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絲襪

絲襪是一種尼龍薄襪，屬於現代襪子的一種，有長中短的分別。據知絲襪是1938年在美國先發明的，當初是深色半透明的材質。追溯絲襪的早期歷史，其實可追溯到16世紀的歐洲，當時男性喜著白色緊身褲襪，也就是今日絲襪最早的造型。

今日的絲襪多為尼龍織成，有些有強調腿部線條的裝飾花紋，有些則以不同織法強調腿部曲線的呈現與調整，而有些絲襪可帶來誘惑。部分賽車手或運動員會著用類似材質的運動緊身褲或賽車滑褲，有一些地區男性也習慣於穿著絲襪，例如蘇格蘭地區。因為穿著連身的絲襪，而導致上廁所時不方便，因此有了所謂的大腿襪，大腿襪通常搭配上性感的蕾絲，和各式各樣的花紋作陪襯；有些沒有鬆緊帶的大腿襪，則需要吊襪帶勾住，這種絲襪稱為吊帶襪。

絲襪的包裝則經常是扁平式的，內襯有紙版，正面可能有透明的設計，讓顧客可看到裡面絲襪的顏色，包裝上通常會註明長度、厚度，及一些特色。今日的絲襪五花八門，除了添加香味、果酸之外，日本還發明了一種噴霧式的絲襪（液體絲襪），噴在腿上看起來有絲襪的光澤。

## 歷史

歷史上，襪子（sock）這個詞已在歐洲歷史上由來已久，當時男性穿著的襪子通常指長襪（Hose）。襪子（sock）的原意為下半身的最末端。15世紀時，此類指的是穿著在下半身的服裝，類似的詞包括緊身褲襪（Tights），意思是「上層襪」（upper-stocks，之後演變為及膝的馬褲（Breeches））以及 「上空襪」（nether-stocks，之後演變成現代的襪子（stockings））。

在1590年代之前，襪子是紡織品，第一個紡織機製造的產品就是襪子。襪子主要使用棉花、麻布、羊毛以及絲綢等原料製造。

1920年代之前，穿襪子通常是為了保暖用。1920年代時，由於禮服的裙襬縮短，美國女性為了遮掩暴露的腳而開始穿著襪子；這類襪子通常都很薄，使用絲綢或是嫘縈製造，1940年後改使用尼龍製造。

1939年，化學科技公司杜邦企業開始引進尼龍，並成為美國最主要的製造襪子原料。在美國，一天就可以製造400萬雙襪子；尼龍襪相當便宜，耐用，透明度跟嫘縈以及絲綢相同。美國加入第二次世界大戰後，杜邦將尼龍襪工廠改成降落傘、飛機繩以及一般繩索的工廠，由於襪子減產，因此在黑市一度相當搶手。當二戰結束後，杜邦企業宣布重回襪子事業時，卻無法滿足市場需求；在杜邦能夠增產之前，美國市場曾經發生暫時的「尼龍暴動」（nylon riots）。

褲襪的前身出現於1940到1950年代，電影以及劇場的製作公司將襪子與短褲縫製在一起讓女演員以及舞者穿著。根據已故女演員安·米勒以及她曾經參與過的電影作品長腿叔叔（Daddy Long Legs）可以看的出來。直到今天，絲襪通常使用棉花、絲綢、羊毛以及尼龍縫製而成。

1959年，商業化的褲襪進入市場並取代了絲襪，絲襪的需求急遽下降。造成市場急遽轉變的原因是迷你裙的大量流行。到了1970年，褲襪的市場首度超過絲襪。1987年開始，由於大腿襪的發展，使得褲襪的銷售開始稍微降低，不過褲襪依然是最受女性歡迎的襪子類產品。

## 優點與缺點

絲襪偶爾會優於褲襪包含許多原因，因為有使用吊襪帶、蕾絲，時尚感不同、絲襪上的花樣、美觀以及裸露大腿的性吸引力等等，使得絲襪比褲襪更受歡迎。通常穿著絲襪也被視為較乾淨以及健康，因為穿著褲襪時，會使胯下部位造成濕熱，造成排汗的增加以及真菌或細菌的滋長等等，絲襪則不會有上述問題。

由於絲襪以及褲襪都使用尼龍材質，因此擁有快乾的優點。如果絲襪或褲襪損壞，絲襪可以輕易更換攜帶備用品，而緊身襪需考慮脫穿不方便時的環境；一般非醫療性質的絲襪與褲襪價格低廉，甚至可以使用一次即可拋棄。

然而，絲襪與褲襪相比，由於皮膚暴露的面積較多，因此在寒冷的天氣穿著絲襪會感覺較為清涼。褲襪不需要吊襪帶，所以也不需要花太多時間調整。穿著貼身衣物時，穿褲襪會比穿絲襪時外形曲線更顯得平滑。

## 支撐

可以使用下列三種道具支撐絲襪：

- 吊襪帶，這是最常見的支撐絲襪道具。這是利用一種類似內褲的腰帶，與吊帶連結，與絲襪頂端相連，可以防止絲襪下滑。
- 大腿襪是第二常見的支撐道具。在絲襪頂端特別使用強烈收縮的彈性皮帶，防止絲襪下滑。不過由於大腿的寬度不同，還是有可能下滑或是過緊造成大腿靜脈曲張。
- 襪帶是比較不常見的防止下滑道具。類似大腿襪的設計，也是包夾絲襪頂端防止絲襪下滑。通常比較常見新娘穿著。
天氣諺語

天氣諺語是指民間流傳的關於預測天氣變化的詞語。

人類在千百年來一直想製造準確的天氣預報。口述與筆記的歷史充滿韻文、軼事與諺語來指示明日天氣是天朗氣清還是風雨飄移。不論是要耕種的農民，貿易的商賈還是其他人，能否預知明日的天氣已是成敗的關鍵。在水銀晴雨表發明以前，收集任何有關天氣的預測數據均是極為困難的。儘管有如天氣棒般可提供濕度變化預測的工具，但最可靠的預測天氣的方法仍是人類的經驗。

## 典型例子

「正月陰、二月星、三月、四月大雷公，五月雨、六月晴，七月、八月有大風，九月寒霜十月雪，十一、十二寒潮節。」

「一霧三晴，重霧三日必大風。」

「滿天亂飛雲，雨雪下不停。」

「喜鵲枝頭叫，出門晴天報。」

「風大夜無露，陰天夜無霜。」

「小暑熱得透，大暑涼溲溲。」

這些幽默的韻文是由不同年代不同作者所寫，其預測全年氣候轉變，並以週邊的事物預測天氣陰晴變化。其雖然並不一定真確，但卻提供了較為可信的天氣變化預報給人們，讓人們可以作出準備。

### 二十四節氣

小寒的天氣諺語等等。

二十四節氣歌——

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

## 不同地區的適用性

地球上緯度較適中的地區，大約在北緯或南緯30°至60°，為人類主要活動地帶。而在這些地方的天氣轉變較為明顯，並不會長年持續相同的氣候，今天是潮濕的晴天，明天可以是寒冷的雷雨天。

雖然世界上有很多人生處於赤道地帶，但在很多情況下這地帶的氣候並不會有明顯變化。如撒哈拉沙漠，其終年均是酷熱乾燥，反之，印度次大陸與西太平洋地帶則長年處於雨季，其日間的天氣變化較少。

因此中文世界的天氣諺語主要適用在緯度適中的地帶，因為其有明顯的氣候變化。但天氣諺語於不同地區的適用性亦有可能有所不同，如東虹日頭，西虹雨，因為中國大部份地區均處於西風帶，如果西方出現彩虹，說明西方已有雲雨，不久將會向東移並降水。如果東方出現彩虹，說明雲雨帶已移走，晴天將至。

### 特定型態

- 雷打雪

## 天氣諺語的可信度

經由不斷的觀察，配合反覆的實證，天氣諺語雖然是假設，但亦能提供部份有用的資料。因為天氣諺語是經過反覆觀察與實踐而得，因此並不能稱其為不科學。然而，其有地區局限性，未必是全球通用。而使用天氣諺語來作長期天氣預測亦受到氣象變化的主觀局限，並不一定可行。

因為大多數天氣諺語生成時科學知識並不發達，因此其欠缺了科學的求根精神，其只是對現象作出描寫，而沒有作出解釋，因此其沒有理論支持。然而，天氣諺語在經過不斷實踐後已是具有足夠的可信度，並足以在日常使用。

## 真實諺語解構

「朝霞不出門，晚霞行千里。」

天氣系統通常由西向東移，而紅色的雲彩則是日出或日落時太陽光線射向其內側所形成的。在同一日的這兩個時間，太陽光線是由很窄的角度通由濃厚的大氣層照射至雲朵裡，結果最短波長的可見光線便被雲朵吸收，即綠、藍與紫光，所以天空便形成了紅色(互補色的關係)的雲彩。在早晨時天空是如果是紅色，則是東方的天空放晴，因此太陽光可以照射至西方充滿雲霧的天空裡。反之，在傍晚時，西方的天空必須萬里無雲，太陽光方可通過西方的天空照射至東方的雲霧裡。

而天氣諺語不止以天色來辨別天氣狀況，亦會使用雲朵形態來辨別。

「空中魚鱗天，不雨也風顛。」

明顯的佈滿卷雲(魚鱗狀)的天空延綿很長，而這種位於高海拔的卷雲指示出有低氣壓的雲霧由西向東移至。這通常會增加風速，在東方形成狂風暴雨，增厚雲朵與在未來二十四小時內生成降水作用。

「天有城堡雲，地上雷雨臨。」

夏天時積雲的花椰菜形狀指示濕氣快速上昇並冷卻，而乾空氣則繼續停在高空。當城堡雲出現，即指示暖濕空氣與冷乾空氣在高空相遇產生不穩定性。這種城堡雲通常會在白天時產生雷陣雨。

「雨後東風大，來日雨還下。」

「東風不過晌，過晌翁翁響。」

雨先於風來到是因為鋒面逼近，所以不穩定天氣會持續一兩天。而風先於雨來到是因為地區性暴風雨所生成的下降氣流，所以在數小時內可能會再度降大雨。

「日暈三更雨，月暈午時風。」

太陽或月亮被光暈包圍是因為地球高空的冰晶反射其光線而成。冰晶溶解而造成高濃度的濕氣則會向下沉，並形成雲雨，所以其可以較準確地預測天氣。

「雷聲連成片，雨下溝河漫。」

這句諺語在夏天時適用但在冬天時可能不適用。具有重濕氣的空氣的傳導聲音效能較乾空氣為大，因此可以傳聲至較遠的地區。在冬天，氣溫則成為主要因素，如果空氣既暖且濕，則這句諺語適用；但如果天氣極其寒冷，則空氣密度較高，所以其亦較暖空氣更佳地傳導聲音，而這時空氣亦較乾燥，但對聲音傳導的影響相對輕微。因此縱使聲音在空氣中傳播很遠，仍只是反映了這種冷乾天氣，而不是預告下雨。

「先雷後雨雨必小，先雨後雷雨必大」

這句話有一定的科學性，一般打雷過程中，會對空中能量進行消耗，隨後下雨，雨會變小；若先下雨後打雷，雷電可能是雨層雲激發，這種雲被稱為空中水庫，一旦出現，雨就不會小。

## 參考資料

- 天氣諺語四則
- "The Story of Weather" - Bill Giles (ISBN 0-11-400355-6)
- "Instant Weather Forecasting in Canada" - Alan Watts (Library of Congress #68-9173)
腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

弗里德里希·奧古斯特二世（Friedrich August II，1797年5月18日－1854年8月9日），全名弗里德里希·奧古斯特·阿爾貝特·瑪利亞·克萊門斯·約瑟夫·文森茨·阿洛易斯·奈波穆克·約翰·巴普蒂斯塔·尼庫勞斯·拉斐爾·彼得·克薩韋爾·弗朗茨·德·保拉·文奈安提烏斯（Friedrich August Albert Maria Clemens Joseph Vincenz Aloys Nepomuk Johann Baptista Nikolaus Raphael Peter Xaver Franz de Paula Veneantius），第三任薩克森國王（1836年 - 1854年）。薩克森王子馬克西米利安（Maximilian，薩克森選侯弗里德里希·克里斯蒂安第六子）的長子，母親是帕爾馬公主卡洛琳娜·瑪利亞·特蕾薩·朱塞帕（CAROLINA Maria Teresa Giuseppa）。前任國王安東是他的伯父。

## 祖先

弗里德里希·奧古斯特二世的祖輩詳見下表：

薩克森國王弗里德里希·奧古斯特二世｜父親：薩克森親王馬克西米利安｜祖父：薩克森選侯弗里德里希·克里斯蒂安｜祖父之父：波蘭國王、薩克森選侯弗里德里希·奧古斯特二世

祖父之母：奧地利女大公瑪利亞·約瑟法

祖母：巴伐利亞公主瑪麗婭·安東尼婭·瓦爾普吉斯｜祖母之父：神聖羅馬帝國皇帝、巴伐利亞選侯查理七世

祖母之母：奧地利女大公瑪利亞·阿瑪麗埃

母親：波旁-帕爾馬公主卡洛琳娜｜外祖父：帕爾馬公爵費迪南多一世｜外祖父之父：西班牙王子、帕爾馬公爵菲利波一世

外祖父之母：法國公主伊莉莎白

外祖母：奧地利女大公瑪利亞·阿瑪麗埃｜外祖母之父：神聖羅馬帝國皇帝弗朗茨一世

外祖母之母：神聖羅馬帝國皇后、奧地利女大公、波希米亞女王、匈牙利女王瑪麗婭·特蕾西婭

## 生平

弗里德里希·奧古斯特二世以軍官的身份參加了反法同盟，可他對戰爭幾乎沒有一點興趣。出於君主的義務，他更有興趣解決政治問題。1819年，他與奧地利皇帝法蘭茲一世之女瑪麗亞·卡羅琳結婚。1832年瑪麗亞·卡羅琳去世，他續娶了巴伐利亞國王馬克西米利安一世之女瑪麗亞·安娜。兩次婚姻都沒有子嗣。1830年，他的父親馬克西米利安放棄了王位繼承權，他成了薩克森王儲，並於1836年從伯父安東那裡繼承了他從1831年就開始主導命運的國家和政府。1842年，弗里德里希·奧古斯特二世被英國國王授予嘉德勳章。

作為一個擁有智慧的人，國王很快博得了人民的愛戴。他在位時期發布了一些自由的法令。1848年革命初期，國王任命了一些有自由主義思想的大臣組閣，完善審查制度並發布一部更自由的選舉法。但不久，隨著革命的升級，國王的態度有了變化，他反對君主立憲制並解散了薩克森議會。民眾甚至市政衛兵都普遍要求國王簽署憲法，國王對此持強硬政策，請求普魯士軍隊的武裝干涉。1849年5月3日，國王解散了市政衛兵，但城鎮議員要求他們反抗普魯士的武裝干涉，這導致了五月起義。國王出逃。

被解散的議會的三名成員成了革命的領袖，組成了臨時政府。由於普魯士軍隊的武裝干涉，革命政府軍很快被打敗。國王重新回到德勒斯登。革命導致許多人流亡，也給政治體制帶來了輕微的震動。

## 弗里德里希·奧古斯特二世時期的薩克森首相

- 博恩哈德·奧古斯特·馮·林德瑙（Bernhard August von Lindenau），任期：1830年9月13日—1843年9月
- 尤利烏斯·特勞戈特·雅各布·馮·科訥利茨（Julius Traugott Jakob von Könneritz），任期：1843年9月—1848年3月13日
- 亞歷山大·卡爾·赫爾曼·布勞恩（Alexander Karl Hermann Braun），任期：1848年3月16日—1849年2月24日
- 古斯塔夫·弗里德里希·赫爾德（Gustav Friedrich Held），任期：1849年2月24日—5月2日
- 斐迪南·津斯基（Ferdinand Zschinsky），任期：1849年5月2日—1858年10月28日

## 其他

腓特烈·奧古斯特二世於1854年去世，葬於德勒斯登宮廷教堂。他沒有子嗣，王位由弟弟約翰繼承。

腓特烈·奧古斯特二世還是作曲家理察·華格納的早期贊助人。

## 基本資料

- 日語原文：腓特烈·奧古斯特二世、Friedrich August II
- 後繼職位：薩克森國王
- 統治：1836年6月6日—1854年8月9日
- 前任：安東
- 繼任：約翰
- 配偶：奧地利的瑪麗亞·卡羅琳、巴伐利亞的瑪麗亞·安娜
- 朝代：韋廷王朝
- 父親：薩克森王子薩克森的馬克西米利安
- 母親：帕爾馬的卡羅琳娜
- 出生日期：1797年5月18日
- 出生地：薩克森選侯國德勒斯登
- 逝世日期：1854年8月9日
- 逝世地：奧地利帝國布倫比赫爾
- 宗教：天主教
超視距作戰

超視距作戰，也稱為視距外作戰（Beyond Visual Range，BVR），是一種現代化軍事用語，泛指依賴高科技投射武器攻擊目標，是在目視無法看到目標的距離以外進行，這個距離的長短目前尚未有明確而且統一的規定。不過大致上要在數十公里的距離以上才算。包括使用望遠裝置，像是有放大功能的攝影機，協助觀察標定遠距目標並不包括在超視距定義。

這個名詞開始備廣泛使用是在描述空對空作戰上面，當戰機對目標發射飛彈的時候，飛行員沒辦法可以用肉眼直接看到目標，或者是需要完全依賴其他設備的協助才能發射武器。戰機發射雷達導引的空對空，這包含半主動雷達導引與主動雷達導引這兩種飛彈。

## 防區外打擊

後來引申為空對地或地對地、海對空對地等各種情況，所以又發展出「防區外打擊」(Standoff Attack)一詞，指進攻一方的武器射程在防守方的雷達或射程之外，就足以發動攻擊，從而使得防守方完全居於挨打局面，等雷達和反擊武器都被摧毀時，進攻方的傳統武力進攻，就能全面壓制戰場。由於現代高性能雷達與武器的射程都很遠，基本上都符合超視距特徵。

### 方法

防區外打擊的實現有三種狀況。

一是防守方的武器射程足夠打擊到進攻者，但是雷達性能低落或被破壞，導致根本看不到敵軍而無法瞄準，是位在武器防區內但在雷達防區外。

二是防守方的武器射程不足，所以在雷達上能看到進攻者但無法打擊只能挨打，是位在雷達防區內但在武器防區外。

三是雷達與武器射程都匹配，但整體科技程度居下風，敵方雷達和武器距離都更遠。

除了雷達外現在也有使用衛星進行導引的武器，其定位距離幾乎沒有限制可達地球上任一地點，此時防區邊界就只受限於武器射程性能。而使用隱身戰機或微小低飛的無人機等方式躲過雷達進入攻擊，並不屬於防區外打擊，因為已經進入防區內甚至視距內，只是偵測手段被欺騙而與距離無關。
多元論

多元論（Pluralism）是一種哲學理論，認同一個以上的終極真理與價值，只要各有其理性基礎，並適當地作為選項供個人選擇。若指提倡較大社群中不同民族、種族、宗教或社會群體的完全參與之文化運動，則用「多元文化主義」。

物質多元論認為世界由不同元素所組成（有別於一元論的單一元素），如恩培多克勒所說的「水、風、火、地」其組成萬物的能量來自愛（Love，「結合」）和恨（discord，「分開」）其後，阿那克薩哥拉則提出構成宇宙的原質不限於這四種，而是無數的「種子（seeds）」，由理性（nous）作用發生聚散。

物質多元論，如水風火地四大說，如金水木火土五行說，又如古希臘時期的原子說。

精神多元論，如萊布尼茨的單子說。

身心二元論，比較著名的是笛卡爾的身心二元論。

多元論認為世界的本原並不是一、而是多。
周文重

周文重（1945年8月），男，漢族，籍貫江蘇鎮江，出生於重慶，中華人民共和國外交官，大學本科學歷。曾任外交部副部長、中國駐美大使、第十二屆全國政協常委。

## 生平

1968年，畢業於北京對外貿易學院。1970年，任北京外交人員服務局科員。1973年，赴英國巴斯大學、倫敦經濟學院進修。1975年，進入中華人民共和國外交部工作，先後在外交部翻譯室、駐美國大使館任職。1987年，任駐舊金山總領事館副總領事。

1990年9月，出任中華人民共和國駐巴貝多大使兼駐安地卡及巴布達大使。1993年，任外交部北美大洋洲司副司長。1994年9月，出任中華人民共和國駐洛杉磯總領事（大使銜）。1995年，任駐美國大使館公使。1998年7月，出任中華人民共和國駐澳大利亞大使。

2001年，任外交部部長助理。2003年，升任外交部副部長。2005年4月，出任中華人民共和國駐美國大使兼常駐美洲國家組織觀察員。2010年3月，自駐美國大使離任。

2008年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表對外友好界，分入第四十七組。並擔任外事委員會專委。

2010年至今，第十二屆全國政協常委、第十二屆全國政協外事委員會副主任、博鰲亞洲論壇秘書長、中國-美國人民友好協會副會長。

2018年，卸任博鰲亞洲論壇秘書長，改任諮詢委員會委員。

## 家庭

已婚，有一女。

## 基本資料

- 頭銜：博鰲亞洲論壇秘書長
- 活躍時期：2010年－2018年
- 繼任：李保東
- 國籍：（1945年—1949年）、（1949年至今）
- 出生：重慶市
李道豫

李道豫（1932年8月－2026年4月20日），男，安徽合肥人，中華人民共和國外交官，為清末重臣李鴻章弟李鶴章的玄孫（即李鴻章的從玄孫）。

## 生平

1952年畢業於上海滬江大學，之後入中華人民共和國外交部工作。1952年至1983年，任中華人民共和國外交部國際司科員、副司長。1983年至1984年，任常駐日內瓦代表團副代表。1984年至1988年，任外交部國際司司長。1988年至1990年，任外交部部長助理。1990年至1993年，任常駐聯合國代表、大使。1993年至1998年，任駐美國大使。1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選為全國人民代表大會常務委員會委員、全國人大華僑委員會副主任委員。2004年退休。

2019年9月17日，習近平簽署主席令授予李道豫「外交工作傑出貢獻者」國家榮譽稱號。

2026年4月20日，李道豫逝世，享年94歲。

## 家庭

李道豫妻子葉兆烈，生二子李晨曄、李方。孫子李樂衡。
朱啟禎

朱啟禎（1927年12月19日－2014年4月23日），江蘇宜興人。中華人民共和國外交部副部長。

## 生平

1948年畢業於上海聖約翰大學。1949年11月入中國外交部。曾參加中美建交和中美八一七公報的談判，1979年曾陪同鄧小平訪美。1984年8月至1989年10月任外交部副部長。1989年至1993年任中國駐美國大使。1993年至1998年任第八屆全國人大常委會委員、外事委員會副主任委員。
韓敘

韓敘（1924年5月26日－1994年7月19日），原名沈崇健，字敘韓，後倒過來作為姓名，男，江蘇南京人，中華人民共和國外交官，曾於1985年至1989年出任中華人民共和國駐美國大使。中共第十二屆、十三屆中央候補委員。

## 生平

韓敘畢業於燕京大學。1949年即進入中央人民政府外交部。1954年和1961年兩度參加日內瓦會議；1955年參加萬隆會議。在1970年代及1980年代，韓敘參與接待了基辛格、尼克森、里根等的訪華。1982年至1985年任外交部副部長。1989年後，任中國人民對外友好協會會長，從事民間外交工作，在此期間並擔任第八屆全國政協常委會委員、外事委員會主任委員。

1994年7月19日在北京逝世，終年70歲。

## 家庭

- 父：沈家彝
- 兄長是在中國抗日戰爭中，駕機與日艦相撞而戰死的空軍飛行員沈崇誨。
章文晉

章文晉（1914年7月13日－1991年2月18日），曾用名章宏道、章振弗，男，原籍浙江三門，生於北京，中華人民共和國外交部外交官，曾於1983年3月至1985年4月出任中國駐美國大使。

## 生平

章文晉祖父章一山，父親章以吳（周恩來天津南開中學同學），母親朱淇筠（前北洋政府交通總長朱啟鈐之女）。章文晉少年時代1927年赴德國留學；1931年回國參加抗日；1935年考入清華大學機械系；1943年獲清華大學工學士學位。1949年任天津市人民政府外事處處長；1954年進入中央人民政府外交部；1966年8月至1967年2月任中國駐巴基斯坦大使；1971年1月至1972年5月任中華人民共和國外交部歐美司司長，參與了中美關係正常化過程的工作。1973年9月至1976年12月任中國駐加拿大大使。1978年1月至1982年10月任中華人民共和國外交部副部長。1983年3月至1985年4月任中國駐美國大使。

1986年起，章文晉從事民間外交工作，任中國人民對外友好協會會長。1988年4月當選為第七屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會副主任委員。

## 家庭

其子章知方為中國證券市場設計研究中心（又稱「聯辦」）副主任，為《財經》雜誌的出品人之一。
莘莊站 (地鐵)

莘莊站位於中華人民共和國上海市閔行區莘莊鎮莘建東路，是上海地鐵1號線與5號線的地鐵換乘站，也是兩線的終點站，同時本站目前亦是上海地鐵唯一一座所有站台都位於地面的換乘車站，也可與金山線換乘。

## 車站結構

### 車站樓層

莘莊站的結構共分兩層，其中地面層為站台，地上二層為站廳。

### 站線配置

運營中莘莊站1、5號線均為站後折返，5號線設至莘莊輔助停車場的出入庫線，另有1號線、5號線聯絡線。1號線的站後折返線按6節編組設計，列車擴編至8節後折返線長度不夠，車輛無法達到ATP停車點，需要司機二次對位，且兩股折返線進路信號相互衝突。為了提高折返效率，2018年1月7日——1月18日，1號線莘莊站進行道岔改造，在站前設置交叉渡線和5號線聯絡線。到2019年，最小折返間隔2分45秒（22對/小時），是牽制1號線運能的主要因素。5號線方面，折返線最初實際為曲線結構，且道岔側向限速較低，設計折返能力為4節編組163秒，經GoA3信號改造後可以達到135.5秒，距離運營實際需要的6節編組133秒還有差距。2022年春節5號線木枕交叉渡線到達使用年限後，進行了更換。

在天薈的設計圖上，5號線原曲線折返線將拉直，並在原折返線位置上建設樁基。該圖中也在1號線富錦路方向站台南側繪製了第三條站線（但該圖並未繪製西側的折返線）。

### 車站出口

莘莊站共有3個出入口，其中北側2個（1個停用），南側設有1個人行天橋跨鐵路出入口。2025年1月17日起，為配合上蓋綜合開發項目施工以及金山線鐵路莘莊站的啟用，原北1出口和北2出口停用，並啟用新建的北1出口。目前，南出口和北1出口作為鐵路莘莊站和地鐵莘莊站的共用出入口。2025年4月25日起，南1出口和該出入口配套的手扶梯及無障礙電梯啟用；而2025年4月25日至12月31日，南2出口和該出入口配套的手扶梯及無障礙電梯（斜掛梯）暫停使用。

各出入口如下所示：

出口編號｜出口指示｜照片

SN｜莘建東路，水清南路

SN｜莘建東路（暫停使用）

SS｜梅隴西路，莘朱路

SS｜梅隴西路，莘朱路

注=直台

## 接駁交通

### 鐵路

- 上海南線/滬昆高速鐵路上海南聯絡線莘莊站

### 公交

153｜189｜708｜763｜莘莊1｜莘莊2｜莘莊3

143｜143夜｜725｜873｜莘南｜莘金｜閔行9｜閔行25｜閔行30｜閔行41｜閔行DZ9｜莘莊工業區1

125｜150｜166｜173｜700｜704B｜712｜747｜759｜徐閔｜徐閔夜宵｜松莘｜松莘B｜松莘區｜閔行1｜閔行6｜閔行20｜閔行55｜莘莊3B

## 事故

莘莊站發生的兩起事故均與連接南出口橫跨滬昆鐵路的天橋有關：

- 2016年7月6日14時10分左右，一名男子從該天橋上跳下，與一列正好駛過的金山線列車相撞。事故造成該男子當場死亡，金山線列車短暫停車。
- 2021年7月26日，天橋的頂棚被颱風煙花吹飛，砸壞下方滬昆鐵路的接觸網，造成滬昆鐵路行車受到影響。

## 未來發展

由於莘莊地區及周邊的快速發展，莘莊站正在改造，即將成為莘莊綜合交通樞紐。建成後的交通樞紐將集軌道交通站點、通勤鐵路站點、公交樞紐等於一身，成為上海西南地區重要的交通樞紐。此外，該工程也將聯通水清路和都市路。而原有的滬昆鐵路天橋等將拆除。施工期間，莘莊站原有功能不受影響。項目預計曾計劃於2022年整體竣工交付，現延遲至2026年。

2014年6月26日，項目正式動工興建。2016年11月29日，南出口臨時通道啟用，原南出口封閉。2017年2月，裙樓即將進入拆除階段，北廣場東側鋼架通道和西側臨時通道啟用。2017年3月31日，北廣場裙樓正式進入拆除階段。截至2017年7月，北廣場裙樓拆除完畢。2022年，項目的關鍵工程——上跨1號線、5號線和滬昆鐵路的大平台正式開工。2023年11月17日，為配合天薈鐵路大平台施工，車站南出入口新建的人行天橋正式啟用，11月24日，原有南出入口天橋封閉。2025年11月30日，南廣場老天橋封閉，12月4日啟動拆除，同時啟用站廳與南側區域的新連通口。

L3｜空中平台（公民廣場）｜水清路、都市路、天薈入口

L2｜換乘層｜地鐵、國鐵莘莊站站廳

L1｜北廣場｜公車、計程車、非機動車

站台｜地鐵、國鐵莘莊站站台

南廣場｜公車、計程車、非機動車

## 基本資料

- 日語原文：莘莊
- 英文名稱：Xinzhuang
- linecolour：上海地鐵
- linecolour2：上海地鐵
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：上海市閔行區莘莊鎮
- 位置：莘建東路
- 座標：31°N 6°E
- 擁有者：上海申通地鐵集團
- 運營者：上海地鐵
- 途經線路：1、5
- 換乘交通：莘莊站
- 平台：4個側式月台
- 股道：4條
- 站體類型：地面車站
- 站廳類型：地上站廳
- 換乘方式：站廳換乘
- 出口數目：3個
- 使用狀態：運營中
- 啟用：1：1996年12月28日、5：2003年11月25日
- OS格網參考：\\\\uSTRf\uSTRg~~ ~~外環路，1號線 \uENDEa\uENDEa\uENDEa\uSTR\uSTR~~ ~~莘莊停車場（兼聯絡線） \uSTR2\uSTR!~uSTRc3\uSTR\uSTR\uSTR \uSTRc1\uABZ2+4g\uSTR+c3\uSTR\uSTR \uENDEa\uENDEa!~uSTRc1\uABZg+4\uABZg2\uABZg3 \uSTR\uSTR+c2\uABZ23\uABZg+1!~uSTRc3\uABZg+4 \uSTR\uABZg+1\uSTRc14\uABZg+4\uSTR \uABZg2\uABZg3\\uSTR\uSTR \uABZg+1\uABZg+4\\uSTR\uSTR \uPSTR(R)\uPSTR(L)\\uPSTR(R)\uPSTR(L) \uPSTR(R)\uPSTR(L)\\uPSTR(R)\uPSTR(L) \uSTRf\uSTRg\\uABZg2\uABZg3~~ ~~春申路，5號線 \\\\uABZg+1\uABZg+4 \\\\uSTR\uSTR \\\\uENDEe\uENDEe
柴澤民

柴澤民（1916年10月14日－2010年6月7日），男，出生於山西省聞喜縣，中華人民共和國外交家，中華人民共和國首任駐美利堅合眾國特命全權大使（1979年－1983年）。

## 生平

柴澤民是一個貧民家庭的遺腹子。母親和兩個哥哥從老家重慶移居山西省聞喜縣，他出生於此。柴澤民是兄弟三人中唯一接受教育者。1933年，17歲的柴澤民加入中國共產黨。同年，成為聞喜縣中社小學教員。後進入運城師範學校學習。在校期間，柴澤民因黨員身份暴露，至西安轉投西北軍楊虎城部的綏靖公署軍醫處培訓班，其間曾學習世界語。

1937年七七事變後，柴澤民回到了聞喜縣。12月，被任命為中共山西聞喜縣委組織部部長兼聞喜抗日游擊支隊政治部主任。1941年夏，任中共晉豫區條西地委書記。1943年春，任中共中央太岳五區地委書記、太岳軍區五分區政委、司令員。1948年底，進入中共中央華北局黨校學習。1949年初，任北京市軍事管制委員會南區分會主任。

1949年後，歷任中共北京市郊委書記、市委工業部部長、市委交通部部長、北京市政府秘書長、北京市國際活動指導委員會主任等職務，1960年12月進入外交部工作；1961年出任中國駐匈牙利大使；1964年出任中國駐幾內亞大使；1970年出任中國駐埃及大使（1971年9月2日前埃及使用阿拉伯聯合共和國的國號）。

1975年，中華人民共和國與泰國建交，柴澤民被任命為首任中國駐泰國大使，1976年1月26日抵泰赴任，1976年3月26日在清邁府蒲屏宮向泰國國王蒲美蓬·阿杜德遞交國書。在柴澤民任駐泰大使期間，泰國先後經歷克立·巴莫、社尼·巴莫、他寧·蓋威遷、江薩·差瑪南四任總理的任期，曾發生三次政變（其中一次未遂）。1978年5月15日，柴澤民從駐泰大使一職離任，離任前在曼谷吉拉達宮獲蒲美蓬國王頒授一等白象勳章。

1978年夏，柴澤民出任中國駐美國聯絡處主任，參與了中美關係邦交正常化的談判。1978年底，中美兩國達成協議，定於1979年1月1日正式建立外交關係，於3月1日互設大使館並互換大使。柴澤民由此成為首任駐美大使。在駐美大使任內，柴澤民曾走訪美國三十餘個州。

由於對中美關係的建立與發展所做出的貢獻，美國密西根州立大學等三所大學授予柴澤民名譽法學博士學位及名譽教授職位。

卸任駐美大使職位後，柴澤民出任中國人民外交學會副會長。進入九十年代，他辭去外交學會工作後，又先後擔任了多家協會、組織的會長、顧問等職。

2010年6月7日凌晨1點58分，在北京醫院因病逝世，享年93歲。

## 榮譽

- 大十字騎士級白象勳章（泰國，1978年5月10日於曼谷頒發）
約翰二書

《約翰二書》（ΙΩΑΝΝΟΥ B΄），天主教稱《若望二書》，是《新約聖經》中的第24卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第五卷。是篇幅較簡短的數目之一，可以寫在使徒時代的一頁莎草紙上面。

《約翰二書》主題：禁止有分於異端。

## 寫作背景

這封信開頭顯示，是寫給「蒙揀選的夫人和她的兒女」的。當時的確有「基里亞」（希臘文的「夫人」一詞）這個名字存在，有些聖經學者遂認為約翰的這封信是寫給某個人的。另一方面，有些人卻認為約翰的信是寫給一群基督徒會衆的，只是他把會衆稱為「蒙揀選的夫人」而已。

這可能是個策略，目的是要掩人耳目，瞞過逼迫基督徒的人。這樣，信中最後一節所提及「你姊妹的兒女」的問安便可能指另一群會衆而言。因此，約翰寫第二封信時並沒有打算使之像第一封信那麼普及化，因為這封信看來若非僅是寫給一個人，便是只寫給一群會衆的。

## 關於作者

按照一般的理解，使徒約翰是這封信的執筆者。執筆者將自己稱為「長老」。這個稱呼對約翰來說也算恰當。他不但年紀老邁，也是教會的「柱石」之一，而且是最後去世的使徒，因此他確實是基督徒會衆裏的一位「長老」。他廣為人知，所以無需向讀者表明自己的身分。再者，這封信的寫作風格與約翰一書及約翰福音頗相似，由此表明它是約翰的手筆。

像第一封信一樣，第二封信可能是約翰於公元98年左右在以弗所或附近地方寫成的。約翰·麥克林托克與詹姆斯·斯特朗的《百科全書》對約翰二書和三書作了以下的評論：「我們從兩者大致相仿的文體可以推斷這兩封信是於頭一封信完成之後不久在以弗所寫成的。這兩封信把在頭一封信裏充分説明的原則應用在個別的行為事例上。」第二世紀的學者伊里奈烏斯曾引用這本書，同時期的亞歷山大的克雷芒也加以接納。除此之外，約翰的幾封書信均被列入穆拉托里殘片內。這些事實足以支持此書的真確性。

該撒利亞的優西比烏主張，此書與約翰三書的作者為約翰長老，非使徒約翰。

## 主要內容

如同約翰一書，約翰寫這封信的原因是由於當日基督徒的信心正受到一些偽教師所威脅。約翰想警告讀者留意提防這些人，使他們能夠認出誰是偽教師而避之若浼，並且繼續懷著彼此相愛的心在真道上行走。

彼此相愛，棄絶叛道者。約翰首先表達他在真理內對「蒙揀選的夫人和她的兒女」的摯愛，然後他提及自己非常高興，因為他發現在他們當中，有些人聽從可父的命令按真理而行。

- 敦促他們要繼續服從上帝的吩咐彼此相愛。
- 世上有許多騙子及敵基督者出現，他們否認耶穌曾以肉身來到世間。
- 人若越過基督的教訓，就沒有上帝；相反，人若謹守這教訓，就有父又有子。
- 人若不是帶著這教訓，就不要接待他到家裏，也不可問候他。

約翰還有許多事要寫給他們，但他渴望能夠親自到他們那裏，與他們當面暢談，使他們的喜樂得以「滿足」。

## 基督新教觀點

在約翰的日子可能有些人對基督簡明的教訓感覺不滿足。他們想得到多一些東西，一些可以滿足他們的自驕心，將他們的地位提高到像世俗的哲學家們一樣的東西。為了達到自私的目的，他們不惜染污基督徒的會衆及使之分裂。基督的會衆是與父及子聯合的。約翰十分珍視這個基於愛心和正確教訓的群體所享有的協調一致。

現代的基督徒也應當重視團結，拒絶與那些越過聖經教訓的叛道者交往或問安。按照上帝的誡命而行，並在真正基督徒的交往中尋得完滿的喜樂，如同約翰二書3節所指出，「恩惠、憐憫、平安從父上帝和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」

## 參見

- 福音書作者約翰：約翰福音、約翰一書、約翰三書

## 外部連結

- 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
- 思高聖經學會藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
約翰三書

《約翰三書》或譯《若望三書》（ΙΩΑΝΝΟΥ C΄），是《新約聖經》中的第25卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第6卷。

主題：鼓勵在真理上的同工。

## 關於作者

信中起頭與結尾部分的問候形式均與約翰二書相同，而且執筆者也自稱為「長老」，因此，這封信很有可能也是使徒約翰的手筆。

另外信的內容和措詞與其餘兩封信頗相似，由此顯示它也是於公元98年左右在以弗所或附近地區寫成的。由於書信的內容簡短，所以很少受早期作家所引用，但依然可以從早期的聖經書目中找到這封信和約翰二書。

## 寫作背景

這封信是約翰寫給他所疼愛的忠信基督徒該猶的。該猶這個名字在早期會衆的日子相當常見。這名字在基督教希臘文聖經的其他部分出現過四次，所指的至少有三個或四個不同的人。沒有任何資料肯定地表明約翰致信的該猶是上述幾位中的任何一個。只知道該猶是基督徒會衆的一分子，也是約翰的一位特別朋友。

約翰的信是直接寫給他本人的，所以這是一封私人郵件。由於這緣故，信中總是使用「你」這個單數形式的稱謂。

## 主要內容

約翰在信中表示非常賞識該猶對客旅弟兄所表現的慷慨，並提及野心勃勃的丟特腓所引起的若干難題。信中提及的低米丟可能是奉約翰差派將信交給該猶的人。他需要在旅途中得著該猶的接待，而這封信則確保他會受到款待。像該猶的情形一樣，關於丟特腓和低米丟，除了從這封信所讀到的之外，便無法獲得其他資料了可以參考了。

信的內容可以幫助我們對早期基督徒的國際弟兄團體中彼此之間的親密情誼獲得一定的概念。當時的會衆慣於慷慨接待一些「為主名」奔波勞碌的弟兄，即使款待者與弟兄素未謀面。

使徒勸勉人要慷慨好客、努力行善。約翰很高興聽見該猶仍「按真理而行」。他稱讚該猶做著一件忠信的事，對來訪的弟兄表現仁愛的關注。約翰説：「我們有義務好客地接待這樣的人，好使我們成為真理中的同工。」

約翰在較早時候曾寫信給會衆，但狂妄自大的丟特腓卻不願以尊重的態度接受任何來自約翰或其他負有責任的弟兄的東西。因此，約翰若前往該會衆，他必定會因丟特腓「用惡言妄論」弟兄而向之提出責備。約翰勸勉親愛的該猶「不要效法惡，只要效法善」。他指出低米丟是個配受稱讚的榜樣。約翰沒有寫及許多事，因為他希望不久便親自與該猶見面了。

## 基督新教觀點

使徒約翰十分熱心保護會衆，使其不致受到各種污染人的勢力所影響，由此表明他是個模範監督。在教會中瀰漫著的友愛及慷慨精神是值得稱讚的。事實上他們有義務要保持這樣快樂的情況；這樣，當地的弟兄和來到他們當中的「客旅」（可能指的是與他們素未謀面的基督徒客人）便能夠合力「一同為真理做工」。

然而，丟特腓卻心高氣傲，這是上帝所恨惡的。並且藐視神治權威，甚至用惡言妄論使徒約翰。他試圖阻止人在會衆中表現慷慨好客的精神。因此約翰坦率地譴責這件惡事，藉此維護會衆中真正的基督徒友愛。今日的基督徒也應當熱心保持謙卑，按真理而行，實踐敬虔的愛心和慷慨，以求與約翰所宣述的原則一致：「行善的屬乎上帝，行惡的未曾見過上帝。」

## 參見

- 福音書作者約翰：約翰福音、約翰一書、約翰二書

## 外部連結

- 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
- 思高聖經學會藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
猶大書

《猶大書》或譯《猶達書》（ΙΟΥΔΑ），是《新約聖經》中的第26卷書，是「大公書信」中最先寫成的第7卷。

《猶大書》的主題：為信仰爭辯。

## 關於作者

猶大書的引言顯示：「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召」的。路加福音記載，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名為猶大。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，至於另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。

但本書作者並沒有談及自己是使徒，相反地，在提及使徒時，他用「他們」這個第三人稱，似乎並沒有將自己包括在內。此外，他稱自己為「雅各的弟兄」，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會衆的「柱石」之一，這位雅各廣為人知。因此猶大遂用他去介紹自己。

因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，因經文曾指名提及過他。然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反地，他謙卑地強調他是「耶穌基督的僕人」這種屬靈關係。

## 寫作背景

猶大的基督徒弟兄正身陷險境！自耶穌基督死去和復活以來，有些外來的不法勢力已經滲進基督徒的會衆裏。正如使徒保羅在大約14年前所警告地一般，仇敵滲入的目的是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒羅尼迦後書2章3節）

弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？猶大的信中直率有力之內容提供了答案。猶大在經文的第3和第4節清楚地道出當時的情勢：「我不得不寫信勸你們，⋯⋯因為有些人偷著進來，⋯⋯是不虔誠的，將我們上帝的恩變成放縱情慾的機會。」純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥，弟兄們亦同樣需要為信仰而奮鬥。

## 寫作時間

猶大寫信給被召的人，但並沒有指明某群會衆或某個人，因此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閱的。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會衆發展的晚期，因為猶大促請人留意「主耶穌基督之使徒從前所説的話」，並且看來引用彼得後書3:3的經文。（猶大書17-18節）

此外，猶大書引用了彼得後書第二章的內容。兩者都十分關注當時會衆所面臨的危險。猶大在信裏提及上帝對惡人執行判決一事。按理說來，假若耶路撒冷已經被毀，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支持他的論據，特別是鑑於耶穌曾預告過這件事。

## 可信性

本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。

不過，這本書的真確性也受到多方面的支持，例如：

- 第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。
- 亞歷山卓的革利免（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。
- 俄利根説這本書「經節雖少，卻充滿屬天恩典的健全話語」。
- 特土良也認為這本書是真實無誤的。

## 內容

### 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人

在第1-16節，猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接著，他表示他本想談及救恩，但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來，將神的恩變作放縱情慾的藉口。猶大説這些人「更否認我們獨一的擁有者──我們的主耶穌基督」。猶大提醒他們，雖然神曾拯救祂的百姓離開埃及，但後來就把那些不信的滅絕了。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒，警戒那些「一味行淫，隨從逆性的情慾」的人。以及那些用靈作夢的人。──第5-8節

當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術，「污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的神」。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢直接越權責備牠，只是説：「主責備你吧！」然而，當時行巫靈的人，卻説話狂妄，毀謗他們所不知道的，像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁，又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流盪的星一般飄忽無定，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。

### 勸人要留在 神的愛中

第17-25節，猶大提醒警告説，「末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。」這些人製造麻煩，是「畜類而沒有靈性的人」。因此，蒙愛的人在等候基督的憐憫「直到永生」之際，要在信仰上建立自己，保守自己留在神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大通過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的救主──獨一的神。──第18-21節，25節

## 外部連結

### 閱讀聖經

- 猶大書 (正體版)
- 猶大書 (簡體版)
- 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
- 思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃
- 基督教古籍資料庫 (Christianity Rare Books Database) 香港浸會大學圖書館, 特藏及文獻組.
冊府元龜

《冊府元龜》為中國宋代四部類書之一，初名《歷代君臣事蹟》，北宋真宗景德二年（1005年）九月廿二日，下詔王欽若、楊億修歷代君臣事跡，前後八年，至大中祥符六年（1013年）八月十三日書成。有宋刻本傳世，但已非完帙。「冊府」是古代皇帝藏書冊之府庫，「元龜」即大龜，古代用於占卜，有龜鑑之意。

## 編纂過程

《冊府元龜》廣泛取材於正史、實錄，但不取筆記、雜史，引書處一律不注出處，成書多達一千卷，是宋代存世最大的著作，在《四庫全書》中篇幅居第二（僅次於《佩文韻府》），其中唐朝、五代史料極其豐富。《冊府元龜》雖與《太平御覽》卷數相同，但各卷容量較大，所以總字數超過《太平御覽》一倍，有9,392,000餘字。《冊府元龜》材料豐富，引文整篇整段，自上古至五代，按人、事、物，分門編纂，以年代為序，真宗曾寫了序：「粵自正統，至於閏位，君臣善跡，邦家美政，禮樂沿革，法令寬猛，官師議論，多士名行，靡不具載，用存典刑。凡勒成一千一百四門，門有小序，述其指歸。分為三十一部，部有總序，言其經制，凡一千卷。」《冊府元龜》廣泛收集，可以說概括了十七史。

《冊府元龜》的編纂目的是「欲載歷代事實，為將來典法，使開卷者動有資益」，編纂的特點是所采資料不改舊文，每部前有總序，每門前有小序。因所采多為常見書，又不加注資料出處，歷代不為學者所重視。南宋洪邁更直言：

## 文獻價值

- 《冊府元龜》最重要的部分在於唐代與五代十國這兩個部份，由於在編纂而《冊府元龜》時，距離唐代與五代未遠，唐代與五代歷朝所編纂的《實錄》、韋述等唐代史官所編寫的《國史》、柳芳、崔龜從所編寫的《唐曆》與《續唐曆》、賈緯的《唐年補錄》、薛居正所編修的《舊五代史》、范質的《五代通錄》並未散失，又其編纂的特點是「所采資料不改舊文」，所以在清代乾隆年間，為了復原已經失傳《舊五代史》，除了從永樂大典採輯外，也從《冊府元龜》擷取不少資料。
- 清道光年間，劉文淇、劉毓崧等為岑建功校《舊唐書》時，即受益於《冊府元龜》許多。對此，唐史專家岑仲勉認為：「《元龜》之文，多採唐代實錄……舊紀、舊傳亦常直接或間接本自實錄，而刪削互有不同，故《元龜》與今本舊書【指舊唐書】之字句略異者，不能定謂《元龜》是採自舊書，此為校舊書者所最當注意之一點。」
- 近代著名史學家陳垣先生則用《冊府元龜》補《魏書》的缺頁、《周書》的缺字。王仲犖先生用《冊府元龜》對校《宋書·顏延之傳》所載之《庭誥》，做到文通字順。

## 類目

冊府元龜之三十一部為：帝王、閏位、僭偽、列國君、儲宮、宗室、外戚、宰輔、將帥、臺省、邦計、憲官、諫靜、詞臣、國史、掌禮、學校、刑法、卿監、環衛、銓選、貢擧、奉使、內臣、牧守、令長、宮臣、幕府、陪臣、總錄、外臣等。

## 主要版本

### 宋刻本

現存宋刻本總數596卷，主要有兩種版本。

- 一種題名為《新刊監本冊府元龜》，南宋刻本，殘存8卷，現藏於北京的中國國家圖書館。
- 一種題名為《冊府元龜》，南宋刻本，殘存588卷，其中重複的有15卷，所以總共573卷，分別藏於：
- 東京的靜嘉堂，總計474卷。
- 台北的國立故宮博物院，總計88卷。
- 北京的中國國家圖書館，總計25卷。
- 北京大學圖書館，總計1卷。

### 明刻本

- 明崇禎15年（1642年），福建建陽縣知縣黃國琦在經歷十餘年整理眾家抄本後，再得到福建巡按御史李嗣京等人的資助下，加以刊刻行世，而在1960年，中華書局曾加以影印，並按照陸心源的記載，將宋本多出的頁數、條數校於每卷之後，為今日的通行本。

### 清刻本

- 清康熙11年（1672年），五繡堂曾翻刻過明刻本。

## 參考文獻

### 來源

- (宋)王欽若 等 編纂，《冊府元龜》，北京市，中華書局，1960年
- 郭武雄，《五代史料探源》，台北市，商務印書館，1987年
- (宋)王欽若 等 編纂，《宋本冊府元龜》，北京市，中華書局，1989年
- 岑仲勉，《唐史餘瀋·外一種》，北京市，中華書局，2004年
- 陳尚君，《舊五代史新輯會證》，上海市，復旦大學出版社，2005年
- (宋)王欽若 等 編纂; 周勛初 等 校訂，《冊府元龜》，南京市，鳳凰出版社，2006年
御定佩文韻府

《御定佩文韻府》一〇六卷，清張玉書等奉敕編撰。

康熙四十三年（1704年），諭令張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人編纂的一本韻母詞典。成書於康熙五十年（1711年），「佩文」是康熙帝的書齋名，該書因此得名。康熙五十五年四月（1716年）又諭令王掞、王頊齡等人，就《佩文韻府》未收錄的詞藻或是未引用的文獻資料再加以補充。康熙五十九年（1720）編成《韻府拾遺》，以補《佩文韻府》的遺漏，卷數也是一〇六卷，附刻於《佩文韻府》之後。《拾遺》的編輯體例與《佩文韻府》相同，分為「補藻」和「補注」兩欄。乾隆年間修《四庫全書》時，因病其原書篇頁繁重，改為四百四十四卷，是《四庫全書》中收錄最多的著作。

《佩文韻府》是在元代陰時夫《韻府群玉》和明代凌稚隆《五車韻瑞》的基礎上增補而成，是中國依韻排列規模最大的詞典，全書收單字一萬九千多個，典故大約有五十多萬條，任何文章典故均輯錄於此書。每個韻部排列同韻部的字，在字下列出以此字收尾的詞。書中以單字統詞語，按《平水韻》一〇六韻排列；每字的字頭下，用反切注音，之後簡括地訓釋及標明出處。收詞又分「韻藻」、「增」、「對語」、「摘句」四類，凡是《韻府群玉》、《五車韻瑞》已收錄的就稱「韻藻」。

自頒布《佩文韻府》以來，該書成為科舉考試時詩文用韻的標準。但《佩文韻府》篇帙浩繁，價格不菲，窮學生根本無力購置，而且不易攜帶亦是其缺點，所以有簡版《詩韻集成》的出現。《佩文韻府》引文只列作者名字，多無書名、篇名，增加了查詢的難度。另外，《佩文韻府》所據資料多由其他類書輾轉鈔録而來，核書不精、錯訛雜出，因此錯誤甚多，大大降低其實用性。《佩文韻府》編纂的同時也編纂了《駢字類編》。

## 參閲

- 《駢字類編》
御定駢字類編

《御定駢字類編》，簡稱《駢字類編》，是清代康熙年間開始編纂、至雍正四年（1726年）完成的一本辭書，凡二百四十卷。

《駢字類編》全書以單字為字頭，不列音訓，與《佩文韻府》有很大差別。《駢字類編》所收都是「駢語」，單字一千二百多個，典故有十多萬個。駢語即雙音詞或雙音詞組，把首字相同的詞語排列在一起，即是齊首字。《佩文韻府》則為齊尾字。單字按「字義」分類，共分天地、時令、山水、居處、珍寶、數目、方隅、采邑、器物、草木、鳥獸、蟲魚、人事等十三門。有些門下又細分小類。但《駢字類編》按事物門類部居駢字，不便查詢索引。
陳廷敬

陳廷敬（1638年12月31日－1712年5月23日），原名陳敬，字子端，號說岩，晚號午亭山人，山西澤州直隸州（今晉城市陽城縣）皇城村人。清朝政治人物，入仕五十三年，官至文淵閣大學士兼吏部尚書，《康熙字典》主編。卒謚文貞。

## 生平

陳廷敬原名陳敬，明崇禎十二年（1638年）生於山西澤州直隸州皇城村。順治十五年（1658年）考中戊戌科進士，選庶吉士，因與庶常館翰林院通州陳敬（順治官員）重名，故順治帝賜「廷」字，改名廷敬。康熙帝即位，陳廷敬深得賞識。康熙十七年（1678年）秋七月丙寅，與葉方藹一起入直南書房。累遷翰林院掌院學士。

康熙二十三年（1684年），授吏部左侍郎兼管戶部錢法，將制錢含銅量減低，以免制錢被大量鎔鑄取銅，九月，晉升左都御史，仍兼管戶部錢法。

康熙二十五年（1686年），遷工部尚書，與徐乾學奏進《鑑古集覽》，奉詔任纂修《三朝聖訓》，《政治訓典》，《方略》，《大清一統志》，《明史》等書，任總裁。

康熙二十七年（1688年），前湖廣巡撫張汧因「貪污銀九萬餘兩」獲罪。陳廷敬為其兒女親家，受誣陷，上《俯瀝懇誠祈恩回籍以安愚分疏》，謝罪原官解任，但每四日仍須進內廷侍候康熙讀書，可見康熙非常喜歡陳廷敬侍讀。兩年後重新起用為左都御史。

1691年，任會試正考官、刑部尚書。

1692年，父卒，回鄉守制兩年後，授戶部尚書。

1699年，轉吏部尚書。

康熙四十二年（1703年），拜文淵閣大學士兼吏部尚書，值經筵。

1705年，扈從康熙南巡。

1707年，再扈從康熙南巡。

康熙四十九年（1710年）十一月以耳病乞休，獲允。次年五月，大學士張玉書卒，李光地患病未愈，陳廷敬又應詔入直。

康熙五十一年（1712年）三月，陳廷敬病劇，四月去世。康熙帝親作輓詩哀悼，謚文貞。《清史稿》有傳。

## 著作

陳廷敬生平好學，詩、文、樂皆佳。與清初散文家汪琬，著名詩人王士禎皆有往來，「皆能得其深處，而面目各不相假」。康熙對陳廷敬有「房姚比雅韻，李杜並詩豪」的評價。乾隆皇帝親書「德積一門九進士，恩榮三世六翰林」的楹聯，對陳廷敬及其家族予以褒獎。

康熙四十九年（1710年），皇帝命張玉書、陳廷敬領導編纂一部大型字典。後張玉書病逝，陳廷敬獨任總裁官。陳廷敬編纂《康熙字典》付出了極大的心力，親自審閱文稿、編訂目錄、考校典籍、查閱大量古代辭書。這部字典是在前人《字匯》和《正字通》的基礎上補充而成的，共收四萬七千多字，是清代最大的字典。陳廷敬工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷，還有《午亭山人第二集》三卷等作品。

## 家庭

### 妻子

- 王氏

### 子女

- 大兒子陳謙吉，江南淮安府河務同知。
- 二兒子陳豫朋，刑部郎中、廣東道監察御史、提督湖南學政。
- 三兒子陳壯履，翰林院侍讀學士，欽差到衡山祭祀時，繞道騷擾地方，被革去侍讀學士，重新當翰林院編修。與揚州八怪的金農為好友。
- 女兒 陳採薇

## 遺跡

- 皇城相府/午亭山村：山西省晉城市陽城縣北留鎮皇城村2號。皇城相府是清朝康熙皇帝的老師、《康熙字典》總閱官、清代著名官員陳廷敬的府邸。整個建築群由內城和外城兩部分組成，建築風格和喬家大院、王家大院相似，都是典型的明清北方大院。陳廷敬在家鄉所建的午亭山村保留至今。
- 陳廷敬墓：山西省陽城縣北留鎮皇城村北約2公里處，靜坪山上，佔地約1.6萬平方米。墓地建築群保存完好，包括石牌坊、御書挽詩碑亭、十通神道碑、石像生、祭亭以及陳廷敬的墓冢。康熙皇帝為其題寫的挽詩碑及祭文碑是墓地內的重要文物。

## 評價

陳廷敬頗有清名，受康熙評價為「寬大老成，幾近完人」。長篇歷史小說《大清相國》塑造了以其為主要代表的大臣群相，王岐山任北京市長時曾向同僚推薦該書。

## 皇城陳氏

皇城陳氏在明清兩代，科甲鼎盛，人才輩出，九人考中進士，其中六人入翰林。陳廷敬六世祖陳天祐為明嘉靖進士，官至都察院御史。伯父陳昌言為明崇禎進士，官至提督江南學政，陳昌言子陳元為順治十六年進士，選庶吉士。陳廷敬二子陳豫朋為康熙三十三年進士，官至學政，三子陳壯履為康熙三十六年進士，侄子陳觀顒、陳隨貞，孫陳師儉均為進士。康熙年間，皇城陳氏為官者高達十六人。

## 相關文藝作品

### 影視作品

年份｜劇名｜演員｜劇中姓名

2001年｜電視劇《康熙王朝》｜陳斌｜陳廷敬

2017年｜電視劇《大清總督于成龍》｜宗峰岩｜陳廷敬

2018年｜電視劇《一代名相陳廷敬》｜陶澤如｜陳廷敬

## 參考文獻

- 《清史稿》卷二百六十七
- 《清史列傳》2冊9卷，63-70
- 《陳廷敬大傳》，任茂棠主編，山西人民出版社，ISBN：978-7-203-07648-3
海歸

海歸特指從海外留學歸國的人員，為中國大陸與臺灣的常見用語。因為「海歸」和「海龜」諧音，因此也有作「海龜」的用法。

## 中華人民共和國

### 海歸與本土文化的適應問題

由於海歸人群中有很大一部分比例的人群受到來自西方國家或其他相對發達的民主社會的、有關民主及其他社會觀念的影響，在其歸國後，與中國大陸相對較保守的本土文化的交融與衝突問題顯得比較突出。

### 海歸創業政策

中國為鼓勵海外留學歸國人員創業，制訂了相關的政府性的條文以便下級行政政府和機關

- 國家在各學科和技術領域為海外留學人員為國服務提供方便。對在某些學科和專業處於世界領先水平，具有國際競爭力的合作研究開發項目，可按國家現行規定渠道獲得經費支持。
- 按照國際慣例，海外留學人員為國服務的合作單位要給付合理報酬。對短期聘用的留學人員，單位可根據其業績大小，經雙方協商確定協議報酬。對從事中介活動的，可收取中介費或佣金。對合作研究、合資創辦企業的，留學人員可以專利、發明、專有技術、管理等要素參與分配。
- 各地區、各部門和用人單位根據人才需要和財力可能，適當撥出專款對留學人員為國服務活動給予一定的經費支持。對從事國家重點研究項目和短期回國服務的留學人員，根據承擔的項目和任務，經申請批准，國家或地方政府及用人單位給予適當經費投入。
- 保護海外留學人員的智慧財產權。保障留學人員在專有知識、技術專利、科研成果或合作和委託研究開發的科研成果等方面享有的知識權益。個人科研成果在智慧財產權收入分配中所占份額預先與合作單位商定，留學人員按有關規定分享。所得稅後收入可兌換成外匯匯出境外。
- 國家支持各地區、各部門和用人單位為海外留學人員為國服務創造良好工作和生活條件。鼓勵到國內各經濟開發區、高新技術開發區、留學人員創業園進行科技開發和科研成果轉化，享受優惠政策。在國內創辦企業的，各有關部門給予必要支持，在企業註冊、土地使用、工商、稅務、商檢等方面，簡化手續，減少環節，提供服務。
- 對在華任職的留學歸來人員中的外籍高科技、高層次管理人才可以提供入出境便利。對需多次臨時入境人員，可根據實際需要發給有效期一年以上，最長不超過五年的多次入境有效「F」簽證，對需在華常住人員，可根據實際需要發給一年以上，最長不超過五年的外國人居留證，對需要多次出入境的，同時發給與外國人居留證相同期限的多次返回「Z」簽證；對申請在華定居（包括其配偶、未成年子女），可批准同意發給永久有效的外國人居留證。上述人員需提供教育部國際交流與合作司或人事部專業技術人員管理司或各地廳局級人事部門的證明文件。對取得國外長期居留權的，可憑中國護照、副省級市以上政府人事部門證明，在購買住房、子女入學入托及就業等方面享受當地居民待遇。
- 海外留學人員在國內創辦企業、建立合作研究開發基地等，根據需要招聘大學本科以上工作人員，各地人事部門要按照有關政策積極支持幫助，並提供人事代理服務。

### 海待

海待這個詞衍生自另一個更早出現的名詞「海歸」（出國留學又回國來求職工作的這一群人）。二十世紀末很多人都聽過「出國鍍層金，回國拿高薪。」那時候「海歸」是大家羨慕又佩服的對象。但是隨著回國的越來越多，俗稱「海廢」的「留學垃圾」也不斷湧現，使得某些「海歸」的身價縮水，加之很多「海歸」求職期望值高，不願低就，於是回國後相當長的一段時間內未能就業，被大家戲稱「海待」（與「海帶」諧音），意思就是海外歸來、在家待業。

「海待」的出現有著多方面的原因。某些國外教育機構的課程和教學與中國人才市場的需求相差較遠是原因之一；「海歸」水土不服，無法儘快融入中國企事業單位是原因之二；有些出國人員留學的目的性不強，學習沒有針對性因而學習效果欠佳也是一個原因。

## 中華民國

### 海歸與本土文化的適應問題

在台灣，因在國外受外國文化的影響，有部分海歸學子步入職場後，導致工作期間與老闆、同事無法溝通、相處。有部份則是眼高手低，低的職位不願意做，高的職位又應徵不到，導致一直在找工作。

### 波蘭醫學生事件

波蘭醫學台生事件，又稱波波牙醫事件、波波醫師事件，是指發生於2008年至2010年間，台灣對於在歐洲部分國家取得醫學學歷海歸就業的爭議，部份就是經由留學代辦而去就讀。
國際同濟會

國際同濟會（Kiwanis International）是一個以「關懷兒童，無遠弗屆」為任務目標的服務性組織，1915年1月21日創建於美國密西根州的底特律。現在，國際同濟會的總部在印第安納州的印第安納波利斯。

「Kiwanis」源於底特律地區的一種印地安語中的「Nunc Kee-wanis」，意思是「我們交易」（we trade）或「祝你愉快」（we have a good time）。

該會原本的宗旨在於促進成員間的商業交流和幫助窮困。關於應定位為一個社交性組織還是服務性組織的討論，在1919年獲得解決，國際同濟會選擇以服務為重心。在1987年以前，這個組織只有男性參加，然而在該年開始加入女性成員後，女性成員的比例日漸提高。

身為全球第三大的服務性組織，在2005年，同濟會在93個國家設有分會，成員總數達到275,000人。成員的平均年齡是57歲。所屬13,000個單位的平均規模為34人。

## 基本資料

- 名稱：國際同濟會
- 類型：公益性
- 成立時間：1915
- 創辦人：Joseph C. Prance and Allen S. Browne
- 地點：美國印第安納州印第安納波利斯
- 起源：美國密西根州底特律
- 目標：全世界兒童福祉
- 方法：社區公益活動
- 營收：US$20,723,000 (2006)
- 資金：US$6,000,000 (2006)
- 員工人數：~120
- longitem 會員：275,000
- 口號："關懷兒童 無遠弗屆"
- 網站：http://www.kiwanis.org/
文學城

文學城，（Wenxue City），創建於1997年，是一家面向海外華人的中文綜合網路社區，目前被中國大陸封鎖。其服務包括論壇、新聞、部落格、群組以及廣告，在海外華人中有著很大的影響。其新聞關注中國內外時事、娛樂及社會新聞，地域上主要著眼於美國和中國。新聞多以轉發為主。除新聞以外，其論壇和部落格在海外華人圈也頗有人氣。

## 特色論壇

讀者參與進討論其中有一些活躍欄目，並且欄目是以讀者的視角命名的。例如

- 子女教育——子女培養？上藤校？家長關係？......在海外養孩子不是孤軍奮鬥
- 我愛我家——裝修、家長里短、鄰里關係......家永遠是最溫馨的港灣
- 私房小菜——不論是私房食譜還是美食地圖，在私房小菜論壇里你都能找到你的那盤菜
- 海外原創——分享生活，講你的故事
- 流行時尚——展示自我充實自我的平台
- 影視人生——國內流行看什麼？請看影視人生論壇
- 世界風情——讀萬卷書不如行萬里路

## 基本資料

- 公司類型：媒體
- 總部：美國加利福尼亞費利蒙
十二天

十二天，原是古印度敘述事史詩的《摩訶波羅多》（Mahābhārata）裡，東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這八個方位及其護法，已存在於婆羅門教教義中，後密宗在印度興起，襲承八方天的信仰，還加上日天、月天、上方天及下方天等，成為佛教的十二天信仰。

## 八方天

婆羅門教（印度教前身）中有八方天之謂，即居東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方的方位護法。佛教密宗吸收爲護法部眾，也稱爲八方天。

漢譯名｜梵文名｜印度教名｜方位

帝釋天｜Śakra/Indra｜因陀羅｜東

火天｜Agni｜阿耆尼｜東南

焰摩天｜Yāma｜閻摩｜南

羅剎天｜Rākṣasa｜羅剎｜西南

水天｜Varuṇa｜伐樓拿｜西

風天｜Vāyu｜伐由｜西北

毘沙門天（多聞天王）｜Vaiśravaṇa｜俱毗羅｜北

伊舍那天 （自在天王）｜Īśāna｜濕婆｜東北

## 十二天

佛教密宗在八方天又添加爲十二天，分別是：

漢譯名｜梵文名｜印度教名｜方位

帝釋天｜Śakra/Indra｜因陀羅｜東

火天｜Agni｜阿耆尼｜東南

焰摩天｜Yāma｜閻摩｜南

羅剎天｜Rākṣasa｜羅剎｜西南

水天｜Varuṇa｜伐樓拿｜西

風天｜Vāyu｜伐由｜西北

毘沙門天（多聞天王）｜Vaiśravaṇa｜俱毗羅｜北

伊舍那天（自在天王）｜Īśāna｜濕婆｜東北

梵天（大梵天王）｜Brahmā｜梵天｜天（上）

地天｜pṛthivī｜頗哩提毗｜地（下）

日天｜Sūrya｜蘇利耶｜日

月天｜Cāndra｜蘇摩｜月

## 形象、真言

- 梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相著，豎之而屈。其高過肩即作蓮華之想。真言曰：南莫三滿多沒馱喃，沒羅賀摩寧，娑嚩訶（第一句歸命諸佛，其義如例，又結句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各舉其名，故以其首字為其種子字，以下例亦然）。
- 地天，即頗哩提毗，印相為先合掌，人指已下，四指頭相脛，而前方大開，二拇指各著於人指之側。真言曰：──喃，畢哩體微曳（地），娑嚩訶。
- 月天，即戰捺羅，印相同於前之梵天印，但於仰掌中有月之潔白之相。真言曰：──喃，戰捺羅也（月也為聲），娑嚩訶。
- 日天，即蘇利耶，印相與前之地天印無異，但以二拇指駐於人指下節。真言曰：──喃，阿何-可+爾底也（日），娑嚩訶。
- 帝釋天，即因陀羅，乘白象王，住五色雲中，身作金色。右手持三股當心，左手托左胯，左腳垂下。三天女各手持蓮華，或以盤盛雜花。印相為右手作拳安於腰，左手五指，直豎相著，小指無名二指屈中節，以人指著於中指之背，拇指屈中節。真言曰：──喃，因捺羅耶（帝），娑嚩訶。
- 火天，即阿耆尼，乘青羊，赤肉色，遍身火焰。右二手，一持青竹，一持軍持；左二手，一舉掌，一持念珠。有二天女，持天花。左右置苦行仙。垂右足，蹉左足。印相為左手作拳安於腰左，右手五指，直豎相著，屈拇指納著掌中，人指屈中節，與娑婆訶相招。真言曰：阿哦娜曳。
- 焰摩天，即閻摩，乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌。有二天女侍，二鬼使者持刀捧戟。赤黑色，垂右腳。印相為先合掌，二小指屈中節而背相著，二人指亦屈而背相著，以拇指各持人指中節。真言曰：──喃。焰摩耶（平等又靜息），娑嚩訶。
- 羅剎天，乘白獅子，身著甲冑，右手持刀令豎，左手大指押中小二指，赤肉色。二天女侍其左右，二羅剎鬼持三股戟。印相為右手作拳安於腰右，左手五指，豎而相著，小無名二指屈中節，以拇指端押小無名指之甲。真言曰：──喃，乃哩底曳（彼趣方言），娑嚩訶。
- 水天，即伐樓拿，住於水中，乘龜淺綠色。右手執刀，左手持龍索，冠上有五龍，四天女持妙花。印相：右手如前，左手握拳，拇指不入掌中，人指直豎，中節少屈。真言曰：──喃，嚩嚕拏耶（水），娑嚩訶。
- 風天，即伐由，雲中乘獐，著甲冑，左手托胯，右手執獨股頭劍，劍上有緋幡。二天女侍之，並有藥叉眾。印相：右手如前，左手五指，真豎相著，小無名二指屈中節。真言曰：──喃，嚩耶吠（風），娑嚩訶。
- 毗沙門天，即多聞天王，坐二鬼上身著甲冑，左手掌捧塔，右手執寶棒。身金色，二天女持寶花等。印相：先合掌十指內相叉，二小指頭豎而相柱，二人指豎少屈，左拇指入右掌中，押左中指之甲，右拇指越左拇指，入左掌中，押右中指之甲，二風與娑嚩訶相招。真言曰：──喃，吠室嚩囉拏耶，婆嚩訶。
- 伊舍那天，舊雲摩醯首羅天，又雲大自在天。乘黃豐牛，左手執劫波杯（髑髏杯），右手執三戟劍，淺青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，頭冠中有二仰月，二天女持花，印相為右手作拳安於腰右，左手五指，直豎相著，小無名二指屈中節，中人拇三指各少相去。真言曰：──喃，伊舍曩曳（自在），娑嚩訶。

## 圖例

日本京都國立博物館藏的平安時代後期東寺十二天像，是日本國寶。缺獨缺帝釋天像。

- 火天
- 焰摩天
- 羅剎天
- 水天
- 風天
- 毘沙門天
- 伊舎那天
- 梵天
- 地天
- 日天
- 月天
十二藥叉大將

陰陽師安倍晴明所使用過，俗稱為「十二神將」的式神

十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。

## 簡介

十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。

大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十二神獸和生肖的對應關係，而將十二大將信仰與中國文化結合而付予新的詮釋說：「十二大將對應十二位佛、菩薩與十二生肖、時辰。」在日本佛教中，受本地垂跡的影響，十二大將也對應了十二尊「本地佛」，認為是祂們的權現。

神將名（括號內爲意譯）｜梵音｜十二支｜生肖（括號內爲中國對應生肖）｜日本佛教本地佛｜漢傳佛教本尊（本命佛）

宮毘羅（鱷魚）｜kuṃbhīra｜亥神｜豕（豬）｜彌勒菩薩｜虛空藏菩薩

伐折羅（金剛）｜vajra｜戌神｜犬（狗）｜大勢至菩薩｜文殊師利菩薩

迷企羅｜mekhila｜酉神｜金翅鳥（雞）｜阿彌陀佛｜普賢菩薩

安底羅｜antila｜申神｜猴｜觀世音菩薩｜普賢菩薩

頞儞羅｜anila｜未神｜羊｜如意輪菩薩｜大勢至菩薩

珊底羅｜santila｜午神｜馬｜虛空藏菩薩｜大日如來

因達羅｜indāla｜巳神｜摩呼洛伽（蛇）｜地藏菩薩｜大日如來

波夷羅｜pāyila｜辰神｜那伽（龍）｜文殊師利菩薩｜不動明王

摩虎羅｜māhura｜卯神｜兔｜大威德明王｜阿彌陀佛

眞達羅｜cindāla｜寅神｜獅（虎）｜普賢菩薩｜阿彌陀佛

招杜羅｜caudhura｜丑神｜牛｜大日如來｜觀世音菩薩

毘羯羅｜vikala｜子神｜鼠｜釋迦牟尼如來｜虛空藏菩薩

## 相關咒語

在《藥師經》中，十二神將誓願要護持藥師經和修持此經的佛弟子，並宣說了《十二神將饒益有情結願神咒》，神咒的後半段就是《藥師灌頂真言》，前半段意爲歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號，因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身，在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子，所以其聖號等於是秘密真言，有很大的威德力。按經典說法，若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復經歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。

南無。喝囉怛那。哆囉夜耶。南無。宮毘羅。伐折羅。迷企羅。安底羅。頞儞羅。珊底羅。因達羅。波夷羅。摩虎羅。眞達羅。招杜羅。毘羯羅。

namo ratna-trayāya, namo kuṃbhīra. vajra. mekhila. antila. anila. santila. indāla. pāyila. māhura. cindāla. caudhura. vikala.

南無。薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕。薜琉璃耶。鉢喇婆。喝囉闍也。怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。莎訶。

namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabhā rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya, tadyathā： oṁ, bhaiṣajye！bhaiṣajye！bhaiṣajya-samudgate svāhā.

《藥師經》中十二藥叉大將還言：「以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」，所以修藥師法門祈願結五色線的時候，如果能夠念上面這個《十二神將饒益有情結願神咒》，那就更符合經義了。

## 參考資料

- 藥師經的相關電子書（包括各類註解及白話譯文）
- 藥師琉璃光如來
提籃橋監獄關押過的名人列表

自1903年建成投入使用以後，上海市提籃橋監獄在不同歷史時期關押過許多名人。

## 公共租界時期（1903年－1943年）

- 章太炎
- 鄒容，《革命軍》作者，1905年4月死於獄中
- 任弼時，延安時期中共中央書記處五大書記之一
- 楊匏安，中共早期馬列主義理論家
- 江上青，皖東北革命根據地創始人之一，江澤民之義父
- 張愛萍，1949年以後曾任國務院副總理、國防部部長
- 楊放之，中華人民共和國國務院副秘書長
- 曹荻秋，上海市市長
- 許亞，福建省委書記
- 吳黎平，化工部副部長
- 袁也烈，少將
- 劉鶴孔，少將
- 阿英，作家、全國文聯秘書長
- 周立波，作家、湖南省文聯主席

## 國民政府和中華民國政府時期（1945年－1949年）

- 安藤利吉大將，日本駐台灣末代總督，1946年4月19日自殺於獄中
- 澤田茂，日本第13軍軍長
- 諫山春樹，日本駐台灣第10軍區參謀長中將
- 鏑木正隆少將，日本第34軍參謀長，處死於獄中
- 田中久一中將，香港總督
- 伊達順之助，曾任張作霖顧問，處死於獄中
- 芝原平三郎，杭州日本憲兵隊情報主任，處死於獄中
- 大場金次，寧波日本憲兵隊分隊長，處死於獄中
- 岡部直三郎大將，日本第六方面軍司令官，病死獄中
- 梁鴻志，中華民國維新政府行政院長、汪精衛政權監察院長、立法院長，1946年11月10日處死
- 潘毓桂，汪精衛政權天津市市長，1961年11月12日於監獄中病逝
- 汪曼雲，汪精衛政權清鄉委員會副委員長
- 羅君強，汪精衛政權司法行政部部長
- 陳春圃，汪精衛政權廣東省省長
- 吳頌皋，汪精衛政權司法行政部部長
- 周隆庠，汪精衛政權行政院副院長
- 王蔭泰，華北政務委員會委員長
- 江亢虎，汪精衛政權考試院院長
- 顧寶衡，汪精衛政權糧食部部長
- 夏奇峰，汪精衛政權審計部部長
- 陳濟成，汪精衛政權駐滿洲國大使
- 鄒泉蓀，華北政務委員會委員
- 汪時璟，汪精衛政權中國聯合準備銀行總裁
- 倪道烺，汪精衛政權安徽省省長
- 傅式悅，汪精衛政權浙江省省長，處死於獄中
- 蘇成德，汪精衛政權副總警監，處死於獄中
- 常玉清 (黃道會)，上海黃道會頭目，處死於獄中
- 王孝和，1948年9月30日，被槍殺於提籃橋監獄

## 1949年－1978年

- 陳璧君，汪精衛之妻，1949年7月從蘇州監獄移押此獄，1959年6月17日病故於獄中。
- 倪柝聲，「地方教會」領袖。
- 張愚之，「上海地方教會」骨幹。
- 藍志一，「上海地方教會」骨幹。
- 汪佩真，「上海地方教會」骨幹。
- 李淵如，「上海地方教會」骨幹。
- 張資平，作家。
- 林昭，「右派」分子，著名持不同政見者。1960年到1968年關押並最後處決於龍華機場。
- 龔品梅，天主教上海教區主教。
- 鄭超麟，中國托派。
- 徐景賢，上海市革命委員會副主任、上海市委書記
- 朱永嘉，上海市革命大批判寫作組總負責人
- 王秀珍，文革期間任上海市委書記。
- 陳阿大，文革期間任上海市委常委。
- 潘國平，文革期間上海造反派組織「工總司」常委。
- 鄭念，英國殼牌石油公司駐上海辦事處顧問，文革期間在提籃橋監獄被關押6年。1980年赴美國，創作自傳性作品「Life and Death in Shanghai」《上海生死劫》
- 邵洵美，新月派詩人，詩人，散文家，出版家，翻譯家。
- 賈植芳，作家、翻譯家、學者。

## 1979年以後

- 周正毅，房地產商人，上海首富，2003年5月27日到2006年5月26日，2006年8月22日關押至2020年9月20日。
- 鄭恩寵，律師，2003年10月28日到2006年6月5日因周正毅案件被誣陷入獄。
- 楊佳，故意殺人犯，在網路上有刀客之稱，2008年獨闖上海閘北公安局，殺死六名警察砍傷四人。2008年11月26日被執行死刑。
- 張小波，詩人，出版人，《中國可以說不》作者之一。1987年到1991年因強姦罪入獄。
- 管金生，327國債期貨事件當事人。
- 阮曉寰，程序員，因在自己部落格「編程隨想」傳播網路安全常識，翻墻方法，時政評論等於2021年在家中被捕，2023年以煽動顛覆國家政權罪判處有期徒刑7年。2025年7月底從關押4年的看守所轉移至上海提籃橋監獄。
鮑令暉

鮑氏？字令暉，以字行，東海郡（今江蘇漣水縣北）人。鮑照的妹妹，南朝宋女詩人，著有《香茗賦集》。

## 生平

鮑令暉小時候進了學堂，與哥哥鮑照一起接受教育。鮑照曾回答宋孝武帝曰：「臣妹之才亞於左芬，臣才不及太沖耳。」（左芬是左思即左太沖的妹妹，也很有詩才）鍾嶸《詩品》評其詩「嶄絕清巧，擬古尤勝」。令暉詩留傳不多，《玉臺新詠》錄其詩七首。清代錢振倫注《鮑參軍集》，附註其詩。近人錢仲聯《鮑參軍集注》附有鮑令暉的詩集。
處 (佛教)

處（梵文與Āyatana），又譯為入，入處，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱十二處（dvadasayatanani）。

## 釋義

《大毘婆沙論》記載「處」有十二種含義：

問：何故名處？處是何義？

答：生門義，是處義。生路義、藏義、倉義、經義、殺處義、田義、池義、流義、海義、白義、淨義，是處義。應知此中。

- 生門義，是處義者，如城邑中，出生諸物，由此長養諸有情身；如是，所依及所緣內，出生種種心、心所法，由此長養染、淨相續。
- 生路義，是處義者，如道路中，通生諸物，由此長養諸有情身；如是，所依及所緣內，通生種種心、心所法，由此長養染、淨相續。
- 藏義，是處義者，如庫藏中，有金銀等寶物積集；如是，所依及所緣內，有心、心所諸法積集。
- 倉義，是處義者，如篅倉中，有稻麥等諸穀積集；如是所依及所緣內，有心、心所諸法積集。
- 經義，是處義者，如織經上編布諸緯；如是，所依及所緣上，遍布種種心、心所法。
- 殺處義，是處義者，如戰場中，斷百千頭令墮於地；如是，所依及所緣內，有無量種心、心所法，為無常滅之所滅壞。
- 田義，是處義者，如在田中，有無量種苗稼生長；如是，所依及所緣內，生長種種心、心所法。
- 池義，是處義者，如有問言：『水從何池出？何處道不通？何處攝世間？苦樂等皆盡。』世尊告曰：『眼耳鼻舌身，意及諸餘處，此攝名及色，能令無有餘。水從此池出，此處道不通，此處攝世間，苦樂等皆盡。』
- 流義，是處義者，如有問言：『諸處將流泄，以何能制防？若從彼已流，誰復能偃塞？』世尊告曰：『諸處將流泄，正念能制防，若從彼已流，淨慧能偃塞。』
- 海義，是處義者，如世尊說：『苾芻當知，諸有情類，以眼為海，現前諸色，是彼濤波；於色濤波，自製抑者，能度眼海，得免洄澓，邏剎裟等，種種嶮難；乃至意法，廣說亦爾。』
- 白義，是處義者，謂：眼等處，麁顯明了。
- 淨義，是處義者，謂：眼等處，貞實澄潔。

是謂生門，乃至淨義。

## 十二處

《雜阿含經·三〇四經》等在六六法中定義了十二處：

有六六法。

何等為六六法？

謂：六內入處，六外入處，六識身，六觸身，六受身，六愛身。

何等為六內入處？

謂：眼入處，耳入處，鼻入處，舌入處，身入處，意入處。

何等為六外入處？

色入處，聲入處，香入處，味入處，觸入處，法入處。

六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。

《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經·三一九經》定義了一切境就是十二處：

佛告婆羅門：「一切者，謂十二入處，眼，色，耳，聲，鼻，香，舌，味，身，觸，意，法，是名一切。」

若復說言：「此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨。」別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑。所以者何，非其境界故。

《大毘婆沙論》據此經文宣稱：一切法性都攝入在十二處中，而施設的四諦、五蘊、十八界、名色等差別法門，但有文而無義，唯十二處教最上勝妙。
梁容若

梁容若（1904年7月8日－1997年5月18日），生於河北行唐（今河北省靈壽縣），中華民國文學家。

## 生平

梁容若以全校第二名畢業於河北正定縣中學，1922年入讀北平師範大學，1927年至1930年曾參加國民革命軍北伐工作，1931年在山東省主編《民眾週刊》；1936年4月受公費資助與推薦之下，考入日本東京帝國大學文學部大學院，研究中日文學史期間並翻譯《日本漢文學史》與《中國文學對日本文學的影響》兩書。後被推薦到台灣就讀三年，但後來逗留了十年，期間寫下了著作《落花生的性格》。

1938年回國後在北平數所大學任教，並從事語言文學研究，師同鄉晚清進士尚秉和。1945年曾短暫在綏遠省協助共產黨抗日工作。1948年10月中旬到台北籌辦《國語日報》，歷任常務委員、副編輯至1958年。加入中國文藝協會，歷任臺灣大學、臺灣師範大學、東海大學（1958年－1969年）中文系教授。

1967年11月11日，梁容若以其著作《文學十家傳》，獲得中山學術文化獎。在胡秋原主編的《中華雜誌》第5卷第11期中，刊登了張義軍的〈中國文化與漢奸〉，揭露梁容若在北京任教期間，親附日本，並非地下工作。胡秋原發表〈論杜甫與韓愈〉，批評梁容若《文學十家傳》中有許多錯誤，同時提出梁容若在對日抗戰期間參與日本舉辦的徵文比賽，曾作《日本文化與支那文化》，鼓吹皇民思想。梁容若以〈給胡秋原先生的信〉投書《台灣日報》，胡秋原則作〈附答梁容若先生〉反駁。徐復觀也加入論戰，在《中華雜誌》發表〈致胡秋原先生書並代答梁某的公開信〉。包括趙滋蕃、高陽、劉心皇、何南史等人皆加入論戰。劉心皇收集論戰文章，編輯《文化漢奸得獎案》由陽明雜誌社出版。在這場論戰結束後，徐復觀被迫退休，離開東海大學，至香港新亞書院任教。

1969年，其回到台灣。1974年，梁容若退休後移居美國印第安那州。1981年回大陸，任北京師範大學客座教授。1983年患上眼疾後赴美，1997年在美國逝世。

梁容若已婚，與傅靜如在1935年夏天結婚（傅靜如於1996年辭世），育有一子（梁一成）一女（梁華）。

梁容若為《注音詳解古今文選》編著不少文章，其中《我看大明湖》一文被列入香港中學語文課程。

## 著作

- 《中日文化交流史論》
- 《中國文化東漸研究》
- 《中國文學史研究》
- 《國語與國文》
- 《作家與作品》
- 《文學十家傳》
- 《文史叢論》
- 《談書集》
- 《大度山雜話》
- 《常識與人格》（徐復觀的學格與人格）
- 《坦白與說謊》
- 《容若散文集》
- 《南海隨筆》
- 《鵝毛集》
- 《藍天白雲集》
中國名泉

天下名泉為中國唐朝復州竟陵人陸羽根據其數十年的品泉經驗所品定的二十品名泉。陸羽品鑒天下名泉，對中國茶文化的一大貢獻，對後世茶事活動產生很大影響。因為後人多有修改，天下名泉就出現了很多並列的排名。

天下第一泉：

- 玉泉，北京玉泉山玉泉，為清代乾隆帝御封。
- 谷簾泉，廬山康王谷谷簾泉，為唐代茶聖陸羽品定。
- 中泠泉，鎮江金山寺中泠泉，為唐代劉伯芻品定。
- 趵突泉，濟南趵突泉，品定年代仍有爭議，但清乾隆帝曾為之親提「第一泉」立於泉邊。

天下第二泉：

- 石泉，無錫惠山寺石泉水，名曲《二泉映月》就說的是惠山石泉。

天下第三泉：

- 杭州虎跑泉。
- 杭州龍井泉。
- 蘇州虎丘寺石泉水，此前被陸羽品定為天下第五泉，後為劉伯芻品定第三泉，並以此名傳世。
- 濟南珍珠泉。

天下第四泉：

- 扇子山蛤蟆石泉。
- 上饒廣教寺陸羽泉。

天下第五泉：

- 揚州大明寺泉水。

天下第六泉：

- 廬山觀音橋畔的招隱泉。

天下第七泉：

- 懷遠縣白乳泉。

天下第八泉：

- 南昌西山梅嶺洪崖丹井。

天下第九佳水：

- 柏岩縣淮水源。

天下第十泉：

- 廬山龍池山頂水。

天下第十四佳水

- 玉虛洞下香溪水。

天下第十五佳水

- 商州武關西洛水。

天下第十七佳水

- 天台山西南峰千丈瀑水。

天下第十八名泉

- 郴州園泉，為陸羽與李季卿共同品定。

天下第十九佳水

- 桐廬嚴陵灘水。

天下第二十佳水

- 雪水。
三年坡

三年坡是一個在朝鮮半島流傳的民間故事，講述一個名為「三年坡」的地方，雖然風光如畫，但在那裡摔倒的人都只能活三年的童話故事。故事的結局，是一位小朋友活用了這個傳說，使他那曾在當地摔倒的爺爺重拾生存鬥志的故事。由於故事的良好意識，在東亞有某些地區把故事改編成為語文教材。

## 現實生活的三年坡

現實生活中，在朝鮮半島及日本都有多處名為「三年坡」的地方。日本推理作家早瀨亂曾以相關題材寫作推理小說《三年坂火之夢》，並以該作獲得2006年的江戶川亂步獎。

## 故事大綱

故事講述有一個名為「三年坡」的地方，是一個風光如畫的好地方，遊人都被當地的景色吸引。可是，這個地方亦有一個可怕的傳說，就是千萬不要在那裡摔倒，否則就只能有三年的活命時間。

有一天，一個老伯伯到訪當地，但他不小心在當地摔倒。他回家後很擔心，還因此而病倒，看過很多醫生都醫不好。後來他的孫兒想到一個妙法，他跟爺爺說，若在當地摔了一跤就只有三年命的話，那麼就多摔幾跤好啦（因為孫兒認為：在三年坡摔了第一跤之後，在三年坡再摔一跤就可以把壽命延長三年，因此在三年坡多摔幾跤，壽命就可以逐次延長）。
中國大陸高校擴招

高校擴招，又稱大學擴招或大學生擴招，是指中華人民共和國自1999年開始的，解決經濟和就業問題，擴大普通高校本專科院校招生人數的教育改革政策。進入2008年後，教育部表示1999年開始的擴招過於急躁並開始逐漸控制擴招比例，但在2009年國際金融危機的背景下，教育部開始了研究生招生比例調節。

## 背景

1992年，鄧小平南巡，積極肯定了改革開放和市場經濟。大規模的國企改制開始推行，經營不善的國企紛紛倒閉，政府開始精簡人員。國企改制導致了國企不可能像之前那樣大規模接受大學生，於是在1996年，國家開始了「雙向選擇，自由擇業」的試點。到1998年，大學生由國家分配工作的制度基本取消，當年70%以上的大學畢業生是自主擇業的。

同時，在1992年到1998年，由於國企改制、市場經濟改革等原因，國內出現了大規模的失業人群。其中1997年全國下崗人員為2115萬人。

經濟方面，90年代前期，中國經濟過熱，通貨膨脹率極高，朱鎔基開始對過熱的經濟進行降溫——也就是著名的軟著陸。通過1993年－1996年的軟著陸，使通貨膨脹率成功的從1994年的24.1%下降到1996年的8.3%。同時，經濟增速也大大放緩，國內需求疲軟。

### 教育情況

中國文革結束恢復高考招生以來，高校招生規模儘管在逐年增長，但在1999年之前，高校擴招年均增長都只在8.5％左右。

## 政策的制定與實施

1998年11月，經濟學家湯敏以個人名義向中央提交了一份建議書《關於啟動中國經濟有效途徑———擴大招生量一倍》，建議中央擴大招生數量。在這份建議書之中，他指出5點擴招的理由：

- 當時中國大學生數量遠低於同等發展水平的國家。
- 企改革帶來的大量下崗工人如果進入就業市場與年輕人競爭會出現惡性局面。
- 國家提出經濟增長8%的目標，教育被認為是老百姓最大的需求，擴招可以拉動內需，激勵經濟增長。
- 高校有能力接納擴招的學生，當時平均一個教師僅帶7個學生。
- 高等教育的普及事關中華民族振興。

建議被中央採納之後，中央很快制定了以「拉動內需、刺激消費、促進經濟增長、緩解就業壓力」為目標的擴招計劃。

1999年，當年招生人數增加51.32萬人，招生總數達159.68萬人，增長速度達到前所未有的47.4%，之後2000年的擴招幅度為38.16%，2001年為21.61%，2002年為19.46%，到2003年，中國普通高校本專科生在校人數超過1000萬。

2006年，中國提出高等教育的發展要切實把重點放在提高質量上。2007年，中國教育部部長周濟說：高等教育仍將繼續擴招，但是幅度將大大放緩。

進入2008年，全國普通高校本專科招生計劃為599萬，增長幅度僅為5%。10月9日上午，教育部新聞辦舉行了改革開放30年教育成就宣傳第三次新聞通氣會，邀請有關方面負責人介紹了高等教育改革發展和教育法制建設情況，並對1999年擴大高校招生規模的決策做出總結。相關情況經由《北京日報》旗下京報網刊題「教育部承認：1999年高校大規模擴招『太急促』」進行報導，引發教育部在10月13日發布通報指報導失實，強調「『擴大高等教育規模』是黨中央、國務院做出的正確決策」。

## 高職擴招

2019年3月5日，中國國務院總理李克強在《政府工作報告》中提出：「要改革完善高職院校考試招生辦法，鼓勵更多應屆高中畢業生和退役軍人、下崗職工、農民工等報考，今年大規模擴招100萬人」。

2020年5月22日，中國國務院總理李克強在《政府工作報告》提出：「今明兩年職業技能培訓3500萬人次以上，高職院校擴招200萬人，要使更多勞動者長技能、好就業」。

2022年3月1日，中國教育部召開新聞發布會，表示高職擴招任務圓滿完成，2019、2020、2021三年共完成高職擴招413.31萬人。

## 影響

擴招政策首先導致的問題是教育質量的下滑和基礎設施的不足。以北京大學為例，1999年，擴招導致北大宿舍吃緊，部分學生需要自行解決住宿問題。2002年，北京市教委對50所高校做過一次調查，發現65%的學校由於師資力量缺乏所以沒能繼續擴招，86%的學校出現了硬體不足和經費短缺的問題。

同時，師資力量的缺乏導致了學校教學質量的下滑。以湖南為例，從1998年到2005年，高校在校生數量增加了4.2倍，而教師數量僅增加了2.1倍。師資力量滯後於學生增長速度，但如果快速擴大教師隊伍又會對師資水平產生影響。

從第一批擴招的大學生進入社會的2003年開始，大學生就業問題就開始成了全社會關注的話題。由於大學生包分配取消不到10年，擴招後的大學生就進入了就業市場，客觀上，擴招政策扭曲了大學畢業生的供求體系，直接導致了大學生就業率和薪水的下降。2009年，中國將有700萬大學生需要解決就業問題。除了龐大的就業需求之外，擴招導致的教育質量下滑，專業與課程結構不合理，不適合市場需求也成了大學生就業難的一大原因。

由於2009年中國受到金融危機衝擊下的嚴重就業壓力，政府開始將一部分大學生安排在基層工作。此外，還採取擴招研究生的辦法解決就業壓力，但是由於之前擴招的影響，很多人對此政策並不贊同。就業壓力也讓中國大學畢業生的待遇水平一降再降，很多地區大學畢業生的待遇已經降到和農民工一樣的地步。很多大學迫於就業率低的壓力出現了就業率作假的問題。

為了解決基礎設施缺乏的問題，很多高校在擴招之後大規模擴建，掀起了高校基建熱。結果因為基建規模太大，導致很多學校背上了巨額債務。截止2007年9月，全國高校貸款總額達到2000多億人民幣。為了償還貸款，一些學校不惜提高學費，降低分數錄取。由於債務問題，很多高校的信用評級大幅度下降。

## 評價

由於擴招政策造成的嚴重的就業問題，部分民眾對大學擴招和教育產業化持否定態度。但也有觀點認為，失業率高是因為私企受限缺乏空間、國企改制、金融和高科技產業不活躍等原因造成的結構性失業，大學擴招本身並沒有導致就業問題。大學擴招提高了中國大學生比例，普及了高等教育，對中國的長遠發展有好處。
吳質

吳質（178年230年），字季重，三國魏濟陰。

## 生平

吳質出身寒門，但因才學通博而與曹丕兄弟們交好。後來先後任朝歌縣長和元城縣令。曹魏建立後，曹丕徵召吳質，並任命為北中郎將，使持節都督幽、並諸軍事

## 子孫

### 子女

- 吳應，吳質子，西晉尚書。
- 吳氏，嫁司馬師，被黜。

### 孫

- 吳康，吳應子，晉朝時期相當知名，也擔任過高官。

### 五世孫

- 吳堅

### 六世孫

- 吳坦之，西中郎將功曹
- 吳隱之，東晉官員，官至光祿大夫，加金章紫綬。

## 評價

- 魚豢《魏略》：「吳質字季重，以才學通博，為五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣。」

## 藝術形象

### 三國演義

吳質與曹丕交誼深厚，時有書信往來。曹丕密請吳質入內府，討論曹操欲立世子一事，就用大簏（竹簍）藏了吳質，秘密進行，結果被丞相主簿楊修知道。楊修是曹植好友，於是向曹操告密，曹丕慌忙告知吳質，吳質說：「無憂也，明日用大簏裝絹再入以惑之。」曹丕真的以大簏裝絹運入，曹操派人搜查並無發現，反而懷疑楊修想中傷曹丕，因此更憎惡他。

### 影視形象

- 1975年電視劇《洛神》：鄭子敦飾演吳質
- 1994年電視劇《三國演義》：薛富英飾演吳質
- 1999年電視劇《曹操》：李作民飾演吳質
- 2002年電視劇《洛神》：郭德信飾演吳質
- 2010年電視劇《三國》：王茂蕾飾演吳質
- 2013年電視劇《新洛神》：婁亞江飾演吳質
- 2017年電視劇《軍師聯盟》：王增奇飾演吳質

### 漫畫

《火鳳燎原》（陳某）:於周瑜亡命篇後初次登場，隨於曹丕軍中。

## 參考資料

- 《三國志·魏書·王粲傳》附《吳質傳》
- 《晉書·后妃傳上》
楊修

楊修（175年219年），亦作楊脩，字德祖，弘農華陰（今陝西華陰東）人，袁術之外甥，太尉楊彪之子，出身高門士族。

## 家世

遠祖楊喜是漢高祖時的猛將，祖先楊敞是漢昭帝的宰相。楊賁生楊譚，楊譚生楊寶，相傳楊寶心善，因為救了黃雀而得到「銜環」的報恩。楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪，從楊震到楊彪，四代都當到太尉。

## 生平

建安年間獲舉孝廉，除郎中，後擔任丞相曹操的相府主簿。

當時曹操軍國多事，楊修負責內外之事，都合曹操心意；在《世說新語‧捷悟篇》載了四則楊修展才之事，分別是他解出了曹操提「活」字嫌相園門過闊、曹操提「合」字欲將一桮酪分食眾人、曹娥碑的八字謎為絕妙好辭以及曹操欲將餘有竹片作為竹椑楯，他的才華連曹操都曾自嘆不如。而曹丕、曹植等亦願意與他交友，例如他曾贈曹丕王髦劍，曹丕對此劍甚感珍惜；而曹植更屢次寫信給他。

劉璋別駕張松出使曹操時，被曹操輕慢，當時楊修看重他才華，建議曹操重用但不成。之後在一次宴席中，楊修將曹操自著的兵法拿給張松看，張松將那些內容看過一眼後，當場便背誦出全文，令楊修更為他的才能感到驚異。

後楊修數次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日益驕傲，楊修本想和他疏遠卻不能，亦不敢，曹操得知曹植受楊修之助才通過考驗後頗為氣憤，《後漢書》記載楊修是袁術的外甥，被曹操視為後患，加深心忌。

而在曹丕和曹植爭寵之時，吳質曾經被曹丕以裹著絲絹的竹筐匿藏私入府中密謀對策，楊修知道此事，就向曹操告密，曹操派人至曹丕府外偵察。曹丕知道曹操對他有所懷疑，於是告訴吳質，吳質教在明天再以竹筐裝絲絹入府，擾亂曹操視聽。結果第二天楊修報告給曹操後，使者搜查竹筐無人，因此曹操也對楊修起疑心。

建安二十二年至二十四年的漢中之戰，楊修從暗語「雞肋」推測曹操有意撤兵，而曹操的確於建安二十四年（公元219年）夏五月下令放棄漢中，回師長安。最終在同年秋天，曹植與楊修醉酒擅闖司馬門並誹謗曹彰遭人舉報，於是曹操藉此機會以「前後漏洩言教，交關諸侯」將楊修處決，楊修死前嘆息：「我固自以死之晚也。」在楊修死前，曹操曾寫信給其父楊彪中提到：「足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。」楊修死後，曹操贈賜許多物品給楊彪補償，但楊彪亦萬分悲哀痛惜。《後漢書》記曹操問楊彪：「公何瘦之甚？」楊彪說：「愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。」曹操亦在處死楊修的百多天後於建安二十五年（公元220年）病逝。

楊修著有賦、頌、碑、讚、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。小說《三國演義》中將楊修描寫成恃才傲物，有詩道：「筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英」。

另據《藝文類聚》引《文士傳》載，魏文帝曹丕亦愛楊修之才，楊修死後曹丕常追憶之，並對楊修贈給他的劍非常珍惜，對左右說「這是楊修劍」。

## 評價

- 《世說新語》：「以名公子有才能，為太祖所器。」
- 禰衡：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。」
- 范曄《後漢書》：「楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。脩雖才子，渝我淳則。」
- 顏之推：「然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯厭；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、祢衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物凶終；傅玄忿斗免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長凶賊自詒；謝玄暉悔慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉紀，大較如此。」（《顏氏家訓》）
- 羅貫中：「聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中綿帛成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。」

## 家庭

### 遠祖父

- 楊敞（前114年－前74年），司馬遷的女婿，西漢丞相。

### 天祖父

- 楊寶 東漢人。是古代神怪小說及成語「結草銜環」的「銜環」典故的主人翁

### 高祖父

- 楊震（54年－124年），字伯起，中國東漢時太尉。剛正不阿，為政清廉。

### 曾祖父

- 楊秉（92年－165年）字叔節，中國東漢時太尉。以清廉著稱。

### 祖父

- 楊賜（？－185年），字伯獻，中國東漢時太尉。上書請抑制宦官的權勢。

### 父

- 楊彪（142年－225年），字文先，代董卓為司空，官至太尉。

### 子

- 楊嚻，楊修子，泰始初年為典軍將軍，早卒。

### 孫

- 楊准，一作楊淮，楊嚻子，字立丘（一作始丘），官至太常，晉惠帝末年為冀州刺史。成都王司馬穎以其為名士，召為軍謀祭酒，未成而卒。

### 曾孫

- 楊嶠，楊准子，字國彥。二千石。
- 楊髦，楊准子，字士彥，可能又名楊朗。二千石。
- 楊俊，楊准子，字惠彥。太傅掾。
- 楊林，楊准子，少有才望。
- 楊朗，字世彥，雍州刺史。

### 玄孫

- 楊亮，楊林子，梁州刺史。

### 來孫

- 楊廣，楊亮子，強獷粗暴，歷任南蠻校尉和宜都、建平二郡太守。被馮該所擒並被殺。
- 楊佺期，楊廣弟。
- 楊思平，楊佺期弟，強獷粗暴，楊佺期死後逃到北方，劉裕起兵伐桓玄時才歸國。

## 藝術作品

### 《三國演義》

在三國演義中，楊修雖然出身高貴、才華出眾，但是他依仗自己的才能而對自己的行為不加約束，數次觸犯曹操忌諱，導致魏主曹操產生殺死楊修的想法，最終因為「雞肋」事件被曹操處死。

### 影視

- 電視劇《洛神》（1975年）：關聰
- 葉青歌仔戲《金縷歌》（1987年）：陳秀嫦
- 中國中央電視台電視劇《三國演義》（1994年）：畢彥君
- 楊麗花歌仔戲《洛神》（1994年）：簡遠信
- 電視劇《曹操》（1999年）：楊守林
- 香港無線電視台電視劇《洛神》（2002年）：林韋辰
- 中國電視劇《三國》（2010年）：金毅
- 電視劇《新洛神》（2013年）：季肖冰
- 電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（2017年）：翟天臨
- 電視劇《三國機密》（2018年）：王萌

### 動漫

- 火鳳燎原（陳某）：於官渡之戰篇中登場，當時化名「楊清」為袁紹之私生子、「水鏡八奇」之首袁方之親信手下，曾隨袁方往水鏡府學習，和司馬懿是學兄弟關係，實為「水鏡八奇」之一郭嘉派去袁方之內應，在袁方大敗逃回河北時殺害袁方，回到河北時毒殺田豐、以吾殺袁方之書信使袁紹憂憤而死，回到曹操陣營扶助曹植，使曹丕、曹植兄弟相殘，實質和司馬懿鬥智。

## 參考文獻

- 《三國志註·陳思王曹植傳》
- 《後漢書·楊震列傳》
任城區

任城區是中國山東省濟寧市所轄的一個市轄區。位於魯西南平原，南四湖北端，為濟寧市政治、經濟、文化中心，濟寧市組群城市核心區。總面積651平方公里，區人民政府駐任城大道89號。

2013年10月18日，國務院以國函〔2013〕115號文批覆撤銷濟寧市市中區、任城區，設立新的濟寧市任城區，以原市中區、任城區的行政區域為新設任城區的行政區域。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，任城區常住人口為1075599人。

## 特產

李營法桐：中國地理標誌產品。

## 基本資料

- Photoname：濟寧東大寺
- 位置：任城區在濟寧市的位置
- – 拼音：Rénchéng Qū
- 隸屬：山東省濟寧市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：370811
- 行政中心：任城大道
- 分區：20
- 地址：3
- 分區：17
- 郵政編碼：272000
- phone code：537
- 面積：881
- 人口：2020年
- 人口：常住人口107.55萬人
- 車輛號牌：魯H
- 網站：www.rencheng.gov.cn
- 網站：任城區政府網
魚臺縣

魚臺縣是中華人民共和國山東省濟寧市所轄的一個縣。地處魯西南，位於魯蘇兩省交界處，微山湖西岸，因境內遺有魯隱公觀魚處而得名，素有「魚米之鄉、孝賢故里、濱湖水城」之美譽，總面積為654平方公里。縣人民政府駐濱湖街道觀魚大街。

魚台是「千年古縣」，是儒家「孝賢文化」的特色文化區域，運河文化、湖西紅色文化、湖漁文化、民俗文化等也獨具特色。

## 人口

根據(山東省)濟寧市第七次全國人口普查普查公報顯示魚臺縣常住人口為420010人，男性人口占比51.18%，女性人口占比48.82%。

## 交通

- 237過境。

## 基本資料

- Photoname：1965年山東魚臺縣羅屯人民公社
- 位置：魚臺縣在濟寧市的位置
- – 拼音：Yútái Xiàn
- 隸屬：山東省濟寧市
- 類型：縣
- 行政中心：濱湖街道
- 分區：9
- 地址：7
- 分區：2
- 郵政編碼：272300
- phone code：537
- 面積：654
- 人口：2020年
- 人口：42萬人
- 車輛號牌：魯H
- 網站：http://www.yutai.gov.cn/
- 網站：魚臺縣政府網
金鄉縣

金鄉縣，古稱東緡，是中國山東省濟寧市所轄的一個縣。總面積為885平方公里，歷史上的昌邑縣就在境內，曾是兗州的州治。唐武德四年（公元621年），是金州州治。

## 歷史

### 夏朝

有緡國，系舜子季禧的封地，是當時汶、泗流域通向中原河流地區的咽喉。

### 秦朝

秦王政二十六年（公元前221年），秦始皇統一中國後，分全國為三十六個郡。緡邑即改名為東緡縣（今金鄉中東部，治所在今金鄉縣城），時東緡、昌邑（今金鄉西北，治所在巨野縣昌邑集）、爰戚（今嘉祥東南，治所在今嘉祥縣阿城鋪）三縣鼎立，隸屬於碭郡管轄。

### 西漢

漢高祖推行郡國制度，設州、郡、縣三級政權，今金鄉境仍為當時的東緡縣地。初屬梁國（國王彭越）的兗州山陽郡管轄。

漢武帝天漢四年四月（公元前97年），封子劉髆為昌邑王，十一年薨，葬於高平山。初在山北鑿墓得白兔，以為不吉，更葬山南，鑿而得金，故改名曰金鄉山；建武元年（公元25年），改爰戚縣為金鄉縣。

### 三國

行州郡縣三級政區，東緡、昌邑、金鄉三縣仍然並存，均屬兗州的山陽郡，昌邑城仍為山陽郡的郡級機關所在地。東漢、三國時期，東緡縣城都在今金鄉縣城。

### 西晉

行郡國制，晉武帝泰始元年（公元265年），改山陽郡為高平國，仍以昌邑城為國都，金鄉縣隸屬之。東緡縣在西晉時期儘管沒有出現，是屬於更名，並未分置。此時，東緡縣已改稱南平郡。

東晉，金鄉縣曾改為郡，但為時不久，金鄉被北魏占領，郡即被廢。金鄉置郡，仍在故城阿城鋪，而不在今金鄉治所。

### 南北朝

北魏時期，金鄉縣屬兗州高平郡，劉宋、北齊、北周因之。在北魏和劉宋時期，昌邑、東緡兩縣均未再現，昌邑、東緡、金鄉三縣統一，自有史以來，這還是第一次。但這時的金鄉縣城仍在故城阿城鋪。金鄉縣從故城阿城鋪遷入今城址，應在北魏的末期。

### 隋朝

開皇十六年（公元596年），金鄉縣分置昌邑縣。大業二年（公元606年），隋朝政區更動，罷州置郡，郡置太守，昌邑縣復併入金鄉縣，金鄉縣歸屬濟陰郡（郡治曹州，即今曹縣西北）。

### 唐朝

武德元年（公元618年），金鄉縣屬河南道兗州魯郡管轄。武德四年（公元621年），金鄉、方與（今魚臺縣）置金州（州治於今縣治所），金鄉、方與兩縣隸屬於金州。武德五年（公元622年），復置昌邑縣，金州改稱為戴州，今金鄉縣城既為縣級機關所在地，又為戴州的州級機關駐地。武德八年（公元625年），昌邑縣復併入金鄉縣。貞觀元年（公元627年），廢除戴州，金鄉縣歸屬兗州魯郡管轄。貞觀四年（公元630年），建文峰塔，亦稱光善寺塔。

### 五代

後周金鄉縣隸屬濟州（州治巨野）。金鄉在隸屬濟州之前，是屬於單州管轄。

### 宋朝

金鄉縣屬京東西路濟州濟陽郡管轄。宋度宗咸淳元年（公元1265年），魚臺縣併入金鄉縣，第二年復置魚臺縣。

### 金朝

金鄉縣隸屬山東西路濟州管轄。

### 元朝

元順帝至元二年（公元1336年）金鄉縣隸屬濟寧路。魚臺縣併入金鄉縣。至元三年（公元1337年）復置魚臺縣。

### 明朝

金鄉縣則屬濟寧府。洪武十八年（公元1385年），金鄉縣隸屬山東布政使司兗州府。明神宗萬曆七年（公元1579年），知縣楊楫初修縣誌。

### 清朝

順治初年（公元1644年），金鄉縣為兗州府領地。康熙四十八年（公元1709年），知縣沈淵奏准開挖東溝河，疏浚展寬萬福河，引泄上遊客水，除金鄉積水。乾隆二十六年（公元1761年），建山陽書院。乾隆四十一年（公元1776年），金鄉縣從兗州府析出歸屬濟寧直隸州。

### 民國時期

中華民國元年（1912年），屬兗沂曹濟道。

民國二年（1913年）改屬岱南道。

民國三年（1914年）屬濟寧道。

民國十七年（1928年）直屬山東省。

民國二十三年（1934年）屬濟寧行政督察區。

民國二十五年（1936年）屬山東省第二行政督察區。

民國二十七年（1938年）屬山東省第十一專區。

民國二十七年（1938年）5月，金鄉縣淪陷。日本侵略軍操縱漢奸成立偽金鄉縣公署，屬偽魯西道。

民國二十九年（1940年），屬偽兗濟道。

民國二十九年（1940年）3月24日，金鄉縣抗日民主政府成立，金鄉縣屬湖西專區。

民國三十年（1941年），西北部劃歸巨南五縣聯合辦事處轄區。

民國三十一年（1942年），屬晉冀魯豫邊區第二十一專區。

民國三十二年（1943年）6月，縣西部、西北部地區與巨野縣東南部地區合併建立金巨縣。

民國三十二年（1943年）7月，城南地區與單縣的東北及北部地區合併建立金曹縣，二縣同屬晉冀魯豫邊區第二十一專區，金鄉縣抗日民主政府建制撤銷。

民國三十三年（1944年）1月，原金鄉縣的東北部地區劃歸為金濟魚聯合辦事處的轄區（縣級）。

民國三十三年（1944年）8月，晉冀魯豫邊區第二十一行政督察專署改稱冀魯豫第十一行政督察專員公署，金曹縣、金巨縣、金濟魚辦事處均屬之。

民國三十三年（1944年）10月，撤銷金濟魚邊區聯合辦事處。

民國三十四年（1945年）8月，日本投降，偽金鄉縣政權解體。

民國三十四年（1945年）9月，撤銷金曹縣，恢復金鄉縣建制，屬冀魯豫第三專區。

民國三十五年（1946年）2月，撤銷金巨縣，原金鄉轄區劃歸金鄉縣。

民國三十五年（1946年），金鄉縣國民黨政府隨其部隊返回縣城，屬國民黨山東省第十一行政區。金鄉縣民主政府轉移到農村活動。

民國三十六年（1947年）9月，重建金巨縣，同屬冀魯豫第三專區。

民國三十七年（1948年）8月，國民黨縣政府潰逃，金鄉解放。同年，撤銷金巨縣，金鄉縣恢復原建制，仍屬冀魯豫第三專區。

### 現代

1949年8月，屬平原省湖西專區。

1952年11月，平原省撤銷，隨湖西專區歸屬山東省。

1953年7月，屬濟寧專區。

1956年2月，魚臺縣併入。

1964年7月，魚臺縣析出。

1967年2月，濟寧專區改為濟寧地區，屬濟寧地區。

1983年8月，撤銷濟寧地區，改建為地專級濟寧市，金鄉縣屬濟寧市。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，金鄉縣常住人口為634144人。

## 交通

- 105過境。

## 經濟

金鄉縣的大蒜產業近年發展迅速，被稱為「大蒜之鄉」。

## 名人

- 王傑
- 趙慕鶴
- 檀道濟
- 楊一辰
- 範式
- 秦士奇
- 韓炳宸
- 靳東

## 基本資料

- 位置：金鄉縣在濟寧市的位置
- – 拼音：Jīnxiāng Xiàn
- 隸屬：山東省濟寧市
- 類型：縣
- 行政區劃代碼：370828
- 行政中心：金鄉街道
- 分區：16
- 地址：9
- 分區：4
- 方言：中原官話蔡魯片
- 郵政編碼：272200
- phone code：537
- 面積：885
- 人口：2020年
- 人口：63.41萬人
- GDP：205.93億
- 車輛號牌：魯H
- 網站：www.jinxiang.gov.cn
- 網站：金鄉縣政府網
陳祖德

陳祖德（1944年2月19日－2012年11月1日），男，祖籍浙江鎮海，生於上海，中國圍棋九段，中國棋院第一任院長。第五、六、七、八屆全國人大代表。著有《當湖十局細解》。

## 生平

陳祖德少有棋名，1951年拜入棋手顧水如門下學棋，1959年入上海圍棋隊成為專業棋手。1959年獲上海市冠軍。1962年獲全國亞軍，被授予五段。1963年9月27日，受先半子戰勝日本杉內雅男九段，實現了中國棋手對日本職業九段棋手勝績零的突破。1965年10月25日，執黑5子勝日本岩田達明九段，成為首位分先戰勝日本職業九段的中國棋手。1964年、1966年、1974年三次全國個人冠軍。1982年被授予九段。陳祖德率先推出的「中國流」布局。

1980年，陳祖德患胃癌，在北京協和醫院手術切除胃部三分之二同時並發惡性輸血感染。在病中撰寫自傳《超越自我》，成為宣傳偶像。1986年任國家體委運動四司副司長。1988年起任中國圍棋協會主席。後任國家體育總局棋類管理中心主任。1992年，中國棋院成立，陳祖德出任院長，2003年退休。

2011年春節前夕查出罹患胰腺癌，在北京協和醫院切除了膽囊及三分之二的腸道。出院回家休養，每周的化療時，著手著述《黃龍周虎》、《血淚篇》兩部古譜棋評，計劃出全卷15冊的《中國圍棋古譜精解大系》，病逝前已出版7冊。中國圍棋國家隊的領隊華學明曾回憶說：「我對陳老最深的印像是任何時候他都不願意麻煩別人，一次症狀比較嚴重，需要去另一家醫院拿藥，陳老竟然跟愛人打了輛黑車去的，沒有告訴任何人。今年8月下旬，陳老聽說在一家位置有些偏僻的中醫做針灸可能有療效，他讓我開車帶他去，這是這麼長的時間他第一次讓我為他做一件事情。」

2012年3月14日，發現胰腺癌復發。2012年10月，癌轉移至肝臟。2012年10月底出現昏迷。2012年11月1日晚20點48分，醫治無效在北京協和醫院去世。按照陳祖德生前遺願，不辦遺體告別儀式，不開追悼會，骨灰撒入故鄉上海的黃浦江。

## 家庭

祖父陳濟成為中國首倡幼兒教育的教育家，曾任汪精衛政權駐滿洲國大使。

外祖父陳端志是歷史學家。

父親陳一冰，1937年滬江大學政治系本科畢業。在美國哥倫比亞大學獲得碩士學位。1965年為上海三林中學語文教師。據陳祖德所著《超越自我》一書中寫到陳一冰是因為胃癌在文革後自然死亡。陳祖德在1980年代初期罹患胃癌也有家族遺傳傾向。另一說陳一冰在文革中被迫害致死。

大姐陳祖芬是報告文學作家。全國政協委員，北京文聯副主席；弟弟陳祖言是復旦大學研究唐宋文學的專家，紐約州立大學終身教授，紐約孔子學院院長。

第一任妻子鄭敏之為前桌球世界冠軍，1989年離婚。兩人育有一子，名陳一秋。第二任妻子是夏彩娟，兩人有一對雙胞胎兒子：陳天宇和陳天寧。

## 軼事

- 據金庸所說，陳祖德是他的圍棋老師。兩人私交甚篤，陳祖德曾在金庸家養病。
- 陳祖德是各類拳擊比賽的忠實觀眾，生命彌留之際也依然堅持收看。

## 基本資料

- 出生：1944年2月19日
- 逝世：2012年11月1日
- 逝世：北京市北京協和醫院
- 師從：顧水如
- 職業生涯：1951年-2003年
- 段位：九段
- 所屬：中國棋院
微山縣

微山縣是位於山東省濟寧市的一個縣，因微山湖而得名。微山縣位於山東省南部偏西，微山縣南邊與江蘇省徐州市相鄰，北邊與鄒城市、曲阜市相鄰，西邊與菏澤市相鄰，東邊與棗莊市相鄰。縣境西北東南狹長，南北長120公里，東西寬8～30公里，邊界總長320公里，總面積1677.3平方公里，其中南四湖面積1266平方公里。縣人民政府駐夏鎮街道奎文路38號。

## 行政變遷

1949年12月，中華人民共和國魯中南行政區黨委決定建立湖區辦事處，管轄微山湖、獨山湖、昭陽湖、南陽湖（合稱南四湖）及沿湖部分村莊，湖區辦事處屬台棗專區。1950年5月，撤銷湖區辦事處，其地分屬沿湖各縣。1952年6月，重建湖區辦事處，屬滕縣專區，1953年，撤銷湖區辦事處，設立微山縣，屬濟寧專區（1968年5月1日濟寧專區改稱濟寧地區），原屬山東省的嘉祥縣、魚臺縣、薛城縣、鳧山縣、嶧縣和江蘇省沛縣的4個鎮302個村莊和4個水上漁民鄉劃屬微山縣管轄。

1956年3月，撤銷鳧山縣、薛城縣，將原屬兩縣的22個鄉劃歸微山縣管轄。7月11日，經國務院批准，微山縣韓莊區的3個鄉劃歸江蘇省銅山縣管轄。9月11日，微山縣將77個村莊劃歸滕縣，同時嶧縣將6個村莊劃歸微山縣。1957年3月21日，滕縣的巒谷堆、前留莊、後留莊劃歸微山縣管轄。1958年12月16日，濟寧縣馬坡公社的58個自然村、滕縣的建華公社及洛房鄉的7個村、滕縣的燈塔公社劃歸微山縣。1960年1月17日，微山縣將辛店、辛閘、孫莊、楊莊、田莊5個村，劃歸濟寧縣南陽湖農場。7月，棗莊市的34個自然村劃歸微山縣。1984年8月，經國務院批准，江蘇省沛縣的14個村莊劃歸微山縣，分設兩個鄉。1983年8月30日，經國務院批准，撤銷濟寧地區，濟寧市升格為省轄地級市，微山縣屬濟寧市。

## 人口

根據2020年第七次全國人口普查數據，微山縣常住人口為613421人，與2010年第六次全國人口普查633357人相比，十年共減少19936人，下降3.15%。全縣共有家庭戶201612戶，集體戶12245戶，家庭戶人口為569030人，集體戶人口為44391人。

## 地理

微山縣地處暖溫帶，四季分明，氣候主要受季風環境影響，微山湖湖區年平均氣溫14.3℃，陸地年平均氣溫13.8℃，年平均無霜期208天，年平均降水量684毫米，年空氣品質優良天數335天。淡水儲量36億立方米，占全省的45%。微山資源豐富，煤炭已探明儲量127億噸，埋藏淺、煤層厚，大多為優質氣煤、肥煤，因為微山縣是中國重點煤炭基地之一。稀土已探明儲量1275萬噸，位於郗山，具有含磷、鐵等雜質少、品位高、冶煉工藝簡單等優點，是中國唯一發現的典型氟碳鈰鑭礦資源，致使微山縣成為中國第二大稀土產地，此外還有大量的石灰岩、煤矸石、黃沙等資源。微山湖水質肥沃，物產豐富，屬富營養型湖泊，資源量居中國同類大型湖泊之首，有魚蝦、鱉、蟹等魚類共78種，其中以「四鼻孔鯉魚」、「中華鱉」、「中華絨螫蟹」、「中華圓田螺」、「中華新米蝦」、「中華小長臂蝦」聞名；蘆葦、菰江草、蓮藕、菱米、芡實等水生經濟植物103種；野鴨、水雞、天鵝等禽類鳥類205種，其中以「微山麻鴨」聞名；浮游動植物364種。

在交通上，京滬鐵路、京福高速公路、104國道、京杭運河（三級航道）途經微山縣。

2018年，微山縣常住人口為64.56萬人。

## 經濟

微山縣產業以煤炭焦電、船艇製造、生物醫藥、漁湖產品加工、現代旅遊服務業及戰略性新興產業為主，其中船艇製造業入選「山東省十大產業集群」，被中國國防科工委指定為中國內河船艇製造基地。漁湖產品加工業被評為「山東省十大高效農業聚集園區」。新能源、新材料、新醫藥等戰略性新興產業企業已發展到44家，因此微山縣被評為「中國新能源產業百強縣」、「中國產業發展能力百強縣」、「中國戰略性新興產業最具競爭力縣（市、區）20強」。

2018年，微山縣的地區生產總值為483.39億元人民幣，城鎮居民人均可支配收入30901元人民幣，農村居民人均可支配收入15637元人民幣。

## 邊界糾紛

微山縣與江蘇省沛縣有邊界糾紛。糾紛源於清咸豐元年（1851年）、五年（1855年）黃河兩次決口，洪水退後，微山湖沿湖地帶形成湖灘淤地，山東省西南災民進入江蘇省開墾，持械自衛，與江蘇省當地群眾爭種湖田發生多次械鬥傷亡事件。1865年，曾國藩通過騎馬劃邊為界穩定雙方的矛盾，但清末、民國時期，雙方的湖田糾紛也沒有完全停息。1953年，江蘇人民政府成立，由於徐州被重新劃歸江蘇，山東和江蘇對邊界做了協商，兩省邊界基本上以「湖田為界」，除西岸部分沿湖村落，水域部分劃為山東，陸地屬江蘇。1958年以前，兩省沿湖群眾尚能遵守兩省協議和按照歷史習慣，以衛河（微山內一條深水河道）為界經營湖田湖產，基本沒有發生大的糾紛，但在1958年，山東未經江蘇協商同意，在微山湖攔湖興建二級壩，把完整的水系分割成上、下級湖，為了爭奪下級湖的湖田湖產和水資源，雙方開始發生糾紛和械鬥。國家有關部門曾多次派出工作組前往調解，但微山湖地區始終未能平靜。

2003年後，隨著經濟的發展，經濟來源多元化，對湖田依賴降低，微山湖地區矛盾逐漸緩解。2003年6月，沛縣大屯鎮和微山縣傅村鎮劃定了生產界線。2003年7月，山東江蘇兩市六縣召開微山湖地區穩定工作第一次聯席會議。2004年8月，沛縣與微山縣締結為友好縣。濟寧市和徐州市簽訂《關於聯防聯調共同維護邊界地區社會穩定的協議》，成立落實穩定協議的領導小組。2005年初，濟寧市和徐州市召開第五次地區維護穩定會議，專門就湖區糾紛死亡人員屍體處理進行協商，最終雙方決定互不追究，在2005年5月底前火化遺留屍體，各縣鄉財政出資撫恤死者親屬。

## 基本資料

- Photoname：微山湖一隅
- 尺寸：200
- 隸屬：山東省濟寧市
- 類型：縣
- 行政中心：夏鎮街道
- 地址：8
- 分區：5
- 分區：2
- 方言：中原官話
- 面積：1780
- 人口：2020
- 人口：61.34萬
- GDP：220億
- 時區：UTC+8（東八區）
- 樹：合歡、國槐
- 花：荷花
- 郵政編碼：277600
- phone code：537
- 網站：http://www.weishan.gov.cn/
- 網站：微山之窗