十二国

十二国（じゅうにこく）是小野不由美的小说《十二国记》的虚构世界观的舞台的称呼，也是在里面的12个国家的总称。

## 世界观和政治

十二国记中的神仙和妖魔其原型是出自山海经，其世界观下的文化与政治制度取材自古代中国，特别是周朝十分类似，以专制王朝为基础，但王位不采世袭。

传说原本的世界由九州四夷合称十三州所构成，那时的世界没有条理、战乱不断，天帝一再训诫仍无法感化人民。因此天帝一度毁灭世界，其后以秩序与法度为基础重新创造十三国(地处中心的黄海与蓬山没有专属的王与麒麟，并非实质意义的一国，因此大多时候以十二国表示)，只留下五个神及十二个人，五名神祉成为龙神各自守护世界中心“黄海”的五山，此处也是西王母主宰的领域。十二个人各自获得长著三颗果实(民间说法是桃子)、有蛇缠绕其上的树枝。蛇离开了树枝便撑开了天地，三颗果实落下代表土地、国、玉座，剩下的树枝则成为了笔。蛇是太纲(天纲)、土地乃户籍、国是律令、玉座即为仁道(麒麟)、笔则是从今往后的历史。此十二国分配给十二个王统治，每国各有一只神兽麒麟依从天意选择王。每个国家均有九州，各州侯由王分封。

王、麒麟拥有神籍，与其他称为仙籍的系统做区隔，但统称为神仙。基本官吏包含国官州官不分文武均登入仙籍，即为数量最多的地仙，此外还有自我修练成的飞仙、隶属天界的天仙等，身体能力虽随仙的等级略有差异(伯位以上有严谨的资格与数量限制)，例如非胎果前往蓬莱要降低自身扭曲必须是伯位以上的仙人(非胎果的麒麟也要在王身边才能维持型体、发出声音)，但至少都能不老、不生病、饿不死、听懂山客海客语言。除非被冬器斩首或身体被截成两段外，基本上是长生不老的。一国的王有权赋予或剥夺源自该国的仙籍，例如现任采王黄姑在与翠微君交涉时便曾提到此事。若王不依从天意治国，悖离仁道，麒麟就会染上失道之症，衰弱直至死亡，解方只有王改过自身或向天帝请求退位（至蓬山请求退位后会立即身亡）。而麒麟死后，王也会随之在一年之内死亡。

与其他奇幻小说的世界设定不同，十二国的世界中除非得到他国王或朝廷（若王不在位时）的同意，不得干涉他国内政或向他国出兵，否则该国的王和麒麟均会暴毙死亡，而且御壐上的国氏亦会改变，为觌面之罪，是一种非常重大的罪行。而这并不在成为王时被告知的规范之内，是由于前人触犯才为后人所知，因此后世的王为避免触犯未明说的天帝规范，而有了前往蓬山寻求碧霞玄君协助的作法。西王母是神，对黄海以外的凡人事物基本保持不接触、不干涉的立场，仅能借助碧霞玄君的中介才可能获得祂的解答或帮助。例如请示多国合作将失去角的泰麒穿过蚀接回来的方案是否违规，协助净化泰麒、分离污秽的使令与女怪并另行净化。

## 国家简介

每个国家都有一个国氏，是一个跟国名同音的字（基于日语）。国氏用于称呼王和麒麟，例如景王和景麒就是庆国的王和麒。国氏是由天决定的，而当一个王犯下了重大的罪行时，除了会跟麒麟突然死亡之外，御壐上的国氏亦会改变。

国名｜国氏（由新至旧）｜首都｜首都州｜宫殿｜现王（性别）｜别字／化名｜年号｜麒麟｜在位｜前王谥号（姓名）｜目前国势情况

四大国｜庆｜景｜尧天｜瑛州｜金波宫｜中嶋阳子（女）｜赤子／阳子｜赤乐｜景麒｜3年｜予王（舒觉）｜国势贫弱但局势尚可控制

奏｜宗｜隆洽｜清汉宫｜栌先新（男）｜宗麟昭彰｜约600年｜安定，目前王治世最久的国家，但有难民问题。

范｜氾｜吴蓝涤（男）｜氾麟梨雪｜约300年｜安定

柳｜刘｜芝草｜朔州｜芬华宫｜助露峰（男）｜刘麒｜约120年｜国势衰退中

四洲国｜雁｜延｜关弓｜靖州｜玄英宫｜小松三郎尚隆（男）｜风汉｜大元｜延麒马鹿（本名六太）｜约500年｜枭王｜安定，但有难民问题。

巧｜塙｜傲霜｜喜州｜翠篁宫｜无｜塙麟塙和（亡）｜不适用｜错王（张氏）｜混乱

才｜采、斋｜揖宁｜节州｜长闲宫｜中瑾（女）｜黄姑(慎思)｜采麟摇篮｜13年｜梧王（砥尚）｜目前安定的样子

恭｜供｜连樯｜纬州｜霜枫宫｜蔡晶（女）｜珠晶｜供麒｜约90年｜安定，但有难民问题。

四极国｜戴｜泰、代｜鸿基｜瑞州｜白圭宫｜朴综（男）｜乍骁宗（失踪，现已寻回。）｜弘始(后改为明帜)｜泰麒蒿里（本名高里要，一度失踪，现已寻回。）｜7年｜骄王｜极度混乱，白银之墟‧玄之月之后局势稳定下来

舜｜徇｜徇麒｜约40年｜不明，但归山中利广有表明似乎正朝稳定的方向走去。

涟｜廉｜重岭｜雨潦宫｜鸭世卓（男）｜廉麟｜约30年｜之前有叛乱，但现今安定。

芳｜峯｜蒲苏｜鹰隼宫｜无（惠州侯月溪监国）｜永和｜峰麟（亡）｜不适用｜烈王（孙建，字仲鞑）｜衰退但局势尚可控制

### 官吏制度

•三公

太师、太傅、太保，统称三公，属于宰辅之下，对王进行进言或教育的工作，基本上不参与政事。

•六官

职位｜官名（称谓）｜工作内容｜备注

天官长｜太宰｜管理并裁决王宫中诸事 通常会由天官长太宰担任冢宰，统筹管理六官府，除非另立专职

地官长｜大司徒｜管理土地户籍

春官长｜大宗伯｜负责祭祀典礼

夏官长｜大司马｜负责军事，禁军的三名将军为夏官所管

秋官长｜大司寇｜负责法令的管理与外交情事

冬官长｜大司空｜管理"冬器"等武器，以及其他宝物类，并司掌宫中装饰营造工作等

### 土地制度

所有的人民在成年之后，都可以领到一夫土地，一夫为百步见方（一步是一百三十五公分），九夫为一井，一井有八户，其中一夫是共同土地。这一夫中有八成是公田，是八户共有的土地，剩下的两成是庐家和农田。称为井田法。

行政单位上，八户形成一庐，三个庐形成一个里。里是最小的行政单位，三个庐总共有二十四户，再加上里家，就是二十五户。

## 姓名制度

十二国的姓名制度跟古代中国的大致相同。“姓名”是户籍上的名字，而“字”则是给别人称呼的名字。有一些守旧的人都不喜欢别人直呼其名的。而当一个人成人时（长到二十岁），就可以选“氏”。而一般小孩子亦有“乳名”。

王死后，人们根据他生前的功过而给予“谥号”，例如：巧国的“错”王、庆国的“达”王、芳国的“烈”王。不分国别，目前都只出现过单一个字的谥号，并无两个字或两个字以上的例子。

## 生物设定

不管动物或植物，均为卵果生。卵果由一种特殊的树木所结出，这种特殊的树木分为以下几种 :

- 舍身木：能结出麒麟卵果与女怪卵果的树木，整个十二国世界只有一株，位于黄海的蓬山蓬芦宫内，只有在某国的麒麟死亡后才会结出与之对应国的麒麟卵果。当舍身木的地上枝条结出麒麟卵果时，其地下根部同时会孵化女怪的卵果。

- 路木：只接受王祷告的树，位于王宫中，是所有里木和根源。谷物须由王向天帝祈求，全国的里木才会结出下一批谷物的种子。此外王也可以请求新种的植物，若天帝受理则国境内的所有里木和野木均会结出该新种植物的卵果。例如泰王骁宗时，便向它祈愿，使原本只能生长在黄海的荆柏也广布戴国全境，其果实能作为燃料，大大帮助了人民度过戴国的寒冬。

- 里木：能结出人类(少部分情况会出现半兽)及家畜卵果的树木，数量众多，位于乡镇的里祠里被保护着，每个里都只会有一棵里木，遍布十二国。结婚后若想要孩子，夫妻须住在同一个里，并一起到里祠向天帝祈祷，在里木的树枝上绑上有祈求健康、吉祥图案的绸带，如果天帝有听到祈祷的话，便会结出卵果。除了人之外，也会结出牲畜和谷物的卵果，全依绑上带子的日子而定。在每个月的一日绑上带子祈祷，会结出鸡或鸭之类家禽的卵果、二日是狗、三日是羊或山羊、四日是猪、五日是牛、六日是马、七日与九日之后都是人类，卵果只能由祈祷者本人摘下。

- 野木：能结出飞鸟、野兽、妖怪、植物卵果的树木，只存在于野外。不只陆地上，水里也有能结出水生生物卵果的野木。由于野兽、妖怪都不会接近野木，所以旅人在晚上时，都会依靠着野木休息。

由于“蚀”会产生连结蓬莱（日本)及昆仑（中国）的通道及紊乱气流，因此偶尔会有卵果漂流至蓬莱或昆仑。这时卵果会随机进入某个妇女体内，并以胎生方式出生，称“胎果”。目前已知的胎果皆为人类与麒麟，例如：景王阳子、延王尚隆、延麒、泰麒，并没有妖怪及野兽的例子。