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涩泽站

涩泽站是一个位于神奈川县秦野市曲松一丁目，属于小田急电铁小田原线的铁路车站。车站编号是OH 40。

## 概要

本站标高163米，是小田急电铁标高最高的车站。另外与西侧新松田站的站距达6.2公里，也是小田急电铁最长的站距。浪漫特快的广告常使用本站至新松田间的风景。

由于靠近丹泽山地登山口，本站与邻站秦野站在假日可见许多登山客。

## 历史

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- 1927年（昭和2年）4月1日 - 开业。为“直通”班次停靠站。
- 1945年（昭和20年）6月 - 各站停车延伸至全线，本站为各站停车停靠站。同时废止“直通”班次。
- 1946年（昭和21年）10月1日 - 新增准急班次，为其停靠站。
- 1949年（昭和24年）10月1日 - 恢复急行班次，为其停靠站。
- 1955年（昭和30年）3月25日 - 新增通勤急行班次，为其停靠站。
- 1960年（昭和35年）3月25日 - 新增通勤准急班次，为其停靠站。
- 1993年（平成5年）2月17日 - 跨站式站房与南北自由通道启用。同时提议更名为“丹泽高原”，但未采用。
- 2004年（平成16年）
- 电梯与多功能厕所完工。
- 12月11日 - 新增快速急行、区间准急班次，为其停靠站。
- 2007年（平成19年）3月25日 - 南口圆环竣工。同年3月26日启用。
- 2012年（平成24年）3月17日 - 本厚木以西で取消区间准急，本站不再停靠区间准急班次。
- 2014年（平成26年）12月23日 - 进站音乐采用秦野出身的坂井泉水所属乐团ZARD歌曲《摇摆的想念》、《别认输》。
- 2018年（平成30年）
- 3月17日 - 伊势原以西废除准急，本站不再停靠准急列车。
- 3月29日 - 本站规划进行站内BGM试验。

### 站名由来

车站开设当时，以当地地名“中郡西秦野村大字涩泽”命名。

## 车站构造

本站是侧式月台2面2线地面车站，站房为跨站式。首班车至7时15分为止没有站员。付费区至月台有电梯与电扶梯连结。

2014年12月23日起，配合秦野市市制60周年纪念，本站选择与秦野市有渊源的ZARD乐曲作为进站音乐。上行线为《别认输》，下行线为《摇摆的想念》。

### 月台配置

月台从海侧（东侧）起为1号月台。

月台｜路线｜方向｜目的地

1｜

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小田原线｜下行｜小田原、箱根汤本方向

2｜上行｜相模大野、新宿、千代田线方向

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- 南口（2008年1月6日）

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- 车站空间（2017年6月17日）

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- 剪票口（2017年6月17日）

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- 月台（2013年8月14日）

## 利用状况

2017年度1日平均上下车人次为28,340人。小田急线全70站中排名40位。

近年上下车人次、上车人次变化如下表。

年度｜1日平均上下车人次｜1日平均上车人次｜来源

1982年（昭和57年）｜21,353

1995年（平成7年）｜15,768

1998年（平成10年）｜15,063

1999年（平成11年）｜14,903

2000年（平成12年）｜14,538

2001年（平成13年）｜28,213｜14,381

2002年（平成14年）｜27,832｜14,172

2003年（平成15年）｜27,791｜14,055

2004年（平成16年）｜27,799｜14,081

2005年（平成17年）｜27,060｜13,727

2006年（平成18年）｜27,468｜13,939

2007年（平成19年）｜27,789｜14,090

2008年（平成20年）｜28,244｜14,316

2009年（平成21年）｜27,834｜14,094

2010年（平成22年）｜27,434｜13,857

2011年（平成23年）｜27,369｜13,824

2012年（平成24年）｜28,035｜14,170

2013年（平成25年）｜28,298｜14,314

2014年（平成26年）｜27,741｜14,020

2015年（平成27年）｜28,058｜14,167

2016年（平成28年）｜28,547｜14,403

2017年（平成29年）｜28,340

## 车站周边

- 秦野市立西公民馆
- 秦野市立涩泽公民馆
- 秦野市消防本部西分署
- 涩泽站前邮便局
- 秦野曲松邮便局
- 小田原百货店涩泽店（超市）
- Maxvalu东海涩泽店
- 国道246号
- 静冈中央银行涩泽支店

### 路线巴士

全部路线都由神奈川中央交通集团运行。

涩泽站北口

- 1号乘车处
- 秦08 - 经樱土手、日立往秦野站
- 秦18 - 经日立、畑中往秦野站
- 神01 - 经土桥往秦野站
- 2号乘车处
- 涩02 - 往大仓
- 涩05 - 经户川台往高砂车库前
- 秦12 - 经上河原往秦野站
- 秦51 - 经菩提往秦野站
- 秦53 - 经菩提往高砂车库前
- 秦54 - 经户川台往秦野站
- 无乘车处编号
- 上地区乘合自动车“行け行けぼくらのかみちゃん号”
- 汤之泽线 - 往汤之泽团地
- 三回部线 - 往三回部（みくるべ）
- 柳川、八泽线 - 经柳川往八泽

涩泽站南口

- 涩03 - 往峠／往千村台
- 涩04 - 往千村台

## 相邻车站

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小田急电铁：

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小田原线

■快速急行、■急行、■各站停车

秦野（OH 39）－涩泽（OH 40）－新松田（OH 41）
小新开河

小新开河位于中华人民共和国吉林省集安市境内，原名新开河，因与西辽河支流新开河重名，1988年改名“小新开河”，是浑江左岸支流，发源于集安中部台上镇老岭村以南，自东南向西北流经集安的台上镇、花甸镇和财源镇等地，最后于财源镇霸王村以西注入浑江的桓仁水库。河长70.4千米，河道平均比降4.4‰，流域面积727平方千米，年均径流量3.91亿立方米。

## 基本资料

- 说明：浑江水系示意图
- 水系：鸭绿江流域浑江水系
- 原产国：吉林省集安市台上镇老岭村以南
- • 位置：吉林省集安市财源镇霸王村以西桓仁水库
- 流域面积：727 km2
- 流经国家：中华人民共和国
- 长度：70.4 km
- 左岸支流：中兴河
- 右岸支流：东明河、钓鱼台河
鸯耆罗仙人

鸯耆罗斯 （अंगिरस्，Angiras），梵天三子，生主之一。他协助父亲梵天创造世界，因而获得了神圣的光之力，拥有极大的神通。之后鸯耆罗斯与配偶苏楼波（Surūpa）生下优塔娑耶（Utathya）、萨婆多那（Samvartana）与祭主仙人，另外也娶了弟弟达刹的女儿法墨蒂（Smriti）与湿陀（Svadha），一共有十四位子女（七男七女）。相传他与仙人阿闼婆（Atharvan）一同编著了四大吠陀经的第四部《阿闼婆吠陀》，汉译《禳灾明论》，内容多是神秘巫术与吉凶咒语，但也涉及科学思想，是古印度医学之起源。鸯耆罗斯的后裔──德罗纳与其子马嘶皆为俱卢族的大将。

## 基本资料

- 日语原文：鸯耆罗斯
- 配偶：苏楼波
- 子女：优塔娑耶、萨婆多那、祭主
- 父母：梵天 或 阿耆尼
- hindu：仙人
- 手足：心生子
- god_of：生主
玉水街道

玉水街道，是下辖的一个乡镇级行政单位。

## 建置沿革

- 2013年7月26日，贵州省人民政府批复同意撤销青龙镇建制，以原青龙镇中华社区、场口社区、四坪社区、新寨社区、厦阡社区、团结村、安家渡村、水车坝村、建设坡村、大岩角村、四季岩村、大丫口村等12个村（社区）地域为玉水街道行政区域，街道办事处驻新寨社区。
- 2019年10月24日，原玉水街道中华社区、场口社区、楠木园社区、团结社区、四季岩村、大丫口村、大岩角村作为新设置的安化街道的行政区划，行政区划调整后，玉水街道辖厦阡社区、新寨社区、四坪社区、水车坝村、安家渡村、建设坡村。
秋叶神社

秋叶神社（あきはじんじゃ、あきばじんじゃ）是日本的神社名称，起源自主祀修验道火神秋叶权现的佛寺，明治年间神佛分离后这些佛寺多半转为主祀神道教迦具土的神社。据历史地理学者米家泰作统计，2017年时全日本共有1129座秋叶神社。

## 総本社

- 秋叶山本宫秋叶神社：位于浜松市天竜区春野町，秋叶权现的起源及二大灵山之一。
- 秋叶三尺坊大権现：位于新潟県长冈市谷内，秋叶信仰二大灵山之一。

## 関东地方

- 秋叶神社 (台东区)，位于东京都台东区，秋叶原的地名由来。
- 东京都稲城市大麻止乃豆乃天神社的境内社。
- 东京都町田市神社。
- 埼玉市西区神社，又名关东总社。
- 千叶県船桥市神社。
- 神奈川県小田原市小竹神社。

## 中部地方

- 新潟市秋叶区秋叶山神社。区名、山名的由来。
- 新潟県长冈市兴国寺境内社
- 长野県长野市権堂神社。
- 浜松市中区三组町神社。
- 名古屋市西区神社。
- 爱知県一宫市奥町神社。
- 爱知県豊川市御油町神社。
- 爱知県豊田市三轩町神社。
- 爱知県小牧市小牧町神社。
- 爱知県清须市に镇座神社。
- 岐阜県岐阜市加纳神社。
- 岐阜県本巣市小柿神社。
- 岐阜県羽岛市神社。

## 四国地方

- 高知県吾川郡仁淀川町神社。

## 九州地方

- 福冈県久留米市栉原町神社。

## 関连项目

- 爱宕神社－同様为火神神社。
李学忠 (建筑师)

李学忠（1960年8月18日），出生于台湾台北市，为台湾国宝级建筑师李重耀之子。李学忠于1989年学成归国，出任龙鼎集团及重耀建筑师事务所董事长兼主席。

## 个人经历

- 西班牙 巴赛隆纳大学都市设计研究所研究，并师承西班牙建筑大师 Oriol Bohigas与David Mackay参与1992年奥运村规划
- 美国 JONESMAYER INC 设计师
- 美国 HELLMUTH, OBATA & KASSABAUM INC. 设计师
- 1989年美国建筑师AIA设计奖
- 淡江大学建筑系兼任副教授
- 1991年中华民国第二十九届十大杰出青年(80年度)
- 1992年受邀主讲“1992年巴塞罗那奥运会对巴塞罗那都市之建设与冲击”于台北市政府第二届都市设计研讨会讲师
- 1993年受邀于六年国建经建研讨会，主讲“21世纪购物中心之规划与设计”
- 1994年受邀于上海市政府殡葬改革研讨会
- 1995年受邀于北京清华大学建筑客座讲授
- 2003年内政部建筑研究所古迹暨历史建筑物维修匠师培训班讲师(1、2、3届)

## 现任职务

- 中华民国建筑技术学会名誉理事长
- 重耀建筑师事务所董事长
- 龙鼎开发建设股份有限公司董事长
- 淡江大学建筑系副教授
- 国泰世华商业银行建筑顾问
- 台北市旅馆公会建筑顾问
- 中华民国建筑技术学会常务理事及秘书长
- 中华全球建筑学人交流协会理事
- 文字方块: 美国旅馆管理协会高级督导会员
- 土耳其文化交流促进协会监事
- 中华营建基金会董事
- 台湾李氏宗祠董事
- 台北市李氏宗亲会理事
- 华人照明设计师联合会首席顾问

## 受褒奖

- 1991年 李总统登辉先生召见
- 2004年 台北市政府第三届都市设计景观大奖
- 2007年 台北市政府“国定古迹士林官邸凯歌堂暨慈云亭修复工程”模范工地

## 设计作品

- Noorwood Country Club-Spring Filed, MO, USA
- Barnes Hospital, Clayton, St. Louis, MO, USA
- St. John’s General Hospital, Springfield, MO, USA
- Hammon’s Heart Institute, Springfield, MO, USA
- St. John’s Cancer Center, Springfield, MO, USA
- Stockhoff Nursing Home, Fredericktown, MO, USA
- St. Louis University Medical Center-Firm in Desloge Hospital, MO, USA
- St. Louis University School of Medicine, OH, USA
- St. Vincent Hospital Extension, Toledo, St. Louis, MO, USA
- Evanston Hospital, Evanston, IL, USA
- Lourdes Hospital, Paducah, KT, USA
- Providence-St. Margaret Health Center, Kansas City, Kansas, USA

## 基本资料

- 姓名：李学忠
- 性别：男
- 出生日期：1960年8月18日
- 出生地点：台湾省台北市
- 职业：建筑师、龙鼎集团董事长
- 父母：李重耀（父）
- 配偶：陈秀桂
- 子女：李冈泽
- 教育程度：台湾淡江大学建筑学士、美国圣路易斯华盛顿大学建筑硕士、西班牙巴赛隆纳大学建筑都市设计硕士、上海同济大学建筑与城市规划学院博士
- 主要著作：Noorwood Country Club-Spring Filed, MO, USA、Barnes Hospital, Clayton, St. Louis, MO, USA、St. John’s General Hospital, Springfield, MO, USA、Hammon’s Heart Institute, Springfield, MO, USA、St. John’s Cancer Center, Springfield, MO, USA、Stockhoff Nursing Home, Fredericktown, MO, USA、St. Louis University Medical Center-Firm in Desloge Hospital, MO, USA、St. Louis University School of Medicine, OH, USA、St. Vincent Hospital Extension, Toledo, St. Louis, MO, USA、Evanston Hospital, Evanston, IL, USA、Lourdes Hospital, Paducah, KT, USA、Providence-St. Margaret Health Center, Kansas City, Kansas, USA
短臀小眼渊鱼

短臀小眼渊鱼（学名：Bathymicrops brevianalis）为辐鳍鱼纲仙女鱼目青眼鱼亚目炉眼鱼科的一种，分布于西南太平洋新西兰海域，属深海底栖性鱼类，深度可达5900米，栖息在底层水域，以甲壳类及乌贼为食，生活习性不明。

## 基本资料

- 状态：NE
- status_system：IUCN3.1
- 学名：Bathymicrops brevianalis
- 命名者：Nielsen, 1966
多棘小眼渊鱼

多棘小眼渊鱼（学名：Bathymicrops multispinis）为辐鳍鱼纲仙女鱼目青眼鱼亚目炉眼鱼科的一种，分布于中西太平洋海域，属深海底栖性鱼类，深度可达5400米，栖息在底层水域，生活习性不明。

## 基本资料

- 状态：NE
- status_system：IUCN3.1
- 学名：Bathymicrops multispinis
- 命名者：Nielsen & Merrett, 1992
鸭嘴小眼渊鱼

鸭嘴小眼渊鱼（学名：Bathymicrops regis）为辐鳍鱼纲仙女鱼目青眼鱼亚目炉眼鱼科的一种，分布于大西洋中洋脊海域，属深海底栖性鱼类，深度3300-5782米，体长可达11.7公分，栖息在底层水域，以甲壳类为食，生活习性不明。

## 基本资料

- 状态：NE
- status_system：IUCN3.1
- 学名：Bathymicrops regis
- 命名者：Hjort & Koefoed, 1912
一九九五年闰八月

《一九九五年闰八月》是一部于1995年上映的台湾电影。由黄安、林瑞阳、王静莹、庹宗华、梅芳主演，由林博生执导。本片从1950年代蒋中正政府治下的台湾开始讲起。

## 剧情概述

一九五零年代是一个什么都没有的年代，没有米、没有电视。鸡王（林瑞阳饰）从不带便当，只带一根汤匙，因为他把便当留给弟妹。他努力去教堂，是因为可从教堂获得物资来源。每当吃饭时，同学防他像防贼，但他都有办法把肚子填饱，他甚至赢得同学的尊敬、友谊。

描述当年开始之后40年的台湾社会变迁，1970年代是“庄敬自强、处变不惊”的年代，他们一帮朋友刚好当兵在军中被整，看到战备肃杀风气之下却又光怪陆离的军中百态。退伍后，他们怀着希望在台北市开创事业，然而屡战屡败、最后睡街头；但正值台湾经济起飞的美好年代，连乞丐都充满希望、永远相信明天会更好。返乡后，正值美国与中华民国断交，因街头抗议，他们供应鸡蛋而发了一笔小财，从此相信了投机才是资本主义下成功的哲学；最后却尝到失败的苦果身无分文返乡，重拾起勤劳致富的价值观，建立起专业化的“中正鸡场”，也收获了爱情。

当一九九五闰八月来临，解放军攻台的预言人心惶惶时，有人问他对海峡两岸关系的看法。他认为，海峡两岸最大的障碍，不在军事的对抗，而在“身高”：因为江泽民不肯抬头，而李登辉不肯弯腰，视线很难找到焦点；但凭中国人的聪明，在未来的岁月，终究会找到一个妥善解决的办法。

## 演员

演员｜配音｜角色

黄安｜石班瑜｜林宏厚

林瑞阳｜宋中华

宋中华｜宋中华儿时

王静莹｜林雅惠

庹宗华｜军中班长

梅芳｜宋母

沈文程｜护卫警察

## 制作团队

- 出品人:卢美惠
- 监制:梅长锟
- 制片人:林呈炘
- 制片:林天赐
- 编剧:叶云樵
- 摄影C.S.C:廖本榕
- 照明:孟培雄
- 剪接:陈胜昌
- 导演:林博生
- 副导:张思恩
- 摄影助理:黄永顺、贝大丰
- 场记:锺维育
- 灯光:蔡镇岳、刘毅
- 服装:骆西光、李焕星
- 化妆:蔡秀英
- 剧照:陈进发
- 道具:陈师尧
- 场务:陈进兴、廖士贤
- 录音:忻江盛
- 套片:胡定一、雷震卿
- 电工:唐贞观
- 对白:武莉

## 基本资料

- 导演：林博生
- 主演：黄安、林瑞阳、王静莹、庹宗华、梅芳
- 片长：91分钟
- 国家：台湾
- 语言：国语
小马遗址

小马遗址，是位于台东县的考古遗址。其包含两个部分，一是小马龙洞，位于台东县成功镇南方之小马聚落附近，地点约在小马海蚀洞遗址北方2.2KM处。洞穴位于一座石灰岩山壁下方，为一座海蚀洞，东侧为广大的海蚀平台，附近除此洞穴之外，并没有其他洞穴。洞穴的洞口朝向东南，同时可以容纳1~2人进出，最高处约3M，宽约1.5M。洞内向西北方向深入，进深至少20余米。二是小马海蚀洞，民国七十六至七十九年，黄士强教授在台东县东河乡马武窟溪口南北岸试掘的四处遗址之一（小马海蚀洞、东河北、东河南I、东河南II）。位于马武窟溪北岸的石灰岩地形中，1991年黄士强教授的报告中指出“东距海约800米，南距溪约400米。”

## 小马龙洞

小马龙洞遗址位于一座石灰岩山之岩壁下方，是一个海蚀洞穴，东侧即为广大的海蚀平台，附近除此洞穴之外，未见其他洞穴。根据地质上的研究，小马龙洞因为与小马海蚀洞的地点、海拔接相近，经推测其形成的年代应该相差不远。在考古挖掘方面，陈有贝教授于民国九十二年一月和二月进行考古探坑试掘，初步归纳了层位现象与文化期相的关系。由地表至地表下约40M处为现代扰乱层，可见各种现代扰乱物。再来是地表下70~100cm为新石器时代文化层，出土文物包括陶片、石器与少量兽骨。接着是地表下约100~190cm为旧石器时代文化层，出土各种打制石器。

各文化层方面，新石器时代文化层总共出土了126件陶片，可以分成素面硬陶、素面陶与绳纹陶三大类，素面硬陶集中出土于偏上层位，素面陶与绳纹陶集中出土于偏下层位。其中素面硬陶在陶质上与东海岸的阿美文化(或称静浦文化)陶器相近，被认为可能是两个相近的文化，不过详细的结果可能要有更多资料才能进一步做准确的判断。在石器方面，也出土了少量石片器以及石锤残件，但是这些石器的形制并无一定规制，所以推测不是当时固定或流行的石器种类。旧石器时代文化层方面出土了石质打制器物与废料。其依据材质可以分为两类，一类是砂岩或安山岩(主要)制之较大型标本，像是石锤、砍器、石片器等，一类是石英类材质所制之小型标本，像是玉髓、璧玉和玛瑙制成的小型刮器。而不论是何种质地，种类上皆以石废料最多，暗示本洞穴可能不是某些石器主要制造场所。另外在出土的石核砍器方面，比较特别的是其中一件石核砍器上带有明显的槌击痕，此种类型的器物亦出土于小马海蚀洞，因此两地的文化内容被认为应该有一定的类似性。而同时兼具砍器与搥打痕特征也说明这两者并非有绝对的界线。最后在石英质小型石器方面，因为辨识不易，所以只能根据其边缘有无明显刃面制造、使用痕或型制的规整性，区分成小石器与石材(或废料)等2类。

从年代、地质条件以及出土的器物来比较分析之后，推测小马龙洞遗址应该相近于小马海蚀洞遗址，即约距今5000~6000年前左右。在两个遗址的异同方面，相同的地方包括石器的主要种类组成类似，皆包括石槌、偏锋砍器、石片器、石英质小石器，以及各种石核和石片的废料。相异的部分则包括各种石器数量的比例不同，小马海蚀洞有最多的石片器，而龙洞的石片器在比例上数量较少。再来就是小马海蚀洞石英质小石器数量多，龙洞少。以及小马海蚀洞出土大量贝类，龙洞则无。小马龙洞遗址五号洞穴，出土了第一具台湾先陶遗址的人骨，因体积较小，被澳洲考古学界洪晓纯等人认为与原住民矮黑人传说相关，但引发台湾考古学者邱鸿霖的反对。研究小马龙洞以小马海蚀洞为认识台湾旧石器时代的重要课题之一。虽然被认为有一定的类似性，但在相异的部分，则有待未来更深入的探讨。

## 小马海蚀洞

小马海蚀洞并非限于一处，而是一由十数个洞穴所组成的遗址群，由于洞穴群彼此海拔相近故应为同一时期的海蚀作用所形成。海蚀作用约在更新世之后，全新世早期稍晚发生。黄士强教授在〈从东河地区谈东海岸史前文化及有关问题〉中指出“对于探讨东海岸史前文化的发生与演变，笔者认为东河地区属于关键性地区。”原因为小马海蚀洞呈现了一个保存完整的文化层序。“值得注意的是地层中的含砂情形，即上部为土层，越往下含砂越多，最下为海砂层。”洞穴形成后随海平面下降，先陶文化的人类社群首先进驻其中，并且陆续有不同时期的人类社群进驻，因此形成除海砂层外其他地层中均有文化遗留的现象。

小马海蚀洞遗址虽然在各时期文化层均有文化遗留出土，但调查主要的发现重点有两项：一是在第五洞发现属于先陶时期的蹲踞式墓葬，以及在第十洞发掘出一绳纹陶时期的屈肢墓葬。二，小马海蚀洞中呈现了(1)不同时期文化层序(2)不同遗址地理空间间是否有承袭性或相似的证据，在空间维度上此处的先陶文化与八仙洞中的潮音洞属于同一文化系统。而在时间的因袭性上，绳纹陶文化层与卑南文化层（夹砂红褐陶）并无明显的界线，客观上只能用绳纹陶与占地层中陶片比例来呈现其程度（在黄士强教授的报告中是以绳纹陶比例小于10％认定为卑南文化层），而绳纹陶占有的程度也随时间逐渐减少，因此我们似乎能了解此二文化间有因袭性。而最上层的灰陶文化层，应该为阿美族先祖所遗留的遗留有灰陶（质地较硬），然而在层位上与卑南文化层并不衔接。

最后由于台湾东部位于欧亚大陆棚边缘，因此小马海蚀洞与其他台湾东部的先陶文化（旧石器）遗址，在探讨先陶文化居民迁徙的过程中占有很重要的地位。小马海蚀洞形成于全新世（由文化层中的落石现象与海砂堆积判断），并且时至今日位于海拔46米处，由此我们可以推断出海平面变动与居民迁徙之间的关系。冰河融解后，原居于台湾海峡的大陆性文化开始向台湾与大陆两处地势较高处迁徙。而东部先陶文化则原本就是居于大陆边缘的海洋性文化，故彼此差异甚大。

而以台湾整体的先陶与大坌坑遗址而言（两者层同时），旧石器与先陶文化并无继承的因袭关系，两者差异也甚大，且大坌坑文化应为透过渡海横跨海峡来到台湾。因此应为海平面上升后，东部海岸线升高以至于东部并没有适合大陆性民族生活的腹地与环境。而迄及地形逐渐抬升东部出现较多的腹地，大坌坑此一较强势文化才取代原先的先陶文化，这也是为何东部的先陶文化延续至较为近晚。
富尔江

富尔江位于中国东北地区，是浑江右岸支流，发源于辽宁省新宾满族自治县北四平乡头道沟以东，辽吉交界的龙岗山脉金厂岭，自源头南流至新宾旺清门镇为辽宁省和吉林省界河，右岸为辽宁省新宾县，左岸为吉林省通化县富江乡、三棵榆树镇。河流过界河段流经新宾县响水河子乡、桓仁满族自治县古城镇、北甸子乡等乡镇，自北甸子盛家大院再次成为辽吉两省界河，最后于吉林通化县大泉源满族朝鲜族乡江口村以西注入浑江。河长108.44千米，流域面积2316平方千米，年均径流量3.33亿立方米。富尔江流域是重点产粮区，也是中国东北地区水稻种植最早的地区之一。

## 基本资料

- 说明：浑江水系示意图
- 水系：鸭绿江流域浑江水系
- 原产国：辽宁省新宾满族自治县北四平乡头道沟以东金厂岭
- • 位置：吉林省通化县大泉源满族朝鲜族乡江口村以西桓仁水库
- 流域面积：2316 km2
- 流经国家：中华人民共和国
- 长度：108.44 km
- 左岸支流：泉源沟、依木树河、胜利河
- 右岸支流：巨流河
Ganyra

Ganyra是粉蝶科粉蝶亚科粉蝶族粉蝶亚族里的一个属，尚无正式中文学名命名。共有3个物种，分布于新热带界。

## 物种

- 霍氏纯粉蝶 Ganyra howarthi = 库施纯粉蝶 Ascia kuschei
- 大白纯粉蝶 Ganyra josephina
- 梦月纯粉蝶 G. j. menciae
- 珐罗帕粉蝶 Ganyra phaloe
- 草地纯粉蝶 G. p. limona
- 灰纯粉蝶 G. p. sevata
- 新纯粉蝶 G. p. sincera

## 图集

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- 大白纯粉蝶Ganyra josephina

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- 珐罗帕粉蝶Ganyra phaloe

## 基本资料

- 命名者：Billberg, 1820
- 说明：大白纯粉蝶、Ganyra josephina
- 模式种：大白纯粉蝶、Papilio amaryllis
- type_species_authority：Fabricius, 1793
- subdivision_ranks：物种
- 栽培群成员：共3种，详阅正文。
性工作者权利

性工作者权利一词旨在为性工作者及其客户定义出其所应拥有的人权、劳工权以及健康权。虽然各种相关社会运动的目的彼此不尽相同，但大部分都一致努力于消除大众对性工作的偏见，并且追求其在法律上的合法化，以让性工作者不管在地方或国际层面上都得到公平的对待。

性工作一词主要是指的是卖淫者，但也包括成人影片表演者、色情电话员、脱衣舞表演者，以及其他相关的服务人员。甚至有人将性工作一词扩展至前述人员旁支的支持人员，如色情行业主管、经纪人、摄影师、俱乐部保镖等等。此外，由于有一群人持续将卖淫视作一种被压迫的行为，并且不断地试图将其列为非法行为，因而导致大多数关于性工作的争论都被归类为女性议题；然而事实上，卖淫行业中也有许多男性与性别酷儿的服务人员，代表性工作并非仅涉指女性。大部分的性工作者不希望被归类为罪犯，他们认为那些禁止卖淫、色情片等的法律是在侵犯他们的权利。

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## 人权议题

国际人权组织期望将性工作除罪化，认为性交易除罪化之后，性工作者能受到更好的人权和法律保护。若性交易合法化，性工作者在工作中受到伤害可以寻求执法单位的保护，让性工作者免受于剥削。若将性交易定为非法，性工作者的人权会被边缘化，个人无法享受法律的平等保护，并且性工作者可能会面临到更多的危险和剥削的问题。应创造一个能令性工作者能安全平等的工作就业的环境。

## 性工作者受到的侵权行为

### 人口性贩运

人口性贩运跟强迫卖淫息息相关，非自愿工作，受强迫卖淫的受害者才会被称为人口性贩运。如果是自愿出国投入性产业的工作者，则被称为外籍性工作者，不会被视为人口贩运，在一些性交易合法的国家，是有合法的外籍性工作者的，对于这些跨国的性工作者，也有性工作者的组织呼吁保障外籍的性工作者的劳工权益。国际性贩运的定义在于:威胁或使用武力、欺骗、绑架、滥用权势的强迫行为，或其他形式的胁迫的性剥削行为。

### 不当执法行为

执法人员利用执法、侦办、办案等原由，引诱、欺骗任何人进行性交，被国际视为一种警察不当的行为。卧底警察与调查对象发生性行为，是违反国际人权公约，被认为是对人权的侵犯，是一种有辱人格的对待，认为警察不得以试图调查案件为由与人发生性关系，发生性关系是不合适的，这是国际认为不当的卧底执法方式。

在一些性交易非法的国家，警察伪装成顾客消费，欺骗性工作者，并逮捕性工作者，利用钓鱼执法性交，被视为警察对性工作者肉体的性剥削。

2014年美国夏威夷州禁止警察透过乔装顾客性交的方式逮捕性工作者(钓鱼执法)。立法者认为警察在调查时，“性交的行为”是不必要的。至今美国法律已经没有任何一州允许警察为了抓捕卖淫可以跟性工作者性交，并且法律持续加强规管惩罚警察，打算彻底杜绝警察以执法名义性交的事件发生。

## 红雨伞

红伞标志是源自于2001年意大利威尼斯第49届威尼斯双年展上所使用的。性工作者也在威尼斯举行了街头示威活动“红伞游行”，以抗议不人道的工作条件和侵犯人权的行为。自从红伞标志在公元2001年威尼斯双年展中被使用后，红雨伞已成为国际上象征性工作者权利的标志。
灰粉蝶属

灰粉蝶属（学名：Hypsochila）是粉蝶科粉蝶亚科粉蝶族粉蝶亚族里的一个属。共有11个物种，分布于新热带界。

## 物种

- 银灰粉蝶 Hypsochila argyrodice
- 明灰粉蝶 Hypsochila galactodice
- 箭纹灰粉蝶 Hypsochila huemul
- 美脉唇粉蝶 Hypsochila microdice = Tatochila microdice
- 彭灰粉蝶 Hypsochila penai
- 灰粉蝶 Hypsochila wagenknechti
- Hypsochila n. sp.

## 外部链接

- Hypsochila - funet.fi

## 基本资料

- 学名：Hypsochila
- 命名者：Ureta, 1955
- 模式种：灰粉蝶、atochila microdice f. wagenknechti
- type_species_authority：Ureta, 1938
- subdivision_ranks：物种
- 栽培群成员：共11种，详阅正文。
- 异名：Chionanema Ureta, 1955
Infraphulia

Infraphulia是粉蝶科粉蝶亚科粉蝶族粉蝶亚族里的一个属，尚无正式中文学名命名。共有3个物种，分布于玻利维亚、智利和秘鲁。

## 物种

- Infraphulia illimani
- Infraphulia ilyodes
- Infraphulia madeleinea

## 外部链接

- Infraphulia - funet.fi

## 基本资料

- 命名者：Field, 1958
- 说明：Infraphulia illimani
- 模式种：Phulia nymphula var. illimani
- type_species_authority：Weymer, 1890
- subdivision_ranks：物种
- 栽培群成员：共3种，详阅正文。
Pierphulia

Pierphulia是粉蝶科粉蝶亚科粉蝶族粉蝶亚族里的一个属，尚无正式中文学名命名。共有3个物种，分布于玻利维亚和智利。

## 物种

- 伊萨俳粉蝶 Pierphulia isabela
- 霓纱俳粉蝶 Pierphulia nysias = 尼斯拉俳粉蝶 Piercolias nysiella
- 罗希俳粉蝶 Pierphulia rosea

## 外部链接

- Pierphulia - funet.fi

## 基本资料

- 命名者：Field, 1958
- 说明：霓纱俳粉蝶、Pierphulia nysias
- 模式种：霓纱俳粉蝶、Phulia nysiella
- type_species_authority：Röber, 1909
- subdivision_ranks：物种
- 栽培群成员：共3种，详阅正文。
补罗斯底耶

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补罗斯底耶 (पुलस्त्य，Pulastya) 梵天第四子，生主之一，也是罗刹族的先祖。他从父亲梵天手中继承了毗湿奴往世书 (Vishnu Purana)，并将文献再传给破灭仙人 (Parashara)，使其成为人类的先知。

补罗私底耶娶了羯单吉耆 (Kardamji) 的九位女儿，生下投山仙人和毗尸罗婆 (Visravas)。毗尸罗婆迎娶持力仙人 (Bharadwaja) 的女儿伊罗毗陀 (Ilavida)，生下了夜叉之王俱毗罗，之后又与达伊提耶 (Daitya) 公主吉卡悉 (Kaikesi) 结合，生下了著名的楞伽魔王罗波那及其兄弟鸠姆婆迦哩那 (Kumbhakarna)、维毗沙那与罗刹女首哩薄那迦 (Shurpanakha)。
国际投资部位

国际投资部位（IIP）是指记载一国中央银行、银行部门、政府部门与民间部门对外持有之金融资产与负债的存量统计，每年公布1次。

2015年全球5大净债权国或地区依序是日本2兆8885亿美元，连续25年为最大债权国；德国为1兆6202亿美元；中国为1兆5965亿美元，第4名为台湾1兆539亿美元；第5名为香港9791亿美元。

## 各国家和地区国际投资部位清单

国家和地区｜日期｜国内生产毛额｜日期｜国际投资部位净值｜日期｜国内生产毛额占比

香港｜2014｜2,253.000 十亿 HK$｜2014｜+6,398.765 十亿 HK$｜2014｜+284.0

新加坡｜2014｜390.089 十亿 S$｜2014｜+710.039 十亿 S$｜2014｜+182.0

挪威｜2014｜3,149.681 十亿 kr｜2014｜+5,383.157 十亿 kr｜2014｜+170.9

台湾｜2010｜430.580 十亿 $｜2015｜+1,053.9 十亿 $｜2010｜+153.3

瑞士｜2014｜642.256 十亿 CHF｜2014｜+768.343 十亿 CHF｜2014｜+119.6

沙特阿拉伯｜2014｜2,798.432 十亿 sr｜2014｜+2,982.164 十亿 sr｜2014｜+106.6

日本｜2014｜490,599.000 十亿 ¥｜2014｜+366,856.000 十亿 ¥｜2014｜+74.8

2014｜662.770 十亿 €｜2014｜+421.278 十亿 €｜2014｜+64.3

比利时｜2014｜402.027 十亿 €｜2014｜+199.930 十亿 €｜2014｜+49.7

马耳他｜2014｜7.912 十亿 €｜2014｜+3.544 十亿 €｜2014｜+44.5

卢森堡｜2014｜49.243 十亿 €｜2014｜+20.761 十亿 €｜2014｜+42.0

丹麦｜2014｜1,919.192 十亿 kr｜2013｜+728.010 十亿 kr｜2013｜+38.5

德国｜2014｜2,903.790 十亿 €｜2014｜+1,055.879 十亿 €｜2014｜+36.4

委内瑞拉｜2014｜509.964 十亿 $｜2014(Q3)｜+155.667 十亿 $｜2014｜+30.5

以色列｜2014｜304.226 十亿 $｜2014｜+64.700 十亿 $｜2014｜+21.3

2014｜10,360.105 十亿$｜2014｜+1,776.400 十亿 $｜2014｜+17.1

俄罗斯｜2014｜1,860.598 十亿 $｜2014｜+310.980 十亿 $｜2014｜+16.7

大韩民国｜2015｜1,376.868 十亿 $｜2015｜+198.800 十亿 $｜2015｜+14.4

阿根廷｜2014｜540.197 十亿 $｜2014｜+76.821 十亿 $｜2014｜+14.2

加拿大｜2014｜1,991.596 十亿 CAD｜2014｜+137.173 十亿CAD｜2014｜+6.9

2014｜329.296 十亿 €｜2014｜+8.669 十亿 €｜2014｜+2.6

芬兰｜2014｜205.178 十亿 €｜2014｜+0.831 十亿 €｜2014｜+0.4

瑞典｜2014｜3,914.704 十亿 kr｜2014｜-13.393 十亿 kr｜2014

尼日利亚｜2014｜568.508 十亿 $｜2014｜-60.459 十亿 $｜2014

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Eurozone｜2014｜10,103.473 十亿 €｜2014｜-1,285.600 十亿 €｜2014

智利｜2014｜258.062 十亿 $｜2014｜-35.651 十亿 $｜2014

菲律宾｜2014｜284.582 十亿 $｜2014｜-40.700 十亿 $｜2014

哈萨克斯坦｜2014｜231.876 十亿 $｜2014｜-35.201 十亿 $｜2014

印度｜2014｜2,066.902 十亿 $｜2014｜-353.674 十亿 $｜2014

法国｜2014｜2,132.449 十亿 €｜2014｜-418.373 十亿 €｜2014

英国｜2014｜1,791.934 十亿 £｜2014｜-444.537 十亿 £｜2014

意大利｜2014｜1616.254 十亿 €｜2014｜-447.864 十亿 €｜2014

巴西｜2014｜2,346.118 十亿 $｜2014｜-776.537 十亿 $｜2014

墨西哥｜2014｜1,282.720 十亿 $｜2014｜-426.553 十亿 $｜2014

捷克｜2014｜4,260.886 十亿 CZK｜2014｜-1,520.244 十亿 CZK｜2014

美国｜2014｜17,703.700 十亿 $｜2014｜-7,019.700 十亿 $｜2014

爱沙尼亚｜2014｜19.525 十亿 €｜2014｜-8.520 十亿 €｜2014

斯洛文尼亚｜2014｜37.246 十亿 €｜2014｜-16.259 十亿 €｜2014

立陶宛｜2014｜36.309 十亿 €｜2014｜-16.046 十亿 €｜2014

印度尼西亚｜2014｜888.538 十亿 $｜2014｜-419.770 十亿 $｜2014

土耳其｜2014｜799.534 十亿 $｜2014｜-437.029 十亿 $｜2014

2014｜1,558.586 十亿 A$｜2014｜-866.700 十亿 $A｜2014

罗马尼亚｜2014｜666.637 十亿 RON｜2014｜-382.594 十亿 RON｜2014

拉脱维亚｜2014｜24.060 十亿 €｜2014｜-14.730 十亿€｜2014

新西兰｜2013｜237.769 十亿 NZ$｜2014｜-154.592 十亿 NZ$｜2014

波兰｜2014｜1,728.676 十亿 zl｜2014｜-1,162.792 十亿 zl｜2014

斯洛伐克｜2014｜75.215 十亿 €｜2014｜-52.654 十亿 €｜2014

2014｜82.164 十亿 BGN｜2014｜-59.429 十亿 BGN｜2014

匈牙利｜2014｜31,863.969 十亿HUF｜2014｜-23,929.899 十亿HUF｜2014

克罗地亚｜2014｜-328.927 十亿 HRK｜2014｜-291.495 十亿 HRK｜2014

× 10｜2015｜1,081.190 十亿 €｜2015｜-978.321 十亿 €｜2015

爱尔兰｜2014｜185.412 十亿 €｜2014｜-197.878 十亿 €｜2014

葡萄牙｜2014｜173.044 十亿 €｜2014｜-193.075 十亿 €｜2014

2014｜179.081 十亿 €｜2014｜-218.273 十亿 €｜2014

塞浦路斯｜2014｜17.506 十亿 €｜2014｜-28.899 十亿 €｜2014

冰岛｜2014｜1,993.336 十亿 kr｜2014｜-7,936.987 十亿 kr｜2014
瓶首

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瓶首（घटोत्कच，拉丁字母转写：Ghatotkacha），摩诃婆罗多人物。他是怖军和女罗刹希丁芭之子，为一半罗刹血统猛将。他身形极为庞大，皮肤黝黑、力大无穷，手持巨大的尖刺战锤Shishpar，并拥有罗刹族的恐怖能力，会使用隐形、凌空飞行、变化形体大小等能力。他与母亲在森林中长大，后娶了蛇女阿悉罗伐底（Ahilawati）为妻，两人育有一子波跋利迦。

俱卢大战中，他率领一部分罗刹大军夜袭俱卢族，立下赫赫战功，最后被敌将迦尔纳以雷霆神枪Vasavi Shakti击毙。

## 图集

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- 哇扬皮影偶戏中的瓶首形象

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- 瓶首寺庙（位于印度尼西亚的中爪哇省）
不放逸

不放逸（अप्रमाद；appamāda），佛教术语，意为专注的修行善法，远离恶法，为放逸的反义词，与精进的意义相近。为心所之一，说一切有部将其列为大善地法之一。

## 概论

不放逸意指，专注的修行，以断除恶法，具足善法。另一个说法为，专注的守护自己的心。
波跋利迦

波跋利迦（बर्बरीक，拉丁字母转写：Barbarika），又称Khatushyam，是印度神话中的一个人物，为半罗刹勇士瓶首与阿悉罗伐底之子、怖军之孙。他从小跟随母亲学习军事技能，并成为了一名勇敢的战士。又得到破坏神湿婆和火神阿耆尼的关照，获得了百发百中的湿婆三箭（Teen Baan）。

俱卢大战爆发时，波跋利迦以自身强大的力量为后盾，保持中立、并协助弱势一方，在战场上担任了维持双方战力平衡的角色。在战争末期，波跋利迦应黑天的要求，以刹帝利的身份将自己的头砍下来祭祀战场，并请黑天将头放在高山上，以作为俱卢大战最后的见证人，俯瞰整个战事的发展。后来他前往雪山东部，成为吉罗陀国的始祖雅兰伯王（Yalambar）。
束发 (印度神话)

束发（梵语：शिखण्डी；IAST：Śikhaṇḍī），是印度史诗《摩诃婆罗多》中的一位角色。

## 传说

《摩诃婆罗多》中，束发为般度族的战将，是迦尸国公主安芭的转世。俱卢太子毗湿摩在放弃继承权之后，为异母弟弟奇武王而前往迦尸国参加选婿大典（抢亲活动），并带回了大公主安芭、二公主安必迦和三公主安波利迦。然而安芭已经有心上人，即娑婆罗国王沙鲁瓦，但沙鲁瓦认为她已被人抢走，而不愿迎娶；毗湿摩也因为自己的誓言而拒绝安芭的倒追。羞愤交加的安芭从此对毗湿摩恨之入骨，遂自焚而死。她转世成为木柱王的女儿，般遮罗国公主束发，后与一位男夜叉苏由那交换性别，成为般度族的勇士，投身于俱卢之战中，誓言杀掉毗湿摩。
福身王

福身王（शांतनु、शान्तनु，是古印度史诗《摩诃婆罗多》中都城位于象城的俱卢国国王，为婆罗多族后裔、月族世系先祖，既是毗湿摩之父，亦是般度族与俱卢族的曾祖父。

## 词源

福身王名称的含义可参见《摩诃婆罗多·初篇》中的词源解说，其中室利·尼提阿南陀·米什拉据此阐释其为“为他人增乐者”，而莫尼尔‑威廉姆斯则将梵文“ śaṁ-tanu”一词直 译为“有益于身体的、安康的”，从词形结构上补充了该名字的另一层含义。

此外，《摩诃婆罗多·诞生篇》记载：国中长者凡受此王触碰，不仅会生出难以言喻的愉悦之感，更能恢复青春，此君王因此得名福身王。

## 梵天的诅咒与福身王的诞生

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福身王前世为甘蔗王朝的一位强大国王，名曰摩诃毗舍，即大誓王。他德行崇高，举行过千次马祭与百次王祭，足以称帝，死后升入天界。

一次，他有幸前往梵天天宫，诸天与恒河女神皆在席中。众天神敬拜梵天时，一阵风拂过，掀动了恒河女神的衣饰，使其身形显露；在场诸神无不垂目，唯有摩诃毗舍仍直视于她。梵天见此勃然大怒，诅咒他降生为凡人；恒河女神亦因乐见此不敬之举，受罚投生人间，并令她须伤透摩诃毗沙之心后方可回归天界。摩诃毗舍随即祈求梵天，愿来世降生为俱卢国王波罗底波之子，梵天应允了他的心愿。

一日，波罗底波王正在禅修，恒河女神化作绝色女子，走近国王，坐在他的右膝上。国王问她所求何物，女神便求他娶自己为妻。波罗底波则拒绝了她，因他曾立誓断除贪欲；且按传统，男子右膝为女儿或儿媳所坐，左膝才为妻子所坐。于是他提议让她嫁给自己的儿子，恒河女神欣然应允。

后来，罗底波与妻子妙喜晚年得子，因孩子降生时，父王正以苦行克制情欲，故取名福身。福身是象城国王波罗底波的幼子，他的长兄天友身患麻风，在出家当隐士前，便已放弃王位继承权；二兄波力迦则离开了故土，随舅父生活于巴尔赫，并继承了舅父的王国。波罗底波随后立福身王为象城国王，自己归隐林中苦修。年长于福身王的跋利迦，也同意由他继承象城王位。

## 与恒河女神的婚姻

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福身王在恒河岸边偶遇一位绝色女子，便向她求婚。女子应允，但提出一个条件：福身王永远不得质问她的任何行为。二人成婚之后，女子生下一个儿子，却立即将孩子溺死在恒河中。因许下过承诺，福身王虽悲痛万分，却不敢追问缘由，唯恐她离己而去。此后数年，二人又接连生下六个儿子，皆被恒河女神溺死。

当恒河女神准备溺死他们的第八个儿子时，悲痛欲绝的福身王再也无法克制，上前阻拦并质问她。恒河女神随后向福身王道出了梵天对摩诃毗舍（他前世）与自己的诅咒，还向他揭示：他们的八个儿子，乃是八位婆薮神的转世——婆薮神们曾因触怒极裕仙人，被诅咒投生人间为凡人。不过，当婆薮神们诚心忏悔、平息仙人怒火后，极裕仙人减轻了诅咒，言明他们只需投生一次，便可脱离诅咒、重返天界。因此，她才将前七个儿子溺死，助他们摆脱凡胎、重归神位；但其中一位婆薮神（迪奥斯）却被额外诅咒，需在人间长寿，且终身无妻无子，极裕仙人同时赐予他一项恩典：让他德行高尚、精通一切圣典，且对父极为孝顺。恒河女神说，她要带这个孩子离去，为他传授契合王位与身份的技艺；言罢，便带着孩子消失无踪，只留下福身王深陷悲痛之中，暗自思忖如何在没有她的陪伴下度过余生。

## 与子重逢

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福身王因失去妻子与儿子而满心悲痛，从此恪守梵行，将国家治理得极为出色。他仅凭德行与善政，便不动干戈、征服天下，诸王共尊他为帝，其治下四海升平。福身王亦放弃狩猎，深受百姓爱戴。

一日，福身王在恒河岸边漫步，发现河水变浅。他探寻缘由时，遇见一位俊朗少年，以天界法宝阻住了河水奔流。这少年正是他的儿子，只因出生时只见过片刻，福身王并未认出。少年却认出了父亲，只是没有点破，而是凭借幻术在他眼前消失。福身王见状，心中疑惑这少年是否便是自己的儿子，于是呼唤恒河女神，求她让自己再见这孩子一面。

恒河女神现身，告知他：此子便是他们的儿子天誓，已由极裕仙人传授圣典智慧，又由持斧罗摩习得武艺。她向福身王道明真相后，便让他将天誓带回象城。回到都城后，福身王立天誓为王储。

尽管与恒河女神分离令福身王伤痛不已，但得此贤明出众的儿子，他又欣喜至极。后来，在天誓的辅佐下，福身王在阎牟那河畔举行了七次马祭。

## 与贞信的婚姻

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四年后，福身王在阎牟那河附近巡游时，闻到一股甜香从远方飘来。他循香探寻，遇见了香气的来源——贞信。贞信是当地渔村渔民头领的养女。福身王一见倾心，决意娶她为妻。他向渔民头领求亲，首领应允了这门婚事，但养父提出一个条件：贞信所生之子，必须继承象城的王位。

福身王陷入了两难愁苦之中，他无法答应这个条件——因为他的儿子天誓早已是王储，因此郁郁寡欢。然而，天誓察觉到了父王的忧愁，为了成全父亲，他向渔民头领承诺：自愿放弃王位继承权，让位于贞信的子嗣。为了彻底打消渔民头领的疑虑，天誓进一步立下重誓：终身恪守独身，确保自己日后不会有后代，从而彻底消除贞信后代王位继承的隐患。渔民首领听闻此誓，当即同意了福身王与贞信的婚事。诸天见天誓立下如此沉重的誓言，便赐他名号毗湿摩（意为“立重誓者”）。随后，天誓护送贞信返回象城。

福身王当时尚不知儿子所立之誓，与贞信成婚。后来，当他得知天誓的誓言时，心痛不已，却也深深感念儿子的孝心与深情，于是赐予他一项恩典：毗湿摩的生命将由他自己掌控，唯有当他决意离世时，死亡才会降临。

福身王与贞信婚后育有两子，分别是奇军与花钏。福身王去世后，花钏王继承了象城的王位。

## 基本资料

- 头衔：俱卢的摩诃罗阇
- 配偶：恒河女神、贞信
- 子女：毗湿摩（与恒河女神）、花钏和奇武（与贞信）
- 宗教：印度教
- 出生：象城
- 家人：波罗底波王（父亲）、妙喜（母亲）、天友（长兄）、波力迦（次兄）
洪呼王

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洪呼王（पुरूरवस्；IAST：Pururavas）是印度神话中的人物，婆罗多族始祖、月亮王朝创始者。

根据吠陀经典，他是一个与太阳神苏利耶和黎明女神乌莎斯有关的实体，被认为居住在宇宙的中间地域。《吠陀经》（X.95.18）记载他是的儿子，并且是一位虔诚的统治者。然而，《摩诃婆罗多》记载伊拉既是他的母亲又是他的父亲。根据的说法，他的父亲是部陀，是普鲁拉瓦斯部落的祖先，而由此部落分别出了《摩诃婆罗多》中的、俱卢族和般度族。

## 简介

洪呼王生于宇迦三分时，是部陀和伊拉的儿子。而部陀是苏摩（月神）的儿子，因此洪呼王被认为是第一位月亮族（Chandravamsha）的国王。

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洪呼王是一位贤明而英俊的国君，他迎娶了天界飞天女神中最美的广延天女。夫妻感情如胶似漆，但天界却因为失去女神而显得黯淡无光。因此，雷神因陀罗派遣麾下的乾闼婆偷走天女的宠物羊，又让闪电划过，使得天女看到洪呼王的裸体，这违反了两人当初的订婚协议，天女因此离去。洪呼王离开自己的国家，日夜寻找妻子，终于在俱卢之野（Kuruksetra）与天女重遇。广延天女与丈夫约定每年相聚一次，两人结合生了六个孩子。最终感动了乾闼婆。他为洪呼王举行了三圣火仪式，使其升入天界，夫妻得以长相厮守。

洪呼王与广延天女共育有六个孩子——长寿（Ayu）、有智（Vishvayu）、阿摩婆苏（Amavasu）、闻寿（Shrutayu）、坚寿（Shatayu）和林寿（Dridhayu），他们的后代称为婆罗多族。长寿王之子友邻王（Nahusha）通过苦行积累了许多功德，曾受邀担任天界的众神之首，后逐渐腐化堕落，而受到诅咒，被贬至凡间，化为邪恶巨蛇。在这之后又有迅行王（Yayati）、布卢王（Puru）、伊利那王 （Ilina，布卢五代孙）、豆扇陀王（Dushyanta）、婆罗多大帝（Bharata）、羊斗（Ajamidha）和哈斯汀王（Hastin，婆罗多之孙）、熊罴王（Riksh）、广覆王（Samvarana）、俱卢王（Kuru，俱卢族的名祖，母亲为太阳神苏利耶之女炎娃）、波罗底波（Pratipa）等多位国君。一直到福身王与恒河女神生下天誓（即毗湿摩)、又与贞信生下花钏和奇武，之后广博仙人与奇武的遗孀生下持国与般度，两人的孩子就是日后引发俱卢大战的俱卢族(持国百子)与般度族(般度五子)。

## 大众文化

印度泰卢固语作家以洪呼王为灵感创作了同名戏剧《洪呼王》，该剧在泰卢固语观众中获得了广泛的好评。该剧在现代以动画形式在英国和美国的 Amazon Prime 上发行。

## 外部链接

- 在Amazon Prime 观看《洪呼王》
迦槃陀

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迦槃陀（天城文：कबन्ध；IAST：Kabandha；本名Vishvavasu，音“毗阇婆苏”）是印度神话中的一个人物，为居于丹达卡森林中的巨魔罗刹，是乾闼婆的一员。

## 简介

迦槃陀经由苦行而从梵天处获得了永生的祝福。但之后却个性日渐傲慢，妄想挑战雷神因陀罗的权威，又因嘲笑八曲仙人身体上的残缺，结果被诅咒而化为丑陋的罗刹，头也被用金刚杵硬生生打进身躯内，变成了体型庞大、胸生双目、腹生血盆大口的无头怪物（一说是变成了独眼巨魔）。罗摩兄弟来到森林后，与迦槃陀发生争执，在战斗中砍下了它的双臂，无意间将诅咒解除。在其尸身焚毁后，迦槃陀顺利回复了原本神圣的样貌，并指引罗摩前往金砣山，去寻求猴族的协助。
摩奴

摩奴（Manu）是印度神话中人类始祖的统称，也是带领人们度过劫难的先知。相传梵天在创世期间不断地睡去又醒来，每次相隔时间极长，称为劫数（kalpa），而在每一劫中梵天会创造出一位始祖，帮自己代理世界的秩序。如今的世界正处于第七个迦梨时代，代表的先知名为毗婆斯婆多（Vaivasvata），他在毗湿奴神的指引下建造大船，度过了洪水灾难。

## 历届摩奴

每劫有14位摩奴，当前劫有以下摩奴:

摩奴期｜薄伽梵往世书｜梵卵往世书｜林伽往世书｜室犍陀往世书 1｜室犍陀往世书 2

1｜自生摩奴

2｜发光摩奴（娑罗吉娑摩奴）

3｜至上摩奴（乌陀摩）

4｜暗质摩奴（陀帕娑/陀摩萨）

5｜富饶摩奴（梨跋多）

6｜慧眼摩奴（察殊沙）

7（现世）｜毗婆薮摩奴（毗婆私婆多）

8｜沙瓦尔尼

9｜达刹沙瓦尔尼｜Raibhya｜达摩｜梵天-沙瓦尔尼｜鲍底耶

10｜梵天沙瓦尔尼｜罗奇耶｜沙瓦尔尼迦｜楼陀罗-沙瓦尔尼｜罗奇耶

11｜达摩沙瓦尔尼｜四仙童｜Pisanga｜达刹-沙瓦尔尼｜梵天-沙瓦尔尼

12｜楼陀罗沙瓦尔尼｜Apisangabha｜达刹-沙瓦尔尼｜楼陀罗-沙瓦尔尼

13｜提婆沙瓦尔尼｜娑跋罗｜罗奇耶｜弥卢-沙瓦尔尼

14｜因陀罗沙瓦尔尼｜瓦尔那迦｜鲍底耶｜达刹-沙瓦尔尼

## 斯婆阎菩婆

第一世摩奴是斯婆阎菩婆摩奴。斯婆阎菩婆意为自生者，可能来自于摩奴期71摩诃宇迦之外，摩奴期过渡的圆满时。斯婆阎菩婆是梵天心生子，也是莎塔如帕的丈夫。他有三个女儿，分别是Akruti、提婆睺底和钵罗苏底。提婆睺底嫁给了羯陀摩，生了九个女儿，还有一个儿子叫Kapila。钵罗苏底生了几个女儿，其中包括柯衍蒂、阿那苏耶。Akruti生了一个儿子，名叫Yajna，还有一个女儿。斯婆阎菩婆和他的妻子莎塔如帕在Sunanda河岸苦行时，罗刹攻击了他们，但他的半神儿子Yajna迅速杀死了他们。之后Yajna亲自担任了因陀罗的职位。斯婆阎菩婆居住于是Brahmavarta，首都是Barhismati。Barhismati是毗湿奴的化身筏罗诃摇晃身体时形成的，掉下的毛发变成了城镇。

这个摩奴期中，七仙人是摩利支、阿低利、鸯耆罗、补罗诃、迦罗都、补罗私底耶、极裕仙人。毗湿奴的化身为Yajna。

## 现世摩奴

毗婆斯婆多（Vaivasvata），全名虚拉达提婆‧摩奴（Shraddhadeva Manu），人类始祖，是太阳神苏利耶和云之女神娑朗由 Saranyu之子，达罗毗荼（Dravida）的国王，也是一位出类拔萃的苦行者，拥有无上的神通力量。他在修行期间无微不至的照顾毗湿奴神化身的小鱼，因此得到警示，建造大船和七仙人共乘，一同躲过了大洪水，并保留了各种植物的种子。最后洪水来袭，大鱼摩蹉（Matsya）保护着摩奴一行人来到雪峰之下，现出毗湿奴神的原形，指示由摩奴来创造天神、阿修罗、凡人、动植物等一切生物，并会对他施以恩典。洪水退去后，摩奴向神明献上酥油、凝乳和牛奶等祭品，从祭品当中诞生了少女伊罗（Ila）。

伊罗是一位能转换性别的阴阳人，它原本是男人苏底优摩那（Sudyumna），因误入湿婆神的森林而被诅咒，性转为女子伊罗。它以女人的身份嫁给水星之神菩陀（Budha，也被称为智童仙人），生下洪呼王补卢罗婆娑，之后因对神明的虔诚而恢复男人；而菩陀是月神苏摩之子，因此洪呼王与其后代子孙就称为月亮王朝（Chandra-vamsa）。

除了伊罗之外，摩奴另外有十位孩子：维那（Vena）、陀悉奴（Dhrishnu）、那黎湿耶（Narishyan）、那跋伽（Nabhaga）、甘蔗王（Ikshvaku）、迦卢沙（Karusha）、沙尔耶提（Sharyati）、波哩沙陀罗（Prishadhru）、那跋伽黎湿吒（Nabhagarishta）；以及女儿钵罗苏底（Prasuti），她后来成为生主达刹的妻子。甘蔗王日后开创了庞大的太阳王朝（Surya-vamsa），以阿逾陀城（Ayodhya）作为首都，鼎鼎大名的英雄罗摩（Rama）即是甘蔗王的第61代后裔；吠那王则是因为亵渎了天神，宣称不该向神明献祭而受到诅咒，导致家破人亡，最后他遁入寺院，向毗湿奴虔诚忏悔。

现世中的七仙人是极裕仙人、迦叶波、阿低利、食火仙人、乔答摩、众友仙人、持力仙人，毗湿奴的化身为摩蹉。
八曲仙人

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八曲仙人（अष्टावक्रः），印度神话中的仙人。他的双手双脚、两边膝盖、头胸等八个部位都扭曲变形。其父迦果罗是圣人邬达罗伽·阿卢尼的头号弟子，并迎娶了师父的女儿苏佳塔（Sujata）。苏佳塔在怀孕期间仍旧跟着父亲与丈夫一同聆听吠陀经典，因此八曲在胎儿时期就通晓许多知识。长大后的八曲成为一名博学的智者，并在萨门迦河（Samanga）中洗澡而恢复了正常人的形体。

八曲仙人门下有两位重要的弟子——耶若那婆佉（Yajnavalkya，又称耶若那婆佉）和毘提诃国（Videha）国王遮那迦（Janaka），其中，他向遮那迦王开释的语录后来编译成了著名的《八曲梵歌》（Ashtavakra Gita）。祭皮衣仙人则成为一位伟大的瑜珈圣者，编著了奥义经典《百道梵书》（Satapatha Brahmana）。