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和親

和親，本義為和睦相親，又指兩國和議結好關係。唐宋以後，由於唐詩宋詞常以「和親」借諷嫁公主予外族求和平，漸漸與「外族聯姻」掛勾，又可稱和蕃，是指中原王朝或自視為中華正統國家的君主將自己或宗室的女兒或國內其他女性嫁給藩屬國或被視為夷狄的君主或以示兩國友好，增進彼此關係，具有政治目的聯姻。

中國的「和親」政策始於漢高祖劉邦，和親從此以後發展成為對外政策，和親之舉不絕於書。中國歷代和親有自願也有被迫。比如漢朝王昭君自願請命嫁匈奴呼韓邪單于。而漢初漢朝被迫嫁翁主給匈奴冒頓單于、軍臣單于、伊稚斜單于。和親結果有成功也有失敗。例如，王昭君出嫁匈奴成功鑄造了當時漢朝與匈奴的友好關係，但漢初嫁給匈奴的漢朝公主，卻沒能阻止匈奴侵犯漢朝。

## 意義

唐宋以前，與外族和親未必以公主聯姻，凡以聯姻之和親，必有描述。而和親之法有雙方開合市互市、一方接受一方歸義朝貢、雙方結盟、嫁公主聯姻等。和親與聯姻的關係在這階段不相等。例子如下︰

- 《漢書.匈奴傳》︰是時匈奴以漢將數率衆往降，故冒頓常往來侵盜代地。於是高祖患之，迺使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親，冒頓迺少止。(按︰此「和親」有言以聯姻。)
- 《北史.柳虯傳》︰及突厥啟人可汗求和親，復令謇之送義成公主於突厥。(按︰此「和親」亦言聯姻。)
- 《後漢書.班超傳》︰初，月氏甞助漢擊車師有功，是歲貢奉珍寶、符拔、師子，因求漢公主。超拒還其使，由是怨恨。(按︰凡記貴霜帝國欲娶漢公主事，未言「和親」一詞。)
- 《後漢書.南匈奴傳》︰二十七年，北單于遂遣使詣武威求和親，天子召公卿廷議，不決。皇太子言曰：「南單于新附，北虜懼於見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。今未能出兵，而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復來矣。」帝然之，告武威太守勿受其使。(按︰此北匈奴求「和親」，實名「歸義」、「降」，無聯姻之舉。)
- 《後漢書.南匈奴傳》︰會北單于欲合巿，遣使求和親，顯宗冀其交通，不復為寇。乃許之。(按︰此「和親」乃合市，無聯姻之舉。)
- 《後漢書.南匈奴傳》︰元和元年，武威太守孟雲上言北單于復願與吏人合市，詔書聽雲遣驛使迎呼慰納之......伊屠於閭鞮單于宣，元和二年立。其歲，單于遣兵千餘人獵至涿邪山，卒與北虜溫禺犢王遇，因戰，獲其首級而還。冬，孟雲上言：「北虜以前旣和親，而南部復往鈔掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以慰安其意。」肅宗從太僕袁安議，許之。(按︰此「和親」亦為合市，無聯姻之舉。)
- 《後漢書.烏桓傳》︰初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓚相持不決，蹋頓遣使詣紹求和親，遂遣兵助擊瓚，破之。紹矯制賜蹋頓、難樓、蘇僕延、烏延等，皆以單于印綬。(按︰此和親乃結盟也，無聯姻之舉。)
- 《唐會要.卷九十四》︰七年閏七月。秦王世民與虜遇於豳州。頡利突利二可汗。率萬騎奄至城西。秦王帥騎馳詣虜陣。告之曰︰「國家與可汗和親。何為負約。深入我地。我秦王也。能鬥獨出與我鬥。若以眾來。我直以此百騎相當耳。」頡利不應。又遣騎前告之︰「爾往與我盟。有急相救。今乃相攻。何無香火情。」突利亦不應。頡利見秦王輕出。又聞香火之言。疑突利與王有謀。乃遣止之曰︰「王不須渡。我但欲申固盟約耳。」兵少卻。後雨久虜弓筋膠俱解。秦王潛師夜進。頡利大驚。乃請和親。(按︰此「和親」當指結盟交好，無聯姻之舉。)
- 《宋史.李沆傳》︰沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰："我輩安能坐致太平，得優遊無事耶？"沆曰："少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。"後契丹和親，旦問何如，沆曰："善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳。"旦未以為然。(按︰此「和親」指宋遼「澶淵之盟」，無聯姻之舉。)

唐宋及以後，和親多有所指聯姻，尤以詩詞為甚，後史籍論述亦有以和親指聯姻，如︰

- 《皇明經世文編.卷之三百二十六》︰如漢之和親。宋之獻納。是制和者在夷狄。而不在中國。
- 《懐麓堂集.巻三十九》︰漢唐疆宇雖廣，而和親、歲幣所費不訾。

## 歷史

### 中國

和親始作人是西漢高祖劉邦，白登被圍七日之後周勃解圍擊退冒頓，接受婁敬獻策，開啟了「和親政策」；有漢一代，有多位宗室女子以公主或翁主的身份下嫁匈奴單于。在漢武帝時期，造成省思與萬物兩位宗室翁主劉細君、劉解憂分別出嫁西域國家以為聯攻匈奴。此後隋、唐皆有和親。

### 朝鮮

朝鮮王朝時期，朝鮮仁祖為免被清朝入侵，封宗室李愷胤之女李愛淑為義順公主，並作為朝鮮孝宗的養女嫁給多爾袞，原為錦林令的李愷胤亦被晉封為錦林君。

### 越南

越南陳朝時，先有陳聖宗把皇妹安姿公主嫁給元朝鎮南王脫歡，後有陳英宗把皇妹玄珍公主嫁給占城王制旻為妃。廣南國君主阮熙宗有兩位女兒和親，一女阮氏玉誇嫁給占城王波羅美，另一女阮氏玉萬嫁給柬埔寨國王吉·哲塔二世。
十字

標準的十字（crosser，cross）是一個由橫豎兩畫垂直交叉90°而形成的幾何圖案，其兩畫互相平分。十字是人類最古老的符號之一。很多宗教中也大量出現該圖案。

## 作為記號的十字

- 羅馬數字的10寫作X
- 中文數字的10寫作十（參見漢語）
- 雙劍號或短劍號（†）
- 加號（或正號，+）以及乘號（或叉號，×）

## 作為象徵的十字

- 紋章學中代表任何數字，例如：
- 格林十字
- 參見紋章學十字
- 在教會紋章中使用的教皇十字
- 康斯坦丁一世的教旗（被認為是耶穌基督字母的花押字）
- 海盜使用的骷髏旗以及毒性物質標籤上有該圖案（骷髏和十字交叉骨，☠）
- 大部分國家中紅十字會使用的救援符號（參見相對於伊斯蘭國家的紅新月會）
- 中世紀信仰基督教的騎士，會手持柄尾，把配劍倒立在地上，形成一個十字的形狀，然後半跪以祈禱。

## 作為符號的十字

- 耶穌死在十字架上，因此十字符號常代表基督教，也被用來代表基督教社團，若將十字架倒立則為聖伯多祿十字，雖然倒十字架在天主教很正常，但在部分中基督新教代表著惡魔與黑暗，甚至是與撒旦教有關連；也有反對基督教者會將十字架倒立，作為一種反基督的宣示或挑釁。
- 英國和愛爾蘭地方獨立的凱爾特高十字。
- 挪威神話中奧丁神的符號是一個在環中的十字。
- 古代卐字（後被納粹黨借用）。
- 古埃及T形十字章也是十字的一種，因為有時它出現在基督教內容中，這種十字有一個拉丁名「Crux Ansata」 (「有把手的十字」)。
- 澳門十號風球及香港十號風球的十字形標誌

## 旗幟中的十字

很多旗幟中包含十字符號，所有斯堪地那維亞國家的國旗中都包括十字。

- 英格蘭國旗
- 喬治亞國旗
- 希臘國旗
- 芬蘭國旗
- 冰島國旗
- 英國國旗
- 丹麥國旗
- 馬爾他國旗
- 挪威國旗
- 蘇格蘭國旗
- 聖皮瑞旗
- 北愛爾蘭國旗
- 瑞士國旗
- 瑞典國旗
- 湯加國旗
- 法羅群島國旗
- 佛羅里達州州旗
- 阿拉巴馬州州旗

## 紋章學中的十字

參見紋章學。

## 星座

南十字座是南天的一個星座。

## 圖版遊戲

十字戲類遊戲是世界普遍的傳統圖版遊戲。
粉絲

粉絲是東亞常見的食品之一，往往又叫做粉條、粉條絲、山東粉、龍口粉絲、冬粉（主要在台灣），日本稱春雨，朝鮮半島稱唐麵，越南稱麵。粉絲通常是以綠豆製成，也可由玉米澱粉、馬鈴薯或者地瓜澱粉製作。綠豆中的直鏈澱粉最多，口感好，長時間烹飪易碎；地瓜澱粉製成的粉絲更適合進行燉菜烹飪。粉絲的口感滑膩，類似細麵條狀，乾燥後販賣，食用前最好先泡水讓它柔軟，粉絲的直徑一般在0.5毫米左右，這也是它有「絲」之名的由來。

除了以綠豆為原料的粉絲外，地瓜、玉米、高粱、豌豆、蠶豆、馬鈴薯等雜糧粉絲亦有生產，尤以地瓜粉絲為多。絲條細勻，光潔度高，透明度強，質地韌柔，潔白，在水中浸泡48小時不變色，不發脹，食用爽口，能做多種中西菜餚，是家庭及飲食業界的熱煮涼拌之佳品。

在台灣，最著名的粉絲是中農粉絲與龍口粉絲，中農粉絲幾近囊括各大傳統市場及餐飲通路等B2B市場，後者龍口則因經營策略主攻消費零售通路，常見於各大超市、量販、超商。

## 來源

關於龍口粉絲的來源，實際上是因為龍口自古就是一個港口，在古代，粉絲大多是由山東省煙臺、招遠生產，經龍口港，轉運到世界各地，再加上當時沒有品牌意識，所以龍口粉絲就這樣叫了出去。龍口粉絲以招遠的品質為最好，同時，又以招遠的張星鎮最為出名。

龍口粉絲是中國的傳統特產之一，其生產歷史悠久。據史料記載，龍口粉絲已有三百多年的歷史，最早產地是招遠，以後逐漸發展到龍口、蓬萊、萊州、棲霞、萊陽、海陽等地。龍口粉絲的出口最早可追溯到一百多年前，一九一六年龍口港開埠後，直接把粉絲運往香港和東南亞各國，這時招遠、龍口生產的粉絲，絕大多數賣給龍口粉絲莊，龍口成為粉絲的集散地，因而得名龍口粉絲。因其原料好，氣候適宜，加工精細，因而產品質量優異，被稱為「粉絲之冠」。

因此在山東外亦有「山東粉」之名，可能是「冬粉」的語源。

除了山東的龍口粉絲以外，其他地方亦有生產粉絲。例如：台灣最早的發展為中農粉絲、最為著名的爲龍口粉絲；而在日本的僧人都會吃粉絲，而當地的粉絲有60%都是來自奈良縣的櫻井市及御所市所出產的粉絲。不過，製造這些粉絲的原材料綠豆依然是從中國進口的。

## 食品安全的顧慮

粉絲為消費者經常食用的食品，經常出現在火鍋或夏日的涼拌料理中，但製作的過程若添加含明礬的膨鬆劑，若經常食用，長久下來則有攝入多量鋁的風險，建議消費者仍需注意，認清產品資訊。

## 料理

- 碗仔翅
- 螞蟻上樹
- 豬腸冬粉
- 八寶冬粉
- 鵝肉冬粉
- 鍋燒冬粉
- 沙嗲牛肉粉絲煲
世界結核病日

世界結核病日（World Tuberculosis Day，或譯世界防治結核病日）定於每年的3月24日，是紀念1882年3月24日德國微生物學家羅伯·柯霍於柏林向一群醫生發表他對結核病病原菌的發現。

## 歷史

世界衛生組織於1993年在英國倫敦召開的第46屆世界衛生大會通過了《全球結核病緊急狀態宣言》並積極宣傳此病的防治的重要。2012年統計約有860萬人患有結核病，其中130萬人死於結核病，他們大多數來自第三世界。

## 歷年主題

- 1996年：「我們面臨結核感染的危險」
- 1997年：「防治結核病 人人保健康」
- 1998年：「結核病—嚴重危脅人類健康的傳染病」
- 1999年：「依法控制結核病 防止結核病蔓延」
- 2000年：「動員全社會共同關注結核病」
- 2001年：「積極發現、治癒肺結核病人」
- 2002年：「遏制結核病，消除貧困」
- 2003年：「短程督導化療治癒了我，也將治癒你」
- 2004年：「控制結核病，讓每一次呼吸更健康」
- 2005年：無，由各國自己制定。
- 2006年：「防治結核，堅持不懈」

## 外部連結

- 世界衛生組織：世界結核日
- Stop TB Partnersip - World TB Day
- 疾病管制局全球資訊網 - 結核病主題區

## 基本資料

- holiday_name：世界結核病日、World Tuberculosis Day
- 類型：國際節日
- 參與者：所有聯合國會員國
- 時長：一天
- 頻率：年度
- scheduling：每年同一天
- 日期：3月24日
手陽明大腸經

手陽明大腸經是一條經脈，十二正經之一，與手太陰肺經相表里。本經起於商陽，止於迎香，左右各20穴位。

## 經脈循行

手陽明大腸經起於食指末端（商陽），沿食指橈側緣向上，出第一、二掌骨間（合谷），進入兩筋（拇長伸肌腱和拇短伸肌腱）之間的凹陷處，沿前臂橈側，進入肘外側，經上臂外側前緣，上肩，出肩峰部前邊，向上交會頸部（會大椎），下入缺盆（鎖骨上窩），絡於肺，通過橫膈，屬於大腸，大腸下合於足陽明胃經的上巨虛穴。

支脈從缺盆部上行頸旁，通過面頰，進入下齒齦，迴繞至上唇（會地倉），交會於人中，左脈向右，右脈向左，分佈於鼻孔兩側，接足陽明胃經。

大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中；還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。

## 主治概要

主治頭面五官疾患、熱病、皮膚病、腸胃病、神志病等及經脈循行部位的其他病症。患者主要症狀如下牙痛、咽喉腫痛、鼻衄、鼻流清涕、口乾、頸腫痛、上肢伸側前緣及肩部疼痛或運動障礙等。

## 腧穴

手陽明大腸經共有20個腧穴：

- 商陽，井穴
- 二間，滎穴
- 三間，輸穴
- 合谷，原穴
- 陽谿，經穴
- 偏歷，絡穴
- 溫溜，郄穴
- 下廉
- 上廉
- 手三里
- 曲池，合穴
- 肘髎
- 手五里
- 臂臑
- 肩髃
- 巨骨
- 天鼎
- 扶突
- 禾髎
- 迎香
手少陽三焦經

手少陽三焦經（Sanjiao Meridian of Hand-shaoyang，SJ）是一條經脈，十二正經之一，與手厥陰心包經相表里。本經起於關衝，止於絲竹空，左右各23個腧穴。

## 經脈循行

起於無名指尺側端（關沖），向上出於手背第四、五掌骨之間，沿著腕背，出於前臂伸側尺、橈骨之間，向上通過肘尖，上臂外側三角肌後緣，上達肩部，交出於足少陽膽經的後面，向前進入缺盆，分布於胸中，聯絡心包，向下通過橫膈，從胸至腹，屬於上、中、下三焦。

胸中支脈：從胸上出缺盆，上直項部，沿耳後直上，出於耳上到額角，在屈而下行至面頰，到達目眶下。

耳部支脈：從耳後入耳中，出走耳前，與前脈交叉於面頰部，到達目外眥，與足少陽膽經相接。

## 主治概要

本經主要治療側頭、耳、目、咽喉、胸脅部病證和熱病。如偏頭痛、脅肋痛、耳鳴、耳聾、目痛、咽喉痛及經脈循行部位的病變。

## 常用腧穴

- 關衝，井穴
- 液門，滎穴
- 中渚，輸穴
- 陽池，原穴
- 外關，絡穴，八脈交會穴，通陽維脈
- 支溝，經穴
- 會宗，郄穴
- 三陽絡
- 四瀆
- 天井，合穴
- 清冷淵
- 消濼
- 臑會
- 肩髎
- 天髎
- 天牖
- 翳風
- 瘈脈
- 顱息
- 角孫
- 耳門
- 耳和髎
- 絲竹空
手厥陰心包經

手厥陰心包經（Pericardium Meridian of Hand-Jueyin，PC）是一條經脈，十二正經之一，與手少陽三焦經相表里。本經起於天池，止於中衝，左右各9個腧穴。

## 經脈循行

起於胸中，出屬心包絡，向下通過橫隔，從胸至腹，依次聯絡上、中、下三焦。

胸部支脈：沿著胸中，出於脅部，至腋下3寸處（天池），上行抵腋窩中，沿上臂內側正中，行於手太陰和手少陰之間，進入肘窩中，向下行於前臂掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間，進入掌中，沿著中指到指端（中沖）。

掌中支脈：從勞宮分出，沿著無名指尺側到指端，與手少陽三焦經相接。

## 主治概要

本經主要治療心、胸、胃、神志病證。如心痛、心悸、胃痛、嘔吐、胸痛、癲狂、昏迷及經脈循行部位的病變。

## 腧穴

- 天池
- 天泉
- 曲澤，合穴
- 郄門，郄穴
- 間使，經穴
- 內關，絡穴，八脈交會穴，通陰維脈
- 大陵，輸穴，原穴
- 勞宮，滎穴
- 中衝，井穴
三家村 (九龍)

三家村（Sam Ka Tsuen）是位於香港觀塘區東南部鯉魚門的鄉村，有150年歷史，為九龍十三鄉之一，位於油塘及鯉魚門附近。

## 歷史

根據當時香港政府1898年後繪製的地圖，鯉魚門一帶的土地由幾個氏族擁有，現今油塘工廠區一帶土地由張氏擁有、現今油塘邨及高超道一帶由曾氏擁有、鯉魚門下環由曾氏和羅氏擁有，媽環由葉氏擁有，三家村一名有可能是源於此。另外亦有研究指三家乃指溫、劉、陳或張、劉、連三姓人。而鯉魚門只是三家村鄰旁進入維多利亞港的海道名稱，但香港人一般習慣稱三家村為鯉魚門。

鯉魚門石質優美，最早在此定居計有葉、曾、李、張等姓，是廣東人百多年前移居九龍東部發展出來的村落，從事打石謀生，先將石材從礦場採出，再請廣東來的石工精打細琢，石材便可利用船隻遠銷廣州、台山、順德各地，用以興建祠堂或作門柱石等。鯉魚門與牛頭角、茜草灣、茶果嶺等三條鄰近以打石為生的村落，在清朝合稱「四山」，駐紮在九龍寨城的官員任命每山一人當「頭人」，合稱「四山頭人」，除管理地方外，亦代為收稅。1897年英國租用新界，隨即為村內土地從新登記，三家村的「官批石堂」一一被「封山」，而各石礦場直到1904年左右才得獲發新牌照繼續經營。其時村民陸續開設草蓆廠、顏料廠、船廠等工業。1911年的人口普查，鯉魚門的華人人口有255人。1934年英軍聘用很多勞工在村內及魔鬼山建造軍事設施，帶動當地飲食業的發展。

1963年起，香港政府發展三家村一帶，將三家村附近的山丘夷平，在酒灣填海，海灣以西發展成工業區，東面建成三家村避風塘。1965年，三家村清拆，現今三家村遊樂場一帶被用作三家村安置區。1967年香港政府不再為石廠續牌，有200年歷史的石礦業遂正式結束。其時已有道路直達鯉魚門，海鮮業才有長足的發展，多間新酒家開業，而渡船碼頭和沿岸停泊十多艘海鮮艇，讓遊客可親自揀選活海鮮。

隨著鯉魚門的發展，三家村已經成為鯉魚門的一部份。隨著將軍澳綫的落成，在港鐵油塘站徒步15分鐘前往也可，而該處亦是貼鄰東區海底隧道的鄉村之一。

## 交通

早年三家村已有渡輪往返筲箕灣。昔日西貢區尚未開發之時，位於將軍澳、調景嶺及其他西貢的居民都要前往三家村轉乘渡輪往返市區，故西貢的海鮮過去也都運往這裏發售，這裡的海鮮餐廳及酒家非常多。然而因筲箕灣填海，現時渡輪服務已改為往返西灣河，由珊瑚海船務提供17.5M木製街渡式小輪服務。同時，設有假日街渡航線往返東龍洲及節日特別航線往返大廟灣。

交通路線列表

- 港鐵
- 港鐵、港鐵：油塘站 (步行10分鐘)
- 鯉魚門與附近建築
- 跨境巴士
- 東九龍快綫：油塘至深圳灣口岸
- 公共小巴
- 觀塘至油塘/鯉魚門線
- 佐敦道/土瓜灣至油塘線
- 荃灣至油塘線 (上下午繁時服務)
- 旺角至油塘線
- 三家村碼頭
- 渡輪
- 三家村至西灣河線
- 三家村至東龍島線
- 油麗邨至油塘邨升降機塔
- 大本型購物廊

## 外部連結

- 華南研究資料中心：鯉魚門的歷史、古蹟與傳說
- 東九龍居民委員會：十三鄉由來
劉英 (1905年11月)

劉英（1905年11月26日－1942年5月18日），原名劉聲沐，男，江西瑞金人，中國共產黨黨員，革命烈士。

## 生平

1929年4月，投筆從戎，參加毛澤東、朱德率領的中國工農紅軍第四軍。同年9月，加入中國共產黨，先後擔任紅五軍團、紅一軍團、紅九軍團的師政委，紅七軍團政治部主任。

1934年，任中國工農紅軍北上抗日先遣隊政治部主任。1935年，任中國工農紅軍挺進師政委，粟裕為師長，率部進入浙江建立浙西南、浙東遊擊戰根據地。

1939年，任中共浙江省委書記，領導全省工作和抗日救亡運動，並主持召開了中共浙江省第一次代表大會。當時，他與丁魁梅，以及省委交通員王德三的母親、女兒假扮為「祖孫四口之家」。他和丁魁梅從革命戰友結為終身伴侶，於1939年10月16日在溫州舉行婚禮。

1941年，劉英任中共中央華中局委員、中共浙、閩、贛三省特派員等職。1942年，因遭人舉報，2月在浙江溫州被國民政府逮捕。5月18日，在浙江永康方岩馬頭山麓被處死，享年37歲。今建有劉英烈士陵園。

## 家庭

- 妻子：丁魁梅（1916年3月21日——1986年4月18日），浙江省天台縣黃榜鄉（後為螺溪鄉，今赤城街道）人，育有一女一子。
- 女兒：劉小英，1940年出生。
- 兒子：劉錫榮，1942年5月20日在上海出生。曾任浙江省紀委書記，中紀委副書記。
冠禮

冠禮，又稱元服，是中國、朝鮮、越南及日本傳統的成年禮，於男子20歲時舉行，與之相對應的女子成年禮被稱為笄禮，一般在女子15歲時舉行。

## 歷史

冠禮從原始社會的成丁禮（又名「入社禮」）演變而來。《儀禮》17篇的第1篇就是《士冠禮》，足見冠禮的重要程度。《朱子童蒙須知》中提到過孩童的禮教由冠禮、服飾開始，在冠禮之前，「衣不帛襦褲」，年滿二十歲後方可以裘帛為衣。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠，周文王十二歲而冠，魯襄公十二歲而冠。《禮記·冠義》曰：「已冠而字之，成人之道也」。

清兵入關以後，因推行剃髮易服，冠禮在中國幾乎絕跡。

## 儀式

### 中國、朝鮮、越南

冠禮通常在祖廟中舉行，主持者為受冠者的父親，主要步驟有：

- 卜筮（占卜）：根據《禮記·冠義》所述：「古者冠禮，筮日，筮賓，所以敬冠事。」意即通過占卜可以決定冠禮舉行的日期和參與冠禮的賓客。
- 挽髻：將受冠者的頭髮聚束於頭頂挽成髮髻，此項多由輔佐加冠的來賓完成。
- 加冠：由來賓中有威望的人遵循一定的步驟給受冠者戴冠，加冠者人選由占卜結果決定。

加冠完畢後，負責加冠的來賓會授予受冠者「表字」，這是親友們根據其「名」的字義而取的別名。「冠而字之」以後，整個冠禮就算基本結束了。

進行冠禮時，依照身份地位，士大夫三加，即加冠三次，而三公諸侯四加，需要加冠四次。

（朱熹家禮：少年男子十五至二十皆可冠）

士大夫三加的流程：

- 定冠期（決定行冠禮的日期）。
- 戒賓（行冠禮的前三日，主人祭告祖先於祠堂）
- 宿賓（行冠禮的前一日，陳冠服等，主人以下序立）。
- 賓至（迎賓，升堂）。
- 賓揖將冠者。
- 初冠（就席為加冠者加冠巾）。
- 初冠者適（回）房服深衣納履出。
- 再冠（加帽、服革帶、繫鞋帶）。
- 三冠（襆頭戴冠）、公服、革鞋、納鞋。
- 醮：執笏若襴衫納鞋。
- 賓字冠者（取字）。
- 出就次（受冠者復出）。
- 禮（受冠者向主人、加冠者行禮）。
- 冠者遂出，見於先生及父之執友（冠者到祠堂外，向觀禮者行鞠躬禮）。
- 禮成。
- 宴賓。

註：此處的「主人」指的是冠禮的主持者。

### 日本

日本古代多次派遣使節團學習中國制度，仿效並返國在貴族階層推行中國的冠禮儀式，依漢語稱為「元服」。後來因為戰亂等因素，逐漸調整為具有本土風俗特色的元服儀式。近現代日本歷經西方文明的衝擊後，元服禮融入庶民社會，在當代演變為20歲在大學、神社裡舉行的大型和服成年禮。

### 琉球

元服這一成人禮，於17世紀由向象賢引入琉球，與傳統的結欹髻禮（カタカシラ結イ）結合。後來「元服」和「結欹髻」則變成同義詞。

## 服飾

### 中國

周制士大夫三套加冠漢服如下：

步驟｜意義｜服名｜首服｜上衣｜下裳｜帶｜蔽膝｜足衣｜足飾

始冠｜士朝服｜冠弁｜玄冠（緇布冠）｜玄端｜玄裳/黃裳/雜色裳｜緇色麻布帶｜雀頭色｜黑屨｜青色

再加｜視朔之服｜皮弁｜皮弁冠｜緇麻衣｜白素裳｜緇色麻布｜素帶｜白屨｜緇色

三加｜祭服｜爵弁｜爵弁冠｜玄衣｜纁裳｜緇色熟絹｜雀頭色熟牛皮｜纁屨｜黑色

明代士庶三套加冠漢服如下：

步驟｜服名｜首服｜帶｜足衣

始冠｜深衣｜幅巾｜大帶｜素履

再加｜襴衫｜儒巾｜玉帶｜皁皮靴

三加｜公服｜展腳襆頭｜玉帶｜皁皮靴
Б

Б, б（稱呼為 бэ, be、BE）是一個廣泛用在斯拉夫語言的西里爾字母，由希臘字母 Β 演變而成。

## 字母的次序

在俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、盧森尼亞語、保加利亞語、馬其頓語、塞爾維亞語、黑山語、塔吉克語、哈薩克語、吉爾吉斯語、烏茲別克語、維吾爾語、卡拉卡爾帕克語、土庫曼語、亞塞拜然語、韃靼語、圖瓦語、蒙古語（喀爾喀蒙古語）、鄂溫克語、阿布哈茲語、涅涅茨語、東干語等字母中都是排第2位。

## 音值

通常為 /b/，在齶化元音前代表 /bʲ/。有時也代表／p／。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-5｜KOI-8｜GB 2312｜HKSCS

大寫 Б｜U+0411｜B1｜E1｜A7A2｜C7F4

小寫 б｜U+0431｜D1｜C1｜A7D2｜C856

## 外部連結

- Б
- б
- Буква Б на сайте graphemica.com
- Буква б на сайте graphemica.com

## 基本資料

- 小寫字母：б
- 0431：0411
大滿貫 (網球)

網球大滿貫主要是指一位網球選手在同一賽季年內贏得全部四項大滿貫賽事冠軍的「年度大滿貫」，不同年份前後累計實現的「生涯大滿貫」以及介於兩個賽季年之間連續奪得四大滿貫的「跨年度大滿貫」。若加上四年一度的奧運金牌，則稱為「金滿貫」。

大滿貫賽事包括1月下旬的澳大利亞網球公開賽（Australian Open）、5至6月的法國網球公開賽（French Open or Roland-Garros）、6至7月的溫布頓網球錦標賽（Wimbledon Championship）以及8至9月的美國網球公開賽（US Open），四項賽程均為兩週。澳網和美網是硬地球場，法網是紅土球場，溫網在草地球場進行。

## 歷史

1913年3月1日，來自12個國家協會在法國巴黎法國體育協會聯盟（USFSA）召開全體大會、國際草地網球總會（International Lawn Tennis Federation，ILTF）與三項世界錦標賽（World Championships）在會上正式成立。投票權根據各個國家的重要性進行分配，英國草地網球協會（LTA）獲得最多的六票。美國國家草地網球協會（USNLTA）對於ILTF組織內部的權力分配、將英法兩國主導的賽事冠以「世界錦標賽」的稱號表示異議，因此最初拒絕加入。

三項世界錦標賽為：

- 世界草地網球錦標賽（World Grass Court Championships）
- 世界硬地網球錦標賽（Championnats du Monde de Tennis sur Terre Battue）

1912至1923年間在巴黎紅土球場進行。

- 世界室內網球錦標賽（World Covered Court Championships）

1912至1923年間在歐洲各地的室內木質地球場進行。其中1914至1918年由於第一次世界大戰未舉行，歷屆地點包括 斯德哥爾摩、巴黎、倫敦、哥本哈根、聖莫里茲、巴塞隆納。

1913年，安東尼·懷爾丁贏得三項世界錦標賽冠軍，其草地網球錦標賽冠軍現今被列進溫網紀錄。1923年，隨著世界室內網球錦標賽未能吸引頂尖球員參賽，ILTF滿足了USNLTA的要求，世界錦標賽被新的官方錦標賽類別取代，包括澳洲、法國、英國和美國舉行的主要錦標賽，即現在的四大滿貫賽事。

自1925年以來，大多數年份和比賽項目都有可能完成大滿貫，但1940至1945年第二次世界大戰導致溫網、澳網和法網中斷，1970至1985 年澳網沒有混雙項目，2020年由於COVID-19疫情導致溫網取消。另外澳網由於距離及賽期因素（位處大洋洲且比賽日期臨近聖誕節和新年）都使得多數球員早年常態缺席。

## 名稱

英文Grand Slam（中文的滿貫則是來自日本麻將的術語）一詞1933年首次使用於運動項目。

1933年，傑克·克勞福德已贏得澳網、法網以及溫網，只差最後一場美網即可擁有年度四大賽事冠軍頭銜。《Reading Eagle》體育專欄作家艾倫·J·古德率先將這項壯舉稱為「大滿貫」。《The New York Times》約翰·基蘭也表達了類似觀點，「would be something like scoring a grand slam on the courts, doubled and vulnerable.」用橋牌遊戲中吃取所有牌磴的情況來形容之。然而克勞福德最終負於弗雷德·佩里未能實現，歷史上首位大滿貫得主是1938年唐·巴奇。

大滿貫一詞最初使用於網球運動，後來逐漸為其它運動所採用，形容選手取得的類似成就。典型的例子有高爾夫，且同樣是指選手在一年裡同時獲得四項主要賽事的冠軍（2013年起女子部分改為5項）。在桌球界，一位選手在職業生涯中獲得夏季奧林匹克運動會、世界錦標賽、世界盃三項冠軍，也被稱為大滿貫。

## 大滿貫賽事紀錄

男子單打紀錄

1.｜諾瓦克·喬科維奇｜24 2.｜拉斐爾·納達爾｜22 3.｜羅傑·費德勒｜20 4.｜皮特·森柏斯｜14 5.｜羅伊·愛默生｜12 6.｜羅德·拉沃｜11 比約恩·博里 8.｜比爾·蒂爾登｜10 公開賽年代
金牌

金牌通常是獎勵給某項競賽（例如奧運會等體育比賽）第一名優勝者的獎牌。競賽的二、三名優勝者一般是分別獲得銀牌和銅牌。

金子是最貴重的金屬之一，因此稱之為金牌表示該獎項最為重要，但通常都不是用純金製作的。依照國際奧委會憲章規定，獎牌的材質比例是不變的，在獎牌質量上分別是金牌244.5克、銀牌269克、銅牌224克，像金牌是92.5％的純銀，其餘為純金的材質電鍍在表面，質量約有13.5公克。

在最初舉行的幾屆現代奧林匹克運動會中，曾有一段時間是將銀牌和銅牌作為第一、二名的獎牌頒與獲獎者的。
主禱文

《主禱文》或稱《天主經》（Κυριακή προσευχή或Υποδειγματική προσευχή、Πάτερ Ημών；Pater Noster；Lord's Prayer），是基督宗教最為人所知的禱詞，亦最為信徒熟悉的經文。它是耶穌所教導的祈禱的方式。

主禱文有兩個版本，其一是記載於《聖經》新約的馬太福音，是山上寶訓的一部分，共七個祈禱。另一個更簡短的版本記載於路加福音，則僅有五個祈禱。教會禮儀傳統上採用馬太福音所記載的版本。

比較兩個版本的主禱文，有些人認為兩個版本都是原創的，《馬太福音》中的主禱文是耶穌早期於加利利說的，而《路加福音》的版本則是一年後在猶地亞所說的。

## 各語言譯本

### 希臘語原文

《耶穌聖教三字經》

（楊格非譯）

我父在天：

願爾名聖。

爾國臨格。

爾旨得成，在地若天。

所需之糧，今日賜我。

我免人債，求免我債。

俾勿我試；救我出惡。

因國權榮，皆爾所有，世世無窮。

亞孟！

#### 東正教譯本

《新遺詔聖經》

（固利乙、隆源、瑪利亞、摩西、尼基塔譯）

在天我等父者：

我等願爾名見聖。

爾國臨格。

爾旨承行於地。

如於天焉。

我等望爾，今日予我，日用之糧。

而免我債，如我亦免負我債者。

又不我許陷於誘感；乃救我於凶惡。

因凡國及權能並光榮，皆係於爾於世世。

阿民。

## 主禱文的榮耀頌

主禱文結尾，經常會加上這一段禱詞（天主教會稱「光榮頌」），在天主教會和東正教會禮儀習慣中，此榮耀頌多用於主日聖禮儀之中。

「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢。」（天主教會）

「因為國度、權柄、榮耀，都屬於祢——父及子及聖靈——從今日到永遠，世世無盡。」（東正教會）

「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。」（新教）

亞蘭文《聖經》古卷無此經文，希臘文譯本則有此經文。

在《十二宗徒訓言》中，有「權威與光榮永歸於祢，萬世常存」這一句；《宗徒訓誨錄》在全句之前又加上「萬國」一詞，成為今日合一祈禱採用的經文。

《馬太福音》和《路加福音》原文並沒有「阿們」一詞，教會禮儀上會在最後加上阿們來表示同意或肯定的意思。

## 主禱文中的七個祈求

這基督徒經常唸的主禱文中，包括了七個祈求：

- 我們在天的父：基督徒稱全能和萬有的創造者天主為父。既然視天主為父親，所以基督徒不應憎恨、妒忌和歧視任何人。
- 願你的名被尊為聖：祈求所有人都能對一父的名致以尊敬。
- 願你的國來臨：祈求所有人都願意接受天父和祂的愛並努力使這世界變成一個合乎祂旨意的地方。
- 願你的旨意承行於地，如在天上一樣：祈求自己的旨意越來越肖似天主的旨意，好能完全奉行祂的旨意。
- 我們的日用糧，求你今天賜給我們：基督徒只求天父賜今天的食糧，不去擔心未來。這祈求不單只為自己的摰親，也是為所有人能得溫飽而求，因而提醒基督徒自己要盡力協助有需要的人。
- 寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人：真正的寬恕要求自己和身邊的人修和。真正的基督徒有一份堅固的安全感，即使人們攻擊他，他也不會被冒犯。基督徒祈求天父賜恩寵，好能向這目標邁進。
- 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡：在最後，基督徒承認自己的軟弱和對天父完全的依賴，並求祂的庇護。
銅牌

銅牌通常是獎勵給某項競賽（例如奧運會等體育比賽）第三名優勝者的獎牌。競賽的一、二名優勝者一般是分別獲得金牌和銀牌。這種做法據說是由一位猶太人的國王首創的。

在最初舉行的幾屆現代奧林匹克運動會中，曾有一段時間是將銀牌和銅牌作為第一、二名的獎牌頒與獲獎者的。
文學語言

標準語，是指經過規範的共同語，即一種約定俗成的在同一文化圈或者語境下可理解的語言，或加工過的書面語。文學作品、電影、話劇、廣播、科學、教育、政府機關等所使用的語言都是文學語言。例如中國古代所使用的文言文就是一種標準化的語言。
手少陰心經

手少陰心經（Heart Meridian of Hand-shaoyin，HT）是一條經脈，十二正經之一，與手太陽小腸經相表里。本經起於極泉，止於少衝，左右各9個腧穴。

## 經脈循行

起於心中，出屬於心系，過橫膈，下絡小腸。

心系向上之脈：挾咽喉上行，繫於目系。

心系直行之脈：上行於肺部，橫出於腋窩（極泉），沿上臂內側後緣、肱二頭肌內側溝，至肘窩內側，沿前臂內側後緣、尺側腕屈肌腱之側，到掌後豌豆骨部，入掌，經小指橈側至末端（少沖），與手太陽小腸經相接。

## 主治概要

本經主要治療心、胸、神志病證及本經循行部位的病變。

## 腧穴

- 極泉(HT1)
- 青靈(HT2)
- 少海(HT3)，合穴
- 靈道(HT4)，經穴
- 通里(HT5)，絡穴
- 陰郄(HT6)，郄穴
- 神門(HT7)，輸穴、原穴
- 少府(HT8)，滎穴
- 少衝(HT9)，井穴
足陽明胃經

足陽明胃經（Stomach Meridian of Foot-Yangming，ST）是一條經脈，十二正經之一，與足太陰脾經相表里。本經起於承泣，止於厲兌，左右各45個腧穴。

## 經脈循行

起於鼻翼兩側（迎香），上行到鼻根部，與旁側足太陽膀胱經交會，向下沿著鼻的外側（承泣），入上齒齦，回出環繞口唇，向下交會於頦唇溝內承漿穴（任脈）處，再向後沿著口腮後下方，出於下頜大迎處，沿著下頜角頰車，上行耳前，經過上關（足少陽膽經），沿髮際至額（頭維），與督脈會於神庭。

面部支脈：從大迎前下走人迎，沿著喉嚨，會大椎，入缺盆，向下通過橫膈，屬胃，絡於脾臟。

缺盆部直行支脈：經乳頭，向下挾臍旁，入小腹兩側氣衝。

胃下口部支脈：沿腹裡向下到氣衝處與前脈會合，再由此向下至髀關，直抵伏兔部，下至膝臏，沿著脛骨前脊外側，下經足背，進入足第二趾外側端（厲兌）。

脛部支脈：從膝下三寸（足三里）處分出，進入足中趾外側。

足背部支脈：從足背上（衝陽）分出，進入足大趾內側端（隱白），與足太陰脾經相接。

## 主治概要

本經主治胃腸病、神志病和頭、面、眼、鼻、口、齒疾患，以及經脈循行部位的病變。

## 腧穴

- 承泣
- 四白
- 巨髎
- 地倉
- 大迎
- 頰車
- 下關
- 頭維
- 人迎
- 水突
- 氣舍
- 缺盆
- 氣戶
- 庫房
- 屋翳
- 膺窗
- 乳中
- 乳根
- 不容
- 承滿
- 梁門
- 關門
- 太乙
- 滑肉門
- 天樞
- 外陵
- 大巨
- 水道
- 歸來
- 氣衝
- 髀關
- 伏兔
- 陰市
- 梁丘 郄穴
- 犢鼻
- 足三里 合穴
- 上巨虛
- 條口
- 下巨虛
- 豐隆 絡穴
- 解谿 經穴
- 衝陽 原穴
- 陷谷 俞穴
- 內庭 滎穴
- 厲兌 井穴
足少陽膽經

足少陽膽經（Gallbladder Meridian of Foot-Shaoyang，GB）是一條經脈，十二正經之一，與足厥陰肝經相表里。本經起於瞳子髎，止於足竅陰，左右各44個腧穴。

## 經脈循行

起於目外眥（瞳子髎），向上到額角返回下行至耳後，沿頸部向後交會大椎穴再向前入缺盆部入胸過膈，聯絡肝臟，屬膽，沿脅肋部，出於腹股溝，經外陰毛際，橫行入髖關節（環跳）。

耳部支脈：從耳後入耳中，出走耳前，到目外眥處後向下經頰部會合前脈於缺盆部。下行腋部側胸部，經季肋和前脈會於髖關節後，再向下沿大腿外側，行於足陽明和足太陰經之間，經腓骨前直下到外踝前，進入足第四趾外側端（足竅明）

足背部支脈：從足臨泣處分出，沿第一、二跖骨之間，至大趾端（大敦）與足厥陰經相接。

## 主治概要

側頭、目、耳、咽喉病、神志病、熱病及經脈循行部位的其他病症。

## 常用腧穴

- 瞳子髎
- 聽會
- 上關
- 頷厭
- 懸顱
- 懸釐
- 曲鬢
- 率谷
- 天衝
- 浮白
- 頭竅陰
- 完骨
- 本神
- 陽白
- 頭臨泣
- 目窗
- 正營
- 承靈
- 腦空
- 風池
- 肩井
- 淵腋
- 輒筋
- 日月
- 京門
- 帶脈
- 五樞
- 維道
- 居髎
- 環跳
- 風市
- 中瀆
- 膝陽關
- 陽陵泉，合穴，膽下合穴，八會穴之筋會
- 陽交，陽維脈郄穴
- 外丘，郄穴
- 光明，絡穴
- 陽輔，經穴
- 懸鐘（又名絕骨穴），八會穴之髓會
- 丘墟，原穴
- 足臨泣，輸穴，八脈交會穴，通帶脈
- 地五會
- 俠谿，滎穴
- 足竅陰，井穴
足太陰脾經

足太陰脾經（Spleen Meridian of Foot-Taiyin，SP）是一條經脈，十二正經之一，與足陽明胃經相表里。本經起於隱白，止於大包，左右各21個腧穴。

## 經脈循行

起於足大趾末端（隱白），沿著大趾內側赤白肉際，過大趾本節後半圓骨，上行至內踝前，再上腿肚，沿脛骨後交出足厥陰經之前，經膝、股部內側前緣入腹，屬脾，絡胃，過橫膈上行，挾食管兩旁，連繫舌根，分散於舌下。

胃部的支脈：向上再通過橫膈，流注於心中，與手少陰心經相接。

## 主治概要

本經主治胃脘痛、腹脹、嘔吐噯氣、便溏、黃疸。身體沉重無力、舌根強痛、膝股部內側腫脹、厥冷等病證。

## 腧穴

- 隱白，井穴
- 大都，滎穴
- 太白，輸穴，原穴
- 公孫，絡穴，八脈交會穴，通於衝脈
- 商丘，經穴
- 三陰交，肝脾腎三經交會穴
- 漏谷
- 地機，郄穴
- 陰陵泉，合穴
- 血海
- 箕門
- 衝門
- 府舍
- 腹結
- 大橫
- 腹哀
- 食竇
- 天谿
- 胸鄉
- 周榮
- 大包
足厥陰肝經

足厥陰肝經（Liver Meridian of Foot-Jueyin，LR）是一條經脈，十二正經之一，與足少陽膽經相表里。本經起於大敦，止於期門，左右各14個腧穴。在中醫學上，肝經脈為諸筋之主導經脈。

## 經脈循行

起於足大趾上毫毛部（大敦），經內踝前向上至內踝上八寸外處交出於足太陰脾經之後，上行沿股內側，進入陰毛中，繞陰器，上達小腹，挾胃旁，屬肝絡膽，過膈，分布於脅肋，沿喉嚨後面，向上入鼻咽部，連接於目系，上出於前額，與督脈會合於巔頂。

目系支脈：下行頰里、環繞唇內。

肝部支脈：從肝分出，過膈，向上流注於肺，與手太陰肺經相接。

## 主治概要

主治肝病、婦科、前陰病及經脈曲泉循行部位的其他病症。

## 腧穴

- 大敦，井穴
- 行間，滎穴
- 太衝，輸穴，原穴
- 中封，經穴
- 蠡溝，絡穴
- 中都，郄穴
- 膝關
- 曲泉，合穴
- 陰包
- 足五里
- 陰廉
- 急脈
- 章門
- 期門，肝募穴
足少陰腎經

足少陰腎經（Kidney Meridian of Foot-shaoyin，KI）是一條經脈，十二正經之一，與足太陽膀胱經相表里。本經起於湧泉，止於俞府，左右各27個腧穴。

## 經脈循行

起於足小趾下，斜走足心（湧泉穴），出於舟骨粗隆下，沿內踝後，進入足跟，再向上行於腿肚內側，出於膕窩內側半腱肌腱與半膜肌之間，上經大腿內側後緣，通向脊柱，屬於腎臟，聯絡膀胱，還出於前（中極，屬任脈），沿腹中線旁開0.5寸、胸中線旁開2寸，到達鎖骨下緣（俞府）。

腎臟直行支脈：向上通過肝和橫膈，進入肺中，沿著喉嚨，挾於舌根兩側。

肺部支脈：從肺出來，聯絡心臟，流注胸中，與手厥陰心包經相接。

## 主治概要

本經主要治療婦科、前陰、腎、肺、咽喉病證。如月經不調、陰挺、遺精、小便不利、水腫、便秘、泄瀉，以及經脈循行部位的病變。

## 腧穴

- 湧泉，井穴
- 然谷，滎穴
- 太谿，輸穴，原穴
- 大鍾，絡穴
- 水泉，郄穴
- 照海，八脈交會穴，通於陰蹻脈
- 復溜，經穴
- 交信
- 築賓
- 陰谷，合穴
- 橫骨
- 大赫
- 氣穴
- 四滿
- 中注
- 肓俞
- 商曲
- 石關
- 陰都
- 腹通谷
- 幽門
- 步廊
- 神封
- 靈墟
- 神藏
- 彧中
- 俞府
連珠紋

連珠紋，又稱聯珠紋、連珠、圈帶紋，是中國和波斯的一種幾何形的紋樣，常見於中國的新疆、伊朗高原、阿富汗和烏茲別克。

連珠紋是由一串彼此相連的圓形或球形組成，成一字形，圓弧形或S型排列，有的圓圈中有小點，有的則沒有，連珠紋用於青銅器、建築、陶瓷上的裝飾，在商代的葉脈紋鏡上就可以看到連珠紋的裝飾。
饕餮紋

饕餮紋，又稱獸面紋，是中國獨有的一種長條捲曲型紋樣，常見於青銅器；雖然在中國所有朝代中都能找到，但明顯在商朝和西周的前期更加盛行，之後的朝代使用頻率急速減少。

## 名稱

「饕餮紋」一詞乃後世約定俗成，並非商周時代的原名。戰國末年《呂氏春秋·先識》提到：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」據此，北宋時的古器物圖錄將青銅器上突出動物頭部的紋飾，稱為「饕餮」。如呂大臨《考古圖》記癸鼎說：「中有獸面，蓋饕餮之象。」自此流行饕餮紋一詞，也有學者主張改稱為獸面紋。

## 圖像

饕餮紋有濃厚的神秘色彩，是突出動物面部的抽象化圖像，形態猙獰可怖。其特徵為，有一正面的獸頭，具對稱的雙角、雙眉、雙耳，以及鼻、口、頷等；有的在兩側有長條狀的軀幹、肢、爪和尾等。餘下空間多填以雲雷紋。饕餮上有類似水牛的角、老虎的鼻和鳥的羽毛。布局一般為：以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，成一獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇。也有使用兩個夔紋對稱排列，組成饕餮形象的例子。

學者把商代和周代的饕餮紋分為4型：「獨立獸面紋」、「歧尾獸面紋」、「連體獸面紋」與「分解獸面紋」。獨立獸面紋無體無尾，而分解獸面紋是到殷墟二期才興起的，軀體和尾變化為線條，足、爪則已消失。

饕餮紋這種將左右對稱的側面，組合成正面的圖案的手法，人類學家稱作「分割再現」或「分割描寫」。在古代美洲，運用類似手法的怪獸圖案也很常見，有的與饕餮紋酷似。

## 來源

有些學者認為，饕餮紋是以動物，如龍、老虎、水牛、羊為原型。有些學者則認為，饕餮紋源自幫助巫師溝通人神的神獸。也有學者認為，饕餮紋源自史前的太陽神圖像，加繪面部及野生動物的器官而成。

## 發展

饕餮紋最早見於距今五千年前長江下游地區良渚文化的玉器上，但沒有角、軀幹和尾。山東龍山文化也有在玉器上刻上饕餮紋，但實例只有一個。二里頭文化中，有一種特有的青銅牌飾，上亦有饕餮紋。

商代青銅器，尤其是尊、卣、鼎、罍，大部份都有饕餮紋，而且佔器物的最主要部份。與商朝同期的四川三星堆文化，在青銅器尊、罍上也使用饕餮紋，圖像與商代的稍異。周初仍然流行饕餮紋，到西周中期歸於衰落。

饕餮紋後世仍偶有使用，如第五套人民幣20元紙幣正面印有饕餮紋。

## 意義

「殷人重鬼」，商代饕餮紋有其宗教意義，但具體意義何在，學者眾說紛紜。有些學者認為，饕餮紋上的神獸，幫助巫師溝通天地人神，是巫師的助手。也有學者認為，這些神獸是氏族所祭祀的自然神或遠祖神，是受神之命，降雨並帶來豐收的神祇。也有學者主張，這些神獸就是神本身，饕餮紋就是神的臉。

## 參考書目

- 中野美代子著，何彬譯：《中國的妖怪》（鄭州：黃河文藝出版社，1989）。
- 林巳奈夫：〈所謂饕餮紋表現的是甚麼〉，載樋口隆康編，蔡鳳書譯：《日本考古學研究者中國考古學研究論文集》（京都：東方書店，1990），頁133-202。
- 李學勤：《走出疑古時代》（瀋陽：遼寧大學出版社，1994）。
- 黃銘崇：〈「饕餮紋」的再思考：一個方法的省思〉。
- 林巳奈夫：〈從商、西周時期動物紋飾中所見的六種野生動物〉。
- 李學勤：〈虎紋與南方文化〉。
- 艾蘭：〈饕餮紋及其含義〉。
錢引

錢引是北宋的一種紙幣。錢引意即兌換錢幣的憑證。三年換發一次，稱為一界。錢引上印有界分、年限以及面額等，並飾以各種圖案花紋。後因不能兌現而貶值。

宋徽宗崇寧四年（1105年）改交子為錢引，用以代替貶值的交子。日後在南宋寶祐四年（1256年）被四川會子取代。
約翰·延森

約翰·盧德維格·威廉·瓦爾德馬爾·延森（Johan Ludwig William Valdemar Jensen，1859年5月8日－1925年3月5日），是丹麥數學家和工程師。1892年至1903年，他是丹麥數學學會的主席。

琴生在丹麥的納克斯考出生。由於父親在瑞典得到了一份地產經理的工作，琴生在瑞典度過了大部分童年時光。在1876年前，當琴生在丹麥理工大學就讀時，他們家返回了丹麥。雖然他在大學的許多學科學習過數學，甚至還發表了一篇數學研究論文，並在隨後自學了高等數學，他並沒有任何相關的學位。在1881至1924年間，他成為了哥本哈根電話公司的一名成功的工程師，並在1890年成為了技術部門的領導。他所有的數學研究都是利用業餘時間完成的。

延森最知名的是他的延森不等式。1915年延森也證明了存在無窮多個非正則素數。

## 基本資料

- 日語原文：約翰·延森、Johan Jensen
- 出生日期：1859年5月8日
- 逝世日期：1925年3月5日
- 出生地：丹麥納克斯考
- 逝世地：丹麥哥本哈根
- 國籍：丹麥
- 母校：丹麥理工大學
- 知名於：延森不等式、延森公式
- 研究領域：數學
葡萄紋

葡萄紋，是中國和波斯的一種帶有葡萄串果實的紋樣，起源於伊朗高原的薩珊王朝，在唐朝時期傳入中國，從古至今都在伊朗和新疆被大量使用，在阿富汗、土庫曼斯坦、巴基斯坦也能找到。

## 概述

葡萄紋是古代裝飾紋樣的一種，由彎曲變化的枝、莖、蔓、葉與葡萄果實組成。源於歐洲，後傳入西亞、中亞，並作為佛教藝術的附屬紋樣之一與佛教一同傳入中國。中國最早的葡萄紋發現於新疆尼雅東漢遺址出土的毛織物。內地的葡萄紋見於南北朝時期，雲岡石窟、龍門石窟相繼出現浮雕的葡萄紋。與此同時，以葡萄紋和人物形象為主題紋飾的外來金銀器也相繼在內地出現，如甘肅靖遠的十六國時期墓葬中出土的一件銀質圓盤上便飾有纏枝葡萄紋。唐朝是葡萄紋最為盛行的時期，廣泛運用在金銀器、銅鏡以及其他器物上，並常常作為主題紋樣。唐中期以後，葡萄紋的數量有所減少。
В

В, в（稱呼為 вэ, ve）是一個廣泛用在斯拉夫語言的西里爾字母，由希臘字母 Β 演變而成。

## 字母的次序

在俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、盧森尼亞語、保加利亞語、馬其頓語、塞爾維亞語、黑山語、塔吉克語、哈薩克語、吉爾吉斯語、烏茲別克語、維吾爾語、卡拉卡爾帕克語、土庫曼語、亞塞拜然語、韃靼語、圖瓦語、蒙古語（喀爾喀蒙古語）、鄂溫克語、阿布哈茲語、涅涅茨語、東干語等字母中都是排第3位。

## 音值

通常為 /v/，在齶化元音前代表 /vʲ/。在俄語字的結尾讀作 /f/，在標準烏克蘭語字的結尾和韃靼語中讀作 /w/，在蒙古語中有時也作/w/。

## 用法

在俄語裡，В 是一個前置詞。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-5｜KOI-8｜GB 2312｜HKSCS

大寫 В｜U+0412｜B2｜E2｜A7A3｜C7F5

小寫 в｜U+0432｜D2｜C2｜A7D3｜C857

## 基本資料

- 小寫字母：в
- 0432：0412
- 記數系統：2
FTP伺服器列表

以下是FTP伺服器的列表。

## 圖形界面

- Bullet Proof FTP Server
- CesarFTP
- Gene6 FTP Server
- GuildFTPd
- RaidenFTPD
- Serv-U FTP Server
- WS_FTP Server

## 文字界面

- AnomicFTPD
- BSD ftpd
- ProFTPd
- vsftpd
顧長衛

顧長衛（1957年12月12日），男，祖籍江蘇吳江，生於陝西西安，中國電影攝影師及導演，美國影藝學院會員。

## 生平

顧長衛祖籍江蘇吳江，出生於陝西西安。1978年考入北京電影學院攝影系。曾以陳凱歌執導的霸王別姬入圍美國奧斯卡最佳攝影獎，以及「世紀百位傑出攝影師」等榮譽。

2000年幫助陳沖拍攝《紐約的秋天》。IMDB

2004年拍攝了自己執導的首部電影《孔雀》，憑藉本片獲得了2005年第55屆柏林影展「評審團大獎銀熊獎」。它描述了20世紀70年代到80年代，一個河南安陽的普通家庭的生活，獲得了觀眾的強烈反響。

2007年顧長衛執導的第二部影片《立春》入圍羅馬電影節競賽單元，女主角蔣雯麗憑藉劇中出色的演出獲得了最佳女演員獎。

2012年奧斯卡評委

## 家庭

1993年，與演員蔣雯麗結婚。

## 作品

### 攝影

- 1987年：《孩子王》攝影，（導演：陳凱歌）
- 1987年：《紅高粱》攝影，（導演：張藝謀）
- 1990年：《邊走邊唱》攝影，（導演：陳凱歌）
- 1992年：《菊豆》攝影，（導演：張藝謀）
- 1993年：《霸王別姬》攝影，（導演：陳凱歌）
- 1994年：《陽光燦爛的日子》攝影，（導演：姜文）
- 2000年：《鬼子來了》攝影，（導演：姜文）

### 導演

- 2004年：《孔雀》，獲得第55屆柏林影展「評審團大獎銀熊獎」、第六屆華語電影傳媒大獎最佳導演
- 2007年：《立春》
- 2011年：《最愛》，獲得第20屆上海影評人獎最佳導演、第19屆北京大學生電影節最佳導演
- 2014年：《微愛之漸入佳境》
- 2018年：《遇見你真好》
- 2024年：《刺蝟》

## 車震門

2009年初，顧長衛被媒體爆出車震門醜聞。當日，記者拍到他先駕車至北京昌平區的一個溫泉度假村與妻子蔣雯麗碰面，隨後駕車到薊門橋的北京電影學院附近，與一陌生女子在車內獨處。

## 外部連結

- Gu Changwei at the Internet Encyclopedia of Cinematographers
Visual SourceSafe

Microsoft Visual SourceSafe是美國微軟公司出品的版本控制系統，簡稱VSS。

軟體支持Windows系統所支持的所有文件格式，兼容Check out-Modify-Check in（獨占工作模式）與Copy-Modify-Merge（並行工作模式）。VSS通常與微軟公司的Visual Studio產品同時發布，並且高度集成。VSS使用文件系統作為存儲方式，每次版本變更時就需要大量地讀寫硬碟。這也是VSS最廣受垢弊的缺點。快速大量的資訊交換的需要，使得VSS僅適用於快速本地網路，而無法實現基於Web的快速操作，儘管一個妥協的辦法是可以通過慢速的VPN。VSS2005 擁有Web存取功能，不再與Visual Studio同時發布。為了實現VSS的遠程和跨平台訪問，微軟推薦VSS使用者使用第三方工具，例如SourceAnywhere for VSS。在Visual Studio2008 Team System 中集成了另外一個叫做Team Foundation Server的項目生命期管理工具。VSS未來將面向獨立開發者和小型開發團隊。

VSS雖然是微軟公司的產品，但微軟內部卻很少使用它。微軟內部使用一個名為SLM的版本控制系統，直至1999年。之後，微軟內部改以使用修改自Perforce的SourceDepot。
李書文

李書文（1862年1934年），字同臣，生於大清帝國直隸省天津府鹽山縣王南良村（今中華人民共和國河北省鹽山縣聖佛鎮，一說生於沙張莊村）。清末武術名家，為八極拳與劈掛拳代表人物之一，長於六合大槍，別號神槍。

## 生平

出身於貧農家庭，由於生活艱辛，其父將之賣予戲班學戲。李書文身材短小，只能學武丑的角色，學得戲班北派之翻跌表演功夫。由於戲班要求嚴格，經常遭受打罵。一日，李被師父用木刀打傷後腿，傷處潰爛，需切除。後終被戲班解約遣回。因為少年時學戲留下的陰影，所以李書文終生不看戲。

李書文幼時從孟村金殿陞先生學習八極拳和大槍術。之後至滄州羅畽張家八式房學武，想拜黃四海為師。但黃四海醉心武學，不收徒弟，聞其名來投師的弟子，都請他們至師弟張景星門下學習。授藝則是黃四海及張景星共同授藝。

他劄槍出手快，用勁狠，手下不留情，經常有死傷，有「矬爺」、「李狠子」的綽號。他在京津一帶行走，以六合大槍聞名，被稱為「神槍李」。在李書文成名後，曾經具弟子禮，在張景星的推薦下，拜黃林彪為師習劈掛拳，成為黃林彪的過門弟子，在此時被認為是八極門中極具實力的後起新秀。

袁世凱在天津小站鎮訓練北洋新軍時，因為聽聞黃四海大名，派人禮聘他為武術教練，黃四海以年老推辭，推薦李書文前去，李書文名聲漸漸在京津流傳。1910年，天津中華武士會成立，八極拳門下張景星率王中泉、李書文至武士會擔任教習，以李書文名聲最盛，曾與李瑞東、李存義結拜，依年紀排行第三。李瑞東曾將他與黃四海換藝所得的金剛八式，又授與李書文，傳為一時佳話。

李書文與許多出身北洋新軍的將領交好，其中又以後來加入奉軍的許蘭州、李景林及張驤伍為著，經常在他們府中來往長住。1907年，許蘭州聘請他為部隊總教習。民國初年，至馮國璋府教授武術。1925年，李景林聘請他為其部隊總教官，他與弟子霍殿閣一同前往。1926年，攜李萼堂、魏鴻恩至山東沈鴻烈海軍處為武術教練。

1927年，張之江在南京創立中央國術館，李書文受聘為顧問。1929年，許蘭州捐資成立河北國術館，聘請他為總顧問。同年，赴杭州國術大賽，擔任檢查委員。1931年，李景林邀請他至山東國術館，他攜徒劉雲樵同往，同年年底，李景林過世，李書文至黃縣張驤伍處暫居，將劉雲樵交給張驤伍照顧後，自己又四處雲游。1933年春，應邀參加山東省主席韓復榘主持的全省國術考試，擔任裁判，並表演純陽劍、八極拳、六合大槍。

李書文喜愛小孩，每次回到滄州鹽山或是天津小站時，都會準備銅板，送給村里中的小孩。他也教導他們拳術，小孩皆暱稱他是把式爺爺。其孫輩李子昆、李子芳都得到他的親自教導。

李書文的死因有中毒身亡和自然死亡兩說，《滄州武術志》與劉雲樵一系傳說，他1933年在山東濰縣客棧中遭人下毒過世。李子昆與李子芳一系則傳說，李書文在1933年自山東回到天津小站鎮長子李東堂家長住，於1934年6月因腦溢血過世於天津小站家中，容顏安詳，享壽72歲，遺體歸葬於滄州鹽山。

## 家庭

李書文醉心武術，又常年在外奔走，教拳為生，一生未婚，無子。家族其他成員為避免他絕後，分別將兒子過繼給他，是為李東堂、李萼堂、李義堂。

長子李東堂為李書文胞弟李桐生之子，隨李書文居住在天津小站北閘口，其子李子芳亦繼承李書文之拳法。次子李萼堂早年與李書文到處遊歷，1931年受邀至湖南擔任軍隊武術教官，此後定居湖南，並在日後參與了長沙會戰。三子李義堂則居於滄州鹽山。

## 武術風格

李書文一生最重視大槍，每日起床必練大槍，在大槍之外，只練習八極拳中的六開八招及劈掛掌幾個基本拳勢，輕視拳術套路與其他兵器。只有親近弟子能得到他的大槍傳授，可惜因為時代因素，他的大槍並沒有很好的被傳承下來。

其拳法重招勢，輕套路，特別反對花法套子，刪繁就簡。他傳授的八極拳都參以一套劈掛掌。與人比試時，常在數招內就決定勝負，有「李書文無二手」之美稱。

李書文並傳有從李存義處學來的純陽劍法。

## 弟子

李書文一生授徒嚴謹，入室弟子約20名，可考有：王樹德、張德忠、崔長友、霍殿閣、李萼堂、孟憲忠、張子林、高熙臣、曾寶發、王樹江、張驤伍、許家福、許家祿、魏鴻恩、魏鴻濱、劉雲樵、李玉海（又名李健吾）等人。在弟子中，王樹德入門最早，但早死，後以霍殿閣輩份最長，為頂門弟子，劉雲樵為其所收的最後一名弟子。

為避免輩份混亂，李書文之孫輩，如李子昆、李子芳，雖經他指導，但在拳譜輩份上則指定由其他弟子擔任師父，如李子昆為霍殿閣之徒，李子芳為高啟臣之徒。其徒侄趙樹德、董義清、韓潔泉、李學義、董會亭、張子亭、劉漢周、沈中山、姚春符、董義文等都曾追隨他闖天下。

當時軍中高級將領亦不乏將領向李求教者，諸如:許蘭洲、任國棟、陳富貴、張驤伍、那玉昆、劉序東、柳虎臣、沈鴻烈、劉之沂、劉之潔、李景林、韓複榘、夏鶴一等。其中，李景林的部下張驤伍甚至拜為入門弟子，並在民國軍閥內戰結束後委聘李書文前來執教。

李的再傳弟子高香亭、霍慶雲、邊廷傑、劉子鳴、邊延彬、劉金山、劉琪瑞、李子昆、許禹聲、郝鴻昌、鮑友聲、張世忠等在中華民國大陸時期中期亦有聲於國術界。

## 流行文化

- 日本漫畫拳兒曾描寫過他與其弟子劉雲樵的部分生平。該書目亦特地為李書文增畫了第21集：略述了李研習八極拳之生平。
- 李書文在日本電玩《Fate/EXTRA》與衍生作《Fate/EXTELLA》和《Fate/EXTELLA Link》之中先以「Assassin」的職階登場，寶具為「無二打」；之後以「Berserker」的職階再現，寶具改為「猛虎硬爬山」。配音：安井邦彥
- 李書文在日本手機遊戲《Fate/Grand Order》之中以壯年時期的狀態召喚至Lancer級Servant登場，寶具為「神槍無二打」。以及以老年時期的狀態召喚至Assassin級Servant登場，寶具為「無二打」。
- 在動作 RPG 《Fate/Samurai Remnant》中李書文再以 Assassin 級 Servant 的身份登場。
- 李書文(Li Shuwen)在日本遊戲《鬥魂》(Ehrgeiz)是DreamFactory開發，南夢宮1998年發行的街機3D格鬥遊戲（家機版則由史克威爾負責，因《鬥魂》有出現最終幻想7代的角色）。

## 基本資料

- 日語原文：李書文
- 出生日期：1862年
- 出生地：滄州王南良村/沙張莊村
- 逝世日期：1934年1月24日
- 逝世地：山東濰縣/天津小站鎮
- 運動：武術
- 教練：黃四海、張景星、黃林彪
- 現在執教：霍殿閣、張驤伍、劉雲樵、李萼堂等
雅山哲士

雅山哲士（1977年7月28日－Miyabiyama, Tetsushi），本名竹內雅人，是日本的大相撲力士。他在茨城縣水戶市出生。父親竹內哲士是茨城的交通警。他的相撲技術師承自武雙山的父親。他年少時最喜歡的力士是琴椿。曾就讀明治大學，但因為被武藏川部屋收取為徒而中途退學。

他最高位置是西大関，引退後襲名二子山，成立自己的部屋，培養出第一位關取狼雅外喜義。

## 戰績

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 </tr>

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 </tr>

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場所｜番付｜勝數｜敗數｜休場｜備考

平成11年（1999年）3月｜東前頭7枚目｜9｜6｜0｜新入幕、敢闘賞(初)

平成11年（1999年）5月｜西前頭2枚目｜6｜9｜0

平成11年（1999年）7月｜東前頭4枚目｜7｜8｜0

平成11年（1999年）9月｜東前頭5枚目｜10｜5｜0

平成11年（1999年）11月｜西前頭筆頭｜8｜7｜0

平成12年（2000年）1月｜西小結｜12｜3｜0｜新小結、殊勲賞(初)

平成12年（2000年）3月｜西関脇｜11｜4｜0｜新関脇、敢闘賞(2)

平成12年（2000年）5月｜東関脇｜11｜4｜0｜敢闘賞(3)

平成12年（2000年）7月｜西大関｜6｜9｜0｜新大関、大関皆勤負越(1)

平成12年（2000年）9月｜西大関2｜8｜7｜0｜大関角番(1)

平成12年（2000年）11月｜西大関2｜9｜6｜0

平成13年（2001年）1月｜西大関2｜8｜7｜0

平成13年（2001年）3月｜東大関2｜7｜8｜0｜大関皆勤負越(2)

平成13年（2001年）5月｜西大関2｜9｜6｜0｜大関角番(2)

平成13年（2001年）7月｜東大関2｜7｜8｜0｜大関皆勤負越(3)

平成13年（2001年）9月｜西大関2｜3｜7｜5｜大関角番(3)、途中休場(左足関節及び左足根骨脫臼)

平成13年（2001年）11月｜西関脇2｜0｜0｜15｜関脇陥落、公傷制度適用・全休

平成14年（2002年）1月｜東関脇2｜0｜0｜15｜全休(右肩インピンジメント症候群及びSLAP症候群)

平成14年（2002年）3月｜東前頭8枚目｜9｜6｜0

平成14年（2002年）5月｜東前頭3枚目｜10｜5｜0

平成14年（2002年）7月｜東小結｜6｜9｜0

平成14年（2002年）9月｜東前頭筆頭｜7｜8｜0

平成14年（2002年）11月｜東前頭2枚目｜8｜7｜0

平成15年（2003年）1月｜西前頭筆頭｜1｜3｜11｜途中休場(右足関節外果剝離骨折)

平成15年（2003年）3月｜西前頭9枚目｜9｜6｜0

平成15年（2003年）5月｜東前頭5枚目｜10｜5｜0

平成15年（2003年）7月｜東前頭筆頭｜10｜5｜0

平成15年（2003年）9月｜西関脇｜4｜11｜0

平成15年（2003年）11月｜東前頭4枚目｜6｜9｜0

平成16年（2004年）1月｜西前頭7枚目｜11｜4｜0

平成16年（2004年）3月｜東前頭筆頭｜8｜7｜0

平成16年（2004年）5月｜東小結｜3｜12｜0

平成16年（2004年）7月｜東前頭7枚目｜12｜3｜0

平成16年（2004年）9月｜西関脇｜9｜6｜0

平成16年（2004年）11月｜西関脇｜9｜6｜0

平成17年（2005年）1月｜西関脇｜9｜6｜0

平成17年（2005年）3月｜東関脇｜5｜10｜0

平成17年（2005年）5月｜東前頭3枚目｜8｜7｜0

平成17年（2005年）7月｜西小結｜7｜8｜0

平成17年（2005年）9月｜東前頭筆頭｜6｜9｜0

平成17年（2005年）11月｜東前頭4枚目｜10｜5｜0｜敢闘賞(4)

平成18年（2006年）1月｜東前頭筆頭｜8｜7｜0

平成18年（2006年）3月｜西小結｜10｜5｜0

平成18年（2006年）5月｜西関脇｜14｜1｜0｜優勝決定戦で敗退、殊勲賞(2)、技能賞(初)

平成18年（2006年）7月｜東関脇｜10｜5｜0

平成18年（2006年）9月｜東関脇｜9｜6｜0

平成18年（2006年）11月｜東関脇｜8｜7｜0

平成19年（2007年）1月｜西関脇｜5｜10｜0

平成19年（2007年）3月｜東前頭3枚目｜4｜4｜7｜金星(朝青龍)、途中休場(右大腿四頭筋挫傷など)

平成19年（2007年）5月｜西前頭9枚目｜9｜6｜0

平成19年（2007年）7月｜東前頭5枚目｜7｜8｜0

平成19年（2007年）9月｜西前頭5枚目｜9｜6｜0

平成19年（2007年）11月｜西前頭筆頭｜7｜8｜0

平成20年（2008年）1月｜西前頭2枚目｜7｜8｜0

平成20年（2008年）3月｜西前頭2枚目｜7｜8｜0

平成20年（2008年）5月｜東前頭3枚目｜6｜9｜0

平成20年（2008年）7月｜東前頭5枚目｜9｜6｜0

平成20年（2008年）9月｜西前頭筆頭｜4｜11｜0｜金星（朝青龍）

平成20年（2008年）11月｜東前頭7枚目｜10｜5｜0

平成21年（2009年）1月｜東前頭2枚目｜6｜9｜0

平成21年（2009年）3月｜東前頭3枚目｜4｜11｜0

平成21年 (2009年) 5月｜東前頭11枚目｜9｜6｜0

平成21年 (2009年) 7月｜東前頭4枚目｜8｜7｜0

平成21年（2009年）9月｜西前頭筆頭｜4｜11｜0

平成21年（2009年）11月｜西前頭9枚目｜12｜3｜0｜敢闘賞(5)

平成22年（2010年）1月｜西前頭2枚目｜5｜10｜0

平成22年（2010年）3月｜東前頭7枚目｜10｜5｜0

平成22年（2010年）5月｜西前頭筆頭｜5｜10｜0

平成22年（2010年）7月｜西前頭5枚目｜0｜0｜15

平成22年（2010年）11月｜西前頭14枚目｜9｜6｜0

平成23年（2011年）1月｜東前頭10枚目｜6｜9｜0

平成23年（2011年）5月｜東前頭16枚目｜8｜7｜0

平成23年（2011年）7月｜西前頭8枚目｜8｜7｜0

平成23年（2011年）9月｜東前頭5枚目｜7｜8｜0

平成23年（2011年）11月｜西前頭5枚目｜11｜4｜0

平成24年（2012年）1月｜東小結筆頭｜3｜12｜0

平成24年（2012年）3月｜西前頭9枚目｜8｜7｜0

平成24年（2012年）5月｜西前頭5枚目｜4｜11｜0

平成24年（2012年）7月｜東前頭9枚目｜8｜7｜0

平成24年（2012年）9月｜東前頭7枚目｜5｜10｜0

平成24年（2012年）11月｜西前頭11枚目｜5｜10｜0

平成25年（2013年）1月｜東前頭16枚目｜3｜12｜0

幕內通算｜599｜563｜68｜殊勲賞2回、敢闘賞5回、技能賞1回、金星2個
鳳鱭

鳳鱭（學名：Coilia mystus）為輻鰭魚綱鯡形目鯷科鱭屬的魚類，俗名鳳尾魚、烤籽魚、籽鱭、子鱭、馬齊魚。分布於印度洋北部沿海、朝鮮、日本、印度尼西亞以及中國沿海等，屬於河海洄游性魚類。其溯河產卵洄游。該物種的模式產地在印度沿海。

鳳鱭尾部分叉狀，呈紅色，尖細窄長，酷似鳳尾，故得名。

## 產區

子鱭得名於溫州人對鳳尾魚的俗稱，最初特指生長於甌江口外的鳳尾魚，因上市時節滿腹是籽，故名「子鱭」，是鳳尾魚最可口的地方。溫州歷有「江心寺後鳳尾魚」的說法。每年立夏，平時生活在東海淺海區的子鱭逆江而上，在甌江鹹淡水匯合之處產卵繁殖，主要群集於江心嶼附近的江面，直至小暑，漁汛約2個月。

## 食用

子鱭腹內多籽，肉質細嫩，高蛋白、高脂肪，富含磷酸。曬乾後的魚子又名金銀春或金銀魚子。民間多油炸食用，不需刮鱗剖肚，只從口中掏淨內臟，油炸後魚骨魚刺酥脆，整魚均可入口。

## 基本資料

- 狀態：NE
- status_system：IUCN3.1
- 學名：Coilia mystus
- 命名者：(Linnaeus, 1758)
- 異名：Chaetomus playfairii、McClelland, 1844、Choetomus playfairii、Clupea mystus、Linnaeus, 1758、Coilia clupeoides、Lacepède, 1803'
溺水的人

《溺水的人》（溺れる人，又譯《溺酒的人》）是一套日本電視台企業攝製的實況戲劇。本故事於2005年3月1日首播，講述一名患有酒精依賴症的女子的故事。她本來是社會的精英份子，鋼琴及英語都十分了得，但因為過度酗酒而變成病態。本故事的導演是雨宮望、劇本是井上由美子，榮獲第3屆讀賣日本電視劇大獎。這套電視劇播出後取得極高的收視。

## 演員列表

- 篠原涼子 飾 水澤麻里
- 西島秀俊 飾 水澤誠治
文震亨

文震亨（1585年1645年），字啟美，南直隸蘇州府長洲縣人，祖籍湖廣衡州府衡山縣，明末畫家。

## 生平

文震亨生於萬曆十三年（1585年），是書畫家文徵明曾孫，篆刻家文彭孫，文震孟弟。天啟六年（1626年）選為貢生。曾參與五人事件，營救被魏忠賢迫害的周順昌。

崇禎年間為中書舍人，武英殿給事。曾任職於南明，遭到阮大鋮、馬士英等排擠，辭官退隱。

弘光元年（清順治二年，1645年），清軍攻占蘇州後，避居陽澄湖。清軍推行剃髮令，自投於河，被家人救起，絕食六日而亡。

文震亨家富藏書，長於詩文繪畫，善園林設計，著有《長物志》十二卷，為傳世之作。並著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。近年有學者從明代物質文化的角度深入探討文震亨的《長物志》。
慈谿市

慈谿市位於中華人民共和國浙江省東北部，瀕臨杭州灣，為寧波市代管的一個經濟發達的縣級市，長期位居中國百強縣前十名。慈谿市位於寧紹平原東北部，區域總面積為1,361平方公里。市人民政府駐白沙路街道三北大街655號。

## 沿革

### 句章時期（唐開元年以前）

春秋時期屬越國地。戰國時期設句章城。秦朝（秦始皇二十六年），設句章縣，隸屬於會稽郡。東漢為會稽東部都尉治隸屬於揚州會稽郡。東晉時期因戰事而廢城，後遷至鄞縣一帶。隸屬於揚州會稽郡。隋朝，隸屬於會稽郡，後屬吳州，後屬越州。唐朝武德四年（621年）廢句章，隸屬于越州。

### 唐開元年至清

唐開元二十六年，設慈谿縣，後曾隸屬於江南東道越州、明州、餘姚郡。唐乾元元年，隸屬於浙江東道。五代時期，屬明州望海軍，隸吳越國。北宋，屬兩浙路明州奉國軍。南宋，兩浙東路慶元府。元朝，屬江浙行省浙江東道宣慰使司慶元路。明朝，屬寧波府，明永樂十六年，慈谿失縣印，上報朝廷後，改溪從谷，即改慈谿縣為慈谿縣。清朝，慈谿縣屬寧波府，隸浙江省紹台道。

### 中華民國大陸時期

- 民國元年至民國二年，直屬於浙江省軍政府。
- 民國三年至民國十五年，隸屬於浙江省會稽道。
- 民國十六年至民國二十年，直屬浙江省政府。
- 民國二十一年至民國二十三年，屬浙江省第五行政督察區。
- 民國二十四年至民國三十五年，屬浙江省第六行政督察區。
- 民國三十六年至民國三十七年，屬浙江省第三行政督察區。
- 民國三十七年四月至民國三十八年六月，屬浙江省第二行政督察區。

### 中華人民共和國時期

建國初期（1949－1954年），慈谿縣屬寧波專員公署（寧波專區）。1954年鎮海縣、餘姚縣、慈谿縣之北成為新的慈谿縣。縣治從慈城鎮移至滸山鎮（今滸山街道）。1956年異體字整理將谿合併至溪。1970年，慈谿縣隸屬於寧波地區。1979年，泗門區劃歸餘姚，餘姚龍南區劃入慈谿縣，形成現有境域。1988年10月13日，慈谿撤縣改市（縣級市），屬寧波市。

## 行政區劃

下轄6個街道、14個鎮，59個社區、27個居委會、296個行政村：

- 街道辦事處：滸山街道、古塘街道、白沙路街道、宗漢街道、坎墩街道、陸中灣街道。
- 鎮：觀海衛鎮、長河鎮、周巷鎮、新浦鎮、崇壽鎮、勝山鎮、庵東鎮、附海鎮、逍林鎮、橋頭鎮、橫河鎮、匡堰鎮、掌起鎮、龍山鎮。

慈谿所在之地，原稱三北，乃慈北、姚北、鎮北之意。1954年由原餘姚縣、慈谿縣、鎮海縣3縣之北部產棉區合併新設慈谿縣，縣城新設在滸山。而此前的原慈谿縣縣城則駐在慈城鎮，該鎮目前屬於江北區。

## 人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，慈谿市常住人口1829488人。

## 交通

### 公路

#### 普通公路

- 228
- 329

#### 高速公路

- G15
- G1531
- S8

#### 鐵路

未來有通蘇嘉甬鐵路過境，將設置慈谿站

## 物產

金屬資源有鐵、銅。非金屬資源有石墨、石英、天然氣、泥炭等。土特產品有楊梅、麥冬、絲瓜絡、古窯浦水蜜桃、鳴鶴雷竹筍、周巷醬油、天元牌黃酒、龍山黃泥螺、三北豆酥糖、沙蟹、天元古舊家具等。

慈谿絲瓜絡及其製品、慈谿楊梅為中國地理標誌產品。

## 經濟

慈谿市現為中國大陸百強縣前10之列，民營經濟占絕對主導成分，超95%民營比例，最著名的產業是電器，工業發展迅速，百花齊放。中小企業遍地，一鎮一品，一戶一廠是慈谿一大特色。2012年GDP總量948.29億元。

### 著名企業

金輪集團、方太集團、三A集團、沁園集團、公牛集團、先鋒集團、達能電器等。

## 名勝古蹟

上林湖越窯遺址、達蓬山、五磊山風景區、鳴鶴古鎮、龍山虞氏舊宅建築群等。

- 上林湖
- 鳴鶴古鎮新牌坊
- 鳴鶴古鎮的銀號弄馬頭牆
- 五磊講寺
- 中共浙東區委成立舊址
- 龍山虞氏舊宅建築

## 友好城市

- 美國貝克斯菲爾德
- 以色列羅什艾因
- 波蘭奧斯特魯達
- 義大利布斯托阿西齊奧

## 基本資料

- Photoname：杭州灣跨海大橋
- 方言：吳語太湖片臨紹小片、吳語太湖片甬江小片、燕話（方言島）
- 尺寸：150
- – 拼音：Cíxī Shì
- 暱稱：三北、橋城
- 舊稱：句章
- 隸屬：浙江省寧波市
- 類型：縣級市
- 行政區劃代碼：330282
- 行政中心：白沙路街道
- 分區：20
- 地址：14
- 分區：6
- 郵政編碼：315300
- phone code：574
- 坐標：30°N 10°E
- 面積：1,361公里²
- 陸地面積：1,154公里²
- 氣候：亞熱帶季風氣候
- 年降水：1300mm
- 年日照：2038小時
- 年均溫：16.2℃
- 人口：182.95
- 人口統計時間：2020
- GDP：1898.64億
- GDP_as_of：2019
- 網站：www.cixi.gov.cn
- 時區：UTC+8
- 車輛號牌：浙B
- 樹：樟樹
- 花：月季花
Ґ

Ґ, ґ（稱呼為ґе，ge，亦被稱呼為 ghe）是一個烏克蘭語、盧森尼亞語、白羅斯語（白羅斯語傳統正寫法）和烏魯姆語使用的西里爾字母。

在烏克蘭語和盧森尼亞語中，由於「Г」讀若 He 音，所以用「Ґ」作為 Ge 音。在1933年之前，白俄羅斯語也有這個字母。在蘇聯時代，「Ґ」在烏克蘭字母表中被「Г」所取代，但在1990年開放政策下的正字法改革 Ґ 被再次引入使用。一些白俄羅斯的語言學者亦提倡重新引入「Ґ」字。

## 字母的次序

在烏克蘭語、盧森尼亞語及白羅斯語（白羅斯語傳統正寫法）中都是排第5位。

## 音值

在烏克蘭語、白羅斯語和盧森尼亞語為 /g/，在烏魯姆語為 /ɣ/。

## 參看

- Г г、Ѓ ѓ（西里爾字母）
- Γ γ（希臘字母）
- G g（拉丁字母）

## 基本資料

- 小寫字母：ґ
- 0491：0490
內斯比特不等式

內斯比特不等式（Nesbitt's inequality）是數學的一條不等式，它說對任何正實數$a$，$b$，$c$，都有：

$$\frac{a}{b+c}+\frac{b}{a+c}+\frac{c}{a+b}\ge \frac{3}{2}.$$

若且唯若 $a = b = c$，等號成立。

## 證明

此不等式證明方法很多，例如從平均數不等式我們有：

$\frac{(a+b)+(a+c)+(b+c)}{3} \ge \frac{3}{\frac{1}{a+b}+\frac{1}{a+c}+ \frac{1}{b+c}}$。

移項得出：

$[(a+b)+(a+c)+(b+c)]\left(\frac{1}{a+b}+\frac{1}{a+c}+\frac{1}{b+c}\right) \ge 9$。

整理左式：

$\frac{a+b+c}{b+c}+\frac{a+b+c}{a+c}+\frac{a+b+c}{a+b}\ge {9 \over 2}$。

$\left(\frac{a}{b+c}+1\right)+\left(\frac{b}{a+c}+1\right)+\left(\frac{c}{a+b}+1\right) \ge {9 \over 2}$。

因而不等式得證。
我的魔法師

《我的老婆是男人》（ぼくの魔法使い），香港無綫電視譯超能嬌妻；另有我的魔法老婆及愛的魔法使等譯名，是一套由日本電視台製作的日劇，共有11集。由荻野哲弘監製、水田伸生導演、宮藤官九郎編劇，並由伊藤英明及篠原涼子主演。該劇獲得了第37屆日劇學院賞最佳男配角、最佳女配角、最佳編劇等多個獎項。此劇自2005年1月起，逢星期日上午在香港無綫電視翡翠台播放。

## 演員表

演員｜角色｜香港配音

伊藤英明｜町田道男｜雷霆

篠原涼子｜町田留美子｜鄭麗麗

古田新太｜田町浩二｜潘文柏

西村雅彥｜蟹廣吉｜陳欣

小田茜｜西惠｜梁少霞

阿部貞夫｜田邊護｜梁志達

大倉孝二｜小松正臣｜馮錦堂（第1、3-11集）陳卓智（第2集）

井川遙｜陳凱婷

Becky｜蘇珊｜曾秀清

速水直道｜蒙蒙｜梁偉德

小倉久寬｜大村拓也｜林國雄

木內みどり｜大村たまき｜袁淑珍

窪園純一｜醫生｜陳曙光（第1、3集）鄺樹培（第2集）

渡邊一惠｜橫山先生｜蘇強文

鈴木砂羽｜橫山太太｜沈小蘭

斎藤洋介｜櫻庭洋一｜盧國權

山西惇｜面試官

池田鉄洋｜梁志達（第1集）李錦綸（第11集）

少路勇介｜安夫｜黎景全

伊達曉｜高志｜李錦綸

福澤朗｜主持人

溫水洋一｜黑木正和｜黃健強

神木隆之介｜黑木正和（少年）｜周文瑛

六平直政｜山城純｜鄧榮銾

鰐淵晴子｜黑木チヨ｜蔡惠萍

池津祥子｜黑木良枝｜林丹鳳

平山綾｜梨本直美｜程文意

根岸季衣｜梨本悅子｜沈小蘭

秋山菜津子｜蟹三千代｜蔡惠萍（第3、8集）林丹鳳（第6集）

入江雅人｜醫生｜鄺樹培（第3集）招世亮（第9集）

岸田今日子｜Bloody Mary｜雷碧娜

小久保丈二｜宮崎榮｜陳卓智

惠俊彰｜金子賢治｜林保全

廣岡由里子｜金子知美｜沈小蘭

片桐入｜醫生

寶生舞｜澀澤恭子｜林元春

岡田義德｜敏之｜黃啟昌

平岩紙｜澀澤恭子的同事｜林丹鳳

モト冬樹｜澀澤恭子的上司｜陳永信

ルー大柴

山村紅葉｜黃玉娟

前田愛（女演員）｜白鳥明日美｜沈小蘭

銀粉蝶｜橋本羅蘭｜袁淑珍

田山涼成｜訓導主任｜盧國權

村杉蟬之介｜森田｜林保全

及川光博｜上野熊貓｜陳卓智

須藤理彩｜內海香織｜周文瑛

奧貫薫｜越阪部錐子｜陳凱婷

山崎一｜松原肇｜招世亮

八木小織｜金井麻紀｜蔡惠萍

泉澤祐希｜安雄｜伍秀霞

日向勉｜金井｜李錦綸

康喜弼｜健身教練｜鄺樹培

京本政樹｜蘇強文

野仲イサオ｜石川｜盧國權

菅田俊｜佐久間｜林保全

角田ともみ｜海老澤｜林雅婷

大島蓉子｜中島｜伍秀霞

日高里菜｜小翠｜何璐怡

二瓶鮫一｜須藤｜黃子敬

生瀨勝久｜渡邊一義｜張炳強

加藤清史郎｜ミニみったん｜不適用

杉本彩｜袁淑珍

## 故事大綱

町田道男和有點迷糊的町田留美子是一對非常恩愛的小夫妻，兩個人都希望能時時刻刻和對方在一起。田町浩二擁有超強記憶力，他開了很多家連銷記憶力補習班教授如何開發記憶力。一天，留美子騎首單車去接道男下班，正巧和出來遛狗的田町先生相撞，兩個人的頭部重重地碰在一起，表面上兩個人鄗沒有受傷，但是田町的超強記憶力轉到了留美子身上.....

## 関連商品

### DVD

- ぼくの魔法使い DVD-BOX（2004年1月21日発売、バップ）
- ぼくの魔法使い DVD Vol.1〜4（2004年1月21日発売、バップ）

### 腳本集

- 宮藤官九郎『ぼくの魔法使い』（2003年7月8日発売、角川書店）ISBN 978-4048734806
Д

Д, д（稱呼為дэ, de）是廣泛用在斯拉夫語言的西里爾字母，由希臘字母Δ演變而成。小寫д的斜體寫法為д，與正體字母的寫法完全不同，而且其大寫字母與小寫字母的手寫體為。

由於「Д」形狀接近拉丁字母的「A」，因此在偽西里爾字母中被當成「A」使用。又因為形狀接近鼻子，也常出現在表情符號中。

## 字母的次序

在俄語、白俄羅斯語、保加利亞語、馬其頓語、塞爾維亞語字母中排第5位，在烏克蘭語字母中排第6位。

## 音值

通常為/d/，在齶化元音前代表/dʲ/。在俄語字的結尾讀作/t/。

## 字符編碼

字符編碼｜Unicode｜ISO 8859-5｜KOI-8｜GB 2312｜HKSCS

大寫Д｜U+0414｜B4｜E4｜A7A5｜C7F7

小寫д｜U+0434｜D4｜C4｜A7D5｜C859

## 基本資料

- 小寫字母：д
- 0434：0414
- 記數系統：4
甪直古鎮

甪直古鎮，古稱「甫里」(依本地方言音讀 pu li)，是蘇州吳中區甪直鎮的一個古鎮區，是一個國家AAAA級旅遊景點。

甪直古鎮的民居保留明清風格，禁止拆改，區內禁止設工廠、蓋新式高樓，禁止汽車、摩托車通行。甪直古鎮有深厚的文化底蘊，唐代詩人陸龜蒙，明代詩人高啟都曾居住在甪直，並留下詩作;清代改良派思想家、政論家和中國最早的辦報人王韜出生在此；著名教育家、作家葉聖陶在甪直開始他的文學創作，他以甪直為第二故鄉。鎮內的保聖寺是一座千年歷史的禪寺，其中保存唐代塑聖楊惠之所塑的古羅漢像，是國寶級文物，還有被梁思成評為「尤為精美」的宋代石柱礎多件。甪直還有宋明代古橋數十座，有古橋博物館之稱。中華人民共和國建設部和國家文物局於2003年10月8日將甪直列入中國歷史文化名鎮。此外，甪直還同其他兩個江南水鄉古鎮周莊、同里一齊列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。

## 概況

甪直是蘇州東南25公里処的的小鎮，原屬江蘇吳縣。2000年12月31日，經中國國務院批准將吳縣併入蘇州成為吳中區，甪直一併劃入。甪直建於南朝梁天監二年，距今有有2500年歷史，當時保聖寺建成，甪直與保聖寺同齡。

甪直的古名「甫里」得名於唐代詩人陸龜蒙。陸龜蒙隱居在此鎮上，因他又名「甫里先生」，人們就稱這個地方為「甫里」。甫里後來又叫甪直是因為古時甫里鎮分為甫里、六直兩個區。傳說古代獨角神獸「甪端」守護六直，年年五穀豐登。而吳音「六」、「甪」同音，後來「六直」就變成「甪直」了。直到清朝末年，甫里正式改為元和縣甪直鎮。

根據2004年資料記載甪直鎮面積 64平方公里，人口78985人。甪直鎮，水陸交通方便，蘇滬高速公路、蘇崑太高速公路和蘇州繞城高速公路從鎮中穿過，有公車直達蘇州、崑山、上海。甪直鎮北的吳淞江，可容200噸的船舶航行，直通京杭大運河和上海港。

### 交通

- 公交
- 甪直 － 蘇州,18路，52路，518路，崑山109路
- 甪直 － 崑山
- 甪直－上海
- 客船
- 甪直－蘇州
- 甪直－崑山

### 學校

- 甪直小學
- 甪直中學 教務主任 唐立德 之江大學畢業 蘇州人大代表

## 景觀

水鄉甪直有小橋流水，風景優美，有「東方威尼斯」之稱。鎮上有各式各樣的石板橋、石拱橋40座，其中和豐橋是宋代建立的，東美橋和東大橋是明代建立的。甪直古橋富有建築學研究價值，因此甪直又有「古橋博物館」之稱。甪直古鎮入口處的牌樓抱聯柱上刻有當年家居甫里的明朝詩人高啟的生動地描繪甪直的小橋流水景象的詩作《甫里景》：右聯「長橋短橋楊柳，前浦後浦荷花」，左聯：「人看旗出酒市，鷗送船歸釣家」；橫額是原全國人大常委會副委員長費孝通題詞：「神州水鄉第一鎮」。

### 保聖寺羅漢塑像

保聖寺是建於梁朝天監二年(公元503年)的千年古剎。極盛在北宋大中祥符六年(公元1013年)。當時叫《保聖禪院》，有五千間殿堂，一千和尚，和杭州的靈隱寺齊名。

保聖寺博物館藏有國寶——唐代楊惠之手塑的九尊古羅漢像。日本美術史家大村西崖教授在考查了甪直保聖寺藏楊惠之塑的古羅漢像，認為是爐火純青之作。1961年3月4日保聖寺羅漢塑像列入中華人民共和國國務院批准的國家級文物第一批全國重點文物保護單位

### 陸龜蒙墓

陸龜蒙墓近保聖寺。唐代詩人陸龜蒙不願做官隱居甫里，生時高風亮節。後人為了紀念他，因為他生前喜歡看鬥鴨，開了一方水塘，種上荷花，養上幾隻鴨子，水塘中間有一座清風亭，相傳是甫里先生讀書的地方。甫里先生墓在清風亭側，墓碑上刻有「唐賢甫里先生之墓」。在清風亭後有兩株參天古銀杏，相傳為先生手植，已有一千多年了。

### 沈伯寒宅

沈伯寒是晚清教育家，早年留學日本早稻田大學，專攻教育學。後來開辦甫里小學——今天甪直小學的前身，沈伯寒宅在甪直香花弄，一座石庫門大院，青磚照壁鐫有《漪韻》二字。

### 王韜紀念館

王韜是中國最早的改良派思想家，政論家和新聞記者，生於清道光八年(1828年)蘇州府元和縣甫里鎮(今甪直鎮)，名利賓，字蘭卿，號仲弢、天南遁叟、弢園老民。他在上海和英國傳教士翻譯中國第一部漢語聖經。在蘇格蘭幫助漢學家理雅各翻譯《十三經》成英文。返回香港後創辦《循環日報》——世界上第一家中文日報，被尊為中國第一報人。王韜紀念館在甪直中市街6號，一座清式建築內。

### 葉聖陶紀念館

著名教育家、作家葉聖陶紀念館，建在葉聖陶1917年至1922年任教過的第五高小的原址上。葉聖陶在甪直開始他的文學創作，他以甪直為第二故鄉。

### 萬盛米行

萬盛米行是葉聖陶著名小說《多收了三五斗》裡的萬盛米行的原形，位於南市下塘街，前有售米櫃檯，後有大院陳列當時的農具。

### 蕭芳芳演藝館

- 香港電影明星，1995年柏林電影節最佳女演員得主蕭芳芳表演藝術紀念館，位於蕭家老宅。

## 名人

- 陸龜蒙 唐代詩人，別號甫里先生、江湖散人等。
- 皮日休 唐代詩人，陸龜蒙同時代人物。
- 羅隱 唐代詩人
- 高啟 明代詩人。
- 趙子昂 元代詩人.
- 柳貫 元代詩人.
- 王韜 清代改革家、作家、報紙出版家。
- 葉聖陶 卓越的小說家和教育家。
- 蕭芳芳 柏林影后

## 特產

- 甫里蹄和甫里鴨：甪直鎮的兩道名菜為甫里蹄和甫里鴨。甫里蹄和甫里鴨是按照詩人甫里先生的配方製作的，他經常用這兩道菜招待客人。幾乎每個江南古鎮都有自己的蹄髈，實際做法和口味大同小異，不過甪直農村一直就有紅燒蹄髈的做法，但凡宴席都喜歡用柴火和大鍋燒制紅燒蹄髈供賓客享用，味道確實美味可口。
- 甪直蘿蔔乾：根據清代配方釀成醃製的蘿蔔乾。鎮上醬品廠之產品。
- 油爆鱔糊--將活鱔魚去頭尾，洗淨，切成小段，用鹽醃製十分鐘，入油裹爆炒十五秒，加蚝油翻炒

入牒。香脆爽口。

## 新區

甪直新區有寬闊的馬路、嶄新的商店、餐館和住宅。因為離蘇州市不遠，近年不少蘇州市人因市內房價飛漲，遷居甪直，白天到蘇州市工作。甪直鎮有比較良好的保護古鎮的措施，例如設立保護區，新式樓房、新式馬路只能在新區開發等等。因此在2004年甪直鎮被聯合國教科文組織授予保護古鎮傑出成就獎.

## 甪直古蹟

- 張陵山崧澤文化遺址
關東煮

關東煮（或）是一道日本料理，通常材料包括煮雞蛋、蘿蔔、蒟蒻、海帶結、蒟蒻絲等，這些材料會放在昆布或者鰹魚湯裏煮。可以用來佐飯，也可以當作小吃。

關東煮的由來主要有二：一是江戶時代關東地區開始流行用醬油煮，二是1923年關東大地震，當時關東的廚師到關西地區避難，而關西地區的廚師為了復興災區也進入關東地區，帶動了東西料理的交流。

臺灣的關東煮在日治時期傳入，常將其音譯俗寫作黑輪 （正字為「烏輪」）。

1997年中國大陸的日資便利商店羅森將之引入大陸，並稱其為熬點，7-Eleven中國大陸各分店則將其稱為好燉。

有說關東煮源自「味噌田樂」，那就是用水煮熟豆腐或者蒟蒻，再用味噌（麪豉）調味後進食。

關東各地製作關東煮的方法會有所不同。不過跟一般的鍋料理不同，關東煮製作簡便，材料可以隨時放進湯裏煮。因此冬天的時候，這種料理尤其受歡迎。在日本，關東煮可以在便利商店或者路邊攤買來吃。

台灣便利商店的品項有黑輪、貢丸、飛魚卵海鮮棒、日式魚豆腐、苦瓜封、高麗菜捲、米血糕、魚板、蔬菜、杏鮑菇、玉米、蘿蔔、鮮菇等食材，甚至科學麵、烏龍麵也可以摻進去食用，同時搭配關東煮醬汁包食用。2022年之前，台灣的便利商店整年都有賣關東煮，而日本的便利商店關東煮幾乎只有在秋冬時節販售。

## 日本以外的關東煮

### 台灣

關東煮在臺灣也十分流行，常將其音譯俗寫作黑輪 （正字為「烏輪」）。黑輪也用於稱呼甜不辣。關東煮在日本時代傳入台灣，直至今日台灣的關東煮大部分已獨立為當地口味，且在放置的材料上，也有相當的差異性。外觀上也有長條、圓形扁平狀的區別，主要由魚漿製成。

### 中國大陸

關東煮在中國大陸也很風行，在路邊的便利店和飲食商業區內很容易就能買到，而口味與用料同樣與日本的關東煮有較大變化。在中國大陸的羅森所賣的關東煮（燉點）當中，最受歡迎的3種口味為貢丸、魚豆腐和蘭花豆腐乾。

類似且在中國大陸流行的美食有串串香和盆菜。

## 基本資料

- 國家：日本
- 類型：湯
- 主要成分：煮過的蛋、白蘿蔔、蒟蒻、魚糕、醬油調味的出汁高湯
Satokoay（舞鶴）考古遺址

Satokoay（舞鶴）考古遺址，又稱舞鶴石柱、掃叭石柱，是位於臺灣花蓮縣瑞穗鄉舞鶴風景區的兩座板岩石柱，屬於新石器時代麒麟文化。

## 景觀

Satokoay遺址的兩座石柱位於台9線275.3公里處西側。Satokoay在阿美族語意為「主柱所在地」，其中Satoko為住屋牆柱，-ay為所在地。該處鄰近阿美族Sapat（掃叭頂）、馬立雲（Maifor）與加納納（Kalala）部落。

北側的石柱與鹿野忠雄1929年所載吻合。板岩柱頂端下方約90公分處刻有橫槽，長軸方向S85°E。石柱面並無如南側有金屬鑿痕。因其地表以上高約575公分、最寬約152公分、厚約32公分的尺寸，而為臺灣考古發現中最大的石柱。

南側的石柱有多道長約20公分的Ｖ字型鑿痕，工法屬於金屬器時期，尺寸與樣貌與鹿野忠雄所載並不同。此板岩柱表高約399公分、寬約100公分、厚約50公分。1972年左右，瑞穗鄉公所將其從地面扶正。鹿野忠雄紀錄的版本是離前者約10公尺橫躺，長約5.45公尺，寬約1.06公尺、一端有寬18公分、長約60公分的長方形縱槽。

考古學家推測石柱和祭祀有關，其巨石文化屬於麒麟文化。過去這兩石柱以鐵欄杆圍住、鋪上水泥。今在周邊改以成圈的石塊包圍的樣貌，並非遺址。附近的巨石遺址則因漢人拓墾關係而消失。

## 傳說

阿美族馬太鞍部落相傳遠古時期，有一對兄妹遭遇洪水時漂流來此，成為他們的始祖，因此每年在此舉行年祭。阿美族對石柱由來有種種傳說，如：天神不忍阿美族每年都要在此砍樹築祭台，因此就將木柱化為石柱；兩位阿美族人蓋屋時念錯咒語，變為石柱；有阿美族一對雙胞胎出生時，因被視為不祥此而遭綁在門前柱上，其餘家人舉族遷走，這兩孩童便化為石柱；為阿美族頭目「不洞」的屋柱、或阿美族奇美部落頭目Calaw-Panahay遷到奇美村前的住所。

撒奇萊雅族傳說智慧之神Botong下凡與女子Sayum結為夫妻後三年，Botong想攀爬天梯返家，但Sayum跟隨時違反禁忌發出嘆息聲，因此天梯掉落在此，成為Sadukuay石柱；另一版本是住在美崙山的巨人Atapa為與住瑞穗的巨人Adawan較量，將兩塊巨石丟來此。

還有傳說這兩石柱是卑南族地界之石，為向外族彰顯勢力範圍而立。

漢人則相傳是兩個不同部落的男女殉情，化為兩根石柱，於是在瑞穗青蓮寺仿照作為觀光景點。
帕斯卡

帕斯卡（pascal；符號：Pa）是國際單位制（SI）的壓強單位。在不致混淆的情況下也可簡稱為「帕」。它等於每平方米一牛頓。以法國學者（數學家、物理學家、化學家、音樂家、宗教家、教育家、氣象學家、哲學家）布萊茲·帕斯卡之名而命名。

氣象上常用的「百帕」（hPa）、「千帕」（kPa）、地球物理學上常用的「吉帕斯卡」（GPa）和工程上常用的「兆帕」（MPa），均是自Pa衍生出來的單位。

## 應用

1 Pa

= 1 N/m² = 1（kg·m·s-2）/m² =1（kg·m-1·s-2）

= 0.01 mbar（毫巴）

= 10−5 bar（巴）

≈ 10−5 kgf/cm2（公斤力/平方厘米）

同樣的單位也可表示應力和楊氏模量。

標準一大氣壓是 101.325 kPa = 1013.25 hPa = 1013.25 mbar = 760 Torr（ISO 2533），約為0.1 MPa或1 bar。

全世界的氣象學家長期以毫巴測量氣壓。推出SI單位後，很多氣象學家仍偏好保存習慣性壓力數據。因此，氣象學家今天對氣壓使用「百帕」（hPa）以等於毫巴，而其他幾乎不使用詞頭「百」（hecto，h）的研究領域之類似壓力值則以千帕（kPa）測量之。

1百帕（hPa）

= 100 Pa = 1 mbar

1千帕（kPa）

= 1000 Pa = 10 hPa

1百萬帕（MPa）

= 1×106 Pa

1十億帕（GPa）

= 1×109 Pa

## 帕斯卡與其他單位的轉換

1巴｜100 000 Pa

1毫巴｜100 Pa

1標準大氣壓｜101 325 Pa

1 mmHg（毫米水銀柱）｜133.322 Pa

1 inHg（英寸水銀柱）｜3386.38 Pa

1 mmH2O（毫米水柱）｜9.8 Pa
郎世寧

朱塞佩·卡斯蒂廖內（Giuseppe Castiglione，1688年7月19日－1766年7月17日），漢名郎世寧，義大利人，天主教耶穌會修士及中國宮廷畫家，寫實畫風紀錄了清朝初期至中期的中國宮廷人物與景色。

## 生平

1688年7月19日，朱塞佩·卡斯蒂廖內出生於的米蘭公國米蘭布雷拉區聖馬爾切利諾教堂（該教堂位於米蘭布雷拉區，現已不存），自幼受到良好的藝術文化氛圍的薰陶，青年時期隨卡洛科納拉學習繪畫與建築，摹仿老師和在米蘭收集的畫作。

1707年（19歲），郎世寧加入了熱那亞耶穌會，剛開始只為義大利的教堂畫壁畫。1714年，他居往在葡萄牙里斯本及科英布拉。郎世寧逐漸對中國產生了相當大的興趣。

1715年（康熙五十四年），郎世寧前往中國。他先在澳門學習中文、並以「郎世寧」作為漢名。之後，郎世寧被康熙帝以藝術家的身份召進宮中，他成為宮廷畫家後，每天都在畫室作畫。但來自康熙的委任工作大多遺失，僅有少數留存，畫作內容不得而知。此外，他繼續學習漢文和滿文。

1722年（康熙六十一年），康熙帝在北京暢春園駕崩。雍正帝即位後，施行禁教政策，下令驅逐在中國境內的傳教士，不過只有在宮廷服務的傳教士例外，因此他不僅沒有受到驅逐，反而受到更高的禮遇，因為他擁有生動現實的繪畫風格，受到雍正帝的青睞。這一段時期，他創作了《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《八駿圖》等作品，展示歐洲明暗畫法的風格，使歐洲油畫技藝在宮廷內盛極一時。雍正帝下令擴建圓明園，他參與圓明園的規劃設計，負責繪製園林建設的藍圖，也畫出不少裝飾殿堂的作品。

1728年（雍正六年），郎世寧完成一幅重要委任畫作「百駿圖」，郎世寧從劇場畫法的透視感，呈現出皇帝的百匹駿馬活動的野外風光。在百駿圖中，郎世寧馬上讓大家看見自己的獨創性──聯合義式方法與中國的美學。郎世寧的方法，是用交點透視（linear perspective），或稱直線透視法，讓透視視覺跟中華畫空間的方式結合。所以一幅畫裡，有的部份遵照透視的規定，也有別的部份遵照等角投影（axonometric isometric projection），中國畫家用的，或在別處遵照空氣透視（atmospheric perspective），用水墨，液體的顏料。例如用在畫像和顏色的對照。

1735年（雍正十三年），雍正帝駕崩，乾隆帝繼位。由於乾隆帝雅好藝術，郎世寧更加受到重用。他曾多次陪同乾隆帝出巡，出席各種重大場合，創作一批極具歷史價值的藝術珍品，代表作如《乾隆大閱圖》。他繼續擔任圓明園西洋樓的建築設計，還曾一度擔任掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿一職，官居正三品。

1747年（乾隆十二年），郎世寧推薦同為來華宣教的法國籍天主教耶穌會傳教士蔣友仁，被乾隆帝任命為圓明園「大水法」（即噴泉，包含作為噴頭使用的十二生肖獸首）設計者。

1758年（乾隆二十三年），乾隆帝曾為郎世寧舉辦七十歲大壽，證明他在宮中頗受禮遇及恩寵。晚年亦為乾隆帝及其后妃留下不少的肖像。

1766年（乾隆三十一年），郎世寧去世，享年78歲，再追封侍郎銜。葬於滕公柵欄。

在他之後的西洋傳教士畫家有王致誠、艾啟蒙（Ignaz Sichelbarth）、賀清泰、潘廷章等。

郎世寧的畫作在現今中國畫拍賣市場中是相當高價的作品。2000年4月底，他的《苹野鳴秋》以1764.5萬港幣賣出，是當時價格第二高的中國畫。2005年5月，他的《秋林群鹿》更是達到2149.68萬人民幣，2020年1月，《照盆孩兒圖》以1.01億元台幣落槌。

## 傳教

郎世寧雖然最初以傳教士的身份來中國，但自雍正帝禁教以來，他並沒有因此被逐出紫禁城，反而極受禮遇，有很大一部分的原因是，他在清朝宮中擁有宮廷畫師的職位。儘管他本人始終不曾忘記傳教的想法，然而在禁教政策之下，凡是有任何企圖傳教的舉止，都會被禁止，使得他終生未能實現傳教的願望。因此在中國，多稱他為宮廷畫家，而鮮少稱他為傳教士。

## 評價

郎世寧的一生大半待在中國，歷康熙、雍正、乾隆三朝，約計有五十年。他不僅為後世留下大量珍貴的畫作，而且對中西文化交流有一定程度的貢獻。他的宮廷畫作品融合中西繪畫藝術，不但表現出西方繪畫中的寫實、立體、注重線條和結構等特點，也表現出中國傳統繪畫的傳神與韻味，在數十年的探索中，致力於融合中西方繪畫技法於一體，創作出獨特的畫風。儘管擁有一定的藝術價值，然而他的繪畫作品較為重視技巧而非藝術的探索，因此不論在中國和西方均未被視為偉大的作品。另外他參與圓明園的規劃設計，其內部的建築、環境和式樣採用了西方藝術巴洛克式風格，而裝飾細節上則有具有東方中國的藝術神韻。他引進西方文藝復興時期開創的明暗寫實畫法，並改用膠狀顏料在宣紙上作畫，也就是今日的膠彩畫作法。他曾上書請求康熙帝開辦學習用西方透視原理來繪畫的繪畫學校，但不被採用，後來與同時代的官員、學者年希堯一起出版了一本《視學》，是中國第一部西洋透視學專著。

## 作品

郎世寧的代表作品有《八駿圖》、《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《乾隆大閱圖》此畫描繪乾隆四年（1739年）乾隆帝在京郊南苑閱兵的情況。《百駿圖》此畫描繪駿馬遊牧嬉戲的場面。《弘曆及后妃像》、《平定西域戰圖》、《十駿犬圖》、圓明園西洋樓等。後世藝評家認為他畫馬最為傳神。

- 畫山水 軸
- 牡丹圖仙萼長春冊
- 櫻桃桑鳲圖仙萼長春冊
- 黃刺蘼魚兒牡丹圖仙萼長春冊
- 聚瑞圖雍正元年
- 嵩獻英芝圖雍正二年
- 聚瑞圖雍正三年
- 瓶花
- 海西知時草（含羞草）
- 萬壽長春圖
- 魚藻圖
- 錦春圖
- 花陰雙鶴圖
- 孔雀開屏圖
- 白鷹
- 白鶻
- 交阯果然（狐猴）
- 白猿圖
- 八駿圖
- 花底仙尨圖
- 雪爪盧十駿犬圖之一
- 茹黃豹十駿犬圖之一
- 蒼猊（藏獒）十駿犬圖之一
- 瑞麅圖
- 秋林群鹿圖
- 赤花鷹十駿圖之一
- 奔霄驄十駿圖之一
- 紅玉座十駿圖之一
- 雪點雕十駿圖之一
- 凌崑白愛烏罕四駿圖之一
- 平安春信圖
- 采芝圖
- 乾隆大閱圖
- 乾隆帝朝服像
- 純惠皇貴妃朝服像
- 塞宴四事圖（局部）
- 阿玉錫持矛蕩寇圖
- 圓明園遠瀛觀遺址
- 圓明園十二獸首之龍首（複製品）
- 圓明園十二獸首之猴首（複製品）

## 相關影視作品

- 《宮廷畫師郎世寧》，中國大陸2003年歷史人物電視劇，共24集，由大山飾演郎世寧。
- 《新還珠格格》：徐亞洲飾演
- 《如懿傳》：Steven Thomas Boergadine
- 《國寶神獸闖天關》

## 外部連結

- 清朝宮廷畫師郎世寧筆下的駿馬
- 馬雅貞： 〈清代宮廷馬語彙的轉換與意義——從郎世寧的《百駿圖》談起〉

## 基本資料

- 原文名：Giuseppe Castiglione
- 原文名：it
- 宗教：天主教
- 出生：朱塞佩·卡斯蒂廖內
- 出生日期：1688年7月19日
- 出生地：米蘭公國米蘭（今屬義大利）
- 逝世日期：1766年7月17日
- 逝世地：大清北京
- 墓地：大清順天府滕公柵欄
- 著作：圓明園西洋樓建築群、《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《八駿圖》、《弘曆及后妃像》等
- 專業：傳教士、滿清宮廷畫家
- 職位：奉宸苑苑卿
梁明帝

梁明帝蕭巋（542年585年），字仁遠，是南北朝時代西梁的第二位君主。正式諡號為「孝明皇帝」，後世比照漢朝和西晉皇帝省略「孝」字，稱呼梁明帝。

## 生平

西梁是南梁的一個分裂王朝，它的地盤主要在今天湖北襄陽、荊州地區，首都江陵（今湖北省荊州市）。蕭巋的父親蕭詧與梁元帝蕭繹不和，蕭繹繼梁帝位後，蕭詧就投靠西魏，被西魏皇帝封為梁王，在他的統治地盤內他自稱皇帝，但實際上西梁的「皇帝」在他們的領土上並沒有真正的主權，很長時間裡北朝在西梁設有江陵總管，一方面用來監督西梁的君主，另一方面這些總管擁有兵權來保護西梁不被南朝攻擊。蕭詧死後他的兒子蕭巋於562年以皇太子身份繼帝位。

蕭巋的年號是天保，他繼續他父親的政策，聯合北朝（北周）來抵抗南朝（南陳）的威脅。北周武帝宇文邕滅北齊後蕭巋親自赴長安祝賀，因此深得宇文邕的信任。北周大丞相楊堅輔政時遭尉遲迥之亂，蕭巋沒有採納手下將帥聯合尉遲迥以盡忠北周、席捲山南的建議，而是聽了鴻臚卿柳莊的話支持楊堅。楊堅登基為隋文帝後，蕭巋再次親自赴長安祝賀，又贏得了楊堅的信任。後來蕭、楊兩家又通婚，蕭巋的一個女兒還嫁給了楊廣，後來成為隋煬帝的皇后。由於蕭、楊兩家的關係如此親密，因此後來隋將它駐紮在西梁的江陵總管撤回，使得西梁獲得了自主權。

蕭巋是一個相當有學問的皇帝，他曾著《孝經》、《周易義記》、《大小乘幽微》等十四部書。

蕭巋於天保二十四年（585年）五月逝世，諡為孝明皇帝，廟號世宗。

## 陵墓

蕭巋葬於顯陵（今湖北省荊州市江陵縣紀山）。

## 家庭

世宗孝明皇帝蕭巋

### 父母

- 西梁宣帝蕭詧
- 曹氏

### 后妃

- 張皇后

### 兄弟

- 蕭嶚，孝惠太子，母宣靜皇后王氏
- 蕭巖，安平忠烈王
- 蕭岌，東平孝王
- 蕭岑，吳郡王

### 子女

- 孝靖帝蕭琮
- 蕭某
- 義興王蕭瓛
- 晉陵王蕭瑑
- 臨海王蕭璟
- 南海王蕭珣
- 義安王蕭瑒
- 新安王蕭瑀
- 晉安公主，長女，入隋以蕭後姐封任城夫人。嫁王袞
- 蕭氏，嫁唐朝內史令、延安靖公竇威
- 蕭氏，母為張皇后，嫁楊廣為晉王妃，即隋煬帝的蕭皇后
- 蕭氏，第七女，嫁侯莫陳毅，貞觀十四年（640年）卒
蔓草紋

蔓草紋，又稱為纏枝紋、捲草紋或萬壽藤，是一種廣泛出現於全球多種文化中的植物型裝飾紋樣，其特徵是以藤蔓類植物為基礎，呈現出捲曲延伸的連續圖案。根據藝術史學者的研究，蔓草紋在東亞地區的發展可追溯至漢唐時期，並可能透過絲綢之路與佛教藝術傳入，受到中東及歐洲紋樣的影響。

蔓草紋的設計常以現實中的藤蔓植物為模仿對象，例如常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄和葡萄等，通過線條的捲曲與反覆延伸，形成對稱或循環的裝飾結構。在中國文化中，蔓草紋被賦予吉祥寓意，如象徵長壽、子孫繁衍、人際和諧與婚姻美滿，這些概念源自傳統對植物生長特性的觀察，如「蔓草滋長、纏綿不絕」的意象。由於其適應性強，蔓草紋在古代社會各階層中普遍應用，常見於衣物、建築構件和器皿的邊緣裝飾，成為一種多功能的中國風紋樣。

蔓草紋常與其他植物紋樣結合，形成如「纏枝牡丹」或「纏枝蓮紋」等變體，例如在明代鬥彩瓷器上便出現以蓮花為主體的纏枝蓮紋，廣泛應用於建築、紡織、石雕、木雕及青花瓷器。這類組合紋樣在文人士大夫的日常用品中尤為常見，例如織物、陶瓷、石刻和磚刻等藝術形式。據博物館資料顯示，纏枝紋在明清時期的瓷器與紡織品中大量出現，反映了其工藝與文化價值。
伯努利不等式

數學中的伯努利不等式指出：對任意整數$n \geq 1$，和任意實數$x \ge -1$有：

$(1+x)^n \ge 1+nx$。

如果$n \ge 0$且是偶數，則不等式對任意實數$x$成立。

可以看到在$n=0,1$，或$x=0$時等號成立，而對任意正整數$n \ge 2$和任意實數$x \ge -1$，$x \ne 0$，有嚴格不等式：

$(1+x)^n > 1+nx\,$。

伯努利不等式經常用作證明其他不等式的關鍵步驟。

## 證明和推廣

伯努利不等式可以用數學歸納法證明：當$n=0, 1$，不等式明顯成立。假設不等式對正整數$n$，實數$x \ge -1$時成立，那麼

$$(1+x)^{n+1} = (1+x)(1+x)^n \ge (1+x)(1+nx)$$

$= 1+(n+1)x+nx^2 \ge 1+(n+1)x$。

下面是推廣到實數冪的版本：如果$x>-1$，那麼：

若$r \le 0$或$r \ge 1$，有$(1+x)^r \ge 1 + rx$。

若$0 \le r \le 1$，有$(1+x)^r \le 1 + rx$。

這不等式可以用導數比較來證明：

當$r=0,1$時，等式顯然成立。

在$(-1,\infty)$上定義$f(x)=(1+x)^r - (1+rx)$，其中$r \ne 0,1$。

對$x$求導得$f'(x)=r(1+x)^{r-1} - r$。

則$f'(x)=0$當且僅當$x=0$。分情況討論：

- $0<r<1$，則對$x > 0$，$f'(x)<0$；對$-1<x<0$，$f'(x)>0$。因此$f(x)$在$x=0$時取最大值$0$，故得$(1+x)^r \leq 1+rx$。
- $r<0$或$r>1$，則對$x > 0$，$f'(x)>0$；對$-1<x<0$，$f'(x)<0$。因此$f(x)$在$x=0$時取最小值$0$，故得$(1+x)^r \geq 1+rx$。

在這兩種情況，等號成立當且僅當$x=0$。

## 相關不等式

下述不等式從另一邊估計$(1+x)^r$：對任意$x,\mbox{ }r>0$，都有

$(1+x)^r < e^{rx}\,$。

我們知道$1+x<e^x$（$x>0$），因此這個不等式是成立的。
魔戒及第三紀元

魔戒及第三紀元（Of the Rings of Power and the Third Age），是《精靈寶鑽》第五部分，也是最後一部分。

這篇是對應史詩式小說《魔戒》的文章，將原本的《魔戒》短短濃縮為一篇雜文，承接《精靈寶鑽》其餘四大部分。

## 內容

就如篇章的名字暗示，文章主題是描述魔戒。

在努曼諾爾滅亡之前，索倫（Sauron）還擁有美善的形體，他藉者外貌、知識和巧言進入精靈的國度，教導並說服精靈打造許多魔法戒指，包括三枚力量強大的統御魔戒（Rings of Power）。但索倫欺騙了他們，他偷偷暗中在魔多為自己打做了一枚戒指，那戒指就是可以統御世上所有魔戒的至尊魔戒。

但是索倫的計劃失敗了，當至尊魔戒一完成，精靈就發現了他的真面目，嚇得立即除下手上的精靈三戒，並秘密送走。氣之戒維雅 Vilya，送至瑞文戴爾（伊姆拉崔）Rivendell（Imladris）的愛隆（Elrond）王，水之戒南雅（Nenya）送至羅斯洛立安（Lothlórien）的凱蘭崔爾Galadriel女王，火之戒納雅（Nerya）送至灰港岸（Grey Havens）的海港之王造船者瑟丹（Círdan），後來瑟丹將火之戒納雅送給甘道夫，精靈三戒被三位精靈王保護免受索倫的影響。索倫然後向當初製造統御魔戒的精靈王國挑起了戰爭，他奪取了除精靈三戒之外的所有統御魔戒，殺害了精靈三戒的製造者凱勒布理鵬（Celebrimbor）和將他們的精靈王國伊瑞詹（和林）Eregion（Hollin）消滅，精靈向努曼諾爾帝國求助，後皇帝派兵對抗索倫並將他驅逐。在戰爭以後，索倫將七枚統御魔戒交給七名矮人王和將九枚統御魔戒交給九名人類王侯。上百年過去，努曼諾爾人決定攻打索倫展示他們的威力。此故事描述於努曼諾爾淪亡史，索倫被帶回努曼諾爾作為人質，很快地腐化整體努曼諾爾人，最後努曼諾爾帝國落得陸沉的下場。

唯一少量倖存者由伊蘭迪爾和他的二個兒子埃西鐸及安那瑞安帶領到中土大陸。他們創造了如努曼諾爾帝國樣式的王國：伊蘭迪爾統治了中土大陸北部亞爾諾王國，埃西鐸及安那瑞安則一起統治中土大陸南部的剛鐸王國。雖然索倫失去了美善的形體，但他靈魂返回魔多並戴上新的邪惡身體。

伊蘭迪爾和他的兒子在索倫重新於魔多出現之際與諾多族最高君王吉爾加拉德（Gil-galad）聯盟，史稱精靈及人類最後同盟（The Last Alliance of Elves and Men），一同圍攻魔多。最後同盟打破了索倫的堡壘巴拉多（Barad-dûr）。吉爾加拉德挑戰索倫並決鬥，但他最後都殞落了。然後伊蘭迪爾與他戰鬥，最後也力戰而亡，但是，索倫也失敗了。埃西鐸，伊蘭迪爾的兒子逼近索倫並切除他戴戒指的手指。愛隆和瑟丹設法說服埃西鐸登上末日火山（Mount Doom）毀壞至尊魔戒，不過他拒絕並宣稱至尊魔戒是他的。用以紀念戰爭和死去的父親和弟弟之賠償（安那瑞安被殺害在巴拉多圍困期間）。索倫的滅亡開啟了中土大陸第三紀元的序幕。

埃西鐸很快被埋伏的半獸人殺死了。和背叛了他的至尊魔戒丟失了在安都因河（Anduin）。皇家血液的承繼人繼續帶領亞爾諾和剛鐸足足千年，兩個王國享用自由和繁榮。之後，亞爾諾受到來自東北安格馬（Angmar）巫王的攻擊。越來越多人民從北部出逃，雖然安格馬巫王在第三紀元第三個千年的初期被擊敗了。但亞爾諾卻由於皇室內鬥更早滅亡。它的人民驅散了，皇族名望和數量上減少了；但是他們依然保留了努曼諾爾皇族血統。他們成為了北方遊俠，保護北部的道路免受東方魔多威脅。

至於剛鐸，經過三千年的繁榮，到了第三個千年初期，這開始改變。剛鐸被半獸人和東方人從附近的魔多襲擊。

第三紀元早期，五位巫師來到中土大陸：白袍薩魯曼、褐袍瑞達加斯特、灰袍甘道夫和二位藍袍巫師。他們來自西方阿門洲的使者，代表維拉幫助他們獲得自由和解放。許多世紀以來他們默默工作，並且他們除觀察之外也忠告人民。但是黑暗力量甦醒，他們決定採取行動對抗似乎居住在幽暗密林（Mirkwood）中間的黑暗力量。在攻擊期間，力量出逃至魔多。這是索倫，早先被認為消滅了。並且在同年，至尊魔戒在夏爾（Shire）被發現。

索倫再在中土大陸挑起戰爭，但哈比人佛羅多·巴金斯登上了末日火山並摧毀壞了戒指，索倫就此滅亡。

那艘船極其潔白，是耗費多年興建而成的，之後又等了許多年，直到瑟丹所說的結局來到。當這一切事都完成，埃西鐸的繼承人重掌人類的王權，西邊的統治權交到他手中後，情況顯示三戒的力量也同樣消逝了，對首生的精靈而言，世界變得灰暗與衰老。那時，最後一批諾多精靈從港口揚帆出海，永遠離開了中土大陸。最最後，三戒的持有者騎赴海港，愛隆大人從瑟丹手中接過早已預備好的船，在秋日的微光中駛離了米斯龍德，直到它把弧形世界的海洋遠遠拋在下方，不再受到圓頂穹蒼的風所干擾，乘著高空的氣流翱翔於世界上方的雲霧中，來到了遠古時的極西之地，而艾爾達精靈的故事與歌謠也在此落幕。

由於至尊魔戒的毀滅，相應的精靈三戒也不再可以有效地保持精靈的壽命與形態。第三紀元3021年9月29日，6520歲的愛隆王和他所帶領的最後一批精靈也離開了瑞文戴爾沿筆直航道航向維林諾。精靈的時代結束了，人類紀元開始。
東京藝術大學

東京藝術大學（Tokyo University of the Arts），是一所校本部位於日本東京都台東區上野公園的國立藝術大學。主要目的為培養美術和音樂領域的藝術家。常簡稱「藝大」（げいだい）。

東京藝大由東京美術學校與東京音樂學校於1949年5月合併成立，設有美術學部、音樂學部以及美術、音楽、映像、國際芸術創造等4研究科。培養了許多日本代表性的藝術家，其中美術學部是日本絕大多數著名畫家、藝術家的搖籃。在日本國內被一致公認為日本最高的藝術家培養機構。

## 沿革

1949年5月根據《國立學校設置法》，「東京美術學校」和「東京音樂學校」合併成新制「東京藝術大學」。原東京美術學校併入後改組為該校的美術學院。

東京藝大最初僅招收男性學生，後於1946年開始招收女性學生。研究所於1963年設立，並於1977年開始頒授博士學位。2004年4月1日，由於日本制定《國立大學法人法》並廢止《國立學校設置法》，該校改制為「國立大學法人東京藝術大學」。

2008年4月1日，東京藝大的英文校名自「Tokyo National University of Fine Arts and Music」改為「Tokyo University of the Arts」。

### 東京美術學校

- 1885年（明治18年）文部省圖畫調查會提議設立官立美術學校，設立了以歐內斯特·費諾羅薩（Earnest F. Fenollosa 1853-1908）、岡倉天心、狩野芳崖等人為核心的「圖畫調查科」。
- 1887年（明治20年）改稱「東京美術學校」，搬遷至現在的上野校區。

### 東京音樂學校

- 1879年（明治12年）文部省設立以伊澤修二為負責人的「音樂調查科」。負責調查日本國的音樂教育。此後成為負責師範學校附屬小學校生和幼稚園學生的音樂教育，培養音樂教員，也負責頒布學制的音樂專門教育機構。此後數次更改名稱，1887年（明治20年）改成「東京音樂學校」。之後，一度成為東京高等師範學校的附屬學校，經過數次機構改革後，在「東京藝術大學」開學2年後的1952年關閉。

## 校區

- 上野校區 東京都台東區上野
- 取手校區 茨城縣取手市
- 橫濱校區 神奈川縣橫濱市中區

## 學部

- 美術學部
- 繪畫科
- 日本畫專業
- 油畫專業
- 雕刻科
- 工藝科
- 設計科
- 建築科
- 先端藝術表現科
- 藝術學科
- 音樂學部
- 作曲科
- 指揮科
- 聲樂科
- 器樂科
- 邦樂科
- 樂理科
- 音樂環境創造科

在其他學校也設有別科

## 大學院

- 美術研究科
- 碩士課程
- 博士課程〔後期〕
- 音樂研究科
- 碩士課程
- 博士課程〔後期〕
- 映像研究科
- 碩士課程
- 博士課程〔後期〕
- 國際藝術創造研究科
- 碩士課程

## 著名校友

### 作曲家

- 山岡晃
- 黛敏郎
- 千住明
- 團伊玖磨
- 高嶋綠
- 坂本龍一
- 瀧廉太郎
- 山田耕筰
- 木下牧子
- 芥川也寸志
- 張福興
- 岩代太郎
- 濱渦正志
- 岩崎琢
- 海野雅威
- 常田大希

### 畫家

- 林達川
- 陳抱一
- 許幸之
- 陳澄波
- 廖繼春
- 李梅樹
- 李石樵
- 顏水龍
- 後藤仁
- 郭東榮

### 漫畫家

- 林田球
- 山口飛翔

### 其他

- 李叔同：畫家、作曲家、演員、作家
- 黃土水：雕刻家
- 野村萬齋：演員、狂言師
- 大賀典雄：Sony公司社長、CEO、會長，聲樂家、指揮家
- 伊勢谷友介：演員、電影導演、藝術家
- 石丸幹二：演員、歌手
- 會田誠：藝術家、電影導演
- 池田瑛紗：日本偶像藝人、演員
- 井口理：歌手、演員

## 基本資料

- 日語原文：東京藝術大學
- 原文名：東京藝術大學
- 成立：1949年
- 職工人數：227
- 校監：宮田亮平
- 校長：渡邊健二
- 城市：東京都台東區上野公園12-8
- 國家：日本
- 校區：上野校區（上野公園）、取手校區（茨城縣取手市）、橫濱校區（神奈川縣橫濱市中區）、千住校區（東京都足立區）
- 座標：35.71957820 139.77268620
- 代表色：黑
- 學校類型：國立大學法人、藝術學校