弥助

弥助（名亦作弥介藤田？）是一名在战国时代的1581年至1582年间服侍织田信长的非裔随从。他最初作为意大利耶稣会巡察使范礼安的从者抵达日本列岛。史学界多推测他出身于莫桑比克等非洲地区，但确切地点尚无定论。1581年，信长在京都初次见到弥助时，对其黝黑的肤色与健壮的体格深感惊艳，随后将他收为家臣并赐名“弥助”。在信长麾下，弥助获赐短刀与宅邸，一直陪伴信长直至1582年的本能寺之变。在该役中，弥助奋战至织田信忠身亡，最终被明智光秀俘虏并送回耶稣会，此后便在历史文献中销声匿迹。

尽管弥助在日本的正史纪录仅有短短两年，近年来历史学界与大众文化针对他是否具备正式“武士”身份引发了讨论与学术造假的争议。同时代的日本美术屏风与工艺品中留下了疑似他的身影，为其历史存在提供了视觉佐证。进入现代，弥助的故事更跨越国界，被大量改编为文学、动漫、电影及电子游戏，成为流行文化中极具代表性的跨文化历史符号。

## 出身与早年经历

弥助是日本史载首位非洲人。他的生平资讯多散见于耶稣会传教士路易斯·佛洛伊斯的书信、太田牛一的《信长公记》、松平家忠的《家忠日记》、让·克拉塞的《日本教会史》（Histoire de l'église du Japon）以及弗朗索瓦·索里耶的《日本岛屿与王国教会史》（Histoire Ecclesiastique des Isles et Royaumes du Japon）等文献片段。

弥助的最早纪录可追溯至1581年。他的名字由织田信长所赐，本名不详。据当时记载，弥助跟随范礼安从“东印度”而来，此词泛指葡萄牙海外领地（如印度的果阿和科钦）及葡属东非。范礼安于1574年3月离开葡萄牙，7月抵达莫桑比克，9月抵达果阿。他在印度巡察至1577年9月后，经马六甲与澳门，于1579年7月出发前往日本。历史学家对弥助的具体出身地有多种推测，包括莫桑比克、埃塞俄比亚、尼日利亚，或是现今南苏丹的丁卡人Mohamud。有观点认为他幼年时可能遭阿拉伯或印度的奴隶商人绑架，并在印度的古吉拉特或果阿接受童兵训练，随后被耶稣会传教士雇为从者或护卫；也有观点认为他抵达日本时可能已是解放奴隶或佣兵CNN。

耶稣会士洛伦索·梅西亚（Lourenço Mexia）在1581年的一封信以及弗朗索瓦·索里耶在1627年的记载中，都将弥助称为“卡弗尔人”（Cafre）。索里耶进一步将弥助描述为“摩尔卡弗尔人”（More Cafre），意为“摩尔异教徒”，并指认他是来自莫桑比克的仆人。基于这些描述，部分历史学家认为弥助可能是穆斯林。

## 在日本的历史记载

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1579年7月25日，弥助作为意大利耶稣会传教士范礼安的从者抵达日本九州口之津港。松田范礼安一行人在日本的前两年主要于九州度过。

1581年，范礼安决定作为使节访问首都京都。他希望离开日本前觐见当时最具权势的织田信长，以确保耶稣会的传教工作。1581年3月8日，范礼安与路易斯·佛洛伊斯、洛伦索·梅西亚等司祭及修道士，带着黑人弥助从丰后出发前往畿内松田。3月17日抵达堺市时，当地群众为了争睹范礼安与弥助引发混乱，甚至破坏了道旁店铺村上。

3月26日，范礼安一行进入京都。黑人的传闻迅速传开，群众涌向南蛮寺，甚至发生投石导致死伤的骚动村上。信长听闻后，于3月27日召见了他们。京都教区长奥尔冈蒂诺神父将弥助带到信长所在的本能寺村上。信长第一次见到黑人时，不相信他的肤色是天生的，以为是后来涂上去的，甚至以为他是掌管丰收的“大黑天”。信长让他脱去上衣洗澡，但他越洗皮肤越黑。村上信长的子嗣也出席了会面，其侄子还赏了弥助一笔钱。

《信长公记》的手稿对弥助有如下描述：

二月二十三日，自切支丹国而来之黑坊主参见。年龄约二十六、七岁。全身如牛般黑，此人体格健壮，仪态端庄。且其刚力胜于十人。伴天连（传教士）带他来向信长公致意。诚然，由于信长公的威德，三国罕见的珍宝与此类奇物得以屡屡在此出现，实乃幸事。太田

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信长对弥助印象深刻，并请求范礼安将他交给自己。信长赐他日本名“弥助”，收为贴身随从。据传弥助略通日语，能以非洲或印度的见闻取悦信长，甚至有历史学家推测他曾向信长表演斯瓦希里语英雄史诗“Utenzi”。信长授予弥助为其持武器的荣誉，让他担任类似保镖的角色。历史学家乔纳森·洛佩斯-维拉（Jonathan López-Vera）指出，弥助偶尔获准与信长同桌共餐，这是极少数家臣才有的特权。

洛伦索·梅西亚神父在1581年10月8日写给佩罗·达·丰塞卡 (哲学家)神父的信中写道：

弥助再次见于史载是1582年5月11日。德川家康的家臣松平家忠的《家忠日记》提到，信长消灭长期宿敌武田氏后，弥助陪同信长巡视了该地区。1582年5月11日的记载写道：

信长公带着一名由传教士进献并获赐俸禄的黑人。他的身体如墨水般黑，身高6尺2寸（约182.4公分）。据说他的名字叫弥助。藤田

1900年日本男性平均身高仅157.9公分。在营养条件更差的16世纪战国时代，身高逾180公分的弥助在日本人眼中无疑是巨人Mohamud。

根据藤田绿的说法，1581年5月14日，弥助与佛洛伊斯及其他基督徒出发前往越前国的北之庄。在途经长滨城下町时，由于当地人从未见过黑人与白人，群众为了争睹他们甚至数次冲破了旅店的门村上。他们于5月30日返回京都。

## 本能寺之变

1581年，弥助随织田军参与了进攻伊贺的战役（天正伊贺之乱），这应是他跟随信长后经历的首场战斗。

1582年6月21日（天正十年六月二日），织田信长在京都本能寺遭其重臣明智光秀背叛与袭击，史称本能寺之变。袭击发生时，信长身边只有约30名随从，其中包含弥助。他们奋力抵抗，但遭明智军击败，信长被迫切腹自尽。

主君死后，弥助于同日逃出本能寺，加入信忠的军队，当时信忠驻扎在附近的二条新御所（妙觉寺附近）。弥助与信忠的手下并肩与明智军展开激战，直到信忠自刃，味方几乎全灭。弥助满身是伤，遭明智军包围，最终交出刀剑投降。光秀家臣将其俘虏后，光秀表示弥助是“黑奴”、如动物般一无所知，且非日本人，故饶其一命，交还印度耶稣会教堂。村上

日本历史学家藤田绿和小和田泰经推测，光秀此言可能是出于怜悯之心。也有观点认为，这可能是光秀为拉拢耶稣会和日本基督徒的权宜之计。然而，无史料可确切证明这两种说法是否属实，或此言是否出于其他动机（例如对外国人的蔑视，或特别针对弥助）。可以确定的是，弥助并未丧生。光秀家臣将他护送至耶稣会教堂，路易斯·佛洛伊斯在本能寺之变五个月后写信感谢上帝让他保住性命。然而，此后史书再无其纪录，弥助从此下落不明。

## 弥助之后的非洲人记载

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弥助的纪录中断后，文献仍有黑人抵日的记载。1584年（天正12年）在岛原发生的冲田畷之战中，有纪录指出由于有马方无人懂得操作大炮，因此由在场的非洲黑人负责装填炮弹，并由印度马拉巴尔人点火发射。有人猜测此黑人可能即是弥助，但无确凿证据村上。1593年（文禄2年），丰臣秀吉在肥前名护屋城接见葡萄牙总司令官时，对方也带着手持金枪的黑人护卫，秀吉还赏赐了为他表演舞蹈的黑人们。

## 可能描绘弥助的画作

1605年绘制的《相扑游乐图屏风》（局部）。有人认为左边深肤色的男子正是弥助。

尽管弥助的确切容貌并未在文字史料中留下详细纪录，但同时代的几件日本美术作品中出现了深肤色人物的形象，被后世学者与艺术史家认为可能描绘了弥助或与他背景相似的非洲随从。

其中最引人注目的是由佚名画家于1605年绘制的《相扑游乐图屏风》（堺市博物馆藏）。该画作描绘了一名深肤色男子与一名日本男子在高级武士面前进行相扑。关于画中人物的身份众说纷纭：有人认为观战的武士是织田信长或丰臣秀次；也有观点指出，中间参与相扑的深肤色男子正是弥助，而右侧担任行司（裁判）的则是信长本人。

除了屏风画，工艺品上也留下了疑似弥助的踪影。一件由琳派艺术家在1590年代制作的砚箱（卡拉穆洛博物馆藏）上，描绘了一名穿着葡萄牙高级服装的黑人。洛克利推测这可能是弥助，因为他在画中的姿态挺拔，似乎并未屈从于身旁的葡萄牙人，展现出不同于一般奴仆的地位。

此外，在活跃于同一时期的画家狩野内膳所绘制的《南蛮屏风》中，也描绘了深肤色的随从为欧洲人撑伞并拿着长枪的场景。虽然无法断定这些画中人就是弥助，但这反映出当时将个别非洲人作为耶稣会传教士随从带到日本的情况并不罕见，也为弥助在日本的历史存在提供了视觉上的想像空间。

## 武士身份的争议

2024年，围绕弥助是否获正式册封为武士的争议逐渐浮上台面，焦点主要集中在英国籍学者、日本大学法学部副教授托马斯·洛克利及其著作《非裔武士：封建日本传奇黑人战士弥助的真实故事》（African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan）上。2024年7月，日本YouTube频道“Nippon Journal”及多方调查指出，洛克利疑似自2015年起在维基百科上篡改与编辑弥助的相关条目，借此为自己于2019年出版的著作造势，并夸大弥助作为“传奇武士”的历史地位。

此外，洛克利曾向《日本时报》声称，其著作《非裔武士》获得了日本历史学者桐野作人的事实查核，且没有任何著名的日本历史学者对弥助的武士身份提出质疑。然而，桐野作人随后于2024年5月在X（原Twitter）上公开澄清，表示自己仅是在2017年日文版出版前受译者之托阅读并给予了少量意见，并未参与《非裔武士》的制作，更没有进行所谓严格的“事实查核”；洛克利随后也撤回了关于桐野作人为其进行事实查核的说法。另一方面，记者岩田太郎指出，洛克利经常以“获得日本学者广泛支持”作为其理论正确的依据，陷入了循环论证；事实上，除了健康科学大学特任教授平山优 (历史学者)与东京大学史料编纂所准教授冈美穗子等极少数人外，日本学界鲜少有人对其理论表达积极支持。尽管如此，洛克利的“弥助为武士”说法已被部分欧美知识分子与大学（如密歇根州立大学）当作史实传播，这也引发了如亚利桑那州立大学准教授罗伯特·塔克（Robert Tuck）等学者的批评，指责洛克利在缺乏历史证据的情况下，将“可能发生的事”当作“真实故事”来宣传。

语言学家鸬聪叡与日本历史学者如吴座勇一、渡边大门等人指出，关于信长赐予弥助宅邸与短刀的纪录仅存在于江户时代编纂的《信长公记》“尊经阁本”中。吴座勇一引述历史学者金子拓的考证指出，“尊经阁本”是太田牛一的后代太田一宽于1719年（享保4年）书写的抄本，其中关于“弥助”的名字及获得短刀与私宅的描述，很可能是抄写者参考了《家忠日记》后自行添加的创作。因此，对于仅凭此单一晚期史料就断定弥助为“黑人武士”的做法，应持谨慎态度。在更接近事发年代、被视为更准确的早期写本（如“池田本”、“建勋本”和“天理本”）中，则完全没有提及这些细节，甚至连“弥助”这个名字都未出现，仅以“黑坊主”（意指黑人僧侣）来描述他的外貌特征Manning。

2025年，鸬聪叡发表的文本研究进一步证实了这一点。鸬聪叡透过对比分析指出，“尊经阁本”中出现的俸禄、赐名与武士待遇等细节，是江户时代为了迎合当时阶级制度与政治叙事而加入的修饰。鸬聪叡指出洛克利过度依赖这份晚期且经过篡改的文本，并将现代意识形态强加于前近代史料上，导致了严重的历史误读。他认为，葡萄牙人当时为防范叛乱，普遍避免武装奴隶，这进一步削弱了弥助具备高超军事技能的说法。

学者同时认为，“弥助”这种带有“助”字的命名方式，在当时通常用于下级仆役或足轻，极少用于高级武士Manning。渡边大门也认为，信长带弥助出行可能更多是出于对新奇事物的喜好与炫耀，与后来因具备造船与航海实用技能而被德川家康正式封为武士并赐予领地的英国人威廉·亚当斯（三浦按针）情况不同。因此，部分学者认为弥助的地位更接近于信长的贴身随从、护卫或武家奉公人，而非拥有正式阶级的武士。其“黑人武士”的形象可能是在后世的流传与现代西方流行文化中被逐渐“神话化”的结果Manning。

这一连串的学术造假指控在日本引发轩然大波。据报导，日本大学随后启动了对洛克利的调查，洛克利本人则关闭了所有社交媒体账号并拒绝发表评论。这起争议也延烧至日本政界，日本参议院议员滨田聪表示高度关注，并考虑要求政府对相关历史扭曲事件进行官方调查。

## 流行文化

尽管弥助在历史文献中的记载于本能寺之变后戛然而止，但他充满传奇色彩的经历却为后世提供了想像空间。从文学作品、动漫、好莱坞电影到畅销电子游戏，弥助的形象在现代流行文化中获得关注。

### 文学

1968年，作家来栖良夫和画家三田源次郎出版了一本关于弥助的儿童读物《黑助》（くろ助）。次年，该书获得日本儿童文学者协会奖。弥助也启发了远藤周作于1971年创作的讽刺小说《黑坊》（黒ん坊）。此外，他在2008年小说《桃山Beat Tribe》（桃山ビート・トライブ）中作为主要角色之一出现，该小说后来于2017年被改编为舞台剧。

### 漫画与动画

在漫画领域，弥助在梶川卓郎连载中的漫画系列《信长的主厨》第29卷中作为范礼安的仆人出现。石井步连载中的穿越漫画《信长协奏曲》则将弥助描绘成一名来自现代的黑人棒球选手。弥助也是冈崎能士《爆炸头武士》系列的灵感来源。他在山田芳裕于2005年至2017年连载的漫画《战国鬼才传》中扮演了次要角色，并出现在明智宪三郎和藤堂裕于2016年至2020年连载的漫画《杀死信长的男人》（信长を杀した男）中。

在动画方面，弥助是2021年Netflix动画系列《武士弥助》（Yasuke）的主角，该剧由乐肖恩·托马斯创作，MAPPA制作。日语版由副岛淳配音，英语版由凯斯·史坦费尔德配音。

### 电影

2017年3月，狮门娱乐宣布计划拍摄一部关于弥助的真人电影，名为《黑武士》（Black Samurai），并由曾创作《高地人》的格雷戈里·威登（Gregory Widen）撰写剧本。2019年5月，Deadline Hollywood报导称，这部更名为《弥助》（Yasuke）的电影已从狮门转交给Picturestart，并由查德维克·博斯曼签约饰演弥助。在博斯曼于2020年8月28日去世后，该项目似乎已被取消。不过截至2025年5月，Picturestart官方网站显示该电影“正在开发中”。

2019年4月，米高梅宣布计划拍摄自己的关于弥助的真人电影，由安德鲁·米特曼（Andrew Mittman）和Whalerock Industries的劳埃德·布劳恩（Lloyd Braun）制作，斯图尔特·C·保罗（Stuart C. Paul）编剧。该剧本被列入2021年最受欢迎的未制作剧本“黑名单”（The Black List）中。导演金·巴斯（Kim Bass）也曾表示正在筹备一部以弥助为主角的电影，灵感来自于他逃离农场奴役的高祖父。

在北野武执导的2023年历史剧情片《首 (电影)》中，弥助再次由副岛淳饰演，饰演织田信长的家臣。

2024年4月，华纳兄弟收购了一部名为《黑武士》的新剧情片待售剧本，由布里兹·巴扎乌勒（Blitz Bazawule）编剧并执导。2025年4月，有报导指出东映正与南非导演曼德拉·杜贝（Mandla Dube）共同探讨制作名为《Yasuke – Way Of The Butterfly》的电影，不过东映随后澄清这仅是海外提案之一，尚未正式决定制作。

### 电子游戏

弥助是光荣特库摩《信长之野望》系列中经常出现的次要角色。他在1992年的游戏《信长之野望·霸王传》中作为扩充包添加的角色出现，并在2013年的《信长之野望·创造》中作为可招募的武将回归。

在光荣特库摩2017年的游戏《仁王》及其2020年的续作中，弥助作为头目角色出现，并与主角威廉·亚当斯（三浦按针）有过对决，由理查·坎贝尔（Richie Campbell）配音。光荣特库摩2021年的游戏《战国无双5》将弥助收录为可玩角色，由帕迪·莱恩（Paddy Ryan）配音。

一位灵感来自弥助的黑人武士名为名残雪（Nagoriyuki），出现在亚克系统2021年的格斗游戏《罪恶装备 -奋战-》中。

此外，弥助是育碧电子游戏《刺客教条：暗影者》的两位主角之一，由汤加伊·基里萨（Tongayi Chirisa）配音。该游戏因将弥助描绘为“屈强的武士”而在网络上引发关于史实准确性的争议，甚至发起要求终止发售的连署。对此，日本文部科学省回应参议员滨田聪质询时表示“若怀疑有违公序良俗，应慎重应对”；而育碧则于2024年7月发表声明致歉，强调游戏是基于历史启发的虚构作品。

### 音乐

2023年2月，巴西圣保罗狂欢节的桑巴舞学校Mocidade Alegre表演了一首关于弥助的桑巴歌曲，并赢得当年的比赛。

## 延伸阅读

- 松田毅一编，《十六・十七世纪イエズス会日本报告集》，同朋舍，1987–1998年。
- 太田牛一，《信长公记》，1622年。

## 基本资料

- 出生日期：不详
- 逝世日期：不详
- 出生地：葡属东非（最有可能）
- 效命：耶稣会范礼安、织田信长（1581–1582）
- 参战：本能寺之变