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拉迪斯劳·科斯泽克·科萨塔瑞

拉迪斯劳·科斯泽克-科萨塔瑞（László Csizsik-Csatáry，1915年5月4日－2013年8月10日），经常被简称为拉斯洛·乔塔里（László Csatáry），生于匈牙利马尼。在二次大战时，担任匈牙利警官。他被指控协助纳粹德国，迫害集中营中的犹太人，在匈牙利与捷克犯下战争罪行。他本人否认指控，声称他只是作为匈牙利和德国军官之间的中介连络者，并不是执行者。

## 生平

1944年3月，纳粹德国入侵匈牙利，建立策科希策集中营。乔塔里成为匈牙利警官，主管现在位于斯洛伐克境内的柯西契(Kosice)犹太人区，纳粹德国在此建立策科希策集中营。西蒙魏森索中心指控，在此期间，他曾监督遣送1万5千多名犹太人进入集中营。

二次大战结束后，1948年，捷克法庭在缺席审判下，判决乔塔里有罪，死刑。乔塔里并未出庭，1949年逃往加拿大，成为艺术品推销商。

1977年，加拿大政府发现他申请公民资格的资料是伪造的，将他加拿大公民身份注销。乔塔里回到匈牙利，之后下落不明。

2011年起，西蒙魏森索中心开始提供悬赏与汇整资料，追查乔塔里的下落。

2012年7月，英国《太阳报》记者在布达佩斯追踪到乔塔里的下落。他随后被警方逮捕，匈牙利检方对他做出起诉。

2013年8月10日，因肺炎及多种并发症而病逝。

## 外部链接

- Hungary charges Laszlo Csatary, over Nazi war crimes
- 高龄匈牙利纳粹罪犯在等待审判时死亡
羊日岗寺

羊日岗寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡羊日岗村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

## 历史

“羊日岗”是随着直贡噶举派第十八任法嗣仁青平措而出现。他的父亲叫旦贝坚赞，母亲叫索朗卓玛，他于1509年（藏历第九绕迥土蛇年）出生。8岁入帕竹丹萨替寺出家为僧，取法名“仁青平措曲吉杰布”。16岁时，在直贡法王贡嘎仁青座前听讲。20岁时，受近圆戒，升坐直贡梯寺政教宝座。1534年，（藏历第九绕迥木马年），仁青平措创立羊日岗室外法会僧团，自此才有“羊日岗”一名。“羊日岗”指室外流动的法会。仁青平措创建并主持羊日岗流动僧团，还任命了羊日岗的堪布。

到羊日岗第十九代堪布，羊日岗一直缺乏固定驻锡地，直到直贡噶举派第二十五任法嗣仁增曲扎任内后期，才在卓龙建立羊日岗寺。卓龙是法王仁青平措之父旦贝坚赞的领地，旦贝坚赞在此建了一座城堡，名为“旺丹颇章”。1641年（藏历第11绕迥铁蛇年），第二十四任法嗣贡确仁庆于藏历第10绕迥（1624年）建立的朗杰曲宗修行院，遭到吉雪和蒙古兵摧毁，原来供奉在朗杰曲宗修行院的能仁佛（土旺赤嘉玛）等等佛像被迎至卓龙旺丹颇章，并且在卓龙建成了36根柱子的大殿。法王贡确仁庆一直居住在卓龙，直到圆寂，被尊称为“直贡夏仲卓龙巴”。

噶厦建立以后，直贡噶举派政教势力大减，法王仁增曲扎被噶厦监禁等事件，使羊日岗寺遭到发展困难。火猴年，法王仁增曲扎在哲蚌寺朝见五世达赖时，向达赖和第司索南绕登请求重组羊日岗及任命堪布等事，并称自己一旦圆寂，羊日岗便面临解散。五世达赖和第司都答应解决，但拖了一年多才有结果。1658年（藏历第11绕迥土狗年），噶厦派藏·索布娃将两个流动的室外法会合并成一个，并且任命大法营的杰赛上师、小法营的杰日上师为旁坐，襄索仁青为上师，温为管家，此外还任命了其他大小职位。此后，法王仁增曲扎将卓龙谿卡与领地献给羊日岗寺，又撰写《羊日岗聚众大海清规·解脱指南》。羊日岗寺从此才得以建立，该年正值法王贡确赤来桑布诞生三周年被迎请至直贡梯寺。

直贡噶举派第二十六任法嗣贡确赤来桑布，在羊日岗寺编排制作了舞蹈及跳神所需要的面具及服装。第二十七任法嗣贡确顿珠曲杰重审了羊日岗寺的教规、戒规。他还在1739年（藏历第12绕迥土羊年）对该寺进行了大规模扩建，并迎请《甘珠尔》和《丹珠尔》。羊日岗的寺名更名为“土登德喜热杰林”。第二十八任法嗣贡确旦增卓多在前一任法嗣扩建寺院时已经参加许多工作，此后他又进一步进行了扩建。第二十九任法嗣贡确旦增曲吉尼玛启用卡卡·曲旺伦珠堪布移交之财物，于1769年（藏历第十三绕迥土牛年）对寺院进行了扩建。铁鼠年，杰赛旦增桑布在扩建僧舍峻工时，将原来第二十八任法嗣创建、后来荒弃了一段时间的亚热修行院与羊日岗合并，进行了维修，亚热修行院更名为“米久德庆林”。第三十任法嗣白玛杰参用金铜塑造了无量寿佛像；火兔年，温仁庆扩建了禅院北面的僧舍。

文化大革命中，该寺变为中国人民解放军军营。1982年（第十六绕迥水狗年），一些老僧人维修了亚日修行庙宇的护法大殿，重新开展宗教活动。1993年（第十七绕迥水鸡年），亚日寺庙兴建了直贡噶举派的共同讲经院，由堪钦贡确朗杰讲经，并建修习庙宇等。1992年，中国人民解放军从羊日岗撤离后，该地还给羊日岗寺，堪布阿嘉赤烈坚赞牵头，在原来僧房寝室的上方地带新建了一座两大柱八小柱的经堂。

六世帕洛活佛是藏传佛教噶举派“米拉日巴道歌”第四十二代传人。他七岁在直贡梯寺出家，受三皈五戒，八岁被直贡法王琼赞仁波切认定为羊日岗寺第六世帕洛活佛。他的父亲是直贡梯寺第二世禅王阿贡活佛。2004年，在直贡“猴年大法会”上，六世帕洛活佛和“米拉日巴道歌”第四十一代传人、后来任直贡梯寺住持的顿珠上师共同参加法会，自此六世帕洛活佛开始学习“米拉日巴道歌”，成为第四十二代传人。

## 建筑

该寺过去的主要建筑有：

- 传承殿（法轮金刚藏）
- 大佛殿（不动金刚座）
- 银塔殿（天成金刚殿）
- 旺丹颇章经堂
- 阿企宝库
- 护法大殿
- 天空善琉璃所依殿
- 百绩殿（色究竟天庙宇）
- 罗汉殿（具乐殿）
- 新经堂
- 新经堂次庙宇
- 印经院
- 怙主小寝宫

## 基本资料

- 藏文：ཡང་རི་སྒང་
- 威利转写：yang ri sgang
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡
- 教派：直贡噶举派
- 母寺：直贡梯寺
- 子女：奴日松贡布
- tulku：帕洛活佛、雪巴活佛、杰赛活佛、吉热活佛、任杰活佛、本仲（果觉）活佛、杂日活佛、襄赛活佛、玉扎活佛、门孜活佛、罗布活佛、吉嘎活佛、东嘎活佛、珠夏活佛
阿图尔·屈尼丝

阿图尔·屈尼丝（Atul Chitnis，1962年2月20日－2013年6月3日），生于德国柏林，印度软件技术顾问、作家与自由及开放源代码软件推动者。他是FOSS.IN（前身为Linux Bangalore）的最初发起者之一。

## 生平

1989年，他建立了BBS站，CiX。
加德纳山

加德纳山是南极洲的山峰，位于新西兰罗斯属地，属于毛德王后山脉的一部分，海拔高度2,480米，该山峰是一座山脊状花岗岩山，1934年12月由奎因·布莱克本 (Quin Blackburn) 领导的美国探险队发现，由南极条约体系管理。
苏武中胡协奏曲

《苏武中胡协奏曲》，刘洙作曲，卢亮辉编曲，完成于1962年。作者以《苏武牧羊》脍炙人口的旋律加以发展而成，大量采用密集的十六分音符，全曲表现中胡苍凉、沉郁、刚劲等音色，亦开拓出中胡的演奏技巧。

全曲分3段：

- 风雪
- 思乡
- 荣归
罗森山脉

罗森山脉是南极洲的山脉，位于新西兰罗斯属地，处于罗斯冰架的东南面，属于毛德王后山脉的一部分，由南极条约体系管理。

86°S 40°W
威尔伯山

威尔伯山是南极洲的山峰，位于新西兰罗斯属地，属于毛德王后山脉的一部分，处于威弗山以东3.2公里，该山峰在1934年12月由美国探险队发现。
韦劳茨山

韦劳茨山是南极洲的山峰，位于新西兰罗斯属地，处于波尔特冰川口以北，属于罗森山脉的一部分，海拔高度2,490米，该山峰由南极条约体系管理。

86°S 46°W
史丹福高原

史丹福高原是南极洲的高原，宽28公里，海拔高度超过3,000米，北面以沃森海崖为界，该高原以斯坦福大学命名，美国地质调查局在1960至1963年根据美国海军实地考察和空中图片绘入地图。
日出乳酪蛋糕

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日日出股份有限公司（对外称为日出乳酪蛋糕）是由台湾台中市糕饼甜点商创立的品牌，目前在台中市拥有六间不同主题的门市。

## 历史

- 2002年4月，“日出．大地”门市于美术园道旁开幕，起初专卖重乳酪蛋糕。
- 2006年1月，首创以凤梨为内馅的土凤梨酥（凤梨酥内馅以冬瓜为主），随后土凤梨酥陆续在台湾各地开始出现。
- 2012年1月，将宫原眼科医院购入整建的“日出．宫原眼科”开幕，陆续增加巧克力、冰淇淋、饮料（茶饮）等商品。关闭位在大隆商圈的日出．修道院门市。
- 2013年8月，将原台中市第四信用合作社总社整建成“日出．四信”门市开幕，增卖卤味、茶叶蛋、丰仁冰。
- 2019年6月，于台中公园旁开设“日出．栎社”门市。
- 2023年将首度在台中市以外地区开设门市，预计下半年于台南市中西区赤崁东街日式宿舍开设“明治町冰淇淋”。

## 基本资料

- 名称：日日出股份有限公司
- 尺寸：250
- 说明：日出．宫原眼科
- 公司类型：股份有限公司
- local_code_name：TW
- local_code：28389018
- 成立：2002年4月
- 总部：中华民国（台湾）、台中市中区中山路20号
- 代表人物：董事长：尤杰、创办人：赖淑芬
- 产业：糕饼、甜品、餐厅
- 产品：糕饼、甜点、冰品、茶饮、中式餐点
- 首府：新台币50,000,000元
- 总资产：新台币50,000,000元
- 员工人数：50人
- 网站： www.dawncake.com.tw
直贡梯寺

直贡梯寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺。

## 历史

直贡梯寺，其不同汉语译名很多，例如“止贡替寺”、“止贡提寺”、“直贡替寺”、“直贡帖寺”、“直工寺”、“直孔寺”等等。直贡梯寺位于拉萨市墨竹工卡县境内，在墨竹工卡县驻地以北的门巴乡、血弄藏布北岸山坡上。

直贡梯寺的创建者是帕木竹巴弟子木雅贡仁，1179年直贡巴·仁钦贝将该寺建成大寺，名为“直贡梯”，即直贡噶举派（为帕竹噶举派八小支之一）的中心主寺。直贡巴·仁钦贝（1143年－1217年）是四川邓柯（今甘孜藏族自治州西北部）人，属于居热家族，家族世代信奉宁玛派。其父名俄羌多吉（持密金刚），母名宗玛。他6岁开始学藏文，并随其父学习佛法，据称9岁便能开始讲经。他青年时代，邓柯地区常受自然灾害，他乃赴康区靠为他人念经为生。后来，他拜帕木竹巴为师，闻习帕木竹巴的讲授之后，生起了照见一切法真实性之智慧，帕木竹巴传授给他一种特别的密法，令他名望日增。25岁时，贡塘喇嘛香松妥巴杜僧做屏教师，为他授比丘戒（菩萨戒）。1177年到1179年，他曾经住持丹萨替寺三年，后来因与寺内僧人不和而离任。1179年，他来到墨竹工卡的直贡（元朝、明朝文献称“必力工瓦”或“必拉公”；清朝文献称 “朱工”、“直谷”、“直工”、“都贡”等等）地方，在原有的小寺基础上扩建为一座大寺，即如今的直贡梯寺。“直贡巴”一名便由该寺名而来，他所传的教派被称为“直贡噶举”（藏传佛教噶举派帕竹噶举支派的八小支派之一）。直贡噶举派重视戒律，认为用因果说与真实相互融合，可达“真空”与“大悲”之境。他的教授较深奥，其通达真实的弟子不少，遍及邬坚（今阿富汗）和那烂陀（位于印度）、五台山等地。

直贡万户在十三万户（即后藏的拉堆洛、拉堆绛、固莫、曲米、蔡巴、唐波齐、帕摩竹、雅桑；前后藏交界处另有羊卓达隆）中名列前藏之首。元朝初年，直贡获得旭烈兀（元世祖忽必烈之弟）的支持，常与萨迦派纠纷。1290年，萨迦本钦·阿迦仑奏请忽必烈派兵入藏攻进直贡峡谷，焚毁了直贡梯寺的大经堂，摧毁了18尊巨佛及7座多门塔，据说在此次战争中杀害直贡噶举派僧人及属民一万多人。该事件史称“林洛”（意为“寺院之变”）。

林洛发生后，直贡噶举派势力大减，但宗教方面仍保存了一定影响力。14世纪中叶，直贡噶举派实力逐渐恢复，并联合雅桑、蔡巴等万户与帕摩竹万户作战，但遭到击败，实力再次削弱。明朝，直贡噶举派的领袖旺仁波切仁钦贝杰（直贡梯寺第十三任寺主）于1413年（明朝永乐十一年）被明成祖封为阐教王。15世纪格鲁派兴起后，直贡噶举派抵制格鲁派，遭到击败。五世达赖受清朝顺治帝正式册封后，直贡噶举派不得不处在达赖的管辖下。自此时起，直贡噶举派也转而采用活佛转世制度。

据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于7世纪之后。有学者认为，天葬是由直贡噶举派创立，1179年直贡巴·仁钦贝在今墨竹工卡县的直贡地方兴建了直贡替寺，并在当时推行且完善了天葬制度。

直贡梯寺的灵魂超度独具特色，能使灵魂出窍。该灌顶方法只有直贡梯寺的活佛方能施行。佛教认为，人死后的灵魂可能进入 “三善趣”（天、人、阿修罗），也可能进入“三恶趣”（地狱、饿鬼、畜生）。通过直贡梯寺活佛“灌顶”（佛以大悲水灌顶，可使功德圆满），在死者头上打出一个洞，灵魂便会自头上出来进入三善趣。若不灌顶，只要到直贡梯寺天葬场用头轻碰嘛呢石，死后也会入三善趣。

直贡梯寺每年藏历3月28日至29日跳金刚神舞。自藏历2月开始，直贡梯寺全体僧人集中诵经一个月。诵经期间，用彩粉绘制坛城，用糌粑做出一个人形怪物“棱嘎”，当作教敌或者邪恶的化身。3月28日至29日正式表演神舞。众神要将“棱嘎”砍成碎块，用火烧掉，象征教敌与邪魔被斩尽，教法如同旭日东升，护佑众生。

闻名全西藏的马年转冈底斯山，猴年转杂日神山，便是由直贡噶举派大师们创立，并且每届都由直贡梯寺的高僧主持仪式。

1982年，经西藏自治区人民政府批准，直贡梯寺开始修复并对外开放，国家投资13万元用于直贡梯寺的修复工程。

## 建筑

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直贡梯寺的主要建筑包括经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿、修禅密室。

- 灵塔殿：被称为“世界一庄严”，高3层，主供杰觉巴灵塔，塔内装藏噶举派历代祖师的舍利子、印度8大持明与80位居士的衣物、金铜聚莲塔几十座、佛经、珍贵药材等等。
- 扎西果芒殿：主供杰喇嘛塑像，其右侧供奉二层楼高的大威德金刚泥塑像以及金银质菩提大佛塔；南面是直贡历任法台的红色法座。
- 贡康（护法神殿）：供奉杰觉巴、释迦能仁、龙树等塑像，供有杰觉巴脚印、直贡护法神阿杰确吉卓玛金铜塑像、铜质佛像几百尊。
- 修禅密室：散布在主殿周围，每个修禅密室仅设一个小木门和一个小窗户，面积6至7平方米。21世纪初，据说有20多名喇嘛正在其中修禅。修满者可获“仓巴”（修禅者）称号，时间长者为三年三个月零三天，时间短者也需要三个月。“拙火定”（修丹田生热的脐轮火法）是噶举派的密法，也是直贡梯寺的一大特色。到21世纪初，该寺修成拙火定者仅2人：巴穷仁波切（已于1990年94岁时圆寂）、丹增尼玛。修成拙火定者，能在冬季将刚自水中捞出的袈裟披在身上烤干；若下雪，他在屋内发功之后，屋顶上的雪可即刻融化。
- 直贡天葬场：即直贡梯坛城，藏语称“直贡梯丹甲”。直贡天葬场距直贡梯寺10分钟路程。传说，世界上最有名的天葬台有三座：一座在印度，叫“斯白天葬台”，由龙树（南天竺人，出生于佛灭后800年间，倡导中观性空之学）开辟，“神奇尸体讲故事”便以斯白天葬台为背景；一座在西藏山南，叫“青朴天葬台”；另一座便是直贡天葬台，由直贡噶举大师杰觉巴·纪登贡布开辟。在这三个天葬台中，直贡天葬台最大，号称“直贡曲佳”（意为“永生永恒之地”）。离天葬台不远处，有6座佛塔，是直贡活佛圆寂后的灵塔，此外还有不少刻有佛经的小石片，是人们为了超度亡魂而刻写。

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## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡
- 教派：直贡噶举派
2013年世界运动会七人制橄榄球比赛

2013年世界运动会 – 七人制橄榄球

主办国｜ 卡利

日期｜2013年8月1-2日

参赛队数｜8

最终赛果

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金牌｜RSA

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银牌｜ARG

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铜牌｜CAN

第四名｜FRA

2013年世界运动会七人制橄榄球比赛为2013年世界运动会的比赛项目之一，比赛日期为8月1日至2日。共8支队伍于哥伦比亚卡利市Estadio Olímpico Pascual Guerrero举行比赛。这是七人制橄榄球在世界运动会的最后一届，将于2016年夏季奥林匹克运动会亮相。

## 参赛队伍

共8支队伍参与本次比赛。

- ARG
- BRA
- CAN
- COL
- FRA
- HKG
- RSA
- URU

## 小组赛

### A组

队伍｜已赛｜胜｜和｜败｜得分｜失分｜分差

RSA｜3｜3｜0｜0｜93｜24｜+69

CAN｜3｜2｜0｜1｜91｜31｜+60

HKG｜3｜1｜0｜2｜57｜62｜-5

COL｜3｜0｜0｜3｜0｜124｜-124

### B组

队伍｜已赛｜胜｜和｜败｜得分｜失分｜分差

ARG｜3｜3｜0｜0｜85｜35｜+50

FRA｜3｜2｜0｜1｜54｜57｜-3

BRA｜3｜1｜0｜2｜29｜55｜-26

URU｜3｜0｜0｜3｜50｜71｜-21

## 淘汰赛

依据小组赛赛果决定淘汰赛签表。
杨锦森

杨锦森1889年1916年，字心一，江苏省苏州府吴县人，毕业于美国宾夕凡尼亚大学商科，宣统三年商科进士。是清末民初一位十分活跃的翻译小说家，在不到十年的时间里共翻译小说20余种，曾是著名小说杂志《月月小说》及《小说时报》的主要译者之一。

## 生平

- 宣统三年，年二十三岁，游学毕业考试列最优等,请旨赏给商科进士。
- 宣统三年九月庚午验看学部考验游学毕业生。得旨：周家彦、锺赓言、严鹤龄、蔡序东、马泰钧、罗文干、潘敬、潘灏芬、丁榕、王汝圻、郭则寿、张履鳌、黄云鹏、孙观圻、张祥麟、赵天麟、朱大镛、莫永贞、张玮均著赏给法政科进士。周诒春著赏给交科进士。沙世杰著赏给医科进士。彭世芳、丁文江、章鸿钊均著赏给格致科进士。陶昌善、朱继承均著赏给农科进士。王弻、胡仁源、华南圭、陈同寿、谢学瀛、张保熙、王寿祺、马泰征、裴镤、沈成栻、张允耀、余主甫、王勋卿、陈汝湘、周德鸿、童世亨、张景炜、李四光、邹德谨、吴宗濬、王明照、王家鸾均著赏给工科进士。王廷璋、杨锦森、殷祖恩、周典、印焕门、谢刚克、周砥、潘承业、刘辅宣均著赏给商科进士。
- 卒业于美国本薛文义大学（宾夕凡尼亚大学），获硕士文凭。归国后，任中华书局编辑，并《共和西报》及《时报》记者，所撰英文教科书，以及翻译之欧美名著，均为海内所传诵。
- 民国五年秋天，患肺病去世。

## 基本资料

- 出生：1889年？月？日
- 逝世：1916年
市政建制

市政建制（Municipal corporation），又称市政法人，或依国情译为市法团，是公共行政体系中一种地方政府组织形式，指通过法定程序将特定区域居民整合形成的法人团体。作为国家为辅助民事治理而创设的公共组织，市政建制被赋予有限的从属性立法权，旨在对所在社区的内部事务进行管理和规范，以实现公共利益和社会治理的目标。市政建制的形式可以指（但不限于）城市、县、镇、乡、宪章乡、村庄和市镇。

从法律性质上看，市政建制既具有公法人属性，也在某些方面表现出类似私法人的特征。尤其是在财产管理和商业活动方面，市政建制与私人企业在法律原则上的适用具有一定的相似性。例如，当市政机构管理不动产、出租公共设施或者经营公营企业时，其法律责任和义务在对待私人主体时与普通企业并无太大区别。然而，市政建制的本质依然是公共法人，它是国家基于公共利益为宗旨设立的，完全依赖于立法机关的授权和监督。无论其设立是否经过当地居民的同意，从法律角度而言，它并非一种契约性的存在，而是一种行政权力的延伸，其存在和权力随时可以根据国家利益进行调整、限制或者转移。

在行政架构中，市政建制与其他为治理需要设立的其他地方机构（无论是否具有法人资格）有着紧密的联系。为满足人口稠密地区的特殊需求，市政建制有可能是附加在县或乡镇之上的一层行政结构，往往需要承担与之相同或替代性的行政职责。在某些情况下，市政建制与这些下级行政单位共同承担管理职能，甚至可能取而代之，成为主要的地方治理机构。其根本差异在于，市政建制被授予了一定的地方立法权限，能够制定在对其管辖地域内个人或组织具有普遍约束力的市政条例。这种立法权赋予了地方居民在一定范围内的自我管理能力，使得市政建制不仅仅是国家行政体系的延伸，更是地方自治的重要体现。

## 市政建制的功能

在功能上，市政建制是城市和城镇治理的核心机构，通过协作与务实治理解决地方公共行政问题，其核心职能可分为强制性义务（Obligatory）与裁量性服务（Discretionary）两大公共服务范畴。

强制性职能是维持城市基础运转的法定责任，市政建制承担着一系列与民生密切相关的基本公共服务。例如，供水服务是其最基本的职责之一。市政机构负责规划、建设并维护供水设施，确保居民能够获得安全、干净的饮用水。此外，污水处理和公共卫生管理同样是核心职能。市政建制通过建设下水道系统、污水处理厂以及组织垃圾清运，保障城市的环境卫生。同时，它还通过建立医院、诊所和防疫体系，积极预防传染病的爆发，维护公共健康。道路交通亦是另一项不可或缺的职能，市政机构负责道路、街道、桥梁的建设与维护，为市民提供便利和安全的出行环境。与此同时，市政建制还承担着人口登记的法律职责，通过准确记录出生和死亡资料，为政府的各项社会管理政策研究和分析提供基础数据。

除了上述法定职能，市政建制还根据地方需要开展多种裁量性的公共服务项目。这些职能虽非强制性，但对提升居民生活品质具有重要作用。教育服务便是其中之一，许多市政机构会为适龄儿童提供基础教育或托儿服务，以及适合其他人士需要的职业培训、成人教育和高等教育机构。公共交通亦是城市运作的重要支柱之一，许多市政当局会直接营运公共交通系统，同时对出租车、网约车等交通工具进行规范。此外，城市绿化与提供休闲设施也是市政建制的重要任务，通过兴建和维护公园、运动场和动物园等设施，不仅改善了城市的生态环境，也使市民的生活更为丰富。
西南极冰盖

西南极冰盖是南极洲的两座冰盖之一，体积是2,540万立方公里，横贯南极山脉把该冰盖与东南极冰盖分隔，被罗斯冰架和龙尼-菲尔希纳冰架包围。

## 外部链接

- Crystal Ball: Scientists Race to Foretell West Antarctica's Unclear Future
- WAIS – West Antarctic Ice Sheet Initiative – A multidisciplinary study of rapid climate change and future sea level. Sponsored by National Science Foundation Office of Polar Programs and NASA Earth Science.
- U.S. National Snow and Ice Data Center Antarctic Data
- Dramatic change in West Antarctic ice could produce 16ft rise in sea levels
- Structure Found Deep Within West Antarctic Ice Sheet , September 2004
拉戈斯山脉

拉戈斯山脉（La Gorce Mountains）是南极洲的山脉，是毛德王后山脉的一部分，全长37公里，该山脉在1934年12月由美国探险家发现，以国家地理学会主席命名。

86°S 45°W
南非猪唇鱼

南非猪唇鱼，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目隆头鱼科的其中一种，分布于南非海域，栖息深度可达60米，体长可达75公分，栖息在岩石区海域，以软体动物、甲壳类及海胆为食，生活习性不明，可做为食用鱼及游钓鱼。

## 基本资料

- 学名：Anchichoerops natalensis
- 状态：LC
- status_system：IUCN3.1
- 命名者：Gilchrist & Thompson, 1909
- 异名：Chaerops natalensis、Gilchrist & Thompson, 1909、Choerops natalensis
罗比森冰川

罗比森冰川（Robison Glacier）是南极洲的冰川，位于毛德王后山脉，最终注入斯科特冰川，该冰川在1934年12月由美国探险队发现，以美国上尉命名。

86°S 29°W
谢珠林寺

谢珠林寺，藏语称“谢珠林”（Shadrubling），全名“甘丹谢珠林”，位于西藏自治区山南地区贡嘎县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

谢珠林寺位于拉萨贡嘎机场旁边。背靠高山，面向雅鲁藏布江。该寺由五世达赖兴建，是五世达赖建的“十三林”之一。该寺全名“甘丹谢珠林”中的“甘丹”指该寺宗派为格鲁派，“谢珠林”则意为“讲修洲”。拉萨百姓一般将该寺称为“贡嘎谢珠林”。因为五世达赖扩建了布达拉宫，该寺也被誉为“小布达拉”。

五世达赖时期，该寺发展至最大规模，当时设有显宗院、密宗院，有僧人500多人，在此讲辩并修习佛法。该寺至今仍存有五世达赖的法座。文化大革命后，色拉寺的钦则活佛重修该寺，将原来供奉于山下的吉祥天母人间化身的肉身像迎至山顶的寺内，供信众瞻仰。于是，谢珠林寺与该肉身像一起重现。

该寺藏有两件镇寺之宝。一件是宗喀巴亲手书写的经文纸条装裱而成的唐卡，唐卡的主尊为宗喀巴，四周有长条形、黑底金字的经文，是宗喀巴亲手抄写。

另一件就是吉祥天母人间化身的千年肉身像。一般说这是吉祥天母的人间化身，也有少数说法称是度母、长寿天女的人间化身。传说，当年阿底峡从印度来到西藏传法，在赴拉萨途中，一个12岁的藏族女孩遥见阿底峡，便忽然生出敬心，将身上全部贵重饰物都供养给阿底峡。当时，阿底峡在西藏尚无名气，与这女孩也素不相识。女孩的父母得知此事后，痛打女孩，女孩随后投河自尽，却被神奇地托上岸。当地人见其投河不死，以为她是妖怪，将她烟熏而死。后来，阿底峡以神通显现出女孩的神识化为吉祥天母的景象，并且赞叹女孩用身命供养之大功德。这时人们才意识到女孩是吉祥天母为了护持西藏的佛教而作出的示现，乃将女孩的肉身建寺供养。后来，该肉身像自然收缩为一肘高，据说有求必应。

这尊肉身像在文化大革命中和其他的铜、铁佛像被混放在大昭寺的一间暗室中，直到中共十一届三中全会后恢复宗教信仰自由，该肉身像才重见天日，但由于颈部关节曾被毁，所以头部变得下垂且歪斜，而且原来白色的皮肤变成深褐色，睁着的双眼变成了微闭，幸而肉身像的其他地方未被破坏。肉身像的头发和指甲至今仍在生长。肉身像大小与五、六岁女孩类似，呈度母坐姿端坐在佛龛内。21世纪初，许多求生男、生女的当地信众来此祷告，据说十分灵验。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区山南地区贡嘎县
- 教派：格鲁派
点斑澳隆头鱼

点斑澳隆头鱼，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目隆头鱼科的其中一种，分布于澳洲南部海域，栖息深度10-40米，体长可达12.6公分，栖息在礁石区海域，生活习性不明。

其种加词“maculatus”意为“有斑点、斑块、斑纹的”。

## 基本资料

- 学名：Austrolabrus maculatus
- 命名者：Macleay, 1881
- 状态：LC
- status_system：IUCN3.1
- 异名：Labrichthys maculata、Macleay, 1881、Australabrus maculatus
卡罗山脉

85°S 34°W

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卡罗山脉（Karo Hills）是南极洲的山脉，位于新西兰罗斯属地，全长22公里，该山脉在1928至1930年由美国的探险队发现，现时受南极条约体系管理。
安大略406号省道

安大略406号省道（Ontario Highway 406），正式名称为国王406号公路（King's Highway 406），是加拿大安大略省南部一条南北向400系列高速公路，贯穿尼亚加拉半岛中部，全程位于尼亚加拉区之内，南起威兰，北端在圣凯瑟琳斯与伊利沙伯皇后道（QEW）交汇。406号公路曾是400系列公路系统中唯一设有平交路口的公路，直至改建工程于2015年完成为止。

## 走线

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406号公路南端设于威兰市一座回旋处，在此与东缅街（East Main Street）平交并经该街道与缅街隧道接驳。公路从此处起以双程分隔及来回四线布局往北伸延并大致与威兰运河平行，跨越延龄草铁路（Trillium Railway）后再与活朗道（Woodlawn Road）和戴姆勒园林路（Daimler Parkway）交汇，之后跨越威兰河（Welland River）和威兰运河的旧水道。（威兰运河的东绕道于1973年启用，自此取代途经威兰镇中心的旧水道。）

公路到达威兰运河旧水道的对岸后往西北拐，与梅里特道（Merritt Road）交汇后贯穿罗便臣港道（Port Robinson Road）。公路过去曾与罗便臣港道以交通灯平交；该平交路口于2013年移除，而当局正在该处兴建高架桥让罗便臣港道跨越406号公路，完工前公路两旁的罗便臣港道暂不贯通。

公路往后约7km的路段颇为笔直，中途先后与尼亚加拉区20号和67号区道交汇，跨越吉布森湖（Lake Gibson）后与圣大卫道（St. Davids Road；尼亚加拉区71号区道）和58号公路交汇，在尼亚加拉悬崖的底部进入圣凯瑟琳斯市范围。

406号公路在圣凯瑟琳斯以内的路段颇为曲折，进入十二咪溪（Twelve Mile Creek）河谷后与日内瓦街（Geneva Street）交汇并往西伸延；十二咪溪河谷内的406号公路时速限制降低至80km。公路横越十二咪溪后与第四大道交汇，之后与第四大道平行约1km，然后往北拐并于3km后抵达其北端终点，在此与QEW交汇。

## 历史

时任安大略省公路厅长卡斯（Fred M. Cass）于1959年3月16日向安大略省议会公布《安大略街道》（Ontario Roads and Streets）报告，阐述安省未来20年的公路发展项目，当中一条拟建高速公路贯穿尼亚加拉半岛中部，连接3号公路和QEW并大致与威兰运河平行。这条公路编号为406号省道，走线规划工序到1961年已进行得如火如荼，项目并于1963年动工。首段介乎日内瓦街和圣大卫道的路段于1965年12月7日开通，而介乎圣大卫道和河狸坝道（Beaverdams Road）的路段则于1969年11月21日通车。公路其后以来回合共双线的格局往南延至威兰河畔，并在梅里特道驳上58号公路；此延伸路段于1971年6月30日开通。

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从日内瓦街北延至QEW的路段于1977年动工。在原走线计划中，此延伸路段会全线跟随十二咪溪河谷，并于马田黛道（Martindale Road）以东与QEW交汇，但当局后来将走线往西移。跨越十二咪溪的桥梁以及沿线交汇处天桥和支路的工程于1983年末完成，而延线则于1984年10月通车。

从梅里特道往南延至威兰镇东缅街的路段于1987年秋季动工。跨越威兰河和威兰运河旧水道的桥梁于1988年中动工，并于1989年秋季完成。延线工程于1990年代中期完成。

406号公路曾是安省400系列公路系统中，仅余设有来回合共双线非分隔行车路段和交通灯平交路口的公路。当局本来计划在双线路段于1970年代落成后随即兴建另外两条行车线，但计划一直押后至2000年代初才落实。项目首期将介乎河狸坝道和罗便臣港道之间的双线非分隔行车路段扩阔至来回四线行车，并设中央分隔带，于2007年通车。

省政府再于2009年宣布斥资1亿元将公路余下路段提升至高速公路资格，当中包括将延龄草铁路平交道改为立体交汇，并将公路南端与东缅街交接的平交路口改建成回旋处。梅里特道平交路口从2009年9月起改建成立体交汇处，2013年中对外开放，而东缅街回旋处则于2013年9月5日开通。公路主体扩阔工程则于2011年8月19日正式动工，于2015年秋季全面完工。

## 未来发展

省政府原计划将406号公路的南端置于3号公路，但往3号公路的延线一直没有落实。尼亚加拉区部分地方政客多年来向省政府争取兴建延线，但省政府于2008年表示406号公路延线项目需配合拟建的尼亚加拉半岛中部公路（Mid-Peninsula Highway）一并进行规划。在半岛中部公路项目有定案之前，省政府暂时无意伸延406号公路。

## 出口列表

下列为406号公路沿线的出入口。公路里程从南至北递增，但出口编号则从北至南递增。此公路全线坐落尼亚加拉区境内。

城镇｜公里｜出口编号｜目的地｜附注

威兰｜0.0｜Niagara（东缅街 / East Main Street）｜回旋处平交路口

2.0｜23｜Niagara（活朗道 / Woodlawn Road）戴姆勒园林路 / Daimler Parkway

霍鲁｜4.0｜21｜Niagara（梅里特道 / Merritt Road）

5.6｜罗便臣港道 / Port Robinson Road｜交通灯平交路口于2013年关闭

8.6｜17｜Niagara（坎伯罗道 / Canboro Road）｜前为安大略20号省道

11.8｜14｜Niagara（河狸坝道 / Beaverdams Road）

14.0｜11B｜Hwy南行Niagara（圣大卫道 / St. David's Road）｜交流道供北行方向通往58号省道

圣凯瑟琳斯

14.5｜10｜Hwy南行｜交流道供南行方向通往58号省道

16.6｜9｜Niagara（格伦代尔大道 / Glendale Avenue）

19.7｜6｜Niagara（威斯彻斯特大道 / Westchester Avenue）｜北行出口编号为6A；不设北行入口

6B｜Niagara（日内瓦街 / Geneva Street）｜不设南行入口

22.1｜4｜Niagara（第四大道 / Fourth Avenue）

26.0｜Hwy – 尼亚加拉瀑布城、多伦多

## 外部链接

- 406号公路走线（谷歌地图）
- Highway 406 Expansion－406号公路扩阔工程网站

## 基本资料

- 国家：CAN
- 类型：Fwy
- 省份：ON
- direction_a：东北
- direction_b：西南
- 运营路线：406
- 成立：1965年12月7日
- 长度：26.0
- 终点：东缅街 – 威兰
- 主要路口：Hwy – 霍鲁
- 比赛场馆：圣凯瑟琳斯、霍鲁、威兰
- 地区：尼亚加拉区
- browse_route：406
索尔兹伯里山

索尔兹伯里山是南极洲的山峰，位于新西兰罗斯属地，是卡罗山脉的南端，处于斯科特冰川下游西岸，海拔高度970米，该山峰由美国的探险队发现。

85°S 38°W
鲍泽山

鲍泽山（Mount Bowser）是南极洲的山峰，位于新西兰罗斯属地，属于毛德王后山脉的一部分，位于阿斯特山以南4公里，海拔高度3,655米，该山峰以地质学家命名。
科索沃共和国 (1990年—2000年)

科索沃共和国（Republika e Kosovës，Republic of Kosova）是一个1990年由科索沃省议会自行宣布独立的共和政体，且只被阿尔巴尼亚一国所承认。该政权曾试图在其治理高峰时期，建立一个专属于己的新体制，并以此对抗塞尔维亚社会主义共和国中央政府主张“科索沃存在于科索沃和梅托希亚自治省”的说法。

## 历史

### 序幕

成立于1974年的塞尔维亚社会主义共和国内的科索沃社会主义自治省享有塞尔维亚国内的高度自治权，但这种高度自治权被1989年的宪法修正案所削弱。在被称为反官僚革命的骚乱中，塞尔维亚的领导人斯洛博丹·米洛舍维奇的支持者上街示威，推翻了伏伊伏丁那、科索沃和黑山的自治政府，导致科索沃的阿尔巴尼亚族人发起了大规模抗议，引发了1989年科索沃矿工罢工，参与罢工的许多人被南斯拉夫当局逮捕。这导致了当局在1990年2月宣布进入紧急状态，科索沃省的省议会部长在5月宣布辞职。

新的塞族政府颁布了一系列的法律，包括禁止阿族人购买或出售地产、关闭阿尔巴尼亚语媒体，并解雇数千名阿族的政府雇员。这使得阿族人心中对塞族政府的埋怨越积越多。

### 宣布独立

1990年6月下旬，科索沃省议会内的阿尔巴尼亚族议员提出一项集体动议，要求举行全民公投来决定科索沃是否应该独立成为一个共和国，而时任塞尔维亚族议长当即宣布推迟相关表决，过后一再拖延，直到表示愿意于该年7月上旬安排审议程序。

同年7月2日，当阿族议员按照既定日程前往省议会大楼准备开展投票工作时，发现议会大门被反锁，便在议会外的街道旁自行投票并通过该项议案，进而宣布科索沃省将成为南斯拉夫社会主义联邦共和国内的一个“独立共和国”。作为回应，塞尔维亚社会主义共和国政府宣布解散科索沃社会主义自治省时任省政府及省议会，并剥夺该省份的一切自治权。随后，塞尔维亚政府通过了新的“劳工关系法案”，并以此解雇了国内8万名阿族公务员。

同年9月7日，被解散的科索沃社会主义自治省议会议员们在科索沃南部城市卡查尼克秘密会面，并宣布成立科索沃共和国。后来，他们又向南斯拉夫中央政府和联合国提交了一份声明，申报了科索沃作为一个独立国家已在1990年9月22日宣告脱离塞尔维亚而独立的情况。这份声明几天后在新一轮的科索沃地区公投中被通过，但塞尔维亚政府对此不予承认并表示非常愤怒，随即搜捕和起诉参与了本次公投的科索沃人士。

1991年9月22日，“科索沃共和国”宣布独立。

### 平行结构

自行宣布成立的科索沃共和国在国际社会上仅得到阿尔巴尼亚的承认。随后，“科索沃共和国”在教育、医保和税收等多个领域建立起与科索沃和梅托希亚自治省的政府组织对应的平行结构。由于塞尔维亚政府的镇压，“科索沃共和国”的领导人流亡国外。

### 北约的干预

科索沃解放军领导的独立运动一直持续到1999年1月的拉察克大屠杀，塞尔维亚族安全部队杀死了45名阿尔巴尼亚人。此次事件将科索沃推到了世界舆论的风口浪尖。在春天的法国朗布依埃举行的一次国际和平谈判会议上，阿尔巴尼亚人接受了和平的朗布依埃协议，但是塞尔维亚一方拒绝接受此协议。

北约以塞尔维亚拒绝接受协议为由，从1999年3月24日至6月10日对南斯拉夫联盟共和国进行了轰炸。后来南斯拉夫当局签署了军事技术协议，允许北约维和部队（驻科索沃部队）和国际文职人员特派团（联合国科索沃临时行政当局特派团）进入科索沃。

科索沃特派团承担对科索沃的行政、立法和司法控制，并派出联合国秘书长特别代表驻扎当地，并成立了一个科索沃过渡委员会以组织各派政治和社团力量进行对话，同时建立了轻装的民用应急响应组织科索沃防卫队以替代原来的科索沃解放军。防卫队于2009年解散。

## 政治领导人

### 历任总统

届次｜姓名｜任期开始｜任期结束｜政党｜备注

1｜易卜拉欣·鲁戈瓦｜1992年5月24日｜2000年2月1日｜科索沃民主联盟｜首任总统、科索沃国父

### 总理

届次｜姓名｜任期开始｜任期结束｜政党｜备注

1｜优素福·泽努拉胡（Jusuf Zejnulahu）｜1990年9月7日｜1991年10月5日

1｜布亚尔·布科什（Bujar Bukoši）｜1991年10月5日｜2000年2月1日，1993年流亡政府

1｜哈辛·塔奇（Hašim Tači）｜1999年4月2日｜2000年2月1日，临时政府｜科索沃民主党

## 基本资料

- 原文名：Republika e Kosovës
- 名称：科索沃共和国
- 通称：科索沃
- 洲：欧洲
- Yugoslavia：Balkans
- 状态：阿尔巴尼亚给予外交承认
- 南斯拉夫战争：1990年
- 南斯拉夫战争：9月7日
- 地位：2000年
- 结束日期：2月1日
- 汉语拼音：科索沃社会主义自治省
- IATA代码：联合国科索沃临时行政当局特派团
- 硫化物（SO）：科索沃
- national_anthem：Himni i Flamurit、旗之赞歌
- 名称：南斯拉夫社会主义联邦共和国中的科索沃共和国的位置
- 通称：欧洲中的科索沃共和国的位置
- 常用语言：阿尔巴尼亚语
- 首府：普里什蒂纳
- title_leader：总统
- 领袖：易卜拉欣·鲁戈瓦
- title_deputy：总理
- 副职：优素福·泽努拉胡
- year_deputy1：1990年—1991年
- 副职：布亚尔·布科什
- year_deputy2：1991年—2000年
- 副职：哈辛·塔奇
- year_deputy3：1999年—2000年
- year_deputy4：2008年
- 政府：议会共和制
- stat_pop1：2000000
- 今属于：科索沃
唐加寺

唐加寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县唐加乡莫冲村，是一座藏传佛教寺院。因寺内保存有可能是西藏现存规模最大、保存最完整的吐蕃时期壁画而著称。

## 简介

唐加寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县唐加乡莫冲村内。根据《红史》和《卫藏道场胜迹志》记载，该寺始建于7世纪初，由松赞干布为妃子芒萨赤姜所建，历史上名叫“尼玛拉康”（藏语“拉康”意为佛殿）。

2008年7月26日，第三次全国不可移动文物普查技术专家在墨竹工卡县开展文物调查时，意外发现了该寺的废弃库房墙面绘有壁画。库房内阴暗狭窄，绘满壁画的墙面由于年久失修，已经受到严重损坏，部分墙体裸露出卵石，屋顶漏雨冲刷下来的泥水遮盖了壁画的部分画面，木料也在墙面上撞出坑洞。经过清理后，残存的精美壁画逐渐显现。此次专家们在尼玛拉康北侧及西侧墙体发现了11世纪之前的壁画。

夏格旺堆是西藏文物保护研究所的藏文文献及考古专家，他在《黄琉璃》、《如意树》、《藏蒙宗教源流》、《东嘎大辞典》、《红史》、《卫藏道场胜迹志》、《止贡寺志》等藏文文献中查到了该寺沿革。文献记载，该建筑最早应为松赞干布为妃子芒萨赤姜建的祈愿寺，始建于7世纪吐蕃时期，当时称“尼玛拉康”。文献记载当时殿内共有四柱，并且供奉大日如来、无量光佛、不动如来、八大菩萨、马头金刚、金刚手护法神等共计13尊塑像。

2008年发现的这批壁画后来被列入“全国第三次文物普查重大发现名录”。2010年，唐加寺被列为西藏自治区文物保护单位。2011年，墨竹工卡县文物局成立了抢修工作小组，对唐加寺尼玛拉康、十六罗汉殿的屋面展开抢修，以便彻底解决漏雨对壁画的侵蚀。

2013年4月26日，在抢修唐加寺尼玛拉康、十六罗汉殿屋面时，在尼玛拉康东侧墙体又新发现一批11世纪以前的壁画。此次新发现的壁画面积约为15平方米，与2008年第三次全国文物普查时发现的尼玛拉康北侧及西侧墙体的壁画内容基本类似。因发现壁画的墙体属于尼玛拉康的外侧墙体，同时又属后期建筑十六罗汉殿的内侧墙体，后又在绘有壁画的墙体前搭建了土台子，这对尼玛拉康东侧墙体壁画发挥了保护作用。新发现的尼玛拉康东侧墙体壁画，无论在壁画内容及完整程度上都超出了2008年发现的壁画。

西藏自治区文物专家认为这有可能是西藏现存规模最大、保存最完整的吐蕃时期壁画，估计形成于7至9世纪。唐加寺尼玛拉康西南面外墙残存有彩绘壁画，共13幅。其中大壁画5幅、小壁画8幅。总面积大约85到100平方米左右。

2013年，唐加寺僧人罗桑顿丹针介绍，当前保护工作一是清除了堆放于壁画所在转经廊道内的物品与垃圾，二是安装了两扇防盗门，三是购买了屋面防水材料。墨竹工卡县文化广播电影电视新闻出版局副局长次仁朗杰介绍，对唐加寺的保护，特别是唐加寺早期殿堂“尼玛拉康”、“乃居拉康”的保护非常重要。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县唐加乡
深圳公交107路

已取消的深圳公交107路，是在中国广东省深圳市行驶的一条干线巴士路线，从安托山总站往来招商国任公交首末站，由深圳巴士集团股份有限公司运营。

## 线路简介

- 深圳公交107路由深圳巴士集团股份有限公司营运。
- 本线来往于安托山总站和招商国任公交首末站之间，单程行驶时间约为60-120分钟，停运前（截止至2023年8月14日）配有比亚迪K7G、比亚迪B7共33台。
- 服务时间：安托山总站 6:30-21:30，招商国任公交首末站 6:30-21:00
- 发车间隔：高峰期5分钟，平峰期10分钟，低峰期15分钟
- 收费：无人售票，票价2-3元，分段收费

## 历史

2004年3月13日，本线开通，当时由深展巴士营运，由侨城东总站开往东昌总站，线路总长24.1公里，全程票价3元，采取分段收费，上车2元，跨段3元。

2005年10月，本线延长收班时间，从侨城东总站开出的末班车由原先的20:00延长至21:00，从东昌大修厂（草埔吓屋村）开出的末班车由原先的20:00延长至20:30。

2008年，为解决科技园片区、百丽工业园区、宝安区部分区域公交出行难问题，107路及另外五条线路计划调整。调整后107路预定途经海德一道、后海路、白石路、侨城东路，但最终未实施。

2017年8月，线路西端总站从侨城东总站调整至听泉居总站：

- 往草埔吓屋村方向调整为经北环大道南辅道、安托山七路、侨香四道、安托山六路、侨香三道接原道路行驶。
- 往听泉居方向部分途经道路由侨城东路、白石路、侨城东路、侨香路调整为经侨香三道、安托山六路、北环大道南辅道至终点站行驶。
- 双方向增加停靠侨香三道南，取消停靠经济犯罪侦查局、警校、深高技西校区、园博园西、金海燕花园。
- 往草埔吓屋村方向增加停靠安托山七路、翠海花园②，取消停靠园博园北门、鸿新花园，往听泉居方向取消停靠鸿新花园①。

2021年4月26日，线路西端总站从听泉居总站调整至天鹅湖公交首末站：

- 双方向部分途经道路由安托山六路、安托山七路、侨香路、侨香四道、安托山六路、侨香三道、农林路调整为侨香路、农林路。
- 双方向取消停靠安托山七路、翠海花园②、侨香三道南，增加停靠华侨城医院、侨城东路口、园博园北门、鸿新花园、经济犯罪侦查局。

2022年7月21日，招商国任公交首末站启用，107路两端总站调整为安托山总站-招商国任公交首末站：

- 往安托山总站方向途经道路由金稻田路、东昌路、太白路、翠竹路、东门北路、笋岗东路、……、侨香路调整为浦城路、梨园路、宝岗路、笋岗东路、……、侨香路、安托山一路。
- 往招商国任公交首末站方向途经道路由侨香路、……、笋岗东路、东门北路、翠竹路、太白路、东湖路、金稻田路调整为安托山一路、侨香路、……、笋岗东路、宝岗路、梨园路、梅园路、红岭北路、浦城路。
- 双方向取消停靠绿景山庄、华港新村、理想新城、戒毒所、东晓公园、金稻田路口、太白路中、松泉公寓、翠竹大厦、田贝地铁站、康宁医院、翠竹万家、翠竹苑、儿童公园①、笋岗桥、桂园中学。
- 往安托山总站方向取消停靠东昌北、侨城东路口①，往招商国任公交首末站方向取消停靠华侨城医院、罗湖妇幼保健院、布心市场、景亿山庄、东湖路、翠园中学东晓校区，双方向增加停靠梨园路、梨园路东、田心村、笋岗村牌坊、宝岗路、宝岗路南。

2023年8月31日，本线取消。

## 途经站点

往招商国任公交首末站方向｜往安托山总站方向

车站｜车站名称｜车站｜车站名称

1｜安托山总站｜1｜招商国任公交首末站

2｜侨城东路口｜2｜梨园路

3｜园博园北门｜3｜梨园路东

4｜鸿新花园｜4｜田心村

5｜经济犯罪侦查局｜5｜笋岗村牌坊

6｜市眼科医院｜6｜宝岗路

7｜市儿童乐园｜7｜宝岗路南

8｜农林地铁站｜8｜园岭地铁站

9｜高级中学南校区｜9｜园岭新村

10｜深圳风湿病医院｜10｜市健研中心

11｜东海花园｜11｜群星广场

12｜香蜜湖天桥｜12｜华新村①

13｜水榭花都｜13｜海外装饰大厦①

14｜市政大厦②｜14｜中心公园

15｜鲁班大厦｜15｜人才大厦

16｜莲花山西②｜16｜雅颂居

17｜莲花山公园｜17｜市民中心

18｜儿童医院｜18｜儿童医院

19｜市民中心｜19｜莲花山公园①

20｜雅颂居｜20｜莲花山西②

21｜人才大厦｜21｜鲁班大厦②

22｜中心公园｜22｜市政大厦

23｜华富路始发站⑥｜23｜水榭花都

24｜市话大厦②｜24｜香蜜湖天桥

25｜体育馆①｜25｜东海花园

26｜笋岗八卦路口②｜26｜深圳风湿病医院

27｜园岭新村｜27｜高级中学南校区

28｜园岭地铁站｜28｜农林地铁站

29｜宝岗路南｜29｜市儿童乐园

30｜宝岗路｜30｜市眼科医院

31｜笋岗村牌坊｜31｜经济犯罪侦查局

32｜田心村｜32｜鸿新花园②

33｜梨园路东｜33｜安托山总站

34｜梨园路

35｜招商国任公交首末站

## 基本资料

- 运营商：深圳巴士集团股份有限公司
- 调度站：深圳巴士集团股份有限公司第四分公司安托山车队
- 长度：往招商国任：19.2公里、往安托山：17.4公里
- 途经：市民中心、体育馆
- 运行周期：90-120分钟
- 招商国任公交首末站：安托山总站
- 级别：安托山总站 6:30-21:30、招商国任公交首末站 6:30-21:00
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开尔文-亥姆霍兹不稳定性

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开尔文-亥姆霍兹不稳定性（Kelvin–Helmholtz instability，名称来自开尔文男爵和赫尔曼·冯·亥姆霍兹）是在有剪力速度的连续流体内部或有速度差的两个不同流体的界面之间发生的不稳定现象。

一个例子是风吹过水面时，在水面上表面的波的不稳定。而这种不稳定状况更常见于云、海洋、土星的云带、木星的大红斑、太阳的日冕中。

## 理论

本理论可预测不同密度的流体在不同的运动速度下的不稳定状态发生，并且层流变成湍流的界限。亥姆霍兹研究两种不同密度流体的动力学，并发现小规模的扰动，例如波发生时在不同流体间边界的反应。

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在一些波长短到一定程度的状态下，如果忽略表面张力，以不同速度平行运动的两种不同密度流体的界面下，在所有速度时都会不稳定。然而，表面张力可抵消短波长的不稳定状态，而理论预测直到达到速度阈值以前都是稳定的。包含表面张力的理论可大致预测在风吹过水面时产生波的界限。

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在重力作用下，连续变化的密度和速度分布（较轻的层在上方，所以流体是瑞利－泰勒稳定）使开尔文-亥姆霍兹不稳定性的动力学是以泰勒－戈德斯坦方程描述。而不稳定性开端可由理查逊数（Richardson number，Ri）得知。通常情况下Ri<0.25就会不稳定。这些效应常在云层中出现。对于不稳定性的研究也可应用在电浆物理学中，例如惯性局限融合和电浆－铍的界面。

在数值模式下，开尔文-亥姆霍兹不稳定性是以时间发展或空间发展方式模拟。时间发展方式下采用周期边界条件进行模拟。空间发展方式则采用实际中的入口和出口条件。

## 参考资料

- Article describing discovery of K-H waves in deep ocean:

## 外部链接

- Giant Tsunami-Shaped Clouds Roll Across Alabama Sky - Natalie Wolchover, Livescience via Yahoo.com
- Tsunami Cloud Hits Florida Coastline
- Vortex formation in free jet - YouTube video showing Kelvin Helmholz waves on the edge of a fre jet visualised in a scientific experiment.
R-Truth

R-Truth（1972年1月19日），本名罗尼·艾伦·克林斯（Ronnie Aaron Killings），是世界摔角娱乐（WWE）旗下职业摔角选手，并在世界摔角娱乐节目WWE Raw中亮相。

在R-Truth的摔角事业中，R-Truth曾是2次WWE美国冠军（2019年1月29日）、1次WWE双打冠军（与科菲·京斯顿），2次WWE硬蕊冠军及53次WWE 24/7 冠军。

## 基本资料

- 其它名称：Kid Krush、K. Malik Shabazz、K-Krush、K-Kwik、Pretty Ricky、Ron Killings、R-Truth、The Truth
- 出生：罗尼·艾伦·克林斯
- 重量：220lb
- 出生日期：1972年1月19日
- 出生地：美国乔治亚州富尔顿县亚特兰大
- 居住地：美国北卡罗来纳州梅克伦堡县夏洛特
- 自称出生地：美国北卡罗来纳州梅克伦堡县夏洛特
- 教练：Manny Fernandez、Chris Hamrick、Italian Stallion、George South
- 出道日期：1997年3月
杨明洋

杨明洋（Ming-yang Yang，1995年7月11日－Yang, Ming-yang），是一名中国职业足球运动员，现效力于中超球队成都蓉城，司职中场。

## 早期生涯

杨明洋在1995年出生于瑞士巴塞尔，他的父亲杨志宏来自中华人民共和国湖北省武汉市，他毕业于同济医科大学，1987年前往瑞士巴塞尔大学，并在1991年取得医学博士学位，之后获得瑞士国籍，现在是瑞士弗里堡大学的生理学教授。杨明洋自幼开始接触足球，在6岁时进入弗里堡足球俱乐部青训队开始职业足球训练。2011年，他转会到纳沙泰尔，在球队破产重组后转投另一支瑞士超球队洛桑体育。

## 俱乐部生涯

2013年夏季，杨明洋被提升进入洛桑体育的一线队。2013年7月14日，在他18岁生日后的第三天，杨明洋在2013/14赛季瑞士超级联赛第一轮洛桑体育客场0比2不敌卢塞恩的比赛首发并踢满全场，上演职业生涯的首秀。

## 基本资料

- 名称：杨明洋、Ming-yang Yang
- 全名：Ming-yang Yang
- 出生日期：1995年7月11日
- 出生地点：巴塞尔
- 出生地点：瑞士
- 现在所属：成都蓉城
- 位置：中场
- 2001-2010：弗里堡足球俱乐部
- youthyears2：2011-2012
- youthclubs2：纳沙泰尔
- youthyears3：2012-2013
- youthclubs3：洛桑体育
- 活跃nowrap：2013-2017
- if: clubs1 年：洛桑体育
- 最多帽子：81
- 总入球数：1
- 活跃nowrap：2017
- 对赛球队：温特图尔
- 最多帽子：3
- 总入球数：0
- 活跃nowrap：2017-2020
- 对赛球队：狼队
- 活跃nowrap：2018-2019
- 对赛球队：→ 胡米利亚（外租）
- 最多帽子：29
- 活跃nowrap：2020-2021
- 最多帽子：0
- 活跃nowrap：2021-2025
- 俱乐部：南通支云
- 最多帽子：65
- 总入球数：10
- nationalyears1：2010
- nationalteam1：瑞士U-16
- nationalcaps1：4
- nationalgoals1：0
- nationalyears2：2012
- nationalteam2：瑞士U-18
- nationalcaps2：3
- nationalgoals2：0
- nationalyears3：2013-2014
- nationalteam3：瑞士U-19
- nationalcaps3：8
- nationalgoals3：0
- nationalyears4：2014-2016
- nationalteam4：瑞士U-20
- nationalcaps4：5
- nationalgoals4：0
- pcupdate：2020年8月17日
- ntupdate：2020年8月17日
- 俱乐部：成都蓉城
- 活跃nowrap：2025-
- 最多帽子：12
- 总入球数：2
艾玛日寺

艾玛日寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡羊日岗村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

## 简介

艾玛日寺位于墨竹工卡县尼玛江热乡境内，羊日岗村东北3公里处，海拔3950米。该寺始建于1339年。

艾玛日寺于13世纪由林·曲吉杰布创建，初为羊日岗修行室以及面积仅2柱的阿齐护法神殿。19世纪时，增修了大殿及许多修行室。该寺属直贡噶举派。21世纪初，该寺僧人50多人。该寺是墨竹工卡县境内除直贡梯寺之外最有影响力的噶举派寺庙。

该寺大殿为木石结构，门朝南，高二层，设有回廊。回廊面积2柱，壁画绘有九大天王，殿内主供直贡噶举派祖师觉巴·仁青巴铜像。大殿二层设有高僧住处。大殿北面的山坡上，设有30间喇嘛修行室，规格统一，均为石木结构。寺内收藏有许多文物。

墨竹工卡县是拉萨市寺庙最多的县。2012年，在广播电视进寺庙活动中，墨竹工卡县技术人员对47座寺庙进行了卫星电视等设备的安装调试。通了广播电视之后，艾玛日寺僧人除每天学经外，日常最大的乐趣便是每日中午和晚上休闲时间收听收看广播电视节目。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡
- 教派：直贡噶举派
与神同在

《与神同在》是若瑟·博福特神父编辑，记录17世纪加尔默罗会法国修士劳伦斯弟兄（原名尼古拉·赫尔曼，1605-1691年)的书信以及谈话记录。

本书的基本主题是在日常生活中发展与神同在的意识，培养对此敏锐的敏感性。例如“常常思念神，无论在白天夜间，无论有事无事，总要记念他。他时刻与你相近，和你同在，请你不要让他孤单着。如果有一位朋友来看望你，你就不好意思让他一个人坐着，何况爱你的神呢？所以请你不要忘记他，要常常记念他，不住地尊敬他，和他同活、同死。”

## 基本资料

- 作者：劳伦斯弟兄