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特里爾主教座堂

聖彼得主教座堂（Hohe Domkirche St. Peter）是羅馬天主教特里爾教區的主教座堂，長112.5m，寬41m，位於德國特里爾，也是德國境內最老的主教座堂，長壽的建築經歷了十數世紀，揉合了不同世代的設計元素。1986年與特里爾其他古羅馬遺址共同成為聯合國教科文組織指定的世界文化遺產。

## 歷史

根據蘭斯僧侶 Altman of Hautvillers 的敘述，皇后海倫娜（古羅馬第一個基督教皇帝康斯坦丁的生母）把她住宅的一部分遺留下來建造一座主教教堂，並命名為聖彼得（St. Peter）。其他的一些故事告訴我們主教 Agritius 把「海倫娜 的住宅」變成了一座教堂。考古研究證實主教座堂下面有一處遺址，並且保存著一個 70 平方米的屋頂壁畫。我們能在主教教堂博物館看到重新拼接的壁畫，這是晚期羅馬壁畫的實例。

### 阿爾卑斯山以北基督教的起點：基督教群體的第一個教堂

基督教社群於公元 270 年左右出現在特里爾。最早的主教為 Eucharius，Valerius 和 Maternus。最先的集會地點可能是在城牆裡的一個住宅教堂。311年的寬容法案（Edict of Tolerance）和康斯坦丁大帝（Emperor Constantine）與米蘭的李西尼烏斯（Licinius in Milan）在313年達成的共識保證了持續至今的基督教信仰自由。在主教 Agritius 時期（最早的記載是公元314年）一個大型的巴西利卡（basilica）在一座房屋的基礎上被建造起來。

在主教 Maximinus（329年至346年）時期，最初的巴西利卡被向北，向東擴建，成為一座巨大的教堂複合體（church complex）：包括四座巴西利卡、一座洗禮池和許多附屬建築。特里爾的教堂複合體成為四世紀最大的教堂複合體之一。在公元340年以後，正方廣場，一個新建築在主教座堂的區域建設起來。它的外牆至今仍是主教座堂的核心部分。

### 中世紀的主教座堂

古老的教堂綜合體在5世紀前半期的日爾曼民族大遷移的混亂中被摧毀。主教 Nicetius（去世於561年）用「義大利泥瓦匠」重建了正方廣場和一部分教堂的北部。維京人在882年的入侵帶來了一次新的毀壞。在大主教 Egbert（去世於993年）就職之後，只有大主教 Poppo von Babenberg（去世於1047年）及其繼任者能夠完成對教堂的翻新，包括地窖和新的西部：一個撒利－法蘭克建築的傑作。在1196年，在原來羅馬方形廣場建築的東圍牆上建造了新的羅馬風格的唱詩席及其地下室。接著，在主教座堂建造了一個圓頂。在13世紀，新的聖母堂在原來被摧毀的南教堂上建造起來。教堂的迴廊也在那個時候被建立起來的。在大主教 Balduin（去世於1354年）時期建造了兩座修長的東塔樓。但是西南塔樓直到1515年才被建立起來。教堂內部的重要的中世紀裝飾元素被保留下來：唱詩席的牆壁，墓碑，建築雕塑。那些墓碑告訴我們，在中世紀，這座主教座堂是中世紀特里爾主教的墓葬地。

### 巴洛克時期的主教座堂

三十年戰爭結束後，大主教 Carl Casper von der Leyen（去世於1676年）開始翻新主教座堂。他的繼任者，大主教 Johann Hugo von Orsbeck（去世於1711年）在東邊羅馬式唱詩席上建設了祭壇結構，並且在東唱詩席的中後部修建了遺蹟小禮拜堂（大約1700年）,這裡供奉著聖袍（Holy Robe）——相傳是耶穌基督的外衣。1717年教堂遭受大火之後，大規模的改造成為必須。在18世紀，主教座堂的改建包括了：新的祭壇，巴洛克式墓碑，一個熟鐵製作的唱詩席屏風和一個「燕巢」管風琴。

### 主教座堂的今天：一個活躍的信仰中心

早在19世紀，最初旨在回復主教座堂中世紀面貌的大規模修復就開始了。最後的對主教座堂的重修在1960年到1974年。不僅大面積的翻新了建築，而且主教座堂的內部也重新構思了。根據梵蒂岡第二屆大公會議（The Second Vatican Council）的禮拜儀式章程，祭壇區域被重新設計。在1974年5月1日，新的祭壇被宣布為聖地，主教座堂對信徒開放。

## 遺蹟

### 聖袍

特里爾主教座堂中最珍貴的遺蹟是聖袍——基督的外衣。根據基督教傳說，皇帝的遺孀海倫娜把這件沒有縫合縫的基督的袍子帶到了特里爾。這個聖袍第一次被提及是在11世紀，文獻對聖袍的歷史的確切記載始於12世紀。1196年5月1日，聖袍被從西唱詩席（west choir）移到東唱詩席的新聖壇。

對聖袍的朝拜：1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1996，2012。下一次的朝拜時間還不確定，預計是在2033年。

自主教座堂1974年翻新以後，聖袍被從一直保存它的木質聖物箱（自從1891年）移動到了裝有空調裝置的玻璃聖物箱。最近一次大朝拜是2012年4月13日到5月132日，那是所有信徒的節日。每年僅在聖袍日，遺蹟小禮拜堂才對公眾開放，但是聖袍不做展出。聖袍的原始狀態已經被改變了，因為過去的事件和不理想的存儲條件，聖袍被頻繁的修補。

聖袍真實性的問題不能確切的回答。對於信徒來說，象徵意義是重要的：這件遺物象徵耶穌基督自己，象徵他化為肉身和他生命中其他的事件，直到他被釘上十字架和他的去世。這件完好的聖袍象徵了基督教的完整，就像特里爾朝聖的祈禱者祈禱的：「耶穌基督，救世主，寬恕我們和這個世界，留心您的教堂讓那些分裂的重新走到一起。」

## 特里爾其他文化遺產

- 尼格拉城門 (Porta Nigra)
- 特里爾圓形劇場 (Amphitheater)
- 凱撒浴場 (Kaiserthermen)
- 康士坦丁-巴希里卡 (Konstantin-Basilika)
- 芭芭拉浴場 (Barbarathermen)
- 羅馬橋 (Römerbrücke)
- 伊格勒柱 (Igeler Säule)
- 親愛聖母教堂 (Liebfrauenkirche)

## 基本資料

- zh_name：特里爾的羅馬古蹟、聖彼得主教座堂及聖母教堂
- 名稱：Roman Monuments, Cathedral of St Peter and Church of Our Lady in Trier
- 原文名：Trèves – monuments romains, cathédrale Saint-Pierre et église Notre-Dame
- site_img_capt：聖彼得主教座堂
- 德國：歐洲和北美地區
- criterion_c：(i)(iii)(iv)(vi)
- rg_year：1986
- org_url：http://whc.unesco.org/en/list/367/
- 坐標：49°N 45°E
- 諺文：Germany
- 位置：聖彼得主教座堂在德國的位置
聖母教堂 (特里爾)

聖母教堂（Liebfrauenkirche），位於德國特里爾，與特里爾主教座堂相鄰，座落於特里爾市中心。與馬格德堡主教座堂同為德國最早之哥德式建築。

1951年羅馬教宗將聖母教堂升為「Basilica minor」（次級宗座聖殿），1986年與特里爾其他古羅馬遺址被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
耶胡迪·梅紐因

耶胡迪·梅紐因（Yehudi Menuhin, Baron Menuhin）男爵，OM，KBE，（1916年4月22日－1999年3月12日），美國猶太裔小提琴家，指揮家。其大部分的演奏生涯都在英國。他出生在紐約市，日後成為瑞士以及英國公民。1999年3月12日在德國柏林逝世。

## 生平

梅紐因生於一個俄國猶太裔家庭，他有兩位妹妹：一位是鋼琴家和人權運動者赫夫茲巴·梅紐因，另一位是鋼琴家兼畫家和詩人雅爾達·梅紐因。他從父親摩西·梅紐因（一位希伯來語學者兼反錫安主義作家）那裡繼承了傑出的希伯來語能力。梅紐因三歲開始跟小提琴家西格蒙德·安克爾（Sigmund Anker）學小提琴。七歲第一次在舊金山交響樂團伴奏下登台獨奏小提琴。在和他姊姊 Hephzibah 共同錄製了一些唱片後，前往巴黎跟從羅馬尼亞著名作曲家和小提琴家喬治·埃內斯庫學習。

1929年4月12日晚，在柏林演奏廳，年方13歲的梅紐因，在柏林愛樂樂團伴奏下一口氣演奏了巴哈E大調小提琴協奏曲、勃拉姆斯D大調小提琴協奏曲和貝多芬小提琴協奏曲；當晚愛因斯坦正在座，嘆道：「我現在才知道，上帝真的存在」。從此梅紐因名聲大噪，週遊世界演奏。

二次大戰期間，梅紐因替盟軍演奏。並且和作曲家班傑明·布里頓一起為德國南部納粹集中營中的囚犯演奏。在1945年四月集中營被解放後，他返回德國，為指揮家威廉·富特文格勒演奏，成為納粹大屠殺後第一個到德國演奏的猶太裔音樂家。

在對極具浪漫樂風的曲子建立了一些名聲之後，他經歷了不可忽略的生理上的、藝術上的困境。這來源於他在二戰期間過度的工作，就像他早年較無組織性的練習一般。這時他開始尋求冥想以及瑜珈的幫助，並且繼續著謹慎的練習。這些努力讓他克服了許多的困難。

他對音樂深邃且博大的詮釋獲得了廣大的認同。其中最為人稱道的便是當他錄音的時候，都會將曲子切割成一個一個樂句來練習。在晚年，就算生理的極限已經到了一個程度，他仍然持續的演奏。而且對音樂的深遂詮釋及嚴格的品質要求，就像他跨足古典之外的領域一樣，讓他的名聲持久不衰。

1963年，梅紐因在英國倫敦創辦「耶胡迪·梅紐因小提琴音樂學校」。

1982年，梅紐因出任倫敦皇家愛樂樂團副指揮。

1983年，梅紐因和Robert Masters共同創辦了梅紐因國際青少年小提琴比賽。許多獲獎者後來成為國際知名的小提琴家，例如陳銳、寧峰、曾宇謙以及蔡珂宜。

從1984年到他去世的1999年，梅紐因是華沙維亞交響樂團的首席客座指揮，跟著樂團演出了300多次（其中近半數在1996至1998年之間）。

1990年，梅紐因榮獲格連·古爾德獎。同年以指揮家身分，隨亞洲青年管弦樂團的一群才華洋溢的年輕人和朱利安·勞埃德·韋伯，一起進行亞洲巡迴演出，所到之地包括日本、臺灣、香港與新加坡。

1991年，梅紐因成為英國交響樂團的榮譽指揮，並一直擔任該職位直至去世。

1993年，被英國政府封為終身貴族。

梅紐因最終在柏林的馬丁路德醫院，因支氣管炎的併發症而與世長辭，享年82歲。

## 個人生活

梅紐因曾有過兩段婚姻。第一次是與澳大利亞實業家的女兒諾拉·尼古拉斯 (Nola Nicholas) 結婚，她是 Hephzibah Menuhin 的第一任丈夫林賽·尼古拉斯 (Lindsay Nicholas) 的妹妹。他們有兩個孩子，Krov 和 Zamira（後來嫁給了鋼琴家傅聰）。1947年離婚後，他娶了英國芭蕾舞者兼女演員黛安娜·古爾德 (Diana Gould)。

梅紐因對瑜伽術很感興趣，並藉由此種方式紓解壓力。1952年，梅紐因在印度，新政府第一任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯將他介紹給當時名聲基本上只在國內流傳的瑜伽大師B·K·S·艾揚格。梅紐因居中牽線，艾揚格在倫敦、巴黎、瑞士和更多地方開設瑜珈課程，於是他身為瑜伽教師的影響力和名聲到全世界。

梅紐因也是一名魚素主義者。

## 作品

### 主要唱片

- 貝多芬、孟德爾頌：小提琴協奏曲，耶胡迪·梅紐因小提琴演奏，威廉·富特文格勒指揮，Toshiba EMI Ltd
- 維瓦爾第：四季，耶胡迪·梅紐因小提琴演奏，EMI，1991

### 著作

- 《人類的音樂》耶胡迪·梅紐因，（美）柯蒂斯·W.戴維斯（Curtis W.Davis）著。簡體字版，冷杉譯，人民文學出版社，2003 ISBN 7-02-004056-X。同譯者的繁體字版，由香港三聯書店出版，2003 ISBN 978-962-04-2317-8。
- 《梅紐因論小提琴》輔助練習6課，（美）耶胡迪·梅紐因著，曹偉、張靜譯，人民音樂出版社，1999 ISBN 7-103-01618-6

## 獲獎與榮譽

### 外國勳章獎章

- 大英帝國勳章（KBE，1965年）
- 國家榮譽軍團勳章（法國，1986年）
- 國家功績勳章（法國，1997年）
- 德意志聯邦共和國功績勳章（1997年）
- 聖雅各之劍大十字勳章（葡萄牙，1998年5月15日公布）
- 藝術-科學-文學榮譽的大型金質獎章

## 基本資料

- 日語原文：耶胡迪·梅紐因、Yehudi Menuhin
- 出生日期：1916年4月22日
- 出生地：美國紐約州紐約
- 逝世日期：1999年3月12日
- 逝世地：德國柏林
- 演奏樂器：小提琴
- 類型：古典音樂
- 職業：小提琴家、指揮家
- 父母：摩西·梅紐因
- 配偶：諾拉·尼古拉斯（Nola Nicholas）（離婚）、黛安娜·古爾德 (舞者)
- 子女：克羅夫·梅紐因（Krov Menuhin）、薩米拉·梅紐因（Zamira Menuhin）、傑拉德·梅紐因、傑里米·梅紐因
- 頭銜：各地譯名
- 中國大陸：梅紐因
- 港澳：曼奴軒
- 臺灣：曼紐因
君士坦丁巴西利卡

君士坦丁巴西利卡（Konstantinbasilika），得名於君士坦丁大帝，座落在德國特里爾。

室內長67米，寬27.2米，高33米，1986年與特里爾的其他古羅馬遺址及大教堂一起被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
辯護

處在法規或英美法系下的民事或刑事檢控程序之中時，被告及其辯護人可以做出辯護（Defense或Defence，Entschuldigungsgrund），以避免承擔民事責任或刑事罪責。在當事人遭受訴訟或其他法律行動時，即可提出抗辯，這個行動可基於法律依據或事實聲明。

在程序過程進行之中所作辯護，除可對指控的準確性提出質疑外，被告還可以對檢察官或原告提出指控或提出辯護，進而辯解即使對被告的指控屬實，被告也不應承擔責任。當審判機構接納辯護，不僅可以減輕被告的責任，而且可以宣告被告無罪。

審判之中，檢控階段之後才是辯護階段，也就是檢方「休息」之後。辯護的其他部分，包括開庭陳詞，結案陳詞，以及訴訟期間的質證。

由於被告提出抗辯，是為直接避免承擔可能落到被告身上的法律責任，因此被告通常承擔舉證責任。例如，被控傷害罪的被告可以聲稱受到激怒挑釁，但他們需要證明案中原告的卻先做出挑釁被告的行為。
犯罪嫌疑人

犯罪嫌疑人（suspect或crime suspect），又稱嫌疑犯、嫌犯、疑犯，是指對因涉嫌犯罪而受到刑事追訴的人，在檢察機關正式向法院對其提起公訴以前的稱謂。犯罪嫌疑人和罪犯不同，依無罪推定的原則，除非經審判證明有罪確定，不然犯罪嫌疑人是無罪的。
被告

被告（defendant）是訴訟主體之一，屬於被動進入訴訟的一方當事人，與原告合稱兩造。被告和原告乃僅存在於第一審的用詞，如果上訴到第二審以上，兩造當事人會改稱「上訴人」與「被上訴人」。在法庭中，被告席的位置通常位於法官的右側。

## 民事訴訟

在民事訴訟中，被告是指與原告處於對立面的當事人，通常其訴訟主張（答辯）會與原告相反。原告與被告於審判中皆居於同等的地位，均得聲請法院調查證據或傳喚證人。

不過並非所有的自然人或法人、法人團體等皆能夠成為民事訴訟的被告，民事訴訟法對於訴訟當事人的資格有一定規範，稱為「當事人適格」。當事人適格屬於程序事項，一旦當事人不適格即會遭到法院裁定駁回，而不會進入實體審理。而當事人適格與否則與實體法的規定有關，被告需為實體法上負有義務的法律主體，才能享有訴訟實施權，即接受本案判決的資格。例如，成年人甲竊取A之財物，A卻向甲的母親乙起訴請求損害賠償；此時由於乙並非侵權行為人，依法不負賠償義務，且甲亦已成年而不負連帶賠償責任，故乙不具被告適格，A的起訴將會被駁回。

## 刑事訴訟

刑事訴訟的「被告」是指涉嫌犯罪而受刑事追訴之人，在偵查階段與檢察官並不處於對等地位，但基於訴訟武器平等原則，國家不得剝奪被告委請律師辯護的權利。刑事程序中的被告受到「無罪推定原則」和「不自證己罪原則」的保護，享有緘默權、聽審權和閱卷權等權利；而檢察官則負有實質的舉證責任，若其無法證明被告確有犯行，法院即必須判決被告無罪。
龐加萊-霍普夫定理

數學上，龐加萊-霍普夫(Poincaré-Hopf)定理(也稱為龐加萊-霍普夫指標定理，龐加萊-霍普夫指標公式，或霍普夫指標定理)是微分拓撲的重要定理。

定理：令 M 為緊微分流形。令 v 為 M 上有孤立零點的向量場。若 M 有邊界，則我們要求在邊界上 v 指向邊界的外法向。然後，我們有如下公式

$$\sum_i \mathrm{index}_v(x_i) = \chi(M)\,$$

其中，求和取遍 v 的孤立零點而 $\chi(M)$ 是 M 的歐拉示性數。

定理由龐加萊在二維的情況證明，而後由霍普夫推廣到高維。
愛莉克斯·凡斯

艾莉絲·凡斯（Alyx Vance），Valve公司開發的第一人稱射擊系列遊戲《戰慄時空2》的人物之一。她是一個二十多歲的年輕女性，在反抗合成人和其領導者瓦勒斯·布林博士的殖民行為方面做出了卓越的貢獻。

## 家庭

艾莉絲·凡斯是伊萊·凡斯博士的女兒，伊萊博士是高登·弗里曼在黑山研究所的同事。她的母親，阿齊安（Azian），曾經出現在東黑山的一張照片內，由於在後續遊戲中都沒有出現她的身影，玩家推測其已經在黑山事件中不幸遇難。伊萊只是說，艾莉絲和這張相片是他從黑山帶出來的僅有的兩樣物件。

## 人格和技能

從艾莉絲在遊戲早期中的亮相來看，她是一個具有強烈同情心和讓人喜愛的角色。她顯然非常聰明，在三個頂尖的物理學家（她父親、朱迪斯·莫斯曼博士和艾薩克·克萊納博士）周圍工作就是一個證明。她也展示了自己不受拘束的熱情，不僅表現在她反抗合成人的行為上，更反映在她不接受莫斯曼博士強迫她承認是由於自己的錯誤造成實驗失敗的事件中。艾莉絲還保留一些童心，並且具有幽默感。

艾莉絲是一個非常有能力的駭客，她闖進了合成人的電腦系統，並且打開了安全門。她使用一把手槍和一個叫不上名字來的武器，讓她和高登一起通過遊戲第一關。

除了艾莉絲友好的天性外，她也顯示了自己對莫斯曼博士的敵意，因為莫斯曼儼然把自己當成救出她父親的恩人。

## 寵物：狗狗

當艾莉絲還是個小孩子的時候，她父親做了一個名叫作「狗狗」的機器人來保護她。隨著艾莉絲的慢慢成長，她「升級」了狗狗，讓它從一個1米的小機器人變成了一個3米的龐然大物。就像它的名字一樣，大狗是絕對忠誠的，而且是一個充滿智慧的寵物一樣的機器人。這個機器狗在數次緊急關頭幫助弗里曼解圍，在「我們不去渡鴉市」一關內，大狗打開了通往渡鴉市的通道。後來的遊戲中，狗狗用它不可思議的力量幫助弗里曼一行人進入了聯合軍大本營。

狗狗體內沒有輕型武器，或者說狗狗不能使用它們（它的狗爪子太大了）。狗狗的武器就是力量，可以輕鬆舉起很重的物體，或者使用重力槍來抑制敵人的行動、拾起小的東西。他堅固的外殼能抵禦突襲步槍或者其他輕機槍的子彈。

## 亮相

艾莉絲比任何角色幫助弗里曼都要多和直接。戰慄時空2第一關「插入點」中，艾莉絲把弗里曼從城市保安隊的棍下救了出來，當時弗里曼還沒有穿上他的HEV防護服。後來在東黑山研究所內，她送給弗里曼一把重力槍，演示了它的用法。在「糾結」一關中，她在諾瓦廣場內尋找她被抓的父親。她和高登一起在17號城對抗合成人。

在黑色高地東區內，艾莉絲和莫斯曼博士鬧得很僵。艾莉絲對莫斯曼的厭惡在後來看起來是正確的：莫斯曼出賣了他們。但是在「暗能量」關卡中，莫斯曼解釋了她的行動，兩個女人也一笑泯恩仇。

在戰慄時空2的結尾，艾莉絲和高登一起經歷了暗能量的爆炸。G-Man救下了高登，而艾莉絲在見著暗能量爆炸時，只見她用一隻胳膊遮住眼前強光，當下…一切靜止…

## 聲音和外型

- 艾莉絲的配音者是莫蕾·丹德里奇（Merle Dandridge），外形則由拉米·穆勒恩（Jamil Mullen）提供。
- 中文版（臺灣）配音是由知名配音員蔣篤慧擔任。
肌凝蛋白

肌凝蛋白（myosin）又稱肌球蛋白，是一類存在於真核細胞內（肌肉和非肌肉細胞中）可以將化學能轉換為機械能的馬達蛋白質（ATP依賴型分子馬達），其對細胞的運動與細胞內物質傳輸起著重要的作用。例如肌凝蛋白II就在肌肉收縮和細胞分裂的過程中扮演了重要的角色。其他種類的肌凝蛋白也有著類似的功能。

肌球蛋白一開始被描述成一種同時存在於平滑肌和橫紋肌中的ATP酶，後來經過Pollarg和Korn的對於棘變形蟲屬體內類肌凝蛋白功能的研究才發現，許多真核細胞存在同源蛋白基因。証實此類蛋白質的用途不僅僅存在於肌肉細胞中。

肌球蛋白具有ATP酶活性，其分子形狀如豆芽狀，由兩條相同的重鏈和兩對輕鏈組成。重鏈的大部分形成α螺旋結構，其頭部具有ATP酶活性，並可與肌動蛋白結合產生機械運動。兩條重鏈的大部分相互螺旋形地纏繞為杆狀，構成豆芽狀的杆；重鏈的剩餘部分與輕鏈一起，構成豆芽的瓣。被激活後，具有活性的、能分解ATP的ATP酶。肌球蛋白有三種比較常見的幾種類型，分別為：Myosin-7化學式為：C9728H15822O3086N2772S67，Myosin-2化學式為：C9740H15863O3092N2755S64，Myosin-4化學式為：C9733H15808O3094N2744S73。在粗絲中，都是分子的頭朝向粗絲的兩端，呈縱向線性締合排列。

## 分類

肌球蛋白類別｜代表性人類基因｜UniProt 入藏號 (Accession)｜UniProt 連結｜化學式

Myosin-1 (Myo1), Skeletal Muscle Fast｜MYH1｜P12882｜P12882｜C9729H15824O3100N2748S72

Myosin-1E (Myo1E)｜MYO1E｜Q12965｜Q12965｜C5686H8899O1665N1571S36

Myosin-2 (Myo2), Conventional Myosin｜MYH2｜Q9UKX2｜Q9UKX2｜C9740H15863O3092N2755S64

Myosin-3 (Myo3)｜MYO3A｜Q8NEV4｜Q8NEV4｜C8265H13144O2471N2324S54

Myosin3b (Myo3b)｜MYO3B｜Q8WXR4｜Q8WXR4｜C6740H10588O1991N1914S48

Myosin-5 (Myo5)｜MYO5A｜Q9Y4I1｜Q9Y4I1｜C9541H15337O2829N2668S82

Myosin-5b (Myo5b)｜MYO5B｜Q9ULV0｜Q9ULV0｜C9421H15023O2852N2675S71

Myosin-6 (Myo6)｜MYO6｜Q9UM54｜Q9UM54｜C6608H10524O1974N1878S57

Myosin-7 (Myo7)｜MYO7A｜P12883｜P12883｜C9728H15822O3086N2772S67

Myosin7b (Myo7B)｜MYH7B｜A7E2Y1｜A7E2Y1｜C9799H15975O3093N2899S61

Myosin-9 (Myo9)｜MYO9A｜P35579｜P35579｜C9822H16076O3141N2834S71

Myosin-9b (Myo9b)｜MYO9B｜Q13459｜Q13459｜C10762H17252O3234N3062S62

Myosin-10 (Myo10)｜MYO10｜Q9HD67｜Q9HD67｜C10503H16413O3214N2917S74

Myosin-14 (Myo14)｜MYO14｜Q7Z406｜Q7Z406｜C9809H16057O3131N3013S45

Myosin-15 (Myo15)｜MYO15A｜Q9UKN7｜Q9UKN7｜C17768H27716O5026N4998S110

Myosin-15B (Myo15b)｜MYO15B｜Q96JP2｜Q96JP2｜C14790H23575O4502N4417S90

Myosin-16 (Myo16)｜MYO16｜Q9Y6X6｜Q9Y6X6｜C9110H14426O2764N2526S80

Myosin-18 (Myo18)｜MYO18A｜Q92614｜Q92614｜C10074H16366O3217N2982S68

Myosin-18b (Myo18b)｜Myo18B｜Q8IUG5｜Q8IUG5｜C12303H20007O3945N3663S89

Myosin-19 (Myo19)｜MYO19｜Q96H55｜Q96H55｜C4834H7642O1412N1376S47

## 結構與功能

大多數肌凝蛋白分子由頭部、頸部和尾部組成。

- 頭部用於連接纖維狀的肌動蛋白，利用ATP水解產生的作用力沿纖維絲向（+）端「行走」（myosinVI為特例，向尖端（-）「行走」）
- 頸部主要起到連接作用，作為傳遞由馬達產生的作用力的槓桿。頸部還可以起到作為肌凝蛋白輕鏈的結合部位，這些輕鏈通常具有一些調控作用。
- 尾部主要傳遞與貨物分子或肌凝蛋白二級單位的相互作用。在一些例子中，尾部還起到調節調控馬達活性的作用。

## 附圖

收縮過程圖解
報身

受用身（sambhogakāya 三菩伽(gā)迦耶），又稱報身，佛三身之一，是指以法身為因，經過修行而獲得佛果位之身，表示證得絕對真理、顯示佛智，具有三十二相八十種好。受用身同時也是地上菩薩所見身，住色究竟天為菩薩說法。報身具有兩種受用功能，分為自受用報身與他受用報身。

## 字源

sambhogakāya的字根來自bhuj，意為食用、享用，其前綴字sam-，有共同、集合、匯聚之意。kāya是身體之意。由字面意思來說，受用身是諸佛菩薩經過長久修行、圓滿一切資財之後，其福報集合而成的圓滿色身，由此身體可享受種種禪悅與財富帶來的快樂。
分子馬達

分子馬達（molecular motor）是分布於細胞內部或細胞表面，可將ATP水解能或跨膜電化學梯度的自由能轉換為線性或旋轉運動能量的蛋白質或蛋白質複合物；其負責細胞內的一部分物質或者整個細胞的宏觀運動。

生物體內的各種組織、器官乃至整個個體的運動最終都歸結為分子馬達在微觀尺度上的運動。分子馬達將化學鍵中的能量耦合轉化為動能。而化學鍵中的能量最終來自細胞膜或線粒體膜內外的電化學梯度。

## 例子

一些在生物學中較為重要的分子馬達：

- 肌球蛋白主要功能之一是使肌肉收縮。在非肌肉組織中維持細胞的彈性，以及參與細胞質分裂。
- 驅動蛋白以微管為軌道的動力蛋白，運動的極性由三磷酸腺苷水解酶（ATP水解酶）活性域在蛋白一級結構中的位置決定。
- 動力蛋白一般是以超分子集成體的形式存在，往微管的負極運動。
- 肌動蛋白聚合作用產生用於推進的力。該過程需要利用三磷酸腺苷（ATP）水解釋放的能量。
- 微管聚合作用需要利用三磷酸鳥苷（GTP）。
- 發動蛋白主要功能是從細胞膜中分離網格蛋白芽。該過程需要利用GTP。
- F0F1三磷酸腺苷合成酶(ATPase)位於細胞膜或線粒體膜上。利用電化學質子的梯度合成ATP。
- 轉動馬達蛋白令大腸桿菌（E. coli）和其他一些細菌的鞭毛像螺旋槳一般轉動，使它們完成游動、翻滾或轉向的動作。這種蛋白質由跨膜質子流驅動，運作機制可能與中利用到的Fo馬達相似。
- DNA聚合酶以一條單鏈DNA為模板合成與之互補的DNA單鏈。
- RNA聚合酶(RNAP)以一條單鏈DNA為模版轉錄合成與之互補的RNA單鏈。
- 解旋酶將雙鏈的核酸分解為在複製和轉錄中需要利用到的單鏈。該過程需要利用ATP。
- 拓撲異構酶降低細胞中DNA的超螺旋數目。該過程需要利用ATP。
- RSC和SWI/SNF複合物重塑真核細胞中的染色質。該過程需要利用ATP。
- 染色體結構維持蛋白被利用於真核細胞中的染色體凝聚。
- 病毒DNA的包裝馬達蛋白在病毒的複製周期內將其DNA注入其衣殼中，使該DNA分子被衣殼蛋白緊密包裹起來。
- 微絲聚合可產生推動力。
- 人工合成的動力分子已被一些化學家制出。它們通過改變分子的手性產生扭矩，從而在宏觀上產生轉向力。

## 實驗方法

- 高畫質晰度活體顯微鏡技術
- 廣視野顯微鏡與三維去卷積(decovolution)技術
- 共焦距顯微鏡(confocal microscopy)技術
- 掃描共焦距雷射顯微技術(laser-scanning microscopy)
- 轉碟共焦距顯微鏡技術(spinning-disc confocal microscopy)
- 全反射(Total Internal Reflection)與傾斜入射(Oblique illumination)雷射顯微鏡技術
- 螢光共振能轉技術(FRET)，以及螢光交互波譜分析(FCS)
- 單分子電生理分析（Electrophysiology），用於測量單個離子通道(ion channel)的動力學
- 單分子滑動化驗法（single molecule gliding assay），用於測量動力分子的運動速度，彈簧常數，以及processivity.
- 光鑷，用於測量動力分子的力學性質

## 外部連結

- Cymobase - 關於細胞骨架及分子馬達蛋白序列資料的資料庫
美少女

在日本流行文化中，美少女一般指有魅力的年輕女性角色。美少女形象廣泛出現在日本漫畫、日本動畫、電子遊戲（特別是美少女遊戲）等媒體中，也出現在廣告和吉祥物中。對美少女的喜愛是御宅族亞文化中的重要概念。

## 來源

日本神話中，創世之初，伊奘諾尊曾言「喜哉，遇可美少女」。「美少女」一詞來自日本作家太宰治的短篇小說作品之題名。

在日本，女藝人能夠出道成名的條件之一，就是本身具有美少女的特質。1980年代，首位「國民美少女」後藤久美子帶起了美少女的風潮。

日系的ACG常以美少女做為女主角的設定元素。

## 日本漫畫美少女特徵

在日本ACG創作界中稱之為「萌え絵」。一般認定是手塚治虫確立日漫美少女的外形風格，其特點與不成文的外型定義大致如下：

- 大眼（漫畫尤其強調眼睛的「透明感」與星星一樣的「反光」。不論周圍光線，都不會變化，即「水汪汪的大眼」。使用該方式表現女性人物的作品以小甜甜最為人所知）
- 大瞳孔與虹膜
- 身材矮或窄肩，不是指絕對身高而是因為頭部很圓而顯得頭重腳輕的感覺，儘管是170cm高20歲以上的女性，因臉很圓而顯得身體較真人小的。
- 四肢細長，由其是腿部。
- 鼻子小而簡單（多數呈三角形）有時索性在較遠鏡不盡出來。
- 嘴唇在閉合時幾乎看不見的
- 臉孔平板（不立體）
- 身體骨架瘦

美少女的角色並不一定符合以上「所有」敘述，如很多女主角都是高頭大馬或年過二十五歲，還有不少人是小眼睛的，但幾乎總有一部分的特徵在女主角身上出現。這些也不只出現在美少女角色上，如美男子或兒童，但在絕大多數的日式ACG設定中，許多女性角色都有這些特徵。

## 影響

日本漫畫常見的美少女特徵，影響到中國大陸、香港、台灣、韓國等鄰近地區，對動漫美女的審美觀和認定標準。

社會對女性的美的標準和宣傳，會對絕大多數的女性造成壓力。研究顯示，絕大多數的（70%）女性認為能代表自己的人物中在日常圖像中並未得到充分的展現，且絕大多數的女性都認為自己感受到媒體中不真實的美的標準的壓力。另外雖然電玩女性常常性感化，但性感化的設計並不總是受歡迎，甚至男性也不歡迎此類的設計。一項於2020年進行、涵蓋2,006名年紀超過16歲、橫跨英國與美國的電玩玩家的調查顯示，62%的女性玩家及50%的男性玩家認為遊戲的女角經常被過度性化。

## 各語言的同義詞

- fairy maid：古英語
- ヨカオゴジョ，Yokaogojo：日本鹿兒島方言
灌頂

灌頂（अभिषेक，དབང་），其原來的意思是以四大海之水，灌在頭頂然後表示祝福之意，原為昔日印度國王冊立太子之儀式。大乘佛教中以灌頂表示佛位受職，菩薩於十地中之第九地入第十法雲地時，得諸佛智水灌頂，稱灌頂法王。或稱菩薩修至十地，即受諸佛摩頂，稱灌頂，表示入佛之界。

密教中以灌頂為阿闍黎向弟子授權修法時的一種儀式，一般表示如來五智的五瓶水灌注弟子頂，意為自此紹繼法門，不斷掉佛的種子(承認弟子是未來的往後的佛)。不空三藏解釋說：「頂為頭頂，表大行之尊高。灌為灌持，明諸佛之護念（守護憶念）。」如不灌頂而學，即是盜法，不但不得以成就，得了成就也要下無間地獄。密教中的忿怒尊也需灌頂才可修。

道教內丹修煉講究「真種子」的產生。《悟真篇》說：「咽津納氣是人行，有藥方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。」一般需要師傅在弟子身上種下的靈性之根，或稱先天太乙之真氣（真種子）。另外道家還有「飛靈入竅」的方法。這都與佛家的灌頂有類似之處。不過道家的「鼎」和「竅」一般不必在頭頂。

## 經論記載

### 經文

- 《華嚴經》卷二十七〈十地品〉云：「一切十方諸佛光明入是菩薩頂時，名為得職、名為入諸佛界，具佛十力，墮在佛數。佛子！譬如轉輪聖王大子成就王相，轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座，取四大海水，上張羅幔，種種莊嚴幢幡妓樂，執金鐘香水，灌子頂上，即名為灌頂大王，具足轉十善道故，名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌頂法王，具足佛十力故，墮在佛數，是名諸菩薩摩訶薩大智慧職地；以是職故，菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事，是菩薩得是職已，住法雲地，無量功德，智慧轉增。」
- 《華嚴經》卷八菩薩〈十住品〉、《菩薩瓔珞本業經》卷上〈賢聖名字品〉等載，菩薩十住之第十位，稱為灌頂住。

### 論述

- 《大日經疏》八曰：「如西方世人，受灌頂法時，取四大海水及境內一切河水，具置寶藥穀等，作境內地圖，令此童子踞師子座（獅子座），以種種珍寶莊嚴，所統眷屬，隨其大小，列次陪奉。韋陀梵志師，坐於象寶，以臨其後，持此寶水，以注象牙，令墮其頂上。而後唱令，以告眾人。又嘆說古先哲王治人濟代之法，如是隨順行者，當得壽命長遠，本枝繁盛，克紹轉輪之業。若不作如是事者，則當自退其位，殞身絕嗣。如是一一而教誨之。今此法王子灌頂，則不如是。陳列密嚴佛土法界大圖，坐於妙法蓮華自在神通師子之座，以本性清淨智慧慈悲水具含萬德，而灌其心。爾時諸菩薩眾，下至八部眾生，莫不歡喜贊喜而生敬仰。時阿闍梨，以法王遺訓而教訓之：從此以後，當得生如來家，定紹佛位。若不如是對明，則不知正法尊法也。」
- 《秘藏記》曰：「灌頂義，灌者諸佛大悲，灌頂者上之義。菩薩初地乃至等覺，究竟遷佛果時，諸佛以大悲水灌頂，即自行圓滿，得證佛果，是頂義也。」
- 《表制集》一曰：「灌謂灌持，明諸佛護念，頂謂頭頂，表大行尊高。」
- 《秘藏記鈔》七曰：「以水灌頂，是五種中甘露灌頂也。自餘四種無灑水義，雖無灑水名灌頂，其故灌者大悲護念義。頂者佛果最頂義，諸佛護念，令至佛頂住。皆名灌頂也。」

## 灌頂種類

一般可分為結緣灌頂與傳法灌頂兩種。灌頂也表示同時向受灌者授戒。

### 唐密系統

灌頂分金剛界為五部，胎藏界為三部。五部者事業灌頂、秘印灌頂、心授灌頂、光明灌頂、甘露灌頂也。三部者，事業灌頂、秘印灌頂、心授灌頂也。

### 藏傳佛教

無上瑜伽部又分成四級灌頂：即寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、勝義灌頂。領受灌頂後可修習相應法門，最受爭議就是時輪金剛灌頂要男女雙運。

灌頂」一詞按梵文和藏文的原意是「授權」，就是授於學修密法的權力，也包含「培育」和「播種」之義，即培育成材和播種生產某種成果的善種。其內容包括傳法、加持和淨化。
成都教育

成都是中國西南地區的教育中心，全市教育水準位居中國內地前列。截止2003年，全市共有大專學校63所，在校學生42萬人。全市中小學校（含職業中學）共1148所，在校學生142.1萬人，學齡兒童入學率在99.9%以上，初中升學率83%，高等教育毛入學率37.4%。全市幼稚園1760所，在園幼兒25.7萬人。同時成都還積極改善外來務工人員的教育條件，興辦了6所外來務工農民子女學校，各類學校共招收民工子女5萬多人。

成都擁有多所知名高校，其中四川大學、電子科技大學、西南財經大學、西南交通大學是教育部直屬的重點高校。四川大學、電子科技大學同時也是「雙一流」計劃重點建設的42所高校之一。成都全市擁有11所國家級示範性普通高中、26所省級示範性普通高中、32所市級示範性普通高中。石室中學（原四中）、成都七中、樹德中學（原九中）並稱「四七九」是成都最知名的公立中學。
粉嶺龍山寺

粉嶺龍山寺位於香港新界粉嶺龍躍頭，原是當地鄧族的家廟「龍溪古寺」舊址，創建於元末明初，於清乾隆廿四年（1759年）改為「龍溪庵」並重修，收容族中獨身的自梳女。《重修龍溪廟碑》（1819年）記載︰「龍溪，古神境也。雲興則雨，詳載邑誌，號曰神山。流而為溪，則曰龍溪。晉人建寺以此，以應神赫。」或表示龍溪庵始建於晉代。

1940到1960年代末，此地被闢作飼養場，到了1980年代，「龍溪庵」已經殘破不堪，龍躍頭鄧族決心重建，經多方籌集資金和數年策劃，1989年施工展開重建，於1993年12月舉行開光典禮，改稱「龍山寺」。

## 特點

「龍山寺」的主樓高七層，有造「七級浮圖」的含意，亦設有「放生池」，園林、小橋流水、亭臺樓閣等景點。

## 公共運輸

- 由於地處偏僻，設置免費大客車，接載遊客來往東鐵綫粉嶺站。
- 遊人亦可乘新界區專線小巴54K線前往龍躍頭，再步行至龍山寺。
湛山寺 (香港)

湛山寺位於香港新界西貢南部的清水灣大坳門龍蝦灣路第一及第二個路口，1964年建成，為香港少數的天台宗道場，其餘的多為淨土宗及禪宗。1997年，寶燈法師圓寂，並由其徒弟佛智法師擔任住持。香港湛山寺與青島湛山寺同名並同屬天台宗。

湛山寺由於外觀宏偉，經常吸引電影公司及電視台到此取景拍攝。

## 歷史

- 1964年，何英傑、邵逸夫、安子介、田元灝等名人居士捐助，購置清水灣大坳門一塊地皮，開山闢建香港湛山寺，藍本以青島湛山寺原型建構建成湛山寺。
- 2003年3月23日，湛山寺重條完成，大雄寶殿開光。大雄寶殿樓高約13公呎，佔地約10000平方呎，供奉釋迦牟尼佛坐像、藥師佛像、阿彌陀佛像、文殊師利菩薩像、普賢菩薩、觀世音菩薩像、地藏王菩薩像、韋馱菩薩像、濟公菩薩及十八羅漢像等。
- 釋迦牟尼坐像是一尊以緬甸國出產的白色玉石製造，在20世紀80年代時，曾經是香港最大的佛像。
- 舊殿區：包括佛堂、露天青銅藥師大佛、倓虛法師及寶燈法師的舍利塔（北緯22度17分55.17秒，東經114度17分41.74秒）、九龍壁、五觀堂、居士樓、海會堂等。
- 大殿區：包括大雄寶殿、湛山寺寶德護理安老院、湛山寺慈德安老院及望海觀音像。
- 1998年2月，斯里蘭卡政府的官員參觀過湛山寺後，評價它爲亞洲環境最佳及風水最好的佛寺，並贈送一顆斯里蘭卡的國寶，釋迦牟尼的舍利，還贈送採摘兩顆於釋迦牟尼成佛處的菩提樹之樹枝的樹苗給「湛山寺」栽種。成為兩處新的觀光景點。
妙法寺

妙法寺（Miu Fat Buddhist Monastery）位於香港屯門，1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。

## 建築

「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層，並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構：

- 外觀雙層屋脊，並舖上金光燦爛的琉璃瓦片；陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上；大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。
- 頂層是大雄寶殿：供奉3尊5公呎高的釋迦牟尼佛，藥師佛及阿彌陀佛坐像，附有三道從屋頂懸垂的巨型梨狀水晶吊燈，橫梁上描繪了釋迦牟尼的一生事蹟。內壁鑲有約10,000多個不同姿態的金佛瓷磚，據說是仿照北京市頤和園的萬佛殿興建的。左右兩壁更分立了16尊以半浮雕製作的佛像。
- 中層是法堂，供奉玉佛像，此處亦可筵開40多席素食。樓梯間有半浮雕描繪釋迦牟尼的故事。
- 底層供奉彌勒佛像及四大天王像。

殿前設有一對威猛的巨大金龍，環繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟，亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。

「萬佛寶殿」旁邊為一座樓高7層，佔地650平方米的綜合大樓。新大樓於1999年2月2日正式動工興建，原定預計在2006年至2007年間落成，最後在2010年落成。新綜合大樓因應資訊科技時代，以新時代建築設計，捨棄傳統不合時宜的佈局，並以實用為主，方便日後維修和保養，以免浪費善信的設施。綜合大樓內設有玻璃佛殿、圖書館、容納1,000觀眾的演講廳、辦事處及停車場等設施。內設水晶蓮花雕塑，供奉一尊8米高、用柚木雕造的釋迦牟尼像，兩旁分立舍利弗尊者像和目犍連尊者像。

## 公共運輸

交通路線列表

港鐵

- 輕鐵:藍地站
- 610 元朗站↔屯門碼頭站(經大興邨)
- 615 元朗站↔屯門碼頭站(經良景邨)
- 614 元朗站↔屯門碼頭(經新墟、安定邨)
- 751 天逸站↔友愛站

巴士

紅色公共小巴

- 元朗↔佐敦道

## 圖片

- 萬佛寶殿頂層的大雄寶殿，供奉3尊釋迦牟尼立像
- 五個豎立在建築頂部的巨大經輪

## 外部連結

- 妙法寺簡介及相片
- 妙法寺 Miu Fat Buddhist Monastery

22.4196 113.9840
五智

五智，密教金剛界將一切成就諸佛菩薩的智慧分為五種，為法身佛大日如來所具足，稱為「五智」；並以五智配於金剛界和胎藏界之五方佛、五部、五色等，稱之為五智如來、五智如來色。

## 分述

五智分別是：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智與成所作智，以法界體性智爲中央大日如來之智，其他四智也是由此化育。雲棲蓮池《彌陀疏鈔》：「智覺云：『總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。」

五方佛各有不同的方位、顏色、手印、坐騎等，代表了五種智慧、降服五毒的功德。

- 「法界體性智」（dharmadhātu-viśuddhi-jñāna），由中央毗盧遮那佛象徵。
- blue（ādarśa-jñāna），由東方阿閦佛象徵。
- red（pratyavekṣaṇā-jñāna），由西方阿彌陀佛象徵。
- yellow（samatā-jñāna），由南方寶生佛象徵。
- green（kṛtyānuṣṭhāna-jñāna），由蓮花世界不空成就佛象徵。
玻璃態

玻璃態是由於物質在從液態冷卻的時候由於冷卻速度太快或者結晶速度太慢等動力學原因，或者由於分子自身不存在重複單元而無法形成晶體，而被凍結在液態的分子排布狀態的一種形態。
大衛·奧伊斯特拉赫

莫斯科建城八百周年獎章

大衛·費奧多羅維奇·奧伊斯特拉赫（Давид Фёдорович Ойстрах，1908年9月30日－1974年10月24日），蘇聯猶太裔小提琴家。

## 生平

### 早年

奧伊斯特拉赫於1908年9月30日出身於俄羅斯帝國烏克蘭敖德薩。

### 簡史

- 1914年 6歲，進入音樂學校從萊奧波德·奧爾的門生彼得·所羅門諾維奇·斯托利亞斯基學習小提琴。
- 1928年 開始登台演出。
- 1930年 與鋼琴家塔瑪拉·伊萬諾夫娜·羅塔列娃（Тамара Ивановна Ротарева）結婚。同年獲得烏克蘭小提琴比賽一等獎。
- 1931年 兒子伊戈爾·奧伊斯特拉赫出生，後來也成為俄羅斯出色的小提琴家，父子倆經常合作演奏小提琴二重奏。
- 1934年 出任莫斯科音樂學院教授。
- 1935年 榮獲蘇聯小提琴比賽一等獎。
- 1935年 獲得在華沙舉辦的維尼亞夫斯基國際小提琴比賽第二名（第一名是吉娜特·內弗）
- 1937年 榮獲首屆伊莉莎白王后國際音樂比賽一等獎，從此奠定其在樂壇的地位。
- 每年在蘇聯莫斯科柴可夫斯基音樂廳演出多達一百次。
- 1943年 榮獲史達林獎。
- 1953年 第一次到巴黎演出。
- 1954年 往西德和英國倫敦演出。
- 1955年 往美國紐約卡內基音樂廳演出。
- 1957年 到中國演出。
- 1960年 榮獲列寧勳章
- 1974年 於荷蘭巡迴演出時，在阿姆斯特丹因心臟病發作逝世。

### 被題獻

俄羅斯作曲家阿拉姆·哈恰圖良和迪米特里·蕭士塔高維奇曾將所創作的小提琴協奏曲奉獻給他。

## 作品節選

### 商業錄音

- 貝多芬小提琴協奏曲
- 彼得·伊里奇·柴科夫斯基小提琴協奏曲
- 貝多芬鋼琴、小提琴、大提琴三重奏
- 布魯赫·第一號小提琴協奏曲、蘇格蘭幻想曲
- 迪米特里·蕭士塔高維奇第一小提琴協奏曲
- 迪米特里·蕭士塔高維奇第二小提琴協奏曲
- 迪米特里·蕭士塔高維奇小提琴奏鳴曲
- 謝爾蓋·普羅科菲耶夫第一小提琴奏鳴曲
- Mozart: Eine kleine Nachtmusik. Tschaikowsky: Symphony No. 5. Orfeo d'or.（指揮身分，1972年薩爾茨堡音樂節）

## 軼事

- 小行星42516「奧伊斯特拉赫」，紀念小提琴家奧伊斯特拉赫父子。

## 外部連結

- 大衛·奧伊斯特拉赫演奏柴可夫斯基小提琴協奏曲

## 基本資料

- 出生地：俄羅斯帝國敖德薩
- 逝世日期：1974年10月24日
- 逝世地：荷蘭阿姆斯特丹
- 國籍：蘇聯
- 職業：小提琴家
- 活躍年代：1928年-1974年
彩色圖形適配器

彩色圖形適配器（CGA, Color Graphics Adapter），是IBM公司於1981年上市的第一個彩色顯卡，也是第一個IBM PC上的電腦顯示標準。標準IBM CGA顯卡有16KB的顯示記憶體。CGA卡提供多種圖形和文字顯示模式，以及可達640×200的顯示解析度，最高16色的顯示能力（通常不能顯示在最大解析度下）。CGA的通常顯示能力是在320×200解析度下同時顯示最多4種顏色，但是也有很多其他的方法模擬顯示更多種顏色。

CGA提供兩種標準文字顯示模式：40×25×16色和80×25×16色；以及兩種常用的圖形顯示模式：320×200×4色和640×200×2色。

隨著電腦工藝的發展，CGA也被IBM於1984年推出的增強圖形適配器（EGA, Enhanced Graphics Adapter）取代。
松平忠吉

松平忠吉（1580年10月18日－1607年4月1日）是日本安土桃山時代至江戶時代武將和大名。東條松平家的第4代當主。尾張國清洲藩藩主。

父親是德川幕府初代將軍德川家康。第2代將軍秀忠的弟弟。德川四天王之一的井伊直政的女婿。

## 生平

在遠江國濱松城下（現今靜岡縣濱松市）出生，家中四男。天正9年（1581年），在東條松平家的家忠病死之際繼任家督並領有三河國東條城1萬石，改名為松平忠康（受領祖父廣忠和父親家康名字中的一字）。在天正10年（1582年）轉封至駿河國沼津城4萬石。

在父親家康被移封至關東地方後，在文祿元年（1592年）成為武藏國忍城城主，元服後改名為忠吉。在慶長5年（1600年）的關原之戰中以岳父井伊直政為後見人下，在初陣中與福島正則爭奪先陣，立下討取島津豐久等功勞。在戰後被賜予尾張國及美濃國清洲57萬石並任官左近衛中將。

在慶長12年（1607年）因為在關原之戰受到的傷（還有惡性腫瘤）而在江戶死去，享年28歲。法號是性高院殿憲瑩玄伯大居士。因為忠吉沒有嗣子（在慶長2年（1597年）所生的唯一兒子梅貞大童子在出生後16日後死去），清洲藩由弟弟五郎太（德川義直）繼承。而兄長秀忠對他的死去感到非常悲傷。

## 人物

- 被評為具備正確器量的美男子，亦擁有很大人望，天下諸侯為了忠吉，會連失去性命都在所不惜地輔助他（『武野燭談』）。
- 有把不認為自己兒子可愛的家臣追放的逸話。

## 基本資料

- 任期開始：1600年
- 任期結束：1607年
- 繼任：德川義直
- 任期開始：1592年
- 任期結束：1600年
- 前任：松平家忠
- 繼任：空缺（下一任：松平信綱）
- 出生日期：1580年10月18日、（天正8年9月10日）
- 逝世日期：1607年4月1日、（慶長12年3月5日）
成均館

成均館（諺=성균관）是朝鮮半島歷代王朝最高學府，地位同等於古代中國的國子監、太學。高麗王朝的成均館位於現今朝鮮民主主義人民共和國開城，而朝鮮王朝的成均館位於現今大韓民國首爾，為成均館大學的前身。

2013年6月23日，聯合國教科文組織在柬埔寨舉行的第37屆世界遺產大會，公佈把開城歷史建築與遺跡（包括開城區、滿月台、開城南大門、成均館、嵩陽書院、王建皇陵和恭愍皇陵）列入世界遺產。

## 建築

- 佔地約1萬平方公呎，共有18棟建築物。
- 明倫堂：位於中央，用作講堂。
- 東齋及西齋：位於明倫堂的兩旁，它們是集體宿舍。
- 已生長了1000多年的櫸樹及銀杏樹

## 成立歷史

成均一詞源於《周禮·春官·大司樂》：「大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。」。原為周代的貴族大學之一。鄭玄註：「董仲舒曰：五帝名大學曰成均。」成均泛稱官設的最高學府。

在古代朝鮮半島的高麗時代（公元918年至1392年），為了培養人才為國家的未來發展，在公元992年建立了最高教育機關國子監，後來改組成為成均館。隨著高麗王朝被朝鮮王朝取代、定都漢陽（今首爾特別市），朝鮮太宗李芳遠將新成均館建立於都內，也就是現今的首爾成均館大學。

## 當時的職責

高麗政府委任飽讀中國的儒家思想學者來經營，對學生傳授：儒家思想、高麗法律、數學及書法等科目。

## 成就

- 製造了國際聞名的高麗青瓷。
- 製造了顏色雪白、質地堅韌的優質紙張。
- 除中國外，當時世界上唯一使用活字印刷技術。
- 研究出在朝鮮半島栽種棉花的方法。

## 現況

在南北韓雙方政府的保護歷史文物政策下，各建築物都保存良好，現今分別為北韓高麗成均館輕工業綜合大學與南韓成均館大學。南韓成均館大學以三星集團為贊助財團，並為韓國前五大學之一。

## 基本資料

- 原文名：성균관
- 地點：大韓民國首爾特別市鐘路區成均館路25-1號
- 面積：81673m2
- 時期：朝鮮王朝
- 擁有者：大韓民國政府
- 指定：Historic Sites of South Korea
- designation1_offname：首爾文廟和成均館
- designation1_date：1964年11月10日
- designation1_number：143
- designation1_free1name：官方網站
- designation1_free1value：國家遺產入口網
- 諺文：성균관
- - 文觀部式：Seonggyun-gwan
- - 馬-賴式：Sŏnggyun'gwan
- 案件名稱：yes
圓明寺 (熙川市)

圓明寺是位於朝鮮慈江道熙川市柳中里的一座佛寺。

## 來歷

圓明寺是在公元1042年在妙香山修築普賢寺時，在其周邊修建的360多棟佛教寺廟之一，由於建造它時正值明月當空，因此被訂名：「圓明寺」。

## 建築

圓明寺寺現存的建築物均在朝鮮王朝時代（公元1392年至1910年）之末期重修：

- 白華殿：是主體建築物，它是翼拱式建築，與其他佛寺不同的是內部為多間。
- 極樂殿
- 七星閣：涼亭
- 浮圖：僧侶的墓地。
洗劍亭 (滿浦市)

洗劍亭（세검정）是朝鮮民主主義人民共和國慈江道滿浦市洗劍洞鴨綠江畔的亭，列關西八景。1938年遭燒燬。2019年6月，朝鮮民主主義人民共和國開始修復，預計次年內完工。

## 位置

在彰義門外，滿春臺旁。
蝦虎魚科

鰕鯱科蝦虎魚科（Gobiidae）為條鰭魚綱鱸形總目鰕虎目中的一科。它是魚類中最大的科之一，已知物種超過2000種。絕大多數體型細小，一般短於10厘米。世界上最短小的脊椎動物之一微蝦虎魚（Trimmatom nanus）也屬蝦虎魚科，它們成大後也短於1厘米。儘管蝦虎魚本身不是人們的重要食物來源，但它們卻是許多經濟魚類（如鱈魚、黑線鱈、黑鱸和比目魚等）的重要食糧。

蝦虎魚類最突出的形態特徵就是其腹鰭癒合成一吸盤狀。該吸盤的功能與鮣的背鰭吸盤和圓鰭魚科的腹鰭吸盤類似，但在解剖上是十分不同的結構，因此只是趨同進化的結果。經常可以看到野生的蝦虎魚以吸盤吸附在岩石或珊瑚上，在水族箱中它們也很樂意吸在魚缸的玻璃上。

蝦虎魚為熱帶及溫帶沿岸海魚類，有些生於淡水。很多生存於淺海環境，包括潮間帶水坑、珊瑚礁和海草牧場，也大量存在於海水和河口棲息地，包括河流下游、紅樹林濕地和鹽沼地。只有少數種類可完全適應於淡水環境，當中包括歐洲的淡水蝦虎魚（Padagobius martensii）。

## 分類

蝦虎魚科的分類經歷了重大修正，蝦虎魚亞目下原有幾個獨立的科：蚓鰕虎科（Microdesmidae）、沙鰕虎科（Kraemeriidae）及辛氏微體魚科（Schindleriidae）目前都被併入本科。

相反的，本科除了原有的蝦虎魚亞科（Gobiinae）保持不變外，以下四個過去曾歸類於本科的亞科均已被獨立出來成為另外一科，即背眼蝦虎魚科（Oxudercidae）：

- 近盲蝦虎魚亞科（Amblyopinae）：如鰻蝦虎魚類（Taenioides）、狼牙蝦虎魚類（Odontamblyopus）。俗稱「奶魚」。
- 小蝦虎魚亞科（Gobionellinae）
- 背眼蝦虎魚亞科（Oxudercinae）：如彈塗魚類。中國過去稱此亞科為「彈塗魚科（Periophthalmidae）」，曾與蝦虎魚科並列歸入蝦虎魚亞目當中。胸鰭基底發達成臂狀，在陸上充當行動器官。眼背位，靠近，突出，下眼瞼發達。下頜牙僅一排。
- 雙盤蝦虎魚亞科（Sicydiinae）

蝦虎魚類由於非主流經濟魚類，因此受人們關注不及其它的大型魚類。也由於其多樣性極為豐富、某些種屬間形態相近，鑑別難度大，因此對於其分類，尤其是屬內及屬間分類尚存在一些爭議。本科魚類估計尚有不少未被描述和定名的物種有待人們發現。（詳見蝦虎魚科分類表）

### 系統發生學

蝦虎魚系各科演化關係如下：

### 內部分類

重新定義成單系群後，本科類群如下：

## 共生現象

一些蝦虎魚種類與掘穴的蝦類共生。蝦負責打理兩者共同居住的洞穴。小蝦的視力不及蝦虎魚，但如果它看見或感覺到蝦虎突然游回洞穴，它便能跟著縮回。蝦虎魚和小蝦總是保持著聯繫, 蝦通過其觸角觸碰蝦虎, 當有危險時，蝦虎輕拍尾鰭以示警告。這類蝦虎因此有時又叫'看門蝦虎'。代表屬有絲蝦虎魚屬 Cryptocentrus, Amblyeleostris等。

另一種共生現象可以在鮈蝦虎魚（Gobiosoma spp.）看到。它們都扮演了清潔工的角色，為各種大魚清除皮膚、鰭、口和鰓中的寄生蟲。令人驚訝的是，在這種共生關係中，許多來到"清潔站"接受蝦虎魚清潔的魚類（如石斑魚和鯛魚），平時以蝦虎魚這樣大小的魚類作為食物。

## 塘鱧

塘鱧隸屬於塘鱧科（Eleotridae），與蝦虎魚科 Gobiidae 十分接近。和「真」蝦虎魚相似，它們通常是體型小的海產魚類，生活於底層水域。經常藏身植物、洞穴或岩石和珊瑚的縫隙中。儘管它們與蝦虎魚在許多方面類似，但塘鱧沒有腹鰭吸盤，加上其它形態學差異，就可以區分這兩個科。多數人相信 Gobiidae 和 Eleotridae來自共同的祖先, 因此它們和其它一些類似蝦虎的魚類被同置於蝦虎魚亞目Gobioidei當中。

Dormitator 和 Eleotris 是兩個分布最廣泛的屬, 包含了各種生活於海洋、河口和淡水的種。例如，Dormitator maculatus可長至（30 cm）長，廣泛分布於美國東南部和墨西哥的淺海區。還有一些肉食性的塘鱧可以生長至更大, 例如東南亞淡水的Oxyeleotris marmorata, 可長達（60 cm）。然而，多數種都較小, 例如澳大利亞的淡水和鹹水種類Hypseleotris spp., 當地稱為 "gudgeons" （不要與歐亞淡水的鯉科魚類 Gobio gobio 混淆）。

## 外部連結

- FishBase 蝦虎魚科條目
- Gobioid Research Institute
- Richard Mleczko's Mudskipper & Goby Page
- Article on cleaner gobies in aquaria
- Brackish Water Aquarium FAQ entry on gobies
- 蝦虎魚科亞科檢索

## 基本資料

- 說明：丑侏蝦虎魚（Microgobius gulosus）
- 學名：Gobiidae
- 命名者：Bleeker, 1874
- subdivision_ranks：亞科
- 栽培群成員：瘤鰕虎亞科 Benthophilinae、蝦虎魚亞科 Gobiinae、蚓鰕虎亞科 Microdesminae、凹尾塘鱧亞科 Ptereleotrinae、沙鰕虎亞科 Kraemeriinae、辛氏微體魚亞科 Schindleriinae
- diversity：約179屬
- diversity link：內部分類
成都文化

## 民俗

- 川劇：變臉-吐火-滾燈
- 節日：成都花會-成都廟會-游喜神方
- 文藝：諧劇-散打-金錢板-竹琴-清音-精木偶-揚琴
- 遊戲：扯響簧-摻牛牛-滾鐵環-逮貓兒-倒糖餅-川牌-
- 其它：茶館文化-麻將-滑杆-雞公車
- 特產：十色箋- 薛濤箋- 蜀箋- 竹絲瓷胎-銀絲工藝
- 吐火
- 滾燈

## 宗教

- 道教：青羊宮、上清宮
- 佛教：文殊院、大慈寺、昭覺寺、石經寺
- 景教：珍珠樓
- 天主教：領報修院、平安橋主教座堂、舒家灣天主堂、後子門天主教堂
- 基督新教：原衛理公會四聖祠禮拜堂、原聖公會聖約翰堂
- 伊斯蘭教：皇城清真寺、鼓樓南街清真寺、土橋清真寺、牟尼鎮清真寺

## 飲食

- 川菜：回鍋肉-宮爆雞丁-麻婆豆腐-開水白菜-魚香肉絲
- 成都小吃：夫妻肺片-鍾水餃-龍抄手-賴湯圓-韓包子-糖油果子-三大炮-三和泥-擔擔麵
- 特產：四川泡菜-青山綠水（茶）-蟹目香珠（茶）

## 知名人物

出生於成都的人物、古代人物 司馬相如 花蕊夫人 卓文君 薛濤 楊雄 鄧通 王褒 楊升庵 嚴君平 何武 何稠 羅裒 蒲元 杜弢 常璩 袁天罡 歐陽炯 房縱真 李昇 黃筌 黃居采 阮知海 彭曉 王小波 李順 范鎮 范沖 王眭 張唐英 張商英 范祖禹 宇文虛中 黃休復 費著 楊廷和 楊慎 日章 何卿 費密 岳鍾琪 魏長生 楊遇春 謝朝恩 肖楷成 劉咸榮 吳虞、近現代人物 巴金 瓊瑤 李劼人 流沙河 艾蕪 李鵬 鄧捷：演員 劉永好 郭峰：歌手 劉心武：作家 沈伐 李伯清 李宇春 張靚穎 郭蓉華：畫家 楊蓮：圍棋手 余東風 刀郎 劉儀偉 鄭潔 陳彼得 鄭時齡：院士，建築學家 趙爾宓：院士，動物學家 廖昌永 劉適蘭 孔祥明 張蓉芳 胡坤 王輝耀 韓素音 王光祈 田家英 劉正成 聶榮政 劉伯承 陳洪範 劉文輝 劉湘 彭家珍 余杰｜與成都有淵源的人物 :、杜甫 :、諸葛亮 :、劉備 :、王建 :、孟知祥 :、蘇東坡 :、石達開 :、鄧小平 :、陳毅 :、王小丫 :、劉文彩 :、李雪梅 :、高敏 :、張翔 :、郭沫若 :、李白 :、張大千 :、凌子風 :、林青霞 :、海燈法師

## 以成都為背景的文學作品

- 《家》——巴金
- 《春》——巴金
- 《秋》——巴金
- 《死水微瀾》——李劼人
- 《四川好人》——布萊希特（德）
- 《成都粉子》——深愛金蓮
- 《成都，今夜請將我遺忘》——慕容雪村
- 《成都愛情只有八個月》——江樹

## 體育

- 中國足球超級聯賽：四川冠城
- 中國足球甲級聯賽：成都五牛

## 之最拾零

### 世界之最

- 世界第一隻人工繁殖的大熊貓
- 世界第一張紙幣：交子
- 世界現存歷史最悠久的水利工程：都江堰
- 世界最早開採天然氣的地點：邛崍火井鎮
- 世界發現的最古老古代釀酒作坊：水井坊

### 中國之最

- 中國第一家官辦學堂：石室中學
- 中國第一所口腔醫學院：原華西協合大學下屬之口腔醫學院
- 中國第一個商業廣告
- 中國第一張股票：蜀都股份
- 中國第一個民間股份制商業銀行：匯通城市合作銀行
- 中國第一家產權交易市場
- 1949年後中國第一所私立學校：光亞小學
公海

公海（High Seas）或國際公海、國際水域（International waters），根據1958年的公海公約（Convention on the High Seas）是指不屬於領海或內水之海域。1982年的聯合國海洋法公約（UN Convention on the Law of the Sea）則規定沿海國專屬經濟區、領海以及內水以外的海域是公海。

根據國際海洋法公約，公海不屬於任何國家，故任何國籍的船舶均有航行權，公海中非屬特定國大陸架和專屬經濟區的漁業資源，可由任何國籍的漁船加以捕撈。依照聯合國海洋法公約，公海向任何國家開放。2023年聯合國通過公海條約（High Seas Treaty）的協議，建立起保護公海生物多樣性與可持續發展的機制，該條約在2025年9月19日達到60個國家批准，並在2026年1月17日生效。

## 定義

1958年公海公約第一條規定，不屬於領海或內水之海域即為公海。

1982年聯合國海洋法公約第86條規定，公海的有關規定不適用於沿海國的專屬經濟區、領海或內水，以及群島國家的群島水域。

專屬經濟區的制度要到1973年至1982年間舉行的「第三次聯合國海洋法會議」後才確立下來，因此在這之前的海洋公約，只有領海與公海之分。

在會議上，對專屬經濟區的地位有不同的意見，發展中國家以及部分的已開發國家主張專屬經濟區是國家管轄區，沿海國可以進行專屬管轄；蘇聯、美國等海洋大國主張沿海國在專屬經濟區內只能行使管轄權而不是專屬管轄權，並且認為專屬經濟區是公海的一部分。

2003年鼎文書局出版的《測繪學辭典》定義國際水域（International Waters）為符合公海自由原則（拉丁文：mare liberum，字面意思為自由的海洋，指國際習慣法中的航行自由）之水域，如鄰接區，專屬經濟海域及公海均屬之。

國際水道（International Waterways）則是指連接兩個公海區域的海峽、運河以及河流，或是指能讓海運船舶抵達內河港的國際性海域、海灣或湖泊，若不經由這水道就會無法通行。國際法保障船隻有航行國際水道之自由。

## 公海自由

根據國際律公海公約第二條規定，公海對各國一律開放，任何國家不得有效主張公海任何部份屬其主權範圍。而「公海自由」，對沿海國及非沿海國而言，包括

- 航行自由。
- 飛越自由。
- 鋪設海底電纜與管線之自由。
- 建造國際法所容許的人工島嶼和其他設施的自由。
- 捕魚自由。
- 科學研究自由。

該條有但書規定，各國行使以上各項自由，及國際法一般原則所承認之其他自由，應適當顧及其他國家行使公海自由之利益。

## 流行文化

1989年上映的電影《賭神》中一幕經典場面涉及公海的國際公法概念，反派陳金城誤以為乘坐的船隻已經到達公海，主張只有輪船的船籍巴拿馬才有權拘捕他。
張任

張任（？213年），蜀郡人，東漢末年軍事人物，為劉璋麾下大將。

## 生平

根據《三國志·先主傳》的記載，張任是三國時期蜀郡人（現四川省成都市），出身寒門，年輕時就非常有膽略，有氣節，劉備進攻蜀地時，張任是益州從事。劉璋遣張任、劉璝、冷苞、鄧賢率精兵對抗劉備於涪城，建安十八年（213年）夏敗退到雒城，劉備進軍包圍雒城，雁橋之戰失敗被擒。劉備想招降他，但是張任厲聲說：「我這老臣始終不再侍奉第二個主人了！」於是被殺，劉備也很惋惜。後人一般感嘆張任的忠貞和勇氣，自西晉以來修建有張任墓，即在今天的四川省廣漢市。

## 藝術形象

### 三國演義

《三國演義》描述張任在龐統攻打雒城時，於落鳳坡將其射殺身亡。後諸葛亮從荊州前來支援劉備，用計擒獲張任，張任寧死不降，遂被處斬。劉備感嘆不已，令收其屍首，葬於金雁橋側，以表其忠。

### 影視

- 中國中央電視台電視劇《三國演義》（1994年）：周中和
- 中國電視劇《三國》（2010年）：碌碌
- 電視劇《武神趙子龍》（2016年）：於博寧

### 動漫

- 《蒼天航路》（王欣太）
- 《火鳳燎原》（陳某）

## 評價

- 陳壽：「少有膽勇，有志節。」
- 羅貫中：「老將安能扶二主？張任忠勇死猶生。高名正似天邊月，夜夜流光照雒城。」

## 延伸閱讀

- 《資治通鑒·卷第六十六》
- 《益部耆舊雜記》、《三國志》

## 基本資料

- 日語原文：張任
- 職位：從事、（劉璋所屬）
- 任期開始：?
- 任期結束：213年
- 君主：漢獻帝
- 出生日期：未知
- 出生地：益州蜀郡
- 逝世日期：213年
- 逝世地：益州雒城
- 墓地：益州雒城
- 職業：軍官
鮣魚

鮣科（學名：Echeneidae）是輻鰭魚綱鱸形目的一個科。有時被稱為吸盤魚或吸鯊魚，是 Carangiformes 目射線鰭魚科（Echeneidae）中的任何一個科。根據物種的不同，它們長到 30-110 釐米（12-43 英寸）長。它們獨特的第一背鰭採用改良的橢圓形吸盤狀器官的形式，具有板條狀結構，可以打開和關閉以產生吸力並牢牢抓住大型海洋動物的皮膚。椎間盤由粗壯的柔性膜組成，可以升高和降低以產生吸力。通過向後滑動，鮣魚可以增加吸力，或者它可以通過向前游泳來釋放自己。鮣魚有時會吸附在小船上，也被觀察到吸附在潛水夫身上。它們自己游得很好，運動呈蜿蜒或彎曲。

## 進化

鮣魚被認為與軍曹魚和海豚魚關係最密切，這是 Carangoidei 亞目中的另外兩個細長成員。它們一起被認為構成了超科 Echeneoidea。在某些治療中，Echeneoidea 反而僅限於鮣魚和 Opisthomyzon。

化石記錄中最早的類似鮣魚的魚是瑞士早漸新世的 Opisthomyzon。這個分類單元似乎與現代鮣魚密切相關，並且具有現代鮣魚中存在的幾個標誌性特徵，包括粘性盤（儘管位於頭部後方而不是直接位於頭部上方）。然而，由於其與現代鮣魚不同的形態特徵，它被歸入自己的科 Opisthomyzonidae。

早漸新世還知道化石記錄中最早的真鮣魚，來自波蘭的 Echeneis carpathica。從漸新世後期開始，已滅絕的 Oligoremora 屬從德國的 Chattian 中得知。

## 特性

鮣魚前背鰭已經進化到能夠通過吸力粘附在光滑的表面上，它們一生中的大部分時間都附著在宿主動物上，如鯨魚、鯊魚或鰭魚。這可能是一種互惠互利的安排，因為鮣魚可以在宿主身上四處移動，去除體外寄生蟲和鬆散的皮膚片，同時受益於宿主提供的保護和流經其鰓的持續水流。儘管許多人認為鮣魚以宿主食物中的顆粒物為食，但有些人提出了其他理論;他們聲稱他們的飲食主要由宿主糞便組成。需要進一步的研究來驗證這種替代餵養機制的程度。

## 棲息地

鮣魚是熱帶公海居民，但如果它們附著在流浪到這些地區的大型魚類上，偶爾會在溫帶或沿海水域發現。在大西洋中部，產卵通常在6月和7月進行；在地中海，它發生在8月和9月。當幼魚長約1釐米（0.4英寸）時，吸盤開始顯示。當鮣魚達到約3釐米（1.2英寸）時，椎間盤完全形成，然後鮣魚可以附著在其他動物身上。鮣魚的下顎伸出上顎，動物沒有魚鰿。

一些鮣魚與特定的宿主物種有關。它們通常附著在鯊魚、蝠鱝、鯨魚、海龜和儒艮身上，因此俗稱「吸鯊魚」和「吸鯨」。較小的鮣魚也附著在金槍魚和箭魚等魚類上，一些最小的鮣魚在大型蝠鱝、海洋翻車魚、箭魚和旗魚的嘴裏或鰓中移動。

雖然有些關係是互惠互利的，但據信帶有鮣魚的海豚不會從這種關係中受益。鮣魚的附著增加了海豚的阻力，從而增加了游泳所需的能量。鮣魚也被認為會刺激海豚的皮膚。

## 生理學

對鮣魚生理學的研究對了解魚類的通風成本具有重大益處。

與許多其他魚類一樣，鮣魚有兩種不同的通風模式。衝壓通風 是這樣一個過程，在這個過程中，在更高的速度下，鮣魚利用水流過它的力量在鰓中產生液體運動。在較低的速度下，鮣魚將使用一種主動通風形式，其中魚會主動通過鰓移動液體。為了使用主動通風，魚必須積極使用能量來移動液體;然而，由於使用任何一種方法時魚的移動，確定這種能量消耗通常很複雜。因此，事實證明，鮣魚在找到這種成本差異方面非常寶貴（因為它們會粘在鯊魚或管子上，因此即使水移動或缺乏水，它們也會保持靜止）。來自鮣魚研究的實驗數據發現，主動通風的相關成本使能耗增加了3.7-5.1%，以保持與使用通風獲得的魚相同的流體流量。

對鮣魚生理學的其他研究是跨多個分類群的研究的結果，或者使用鮣魚作為某些進化研究的外群。關於後一種情況，在研究鮣魚、河豚和相關物種的河豚毒素耐藥性時，使用鮣魚作為外組，發現鮣魚（特別是 Echeneis naucrates）的耐藥性為 6.1-5.5×10-8 M

## 用於釣魚

一些文化使用鮣魚來捕捉海龜。一根繩子或繩子系在雷莫拉的尾巴上，當看到時，魚就會從船上放出來。它通常直接前往海龜並固定在海龜的殼上，然後鮣魚和烏龜都被拖進來。這種方法可以將較小的海龜完全拉入船中，而較大的海龜則被拖入魚叉範圍內。這種做法在整個印度洋都有報導，尤其是東非桑給巴爾和莫三比克附近，以及澳大利亞北部約克角和托雷斯海峽附近。

類似的報告來自日本和美洲。西方文獻中關於「捕魚」的一些最早記錄來自克裡斯托弗·哥倫布（Christopher Columbus）第二次航行的記述。然而，里奧·維納（Leo Wiener）認為哥倫布的記述是杜撰的：事實上，哥倫布從他想要的目的地東印度群島的記述中得出的美洲記述可能是哥倫布的記述。

## 神話

參見： Echeneis 在古代，人們認為鮣魚可以阻止船隻航行。在拉丁語中，鮣魚的意思是「延遲」，而屬名 Echeneis 來自希臘語 ἔχειν， echein （「保持」）和 ναῦς， naus （「一艘船」）。在老普林尼 （Pliny the Elder）的一篇著名記述中，人們將馬克·安東尼 （Mark Antony）在阿克提姆戰役 （Battle of Actium）中的失敗歸咎於這種鮣魚，並間接地將卡利古拉的死亡歸咎於此。豪爾赫·路易士·博爾赫斯 （Jorge Luis Borges）在 Book of Imaginary Beings （1957）中給出了這個故事的現代版本。

## 分類

鮣魚科其下分4個屬，如下：

## 基本資料

- 學名：Echeneidae
- 日語原文：鮣科
- 說明：鮣 Echeneis naucrates
- 命名者：Rafinesque, 1810
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：見內文
施明正

施明正（1935年12月15日－1988年8月22日），筆名施明秀，詩人、畫家、作家、推拿接骨師，台灣政治人物施明德之兄長。

## 簡介

1962年，受施明德影響，被以叛亂罪判刑五年，關入臺東泰源監獄。

1981年，以《渴死者》獲得吳濁流文學獎小說佳作獎。

1983年，以《喝尿者》獲得吳濁流文學獎小說正獎。

1988年，為聲援施明德的絕食行動，自行默默絕食，四個月後因肺衰竭逝世。

## 著作

- 《魔鬼的自畫像》，台北；1980年，文革出版。
- 《島上愛與死》，台北；1983年，前衛出版。
- 《施明正詩．畫．金石集》，台北；1985年，前衛出版。
- 《施明正詩．畫集－魔鬼的妖戀與純情及其他》，台北；1985年，前衛出版。
- 《施明正小說精選集》，台北；1987年，前衛出版。
- 《施明正集》，台北；1993年，前衛出版。
- 《島上愛與死：施明正小說集》，台北；1997年，麥田出版。

## 外部連結

- 台灣作家作品目錄資料庫——施明正

關於台灣作家、詩人、文學家等人物

## 基本資料

- 性別：男
- 出生：1935年12月15日
- 出生：日治臺灣高雄州高雄市
- 逝世：臺灣高雄市
- 親屬：施明雄、施明德（弟）
- 配偶：鄭瑪莉
- 子女：施越騰（子）、施蘊蘊（女）
- 主要著作：《魔鬼的自畫像》、《島上愛與死》、《施明正詩．畫．金石集》、《施明正詩．畫集－魔鬼的妖戀與純情及其他》、《施明正小說精選集》、《施明正集》、《島上愛與死：施明正小說集》
超極化 (生物學)

超極化，又稱過極化(英文:hyperpolarization)，靜息時細胞膜內負外正的狀態稱為膜的極化狀態。超極化是指神經細胞膜的一種生理狀態。膜內電位大於70毫伏，達到80毫伏，甚至90毫伏。其過程可使神經元處於暫時的抑制狀態。表現為後超極化電位和抑制性突觸後電位兩種形式。當膜兩側的極化現象加劇時稱超極化，極化減弱時稱去極化。
石垣島

石垣島位於日本琉球列島的八重山群島的南方，為八重山群島的政治、經濟、教育和交通中心，面積222.6平方公里是沖繩縣內僅次於沖繩島和西表島的第三大島，也是日本面積第21大島。島上人口約4萬5千人。行政上屬於沖繩縣石垣市，也是沖繩縣八重山支廳所在地。知名人物夏川里美出身於此島。

雖然石垣島屬於沖繩縣，但距離沖繩縣廳所在地的那霸市有410公里的距離，離東京更是有近2,000公里的距離。在地理上，比起日本多數地區，反而離臺灣比較近，距離臺灣本島只有270公里。

島中央為於茂登岳，海拔526公尺，是沖繩縣內的最高峰。石垣島南部多為珊瑚礁隆起的平地，人口多集中於此。

## 歷史

1930年代到1945年間，約有1200個台灣人來到石垣島。這個時期為台灣日治時期，當時待開墾的八重山群島（沖繩西南方的島嶼群，以石垣島為政經中心）因有了「八重山振興計畫」，而招募台灣人前往開墾。隨著1945年日本戰敗，結束對台灣的統治，不少前去八重山石垣島、西表島的台灣人回到家鄉，但仍有上百人選擇繼續留在八重山落地生根。

## 氣候

屬於亞熱帶海洋性氣候。另外，日本氣象廳的年均值基於（1991-2020年），科本氣候分類為熱帶雨林氣候。

- 石垣市遠野城
- 最冷月的平均溫度18.9 ℃（1月）
- 最暖月平均溫度29.6℃（7月）
- 年平均溫度24.5℃
- 最低降雨量124毫米（2月）
- 最高降雨量259.7毫米（9月）
- 年平均降水量2095.5 mm

石垣島（平均數據1991-2020年，極端數據1897-2021年更新中）

## 自然景觀

南部的宮良川的河口有全日本面積最大的紅樹林，附近海域中有珊瑚礁。

## 交通

### 船班

與八重山群島各島皆有定期船班。

過去從台灣的基隆港曾有「有村產業」的客輪飛龍號定期往返石垣島，但已於2008年5月因長期虧損而停航。原航行於台灣蘇澳與花蓮間的「麗娜輪」計畫於2014年第四季起開始經營花蓮至石垣的客貨運服務，但計劃未能實現。目前公主、歌詩達等郵輪公司提供季節性非定期旅遊航線，自基隆或高雄開往沖繩地區，旅客可在石垣島登岸觀光半日。

2024年，石垣市與臺灣的華岡船務集團合作成立「商船八重山」（商船やいま）公司，並宣佈將開設名為八重山丸的新渡輪航班。

### 航空

新石垣機場是石垣島唯一一座機場，2013年3月7日完工啟用，取代使用達70年的石垣機場。此機場有國內線航班往來東京羽田、大阪關西、名古屋中部這三大都會區的機場，及沖繩縣內那霸、宮古、與那國的航班。

國際線方面，2010年起開始有花蓮機場到石垣機場間的旅行社包機航線。2013年新石垣機場啟用後，復興航空、中華航空先後開設直飛班機往返桃園機場和新石垣機場，飛行時間約一小時。2016年起香港快運航空開設直飛班機往返香港國際機場和新石垣機場。

## 圖片集

- 石垣灣
- 川平灣
- 附近海域的白保珊瑚
- 唐人墓
- 商店街
- 巴士站
- 730交叉點路口
- 舊石垣機場
- 新石垣機場
- 天川御嶽神社

## 關連項目

- 日本秘境百選
- 在日臺灣人
- 石垣島事件
- 漢級核潛艇穿越事件
- 石垣島天文台

## 外部連結

- 沖繩旅遊│沖繩琉球│沖繩石垣島‧和昇清風會館
- 石垣島推薦旅遊指南
- 來去石垣島旅遊情報
- 石垣島tourland【石垣島旅遊案內】
- Churagourmet【石垣島restaurant guide】
- 石垣島海邊.COM【石垣島觀光情報網站】
- 石垣市役所
- Pictures/Impressions of a travel blog about Ishigaki - In English 英語
- 石垣島觀光情報

## 基本資料

- 說明：石垣島空照圖
- 座標：24°N 20°E
- 面積：222.18
- 岸線長度：139.22
- 海拔：525.5
- 最高點：於茂登岳
- 海域：太平洋，東海
- 國家：日本
- 人口：45000+
汪佩真

汪佩真（Peace Wang，1899年4月－1971年）是倪柝聲的重要同工。

汪佩真籍貫安徽休寧。她原名汪亦蓀，是家中的長女。其祖父汪鴻庭為清朝一品大員，父親汪楚生官至中將，生母早亡，由日本籍繼母澤美代子撫育長大。

汪佩真在杭州的教會學校弘道女中讀書時，由於女佈道家石美玉醫師的佈道而相信耶穌，背著父母受浸加入甘惠泉師母的浸禮會；1918年又因余慈度主領的奮興會而受感，立志全身心奉獻，守獨身傳福音，並改名爲佩真。她不顧父母的反對，堅持退婚並離家出走到南京就讀金陵女子神學院。

汪佩真在南京期間結識李淵如和王載。1921年，她從金陵女子神學院畢業之後，開始到中國各省講道。她的傳講很有能力，廣受歡迎，號稱中國的女司布真。1925年，她到煙臺傳福音，李常受因而得救。

1924年第二次直奉戰爭期間，汪家自杭州遷避上海，汪佩真在父母住處附近的上海公共租界西區新閘路944弄賡慶里（今泰興路口東側）租屋居住。約在1926年，汪佩真接受地方教會的道路，1927年3月，南京事件發生，靈光報社被砸，李淵如從南京避居上海，與其同住，在其賡慶里住處開始上海教會最早的聚集，後來遷往哈同路文德里。在上海教會建立以後，她負責姊妹工作和青年學生的福音工作，不再上講台講道。許多人見證，她在屬靈的事上達到相當的高度。既有慈愛的心，總是親切、謙卑，幫助過無數在屬靈和物質上有需要的人；同時也有敏銳的鑑別力、和坦率的性格。

1942年底，上海教會起了風波，批評倪柝聲經營中國生化製藥廠，倪柝聲採取一貫的作風，不為自己表白什麼。上海教會的長老同工要求倪柝聲停止職事。在這期間，汪佩真獨自一人堅定站住，抵擋所有對倪柝聲的誤會與攻擊。不久由於日軍的干涉，上海教會停止聚會。1946年，戰爭結束之後，汪佩真和俞成華努力恢復上海教會的聚會，並從青島邀請李常受來上海、南京一同作工，帶進復興，1947年－1948年，汪佩真和李常受南下到香港、廣州、汕頭、廈門、福州等地，使各地教會都帶進復興。1948年初，汪佩真和李常受到倪柝聲的家鄉福州，在恢復倪柝聲的職事的過程中起重要作用。

1949年8月，鼓嶺第二期訓練結束後，到1953年，汪佩真在鼓嶺和福州海關巷14號，幫助訓練工作。其間已經經歷了農村土改等諸多政治運動的衝擊，她以其屬靈的智慧幫助青年人應付這些困難。其間在1950年曾前往香港看望當地教會，又回到福州。

1950年6月28日，中國政府通過「中華人民共和國土地改革法」，7月，倪柝聲、李淵如、俞成華、汪佩真聯名指示全國各地475個聚會處負責人，發動信徒32,782人簽名，由汪佩真等人送往福建省人民政府，要求保留鼓嶺執事之家的房產土地。後來，鼓嶺執事之家被定為團體地主。1951年3月，全體在鼓嶺執事之家的人員受到管制，達半年之久。管制結束之後，執事之家的全部土地、房屋概行沒收，執事之家的人員全體離開。

1953年年底，汪佩真從福州回到上海，那時倪柝聲已經被捕，汪佩真一方面致力於青年學生工作，許多大專學生在這時加入教會，使上海地方教會繼續興旺。這時，她開始傾向於王明道激烈反對三自運動的立場，由於地方教會內許多人非常敬重汪佩真，她的態度也影響到全國各地的地方教會，原來已經參加三自的各地地方教會紛紛退出。

1956年1月29日，在肅反運動中，汪佩真在上海弟弟家中，和李淵如、張愚之、藍志一等同工在同一天晚上被捕，被打成「倪柝聲反革命集團」，遭到疲勞性的審問，最後以反革命罪被判處十五年徒刑，下監關進提籃橋監獄。1971年刑滿釋放，當時已經中風不省人事，由於仍是文革期間，親友迫於壓力無力接待，於是安排去青浦勞改農場，同年在那裡去世。
我執

我執（आत्म ग्राह ātma-grāha），佛教術語，又名人執，即妄執人有一實在的我（補特伽羅）。

我執按三界境界相可分為:

- 執取見聞嗅嚐觸知等自性，於欲界所觸之境界，以如是知覺性為不壞之我。
- 執取見聞觸知等自性，於色界所觸之境界，以如是知覺性為不壞之我。
- 執取了知定境之自性，於無色界所住之定境相或執取恆審思量心為常住不壞之我。

「我執」在大乘佛教中，為二執之一，對應的為「法執」。

## 分類

我執在《成唯識論》中，分為俱生我執與分別我執。

三科的分類法，要求佛教僧眾從這三方面來觀察世界，旨在斷除我執。

### 俱生我執

俱生我執是指出生即有。

俱生我執來自深層意識，很難切斷。

### 分別我執

分別我執是指後天薰習而得。

分別我執只在表層意識中有，即因為後天外界的影響而形成的我執，因為不是與生俱來的，故較容易斬斷。

## 參考條目

- 我 (佛教)
- 我見
- 我所執
- 一念無明
- 煩惱 (佛教)
忍 (佛教)

忍（kṣānti，khanti），音譯孱提，又譯忍辱、忍耐，佛教術語，有忍耐、原諒等意思，也有智慧的意思。六波羅密中的忍辱，即是作忍耐來解釋；四加行中的忍，則是智慧之意。

## 概論

日本學者櫻部建與佐木現順認為，在梵文中，忍有雙重意義，可以解釋為忍受、支持、認可等，也就是意志力上的承受、忍耐、忍辱。此外，也可以解釋為意樂，愛好，是一種慧相，與知見，智慧相關。

當作為忍耐之意思，意指在遭遇逆境時，心境保持平和，不會想傷害人，不起瞋恨跟執著。

當作為智慧來解釋時，忍意指能增長善法，能理解四諦的智慧，可分為生忍、法忍二者，大乘佛教則加上無生法忍。

## 忍辱的果報

佛經上說修行忍辱可以得到端正的善果報。如：

- 《佛說罪福報應經》卷1：「為人端正顏色潔白暉容第一，手體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」
- 《優婆塞戒經》卷7〈25 羼提波羅蜜品〉：「善男子！若有智人樂修忍辱，是人常得顏色和悅，好樂喜戲，人見歡喜，睹之無厭；」

## 忍與懺

忍（kṣānti）與懺（kṣama）有同個詞根，譯經師義凈認為懺（懺摩）的本意就是請求他人忍耐自己的過錯。
黑寡婦蜘蛛

黑寡婦蜘蛛（學名：Latrodectus mactans）又名紅斑寇蛛，常稱作黑寡婦，是一種具強烈神經毒素的蜘蛛，人若被咬，可能會產生激烈的肌肉疼痛。「黑寡婦」這一名稱一般特指本種，但有時也指其它多個同屬（寇蛛屬）物種。

## 特徵

成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，並有一個紅色的沙漏狀斑記。這個斑記通常是紅色的，有些可能介於白色和黃色間或是某種紅色到橘黃色間的顏色。對某些物種，斑記可能是分開的兩個點。雌性黑寡婦蜘蛛包括腿展大約38毫米（約1.5英寸）長。軀體大約13毫米（約0.5英寸）長。雄性黑寡婦蜘蛛大小約只有雌性蜘蛛的一半，甚至更小。它們相對於軀體大小具有更長的腿和較小的腹部。它們通常呈黑褐色，並具有黃色條紋以及一個黃色的沙漏斑記。成年雄性蜘蛛可以通過更纖細的軀體和更長的腿和更大的須肢和未成年雌性蜘蛛區別開來。

## 習性

黑寡婦蜘蛛主要分佈於北美洲。它們一般以各種昆蟲為食，不過偶爾它們也捕食虱子、馬陸、小型蜈蚣，蠍子和其他蜘蛛（McCorkle, 2002）。當獵物纏在網上，黑寡婦蜘蛛就迅速從棲所出擊，用堅韌的網將獵物穩妥地包裹住，然後刺穿獵物並將毒素注入（Foelix, 1982）。毒素10分鐘左右起效，此間獵物始終由蜘蛛緊緊把持著（Foelix, 1982）。當獵物的活動停止，蜘蛛將消化酶注入傷口（Foelix, 1982）。隨後黑寡婦蜘蛛將獵物帶回棲所食用。

## 繁殖

作為節肢動物的共同特徵，黑寡婦蜘蛛具有含幾丁質和蛋白質的堅硬外殼。當雄性成熟，它會編織一張含精液的網，將精子塗在上面，並在觸角（palpus）上沾上精液。黑寡婦蜘蛛通過雄性將觸角插入雌性受精囊孔實現兩性繁殖。交配後，雌性蜘蛛往往殺死並吃掉雄性；但在雌性飽食的情況下，雄性可得以逃脫。雌性產的卵包在一個球形柔滑的囊中，作為偽裝和保護。一個雌性黑寡婦蜘蛛在一個夏天能產9個卵囊，每個含400個卵。通常，卵的孵化需要20至30天，但由於同類相食，這一過程中很少有12個以上能存活。黑寡婦蜘蛛發育成熟需要2至4個月。雌性在成熟後能繼續生存約180天，雄性則只有90天。

## 毒理學

儘管其毒素的毒性很強，但注射劑量很小，且寡婦蜘蛛咬人導致死亡的案例非常少。在1950年至1959年間美國只發生了63例報導。黑寡婦蜘蛛的毒液會促進神經遞質乙醯膽鹼（acetylcholine）的釋放。乙醯膽鹼作用於肌肉，能引起肌肉的收縮。一般而言，黑寡婦蜘蛛的毒素對兒童和體弱者威脅較大。

在毒液中含有多種活性成分。毒液中含有一種叫做latrotoxin的蛋白質，這種蛋白可以促進乙醯膽鹼的釋放；此外還有一些分子量相對較小的多肽和毒素，這些小分子物質與細胞表面的陽離子通道在空間結構上顯示出一定的同源性，能夠與離子通道特異結合，它們能影響鈣、鈉和鉀等陽離子的離子通道1；另外還有更簡單的小分子化合物，如腺苷（adenosine），鳥苷（guanosine），肌苷（inosine），和2,4,6-三羥基嘌呤（2,4,6-trihydroxypurine）。毒素的轉移機制是起先由淋巴系統攜帶最終進入血液系統。一旦進入血液，毒素隨循環系統分布到機體各處的神肌接頭處，並在那裡沉積。影響最嚴重的是背部、腹部和大腿的肌肉區域。在神經肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結合，使後者持續打開，大量鈣離子在濃度梯度的驅動下進入神經細胞，觸發乙醯膽鹼從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙醯膽鹼與分布在肌肉上的受體結合後引起肌肉的持續收縮，從而導致痙攣——持續、強烈而痛性的肌肉收縮。標準治療方案一般為對症治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發感染。

根據廣泛報導的消息（Wigmore, 2003），智利科學家使用部分寡婦蜘蛛毒素合成一種藥物，不僅可用作男性避孕藥，還能產生多少和威而鋼類似的效果；然而，這並沒在經同行評議的主流學術期刊中報導。

## 外部連結

- Fact Sheet on the Black Widow Spider includes information on habits, habitat and threats
- Latrodectus Mactans on Pterodattilo
- University of Washington Burke Museum spider myths
- http://www.carakurt.narod.ru/index_uk.html
- Information on black widow spider bite in eMedicineHealth

## 基本資料

- 學名：Latrodectus mactans
- 說明：成年雌性黑寡婦蜘蛛
- 命名者：（Fabricius, 1775）
- 狀態：LC
- status_system：iucn3.1
磁光碟

磁光碟（magneto-optical disc, MO disc）是一種記錄介質，其使用紅光雷射束和磁場進行磁記錄，並使用雷射進行讀取。簡稱為MO、MO光碟、MO盤。最早的磁光碟介質和對應產品是發售於1985年的5.25英寸MO光驅，1991年IBM發售了3.5英寸驅動器。這些規格的碟在2000年代淡出市場。

它的讀取原理是基於磁光克爾效應（英語：Magneto-optic Kerr effect，縮寫: MOKE）。磁光碟由對溫度敏感的磁性材料製成。Sony推出的用於音樂的MiniDisc，實際上就是一種小型化的磁光碟。

3.5" MO常見的容量和扇區大小

- 128MB: 512Bytes/Sector
- 230MB: 512Bytes/Sector
- 540MB: 512Bytes/Sector
- 640MB: 2048Bytes/Sector
- 1.3GB: 2048Bytes/Sector
- 2.3GB: 2048Bytes/Sector

（其中容量超過1GB的型號稱為「GIGAMO」）

## 圖片庫

- Sony 130mm 2.6GB 磁光碟
- Olympus 90mm 640MB 磁光碟
- 富士通 90mm 230MB 磁光碟
- 磁光碟的讀寫口
- 可讀寫「GIGAMO」碟片的內接式磁光碟機
- 巴比祿 640MB 外接式磁光碟機
福州地方教會

福州教會，又稱為福州地方教會，是在福建福州的一處中國本土自立教會，屬於按聖經「地方立場」教導聚會的一處教會。

## 歷史

1922年，海軍退役軍官王載（1898－1975）和聖公會三一書院學生倪柝聲（1903－1972）在福州開始第一次擘餅聚會，興起了第一處脫離了宗派公會的地方召會—福州教會。1923年初，承租陶園十二間排（公園西路4-22號）為聚會所。

1924年，倪柝聲離開福州，後來以上海為中心，將地方教會擴展到中國各省的幾百處城鎮和村莊。1948年初，津門路基督徒聚會處接待李常受前來佈道，李常受和福建省同工27人前往海關巷14號倪柝聲家交通，認同倪柝聲提出的耶路撒冷原則，同意將自己和教會交給倪柝聲帶領。倪柝聲恢復職事，帶進福州教會大復興，信徒擴增到數千人，僅擘餅人數即有3,000人。城內津門路聚會所接受他的帶領。倪柝聲又獻出中洲島東巷24號私宅改建成中洲聚會所，面積約600平方米，可容納1,000人聚會。福建省許多同工集中到福州，陳恪三、陳必蔭、鄭證光、陳希文被設立為福州教會4位長老。（陳恪三後去雲南昆明）

### 1949年以後

1951年起，福州地方教會開始受到政治運動的影響。1951年7月16日，福州地方教會舉行千人控訴大會，鄭證光控訴道，地方教會雖然與西方差會沒有組織關係，卻同樣受到「美帝國主義超政治思想毒素」的影響。1955年，福州教會宣布退出三自運動。1956年1月11日，福州地方教會陳必蔭等16人被作為反革命分子逮捕。

中洲聚會所1980年恢復聚會。1993年，中洲島改建公園，800多戶居民遷出，只保留聚會所，改稱為中洲基督教堂。2000年中洲島開發，由東側移到西側重建，成了一座歐式教堂。2003年，數千信徒終於依法搬回新堂聚會。

城內津門路聚會所暫時還借用花巷堂，至少也有1,000多信徒。

陶園十二間排聚會所1936年移址倉山對湖路馬廠街。1955年華僑邱少陵將私房獻給教會，建築面積約500平方米。現名「馬廠街基督教堂」。

福州郊外鼓嶺山上，太平洋戰爭爆發以後，倪柝聲購買了一批傳教士別墅，辦成「執事之家」，1948和1949年曾辦過兩次訓練（全國各地同工的造就聚會）。今天那裡95％的村民都是基督徒。

## 基本資料

- 名稱：福州地方教會、The Church in Fuzhou
- 類型：教會組織
- 地點：原址：、中國福建省福州市中洲島東巷24號（今中洲基督教堂）
- 代表人物：倪柝聲、王載、陳必蔭
- 業務範圍：中國福建省福州市
鼓嶺

鼓嶺（Guling/Kuliang）是位於中華人民共和國福建省福州市晉安區宦溪鎮的避暑勝地，位於鼓山北側。距福州約13公里，山高800多米，夏日最高氣溫不超過30℃，19世紀以後吸引了許多不耐福州酷暑的西方人士。

## 歷史特色

清光緒十二年（1886年），美國傳教士S.F.伍丁（S. F. Woodin）在鼓嶺鄉（現宦溪鎮）宜夏村修建了第一座別墅。1935年時，這裡擁有300多幢風格各異的避暑別墅，還有教堂、醫院、網球場、游泳池、萬國公益社等公共建築，日避暑遊客達三千餘，本國軍政要人和豪紳富賈已經超過外籍人士。形成螃蟹嶺、梁厝里、下歪、企頭頂、後浦樓、柱樓頂、柱崗頂七條街道，分別編制門牌1號至500號。夏季商鋪林立，並設有鼓嶺夏季郵局、警察局，1930年代郁達夫曾到此避暑。是江西牯嶺、浙江莫干山、河南雞公山之外又一處有影響的避暑地。

鼓嶺在遠東基督徒中間也頗為有名。太平洋戰爭爆發以後，1944年，倪柝聲曾在鼓嶺最高峰宜夏村柱崗頂周圍購買一批傳教士別墅，辦成傳教基地「執事之家」，甚至曾籌建直升機場和環山公路。1948年和1949年曾辦過兩次影響深遠的全國性同工訓練。今天那裡許多村民都是基督徒。

不過鼓嶺建築多屬避暑用暫住性質，因而大多規模小，多為石壘的單層平房，今大多成了廢墟。除萬國公益社外，保存完整的僅數座，1995年被公布為晉安區第四批文物保護單位。1980年代以後再度開發，又新建了70多座別墅，汽車可以直接到達。建成的「柳杉王公園」和正在建設的石柱山景點、牛頭寨景點，增添遊覽景色。

1907年，鼓嶺開始有宣教士傳道。聚會者主要是來鼓嶺避暑的國外信徒。此後，國內外傳教士紛紛在鼓嶺租地、蓋別墅。基督教在當地的影響也日益擴大。2001年，由當地信徒自發在宜夏村後浦樓籌建一座頗為壯觀的新教教堂，占地面積500平方米、建築面積2630平方米，具當地洋人別墅特有的石牆、大落地窗等建築風格。

## 建築文化

位於鼓嶺梁厝柱崗頂，建於清末，原門牌號97（1919年以前）、381（1919年後）。該建築曾經為福建協和大學校長莊才偉（E. C. Jones）和教務長徐光榮（R.Scott）居住，俗稱「徐家」。1944年為聚會處創始人之一的倪柝聲購入，作為「鼓嶺執事之家」使用；倪柝聲也曾在此居住。2013年整修後，當地政府經由鼓嶺教會借用，今闢為「加德納展示館」（原加德納故居因文革時期年久失修已無此建築，且因「倪故居」與「加德納故居」相仿，現藉此建築作展示館）展出著名的「鼓嶺故事」主角密爾頓·加德納的生平事跡。

## 基本資料

- OS格網系統：鼓嶺
- 位置：中華人民共和國福建省福州市鼓山北麓
- 山峰：998米
- 語源：鼓山之嶺
- 譯名：Guling/Kuliang
- 語言：閩東語福州話
- 發音：ku˧˥ liaŋ˧˧
- 母峰：鼓山
無色界

無色界或無色界天（ārūpya-dhātu，arūpa-dhātu），又作無色天、無色行天，或四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天等，又稱無色地（ārūpya-bhūmi），佛教術語，為天界之頂層，與欲界、色界共稱三界。此界超越色（物質）而存在，為厭離物質之色想而修禪定者死後所生。

## 概論

佛教認為世界概分三界：欲界、色界、無色界。欲界包含人類、欲界天人等眾生；色界謂脫離了慾念但仍存在色身（物質身體）的天人居地；無色界則是連色身亦超越了的天人的居地。

無色界分為空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四空處，故又稱「四無色」、「四無色天」、「四無色處」、「四空天」、「四空」、「無色界諸天」；若三界分為九地，則此四界相當於後半之四地，而一一附加「地」字稱呼，例如「空無邊處地」等（佛教經典中所謂「地」是指「境界」、「狀態」的意思，例如《瑜伽師地論》、《十地經》等，皆屬此意）。復以其屬於天界，故有時亦一一附加「天」字，如稱為「空無邊處天」等。

「無色界」眾生	無有物質形色，唯存意識身並住於四種無量廣大空處境界，其壽命極長乃至八萬大刼，一念常住於四種意識境界中之一種，不於外法起心動念，猶如熟睡。長刼壽命終了時，因為極大的福報已享盡故，唯餘惡報未償，往往下墮三惡道中。「無色界」眾生，因住於沒有五根五塵五識而唯有心識之境界中，故無所作為，無法超越只有心識的境界，也無法得到解脫，故此其不離三界六道生死輪迴之苦。

### 四空天解釋

無色界中，也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處。

- 空無邊處 （आकाशानन्त्यायतन，Ākāśānantyāyatana），為四無色處之最初階段。初修無色定，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心識與無邊之虛空相應，這就是空無邊處。
- 識無邊處 （विज्ञानानन्त्यायतन，Vijñānānantyāyatana），從厭棄外界物質世界所帶來的質礙，並且進一步修習意識和以阿陀那識作無邊無際之觀，由此產生颯迦耶見，其認為此無邊之意識身為自我，此即為識無邊處。
- 無所有處 （आकिंचन्यायतना，Ākiṃcanyāyatana），既厭棄外界物質之質礙，又厭棄心識，唯思內外一切無所有，僅留下末那識，其認為思量背後的思考者為自我。修行者以修習此無所有觀此舉得生天之果報，即進入無所有處。
- 非想非非想處 （नैवसंज्ञानासंज्ञायतन，Naivasaṃjñānāsaṃjñāyatana），又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，已無各種粗想而稱非想，又因為其想未絕，尚有一切種子識，心靈物仍然在發揮作用，所以為非非想，長時間之後其想可能會浮起而使其出定。

大乘佛教教典《楞嚴經》宣稱雖然有一類生靈十分了解空界的特性，祂們已經在色界天中滅掉了識心，但是由於祂們並不了解佛理，也不願意歸向大乘佛法，因此祂們被稱為不迴心鈍阿羅漢，如果祂們日後從色界天中的無想天或外道想要進入的天層進入無色界天並致力研究空理，便會在壓制六識的生起時通過第七識執取所謂的我法為自我，是為法我，並且因此而迷失，經歷數萬大刼之後便會重入輪迴之中。大乘佛教的一些信奉者認為不迴心鈍阿羅漢的境界是小乘佛教的信奉者所能達到的最終境界，這些不迴心鈍阿羅漢以空處為細心的依託，故此祂們仍然受到阿賴耶識的束縛。

## 往生至無色界天的方法

初禪到四禪是屬於色界，五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是已解脫者於三界出入自在。住居於禪定而只存心識，謂之無色界。但即使四禪八定（世間定）具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般得湼槃從而解脫一切諸苦煩惱。

## 外部連結

- 佚名：升色界天與無色界天很好嗎
- 如易風水：天界和人間的時間差 佛說三界: 欲界 色界 無色界，上帝、天主、魔王在哪重天
- 白毫烏龍、桂雨：佛 教
道種智

道種智，佛教術語，為三智之一。

## 簡介

即遍知世間、出世間一切道門差別之智慧，此種智慧乃屬菩薩之『不共智』。又稱一切道種智、道種慧、道智、道相智。天台宗以之配於空、假、中三觀中之假觀，而謂其乃破除塵沙惑所成的化道之智。
貝寧歷史

貝寧是西非一個國家，它的歷史經歷了王國時期、殖民時期。1960年，貝寧獲得獨立。

## 貝寧帝國

如今的貝南共和國與後古典時期至近代的貝寧帝國並不是同一個國家。貝寧帝國的原址在現在貝南共和國東面的奈及利亞。而貝南共和國真正的前身其實是昔日位於貝寧帝國西部的達荷美王國。

## 阿波美(Abomey)王國

達荷美王國建於1610年，由阿拉達(Allada)王國爭奪王位失敗而外逃的第三王子多阿克林所建。

15世紀中葉至17世紀中葉，西非地區存在貝寧、達荷美、阿散蒂、約魯巴、索科托等獨立的黑人政權，其中貝寧帝國統治著如今奈及利亞西南的沿海地區，阿波美王國則控制著今日貝寧南部沿海和內陸。

15世紀後期，隨著葡萄牙人和荷蘭人的侵入，奴隸貿易一直很興盛，達荷美沿海的維達成為當時世界上規模最大的奴隸貿易中心，葡萄牙、丹麥、荷蘭、法國、英國都在這裡建立了商站和要塞。與歐洲殖民國家在西非其他沿海地區的商站不同，這些商站起初並不享有治外法權，而是要由達荷美國王派遣的代表管理。

達荷美王國以其獨特的風俗著稱。1729年，達荷美建立起女兵隊伍，規定全國年滿15歲的女孩都必須接受官方的挑選，長得最美的會被送給國王做妾，長得醜陋或生病的則被處死，其餘的要接受2年嚴格的士兵訓練。達荷美王國還實行人祭，每逢重大節日，便用上千名奴隸和戰俘祭祀眾神和祖先。達荷美王國還是伏都教（巫毒教）的發源地。達荷美故都阿波美（Abomey，座落在距海岸線250公里的森林地帶）至今仍有舊王宮、王陵及神廟遺址。

達荷美王國從事奴隸中轉業務的歷史長達三百多年，因此這裡曾被西方國家稱為「奴隸海岸」。達荷美每個月都要向內地派出狩奴隊，襲擊內地村莊，將捕捉到的奴隸運回國內飼養，供西方奴隸販賣者收購或自用（活人祭祀）。由於人祭的影響，達荷美的奴隸出口量一度從17世紀末的每年2萬人減少至19世紀初的每年1萬至1萬2千人。1810年，巴西奴隸商曾上書達荷美攝政王，要求減少活人祭祀數量，以便收購更多的奴隸。由於1807年之後英國、荷蘭和法國等主要殖民國家相繼宣布奴隸貿易為非法，達荷美王國的獵奴活動逐漸得到削弱，但是直到19世紀末都在積極地參與奴隸貿易活動。直至1885年，最後一艘滿載奴隸的葡萄牙商船才離開維達港。

## 殖民

1847年，駐黃金海岸的英國總督拜訪了達荷美國王蓋佐，要求縮減奴隸販賣數量，並勸說國王將國內「過剩」的奴隸用於油棕櫚的種植。國王表示，由於人祭再度盛行，達荷美的奴隸出口量已經降為8000人，這已經是對英國最大的讓步了。為了抵制英國的進一步要求，達荷美於1851年和法國簽訂了一個保護條約。1878年法國獲得波多諾伏港，1883年取得科托努。葡萄牙於1885年曾宣布對達荷美的全部海岸實行保護，但在法國壓力下於1887年收回了這一要求。

1889年，達荷美國王格萊萊在德國人的慫恿下試圖將法國人趕走，但很快被挫敗。他死後，他的兒子貝漢津同法國人展開游擊戰。法方則派出外籍軍團報復性地洗劫該國首都阿波美。1894年法國人廢黜貝漢津，1897年劃定與德屬多哥的邊境。1898年劃定與奈及利亞的邊境。1899年，達荷美全境成為法國殖民地，行政上歸法屬西非管轄，法國駐節官員辦事處初設在科托努，後搬至離德屬多哥邊境更遠一些的波多諾伏。

## 獨立

1958年12月，達荷美成為法蘭西共同體的自治共和國，1960年8月1日宣告獨立，成立達荷美共和國。

1975年發生共產主義革命，11月30日正式改國名為貝寧人民共和國，加入冷戰時期的共產主義陣營。在冷戰末期，貝寧財政狀況急劇惡化，社會動盪。1989年，貝寧宣布放棄共產主義，同國內外反對派對話，進行政治改革。1990年3月1日，更名為貝南共和國。

2006年3月5日，舉行總統選舉。亞伊·博尼和阿德里安·洪貝吉進入第二輪。

3月19日，舉行第二輪總統選舉投票。博尼當選總統。2007年3月31日，舉行國民議會選舉。多黨派聯盟獲得83個議席中的35席，貝寧復興黨獲得20席，民主復興黨獲得10個席位。

## 國名來源

「達荷美」的名稱來自其歷史上的建國傳說：1645年，該國王子向鄰國國王達恩索要一塊土地，達恩回答說「年輕的王子，你太貪得無厭了，如果我不提防，你會把房子建在我的肚子上」。該王子後來戰勝達恩，在其埋葬的地點之上建立了一座茅屋，取名「Danhome Houegbe」，意為「建在達恩肚子上的房子」。後Dahomey一詞逐漸用來稱呼其周圍的地區，以及整個王國。「貝寧」的國名來源於鄰國奈及利亞境內的貝寧城，公元10世紀曾是貝寧王國首都，含義是「奴隸」。1975年達荷美因其舊國名容易導致關於人祭和奴隸貿易的不愉快聯想而改為該名，同時暗合達荷美舊稱「奴隸海岸」之意。
三台縣

三臺縣是中國四川省綿陽市所轄的一個縣，古稱郪縣。

## 縣城歷史

三臺歷史悠久，春秋戰國時期，郪王國的國都在今三臺縣郪江鎮。漢高祖六年（公元前201年）在此置郪縣，南朝蕭梁時置涪城縣，元至元二十年（1283年）涪城縣併入妻縣。此後歷代在此設縣、州、府等，名稱各異，主要用名有郪縣、梓州、潼川府，治所也在今郪江鎮與今三臺縣城（潼川鎮）之間反覆變化。其中梓州是「四川」的四個「川」之一（「四川」指益州路、梓州路、利州路、夔州路）。清雍正十二年（1734年）設置三臺縣，縣城從此固定在潼川府（今潼川鎮）。

三臺在歷史上享有「川北重鎮、劍南名都」之美譽。歷為州、郡、府、路、治所，唐宋時就與成都齊名，被譽為「西南大都」既是交通「襟喉之地」，又是商品集散地及經濟文化中心。

郪江曾用名千子公社、千子鄉，三十年代更名為郪江鄉，1992年建鎮，同年被命名為省歷史文化名鎮。

## 地形地貌

三臺屬川中丘陵地區，地勢北高南低，由北向南傾斜。平均海拔450米左右，最高點龍樹鎮西北博。達嶺海拔672米，最低點建中鄉。江河邊短溝口海拔307.2米。以丘陵為主，丘陵面積占幅員面積94.3％，平壩河谷面積占5.7％；有耕地面積83029公頃，農業人均耕地0.95畝；有水域9782公頃，森林69700公頃。山丘起伏，溝壑縱橫，梯地層迭，林果糧間長，多種經營具有廣闊發展前景。

## 自然氣候

三臺屬亞熱帶濕潤季風氣候區，具有春暖明麗，夏熱多雨，秋多綿霖，冬少嚴寒的特點。氣候溫和，四季分明，常年平均氣溫16.7℃，年平均降水量882.2毫米，年均無霜期283天，宜於農、林、牧、副、漁全面發展。

## 面積人口

幅員面積2660.58平方公里。耕地82488公頃。人口密度553人／平方公里，現有人口148萬，是人口大縣，其中農業人口123萬。縣內有漢、回、藏、羌、滿等１１個民族。以回族為主的少數民族占總人0.03%。城區面積15平方公里，常住人口約18萬。

根據全國第七次人民口普查結果，至2020年11月1日零時，三台縣常住人口數為955811人。

## 文化史

唐代詩人杜甫曾於安史之亂期間於梓州居住一年零八個月，在此期間作的詩留傳下來的有近150首，其中包括著名的愛國詩篇《聞官軍收河南河北》。

現在三臺的梓州公園（牛頭山，山名可能源於杜甫的詩「袞袞上牛頭」）上建有三臺杜甫草堂以紀念杜甫。

在清末民國時期，三臺（潼川府）是英國公誼會差會的傳教中心之一，並設有總堂潼川禮拜堂。

## 教育

全縣目前無高等學校，主要的普通高中學校有：四川省三臺中學、三臺縣第一中學、三臺縣蘆溪中學、三臺縣塔山中學、三臺縣西平中學、三臺縣觀橋中學。縣城內主要的初等中學有：潼川中學、三臺英語實驗中學（原三台師範校，名義上併入三台中學）、梓州中學、城西中學。主要的小學有：潼川二小、潼川一小、潼川三小、潼川四小（原三臺師範校附屬小學）。

抗日戰爭期間，國立東北大學（今東北大學）曾內遷於三臺縣，占用潼川聯立高級中學（今三臺中學）部分校舍。東北大學回遷瀋陽後，在此建川北大學，四年後，川北大學遷南充，後幾經更名，成為今西華師範大學。

三臺中學的前身是1905年成立的潼川府中學堂以及民國期間設立的三臺縣女子中學；三臺縣第一中學的前身是民國政府設立的國立第十八中學。

## 景點

- 雲臺觀，道教寺廟群，位於安居鎮雲臺山，始建於南宋開禧二年（1206年），創建人趙法應。雲臺觀現存明清古建築有：玄天宮、三皇觀、城隍殿、慈航閣、青龍殿、白虎殿、十殿、九間房、靈官殿、降魔殿、藏經閣、梓潼殿、茅庵殿（供奉開山祖師趙法應）、香亭、木牌坊、鐘樓、鼓樓、回龍閣、長廊亭、石華表、券洞門、三合門、三天門、玉帶橋等。從山門至玄天宮綿延二里余。
- 郪江古鎮，古郪國遺址。
- 郪江漢墓群郪江漢墓群分布在郪江鎮金鐘山、泉水壩、松林嘴、天平土，銀杏溝等五處，經普查有上萬座，實地勘察暴露的有1683座。
- 魯班湖，原名魯班水庫，建於1980年代初，引水於都江堰，為三臺縣的農業灌溉起了重大作用。
- 團結水庫，又名翠湖，位於縣城西北30公里，距金石鎮3公里處，因其山清水秀，風光綺旎，被譽為巴蜀小「西湖」。
- 梓州公園，位於潼川鎮牛頭山，山上有為紀念杜甫而建的三臺杜甫草堂。
- 東山公園，位於縣城東涪江東岸東山。

## 文物保護單位

全國重點文物保護單位5處：潼川古城牆、雲臺觀、尊勝寺、郪江崖墓群、藍池廟。

省級文物保護單位12處：琴泉寺、三臺東塔及北塔、建平玉皇廟、劉營廣東會館、毛主席著作學習室、帝主廟、王爺廟、常樂寺、平基寺、藍家宅、柳池九龍橋、秦家橋。

## 特產

涪城麥冬：中國地理標誌產品。

## 基本資料

- 隸屬：四川省綿陽市
- 人口：95.58
- 人口統計時間：2020
- 首席負責人：縣委書記
- 領袖：趙迎春
- 領導人：縣長
- 主席：李德強
- phone code：816
磷光

磷光（phosphorescence）是一種緩慢發光的光致發光現象。當某種常溫物質經某種波長的入射光（通常是紫外線或X射線）照射，吸收光能後進入激發態（通常具有和基態不同的自旋多重度），然後緩慢地退激發並發出比入射光的的波長長的出射光，而且與螢光過程不同，當入射光停止後，發光現象持續存在，其衰退時間大於$10^{-8}$秒。發出磷光的退激發過程是被量子力學的躍遷選擇規則禁戒的，因此這個過程很緩慢。

## 機制

電子依照泡利不相容原理（Pauli Exclusion Principle）排布在分子軌道上，當分子吸收入射光的能量後，其中的電子從基態$S_0$（通常為自旋單重態）躍遷至具有相同自旋多重度的激發態$S_2^*$。處於激發態$S_2^*$的電子可以通過各種不同的途徑釋放其能量回到基態。比如電子可以從$S_2^*$經由非常快的（短於$10^{-12}$秒）內轉換過程無輻射躍遷至能量稍低並具有相同自旋多重度的激發態$S_1^*$，然後從$S_1^*$經由系間跨越（intersystem crossing）過程無輻射躍遷至能量較低且具有不同自旋多重度的激發態$T_2^*$(通常為自旋三重態,self-triplet excited state），再經由內轉換過程無輻射躍遷至激發態$T_1^*$，然後以發光的方式釋放出能量而回到基態$S_0$。由於激發態$T_1^*$和基態$S_0$具有不同的自旋多重度，雖然這一躍遷過程在熱力學上有利，可是它是被躍遷選擇規則禁戒的，從而需要很長的時間（從$10^{-4}$秒到數分鐘乃至數小時不等）來完成這個過程；當停止入射光後，物質中還有相當數量的電子繼續保持在亞穩態$T_1^*$上並持續發光直到所有的電子回到基態。

## 公式

$$S_0 + h\nu_{EX} \to S_2^* \to S_1^* \to T_2^* \to T_1^* \to S_0 + h\nu_P$$

那裡$S$是自旋單重態，$T$是自旋三重態，*表示激發態，h 是普朗克常數。
百萬大道

百萬大道是位於香港中文大學本部中央的一個長條形空地，官方名稱是「林蔭大道」（The University Mall），和周邊的建築物組成了「大學廣場」。百萬大道的東西兩端分別為科學館（理學院所在地；而大樓上的校徽是於1978年由時任大學副校長兼著名考古學家鄭德坤教授伉儷捐贈七萬港元興建）及大學圖書館。百萬大道靠近大學圖書館一端有一個高台，被稱為「烽火台」，台上有台灣雕塑家朱銘製作，名為「仲門」的雕塑。百萬大道兩側分布有大學行政樓、中國文化研究所、文物館、邵逸夫夫人樓、碧秋樓、兆龍樓等建築。學生和校方經常在此舉辦活動，例如畢業典禮、球賽直播，以及讓學生組織作宣傳的活動「藝墟」。

## 名稱來源

「百萬大道」一名的來源眾說紛紜，許多中大的學生傳聞是因為需要在山腰剷平興建大廣場，費用達百萬港元的緣故，亦有說是因為地磚的回紋圖案比喻「萬象重生」，甚至有說用上一百萬塊地磚的誇飾說法，未知孰對孰錯。

新亞書院校園另有一小型廣場，被稱為「小百萬大道」，因其形態類似本部的「百萬大道」。「小百萬」四周分別被人文館、錢穆圖書館、誠明館及新亞書院校巴站包圍。

## 社會活動場所

由於百萬大道位處校園中心，而且地方開闊，所以不時成為舉行社會活動的場所。以下列出曾在百萬大道舉行的社會活動：

### 雨傘運動

- 2014年9月22日，香港專上學生聯會集結22所大專院校，於百萬大道上舉行罷課集會，約一萬三千人參與。

### 反對逃犯條例修訂草案運動

- 2019年9月2日，中大學生會於百萬大道舉行「學界罷課集會」，有約三萬人參與。事前，校方曾發聲明予中大學生會，以安全為理由勸喻他們取消集會。
- 2019年9月6日，中大學生及教職員於百萬大道築成人鏈，譴責警察濫用暴力。
- 2019年9月25日晚至翌日凌晨，一群中大學生在百萬大道貼上與運動相關的單張及以噴漆噴上相關標語，聲稱要把百萬大道變成「連儂大道」。事後，校方發出聲明讉責有關行為。

## 其他

香港女歌手陳慧嫻於1988年發行的粵語專輯《嫻情》，以及國語專輯《傻女》之唱片封套拍攝，均於百萬大道取景，其中《嫻情》的背景為碧秋樓附近，《傻女》的背景則為百萬大道。

## 參考資料

22.419490°N 114.206998°E
武田信吉

武田信吉（1583年1603年）出生於濱松城，德川家康第五子，母親是側室下山殿（於都摩之方）。幼名萬千代，正室天祥院（木下氏）。

天正10年（1582年），天目山之戰，甲斐武田氏滅亡。末代當主勝賴的姐夫，信玄的女婿穴山信君（梅雪）和見性院（信玄次女）夫妻之子勝千代成為繼承武田氏的繼承人。不過勝千代後來夭折了。憐惜武田家斷絕的家康，因為下山殿是武田舊家臣秋山虎康(秋山信藤長子)的女兒，且又是穴山信君的養女，便決定讓下山殿的孩子繼承武田家，那時萬千代被稱為武田萬千代。後來萬千代元服，改名信吉。

天正18年（1590年），信吉領下總國三萬石，翌年增加為五萬石，成為佐倉城城主。慶長3年（1600年）的關原之戰時擔任江戶城留守任務。慶長7年（1602年）時，轉封常陸國水戶，領二十五萬石。

不過，由於信吉十分虛弱的緣故，經常閉居。慶長8年（1603年）9月11日，信吉在沒有子嗣的情況下，以二十一歲的年齡病故。墓在水戶常福寺，法名是淨鑑院。由於後嗣斷絕，家康安排十男賴將入主水戶。1609年賴宣移封到駿府藩。由家康十一男賴房（當時未元服仍為鶴千代丸）成為藩主

而信吉的正室天祥院的父親木下勝俊，則是豐臣秀吉的正室北政所的兄長，木下家定的兒子。

## 基本資料

- 日語原文：松平信吉
- 任期開始：1602年
- 任期結束：1603年
- 繼任：德川賴宣
- 任期開始：1593年
- 任期結束：1602年
- 繼任：松平忠輝
- 出生日期：1583年10月18日、（天正11年9月3日）
- 逝世日期：1603年10月15日、（慶長8年9月11日）