国际恋物日

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国际恋物日（英语：International Fetish Day，简称IFD）是一个庆祝恋物文化与多元审美的国际性活动。该节日向所有性取向的群体开放，并欢迎非恋物人士参与以示声援。该节日定于每年一月的第三个星期五（例如：2027年1月15日，即“IFD27”）。其象征色为紫色及其所有色调（如紫罗兰色）。· · ·

该活动早期曾使用具有自嘲性质的口号“变态穿紫色”（Perverts Wear Purple），但现已弃用。目前保留的两个非官方口号为：“尽情享受并以此为荣”（Enjoy and be proud）以及“做你自己就好！”（It's OK to be you!）。.

## 介绍

国际恋物日的主要目标是提高人们对性恋物现象的存在、功能、普遍程度、可能成因，以及其与性欲倒错（特别是*恋物障碍”）区别的认识。它并不刻意区分与人体部位相关的恋物和与物品相关的恋物。其次，这一天旨在庆祝性恋物及其实践者，并邀请非恋物者以示声援。因此，第二个目标是与 LGBTQIA+ 活动、恋物骄傲游行、munch 等活动、世界 BDSM 日（World BDSM Day, 7 月 24 日）和国际另类性日（International Kinks Day, 10 月 6 日）等国际日，以及学校性教育共同构建一个性积极的社会。这些活动并非相互排斥。

性积极社会被定义为：谈论性不再是禁忌，任何在法律框架内、双方自愿的性行为都不会受到歧视和偏见。此外，性积极社会不会对通过私下与伴侣、朋友、家人，或在公开场合（包括线上和线下）与整个社会直接沟通而分享的性偏好产生社会污名。最后，在性积极社会中，只要是在双方完全自愿的情况下进行或尝试，就不存在本质上“正确/正常”或“错误/异常”的性行为。

象征恋物的颜色是紫色及其所有色调（例如紫罗兰色），那些庆祝、参与维权活动或表达声援的人可以穿着或展示紫色。.

尽管国际恋物日涵盖所有恋物形式，但由于其广泛流行，最引人注目的类别包括：恋鞋（对鞋子，尤其是高跟鞋、靴子和芭蕾平底鞋的审美）、恋丝袜（如长筒袜、连裤袜、吊袜带和及膝袜）、女性内衣（尤其是内裤、胸罩和束身衣）以及恋足。

恋物的世界也包括一群从事模特工作的女性（恋物模特,Fetish Models），她们可以是专业的，也可以是业余的；其中非常受欢迎的一个分支是“足模”, Foot Models（以区别于“腿模”），她们专注于展示脚、丝袜和鞋履。这些模特可能会参与世界各地主要城市举办的主题节日，即便在非营利的情况下，也会拍摄照片和视频，并参加俱乐部举办的主题派对（包括普通派对和专门的恋物派对，例如足部派对或“足部之夜”, Foot Night）。· . 因此，国际恋物日也旨在提高人们对恋物模特角色和活动的认识，并消除围绕他们的社会污名。

最后，恋物的世界也包括经常或以特定方式创作过恋物主题作品的专业和业余艺术家。例如，受恋物启发的色情漫画如弗兰科·绍德利 （Franco Saudelli）和（乔瓦娜·卡索托 Giovanna Casotto)的作品，伦敦艺术家萨达克斯（Sardax）的插画，著名摄影师如赫尔穆特·牛顿 （Helmut Newton）和埃尔默·巴特斯 （Elmer Batters）的作品，从恋物世界汲取灵感的时装设计师，一些涉及相关主题的歌手（如 Måneskin 和 Rosa Chemical；这些歌手有时会穿着受恋物风格启发的服装） ·，昆汀·塔伦蒂诺 （Quentin Tarantino）、路易斯·布努埃尔 （Louis Buñuel）和阿兰·罗伯-格里耶 （Alain Robbe-Grillet）等导演，以及世界各地数千年来探讨恋物的作家（如古希腊作家菲洛斯特拉图斯 （Lucius Flavius Philostratus）、雷斯蒂夫·德·拉·布雷顿 （Restif de la Bretonne）、亚历山大·普希金 （Alexander Pushkin）和谷崎润一郎 （Junichiro Tanizaki）。因此，这种庆祝和声援可以扩展到所有从事或曾经从事恋物和 BDSM 主题的专业和业余艺术家。

## 名称

该国际主题日在几种语言中的名称如下：

外语｜名称

荷兰语｜Internationale Fetisjdag

英语｜International Fetish Day (IFD)

西班牙语｜Día internacional del fetiche

葡萄牙语｜Dia Internacional do Fetiche

意大利语｜Giornata internazionale del feticismo

法语｜Journée internationale du fétichisme

德语｜Internationaler Fetischtag

俄语｜Международный день фетиша (Mezhdunarodnyy den' fetisha)

希腊语｜Διεθνής Ημέρα Φετίχ (Diethnís Iméra Fetích)

中文（简体字）｜国际恋物日 (Guójì liànwù rì)

日语｜国际フェティッシュデー (Kokusai fetisshudē)

韩语｜국제 페티시 데이 (Gugje petisi dei)

泰语｜วัน เฟติช สากล (Wạn fetich s̄ākl)

## 庆祝与支持方式

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Checkiday 是一个汇总全球大多数纪念日与国际主题日的参考平台，该平台发布了关于此节日最全面（但非详尽）的活动建议清单。相较于 2008 年最初策划的活动，现今恋物社群成员、支持者、恋物模特以及探索相关主题的艺术家所参与的活动已大幅增加。参与活动完全基于自愿原则，且形式因人而异，主要包括：

- 穿着紫色或相关色调的衣物或配饰（如领带、口袋巾、发带、指甲油等）。
- 与伴侣共同探索及实践相关的性幻想。
- 参加由特定场所（如酒吧、餐厅、俱乐部等）组织的社交聚会或主题餐前酒会，例如，munch (BDSM)与kinky aperitif。
- 参加一般性或垂直领域（如足部主题，换而言之，"Fetish Party"与"Foot Party"或"Foot Night"）的社交派对。在国际恋物日期间，各地社群可组织此类聚会以示庆祝。
- 购买相关服饰或配饰。倡导对该文化的包容性，并表达对相关社群的支持。
- 向 Backlash UK 等非营利组织捐款，该类组织致力于倡导成年人之间的表达自由与自愿行为。
- 关注讨论相关主题的播客，例如 John Brownstone 与 Kayla Lords 在其平台上推出的“Loving BDSM”系列。
- 通过教育性网站获取专业知识，例如 Kink Academy。这是一个成人性教育点播平台（截至2025年，该平台拥有超过2000个由140多位专家制作的教育视频）。
- 通过专业书籍深入了解该文化；例如《探索与实践：性癖导航指南》、《皮革社群研究》、《主导者与追随者指南》以及相关入门文献。
- 使用专门的社交网络平台，例如 FetLife。这是一个专注于该领域的全球性社交网络，截至2025年已拥有超过1200万会员，旨在促进社群交流与社交活动。10 此外还包括专注于多元化社交关系的应用程序，如 Feeld。·

尽管 Checkiday 的清单非常详尽，但它并未完全涵盖艺术表达中的恋物元素，例如情色漫画、绘画、电影、音乐、相关风格的时尚设计及文学作品。艺术家与公众支持该节日的有效方式之一，是发布或分享以“国际恋物日”为主题的艺术创作，并明确标注相关话题标签与口号。2019年，《Global Comments》为纪念第11届国际恋物日，发表了包含相关电影元素的专题文章。职业与业余恋物模特亦可通过类似方式提升公众对该节日的认知。

2017年，《Metro》网站发表文章，通过一个关于 BDSM 和恋物癖的互动测试来庆祝国际恋物日（IFD17）。

2020年，《唐卡斯特自由报》（Doncaster Free Press）专门撰文纪念第12届国际恋物日（IFD20）。为配合该节日，该报在南约克郡唐卡斯特市进行了一项调查，旨在探索当地最常见的性偏好——其范围不仅限于恋物癖。结果显示，BDSM、肛交、户外性行为、偷窥和异装癖是最常见的偏好。与此同时，研究人员还通过谷歌搜索数据分析了英国搜索量最高的性癖好，结果显示 BDSM、户外性行为、肛交、打屁股和皮革恋物也位列其中。值得注意的是，人们对户外性行为的兴趣在夏季显著增加，这表明某些性偏好存在季节性趋势。

同样在2020年，《NewsOne》发表文章纪念国际恋物日，并展示了约会应用 BLK 上单身黑人用户性癖调查的数据。结果显示，恋足（Foot fetish）、BDSM/捆绑和肛交是最常见的偏好。此外，相当一部分受访者表示，即便自己没有恋物癖，也愿意接受有相关爱好的伴侣。同年，为纪念这一节日，美国说唱歌手 Yung Miami（本名 Caresha Brownlee）在播客节目《Caresha Please》中的言论引起了国际媒体的关注。她公开表达了对“黄金雨”（Golden Shower）的个人偏好，这在多家媒体引发了辩论；讨论核心集中在极端行为与双方自愿的性自主权之间的辩证关系上。·

2023年，《国际商业时报》（IBT）发表专题文章，引用了一系列关于恋物文化的深度见解，以纪念国际恋物日（IFD23）。

2026年，《Rolling Out》杂志基于约会应用 BLK 的最新数据发表报道，重点介绍了年轻非裔美国人与英国黑人群体中最常见的性偏好。虽然该报道未明确提及“国际恋物日”，但其主题与年轻一代关于性表达的社会讨论高度契合。调查发现，50.3% 的美国用户与 42.3% 的英国用户公开承认拥有恋物爱好或性癖。两国均有近 60% 的用户表达了探索新领域的意愿。此外，40% 的用户认为在恋爱初期讨论相关偏好毫无障碍，而高达 80% 的用户愿意接受有恋物爱好的伴侣。受访者一致认为，只要建立在公开沟通、协商一致（Negotiated interaction）与相互信任的基础上，这种探索不仅是可能的，更是积极的。

## 历史背景

### 起源于2008年

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国际恋物日起源于2008年的英国。当时，英国议会通过了一项旨在限制“极端色情制品”的法案，即《2008年刑事司法与移民法》（Criminal Justice and Immigration Act 2008, CJIA）第63条 · ·；随后，苏格兰亦通过了《2010年刑事司法与许可法》（Criminal Justice and Licensing (Scotland) Act 2010）第42条作为补充 ·。BDSM 与恋物社群对上述法律提出了抗议，认为其本质上压制了成年人之间基于自愿原则制作的相关影像作品。批评者指出，该法律未能充分理解 BDSM 实践中严谨的安全协议——即基于“交通信号灯系统”（红灯：停止；黄灯：警示；绿灯：继续）的安全词机制。

尽管当时的社会环境已趋向开放，且Munch（起源于20世纪80年代的加利福尼亚州）与各类主题派对（如 2002 年上线的美国知名恋足网站FootNight.com）已具有一定规模，但社群成员仍认为法律存在偏见。恋物与 BDSM 社群强调其对外界的包容性与透明度，这也是“munch (BDSM)”与“另类开胃酒”（Kinky Aperitif）社交模式兴起的原因。5 这种开放精神与当时英国法律的限制性形成了鲜明对比。

### 首次行动主义抗议：2008年全国恋物日

首次此类和平抗议活动被称为“2008年全国恋物日”（National Fetish Day 2008，简称NFD08）。当时该活动尚未具有国际性，仅限于英国境内。活动由一位化名为“Pierced Knight”（穿刺骑士） et annoncé sur le site web dédié « PervertsWearPurple »的 BDSM 社群成员发起，并通过专门网站“特立独行者穿紫色”（PervertsWearPurple）进行宣传。抗议活动于2008年1月21日（1月的第三个星期五）举行。

抗议运动选择紫色作为象征色，此后该颜色便被相关社群广泛采用；发起人选择紫色是因为它在社群中已具有一定的认可度。当时使用的口号是“特立独行者穿紫色”（Perverts Wear Purple），其中“特立独行者”或“变态佬”（Perverts）是参与者对社会偏见的一种自嘲式反击。此外，两个非官方口号也出现在声明中：“Enjoy and be proud”（尽情享受并以此为荣）以及“It's OK to be you!”（做你自己就好!）。

主要的线上活动是穿戴紫色服装或配饰，以此作为和平抗议的标志。发起人强调，这一举动的目的并非引发剧烈的社会动荡，而是为了提升公众意识：

“不，这个简单的举动不会立刻改变世界……然而，我真心相信，它或许能让参与者（甚至仅是听说过此活动的人）思考这种亚文化的本质，思考它对我们的意义，并感受到社群的团结。”（英语：“No, this simple act isn't going to change the world .... However, I genuinely believe that it might make participants (or even those that have heard but don't join in think about this sub-culture, what it is, what it means to us and feel a slight bit of unity”）

### 反响与国际化

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尽管遭到了社会抗议，相关法律并未被废除。截至2024年，《极端色情法》在英国依然有效。2018年的 Okoro 案（2018 EWCA Crim 1929）确立了法律先例，规定只要当事人意识到收到了相关材料，即可构成定罪条件。随后，在律师迈尔斯·杰克曼（Myles Jackman）与制作人潘多拉·布莱克（Pandora Blake）的努力下，法律做出了一定调整，取消了对部分 BDSM （女性射精或squirting的描绘以及诸如“spanking”）行为影像的严苛禁令。

此外，支持这两个群体的英国工党议员罗尼·坎贝尔（Ronnie Campbell）曾因对“恋物”一词的误解而留下了一段令人啼笑皆非的轶事。由于缺乏相关的性学背景知识，他最初以为该词指的是普遍意义上的“个人爱好”或“痴迷点”。他曾对一名记者直言：“我可能有上千种‘恋物’，但说实话，我不知道哪一种最重要；大概是马吧。”当记者向他解释了该词在性学语境下的具体含义后，坎贝尔显得更加困惑了。这个尴尬时刻，生动地反映了当时政界精英阶层对恋物亚文化认知的极度匮乏。

2009年1月16日，该活动再次举办，旨在通过举办的munch等形式，提升恋物文化的可见度与去污名化。与首届活动不同，此次活动向全球参与者开放，标志着该节日正式演变为“国际恋物日”。紫色及其色调继续作为社群象征。随着活动的国际化，早期的自嘲式口号“特立独行者穿紫色”因担心引起误解而被逐渐弃用。

同年，西蒙·希尔（Simon Hill）在《卫报》上发表文章支持国际恋物日。他在文中指出，“每个人都有恋物偏好”，除非是无性恋者，或是持有“维多利亚时代”性观念的人——即那些普遍僵化、教条且压抑的性观念持有者。这位记者明确将这些自愿行为与恋童癖、兽奸以及性暴力等非法且有害的行为区分开来，并指出后者的唯一对策是心理治疗或法律严惩。最后，他还抨击了当时尚未废除的英国反极端色情法。该法于2009年1月26日生效，其影响持续至2026年。

西蒙·希尔在文章中强调，由于根深蒂固的偏见，恋物文化与 BDSM 在2009年的英国仍被视为禁忌。他特别提到2008年的一起事件：一对来自约克郡的夫妇（D·格雷夫斯与 T·马尔特比）因穿着哥特与恋物风格的服饰而被赶下公交车；公交公司的官方解释称，此举是“出于安全考虑”。同年，《太阳报》报道了一小群 BDSM 爱好者租用场地举办入门讲座与聚会，并提醒读者英国议会尚未废除《极端色情法》。

最后，希尔描述了对一位32岁伦敦女性的采访。由于基督教信仰与早期女权主义观念的影响，她多年来一直压抑自己对 BDSM 的渴望。直到多年后，她才开始坦然体验自己的性欲，并认为真正的女权主义在于有意识地接受并主宰自己的欲望。此外，一位牧师曾告诉她：“上帝即是爱，哪里有爱，哪里就有上帝。”该女子解释说，她的臣服（Submission）仅限于亲密时刻，并非一种永久性的生活方式。

在接下来的几年里，多家主流报纸均在国际恋物日当天刊登了相关专题文章。

## 恋物的流行并非始于国际恋物日

### 皮革和乳胶的流行

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传统上，与恋物文化联系最紧密的元素是皮革与乳胶服饰；尤其是皮革，它是“皮革亚文化”（Leather subculture）的基础。然而，皮革的流行远早于国际恋物日的设立，这主要归功于时尚界的影响以及其与影视、音乐界的跨界交融。

穿着皮革服装的亚文化历史可追溯至20世纪40年代的机车族群体；随后，这种风格被男同性恋社群采纳，并通过早期俱乐部（如1958年由 Dom Orejudos 与 Chuck Renslow 在芝加哥创立的“黄金海岸/Gold Coast”俱乐部）的推广而逐渐流行。皮革在非相关群体中的普及则可追溯至电视剧《复仇者联盟》（1962-1964）中的角色 Cathy Gale，以及由 Vivienne Westwood 和 Malcolm McLaren 设计的经典“Bondage pants”。

此外，皮革服饰在电影（如2004年电影《猫女》中主角穿着的紧身连体衣）与流行音乐中也极具影响力。当代艺术家如 Lady Gaga、Måneskin、Tamta 以及 Rosa Chemical 等，都在其视觉呈现中广泛运用了相关元素。

### BDSM 的普及

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BDSM 的流行主要得益于大众媒体（畅销书、邪典电影、电视、社交媒体及影视作品）、性向探索与实验性实践。这些因素在推动相关文化传播方面，比国际性爱日、聚会或性教育本身发挥了更为决定性的作用。

2010年，歌手蕾哈娜（Rihanna）发行了单曲《S&M》。该作品明确讨论了 BDSM 与恋物行为（歌词中提到：“棍棒和石头可能会伤到我，但锁链和鞭子令我兴奋”）。尽管其内容引发了争议，该单曲仍登上了美国公告牌百强单曲榜（Billboard Hot 100）第二名。2011年，E.L. 詹姆斯的《五十度灰》三部曲首部出版，这部全球畅销小说随后被改编为系列电影。这些作品极大地促进了 BDSM 文化在大众视野中的普及，并在一定程度上推动了其正常化进程。

目前，各种 BDSM 相关行为已成为最普遍的非插入式性行为之一。特别是在 Z世代（Zoomers）群体中，由于他们对性向探索持开放态度，常被描述为“对偏好（Kink）最具包容性”的一代。这在一定程度上归因于信息的易得性，以及他们渴望通过探索性行为来拓宽社交与个人表达的边界。· ·

### 最常见恋物的普及

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两种最普遍的审美偏好——足部审美（恋足）与相关饰品偏好（Retifism或恋鞋）——其流行并非仅由国际恋物日的设立所驱动；尽管认知度的提升并不等同于完全的社会正常化。

20世纪中期，女性高跟鞋已在赫尔穆特·牛顿（Helmut Newton）的情色摄影作品中占据显著地位。牛顿自认为审美偏好者，其创作灵感深受高跟鞋启发，他的作品巩固了这一元素在摄影史上的标志性地位。根据著名插画家兼足模乔瓦娜·卡索托（Giovanna Casotto）对“女性特质”的定义：“女性特质涵盖了女性独有的一切，从灵魂的敏感到行走时的优雅——无论赤脚还是穿着高跟鞋。”这种视角将对女性鞋履的欣赏纳入了对整个女性世界审美的一部分。

随后，各种影视艺术（如昆汀·塔伦蒂诺（Quentin Tarantino）电影中的经典场景）以及社交媒体的传播，促使足部审美融入流行文化。如今，它已成为最普遍的局部审美偏好之一。从历史上看，对足部的审美倾向是最为广泛的非生殖器偏好，存在于各种性取向的人群中。这种现象最早可追溯至荷马史诗：在古希腊文学中，拥有“美踝”（如女神忒提斯的特征）被视为女性极具吸引力的重要标志之一。然而，尽管可见度有所提升，该领域尚未实现完全的正常化，社会对其看法仍呈现两极分化。

在新冠疫情期间，足模（Foot models）——作为相关领域中最知名的职业角色——经历了显著的行业增长。社交距离措施限制了身体接触，促使大众转向线上互动。与此同时，许多女性开始寻求新的收入来源，部分创作者通过该职业获得了可观的收益。多家主流数字媒体对这一经济现象进行了广泛报道，这种报道在客观上代替了传统的节日宣传，推动了相关文化的普及；然而，这并未直接导致社会认知的全面转型。

## 现状

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截至2025年，多数审美偏好（恋物）仍带有一定的社会污名。媒体对足部审美（恋足）——这一最为普遍且记录详实的领域——的报道强调，该话题依然面临社会认知的两极分化。· · 反对者的敌意可能会给相关人群带来负面的心理影响——例如羞耻感、焦虑、悔恨或抑郁发作——这往往会导致对性欲的压抑以及长期的性压抑/性不满。

通常而言，部分人群对多元性偏好的排斥源于传统的“生殖器中心主义”性观念。这种观点在婴儿潮一代中尤为盛行，他们往往将性行为狭义地定义为传统性交。在此视角下，任何非生殖器中心的审美或实践常被误解为病理性的“偏差”或“倒错”，而非健康的“正常性欲”。此外，与年轻一代不同，老一辈群体并未受益于数字媒体（如互联网传播）带来的性向探索正常化进程。·

尽管存在上述背景，Z世代（Zoomers）被认为是对 BDSM 与各类偏好最为开放的一代。如果说千禧一代是利用网络进行性向探索的先行者，那么 Z世代则进一步强化了这一趋势。在代际更替与社会观念博弈的背景下，国际恋物日及其他旨在提升公众意识、促进沟通、消除偏见的倡议，依然具有深远的社会意义。从长远来看，这些运动正推动着社会文化范式的根本性重构。