网野神社

网野神社是日本京都府京丹后市网野町网野的神社。占地面积为4,891平方米，社格是式内小社和府社。本殿在内的8座相关建筑为日本的登录有形文化财。曾是本殿的境内社蚕织神社（こおりじんじゃ）被列为日本遗产“编织300年的丝绸所构成的丹后绉绸回廊”的构成文化财。

## 社名

社名源自地名“网野”。“网野”一名最早见于752年（天平4年）的正仓院文书，在书内记作“竹野郡网野郷”，在938年（承平8年）的《和名抄》中亦有记载。传说在垂仁天皇时代，天汤川桁命为捕捉漂浮于水江湾（日本海的海湾）中的白鸟以镇守此地，向松原村的远津神祈愿后，在水江湾“张下了渔网”，因而得名“网野”。

据《日本书纪》记载，垂仁天皇之子祖别命原本不能言语，但有一次看到天空飞翔的白鸟时，竟开口问“那是什么”。垂仁天皇于是命鸟取造之祖先天汤川桁命去捕捉白鸟。据说天汤川桁命一路追逐白鸟至但马国或出云国。根据但马国及后来丹后国（丹波）的传说，天汤川桁命从但马国的八鹿町网场出发，经丰冈市森尾、下宫，最终抵达网野的松原村，并在弥荣町鸟取成功捕获白鸟。在民俗学中，认为白鸟传说与锻冶传说相关，并在弥荣町鸟取附近发现了规模巨大的远处遗迹制铁工房遗址。

据传天汤川桁命曾祈愿的网野松原村亦写作“松叶良村”。在网野铫子山古坟的丘陵上，仍保留有“松叶”“冈之松叶”等地名，而从此处通往现今网野神社参道的道路被称为“松原通”，因此白鸟传说中所述的这一松原村，被认为是位于网野铫子山古坟的丘陵地带。该区域几乎已被考古学确认是网野聚落的发祥地。当时海水深入内陆，形成了名为“澄ノ江”的巨大海湾，此地就位于其岸边。

## 祭神

截至21世纪，目前神社所传的祭神有以下三神，但存在有多种说法。

- 水江日子坐王－开化天皇的皇子。
- 住吉大神－据说为伊耶那岐神祓禊时所生的上筒男命、中筒男命、底筒男命三神。“住吉”亦可读作“スミノエ”，因此与“墨ノ江”“澄ノ江”等表记的地名相一致（读音相同）。
- 水江浦嶋子神－别称“浦嶋子”，是传说中著名的浦岛太郎的原型。

《丹后旧事记》《丹后一览集》《神社明细帐》等文献仅记录住吉大神与水江浦嶋子神两神，《丹后国式内神社考案记》则认为祭神为日子坐王、住吉三神、水江浦嶋子神，并加上相殿神天汤川桁命，共四神。

## 历史

### 近代以前

创立时期不明确，但因为927年（延长5年）的《延喜式神名帐》中记为式内社，故可能建立于10世纪以前。根据《丹后国式内社考案记》，初代网野神社・元宫位于古坟之上，并在垂仁天皇时代“迁至其后方”，因此推测网野神社的创建不晚于古坟时代前期。当时迁移的目的地为沟奥地区（截至2021年为网野町桃山地区），而这第二代网野神社在历代《日下部系森氏系图》中被记为“松原远津神社”。《竹野郡志》记载，因社名的鸟取事件而到访的神被供奉于此，但在21世纪的三祭神中并没有天汤川桁命。另有一说认为，水江日子坐王被供奉于根元宫山的被称作“园”之地，而此处成为网野神社的起源。

网野神社曾位于网野铫子山古坟东南，但因海岸砂丘的发展而几乎被飞砂掩埋，故于1452年9月（享德元年）迁至现今的社地，即墨江浦滨的小字大口附近。此时，将原本于宫之奥镇座的住吉大神，以及位于浦岛新宫山“熊野神社”（或“吉野神社”）的水江浦嶋子神一并迁座，形成了三祭神，社记中亦有记录。

网野神社的元宫在迁移后仍保留于原址，至21世纪仍有一座小神社被供奉于此。

### 近代

网野神社保存有合祀的境内社在内的23枚栋札，其中最古老的栋札推测为1677年（延宝5年）及1691年（元禄4年）本殿修缮时所留。此外，在1782年（天明2年）重建本殿时的栋札，以及1691年（元禄4年）与1782年（天明2年）的栋札上均记载有“住吉大明神”。本殿后来于1849年（嘉永2年）进行了屋顶修缮工程。

1904年（明治37年），坪内逍遥发表舞踊曲《新曲浦岛》。剧中设有“网野神社境内之场”一幕，并于1906年（明治39年）在芝的红叶馆首次上演。

#### 境内扩张与府社升格

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1921年（大正10年），因本殿自建成以来已过去百余年需要改建，加之现址靠近民居，存在火灾延烧危险，所以向京都府提交了“神社迁移改建申请”。然而，神社虽邻接聚落，但并不位于中心地带，因此并不被认为具有极高的火灾延烧风险；且当时的本殿建筑外部另有上屋，因此也不能断言其因老朽而必须改建。

在新本殿建成后，旧本殿仅拆除了上屋，其余部分仍被保留了下来，并于1924年（大正13年）将屋顶改为柿葺屋顶，翌年1925年（大正14年）作为境内社“蚕织神社”继续供奉。蚕织神社成为祈愿丹后绉绸产业发展的织物信仰之神，并成为了1951年（昭和26年）创设的“绉绸祭”的象征。由于其社殿至21世纪仍持续使用，有观点指出，当初的迁移可能正是为了实现这种用途。

1904年（明治37年），由于网野町与邻接的浅茂川村合并，町村边界随之变更，原本位于网野町聚落西端的网野神社，因而在地理上成为了网野町的中心位置。合并之初，网野与浅茂川两个聚落之间仍保持一定距离，但根据1915年（大正4年）《丹后国竹野郡志》所载的京都府竹野郡全图显示，两地之间已建起民居，使聚落连成一体；而在1921年（大正10年），郡役所也迁至网野神社附近的南侧。网野神社新本殿的建造与参道方向的调整，被认为是为了适应这一周边环境的变化而设置；新本殿面向南侧的郡役所而建，而从新参道沿路前行约100米处便是郡役所所在。

其后，1926年（大正15年），网野神社提出升格为府社的申请。

当时的网野神社只是竹野郡内74座村社之一，而更高社格的郷社则是位于竹野村（今丹后町）的竹野神社。然而到1925年时（大正14年），竹野村人口为1,309人，而网野町人口则多达5,836人；且随着官公厅的建设推进，网野町已稳固成为竹野郡的中心地带。网野神社升格为府社的申请，反映了当地居民希望“郡内最高社格的神社应设于本地”的期待。

在1927年（昭和2年）的北丹后地震中，大正时期刚建成不久的拜殿、渡殿发生了倒塌等严重损害。但于1929年（昭和4年）对这些受损建筑进行了重建修复，并相继建造了透塀、神馔所、玉垣、手水舍等，完善了神社境内。最终于1943年（昭和18年）升格为府社。

### 现代

昭和30年代后期，为撰写《D的复合》而拜访网野町的作家松本清张曾参拜网野神社。

1963年（昭和38年）1月的三八豪雪也对社殿造成了损害，同年之内，蚕织神社进行了屋顶修复工程，改为桧皮葺。翌年1964年（昭和39年），本殿及拜殿的屋顶也被重新铺设，并对破损部分进行了修复。其后，网野神社因老朽化等原因损坏加剧，本殿屋顶虽在1997年（平成9年）进行了应急处理，但在2004年（平成16年）10月下旬的23号台风所造成的灾害中，一度陷入连神事举行都困难的状况。因此，自2007年（平成19年）12月开始历时约一年进行了大规模修缮工程，屋顶改为了不易生锈的钛制。

在平成的大修缮工程中，除了本殿外，蚕织神社、仪式殿、拜殿的蔀户及参道也进行了改修，并在参道增设了排水设备。2009年（平成21年）3月29日于网野神社本殿举行的竣工奉告祭上，由巫女奉纳了“浦安之舞”，并由网野神乐保存会奉纳了神乐舞。

氏子数量在1934年（昭和9年）时约为700户，至昭和50年代增至1,400户以上。截至2017年（平成29年），氏子数为1,600户，但高龄化已经成为了当前的课题。

## 境内

在1857年（安政4年）的《福田川河口新田开发绘图》中，描绘有网野神社当时的境内图；而1898年（明治31年）的《旧网野役场文书》所收录的古社调查书附图中，则可见当时作为本殿的蚕织神社的社殿前方，连接着一座呈“割拜殿”风格的建筑，在其前方是一条笔直延伸的参道，尽头设有以涂成红色的鸟居。这种境内布局在京丹后市内的神社中并不少见，例如位于网野町小滨的八幡神社，至21世纪仍保留着相同的结构。

1922年（大正11年），境内进行了扩张和迁移位置。并新建了本殿、渡廊与拜殿，这便是神社现今的结构。新的本殿建于旧本殿（蚕织神社）的西北约50米处，同时表参道与鸟居也由东西走向变为南北走向，原本位于蚕织神社社殿前的建筑群则全部被撤除。截至2021年（令和三年），仍维持原位置的，仅有作为末社的旧本殿——蚕织神社，以及爱宕神社、早尾神社的社殿与后参道。现存最古的灯笼为1791年（宽政3年），其次是1864年（元治元年）寄进的，但是否与古绘图中所绘的灯笼为同一物，则不得而知。

从1921年（大正11年）至1943年（昭和18年）间，神社依照社格制度进行了整备；而在第二次世界大战之后，亦陆续推进了结婚场地的建设、公园设置、石庭与马像的奉献、文化财解说牌的设置等工程。

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- 鸟居

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- 社务所

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- 手水舍

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- 狛犬

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- 仓库

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- 境内石庭

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- 境内马像

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- 儿童公园

## 社殿

网野神社的社殿由本殿、拜殿、神馔所、渡廊、透塀（即半透明围栏）所构成。其中拜殿在丹后地区属于罕见的大规模建筑。

本殿

现存的本殿为1922年（大正11年）重建，为一间社流造。本殿屋脊两端设有千木，自中央向左右共置有5根鲣木。设计者为岸熊吉，大工为长冈虎造。其一间社流造以精致的装饰为看点，原为桧皮葺，但在2008年（平成20年）的修缮中改为金属钛板葺。

拝殿

与本殿同一时期、1922年（大正11年）建成的拜殿，原是入母屋造，正面设千鸟破风，檐下设唐破风，但在1927年（昭和2年）的北丹后地震中倒塌。现存的拜殿为1929年（昭和4年）重建，由同一设计者与木工建造。其为柱间开放、横向狭长平面的入母屋造建筑，于正面檐口设置唐破风，上部置千鸟破风，以强调其立面。

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- 本殿

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- 拜殿

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- 自拜殿望向渡殿・本殿

## 境内社

### 蚕织神社

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- 蚕织神社建于1782年（天明2年），原为网野神社的本殿，直到1921年（大正11年）新本殿建成前，其外部一直设有上屋。随着御神体的迁座，上屋被拆除，此后仅保留社殿本体。

1925年（大正14年）4月，其定位是祈求织物产业守护、技艺提升与商业兴隆的末社，所祭祀的神有织物之神“天照大神”、天棚机姬大神，以及养蚕之神“和久产巢日神”、“大宜津比卖神”。在当时的京都府知事斡旋下，织物之神是从京都紫野的今宫神社分灵，养蚕之神则从皇居红叶山所祀的养蚕神分灵劝请而来。“蚕织神社”这一社名由大正天皇的皇后——贞明皇后所命名。为体现与皇室的渊源，社纹采用“菊”与“桐”。4月15日举行的镇座祭据传有网野町民及郡内养蚕业者等数千人参列，场面盛大。此后，每年4月中旬由织物业者为主举行祈求产业振兴的神事，并传承为“绉绸祭”。蚕织神社与绉绸祭均被列入日本遗产“丹后绉绸回廊”的构成文化财。绉绸祭的祈愿祭中，会将前一年奉纳的丹后绉绸反物制作成护身符袋，并将御神签置于其中，是其特色之一。

- 小金神社 —— 1924年1月22日（大正14年）合祀于蚕织神社的境内社。祭神是矿山之神金山彦命，以及掌管水和雨的高龗神。其中，高龗神原为镇座于墨江浦滨贵船神社的祭神，虽不明其迁座时间，但据传已合祀于小金神社。
- 大日灵神社 —— 1924年（大正14年）1月22日合祀于蚕织神社的境内社。祭神是大日灵神（即天照大神）与若宇贺之女命（即丰受大神）。

### 早尾神社

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早尾神社是以“网野”地名由来的天汤川桁命为祭神，是病愈之神。天汤川桁命不仅在网野町浅茂川的日吉神社境内社中受到祭祀，在周边多个地区也以“早尾神社”之名供奉。

根据《竹野郡志》记载，春秋彼岸的中日为例祭日，当时来自网野乡内外三里四方的村民会聚集于此举行相扑，并携带藤、葛、竹、木材等物品进行买卖，这一活动被称为网野神社的“取网神祭”。这一风俗在21世纪已不再举行。

### 爱宕神社

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爱宕神社的祭神为防火、防灾的守护神——火产灵神。例祭中点燃以稻草绳绑缚的火把，并豪迈挥舞的“マンドリ神事”，被称为网野的火祭。

爱宕神社据传创于1678年（延宝6年），并于1718年（享保3年）再兴，是从山城国的爱宕神社勧请神灵供奉而来。

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- 爱宕神社

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- マンドリ神事

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- マンドリ神事

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- マンドリ神事

### 立胁神社

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立胁神社原本是尾坂地区的村社，坐落于尾坂区字立胁。其创立年代不详，但留存有表明其于1729年（享保14年）与1809年（文化6年）重建的栋札。随着尾坂居民迁离，其于1962年（昭和37年）7月23日将神社迁至网野神社境内，并建立遥拜所神社。尾坂原为位于网野町、弥荣町、丹后町交界处尾坂山中的聚落，因1959年（昭和34年）遭受伊势湾台风严重破坏，于（昭和39年）前全户迁离，成为废村。据传最后的居民是寺院的住持。

立胁神社祭祀有四神明：掌管农业与食物的稚产灵神、保食神、稻仓魂神，以及掌管灶火与防火的火遇津智神。迁至网野神社后的遥拜所仍持续受到尾坂旧居民参拜，被亲切称为“三宝荒神さん”或“お稲荷さん”。

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### 市杵嶋神社

市杵嶋神社以被称为“弁天”的水之女神——市杵岛比女命为祭神。其建立年代不详。

## 文化财

包括本殿在内的8座相关建筑被登录为国家的登录有形文化财。本殿及拜殿详见社殿章节。

- 网野神社本殿
- 网野神社拜殿
- 网野神社渡廊 —— 在北丹后地震中倒塌后，于1929年（昭和4年）重建，为连接本殿与拜殿的廊道建筑。屋顶呈缓缓上扬的弧形，并以与本殿、拜殿相同的细致装饰点缀。
- 网野神社神馔所 —— 在昭和前期为配合府社格制而建。外墙设有连续的小窗，内部梁上装饰有板蟆股。原为桧皮葺屋顶，后在平成大修缮中改为钛金属板葺。
- 网野神社透塀 —— 与神馔所同为昭和前期为完善社格而建。其形状为自拜殿后方起，矩形环绕本殿的围栏式建筑，上部为菱形格子，下部自腰长押以下为木板墙。屋顶原为桧皮葺，平成大修缮时同样改为钛金属板葺。
- 蚕织神社 —— 1782年（天明2年）建成的旧本殿，为一间社流造，三面设有缘廊。柱与头贯上方饰以龙、凤凰、唐狮子、飞龙、象鼻等华丽雕刻，体现江户后期繁丽的建筑风格。大正末期后作为祭祀养蚕与织物信仰之神的末社，受丹后绉绸产业相关人士信仰。
- 手水舍 —— 1943年（昭和18年）为升格府社而在参道旁新建。规模虽小，但山墙面设有正式的板蟆股，柱上有粗轴的装饰，并设有水盘。设计者为京都府的技手风间利之，木工为京都市出身的奥谷熊之辅。
- 石鸟居 —— 1881年（明治14年）建立。1922年（大正11年）因本殿迁建和参道方向改变而移至现址。其为笠木和岛木带反曲的明神型鸟居。1927年（昭和2年）在北丹后地震中倒塌，1929年（昭和4年）修复原状。

## 宫司

自1677年（延宝5年）以前起，网野神社的宫司一职由森氏世袭，但在20世纪后半叶改由行待氏担任。自2009年（平成21年）起至今，则由西川氏出任。

2009年（平成21年）就任宫司的西川康一出身于大津市。毕业于龙谷大学后，他曾一度以音乐家为目标前往东京，随后在白峯神宫寄宿并取得神职资格，并于2005年（平成17年）首次造访网野神社。在2007年（平成17年）至2009年（平成21年）期间，他在氏子的协助下完成了社殿的大规模修缮，将屋顶更换为耐海风腐蚀的钛制屋顶。并于2009年（平成21年）正式就任宫司。

2013年（平成25年），他使已中断半个世纪的境内爱宕神社“マンドリ神事”得以复兴，并重新成为了当地的祭典。他在2013年（平成25年）至2014年（平成26年）间于境内举办摇滚音乐会等活动，他以新旧并行的方式推动改革，拉近了与氏子之间的距离。目前，他兼任包括网野神社在内共44座神社的宫司。

## 祭事

网野神社的例祭与京丹后市一带的其他神社相同，于10月中旬的节日（体育之日）举行；此外，境内社蚕织神社的祈愿祭，以及爱宕神社的“マンドリ神事”也尤为知名。

### 年中行事

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主要祭事如下。

- 1月1日 - 岁旦祭
- 1月14日 - 古札烧纳神事
- 2月3日 - 节分祈祷
- 3月13日 - 祈年祭
- 4月中旬 - 蚕织神社祈愿祭（绉纱祭）
- 6月30日 - 夏越大祓
- 7月24日 - 爱宕神社例祭、マンドリ神事
- 10月中旬（体育之日） - 网野神社例大祭
- 12月13日 - 新尝祭
- 12月31日 - 年越大祓

其中规模最大的祭事是秋季例大祭，于10月中旬的“体育之日”举行。由30至48岁氏子组成的“神舆连”抬神舆，历时一年准备的神舆在地区内巡行，是祭典的最大看点。还有网野神乐保存会奉纳的神乐与“网野太鼓”表演。在氏子所属的御陵区，为配合子供神舆的巡行，自1989年（平成元年）起曾有长达17年的子供神乐巡行；虽因少子化一度中断，但在有意愿参与的中学生呼声下，于2014年（平成26年）由执行委员会成立后得以复兴。祭典中由3名女童负责囃子，5名男童舞蹈。