印度世界遗产列表

根据联合国教科文组织1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产是指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。常见文化遗产包括古迹（如建筑、雕塑、题字）、建筑群、遗址（如考古遗址）；自然遗产通常是具备特殊物质和生物价值的自然地貌、地质和自然地理结构（如濒危动植物栖息地），或在科学、保育、自然美角度极具价值。印度于1977年11月14日接受公约，该国遗产自此有资格列入《世界遗产名录》。

印度目前拥有45处世界遗产，另有68处列入预备名单。首批列入的项目于1983年入选，最近入选的则是鹿野苑的古代佛教建筑，于2026年入选。在印度的世界遗产中，有36处文化遗产、7处自然遗产及1处复合遗产。历史上，印度曾有2处遗产被列入《濒危世界遗产名录》：马纳斯野生动物保护区因偷猎和博多族武装活动于1992年至2011年被列；亨比遗迹群落则因周边交通压力与新建工程于1999年至2006年被列。印度还有1处跨国遗产——勒·柯布西耶的建筑作品，与其他6国共享。

印度曾四次担任世界遗产委员会成员，任期分别为1985年—1991年、2001年—2007年、2011年—2015年、2021年—2025年。印度曾举办过一次世界遗产委员会会议，于2024年在新德里举行。

## 分布图

- 印度世界遗产地图标示：* 绿点：西高止山脉的七个集群* 蓝点：拉贾斯坦邦的山地要塞
- 黄点：朱罗王朝现存的神庙* 橘点：曷萨拉王朝神庙群* 粉红点：印度山地铁路
- 紫色点：印度马拉塔军事景观
- 青绿色点：拥有多处遗产的城市（德里与孟买各三处，阿格拉与斋浦尔各两处）

## 世界遗产

联合国教科文组织根据十项标准收录世界遗产，入选项目必须符合至少一项标准，其中第一（i）至六（vi）项为文化遗产，第七（vii）至十（x）项为自然遗产，同时符合文化和自然遗产标准的则称为复合遗产，顺序按入选年份排列。文代表文化遗产，自代表自然遗产，自文代表复合遗产。

名称｜图像｜位置（邦）｜入选年份｜教科文组织数据｜简介

阿旃陀石窟｜

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｜马哈拉施特拉邦｜1983｜242i、ii、iii、vi文｜阿旃陀石窟是佛教艺术的瑰宝，其创作分属两个重要时期。早期石窟（约公元前2世纪至前1世纪）由小乘佛教信徒开凿，以简朴的修行空间和早期佛教题材为特点。后期石窟（约5至6世纪）在伐迦陀迦王朝支持下，由大乘佛教信徒增建，以规模宏伟的殿堂、精美壁画和雕塑闻名，题材涵盖丰富的佛传故事与菩萨形象。这些石窟是印度佛教艺术的巅峰之作，其建筑、壁画与雕塑风格深刻影响了印度本土及周边地区（如爪哇岛）的宗教艺术发展，见证了佛教思想与艺术形式的演变轨迹。

埃洛拉石窟｜

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｜马哈拉施特拉邦｜1983｜243i、iii、vi文｜埃洛拉石窟群由34座寺庙与修道院组成，凿建于7至11世纪的罗湿陀罗拘陀时期，绵延于2公里（1.2英里）长的玄武岩崖壁中。这些石窟由佛教、印度教和耆那教信徒共同建造，见证了当时社会的宗教包容性。其中规模最宏伟的凯拉萨神庙（图）以精致繁复的雕塑与壁画装饰著称，展现了古代印度岩凿建筑的艺术巅峰。

阿格拉堡｜

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｜北方邦｜1983｜251iii文｜阿格拉堡是16世纪蒙兀儿帝国建造的皇家要塞，其现存格局主要由阿克巴大帝规划奠定。这座宏伟的堡垒内包含多座宫殿（如图中的贾汉吉里宫）、觐见厅与两座清真寺。其建筑风格融合波斯与帖木儿王朝的设计元素，被誉为印度—伊斯兰建筑艺术的巅峰之作之一，见证了莫卧儿帝国鼎盛时期的权力与美学追求。

泰姬陵｜

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｜北方邦｜1983｜252i文｜泰姬陵被誉为印度—伊斯兰建筑的巅峰典范。这座位于阿格拉、紧邻亚穆纳河畔的陵墓，由蒙兀儿帝国皇帝沙贾汗为其波斯籍妻子慕塔芝·玛哈修建于1631至1648年间。建筑师乌斯塔德·艾哈迈德·拉合里以白色大理石为主体，镶嵌珍贵与半宝石材，营造出纯净而华美的视觉效果。陵墓主体四角矗立四座独立叫拜楼，整体建筑群还包含宏伟入口、清真寺、迎宾厅及环绕的波斯式花园，共同构成和谐肃穆的纪念空间，展现了莫卧儿王朝对永恒之美的追求。

科纳克太阳神庙｜

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｜奥里萨邦｜1984｜246i、iii、vi文｜这座印度教神庙由东恒伽王朝的国王那茹阿星哈于13世纪修建，是羯陵伽建筑风格的典范之作。神庙设计成太阳神苏利耶的战车形态：外侧装饰著24个精雕细琢的石制车轮，并由七匹石马牵引。建筑表面丰富的雕刻主题包括雄狮、乐师、舞者以及情爱场景，展现了印度神庙艺术中宗教象征与世俗美学的深刻交融。

马马拉普拉姆古迹群｜

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｜泰米尔纳德邦｜1984｜249i、ii、iii、vi文｜马马拉普拉姆的古迹群建于7至8世纪帕拉瓦王朝时期，汇集多样建筑形式：包含战车形石凿神庙（如法王战车庙）、岩壁殿堂“曼达帕”、巨型浮雕《恒河降世》、海岸神庙（图）及其他寺庙遗迹。这些古迹的艺术表现深刻影响了柬埔寨、越南、爪哇等广大地区。

加济兰加国家公园｜

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｜阿萨姆邦｜1985｜337ix、x自｜加济兰加国家公园位于布拉马普特拉河的洪氾平原上，被誉为世界顶级野生动物保护区之一。这里拥有全球数量最多的印度犀（图），同时也是老虎、亚洲象、河水牛及恒河豚的重要栖息地。公园内的湿地生态系统对候鸟迁徙具有关键意义。

马纳斯野生动物保护区｜

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｜阿萨姆邦｜1985｜338vii、ix、x自｜马纳斯野生动物保护区沿马纳斯河延伸，涵盖洪氾平原的草原以及低地与丘陵的森林。这片区域是生物多样性热点，栖息著多种濒危物种，包括印度犀、亚洲象（图）、河水牛、老虎、懒熊、姬猪、金叶猴和孟加拉鸨。森林在洪水与河道变迁后持续再生，展现动态的生态恢复力。1992年至2011年间，因盗猎与博多族武装活动影响，该保护区曾被列入《濒危世界遗产名录》。

凯奥拉德奥国家公园｜

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｜拉贾斯坦邦｜1985｜340x自｜凯奥拉德奥国家公园最初是摩诃罗阇的狩鸭保护区，如今已发展为人工营造与维护的湿地生态典范。这片湿地对候鸟与留鸟（尤其水鸟）至关重要，记录超过350种鸟类，包括15种鹭鸟、白鹤及乌雕。图中可见斑头雁与蓑羽鹤在公园内共同飞翔的场景。该公园同时受《湿地公约》保护。

果阿的教堂和修道院｜

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｜果阿邦｜1986｜234ii、iv、vi文｜果阿旧城曾是葡属印度的首府，该殖民政权持续450年直至1961年。此遗址包含七座16至17世纪建成的教堂与修道院，融合哥特式、努埃尔风格、风格主义与巴洛克风格，并因地制宜地采用了本地建筑技法与材料。这些建筑对亚洲天主教传教区的建筑风格产生了深远影响。图中为保存圣方济·沙勿略遗体的慈悲耶稣大殿。

克久拉霍古迹组群｜

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｜中央邦｜1986｜240i、iii文｜该遗址由23座印度教与耆那教寺庙组成，建于10至11世纪的昌德拉王朝时期。这些寺庙采用北印度纳加拉建筑风格，以丰富的石雕与雕塑装饰闻名，题材涵盖神圣象征与世俗生活，包括家庭场景、乐师、舞者及爱情主题的雕刻。图中为拉克什曼纳神庙的局部细节，展现了昌德拉艺术中精湛的工艺与多元的文化表达。

亨比遗迹群｜

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｜卡纳塔克邦｜1986｜241bisi、iii、iv文｜亨比曾是毗奢耶那伽罗帝国的首都，直到1565年遭德干苏丹国攻掠后逐渐荒废。在约200年的繁荣时期，这座多元文化城市留下了大量德拉维达建筑风格与印度伊斯兰建筑风格的建筑遗迹，包括宗教建筑、世俗宫殿及防御工事。图中为维塔拉神庙，其石雕柱廊与战车形结构展现了帝国鼎盛时期的艺术成就。该遗址于2012年进行了局部边界调整，并曾因交通压力与新建工程对遗产的威胁，在1999年至2006年间被列入《濒危世界遗产名录》。

法泰赫普尔西克里｜

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｜北方邦｜1986｜255ii、iii、iv文｜法泰赫普尔西克里在16世纪下半叶曾短暂作为莫卧儿帝国阿克巴皇帝的首都，约十年后因1585年迁都拉合尔而逐渐荒废。遗址包含大量莫卧儿风格的纪念性建筑与寺庙，如贾玛清真寺（其入口为图中展示的胜利之门）、潘奇玛哈勒宫殿，以及萨利姆·奇什蒂陵墓。

帕塔达卡尔建筑群｜

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｜卡纳塔克邦｜1987｜239reviii、iv文｜这处遗址包含建于7至8世纪遮娄其王朝时期的九座印度教寺庙与一座耆那教寺庙。这些建筑采用巴达米遮娄其风格，巧妙融合了北印度与南印度的建筑影响。图中为维鲁帕克沙寺庙。

象岛石窟｜

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｜马哈拉施特拉邦｜1987｜244revi、iii文｜象岛石窟位于孟买港的象岛上，主要开凿于5至6世纪，而人类活动遗迹可追溯至公元前2世纪。这些石窟寺庙主要供奉湿婆，内部装饰著大量石雕，部分雕塑规模宏伟。图中为三面湿婆神像，两侧伫立守门天。

朱罗王朝现存的神庙｜

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｜泰米尔纳德邦｜1987｜250bisi、ii、iii、iv文｜该遗址包含11至12世纪朱罗王朝时期建造的三座印度教寺庙，是朱罗时期德拉维达建筑的杰出代表。这些寺庙以石材建造，装饰著丰富的石雕与铜雕。最初仅有布里哈迪希瓦拉神庙（图）被列为世界遗产；2004年增列了另一座布里哈迪希瓦拉神庙 (甘加孔达乔拉普拉姆)与艾拉瓦特斯瓦拉神庙，随后遗产名称改为现名。

孙德尔本斯国家公园｜

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｜西孟加拉邦｜1987｜452ix、x自｜孙德尔本斯国家公园涵盖印度境内的孙德尔本斯地区，位于恒河与布拉马普特拉河形成的三角洲地带。这片全球最大且物种最丰富的红树林，记录了约78种红树林植物，是生物多样性热点区域。这里栖息著大量孟加拉虎（图），同时也是伊河海豚、恒河豚、多种鸟类及海龟的重要栖息地。在孟加拉国境内的孙德尔本斯地区，则被列为另一处独立的世界遗产。

楠达德维山和花谷国家公园｜

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｜北阿肯德邦｜1988｜335bisvii、x自｜该遗址包含喜马拉雅山西部的两个区域：花谷国家公园（图）与楠达德维国家公园。这里拥有从高山峰顶（楠达德维山海拔7,817米，为印度第二高峰）到高山草甸的多样高海拔栖息地。除了丰富的山地植物物种，该地区还是亚洲黑熊、雪豹、棕熊及岩羊的家园。楠达德维国家公园于1988年单独列入世界遗产，花谷国家公园则于2005年扩增列入。

桑吉的佛教古迹｜

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｜中央邦｜1989｜524i、ii、iii、iv、vi文｜桑吉是现存最古老的佛教圣地之一，对于佛教在印度次大陆的传播起到了关键作用。它在公元前3世纪孔雀王朝阿育王统治时期变得重要，该时期的一根石柱遗迹保存至今。窣堵坡（如图为1号窣堵坡）、宫殿、寺庙和修道院以不同的保存状态留存，大多可追溯至公元前2世纪至1世纪。这座城市在12世纪后逐渐衰落。

德里的胡马雍陵｜

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｜德里国家首都辖区｜1993｜232bisii、iv文｜莫卧儿帝国皇帝胡马雍的陵墓建于1560年代，是印度次大陆第一座花园陵墓，引入了波斯园林的设计元素。这座宏伟的双穹顶陵墓标志着莫卧儿建筑的重大飞跃，并成为泰姬陵的建筑先驱。该建筑群还包括同期建造的几座小型陵墓。2016年进行了一次小幅边界调整。

德里的古达明纳塔及其古建筑｜

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｜德里国家首都辖区｜1993｜233iv文｜该建筑群汇集了13至14世纪德里苏丹国时期的早期伊斯兰印度古迹，包括高72.5米的叫拜楼古达明纳塔（图）、阿拉伊门、奎瓦特乌尔伊斯兰清真寺（其中重新利用了早期印度教寺庙的石柱）、德里铁柱，以及数座陵墓和其他纪念建筑。

印度山地铁路｜

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｜西孟加拉邦泰米尔纳德邦喜马偕尔邦｜1999｜944terii、iv文｜该遗址包含三条建于19世纪末至20世纪初东印度公司治理时期的山地铁路，旨在连接高原地区的城镇。这些铁路代表了殖民时期的技术转移，其建设涉及跨越险峻地形的桥梁与隧道工程。它们促进了所连接地区的进一步人口定居，且至今仍完全运营。其中，大吉岭喜马拉雅铁路于1999年率先列入，尼尔吉里山铁路于2005年增列，而卡尔卡-西姆拉铁路（图）则于2008年扩充纳入。

菩提伽耶的摩诃菩提寺建筑群｜

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｜比哈尔邦｜2002｜1056revi、ii、iii、iv、vi文｜这座佛教寺庙建筑群标志着据传释迦牟尼在菩提树下悟道的圣地。现存寺庙建于公元5至6世纪（笈多王朝时期），其基址可追溯至公元前3世纪阿育王敕建的前代结构。寺庙高50米，以砖砌筑，对后世建筑发展产生深远影响。在历经数世纪的荒废与忽视后，寺庙于19世纪进行了大规模修复。

比莫贝特卡石窟｜

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｜中央邦｜2003｜925iii、v文｜该遗址包含温迪亚山脉山脚下的五组岩棚群，保存了从中石器时代狩猎采集社会至历史时期的岩画。这些绘画生动记录了古代人类的生活场景与信仰表达。周边村落至今仍保留着与岩画描绘相似的文化实践。

贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站（原维多利亚终点站）｜

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｜马哈拉施特拉邦｜2004｜945revii、iv文｜这座位于孟买的历史性终点火车站建于19世纪末，由弗雷德里克·威廉·史提芬斯设计，采用歌德复兴式建筑风格，融合了意大利哥特建筑元素与印度传统建筑的影响。它象征着孟买作为英联邦内主要商业港口的繁荣。

尚庞–巴瓦加德考古公园｜

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｜古吉拉特邦｜2004｜1101ii、iv、v、vi文｜该遗址包含从铜石并用时代至16世纪古吉拉特苏丹国短暂首都查姆帕内尔的多时期遗迹。重要建筑包括印度教寺庙卡力卡玛达寺 (巴瓦加德)、耆那教寺庙 (巴瓦加德)，以及融合印度教与伊斯兰建筑元素的贾玛清真寺 (尚庞)（图），此外还保存了水利系统、防御工事和14世纪寺庙的遗迹。

红堡建筑群｜

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｜德里国家首都辖区｜2007｜231revii、iii、vi文｜红堡由莫卧儿帝国皇帝沙贾汗于17世纪中叶建造，代表着莫卧儿建筑的巅峰，融合了印度—波斯文化与帖木儿王朝的元素。其建筑对该地区后来的宫殿和花园产生了深远影响。红堡也是历史事件的见证地；它曾遭英国人洗劫并部分改建，同时也是印度首次庆祝独立的场所。图中为德里门。

斋浦尔的简塔曼塔天文台｜

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｜拉贾斯坦邦｜2010｜1338iii、vi文｜斋浦尔的简塔曼塔天文台是印度最重要的历史天文观测站。它建于18世纪初，由拉杰普特国王萨瓦伊·贾伊·辛格建造。这里约有20件天文仪器，专为肉眼观测星体与行星位置而设计建造。它也曾是不同科学文化的交流汇聚点。

西高止山脉｜

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｜马哈拉施特拉邦卡纳塔克邦喀拉拉邦泰米尔纳德邦｜2012｜1342revix、x自｜西高止山脉沿印度次大陆西海岸延伸，覆盖着山地森林。该地区是生物多样性热点，栖息著孟加拉虎、狮尾猕猴、尼尔吉里羚羊和尼尔吉里叶猴等濒危物种。就演化史而言，该地区因冈瓦纳大陆在侏罗纪早期分裂而显得重要，之后印度成为孤立陆块，直至与欧亚板块碰撞。该世界遗产包含39个独立组成部分。

拉贾斯坦邦的山地要塞｜

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｜拉贾斯坦邦｜2013｜247revii、iii文｜这处遗址包含六座堡垒：奇陶尔加尔堡、昆巴尔加尔堡、兰坦博尔堡、加格隆堡、琥珀堡（图）和贾沙梅尔城堡，这些堡垒由拉杰普特王国于8至18世纪间建造。它们风格多元，融合了德里苏丹国和莫卧儿帝国建筑元素，并对后来的马拉塔帝国风格产生了影响。这些堡垒地处不同环境：例如，兰坦博尔堡位于森林中，而贾沙梅尔堡则坐落于沙漠。

古吉拉特邦帕坦城的王后阶梯井｜

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｜古吉拉特邦｜2014｜922i、iv文｜王后阶梯井是阶梯井最精美的典范之一，这类精心设计的水井透过多层阶梯通往地下水。它建于11世纪的乔卢基王朝时期，位于帕坦市 (古吉拉特邦)萨拉斯瓦蒂河 (古吉拉特邦)畔。井有七层，每层都以石雕和雕塑装饰，描绘宗教与世俗主题及文学作品。13世纪河道变迁后，它不再使用并被淤泥覆盖，这反而使其得以保存。

大喜马拉雅山脉国家公园｜

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｜喜马偕尔邦｜2014｜1406revx自｜此国家公园涵盖了从喜马拉雅山海拔6,000米以上的高山峰顶，到2,000米以下的高山草甸与河岸森林等多样栖息地。总计记录了25种森林类型，拥有丰富的动植物群落，包括许多鸟类、哺乳动物、爬行动物和昆虫物种。这里是黑头角雉和麝香鹿等濒危物种的家园。

比哈尔邦那烂陀的那烂陀寺考古遗迹｜

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｜比哈尔邦｜2016｜1502iv、vi文｜那烂陀寺是一座佛教最古老的高等教育机构列表，成立于5世纪笈多王朝时期，持续运作至13世纪遭破坏为止。然而，部分考古遗迹可追溯至公元前3世纪。遗址包括神殿和佛塔、僧院（居住与教学建筑）以及不同材质的艺术品。其建筑设计与教育模式对更广泛地区的类似机构产生了深远影响。

干城章嘉国家公园｜

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｜锡金邦｜2016｜1513iii、vi、vii、x自文｜干城章嘉国家公园围绕世界第三高峰干城章嘉峰（海拔8,586米）而建。这座山峰在藏传佛教中被视为圣山，该地区被认为是“博隅”。这里是族群多元的锡金社区的家园。从自然角度来看，该地区涵盖了从冰川高山到原始森林的多种栖息地，动植物物种极为丰富。

勒·柯布西耶的建筑作品，对现代运动的杰出贡献、｜

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｜昌迪加尔｜2016｜1321revi、ii、vi文｜这处跨国遗产（与阿根廷、比利时、法国、德国、瑞士和日本共享）涵盖了法瑞建筑师勒·柯布西耶的17件作品。勒·柯布西耶是20世纪现代主义运动的重要代表，他引入了新的建筑技术以满足不断变化的社会需求。昌迪加尔政治中心建筑群是印度列入的项目，它是昌迪加尔市的中心区域，按照“光辉城市”原则设计。图中为议会大厦。

艾哈迈达巴德历史城区｜

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｜古吉拉特邦｜2017｜1551ii、v文｜艾哈迈达巴德市由艾哈迈德沙阿一世于1411年建立，作为古吉拉特苏丹国的首都。它是许多宗教（印度教、伊斯兰教、佛教、耆那教、基督教、祆教和犹太教）的交汇地，从而形成了独特的城市结构。建筑以木材为基础，典型的街区被称为“pol”，是由带门街道连接的密集传统房屋。苏丹国时期的重要建筑包括巴德拉堡城墙、三门 (艾哈迈达巴德)（图）、拉尼·西普里清真寺、西迪·巴希尔清真寺、西迪·赛义德清真寺和贾玛清真寺 (艾哈迈达巴德)，以及许多其他清真寺、陵墓和圣地。

孟买维多利亚哥特式和装饰艺术风格建筑群｜

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｜马哈拉施特拉邦｜2018｜1480ii、iv文｜该遗址包含孟买两组大英帝国时期的建筑群。19世纪下半叶的维多利亚哥特式公共建筑，为适应印度气候而调整了哥德复兴风格元素，引入了阳台和外廊等特征。图中为孟买高等法院大楼。装饰艺术建筑可追溯至20世纪初，包括电影院和公寓楼。

拉贾斯坦邦的斋浦尔城｜

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｜拉贾斯坦邦｜2019｜1605ii、iv、vi文｜斋浦尔由拉杰普特统治者贾伊·辛格二世于1727年建立。该市以网格规划建造，灵感来自古代印度教和西方理念，与该地区的中世纪建筑风格不同。它曾是一个重要的贸易中心，也是工匠和艺术家的家园。重要建筑和景点包括风之宫（图）、戈文德·德夫寺、斋浦尔城市皇宫和简塔曼塔天文台，后者被列为独立的世界遗产。

特伦甘纳邦的卡卡提亚王朝湿婆神庙｜

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｜特伦甘纳邦｜2021｜1570i、iii文｜这座供奉湿婆神的印度教寺庙建于13世纪上半叶的卡卡提亚王朝时期。它以花岗岩和辉绿岩制成的石雕和雕塑装饰，描绘了地区舞蹈习俗。按照印度教的传统，寺庙的建造方式与环境和谐融合。

多拉维拉：一座哈拉帕城市｜

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｜古吉拉特邦｜2021｜1645iii、iv文｜多拉维拉是公元前3千年至前2千年中叶青铜时代哈拉帕文明的中心之一。遗址包括一座有城墙的城市和墓地，还有建筑和水管理系统的遗迹。该城市的位置是基于附近的珍贵矿产资源而选定的。这座城市与该地区其他城市以及远至美索不达米亚的地区都有贸易往来。该遗址于1968年被重新发现。

桑蒂尼盖登｜

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｜西孟加拉邦｜2023｜1375iv、vi文｜桑蒂尼盖登由戴宾德拉那特·泰戈尔于19世纪下半叶创建为一座静修所，后来发展为维斯瓦·巴拉蒂大学的大学城。它与戴宾德拉那特之子、孟加拉文艺复兴领袖罗宾德拉纳特·泰戈尔的生活和哲学紧密相连。图中为祈祷大厅。

曷萨拉王朝神庙群｜

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｜卡纳塔克邦｜2023｜1670ii、iii、iv文｜三座曷萨拉王朝神庙——贝鲁尔的切纳凯沙瓦神庙 (贝鲁尔)、哈勒比德的霍伊萨莱什瓦拉神庙，以及松纳特普尔的科萨瓦庙（图），建于12至14世纪之间。曷萨拉建筑融合了德拉维达建筑元素与北印度影响。这些神庙由毗湿奴派和湿婆教信徒建造，装饰著丰富的石雕和雕刻。贝鲁尔的切纳凯沙瓦神庙至今仍是重要的朝圣地。

马伊达姆——阿洪姆王朝的土丘墓葬系统｜

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｜阿萨姆邦｜2024｜1711iii、iv文｜查莱碉是阿洪姆王国（1228年—1826年）的首都，这些古坟是王室和贵族的墓地。古坟形成了起伏的地貌，令人联想到山丘，这符合阿洪姆人的精神信仰。

印度马拉塔军事景观｜

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｜马哈拉施特拉邦泰米尔纳德邦｜2025｜1739iv、v文｜此系列遗产包含马哈拉施特拉邦的11座堡垒和泰米尔纳德邦的1座堡垒。这些堡垒通常以玄武岩建于山丘上，在不同历史时期用于防御目的。这些堡垒与马拉塔帝国统治者希瓦吉有关，他在17世纪下令修建了其中多座堡垒。图中为赖加德堡。

鹿野苑的古代佛教建筑｜

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｜北方邦｜2026｜927(iii)(vi)文｜此提名包含两组纪念性建筑。第一组包括佛教寺庙、佛塔（如图为达美克佛塔）和寺院，以及阿育王柱遗迹，年代从公元前3世纪至公元12世纪。第二组以建于1588年的乔坎迪佛塔为代表。

## 预备名单

除了已入选项目外，接受《保护世界文化和自然遗产公约》的成员国还可以把遗产项目列入预备名单，任何遗产在提名《世界遗产名录》前都必须入选预备名单。截至年，印度的预备名单共有69个项目。文代表文化遗产，自代表自然遗产，自文代表复合遗产。

名称｜图像｜位置（邦）｜列入年份｜教科文组织基准｜简介

西孟加拉邦比什努布尔的寺庙群｜

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｜西孟加拉邦｜1998｜文｜比什努布尔 (西孟加拉邦)的马拉布姆王国国王建造的赤陶神庙可追溯至17世纪。它们以砖和红土石建造，具有特色的斜屋顶。图中为1655年建造的乔尔邦拉神庙。

喀拉拉邦厄纳库兰姆的默丹杰里宫｜

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｜喀拉拉邦｜1998｜文｜这座宫殿由葡萄牙人于1555年左右为当地统治者建造。它是一栋两层楼建筑，拥有多个大厅，加冕厅的天花板装饰著雕刻。

中央邦曼杜古迹群｜

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｜中央邦｜1998｜文｜此提名包含11至16世纪的纪念性建筑，涵盖岩凿陵墓与神庙、清真寺、宫殿及亭阁。图中为贾哈兹玛哈尔宫殿。

旁遮普邦阿姆利则哈尔曼迪尔萨希卜｜

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｜旁遮普邦｜2004｜iii、iv、vi文｜哈尔曼迪尔萨希卜，又称金庙，是锡克教的精神中心。这座庙宇建筑群曾多次重建，其建筑布局反映了锡克教的灵性理念。主殿建筑装饰著丰富的花卉图案，或以彩绘形式呈现，或以大理石镶嵌工艺制成。

阿萨姆邦布拉马普特拉河中游的马久利岛｜

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｜阿萨姆邦｜2004｜ii、iii、v、vi文｜马久利岛是布拉马普特拉河中的一个大型河岛。岛上有超过200个村庄，居住着来自不同民族的人们。该地区的一个特色概念是“萨特拉”，这是文化活动的机构中心，同时也作为解决争端的民主调解场所。

南达帕国家公园｜

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｜阿鲁纳恰尔邦｜2006｜vii、ix、x自｜这座国家公园涵盖一片广阔的荒野区域，大部分被森林覆盖且探索稀少。它位于东喜马拉雅山脉。最高峰是达法本峰，海拔4,571米。

小库奇兰恩印度野驴保护区｜

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｜古吉拉特邦｜2006｜x自｜小库奇兰恩是一片植被稀疏的盐沼，多为旱生植物物种。这里是最后一群印度野驴（图）的野生栖息地，同时也是鸟类的重要筑巢区。

尼欧拉谷国家公园｜

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｜西孟加拉邦｜2009｜vii、x自｜该区域被原始森林覆盖，是生物多样性热点。这个山谷从低地延伸至海拔约3,200米（10,500英尺），形成了多样化的栖息地。这里是多种鸟类和哺乳动物的家园，包括小熊猫和两种穿山甲。

沙漠国家公园｜

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｜拉贾斯坦邦｜2009｜vii、viii、x自｜这座国家公园涵盖了塔尔沙漠的一部分。它是多种特有物种的家园，例如印度毛足沙鼠和拉贾斯坦蟾头蜥。同时也是两种濒危秃鹫的栖息地。印度瞪羚是该地区常见的羚羊。公园内有可追溯至侏罗纪时期的化石层。

印度的丝绸之路遗址｜

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｜比哈尔邦查谟和克什米尔马哈拉施特拉邦本地治里旁遮普邦泰米尔纳德邦北方邦｜2010｜ii、iii、vi文｜此提名包含12处与古代丝绸之路相关的遗址，丝绸之路是连接中国与西方的贸易路线网络。印度境内至少有3条通道。除了商品流通，这些路线对佛教及希腊式佛教文化的传播也至关重要。提名遗址包括阿里卡梅杜的古罗马贸易港、超戒寺（图）以及毗舍离的早期佛教遗址（舍利佛塔）。

海德拉巴的库特卜沙希王朝古迹：戈尔康达堡、库特卜沙希陵墓、查米纳塔门｜

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｜泰伦加纳邦｜2010｜i、ii、iii、iv文｜此提名包含顾特卜沙希王朝在海德拉巴及其周边地区的纪念建筑，该苏丹国于16至17世纪统治该地区。戈尔康达堡是一座要塞兼早期都城。库特卜沙希陵墓（图中为其中两座）是苏丹的清真寺与埋葬地，而建于1591年的查米纳塔门则是一座拥有四座尖塔的纪念性拱门。这些遗址展现了该时期该地区的国际化特质。

克什米尔的蒙兀儿园林｜

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｜查谟和克什米尔｜2010｜i、ii、iv文｜莫卧儿花园的建造风格深受波斯园林影响，特别是采用“四花园”布局，梯田与喷泉沿中央水道排列，体现伊斯兰教的天堂概念。提名列入的六座花园包括：查希玛夏希园、夏利马尔园（图为其亭阁）、帕里玛哈尔园、维里纳格园、阿查巴尔园，以及尼沙特园。

德里——一座历史名城｜

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｜德里国家首都辖区｜2012｜ii、v、vi文｜德里（古称拉尔科特）于1060年作为托马拉王朝的首都建立。其后，统治者在同一地点陆续修建了多座城市。德里曾是德里苏丹国的首都，也是莫卧儿帝国的间歇性首都。英国统治期间，首都于1911年从加尔各答迁至新建的新德里。此提名列出了以下具有历史与建筑重要性的区域：梅赫劳利、尼扎穆丁圣陵（苏菲圣人尼扎穆丁·奥利亚的陵墓）、沙贾汗纳巴德（图）以及新德里。

德干苏丹国建筑｜

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｜卡纳塔克邦特伦甘纳邦｜2014｜ii、iii文｜此提名包含德干苏丹国时期（14至17世纪）在四座城市的纪念建筑：卡纳塔克邦的古尔伯加、比德尔、比贾布尔，以及特伦甘纳邦的海德拉巴。德干苏丹国的建筑体现了伊斯兰与印度文化影响的互动。提名中的部分遗址包括比德尔堡（图）、古尔伯加的贾玛清真寺 (古尔伯加)，以及库特卜沙希陵墓。

安达曼群岛的细胞监狱｜

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｜安达曼-尼科巴群岛｜2014｜iv、vi文｜这座监狱由英国人于1906年建造，主要用于将政治犯流放至偏远的群岛。其建筑基于圆形监狱系统，设有辐射状的翼楼，便于单一警卫监视。牢房用于单独囚禁个人。该监狱因对囚犯的残酷对待而臭名昭著，在印度独立运动史上具有重要意义。

印度标志性的纱丽织造中心｜

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｜中央邦北方邦马哈拉施特拉邦安得拉邦阿萨姆邦｜2014｜iii、v文｜纱丽是印度女性的传统服饰。纱丽编织需要对织工房屋进行特殊调整，以容纳织布机和其他丝绸加工设备，从而形成了一种特定的地方建筑风格。此提名包含八个聚落，这些地方过去和现在都以纱丽编织为村民的主要职业。图中展示了不同风格的纱丽。

阿帕塔尼文化景观｜

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｜阿鲁纳恰尔邦｜2014｜iii、v文｜阿帕塔尼人居住在被喜马拉雅山环绕的济罗山谷中。他们拥有与该地区其他部落不同的文化，包括传统工艺和节庆。他们从事湿稻种植，并注重土地管理，这使得可持续农业实践延续了数个世纪。由此形成的文化景观反映了该部落将恶劣环境转变为宜居之地的能力。

兰加纳塔斯瓦米神庙 (斯里兰甘)｜

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｜泰米尔纳德邦｜2014｜i、ii、iii、v文｜兰加纳塔斯瓦米神庙供奉著兰加纳塔。它是世界上最大的运营中的印度教神庙，实际上是一座神庙城镇，内层区域构成神庙，外层区域用于居住。该地点已有超过两千年的神庙历史；然而，现存的主要建筑可追溯至14至16世纪的毗奢耶那伽罗帝国时期。这座神庙拥有21座瞿布罗塔门，装饰著丰富的绘画和雕塑。

什里伦格伯德讷岛镇的古迹｜

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｜卡纳塔克邦｜2014｜i、ii、iii、iv文｜斯里兰加帕特纳是高韦里河中的一个河岛，也是南印度重要的朝圣地。自12世纪以来，这里一直有人居住。岛上的纪念建筑可追溯至不同的历史时期，包括曷萨拉王朝、毗奢耶那伽罗帝国、迈索尔王国和英属印度时期。大多数建筑建于16至19世纪，融合了印度教、印度伊斯兰和英国风格元素。图中为兰加纳塔斯瓦米神庙 (什里伦格伯德讷)。

吉尔卡湖｜

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｜奥里萨邦｜2014｜ix、x自｜吉尔卡湖是一个大型半咸水潟湖，由50多条河流和溪流注入。它是一个动态变化的环境，河流沉积物被带往孟加拉湾。湖泊的不同区域分别为淡水、咸水和海洋生态系统，是鸟类和哺乳动物（包括濒危的伊河海豚）的重要栖息地。该湖泊鱼类资源丰富，支撑著当地渔民的生计。

帕德马纳巴普拉姆宫｜

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｜泰米尔纳德邦｜2014｜iii、iv文｜帕德马纳巴普拉姆宫建于16世纪，后续增建持续至19世纪初，曾是特拉凡科尔王室的居所。这座建筑是传统木结构建筑的杰作，装饰著壁画和雕刻。壁画描绘了印度教神话和世俗主题。

印度非暴力自由运动“真理永恒”的遗址｜

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｜多个地点｜2014｜iv、vi文｜非暴力抵抗或公民抵抗的一种形式——真理永恒，由圣雄甘地在20世纪上半叶发展起来，作为印度独立运动的一部分。此提名包含印度各地与该运动相关的22处地点。其中几处是甘地创建的道场 (印度教)（如图为萨巴尔马蒂道场），用于传授其哲学。其他地点则与独立运动相关。真理永恒理论对美国的非裔美国人民权运动和南非的反种族隔离斗争产生了影响。

滕邦要塞村｜

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｜阿鲁纳恰尔邦｜2014｜ii、iii、v文｜滕邦村位于东喜马拉雅山脉，海拔超过2,000米。它建造成一座“宗”，这是一种防御性寺院，在邻近的不丹和西藏也可见到。该村由门巴族居住，建于12世纪之前。

纳孔达姆岛｜

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｜安达曼-尼科巴群岛｜2014｜viii、ix、x自｜纳孔达姆岛是安达曼群岛主链外的一个火山岛，主要由安山岩、英安岩和角闪石等火山岩与矿物构成。该岛因其隔离性，为演化过程提供了重要范例。这里是濒危物种纳孔达姆犀鸟（图）的唯一栖息地，同时也是安达曼群岛多种特有物种的家园。

布巴内什瓦尔的寺庙之城——埃卡姆拉圣地｜

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｜奥迪沙邦｜2014｜i、ii、iii文｜埃卡姆拉圣地是布巴内什瓦尔市旧区的名称，这是一座圣城，因曾拥有约700座神庙而被称为“神庙之城”。这些神庙建于公元前3世纪至公元15世纪之间，采用羯陵伽建筑建造，分别属于印度教、佛教和耆那教。图中为林伽罗阇神庙。除了神庙，还有由耆那教信徒建造的乌达亚吉里和坎达吉里石窟。

布尔扎霍姆考古遗址｜

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｜查谟和克什米尔｜2014｜ii、iii、v文｜布尔扎霍姆考古遗址提供了公元前4千年至前2千年社会发展不同阶段的资讯。人们最初居住在半地穴式房屋中，后来建造了泥砖房屋。此外还有巨石结构的遗迹。在该遗址出土的物质遗存暗示了与中亚和西南亚文化的互动。图中为公元前2700年的彩绘陶罐。

洛塔哈拉帕港口城镇的考古遗址｜

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｜古吉拉特邦｜2014｜v文｜洛塔是青铜时代印度河流域文明（或称哈拉帕文明）唯一的港口城镇。其定居期约从公元前2400年持续至公元前1600年，当时可能因潮汐洪水而受损。该定居点包括一座拥有宽阔街道的城堡、一个仓库以及沿河的港口区域。在该遗址发现的遗存证明了其与波斯湾地区的贸易联系。图中为排水渠道的遗迹。

印度山地铁路（扩展项目）｜

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｜马哈拉施特拉邦喜马偕尔邦｜2014｜ii、iv文｜此为现有世界遗产的拟议扩展项目，包括马瑟兰山区铁路（图）和坎格拉河谷铁路。这两条铁路建于20世纪初，其建设涉及克服艰险山地的技术创新。

切蒂纳德，泰米尔商人的村庄群落｜

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｜泰米尔纳德邦｜2014｜ii、v、vi文｜此提名包含三个聚落群的11个村庄。这些村庄由富商在19世纪下半叶至20世纪初建造。由于商人往来东南亚的经历，村庄融合了城市与乡村、泰米尔及更广泛地区的影响。成千上万的豪华宅邸采用本地与进口材料建成，其中最晚期的建筑建于1930至1940年代，采用装饰艺术风格。图中为一例豪华宅邸。

新德里的巴哈伊灵曦堂｜

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｜德里国家首都辖区｜2014｜i、v、vi文｜莲花寺是印度主要的巴哈伊灵曦堂，于1986年落成。其造型为莲花状，花瓣由混凝土构筑并覆以大理石。

巴达米·查卢基亚建筑｜

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｜卡纳塔克邦｜2015｜iii、iv文｜此提名包含艾霍莱、巴达米石窟寺庙和帕塔达卡尔的多座神庙，建于6至8世纪的遮娄其王朝时期。这些神庙展示了印度教神庙建筑从岩凿到独立式结构的演变，对后期神庙建造产生了深远影响。帕塔达卡尔的神庙已被列为世界遗产。图中为艾霍莱的杜尔加神庙。

印度的寒漠文化景观｜

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｜拉达克喜马偕尔邦｜2015｜iii、v、vi、x自文｜喜马拉雅地区的景观以高海拔（3,000至5,000米）、严酷的干燥气候以及夏季超过30°C、冬季低于-30°C的极端温度为特征。拉达克和斯皮提山谷是两个有人居住的区域，其文化融合了印度与西藏元素。多个聚落与佛教寺院相连（如图为基寺）。从自然角度来看，该地区是雪豹、藏羚羊和喜玛拉雅狼等濒危物种的栖息地。

大干道沿线景点｜

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｜多个地点｜2015｜ii、iv、vi文｜大干道是亚洲最古老、最长的道路之一，连接阿富汗、巴基斯坦、印度和孟加拉。这条道路至少从公元前4世纪孔雀王朝时期开始使用，在不同时期多次重建，并在20世纪升级为现代交通干道。除了贸易，这条道路在思想、宗教和文化的传播中也发挥了关键作用。沿途保留了多处历史遗址。图中为安巴拉的一座里程碑——科斯米纳尔塔。

凯布尔·拉姆乔国家公园｜

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｜曼尼普尔邦｜2016｜v、vii、ix、x自文｜洛克塔克湖是一个大型淡水湖，拥有一种独特的生态系统，称为“浮岛 (印度)”，由土壤和植被形成的漂浮岛屿。该区域是水生、湿地和陆地栖息地的混合体，也是濒危鹿种——曼尼普尔坡鹿的家园。湖岸有数个村庄，部分聚落甚至建于浮岛之上。

加罗丘陵保护区｜

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｜梅加拉亚邦｜2018｜v、vi、viii、x自文｜加罗丘陵（图）是加罗人的居住地，该部落使用藏缅语系语言。他们实行受社区规范约束的刀耕火种农业，以确保土地永续利用。从地质角度来看，该区域因印度-亚洲板块碰撞系统而形成独特地形，极具研究价值。这里是亚洲象、白肢野牛、云豹、水鹿及五种麝猫的栖息地。

奥拉奇哈的历史建筑群｜

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｜中央邦｜2019｜ii、iv文｜奥拉奇哈镇由本德拉氏族于16世纪建立，作为其首都。在接下来的世纪里，它受到莫卧儿帝国的影响。这座奥拉奇哈堡垒建筑群、宫殿、寺庙和花园的建筑风格融合了拉杰普特建筑和莫卧儿建筑的特色。图中为贾汉吉尔宫 (奥拉奇哈)。

瓦拉纳西的河坛｜

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｜北方邦｜2021｜iii、iv、vi文｜瓦拉纳西是印度教、佛教和耆那教的圣城。沿着圣河恒河，分布着80多座河坛（通往河岸的阶梯），这些河坛是举行仪式和节庆的场所。瓦拉纳西至少从公元前1200年开始就有人持续居住，而最早的河坛石阶可追溯至14世纪。为朝圣者建造的豪华建筑、寺庙、静修所和旅舍则多建于18世纪及以后。图中为阿希亚河坛。

甘吉布勒姆的寺庙｜

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｜泰米尔纳德邦｜2021｜iv、vi文｜甘吉布勒姆是6至9世纪帕拉瓦王朝的首都，也是一座印度教圣城，曾拥有数百座寺庙。其建筑标志着从岩凿寺庙到独立式结构的转变。此提名列出了11座寺庙，图中为埃坎巴雷斯瓦拉神庙 (甘吉布勒姆)。

希雷贝纳卡尔巨石遗址｜

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｜卡纳塔克邦｜2021｜iii、iv文｜希雷贝纳卡尔是印度最大的巨石遗址。这些石棚墓可追溯至公元前1千年至铁器时代，提供了关于建造印度首批大型纪念碑的文化的资讯。现场还发现了岩画，描绘人物、骑手和动物的图案大致可追溯至公元前700至500年，而部分岩画更早，可追溯至中石器时代。

讷尔默达山谷的大理石岩石 (印度)-拉梅塔组｜

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｜中央邦｜2021｜vii、viii自｜在贝达加特，纳尔默达河贯穿一座白色大理石山脉（如图），形成了峡谷景观。这片地貌因其美感深受游客喜爱，同时也因其特殊地质价值引起地质学家的关注。拉梅塔岩层含有包括恐龙和鳄目在内的多种化石。

萨特布拉老虎保护区｜

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｜中央邦｜2021｜vii、ix、x自｜萨特布拉山脉的森林作为大量孟加拉虎（图）的栖息地受到保护。该区域充当西高止山脉和喜马拉雅山脉之间的动物迁徙桥梁，同时也是多种濒危植物物种的家园。

印度的康坎地画地区｜

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｜马哈拉施特拉邦果阿邦｜2022｜i、iii、iv文｜此提名包含康坎海岸的10处地画遗址，其年代可追溯至中石器时代，约公元前一万年至前二千年。这些岩刻描绘了动物、人物形象及抽象艺术，与人类社会从狩猎采集向定居生活的过渡相关。

景基恩：活根桥文化景观｜

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｜梅加拉亚邦｜2022｜i、iii、vi文｜活根桥是一种通过树木塑形、由活体植物根系形成的简易悬索桥。它们由印度榕的气根经数代人手工培育而成，常见于卡西族社区。这些桥梁体现了人与自然之间的和谐关系。图中为农里亚特村的一座活根桥示例。

莱帕克希的斯里维拉巴德拉神庙和独石公牛（毗奢耶那伽罗雕塑和绘画艺术传统）｜

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｜安得拉邦｜2022｜i、ii、vi文｜这座印度教寺庙位于莱帕克希村。寺庙的建造始于1100年左右，而主要发展则在毗奢耶那伽罗帝国时期（1350年至1600年），期间建造了大型建筑群。寺庙内保存着毗奢耶那伽罗艺术的重要范例，包括该时期唯一幸存的湿壁画。寺庙场地上还有一座大型独石公牛（南迪）雕像。

莫德拉的太阳神殿 (莫德拉)及周边古迹｜

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｜古吉拉特邦｜2022｜i、iv文｜这座神庙建筑群是11世纪马鲁-古贾拉建筑的杰出典范，供奉太阳神。它由三个部分组成：圣殿大厅、集会大厅和水池。

乌纳科蒂的岩刻雕塑和浮雕｜

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｜特里普拉邦｜2022｜i、iv文｜乌纳科蒂拥有巨型的岩石凿板与浅浮雕雕塑，描绘印度教神祇，其年代可追溯至8至9世纪。这些作品由湿婆派信徒创作，风格深受当地民间艺术影响。

沃德讷格尔——古吉拉特邦一座多层次的历史名城｜

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｜古吉拉特邦｜2022｜ii、v文｜这座城镇自公元前750年起持续有人居住，在不同历史时期建造了城门（如图为凯尔蒂托兰门）、堡垒和寺庙等纪念建筑。现场发现的遗存证明了其与印度-希腊王国及罗马帝国的贸易联系。

马哈拉施特拉邦康坎海岸防御工事系列提名｜

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｜马哈拉施特拉邦｜2024｜ii、iv、vi文｜马哈拉施特拉邦康坎海岸防御工事包含九处遗址，分布于西海岸约740公里范围。历史上此区域称为“阿帕兰塔”，是印度半岛堡垒最密集的地带（约131座）。这些堡垒依海上贸易、地貌、设计与功能分为多种类型，见证了9至19世纪军事战略与地缘政治的演变，并深刻塑造了当地的文化景观，是海岸防御工事的典型代表。

中央邦的瓜廖尔堡｜

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｜中央邦｜2024｜ii、iv文｜这座历史悠久的军事防御工事建于8世纪，坐落于砂岩山丘上，包含宫殿、寺庙与蓄水池，展现多元建筑风格。重要结构包括泰利卡神庙与萨斯巴胡神庙。该堡垒以战略性设计与使用蓝色瓷砖装饰而闻名，是印度建筑与历史的重要典范。

布尔汉普尔的克霍尼班达拉｜

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｜中央邦｜2024｜ii、iii、iv文｜这座地下水利管理系统可追溯至16世纪莫卧儿帝国时期，其隧道网络是一项工程奇迹，曾为城市供水提供支持。“克霍尼班达拉”之名意为“血色水渠”，这称呼虽隐含建造时的艰险，却掩盖了其和平用途。系统利用重力引水，展现了当时先进的水文与建筑知识。尽管历经岁月，其主要结构至今仍保持运作功能。

昌巴尔河谷的岩画遗址｜

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｜中央邦拉贾斯坦邦｜2024｜iii、iv文｜这是一系列可追溯至中石器时代的古代绘画与岩刻。这些遗址为史前生活提供了视窗，展现了从日常活动到神圣仪式、动物及抽象形式的多样主题。分布于山谷崎岖地带的这些艺术作品，彰显了早期人类对表达与交流的本能倾向。不同时期风格与主题的多元性，为该区域早期社会的文化与社会演变提供了珍贵线索。

博杰普尔的博杰什瓦尔神庙｜

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｜中央邦｜2024｜i、iii、iv文｜这座未完成的印度教神庙供奉湿婆神，可追溯至11世纪，由以艺术、文学与建筑贡献闻名的帕拉玛拉国王波阇下令建造。神庙以其中一座印度最巨大的林伽闻名，安放于宽阔的圣殿内。尽管未完工，其建筑仍展现了中世纪印度教神庙的精湛工艺与雕刻特征。遗址周边岩石上刻有建筑规划图，为当时的建造实践提供了独特见证。

曼德拉拉姆纳加尔的贡德族纪念建筑｜

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｜中央邦｜2024｜ii、iii文｜这座纪念建筑代表了印度最大原住民族群之一——贡德人的历史与文化遗产。这些遗址包含堡垒、宫殿和寺庙等多样建筑结构，展现了曾统治该地区的贡德王朝的丰富历史与建筑智慧。贡德古迹因其独特的艺术与建筑风格而显重要，融合了地方传统与材料，见证了贡德文明的社会政治与宗教生活，为理解该族群的生活方式、信仰与治理体系提供了视窗。

达姆纳尔石窟群历史建筑群｜

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｜中央邦｜2024｜ii、iv文｜达姆纳尔石窟群是一组凿岩而建的洞穴，可追溯至公元5至7世纪。其中包含多处佛教石窟与一座印度教神庙建筑群。部分石窟设有僧侣使用的隐修空间（精舍），这些空间简朴无华，未加装饰。

康格尔谷国家公园｜

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｜切蒂斯格尔邦｜2025｜vii、viii、x自｜这座国家公园涵盖康格河谷，其多变的地形与丰富的地质特征，赋予了公园自然美景与科学价值。作为未受破坏的森林区域，这里孕育著多样化的野生动植物，包括多种受威胁物种。

穆杜马尔巨石柱｜

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｜特伦甘纳邦｜2025｜v、vi文｜这些竖石遗址可追溯至3500至4000年前，其排列方式与天体运行轨迹对应，反映了古代文明对天文现象的认知，并深刻影响了当地的宗教信仰体系。

沿孔雀王朝路线的阿育王诏书遗址系列提名｜

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｜安德拉邦比哈尔邦德里国家首都辖区古吉拉特邦卡纳塔克邦中央邦北方邦｜2025｜iii、iv、v文｜阿育王为孔雀王朝君主，以推行佛教“法”治闻名。其在全境重要商道沿途镌刻诏令，从早期岩刻发展至后期石柱铭文，内容宣扬道德教化与佛教思想。这些以婆罗米文书写的碑刻分布广泛，自西北至德干高原皆有遗存，是研究古代印度政治、宗教与文化交流的重要实证，亦为佛教早期传播的关键物证。

恰乌萨特瑜伽女尼神庙群系列提名｜

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｜中央邦奥迪沙邦坦米尔纳德邦北方邦｜2025｜iii、iv文｜恰乌萨特瑜伽女尼神庙群以环形排列的64尊女神石雕为核心，多建于山巅，呈现露天圆形结构。此信仰盛行于9至12世纪，融合部落崇拜与印度教密教传统，彰显女性神力与生育崇拜。印度现存约13座同类神庙，其中8座位于中央邦，余分布于奥迪沙、北方邦及坦米尔纳德邦。

北印度笈多王朝神庙系列提名｜

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｜比哈尔邦中央邦拉贾斯坦邦北方邦｜2025｜i、iii文｜笈多王朝的文化贡献中，以结构性神庙的建造尤为突出。这些神庙在形式与设计上独具特色，其创新之处在于形成了以“胎室”、前廊与门厅为核心的建筑格局，标志着印度神庙建筑的早期发展阶段。其建筑融合了佛教与印度教传统元素，并体现了北印度“纳加拉”与南印度“德拉维达”风格的初步结合，为后世神庙建筑奠定了重要基础。

布德尔坎德宫殿-堡垒群｜

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｜中央邦北方邦｜2025｜ii、iv文｜“本德拉王朝宫殿-堡垒群”为印度布德尔坎德地区的系列遗产，包含六处核心建筑。这些16至19世纪的宫殿-堡垒，见证了本德拉拉杰普特人在莫卧儿、马拉塔与英国势力间的战略周旋与文化坚守。其建筑融合本土、拉杰普特及莫卧儿元素，既体现军事防御智慧，亦彰显艺术美学的创新演变，是印度历史与文化景观的重要载体。

松巴德拉的索尔坎化石公园｜

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｜北方邦｜2025｜viii自｜索尔坎化石公园位于印度北方邦温迪亚山脉，保存约14亿年前的叠层石化石，为全球最古老化石遗址之一。其化石以蓝细菌群落形成的环状、波纹状结构为主，尤以集胞藻属为典型，集中分布于石灰岩表面。该地层属温迪亚超群的班德尔石灰岩，展现柱状、层状等多样叠层石形态，是研究元古宙早期生命与地球环境演化的关键地质遗存。

那加丘陵蛇绿岩｜

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｜那加兰邦｜2025｜viii、x自｜那加丘陵位于印缅边境，属若开山脉北段，最高海拔约3,826米。其自然生态丰富，庇护多种濒危物种。该区域以“蛇绿岩”地质构造闻名，为海洋板块推覆至大陆边缘的残片，是研究板块运动与大洋中脊过程的关键证据。其中蓬格罗地区的蛇绿岩体已被列为印度国家地质遗产，揭示古海洋演化与区域地质史。

潘奇加尼与默哈伯莱什沃尔的德干暗色岩｜

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｜马哈拉施特拉邦｜2025｜viii、x自｜默哈伯莱什沃尔与潘奇加尼同属德干暗色岩火山区，前者曾为英属孟买夏都，后者为广阔火山高原。该区域保存逾2,000米厚熔岩流，裸露的红色风化层清晰界定多次喷发界限，具全球地层学价值。

圣玛丽岛群地质遗产｜

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｜卡纳塔克邦｜2025｜viii自｜圣玛丽群岛位于印度西海岸乌杜皮区马尔佩附近，由四座岛屿及“中岩”礁群组成，呈西北偏北-东南偏南走向链状分布，延伸约6公里。其中椰子岛出露壮观的玄武岩柱状节理，柱体直径多为20-25公分，被认为形成于约8,500万年前印度次大陆与马达加斯加分离之际，其垂直构造指示岩浆冷却后未受构造倾斜影响。岛群岩性以细粒斑状流纹岩与英安岩为主，发育罕见的花斑状结构，是印度境内最具代表性的火成岩纹理之一，构成独特的地质景观。

梅加拉亚期洞穴群｜

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｜梅加拉亚邦｜2025｜vii、viii、ix自｜梅加拉亚邦的石灰岩地带分布至少12座全新世洞穴，以稀有钟乳石与石笋闻名。其中东卡西丘陵四座洞穴因规模与地质价值突出，莫穆卢洞穴的沉积更被确立为全新世“梅加拉亚期”的全球标准剖面点。该邦拥有印度最密集的洞穴系统，其地质证据推动了国际地质年代表修订，许多洞穴尚未完全勘探，是极具科学价值的地质遗产。

埃拉马蒂迪巴鲁的自然遗产｜

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｜安德拉邦｜2025｜viii自｜埃拉马蒂迪巴鲁是一处受保护的国家地质遗产，位于维沙卡帕特南沿海、毗邻孟加拉湾。因其独特而罕见的红色沙丘地貌，该地已成为城市主要景点之一。鲜红色的沉积丘上分布着天然树枝状排水脉络。这些由沙、粉砂和黏土构成的红丘，因数千年的自然氧化作用呈现均匀的赤红色调。埃拉马蒂迪巴鲁保存了古代地质过程的印记，包括海平面升降、气候变迁、侵蚀与沉积作用，是地球动态历史的活态记录。

蒂鲁马拉山的自然遗产｜

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｜安德拉邦｜2025｜vii、viii、x自｜蒂鲁马拉山脉拥有“始太古不整合面”，是元古代与年轻地层间的罕见地质界面，形成壮丽景观。山区内的天然石英岩拱门宽8米、高3米，经15亿年风化侵蚀形成，为亚洲少有的自然拱门，被视为神圣象征。该山脉由塞沙查拉姆山系的七座山峰构成，海拔约980米，其不整合面记录了地球地质史中长期的稳定时期，兼具科学、生态与宗教文化价值。

瓦尔卡拉的自然遗产｜

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｜喀拉拉邦｜2025｜vii、viii自｜瓦尔卡拉位于印度西南海岸，拥有7.5公里长的独特悬崖地貌，出露晚中新世-上新世瓦尔卡利组沉积层，揭示区域地质历史。其岩层包含碳质黏土、杂色砂岩及前寒武纪结晶岩基盘，侵蚀作用塑造出印度海岸罕见的景观，崖间还有天然泉水。该地具多处地质多样性地点，如印度次大陆与马斯卡林高原分离遗迹、红土化作用，以及类火星环境的黄钾铁矾矿物，兼具科学与景观价值。

## 参见

- 印度入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目
- 印度国家地质遗迹
- 印度旅游业