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孟婆

孟婆，在中華民間宗教神話中，是遺忘相關事宜的掌管者，也是居住地府的年長女神，也疑似是玉皇大公主，是奉玉旨前往地府駐守的公主。相傳，孟婆生於古代，她在世時，不回憶過去，也不想未來，一心一意勸人行善，她姓孟，不詳其名，人稱「孟婆」，後來，孟婆入山修行，終於得道，因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，所以玉皇大帝特命孟婆為使亡者忘卻生前一切的神靈，並且下令為她造築「醧忘台」。

## 簡述

相傳孟婆常駐在地府，她的工作是確保所有前往投胎的鬼魂，都不會記得自己的前世和地府中的一切，以避免人世間的愛恨糾葛。根據民間神話故事，孟婆會給他們喝俗稱孟婆湯的迷藥，服用者會立即完全地失去記憶，要過奈何橋離開地府，就必須喝一碗，確定洗去所有過去的記憶後，才可以抵達來世。

《閻王經》宣稱，鬼魂在被十殿閻王拷問、受刑後，由第一殿、第二殿依序解送，最後押至第十殿，交付給轉輪王，第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都要到位於第十殿第六橋醧忘台下灌飲迷湯（孟婆湯），讓鬼魂們忘卻前生。

## 形象的變化

孟婆最初在宋朝時期被視為掌管氣風的神靈，在明朝中期，開始出現亡者要喝某種湯以使他們無法回到人間這一説法，在明朝末期，於隆慶三年，開始有説法聲稱孟婆是十殿閻王的助手，祂負責讓亡者喝迷魂湯以使他們在迷迷糊糊時吐露自己生前的所作所為，好讓閻羅王以此為依據，作出判決，其後於萬曆年間，開始有説法聲稱孟婆湯能夠被用來使亡者忘卻生前的一切。

在清朝初期，於順治年間，釋家所創作的戲曲《歸元鏡》宣稱孟婆掌管孟婆湯相關事宜，於康熙年間，《歸元鏡》被數次重刊，導致民間宗教逐漸受到這一説法的影響，隨著 《歸元鏡》、《全像觀音出身南遊記傳》及《醋葫蘆》不斷被翻刻和《諧鐸》及《吳下諺解》被刊刻，孟婆是居住在黃泉國且掌管孟婆湯的神靈這一説法於乾隆年間被確立為不少民間宗教的神話的一部份。
顧仁恩

顧仁恩是1930年代和1940年代中國著名的自由傳道人，1950年代初成為控訴運動中最早被打擊的4名基督徒領袖之一（另外三人是陳文淵、梁小初、朱友漁）。

顧仁恩在少年時在上海聖公會開辦的學校讀書，但對宗教沒有興趣。青年時期，由於長相不錯，考入電影公司，出演過影片《空谷蘭》，成為默片時代一個小有名氣的電影明星，也常有小報登載他的緋聞。他曾和後為共產黨領袖妻子的江青共同拍攝電影，並且戀愛。在1937年，由於江青前往延安投靠共產黨，他因為失戀跳黃浦江自殺。後來1930年代，顧仁恩在一次宋尚節帶領的奮興會中聽道大受感動悔改，脫離娛樂圈，並奉獻自己作傳道人，成為一個當時有影響的奮興布道家。顧仁恩沒有讀過神學，講道的風格也類似演戲，自由發揮，與宋尚節類似。他最出名的一次布道會是1939年—1940年間在昆明，和趙君影、石新我三人一連五十三天講「在財主門口的拉撒路」。此後回到上海。1942年，顧仁恩在北平布道，常去宋尚節的寓所"恩典院"交談。期間其家人由香港乘日本船北上，途中為同盟國魚雷擊沉，全家溺死。

1951年2月24日－3月，顧仁恩應邀前往青島，在濟寧路浸信會和地方教會的龍山路聚會所布道，被政府以散布反動言論的罪名逮捕，是「帝國主義留下來的反動走狗」，在4月控訴運動開始時，即成為批判對象。甚至接受美國教士范愛蓮贈送巧克力，即被指為美國特務。會上控訴者問：「像顧仁恩這樣的人，該殺不該殺？」，台下怒吼：「該殺！該殺！」。

《又四十年》記載「一位從青島來的姓王的代表。他控訴顧仁恩在青島造謠和被捕的事。控訴完了, 就問聽眾：「這樣的人，該殺不該殺？」台下有一個人喊了一聲:「該殺！」第二天人民日報上就有消息來說：「台下一片怒吼：『該殺！該殺！』」這些控訴實際上成了以後全國控訴的樣板。」所以可以確定這是中國共產黨的構陷。

顧仁恩被判刑15年，送到青海勞改，修鐵路。刑滿釋放後到北京，才發現老婆早已被中國共產黨安排與他離婚，由於無戶口可以投奔，被迫回到青海，最後在那裡去世。

## 外部連結

- 於力工：顧仁恩先生
- 鈕志芳、喬維熊：控訴基督教敗類顧仁恩（1950年）
- 雙倍的恩典
尼奧普蘭

尼奧普蘭巴士公司（Neoplan Bus GmbH）為德國巴士生產商，1935年於斯圖加特創立，初期該公司為客車及卡車組裝車身，1953年開始生產一體化的巴士及客車。除此之外，尼奧普蘭還生產機場擺渡車。尼奧普蘭巴士在歐洲有相當龐大的市場，亞洲的日本和中國都同樣有尼奧普蘭的蹤影。而且在美國及中國大陸都設有相關的生產企業，但尼奧普蘭在美國的業務於2006年1月撤出。2001年，尼奧普蘭被曼恩集團收購。

## 中國生產

1986年，北京北方華德尼奧普蘭客車股份有限公司成立，由北京北方車輛集團有限公司、中國華融資產管理公司、中國北方車輛公司、北方經濟發展有限公司等六家公司組成。該公司引進德國尼奧普蘭客車技術，推出北方尼奧普蘭客車系列，現隸屬於中國兵器工業集團。

1995年，浙江台州商人龐青年、北京北方車輛集團有限公司以及金華經濟開發區合資成立金華尼奧普蘭車輛有限公司，最初採用北方引進的尼奧普蘭技術。但到了1999年，金華尼奧普蘭變成獨資公司，並且直接跟德國尼奧普蘭公司合作，並於2001年成立青年汽車。在短短幾年內，金華尼奧普蘭所推出的青年尼奧普蘭車型多達71種，並躋身國家客車企業10強。

2009年，位於湖南常德的大漢汽車集團與前述北方華德尼奧普蘭客車進行洽談合作，引進尼奧普蘭的核心技術，得到授權自主生產尼奧普蘭大型客車，並更名為常德大漢尼奧普蘭汽車有限公司。該公司後續被中車時代電動汽車收購併更名為常德中車新能源汽車有限公司。

- 北京北方車輛（618廠）基於尼奧普蘭Neoplan Metroliner製造的BFC6120型客車
- 浙江青年汽車基於尼奧普蘭Starliner生產的JNP6127系列12米旅遊客車
- 常德大漢客車引進尼奧普蘭技術後生產的HNQ6128系列12米旅遊客車

## 基本資料

- 名稱：尼奧普蘭巴士公司
- 原文名：Neoplan Bus GmbH
- 原文名：de
- 公司類型：私人公司有限責任公司
- 成立：1935年7月1日
- 創辦人：Gottlob Auwärter
- 總部：德國斯圖加特
- 營業據點數：德國薩克森普勞恩
- 代表人物：Joachim Reinmuth （董事會主席）、Albrecht Auwärter, Bob Lee, Konrad Auwärter（前設計師）
- 產業：客車製造
- 產品：巴士、客車、無軌電車
- 員工人數：1,300
- 母公司：曼恩商用車
- 網站： NEOPLAN.de
約克鎮戰役 (1862年)

約克鎮圍城戰（Siege of Yorktown）於1862年4月5日至5月4日發生在維吉尼亞的約克縣，是南北戰爭中北軍為奪得維吉尼亞半島而發動的一場戰鬥，稱為半島戰役。

北軍軍官麥克萊倫率146,000大軍向里奇蒙推進時，於約克鎮遇到11,000南軍，估計約克鎮圍城戰導致482人傷亡，但雙方都不是勝利者。而聯邦則繼續向維吉尼亞半島的里奇蒙前進。

北軍傷亡人數為182；南軍則有300人。

## 基本資料

- 屬於：南北戰爭
- 頭銜：約克鎮圍城戰 (1862年)
- 日期：1862年4月5日 – 1862年5月4日
- 地點：約克縣及紐波特紐斯
- 結果：非決定性
- 參戰方一：聯邦 (南北戰爭)
- 參戰方二：美利堅聯盟國
- 指揮官一：喬治·B·麥克萊倫
- 指揮官二：約翰·B·瑪格勞德、約瑟夫·E·約翰斯頓
- strength1：121,500人
- strength2：35,000人
- 傷亡一：182人
- 傷亡二：300人
牛排

牛排，塊狀的牛肉。隨著使用牛隻部位的變更，延伸出多種不同的種類，是西餐中最常見的食物之一。牛排的烹調方法以煎和燒烤為主。

## 詞源

清末小說中已出現「牛排」、「豬排」等西菜菜名，可能是因形似上海「大排」（豬丁骨），故名「排」。而在上海話裡，「排」發「ba」音，廣東人聽為「扒」（pa），因此又作牛扒。而英語中表示牛排的「steak」一詞則源自古諾爾斯語詞「steik」，後者意即烤牛肉。

## 生熟程度

有別於其他大部份熟食，牛排通常不會煮至全熟，而是可以以個人喜好調較生熟程度。生熟程度以數字（通常是奇整數）區分，主要分為：

- 全生（Raw）：完全未經烹煮的生牛肉，這種做法只會用在某些菜式例如韃靼牛肉、基特富（Kitfo，衣索比亞菜餚）或生牛肉沙拉。
- 一分熟（Rare）：僅表面煎熟，呈灰褐色，剖面為血紅色，中心呈寶石紅，核心溫度約48.9℃（120℉）。
- 三分熟（Medium-Rare）：外圍呈灰褐色，剖面為絕大部份為血紅色，沒有一分熟的中心寶石紅，核心溫度約52.2℃（126℉）。
- 五分熟（Medium）：外圍呈灰褐色，剖面為粉紅色，核心仍有血紅色，溫度約57.2℃（135℉）。
- 七分熟（Medium-Well）：大部分呈灰褐色，核心為粉紅色，溫度約62.8℃（145℉）。
- 全熟（Well-Done）：表面稍微烤焦，剖面全熟不見紅，通常西餐廳裡的牛排都會避免全熟，因為肉質硬韌難咬，為口感最差的熟度。由於對這道菜的特殊要求（全熟並且肉有一些水分）很多廚師都無法把這道菜做到完美。

許多人認為牛排所滲出的血水是血，但事實上那是肌紅蛋白，牛排在處理時絕大部分的血都會放掉。

## 牛排種類

- 夏多布里昂牛排：取沙朗（sirloin）下方更嫩的腰內肉（tenderloin）切成厚厚一塊製作，通常配上夏多布里昂醬汁。一頭牛隻有五、六磅。名字據說淵源於法國作家、政治家、美食家夏多布里昂。
- 肩小排：從頸部到肋骨。
- 牛小排：取自牛的前胸肋骨部位，油脂甚多。
- 菲力牛排：腰內肉部分牛腰肉（tenderloin），最嫰處切出，是牛脊上的肉，形狀頭大尾小，脂肪含量少，適合三分熟，吸吮甜美的肉汁，肉質鮮嫩，菲力牛排包裹在牛腹腔中，所以肌肉都沒運動到，故肌肉纖維不粗。是牛排中單價最高的。
- 側腹牛排：自腹側取得。
- 牛肩膀牛排：牛肩膀部份切出。
- 烤腹肉牛排：或稱（法式）onglet，從中心附近的膈肌。中間有點硬（sinewy）。通常被稱為「屠夫的牛腰」（butcher's tenderloin）。
- 紐約客牛排：取牛前腰脊肉（Strip Loin）的部份，大理石油花（Marbling）均勻，肉質與沙朗牛排接近，有嚼勁，是美國人的最愛，故名。
- 肋眼或肉眼牛排：靠近胸部的肋肌部，肉質鮮嫩，大理石紋多且分佈均勻，中心部位有一塊明顯的油花，由於鮮嫩多汁，深受大眾喜愛，售價較高，適合乾烤方式烹調。
- 後腿肉牛排、腹腿牛排後腿近臀部部位切塊牛排，如果沒有妥善烹煮，口感可能會較堅硬。
- 沙朗牛排：英文為Sirloin，在英國、香港等地指牛胸脊肉部分，肉質細嫩度次於菲力牛排，售價也較低於菲力牛排，上端部分的西冷牛排較為鮮嫩，售價亦稍高。在美國指牛後腰脊柱兩側的肉，肉質細嫩，價格高。
- 側腹橫肌牛排：從隔膜（diaphragm）取得。非常美味，也十分難以料理。
- 丁骨牛排及牛柳或上等腰：由紐約客牛排與一小部分的菲力牛排組合而成。一邊為紐約客（Striploin），另一邊則為牛柳（菲力），中間被腰脊骨隔著。
- 夏里亞賓牛排：名稱取自俄羅斯的歌劇演唱家費多爾·夏里亞賓，在1936年時造訪日本的費多爾，因牙痛所苦而希望食用較軟的牛排，而由當時日本帝國飯店餐廳「New grill」的廚師長筒井福夫所為其量身打造而成，其特徵是利用了大量的洋蔥烹調來使其軟化，也是日本僅有，海外地區幾乎不存在及罕為人知的牛排料理。
- 索爾斯伯利牛排：用牛碎肉做成的肉餅，也被稱為「漢堡牛排」。
- 韃靼牛排：剁碎的生牛肉加上洋蔥、洋香菜以及刺花蕾（俗稱酸豆），通常上桌時會佐以生蛋，完全生食。
- 組裝肉

## 外觀

- 生牛排肉
- 牛排套餐
- 日本北斗星號列車上供應的火車牛排
- 煎牛肩胛排
- 沙朗牛排
- T骨牛排
威訊通訊

威訊通信（Verizon Communications，v），是美國一家主要科技電信公司，全球領先的寬頻和電信服務提供商，道瓊30種工業平均指陣列成之一。公司總部位於紐約市，主要業務為語音通話、固定寬頻和無線通信。旗下威訊無線（位於新澤西州巴斯金嶺）是美國最大的無線通信服務供應商。

## 歷史

威訊通信的前身是「大西洋貝爾」（Bell Atlantic），為1983年美國電話電報公司（AT&T）所分拆的七個小貝爾（Baby Bells）之一。1997年大西洋貝爾與另一家小貝爾RBOC（地區性貝爾運營公司）紐約紐英倫電話公司合併，隨後在2000年收購通用電話電子（美國當時最大的本地電話交換公司），並改名為現在的「威訊」（Verizon）。「Verizon」是由兩個詞合成：前半部分來自「veritas」（真確），後半部分來自「horizon」（地平線）。

2013年9月2日，威訊同意以1300億美元向Vodafone收購其持有的雙方合資無線事業Verizon Wireless45%股權。這交易是有史以來第三大合併收購，亦標誌Vodafone撤出美國電訊市場。根據協議，Vodafone將取得589億美元現金以及價值602億美元的威訊股票；其餘100億美元將通過其他方式支付，包括威訊所持Vodafone義大利子公司23%的股權，以及威訊對Vodafone 50億美元的應付票據。

2013年，威訊取得歐巴馬健保制度的網站系統商資格，但是由於宕機連連，引起華府不滿，2013年11月份由惠普公司取代威訊的資格。

2015年5月12日，威訊宣布將以每股50美元、即總額44億美元收購美國在線（AOL），這項交易將於2015年夏季完成。

2016年7月25日，威訊宣布將以48.3億美元的現金收購雅虎的搜索、廣告和郵件等網際網路資產，完成收購後，雅虎將會與美國在線整合。

2016年8月2日，Verizon以24億美元現金收購GPS車輛追蹤公司Fleetmatics Group，以拓展車聯網及車隊管理市場

2017年5月，Yahoo!正式併入Verizon集團旗下，並且與AOL合併為新公司Oath。

2019年1月8日，Verizon集團旗下的Oath品牌名稱改為Verizon Media Group，並針對旗下媒體內容作部分調整。

## 基本資料

- 英文名：Verizon Communications Inc.
- 說明：紐約市的威訊通訊總部
- 公司類型：上市公司
- 標語口號：從不停止為你工作.、全美最可信賴網路.、這就是網路
- 成立：1983年10月7日
- 股票代號：VZ、道瓊工業平均指數、S&P 100 Component、S&P 500 Component
- 前任：美國電話電報公司（AT&T）
- 總部：美國紐約州紐約
- 代表人物：盧威爾·麥阿當文
- 員工人數：118,400(2021年）
- 產業：電訊服務、大眾媒體
- 產品：有線電視、固網電信、行動電話、寬頻網路、電視訊號、地區無線電
- 營收：324.5億美元(2021年）
- 子公司：Verizon Media（威訊媒體）、Verizon New England、Verizon New York、Verizon Delaware、Verizon New Jersey、Verizon Pennsylvania、Verizon North、Verizon Maryland、Verizon Washington, D.C.、Verizon Virginia、Verizon South、塞爾科合夥（威訊無線）、Verizon FiOS、Verizon Enterprise Solutions、Verizon Business Markets、Verizon Telematics、Verizon Hearst Media Partners (50%)、XO Communications
- 淨利潤：133.61億美元(2021年）
- 息稅前利潤：226.2億美元(2021年）
- 總資產：366.6億美元(2021年）
- 資產淨值：832億美元(2021年）
馬蒙

馬蒙（1916年2006年），男，原籍浙江鄞縣，生於湖北漢口，香港教育家、文史學者，香港中文大學前校長馬臨胞兄，曾任香港大學中文系講座教授兼系主任。

## 生平

馬蒙1916年出生於漢口，在北京長大，1935年入讀燕京大學國文系，1939年獲文學士學位。第二次世界大戰後，留學英國，在倫敦大學政治經濟學院攻讀社會學和人類學。馬蒙於1951年加入香港大學，任教語言學校，主要教授外國人學習漢語，於1959年擢升語言學校校長。

1966年，馬蒙由東方文化研究院語言學校調任中文系，從事古今漢語的教學和研究。1968年，馬蒙接替退休的羅香林出任中文系講座教授兼系主任。在任期間推動課程改革，開辦中國歷史研究文科碩士課程（Master of Arts in Chinese Historical Studies），並增設多項學士選修科目，如現代文學、現代漢語及近三百年學術思想史等。又將翻譯科目擴充成為完整之主修課程。1981年，馬蒙退休。1982年，⾺蒙獲邀出任全國政協委員。

## 榮譽

1967年，馬蒙教授獲英女皇頒授大英帝國員佐勳章（MBE），以表揚他教學上的貢獻。

## 家庭

馬蒙父親馬鑑（1883年－1959年）為文史學者、香港大學中文系前系主任。胞弟馬臨（1924-2017）為生物化學學者，曾任香港中文大學校長。

## 基本資料

- 日語原文：馬蒙
- 性別：男
- 出生日期：1916年
- 逝世日期：2006年
- 父母：馬鑑
- 親屬：馬臨
- 學歷：燕京大學文學士（1939年）
- past：香港大學語言學校校長（1959-1968）、香港大學中文系系主任（1968-1981）
阿明 (阿拔斯哈里發)

阿布·穆薩·穆罕默德·本·哈倫·拉希德（أبو موسى محمد بن هارون الرشيد，787年813年），尊號阿明（Al-Amin，意為「忠實」、「誠實」），阿拔斯王朝第6任哈里發。

## 生平

阿明作為哈里發哈倫·拉希德與元配左拜德之子被立為儲君（ولي العهد），並為西部長官；799年，哈倫又立阿明同父異母的哥哥馬蒙為第二儲君，波斯人口占多數的東部地區被轉移到馬蒙的控制之下，駐呼羅珊首府末祿。

### 哈里發

809年，哈倫·拉希德死於征途，阿明即位於巴格達。對年輕哈里發的政策影響最大的是維齊爾法德爾·伊本·拉比。法德爾·伊本·拉比說服阿明宣布他年幼的兒子穆薩為儲君，這導致了與他的兄弟馬蒙的衝突。同年馬蒙向他發動攻擊，內戰於焉展開，阿拉伯人擁護阿明，波斯人擁護馬蒙。811年至813年，馬蒙的指揮官占領了伊拉克大部分區域，並於812年圍困巴格達。對於巴格達民眾來說，馬蒙的軍隊似乎很陌生，因為它主要由波斯人和突厥人組成，因此這場戰爭具有種族間的性質。在封鎖之下，城裡開始發生饑荒。813年9月26日，馬蒙攻陷巴格達，阿明在這種情況下試圖乘船逃跑，但被軍官抓獲並被處決。由哈里發曼蘇爾建立的園形宮城也在內戰期間被破壞殆盡。

馬蒙即位於末祿，奪得哈里發之位。

## 基本資料

- 類型：哈里發
- 日語原文：阿明、al-Amin
- 後繼職位：阿拔斯哈里發
- 統治：809年3月24日－813年9月27日
- 前任：哈倫·拉希德
- 繼任：馬蒙
- 配偶：Lubāna bint 『Alī ibn al-Mahdī、Arib bint al-Ma'muniyyah
- 類型：Consort
- 子嗣：Musa、Abdullah
- 全稱：穆罕默德·阿明·伊本·哈倫·拉希德、محمد الأمين بن هارون الرشيد
- 朝代：阿拔斯
- house-type：王朝
- 父親：哈倫·拉希德
- 母親：Zubaida
- 出生日期：787年
- 宗教：伊斯蘭教
基督教哲學

基督教哲學是包括所有代表二千年來試圖用哲學的知識中的理性思考來闡釋基督教的教導的理性思考的傳統。

## 哲學取向

哲學研究本身是理性化的批判性思維過程，而宗教是建立在啟示和既定教條的基礎上的，所以哲學和宗教的可共存性受到質疑。但是，基督教經典文獻中確實有一些具有哲學特徵的質問(命題)和著作。在基督教哲學中，這些命題需要以自然的方式加以證明，並且他使用了以經驗為條件的反思-並運用了理性, 避免超自然的資訊來源（神聖的文本，神學的揭示，信條權威，直接的超自然交流)。基督教哲學的哲學起點是邏輯，並不排除基督教神學中的理性和自然的資訊來源部分。儘管基督教哲學中神學學說與哲學反思之間存在某種聯繫，不過其哲學反思是嚴格理性化的。《史丹佛哲學百科全書》針對神學和哲學的論點是：「從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。」

## 怎樣調解基督教和哲學的分歧

在宗教及哲學的融合上，過往的努力及嘗試的遭遇到不少困難。這是因為經典哲學家在他們的研究上沒有任何預設的結論，相反經典宗教信眾就已經存在著一套宗教理念。事實上，由於他們不同的目的及立場，因此有人認為沒有人能同時是哲學家，又是信仰啟示的真實跟隨者。若基於此論點，所有試圖尋找融合的努力也是白費的。

但是，亦有一些人認為這種融合是可能的。其中一個方法是運用哲學論證去證明一個預設的宗教理念是正確的。這就是所謂的護教學，亦是多種宗教傳統，如猶太主義、基督教及伊斯蘭教作品的一般技巧，但卻多被不認同是真正的哲學。另一方法是完全捨棄宗教理念是正確的想法，除非在哲學分析上已獲得相同的結論。但是，這方法反而不被該宗教信眾所接受。第三種方法，亦是較少用的方法，就是把分析哲學應用到個別的宗教上。在此情況上，一個宗教家只要詢問以下問題，亦可以成為一個哲學家：

- 神的本質是甚麼？我們怎樣知道神的存在？
- 啟示的本質是甚麼？我們怎樣知道神將自己的旨意啟示給人類？
- 哪一種宗教傳統須以文學方法解釋？
- 哪一種宗教傳統須以寓意方法解釋？
- 一個人須相信甚麼才算是該宗教的擁護者？
- 怎樣調解哲學上的成果與宗教的分歧？
- 怎樣調解科學上的成果與宗教的分歧？

以上鉤畫了基督教哲學家怎樣構築他們的工作。至於其他哲學家則並不是用這些方式建搆他們的工作，例如有人認為對於神存在的論證是沒有意義的，因為神的存在在基督教信仰上是沒有懷疑的。

## 基督教哲學家與非基督教哲學家的相互影響

在基督教哲學、猶太哲學及伊斯蘭哲學之間有著很多的相互影響。很多基督教哲學家都參考其他猶太及伊斯蘭哲學家的著作，而他們在某一信仰上的討論往往會導致另一信仰上的討論。

有些現今的伊斯蘭哲學家與天主教哲學家會共同研究某一課題。

## 基督教哲學的起源

- 耶穌：記載在四福音書內耶穌的生平及其教導是基督教的基礎。
- 保羅：大數的掃羅是一個逼迫早期基督教教會、間接導致司提反殉道的猶太人。掃羅戲劇性的轉變皈依基督教，並改名保羅。他成為基督教領袖，並寫作多卷書信教導教義及神學予早期教會。他的一些講章及與希臘哲學家的辯論亦記載在《聖經》的使徒行傳。他的書信成為後期基督教哲學家的重要資源。

## 希羅主義下的基督教哲學

希羅主義（Hellenism）是對在耶穌、聖保羅及其後世代的羅馬帝國的希臘文化的傳統稱呼。除了畢達哥拉斯、柏拉圖及亞里斯多德（他的著作經已遺失了多個世紀）。新興起的哲學派有犬儒學派、Skeptics及斯多亞學派，亦是把希羅哲學帶進我們世界的思想及演說家。慢慢地，在希羅主義下產生了一個較完整的畫面，但在某些範疇上，仍有一些反對的聲音。

以下是一些與希羅基督教哲學有著緊密關係的思想家：

- 特土良：特土良在他皈依基督前已是一位哲學家，他是2世紀的多產作家，更被稱為「西方教會之父」。他發展了靈魂傳殖說（即靈魂是從父母傳給下一代）、神是有形體的（雖然不是肉體）存在及四福音書的權威。他大力打擊馬吉安主義，並且認為希臘哲學與基督教智慧是不相和的。在他末年時，他加入了孟他努主義的異端小教派，因此他不獲天主教會封聖。
- 愛任紐：愛任紐最受觸目的是他反對諾思底主義，申辯神的獨一性的著作。他論證原罪是潛藏在人性中，而基督的降生成人把從亞當而來的原罪「還原」，因此所有人類的生命得以聖化。愛任紐認為基督是人類智慧的老師。
- 亞歷山大的革利免
- 俄利根：俄利根受柏拉圖主義的影響，把柏拉圖主義的元素加入基督教內。他套用柏拉圖的思想及兩個教會（一個完美的教會，及另一個現實的教會）的觀念上。他亦堅持柏拉圖的完美神觀。
- 聖奧古斯丁：奧古斯丁發展了經典基督教哲學，大大地受希伯來及希臘思想所影響。他引用希臘思想家柏拉圖、新柏拉圖主義及斯多亞主義，及從啟示修訂了基督教及《聖經》的教導。
- 亞他那修
- 約翰一世
- 4世紀的加帕多家教父

## 中世紀基督教哲學

- 安瑟倫：安瑟倫最為出名的是他論證神存在的「本體論說」。安瑟倫是其中一位西方思想家直接引用亞里斯多德的著作，但是他並沒有亞里斯多德的所有著作，而他所有亦只是亞拉伯文的翻譯。
- 托馬斯·阿奎納：托馬斯·阿奎納是大阿爾伯特的學生，是一個忠實的道明會實踐者。他與13世紀的方濟各會羅吉爾·培根（Roger Bacon）十分相似。阿奎納 在基督教重新引入亞里斯多德之哲學。他相信在信仰與理性之間不存在任何矛盾，而亞里斯多德經已達至人類追求真理的頂峰。他於是運用亞里斯多德的哲學作為他構築神學及哲學的藍圖。他是巴黎大學的教授，與他同期的有方濟各會的教授聖文德（St Bonaventure）。

## 文藝復興及宗教改革的基督教哲學

- 馬丁·路德
- 伊拉斯謨
- 約翰·喀爾文

## 現代及當代的基督教哲學

以下是現代及當代的基督教哲學家，並以英文字首排序：

- 索倫·奧貝·克爾凱郭爾：實存主義的創立人
- 卡爾·巴特：兩次世界大戰的德國倖存者。巴特曾經撰寫一部偉文的《教會教義學》，但他未能完成此書並於1968年歿。巴特強調人的思想與神自身之間有著無法被逾越的鴻溝，縱然人嘗試去了解神，而神也通過人的語言及文化啟示祂自己，但人關於神的觀念必定與神自身不盡相同。巴特否認自己是一個哲學家，他宣稱自己只是一個教會教義學者及傳道人。
- 吉爾伯特·基思·卻斯特頓：信奉天主教的英國作家。卻斯特頓把基督教思想應用於並非小說及詩歌的作品上，他的一些作品引起人們在神學、倫理學、政治學及經濟學等方面上的關注，尤其是關於尋找真理一事的重要性、對優生學的反對和宣揚分產主義一事等等的作品。
- 雅克·馬里頓
- 保羅·田立克
- 克利夫·史戴普·路易斯
- Knud Ejler Løgstrup
- Bernard Lonergan
- John Henry Newman
- 教宗若望保祿二世
- Eleonore Stump
- 艾蒂安·吉爾森
- William Sweet (威廉 斯威特)
培根堡

培根堡（英文：Bacon's Castle），又稱艾倫磚屋（Allen's Brick House）或亞瑟·艾倫宅邸（Arthur Allen House），是一座位於美國維吉尼亞州薩里郡的歷史建築。培根堡建於1665年，是迄今維吉尼亞州內最古老的磚石建築，屬於美洲少見的詹姆斯時期風格。

培根堡得名於1676年的培根起義。當時，起義者納撒尼爾·培根占領了該屋並將其作為據點。然而，歷史事實是培根本人並未入住過培根堡，他甚至不曾到訪過該處。

今日的培根堡是維吉尼亞歷史保護建築，並作為歷史博物館向公眾開放。

## 歷史

### 前身

1652年，維吉尼亞皇家殖民地設立薩里郡。1665年，亞瑟·艾倫在詹姆斯河邊修建了這棟詹姆斯一世風格的磚屋，和妻子愛麗絲共居於此。亞瑟是一位富商，並擔任薩里郡的太平紳士。1669年，亞瑟去世，其子亞瑟·艾倫二世少校繼承家業。艾倫少校是當時維吉尼亞議會的成員之一。

1676年9月中旬，起義邊民納撒尼爾·培根的一眾追隨者占領了艾倫宅邸並將其改為一處軍事要塞。其間，威廉·羅金斯（William Rookings）、亞瑟·朗恩（Arthur Long）、約瑟夫·羅格斯（Joseph Rogers）和約翰·克萊門特（John Clements）先後掌管要塞的指揮權。堅守三個月後，士氣出現了下降。10月，隨著培根的去世，約瑟夫·英格拉姆（Joseph Ingram）接管軍營。然而，英格拉姆並不適合指揮，他下令將部隊遣散至小型要塞，而當士氣低落的士兵開始無差別搶掠時，維吉尼亞殖民地的情況進一步惡化。

維吉尼亞總督威廉·伯克利（Sir William Berkeley）開始組織部隊重奪據點，並試圖勸降叛軍。12月29日，一支英國軍隊搭乘太子號（Young Prince），占據了一處未命名的要塞。許多歷史學家認為該處要塞就是培根堡。1677年1月初，在經歷了一次短暫的包圍後，保皇黨利用培根堡作為最後一場平叛戰役的基地。這場戰役在2月前宣告終結。

由於培根叛軍在1676年的占領，艾倫家族的宅邸日後被稱作培根堡。然而，與事實上正相反的是，培根本人從未居住在屋內，也不曾到訪過此處。但培根在詹姆斯河上游30英里處的昂立克郡擁有一座種植園。歷史學界普遍認為「培根堡」一名是在培根起義多年後才出現的名詞。因為直至1769年，位於威廉斯堡的《維吉尼亞公報》才在一些關於培根起義的文章中使用了「培根堡」。

美國內戰爆發後，自1863年5月至1864年10月間，二等兵雪梨·蘭尼爾（Sidney Lanier）和邦聯軍陸軍通信兵駐紮在培根堡附近的伯內爾灣（Burnell’s Bay）。蘭尼爾在其所作詩中讚頌了伯內爾灣的美麗，並在日後成為南方最偉大的詩人之一。蘭尼爾與其兄克利福德均是彼時培根堡主人漢金斯家族的摯友，故兩人常常在閒時造訪培根堡。蘭尼爾在1867年5月向維吉尼亞·漢金斯（Virginia Hankins，又稱金納『Ginnia』）求婚，但維吉尼亞由於需要照顧喪母的年輕弟妹，婉拒了這個請求。兩人日後成為了終生的好友。

金納的弟弟詹姆斯在戰爭爆發時是維吉尼亞大學的一名法學生。詹姆斯在大學內參加了一個名為傑斐遜協會的文學會。1861年6月22日，他被委任為維吉尼亞民兵第四旅炮兵團的中尉。之後，他晉身為薩里輕炮兵團的上尉，並一直服役至戰爭結束。因為在酒館威廉·安德伍德（William Underwood）產生齟齬，漢金斯在1866年10月18日與威廉在懷特島郡法院前決鬥，但不幸負傷去世。由於決鬥雙方均是當地名流，這場悲劇在周邊引發了巨大反響。漢金斯和安德伍德家族也因此結仇。在亞歷山大·漢密爾頓（Alexander Hamilton）和亞倫·布爾（Aaron Burr）決鬥後，維吉尼亞在1810年就立法禁止決鬥。然而，所謂決鬥其實不過是一場槍戰。1867年5月16日，安德伍德在法庭上否認指控。同月30日，陪審團裁定安德伍德罪名不成立。

在金納的請求下，雪梨·蘭尼爾為其胞弟寫下了紀念悼詞。

培根堡和詹姆斯河沿岸許多種植園一樣，在黑奴解放後遇到了人手短缺的問題，因而舉債纍纍。金納的父親約翰在1870年去世前將房產抵押，以解決財政困難。金納無法籌集足夠資金贖回房產，所以在1872年將1200英畝的地產連同房屋一道出售給放貸人。金納將售賣家產獲得的資金償還債款，及資助她弟妹的教育。漢金斯家族移居至里奇蒙，金納成為了一名教師，精熟拉丁語、法語和德語，同時也是一名詩人和小說家。1888年12月24日，金納去世，葬在好萊塢墓園。金納終生未婚。

1880年，威廉·艾倫·沃倫（William Allen Warren）買下培根堡。1909年，沃倫將培根堡售予其子查爾斯。查爾斯在1931年去世，其子沃克繼承房產。沃克和妻子將培根堡作為第二個家，直至1973年兩人在車禍中去世。沃倫夫婦並無子嗣，維吉尼亞文物保護協會（Association for the Preservation of Virginia Antiquities）便購入培根堡主樓、副樓和臨近的40英畝土地。剩餘的1130英畝土地被維吉尼亞州參議員加蘭·格雷（Garland Gray）買下，日後為其子埃爾蒙所繼承。這片土地至今仍作為農地使用。

### 保育

1970年代，培根堡被維吉尼亞保育協會（Preservation Virginia）購入並修復。此後，培根堡於開放期間仍在持續維修。目前，培根堡景區主要由已經改造成博物館的原始建築及周邊40英畝土地上的附屬建築物構成，其中包括穀倉、奴隸和佃農的棚屋、熏制房和一個罕見的17世紀英式花園。一年四季，遊客都可以自行參觀花園、外屋和農地。主建築在每年3月至11月間對外開放，禮品店則在每周五至周六早晨10點到下午4點及周日中午12點至下午4點開放。團體參觀可提前預約。

2015年，維吉尼亞戶外基金會（Virginia Outdoors Foundation）收到一筆來自維吉尼亞土地保護基金會（Virginia Land Conservation Foundation）、數額高達257996美元的捐款，用以購入培根堡周圍原屬私人擁有的1260英畝的土地。此次購地意味著這片土地將不再用於商業或居住用途。

## 建築特色

培根堡作為北美詹姆斯時代建築的少見案例，是美國僅存的17世紀的新式建築，也是西半球僅有的三棟詹姆斯時代建造的建築（剩下兩棟位於巴貝多）。培根堡以鮮明的建築特徵著稱，包括三疊式煙囪、佛蘭德式山牆和公共房間隨處可見的點綴橫梁的羅盤裝飾。培根堡被列為美國歷史保護建築，在1960年被定為國家歷史地標。

19世紀中晚期，培根堡經歷了幾次大規模的翻修。原有的一層側翼被改造成希臘復興風格，並加高了層高。建築入口也從主樓的中央位置移到主樓和裙樓中間的接合處，並在原位置的三角牆處留下了痕跡。翻修過程中，建築原有的菱形窗格被矩形窗格所取代。所有這些痕跡在20世紀的復原中都被保留了下來。
英式燒牛肉

燒牛肉又稱烤牛肉，是指以烤爐烤製的牛肉，為一道傳統的英國菜式。基本上當作主餐，而吃剩下的肉還可以夾在三明治裡，或用來做其它菜餚。在英國、美國、加拿大、愛爾蘭、紐西蘭和澳洲，烤牛肉通常是週日烤肉的其中一種肉類；不過在熟食店裡，通常都是夾三明治的冷食。烤牛肉的傳統配菜是約克郡布丁。

烤牛肉是英格蘭名菜，而1731年的民謠《The Roast Beef of Old England》更凸顯出這道菜餚的文化意涵。這道菜餚幾乎與英格蘭齊名，這種源自18世紀的烹調方法也頗受歡迎，法國人還因此給英國人取了「les Rosbifs」（烤牛肉）的綽號，亦以此挪揄英式料理當中能讓外國人接受的只有烤牛肉。

## 烹調

對於看起來帶點血色的肉不用感到太過緊張，有些人比較喜歡吃三分熟或帶粉紅色的烤牛肉，也就是烤牛肉中心已經熟了，但還帶有血色。也有人喜歡七分熟乃至全熟的烤牛肉。

烤牛肉有時候會搭配辣根或辣根醬。在丹麥則大多是做成稱為「smørrebrød」的開面三明治（open sandwiches）。

## 烤牛肉三明治

烤牛肉三明治通常有：麵包、（自製吃剩的或熟食店買回來的）冷烤牛肉、生菜、番茄和芥末，也常會加入起司、辣根、新鮮辣椒／辣椒粉有時候還會加紅洋蔥。西紐約有一種傳統的烤牛肉三明治稱做「beef on weck sandwich」。

- 烤牛肉三明治
- 「beef on weck sandwich」
志道堂

志道堂（Igreja Chi Tou），中華基督教會在澳門的屬下堂會，是澳門最古老的基督新教華人教會之一。此教會位於澳門馬大臣街，會友有六、七十人，在澳門教會來說，算是中型教會。

## 今天的情況

在出生率甚低的澳門，辦小學不容易。2004年，志道堂所屬之馬禮遜學校最後一屆的小六學生畢業以後，學校正式結束。其他年級的學生也在校方幫助下轉校。

因著學校的結束，原來在志道堂參加團契的學生好些也搬到別區，團契的人數也下滑了。目前志道堂有供小學生參加的初少團契，供中學生和大學生參加的少年團契，以及給成年人的青年團契，以及婦女服務團。

## 備註

- 1志道堂和澳門浸信會誰是澳門最古老的華人教會一直有爭論，這是因為出於計算方法的不同，澳門浸信會是在未有會址但在家庭眾會時有5位信徒受浸歸入基督開始計算，志道堂雖是1906年才創堂，但它早在1889年時就有信徒眾會。
- 1澳門至2008年有四千多名經常做禮拜的的信徒，教會卻有八十間。除了少數教會有過百人聚會外，絕大部份教會是二十至五十人聚會。
吳保初

吳保初（1869年1913年），字彥復，又字君遂，號嬰公、又號北山，安徽廬江人，曾任主事，支持戊戌維新，維新四公子之一。長女吳弱男，女婿章士釗、次女吳弱男。父親吳長慶為淮軍名將，曾任浙江提督。

## 簡介

光緒十年（1884），吳長慶病重，吳保初馳往待疾，事聞於朝廷，特旨褒嘉，且授主事。服喪期滿入京師，分兵部學習。光緒二十一年（1895）補授刑部山東司主事，旋派充貴州司主稿、秋審處幫辦，任職期間不畏權勢，力平董裕氏冤獄。

光緒二十三年（1897）鑑於甲午戰爭之敗，保初乃上《陳時事疏》，直「以亡國之說，告之於皇上」。冀其「怵危亡」而「謀富強」，被刑部尚書剛毅壓下未報，保初乃憤然引疾南歸，然而他的奏疏在上海報紙登了出來，以致出了大名。

他未去職以前早有維新思想，梁啓超初入京才24歲，保初即視為「奇士」，並向文淵閣大學士孫家鼐力薦，梁因此得入自強書局。戊戌變法前後，他著文痛論阻撓新法之害。變法失敗後，譚嗣同等戊戌六君子被斬殺，他時已南歸，又寫《哭六君子》詩並「為亡人訟冤」。

辛丑以後他又入京上疏歸政權給光緒帝，他同時寫信給袁世凱勸其「行桓文之事」，主旨在於支持光緒帝實行變法。袁曾在長慶幕府，與保初有兄弟之交，袁顯貴以後，保初勉以「君王神武丁多故，好建奇功答聖時」，但袁不採納，贈以重金，保初亦斥而不受。

光緒三十一年（1905）東渡日本，舟過玄海灘時，有「舟人那識傷心地，遙指前程是馬關」（《乙巳游日本絕句》）之句，賦詩寄慨，憂傷國事。他又在蘇報案中，保護過入獄革命派的章太炎，於是革命黨也認為朋友。他既維新又革命，還和先維新後保皇黨的康南海、梁啟超保持聯繫。等到黨禁和緩，保初始悄然回天津，不久即患中風，手足偏廢，對於國事就少過問了。

宣統三年春南歸上海，臥床兩載，民國2年（1913）春病逝，葬滬靜安寺側。其長婿章士釗請章太炎、康有為為之撰墓表、墓誌，本來還想請康有為再為之書丹，康則謂：「寐叟健在，某豈敢為？」（見王森然《近現代名家評傳》）後由康有為撰寫墓誌，沈曾植書丹。

## 外部連結

- 從沈曾植為吳保初墓誌書丹說開去，戴家妙
- 《乙巳游日本絕句》鑑賞
B,C,K,W系統

1930年哈斯凱爾·加里在他的博士論文《Grundlagen der kombinatorischen Logik》中提議了一個組合子邏輯系統。它帶有基本組合子B、C、K和W（採用了現在的命名）。

## 定義

- B x y z = x(y z)
- C x y z = x z y
- K x y = x
- W x y = x y y

直覺上。

- B x y是函數複合x o y
- C x y z交換參數y和z
- K x y忽略第二個參數y
- W x y複製參數y

在當代，只有兩個基本組合子K和S的SKI組合子演算成為了組合子邏輯的規范方式。B, C和W可以使用S和K表達為如下：

- B = S (K S) K
- C = S (S (K (S (K S) K)) S)(K K)
- K = K
- W = S S（K (S K K))

在另一個方向上，SKI可以依據B,C,K,W定義為：

- I = W K
- K = K
- S = B (B (B W) C) (B B) = B (B B B W B) C

## 與直覺主義邏輯的連結

組合子 $B$, $C$, $K$ 和 $W$ 對應於眾所周知的命題邏輯四公理：

AB: (B → C) → ((A → B) → (A → C)),

AC: (A → (B → C)) → (B → (A → C)),

AK: A → (B → A),

AW: (A → (A → B)) → (A → B).

而函數應用對應於肯定前件

MP: 如果 A 且 A → B，則 B。

公理 AB, AC, AK 和 AW 以及函數應用規則 MP 對於直覺邏輯的蘊涵片段是完整的。為了使組合邏輯能模型化為直覺邏輯：

- 古典邏輯的蘊涵命題演算，需要與排中律相結合，例如，皮爾士定律;
- 完整的古典邏輯，需以組合子模擬到命題公式 F → A。

## 引用

- Hendrik Pieter Barendregt（1984）The Lambda Calculus, Its Syntax and Semantics, Vol. 103 in Studies in Logic and the Foundations of Mathematics. North-Holland. ISBN 978-0-444-87508-2
- Haskell Curry（1930）"Grundlagen der kombinatorischen Logik," Amer. J. Math. 52: 509-536; 789-834.
- Raymond Smullyan（1994）Diagonalization and Self-Reference. Oxford Univ. Press.

## 外部連結

- Keenan, David C. (2001) " To Dissect a Mockingbird."
- Rathman, Chris, " Combinator Birds."
- " "Drag 'n' Drop Combinators (Java Applet)."
中華白海豚

中華白海豚（學名：Sousa chinensis），中文通稱為白海豚，又稱太平洋駝海豚、中華駝海豚、粉紅海豚等，臺灣俗稱為媽祖魚，是一種背鰭基部隆起的海豚科大型哺乳動物，廣泛分布於西太平洋和東印度洋的熱帶及溫帶沿岸海域，偶爾出現在淡水中，如長江、閩江、九龍江和珠江等。膚色因地域、種群而異，多呈灰白相間的雜色，且帶有深色斑點。模式標本產自中國水域，中國的種群初生時全身呈深灰色，隨著年齡增長淡化為獨特的粉白色，頗具觀賞價值，有學者認為這是一種過熱反應（如同人類在燥熱時會臉紅）。

## 分類

有關白海豚最早的觀察紀錄在唐朝。清朝初期廣東珠江口一帶稱中華白海豚為「盧亭」，也有漁民稱其為「白忌」和「海豬」。1751年，瑞典博物學家佩爾·奧斯貝克在中國廣東省珠江口海域首次科學記錄到中華白海豚，1757年對它進行了形態學描述，將它歸為真海豚屬(Delphinus)，並命名為Delphinus chinensis，後改為駝海豚屬（Sousa）。

早期，分布於南非、澳大利亞和阿拉伯等水域的白海豚均被認為是中華白海豚，後被分為中華白海豚、大西洋白海豚、澳大利亞白海豚和印度洋白海豚。

2015年，王愈超等人在《動物學研究》發表研究，認為中華白海豚可分為兩個亞種：指名亞種（S. c. chinensis）與臺灣亞種（S. c. taiwanensis，也稱「台灣白海豚」），二者的斑點圖樣幾乎完全不同，在地理區隔與動物行為方面也不同。

## 生活習性

中華白海豚是一種典型的近岸海洋動物，主要棲息在沿海淺海和河口灣等水域。其作息通常會與漲潮和日照的時間相配合，晨昏最為活躍，常在漲潮時覓食。

中華白海豚的社會行為對種群內部社會網絡關係的形成具有重要影響，包括交配行為、集體捕食和共同育幼等行為。這些行為有助於增強種群的基因交流、提高捕食效率以及提高幼仔的存活率和生存技能。

中華白海豚通常以小魚、魷魚和蝦類等為食，捕食時常常在水面上躍出水面或者在水下迅速穿梭，展現出其優秀的捕食能力。

中華白海豚的交配方式為混交制，雌性大約9-10歲達到性成熟，雄性晚1-2年。雌性妊娠期約11個月，每胎一仔，全年可交配，哺乳期可受孕。繁殖間隔2-3年。小種群存在近親繁殖和雄性的弒嬰行為。

## 種群與分佈範圍

中華白海豚分布在東印度洋和西太平洋的近岸海域，北至中國東南沿海，向南包括整個東南亞，向西至孟加拉灣及印度半島南側。

全球已知中華白海豚數量約5,700頭，且有下降趨勢。最大種群分布於孟加拉灣北部。泰國東海岸和西海岸，馬來西亞的古晉省海域也都有種群分布；印度尼西亞西加里曼丹海域僅有目擊和擱淺記錄。

全球約83%的中華白海豚棲息於中國東南沿海，主要有珠江口、雷州灣、北部灣、廈門灣、台灣西海岸和海南西南沿海等6個種群，其中珠江口種群數量最多，所有種群的數量都有下降趨勢。此外，在福建寧德、泉州灣、東山灣和廣東汕頭等海域也有少量個體分布。

## 威脅與保護

中華白海豚（Sousa chinensis）的種群數量近年來大幅下降，主要受到人類活動的影響，其中以涉海工程為最顯著的威脅之一；其他威脅因素尚包括水下噪聲、水體污染及漁業活動等，皆對其生存與繁殖構成負面影響。涉海工程活動如海岸線開發、港口建設及海底管道鋪設，可能導致其棲息地的破壞。船舶航行、爆破作業與海上工程產生的水下噪聲，會干擾其聲音溝通及覓食行為；而水體污染則影響其食物資源與棲息環境品質。在漁業活動中，中華白海豚亦可能因誤捕受傷甚至死亡。

保護中華白海豚及其棲息環境的策略包括強化立法與設立海洋保護區。該物種於1988年被列為中國的國家一級重點保護野生動物；1991年被《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）列為附錄I物種；2018年亦被IUCN紅色名錄評定為易危物種。

多個國家與地區已設立保護區以維護中華白海豚的棲地與族群存續。孟加拉於2014年設立Swatch of No-Ground海洋保護區，以保護該物種及其他海洋生物。中國大陸方面，已設立廈門與珠江口兩處國家級自然保護區，並於江門、汕頭、湛江、潮州及饒平等地設立省級或市級保護區；廣西合浦儒艮國家級自然保護區亦將中華白海豚列為重點保護對象。香港則透過設立沙洲及龍鼓洲海岸公園等海洋公園，劃定保護範圍。

2014年，中國成立「中華白海豚保護聯盟」，推動協同保育網路的建立。廈門市、漳州市與泉州市亦共同成立「廈-漳-泉中華白海豚保護工作聯動機制」，促進三地合作，並透過加強涉海工程監管、於施工期間實施聲學驅趕、增殖放流餌料資源等手段，以減輕對中華白海豚的負面影響。

2020年，為保育臺灣西部沿海的白海豚族群，海洋委員會劃設「中華白海豚野生動物重要棲息環境之類別及範圍」，涵蓋面積763平方公里，屬於兼具海洋與河口生態特性的複合型生態系，涵蓋苗栗、臺中、彰化與雲林等地區。

由於飼養條件與技術限制，中華白海豚極少於人工環境中飼養，目前僅有中國廣西南寧動物園、泰國及新加坡的水族館進行飼養。例如，新加坡的海底世界曾飼養從暹羅灣捕獲的個體。

### 香港

近20年香港中華白海豚的數目急劇下降，下表為漁護署估算香港大嶼山水域的中華白海豚數目：

年份｜總數｜東北大嶼數目｜西北大嶼數目｜西大嶼數目｜西南大嶼數目

2003｜188｜18｜84｜56｜30

2004｜143｜9｜62｜51｜21

2005｜128｜7｜58｜42｜21

2006｜113｜9｜54｜44｜6

2007｜130｜10｜60｜54｜6

2008｜108｜11｜42｜43｜12

2009｜100｜5｜40｜43｜12

2010｜86｜7｜35｜33｜11

2011｜88｜11｜39｜28｜10

2012｜80｜4｜40｜17｜19

2013｜73｜3｜36｜23｜11

2014｜87｜1｜24｜36｜26

2015｜65｜0｜10｜31｜24

2016｜47｜0｜11｜27｜9

2017｜47｜0｜21｜16｜10

2018｜32｜0｜6｜19｜7

2019｜52｜0｜4｜29｜19

2020｜37｜0｜3｜19｜15

2021｜40｜0｜4｜24｜12

2022｜34｜0｜1｜24｜9

2023｜34｜0｜4｜21｜9

2024｜38｜0｜1｜25｜12

2024年11月北大嶼海岸公園成立。海岸公園面積約2400公頃，冀緩解三跑道系統項目的建造及營運對中華白海豚和漁業生境所造成的影響。

## 文化影響

廣東俗語「烏忌白忌」表示壞的預兆，「烏」指中華白海豚的幼崽，「白」則指成年中華白海豚。該俗語起源於廣東漁民，他們聲稱中華白海豚會吃他們漁網中的魚獲。然而一般的中文語境裡，多將該俗語寫為「烏鱀白鱀」（「鱀」為白鱀豚的古稱），「烏」指深灰色的長江江豚，「白」則指淺灰色的白鱀豚，這兩種鯨類過去常被指破壞魚獲。

2025年廣東、香港、澳門聯合舉辦的中華人民共和國第十五屆運動會及中華人民共和國第十二屆殘疾人運動會暨第九屆特殊奧林匹克運動會吉祥物喜洋洋和樂融融的原型即為中華白海豚。

## 基本資料

- 學名：Sousa chinensis
- 狀態：VU
- status_system：iucn3.1
- 狀態：CITES_A1
- status2_system：CITES
- 命名者：(Osbeck, 1765)
- range_map_caption：中華白海豚的分布範圍
- subdivision_ranks：亞種
- 栽培群成員：中華中華白海豚 S. c. chinensis、台灣白海豚 S. c. taiwanensis
榮耀頌

《榮耀頌》或稱《聖三光榮經》（Gloria Patri），是基督教的一首通用詩歌。在天主教會中，與《天主經》及《聖母經》並為常用祈禱經文之一。在東正教中，榮耀頌又稱「短讚頌」，是三一頌的一種縮略形式，不作為獨立詩歌存在，而是禱詞或聖禮的一部分。在新教傳統教會中，是除《三一頌》外常唱的歌。一般規定在牧師講道完畢以後，所有會眾和詩班員便會站立同唱。然而，除了傳統的基督教教會，如天主教會、中華基督教會、聖公會外，現今唱《榮耀頌》的新教教會比會唱《三一頌》的更少。

《榮耀頌》有三個版本：G大調、降A大調和降E大調。但歌詞全部也相同。

## 天主教版本

### 拉丁文

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,

Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

### 英文

天主教會英文禱詞，亦用於聖公會，路德宗等部分傳統新教教會：

Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit (or "and to the Holy Ghost");

As it was in the beginning, is now, and ever shall be world without end (or "and will/shall be for ever"). Amen.

### 中文

舊譯：

一、天主父、及天主子、及天主聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。阿們/亞孟。

二、天主聖父、聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。阿們/亞孟。

新譯：

願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們/亞孟。

## 東正教版本

### 希臘文

君士坦丁堡正教會和希臘正教會使用版本：

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,

καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,

καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

### 英文

東正教會英文禱詞，亦用於東儀天主教會：

Glory to the Father and the Son and the Holy Spirit,

now and forever, and unto the ages of ages. Amen.

### 斯拉夫語

教會斯拉夫語（古西里爾字母）：

教會斯拉夫語（俄語字母）：

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу,

и ныне, и присно и во веки веков. Аминь

## 新教版本

### 中文

海外華語教會通用版本：

但願榮耀歸於父，子，聖靈。

起初這樣，現在也這樣，以後也這樣，也永無窮盡。阿們。

聖公會話語版本（黑皮公禱書版）：

但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。

始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡，阿們。

聖公會華語版本（日常禮讚版）：

但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。

起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永世無盡，阿們。

中國三自教會版本：

但願榮耀歸與父、子、聖靈

起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡！阿們，阿們。

中國基督教協會發行的《讚美詩（新編）》將其列在第392首。中國境內各三自教會均採用此版本。

## 參見

- 《大榮耀頌》
- 《三一頌》
- 《玫瑰經》
哈倫·拉希德

哈倫·拉希德（هارون الرشيد；763年3月17日－809年3月24日），阿拔斯王朝的第5任哈里發。他是第3任哈里發馬赫迪與前女奴哈基祖蘭之子，於786年9月14日繼其兄哈迪之位。

哈倫·拉希德在位期間見證了王朝最強盛的時代，曾率軍入侵東羅馬帝國的安納托利亞；其首都巴格達作為國際貿易中心，和唐朝長安並列為世界第一流的城市，人口多達100萬。然而拉希德在位時期也是王朝衰退的開端。803年，拉希德逮捕維齊爾葉海亞·伊本·哈立德，將巴爾馬克家族抄家，導致波斯地區發生叛變。809年，哈倫在呼羅珊省的托斯去世，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。

## 早年

763年3月17日，哈倫生於吉巴爾省雷伊，為阿拔斯哈里發馬赫迪的次子。

東羅馬帝國自君士坦丁五世在位以來，在兩國邊界地區發起反擊。為了應對東羅馬軍隊一系列的成功，馬赫迪決定御駕親征。780年3月12日，馬赫迪離開首都巴格達，經阿勒坡向哈達斯進軍，並對其城防進行加固，後來行軍到阿拉比索斯時即脫離軍隊並返回巴格達，並由哈倫指揮一半的軍隊，於日後襲擊了亞美尼亞軍區並佔領了塞馬路斯小堡；而被委以重任的將領圖瑪瑪·伊本·瓦利德則深入小亞細亞，一直向西推進到色雷斯西亞軍區時被東羅馬將領米海爾·拉哈諾德拉孔的軍隊重創。

此次敗北讓馬赫迪憤而準備一場新的遠征。這是阿拉伯在8世紀下半葉對東羅馬帝國發動的最大的一場遠征，旨在展現其力量與哈里發的權威。其中，哈倫特別積極的努力體現這個職責：據說他會在第一年帶領朝聖，並在下一年進攻東羅馬帝國之間交互執行。他個人參與聖戰的程度至今未見，並使聖戰成為哈里發自身概念的核心原則，導致現代歷史學家認為哈倫是一位新型模範統治者：「加齊-哈里發」之創造者。據稱該軍隊共有95,793人，為東羅馬軍隊布署在小亞細亞的兩倍兵力，哈里發為此支付了約160萬索利都斯：該價錢幾乎等同於當時東羅馬帝國一年的總收入。

782年，哈倫再次率大軍出征東羅馬帝國，此次作戰遠至博斯普魯斯海峽。東羅馬攝政皇太后伊琳娜被迫乞和，和約規定東羅馬帝國向哈里發國繳納每年分兩期7萬至9萬第納爾的貢金。哈里發馬赫迪為此賜予哈倫榮名「拉希德」（ٱلرَّشِيد，意為正直者），並立哈倫·拉希德為第二繼承人。

## 哈里發

786年，哈迪去世後拉希德繼位為哈里發。

802年，尼基弗魯斯一世罷黜了東羅馬女皇帝伊琳娜並取而代之後，向拉希德發出了一封侮辱性的信，要求其歸還伊琳娜繳納的貢品。因此，尼基弗魯斯決定與哈里發國開戰。由於巴爾達尼斯的不忠，尼基弗魯斯被迫親自指揮軍事行動，並於805年在弗里吉亞的克拉索斯戰役中慘敗。儘管雙方交換了戰俘，哈里發國仍向東羅馬帝國徵收了3萬第納爾的貢品。

806年，拉希德再次率領一支由13.5萬名士兵組成的軍隊入侵東羅馬帝國，攻占了赫拉克利亞的庫比斯特拉和提亞納。由於無力與哈里發軍隊抗衡，尼基弗魯斯同意和平，條件是立即繳納5萬諾米斯瑪，並每年繳納3萬諾米斯瑪。除原有貢稅外，東羅馬皇室的每個成員被加徵恥辱性的吉茲亞（人頭稅）。拉希德已採取措施確保阿拉伯-東羅馬邊境的安全，包括建造新的關隘地帶，以便更有效地控制小亞細亞，此次事件被視為阿拔斯王朝國勢頂峰的標誌。

809年，哈倫·拉希德死於征討途中，其子阿明繼任。

## 對什葉派的迫害

對什葉派的迫害在拉希德達到頂峰，據載他處死了數百名阿里後裔。拉希德還逮捕了伊瑪目穆薩·卡齊姆並將其押往巴格達，本欲處決卻因夢境異兆而釋放。據遜尼派歷史學家伊本·赫里康記載，事件導火索或是：二人在麥地那拜謁穆罕默德陵墓時，拉希德為彰顯與先知的親緣關係宣稱：「向您致敬，真主的先知！我的堂兄！」卡齊姆則回應：「向您致敬，我親愛的父親！」拉希德勃然怒斥：「卡齊姆啊，此等榮耀確該被誇耀！」

卡齊姆的最終入獄可能源於維齊爾葉海亞·本·哈立德的陰謀。據載葉海亞因賈法爾·本·穆罕默德（受命輔佐哈里發之子艾敏）日益增長的影響力而恐慌，遂向拉希德密告賈法爾的什葉派傾向，並收買卡齊姆親屬作偽證指控伊瑪目秘密徵收什葉派宗教稅。拉希德最終於793年或795年逮捕卡齊姆，將其押往伊拉克巴斯拉，由總督伊薩·本·賈法爾·曼蘇爾監禁1年。哈里發雖下達處決令，但伊薩因敬重卡齊姆的虔誠而未執行，轉而安排其在巴格達先後由法德勒·本·拉比和法德勒·本·葉海亞實施軟禁。軟禁期間卡齊姆仍暗中領導什葉派事務。拉希德得知其優渥待遇後，親書手諭命法德勒處決之。據載法德勒抗命遭百鞭酷刑。穆薩·卡齊姆後被移交巴格達警長辛迪·本·沙希克，據傳最終被其毒殺。

卡齊姆的死因可能是拉希德下令毒殺，該命令通過葉海亞·伊本·哈立德傳達給監獄長辛迪，當時葉海亞為替其子法德勒求情而赴拉卡覲見拉希德。據記載，法德勒此前曾違抗處死卡齊姆的聖旨。

## 基本資料

- 後繼職位：阿拔斯王朝第5任哈里發
- 統治：786年9月14日–809年3月24日
- 前任：哈迪
- 繼任：阿明
- 配偶：Zubaidah bint Ja`far
- 子嗣：阿明、馬蒙、Al-Qasim ibn Harun al-Rashid、穆阿台綏姆
- 朝代：阿拔斯王朝
- house-type：王朝
- 全稱：哈倫·伊本·穆罕默德·拉希德、هارون بن محمد الرشيد
- 父親：馬赫迪
- 母親：哈基祖蘭
- 宗教：伊斯蘭教遜尼派
- 出生日期：763年3月17日
- 出生地：吉巴爾雷伊
- 逝世日期：809年3月24日
- 逝世地：呼羅珊圖斯
- 安葬：伊朗馬什哈德伊瑪目禮薩聖陵
盧文氏樹蛙

盧文氏樹蛙（學名：Liuixalus romeri，Romer's Tree Frog），又名盧氏小樹蛙、羅默劉樹蛙或羅默氏小樹蛙，是一種樹蛙科動物，為香港的特有物種，全球分佈狹窄，只發現於赤鱲角（香港國際機場施工前，現已被全數運送至南丫島）、大嶼山及蒲台島、南丫島等地。盧文氏樹蛙身體短小，雄蛙平均長度只有1.5厘米，雌蛙稍大，亦只有2.5厘米。盧文氏樹蛙於1952年在南丫島被首次發現。盧文氏樹蛙保護色體色不顯眼，完全融入自然環境以掩飾行蹤，難讓敵人發現。

## 特徵

在香港的23種蛙類及蟾蜍中以盧文氏樹蛙的體積最細小。雌性體型比雄性略大。身體腹部白色，背部呈棕色，而有交叉斑紋，可作為保護色，佈滿痣粒。兩眼中間有一道黑帶紋。尖吻，有明顯鼓膜。幼長的後肢有多條黑色帶紋，足趾有小吸盤。

## 發現

盧文氏樹蛙是由爬蟲學家約翰·盧文先生（John D. Romer，1920－1982）在1952年於香港南丫島一個山洞中發現這種樹蛙。1953年，山洞倒塌後被認為已經絕種。1984年，盧文氏樹蛙再度在南丫島出現。後來有人在大嶼山、赤鱲角及蒲台島等地發現牠們蹤影。

## 保護

世界自然基金會收集了一些盧文氏樹蛙，飼養在香港大學，並送往澳洲的墨爾本皇家動物園和德國的柏林動物園進行人工飼養和繁殖，再送回香港，但只有墨爾本皇家動物園成功繁殖。香港政府亦聯同嘉道理農場暨植物園等進行遷地保育，在選定的八個遷地保育區釋放盧文氏樹蛙。

漁農自然護理署亦於2002年展開盧文氏樹蛙持續監察計畫。

2004年被世界自然保護聯盟（IUCN）列入瀕危。在香港，盧文氏樹蛙受《野生動物保護條例》保護。

## 分類學

科學界對盧文氏樹蛙的屬性曾有爭議，Bossuyt 和 Dubois 認為這個種類屬於跳樹蛙屬（Chirixalus），而不是小樹蛙屬（Philautus），而現時盧文氏樹蛙被列入2008年所建立的劉樹蛙屬（Liuixalus）中。

## 參見

- 《蛙蛙世界》，陳堅峰、張家盛、賀貞意、林峰毅、鄧詠詩、劉惠寧及鮑嘉天，天地圖書，ISBN 988-211-312-5

## 基本資料

- 說明：野生盧文氏樹蛙，攝於蕉坑自然教育徑
- 狀態：EN
- status_system：IUCN3.1
- trend：down
- 屬：Liuixalus
- 物種：romeri
- 命名者：(Smith, 1953)
- 異名：Philautus romeri Smith, 1953、Chirixalus romeri (Smith, 1953)、Chirixalus romeri Bossuyt and Dubois, 2001、Chiromantis romeri Frost, Grant, Faivovich, Bain, Haas, Haddad, de Sá, Channing, Wilkinson, Donnellan, Raxworthy, Campbell, Blotto, Moler, Drewes, Nussbaum, Lynch, Green, and Wheeler, 2006、Liuixalus romeri Li, Che, Bain, Zhao, and Zhang, 2008
中標麒麟

中標麒麟（NeoKylin）與銀河麒麟同為中國麒麟軟體有限公司基於Linux開發的商業作業系統。其社區版為Ubuntu Kylin。

目前中標麒麟最新版本為V7.0，包括中標麒麟高級伺服器作業系統軟體V7.0和中標麒麟桌面作業系統軟體V7.0。

## 歷史

### 中標Linux

中標Linux（COSIX Linux），1999年11月推出第一個版本，由中國電腦軟體與技術服務總公司開發。

### 中標普華Linux

2004年2月，中標普華Linux（NeoShine Linux）1.0版本發布。

根據DistroWatch記述，中標Linux和中標普華Linux基於Red Hat。

### 中標麒麟

2010年12月16日，兩大國產作業系統——民用的「中標Linux」作業系統和解放軍研製的「銀河麒麟」作業系統在上海正式宣布合併，此後雙方共同以「中標麒麟」（NeoKylin）的新品牌統一發布，並將開發軍民兩用的作業系統。

### 公司合併

2019年12月6日，中標軟體和之後繼承銀河麒麟品牌天津麒麟整合為麒麟軟體（KylinSoft）有限公司，共同開發銀河麒麟和中標麒麟。

## 基本資料

- 開發者：麒麟軟體有限公司
- 作業系統家族：Unix-like
- 運作狀態：停止開發
- 軟體版本週期：V7
- 語言：超過50種語言
- 內核類別：整塊性核心（Linux kernel）
- 默認使用者界面：GNOME KDE
- 許可證：專有軟體
博達大橋廣告

博達大橋廣告（FCB，Foote Cone & Belding），中文名全稱是博達大橋國際廣告傳媒有限公司。成立於1873年，是世界上第二家最早的廣告代理公司，現隸屬美國IPG集團。在110個國家擁有超過190個辦公室，著名客戶包括高樂氏、加拿大航空、拜耳斯道夫等。

在中國，博達大橋國際廣告傳媒有限公司2004年被中國廣告協會評為「中國一級廣告企業」，布局於北京、青島、上海、廣州、香港各城市。
曼蘇爾 (阿拔斯哈里發)

曼蘇爾（أبو جعفر عبدالله بن محمد المنصور，714年775年－10月6日）是阿拔斯王朝建立者薩法赫的胞弟，第二代哈里發。他在位期間奠定阿拔斯王朝的制度。曼蘇爾建造巍峨壯麗的圓形皇城「平安之都」於巴格達，整頓宮廷的制度與儀式。哈里發的絕對權威亦已確立，宰相為最高的行政長官，以呼羅珊的常備軍為主力，成為哈里發實行其專制政治的有力手段。

## 生平

### 哈里發

754年6月，阿拔斯王朝哈里發阿布·阿拔斯死亡，臨終前指定曼蘇爾為繼任者，於是敘利亞總督阿卜杜拉·伊本·阿里起兵爭奪王位。11月，在呼羅珊總督阿布·穆斯林的幫助下，哈里發曼蘇爾擊敗了阿卜杜拉。755年2月，曼蘇爾又殺害了阿布·穆斯林。

## 基本資料

- 日語原文：曼蘇爾、Al-Mansur、أبو جعفر عبدالله بن محمد المنصور
- 後繼職位：阿拔斯王朝第2任哈里發
- 統治：754年6月10日 – 775年10月6日
- 前任：薩法赫
- 繼任：馬赫迪
- 出生日期：714年
- 出生地：沙姆（今敘利亞）
- 逝世日期：775年10月6日 (61歲)
- 逝世地：麥加附近
- 配偶：Arwa bint Mansur、Hammadah bint Isa、Fatimah bint Muhammad bin Abi Talha、Aliyah bint al-Ummaiyah、Al-Jariyah al-Rummaiyah、Al-Jariyah al-kurdiyah
- 子嗣：馬赫迪
- 全稱：阿布·賈法爾·阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·曼蘇爾、（Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur）
- 父親：Muhammad ibn Ali ibn Abdallah
- 母親：Sallamah
- 宗教：伊斯蘭教
喼汁

伍斯特醬（Worcestershire sauce），或稱為喼汁（粵拼：gip1 zap1；拼音：jiēzhī）、辣醬油、豬排醬、伍斯特醋、英國黑醋，是一種英國醬料型調味料，味道酸甜及帶有微辣，色澤黑褐透亮，在香港菜、上海菜、日本洋食和台灣菜中也被廣泛使用。世界上最早且最著名的伍斯特醬品牌是英國的李派林（Lea & Perrins），於1838年始起發售至今。

## 名稱

伍斯特醬原文直譯為「窩士打醬」（Worcestershire sauce），是由英國的藥劑師約翰·惠利·李（John Lea）和威廉·亨利·派林（William Perrins）在伍斯特郡的郡府伍斯特市（Worcester）內的作坊製造，因此其地名命名。

## 歷史

伍斯特醬起源於1830年代。相傳大英帝國駐孟加拉總督山茲勳爵（Lord Marcus Sandys）在印度獲得一種適合歐洲人的辣味醬汁，回英國後就把製作這種醬汁的配方連同批量訂單都交給當地藥劑師——李莊（John Lea）和派林（William Perrins）研究，命他們據此製出符合歐洲人的口味的醬汁。勳爵試樣時不滿成品口味，棄之，可是依然堅持不懈的去實驗醬汁的做法。之後，李莊和派林發現他們做出的醬汁表面滲出了一層發酵的半透明汁液，嚐之感到可口，遂命名為窩士打醬，將其推向市場並廣受歡迎。

不過最新考證指出，歷史上並無「山茲勳爵」，亦無山茲之名的孟加拉總督；1830年代只有伍斯特郡的山茲女爵。研究者推論配方是山茲女爵從查爾士·格雷（Grey）家族那裡獲得的，而格雷才是從印度首席大法官手中獲得原始印度辣醬的人。之後山茲女爵的家族陷入經濟危機，為了賺錢又把配方以高價買給了李派林公司。山茲女爵身為貴族，要求在廣告上必須避諱她實際上的貧窮以保全面子，故而李派林杜撰了上面一則故事作為品牌行銷的文案。

## 配方

根據其瓶上的說明文，李派林牌的伍斯特醬使用黑麥汁、白醋、蜂蜜、糖、鹽、鯷魚、羅望子、洋蔥、蒜、芹菜、辣根、生薑、胡椒、大茴香等近30種香料製成，先把這些材料集中加熱，再過濾殘渣而得到此醬。

2006年，找到了一份號稱是「李派林牌伍斯特醬原配方」的手稿，其可信度比較高，此配方輾轉到了伍斯特博物館（Worcester Museum）。手稿顯示，李派林伍斯特醬除了今天瓶上所標示的成份外，還有秘密添加了丁香、醬油、檸檬、醃瓜和辣椒等各種原料。李派林公司的會計Brian Keogh於廠房的垃圾桶內發現了原配方，並將之迅速地曝露給公眾。此寫著原配方的手稿，用深褐色墨水以兩種不同字體整齊的書寫於皮革釘裝紙上，這張紙在對折後被扔入垃圾桶，經Keogh撿起後保存於他家的書桌櫃中。在Keogh於八十歲過世後，其女兒將之交予當地的博物館保存並公開展示至今。

這張寫有原配料的紙為了保密，將伍斯特醬的原配方以各種的暗語寫成，例如大鐵夾、一個磅蛋糕、鬥牛犬等來代替真實的配料名稱，而且原配方也沒有列出其製作廚具以及這些香料的比例，故即使按照此原配方也能做出多種不同口味的伍斯特醬。

## 世界各地的使用與傳播

### 西方

在西方，伍斯特醬廣泛用於各種菜餚和其他食品的製作中，特別是牛肉、豬肉和燉菜。伍斯特醬也可以用於提升飲料的鮮味，例如在酒吧中經常出現的血腥瑪麗和凱撒雞尾酒。

### 香港

香港在19世紀成為英國殖民地，伍斯特醬因而跟隨英國人被帶到香港，再由香港傳播到大清國兩廣及華東地區。在香港這種調味料被稱為「喼汁」，至今仍是十分普遍地應用，並且融入香港飲食文化。

香港開埠後的人口主要由移民組成，當中又以從廣東移入的人口佔最多，大多只說粵語，因為此醬的特殊澀味而有人開始稱之為「澀汁」。「澀」的粵語發音就像英語姓氏的「Gibb」，不同的是粵語發音是八聲（中入聲）。為了方便溝通，外國人雇主也開始稱之為「澀汁」，但英語沒有這個音，最接近的就是「Gibb」，久而久之，「澀汁」便演變成「喼汁」。「喼汁」不僅被應用於港式西餐的調味，也在山竹牛肉球、春捲、煎豬排、煎雞翼等港式粵菜及點心作為蘸料或醃料，而在港式混合菜如中式牛柳等更作為主要調味料。

### 上海

伍斯特醬於中國東部沿海地區中較為常見，除了酸味以外，帶有些許的辣味和發酵氣味，上海的伍斯特醬的口味和日本的類似，但在製作方式上卻是最為貼近英國原版的的。其鮮味並不明顯，但酸度較為強烈，配料中含有俗稱「芹菜蘿蔔」的植物——歐防風。

伍斯特醬起初是在上海的西餐廳食用，被翻譯為「辣醬油」後從此定型。於在19世紀末、20世紀初從推廣到中國的江蘇省、浙江省。江南地區的辣醬油和兩廣地區的喼汁，因為當時資訊的不發達加之製作方式上有區別，所以經常搞混，華人地區長期認為辣醬油和喼汁是兩種不同的醬料。海派西餐中的上海炸豬排、羅宋湯等均會用到辣醬油，上海本幫菜中的生煎饅頭、排骨年糕、乾煎帶魚中也能使用辣醬油作為蘸料。

綜合《上海糧食志》和《上海輕工業志》，民國22年（1933年）梅林罐頭有限公司首先生產辣醬油，使用梅林牌金盾商標；民國36年（1947年）北站東亞食品廠開始生產辣醬油。1949年以後，英國產的辣醬油逐漸稀少，使本土辣醬油取得市場，並在近年來行銷海外。1957年該廠併入馮萬通釀造廠，1962年因原料缺貨停產；梅林罐頭有限公司的辣醬油產品線1960年移交泰康食品廠生產，更名為「上海辣醬油」，改用金雞牌；1981年上海釀造七廠對原馮萬通釀造廠配方作改進，開始生產新的「九味一」辣醬油；泰康廠金雞牌1990年又改為泰康黃牌、泰康藍牌兩種，2011年將生產線從奉賢移至太倉。目前泰康辣醬油在上海年產量近1000噸，其工廠在蘇州也逐漸多了起來，主要作本銷，也有部份出口至日本、韓國等國，二次做成炸豬排的淋醬。

### 日本

日本的伍斯特醬叫做伍斯特沙司，或者直接叫做「豬排醬」，這種醬料雖然在名字上是英國伍斯特醬的直接音譯，但其實並非嚴格按照伍斯特醬製成，其原料、製法均與英國原版不同，只能算是一種日本人自創的改良醬料。豬排醬的質地明顯較濃稠而且不透明，作為淋醬而被大量運用於日本的日式炸豬排中。根據日本農林規格標準，按照粘分為「正常（ウスターソース）」、「中濃（中濃ソース）」、「最濃（濃厚ソース）」三個等級，目前日本的豬排醬以最濃的為主流，但如果要選擇清淡的口味也有。日式豬排醬不會添加魚類和醬油，而是由水果醋發酵，期間再重新加入新鮮的果蔬汁和香辛料混合而成，甜味被增加、辣度則被降低，在一定程度上更加接近於西方的HP醬而非伍斯特醬。

### 台灣

台灣的伍斯特醬被分化為兩類，一類是牛排館及五星級餐廳常出現的「梅林醬（桂林牌出品）（原名梅林辣醬油）」，傳承自上海的梅林牌辣醬油，適合西餐中的肉類、牛排館的醬料、中餐的調味；第二類是台灣大安工研食品生產的「工研辣香酢（原名工研辣醬油）」傳承自台灣日治時代的日式伍斯特沙司，雖然和日本的豬排醬採取相同的製作方法，卻因味道和顏色與中國黑醋極度接近而直接被拿來當醋使用，廣泛運用在台灣菜之中。在中華民國政府遷台後，正宗中國黑醋的製法流入台灣，卻因為早年資訊的缺乏，導致依舊有調味料廠家把日式製法的伍斯特醬當做「黑醋」販賣，反而催生出了與英國、日本和中國大陸均不相同的「台灣黑醋」。

## 外部連結

- 李派林喼汁秘方170年後曝光《明報》2009年11月4日
- Chef Greg Atkinson, abetted by Lea & Perrins, reports and debunks the myth, without unveiling Lady Sandys
語言與言語

言語（parole）是個語言學術語，由費迪南·德·索緒爾創造，是一個與語言（langue）相對立的概念──「語言」指說話者約定俗成而共同使用的語言系統或結構（含語言單位及規則），偏向人體生理功能，只局限於口語方面；而「言語」指語言體系在日常生活實際運用中，可能因環境或族群差異而有別的體現，包含了書寫內容及口語內容。索緒爾定義的 parole 有別於 speech（口語）。

言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發音、用詞、表達習慣等的特點。言語活動是語言學家索緒爾定義的術語，用來統稱人的說話的這種現象。索緒爾認為，言語活動既是個人的行為，又受社會的制約。索緒爾把言語活動分為兩部分：「語言」（langue）和「言語」（parole）。

- 語言是言語活動中的社會部分，它不受個人意志的支配，是社會成員共有的，是一種社會心理現象。
- 言語是言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發音、用詞、表達習慣等的特點。

但是不管個人的特點如何不同，同一社團中的個人都可以互通，這是因為有語言的統一作用。

## 參考文獻

- Bussmann, Hadumod (1996), Routledge Dictionary of Language and Linguistics, London: Routledge.
- Saussure, Ferdinand de (1916), "Nature of the Linguistics Sign", in: Charles Bally & Albert Sechehaye (Ed.), Cours de linguistique générale, McGraw Hill Education. ISBN 0-07-016524-6.
- Keller, Rudi. 「Expression and Meaning.」 A Theory of Linguistic Signs. By Rudi Keller. Trans. Kimberley Duenwald. New York: Oxford University Press, 1995. 87-95.
- Mazor, Marya. 「Really Relativism: Dialectic Interpretations of Saussure.」 Structuralism and Post-Structuralism. Ed. Imtiaz S Hasnain. New Delhi: The Authors and Bahri Publications, 1992. 1-17.
- Rivkin, Julie, and Michael Ryan. 「The Implied Order: Structuralism.」 Structuralism, Linguistics, Narratology. 53-55.
穆阿台綏姆

穆阿台綏姆（المعتصم，al-Mu'tasim，794年842年－1月5日），全名阿布·伊沙克·穆罕默德·伊本·哈倫，阿拔斯王朝第8任哈里發（833年－842年在位），第5任哈里發哈倫·拉希德之子，在兄長馬蒙死後繼位。此時以呼羅珊人為主力的正規軍已欲振乏力，當時阿拉伯人與波斯人不停起衝突，他乃利用古拉姆（外族奴隸兵）組織禁衛隊，因為他們沒有背景。他的母親是突厥女奴瑪莉達，突厥人地位大為提高。但突厥奴隸軍團與正規軍之間的衝突不斷發生。

836年穆阿台綏姆親率突厥奴隸軍團，遷都至底格里斯河上游一百公里處的薩邁拉。直至892年遷都回巴格達，這56年間有七位哈里發在此統治帝國，史家稱此半世紀餘期間為「薩邁拉時代」。

838年穆阿台綏姆鎮壓了由巴巴克·胡拉姆丁領導的起義。在同年的安曾戰役中，阿拔斯王朝軍隊擊敗了由皇帝狄奧斐盧斯率領的東羅馬軍隊，並洗劫了城市阿莫里烏姆。

## 基本資料

- 類型：caliph
- 日語原文：穆阿台綏姆、المعتصم بالله
- 頭銜：哈里發、信士的長官
- 後繼職位：阿拔斯哈里發
- 統治：833年8月9日－842年1月5日
- 前任：馬蒙
- 繼任：瓦西格
- 子嗣：瓦西格、穆塔瓦基勒
- 全稱：阿布·伊沙克·穆罕默德·伊本·哈倫
- 朝代：阿拔斯王朝
- house-type：王朝
- 父親：哈倫·拉希德
- 母親：瑪莉達·本特·沙比卜
- 出生日期：794年
- 出生地：阿拔斯哈里發國巴格達
- 逝世日期：842年1月5日
- 逝世地：阿拔斯哈里發國薩邁拉
- 宗教：伊斯蘭教遜尼派
東方帝景大樓

東方帝景大樓位於臺灣基隆市仁愛區仁一路田寮河旁，大樓共地上31層、地下5層，與麗榮皇冠大樓同為基隆港旁最顯眼的地標。

## 簡介

東方帝景大樓的建築基地，最早為新光人壽所有，之後由當時基隆著名建商之一的羅傑建設買下該建地的大部分區域，於此籌建全基隆市最高的「羅傑摩天世紀大樓」，並於1999年起造；但後來於建築樓板部分幾近完成時，因羅傑建設發生財務問題而停工。

摩天世紀大樓停工後，即長期閒置於市中心，僅有部分警衛人手看管工地，使得該大樓成為基隆市區重大的治安死角，基隆市各界因而對該大樓的利用去向不斷論辯，當時甚至還出現地方人士建議由基隆市政府接手興建為新市政中心的提議。但後來於2006年，甲山林機構下的甲山嶽建設接手此大樓繼續興建「東方帝景」，由李祖原建築師重新設計，並改為現名。

經過多年波折，東方帝景大樓的建築主體於2006年末完工。

## 基本資料

- 曾用名：羅傑摩天世紀大樓
- 別名：東方帝景
- 類型：住宅
- 坐標：臺灣
- 總部：基隆市
- 地址：仁愛區仁一路257號
- 起造：1999年
- 完工時間：2006年
- 電梯數：5台
- 層數：地上31層、地下5層
- 主承包商：羅傑建設(1999-2006)、甲山林機構(2006-至今)
- 建築師：李祖原
同言線

同言線 （isogloss、heterogloss），也稱作等語線，是指某一個特定的語言學特徵的分佈地理界線，譬如，某個元音的發音、某個詞彙的意義、或是某種句法。方言界線的劃分一般就是許多條大致重疊的同言線。

## 詞源

同言線英語「isogloss」源自古希臘文 ἴσος ísos 「相同、近似」和 γλῶσσα glōssa 「舌頭、方言、語言」，其靈感源自於等高線或等壓線。雖然如此，同言線的意義並非將講相同語言的地區以線連接起來，反而是為了分隔講不同方言的地區。因此，「同言線」此名曾被建議改名為「異言線」（heterogloss，其hetero源自ἕτερος héteros 「另外、相異」）。

## 例子

### 齶－噝音同言線

印歐語系的齶－噝音同言線源自系內語言對原始印歐語舌背音的不同演化。

唇化軟齶音:｜、kʷ,｜、gʷ,｜、gʷʰ

軟齶音:｜、k,｜、g,｜、gʰ

硬齶音:｜、ḱ,｜、ǵ,｜、ǵʰ

在某些分支（如古希臘語、義大利語族及日耳曼語族），軟齶音與硬齶音合而為一。

在另一些分支（如波羅的-斯拉夫語族及印度-伊朗語族），軟齶音則與唇化軟齶音合而為一。

由於上述兩類語族在地理上各自位處相鄰的區域，前者大致位於後者西方，因此兩類可以被齶－噝音同言線分隔開。

## 外部連結

- 江蘇境內長江兩岸江淮官話與吳語邊界的同言線
- An example of an isogloss in Southern England.
- Beyond the Isogloss: The Isograph in Dialect Topography: A discussion of the shortcomings and oversimplifications of using isoglosses.
- On Some Acoustic Correlates of Isoglossy : A humorous analysis of Russian isoglossy.
聯合國安全理事會決議 (1950年代)

## 1950年~1959年

### 1950年（79~89號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

79號｜1月17日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜軍備：調節與裁減

80號｜3月14日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

81號｜5月24日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜程序事項

82號｜6月25日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

83號｜6月27日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

84號｜6月27日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

85號｜7月31日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

86號｜9月26日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：印度尼西亞

87號｜9月29日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜台灣(福摩薩)遭受侵略之控訴

88號｜11月8日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

89號｜11月17日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

### 1951年（90~96號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

90號｜1月31日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜大韓民國遭受侵略之控訴

91號｜3月30日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

92號｜5月8日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

93號｜5月18日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

94號｜5月29日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

95號｜9月1日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

96號｜11月10日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

### 1952年（97~98號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

97號｜1月30日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜軍備：調節與裁減

98號｜12月23日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

### 1953年（99~103號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

99號｜8月12日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

100號｜10月27日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

101號｜11月24日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

102號｜12月3日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

103號｜12月3日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

### 1954年（104~105號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

104號｜6月20日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜瓜地馬拉遞交問題

105號｜7月28日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

### 1955年（106~110號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

106號｜3月29日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

107號｜3月30日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

108號｜9月8日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

109號｜12月14日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：阿爾巴尼亞，奧地利，保加利亞，柬埔寨，芬蘭，匈牙利，愛爾蘭，義大利，約旦，寮人民民主共和國，羅馬尼亞，西班牙，斯里蘭卡，阿拉伯利比亞民眾國，尼泊爾，葡萄牙

110號｜12月16日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜審查聯合國憲章的問題

### 1956年（111~121號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

111號｜1月19日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

112號｜2月6日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：蘇丹

113號｜4月4日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

114號｜6月4日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

115號｜6月20日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：摩洛哥

116號｜6月26日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：突尼斯

117號｜9月6日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

118號｜10月13日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜法國和英國對埃及的抗議

119號｜10月31日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜法國和英國對埃及的抗議

120號｜11月4日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜匈牙利狀況

121號｜12月12日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：日本

### 1957年（122~126號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

122號｜1月24日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

123號｜2月21日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

124號｜3月7日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：加納

125號｜9月5日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：馬來亞

126號｜12月2日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜印度巴基斯坦問題

### 1958年（127~131號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

127號｜1月22日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜巴勒斯坦問題

128號｜6月11日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜黎巴嫩的抗議

129號｜8月7日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜黎巴嫩的抗議－約旦的抗議

130號｜11月25日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜國際法院

131號｜12月9日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜吸收新會員國：幾內亞

### 1959年（132號決議）

決議編號｜表決通過日期｜英文版決議文本｜中文版決議文本｜決議主要議題

132號｜9月7日｜決議文本（英文版）｜決議文本（中文版）｜關於寮國的問題
聯合國安全理事會決議 (1980年代)

## 1980年~1989年

### 1980年（462~484號決議）

- 聯合國安理會462號決議
- 聯合國安理會463號決議
- 聯合國安理會464號決議
- 聯合國安理會465號決議
- 聯合國安理會466號決議
- 聯合國安理會467號決議
- 聯合國安理會468號決議
- 聯合國安理會469號決議
- 聯合國安理會470號決議
- 聯合國安理會471號決議
- 聯合國安理會472號決議
- 聯合國安理會473號決議
- 聯合國安理會474號決議
- 聯合國安理會475號決議
- 聯合國安理會476號決議
- 聯合國安理會477號決議
- 聯合國安理會478號決議
- 聯合國安理會479號決議 決議文本（英文版）
- 聯合國安理會480號決議
- 聯合國安理會481號決議
- 聯合國安理會482號決議
- 聯合國安理會483號決議
- 聯合國安理會484號決議

### 1981年（485~499號決議）

- 聯合國安理會485號決議
- 聯合國安理會486號決議
- 聯合國安理會487號決議
- 聯合國安理會488號決議
- 聯合國安理會489號決議
- 聯合國安理會490號決議
- 聯合國安理會491號決議
- 聯合國安理會492號決議
- 聯合國安理會493號決議
- 聯合國安理會494號決議
- 聯合國安理會495號決議
- 聯合國安理會496號決議
- 聯合國安理會497號決議
- 聯合國安理會498號決議
- 聯合國安理會499號決議

### 1982年（500~528號決議）

- 聯合國安理會500號決議
- 聯合國安理會501號決議
- 聯合國安理會502號決議
- 聯合國安理會503號決議
- 聯合國安理會504號決議
- 聯合國安理會505號決議
- 聯合國安理會506號決議
- 聯合國安理會507號決議
- 聯合國安理會508號決議
- 聯合國安理會509號決議
- 聯合國安理會510號決議
- 聯合國安理會511號決議
- 聯合國安理會512號決議
- 聯合國安理會513號決議
- 聯合國安理會514號決議
- 聯合國安理會515號決議
- 聯合國安理會516號決議
- 聯合國安理會517號決議
- 聯合國安理會518號決議
- 聯合國安理會519號決議
- 聯合國安理會520號決議
- 聯合國安理會521號決議
- 聯合國安理會522號決議
- 聯合國安理會523號決議
- 聯合國安理會524號決議
- 聯合國安理會525號決議
- 聯合國安理會526號決議
- 聯合國安理會527號決議
- 聯合國安理會528號決議

### 1983年（529~545號決議）

- 聯合國安理會529號決議
- 聯合國安理會530號決議
- 聯合國安理會531號決議
- 聯合國安理會532號決議
- 聯合國安理會533號決議
- 聯合國安理會534號決議
- 聯合國安理會535號決議
- 聯合國安理會536號決議
- 聯合國安理會537號決議
- 聯合國安理會538號決議
- 聯合國安理會539號決議
- 聯合國安理會540號決議
- 聯合國安理會541號決議
- 聯合國安理會542號決議
- 聯合國安理會543號決議
- 聯合國安理會544號決議
- 聯合國安理會545號決議

### 1984年（546~559號決議）

- 聯合國安理會546號決議
- 聯合國安理會547號決議
- 聯合國安理會548號決議
- 聯合國安理會549號決議
- 聯合國安理會550號決議
- 聯合國安理會551號決議
- 聯合國安理會552號決議
- 聯合國安理會553號決議
- 聯合國安理會554號決議
- 聯合國安理會555號決議
- 聯合國安理會556號決議
- 聯合國安理會557號決議
- 聯合國安理會558號決議
- 聯合國安理會559號決議

### 1985年（560~580號決議）

- 聯合國安理會560號決議
- 聯合國安理會561號決議
- 聯合國安理會562號決議
- 聯合國安理會563號決議
- 聯合國安理會564號決議
- 聯合國安理會565號決議
- 聯合國安理會566號決議
- 聯合國安理會567號決議
- 聯合國安理會568號決議
- 聯合國安理會569號決議
- 聯合國安理會570號決議
- 聯合國安理會571號決議
- 聯合國安理會572號決議
- 聯合國安理會573號決議
- 聯合國安理會574號決議
- 聯合國安理會575號決議
- 聯合國安理會576號決議
- 聯合國安理會577號決議
- 聯合國安理會578號決議
- 聯合國安理會579號決議
- 聯合國安理會580號決議

### 1986年（581~593號決議）

- 聯合國安理會581號決議
- 聯合國安理會582號決議
- 聯合國安理會583號決議
- 聯合國安理會584號決議
- 聯合國安理會585號決議
- 聯合國安理會586號決議
- 聯合國安理會587號決議
- 聯合國安理會588號決議
- 聯合國安理會589號決議
- 聯合國安理會590號決議
- 聯合國安理會591號決議
- 聯合國安理會592號決議
- 聯合國安理會593號決議

### 1987年（594~606號決議）

- 聯合國安理會594號決議
- 聯合國安理會595號決議
- 聯合國安理會596號決議
- 聯合國安理會597號決議
- 聯合國安理會598號決議
- 聯合國安理會599號決議
- 聯合國安理會600號決議
- 聯合國安理會601號決議
- 聯合國安理會602號決議
- 聯合國安理會603號決議
- 聯合國安理會604號決議
- 聯合國安理會605號決議
- 聯合國安理會606號決議

### 1988年（607~626號決議）

- 聯合國安理會607號決議
- 聯合國安理會608號決議
- 聯合國安理會609號決議
- 聯合國安理會610號決議
- 聯合國安理會611號決議
- 聯合國安理會612號決議
- 聯合國安理會613號決議
- 聯合國安理會614號決議
- 聯合國安理會615號決議
- 聯合國安理會616號決議
- 聯合國安理會617號決議
- 聯合國安理會618號決議
- 聯合國安理會619號決議
- 聯合國安理會620號決議
- 聯合國安理會621號決議
- 聯合國安理會622號決議
- 聯合國安理會623號決議
- 聯合國安理會624號決議
- 聯合國安理會625號決議
- 聯合國安理會626號決議

### 1989年（627~646號決議）

- 聯合國安理會627號決議
- 聯合國安理會628號決議
- 聯合國安理會629號決議
- 聯合國安理會630號決議
- 聯合國安理會631號決議
- 聯合國安理會632號決議
- 聯合國安理會633號決議
- 聯合國安理會634號決議
- 聯合國安理會635號決議
- 聯合國安理會636號決議
- 聯合國安理會637號決議
- 聯合國安理會638號決議
- 聯合國安理會639號決議
- 聯合國安理會640號決議
- 聯合國安理會641號決議
- 聯合國安理會642號決議
- 聯合國安理會643號決議
- 聯合國安理會644號決議
- 聯合國安理會645號決議
- 聯合國安理會646號決議
小鴉洲

小鴉洲（Siu A Chau）是香港索罟群島之一島，位於香港西南部水域，由連島沙洲形成的小島。連島沙洲的兩邊分別為白沙灣和小鴉洲灣。除此兩個沙灘之外，還有深灣。島上曾經有人居住，但現在已經荒廢。小鴉洲的位置十分荒僻。即使有專船由香港島出發，船程亦十分遙遠，所以到訪過該島的旅客並不多。但是此島的石景奇特，偶然也吸引一些人到該島遊覽一下。

古時該島附近是蜑家出沒的範圍。在清朝嘉慶年間（18世紀11年代），則是張保仔海盜的據點。1810年，張保仔接受了清朝招安，該島才恢復有人居住。

1980年，大小鴉洲被地產商以五百萬港元收購以發展渡假村，但是同年旋即轉售予港英政府用作興建越南船民羈留中心，大小鴉洲亦自此成為無人島。新建成的難民營曾收容五千船民，直至1996年9月關閉；並曾於1989年8月27日早上發生船民暴動，逾千名船民襲擊50名當值警務人員，警員一度撤離，水警派出百多名防暴隊鎮壓，警方共施放四十一發催淚彈，拘捕1名船民，事件造成當中21名警務人員、2名警長及4名船民受傷。時至翌日，警察成功收復全島。

由於該島附近擁有獨特的位置和特殊的水文地理關係，所以這個水域是香港唯一可以觀察到兩種在香港長年生活的鯨豚品種—中華白海豚和江豚的地方。

## 小鴉洲低放射性廢物貯存設施

2006年6月24日，小鴉洲低放射性廢物貯存設施開始運作，預計可爲香港未來一百年存放低放射性廢物提供服務，建築費約爲7800萬港元，設有貯存庫、自動化控制室、設備齊全的實驗室和經過特別設計的廢物收集及處理區，由環境運輸及工務局負責管理，以取代灣仔皇后大道東廢棄防空隧道內的舊貯存設施，相關廢物於2005年連串搬遷行動中被運送到小鴉洲的貯存設施。
羅斯托夫統治者列表

這是一份羅斯托夫統治者的列表。

## 簡介

羅斯托夫是俄羅斯境內的一座古老的城市。在中世紀，這裡是羅斯最重要的公國之一，由留里克王朝的王公們統治。羅斯托夫的公王朝後來發生了分裂。15世紀，羅斯托夫被莫斯科大公國吞併。

## 歷代王公

### 羅斯托夫王公

- 雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇 987年 -1010年
- 鮑里斯·弗拉基米羅維奇 1010年 - 1015年
- 康斯坦丁·弗謝沃洛多維奇 1207年 - 1218年
- 瓦西里科·康斯坦丁諾維奇 1218年 - 1238年
- 鮑里斯·瓦西里科維奇 1238年 - 1277年
- 格列布·瓦西里科維奇 1277年 - 1278年
- 德米特里·鮑里索維奇 1278年 - 1286年
- 康斯坦丁·鮑里索維奇 1286年 - 1288年
- 德米特里·鮑里索維奇 1289年 - 1294年
- 康斯坦丁·鮑里索維奇 1294年 - 1307年
- 瓦西里·康斯坦丁諾維奇 1307年 - 1319年
- 尤里·亞歷山德羅維奇 1316年 - 1320年
- 羅斯托夫分裂為羅斯托夫-鮑里索格列布斯基和羅斯托夫-烏斯列滕斯基

### 羅斯托夫-鮑里索格列布斯基王公

- 康斯坦丁·瓦西里耶維奇 1320年 - 1365年
- 瓦西里二世·康斯坦丁諾維奇 1365年 - 1375年 （與祖父同名）
- 亞歷山大·康斯坦丁諾維奇 1275年 - 1404年
- 安德烈·亞歷山德羅維奇 1404年 - 1415年
- 費奧多爾·亞歷山德羅維奇 1415年 - 1417年
- 伊凡·亞歷山德羅維奇 1417年
- 弗拉基米爾·安德烈耶維奇？~ 1474年

### 羅斯托夫-烏斯列滕斯基王公

- 費奧多爾·瓦西里耶維奇 1320年 - 1331年
- 安德烈·費奧多洛維奇 1331年 - 1409年
張麗華

張麗華（559年589年－Z），南朝陳後主叔寶寵妃，皇太子陳淵、會稽王陳莊生母，出身兵家，父兄皆以織席為生。後遭高熲斬首。

## 生平

張麗華年僅十歲，妖冶絕倫，入宮充當龔良娣的侍女。待之長成，陳叔寶見到她驚為天人，遂納為妃妾，張麗華懷孕，她生了太子陳淵和會稽王陳莊，太建十四年（582年）陳宣帝陳頊逝世，太子陳叔寶即位，封張麗華為貴妃，張麗華頗有心計，善討陳後主歡心，故此很得陳後主的賞識，張麗華以絕世容貌聞名當時，《陳書·張貴妃傳》：「發長七尺，鬢黑如漆，光可鑒人，特聰慧，有神彩，進止閑華，容色端麗，每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。嚐於閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。」

張麗華不僅花容月貌，而且才智過人，能歌善舞，深受陳後主及皇太后柳敬言寵愛，甚至陳後主在陳叔陵之亂時受傷，在承香殿療養。皇后和其他嬪妃不得進入，只由貴妃張麗華一人侍候，每當陳後主召張麗華宴遊時，薦諸宮女，後宮咸德之，競言其善。

張麗華才辯敏銳、記憶力極好，看過的奏章，熟稔心頭，過目不忘，陳後主不明白時，又能加以指點，人間有一言一事，她必先知，由此愈來越受寵，當時奏事由宦官蔡臨兒、李善度兩人初步處理後再送進來，有時連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏，張麗華起初只執掌內事，後來才開始干預朝政，又與孔貴嬪勾結，籠絡宦官李善度、蔡臨兒等，逐漸掌控朝政。

張麗華恃寵弄權，其族人多因此在朝為官，張麗華不僅姿色美豔，還極有心計，因此陳後主將張麗華抱在懷裡或坐於膝上，共決天下大事，張麗華向來喜歡干政，幾乎什麼大事都會經她的手，甚至在後宮家屬犯法，只要向張麗華乞求送禮，無不開脫。王公大臣如不聽從內旨，只由張麗華一句話，便即疏斥。因此江東小朝廷有「不知有陳叔寶，只知有張麗華」之說。陳叔寶廢庶長子，立了張麗華的大兒子陳淵為太子，並還積極準備廢掉皇后沈婺華改封張麗華為皇后，因為陳亡國才未來得及。隋開皇八年（588年）隋軍南下攻打建康，前線飛書告急，但陳後主竟把急件放在張麗華的床頭忘記啟封。

至德二年（584年）陳後主於光昭殿前築臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，並數十間，植以奇樹名花，陳後主住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，陪伴陳叔寶的還有王美人、季美人、張淑媛、薛淑媛、袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，此外陳後主更把中書令江總，以及陳暄、孔范、王瑗等文學大臣一齊召進宮來，飲酒賦詩，征歌逐色，自夕達旦。陳後主「生於深宮之中，長於婦人之手」，通音律，又為張麗華作《玉樹後庭花》：「麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎，妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。」等詞，皆是靡靡之音，後世常作為亡國之音，還有其名曲為《臨春樂》、《春江花月夜》等。唐朝詩人杜牧《夜泊秦淮》詩便有「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」之句，《資治通鑑》裡說：「陳叔寶左右嬖佞珥貂者五十人，婦人美貌麗服巧態以從者千餘人……」。唐朝魏徵在《陳後主本紀》中評論說：「生深宮之中，長婦人之手，不知稼穡艱難，復溺淫侈之風。賓禮諸公，惟寄情於文酒，眼近小人，皆委之以衡軸，遂無骨鯁之臣，莫非侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈庭，臨機不寤，冀以苟生，為天下笑，可不痛乎！」。

隋文帝派遣晉王楊廣為元帥，領兵攻陳，張麗華與陳後主一同躲入宮井之中避禍。隋軍在井上以粗繩系籮筐，眾人合力一拉，覺得異常沉重，拉上來後才發現，原來是陳後主、張貴妃、孔貴嬪三人同挽一繩上來，緊緊抱在一起坐在籮筐中。晉王楊廣為其絕世美貌所動，欲納為妃，令留其性命。長史高熲感到擔憂，諫曰：「周武王滅殷，戮妲己。今平陳國，不宜娶麗華。」後與孔貴嬪一起被綁赴刑場，遭劊子手斬首示眾，首級牓於青溪中橋，享年三十歲。

據傳，張貴妃被俘時，由於井口太小，三人一起擠上，張麗華的脂粉被擦在井口上，這口井叫「胭脂井」，但是也有人不齒陳後主、張麗華、孔貴嬪，又叫「辱井」。李商隱寫道：「景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期。腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。」劉禹錫在三閣詞「三人出眢井，一身登檻車。朱門漫臨水，不可見鱸魚」描寫了張麗華從胭脂井出來後被押赴青溪中橋的情景。

## 圖集

- 《美人百態畫譜》
- 《南史演義》
- 《說唐演義》
- 《百美新詠圖傳》
明道書院

明道書院是始建於宋代的古代著名書院，是南京歷史上規模最大、南京城內設立最早的書院。

## 歷史

- 南宋嘉定年間，知府劉珙立精舍，得真德秀之助，置堂長及職事員，延致學者。以程顥（號明道）曾任江寧上元縣主簿，時稱明道先生書堂。
- 淳祐元年（1241年），知府吳淵構屋建院，宋理宗賜「明道書院」額，規制始備。程顥五世孫入書院。
- 明朝嘉靖初，御史盧煥重建，歲久復傾。
- 清朝康熙六年（1667年），知府陳昇虞等倡修復舊制。

## 概況

明道書院位於今中華門內東側下江考棚一帶。

明道書院曾提供大學教育和小學教育，學生分為「大學生員」、「小學生員」兩類，大學生員一般三十歲以下，小學生員十餘歲以下。在元代時，「大學生員」分「治經」、「治賦」兩個專業。「小學生員」學詩文，習《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學》、《通鑑》。
LAMOST

大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡（Large Sky Area Multi-Object Fiber Spectroscopy Telescope，LAMOST），是位於中國河北省的國家天文台興隆觀測站的一種大型中星儀式反射施密特望遠鏡。LAMOST和傳統天文望遠鏡的不同之處是，它可以對較大的天區範圍（20平方度）內的4000個目標的光譜進行長時間的跟蹤積分記錄（積分時間可至1.5小時），在1.5小時曝光時間內以1納米的光譜解析度可以觀測到20.5等的暗弱天體的光譜。該望遠鏡由中國科學院承建，計劃對1000萬顆銀河系恆星以及數百萬個星系進行為期5年的光譜巡天。該項目預算為2.35億元人民幣。

## 命名

在2010年4月17日，大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡被正式冠名為「郭守敬望遠鏡」。

## 構成

LAMOST由光學系統、機械結構系統、控制系統、光纖系統、光譜儀和CCD系統、電腦集成和觀察室共7個子系統構成。

## 原理

LAMOST是一種中星儀式反射施密特望遠鏡，它由在北端的反射施密特修正板MA、在南端的球面主鏡MB和在中間的焦面構成。球面主鏡及焦面固定在地基上，反射施密特修正板作為定天鏡跟蹤天體的運動，望遠鏡在天體經過中天前後時進行觀測。天體的光經MA反射到MB，再經MB反射後成像在焦面上。焦面上放置的光纖，將天體的光分別傳輸到光譜儀的狹縫上，然後通過光譜儀後的CCD探測器同時獲得大量天體的光譜。

## 歷史

該項目由中國科學院院士王綬琯、蘇定強為首的研究集體建議，得到了天文界廣泛的支持，由中國科學院提出，經過反覆論證，於1996年列為國家重大科學工程項目，1997年4月得到國家計委關於項目建議書的批覆，1997年8月29日得到國家計委關於項目可行性研究報告的批覆。

- 2005年已完成假設工程（圍籬、整地等）以及觀測室、主體建築等基礎建設。
- 2006年完成光學鏡片的測試（3－7片鏡片的組裝）與250條光纖、1個光譜儀、2個CCD。
- 2007年7月：完成小系統的驗收。小系統包括3米口徑的鏡面，250根光纖和一台光譜儀，以及LAMOST完整的機架、跟蹤和控制系統。
- 2007年完成24片平面鏡（MA）、37片球面鏡（MB）的組裝與測試與全部4,000條光纖、16個光譜儀、32個CCD。
- 2008年10月16日建成。
- 2009年6月4日通過國家竣工驗收。
- 2010年4月17日正式冠名為「郭守敬望遠鏡」。

## 光學性能

LAMOST 被配置為具有主動光學器件的反射式施密特望遠鏡。有兩個鏡面，每個鏡面由許多 1.1 米 (p-p) 的六邊形可變形部分組成。第一個鏡子 MA（24塊六角形球面子鏡組成，適合 5.72×4.4 m 的矩形）是地面圓頂中的施密特改正板。近乎平面的反射鏡 MA 將光線反射到南面，沿著一個大的傾斜隧道（水平以上 25°）向上反射到更大的球面聚焦鏡 MB（37塊，適合 6.67×6.09 m 的矩形）。這會將光線引導到直徑為1.75米的焦平面，對應於五度視場。焦平面平鋪著4000個光纖定位單元，每個光纖定位單元連通一根光纖，將光傳輸到下面的16個250通道光譜儀中的一個。

每個光譜儀有兩個 4k×4k CCD相機，使用 Teledyne e2v CCD 晶片，「藍色」(370–590 nm)和「紅色」(570–900 nm)面；該望遠鏡還可以在範圍為510-540 和 830-890 nm的更高光譜解析度模式下使用。

望遠鏡有效通光口徑4米，可觀測南緯10度以北的天空，觀測低赤緯天區時略大，觀測高赤緯天區時略小。焦距為20米，相應的焦比為5。反射施密特改正板應用既有控制拼鏡面的共面，又有控制單塊薄鏡面的非球面面形的主動光學新技術。它將兩種主動光學技術集於一身，不僅用於校正望遠鏡的安裝誤差、加工誤差和重力變形，更主要的是用於校正球面主鏡的球差，達到施密特望遠鏡具有的大視場。

## 科學目標

該望遠鏡將進行廣域調查，稱為「銀河理解和演化的LAMOST實驗」("LAMOST Experiment for Galactic Understanding and Evolution",或縮寫：LEGUE)。LAMOST 的特定科學目標包括：

- 在河外光譜巡天：可觀測107個星系（大尺度宇宙結構、星系物理）
- 在恆星光譜巡天：可觀測107顆恆星（星系結構、恆星物理）
- 在天體多波段交叉證論上：可觀測106個類星體（多光帶天體物理學）

人們還希望所產生的大量數據將帶來更多的意外發現。早期調試觀測已經能夠通過光譜確認一種基於紅外顏色識別類星體的新方法。該望遠鏡的總體目標是將中國天文學帶入21世紀，在廣域光譜學和大尺度、大樣本天文學和天體物理學領域發揮主導作用。

## 早期成果

2011年的一次研討會有報告指出：最初光纖定位器的準確性存在問題，導致數據吞吐量不足，但這可以通過添加另一個校準步驟來糾正。

同樣的報告還指出，望遠鏡的地理位置，距北京西北僅115km，選址遠非理想，因處於大氣和光污染程度較高的地區。該望遠鏡總體而言令人失望，該站點每年接收僅有120個晴朗的夜晚。

第一個LAMOST數據發布於2013年6月 (DR1)。隨後的數據發布發生在2014年 (DR2)、2015年 (DR3)、2016年 (DR4)、2017年 (DR5)、2018年 (DR6)、2019年 (DR7)，最近的數據發布 DR8 發生在 2020年5月。

## 基本資料

- 日語原文：大天區面積多目標光纖光譜天文望遠鏡、Large Sky Area Multi-Object Fibre Spectroscopic Telescope (LAMOST)
- 位置：興隆觀測站
- 坐標：40°N 23°E
- 高度：960 m
- 波長：370–900 nm
- 建築：2001年–2008年
- 網站：http://www.lamost.org
- 口徑：4 m
- 次鏡直徑：6 m
- 面積：18.86 m2
- 焦長：20 m (f/5)
- 架台：Single-axis, meridian scanning
西班牙冷湯

西班牙冷湯（Gazpacho）又稱西班牙凍湯、西班牙涼菜湯，是炎熱地區夏天常見的涼菜，呈液體狀，故稱為湯。此餐點源於西班牙南部的安達盧西亞。在哥倫布「發現」新大陸，把番茄和辣椒帶到歐洲前，只是隔夜麵包、鹽、橄欖油、大蒜、醋的混合物。

但新的材料仍然不是食譜的必要元素。在它的發源地，有各種不加番茄的冷湯。其中一種稱為白冷湯（Ajoblanco Malagueño），只是在原始食譜中加入了杏仁。

## 基本資料

- 西班牙：安達魯西亞
- 球場：開胃菜
- 上菜溫度：冷、乾食
- 主要成分：番茄
- 衍生變體：番茄冷湯 (Salmorejo)
西班牙大鍋飯

西班牙大鍋飯（paella），又稱西班牙海鮮飯，源於西班牙瓦倫西亞，在當地語言是「鍋」的意思，而在西班牙語paella專指此種飯，而製作此飯的鍋則叫做paellera。此飯是星期日與法雅節（Falles）的食品。

## 類型

基本的材料為米、橄欖油和番紅花，再配以各種海鮮或肉。

傳統瓦倫西亞大鍋飯以兔肉烹製，其他常見版本有魚飯（paella de peix）或海鮮飯（paella de marisco），故有人錯譯成海鮮飯，而海鮮並非傳統大鍋飯的必要食材。但至今已經產生各形各色的大鍋飯（可配以香腸、喬利佐、雞、鴨、四季豆、小龍蝦、龍蝦、貽貝、洋蔥、豌豆、燈籠椒、蝦、魷魚、大蒜）。烹調時可以是在野外從鍋中取食，或者是將米飯用番紅花染上黃色。

此菜亦有傳入其前殖民地—菲律賓，並形成了包含當地特有的海鮮品種及物產，例如螃蟹、鮑魚、醬油、蛤及胭脂樹紅（一種天然食用色素）。

此菜亦傳入鄰國葡萄牙，稱為瓦倫西亞飯（Arroz à Valenciana）。

## 歷史

此菜起源於中世紀時眾多基督教與伊斯蘭教小國割據的伊比利亞半島。當時，雄踞半島南端的阿拉伯征服者將稻米由遙遠的東方傳入歐洲，並發現西西里島、伊比利亞半島等地溫暖濕潤的氣候非常適合其生長，於是在地大規模種植。稻米傳入的首個基督教國家為地理位置最接近阿拉伯國家的瓦倫西亞，人們開始將其造成燉菜並作為主食，於西班牙統一以後更傳遍整個半島，成為國家最典型的食物之一。

## 製作

製作大鍋飯用的是專製的鐵鍋，鍋身淺而平。正宗的大鍋飯，要用橘樹樹枝生火在室外烹煮。先以橄欖油炒肉，再下蔬菜。然後下米使油滲入。再加入沸騰的上湯，調低爐火。飯熟時離火使飯吸收剩餘汁液。放涼數分鐘後即可食用。食用時可加檸檬汁。用匙直接從鍋中取食。

## 相關文化傳統

製作完成時會說「bon profit」，是「好好享用」的意思，另外傳統上在食用時不可同時食用麵包。

在瓦倫西亞地區，有大型聚會—不論是節日（特別是法耶火節 fallas）、選舉活動、抗議示威—都需要製作大量的飯，有時甚至是用以打破金氏世界紀錄。為此需要製作特大的鍋。

在西班牙是春夏時節，郊遊的食品，負責烹調的通常是家中的成年男性。

外地廚師往往加入非傳統的材料，這些版本有時被瓦倫西亞人認為不正宗，謔稱為arroz con cosas（「有東西的飯」）。

與義大利人的義大利燉飯一樣，西班牙人吃的米飯常為夾生飯，這種口味很難讓習慣熟爛米飯的亞洲人接受。

## 相關菜餚

- 義大利調味飯（又稱「義大利燴飯」）
- Arroz Parellada 帕雷亞達米飯

## 外部連結

- 大鍋飯的作法
- Balconmicrobio.com How to do a Paella. Video Included! (Spanish)
- Spanish dishes
- Paella Recipes 源自西班牙的正宗食譜
- Paella Recipe 家姑的食譜
- Step-by-step Paella recipe 來自一個倡導亞洲及地中海式生活的網站
- La Paella.net
- Social Paella 伴著白酒而食風味更佳！
- 瓦倫西亞燉飯老店 La Riua
變體 (語言學)

變體，是指語言在系統和在條理上相互區分的各種形式。

## 方言

- 地域方言

簡稱「方言」，是指同一語言在不同地域的分支。地域方言之間最顯著的區別一般在語音方面，但語法和詞彙也可能有不少區別。

地域方言的差別是很大的，許多語言都存在著無法相互通話的地域方言。事實上，地域方言與獨立語言之間是沒有明確的界限的，有許多地域變體（例如漢語的地域變體），究竟是方言還是獨立語言都存在爭議。

- 社會方言

是指在同一地區居住的因年齡、性別、職業、宗教、受教育程度等的社會因素的不同而產生的小社團語言差異。社會方言最常見的顯著差異在詞彙方面，有時也有發音、音位的差異。一般來說，社會方言的差別較小，可以自由通話。例如行話、術語、黑話等，它是按照使用的人群來劃分的。

- 標準語

一種語言中出於教育、社會事務等目的而設立的標準化的方言。

- 個人方言（idiolect）
- 語域（diatypes）
- 族裔方言：由族裔所採用的個人方言。
- 家族方言：由家族所採用的個人方言。
- 個人語言：每一個說話者都有自己的言語體系，有自己的獨特說話語體。

## 參考文獻

- Which Language Variety?, a web tool that estimates if a word or phrase is typical for a certain language variety (such as British English or American English)