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前涼

前涼（301年－376年），是十六國政權之一。都姑臧（今甘肅武威）。

301年，涼州大姓漢人張軌被晉朝封為涼州刺史，課農桑、立學校，多所建樹。又鑄五銖錢，全境通行。314年張軌病死，其子張寔襲位，晉愍帝封其為西平郡公。316年，西晉滅亡。317年，東晉政權建立，前涼政權遙尊東晉皇室，但不使用東晉年號，而是繼續使用晉愍帝的建興年號，標誌著前涼完全成為割據政權。

323年，張寔弟張茂接受前趙的「涼王」封號。345年，張寔子張駿自稱「假涼王」，始置百官。張駿、張重華父子統治時期，前涼極盛。353年張重華病死，宗室內亂不止，國勢大衰。354年－355年，張重華兄張祚稱帝。

前涼極盛之時，統治範圍包括甘肅、寧夏西部以及新疆大部。史載「南逾河、湟，東至秦、隴，西包蔥嶺，北暨居延」。末主張天錫在位前期，失去甘肅南部。

376年，前秦天王苻堅以十三萬步騎大舉進攻，張天錫投降，前涼滅亡。

383年，前秦軍隊在淝水之戰中崩潰，張天錫乘機逃亡建康東晉朝廷。世子張大豫為前秦長水校尉王穆所藏匿。在苻堅返回長安後，王穆與張大豫共同投奔了禿髮思復犍，隨後在禿髮鮮卑的支持下返回涼州，起兵圖謀復國，張大豫失敗被斬，王穆逃亡建康郡，隨後在與酒泉郡索嘏的戰鬥失利後被索嘏殺害。

## 前涼君主列表

君主頭銜：

- 涼州刺史 301年－316年、329年－345年、353年、361年－363年、366年－376年
- 西平郡公 314年－320年、324年－353年、355年、361年－376年
- 涼州牧 316年－353年、353年－354年、355年、363年－376年
- （前趙）涼王 323年－327年
- 假涼王 345年－347年
- 涼王 347年－353年、355年－363年
- 涼公 353年－354年
- 涼帝 354年－355年
- 涼王 355年－359年

廟號｜諡號｜姓名｜統治時間｜年號

太祖（張祚追尊）｜武公（一作武穆公，西晉賜諡）武王（張祚追諡）｜張軌｜301年-314年｜使用西晉年號

高祖（張祚追尊）｜元公（東晉賜諡）昭公（前涼私諡）明王（張祚追諡）｜張寔｜314年－320年｜建興 314年－320年

太宗（張祚追尊）｜成烈王（前趙賜諡）成公（前涼私諡）成王（張祚追諡）｜張茂｜320年－324年｜建興 320年－324年

世祖（張祚追尊）｜忠成公（東晉賜諡）文公（前涼私諡）文王（張祚追諡）｜張駿｜324年－346年｜建興 324年－346年

世宗（張祚追尊）｜敬烈公（東晉賜諡）昭公（前涼私諡）桓公（前涼私諡）桓王（張祚追諡）｜張重華｜346年－353年｜建興 346年－353年

哀公（前涼私諡）｜張曜靈｜353年｜建興 353年

威王（張天錫追諡）｜張祚｜353年－355年｜和平 354年－355年

敬悼公（東晉賜諡）沖公（前涼私諡）｜張玄靚｜355年－363年｜建興 355年－361年昇平 361年－363年

悼公（前涼私諡）｜張天錫｜363年－376年｜昇平 363年－371年咸安 372年－376年

張大豫｜386年－387年｜鳳凰 386年－387年

## 前涼幕僚

- 北宮純（羌胡貴胄）
- 姬瑜（武威姬氏）
- 謝艾
- 耿訪
- 李弇
- 禿髮思復鞬
- 唐輝
- 慕容吐谷渾
- 李柏（遼東襄平人）
- 賈摹（武威賈氏）
- 韓璞
- 陰興
- 唐瑤
- 李柔
- 張閬
- 劉弘
- 閻沙
- 陰鑒
- 陳珍
- 乞伏傉大寒
- 竇濤（武威竇氏）
- 劉慶（武威劉氏)
- 劉霸（武威劉氏)
- 梁景（武威梁氏）
- 司馬纂（武威司馬氏）
- 宋輯
- 張淳
- 陰據
- 泛禕
- 馬謨
- 馬岌
- 索遐
- 張璩
- 張瓘
- 張踞
- 宋混
- 宋澄
- 宋熙
- 宋林宗
- 趙長
- 尉緝
- 楊秋胡
- 索孚
- 丁琪
- 張芳
- 王擢
- 易揣
- 張玲
- 張嵩
- 王鸞
- 和昊
- 馬基
- 牛霸
- 杜逸
- 楊和
- 張邕
- 張欽
- 劉肅
- 郭增
- 趙白駒
- 紀端
- 馬建
- 掌據
- 席仂
- 沮渠鞠粥
- 陳宇
- 徐虓
- 華馭
- 江瓊
- 江式
- 杜耽
- 杜驥
- 常珍
- 常爽
- 陽成遠
- 馮忠（趙郡馮氏）
- 令狐亞
- 令狐瀏
- 氾騰
- 閻曾
- 馬岌
- 氾禕
- 陳珍
- 韓璞
- 吳紹
- 王騭
- 張閬
- 李貴丑（遼東李氏）
- 辛岩
- 李柏
- 獨孤屠
- 傅穎
- 張淳
- 黃斌
- 魏纂
- 趙貞
- 孫述
- 賈陵
- 王豐
- 麴護
- 陳宇
- 徐虓
- 華馭
- 乞伏司繁
- 趙奭
- 張冰
- 崔隗瑾
- 張肅
- 田齊
- 張閬
- 陰預（東漢陰麗華家族後裔）
- 賈騫
- 吳紹
- 麴允
- 陰元
- 宋毅
- 和苞
- 莫折連狄
- 張閬
- 宋輯
- 辛韜
- 獨孤伏俟
- 張選
- 董廣
- 張詵
- 孫伏
- 裴恆
- 張耽
- 劉渾
- 乙弗家族
- 張悛
- 宋修
- 張弘
- 辛挹
- 郭普
- 李偉（趙郡李氏）
- 張瑁
- 索遐
- 王擢
- 張弘
- 宗悠
- 俞歸
- 沈猛
- 索振
- 趙長
- 尉緝
- 丁琪
- 張瓘
- 易揣
- 張玲
- 索孚
- 張璹
- 彭姚
- 衛綝
- 郭勛
- 張姚
- 王國
- 張邕
- 郭增
- 劉肅（敦煌劉氏）
- 綸騫
- 索商
- 楊遹
- 阿史那氏（來自柔然）
- 張統
- 席仂
- 馬達
- 辛章
- 彭知正
- 趙疑
- 常據
- 史景（粟特人）
- 郭豐（西平郭氏）
- 郭平
- 郭嘏
- 彭和正
- 彭濟
- 田瑤
- 郭勛（郭皇后家族後裔）
- 郭護
- 楊欽
- 孫玢
- 北宮萌（羌胡貴胄）
- 盧水胡族

## 基本資料

- 名稱：涼
- 前1：西晉
- 後1：後涼
- 開始年份：301年
- 結束年份：376年
- 地圖說明：前涼領土範圍
- 時期1-京城1：姑臧（今武威）
- 時期1-君主1：張軌（首任）
- 時期1-君主1年份：301年－314年
- 時期1-君主2：張大豫（末任）
- 時期1-君主2年份：363年－378年
前秦

前秦（350年—394年），又稱苻秦，是十六國之一。350年氐族人苻洪占據關中，稱三秦王。352年苻健稱帝，定都長安，國號「秦」。370年起，先後滅前燕、前涼及代國，統一北方。394年被西秦和後秦所滅。當時朝鮮半島由高句麗、百濟、新羅割據，接受前秦冊封。北方民族有柔然、庫莫奚、契丹及高車。西有吐谷渾及白蘭。前秦是十六國時期，唯一統一北方的政權。

因其所據為戰國時秦國故地，故以此立國號。前秦之稱最早見於《十六國春秋》，後為別於其他以「秦」為國號政權，而襲用之。又以其王室姓苻，故又稱為「苻秦」，在北魏因五德終始說被認定為火德。

## 歷史

### 建國

西晉末年，西晉政權顛覆之際，略陽氐族推出貴族苻洪為首領。前趙劉曜在長安稱帝，以苻洪為氐王。後石勒滅前趙，苻洪降於石勒。333年，石虎徙關中豪傑及羌戎至關東，以苻洪為流民都督，居於枋頭。苻洪自稱大都督、大將軍、大單于、三秦王，不久為石虎舊將麻秋所毒死，其第三子苻健代統其眾。

苻健自枋頭而西，關中氐人紛起響應，苻健乘機進占關中，據有關隴。351年建都長安，苻健自稱大秦天王、大單于。352年，改稱皇帝，國號秦，史稱前秦。

起初苻健知道中原「民心思晉」，在枋頭時，打著晉征西大將軍、都督關中諸軍事、雍州刺史來作號召；抵達關中之後，遣使向東晉稱臣，以緩和關中地區的矛盾，直到他稱帝後，才和東晉斷絕關係。354年，東晉大將桓溫親率大軍四萬攻秦，因苻健採清野政策，晉軍在給養問題遇到困難，只好撤退。355年苻健死，子苻生繼位，因淫殺過度，357年，苻健弟苻雄之子苻堅殺死苻生自立。

### 統一北方

苻堅在登位以前，就聽見王猛的名聲，並約見王猛，談得十分投契。即帝位，任王猛以政。王猛採取政治改革，加強中央集權，抑制貴族勢力發展來強化中央力量，並興修關中水利，前秦國力逐漸增強。370年，前秦滅前燕，擒慕容暐；371年，滅仇池氐楊氏；373年，攻取東晉梁、益二州，西南夷邛、筰、夜郎皆歸附於秦；376年，滅前涼張氏；同年，乘鮮卑拓跋氏衰亂之際，進兵滅代；382年，命呂光駐西域。中原地區盡為前秦版圖之下，史稱「東極滄海，西併龜茲，南包襄陽，北盡沙漠」。東北、西域各國都遣使和前秦建立關係，只有東南一隅的東晉與他對峙。

### 秦晉對峙

#### 襄陽之圍

378年，前秦征南大將軍苻丕等率領步騎兵七萬人，攻擊東晉所屬的襄陽，東晉梁州刺史朱序死守近一年，城池陷落被俘。

379年，前秦右將軍毛當、強弩將軍王顯，率二萬人自襄陽出發，跟後將軍俱難、兗州刺史彭超會師，攻擊東晉淮河以南各城池，攻陷盱眙，包圍三阿。東晉兗州刺史謝玄出兵救援，四次擊敗秦軍，俱難、彭超向北逃走，僅保住一命。

建元十八年（382年）苻堅之大將呂光率兵七萬伐龜茲，龜茲王白純不降，呂光進軍討平龜茲。

#### 潰於淝水

383年，前秦天王苻堅親率騎兵二十七萬、步兵六十萬南下，對東晉發動總攻擊。弟弟陽平公苻融擔任前鋒，十月，攻陷壽陽。苻堅派東晉降將朱序向東晉征討大都督謝石勸降，但朱序反而將秦軍狀況密告謝石，建議晉軍乘秦軍未全部集結時發動攻擊。十一月，東晉前鋒都督謝玄的部將劉牢之率兵五千突襲洛澗，秦軍大敗，死一萬五千人。成語「投鞭斷流」，「草木皆兵」，「風聲鶴唳」均來源此戰。

晉軍乘勝西進，秦軍在淝水西岸佈陣對峙。謝玄派人要求秦軍略向後撤，讓晉軍渡水決戰。苻堅企圖乘晉軍半渡淝水時予以截擊，同意後退，但秦軍軍心不穩，一退陣腳大亂，不能停止。晉軍乘勢渡水猛烈攻擊，混亂中苻融墮馬被晉軍所殺，朱序又在陣後大呼「秦兵敗矣！」於是秦軍崩潰，四散逃亡，前鋒三十萬人中，死亡的佔十分之七八。

### 衰亡

#### 北方再分裂

淝水之戰後，原先歸附前秦的其他民族，紛紛乘機獨立，黃河以北又再陷入分裂的狀態。

383年，前燕降將、鮮卑族的冠軍將軍慕容垂，奉命攻擊在新安起兵的丁零部落首領翟斌，途中屠殺副將苻飛龍及一千人的氐人部隊。384年，慕容垂自稱「燕王」，廢除前秦年號，建立後燕，並進攻駐守鄴城的前秦長樂公苻丕。

前秦北地長史慕容泓（前燕帝慕容暐的弟弟），聽到叔父慕容垂攻鄴的消息，投奔關東集結數千鮮卑人，自稱大將軍、濟北王，建立西燕。苻堅派兒子鉅鹿公苻叡當統帥，羌人將領姚萇任參謀，出兵討伐，在華澤大敗，苻叡被斬殺。苻堅大怒，姚萇畏罪逃到渭北，被族人推為盟主。姚萇遂自稱大將軍、大單于、萬年秦王，建立後秦。

#### 苻堅之死

385年，後秦包圍新平郡，苻堅投奔五將山，被後秦將領吳忠俘擄，送回新平郡單獨囚禁。八月，姚萇派人向苻堅索取傳國玉璽，又遊說苻堅禪讓帝位，苻堅大怒拒絕，痛罵姚萇，只求一死，又先殺女兒苻寶、苻錦。八月二十六日，姚萇派人闖入囚禁苻堅的佛寺，縊殺苻堅，時年四十八歲。姚萇為掩飾自己的弒逆惡名，追尊苻堅為「壯烈天王」。

#### 滅亡

394年，七月，前秦帝苻登在馬毛山以南跟後秦帝姚興交戰，被生擒後斬首，太子苻崇投奔湟中繼承帝位。十月，苻崇被西秦首領乞伏乾歸驅逐，投奔隴西王楊定，兩人於攻擊西秦時被西秦涼州刺史乞伏軻彈斬殺，前秦到此滅亡。

## 君主

### 君主列表

姓名｜廟號｜諡號｜統治時間｜年號

苻洪｜太祖（高祖追尊）｜惠武皇帝｜350年｜無年號

苻健｜高祖（初諡世宗）｜景明皇帝｜351年-355年｜皇始351年-355年

苻生｜無｜厲王（降封為王）｜355年-357年｜壽光355年-357年

苻雄｜無｜文桓皇帝（前秦世祖追尊）｜無

苻堅｜世祖｜宣昭皇帝｜357年-385年｜永興357年-359年甘露359年-365年建元365年-385年

苻丕｜無｜哀平皇帝｜385年-386年｜太安385年-386年

苻登｜太宗｜高皇帝｜386年-394年｜太初386年-394年

苻崇1｜無｜無｜394年｜延初394年

注釋1.十六國春秋、資治通鑑皆載苻登為後秦所殺後，苻崇繼位，不久復為西秦所殺；晉書則認為苻登為後秦所殺，苻崇亦死，後秦即散其部眾。故前秦亡於何國及苻崇是否有即皇帝位乃有二說。
西秦

西秦（385年—400年，409年—431年）是鮮卑乞伏部建立的國家，始祖為乞伏國仁，為十六國之一。其國號「秦」以地處戰國時秦國故地為名。《十六國春秋》始用西秦之稱，以別於前秦和後秦，後世襲用之。

## 歷史

公元385年，鮮卑酋長乞伏國仁在隴西稱大單于，又被前秦封為苑川王，都勇士川（今甘肅榆中）。乞伏國仁以五千軍隊以少勝多，用奇計打敗秘宜四面圍攻的五萬軍隊，使西秦免於滅亡。後又打敗破多羅部，斬首三千，獲得馬匹五千。388年，國仁死，其弟乞伏乾歸立，稱大單于，河南王，遷都金城（今甘肅蘭州西）。392年，乞伏乾歸、彭奚念聯合兩次打敗後涼軍，更令後涼宗室呂寶戰死。400年西秦為後秦所滅。409年，二月，乞伏乾歸自後秦返回苑川。七月，西秦復國，復都苑川。412年，乞伏熾磐又遷都枹罕（今甘肅臨夏市東北）。最盛時期，其統治範圍包括甘肅西南部，青海部分地區。431年被夏國所滅。

## 君主列表

姓名｜廟號｜諡號｜統治時間｜年號

乞伏國仁｜烈祖｜宣烈王｜385年-388年｜建義 385年-388年

乞伏乾歸｜高祖｜武元王｜388年-400年409年-412年｜太初 388年-400年更始 409年-412年

乞伏熾磐｜太祖｜文昭王｜412年-428年｜永康 412年-419年建弘 420年-428年

乞伏暮末｜無｜無｜428年-431年｜永弘 428年-431年

### 頭銜

- 單于385年9月－387年3月
- 苑川王387年3月－388年6月
- 河南王388年6月－389年1月
- 金城王389年1月－394年1月
- 河南王394年1月－394年6月
- 梁王394年6月－394年12月
- 秦王394年12月－400年7月
- 秦王409年7月－411年1月
- 河南王411年1月－414年10月
- 秦王414年10月－431年1月

## 西秦都城

公元385年，乞伏國仁建立政權時，築勇士城，為西秦第一個都城。

公元388年，乞伏乾歸繼位後，將都城遷到金城（今甘肅蘭州西固城西）。

公元395年，都城南景門倒塌。出於忌諱，乞伏乾歸又將西秦都城遷至西城（今甘肅白銀市境內）。

公元400年，乞伏乾歸降於後秦姚興，並又將都城遷回苑川（今甘肅榆中縣北）。

公元409年，二月，乞伏乾歸自後秦返回苑川。七月，西秦復國，臨時都城為度堅城（今甘肅靖遠縣）。

公元410年，復都苑川。

公元412年，乞伏熾磐繼位後，遷都枹罕（今臨夏）。直至西秦滅。

## 基本資料

- 名稱：秦
- 前1：前秦
- 後1：夏 (十六國)
- 後1文字：夏
- 開始年份：385年
- 結束年份：431年
- 時期1-京城1：勇士川（苑川，今甘肅省榆中縣）
- 時期1-京城1年份：385年－388年，400年，409年－412年
- 時期1-京城2：金城（今甘肅蘭州西）
- 時期1-京城2年份：388年－395年
- 時期1-京城3：西城（今甘肅省靖遠縣）
- 時期1-京城3年份：395年－400年
- 時期1-京城4：譚郊（今甘肅省臨夏市西北）
- 時期1-京城4年份：412年
- 時期1-京城5：枹罕（今甘肅省臨夏市）
- 時期1-京城5年份：412年－431年
- 時期1-君主數目：4
- 時期1-君主1：乞伏國仁
- 時期1-君主1年份：385年-388年
- 時期1-君主2：乞伏乾歸
- 時期1-君主2年份：388年-400年、409年-412年
- 時期1-君主3：乞伏熾磐
- 時期1-君主3年份：412年-428年
- 時期1-君主4：乞伏暮末
- 時期1-君主4年份：428年-431年
布盧姆茨伯里派

布盧姆茨伯里派（Bloomsbury Group）又稱布盧姆茨伯里同伴，或簡稱布盧姆茨伯里，是從1904年至第二次世界大戰期間，以英國倫敦布盧姆茨伯里地區為活動中心的文人團體。

布盧姆茨伯里派正如其擁護者（「成員」可能顯得太正式）都會這樣稱呼一樣，是一個英國藝術家和學者的團體，從1905年左右直到二戰期間，這個團體都一直存在。此團體開始時是一個非正式的社團，為劍橋大學新近的畢業生。1899年畢業的有四位成員，其中包括了索比·史蒂芬，他是維吉尼亞·伍爾夫的哥哥，瓦妮莎·貝爾的弟弟。他們的住所提供了一個與親朋相聚的場所，相聚的大多數都是同齡人，不少亦曾是劍橋使徒的成員。

他們在彼此家裡相聚，而相聚地點又主要設在倫敦布盧姆茨伯里地區不同。1904年2月，索比·史蒂芬的父親萊斯利·史蒂芬去世，四個子女（瓦妮莎、索比、維吉尼亞、阿德里安）搬到位於布盧姆茨伯里地區的房子居住，這件事對構成這一團體很有幫助。1906年，托比·史蒂芬逝世，但團體已經足夠堅固，因此並沒有對其的發展造成太大的阻礙。相反，這一不幸使其成員們聯繫得更緊密。

雖然這個團體主要以文學的頭銜而著名，它的擁護者卻活躍於幾個不同的領域，包括藝術界、藝評界以及學術界。

## 成員

它的著名作家布盧姆茨伯里派包括十位核心成員：

- 克萊夫·貝爾，文藝評論家，後來成為瓦妮莎·貝爾的丈夫
- 瓦妮莎·貝爾，後印象派畫家，維吉尼亞·伍爾夫的姐姐
- 愛德華·摩根·福斯特，小說家
- 羅傑·弗賴，文藝評論家、後印象派畫家
- 鄧肯·格蘭特，後印象派畫家
- 約翰·梅納德·凱恩斯，經濟學家
- 戴斯蒙德·麥卡錫（Desmond MacCarthy），文學記者
- 利頓·斯特雷奇，傳記作家
- 倫納德·伍爾夫，散文家和非小說作家，後來成為維吉尼亞·伍爾夫的丈夫
- 維吉尼亞·伍爾夫，小說家

除了上述十人以外，在20世紀60年代，倫納德·伍爾夫，還將以下人物都列為「老布盧姆茨伯里」：阿德里安·史蒂芬和卡琳·史蒂芬（Karin Stephen），薩克森·雪梨·特納（Saxon Sydney-Turner），和莫莉·麥卡錫（Molly MacCarthy），以及朱利安·貝爾（Julian Bell）、昆汀·貝爾（Quentin Bell）和安吉麗卡·加內特（Angelica Garnett），而大衛·加內特屬於後來添加。除了福斯特在1910年《霍華德莊園》大獲成功之前就已出版了三部小說外，其他人都是後來成名。

這些成員之間，好些形成了穩定的婚姻，也有各種複雜的其他戀情。利頓·斯特雷奇和他的表弟兼情人鄧肯·格蘭特，成為史蒂芬姐妹瓦妮莎·貝爾和維吉尼亞·伍爾夫的密友。鄧肯·格蘭特與瓦妮莎·貝爾和阿德里安·史蒂芬姐弟二人，以及大衛·加內特、約翰·梅納德·凱恩斯和詹姆斯·斯特雷奇都有過婚外情，而大衛·加內特又成了鄧肯·格蘭特和瓦妮莎·貝爾的女婿。克萊夫·貝爾於1907年與瓦妮莎結婚，倫納德·伍爾夫於1912年從錫蘭公務員崗位返回，與維吉尼亞結婚。劍橋使徒的友誼，又將戴斯蒙德·麥卡蒂、他的妻子莫莉和愛德華·摩根·福斯特帶入了團體。

鄧肯·格蘭特和約翰·梅納德·凱恩斯，1912年

## 地點

- 戈登廣場
- 蒙克之屋
- 查爾斯頓農舍

布盧姆茨伯里派不僅在他們位於倫敦市中心布魯姆斯伯里的家中會面，還在鄉村別墅聚會。在薩塞克斯郡的雷威斯附近有兩座重要的別墅：一處是查爾斯頓農舍See Charleston House, A Bloomsbury Home and Garden.，瓦妮莎·貝爾和鄧肯·格蘭特於1916年搬到這裡；另一處是蒙克之屋（Monk's House），現在由 英國國民信託所有，位於羅德梅爾（Rodmell），1919年由維吉尼亞·伍爾夫和倫納德·伍爾夫擁有。
美國性悖軌法

同性性行為在美國歷史上曾經屬於違法犯罪行為，性悖軌法主要是美國用於起訴同性性行為的一個司法傳統法律罪名。此條法律已於2003年的勞倫斯控告德克薩斯州案件中廢除。

## 歷史

1779年托馬斯傑弗遜就起草了包括懲罰男人與男人性交的維吉尼亞州法實際上傑弗遜是想減輕其懲處，到那時為止該州都規定性悖軌法最高可處死刑。

1962年，伊利諾州成為首個合意同性性行為「非罪化」的州。

在1962年以前，男人與男人性交在各個州都是重刑罪，可被判處長期監禁。後來一段時間，很多沒有廢除性悖軌法的州都通過立法減少刑罰，其後逐漸廢除。

就在2003年勞倫斯判決以前，沒有廢止性悖軌法的各個州之間的判決差別很大。判刑最重的州是愛達荷州，理論上性悖軌法可以判處終身監禁。然後是密西根州，最高可判處15年監禁。

2003年6月26日，美國最高法院以6:3的表決否決了德克薩斯州的判決。判決表示私人的合意性行為受到自由權利的保護，這個自由權利是由美國憲法的正當程序條款 （due process clause）暗示的。這個決定把所有應用於非商業性質的、發生在私人場所的、兩個自願的成年人之間的性悖軌法宣布為無效，也推翻了喬治亞州自1986年以來的規定。

在2003年的那個判決之前，27個州和哥倫比亞特區以及其它4個領地（territories）都已經通過立法廢止了性悖軌法，9個州根據法院判決推翻了或廢止了性悖軌法。4個州仍有禁止同性性行為的法律，10個州，波多黎各和美國軍方仍然有對所有性別通用的法律。

在美國很多州，這個法律不再是強迫實施的了或非常有選擇性的實施。這些少見的判決在法令全書中通常被引用為對同性戀的歧視。

## 2003年廢止前的各州法律

美國各州和領土在2003年廢止法律前的處罰，根據由「蘭姆達立法防衛和教育基金」（Lambda Legal Defense and Education Fund）以及「美國公民自由聯盟」（American Civil Liberties Union）：

- 阿拉巴馬州（所有性別，2000美元/年罰款）
- 阿拉斯加州（1980年廢止）
- 亞利桑那州（2001年廢止）
- 阿肯色州（2002年由法院宣判無效）
- 加利福尼亞州（1976年廢止）
- 科羅拉多州（1972年廢止）
- 康乃狄克州（1971年廢止）
- 德拉瓦州（1973年廢止）
- 哥倫比亞特區（1993年廢止）
- 佛羅里達州（所有性別，500美元罰款，最高60天監禁）
- 喬治亞州（1998年由法院宣判無效）
- 夏威夷州（1973年廢止）
- 愛達荷州（所有性別，5年到終身監禁）
- 伊利諾斯州（1962年廢止）
- 印第安那州（1977年廢止）
- 愛荷華州（1978年廢止）
- 堪薩斯州（同性間，1000美元罰款，最高6個月監禁）
- 肯塔基州（1992年由法院宣判無效）
- 路易斯安那州（所有性別，2000美元罰款，最高5年監禁）
- 緬因州（1976年廢止）
- 馬里蘭州（1999年由法院宣判無效）
- 麻薩諸塞州（被解釋為不適用於私人行為，2002年）
- 密西根州（15年監禁，法令由Wayne法院判決，但是狀況不清楚）
- 明尼蘇達州（2001年廢止）
- 密西西比州（所有性別，10年監禁）
- 密蘇里州（只對同性適用，1000美元罰款，最高一年監禁，一個上訴法院解釋這個法律不適用於自願的行為，但是這個判決不是全州有效）
- 蒙大拿州（1997年由法院宣判無效）
- 內布拉斯加州（1978年廢止）
- 內華達州（1993年廢止）
- 新罕布夏州（1975年廢止）
- 新澤西州（1979年廢止）
- 新墨西哥州（1975年廢止）
- 紐約州（1980年由法院宣判無效；2000年廢止）
- 北卡羅來納州（所有性別，任意罰款，最高10年監禁）
- 北達科他州（1973年廢止）
- 俄亥俄州（1974年廢止）
- 俄克拉荷馬州（只對同性適用，10年監禁）
- 俄勒岡州（1972年廢止）
- 賓夕法尼亞州（1980年由法院宣判無效，1995年廢止）
- 波多黎各（所有性別，10年監禁）
- 羅得島州（1998年廢止）
- 南卡羅來納州（所有性別，500美元罰款，最高5年監禁）
- 南達科塔州（1977年廢止）
- 田納西州（1996年由法院宣判無效）
- 德克薩斯州（只對同性適用，500美元罰款）
- 猶他州（所有性別，1000美元罰款，最高6個月監禁）
- 佛蒙特州（1977年廢止）
- 維吉尼亞州（所有性別，1-5年監禁）
- 華盛頓州（1976年廢止）
- 西佛吉尼亞州（1976年廢止）
- 威斯康星州（1983年廢止）
- 懷俄明州（1977年廢止）
元謀縣

元謀縣（IPA：/pʻə33 lə21 bu33/）是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州下屬的一個縣。全縣面積2026平方千米，2020年總人口20.15萬人，縣人民政府駐元馬鎮。

目前下轄元馬鎮、能禹鎮、黃瓜園鎮，花同、羊街、老城、平田、新華、涼山、苴林、物茂、江邊、姜驛10鄉，有79個村（居）民委員會。

## 地理

元謀地處滇中高原北部，東經101°35′-102°06′、北緯25°23′-26°06′之間是楚雄彝族自治州下轄的一個縣，東倚武定，南接祿豐，西鄰大姚，北接四川會理，西南與牟定接壤，西北與永仁毗連。縣城距省會昆明189公里，距四川省攀枝花市143公里，距楚雄州府103公里。

### 氣候

元謀地處滇中高原北部，地勢呈四周高，中間低，由南向北傾斜的「筲箕凹」形。境內最低海拔898米，最高海拔2,835.9米，全縣面積的40％處於海拔1,350米以下的乾熱河谷區。熱區面積達797.07平方公里，分布在7鄉3鎮。熱區內乾旱少雨，年均降雨量僅為642毫米，年蒸發量高達3,627毫米，年平均氣溫21.5攝氏度，四季不分明，全年基本無霜。1983年12月28日和2022年2月21日，當地兩次降雪，期間沒有任何降雪。

### 資源

#### 土地資源

全縣可耕地面積463,078.6畝，土壤分為棕壤、黃棕壤、紅壤、燥紅壤、紫色土、石灰土、沖積土、鹽土、水稻土九大土類，14個亞類，25個土屬，51個土種。在9個土類中，自然土壤占總面積的85%，農業土壤占15%。海拔2,300-2,400米的陽坡為紫色土，沖積土分布在河流兩岸，水稻土多分布於低海拔地帶。

#### 氣候資源

元謀盆地屬燥熱河谷區，氣候乾燥炎熱，光熱資源充足，是種植亞熱帶作物的好地方。境內農作物複種指數為158.7%，盛產水稻、玉米、小麥、花生、蠶豆、薯類等作物，特別是冬春早熟蔬菜，可種植品種豐富，全國僅有。現有熱帶亞熱帶經濟作物香蕉20,000畝，龍眼10,000畝，甘蔗、芒果、西瓜、荔枝、棗類、咖啡、核桃、酸角等19,000畝，且種植面積每年都在遞增。反季花卉以生長周期短，花期長，生產成本低的優勢占有市場，主要有非洲菊、康乃馨、玫瑰、情人草、滿天星及蘆薈、仙人掌等9類152個品種，產品銷往廣州、上海、成都、西安等大中城市。

#### 水能資源

境內年降水量15.22億立方米，地表水年徑流量2.67億立方米。有常流河17條，季節河40條，年過境水量16.02億立方米。水能理論蘊藏量達89,485千瓦，可利用量11,715千瓦，占13.1%。盆地富水塊地段下水儲量豐富，年地下平均徑流量0.36億立方米，可開發利用地下水200萬立方米。熱水塘、摩詞溫泉流量穩定，水溫37℃-44.5℃，素有「神泉」之稱。

#### 礦產資源

礦產資源可露天開採的較多。已探明貴金屬有黃金、鉑、鈀、銠等，其中鉑、鈀礦為中至大型礦床。有色金屬有銅、鉛、銀、鎳、鑽、鎢等，其中，小月舊的鉑、銅、鎳礦為中型礦床。黑色金屬有磁鐵礦、褐鐵礦、菱鐵礦、鏡鐵礦等，大部分為中小型礦床。非金屬礦有雲母、石英、石墨、石膏、藍晶石等，其中，石膏、石英為中型礦床，另有褐煤、草煤、泥煤等可做燃料。建材用石料有白色花崗岩、紅色花崗岩、大理石儲量較大。砂礦有金沙江的砂金，龍川江的石英河沙則尤為豐富。

#### 生物資源

境內植物共有123個科462種，以禾本科和菊科居多。有熱區特色的植物有：攀枝花、鳳凰樹、西果樹、霸王鞭、仙人掌、金合歡等。境內還盛產龍鬚草（又名山草），分布廣，生長量大，是造紙、搓繩子的極好原料。珍稀植物有酸角、紅椿、龍眼、苦楝樹。野生動物已發現的主要有70多種，較為名貴的有香獐、毫豬、猴、黃鼠狼、穿山甲、箐雞、貓頭鷹。

## 經濟

2022年，元謀縣生產總值達126.68億元，按可比價格計算，比上年增長6.9%。其中第一產業增加值31.71億元，增長5.4%；第二產業增加值44.95億元，增長9.9%；第三產業增加值50.02億元，增長5.4%。三次產業結構為25∶35.5∶39.5。人均生產總值63,786元。城鄉常住居民人均可支配收入分別為45,491元、17,581元。職工年平均工資104,796元。地方一般公共預算收入4.87億元，人均2,452元。地方一般公共預算支出20.37億元，人均10,259元。

## 人口

2020年第七次人口普查結果，元謀縣總人口（常住人口）共有201,510人，城鎮人口82,471人（占40.93%），鄉村人口119,039人（占59.07%）。共有男性103,821人、女性97,689人，性別比為106.28。0—14歲人口共34,215人（占16.98%），15—59歲人口共133,835人（占66.42%），60歲及以上人口共33,460人（占16.60%），其中65歲及以上人口共24,160人（占11.99%）。大學專科學歷及以上人口有14,190人，15歲以上的文盲有3,765人，占15歲以上人口的2.25%。

## 交通

- G5、108過境。
- 峨廣鐵路：元謀西站；成昆鐵路：小月舊站、尹地站、元謀西站

## 文化

元謀民族文化多姿多彩。一年一度的「火把節」、「花山節」是彝族、苗族人民的傳統節日，最為有名的是元謀花燈，明末以來，正二三月鬧花燈的傳統習俗流傳至今。傳統花燈劇《谷頓子接妹》、《打樣》、《好當家》等，曾獲省州文藝匯演多項獎。元謀花燈曲調經音樂工作者不斷改編付諸舞台演唱，省內廣為流傳。節日喜慶，民族傳統文體活動有對歌、跌腳、磨擔秋、盪鞦韆、耍龍、射弩、賽馬、摔跤、鬥牛。地方風味尤以烤乳豬、涼仔雞、涼拌小豬、水米線最具特色。

## 旅遊

於當地出土遺址發現170萬年以前的「元謀人」，古生物、古人類、古文化遺蹟十分豐富。雲南「三林」之一的土林奇觀、日燦金沙、虎跳灘、西河筏舟的龍川江、紅軍長征渡、絲綢之路、滇川必經之地姜驛古驛道、姜驛恐龍化石、涼山活佛寺、法林寺、苴林中山寺、羊街青龍寺及建設具有一定規模的「大菜園、大果園、大花園」等一批自然景點、景觀。

- 元謀物茂土林
- 元謀物茂土林
- 元謀人博物館

## 基本資料

- other_lang：楚雄彝文
- other_lang_name：
- Photoname：縣內有龍川江經過
- 位置：元謀縣（紅色）在楚雄州（粉色）和雲南省的位置
- 隸屬：雲南省楚雄彝族自治州
- 類型：縣
- 人口密度：auto
- phone code：878
民事結合

民事結合（civil union）是指由民事法所確立並保護的等同或類似婚姻的結合關係，因此稱為「民事結合」。Civil union亦有譯作公民結合，但「civil」跟「公民」（citizen）意義並不相同。在政教分離的國家，婚姻在單純法律意義上就是民事結合，但在某些文化中，婚姻除民法的地位外，可能還兼具宗教上的意義。因此宗教婚姻不等同於民事婚姻，例如英國同性婚姻立法僅針對民事婚姻，宗教婚姻會被宗教團體解釋為一男一女或一男多女的結合，宗教場所擁有舉行或不舉行宗教婚姻儀式的權利。

民事結合作為新造的民法術語，主要用於為同性伴侶提供與異性伴侶相同或近似的權利。它也可以用來指那些不想進入婚姻，比較希望處於一種類似於普通法婚姻（common-law marriage）的同居關係，賦予法律權利。

世界上存在有很多不同名稱和法律地位的民事結合。有的完全與婚姻相同，除了它的名字外；有的則用於很多與已婚夫妻相同的權利；有的僅僅只是簡單註記，幾乎沒有任何權益可言。民事結合有時被批評為一種利用「隔離但平等」作為說詞的措施，民事結合的法律關係也難以為常人理解，可能會造成行使權利的阻礙。

丹麥於1989年批准了民事結合，為第一個允許民事結合的國家，此後有多國開始追隨丹麥施行民事結合或是類似的伴侶登記關係，提供同性伴侶近似婚姻的法律權益。在這當中，不少國家陸續通過了同性婚姻，原先的民事結合制度有可能保留下來，或就此終止。

2015年7月21日，歐洲人權法院 Oliari and others v. Italy 的判決，指義大利沒有同性婚姻，同時亦沒有提供同性伴侶民事結合的權利，違反了歐洲人權法第8條 (私生活權)

## 法律狀態

1 標示「性別中立」指伴侶法的適用對象不分性別2 指沒登記結婚，但雙方長期同財共居，對內、對外都自認是配偶關係，在事實上為配偶；各國對事實上配偶的認定條件和賦予權益可能會不同3 「地方政府」層級認定的伴侶關係，其保障權益視各個地方政府而定

國家｜起始年份｜備註

荷蘭｜1979｜(unregistered cohabitation)

瑞典｜1987｜(registered cohabitation) 瑞典同居法是有法律登記的同居關係，在1987年也承認同性別的同居關係

丹麥｜1989｜第一個實行同性民事結合的國家；2012年改制婚姻

挪威｜1993｜民事結合關係；2009年改制婚姻

以色列｜1994｜(unregistered cohabitation)

瑞典｜1995｜民事結合關係；2009年改制婚姻

冰島｜1996｜民事結合關係；2010年改制婚姻

美國（部份地區）｜1997-2012｜#89CFF0(性別中立)、#89CFF0(性別中立)、#D3D3D3(2009年改制婚姻) 等，各州法規不同

荷蘭｜1998｜性別中立

西班牙｜1998-2018｜加泰隆尼亞自治區、馬德里自治區、巴斯克自治區等 (municipal registry for de facto union)

法國｜1999｜性別中立

比利時｜1999｜性別中立

加拿大（部份地區）｜2001-2003｜#89CFF0(性別中立)、#89CFF0(性別中立) 等，各省法規不同

德國｜2001｜民事結合關係；2017年改制婚姻

葡萄牙｜2001｜(de facto union)

芬蘭｜2002｜民事結合關係；2017年改制婚姻

阿根廷｜2002-2015｜(unión convivencial)

克羅埃西亞｜2003｜(unregistered cohabitation)

義大利（部份地區）｜2004-2015｜托斯卡尼大區、威尼托大區、拉吉歐大區等 (municipal civil registry)

盧森堡｜2004｜性別中立

澳大利亞（部份地區）｜2004-2012｜#89CFF0(性別中立)、#D3D3D3(2017年改制婚姻)等，各州法規不同

英國｜2004｜自2019年後性別中立

紐西蘭｜2005｜性別中立

安道爾｜2005｜(stable union)

捷克｜2006

南非｜2006｜性別中立

斯洛維尼亞｜2006｜被2017年的partnerska zveza取代

哥倫比亞｜2007｜(de facto union)

墨西哥（部份地區）｜2007-｜#89CFF0(性別中立)、#89CFF0(性別中立)、#D3D3D3(2016年改制婚姻)等，各州法規不同

瑞士｜2007｜民事結合關係；2022年改制婚姻

烏拉圭｜2007｜(unión concubinaria)

厄瓜多｜2008｜(de facto union)

澳大利亞｜2009｜(unregistered cohabitation)

匈牙利｜2009｜民事結合關係

奧地利｜2009｜自2019年性別中立

巴西｜2011｜(stable union)

愛爾蘭｜2011｜民事結合關係；2015年改制婚姻

列支敦斯登｜2011

哥斯大黎加｜2013｜(common-law marriage)

馬爾他｜2014｜性別中立

安道爾｜2014｜民事結合關係；2023年改制婚姻

克羅埃西亞｜2014

智利｜2015｜性別中立（acuerdo de unión civil）

賽普勒斯｜2015｜性別中立

日本（部份地區）｜2015-｜澀谷區、大阪府等 (Partnership Certificates, 日語：パートナーシップ宣誓制度)

中華民國｜2015-2017｜地方政府註記於2019年承認同性婚姻後已終止。

柬埔寨（部份地區）｜2015-｜(Declaration of Family Relationship, 高棉語：សេចក្តីថ្លែងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ)

愛沙尼亞｜2016｜性別中立

希臘｜2016｜性別中立

義大利｜2016

斯洛維尼亞｜2017｜取代2006年的partnerska skupnost；2022年改制婚姻

聖馬利諾｜2019｜性別中立

摩納哥｜2020｜性別中立

蒙特內哥羅｜2020

玻利維亞｜2020-2023｜(unión libre)

拉脫維亞｜2022｜Judicial recognition；2023年立法

哥斯大黎加｜2022｜(unión de hecho)

古巴｜2022｜(uniones de hecho afectivas)

## 外部連結

- The European Laboratory on Marriage and Registered Partnership
- The Vermont Guide to Civil Unions, Vermont Secretary of State
- Civil Union Fact Sheet, Australian Capital Territory web site
- Same-Sex Marriage, Civil Unions, and Domestic Partnerships topic page from The New York Times
- State Sponsored Homophobia Report
日本神話

日本神話，是在日本流傳的神話。

## 概要

日本神話的核心，在於對自然現象、社會秩序及王權起源的神格化闡釋。後來隨著唐朝文化交流傳入的文字，各氏族便將流傳許久的故事記錄下來。我們今日理解的這些神話傳承，其核心文本主要依據公元8世紀初在律令國家體制下，由國家主導編纂的《古事記》（712年）與《日本書紀》（720年）以及各地的《風土記》。可供研究的原始文獻數量相對有限。

《古事記》和《日本書紀》的編纂系統性的整合原本存在於日本各地的多樣化的各種信仰和故事，這些神話被重新詮釋，歸類為「國津神」（くにつかみ），或是被定義為不順從的「奉ろわぬ神」，最終納入了以高天原神祇為中心的故事框架，也政治性的確立以天皇世系為中心的官方敘事。同時，源自唐朝的文字系統、儒家與道教思想、史書編纂體例，自印度傳入的佛教文化，對內容的建構和思想內涵產生了影響。而同期奉敕編纂的各地《風土記》則記錄了豐富的地方風土、傳說與神話，提供了不同於中央視角的資料。

另外，那些較晚才逐漸被納入中央權力影響範圍的地區，如愛努（阿伊努）與琉球，則保有獨特的神話體系。較為特別的是日本神話中重要的舞台出雲地區，現在的島根縣一帶。出雲的神話被部分整合進了官方的歷史敘事（如大國主神），但原始的神話內容在出雲經由口述、祭祀等方式流傳，保留了原始的獨特性，尤其關於大國主神的故事，其在地方傳說中的呈現方式與官方記錄有所不同。

這些神話反映了當時人們的生活和想法，大多充滿地方色彩，最具代表性的是因幡之白兔。

本文將主要講述《古事記》和《日本書記》中的神話（記紀神話）。

## 神話的構成

本文只會概述日本神話，至於各神話的細節，則另作文章再行介紹。

在《記紀》等文獻中，被記載為神代（神的時代、神話時代）的神話如下所示。神代指的是神武天皇之前的時代。

### 天地開闢時期

開天闢地之後，高天原誕生了別天津神和神世七代的神祇。在這些神祇中，最後誕生的是伊邪那岐（イザナギ）和伊邪那美（イザナミ）這對神明。

### 國誕生和神誕生

伊邪那岐和伊邪那美下凡到他們自己創造的オノゴロ島，結婚並生下了他們的第一個孩子--蛭子神（ヒルコノカミ）。然而，由於方法上的錯誤，是個畸形的孩子。這個孩子被投進大海之後，下一個孩子淡島神（アワシマノカミ）出生了，但又因為沒有正確地出生，二神向別天津神請求教誨，就這樣重新正確地交合，誕生了淡道之穗之狹別島（あわじのほのさわけのしま）。接下來，包括淡道在內的被稱為「大八島」的島嶼（日本列島）陸續誕生。這些被稱為「國誕生」。之後會產生各種各樣的神明，這些被稱為「神誕生」。然而，伊邪那美在生下火神迦具土（カグツチ）時，受到了重度的火傷，最終去世。留下的伊邪那岐前往黃泉國與已故的伊邪那美會面，但當他意識到伊邪那美已成為黃泉的居民時，他不得不逃回，兩人就此永遠分離。之後，伊邪那岐為了祓除在黃泉國遭受的汙穢而做了禊。在這時，誕生了許多神祇，最後誕生了被稱為「三貴子」（みはしらのうずのみこ）的三位神祇，即天照大神（あまてらす おおかみ）、月讀（つくよみ）、素戔嗚尊（すさのおのみこと）。

### 天照大神和素戔嗚尊之誓約 • 天岩戶

素戔嗚尊在去根國之前前往高天原。天照大神誤以為素戔嗚尊是來搶奪高天原的，拿著弓箭迎接素戔嗚尊。素戔嗚尊為了打消天照大神的懷疑，透過接受誓約證明了自己的清白（天照大神和素戔嗚尊之誓約）。這時，後來成為皇室和出雲國造始祖的別天津神和宗像三女神誕生了。

但是，由於素戔嗚尊在高天原犯下了許多暴行，對此感到害怕和憂慮的天照大神躲在了天岩戶，人間被黑暗籠罩著。神明們也用計謀將天照大神從天岩戶引出來，光明被帶回了人間。素戔嗚尊因惡行而受到責罵，被驅逐到俗世。

### 出雲神話

素戔嗚尊下凡到出雲國，斬殺了八岐大蛇，並娶了櫛名田比賣。作為素戔嗚尊的後代的大穴牟遲神（大國主），與八上比賣結合，但被八十神嫉妒並遭到迫害。逃脫了困境後，他在根國克服了素戔嗚尊的試煉，隨後娶了素戔嗚尊的女兒須世理姬，成為了大國主神。之後，他與沼河比賣和多紀理毘賣命結婚，生下了許多子神，並與少名毘古那神、大物主神一起開始了葦原中國的建國。

這些傳說並沒有收錄在《出雲國風土記》中。然而，類似的神名卻出現在其中。此外，全國各地的風土記、神社和地方志中，都流傳著獨特的建國神話。

### 葦原中國平定（國讓）

高天原的眾神決定由天照大神的後代來統治葦原中國。為此，多位神明被派往出雲，但談判進展非常緩慢，因為他們要麼全部倒向大國主一邊，要麼被倒戈的神明殺死。最終，他們派出了建禦雷等兩位武神，迫使大國主神的長子事代主神讓出國土，並迫使果敢抵抗的弟弟建禦名方神投降。由於兩位神子答應了他的要求，大國主承諾將國家移交給天神，以換取建造自己的宮殿（出雲大社）。

### 天孫降臨

天照大神的孫子瓊瓊杵尊降臨到日向（天孫降臨）。此時，他身上正帶著天照大神賜予的三件神器。瓊瓊杵尊與木花開耶姬結婚，生下了一個孩子。

### 山幸彥與海幸彥

山幸彥與海幸彥瓊瓊杵尊的孩子是山幸彥與海幸彥。山幸彥因為弄丟了海幸彥的魚鉤，天天受到海幸彥的責難，就算製作了五百根、一千根魚鉤也無法獲得原諒。後來他前往海神的宮殿取回了那根魚鉤，將其歸還給海幸彥，並對他進行了報復，使他屈服。山幸彥與海神的女兒結婚並育有一子，名為鸕鷀草葺不合尊。鸕鷀草葺不合尊的兒子是神倭伊波禮毘古命，也就是後來的神武天皇。

## 人代神話的傳承

### 神武東征

磐余彥尊與其兄弟、兒子密謀奪取大和國（奈良盆地），遂發動東征（神武東征）。大和的領導者長髄彥等人英勇抵抗，磐余彥尊雖苦戰，最終還是成功平定大和。磐余彥尊於橿原宮首次即位為天皇，即神武天皇。

神武天皇去世後，其子手研耳命（神武天皇在日向時出生）發動了叛亂。其弟渟名川耳尊射殺了手研耳命，繼承了王位（綏靖天皇）。

### 闕史八代

綏靖天皇之後的八位天皇（闕史八代）的事蹟在《古事記》或《日本書紀》中幾乎沒有記載。

### 日本武尊

景行天皇的皇子日本武尊遠征熊襲，並依天皇之命出兵東方。然而，他在歸途中去世，化為天鵝飛去。

### 三韓征伐

皇位由日本武尊的弟弟——成務天皇繼承，但在其崩御後，改由日本武尊之子繼承皇位，即位為仲哀天皇。仲哀天皇與其父同樣打算出兵九州，但因違逆住吉三神而崩御。其皇后神功皇后在住吉大神的協助下，征服了三韓（即三韓征伐）。
成漢

成漢（304年－347年），又稱成、後蜀，是中國歷史上五胡十六國之一，據益州立國之政權。

301年益州的蜀郡的巴氐族領袖李特在蜀郡地領導西北難民反抗西晉的統治，304年其子李雄稱成都王，306年李雄稱帝，建國號「成」，建都蜀郡的治所成都。338年李壽改國號為「漢」。其領土疆域為益州全部。347年為東晉桓溫攻破成都。

## 建國歷史

在成漢建國之前，李雄之父李特就在益州發展勢力。297年，李特率領關中流民團南下漢中。302年，李特招集流民團起兵，自稱為使持節、大都督、鎮北大將軍，第二年定年號建初元年（因此有人認為303年也可作為建國年）。率軍攻打成都，益州刺史羅尚拒守，李特敗亡，其弟李流繼續統領流民作戰，然不久後病死。李特之子李雄繼位，並於304年攻下成都，開始稱王，國號「成」，年號建興。

334年，李雄病死，其兄之子李班繼位，不久之後李雄之子李期即殺李班自立。338年，李驤（李特之弟）之子李壽又殺了李期自立為帝，將國號改為「漢」。大修宮殿，生活奢侈荒淫，人民受到嚴酷的徭役壓迫。李壽死後，其子李勢繼位，大肆殺伐，國勢更加衰弱。347年，東晉桓溫率兵入蜀，李勢投降，成漢滅亡，立國共44年，兩年後殘餘力量也被東晉消滅。

## 州郡列表

司隸

- 成都尹
- 犍為郡
- 汶山郡
- 漢嘉郡
- 漢原郡
- 沈黎郡

梁州

- 梓潼郡
- 巴西郡
- 宕渠郡
- 廣漢郡
- 德陽郡
- 漢中郡
- 漢固郡
- 上庸郡
- 巴征郡

荊州

- 江陽郡
- 巴郡
- 涪陵郡
- 巴東郡
- 建平郡

寧州

- 晉寧郡
- 朱提郡
- 南廣郡
- 雲南郡
- 興寧郡
- 西河陽郡
- 東河陽郡
- 永昌郡

交州

- 牂柯郡
- 夜郎郡
- 平夷郡
- 興古郡
- 梁水郡
- 西平郡

## 國號

其國號先為「成」，史書也有稱「大成」，或以為「大」是尊稱。國號「成」來自於成都這一地名，也有說法認為是襲用公孫述的舊稱（成家）。後李特弟李驤之子漢王李壽發動兵變奪取政權，改國號為「漢」，史書上又合稱為「成漢」，以區別於其他稱為「漢」的政權。又因其統治地區主要為益州的蜀地，故成漢又被一些史書稱為「蜀」（例如《十六國春秋·蜀錄》）。《晉書》又稱之為「後蜀」，以別於三國時期劉備的前蜀，唐代以後，已基本不使用「後蜀」來指稱，而專用作五代十國時期後蜀政權的專稱。

## 君主列表

廟號｜諡號｜姓名｜統治時間｜年號

成（306年－338年）

太宗｜武皇帝｜李雄｜303年－334年｜建興 304年－306年晏平 306年－311年玉衡 311年－334年

戾太子哀皇帝｜李班｜334年｜玉衡 334年

邛都縣幽公｜李期｜334年－338年｜玉衡 334年玉恆 335年－338年

漢（338年－347年）

中宗｜昭文皇帝｜李壽｜338年－343年｜漢興 338年－343年

（史稱末主）｜李勢｜343年－347年｜太和 343年－346年嘉寧 346年－347年

## 基本資料

- 名稱：成/漢
- 前1：西晉
- 後1：東晉
- 開始年份：304年
- 結束年份：347年
- 地圖說明：333年的後趙、東晉、成漢等割據對峙圖
- 時期1-京城1：成都
- 時期1-君主1：李雄
- 時期1-君主1年份：303年－334年
- 時期1-君主2：李班
- 時期1-君主2年份：334年
- 時期1-事件1：李雄立國號為成
- 時期1-事件1年份：303年
- 時期1-事件2：李勢降東晉
- 時期1-事件2年份：347年
- 時期1-君主3：李期
- 時期1-君主3年份：334年-338年
- 時期1-君主4：李壽
- 時期1-君主4年份：338年－343年
- 時期1-君主5：李勢
- 時期1-君主5年份：343年-347年
艾敬

艾敬（1969年9月10日），漢族人，中國流行歌手、畫家和藝術家。1992年底以一首自編自彈自唱的《我的1997》走紅。

## 生平

生於中國瀋陽市，至今共出版5張唱片，被稱為「中國最具才華的民謠女詩人」，2005年從紐約回到北京，正式發行唱片《是不是夢》，主打歌曲《水牛66》、《紐約紐約》，2006年復出發片 2006年再次發出新專輯——《艾在旅途》。2007年發行精選唱片《我的1997和2007》。

## 專輯

- 1992年 - 《我的一九九七》
- 1995年 - 《艷粉街的故事》
- 1996年 - 《追月》
- 1999年 - 《Made in China》
- 2003年 - 《是不是夢》
- 2006年 - 《艾在旅途》（精選輯）
- 2007年 - 《我的1997和2007》（精選輯）

## 電影

- 1991年 - 《五個女子與一根繩子》- 荷香
- 2001年 - 《等候董建華發落》- 張譽玲

## 電視劇

- 2005年 - 《馬大帥2》- 王玉芬
格言

格言又稱箴言，可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。

## 特徵

言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」。《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，牆牖皆格言也。」格言與諺語的區別：

- 諺語是人民群眾在長期生產、生活實踐中集體創造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養的人說的話，作者確定，可以查到出處。
- 諺語的內容，大多是具體生產、生活經驗的總結；格言則側重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。所有格言的內容都應該是積極向上的，如果是消極的，如「好死不如賴活著」，一般不稱為格言，而稱為俗語。

## 外部連結

- 對希波克拉底格言的評論
- 生命格言精選造物主的經典話語製作成各類精美格言卡片
加密

在密碼學中，加密（Encryption）是將原始資訊（稱為明文）轉換為另一種形式（稱為密文），使之不可讀的過程。在理想情況下，只有被授權者才能將密文解密回明文，並訪問原始資訊。加密本身並不能防止資訊在傳輸中被竊取或干擾，但能防止竊取資訊者獲得可理解的內容。

因為種種技術原因，加密方法通常使用一個通過演算法生成的偽隨機密鑰。雖然任何加密後的消息即使不知道密鑰也可能被破解，但對於一個良好的加密演算法而言，破解需要相當多的技術和算力。被授權讀取資訊的人可以輕鬆通過發信人所提供的密鑰解密資訊，但未經授權的人員則不行。

在歷史上，密碼學中有眾多加密方法。早期的加密方法常用於軍事通訊。從此開始，現代計算中也出現了眾多加密技術，並且加密在現代計算中也變得越來越常見。現代的加密方式通常使用公鑰或對稱密鑰。現代加密技術依賴現代電腦在破解密鑰上並不高效的事實來保證其安全性。

## 歷史

### 古代

最早的加密形式之一是符號替換（代換式密碼），被發現於公元前1900年埃及的赫努姆霍特普二世的墓葬中。符號替換加密是一種「非標準的」加密，這意味著符號需要密碼演算法（即替換規則）或密鑰才能被理解。這種早期的加密方式在整個古希臘和羅馬範圍內被用於軍事用途。其中最為知名的軍用加密演算法之一是凱撒密碼（Caesar Cipher）：這一演算法通過將明文中的字母在字母表中向後移動固定數量的位置來得到密文實現。使用這種方法加密的消息可以使用凱撒密碼中的這一「固定數量」（即偏移量）來解密。

約公元800年時，阿拉伯數學家 Al-Kindi 開發了頻率分析法——一種對凱撒密碼進行系統性破解的嘗試。這一技術著眼於密文中字母出現的頻率來確定合適的偏移量。然而，這一技術在1465年 Leon Battista Alberti 發明多字母密碼演算法後變得無效，因為該密碼中包括多種不同的語言。為了使頻率分析法發揮作用，破解者需要知道發送者所使用的語言。

### 19至20世紀

約1790年時，Thomas Jefferson 提出了一種用於編解碼消息的加密演算法，以提供一種更安全的軍事通信方法。這一演算法現在被稱為輪式密碼或傑斐遜盤。雖然從未實際製造，但從原理上來看，其是一個具有多個轉輪的圓柱軸，可用於混淆長達36字符的英語消息。要解密這一消息，只需將其插入具有相同密碼演算法的接收器即可。

另一種類似傑斐遜盤的裝置M-94由美國陸軍少校 Joseph Mauborne 於1917年獨立研製。直到1942年，美軍一直將其用於通信。

在第二次世界大戰中，軸心國使用了一種更為先進的M-94裝置，稱為恩尼格瑪密碼機。與傑斐遜盤和M-94不同，一組密碼字母組合每天都會被完全更換，而每天所使用的密碼字母組合只有軸心國知道。因此，當時許多人認為破解密碼的唯一方法是在24小時內嘗試超過17000種密碼字母組合。而盟軍利用算力嚴格限制他們需要每天檢查的合理組合數量，從而導致了恩尼格瑪密碼機的失效。

### 現代

如今，加密被用於商業與安全用途的網際網路傳輸通信中。而隨著算力的不斷增長，電腦加密也在持續進化，以防止竊聽攻擊。1999年時，首個現代密碼演算法之一DES（其使用56位密鑰，具有72,057,594,037,927,936種密鑰可能性）在22小時15分鐘內被EFF的DES破解器通過暴力破解方式破解。而現代加密標準通常使用更為強壯的密鑰長度，通常可達256位，如AES-256、Twofish、ChaCha20、Serpent等。一般認為使用128位或更高強度的密鑰的加密演算法無法被暴力破解，因為總共存在約3.4×10^38種密鑰可能性，對於大多數現代電腦的算力無法在可接受的時間內得到密鑰（並非絕對不可破解，只是暴力破解需要的成本過高）。對較長密鑰的密碼的破解的最可能選擇是發現密碼演算法本身漏洞，如流密碼RC4由於固有偏移量和缺陷被破解。

## 分類

### 對稱密鑰加密

在對稱密鑰加密方案中，加密和解密密鑰是相同的。通信方必須具有相同的密鑰才能實現安全通信。對稱密鑰的一個典型例子：德國軍方的恩尼格瑪密碼機。這種密碼機每天都有密鑰設置。當盟軍弄清楚機器如何工作時，他們能夠在發現給定日期傳輸的加密密鑰後立即解密消息中編碼的資訊。

### 公鑰加密

在公鑰加密（即公開密鑰加密)方案中，發布加密密鑰供任何人使用和加密消息。但是，只有接收方才能訪問能夠讀取消息的解密密鑰。公鑰加密最早是在1973年的一份秘密文件中描述的; 之前所有加密方案都是對稱密鑰加密（也稱為私鑰）。

## 應用

加密可以用於保證安全性，但是其它一些技術在保障通信安全方面仍然是必須的，尤其是關於數據完整性和資訊驗證。例如，訊息鑒別碼（MAC）或者數字簽名。

## 相關軟體

加密或軟體編碼隱匿（Code Obfuscation）同時也在軟體版權保護中，用於對付反向工程，未授權的程序分析，破解和軟體盜版及數位內容的數位版權管理（DRM）等。

## 加密演算法

加密演算法就是加密的方法。

加密演算法可以分為兩類：對稱加密和非對稱加密。

在密碼學中，加密是將明文資訊隱匿起來，使之在缺少特殊資訊時不可讀。

對稱加密就是將資訊使用一個密鑰進行加密，解密時使用同樣的密鑰，同樣的演算法進行解密。

非對稱加密，又稱公開密鑰加密，是加密和解密使用不同密鑰的演算法，廣泛用於資訊傳輸中。
拍賣

拍賣是人類社會特殊的商品交易方式，近現代以來在世界各國廣為發展。而拍賣活動是在一定經營理念的指導下進行的。拍賣，各國的法律解釋有所不同，拍賣是指以公開競價的形式，將特定物品或者財產權利轉讓給最高應價者的買賣方式。但它不一定準確，還有一些不足，如密封式拍賣缺乏公開性；網上拍賣的公開性也與傳統拍賣存在著差距。

而在經濟學中，拍賣理論(Auction theory)則有著更深層次的意義，其理論基礎來源於資訊經濟學和博弈論的核心思想，即認為拍賣本身是一個博弈的過程，因而可以通過現代經濟學的方法對傳統的拍賣方法的效率作出評估，同時也可以設計出新的拍賣方法。以避免在競標過程中產生錯誤的估值，如贏家的詛咒。

## 拍賣歷史

拍賣是財產權利轉讓的最古老方式之一。古希臘歷史學家希羅多德在他所著的《歷史》中，指出拍賣這活動最早可追溯到公元前五世紀古巴比倫。古巴比倫城一年一度舉行適婚年齡女子的拍賣，每逢此時，人們便會將美麗女子送到市場去，競買人就紛紛出價，以求得到心儀的姑娘。真正的商業拍賣應該是由古羅馬時期開創的。古羅馬人拍賣掛毯、宮殿、雕像等物品。而「拍賣」（auction）一詞源自拉丁語，意思是「增加」，即在拍賣交易中不斷加錢，務求能競得拍賣物品。

## 拍賣會

拍賣會為一種商品交易方式也是一種商品交易地點。於該特定場合中，以競標方式，達成兩造合意的商品交易。

### 近代運用

拍賣會於資本主義盛行後，大量運用於人類社會。20世紀後，拍賣標的物包羅萬象，各型拍賣會琳瑯滿目。小至漁獲稻米拍賣，大到土地島嶼的拍賣會。而拍賣會上的募集商品、鑑定、底價定價、拍賣公告張貼，預告預展、拍賣人職前訓練、喊價、舉手競標、數秒、落槌定案、付貨等拍賣細節，都視場合有所彈性的制度。近代，拍賣會常因媒體因素，達到某些商品的宣傳效果，也有促進經濟的功能。有些企業更會在諸如慈善拍賣會上，以節稅方式達到廣告的效果。

### 定義與引申

拍賣會於20世紀末期，亦以相當多的型態存在，例如網路拍賣等，例如某拍賣網站就以拍賣會上的拍賣槌作為網站的logo。另外，也有人認為，公開競標的有價證券市場等，亦為拍賣會的一種。也稱為公開市場的引申詞句，是指在一交易所內，買賣雙方透過公開的競爭喊價方式來進行拍賣買賣的有價證券交易系統。

## 術語

拍賣人是指依法設立的從事拍賣活動的企業法人。拍賣活動由拍賣師主持。委託人是指委託拍賣人拍賣物品或者財產權利的公民、法人或者其他組織。競買人是指參加競購拍賣標的的公民、法人或者其他組織。買受人是指以最高應價購得拍賣標的的競買人。

- 拍賣官 (Auctioneer)

訓練有素的專業人員，負責主持整場拍賣會，拍賣官有時會在拍賣物品前先簡略介紹該物品，並宣布起拍金額。當某件文物一段時間內不再有其他競價人，拍賣官會敲落手上的槌子，並宣布「成交」，即刻具有法律效力，現場如有爭議，拍賣官有權決定該次競價是否有效。

- 指向

部分拍賣公司在拍賣會場內四周配置工作人員，當場中有人舉牌競標，指向人員將以手勢協助拍賣官指出舉牌買家的位置，也供拍賣官參考出價人的舉牌順序。

- 委託或缺席競投

買家無法或不想出席拍賣會的人參與拍賣的一種方式。常見的委託分為「書面委託」、「電話競標」等。

- 起拍價

一般拍賣行會設定一定金額的起拍價，即為拍賣官開始競拍出價時的底價。

- 出價 (Bid)、每口叫價(Bid Increment)

準買家在競投期間舉起手上的牌子，表示接受拍賣官宣布的該次拍品金額，每次出價一般依照競價階梯(級距)。

- 競價階梯

是指競標人在拍賣時主要參考競標的增減金額幅度規律，少部分稱之為級距。如欲提出競價階梯外的金額，則由拍賣官現場決定是否接受。一般常見遞增式的競價階梯，主要用在文物藝術品的拍賣中，國際上常以「2、5、0」、「2、5、8」兩種，例如起拍價如果是1000元，則拍賣官的下一口金額，預設依序1200、1500、(1800或)2000元增加，在10萬、100萬、1000萬中亦等比例進位遞增。

- 流拍(Bought-In)、流標

如果沒有人對拍品出價，或出價未達到底價，便會出現「流拍」，亦即物品未能售出，仍為原持有人所管有。較少部分拍賣行會將底價保密，並在達到一定金額才會宣布拍出。

- 落鎚價 (Hammer Price)

拍品在拍賣會中的得標價，是拍賣官以擊槌時接納的金額，也是最終的成交價格，但不包括拍賣行後續酌收的酬金或相關手續費，匯率也依拍賣行設定的日期有所變動，常見為拍賣當日。

- 預展 (Presale Exhibition)、Preview

在舉行拍賣前，拍賣行常會公開展示拍賣會中欲拍出的拍品，由2至7天不等，許多拍賣行於預展期間免費開放大眾入場。

- 鑑價 (Appraisal)

部分拍賣行會額外提供鑑價服務，也就是鑑定特定財物之公平市值的預估金額。包含估計物品在拍賣會上可能拍出的售價。進行鑑價時，專家會將物品與類似的拍品作比較，但十分依賴專家的經驗、專業與主觀判斷，為買家自行判斷是否選購的服務。

## 拍賣方法

常見的拍賣或競標方式有下列四種：

- 英國式拍賣法：英式拍賣（English auctions，正式名稱為Open ascending-bid auctions）是最常見的拍賣方式，競標者出價由下往上喊，喊價最高者得標，競標者可多次重覆提高出價，常見於拍賣場蘇富比拍賣會，台灣的夜市競標皆以此法拍賣。
- 荷蘭式拍賣法：荷式拍賣（Dutch auctions，正式名稱為Open descending-bid auctions）創於荷蘭的鬱金香拍賣場而得名，賣方由高往低喊價，過程中如有人願意購買，此價即為成交價，除荷蘭外，台灣的蔬果、魚肉批發市場、雲南的鮮花亦是以此種方式拍賣，常應用於有一定數量之商品拍賣時。
- 最高價得標拍賣法（First-price sealed-bid auctions）：密封投標金額，投標者只能出價一次，開標時最高價者得標並依價付款，廣泛應用在土地、公用工程的競標上。
- 維克里拍賣（Vickrey auction）：又名次價密封投標拍賣(Second-price sealed-bid auction)出價最高者得標、只需付次高價拍賣法，出價最高者得標，但依次高價付款即可，此種拍賣方法在拍賣進行時通常不會透露最高價競標者開的價錢；以避免有意人士的惡作劇或者是拍賣會上的報復行為（例如惡意縮小最高價與次高價的差距），不過競標價者想出價幾次都行，但此種拍賣法會有壟斷商品（故意喊巨額的價錢，使其他競標者無法得標）的行為發生，所以是最不常採用的。

## 拍賣史上最昂貴畫作

截至2023年為止，已知拍賣行中的藝術品最高交易價格，可見最昂貴畫作列表。當前最昂貴紀錄的保持者是達文西繪製的《救世主》，2017年11月15日在美國紐約佳士得（Christie's）拍賣行以4.503億美金成交。紀錄片《失落的李奧納多》便以其畫作為故事背景拍攝。

## 知名藝術品及古物拍賣商

- 蘇富比（Sotheby's）
- 佳士得（Christie's）
- 中國嘉德國際
- 保利拍賣
- 羅芙奧藝術集團

## 相關

- 拍賣會
- 網路拍賣
- 法拍屋
星展銀行

星展銀行有限公司（DBS Bank Limited，D05），簡稱星展銀行，是新加坡最大的商業銀行，曾獲得《環球金融》雜誌評選為「亞洲最安全銀行」的稱號。

星展銀行原名「新加坡發展銀行」（或「星加坡發展銀行」，Development Bank of Singapore），並在2003年7月21日改用現名，以反映其作為一家全球銀行的角色的變化。

星展銀行現時最大的控股股東是淡馬錫控股有限公司，淡馬錫控股是新加坡第二大主權財富基金（僅次於 GIC 政府投資公司）。截至2018年3月31日，淡馬錫擁有星展銀行29％的股份。

吉祥物為索拉（男）、露娜（女）。

## 分行據點

星展銀行現時除了在新加坡本國已經有超過一百家分行以外，在美國、英國、日本、台灣、印度、馬來西亞、緬甸、中國大陸、香港、澳門（包括直屬分行及附屬公司，現址位於中環中心。）、泰國和韓國都設有分行。

## 歷史沿革

1968年，新加坡發展銀行創立，簡稱星展銀行，最初的用途是發展投資項目。

1998年，星展銀行與新加坡郵政儲蓄銀行（POSBank）合併，成為新加坡規模最大的商業銀行。

2000年11月，星展銀行轄下的地產商-發展置地脫離星展，並與從新科控股分拆出來的百騰置地合併為淡馬錫控股全資附屬的嘉德置地（後改屬凱德集團）。

2008年12月22日，星展集團以每兩股供一股每股作價5.42新加坡元（約29港元）供股集資40億新加坡元（當時約合214億港元）。

2013年11月11日，星展集團以8.5億新加坡元（近6.81億美元），出售剩餘的9.9%菲律賓群島銀行（Bank of the Philippine Islands）股份。當中5.6%股權將售予新加坡政府投資公司（GIC）。另外，4.3%股權將售予菲律賓Ayala Corp。Ayala本身為菲律賓群島銀行的最大股東。

2014年3月17日，星展集團以2.2億美元的價格，收購法國興業銀行在香港和新加坡的私人銀行業務，以及部分信託業務。

2015年4月8日，星展集團與宏利金融（945）達成長達15年的銀保協議，宏利須分期支付12億美元（約93億港元）。協議列明星展旗下香港、新加坡、中國及印尼近200間分行，來年將會獨家銷售宏利人壽產品。

2016年10月31日，星展集團以高於帳面價值1.1億新加坡幣（約6.13億港元），收購澳盛銀行中華民國、新加坡、香港、中華人民共和國、印尼五個市場的個人金融與財富管理業務。是次收購，出售的5個市場零售及私銀業務，包括總值110億澳元（約647.9億港元）貸款及資產總值、約70億澳元信用風險加權資產及約170億澳元存款，今年度有關業務獲利5,000萬澳元。澳盛銀行目前服務近130萬客戶，其中有10萬名財富管理與私人銀行客戶以及120萬個人金融客戶。

## 海外發展

### 印尼

2012年4月1日，星展集團斥資91億新加坡元（約合73億美元）（約561.6億港元）收購印尼金融銀行（PT Bank Danamon），星展向淡馬錫控股全資子公司富登金控收購印尼金融銀行67.4%的股權，作價約62億新元（49億美元）。星展集團將按每股14.07新元的價格向富登金控發行4.39億股新股﹐以換取這部分股權。淡馬錫控股目前已持有星展集團29.7%的股份﹐上述交易完成後﹐其持股比例將進一步增至40.4%。

在完成對印尼金融銀行67.4%股權的收購之後﹐星展集團還計劃發出總價29億新元的強制性現金收購提議，獲得其尚不持有的印尼金融銀行剩餘股權。印尼金融銀行在印尼有3,000個網點﹐600萬客戶。

2013年7月31日，星展集團宣布放棄斥資72億美元收購印尼金融銀行，主要原因是未能獲監管批准取得該行控制性股權。

### 台灣

2008年2月2日，耐斯企業旗下銀行寶華商業銀行（2004年原泛亞銀行改名）財務危機，星展集團得標寶華商業銀行以進行重整（豐富金融重建基金賠付新台幣445億元）。寶華商業銀行在2008年5月24日正式被接管並改名為星展（台灣）商業銀行，成為外資銀行。

2016年10月31日，星展銀行宣布將以高於帳面價值約星幣1.1億元（折合新台幣約24億元），收購澳盛銀行在台灣、新加坡、香港、中華人民共和國及印尼等5大市場的個人金融與財富管理業務。

2017年12月9日，星展（台灣）商業銀行正式承受澳盛（台灣）商業銀行的消費金融業務。

2022年1月28日，星展（台灣）商業銀行宣布支付花旗台灣消金業務淨資產轉讓的現金對價，外加新台幣198億元接手花旗（台灣）商業銀行之消費金融業務，在2023年8月12日完成。

### 香港

- 1998年，收購香港廣安銀行。
- 2001年，收購香港道亨銀行。
- 2003年，合併並進行重組星展銀行（香港）有限公司，成為香港第7大銀行，僅次於滙豐銀行，中國銀行（香港），恒生銀行，渣打銀行（香港），東亞銀行及工銀亞洲。

### 中國大陸

2021年4月20日，星展銀行入股深圳農村商業銀行13％，成第一大股東

## 爭議與相關事件

### 雷曼賠償事件

香港雷曼迷債爆煲後，星展銀行在2010年7月14日，在不承認任何責任下，同意和解計劃，即向已購買雷曼Constellation債券的2,160名合資格客戶共賠償港元6.51億元，惟這些客戶必須是在購買該等債券時，獲星展評為低度至中度風險級別。星展將向該批合資格客戶，支付一筆和解款項，相等於有關客戶投資該債券的全數金額，並加上這筆款項在這段期間存放在星展的定期利息收入，再減去債券持有人已收取的票息。證監會行政總裁韋奕禮亦表示，不會再就雷曼Constellation債券的分銷事宜，對星展及其僱員採取進一步執法行動，但若涉嫌不誠實、欺詐、欺騙等屬刑事性質行為的情況除外。

### 涉及新加坡金融基準利率操縱案

2013年6月14日，新加坡金管局宣布調查20家銀行，星展是其中之一。

## 基本資料

- 日語原文：星展銀行有限公司
- 英文名：DBS Bank Limited
- 說明：星展銀行設於濱海灣金融中心的總部
- 公司類型：上市公司
- 國際證券識別碼：SG1L01001701
- 產業：銀行業
- 成立：1968年7月16日
- 創辦人：新加坡政府
- 員工人數：22,000
- 業務範圍：新加坡、美國、日本、大韓民國、香港、澳門、印度、馬來西亞、緬甸、泰國、越南
- 標語口號：(生活隨興，星展隨行。)、Live more, Bank less
- 母公司：淡馬錫控股27.6%股權
- 總部：新加坡018982濱海灣金融中心3座、電話：+65 68788888、1.279092 103.854472
- 營業據點數：280個服務網點，（2015）
- 前任：新加坡經濟發展局工業金融活動部門
- 服務：金融、保險、個人理財
- 子公司：新加坡郵政儲蓄銀行
- 營收：119.24億新元（2017）
- 淨利潤：43.9億新元（2017）
- 總資產：4,580億新元 （2015）
- 所有權者：淡馬錫控股
欽本立

欽本立（1918年8月13日－1991年4月15日），中國記者、編輯，曾擔任上海《世界經濟導報》（已停刊）的總編輯。浙江長興泗安人，蒙古族。筆名林滄白、里甫。

## 生平

### 求學期

1918年農曆七月初七生於浙江長興。家中長子，有一個弟弟欽本廉和兩個妹妹。在湖州念完小學。1936年入讀當時的名牌學校——杭州高中。1939年4月在碧湖聯中高中部力推「反對壓制、要求民主」的學潮，驅逐當時的訓育主任沈咸震，後被省教育廳開除，理由是「思想偏激、行為不軌」，為聯中「七君子」之一。

抗戰時期考入朝陽大學攻讀法律專業。由於參加並組織了當時的學生運動，在大學三年級時被學校開除了學籍。

### 職業生涯

1944年8月起，在一些新聞工作者的提攜下，先後在《時事新報》、重慶的《商報》和《商務日報》等報社工作。

1946年抗戰勝利後活躍於上海新聞界。在上海《文匯報》、《經濟周報》、《工商天地》擔任記者、編輯職務，一度兼任香港《文匯報》駐上海記者站的工作，並為上海《時與文》、《展望》、《時代日報》等報刊撰稿。

1949年加入中國共產黨。同年5月，上海戰役後，任《解放日報》財經組組長，後任《新聞日報》採訪部主任。1951年赴任北京《人民日報》財經部、國際部。1956年9月返回上海，任《文匯報》黨組書記、副總編輯。

1957年《文匯報》響應中共中央大鳴大放號召，積極向中共提意見，遭到毛澤東點名批評。《文匯報》被定性為右派報紙，欽本立被調離《文匯報》，被處分留黨察看兩年、行政降三級。後在《解放》雜誌做編輯、市委政策研究室研究員、華東局內刊編輯部編輯。文革開始後，被下放到位於上海郊區奉賢縣的一個「五七」農場勞動改造。此前還被紅衛兵關了七個月的「牛棚」。1978年文革結束後獲得平反，於12月調入上海社會科學院，先後任職院黨委委員、上海社會科學院世界經濟研究所黨委書記、副所長以及《社會科學》雜誌主編。

1980年6月，在錢俊瑞的倡導下，主持創辦了《世界經濟導報》，任總編輯。1989年4月26日，因擬在《世界經濟導報》上刊載紀念胡耀邦的文章，遭遇停刊卸職，餘生處於軟禁狀態。

1991年3月29日，上海市社科院黨委書記在欽本立的病床前，宣布了對其留黨察看兩年。1991年4月15日，欽本立因胃癌轉移至肝部於上海華東醫院逝世，享年73歲，留下了「導報精神不死」的遺言。

## 外部連結

- 欽本立和他創辦的《世界經濟導報》始末 欽本立簡介

媒體職務
電腦協會

電腦協會（Association for Computing Machinery，簡稱ACM）是一個世界性的電腦從業員專業組織，創立於1947年，是世界上第一個科學性及教育性電腦學會，亦是現時全球最大的電腦相關學會。ACM每年都出版大量電腦科學的專門期刊，並就每項專業設有興趣小組。興趣小組每年亦會在全世界（但主要在美國）舉辦世界性講座及會談，以供各會員分享他們的研究成果。近年ACM積極開拓網上學習的渠道，以供會員在工作之餘或家中提升自己的專業技能。截止20世紀末，ACM在全球擁有75,000個以上的成員，包括遍及學術界、工業、研究和政府領域的學生和電腦專業人員。成員的最高榮譽是會士（Fellow）。

ACM通過它的35個特別興趣組（Special Interest Group，SIG）提供特殊的技術資訊和服務。這些特別興趣組集中於電腦學科的多種專業，如電腦系統結構專業組（computer architecture，SIGARCH）和電腦圖形與互動技術專業組（computer graphics and interactive techniques，SIGGRAPH）。這些特別興趣組中有不少是跨學科的，適合電腦行業以外的人員。例如有不少藝術家參與到圖形互動小組中。

ACM通過支持全球700個以上的專業和學生組織，為當地和地區團體提供服務。其中約有20%不在美國境內。這些組織為專業人士提供服務，搜集資訊，準備講座，組織研討會和競賽。

ACM主要成員刊物是ACM通訊，刊有一些廣泛興趣的文章，並對每月不同的熱點問題展開討論。ACM也出版了不少獲得業內認可的期刊，這些期刊覆蓋了電腦領域相當廣泛的領域。

ACM主辦了8個主要獎項，來表彰電腦領域的技術和專業成就。最高獎項為圖靈獎（Turing Award），常被形容為電腦領域的諾貝爾獎。

## 基本資料

- 日語原文：電腦協會
- 原文名：Association for Computing Machinery
- 簡稱：ACM
- 成立時間：1947年
- 類型：501(c)(3)非營利組織
- 總部：美國紐約州紐約市時代廣場百老匯大道1601號
- longitem 會員：100,000
- 主席：加布里埃爾‧科特斯
資訊安全

資訊安全，意為保護資訊及資訊系統免受未經授權的進入、使用、披露、破壞、修改、檢視、記錄及銷毀。政府、軍隊、公司、金融機構、醫院、私人企業積累大量與雇員、顧客、產品、研究、金融數據有關的機密資訊，而絕大部分的資訊現在被收集、產生、存儲在電子計算機內，並通過網路傳送到別的電腦。如果企業的顧客、財政狀況、新產品線的機密資訊落入競爭對手的掌握，這種安全性的喪失可能會導致經濟上的損失、法律訴訟甚至該企業的破產。保護機密的資訊是商業上的需求，而在許多情況中也是道德和法律上的需求。

對於個人來說，資訊安全對於個人隱私具有重大的影響，但這在不同的文化中的看法差異很大。資訊安全在最近這些年經歷巨大變化。有很多方式進入這一領域，並將之作為一項事業。它提供了許多專門的研究領域，包括：安全的網路和公共基礎設施、安全的應用軟體和資料庫、安全測試、資訊系統評估、企業安全規劃以及數字取證技術等等。為保障資訊安全，要求有資訊源認證、訪問控制，不能有非法軟體駐留，不能有未授權的操作等行為。

## 名詞區分

資訊安全這一術語，與電腦安全和資訊保障（information assurance）等術語經常被不正確地互相替換使用。這些領域經常相互關聯，並且擁有一些共同的目標：保護資訊的機密性、完整性、可用性；然而，它們之間仍然有一些微妙的區別。

區別主要存在於達到這些目標所使用的方法及策略，以及所關心的領域。資訊安全主要涉及數據的機密性、完整性、可用性，而不管數據的存在形式是電子的、印刷的還是其它的形式；電腦安全可以指：關注電腦系統的可用性及正確的操作，而並不關心計算機記憶體儲或產生的資訊。為保障資訊安全，要求有資訊源認證、訪問控制，不能有非法軟體駐留，不能有未授權的操作等行為。

## 歷史

自從人類有了書寫文字之後，國家首腦和軍隊指揮官就已經明白，使用一些技巧來保證通信的機密以及獲知其是否被篡改是非常有必要的。凱撒被認為在公元前50年發明了凱撒密碼，它被用來防止秘密的消息落入錯誤的人手中時被讀取。第二次世界大戰使得資訊安全研究取得許多進展，並且標誌著其開始成為一門專業的學問。

20世紀末以及21世紀初見證通信、電腦硬體和軟體以及數據加密領域的巨大發展。小巧、功能強大、價格低廉的計算設備使得對電子數據的加工處理能為小公司和家庭使用者所負擔和掌握。這些電腦很快被通常稱為網際網路或者全球資訊網的網路連接起來。在網際網路上快速增長的電子數據處理和電子商務應用，以及不斷出現的國際恐怖主義事件，增加了對更好地保護電腦及其存儲、加工和傳輸的資訊的需求。電腦安全、資訊安全、以及資訊保障等學科，是和許多專業的組織一起出現的。他們都持有共同的目標，即確保資訊系統的安全和可靠。

## 基本原理

### 關鍵概念

資訊安全的內容可以簡化為下列三個基本點，稱為CIA三要素，此觀點似乎最早在NIST於1977年所發行的出版品中提到。

#### 機密性

機密性（Confidentiality）確保資料傳遞與儲存的隱密性，避免未經授權的使用者有意或無意的揭露資料內容。

#### 完整性

數據完整性（Integrity）代表確保資料無論是在傳輸或儲存的生命週期中，保有其正確性與一致性。

#### 可用性

在資訊安全領域，可用性（Availability）是成功的資訊安全計畫應具備的需求，意及當使用者需透過資訊系統進行操作時，資料與服務須保持可用狀況(能用)，並能滿足使用需求(夠用)。

#### 其他特性

- 可鑑別性（Authenticity）：能證明主體或資源之識別就是所聲明者的特性。
- 可歸責性（Accountability）：確保實體之行為可唯一追溯到該實體的性質。
- 不可否認性（Non-repudiation）：對已發生的動作或事件的證明，使發起該動作或事件的實體，往後無法否認其行為。實務上做法採用數位簽章技術。

### 3A

#### 認證（Authentication）

識別資訊使用者的身份，可記錄資訊被誰所存取使用，例如：透過密碼或憑證方式驗證使用者身份。

實務做法：

- 你所知道的（Something you know）：帳號／密碼
- 你所擁有的（Something you have）：IC卡、數位設備、數位簽章、一次性密碼(OTP)
- 你所具備的（Something you are）：指紋、虹膜、聲紋、臉部特徵、靜脈脈紋、DNA

#### 授權（Authorization）

依照實際需求給予實體適當的權限，一般建議採最小權限（Least privilege），意即僅給予實際作業所需要的權限，避免過度授權可能造成的資訊暴露或洩漏。

資訊系統層面的實務存取控制方法分類如下：

- 強制存取控制（Mandatory Access Control）
- 自由選定存取控制（Discretionary Access Control）
- 以角色為基礎的存取控制（Role-Based Access Control）
- 以規則為基礎的存取控制（Rule-Based Access Control）

#### 紀錄（Accounting）

內容項目包含量測（Measuring）、監控（Monitoring）、報告（Reporting）與紀錄檔案（Logging），以便提供未來作為稽核（Auditing）、計費（Billing）、分析（Analysis）與管理之用，主要精神在於收集使用者與系統之間互動的資料，並留下軌跡紀錄。

資訊安全三要素之間存在互相牽制的關係，例如：過度強化機密性時，將造成完整性與可用性的降低，需要高可用性的系統則會造成機密性與完整性的降低，因此在有限資源的前提下，在資訊安全三要素中取得適當的平衡是資訊安全管理階層的重要課題。

對資訊安全的認識經歷了的數據安全階段（強調保密通信）、網路資訊安全時代（強調網路環境）和目前的資訊保障時代（強調不能被動地保護，需要有保護——檢測——反應——恢復四個環節）。

安全技術嚴格地講僅包含3類：隱藏、訪問控制和密碼學。

典型的安全應用有：

- 數字水印屬於隱藏。
- 網路防火牆屬於訪問控制。
- 數字簽名屬於密碼學。

## 過程控制

### 突發事件控制

「網路與訊息安全事件」（Network & Information Security Incident）是突發事件的一種，也被稱為「訊息安全事件」（Information Security Incident）。網路與訊息安全事件在業界尚未有統一的定義，政府管理、科學研究、企業根據各自的關注點對其的理解也存在一定的差異。至於中華人民共和國國家質量監督檢驗檢疫總局和中國國家標準化管理委員會制定發布的兩個現行技術標準中，對該術語的定義如下：

- 在《zh-hans;zh-hant|訊息技術 安全技術 訊息安全事件管理指南》（GB/Z 20985-2007）中被定義為「zh-hans;zh-hant|由單個或一系列意外或有害的訊息安全事態所組成的，極有可能危害業務運行和威脅訊息安全。」
- 在《zh-hans;zh-hant|訊息安全技術 訊息安全事件分類分級指南》（GB/Z 20986-2007）中被定義為「

## 各國法律、法規與標準

中國大陸最重要的資訊安全標準體系是「zh-hans;zh-hant|資訊安全等級保護體系」，該體系在所有主要行業進行推廣，並對資訊安全行業的發展產生了重要影響。臺灣由行政院頒布《資通安全管理法》主要涵蓋對象為中央、地方機關與公法人，及金融、能源、交通等關鍵基礎建設提供者，並影響前述單位的組織架構、資訊安全方針及預算分配。
姚期智

姚期智（Andrew Chi-Chih Yao；1946年12月24日－Y姚），男，漢族，湖北孝感人，生於上海，中國電腦科學家，2000年圖靈獎得主，是目前唯一一位獲得此獎項的華人。現任北京清華大學人工智慧學院院長、交叉資訊研究院院長、理論電腦科學研究中心主任兼教授、香港中文大學博文講座教授、新竹國立清華大學榮譽講座以及國立臺灣大學特聘研究講座教授。

## 生平

姚期智是湖北孝感人，1946年12月24日出生於上海，幼年隨父母移居臺灣，在臺灣長大、受教育。

1967年，姚期智畢業於國立臺灣大學，獲物理學學士學位。之後赴美國深造。1972年獲哈佛大學物理學博士學位，1975年獲伊利諾伊大學香檳分校（UIUC）電腦科學博士學位。之後，1975年9月至1976年8月任麻省理工學院數學系助理教授，1976年9月至1981年8月任史丹福大學電腦系助理教授。1981年9月至1982年9月任加州大學伯克利分校電腦教授。1982年10月至1986年6月任史丹福大學電腦系教授。1986年7月至2004年6月任普林斯頓大學電腦科學系William and Edna Macaleer工程與應用科學教授。

2004年9月起任北京清華大學高等研究中心教授。2005年1月起任香港中文大學博文講座教授。2005年在清華大學創立清華大學電腦科學實驗班（簡稱姚班），每年僅招收30–40人，是中國電腦生源的天花板。2007年3月29日，姚期智領導成立了北京清華大學理論電腦科學研究中心。2007年12月6日，姚期智在新竹國立清華大學應聘擔任榮譽講座。2010年12月30日領導成立了北京清華大學交叉資訊研究院，2011年1月出任院長。2024年4月27日領導成立了北京清華大學人工智慧學院，出任院長。

2015年，姚期智放棄美國國籍。2017年2月21日，由中國科學院外籍院士轉為中國科學院院士，加入中國科學院資訊技術科學部。

## 獲獎

- 1987年，獲得美國工業與應用數學學會波利亞獎
- 1996年，獲得電腦協會演算法與計算理論分會（ACM SIGACT）高德納獎
- 2000年，獲得電腦協會圖靈獎
- 2021年，獲得日本稻盛基金會京都獎

## 榮譽

- 1998年，當選美國國家科學院院士
- 2000年，當選美國人文及科學院院士
- 2000年，當選中華民國中央研究院院士
- 2004年，當選中國科學院外籍院士、獲香港科技大學頒授工程學榮譽博士學位
- 2017年，轉為中國科學院院士

## 家庭

妻子儲楓，2004年至2011年在香港城市大學電腦科學系擔任系主任。

## 研究方向

- 演算法分析
- 計算複雜性
- 通訊複雜性
- 密碼協議
- 量子計算

## 外部連結

- 姚期智在（北京）清華大學的個人頁面
- 姚期智在（北京）清華大學交叉資訊研究院官網
- 姚期智在（北京）清華大學交叉資訊研究院官網
- 清華大學成立人工智慧學院，「圖靈獎」得主姚期智任首任院長

## 基本資料

- 職業：電腦科學家
- 性別：男
- 出生日期：1946年12月24日
- 出生地：中華民國上海市
- 國籍：（1946年－？）、美國（？－2015年）、（2015年－現今）
- 居住地：中華人民共和國北京市
- 配偶：儲楓
- 獲獎：圖靈獎、高德納獎、京都獎
- 學部：資訊技術科學部
- 專業：電腦科學
- 當選年：2017年
- 組別：工程科學組
- 屆數：第23屆
- 當選年：2000年
麥金塔作業系統

麥金塔作業系統（Macintosh operating systems）是蘋果公司自1984年以來為麥金塔（Mac）系列電腦開發的作業系統。1984年，蘋果公司發布了最初的麥金塔系統軟體，推出了現在被稱為Classic Mac OS的作業系統。該系統原名為「System Software」，在1996年被重新命名為「Mac OS」；2001 年，更名為「Mac OS X」；2012更名為「OS X」；2016年更名為「macOS」。

Mac OS X是在1997年至2001年蘋果收購NeXT之後開發的，採用了基於UNIX的NeXTSTEP的全新架構，克服了Classic Mac OS所面臨的許多技術挑戰。

目前Mac的作業系統是macOS，預裝在每台Mac電腦上，每年更新一次。

## Classic Mac OS

Classic Mac OS所指的是蘋果公司從1984年至2001年間為麥金塔系列電腦所開發的一系列作業系統，始於System 1，終結於Mac OS 9。麥金塔作業系統因圖形使用者介面（GUI）概念的普及而受到讚譽。在其開發時代所售出的每部麥金塔電腦中預裝了最新的系統，對系統軟體進行了許多更新。麥金塔的普及對 GUI 起了很大作用，而Mac OS幾乎被預載於所有麥金塔電腦上，早期該系統同時在蘋果零售店和線上零售店進行單獨售賣。

### 版本

Classic Mac OS共有9個版本。

- Macintosh System Software – "System 1"，1984年發布
- System Software 2，3，and 4 – 1985-1987年發布
- System Software 5 – 1987年發布
- System Software 6 – 1988年發布
- System 7 / Mac OS 7.6 – 1991年發布
- Mac OS 8 – 1997年發布
- Mac OS 9 – 1999年發布

## Mac OS X/OS X/macOS

macOS（2011年及之前稱 Mac OS X，2012年至2015年稱 OS X）是蘋果公司推出的基於圖形使用者界面作業系統，為 麥金塔（Macintosh，簡稱 Mac）系列電腦的主作業系統。StatCounter在2018年8月的數據表示，在桌面作業系統中，macOS的使用份額為12.65%，次於Windows的82.51%位居第二。

macOS是 1999 年發行的 Classic Mac OS 最終版本 Mac OS 9 的後繼者。1999 年發布 macOS Server 的首個版本 Mac OS X Server 1.0，桌面版 Mac OS X 10.0「Cheetah」於 2001 年 3 月 24 日發布。2012 年蘋果將 Mac OS X 更名為 OS X，第一個使用此命名的系統為「OS X Mountain Lion」。以前版本的 macOS 以大型貓科動物命名，例如 Mac OS X v10.8 被稱為「Mountain Lion」，但隨著 2013 年 6 月 OS X Mavericks 的公布，命名開始採用加州地標。2016 年 6 月，蘋果公司宣布 OS X 更名為macOS，以便與蘋果其他作業系統 iOS、watchOS 和 tvOS 保持統一的命名風格。最新版本 macOS Big Sur 已於 2020 年 6 月 23 日發布。

### 版本

該系統的第一個桌面版本於2001年3月24日發布。自2011年起，每年都有新版本發布。

- Mac OS X 10.0 – code name "Cheetah"，2001年3月24日向大眾開放
- Mac OS X 10.1 – code name "Puma"，2001年9月25日向大眾開放
- Mac OS X 10.2 – also marketed as "Jaguar"，2002年8月23日向大眾開放
- Mac OS X Panther – version 10.3，2003年10月24日向大眾開放
- Mac OS X Tiger – version 10.4，2005年4月29日向大眾開放
- Mac OS X Leopard – version 10.5，2007年10月26日向大眾開放
- Mac OS X Snow Leopard – version 10.6，2009年6月8日向大眾開放
- Mac OS X Lion – version 10.7，2011年7月20日向大眾開放
- OS X Mountain Lion – version 10.8，2012年7月25日向大眾開放
- OS X Mavericks – version 10.9，2013年10月22日向大眾開放
- OS X Yosemite – version 10.10，2014年10月16日向大眾開放
- OS X El Capitan – version 10.11，2015年9月30日向大眾開放
- macOS Sierra – version 10.12，2016年9月20日向大眾開放
- macOS High Sierra – version 10.13，2017年9月25日向大眾開放
- macOS Mojave – version 10.14，2018年9月24日向大眾開放
- macOS Catalina – version 10.15，2019年10月7日向大眾開放
- macOS Big Sur - version 11，2020年11月12日向大眾開放
- macOS Monterey - version 12
- macOS Ventura - version 13
- macOS Sonoma - version 14，2023年9月27日向大眾開放
- macOS Sequoia - version 15，2024年9月16日向大眾開放
- macOS Tahoe -version 26，2025年9月15日向大眾開放
李祖原

李祖原（1938年12月30日），台灣建築師，廣東省揭陽縣人，以致力於研究繼承具中華傳統特色的現代建築及發展「圓氣」建築理論著名，代表作有台北101大樓及高雄85大樓等。

## 生平

李祖原升學於國立臺灣師範大學附屬高級中學、國立成功大學；在1961年畢業於國立成功大學後，他繼續前往美國普林斯頓大學深造。

在畢業於普林斯頓大學建築研究所後，他曾加入由貝聿銘所主持的建築事務所，並在1970年協助貝聿銘設計1970年世界博覽會「中華民國館」；此外，他也曾在美國費城Nolen-Swinburne & Associates建築師事務所、波士頓都市設計計畫發展局及洛杉磯William L. Pereira建築師事務所等處擔任建築師。

他在1980年回到臺灣，並於隨後完成由鄭周敏投資興建的台北市環亞世界大樓。曾任東海大學建築系副教授。

## 哲學與觀點

李祖原覺得當代的社會⼀直講究⻄⽅的科學，但東⽅對⽣命問題有更深層的研究，若能將兩者合⼀，勢必能展現新的詮釋與看法；同時，他也認為任何一個民族都有屬於的自己偉大建築，世界文明並不存在，唯有致力於發展區域文明，才有機會影響全世界；此外，他更認為一個創作者最難的在於是否可以深入於深層文化，表層文化可以模仿，但是深層文化是根，是一個民族的靈魂，根不深，滋養就不夠--要呈現東方建築，就要瞭解東方的靈魂，反觀之，世界建築基本上是西方文明，那麼要呈現良好的西方建築，就要自問是否瞭解西方文化的靈魂並進入西方的深層文化，深層文化的學習不夠，表現出來的功力就不夠。

## 評價

- 牟宗三：「李祖原建築師有慧解，將欲融文化於建築當中。」
- 吳光庭：「其作品在文化形式反省的工作上做了許多反思，他的反省對象不再只對現代建築，更包括了現代生活文化、哲學及宗教，而這些廣泛且深刻的自我反省與關懷，尤其反映在高層建築的建築類型上，可以看出李祖原的反省及作品的創新並非單為形式，而是尋求現代材料與技術在整體構築及文化上更精確的建築意義再現。在這觀點上，李祖原的作品早己脫離且超越了梁思成想像圖所架構出以中國傳統建築形式文脈的空間想像，達到了兼具心理／哲學及現代實質空間需求的創作創新結果。這是李祖原以台灣的社會環境為基礎對中國文化與建築所提出的創新見解與貢獻。」
- 由李祖原建築師事務所設計的數座建築曾多次因建築結構、美學理念、以及實用性等方面被「台灣憂質建築厚里豆獎」票選為台灣最醜建築。
- 其在中國設計的盤古大觀和瀋陽方圓大廈被暢言網評為2010年中國十大醜陋建築第1、2名。
- 中國建築師柴裴義：「當然我也要指出，有的建築師不能潔身自好，對低級品位投懷送抱。我對台灣某建築師的設計就特別反感。瀋陽的『銅錢』大廈、北京的『老龍頭』酒店……，反正他設計了好幾個大企業的建築，好像比較能理解那個「暴富」的心情，同時我也認為，他的設計缺乏建築師對社會的責任心和良心。」
- 第一、二、三屆台灣憂質厚里豆建築獎（2004、2007、2008年）。註︰「台灣憂質厚里豆建築獎」是頒給醜陋建築的反諷獎項。其「厚里豆」為台灣閩南語「讓你倒！」的中文音譯。

## 獲獎

- 第十二屆國家文藝獎（2008年）

## 公益

2009年，李祖原聯合建築師事務所將九份昇平戲院捐贈予新北市政府。

## 作品一覽

### 尚存建築

國家｜城市｜名稱｜完工年份｜圖片

中華民國｜基隆市｜麥當勞基隆愛三店｜1988年

東方帝景大樓｜2006年

台北市｜大安國宅｜1980年

環亞大飯店（今台北茹曦酒店）｜1983年

東王漢宮集合住宅｜1986年

亞洲廣場大樓｜1989年

宏國大樓｜1989年

國立台北藝術大學｜1993年

遠企中心辦公大樓｜1994年

中國國民黨中央委員會大樓（今張榮發基金會所在地）｜1995年

新光傑仕堡｜1995年

台北101大樓｜2004年

家樂福重慶店｜2006年

太平洋SOGO百貨復興館（台北捷運忠孝復興站聯合開發大樓）｜2006年

台北轉運站｜2009年

遠雄金融中心｜2013年

新北市｜宏國大鎮｜1994年

遠雄紫京城｜2006年

遠雄大學哈佛｜2008年

遠雄未來家｜2009年

美河市（台北捷運小碧潭站聯合開發案）｜2012年

桃園市｜開南大學校舍｜1998年

新竹市｜國立清華大學物理系系館｜1988年

國立清華大學人文社會學院｜1989年

台中市｜莒光新城｜1985年

台中晶華飯店｜1997年

麗寶樂園（原月眉育樂世界）｜2000年

台中英雄館

南投縣｜中台禪寺｜2001年

彰化縣｜彰化基督教醫院田中智慧健康園區｜興建中

雲林縣｜鄭豐喜圖書館｜1989年

嘉義縣｜國立中正大學行政大樓｜1991年

台南市｜國立成功大學航太所宿舍｜1988年

高雄市｜長谷世貿聯合國｜1992年

高雄85大樓｜1998年

長谷國家音樂廳｜1998年

中華人民共和國｜遼寧省｜瀋陽方圓大廈｜2001年

北京市｜盤古大觀｜2007年

西門子中國總部大樓｜2008年

河南省｜鄭州裕達國貿大樓｜1998年

陝西省｜法門寺合十舍利塔｜2009年

上海市｜中國2010年上海世界博覽會台灣館（已遷址中華民國新竹市）｜2010年

### 已拆除建築

國家｜城市｜作品｜完工年份｜拆除年份｜圖片

中華民國｜台北市｜建成圓環｜2002年｜2016年

台南市｜臺南中國城｜1983年｜2016年

## 語錄

- 「東⽅文化以 天、地、⼈三元合⼀，作為文化的深層基因，強調⽣命智慧和諧共⽣；⻄⽅文化 則以⼆元論對立辯證的觀點，形成文化的深層結構，強調⼯具理性的科技文明。」
- 「我們這一代，受到最大的影響就是東西論戰，中華文化可謂最重要的區域文明之一，因此我們從中華文化出發，努力發揚，希望提供全世界參考」
- 「如果要領導世界文明，需要先融會貫通東⻄兩⽅領域，才能⾛出⾃⼰的路。台灣創意⼈才不缺乏，可惜發揮功能不多。不過，作為藝術家不應該抱怨缺乏機會，⼤家需要奮鬥尋找出路。不妨向偉⼈學習吧！學習他們的成功精神、努⼒⽅向。」

## 參見

- 王重平 – 李祖原聯合建築師事務所共同創辦人

## 基本資料

- 性別：男
- 職業：建築師
- 出生日期：1938年12月30日
- 出生地：中華民國廣東省
- 學歷：普林斯頓大學建築藝術碩士、國立成功大學建築學士、國立臺灣師範大學附屬高級中學
- 主要著作：臺北市大安國宅（大安森林公園旁）、臺北市內湖區經典豪宅：濱湖皇家（碧湖公園湖畔名邸）、台中由鉅大恆、臺南中國城、台北市環亞世界大樓、台北市東王漢宮集合住宅、國立清華大學物理系系館、台北市亞洲廣場大樓、台北市宏國大樓、雲林縣口湖鄉鄭豐喜圖書館、國立清華大學人文社會學院、國立中正大學行政大樓、高雄市長谷世貿聯合國、高雄市長谷國家音樂廳、台北市遠企中心辦公大樓、台北市財團法人張榮發基金會大樓（原中國國民黨中央委員會大樓）、台北市新光傑仕堡、台中晶華飯店、高雄85大樓、開南大學校舍、月眉育樂世界、南投縣埔里鎮中台禪寺、台北市建成圓環、台北101大樓、台北市家樂福重慶店、台北捷運忠孝復興站聯合開發大樓（太平洋SOGO百貨復興館）、新北市遠雄大學哈佛、新北市遠雄未來家、台北轉運站、台北市遠雄人壽總部大樓、新北市新店區美河市、鄭州市裕達國貿大樓、瀋陽市方圓大廈、北京市盤古大觀、北京市西門子中國總部大樓、陝西省扶風縣法門鎮法門寺合十舍利塔、中國2010年上海世界博覽會台灣館（已遷址臺灣新竹市）、中台禪寺
- 獎項：國家文藝獎 (2008年)
林區 (中華人民共和國縣級行政區)

林區是中華人民共和國的縣級行政區之一。目前全中華人民共和國只有一個縣級林區，即湖北省直轄的神農架林區。

神農架林區自1970年5月28日起由中華人民共和國國務院批覆同意作為縣級行政區，初期暫屬省直轄，1971年改隸宜昌地區，1972年復改省直轄，1976年又改隸鄖陽地區，1983年又復改省直轄。

## 基本資料

- 日語原文：林區
- 分類：縣級行政區
- 位置：中華人民共和國
- 上級：湖北省
- 創建時間：1983
- 數量：1個
- 數量：1983
- 應用範圍：湖北省
- 本級政府：神農架林區人民政府
- 下級：鄉級行政區
藥物

藥物（drug）廣義上指可以對人或其他機體產生已知生物效應的物質，主要是用以改變人類、動植物、微生物的生理功能和生化代謝，達到治療、預防、診斷疾病的醫學目的，少數被用來消遣娛樂。食物通常不適用於這個定義，儘管它們也可以對生物物種產生生理效應。藥物依來源有三大類：天然藥物、化學合成藥物、基因工程藥物。

藥理學上，藥物指用於預防、治療、診斷疾病或增強體格或改善精神狀態的化學物質。藥品可以短期使用或定期使用來治療慢性疾病。

精神藥物能影響神經系統功能，改變感覺、情緒、意識的化學物質。酒精和咖啡因是世界上使用最廣泛的精神藥物。

娛樂性藥物是沒有醫療用途，而是用來獲得快感的藥物。常見的娛樂性藥物包括酒精、尼古丁和咖啡因，也包括其他物質如鴉片類藥物和安非他命。

有的藥物可以產生依賴性和習慣性，並且所有的藥物均有副作用。許多藥物被禁止用作娛樂用途，國際條約如麻醉品單一公約的存在意在從法律上禁止某些物質的使用。

## 藥品

藥品（pharmaceutical drug, medicinal drug 或 medication）是一種可以治療和（或）改善疾病症狀或醫療條件的藥物，也可以作為預防用藥來改善將來的情況，而不是用來治療已存在或曾經存在的症狀。

藥品的配給通常由政府監管並分為三類：非處方藥（可以出售於藥店或超市並由消費者自行選購，沒有任何特殊限制）、BTC類藥物（見於歐美，可以由藥劑師配給且不需要醫師處方）和處方藥（POM，只可由執業醫療專業人員處方，通常為執業醫師）。

在英國，BTC類藥物又被稱為藥房藥品，只可在藥店出售，並且需要藥劑師監管。這些藥品的包裝上會印有字母P。無需處方的藥物種類在不同國家間往往不盡相同。

藥品通常由製藥公司生產，開發商往往被授予專利權並可以獨家進行生產。非專利（或是專利已過期）的藥品稱為generic drug，其他製藥公司無需向開發商取得授權或許可便可以生產它們，非專利持有者生產的藥品稱為仿製藥，中國的製藥廠多以生產仿製藥為主。

## 給藥方式

藥物，無論是藥品還是娛樂性藥物，都可以有許多的給藥方法或途徑。許多藥物的給藥方式不止一種。

- 快速推注是給藥方式的一種，使藥物或其他化合物在血液內達到有效的濃度水平。推注可以在靜脈內，肌內，鞘內或皮下進行。
- 吸入（通過呼吸進入肺部），通常為氣霧劑或乾粉末（也包括吸入物質）。
- 注射懸浮液或乳液，方式有肌內注射（肌注）、靜脈注射（靜注，又分為靜脈滴注和靜脈推注）、腹腔內注射、骨內注射。
- 噴霧，也可以噴入鼻腔內。
- 口服液體或固體，通過腸道吸收。
- 直腸栓劑，通過直腸或結腸吸收。
- 舌下含服，通過舌下組織擴散到血液中。
- 外用，通常為乳膏或軟膏，可以局部也可以全身給藥。
- 陰道栓劑，主要用來治療陰道感染。

## 文言釋義

- 東晉葛洪《抱朴子·道意》：「屢值疫癘，當得藥物之力。」
- 嚴復《原強續篇》：「蓋察病而知致病之原，則其病將愈，唯病原真而後藥物得，藥物得而後其病乃有瘳，此不易之理也。」

## 參見

- 藥品
- 保健品
- 處方藥、非處方藥、中藥
- 安慰劑
- 聯合國毒品和犯罪問題辦公室
- 特異性藥物、非特異性藥物
原罪

原罪，或稱原罪論，是部分基督教中基本教義派的神學家提倡的神學理論，區分於其他的亞伯拉罕宗教（如猶太教，但哈雷迪猶太教認可）與回教則無原罪一說。原罪在定義上是指希伯來聖經記載的第一個男人亞當和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後，犯了「罪」而被上帝趕出伊甸園，並給予懲罰：體驗人世間生死離別與墮落等詛咒。

## 猶太教經學觀點

大部分猶太教的宗派不相信人有原罪（除了少部分猶太教正統派），但是相信祖先的罪惡會對後世的人造成影響。如原祖亞當（《希伯來聖經》記載的第一個男人）和夏娃（希伯來聖經記載的一個女人）犯罪導致世人有了必死的命運，金牛犢偶像崇拜的罪過在人類每一代都留下痕跡。托拉也如此寫道：「不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華——你的上帝，是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代。」

但同時猶太教相信人出生時便帶著罪惡的衝動，直到十三歲時善的衝動才降臨到人的身上。

## 基督教神學觀點

基督宗教主流神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，不得解脫。《聖經》裡雖沒有出現過原罪或原罪論等字眼。但《聖經》對原罪這個概念有清楚的表達。

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

所以，人自從出生的那一刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而「原罪」的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。要得到救贖，只有靠耶穌基督，相信耶穌基督為救主和上帝的兒子。

若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

對於「原罪」，不同基督教學派對這段《聖經》記載有不同的理解，對「原罪」也有不同的理解。

另外一種觀點，是從立約的觀點看原罪。就是在伊甸園裏，上帝與亞當立約：創世記2:16-17:「園中各樣樹上的果子，你可隨意吃，只是分別善惡樹的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」在這個約中，神應許亞當得生命，並且透過他將生命傳給他的後裔，其條件是：人要完全、親自的順服。但是，亞當違約了：

因此，蛇、亞當、夏娃都受到懲戒。

耶和華神對蛇說：『你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我有要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。』又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚;妳生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄妳。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地比給你張出積極和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才的餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」

如上，《羅馬書》第5章16-17節所述：「因亞當一次的過犯，死就因這個人做王，眾人都被定罪，成為罪人」，亞當是人類的祖先，代表全人類與上帝立約，但是亞當背約，所以他犯罪的結果，歸算在全人類身上。所以，以上《羅馬書》章12節的最後一句「因為眾人都犯了罪」，是因為亞當犯罪的結果。

另外，反對原罪論的基督徒卻認為原罪對人是不公平的，特別是從未聽過上帝和基督教信仰的人，但上帝卻是公平的，所以不可能會有原罪出現。

在教會歷史上，和奧古斯丁同時期的一位英國修道士伯拉糾，是反對原罪論的主要代表，他是一位基督教的道德主義者，熱烈地相信自由意志，主張人類沒有原罪，眾人犯罪是他自由意志的選擇，後在第三次基督教全體大會中為異端。在教會歷史上，和加爾文同時期的阿民念，他也是反對原罪，但不同的是，阿民念主義的觀點是，主張人在初次犯罪的剎那，就同時背負「己罪」以及「原罪」的罪咎。阿敏念的此觀點，主要是建立在聖經的其他經文，如：約翰福音3:16, 認為人雖然墜落，但神也預備了恩典給全人類，所以神沒有因為亞當的墜落，人類就被定罪，人仍有自由意志做選擇，但是一旦選擇不信、犯罪的剎那，就同時背負了「己罪」和「原罪」。

### 東正教

東正教認為，人的原罪是人在世界上處境之啟示。按《舊約》記述，亞當和夏娃受造於天主之時，除具有人性，還分享天主的超性（supernatural），能直接與天主溝通。生活在樂園中無憂無愁。後來亞當和夏娃背叛天主，失去樂園，失去與天主共融的幸福，也造成後來人類普遍與天主隔離之處境，失落了超性，也就是「原罪」。

人們生來就缺少超性生命，與後天的罪過不同。後天的罪過可因教化而受到糾正。原罪，是先天的，喪失的是超性生命，失去人生的終向，必須由天主的主動赦免。這就是聖子耶穌基督（東正教稱：伊伊穌斯·合利斯托斯）降世，救贖人類的道理。凡信基督，接受洗禮的人，就是重新與天主和好，得享永生永福。另外，正教會對於罪惡的觀念不同於西方教會，認為罪惡不是一條條被記錄下來的債務，而是如同靈魂上的疾病，而基督如同醫生一樣醫治人類，而不是如同債主一樣勾銷債務人的欠帳。

### 新教

#### 信義宗

信義宗（路德宗）創始人馬丁·路德清楚指出原罪是從人墮落開始，已經破壞了人的本質，在信義宗認信條文—《協同書》中《奧斯堡信條》第二條清楚闡述了信義宗對原罪的理解。

對於信義宗信徒而言，明白原罪這個教義有助於明白幼兒洗禮的重要性。因為原罪改變了所有人包括嬰孩在內的本質（人的本性既不能敬畏，也不能信賴上帝），所以所有人必須因信靠耶穌基督為救主才能與上帝和好並且得救，即因信稱義，而洗禮是其中一個方法讓上帝創造並堅固信心，因此嬰孩也有洗禮的需要。

#### 歸正宗

歸正宗（喀爾文宗）創始人約翰·喀爾文認為人類的本質是無法行善的，如無神的指引，任何作為都是惡的。

對於歸正宗信徒而言，依據《海德堡要理問答》的解析，人類完全無法行任何善，且傾向行任何的惡。

## 伊斯蘭教的原罪觀念

伊斯蘭教不認為人類有所謂的「原罪」，穆斯林認為人類的始祖阿丹（亞當）和哈娃（夏娃）違背阿拉的旨意而食用禁果，並不是「犯罪」（只是犯錯誤），而且在他們向阿拉悔過後，阿拉已經原諒了他們。「然後，阿丹奉從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。」
亞當

亞當（אָדָם；前4026年前3096年）是出自〈創世紀〉世界上的第一個人，伊斯蘭教稱阿丹。按照希伯來聖經的記載，亞當是神按照自己的形象所造。

亞當是神用塵土所創造，神將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當（創世紀2:7）。神創造亞當後看他一人獨居不好，想為他造一個配偶幫助他，於是取他的肋骨造了夏娃（創世紀2:18-23）。亞當與夏娃住在伊甸園，修理及看守神的園子。神告訴亞當他可以吃園中各樣的眾多果子，唯有知善惡樹的果子不可以吃，吃了就必定死。但狡猾的蛇誘騙女人，即使吃了不僅不會死，還可以像上帝有智慧。女人於是被迷惑，違背命令吃了果子，女人吃了果子後又把果子給她的丈夫亞當吃。二人吃了果子後，就有了不一樣的眼光，看見自己赤身露體便覺得羞恥，遂用無花果樹的葉子編織成裙子遮蔽下體，藏在樹木中躲避神的面（創世紀3:1-13）。二人被神發現後，耶和華就對他們違背的行為作出懲罰：「女性生產必會經歷產痛，女性必會因為戀慕丈夫而痛苦不堪，男性必終身勞苦才能從地裡得吃的（耕種）」，之後二人被神逐出伊甸園。據聖經紀載亞當活了九百三十歲（創世紀5:5）。

《古蘭經》的記載也大體相同，只不過不是根據真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古蘭經》中認為人生來是無罪的。伊斯蘭教徒據信亞當乃在色法爾月（صفر，即伊斯蘭曆二月）期間被逐出伊甸園。

## 名字釋義

亞當（אָדָם，轉寫：ʼAdam）其實就是希伯來文的人/人類這個詞，因為在人最初被造的時候，亞當就是人，人就是亞當（比如希伯來語：הָֽאָדָם֙，轉寫為ha'adam），加冠詞並且上下文清楚的時候作為專有名詞，指亞當。但不同譯本在處理上有時候也有出入，比如。

亞當（הָֽאָדָ֛ם）給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

這裡這個「ha'adam」是加了冠詞前綴的，但中文和合本，新譯本，英文NIV、KJV都譯作「Adam」（亞當），而ASV、NASB譯作「the man」（那人）。

當這個名字被譯為希臘語在新約聖經中出現的時候，「亞當」（Ἀδάμ）和「人」（ἄνθρωπος）便成了兩個不同的字。

亞當在路加福音3:38被稱為「神的兒子（Son of God）」，由泥土而出。

而耶穌也是神的兒子，他藉著感孕在童女瑪利亞的子宮內，由子宮而出，故不僅是「神的兒子」，又是「人（瑪利亞）的兒子（Son of man）」。

## 生平

### 被造

按照希伯來聖經的記載，耶和華神按照自己的形象造人，要他們生養眾多，治理這地，可以隨意吃伊甸園中的果子，只是不可吃分別善惡樹上的果子。

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

創世記第二章有更詳細的記載，亞當是首先被造，後來才又造了夏娃。

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏……耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

### 伊甸園

後來耶和華為亞當造了他的配偶。

耶和華神說：「我要為他造一個配偶幫助他。」……耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

後來蛇引誘人，說吃了分辨善惡樹的果子「你們不一定死」，而不是如耶和華所說「你吃的日子必定死」，亞當與夏娃選擇了相信蛇：

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。

這之後亞當和夏娃就被神逐出了伊甸園，最後死去。

### 生養後代

聖經中記載了亞當和夏娃生養的三個孩子，先是該隱和亞伯，後來該隱殺死亞伯，被神放逐，亞當和夏娃後來又生了塞特（意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」）。亞當和夏娃應該還生有許多其他子女，因為該隱殺死亞伯之後害怕「凡遇見我的必殺我」，可見那時已經不只是他們兩兄弟了。不過其它人類的存在，未必是由亞當和夏娃所生，亦有可能是比照亞當模式，被神創造出神的兒子們；或是比照夏娃模式，由肋骨無性生殖出女兒。但由於創世記3:20把夏娃稱為眾生之母，以上的可能性不大。根據創世紀所說神就照著自己的形像造人，「乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」上帝應該造了眾多的男人和女人，讓亞當看守伊甸園，並造了夏娃。

亞當活了930歲才死去。