吴桥杂技

吴桥杂技是流传于河北省沧州市吴桥县及其周边地区的中国传统杂技艺术，表演内容涵盖肢体技巧、道具技巧、乔装仿生、驯兽、马术、传统魔术、滑稽等门类。吴桥县位于冀鲁交界、大运河沿线，地方杂技长期与农闲卖艺、庙会集市、走码头、班社组织、家族和师徒传承相结合，形成了具有鲜明地域特色的杂技文化。2006年，吴桥杂技以项目序号283、编号Ⅵ—1列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，类别为“传统体育、游艺与杂技”，申报地区为河北省吴桥县，保护单位为吴桥县杂技团。

## 历史

吴桥杂技的形成与当地自然环境和社会生活有关。吴桥地处黄河故道下游退海区，历史上土地盐碱瘠薄，农业生产条件较差，民间艺人在农闲时以跟头、小戏法、武术和生活器物表演谋生，逐渐把田间、街巷中的“玩意儿”发展为地方性的表演技艺。吴桥杂技也常被置于中国古代杂技发展的长时段脉络中理解。吴桥很早就是冀州大地杂技密集的地区，墓室壁画中已有宴乐杂技表演形象，宋代以后杂技进一步走向民间。1958年吴桥县宋门乡小马厂村发现东魏时期古墓，壁画中有倒立、肚顶、马术等表演形象。

明清时期，吴桥杂技与庙会、节令和大运河沿线交通联系密切。明永乐二年（1404年）前后，山东宁津与河北吴桥交界处的黄镇因交通便利，逐渐形成以杂技艺人、动物、道具和演出事务交流为中心的九月庙会。黄镇九月庙会兴盛约五百余年，至1937年前后因战争和日军管制而衰落。清代《吴桥县志》记有元宵张灯、放烟火、演杂技等地方节俗；明末吴桥人范景文在《游南园记》中记述了正月十五在南门外祭风台观看马戏的盛况。

清末民国时期，吴桥艺人沿运河和城市集市“走码头”，北京天桥、天津三不管、上海大世界、南京夫子庙等地均有吴桥艺人活动。20世纪二三十年代，吴桥艺人表演窜刀门、窜火圈、仙人摘豆、口中穿针、钢枪刺喉、走钢丝、蹬大缸以及驯兽节目，形成“没有吴桥人，不成杂技班”的行业说法。清末民初，一批吴桥艺人赴海外演出。孙福有是近代吴桥杂技走向世界的代表人物之一，他曾在海外马戏团工作，后创办“中华国术大马戏团”，长期到国外演出。

中华人民共和国成立后，吴桥杂技逐渐由民间“撂地”演出、家庭班社和商业班社转向较规范的团体和舞台表演。地方资料记载，吴桥县曾组织30个杂技团、30个马戏团和472个杂技组，后合并为12个共和马戏杂技团，演出节目包括古老中幡、高车踢碗、双车、高台定车、杂耍、钢丝、顶花坛、叼花、滚杯、浪桥飞人等。20世纪80年代以后，吴桥杂技进入专业教育、旅游开发和非遗保护共同推进的阶段。1985年，河北吴桥杂技艺术学校成立；1987年，中国吴桥国际杂技艺术节创办；1993年11月，吴桥杂技大世界建成开放；2006年，吴桥杂技列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

## 表演内容与行业文化

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吴桥杂技的传统节目门类丰富，其中包括肢体技巧、道具技巧、乔装仿生、驯兽、马术、传统魔术、滑稽七大类，共486个单项。近年地方研究则把当代吴桥杂技衍生节目概括为11大类、1000多种单项。传统表演往往取材于日常生活器物，锅、碗、盆、盘、小桌、椅凳、刀、枪、棍、棒、绳索、盘碟等都可成为演出道具，形成“平中见奇”的民间审美。表演形态由早期三五人“就地摆场”、街头撂地，发展为包含飞叉、刀门、转碟、地圈、云锣、大型魔术、跳板、驯兽等项目的综合性舞台艺术。

吴桥杂技形成了完整的行业文化。杂技艺人以“吕祖”等为行业神，创造了行业隐语“春典”，并衍生出表演中的“说口”、“锣歌”等口头文艺形式。“说口”是传统撂地表演的重要组成部分，既用于招徕观众，也用于解释、铺垫和制造悬念。王保合等艺人的口述材料显示，古典戏法“三仙归洞”等节目不仅依赖手法，也依赖因时因地变化的说口。吴桥杂技在长期走码头和城市卖艺过程中吸收戏曲程式、曲艺叙事、西洋马戏和现代舞台技术，形成兼容并蓄的表演风格。

## 传承

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吴桥杂技的传统传承以家族传承和师徒传承为主。许多杂技世家可追溯四代、五代甚至更多代，父传子、子传孙、叔伯传侄的方式被称为“门里出身”。这种传承模式使魔术、绝活和配合性技巧能够在家庭内部长期保存，也形成了以家庭成员为核心组成班社的传统。近代吴桥杂技世家和班社中，五代耍猴的“狗熊程家”、潘德林的潘家班、戚家门、陶家门等在杂技界具有影响。

专业学校教育改变了吴桥杂技的传承结构。河北吴桥杂技艺术学校创办于1985年，后来成为吴桥杂技专业人才培养的重要机构。2002年以后，该校开始招收外籍学员，至2025年已为30多个国家和地区培养杂技留学生700余人。近年吴桥形成“家族传习+学校培养”的双轨模式，并通过非遗研习所、非遗工坊、杂技小院和校园课程扩大传承范围。吴桥县还将“杂技进校园”扩展为常态化的“杂技驻校园”项目，使杂技学习进入校本课程、课间活动和社团活动。

## 非物质文化遗产保护

2006年，吴桥杂技列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。中国非物质文化遗产网列出的相关代表性传承人包括王保合、于金生。王保合生于1944年，河北吴桥人，为第一批国家级非物质文化遗产项目吴桥杂技代表性传承人，擅长传统戏法“三仙归洞”和缩骨表演，被称为“鬼手”。

吴桥杂技的保护不仅限于单项技艺，还涉及班社、道具、庙会、行业信仰、行话、锣歌、口述史、专业村和演出空间等文化生态。学术研究认为，吴桥杂技文化生态的形成依赖于当地自然环境、社会组织和群众基础，保护工作需要兼顾技艺、艺人、传承场域和地方文化环境。2009年，吴桥被列为河北省首批文化生态保护实验区。2020年代，河北省、沧州市和吴桥县继续推进以武术、杂技为核心的国家级文化生态保护实验区申报和建设工作。河北省文化和旅游厅2025年答复人大建议时称，已形成《国家级武术与杂技文化（沧州）生态保护实验区规划纲要》并报送文化和旅游部。

吴桥杂技也面临传承压力。20世纪50年代以来，社会政治经济条件、演出组织形式和活动形式发生变化，老艺人、老教练、老手艺人减少，行业规矩淡化，吴桥杂技文化存在走向消亡的危险。当代杂技行业普遍面临招生困难、职业风险高、学习周期长、教育内容专而窄、演员退役转岗难等问题。吴桥地方研究也指出，后备人才不足、教学标准不统一、部分传统技艺难以文字化记录、旅游产品同质化等问题影响吴桥杂技的持续发展。

## 产业与旅游

吴桥县长期以杂技作为地方文化品牌。20世纪90年代以后，吴桥杂技逐渐由表演资源转化为旅游、教育、演出、服装道具制作等产业资源。研究资料把这一过程概括为从“包袱班”、“共和班”到专业学校教育和文旅融合的发展。吴桥县政府和相关机构提出“杂技兴县”战略，通过景区建设、节目创排、非遗传习、职业教育、道具制造和文化活动推动县域文旅产业发展。

吴桥杂技大世界是吴桥杂技旅游的核心空间之一。景区于1993年11月建成开放，后来陆续形成江湖大剧院、运河美食街、红牡丹宾馆等项目，成为集民俗参与、非遗体验、博物研学等功能于一体的杂技主题乐园。光明日报2024年报道称，吴桥杂技大世界集娱乐、表演、参与、交流等功能于一体，推出《江湖》、《运河·印象》、《时代》等剧目，并复原“吕家班”、“赵家茶棚”等演艺节点；景区内有杂技类非遗项目41个、代表性传承人36名。

杂技道具制造也是吴桥杂技产业的重要组成部分。传统杂技艺人常说“把式，把式，全凭家什”，道具更新直接影响节目安全性和表现力。吴桥杂技魔术道具制作企业以高空、高速、平衡、魔术等表演道具为主要产品，部分产品销往国外。2013年，“传统杂技魔术道具制作技艺”被列入河北省第五批省级非物质文化遗产名录。道具产业也面临规模偏小、专业人才不足、制作成本高和知识产权保护困难等问题。

## 国际交流

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吴桥杂技的国际交流包括艺人海外演出、外籍学员培养和国际赛事三类。清末民初以来，吴桥艺人已赴海外演出，足迹遍及多个国家和地区。新中国成立后，吴桥杂技团体和学校继续承担对外演出与人才培养职能。地方研究称，新中国成立以来，吴桥县20个杂技团体先后到66个国家和地区交流演出；2002年以来，吴桥开始培养外籍杂技留学生。

中国吴桥国际杂技艺术节创办于1987年，每两年举办一届。文化和旅游部资料称，吴桥国际杂技节是中国举办时间较长、规模较大、规格较高、影响较广的重点文化节庆活动之一。2025年9月，第二十届中国吴桥国际杂技艺术节在河北省沧州市吴桥县开幕，这是该艺术节主体活动首次在吴桥县举办；新华网报道将其与摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节、法国巴黎“明日与未来”国际马戏节并称为世界杂技三大赛场。

## 代表人物

王保合是吴桥杂技国家级代表性传承人，出身杂技世家，6岁从祖父王玉林学艺，1951年开始登台表演，擅长“三仙归洞”和缩骨表演。孙福有是近代吴桥杂技海外传播的代表人物，曾在国外马戏团工作，后创办“中华国术大马戏团”，多次出国演出。何书胜、于金生、彭立新等民间艺人和班社在当代杂技小院、景区演出和乡村传习中继续发挥作用。