卡西亚的丽达

卡西亚的丽达（Rita da Cascia，OSA，1381年1457年－5月22日），原名玛格丽塔・费里・洛蒂（Margherita Ferri Lotti），是一位意大利寡妇及奥斯定会修女。丽达的丈夫去世后，她加入了一个小型的修女团体，该团体后来归属于奥斯定会。在修会生活中，她因实践克苦肉身而闻名，同时也以其祈祷的显著功效著称。许多奇迹被归因于她的代祷，而她常被描绘为额头上带有一处流血的伤口，这被理解为局部圣伤的象征。

教宗良十三世于1900年5月24日册封丽达为圣人，她的瞻礼日定于每年的5月22日。在册封典礼中，她被授予“不可能之事的主保”（Patroness of Impossible Causes）的称号。在许多天主教国家中，丽达亦被尊为家庭暴力受害者、夫妻与婚姻关系困难者、寡妇以及病患的主保。她的圣髑现今安放于卡夏的圣丽达圣殿（Basilica di Santa Rita da Cascia）。

## 生平

从历史文献的角度来看，圣丽达一生中有相当大的一部分仍然笼罩在不确定之中。在极少数与她年代相近的资料中，包括：刻于“隆重棺椁”（cassa solenne，可追溯至1457年）上的铭文与绘画图像；《奇迹录》（Codex miraculorum），这是一份由卡夏市政府委托公证人记录的奇迹清单，其前附有由公证人多明尼各・安杰利（Domenico Angeli）撰写的简短传记，同样成于1457年；以及一幅约作于1480年的六联画，描绘圣丽达生平的若干事迹。

目前所知最早且完整的圣人传记，则要追溯至1610年，由奥斯定会会士奥思定・卡瓦卢奇神父（Padre Agostino Cavallucci）所撰写。此书成为后世所有圣丽达传记的范本。卡瓦卢奇的著作主要依据口述传统——尤其是来自卡夏修院内部以及罗卡波雷纳（Roccaporena）居民的传承——并参考少量较早的图像资料，其余部分则很可能采用了当时已广泛存在的圣人传记写作母题（topoi agiografici）。

### 青年

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关于圣丽达的出生地，学界一致认为是罗卡波雷纳，这是一个距离佩鲁贾省卡夏约五公里的山区小村。当时，该地属于卡夏市辖区内的一座吉伯林派城堡。她的出生与逝世年份并不确定；尤其是出生年份，取决于对其逝世年份的判定——部分学者认为是1447年，另一些则主张为1457年，而她的修道生活约历时四十年。教宗良十三世在圣丽达的封圣典礼上，采纳了1381年为出生年、1457年为逝世年的说法。

根据传统传记的记载，丽达的父母为安东尼奥・洛蒂（Antonio Lotti）与阿玛塔・费里（Amata Ferri）。他们年事已高且信仰虔诚，并在圭尔夫派与吉伯林派之间的政治与家族冲突中，被卡夏市政府任命为“基督的和平缔造者”（pacieri di Cristo）。此外，他们亦拥有农田，经济状况尚称稳定。依照当时的社会习俗，父母很早便安排丽达步入婚姻；她遂与保禄・费迪南多・曼奇诺（Paolo di Ferdinando di Mancino，可能是曼奇尼家族成员）结婚。据推测，他可能是科莱贾科内（Collegiacone）驻军的一名军官，传统上被描述为一位性格骄傲且冲动的人，并隶属于吉伯林派。

### 婚姻

丽达的婚礼在罗卡波雷纳的圣蒙塔诺小堂（San Montano）举行。这段婚姻维持了十八年，在此期间，丽达以其坚守基督徒美德而闻名，被视为一位模范的妻子与母亲，根据传统的圣人传记记载，随着时间的推移，丽达温和的性格逐渐平息了丈夫冲动暴烈的脾气，以及其具虐待性的行为，使他最终放弃武力，转而在一座新近整修、同时也作为他们住所的磨坊中工作。两人育有两名儿子（可能为双胞胎），分别名为詹贾科莫・安东尼（Giangiacomo Antonio）与保禄・玛利亚（Paolo Maria）。

然而，她的丈夫保禄・曼奇尼在一场家族冲突中不幸遇害——很可能是在深夜返家途中，被其昔日同伴所杀，原因涉及过去的积怨及对其背叛的指控。然而，丽达并未心怀仇恨，在保禄的葬礼上，丽达公开宽恕了杀害丈夫的凶手。据说，保禄的兄弟贝尔纳多（Bernardo）延续了这场世仇，并试图说服丽达的儿子为父报仇。他劝说两人离开原本的住所，搬到曼奇尼家族的祖宅居住。随着年岁增长，在贝尔纳多担任导师的影响下，两名儿子的性格逐渐改变，并萌生为父复仇的念头。

丽达为她的两个儿子不懈祈祷，因为依照当时的社会习俗，他们很可能正考虑为父报仇。丽达担心儿子们因此丧失灵魂，竭力劝阻他们不要报复，但始终未能成功。于是，她恳求天主将儿子们从这场家族仇杀的恶性循环中解救出来，避免他们犯下杀人的大罪。一年后，她的两名儿子相继因痢疾去世。虔诚的天主教徒相信，这是天主回应她祈祷的方式，使他们以自然的方式离世，而不致冒着犯下可受地狱惩罚之大罪的危险。

根据十八世纪的圣人传记作家卡洛・马西尼（Carlo Massini）的记载，正是丽达本人祈求天主杀死她的儿子们，而非允许他们为父报仇。

### 奥斯定会修女

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在丈夫的亲属亦与她疏远之后，丽达决定发愿度奉献生活，并进入位于卡夏的圣玛利亚玛达肋纳奥斯定会修院。她曾三次申请加入修院，但皆未成功，且被拒绝的原因并不明确，一些传记作者认为，其中的障碍可能是修院中有一位属于其丈夫家族的修女，因其仇未报而心怀怨恨；而另一些学者认为，修女们因她丈夫暴毙所引发的丑闻，以及她并非童贞之身，而担心与她有所牵连。然而，凭借坚定的意志、深厚的信德与不懈的祈祷，丽达最终说服曼奇尼家族放弃一切复仇的念头。通俗的宗教传说记载，当时肆虐意大利的黑死病（即腺鼠疫）感染了贝尔纳多・曼奇尼（Bernardo Mancini），使他最终放弃了与奇奎家族（Chiqui family）持续世仇的念头。在成功促成曼奇尼家族与凶手所属派系之间的和解后，丽达在三十六岁时，即约于1417年获准加入修院。

根据源自卡瓦卢奇（Cavallucci）的圣人传记记载，丽达在某个深夜，由她的三位主保圣人——圣奥斯定、洗者若翰以及圣尼各老・托伦蒂诺（Nicola da Tolentino）（于1446年才被册封为圣人）——自罗卡波雷纳所谓的“岩石”（即她经常前往祈祷的高地）被奇妙地飞行带入卡夏修院的围墙之内。

同样根据卡瓦卢奇的记载，修院的女院长为了考验丽达的圣召与服从精神，命令她为修院回廊中一株枯干的葡萄藤浇水。经过一段时间后，这株枯木竟重新焕发生机并结出果实。如今，在同一回廊中仍可见一株追溯至十九世纪的葡萄藤，作为此事的纪念。在长达四十年的修道生活中，丽达不仅在修院内致力于祈祷、苦修与守斋，亦经常外出服务卡夏的贫困者与病患。

### 额上的荆棘

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根据传统记载，在1432年4月18日的圣周五（另有一说认为是1442年3月30日），丽达在聆听了雅各伯・德拉・马尔卡修士（Fra' Giacomo della Marca）的讲道后，退省祈祷并默想耶稣的苦难。当时，她从十字架上基督所戴的荆棘冠中领受了一根荆棘，这根荆棘随后刺入她的额头。

这一事件是关于这位修女生平中少数几个被明确记录的事迹之一，不仅见于流传至今的十五世纪圣像艺术，亦载于绘制在“隆重棺椁”（cassa solenne，1457年）上的简短文字，其中写道：“她忍受荆棘之苦达十五年”（quindici anni la spina patisti）。

### 前往罗马朝圣

额头上的圣伤以及她虚弱的健康状况，使丽达无法离开卡夏。然而，据传在1446年，她仍渴望前往罗马，参加奥斯定会讲道者圣尼各老・托伦蒂诺（Nicola da Tolentino）的封圣典礼。鉴于丽达额头上化脓的伤口可能影响同行者，女院长最初表示反对，但就在朝圣出发的前一天，这道伤口奇迹般地消失，使她得以成行。

然而，在从罗马返回之后，这一圣伤又再次出现在她的额头上。

### 最后的时光

丽达长时间卧病在床。根据十七世纪的传统记载，在她去世前的那个冬天，丽达曾请她的堂妹前往罗卡波雷纳的自家花园，为她摘取一朵玫瑰和两颗无花果。堂妹起初难以置信，认为丽达是在病中谵语，然而她确实在皑皑白雪之中找到了那朵红玫瑰与所需的无花果。这些征兆被诠释为其丈夫与两位儿子灵魂保全与纯洁无瑕的象征。此外，十七世纪的传统亦将丽达与蜜蜂紧密联系在一起：相传在她诞生时，曾有白色的蜜蜂出现在她的摇篮旁；而在她临终之际，则有黑色的蜜蜂出现在她的病榻上。基于这些传说，蜜蜂、玫瑰与荆棘遂成为圣丽达最常见的圣像象征。

这位奥斯定会修女于5月22日的夜晚安然辞世，年份则存在不同说法：部分资料记为1447年，而教宗良十三世及其他学者则主张为1457年。

## 敬礼

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### 早期纪念

来自福利尼奥（Foligno）的奥斯定会会士奥思定・卡瓦卢奇神父（Agostino Cavallucci）根据口述传统，撰写了第一部有关丽达生平的传记。这部《圣传》（Vita）于1610年由马泰奥・弗洛里米（Matteo Florimi）在锡耶纳（Siena）出版。该书完成于圣丽达宣福之前，但其扉页已称丽达为“真福”。其后，另一部有关圣丽达生平的《事迹》（Acta）则由奥斯定会司铎雅各伯・卡雷利奇（Jacob Carelicci）编纂。

1641年，法国学者桑普利西安・圣马丁（Simplicien Saint-Martin）所著的一部介绍奥斯定会重要人物的著作中，也提及了圣丽达。

### 封圣

丽达于1626年由教宗乌尔巴诺八世宣福。当时教宗的私人秘书福斯托・波利（Fausto Poli）出生于距离丽达出生地约十五公里的地方，因此他对推广圣丽达敬礼怀有极大的热忱，也成为促进其敬礼发展的重要人物之一。

1900年5月24日，教宗良十三世正式册封丽达为圣人。她的瞻礼日定于每年5月22日。促成其封圣所认可的三项奇迹包括：首先，是其不朽遗体散发出怡人的芬芳；其次，是年轻女子伊丽莎白・贝加米尼（Elizabeth Bergamini）在卡夏修院停留四个月，恳求真福丽达代祷后，不仅痊愈了天花，更奇迹般恢复了视力；最后，则是科斯马・佩莱格里尼（Cosma Pellegrini）于1887年罹患慢性卡他性胃肠炎及无法医治的痔疮疾病，在病床前获见真福丽达显现后，完全且立即痊愈。

2000年，在圣丽达封圣一百周年之际，教宗若望保禄二世特别赞扬她身为基督徒女性所展现的卓越德行，并指出：“丽达透过身体与精神两方面的母亲生活，充分展现并实践了‘女性的天赋’（feminine genius）。”

### 主保

圣丽达与圣菲洛默纳（St. Philomena）及圣犹达（St. Jude）同样享有“不可能之事主保”的美誉。此外，她亦是不孕者、家庭暴力受害者、孤独者、夫妻婚姻困难者、父母、寡妇、病患、身体疾病患者以及伤者的主保。

二十世纪，卡夏兴建了一座规模宏大的卡夏的圣丽达圣殿。该朝圣地以及丽达的出生故居，至今仍是翁布里亚大区最重要、最活跃的朝圣中心之一。数个世纪以来，奥斯定会一直保存着圣丽达的不朽遗体，今日她的圣躯仍安奉于卡夏朝圣地内，供信友敬礼。她面部的部分区域曾以蜡略作修复。每年都有来自世界各地的大批朝圣者前来瞻仰她的墓地。

美国宾夕法尼亚州费城（Philadelphia, Pennsylvania）的卡夏圣丽达国家朝圣地（National Shrine of Saint Rita of Cascia）建于1907年，至今仍是一处极受欢迎的朝圣与敬礼中心。

此外，印度喀拉拉邦（Kerala）奎隆县（Kollam district）南蒂里卡尔（Nanthirickal）亦建有一座奉献于圣丽达的教堂，这是亚洲唯一一座保存圣丽达圣髑的教堂。

### 圣像

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与圣丽达有关的宗教象征有许多，她常被描绘为手持一根荆棘（象征她的苦修与圣伤）或荆棘冠，手抱大型苦像，身旁亦常伴有玫瑰。此外，她的额头上也常可见一道伤痕。

#### 额头的圣伤

当丽达约六十岁时，她正跪在一幅被钉十字架的基督像前默想。忽然，她的额头上出现了一道小伤口，仿佛是基督头上荆棘冠的一根荆棘游离，刺入了她的额头。这被视为一种部分圣伤（partial stigmata），而她一直带着这项与基督结合的外在记号，直到1457年去世。

当她去世时，修院的修女们为她沐浴、更衣，准备安葬。她们发现，她额头上的伤口依然保持原状，甚至伤口上的血珠仍闪耀着光泽。其后，当她的遗体被启封时，人们再次发现，她额头上的伤痕依旧如昔，而血珠仍反射著晶莹的光芒。此外，她的遗体完全没有腐坏的迹象。在其后数年间，她的遗体又曾两度启封，每一次都保持着相同的状态。第三次启封后，她被确认为肉身不朽者（incorruptible）。依照天主教会准备封圣程序的惯例，当时亦采集了她的圣髑。

#### 玫瑰

相传，在丽达生命的最后阶段，她因病长期卧床于修院中。有一天，一位来自罗卡波雷纳的堂妹前来探望她，询问她是否希望从故乡带来什么东西。丽达回答，希望她从花园里摘一朵玫瑰。当时正值一月，依照时节，她的堂妹并不认为能找到盛开的玫瑰。然而，当她回到丽达昔日的住家时，竟在花园中发现了一朵盛开的玫瑰，于是便将它带回修院交给丽达。

因此，圣丽达常被描绘为手持玫瑰，或身旁伴有玫瑰。每逢圣丽达的瞻礼日，各地敬礼圣丽达的教堂与朝圣地，都会向信友分送玫瑰，并由司铎在弥撒中予以祝福。

#### 蜜蜂

在比利时根特附近拉尔讷（Laarne）的堂区教堂内，有一尊圣丽达雕像，上面饰有数只蜜蜂。这种描绘方式源自圣丽达幼年受洗后的一则传统故事：相传，在她领洗后的第二天，家人发现有一群白色的蜜蜂围绕着熟睡在摇篮中的她飞舞，蜜蜂平静地飞进飞出她的口中，却丝毫没有伤害她，也没有受伤害。家人非但没有因此惊慌，反而对这奇妙的景象深感惊异。

根据阿尔班·巴特勒（Alban Butler）的记载，这件事被视为一项预兆，象征这位孩子的一生将以勤勉、德行与虔敬著称。

## 外部链接

- Sanctuary of Saint Rita in Cascia, Italy
- Society of Saint Rita in Roccaporena, Italy
- National Shrine of Saint Rita in Philadelphia

## 基本资料

- 名字：圣人
- 日语原文：卡西亚的丽达，OSA
- 出生日期：1381年
- 逝世日期：1457年5月22日
- 瞻礼日：5月22日
- 敬礼于：天主教会
- 出生地：教宗国佩鲁贾罗卡波雷纳
- 逝世地：教宗国佩鲁贾卡夏
- 主要头衔：寡妇、修女
- 宣福：1626年
- 宣福：教宗乌尔巴诺八世
- 封圣：1900年5月24日
- 封圣：圣伯多禄大殿
- 封圣：教宗良十三世
- 象征物：额头的伤口，玫瑰，蜜蜂，葡萄藤
- 主保：不可能的事/绝境，病人，创伤，婚姻困难，家庭暴力，母亲
- major_shrine：意大利 佩鲁贾 卡夏的圣丽达圣殿
- 争议：家庭暴力，血亲复仇，家族荣誉，孤独