摩尼岛

摩尼岛 (मणिद्वीप; Maṇidvīpa;宝石之岛)

是印度教性力派传统中原初至上女神摩诃提毗的天界居所。这座岛屿坐落于名为“甘露海”的大洋中央。

在《提毗薄伽梵往世书》中，摩尼岛被描绘为至上界，其地位超越黑天与罗陀的戈洛迦、罗摩与悉多的萨羯陀、毗湿奴与拉克什米的毗恭吒、湿婆与帕尔瓦蒂的吉罗娑以及梵天与辩才天女的梵天界。这与经典中将游乐母（即“丽三城”）尊为高于三相神描述相一致。女神以其丽三城之相统辖摩尼岛。相传，摩诃提毗依其自身意愿创造了该岛。

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## 叙述

有关摩尼岛的描述可见于《提毗薄伽瓦往世书》、《大薄伽瓦往世书》和《三城秘义》。

सर्वदो निजवासार्थ प्रकृत्या मूलभूतया । कैलासादधिको लोको वैकुण्ठादपि चोत्तमः॥ गोलोकादपि सर्वस्मात्सर्वलोकोऽधिकः स्मृतः। नैतत्समं त्रिलोक्यां तु सुन्दरं विद्यते क्वचित्॥

译文如下：

太初之时，原初自性天女为自己建造了此居所，其殊胜超越吉罗娑、毗恭吒与戈洛迦。诚然，宇宙间再无一处能与之比肩。故而此地被称为摩尼岛，亦称至高之界——凌驾诸界之上的至圣之境。

在以女神为核心的传统中，太初之时，三相神——梵天、毗湿奴和楼陀罗——尚不知自身是谁，更不晓使命何在。此时，一辆飞天战车现身于他们眼前，天音示意三人登车。三相神登车后，飞车便以心念之速飞驰，将他们带到一处秘境：一座被甘露之海与清净森林环绕的宝石之岛。

当三人走下飞车时，惊愕地发现自身竟已化为女身。他们探寻岛屿，见到一座气势宏伟的城池，以九重垣墙护持，并有威猛的愄怖尊、母神摩呾哩迦、境主刹帝波罗和八方护法镇守。入城后，他们为城中盛景气象与巍峨楼宇所惊撼，最终抵达由瑜伽尼（即瑜伽女）守护的如意宝殿。此城名为“室利城”（śrīpūra），即“吉祥城”，又称“女神之城”，是宝石岛之主、丽三城女神的帝都，亦是原初至上女神的居所。

他们步入宫殿，得见被誉为诸宇宙女王的丽三城女神。梵天在《提毗薄伽梵往世书》中如此描述她端坐宝座之相：

一位美妍女神安坐于至尊宝榻之上，佩戴红色花环，身着红裳，涂以红檀香膏，美目含绯，容颜秀丽，朱唇明艳，德威光耀，其辉灿堪比千万道闪电、千万位绝色佳丽……这般殊胜之相，前所未见。

她端坐于大自在天湿婆左膝之上，湿婆肤如皓雪，身着素衣，遍体饰以华美宝饰。其发髻高束，饰有新月与恒河女神之相。具五面，每面皆生三眼，四臂中两手分持三叉戟与战斧，两手结施愿印与无畏印。

创世之前，女神薄伽梵蒂意欲嬉戏之时，将自身一分为二，以右半之身化生出永恒不灭之湿婆。这对神侣共坐于五尸之座，此宝座以永恒湿婆为座面，以自在天、楼陀罗、毗湿奴与梵天为四足。

众瑜伽女尼侍奉在侧：或为其扇风拂暑，或手持宝镜，或奉上含樟脑清香的蒟酱叶，或呈献以蜂蜜、酥油与椰汁调制的琼浆。有的在为丽三城梳理云鬓，有的预备脂粉妆奁，有的忙于编串花环，更有载歌载舞以娱女神圣心。

《提毗薄伽瓦往世书》亦描述了在岛上侍奉女神的诸侍从：

众侍女、随从、诸天与女神环绕在她的四周。意愿之力、智慧之力与行动之力恒现于女神之前。谦逊、喜悦、丰饶、荣耀、光彩、宽容、慈悲、智性、慧识、忆念与吉祥天女皆以本相化现，恒时可见。

九大庇陀：胜力、胜军、无敌、不败、永恒、嬉戏、吸吮、可畏与吉祥亦常住于此，侍奉女神丽三城。

在女神身侧有两座宝藏之海，从中涌出九宝、黄金与七种精华的溪流，化为条条圣河，汇入甘露海。正因具足一切威能与福泽的丽三城安坐于自在天左膝，他无疑才获得了全能之力。

哦，王啊！如今我将述说如意宝殿的规模，请听：

殿宽一千由旬，中央极为宏大，层层递进的殿堂一层更阔一倍。它悬于虚空之中，无依无托。在劫灭与创世之际，它如布帛般收卷舒展。此如意宝殿的华光，远较其他围墙更为明丽璀璨。神圣女神薄伽梵蒂常住于此。

王啊！一切大千世界，无论天界、龙界、凡间或其他诸世界中，凡曾在女神圣地修持冥想并圆寂于此的虔信者，皆得前来此地，与女神同享无尽喜乐与欢庆。

在《三城秘义》的《智慧篇》中，丽三城女神言道，其肉身相的居所便是摩尼岛：

宇宙之外，甘露海环绕的宝石之岛上，有一宫殿建于迦丹波林中，由如意宝珠所成。殿中有一宝座，其四足象征大梵天、遍入天、大自在天与伊湿伐罗，宝座本身则象征永恒湿婆。在那宝座之上，安住着我以永恒意识之相显现、不离世间的丽三城化身。

## 其它传说

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在其他版本中，丽三城游乐母独自坐在五灵座上，至高湿婆作为底板，有一朵莲花从祂的肚脐升起，女神坐在莲花上面。女神的右腿与她的身体保持一致，但她的左腿在室利脉轮上。她穿着朱红色的衣服，佩戴着包含九颗珍贵宝石的装饰品和珠宝，以及一顶红宝石制成的皇冠，皇冠上还有一个新月和一个蓝宝石。她的肤色如初升的太阳，光辉堪比星辰，甚至超过一千个太阳。她的头发上装饰着各种花朵。女神有四臂，上臂拿着一个套索和刺棍，下臂握着甘蔗弓和花箭。女神总是微笑着，举止冷静。她的配偶是欲主湿婆（Kameshwara Shiva），被认为是至高湿婆与宇宙最协调的形态。

在丽三城游乐母或万有母脚趾指甲的光辉中，三相神见证了无数的宇宙，每个宇宙都有各自的三相神，一些正在由梵天创造，一些正由毗湿奴维持，而另一些正在被楼陀罗摧毁。

万有母以她的伟大让三相神渐悟。世界之父是梵而万有母是梵力（Brahmashakti）。虽然它们看起来是不同的，但它们都具有彼此的性质。世界之父是原人，而万有母是原质。为了帮助三目表演他的三重理拉, 女神首先创造了黑天，梵天、毗湿奴和湿婆从祂的身体中诞生。此后，女神拉达创造了两个沙克蒂，叫做辩才天女和吉祥天女。万有母创造了湿婆的沙克蒂难近母。

梵天和辩才天女创造了一个宇宙之蛋，楼陀罗和乌摩把它劈开，迸出了五大元素。梵天和辩才天女以五元素创造宇宙，毗湿奴和吉祥天女维护宇宙。最后，楼陀罗和迦梨毁灭宇宙，以便梵天和辩才天女可以重新开始。

有一次，主梵天、主毗湿奴和主湿婆卷入了一场关于谁是最强大和至高无上者之争论。争论如此激烈，以至于扰乱了天堂的平静，令众神担忧。彼时，女神万有母介入，制止争端。女神将三位一体的神带到她田园诗般的住所，把祂们带到女神美丽的住所。在那里，女神开示祂们，整个宇宙由女神创造，并终于女神，由女神保护它免受恶魔的伤害。女神创造了许多元素，给予所有神圣仙人所有生物生命。

她也创造了许多世界，比如梵天居住的真谛界。它是在世界中的至上方，那里的居民不受生死轮回的影响。然后苦行界（Tapo-loka）就出现了，彼处居民等待着进入真谛界。在有苦行僧居住的地方形成了天人界（Jana-loka）。摩诃界（Mahar-loka）是在严酷的苦行之后，圣人和苦行僧的栖身之所。住在那里的圣贤拥有与神同等的力量。这就是为什么所有的圣人都住在那个地方。然后是欢喜界（Ananda-loka），也就是天堂界（Svar-loka），是众神和德行众生的住所。其次，天空界（Bhuvar loka）是在太阳和行星的位置形成的。继之后又有地界（Bhuloka），那里是凡人和其他生物居住的地方。

地下世界也形成了，第一个是无底界（Atala-loka），那里是狂欢的家园，所有行星的财富都聚集在那里。然后是离下界（Vital-loka），地球上的生物在那里开采黄金和其他元素。和无底界一样，离下界也以世俗财富为中心。然后通过阿修罗王钵利，善下界（Sutala-loka）诞生了。下下界（Talatala-loka）出现了，在那之后，大下界（Mahatala-loka）被创造，它是那迦界（Naaga-loka），所有龙蛇的家。再往下是恶魔和怪物的王国，叫做液下界（Rasatala-loka）。最后，在所有世界的下面，地下界（Patala-loka），那里是蛇之王婆苏吉居住的地方，是所有其他领域的基石。

然后，三相神在万有母的脚趾甲的光辉中，各自亲眼目睹了无数个宇宙。一些是由梵天创造的，一些是由毗湿奴维持的，而另一些则被楼陀罗消灭。万有母以她的伟大开悟了三相神。

此后，万有母把她的沙克提辩才天女给了梵天，吉祥天女给了毗湿奴，高丽给了湿婆。祂告诉三相神，祂所给予的沙克提将帮助创造与保护世界，待适时到来，它将被完全摧毁，以便由梵天和辩才天女重新开始新的造物。

## 外部链接

- English Translation of the Devi Bhagavata by Swami Vijnanananda
- Devi Bhagavata Purana English translation correct IAST transliteration and glossary