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寒石散

寒石散又名五石散，興於魏晉，唐代後逐漸不為人所服用，現今流傳方帖是由的一種散劑。《世說新語·言語篇》引秦承祖《寒食散論》，寫道：「寒食散之方，雖出漢代，而用之者寡，靡有傳焉。魏尚書何晏首獲神效，由是大行於世，服者相尋也。」

礦石性的藥材大多藥性偏熱，服用後全身酷熱難當，必須以陰寒食物來抑其燥火，故又別名「寒食散」。例如南梁的張孝秀在服寒食散後，「盛冬能臥於石」。服後身體燥熱，需要吃冷食（酒須溫）、洗冷浴及步行來發散藥性，謂之「行散」。魏人何晏說：「服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。」長期服用，皮膚便會變得白嫩細緻，六朝美男子，膚質皆以白皙聞名，王衍「手白更勝玉柄」，何晏引來魏明帝湯餅之宴。

但寒石散終究是毒物，長期服用會有很大的副作用，管輅形容何晏：「魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。」《晉書·皇甫謐傳》提到服五石散「違錯節度，辛苦荼毒，於今七年，隆冬裸坦食冰，當暑煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。」王奎克《五石散新考》推測五石散中含有礜石（砷礦物）而會使人中毒。

由於五石散服後會導致血液循環加快，所以亦被當作一種娛樂性藥物和春藥使用。對此，隋代巢元方《諸病源候總論》卷六《寒食散發候篇》引皇甫謐話：「近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強。京師翕然，傳以相授。」

## 歷史

寒食散的起源不明。在張仲景《傷寒雜病論》（藥方收錄在宋代《金匱要略》）中，曾記載侯氏黑散，與紫石寒食散。侯氏黑散中使用了礬石（含硫酸鹽類礦物的礦石），食用方法中註明宜冷食；在有些方書上，礬石被寫為礜石（含砷的礦石，可煉製成砒霜）。紫石寒食散，則是以寒食為名，其中使用紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳。這兩個方劑，被歷代中藥學家認為可能是五石散的起源。

最早使用寒食散的人，可能是何晏。

## 延申閲讀

- 魏晉風骨
- 娛樂性藥物
102國道

102國道（或國道102線、G102線）是在中華人民共和國的一條國道，起點為北京，終點為黑龍江撫遠，全程2097千米。

這條國道經過北京、河北、天津、遼寧、吉林和黑龍江四省二市，又稱「京瀋南線」（相對於京瀋北線）或「京榆公路」（「榆」即別稱榆關的山海關）。

在國家公路網規劃（2013年－2030年）中，本公路黑龍江段延伸至撫遠市。

## 歷史

秦朝馳道北線由咸陽東出函谷關經河內郡，沿太行山東麓經邯鄲郡至薊城（今北京），再沿燕山南麓至碣石（今昌黎），薊城至碣石一段以及同時開闢的傍海道即102國道京瀋段的雛形。

1986年，因當時的京榆路通縣段路線標準偏低，且穿過大小村鎮7處，北京市計劃委員會批准改建京榆路通縣段，改建工程也被交通部列為「七五」重點工程之一。新建路段始於京承鐵路立交橋（結研所西側），在舊路南側沿運潮減河北岸與京秦鐵路北側鋪設，至燕郊鎮與舊路匯合，同時保留經由宋莊鎮中部的舊路（即「京榆舊線」）。1988年7月20日，京榆路通縣段新建區段開工，該路段設計時速100km/h，1990年9月20日竣工。

1989年9月20日，京哈公路吉林安龍泉至拉林河段竣工，結束了哈拉哈以北至拉林河107公里無路的局面。1989年9月21日，京哈公路黑龍江段竣工，從而打通蔡家溝至雙城堡間原有的斷頭路。

1994年3月，京哈公路北京西馬莊至燕郊（白廟）段的新線開始改建為高速公路，同年6月28日竣工，8月18日開始收費，亦即現通燕高速公路（2010年4月20日前稱京哈高速公路）。2013年1月1日實施的北京市地方標準《高速公路命名和編號規則》（DB11/T 885-2012）明確通燕高速公路為「國道沿線技術等級為高速公路的路段」，屬於102國道。

## 里程表

城市名｜距起點距離

北京市｜0

北京市通州區

河北省廊坊市三河市｜64

天津市薊州區｜87

河北省唐山市玉田縣｜124

河北省唐山市豐潤區｜157

河北省秦皇島市盧龍縣｜224

河北省秦皇島市撫寧區｜257

河北省秦皇島市｜306

遼寧省葫蘆島市綏中縣｜371

遼寧省葫蘆島市興城市｜418

遼寧省葫蘆島市連山區｜442

遼寧省錦州市｜502

遼寧省錦州市凌海市｜526

遼寧省盤錦市盤山縣｜604

遼寧省鞍山市台安縣｜635

遼寧省瀋陽市遼中區｜709

遼寧省瀋陽市｜777

遼寧省鐵嶺市｜853

遼寧省鐵嶺市開原市｜885

遼寧省鐵嶺市昌圖縣｜918

吉林省四平市｜985

吉林省長春市公主嶺市｜1032

吉林省長春市｜1091

吉林省長春市德惠市｜1149

吉林省松原市扶餘市

黑龍江省哈爾濱市雙城區｜1297

黑龍江省哈爾濱市｜1314

黑龍江省哈爾濱市巴彥縣黑龍江省哈爾濱市木蘭縣黑龍江省哈爾濱市通河縣黑龍江省佳木斯市湯原縣黑龍江省佳木斯市黑龍江省佳木斯市樺川縣黑龍江省佳木斯市富錦市

黑龍江省佳木斯市撫遠市｜2097

## 參考資料

39.9924954 117.113798
單次購買成本

單次購買成本 CPP (Cost Per Purchase)就是按照每購買一次產品為單位進行網路廣告的付費．這種收費方式比較特殊，只在廣告主有特殊需求，或針對某些特殊行銷個案（如在線產品銷售）等時候才被應用起來．相對來說，廣告主廣告費用風險很小，但媒體站點的風險相對比較高．
章啟月

章啟月1959年10月，中華人民共和國職業外交官，前外交部新聞發言人與駐希臘大使。

## 早年經歷

章啟月生在北京一個外交官家庭，父親章曙曾出任過中國駐比利時王國、駐日本國大使，以及中國駐聯合國政務參贊；母親薛潤吾也曾在外交部幹部司工作。

1974年，中華人民共和國政府自在1949年建國後，首次派遣赴美留學生。章啟月與其他四名中學生被選中，公派到美國學習英語；其中也包括毛澤東英文教師章含之的女兒洪晃。其被選中的原因之一是，其父章曙當時已在聯合國工作一年。由於聯合國給國際職員的子女報銷教育費，為節省赴美路費開支，政府將其選中。

在美國學習三年後，章啟月於1977年回國；並進入北京外國語大學學習。

## 工作經歷

1982年畢業後，考入聯合國譯員訓練班，後在美國紐約聯合國總部、駐日內瓦辦事處秘書處，擔任同聲傳譯工作。

1987年回國後，章進入外交部國際司，歷任國際司三秘、二秘、副處長、一秘。1995年，被派赴中國駐聯合國代表團工作。

1998年底，章啟月回國出任外交部新聞司副司長，並於1999年1月26日，首次以外交部新聞發言人的身份主持例行記者招待會，成為中國第三位女外交部發言人。

2005年2月，接替關呈遠任駐比利時特命全權大使。2008年8月，接替蘭立俊任駐印度尼西亞特命全權大使。

2011年回國，任中華人民共和國外交部機關黨委常務副書記。2014年7月，調任常駐聯合國代表團公使銜參贊。2014年12月接替孫國祥出任駐紐約總領事，2018年5月卸任。

2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。同年8月接替鄒肖力出任駐希臘特命全權大使，至2021年4月3日卸任回國。

## 家庭

已婚。丈夫劉結一亦為中國外交官，曾擔任中國常駐聯合國代表、特命全權大使。曾任中共中央台灣工作辦公室、國務院台灣事務辦公室主任。兩人育有一子。
路西法

路西法（拉丁語、英語：Lucifer；Luyirferre），基督教及猶太教所使用的名詞，出現於《以賽亞書》第14章第12節。路西法被認為代表著七原罪之中的傲慢之罪。

## 字源

「路西法」（Lucifer）出現於《以賽亞書》第14章第12節，希伯來語為「הֵילֵל」（helel），而在《聖經》中，這個字只出現過這一次。

朝霞的兒子──晨星！你怎會從天墜下？傾覆萬邦者！你怎麼也被砍倒在地？

你心中曾說過：「我要直沖霄漢，高置我的御座在天主的星宿以上；我要坐在盛會的山上，極北之處。

我要升越雲表，與至高者相平衡！」

然而，你卻下到了陰府，深淵的極處。

七十士譯本將它譯為古希臘語「ἑωσφόρος」（heōsphoros），字面意思為黎明使者，即黎明時分出現的金星，又稱啟明星。武加大譯本將它譯為拉丁語「Lucifer」，由lux（光，所有格lucis）和ferre（帶來）所組成，意思是「光之使者」。

## 《聖經》譯本中的路西法

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。

上述經文中的「明亮之星」即是「Lucifer」的中譯。而現存的英語版聖經中，只有欽定版使用「Lucifer」，其他版本多使用「morning star」或類似的譯名。有學者認為，由於《舊約聖經》的作者群尚未有所謂的「邪惡天使」的概念，因此這裏的「明亮之星」就是指路西法。有人認為路西法等於魔鬼這一說法是因上述文字受到錯誤解讀一事所致的。原文中的「明亮之星」（הֵילֵל，helel），在希伯來語指的即是晨星（金星），用來影射巴比倫的君王尼布甲尼撒。在《彼得後書》1:19及它處，路西法一詞也都是指晨星，與惡魔之間毫無關係。在《啟示錄》22:16中，耶穌自己被稱為晨星。

以賽亞在預言裡吩咐以色列人譏諷巴比倫王時，提到「明亮之星」。這節經文主要是針對新巴比倫帝國的。凡看見你的都要定睛望你，留意看你，說：「就是這個人嗎？他使大地顫抖，使列國震動⋯⋯」有人認為顯然「明亮之星」所指的是人。

《聖經》用顯赫的稱呼來指巴比倫王，因為巴比倫王是在國家陷落以後，才被譏諷為「明亮之星」的。巴比倫的統治者妄自尊大，把自己抬高置於鄰國之上。巴比倫十分囂張放肆，甚至誇口：「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」

《聖經》把大衛王系的君王比作星。有人認為，根據相關記載，自大衛即立以來，這些「星」在錫安山施行統治，所羅門在耶路撒冷建造聖殿之後，錫安這個名稱就用來代表整個耶路撒冷城，律法之約規定，所有以色列的男子必須每年上錫安三次，所以，錫安成了「盛會之山」，尼布甲尼撒決心征服猶太，把他們從錫安山趕走，他的行動擺明他要凌駕上帝手下的「星」。他打敗了以色列王，卻沒有把功勞歸給耶和華，反之，他欲把自己置於耶和華的位置上。因此，新巴比倫帝國陷落後，《聖經》就把巴比倫王譏為「明亮之星」。

有人認為，巴比倫統治者驕傲自大，反映了魔王撒但的心態，魔鬼同樣渴求權力，妄圖凌駕耶和華上帝之上，儘管如此，不過「明亮之星」卻不是《聖經》對於魔鬼的稱呼。

## 古希臘羅馬時代的路西法

在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星福斯福洛斯，拉丁文譯為路喀斐耳／路西菲爾，Lucifer，意為「帶來破曉之人」），即晨星，是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體。

古羅馬天文學家發現，晨星與金星（Venus）實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「Ivno」又名「路西法」。另有一說指路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。

## 故事中的路西法

以賽亞書中的拉丁文譯本中所包含的「路西法」這個詞，究竟具體何時開始指代撒旦，並不能確定。最早是由中世紀的教父，如耶柔米，將路西法指為魔鬼墜落前的名字。但亦有一些學者稱，最早將路西法確認為惡魔的是3世紀的神學家俄利根、特土良和希波的奧古斯丁。這用法是如此的普遍，以至於當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西法作為魔鬼的本名。

根據《失樂園》，路西法在未墮落前，他由於過度驕傲而忘記祂是一個天使，意圖與神同等。有一天，上帝帶聖子巡遊天界，讓眾天使向聖子下跪參拜；路西法因為不滿上帝讓其向聖子下跪，率領天界三分之一的天使叛變，路西法極端驕傲和自信祂可以推翻上帝。不過，路西法和祂的軍隊都失敗了，因而被放逐並失去了過去所擁有的榮耀，結果被逐出天堂，墮落成魔鬼（撒旦）。路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界，在那裡祂成為了魔王撒旦，而跟隨祂的墮落天使們則成為惡魔（demon）。

這個傳說類似中東迦南地區的一則神話：迦南人認為拂曉的明星是稱為撒赫爾的神祇，黃昏的明星是喚為撒冷的神祇，兩者為雙子神。因為妒忌榮光遠勝的太陽神，撒赫爾發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較少見的傳說有著路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法，可能就是源自於撒赫爾與撒冷為雙子神的關係。

## 文學裡的路西法

在但丁的《神曲》與約翰·彌爾頓的《失樂園》之中，都是說路西法因為拒絕臣服於聖子基督，率天眾三分之一的天使於天界北境起兵反叛。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁忌的知善惡樹之果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神靈的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神開啟了通往這新世界的大門，自此罪惡、疾病、死亡終於遍布地面。

## 畫廊

- 路西法，Alessandro Vellutello（1534）繪，但丁的《神曲》之地獄篇第34章
- 路西法，威廉·布萊克繪，但丁的《神曲》之地獄篇第34章
- Mario Rapisardi的詩集《Lucifero》1887年版的封面
- Lucifer before the Lord（主前的路西法），Mihály Zichy（19世紀）繪
- 古斯塔夫·多雷 失樂園，第九卷179–187插圖
- Mayor Hall and Lucifer，作者未知（1870）
- 金星，或稱晨星（拉丁文Lucifer，即路西法），或稱昏星/長庚星（拉丁文Hesperus）

## 參見

- 魔鬼
- 墮天使
- 天使戰爭
- 約翰·彌爾頓《失樂園》
- 但丁《神曲》
- 荻野真《孔雀王》
- 路西法主義
吉爾加拉德

愛仁尼安·吉爾加拉德（Ereinion Gil-galad），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。

吉爾加拉德是第六任流亡諾多族最高君王（High King of Noldor in Exile）。他與努曼諾爾人伊蘭迪爾組成精靈及人類最後同盟（Last Alliance of Elves and Men），推翻了索倫，但吉爾加拉德卻在戰爭中死在索倫（Sauron）手上。

## 名字語源

吉爾加拉德的父親給他的昆雅語名字為 Artanáro，轉化成辛達林語就是 Rodnor。母親給他的名字為吉爾加拉德（Gil-galad），意為「輻射的星光」 Star of Radiance，成為後來人所共知的名字。他的自選封號為「愛仁尼安」（Ereinion），意為「王的後裔」Scion of Kings。

在《精靈寶鑽》中，吉爾加拉德是原名愛仁尼安，後來才易名為吉爾加拉德。

## 總覽

吉爾加拉德是歐洛隹斯（Orodreth）之子，歐洛隹斯為安格羅德（Angrod）之子、費納芬（Finarfin）之孫。芬朵菈絲（Finduilas）是他的姐姐。

吉爾加拉德生於第一紀元的貝爾蘭（Beleriand），可能在納國斯隆德（Nargothrond）。

當貢多林陷落、第五位諾多最高君王特剛殞落之後，吉爾加拉德作為諾多族王室在中土唯一的男性後裔，故即位為最高君王。吉爾加拉德沒有留下子女，流亡中土大陸的諾多王室絕嗣。他是流亡中土大陸的諾多族精靈最後一位最高君王。

吉爾加拉德的武器是神矛伊洛斯（Aeglos或Aiglos），意思是「雪亮尖峰」 snow-point或snow-thorn。

## 生平

在納國斯隆德陷落時，吉爾加拉德仍然屬於青年時期的精靈。他設法逃到避難所西瑞安河口港（Havens of Sirion）或造船者瑟丹所在的巴拉爾島（Isle of Balar），但他的姐姐芬朵菈絲被俘。特剛（Turgon）殞落後，中土大陸上諾多族王室成員只剩下吉爾加拉德、凱蘭崔爾和四位費諾兒子，但凱蘭崔爾是女性、梅斯羅斯也早已代表費諾家族放棄王位繼承權，於是王位由吉爾加拉德繼承。

憤怒之戰（War of Wrath）以後，吉爾加拉德在林頓（Lindon）建立新領土。第二紀元時，外表美善、知識淵博的安納塔（Annatar，意思是「天賦宗師」Lord of Gifts，實質上為索倫）來到精靈之間，傳授他們知識。吉爾加拉德對來歷不明的安納塔深感懷疑，禁止他踏足海港地區半步，並勸喻一眾精靈不要相信安納塔。可是伊瑞詹（Eregion）的精靈巧匠凱勒布理鵬（Celebrimbor）卻沒有理會警告，在安納塔指點下打造出十九枚力量之戒。索倫見機打造至尊魔戒（One Ring）、意圖藉此操控精靈三戒，進而奴役精靈。

索倫未能得逞，精靈們在至尊魔戒被戴上一刻就感知到他的詭計，並脫下手上的三戒（Three Rings）。索倫怒而進兵搶奪眾戒，毀滅了伊瑞詹，將凱勒布理鵬俘虜，並搶走了人類九戒與矮人七戒。但是凱勒布理鵬在此之前將精靈三戒中的氣之戒維雅（Vilya）和火之戒納雅（Narya）交給吉爾加拉德保管，另一枚戒指水之戒南雅（Nenya）則交給了凱蘭崔爾。索倫未能奪得他最渴望的三戒，揮軍攻打吉爾加拉德的海港地區。努曼諾爾人聞訊遣兵挫敗索倫，解救他們的精靈親族。

此後，努曼諾爾帝國（Númenor）在索倫的欺騙與誘惑下滅亡。在索倫遠離中土時，吉爾加拉德也不遺餘力地發展他的勢力，他的力量已經越過山脈，來到巨綠森的邊緣，接壤索倫的根據地魔多（Mordor）。因著吉爾加拉德的威勢，那些支持索倫的黑暗努曼諾爾人（Black Númenóreans）遠遠退居在中土南方。在覆滅前逃出的努曼諾爾人建立了兩個登丹人的王國：剛鐸（Gondor）與亞爾諾（Arnor）。吉爾加拉德援助了來到中土北部的伊蘭迪爾（Elendil），也為他修建了愛洛斯提理安塔（Elostirion）。

索倫重返中土，修煉出一副面容恐怖的肉身，對精靈與努曼諾爾人再次宣戰。吉爾加拉德及伊蘭迪爾組成精靈及人類最後同盟，合力對抗邪惡。吉爾加拉德的神矛與伊蘭迪爾的聖劍所向披靡，聯軍打嬴了達哥拉（Dagorlad）的大戰，繼而進軍圍攻巴拉多（Barad-dûr）要塞七年，付出慘重代價後終於勝利在望。最後之戰前，吉爾加拉德將維雅贈予他的傳令官愛隆（Elrond），將納雅交給他的副官瑟丹（Círdan）。在末日火山（Mount Doom）山坡的決戰中，索倫親自出馬且徒手掐住吉爾加拉德的頸部，後者死於索倫用黑魔法點燃之恐怖火焰之中。伊蘭迪爾也陣亡在他身邊。伊蘭迪爾之子埃西鐸（Isildur）拾起斷為兩截的納希爾聖劍（Narsil）的碎片，砍下索倫戴著至尊魔戒的手指。索倫失去魔戒，肉身毀滅並力量盡散，靈體在千年之後才重新聚合。第二紀元至此結束，儘管索倫已經覆滅，吉爾加拉德的隕落和諾多族王室的絕嗣卻象徵著精靈在中土大陸的衰微。

吉爾加拉德的故事在《魔戒》中略略一提，山姆衛斯·詹吉曾吟唱有關吉爾加拉德的詩歌。

在彼得·傑克遜（Peter Jackson）執導的電影版《魔戒首部曲：魔戒現身》，馬克·法古臣（Mark Ferguson）飾演吉爾加拉德，短暫出現在電影的開頭部份。

## 吉爾加拉德的殞落

吉爾加拉德是精靈國王。

豎琴也為他哀傷地悼亡：

唯有他的國度美麗自由

從海洋延伸到翠綠山頭。

他的寶劍削鐵如泥，長槍無堅不摧。

從遠方就可見到他閃亮的頭盔。

無數明星出沒天空

全部映在他閃亮銀盾。

許久之前他策馬離去。

無人知曉他的境遇。

魔多妖物肆虐彼岸

將星群殞入黑暗。

這首詩由比爾博·巴金斯自昆雅語翻譯，山姆頌唱。

## 早期版本

最原始版本中，吉爾加拉德原是費諾的後裔，之後改成芬羅德之子。不過老托爾金改變心思，把芬羅德設定成未婚無子。在一處附註中，老托爾金寫下吉爾加拉德可能為芬鞏之子。克里斯多福·托爾金（Christopher Tolkien）採納這一版本，加在《精靈寶鑽》中。後來他在《中土世界的歷史》承認編錯了，因為芬鞏沒有述說自己有妻有子，而且老托爾金對吉爾加拉德的最終設定為他是歐洛隹斯之子。

## 參考

- 《精靈寶鑽》
- 《魔戒》及其附錄
- 《中土世界的歷史》
110國道

110國道（或「國道110線」、「G110線」、「京青線」）是在中華人民共和國的一條國道，起點為北京西城區德勝門，終點為寧夏青銅峽，全長1426公里。

這條國道經過北京、河北、內蒙古和寧夏4個省份。

北京段起點處路名為德勝門外大街，然後與京藏高速主路共線至昌平西關環島出分離，昌平西關環島以南的G6輔路同時也是216省道，東輔路編為S216，西輔路則編為T216。

## 京張段歷史

110國道的京張段（原京銀路、京張路）歷史悠久，路線大致沿襲了古時的交通要道。

### 古代及舊時代

早在春秋戰國時期，由今昌平經關溝前往造陽（今懷來縣大古城附近）的道路已可通行車馬。該路線歷來是中原地區前往塞北的重要通道。秦始皇、漢武帝北巡時均曾途經此地。唐朝時，政府在該路沿線「每三十里設驛」。元朝時，該路線成為連接元大都（北京）與元上都（今內蒙古正藍旗）的重要通道，即「輦路」的一部分。為了容納皇室車隊，元代曾劈山擴道，使得原本狹窄的關溝路段變得開闊。

明朝時，為了鞏固北方邊防及方便皇陵（明十三陵）祭祀，對該路進行了多次修繕，並自德勝門至昌平形成了「京陵御道」。清朝延續了對該路的維護，將其作為「官馬北路」的一部分。光緒年間，曾耗時十二年整修居庸關至響水鋪路段。1907年（光緒三十三年）北京—巴黎汽車拉力賽期間，各國車輛即由關溝路段通過。

### 民國時期

中華民國成立後，該路線逐步由畜力車道向汽車路轉變。1918年（民國7年），該路段已形成簡易公路。1934年，昌平至懷來段已可通行汽車。

抗日戰爭及第二次國共內戰期間，該路段因軍事需要經歷了多次反覆的破壞與搶修：

- 1937年後，日軍及滿洲國、蒙疆聯合自治政府政權曾強征民力修復部分水毀路段。
- 1941年至1942年，日占當局改建了南口至八達嶺的路線，將原河灘路移至西南山坡，路基展寬至5米。
- 1946年，國民政府控制該路後，曾整修北平至天鎮的路線。

## 北京段建設沿革

中華人民共和國成立後，110國道北京段（德勝門至市界）經歷了多次大規模的改建與擴建。

### 初期修復與硬化（1950年代-1960年代）

建國初期，該路路況較差。1953年，北京市建設局與河北省交通廳共同投資，對德勝門至昌平段（長34.1公里）鋪築了瀝青路面。1954年，因建設官廳水庫，原康莊至懷來段道路位於淹沒區。相關部門遂於1955年完成了改線工程。新線由西撥子向北，經延慶縣城東、靳家堡、張山營至懷來縣狼山，全長39公里，為四級公路標準。1960年6月至1961年6月，市政工程部門將部分路段改建為水泥混凝土路面。

### 八達嶺過境線建設（1970年代-1980年代）

隨著交通流量的增加，原有的道路設施逐漸無法滿足需求。1973年至1982年間，昌平公路管理所完成了西三旗至昌平路口的道路拓寬工程，增設了慢車道與隔離帶，實現了快慢分流。1979年5月，國家計委批准修建八達嶺過境公路（即110國道目前走向），以分流過境車輛，舊線則轉為旅遊專用公路（即現G6輔路）。新線起自昌平西關，經定陵西側、德勝口，過陡嶺、蓮花池與老路相接。全長38.4公里，比舊線縮短5.23公里。該工程於1980年開工，1982年10月竣工。因設計合理、質量優良，該工程於1983年被授予國家優質工程銀質獎，這是中國公路工程首次獲此殊榮。

### 高等級化改造（1984年以後）

1984年起，北京段開始向高等級公路邁進。1984年，從馬甸橋至西三旗環島的10.8公里路段按一級公路標準改建，路基寬40-60米。期間在清河鎮建設了北京幹線公路上的第一座人行天橋。1984年7月，完成了石河營至下營市界段的改建，部分路段路面拓寬至19.5米以上。1985年，進一步加寬了西三旗至第二毛紡廠段的快車道。至1990年，110國道北京段全線均已達到一級或二級公路標準，日交通量接近8000輛次。

## 爭議

該國道延慶區段設置有北京境內唯一的國道收費站蓮花灘收費站（京新高速進京方向的貨車專用通道也同時在此設置入口收費站），該收費站的收費標準一般為小型車輛15元/次，大型車輛25元/次，附近蓮花灘等村莊居民可憑身份證繞行免費通道，但收費方式依然飽受爭議。

## 里程表

城市名｜距起點距離

北京市｜0

北京市昌平區｜32

北京市延慶區｜75

河北省張家口市懷來縣｜131

河北省張家口市宣化區｜183

河北省張家口市｜218

河北省張家口市萬全區｜238

河北省張家口市懷安縣｜269

內蒙古自治區烏蘭察布市興和縣｜335

內蒙古自治區烏蘭察布市｜410

內蒙古自治區烏蘭察布市卓資縣

內蒙古自治區呼和浩特市｜564

內蒙古自治區呼和浩特市土默特左旗｜616

內蒙古自治區包頭市土默特右旗｜675

內蒙古自治區包頭市｜747

內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗｜858

內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣｜922

內蒙古自治區巴彥淖爾市｜1010

內蒙古自治區巴彥淖爾市磴口縣｜1077

內蒙古自治區烏海市｜1164

寧夏回族自治區石嘴山市｜1266

寧夏回族自治區銀川市｜1357

寧夏回族自治區吳忠市青銅峽市｜1426

## 基本資料

- 國道編號：110
- 規劃總長度：1426
- 起點：北京市西城區德勝門
- 終點：寧夏吳忠市青銅峽市金沙灣景區（109路口）
金井美香

金井美香（1964年3月18日－Kanai, Mika），出生於東京都，是日本聲優、電台節目主持人、播音員。從屬於賢Production。前夫為同樣從事聲優的山寺宏一。母親亦為名聲優及播音演員田上和枝。

代表作有娃娃（金魚注意報）、蜜瓜麵包超人（麵包超人）、蒂法·安迪爾（機動新世紀GUNDAM X）、香草·亞修（銀河天使）、北條沙都子（暮蟬悲鳴時）。

## 人物

- 出生於父親是在「劇團青年座」擔任演出家的金井彰久，母親是在「花のピュンピュン丸」以聲優演出過的田上和枝的演劇一家。還是嬰兒時演員西田敏行曾幫她換過尿布。
- 高中2年級時，曾到英國寄居家庭過。
- 成為聲優前，家族一起到烤肉店，向店員大聲要求換冷水「すいませーん、お水おかわりくださーい!」後，東西卻送到隔壁桌小孩的地方去。
- 以幼女聲音聞名。與聲優的興梠里美聲音相近也相當有名。
- 多飾演潑辣而年齡層較低的活潑少女，然而在《機動新世紀鋼彈X》裡的蒂法曰無口系神秘少女，或《銀河天使》裡ノーマッド偏毒舌角色也飾演過，因此展露出她演技的多樣性。
- 聲優界第一的揉乳嗜好家，可說是每見到女性聲優必定會揉乳。在廣播《みか・もりしゃんのGamers Amusement Station》等處不時將おっぱい掛在嘴邊。另在同節目的Web版結束的前幾回裡偷偷設立「おっぱい堂」專欄，曾發表個人自豪的戰績。其行為被隸屬於賢プロダクション的後輩們（生天目仁美等人）繼承了下來。
- 也是2005年組成的男性聲優團體「Revolver」的製作，成員有森訓久、梯篤司、宮下榮治、泰勇氣、勝杏里、增川洋一。
- 前夫為聲優的山寺宏一。兩人於1993年5月23日結婚，在2006年離婚。

## 演出作品

※主要角色以粗體顯示

### OVA

- カナリア ～この想いを歌に乗せて～（片桐美香）
- 究極超人（西園寺えりか）
- サクラ大戦 エコール・ド・巴里（シー・カプリス）
- サクラ大戦 ル・ヌーヴォー・巴里（シー・カプリス）
- 宇宙戰艦山本洋子（ロート
- テイルズオブファンタジア THE ANIMATION（アーチェ・クライン）
- 誕生 ～Debut～（田中久美）
- 爆炎CAMPUSガードレス（青葉姬）
- 暮蟬悲鳴時禮（北條沙都子）
- 暮蟬悲鳴時煌（北條沙都子）
- 萬能文化貓娘（吉原詠美）
- 無責任艦長各作品（ユーミ、エミィ）
- リカちゃん系列（香山リカ）
- ONE～輝く季節へ～（椎名繭）
- GOLDEN BOY（知繪）

### 劇場動畫

2017年

- 光之美少女 Dream Stars!（佩科琳）

2019年

- 光之美少女 Miracle Universe（佩科琳）

### 特攝

- 獸電戰隊強龍者（デーボ・キャワイーン）

### 遊戲

- アイドル雀士スーチーパイシリーズ（スーチーパイ（御崎恭子））
- EVE burst error（柴田茜）
- EVE ZERO（柴田茜）
- Guardian Recall（天城美由紀）
- カナリア ～この想いを歌に乗せて～（片桐美香）
- GALAXY ANGEL系列（香草·亞修）
- GALAXY ANGEL～Moonlit Lovers～
- GALAXY ANGEL～Eternal Lovers～
- GALAXY ANGEL EX
- GALAXY ANGEL II 絶対領域の扉（香草·亞修）
- 光明騎士III（アネット・バーンズ）
- 遊戲天國系列（セリア）
- 櫻花大戰系列（茜·卡普利斯）
- 櫻花大戰3
- 櫻花大戰4
- 櫻花大戰物語
- 超級機器人大戰系列（蒂法·安迪爾、貴家澪）
- ちゅ～かな雀士てんほー牌娘（リン・リンリン、パイニャン）
- 幻想傳奇（アーチェ・クライン）
- 永恆傳奇（アーチェ・クライン）
- 同級生2（永島久美子）
- ひぐらしのなく頃に祭（北條沙都子）
- ヒロインドリーム（神樂姬子）
- ポポロクロイス物語II（ジルバ）
- 銀河少女警察系列（ヴァネッサ）
- 悠久幻想曲（テディ）
- 夢幻模擬戰III（ティアリス）
- Missing Blue（美角唯芽）
- 信賴鈴音 ～蕭邦之夢～（Salsa）
- 任天堂明星大亂鬥系列（胖丁、穿著熊）
- 神奇寶貝系列（胖丁、穿著熊）

### CD

- 封魔少年（御上奏）

## 外部連結

- かないみか公式ファンページ みかぴいどらごん
- Yahoo!JAPAN所提供的官方資料
愛別岳

愛別岳(あいべつだけ)位於日本北海道愛別町，標高 2,112.4米。根據世界測地系，該山坐標為東經43度42分28秒，北緯142度25分12秒。

該山位於大雪山國立公園內。在坡度平緩的大雪山系中屬於比較險峻的一座山峰。

描寫愛別岳的作品有畫家足立源一郎的《愛別岳·比布岳》』（1953年）。

## 外部連結

- 愛別岳・比布岳（國立公園協會）
- 地圖閱覽系統 2萬5千分之1 地形図名：愛山溪溫泉 (南東)
中國式離婚 (電視劇)

《中國式離婚》是一部中國大陸電視劇。一共23集。由陳道明、蔣雯麗、賈一平、左小青、詠梅領銜主演。這是根據王海鴒同名小說改編的一部反映中國現代社會中年知識分子的生活狀況，尤其是婚姻狀況的電視劇。台灣綜合台於2014年5月9日播出。
網路安全

網路安全（network security）包含網路設備安全、網路資訊安全、網路軟體安全。

黑客通過基於網路的入侵來達到竊取敏感資訊的目的，也有人以基於網路的攻擊見長，被人收買通過網路來攻擊商業競爭對手企業，造成網路企業無法正常營運，網路安全就是為了防範這種資訊盜竊和商業競爭攻擊所採取的措施。

## 行動程式碼

行動程式碼（Mobile code）是一種從遠程系統獲取的軟體程序或程序的部分內容，通過網路傳輸並在本地系統上執行，而無需接收方明確安裝或執行。行動程式碼的例子包括嵌入型腳本（JavaScript、VBScript）、Java小應用程式、ActiveX 控制。

行動程式碼（如 JavaScript）也能通過電子郵件在客戶端自動下載並執行，可能作為附件形式提供，或是內嵌在 HTML 郵件內容中。例如，ILOVEYOU、TRUELOVE。此類病毒利用VBScript的自動執行特性，將惡意代碼嵌入`.vbs`附件。當使用者在Windows系統打開附件時，腳本會自動調用系統組件（如Windows Script Host）執行攻擊行為，如文件刪除、郵件群發等。)。

在幾乎所有現實狀況中，使用者不會意識到行動程式碼正下載和在他們的本機電腦中執行。

## 網路安全概念

網路安全始於身份驗證。身份驗證通常需要使用者名稱和密碼。由於這一過程只需一個細節（也就是密碼）來驗證使用者是否是真實的，所以這種認證方式被稱為單因素認證（Single-Factor Authentication，簡稱SFA）。

一些服務採用兩因素認證。這種驗證需要使用使用者「所擁有的」某種東西（例如安全令牌等物理設備、銀行卡或手機）。一些服務也採用三因素認證時。這種驗證則需要使用者「很難被替代」的某種東西（例如指紋或視網膜掃描）。

一旦身份驗證通過，防火牆就會執行訪問策略，例如規定網路使用者可以訪問哪些服務。雖然這能有效防止未經授權的訪問，但該組件並不能檢測出所有通過網路傳輸的潛在有害內容，如電腦病毒或木馬。因此防病毒軟體或入侵預防系統（IPS）可以幫助檢測並抑制此類惡意軟體的行為。基於異常的入侵檢測系統也可以像 Wireshark 那樣監控網絡，並將網路流量記錄下來以用於審計目的以及後續的高級分析。更先進的系統將無監督機器學習與完整的網路流量分析相結合，能夠從惡意內部人員或已攻破使用者機器或帳戶並帶有針對性的外部攻擊者中檢測出活躍的網路攻擊者。

兩個主機之間的網路通信可以進行加密處理，以保障安全和隱私。

蜜罐本質上是經過偽裝的可訪問的網路資源，可作為監控非法網路活動和預警黑客的工具來部署在網路中。因為這些蜜罐通常很容易被黑客「攻破」。蜜罐被放置在網路中的某個位置，使其看上去存在漏洞且無人防守。需注意的是，網路安全的核心在於對數據訪問的授權管理。使用者可以選擇或者被分配一個身份令牌。並且這種通過蜜罐獲取的身份令牌實際上會被隔離並進行監控。在黑客攻擊期間和攻擊之後，安全人員會研究攻擊者試圖破壞這些偽裝資源所使用的技術，藉此機會來留意並防範新的漏洞利用手段。這種分析可用於進一步加強由蜜罐保護的實際網路的安全性。蜜罐還可以將攻擊者的注意力從合法伺服器轉移開。蜜罐誘導攻擊者將時間和精力投入到偽裝伺服器上，並且分散他們對真實伺服器上數據的注意力。

與蜜罐類似，蜜網是通過故意暴露漏洞而建立的網路。其目的還在於誘使攻擊者發起攻擊，以便研究攻擊者的攻擊手段，並利用這些資訊來提高網路安全性。蜜網通常會包含一個或多個蜜罐設備,比如路由器，代理伺服器，交換機。一些會產生包括挖礦在內的攻擊流量，甚至還會24小時運行。

以往關於網路安全的研究主要集中在利用工具來保障交易和資訊流的安全，以及使用者對這些工具的了解程度和使用情況上。然而，近些年來，討論的範圍已擴展到從更廣泛的數字經濟和社會背景來考量資訊安全問題。一些研究者也嘗試將人工智慧（AI）技術應用於廣泛的網路安全領域。這表明，網路安全不僅僅關乎個體使用者和工具；還涉及數字世界中更廣泛的資訊安全文化。

## 保護措施

有許多保護措施可以幫助使用者保護自己免受黑客攻擊。這些措施包括：

- 防病毒軟體：防病毒軟體用於檢測和刪除電腦上的惡意軟體。防病毒軟體可以幫助保護您的電腦免受各種威脅，包括病毒、蠕蟲和木馬。但是，防病毒軟體並非萬無一失，因此重要的是使用其他保護措施，例如防火牆和保持軟體更新。
- 密碼管理器：密碼管理器可以幫助您創建和存儲安全密碼。密碼管理器可以幫助您為您的在線帳戶創建強而唯一的密碼，並可以幫助您記住這些密碼。這可以幫助您保護自己免受密碼被盜。
- 安全套件：安全套件是提供各種安全功能的軟體程序。安全套件通常包括防病毒軟體、防火牆和密碼管理器。安全套件可以為抵禦各種威脅提供全面的保護。
- 無線傳感器網路安全：無線傳感器網路（WSN）用於各種應用，包括工業控制、環境監測和醫療保健。WSN可能容易受到各種安全威脅，因此重要的是採取措施保護它們。保護WSN的一種方法是使用加密技術來保護傳感器節點之間以及傳感器節點與基站之間的通信。保護WSN的另一種方法是使用訪問控制機制來限制對網路的訪問。
旭岳

旭岳（あさひだけ）位於日本北海道上川綜合振興局上川郡東川町的火山。是大雪山與北海道的最高峰。標高為2,290米。

從東川町的旭岳溫泉到姿見池（標高1,600米）設有大雪山旭岳纜車，遊客可以輕鬆地登山。但是由於海拔較高，需要對天氣的突變做好一定的準備。在這裡可以看到本州3000米以上的山脈才能看到的植物，如果幸運的話，也能觀察到花栗鼠。

曾經計劃在山中興建北海道道212號旭川大雪山層雲峽線連結位於旭岳東北的層雲峽地區及位於西南側的旭岳溫泉地區，但在2000年決定放棄，並將已完成部分分割為北海道道1160號旭川旭岳溫泉線和北海道道1162號銀泉台線。

## 關連項目

- 大雪山國立公園
- 日本百名山
- 一等三角點百名山
- 都道府縣最高峰 - 北海道
- 平成名水百選
- SOS事件

## 外部連結

- 國土地理院 地圖閱覽 2萬5千分之1 旭岳(東北方向)
天城山

天城山（天城山（あまぎさん））位於靜岡縣伊豆市內，同縣賀茂郡東伊豆町內的萬三郎岳（1406米）是其最高峰。也是伊豆半島最高的山。日本百名山之一。

從山頂向西南方向眺望，可以看到川端康成的代表作《伊豆的舞女》和松本清張的《天城山奇案》中有名的天城隧道。此外，天城山也是慧生與大久保武道去世之地。

## 外部連結

- 國土地理院 2萬5千分之1 天城山(西南面)

## 基本資料

- 海拔：1405公尺
- 位置：日本靜岡縣
- 所屬山脈：伊豆半島
- 坐標：34°N 51°E
- 山脈類型：成層火山
- 位置：Japan
- 位置：天城山的位置
- 坐標：34
- 坐標：51
- 坐標：46
- 坐標：N
- 坐標：139
- 坐標：0
- 坐標：6
- 坐標：E
雨引山

雨引山（あまびきさん）位於日本茨城縣真壁郡大和村東北部，筑波山北側，標高409米。山腰部有雨引觀音像，以坂東觀音靈場和觀光名勝而有名。

## 基本資料

- 位置：Japan
- 海拔：409.3
日本百名山

《日本百名山》，是日本登山家、作家深田久彌的著作，於1964年出版。其中精選了日本列島的百座名山，並以每座山為主題寫下了100篇隨筆。被列入這本書中的名山後來成為遊客們嚮往的遊覽勝地。據說日本今上天皇德仁特別喜愛這部書，並計劃要登遍這100座山峰。

## 書誌

- 《日本百名山》新潮社、1964年。
- 《日本百名山》新潮社〈新潮文庫〉、1978年。ISBN 9784101220024

## 列表

北海道｜東北｜關東｜中部山嶽｜西日本

- 利尻岳、羅臼岳、斜里岳、阿寒岳、大雪山、富村牛山（トムラウシ山）、十勝岳、幌尻岳、後方羊蹄山｜、岩木山、八甲田山、八幡平、岩手山、早池峰、鳥海山、月山、朝日岳、藏王山、飯豐山、吾妻山、安達太良山、磐梯山、會津駒岳、魚沼駒岳、平岳、卷機山、燧岳｜、至佛山、谷川岳、苗場山、妙高山、高妻山、男體山、日光白根山、那須岳、皇海山、武尊山、赤城山、草津白根山、四阿山、淺間山、筑波山、丹澤山｜、白馬岳、五龍岳、鹿島槍岳、劍岳、立山、藥師岳、黑部五郎岳、黑岳、鷲羽岳、槍岳、穗高岳、常念岳、笠岳、燒岳、乘鞍岳、御嶽、美之原、霧峰、蓼科山、八岳、雨飾山、火打山｜、兩神山、雲取山、甲武信岳、金峰山、瑞牆山、大菩薩岳、富士山、天城山、木曾駒岳、空木岳、惠那山、甲斐駒岳、仙丈岳、鳳凰山、北嶽、間岳、塩見岳、惡澤岳、赤石岳、聖岳、光岳、白山、荒島岳｜、伊吹山、大台原山、大峰山、大山、劍山、石鎚山、九重山、祖母山、阿蘇山、霧島山、開聞岳、宮之浦岳

## 圖片集

- 富士山（日本最高峰-日本三名山）
- 羅臼岳（知床半島-世界遺產）
- 白馬岳（有在日本最大的山小屋）
- 立山（日本三名山）
- 槍岳（日本第五高峰）
- 北嶽（日本第二高峰）
- 白山（雪多的山-日本三名山）
- 宮之浦岳（屋久島-世界遺產）

## 其他

- 2007年7月，島津康一郎在48天裡連續踏破征服日本百名山，更新平田和文在2002年所達成的最短記錄（66天）。

## 外部連結

- 朝日新聞『どらく』－日本百名山
- まっぷるnet山と高原地図web百名山で探す
- 手作り百名山 - 山への誘い47NEWS（よんななニュース）
黃庭堅

黃庭堅（1045年1105年），字魯直，號山谷道人、豫章先生，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江市修水縣）人，亦自稱為南昌人。北宋詩人、書法家，江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都曾習藝於蘇軾，並稱蘇門四學士。一生陷入新舊黨爭，被新黨誣害、流放，官至知州。紹興初年，宋高宗追封其為太師、龍圖閣直學士，謚文節。

## 生平

其名庭堅，出於古賢人八愷之名。嘉祐六年，年輕的黃庭堅跟隨舅舅李公擇遊學淮南。治平三年，兩次為鄉貢，都名列前茅。

黃庭堅是治平四年（1067年）許安世榜進士，調任汝州葉縣縣尉，一直在任到熙寧五年。元豐元年，黃庭堅時任大名府國子監教授，初次與蘇軾通信往來。教授卸任後，黃庭堅回京至吏部改官，得到吉州太和（今江西泰和縣）知縣的官位。元豐四年癸亥，庭堅自太和前往德州德平鎮，路途中於南安軍負責考試舉人。元豐八年四月丁丑，新即位的宋哲宗以秘書省校書郎的職位將黃庭堅上召京師。

元祐元年十月，黃庭堅除神宗實錄檢討官，加集賢校理，主持編寫《神宗實錄》。元祐二年（1087年）正月，遷著作佐郎。元祐三年，蘇軾負責當年的貢舉事宜，黃庭堅當時與李公麟等人為蘇軾的副手。黃庭堅在史館的這段時期，正好與蘇軾相唱和，為一時文化盛事。元祐六年三月，《神宗實錄》修成後，黃庭堅被提拔為起居舍人。六月，遭母喪，丁憂。

紹聖元年，呂大防推薦黃庭堅出任《神宗正史》的編修，但黃庭堅推辭，乞求給予宮觀官的閒職待遇。朝廷授予宣州、鄂州的州官官位，黃庭堅也不赴任。最終，黃庭堅被授予管勾亳州明道宮的閒職，居住在太平州的蕪湖。被章惇、蔡卞等新黨人士指為修史「多誣」，黃庭堅逐一答辯，但依然於當年十二月甲午日被新黨貶爲涪州別駕，黔州安置，移戎州。這一事件由蔡卞主導，卞親自到史館看書，整理出千餘條與王安石、宋神宗相關的語句，聲稱編者，即黃庭堅等人，中傷、詆誣神宗，且說話沒有證據。與黃庭堅同時被貶謫的還有范祖禹、趙彥若二人。

紹聖二年四月二十三日，黃庭堅到黔州，居住在黔州開元寺摩圍閣。元符元年，黃庭堅的表兄張向擔任夔州路常平官，為了避嫌親戚，黃庭堅得詔遷至戎州。元符三年五月，宋徽宗即位。黃庭堅旋即恢復了宣德郎的散官待遇，監鄂州在城鹽稅，結束貶謫生活，放還。十月，改為奉議郎，簽書寧國軍節度判官。這年黃庭堅自戎州動身返回中央。

建中靖國元年三月，黃庭堅改任舒州知府。四月，黃庭堅旅行至荊南，朝廷又召為吏部員外郎。這時的黃庭堅大病初癒，無力任官，請求出任太平州官。崇寧元年，由岳鄂路回到洪州分寧，任領太平州事，九日即被罷免，改為主管玉龍觀。九月，黃庭堅來到鄂州，在此寓居超過一年。黃庭堅昔年與趙挺之不睦，趙挺之執政，部下陳舉誣害黃庭堅，指控黃庭堅寫的《荊南承天院記》涉及誹謗，黃庭堅被放逐到宜州（今廣西宜山縣）。

崇寧三年三月，黃庭堅再次長途跋涉，經過潭州、衡州、永州、桂州等地，於五月至六月之間到宜州貶所，家屬則住在永州。黃庭堅初租民房，後遷伽藍，都被官府刁難說他不應該住在城關之內，黃庭堅於是只得抱著被子留宿在子城之南。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓裏棲身，人不堪其憂，庭堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往求詩求書，向他請教學問，他也儘量滿足來訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝於戍樓，終年61歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。

## 性情

庭堅性至孝，親自為母親洗滌便溺之具。母病一年，他日夜察問母病，宵衣旰食，母喪，他築庵守孝於墓旁，哀痛成疾，幾至死亡。

庭堅篤信佛教，四十歲時曾寫《發願文》，發願素食，戒除女色、飲酒：「今日對佛發大誓：願從今日盡未來也，不復淫慾、飲酒、食肉。設復為之，當墮地獄，為一切眾生代受頭苦。」

庭堅好飲茶，以茶代酒二十年，多次規勸外甥洪駒父戒酒，富弼稱其為「分寧一茶客」又說，「人生莫非求祿色，惟有山谷茶一杯」。洪州雙井茶即因黃之推廣而聞名。

庭堅自稱有香癖。對用香之道頗爲瞭解。其詩有云：賈侯懷六韜，家有十二戟。天資喜文事，如我有香癖。

## 代表作

《登快閣》癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

## 成就

### 詩詞

黃庭堅詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。」黃庭堅為江西詩派之祖，有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。其弟子任淵著有《山谷詩集注》二十卷，《後山詩注》十二卷，《山谷精華錄》八卷。錢鍾書對任注作了補正與糾謬達四十條。

黃庭堅在詩歌上主張襲用古人章句，以創新其意義，其手法多側重在「點鐵成金」與「奪胎換骨」等形式，影響後世深遠。

「點鐵成金」與「奪胎換骨」本來是道教術語，「點鐵成金」原本指煉金術，把鐵煉成黃金，在此的意思是把古人的詩文或小故事加以變化，如增刪字句，變換語序等，增加文句的韻味。如黃庭堅：「寄雁傳書謝不能。」就用了兩個典故，一是蘇武「雁足傳書」，二是「雁到衡陽而止」的小故事。

「奪胎換骨」中「奪胎」，是道教仙人死後，靈魂還想繼續留在人世，於是附到孕婦腹中，將原本的胎兒魂魄驅離，以憑此胎而出生。此即模仿古人詩文的形式，但是另以詞句形容。王羲之《蘭亭序》：「俯仰之間，已為陳跡」，被黃庭堅改為「俯仰之間已陳跡。」「換骨」是說，古人認為「骨濁不能成仙」，仙人利用法術讓門下弟子變成「仙風道骨」。在此即擷取古人詩文之意，而另用他語。如王安石：「只向貧家促機杼，幾家能有一絇絲？」黃庭堅改為「莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾絇絲？」

### 書法

黃庭堅書法別樹一格，擅行書、草書，尤善草書，其作品有《諸上座帖》、《李白憶舊遊詩帖》、《花氣詩帖》、《松風閣詩帖》、《寒山子龐居士詩》、《贈張大同卷跋尾》等，被後人評為縱橫奇倔，波瀾老成，且收放自如，突破方正均勻的體例，因而與蘇軾、米芾、蔡襄並稱宋四家。

「宋四家」雖然都以行書見長，但只有黃庭堅的草書雄視當世。由於黃庭堅心胸豁大，不擇筆墨，遇紙即書，直到紙盡為止，所以他的草書不為舊規矩所束縛。正因如此，黃庭堅被視為繼懷素、張旭之後，宋代最重要的草書大家，明代沈周更稱他為「草聖」。

其作品《砥柱銘》在2010年保利春拍賣會上以總成交價4.368億元人民幣創中國藝術品的世界拍賣紀錄。

## 紀念

- 黃庭堅故里：北宋洪州分寧（今江西省九江市修水縣杭口鎮雙井村）
- 黃庭堅墓：江西省九江市修水縣杭口鎮雙井村。墓地東臨茶園、西臨水渠、南向修河、背靠杭山，東距縣城
- 黃庭堅幽蘭賦碑：河南省平頂山市葉縣
- 黃庭堅紀念館：江西省九江市修水縣義寧鎮寧紅大道5號縣城南山崖，館內有門樓、溪山自在樓、山谷祠、九曲廻廊、澄秋閣、順濟亭、冠雲亭、一翠亭等

## 外部連結

- 淺見洋二：黃庭堅詩注的形成與黃膋《山谷年譜》
- 高橋幸吉：金末元初文人論黃庭堅

宋四家
芬蘭馬克

芬蘭馬克（Suomen markka，Finsk mark）是芬蘭於1860年至2002年間歐元流通前使用的法定貨幣。1芬蘭馬克相等於100盆尼（penni）。1歐元相等於5.94573芬蘭馬克。

## 最後一套芬蘭馬克紙幣

最後一套芬蘭馬克紙幣是由Erik Bruun在1980年代設計並在1986年發行的。

面額｜價值｜紙幣圖案｜主色｜正面主題｜背面主題｜備註

10馬克｜€1.68｜藍色｜帕沃·努爾米 (1897–1973)，長跑運動員、奧林匹克金牌得主｜赫爾辛基奧林匹克體育場｜1993年20芬蘭馬克紙幣推出後停止發行。

20馬克｜€3.36｜藍色｜韋伊諾·林納 (1920–1992)，作家、小說家｜坦梅爾急流｜1993年發行（10馬克紙幣隨之停止發行）。

50馬克｜€8.41｜棕色｜阿爾瓦爾·阿爾托 (1898–1976)，建築設計師｜芬蘭大廈

100馬克｜€16.82｜綠色｜讓·西貝柳斯 (1865–1957)，作曲家｜飛翔中的天鵝

500馬克｜€84.09｜紅色｜埃利亞斯·倫羅特 (1802–1884)，芬蘭民族史詩《卡勒瓦拉》的編輯者｜森林中的小徑

1000馬克｜€168.19｜藍色/紫色｜安德斯·屈德紐斯 (1729–1803)，牧師、政治家｜芬蘭堡中的國王門

5000馬克｜€840.94｜紅色/紫色｜米卡埃爾·阿格里科拉 (1510–1557)，牧師、語言學家｜圖爾庫主教座堂｜這個面值的紙幣從未發行過。僅作為後備計劃以供通貨膨脹的需要。

## 基本資料

- 本地名稱：Suomen markka
- local_name_lang1：fi
- 本地名稱：Finsk mark
- local_name_lang2：sv
- 說明：1馬克, 1983年
- 測度指數：1.3%
- 數據來源：CIA World Factbook 2001
- ISO代碼：FIM
- 法定貨幣：無，以前:、芬蘭大公國 (1860–1917)、芬蘭王國 (1918)、芬蘭 (1919–2002)
- 始發時間：1860
- replaced_currency：盧布
- replaced_by_currency：歐元
- 加入時間：1996 年 10 月 14 日
- 固定匯率啟用：1998年12月31日
- 非現金被取代：1999 年 1 月 1 日
- 現金被取代：2002 年 3 月 1 日
- 歐元匯率：5.94573 Mk
- subunit_name_1：盆尼（Penni）
- 貨幣符號：&nbsp
- symbol_subunit_1：p
- 複數形式：markkaa (Finnish partitive sg.)、mark (Swedish)
- plural_subunit_1：penniä (Finnish partitive sg.)、penni (Swedish)
- frequently_used_coins：10p, 50p, 1 Mk, 5 Mk, 10 Mk
- rarely_used_coins：1p (直到1979年), 5p 和 20p (直到1990年)
- frequently_used_banknotes：10 Mk, 20 Mk, 50 Mk, 100 Mk, 500 Mk
- rarely_used_banknotes：1000 Mk
- 發行機構：芬蘭銀行
- 過往的：yes
- 單位：馬克（Mark）
- 單位符號：Mk
- 之後貨幣：歐元
- 之前貨幣：盧布
利尻山

利尻山位於日本北海道利尻島，標高1,721公尺，是跨越利尻町及利尻富士町的成層火山、獨立峰。位於利尻禮文佐呂別國立公園內，為日本百名山、新日本百名山、花之百名山及新花之百名山之一。

「利尻」源自阿伊努語的「ri-sir」（高的島），即是指利尻山。白色戀人的標誌為此山。利尻岳山麓的甘露泉水被選入名水百選。

## 概要

國土地理院其命名為利尻山，此外經常被人們稱為「利尻岳」、「利尻富士」、「利尻火山」。山上有高山植物生長，夏季多登山客。

利尻山的火山運動從約20萬年前開始，約4萬年前左右形成現在的樣貌。自從8千～2千年前在南山麓形成低平火山口與火山渣錐後，利尻山未再出現火山活動。由於休止時間長，山頂的火山地形被嚴重侵蝕，利於科學家觀察火山的內部構造。

## 甘露泉水

甘露泉水是利尻登山路線之一的鴛泊路線三合目一帶的湧水。全年水溫維持在約5.5度左右。1985年（昭和60年）入選環境省名水百選。

此地設有簡易設施可供登山客飲用。

## 登山史

1890年，紀伊國修驗者天野磯次郎從鴛泊登上北峰安置不動明王。翌年1891年，水科七三郎與和田雄治登山測量，1899年10月10日陸地測量部館潔彥登上長官山設置一等三角點。

鬼脇路線是在1917年由鬼脇村居民齊藤熊藏、集藏父子開拓，1921年完成。

1936年12月30日至1937年1月6日，北海道大學照井孝太郎等四人從鴛泊路線完成首次冬季登頂。冬季首次單獨登頂則是1951年2月1日的登步溪流會川上晃良。南稜初登頂是1952年7月16日的登步溪流會三人。

## 登山

山頂分為北峰（1,719m）與南峰（1,721m），因最高峰南峰的登山道已崩塌，一般登山者都是選擇北峰為登頂目標。攀岩場地有西壁、東壁、南稜與仙法志稜。晴天時，從南北山頂可見大部分的利尻島、禮文島、道央與道北山群、樺太（庫頁島）、樺太東南方的海馬島（莫涅龍島）等。

### 登山道

登山道有從利尻富士町鴛泊利尻北麓野營場（三合目）出發的鴛泊路線、從利尻町沓形的見返台園地（五合目）出發的沓形路線、以及從利尻富士町鬼脇的林道出發的鬼脇路線。

鴛泊路線是最多登山者攀登的路線，沓形路線是從五合目出發，距離較短，但是路途險峻，較適合專業人士攀登。鬼脇路線崩塌嚴重，七合目以上禁止進入。

登山路線沒有廁所，但鴛泊路線、沓形路線有場地可讓登山客使用攜帶式便器。登山客須將攜帶式便器帶下山，不可置於山上。

### 登山道的荒廢

利尻山是由軟弱的火山噴出物所組成，近年因登山客增加，造成登山道下陷。利尻山登山道等維持管理連絡協議會為了保護環境，希望登山客能遵守使用攜帶式便器、蓋上容器、勿踩踏或坐在植物上的利尻規定。

## 照片

- 利尻島與利尻山
- 初夏於野寒布岬所見的利尻富士
- 北麓野營場附近的甘露泉水
- 凌晨的鴛泊路線
- 八合目、長官山所見的利尻山
- 九合目的陡坡
- 利尻山山頂
- 山頂的利尻山神社奧宮
- 北峰所見的南峰與蠟燭岩
- 鴛泊港所見的利尻山
- 姬沼所見的利尻山
- 富士野園地所見的利尻山
- ペシ岬所見的利尻富士
- 利尻富士山頂下方
- 山頂的利尻山神社奧宮

## 參考文獻

- 安田治『北海道の登山史』(北海道新聞社、2010)

## 基本資料

- 照片說明：利尻山和オタトマリ沼
- 海拔：1,721
- 位置：日本、北海道宗谷綜合振興局利尻郡、利尻町、利尻富士町
- 所屬山脈：獨立峰
- 坐標：45°N 10°E
- 山脈類型：成層火山
- 位置：Japan Hokkaido
- 位置：利尻山的位置
- 坐標：45
- 坐標：10
- 坐標：43
- 坐標：N
- 坐標：141
- 坐標：14
- 坐標：31
- 坐標：E
109國道

33.81299050000001 92.31909329999999

109國道（或「國道109線」、「G109線」）是在中國的一條國道，起點為北京市，終點為西藏自治區拉薩市，又稱京拉公路，著名的旅行公路之一，全程3922千米。蘭州至拉薩段屬於亞洲公路42號線（AH42）。

這條國道經過北京、河北、山西、內蒙古、寧夏、甘肅、青海和西藏8個省級行政區。

這條國道在北京市區的一部分亦被稱作阜石路，西六環軍莊橋以西正在建設通往張涿高速公路的國道109高速公路，其中北京市內的西六環-靈山互通立交段已於2024年7月1日開通。西寧到拉薩的一部分亦被稱作青藏公路。

## 里程表

省份｜市區縣｜里程

北京市｜（起點）｜0

門頭溝區

河北省｜張家口市｜涿鹿縣

陽原縣｜292

山西省｜大同市｜（市區）｜375

左雲縣｜432

朔州市｜右玉縣｜456

內蒙古自治區｜呼和浩特市｜清水河縣｜567

鄂爾多斯市｜準格爾旗｜622

（市區）｜794

杭錦旗｜830

寧夏回族自治區｜石嘴山市｜平羅縣｜1187

銀川市｜賀蘭縣｜1235

（市區）｜1249

永寧縣｜1269

吳忠市｜青銅峽市｜1303

中衛市｜中寧縣｜1382

甘肅省｜白銀市｜1663

蘭州市｜皋蘭縣｜1706

（市區）｜1753

青海省｜海東市｜民和回族土族自治縣｜1873

樂都區｜1920

平安區｜1948

西寧市｜（市區）｜1984

湟源縣｜2033

海西蒙古族藏族自治州｜都蘭縣｜2407

格爾木市｜2739

西藏自治區｜那曲市｜安多縣｜3435

（市區）｜3575

拉薩市｜當雄縣｜3739

（終點）｜3922

## 歷史

由於109國道路途很長，根據沿途路況和交通情況，可大致劃分為：

### 北京區間段

G109和多個公路交匯；在北京城區範圍內（例如西二環路、西三環路、西四環路），109國道也被稱呼為「阜成路」、「阜石路」、「京蘭路」等，而在六環路上則稱呼為「京拉路」。

20世紀60年代，為了暢通北京以西山區的運輸，縮短北京城鄉距離而修建的三家店至靈山公路，為109國道北京段的前身。其中，原屬於109國道路段的下安路（X010）還修建了東方紅隧道，該隧道於1965年7月1日開工，1966年8月通車，在京藏高速八達嶺段通車前，東方紅隧道是北京郊區最長的公路隧道。

2020年，國道109新線高速公路（京蔚高速北京段）開始建設。2024年7月開通軍莊至靈山段，現在已經建成靈山至G95段。京蔚高速北京段走向與109國道北京段走向基本平行，逐漸取代109國道北京段的通行作用，極大的促進了當地人民的生活。從北京城區西六環方向到蔚縣只需約一個小時，到清水則為35分鐘。

### 森林區間（河北/山西段與內蒙古段）

由東至西穿越張家口市境南，自京冀界途經涿鹿縣孔澗村、鮑家口村、臥佛寺鄉、岔道村、大堡鎮，進入蔚縣，桃花鎮是進入蔚縣之後的第一個村莊，隨後過常寧鄉、吉家莊鎮、西合營鎮、黃梅鄉、北水泉鎮，進入陽原；陽原縣化稍營鎮、三馬坊鄉、東城鎮、井兒溝鄉、東堡鄉、西城鎮、要家莊鄉、東井集鎮，此為河北段當中最後一個鎮級行政區。進入山西省。

其中京冀界至鮑家口村段為山區道路，其餘多為平原、丘陵區道路，路況較好。

進入山西以後，主要經過大同、左雲、右玉等地。根據山西省發改委消息，國道109線大同市新榮區段起點位於北渝澗村東北接國道208線北榆澗互通，向西下穿集大原高鐵、上跨G55二廣高速公路後，於暢家嶺村東北順接國道109線，路線全長9.5公里，設橋梁1842米/7座。雲州區段起點位於北石山村東順接國道109線，沿京大高速公路南側向西經茹莊跨越茹莊水庫等，於李汪澗村西接入國道208線雲州南互通，路線全長約10.4公里，設橋梁762米/2座。

進入內蒙古之後，途經清水河、準格爾旗、鄂爾多斯、杭錦旗等地。其中，國道109清大一級公路是重要一段，東起清水河縣城關鎮，西行跨越黃河止於鄂爾多斯市大飯鋪。此外，還有G109棋盤井至石嘴山一級公路，跨越鄂爾多斯市和烏海市，全長51.3公里，設有公烏素、棋盤井和海南收費站、驗票站。

### 荒漠區間（寧夏/甘肅段）

在寧夏回族自治區，途經平羅、賀蘭、銀川、永寧、青銅峽、中寧等市縣，在寧夏境內整體路況較好，多為一級、二級或三級公路與高速路段，道路等級較高，設計時速多為80公里/小時。甘肅段則主要經過白銀、皋蘭、蘭州等地。其中，G109線水泉至范家窯段項目起點位於白銀市平川區王家山鎮，終點位於白銀市靖遠縣范家窯村，路線全長70.955公里，主線採用雙向四車道一級公路技術標準，概算總投資52.79億元，預計於2027年8月全面建成通車。

### 高原區間（青海至西藏段）

青藏公路作為中央援藏工程，由慕生忠的帶領的軍方人員進行建設，途經民和、樂都、平安、西寧、湟源、都蘭、格爾木等地。西寧到格爾木路段長794公里，是青藏線的重要組成部分，此段路況較好，是多數人進藏的首選路線之一。於1954年竣工，建成之初為路況最平穩的進藏路線之一。現為109國道的一部分。

## 基本資料

- 國道編號：109
- 規劃總長度：3922
- 起點：北京市西二環阜成門橋
- 終點：西藏自治區拉薩市堆龍德慶縣金珠西路和北京西路的十字路口
- 附加圖片注釋：在北京門頭溝區落坡嶺一帶的109國道
曾侯乙墓

曾侯乙墓是中國戰國時期曾侯乙的一座墓葬，呈「卜」字形，岩坑豎穴木槨墓。位於湖北省隨州市城西兩公里的擂鼓墩東團坡上，屬於擂鼓墩古墓群。

## 發現經過

1977年9月，在中國湖北隨縣縣城西郊的東團坡，解放軍空軍某部在擴建營房開山炸石時發現地下有褐色泥土，施工單位的王家貴和鄭國賢向縣文化部門通報，但是沒有得到重視。此時墓葬的車馬坑已經有一些青銅文物出土，被施工工人賣至廢品收購站，失去了原有的價值。此後王家貴三次赴縣城請來專家勘察，才開始得到有關部門的重視。1978年5月11日，文物考古部門開始挖掘，5月17日大墓被開啟，發現槨板下已被泥水浸泡，遂開始抽水排水。5月21日發現一個直通槨板的盜洞，5月23日水位下降，曾侯乙編鐘露出水面。6月底，野外清理首戰告捷。

## 墓坑與葬式

### 墓坑

墓口，東西長21.0米，南北寬16.5米。總面積220平方米。如果加上修建水塔時，地表被鏟去的2米，原深度大約13米以上。坑壁垂直且比較規整，但是由於砂岩鬆散，有的地方在下葬後不久就崩塌了。

墓坑內，木槨與坑壁的距離，最小20.0厘米，最大70.0厘米，中間填以木炭。木槨上，鋪有10-30厘米的木炭，並且進行了夯實。頂部與四周取出超過60噸木炭。木炭之上，填有10-30厘米，質地細膩的青膏泥。青膏泥之上，黃褐土與青灰泥相見迭壓，約2.5米。再上方，鋪滿大小不一的石板。石板上方，直至墓口，填以五花土，其中夾雜著青灰泥，並經層層夯實。

### 葬式

槨室分為北、東、中、西四室。

東室，東西長9.5米，南北寬4.75米，深3.5米。其中主棺南北向，放置於中部偏西的地方。東、西兩側放置了陪葬棺，分別有6具、2具棺材。東室通往中室門洞處，放置1具狗棺。此外，還有兵器、樂器、漆器和金器。

中室，南北長9.75米，東西寬4.75米，深3.3米。其中放置有編鐘等禮樂器。

西室，南北長8.65米，東西寬3.25米，深3.3米。其中放置了13具陪棺。

北室，南北長4.25米，東西寬4.25米，深3.15米。其中放置了兵器、車馬器與簡冊等。

主棺分為內外兩層。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米。外棺周身以黑漆為地，繪製朱色、金黃色花紋。外棺內壁朱漆。內棺長2.49米，寬1.27米，高1.32米。內棺以朱漆為地，繪製黃色、黑色花紋。

陪棺21具。內外黑漆。除一例外，外壁均繪有紅彩。

狗棺無漆。

經遺骸鑑定，主棺內的墓主為45歲左右男性；陪棺內的陪葬者為13-25歲左右女性。

## 墓主人及其年代

曾侯乙墓中，45件甬鐘上均有「曾侯乙乍𠱾（或「寺」）」。而其他青銅禮器、用器及其附件共125件中，有117處「曾侯乙」的銘文。

同時，通過出土鏄鐘上的銘文鑑定，這是戰國早期曾國一位名字叫作「乙」的君主之墓葬，故稱曾侯乙。曾侯乙墓的入葬時間大約在楚惠王五十六年（公元前433年）或稍晚。據考，墓主人姓姬名乙。

對墓中的木炭進行實驗測量，證明了年代為公元前433年稍晚的推斷是合理的。

## 出土文物及其意義

曾侯乙墓中出土了大量青銅禮器、樂器、兵器、金器、玉器、車馬器、漆木竹器以及竹簡文物達15,404件，其中有8件定為國寶。

曾侯乙墓出土的樂器，大多來自於中室。其中編鐘一架65件、編磬一架32件、鼓3件、瑟7件、笙4件、排簫2件、篪2件。它們應該是戰國初期，諸侯宮廷樂隊的基本制式。這不僅讓人們對周代的禮樂制度有了形象化的認識，還包括了久已失傳的，或形制最早的古樂器。比如，十弦琴、均鍾、排簫和篪，均已失傳了大約兩千年。

曾侯乙編鐘，更是自古至今，同類樂器中出土的，規模最大，保存最完好的。

## 文物保護情況

曾侯乙墓所在的擂鼓墩古墓群於1992年12月16日被湖北省人民政府列為第三批湖北省文物保護單位，1988年1月13日被中華人民共和國國務院列為第三批全國重點文物保護單位。

## 出土文物

- 曾侯乙編鐘
- 曾侯乙編磬
- 曾侯乙青銅尊盤

## 參考文獻

- 《曾侯乙墓》譚維四 著，三聯書店2003年8月初版，ISBN 7-108-01759-8 /K.374
阿里斯塔克

阿里斯塔克（Ἀρίσταρχος，Aristarkhos；前310年－前230年），或者叫薩摩斯的阿里斯塔克（以區別於其他同名者），是古希臘時期的天文學家，數學家。

阿里斯塔克生於古希臘的薩摩斯島。他在歷史上第一個測算了月球和太陽的大小，以及它們到地球的距離。阿里斯塔克流傳至今的唯一著作《論大小和距離》，就是關於太陽和月球的體積以及到地球距離的論著。他也是史上有記載的首位創立日心說的天文學者，將太陽而不是地球放置在整個已知宇宙的中心，他也因此被稱為「希臘的哥白尼」。

## 月球的大小和距離

通過觀測月食期間地球陰影相對於月面的大小，阿里斯塔克估計到地球的半徑是月球的3倍。再根據月球穿過地球的陰影需要大約三個小時時間，和月球繞地球一圈的時間是一個恆星月，他估算了月球的軌道周長，並以此計算出月地距離大約是地球半徑的70倍。

阿里斯塔克的結果是以地球半徑的倍數表達的，但當時他還不知道地球的大小。對地球半徑的準確測算是後來的古希臘天文學家埃拉托斯特尼完成的。

## 太陽的距離和大小

阿里斯塔克認為太陽，月球和地球在每個月的首個或最後的四分之一時期內（所謂弦月），構成了一個近似的直角三角形，通過觀測月球和太陽在天空中的夾角，就可以通過直角三角中的幾何關係來計算太陽到地球的距離。他的方法是正確的，但因為對月球和太陽夾角的觀測是約為87°，這和實際數據有較大偏差，他得出了日地距離是月地距離的20倍的結論。事實上，前者是後者的390倍。

阿里斯塔克指出，月球和太陽在天空中有幾乎相同的角直徑，因此他們的直徑與他們到地球的距離成正比，以此就可以估算太陽的半徑。他的方法符合邏輯，但因為對日地距離的估計有較大誤差，導致他對太陽半徑的估計也有很大誤差，但仍然得出了太陽明顯大於地球的正確結論。

## 日心說

阿里斯塔克對太陽大小的測算，表明了太陽明顯大於地球，這為他的日心說觀點提供了基礎。根據他所進行的估計，他得出了結論，認為太陽比地球寬六到七倍，並且認為較小的物體（地球）圍繞更大的物體（太陽）運動是更自然的假設。

阿里斯塔克關於天動説系統的著作已經失傳，但從他的同時代人阿基米德的簡要描述和後來作家的零星參考資料中可以略知一二。阿基米德對阿里斯塔克斯理論的描述在前者的《數沙者》一書中被提及，托馬斯·希思對此所作的翻譯如下：

陛下您（蓋隆國王）想必已知曉，大多數天文學家將「宇宙」這一名稱賦予這樣一個球體：該球體的球心即是地球的中心，而其半徑則等於太陽中心與地球中心之間的直線距離。這是普遍接受的觀點，正如陛下從天文學家那裡所聽到的那樣。然而，阿里斯塔克斯寫了一本書。根據書中的假設可以得出這樣的結論：即宇宙要比剛才所提到的「宇宙」大上許多倍。他的假設是：恆星和太陽保持靜止不動，地球則沿著以太陽為中心的圓周軌道繞太陽運轉；恆星天球同樣以太陽為中心。恆星天球是如此巨大，以至於他所設想的地球運轉軌道與恆星距離的比值，就如同球心與球面的比值一樣。

阿里斯塔克斯認為恆星離得很遠，理由是如果地球的軌道相對於天球的大小是顯著的，那麼恆星之間的相對角距會在一年中發生可以被觀測到的變化（所謂恆星視差）。事實上，這些恆星離得很遠，以至於直到十九世紀三十年代，藉助於足夠強大的望遠鏡，天文學家才第一次檢測到恆星的視差。

成書於公元前的任何其他作品都沒有提及阿里斯塔克斯所提出的天動説。在之後的文獻中，最早提及阿里斯塔克斯日心說是普魯塔克的兩段文字。這些文字提到了阿基米德的敘述中沒有明確說明的一個細節 —— 即阿里斯塔克斯的理論還包括了地球的自轉。其中第一個引用出現在《論月面》中：

但願你不要像克里安西斯那樣，以不敬神的名義對我提起訴訟，我的好朋友。克里安西斯認為，希臘人有責任以不敬神之罪起訴薩摩斯的阿里斯塔克斯，因為後者讓宇宙之爐運動了起來 —— 阿里斯塔克斯試圖通過假設天體保持靜止，而地球在自身繞軸自轉的同時又沿著一條傾斜的圓軌道公轉，來解釋各種天文現象。｜《論月面》(De facie in orbe lunae, c. 6, pp. 922 F – 923 A.)

這裡提到的克里安西斯是希臘化時代的哲學家，他的著作只有零星片段倖存下來。但第歐根尼·拉爾修在《哲人言行錄》中確實記錄了克里安西斯曾寫過一篇對阿里斯塔克斯的答覆。有學者認為這可能就是普魯塔克提到的克里安西斯指控阿里斯塔克斯不敬神一事。

普魯塔克對阿里斯塔克斯日心說的第二個引用出現在他所著的《柏拉圖問答》中：

其餘關於阿里斯塔克斯日心說的文獻記載都極其簡短，未能提供超出上述文獻之外的更多資訊。但在阿提烏斯的《哲學家意見集》，塞克斯圖斯·恩丕里柯的《反對數學家》，以及一部亞里斯多德著作的匿名評註 中，都明確提到了阿里斯塔克斯的名字。此外，阿提烏斯的《哲學家意見集》中另一段文字記錄了天文學家塞琉古曾斷言地球是運動的，但這段文字沒有提及阿里斯塔克斯。

阿里斯塔克的日心說觀點並未被當時的人們接受，並被掩蓋在亞里斯多德和托勒密的地心說光芒之下，直到大約1800年以後，日心說才被哥白尼重新發展和完善，並成為天文學界的主流理論。
黑螞蟻

《黑螞蟻》是中國首部公安反腐恐怖懸疑電視劇，一共20集。由中國青年演員及實力派演員潘粵明、丁夢雨、吳剛、宋春麗主演。在2005年5月1日，中央電視台綜合頻道（即CCTV-1）和中央電視台電視劇頻道（即CCTV-8）拿下在北京的播映權。

## 內容簡介

故事開始起源於一個歡樂的電視遊戲競賽節目，林河市公安局局長秘書蘇岩私自參加該節目，並與搭檔張秋燕一起獲得冠軍。然而就很快悲劇降臨，張秋燕於當晚被人在家中謀殺了，現場留下神秘的「黑螞蟻」。蘇岩因此成為嫌疑人，他主動請纓加入刑警隊，立誓找出真兇。在這過程中，蘇岩結識了死者張秋燕的表姐孫紅。孫紅和報社編輯薛成正在談戀愛，而薛成是蘇岩在文學方面的筆友兼老師。薛成的姨父耿長春又是孫紅的上司。關係錯綜複雜……當警方尋找罪犯的時候，新的命案又接連發生，死者都跟孫紅有關。而且兇手每次作案後都要拿走一張小額存摺並在現場留下黑螞蟻。慢慢地，懷疑目標集中到耿長春身上。其實耿長春早就利用職權霸占了孫紅，孫紅不想傷害薛成努力迴避他，然而薛成卻變本加厲地糾纏。命案再一次不期而至，這一次，現場沒有留下螞蟻而改用螞蟻圖案的印章。經過多次重案調查，警方排除了耿長春的嫌疑，兇手也許是一個跟他有仇的人……
動畫服飾設計

一套動畫的服飾設計的工作主要是為動畫角色設計衣服和飾物。負責此職位的工作人員稱為服飾設計師。多數動畫的服飾設計會兼職人物設計師。

服飾設計師負責繪畫的衣飾包括：內衣、外衣、泳裝、晚裝、其他特定服飾、頭飾、鞋子、襪子以及身上飾物包括手錶、戒指、項鍊等。原則上，服飾設計師會為每一個動畫角色的衣服和手袋的各種服裝繪畫其正面及背面的草稿一張，而角色身上的飾物就只會繪畫一張草圖。

不論是漫畫或劇集改編，或是原創動畫，服飾設計師佔有重要的工作，而原創動畫較改編動畫的發展空間為多。事實上，日本有時裝設計師亦是從服飾設計師出身。服飾設計佔整套動畫的創作約兩週至三週的時間。
譚嗣同

譚嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字復生，號壯飛，齋名莽蒼蒼齋，湖南長沙瀏陽人，出身世家，與陳三立、譚延闓並稱「湖湘三公子」。清末百日維新人物，維新四公子及戊戌六君子之一。王習加

譚嗣同還被稱為清末維新四公子，另外三人是湖南巡撫陳寶箴之子陳三立、禮部侍郎徐致靖之子徐仁鑄、兩廣總督陶方之之子陶葆廉。後二人有異說。

## 生平

清朝同治四年農曆二月十三日（公元1865年3月10日），譚嗣同出生於北京宣武城南孏眠胡同家邸中。王習加他的父親譚繼洵時為朝廷官員，曾出任戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。王習加

譚嗣同五歲讀書，十五歲學詩，二十歲學文。早年得力於母教，鑽研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對國學深有造詣。同時又致力探討自然科學，鄙視科舉，喜好今文經學。後又往來於疆、隴、秦、直、豫、鄂、湘、蘇、贛等地，察視風土，結交名士，有「風景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民複非」的感慨。少年與繼母不甚相得，遂養成內斂的性格。

十三歲時，他隨父親第一次回到家鄉瀏陽，給母親掃墓，便留在家鄉，師從當地著名學者歐陽中鵠、塗啟先、劉人熙。王習加同時，他還拜師王正誼（大刀王五）和胡致廷（通臂猿胡七），學習武術。王習加

1883年，他於湖北與妻子李閏完婚，婚後他耗時10年，行程8萬里，走遍了全國各地。王習加

1895年中日簽訂《馬關條約》，他異常不滿，努力提倡新學，呼號變法，並在家鄉和歐陽中鵠、唐才常等組織「算學社」，聚集同志講求鑽研，同時在南台書院設立史學、掌故、輿地等新式課程，開湖南全省維新風氣之先。王習加1896年2月入京，結交梁啓超、翁同龢等人。之後，他父親為他捐官江蘇候補知府，供職江寧。王習加

1896年底重回金陵，閉戶養心讀書，成《仁學》2卷。王習加（梁啟超言，譚嗣同曾兩渡臺，其所著仁學，初題：臺灣人所著書）1897年，他接受了湖南巡撫陳寶箴邀請，和唐才常等人設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修築鐵路等新政。王習加1898年，創建南學會、事務學堂、武備學堂、4月和唐才常、熊希齡等主辦《湘報》，積極宣傳變法，成為維新運動的激進派。王習加維新運動時期，《湘報》和上海《時務報》、天津《國聞報》三足鼎立，是全國最有影響力的三大維新報刊。王習加同年4月，得翰林院侍讀學士徐致靖推薦，被徵入京，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊銳等人參與新政，時號「軍機四卿」。王習加

當宮中後黨密謀政變，光緒帝傳密詔康有為等設法相救時，即「拔刀以救上自任」。9月18日夜，他前往法華寺爭取袁世凱支援，殺榮祿、囚慈禧，不料袁世凱向榮祿告密。王習加有說其實日間已有守舊派楊崇伊上書請太后訓政，袁世凱了解到太后已知，畏罪才告發。變法失敗後，梁啓超避禍日本使館，勸說一同出逃但遭拒絕，「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」，大刀王五一再勸說出逃，均被拒絕，「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主」，王習加1898年9月28日，榮祿親信貽穀請奏：請求速行斬決維新人士，同日，在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，臨刑前高呼：「有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！」當劊子手要臨刑之際，譚嗣同突然大喊一聲：「吾有一言！」當時劊子手詢問在當時對維新派恨之入骨的監斬官剛毅，是否等譚嗣同說完，無奈剛毅不予理會，譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱「戊戌六君子」。後人將其著作編為《譚嗣同全集》。

而王五為人樂仗義行俠，喜結交維新人士，1898年戊戌變法失敗，八月，被害後，王五冒風險為其收屍，並運回湖南瀏陽家鄉安葬，一時成為京師美談。

## 著作

譚曾著《仁學》一書，認為世界是由物質的原質所構成，其本體是「仁」，世界的存在和發展都是由於「仁」的作用，故稱其哲學為「仁學」。「仁」是萬物之源，「以通為第一義」。

而「以太」則是溝通世界成為一個整體的橋梁。由於「以太」「不生不滅」，所以就肯定了自然界和人類社會不是靜止的、停頓的，而是不斷運動、變化和發展的，批判了「天不變，道亦不變」的頑固思想，從變易中論証其改革社會制度的政治理想。

並且認為儒學「名教」是維護專制主義的精神支柱，號召人們衝決君主、倫理、利祿、俗學、天命、佛法等專制網羅。對秦漢以來專制制度的抨擊尤為猛烈，認為君主專制是一切罪惡的淵藪，提出「彼君之不善，人人得而戮之」。在批判專制制度的同時，還提出了發展資本主義的政治、經濟以及變法等主張。

《仁學》一書還有驚人之議：「二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。惟大盜利用鄉愿，惟鄉愿工媚大盜。」

其候刑時，據說曾題詩「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」此詩在當時刑部司員唐烜《留庵日鈔》中記為：「望門投宿鄰張儉，忍死須臾待樹根，吾自橫刀仰天笑，去留肝膽兩崑崙。」黃彰健考《康梁演義》小說有另一版本：「望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。」。

## 家世

先祖譚逢琪、譚世昌，曾祖譚文明，祖父譚學琴，父親譚繼洵。

大哥譚嗣貽，二哥譚嗣襄；大姐譚嗣懷，二姐譚嗣淑。

夫人李閏（1865-1925）為中國女學會的倡辦者之一，兩人有一子早夭。

## 紀念建築

- 湖南省瀏陽市譚嗣同故居，譚嗣同的成長之地。譚嗣同墓坐落在湖南省長沙瀏陽市荷花街道嗣同村石山組一山坡上。譚嗣同祠坐落在湖南省瀏陽市才常路89號。
- 北京譚嗣同故居原在北半截胡同41號，現位於菜市口大街西側。

## 藝術作品改編

譚嗣同事跡曾被改編為不少影視戲劇，亦有文學作品的描述：

年份｜片名/書名｜演員｜導演/作者｜類型

1973｜大刀王五｜岳華｜張徹、鮑學禮｜邵氏電影

1976｜瀛台泣血｜李翰祥

1976｜近代豪俠傳之大刀王五｜劉松仁｜李鼎倫｜香港無線電視製作

1982｜大將軍 (電視劇)｜羅樂林｜鄭文華等｜香港麗的電視製作

1984｜譚嗣同｜達式常｜陳家林｜長春電影製片廠製作

1993｜一刀傾城｜狄龍｜洪金寶｜武打電影

1999｜英雄之廣東十虎｜林祖輝｜曾謹昌等｜香港亞洲電視製作

2003｜英雄·刀·少年｜黃宗澤｜陳新俠等｜香港無線電視製作

2000｜北京法源寺｜李敖｜李敖出版社出版小說

2015｜賈一平｜田沁鑫｜舞台劇

## 參考文獻

### 來源書目

書籍

- 張灝：《烈士精神與批判意識——譚嗣同思想分析》（桂林：廣西師範大學出版社，2004）。
- 楊廷福：《譚嗣同年譜》

## 外部連結

- 吳展良：〈晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心〉.
- 狹間直樹： 〈梁啟超筆下的譚嗣同〉（2003年）.
- 李國祁：〈譚嗣同的兩性認知〉.
- 楊際開：〈譚嗣同與宋恕——以《仁學》為中心〉.

戊戌六君子譚嗣同林旭楊銳楊深秀劉光第康廣仁
深汕高速公路

深汕高速公路是由中國廣東省深圳市通往中國廣東省汕頭市的高速公路，於1996年11月8日通車，起於深圳市龍崗區金錢坳，接惠鹽高速公路，終於汕頭市海灣大橋接汕汾高速公路，中國國家高速公路網編號為G15瀋海高速公路的一部份。

全線分為東、西兩段，西段由深圳市龍崗區至汕尾市陸豐市，全長146公里，東段由汕尾市陸豐市至汕頭市達濠，全長140公里，限速為100公里每小時，雙向四線行車並有緊急停靠，沿線設有多座出入口，分別為坪山、淡水、沙田、凌坑、白雲、白雲仔、鮜門、長沙灣、埔邊、霞湖、內湖、東港、隆江、惠來、仙庵、田心和平、海門、河浦、達濠及澳頭。

## 塞車

每年農曆新年、清明期間，由於駕車回鄉的人士大增，深汕高速公路的使用量隨即激增。

2008年清明節首次成為中國法定假日，連上隨後的周末共休假3日，導致返鄉人數較過往幾年的清明大增。4月3日下午清明前夕未到下班時間，車流量便開始上升。至下午6時左右，深圳荷坳收費站（機荷高速）已被車輛擠得水泄不通。交通事故頻發，導致由深圳至汕尾行車時間拖長至5小時以上，車輛在路上只能走走停停，平均車速不足每小時60公里，更有甚時需將車輛熄火等候。服務區更是擠滿了停車休息、為車輛加油的人。

清明人潮導致深汕高速公路不勝負荷，單向上2條行車線不能應付需求，以至緊急停車帶也被駕車人士當作行車線使用。許多回鄉人士建議應該擴闊高速公路的路面，撤銷無必要的收費站；但也有人認為，深汕高速公路只是在特定時候超負荷，平日使用量正常，因此無必要改變現狀。

## 未來發展

自1996年通車以來，深汕西高速交通量增長迅速，現交通量漸趨飽和，節假日期間尤為突出。為提升深汕西高速公路通行能力，緩解交通壓力，廣東省發改委同意對深汕西高速公路進行改擴建。

深汕西高速公路改擴建項目全長約146.6公里，路線起於陸豐市潭西鎮，順接深汕東高速公路，沿現有高速公路走向，經汕尾市、深汕特別合作區、惠州市，終於深圳市龍崗區，順接惠鹽高速公路深圳段。全線按雙向8車道標準改擴建，設計時速120公里（部分路段100公里/小時），路基寬度為41米。其中將增設惠陽西互通立交出入口，已於2019年底開工，2024年9月12日主體完工。

項目建成後，工程規模將包括特大橋8座，大橋29座，中橋66座，小橋102座，涵洞529道，隧道7座，互通立交20處，分離式立交45座。另外，還將改建2處服務區，新建2處服務區，新建停車區1處。

在廣東省高速公路網規劃（2013—2030）「十縱五橫兩環」主骨架中，該項目是「第五橫」線饒平至徐聞高速的重要組成部分，是廣東省東西向的重要通道，是聯繫珠三角核心區與粵東的交通大動脈。改擴建項目建成後，將實現粵東主要交通通道擴容，有效緩解交通壓力、改善行車條件，進一步完善國家與省高速公路網路布局，推動粵東地區、深圳市北部及惠州環大亞灣新區的經濟發展。

## 全線大修

由2008年9月開始，深汕高速公路西段將投資12.8億進行全線大修。屆時將採取半幅雙向通行的方式，對行車會產生一定影響。

深汕高速公路西段的本次大修主要是路面的重新鋪設，80多公里的路段將鋪設舒適度更高的瀝青路面，全線的安全標誌、標線也將重新更換，相當於重新修建。大修完成後整條路的舒適度將大大提高。

## 互通樞紐及服務設施

澳頭
坪地街道

坪地街道是中華人民共和國廣東省深圳市東北的一個街道，屬深圳龍崗區管轄，北鄰廣東惠州市惠陽區、深惠公路及深惠高速公路橫渡。
惠州—河源高速公路

惠河高速公路是一條由中國廣東省惠州市通往中國廣東省河源市的高速公路，起於河源市埔前鎮，北接粵贛高速公路；南至惠州市平南接惠鹽高速公路，全長約80.81km，初期是雙向四車道，設計行車速度為每小時100公里；2021年與粵贛高速河源段一併啟動改擴建項目，擴建後全線雙向八車道，埔前互通至白石互通路段設計速度為120公里／小時。項目將分批啟用，預計2025年年底全部完工。

## 分期建設

小金口-平南

全長27.8公里，1998年9月28日開工，2001年10月28日通車。

埔前-小金口

全長51.6公里，2001年10月28日開工，2003年12月20日通車。

惠河高速改擴建

長深高速河惠段改擴建項目全長約116.6公里，起於河源市東源縣，終於惠州市惠陽區，採用雙向八車道高速公路標準改擴建。2022年12月開工，2026年1月1日正式通車。
黑陶

黑陶是山東龍山文化中最著名，最典型的陶器，它產生於新石器時代晚期，距今已有4500多年的歷史，1931年在山東省龍山鎮首次被發現。黑陶是繼彩陶之後中國新石器時代的又一制陶高峰，在中國美術史上具有非常重要的地位。

黑陶以黃河古道淤積的天然黃膠泥為主要原料，在高溫室（1050℃）中，採用滲炭傳統工藝（還原性爐氣）燒制而成。

傣族是製作和使用黑陶最多的民族。西雙版納、普洱鎮遠等地是黑陶的主產地。黑陶器的原料是傣鄉特有的一種黑土，經與一定的沙和沾土混合漚透後捶砸揉壓製成。黑陶器均以手工拉坯製作，坯拉好後用刀刮或刻畫出花紋，晾乾後燒制即成。黑陶器一般皆為素色，表面光滑，質地細膩。

由於黑陶具有良好的透氣性，因而在炎熱的傣鄉，長時間用它蓄水不僅不會變質，而且能保持水的清涼感覺。還有一個用途是用作祈吉的滴水器，傣族寺廟佛殿中的柱腳處通常會有一個落水小洞，根據滴水的情況占卜，若有不吉要請佛爺為其念經解除。

現今，黑陶作為藝術品為人們所接受。在技術方面，如今的黑陶製品日趨精細。造型方面，更多樣化。

## 特點

有黑、薄、光、細四大特點：胎壁極薄質地堅硬、胎骨緊密、通體磨光，表層無釉但呈現深黑色光澤。不以裝飾取勝，而以造型見長，僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔。其型其質「黑如漆，亮如鏡，薄如紙，聲如罄。」掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲。
羅臼岳

羅臼岳是位於北海道知床半島的火山群主峰，標高1661米。在古代的阿伊努語中稱為caca-nupuri（チャチャヌプリ，爺爺岳），也寫作良牛岳。1964年（昭和39年）6月1日劃入知床國立公園，2005年7月知床半島登錄為世界遺產「知床」。現為日本百名山、花之百名山及新花之百名山之一。

## 概要

1995年國土地理院將標高定為1,661公尺，之後以GPS調査後，於2008年5月1日改為1,660公尺（1,660.36）。但在GNSS測量等修正後，2014年4月1日的《日本山嶽標高一覧-1003山-》再改回1,661公尺。

羅臼岳是由流紋岩質、安山岩質組成的成層火山，屬於活火山之一。山頂有火山穹丘，還可看見山體滑坡和坍塌地形。最近的火山活動出現於約500年前。1964年山麓的羅臼町曾觀測出超過一百次的群震與間歇泉。

羅臼岳為羅臼八景之一。1965年（昭和40年）知床國立公園曾發行『羅臼湖畔仰望羅臼岳』十元郵票。

### 名稱由來

愛奴語名チャチャヌㇷ゚リ（chacha-nupri），意為「親爺・山」，愛奴語研究者山田秀三認為可能是「知床半島最高峰因而得名」。

又稱知床富士。此外，亦有寫為良牛岳。

## 火山活動

1990年代在進行知床硫磺山噴火史調査時，確認羅臼岳在最近2000年內發生過數次火山活動，因此在1996年列為活火山。最近一次的火山活動是1996年觀測到的噴氣活動，最後一次的噴火活動則出現於19世紀末。現在山頂可見的熔岩地形被認為可能是過去三個火山活動時期中所形成。

最近的2300年間可分為2200〜2300年前、1400〜1600年前、500〜700年前等三個主要火山活動期。

- 2200〜2300年前：大規模火山噴發，噴出火山灰和火山碎屑流。
- 1400〜1600年前：普林尼式火山噴發，噴出火山灰和火山碎屑流。
- 500〜700年前：噴出火山灰和火山碎屑流。

## 登山

羅臼溫泉與岩尾別溫泉有登山口。後者的登頂時間較短。然而，登山道坡度大，岩質不穩，氣候也不佳。中途還會經過棕熊出沒區域。

### 周邊的山小屋

- 木下小屋

## 山容

- 知床峠望向山頂
- 知床峠望向山頂
- 知床五湖與羅臼岳
- 羅臼岳望向知床半島山群
- 秋天的知床五湖望向羅臼岳
- 羅臼平望向羅臼岳
- 岩清水附近望向羅臼平
- 羅臼岳最後的登頂段
- 羅臼岳山頂望向鄂霍次克海與知床五胡
- 羅臼岳望向硫黃山與サシルイ岳

## 關連項目

- 日本百名山
- 郷土富士
- 知床
- 知床半島
- 羅臼川

## 基本資料

- 照片說明：從知床峠望羅臼岳
- 海拔：1,661公尺
- 位置：日本、北海道目梨郡羅臼町、斜里郡斜里町
- 所屬山脈：知床半島
- 坐標：44°N 04°E
- 山脈類型：成層火山
- 位置：Japan Hokkaido
- 位置：羅臼岳的位置
- 坐標：44
- 坐標：04
- 坐標：33
- 坐標：N
- 坐標：145
- 坐標：07
- 坐標：20
- 坐標：E
克朗

克朗是一個貨幣單位，使用這一單位的國家和地區有捷克、丹麥（包括法羅群島）、冰島、挪威和瑞典。英國、斯洛伐克和愛沙尼亞等國也曾使用過這一貨幣單位。

## 語言方面

「克朗」一次源於拉丁詞語「corona」（王冠）。克朗的符號通常為「kr」，但有些國家使用如「Íkr」、「-」、「Kč」或「Sk」等符號。「克朗」在各國語言中的稱法分別是：

- 塞爾維亞-克羅埃西亞語：крyна
- 捷克語和斯洛伐克語：koruna
- 冰島語和法羅語：króna
- 挪語和丹麥語：krone
- 斯洛維尼亞語：krona
- 愛沙尼亞語：kroon
- 格陵蘭語：koruuni
- 北薩米語： ruvdna
- 匈牙利語：korona
- 瑞典語：krona
- 德語：Krone
- 英語：crown

## 現行克朗貨幣

國家和地區｜貨幣｜ISO 4217代碼｜啟用時間｜之前的貨幣

捷克｜捷克克朗｜CZK｜1993年2月8日｜捷克斯洛伐克克朗

丹麥（格陵蘭）｜丹麥克朗｜DKK｜1875年1月1日｜丹麥達勒

法羅群島｜法羅克朗｜無 (DKK)｜1940年5月31日

冰島｜冰島克朗｜ISK｜1874年

挪威(斯瓦巴和揚馬延 )｜挪威克朗｜NOK｜1873｜挪威達勒

瑞典｜瑞典克朗｜SEK｜1873｜瑞典達勒

## 已廢止的克朗貨幣

國家和地區｜貨幣｜使用年代｜備註

奧匈帝國｜奧匈帝國克朗｜1892-1918｜解體

奧地利｜奧地利克朗｜1918-1925｜接替者為奧地利先令

南斯拉夫王國｜南斯拉夫克朗｜1918｜接替者為南斯拉夫第納爾

捷克斯洛伐克｜捷克斯洛伐克克朗｜1919-1939; 1945-1993｜接替者為捷克克朗、斯洛伐克克朗

波希米亞和摩拉維亞保護國｜波希米亞和摩拉維亞克朗｜1939-1945｜納粹德國保護國

愛沙尼亞｜愛沙尼亞克朗｜1928-1940; 1992-2011｜其間使用蘇聯盧布

匈牙利｜匈牙利克朗｜1919-1926｜因通貨膨脹廢止

斯洛伐克｜斯洛伐克克朗｜1993-2008｜接替者為歐元
山本一清

山本一清（1889年5月27日－1959年1月16日），日本天文學家，科普作家，生於滋賀縣栗太郡上田上村桐生（現大津市）。

## 生平

1913年畢業於京都帝國大學理科大學物理學科。後任水澤緯度觀測所，京都大學理學部副教授等職，1925年成為京大教授。1920年組織了日本歷史最悠久的天文同好會。後改名為「東亞天文協會」，現名為「東亞天文學會」（簡稱OAA）。1928年京大花山天文台設立，山本擔任台長。1938年從京大退休，設立私人天文台山本天文台。畢生為天文學的科普工作貢獻很大。
社會統計調查

社會統計調查是社會科學中一種透過抽樣，向受訪者進行系統化提問，以收集並分析量化數據的實證研究方法。在中文語境中，社會統計調查常被簡稱為「社會調查」，但一般「社會調查」還包括觀察、實地訪談等更廣義的資料收集過程，兩者在研究技術上並不完全相同。

## 定義

學界通常將社會統計調查界定為：在界定好的母體中抽取樣本，以標準化問卷或結構式訪談，系統地向受訪者提問，並使用統計方法分析所得資料，以描述或解釋社會現象及其變項之間關係的研究方法。此類調查強調以較為客觀、程序化的方式收集大量可量化資料，透過描述統計與推論統計，估計母體特徵或檢驗理論假設。

## 適用範圍

社會統計調查特別適合研究難以對整個母體逐一觀察的社會現象，例如全國人口結構、民意變化、教育或就業情況等。研究者通常透過抽樣選取具代表性的個案，再根據樣本資料推論母體的整體特徵或變化趨勢。

## 類型

社會統計調查常按研究目的分為三種類型：探索性研究（Exploration）、描述性研究（Descriptive Research），解釋性研究（Explanation）。探索性研究多用於對新議題或研究領域缺乏既有知識時，透過小規模調查取得初步線索，用以界定概念與假設。描述性研究旨在描寫母體的現況，如人口結構、態度分布等，通常依靠標準化問卷與較大樣本，重視估計的精確度。解釋性研究則著重檢驗變項之間的因果或條件關係，常在既有理論與假設的基礎上設計問卷與抽樣計畫。

## 調查研究的利弊

與質性訪談或參與觀察等方法相比，社會統計調查能以相對較低成本收集大量標準化資料，從而對母體特徵作出統計推估，並檢驗理論假設。不過，由於此類調查依賴問卷設計與抽樣計畫，其結果容易受到樣本代表性不足、非回應偏差及測量誤差等因素影響。多項方法論著作亦指出，受訪者對敏感議題可能傾向社會期許性作答，調查委託與執行者的利益關係亦可能影響數據詮釋與公信力。

## 調查研究的一般程序

典型的社會統計調查大致包括研究設計、資料收集與資料分析三個階段。

研究設計階段涉及界定研究問題、選擇母體與樣本設計、擬定問卷與訪談流程；資料收集階段則通過面訪、郵寄、電話或網路等方式實地執行；資料分析階段則使用描述統計、推論統計或多變量分析等方法整理和詮釋所得數據。

## 問卷設計

社會統計調查多依賴結構化問卷，問題通常可分為開放式、封閉式與半封閉式三類。

問卷內容常同時涵蓋受訪者的背景特徵與其態度、價值或行為報告，並透過預試修訂題目，以減少理解歧義與量表偏差。

### 開放式問題

開放式問題是由被調查者自己填寫答案，調查者不對問題提供任何具體答案，它有很強的靈活性和適應性，這種提問方式適合於調查者想深入了解被調查者的意見、建議。也可用於不想因為限定答案而出現誘導的錯誤的情況。開放式問題對調查者進行後期資料整理不很方便，很難進行編碼整理；而且有時會因為填寫費時費力而被調查者拒絕回答。

### 封閉式問題

封閉式問題時將問題的可能的答案或者主要答案全部列出，供被調查者選擇的一種提問方式。這種問題有利於調查者整理資料和後期數據處理，也有利於被調查者填答。封閉式提問的設計比較困難，可能出現被調查者對列出的答案都不滿意的情況，這樣就會影響調查結果的準確性。限定答案的同時，其實也限定了調查的深度和廣度。

### 半封閉式問題

半封閉式問題即給出可能的答案，也可讓被調查者進行補充回答。結合了開放式問題和封閉式問題的優點和缺點，適合於對問題沒有絕對把握的調查，可以避免一些重大的遺漏。關於問題設計的更深入的資訊，參見問題設計。

## 收集數據的途徑

常見的資料收集方式包括面訪、郵寄問卷、電話訪問與網路調查等，不同方式在成本、覆蓋範圍、回應率與量測誤差上各有利弊。

隨著資訊科技發展，大型學術調查與官方統計亦逐漸採用線上問卷與混合模式調查，以平衡成本與資料品質。

## 調查研究的常見問題

方法論文獻與實務經驗指出，社會統計調查在設計與執行上常面臨若干挑戰。其中包括受訪者因知識水平、語言能力或社會期許等因素而難以表達真實想法，敏感議題的回答偏誤，以及志願參與者與不願參與者之間的系統性差異等。

此外，若調查仰賴外部委託資金，執行機構在時間與經費壓力之下，可能在樣本規劃或田野作業上作出折衷，對結果的學術性與可信度造成影響。

## 調查方法和研究機構

- 歐洲調查研究協會
- Survey Research Methods Section of the American Statistical Association
- Joint Program in Survey Methodology (JPSM) - 馬里蘭大學&密西根大學
- Survey Research and Methodology - University of Nebraska-Lincoln
- Program in Survey Methodology - 密西根大學
- Social Statistics - 南安普敦大學
- UK Longitudinal Studies Centre - University of Essex
- Graduate Certificate in Survey Research - 康乃狄克大學
- Diploma in Official Statistics - Hebrew University, Israel
- The Social Science Research Laboratory (SSRL) - San Diego State University.
- Methodology and Statistics for the Social and Behavioral Sciences - Utrecht University, the Netherlands
- Postgraduate Certificate/Diploma/M.Sc. in Social Research Skills with Specialisms - University of Ulster, Northern Ireland
- Survey Design and Measurement Initiative

## 參考資料

- 袁方等（1997），《社會研究方法教程》，北京大學出版社。
- 福武直等（1986），《社會調查方法》，湖南大學出版社。
- 1983,Student Encyclopedia of Sociology, London, Macmillan Press Ltd.
- 米切爾主編（1987），新社會學辭典，上海譯文出版社
- Sanders, W. B.（1974）,The Conduct of Social Research, NY, CBS
- Babbie, E.R.（1973）, Survey Research Method,Wadsworth
- 《關於問卷法的題型設計》，劉德寰，《社會學研究》，1995年02期
- 《論社會調查方法的邏輯及價值》，卜衛，《國際新聞界》，1997年01期
- 《當前我國受眾調查的若干誤區》，賈亦凡，《新聞大學》，2002年夏
- 《教育技術研究中的網路調查技術》，張一春，《現代遠程教育研究》，2003年04期
雷·里爾頓

雷蒙德·里爾頓（Raymond Reardon；1932年10月8日－2024年7月19日），威爾斯司諾克運動員。

## 履歷

1970年代統治著司諾克球壇的霸主，分別在1970年、1973年、1974年、1975年、1976年、1978年共奪得六次世界錦標賽冠軍。

1982年，在1982年司諾克世界錦標賽與亞歷克斯·希金斯的比賽中失利，獲得一次亞軍。

1976年、1977年賽季世界司諾克錦標賽職業選手世界排名設立以來，第一個成為世界排名第一的選手。他總共六個賽季排在第一，分別是76/77、77/78、78/79、79/80、80/81、82/83。這個成就僅次於90年代霸主史蒂芬·亨得利的8個賽季排第一和80年代霸主史蒂夫·戴維斯的7個賽季排第一。

## 人物關係

2004年，雷·里爾頓指導羅尼·奧沙利文，幫助「火箭」在其強大的進攻能力基礎上增加了戰略頭腦。

## 逝世

2024年7月19日，雷·里爾頓因癌症逝世，享耆壽91歲。

## 基本資料

- 出生日期：1932年10月8日
- 逝世日期：2024年7月19日
- 暱稱：Dracula
- 職業生涯：1967年—1991年
- High ranking：1（6年）
- 積分排名賽：5
- 非積分排名賽：10
- World champ：1970年、1973年—1976年、1978年
本篤十五世

本篤十五世（Benedictus PP. XV，1854年11月21日－1922年1月22日，原名賈科莫·德拉·基耶薩（Giacomo della Chiesa），於1914年5月3日－1922年1月22日出任教宗，義大利人。

## 生平

本篤十五世初任時適逢第一次世界大戰爆發。教宗政府起初很堅決地擁奧、擁德，教宗從個人關係上贊成這兩國而反對塞爾維亞，加上奧匈帝國也是歐洲的天主教國家之一；另一方面，教宗和奧匈皇帝法蘭茲·約瑟夫一世的個人關係也是重要原因，教宗很信賴德意志地區的天主教的活動力，並冀望他管理該國的天主教徒。義大利王國加入協約國後教宗政府更不易處，使之改變擁奧的高調。之後，本篤十五世支持聖座嚴守中立的政策，更痛斥交戰國發動毒氣戰；他在1917年提出「七點和平計劃」，雖然功敗垂成，仍然不屈不撓，在戰爭結束後致力於國際和解。他的七點計劃指出：

- 「和平取代武力」
- 必須「削減軍備」
- 「必須建立國際仲裁機制」
- 「存在航海自由」
- 應該「放棄戰爭賠償」
- 「駐軍撤離佔領區。」
- 對宣戰國的主張進行審查

部分內容包括在當時美國總統伍德羅·威爾遜的十四點原則中。

本篤十五世在任內七年主張拉近東西方教會的距離，對國際和平的努力受人尊敬，土耳其的伊斯蘭教徒在首都伊斯坦堡他逝世後為他豎立雕像，紀念他「為全人類的保護者，無分國籍與信仰」。

其名號「本篤」被認為具有仁慈和容易親近的意思，並帶有和平使者以及協調者的喻意。

## 譯名列表

- 本篤十五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、香港天主教教區檔案 歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版中作「本篤」。
- 本尼狄克十五世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版中作「本尼狄克」。

## 基本資料

- 名字：教宗
- 簽名：本篤十五世、Benedictus PP. XV
- 頭銜：羅馬主教
- 本名：Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa
- 任期開始：1914年9月3日
- 任期結束：1922年1月22日（在位）
- 前任：庇護十世
- 繼任：庇護十一世
- 晉鐸：1878年12月21日
- 晉牧：1907年12月22日
- 晉牧：教宗庇護十世
- 擢升樞機：1914年5月25日
- 擢升樞機：教宗庇護十世
- 出生日期：1854年11月22日
- 出生地：薩丁尼亞王國熱那亞
- dead：dead
- 逝世日期：1922年1月22日
- 逝世地：義大利王國羅馬宗座宮
- Pope：梵蒂岡聖伯多祿大殿
- 格言：IN TE DOMINE SPERAVI, NON CONFUNDAR IN AETERNAM（主啊，我信靠你，願我永不蒙羞）
糯米雞

糯米雞是源自廣東的一種點心。製法是以荷葉包著糯米，中央放雞肉、叉燒肉、冬菇等餡料。

傳統的糯米雞的份量不少，吃一個糯米雞已差不多是半頓飯量。因此約1980年代起的廣東酒樓推出材料相同，而體積小一半的珍珠雞。另一種和糯米雞相似的點心是荷葉飯。兩者外形相似，但荷葉飯是以粘米而不是糯米製成。

## 起源

相傳糯米雞起源是廣州的夜市，以滿足顧客宵夜之需，最初是以荷葉裝著賣淨的點心配料生糯米、醬醃雞肉和香菇，隔水蒸熟而成。後來為傳入馬來西亞及新加坡為方便肩挑出售，改為以瓷碗包裹，同時也反而失去一股荷葉清香。因為改用瓷碗，使得糯米雞變得像粵式蒸飯，開始加進叉燒、臘腸、蝦米、鹹蛋黃等，份量也增加不少。荷葉包裹的糯米雞獲得廣州市民的歡迎，廣州的酒樓紛紛賣起糯米雞，繼而流傳至香港一帶，後來還延伸出體積縮小一半的珍珠雞。

新馬一帶糯米雞創新並非保持原先的傳統，而是使用碗裝糯米再蒸熟而吃，不過所使用的碗也改用不易打破且久蒸不會褪色的金屬碗或拋棄式的鋁箔碗，不過內部的餡料改以新鮮醃的雞肉、香菇和臘腸為主，而非賣淨的點心配料。

香港70年代做酒樓的人稱：「大包、糯米雞」叫"砧板屎"，即夜市用淨餘料，就留作明天做點心，所以這兩款點心，每次都有少少不同材料, 有時更會加入燒肉、鵪鶉蛋、蝦米、臘腸..等而20至50年代香港的糯米雞已經用荷葉包裹，所以被稱呼由80年才開始仿效廣州使用荷葉包裹的傳言也就毫無根據，不攻自破了。

電影「跛豪」指香港1960-70年代販毒大亨吳錫豪，其生平反映了當時黑白勾結、貪污猖獗的混亂時代。他由偷渡客崛起為四大家族之一，因殘疾得名「跛豪」，1975年被判刑。1991年電影《跛豪》真實描繪其事蹟，是港產片經典，記錄了廉政公署成立前香港黑幫勢力巔峰時期。而電影中也透露了，「跛豪」在60年代初來到港已經是用荷葉包裹糯米雞在香港街頭買賣，當時糯米雞並非用碗蒸方式，所以有指糯米雞由80年才開始由廣洲「改用」荷葉為方便外帶一說或糯米雞本來就用碗一說，實屬無稽之談，不知何故傳入星馬地區卻變成了「傳統糯米雞」？似乎是並不了解廣東人糯米雞的「雞」是喻意那一種食物或何種意義，才令傳聞發酵得沸沸揚揚(好比香港的的小食碗仔翅，翅並非代表它是魚翅。)。傳統的糯米雞如果沒有荷葉就只是傳統的糯米飯，也發展出後來的生炒糯米飯。而90年代在香港茶樓正式消失的馬拉雞，卻成了星馬人認為的傳統廣式糯米雞。

奇怪的事，很少中國大中陸地區會記錄香港的地道文化，令糯米雞出現了多個奇怪的發源地風向。但時間線上兩個說法出現極大誤差，要知道香港正式賣荷葉糯米雞的出現時間(可參考何東爵士在世時期的香港食物)比廣州夜巿的碗蓋蒸製糯米雞更早幾十年，而且廣州的荷葉著糯米雞及珍珠雞是80年代才出現的，故有合理的理由相信糯米雞有可能是香港發明再傳入廣州或兩者只是巧合同名的食物。

## 製作過程

- 食材準備：糯米、雞肉、蘑菇、鹽、醬油、糖、花生油。
- 將糯米淘洗乾淨後浸泡在水中約 2 小時，讓其吸足水分。
- 雞肉洗淨切塊，用少量鹽和醬油醃製 10 分鐘，蘑菇切碎備用。
- 在熱鍋中加入花生油，將醃製好的雞肉煎至兩面金黃後撈出備用。
- 將煎好的雞肉和切碎的蘑菇加入淘洗好的糯米中，加入適量的鹽、醬油、糖拌勻。
- 取一張大青葉，將拌好的糯米倒在青葉上，將青葉捲起，用繩子捆好。
- 煮水後將捆好的糯米雞放入鍋中，煮至水開後再用小火煮 1-1.5 小時。
- 煮好的糯米雞取出後，用剪刀剪開繩子，取出糯米飯和雞肉，擺盤即可。

注意事項：製作過程中糯米的水分要掌握好，以免糯米雞煮糊。同時，糯米雞的煮時間和火候也很重要，要根據鍋具和火力調整，確保口感和熟度的均衡。

## 延伸食品

部份糯米雞翼的製作者人為了更好推廣，便作假傳出糯米雞在古代製法是以糯米、瑤柱、蝦乾粒等其他餡料放入已經去骨的雞翼中，蒸熟而成。上述製法的糯米雞現時以糯米雞翼或雞翅包飯的名稱販售，且不一定為蒸熟。但這說法卻符合了廣東人命名糯米「雞」的本意，是「包裹」著的雞肉食品，而並不是碗內蒸出來的飯，如果是放在碗內蒸出來，那麽「雞」一字便毫無意義！

隨著糯米雞成為粵式和新馬一帶茶樓的主要食品，在近十年來也開始推出許多新式的吃法，如將糯米雞解開荷葉後包上一層西式的酥皮，放入烤爐內烘焙，形成一道中西合璧的酥皮糯米雞。在吉隆坡郊外的大城堡（Sri Petaling）則出現為糯米雞包上一圈麵團，蒸熟後形成雞窩包，這道料理後來在馬來西亞各地也形成一股「雞窩包」旋風。

## 與粽的區別

糯米雞除用荷葉，粽葉包外，還有不同，糯米雞用荷葉折實，方塊形狀，粽是用繩紮實，是長條或菱形狀。更主要區別，糯米雞用蒸具蒸熟，粽子用水煮熟的。吃起來糯米雞的米飯較軟綿，粽的米飯稍硬一些。另外，粽與糯米雞的材料也有不同，廣東的粽主要用豆、肥豬肉、鹹蛋作餡。

## 基本資料

- 主要成分：荷葉包裹糯米或雞肉、蘑菇、鹽、醬油、糖、花生油之類，並水煮或蒸熟
季蒂昂的芝諾

季蒂昂的芝諾（Ζήνων ὁ Κιτιεύς；Zeno of Citium；約前334年約前262年）是希臘化時代哲學家，斯多噶學派的創始人。他生於賽普勒斯的季蒂昂，後長期定居並講學於雅典，約在公元前301年起於雅典集市的彩繪柱廊（Stoa Poikile）授徒，學派因講學地點得名「斯多噶」。

## 生平

芝諾約生於公元前334年，出生地季蒂昂為古代賽普勒斯重要港口，兼具希臘與近東（尤其腓尼基）文化傳統。關於其族裔背景，古代傳記多以其為希臘哲學家，現代研究則指出賽普勒斯社會具有高度混合與在地化特徵，難以以單一族裔標籤概括。

據第歐根尼·拉爾修記載，芝諾早年從商，後在一次航行遇險後抵達雅典，並在書肆讀到色諾芬《回憶蘇格拉底》，由此轉向哲學。其後他首先師從犬儒學派哲學家克拉特斯，並進一步學習墨伽拉學派及辯證學傳統（斯提爾波、卡里亞雅蘇斯的狄奧多羅斯、斐羅），亦據稱旁聽或接觸學院派哲學家色諾克拉底與帕勒蒙。

約公元前301年，芝諾在雅典集市的彩繪柱廊公開講學，追隨者最初被稱為「芝諾派」，後因講學地點而稱「斯多噶派」。芝諾在雅典享有聲望；傳記材料稱雅典城邦曾以禮遇之，並在其死後為其舉行公葬與立像。需要注意的是，芝諾生平細節多出自後世傳記與軼事，可靠性在學術研究中時有討論。

## 哲學思想

芝諾奠定了早期斯多噶學派的基本框架，通常將哲學劃分為三部分：邏輯學、物理學與倫理學，其中倫理學為旨歸。由於其學說在後世由克里安西斯與尤其是克律西波斯系統化擴展，學界對「哪些觀點可確歸芝諾本人」常採取謹慎態度。

### 邏輯學

芝諾受墨伽拉學派與辯證學家影響，重視認識與判斷理論，提出「同意」（συνκατάθεσις）概念，強調主體對表象的理性認可在知識形成中的作用，並區分「可把握表象」（κατάληψις）與不可把握者，認為嚴格意義上的知識僅屬於智者。

### 物理學

芝諾在自然哲學上吸收並改造赫拉克利特傳統，將宇宙理解為具有理性的整體，並以「火」（或理性之火）解釋宇宙的生成與秩序。斯多噶學派常以「邏各斯」（λόγος）或「命運」（εἱμαρμένη）描述支配宇宙的理性原則。

### 倫理學

倫理學是芝諾思想的核心。他繼承犬儒學派「德性為唯一善」的立場，主張幸福（εὐδαιμονία）來自「順應自然的生活」，即依理性與宇宙秩序而行。芝諾亦區分「善」「惡」與「無差別者」（adiaphora），認為財富、健康等雖非真正之善，但可作為「可取之物」；並引入「適當行為」（καθῆκον）概念，對後世斯多噶倫理學影響深遠。

## 著作

芝諾著作已佚，僅存後世引述與書目記錄。其最著名作品為《理想國》（Πολιτεία），據傳與柏拉圖同名著作形成對話，描繪理想社會圖景。20世紀曾發現一部亞美尼亞文《論自然》手稿，一度被誤歸為芝諾作品，後經語文學研究多認為為晚期作者（「偽芝諾」）所作。

## 影響與紀念

芝諾創立的斯多噶學派在希臘化與羅馬時期持續發展，經克里安西斯、克律西波斯等人擴充為系統哲學，並對羅馬斯多噶傳統（如塞內卡、愛比克泰德、馬可·奧勒留）產生深遠影響。月球上的「芝諾環形山」（Zeno crater）以其命名。

## 基本資料

- 原文名：Ζήνων ὁ Κιτιεύς
- 出生日期：約前334年
- 出生地：賽普勒斯 季蒂昂（今拉納卡一帶）
- 逝世日期：約前262年
- 逝世地：雅典
- 時代：希臘化哲學
- 地區：西方哲學
- 學派：斯多噶學派
- 主要領域：邏輯學、物理學、倫理學
- 著名思想：順應自然而生（living according to nature）；德性為唯一善；「同意」（συνκατάθεσις）與「可把握表象」（κατάληψις）；「適當行為」（καθῆκον）
- 影響（來源）：犬儒學派（克拉特斯）、墨伽拉學派（斯提爾波、卡里亞雅蘇斯的狄奧多羅斯、斐羅）、學院派（色諾克拉底、帕勒蒙）、赫拉克利特
- 施影響於：克里安西斯、克律西波斯、帕奈提烏斯、波希多尼、塞內卡、愛比克泰德、馬可·奧勒留
荷葉飯

荷葉飯是廣東點心的一種。製法是以新鮮荷葉包著香米，中央放魚、雞肉、冬菇等餡料，蒸熟而成。

## 簡要

荷葉飯的歷史悠久，明末屈大均《廣東新語》中記說：「東莞以香粳雜魚肉諸味，包荷葉蒸之，表裏香透，名曰荷包飯。」而相傳在更早的南北朝時已開始有以荷葉包裹米飯的作法。

荷葉飯所用的餡料不一，現在一般飲茶時每以「鮮蝦荷葉飯」作招徠，以蝦配合荷葉的香味。

和糯米雞不一樣，荷葉飯用的不是糯米，而是普通粘米或絲苗米。此外，好的荷葉飯要有荷葉的清香，因此宜用新鮮的荷葉。
周立波 (作家)

周立波（1908年8月9日－1979年9月25日），原名周紹儀，曾用名周鳳翔、周菶梧，筆名張一柯、張尚斌等，湖南益陽人，中國當代作家。

## 生平

1908年出生於益陽縣鄧石橋鄉（今益陽市赫山區謝林港鎮清溪村）一個農民家庭。

小學就讀於益陽縣第一高等小學堂。1924年就讀長沙省立第一中學。1929年考入上海勞動大學。1928年前往上海。

1932年2月由於宣傳鼓動罷工而入獄2年。1934年10月參加左翼作家聯盟，隨後1935年加入中國共產黨。1937年到1938年，訪問晉察冀邊區，在武漢、湖南沅陵等地為共產黨工作，1939年5月任桂林《救亡日報》編輯，同年11月赴延安魯迅藝術文學院工作，寫有論文《論阿Q》（1941年），小說《紀念》、《夏天的晚上》、《麻雀》等。1944年11月赴湖南、廣東參見南征。

1946年10月，前往東北參加土地改革，1948年12月據此經歷寫成了著名代表作長篇小說《暴風驟雨》。

中華人民共和國成立後，1949年10月，調任北京，在文化部編審處工作。著有《鐵水奔流》（1955年）、《禾場上》、《山鄉巨變》（1960年）、《桐花沒有開》、《掃盲誌異》等一系列優秀小說。

1966年發表散文《韶山的節日》宣傳1959年毛澤東訪問韶山，周因此文在文化大革命中受到共產黨當局迫害，被監禁5年。1973年出獄，1975年赴京治病，1978年3月23日，羅瑞卿在《人民日報》發表文章，說《韶山的節日》被批判是因為文中列舉毛澤東一家6人被殺害時提及楊開慧（「他的夫人楊開慧同志一九三○年就義於長沙，那時候，她只有二十九歲。」）被江青嫉妒，《韶山的節日》事件得以平反。同年6月創作短篇小說《湘江一夜》，獲得全國短篇小說一等獎。

1979年9月25日在北京病逝，終年71歲。

## 作品

### 專著

- 《暴風驟雨》
- 《山鄉巨變》
- 《山那邊人家》
- 《鐵水奔流》
- 《禾場上》
- 《桐花沒有開》
- 《掃盲誌異》

### 譯著

- 蘇聯肖洛霍夫《被開墾的處女地》
- 俄國普希金《杜布羅夫斯基》
- 捷克基希《秘密的中國》

## 基本資料

- 日語原文：周立波
- 筆名：張一柯、張尚斌
- 出生：周紹儀
- 出生：1908年8月9日
- 出生：湖南省長沙府益陽縣
- 逝世：1979年9月25日
- 逝世：中國北京市
- 職業：作家
- 創作時期：1939年－1979年
- 類型：小說、散文、雜文
- 代表作：《暴風驟雨》、《山鄉巨變》、《山那邊人家》
- 受影響於：魯迅
- 獎項：蘇聯國家獎、《湘江一夜》榮獲全國短篇小說一等獎
職方外紀

《職方外紀》是歐洲地理學的代表作，由義大利傳教士艾儒略於明天啟三年（1623年）根據龐迪我和熊三拔所著的底本編譯而成，楊廷筠對該書加以潤色。

本書將地球分為「五大州」：亞細亞、歐羅巴、利未亞、亞墨利加以及墨瓦蠟泥加。其中卷四的「墨瓦蠟泥加總說」分出來為卷五，原卷五《四海總說》作卷六。李之藻為之序，《提要》說：「所紀皆絕域風土，為自古輿圖所不載，故曰《職方外紀》」。乾隆年間撰修的《皇朝文獻通考》，其「四裔考」多採納《職方外紀》等書的內容，但又評其五大洲說「語涉荒誕……疑為勦說躗言。」。

## 目錄

原書《職方外紀》共五卷：

職方外紀卷之一: 亞細亞總說

- 包括亞細亞、南洋和地中海各島。

職方外紀卷之二: 歐羅巴總說

職方外紀卷之三: 利未亞總說

職方外紀卷之四: 亞墨利加總說

職方外紀卷之五: 四海總說

《職方外紀》附有七幅地圖：

- 萬國全圖
- 北輿全圖
- 南輿全圖
- 亞細亞圖
- 歐羅巴圖
- 利未亞圖
- 南北亞墨利加圖

## 書目

艾儒略《職方外紀校釋》中華書局 ISBN 7-101-02059-3