塞尔维亚国家象征

塞尔维亚国家象征是塞尔维亚具有代表性，能够体现国家、民族及文化特征的象征物；其中一些是官方认可的象征符号，而另一些虽然没有正式授权，但在国内和国际层面也广受认可和尊重。

## 官方象征

国旗｜

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｜塞尔维亚国旗是由平行三条纹组成的三色旗，条纹由上而下为红色、蓝色和白色，缺少国徽的为民用旗，绘制小国徽的为官方旗，国徽位于旗帜左侧偏中心位置。塞尔维亚族从1835年开始就采用同一面三色旗，只有纹章略有变化，目前的国旗样式于2004年采用，并于2010年作出修改。

国徽｜

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｜塞尔维亚国徽由两个主要的纹章符号组成，代表塞尔维亚国家和塞尔维亚人民几个世纪以来的身份认同，即：塞尔维亚鹰——源自尼曼雅王朝的白色双头鹰，以及塞尔维亚十字——带有火镰的十字符号。塞尔维亚国徽分为两种形式，小国徽为红底盾徽饰有王冠；大国徽覆以斗蓬和王冠。

国歌｜｜塞尔维亚国歌名为《正义的上帝》，原版曾是塞尔维亚王国的国歌，现有歌词是对1882年原版国歌的略微修改，以表明塞尔维亚不再是君主制国家，所有在王国时期颂扬君主主义色彩的歌词都被更改。

## 其他符号

国家颜色｜

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｜塞尔维亚国家颜色为红、蓝、白三色，与塞尔维亚国旗的颜色相同，通常称为“三色”（塞尔维亚语：Тробојка，塞尔维亚语罗马化：）。三色彩带的用途广泛，包括：市政官员在主持民事婚礼时佩戴绶带、用于装饰纪念花圈、新建筑物落成仪式的剪彩庆祝；“塞尔维亚三色线”是一种由红、蓝、白三色线编织的系绳，国家和地方政府用于捆扎官方文件。

国家象征｜

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｜塞尔维亚十字源自拜占庭的“四个字母”（tetragramme）符号，自14世纪开始使用，现时已经成为塞尔维亚国徽的组成部分。塞尔维亚十字由一个十字架和四个向外指向的火镰组成，塞尔维亚传统上将这四个火镰解读为四个西里尔字母“С”（S），代表“唯有团结才能拯救塞尔维亚人”的格言。

纹章符号｜

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｜塞尔维亚鹰即是白色双头鹰，是塞尔维亚纹章学中历史悠久的纹章符号，起源可追溯至中世纪时期的尼曼雅王朝。近代是塞尔维亚国徽的组成部分，白鹰勋章 (塞尔维亚)也是塞尔维亚王国和当代塞尔维亚共和国的国家勋章。塞尔维亚国家队在团体运动中以“雄鹰”为昵称，塞尔维亚国家足球队也以风格化的塞尔维亚鹰作为队徽。

国家格言｜Само слога Србина спасава｜“唯有团结才能拯救塞尔维亚人”是在塞尔维亚和塞尔维亚族人中流行的格言和口号，经常用作反对外国统治和经历民族危机时的号召。这句话的四个单词在塞尔维亚语西里尔字母中都以“С”（对应塞尔维亚语拉丁字母的“S”）开头，是对塞尔维亚十字的四个“С”形火镰图案的解读。

国家化身｜

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｜塞尔维亚母亲是塞尔维亚民族的女性化身，也是所有塞尔维亚人的象征性母亲。塞尔维亚国家向来被形容为母国（有时也被称为父国，即奥塔日比纳〔塞尔维亚语：Отаџбина，塞尔维亚语罗马化：〕），所有象征塞尔维亚民族的视觉形像都以女性形像出现，民族神话和诗歌中经常提及塞尔维亚母亲。塞尔维亚母亲最著名的雕像位于贝尔格莱德和克鲁舍瓦茨，均由乔尔杰·约万诺维奇 (雕塑家)创作；塞尔维亚政府大楼顶部的“塞尔维亚母亲”形像，也被用于塞尔维亚身份证的正面图案。

敬礼｜

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｜三指礼是一种伸出拇指、食指和中指的敬礼方式，最初象征三位一体，传统上用于宣誓仪式，也是塞尔维亚东正教会的象征。如今，它只是一种手势，是塞尔维亚族人的独特标志，也是塞尔维亚民族认同的象征；这个手势广泛应用于各种场合，包括：街头示威和庆祝活动、竞选集会、体育赛事和个人庆祝活动。

主保圣人｜

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｜圣萨瓦又名拉斯特科·尼曼雅，是13世纪塞尔维亚的王子和东正教修士，也是塞尔维亚东正教会的塞尔维亚东正教教会领袖列表。他在希腊阿索斯山成为修士，取名为萨巴斯，并在那里建立希利安达里乌修道院，成为中世纪塞尔维亚最重要的文化和宗教中心。萨瓦也撰写塞尔维亚现存最古老的宪法《圣萨瓦法典》，并被认为是塞尔维亚中世纪文学的创始人，并被广泛认为是塞尔维亚历史上最重要的人物之一，尊为塞尔维亚的主保圣人，同时也是塞尔维亚教育体系的主保圣人。

国父｜

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｜乔尔杰·彼得罗维奇，是一位塞尔维亚革命家，其革命称号为“领袖”，更为人熟知的绰号是“卡拉乔尔杰”（黑乔治）。卡拉乔尔杰在第一次塞尔维亚起义期间领导人民反抗鄂图曼帝国，企图争取塞尔维亚解放和独立斗争；他是卡拉乔尔杰维奇家族的创始人，并被塞尔维亚人尊称为“国父”； 2010年塞尔维亚共和国设立的卡拉乔尔杰勋章，是塞尔维亚的最高国家勋章之一。

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｜米洛什·奥布雷诺维奇，又称为“米洛什大帝”，是一位塞尔维亚革命家，第二次塞尔维亚起义期间领导人民反抗鄂图曼帝国，争取塞尔维亚解放和独立斗争；他是奥布雷诺维奇家族的创始人，并被塞尔维亚人尊称为“国父”。

国兽｜

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｜灰狼与塞尔维亚神话和宗教信仰有密切的关系，它是塞尔维亚神话的重要组成部分。狼在塞尔维亚史诗的记载中，是无所畏惧的象征。（Вук，意思是“狼”）是塞尔维亚最常见的男性名字之一，在2021年塞尔维亚男孩名字中排名第三。狼也经常被用作纹章符号，例如：梅罗希纳和巴伊纳巴什塔的市徽就有狼的图案。

国鸟｜

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｜东方帝雕是塞尔维亚的国鸟，启发塞尔维亚纹章学中双头鹰的设计。

国树｜

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｜橡树是塞尔维亚的国树。橡树枝曾是塞尔维亚公国和塞尔维亚社会主义共和国国徽的组成部分，象征力量和长寿。鄂图曼帝国统治时期，人们由于无法建造教堂，便在橡树底下祈祷，并在树上刻十字架；有些橡树的树龄已经超过600年，被视为圣树 (塞尔维亚)。橡树也用于塞尔维亚圣诞节传统的“巴德尼亚克”仪式。

国花｜

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｜娜塔莉娅欧洲苣苔于1884年由萨瓦·彼得罗维奇 (植物学家)和约瑟夫·潘契奇根据生长在塞尔维亚东南部的标本进行科学描述，并以塞尔维亚的娜塔莉娅的名字命名。娜塔莉娅女王花被认定为塞尔维亚在第一次世界大战的斗争和胜利象征，该国是当时人口伤亡率最高的国家。停战纪念日的前一周开始，人们会佩戴结合娜塔莉娅女王花和绿黑相间“塞尔维亚大撤退纪念章”绶带的标志，以示纪念，类似于英联邦国家佩戴虞美人花的习俗。

国果｜

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｜李子及其制品对塞尔维亚产业来说非常重要，也是许多习俗的组成部分。塞尔维亚是世界第二大李子生产国，其中位于丘陵地带的舒马迪亚尤其以盛产李子而闻名。

国饮｜

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｜李子白兰地（斯利沃威茨）是塞尔维亚的国酒，“斯利沃威茨”一词源自于塞尔维亚语“Шљивовица”。塞尔维亚是世界第三大李子白兰地生产国，并拥有原产地保护认证。李子白兰地与塞尔维亚文化紧密相连，是所有重要人生仪式的必备饮品；传统上被视为是一种拉基亚酒（水果烈酒），被用于许多民间疗法；也被用于斯拉瓦节的传统庆祝活动，比其它所有酒精饮料享有更高的地位。

国家代表食物｜

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｜塞尔维亚著名的美食，包括：塞尔维亚烤肉（一种由香料碎猪肉、牛肉和羊肉混合而成的烤肉）、烤肉串（一种烤肉末菜肴）、吉巴尼察（一种用酥皮制成的鸡蛋奶酪馅饼）和卡拉乔尔杰炸肉排（一种裹面包糠的小牛肉或猪排）。

国家纪念建筑｜

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｜圣萨瓦教堂是贝尔格莱德最宏伟的建筑，雄踞城市的天际线，作为世界上最大的东正教教堂之一，以总体积计算位居世界十五大教堂之列。这座教堂敬拜圣萨瓦，建在鄂图曼帝国于1594年焚烧圣萨瓦遗骸的遗址；当时，塞尔维亚人发动起义，并将圣萨瓦圣像用作战旗。

塞尔维亚美术｜

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｜《白天使》是一幅湿壁画，大约创作于1235年，作者不详，现藏于米莱舍瓦修道院。这幅壁画被认为是塞尔维亚乃至欧洲中世纪盛期最精美的作品之一，描绘耶稣受难后膏抹妇女来到基督墓前的情景，画中主的使者身着白色长袍，端坐在石板上，手指向基督复活之处及其空墓。

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｜《科索沃少女》是写实派画家乌罗什·普雷迪奇于1919年创作的画作，描绘1389年塞尔维亚与鄂图曼帝国之间科索沃战役的战后景象，是对塞尔维亚诗歌《科索沃少女》的艺术诠释，该诗歌是塞尔维亚史诗的组成部分。作品描绘一位年轻的女子奔走于战场，寻找她的未婚夫，并用清水、酒和面包救援受伤的塞尔维亚战士；最终，她找到身负重伤的战士帕夫莱·奥尔洛维奇，帕夫莱告诉年轻的女子，她的未婚夫米兰·托普利卡及他的结拜兄弟米洛什·奥比利奇和伊万·科桑契奇都已阵亡。

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｜《塞尔维亚人的迁徙 (绘画)》是帕亚·约万诺维奇于1896年至1945年间创作的一组四幅相似的油画，在塞尔维亚流行文化中具有标志性地位；作品描绘1690年至1691年的塞尔维亚人大迁徙期间，由大主教阿尔森尼耶三世率领的塞尔维亚人逃离老塞尔维亚的情景。

国家乐器｜

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｜古斯勒琴是一种用枫木制作的单弦乐器。吟游诗人（古斯拉里）演奏乐器时，通常以十音节韵律演唱塞尔维亚史诗，并伴以歌声；演奏者将琴身垂直夹在双膝之间，左手手指按弦，琴弦不会压在琴颈上，从而产生和谐而独特的音色。古斯勒琴伴奏的表演艺术，作为塞尔维亚的一项非物质文化遗产，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。

民族服饰｜

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｜最常见的塞尔维亚民族服饰是舒马迪亚服饰，包含：沙伊卡查（一种柔软布料制成的V形帽）和奥潘奇（一种低后跟、前部弯曲的尖顶鞋）。

民族舞蹈｜

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｜科洛舞是塞尔维亚的一种民俗圆圈舞，通常由至少三人、最多数十人的团体表演，舞者手拉手组成圆圈、单炼或多条平行线；最受欢迎的科洛舞包括：乌日奇科科洛舞和莫拉瓦茨科洛舞。

文化习俗｜

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｜斯拉瓦节是塞尔维亚人庆祝家庭主保圣人的传统仪式，每年在圣人的瞻礼日。这项传统是塞尔维亚身份认同的重要标志，其传统口号是“哪里有斯拉瓦节，哪里就有塞尔维亚人”；最常见的瞻礼日，包括：圣尼古拉（12月19日）、圣乔治（5月6日）、施洗约翰（1月20日）、圣德米特里（11月8日）、圣米迦勒（11月21日）和圣萨瓦（1月27日）。