科萨瓦庙 (松纳特普尔)

奇纳克萨瓦神庙（Chennakesava Temple或Chennakeshava Temple，ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಸ್ಥಾನ）或科萨瓦神庙（Keshava Temple），是一座位于印度卡纳塔克邦迈索尔松纳特普尔高韦里河畔的毘湿奴派印度教神庙。该神庙于公元1258年由曷萨拉王朝国王纳拉辛哈三世的将军松纳特·丹达纳亚修筑。它位于迈索尔以东38公里处。

这座装饰华丽的神庙是曷萨拉建筑风格的典范。神庙被一个庭院环绕，庭院内有一条柱廊，两侧曾分布着小型神龛。位于中心的圣殿建在一个高耸的星形平台上，平台上有三个对称的圣殿，呈正方形布局，分别沿着东西和南北轴线排列。西侧圣殿曾供奉科萨瓦雕像，现已遗失，北侧圣殿供奉迦纳尔丹纳，南侧圣殿供奉吠奴戈帕拉（Venugopala），这三位都是毗湿奴的化身。各个圣殿共用一个公共大厅（sabha-mandapa），大厅内有许多柱子。寺庙的外墙、内墙、柱子和天花板都雕刻着精美的印度教神学图像，南侧、北侧及主殿西侧分别装饰有印度教经典《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》和《薄伽梵往世书》等。乔治·米歇尔（George Michell）指出，奇纳克萨瓦神庙代表了曷萨拉寺庙风格发展的巅峰，同时在许多方面也独具特色。

2023年，科萨瓦神庙与哈勒比德的曷萨勒斯瓦拉神庙、贝卢尔的奇纳克萨瓦神庙三座神庙，以“曷萨拉王朝的神庙群”之名被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

## 历史

松纳特普尔由曷萨拉王朝国王纳拉辛哈三世的将军松纳特·丹达纳亚（Somanatha Dandanayaka）修筑建于13世纪。松纳特创建了一个阿格拉哈拉姆（即婆罗门聚居区），将土地授予婆罗门，并投入资源用于建造和维护其中的寺庙。这座城镇也以将军之名被命名为“松纳特普尔”。

在新定居点的中心，松纳特建造了科萨瓦神庙，并于公元1258年举行了落成典礼。这是一座毗湿奴派寺庙。除了这座寺庙，松纳特还在土地的东北角建造了一座与湿婆教相关的五林伽神庙（Panchalinga temple）。他也建造了环绕这片土地的堡垒城墙，但如今这些城墙已成废墟。根据铭文和文献记载，松纳特还在该地区建造了普拉哈尔神庙（Purahara）、纳拉辛赫什瓦尔神庙（Narasimhesvara）、穆拉哈尔神庙（Murahara）、拉克什米纳拉辛哈神庙（Lakshminarasimha）和尤伽那拉亚纳神庙（Yoganarayana），这些神庙均具有曷萨拉建筑的特点。然而，除拉克什米纳拉辛哈神庙外，其余神庙都已消失，因为印度教王国与穆斯林政权德里苏丹国之间的战争蹂躏了该地区，令其中大部分建筑毁于兵燹。拉克什米纳拉辛哈神庙也已荒废。在其他消失的神殿中，尤伽那拉亚纳神殿的圣殿雕像残存至今，但也已破损不堪。根据15世纪的铭文记载，科萨瓦神殿也曾遭到严重破坏。第一次攻击发生在1311年，由阿拉丁·卡尔吉的将军马利克·卡富尔发起，而是次战争也导致曷萨拉王朝元气大伤。16世纪，在毗奢耶那伽罗帝国皇帝的财政支持和资助下，该神庙得以修复。从主殿北塔和平台部分区域的石块颜色和工艺品质的变化亦可以看出，寺庙曾进行过修缮。这座寺庙在19世纪再度遭到破坏，后于20世纪初由英国殖民时期迈索尔当局再次修复。

印度于2022年1月将该神庙与哈勒比德的曷萨勒斯瓦拉神庙、贝卢尔的奇纳克萨瓦神庙三座神庙提交联合国教科文组织，提名为世界文化遗产，联合国教科文组织于翌年9月18日在沙特阿拉伯利雅德举行的世界遗产委员会第45届会议上将这三座神庙以“曷萨拉王朝的神庙群”之名列入世界文化遗产。

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## 建筑

### 总述

松纳特普尔的科萨瓦神庙整体为石构造，其坐东朝西，被围墙环绕，庭院中央设有一座主门。大门外，墙边矗立着一根高大的石柱，柱顶曾有一尊迦楼罗雕像，如今已不复存在。大门内左侧竖立着几块碑文石。这些石柱形状像英雄石，顶部装饰有科萨瓦、迦纳尔丹纳及吠奴戈帕拉的微型浮雕。碑文以古卡纳达语书写。入口处的小型曼荼罗由车床雕刻的皂石柱支撑。神殿由皂石雕刻而成，皂石是一种灰绿色的绿泥石片岩，在采石场中质地柔软，但暴露在空气中会变硬。皂石使得工匠们能够塑造和雕刻出精细的细节。这种材料并非松纳特普尔原产，可能源自南印度其他地区。

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寺庙有一个大型的露天公共庭院，中心是三座殿堂的寺庙。庭院围墙内还有一个矩形走廊和六十四个连成一片的小神龛。其中长宽比例1：1的小神龛58座、2：1的并排双龛4座、入口附近还有两座小神龛以及主殿。

柱廊庭院内南北两侧的小神龛各有十八座单龛和一座并列双龛，分别位于庭院的西北角和西南角。西侧有十四座小神龛，东侧有八座单龛和两座并排双龛。这64座走廊神龛曾供奉吠陀和往世书中的神祇，并设有朝圣者的房间。小神龛中的雕像遭到破坏，四肢残缺或损毁，但也有一些残骸被寻获并堆放在神庙内。收藏品包括耆那教的瑜伽姿势雕像以及众多印度教神祗雕像。南侧神殿的穹顶有雕刻，西侧神殿则无，取而代之的是一段毗奢耶那伽罗帝国时期的修缮铭文。北侧神殿的圆顶也大多没有艺术装饰，只有中间楼梯附近有一些。东侧神殿的损毁和修复痕迹最为严重，大多数小型神殿都已消失，只剩下地基的痕迹。主殿建于一个象征世俗平台的基座之上。基座高约3英尺，呈星形，东端设有石阶供游客攀登。楼梯两侧各有一座守门天神龛，但都已损毁。

环绕主庙的基座高高耸立，周围环绕着宽阔的步行空间。这个平台被称为“环绕路径”（प्रदक्षिणा पथ），信徒们应顺时针方向行走，以便按正确的顺序解读《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》和《薄伽梵往世书》中的传说故事。平台东侧呈长方形，而维摩那下方的空间则呈星形，每侧有九个尖角，并有两条连接边，共29个尖角。平台的每个星形尖角处原本都立着一尊石像，但原有的15尊石像中，如今仅存11尊，且均已残破。在星形平台两侧以及两个星形平台交汇处，原本有14尊中等大小的雕像，可能是那伽形象，以及58尊夜叉的形象，但这些雕像如今都已遗失。寺庙内保存着20世纪初发现的7块残片。

### 外墙下层

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主庙的外墙由环绕平台上方的平行水平带状雕刻艺术图案组成。它分为三个主要部分：基座带、墙面带和顶带。基座部分最下方的带状雕刻高约6英寸，描绘了一排大象，它们大多沿顺时针方向向左行进，这正是信徒行走的方向。这些大象并非完全相同，而是展现了大象不同的自然表情和嬉戏姿态。有些描绘的是大象在战斗中，将敌人抛掷出去的场景；而有些则描绘了它们戏弄前面的骑士。大象上方的带状雕刻描绘的是骑马/骆驼的武装骑手正在军事行进。在一些地方，骆驼代替了马，可以证明曷萨拉王朝的军队使用骆驼作为交通工具。还有一些地方描绘了马匹参与战斗的场景。在某些地方，艺术家们透过放置侏儒和猴子来支撑马抬起的前腿，从而增添了幽默感。

骑马像上方的饰带是一幅自然风光卷轴，描绘了山水花果，偶尔也会出现孔雀等野生动物。其上是神话故事饰带，高约7英寸，距平台约2.5英尺，其中第一至第五面描绘了《罗摩衍那》的内容、第六至第十一面描绘了《薄伽梵往世书》的内容，其他地方则描绘《摩诃婆罗多》中的传说。寺庙周围还有许多浮雕，讲述著各种印度教寓言和故事。

### 外墙上层

在描绘印度教寓言和传说的下层饰带上方，是一圈神话生物摩伽罗的浮雕，再往上是一圈装饰性的孔雀浮雕。在孔雀浮雕上方，环绕着主庙的社区大厅部分的，是一排排描绘民众世俗生活和小型神祗浮雕。这些浮雕多已损毁，有些难以辨认。与神祇相关的浮雕主要描绘的是毗湿奴的各种化身和化身，体现了毗湿奴教的传统，但也包括湿婆神、沙克提派的提毗以及萨乌拉教的太阳神苏利耶。例如，从入口顺时针方向数起，第12幅浮雕描绘的是苏拉，第23幅是难近母，第25至28幅则属于湿婆派。

这些浮雕展现了13世纪曷萨拉王朝统治下的人民日常生活，包括节日庆典、舞者摆出各种手印、演奏乐器的乐师、情侣的求爱和性爱场景、母亲哺育婴儿、猎人和其他职业人士与宠物（如狗）在一起、士兵、瑜伽士、圣贤、合十礼的人们、祈祷的夫妇等等。这些浮雕还包括许多描绘钵罗诃罗陀、金床和毗湿奴化身那罗师诃故事的饰带。

### 圣殿内殿的塔墙

在三座塔楼中，孔雀纹饰带上方是一圈环绕寺庙的大型神像浮雕。大约有90幅浮雕，主要描绘的是毘湿奴与拉克希米，以及沙克蒂、湿婆、梵天、萨拉斯瓦蒂、因陀罗、因陀罗尼、爱神卡玛、拉蒂等神。其中大部分都遭到部分损毁，例如鼻子断裂、肢体残缺、石饰被凿掉等等。因此有些浮雕难以辨认。

## 基本资料

- 日语原文：科萨瓦庙
- 原文名：Chennakesava Temple、ಶ್ರೀ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಸ್ಥಾನ
- 宗教：印度教
- 座标：12°N 16°E
- 谚文：India
- 运营范围：印度迈索尔松纳特普尔
- 修行法门：科萨瓦（毗湿奴）
- 竣工时间：1258年
- 创作者：松纳特·丹达纳亚