礼仪十诫

礼仪十诫是记载于《圣经》出埃及记中的一组律法。这些律法与圣约法典相似，且在出埃及记中以“十诫”（עשרת הדברים，转写：aseret ha-dvarîm）的词语结尾。尽管“十诫”这一术语传统上被理解为指《出埃及记》20章中的一组截然不同的律法，许多学者认为，它其实指的是两节之前的“礼仪十诫”。

圣经批判学者认为这两组律法出自不同作者。

早期学者——采纳歌德的观点——将“礼仪十诫”与更为人知的《出埃及记》20章和《申命记》5章中所谓的“伦理十诫”进行对比。他们认为圣经中从强调礼仪过渡到强调伦理的过程表明，“礼仪十诫”比“伦理十诫”更早形成。

也有学者认为两者是平行发展的，“伦理十诫”是对申命记的采纳后续添加入《出埃及记》的结果；或“礼仪十诫”为后期保守主义对世俗“伦理十诫”的回应。还有部分学者称出埃及记34章的内容为“小约法典”，因为它似乎是出埃及记20:19–23:33“约法典”的精简版。

“Decalogue”一词来自希腊语 δέκα λόγοι（转写：déka lógoi，意为“十句话”），是希伯来语עשרת הדברים（转写：aseret ha-dvarîm）的翻译。

## 圣经语境

“礼仪十诫”出现在上帝与以色列人立约的背景中：

耶和华对摩西说：“你要凿出两块石版，和先前的一样……我要将你所摔碎那版上的话写在这版上。……我要与你立约。”

【出埃及记34章命令】

耶和华对摩西说：“你要将这些话写下来，因为我是按这些话与你和以色列人立约的。”……他就把约的话，就是那十句话，写在石版上。

如果摩西确实奉命将15–26节内容写在石版上，这将是圣经中唯一明确指出“十诫”是哪些具体命令的地方。

## 各家解读

尽管犹太教正统派与基督宗教普遍认为两块石版上内容相同，但部分学者认为11–26节是另一组“十诫”，称之为“礼仪十诫”。因此，“礼仪十诫”与“伦理十诫”之称正是为区分两组不同内容的十诫而设。

“礼仪十诫”中的命令在《约法典》中得到了扩展，后者出现在前文中，因此学者认为它像是约法典要点的摘要。对《圣经批判》的学者而言，约法典原为独立文献，与《五经》后期整合，因此两者间关系始终存在争议：

- 一种观点认为，“礼仪十诫”原为约法典中的选录。
- 另一种则认为约法典是对“礼仪十诫”的扩展。

文献假说认为，“礼仪十诫”出自雅威典（犹大王国），“约法典”出自以罗欣典（以色列王国），两者独立创作。该假说认为，“伦理十诫”是后期由祭司文献所创，为替代“礼仪十诫”而设，并将原有故事进行改写，包括“金牛犊事件”。之后，申命记典作者又进一步改写，加入“伦理十诫”第二版和重述金牛犊事件。最终，一名编辑者将三大来源（JE、P、D）融合，巧妙构造出“首版石版为伦理十诫，二版石版亦如此”的印象，尽管文本明示摩西根据“礼仪十诫”写下新石版：

耶和华说：“你要将这些话写下来……我是按这些话与你和以色列人立约的。”……他就把约的话，就是那十句话，写在石版上。

## 十诫对比

除了在出埃及记中出现之外，该处“传统上被视为指向出埃及记20章的十诫”，词语“aseret ha-dvarîm”亦出现在申命记，该处与申命记第5章的十诫相关；还出现于申命记中。

礼仪十诫（出埃及记）｜伦理十诫（出埃及记）｜伦理十诫（申命记）

- 你要谨守我今日所吩咐你的。看哪，我要从你面前赶出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人。12. 你不可与你所要进入之地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗。13. 你要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14. 因为你不可敬拜别神；耶和华是忌邪的 神，祂的名是忌邪者。15. 你不可与那地的居民立约，恐怕他们随从自己的神行邪淫，向他们的神献祭，有人邀请你，你就吃他的祭物。16. 你又为你的儿子从他们的女儿中娶妻；他们的女儿随从他们的神行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。17. 你不可为自己铸造神像。18. 你要守除酵节。照我所吩咐你的，在亚笔月间吃无酵饼七天，因为你是在这月从埃及出来的。19. 凡头生的都是我的，无论是牛或羊，凡头生的公畜都要归我。20. 驴头生的，你要用羊羔赎回；若不赎回，就要打断它的颈项。你一切头生的儿子都要赎回。你们不可空手朝见我。21. 六日要作工，第七日要安息，连耕种收割的时候也要安息。22. 你要守七七节，就是麦子初熟收割的时候，又在年底收藏的时候守收藏节。23. 每年三次，所有的男丁要朝见主耶和华以色列的 神。24. 因我必从你面前赶出外邦人，扩张你的境界；你每年三次上去朝见耶和华你的 神的时候，必没有人贪慕你的地。25. 不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上，逾越节祭物不可留到早晨。26. 要将你地土初熟之物的最上等的拿到耶和华你 神的殿中。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。｜2. 我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来； 3. 除了我以外，你不可有别的神。4. 不可为自己雕刻偶像，也不可作任何形象，无论是上天下地和地底下水中的。5. 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的 神是忌邪的 神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 6. 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。7. 不可妄称耶和华你 神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。8. 当记住安息日，守为圣日。9. 六日要劳碌作你一切的工； 10. 但第七日是向耶和华你 神守的安息日；这一日，你和你的儿女、仆婢、牲畜，以及在你城里寄居的客旅，都不可作工。11. 因为六日之内，耶和华造天地海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。12. 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐之地得以长久。13. 不可杀人。14. 不可奸淫。15. 不可偷盗。16. 不可作假见证陷害人。17. 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。｜6. 我是耶和华你的 神，曾将你从埃及为奴之家领出来； 7. 除了我以外，你不可有别的神。8. 不可为自己雕刻偶像，也不可作任何形象，无论是上天下地和地底下水中的。9. 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的 神是忌邪的 神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 10. 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。11. 不可妄称耶和华你 神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。12. 当照耶和华你 神所吩咐的，守安息日为圣日。13. 六日要劳碌作你一切的工； 14. 但第七日是向耶和华你 神守的安息日，这一日，你和你的儿女、仆婢、牛驴、牲畜、以及你城里寄居的客旅，都不可作工，使你的仆婢可以和你一样安息。15. 你要记得，你在埃及地作过奴仆；耶和华你的 神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来；因此耶和华你的 神吩咐你守安息日。16. 当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你在耶和华你 神所赐的地得以长久，并且得福。17. 不可杀人。18. 不可奸淫。19. 不可偷盗。20. 不可作假见证陷害人。21. 不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

## 约法典对比

部分学者注意到出埃及记中写道：“耶和华说：‘我要与你立约’”，指出出埃及记34章中的律法，似乎是《约法典》（出埃及记）的简略且结构不同的版本。因此学者们将其区分为“小约法典”（出埃及记34章）与“大约法典”（出埃及记20–23章）。

这些观点并不互相排斥。例如，Aaron（2006）讨论指出，《出埃及记》34章的“十诫”虽然呈现为十条命令，但实则是对“约法典”的再加工版本。H·L·金斯伯格（H.L. Ginsberg）则认为“礼仪十诫”是后期插入内容，出埃及记34:28中“十诫”一词原指的是出埃及记23:10–27的一部分，他将此称为“最初的礼仪十诫”。

小约法典（出埃及记）｜大约法典的平行段落（出埃及记）

- 你要谨守我今日所吩咐你的。看哪，我要从你面前赶出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人。｜22. 你若实在听从祂的话，照着我所说的一切去行，我就要向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。23. 我的使者要在你前面引路，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。

12–16. 不可与那地的居民立约；要拆毁他们的祭坛，打碎柱像，砍下木偶。你不可敬拜别神，因耶和华是忌邪的神；不可娶他们的女子为妻，恐你儿子也随从他们的神行邪淫。｜32–33. 不可与他们和他们的神立约；他们不可住在你地上，免得他们使你得罪我。若你敬拜他们的神，这必成为你的网罗。24. 不可向他们的神跪拜，不可事奉他们；要全然拆毁他们的柱像。13. 你们要谨守我所说的一切话；不可提别神的名，这名也不可从你口中传出。

- 不可铸造神像。

- 要守除酵节；七日吃无酵饼，因你是在亚笔月出埃及的。｜15a. 要守除酵节；七日吃无酵饼，正如我所吩咐的，在亚笔月间守此节，因你是在这月出埃及。

19–20a. 凡头生的都属我；头生的驴要用羊羔赎回；你一切头生的儿子都要赎回。

20b. 不可空手朝见我。｜15b. 不可空手朝见我。

- 六日要作工，第七日要安息，即使在耕种和收割时也要守安息日。｜10–12. 六年要耕种田地，第七年使地歇息；六日要作工，第七日安息，使你的牛驴、婢女和寄居者得以歇息。

- 要守七七节与收藏节。｜16. 要守收割节，就是你田间撒种初熟之物所结的果子；收藏节，在年底从田间收藏你劳碌得来的果子。

23–24. 每年三次，所有男丁要朝见耶和华；我必赶出外邦人，扩展你境界。｜17. 每年三次，你所有的男丁要朝见主耶和华。

- 不可用有酵之物献祭；逾越节的祭物不可留到早晨。｜18. 不可将我祭物的血与有酵之物一同献上，也不可把我节期的脂油留到早晨。

- 要将地土初熟之物最好的带到耶和华你神的殿中；不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。｜19. 要将你地初熟之物中最好的带到耶和华你神的殿中；不可用母奶煮山羊羔。

## 外部链接

- 《礼仪十诫与伦理十诫之比较》 – BBC h2g2存档