湿婆往世书

《湿婆往世书》（शिवपुराण/शिवमहापुराण）是印度教梵文文献中十八部主要《往世书》典籍之一，亦属湿婆派文献体系。其核心围绕印度教神祇湿婆与女神帕尔瓦蒂展开，同时亦提及并尊崇所有神祇。

与印度教文献中的其他往世书相仿，《湿婆往世书》大概率是一部历经长期流传、不断被增删改写与修订的动态文本。书中称其原本曾有十二篇本集计十万颂；然而又言此本在传予罗摩诃舍那（Romaharshana）之前，已由广博仙人（毗耶娑）删略。现存抄本版本繁多、内容各异，主要有三种版本：其一为七篇集本（可追溯至南印度），其二为六篇集本，其三则源自南亚次大陆中世纪孟加拉地区，无篇集划分，仅分为《前篇》（Purva-Khanda）与《后篇》（Uttara-Khanda）两大部分。含篇集的两种版本在各集命名上亦存在差异。克劳斯・克洛斯特迈尔等学者推测，现存文本中最古老的抄本大约成书于公元10至11世纪。现存《湿婆往世书》抄本中的部分章节，或成书于14世纪之后。

《湿婆往世书》的章节内容涵盖以湿婆为核心的宇宙论、诸神关系、伦理规范、瑜伽、圣地、虔信、河流与地理等诸多主题。该书是研究公元二千纪初期湿婆派各类流派及其神学思想的重要史料。现存最古老的《湿婆往世书》章节中包含大量吠檀多不二论哲学内容，并与虔信派的有神论元素相融合。

19至20世纪，《风神往世书》有时被冠以《湿婆往世书》之名，亦有观点将其视作完整《湿婆往世书》的一部分。随着更多抄本的发现，现代学界认为二者为不同典籍，其中《风神往世书》成书更早，约在公元2世纪之前。部分学者将其归入大往世书，亦有学者视其为小往世书（Upapurana）。

## 成书年代

《湿婆往世书》的成书年代与作者均已无考，亦无可靠史料可证。克洛斯特迈尔、哈兹拉等学者推测，现存抄本中最古老的章节大约成书于公元10至11世纪，此结论尚未经碳十四测年验证，故仍需依托文本自身所载的成书信息。现存《湿婆往世书》抄本中的部分篇章与章节成书年代更晚，部分成书于14世纪之后。与印度教其他往世书典籍一样，《湿婆往世书》在数百年间屡经增删、改写与修订。

哈兹拉指出，19世纪出版的孟买版抄本更为稀见，其成书年代或早于印度东部与南部刊行的其他版本。

## 不同抄本

病理医师明辨病症，以药石疗愈疾患。

同理，彻知诸法本性者。

称湿婆为世间大医。

湿婆乃大阿特曼，为一切众生之自我。

恒具殊胜大德，无有阿特曼胜过于彼。

——《湿婆往世书・吉罗娑本集》第9章第17—22颂（节选，译者：约翰・拉尔・沙斯特里）

该书现存多种修订本，1884年孟买版抄本后由加尔各答梵伽瓦西出版社（Vangavasi Press）于1896年刊行，全书分为六本集（Samhita）：

- ｜本集 (分部)｜ 章节数

I｜ 智慧本集｜78

II｜ 智自在本集｜16

III｜ 吉罗娑本集｜12

IV｜ 童子本集｜59

V｜ 风神本集： i. 前篇 ii. 后篇｜3030

VI｜ 法本集｜65

总计：｜290

1906年出版、1965年再版的卡西班迪塔图书馆版《湿婆往世书》则分为七本集：

- ｜本集 (分部)｜ 章节数

I｜ 智自在本集｜25

II｜ 楼陀罗本集： i. 创世篇 ii. 萨蒂篇 iii. 雪山神女篇 iv. 童子篇 v. 战争篇｜2043552059

III｜ 百楼陀罗本集｜42

IV｜ 俱胝楼陀罗本集｜43

V｜ 乌摩本集｜51

VI｜ 吉罗娑本集｜23

VII｜ 风神本集： i. 前篇 ii. 后篇｜3541

总计：｜457

<image>

据上述各修订本中《智自在本集》与《风神本集》开篇段落记载，原始《湿婆往世书》共含十二本集，其中五本集已散佚：《毗那夜迦本集》、《母众本集》（或《母众往世书集》）、《十一楼陀罗本集》、《千俱胝楼陀罗本集》、《法本集》（或《法往世书集》）。各本集颂数如下：

- 《智自在本集》 - 10,000
- 《楼陀罗本集》 - 8,000
- 《毗那夜迦本集》 - 8,000
- 《乌摩本集》 - 8,000
- 《母众本集》 - 8,000
- 《十一楼陀罗本集》 - 13,000
- 《吉罗娑本集》 - 6,000
- 《百楼陀罗本集》 - 3,000
- 《千俱胝楼陀罗本集》 - 11,000
- 《俱胝楼陀罗本集》 - 9,000
- 《风神本集》 - 4,000
- 《法本集》 - 12,000

另有数本集亦被归属于《湿婆往世书》，分别为《自在本集》、《自在天本集》、《日神本集》《圣地殊胜本集》与《摩纳毗本集》。

哈拉普拉萨德・沙斯特里在《梵文抄本提要》第四卷第220–223 页第298–299 号条目中记载了另一部《湿婆往世书》抄本，全书分为前篇（Purvakhanda）与后篇（Uttarakhanda）两部分。前篇以天城文书写，共51章3270颂；后篇以奥里亚文书写，共45章。该抄本原藏于普里的摩诃普拉卡什梵行寺院。此本前篇与梵伽瓦西版《童子本集》内容一致。

<image>

## 内容概要

与《林伽往世书》及其他湿婆派往世书相仿，《湿婆往世书》专设章节阐释湿婆派不二论哲学，将其作为解脱之道。书中亦以真・智・喜阐释梵，主张阳性湿婆与阴性沙克蒂为一体，视分别执着于多元现象为无明之相。《湿婆往世书》称，以爱为核心的虔信可引向智慧，爱与智相合则能感召圣者与上师，依此修行终得解脱。克洛斯特迈尔指出，此类思想与女神相关往世书及沙克蒂派文献中的观点相近。

### 智自在本集

《智自在本集》（亦称《毗讫内沙集》、《智髓集》）同时见于六集本与七集本，主要记述湿婆之殊胜功德与对湿婆的虔信，尤以林伽崇拜为核心。该篇值得注意之处在于提及湿婆派阿笈摩与密典，并频繁征引吠陀，宣称本书为吠陀教义与吠檀多之精髓。不同版本中该篇章节均多次均衡述及印度南北地理与河流。

### 智慧本集

某一抄本中的《智慧集》与另一版本的《楼陀罗集》内容相近，阐释宇宙论与历史，其特色在于论及有相湿婆与无相湿婆。

书中论述诸女神与天神，部分章节赞颂毗湿奴与梵天，亦涉及黑天等化身相关内容。书中主张修行者当先修业祭，次第行苦行祭、自我研习、持续禅定，最终达于智祭与瑜伽，证得与内在湿婆合一（sayujya）。

该篇称吠陀为最高权威，而湿婆将吠陀传予毗湿奴。

### 普拉纳瓦

《湿婆往世书》对普拉纳瓦的词源给出多重阐释：

- 渡轮回之舟（nava）
- 汝（va）无有散逸（pra）
- 超越摩耶、证得全新神圣智慧之正道（pra）

## 影视改编

改编作品包括1950年电影《哈利哈利湿婆》（Har Har Mahadev），该片于1974年翻拍，仍沿用原名，由达拉・辛格与杰什里・加德卡尔主演。另有2002年电视剧《湿婆往世书》（Shiv Mahapuran），全剧共61集；以及 1997年电视剧《唵，礼敬湿婆》。

## 注疏

该梵文典籍有英语与泰米尔语译本，重要的泰米尔语译注本由 圣典视界学院 的“达罗毗荼阿阇梨” 室罗・摩克里希纳・斯瓦米吉完成。译本列表如下：

### 英语译本

- 《湿婆往世书》，比贝克・德布罗伊译（2023，全译本）
- 《湿婆往世书》，约翰・拉尔・沙斯特里译（全译本，莫蒂拉尔・班纳西德斯出版社）
- 《湿婆大往世书》，尚蒂・拉尔・纳加尔译（全译本，帕里马尔出版社）

## 文献引用

- —泰卢固语版《月亮叔叔》杂志及其各语言译本中，均收录了由泰卢固语作家科达瓦蒂甘蒂·库图姆巴拉奥于20世纪70年代直接从梵语原典翻译而来的《湿婆往世书》译本，该译本具有高度权威性。

## 外部链接

- 《湿婆往世书》约翰・拉尔・沙斯特里英译本，1970年（含术语表）
- 《普兰巴南湿婆神庙中的日神与夜叉》，罗伊・E・乔达安（1992），第59–66页，博睿出版社（东南亚地区的往世书与湿婆文献）