八幡宫

八幡宫或八幡神社是日本神道中祭祀八幡神的神社。八幡神作为皇室的祖神，广受尊崇，其信仰起源于九州，在历史发展中与佛教相互融合，同时也成为武士阶级，特别是源氏一族的守护神。因此，八幡宫在日本全国分布极广，是数量最庞大的神社类型之一，在约11万座神社中占有超过4万座，在日本人的宗教生活中扮演着重要的角色。

八幡宫的总本社是位于大分县宇佐市的宇佐神宫。从宇佐神宫分灵至各地，形成了庞大的信仰网络。在历史上，八幡信仰因与武家政权紧密结合而得以发扬光大，许多著名的八幡宫都与历史上的重要人物或事件相关。

## 祭神

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八幡宫所祭祀的主神为八幡神，这是一个三位一体的神格组合。其核心为传说中的日本第15代天皇——应神天皇，他被视为八幡神的主要神格。另外两位神祇分别是应神天皇的母亲神功皇后，以及比卖神。比卖神的身份在不同神社有不同说法，一说认为祂是八幡神出现前的地主神，另一说则指其为宗像三女神，是古代航海民族宗像氏所信奉的女神，后随其移居宇佐地区而一同被祭祀。

这三位神祇的组合，使八幡宫不仅是祈求武运昌隆与胜利的场所，也成为祈求国泰民安、交通安全、安产育儿及事业成功的信仰中心。

## 历史

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八幡信仰的起源可追溯至奈良时代。传说中，应神天皇的御神灵于公元571年（钦明天皇三十二年）首次显现在宇佐之地，而全国八幡宫的总本社宇佐神宫则于公元725年（神龟二年）由圣武天皇下令建造御殿，正式创建。在神佛习合的思潮下，八幡神很快与佛教产生紧密连结。宇佐神宫被视为神佛习合的发祥地，在8世纪时已发展成大型的“神社佛寺综合设施”，其主佛寺“弥勒寺”更肩负宗教与管理的双重职责。公元743年（天平十五年），圣武天皇兴建东大寺大佛时，宇佐八幡神便下达神谕表示支持，因此八幡神也被视为佛教的护法神，尊称为八幡大菩萨。八幡神的神谕在政治上也极具影响力，例如公元769年（神护景云三年）的“宇佐八幡宫神托事件”中，和气清麻吕奉称德天皇之命前来确认神谕，最终阻止了僧侣道镜的篡位阴谋，显示了八幡神在皇位继承上的权威性。

到了平安时代，八幡信仰的影响力进一步扩大。公元859年（贞观元年），僧侣行教根据宇佐神宫“吾将移座近都，镇护国家”的神谕，在京都附近的男山创建了石清水八幡宫，以镇守京城。由于石清水八幡宫位于京城的里鬼门（西南方），具有镇护国家的重要地位，因此受到朝廷的极度尊崇，历代天皇与皇室成员曾进行超过240次的参拜。

在平安时代后期，武士阶级崛起，清和源氏将八幡神奉为氏神（家族守护神），使得八幡信仰与武家社会产生了密不可分的关系。1063年（康平六年），源赖义在平定奥州后，将石清水八幡宫劝请至镰仓的由比滨。而后，其子孙源赖朝于1180年（治承四年）建立镰仓幕府时，将神社迁至现址，扩建为今日的鹤冈八幡宫，并将其作为幕府的中心与精神支柱。随着源氏势力的扩张，八幡信仰作为武神与胜利之神的形象深植人心，八幡宫也因此遍布全国。

许多八幡宫在明治维新以前，长期呈现神社与寺院合一的形态，直至明治政府颁布神佛分离令后，才移除佛教元素，成为纯粹的神道教设施。八幡宫遍布日本全国，是数量最庞大的神社类型，在约11万座神社中，其数量就超过4万座。

## 日本三大八幡宫

关于“日本三大八幡宫”的说法有两种，其共通点是都包含总本社宇佐神宫和京都的石清水八幡宫。第三座则在福冈的筥崎宫与镰仓的鹤冈八幡宫之间有所分歧。由于鹤冈八幡宫作为源氏武家守护神的历史地位极其重要，因此两种说法都广为流传。

### 宇佐神宫

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位于大分县宇佐市的宇佐神宫，是日本全国超过四万座八幡宫的总本社。其创建于公元725年（神龟二年），历史悠久，地位崇高，在古代被视为仅次于祭祀皇室始祖的伊势神宫的“第二宗庙”。神社的本殿建筑采用独特的“八幡造”样式，其特征为两栋前后相连的“切妻造”建筑，后方为神明夜晚的御座所“内院”，前方为白天的御座所“外院”。此样式被指定为日本国宝。

宇佐神宫被视为“神佛习合”的发祥地，在8世纪时已发展成大型的神社佛寺综合设施，并成为其他融合宗教场所的典范。当时境内建有主佛寺“弥勒寺”，宗教仪式由神职与僧侣共同主持。尽管在明治时期的神佛分离令下，所有佛教建筑皆被移除，但神宫的一些祭典仪式，以及周边寺庙保存的佛像，至今仍可见到当年宗教融合的影子。此外，宇佐神宫也被认为是祭典神轿的发源地。

### 石清水八幡宫

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位于京都府八幡市男山上的石清水八幡宫，于公元859年（贞观元年）由僧侣行教根据宇佐神宫的神谕所创建，旨在镇守平安京的里鬼门（西南方）。由于其镇护国家的重要地位，自创建以来便受到朝廷极度尊崇，其社格在历史上被列为最高等级，与伊势神宫并称为“二所宗庙”，是仅次于伊势神宫的国家守护神。现存的社殿由德川家光于17世纪下令建造，是“八幡造”的代表建筑，已被指定为国宝。

石清水八幡宫在历史与文学中也扮演着重要角色，其神格呈现出“神威”（公的权威）与“加护”（私的庇佑）的双重样貌。在公的权威方面，它被视为守护国家与皇室、认证皇位继承正统性的神祇。例如，历史物语《增镜》便记载，后嵯峨天皇仍在亲王时期即在此获得将成为天子的神示。此外，神社作为武神与国家镇护的形象，在元日战争（元寇）的叙事中得到巩固，书中描写龟山天皇祈愿后，元军船队便因“神风”而覆灭。历代天皇超过240次的“行幸”（亲自参拜），不仅是宗教行为，更是彰显皇室与神社紧密连结的政治仪式。在私的庇佑方面，在《不问自语》等文学作品中，八幡神也作为祈求安产等个人庇佑的对象出现，展现其贴近民生的“加护”面向。一个有趣的近代连结是，发明家汤玛斯·爱迪生曾使用男山周边的竹子成功改良了白炽灯泡的灯丝，因此境内设有纪念碑，成为一处科技与传统交会的独特景观。

### 筥崎宫

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位于福冈县福冈市的筥崎宫，据古籍记载，于公元921年（延喜二十一年）获醍醐天皇下赐“敌国降伏”的御笔，并于923年（延长元年）自大分宫（穗波宫）迁座至此，正式创建。自创建以来，其本殿即为独特的“九间社流造”形式，即桁行（正面宽度）达九个柱间，前方带有庇（或称“中殿”）的流造建筑。此庇的设置，被认为是受到神佛习合思想的影响，作为僧侣在神前诵读经文的场所，体现了佛教仪式与神社建筑的融合。

在元日战争期间，龟山天皇在此祈求击退元军，据信“神风”的吹起与神社的神威有关。战后，楼门上悬挂了龟山天皇所写的“敌国降伏”御笔匾额，此门因而被称为“伏敌门”，使筥崎宫作为祈求胜利与去除厄运的灵验之地而闻名。这份以金泥书写于绀纸上的御笔，至今仍是神社最重要的神宝。楼门上所见的匾额，则是在文禄年间由领主小早川隆景修建楼门时，将龟山天皇的御笔放大摹写而成。神社的本殿、拜殿、楼门等建筑均被列为国家重要文化财。

### 鹤冈八幡宫

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位于神奈川县镰仓市的鹤冈八幡宫，其历史始于1063年（康平六年），由源赖义从石清水八幡宫劝请而来。1180年（治承四年），源赖朝将其迁至现址，作为镰仓幕府的中心。从此，鹤冈八幡宫不仅是镰仓的城市精神指标，也作为关东地区的总镇守，受到武士阶级乃至一般民众的深厚信仰。境内的“舞殿”是举行神乐与婚礼仪式的重要场所，而通往本宫的“段葛”参道在春季时会形成壮观的樱花隧道，是镰仓的代表性景观之一。

在石阶旁曾有一棵巨大的银杏树，相传1219年（建保七年）源实朝遭暗杀时，其侄儿公晓便是藏身于此树后方，因此该树被称为“隐身银杏”（隠れ银杏）。然而，根据史料研究，如《吾妻镜》等同时代的文献在记载暗杀事件时并未提及银杏树，相关描述直到17世纪的文献中才出现。2010年，这棵古树在暴风雪中倒塌，后续的年轮鉴定推断其树龄约为500至600年，这意味着它是在暗杀事件发生数百年后才被种植的。因此，学界普遍认为“隐身银杏”的传说为后世的创作。

## 台湾的八幡宫

在台湾，亦有与日本八幡宫合作设立的分社。位于台东县东河乡的台东八幡神社是由三位日本人与日本的八幡神社合作建造，为台湾少数实际供奉日本神明的神社之一。该社的御祭神为应神天皇、神功皇后及仲哀天皇，专门祭拜机车、自行车的骑行交通安全，因此吸引许多重机族前往朝圣。神社的特色景观包括一条由马卡龙色调鸟居构成的“彩虹千鸟居”长廊，以及迷你红桥与小溪。

## 建筑与象征

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八幡宫的建筑样式中，以“八幡造”最为独特。此样式以前后相连的两栋建筑为特征，前方为“外院”（或拜殿），后方为“内院”（或本殿），两者屋顶相接，形成一个整体。宇佐神宫和石清水八幡宫的本殿是其典型代表。另一种具代表性的样式是见于筥崎宫的“九间社流造”，其本殿正面宽达九个柱间，前方设有供仪式使用的屋檐，这种形制也体现了八幡信仰的独特性。

在神纹方面，八幡宫普遍使用“巴纹”（左三つ巴）作为代表。关于“巴纹”的起源有多种说法，其象征意义也十分丰富。其中，最广为接受的说法是，其形状源自于弓箭的护具“鞆”。这种戴在左手腕以防止弓弦回弹时受伤的工具，其图案化后便成为了“巴纹”。由于八幡神自古以来就被尊为“弓矢八幡”，是武家的守护神，因此象征弓具的“巴纹”便顺理成章地成为其神纹。其他说法还包括，其图案源自水流漩涡的样貌，因此被视为与水神有关，具有防火灾的祈愿意义；此连结也与八幡神作为海神与渔业之神的面向有关。此外，此图纹也被赋予更深层的象征意义，例如代表天、地、人三界，或是生命的循环不息。

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此外，鸽子在八幡信仰中被视为神的使者。这个象征源于多种传说，其中一种说法是“八幡”的“八”字，其汉字写法与两只相对的鸽子形状相似。因此，在许多八幡宫的建筑装饰、御守和绘马上都能看到鸽子的图案。例如，鹤冈八幡宫本宫匾额上的“八”字就是由两只鸽子组成的设计，而石清水八幡宫的本殿正面也雕刻着一对鸽子，巧妙地构成“八”字形状，被称为“八字鸽”。

## 基本资料

- 原文名：ja
- 国家：日本
- 位置：日本全国、台湾台东县东河乡
- 区：神道
- 修行法门：八幡神（八幡三神）、（应神天皇、神功皇后、比卖神）
- 母寺：宇佐神宫（建于725年（神龟二年））
- 建筑风格：八幡造