希伯來曆

希伯來曆又稱猶太曆（הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年秋分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第五個月（細罷特月）之後，第六個月（亞達月）之前，閏的是亞達月，是先閏而不是後閏，稱為閏亞達月。

猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月25號——創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離「虛空」，相當於公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月的第一天，「上帝就照著自己的形像造人」─人類始祖亞當和夏娃被創造出來，稱為創世紀元，相當於公元前3761年（這個提法可能有誤傳，按照聖經的日曆，希伯來曆第一年並不是創造亞當夏娃的年份）10月7日─這就是希伯來曆的起始日。

## 簡史

古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，所以曆法沒有文字記載。直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來。（猶太人被趕散以前就非常嚴格地抄寫聖經，70個人可以寫出一個版本的聖經，所以被趕散以前才記錄這種說法是不準確的，聖經本來就提到書記員，所以他們記錄的時間非常早，在大衛王的時間就有清楚的記錄）

希伯來曆一般認為是在西元前359年由希勒爾二世的學者所制定。當時猶太人受波斯帝國統治。猶大王國約於BC586亡於巴比倫後而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式曆法揉合了巴比倫曆的太陽計法。制定出來的希伯來曆在每19年加入7個閏年的計法（雖兩曆置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫曆近似。

以往希伯來曆是根據月亮週期而定，在吸收了巴比倫曆的太陽計法後，希伯來曆的月份就按月亮計算，而年份就按太陽計算，結果就成為一套陰陽合曆的曆法。全世界的猶太教徒都依據希伯來曆計算猶太教的節日。

目前的猶太曆在固定的時候加添閏月，他們以19年為一個周期（默冬週期）插入7個閏月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。而與中國農曆不同的是，農曆閏月是根據朔望月與節氣偏移的位置置放，一般出現於春夏兩季，但希伯來曆直接置放於曆年之末。不過即使採用這種插入法，希伯來曆曆年平均長度仍比當前平均回歸年長6分40秒，因此繼續下去每216年就將落後一天; 大約每231年就落後格里曆平均曆年一天。

而在耶穌基督的日子，猶太人仍然沒有固定的月曆。他們純粹憑經驗去觀察，使每個新的月份開始於新月出現的時候，並且同樣憑著觀察，在有需要時加添閏月。據《聖經》記載推算，耶穌在上帝創世後3761年誕生。由於耶穌誕生之年被視為公元紀元，希伯來曆3761年為西元元年，即希伯來曆與公元相差3760年，西元紀年+3760年=猶太歷紀年。考慮到希伯來曆是在公曆9月換年，因此在換算希伯來曆與公曆時，在猶太新年即公曆9月前需減少一年。

猶太民族在歷史上對希伯來曆歲首有過兩種分法：寺曆和民曆。寺曆指第二聖殿時期（始於公元前516年）之前，以《聖經》中記載摩西率領以色列人離開埃及的尼散月為元月的曆法。在猶太人看來，離開埃及是民族擺脫奴役、獲得新生的標誌，以它為一年之首同時具有文化上與宗教上的意義，寺曆有時亦稱為教曆，即現今所通稱的猶太教曆。民曆指第二聖殿時期以後，一直在民間通用的，以提斯利月為元月的曆法。提斯利月是巴勒斯坦地區收穫季節，而收穫被普遍認為是新的一年生活的開始。現在民曆已成為猶太人的通用曆法即猶太民曆或猶太國曆，提斯利月的第一天成為猶太新年，也是目前的以色列國曆版本。

## 希伯來曆法及宗教節期圖表

希伯來曆｜英文轉寫名稱｜巴比倫名稱｜含義｜缺年日數｜常年日數｜滿年日數｜節期｜西曆

1尼散月｜Nisan/Nissan｜Nisanu｜樂月｜30｜14日落前－21 逾越節｜三至四月間

2以珥月｜Iyar｜Ayaru｜愛月｜29｜14 補逾越節｜四至五月間

3西彎月｜Sivan｜Simanu｜築月｜30｜6 七七節（五旬節）｜五至六月間

4搭模斯月｜Tammuz｜Du`uzu｜穫月｜29｜六至七月間

5埃波月｜Av｜Abu｜熟月｜30｜七至八月間

6以祿月｜Elul｜Ululu｜酹月｜29｜八至九月間

7提斯利月｜Tishrei｜Tashritu｜施月｜30｜1 吹角節、10 贖罪日、15－21 住棚節、22 嚴肅會｜九至十月間

8瑪西班月1｜Cheshvan｜Arakhsamna｜甦月｜29｜29｜30｜十至十一月間

9基斯流月1｜Kislev｜Kislimu｜孕月｜29｜30｜30｜25－2 提別月修殿節｜十一至十二月間

10提別月｜Tevet｜Tebetu｜息月｜29｜十二至一月間

11細罷特月｜Shevat｜Shabatu｜洪月｜30｜一月至二月間

12L 第一亞達月2｜Adar I｜Adaru｜首魔月（閏）｜30｜二至三月間

12 亞達月／第二亞達月2｜Adar / Adar II｜Adaru｜魔月／次魔月｜29｜14 普珥節｜二至三月間

註1：每年的瑪西班月和基斯流月的日數可以不同，視乎該年所需的日數而定。

註2：「第一亞達月」只在閏年才有。一般將「第二亞達月」稱為「亞達月」。當閏年時，第6個月之後加插這個閏月，共30日，並稱該月為「第一亞達月」，之前的6月由亞達月改稱為「第二亞達月」。設置閏月的作用是使希伯來曆和太陽曆大致上沒有太大偏差，尤其是確保將尼散月安排在春天。

## 曆法表記

希伯來曆表記為先寫日期，再寫何月，最後寫年份，例如：12th of Iyyar, 5775（中譯：以珥月12日，5775年/中式寫法：5775年以珥月12日）。不過月份並不以數字順序表示，而是直接以名稱表示。

## 外部連結

- Mathematics of the Jewish Calendar
- 互動希伯來曆
- 希伯來曆FAQ
- Perpetual Hebrew / Civil Calendar
- Jewish Calendar Details various Jewish points-of-view about the history of the Jewish calendar/Hebrew calendar. Includes several charts.
- Hebrew Calendar Science and Myth gives complete rules of the Hebrew calendar and a lot more.
- The Jewish Controversy about Calendar Postponements
- Jewish Calendar with Zmanim - Halachic times and date converter chabad.org
- Jewish calendar scientific explanation at the NASA web site
- Article on Judaic Calendar with reference to seasonal prayers, Mar Shmuel and Rav Adda year calculations and comparisons with Julian and Gregorian calendars
- Jewish Encyclopedia: Calendar
- Calendar Hebrew for Christians website
- Karaite Holidays Karaite website
- Hebrew Calendar Dates and Holydays（Diaspora or Israel）
- The Hebrew Calendar（astronomical analysis）
- The Molad of the Hebrew Calendar（astronomical analysis）