大内教幸

大内教幸（？1472年－2月5日），日本室町时代武将，受室町幕府第6代将军足利义教赐予偏讳，因此取名为“教幸”，法号道顿（どうとん）。

教幸之父为大内氏第11代当主大内盛见，兄弟则有大内氏第13代当主大内教弘以及大内盛持。另有一种说法认为教幸之父为大内持盛。

据陶弘护肖像赞以参周省所笔“文明十六年十一月廿七日陶弘护肖像赞”（见《大日本史料》文明十四年五月二十七日所收），其中写有“太守伯父道顿”之语。由此可推，教幸为大内氏第14代当主大内政弘之伯父，亦即教幸为教弘之兄。

## 生平

### 与宗家之对立

大内教幸，生年不详，一般认为其为大内盛见之子，通称“孙太郎”，此乃大内氏历代当主如大内弘世、大内义弘曾使用过之称号。另一方面，其弟大内教弘，通称为“新介”，该名称乃大内氏继承人所使用之称号。因此，教幸原本可能也被视为大内氏家督的候补人选。

嘉吉元年（1441年）六月，将军足利义教遭赤松满祐暗杀，大内氏第12代当主大内持世亦在此事件中身负重伤，最终于同年七月廿八日不幸丧生。其后，由持世之堂弟兼养嗣子－教弘，继承大内氏家督之位，并出兵讨伐赤松氏（嘉吉之乱）。

按理而言，身为兄长的教幸，应比教弘有优先继承大内氏家督之权。至于最终教幸为何会被排除在外，史料并无明确记载。可以确定的是，在持世去世后教幸参与了由少贰氏掀起的“九州骚乱”，与大内氏宗家以及室町幕府处于敌对状态，换言之，大内氏内部因家督继承问题发生内斗，最终由教弘一方获胜。

最直接的证据来自于，在嘉吉之乱的动荡中，由室町幕府所颁布的“嘉吉元年闰九月廿六日室町幕府管领奉书”（见《佐佐木文书》）以及“嘉吉元年十月十四日室町幕府奉行人饭尾贞连书状案”（见《蜷川家文书》）两份文书。

其中，前者是由时任管领细川持之发给肥前国北高来一揆的奉书。内容指出，大内孙太郎（即教幸）与少贰教赖勾结，对大内新介教弘的领地—包括筑前国与丰前国发动攻击，为此命令一揆众出兵支援教弘。

后者则是室町幕府奉行众之一饭尾贞连所发给大内教弘的书状草稿。内容主要说明，虽然幕府对少贰教赖发出了治罚御教书（即惩处命令），不过有鉴于此前已分别对大友持直、大友亲著、大友亲重、菊池元朝、千叶胤镇及孙太郎等人下达过治罚命令，因而此次不再针对这些人另发御教书。

嘉吉二年（1442年），接替细川持之出任室町幕府管领的畠山持国，也颁布了“嘉吉二年十二月十五日室町幕府管领奉书”（见《志贺文书》），命令继续追讨教赖、持直与教幸等人。

教幸大概在“九州骚乱”平定后放弃抵抗，归顺政弘。长禄元年（1457年），教弘因与幕府发生冲突而遭剥夺当主之位，于此期间，尤其子龟童丸（后来的政弘）担任当主，并由已和政弘和解的教幸，担任尚未元服的政弘之后见人，辅佐处理政事。

### 大内道顿之乱

宽政六年（1465年）九月，大内教弘逝世，20岁的大内政弘继承家督。

应仁元年（1467年），应仁之乱爆发。政弘为声援西军主帅山名宗全，于同年（1467年）七月率军上洛，接着参与了长达约10年的战事，遍及畿内各地。政弘在京期间，由道顿负责留守周防。

文明二年（1470年）二月，属于东军方的第8代将军足利义政为削弱西军势力，正式改变对大内家的立场。义政颁布御内书，承认道顿为大内氏正统当主，并命其讨伐被视为“凶徒”的现任当主政弘。该御内书不仅送达大内一门之重臣，也送交与大内氏领土比邻的大友氏当主大友亲繁，企图透过内外夹击来孤立与掣肘政弘。同时，考量道顿已经出家，无法亲掌军理政，幕府遂命其子加嘉丸接任守护职。

接获幕府命令后，道顿与仁保盛安于长门国赤间关举兵。原本与道顿一同负责留守的周防留守居役陶弘护，也不得不向手持御内书的道顿屈服。同年二月九日，道顿从国内重臣手中收下誓言效忠的起请文。

其后，道顿进入石见国。该地虽名义上由守护山名政清统治，然而实际上国人的势力强于守护权威。道顿成功将石见有力国人吉见信赖拉拢为同盟，随后转往备后国与安艺国，展开连番征战。之后，道顿返回石见津和野。

文明二年（1470年）十二月，表面臣服实则暗中伺机反叛的陶弘护揭起叛旗，并在周防玖珂郡将道顿击溃。战败的道顿与仁保盛安于安艺国会合，并转战至石见国，之后又试图以长门国阿武郡的贺年城为据点发动反攻。但在翌年十二月，道顿却再次遭遇败北，最后逃往丰前国，意图寻求大友氏的庇护。

### 晚年行踪

根据通行的说法，道顿于文明三年十二月廿六日（1472年2月5日）在丰前马ヶ岳城自尽身亡。不过也有一些文献，如《大内氏实录》则记载道顿是在文明四年（1472年）一月廿五日自尽。

然而，关于道顿在马ヶ岳城自害的说法，仅见于江户时代编纂的《历代镇西志》、部分军记物与系谱资料中。更有甚者，《历代镇西志》将此事记为发生于文明元年（1469年），年代出入颇大。因此，并无确实的历史根据能证明道顿于文明三年自尽之说。

相对地，另有史料显示道顿在文明三年之后仍健在。其中包括两份载于《大友家文书录》中的室町幕府奉行人连署奉书。一是发给大内左京大夫入道（即道顿）本人、日期为文明八年八月十九日；另一是发给大友政亲、日期为文明九年三月二十六日。

前者是东军方面针对仍被认定为大内氏当主的道顿，命令其在丰前国停止军事行动的官方文书。后者则记录了前将军足利义政对道顿企图进攻周防与长门（政弘领地）一事表达遗憾，并命令周边诸势力不得与之协力。

换言之，这些文书一方面证明道顿至少在文明八年（1476年）时仍然在世，另一方面也显示，原本受到东军支持、被任命为守护的道顿，此时已遭义政等幕府首脑所抛弃，不再获得官方承认。

文明九年（1477年）十一月，应仁之乱终告平息。同年十一月三日，政弘正式向东军投降，并获得以第9代将军足利义尚名义颁布的守护职安堵状，确认其对周防、长门、丰前、筑前四国的守护权。由此可见，随着室町幕府内部分裂的局面由东军势力加以收束，道顿作为政治工具的价值也随之丧失。

文明十年（1478年）九月，政弘攻陷博多，并处斩了最后仍效忠于道顿的仁保弘名（仁保盛安之子）。然而，道顿本人在此之后便失去踪影，其最终命运至今仍不明。

## 参考文献

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