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Eighth Wonder (AAA专辑)

《Eighth Wonder》（第八个奇迹）是AAA的第8张原创专辑。于2013年9月18日发行。唱片公司为avex trax。

## 概要

- 与上一张精选专辑“Ballad Collection”相距约6个月。与上一张原创专辑“777 ～TRIPLE SEVEN～”相距约1年。
- 收录第34张单曲“彩虹”至第38张单曲“恋歌与雨天”的6首A面曲，以及B面曲“good day”、“ALIVE”、“Eighth Wonder”和新曲等，共16首曲目，并以双CD发行。
- 本作的标题“Eighth Wonder”取自全国巡回演唱会“AAA TOUR 2013 EIGHTH WONDER”的标题，并以“迈入出道8周年的AAA打开全新的门扉”为概念。
- 本作分“初回限定盘（Jacket A 2CDs+DVD+Goods）”、“初回限定盘（Jacket B 2CDs+DVD）”、“Jacket C 2CDs盘”和“PLAYBUTTON”4种版本
- “初回限定盘”收录了“Miss you”、“PARTY IT UP”、“Love Is In The Air”等5首歌曲的PV和制作花絮（Making）。
- 在9月30日于公信榜专辑周排行榜取得第1位，成为AAA出道以来第2张公信榜每周销量排名第一的专辑，亦是AAA出道以来首张第1位的原创专辑。
- 此专辑于9月17日、18日、19日、20日于日本ORICON公信榜专辑日间排行榜取得第1位。

## 收录内容

### CD（初回限定盘・CD盘）

Disc 1

- Eighth Wonder（Album Version）（作词：Kenn Kato / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：Daisuke Suzuki）
- 37th单曲・全国巡回演唱会“AAA TOUR 2013 EIGHTH WONDER”的主题曲
- “Love Is In The Air”的B面曲
- PARTY IT UP（作词：MUSOH / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：GWEN, Stephen McNair）
- 36th单曲・伊藤洋华堂“Cool Biz 2013”的电视广告歌曲
- I KNOW YOU KNOW（作词：BOUNCEBACK, Hayato Kimura, DJ Another / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：DJ Another）
- ALIVE（作词：Chie Sawaguchi, Mitsuhiro Hidaka / 作曲：GWEN, Stephen McNair）
- 36th单曲
- “PARTY IT UP”的B面曲
- Love Is In The Air（作词︰MUSOH / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：★STAR GUiTAR, MUSOH）
- 37th单曲・伊藤洋华堂“恋☆浴衣”、“Cool Style”的电视广告歌曲
- 恋歌与雨天（with Intro）（恋音と雨空）
- 38th单曲・H.I.S.中部秋天竞选活动的广告歌曲、伊藤洋华堂“あったかほっこりシリーズ”的电视广告歌曲
- Miss you（作词：MUSOH / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：SiZK from ★STAR GUiTAR、MUSOH）
- 35th单曲・H.I.S.“蜜月编”的电视广告歌曲
- 绽放笑容的场所（ほほえみの咲く场所）（作词：Yusuke Toriumi / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：小室哲哉 / 编曲：Tohru Watanabe）
- 35th单曲・伊藤洋华堂“Kent in Tradition”的电视广告歌曲
- good day（作词：leonn Rap词：Mitsuhiro Hidaka 作曲：Kazuhito Kikuchi 编曲：ats-）
- 34th单曲・伊藤洋华堂“goodday秋冬2012”的电视广告歌曲
- “虹”的B面曲
- 彩虹（虹）（作词・作曲：GReeeeN 编曲：Takehito Shimizu, ats-）
- 34th单曲・KONAMI“职业棒球Dream Nine”商业搭配歌曲

Disc 2

- Memory Lane（作词：Kenji Kabashima / 作曲：Kenji Kabashima, kosekibeatz）
- 浦田直也和与真司郎主唱
- TRAP（作词：カミカオル / Rap词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：BOUNCEBACK）
- 宇野实彩子和伊藤千晃主唱
- Believe（作词︰Miss-art, Mitsuhiro Hidaka / 作曲：SiZK, Miss-art）
- 日高光启和末吉秀太主唱
- drama（作词：Mitsuhiro Hidaka / 作曲：SiZK・MUSOH）
- 西岛隆弘和宇野实彩子主唱
- Eighth Wonder（Wonder Land Remix）
- Bonus Track
- 恋音与雨空（Acoustic Version）
- Bonus Track

### DVD

- 虹 （Music Clip）
- Miss you （Music Clip）
- PARTY IT UP （Music Clip）
- Love Is In The Air （Music Clip）
- 恋歌与雨天 （Music Clip）
- Miss you （Music Clip Making）
- PARTY IT UP （Music Clip Making）
- Love Is In The Air （Music Clip Making）
- 恋歌与雨天 （Music Clip Making）
- Miss you （Off Shot）
- PARTY IT UP （Off Shot）
- Love Is In The Air（Off Shot）
- PARTY IT UP （Silhouette Version）

## 基本资料

- 日语原文：Eighth Wonder、第八个奇迹
- 艺术家：AAA
- 发行日期：2013年9月18日
- 录制时间：2012年－2013年
- 类型：J-POP
- 专辑：avex trax
- 制片：masato max matsuura
- chart_position：周间最高排名第1位（Oricon）、2013年9月度月排名第9名
- prev_title：Ballad Collection
- 卫冕冠军：2013
- next_title：Driving MIX
- 发行日期：2013
夏寺

夏寺，藏语称“夏贡巴”，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。

## 简介

夏寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，为藏传佛教寺院。夏寺位于林周县城旦马山山坳之处，拥有108座灵塔，到21世纪初已有700多年历史。

据说，该寺创始人是格西·夏热瓦。距离林周县唐古乡藏雄村村委会17公里处有一佛塔，相传便是格西·夏热瓦的出生地。传说，他的母亲在该地为一富人家当仆人，出门提水时，在一块很大的磐石上生下他。因仆人不能哺育孩子，格西·夏热瓦被扔在磐石上，秃鹫为他取暖，白唇鹿给他喂奶，格西·夏热瓦逐渐长大，并且在秃鹫的指引下，来到澎波河流域，兴建了夏寺。

2008年拉萨3.14事件发生后，2008年3月15日，藏族村民益西在林周县夏寺的尼姑的鼓动下赶到林周县城，带头冲击林周县公安局。后来，他与其他参与冲击的村民一道向政府自首。法庭部分采纳了其辩护律师的辩护意见，使益西减轻判刑。最终，益西因聚众冲击国家机关罪、寻衅滋事罪，被拉萨市中级人民法院一审判处有期徒刑12年，剥夺政治权利1年。

2012年，该寺的尼姑白珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市林周县
- 创始人：格西·夏热瓦
- 教派：格鲁派
新北市区公车862路线

新北市区862路线由淡水客运及基隆客运营运，起点为捷运淡水站，终点为基隆转运站，采八段票收费，为大台北地区段数最多之市区公车。行驶路线多以台2线为主，服务范围含盖淡水、三芝、石门、金山、万里、基隆。

## 简介

- 本路线最初是由台汽客运所经营“基隆－淡水”之公路客运，以中兴号为行驶车种，民营化后将此路线释出。2009年配合公路总局编码制度，编为1262；2012年7月1日改制为新北市公车至今。
- 2015年8月1日，以跳蛙式停靠，行驶主要景点的862台湾好行皇冠北海岸线，从基隆缩线至龟吼渔港；基隆到龟吼渔港的区间，由早期于2014年12月1日开辟的T99龙宫寻宝线，新辟西岸线取而代之，其后，该路线于2019年7月1日，整并东西两线为“滨海奇基线”。
- 2019年9月30日，中华民国交通部北观处为了便利民众辨识路线，将“862台湾好行皇冠北海岸线”的路线番号修正为716，以避免与非跳蛙式营运的正线混淆。
- 2025年3月24日，调整发车时间
- 2025年4月14日，“加油站(往西)”站位往西迁移90米
- 2025年5月26日，“北观风景区管理处”(双向)站位更名为“白沙湾游客中心”
- 2025年9月1日，调整发车时间
- 2026年8月1日，取消停靠【国圣里】

## 基本资料

- 制造数量：

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新北市区公车862路线、New Taipei City bus 862 Line
- fontcolor：red
- 所属系统：新北市区
- 主管机构：新北市政府交通局运输管理科
- 运营商：淡水客运、基隆客运
- 调度站：淡水客运：淡水站、基隆客运：基隆二站
- 起点站：捷运淡水站
- 途经：

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北部滨海公路
- 关闭日期：基隆转运站
- 级别：捷运淡水站发车时间：05:50～20:30、基隆转运站发车时间：06:00～20:00
- 发车间隔：捷运淡水站发车时间：0550 0620 0640 0700 0720 0740 0800 0820 0840 0905 0935 1000 1030 1100 1140 1220 1250 1320 1340 1400 1420 1440 1510 1540 1600 1630 1730 1830 1930 2030、基隆转运站发车时间：0600 0630 0700 0740 0820 0840 0900 0930 1000 1020 1040 1100 1120 1140 1200 1230 1300 1340 1420 1500 1530 1600 1630 1700 1720 1740 1800 1830 1900 2000、假日宠物公车班次：、基隆转运站发车时间：0630 1110 1600、捷运淡水站发车时间：0840 1320 1930
- 票价：台北联营八段票
- abbr 下行分段：兴化店～灰瑶子、三芝~薪水居易、石门~石门洞、草里～跳石、金山~金山邮局、港西~野柳、基隆市界~武圣街口
嘎玛寺 (林周县)

嘎玛寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，是一座藏传佛教寺院。

## 简介

嘎玛寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，为藏传佛教寺院。

2012年，该寺的僧人阿旺平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

## 基本资料

- 日语原文：嘎玛寺
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市林周县
塔玉贡康

塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。

## 简介

塔玉贡康位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。

2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市林周县
杰吉寺

杰吉寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

杰吉寺位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村。距离尼木县城主干公路大约1公里，距离318国道大约6公里。

1059年，仲敦巴创建该寺。后由吞巴·克增云丹嘉措扩建。1986年，经尼木县人民政府批准，该寺修复开放。该寺建筑占地面积3000平方米，寺内收藏文物20余件。

第司·桑结嘉措所著《黄琉璃》中载，宗喀巴在后藏弘扬格鲁派时，拜了许多名师，并多次赴位于前藏与后藏结合处的尼木县，吞弥的后代云丹嘉措受宗喀巴的影响而创立杰吉寺。该寺主供宗喀巴，主要景观为高6米的宗喀巴坐像。

清朝咸丰八年（1858年），西藏高层发生冲突，噶伦夏扎·旺曲杰布被摄政热振·阿旺益西楚臣坚赞囚禁于杰吉寺。同年末，夏扎·旺曲杰布逃离杰吉寺，最终成为“热振事件”的胜者，取代热振担任摄政。

1997年7月，普松乡乳巴寺7名僧人集体离开该寺，塔荣镇杰吉寺的僧人则在杰吉寺门口张贴藏独标语。

2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。

2012年，该寺的23名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市尼木县
- 创始人：仲敦巴
- date_founded：1059年
- 教派：格鲁派
钟琴

钟琴（Glockenspiel，香港称为铁片琴，但容易跟另一种敲击乐器钢片琴混淆。）是一种有固定音高的敲击乐器。将不同音高的金属片按键盘乐器的琴键排列好，然后镶于支撑架上，并以琴棒敲打琴键发声。由于能产生不同的音高，钟琴能如一般的乐器般奏出旋律。

## 构造

较大部的钟琴（即三个八度或以上音域的钟琴）通常配备延音踏板，这与颤音琴没有什么不同。

## 音域

钟琴的音域仅限于高音区，通常覆盖 2 至 3 个八度的音阶范围内，但某些专业模型可能达到3个八度的音阶范围内，通常由F5至C8，个别型号甚至能将高音伸延至E8。钟琴是一种移调乐器，实际音域听起来比记谱音域高两个八度。于一般演奏上，钟琴的琴键摆法和其他的键盘敲击乐器相同，即比较低音的琴键部置于左方，比较高音的琴键部置于右方；但在军乐队时，钟琴会垂直的架在演奏者的支撑架前，变成低音部在下方，高音部在上方，而琴键亦变成了横放。而在军乐队或步操乐队，考虑到演奏的需要，因而发展出一种把金属片横放，并以一个外貌如里拉琴的外框把金属片固定的变种钢琴片，称为里拉铁片琴（Bell Lyre）。

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## 基本资料

- 乐器nowrap：铁片琴
- 分类：体鸣乐器、打击乐器
- hornbostel_sachs：111.222
- 相关车型：木琴、马林巴、颤音琴
原稿

原稿，又名手稿、底稿、草稿，是作者创作的最初文稿，通常指尚未经过出版或正式印刷的文本或图像作品。根据《编辑与出版学名词》，原稿可分为手稿、草稿和定稿等阶段。和修改稿、校对稿相对。在打字机和印刷术的发明前，作品原稿均为手写本，必须经人手抄写制作出复本，才能让更多人阅览。由作者用手写或打字等方式制作的原稿

由于手写原稿只有一份，极为珍贵，历史上著名的作品手稿常被高价拍卖和收藏。现代桌面出版普及，电脑档案取代了手抄本，原稿也以数位格式存在，作者的起草修改过程变得难以还原。

## 电脑与纸笔

随着20世纪科技的发展，大多数书写工作已经转移到电脑上。相比笔和纸，电脑的文字处理软体让创作新草稿变得更方便，因为它能快速修正语法和拼写错误。

然而，使用电脑撰写草稿并不意味着草稿质量会更好。在文字处理软体出现之前，作家需要花费大量时间来重新书写整篇作品。而使用文字处理器后，作家往往只会修正软体提示的小错误，却容易忽略影响整体结构的问题。相对而言，手写草稿时，作家需反复重读，能够更多地针对内容进行修正和优化。

为了结合这两种方式的优点，作家可以先在电脑上撰写，然后打印出来进行实体修订。透过电脑，能快速解决细部错误；而印刷出的副本则有助于进行全局性的修改。电脑的运用让撰写过程更高效，减少了重写草稿的时间成本。

## 同侪审查

在撰写草稿时，让他人检阅并修改作品是重要的过程之一。透过同侪审查，其他人能够给予作者回馈，帮助作者修正先前未发现的错误。同侪审查并不等同于校对，因为同侪审查不仅限于拼写错误的修正，更能让不同观点的人检视作品，使作者对作品的目标有更深入的了解。同侪审查还可以指出句子结构上的问题，有时甚至可能导致草稿的重写。专业作家在撰写草稿时可能会进行同侪审查，正是因为这些优点，尽管这是一个耗时的过程。
钟琴 (铜钟)

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钟琴（carillon，carillon），是由不同音高的铜钟构成的打击乐器。在中国大陆，其中文名称和一般在乐团中常见的键盘形排列的钟琴（Glockenspiel）同名，但由于其普及性远不及后者，因此不常被提及。

一套可供演奏用的钟琴至少设有23个铜钟。而钟琴的铜钟愈多，音域就愈广。钟琴通常安置于教堂和市政楼的钟塔，或置于独立的钟塔内。钟琴的琴键排列方法和一般的键盘乐器或有音高的敲击乐器相同，但琴键是呈棍状，并且是竖直呈垂直摆放，下层琴键为基本音；上层则为变化音，琴键通过连接着的配置，带动末端的琴槌敲打铜钟而发声。演奏者可以运用握拳方式拍打键盘杆，或用脚踏控制低音大钟的键盘。钟琴是现存最重的乐器，大型钟琴单计铜钟的总重量已有一百吨。钟琴最集中的地方是在欧洲的低地国家：荷兰、比利时、法国北部。

有的钟琴不安置在钟塔内，而是可以搬动，甚至能作室内演奏，比如Frank Steijns的流动钟琴。另外亦有利用机械装置，令钟琴可以在不使用演奏者的情况下自行演奏作品。例如以电脑控制、或是放入经过打孔的硬身卡纸，去控制每个铜钟的开合。

## 录音

Percival Price在渥太华的和平塔先后以钟琴弹奏“啊，加拿大”与“天佑吾王”

## 大型钟琴

虽然钟琴在欧洲很常见，但是由45个以上的钟组成的大型钟琴并不多见。世界上共有24个大型钟琴，多数位于美国的各个大学里。

- 渥太华的和平胜利塔 （加拿大）
- 多伦多大学的阵亡校友纪念塔（加拿大）
- 里士满的一战纪念塔（美国）
- 阿灵顿的尼德兰钟琴（美国）
- 佛罗里达大学的世纪之塔（美国）
- 密歇根大学的伯顿纪念塔（美国）
- 密歇根大学的卢丽塔（美国）
- 密歇根州立大学的比尔门塔（美国）
- 加州大学圣巴巴拉分校的斯托尔克塔（美国）
- 加州大学河滨分校的钟楼（美国）
- 爱荷华州立大学的斯坦顿纪念钟琴（美国）
- 北爱荷华大学的钟楼（美国）
- 密苏里州立大学的钟楼（美国）
- 明尼苏达州罗彻斯特的布鲁梅尔钟楼（美国）
- 普林斯顿大学的1892届克利夫兰塔（美国）
- 芝加哥大学的洛克菲勒教堂（美国）
- 杜克大学的教堂（美国）
- 佛罗里达州的波克花园（美国）
- 堪培拉的国家钟琴（澳大利亚）
- 惠灵顿的战争纪念园（新西兰）
- 波兰的移动钟琴（波兰）
- 堪萨斯大学的钟楼（美国）
- 维斯比奇研究所的钟楼（英国）
- 德克萨斯大学的奥斯汀钟楼（美国）
那若寺

那若寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教夏鲁派寺院。

## 简介

藏传佛教夏鲁派的主寺是夏鲁寺。除此之外，在尼木县境内还有一座夏鲁派寺院那若寺，但该寺规模很小，在藏区的影响力不大。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市尼木县
- 教派：夏鲁派
HTTP 403

403 Forbidden 是HTTP协议中的一个HTTP状态码（Status Code）。403状态码意为服务器成功解析请求但是客户端没有访问该资源的权限。

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## 外部链接

- Help for HTTP 403 'Forbidden' errors
西藏王臣记

《西藏王臣记》，全称《天神王臣下降雪域陆地事迹要记——圆满时节、青春喜筵之杜鹃歌声》，是第五世达赖喇嘛1643年编写的史书。从赞普松赞干布建立吐蕃王朝开始，一直记述到蒙古和硕特部固始汗进藏，西藏甘丹颇章政权建立为止，前后整整1000年。

## 写作背景

1634年，西藏格鲁派首领五世达赖和罗桑却吉坚赞因受到噶举派政权藏巴汗、苯教土司顿月多吉、喀尔喀蒙古却图汗等势力的威胁，共同致信固始汗，请求其出兵救援。1636年，固始汗亲自赴拉萨与五世达赖和四世班禅商议出兵事宜，被赠予“丹增却杰”（执教法王）的称号。之后，他又遣使表示归顺后金皇太极政权，以稳固后方。

1637年，固始汗进入安多，灭却图汗，控制安多全境，1640年又发兵西康，灭顿月多吉。此后，他佯称接到达赖旨意返回青海，实则在1641年突袭西藏，并于1642年攻占日喀则，灭藏巴汗政权。

为了给这个蒙藏统治者联合的甘丹颇章政权制造舆论，同时因固始汗的要求，1643年4月到7月，时年27岁的五世达赖喇嘛仅用3个多月时间写成《西藏王臣记》。该书共26章，记述最为详细的是元代萨迦政权以来各个地方贵族的历史，是想让固始汗以史为鉴，通过对西藏历代统治王朝的了解，借鉴一些统治西藏的经验。另一方面，五世达赖喇嘛在书的后面专门写了一篇固始汗的小传，讲述固始汗的事迹和他为了格鲁派而领兵进藏的经过，并把固始汗宣传为宗教预言中所说的金刚手菩萨的化身，这实际上也是论证蒙藏联合的政权建立的合理性。

## 汉译本

此书有两个汉译本。郭和卿译本于1983年由民族出版社出版。刘立千译本于1992年由西藏人民出版社出版。
2013年罗杰斯杯

2013年罗杰斯杯，举行在加拿大的室外硬地的网球巡回赛，在ATP于加拿大蒙特利尔举行，也称加拿大大师1000赛；在WTA于加拿大多伦多举行。

## 冠军

### 男子单打

```
'''[[拉斐爾·納達爾]]''' 擊敗  [[米洛斯·拉奧尼奇]]（6–2、6–2）
```

- 这是纳达尔今年第8座冠军与生涯第58座冠军。

### 女子单打

```
'''[[沙蓮娜·威廉絲]]''' 擊敗  [[索拉納·克斯蒂]]（6–2、6–0）
```

- 这是小威廉丝今年第8座冠军与生涯第54座冠军。

### 男子双打

亚历山大·皮亚 / 布鲁诺·苏雷斯 击败 柯林·弗莱明 / 安迪·穆雷（6–4、7–64）

### 女子双打

耶莱娜·扬科维奇 / 卡塔琳娜·斯雷博特尼克 击败 安娜·莲娜·歌恩菲特 / 克韦塔·佩什克（5–7、6–1、10–6）
达伦·杨

达伦·杨（Darren Young，1983年11月2日），知名美国摔角选手，本名为Fredrick Douglas "Fred" Rosser。

达伦·杨曾加入Chaotic Wrestling、东岸摔角协会（East Coast Wrestling Association）、独立摔角联盟（Independent Wrestling Federation）与国家摔角联盟（National Wrestling Alliance），目前是世界摔角娱乐成员。现在是新日本职业摔角所属。

达伦·杨接受八卦网站TMZ采访时，宣布自身是同性恋者，成为职业摔角界第一位公开出柜的现役摔角选手。

## 冠军及成就

### 世界摔角娱乐

- WWE双打冠军(一次)与Titus O'Neil

## 外部链接

- WWE profile
- DarrenYoungNXT : official Twitter
- DarrenYoungWWEuniverse : official Facebook
- Online World of Wrestling profile
- CageMatch profile 德国

## 基本资料

- 日语原文：Darren Young
- 擂台名：COCO、Darren Young、Fred Rossen、Fred Rosser、Fred Sampson、Fred Sanford、Frederick of Hollywood、Officer Sampson
- 重量：239lb
- 出生日期：1983年11月2日
- 出生地：联合郡 (新泽西州)Union Township
- 自称出生地：迈阿密
- 教练：Dennis Condrey、佛罗里达冠军摔角
- 出道日期：2002年9月11日
噶丹泽旺

噶丹泽旺（Galdan Chhewang；生卒年月不详）一译噶丹次旺拜桑布、噶尔丹策旺、甘丹次旺，蒙古和硕特部王族成员，达赖汗的堂弟（另一说为堂兄）、扎什伦布寺僧。

## 生平

明朝末年（1626年），与拉达克相邻的古格国王赤·扎西扎巴德，改变祖先尊奉藏传佛教的传统，允许葡萄牙籍天主教传教士神甫安东尼奥·德尔·安德拉德等人（化装成商人从印度翻越玛那山口潜入）在境内传教。传教士不仅处处攻击佛教，并于1626年借助古格国王的支持，拆毁民房、修建起西藏历史上第一座天主教堂，从印度召来更多的传教士，并试图劝说古格国王夫妇正式改信天主教，强迫喇嘛还俗等，由此引起了出家为僧的国王之弟扎达的反感，领导虔诚信仰佛教的当地藏人起来反抗。拉达克国王僧格朗嘉（1595年－1645年）应古格当地佛教徒之邀，于1635年派兵攻入古格，杀死国王，驱逐传教士，曾经作为西藏文明之中心的古格王朝至此灭亡。

僧格朗嘉占领古格以后，委派自己的儿子因陀罗菩提南杰（Indara-bhoti-rnam-rgyal）统治古格地区。僧格朗嘉并继续派兵至西热、嘉嘉（现约在日喀则地区范围内）一带，强迫当时的西藏末代藏巴汗丹均旺波（Kar ma bstan skyong dbang po）交纳金银、茶叶纳贡。17世纪后期，僧格朗嘉的孙子德雷南杰（Delegs Namgyal，1675年－1705年在位），乘西藏与不丹交战之际，挥兵攻占了古格、普兰等地，德雷南杰在不丹和西藏格鲁派的争端中支持同宗竹巴噶举派（vbrug-pa-bkav-rgyud）的不丹，他以支持不丹的名义加紧打击在古格的格鲁派僧人和寺院，宣称要把格鲁派驱除出阿里地区，并准备出兵东进，在军事上呼应不丹打击格鲁派，引发拉达克战争。

## 出征拉达克

1679年，五世达赖喇嘛及其爱徒第巴桑结嘉措、持教法王达赖汗命令噶丹泽旺（dgav-ldan-tshe-dbang，达赖汗的堂弟、扎什伦布寺僧）率领蒙藏联军反击拉达克王的入侵，收复失地。藏文文献记载，噶丹泽旺笃信格鲁派，极有胆略，当时正在扎什伦布寺出家为僧。五世达赖喇嘛对他面授机宜，亲手授予他护身符、护法神幢，对他寄以莫大的期望。噶丹泽旺亦表示愿意遵命而行，但是考虑到参与征战必定要杀害生灵，所以便提出要退戒还俗，才能够率兵出征，在得到五世达赖喇嘛同意后，向自己的堪布退还了戒律和袈裟。他从藏北的纳木错湖畔征集了2500名蒙古骑兵，向阿里进发。噶丹泽旺进抵萨噶地方时，得到在此处任职的颇罗鼐的祖父阿松的配合支持，征调了一些当地的武装一同出征。

噶丹泽旺带领的蒙藏近万人的军队，大获全胜，击败长期（40余年）占据阿里的拉达克军队，并挥兵攻入其都城——列城。拉达克王及其臣下不甘心失败，请求克什米尔的巴恰王（pa-chavi-rgyal-po）出兵援助。克什米尔王派其子菲戴汗〔Fidai Khan〕率军来到比图（spi-thub）地方和蒙藏联军交战。蒙藏联军仍取得胜利，但并未取得很大优势。此后，主巴噶举派的活佛巴萨姆旺布（vbrug-pa-sprul-sku-dpag-bsam-dbang-po）前来斡旋，蒙藏联军后勤供应困难，也不想继续追击，于是交战双方罢兵。拉达克王德列南嘉前来噶丹泽旺将军处认错，叩头赔礼。噶丹泽旺将列城、比图、赤斯（krig-se）等7处碉楼、土地、财产归还给拉达克王，并要求拉达克方面发誓保证今后不再危害而要敬奉格鲁派，并要善待众属民。噶丹泽旺还把生活在阿里地区的吐蕃赞普后裔洛桑白玛（blo-bzang-pad-ma）委任为王，拨给他1000户百姓。此外，还令阿里地区的达布噶举派和宁玛派的各个寺院仍照以前的规矩奉行本派教法，不得对其扰害。对阿里地区的格鲁派的各个寺院，已破败者进行修葺，未破败者则加以扩展。双方还约定，拉达克王每年要向西藏进贡致谢，向达赖喇嘛的商上缴纳10钱黄金和10两藏红花，10匹霍索布料（hor-zhog）及1匹颇达布料（bab-sta）；西藏方面则为拉达克进贡的使团发放路费，派驮畜200头、马15匹等帮助运输。自此时开始，阿里地区又重新归属西藏地方政府管辖。《颇罗鼐传》记载说，噶丹泽旺在战争胜利后留下数百名蒙古兵丁驻守阿里，带领其他的军队返回。

## 统治阿里

噶丹泽旺是甘丹颇章政权委任的第一任堆噶本（阿里总管）。他于1682年到1688年在阿里地区任总管，按照甘丹颇章政权的制度，在阿里地区建立行政制度，设立驻军和委任宗本的制度，改变了阿里地区一直由土王统治的局面，对于加强阿里地区和前藏、后藏的联系作出了开创性贡献。从他以后，西藏地方政府向阿里地区派驻堆噶本，并委任各宗的宗本，形成了定制，直至1959年民主改革时为止。
摩诃菩提寺 (蒲甘)

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摩诃菩提寺，建于缅甸蒲甘，是十三世纪蒲甘王朝国王酰路弥路仿照印度比哈尔邦菩提伽耶原摩诃菩提寺兴建的寺院。

该庙是笈多帝国时期的典型建筑风格，包含了大量的佛塔与超过450佛像。该庙在1975年大地震中幸存下来，并在接下来的几年中被修复。
罗兴亚人冲突

罗兴亚人冲突是指1948年缅甸独立后开始的圣战者恐怖主义运动，目标是把若开邦靠近孟加拉一方罗兴亚人居住区并入新成立的东巴基斯坦。罗兴亚人主要是移居缅甸的孟加拉穆斯林，因为宗教、文化及种族差异，被缅甸政府拒绝承认及接纳为国民，亦不享有公民权利。缅甸一直希望把他们强行遣返孟加拉国，而孟加拉国亦遣返大量难民到缅甸，邻国泰国及马来西亚亦拒绝接收他们。

## 历史

在二次大战日军入侵和占领缅甸时，罗兴亚人与英国人合作，这场战争引起了阿拉干的穆斯林和佛教徒之间的社区间冲突。穆斯林从日本控制的佛教徒占多数的地区逃往穆斯林占主导地位的北部阿拉干地区，其中许多人被杀害。作为回报，穆斯林进行了“反向种族清洗”。穆斯林的袭击导致佛教徒逃往阿拉干南部。穆斯林村民对佛教徒的袭击也引起了报复。随着他们在整个阿拉干北部的地位得到巩固，罗兴亚人对日本的合作者，特别是佛教徒进行了报复。虽然第二次世界大战后对阿拉干的穆斯林进行了非官方的具体承诺。像安德鲁·欧文这样的孟加拉V支队官员表达了对穆斯林忠诚度的热情。罗兴亚领导人认为，英国曾向他们许诺在孟都地区建立一个“穆斯林国家”。他们更是质疑未来佛教徒主导的政府。

1946年5月，缅甸阿拉干地区的穆斯林领导人会晤了巴基斯坦创始人穆罕默德·阿里·真纳，并要求正式吞并若开墨玉半岛的孟都和布迪当。真纳拒绝，说他不能干涉缅甸的内部事务。在真纳拒绝后，阿拉干的穆斯林向新成立的缅甸政府提出了建议，要求把这两个乡镇让给东巴基斯坦。这些建议被缅甸议会否决。

在1948年缅甸独立后，短短几年内，穆贾希德（圣战者）叛军取得了飞速的进展，并驱逐了若开人村民离开穆斯林占多数的孟都和布迪当，1948年11月，政府在该地区宣布戒严，并派遣第5营缅甸步枪和第2钦营解放该地区。1949年6月，穆贾希德几乎控制了全阿拉干地区。缅甸政府的控制减少到仅剩实兑，缅甸政府指责圣战者鼓励数以千计的孟加拉人从东巴基斯坦偷渡缅甸，意图使该地脱离缅甸。

1948年缅甸军方开始镇压他们，互有胜负。经过几个月的战斗，缅甸军队能够将圣战者推回到靠近该国东巴基斯坦边境的墨玉地区的丛林中。在20世纪60年代开始，叛乱分子认为不再有任何希望，于是陆续投降交出他们的武器。在1954年下半年，圣战者再次开始袭击驻扎在孟都，布迪当和拉代当周围的地方政府当局和军事单位。为了抗议，数百名若开族佛教僧侣在仰光开始绝食抗议，并回应政府于1954年10月启动季风行动。缅甸国防军设法占领了圣战者的主要据点并成功杀死了他们的几个领导人。该行动成功地减少了圣战者在该地区的影响和支持。

在20世纪60年代初，缅甸政府实施各种政策后，圣战者开始失去动力。缅甸和巴基斯坦政府（当时孟加拉国是其中的一部分）开始就如何处理其边境的反叛分子进行谈判。1961年5月1日，在阿拉干为罗兴亚人建立了墨玉边疆区。1961年7月4日，位于孟都镇区南部的290名圣战者组织在缅甸军队当时的副总司令昂基准将面前交出了武器。1961年11月15日，剩下的少数圣战者向布迪当东部地区的守将投降。

当时仍有少数罗兴亚武装分子拒绝投降，但这些团体缺乏地方支持和统一的意识形态，导致他们在20世纪60年代末成为稻米走私者。

在20世纪70年代，孟加拉解放战争期间他们恢复活动，遭缅甸大力镇压，即龙王行动，造成佛教与回教冲突和孟加拉关系紧张（许多穆斯林难民逃往邻国孟加拉国）。

20世纪90年代起，恐怖组织罗兴亚团结组织在缅甸与孟加拉国边界附近袭击缅甸当局并多次与佛教徒冲突。

2016年缅甸罗兴亚人危机期间，因应缅甸政权更替，武装组织恢复活动，遭缅甸大力镇压，目前暴力冲突已造成超过240人死亡，约25万流亡及成为难民，而东南亚多国拒绝接收难民。

## 基本资料

- 头衔：罗兴亚人冲突、Rohingya conflict
- 属于：缅甸内战
- 日期：1947 – 现在。
- 地点：若开邦北部、孟加拉国-缅甸边境
- 状态：进行中
- 参战方一：英属缅甸、(1947–1948)、缅甸联邦、(1948–1962)
- combatant1a：缅甸军政府 (1962–2011)、缅甸联邦社会主义共和国、(1962–1988)、缅甸联邦 (1988–2011)
- combatant1b：缅甸联邦共和国 (2011年以来)
- 参战方二：圣战者、(1947–1961)、支持:、巴基斯坦 (直到1950年)
- combatant2a：罗兴亚解放党 (1972–1974)、罗兴亚爱国阵线 (1974–1982)、罗兴亚团结组织 (1982–1998)、阿拉干罗兴亚伊斯兰阵线 (1986–1998)、若开罗兴亚全国组织 (1998–2001)、支持:、基地组织 (声称)、伊斯兰会议组织、孟加拉圣战者党、孟加拉国伊斯兰大会党
- combatant2b：若开罗兴亚救世军 (2016年以来)、罗兴亚团结组织 (2021年以来)
- 指挥官一：现任指挥官:、敏昂来、(总司令)、盛温、(国防部长)、Maung Maung Soe、(西部司令部指挥官)、

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Aung Myat Moe、(若开邦警察局长)、

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Sein Lwin、（若开邦警察局长; 直到2017年9月) ---- 前指挥官:、Aung Gyi (1947–1963)、Tin Oo (1947–1976)、丹瑞、(1992–2011) 登盛 (2011–16)
- 指挥官二：现任指挥官:、阿塔乌拉 ---- 前指挥官:、Mir Kassem（俘） (1947–1952)、Abdul Latif、(1947–1961)、Annul Jauli、Zaffar Kawal、(1961–1974)、Muhammad Jafar Habib (1972–1982)、Muhammad Yunus (1974–2001)、努尔·伊斯兰姆 (1974–2001)
- 单位：缅甸国防军、缅甸陆军、西部司令部、缅甸空军、

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缅甸警察部队
- 单位：罗兴亚民族军 (1998–2001)
- strength1：33个步兵营、以往总计:、1,100 (1947–1950)
- strength2：~500 (2016)、以往总计:、2,000–5,000 (1947–1950)、2,000 (1952)
- 伤亡一：2016–17:、109人被杀GC
- 伤亡二：2016–17:、475人被杀 423人被捕
- 死亡：2012–2017:、2,200+ 死亡总数Deaths、30,000 国内流离失所者、168,000 逃到国外
- 备注：GC 15名士兵、29名警察和1名移民官员. Deaths 2012: 168, 2013: 50+, 2016–17: 2,000+
纽约州最高法院

纽约州最高法院（Supreme Court of the State of New York）是纽约州法院系统中的初审法院，共分为13个司法区，纽约市五个区各为一个司法区，长岛另为一个司法区，纽约上州则分为7个司法区。纽约州62个郡各郡都设有分院，较小的郡可能跟其他郡共用一个法院。

## 司法区

司法区｜郡

1｜纽约郡

2｜国王郡

3｜阿伯尼郡，哥伦比亚郡，格林郡，壬色列郡，斯科哈里郡，沙利文郡，阿尔斯特县

4｜克林顿郡，艾塞克斯郡，富兰克林郡，富尔顿郡，汉密尔顿郡，蒙哥马利郡，萨拉托加郡，斯克内塔第县，圣老楞佐县，沃伦郡，华盛顿郡

5｜赫基默郡，杰佛逊郡，刘易斯郡，奥奈达郡，奥农达加县，奥斯威戈郡

6｜布鲁姆郡，希芒郡，希南戈县，科特兰郡，德拉瓦郡，麦迪逊郡，奥齐戈郡，斯凯勒郡，泰奥加郡，汤普金斯郡

7｜卡尤加县，利文斯顿郡，门罗郡，安大略郡，瑟内卡郡，斯托本郡，韦恩郡，耶芝郡

8｜亚利加尼县，卡特罗格斯郡，学托扩县，伊利郡，杰纳西郡，尼加拉郡，奥尔良郡，怀俄明郡

9｜杜且斯郡，奥兰治郡，普特南郡，罗克兰郡，西彻斯特郡

10｜拿索郡，沙福郡

11｜皇后郡

12｜布朗克斯郡

13｜里奇蒙郡

## 法官

纽约最高法院的法官由选举产生，任期14年。

## 参阅

- 纽约的法院

## 外部链接

- Supreme Court in New York City
- Supreme Court outside New York City
- Supreme Court in the New York Codes, Rules and Regulations
- New York Slip Opinion Service from the New York State Law Reporting Bureau
- New York Official Reports Service from West
六八运动

六八运动，或称六八事件、六八革命、六八学运，是指在1960年代中后期、1968年达到高峰的一场全世界由左翼学生和民权运动分子共同发起的反战、反官僚菁英的一系列抗议活动，其主要特征是民众对军事和官僚菁英所实施的政治压迫的反抗。

在法国、西德、意大利等地皆出现学生主导的示威的情况。由于当时正值冷战，不少左翼的示威者及反战人士皆有同情共产主义色彩，因此政府特别重视。尽管在社会主义国家中，也有人抗议共产党官僚和军事菁英缺乏言论自由和侵犯其他公民权利。在中欧和东欧，如华沙，波兰和南斯拉夫等地，发生了广泛的抗议活动，其中代表是捷克斯洛伐克的布拉格之春民主运动，日本则有新宿骚乱等极左暴动，土耳其左右冲突亦在此阶段开始，所以并非只在西方出现。

在许多其他资本主义国家中，反对独裁统治，国家压迫和殖民化的斗争也带有1968年的抗议活动的特点，例如北爱尔兰冲突、墨西哥城的特拉特洛尔科大屠杀以及反1964年巴西政变运动。在美国，这些抗议活动标志着民权运动的转折点，该运动引发了诸如黑豹党等革命运动。为了响应春节攻势，抗议活动还引发了反对越南战争的运动，遍及美国以及伦敦、巴黎、柏林和罗马。大规模的抗议活动也波及到欧洲。其中最庞大的是法国的五月风暴，学生运动与多达1000万名工人的罢工相联合，几天后，这一运动到了几乎能够推翻政府的地步。

## 背景

六八运动是一场多个因素共同造成的运动。

### 二战后的世界

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二战后，各国二战后婴儿潮，造成了年轻一代在人口中所占比率急速增长。绝大部分国家出生的这一代二战后婴儿潮中的婴儿在和平和发展中度过了人生的青年期。他们也是第一代在家享受电视的人类。电视以两种方式对这一代产生了深远的影响：首先，电视给了这些年轻人看待世界的共同视角 (认知学)，在这个时代成长的孩子们不仅分享了他们在电视上观看的新闻和节目，而且还瞥见了彼此的世界。其次，电视允许年轻一代共同经历同一件大事，由于教育率在这一时期也在迅速提升，这造成了人们之间能更直接的交流他们的观点。此外，连锁和加盟饭店的出现让人们有机会在茶余饭后聊聊他们对世界的看法。

古巴导弹危机与冷战则往往是这一代人在茶余饭后谈论的最多的东西。年轻一代在交流中形成了核战争可以轻而易举的结束他们的生命的共识，加以这一时期学校对于防空知识的科普，最终创造了一片无所不在的战争气氛。等到年轻一代再成熟一点的时候，反战、民权、和平以及女性平权观念已成为了他们的一部分。

### 社会运动

东方集团在二战后经历了数次大规模的抗议，例如1956年匈牙利革命、东德六一七事件以及波兰的多次罢工事件，如波兹南事件。

1960年代的社会运动，最终在1968年塑造了年轻一代的新的价值观。美国的民权运动于1968年达到顶峰，马丁·路德·金在这一年四月被一名白人至上主义者暗杀；在北爱尔兰的宗教分裂为北爱尔兰冲突拉开了序幕；意大利和法兰西的青年人则进行了大量的社会主义色彩的政治运动；新左翼的理念在欧洲和南美许多国家引起了政治动荡；英国掀起了大规模的反战运动；以巴冲突和非洲独立运动愈演愈烈；在波兰，华沙大学的大学生冲出校园，聚集在波兰华沙剧院反对政府对亚当·密茨凯维奇戏剧的禁令，后来这被称为波兰三月事件。

一系列的女性解放运动最终向当时全球存在的两性问题发起挑战，战后的婴儿潮一代重新评估并重新定义了他们关于婚姻和母亲的优先事项。而和平运动则让新一代在质疑权威方面达到了顶峰。而当婴儿潮一代进入大学时，他们中的大多数开始认同反建制文化，这成为了反叛精神和重估浪潮席卷校园和全世界的动力。1968年的大学生普遍拥护进步和自由的政治理论，他们的激进和对权威的怀疑推动了六八运动。

而1968年发生在东方集团的一系列戏剧性事件显示极左翼政治与共产主义的关系其实是含糊不清的。1968年发生在贝尔格莱德的学生游行是南斯拉夫二战以来首起大规模示威，不过事实上南斯拉夫的学生运动不仅发生在贝尔格莱德，萨拉热窝、萨格勒布及卢布尔雅那同样出现了类似的情景，但要比贝尔格莱德温和许多。铁托满足了学生的部分要求，但对于其他要求当局选择了镇压。

而在捷克斯洛伐克则发生了被称为布拉格之春的改革运动。1968年8月，苏联率军入侵捷克斯洛伐克试图逆转这一改革。捷克斯洛伐克公民以消极抵抗来回应苏联对其主权的侵犯。苏军士兵惊恐的发现街道上到处都是反对他们的标语，他们的水源常被莫名其妙的切断，建筑物上到处都是花朵、捷克斯洛伐克国旗、以及类似“一头大象不能吞下一只刺猬”这样的标语。街上的行人往苏军坦克上涂万字，乡村的路标被重新涂成“Москва”（莫斯科）以指示士兵们离开捷克斯洛伐克。

1968年8月25日，八名俄国公民在莫斯科红场发起了一次示威，抗议苏联入侵捷克斯洛伐克。大概5分钟后，抗议者们就被警察逮捕并押送至警察局。其中7人被判监禁。

## 各地的情况

六八运动的主力是工人，学生和穷人，他们也面临着越来越强硬的镇压。在下面列出的所有抗议中，最普遍的起因往往是为了摆脱国家压制本身。

- 在西德，这些事件通常被称为“1960年代西德学生运动”。
- 1968年春天，法国同期发生的学生运动“五月风暴”（Mai 68）。
- 1966年在意大利各地上下因为各大学校的学生制度不合理的问题而导致进一步学生与学校的尖锐矛盾。1968年夏始，意大利米兰、罗马等各高校与大学发生学校总罢课，冲突与游行示威。暴力冲突在当年的秋天达至顶峰，也被称为火热之秋(Autunno Caldo)。
- 在美国的反越战示威和民权运动，1962年《休伦港宣言》成为学运的主要诉求，新左派的兴起，在1968年达到高峰，及后更引发不少血腥的冲突。（例如，4月末的哥大学生运动、黑豹党），1969年6月“石墙暴动”是同性恋运动首次激烈冲突。
- 在捷克斯洛伐克，民众集会抗议苏联的控制，最终苏联出动坦克镇压示威，史称“布拉格之春”。
- 1968年墨西哥城奥运会开幕的10天前“特拉特洛尔科事件”，也被称作“特拉特洛尔科大屠杀”、“特拉特洛尔科之夜”，执政革命制度党进行镇压。
- 在日本1960年代至1970年代反对美日安保条约的一系列群众运动称为“安保斗争”。1967年三里冢抗争事件，农民、工人与学生组成同盟反强制征收。1968年夏由东京大学学生发起的“东京大学事件”，并构成了日本全国学生运动的一个重要组成部分。1972年冲绳政权移交后的美军基地问题。
- 在中华人民共和国从1966年开始的文化大革命，1967年1月也因为上海的一月风暴而造成全国范围的全面夺权，1968年达至高潮。
- 在巴西，1968年圣保罗街头大游行抗议军事独裁右翼政权，被镇压。

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- 1968年5月巴黎口号之一：“禁止禁止！”

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- 1968年5月学生抗议，地点在柏林工业大学建筑设计系馆，抗议德国戒严令实施

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- 1968年墨西哥城示威抗议

## 其他

- “保钓运动”，始于1970年，是由来自香港、台湾和海外华人为了回应日本宣称拥有钓鱼岛主权，而发起的一系列民间运动，其运动逐渐扩展至全球华人。在台湾参与者多转向左倾，至今备受左统派推崇。
- 伊斯兰世界新左浪潮，1967年第三次中东战争严重打击阿拉伯国家，使政治运动转向左派的激进路线反殖民斗争，阿拉伯民族主义色彩浓厚。

## 基本资料

- 属于：冷战
- 日期：1968年
- 起因：威权主义、资本主义、切·格瓦拉之死、文化大革命、帝国主义、种族主义、修正主义、性别歧视主义
- 目标：反资本主义、反帝国主义、反种族主义、公民权和政治权利、环境保护主义、女性主义、自由化、社会主义
- 结果：社会革命
佛罗里亚诺·费拉莫拉

佛罗里亚诺·费拉莫拉（Floriano Ferramola或Fioravante Ferramola，约1478年-1528年7月3日）是意大利文艺复兴时期的画家，活跃于布雷西亚。

第一次有文献提及佛罗里亚诺是在1503年，他已知的第一件作品为《耶稣诞生》（Nativity，作于1507-1508），现藏于帕维亚Civi Museums。1512年他绘制了富瓦的加斯顿的肖像。随后又为恩宠圣母绘制了壁画《天使报喜》（Annunciation），他也曾为布雷西亚的其他教堂绘制画作。他为布雷西亚Palazzo Calini绘制的壁画之一现藏于维多利亚和阿尔伯特博物馆。
诺罗敦·诺林达拉邦

诺罗敦·诺林达拉邦王子（នរោត្តម នរិន្រ្ទពង្ស；1954年9月18日－2003年10月7日），柬埔寨王国前国王诺罗敦·西哈努克最小的儿子，在家中排行13，现任国王诺罗敦·西哈莫尼的同母弟，生母是诺罗敦·莫尼列·西哈努克王后，曾在莫斯科国立大学学语言学和犯罪学，除精通高棉语，还会说法语和俄语，1980年加入红色高棉，后移居法国巴黎，2003年在他在巴黎的公寓因心肌梗死而去世，年49岁。

## 家庭

诺罗敦·诺林达拉邦王子结婚后生有2个女儿，分别是诺罗敦·西莫娜琳（Norodom Simonarine，1984年8月—）和诺罗敦·莫尼努克（Norodom Moninouk，1987年3月—）。

## 基本资料

- 出生日期：1954年9月18日
- 出生地：柬埔寨金边
- 逝世日期：2003年10月7日
- 逝世地：法国巴黎
- 父亲：诺罗敦·西哈努克国王
- 母亲：诺罗敦·莫尼列·西哈努克王后
- 子嗣：Norodom Simonarine、Norodom Moninouk
布兰迪亚纳乡

布兰迪亚纳乡（罗马尼亚语：Comuna Blandiana），是罗马尼亚阿尔巴县的一个乡，位于该县西南部。总面积78.43平方公里，总人口923（2011年）。布兰迪亚纳乡辖有5个村。

## 人口

布兰迪亚纳乡2002年人口为1187人，2011年人口为923人。罗马尼亚人占93.5%，吉普赛人占1.73%。88.52%的人信仰东正教，3.58%的人信仰佛教，1.63%的人耶和华见证人，1.41%的人信仰普利茅斯弟兄会，4.66%宗教未明。

## 基本资料

- 类型：乡
- 位置：在阿尔巴县的位置
- 位置：Romania
- pushpin_label_position：above
- 位置：所在位置
- 座标：RO
- 国家：罗马尼亚
- subdivision_type1：县
- 省级行政区：阿尔巴县
- 人口统计时间：2002
- 人口：1187
- 时区：EET
- 时区：+2
- 夏时制：EEST
- 夏时制：+3
- 坐标：45
- 坐标：58
- 坐标：N
- 坐标：23
- 坐标：E
西竺园

西竺园位于广西壮族自治区梧州市岗岭路珠投岭上，始建于1931年-1935年，于1935年1月落成。为梧州重要佛教圣地，珍藏有《大藏经》共7173卷，在中国佛教界有一定地位。

西竺园是佛教尼姑庵，主要为净土宗的临济派。

## 主要建筑

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- 现存主要佛教建筑有大雄宝殿、观音殿、玉佛殿、祖师堂、功德堂、钟鼓楼等。
- 山门正门有门楼一座，横额为“西竺园”，左右对联为“鸳水绕空门一切众生原有岸；白云开觉路三乘佛法本无边。”穿过山门为天井，大雄宝殿正对着山门，殿内供奉三座佛像，中为佛祖释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛；两侧有地藏菩萨和观世音菩萨；大雄宝殿楼上是藏经楼，收藏有一套宋朝碛砂版《大藏经》共7173卷。
- 大雄宝殿后山第二级坐落有观音殿，建于1984年底，于1988年4月竣工。占地面积约292平方米。殿门有一幅对联，上书：“慈航普渡一切众生脱离六道登觉岸，甘露偏洒十方同化昄依三宝发菩提”。作者为梧州书法家何虚中。
- 祖师堂和功德堂位于观音殿两侧。均建成于1988年底。祖师堂主要供奉历代祖师，如达摩、玄奘、太虚及历代住持、名僧等。功德堂为佛教徒及其亲人死后寄托亡灵的佛堂。
总爷社

总爷社是台湾日治时期设于明治制糖会社总爷制糖所（今台南市麻豆区总爷艺文中心）的构内神社。

## 历史

总爷社是明治制糖总部所在的总爷工场为了祈求会社的社运昌隆与工人的安泰而选址于台南州曾文郡麻豆街麻豆429番地（明治制糖株式会社总爷制糖所场内）(今台南市总爷艺文中心内)兴建的构内神社。于昭和5年（1930年）5月17日取得设立许可，并于同年10月31日镇座。社格为社，祭祀天照大神、大国主命、大宜都比卖神，例祭日11月23日。此外在1月3日（元始祭）、2月11日（纪元节）、2月17日（祈年祭）、6月17日（始政纪念祭）、10月17日（神尝祭）也有祭典，另外还有不定期的“制糖开始终了报告祭”。

二战后，神社遭拆除，改为私立台糖第十小学，该校在民国37年（1948年）2月改称台南县台糖第三小学，隔年4月改称总爷代用国民学校，后来改为总爷国民小学，现已废校。

## 神社建筑

总爷社原配置有参道、应为石造之靖国鸟居2基、石灯笼至少3对、切妻造手水舍、狛犬1对、神明造拜殿、应为神明造之本殿。

## 现况

目前仅存石灯笼1对与狛犬1对外已无任何其他残迹。

## 图片

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总爷社狛犬

## 关联项目

台湾神社列表
噶东寺

噶东寺，位于西藏自治区拉萨市堆龙德庆县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

噶东寺位于青藏公路线的北山坡上。此地原属东噶宗。

噶东寺是堆龙德庆县境内的古寺，由噶当喇嘛西布西拉于13世纪创建。宗喀巴的上师及宗喀巴本人曾在此闭关修行，所住的山洞留存至今，是拉萨六大闭关修行圣地之一。

噶东寺原属宁玛派，后来属格鲁派的哲蚌寺郭莽扎仓，规定喇嘛人数75人，住持即噶东却杰（དགའ་གདོང་ཆོས་རྒྱལ་）。

## 噶东护法

噶东吹仲是噶东寺的司降神者，为西藏著名的四大护法之一（其他三位是乃琼寺乃琼护法、拉穆寺拉穆护法、桑耶寺桑耶护法）。拉萨一带每逢旱灾、水灾，都要请他降神。噶东吹仲是一名普通僧官，但允许娶妻生子，噶东吹仲一职采取家族传承的办法继承。

## 基本资料

- 藏文：དགའ་གདོང་དགོན་པ་
- 威利转写：dga' gdong dgon pa
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市堆龙德庆县
- 创始人：西布西拉
- date_founded：13世纪
- 教派：格鲁派
- tulku：（噶东护法）
太空葬

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太空葬是指把人类遗骸或骨灰放在外太空的做法，通常会把死者骨灰用火箭送到太空。

## 历史和类型学

太空葬的概念是由科幻小说作家尼尔·琼斯在小说中提出，后来于1931年被杂志神奇故事（Amazing Stories）刊登。后来，理查德·鲍罗于1977年4月3日在西雅图时报发表文章，提议将太空葬作为商业服务。从1997年开始，部分私人公司已提供太空葬服务。

首次太空安葬发生在1992年，当时美国国家航空暨太空总署（NASA）的“哥伦比亚号”航天飞机（执行STS-52任务）将吉恩·罗登贝瑞（Gene Roddenberry）的部分骨灰样本带入太空，随后将其带回地球。
赤道几内亚足球协会

赤道几内亚足球协会是专门管辖赤道几内亚足球事务的组织。赤道几内亚足球协会成立于1960年，并在1986年加入国际足协。此外，它还是非洲足协和中非洲足球总会联会的成员之一。