永援圣母

永援圣母（Nostra Mater de Perpetuo Succursu；Our Lady of Perpetual Help），是天主教对圣母玛利亚的一个尊号，与一幅十五世纪的拜占庭圣像及一则传称的圣母显现有关。该圣像于1499年至1798年间供奉于罗马梅鲁拉纳街的圣玛窦堂，现今则永久供奉于圣亚丰索·利古里堂，信友每周在该堂诵念永援之母九日敬礼。

教宗庇护九世于1866年5月5日颁布宗座加冕礼，正式赋予此圣像“Nostra Mater de Perpetuo Succursu”（永援圣母）之称号，并准予教会法定加冕。加冕礼于1867年6月23日由君士坦丁堡拉丁礼宗主教、枢机鲁杰罗·路易吉·埃米迪奥·安蒂奇·马泰伊（Ruggero Luigi Emidio Antici Mattei）主持完成。

赎世主会（Congregation of the Most Holy Redeemer）为该圣像的保管者。在东正教传统中，此圣像亦被称为“苦难圣母”（Παναγία του Πάθους）。由于赎世主会司铎的大力推广，该圣像在西方与东方天主教徒之间广受敬爱，每年6月27日瞻礼日前，信友都会举行九日敬礼。现代的复制圣像常见于家庭住宅、商业场所及公共交通工具之内。

## 圣母称号的历史

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这幅克里特圣像原本是东正教的“苦难圣母”（Virgin of the Passion）圣像，称为“Amolyntos”，描绘圣母子，两旁有两位天使手持基督受难的刑具。

现今的称号源自梅鲁拉纳大道奥斯定会圣玛窦堂（San Matteo in Merulana）外门山墙上的铭文，于1579年的古老题字刻有以下祈求词：

圣奥斯定会早已对此圣母称号怀有敬礼，这可追溯至西西里巴勒莫科尔莱奥内（Corleone）一所同名隐修院“救援圣母”（Madonna del Soccorso）。

此一后来形成的称号，由教宗庇护九世依据曾保存此圣像的旧堂历史正式确立，并赋予如今所承认的称号“永援圣母”（Sancta Mater de Perpetuo Succursu）。现今圣像保存在圣亚丰索·利古里堂并保留了与原教堂相同的装饰风格。

## 圣像起源的观点

### 由坎地亚的安德烈亚斯・里佐（Andreas Rizo）所绘

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根据许多艺术史学者的研究，这幅圣像可能出自克里特画派的主要画家安德烈亚斯・里佐之手。他创作了多件与此圣像风格高度相似的作品，其中不少为出口至意大利而制作。

其后流传出一则虔敬的传说，根据耶稣会司铎孔切齐奥・迪・卡罗奇神父（Father Concezio di Carroci）所发表的记述，该圣像原先由一名匿名的罗马商人自克里特岛拉西锡（Lasithi）窃取而来。这一虔敬叙事后来因一则关于圣母向一名少女显现的动人故事而广为流传，并与圣像迁移至梅鲁拉纳街的圣玛窦堂的事迹相关联。

圣伯多禄大殿前任总铎——枢机方济各・内尔利二世（Cardinal Francesco Nerli Jr.）亦赞扬此圣像的奇迹与光荣神奇（Miraculorum Gloria Insignis）。

### 卡尔迪奥蒂萨修道院（Monastery of Kardiotissa）

根据克拉斯・卡尔迪奥蒂萨修道院（Keras Kardiotissas Monastery）的说法，该圣像由基督教圣人拉匝禄・佐格拉佛斯（Lazarus Zographos，810–865年）所绘，并被称为“卡尔迪奥蒂萨圣母”（希腊文：Παναγίας Καρδιώτισσας），意指“心之圣母”，因画中天主之母将圣婴耶稣紧抱于胸前、靠近心口而得名。历史学家斯特尔吉奥斯・斯帕纳基斯（Stergios Spanakis）主张，正是这幅被视为显奇迹的圣像促成了修道院的建立。意大利人方济会司铎兼旅行家克里斯托福・布翁德尔蒙蒂（Cristoforo Buondelmonti）于1415年造访克里特岛时，也曾记载一幅相似的圣像以显奇迹闻名，他写道：

因此，有说法声称该圣像即为同一幅图像，并于1498年自修道院被窃。此圣像遭窃后最早的书面记录，来自一块安置于罗马梅鲁拉纳大道圣玛窦堂的拉丁文与意大利文碑文，该圣像于1499年首次在此公开供奉。

此圣像的画家已不可考。然而，根据随画附上的一份羊皮纸记载，该圣像是由一名自克里特岛启航前往罗马的商人所窃取。其后，圣像一直由这名罗马商人及其家族私下保存，直至1499年3月27日才转移至圣玛窦堂，并在此供奉长达三百年。当时，这幅画像通俗地被称为“圣玛窦堂的圣母”（Madonna di San Matteo）。

### 赎世主会的叙述

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赎世主会（Congregation of the Most Holy Redeemer）对这幅受尊崇圣像及其流传历史保存了完整的官方记载，说明其如何从一个罗马商人家族的私人收藏，最终迁至罗马埃斯奎利诺山（Esquiline Hill）上的圣亚丰索・利古里堂（Sant'Alfonso di Liguori）。该记述包括一则故事：一名商人于15世纪末自克里特岛取得此圣像，并将其带回罗马家中。故事提到商人家中一名年仅六岁的女儿；圣母玛利亚在梦中显现给她。记述中包含以下段落：

此后，圣像在圣玛窦堂保存了三个世纪。至少在18世纪最后60年间，该堂由奥斯定会（Order of Saint Augustine）管理。1798年罗马爆发战事时，圣像被迁至靠近台伯河“翁贝托一世桥”（Umberto I）的波斯特鲁拉的圣母堂（Chiesa di Santa Maria in Posterula）。圣像在那里“隐藏”保存，直到1865年，教宗庇护九世（Pope Pius IX）以宗座诏令将其正式交予赎世主会。波斯特鲁拉的圣母堂其后于1880年被拆除。

根据赎世主会的记载：“1866年1月，米歇尔・马尔基神父（Father Michael Marchi）与恩内斯特・布雷西亚尼神父（Father Ernest Bresciani）前往波斯特鲁拉圣玛利亚堂，自奥斯定会士手中接收此圣像。”此时赎世主会已购得原圣玛窦堂旧址的土地，并在其上建立现代的圣亚丰索・利古里堂，以纪念该会创办人圣亚丰索・利古里（Saint Alphonsus Liguori）。因此，这幅受尊崇的圣像被重新安置于梦中圣母所指定的位置——即位于圣母大殿与拉特朗圣若望大殿之间的教堂。

赎世主会传统亦记载，教宗庇护九世于1866年指示赎世主会将此圣像传扬于世，因此，会士制作了多幅复制品，分送至世界各地的赎世主会堂区。其中位于美国马里兰安纳波利斯的圣母教堂自1868年从罗马接收了一幅复制品，于祭坛之上永久展出。

## 圣像的转移

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1798年，在法国大革命战争（French Revolutionary Wars）期间，法军在路易-亚历山大・贝尔蒂埃亲王（Prince Louis-Alexandre Berthier）率领下占领罗马，建立了短暂存在的罗马共和国（1798–1799），并俘虏了教宗庇护六世（Pope Pius VI）。在法军占领期间，多座教堂被拆毁，其中包括供奉该圣像的梅鲁拉纳街的圣玛窦堂。

抢救圣像的奥斯定会（Order of Saint Augustine）会士，最初将其转移至邻近的圣欧瑟伯堂（Chiesa di sant'Eusebio all'Esquilino），其后又将之安置于波斯特鲁拉的圣母堂（Chiesa di Santa Maria in Posterula）的一侧祭坛上。

1855年1月，赎世主会（Congregation of the Most Holy Redeemer）司铎在罗马梅鲁拉纳大道购得卡塞塔别墅（Villa Caserta），并将其改建为会院总部。数十年后，教宗庇护九世（Pope Pius IX）邀请赎世主会神父在罗马建立一所圣母敬礼中心，为此，救主会在该地兴建了圣亚丰索・利古里堂（Chiesa di Sant'Alfonso all'Esquilino）。于是，赎世主会在梅鲁拉纳大道落脚，却并不知道此地正是昔日圣玛窦堂的所在地，也是那幅曾经闻名遐迩的圣像的旧圣所。

## 圣像保管者

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1499年3月27日，作为圣像保管者的奥斯定会（Order of Saint Augustine）将圣像迁至旧圣玛窦堂。该圣像其后一直置于堂内后方小圣堂，且处于受损、未经修复的状态。奥斯定会士奥古斯定・奥尔塞蒂（Agostino Orsetti）抱怨，由于主祭台已供奉另一幅名为“恩宠圣母”（Madonna delle Grazie）的圣像，信友对此圣像的敬礼并不充分。

奥尔塞蒂的一位年轻友人——赎世主会传教士米歇尔・马尔基（Michael Marchi）——察觉到机会：当时救主会（Congregation of the Most Holy Redeemer）正计划在罗马埃斯奎利诺山（Esquiline Hill）兴建新堂。此提议呈交给总会长尼各老・毛隆神父（Nicholas Mauron），由其向教宗庇护九世（Pope Pius IX）请求宗座特许，将原始圣像的保管权转交赎世主会。

1865年12月11日，教宗庇护九世致函总会长尼各老・毛隆，命令该圣母圣像应再次在梅鲁拉纳大道公开供奉，即新指定的圣亚丰索・利古里堂。教宗亦指示奥斯定会士将原始圣像交予赎世主会司铎，但条件是赎世主会必须以另一幅合适的圣像作为善意的交换，提供给奥斯定会。

宗座命令中对救主会的指示如下：

在正式移交之后，教宗庇护九世最终颁赐宗座祝福，并将该圣像正式命名为“Mater de Perpetuo Succursu”，即“永援圣母”。1866年4月21日，赎世主会总会长将最早制作的复制本之一呈献给教宗庇护九世，此复制本现仍保存于罗马赎世主会总会院小堂。

1866年5月5日，该圣像获得教宗颁布的“宗座加冕法令”（Decree of Canonical Coronation），由当时的圣伯多禄大殿总铎核准，以正式承认此圣母圣像之尊崇称号。

1867年6月23日，由君士坦丁堡拉丁礼宗主教（Latin Patriarch of Constantinople），枢机鲁杰罗・路易吉・埃米迪奥・安提奇・马泰伊（Cardinal Ruggero Luigi Emidio Antici Mattei）主持隆重的加冕礼仪。

该原始圣像至今仍由赎世主会神父在圣亚丰索・利古里堂保管，最近一次修复工作于1990年完成。

## 圣像构图

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原始木质圣像悬挂于祭台上，尺寸为17×21英寸，绘于覆以金箔背景的木板上，画面呈现以下象征意涵：

- 童贞玛利亚——身着深红色长袍；在拜占庭圣像学中，此色象征皇后身份。
- 圣母目光转向信友，同时指向圣婴耶稣，圣婴因见到受难刑具而显得惊惧，并描绘出一只凉鞋脱落。
- 左侧为圣弥额尔总领天使（Saint Michael the Archangel）——手持长矛与圣海绵，象征基督受难。
- 右侧为圣加俾额尔总领天使（Saint Gabriel the Archangel）——手持三横十字架与圣钉。
- 圣母额上有一颗星，象征其“海洋之星”（Stella Maris）的称号；旁侧的十字架则被认为指涉制作此圣像的希腊修道院。

在拜占庭艺术中，圣母通常绘有三颗星——额上一颗，双肩各一颗。此类圣像称为“示道之母”（Hodegetria），即圣母指向其圣子，此图像亦被称为“苦难天主之母”（Theotokos of the Passion）。

希腊文缩写铭文如下：

- MP-ΘΥ（Μήτηρ Θεοῦ）——“天主之母”
- ΟΑΜ（Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ）——“总领天使弥额尔”
- ΟΑΓ（Ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ）——“总领天使加俾额尔”
- IC-XC（Ἰησοῦς Χριστός）——“耶稣基督”

此圣像绘于胡桃木板之上，背景为金底板，据信出自克里特岛。克里特画派（Cretan school）在中世纪晚期至文艺复兴时期，为欧洲输出大量圣像。金色背景象征天主的国度，环绕圣母头部的圆形光环及衣袍细节，采用了“Estofado”技法——即刮除表层颜料，使下层金箔显现的艺术效果。此外绘者亦以在金箔上刻划纹饰（chasing）来增添装饰效果。

该圣像曾于1866年进行过一次清洁与修复，并于1940年再次被修复。

## 修复与碳定年

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1866年4月26日，教宗庇护九世（Pope Pius IX）委托枢机团团长科斯坦蒂诺・帕特里齐・纳罗（Costantino Patrizi Naro）负责修复这幅因岁月而老化受损的圣像。该圣像随后由波兰画家列奥波德・诺沃特尼（Leopold Nowotny）进行修复。

1990年，该圣像自祭台上移下，以进行重新摄影及修复工作，此次工程由赎世主会总会委托。赎世主会与梵蒂冈博物馆（Vatican Museum）技术部门签订合约，为圣像进行专业修复，并防止进一步的真菌侵蚀。此次修复过程包括：X光检测、红外线扫描、颜料技术分析、紫外线测试、碳-14定年检测，碳定年结果显示，此圣像可追溯至1325年至1480年之间。艺术分析亦指出，由于过去曾进行覆绘（overpainting），造成圣像面部结构改动，导致图像呈现出艺术上“东方与西方融合”的面貌特征。

## 宗座认可

- 庇护九世于1866年5月5日颁布宗座诏令，对原始圣像进行正式加冕，并赋予其现行称号。君士坦丁堡拉丁礼宗主教、枢机鲁杰罗·路易吉·埃米迪奥·安蒂奇·马泰伊于1867年6月23日举行加冕礼。
- 庇护十二世于1942年宣布此圣母称号为海地的主保圣人，并于1945年宣布其为西班牙阿尔莫拉迪地区的主保圣人。
- 波兰波德戈热（Podgórze）的圣像，教宗于1994年5月14日签署法令，并于1994年6月26日举行加冕礼。
- 教宗出生地瓦多维采（Wadowice）的圣像，于1999年6月16日依教宗诏令加冕。
- 教宗方济各于2014年6月22日颁布教宗加冕诏令，为格利维采（Gliwice）赎世主会修道院所尊奉的同名圣像进行加冕。

## 敬礼

### 印度

1948年9月8日，印度孟买圣弥额尔堂（St. Michael's Church）开始举行“永援圣母九日敬礼”（Perpetual Succour Novena）。爱德华·费尔南德斯神父（Father Edward Fernandes）自爱尔兰带回一幅圣像复本，供信友公开敬礼。此项敬礼至今仍在该朝圣地以多种方言与语言持续举行。

### 菲律宾

永援圣母在菲律宾天主教徒及海外菲律宾社群中广受敬礼。一幅由德国制作的圣像复本供奉于马尼拉大都会帕拉尼亚克市巴克拉兰（Baclaran）的永援圣母国家朝圣地（National Shrine of Our Mother of Perpetual Help），该地亦是全国敬礼此圣像的中心，自1958年起，该圣堂获准每日二十四小时开放。枢机卡罗尔·若瑟·沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła）曾于1973年2月在该朝圣地举行弥撒；其后，他于1981年2月17日以教宗若望保禄二世的身份再次访问菲律宾。

在菲律宾的宗教文化中，此圣像的敬礼具有相当独特的地位。几乎所有天主教堂及小圣堂都供奉此圣像的复本，通常安置于侧祭台。这种供奉方式如同菲律宾家庭餐厅中普遍悬挂《最后的晚餐》图像一般，已形成一种具有代表性的文化现象。圣像多设于教堂入口前厅、侧祭台，或大型圣堂中的独立小堂。其复本亦可见于无数家庭、商店，甚至公共交通工具之中。

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每逢星期三，许多堂区会举行敬礼仪式，信友共同诵念玫瑰经与永援圣母九日敬礼祷文，并由司铎主持圣体降福及特别意向弥撒。时至今日，信友仍使用最早由爱尔兰赎世主会于二十世纪初在菲律宾推广此敬礼时所出版的九日敬礼手册。海外菲律宾社群亦延续此传统，在各地堂区举行星期三的九日敬礼。

在保和省加西亚·埃尔南德斯（Garcia Hernandez, Bohol）的圣若翰洗者堂（Saint John the Baptist Church），此圣像的庆日定于4月27日，而非通常的礼仪日期。堂区内48个小堂均参与年度庆典，而每月27日，各小堂团体亦会举行圣像游行。此敬礼形式始于1923年，当时两位传教士——荷兰籍的托马斯（Thomas）与德国籍的豪尔赫（Jorge）——将此圣像带至该城镇。原始圣像至今仍保存于堂区的一座小堂内，其背面刻有拉丁文铭文，证明其奉献历史。

### 新加坡

在新加坡敬礼永援圣母的中心为圣亚丰索堂（Church of Saint Alphonsus）。由于每逢星期六都举行广受欢迎的九日敬礼，当地信友通常称之为“九日敬礼堂”（Novena Church）。自1949年起，朝圣者每周前来赞颂天主之母，并呈上大量求恩与谢恩祈祷。赎世主会会士每周举行六场九日敬礼祈祷，其中五场以英文进行，一场以中文进行。

### 乌克兰

永援圣母的敬礼由希腊礼天主教赎世主会会士传入乌克兰。1913年，他们应都主教安德烈·舍普季茨基（Metropolitan Andrew Sheptytsky）的邀请抵达当地。

圣殉道者尼古拉·查尔涅茨基（Nicholas Charnetsky）与瓦西里·韦利奇科夫斯基（Vasyl Velychkovsky）均对永援圣母怀有深厚敬意。查尔涅茨基于1931年2月8日在罗马的原始圣像前晋牧为主教，并于临终时呼求永援圣母的助佑。韦利奇科夫斯基于1968年撰写了一部著作，为纪念圣像公开敬礼的一百周年（1866年），题为《关于我们的永援圣母显奇迹圣像的历史》。

利维夫（Lviv）曾同时拥有两幅经加冕的永援圣母圣像。第一幅于1927年10月30日加冕，1945年10月14日被带往波兰，安置于华沙神学院小堂。第二幅于1939年6月25日加冕，1943年被带往波兰，现保存于卡利什－涅德兹维亚迪（Kalisz-Niedźwiady）的加尔默罗会修道院。此圣像于1991年6月7日再次由教宗若望保禄二世加冕。

1931年，赎世主会会士罗曼·巴赫塔洛夫斯基（Roman Bachtalowsky, CSsR）撰写的阿卡西斯圣歌（Akathist）出版。

另一幅永援圣母圣像曾保存于利维夫的赎世主会修道院。1939年，一名苏联士兵闯入修院小堂并向圣像射击，子弹穿过圣婴基督头部正上方的木板并留下弹孔。该士兵后来被来自不明方向的子弹击毙。此圣像在迫害年代被秘密保存。2009年4月7日，圣像被迁移至圣若沙法特希腊礼天主教堂（Greek Catholic church of Saint Josaphat），前文提及的殉道者查尔涅茨基的圣髑亦安置于此。

2015年6月24日，一幅永援圣母圣像复制品由教宗方济各祝圣，并被带往乌克兰作朝圣之旅。

2017年12月11日，乌克兰希腊礼天主教会大总主教斯维亚托斯拉夫·舍甫丘克（Sviatoslav Shevchuk）宣布，该教会将于每年七月第一个星期日庆祝永援圣母瞻礼。

### 美国

1868年，位于马里兰州安纳波利斯（Annapolis）的赎世主会圣母教区（Saint Mary's）自罗马获得一幅圣像复本，现供奉于堂区圣所之中。

1878年，马萨诸塞州波士顿的永援圣母朝圣地圣殿（Basilica and Shrine of Our Lady of Perpetual Help）取得一幅经正式认证的圣像复本，为美国最早。

1927年至1935年间，在密苏里州圣路易斯的圣亚丰索堂（Saint Alphonsus "The Rock" Church）举行永援圣母九日敬礼相关的服务，为美国首次，并逐渐传播至全国各地的赎世主会堂区。

此外，纽约曼哈顿的至圣救主堂（Church of the Most Holy Redeemer）、布鲁克林的永援圣母圣殿，以及佛罗里达州坦帕市伊博城（Ybor City）的堂区，也都设有敬礼此圣像的小堂。

## 主保

西班牙巴伦西亚自治区（Valencian Country）的阿尔莫拉迪镇（Almoradí）奉永援圣母为主保。1918年，里奥弗洛里多侯爵（Marquis of Ríoflorido）之子何塞·卡洛斯（José Carlos）罹患胸膜炎，其母德桑帕拉多·丰特斯夫人（Lady Desamparado Fontes）以一块曾触及罗马永援圣母圣像的丝绸布片喂食其子，其后病情立即痊愈，并被认为是一项奇迹。为表感恩，丰特斯夫人正式捐资成立阿尔莫拉迪善会。1919年5月29日，永援圣母圣像正式安置于圣安德肋堂（Iglesia Parroquial de San Andrés），并被奉为该镇的主保。1945年，教宗庇护十二世以宗座诏令确认此主保身份。1969年，在此敬礼五十周年之际，当地举行了教区公开加冕典礼，由市长与地方当局主持，所用王冠由圣像雕刻家何塞·大卫（José David）制作。

永援圣母同时也是海地的主要主保。据主教居伊·桑萨里克（Guy Sansaricq）记述，海地前总统埃利·莱斯科（Élie Lescot）及其内阁于1942年向圣座请愿，请求宣布永援圣母为海地主保。许多海地人相信圣母在1882年曾行奇迹，使当时席卷全国的天花瘟疫得以平息。圣座在教宗庇护十二世任内批准了此主保称号。永援圣母的形象亦出现在海地邮政局（Office des Postes d'Haïti）发行的多种邮票上。2010年1月，教宗本笃十六世亦透过总主教路易·凯布罗（Louis Kébreau）呼求永援圣母为海地地震灾民带来援助与安慰。

此外，永援圣母也是美国堪萨斯州萨利纳教区（Diocese of Salina）的主保，以及英国米杜士堡教区（Diocese of Middlesbrough）、利兹教区（Roman Catholic Diocese of Leeds）和尼日利亚伊塞莱－乌库教区（Catholic Diocese of Issele-Uku）的主保。

## 象征

- 圣母头巾上的星星：玛利亚是光耀海星，带着基督的光明来到这个黑暗的世界，引领我们稳渡世海安全停靠在天堂彼岸。
- 圣像画的上半部左右处各描绘著拿着长枪和插著浸过醋的海绵的长竿，以及另一名拿着十字架和铁钉的两位天使。而二位天使头上也各自有其名称的希腊文缩写。
- 圣母的脸部神情基于圣像画传统也各有象征。小嘴代表无声的回忆，她在圣经中所言不多。圣母大大的双眼代表她足以看清我们所有的困苦，无论我们身在何处，她总是转向我们。
- 红色袍子，在基督生活的年代，是童贞女才能穿的颜色。深蓝色的衣袍，在巴勒斯坦是母亲穿的颜色。玛利亚既是童贞又是母亲故名“童贞圣母”。
- 基督的圣手，手掌向下紧握圣母。代表救赎的恩宠经由圣母保持——诸宠中保。
- 希腊文“天主之母”。
- 1867年，应圣座的要求，金色皇冠结合于原始的画像上，它代表了圣母显现的诸多圣迹，是“永援圣母”名称的由来。
- 希腊文“耶稣基督”。
- 圣母的左手完全支撑着耶稣，她是祂的母亲，这只手抚慰着任何有求于她的人。
- 耶稣脚底悬着的凉鞋，也许代表着，奉献给圣母的（罪人的）灵魂，能在临终时有最后一线希望把握基督（的救恩）。圣像的背景是金色的，象征着天堂。耶稣和圣母在那里受享宝座与荣光。服装上闪耀的金色则象征天堂的喜乐，这喜乐可以安抚人们的疲惫心灵。

## 扩展阅读

- Ferrero, Fabriciano. The Story of an Icon: The Full History, Tradition and Spirituality of the Popular Icon of Our Mother .., of Perpetual Help. Redemptorist Publications, 2001. .
- Milliner, Matthew, Mother of the Lamb: The Story of a Gloabal Icon, Fortress Press, 2022. .
- Coyle, John B: Our Lady of Perpetual Succour and Ireland, 1913

## 外部链接

- Our Lady of Perpetual Help

## 基本资料

- 日语原文：永援圣母、Our Mother of Perpetual Succour、Nostra Mater de Perpetuo Succursu
- 地点：意大利，罗马，埃斯奎利诺山
- 日期：1325年至1480年之间
- 类型：克里特画派图标、天主之母（Theotokos）、痛苦圣母（Amolyntos）
- 圣座批准：庇护九世
- 敬礼于：天主教会
- 圣坛：圣亚丰索·利古里堂
- 瞻礼日：6月27日
- novena days：每周三
- attribute：Madonna and Child with Archangels Gabriel and Michael carrying the sacred instruments of the Passion of Jesus Christ
- 赞助：赎世主会、海地、阿尔莫拉迪、西班牙、菲律宾，帕拉尼亚克, 巴克拉兰、天主教甲万那端教区、天主教利兹教区
- Quote："Make her Known!"