出石神社

出石神社是日本兵库县丰冈市出石町神美村的神社，社格是名神大社、但马国一宫、国币中社和别表神社，但马五社之一，主祭神是出石八前大神和天日枪命，别当寺是总持寺。氏子数目方面，《兵库县神社志》和《式内社的研究》均记载是122户，《式内社调查报告》则指是约130户，神社本厅出版的《神社名鉴》同样指是130户，另有崇敬者3,000人，氏子区域根据《日本社寺大观》是宫内、坪井（现丰冈市出石町神美村）以及小坂村大字鸟居（现丰冈市出石町小坂村 (兵库县)），《式内社调查报告》则记载是宫内和鸟居。

文化财方面，社藏“胁差 金石文但州住国光（外有梵字）”是重要文化财。出石神社社殿、社藏出石大神宫铜印、仙石政明当世具足、小出氏马印、仙石秀久马印、猿猴的甲胄、经文胴的甲胄、后村上天皇纶旨、莲华王院院宣、家则、家朝补任状以及军忠状等两种、出石神社旧鸟居残骸两件以及帜转（帜まわし）均是丰冈市指定文化财。

## 位置与名称

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神社位于丰冈盆地的东南部，距离出石川约500米处，神社东面的冲积地以前曾经采用条里制，为但马地方内较早开始种米的地区之一，邻近也有弥生时代遗迹宫内遗迹和黑田遗迹。根据《式内社调查报告》推测，神社在古时是《和名类聚抄》中提到的出石乡的一部分，出石乡本身便位处于但马国和丹后国两地的国府之间的道路附近，也是出石川水运的所在地。行政区划方面，神社原属但马国出石郡，后为神美村和出石町，大字是宫内，小字是芝地。

根据九条家本和吉田家本《延喜式》记载，神社在当时称为伊豆志坐神社，出石大神宫铜印上的名称是出石大神宫，《但马国大田文》为出石大社，《神社核录》和《但马国式社考》等是一宫大明神或一宫出石大明神，当地居民则多称作“一宫さん”。

## 历史

神社的创建时期虽然不明，但是根据神社的《一宫缘起》记载，神社始于谿羽道主命和多迟麻比那良岐命以天日枪命为祭神而来。根据收录于《正仓院文书》的《但马国正税帐》记载，神社在天平9年（737年）时的神戸 (民户)租代是435束 (日本)6把 (日本)、调絁20匹42丈 (日本)5尺 (日本)455和直稻1,245束，为神社获朝廷保护的最早纪录。根据《新抄格敕符抄》记载，神社在大同元年（806年）时的神户是13户，为但马国内最多。根据《续日本后纪》记载，神社的神阶在承和12年7月16日（845年8月22日）从无位升至从五位下，其后根据《日本三代实录》记载，神社先后在贞观10年12月27日（869年1月13日）和贞观16年3月14日（874年4月4日）升至正五位下和正五位上。根据《日本纪略》天延4年2月25日（976年3月28日）条记载，但马国司指有乌鹊聚集于神社内，由于当地长老称神社是但马第一灵社，惧于其神威未曾有乌雀蚊虻闯入境内，因此特意上奏朝廷，朝廷闻讯后举行会议，并且通过占卜听取神意。

根据收录于《永万文书》的永万元年（1165年）6月的《神祇官诸社年贡注文》记载，神社以伊豆志社的名义负责布50端。根据《出石神社文书》记载，神社在嘉祯4年11月3日（1238年12月10日）由源家则补任为神主，元亨4年（1324年）4月由源家朝就任神主。根据《神床文书》记载，源家景在建武5年（1338年，延元3年）7月补任为神主，《日本历史地名大系》推测家朝和家景均是家则的子孙。正平7年（1352年，观应3年），家景以长尾氏自居，长尾是源于朝廷派遣迎接天日枪的使者市矶长尾市而来。在观应之扰乱爆发后，家景之弟长家效力于南朝，并且在正平7年（1352年，观应3年）12月获颁发军忠状。

明德元年9月17日（1390年10月25日），根据《出石神社文书》记载，守护山名氏清禁止军队和甲乙人在神社境内生事，并且下令让神主祈求天下安全和武运长久，然而氏清在翌年便死于明德之乱。永享8年8月25日（1436年10月5日），根据《神床文书》记载，山名持丰（宗全）认为山名氏能够长期担任但马守护和兼任数国守护，一门也出类拔萃是有赖于“但州一宫出石大明神”的神明拥护，因此献上亲笔愿文。文安2年9月9日（1445年10月9日），根据《神床氏古文书纂》记载，成为播磨守护的宗全将播磨神东郡荫山庄多田村（现姬路市山田村 (兵库县神崎郡)）内的近宗和福永的名主职务寄进至神社。不过，根据收录于《出石神社文书》的《后村上天皇纶旨》记载，神社在正平6年6月7日（1351年6月30日，观应2年）便被停止领家职务。长禄4年11月30日（1461年1月11日），根据《神床文书》记载，当时神社的领家职务由南禅寺塔头归云院持有。

进入战国时代后，根据《神床文书》记载神社分别在明应4年（1495年）获斋藤直助寄进小坂乡的田地、永正6年11月7日（1509年12月18日）获垣屋元为寄进弘原庄（现丰冈市出石町室埴村和朝来市和田山町糸井村一带）的田地1、永正13年8月4日（1516年8月31日）获竹元辰久寄进土野庄（现丰冈市出石町室埴村、但东町合桥村一带）内“一宫□田”1反和天文7年9月20日（1538年10月12日）获荏原恒范寄进田地。不过，神社在永正元年（1504年）夏天便毁于战乱，在大永4年（1524年）8月由某沙弥起草劝进状，最终在天文元年11月11日（1532年12月7日），根据《神床氏古文书纂》收录的祝词记载大致或已经完成重建。天正7年11月2日（1579年11月20日），根据《南部晋氏所藏文书》记载，山名氏政将神社的部分领地安堵予榎并成安。翌年，羽柴秀吉平定但马，神社的寺社领也被没收。延宝4年（1676年），根据《神床家文书》记载，出石藩藩主小出英安在神社兴建门，匾额由佐佐木玄龙书写。天和2年（1682年），神社获出石藩主小出吉英寄进屋敷1反8亩1.8，高二石三斗四升和田地约九石四斗。1914年8月29日，神社在日德战争获敕使来访，翌年11月10日大正天皇的大尝祭时也有敕使来访，并且进行奉币。

## 社格

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神社的社格是名神大社、但马国一宫、国币中社和别表神社。根据《延喜式神名帐》记载，神社是但马国出石郡23座式内社之一，以“伊豆志坐神社八座并名神大”的排在首位。一宫方面，根据弘安8年（1285年）的《但马国大田文》记载，神社是“当国一宫出石大社”，《中世诸国一宫制的基础研究》指这是神社作为一宫在文献上首次有记载，与此同时根据《日本纪略》天延4年2月25日（976年3月28日）条记载，神社是“国内第一灵社”，因此推测实际上神社在10世纪末便已经确立一宫地位。此外，根据《大日本国一宫记》记载，但马国一宫则是粟鹿神社。在近代社格制度实施后，神社在明治4年5月14日（1871年7月1日）获列为国币中社。1948年9月30日，神社本厅制定“干部和职员去留相关规定”（役职员进退に関する规程，《规程第15号》），神社列于其中第五条提到的“记载于别表的神社”（别表に掲げる神社）之内，即别表神社。

## 祭神

神社的主祭神是出石八前大神和天日枪命。出石八前大神是天日枪命持有的八种神宝的化身，根据《日本书纪》记载，神宝有八种和七种两个说法，分别是“叶细珠、足高珠、鹈鹿鹿赤石珠、出石刀子、出石枪、日镜、熊野篱和胆狭浅大刀”和“羽太玉、足高玉、鹈鹿鹿赤石玉、出石小刀、出石桙、日镜和熊野篱”。《古事记》则指是“珠二贯、振浪比礼、切浪比礼、振风比礼、切风比礼、奥津镜和边津镜”。根据《出石神社由绪略记》记载，神社以后者为祭神。本居宣长在《古事记传》主张神宝是祈求海上安全的咒物。此外，除了出石神社外，出石还有不少与天日枪有关的神社，例如御出石神社、诸杉神社、须义神社和中嶋神社等等，反映当地是天日枪一族的根据地。

## 境内

根据弘安8年（1285年）的《但马国大田文》记载，神社当时的神田的面积达町=141，涵盖荒田损田町=3、出石乡押领町=4、长日御祭田町=71、讲经修理田等町=27、引声与御神乐田以下料町=11、领家佃案主给町=6和定田町=8，分别由案主御家人藤肥前前司之子莲阿、妙心和定智领有。根据《兵库县神社志》记载，《神社名鉴》、《式内社调查报告》和《日本众神—神社和圣地》均指是。

宝历7年（1757年），播磨国加东郡小野村（现兵库县小野市小野町 (兵库县)）的八木田源八郎在各地神社佛阁朝圣期间，不忍神社颓垣败瓦，便在明和7年（1770年）集资重建本殿，安永3年（1774年）则重建社殿。然而在1910年4月8日，本殿、拜殿、神馔所、社务所、玉垣、渡廊下和两座末社受到邻近农家失火波及而焚毁。同年7月15日，神社向政府请求重建，在翌年开始动工，本殿、祝词舍、币殿、拜殿、神馔所、中门、社务所和绘马殿等于1914年完工。其后，社殿的一部分、鸟居和土塀等建筑在1925年发生的北但马地震，以至1927年的丹后大地震时也有建筑物损毁，但是在政府的资助下修复完成。

本殿占地33坪7合 (单位)7勺 (单位)，为桧皮葺三间社流造建筑，建有千木和鲣木。币殿和祝词殿（祝词舍）均是桧皮葺切妻造建筑，其中币殿占地3坪9合7勺，祝词殿（祝词舍）则是2坪7合5勺，在币殿和祝词殿的左右两旁的透塀围绕本殿而建。拜殿占地16坪3合8勺，为桧皮葺入母屋造建筑，以平入舞殿形式建成，设有蔀 (日本)，正面母屋的屋顶与主体分离，建有平唐破风出桁向拜。神馔所和社务所各占地12坪3合5勺和55坪6合3勺。此外，神社境内东北部是占地约300的禁足地，称为天日枪御庙，相传如果擅闯的话会有作祟。

神社的境内末社有比卖神社、稻荷神社、市杵岛比卖神社和菅原神社，祭神分别是麻多鸟、宇贺能魂神、市杵岛比卖命和菅原神。其中，比卖神社原本位于一之鸟居以东，明治维新后迁至现址，稻荷神社则原称梦见稻荷，明治维新后合祀至神社。根据《出石封内明细帐》记载，当时神社的末社稻荷大明神社和神先社是长宽1和间=1，辨天社为4和尺=5，天神社则是2和3。

## 祭事

根据《兵库县神社志》记载，神社的祭事有正月祭（1月1日）、三日祭（1月3日）、立春祭（立春）、春祭（4月11日）、节句祭（5月5日）、例祭（10月20日）、新尝祭（11月23日）和诚心讲社祭（12月11日）。在正月祭期间，根据《神床氏古文书纂》记载，担任祝 (神职)的神床氏当主从1月1日开始直至1月15日为止，每天黄昏均会献灯。根据《神社志料》记载，则以1月1日献上海藻为惯例。在三日祭期间，同样由神床氏当主负责，在拜殿献上镜饼。在立春祭期间，举行献上神马藻的神事，这项神事见于源重之或曾祢好忠的和歌中。

在节句祭时期，在神社举行名为帜转的仪式，相传这项仪式始于天日枪成功开拓当地后，人们以帜转的形式迎接其回来而来。由宫内地区的中学生负责，他们手持五月帜并且围成一圈，圈内有几个人负责吹竹法螺，然后一边以五月帜底部的石突撞击地面的同时转圈，并且跟随竹螺号进行诵唱。在神社的仪式结束后，一行人会前往当年有男孩出生的家庭处举行同样的仪式，以前以撒粽作结，现在则撒饼。

例祭原本是在天日枪的忌日旧历9月11日举行，以前曾经举行汤立和相扑等仪式，现在只举行儿童相扑。在新尝祭时期，举行名为御年花祭的仪式，根据《神社调书》记载，在前一晚从负责神事的氏子中挑选十几人参与，首先让众人斋戒沐浴，然后神职以红淡比的棒在桧板钻出火后，将火种移至灶头，再将新谷放于蒸笼内制成麻糬，并且以竹棒弄成为直径约12厘米的圆形薄麻糬，称为御年花。根据《日本众神—神社和圣地》记载则是在神前献上后撒饼予信众。

## 文化财

社藏“胁差 铭但州住国光（外有梵字）”在1915年3月26日获指定为重要文化财，全长39.2厘米，刀身宽2.5厘米，刀柄下方刻有“但州住国光”，背面刻有八个梵字，铸造于南北朝时代，为但马朝来郡（现朝来市和田山町）的刀工法成寺国光的作品。由出石出身的明治政府官僚樱井勉在1882年寄进至神社。

编号｜指定类别｜指定日期｜名称｜数量｜时期｜说明

24｜建造物｜1990年3月24日｜出石神社社殿｜1｜大正｜分别是本殿、币殿、祝词殿和拜殿

100｜工艺品｜1968年3月30日｜出石大神宫铜印｜镰仓时代｜边长5.5厘米，双重框线

101｜1971年3月31日｜仙石政明具足｜贞享3年（1686年）｜铭文是“增因明珍式部纪宗介”，刻有仙石氏的永乐通宝家纹

102｜小出公马印｜江户时代｜马印顶是八重梅钵纹，下方是直径53厘米的金鞠玉，再下方是切裂，柄长1丈2尺12

103｜仙石秀久马印｜长4尺的金御币从顶部垂下，柄长1丈4尺2寸

108｜1973年3月20日｜猿猴的甲胄｜元和元年（1615年）｜仙石忠政家臣谷津主水在大坂夏之阵时的甲胄，胸部位置有弹痕

109｜经文胴的甲胄｜天正18年（1590年）｜仙石秀久家臣鹫见久次在小田原征伐时的甲胄，躯干的正面部分写有经文

119｜书迹｜1968年3月30日｜后村上天皇纶旨｜正平6年6月7日（1351年6月30日）｜纶旨记载神社的领家职务被停止

120｜莲华王院院宣｜某年12月1日｜当时伊势神宫需要筹集建筑费用，因此无论公领还是私领均需要缴纳米和金钱，不过院宣记载莲华王院领获免除。虽然年份不明，不过由于是薄墨料纸，反映其为中世文书。

121｜家则和家朝补任状、军忠状等两种｜2｜镰仓时代南北朝时代｜分别是“山名氏清文书，明德元年9月17日（1390年10月25日）”、“源家则补任状，嘉祯4年11月3日（1238年12月10日）”、“源家朝补任状，元亨4年（1324年）4月”和“长尾长家军忠状，正平7年（1352年，观应3年）12月”

159｜考古资料｜1978年3月31日｜出石神社旧鸟居残骸｜不明｜1933年，出石川进行改修，鸟居残骸在重建鸟居桥时连同开元通宝和绍元通宝等大量古钱币一同出土，反映以前曾经建有第二鸟居以及鸟居地区的名称由来。

181｜无形民俗｜1994年6月17日｜帜转｜江户时代