南音

南音是香港和珠江三角洲一种以广州话表演的传统说唱音乐，始于清末。广义的“南音”泛指粤调，包括地水南音、戏台南音、老举南音等，由于南音与木鱼、龙舟和粤讴等粤调的用韵形式、平仄、结构都有共同的地方，有时会把粤调统称为南音。

在结构上，一篇南音多数由数段组成，每一段都有起式、正文和煞尾。基本上南音起式有高腔起唱、低腔起唱或原腔起唱，惯常用的是高腔起唱和原腔起唱实际上原腔起唱即没有起式。正文是分成两组上下句式共四句分成两组的原因是粤语平声分阴平和阳平，所以第一组的下句必定收阴平声，第二组的下句必定收阳平声，这是说唱音乐一种回旋往复的必然形式。而煞尾其实只有楔句部分，即在第二组下句之前，翻唱第一组上句尾三字，作为演唱者的一种影头，表明演唱到此成一段落，但这种楔句并没有规定是必须存在在段落的尾句之前出现这种楔句煞尾，原因可能是演唱者和伴奏者并不是同一人，而南音同粤曲一样，都是追拍形式，演唱者便可作为影头提示伴奏者结句的情况，因为即使演唱者并未完成演唱，但这可以是一个段落的表现，之后可能是重唱起式。南音通常都是从慢板开始，逐渐加快。但一首粤曲之中，板式非常多变，全曲其实夹杂着很多不同曲体，包括有流水南音、木鱼，中间又夹杂说白，而速度的变化也较多。粤曲艺人演唱南音时，唱腔亦和传统南音有所不同。

早期的南音并没有留下录音，直到1975年，荣鸿曾研究演出场合对演唱者的影响，在富隆茶楼重建一个传统的演出场合安排瞽师杜焕录音，才保留了一些录音资料。1980年代中期，南音唱片的出版比以往多，当中演唱的多是粤剧艺人。

## 历史

南音的起源，一说是从粤语曲艺的木鱼、龙舟等歌体的基础上，融入潮曲和江苏、浙江的南词，融合而发展出来的新曲体。据蔡衍棻所指，南音、龙舟和木鱼从唱词结构、演唱特色、表现手法和吴语的弹词、评弹是属于同一曲系。南音是在龙舟、木鱼的基础上，吸收相对较北的江南、扬州一带的弹词的音调而成的。蔡衍棻又说地水南音是受南词影响，流传于文人雅士，加工提高以后的品种，而龙舟、木鱼则为一般市民和妇孺喜爱的乐种。

陈卓莹则认为地水南音可能早于木鱼出现：“如果承认南音是由外省的南词入后发展而成的活，则南词不是像木鱼唱腔的那样自由板的，那南音又先于木鱼。”区文凤则说龙舟、粤讴和南音皆是从木鱼直接衍生出来的，并无证据显示南音曾受到外省南词的影响。李洁嫦参考了各家看法并综合了对行内人阮兆辉的访问以后，认为地水南音和南词的风格没有很多共通点，关联不大，故此相信南音是从木鱼等乐种直接衍生出来的。区文凤持此看法,原因是她看过清中叶南词曲本的实物,所谓南词,其实并不是一种曲式结构,而只是当时广东一些来自外省以伴酒维生烟花女子,为客人演唱的曲目,有来自江浙一带的曲目,也有当时粤剧本地班演唱的曲目,所以可以肯定地说,南词和南音基本上是完全没有关系。但有人会认为两者存在关系,如蔡衍葇所说,原因是两者都是源于说唱,而中国的说唱,无论南北,都是基础于近体诗格律的一种句格形式。即使是一些民间曲调,如陕甘的信天游,或者流传大江南北的马头调,寄生草,打枣干,梳妆台等,其本源都是七字句上下句式,基本上可以不同说唱曲式来演唱,只要查阁明清两代这类的曲书,如白雪遗音,霓裳续谱,便会发现这种情况。而不同地方说唱曲调的不同,其实都是基于其本土语言的发音,并由此形成其中的收煞音和音乐过门,这也是中国一般说唱音乐不同的原因,反而因为曲词都因为依据近体诗格律,可以自由使用其他地方说唱曲调演唱。因此曲词和句格并不能区分不同地方说说唱音乐间的区别,即也不能说明南音和江浙说唱的区别,但具体演唱却是一听便明的具体证据。

民间艺人一般都同时会唱几种说唱歌体，如瞽师杜焕，既懂得唱木鱼，也懂得唱地水南音。

20世纪初，南音在香港十分流行，艺人主要的表演场所是茶楼、妓院，当时的茶楼老板为招徕顾客，皆争相邀请艺人演唱，后来渐渐演变成粤曲歌坛。歌坛最早期以唱龙舟为主，后来民间艺人如瞽师杜焕唱南音，最后女伶取代了瞽师的地位，而变成以唱粤曲为主。

## 衰落

南音在1920年代开始式微，据李洁嫦综合分析：原因是粤曲广受欢迎，减低了地水南音的吸引力。1932年香港政府实行禁娼政策，使南音艺人们的生计大受影响，而部分妓女转以歌伶身份演唱，无形中增加了很多竞争者。

到了六十年代，电台的广播流行，改变了听众往茶楼的模式，而电台广播转而迎合年青人口味，播放西方流行曲为主，社会风气转变，且无后人承继，传统演出场合亦逐渐消失，导致南音衰落。茶楼和电台的地水南音，也于1970年代起消失。

## 类型

### 地水南音

地水南音多用13弦筝、椰胡和洞箫来伴奏，亦有以清唱加上竹皮为节拍的。字句工整，文雅而口语成分较少，很多时有既定曲词，曲词出自文人手笔，作者也能稽考。多由盲眼艺人演唱，男称瞽师，女称瞽姬或师娘。梁培炽认为“地水”本是卦名，瞽师很多都操占卜业，故把卦名转为盲者的别称。亦有人认为地水是指广东沿海以农业和渔业为主的生活环境。地水南音的瞽师是自弹自唱的，用右手弹筝、左手打板。在传统的南音伴奏里，筝、椰胡和板是常见的，有些编制中也会用到箫和三弦，琵琶则较为罕见。

### 戏台南音

在清末民初，粤剧吸收了南音、木鱼、龙舟、粤讴等说唱的曲体。为了区别，通常把瞽师所唱的称为“地水南音”，粤剧里的称为“戏台南音”、“戏曲南音”。而一些粤曲女伶如小明星亦会将南音曲调单独演唱，但是和瞽师并不相同，女伶很多时不自觉地渗入梆、黄腔口，可以称为“粤曲南音”。粤曲艺人只是负责唱，伴奏由其它乐师担任，伴奏的乐器有箫、三弦、琵琶、古筝、椰胡和板等。

### 老举南音

老举南音是广东、香港当时的妓院、烟馆及茶楼里妓女所唱的南音，当时广东的传统妓女称为“老举”，因而得名。由于是风月场所传唱，不少歌词涉及恋爱及情色题材，但歌词仍然较现代情色或色情作品文雅、含蓄。自从香港于1935年全面禁娼后，老举南音亦开始逐渐式微。

## 曲目

地水南音的著名曲目包括《客途秋恨》、《霸王别姬》、《男烧衣》和《梁天来七尸八命》等。由于不少地水南音的听众遭遇坎坷，所以歌曲内容很多都有抒发离愁别绪，而且也是自伤自怜的主题。而部分歌曲不能在良家妇女面前弹唱，因为弹唱者认为这会对她们招致不幸。

老举南音的曲目有《女烧衣》等。

## 参考资料

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