涂佛之宴 备宴

《涂佛之宴 备宴（涂仏の宴 宴の支度）》是京极夏彦的长篇推理小说和妖怪小说，百鬼夜行系列（京极堂系列）的第六部作品。《涂佛之宴》由本作《备宴》及续篇《撤宴》两部组成。

## 发行信息

出版者｜出版日期｜媒介｜页数｜书籍编码｜译者

讲谈社｜1998年3月27日｜讲谈社Novels（新书判）｜616页｜ISBN 9784061820029

2003年9月12日｜讲谈社文库（文库判）｜994页｜ISBN 9784062738385

2006年4月14日｜讲谈社文库（分册文库判）｜上328页中328页下360页｜上 ISBN 9784062753661中 ISBN 9784062753678下 ISBN 9784062753685

独步文化｜2010年1月21日｜繁体中文版（平装书）｜上352页下336页｜上 ISBN 9789866562457下 ISBN 9789866562464｜王华懋

世纪出版（发行）上海人民出版社（出版）｜2011年3月1日｜简体中文版（平装书）｜上380页下380页｜上 ISBN 9787208096851下 ISBN 9787208096868｜王华懋

## 主要人物

中禅寺 秋彦（中禅寺 秋彦）：承袭安倍晴明传统的阴阳师，同时在中野经营旧书店。以店名“京极堂”为绰号。是一位博学多才的人物。

他受宫村香奈男之托，调查了发生在加藤麻美子身上的一系列离奇事件，并解答了木场的对于庚申信仰的问题。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要登场人物”。

关口 巽（関口 巽）：患有重郁症的小说家。京极堂的朋友（京极堂称其为熟人）。

通过妹尾结识了光保，为了调查戸人村的神秘事件，与渊胁巡查和堂岛一起前往韭山。此外，从昭和28年开始，通过宫村接触到“指引康庄大道修身会”以及华仙姑处女的疑云。

之前曾和加藤麻美子和宫村香奈男见面，并见证京极堂为麻美子“驱除附身之物”的过程。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要登场人物”。

榎木津 礼二郎（榎木津 礼二郎）：“蔷薇十字侦探社”的侦探。京极堂和关口在高中时期的前辈。有着能看穿别人记忆的特殊体质。在敦子和华仙姑处女陷入困境时出手相救。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要登场人物”。

中禅寺 敦子（中禅寺 敦子）：京极堂的妹妹，是《稀谭月报》的记者。

因为进行了韩流气道会的采访并写了一篇关于无意识肉体反应的自我暗示的文章，这引起了对方的不满，被认为是诽谤，因此受到了威胁。她在自己的家中保护了即将被韩流气道会绑架的华仙姑，并听取了她的故事。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要人物的家人”。

木场 修太郎（木场 修太郎）：京极堂、关口、榎木津的朋友，东京警视厅搜查一课警察。在竹宫润子的介绍下，帮助了一直被缠扰的三木春子解决问题。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要登场人物”。

益田 龙一（益田 龙一）：榎木津的侦探助手。神奈川县警的前警察。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要登场人物”。

一柳 朱美（一柳 朱美）：卖药郎的妻子。在《狂骨之梦》事件后从逗子搬到沼津。丈夫长期在外工作，因此大部分时间独居。

在千本松原散步的时候，救了企图上吊自杀的村上兵吉，并因此被卷入成仙道的是非之中。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要人物的交友关系”。

织作 茜（织作 茜）：织作家次女。在《络新妇之理》的悲剧中失去了所有家人的寡妇。考虑著出售发生悲剧的织作公馆，而叔公羽田隆三提出，如果她能帮忙徐福研究会的工作，他愿意以优惠价买下那个地方。如今正在寻找一个能供奉屋敷神祇的神社，因此在多多良的介绍下访问了下田富士。

妹尾 友典（妹尾 友典）：赤井书房职员，八卦杂志《实录犯罪》的总编。委托关口去寻找户人村。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要人物的交友关系”。

竹宫 润子（竹宫 润子）：酒馆“猫目洞”的老板娘，通称“阿润”，介绍有着烦恼的三木春子给木场认识。

详情请参阅“百鬼夜行系列#主要人物的交友关系”。

## 各话简介&登场人物

本作的章节名称均以《画图百鬼夜行》中的妖怪名字为题。

### 野篦坊

关口巽在妹尾友典的介绍下和前警察官光保公平见面。光保向关口拜托调查据说过去曾存在于韭山一带的“户人村”。根据光保的说法，他过去曾在那里驻守，战后回到那里的时候，那条村子的存在就被抹消掉了。关口和当地的警官渊胁和途中遇到的流浪作家堂岛静轩一同造访韭山。在那里他们目击到的真相、以及不可能存在于世的东西究竟是……

光保 公平（光保 公平）：静冈县警所属的前警察官，年龄在30多岁。目前住在千住，从事室内装饰业。由于爆炸导致右耳听力受损，加入了伤残军人的支援组织并积极参与活动。他出生在会津，老家是卖鱼的。自称是个胆小鬼。

头发稀疏、微胖，眉毛稀薄，皮肤白皙，面容圆润，眼睛、鼻子和嘴巴都很小，形容起来有点像个光溜溜的蛋或烧水壶。因此常常被周围的人说长得像野篦坊，连他自己也一直这样说。钟爱国学的伯父过世后，收到了他的遗物——鸟羽僧正的《百鬼图》和秦鼎的《一宵话》。

在从事一段时间在钱汤的壁画绘制后，22岁时成为了警察。在实施国家总动员法的昭和12年春季到昭和13年5月的将近一年里，他在戸人村的派出所里住宿并执勤。自从日本侵华战争之后的12年里，在中国四川省成都盆地以广汉县为中心的各地流浪，学会了当地的语言，并接触了各种祭祀仪式和民间信仰。此外，在中国的时候，他曾经挖掘战壕时意外地从地下挖出太岁，导致疫病爆发，部队中有3人死亡。

于昭和25年从马来半岛回国。回国后，去了戸人村，却发现村庄莫名其妙地不存在了，这让他感到非常困扰，于是向朋友、赤井书房的社长赤井绿郎寻求帮助。

津村 辰藏（津村 辰藏）：巡回磨刀师，前刀匠。嗜酒。发现戸人村的居民消失并报警，但随后被宪兵拘留，失踪了一段时间，一年后，以近乎废人的状态回来，一个月后自杀。

佐伯 癸之介（佐伯 癸之介）：光保在户人村驻守时期的佐伯家当家。很少笑，是个很可怕的人，教育方法也很严格，但对布由却总是很温柔。

佐伯 初音（佐伯 初音）：癸之介的妻子。是个端庄美丽的人，谦逊、勤奋，从来不高声说话。

佐伯 甲兵卫（佐伯 甲兵卫）：癸之介的父亲。生于明治4年。虽然比癸之介更为严格，但十分宁静，尽管年事已高，仍然精神矍铄，受到村民的尊敬。

佐伯 亥之介（佐伯 亥之介）：癸之介的儿子。与年龄相近的光保关系很好。不喜欢被家庭所束缚，认为陈规陋习早已过时。溺爱着妹妹，照顾着她的一切，有时候甚至表现出兄妹以上的情感，但他有分寸感，以和平的方式生活着。

与知晓本家秘传的白泽图的存在的富山药商接触。

佐伯 布由（佐伯 布由）：癸之介的女儿。大约14、15岁。像竹久梦二的美人画一样，是一位美丽的少女。

佐伯 乙松（佐伯 乙松）：癸之介的弟弟。怀揣学问之志，于大正5年18岁时前往东京求学，入读一所高难度的大学。然而，由于体弱多病，未能在学业上取得辉煌的成绩。因此，在大正12年25岁时返回了故乡。

佐伯 玄藏（佐伯 玄蔵）：佐伯家的分家一脉。户人村唯一的医生（中医）。小时候在富山的药店做学徒，待在那里几年学习后，作为医生回到了村里。虽然他自己也能制药，但由于材料短缺，一些常备药物等是从学徒时的药店购买的。在大正时期中期，厌倦了与父亲的关系，断绝了联系，成为本家的养子，并娶了村里的姑娘。深受甲兵卫的赞赏，也是村人们值得依赖的医生。

佐伯 甚八（佐伯 甚八）：玄藏的儿子。现在住在本家，但由于是分家出身，又是下人家族的血统，因此尽管是亲戚，却被当作下人看待。虽然没有受到歧视性的对待，但在互动上保持了一定的距离。

岩田 壬兵卫（岩田 壬兵卫）：玄藏的父亲。梦想着一夜暴富，开创事业，是俗称的投机分子，不适应山村的氛围。与佐伯本家不和而被逐出家门，成为蛇之桥附近的旧家的养子。然而，与那里也发生了争执，在放浪数年后，于明治时期末带着玄蔵回到村庄。尽管他每次回来都会引起轩然大波，但从未被驱逐，被村民视为一个总是带着礼物回来的吵闹的人。

渊胁（渊胁）：静冈县警派出所的执勤警官。年龄大约在25、6岁左右，职务是巡查。熊本县出生。由于叔父在静冈县警察总局巡逻部门工作，因此通过这一关系成为了警官。

随着前往调查事实上不存在的戸人村的关口和堂岛，一同前往现在的韭山村。

堂岛 静轩（堂岛 静轩）：自称是乡土史学家的神秘男子。和京极堂相反，口头禅是“这世上全都是不可思议之事”。

从三年前开始整理韭山周边的郷土史。根据他的研究，他主张整个聚落的居民都是被某人赋予了过去并被带到这里来的。同时，大约在同一时间，和织作茜接触，并告诉她在下田富士并没有祭奉石长比卖。

熊田 有吉（熊田 有吉）：居住在曾经被认为是戸人村的地方的老人。他声称已经住在韭山村有70年之久，看上去并没有说谎的迹象。但根据堂岛的说法，从他装饰厕所神的方式来看，他其实是来自宫城县，仅在14、15年前才刚刚搬到这个村庄。

### 呜汪

一柳朱美离开神奈川移居至静冈。某天碰巧遇上一个名叫村上兵吉的企图自杀的男人。朱美将他救起并给与照顾。村上自过去某个事件开始就惧怕“卖药郎”。同一时间，邻居松岛奈津告诉她新兴宗教“成仙道”每日都会来劝人入会。在听到骚动而外出的朱美在和松岛谈话时，村上再次企图自杀……

村上 兵吉（村上 兵吉）：曾经营一家螺丝工厂。年龄约为30岁，但看起来快40岁。出生于纪州熊野的新宫。加入了“指引康庄大道修身会”。

在昭和12年，14岁的时候离家出走，为逃避在阿须贺神社遇到的卖药郎而去到东京，之后在如监狱一样的建筑中接受了基本的教育。然而，由于惧怕一无所知，在三个月后逃了出来。之后以流动工人的身份谋生，战争期间没有收到征兵令，在茨城的一家螺丝工厂工作。在工厂主人的厚意下继承了财产和工厂，但据称后来该工厂破产了。

在工厂关闭后，前往东京成为一名临时雇员，当时他在邮局进行信件检查的工作，并发现了他曾经的邻居和父亲的名字。然后在“指引康庄大道修身会”的鼓励下决定开始调查他们的行踪。结果调查一无所获，在失望和焦虑影响下在千本松原企图自缢，被路过的朱美所救。

松岛 奈津（松嶋 ナツ）：朱美的邻居。有着童女一般的脸庞，是一位单身母亲，性格非常坚强。世代相传是日荣神社的居民，对“成仙道”感到不满。虽然善良且乐于助人，但似乎很擅长巧妙地利用别人。

尾国 诚一（尾国 诚一）：资深的放置药商人，来自佐贺。居住在小川町的一栋出租房屋中。

与朱美夫妻认识始于4年前。虽然不是朱美的丈夫史郎老家药店的供应商，商业上来说他们也算是竞争对手，但很热心地照顾朱美夫妻，甚至教了史郎不少初学者的经营之道，并介绍了一处在静冈的出租屋。

他的真实身份虽然不明，但与各种宗教组织有接触，并且在大宗商品的交易场上露面，因此在业界中被视为需要注意的人物。

刑部 昭二（刑部 昭二）：“成仙道”的乩童。几乎没有眉毛的瘦弱男子。

坚持不懈地劝说奈津加入。在村上反复自杀未遂的时候出现，并告诉他这是因为受到了禁咒的影响。

### 咻嘶卑

关口巽和京极堂的同行前辈宫村香奈男相识。宫村因为女性友人加藤麻美子的祖父的一些烦恼问题而前来京极堂商量。麻美子的祖父最近受到奇怪的新兴宗教团体的强烈影响，将所有财产投入其中，因此她劝祖父退出那个团体。然而，麻美子也迷上了名叫“华仙姑处女”的神秘占卜师，而捐献了大额金钱。

宫村 香奈男（宫村 香奈男）：在川崎经营和书和古地图专门店“薰紫亭”的京极堂的同行，在该行当似乎是连京极堂也望尘莫及的达人。

曾是一位教育工作者，身边的人经常称呼他为“老师”。

从熟人麻美子那里听说了“咻嘶卑”，于是前来问京极堂这个词究竟是什么。之后，他继续协助她的咨询，并向关口讲述了“指引康庄大道修身会”的手法。

加藤 麻美子（加藤 麻美子）：宫村的熟人，直到去年都一直在《小说创造》担任编辑。体型纤细，给人一种神经质、梦幻且有些松懈的印象。虽然是一位知性而宽容的职业女性，但在某种程度上，看起来有些不幸。有着坚毅和活力，是一个积极进取、努力奋斗的人，但反应略慢，节奏稍慢，是一种无法立即回答的体质，容易被欺骗和当成易上当的类型。非常有条理，生活有着规律。她在幼年时记住了所有铁道唱歌，即使现在仍然可以大部分背诵，这是她引以为傲的事情。

20年前，在父亲猝死的前一天，即昭和8年6月4日，在韭山的夜间道路上与祖父一起目击了“咻嘶卑”。此外，在昭和27年4月7日，在浅草桥再次看到完全相同的“咻嘶卑”。在看到“咻嘶卑”后的两天，由于疏忽而在洗盆中溺死了刚出生的女儿，这是导致她离婚的原因。自从和“指引康庄大道修身会”谈到“咻嘶卑”的事情以来，一直被对方纠缠，但由于对宗教的厌恶而坚决拒绝。

通过宫村向京极堂咨询，表示祖父的情况很奇怪。

加藤 只二郎（加藤 只二郎）：麻美子的祖父，原本从事林业，因为妻子和经营困难的公司以及巨额债务的儿子在20年前突然去世，而为了孙女拼命地工作。如今仍然在公司工作，同时也是伊豆韭山的一位拥有山地的富翁。尽管已经80岁，但仍然健康矍铄，并且没有老年痴呆症的迹象。

由于年老感到不安，他加入了“指引康庄大道修身会”，并无偿地充当导师，此外，他也向修身会捐助了相当大笔的款项。和磐田纯阳是旧识。

坚称对和孙女一起看到“咻嘶卑”一事一无所知。

磐田 纯阳（磐田 纯阳）：“指引康庄大道修身会”的会长。脸长得像刚出生的日本猿，是一位小个子的老人。据说他还是一位相学大师。

在战前，有传言他曾是企图推翻政权的无政府主义活动家，也有传言他是共产主义国家的间谍。

### 哇伊啦

中禅寺敦子前往一间名叫韩流气道会的道场取材，然后刊登了相关的报道。然而她本人出于好意而编写的报道，却引来韩流气道会的强烈反对，更遭到其门下弟子们的尾随跟踪。这时，敦子认识了自称华仙姑处女的女人。她自称也被韩流气道会的人跟踪。两人拼命逃至人迹罕至的小巷，被逼至穷途末路之时，榎木津礼二郎出现在她们面前。

华仙姑处女（华仙姑処女）：在世间以“百发百中”的口碑而闻名的神秘女占卜师。年龄刚过30岁她拥有像赛璐珞人偶一样的半透明质感皮肤，有着左右对称的脸。

被认为是一位能够预测未来、说出善言的慈善家，不仅仅能够进行百发百中的预言，还具有将厄运变为好运的神通力。其名声甚至传遍了政商界。关于她的身世、年龄和面容，没有人知道。关于她的传言中甚至牵涉到黑暗的丑闻，有人传言她是昭和时代的妲己。虽然据说能够预知未来，但本人却认为这是谎言，而她说过的事情变成现实可能是因为有人悄悄地做了手脚。此外，她并非以占卜师身份开业，没有挂牌，也没有宣传。她只是在看到有人前来咨询时，与对方见面并交谈而已，对咨询者几乎一无所知。

大约15年前来到东京，经历了女佣、女工和女仆等工作，从昭和15年开始在筑地的高级料亭工作，2年后晋升为“仲居”。她通过倾听客人的咨询并发表言论，成为灵感女侍而闻名，虽然她积攒了一些金钱，但逐渐耗尽了精力。两年前她辞去了料亭的工作，开始在有乐町隐居。然而，不到一个月，咨询者又来了，最终陷入了相同的循环。

在涩谷差点被韩流气道会绑架时，被敦子救下，并在她家得到庇护。

宫田 耀一（宫田 耀一）：在三轩茶屋里的名为“条山房”的中药局工作，戴着圆眼镜的瘦小的男人。并不擅长武道，专门研究炼丹。照顾被施暴的敦子。

岩井 崇（岩井 崇）：韩流气道会的代理师父，曾经卷入与公安有关的4起伤害事件，其实力在一对一的情况下甚至连警官也不是对手。接待前来取材的敦子。但为报复报道一事而袭击敦子。

### 休喀拉

木场修太郎在经常光顾的酒馆“猫目洞”的老板娘竹宫润子的介绍下认识了名叫三木春子的女性。春子表示一直被一个名叫工藤信夫的跟踪狂跟踪而备受困扰。在交谈中木场询问详细情况，得知工藤每周都会寄信给春子，信中详细记录了春子一周内的各项活动，更做出了调查春子的房间甚至偷窥等不可能的行为。

张果老（张果老）：条山房的中药调剂师。虽然年事已高，但他修习了多种中国拳法作为内丹的一种形式，也精通易经。他可以轻松地对付韩流气道会的门下生，甚至连代理教练的岩井也能轻松制服。通称人称“通玄”。在庚申之日里，他主持了长寿延命讲座，对那些没有遵守生活指导的人开出了高昂的药方。

蓝童子（蓝童子）：使用照魔之术的神秘少年。是个13、4岁的美少年。本名为“彩贺笙（さいが しょう）”。以揭穿谎言和洞察心灵而闻名，利用这种能力协助警察进行调查。

三木 春子（三木 春子）：阿润的熟人，一位外表平凡无奇的男性。26岁。来自伊豆的静冈，在韭山拥有祖父的遗产土地。战后移居东京，两年前开始在东长崎的缝制工场工作。单身，家中没有家人或亲戚，住在工场的宿舍独自生活。记忆力特别好。

由于容易感冒，胃肠不适，因此渴望保持健康，曾参加长寿延命讲。然而，由于药物价格过高而对此感到疑虑，后来在蓝童子的帮助下离开。之后，受到工藤的跟踪困扰而感到恐惧，向木场寻求帮助，透露他正遭受到一位跟踪者的困扰。

工藤 信夫（工藤 信夫）：送报员，跟踪春子的男人。和春子是在昭和27年秋天的长寿延命讲上认识的。春子的工厂老板通过工厂的报社要求他停止骚扰行为，此后他的跟踪停止了。然而，大约7周前，他开始每隔一周给春子寄送详细描述她日常生活的信。在木场访问的那一天，因为盗窃罪被逮捕。

岩川 真司（岩川 真司）：警视厅目黑署刑事部调查二课所属的警察，阶级是警部补。曾是木场的同事，在木场所属的警察署工作时认识的。由于长时间在交通科工作，虽然刑侦经验较浅，但年纪较木场大，态度异常亲近，有些讨好上级的情节，同时又表现出一种威权主义和屈从。在池袋署的时候，曾经抢走过木场和青木的一些功劳。他的家庭在经营贸易生意，但他的父亲在相当早的时候就去世了，公司也已经破产。尽管他态度固执，但由于追求功名心切，对于那些可能导致失败的案件不愿过多涉足。

在调查中借助了蓝童子的力量。

### 欧托罗悉

织作茜和自称是织作家远房亲戚的男人羽田隆三就织作家的土地房产问题展开商谈。羽田开出极佳的条件买下茜的土地房产，条件是让茜成为自己的部下。期间，羽田因被随从要求买下静冈县韭山的偏僻土地而产生怀疑，打算请榎木津礼二郎进行调查但被爽约，改而派茜和秘书津村信吾前往韭山。

羽田 隆三（羽田 隆三）：羽田制铁公司的董事会顾问，是羽田桝太郎的三儿子，也是织作茜的祖父织作伊兵卫的弟弟。是一个好色的老人。

认为徐福是羽田家的先祖，也是“徐福研究会”的发起人。

提出要茜协助自己工作，作为条件愿意以合理的价格购买织作御殿。

羽田 桝太郎（羽田 桝太郎）：隆三的父亲，羽田制铁创立人。

津村 信吾（津村 信吾）：隆三的第一秘书。其耿直的性格博得了隆三的高度信任，但实际上他是为了某个目的而接近隆三。

离开了故乡下田，于战争爆发后患肺病的母亲病故，被征兵并于昭和22年复员。之后，在战友的家乡甲府的一家葡萄酒酿造公司担任会计师。然而，5年前向隆三提出请求，而成为他的秘书。

多多良 胜五郎（多々良 胜五郎）：京极堂的朋友，自称妖怪研究家。他在《珍谭月报》上有一个名为“失落的妖怪们”的专栏，对妖怪非常了解，足以与京极堂相提并论。据说在过去卷入一宗谋杀案时，得到了京极堂的帮助。通过中禅寺的介绍会见了茜，向她介绍了有石长姬传说的伊豆的下田富士。

以多田克己为原型。

南云 正阳（南云 正阳）：羽田制铁的风水经营顾问，经营着名为“太斗风水塾”的公司。以风水决定经营方针等事项。

自从昭和27年春季被羽田制铁公司录用以来，一直是社长的亲信，在某种程度上为公司的业务扩张做出了贡献。然而，其履历完全是虚构的，户籍等信息也都是虚构的。在昭和28年4月，由于突然建议将总部迁至伊豆韭山，引起了怀疑。此外，发现了一笔用途不明的大笔临时付款，也有人怀疑这些款项可能被用于个人业务。

东野 铁男（东野 铁男）：“徐福研究会”的负责人。实际上还负责研究所的运营。居住在甲府的业余研究员，参与了会刊《徐福研究》的编辑工作。由于耗尽了自己的财产而被引荐给羽田，成为了雇员。自称拥有理学博士学位，并声称在陆军从事过武器开发，但实际上这一切都是虚构的，包括姓名也是假名。

研究会法人化计划的发起者之一，提议在伊豆韭山的山区建立研究所。由于这个计划与南云所推荐的土地相同，引起了不信任，并导致他的虚假经历被揭露。

## 用语

- 涂佛

依照佐胁嵩之的《百怪图卷》的说法，涂佛好像全身漆黑的和尚形象，全身毫无毛发、眼珠突出而下垂，体态臃肿肥胖，肚子仿佛涨满水一样，臀部长了条看来像鱼尾巴的东西，就好像是突目金鱼与溺死的尸体的综合体。但也有说法认为，“涂”是指脏污了，“佛”是指死者，涂佛其实是不净的尸体的别称，从这个说法引伸出去，有论者认为这种妖怪应该是“非自然死亡”的死者的妖怪化结果。

- 野篦坊（ぬっぺらぼう）

《一宵话》记载，庆长14年（1609）的某个早晨，德川家康住在骏河国的宅第中庭忽然出现了一个小人，看起来像团肉块上长了四肢，有手但没有手指，静悄悄的站着遥指京都的方向。众人都很害怕，于是把它赶到没有人的地方去。后来有识之士才说那其实是白泽图上名为“封”的妖怪，割他的肉来吃可以相当勇敢武断。不过后来的百鬼夜行图几乎都把这种妖怪放在荒废的寺庙中，还有描述它会发出如腐肉般的味道。

- 呜汪（うわん）

一种用铁浆染黑牙齿，状似男性的妖怪，通常会在半空中出现并高举著双手挥舞，同时忽然发出“呜汪”的声音来吓唬人，如果被吓到而没有立即回应“呜汪”的话，生气就会被攫走而死亡（另有一说是会被他拖到坟场里的棺材中活埋）。有趣的是，百鬼夜行图里的“呜汪”一只手都只有三根手指头，有个说法是为了表现他们其实是鬼而不是人的意思。

- 咻嘶卑（ひょうすべ）

一般都说是河童的同伴，造型也与河童类似，都是小童状，只是并不像河童头顶有个盛水的盘子，倒是光头而全身是毛。像一般的河童一样，“咻嘶卑”也被视为水神、河神的一种，但除此之外也被视为是兵主部神，也就是战神的意思，整个西日本将它当作水神跟战神合并祭祀的神社相当的多。

- 哇伊啦（わいら）

“哇伊啦”有个像牛一样庞大的躯体，并且有扭曲而蛮横的脸孔，同时双手各只有一支锐利的指爪，感觉是个凶残的怪物。但是相关的记载文字的纪录全部阙如，虽然有学者从他的名字判断是从恐怖（怖い，Kowai）转来的而猜测这是恐惧具现化的怪物，但并未成为重要的说法。

- 休喀拉（しょうけら）

在古代，中国道教相信人的体内有三尸神，“上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭瓒，管人中焦善恶；下尸名彭桥，管人下焦善恶。”他们会记录人的是非善恶，然后在庚申日趁人们睡着的时候上天庭打小报告（另有一说是只要人睡着了就会去打小报告），天帝就会依据这些报告来克扣人寿命。于是主张庚申日不睡以逃避三尸的小报告。这个习俗后来传到日本，在《枕草子》中有提及，不过后来三尸变成妖怪的形象，多半采拟人如虫大小姿态，而在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，则是将其绘成趴在天窗上偷窥人的野兽模样。

名字又可记为“精蝼蛄”。

- 欧托罗悉（おとろし）

跟“哇伊啦”一样是个完全没有说明的妖怪，但形象骇人许多，会攀附在屋梁或鸟居之上，繁盛而茂密的头发缠绕着依靠着的物事，有说法认为它会忽然跳到人的面前吓人，但也有说法认为这只是望图生意而已。不过“おとろし”也跟“恐惧”同音，所以也有人认为这是跟恐惧有关的妖怪。

## 基本资料

- 原名：涂仏の宴 宴の支度
- 译者：王华懋
- 说明：《涂佛之宴 备宴》台版小说封面
- 作者：京极夏彦
- 国家：日本、台湾、中国
- 语言：日语、繁体中文、简体中文
- 系列：百鬼夜行系列
- 类型：推理小说、妖怪小说
- 前作：络新妇之理
- 续作：涂佛之宴 撤宴