三好長慶

三好長慶（1522年3月10日－1564年8月10日、大永二年二月十三日－永祿七年七月四日），為日本戰國時代大名。室町幕府的相伴眾、攝津國守護代。

長慶為三好元長之長男。其弟有三好義賢、安宅冬康、十河一存、野口冬長。正室為波多野稙通之女，側室為遊佐長教之女，嫡男為三好義興。義興逝後，長慶收四弟十河一存之子義繼作為養子。

在織田信長上洛之前，長慶為畿內最強大之大名，極盛時期其勢力範圍多達攝津、山城、大和、河內、和泉、丹波、讚岐、阿波、淡路以及播磨10國。為此，長慶甚至一度被稱作是「日本副王」。

## 經歷

### 細川氏家臣

大永二年（1522年）二月十三日，長慶作為三好元長之子誕生。元長為管領細川氏之重臣，不僅在本國阿波擁有勢力，亦在山城國具備影響力。然而，由於其勢力強盛，引發晴元及其一族三好政長、木澤長政等人的忌憚，遂藉由策動一向一揆起兵反抗。

享祿五年（1532年）六月，元長遭一向一揆所殺（飯盛山城之戰）。彼時長慶年僅10歲，後在木澤長政的推薦下，成為晴元部屬。

長慶勇猛與冷酷皆勝於其父，天文八年（1539年）正月，因不滿未獲分配元長死前之領地，長慶遂率兩千五百人攻入京都，致使時任將軍足利義晴因懼怖而逃往近江。最終，細川晴元出面尋求六角定賴協助，方才調解成功，長慶成為攝津守護代及越水城(兵庫縣西宮市)主。之後長慶又於天文十一年（1542年）的太平寺之戰及天文十六年（1547年）的舍利寺之戰中擊敗木澤長政和遊佐長教等敵對勢力，進一步成為晴元最為信任的重臣。

天文十六年（1547年），晴元有意以三好政長取代長慶，長慶倒戈至細川高國養子細川氏綱陣營，雙方開始積極備戰。

天文十八年（1549年），長慶及政長在攝津國江口交戰（江口之戰）。長慶在六角氏援軍趕到前擊敗政長，政長在戰役中陣亡，得年42歲。晴元則帶著足利義晴、義輝父子逃往近江。經此一役長慶得以控制京畿地區，是年長慶方才28歲。

### 建立三好政權

長慶雖成功控制了京畿地方，卻未能消滅幕府政權。天文廿一年（1552年），長慶趁晴元靠山六角定賴病逝，逼迫晴元隱居，迎回將軍義輝(義晴已於1550年五月病逝近江)。接著，細川氏綱繼承細川京兆家家督並出任室町幕府最後一任管領，而長慶則被任命為幕府的御供眾。

天文廿二年（1553年）八月，長慶與義輝再次不和，義輝暗自聯繫前任管領細川晴元，兩人合作卻仍遭長慶擊退，義輝避居近江朽木谷。

永祿元年（1558年）六月，義輝與晴元又一次遭長慶擊退，長慶卻一反常態迎義輝返回京都。由於將軍返回京都，長慶改為專注堺港。並向河內、丹波及大和擴展勢力。

永祿二年（1559年）長慶獲畠山高政的支援，攻佔了由安見直政控制的高屋城。翌年（1560年）長慶與高政對立，攻打由畠山氏控制的高屋城及飯盛城，並在永祿五年（1562年）五月的教興寺之戰中成功將畠山氏驅逐，控制了河內一國，至於松永久秀則成功控制大和。三好氏在畿內進入了全盛期。

### 晚年

永祿四年（1561年），三好家內重要軍事將領十河一存去世，細川晴元乘隙率領畠山高政、六角義賢反擊，並以細川晴元次男細川晴之為盟主，在七月舉兵，自南北夾擊三好家，此戰延續至永祿五年（1562年），最終長慶失去了京都的控制權。

永祿五年（1562年）三月，二弟義賢在久米田之戰戰死；永祿六年（1563年）八月，長子義興早逝。接連失去親族及側近之人，致使長慶身心失調、罹患疾病，一應事務幾委由松永久秀代理。

永祿七年（西元1564年）五月九日，長慶召三弟安宅冬康至其居城飯盛山城，隨後將之誅殺。據傳，此舉係因長慶聽信久秀之讒言所致。《足利季世記》亦載，長慶在誅殺冬康後，得知久秀之讒言乃虛，遂深感悔恨，病情亦因此而愈發惡化。然而，有關松永久秀進讒一事，其出處多見於軍記物語等史料信度較低的文獻。故也有觀點認為，冬康可能因被視為妨礙義繼繼承家督之地位，長慶基於政治判斷，親自下令將其誅殺。

永祿七年（1564年）六月廿二日，作為三好家嗣子的義繼曾為繼承家督之位而上洛；然而，從翌日（廿三日）向義輝等人行禮問安後即刻返回飯盛山城的情形來看，可推知此時長慶之病情已達末期。隨後於十一日後，即七月四日，長慶病逝於飯盛山城（另一個說法指長慶遭久秀殺害），享年43歲。

由於義繼尚年幼，三好政權由松永久秀與三好三人眾（三好長逸、三好政康、岩成友通）共同擔任後見，維持家中政務。然不久之後，久秀開始展現出獨自行動的傾向，並引發內部對立，致使三好家自永祿八年（1565年）至永祿十一年（1568年）之間，持續陷入長達三年的內紛狀態。

### 墓所

長慶逝世後，因其嗣子義繼尚屬年幼，松永久秀、篠原長房以及三好三人眾等人遂對外秘匿其死訊，對外宣稱長慶僅為重病。直至兩年後的永祿九年（1566年）六月二十四日，方正式舉行葬儀。據《鹿苑日錄》記載，是日參列諸士莫不感傷落淚，哀悼長慶之死。惟據《足利季世記》所載，經過兩年之久，遺體已相當腐敗不全。

其墓所分布於數處，主要包括河內國八尾（今大阪府八尾市）之真觀寺、山城國京都市之大德寺聚光院，以及攝津國堺（今大阪府堺市）之南宗寺等地。

長慶之肖像現存於京都大德寺聚光院與大阪堺市南宗寺。聚光院所藏者，與其他戰國武將肖像所常見之剛毅、銳利或濃厚俗氣風格不同，反而呈現出一種富有學識與風雅氣息之教養人物形象，給人印象深刻。此幅聚光院肖像於昭和九年（1934年）一月三十日被指定為日本重要文化財。此外，聚光院與南宗寺所藏兩幅肖像，皆附有笑嶺宗訢之題賛。

## 經歷

※日期＝舊曆

- 任命為筑前守。
- 授從五位下。
- 二月二十八日，晉升從四位下，筑前守一職照舊。
- 正月二十日，轉任修理大夫，並列座於將軍家相伴眾之列。
- 二月三日，獲將軍賜予御紋。

## 人物・逸話

### 軍事力

長慶與信長相同，亦早期關注堺的經濟潛力，積極活用當地貿易所帶來之豐富財富，藉以獲取龐大的軍費與軍需物資。此舉使其軍事行動獲得穩定後勤支援。再者，自曾祖父三好之長、父親三好元長以來，三好氏便與細川氏統治下的「國侍」（地方武士）建立起緊密聯繫，奠定政權基礎。

此外，長慶擁有數位治理有方的實弟，其統轄的四國地區亦具備強大的軍事能力，尤其以所屬水軍之戰力為最為顯著。而長慶本人的卓越政治與軍事才能亦為一大關鍵因素，使得三好政權在其全盛期，軍事力量達到極為強盛的程度。

其中，阿波國自三好氏尚稱小笠原氏時期，即已形成濃厚的血族意識。在長慶時代，由其弟三好實休堅守阿波，使三好家得以穩固後方、進而實現對其他地域的進軍與擴張。

### 性格

雖然長慶展現出高超的政治與軍事謀略，然史家普遍不將其視為典型的「下剋上」雄主，而是評價其為一位較具舊制色彩的人物。此外，亦有意見指出其性格偏於保守，行事優柔寡斷。然而，針對上述對長慶人物形象之評價，亦有學界反駁，認為此類看法係基於對戰國時代政治常識的理解不足，因而做出不恰當且缺乏妥當性的判斷。

長慶雖長年與將軍足利義輝對立，然其對義輝之應對，據傳多持寬容且溫和之態度。當年長慶與細川晴元聯手，於合戰中擊敗義輝，並將其逐於近江國朽木之際，雖然情勢上追擊並無實質困難，然長慶卻未採取積極手段予以窮追猛打，顯示出其對義輝並無意圖徹底殲滅之志向。

此外，在義輝逃往朽木之後，長慶於其後五年間亦未見有進攻朽木之任何跡象。此一情況，除可視為長慶對義輝態度溫和之延續外，亦有學者指出，義輝當時避難之地位於晴元的義兄・六角義賢之勢力範圍內，且距離其妹婿・若狹國守護武田義統的勢力圈亦甚為接近，此等政治地理因素亦可能影響長慶未對朽木發動軍事行動之決策。然而，《續應仁後記》記載指出，長慶未對敵軍進行執拗追擊，實乃出於其一貫不將敵方逼至絕境之方針。歷史學者長江正一亦推論，此舉反映出長慶性格中不傾向徹底壓迫敵人的一面，為其個人特質在政治與軍事決策上的具體體現。

長江正一就三好長慶之性格作出評價，指出：「雖被視為下剋上的典型代表，然除主張自身權益之外，實際上是一位尊重傳統與秩序的誠實之人」。歷史學者堀孝亦引用此段評語，並進一步提出論點，認為長慶之所以未對義輝進行追擊，是因其性格深知「祖先曾因戰亂而遭斬首、自害，悲痛至深」，此種個人情感促使其對被逼入朽木的將軍不作過度壓迫。

今谷明對長慶與義輝之間的應對關係評價為「柔弱、欠乏果斷性」，並進一步指出，若與日後信長對義昭所展現之「果斷」作對比，則長慶受到「柔弱」之非議亦屬理所當然之事。

然而，天野忠幸則提出不同見解。其指出，即便是被視為果斷的信長，對義昭最終雖予以放逐，卻曾多次主動提出和睦之議，並儘可能展現寬容態度。此外，德川家康對其舊主今川氏真亦未加殺戮，反而一度接納為家臣；北條氏康雖與舊主足利晴氏敵對，亦僅予以軟禁，未進一步迫害。基於上述事例，天野認為：「對敵對的舊主君不予殺害、不加以執拗追擊，並非柔弱或保守，而是戰國時代的通例與常識」。因此其主張，長慶對義輝所持之寬容態度，應視為符合當時政治文化之合理作法，而非據此評其為保守或優柔寡斷之人，實屬不當。

長慶雖被評價為極具寬容之德，然另一方面，亦可見其在某些情況下似有欠缺果斷之處。

- 在討伐三好政長之際，長慶被其名義上的主君細川晴元視為謀反者，因晴元當時支持政長。於江口之戰期間，長慶之弟十河一存得知晴元駐於三宅城，曾建議趁勢攻陷該城，然長慶未予採納。更甚者，在戰事結束後，當晴元返回京都時，長慶竟派遣屬於其弟安宅冬康麾下的淡路軍為其護衛。此後，當晴元與義輝逃往近江之際，雖長慶已居於壓倒性優勢，卻仍懇切尋求與之和睦。
- 雖晴元一黨屢次對長慶舉兵叛亂，然長慶始終未加害作為人質的晴元長子細川昭元，反而於弘治四年（1558年）二月親自擔任其加冠役，使其完成元服之儀。至永祿四年（1561年）五月，晴元在義輝之調停下返抵攝津之際，雖將次子晴之寄託於六角氏（後來此晴之被六角氏擁立，發動反三好的兵變），長慶仍使晴元與昭元重逢，並提供隱居所需之生活費，給予其充分庇護。據《足利季世記》記載，長慶與舊主晴元實現和解之時，感動落淚，展現出其對舊主之深厚情誼與寬仁態度。

### 評價

- 在《朝倉宗滴話記》、《甲陽軍鑑》、《北條五代記》、《當代記》等史書中，皆可見對三好長慶之記述。此類書籍多成書於江戶時代初期以前，普遍對長慶持肯定態度。其中《北條五代記》更將其與織田信長、明智光秀、豐臣秀吉並列而論。可見在江戶初期以前之文獻中，將長慶視為名將加以頌揚者，實不乏其例。