藤原显辅

藤原显辅（1090年1155年－6月8日）是日本平安时代后期公卿和歌人，官位是正三位左京大夫，藤原北家藤原末茂六条藤家出身，与其子藤原清辅同样是《百人一首》歌人之一，亦是《词花和歌集》的编者，有84首作品收录于敕撰和歌集。1952年3月29日，京都国立博物馆馆藏传藤原显辅笔鹑切《古今和歌集》与芝山切《左京大夫显辅集》断简作为“手鉴‘藻盐草’（二百四十二叶）”的一部分获指定为国宝。1938年7月4日，东京国立博物馆馆藏传藤原显辅笔鹑切《古今和歌集》则作为“手鉴（月台）七十八叶”的一部分获指定为重要文化财。此外，冷泉家时雨亭文库藏左京大夫集同样为重要文化财。

## 生平

按《公卿补任》记载，康和2年（1110年）正月，显辅补任为白河院的院司，同月14日（2月25日）补任藏人，同月28日（3月10日）叙爵。同年12月26日（1101年1月27日），他就任备后权官守，翌年4月25日（1101年5月24日）升从五位上（行幸鸟羽离宫赏）。康和4年正月2日（1102年1月22日），升正五位下（行幸院赏），两年后的正月28日（1104年2月26日），他就任为越后守（院宫分国制）。长治2年（1105年）某月27日，升从四位下（东宫袴着。行幸院赏）。天仁2年8月16日（1109年9月12日），升从四位上，天永2年10月25日（1111年11月27日），他改任加贺守。永久2年9月27日（1114年10月27日），他兼任中务权大辅。元永元年12月17日（1119年1月29日），升正四位下（最胜寺供养日院御给），同月28日（2月9日）他改任美作守，其后辞任中务权大辅。保安3年（1122年）正月，昇殿，翌年正月28日（1123年2月25日），当时仍在守孝的显辅在鸟羽天皇让位予崇德天皇后，出任鸟羽上皇的院司。大治2年（1127年）正月，他遭到白河法皇勘当而无法昇殿。大治5年2月21日（1130年4月1日），他就任为中宫亮（立后日），同年8月23日（9月27日）昇殿。翌年2月20日（1131年3月20日），他就任近江守，保延元年12月24日（1136年1月28日）辞任。

保延3年10月16日（1137年11月30日），升从三位，留任中宫亮。保延5年正月24日（1139年2月24日），他兼任左京大夫，两年后的正月29日（1141年3月9日）兼任近江权守（亮劳），同年12月27日（1142年1月25）由中宫亮改任皇太后宫职。久安2年正月23日（1146年3月7日），他兼任备中权守，两年后的7月17日（1148年9月1日）升正三位（法性寺 (京都市东山区)塔供养。皇太后宫御给。或北政所分）。久安6年2月27日（1150年4月3日），由于藤原圣子获院号宣下，成为女院，因此显辅离任皇太后宫亮一职。久寿2年5月6日（1155年6月7日），他在出家后翌日死去，享年66岁，《兵范记》则记载他死于出家当天，享年67岁。

## 和歌

显辅总共有84首和歌收录于敕撰和歌集，留传至今的和歌则有约290首，温文尔雅的歌风受到了其父显季以及源俊赖的影响，擅长叙景歌和抒情歌，另外他自幼已经有父亲显季、藤原长实、藤原宗通、藤原公实、大江匡房、源俊赖、津守国基和周防内侍等歌人在身边，在这背景下于天永4年（1113年）闰3月时，按《夫木和歌抄》记载，当时年仅24岁的他便主办了加贺守显辅歌合，其后他先后举办了多次歌合，分别有永久3年（1115年）10月和永久4年（1116年）5月举行的中务权大辅显辅歌合、长承3年9月13日（1134年10月2日）举行的中宫亮显辅家歌合、久安2年（1146年）3月、6月和12月举行的左京大夫显辅歌合。

作为歌人，他参加了在永久4年4月4日（1116年5月17日）举行的鸟羽殿北面歌合、同年6月4日（7月15日）举行的六条宰相家歌合、元永元年（1119年）5月举行的中院入道右大臣家歌合、同年6月29日（7月19日）举行的右兵卫督实行家歌合、保安2年闰5月13日和闰5月26日（1121年6月29日和7月12日）举行的内藏头长实歌合、大治3年8月29日（1128年9月25日）举行的西宫歌合、同年9月21日（10月16日）举行的南宫歌合、同年9月28日（10月23日）举行的住吉社歌合、保延元年（1135年）8月、10月和翌年3月举行的家成歌合以及保延2年（1136年）12月至永治元年（1141年）11月期间举行的中纳言藤原伊通歌合。作为判者，他参加了久安5年（1149年）7月举行的山路歌合以及同年举行的右卫门督家歌合。

此外，显辅也参加了在元永元年（1119年）举行的人麿影供。康治元年（1142年），他在近卫天皇的大尝祭中作为悠纪殿一方献上了风俗歌和屏风歌，主基殿一方则由藤原敦光负责，显辅亦取代同年死去的藤原基俊，成为当时歌坛的代表人物。其后，他又成为《久安百首》歌人之一。按《袋草纸》和《拾芥抄》记载，他在天养元年6月2日（1144年7月4日）奉崇德上皇的院宣，开始着手编撰《词花和歌集》，并且在仁平年间（1151年至1154年）时完成上奏。按《古今着闻集》和《十训抄》记载，他在晚年虽然与清辅不和，但是仍然将其父显季给他的人麿画像传给清辅。

《百人一首》入选作是：

《新编国歌大观》版本｜全日本歌牌协会版本｜嵯峨岚山文华馆版本｜中译

秋风にたなびく云のたえまよりもれいづる月のかげのさやけさ｜秋风にたなびく云のたえ间よりもれ出づる月の影のさやけさ｜秋风にたなびく云のたえ间よりもれ出づる月のかげのさやけさ｜飒飒秋风起横云挂夜空清辉云缝月朗朗照苍穹

这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第四“秋歌上”，《新编国歌大观》编号是413，词书是“向崇德院献上久安百首时”（崇徳院に百首歌たてまつりけるに）词书是指该和歌的主题和写作动机等相关事宜。此歌同时获藤原定家采录至《定家八代抄》和《近代秀歌》，尽管如此藤原俊成早就在《古来风体抄》和《正治奏状》中对显辅的另一首收录于《词花集》的作品赞赏有加（《新编国歌大观》编号347），同时期的《千载和歌集》收录作（《新编国歌大观》编号56）除了入选《定家八代抄》和《近代秀歌》外，还是《别本八代集秀逸》和《时代不同歌合》的收录作之一，因此定家采录此歌至《百人一首》可能与其晚年的想法有所转变有关。另一方面，久安百首非部类本中，此歌的第二句则记载成“ただよふ云の”，尽管俊成编撰的部类本以及《显辅集》均沿用《新古今集》用法，但是香川景树等人认为“ただよふ云の”才是原来的版本，这是源于宋代诗人道潜的《江上秋夜》中的“月在浮云浅处明”，也就是说这句本身并非和歌用语，而是汉诗用语，实际上《维摩诘所说经》、《白氏文集》和《玉台新咏》均有相关例句。而且，虽然这句作为表示一朵浮云与第三句并不相衬，不过后鸟羽院在正治二年初度百首中仍然以此版本作为本歌取来创作和歌（《新编国歌大观》编号39）。

首句“秋风に”中的“に”是表示理由的格助词，意思是吹起了秋风。第二句“たなびく云の”的意思是天空布满云，在《万叶集》中多以代表阻碍恋情的“云なたなびき”句式出现，此句与收录于《万叶集》的作品（《新编国歌大观》编号1569）并称双壁，其中“たなびく”是指云横向地延长成条状，四段动词的连体形，“た”则是前缀。第三句“たえまより”是指由秋风在云间造成的空隙，其中“より”是表示起点的格助词。第四句“もれいづる月の”的意思是从云隙之间渗出来的月光，其中“もれいづる”是“もれ出づ”的连体形。末句“かげのさやけさ”是指明亮的月光，为八代集中第一首使用此句的和歌八代集是《古今和歌集》、《后撰和歌集》、《拾遗和歌集》、《后拾遗和歌集》、《金叶和歌集》、《词花和歌集》、《千载和歌集》和《新古今和歌集》的统称。其中“かげ”在这里指云隙之间渗出来的月光，“さやけさ”是指明亮，为形容词“さやけし”的语干配上表示程度或状态的后缀“さ”而名词化，采用了体言止的修辞手法体言止又称名词止，是指以名词来替和歌收笔，从而带出余韵。

## 家集

显辅的家集是《显辅集》，又称《左京大夫显辅集》、《左京大夫集》或《显辅家集》，收录了他自鸟羽殿北面歌合至死前的和歌，大致按年份作排序，形态上虽然推测由显辅自己编写而成，然而由于卷末记载了他后来病情加重而在5月7日死去，因此也有可能是由其他人在他死后不久后编辑而成，收录歌数除了文化10年版本（六条家二代和歌集本）（188首）、群书类从本（186首）、宫城县图书馆藏本（143首）和川越市立图书馆藏本（136首）之外，均是146首。现存的手抄本约有20本，全数属于同一系统，而按奥书则可以分为三类，第一类包括宫内厅书陵部藏德岛县立图书馆旧藏本、彰考馆文库A本、东京国立博物馆藏本、高松宫A本、高松宫B本、山口县立山口图书馆藏本、内阁文库藏本、神宫文库藏本、大阪府立图书馆藏本和龙谷大学本，第二类包括肥前岛原松平文库藏本、川越市立图书馆藏本、静嘉堂文库松井本、文化10年版本（六条家二代和歌集本）、彰考馆文库B本和神宫文库B本，第三类包括群书类从本、伊达文库藏本、书陵部御所本和野上文雄藏本。根据第一类和第二类的奥书记载，相关版本由真观在宽元4年11月9日（1246年12月18日）抄写自藤原知家的藏本，第二类则另有指出正文存在可疑之处的奥书，第三类的奥书则与第一或第二类不一致或没有奥书，其中群书类从本的奥书是家集校对自两本书，伊达文库藏本则没有奥书，御所本和野上本虽然均是出自于知家本，但是前者有抄写自大宫三位（即知家）版本的奥书，后者则没有奥书。底本方面，《新编国歌大观》、《私家集大成》和《新编私家集大成》均以书陵部藏阿波国文库旧藏本为底本，为长20厘米，宽14.2厘米的列帖装，绀色封面配上连续卍字鱼梁纹，正文料纸是鸟之子纸，一面八至十一行，和歌两行，词书隔一至三个空格。此外，冷泉家时雨亭丛书《平安私家集 五》收录的冷泉家时雨亭文库藏本虽然同样是出自知家本，但是与阿波国文库旧藏本的差异颇大，为现存手抄本中历史最悠久的。《校注国歌大系》则以群书类从本为底本。