糺之森

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糺之森是一片位于日本京都市左京区贺茂御祖神社（下鸭神社）内守护神社的森林。

这是一片生长在贺茂川与高野川交汇处的原始森林，面积约12.4万平方米。该森林全域于1983年被指定为国家史迹并受到保护。此外，1994年，下鸭神社全域被列入世界遗产名录。

## 简介

糺之森是位于下鸭神社境内的一片原始森林。在京都曾为平安京的时代，其面积约为495万平方米，但经历了以京都为舞台的中世纪战乱（如应仁之乱）以及明治时代初期《上知令》对寺社领的没收，面积逐渐缩减至如今的规模。特别是1470年6月14日，糺之森在应仁之乱中遭遇战火，当时总面积的七成被烧毁。

糺之森是一片原生林，大致保留了该地区在被称为山城国（山代国、山背国）时期的植物相，以榉树、朴树等榆科、亚麻科的落叶树为主，生长着约40种、4,700棵树木。森林仿佛被贺茂川与高野川夹在中间般延伸开来，呈南北狭长状。几条清澈的溪流穿行于林间汇入这些河流，周边还生长着喜水植物。这里自古便被《源氏物语》和《枕草子》所传颂，至今仍是供人们亲近自然、休憩放松的史迹。

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流经森林的小溪共有四条，分别名为御手洗川、泉川、奈良小川和濑见小川。御手洗川以涌水形成的御手洗池为水源。流经糺之森东侧的泉川是高野川的支流。奈良小川是由御手洗川与泉川的一部分汇流而成，随后汇入贺茂川的支流——濑见小川，流经糺之森的中央。

关于“糺之森”中“糺”字的由来，众说纷纭。除解释为“纠正谎言”之意外，还有因位于贺茂川与高野川的汇合处而称作“只洲”的说法、因清泉涌出而称作“直澄”、以及源自多须玉依姬神名的说法等。此外，还有观点认为，该名称源自木嶋坐天照御魂神社（蚕之社）内的“元糺之池”及其周边的“元糺之森”。

## 生态

糺之森虽是原生林，但并非所谓的原始林，而是一片经过一定程度维护管理的森林。其树种构成虽具有河岸林的特征，但林中也生长着樟树等树种，这些是在经历了1934年的室户台风及次年的大洪水后为恢复植被而种植的。此外，还有像红山茶花那样，出于神社功能或格调考虑而人为种植的植物。作为守护神社的森林，糺之森的特点是常绿针叶树极少，而是一片以落叶树为主、光线明亮的森林。一般神社的境内往往偏爱神秘幽暗的森林，因此常有因捐赠针叶树而变得郁郁葱葱的例子。

此外，下鸭神社及贺茂别雷神社（上贺茂神社）的神纹——双叶葵（又称鸭葵、贺茂葵）曾大量自生于此，但随着地下水位下降导致林地干燥化，其数量已急剧减少。

### 气候条件

京都盆地属于温带，植被以常绿阔叶林为主，其中照叶树林尤为发达。然而，位于京都盆地北缘低处的糺之森周边，由于冬季夜间气温极低，不适宜常绿树木生长，因此植被呈现出以榆科植物为代表的落叶阔叶林特征。对此也存在不同看法，也有观点认为富含河卵石的贫瘠土壤才是树种构成的主要原因。

### 树木

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糺之森内群生着约4,700株树干直径超过10厘米的树木。其中，树龄达200至600年的约有600株。自1983年起，以京都大学研究团队为核心的调查组开展了植被调查，结果显示：糙叶树占71.9%，榉树占15.9%，其余为朴树、赤皮青冈、山茶、七实木、青木、棕榈等树种的自生。2001年的调查中，这一趋势未发生变化。

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室户台风及次年大洪水灾害发生后，林内原有的数千棵树木锐减至仅剩97棵，但到了1991年，水灾后种植的樟树已呈现出显著的生长态势。除樟树外，许多树木也展现出生长态势，1000多棵大径木已构成了糺之森的树冠。此外，在水灾后幸存的97棵树中，仍有25棵作为巨木留存于林中。用于造林的樟树虽是当时内务省分发的，但该树种原本并不分布于京都盆地。这些樟树生长良好，已超越榉树和朴树，成为森林的主要树种。这也意味着原本作为原生林的糺之森的植物群落受到了人为干预。虽然也确认到了榆科的实生苗，但在樟树等常绿树占优的阴树林林床中，日照不足，因此能扎根并长成成树的案例很少。

相反，也有一些树种随着樟树形成的荫蔽林而繁衍增多。棕榈原本也不是生长在糺之森的植物，但截至2003年，仅直径10厘米以上的植株就已超过250株。据推测，这是种子被鸟类携带后发芽并扎根所致。棕榈入侵糺之森并数量增加的背景，除了日照减少外，还包括年平均气温上升等因素。

### 草本植物

糺之森的灌木层中，除山白竹和蕨类外，还生长着各种草本植物。具有代表性的有日本鸢尾、吉祥草、阔叶山麦冬和麦冬等。这些草本植物与双叶葵一样，同样受到地下水位下降以及樟树繁茂导致日照减少的影响，其中日本鸢尾和麦冬的数量减少尤为显著。此外，作为一种特别稀有的植物，腐生植物之一的泛亚上须兰近年来也在林内被确认存在。

### 动物

糺之森尚未发现大型哺乳动物。直到昭和1985年左右还有日本松鼠的目击记录，但自平成年代以后便已绝迹。鸟类方面，已确认有日本鹰鸮在此筑巢。日本鹰鸮是以东南亚周边为越冬地的夏候鸟，常利用大树树洞作为巢穴进行育雏等活动。2002年的调查中，在林内确认了3处巢穴。由于榆树科的树木容易形成树洞，因此认为糺之森是日本鹰鸮筑巢的适宜环境。

## 鸭的七不思议

在糺之森的各处流传着被称为“鸭的七不思议”的传说。此外，连理贤木和御手洗池周边经过了整修，部分区域已不在“森林”之中。

- 连理贤木：三棵榊树中，有两棵在树干中部相连的神木。因其形态，被视为结缘的象征。据说当连理贤木年老枯萎后，作为接班人的新榊树便会在糺之森的某处生长出来。
- 万物皆柊：位于本殿西南方向的摄末社之一——比良木神社周围的树木，无论树种如何，据说其叶片边缘都会像柊树一样长出锯齿。
- 御手洗池的泡沫：盛夏土用时节，作为御手洗川源头的御手洗池会涌出水泡。据说以此泡沫为灵感诞生的点心便是御手洗团子。
- 泉川之石（乌绳手）：“乌”指下鸭神社祭神贺茂建角身命的化身——八咫乌。“绳手”则是通往八咫乌的数条狭长参道。其中一条绳手——红叶桥桥头，曾有一座名为“小乌社”的祈雨神社，相传若祈愿得偿，泉川之石便会跳动。
- 赤椿：糺之森中盛开着许多红花山茶。这是因为下鸭神社的神职人员位阶较高，而前来参拜的使者通常位阶较低，为避免因位阶差异导致的服饰颜色过分显眼，特意采取了这一措施。
- 船岛·奈良社旧址：在御手洗川与泉川的三角洲处，有一处被称为船岛的区域。相传每逢战乱或旱灾，若在此处搅动水流，小石子便会飞溅，世局随之平息。
- 切芝：位于糺之森几乎正中心处，自古便是祭祀场所。即后文所述的切芝神事举行地。

## 祭典

下鸭神社与上贺茂神社共同举办“葵祭”等各类例行祭典。本文将重点介绍那些以糺之森为祭典场所、与该地渊源深厚的祭典。除这些传统活动外，糺之森还举办纳凉旧书节（8月）等活动。

- 流镝马神事：作为葵祭的前奏仪式，每年5月3日举行。据称这是为了净化下鸭神社境内及糺之森——即后续祭典的举办地——而举行的神事。身着狩猎装束的射手将用镝箭射穿三个靶心。该仪式在明治时代后曾一度中断，自1973年起恢复举行。
- 御荫祭：作为葵祭的前奏仪式，每年5月12日举行。古时称为御生神事，江户时代中期起定名为现今的名称。祭列从下鸭神社出发，前往境外的御荫神社，随后返回下鸭神社；途中会在糺之森举行“切芝神事”，并献上“东游之舞”。
- 葵祭：亦称贺茂祭。每年5月15日举行的祭典。详情请参阅葵祭。
- 御手洗祭：于土用丑日前后举办数日的祭典。设有将双脚浸入御手洗池的涌水中祈求健康的仪式（足浸神事）。
- 夏越神事：于立秋前举行的神事。在御手洗池中竖立祭竹与祭矢，由氏子们同时争夺50支祭矢。亦被称为矢取神事。

## 考古

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在糺之森，自1990年起开展了奈良小川与濑见小川的整治工程，并随之进行了遗迹发掘调查。次年1991年，京都府与京都市联合开展了初步发掘调查，在表参道北端附近及奈良殿桥周边确认了疑似平安时代的河道遗迹。基于此，自2000年起，以京都市埋藏文化财研究所为中心的调查小组对水道遗迹进行了发掘工作。

调查结果显示，发掘出的水道宽约3米，东西方向长约32米。深度在40厘米至70厘米之间，沟内堆积着大致跨越平安时代、镰仓时代及近代（明治时代以后）三个时期的沉积层。据推测，该水道是从纵贯糺之森东侧的泉川分流而来的，但水道东西方向的坡度非常平缓，表明水流相当平缓。在该水渠南侧还发掘出了石铺遗构，据推测周边曾举行过某种神事。该水渠及石铺遗构的发掘工作持续至2002年2月。作业结束后，周边种植了榆树科植物，以恢复植被。

2005年2月至3月期间，为进一步修复石铺遗构而进行的整修作业中，在其上方发现了由几乎不含砾石的填土形成的祭坛遗迹。该遗构南北长约9米，东西宽约6米，填土高度约10至20厘米。祭坛上发现7处祭祀遗迹，其中既有由石块构成的，也有由土器及钱币构成的。前者数量较多，推测均属于平安时代前后。而后者则被认为属于江户时代。这些祭祀遗构已于2008年完成复原，并向公众开放。此外还发掘出了绳文时代的土器，其复原土器目前作为“鸭之瓮”用于下鸭神社的神事中。

## 景观

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糺之森的景色自古以来便被视为赏景胜地，甚至曾被平安时代的诗歌所传颂。著名的尾形光琳所作的国宝《红白梅图屏风》所描绘的，正是御手洗川及其周边的梅花。早春时节，除了这些梅花外，林中的红山茶花也会绽放。进入4月，山樱、橉木、薄鸭樱等各类樱花便迎来最佳观赏期；梅雨季节，绣球花与各类草本植物竞相绽放。秋季，枫树、银杏等落叶树叶转红，尤其是位于糺之森南端附近、横跨濑见小溪的红叶桥，正如其名，已成为著名的赏红叶胜地。冬季的雪景，以及树叶凋零后变得通透的森林黎明与日落时分的天空，都以美不胜收著称。

## 利用

江户时代的地图上描绘的糺之森中，可见松树和竹子的身影。关于糺之森作为森林资源的利用，有记录显示曾砍伐这些竹子作为建材，或出售竹皮和竹笋。到了江户时代中期，枯死的松树也被同样出售，作为现金收入来源之一。不过，现有记录显示，当神社需要建筑材料时，会从外部购买木材，因此认为糺之森的树木并未因利用目的而被砍伐。

近年来，随着森林面积的缩小以及保护措施的加强，已不再进行木材利用。糺之森作为城市中珍贵的森林，因其作为休憩场所而深受市民喜爱。据1985年的调查显示，平日（神社未举办活动之日）造访糺之森的人数约为1,000至1,200人，而在5月或11月气候宜人的节假日，人数可达2,500至3,300人。这一人数不仅包括专程造访森林的游客，还包含因举办婚礼或七五三仪式等目的而前往神社的人群。关于糺之森使用者的活动，除了散步、阅读、观察动植物及摄影等，还曾有电影拍摄等活动。此外，经许可举办的旧书市集等活动也深受市民喜爱。由于京都盆地原本就酷暑难耐，加之近年来市中心热岛效应加剧，夏季这里与市区温差显著，名副其实地成为了市民重要的休憩场所。

1994年，糺之森作为下鸭神社的一部分被列入世界文化遗产。然而，2018年受第19号台风影响，该地遭受了严重破坏，许多树木倒伏。

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2019年8月17日至9月2日，由teamLab策划的“下鸭神社糺之森光之祭”在此举办。

## 参考文献

- 今西亜友美 “下鸭神社糺の森の景観変化と江戸中期の森の维持管理” 社丛学会 第27回関西定例研究会报告 PDF available