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亨利·德·聖西門

聖西門伯爵克洛德-亨利·德·魯弗魯瓦（Claude Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon；1760年10月17日－1825年5月19日），常簡稱為亨利·德·聖西門，是法國商人、哲學家、經濟學家、空想社會主義者，代表作有《一個日內瓦居民給當代人的信》《實業家問答》《新基督教 (聖西門)》等。

聖西門出身貴族，曾參加法國大革命，還參加過美國獨立戰爭約克鎮戰役。他抨擊資本主義社會，致力於設計一種新的社會制度，並為此花掉了他的全部家產。在他所設想的社會中，人人勞動，沒有不勞而獲，沒有剝削、沒有壓迫，恩格斯評價他「察覺到了後來社會主義者幾乎所有思想的萌芽。」

他的政治思想被稱為聖西門主義。

## 經歷

### 早年經歷

聖西門出生於法國巴黎的貴族，是德·魯弗魯瓦家族的一員，自認是查理曼大帝的後裔。他父親是德·聖西門伯爵，叔叔是德·聖西門侯爵，他父親的表親路易·德·魯弗魯瓦是聖西門公爵。

青年時代的聖西門在法國學者達朗貝爾的指導下受到良好的教育。他胸懷大志，他讓男僕在每天早上叫醒他時跟他說，「男爵先生，請記得您還有大事要做」。

13歲時，家人準備為他舉行首次聖餐禮，但他受到啟蒙思想影響，自忖沒有深厚的宗教信仰便拒絕參加。他的父親十分生氣，為此將他送進了感化監獄聖拉查爾要塞，年輕的聖西門難以忍受監獄生活，趁機在囚室中打倒獄卒，搶到鑰匙逃出了監獄。

### 軍旅生涯

1777年，他的父親疏通了陸軍大臣的關係，讓聖西門入伍一個步兵團，獲授少尉軍銜。1778年法國參加美國獨立戰爭，聖西門志願加入遠征軍團，次年隨羅尚博將軍帶領的主力部隊第一批到達美洲。聖西門曾在著名的約克鎮圍城戰役中立下戰功，華盛頓親自為他頒發辛辛那提勳章。後來，他被英軍俘獲，囚禁在牙買加，在英美議和後被釋放。在革命期間，他親身體驗到美國的民主制度比歐洲的封建專制制度優越，並預感這次革命將開創一個新時代，使歐洲政治制度短期內發生巨變。

戰爭結束後，他沒有回國而是前往墨西哥，坐船登陸韋拉克魯斯之後去了總督轄地首府墨西哥城，他向墨西哥政府建議在巴拿馬開鑿運河聯通大西洋和太平洋，但因為政府財政緊張和缺乏落實方案，他的建議沒能被採納。但他的構想在一個多世紀以後變成了現實，即就是今天的巴拿馬運河。

返回法國後，他發現父親已經去世，而本屬於他的遺產又因為債主討債花光大部分，母親遷居別處，兄弟姐妹也各奔東西。雖然繼承了父親的伯爵爵位，但他的經濟狀況一落千丈，只能依靠軍隊薪俸為生。他此時被提拔為上校，正好所在軍隊的駐地坐落著梅西耶爾皇家工程學院（École royale du génie de Mézières），他受求知慾驅使便在這所學校學習工程系和水力學。

### 革命年代

他熱情的性格難以忍受軍隊的枯燥生活，先是於1785年前往荷蘭共和國，參與法國遠征英屬印度的計劃，由於人事變動計劃告吹後，次年他離開荷蘭去往西班牙。他向卡洛斯三世的首相佛羅里達布朗卡伯爵提議修建運河溝通首都馬德里和塔霍河，直接通向大海，但建議並未被落實。隨後他在馬德里和周圍郊區開辦了一家公共馬車公司，一度獲利頗豐。

1789年法國大革命爆發，聖西門十分認同自由、平等、博愛的革命理念，立刻動身回國。他在故鄉皮卡第的法爾維積極宣傳革命思想，主持村會並指導選舉，到市參議會將自己的貴族姓氏「德·魯弗魯瓦」改為「包諾姆」，還宣布放棄自己的伯爵爵位，完成了從封建貴族到資產階級民主主義者的轉變。

在革命年代，聖西門無私自我奉獻，組織建設著一個大型工業建築，想創辦科學學校，為了他甚至參與了土地投機籌集資金。但在革命幾年之後，隨著法國政治形勢日益不穩定，投機得來資金便很難繼續，否則因為金融活動，他的人身安全就要受到威脅。他和德塔列朗計劃著在革命的恐怖時期盤下巴黎聖母院，取下建築的金屬屋頂當廢金屬賣掉，以牟取暴利。他曾因為有參與反革命活動的嫌疑而被逮捕入獄，在1794年恐怖時期結束後獲釋。他恢復自由後，猛然發現自己因為貨幣貶值而變成了巨富，但隨後他的財富被商業夥伴竊去。自此，他決定要投身於政治研究。1794年，巴黎綜合理工學院建校，這所學校由國家資助，教育青年科學技術知識，聖西門與這個新學校關係密切。

### 著書立說

年近四十的聖西門進行了一系列研究和嘗試擴展視野。在1801年他和索菲亞·巴芙勒結婚，讓他有機會舉行文學沙龍。不過這段婚姻並不幸福，一年後在雙方一致同意下，他們解除了婚姻關係。回歸獨身的聖西門變得一貧如洗，將在貧困中度過餘生。1802年，他寫下《一個日內瓦居民給當代人的信》，這是他生平大量科學政治相關著作的第一部。在本作中，他呼籲建立對科學的信仰，並將艾薩克·牛頓尊為聖人。1814年左右，他寫下論文《論歐洲社會的改組》，投送到維也納的國會。他提出要在法國和英國的基礎上建立一個歐羅巴王國。

1817年，在論文《實業》中，他開始提出社會主義的觀點，並在隨後1819年創作的期刊文章《組織者》中進一步發展其思想。

《實業》一文曾一度引起轟動，但並沒有讓太多人轉變思想。寫作數年後，聖西門發現自己已經破產，不得不找份工作謀生。在數次嘗試從他曾經的商業夥伴那裡取回自己的錢未果後，他受到了自己從前的僕人迪亞爾（Diard）資助，得以在1807年出版第二部書《19世紀科學發現導論》。迪亞爾在1810年去世，聖西門又陷入了窘迫的境地，雪上加霜的是，他的健康狀況也不再樂觀。在1813年，受到親戚經濟支持的他被送去了療養院恢復身體，也在歐洲知識分子界獲得了一定認可。1821年2月，他創作了《論實業制度》。1823年到1824年間，他又創作了《實業家問答》。

### 逝世

1823年3月9日，聖西門由於對自己寫作無果，沒能引領社會走向進步而失望，他嘗試在絕望中自殺。但萬幸的是，他向自己的頭開了六槍卻沒有殺死自己，但讓一隻眼睛失去了視力。最終，在寫作生涯末期，他終於同一些熱情的追隨者建立聯繫。1825年他繼續在《新基督教》一作中表達思想，這是他最後也是最重要的著作，不過他去世時該作仍未完成。

1825年5月19日，聖西門在法國巴黎因肺水腫去世，享年64歲，葬於拉雪茲神父公墓。

## 著作

- 《一個日內瓦居民給當代人的信》（1802）
- 《論歐洲社會的改組》（1814）
- 《組織者》（1819–1820）
- 《論實業制度》（1822）
- 《實業家問答》（1823–1824）
- 《新基督教 (聖西門)》（1825）

## 主要來源

歸屬於

## 基本資料

- 地區：西方哲學
- 時代：19世紀哲學
- 日語原文：克洛德·亨利·德·魯弗魯瓦
- 出生：Claude Henri de Rouvroy
- 出生日期：1760年10月17日
- 出生地：法蘭西王國巴黎
- 逝世日期：1825年5月19日
- 逝世地：法蘭西王國巴黎
- 學派：聖西門主義、社會主義、空想社會主義
- 主要領域：政治哲學
- 影響（來源）：弗蘭西斯·培根、勒內·笛卡爾、約翰·洛克、艾薩克·牛頓、大衛·休謨、愛德華·吉本、伏爾泰、讓-雅克·盧梭、亞當·斯密、勞恩男爵安·羅伯特·雅克·杜爾哥、埃馬紐埃爾-約瑟夫·西哀士、約瑟夫·德·邁斯特、讓·勒朗·達朗貝爾、孔多塞侯爵、讓-巴蒂斯特·賽伊、雷蒂夫
- 施影響於：奧古斯特·孔德、約翰·斯圖爾特·密爾、普羅斯比爾·安凡丹、卡爾·馬克思、皮埃爾-約瑟夫·普魯東、托斯丹·范伯倫
- 原文名：Claude Henri de Rouvroy
- 墓地：法國巴黎拉雪茲神父公墓
- 別名：克勞德·亨利·包諾姆
- 前綴尊稱：聖西門伯爵
- 獲獎：辛辛那提協會成員資格、 聖路易勳章
順治

順治（ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ；1644年－1661年）為清朝在清軍入關後第一位皇帝清世祖福臨的年號，前後共18年。順治十八年正月六日清聖祖即位沿用，次年改元康熙。

## 改元

- 崇德八年——八月，皇太極去世。八月二十六日，清世祖即位，有詔明年改元順治。
- 順治十八年——正月六日，清世祖福臨去世，清聖祖玄燁即位，有詔明年改元康熙。

## 公元紀年對照表

順治｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公元｜1644年｜1645年｜1646年｜1647年｜1648年｜1649年｜1650年｜1651年｜1652年｜1653年

干支｜甲申｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅｜辛卯｜壬辰｜癸巳

順治｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年

公元｜1654年｜1655年｜1656年｜1657年｜1658年｜1659年｜1660年｜1661年

干支｜甲午｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子｜辛丑

## 同期存在的其他政權年號

- 中國
- 崇禎（1628年－1644年）：明—愍帝朱由檢之年號
- 弘光（1645年）：南明—安宗朱由崧之年號
- 隆武（1645年－1646年）：南明—紹宗朱聿鍵之年號
- 監國魯（1645年－1653年）：南明—魯王朱以海之年號
- 紹武（1646年）：南明—紹武帝之年號
- 永曆（1647年－1683年）：南明—永曆帝朱由榔之年號
- 東武（1648年）：南明—淮王朱常清之年號
- 定武（1646年－1664年）：南明—韓王朱本鉉（朱亶塉）之年號
- 天定（1644年）：明朝時期—劉守分之年號
- 重興（1644年）：明朝時期—秦尚行之年號
- 永昌（1644年－1645年）：大順—李自成之年號
- 大順（1644年－1646年）：大西—張獻忠之年號
- 清光（1645年）：清朝時期—胡守龍之年號
- 中興（1647年）：清朝時期—蔣爾恂之年號
- 天正（1648年）：清朝時期—東明張近堂之年號
- 天順（1661年）：清朝時期—蕭惟堂之年號
- 越南
- 陽和（1635年－1643年）：後黎朝—神宗黎維祺之年號
- 福泰（1643年－1649年）：後黎朝—真宗黎維祐之年號
- 慶德（1649年－1653年）：後黎朝—神宗黎維祺之年號
- 盛德（1653年－1658年）：後黎朝—神宗黎維祺之年號
- 永壽（1658年－1662年）：後黎朝—神宗黎維祺之年號
- 順德（1628年－1677年）：莫朝—莫敬完之年號
- 日本
- 寬永（1624年－1644年）：後水尾天皇、明正天皇、後光明天皇之年號
- 正保（1644年－1648年）：後光明天皇之年號
- 慶安（1648年－1651年）：後光明天皇之年號
- 承應（1652年－1655年）：後光明天皇、後西天皇之年號
- 明曆（1655年－1658年）：後西天皇之年號
- 萬治（1658年－1661年）：後西天皇之年號
- 寬文（1661年－1673年）：後西天皇、靈元天皇之年號
闍耶跋摩一世

闍耶跋摩一世（Jayavarman I，活躍於7世紀中葉）柬埔寨真臘王國最偉大的統治者之一，在位40年之久。但是，正是在他統治末期，真臘分裂為兩個國家。

闍耶跋摩一世向北大大擴張了真臘的領土，其勢力直達今日寮國境內的中上寮地區和萬象一帶，以及泰國的東北部。闍耶跋摩一世在位末期（約711年至716年之間），真臘分裂為水真臘和陸真臘兩個國家，其轄境大致相當於今天的柬埔寨和寮國。

在闍耶跋摩一世所立的許多碑銘中，有一座碑銘這樣稱頌他:「諸王中光榮的獅子，勝利的闍耶跋摩。」
夏爾·傅立葉

夏爾·傅立葉（Charles Fourier；1772年4月7日－1837年10月10日）是法國著名哲學家、經濟學家、空想社會主義者，於1837年發明「女性主義」一詞。

傅立葉出身於貝桑松城的富裕商人家庭。中學畢業後當過店員、推銷員、抄寫員和交易所經紀人。他批評當時資本主義社會的一些醜惡現象，希望建立一種以法朗斯泰爾為基層組織的社會主義社會，在這裡個人利益和集體利益是一致的。他認為腦力勞動和體力勞動、農村和城市的差別完全可以消除，並且首次提出婦女解放的程度是人民是否徹底解放的衡量。他的政治思想被稱為傅立葉主義。

他對資本主義制度進行觀察和研究，寫下許多論文，建立起其空想社會主義思想體系。以經濟發展水平為標誌，認為人類社會是由低級階段走向高級階段的發展過程，並把社會歷史劃分為五個發展階段，認為資本主義制度必然為更高級的「和諧制度」所代替。批判了資本主義社會的不合理現象，斷言資本主義生產的分散性必然導致競爭和無政府狀態，從而使經濟危機不可避免;認為資本主義社會是個人利益和集體利益尖銳對立，個人幸福建立在他人的不幸和痛苦之上的社會，僱傭勞動制是「復活了的奴隸制度」。設想建立以「法朗吉」為基層單位的「和諧社會」來代替資本主義社會。在「法朗吉」里以農業為主，工業為副，人人參加勞動，按勞動、資本和才能取得收入，教育與生產勞動相結合，對兒童實行社會教育，男女享有平等權利。「法朗吉」只是早期不成熟的無產階級思想的反映。他又幻想通過和平宣傳和示範把它強加於社會，因而是一種空想社會主義。但其學說中的合理成分是馬克思、恩格斯創立科學社會主義的理論來源之一。主要著作有《全世界和諧》《四種運動論》《全世界統一的理論》《新世界》等。

## 基本資料

- 原文名：Charles Fourier
- 原文名：fr
- 地區：西方哲學
- 時代：19世紀哲學
- 出生：弗朗索瓦·馬里·夏爾·傅立葉、François Marie Charles Fourier
- 出生日期：1772年4月7日
- 出生地：法蘭西王國貝桑松
- 逝世日期：1837年10月10日
- 逝世地：法國巴黎
- 學派：空想社會主義、傅立葉主義
- 主要領域：政治哲學、經濟學
- 著名思想：法郎斯太爾、"Attractive work"
- 影響（來源）：雷蒂夫
- 施影響於：瓦爾特·本雅明, , , 安德烈·布勒東, 尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基, , 約瑟夫·迪亞契, , 保羅·古德曼, 大衛·哈維, 彼得·阿列克謝耶維奇·克魯泡特金, 赫伯特·馬爾庫塞, 卡爾·馬克思, 皮埃爾-約瑟夫·普魯東, 多明戈·福斯蒂諾·薩米恩托
麻鴨屬

麻鴨屬（Tadorna）是雁形目鴨科中的一個屬，包括7種：

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

灰頭麻鴨｜Tadorna cana｜(Gmelin, 1789)

冠麻鴨｜Tadorna cristata｜(Kuroda, 1917)

赤麻鴨｜Tadorna ferruginea｜(Pallas, 1764)

白腹麻鴨｜Tadorna radjah｜(Lesson, 1828)

Tadorna rekohu｜Rawlence, Lubbe, Adams, Shepherd, Cole, Knapp, Llamas, Wood, Mitchell & Tennyson, 2025

翹鼻麻鴨｜Tadorna tadorna｜(Linnaeus, 1758)

棕胸麻鴨｜Tadorna tadornoides｜(Jardine & Selby, 1828)

黑胸麻鴨｜Tadorna variegata｜(Gmelin, 1789)

## 基本資料

- 學名：Tadorna
- 命名者：F. Boie, 1822
- 說明：翹鼻麻鴨 雌鳥
- 模式種：翹鼻麻鴨 Tadorna tadorna
- type_species_authority：(Linnaeus, 1758)
- 異名：Tadoma Jerdon, 1840、Tadornes Gray, 1871、Todarna wagneri Milkovsky, 1995、Tradena Parsons, 1834
溈山

溈山，又名大溈山，是湖南省境內一座山，地處寧鄉市、桃江縣和安化縣三個縣交界處。其最高峰雪峰頂，海拔927米。王習加

## 概述

溈山是溈水的發源地；山上有始建於唐代的密印寺是佛教溈仰宗的發源地；有千佛洞，唐宰相裴休之墓，宋理學創始人張南軒之墓。王習加

關於溈山的名稱的來源有兩個說法。其一是溈山原名圍山，意思是被水圍繞的山。其二是舜的一個兒子名溈，在此開山。

溈山特產溈山毛尖（一種茶），溈印土雞，養殖在雪峰頂的溈山土雞。

## 沿革

807年，禪宗高僧溈山靈佑來此修建密印寺。王習加828年，唐文宗賜封「大溈山」名號。王習加849年，唐宣宗敕封「天下溈山」。王習加

2012年10月，中華人民共和國國務院公布溈山晉升國家級風景名勝區。王習加

## 基本資料

- 說明：溈山及溈山千手千眼觀音聖像
- 別名：大溈山
- 位置：湖南省的位置。
- 位置：中國湖南省長沙市寧鄉市溈山鄉
- 海拔：927
- 所屬山脈：雪峰山余脈
- 座標：28.183268°N 111.976791°E
點陣字體

點陣字體(Dot-matrix-fonts)也叫位圖字體(Bitmap-fonts)，其中每個字形都以一組二維像素資訊表示。這種文字顯示方式於較早前的電腦系統（例如未有圖形介面時的 DOS 作業系統）被普遍採用。由於位圖的緣故，點陣字體很難進行縮放，特定的點陣字體只能清晰地顯示在相應的字號下，否則文字只被強行放大而失真字形，產生成馬賽克式的鋸齒邊緣。但對於字型大小 8-14px 的尺寸較小的漢字字體（即現今作業系統大多採用的預設字型大小）現今亦仍然被使用於熒幕顯示上，能夠提供更高的顯示效果；不過現今該種點陣字體主要只作為「輔助」的部分，當使用者設定的字體尺寸並無擁有點陣圖像時，字體便會以向量圖方式顯示；而當列印時，印有字體無論大小亦會使用向量字型列印。

現在的一些字體渲染系統直接拋棄了點陣字體，而使用一些演算法進行帶抗鋸齒的矢量渲染。

常見的純點陣字體有bdf、pcf、fnt、hbf等格式。
矢量字體

矢量字型（vector font）又稱矢量字型、輪廓字型（outline font）、空心字型，是與點陣字型相對應的一種字型。矢量字型的每個字形都是通過數學方程來描述的，一個字形上分割出若干個關鍵點，相鄰關鍵點之間由一條光滑曲線連接，這條曲線可以由有限個參數來唯一確定。矢量字的好處是字型可以無級縮放而不會產生變形。向量字體在顯示或者列印出來之前需要進行光柵化。目前主流的矢量字型格式有3種：Type1，TrueType和OpenType。

Type1全稱PostScript Type1，是1985年由Adobe公司提出的一套矢量字型標準，由於這個標準是基於PostScript Description Language(PDL)，而PDL又是高端印表機首選的列印描述語言，所以Type1迅速流行起來。但是Type1是非開放字型，Adobe對使用Type1的公司徵收高額的使用費。TrueType是1991年由蘋果公司與微軟聯合提出另一套矢量字標準。Type1使用三次貝塞爾曲線來描述字形，TrueType則使用二次貝塞爾曲線來描述字形。
Ε

Epsilon（大寫 Ε、小寫 ε 或 ϵ；έψιλον；中文音譯：艾普西隆、伊普西龍、厄普西隆、艾普西龍、艾普塞朗），是第五個希臘字母。Epsilon（ἒ ψιλόν）即「e 簡單的、e 單一的」的意思，這是為了與中世紀發生單元音化而變為同音的二合字母 ai（αι）做區別，古典時期本來這個字母讀作ei（εἶ）；源自腓尼基字母 He，又從 epsilon 發展出了拉丁字母 E 和西里爾字母 Е。在希臘數字系統中，E 表示 5。

小寫的ε用於：

- 非常小
- 集合的關係中，表示「屬於」的「∈」符號
- 列維-齊維塔符號（符號Levi-Civita）
- 空字串
- 數值型態的精確度
- 物理學：一個導體的電容率
- 美式英語中使用的一個音標，即 bed 的 e 音。

拉丁字母的 E 是從 Epsilon 變來。
Ζ

Zeta（大寫Ζ/Ζ̵，小寫ζ/ζ̵，中文音譯：澤塔、截塔），是第六個希臘字母。數學上，有多個名為Zeta函數的函數，最著名的是黎曼ζ函數。拉丁字母的Z是從Zeta而來。
范·沃格特

阿爾弗雷德·埃爾登·范·沃格特（Alfred Elton van Vogt，1912年4月26日－2000年1月26日）美國科幻小說作家。

## 生平

1912年生於加拿大，1944年遷居美國，是科幻小說黃金時期四大才子之一。

## 作品

1939年，以《獵犬號太空船》的第一部《宇宙的黑破壞者（Black Destroyer）》一舉成名。

其他作品還有《武器製造者（The Weapon Makers）》（1947年）、《非A世界（The World of Ā）》（1947年）、《靜止之家（The House That Stood Still）》（1950年）、《伊夏的武器店（The Weapon Shops of Isher）》（1951年）、《終點，銀河系！（Destination: Universe!）》（1952年）和1959年以後發表的《精神牢房》等等。

## 註釋

科幻小說黃金時期四大才子：范·沃格特，羅伯特·海因萊茵，艾薩克·阿西莫夫，雷·布萊伯利。

## 基本資料

- 日語原文：阿爾弗雷德·埃爾登·范·沃格特
- 出生：Alfred Elton van Vogt
- 出生日期：1912年4月26日
- 出生地：加拿大曼尼托巴省Gretna, Manitoba
- 逝世日期：2000年1月26日
- 逝世地：美國洛杉磯
- 職業：作家
- 國籍：加拿大
- 創作時期：1939–1986
- 類型：科幻小說
- 文學運動：科幻小說黃金時代
- 配偶：Edna Mayne Hull (1939–1975)、Lydia van Vogt
栗原貞子

栗原貞子（くりはら さだこ「栗原 貞子」，1913年－2005年3月6日）是日本著名的詩人，她的大部分作品的主題都是反核與反戰。

栗原貞子1913年生於日本廣島市可部町（現安佐北區），從17歲開始創作。1945年8月6日，栗原貞子在離原子彈爆炸中心約4公里的家中遭到爆炸襲擊，並目睹了核爆炸後的景象。

2005年3月6日於廣島市內的自宅衰老逝世，享年92歲。
PARE

PARE是一份網上期刊。全稱「Practical Assessment, Research and Evaluation」，意思就是「實踐性評核、研究及評估」，由美國麻薩諸塞大學的量度、統計及評估部支持。本期刊的設立目的，在於為教育界、特別是地區教學組織（LEA）的業者推薦對其評核、研究、評估及教學工作有正面幫助的文章。PARE的特色，是文章的評估採用同儕評估，使每一位教育從業員都可以參與文章的評審工作。

## 外部連結

- PARE網站
- University of Massachusetts Amherst
黃苑玲

黃苑玲(Ruth Asmundson，20世紀)，祖籍中國福建省，出生在菲律賓，美國政治人物。先在菲律賓亞當森大學取得化學學士學位，後於美國Wilkes University取得化學碩士學位，繼而於1972年在加州大學戴維斯分校取得農業化學博士學位。2004年3月30日成為美國加州戴維斯市市長。

## 基本資料

- 日語原文：黃苑玲、Ruthlane Uy Asmundson
- 職位：美國加州戴維斯市市長
- 任期開始：2008
- 任期結束：2010
- 繼任：Joe Krovoza
- 學歷：亞當森大學、Wilkes University、加州大學戴維斯分校
中國傳統音樂

中國傳統音樂通常泛指形成於清代以前的中國、並傳承至今的的各種音樂。從音樂的表現形態來看，可分為合奏器樂、獨奏器樂、戲曲音樂、歌舞音樂、說唱音樂、歌樂、宗教音樂等等，為較常見的分類方式。此外亦有按社會層面所作的劃分，如文人音樂、民間音樂、仕紳音樂、宮廷音樂，較適用於考察音樂的傳播發展。

## 合奏器樂

春秋時代的孔子曾論及音樂的合奏：「樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」點出了理想合樂的幾個美學特徵，這在現今的傳統合奏樂種仍可見到，其講究演奏者間的相互協調，且一方面利用樂器間的音色差、時間差、旋律差，突顯出各樂器的主體性（皦如也），另一方面以「相生」概念相互交融（繹如也）。特別是一些古老的樂種，更形成了各樂器在合奏中的專有定位，並有與之相應的合奏法則。

### 絲竹樂

- 絃管：現今於中國大陸稱福建泉州南音，臺灣稱南管，東南亞則稱南樂，匯聚了漢魏以來的古樂遺風，素有千載清音的美譽。其明刊曲簿中的不少曲目，至今依舊盛行。咸豐年間的《文煥堂初刻指譜》已出現了南管重要的三十六套「指」和十二套「譜」，包含著名的四大譜《四時景》、《梅花操》、《走馬》（八駿馬）、《百鳥歸巢》。
- 潮州弦詩：以弦樂器演奏古詩譜而得名，然亦使用吹奏樂器。音律特殊而有獨特韻味。傳統曲目十大套至清代開始定型，如《寒鴉戲水》、《昭君怨》等。

清末民初形成的絲竹樂，則有江南絲竹、廣東音樂等。

### 絃索樂

絃索樂是指全為弦樂器的合奏形式，包含弓弦類樂器與彈撥類樂器。

- 絃索十三套：為清代《弦索備考》中的十三套樂曲。當時的愛新覺羅皇室，將學習北方弦索樂當作子女修養的一部分，《弦索備考》就是在這樣的背景下，匯編當時的著名古曲而成。其中的《松青夜遊》與南管的《八面金錢經》（八展舞）有極為相似的樂段。但其音樂傳承曾近乎中斷，現今即便完全依據樂譜演奏，仍有風格還原度的問題。

清末民初形成的絃索樂，則有潮州細樂、山東碰八板等。

### 吹打樂

吹打樂是指使用吹奏樂器和打擊樂器的合奏形式。

- 智化寺京音樂：是少有的按代傳襲樂種，來自智化寺建立之初（明代正統九年）從宮廷傳入的音樂，由歷代僧人傳習至今。其傳承一般只收十二歲以下的童僧學習，並經過至少七年的嚴格訓練。樂器的編制寓有象徵性意義，在吹奏樂器中，「管」為樂隊的主軸，講究樸素、禪韻，「笛」與之成對比，以活潑流麗的樂音穿插其中，「笙」則於兩者之間扮演調和的角色。現存最早的曲譜抄本為康熙年間的《音樂腔譜》，包含四十八首曲牌和由其構成的五套中堂曲，中堂曲有《錦堂月》、《晝錦堂》、《西文經》、《點絳唇》、《望吾鄉》（以身部的第一首曲牌命名）。
- 西安鼓樂：或稱西安城隍廟鼓樂，流行於西安地區，多於鄉會、廟會場合演奏，演奏者來自各村鎮的鼓樂社和僧、道樂隊等。存有清雍正年間的曲譜抄本。西安鼓樂中有種大型曲目稱為「大樂」，被認為有悠久的歷史和嚴謹的結構，然而具體的演奏已失傳，僅保存於樂譜中。

其他民國前形成的吹打樂，則有山西八大套（晉北笙管樂）、河北笙管樂（音樂會）、泉州籠吹等。此外還有一些近代劃分出來的吹打樂。

## 獨奏器樂

傳統音樂中的樂器大多歸屬於某一合奏樂種，只有少數如古琴、琵琶、箏等，在文人群中形成特定的獨奏器樂，且與一般舞台表演的獨奏有不同意涵。漢族傳統音樂多重視自娛性，除了體現於以樂會友的樂館活動或雅集外，在獨奏樂中更突顯為一種自身的修養，成為了文人音樂的主要特色。

- 古琴：具有悠久的歷史，居四藝之首，被歷代文人所推崇。在音樂表現上，側重音色的變化，有相當豐富、細微的指法。自漢代以來，累積了大量的古琴文獻，含古琴專論與琴譜。著名曲目如《廣陵散》、《流水》、《瀟湘水雲》、《梅花三弄》、《憶故人》、《陽關三疊》等。
- 琵琶：琵琶藝術於唐代已高度發展，當時是橫抱、用撥子彈奏，之後才以手彈為主，並發展出豎彈方式。現存古譜除少量唐代樂譜外，大多為清中葉以後的傳譜。清代華秋蘋所編的《琵琶譜》有現今常見的琵琶獨奏曲目，文曲如《月兒高》，武曲如《十面埋伏》、《霸王卸甲》。

此外是近代發展起來的獨奏器樂（參見中國樂器列表）。

## 戲曲音樂

戲曲是世界音樂中相當獨特的形式，高度融合了多種藝術元素，特別是其歌、舞、詩、劇渾然一體，有「無聲不歌，無動不舞」之形容。以寫意、抒情為其傳統的藝術特質。在眾多劇種中，被認為是傳統戲曲的代表者有：

- 崑曲：有「百戲之祖」之稱，由文人精心創作，為雅化劇種的代表，亦是戲曲「無聲不歌、無動不舞」的最高典範。有雅集清唱和彩扮演出兩種形式，兩者並行不悖、相輔相成。經典劇目如明代湯顯祖的《牡丹亭》，和清代洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。前兩者之現存全本曲譜，最早刊於乾隆年間的《吟香堂曲譜》。其不久之後刊行的《納書楹曲譜》內容更為豐富，除了涵蓋《吟香堂曲譜》的大部分內容，還囊括了湯顯祖的玉茗堂四夢，是影響力較大的重要崑曲刊本。
- 京劇：正式形成大約是在清道光之後，吸收了眾多劇種特點而成。其音樂部分，大多出自崑曲，直接繼承了其古典精華。清末民初譚派唱腔的創立，被認為是京劇藝術確立的標誌之一。之後京劇界人才輩出，使京劇達到了鼎盛。

清末或民初形成的劇種，則有粵劇、豫劇、川劇等。此外是近百年中發展起來的眾多新興劇種。

## 歌舞音樂

- 十二木卡姆：是流傳於新疆維吾爾族地區的十二套經典大型曲目，包含歌唱、器樂、舞蹈。根據維族文獻紀載，十六世紀初葉爾羌汗國的王后阿曼尼莎，邀請宮廷樂師、民間藝人，對「木卡姆」音樂進行大規模的蒐集、整理、加工，使十二木卡姆大致定型。之後靠著口傳心授的方式傳承至今。現今的十二木卡姆，每一套皆分成三個部分：瓊拉克曼、達斯坦、麥西熱普。其中的瓊拉克曼，被認為有較為悠久的歷史和較高的藝術性。

## 宗教音樂

### 佛教

佛教音樂依樂器形式可分為梵唄（聲樂）、器樂（以管樂或管弦樂為主）、法器（打擊樂）。梵唄的主要四種類型為贊、偈、咒、文。這些多樣的聲、器樂應用於佛教中的各種法事，如普濟法事中的「放焰口」，為結構較完整、音樂性較多的一套禮儀形式。

- 智化寺京音樂：包含梵唄、器樂、法器三部分，但其器樂特別突出，樂僧可以掌握許多大型器樂套曲演奏，是狹義的京音樂所指（參見合奏器樂）。佛教音樂的梵唄曲目大部分來自「十大韻」曲，而現存對十大韻最早的完整記載，即出自京音樂的清代抄本《成壽寺舊譜》。
- 五台山佛教音樂：五台山為眾多佛寺聚集的佛教聖地，其音樂被認為是北方佛樂的代表，存有清末宣統的譜本、民初的抄本等。曾因文革衝擊而瀕臨絕跡，依靠少數僅存之技藝嫻熟的樂僧傳承下來。
- 開封大相國寺音樂：存有清代曲譜抄本，含梵唄、器樂、法器譜。然而近代曾遭受嚴重破壞，至今尚有傳承、復原程度的問題。

### 道教

道教音樂主要指道教科儀活動中使用的音樂，稱為科儀音樂，也稱齋醮音樂或道場音樂。現存樂譜，最早有北宋末年所制的《玉音法事》，含五十首道曲，但其記譜方式特殊，尚難解讀。明成祖時製成的《大明御製玄教樂章》，有用工尺譜符號紀錄音高，但無板眼。清代有全真派的《重刊道藏輯要全真正韻》，雖無工尺字，但全真十方叢林都沿用這一範本至今。此外還有一些尚未定論的道教相關音樂。

## 祭祀音樂

- 祭孔禮樂：於宋代開始定型，現存有宋、明、清之樂譜。因各代不相沿襲，所以宋譜與明、清樂譜有截然不同的風格。清代頒定的祭孔禮樂，基本上沿用至今，如曲阜、瀏陽文廟，皆沿用乾隆八年頒布的「闕里文廟及府州縣學用祀孔樂章」，分為六個部分：迎神（昭平之章）、初獻（宣平之章）、亞獻（秩平之章）、終獻（敘平之章）、徹饌（懿平之章）、送神（德平之章）。
資訊素養

資訊素養（Information Literacy）是一個自21世紀開始興起的新名詞，是一種知識管理的策略。根據美國德薩斯大學圖書館的 資訊素養導修網頁 (英語)指出，資訊素養是一種「使人能夠更有效地選擇、尋找及評估傳統或網上資源的技巧」。

不同人對資訊素養都有不同的理解和定義，但大致上都可分為以下四個主要部分：(溫雯韻；TILT)

- 確認所需資訊
- 尋獲資訊
- 評估資訊
- 應用資訊

近來也逐漸重視流程中的評估與反思，使過程更加流暢與資料使用正確性提高。

而在日本，他們把資訊素養再細分為專注於從不同媒體搜集情報（資訊）的媒體素養及專注於從電腦處理大量及高速的情報（資訊）的電腦素養。為了應付經濟變革等等的需要，日本的學校教育都非常著重培育資訊素養。

對於近年在香港積極推行的任務為本學習法(Task-based learning)及專題研習學習法，資訊素養技能為學生提供了一個建立知識的框架。而另一方面，在態度方面，香港的課程對資訊範疇的品德教育比較強調。(參看香港小學資訊科技課程)

「資訊素養」這個名詞其實早在1974年已經出現。當時，美國圖書館學會舉辦了「ALA Presidential Committee on Information Literacy」的第一次會議。當時，主席Zurkowski在會議中以提綱形式第一次提出這個名詞。到了21世紀，資訊素養這個名詞在教育界漸漸取代舊有的「資訊能力」(Information Competency)或「資訊技能」(Information Skills)，原因是「資訊素養」講求較高層次方面的知識、技能與態度，而不是單單指能力或認知上的評估。所謂「素養」，源自英語的「Literacy」，即對於文字的讀寫能力。把這個概念對映到資訊科技，就是指學生或職員對資訊的解讀及製作能力。而資訊的樣式又林林總總，包括一切印刷以外的文字及非文字的媒體，例如：視覺媒體、聽覺媒體、電子媒體、流動媒體、網上媒體等。因此，資訊素養可以說是把日常教學上的文學修養推廣至跨媒體的層次上。不過，正正由於網際網路的出現，使出版變得更容易，市民大眾要表達自己的聲音更方便，使我們日常可以接觸得到的資訊突然大幅增長。面對這高速及大量的資訊，我們應該如何處理，亦是學習資訊素養的重點。

## 確認所需資訊

- 理解問題所需要用的資訊，並籌劃如何尋獲。
- 利用六何法、腦力激盪法、腦圖等方式描繪出問題
- 預備問題所需的先備知識

由於知識的來源並非獨一，而格式亦各有不同，諸如：印刷式的書本、報章、雜誌，或非印刷式的電視節目、錄影、資料庫、網站等等。所以，作為一個資訊素養(資訊文化)人，需要知道為何、何時及如何使用各種不同的資訊工具，並對所獲取的資訊作出批判性思考。

資訊素養(資訊文化)並非一蹴即至的神功，而需要慢慢的培養。就好像說話及寫作技巧一樣，要透過不斷練習，取得經驗以後，就會做得更好。而經驗的累積，正是透過對所研究的題目的資料及見解的搜尋、選取、評估而獲得。

## 尋獲資訊

- 網上：如何利用搜尋器尋找所需知識。
- 圖書館：如何利用圖書館內的分類目錄找到所需要的內容。
- 從人身上取得資訊：如何利用方法(ex.問卷法、訪談法...等等)從人身上取得第一手的資訊。

## 評估資訊

- 辨別資訊的來源及真偽程度
- 是否符合使用需求以解決問題

## 應用資訊

- 對資訊版權的認知及瞭解
- 紀錄、摘要、改寫已取得資訊
- 綜合、創造產生新知識

## 參考資料

### 來源

- 溫雯韻：《「資訊素養(資訊文化)」（Information Literacy）》，香港教育城─專題研習學科天地。(MS Word文件)
- TILT, (n.d.), TILT - Texas Information Literacy Tutorial
- 吳紹群，(2003年)，《由推動資訊素養(資訊文化)的角度談公共圖書館與學校圖書館之合作關係》
- 張臺隆，(2004年)，《中部地區國民小學校長資訊素養(資訊文化)與實施資訊科技融入教學情形之研究》，台中師範學院國民教育研究所，碩士論文。
雁屬

雁屬（學名：Anser）是雁形目鴨科的一個屬。

## 特徵

雁屬的鳥飛行時拍打用力，振翅頻率高。脖子較長，但不及天鵝屬的脖子修長。腿位於身體的中心支點，行走自如。有扁平的喙，邊緣鋸齒狀，有助於過濾食物。腳為粉紅色或橘色，喙為粉紅色、橘色或黑色；成鳥重量分佈約在1.2公斤至4.1公斤。

## 習性

以野草與種子為主食，在覓食過程有時會攝取到小蝦，田螺或者鞘翅目昆蟲。喜在淡水的沿水岸水生植物或水岸植物稠密區覓食，淡水域為其活動範圍其活動範圍，也會生活在人類的水田與魚塘間。

雁屬的10個種都分布在北半球，它們都有遷徙的習性，遷飛距離也較遠。它們喜群居，飛行時成有序的隊列，有一字形、人字形等。

## 雁與人類

這一屬的鳥與人類關係密切。同雁形目其他屬一樣，在全世界是傳統的狩獵鳥種。這一屬的鳥被人類馴化的較多，在中文裡馴化種通常稱為「鵝」。東亞的鵝是由鴻雁馴化而來。歐洲的鵝是由不同種的灰雁馴化而來。

## 種

- 鴻雁 Anser cygnoides
- 粉腳雁 Anser brachyrhynchus
- 豆雁 Anser fabalis
- 白額雁 Anser albifrons
- 小白額雁 Anser erythropus
- 灰雁 Anser anser
- 斑頭雁 Anser indicus
- 雪雁 Anser caerulescens
- 細嘴雁 Anser rossii
- 帝雁 Anser canagica
- 凍原豆雁 Anser serrirostris

## 基本資料

- fossil_range：中新世-全新世
- 說明：灰雁
- 學名：Anser
- 命名者：Brisson, 1760
- 異名：Chen Boie, 1822、Cygnopsis Brandt, 1836、Cycnopsis Agassiz, 1846、Eulabeia Reichenbach, 1852、Philacte Bannister, 1870、Heterochen Short, 1970
- 模式種：灰雁、Anser anser
- type_species_authority：Linnaeus, 1758
麥雞屬

麥雞屬（學名：Vanellus）在生物分類學上是鳥綱鴴形目鴴科中的一個屬，為涉禽。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

鳳頭麥雞｜Vanellus vanellus｜近危(IUCN 3.1)

長趾麥雞｜Vanellus crassirostris｜無危(IUCN 3.1)

黑背麥雞｜Vanellus armatus｜無危(IUCN 3.1)

黑胸距翅麥雞｜Vanellus spinosus｜無危(IUCN 3.1)

距翅麥雞｜Vanellus duvaucelii｜近危(IUCN 3.1)

非洲麥雞｜Vanellus tectus｜無危(IUCN 3.1)

黃垂麥雞｜Vanellus malabaricus｜無危(IUCN 3.1)

白頭麥雞｜Vanellus albiceps｜無危(IUCN 3.1)

塞內加爾麥雞｜Vanellus lugubris｜無危(IUCN 3.1)

黑翅麥雞｜Vanellus melanopterus｜無危(IUCN 3.1)

冕麥雞｜Vanellus coronatus｜無危(IUCN 3.1)

黑喉肉垂麥雞｜Vanellus senegallus｜無危(IUCN 3.1)

斑胸麥雞｜Vanellus melanocephalus｜無危(IUCN 3.1)

褐胸麥雞｜Vanellus superciliosus｜無危(IUCN 3.1)

灰頭麥雞｜Vanellus cinereus｜無危(IUCN 3.1)

肉垂麥雞｜Vanellus indicus｜無危(IUCN 3.1)

爪哇麥雞｜Vanellus macropterus｜極危，可能滅絕(IUCN 3.1)

三色麥雞｜Vanellus tricolor｜無危(IUCN 3.1)

白頸麥雞｜Vanellus miles｜無危(IUCN 3.1)

黃頰麥雞｜Vanellus gregarius｜極危(IUCN 3.1)

白尾麥雞｜Vanellus leucurus｜無危(IUCN 3.1)

斑麥雞｜Vanellus cayanus｜無危(IUCN 3.1)

鳳頭距翅麥雞｜Vanellus chilensis｜無危(IUCN 3.1)

安第斯麥雞｜Vanellus resplendens｜無危(IUCN 3.1)

## 史前種

通過化石或亞化石遺骸發現，描述並命名的物種：

- †馬達加斯加麥雞 (V. madagascariensis) (十四世紀 - 馬達加斯加)
- †利氏麥雞 V. lilloi (中/晚更新世 - 阿根廷，Centinela del Mar)
- †當氏麥雞 V. downsi (晚更新世 - 美國，Rancho La Brea)
- †艾氏麥雞 V. edmundi (晚更新世 - 秘魯，Talalra)

## 參考資料

- Hayman, Marchant and Prater, Shorebirds ISBN 0-873403-19-4

## 基本資料

- 學名：Vanellus
- 命名者：Brisson, 1760
- 說明：黑背麥雞 (Vanellus armatus)
- subdivision_ranks：種
- 栽培群成員：共24種，參見內文
子流形

數學上，流形M的子流形是子集S，且本身也有流形的結構，並且內含映射S → M滿足特定屬性。根據具體所需的屬性，有各種不同類型的子流形。不同作者經常採用不同的定義。

## 形式化定義

下面假設所有流形為Cr類微分流形，r ≥ 1，並且所有映射為Cr類可微。

### 浸入子流形

流形M的浸入子流形是流形N，帶有給定浸入f : N → M（f : N → f(N)是一個光滑映射，且其雅可比矩陣處處滿秩）。因此，N在M中的像和N存在局域同胚。如果進一步要求N的度量和從M拉回的度量相同，則稱等度浸入子流形。

### 嵌入子流形

嵌入子流形（也稱正則子流形）是浸入子流形，其浸入映射為同胚。子流形拓撲和它的像（流形M的子集S）的子集拓撲相同。

嵌入子流形也可以內蘊定義：令M為n-維流形，令k為整數，滿足0 ≤ k ≤ n。k-維嵌入子流形是子空間S ⊂ M使得，對每個點p ∈ S，存在圖(U ⊂ M, φ : U → Rn)包含p滿足φ(S ∩ U)是一個k-維平面和φ(U)的交。二元組(S ∩ U, φ|S ∩ U)構成S上微分結構的圖冊。

子流形在李群理論中出現頻繁，因為很多李群可以視為非退縮矩陣乘法群的子流形兼子群。

### 其他變種

文獻中有其他子流形的變種定義。

## 屬性

給定M的浸入子流形S，其p點的切空間可以視為p在M中的線性子空間。這是因為浸入給出了一個單射

$i_{\ast}: T_p S \to T_p M$。

假設S是M的嵌入子流形。若內含映射i : S → M是閉映射則S也稱閉嵌入子流形。這是具有良好屬性的一類子流形。

## 歐幾里得空間子流形

流形經常被定義為歐幾里得空間Rn的子流形，所以這是一個非常重要的特例。根據Q1306095，所有第二可數的光滑n-流形可以光滑地嵌入到R2n中。而且根據納什嵌入定理，所有緊緻閉流形可以等距嵌入歐幾里得空間。
溈山毛尖

溈山毛尖產於湖南省寧鄉縣溈山鄉，因產地位居「溈山」而得名，屬於黃茶的一種。與岳陽的君山銀針一起，有「瀟湘黃茶數兩山」的說法。溈山毛尖在唐代已有名氣，清同治六年（1867年）的《寧鄉縣誌》云：「溈山六度庵、羅仙峰等處，皆產茶，唯溈山茶為上品」。陳雪濤先生加工的溈山毛尖曾獲得北京中國食品博覽會銅獎。

## 基本資料

- Tea_type：黃
- Tea_color：Yellow
- Tea_origin：中國
- 備註：產地湖南寧鄉溈山鄉
基於組件的軟體工程

基於組件的軟體工程（Component-based software engineering，簡稱CBSE）或基於組件的開發（Component-Based Development，簡稱CBD）是針對系統的廣泛功能，進行關注點分離的軟體工程方式。此方式是以復用為基礎的作法，定義、實現許多鬆耦合的獨立組件（Component），再將組件組合成為系統。此作法的目的是希望在軟體本身的短期益處以及開發軟體組織的長期益處之間取得平衡。

軟體工程師會將組件視為是服務導向的啟始平台。例如在Web服務以及面向服務的體系結構（SOA）中，組件可以透過Web服務轉變為服務，而且本身就會有許多原來組件不會有的特性。

組件可以產生或是消費事件，也可以用在事件驅動架構 (EDA）中。
龍生九子

龍生九子是中國民間傳說中龍所生的九個兒子。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等。常言道：龍生九子，個個不同。

## 九子名稱

「龍生九子」較早的說法來自明朝李東陽所撰《懷麓堂集》，「龍生九子不成龍，各有所好」，分別為：

- 老大囚牛（注音=ㄑㄧㄡˊ ㄋㄧㄡˊ）
- 老二睚眥（注音=ㄧㄚˊ ㄗˋ）
- 老三嘲風（注音=ㄔㄠˊ ㄈㄥ）
- 老四蒲牢（注音=ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ）
- 老五狻猊（注音=ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）
- 老六贔屓（注音=ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）/霸下（注音=ㄅㄚˋ ㄒㄧㄚˋ）
- 老七狴犴（注音=ㄅㄧˋ ㄢˋ）
- 老八負屭（注音=ㄈㄨˋ ㄒㄧˋ）
- 老九蚩吻（注音=ㄔ ㄨㄣˇ），源自於鴟尾（中古=chjii）

另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為：

- 老大贔屓（注音=ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）
- 老二蚩吻（注音=ㄔ ㄨㄣˇ），源自於鴟尾（中古=chjii）
- 老三蒲牢（注音=ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ）
- 老四狴犴（注音=ㄅㄧˋ ㄢˋ）
- 老五饕餮（注音=ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）
- 老六𧈢𧏡（注音=ㄅㄚ ㄒㄧㄚˋ） ※常被誤寫作 蚣蝮（注音=ㄍㄨㄥ ㄈㄨˋ）
- 老七睚眥（注音=ㄧㄚˊ ㄗˋ）
- 老八狻猊（注音=ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）
- 老九椒圖（注音=ㄐㄧㄠ ㄊㄨˊ）

其他說法:螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龍馬 - 虭蛥 - 鰲魚 - 獸𧉚 - 金吾 - 金猊 - 螭虎 - 𧖣𧊲 - 憲章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉

## 品性、外形和裝飾

謝肇淛所著的《五雜組》卷九之中紀載:「龍與牛交，則生麟；與豕交，則生象，與馬交，則生龍馬。"

又稱龍生九子：龍生九子：「蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風好險，睚眥好殺，贔屓好文，狴犴好訟，狻猊好坐，霸下好負重。此語近世所傳，未考所出，而《博物志》九種之外，又有：憲章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好風雨，螭虎好文采，金猊好煙，椒圖好閉口，虭蛥好立險，鰲魚好火，金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫，無所不交，故種獨多耳。

龍本性善良.

人們依照龍九子的品性，將它們的外形用於裝飾：

名稱｜喜好｜形似｜見於

贔屭｜負重｜龜｜馱碑

蚩吻｜吞｜龍頭魚身｜建築的脊梁

蒲牢｜吼叫｜小龍｜鐘提梁的獸鈕

狴犴｜訴訟｜老虎｜獄門或官衙正堂兩側

饕餮｜食｜兇殘野獸｜青銅器的面部裝飾

螭首｜水｜龍｜排水口、橋柱

睚眥｜殺鬥｜龍首豺身｜刀環、劍柄吞口

狻猊｜喜煙好坐｜獅｜香爐腳部、佛座獅子

椒圖｜閉居、不受打擾｜螺蚌｜鋪首啣環

囚牛｜音律｜黃色小龍｜蹲立於琴頭

嘲風｜險、遠望｜鳳凰｜殿角走獸

負屭｜文、書法｜身似龍、頭似獅｜盤繞在碑頂

古諸器物異名：

贔屓，其形似龜，性好負重，故用載石碑。

蚩吻，其形似獸，性好望，故立屋角上。

徙牢，其形似龍而小，性吼叫，有神力，故懸於鐘上。

憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立於獄門上。

饕餮，性好水，故立橋頭。

蟋蜴，形似獸，鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。

𧖣𧊲/䘎蜍，其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。

螭虎，其形似龍，性好文彩，故立於碑文上。

金猊，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。

椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立於門上，今呼鼓丁非也。

虭蛥，其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上。

鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。

獸𧉚，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。

金吾，其形似美人，首魚，尾有兩翼，其性通靈，不睡，故用巡警。

## 圖集

- 嘲風
- 蒲牢
- 贔屭
- 負屭
- 螭吻
- 𧈢𧏡
- 狻猊
- 椒圖
- 饕餮
- 螭首
- 麒麟
- 朝天吼（犼）

## 流行文化

日本推理漫畫《偵探學園Q》中，由九頭龍匠所設計的九座「棲龍館」以龍生九子命名。
澳大利亞大獎賽

澳大利亞大獎賽（Australian Grand Prix）從1985年起開始舉行一直至今，多次與巴林大獎賽輪流擔任一級方程式揭幕戰。

## 賽道列表

- 阿德萊德賽道：1985年–1995年。第一屆澳大利亞大獎賽於1985年11月3日在阿德萊德賽道舉行。
- 阿爾伯特公園賽道（或稱為墨爾本賽道）：1996年至今。1996年3月10日，澳大利亞大獎賽開始轉至阿爾伯特公園賽道進行，直至現在。

## 賽事名稱

- Panasonic澳洲大獎賽（National Panasonic Australian Grand Prix）：1981–1983
- 登祿普輪胎澳洲大獎賽（Dunlop Tyres Australian Grand Prix）：1984
- 三菱汽車澳洲大獎賽（Mitsubishi Australian Grand Prix）：1985
- 福斯特澳洲大獎賽（Foster's Australian Grand Prix）：1986–1993、2002–2006
- 阿德萊德澳洲大獎賽（Adelaide Australian Grand Prix）：1994
- EDS澳洲大獎賽（EDS Australian Grand Prix）：1995
- Transurban澳洲大獎賽（Transurban Australian Grand Prix）：1996
- 澳洲航空澳洲大獎賽（Qantas Australian Grand Prix）：1997–2001、2010–2011
- ING澳洲大獎賽（ING Australian Grand Prix）：2007–2009
- 澳洲大獎賽（Australian Grand Prix）：2012
- 勞力士澳洲大獎賽（Rolex Australian Grand Prix）：2013–2020、2023–2024
- 海尼根澳洲大獎賽（Heineken Australian Grand Prix）：2022
- 路易威登澳洲大獎賽（Louis Vuitton Australian Grand Prix）：2025
- 卡達航空澳洲大獎賽（Qatar Airways Australian Grand Prix）：2026

## 觀賽人數

以下列表列出自1995年起，歷屆澳大利亞大獎賽的到場觀賽人數。

1995｜520,000｜1996｜401,000｜1997｜289,000｜屆次｜三日總人數｜備註 2004｜360,885｜2005｜359,000｜2006｜301,800｜2007｜301,000｜2008｜303,000｜2009｜286,900｜屆次｜三日總人數｜備註 2010｜305,000｜2011｜298,000｜2012｜313,700｜2013｜323,000｜2014｜314,900｜2015｜296,600 2016｜272,300 2017｜296,600｜2018｜295,000｜2019｜324,000｜屆次｜三日總人數｜備註 2022｜419,114｜2023｜444,631｜2024｜452,055｜2025｜465,498｜2026｜483,934

## 冠軍

### 多次奪冠車手

粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽

次數｜車手｜年度

4｜麥可·舒馬赫｜2000、2001、2002、2004

3｜簡森·巴頓｜2009、2010、2012

塞巴斯蒂安·維泰爾｜2011、2017、2018

2｜阿蘭·普羅斯特｜1986、1988

加赫特·貝加｜1987、1992

艾爾頓·冼拿｜1991、1993

戴蒙·希爾｜1995、1996

大衛·古達｜1997、2003

奇米·雷克南｜2007、2013

路易斯·咸美頓｜2008、2015

尼科·羅斯伯格｜2014、2016

### 多次奪冠車隊

粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽

次數｜車隊｜年度

12｜麥拉倫｜1986、1988、1991、1992、1993、1997、1998、2003、2008、2010、2012、2025

11｜法拉利｜1987、1999、2000、2001、2002、2004、2007、2017、2018、2022、2024

5｜威廉士｜1985、1989、1994、1995、1996

5｜梅賽德斯｜2014、2015、2016、2019、2026

2｜雷諾｜2005、2006

2｜紅牛｜2011、2023

### 歷屆冠軍

年份｜車手｜車隊｜賽道｜報告

2026｜喬治·拉塞爾｜梅賽德斯｜阿爾伯特公園賽道｜報告

2025｜蘭多·諾里斯｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2024｜小卡洛斯·塞恩斯｜法拉利｜報告

2023｜馬克斯·維斯塔潘｜紅牛–本田紅牛動力｜報告

2022｜夏爾·勒克萊爾｜法拉利｜報告

2021｜停辦

2020｜停辦｜報告

2019｜維爾特利·鮑達斯｜梅賽德斯｜阿爾伯特公園賽道｜報告

2018｜塞巴斯蒂安·維特爾｜法拉利｜報告

2017｜塞巴斯蒂安·維特爾｜法拉利｜報告

2016｜尼可·羅斯堡｜梅賽德斯｜報告

2015｜路易斯·漢米爾頓｜梅賽德斯｜報告

2014｜尼可·羅斯堡｜梅賽德斯｜報告

2013｜基米·萊科寧｜路特斯–雷諾｜報告

2012｜詹臣·畢頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2011｜塞巴斯蒂安·維泰爾｜紅牛–雷諾｜報告

2010｜詹臣·畢頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2009｜簡森·巴頓｜布朗–梅賽德斯｜報告

2008｜路易斯·漢米爾頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2007｜基米·萊科寧｜法拉利｜報告

2006｜費爾南多·阿隆索｜雷諾｜報告

2005｜詹卡洛·費斯切拉｜雷諾｜報告

2004｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2003｜大衛·庫塔｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2002｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2001｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2000｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

1999｜艾迪·厄文｜法拉利｜報告

1998｜米卡·海基寧｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

1997｜大衛·庫塔｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

1996｜戴蒙·希爾｜威廉士–雷諾｜報告

1995｜戴蒙·希爾｜威廉士–雷諾｜阿德萊德賽道｜報告

1994｜奈傑爾·曼塞爾｜威廉士–雷諾｜報告

1993｜艾爾頓·冼拿｜麥拉倫–福特｜報告

1992｜加赫特·貝加｜麥拉倫–本田｜報告

1991｜艾爾頓·冼拿｜麥拉倫–本田｜報告

1990｜艾爾頓·冼拿｜貝納通–福特｜報告

1989｜蒂埃里·布特森｜威廉士–雷諾｜報告

1988｜阿蘭·普羅斯特｜麥拉倫–本田｜報告

1987｜加赫特·貝加｜法拉利｜報告

1986｜阿蘭·普羅斯特｜麥拉倫–前衛科技集團｜報告

1985｜科克·羅斯伯格｜威廉士–本田｜報告

## 外部連結

- The Australian Grand Prix official website
- Australian Grand Prix Statistics
- Melbourne Formula 1 Statistics
- Melbourne GP Circuit on Google Maps (Current Formula 1 Tracks)

37.847°S 144.974°E
點集拓撲學

點集拓撲學（point set topology），有時也被稱為一般拓撲學（General Topology），是數學的拓撲學的一個分支。它研究拓撲空間以及定義在其上的數學結構的基本性質。這一分支起源於以下幾個領域：對實數軸上點集的細緻研究，流形的概念，度量空間的概念，以及早期的泛函分析。它的表述形式大概在1940年左右就已經成文化了。通過這種可以為所有數學分支適用的表述形式，點集拓撲學基本上抓住了所有的對連續性的直觀認識。

## 定義

拓撲是一個包含一個集合X連同和X的子集族Σ(稱為開集系)的二元組(X,Σ)，它滿足如下三個公理：

- 開集的併集是開集。
- 有限個開集的交集是開集。
- 全集X和空集∅是開集.

## 研究範圍

具體地說，在點集拓撲學的定義和定理的證明中使用了一些基本術語，諸如：

- 開集和閉集
- 開核和閉包
- 鄰域和鄰近性
- 緊緻性和連續性
- 連續函數
- 數列的極限，網，以及濾子
- 分離公理
- 可數性公理

雖然還有其它一些更加複雜的術語，但這些術語通常都直接與這些基本術語相關，並且這些更加複雜的術語不在其他數學分支中廣泛採用。其它的一些拓撲學主要分支有代數拓撲學、幾何拓撲學、微分拓撲學。從這些名稱中也可以看出，點集拓撲為這些領域提供了共通的基礎。

## 參考文獻

- Bourbaki; Topologie Générale (General Topology); ISBN 0-387-19374-X
- John Kelley; General Topology; ISBN 0-387-90125-6
- Claude Berge, E.M. Patterson (Translator), Topological Spaces: Including a treatment of multi-valued functions, vector spaces and convexity. Dover. ISBN 0-486-69653-7
- James Munkres; Topology; ISBN 0-13-181629-2
- Lynn Steen & Arthur Seebach; Counterexamples in Topology; ISBN 0-486-68735-X
- O.Ya. Viro, O.A. Ivanov, V.M. Kharlamov and N.Yu. Netsvetaev; Textbook in Problems on Elementary Topology （在線教材）
東四清真寺

東四清真寺，又名「法明寺」，位於北京市東城區東華門街道東四南大街13號，是一座伊斯蘭教清真寺。現為北京市伊斯蘭教協會駐地。1984年被列為北京市文物保護單位。

## 歷史

東四清真寺始建於元朝至正六年（1346年）。明朝正統十二年（1447年），後軍都督府同知陳友（回族人）捐資重建。明朝景泰元年（1450年），景泰帝敕題「清真寺」門額，故該寺有官寺之稱。據記載，當時該清真寺的門前有坊，坊前有白石橋，白石橋外的大街東側立有照壁。

東四清真寺原來規模很大，傳說南到報房胡同，北到東四西大街。大殿的西、南、北面有不少房屋，原來是該清真寺內小學使用，如今大殿後面的一片空地即當時小學的操場，西面有一排教室，教室南側是教員休息室及辦公室。此處後面隔一條狹窄的胡同，又有很多間教室。民國十五年（1926年），該清真寺內創辦了清真寺中學校。民國十八年（1929年），私立成達師範學校由山東省濟南遷到北平，即以該清真寺作為校址。1936年，在該清真寺建立了「福德圖書館」，大殿南側原來有一座西式磚樓，面闊六間，便是福德圖書館的館址。1947年在此創辦了北平伊斯蘭經學院。中華民國時期，還在該寺編輯出版過《月華》、《回民大眾》等伊斯蘭學術期刊。大殿後面的西北角，原來有一座西式大禮堂，是回民群眾俱樂部。如今，大殿以西、以南的建築（包括學校、圖書館、俱樂部等）早已全部拆除。

中華人民共和國成立後，1974年和2003年，國家曾撥款修繕該清真寺。北京市伊斯蘭教協會設在該寺。北京伊斯蘭教經學院也曾設在該寺。1984年，該寺被列為北京市文物保護單位。

東四清真寺現為北京市伊斯蘭教協會的會址，也是穆斯林禮拜、聚禮、節日會禮的場所。清真寺內的阿訇除了每天主持宗教活動外，還為外國籍穆斯林舉辦婚喪儀式。

## 建築

該清真寺的主要建築有：

- 大門：現存的清真寺大門是在民國三年（1914年）改建（一說1920年改建）而成。寺門坐西朝東，面闊三間，進深七檁，繪有旋子彩畫，硬山頂，灰筒瓦屋面。明間設有板門，並且出前後廊，後檐柱明間設有屏門。
- 廂房：大門內是一個縱向的院落，左右兩側有磚砌的近代式廂房，帶有壁柱以及女兒牆，南北兩廂各有一小間和六大間，浴室（淨水堂）位於北廂房。
- 二門：為過廳，面闊五間，前後帶廊，廊子是磚砌券洞。
- 垂花門：二門內是一個小院，小院北面有三間平房。小院西側有一垂花門，門的南北兩側有帶漏窗的平頂走廊，此處原來是邦克樓（宣禮摟）的位置。邦克樓為一座二層方形攢尖頂建築，是為招呼回民禮拜而建。邦克樓的銅寶頂直徑大約2尺，內側鑄有陽文「成化丙午年造」，現存在禮拜殿前抱廈內。邦克樓建於明朝成化二十二年（1486年），清朝光緒末年毀於地震（另有說法稱毀於火）。
- 禮拜殿（大殿）：垂花門內是一個很開闊的正方形大院，乃該清真寺的主院。院內的主要建築是禮拜殿，坐西朝東，面闊五間，進深四間。殿前帶有卷棚式抱廈，抱廈面闊三間，進深四檁。禮拜殿高15米，建築面積500平方米，殿內可以同時容納500人禮拜。該大殿共有大小七座券門，正面的三座拱門的門額上刻有《古蘭經》經文，是中國其他清真寺少見的建築形式。
- 前半部分：禮拜殿的前半部分是木結構，灰筒瓦廡殿頂，四角設有擎檐柱。殿內20根大彩柱，每根直徑48厘米，柱面滿飾貼金纏枝西蕃蓮圖案，中央三根橫梁上有彩底金字阿拉伯文庫法體《古蘭經》節文。殿內屋架露明，繪有旋子彩畫。
- 窯殿：禮拜殿的後半部分是窯殿，為磚砌圓拱頂，因不用梁柱而成「無梁殿」。窯殿面闊三間，歇山式，內部用三座拱門和大殿相連通。窯殿的各間之間建有十分厚重的隔牆，隔牆上各開券門兩座，以連通三座拱門。
- 《清真法明百字聖號》碑記：大殿抱廈內的南端立有一通明朝萬曆七年（1579年）的《清真法明百字聖號》碑，碑身寬67厘米，高91厘米，下方有須彌座。碑陽是漢文，記述了先知穆罕默德的事跡。碑陰刻有阿拉伯文，中間夾刻漢文「理木無極」四個字。
- 石碑：院中有兩通明代石碑，字跡模糊。兩碑之間，原有一座六角形攢尖頂小亭，名曰「香爐亭」，中置明代鑄造的大銅香爐，此亭現已無存。
- 南、北講堂及圖書館：主院內的南北兩側各有五間配殿和三間配房，都帶有前廊。配殿及大殿都是明代建築。南配殿的資料室（圖書館）內，收藏有各種版本的《古蘭經》，其中一本元朝延佑五年（1318年）的手抄本《古蘭經》為穆罕默德·伊本·艾哈邁德書寫，文字精美，保存完好，被視為國寶。還有一塊直徑80厘米的明代瓷牌，白底藍字，中間是阿拉伯文「清真言」。此外，資料室內還收藏有埃及國王贈送的圖書等不少珍寶。
萊昂·瓦爾拉斯

萊昂·瓦爾拉斯（Léon Walras；1834年12月16日－1910年1月5日），法國經濟學家，邊際效用理論與一般均衡理論的開創者。他被認為創立了後來在他的義大利弟子帕累托的領導下為人熟知的洛桑學派。瓦爾拉斯是三個邊際革命的領導人之一，即使他的著作《純粹政治經濟學要義》(1874)是在傑文斯和門格爾宣揚他們的邊際主義思想三年後發表的。身後的著作全集9巨冊，於1984至2005年間編輯、出版。瓦爾拉斯曾經被約瑟夫·熊彼特認為是「所有經濟學家當中最偉大的一位」。

## 生平

瓦爾拉斯於1834年生於法國西北部諾曼第的埃夫勒。父親奧古斯特（Auguste，1801–1866）也是經濟學家，與數理經濟學的開創者庫爾諾是同學。1851年在法國北部的杜埃完成高中教育後，兩次投考巴黎綜合理工學院，但分別因資格不符與數學不及格而落第，只得放棄而轉考國立巴黎高等礦業學校，於1854年入學。準備考試期間，他研讀了庫爾諾出版於1838年的數理經濟學名作《財富理論數學原理的研究》。然而瓦爾拉斯並不欣賞礦業學校注重實用而輕忽理論的校風，幾乎放棄學業，一方面與聖西門主義者來往，另一方面嘗試成為銀行職員、藝評家、記者、鐵路管理員、言情小說家，但都沒能成功。

1858年，被父親說服的瓦爾拉斯開始研讀經濟學典籍，1860年便在父親的幫助下出版處女作《政治經濟與正義》（L'economie politique et la justice），反對普魯東的社會主義學說。1866至1869年間，瓦爾拉斯在一家金融機構任經理人，並在各種雜誌上發表文章。位於瑞士的洛桑大學自1869年起設置政治經濟學講座，他以1860年的著作提出教職申請，然選聘的七人委員會中有三人不同意，驚險通過。經過一年的試教後成為初代的講座。1874至1877年間，他在期刊上發表日後最有影響力的《純粹政治經濟學要義》（Éléments d'economie politique pure）。

儘管在日內瓦大學兼課，並兼任一間瑞士保險公司的顧問職，瓦爾拉斯的經濟情況一直不理想，直到1884年娶了第二任妻（一名富孀）之後才好轉；他的經濟學理論由於數學複雜，流傳亦不廣。1892年退休、又1900年第二任妻亡故後，瓦爾拉斯帶著一直未出嫁的女兒遷居瑞士蒙特勒附近的小鎮Clarens，並於1910年1月5日過世。

## 著作

- 法瓦爾拉斯著《純粹經濟學要義或社會財富理論》（漢譯世界學術名著叢書）商務印書館（蔡受百譯，1989） ISBN 7-100-00410-1
甲級戰犯

甲級戰犯（Class-A War Criminal）通常指第二次世界大戰後，由遠東國際軍事法庭所裁定的，犯有「破壞和平罪」（Crimes against Peace，或「反和平罪」）的主要戰爭罪犯（國家決策者）。嚴格意義上，甲級戰犯指在紐倫堡審判和東京審判中，由歐洲國際軍事法庭和遠東國際軍事法庭，分別根據《國際軍事法庭憲章》第六條（甲）項和《遠東國際軍事法庭憲章》第五條（甲）項審判（即憲章原文中的(a)項，因此甲級戰犯也被稱為A級戰犯），犯有「破壞和平罪」的主要戰爭罪犯。此類在正式國際文件中的「主要戰爭罪犯」在學術著作和新聞報導中也因此習慣稱為「甲級戰犯」。他們作為戰爭的領袖、組織者、鼓動者或從犯，負責策劃、執行計劃或秘密計劃，以及發動侵略戰爭或違反國際條約之戰爭。

甲級戰犯一般由國際法庭審判，而乙、丙級罪犯通常由犯罪地國國內法庭審判。紐倫堡審判中，共有22名被告以破壞和平罪被起訴，12人被判有罪。東京審判中，共有28名被告以破壞和平罪被起訴，最終有25名被定罪，其中7人被判處死刑，16人被判處無期徒刑，另有2人分別被判處20年和7年徒刑。1952年《舊金山和約》生效後，日本國會陸續通過了多個對戰爭犯罪受刑者減刑、赦免的決議，逐步釋放了仍服刑的13名甲級戰犯。1978年，14名甲級戰犯以「昭和殉難者」身份合祀于靖國神社。此後參拜靖國神社問題成為影響日本與周邊中國、韓國等戰爭受害國之間的重要政治議題。「甲級戰犯」也因此往往特指在東京審判中的日本國家領導人戰犯。

## 定義

《遠東國際軍事法庭憲章》中關於管轄權的規定：

第五條 對被告與罪行之管轄權 本法庭有權審判及懲罰被控以個人身份或團體成員身份犯有各種罪行包括破壞和平罪之遠東戰爭罪犯。

下列行為，或其中任何一項，均構成犯罪行為，本法庭有管轄之權，犯罪者個人並應單獨負其責任：

（甲）破壞和平罪 指策劃、準備、發動或執行一種經宣戰或不經宣戰之侵略戰爭，或違反國際法、條約、協定或保證之戰爭，或參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀。

（乙）普通戰爭罪 指違反戰爭法規或戰爭慣例之犯罪行為。

（丙）違反人道罪 指戰爭發生前或戰爭進行中對任何和平人口之殺害、滅種、奴役、強迫遷徙，以及其他不人道行為，或基於政治上的或種族上的理由而進行旨在實現或有關本法庭管轄範圍內任何罪行之迫害行為，不論這種行為是否違反行為地國家的國內法。

凡參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀之領導者、組織者、教唆者與共謀者，對於任何人為實現此種計劃而作出之一切行為，均應負責。｜《遠東國際軍事法庭憲章》第五條

《遠東國際軍事法庭憲章》基本沿用了紐倫堡審判的《國際軍事法庭憲章》，只在幾處文字上略有不同。其中「甲級戰犯」所對應的「破壞和平罪」加入了「經宣戰或不經宣戰之」的修飾。

## 遠東國際軍事法庭審判的被告名單

- 荒木貞夫、板垣征四郎、梅津美治郎、大川周明、大島浩、岡敬純、賀屋興宣｜、木戶幸一、木村兵太郎、小磯國昭、佐藤賢了、重光葵、島田繁太郎、白鳥敏夫｜、鈴木貞一、東鄉茂德、東條英機、土肥原賢二、永野修身、橋本欣五郎、畑俊六｜、平沼騏一郎、廣田弘毅、星野直樹、松井石根、松岡洋右、南次郎、武藤章

上述28人於1946年4月29日被起訴。28人之中，大川周明因梅毒引起的精神病而予以不起訴處分，永野修身與松岡洋右在判決前病死。其餘25人的判決於1948年11月12日宣佈，其中松井石根雖被控甲級戰犯但最後判決是乙級戰犯，因此最後確定的侵略戰犯總共就24人，不過松井石根依然被判決了死刑。

## 判決

### 絞刑（死刑）

- 東條英機（1941年任日本內閣總理大臣，珍珠港事件主要責任人）、板垣征四郎（侵略中國戰爭主要責任人）、木村兵太郎（犯下多起屠殺中國和東南亞平民的罪行）、土肥原賢二（侵略中國戰爭主要責任人）｜、廣田弘毅（1936年任日本內閣總理大臣，南京大屠殺時任外務大臣，未阻止屠殺，被判死刑的唯一文官）、松井石根（南京大屠殺主要責任人）、武藤章（東南亞虐待俘虜的主要責任人）

### 終身監禁

- 荒木貞夫（北向侵略政策提出者）、梅津美治郎（關東軍司令）、大島浩（駐納粹德國外交官）、岡敬純、賀屋興宣、木戶幸一｜、小磯國昭（朝鮮鎮壓負責人）、佐藤賢了、島田繁太郎（海軍大臣、太平洋戰爭戰犯）、白鳥敏夫（大日本帝國駐義大利大使）、鈴木貞一（日本軍人，主張開戰）、南次郎（九一八事變策劃者）｜、橋本欣五郎、畑俊六（日本元帥）、平沼騏一郎、星野直樹（滿州國財政部長）

### 有期徒刑

- 重光葵（7年）｜、東鄉茂德（20年）

### 判決前病死

- 永野修身（1947年1月5日歿）
- 松岡洋右（1946年6月27日歿）

### 免除追訴

- 大川周明（因患有梅毒引起的精神疾病而被免起訴）

## 合祀於靖國神社的甲級戰犯

1978年，靖國神社將以下14人作為昭和時代的殉難者合祀。

- 板垣征四郎、梅津美治郎、木村兵太郎、小磯國昭、白鳥敏夫｜、土肥原賢二、東鄉茂德、東條英機、永野修身、平沼騏一郎｜、廣田弘毅、松井石根、松岡洋右、武藤章

## 未能起訴的遠東國際軍事法庭裁判的甲級戰犯嫌犯

- 石原莞爾（九一八事變的主要策動人之一。但反對擴大對華戰事及偷襲珍珠港，且因戰後病重，未予起訴後釋放）、青木一男（汪兆銘政權顧問，未予起訴後釋放）、安倍源基（未予起訴後釋放）、阿部信行（議員，未予起訴後釋放）、天羽英二（發表天羽聲明，未予起訴後釋放）、鮎川義介（滿洲財閥，未予起訴後釋放）、安藤紀三郎（未予起訴後釋放）、石原廣一郎（財閥，南進論者，未予起訴後釋放）、岩村通世（未予起訴後釋放）、岸信介（滿洲國官員，未予起訴後加上與美國合作故釋放）、葛生能世（未予起訴後釋放）、小泉親彥（陸軍軍醫中將，化學戰的始作俑者。自殺）、兒玉譽士夫（未予起訴後釋放）、後藤文夫（未予起訴後釋放）、近衛文麿（侵華戰爭發動者，自殺）、笹川良一（議員，未予起訴後釋放）、大河內正敏（日軍原子彈研發負責人，未予起訴後釋放）｜、正力松太郎（財閥，未予起訴後釋放）、須磨彌吉郎（未予起訴後釋放）、高橋三吉（未予起訴後釋放）、多田駿（未予起訴後釋放）、谷正之（未予起訴後釋放）、寺島健（未予起訴後釋放）、德富蘇峰（未予起訴後家中拘禁解除）、梨本宮守正王（唯一的皇族，未予起訴後釋放）、西尾壽造（陸軍大將，未予起訴後釋放）、橋田邦彥（自殺）、本庄繁（自殺）、本多熊太郎（未予起訴後釋放）、真崎甚三郎（未予起訴後釋放）
紅光亮

紅光亮，是指文革時期，尤其是1969年以前的紅衛兵繪畫，表現主旋律和時代精神的政治要求，在繪畫造型語言上表現出來的特徵。但是它的隱性影響，一直延續到文革以後，出現了形式語言的探索才真正結束。

- 「紅」是描繪領袖、英雄人物和工農兵群眾的形象要強壯健康，紅光滿面。
- 「光」是繪畫技巧要求寫實，逼真，光滑，工整。
- 「亮」是畫面必須明朗，充滿陽光感，乾淨、漂亮、鮮艷，作品的傾向性鮮明，格調高昂，必須突出正面人物和主題的戰鬥性。

## 主要作品

### 文革初期

- 《東方紅》
- 《毛主席去安源》（劉春華）
- 《你們要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底》
- 《祖國山河一片紅》

### 文革中晚期

- 《廣闊天地新苗壯》（張紹武）
- 《步調一致才能得勝利》（高虹、彭彬、何孔德）
- 《漁港新醫》（陳衍寧）
- 《女委員》（湯小銘）
- 《你辦事，我放心》（彭彬、靳尚誼）等。

## 評價

### 正面評價

紅光亮的藝術風格是特定歷史時期下的產物，具有深刻的社會和文化影響。其在傳達政治和社會資訊方面極為有效，通過直接和明了的視覺語言，迅速與大眾溝通，獲得了廣泛的社會共鳴。該藝術風格並非完全缺乏藝術性。在色彩搭配、光影運用，以及人物造型等方面，紅光亮展示了不同的技巧和創新。其規範化的繪畫思路和技巧也讓更多基層文藝工作者能參與到人民文化事業中。在資訊不發達和低文化背景的現實中，與學院派繪畫相比，其普及性和可讀性具有無可比擬的優勢。

紅光亮的作品反映了特定時代的文化和社會心態，具有堅實的群眾基礎。雖然具有強烈的政治傾向，但其直接和鮮明的特點也為後人提供了了解特定歷史時期的窗口。這種藝術風格進一步推動了中國現代藝術的發展，為後來的藝術家和批評者提供了豐富的研究材料和獨特的思路。

綜合考慮，紅光亮在社會動員、藝術創新和文化記錄等方面的貢獻是不可忽視的。它是一個多維度、具有深刻社會和文化意義的藝術形式與現象。

### 負面評價

這一以通俗易懂、喜聞樂見的形式描述樂觀故事和美好生活，表現歌頌性時代主題、充當政治觀念註腳的繪畫路子，形成了固定的意識形態模式。文革繪畫完全抹煞個人風格，完全割裂、屏棄了西洋、俄羅斯繪畫（1950年代到1960年代的灰調子曾占據了中國學院繪畫的主流）的藝術傳統；甚至抹煞了繪畫樣式的規定性特徵，無論油畫、版畫、國畫、年畫，均需遵循整齊劃一的要求，其面貌也單調類同。

這種追求崇高豪邁、氣勢磅礴（實則矯揉造作、虛張聲勢）的視覺趣味、形式語言，表現為誇張的人物造型、舞台化的戲曲亮相組合，題材選擇挖空心思地在政治上翻新並往社論語式上靠，主題先行的敘事型文學構圖（強調戲劇性以營造虛假的現場幻覺），刻意營造所謂宏大（驕矜、硬撐）的史詩氛圍，色彩傾向取消典型環境的多樣性都偏向火紅、響亮一路，筆觸運用細碎平滑。其缺乏變化的媚俗模式，與文革的政治狂熱、虛假煽情、誇張虛妄是一致的，同時它與建國以來農民畫那種通俗樸素、光潤、悅目的喜慶感、幸福感、陽光感、小康理想相貫通，即是政治顯意識的刻意營造，又是集體無意識的自然流露。它的源頭可以追溯到董希文著名油畫《開國大典》（1953）那勾線+立體造型的年畫式的在政治化和大眾化的夾縫中萌動的時代畫風。

其中不少在藝術稟賦上頗有才氣、日後另闢蹊徑的畫家也仍然被限制在當時狹小的語言樣式裡，顯得呆板木訥。
文革改名風

文革改名風，是指中華人民共和國在文化大革命期間（1966-1976年）間所颳起的一股改名風潮，諸多人名、街名、地方名等都被改變名稱。

## 緣起

1966年8月18日，毛澤東接見紅衛兵時，毛澤東為北京師範大學附屬女子中學女生、高幹子女宋彬彬（宋任窮之女）戴上紅衛兵袖章。毛澤東詢問宋的名字，宋回答是「文質彬彬的彬彬」後，毛說「要武嘛」。這一情節被新華社以新聞稿方式報導。

8月20日，《光明日報》發表署名「宋要武（宋彬彬）」的《我給毛主席戴上紅袖章》一文。8月21日，《人民日報》轉載此文，文章稱：「這是我終生難忘的一天。我給毛主席戴上了紅衛兵袖章，主席還給我取了個有偉大意義的名字。……毛主席給我們指明了方向，我們起來造反了，我們要武了！」宋彬彬事後回憶，文章並非她所寫，但自此她在學校收到許多致「宋要武」的信，也有寄給「宋彬彬」的信。她就讀的北京師範大學附屬女子中學也改名「紅色要武中學」。宋彬彬本人並無改名「宋要武」，但這股改名風潮卻因此興起。

1966年8月24日，毛澤東為北京大學新校刊題寫「新北大」的刊名，被《人民日報》譽為「破舊立新的動員令，興無滅資的號召書」，於是興起一股文革改名風。

## 更名對象

許多青少年為自己改了個更革命的名字，如向東、衛彪、立新、志紅、永革、興無等。單位、街道、商店、公社也爭相改名。以北京為例，譬如：

- 北京的長安街改稱「東方紅大街」
- 王府井大街改為「人民路」
- 外國使館集中的東交民巷改稱「反帝路」、東揚威路因為臨近蘇聯駐華大使館而被迫改名為「反修路」
- 北京協和醫院改稱「反帝醫院」、友誼醫院改為「反修醫院」、同仁醫院改為「工農兵醫院」、宣武醫院改為「東方紅醫院」
- 頤和園改稱「首都人民公園」
- 北海公園改為「工農兵公園」
- 景山公園改為「紅衛兵公園」
- 陶然亭公園更名為「勞動人民公園」
- 日壇公園改為「向陽公園」
- 天橋劇場改稱「紅衛兵劇場」
- 香山慈幼院改稱「立新中學」
- 瑞蚨祥綢布莊改稱「立新綢布店」
- 公主墳地鐵站最早稱作「立新地鐵站」
- 榮寶齋改稱「人民美術出版社第二門市部」

在上海，《新民晚報》改成《上海晚報》，大世界遊樂場改成「東方紅劇場」，上海江南雜技團改成「工農兵文工團」，豫園改成了「紅園」，等等。天津勸業場改成「人民商場」，廣州《羊城晚報》改成了《紅衛報》，西藏曆世達賴居住地羅布林卡改成了「人民公園」等。

## 影響

文革改名風針對的首先是有鮮明個性特點、歷史傳統的名字，其背後是一場規模宏大的意識形態命名運動。它強烈地暗寓著舊秩序的顛覆和新秩序的建立。「搗毀舊世界，建設新乾坤」的口號此起彼伏。它刺激著年輕人熱血沸騰的虛幻想像，成為推搡著他們的強大動力。

作為官場時尚，後來包括江青在內的一些黨政領導人也紛紛附驥模仿毛澤東的舉動，動輒就以替人更名來塑造自己的親民形象，博取公關效果。

這些被更改的名字絕大部分在後來被復原，唯核對時間較長，但也有一部分沒有恢復舊名，如廣州越秀區北京路（1949-1966年為永漢路）。

這一改名風潮，一度使香港主權移交前的香港人心惶惶，擔心當地原有富殖民地色彩的街名地方名（例如皇后像廣場、維多利亞公園、英皇道等）難逃改名的命運。
陳公培

陳公培（1901年5月25日－1968年3月7日），原名善基，又名伯璋，曾用名無名、吳明，湖南長沙人。中國共產黨最早的5名黨員之一，是中華人民共和國政治人物，民主進步人士，政務院參事室參事、第二屆至第四屆中國人民政治協商會議全國委員會委員。

## 生平

陳公培早年於金陵大學肄業。1919年他在北京參加工讀互助團。1920年6月，他在上海和陳獨秀、李漢俊等創建上海共產主義小組。同年7月，他留法勤工儉學。1921年春，他和張申府、趙世炎、周恩來等共同組織旅法中共早期組織，10月他因參加占領里昂中法大學的鬥爭而被遣送回國。1921年底，他被中國共產黨組織派到海南島建立黨組織。在海南，他創建瓊海師範學校並任校長，創辦報刊，舉辦巡迴書報閱覽社，以宣傳馬克思主義。1922年秋，經中共中央同意，他吸收了羅漢、魯易、王文明、徐成章、徐天柄、嚴鳳儀、王器民、王大鵬等十多人加入中國共產黨。

1924年，他考入黃埔陸軍軍官學校第二期。在校期間他發起組織火星社，並曾參加兩次東征。1926年7月，他參加北伐，任國民革命軍第四軍政治部副主任。北伐軍占領武漢後，他任國民革命軍第十一軍第二十四師政治部主任、武漢國民政府政治訓練部宣傳處長、武漢總工會宣傳部長、武漢工人運動講習所教員等職務。1927年，他以中共軍事參謀團參謀及第20軍特別隨行人員參加南昌起義。起義軍在潮汕遭到失敗後，他到上海，與中國共產黨失去了聯繫。1929年赴日留學，1930年回國後從事地下活動。

1933年，他受蔣光鼐、蔡廷鍇部邀請參加福建事變，任國民革命軍第十九路軍參議，是同中國工農紅軍之間聯絡談判的代表，並同紅軍代表在江西瑞金簽訂了《反日反蔣的初步協定》。後來福建事變失敗，他赴香港轉入地下工作，與多名中共地下黨員保持接觸和聯繫，與毛澤東有書信往來。

抗日戰爭時期，他積極參加抗日，曾任李默庵部西南干訓處研究室主任及第32集團軍參謀長。

抗戰勝利後，寓居天津、上海等地，供職於上海自然科學社，從事科學研究工作。

中華人民共和國成立後，他曾任政務院參事室、國務院參事室參事。他是第二屆至第四屆中國人民政治協商會議全國委員會委員。

1968年3月7日，他在北京病逝。享年67歲。

## 著作

著有《回憶黨的發起組織和赴法勤工儉學等情況》、《起義軍在普寧》及《我在閩變中所作的主要工作——兩到蘇區》等。

譯有《物觀日本史》。《物觀日本史》作者：佐野學（著）陳公培（譯）出版社：神州國光社

## 基本資料

- 出生日期：1901年5月25日
- 出生地：湖南省
- 逝世日期：1968年3月7日
- 逝世地：北京
- 墓地：八寶山革命公墓
- 服役：中華民國陸軍
- 服役時間：1926年－1945年
- 參戰：北伐戰爭、抗日戰爭
坐標鄰域

坐標鄰域（Coordinate Neighborhood）是拓撲空間中的開集與其在歐幾里得空間上的映射的有序對。

## 定義

當從拓撲空間$X$的開集$U$，到$m$維歐幾里得空間$\mathbb{R}^m$中的開集$U'$的同胚映射

```
<math>\varphi: U\to U'</math>
```

存在時，$U$和$\varphi$的有序對$(U,\varphi)$稱為$m$維坐標鄰域。

- 當$\mathcal{M}$被$m$維坐標鄰域所覆蓋，即滿足$\mathcal{M}=\cup_{\alpha \in A} U_\alpha$時，$\left\{(U_\alpha,\varphi_\alpha)\right\}_{\alpha\in A}$被稱為是圖冊 (拓撲學)。
水俁病

甲基氯汞的分子式

水俁病，為公害病的一種，成因為汞中毒。1956年左右於熊本縣水俁市附近發生，經確認後依地得名。不久，於新潟縣發現的新公害病亦稱為水俁病。其區別為：前者稱熊本水俁病；後者則為第二水俁病或新潟水俁病。

以上兩種水俁病，與痛痛病、四日市哮喘並列為日本四大公害病。

## 病徵

水俁病實際為有機水銀中毒，分為急性、亞急性、慢性、潛在性和胎兒性等多種類型。患者手足麻痺，甚至步行困難、運動障礙、失智、聽力及言語障礙；重者例如痙攣、神經錯亂，最後死亡，至今仍無有效的治療法。

發病起三個月內約有半數重症者死亡，孕婦和胎兒亦會受到影響。

## 原因

1932年，窒素株式會社在熊本縣水俁市的化學工廠生產氯乙烯與醋酸乙烯，其製程中需要使用含汞的催化劑。該工廠為節省成本，將未經處理的含汞毒廢水在完全沒有任何化學過濾的情況下排入水俁灣，這些含汞的劇毒物質流入近海並被魚蝦所吸收，進而在生物體內轉化成甲基氯汞（化學式CH3HgCl）與二甲汞（化學式(CH3)2Hg）等有機汞化合物。

當人類捕食海中生物後，甲基汞等有機汞化合物進入人體，被腸胃吸收、造成生物累積，隨後侵害人體腦部和身體的其他部分。

## 發現經過

1950年，有大量的海魚成群漂浮在水俁灣海面並任人網捕，海面上常見死魚和海鳥屍體。水俁市的漁獲量開始銳減，在幾年間大減八成，由1950年的12萬噸跌至1956年的2.5萬噸。

1952年，水俁當地的許多貓隻出現不尋常現象，例如走路顛顛跌跌、抽搐痙孿、流口水，甚至時不時發足狂奔或原地打轉，當地居民稱「貓舞病」或「怪病」。1953年1月，有貓發瘋打轉後跳海自殺，但當時尚未引起注意；一年內，投海自殺的貓總數達五萬多隻，周圍漁村的貓幾乎絕跡，接著狗和豬也發生了類似的發狂狀況。

1956年4月21日，人類亦被確認發生同樣的症例，來自入江村的小女孩田中靜子成為第一位患病者，出現了關節變形、渾身抽搐的症狀，被送至窒素株式會社附屬醫院，但病況急速惡化，一個月後雙眼失明，全身痙攣，不久後死亡。死者的兩歲妹妹田中實子也罹患相同的病症，不久又發現許多村民都有類似問題，且患者多為漁民家庭出身。病徵輕則口齒不清、步履蹣跚、面部痴呆、手足麻痹、移動困難、感覺障礙、視覺喪失、身體震顫、手足變形，聽力、視覺、言語失能，重則神經失常，或酣睡，或興奮，全身痙攣、神經錯亂，身體彎弓高叫，直至死亡。

醫師細川一認為事態嚴重，向官方提出正式報告，並將這種怪病稱為「水俁奇病」。日本學者在1956年8月發現水俁灣的海水中有污染物質，因此研究人員調查的矛頭指向窒素株式會社。此事造成水俁近海的魚貝類價值一落千丈，多為漁民的水俁居民由於陷入貧困，反而大量食用滯銷的有毒魚貝，使得災情擴大，該鎮的四萬居民先後有一萬人具不同程度的病狀。

1957年8月，成立水俁病患者家庭互助會。1959年，熊本大學醫學部水俁病研究班發表研究報告，指出水俁病之原因是當地窒素株式會社工廠所排出的有機汞，在1932至1968年間有數百噸的汞被排入水俁灣。1959年底，漁民開始向窒素株式會社進行示威抗議。

1960年，正式將「甲基汞中毒」所引起的工業公害病定名為「水俁病」。然而，新日本窒素肥料立即否認此調查結果，並回應稱該工廠的製造過程只使用了無機的金屬汞，並未使用有機的甲基汞，因此不可能是水俁病的來源。工廠對事件的處理相當消極，不但沒有停止排放污水，還企圖掩蓋真相，阻撓相關的調查研究，甚至買通打手以暴力嚇阻；美國攝影師尤金·史密斯被日本窒素公司所雇的暴民毆打，以至一目失明。

日本官方於1968年左右才確認兩者之間的關係，但多年的遲誤已造成災害進一步擴大。1973年，法院判決窒素株式會社必須立即付出相當於3,200萬美元的賠償金，而被認定為水俁病的患者可從政府及新日本窒素肥料公司申請相關醫療費用的補償。該事件被認為是歷史上最嚴重的工業災難之一，窒素株式會社在兩年內一共賠付了八千萬美元。至1997年10月，由官方所認定的受害者高達12,615人，當中有1,246人已死亡。

儘管水俁病的醫學發現源自水俁市，但如今的水俁市已成為一座環保城市，當地自1997年起也不再限制捕撈和食用本地海鮮。

## 新潟水俁病

1966年，新潟縣爆發水俁病，史稱「第二水俁病」，禍首為「昭和電工株式會社」（後更名為「Resonac控股」），該企業企圖逃避責任，但新潟市民對昭和電工不負責任的態度極為不滿，展開激烈的示威抗爭。

1967年，新潟市民正式向法院提出控訴，纏訟數年後，法院在1971年做出判決，昭和電工敗訴並要負賠償責任。新潟的水俁病受害者又主動與水俁市的苦主聯手控告新日本窒素肥料公司，法院於1973年判決窒素肥料必須立即支付相當於3,200萬美元的賠償金，被認定罹患水俁病的患者還可從政府及窒素肥料申請相關醫療費用，窒素肥料在兩年內一共賠付了8,000萬美元。由於病情認定是由政府負責，也產生了是否有商界干涉政治的疑問及批判。

## 水俁病發生區域

- 1956年日本熊本縣水俁市周邊（八代海沿岸）。
- 1964年日本新潟縣阿賀野川流域以外 - 河流上流的乙醛工場排出未經處理的含有有機汞化物的廢水引起。
- 1990年代南美洲亞馬遜河 - 當地金礦山開採時所流出的有機水銀所致。

## 水俁病相關文學作品

- 石牟禮道子《苦海淨土》
- Eugene SmithMINAMATA
- 《官僚們的夏天》第六話間接提到水俁病。
- 《雲沒有回答：高級官僚的生與死》
- 2020年上映電影《惡水真相》（Minamata）中，尊尼·特普飾演尤金·史密斯，該片改編自史密斯的妻子所寫書籍。

## 基本資料

- ICD10： T56.1
- MedlinePlus：001651
岡田嘉子

岡田嘉子（1902年4月21日－1992年2月20日），日本演員，出生於廣島縣廣島市。據說她的母親有荷蘭混血，而她的美貌則秉承自祖母。

## 生平

1918年自東京女子美術學校洋畫科畢業，其後接連加入藝術座、舞台協會等等，展開了她在舞台劇的生涯。1921年，她與同為演員的服部義治生下一子，這個兒子後來成為醫師，曾經在中國幫助過嵯峨浩與其女嫮生。當時在報戶口時，將孩子報為嘉子父母所生，因此他們雖然在血緣上是母子，但名義上卻是姊弟（與女星克勞黛·卡蒂娜的情況一樣）。之後嘉子與服部分手，服部竟然臥軌自殺。這一年嘉子也因為「出家人和他的弟子」這齣舞台劇，成為舞台劇的首席女明星。

1922年，舞台協會與日活電影公司合作，嘉子在演員山田隆彌的帶領下跨入電影界，成為知名演員。但是第二年遇到關東大地震，舞台協會與日活的合作就此中止，直到1925年時，嘉子才以個人的身份加入日活公司，拍攝了如《日輪》、《狂戀女師匠》、《圍繞他的五個女人》等大作，名氣蒸蒸日上，也與曾經提拔她進入電影界的山田隆彌訂下婚約。但是在1927年拍攝《椿姬》的時候，竟與和她對戲的竹內良一熱戀起來，片子還沒拍完就一起私奔了。這個事件導致他們被日活開除，甚至其他電影公司也不願意接納他們，一般的商業劇場也不讓他們演出。於是他們在結婚以後，以岡田嘉子的名義組成小劇團，四處巡演。

1932年，在他們的私奔風波經過五年後，電影界總算可以接納他們，嘉子便加入了松竹映畫。她加入松竹後，拍了小津安二郎的名片如《何日再相逢》、《東京之女》、《東京之宿》等，也曾拍過島津保次郎的名作《鄰居的八重妹》，都充份展現了她的演技。但是在1936年時，她離開了松竹映畫，並且加入井上正夫劇團，重新開始舞台劇的生涯。

在劇團當中，她結識了加入共產黨的舞台劇導演杉本良吉，儘管兩人都各有家室，卻還是熱戀起來，並且相偕私奔。他們兩人在1938年1月3日由樺太跨越了日俄邊界，進入蘇聯。正逢蘇聯處於肅反時期，兩人隨即就以疑似間諜的罪名被捕。在諾門罕戰役期間，岡田嘉子曾參與對日的宣傳戰。杉本在經過監禁拷問後，於1939年10月23日被槍決；嘉子則被判10年勞役，一直到1947年才被平反釋放，但日本卻已傳說她因病身亡了。

獲釋的嘉子一直停留在莫斯科，並且在當地的大學學習戲劇，也在莫斯科的電台當播報員從事日語播音和日語教育。1950年，她在莫斯科與瀧口新太郎結婚，瀧口原本也是日本電影演員，在戰爭時從軍，被當成戰俘送到莫斯科，獲釋後也在莫斯科電台工作。而直到1968年時，日本媒體終於解開岡田嘉子生死之謎，證實她人安好的在莫斯科。1972年時瀧口新太郎病逝，遺願希望能歸葬日本，就由嘉子帶著他的骨灰正式回到日本。1974年到1986年間，她住在日本，並且拍了幾部電影，包括客串《男人真命苦17 再見夕陽》的其中一角。但是後來她仍然選擇回到蘇聯，並終老於莫斯科。

## 參考文獻

- 加藤哲郎『國民國家のエルゴロジー：「共産黨宣言」から「民衆の地球宣言」へ』平凡社〈これからの世界史9〉、1994年、ISBN 4-582-49529-X。『國境を越えるユートピア』に改題し〈平凡社ライブラリー〉2002年、ISBN 4-582-76444-4
- 岸松雄『日本映畫人伝』早川書房、1953年。
- 工藤正治『岡田嘉子終りなき冬の旅』雙葉社、1972年。
- 今野勉「岡田嘉子の失われた十年」『中央公論』1994年10月號、中央公論社
- 高橋三恵子（編著）・黒岩健而（述）『岡田嘉子との六〇年―黒岩健而語り・いとこの嫁さんはまぶしくて、孤獨だった』風塵社、2002年、ISBN 4-938733-99-4
- 武田清「メイエルホリドの暗い環II-そこにはいなかった佐野碩の影-」『大正演劇研究』第8號、明治大學大正演劇研究會、2000年
- 南部僑一郎『愛の國境線：炎の女岡田嘉子』ノーベル書房、1969年。
- 服部良一『ぼくの音楽人生：エピソードでつづる和製ジャズ・ソング史』日本文芸社、1993年、ISBN 4-537-02345-7
- 林靖治（編）『女優事始め：栗島すみ子・岡田嘉子・夏川靜枝』平凡社、1986年、ISBN 4-582-28206-7

三人の女優が日本映畫草創期を語っている。

- 平沢是曠『越境：岡田嘉子・杉本良吉のダスビターニャ』北海道新聞社〈道新選書〉、2000年、ISBN 4-89453-062-7
- 升本喜年『女優岡田嘉子』文藝春秋、1993年、ISBN 4-16-347740-3
- 無聲映畫鑑賞會（編著）・マツダ映畫社（監修）『日本無聲映畫俳優名鑑』アーバン・コネクションズ、2005年、ISBN 4-900849-75-8
- 有城三郎『炎の女の70年：フォト・ドキュメント・岡田嘉子』平河出版社。
- 『日本映畫俳優全集・女優編』キネマ旬報社〈キネマ旬報増刊〉、1980年刊
- 杉山直樹『血をわたる』自由國民社2011年発行 ISBN 978-4-426-10888-5
- ミツヨ・ワダ・ マルシアーノ『ニッポン・モダン 日本映畫1920・30年代』名古屋大學出版會、2009年、ISBN 978-4-8158-0604-0

## 基本資料

- 日語原文：岡田 嘉子
- 出生日期：1902年4月21日
- 出生地：日本廣島縣廣島市
- 逝世日期：1992年2月10日
- 逝世地：俄羅斯莫斯科
- 國籍：日本
- 活躍時期：1918年 - 1986年
- 伴侶：竹內良一、瀧口新太郎
- 職業：演員
受電桿

受電桿，是用於路面電車等車輛，支撐受電頭並向或觸靴傳遞彈簧壓力、具有一定撓性的管或杆。受電桿是一種杆形受電器，通過活動杆上安裝的觸輪和觸靴從架空接觸網的接觸線上獲取電流。

## 結構及應用

受電桿的末端稱為受電頭，包括觸靴、支持機構並且允許觸靴作必要運動。觸靴內嵌由石墨製成的炭滑塊，中央有一凹槽，用以壓緊接觸線並滑動而能獲取電流。受電桿一般用於無軌電車和舊式有軌電車，安裝於車頂受電桿座上，基部憑藉彈簧支撐並通過受電桿樞軸實現一定程度的轉動。受電桿彈簧向上的張力把受電桿頂在架空接觸網的接觸線之下，並保持觸靴與接觸線的接觸。金屬製造的受電桿一般會在受電桿座絕緣，實心者通過電桿本身，空心者內嵌導線導電。

受電桿末端一般固定連接著絕緣拉索用以控制其升降，鬆弛的拉索可以通過固定在車尾中部的卷繩器（又稱繩箱）牽引而收緊，從而降低脫線後受電桿的擺動幅度，以保護接觸網。沒有拉索的牽引的受電桿則需要人工使用絕緣鉤杆來移動。

無軌電車需要一對受電桿與接觸網的一對正負接觸線（一般是左正右負）相連，以完成受電電路；有軌電車則只需要一根受電桿與接觸網的一根接觸線相連，通過鋼製的車輪和軌道來完成電路。
圖冊

在數學，特別是在拓撲學中，一個圖冊（atlas）描述了一個流形如何裝備一個微分結構。每一小塊由一個卡（chart）給出（也稱為坐標卡，coordinate chart，或局部坐標系，local coordinate system）。以圖冊來定義流形的概念由夏爾·埃雷斯曼於1943年所提出。

## 卡

流形 $\mathcal{M}$ 上的一個卡（或區圖）是 $\mathcal{M}$ 的一個開集 $U$ 到 $\mathbb{R}^n$ 中開集 $V$ 的一個同胚映射$\varphi: U\to V$。

卡的定義與圖冊的定義密切相關。

## 定義

流形 $\mathcal{M}$ 上的一個圖冊是一族 $\mathcal{M}$ 上的卡 $\mathcal{A} = \{(U_{\alpha}, \varphi_{\alpha})\}$，使得其定義域覆蓋整個 $\mathcal{M}$。

## 轉移映射

如果 $(U_{\alpha}, \varphi_{\alpha})$ 與 $(U_{\beta}, \varphi_{\beta})$ 是 $\mathcal{M}$ 的兩個卡，使得 $U_{\alpha} \cap U_{\beta}$ 非空，則定義了轉移映射（transition map）

$$\varphi_{\alpha,\beta} : \varphi_{\alpha}(U_{\alpha} \cap U_{\beta}) \to \varphi_{\beta}(U_{\alpha} \cap U_{\beta}),$$其中 $\varphi_{\alpha,\beta} = \varphi_{\beta} \circ \varphi_{\alpha}^{-1}$。

因為 $\varphi_{\alpha}$ 與 $\varphi_{\beta}$ 都是同胚，轉移映射也是同胚。所以，轉移映射已經賦予了某種相容性，使得從一個卡上的坐標系變到另一個卡上的坐標系是連續的。

兩個有重疊的卡 $(U_{\alpha}, \varphi_{\alpha})$ 與 $(U_{\beta}, \varphi_{\beta})$ 是光滑協調的，如果他們之間的轉移映射是從歐幾里得空間到自身的光滑映射。

定義了這樣概念以後，如果 $\mathcal{M}$ 上的一個圖冊中任意兩個有重疊的卡之間的轉移映射是光滑協調的，則稱這樣的圖冊為光滑圖冊。

設 $\mathcal{A}$ 與 $\mathcal{B}$ 是 $\mathcal{M}$ 上的兩個光滑圖冊。如果$\mathcal{A}$ 中任意的一個卡與 $\mathcal{B}$ 中所有重疊的卡都是光滑協調的，則稱 $\mathcal{A}$ 與 $\mathcal{B}$ 是光滑協調的。如果這樣，則 $\mathcal{A} \cup \mathcal{B}$ 也是 $\mathcal{M}$ 上的一個光滑圖冊。光滑圖冊的概念給出了一個等價關係，使得可以考慮光滑協調圖冊的等價類，稱為極大圖冊。一個流形 $\mathcal{M}$ 與一個 $\mathcal{M}$ 上的極大圖冊 $\mathcal{A}$ 可稱為有一個光滑結構。在高維，拓撲流形可能具有不同的光滑結構。第一個例子是約翰·米爾諾發現的怪球面，一個同胚於，但不微分同胚於7維球面的流形。

一般地，用流形的極大圖冊做計算是不實用的，我們只需要選定一個特定的光滑圖冊。定義從一個流形到另一個流形的光滑映射時需要用到極大圖冊。

轉移映射的可微性條件可以弱化，所以我們可以只要求轉移函數為k-次連續可微；或者加強，所以我們要求轉移映射為實解析的。相應地，這便給出了流形上的 $C^k$ 或解析結構。類似地，我們可以定義複流形要求轉移映射為全純的。

## 外部連結

- Atlas by Rowland, Todd
大葉青

大葉青茶是廣東的特產，也稱廣東大葉青，主要產於廣東省韶關、肇慶、湛江等縣市、屬於黃茶，是黃大茶的代表品種之一。

## 概述

主要產於廣東省韶關、肇慶、湛江等縣市，是黃大茶的代表品種之一。廣東大葉青茶以雲南大葉種茶樹的鮮葉為原料，其採摘標準為一芽二至三葉，它的製造過程分為萎凋、殺青、揉捻、悶黃、乾燥五道工序。殺青前的萎凋和揉捻後的悶黃具有消除青氣澀味，促進香味醇和純正的作用，具有黃茶的一般特點。

## 基本資料

- Tea_name：大葉青茶
- Tea_type：黃
- Tea_color：Yellow
- Tea_origin：中國
- Tea_names：廣東大葉青
- 備註：產地廣東韶關、肇慶、湛江等
霍山黃大茶

霍山黃大茶是黃茶的一種，產於安徽霍山、金寨、大安、岳西等地，也稱皖西黃大茶，以霍山縣大化坪、漫水河，金寨縣燕子河一帶所產的為佳。這種黃茶以大枝大葉的外形為特點，因大枝大葉的茶比較罕見，通常作為判斷該茶真偽的一個特徵。

## 基本資料

- Tea_type：黃茶
- Tea_color：Yellow
- Tea_origin：中國
- Tea_names：皖西黃大茶
- 備註：產地安徽霍山、金寨、大安六安六安、岳西等地
對外經濟貿易大學

對外經濟貿易大學（University of International Business and Economics，縮寫：UIBE），簡稱對外經貿大學、外經貿、貿大，坐落於中華人民共和國首都北京市朝陽區。對外經濟貿易大學是教育部直屬高校，教育部與商務部共建高校，首批國家「雙一流」建設和首批「211工程」建設高校。對外經濟貿易大學與上海財經大學、中央財經大學合稱為「兩財一貿」。

學校始於1951年創建的中央人民政府貿易部高級商業幹部學校，1954年合併中國人民大學、中央財經學院和上海財政經濟學院相關科系組建為北京對外貿易學院，1960年列入首批64所全國重點大學之一（唯一財經類院校）；1984年，學校正式更名為對外經濟貿易大學，因當時主管其的部門「中華人民共和國對外經濟貿易部」得名。2000年6月，原中國金融學院與原對外經濟貿易大學合併為現今的對外經濟貿易大學。

對外經濟貿易大學學科優勢明顯，設有本科專業57個、一級學科碩士授權點14個、專業學位碩士授權點14個、一級學科博士授權點8個、專業學位博士授權點2個、博士後流動站7個，涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、理學、工學、管理學七大學科門類和交叉學科（國家安全學、智能科學與技術）。學校擁有應用經濟學國家「雙一流」建設學科，國際貿易學、國際法學2個國家重點學科，應用經濟學、法學、企業管理、會計學、世界經濟、法經濟學、低碳經濟學7個北京市重點學科和「數字貿易」北京市高精尖學科。

對外經濟貿易大學在2021年WURI世界大學真實影響力創新大學排名榜中名列第101-200名。

## 下屬院系

- 國際經濟貿易學院
- 中國金融學院
- 國際商學院
- 法學院
- 英語學院
- 外語學院
- 資訊學院
- 保險學院
- 政府管理學院
- 國際關係學院
- 中國語言文學學院
- 統計學院
- 馬克思主義學院
- 體育部
- 國際學院
- 繼續教育與遠程教育學院（高級研修學院）
- 深圳研究院
- 青島研究院

## 社團與組織

- 野馬棒壘協會
- 綠色協會
- 銀鯊游泳
- 天文社
- 攝影協會
- 國旗護衛隊
- 武術協會
- 愛心社
- 游泳協會
- 國貿學社
- 非凡話劇團
- 螞蟻車協
- CHILD CREW舞社
- 北海文學社
朱雲來

朱雲來（1958年7月29日－Z），男，湖南長沙人，中華人民共和國國務院前總理朱鎔基之子，曾任中國國際金融有限公司（CICC）CEO。香港金融發展局成員之一。

## 生平

1977年至1981年就讀於南京氣象學院大氣物理學專業，畢業後進入中國氣象局工作，後赴美國深造。

1994年，畢業於威斯康星大學，獲大氣物理學博士學位。

1994年至1995年，朱就讀於芝加哥帝博大學，8個月獲得會計碩士學位。

1995年至1996年，朱就職於安達信芝加哥分部，任高級會計師。

1996年至1997年，朱跳槽至瑞士信貸第一波士頓任投資顧問、高級副總裁。

1998年，中國共產黨中央發布命令，禁止高層幹部子女任職外資公司。朱雲來於是回到香港，由王岐山安排加入由中國建設銀行控股，摩根斯坦利參股，王岐山任董事長的中國國際金融有限公司（即中金公司）香港分部。

2000年，朱雲來進入中金公司管理委員會。2004年，出任中金公司CEO。2014年，辭去中金公司總裁及管理委員會主席的職務。

## 獎項和榮譽

2004年被財富雜誌評為「亞洲最具影響力的商界領袖」，排名第15。

2009年，榮獲「第一財經金融價值榜」年度投資銀行家。

## 評價

朱雲來處世低調內斂，但是自從其進入中金公司之後，該公司幾乎壟斷了中國國有大公司海外上市的市場。據悉，朱在中金的薪酬2007年可能高達1700萬美元（2006年1000萬美元），遠高於其他國內金融同行高管。

## 基本資料

- 職業：政治人物
- 性別：男
- 出生日期：1958年7月29日
- 出生地：湖南長沙
- 親屬：（父）朱鎔基
- 學歷：南京氣象學院大氣物理學學士、威斯康星大學大氣物理學博士、芝加哥德保羅大學會計碩士
- past：中國氣象局員工、安達信芝加哥分部會計師、瑞士信貸第一波士頓投資顧問、中國國際金融有限公司香港分部顧問、中金公司管理委員會代表、中金公司CEO
格雷巴赫標準式

在電腦科學中，聲稱一個上下文無關文法是Greibach 標準式（範式）(GNF)的意味著所有的產生規則都有如下形式：

$$A \to \alpha X$$

或

$$S \to \epsilon$$

這裡的 A 是非終結符，α 是終結符，X 是不包括開始符號的非終結符的（可能為空）的序列，S 是開始符號，而 ε 是空串。

可觀察出這種文法沒有左遞歸。

所有上下文無關文法口可以被轉換成等價的 Greibach 範式的文法。（某些定義不認可第二種形式的規則，在這種情況下能生成空串的上下文無關文法不能被如此轉換。）這可以被用來證明所有上下文無關語言可以被非確定下推自動機所接受。

給定 GNF 的一個文法和長度為 n 的符合這個文法的一個可導出的字串，任何自頂向下分析器將在深度 n 停機。

Greibach 範式得名於 Sheila Greibach。

## 範例

請寫出

$$S \to AA|0$$

$$A \to SS|1$$

Greibach 標準式
帝國

帝國，原指國家元首或統治者稱為皇帝、天皇或女皇的君主制國家，但通常亦泛指領土遼闊、人口眾多，往往統治或支配多個民族或邦的強盛一時的國家。現在有些大的企業或被一個人控制的政治或經濟實體也被稱為帝國，如商業帝國。基本上，因為中國古代的各大王朝的君主頭銜是「皇帝」，因此都能算入帝國的範疇，像是大清帝國即是一例。但秦朝以前的中原古國的君主尊號是「王」（如周文王），而不是皇帝，因此並非帝國。

## 定義

「帝國」為西文empire的漢譯詞，帝國一詞基本不見於十九世紀前中文的文獻中。在1850年時，梁廷枏出版的《夷氛紀略》是中國文人最早以漢語詞彙「帝國」反映西方「empire」一詞的用例，之後該詞由嚴復譯介而來後逐漸普及。

現在定義的帝國一般是指領土遼闊，統治民族眾多，擁有持續傳統的強大君主制政體國家，其統治者在漢語中通常稱為天皇、皇帝或女皇，或依其傳統有不同稱呼。帝國通常是由兼併一系列小型的王國之後形成。其次帝國的疆域可以靈活調整，而且可以幾乎無限擴張。帝國不需要改變基本架構和認知，就可以拿取更多其他國家和領土。

並不一定要有軍事征服才能稱為帝國。譬如哈布斯堡帝國是因為許多聯姻，交織形成的關係。此外，在現代論述帝國的規模也並非重點。即使規模小之又小，也可能符合帝國的定義。譬如雅典帝國，就算在國力的巔峰之時，面積和人口也遠不及今日之希臘。

## 傳統意義上的帝國

世界歷史上主要的帝國有：公元前11至8世紀的亞述帝國、公元前7世紀的新巴比倫帝國、公元前6至4世紀的波斯帝國（阿契美尼德王朝）、公元前4世紀古希臘和馬其頓的亞歷山大帝國、統一印度大部分地區的孔雀王朝、笈多王朝、貴霜帝國、莫臥兒王朝等王朝、公元前3世紀至20世紀初的中國歷代皇朝（秦朝至清朝，可稱為中華帝國）、公元前2世紀至公元4世紀的羅馬共和國－羅馬帝國、西羅馬帝國、東羅馬帝國（拜占庭帝國）、神聖羅馬帝國、阿拉伯帝國（薩拉森帝國，包括倭馬亞王朝和阿拔斯王朝）、蒙古帝國、奧斯曼帝國（土耳其帝國）、葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國、大英帝國、法蘭西帝國、奧地利帝國－奧匈帝國、俄羅斯帝國、德意志帝國以及大日本帝國。

有些實際上領土並不一定廣大的君主制國家以「帝國」作為正式國號，如1822年至1889年的巴西帝國，1821至1823年、1864至1867年間的墨西哥帝國，1889年至1974年的衣索比亞帝國（阿比西尼亞帝國），1897年至1910年的大韓帝國（朝鮮王朝），1976年至1979年的中非帝國。

註：阿契美尼德王朝時期的波斯帝國也常被視為王國。古希臘歷史著作中一般稱波斯君主為國王（希羅多德的歷史，修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史等），但實際上出於不承認國家間不平等外交的緣故。另外，對於晚期的神聖羅馬帝國是否是一個國家尚存在爭議（皇帝由選舉產生，但只對自己的領地有管轄權）。

## 廣義的用法

就目前而言，對學界影響較大的是美國一歷史學家Frederick Cooper提出來對帝國進行了一個非常宏觀的定義，成為一個大多數的廣義參考。

廣義上帝國的含義要寬泛很多，只要是統治或支配的地域廣闊，在國際上或某一地區強盛一時的國家，就可以被稱為帝國。且不論政體是否為君主制，這些國家本身一般並不稱自己為帝國，如古希臘的「雅典帝國」，中世紀的「威尼斯帝國」，近代的殖民帝國如葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國等。

歷史上有一些規模龐大但統一時間很短，通過短期的軍事征服暫時建立起來的國家，如馬其頓國王亞歷山大三世時的馬其頓王國（亞歷山大帝國）、加洛林王朝的查理一世在位時的法蘭克王國（查理曼帝國），也被稱為帝國。

很多強大的以及中等勢力的古代君主制國家常被後世歷史學者稱為帝國，如西台帝國、巴比倫帝國、亞述帝國、帕提亞帝國（安息）、匈人帝國、薩珊帝國、拉丁帝國（羅馬尼亞帝國）、尼西亞帝國、加納帝國、馬里帝國、桑海帝國、阿茲特克帝國、印加帝國等。

還有一些存在時間很短、疆域遼闊又沒有一個正式的或合理國號的政權，常用其創立者的名字命名為帝國，如塞爾柱突厥帝國、帖木兒帝國（理論上屬於西察合台汗國）。

「帝國」不是傳統中國的固有詞彙，而是在東西方文化交流過程中誕生的新詞，是對一個西方詞彙對應的漢語表達。中國人對自身所在共同體的表達習慣是「天下」、「我朝」等，在清朝以前中國並未使用帝國這類政體的稱呼。同時由於歷史文化原因中國也有一種獨特而又較為狹義的帝國觀念，即只有中國的帝國才被作為唯一的合法的帝國。現代以前的中國人一般認為只有統治整個中國的君主才能合法地使用「天子」或「皇帝」的稱號，所以若西方廣義的理論上只有中國的歷代王朝才是帝國。諸侯國與藩屬國及或其他國家的君主只能被稱為國王、王、酋長、單于、大汗或使用音譯。

由於中國古代不存在所謂的帝國的稱呼，對皇帝和「帝國」這個概念的連結也有其特別的意義而與近現代以後中國作為對外國和其君主的稱呼不同。歷代的正統王朝，一般自稱是「朝」，也就是代表上天行使天命的政權，其統治者一般稱呼「天子」。

而中國古代的皇帝這個稱謂是由秦始皇第一個使用並開始作為中國最高統治者的稱謂，皇和帝在此之前是作為分開的稱謂使用；皇通常是作為偉大先人宗祖和神的稱謂，而帝一般被作為一切的統治者的稱謂。秦始皇統一中國結束了數百年的分裂後認為自己德高三皇，功過五帝便將稱謂合併以表明自己的偉大。這個稱謂比起一般的稱謂更加帶有君權神授的色彩，即使如此，皇帝稱呼仍然與天子交互使用。在古代中國人的心目中，不論是國，王還是帝，只有被稱為「王朝」的政權才代表著天下承認，是具有天命正朔的天子政權。同時古代中國將自己稱之為中央之國認為天下一切都是屬於天子自己的，不只是作為一個強大君權國家的稱謂而是作為帶有神化的意義。

現代的「帝國」更多是帶有象徵意義的，而並非指其實質的政體，著名的有日不落帝國、大英帝國、希特勒統治時期的德意志第三帝國、蘇維埃帝國、被稱為新羅馬帝國的美利堅帝國等。

## 非歷史學上的概念

在某一領域居於壟斷地位或實力強大的組織和集團（如大型跨國公司），也會被稱為帝國。如微軟帝國、默多克傳媒帝國等。

## 延伸閱讀

- 王一燕：〈文化遺產關鍵詞：帝國〉。
寶篋印式塔

寶篋印式塔（Hōkyōintō，譯自日語「寶篋印塔」）也叫寶篋印塔、金塗塔、阿育王塔，是一類實心塔。佛經中「寶篋印」全名「寶篋印陀羅尼」，指寶篋印真言咒，供奉它的塔就是寶篋印塔。

## 概論

寶篋印式塔造型平面四方，由塔基、塔身、塔檐與塔剎四部分組成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑，形象地被稱為「山花蕉葉」。這種形制是由古印度的「窣堵坡」發展而來，由印度人傳入尼泊爾再傳入中國，並在東亞、東南亞也有所發展。

寶篋印式塔的用途最早用以供奉寶篋印陀羅尼及《寶篋印陀羅尼經》，或可供奉佛舍利，因經上說將本經書或陀羅尼咒置於塔中，此塔就是九十九百千萬俱胝如來窣堵坡，爲一切如來所加持護佑。後來逐漸成為一種紀念性的結構，在藏傳佛教中還有小型寶篋印塔，可供於佛龕前，造型大者則可作為寺廟中的浮圖塔。

在中國，寶篋印式塔在三國時代就開始建造，北魏雲岡石窟、隋唐時南響山石窟、敦煌是壁畫中，都有這種塔的造型。五代時期，因吳越國王錢弘俶仿阿育王造塔八萬四千，使寶篋印式塔有了廣泛的發展，也保存下大量遺蹟，有的甚至在那時就流傳到了日本。以後宋、元、明、清各代也建造了大量的寶篋印式塔。在中國分佈在長江以南，北方很少見。

## 寶篋印式塔舉例

- 新疆吐魯番交河古城的一百零一塔群（唐）
- 日本細川護立侯處的寶篋印塔（五代）
- 福建泉州開元寺位於山頂的寶篋印塔是目前發現的最大的寶篋印式塔，開元寺內另有多座寶篋印式塔
- 浙江舟山普陀山的多寶塔是現存的建於元代最大的寶篋印式塔
- 北京西山八大處靈光寺中的寶篋印式塔。
- 山西代縣阿育王塔（元）
- 山西晉源阿育王塔（明）
- 普陀山多寶塔
- 福建省泉州市惠安縣洛陽橋橋身中部的寶篋印經式塔「月光菩薩塔」
無縫塔

無縫塔是塔的一種類型，其基本形象是在基座上安放一個圓形的塔身，塔身無層級、線腳，沒有塔剎，又稱卵塔。無縫塔與窣堵坡、覆缽式塔等有本質的區別，自成一個體系。一些佛教禪宗文獻中有關於「無縫塔葬」的記載。

段玉明、張馭寰等學者認為無縫塔最早的實物是建於南詔的大姚白塔，因其式樣也被當地人成為「罄錘塔」，是現存最大的一座無縫塔。浙江天童寺的宋代宏智禪師塔、河南少林寺塔林中金代的衍公長老塔和鑄公禪師塔、河南白雲寺的三座球狀塔、北京潭柘寺塔林的兩座磚造無銘和尚塔等也視為無縫塔。

無縫塔在日本從鎌倉時代中期開始，被作為禪宗僧侶的墓石而廣泛使用。自南北朝時代起，淨土宗等其他佛教宗派也開始使用無縫塔作為僧侶的墓石，到了江戶時代甚至被一般民眾採用。