基督降在阴间

在基督教神学中，地狱破门 Harrowing of Hell（Descensus Christi ad Inferos；Ἡ εἰς ᾍδου κάθοδος τοῦ Χριστοῦ，意为“基督下降地狱”或“哈得斯”），是指在耶稣受钉十字架与其复活之间的一段时期。按照基督徒信仰，在这次得胜的下降中，基督把救恩带给自世界之初以来被囚于彼处的灵魂。

基督下降亡者世界的教义，在《使徒信经》与《亚他那修信经》（Quicumque vult）中均有提及；两者都宣告祂“下降阴间”（descendit ad inferos），但并未明言祂释放亡者。其“下降阴间”亦在《新约》中有所暗示，例如《彼得前书》4章6节指出“福音也曾传给死人”。《《天主教教理》》亦指出《以弗所书》4章9节（“基督下降到了地的深处”）同样支持此一理解。这些新约经文引起了不同的诠释。“地狱破门”在礼仪年历中于圣周六纪念。

按《《天主教百科全书》》所述，这个故事最早在《《尼哥德慕福音》》中清楚出现，位于其中称为“《彼拉多行传》（Acts of Pilate）”的部分；而该部分亦曾在更早期以独立形式出现在《彼得与保罗行传》（Acts of Peter and Paul）之内。“下降地狱／阴间”亦曾在古英语诗作中被叙述（例如与Cædmon及Cynewulf之名相关的《Christ and Satan》）。其后在艾尔弗里克约1000 AD年的讲道文集中再次出现，亦是目前已知首次把harrowing一词用于此题材。中古英语戏剧文学则提供了最完整、最具戏剧性的发展。

在基督教艺术中，此题材亦称为（希腊语意为“复活”），一般被视为拜占庭文化的创作；并在8世纪初首次出现在拉丁西方。

## 背景

旧约对来世的观点是：所有人死后，不论是义人或不义的人，都会下到阴间（Sheol），那是一个黑暗、寂静之地。若干第二圣殿时期的作品进一步阐述阴间的概念，并按死者生前是义或不义，把阴间划分为不同区域。

新约则保持一个区分：一方面是阴间（Sheol），即普遍意义上的“死者之所”；另一方面则是于最后审判中被定罪者的终极结局，经文以不同称呼描述之，例如Gehenna、“外面的黑暗”，或“永火的火湖”。

## 术语

《使徒信经》中对此的希腊文表述为 κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα，其拉丁语表述为 descendit ad inferos。希腊文 τὰ κατώτατα（“最低处”）与拉丁文 inferos（“在下者／下方的人”）也可译为“地下世界”、“冥界”，或“死者的居所”。

耶稣所下降进入的境域，在英语长久的传统用法中称为“Hell”（地狱）；但有些基督教神学家也用阴间（Sheol）或灵薄狱（Limbo）等说法，以便将之与“受诅咒之人的地狱”加以区分。在古典神话中，哈得斯（Hades）是亡魂所居的地下世界，而神祇普路托（Pluto）被视为其统治者。有些《新约》译本使用“Hades”一词指称死者的居所或状态，用来表达一种相对中性的“死者等待之处”：死人在此等候耶稣的死亡、安葬与复活完成。

harrow 一词原出自古英语 hergian，意为“劫掠、蹂躏、剥夺”，并可见于艾尔弗里克（Ælfric of Eynsham）约年的讲道文中。“Harrowing of Hell（地狱破门）”一语所指，不仅是如信经所言“耶稣下降阴间”这一观念本身；它更是指后来逐步形成的一个丰富传统：宣称基督胜过 inferos（阴间／在下者之境），释放其中被囚的人，尤其是亚当与夏娃，以及旧约时期一切义人男女。

## 参见

- 亚当：原罪、耶稣复活与各各他之亚当墓－东正教圣像图像学背后的神学脉络
- 基督教神话

## 书目

- Trumbower, J. A., "Jesus' Descent to the Underworld", in Idem, Rescue for the Dead: The Posthumous Salvation of Non-Christians in Early Christianity (Oxford, 2001) (Oxford Studies in Historical Theology), 91–108.
- Brinkman, Martien E., "The Descent into Hell and the Phenomenon of Exorcism in the Early Church", in Jerald D. Gort, Henry Jansen and Hendrik M. Vroom (eds), Probing the Depths of Evil and Good: Multireligious Views and Case Studies (Amsterdam/New York, NY, 2007) (Currents of Encounter – Studies on the Contact between Christianity and Other Religions, Beliefs, and Cultures, 33).
- Alyssa Lyra Pitstick, Light in Darkness: Hans Urs von Balthasar and the Catholic Doctrine of Christ's Descent into Hell (Grand Rapids (MI), Eerdmanns, 2007).
- Gavin D'Costa, "Part IV: Christ’s Descent into Hell", in Idem, Christianity and World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions (Oxford, Wiley-Blackwell, 2009).
- Georgia Frank, "Christ’s Descent to the Underworld in Ancient Ritual and Legend", in Robert J. Daly (ed), Apocalyptic Thought in Early Christianity (Grand Rapids (MI), Baker Academic, 2009) (Holy Cross Studies in Patristic Theology and History), 211–226.
- Hilarion Alfayev, "Christ the Conqueror of Hell: The Descent into Hades from an Orthodox Perspective". St Vladimirs Seminary Pr (November 20, 2009).

## 外部链接

- 《尼哥德慕福音》：Descensus Christi ad inferos（基督下降阴间）
- The Gospel of Nicodemus（含“下降阴间”部分）
- Harrowing of Hell，收录于切斯特循环剧（Chester Cycle）
- Le Harrowing of Hell dans les Cycles de York, Towneley et Chester，Alexandra Costache-Babcinschi 著（法文电子书）
- The Lord's descent into hell（《圣周六古代讲道》：主下降阴间）
- Russian Orthodox iconography of the Harrowing of Hell（俄罗斯东正教“地狱破门／下降阴间”圣像图像）
- Summa Theologica: Christ's descent into hell（《神学大全》：基督下降阴间）