旅顺圣母像

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旅顺圣母像（Порт-Артурская икона Божией Матери），又名至圣诞神女的凯旋（Торжество Пресвятой Богородицы）、剑上圣母（Богородица на мечах）、远东守护者（Вратарница Дальневосточная）、未竟的胜利（Неодержанная победа）。是一幅重要的东正教神迹圣像，也是东正教唯一一幅与中国直接相关的圣母圣像，其缘起、创作、得名与传播始终与旅顺以及1904-1905年的日俄战争深度交织，现为俄罗斯正教会的重要圣物之一。

## 形制与象征

圣像原画（不含框架）的尺寸约为124×77公分，颜料上使用了传统的蛋黄作为粘合剂调制，技法上使用了反向透视法、静态正面构图、分层薄涂法和针刻起稿。装饰方面使用了贴金工艺和保护性封层。图像结构由顶端、偏上、中央、偏下。底端五部分组成：

- 顶端：上帝圣父，通常描绘为居于荣耀宝座之上，象征救恩的泉源、战争的掌控者。
- 偏上：天使，通常描绘为正在托举冠冕的天使，象征天上的力量正在参与人类历史，彰显圣母的神圣地位与庇护权能。
- 中央：圣母，通常描绘为身穿传统的栗色或紫色的马夫罗、双手作祈祷手势，神情严肃而庄重，象征基督徒的护卫者、战争中的代祷者、向上帝祈求和平与胜利者。
- 偏下：印有非人手所造的基督圣容像的白色头巾，象征神圣的临在、对信徒的救赎，寓意胜利不来自武力，而来自于基督，圣母则是引领人归向基督的人。
- 底端：被圣母践踏的断剑，象征战争、暴力、人类的冲突，寓意战胜战争苦难与异教势力，呼应日俄战争背景下的信仰诉求。
- 背景：海岸，远处可见战火中的旅顺口与海湾，关联其历史背景。

作为东正教神迹圣像，象征圣母承诺对信徒的庇佑，以及正教信徒本应获得的胜利，是俄罗斯东正教信徒的重要精神支柱之一。

此外，该圣像还存在许多以油画、马赛克和搪瓷等技法制作的复制品。

## 历史

### 背景

旅顺口，西人称“亚瑟港”，位于中国东北地区的最南端。因其地处渤海与黄海交汇处，而具有“天然不冻港”的特征，具备重要的军事价值。至19世纪末，该地已然成为列强争夺焦点。

1898年3月，沙俄以“还辽有功”为由，与清政府签订了《旅大租地条约》，从而得到了旅大地区的控制权，旅顺港从此被沙俄租借为远东舰队基地使用；而日本则对此耿耿于怀，对旅顺以及整个东北亚霸权虎视眈眈。

19世纪下半叶，俄国出现了许多宣称目睹圣母显奇迹的事件发生，因此该时期也被东正教信徒称为“圣母得荣耀和得胜的时代”。在此背景下，宗教成为凝聚俄军士气与民众信仰的重要力量。

### 老兵的神视

儒略历1903年12月11日，一位退役的俄国水兵西奥多·卡坦声称他在基辅洞窟修道院祈祷时看见了异象。据称其在梦中见到了该圣像所示场景。圣母向他预警了日俄战争即将爆发的消息，并指示要按照他梦中所见的异象绘制成一幅圣像，送往旅顺口，以便信奉基督教的俄罗斯人能够在将要到来的战争中得蒙其庇护。

### 圣像作成

在起初，老兵的神视只在基辅当地有所流传，并无得到沙俄当局的重视。但当日本果真对俄开战的消息传来后，这一情况发生了转变：来自全俄各地的信众开始捐赠金钱用于圣母像的绘制工作，引发了广泛的宗教热潮。

1904年，旅顺圣母像的原始版由画家帕维尔（Штронда, Павел Фёдорович）根据老兵的描述无偿制作完成。同年圣周，圣母像在基辅接受了盛大的成圣仪式，随后在护送下被送上了火车，交由身处圣彼得堡的海军上将韦尔霍夫斯基。信众寄希望于他能够将圣母像送至旅顺。

### 运输延误

按照原计划，圣母像将会被送到旅顺的圣尼古拉堂，但韦尔霍夫斯基在收到圣母像后，并未及时履行转运职责，反而将圣像作为一件艺术品陈列于家中，供军政要员参观，引发了俄国信众不满。

3月31日，俄海军名将斯捷潘·马卡罗夫在突破日军封锁时被水雷炸死，俄军士气遭受重创，战况开始急转直下，信众愈发强烈地要求尽快地将圣母像送至旅顺。但韦尔霍夫斯基不认为战局的失利与圣像有什么直接关联，因此仍然将圣母像闲置在他家里。因此，皇太后马利亚亲自下场干预了这一事务，在一个短暂的恳祷之后，她将圣母像转移到了海军上将尼古拉・斯克里德洛夫的手中，命其务必送往旅顺。

然而，斯克里德洛夫也没有立即前往远东，而是先去了塞瓦斯托波尔优先处理自己的个人事务，直到4月20日才带着圣母像启程。

在整个圣像运输过程中，几乎所有能够接触到这幅圣像的军人、官僚、铁路职工等都想方设法让这幅圣像在自己所负责的步骤中多停留一会儿，以谋求为自己带来好运，因此，运输速度被拖沓到了极致。

当圣像终于沿西伯利亚铁路到达哈尔滨的时候，日军已从海陆两线完成了对旅顺的合围，斯克里德洛夫再无法将圣像送入旅顺，于是只得在知会太后之后，将圣母像暂时安置在符拉迪沃斯托克。

### 在符拉迪沃斯托克的临时安置

斯克里德洛夫于5月初抵达符拉迪沃斯托克，但直到8月2日，圣母像才被交付给圣母安息堂供人们公开敬礼。在当地，圣像受到了信众的热烈欢迎。据当时的一位目击者写道:“跪着的人们，带着深深的信仰热忱在圣像前祈祷。无论是海军还是陆军，士兵还是将军，都俯伏在圣像前热情地祈祷，祈求至圣诞神女的安慰、鼓励和代祷。”

8月6日，符拉迪沃斯托克主教耶瑟维在为这幅圣像恳祷开始前声称：尽管圣像还没有到达旅顺，但它仍能够帮到在旅顺的俄军将士。但在当时，《东正教新闻》和军队每天都收到几十封信，其内容显示了许多人对此观点的并不认同，认为目前的情况不能够使圣母对旅顺前线将士产生庇护效果，应设法谋求别路将圣母像送入旅顺。

不久后，日军在旅顺发动了第一轮总攻击。

### 秘密前往旅顺的尝试

在临时安置期间，有人利用照片，绘制了一份小号的旅顺圣母像复制品，通过邮政寄往芝罘的俄国领事馆，希望能够设法将其送至临近的旅顺，但不知缘故地在途中丢失了。还有名叫普连科夫（Пленков）的水手，曾两度尝试从符拉迪沃斯托克沿海路绕行朝鲜半岛，将圣像复制品送往旅顺，但都因日军的海上封锁而失败。因此在俄国，信众开始愈发相信：无论复制品多么优秀，都无法拥有原版圣母像的“神力”。

面对一时无人能完成“圣母嘱托”的困境，一名年近五十且身患多种疾病的退伍军官尼古拉・费奥多罗夫（Николай Фёдоров）听到消息后大有感动，主动请缨希望承担秘密运送圣像的任务。为此，在得到了喀琅施塔得的圣伊望的祝福和皇太后的准许后，从加特契纳启程前往符拉迪沃斯托克。

11月21日，费奥多罗夫在符拉迪沃斯托克取得了圣母像，计划乘坐挪威轮船“埃里克号”（Eric），经上海前往旅顺。出发前，他特意禁食、告解并领受圣体，以示虔诚。但航行途中因风力因素滞留在了芝罘。但不久后的12月20日，驻守旅顺的俄军便向日军投降，费奥多罗夫的行动因失去意义而告终。

尽管未能达成信众们预想的应许，但这幅圣像在东正教信众中仍然受到了广泛敬礼，且在后来又制作了许多复制品。对其意义的解读也开始从“圣母的应许得胜”，转变为了“忽视圣母嘱托的教训”。

### 失踪

俄国战败后，费奥多罗夫将圣母像转交给了军方负责保管，军方将其安置在了陆军上将亚历克塞·库罗帕特金的随军教堂里。

圣母像接下来的踪迹就开始变得扑朔迷离。根据喀琅施塔得的圣伊望的说法：库罗帕特金将所有献与他的圣像都遗留给了日本人。然而，根据符拉迪沃斯托克教区公报1908年的记载，它并没有被库罗帕特金丢失，而是通过同僚尼古拉·连纳维奇在1905年5月20日左右将其送回到了符拉迪沃斯托克。

1917年，十月革命爆发，俄罗斯正教会遭受重创，圣母安息堂被关闭并拆除，圣母像在动荡中彻底不见踪影，下落成谜。此后数十年，各地一直都有宣称发现旅顺圣母像原作的新闻报道，但最终都被认定为仿作。而在苏联的宗教管制政策下，对于旅顺圣母的敬礼也被打击，苏联境内对其的关注也一度沉寂。

### 重现

苏联解体后，东正教在俄国逐步开始恢复。

1998年2月18日，一队符拉迪沃斯托克的朝圣团在耶路撒冷厄巴大（昔日耶稣被审判之处）的一家古董店里，发现了一幅明显带有年代感的旅顺圣母像。据推测，可能是有一部分人源于俄国革命后逃往香港的俄侨将其从俄国带出的，而后带到了耶路撒冷，在此古董店中已待售4年。

于是，朝圣者向当地的俄罗斯东正教传教团与以色列文物专家，申请启动了鉴定程序。经鉴定，该圣像的形制、颜料、木板材质及图像细节，均与1904年的绘制记录吻合，最终确认其为遗失多年的原作。

在当地的戈尔尼修女院资助下，圣母像在正信凯旋主日安置在了院长的房间。该修道院临近于传说中马利亚和表姐伊丽莎白一家的相遇之处，为呼应马利亚在天使报喜后与他们同住三个月。圣母像也在修女院与修女们同住了三个月，并在此期间为其办理好了出境手续。而在此期间，得到消息的各国东正教信徒都专程前往耶路撒冷，瞻仰这尊“失而复得的圣物”，形成小规模的朝圣热，直到圣像启运。

### 回归

5月6日，圣像乘飞机被带到符拉迪沃斯托克。当地教会为此举办了盛大的迎接仪式，随后安置在了符拉迪沃斯托克圣尼古拉堂（该堂是1907年为纪念日俄战争中牺牲的士兵所建）。这一圣物的重现被东正教徒解读为圣母对俄罗斯远东地区的持续庇佑，引发了一轮宗教热潮。

经仔细检查发现，此时圣像的下半部分已残缺，木质底座也遭虫蛀。于是在次年，该圣像被送往谢尔盖圣三一修道院的图像工作室进行修复，之后又被送回到了符拉迪沃斯托克的圣尼古拉堂。待符拉迪沃斯托克代祷大教堂（Покровский кафедральный собор）建成后，圣母像被移至该堂的祭台右侧位置存放至今。

## 圣像与中国

该圣像因着与中国的强烈关联，所以成为了东正教对华宣教事工的一个象征，在当代少数仍在中国活动的东正教会教堂中，能得见其踪影。

临近2003年，恰逢日俄战争结束与旅顺圣母像绘制100年，一些俄罗斯的一些东正教信徒产生了在百年后“重践圣母嘱托”的想法，发起一场名为“祝福远东”（Blessing the Far East）的公众运动。尽管中华人民共和国彼时已然宣布改革开放多年，但由于旅顺部分区域仍为军事管控区，仍不对外国人开放，且外籍宗教人士未经允许仍不准在华开展宗教活动，因此一些希望将圣母像带到中国的俄国宗教人士被拒绝入境。

俄方经与中国政府沟通后，最终被允许在2003年5月，以庆祝二战胜利日为由，在俄国护卫舰“帕拉达号”（frigate Pallada）的护送下，将一幅旅顺圣母像的复制版带入了位于旅顺三里桥的苏军烈士陵园（此陵园是由日俄战争时期的俄军墓地扩建而成）。9日，东正教信徒们在墓园中举行了隆重的祈祷仪式，为百年前“未达成的使命”忏悔，以及为中俄两国的和平祈福。

同月12日，该复制品被带到了位于北京的俄罗斯驻华大使馆内，由俄罗斯正教会圣彼得堡教区的乔治司祭（Священномученик Георгий）主持了祈祷仪式。此次访问后，一幅旅顺圣母像的复制品被留在了中国东北地区的东正教会，供当地信徒敬礼使用。

2010年，经俄罗斯驻沈阳总领事馆协调，一尊旅顺圣母像的复制品被永久安置在了位于旅顺苏军烈士陵园内的圣弗拉迪弥尔祈祷所。

## 敬礼

“旅顺圣母”的纪念日为8月16日（公历8月29日）。它被视为被俄罗斯远东地区、俄罗斯舰队与军伍的主保。信众时常会在该圣像前为俄国的舰队、军队以及俄罗斯祈祷，祈求免遭敌人侵犯并获得护佑；也为和平、正教的凯旋以及正在战事中的亲人代祷。

### 教堂

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已知奉其为主保的教堂有如下：

- 圣彼得堡旅顺上帝之母堂，位于马尔沙尔·卡扎科夫街与英雄大道交汇处。
- 符拉迪沃斯托克旅顺至圣诞神女堂，位于加马尔尼克街18号。
- 乌苏里斯克旅顺至圣诞神女堂，位于俄罗斯第五集团军司令部内。
- 阿姆古至圣诞神女凯旋堂，位于滨海边疆区捷尔涅伊区阿姆古村。
- 叶卡捷琳堡旅顺上帝之母纪念堂，位于东方街30A号，此地还是沙皇尼古拉二世与家人在被处决前下火车之地点。
- 兹拉托乌斯特的一座的纪念性小堂，位于P. A. 鲁缅采夫街圣西缅堂院内，此地还是第214莫克尚团团长帕维尔·波比万涅茨（波比万采夫）上校的推测埋葬地。

### 雕像

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乌苏里斯克的翡翠谷公园中有一座旅顺圣母雕像，由当地雕塑家M. 吉日茨基（М. Гижицким）制作，雕像带座高度为7米，重量为14吨。

## 对外展出

2003年和2014年，这幅圣像与另一幅重要的权柄圣母像一同被带往葡萄牙城市法蒂玛展出。1917年，著名的天主教法蒂玛圣母显现事件正是在该地发生，这被外界看作俄罗斯君主制的某种象征

2014年6月，该圣像还曾在哈尔滨的中俄博览会作为文化展品展出，期间还曾在哈尔滨圣母帡幪教堂举行了祈祷仪式，并且还在当日下午被短暂带到了圣索菲亚教堂旧址。这是该圣像目前唯一一次在非宗教场景展出。

2014年9月，为纪念塞尔维亚正教会成立800周年，该圣像在贝尔格莱德的圣萨瓦堂内展出了5天。

## 外部链接

- Story of the Port Arthur Icon of the Theotokos

## 参见

东闾圣母佘山圣母狼山圣母喀山圣母圣母进教之佑圣像俄罗斯正教会日俄战争旅顺口区