谢尔盖·托罗普

谢尔盖·阿纳托利耶维奇·托罗普（Серге́й Анато́льевич То́роп，1961年1月14日），以化名维萨里昂（Виссарион）为人所知，俄罗斯宗教人物、画家，新兴宗教（一些学者认为其为破坏性邪教）末约教会的创立者和领导人。他自称是“上帝之言”“基督”。他也是综摄性教义“末约”的创立者和奠基人。

维萨里昂的追随者坚信他是“耶稣再临”。而俄罗斯东正教会的支持者与代表则对维萨里昂持否定态度。

2020年9月22日，托罗普被俄罗斯联邦安全局工作人员拘留，理由是他涉嫌从事非法宗教组织活动以及对他人实施精神虐待。

## 生平

1961年1月14日，谢尔盖出生于帕什科夫斯基镇（现为克拉斯诺达尔市的一个社区），父母是建筑工人。父母持无神论观点，但在谢尔盖两岁时家庭破裂，他由拥有旧礼仪派背景并对他产生宗教影响的祖母抚养至六岁。母亲带着谢尔盖搬到她的妹妹所在的舒申斯科耶，而父亲留在克拉斯诺达尔。到1975年，谢尔盖的母亲已与另一名男子同居，并生下女儿。随后，经历了数次搬家，谢尔盖的新家庭搬到了克拉斯诺亚尔斯克边疆区的米努辛斯克。在米努辛斯克，他在第7中学完成了学业，并于1979年5月5日被征召入伍。服役期间，他在蒙古的一个建筑营（军队编号33655）服役，1981年4月21日以中士军衔复员。之后，他尝试了多种职业：1982年12月20日至1984年2月3日，他在米努辛斯克的Электрокомплекс工厂担任钳工；随后曾做电工、体育教师、画家、国家汽车管理局中士等。据其前同事玛丽·卡尔平斯卡的说法，18岁的谢尔盖·托罗普在一封青少年时期的信中写道：“如果我不能成为全世界知名的人——我连在地球上活着都无法做到。”

根据信徒的说法，1990年，托罗普经历了“精神觉醒”。在此之前，托罗普于1984年8月6日至1989年8月10日间在米努辛斯克市的交管局工作，这一职位是由工厂安排的。辞去交通警察职务后，谢尔盖·托罗普加入了米努辛斯克的“假说”飞碟学会，该学会由所谓的萨彦分部组织，隶属于所谓的“西伯利亚异常现象研究科学研究中心”。在此期间，他与弗拉基米尔·普列辛一起前往莫斯科，参加了以雅·格·加尔佩林命名的“全俄传统民间医学研究中心”举办的课程，学习如何通过新方法影响他人。托罗普还与其他UFO学者一同前往彼尔姆边疆区，前往被称为“M异常区”的UFO接触区考察。

1990年5月，托罗普在米努辛斯克宣称他收到了一个外星智慧的信息，内容是他是新的弥赛亚、“上帝之子”“圣灵的引导者”。他自称为“维萨里昂”，这个名字据称是外星人的解释（与古希腊语的词源并不一致），意思是“给予生命的人”。

### 个人生活

维萨里昂结过两次婚。他与第一任妻子离婚后，娶了一位19岁的少女为妻。两段婚姻中他都有子女，托罗普总共有7个孩子。第一段婚姻所生的儿子名叫叶利谢伊·托罗普，是一名建筑工人。维萨里昂还有一个妹妹，名叫伊琳娜。他自称自己的母亲是圣母玛利亚——耶稣基督的母亲，尽管他的亲生母亲名叫娜杰日达。

## 创立教义

1991年5月14日，谢尔盖以“维萨里昂”的名义在“共鸣”电视台为米努辛斯克和阿巴坎两座城市进行了首次公开布道。与此同时，在20世纪90年代初，乌克兰出现了一个具有相似意识形态的教派——“白色兄弟会”，由玛丽亚·黛维·基督领导（后来在该教派被取缔后，其残余信徒并入了维萨里昂的追随者之中）。

维萨里昂颁布了一篇新祷文，解释说这篇祷文旨在将所有人团结在一起，无论其信仰为何。

最初在1991年，维萨里昂以使徒、基督追随者的身份活动，宣称基督在近地轨道上观察着他。后来，维萨里昂开始将自己认同为耶稣基督。在1994年前，维萨里昂还宣称自己在前世生活在公元前6世纪的犹地亚，名字叫先知叶夫列亚。

在接下来的两年里，维萨里昂利用追随者募集的资金，前往俄罗斯及前苏联加盟共和国的多个城市进行布道，还曾前往以色列和一些欧洲国家。

### 末约

1993年，《维萨里昂之言》出版，全名为《来自差遣他而来的天父的最后的约》。该著作被解释为“第三个约”（继《旧约》和《新约》之后）。同年，《维萨里昂之言》的第一部补编出版，1994年出版了第二部补编。后来，又编写出了一种类似教理问答的著作，对教义的核心内容进行了阐述，名为《维萨里昂教义的基本原则——统一信仰的教义》。

截至2024年，《末约》共有18卷，包含《维萨里昂之言》和《瓦季姆纪事》。维萨里昂本人著有《预启》《呼唤之书》《根本之书》《后记》《戒律》《最后的希望》《转折时刻》等书。在《瓦季姆纪事》中，编年史作者瓦季姆·雷季金记录了维萨里昂的生活以及他众多的会面场合，维萨里昂在这些场合回答了不同人提出的各种问题。

维萨里昂的教义——《末约》具有高度的综摄性，其形成过程包括以下几个方面：

- 主要由米努辛斯克“假说”飞碟学会成员组成的小组的集体创作。
- 谢尔盖·托罗普（维萨里昂）个人的推理与思考。
- 融合了亚伯拉罕诸教、印度教、佛教，以及丹尼尔·安德烈耶夫的《世界玫瑰》、海伦娜·布拉瓦茨基的《秘密教义》、尼古拉斯·雷里赫与叶莲娜·雷里赫的《阿格尼瑜伽》、卡尔·马克思的无神论学说等多个体系的内容。
- 其教义还包括反三位一体主义、轮回转世观念以及末世论思想。

该教派设立了自己的纪年法和历法，根据这一体系，“新曙光纪元”自维萨里昂诞生之日起开始，即1961年1月14日。教派庆祝三个节日：4月14日——官方称为“地球日”（非官方为维萨里昂的受孕日）；8月18日——“力量王国的覆灭与善果之日”（非官方为政变纪念日）；1月14日——“维萨里昂‘基督’的圣诞日”（非官方即谢尔盖·托罗普的生日）。

1992年，瓦季姆·维亚切斯拉沃维奇·雷季金（前“温柔的五月”乐队鼓手）追随维萨里昂，开始撰写《新成就编年史》。不久后，印有“统一信仰”戒律的小册子开始出版，随后则出版了《圣经末约》一书。与此同时，也出现了最初的伪造事实，例如，人们开始将维萨里昂的首次布道日期定为1991年8月18日，并将其与八一九事件的爆发日期人为联系起来。在《末约》中，维萨里昂将“统一信仰”的教义确立为全人类精神成长之路。

1990年代，维萨里昂宣讲时间终结临近，许多教团成员感受到了即将到来的末世。然而，按照亚历山大·亚历山德罗维奇·潘琴科的说法，维萨里昂的追随者不仅从他的布道中获取关于未来灾难的信息，还从各种“通灵者”的报告中获得消息。维萨里昂并未明确指出“时间终结”的具体日期，也没有断言全人类必将灭亡。末约教会的刊物中曾多次发表旨在安抚那些期待“时间终结”的信徒的文章。后来，在2000年代中期，维萨里昂实际上禁止了获取“通灵者”信息的行为，教团内的末世论情绪也有所减弱。

维萨里昂认为，技术进步正引导人类走向“自我毁灭”，而俄罗斯的基督教会将失去一切意义。总体而言，维萨里昂将教会视为“敌基督”的象征，认为其已经走上了彻底声名扫地的不归之路。

### 运动历史

来自俄罗斯及其他国家的维萨里昂追随者开始前往克拉斯诺亚尔斯克边疆区，聚居在库拉吉诺区和卡拉图兹斯科耶区的各个村庄，靠近他们称为“导师”的维萨里昂。1994年10月，维萨里昂的追随者正式注册为“统一信仰公社”，2000年12月，该组织在俄罗斯联邦司法部重新注册，名称更改为“末约教会”。

1993至1994年间，维萨里昂的教派在外部形式上颇似一个新共产主义运动：建立公社、早期维萨里昂偏爱红色服饰、组织“Зарница”游戏、对维萨里昂的个人崇拜，以及那些相信“童话故事”的饥饿理想主义者们唱的浪漫歌曲等等。然而，到1995年，这种“共产主义”时期宣告结束。

1995年春天，由维萨里昂追随者组成的一个积极分子小组开始在提别尔库里湖附近的泰加森林中修建一个生态—精神圈聚居地“提别尔库里”，又称“提别尔库里”。该小组成员包括技术和人文学科的专业人士，以及民间工艺和手工艺大师。为建设这一聚居地，克拉斯诺亚尔斯克边疆区和库拉金斯基区政府划拨了面积250公顷的土地。曙光家园的建设者们自愿遵循意识社区共同生活的原则，将个人的所有资金和建筑材料集中起来，共同使用。

2000年12月，维萨里昂的组织在俄罗斯联邦司法部完成注册手续。

2000年，在俄罗斯全国范围的反恐行动“旋风-反恐”期间，联邦安全局工作人员在维萨里昂教派成员中拘留了一名35岁的女子——塔季亚努·涅霍罗舍娃-索科洛娃，她被认为是左翼激进青年组织新革命替代的活跃分子，自1998年起因涉嫌在莫斯科俄罗斯联邦安全局公共接待室附近策划恐怖袭击而被联邦通缉。根据情报资料，涅霍罗舍夫的藏身之所正是由维萨里昂本人提供的。

2002年，维萨里昂试图强奸一名保加利亚未成年少女，因此他在保加利亚的追随者迅速离开了他的教团。

2003年，维萨里昂曾正式致信俄罗斯总统弗拉基米尔·普京、莫斯科及全俄罗斯牧首阿列克谢二世、俄罗斯大穆夫提塔加特·塔祖丁及其他人士，提出愿意为治理俄罗斯国家和人民提供自己的“帮助”。

2005年，据传闻，维萨里昂曾要求其教派追随者在选举中支持克拉斯诺亚尔斯克边疆区州长亚历山大·赫洛波宁，以换取政府对其教派的宽容态度和支持。

## 末约教会

### 聚居地

到2006年，库拉吉诺区（彼得罗巴甫洛夫卡、切列姆尚卡 (库拉吉诺区)）和卡拉图兹斯科耶区的各村庄大约居住着三到四千人（2008年《独立报》称人数为4500人，2009年MIGnews称为5000人，2011年宗教研究学者阿·斯·季莫修克和历史学家伊·弗·费多托娃也称为“大约5000人”），这些人卖掉了自己的公寓，搬到此地长期定居。根据2005年俄新社“西伯利亚”分社的数据，“维萨里昂信徒的实际人数大约为1万人，其中一半居住在克拉斯诺亚尔斯克边疆区”，“曙光之城”的人口则“在160至200人之间”。与此同时，电子出版物《俄罗斯：电子百科全书》也给出了“大约1万名追随者”的数字。2020年，宗教学者罗曼·阿纳托利耶维奇·西兰季耶夫以及哲学家、文化学者娜塔莉娅·彼得罗夫娜·科普采娃也认同该数字。

在建设“新社会”的实验中，来自不同地区的维萨里昂追随者以不同程度参与其中，这些地区包括俄罗斯（莫斯科、圣彼得堡）、白俄罗斯、哈萨克斯坦（阿拉木图）、乌克兰（基辅）、拉脱维亚（里加）、摩尔多瓦、保加利亚、德国和美国。在维萨里昂的追随者中，以中产阶级群体为主，而普通成员的社会构成中，有大量前苏共党务人员和共青团干部。此外，还有音乐家、艺术家、哲学家、流行歌手（斯韦特拉娜·瓦列里耶夫娜·弗拉德米尔斯卡娅）以及退役军人。

### 特点

- 实行“什一税”制度——每位维萨里昂的追随者需将自己收入的十分之一上缴至教派账户，用于维持教派的教会委员会以及维萨里昂本人的生活开销。
- 教派内部允许存在三角关系。关于此事，宗教学者柳德米拉·格里戈里耶娃曾指出:

近年来，教团内部出现了性别比例失衡问题。根据统计数据，女性人数逐年增多。年轻而充满活力的女性带着在这里寻找幸福的希望而来到聚居地。在维萨里昂的“指导和解释”下，过去四年间社区内开始出现所谓的“三角关系”——即拥有两位妻子的家庭。对外界的解释是这样的：如果夫妻分开，丈夫另组家庭，他无权抛弃前妻和孩子听天由命——她们无处可去，也没有经济来源。但在“内部使用”的材料中（司法部专家委员会曾完整听取过其中一盘录音带），情况被解释得更为直接。维萨里昂解释称，已婚男子不能主动对其他女性表现出兴趣，但如果某位女性对他产生了“天然的爱意”，而他本人也不反对，就应首先与妻子商量。如果妻子能够克服自私，真心祝福丈夫的幸福，她可以同意将这名女性以“候选人”的身份接纳进家庭。理想状态下，妻子不仅要祝福丈夫与新妻子的亲密关系，还应与新妻子建立友好关系，共同照顾家庭和子女。由于从日常琐事到最私密的个人问题，许多信徒往往难以自行解决，因此所有问题都可以在“统一家庭”的闭门会议或与“导师”维萨里昂的会面中集体讨论。

- 教派内部告密之风盛行。在最“宽容”的情况下，被视为不受欢迎的信徒会沦为教派的弃民。
- 实行了繁重的体力劳动和严格的素食主义。由于对严格素食主义的过度痴迷，维萨里昂在提别尔库里的追随者中普遍存在钙和动物蛋白摄入不足的情况，这对定居者的健康产生了负面影响，导致肾盂肾炎、浮肾和尿液酸化等问题。许多成员患有癌症和艾滋病，但他们并不寻求医生帮助，因为他们相信维萨里昂可以通过“圣手触摸”治愈他们。据称，该教派的追随者中出现了营养不良、失踪、残疾以及自杀的案例。很多追随者在将财产捐给教派后，自己却不得不生活在贫困之中，没有收入和基本生活来源。哲学家和文化学者娜塔莉娅·彼得罗夫娜·科普采娃指出，“末约教会”存在“破坏性宗教组织的要素”，其中包括“对信徒饮食的严格控制”。她指出，“在2000年代中期，维萨里昂的社区不仅禁止食用肉类，甚至连奶制品和鸡蛋也被禁止”，社区成员中“不仅存在素食者，还有严格意义上的素食主义者（纯素食者）”，而“90年代末，电视上就曾播出过那些患有营养不良的人”。她同时指出，经过检察机关的检查后，发现了违规行为，虽然社区之后对饮食管理规定有所放宽，但素食主义仍然保留了下来。她强调：“这种对饮食方式的强硬规定，毫无疑问可能对个别人的健康造成损害，这是事实。也就是说，强行规定严格的饮食模式并坚持执行，这其中存在对健康造成伤害的成分。”至于该组织本身，她指出库拉吉诺地区的居民将“末约教会”视为一个相当成功的商业项目，并表达了这样的观点：“这是一个非常强大的经济结构。社区建立了有机产品的生产，手工艺以及手工业生产……如果说九十年代的时候，人们还谈论某种真正的宗教启示，那么今天外界观察该组织的活动时，更倾向于将其视为一个成功的商业项目。”
- 该教义要求接受维萨里昂作为耶稣基督的转世，并禁止追随者在精神事务上自行做决定。教派的追随者被要求彻底放弃一切物质财富。与此同时，维萨里昂本人却并不戒酒。
- 2002年，维萨里昂社区内出现了一个自称为“末约萨满”的群体，他们将自己与“末约教会”的其他成员区分开来。

## 作为艺术家

据谢尔盖·托罗普本人所说，他从未接受过任何绘画培训，而是通过自学掌握的绘画技巧，主要是通过阅读书籍和在博物馆观察画作来学习。

2008年，在莫斯科举办的“传统与现代”国际艺术节上，他在“绘画”类别中荣获“信仰”奖，获奖提名为“视角新颖奖”。获奖作品为《抱着西瓜的索尼娅》（2006年作，纸本，粉彩，92×70厘米）。

托罗普在谈及粉彩技法时说道：“大地孕育了丰富多样的果实，充满了生命的汁液。而一位艺术家，当他手中握起这象征着大地本身的彩色干粉——也就是粉彩时，便有了以绘画方式孕育出这些果实类比之物的可能。不仅如此，在这些果实般的画作中，不仅融入了创作者本人的情感体验，甚至还有他身体的一部分，因为在用手指将粉彩揉入画面时，这种融合是不可避免的。正因如此，这样的作品才具有更强的独特性与不可复制性。”

## 批评

大多数人之所以加入维萨里昂的教派，要么是出于对世界末日的恐惧，要么是被维萨里昂那些关于“应当追求精神创造”的美丽言辞所打动，却很少注意到维萨里昂本人根本没有努力去践行自己所说的话。维萨里昂掌握着埃里克森式催眠技巧，在他的布道中，人们常常会昏昏欲睡，而在所谓的“与导师合一”仪式中，追随者会被教派进行精神控制。

维萨里昂禁止他的追随者观看自己1991年至1994年期间的早期布道，因为那些内容与他现今的布道完全不符。

### 库拉吉诺区警方的调查

1995年，在对维萨里昂社区活动进行调查期间，库拉吉诺地区内务局查明有多名维萨里昂教派成员死亡的事实。例如，1995年5月1日，居住在古利亚耶夫卡村的谢·阿·博格达诺维奇（生于1968年）因恶病体质死亡；在库拉吉诺洛莫诺索夫街3号，一名出生于1947年的里加人叶·卡·米纳耶夫死于心力衰竭，他一直居住在彼得罗巴甫洛夫卡村，直到去世都没有居住证 (苏联)。1995年9月15日，在莫托林国营农场职工宿舍，年仅四岁的爱德华·库克林（生于1991年）死于双侧肺炎。他的母亲相信维萨里昂的教导，认为“肉体应该自行痊愈”，因此拒绝将孩子送往医院接受治疗，而是选择根据波尔菲里·科尔涅耶维奇·伊万诺夫的经验，每两个小时用“充能水”给儿子冲洗一次。

此外，在同一轮检查中，还查明了一些社区成员存在越轨和违法行为的事实：

### 刑事起诉（2020年）

2020年9月22日，维萨里昂与社区其他领导人瓦季姆·维亚切斯拉沃维奇·雷季金和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫在俄罗斯联邦安全局的一次特别行动中被逮捕。根据俄罗斯联邦侦查委员会的指控，他们因宗教组织的非法活动，以及涉嫌对人员实施精神虐待而被起诉，具体罪名包括：创建伴随对公民实施暴力行为的宗教团体（俄罗斯刑法典第239条第1款），以及对两人及以上造成严重健康损害（第111条第3款a、b项）。执法人员查获了大量现金、一顶黄金王冠、一些与神秘学有关的物品，以及武器和弹药。此次逮捕的起因是对该教派长达两年的秘密调查，其间在维萨里昂信徒聚居的一座村庄发现了一名婴儿尸体，婴儿的父母因遵从维萨里昂的指示，被禁止向“世俗”的医生求医。此外，还发现了一名托罗普追随者的遗书，该追随者曾卖掉了全部财产，希望进入教派追求更美好的生活，但被拒绝接纳，最终因此自杀。在案件中，两名受害者——基斯捷尔斯基和米兹加廖夫被认定为精神健康受损的受害者，他们在教派生活了十年以上，调查机关认为他们的精神障碍是因长期待在该教派中导致的。2021年1月19日，新西伯利亚中央区法院将受害人名单扩大，又新增了17名声称遭受精神伤害的人，使总人数达到19人。2021年11月22日，调查部门再次对托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫的指控进行了补充，关于建立侵犯人格和公民权利的组织一案，受害者人数从19人增加至21人，其中14人表示自己遭受了精神损害。此外，韦杰尔尼科夫还被指控特别重大金额诈骗，他曾负责“起源”学校。根据调查，他在2017年至2019年期间挪用了5,182,839卢布的国家资金用于个人消费。

根据《生意人报》记者康斯坦丁·沃罗诺夫和尼古拉·谢尔盖耶夫援引执法机关人员的报道，教派领导层与前克拉斯诺亚尔斯克边疆区林业部长德米特里·马斯洛杜多夫可能存在私人友好关系。后者于2020年9月中旬因涉嫌从木材采伐公司“Kraslestorg”有限责任公司收受数百万卢布贿赂而被逮捕。由于“末约教会”的重要财务来源正是木材采伐（尤其是松果松树）以及利用木材建造房屋。根据调查数据，社区成员至少名下拥有两家以个人企业名义注册的公司，专门从事木材采购。此外，很多维萨里昂信徒私下进行木材采伐，未在税务机关进行任何登记。他们的公司还曾多次赢得克拉斯诺亚尔斯克边疆区政府发布的招标项目，包括为2019年克拉斯诺亚尔斯克世界大学生冬季运动会建造凉亭、木屋和舞台等设施。“末约教会”的创始人之一本身是大型高端建筑公司的负责人，专门承建桑拿房和乡村别墅，这些房屋价格通常在1000万卢布以上，目前该地区许多官员都居住在此类房产中。据执法机关统计，这类交易中的20%至50%的收入会流入“末约教会”的黑账。据《生意人报》2020年9月23日报道，相关调查涉及约十起依据《俄罗斯刑法》第260条（非法砍伐林木）立案的刑事案件，涉案对象均为“末约教会”追随者。报道称，预计这些案件最终将被合并处理，宗教成分很可能会被淡化。

克拉斯诺亚尔斯克边疆区人权事务专员马克·杰尼索夫在向克拉斯诺亚尔斯克边疆区立法会议的报告中对这一刑事起诉作出了如下评价：“此案具有明显的政治打压性质。由此形成了一种极其有害的执法先例，这种做法如今几乎可以适用于俄罗斯境内的任何宗教组织。自2020年9月22日起，俄罗斯境内的任何教会、任何信徒团体——无论是收取什一税，还是宣讲如何正确生活的布道——都无法再感到安全。先例已经确立。事实上，我们眼下正是一起轰动性丑闻的见证者。几位高级将领的操控，使得俄罗斯国家的宗教政策（曾经颇为明智和克制）被倒退了整整60年，回到了黑暗的‘赫鲁晓夫时期’。”

2020年9月23日，新西伯利亚中央区法院裁定，对被告托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫采取羁押两个月的强制措施，羁押期至11月22日。托罗普本人被单独关押在新西伯利亚第一监狱内。2020年10月7日，新西伯利亚州法院裁定驳回托罗普辩护律师马林基娜提出的上诉请求，但托罗普的律师表示将向第八上诉法院提出再审申请。2020年10月18日，托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫被转移至莫斯科，在布提尔卡监狱隔离，进行新冠病毒检测；之后他们将被送往谢尔布斯基国家精神病与药物滥用医学研究中心进行精神病学鉴定。2020年11月20日，新西伯利亚中央区法院将三人的羁押期限延长至2021年1月15日。2020年12月30日，新西伯利亚州法院维持下级法院裁定不变。然而，2021年1月13日，即托罗普60岁生日的前一天，法院再次将其羁押期限延长至2021年4月15日。2021年4月13日，新西伯利亚中央区法院再次裁定，将托罗普、雷季金和韦杰尔尼科夫的羁押期限延长三个月，累计羁押期限达九个月零23天，即至2021年7月15日。2021年5月14日，克拉斯诺亚尔斯克边疆区库拉金区法院判定弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫非法持有子弹（根据俄罗斯刑法第222条第1款），判处有期徒刑一年六个月，缓刑执行。

2020年12月初，应调查机关的申请，法院对托罗普的财产进行了查封，包括一块宅基地（其住宅坐落于此）、一座宗教用途建筑以及若干设备；对列季金查封了两栋房屋、一块土地和设备；对韦杰尔尼科夫查封了两块土地及另一块土地的部分份额、两座建筑、一辆汽车、一辆全地形摩托车及一辆挂车。辩护方认为，查封的依据是受害人德·弗·基斯捷尔斯基和埃·尤·米兹加廖夫分别对托罗普等人提出了720万卢布和500万卢布的民事赔偿诉讼。调查机关则认为，如果被告能够处置其财产，就可能无法向受害者全额支付赔偿。

被捕人员的辩护律师认为，这场迫害是“由高层下达的指令，完全与法律无关”，认为“国家下令要彻底铲除该社区”。

2022年8月9日，针对韦杰尔尼科夫、雷季金和托罗普的刑事案件被移送至新西伯利亚热烈兹诺多罗日内区法院。法院指出：“根据调查，韦杰尔尼科夫、雷季金和托罗普被指控创建一个宗教团体，其活动伴随着对公民的暴力或其他对其健康造成伤害的行为，并领导该组织，同时对不同程度的人身健康造成伤害。此外，韦杰尔尼科夫还被指控利用职务之便实施特别巨额的诈骗行为。”雷季金和托罗普被控犯有俄罗斯刑法第239条第1款、第111条第3款a、b项以及第112条第2款g项之罪，而韦杰尔尼科夫还被指控犯有第159条第4款。

2022年9月1日，新西伯利亚热烈兹诺多罗日内区法院由法官奥列西·皮缅诺娃主持，正式开始审理该刑事案件。法院采纳了国家检察官阿西·奥夫奇尼科娃的请求，裁定：“为防止泄露受联邦法律保护的信息，并保障诉讼参与者的安全，决定以不公开形式进行庭审。”法院还驳回了托罗普辩护律师奥尔加·马林基娜的动议。马林基娜曾请求将案件退回检察机关，理由是初步调查存在不完整之处，且起诉书编写过程中存在程序违规行为。

2024年4月4日，欧洲人权法院就谢尔盖·托罗普提交的申诉作出裁决（该申诉于2022年2月提出）。欧洲人权法院在判决中指出，对谢尔盖·托罗普的羁押及其长期关押缺乏正当理由，并指出该申诉中所反映的，是俄罗斯常见的、此前多次被审理过的违法行为。2024年4月11日，欧洲人权法院就弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫和瓦季姆·雷季金的申诉也作出了类似裁决。法院确认，对申诉人采取羁押作为预防性措施，以及随后多次延长羁押期限，均缺乏正当理由。

2025年3月12日，谢尔盖·托罗普、瓦季姆·雷季金和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫的羁押期限被延长至2025年7月11日。

2025年6月8日，谢尔盖·托罗普向俄罗斯总统弗拉基米尔·普京发表公开信。在信中，他指出，自2020年9月以来，针对他、他的两位朋友及其家庭所展开的司法迫害具有惩罚性质，是在联邦安全局中央机构和部分政府代表干预下进行的。他强调，案件中缺乏具体指控，整个在新西伯利亚的审判过程荒谬可笑，最终更是在缺乏任何暴力证据的情况下，根据《俄罗斯刑法》第111条被判处12年严管劳教所刑期，且法庭完全忽视了辩方的所有论据。维萨里昂认为，此次迫害与他的宗教与精神活动直接相关，并指出，他在克拉斯诺亚尔斯克边疆区领导的社区始终依法行事，遵循健康生活方式，从未违反法律，这一点也曾得到该地区联邦安全局出具的证明文件支持。他在信中请求保障基本公民权利，并质问这场政治清算的缘由，以及在今日的俄罗斯是否还存在伸张正义的可能。托罗普的辩护律师、律师事务所“霍罗舍夫与合伙人”的管理合伙人伊万·霍罗舍夫也确认了公开信所述情况，并持续为其提供法律援助。

2025年6月24日，国家公诉方请求法院根据数项罪名合并定罪，对三名被告均判处最高14年半的严管劳教所有期徒刑。同时，检察官还请求法院支持受害者的民事赔偿请求，并在判决执行前继续对被告的财产实施查封。

2025年6月30日，新西伯利亚市热烈兹诺多罗日内区法院判处谢尔盖·托罗普和弗拉基米尔·韦杰尔尼科夫在严管劳教所服刑12年，瓦季姆·雷季金服刑11年。辩护方表示，法院无视多年来所收集的所有辩护理由——从案件已过追诉时效，到伤害健康的法律认定标准已经发生变化。辩护方将对判决提出上诉，直至俄罗斯联邦最高法院，并且，考虑到本案中对俄罗斯宪法法院裁决的漠视，也将向宪法法院提出申诉。谢尔盖·托罗普对判决作出评论：“而她（指教会。——编者注）根本就没有消失……我们至今不知道自己到底做了什么，也没有搞明白。没人告诉我们。甚至连被害人都没有说我们对他们做了什么……我今天不得不说：‘你们判我这么重的刑期，可有谁能说出我到底做了什么违法的事？’”他还表示，这起刑事案件中并无实质指控，只有执法机关的幻想，而且在被害人的讯问记录中也没有明确的指控。他作为“维萨里昂社区”的领导人，将对这一判决继续提起上诉。

## 学者观点

- 哲学家与文化学者纳塔利娅·彼得罗夫娜·科普采娃认为，托罗普在被捕时表现出的不自信行为表明，他并非真正的魅力型权威，而仅仅是“这个组织的信息性面孔”，“与其说是这些实践和技术的真正创始人，不如说是一种独特的信息形象，是一个媒体人物”。此外，她指出，“一旦他脱离了那些顾问和专家——他们过去可能一直在他身边——他就显露出一个软弱人格的面貌”。她认为，“批准逮捕他的人手中掌握了相当充分的证据，认为这个案子是有前景的”，并表示“这一事件不太可能很快结束”。
- 宗教学者、圣彼得堡欧洲大学人类学系教授亚历山大·亚历山德罗维奇·潘琴科表示：“我可以说，这是一场历史相当悠久的运动——毕竟它已经存在了将近30年。我曾多次前往当地，进行田野调查，并撰写了相关研究。就我个人而言，针对该社区成员的指控显然是虚假的，我们应该深入了解追诉者背后的真实动机。此次迫害似乎来自政府的较高层级。很有可能其中存在意识形态因素，因为近年来俄罗斯针对宗教少数群体的政策变得日益严厉和激进，耶和华见证人已被取缔，我们也知道其他类似案例，因此这可能是一种跟随整体政治风向的表现。……我们看到，末约教会从未掌控过巨额财务，也从未建立起严密的垂直社会控制体系。这个运动属于新纪元运动的一部分，而这也是我们现实生活中重要的一环。如果我们接受东正教，那就会接受如洗礼这样的仪式——而维萨里昂的教团中没有这些。任何人都可以来到那里定居。维萨里昂的运动可以说是最成功的新纪元运动之一，它建立起了一套正常运作的定居体系，经济需求并不高，是一个独特的实验。……这是俄罗斯宗教多样性和文化遗产的一部分，虽然形式独特，但理应被承认和尊重。”
- 宗教学者、俄罗斯国立人文大学文化学副博士康斯坦丁·米哈伊洛夫：“维萨里昂教团是后苏联时期俄罗斯宗教生活中最为引人注目的现象之一。这属于所谓的‘新纪元’宗教——一种融合基督教与非基督教神智学概念的宗教综合体。在三十年的发展中，这一信仰体系当然也经历了一定变化。……在当代俄罗斯宗教学中，‘邪教’一词已不再使用，因为它既具有侮辱性，也缺乏学术精确性。因此，在讨论新兴宗教时，我们使用‘新宗教运动’这一术语。过去，人们所谓的‘邪教’通常是指从大型教派中分裂出来的支流，但维萨里昂的社区并非脱胎自任何现有教派，一直都是完全独立存在的。法律规定，在俄罗斯，所有宗教流派都是平等的，而‘邪教’一词则带有贬义色彩。如今还在使用这个词的，要么是沿用旧习惯，要么就是那些立场偏颇、为俄正教会服务却自称宗教学者的人。……据我观察，这个社区并不构成特殊威胁。它是一个相对自主、也并不封闭的世界，人们会使用互联网、掌握现代技术。当然，在社区创立初期，的确有人出售房产、将钱交给领导层，以便迁居定居点——从伦理角度看这或许值得批评，但这并不违法——成年人是自愿这么做的。信仰东正教修道生活的人也同样会献出自己所有财产。这不是犯罪，但确实会切断回头路。……对于一个宗教共同体而言，30年是一个很长的周期，那里已经成长起不止一代人。不是每个宗教团体都能存续这么久。通常来说，创始人去世的那一刻是关键节点，而这一次我们将看到他们如何在国家压力下继续前行。如果他们最终被宣布为极端组织——现在的走向确实如此——他们必然会遭遇严重困难，但也极有可能因此而更加团结、更加紧密。……幸运的是，最初关于恋童癖的指控显然没有被证实，如今的指控变成了‘精神虐待’，很明显，这会被视为一种不公正。俄罗斯目前没有另一个类似的社区，所以我不认为他们会并入其他组织，更有可能的是转为半地下状态继续存在。我不认为他们会大规模离开自己的土地，也不太可能遭到安全机构的大规模逮捕，因此，那些已经是社区成员的人，很可能会继续维持它的非正式存在。”
- 维亚切斯拉夫·伊万诺维奇·库达绍夫——俄罗斯哲学家和公共知识分子，存在论与认识论、知识论与哲学人类学专家，哲学博士、教授——以及罗曼·尼古拉耶维奇·伦金——宗教学者，政治学博士、哲学副博士——在这段 视频 中对维萨里昂社区发表了各自的看法。

## 纪录片

谢尔盖·托罗普参演了下列纪录片：

- 1993年，《来自深处的钟声》——维尔纳·赫尔佐格（德国、美国），IMDb
- 1996年，《俄罗斯的耶稣》——埃利奥特·哈尔彭（加拿大），IMDb
- 2005年，《前往天堂的差旅》——阿尔卡季·阿塔里克（俄罗斯）
- 2010年，《与上帝之子共度长周末》——乔治·凯里（英国），IMDb
- 2011年，《我是耶稣》—— 瓦莱丽·布兰肯比尔、埃洛伊萨·萨托拉托（意大利），IMDb
- 2011年，W2Cv5hZfOmk——罗科·卡斯特罗，VICE（美国）
- 2015年，《住在西伯利亚的基督》——亚克·基尔米、阿尔博·塔米克萨尔（爱沙尼亚、芬兰），IMDb
- 2016年，《与耶稣共度圣诞》——约纳斯·本迪克森， NRK电视台 （挪威）
- 2016年，MoVDOnnPqx0——纳塔莉·格罗，Canal+、 CAPA （法国）
- 2017年，《西蒙·里夫的俄罗斯之旅》，西蒙·里夫，BBC（英国），IMDb
- 2020年，Sm7t5qIuk6Y，丹尼斯·捷列霍夫， iKumena（俄罗斯）

维尔纳·赫尔佐格在波尔·克罗宁的著作《认识——维尔纳·赫尔佐格》中表示，他曾特意在俄罗斯寻找“最理想的耶稣基督”，他的助手们找到了维萨里昂：“我感到他确实是一个非常不同寻常、非常深邃的人。他的生活也非常简朴，住在一间极小的公寓里……”

## 参考文献

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## 视频

- Теологический диспут пресвитера Олега Стеняева с Виссарионом 13 июня 1995 в Москве.
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- George Carey (filmmaker) A Long Weekend with the Son of God . BBC, 2009
- Видео о Виссарионе // Всеукраинский апологетический центр во имя святителя Иоанна Златоуста.

## 外部链接

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## 基本资料

- 日语原文：谢尔盖·阿纳托利耶维奇·托罗普
- 原文名：Серге́й Анато́льевич То́роп
- 原文名：ru
- 出生日期：1961年1月14日
- 出生地：苏联俄罗斯克拉斯诺达尔边疆区帕什科夫斯基镇
- 国籍：俄罗斯
- 职业：新兴宗教末约教会创始人、领袖，艺术家
- 子女：罗曼、达里亚、斯维亚托斯拉夫、叶利谢伊、斯韦托戈尔（一婚）；季阿娜（二婚）
- 父母：阿纳托利·托罗普（父）、娜杰日达·马拉申科（母）