丰年祭

丰年祭是台湾原住民阿美族人古老传统的一项祭祀活动，中文普遍称呼为丰年祭，正式名称则依各地用语不同称为 Ilisin、Malalikid、Kiloma'an，日期则由各部落每年商议确认，多半位于阳历的七月初至八月底。

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## 辞源

“丰年祭”仪式在各地的称呼并不一致，南势群主要称为 malalikit、秀姑峦与海岸群多称 ilisin、马兰与恒春群则称 kiloma'an 居多。Malalikit 意涵包含“共同体验时间的流动”，Kiloma'an 意思接近“与家族相关之场合”。故“丰年祭”在各地的称呼几乎都不带有“丰收”之意涵，仅是殖民政权自行诠释的外来名称。一些人认为“年祭”是较为中性的称呼，因为此类祭仪确实是阿美族一年中最核心的活动，并有除旧布新之意味。

在传统上丰年祭举行时间长达一个月，台湾日治时期日本人称之为“月见祭”，中华民国接管台湾后改称“丰年祭”延续至今，在当代已是多数人对阿美族祭典认知的统称。

## 起源

阿美族各部落之间的丰年祭起源不完全相同。以光复乡太巴塱部落的起源传说为例，为太巴塱 ilisin（丰年祭）的起源神话。相传 Mayaw Kakalawan 与 Unak Kakalawan（亦可拼写为 Onak）两兄弟是太巴塱起源祖先 Cihcih no Cidal 的后代，母亲为 Lona'awaw。一日，两兄弟随着其 mama^（亲近的父辈，可能是父亲或舅父）至近郊狩猎，却发现溪水异常混浊。两人汇报父辈后，父辈断定河水不可能自发混浊，必定有外人在上游处搅和溪水作祟，嘱托两兄弟明日用布袋取下外人首级。

翌日，两兄弟成功在上游处找到背对他们的男子，以布袋套头后取下首级，回到家禀报母亲却发现是 mama^ 本人。伤心欲绝的母亲号令两兄弟到外面猎取更多人头赔罪；哥哥 Mayaw 因为垂直磨刀，导致刀锋不利，只取五个首级，弟弟 Unak 斜向磨刀而取下三十个首级。两人回到家中后，由母亲教导杀人犯禁忌（lisin）后的祭祀道理，遂成为 ilisin 起源。

事后，Mayaw 因弑父与不如弟弟等因素伤心跺地，并开始被大地吞噬。弟弟 Unak 与母亲尝试将 Mayaw 拉出地面，但并不成功。Mayaw 与 Unak 两兄弟在沉入地面后化为月亮的守卫星：金星，Mayaw 成为黄昏的金星，Unak 则为拂晓的金星。

## 过程

### 马太鞍部落

以马太鞍为例，丰年祭分为一天的准备日与三天的活动期。照例会有祈福的典礼，及族人带着酒、糯米、槟榔与战袍向天神祭拜并祈求活动顺利成功，紧接着会依年龄阶级敬老尊贤，以强化伦理观念。丰年祭重要的意义是伦理意识与传统的传承，而非庆祝丰收。以往阿美族人以严密的年龄阶层处之抵抗外族、分配部落工作、建立长幼有序的概念，所以在部落里所有成年男子都会被编入年龄阶层的体制中，年长者决策、发号施令，中壮年负责执行及督导，而体力劳动则由青年组担纲。丰年祭时，青年组都要到会所接受团体训练，有些部落也将男子成年礼并入丰年祭活动中举办。之后会举行一连串竞赛，包括传统歌谣、汲水、捆柴、捣米等传统技艺。各个年龄族之都会用极短的相聚时间，日以继夜练习以追求荣誉。传统技艺竞赛，目的在于考验体能，同时也提醒年轻人不要忘本。最后一天的情人之夜，女孩子若有喜欢的对象，可以主动上前将槟榔放进男生身上背着的情人袋；如果男生也有意的话，就将情人袋递给女生背。

### 太巴塱部落

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#### 前训

以太巴塱为例，在正式的丰年祭开始前会举行 Sakalatamdaw，意为成为人的训练。前四天，男子阶层会先在发祥地（Masafafoy／Saksakay）进行夜训。夜训时年龄阶层分区围着篝火坐下，聆听上层阶级对下层阶级的勉励与纠正，长者在训勉同时会手持竹杖Cokor 让马拉道（Malataw）能一同到场，训勉之后上层阶层会改持较短的竹片 Mifofol 鞭打其家族成员或挚友的臀部，以表示驱除坏运，最上层阶层会训斥第二年龄阶层，之后便先行离开；然后换成第二年龄阶层训斥第三年龄阶层，依此持续到倒数第二阶层训斥最低年龄阶层。丰年祭开始之前两天，最年轻的两个阶层会山中进行 Misowac，为太巴塱青年必须参与的重要阶层的训练，其目的在于训练年轻阶层野外求生技巧，社交技巧，还需到山中采集藤心及山棕心以带回部落敬老。丰年祭前一天，部落会派遣青年至奇美部落进行 Patakos，意为报讯息，为请求友好部落来拜访以及协助祭典期间的军事防卫，当晚年龄阶层会举行最后一次的夜训，而最小的年龄阶层需要留在篝火旁看守直到天亮。

#### 丰年祭

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丰年祭正式开始会由 Komod（头目）以及 Sapalengaw（祭司）到发祥地进行迎灵仪式，过程中忌讳女性进入。迎灵结束后及举行敬老宴 Pakaranam，此时老者会视部落青年表现进行分食，被呼唤到的青年可以得到长者给予的猪肉，表示对部落贡献的奖赏，青年们以视为荣誉。然后由青年将祖灵迎至活动会场开始为期四天的丰年祭。

第一天为丰年祭正式开始，奇美部落的青年会在这天来到太巴塱报讯息，这天晚上为太巴塱的迎新之夜，目的为迎接远到的贵客。

第二天进行 Paloma'，意为在家里开会，各阶层会各自选择阶层中某位成员的家进行，期间由阶层中的领导 Papaaro'（又称 kakaholol）带领进行 Malikoda 的训练。若阶级中有去世者，则会到丧家进行除丧慰问仪式 Miholol。

第三天白天部落会进行青年竞技，以检视部落青年的体能。晚上举行“情人之夜”Milidofot，部落适婚女性会由母亲带领挑选将来的配偶，女孩子若有喜欢的对象，可以主动上前拉男生身上背着的情人袋并塞入槟榔，如果男生也有意的话就将情人袋递给女生背并邀请女生进入 Malikoda 所围的圆圈。

第四天部落阶层会再次举行 paloma'，结束之后会进入部落的重头戏：Palimo'，此时部落的女性会携带家中珍藏的酒，在活动当中敬酒给自己的丈夫或是对家里有贡献的人，以慰劳一整年的辛勤。

活动的最后一天部落各阶层会举行 Mali'alac 以做总结，这一天部落各阶层会寻找一靠近水源的地方，进行开斋以及相互泼水，祈求去除一整年的坏运。

### 马兰部落 Kiloma'an

流程

Day1｜观察日/计划会议:准备会议、决定日期。Misahafay、miasik to niyaro、 milikakawa

Day2｜panemnem交代任务:pakafana’ to liteng迎灵日、misatera敬天祭日、 miromromay青年之父的试炼、pacaedong促使;命令;交付任务

Day3｜mikesi.malingad,pafataan、misakedac、micelem ilako solita orang cekiw pakadac.

Day4｜mihinungay指挥中心；青年之父的底下，收现金税(1)taying敬老金 (2)ineng公务金o mihiningar在管(3)收faes

Day5｜palaylay护卫minokay i niyaro、miraepis、midimood处理，经验传授i sefi.paawaw,motoytoy.mikelangay,晚上milaoday ko fafahiyan.

Day6｜misahemay分享日misafaes糯米饭(人吃的)misatoron是祭祀品 sapita’ong to kawas.’epah(人喝的)，lingalaw祭酒、pahemay(送faes)。

Day7｜kapah团聚日;masa’opo ko kapah,sicaedong to liko,大吉日不可以吵架，要维持社会制度，maaised竞赛(不用lalifet)paseneng、milawi学习、 midihang让你欣赏。

## 禁忌

- 活动期间忌讳打喷嚏，打喷嚏被视为凶兆。
- 丰年祭被视为是男子的活动，许多活动忌讳女子参与。
- 部落丰年祭第三天情人之夜不可开灯行房。

## 外部链接

- 一九八五年度花莲县丰滨乡港口村阿美族丰年祭（118之118），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 丰滨乡港口村阿美族丰年祭歌舞（18之1），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 光复乡太平村阿美族丰年祭歌谣，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 吉安乡南昌村阿美族丰年祭歌谣，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 瑞穗乡奇美村阿美族丰年祭歌舞，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 瑞穗乡奇美村阿美族丰年祭adawangay年龄阶级之歌，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 东河乡兴昌村阿美族丰年祭歌谣，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏
- 台东市马兰里阿美族丰年祭之歌，吕炳川录制，台湾音乐馆典藏

## 基本资料

- holiday_name：丰年祭、Ilisin
- 尺寸：250
- 别名：年祭、月见祭、伊利幸
- 参与者：台湾、海外台人社群
- 活动：秋报祭祀
- 类型：传统岁时节俗、现代习惯礼仪
- 相关：中秋节