新约教会

新约教会是由香港电影明星江端仪所创立的一个新兴宗教团体。江端仪往生后，由洪三期（后改名为洪以利亚）领导。

## 核心人物

职位｜姓名｜备注

创始人｜江端仪｜已往生

创始人指定接班人｜张路得｜---

领导人（先知）｜洪三期（后更名：洪以利亚）｜往生-1140116

领导人（使徒）｜毕胜｜往生

领导人（使徒）｜邝辉权（后更名：邝约书亚）｜---

领导人（使徒）｜张国胜（后更名：张约翰）｜---

领导人（未知职位）｜许丽珠｜超速冷冻工业股份有限公司股东（158,000股）

地方负责人（同工）｜余本一｜台南／冈山／新营教会，迦南地有机农场

地方负责人（同工）｜周建人｜高雄／屏东教会，大红国际有限公司负责人（资本总额NTD$1,200,000）

地方共同负责人（同工）｜洪秀灵｜高雄／屏东教会负责人，洪三期女儿

地方负责人（同工）｜陈胜民｜新竹／花园／虎尾／嘉义教会

地方负责人（同工）｜陈忠成｜台北／景美／板桥／中和教会

地方共同负责人｜林丽真｜台北／景美／板桥／中和教会

地方负责人｜王志文｜三重／石牌教会

地方共同负责人｜林莉君｜三重／石牌教会

地方负责人｜谢英敏｜台中／彰化教会

地方负责人｜林建阳｜桃园／中坜教会

地方共同负责人｜王珍｜桃园／中坜教会

## 锡安山

### 锡安山事件

参照：台湾国家人权博物馆 - 还原历史真实《威权体制vs.宗教信仰──新约教会锡安山政治案件之研究（1963-1986）》专书出版

国家人权博物馆与财团法人自由思想学术基金会合作出版《威权体制vs.宗教信仰──新约教会锡安山政治案件之研究（1963-1986）》专书，透过解读档案史料，追溯威权统治时期宗教信仰自由受压迫的历史情境，并收录多名锡安山教友的口述历史访谈，还原威权统治的时空背景，并分析案件始末。

## 伊甸家园

### 成立导火线：“锡安山事件”

1970-2000年代的“锡安山事件”，在1970至2000年代台湾戒严威权时期，新约教会在高雄开垦“锡安山”并快速发展，未知原因触动了当时威权政府的敏感神经，进而发生了后续的“锡安山事件”。

### 历史的因果：政治迫害延伸发展“伊甸家园”

“伊甸家园”并不是平白无故产生的乌托邦，而是长年与威权迫害对抗下所产生的历史产物。早年的流血抗争让新约教徒产生了强烈的“受害者与殉道者情结”，重返锡安山后，这种情绪转化为对世俗世界的彻底敌视与决裂。教徒选择用“伊甸家园”筑起一道高墙，把孩子圈在墙内，用相对极端的方式守护教徒用血汗换来的信仰自由。

## 组织

### 初期成立发展阶段

新约教会组织发源于香港，主要由各地台海两地/海峡两岸教会吸收人员构成，推广“拆毁公会宗派，拔除异端假道”从各个宗教教派吸收人员入教。

### 争议传承阶段

详见下章：谈领导权变迁与传承

### 锡安山发展阶段

锡安山是一个在台湾戒严时期与国家体制血泪对撞、后转型为自给自足且自办实验教育的伊甸家园，一非开放式基督教乌托邦学校机构。

## 谈领导权变迁与传承

新约教会自1963年创立以来，其最高领导权与属灵权威的传承历经数次重大转折，主要分为几个重点发展阶段：

### 初期发展：创始人 江端仪（1963年－1966年）

- 背景与创立：江端仪原为香港著名电影演员（艺名梅绮），1960年代初宣称获得神圣启示，于1963年正式创立“新约教会”，并确立其作为“工头”的绝对属灵权威，其中过程又有藉他派香港牧师协助，间接背书。
- 权力交棒：1966年，江端仪因舌癌病逝。临终前，她指定其女儿张路得继承其属灵职分，成为第二代领导人。

### 路线分歧与分裂：张路得时期（1966年－1976年）

- 身份：江端仪之女，新约教会第二代最高带领人。
- 内部转折与退位：张路得接掌教会约十年后，对母亲江端仪所创立的教义（如“唯我独尊的唯一真教会”与特定的灵恩实践）产生反思。1976年，张路得公开发表声明，否定母亲与自身的绝对权威，主张解散新约教会现行专制，呼吁信徒回归圣经，回归传统基督教与地方教会。该声明引发全球新约教会内部的严重分歧。

### 台湾锡安山与共同领导时期（1976年－2025年）

- 身份：洪三期为台湾高雄锡安山开垦领袖，自奉末后先知“以利亚”。
- 权力确立：面临张路得宣布解散教会决策，当时主持台湾高雄锡安山开垦的洪三期领导部分资深同工拒绝服从。洪三期主张，张路得决策已背离江端仪的真道与神的旨意，宣称属灵的恩膏与先知权柄已由神转移至其自身。
- 体制建立：洪三期随后率领效忠江端仪路线的信徒与张路得派系决裂，正式确立其在台湾及海外多数新约教会的领导地位(另有其他共同领袖)。在其领导期间，新约教会经历了与中华民国国民党政府的宗教自由迫害（锡安山事件）与后来的“伊甸家园”教育争议。洪三期于2025年1月逝世。

在此发展阶段，新约教会的核心权力结构由“三位使徒”组成共同领导体制，各司其职维系全球教务：

- 洪三期（更名：洪以利亚）：担任最高“先知”，为教会四使徒之一。作为组织的精神与信仰核心，主要负责台湾锡安山大本营的运作以及属灵教义的定调。
- 毕胜（尊称：毕使徒）：担任“使徒”，为教会四使徒之一。作为洪三期核心幕僚，主要负责对外组织开展以及海内外教会联系运作（特别是台美两地）。
- 邝辉权（更名：邝约书亚）：担任“使徒”，为教会四使徒之一。主要负责海外分支教会（特别是香港、新加坡等东南亚地区）教务行政与资金、资源调度，为新约教会国际化的关键推手。
- 张国胜（更名：张约翰）：担任“使徒”，为教会四使徒之一。是将锡安山该地建立为新约教会圣地、实践“回归伊甸园”理想的最早成员之一。

### 路线分歧与分裂：左坤（1990年至今）

- 身份：锡安山事件抗争的“开山大将”，左坤原是台湾新约教会非常核心的高阶同工。
- 后续现况：与洪三期分裂的另一个“属灵政变”，左坤与洪三期在“谁才是江端仪（江奶奶）真正的属灵继承人”以及教义理解上产生了严重分歧。如同当年洪三期否定张路得一样，左坤也选择了“自立门户”。左坤宣称直接得到了神的启示，并在台湾台北建立了自己的发展基地，也全面进军中国大陆等海外，这就是后来著名的“血水圣灵”组织，耶稣基督血水圣灵全备福音布道团，又称中华大陆行政员工聚会，现行规模与组织人数皆已远远超越原新约教会规模。

### 未知时期 许丽珠（2025年至今）

- 身份：长年担任新约教会锡安山新约教会及伊甸家园官方主要发言人。
- 继任现况：洪三期领导晚年及2025年过世后；未指定接班人、未借由按手等传承仪式明立。起先许丽珠自宣布由所有同工共同领导，但由于早期核心使徒皆已先后过世、败于教会政治角力或自行另立门派；身为长年主持一线行政、教务运作的许丽珠，因具备资深背景与信徒威望，隐晦接任新约教会及锡安山实质最高负责人，负责主持目前的锡安山新约教会，但许丽珠并未接续洪三期领导为使徒，现行职位不明。

## 相关事件

- 1963年，原本隶属于台南市教会聚会所的洪以利亚（原名洪三期）、张约翰（原名张国胜）、朱约拿（原名朱隶华）与谈姓刘姓三家等人来到杳无人烟的高雄县甲仙乡双连堀开垦（后称为锡安山）
- 1997年始于东南亚地区创建伊甸家园
- 1997年4月30号锡安山伊甸家园成立
- 1997年初台南地区伊甸家园成立

## 历史

江端仪脱离影坛后，江端仪忙于到处“为基督作见证”，逐渐感到需要加强能力。1961年5月，她听从一位灵恩派牧师的劝告，靠神的恩典禁食多日祷告，到7月自称经历了“圣灵充满”，经验到说方言。一次，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指著江端仪说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便是末后日子上帝所重用的“东方大先知”，在到处讲道时，指责各主流宗派教会不相信灵恩是大罪，并开始说预言。翌年，江端仪又在密室中祈祷200多天，写成了《生命证道集》，从上帝得到启示，要在末后日子传讲“血、水、圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道：新派神学否定十架，不接受宝血；基要派虽然持守正确救恩，却否定灵恩，是抵挡圣灵；而灵恩派虽然传讲宝血及圣灵，教会组织却是人意的宗派组织，忽略了灵浸的目的是为了建立新约教会的真道（水）。因此各宗派都没有纯全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。

1963年7月，江端仪在香港重建了新约教会，这也是历史上第一个发源于香港的独立教会。她认为自己建立的新约教会才是唯一受圣灵感召的真教会，是在重新建立新约初期原始正统的教会，因此鼓励其他基督徒，都当“拆毁、拔出”，脱离公会宗派。

随后江端仪赴新加坡、马来西亚，吸引到一批对自己原宗派不满的信徒，脱离原宗派，建立了11个教会，分布在槟城、双溪大年、太平、怡保、吉隆玻、新加坡等地，其中新加坡、槟城、吉隆玻3地人数较多。

1964年，江端仪预言1966年全地将有大复兴，新约教会的信仰将会广泛传开，圣灵的流要从日出之地（东方）神所建立的新约教会流到日落之处（西方）。

1960年代初，台湾地方召会生大分裂，于是在1965年底，江端仪到台湾传道，吸引到不少离开信徒，成立了30多处新约教会，其中最著名的一位是来自台南的洪以利亚（洪三期），他得到江端仪的重用，把他调到台北，让他带领台湾最大的新约教会，后发展为锡安山。

江的教导引起当时许多教派的强烈批评，指其拆毁及分裂教会，甚至有人斥她被“邪灵充满”。

它在中国大陆地区被认定为邪教组织。

## 争议

- “拆毁宗派”的教会路线

新约教会认为只有自己的教会是唯一的真教会，因此不但常常公然奉主的名拆毁宗派教会，也到各教会“拉羊”，引起教会的排斥。他们强调自己的教会是有使徒与先知的教会，也以神“正义的使者”自居，公然与政府采取激烈的抗争手段。

- 领导人/使徒工头“神的旨意”

在新约教会，领导人/使徒工头的权威被过度神化，导致个人崇拜的现象。领导人/使徒工头的决策被视为“神的旨意”，容易让信徒产生盲目服从的心理，并且不接受反思和批判。虽然圣经中有提到要遵守使徒的教训，但耶稣基督是教会的房角石，一切以主耶稣的教训为准则。

## 外部链接

- 新约教会--有江端仪为洪以利亚迫切地按手祷告的照片
- 从影星到“先知”——梅绮传奇
- 救赎与逾越∶对台湾三个宗教团体天启运动现象的反思