蒙古国世界遗产列表

由于文化遗产和自然遗产越来越受到破坏威胁，联合国教科文组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行第十七届会议，并于11月16日在法国巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》。蒙古国自1990年2月2日批准《保护世界文化和自然遗产公约》，并在2003年开始有历史遗迹被列入世界遗产；截至2023年，蒙古国已有6处世界遗产，其中4处为文化遗产，另2处为自然遗产，还有12处在预选名单内。

目前，蒙古有2处世界遗产与俄罗斯共有，分别为乌布苏盆地与达斡尔景观，而乌布苏盆地是蒙古第一处被列入名录的世界遗产，该处登录时间在2003年；匈奴贵族墓葬遗址在2026年被列入世界遗产名录，是蒙古近期被列入的世界遗产。

## 定义

名称：世界遗产委员会官方正式名称。

地理位置：各世界遗产在蒙古国行政区划的位置与地理坐标。

联合国教科文组织数据：世界遗产编码、入选年份及对应入选标准：标准（i）至（vi）是文化遗产，（vii）到（x）是自然遗产，同时符合文化及自然遗产的为复合遗产。

面积：公顷和英亩，如有缓冲区则一同算在内。若该值为0，表示联合国教育、科学及文化组织没有公布其数据。

入选年份：世界遗产委员会的入选年份。

简介：各世界遗产的简介，包括入选理由与提名原因。

## 遗产名录

名称｜图片｜地区｜入选年份｜联合国教科文组织数据｜面积公顷（英亩）｜简介｜来源

乌布苏盆地｜

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｜乌布苏省、扎布汗省、库苏古尔省 俄罗斯：图瓦共和国、50°N 16°E｜2003年｜自；769rev；2003；ix、x｜898064ha｜乌布苏盆地的面积达1068853ha，是东北亚地区最北边的内流盆地，其名来自蒙古国内最大的咸水湖－乌布苏湖，该湖泊是水鸟、海鸟、候鸟的重要栖息地。此区域由12个保护区组成，这些保护区内保有欧亚大陆东部主要生物群系。西伯利亚大草原生态系统为各式各样的鸟类提供栖息地，沙漠地区里生活着许多特有动物，如沙鼠、跳鼠和虎鼬等，而山区地带则是一些如雪豹、盘羊、亚洲野生山羊等濒危动物的栖息地。此景点跨越蒙古国与俄罗斯两国，其中87830ha位于俄罗斯的图瓦共和国内，另外的810234ha位于蒙古国的乌布苏省、扎布汗省、库苏古尔省内。景点内的从沙漠、沙漠草原、草原，到针叶林、落叶林、洪氾林、沙丘、苔原等多项生物景观，横跨淡水和咸水系统。2003年时，联合国教科文组织将此处纳入世界遗产名录，这也是蒙古第1处与其他国家共有的景点。

鄂尔浑峡谷文化景观｜

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｜后杭爱省、前杭爱省47°N 33°E｜2004年｜文；1081rev；2004；ii、iii、iv｜121967ha｜占地121,967公顷的鄂尔浑峡谷文化景观目前分别在后杭爱省、前杭爱省境内，距乌兰巴托西南约360公里。在鄂尔浑河两岸辽阔的草地有着许多历史遗迹，这些遗迹最早可追溯到公元6世纪。此外，成吉思汗在13世纪至14世纪时的帝国首都哈拉和林，回鹘汗国首都窝鲁朵八里，蒙古藏传佛教寺院额尔德尼召，突厥语族语言最早的文字记录的鄂尔浑碑铭等皆位在此处。此处经历过匈奴人、突厥人、维吾尔族、契丹人、蒙古人等占领，清楚地反映出游牧生活变迁，游牧民族的社会、管理、宗教的共生关联性，并展现出鄂尔浑峡谷在中亚历史上的重要性，至今日仍有一些游牧民族在此放牧。2004年，联合国教科文组织将此处纳入世界遗产名录内。

阿尔泰山脉岩画群｜

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｜巴彦乌列盖省49°N 20°E｜2011年｜文；1382；2011；iii｜11300ha｜在阿尔泰山脉中，目前共发现三处大量石刻遗迹与随葬的纪念碑，这些遗址展现自12000多年来，人类文化在蒙古国的历史发展。此处最早的岩画显示在约在11,000至6000年前期间，多数地区有着森林覆盖，并向猎人提供大型狩猎场所。其后，岩画纪录着阿尔泰山地景观渐渐转为今日的高山草原，并同时记录着此处的人民转为放牧生活方式。最晚的岩画估计在公元前1000年早期制作，此时是斯基泰人与突厥人的活跃时期，画作上显示出此处的人类生活方式开始向游牧生活过渡期发展。这些岩画群为后世提供富有价值的东北亚地区史前社会资料，因而在2011年被联合国教科文组织纳入世界遗产名录。

大不儿罕合勒敦山及其周围的神圣景观｜

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｜肯特省48°N 45°E｜2015年｜文；1440；2015；iv、vi｜443739.2ha｜大不儿罕合勒敦山及其周围的神圣景观位于蒙古国东北布的肯特山脉中部，这里是中亚大草原及西伯利亚泰加群落针叶林的交界处。此处是蒙古人的圣山，在这里有着蒙古人的祭祀建筑遗址－敖包，其祭拜仪式混合了古老的萨满教和佛教仪式。根据蒙古秘史记载，不儿罕合勒敦山是成吉思汗的出生及埋葬地，见证他传奇的一生。2015年，联合国教科文组织将此处纳入世界遗产名录。

达斡尔景观｜

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｜东方省 俄罗斯：外贝加尔边疆区、49°N 55°E｜2017年｜自；1448rev；2017；ix、x｜912624ha｜达斡尔景观横跨蒙古国与俄罗斯，此处是绵延蒙古东部、俄罗斯西伯利亚、中国东北部一带的达斡里亚草原（Daurian Steppe）生态系中最佳典范。此处气候具有明显的干旱及潮湿等周期性变化，成为世界上具有特殊意义及多样性物种的生态系统。其生态包括草原、森林、湖泊、湿地等样式，因而发展出许多不同类型的生态系统，并有不少稀有动物在此栖息，如白枕鹤和大鸨，以及许多濒危或受威胁的候鸟种类等。此处同时也是黄羊迁徙途径中的重要场所。2017年，联合国教科文组织将此处纳入世界遗产名录，这也是蒙古第2处与其他国家共有的景点。

鹿石｜

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｜后杭爱省库苏古尔省47°N 44°E｜2023年｜文；1621rev；2023；i、iii｜9768.03ha｜由三处鹿石遗址组成，承载着可追溯到青铜时代晚期、铁器时代早期的巨石文化，一般用于仪式及丧葬活动。这些石头由花岗岩块制成，上面刻有鹿、人脸、符号和不同动物的图案，迄今为止已发现约1200块此类石头。这些纪念碑又被称为石堆墓（khirgisüürs），附近还有石板墓。

匈奴贵族墓葬遗址｜中央省、后杭爱省、肯特省、科布多省｜2026年｜文；1759；2026；iii｜匈奴是蒙古及中亚游牧文明的奠基者，其建立的匈奴帝国控制了横贯欧亚的草原与丝绸之路要道。蒙古境内保存着世界上最集中、最完整的匈奴精英葬礼遗址群，包括诺延乌尔、戈尔莫德Ⅰ和Ⅱ、杜尔利格纳尔斯及塔基尔廷霍特戈尔等核心地点，体现出高度统一而复杂的葬制体系：深达6—20米的精英墓穴、矩形石台与通道、疑冢和祭祀设施，并随葬大量珍贵器物。出土文物显示匈奴与汉朝、中亚、西亚乃至希腊—波斯世界存在广泛交流，是欧亚文化互动的重要实证。这些遗址完整地保存了已消失的匈奴葬俗传统，在考古价值、文明交流史与游牧帝国研究方面具有突出的全球意义。

## 预选名单

除已入选的世界遗产外，所有成员国也可以将国内的文物遗产项目提交至预选名单内，任何遗产在列入名录前都必须先入选至预备名单里。截至2017年，蒙古国共有12处历史遗迹在预选名单内，以下为这12处遗迹列表：

名称｜图像｜地区｜联合国教科文组织数据｜提交年份｜描述

蒙古大戈壁沙漠景观｜

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｜科布多省、戈壁阿尔泰省、巴彦洪戈尔省、东戈壁省、南戈壁省｜自；5943；vii、ix、x｜2014年｜此遗产涵盖蒙古国境内戈壁沙漠中的三个大型区域：大戈壁严格保护A区和B区，以及小型戈壁严格保护B区。这片地貌拥有丰富且完整沙漠地貌，栖息着多种大型哺乳动物，其中许多物种濒危或受威胁，包括赛加羚、雪豹、普氏野马、蒙古野驴、蒙古三趾跳鼠、鹅喉羚和野双峰驼等保护动物。

蒙古戈壁的白垩纪恐龙化石遗址｜

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｜东戈壁省、南戈壁省｜自；5944；vii、viii｜2014年｜在晚白垩纪，现今的戈壁沙漠气候潮湿，水资源丰富，是众多恐龙的家园。在100年的发掘中，古生物学家发现了近80个恐龙属，年代横跨2000万年。这些发现对古生物学具有极大意义，帮助古生物学家更好的研究恐龙的进化。这些重要发现包括1922年发现的第一个有恐龙蛋的巢穴、两龙相斗以及窃蛋龙化石。

东蒙古大草原｜

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｜东方省、苏赫巴托省｜自；5946；ix、x｜2014年｜东蒙古草原是地球上现存最大、最完整的温带草原生态系统，位于欧亚大草原东端，总面积约210万公顷，由五个自然保护区组成。该区域以广阔无树草原、缓坡丘陵和湿地为特征，生态完整性极高，是约150万–200万只黄羊的唯一自然栖息地，并支持大量珍稀和濒危物种，已记录25种哺乳动物、174种鸟类及多种特有和受威胁植物。作为中亚草原生态和生物演化过程的杰出代表，东蒙古草原在景观美学、生物多样性和生态过程方面具有无可替代的价值。

庆宁寺及其周边的神圣文化景观｜

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｜色楞格省｜文；5947；ii、iii｜2014年｜庆宁寺建于1727年，是为纪念蒙古第一位佛教领袖、宗教与艺术大师扎纳巴扎尔而建，坐落于依托布仁罕山的封闭山谷中，与自然景观高度融合，周围环绕着牧场、樱桃林及突厥时代墓葬遗存，体现了该地区自古延续至佛教时期的神圣传统，庆宁寺原有40余座建筑，现存28座，采用轴线对称布局，融合满族宫殿式空间规划、中国建筑艺术与蒙古本土建筑文化与特色，是佛教建筑文化交流的重要成果。作为蒙古佛教独特传统及游牧民族圣地崇拜的杰出见证，其建筑、环境与宗教功能至今高度完整，自1944年以来受到国家保护，并通过科学修复持续保持其真实性与完整性。

巴拉登巴莱本寺及其神圣景观｜

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｜肯特省｜文；5949；ii、iii、v｜2014年｜巴拉登巴莱本寺及其相关景观位于肯特山脉支脉的河谷中，环绕多座自古被游牧民族崇拜的圣山、湖泊与敖包，是自然景观与宗教信仰高度融合的神圣文化景观。该寺院曾是蒙古东部重要的佛教中心，融合了萨满教传统风水观与藏传佛教金刚乘理念，形成独特的蒙古佛教文化，体现了游牧社会对自然圣地的敬畏与利用。遗址范围内保存有修复后的寺庙、佛塔遗迹、朝圣路线及大量岩刻、雕塑和宗教艺术品，为研究佛教在蒙古的传播提供重要实证。同时，该寺庙在1930年代大镇压期间遭到严重破坏，经过多年修复才还原其原貌，能够体现出斯大林主义对蒙古人集体迫害和集体记忆。

神圣宾德山及其相关文化遗址｜肯特省｜文；5950；ii、iii、v｜2014年｜宾德山位于肯提山脉核心区域，是与不儿罕合勒敦山同属一体的神圣文化景观，集中展现了从旧石器时代至今蒙古游牧文明与圣山崇拜的演变。拟议区域内分布着大量文化、考古与宗教遗存，包括敖包、史前人类遗迹、墓葬、鹿石、岩画、多语种铭文及契丹时期的遗迹，清晰反映了萨满教与佛教长期交融的发展过程。至今，当地牧民仍延续传统游牧生活方式和圣地崇拜实践，使该景观成为游牧土地利用与精神文化共生的杰出范例，其自然环境、文化遗迹与无形传统保存良好，真实性和完整性突出，具有显著的文化价值。

曲雕阿兰考古遗址及周边文化景观｜肯特省｜文；5952；iii、iv、vi｜2014年｜曲雕阿兰及其周边文化景观位于肯特省，面积逾10万公顷，被认为蒙古帝国的发源地。这里集中了从旧石器时代至17—18世纪的大量考古遗址，其中曲雕阿兰，即大斡耳朵是成吉思汗及其继任者的皇宫，也是蒙古帝国早期的政治、经济与仪式中心。该地区延续了数千年的游牧土地利用方式，保存了丰富的历史遗存与完整的自然景观，体现了游牧文明、帝国形成与自然环境的深度融合，其真实性与完整性在长期考古研究和国家法律保护下得到充分保障。

蒙古戈壁的岩画群｜

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｜中戈壁省、巴彦洪戈尔省、南戈壁省｜文；5954；iii｜2014年｜蒙古戈壁岩画群由德尔乌尔山、比奇格廷阿姆和吉布胡楞特海尔罕山三处遗址组成，是蒙古戈壁地区史前岩刻艺术的杰出代表，年代从约公元前3000年延续至公元8世纪。这些岩画广泛描绘了动物、狩猎、放牧、骑乘、宗教崇拜与象征符号，反映了青铜时代以来中亚与东北亚游牧民族的生产方式、信仰和艺术文化，部分内容还罕见地记录了早期农耕活动。作为已消失或正在消失文化传统的真实见证，这三处遗址在艺术、宗教与社会史研究方面具有国际意义，其岩画保存状态良好，研究记录充分，整体景观与文化语境完整，长期受到国家与地方层面的法律保护，真实性与完整性突出。

蒙古阿尔泰高地｜

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｜巴彦乌列盖省｜文自；5955；ii、iii、iv、x｜2014年｜蒙古阿尔泰文化与自然景观位于中亚与西伯利亚交汇处，由阿勒泰塔弯柏格多国家公园及赛柳格姆国家公园组成。该区域涵盖海拔4000米以上的雪峰、冰川、湖泊、高山草甸与干旱草原，保存了从草原到高山的完整垂直生态序列，是雪豹、野山羊、红鹿、雪鸡和金雕等濒危物种的重要栖息地。与此同时，区内分布着大量斯基泰人墓葬、岩画与立石，生动见证了欧亚草原游牧文明自史前至历史时期的延续与交流，体现了自然景观与人类文化长期共生的卓越普遍价值。

蒙古圣山群｜

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｜扎布汗省、戈壁阿尔泰省、东戈壁省、巴彦洪戈尔省、苏赫巴托省、苏赫巴托省、科布多省｜文；6068；iii｜2015年｜蒙古国家崇拜的神圣山脉系列遗产由鄂特贡腾格尔山、伊杰凯尔汗山、汗巴扬祖尔克山、博克达汗山、阿尔泰敖包和苏泰山六处组成，分布于蒙古不同自然地带，涵盖高山、戈壁、草原与火山景观。这些景观体现了蒙古人自萨满时期延续至今并融合佛教思想的山岳崇拜文化，是一种仍健在的活态文化景观。围绕山岳崇拜形成的祭祀仪式、经文、传说与民间艺术，强化了人类与自然的精神联系，并在长期实践中有效保护了山地生态系统及濒危物种。该系列作为游牧文明独特世界观的物质与非物质见证，具有突出的文化连续性与卓越普遍价值。

万里茶道｜

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｜乌兰巴托、东戈壁省、戈壁苏木贝尔省、中央省、色楞格省｜文；6817；ii、iii、v、vi｜2025年｜万里茶道由21个运输站、圣地和历史遗址组成，涵盖乌兰巴托、阿勒坦布拉格等关键节点。自17世纪至20世纪初，该路线从中国武汉开始，途径河南、山西、内蒙古并进入蒙古及俄罗斯，为茶叶及其他商品的长距离陆路贸易提供通道。蒙古段展现了骆驼商队运输的独特文化以及与茶叶相关的活动和社会互动。沿线佛教寺庙、圣山、商业定居点和民居建筑体现了游牧与定居文明的交流，反映了多民族文化、技术和宗教思想的交汇。万里茶道作为欧亚贸易网络的重要组成部分，完整保存了其历史布局、运输系统与活态文化传统，充分体现了卓越的普遍价值。