赖时辉

赖时辉1819年1884年－6月23日，字梦修，号省斋，讳斗灵，台湾嘉义县嘉义东堡莆姜林仑仔顶庄（今嘉义县中埔乡和睦村）人。清代台湾商人、中医医师、慈善家。其家境贫寒，后因经营中药行而逐渐致富，戴潮春事件时，办理联义局、嘉安局两局局务，参与嘉义县城的防守。其与岁贡陈熙年积极兴办社会事业，在地方上有设育婴堂、创建义仓、铺设府路、开北香湖、造永安桥、灭火施药等事迹。

## 生平

### 年少贫苦

赖时辉于嘉庆二十四年（1819年）生于嘉义东堡八奖溪仑仔顶庄出城南五里。自幼家贫，三岁时，生母赖江氏专即去世，赖时辉之父赖新喜又娶了赖陈氏有治作为继母。7年后，乡里之间有一位名叫林启宗的“教读”相当器重赖时辉，希望他跟着自己一起读书，但赖新喜边叹息边说：“我只希望赖时辉能赶赶牛就好了，我们现在连糊口的时间都没有，哪还能读书？”林启宗回答道：“既然这样的话，那起码让他跟在我身边教书，总可以了吧？”赖新喜才答应了他的请求。赖时辉读了几年书后，已达到“文理清顺”的程度。林启宗相当开心，说道：“你有个孩子，我也有个徒弟了，岂负我哉！”

不料，在道光十二年（1832年）嘉义地区爆发张丙之乱，赖家家产被洗劫一空，虽然赖时辉抵达郡城（今台南）参加童试，名邦彦，但遭逢其继母逝世，因此返回老家。又因家产被焚毁一空，因此赖时辉必须照顾年老力衰的父亲，还要辍学帮忙父亲耕作，过着一贫如洗的生活。传闻当时赖时辉与弟弟赖赞凤因没钱购买空心菜，而把镶在桌子上之铜钱挖出使用。然而，又碰到连年岁旱，催租人逼迫收租人一定要缴出足够的田租。赖时辉感叹父亲如此勤劳的耕作，不索取任何的田租，却反而遭到租户所羞辱，深感务农并非“立身成业之道”，因此弃农从医，进入“和安药店”学习中药之术。

道光十八年（1838年）赖时辉20岁时，赖新喜过世。《嘉城赖仁记家谱》纪载，赖新喜曾于逝世5天前告知赖时辉自己即将过世的消息，说道：“我在五天巳刻之后就会与你们诀别，但我们家没有什么钱财，将来可能没办法办丧事，希望你向舅舅借一些钱应急。”赖时辉便向自己的舅舅借钱，舅舅捐助他两串钱、两疋布，以及一具棺材。赖新喜对赖时辉兄弟叹道：“我是黄家的佃农，在田地的旁边，有一块大石头横于岸中，在我死后，一定要将我葬在那里。”赖新喜死后，坟墓更是在左邻右舍的协助之下，才得以建造完成。

### 弃农从商

由于赖时辉之弟赖赞凤患有蛊病，赖时辉感念其无人照顾，于是先为赖赞凤迎娶赖黄氏益（1822－1878）。之后在23岁（1841年）时，开始独立经营“德和药店”，奔波于福建、浙江等地进行贸易。他在每年秋天，将嘉义名产龙眼亲自运送至浙江宁波销售，与当地商人交换中药材。道光二十七年（1847年），迎娶陈赖氏劝。相传赖时辉经营贸易，获取许多利润，逐渐引发他人嫉妒，因此有人将其即将运回台湾的中药袋全数换成低价的当归，赖时辉看到中药袋里满是当归，只能将其堆放在阁楼中。道光三十年（1850年），嘉义地区爆发战乱，地方动荡不安，同时引发大规模的瘟疫，导致当归价格暴涨，赖时辉因此赚了不少钱。

赖时辉在累积一定财富后，感念乡村地区位处偏僻，并非商业往来区域，因此模仿晏子“小人近市”之典故，移居嘉义县城之布街（今公明路）。

### 与众守城

同治元年（1862年），戴潮春事件爆发。农历三月，戴军首领严辨（一作严汴）、吕梓等人进攻嘉义县城，嘉义围城战爆发。当时，嘉义城内的粮食逐渐耗尽，富商许山将库存的龙眼核“磨粉代食”，称作“太平饼”。赖时辉留有一首〈太平饼〉诗，记录当时景况，收录于《全台诗》第伍册之中：血战三年为守城，粮空矢尽众心惊。技穷罗掘终歼敌，核饼香浓致太平。五月，屯兵赶往县城救援官兵，行至下路头时被戴军截杀，伤兵接连入城，赖时辉出药医治，并给予其钱财。后屯兵队队长亲自抵达药店道谢，赠与其“惠我戎行”之匾。

赖时辉除了医治伤者之外，还必须在城墙周围巡逻。赖时辉晚归之时，赖陈氏劝则是彻夜守候，等待其归来，不敢轻易松懈。赖时辉在同治二年（1864年）作有一首诗，题曰〈巡城口占〉，描写其于夜晚巡城时之心境，与〈太平饼〉一同收录于《全台诗》第伍册之中：矢尽粮空日，军心夜数惊；秋深宵析冷，残月照孤城。爽文终自溃，人力胜天工；戴逆挥螳臂，坚城未许攻。

四月，赖时辉筹设分局，鼓舞莆姜林四十九庄之庄民抵抗戴军。当时，戴军驻扎于五谷庙，赖时辉暗中率领义民围剿戴军，屡屡烧毁戴军的营寨，并设计令戴军自相攻击，最终斩下十九个头颅。当时，戴军势力强大，官军屡屡挫败，赖时辉赶紧连络上茄苳庄（今台南市后壁区嘉苳村）以及附近地区，为台湾镇总兵林向荣接济粮饷。林向荣二度前来救援嘉义县城时大败敌军，赖时辉联络大溪厝庄（今嘉义市大溪里）、粗溪（今嘉义县水上乡粗溪村）、向口（今嘉义县水上乡下寮村巷口）、顶寮（今嘉义县水上乡顶寮）、下寮（今嘉义县水上乡下寮村）、上茄苳（于今台南市后壁区嘉田里、嘉民里一带）、水窟头（今嘉义县水上乡水头村）、后仔后（于今台南市白河区内）等地的赖姓族人，以及外溪洲（今嘉义县水上乡溪州村）、大窟尾（于今嘉义县水上乡内）等地的林姓族人前往援助林向荣军队。

五月十一日，台湾南部爆发强烈地震（1862年台南地震），导致嘉义县城城墙倒塌，戴军趁机攻城，赖陈氏劝命令民众以“蕉袋实土”，塞入城墙的缝隙中。赖时辉也将之塞进城墙所崩塌之处，并雇用工人扛“猪枮”上城填补缝隙，又用布袋“烟箱入土”，充当雉堞，每位工人均给予二百文的薪水。后率领义军作战，戴军败退。七月，赖时辉提议修建城郭，工程甫一竣工，戴军大股便再度围攻嘉义县城。赖时辉鼓励各境之头人巡逻城内，后组织“联义局”，平定地方治安，并担任该局局长。

台湾镇总兵林向荣后于斗六门驻军，但全军覆没，戴军势力日盛。戴军首领吕梓曾透过公馆庄头人林肯向赖时辉请求，希望他不要继续在联义局运作，帮官守城。赖时辉不为所动，反而劝说林肯以及吕梓军队的前锋萧漏，一同杀害吕梓。但因林肯、萧漏二人之间有嫌隙，消息因而走漏风声，萧漏逃跑，杀害吕梓的想法未能实现。

而后，白杞藔庄（今嘉义县竹崎乡白杞村）的数千名义民欲救援嘉义县城，但败敌于火烧庄（今嘉义县中埔乡富收村），死者23名。赖时辉派人埋葬死者的尸骨，又“备银二百三十元”，交由陈鸿瀛分发至阵亡士兵的家属。

赖时辉也在同治三年（1864年）写了一首诗，题作〈潮春攻城解围志感〉，回忆此战役之往事，与〈太平饼〉、〈巡城口占〉一同收录至《全台诗》第伍册之中：

待事件平定后，赖时辉受朝廷赏戴蓝翎，即用分府之职，并“保举尽先守备”。后报捐同知衔并赏戴蓝翎，恭请三代封典。

#### 善后措施

在事件平定后，官军向导吴志高的麾下部属开始抢劫居民，赖时辉与当地仕绅黄大章曾“面禀营县”，要求重惩官兵，并贴出告示，以安定民心，此举便造成吴志高与赖时辉之间的嫌隙。

而在平和庙后、铁屎堆（一称铁屎墩、铁屁墩，于今嘉义市北门圆环东侧，民权路以南一带）、龙过脉（一作龙过脉，今嘉义市龙山里）等处，有许多骨骸暴露在外，赖时辉一再“禀官出示”，但仍然有许多尸骸无人认领，遂自备工资，将无人认领的骸骨逐一收埋。赖时辉为避免男女混葬，因此将骨骸“分葬插标”，分为三处，一共有百余座墓冢。其将墓园择址于城南山，命名为“新冢”。

嘉义县城西门、南门两城门口各有一座吊桥，但吊桥已损坏多时，赖时辉遂“备资修造”。而朱子公庙前面的道路（即南田古道，今宣信街一带）原有一座石桥，但在同治元年（1862年）遭盗贼折断。赖时辉认为，此道路是莆姜林四十九庄往来嘉义县城的重要路径，因此他在同治三年（1864年）自出工资，修造此桥，并在石桥附近另外建造一座小桥，即为“道爷圳糯米桥”。后又铺石路至草地尾（今嘉义市东区芳安里、芳草里一带），并与人合造正音厝桥、番仔沟桥等桥梁。

在战乱过后，人心未定，赖时辉因此修造平和庙、城隍庙、神农庙、龙神庙、武圣庙、崇圣祠、明伦堂、忠烈祠、义民祠、节孝祠等庙宇，以安定民心。赖时辉认为嘉义孔子庙的旧墙过高，难以消煞，因此将孔子庙的外墙改低，并开窗通气，自行捐出六百银元，禀官在案。他也在八掌溪后庄洋“买田一宗”，价银一百元，年收股一十八石，又租赁五元银钱，为仑仔顶庄福德爷香祀，每年再出戏金二元，归炉主收用。而在地藏庵的右畔有一座义坟，备资交由苏光助建筑。同治八年（1869年），与陈熙年、黄大章、白英等人发起重修佛光山圆福寺附近的万安亭（义士庙、五百三公祠），并共同募资一千六百二十余圆，作为重修的经费。但募资后，金额尚不足一百七十余元，后由张高丕捐助此金额。

由于嘉义县义仓（位于今嘉义市公明路与成仁街口附近）在嘉义围城战时发挥极大的作用，在事件平定后，赖时辉遂与嘉义仕绅陈熙年出资重修义仓，又于桃仔尾（今嘉义市东区仁和里中央七彩喷水池一带）建立义仓，储存粮食，以备不时之需。后人有诗追忆其功绩：最难逆料是天时，孤立山城救济迟；一自义仓提倡后，偶遇灾歉不愁饥。

##### 请奖义民

在戴潮春事件平定后，台湾镇总兵曾元福与台湾道丁曰健等人于同治五年（1866年）三月二十九日上奏朝廷，希望能请奖在战役中阵亡的兵勇，但此后并无下文。后钦差大臣沈葆桢巡视台湾，赖时辉与嘉义仕绅陈熙年、黄大章、林启东、赖世英、赖世良、张琮烈等人共同联署，经由曾担任嘉义县知县，现担任台湾县知县的白鸾卿于同治十三年（1874年）十一月初六日转呈至沈葆桢，要求为因戴潮春事件而殉难的嘉义义民兴建义民祠。禀称：

窃嘉邑原名诸罗，乾隆年间，林逆滋事，围困城池，民皆效命，死守危城，后至米尽粮空，析骸易子，终存忠义之心，以待援师。荷蒙皇恩宠锡，赐名嘉义，以为旌表，而志不朽。是诚一字荣褒，甚于华衮也。厥后虽有小丑跳梁，旋扑旋灭，其最甚者，莫如同治元、二两年彰邑戴逆之变。遍地贼氛，全台震动。嘉邑为中权扼要之区，两次被围，历时八月。嘉以矢绝援穷，即人力之莫措，兼之地震堞颓，复粮饷乏罄空。当此时也，势如垒卵，合城十六境，心存忠义，议设联议局，誓以死守。富者损资，贫者出力，日则缒城击贼，夜则登埤守御。虽至枵腹绝食，犹复负戟从军。嗟彼境民潘缔等，或被杀殒命，或中枪身亡，荡平后经将阵亡各勇姓名造册，佥恳转祥请奖，已蒙前镇宪曾、道宪丁于同治五年三月十九日会奏，八月十九日内阁奉上谕，阵亡义首义勇等交部从优议恤，钦此，等因。仰见皇恩浩荡，第延今多年，未奉部覆。伏思朝廷盛典，无不破格恩施，不蒙详请优恤于死事地方，由绅民公同捐建义民祠，春秋祭祀，何以慰忠魂于地下、昭激劝于将来？兹钦差大臣渡台巡阅，办理海防，用特造具各勇姓名清册，沥情禀恳，伏乞就近转详，咨请建寺祭祀等情，计禀送清册到县。据此，查该绅士等禀送阵亡各勇名册，卑职前署嘉义县任内均有报案可稽。兹据禀前情，理合备文详请宪台察核，俯赐转详，咨请建祠祭祀，以顺舆情，实为公便。除详钦差大臣、帮办大臣，为此备由另文同申，伏乞照详施行，须至申者。

沈葆桢在接到禀文后，将禀文转呈至朝廷，最后请奖照准。嘉义县儒学传集陈熙年、赖时辉、蔡行芳等人“捐资议建”，定于光绪元年（1875年）十一月二十八日于嘉义孔庙明伦堂右侧动工兴建嘉义昭忠祠，嘉义县知县雷其达禀称：

……查同治元年间，戴逆倡乱，嘉邑两次被围，官民誓以死守。时有义民潘缔等四十四名，力战捐躯，奉准建祠，敝学立即传集绅士陈熙年、赖时辉、蔡行芳、黄达琼、王秉筠、高得宜、陈焜、魏秉渊、潘君寿、陈献章、李锦春、陈登俊等捐资议建，择于本年十一月二十八日兴工，建立忠义祠在明伦堂之右，备移查照，等由，准此。并据本城绅士陈熙年、赖时辉、蔡行芳、黄达琼、王秉筠、高得宜、陈焜、魏秉渊、潘君寿、陈献章、李锦春、陈登俊等佥禀：议就城内明伦堂之右，建立忠义祠，定于本年十一月二十八日启土兴工，所用经费，由绅商士庶公捐办理，等情前来。

### 与世长辞

光绪十年（1884年），中法战争爆发，赖时辉督办团练局局务，但因积劳成疾而病倒。精通风水地理的他，曾在卧病之时亲自选择其寿坟。《嘉城赖仁记家谱》一书中清楚的纪载赖时辉自择的坟墓方位：

公精地理，自择坟地，豫为经营，洋洋钜观。东方来龙，平田起祖，中干超超，左右护从。南有赤兰，北有八奖，两溪随龙，会于双廍、旧庄，龙由艮转壬，到头转癸入手，穴座壬向丙，兼子午辛亥辛巳分金，水出丁口……穴收左畔，艮水入堂。堂前一字平案，案外水神湾抱，外水口在庚方，有冢锁住水口，名土地公沟，会流于溪，三界埔山，环拱为近，案玉枕山，端正远朝。穴后一宅，栽种竹木槟榔，以遮风煞，为五房公业。

在选择完毕自己的墓位后，赖时辉赶紧召来自己的三个儿子、病死的二个儿子之媳妇以及一个侄子，当面向赖陈氏劝表达希望将其置产平分为六份，按房阄分。闰五月初一日，嘉义县知县张星锷亲自前来探病，忽然听闻团练局的大旗被暴风折断的消息，而赖时辉也在不久后病逝。赖时辉病逝后，张星锷感叹道：“天不禄善人！”

## 身后

赖时辉死后，因坟墓尚未建造完成的缘故，仍停柩在堂。翌年（1885年）赖家宅第发生火灾，赖时辉的灵柩也曾遭受波及。光绪十三年（1887年）七月十七日申时，始将赖时辉之棺椁安葬于仑仔顶庄，而坟墓于十月落成，共花费七千余金。后人林缉熙在游览赖时辉之墓后有感而发，作有一首〈谒赖时辉先生墓〉：偶为寻春谒墓庭，千秋令德草犹馨；辉连五桂荣天廪，日映双坟肃典型。水绕赤兰流独远，山横玉枕气偏灵；熙朝更见孙枝茂，野老能言侧耳听。光绪十六年（1890年）赖陈氏劝病逝，光绪十九年（1893年）与赖时辉合葬。

## 贡献

### 兴修水利

咸丰元年（1851年），赖时辉与林启宗之子林廷槐在赤兰溪岸边建造糖廍，并在该溪上游构筑坡道，截水开通水路，将原本的牛车路改筑成为大圳（即达源埤），引水灌溉田地，从中抽收水谷。后为避免溪水暴涨，因此将石头捆绑在岸上，以防水流冲刷，此地遂被附近居民命名为“白石岸”（又名白水岸）。咸丰五年（1855年），洪水成灾，坡圳被水冲坏，而林庭槐意欲承坐糖廍，赖时辉感念林启宗的“教读之恩”，因此将糖廍和埤圳一并交予林廷槐管理，圳务遂废弛，直至光绪十三年（1887年），才进行重修。

赖时辉于咸丰、同治年间出资垦筑荒废已久的北香湖（又名埤仔头埤），并立有石碑。

### 设育婴堂

同治六年（1867年），赖时辉与陈熙年倡捐经费，重兴嘉义县育婴堂。光绪元年（1875年），倡捐三百金，又与黄家合买王家海丰厝庄（今台南市白河区玉丰里）、菜公厝庄等处，大租谷年收三百余石，价银一千余元，当作育婴堂之金费。浙江罗山人陈尚惠（字佣士，同治年间拔贡生，光绪年间渡台）自郡与赖时辉、陈熙年一同共事育婴堂。后人有诗感怀赖时辉之功德：弃儿烧尽断头香，无数猪砧脚下殇。今日天教逢救主，人间倡设育婴堂。

### 设立义学

同治十一年（1872年），赖时辉在仑仔顶公馆设立义塾，亲自聘请教师，教师费五十元。至甲申年（1884年）瘟疫爆发，此义学遂废。

### 兴设交通

赖时辉在同治年间与陈熙年一同于牛稠溪设立义渡。后人有诗吟咏：当年义渡迹犹残，一碣隆隆石骨班。溪是牛稠逢大水，往来竹筏济其间。亦有词〈牛溪〉一篇：牛溪晚渡，竹筏安全，不愁灭顶，那怕浪滔天，往来人，交通便利。在当时，无老无少，皆谓赖时辉、陈熙年，首倡先，不惜金钱，提供义捐，结此一方善缘。碣石皇然，屹立溪边，百年来，时世变迁，遗迹化春烟，即此诸罗八景，俚语一篇，藏诸敝箧，留与后人传。赖时辉也在同治年间以新店尾（今嘉义市中庸里）路侧（后称府路巷，今嘉义市西区国华街）为起点，在道路上铺设石板。此石板路途经下菜园、番仔沟（今嘉义市西区福全里）等地，终止于台湾府大路。至台湾日治时期，道路上仍有零星石板留存。

在上茄苳（于今台南市后壁区嘉田村、嘉民村一带）地区附近，有一条“北隙沟”，“为通台南、北要冲，水深莫涉”。地方上的乡人“或横木为桥，或架竹而渡”，让往来此地的旅客相当困扰。光绪元年（1875年），嘉义生员黄琼华曾在此建造木桥，后仍腐朽不堪。光绪十年（1884年）四月，赖时辉与陈熙年将木桥改建为石桥，希望此桥“庶得贻诸永远，安固无虞”，故取名为“永安桥”并立有石碑，写道：

### 灭火施药

昔时房屋多为木造、竹造，容易失火，赖时辉、陈熙年乃一同合资购买灭火器具，以备不时之需。《嘉义县志稿》纪载其：“每遇火警，则率店员及家人，前往灌救。”另外，赖时辉开设“德和生药铺”、“德和熟药铺”，给予穷人诊治。