八大后妃

八大后妃（अष्टभार्या），亦作八主妃，是二分时代印度教神祇、娑罗湿陀罗多门城之王黑天八位正妻的统称。流传最广的名单记载于《薄伽梵往世书》，具体为：艳光、瞻波瓦蒂、真光、迦琳底/海摩婆、那格娜吉提、蜜多罗文陀/雪毗雅、拉克什玛娜、跋陀罗。《毗湿奴往世书》与《诃利世系》的记载存在版本差异，二者以摩陀利或罗希妮替代跋陀罗。八后妃大多皆为列国公主出身。

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在印度教信仰中，包括罗陀在内的所有黑天正妻，皆被尊为吉祥天女的化身；而布拉杰地区的牧女们，则被视作罗陀分身的显现。

艳光是毗达尔跋国（毗陀婆国）公主，为黑天的首位妻子、同时也是多门城的元配王后。祂被视作繁荣女神室利天女的化身。第二位王后真光是雅度族公主，代表吉祥天女化身之中的地母布弥天女。瞻波瓦蒂则对应吉祥天女的第三重化身——尼拉天女。亚穆纳河女神迦琳底则拥有独立的崇拜体系。除却八大后妃之外，黑天另有一万六千一百位礼仪侧妃。

经典文献同时记载了黑天与八大后妃所生的众多子嗣，其中地位最为尊贵的继承人，便是艳光之子、爱神伽摩转世的太子波罗底优那，也即始光。

## 概要

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### 释义说明

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 <tr>
   <td style="background-color: #E6E6FA; padding: 8px; border: 1px solid #ccc; width: 4em;"></td>
   <td style="background-color: white; padding: 8px; border: 1px solid #ccc;">并非总被列入八大后妃通行名单&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td>
 </tr>
```

#### 缩写对照表

通用标注：

- f：父亲
- m：母亲
- d：女儿；无标注时，子嗣默认皆为男性。
- ?：记载存有争议

经典典籍

- BP：《薄伽梵往世书》
- Mbh：《摩诃婆罗多》
- VP：《毗湿奴往世书》
- HV：《诃利世系》
- PP：《莲花往世书》

#### 物总表

名号｜称号｜属地｜双亲｜成婚形式｜典籍出处｜子嗣

艳光｜毗达尔跋之女、大眼妃、毗湿摩迦｜毗达尔跋｜父：具威王｜私奔成亲｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：波罗底优那、遮卢代始那、美赠、遮卢迭诃、苏遮卢、遮卢古普塔、婆陀遮卢、遮卢旃陀罗、维遮卢、遮卢。VP：波罗底优那、遮卢代始那、美赠、遮卢迭诃、苏舍那、遮卢古普塔、婆陀遮卢、遮卢温达、苏遮卢、遮卢、女儿遮卢玛提。HV：波罗底优那、遮卢代始那、重名子遮卢杜代始那、遮卢婆陀罗、遮卢伽婆、美赠、德鲁摩、苏舍那、遮卢温达、遮卢巴胡、女儿遮卢摩蒂。

真光｜芳妃、莲目妃、萨多罗吉提｜多门城｜父：萨多罗吉特｜王族聘娶｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：巴奴、苏巴奴、斯瓦尔巴奴、波罗奴、巴奴曼、旃陀罗巴奴、萨维特里、布利哈德巴奴、阿提巴奴、室利巴奴、波罗提巴奴。VP：巴奴、拜摩里迦。HV：巴奴、毗摩罗陀、罗希塔、迪普提曼、檀罗帕克沙、贾兰塔迦、巴奴（女）、毗摩尼迦（女）、檀罗巴尼（女）、詹陀摩（女）。

瞻波瓦蒂｜那楞陀罗公主、迦宾陀罗公主、宝后｜父：阎婆梵｜王族聘娶｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：商波、苏密多罗、布鲁吉特、沙塔吉特、萨诃斯拉吉特、毗阇耶、质多罗揭图、伐苏曼、德罗毗荼和羯罗图。VP：以商波为首诸子。HV：商波、弥多罗婆、蜜多罗文陀、弥多罗婆提（女）。

迦琳底｜亚穆娜、蜜多罗文陀（HV 异称）｜父：太阳神苏利耶、母：莎兰纽（BP）｜苦行结缘｜BP、VP｜BP：室鲁陀、迦毗、弗利沙、毗罗、苏巴胡、跋陀罗、商提、达尔萨、普尔那摩萨、苏摩迦。VP：以室鲁陀为首诸子。HV：阿室鲁陀、室鲁陀桑希塔。

那格娜吉提｜萨蒂耶、乔萨厘雅｜拘萨罗｜父：那格纳吉特｜自主选婿大典｜BP、Mbh(?)、VP、HV｜BP：毗罗、旃陀罗、阿湿婆色那、质多罗古、吠伽万、吠利舍、阿摩、商古、婆苏、军荼。VP：以跋陀罗温达为首众多子嗣。HV：弥多罗巴胡、苏尼塔、巴陀罗罗迦罗、跋陀罗温达、跋陀罗瓦蒂（女）。

蜜多罗文陀｜苏达塔（VP）、雪毗雅（BP）；HV中迦琳底别称蜜多罗文陀，而雪毗雅（苏达塔）为独立王后｜阿槃提｜父：阇耶塞那、母：罗阇提黛维（BP）；父：湿毗（HV）｜自主选婿大典｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：弗利迦、诃利沙、阿尼罗、耆陀罗、瓦尔达纳、温纳陀、摩诃姆萨、波瓦那、瓦赫尼、俱什提。VP：以商揭罗弥质为首众多子嗣。HV：商揭罗弥质、萨提耶质、舍那质、萨帕特那质、鸯伽陀、鸠牟陀、室吠陀、室吠塔（女）。

拉克什玛娜｜拉克莎娜、妙颜妃、摩德丽（BP）、摩陀罗妃（BP）｜摩陀罗（BP）；不详（VP、HV）；犍陀罗｜父：布里诃特舍纳（PP）；生父无名（BP）｜自主选婿大典｜BP、Mbh、VP、HV｜BP：波罗戈沙、迦陀罗万、僧诃、婆罗、波罗婆罗、乌尔德瓦伽、摩诃舍揭帝、萨诃、奥阇、阿波罗吉塔。VP：以迦陀罗万为首众多子嗣。HV：迦陀罗万、迦多罗笈多、迦多罗温达、迦多罗瓦蒂（女）。

跋陀罗｜羯迦夜妃｜羯迦夜｜父：坚慧王、母：闻慧｜王族聘娶｜BP、Mbh｜无明确记名子嗣

摩陀利｜苏比玛（HV）｜摩陀罗（VP、HV）｜VP、HV｜VP：以弗利迦为首众多子嗣。HV：弗利迦湿婆、弗利迦尼弗利底、弗利迦迪普提。

罗希妮｜疑似同瞻波瓦蒂（存疑）｜受庇护成婚｜BP、VP、Mbh｜BP：迪普提曼、檀罗塔普塔及其他子嗣。VP：迪普提曼、檀罗塔普塔及其他子嗣。

## 象征意义

依据正统位阶，黑天诸位王后可划分为三大组，分别象征黑天的至高主权。第一组以艳光为首，她代表物质原初自性（室利），象征黑天的威严与世间财富；真光为元素原初自性（地母布弥天女）的化身，执掌神域疆域与王权；瞻波瓦蒂象征胜利，黑天击败其父后方才迎娶她。第二组为雅利安王族代表：迦琳底对应中土列国、那格娜吉提代表东方王族（含日种王朝）、拉克什玛娜执掌西方地域。第三组包含蜜多罗文陀与跋陀罗，二人皆为父系同族亲眷，代表黑天所属的沙特婆多雅度部族血脉。

## 神话传说

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元配王后艳光听闻黑天的英雄事迹后心生爱慕。在双亲默许其自由婚配的前提下，艳光之兄宝光强行将她许配给挚友童护。艳光暗中传信，恳求黑天降临、打破宿命迎娶自己。黑天闯入自主自主选婿大典，击溃艳光之兄宝光后，带走艳光。由黑天之兄大力罗摩统帅的雅度大军，击溃宝光与各路联军，成全二人姻缘。传统叙事中，艳光是黑天最为钟爱、地位最高的王后，黑天对祂的偏爱，时常引发第二位王后真光的妒意。

真光与瞻波瓦蒂的婚事，皆与至宝娑耶曼陀迦宝石的传说深度绑定：太阳神苏利耶将此宝石赠予虔诚的信徒、真光之父萨多罗吉特（即胜光）。黑天劝谏萨多罗吉特，将宝石献给耶度族长老猛军，遭其拒绝；萨多罗吉特转而将宝石赠予弟弟明显。明显佩戴宝石狩猎时遭雄狮猎杀，雄狮随后又被熊王阎婆梵斩杀。萨多罗吉特诬陷黑天盗取宝石，黑天为自证清白四处寻访，循着明显与雄狮的尸身线索，最终与阎婆梵展开对决。二者缠斗二十七日至二十八日后，阎婆梵认清黑天即是毗湿奴本体、亦是自己世代供奉的罗摩转世，随即俯首归顺，归还宝石并将女儿阎婆瓦蒂敬献于黑天。众人皆以为黑天已殒命之时，祂安然返回多门城，羞愧的萨多罗吉特主动请罪，献上真光与娑耶曼陀迦宝石，缔结婚约。

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众后妃之中，真光容貌绝美、用情至深，兼具过人胆识与刚毅心性，精通箭术武艺，曾亲自随军辅佐黑天诛杀恶魔那罗迦修罗。以黑天为核心的经典记载中，由黑天亲手斩除恶魔；而以女神信仰为核心的典籍则另有叙事：那罗迦修罗为地母布弥天女之子，受诅咒注定死于生母之手，因此身为布弥天女化身的真光，才是终结恶魔的真正执行者。曾经黑天为艳光求取天界仙树波利质多，后应真光之请，再度击败天界之主因陀罗，将神树移栽至多门城，赠予真光。

### 民间传说版本

印度民间故事常演绎黑天诸位王后的争风吃醋，尤以艳光与真光的对立叙事流传最广。一则经典故事记载：昔时富甲一方的真光心生骄矜，将黑天赠予仙人那罗陀，并立下誓约——以等量财富称量，赎回黑天。天平一端端坐黑天，真光倾尽父族传承的全部珍宝，仍无法压下黑天一侧的重量。除艳光之外，其余王后纷纷效仿，堆砌金银珠宝，天平依旧纹丝不动。众人无奈之下，只得恳求艳光出手相助。艳光无任何金玉财宝可供称量，唯有满心虔诚；祂诵念祷文，取一枚神图拉西叶置于砝码一端，撤去所有俗世珍宝。顷刻之间，盛放图拉西叶的一侧沉沉下坠，黑天所在的天平高高扬起，以爱意与虔诚胜过万般财富。

### 正统典籍版本

区别于民间杜撰的对立桥段，宗教原典之中，真光与艳光情谊深厚、彼此敬重。《薄伽梵往世书》明确记载，艳光是真光最亲密的挚友，二者相辅相成，并无宿怨。

称量礼（圣秤献祭）的典故在《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》等典籍中皆有记载，民间曲解为真光自负试炼、借情敌解围，实则是上古神圣仪轨的一环，属于正统祭祀仪式。

原典叙事里，盛大祭祀典礼中，黑天需以圣秤称量，作为奉献诸神的神圣供仪。真光负责主持整场仪式，依循古法堆砌黄金珠宝，试图以俗世珍宝匹配神性重量，然而黑天所在秤盘始终沉重无比。

真光幡然醒悟：神性伟大绝非物质财富所能衡量。祂心怀谦卑虔诚，遵循仙人指引，仅以一枚罗勒叶献祭，以此彰显纯粹奉爱之心。天平随即平衡稳定，印证一条核心灵性法则：纯粹虔信的价值，远胜世间一切珍宝。《提毗薄伽梵往世书》另载异文：真光一度情意炽热，将黑天缚于树间、赠予那罗达仙人，后续以等额黄金称量赎还，圆满仪轨。

所有正统经典一致描绘：黑天的诸位王后情同姐妹、和睦共处，一心奉侍黑天，彼此相互包容敬重，不存在民间叙事中的争斗嫌隙。