亡人落道

亡人落道是道教术数家、民间喃呒师用死者行年推论亡魂投生的方法，按天道、地道、人道、佛道、鬼道和畜道置于掌中，循环计算，推演结果写于“殃榜”或“丧榜”；流行于广东、福建、台湾一带和国外粤闽华人社群中。

## 概论

### 起源

佛云有六道轮回，众生依其业力转生天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。佛教传入汉土后，此说融入民俗之中，阴阳家据此演化出《六道轮回掌诀》，但舍去“阿修罗道”，复增“佛道”，即所传的道教六道轮回“天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道”。

### 演算方法

《起例口诀》曰：“男命顺天行，女命逆佛走；十岁移一位，小数一一算。”按此诀计男化命应起于天道顺行计算，即天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道；计女化命应起于佛道逆行计算，即佛道、人道、地道、天道、畜道、鬼道。喃呒师傅首先取得亡人的年岁和冥辰八字，先按“秩”（十岁）开始推算，余岁再逐推算之；倘若要将年、月、日、时逐个计算，仍按此法。

#### 例一

佛巳｜→｜鬼午｜→｜畜未

↑｜ ｜ ｜ ｜↓

人寅｜←｜地丑｜←｜天子

男化命虚岁八十七，终于丁酉年八月初五巳时。按此：

- 【年令】天道起始顺行计算：天（一秩）、地（二秩）、人（三秩）、佛（四秩）、鬼（五秩）、畜（六秩）、天（七秩）、地（八秩）；余七岁逐一一推算之，人（八十一岁）、佛（八十二岁）、鬼（八十三岁）、畜（八十四岁）、天（八十五岁）、地（八十六岁）、人（八十七岁），推算亡魂投生“人”道。

倘若要将其余逐个计算，按此：

- 【月令】年上起月顺行计算：人（正月）、佛（二月）、鬼（三月）、畜（四月）、天（五月）、地（六月）、人（七月）、佛（八月），推算亡魂投生“佛”道。
- 【日令】月上起日顺行计算：佛（初一）、鬼（初二）、畜（初三）、天（初四）、地（初五），推算亡魂投生“地”道。
- 【时令】日上起时顺行计算：地（子时）、人（丑时）、佛（寅时）、鬼（卯时）、畜（辰时）、天（巳时），推算亡魂投生“天”道。

#### 例二

佛巳｜←｜鬼午｜←｜畜未

↓｜ ｜ ｜ ｜↑

人寅｜→｜地丑｜→｜天子

女化命虚岁八十七，终于丁酉年八月初五巳时。按此：

- 【年令】佛道起始逆行计算：佛（一秩）、人（二秩）、地（三秩）、天（四秩）、畜（五秩）、鬼（六秩）、佛（七秩）、人（八秩）；余七岁逐一一推算之，地（八十一岁）、天（八十二岁）、畜（八十三岁）、鬼（八十四岁）、佛（八十五岁）、人（八十六岁）、地（八十七岁），推算亡魂投生“地”道。

倘若要将其余逐个计算，按此：

- 【月令】年上起月逆行计算：地（正月）、天（二月）、畜（三月）、鬼（四月）、佛（五月）、人（六月）、地（七月）、天（八月），推算亡魂投生“天”道}
- 【日令】月上起日逆行计算：天（初一）、畜（初二）、鬼（初三）、佛（初四）、人（初五），推算亡魂投生“人”道。
- 【时令】日上起时逆行计算：人（子时）、地（丑时）、天（寅时）、畜（卯时）、鬼（辰时）、佛（巳时），推算亡魂投生“佛”道。

## 歌诀

《六道轮回掌诀》诗云：“天道进田禄，地道地府行，人道即超生，佛道终归善，畜道人不利，鬼道害人丁。”民间据称天道往生天界、地道投生阴司，为吉；人道再世做人、佛道转世修行，次之；鬼道托生孤魂、畜道沦为牲畜，为凶。所以亦有喃呒师傅为免家属感到不安，将鬼、畜道改称“仙道”。

## 佛家的判断法

在汉传佛教中也有判断亡人落到六道（天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生）或五道（阿修罗派入各道而不单列）的哪一道的方法，但不是根据生辰推算的方法，而是根据去世前的征兆、境界和死亡时的身体表现来判断。

第一种是依据近代佛门泰斗印光大师所教导的试探体温判断往生道法，人在断气后，神识逐渐离开肉体，投生到不同的境界，所离开的部位不同，体温也会在对应的部位最后散去；这个方法需要用手在亡者遗体的各部位小心试探体温，但不宜触碰遗体，因为根据佛家所言尽管医学上判断死亡后，神识通常需要12小时甚至一两天或更久的时间来离开遗体，此时身体仍然有触感，轻微的触碰也会引起亡者神识的紧张或疼痛，如果亡者此时发嗔心，可能会牵引堕落到恶道（地狱、鬼、畜生）中。口诀有“顶圣、眼生天，人心、饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”意为：

- 当发现遗体通身冰凉，头顶仍然发热，则是瑞相，亡者生前必发愿往生极乐世界而今得决定往生。
- 当发现遗体通身冰凉，眼目、额头一带发热，亡者因生前行善得生天道。
- 当发现遗体通身冰凉，心脏一带发热，亡者得生人道。
- 当发现遗体通身冰凉，肚腹一带发热，亡者因生前贪欲过甚得生饿鬼道。
- 当发现遗体通身冰凉，膝盖发热，亡者因生前痴念过甚得生畜生道。
- 当发现遗体通身冰凉，脚底板发热，亡者因生前作大恶业得生地狱道。

第二种，根据佛经《守护国界主陀罗尼经》之〈阿阇世王受记品第十〉记载，“若人命终当堕地狱有十五相，当生饿鬼有八种相，当生畜生有五种相，当生人、天各有十相。”

- 地狱十五相现前证明亡者当堕最恶、最苦的阿鼻地狱：
- 对伴侣、亲眷瞪眼恶视。
- 两手在空中乱比划。
- 好言好语的劝说已不能听从，回话凶恶，如对仇敌。
- 悲泣哭啼。
- 大小便失禁，不能自控。
- 眼睛紧闭不能睁开。
- 常常将头掩盖、遮蔽起来。
- 饮食需要侧卧著，不能仰面进行。
- 身体、口中发出恶臭。
- 腿脚发抖颤动，不能安放。
- 鼻梁倾斜塌下。
- 左眼𥆧跳。
- 双目颜色变深，呈现红或黑色。
- 常常卧躺，趴在床上。
- 踡缩身体，左边臂胁在下侧卧。
- 饿鬼八相现前证明亡者当堕饿鬼道，生在阎罗王地狱界或人世间的饿鬼界：
- 喜欢舔舐嘴唇。
- 身体发热如同着火。
- 常感到饥、渴难耐，不断说要吃喝。
- 张著口不闭上。
- 双目干枯无神，如同鹰鹫或孔雀等鸟目。
- 没多少小便，大便遗漏失禁。
- 感到膝盖发冷，并且是右膝先冷。
- 右手常握成拳状，如同悭吝执著财物不予他人。
- 对伴侣、子女恋视久久不舍。
- 手指、脚趾踡缩著不放开。
- 全身汗流不止。
- 声音粗涩不好听。
- 口中不停咀嚼，没有东西也要咀嚼唾沫。
- 临终时心意柔软，言语善良，不发脾气，甚或欢喜心、无忧虑。
- 身上没有痛苦。
- 忆念自己的父母，能够轻轻地说话。
- 对自己的伴侣、子女有怜悯心，温柔地看着他们，没有特别的不舍留恋，亦没有嗔怪愤怒，想听到兄弟姊妹的名字。
- 对外境的善恶能够分辨，不受恶缘扰乱。
- 心意正直，不会有陷害、欺诳他人的念头。
- 能够清楚知道亲友为我团聚一处，共相保护跟随我。
- 对自己平生成就的家庭、事业感到心意满足、称赞。
- 记得自己的财物储放的地方，能够嘱咐伴侣、子女去取回。
- 在有佛教的地方，能够对佛法僧心存敬重，口中也能念皈依佛法僧，在没有佛教的地方也能皈敬有德行、神通的大德。
- 心生怜愍。
- 心生善良。
- 心生欢喜。
- 保持正念，不掉举昏沉。
- 没有恶臭的气味。
- 鼻梁不歪斜塌下。
- 心无嗔恚、怨怒。
- 对家中的财宝、伴侣、亲眷，没有丝毫爱恋心，心态非常平静。
- 眼目的颜色清净，没有变出奇怪的颜色。
- 习惯仰面平躺，面容含笑，并能见到天人来接引。
- 另外还有往生净土的十种瑞相，是发愿往生净土的行者修行成功的境界，出现其中一种或多种瑞相就能决定往生净土，但此境界是圣人所见，凡夫通常无缘见到。
- 心不颠倒，没有恐惧。
- 预知时至，能够感知到自己大限已到，有的还能知道准确的去世时间。
- 净念不失，心中一直欣向净土，出离娑婆。
- 洗漱更衣，预知死时后会在何时的机会先行盥洗、漱口、更换衣服。
- 能够保持念佛，或出声念诵，或心中默念。
- 起身端坐，合掌礼敬，面向净土方向。
- 异香满室，有净土圣人来接引时，圣人所带来的香气周边房间，在场有缘者能够嗅闻到。
- 身上发出光明。
- 梵乐在虚空中奏响。
- 有的能够留下赞偈，鼓励大众修行，坚定其信心。