南亚伊斯兰教

在南亚，伊斯兰教是仅次于印度教的第二大宗教，有超过6.5亿穆斯林于此居住，约占此地区总人口的三分之一。伊斯兰教几乎在阿拉伯半岛兴起的同时，便由阿拉伯商人带入南亚，最先是沿着印度次大陆与斯里兰卡的沿海地区传播。南亚拥有全球最多的穆斯林人口，约有三分之一的穆斯林居住于此。伊斯兰教是半数南亚国家（巴基斯坦、马尔代夫、孟加拉国及阿富汗）的主导宗教，它是印度的第二大宗教，也是斯里兰卡与尼泊尔的第三大宗教。

伊斯兰教最早出现于印度次大陆西南端，现今的喀拉拉邦。阿拉伯人早在伊斯兰教先知穆罕默德出生之前，便与马拉巴尔海岸地区进行贸易。当地传说指出，由穆斯林学者及旅行家马利克·迪纳尔领导的一群萨哈巴（穆罕默德的同伴们）抵达马拉巴尔海岸，并宣扬伊斯兰教。早在7世纪，在印度西南方的西海岸平原等地就已存在改宗伊斯兰教的地方性统治者。根据同一传说，印度的第一座清真寺是根据最后一位谢拉王朝国王的命令所建造，此位国王在伊斯兰先知穆罕默德（生卒年份约570–632年）在世期间接受伊斯兰教，并获得塔朱丁（Tajudheen，阿拉伯语的意思为"信仰之冠"）之名。同样地，西海岸的马拉巴尔穆斯林也声称他们在穆罕默德在世时便改宗伊斯兰教。根据一份阿拉伯语手稿-《谢卡瓦蒂·法马德故事》的记载，位于格朗格努尔、奎隆、马代伊、巴尔库尔、门格洛尔、加瑟勒戈德、坎努尔、达尔马多姆、奎兰迪与查利亚姆的清真寺皆建于马利克·迪纳尔统治时期，且名打印度次大陆最古老的清真寺之列。从历史上看，于今日古吉拉特邦戈加的巴瓦达清真寺（Barwada Mosque，建于公元623年之前）、位于今日喀拉拉邦梅塔拉的切拉曼主麻清真寺（建于公元629年）以及位于今日坦米尔那都邦吉勒格赖的帕莱亚主麻清真寺（Palaiya Jumma Palli，Jumma音译为主麻，星期五的意思，而南亚称清真寺为Palli。）建于公元630年）是南亚最早的三座清真寺。

穆斯林第一次入侵南亚次大陆是由哈里发欧玛尔·本·赫塔卜麾下的巴林总督奥斯曼·伊本·阿布·阿斯（Usman ibn Abu al-Aas）透过海路发起，他派遣其兄弟哈卡姆·伊本·阿布·阿斯（Hakam ibn Abu al-Aas）在公元636年或643年左右袭击并侦察马克兰地区。此次行动发生远在任何阿拉伯军队经陆路抵达印度边境之前。于公元649年袭击马克兰的阿尔-哈基姆·伊本·贾巴拉·阿尔-阿卜迪（Al-Hakim ibn Jabalah al-Abdi），是阿里（穆罕默德的的堂弟及女婿）的早期追随者。在阿里担任哈里发期间，信德地区的许多印度教贾特人开始在政治与精神上归向什叶派，他们不仅接受其教义，部分成员甚至为阿里效力，投身于骆驼之战，最终战死。根据民间传说，伊斯兰教是由谢赫·乌拜杜拉（来自麦地那的穆斯林教传教者）于公元661年带到位于马拉巴尔海岸以西的拉克沙群岛。

## 起源

伊斯兰教的影响随着阿拉伯商人于7世纪初航海而来，首次在印度次大陆出现。而阿拉伯商人在伊斯兰教于阿拉伯半岛建立之前，就常造访马拉巴尔地区进行贸易。次大陆西北海岸地区对于来自中东的外地人显得较为排斥，与马拉巴尔海岸的开放态度截然不同。当时信德与古吉拉特的印度教商人，将这些阿拉伯商人视为会威胁其自身利益的竞争对手。

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阿拉伯与印度次大陆自古以来就存在贸易关系。阿拉伯商人即使在伊斯兰教时代之前也常造访康坎-古吉拉特海岸与马拉巴尔海岸，这些海岸线正是他们通往东南亚各大港口的关键纽带。刚改宗伊斯兰教的阿拉伯人，构成伊斯兰教与印度之间的首次接触。两位历史学家亨利·米尔斯·艾略特与约翰·道森在史料搜集与跨时空的编译接力下完成的著作-《印度史：由其自身历史学家所讲述的》中描述，印度海岸早在公元630年就出现第一艘载有穆斯林旅行者的船舶。英国历史学家乔治·罗林森在其著作《印度古代与中世纪史（Ancient and Medieval History of India）》中称，第一批阿拉伯穆斯林于公元7世纪后期在印度海岸定居。这一事实得到英国殖民地官员约翰·斯特罗克在其《马德拉斯地区手册（Madras District Manuals）》以及孟加拉哲学家哈里达斯·巴塔查里亚在其著作《印度的文化遗产（Cultural Heritage of India Vol. IV）第四卷》中予以呼应。阿拉伯人随着伊斯兰教兴起而成为全球舞台上重要的文化力量。阿拉伯商人透过广泛的贸易与商业网络，成为伊斯兰信仰的重要使者，并在他们所到之处分享教义。

根据民间传说，伊斯兰教是由谢赫·乌拜杜拉于公元661年带到拉克沙群岛，此群岛位于马拉巴尔海岸以西。据信他过世后就埋葬在安德罗特岛上。

根据喀拉拉穆斯林的传统，位于门格洛尔的泽纳特·巴克斯清真寺是印度次大陆最古老的清真寺之一。根据谢拉王朝统治者的传说，印度的第一座清真寺于公元624年建于现今喀拉拉邦的格朗格努尔，是根据谢拉王朝最后一位统治者谢拉·佩鲁马尔（Cheraman Perumal）下令建造，他在穆罕默德在世期间改宗伊斯兰教。印度的第一座清真寺-切拉曼主麻清真寺-被认为是由马利克·迪纳尔于公元629年下令建造，有些历史学家表示，第一座清真寺于公元610年至623年间建于今日的古吉拉特邦。据信马利克·迪纳尔逝世于今日喀拉拉邦加瑟勒戈德镇的塔兰加拉。在马拉巴尔海岸的莫普拉族可能是第一个改宗伊斯兰教的地方社群。

历史证据显示阿拉伯人与穆斯林从伊斯兰教早期就开始与印度人互动，甚至可能在伊斯兰教到达阿拉伯地区之前就已发生。阿拉伯商人将印度人开发的数字系统（十进制）传播到中东与欧洲。印度西海岸的居民对于每年固定往返的阿拉伯商人早已习以为常，其熟悉程度一如看待季节性迁徙的候鸟。这种往来现象正如季风本身一样古老。然而候鸟在短暂逗留数月后便会飞回非洲，这些商人却未必全都返回沙漠家乡，许多商人选择与印度妇女联姻，并就此在当地定居。伊斯兰教于公元7世纪兴起后，将原先信奉多神崇拜且分崩离析的阿拉伯人彻底凝聚。这个宗教让他们转变为由统一信仰所驱动、并致力于传播教义讯息的强大民族。阿拉伯航海者长期与南印度进行大宗贸易往来，如今更将这个新宗教引入该地，并在当地社会获得广泛接纳。南印度社群也欣然接纳清真寺的兴建，并促进文化融合，包括阿拉伯人与当地妇女之间的通婚。而导致一个独特的印度-阿拉伯穆斯林社群的形成。到9世纪初，马拉巴尔海岸的伊斯兰传教者达成一个重要的里程碑-他们促成当地统治者改宗伊斯兰教。

根据于加拿大西门菲莎大学任教的历史学家戴瑞·N·麦克林（Derryl N. Maclean）的说法，信德（位于现今巴基斯坦领土内）与阿里的什叶派支持者之间的早期联系，是由阿尔-哈基姆·伊本·贾巴拉·阿尔-阿卜迪所建立。

哈基姆以穆罕默德萨哈巴的身份，于公元649年经由信德前往马克兰，并向哈里发（第三代哈里发奥斯曼·本·阿凡）报告该地区的情况。哈基姆在骆驼之战中与并肩作战的信德贾特人一同战死。哈基姆也是一位诗人，根据 《查奇纳马》 （又称《信德征服史》）的记载，他赞美阿里的诗作中有几联诗句流传至今。

许多在阿里军队服务的信德贾特人战士，在如哈里特·伊本·穆拉·阿尔-阿卜迪（Harith ibn Murrah al-Abdi）与赛菲·伊本·菲尔·阿尔-沙伊巴尼（Sayfi ibn Fil' al-Shaybani）等军官的影响下，接受并皈依伊斯兰教。阿里的军队于公元658年发动军事行动，打击信德边境的匪徒，并一路追击至基坎（Al-Qiqan}）（现今巴基斯坦的奎达一带）。

## 皈依

史上的德里苏丹国与蒙兀儿帝国皇帝对于扩张伊斯兰版图的重心，始终在于树立穆斯林权威与掠夺财富，而非感化臣民，让其皈依。

南亚穆斯林统治者缺乏系统性改宗计划的证据，于次大陆上的穆斯林人口主要集中在穆斯林政体的权力核心之外，这些区域处于穆斯林统治区的边缘，即位于次大陆的东北部与西北部地区。

苏非派并不宣扬平等主义，但在将农业定居点与更大的当代文化整合方面发挥有重要角色。

苏非派圣徒在获得土地拨款并监督森林清理的地区，承担起调解世俗权力与神圣权威的中介角色。美国历史学家理查德·M·伊顿描述这种模式在西旁遮普与东孟加拉背景下的重要性。这两个地区正是后来发展出穆斯林多数群体的两大核心区域。正因为穆斯林多数群体高度集中在次大陆的西北部与东北部，而在1947年的印巴分治最终才得以实现。事实上，次大陆上绝大多数的穆斯林，当时皆居住在后来划归为巴基斯坦的领土之内。

由地方穆斯林政体带来的名义改宗（定义为指一种初步的身份转换，而非立即性的教义深造或生活方式的彻底改变），随后在各地引发一系列宗教改革运动。特别是在17世纪之后，随着南亚穆斯林与更广阔的伊斯兰世界加深接轨，这些改革进一步推动信仰深化。交通服务于19世纪开始改善（例如蒸汽船普及与 苏伊士运河开通），使南亚的穆斯林大众得以更频繁地前往圣地麦加而能接触正统教义，促进强调古兰经原教旨主义的改革运动，并使人们意识到伊斯兰指令与其实际做法之间的差异。

19世纪发生于孟加拉农村的伊斯兰改革运动（如法莱齐运动），目的是在当地伊斯兰教中去除本土民俗惯例，并让民众全心奉献给真主与穆罕默德。这种强调排他性的改宗改革，在政治层面上随着争取建立独立穆斯林国家的巴基斯坦运动而持续发展，而在文化层面上，则表现为对阿拉伯文化的深度吸收。

## 人口结构

巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗与马尔代夫是以穆斯林为主的国家。独立后的巴基斯坦于1971年分裂为两个国家-巴基斯坦与孟加拉国，成为该地区主要的穆斯林多数国家。

根据印度2011年人口普查的数据，该国的穆斯林人口占全国总人口的比例为14.12%（1.72亿人），使得印度成为在所有"非穆斯林占多数国家"中，拥有规模最大穆斯林人口的国家。

## 基本资料

- 群：南亚穆斯林
- 人口：6.52.8亿 (2023年)、(占总人口的35%)
- 巴基斯坦：243,530,000 (2024年)
- 印度：200,000,000 (2021年)
- 孟加拉国：150,400,000 (2022年)
- 阿富汗：41,128,771 (2022年)
- 斯里兰卡：2,337,380 (2024年)
- 尼泊尔：1,483,066 (2021年)
- 马尔代夫：560,000 (2021年)
- 不丹：1,500 (2010年)
- 语言：阿拉伯语 (宗教仪式用途),各式南亚语言