蘇塞爾瓦地區）｜約17,000人｜最廣泛使用的方言，保留最多古語特徵

蘇齊爾瓦方言(Sutsilvan)｜萊茵河下游地區（施維茨周邊）｜約1,000人｜受德語影響最深，語法簡化

蘇爾米蘭方言(Surmiran)｜阿爾布拉河和朱利埃河流域｜約3,500人｜獨特的元音系統，保留古拉丁語詞尾

普特方言(Puter)｜上因河谷地區｜約6,000人｜複雜的動詞變位系統，受義大利語影響

瓦拉迪方言(Vallader)｜下因河谷地區｜約6,500人｜最保守的方言，保留最多古雷蒂亞語特徵

這些方言之間的差異足以影響相互理解度，其中：

- 蘇爾塞瓦方言和瓦拉迪方言差異最大
- 普特方言和瓦拉迪方言最接近
- 1982年創建的羅曼什格里松語（Rumantsch Grischun）是五種方言的綜合標準形式

## 子音

唇音｜唇齒音｜齒音和齒齦音｜硬顎齒齦音｜齦顎音｜顎音｜軟顎音｜聲門音

鼻音｜m｜n｜ɲ｜ŋ

爆破音｜p b｜t d｜k ɡ

破擦音｜tʃ｜tɕ dʑ

擦音｜f v｜s z｜ʃ ʒ｜ç｜h

近音｜j

側音｜l｜ʎ

顫音｜r

## 元音

單元音｜前元音｜中元音｜後元音

閉元音｜i y｜u

半閉元音｜e ø｜o

中元音｜ɛ｜ɔ

開元音｜a

## 外部連結

- Radio Televisiun Rumantscha
- Information about the Romansh language
- Ethnologue report for Romansch
- Website of the Lia Rumantscha organization
- Romansch - English Dictionary
- Romansch - English Dictionary, different Romansch dialects
- An Account of the Romansh Language originally published in the 1776 Philosophical Transactions
- Google Romantsch
- Google Directory - Romansh language

## 基本資料

- 原文名：Rumantsch
- 管理機構：印歐語系
- 州/直轄市：瑞士、奧地利、義大利
- 地區：格勞賓登州
- 講者：50,000–70,000
- 譜系學分類：印歐語系
- 譜系學分類：義大利語族
- 譜系學分類：羅曼語族
- 譜系學分類：義大利-西羅曼語支
- 譜系學分類：西羅曼語支
- 譜系學分類：高盧-羅曼語支
- 譜系學分類：雷蒂亞-羅曼語支
- 作為官方語言：瑞士
- dialects：蘇爾塞瓦方言（Sursilvan）、蘇齊爾瓦方言（Sutsilvan）、蘇爾米蘭方言（Surmiran）、普特方言（Puter）、瓦拉迪方言（Vallader）
- iso1：rm
- iso2：roh
- iso3：roh
- vitality：d
可兒家族

可兒家族（The Corrs）是來自愛爾蘭的家族樂隊，1990年代後期逐漸在英、美成名。成員一男三女均是親生兄弟姐妹，他們的音樂中融入了很多愛爾蘭民族音樂的元素。2006年單飛發展和各自成家立室，在2015年9月回歸。

## 成員簡介

- Jim Corr：長男，全名「James Steven Ignatius Corr」，1964年7月31日出生，是可兒家族中年紀最大的成員。負責彈吉他，鍵盤，鋼琴以及低音合音。
- Sharon Corr：長女，全名「Sharon Helga Corr」，1970年3月24日出生。負責拉小提琴以及合音。有時也會客串鍵盤手。
- Caroline Corr：次女，全名「Caroline Georgina Corr」，1973年3月17日出生。負責打鼓, 愛爾蘭巴郎鼓，鋼琴以及合音。
- 安德莉亞·可兒（Andrea Corr）：三女，全名「Andrea Jane Corr」，1974年5月17日出生。負責樂團主唱及錫口笛。

## 發行專輯

- Forgiven, not Forgotten 原諒卻未遺忘 (1995年9月)
- Talk on Corners 街角閒談 (1997年)
- The Corrs Unplugged MTV傳真現場演唱會專輯 (1999年10月)
- In Blue 天天天藍 (2000年6月)
- The Best Of The Corrs 可兒家族最精選 (2001年10月)
- VH1 Presents: The Corrs, Live In Dublin (2002年3月)
- Borrowed Heaven 快樂天堂 (2004年5月)
- Home 美麗家園 (2005年9月)
- Dreams - The Ultimate Corrs Collection 終極夢幻精選 (2007年1月)
- White Light 純潔光芒 (2015年11月)
- Jupiter Calling 愛神呼喚 (2017年11月)

## 基本資料

- 日語原文：可兒家族、The Corrs
- 說明：順時針：Andrea，Caroline，Jim，Sharon
- 原產國：愛爾蘭勞斯郡鄧多克
- 類型：民謠搖滾、搖滾、Pop、凱爾特搖滾
- 活躍年代：1990年至2005年； 2015年至今
- 唱片公司：143 Records、Lava Records(1990－2003)、大西洋唱片 (1990－)、Rhino Entertainment (2007－)
- 網站：http://www.thecorrswebsite.com
- Current_members：Andrea Corr、Caroline Corr、Sharon Corr、Jim Corr
大河之舞

《大河之舞》（Riverdance，港譯《舞起狂瀾》）是為愛爾蘭的傳統踢踏舞，以規模龐大，氣勢磅礡聞名。

《大河之舞》起源於1994年4月30日，當時的歐洲歌唱大賽節目過場時段有一段7分鐘的踢踏舞蹈表演，深受觀眾喜愛，繼而改編為一場約2小時的劇場秀，內容除了愛爾蘭的踢踏舞外，又融合了西班牙佛朗明哥、俄羅斯芭蕾舞及美國紐約風格的的爵士踢踏舞等。

2003年，《大河之舞》演出劇團至中國大陸演出時，引起了一段時期的「踢踏舞熱」，人人紛紛學跳踢踏舞。

2006年，首度到台灣演出。2008年，二度赴台演出。

2009年1月25號除夕，該劇團到北京，參與中國中央電視台春節聯歡晚會的演出。

## 衍生作品

- 卡爾·斯特羅門改編的同名交響管樂團作品
楊勇 (隋朝)

楊勇（568年604年），鮮卑名睍地伐，隋文帝楊堅長子，母獨孤皇后。原本是隋文帝的太子，後來被廢為庶人。隋文帝病重時曾有意重新立楊勇為太子，結果被楊廣發現。楊廣假傳文帝遺囑要賜死楊勇，將楊勇處死。死後追封為房陵王。

## 生平

楊忠是楊勇的祖父。起初在北周時，因為祖父楊忠立有軍功，因此楊勇當時就被封為博安侯。後來楊堅掌政，以楊勇為世子；而楊堅受禪建立隋朝後，楊勇也成為皇太子。楊勇容貌俊美，生性好學，善於詞賦之道，個性寬厚溫和且率真，為人不矯揉造作。他的朋友包括明克讓、姚察、陸開明等，皆為當時的文人。

楊勇曾經文飾一件蜀鎧，文帝擔心他染上奢侈的惡習，特地告誡一番。到了那年冬至以後，百官朝見楊勇，而楊勇也高興接受他們的祝賀。文帝問臣下說這是哪種禮節，太常少卿辛亶表示，東宮應該只能用賀，而不能用朝見。文帝認為太子違反禮制，於是下令臣下不得再以朝見禮去見太子，並且對楊勇的寵愛也日益消減，反而增加懷疑之心。後來文帝選侍衛官時，將武力強者都選到自己身邊，高熲便進諫表示這樣恐怕保護東宮太子的侍衛官就顯得太弱了，這讓文帝相當不悅，認為高熲因為其子是楊勇女婿才幫太子說話，從此對他就更提防了。

楊勇有位妾侍名叫雲昭訓，雲昭訓是一個活潑乖巧的女子，相貌俏麗，楚楚動人，特別得到寵愛，連生了三個兒子，受到的待遇甚至與正室不相上下，這讓獨孤皇后相當不滿。楊勇的正妻元妃不得寵愛，氣出了心病，沒兩天就死了，楊勇隨即讓雲昭訓主持太子宮。獨孤皇后認定是楊勇與雲昭訓合謀害死嫡妻，不但責備楊勇，又派人去暗察。晉王楊廣知道母親對兄長有不滿，便假裝自己沒有什麼姬妾，且只和蕭妃廝守。於是獨孤皇后更討厭楊勇，並對楊廣的德行大加稱贊。獨孤皇后每次抱怨雲氏專寵、感嘆元氏夭亡時，楊廣也跟著痛心疾首，讓皇后更加喜愛次子，有意廢太子而立次子為太子。楊勇為此感到害怕，卻又沒有辦法；文帝知道他內心不安，便派楊素去觀察他，結果楊素卻故意激怒楊勇，使楊勇說出抱怨的話，從此文帝更懷疑他了。皇后與楊廣等人都在觀察他的一舉一動，向文帝進讒，加上楊勇多有埋怨之言語，文帝終於廢太子為庶人，改立楊廣為太子（600年冬）。楊勇原本封為王、公主的子女也都廢為庶人。

雖然有不少聲音表示太子罪不至被廢，且廢立太子是大事，但文帝不聽。楊勇也自認罪不至被廢，屢屢要求面見文帝，想要告訴文帝有關自己的冤屈，但都被皇太子楊廣給攔下，無法達成他的心願。情急之下，楊勇爬到樹上，大聲呼喊文帝，希望文帝聽見後可以見他一面。楊素趁機進讒言說：「楊勇已經心神喪失了，被妖魔附身，魂都收不回來了。」文帝也這麼覺得，因此楊勇終究無法與文帝見到面。獨孤皇后屢次誣陷楊勇，方式與罪名也大都如此。

直到文帝臥病於仁壽宮時，皇太子與文帝姬妾皆隨侍在側，《資治通鑑》、《隋書》載宣華夫人被太子楊廣「無禮」之事。宣華夫人將此事告訴文帝後，文帝始知冤枉了楊勇，並大罵獨孤皇后與楊廣，派人召楊勇進宮，準備廢楊廣而復立楊勇為太子，但是此事被楊廣攔截，隨即文帝便暴崩了。

楊廣即位後，立即假擬文帝詔書，派楊約賜死楊勇。煬帝後來追封楊勇為房陵王，但是子嗣不得繼承其位，全部流放嶺南，後來都被楊廣殺死。

### 墓葬

2005年1月，陝西文物工作者在潼關稅村搶救挖掘一座因被盜而遺失墓誌的隋朝大墓。該墓為目前等級最高、保存最完善的隋朝墓葬，壁畫中列戟圖的兵器架上的杆子一共18桿，侍衛用刀為採用雙箍懸掛法的環首直刀，可見墓主被葬以太子之禮，而隋朝未繼位的太子只有楊勇和楊昭，結合死者被檢測出為35歲至55歲之間的非正常死亡男性，可推測其為楊勇墓。

## 家庭

### 妻妾

#### 王妃

- 河南元氏，隋朝柱國、涇州刺史、洵陽簡公元孝矩之女

#### 妾

- 高良娣，生安平王楊嶷、襄城王楊恪
- 王良媛，生高陽王楊該、建安王楊韶
- 雲昭訓，生長寧王楊儼、平原王楊裕、安城王楊筠
- 成姬，生潁川王楊煚。

### 子女

- 長寧王楊儼，607年被楊廣誅殺
- 平原王楊裕，607年被楊廣誅殺
- 安城王楊筠，607年被楊廣誅殺
- 安平王楊嶷，607年被楊廣誅殺
- 襄城王楊恪，607年被楊廣誅殺，其妻柳氏
- 高陽王楊該，607年被楊廣誅殺
- 建安王楊韶，607年被楊廣誅殺
- 潁川王楊煚，607年被楊廣誅殺
- 楊孝實，607年被楊廣誅殺
- 楊孝範，607年被楊廣誅殺
- 大寧公主，嫁高表仁
楊立銘

楊立銘（1919年2月5日－2003年1月12日），江蘇溧水人。中國理論原子核物理學家，北京大學物理系教授，兼任中國核物理學會理事長，中國科學院院士。

## 生平

楊立銘1942年於重慶畢業於國立中央大學機械系。1946年師從玻恩（Max Born）教授，並於1948年獲英國愛丁堡大學理論物理博士學位。留英期間，根據湯費理論，成功地解釋了當時剛發現的原子核的幻數。

1951年楊立銘偕夫人夏培肅回到中國，在清華大學物理系任副教授，集中研究原子核理論，特別是核多體理論及核集體運動。1952年院系調整，清華大學物理系併入北京大學物理系，此後楊立銘一直擔任北京大學物理系的教授與博士生導師。1950年代，楊立銘為原子核集體運動建立了系統的微觀理論，為著名的相互作用玻色子模型提供了微觀基礎。

1991年，楊立銘與夫人夏培肅同年當選為中國科學院院士，傳為科技界佳話。2003年楊立銘在北京因病逝世，享年83歲。

## 基本資料

- 出生日期：1919年2月5日
- 研究領域：核物理
- 母校：國立中央大學、愛丁堡大學
- 逝世日期：2003年1月12日
人民公敵

人民公敵是統治集團對其反對派的稱呼，這些人一旦被認定為敵人，就可能遭到統治集團的鎮壓。

20世紀，蘇聯當局通常將反對派扣上人民公敵這頂帽子，例如約瑟夫·史達林統治期間，他就將列夫·托洛茨基打成人民公敵。唐納·川普也認為反對他的人是人民公敵。

十月革命後，費利克斯·捷爾任斯基在一次演講中提到了人民公敵，有些人認為這是首次有人將反對派打成人民公敵。彼得格勒軍事革命委員會隨後公布了人民敵人名單。在社會主義國家，反對派又會扣上階級敵人這一帽子，而這一名字與階級鬥爭有關。
黑夜之牆

黑夜之牆（英語：Walls of Night），是阿爾達（世界）最外圍的邊界，一踏出黑夜之牆，就是什麼都沒有的空虛之境。要注意的是，遠古時的阿爾達，是一個平面，而非球形，外部四面環海，那是外環海，黑夜之牆包圍之。

外環海東西兩邊極闊而南北兩邊極窄，所以米爾寇就在那裡秘密地越過黑夜之牆進入中土大陸北部，建起要塞烏塔莫。
中央文革記者站

中央文革記者站是從屬於中央文化革命小組的消息採集機構，在外界鮮為人知。其活動時間是1966年9月至1969年5月，歸中央文革小組辦事組領導。它的記者以《解放軍報》、《人民日報》和《紅旗》雜誌等兩報一刊記者名義，奔走於全國各大、中型城市；所調查采寫的稿件，常常被送上中共中央政治局常委的案頭。因當時地方黨政機關已不能正常掌握並向中央反映情況，毛澤東提議選派一批記者去全國各地調查了解文革開展情況，以使中央能及時觀察和掌握全國運動。是中央文革的耳目。

它的領導體制是：記者站對外稱《解放軍報》記者站，受中央文革辦事組領導；派駐各地的調查採訪活動，不受當地黨政機關領導，只對中央負責；采寫的稿件不受任何人審查，只傳給記者站，列印報中央政治局常委。記者紀律是：只調查反映情況，不介入派駐地運動（實際為中央文革與地方造反派之間起了資訊傳遞、組織作用），遇事不要表態、干預，不要洩密等。規定的工作方式是：去外地記者持《解放軍報》介紹信和記者證，住各地軍事機關，由軍事機關提供交通、通訊、辦公地點等工作條件。在當地黨、政、軍、民、學等各界獨立調查研究，自主采寫稿件。稿件用保密電話（少量用機要傳遞或郵寄）傳給北京記者站。

報導內容為：地方主要群眾組織的成因、力量分布、主要頭頭、主要觀點、主要舉動等情況，各派的對立、衝突情況，地方黨政機關被群眾衝擊、被批鬥的情況，地方黨政軍領導對運動、生產的看法，農、工、商、交通等各業生產經營情況，地方黨政機關成立造反組織情況等等。

外駐記者對重要情況，當天就要電話傳到北京。編輯組立即編審處理，分別印成《快報》和《簡報》，立即直送中央文革辦公地點，做到全國各地發生的緊急事件最遲第二天上午就送到中央領導的案頭。

記者反映情況的形式，除寫稿傳報外，還有三種：

一，回京直接向中央領導匯報，回答問話。所問的情況，都是相當重要、文稿中不易說清的事情。

二，作為工作人員，參加中央解決各地問題的會議，隨時提供必要的參考材料。

三，受中央領導的委派，對某一事件或某一問題作專題調查報告。

記者站就設在北京釣魚台國賓館附近花園村一號院，郵政代號是北京811信箱。其人員組成為：新華社、《人民日報》記者、編輯（40人），是訓練有素的骨幹；馬列主義學院（14人）、解放軍政治學院（26人），多為理論工作者；還有來自海軍空軍、各大軍區（129人）和中共中央辦公廳（1人）的幹部。鼎盛時期，向外地派有數十個記者站、聯絡站。派駐各地的記者定期被召回北京參加集訓，接受政策指導，以保持與中央文革的步調一致。

有一則寫於當時的順口溜，反映了記者站和記者的真實情況：

```
“乘飞机、摆渡船、坐火车、背生烟，<br>
／足踏双轮两脚颠，首都至边关。<br>
／迎长矛、忍饥寒、访群众，不消闲，<br>
／调查研究目纵观，呈文过百篇。<br>
／王力管，肖力（李讷）兼，东兴教，总理谈，<br>
／导师接见恩如山，永世铭心间。<br>
／学理论、学路线、学立场、学观点，<br>
／树立唯物世界观，收获有万千。”
```

（參考資料：李近川《回憶中央文革記者站》，《香港商報》2003年2月22日－25日；園丁《「肖力」是怎樣走上神壇的？》，《南方周末》1999年2月12日）

## 基本資料

- 上級機構：中央文化革命小組辦事組
- 成立時間：1966年9月
- 撤銷時間：1969年5月
- 職位1：站長
- 職位2：副站長
- a：中央文革接待站
故意

故意（intention，Vorsatz，dolus）在法學中代表人的一種精神狀態。刑法和民法對故意有著略為不同的界定。在法律責任的判定上，對故意行為的處分會比過失更重。

## 刑法上的故意

犯罪故意是指行為人明知自己的行為會發生危害社會的結果，希望或者放任這種結果發生的心理狀態。

理論界關於犯罪故意的成立先後提出三種主張學說，分別是認識主義、希望主義和容認主義。《中華人民共和國刑法》采最後一種學說。

### 構成要素

認識因素上，行為人明知自己的行為可能會發生或者必然會發生危害社會的結果。

意志因素上，行為人希望或者放任這種結果的發生。

### 犯罪故意的類型

#### 直接故意與間接故意

- 直接故意是指行為人明知自己的行為必然或者可能發生危害社會的結果，並且希望危害結果發生的心理態度。
- 間接故意是指行為人明知自己的行為可能會發生危害社會的結果，並且放任這種結果發生的心理態度。

##### 聯繫

- 兩者都屬於故意犯罪的範疇。在認識因素上，兩者都明知自己的行為會發生危害社會的結果；在意志因素上，兩者都不排斥、不反對危害結果的發生。

##### 區別

- 直接故意的人對其行為引起危害結果發生的認識，包括必然性和可能性兩種情形。間接故意的行為人對其行為引起的危害結果發生的認識只有可能性。
- 直接故意是希望發生結果，間接故意是放任結果發生。
- 直接故意的行為人一般具有較為明確的犯罪目的，間接故意的行為人沒有明確、具體的犯罪目的。
- 客觀上危害結果是否發生並不影響直接故意的成立，間接故意只有在客觀上發生了特定的危害結果才能成立。

#### 確定故意與不確定故意

- 確定故意通常指犯罪行為人知道或預見自己的行為「可能會造成特定結果」，卻依然行為。
- 不確定故意通常是指犯罪行為人知道或預見自己的行為「可能會造成特定結果」，雖無堅持，但抱持著「發生也沒關係」的心態，其依然行為，這時就會判定有不確定故意。

### 犯罪故意與犯罪目的

犯罪動機是推動行為人實施犯罪行為，以達到犯罪目的的內在動力或衝動。

犯罪目的是行為人通過實施犯罪行為，實現某種危害結果的心理態度和願望。

## 民法上的故意

又稱為惡意。與刑法一樣，民法上的故意也指明知自己的行為會產生一定的結果而實行這種行為。他與過失一起構成了侵權行為的主觀要件。關於故意和過失的區別，前者是指積極產生認識到或預見到的結果的心理狀態，後者是指缺乏足夠的注意。但在侵權行為的成立這個問題上，這種區別並沒有太大的意義。但是，在侵權行為的結果上，例如賠償責任的計算或者過失責任抵消的情況中，故意和過失的區別具有重要的作用。
氧化劑

氧化劑（oxidizing agent，oxidant，oxidizer）是指在化學反應中獲得電子並被還原的物質。氧化劑又稱電子受體（electron recipient，electron acceptor），通常處於其較高可能氧化態之一，因為它將獲得電子並被還原。氧化劑的例子有鹵素、硝酸鉀和硝酸等。

氧化劑是一類具有氧化性的物質。在化合價有改變的氧化還原反應中，由高價變到低價（即搶到電子）的物質作氧化劑，具有氧化性，可以被還原，其產物叫還原產物。

氧化劑是能夠氧化其他物質的物質。這意味著它們與氧氣結合時會發生化學反應。很多活潑的強氧化劑因此被歸類為危險物質。

氧化性物質可進一步分為氧化性固體和氧化性液體。一些常見氧化物質包括溴、過氧化氫、高氯酸鈉、鉻酸和過氧化二苯甲醯。此類物質通常用於漂白、淨化水質和製造化學肥料等用途。

## 常見的強氧化劑及其還原產物

氧化劑｜還原產物｜方程式示例

O2｜氧化物｜2 Cu + O2 + CO2 + H2O = Cu2(OH)2CO3（緩慢氧化）C2H5OH + 3 O2 → 2 CO2 + 3 H2O（燃燒）

O3｜氧化物

F2｜氟化物（F-）｜2 Fe + 3 F2 → 2 FeF3

Cl2｜氯化物（Cl-）｜2 Fe + 3 Cl2 → 2 FeCl3

Br2｜溴化物（Br-）｜2 Al + 3 Br2 → 2 AlBr3

硝酸鹽｜N2｜S + 2 KNO3 + 3 C → K2S + N2↑ + 3 CO2↑（燃燒）

氯酸鹽｜Cl-｜2 KClO3 + 3 S = 2 KCl + 3 SO2

高氯酸鹽｜Cl-

HNO3｜NH4NO3NONO2

KMnO4｜Mn2+MnO2 MnO42-｜（酸性條件） （中性或弱鹼性條件）（鹼性條件）

NaClO｜Cl-

CrO3Cr2O72-CrO42-｜Cr3+

H2O2｜水

PbO2｜Pb2+

NaBiO3｜Bi3+

XeF2｜Xe

Ce4+｜Ce3+

PdCl2｜Pd｜PdCl2 + H2O + CO = CO2 + Pd↓+ 2 HCl

## 用途

氧化劑的用途廣泛，如煉鋼時通入空氣、垃圾焚燒發電、汽車發動等等。

## 危害

空氣中的氧氣是最常見的氧化劑，它可以將一些金屬氧化（如鐵），造成經濟損失。或者，在一定條件下，發生火災，如煤炭的自燃或者森林大火等等。

煙花爆竹中也都含有氧化劑，如儲存或使用不慎，可能引發爆炸。

另外，大部分氧化劑在和其他物質反應的時候都會放出氣體，有的達到一定條件甚至可以自發分解（如過氧化氫、硝酸等）而放出氣體，在密閉容器中可能引發爆炸。
皂化反應

皂化反應（saponification）或皂化，是一種成皂的化學反應，常指油脂的水解，為羧酸酯在鹼水溶液（aqueous alkali）的作用下分解為羧酸鹽和醇的過程。高級脂肪酸鹽即俗稱皂。

## 化學反應

皂化反應是較慢的放熱反應，為了加快反應速度，可以在化學反應的過程中：

- 保持系統的較高溫度。(加熱使熟成反應加速)
- 以物理方式不斷攪拌溶液以增加分子碰撞的數量。
- 加入酒精（乙醇），使混合得更充分。（無酒精仍能依靠時間以混合充分）

## 反應機制

- 第一步：酯與氫氧根的加成反應
- 第二步：消除反應
- 第三步：酸鹼反應（不可逆）

## 皂化值(皂化價）

習慣上，將1g油脂鹼水解所消耗的氫氧化鉀毫克數定義為皂化值。也可以利用它計算油脂的相對分子質量

## 肥皂的製成

脂肪和植物油的主要成分是三酸甘油酯，它的鹼水解方程式為：

$$\begin{array}{lcl} CH_{2}OOCR\\ |\\ CHOOCR &+ 3NaOH \rightarrow 3RCOONa + CH_{2}OHCHOHCH_{2}OH\\ |\\ CH_{2}OOCR\end{array}$$

R基可能不同，但生成的R-COONa都可以做肥皂。常見的R-有：

- C17H33-：8-十七碳烯基。R-COOH為油酸。
- C15H31-：正十五烷基。R-COOH為軟脂酸。
- C17H35-：正十七烷基。R-COOH為硬脂酸。

油酸是單不飽和脂肪酸，由油水解得；軟、硬脂酸都是飽和脂肪酸，由脂肪水解得。

如果使用氫氧化鉀水解，得到的肥皂是軟的。

向溶液中加入氯化鈉可以減小脂肪酸鹽的溶解度從而分離脂肪酸鹽及丙三醇，這一過程叫鹽析。高級脂肪酸鹽是肥皂的主要成分，經填充劑處理可得塊狀肥皂。

## 去污原理

肥皂分子有一端由許多碳和氫所組成的長鏈，稱為親油端；另一端則為親水性的原子團，稱為親水端。

使用肥皂時，油污被親油端吸附著，再由親水端牽入水中，達到洗淨效果。
古杯動物門

古杯動物是一門已絕滅的淺海底棲動物，是已知地球上最早的造礁動物，其單體外形酷似杯狀，故名「古杯」。古杯動物的歸屬尚有爭議，曾被視為海綿一類的多孔動物，現在一般視為一個獨立的動物門──古杯動物門（學名：Archaeocyatha）。該門出現於寒武紀早期，並於晚期滅絕。

古杯動物的化石幾乎全球性分布。故推測和真正的多孔動物門一樣，有一個浮游幼蟲階段，使它們得以廣泛傳播。

## 演化史

古杯動物的起源中心以及最早化石被發現於西伯利亞東部，推測時期位於5.25億年前。在世界其他地區，其出現的時間要晚得多，在寒武紀第三期就迅速發展成一百多個科；是寒武紀早期的指準化石。

5.16億年前左右，古杯動物的多樣性開始急劇下降。幾乎所有古杯動物的物種在寒武紀中期滅絕，最後已知的物種（學名：Antarcticocyathus webberi）則在寒武紀結束之前就滅絕了。古杯動物的滅絕與尋常海綿綱動物的迅速多樣化相吻合。

在寒武紀早期至中期，古杯動物是主要的造礁生物。古杯動物滅絕後，礁岩（實際上是生物碳酸鈣骨骼殘骸的堆積）變得非常罕見，直到奧陶紀時期，層孔蟲和珊瑚興起才重新開始造礁。

## 分類

蘇聯《古生物學原理》

- 單壁古杯綱 Monocyathea
- 單古杯目 Monocyathida
- 海綠古杯目 Thalassocyathida
- 隔壁古杯綱 Septoidea
- 超目 Bicyathina
- 目 Bicyathida
- 目 Putapacyathida
- 超目 Loculicyathina
- 小室古杯目 Loculicyathida
- 目 Ethmophyllida
- 目 Cyclocyathellida
- 超目 Labyrinthomorphina
- 目 Labyrinthomorphida
- 目 Coscinocyathida
- 曲板古杯綱 Taenioidea
- 目 Tersiida
- 目 Dictyocyathida
- 刺杯目 Acanthinocyathida
- 後古杯目 Metacyathida
- 目 Archaeosyconida
- 管壁古杯綱 Aphrosalpingidea
- 目 Aphrosalpingida
- 目 Palaeoschadida

Rowland, 2001:

- Hetairacyathida (incertae sedis)
- 規則古杯綱 Regulares (Archaeocyatha)
- 單古杯目 Monocyathida
- Capsulocyathida
- 阿雅斯古杯目 Ajacicyathida
- Acanthinocyathida
- Tabulacyathida
- 不規則古杯綱 Irregulares
- 海綠古杯目 Thalassocyathida
- 原古杯目 Archaeocyathida
- Kazakhstanicyathida

However, Okulitch (1955):

- 單古杯綱 Monocyathea Okulitch, 1943
- 目 Archaeophyllida Okulitch, 1943
- 單古杯目 Monocyathida Okulitch, 1943
- 原古杯綱 Archaeocyathea Okulitch, 1943
- 阿雅斯古杯目 Ajacicyathida Bedford & Bedford, 1939
- 原古杯目 Archaeocyathida Bedford & Bedford, 1936
- 刺杯目 Acanthinocyathida Okulitch, 1935
- 伴杯目 Hetairacyathida Okulitch, 1943
- 目 Syringocnemida Okulitch, 1935
- 花古杯綱 Anthocyathea Okulitch, 1943
- 目 Anthomorphida Okulitch, 1935
- 目 Somphocyathida Okulitch, 1943
- 管壁古杯綱 Aphrosalpingida Miagkova, 1955
- 目 Aphrosalpingiformes Miagkova, 1955
- 目 Palaeoschadiformes Miagkova, 1955

## 基本資料

- 學名：Archaeocyatha
- subdivision_ranks：綱
- 栽培群成員：蘇聯《古生物學原理》、單壁古杯綱 Monocyathea、隔壁古杯綱 Septoidea、曲板古杯綱 Taenioidea、管壁古杯綱 Aphrosalpingidea、歐美國家—沃羅格金、規則古杯綱 Regulares、不規則古杯綱 Irregulares
育犬協會

育犬協會（學名：Kennel club）是一個組織處理犬隻事務涉及福利、提升以及維持不只一種犬種的育種。只處理一種血統被視為育種會(breed club)，所有育犬協會亦被認為是全血統犬會，雖然所謂的全血統只包括被他們認可的血統且只承認純種犬。

育犬協會的目的可以為功能取向或犬展取向，他們維持育種標準，判定和登記純種犬，這代表了列出純種成犬以及它們所生下的幼犬名單。

擁有活躍的育犬者和愛犬人士團體的國家通常有他們自己的特有犬種跟育犬協會，並經常與他國育犬協會交流。

世界上重要的且被廣為承認的育犬協會有:

- 美國犬業俱樂部（AKC）(美國)
- 澳大利亞犬業理事會（ANKC）
- 聯合犬業俱樂部 (美國)
- 倫敦犬業俱樂部（KC 英國）
- 加拿大犬業俱樂部(CKC)
- 世界犬業聯盟（FCI）
中生動物

中生動物（學名：Mesozoa）是一類細小的海洋無脊椎寄生動物，目前仍不清楚牠們是由扁形動物退化而成，還是獨立發展而來。過去中生動物曾被劃為一個門或亞界，但分子遺傳學研究顯示中生動物實為多系群，由互不相關的動物類群所組成。

## 下級分類

中生動物有兩個主要的類群：菱形動物門和直泳動物門，有時也包括扁盤動物門和單胚動物門。

### 菱形動物門

菱形動物發現於頭足綱的原腎管內。牠們以二十至三十個細胞排成數公厘的長度，這些細胞包括前端的邊緣巢房和一個長條狀稱之為軸細胞的生殖細胞。軸細胞可以無性地發展成蟲狀的幼體，也可以生成卵和精子，以自體受精來產生纖毛滴幼蟲。

菱形動物門有三個屬：二胚蟲屬（Dicyema）、Pseudicyema 和 Dicyemennea。

### 直泳動物門

直泳動物發現於許多海洋無脊椎動物的身體間隙內，如組織間隙、生殖腺、氣囊等。此類病原體會導致不同物種的宿主喪失生殖能力。

最知名的直泳蟲為蛇尾的寄生蟲。

### 單胚動物門

單胚動物門只包含一個在19世紀時有過一次描述的物種，即鹹水蟲（Salinella salve），此後便再未發現過。因此，許多人懷疑單胚動物並非真實存在的類群。

根據描述，這種動物只有單層細胞組織。

## 演化

中生動物一度被認為是原生生物和動物之間演化的一個過渡型態，但現在，牠們則被認為是退化了或簡化了的動物。牠們的纖毛幼蟲和吸蟲的纖毛幼蟲相似，且牠們的內部增殖也和在吸蟲體內發生的現象相似。中生動物的 DNA 有較低的 GC 含量（40%）。此一數值和纖毛蟲相似，但纖毛蟲通常有雙細胞核。其他與中生動物相關的類群還包括環節動物、紐形動物和真渦蟲等。

## 基本資料

- 母公司：8
- 學名：Mesozoa
- 命名者：van Beneden, 1876
- subdivision_ranks：門
- 栽培群成員：菱形動物門 Dicyemida、?直泳動物門 Orthonectida、?單胚動物門 Monoblastozoa
袁安

袁安（60年前92年－4月9日），字邵公，汝南郡汝陽縣（今河南省商水縣）人，東漢初期政治家。少傳祖父袁良學，習《孟氏易》。後獲舉孝廉，先後任河南尹等職，最終官至司徒，並在和帝時期與專權的外戚竇氏抗衡。其後代於東漢一朝亦十分顯赫，多人擔任三公。

## 生平

袁安為人嚴肅穩重，亦有威嚴，而且承傳祖父對《孟氏易》的學問研究，因而獲州人敬重。最初任汝陽縣功曹，永平三年（60年）二月庚午以孝廉除郎中，四年十一月庚午除給事謁者，五年正月遷任東海郡陰平縣長，十年二月辛巳遷東平郡任城縣令，任內受官吏和人民敬畏和愛戴。

### 賢獲重名

永平十二年（69年），楚王劉英謀反失敗，朝廷下令審察楚郡。十二月丙辰袁安獲三府以能處理繁雜困難事務為由舉薦，出任楚郡太守。袁安上任時，郡內因劉英謀叛一事而誅連下獄的人多達數千人，因漢明帝十分憤怒，官吏審查時亦十分急，很多人即使是無辜亦因受不住嚴刑而認罪，死去的人亦很多。袁安上任後就先到監獄，查到一些沒有明確証據而判罪的人都準備向朝廷上奏表述。下屬知道後都認為這是「阿附反虜」，會與那些人同被定為謀反，叩頭諫止袁安。但袁安則說：「如果做錯了，我身為太守自當承擔責任，不會牽連你們。」於是上奏。明帝見後感悟，下詔准許，於是有四百多戶人獲免罪。十七年（74年）八月庚申袁安升任河南尹，為政嚴明，在任十年間洛陽安定平穩，袁安亦因此名重朝廷。

### 決撫外族

章帝建初八年（83年）六月丙申，袁安升任太僕。元和二年（85年），武威太守孟雲上書，說東漢既與北匈奴和親，但南匈奴仍進攻北匈奴，令北匈奴認為是東漢朝廷欺騙自己，打算侵邊。建議朝廷送還其俘虜，以作安撫。當時百官多數認為匈奴狡詐，貪得無厭，一旦獲送還俘虜就會妄自誇大，因此反對孟雲建議；但袁安則以北匈奴不但派使者來和親，亦送還俘虜，正顯示他們不是違背和約，而更彰顯其畏威。而且孟雲作為邊將不應失信於外族，送還俘虜令邊境安定，亦顯得漢朝的寛容。當時司徒桓虞贊同，太尉鄭弘和司空第五倫大力反對，鄭弘更說：「所有說應該送還俘虜的都是不忠！」刺激桓虞，但遭桓虞當眾指責。最終漢章帝都聽從袁安的意見。

元和三年（86年）五月丙子，袁安升任司空。四年（87年）六月己卯升任司徒。

### 不畏強權

89年，章帝死，漢和帝即位，竇太后臨朝，竇太后哥哥車騎將軍竇憲北征匈奴，三公九卿都以匈奴沒有進侵而勞師動眾為由上書諫止，但上書多次都沒回音，太尉宋由害怕，不再聯署上書，其他官員亦不再上書，但袁安與司空任隗堅持，更多次諫爭。竇憲最終都成功出征，而其他人都覺得袁安會有危機，但袁安舉止自若。

同時，竇憲弟衛尉竇篤和執金吾竇景恃著外戚身份專權，公然於洛陽命人掠奪他人財物；另竇景更擅自使用乘驛命邊郡尋找精銳騎兵和精於騎射的人，令漁陽、雁門和上谷三郡都將要應命。朝廷中人都畏懼竇氏，不敢指出其罪行，袁安於是彈劾竇景擅自調動邊境兵士，又彈劾司隸校尉鄭據和河南尹蔡嵩攀附外戚，不盡臣節，要求免官問罪。但袁安上奏後都沒回音，竇氏後更在各大城和郡樹立親黨，賄賂成風，其餘州郡亦望風跟隨。袁安和任隗又彈劾一眾官員，因此牽連而遭貶官甚至免官的人多達四十多人，於是令竇氏十分憎恨袁安和任隗，但因二人向來品行高潔，竇氏都沒有加害二人。

永元三年（91年），竇憲因已多次大敗北匈奴，於是乘北匈奴國力衰弱而領兵要滅掉北匈奴，最終北匈奴單于向烏孫逃亡，不知所終。竇憲因而打算結恩於匈奴，於是上奏要立投降的左鹿蠡王阿柊為北匈奴單于，又要模仿對南匈奴汗國般設立中郎將領護。當時太尉宋由等人認為可行，但袁安認為當日漢光武帝讓匈奴分裂是權宜的計策，以安定國家並讓南匈奴汗國屏衛東漢。建議應該讓南匈奴單于統一匈奴，招降餘眾；反對立阿柊為新單于。袁安後和竇憲互相詰難，竇憲更恃著其權勢而對袁安人身攻擊，抵毀對方，又以當年漢光武帝殺當時任三公的韓歆和戴涉之事恫嚇袁安，但袁安堅持。竇憲最終都改立另一投降的右鹿蠡王於除鞬為單于。

袁安見和帝幼弱，而外戚擅權，每天朝會進見和談論國家大事時都會顯得感慨悲嘆，甚至流下淚來。袁安亦深得和帝和百官倚重，於是當袁安在永元四年三月癸丑日（92年4月9日）逝世後，朝廷上下都痛惜。同年閏三月庚午葬。

## 性格特徵

- 袁安不但在任三公時敢於對抗竇氏的專橫，在他早年任功曹時，州從事要袁安為他帶信給汝陽縣令，袁安卻說：「這是公事的話自有郵驛，而私事則不是我這功曹可做的。」於是拒絕不肯接受，從事亦恐懼，不再要求。
- 一年下大雪，積雪厚達一丈多，洛陽縣令出行視察，見其他人家都有去除積雪，開路出入謀生的痕跡，亦有行乞的；但到袁安家門時卻發現門前沒有進出的痕跡，於是認為袁安已死，命人除去門前積雪，入內視察。但進屋後見袁安僵直的躺著，仍未死去。問他為何不出門，他就回答：「大雪時人人都飢餓，我不能打擾人。」洛陽縣令認為袁安賢德，於是舉為孝廉。

## 軼事

- 袁安父親死時，袁安母親命他訪尋墓地。袁安在路上遇到三名書生，問他要到哪，袁安於是將事情告訴三人，三人於是指出一個地方，說「葬此地，當世為上公（在這下葬，那麼世代都會當上上公）」。不久三人就沒有影蹤。袁安大感疑惑但都將其父葬於那處，最終其家族，「汝南袁氏」成為東漢著名的世族大家，子孫都地位顯赫，自他起四代都有人當上三公之位，而東漢末年著名軍閥袁紹和袁術亦是袁安之玄孫。

## 袁安碑

1929年袁安碑出土於河南省偃師縣。碑文中所記袁安其人其事，與《後漢書·袁安傳》所載基本相同。

## 家族

### 祖

- 袁良

### 子

- 袁賞，一作常。漢和帝從竇氏手中奪回權力後追思袁安守正，任命他為郎。袁著為袁賞之子。
- 袁京，官至侍中、蜀郡太守。
- 袁敞，官至司空。

### 孫

- 袁彭，袁京子，官至光祿勳。
- 袁湯，袁京子，桓帝時先後擔任司空、司徒和太尉。
- 袁盱，袁敞子，官至光祿勳。

## 參考文獻

- 《後漢書·袁安傳》
- 《資治通鑑》卷四十七至四十八

## 基本資料

- 出生：東漢汝南郡汝陽縣
- 逝世：92年
- 逝世：東漢洛陽
- 職業：東漢司徒
鬚腕科

西伯加蟲科（學名：Siboglinidae）是動物界環節動物門多毛綱纓鰓蟲目之下的一個科。本科物種包括原來鬚腕動物門（Pogonophora）及前庭動物門（Vestimentifera）的所有物種合共約100個物種單體管棲蠕蟲狀動物，埋藏於100米到10公里水深的深海的沉積物中，但亦偶或見於淺海。

圓筒狀身體，一般分前體、中體和後體，各有體腔和體腔管；血液系統完整，背部腹部各有一條主血管，腹血管前有心臟和圍心腔，閉管循環系；雌雄異體，生殖腺位於後體。是所發現的惟一沒有嘴巴和消化管的非寄生性動物，鬚腕動物其下生出觸手一條或多條，觸手兩側多羽狀鬚，故名。觸手中空，體腔和血管通入其中，有呼吸、循環或攝取養料的功能。

跟其他管觸鬚下綱的物種一樣，本科物種均沒有牙或下顎，但觸肢上的開槽和纖毛已經消失。

表皮外有角質層，它的微觀結構和其他環節動物的一致。它們身體末端的鉤型剛毛用於固定身體。身體有兩體節，各擁有一對體腔。

它們生活在10到20攝氏度水溫的海水中。與化能無機營養菌或甲基營養菌形成共生。

## 分類

- 食骨蠕蟲屬 Osedax
- 繫帶類 Frenulata
- 布腕蟲屬 Birsteinia
- Bobmarleya
- 綠鬚蟲屬 Choanophorus
- 粗腕蟲屬 Crassibrachia
- 環腕蟲屬 Cyclobrachia
- 雙鰓蟲屬 Diplobrachia
- 嘎拉帖蟲屬 Galathealinum
- 七腕蟲屬 Heptobrachia
- 瓣形纓腕蟲屬 Lamellisabella
- 蠶鬚蟲屬 Nereilinum
- 寡腕蟲屬 Oligobrachia
- Paraescarpia
- 多腕蟲屬 Polybrachia
- 擬西伯加蟲屬 Siboglinoides
- 西伯加蟲屬 Siboglinum
- 管腕蟲屬 Siphonobrachia
- 旋腕蟲屬 Spirobrachia
- 單腕蟲屬 Unibrachium
- Volvobrachia
- 津氏蟲屬 Zenkevitchiana
- 硬鬚蟲屬 Sclerolinum
- 深海熱泉管蟲
- 阿萊亞蟲屬 Alaysia
- Arcovesia
- Escarpia
- 羽織蟲屬 Lamellibrachia
- Oasisia
- Ridgeia
- 巨型管蟲屬 Riftia
- Tevnia

## 基本資料

- 日語原文：西伯加蟲科、Siboglinidae
- 說明：巨型管蟲 Riftia pachyptila
- 母公司：3
- 學名：Siboglinidae
- 命名者：Caullery, 1914
- 栽培群成員：見內文
- subdivision_ranks：屬
- 異名：無管蓋綱 Perviata Jones, 1981
創新科技博物館

創新科技博物館（The Tech Museum of Innovation）是一家位於美國加州矽谷的博物館。常簡稱為The Tech。以科技和其所帶來的影響為展覽主題，是加州聖荷西地區提供觀光客或當地居民教育和文化的重要資源。整個館內主要有四個展場，分別是生活科技、發明、通訊與探索，其館藏特色是強調讓訪客可以親自操作、了解互動樂趣和原理。

## 歷史

該博物館計劃是在1978年提出的，在1990年開放了一部份（2000平方公尺），1998年10月正式對外開放。2004年時已擴張到12000平方公尺的館地，並累積訪客超過了2千8百萬人。館中的IMAX大型寬螢幕電影院是相當受到遊客喜愛的特色。依Mike和Joan Hackworth取名為Hackworth IMAX Dome Theater。

## 網站

- 創新科技博物館

37.3316 -121.8902
海盜號環形山

海盜號環形山是火星上的一座環形山。火星車機會號曾經在2005年3月探測過這個撞擊坑。位於子午線高原，埃里伯斯撞擊坑以北，沃斯托克撞擊坑以南。

## 其它機會號探測過的撞擊坑

- 艾里撞擊坑 - 直徑40公里，位於機會號西南西方約375公里。
- 艾里-0 - 艾里撞擊坑內的小撞擊坑，是火星本初子午線的定義點。
- 阿爾戈撞擊坑 - 機會號曾探測
- 小獵犬撞擊坑 - 機會號曾探測
- 比爾撞擊坑
- 鷹撞擊坑 - 機會號登陸地點，直徑30公尺
- 艾瑪迪安撞擊坑 - 機會號曾探測
- 堅忍撞擊坑 - 機會號曾探測
- 厄瑞玻斯撞擊坑 - 機會號曾探測
- 梅德勒撞擊坑
- 維多利亞撞擊坑 - 機會號正在探測中，直徑750公尺
- 沃斯托克撞擊坑 - 機會號曾探測

## 請參閱

- 火星探測漫遊者
- 機遇號
- 海盜號
順益台灣原住民博物館

順益台灣原住民博物館，位於台灣台北市士林區至善路二段282號（位於國立故宮博物院的左前方），以台灣原住民文物及歷史為主題的博物館。1994年6月在林迺翁文教基金會主持、順益集團捐助下開幕，占地約300坪。基於人類學的學理規劃館內收藏和展覽活動。館內規劃四大區，分別是台灣原住民人文與自然環境、生活與器具、衣飾與文化、信仰與祭儀。

順益台灣原住民博物館經常舉辦台灣原住民的文化關懷講座，並有親子教育學程（如體驗原住民編織和串珠的手工法等）。

2020年6月10日，順益台灣美術館於順益關係企業發跡地「順益行」開幕，為順益台灣原住民博物館分館，展出開幕特展「福爾摩莎頌」。

## 創辦人

林清富以順益關係企業創始人林迺翁先生之名，於1985年成立「財團法人林迺翁文教基金會」，並用以創立順益台灣原住民博物館。

## 設計

順益台灣原住民博物館建築物由建築師高而潘設計，設計過程以具象的原住民"高架干欄式"居所意象作為建築物外型的原始造型，並非外界想像是達悟族的頭盔意象進行設計。建築物一樓的外牆材質也因應原住民常用的石版屋(頁岩)的原始材料，作為建築物外牆基座的外表裝飾。建築物立面的正中心石雕為雕塑家郭清治作品，設計象徵原住民信仰中心的圖騰柱。

## 特色館藏

政府指定為古物館藏

- 顏水龍 蘭嶼
- 廖繼春 風景
- 蔡蔭棠 芝山岩廟
- 廖繼春 豐原風景
- 鹽月桃甫 公園一隅
- 林玉山 儷影雙棲-鴛鴦
- 郭雪湖 淡水群舟
- 陳進 洞房
- 張義雄 魯凱族少女
- 蔡蔭棠 台北祖師廟
- 排灣古陶壺
- 排灣占卜壺
- 排灣複式胸飾
- 排灣族青銅刀
- 泰雅貝珠長衣
- 排灣族古陶壺
- 雅美(達悟)族男子胸飾
- 排灣族青銅刀
- 排灣族青銅刀
- 泰雅族銅鈴長衣
- 占卜箱：銅帽、麻
- 青銅刀：銅
- 盒：木
- 神珠：植物果實
- 大武壠平埔族繡花頭巾
- 大武壠平埔繡花披肩

## 基本資料

- 日語原文：順益台灣原住民博物館、Shung Ye Museum of Formosan Aborigines
- 地址：中華民國 10048 臺北市士林區至善路二段282號
- 類型：私立博物館
OGLE-TR-111

OGLE-TR-111是一顆位於船底座的暗星，其光譜類型介乎G和K之間，與太陽相似。它距離地球大約5000光年，其視星等為15.55。由於該恆星並不起眼，故不少星表均未有收錄。

2002年，有人偵測到該恆星的光度每隔4天會略微變暗，其後於2004年證實是由行星凌日所造成的，該行星被給予 "OGLE-TR-111 b" 這個編號。

2005年，有跡象顯示該恆星可能存在另一顆凌日行星，該未知天體被編為OGLE-TR-111 c。如果發現得以證實，它將成為首顆擁有雙凌日行星的恆星。

## 參見

### 外部連結

- The Extrasolar Planets Encyclopaedia entry
- Extrasolar Visions

## 基本資料

- 曆元：2000年
- constell：船底座
- 赤經：10h 53m 17.91s
- 赤緯：-61° 24' 20.3"
- 視星等 (V)：15.55
- 距離：~5000
- 距離：~1500
- 光譜類型：G / K
- 其它名稱：(無)
胡琴

胡琴一詞有二義：

- 唐宋時期，對於由北方及西北少數民族所傳來樂器的泛稱，不像日後僅限如二胡等指拉弦樂器，而該類胡琴在後期不但出現在北方，在南方的四川、廣東、廣西、湖南的戲劇中也有出現。
- 現今泛指中國民族樂器中，以弓弦磨擦琴絃，使之振動以發出聲音的拉弦樂器。包括傳統的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡等，以及近現代配合民族樂團的出現所改良發展出的高胡、中胡、革胡等。
阿爾達的春天

阿爾達的春天（Spring of Arda），是阿爾達（世界）在巨燈紀的時代名稱，當時萬物初造，維拉還住在奧瑪倫島。

但米爾寇趁托卡斯睡著之時，帶領手下越過黑夜之牆，進入中土大陸最北邊，率軍攻擊兩盞巨燈，其中火焰席捲全球，阿爾達幾乎毀於一旦，阿爾達的春天結束了。
無過錯責任

無過失責任（strict liability、liability without fault；Gefährdungshaftung，字面乃「危險責任」之義）又稱嚴格責任，指在損害發生的情況下，即使不存在過失，也需要承擔損害賠償責任。在民法上，該原則與過失責任的概念相對立。

## 必要性

近代民法典為了保障個人活動的自由，原則上採用過錯責任。但是，鐵路、汽車、飛機等高速交通工具的發展，以及礦業、電氣產業、石油化工等擁有危險設備或者排放有害物質的大企業的出現，產生了大量的受害者群體；同時，由於企業使用高度複雜的技術進行生產，所以要認定企業的過錯存在技術上的難度。在這種情況下，如果堅持過錯責任原則，事實上就是放棄了對受害者的救濟。因此，超越過錯責任、承認無過錯責任的立法逐漸增加。

## 論據

作為無過錯責任論的根據，學者主張報償責任及危險責任的說法：前者指在獲取利益的過程中給他人帶來損害的人，必須從其利益中取出部分用以賠償損失的觀點；後者是指，製造某種危險的人必須賠償由此帶來的損失。但是，普遍認為，上述任何一種說法都不能全面說明使用無過錯責任的所有情況。

## 適用領域

在特別法領域中，如僱傭者的事故補償責任、礦難賠償責任、核事故責任等方面適用無過錯責任原則。另外，機動車駕駛責任雖然接近無過錯責任，但實質上屬於一種中間責任。此外，在公害方面，無過錯責任主義的適用尚在探討過程之中。

## 外部連接

- 無過失責任
- 嚴格責任
拔略氏

歷史上鮮卑族姓氏，居於代北地區，後來北魏魏孝文帝遷都洛陽，實行孝文漢化，由代郡北南遷於河南地區的拔略氏逐漸改姓蘇。著名人物有北魏的都督撥略昶。
拔也氏

拔也是歷史上回鶻人的姓氏（源出匈奴），也稱作拔野古，拔野固或拔曳固。拔野古部初屬西突厥，後降唐，但屢次叛唐，五代時後唐的李氏傳說亦源自於拔野古部。

一些學者認為廣泛流傳於亞歐大陸的巴岳特部與其有關。《蒙古秘史》中記載巴牙兀惕部先祖馬阿里黑·伯牙兀歹（Mahalik bayagudai，可能來自突厥）歸順成吉思汗十世祖朵奔篾兒干，成為迭列斤蒙古一支。還有學者認為巴爾虎蒙古族為其後裔。

歐洲突厥民族的拔牙氏可能與蒙古西征有關。
把姓

把姓，罕見姓氏，但分布較廣。西魏有襄州刺史把秀。來源：（1）古代杞國國君東樓公之後，杞康因逃避漢末董卓之亂，改姓把。（2）把利氏的後代，改為單姓把。（3）回族有把姓。
把利氏

把利是中國歷史上党項部族的姓氏。《新唐書》卷221〈黨項傳〉有記載：「慶州有破氏族三，野利氏族五，把利氏族一，與吐蕃姻援，贊普悉王之，因是擾邊凡十年」。後來許多把利姓的人改姓為把。

## 人物

- 把利歩利：唐代人，曾為諾州刺史，吐蕃進犯時叛唐。
獨角戲

獨角戲（soliloquy）是戲劇中的手法，為獨白的一種。獨角戲是對自己說話的形式，將思緒大聲說出，並非對他人發言。在獨角戲中，角色通常獨自站在舞台上，向觀眾表達自己的思想、情感與意圖，可能是直接對觀眾說話，或是部分或完全地向觀眾吐露心聲。英國文藝復興時期的戲劇經常巧妙運用獨角戲，例如在莎士比亞的《哈姆雷特》中，著名的獨角戲「生存還是毀滅」便是其核心片段之一。
南威爾斯大學

南威爾斯大學（University of South Wales，Prifysgol De Cymru），於2013年4月11日由格拉摩根大學和威爾斯大學紐波特分校合併而成，前身為威爾斯理工學院(The Polytechnic of Wales)，是英國威爾斯一所公立大學，亦是當地規模第二大的大學。

## 歷史

1841年，紐波特機械學院成立，之後該學院參與威爾斯大學系統，成為紐波特分校。

1913年，南威爾斯和蒙茅斯煤礦學院創立。隨後改名威爾斯技術學院。1992年，該校改名格拉摩根大學。

2011年起，威爾斯高等教育改革。在教育大臣和威爾斯地方政府等機構的推動下，兩校合併。當時亦試圖將卡迪夫都會大學併入其中，但由於卡迪夫都會大學的反對而最終告吹。

2013年4月，威爾斯大學紐波特分校脫離威爾斯大學，與格拉摩根大學合併為南威爾斯大學，威爾斯大學只剩下威爾斯三一聖大衛大學一間，自此，威爾斯大學聯邦體系正式解散。

2015年，倫敦校區關閉。

2016年，Caerleon校區關閉。

## 校園

### 卡迪夫

位於卡迪夫市中心，Cardiff Central和Queen St火車站之間。承接了Caerleon校區的搬遷。主要是時裝設計、紡織、音樂、戲劇、舞蹈、新聞、設計、攝影、繪畫、電影等創意產業和文化藝術學科。此外，卡迪夫亦設有一個大型體育場館，教授運動科學，並擁有自己的男女子足球隊。

### Pontypridd

原礦業學院、格拉摩根大學校園，主要是工程學科,出名的學科有健康專業、地理、法律、商科、數學、建築、護理、脊醫、獸醫、機械工程、飛機維修、地質學、考古學等。分為Treforest、Glyntaff、Tyn y Wern三個小區。由於園區臨近工業區，很多學生住在其他城鎮、通勤往返。

### 紐波特市中心

位於鄂斯克河，是紐波特校區耗資4千萬英鎊的新校區,2011啟用。主要是電腦科學學院、商學院、會計及金融學院、生命學院、教育學院和社會科學院,還有酒店管理等科目。

### 杜拜

2020年9月，該校區正式關閉，但所有學科會移到威爾斯本地校區上課。

### 倫敦

2014年，學校在倫敦港區購入一塊價值3千萬鎊的土地，但最終於次年一月決定不建立校園招生。

### Caerleon

紐波特的傳統校區，二級保護建築，曾有體育、藝術、教育、時裝、攝影等項目。該校區面積巨大，有學聯樓、酒吧等設施。

2016年，學校自此校園搬出往卡迪夫。大學稱缺乏20m的資金以維護校園建築設施但同時花費14.7m來搬遷和改建卡迪夫校區。

隨後，大學試圖出售此地塊予房地產商將其改造為住房。

反對人士和卡利昂居民社團結集並指出該校園作為學校使用已有106年歷史，應受到保護。2016年8月，威爾斯地方政府將主樓、大門和門樓推薦為歷史保護建築。大學官方反對該決定。

2017年3月，該校區被列為2級歷史保護建築。

## 學術

該大學在泰晤士報世界大學排行榜名列1000+，而英國國內排名在2021年的衛報名列66，在星期日泰晤士報名列79。

衛報2021科目排名:

健康專業(3),地理及環境硏究(10),法律(13),工程：本地(17),數學(21),護理(21),會計及金融(21),設計與手藝(23),建築、城鎮和國家規劃(37),時裝及紡織(33),音樂(34),運動科學(35),電腦科學和資訊科技(47),犯罪學(45),教育(41),機械工程(47),考古學(40),新聞、出版及公共關係(48),化學(50),商業、管理及市務學(56),電器及電子工程(58),戲劇及舞蹈(58),電影製作及攝影(53),社會工作(63),社會學(68),心理學(74),英文及創意寫作(87),媒體與電影硏究(80),歷史(90)。

## 基本資料

- 原文名：University of South Wales、Prifysgol De Cymru
- 成立：2013年4月11日（可追溯至1841年）
- 學校類型：公立
- 職工人數：3,234
- 校監：羅雲·威廉斯
- 校長：朱莉·萊登（Julie Lydon）
- 國家：威爾斯
- 校區：加的夫、紐波特、龐特普里斯
- 學生人數：（2018/19）
- 本科生人數：（2018/19）
- 研究生人數：（2018/19）
- 老校名：格拉摩根大學、威爾斯大學紐波特分校
- 隸屬：大學聯盟
- 網站： southwales.ac.uk
- THE_W：1000+
- 途經線路：0
- 竣工時間：102
- The_Guardian：66
犯罪構成要素

犯罪構成要素，即構成犯罪所需要符合的條件，在不同法系以及不同國家和地區之間各有不同。

在大多數英美法系國家，犯罪構成要素必須被全部證明才能判定被告人有罪，犯罪的基本構成要素是：犯罪意識、犯罪行為、共時性、因果關係。

在歐陸法系國家，主要犯罪構成要件學說為階層犯罪論（包括三階層和兩階層，三階層為當前大陸法系國家主流學說）。在中國大陸，主流犯罪構成要件學說為源自蘇聯的犯罪構成四要件體系，但該學說因其存在弊端而受到許多批評，來自歐陸法系國家的階層式犯罪構成要件學說以其更嚴謹的分析邏輯和對客觀主義刑法的堅持和貫徹正在逐漸為更多人所接受。

## 英美法系的犯罪構成要素

英美法系中，犯罪構成要素（element of a crime）如下所列：

### 犯罪意識

犯罪意識（mens rea）是指關於被告意圖的要件。通常而言，行為人須對其行為所造成的結果具有直接蓄意、傾向蓄意、明知、輕率、有罪疏忽時方為犯罪，在一些特殊情況下，法律也可規定行為人須對後果承擔嚴格責任，沒有完整意圖時亦構成犯罪。

### 犯罪行爲

一切的犯罪都需要有切實行為，即犯罪行為（actus reus）。行為分為作為、不作為、佔有三類。

### 因果性

犯罪行為與危害結果之間的因果關係必須得到證明方可定罪。

### 共時性

犯罪意識與犯罪行為必須同時發生。

## 三階層犯罪構成體系

在以德日為代表的歐陸法系國家，事實上並不存在所謂犯罪構成的概念，類似的概念是犯罪成立條件，階層犯罪論為主流學說，可分為三階層（構成要件該當性、違法性、有責性）以及二階層（合併構成要件該當性與違法性，稱為「不法」）。由於不同時期以及不同學派觀點不同，在論述階層犯罪論構成要素時可能會有所不同，因而以下論述儘可能參照通說論述。

### 構成要件該當性

構成要件該當性（或「構成要件符合性」）即判斷構成要件（tatbestand）符合刑法所定的客觀與主觀要求。構成要件可分為「主觀構成要件」與「客觀構成要件」。

主觀上行為人須有故意或過失。

客觀上行為人須有行為、行為造成後果、後果具有危害性。客觀構成要件的要素包括：行為主體、行為、行為對象、行為結果、行為與行為結果之間的因果關係。

- 行為主體：是刑法規定的實施犯罪行為的主體。
- 行為：構成要件所描述之行為，如殺人罪之「殺」；竊盜罪之「竊取」。所有犯罪均需具備之。其有作為與不作為之分。
- 作為是指行為人積極地促成行為的進行。主觀上具有故意的特徵。
- 不作為是指行為消極的不履行本該履行的行為。主要是未履行法律所規定的各項義務。其來源一般有三個，包括法律本身規定的、擁有一定職務的人相應負擔的義務和由先行行為所引起的義務。「由先行行為所引起的義務」指的是比如成年人帶兒童（不一定有血緣關係）去游泳，成年人看見兒童落水而採取消極的不作為態度，他便應承擔一定的刑事責任。
- 犯罪對象：又稱行為對象，是指犯罪行為直接作用或指向的具體的人或物。僅限於結果犯(Result-constituted offenses)有行為對象。
- 危害結果：是指行為所造成的外界變動，如殺人造成被害人死亡、竊盜造成被害人的持有狀態被破壞。結果犯必須要結果的發生犯罪才能成立，否則論以未遂。行為犯(舉動犯則無須結果的發生。
- 因果關係：行為與結果間的連線，可分為「因果」與「歸責」二部分依序檢驗，欠缺則論以未遂。

### 違法性

違法性（rechtswidrigkeit）即判斷行為是否違法。合法的行為，不論該行為之法源為刑法總則條款或其他任何非刑事法律，不論行為人之行為、所造成之結果、所具有之主觀意識是否符合一罪名所涉之刑法分則條款所規定之要件，皆不構成犯罪。

#### 違法阻卻事由

違法阻卻事由包括正當防衛、緊急避難、被害人承諾、推定的被害人承諾、假定的承諾、自損行為等，以及因法益性的闕如阻卻事由和基於法益衡量的阻卻違法事由。

依刑法之一般條款，定罪需確認有無「阻卻違法」的正當事由。若具正當阻卻違法事由，就不具備違法性或違法性不明顯。如為了逃出火場，破壞物品，乃為保護較重要法益而損害其他利益，即是緊急避險，不構成毀損罪。為阻止被攻擊而進行防衛，即是正當防衛，不構成傷害罪。依非刑事法律，醫生開刀的醫療行為，因已獲得同意，不構成傷害罪；警察執行公務逮捕罪犯，乃執行法定公務，不構成妨害自由罪。

### 有責性

行為人需有罪責（schuld）方為犯罪。構成罪責須兩項條件，責任能力與可非難性。

「責任能力」的要求在於，行為人為其行為承擔刑事責任的前提是其具有自由意志。若行為人做出行為時處於精神病發、沒有判斷力的狀態，則無責任能力，不構成犯罪。

「可非難性」要求行為人認識到、或至少可能認識到其行為違法。若行為人理應無法認識到其行為違法，則不能就其違法行為將其定罪。若行為人理當誤認為其行為不違法、或許可認識錯誤，因其無可非難，而不構成犯罪。若行為人基於合理的假想防衛而行動，因其無可非難，而不構成犯罪。若行為人為了逃脫現時的、危機自身生命的情形，而無可避免地將危險轉嫁於他人，因依常理期待可能性其作出保護法益的行為，該行為不構成犯罪。

## 四要件說

四要件說是中國大陸刑法學說之一，中華人民共和國成立初期從蘇聯引進。蘇聯四要件體系繼承於俄國刑法理論，而俄國刑法理論來源於德國刑法理論。1980年代以來，「四要件」和「三階層」在中國大陸法學界存在長期爭論。

四要件說將刑法所定之要件分為四類。四要件同時評價，據此定罪。四項要件如下所列：

### 犯罪主體

犯罪主體即要求行為人具有刑事責任能力或特定身份。

如未達到刑事責任年齡，可能因不具有刑事責任能力而不負刑事責任。

精神病人在失去判斷力時，亦可能因不具刑事責任能力而不負刑事責任。

如巨額財產來源不明罪，若掌握巨額財產者非是國家公職人員，則可能不作為巨額財產來源不明罪所懲戒約束的主體，而不構成犯罪。

### 犯罪客體

犯罪客體即受危害的法益。如非法拘禁罪，若獄警監禁囚犯，雖在事實層面的行為上確為獄警拘禁他人，但並不危害「公民人身權利、民主權利」這一法益，因而執行此一公務構成違法阻卻事由，受排除於「非法」情況之外，不構成犯罪。

### 犯罪的主觀方面

犯罪的主觀方面即故意或過失，要求行為人對結果具有希望、放任、疏忽、輕信的主觀意願時，方構成犯罪：

- 希望後果發生，為直接故意。
- 放任後果發生，為間接故意。
- 應當注意、而未能注意，致使後果發生的，為疏忽大意的過失。
- 對於應當預見的後果、因過於有信心能夠避免、而未積極採取行動，致使後果未能避免的，為輕信的過失。

### 犯罪的客觀方面

犯罪的客觀方面即危害行為與危害結果。

如未有切實行為，則不構成犯罪；但採取切實行動為將造成危害結果的犯罪行為進行預備的，亦可能明定為犯罪。

如危害結果顯著輕微，則一般不構成犯罪。

## 外部連接

- Laws on Crime
- Thomas, J., concurring Charles C. Apprendi, Jr., Petitionier v. New Jersey - On Writ of Certiorari to the Supreme Court of New Jersey
沈瓊 (1911年)

沈瓊（1911年2005年－3月30日），醫學家。中國食管細胞學的創始人。

## 生平

四川蓬安人，就讀於當時內遷成都的國立中央大學醫學院（今第四軍醫大學），1945年畢業。

1950年代起支援河南醫藥衛生及教育事業，在河南醫學院(1984年改名河南醫科大學，2000年合併成為鄭州大學醫學院)工作。

1959年沈瓊到太行山區林縣等食管癌高發區現場，從事食管癌的早期診斷和綜合防治研究，研製出食管細胞採取器，並創立了食管診斷細胞學。

## 參考文獻

- 沈瓊先生生平
- 我國食管細胞學創始人沈瓊教授逝世 享年94歲
勾斯魔格

藝術家描繪的勾斯魔格。

勾斯魔格（Gothmog），是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。他原本是邁雅之一，後來受魔苟斯影響墜落為炎魔，成為其麾下最強而有力的戰士之一。他不但是炎魔之首，還是安格班的統帥。此外，魔苟斯還有其他得力助手，包括同是邁雅的索倫，而勾斯魔格和索倫地位相同，前者是魔苟斯最器重的戰將，後者則是魔苟斯最器重的軍師。

## 生平

勾斯魔格是魔苟斯出逃時選擇跟隨他的邁雅之一，因其強大的武力和出色的頭腦而成為最強的炎魔，統領眾炎魔為魔苟斯效力。

勾斯魔格一生立下的戰功不計其數，當中最值得其吹噓的便是他自己在世時殺害過兩位諾多族的精靈最高君王，分別是費諾（Fëanor）及之後的芬鞏（Fingon）。

在努因吉利雅斯戰役（Dagor-nuin-Giliath，星光下的戰役）中，諾多族最高君王費諾雖然大勝了魔苟斯的軍隊，但他追擊時不慎一人落單，被勾斯魔格和他的炎魔們包圍，費諾寡不敵眾，最後被勾斯魔格用黑斧重創，雖然費諾的兒子成功把他救出敵陣，但費諾還是傷重不治而死。

於尼南斯·阿農迪亞德戰役（Nirnaeth Arnoediad，無盡的眼淚）中，最高君王芬鞏被勾斯魔格所殺，芬鞏在戰鬥中被另一炎魔以火鞭纏住，最後他被勾斯魔格用黑斧從正面砍死，芬鞏就此戰死。在此戰爭中，勾斯魔格也奉魔苟斯之命生擒了人類戰爭英雄胡林（Húrin），胡林英勇無比，斧頭砍倒許多勾斯魔格的食人妖護衛，在汨汨黑血冒起煙來，胡林砍到最後，斧頭差不多整個都融掉了。不斷湧上的半獸人一碰到他的武器便被砍斷手臂，最後只好一擁而上壓住他，勾斯魔格上前梱住胡林，使他不能動彈，並一路嘲笑他一路把他拖回安格班去交到魔茍斯手中處置。

後來勾斯魔格參與攻打隱匿神秘王國貢多林的戰役，此役他掌管前線的進攻，更親自堆疊起鋼鐵的圍城器械，壓制貢多林士兵的抵抗，而他也遇到了哈多族的伊甸人戰士圖爾（Tuor），雙方交戰，可惜戰鬥中圖爾被勾斯魔格的攻擊摔倒在地。正當身受重傷的圖爾要被勾斯魔格的致命一擊殺死時，一位來自噴泉家族的諾多精靈一躍而起用盾牌擋下攻擊，救了圖爾，他正是貢多林偉大之門的傳奇守衛人艾克希里昂（Ecthelion of the Fountain），由於擋下勾爾魔格的全力一擊，希里昂佩戴盾牌的左手已暫時無法抬起，而雙方在一陣扭打後希里昂持劍的右手也被打傷，劍從手中脫落，雙手也不能使用。但希里昂做了出人意料的舉動，緊接著躍向勾斯魔格，用他頭盔上的尖刺頂向勾斯魔格的胸口和他同歸於盡，最終他們雙雙墜入國王噴泉。在那裡，即使勾斯魔格沒有被刺死，身為炎魔的他也會與他的對手一同淹死。結果這場激戰，希里昂以他的生命作為代價，犧牲了自己來消滅勾斯魔格，炎魔之王也就此隕命。

## 設定

在早期的版本《失落的故事之書》中，勾斯魔格是魔苟斯與覆苟林（Fluithuin）之子，但托爾金改變了維拉的設定，在新版本中摒棄維拉的孩子想法。而在《胡林的孩子們》（Lay of the Children of Húrin）一章中，炎魔之王是路勾魔格（Lungothrin），勾斯魔格這名字可能由托爾金的兒子，克里斯多福·托爾金改的。
留置

留置是中華人民共和國監察機關在調查期間對瀆職官員及相關涉案人員所採取的強制限制人身自由的監察程序，其法律依據為《中華人民共和國監察法》。《監察法》並未允許律師在留置期間介入監察程序。「留置」取代了中國共產黨紀律檢查機關執行的「兩規」及人民政府行政監察部門執行的「兩指」，將以往的黨權收歸國家法律執行。

## 歷史

2016年12月25日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第二十五次會議通過《全國人民代表大會常務委員會關於在北京市、山西省、浙江省開展國家監察體制改革試點工作的決定》，根據中共中央確定的《關於在北京市、山西省、浙江省開展國家監察體制改革試點方案》，為在全國推進國家監察體制改革探索積累經驗，決定在北京市、山西省、浙江省開展國家監察體制改革試點工作。該決定稱，「為履行上述職權，監察委員會可以採取談話、訊問、詢問、查詢、凍結、調取、查封、扣押、搜查、勘驗檢查、鑑定、留置等措施。」其中前11項措施屬於轉隸前的監察廳（局）、預防腐敗局，及人民檢察院查處貪污賄賂、失職瀆職，以及預防職務犯罪等部門，行使調查權和偵查權時的措施。談話、訊問、詢問等措施此前法律依據便已明確。只有「留置」措施屬於新權力。

「留置」的作用是取代「兩規」、「兩指」。各級監察委員會成立後，不但整合了資源，且實現了權力法律化，使原先處在法律之外的「兩規」成為了《中華人民共和國監察法》規定的「留置」，黨紀內的「兩規」、法律內的「兩指」統一被法律內的「留置」取代。而且監察委員會取證無需事後再走人民檢察院，使司法資源的銜接更為經濟。

2017年3月17日，首例監察留置措施由杭州市上城區監察委員會實施，涉案人員余某並非中共黨員，涉嫌貪污。

2017年10月18日，中共中央總書記習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中提出，「制定國家監察法，依法賦予監察委員會職責權限和調查手段，用留置取代『兩規』措施。」

2018年4月1日，中央紀委國家監委官網發布消息稱，貴州省委原常委、副省長王曉光涉嫌嚴重違紀違法，正接受紀律審查和監察調查。這意味著王曉光成了監察委員會成立後，第一名被採取監察留置措施的省部級官員。

## 適用條件與使用辦法

2018年3月通過的《中華人民共和國監察法》詳細規定了「留置」措施的適用條件、使用辦法等：

- 第二十二條：「被調查人涉嫌貪污賄賂、失職瀆職等嚴重職務違法或者職務犯罪，監察機關已經掌握其部分違法犯罪事實及證據，仍有重要問題需要進一步調查，並有下列情形之一的，經監察機關依法審批，可以將其留置在特定場所：（一）涉及案情重大、複雜的；（二）可能逃跑、自殺的；（三）可能串供或者偽造、隱匿、毀滅證據的；（四）可能有其他妨礙調查行為的。」「對涉嫌行賄犯罪或者共同職務犯罪的涉案人員，監察機關可以依照前款規定採取留置措施。」「留置場所的設置和管理依照國家有關規定執行。」
- 第四十三條：「監察機關採取留置措施，應當由監察機關領導人員集體研究決定。設區的市級以下監察機關採取留置措施，應當報上一級監察機關批准。省級監察機關採取留置措施，應當報國家監察委員會備案。」「留置時間不得超過三個月。在特殊情況下，可以延長一次，延長時間不得超過三個月。省級以下監察機關採取留置措施的，延長留置時間應當報上一級監察機關批准。監察機關發現採取留置措施不當的，應當及時解除。」「監察機關採取留置措施，可以根據工作需要提請公安機關配合。公安機關應當依法予以協助。」
- 第四十四條：「對被調查人採取留置措施後，應當在二十四小時以內，通知被留置人員所在單位和家屬，但有可能毀滅、偽造證據，干擾證人作證或者串供等有礙調查情形的除外。」「監察機關應當保障被留置人員的飲食、休息和安全，提供醫療服務。訊問被留置人員應當合理安排訊問時間和時長，訊問筆錄由被訊問人閱看後簽名。」「被留置人員涉嫌犯罪移送司法機關後，被依法判處管制、拘役和有期徒刑的，留置期限應當折抵刑期。留置一日折抵管制二日，折抵拘役、有期徒刑一日。」
- 第六十條：「監察機關及其工作人員有下列行為之一的，被調查人及其近親屬有權向該機關申訴：（一）留置法定期限屆滿，不予以解除的；……」
- 第六十五條：「監察機關及其工作人員有下列行為之一的，對負有責任的領導人員和直接責任人員依法給予處理：……（七）違反規定採取留置措施的；……」

與公安機關的刑事拘留不同，《監察法》並未規定被留置人員享有律師會見權，因此當事人在被留置期間不能會見律師，事實上與外界完全隔絕，律師只能對被留置人員的家屬和其他關係人進行法律上的指導。

## 參見

- 羈押、指定居所監視居住
- 隔離審查、雙規
- 國家監察
- 中國共產黨紀律檢查機關
- 雙開（開除黨籍、開除公職）
- 中華人民共和國各級監察委員會
- 領導幹部個人重大事項報告制度
- 中華人民共和國法律：《中華人民共和國監察法》
- 中國共產黨黨內規章：《中國共產黨紀律檢查機關案件檢查工作條例》
期望值

在機率論和統計學中，一個離散性隨機變量的期望值（或數學期望，亦簡稱期望，物理學中稱為期待值）是試驗中每次可能的結果乘以其結果機率的總和。換句話說，期望值像是隨機試驗在同樣的機會下重複多次，所有那些可能狀態平均的結果，便基本上等同「期望值」所期望的數。期望值可能與每一個結果都不相等。換句話說，期望值是該變量輸出值的加權平均。期望值並不一定包含於其分布值域，也並不一定等於值域平均值。

例如，擲一枚公平的六面骰子，其每次「點數」的期望值是3.5，計算如下：

$$\begin{align} \operatorname{E}(X) & = 1 \cdot \frac{1}{6} + 2 \cdot \frac{1}{6} + 3 \cdot \frac{1}{6} + 4 \cdot \frac{1}{6} + 5 \cdot \frac{1}{6} + 6 \cdot \frac{1}{6} \\ [6pt] & = \frac{1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6}{6} = 3.5 \end{align}$$

不過如上所說明的，3.5雖是「點數」的期望值，但卻不屬於可能結果中的任一個，沒有可能擲出此點數。

## 數學定義

如果$X$是在機率空間$(\Omega, F, P)$中的隨機變量，那麼它的期望值$\operatorname{E}(X)$的定義是：

$$\operatorname{E}(X) = \int_\Omega X\,\mathrm{d}P$$

並不是每一個隨機變量都有期望值的，因為有的時候上述積分不存在。

如果兩個隨機變量的分布相同，則它們的期望值也相同。

如果$X$是離散的隨機變量，輸出值為$x_1, x_2, \ldots$，和輸出值相應的機率為$p_1, p_2, \ldots$（機率和為1）。

若級數$\sum_i p_i x_i$絕對收斂，那麼期望值$\operatorname{E}(X)$是一個無限數列的和。

$$\operatorname{E}(X) = \sum_i p_i x_i$$

如果$X$是連續的隨機變量，存在一個相應的機率密度函數$f(x)$，若積分$\int_{-\infty}^\infty x f(x)\,\mathrm{d}x$絕對收斂，那麼$X$的期望值可以計算為：

$\operatorname{E}(X) = \int_{-\infty}^\infty x f(x)\,\mathrm{d}x$。

是針對於連續的隨機變量的，與離散隨機變量的期望值的演算法同出一轍，由於輸出值是連續的，所以把求和改成了積分。

## 性質

- 期望值$E$是線性函數。
- $$\operatorname{E}(aX+bY) = a\operatorname{E}(X) + b\operatorname{E}(Y)$$
- $X$和$Y$為在同一機率空間的兩個隨機變量（可以獨立或者非獨立），$a$和$b$為任意實數。
- 一般的說，一個隨機變量的函數的期望值並不等於這個隨機變量的期望值的函數。
- $$\operatorname{E}(g(X)) = \int_{\Omega} g(x) f(x)\,\mathrm{d}x \neq g(\operatorname{E}(X))$$
- 在一般情況下，兩個隨機變量的積的期望值不等於這兩個隨機變量的期望值的積。
- 當$\operatorname{E}(XY) = \operatorname{E}(X) \operatorname{E}(Y)$成立時，隨機變量$X$和$Y$的協方差為0，又稱它們不相關。特別的，當兩個隨機變量獨立時，它們協方差（若存在）為0。

## 期望值的運用

在統計學中，估算變量的期望值時，經常用到的方法是重複測量此變量的值，再用所得數據的平均值來估計此變量的期望值。

在機率分布中，期望值和方差或標準差是一種分布的重要特徵。

在古典力學中，物體重心的演算法與期望值的演算法十分近似。

在賭博中，期望值又稱預期值、長期效果值、合理價值、期待值，都能完全貼和，而其計算的方式為：

$\mathrm{EV}$（期望值）$=$勝的機率$\times$獲勝的籌碼$-$輸的機率$\times$輸掉的籌碼

期望值也可以通過方差計算公式來計算方差：

$$\operatorname{Var}(X)= \operatorname{E}(X^2) - \operatorname{E}(X)^2$$

（平方的期望值減期望值的平方）

## 其他寫法

在機器學習領域的文章中，常常在期望算子的下標中指定$x$服從的分布。例如：隨機變量$x$的函數$g(x)$的期望常常寫成這樣：

$$\mathbb{E}_{x \sim p(x)} [g(x)] = \int_{-\infty}^\infty p(x)g(x) \,\mathrm{d}x$$

$p(x)$是$x$的機率密度函數。
梁慧星

梁慧星（1944年1月16日），四川青神人，中國民法學家。中國社會科學院法學研究所研究員，2002年版《中華人民共和國民法典（草案）》編纂工作的主要參與者之一。現為北京理工大學珠海學院民商法律學院名譽院長。

## 生平

1962年考入西南政法學院。

1968年起在雲南省昆明市農用軸承廠工作，先後擔任過勞資幹事、工會宣傳幹事。1978年，得到西南政法學院張序九教授和雲南大學屈野教授的輔導，考取中國社會科學院研究生院法學系民法專業碩士研究生，師從王家福教授。1981年10月獲中國社會科學院民法專業法學碩士學位，留該所從事民法學研究。1983年擔任助理研究員；1985年擔任法學研究雜誌副主編；1988年晉升研究員，1988年10月擔任民法研究室主任。1993年擔任博士生導師。1999年1月擔任法學研究雜誌主編。1999年起擔任第四屆國務院學位委員會委員。2001年起兼任山東大學法學院院長。曾任中國法學會民法經濟研究會副會長。2006年首批獲選中國社會科學院學部委員。於2013年起同時任四川大學民法學博士生導師。

是第十屆全國政協委員、第十一屆全國人大代表。

## 主要著作

- 《合同法》（合著）；中國社會科學出版社1986年。
- 《經濟法的理論問題》（合著），中國政法大學出版社1986年。
- 《民法》，四川人民出版社1988年。
- 《中國民法學：民法債權》（合著），法律出版社1991年。
- 《中國民法經濟法諸問題》，法律出版社1991年。
- 《民法學說判例與立法研究》，中國政法大學出版社1993年。
- 《民法解釋學》，中國政法大學出版社1995年。
- 《民法總論》（修訂本），法律出版社2007年。
- 《民法學說判例與立法研究（二）》，國家行政學院出版社1998年。
- 《中國物權法研究（上、下）》（合著），法律出版社1998年。
- 《中國物權法草案建議稿》（合著），中國社會科學文獻出版社2000年。
- 《為中國民法典而鬥爭》，法律出版社2002年。
- 《裁判的方法》，法律出版社2003年。
- 《中國民法典草案建議稿》（合著），法律出版社2003年。
- 《物權法》（第四版），（（合著），法律出版社2007年。
- 《民商法論叢》第1卷-第40卷，（主編），法律出版社1994年－2008年。
法國民法典

《法國民法典》（Code civil des Français）又稱《拿破崙法典》（Code Napoléon），是法國民法的法源中最重要的一部法律。1804年的《法國民法典》曾名為《拿破崙法典》，但1870年以後，一直稱之為《民法典》。

## 法典的制定

該法典是根據法國政治家拿破崙的命令，由弗朗索瓦·德尼·特龍謝、雅克·德·馬爾維爾、普雷阿默納及讓-艾蒂安-馬里·波塔利斯四位法學家起草，拿破崙本人亦有親自參與討論和審議。於1804年3月21日正式公布，後人又稱之為《拿破崙法典》。

## 法典的體系與原則

### 體系

法國民法典採用「查士丁尼《法學階梯》」的結構體系，除序章外，有3編2,281條。三編的名稱分別為：

- 人法
- 財產及所有權的各種形態
- 所有權取得的各種方式

### 基本原則

- 一切事務依循法律。
- 民事主體平等。
- 私有財產神聖不可侵犯。
- 契約自由。
- 過失責任。

## 法典的特色

該法典基於個人主義和自由平等的思想，為近代民法典的典範。其核心為所有權之絕對性、契約自由及過失責任三項原則。但隨著19世紀末到20世紀經濟社會的發展變化，該法典的原理也受判例和學說大幅修正，並予以部分改正及制定相應之特別法。

## 影響

法國民法典與1896年頒布之《德國民法典》是歐陸法系的兩大支柱和源流。對後世的《日本民法典》、中華民國的《民法》、《中華人民共和國民法典》等很多歐陸法系國家的民法立法影響鉅大。

## 外部連結

- English Translation of the Original Text
- Beginnings of Napoleonic Code
- Current French Text: Légifrance
- The "Other" Little Red Book Interview with legal historian Jean-Louis Halpérin in .

## 基本資料

- 名稱：法國民法典、Code civil des Français
- 立法機關：法蘭西第一共和國執政府議會
- 引稱：民法典
- 地域範圍：法國
- 考慮機關：立法團
- 簽署人：執政府第一執政 拿破崙·波拿巴
- 生效日：1804年3月21日
- 提案者：雅克·德·馬爾維爾、讓-艾蒂安-馬里·波塔利斯、費利克斯·朱利安·讓·比戈·德·普雷阿默納、弗朗索瓦·德尼·特龍謝
- 取代：法蘭西共和國民法典（1803年）
- amended_by： Law 2019-2022，2020年9月1日
- 狀態：已修正
雷蒂亞-羅曼語支

雷蒂亞-羅曼語支 (Rhaeto-Romance languages) 屬於印歐語系羅曼語族，通行於瑞士東南部及義大利東北部，得名於古羅馬的雷蒂亞行省。

雷蒂亞-羅曼語支包含三種語言：

- 弗留利語：又名東拉定語，在義大利的弗留利-威尼斯朱利亞區通行。
- 拉定語：在義大利特倫蒂諾-上阿迪傑的多洛米蒂山區常用的語言。
- 羅曼什語：在瑞士的格勞賓登州通行。

## 基本資料

- 別名：雷蒂亞語
- 地區：義大利、瑞士
- 譜系學分類：Indo-European
- 譜系學分類：義大利語族
- 譜系學分類：羅曼語族
- 譜系學分類：西羅曼語支
- 譜系學分類：高盧-羅曼語支
- 《民族語》代碼：17-1708
過錯

過錯（Fault）是普通法的一個概念，指行為人在主觀心理上或客觀行為上的可歸責性。對什麼是過錯的問題，有主觀標準和客觀標準等學說，其中主觀標準說認為過錯是行為人故意或過失的心理狀態；客觀標準說認為過錯是行為人違反了某種客觀行為準則，如注意義務、理性人、經濟分析等。

在侵權法上，過錯責任原則（自己責任原則）是指在損害發生時，只有被告存在過錯才需要承擔損害賠償責任。過錯責任原則與所有權絕對原則以及契約自由原則，同為近代民法典的基本原則。近代民法典為了保障個人自由活動的權利，原則上採用過錯責任，這也是法國民法典等大多數民法典的核心原則之一。但是，隨著現代科學和技術的發達，環境污染、公害、交通事故和原子能災害等危險的產生，過錯責任不能給受害者提供足夠的救濟，因此在這些領域內，採用無過錯責任的立法傾向和司法操作正在逐漸增加。

## 外部連接

- Nurse, the screens!
艾克希里昂

湧泉家族的艾克希里昂 Ecthelion of the Fountain，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。艾克希里昂是隱匿王國貢多林的大將，貢多林12家族中湧泉家族的首領，他的音樂天分是全貢多林最好的，也是貢多林最俊美的精靈。

在貢多林陷落戰役時，艾克希里昂率領部下吹著長笛加入戰鬥，親手殺掉兩個哥布林〔中土世界中獸人的另稱〕頭目和三隻炎魔。據說此役中艾克希里昂的人殺死的哥布林比這之前所有戰爭中的總和還要多，而他的名字也世世代代成為精靈們在戰鬥中鼓舞士氣的呼喊，永遠令哥布林心驚膽寒。艾克希里昂最後在身受重傷，體力耗盡的狀況下為保護圖爾而與炎魔王勾斯魔格同歸於盡。

## 外部連結

- 龍騎士城堡論壇： Gondolin淪陷之戰
天津市新華中學

天津市新華中學，初名聖功學堂，位於天津市河西區馬場道99號，是天津市歷史較為悠久的重點中學之一。

天津市新華中學始建於1914年，原為天津法租界內的聖功學堂。1937年日軍占領天津後，學校因地處法租界，曾接收華界河北省立女子師範學院等校因戰事停學的學生。1949年1月，聖功修女會隨國民政府遷往台灣。1950年代，學校由天津市人民政府接管，由私立學校改為公立學校。1963年，聖功修女會在台灣創辦臺南市私立聖功女子高級中學。

目前，天津市新華中學為天津市教育委員會直屬重點中學、天津市示範性高中校，並為天津市新華中學教育集團牽頭學校。

## 校名沿革

天津市新華中學初創時名為「聖功學堂」，後更名為「聖功女中」。「聖功」二字出自《易經》：「蒙卦第四：蒙以養正，聖功也。」1952年12月，改為「天津市立天津師範學院女附中」。1956年，更名為「天津師範學院附中」。1958年後，先後更名為「天津師範大學第一附屬中學」「天津師範大學附屬中學」以及「河北大學附屬中學」。1973年，更名為「天津市新華中學」。

## 歷史

清末，天津率先興起興辦新式學校之風，但所辦公立、私立學校大多設於中國地界，私人出資在租界內辦學者尚屬少見。1914年6月，夏景如為普及教育，提出在租界設立學校的主張。此舉得到天主教會神甫李魯宜、楊仁址與教友陳盡仁、英實夫等人的支持，眾人各自出資作為辦學經費，並初推英實夫之妻懷清夫人擔任校長。學校在天津法租界義慶里租用校舍招生開學，定名為「聖功學堂」，又名「聖功女學校」。該校為一所天主教會女子學校，創辦者以天主教愛國人士為主。校訓為：「溫、良、恭、儉」。

1915年，夏景如出任聖功女學校首任校長。1937年，河北省立女子師範學院因日本占領天津而停辦，部分學生轉入耀華中學及聖功女中繼續就讀。1941年，學校在天津英租界邊界旁馬場道陶園建成聖功樓，中學部隨即遷入，小學部則遷回天津法租界，並改名為「勸業場小學」。

1949年1月，聖功修女會隨國民政府遷往台灣。中國人民解放軍接管天津後，天津市人民政府接管聖功女中。1952年，聖功女中改為市立天津師範學院女子附屬中學。1956年，更名為天津師範學院附屬中學，並開始實行男女混合招生。1963年，昔任校長夏景如率聖功會修女在台灣復校「私立聖功女子初級中學」。1978年，學校更名為天津市新華中學，並被確定為天津市首批重點中學之一。

2023年3月，天津市新華中學作為牽頭校成立天津市新華中學教育集團，天津市紅橋區新華中學和苑學校、天津市第二新華中學為成員校。

## 建築

原聖功女子中學教學樓建於1941年，為三層磚混結構樓房帶地下室，建築外立面為硫缸磚清水牆，頂部為平屋頂。建築整體方正，莊重大方。該建築目前為一般保護等級歷史風貌建築。

## 在台復校

1963年，聖功女中在台復校，地址位於臺南市北區，現稱為「臺南市私立聖功女子高級中學」。新華中學校長曾兩次訪問該校，海峽兩岸兩「聖功」交流頻繁。在台復校後,聖功女中校務蒸蒸日上，聖功女中在台灣持續稟持天主教大愛的精神，每兩年均會舉行愛心園遊會幫助弱勢團體。

## 概況

天津市新華中學位於天津市河西區馬場道99號，占地4萬平方米，以新華中學為依託的民辦校華寧中學位於河西區瓊州道111號，占地9畝。新華中學與華寧中學共有90個教學班，在校學生5100人。目前，新華中學全校共有教職員工334人。

## 校歌

新華中學校歌：新華啊新華，你處處陽光燦爛。新華啊新華，你祖國人才的搖籃。書聲琅琅 編織著知識的花環，智慧啟迪 理想從這裡揚帆。德智體美勞 是我們前進的旗幟，嚴勤和實新 是我們成長的風範。啊~ 新華，啊~ 新華，我們可愛的校園 我們可愛的校園。

## 歷任校長

- 第一任校長：夏景如
- 第二任校長：李仲武
- 第三任校長：德玉珍
- 第四任校長：范恩鯤
- 第五任校長：張春華
- 第六任校長：陳兆雄
- 第七任校長：王樂人
- 第八任校長：米春生
- 第九任校長：張之鑫
- 第十任校長：於異
- 第十一任校長：張鴻林
- 第十二任校長：曹學良

## 知名校友

- 鄭汝銓——現任天津基督教女青年會名譽總幹事，市政協委員，市婦聯名譽執委，市基督教三自愛國會名譽主席。首屆聖功學生。著名愛國宗教人士、社會活動家、教育家、慈善家、與中國話劇同齡的話劇演員。曾長期擔任天津、南京基督教女青年會總幹事等職務。
- 英木蘭修女——現爲天主教會北京教區教務委員會副主席、北京天主教愛國會副主席、北京市政協委員。出身於天主教世家的英氏家族。
- 胡蝶——民國時期著名影星
- 伍小平——中國科學院院士、中國科技大學教授、著名數力專家，55屆畢業生。
- 寇紀淞——1965屆高中畢業生，在校期間曾獲天津市數學競賽一等獎。教授,博士生導師,全國政協委員,天津大學副校長, 天大天財公司董事長。
- 楊希——中國女排勇奪五連冠的主攻手。
- 吳奇——67屆高中畢業生，曾任天津中醫附院內科醫生，1988年舊金山中醫針灸學院教授，舊金山天津海外聯誼會會長。
- 高懷忠——66屆高中畢業生。2001年任國務院國有資產監督管理委員會監事會主席。
- 王素卿——68屆高中畢業生。現任國家住房和城鄉建設部建築市場管理司司長，全國註冊建築師管理委員會主任，全國註冊結構工程師管理委員會主任。

## 相關學校

- 天津市第二新華中學
- 天津市紅橋區新華中學和苑學校
- 臺南市私立聖功女子高級中學

## 基本資料

- 日語原文：新華中學
- 其它名稱：Tianjin XinHua High School
- 校訓：艱苦必勝 嚴、勤、和、實、新
- 成立：1914年
- 類型：公辦、完全中學
- 區：天津市
- grades：初中三年制、高中三年制
- 校長：陶揚
- 地址：天津市河西區馬場道99號
精靈及人類最後同盟

精靈及人類最後同盟（Last Alliance of Elves and Men），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的虛構組織。第二紀元3430年，以吉爾加拉德為首的精靈及以伊蘭迪爾為首的人類在索倫的威脅下組成同盟。

## 歷史

精靈與索倫之戰爭足足維持了一千二百年，當努曼諾爾帝國滅亡後，索倫的死敵登丹人在中土大陸建立了亞爾諾王國和剛鐸王國。索倫於是先發制人，在第二紀元3429年攻擊並佔領剛鐸。

登丹人君王伊蘭迪爾及諾多族最高君王吉爾加拉德為反擊索倫，組成聯盟，以兩者之力對抗邪惡。兩支大軍從阿蒙蘇爾出發，先在瑞文戴爾用了三年時間集合整軍。據說，聚集在瑞文戴爾的大軍，自維拉在憤怒之戰中召集大軍討伐安戈洛墜姆之後，再未見過這樣的壯盛陣容。

最後同盟的大軍兵分多路越過迷霧山脈，重新集結於卡蘭納宏後，沿著安都因河往前邁進，最後抵達了魔多黑門前的達哥拉平原，與索倫的半獸人大軍決戰。那日，除精靈全體跟隨吉爾加拉德之外，全地凡有氣息的生物，甚至包括鳥獸在內，都各選其主參戰。少數參戰的矮人也是兩方陣營也有，不過住在摩瑞亞的都靈後裔都加入了反索倫陣營。

同盟圍攻了巴拉多要塞長達七年，甚至索倫也親自迎擊，伊蘭迪爾和吉爾加拉德皆陣亡，但是，索倫也失敗了。伊蘭迪爾的兒子埃西鐸拾起納希爾聖劍的碎片逼近索倫並砍下他佩戴至尊魔戒的手指。索倫肉身消失，靈體在千年之內也不能聚合。

精靈及人類勝利了後，精靈及人類最後同盟解散。

## 參考資料

en:List of Middle-earth wars and battles#War of the Last Alliance

## 基本資料

- 系列：托爾金的傳說故事集
- 首次出現：《魔戒》
- 領袖：吉爾加拉德、伊蘭迪爾
- 對手：索倫
狄奧斯庫若

亞歷山大教宗聖狄奧斯庫若一世（科普特文：Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲟⲩⲁⲓ；البابا ديسقوروس，?454年），是埃及亞歷山卓城的第25任主教。其一生最著名的事件是主導449年8月8日的第二次以弗所會議，後稱「強盜會議」。他因此在之後的迦克墩公會議被定罪，火上燒油的是他與東羅馬帝國皇后普爾喀麗亞發生爭吵被她掌摑，隨後被皇帝馬爾西安流放至帕夫拉戈尼亞甘格拉直到他去世。

## 早年

狄奧斯庫若的早年經歷並不清晰。科普特文獻《瑪加里的頌詞》（Panegyric on Macarius）記載，狄奧斯庫若於431年在西里爾參加第一次以弗所公會議時，擔任了他的秘書。根據迦太基的利貝拉圖斯(Liberatus of Carthage)的記載，他於前任亞歷山大教宗西里爾去世前擔任的是大輔祭的教職。在當時的科普特教會，大輔祭具有較高的權威。

## 強盜會議

狄奧斯庫若身為當時代亞歷山太學派的首領，他完全支持前一任主教區利羅（Cyrillus）的思想，拒絕基督二性，同時他也支持猶提干（Eutyches）的基督一性論（Monophysite）主張。然而由於支持安提阿學派的君士坦丁堡宗主教弗拉維（Flavian）譴責歐迪奇的主張，狄奧斯庫若為了與之抗衡，在得到皇帝狄奧多西二世的支持下在以弗所召開大公會議。這會議的目的是要為先前被定罪的歐廸奇翻案，因此會議中只邀請支持其立場的人參與投票。甚至在這會中狄奧斯庫若縱容他的修道武士們恐嚇與會者要服從他的主張，更任令他們毆打君士坦丁堡牧首夫拉維亞（Flavian），因為後者在448年的君士坦丁堡會議中曾將歐廸奇定罪。此會議被教宗良一世（Leo I）稱為「強盜會議（Latrocinium，Robber Council）」。

### 迦克墩公會議

而一年後由於狄奧多西二世墜馬死亡，依賴皇帝支持的狄奧斯庫若開始式微，並且繼任皇帝的馬爾西安與普爾喀麗亞皇后僅給予有限度的支持。更進一步地，皇帝夫婦在451年於迦克墩召開新的會議（迦克墩公會議），此為初期教會規模最大的會議，所有的主教都接到出席的命令，狄奧斯庫若也不例外，其目的是要取代兩年前的第二次以弗所會議。此會議中，皇帝夫婦先是將狄奧斯庫若的政敵狄奧多勒（Theodoret of Cyrus）邀請上台，此人是狄奧斯庫若敵對陣營安提阿學派的領袖，也是在強盜會議中被譴責、革職、流放，甚至差點被處以死刑的犧牲者。皇帝開始朗讀強盜會議通過之條款，狄奧斯庫若的支持者逐漸轉移態度，對對於狄奧多勒與弗拉維的逼迫開始懊悔，並且慢慢的厭惡強盜會議的過程與決議。最終，當天晚上的投票導致狄奧斯庫若在451年的迦克敦會議中被定罪，流放到小亞細亞中北部黑海邊帕夫拉戈尼亞地區的小城甘格拉，三年後在此過世。

## 後世不同觀點

後世教會對於狄奧斯庫若的看法有明顯的差異，目前大部分的東正教、天主教與更正教都認定他為異端。然而，大部分的科普特人、敘利亞人、以及東方正教會並不這麼認為，他們視狄奧斯庫若為聖者。科普特人是羅馬帝國時期基督化的埃及人後代，由於以亞歷山太為中心，埃及的信徒卻都支持狄奧斯庫若。他被定罪後，亞歷山太主教區就脫離了大公教會。而部分敘利亞人由於不接受451年的迦克墩會議，與大公教會分離，同樣，他們不同意基督二性論，支持合性論，因此仍然將狄奧斯庫若視為正統。

科普特教會對狄奧斯庫若的紀念文中提到：「有一些人告知皇帝馬爾西安與皇后普爾喀麗亞，除了亞歷山太宗主教聖狄奧斯庫若，沒有人反對他們的信仰宣告。他們就帶著聖狄奧斯庫若與會議的主教們辯論與討論此事一直到晚上，但聖狄奧斯庫若絕不偏離他的正統信仰。普爾喀麗亞和狄奧斯庫若發生口角，皇后掌摑了狄奧斯庫若一巴掌，打斷了他的幾顆牙齒，並命令衛兵將他關起來，衛兵們亦拔掉了他的鬍鬚。他把這些拔掉的鬍鬚及牙齒送到亞歷山太，說：『這是信仰所結的果子。』當其餘主教看到狄奧斯庫若所遭遇的，他們因著害怕有相同遭遇而認同皇后的信仰，他們簽署了信仰的議案，承認了基督的二性」。由此可以看出科普特教會不但不認為狄奧斯庫若是一位強盜，更認定他是一位因著正統信仰而遭受逼迫的聖者。

## 基本資料

- 名字：聖
- 簽名：狄奧斯庫若
- 頭銜：亞歷山大科普特正教會教宗列表
- 尊者：東方正統教會、非迦克墩基督教
- 朝聖地：聖馬可主教座堂
- 連載時間：444年
- 卸任：454年九月
- 前任：亞歷山大的區利羅
- 繼任：提摩太二世
- 教會：亞歷山卓科普特正教會
- 出生地：埃及亞歷山卓
- 逝世日期：454九月
- Coptic pope：帕夫拉戈尼亞甘格拉、(今土耳其昌克勒)
- 國籍：羅馬帝國
- 宗教：東方正統教會
- 居住地：聖馬可主教座堂
- 紀念日：科普特曆Thout七日、（儒略曆九月四日）、（格里曆九月十七 自1901至2099）
極限點

極限點（Limit point）在數學中是指可以被集合S中的點隨意逼近的點。

這個概念有益的推廣了極限的概念，並且是諸如閉集和拓撲閉包等概念的基礎。實際上，一個集合是閉合的若且唯若他包含所有它的極限點，而拓撲閉包運算可以被認為是通過增加它的極限點來擴充一個集合。

## 定義

$(X,\,\tau)$ 為拓撲空間， $A \subseteq X$ 為$X$的子集；若對$X$ 的某點$x \in X$，所有包含 $x$ 的開集也有 $A$ 內的非 $x$ 點，即：

$$(x \in X) \wedge (\forall O \in \tau )\{(x \in O)\Rightarrow(\exists a \in O)[\,(a \in A)\wedge(a \neq x)\,]\}$$

則稱 $x$ 為 $A$ 的極限點（limit point）。由 $A$ 的所有極限點所組成的集合稱為 $A$ 的導集（derived set），通常記為$A^{\prime}$，換句話說：

$$A^\prime := \bigg\{ x\,\bigg|\, <pre> (x \in X) \wedge (\forall O \in \tau )\{(x \in O)\Rightarrow(\exists a \in O)[\,(a \in A)\wedge(a \neq x)\,]\} </pre> \bigg\}$$

以上的定義來自於「總是可以找到一組$A$ 內的點去逼近$x$」的粗略想法，但一般的拓撲空間的不一定有像距離這樣的工具來比較「開集的大小」，若想以極限點嚴謹地描述「可沿著 $A$ 去逼近點$x$」的話，還需要對$(X,\,\tau)$做額外的假設。

### 特殊類型的極限點

$(X,\,\tau)$ 為拓撲空間， $A \subseteq X$ 為$X$的子集：

若包含$x$的所有開集都包含可數個$A$ 的點，則稱$x$是$A$的ω會聚點（ω‐accumulation point）。

若包含$x$ 的所有開集都包含不可數個$A$的點，則稱$x$是$A$的縮合點（condensation point）。

### 度量空間的聚集點

度量空間$M$ 自然的帶有由度量$d: M \times M \to \R^+$生成的拓撲 $\tau_d$；更仔細地說，是由以開球為元素的拓撲基所生成的拓撲，也就是$\tau_d$裡的開集都是某群開球的聯集。這樣對開球定義極限點的話，就會等價於對$\tau_d$定義（因為屬於某個開球等價於屬於某開集），換句話說，對度量空間可以作如下定義：

$(M,\,d)$是度量空間，且 $A\subseteq M$；若 $x \in M$，且對所有 $\epsilon > 0$，存在 $a \in A$ 使得 $0 < d(x,\, a) < \epsilon$，也就是

$$(x \in M) \wedge (\forall \epsilon > 0)(\exists a \in A)[\,0 < d(x,\,a) < \epsilon\,]$$

這樣稱 $x$ 是 $A$ 的聚集點（cluster point）或會聚點（accumulation point）

直觀上可理解為「可以用 $A$ 裡的點（以度量 $d$）無限制地逼近$x$」。應用上， $x$ 為定義域的聚集點也是函數極限能在 $x$ 上有定義的前提條件。

在度量空間中，會聚點與普通的極限點定義等價

## 性質

- 關於極限點的性質：$x$是$S$的極限點，若且唯若它屬於$S$ \ {$x$}的閉包。
- 證明：根據閉包定義，某點屬於某集合的閉包，若且唯若該點的所有鄰域都和該集合相交。則有：x是$S$的極限點，若且唯若所有$x$的鄰域都包含一個非$x$的點屬於S，若且唯若所有$x$的鄰域含有一個點屬於$S$\ {x}，若且唯若$x$屬於$S \ {''x''}$的閉包。
- $S$的閉包具有下列性質：$S$的閉包等於$S$和其導集的併集。
- （從左到右）設$x$屬於$S$的閉包。若$x$屬於S，命題成立。若$x \notin S$，則所有$x$的鄰域都含有一個非$x$的點屬於$S$；也就是說，x是$S$的極限點，$x \in S'$。
- （從右到左）設$x$屬於S，則明顯地所有$x$的鄰域和$S$相交，所以$x$屬於$S$的閉包。若$x$屬於L(S)，則所有$x$的鄰域都含有一個非$x$的點屬於S，所以$x$也屬於$S$的閉包。得證。
- 上述結論的推論給出了閉集的性質：集合$S$是閉集，若且唯若它含有所有它的極限點。
- 證明1：S是閉集，若且唯若$S$等於其閉包，若且唯若$S$=$S$∪ L(S)，若且唯若L(S)包含於S。
- 證明2：設$S$是閉集，$x$是$S$的極限點。則$x$必須屬於S，否則$S$的補集為$x$的開鄰域，和$S$不相交。相反，設$S$包含所有它的極限點，需要證明$S$的補集是開集。設$x$屬於$S$的補集。根據假設，x不是極限點，則存在$x$的開鄰域U和$S$不相交，則U在$S$的補集中，則$S$的補集是開集。
- 孤點不是任何集合的極限點。
- 證明：若$x$是孤點，則{x}是只含有$x$的$x$的鄰域。
- 空間$x$是離散空間，若且唯若$x$的子集都沒有極限點。
- 證明：若$x$是離散空間，則所有點都是孤點，不能是任何集合的極限點。相反，若$x$不是離散空間，則單元素集合{x}不是開集。那麼，所有{x}的鄰域都含有點y ≠ x，則$x$是$x$的極限點。
- 若空間$x$有密著拓撲，且$S$是$x$的多於一個元素的子集，則$x$的所有元素都是$S$的極限點。若$S$是單元素集合，則所有$x$\$S$的點仍然是$S$的極限點。
- 說明：只要$S$\ {x}非空，它的閉包就是X；只有當$S$是空集或$x$是$S$的唯一元素時，它的閉包才是空集。
- $X$為T1空間，則 $x$ 為$A \subseteq X$ 的極限點等價於 $x$ 的每個鄰域皆包含無限多個 $A$ 的點。
神學

神學（Θεολογια，theologia，Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合而成，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主張公立大學不應該有神學系的設置。

## 定義

拉丁教父奧古斯丁定義神學（theologia）的意義為「理性地討論與神明有關的一切事物」。神學家理察·胡克定義神學為探討「神聖事物的科學」。

## 歷史發展

「神學」這一概念並非源自基督宗教，而是早已出現在古希臘思想中。在古希臘思想中，「神學」（亦即「關於神的言談」；後來像巴特這樣的神學家把這個概念理解為「神對人的言談」）一詞指稱關於諸神故事的唱頌和講述。這樣把神學理解為神話學，最早的證據出現在柏拉圖《國家篇》（379 a）的對話錄中。柏拉圖用批判的標準來衡量諸神神話（當時備受批判的神學），而所用的批判標準就是用以衡量真理的標準：一、善、不變。在亞里斯多德那裏，神學概念的意含發生了根本的改變：神學作為最高的理論科學現在指向作為真正首要原理的神聖者（《形上學》，1064a/b）。從而，神學的應用範圍就從神話學說轉變成形上學。

在第二世紀，「神學」這一詞被基督教作家（即護教者）所採納，與外邦多神教作家的「神話學」（關於諸神故事的述說）相區別。在優西比烏裡，「神學」這一概念大概意指「基督教的上帝論」。在所有教父時期的作家那裏，這個概念並不涉及一般而言的基督教學說，而是僅僅涉及那些直接關涉上帝的那些方面。這樣，某些早期基督教作家，例如《聖經·約翰福音》的作者以及納西昂的格列高利，就尤其被指稱為「神學家」，因為上帝處於其學說的中心。關於上帝為人類設立的救恩行動和為人類指定的拯救秩序的問題，則在「經世」（希：oikonomia）這一概念下得到處理。

古代教會的基督教神學家往往是主教，中世紀的神學家則往往是修會人士。自從大學作為修會高等學府在中世紀產生以來，神學就總是居首的學系。後來，在中世紀盛期，「神學」這一概念就在阿貝拉爾（早期經院哲學）和波納文圖拉（盛期經院哲學）首次獲得了一個更為全面的意含：「關於神聖知識的領域」，包含了整個基督教學說。在這個意義上，「神學」這一概念的意含逐漸固定下來；後來，托馬斯·阿奎那的《神學大全》，視神學為一門思辨性的、理論性的科學。

後來的宗教改革家越來越強調神學的實踐方向。馬丁·路德也處於修院傳統（例如中世紀的安瑟倫和明谷的貝爾納德）的影響之下來理解神學。神學所關涉的完全是委身於上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完滿實踐。在這種意義上，有為數不少的路德派正統神學家就把神學規定為一門實踐科學（scientia practica），儘管這門「科學」不具備科學對嚴謹的要求。因此，路德宗正統神學的神學體系也就經常獲得了一種像中古經院時期《神學大全》那樣的系統特性，不過在內容方面則有不同的規劃，而且其體系建設也越來越以信仰實踐為導向。由此而得到確立的，還有一種越來越理論性的神學理解。

神學作為一門學科，與信仰實踐和對信仰的直接知識有所區別，這種不同早在路德宗正統神學那裏通過神學家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。這在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神學進路中明明可見。儘管他們把神學視為先於信仰的，但這種關係在啟蒙運動時期卻被顛倒過來：神學是次要的、從屬的，作為對信仰或宗教所作的反思形式。這種關係規定首先出現在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那裏。施萊爾馬赫把神學理解為一門實證學（positive Wissenschaft），聯繫於教會領導層。儘管神學與信仰的區分直到今天仍然規範著神學論述，但神學與教會領導層之間的定向關係則是富有爭議的。

## 批評與爭議

關於神學也是科學的論點，批評者認為神學因為無法滿足科學研究的定義，因此神學無法作為一門科學來研究。《史丹佛哲學百科全書》區分神學和哲學如下：「從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。」。前提從啟示中獲得的論證，與形上學的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。

以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學（自然神學與啟示神學相對立）：「世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到「神」，講的是宇宙間有某種包羅萬象、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。」

《未來簡史》第3章人類的特殊之處「生命的等式」一節指出，但在過去幾個世紀裡，科學家並沒有找到任何實證證據證明神的存在，反而對閃電、下雨和生命的起源有了更詳細的解釋。因此，現在除了幾個哲學子領域之外，在經過同行評議的科學期刊上，已經不會出現真心相信神存在的文章。歷史學家不會說同盟國是因為有神相助才贏得第二次世界大戰，經濟學家不會認為是上帝造成了1929年的經濟危機，地質學家也不會說板塊運動是神的旨意。

## 分類

杜威圖書館分類法

- 聖經神學
- 基督教神學
- 歸正神學
- 公教神學（Catholic Theology）
- 新教神學
- 正教神學（Orthodox Theology）
- 自由神學
- 歷程神學（Process Theology）
- 新正統神學
- 基要神學
- 福音神學
- 解放神學
- 處境神學（Contextual Theology）
- 時代主義神學
- 存在主義神學
- 社會神學
- 其他神學
- 系統神學 - 亦稱「教義學」
- 聖經注釋學 - 亦稱「聖經解釋學」、「解經學」
- 教父神學
- 經院神學
- 歷史神學
- 實踐神學
- 詮釋學神學、詮釋學
- 老子神學
- 婦女神學
- 同志神學
- 社會福音神學 - 曾被視為自由主義神學的子題
- 漢語神學
- 東正教神學
- 異端神學
- 生態神學
- 文化神學
- 自然神學
- 自然神論
- 基督徒自然神論