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重造轮子

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重造轮子（Reinventing the wheel）是重新创造一个已有的或是早已被优化过的基本方法，此用语常出现在软件开发或其他工程领域中。

“重造轮子”一词的由来，是因为轮子自从被发明后，在使用上没有太大的缺陷，足以应付多数需求，原则上后人只需要直接应用即可，重新再发明一次轮子不但没有意义、浪费时间、还会分散研究者的资源，使其无法投入更有意义及价值的目标。

不过作为教学与学习目的，“重造轮子”反而是重要的方法：借由重新研究的过程让学习者领悟这项技术或方法的核心运作精随。相对于“应试教育”只是片面期待学习者能迅速完美地的应用技术及方法；在“重造轮子”的学习初期，不直接提供学习者最终结论或关键方法，反而是经由一步一步的导引，让学习者自行完成其中重要的步骤，进而理解此技术或方法的逻辑思维。

在实际应用层面，从事软件开发的工作者也时常在做“重造轮子”的事，不过这并非全无价值，例如用来回避软件许可问题、第三方模组或零件的技术限制。例如要对资料排序时，最常使用的快速排序法，虽然广为人知、而且已建置于 C++ 与 Java 的通用函式库中，但网页用途的 Javascript 在某些实作版本（如网页浏览器）却不一定包括此算法，又或是效能因素考量，此时可能须要“重造轮子”──重新编写快速排序法。

## 相关词语

重造方的轮子是重新创造一个已有的方法（重造轮子），而且其结果比已有的还差（方的轮子）。重造方的轮子是一种反模式，发生在工程师不知道或轻视标准的作法，或是不了解问题，或是不知道标准作法已可以充分地克服问题。重造方的轮子可能是经验不足的工程师所产生，或是因为第二系统效应造成。

## 趣闻

2001年澳大利亚的John Keogh于2001年申请注册“圆形的交通设施”（轮子）为专利，正是典型“重造轮子”的例子，澳大利亚专利局授与该发明专利号 #200100012，John Keogh和澳大利亚专利局因此共同获得2001年的搞笑诺贝尔奖科技奖。

苹果公司 在2020年推出为 Mac Pro 设计的中空轮子 Mac Pro 轮组套件，售价为699美元。

## 相关条目

- 最佳实践
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- 专利回避设计
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- 站在巨人的肩膀上，指复用既有的概念
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北方三佑怙殿

北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺庙。

## 简介

拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。

沿小昭寺路向南走，便可到达北方三佑怙殿。该寺位于小昭寺路东侧。临街的门上挂有一个藏文及汉文匾额，其中汉文为“北：圣三部主佛堂”。到21世纪初，该寺已有600余年历史。该寺历史上为喜德寺的分院（也有说法认为是下密院管辖）。重建之后，该寺由色拉寺附近的格日寺的尼众管理。

该寺没有明显的门庭，可自商铺旁边的小门进入。小门内狭长的廊道安放有40多个转经筒，经过该廊道之后为一开阔的四合院，左侧为民居，右侧是寺院。该寺主殿分为两个小殿。内侧的小殿主供21世纪初新塑的三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）像。殿走廊上有一直径2米的转经筒。外侧靠近门口的小殿内，在面对佛坛时的右侧，供奉有原有的自生三怙主石。1990年代，有西方学者曾到此考察，发现殿内存有一尊残旧的北方多闻天王像，故推断历史上拉萨的四方三怙主殿各自供奉对应方向的天王，但该观点现已无法验证。2009年时，该寺有6名尼姑，住持尼姑约60岁，其他尼姑约30岁。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：格鲁派
南方三佑怙殿

南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位于西藏自治区拉萨市城关区林廓南路47号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。

从林廓南路向西行至十字路口，西边便是南方三佑怙殿。从阿尼仓空寺出来沿顺时针方向走，很快便可到达。南方三佑怙殿是甘丹寺的属寺。其旁边有甘丹寺开的小店铺。

南方三佑怙殿门口悬挂的匾额上题有藏文、汉文、英文，其中汉文为“南方三佑怙殿”。进门便为摆着转经筒的转经道，经过转经道便是院子（天井），由僧房与大殿合围而成。僧房上种有鲜花。大殿共两层，一层为佛堂，除供奉宗喀巴之外，还供有甘丹寺的黑白照片。殿堂中央供奉长寿三尊，以及三怙主中的观音菩萨、文殊菩萨，但缺少金刚手菩萨。佛堂外围绕着“廊热”，朝佛完毕便可转“廊热”，这与次巴拉康的布局相同。在此转“廊热”可祈求平安健康。据说，要生孩子的信众来此朝拜，便可顺利生产。大殿二层的殿内供奉有格鲁派创始人宗喀巴。二层供奉有较小的三怙主像。二层殿外鲜花盛开。

寺内有许多来自日喀则、山南等地的信众，寺内为他们免费提供食宿。从该寺门口向右走几十米，便是老房子赤江拉让。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：格鲁派
- 母寺：甘丹寺
美国加利福尼亚东区联邦地区法院

美国加利福尼亚东区联邦地区法院（引用时缩写为E.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于萨克拉门托，司法管辖权覆盖加利福尼亚州部分郡以及部分国家公园。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：E.D. Cal.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第九巡回上诉法院
- 成立：1966年3月18日
- 法官：6
- 首长：Morrison C. England Jr.
木如寺

木如寺，位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路13号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。如今的木如寺仅占用原有木如寺建筑的很小一部分，其他部分被中国佛教协会西藏分会印经院占用。

## 历史

木如寺位于下密院向东50米处。如今的木如寺的前身是位于大昭寺后面的木如宁巴（即木如宁巴寺），即旧木如寺，建于7世纪。因木如宁巴四周可用以发展的空间过于狭小，故十三世达赖时期，乃琼护法释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北方向兴建了如今这座新木如寺。由此，大昭寺以东原有的木如寺便被称为“木如宁巴”，意思是“旧木如”，这是相对新的木如寺而称。新建的这座木如寺是藏传佛教格鲁派寺院。

木如寺建成后，起初木如宁巴是主寺，木如寺为其分寺；木如寺扩建后，木如寺成为主寺，木如宁巴变为其分寺。到21世纪初，木如宁巴由乃琼寺、贡嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。木如宁巴有政府颁发的一个寺庙许可证，上写：“（山南地区）贡嘎（县）曲德寺所属木如宁巴护法神殿，地址：拉萨市大昭寺东9号，负责人朗真。”

1959年之后，木如寺由西藏自治区话剧团使用。后来，该话剧团在其他地方兴建了房子，便搬出木如寺。当时除了话剧团占用外，粮食局也曾占用该寺。话剧团和粮食局相继迁走后，该寺由中国佛教协会西藏分会全面接管，中国佛教协会西藏分会将印经院从下密院搬到该寺。再后来，木如寺逐渐恢复，但过去的主殿归属印经院（主要用以堆放印制经书用的刻板），所以如今的木如寺仅占据了过去木如寺建筑中的很小一部分。木如寺过去的主殿是现在的印经院，而木如寺如今的主殿只是以前的护法殿。

印经院成立于1980年代，到21世纪初仍是西藏仅有的一家佛经印刷厂。印经院收藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版。印经院以古老的雕版印刷佛经，来自西藏各地以及青海、云南、四川、甘肃等地的藏传佛教信徒常在此处购买藏文佛经。2009年时，印经院共有60余名工人，仅负责印刷；印板是在尼木县刻成后运来。

## 建筑

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木如寺坐北朝南，原来共有房屋300多间。整个寺院建筑前低后高，过去寺院前部为僧舍，后部为主殿（即现为印经院占用的旧主殿）。该寺是一个典型的藏式院落，但进入该寺大门，可见院子正中有一座南北走向的高大的汉式建筑。这座汉式建筑原来是1950年代至1960年代西藏自治区话剧团演出用的剧场，后来成为中国佛教协会西藏分会印经院的印经场所。

往院子左面走，经过一个煨桑炉，旁边为一排转经筒，里面便是如今木如寺的主殿。以煨桑炉为界，以北属于木如寺，归木如寺管理；院子的其余部分均属于中国佛教协会西藏分会，居住着中国佛教协会西藏分会印经院的工人及其家属。

从如今的木如寺主殿西边一个侧门出去，便是木如寺的僧舍和饭堂。

往院子右面走，便是中国佛教协会西藏分会印经院。印经院大门旁的墙壁上绘有佛教题材的壁画。

## 基本资料

- 藏文：རྨེ་རུ་དགོན
- 威利转写：rme ru dgon
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：格鲁派
- tulku：德珠活佛、（乃琼护法）
大地叶

大地叶（8月6日）是日本女性声优，埼玉县出生。日本播音演技研究所出身，隶属于VIMS。名字“大地叶”（たいち よう／Taichi You）是艺名，由来是学生时期的绰号たいちょー（“队长”，日语读音：Taichō）。

## 演出作品

### OVA

2016年

- 监狱学园（横山杏子）

2017年

- 高校舰队（山下秀子）

2020年

- 噬血狂袭IV（香菅谷诗奈子）

### 网络动画

2016年

- 星期一的丰满（保健室老师、广播）

2017年

- 黑白来看守所 第2期（二舞下猫、神八）
- 怪物弹珠（天草四郎）

2018年

- B：彼之初（莱卡〈幼少期〉）

2019年

- 交锋联盟 机巧一族（瓦亚德·菲克斯）
- ZENONZARD THE ANIMATION（苍白的魔女）

2021年

- 极道主夫（小孩）
- 叫我对大哥（女高中生A）
- IDOL LAND 星光乐园（虹色仁乃）

2022年

- 狂赌之渊双（户隐雪见）

2024年

- 高尔夫物语（西野雾亚）

2025年

- 终末的女武神III（莉莉丝）

### 有声漫画

2022年

- 百合幻想乡（露羽雾乃子）

### 游戏

2012年

- TOKYO山手BOYS Portable

2013年

- 静籁之空 ～献给失落之星的诗～（レナルル・タータルカ）
- 大正鬼谭（お菊）
- わグルま!（芬里尔）

2015年

- 大图书馆的牧羊人 -Library Party-（白崎细鱼）
- 社团活动少女战斗（家苗仁爱）

2016年

- 战舰少女R（声望）

2017年

- Princess Principal GAME OF MISSON（多萝西）
- 碧蓝航线（绫波）
- 天华百剑-斩-（摄州住藤原助广）

2018年

- 魔法电脑战机（蕾薇妮雅·柏德蔚）
- 食之契约（云南米线）

2019年

- 魔法禁书目录 幻想収束（蕾薇妮雅·柏德蔚）
- 明日方舟（清道夫、深海色）

2022年

- Fate/Grand Order（赫费斯提翁／Faker）
- 秘密的偶像公主（真实夜千依）

2023年

- 圣火降魔录 英雄云集（海克托尔（（小孩））

2026年

- 明日方舟：终末地（萤石）
- 炎姬（诅咒人偶）

### 应用程序

- バッファロー5人娘（ルビー）

### 广播剧CD

- 魔术师欧菲 しゃべる无谋编
- 静籁之空 ～献给失落之星的诗～ 试练编幕间3

### 广播

- 恋爱研究所RADIO 第8回嘉宾（岐阜放送、北陆放送 2013年8月4日放送、HiBiKi Radio Station 2013年8月6日配信分）

### 广播剧

- VOMIC 暗杀教室（茅野枫）
罗什舒阿尔陨石坑

罗什舒阿尔陨石坑（Rochechouart）是一个位于法国的撞击坑，其直径约为21公里，年代估计为201±2百万年前，接近三叠纪-侏罗纪的边界但规模太小不足以造成三叠纪-侏罗纪灭绝事件。由于风化作用，在地表已看不见撞击坑。

撞击坑的中心暂时定于上维埃纳省罗什舒阿尔以西4公里的小村庄，范围还包括附近的安德尔省谢拉克、夏朗德省普雷西尼亚克等市镇，在19世纪初被发现后就其是否为撞击结构争论不断，直到1969年在这里发现了角砾岩，确认了其撞击结构。

## 基本资料

- 日语原文：罗什舒阿尔陨石坑
- 说明：罗什舒阿尔陨石坑推定范围与当地地质图
- 位置：罗什舒阿尔陨石坑位于法国的位置
- 座标：45°N 49°E
- 信心：Confirmed
- 直径：23km
- 年龄：206.9百万年、瑞替期
- 暴露：是
- 已钻探：否
- 省份：上维埃纳省
- 法国：新阿基坦大区
- 市镇：罗什舒阿尔
美国加利福尼亚北区联邦地区法院

美国加利福尼亚北区联邦地区法院（引用时缩写为N.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于旧金山，司法管辖权覆盖加利福尼亚州15个郡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：N.D. Cal.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第九巡回上诉法院
- 成立：1966年9月18日
- 法官：15
- 首长：Claudia Ann Wilken
蒂勒尔山

蒂勒尔山（Mount Tyrrell）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛，距离东岸6公里，处于托因比冰川东岸，海拔高度1,310米，该山峰以英国地质学家命名。

69°S 38°W
美国加利福尼亚南区联邦地区法院

美国加利福尼亚南区联邦地区法院（引用时缩写为S.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于圣迭戈，司法管辖权覆盖加利福尼亚州2个郡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：S.D. Cal.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第九巡回上诉法院
- 成立：1886年8月5日
- 法官：15
- 首长：Barry Ted Moskowitz
蒂利山

蒂利山（Mount Tilley）是南极洲的山峰，位于亚历山大一世岛东部蒂勒尔山以南13公里，距离乔治六世海峡6公里，海拔高度约1,900米，该山峰以剑桥大学教授命名。

69°S 45°W
美国华盛顿东区联邦地区法院

美国华盛顿东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Wash.）是美国94个、华盛顿州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于斯波坎，司法管辖权覆盖华盛顿州21个郡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：E.D. Wash.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第九巡回上诉法院
- 成立：1905年3月2日
- 法官：4
- 首长：Rosanna M. Peterson
绕赛赞康

绕赛赞康（Rabsel Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。

绕赛赞康位于绕赛一巷上。位于大昭寺及八廓南街的南方。从南方三佑怙殿沿林廓南巷向东，第一个路口是拉萨清真小寺，第二个路口是绕赛二巷，拐进绕赛二巷，左侧第一个巷口旁边便是绕赛赞康。如果从玛吉阿米及甘丹塔钦经过，左侧第一个巷口便是绕赛一巷（位于八廓南街6号店的对面），沿着绕赛一巷走到尽头，左边第一个房子为黄色，即绕赛赞康。

绕赛赞康建于松赞干布时期，文成公主曾在此居住。十二世达赖时期，该寺交由色拉寺昧院管辖。

和扎基寺一样，绕赛赞康也是求财之所。绕赛赞康是色拉寺的属寺之一。绕赛赞康外墙为黄色，一进门便是一个坡度很陡的台阶。绕赛赞康的院落以铁栅栏围绕，一层为民居，二层为佛殿。该寺以供奉龙神图多旺秋而闻名。佛殿的中央供奉着宗喀巴师徒三尊、莲花生、吉祥天母、扎基拉姆等佛像。中央佛龛的最左边有一块石头，为龙神图多旺秋的“魂石”。石头右边，还有一块印有松赞干布足印的石板。殿中左墙上有一护法龛，面朝该护法龛观察，左边是独眼赞神“恰赤坚赞”，中间是龙神“图多旺秋”，右边是色拉寺昧院不共护法“塔乌”。佛殿内飘满酒香。据说财神扎基拉姆喜爱喝酒，故信众求财必带来酒、哈达、糌粑。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：格鲁派
- 母寺：色拉寺
二萜

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二萜（Diterpene）是由四个异戊二烯单元组成的一类化合物，通常具有分子式C20H32。它们由植物、动物和真菌通过甲羟戊酸途径进行生物合成，主要中间体为香叶基香叶基焦磷酸。二萜类化合物是视黄醇、视黄醛和植醇等重要生物化合物的基础。已知它们具有抗微生物和抗炎作用。

## 结构

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与大多数萜烯一样，存在大量可能的二萜结构，这些结构可以根据存在的环的数量进行大致划分。

环数｜例子

0｜植烷

1｜烟草烯A

2｜Sclarene、半日花烷

3｜松香烷、紫杉烷

## 生物合成

二萜是由一个异戊二烯单元加入到 法尼基焦磷酸中生成焦磷酸香叶基香叶酯（GGPP）形成的。从GGPP作为底物可主要由二萜合成酶和细胞色素P450两类酶来生成结构多样性的二萜。植物和蓝藻可以产生几种二萜类化合物。GGPP也是合成植烷的前体，它是由香叶基香叶基还原酶作用生成的。该化合物用于生育酚的生物合成，植基官能团可用于形成叶绿素 a、泛醌、质体醌和叶绿醌。

## 二萜类

尽管在科学文献中二萜（diterpenes）与二萜类（diterpenoids）这两个术语经常互换使用，二萜的正式定义为碳氢化合物，因此不含杂原子。有官能团的结构应称为二萜类。二萜多种多样，但很少有生物学功能。而二萜类化合物具有丰富的药理作用，包括植醇、咖啡醇、咖啡豆醇、紫杉烯、视黄醇、视黄醛、叶绿醇、维生素A、银杏内酯（ginkolide）、鱼针草内酯（ovatodiolide）、防风草酸（anisomelic acid）等重要化合物。

### 紫杉烷类

紫杉烷类是具有紫杉二烯骨架的二萜类。它们由红豆杉属植物（紫杉树）产生，并被广泛用作化疗剂。

## 其他

- 叶柄月桂（Dodonaea petiolaris）产生二萜ent-3β-乙酰氧基-15,16-环氧基-8(17),13(16),14-三烯-18-油酸（C22H28O6）或其对映体。
- 墨西哥鼠尾草产生一种精神药物Salvinorin A
奴日松贡布

奴日松贡布，位于西藏自治区拉萨市城关区鲁固路20号，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。

## 简介

拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。

奴日松贡布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行至鲁固路向右拐进市场，前行可见左侧墙上有一大牌写着“奴日桑拉宫”，从大牌下面的小门进入，院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。寺名牌上写着“奴日松贡布”。该寺与拉萨的萨迦寺相邻。

奴日松贡布是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺。奴日松贡布的规模非常小。该寺的主殿更小。殿内佛龛供奉宗喀巴、无量寿佛、三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）、佛塔等等。主殿内除了供奉佛像外，还供有一幅照片，照片上人物酷似爱因斯坦的，实际上是羊日岗寺的活佛丹增多吉的父亲，曾为直贡梯寺的阿贡法王。丹增多吉是个爱听hiphop的年轻活佛。主殿的楼上有一小配殿，内供一尊喇嘛身像，为直贡噶举派祖师吉天颂恭（1143年－1217年）。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：直贡噶举派
- 母寺：羊日岗寺
嘛呢拉康

嘛呢拉康（Mani Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓北街，是一座藏传佛教宁玛派寺院。

## 简介

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嘛呢拉康位于八廓转经道旁，朗孜夏的对面。历史上，嘛呢拉康并不在此，而在八廓北街原来路中间，即如今的八廓北街尾段、八廓东北角的黄房子之所在（2009年此处是一家唐卡店）。在原来的嘛呢拉康旁边，曾有一座白塔，称“四门白塔”，供奉商人之神罗布桑布的头盖骨。该塔建成初期，唐东杰布便曾在塔下空间露宿并化缘。过去拉萨人在表示诚实时，总会说“我敢对四门白塔发誓！”可见该塔的重要。

如今这座新的嘛呢拉康的所在地，本来是朗孜夏的露天刑场。过去公开笞刑，多在此举行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出资，为了代替原来的嘛呢拉康而易地重建的，为一座白色的建筑。

该寺的街门上悬挂着写有藏文及汉文的金属匾额，其中汉文为“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。该寺正前方有一座煨桑炉，香烟缭绕。该寺是宁玛派寺院敏珠林寺的属寺。藏族人一般将装有大经筒的房间称为“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一间佛殿，内悬一直径2米、高3米的转经筒（藏语称转经筒为“嘛呢”），四周墙壁的佛台上放满酥油灯，整个空间非常狭小，两人同时通过会遇到困难。嘛呢拉康非常热闹。到八廓街转经者多来该堂内转动经筒，人多时非常拥挤。

转经者应祈祷，念诵大明六字观音真言，按顺时针方向绕三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，还有许多小嘛呢（经轮）围绕，可以按顺时针方向围绕殿堂继续转经。

## 基本资料

- 藏文：མ་ནི་ལྟ་ཁང་
- 威利转写：ma ni lha khang
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：宁玛派
- 母寺：敏珠林寺
强巴拉康

强巴拉康（Jampa Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区色拉达果一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

## 简介

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强巴拉康位于八廓北街中段，是一座二层黄色建筑。从嘛呢拉康出门向右走20米便是强巴拉康。

强巴拉康是一座格鲁派寺院。由宗喀巴的弟子创建，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，并且供奉高8米的强巴佛（弥勒佛）。

强巴拉康的佛殿内供奉一尊高两层的强巴佛像。步入大殿一层，可见强巴佛的下半身。殿堂内侧，有创寺祖师和“疯行者”的修行洞。传统上，西藏寺院的佛坛通常面对殿门，但这座佛殿则是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，仅有两座寺庙如此布局，另一座是达布林赞康。

从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的法座上，背后立有一幅佛教唐卡。信众十多人跪拜在活佛面前，经过祈祷、诵经后，活佛自铜壶中倒出圣水，每个人用手接住，随后往眼睛、脸部抹。

强巴拉康每天都会举行一种佛教仪式，即“忏祝”法会，具有忏悔罪孽、除障、祛病、延寿、驱除厄运的含义。来拉萨朝圣者（参见藏传佛教的朝圣）都会来强巴拉康参加该仪式，甚至历世达赖也必定每年一度来强巴拉康参加该仪式。朝拜者可以在早晨8、9点到该寺排队上楼。二层门边有一盘棕色面团，朝拜者需自取一块捏成长条，在身上各处尤其是有病痛处擦拭，同时想象面团吸收了身体内的病，接着在面团上吹一口气，想象自己的病气已经融入该面团，最后将面团弃入另一个专用的盘中。排队来到法座前方时，信众弯腰跪在垫子，主持该法事的喇嘛会顺序赐予宝瓶甘露，将甘露淋在信众头顶，用孔雀毛扫拂信众身体，最后持金刚杵置于朝拜者头顶。甘露淋头与孔雀毛扫拂，象征去病、去厄运及魔障等等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。朝拜者接受甘露时，应当用双手承接，喝进之后吐在面前的水槽内。法事结束后，朝拜者应当按照西藏传统略加供养，供养随意，无固定的收费数额。

自强巴拉康出来，可前往坐落在同巷内的瞻巴拉拉康、贡嘎曲德寺、木如宁巴寺。强巴拉康与瞻巴拉拉康之间，有一道门，称“色拉达果”（意为“色拉后门”），长年锁着。中共占领西藏前，一年一度举行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭两次，每次做两大锅，首先供给僧人，剩下的分给民众及乞丐；南厨房则负责供给百姓的茶水。色拉后门旁边、瞻巴拉拉康门前，有一家出售自酿青稞酒的店铺，可在此观摩土法酿酒的过程。

## 基本资料

- 藏文：བྱམས་པ་ལྷ་ཁང་
- 威利转写：byams pa lha khang
- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
- 教派：格鲁派
东方三佑怙殿

东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。

## 简介

东方三佑怙殿原来位于拉萨市城关区的拉萨清真大寺旁边。其位置是东孜苏路东头南侧第一处房子。该寺的西侧是河坝林赞康。文化大革命时被砸毁。此后一直未能重建。东方三佑怙殿现已无存。

拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。

## 基本资料

- 坐标：中国
- 地点：中国西藏自治区拉萨市城关区
美国佛罗里达南区联邦地区法院

美国佛罗里达南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Fla.）是美国94个、佛罗里达州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖佛罗里达州9个郡，总部在迈阿密。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：S.D. Fla.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1847年2月23日
- 法官：18
- 首长：凯文·迈克尔·摩尔
元亨疗马集

《元亨疗马集》是中国古代一部兽医经典著作，刊行于1608年（明万历36年），作者为喻氏兄弟，兄喻仁，字本元，别号曲川；弟喻杰，字本亨，别号月川，皆为安徽六安市人。

写作背景为作者二人任六安的医兽，因精湛的医术在家乡出名，时值都察院御史丁宾，至安徽视察时发现当地马匹健康状况不佳，因而邀请两人前来医治，成效甚佳，故又鼓励作者二人将医术经验整理成册，以惠后人。

《元亨疗马集》作为明代兽医专著的代表，其特殊性在于其架构完整，以阴阳五行、经络脉行、望闻问切为本书著作基础，和过去一般医书仅对病症潦草介绍相当不同。成书后喻氏兄弟二人又增补了《医牛经》、《医驼经》。

该书是中国流传最为广泛的一部兽医著述，其贡献在于将中国过去的兽医书，如唐代李石所著之《司牧安骥集》中的医术与疗方，整理成册。喻氏兄弟两人为六安之兽医，对于马的病症除了理论上的知识，更有许多实际病例可供参考。两人凭借丰富的经验改良医术并增补，在书中辅以大量图画，使兽医这项专精的技术不只能被专业人士使用，庶民百姓也能依照图片与简单的叙述，判断马匹病症进行医治。

《元亨疗马集》一书除集所有兽医书之大成，更重要的是使兽医术较平易近人。书中内容无过多艰涩内容，取而代之的是易上口的医歌与简单清楚的图画。在医术方面包括针灸学、经络等理论，更辅以民间流行的五行概念写作。
美国阿拉巴马北区联邦地区法院

美国阿拉巴马北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州31个郡，总部在伯明翰 (阿拉巴马州)。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：N.D. Ala.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1824年3月10日
- 法官：8
- 首长：Sharon Blackburn
美国阿拉巴马中区联邦地区法院

美国阿拉巴马中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州23个郡，总部在蒙哥马利 (亚拉巴马州)。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：M.D. Ala.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1839年2月6日
- 法官：3
- 首长：William Keith Watkins
萧銮

萧銮，潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。

## 生平

宣德二年，登进士，授行人，后官至山西副使。
李若林

李若林（1398年？），字若林，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。进士出身。

## 生平

广东乡试第二名。宣德五年（1430年）丁丑科会试第九名，殿试登进士第二甲第十七名，任刑部主事。

## 家族

曾祖李崇华。祖父李东野。父亲李玄泰。
郑文奎

郑文奎（1422年？），字永章，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。

## 生平

闰十二月初六日生，国子生。正统十二年（1447年）丁卯科广东乡试第二十六名。景泰五年（1454年），登甲戌科进士，七年十二月擢任监察御史，官至重庆府知府。

## 家族

曾祖郑子原。祖父郑稠。父郑工荫。母萧氏。具庆下。兄文璧。弟文参。娶郭氏
美国阿拉巴马南区联邦地区法院

美国阿拉巴马南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Ala.）是美国94个、阿拉巴马州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的司法管辖权覆盖阿拉巴马州13个郡，总部在莫比尔 (亚拉巴马州)。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：S.D. Ala.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1824年3月10日
- 法官：3
- 首长：William H. Steele
许伦 (景泰进士)

许伦（1412年？），字宗彛，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。

## 生平

正统九年（1444年）甲子科广东乡试第三十一名。景泰二年，登癸未科三甲进士，任监察御史。

## 家族

曾祖父许铭谿、祖父许岐隐、父亲许信，以常山县学训导致仕。母赖氏。具庆下。娶王氏。
萧龙

萧龙（1434年？），字宜中，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

广东乡试第五十四名举人，成化二年（1466年）丙戌科进士，三年二月授礼科南京户科给事中。归乡养病。成化十二年（1476年）十月因收受田地，强占人女为妾事发，谪边境卫所充军。

## 家族

曾祖萧贵辰。祖父萧仕林。父萧景锐。母范氏。慈侍下。娶郑氏。
柯汉

柯汉（1433年？），字时昭，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、进士出身。

## 生平

景泰七年（1456年）丙子科广东乡试第七十一名，成化二年（1466年），登丙戌科进士，任泉州府推官，升衡州府同知。

## 家族

曾祖父柯子平。祖父柯孔祚。父亲柯克勤。母杨氏，继母黄氏。慈侍下。娶萧氏。
美国乔治亚北区联邦地区法院

美国乔治亚北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Ga.）是美国94个、乔治亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的总部在亚特兰大。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：N.D. Ga.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1848年8月11日
- 法官：11
- 首长：Julie E. Carnes
姚绍

姚绍（1442年？），字廷述，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物。

## 生平

早年出身国子生，天顺六年（1462年）壬午科广东乡试第十八名举人。成化十四年（1478年），戊戌科进士。授南京户部主事，官至广西参议。

## 家族

曾祖父姚怀，祖父姚从耇，父姚源裔。母庄氏。永感下。兄姚经。弟姚绶、姚绸、姚绅。

姚绍伯父姚琛，成化七年顺天解元，任顺天府治中。叔父姚瑷，天顺六年举人，官至南京兵部郎中。三人皆以廉能著称，后来潮阳县立有“潮中三凤坊”。
林绍 (正德进士)

林绍（1470年？），字伯箕，潮州府潮阳县人，灶籍。明朝政治人物、进士出身。

## 生平

治《书经》，行七，由国子生中式弘治十一年（1598年）广东乡试第八名举人，年三十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第三百三十八名，第二甲第六十八名进士。任户部主事。

## 家族

曾祖林进。祖林保隆。父林材。母戴氏。慈侍下，弟若山。
陈江 (明朝)

陈江，广东潮州府潮阳县人，明朝政治人物、同进士出身。

## 生平

弘治十四年（1501年）辛酉科广东乡试举人，正德九年（1514年）登甲戌科进士，十五年十月授任南京户科给事中。十六年十二月参与尚书乔宇为首的大礼议，嘉靖元年（1522年）弹劾以论劾尚书赵璜，告病归乡。
美国乔治亚中区联邦地区法院

美国乔治亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Ga.）是美国94个、乔治亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第十一巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院的总部在梅肯 (佐治亚州)。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：M.D. Ga.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第十一巡回上诉法院
- 成立：1926年5月28日
- 法官：4
- 首长：C. Ashley Royal
陈大器

陈大器（1491年？），字国成，号石塘，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

正德十一年（1516年）丙子科广东乡试第二名举人，十二年（1517年）中式丁丑科会试第八十七名，三甲第一百二十九名进士。礼部观政，授浙江东阳县知县，嘉靖四年（1525年）十月选授河南道监察御史，巡按广西，九年（1530年）七月被锦衣卫千户陈纪弹劾，上命陈纪与陈大器皆回籍听勘。

## 家族

曾祖陈维；祖父陈牡；父陈天锡，母萧氏。严侍下。弟陈大猷、陈大棐、陈大谟、陈大训。
潘泗

潘泗（1483年？），字源鲁，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

正德十一年（1516年）丙子科广东乡试第十七名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第二百十三名，登第三甲第一百六十四名进士。授行人司行人。

## 家族

曾祖潘全；祖父潘则广；父潘廷瑄，母洪氏。慈侍下。
黄鹏 (明朝)

黄鹏1499年1558年，字搏之，号南溟，广东潮州府潮阳县县廓都（今棉城）人，民籍。明朝政治人物。

## 生平

十月十四日生，行二，治《书经》，嘉靖元年（1522年）由国子生（1522年）中式广东乡试第五十六名举人，年三十四岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二百四名，廷试三甲第四十六名进士，观都察院政，出任福建闽县知县，升南京兵部主事、员外、郎中；调广西南宁府知府，未到任卒。

## 家族

曾祖黄䌼；祖黄权；父黄文仕；母林氏。具庆下，妻谢氏，兄凤，弟鹤。子在中；在谦。
林大有

林大有（1515年？－Lin），字端时，号东庐，广东潮州府潮阳县县廓都（今棉城）人，明朝政治人物。

## 生平

嘉靖十三年（1534年）甲午科广东乡试第六十名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第二百三十五名，登第三甲第二百一十三名。授户部主事。先后督办河南、山东、江西等地漕运，革除积弊。任满，转户部员外郎，出知袁州府。首辅严嵩欲网罗之，林大有拒绝依附，左迁福建盐运司同知。身后入祀邑忠义孝弟祠。

## 家族

曾祖林永恩；祖父林缙绶；父林惠，母范氏；前母赵氏。具庆下。弟大壮、大蓄。
美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于费城，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州9个郡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：E.D. Pa.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第三巡回上诉法院
- 成立：1818年4月20日
- 法官：22
- 首长：Petrese B. Tucker
美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于哈里斯堡，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州33个郡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：M.D. Pa.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第三巡回上诉法院
- 成立：1901年3月2日
- 法官：6
- 首长：Yvette Kane
美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于匹兹堡。

## 基本资料

- 上诉法院：district2
- 缩写符号：W.D. Pa.
- 尺寸：150
- map_image_width：200
- 上诉法院：美国联邦第三巡回上诉法院
- 成立：1818年4月20日
- 法官：10
- 首长：Sean J. McLaughlin
印斯茅斯

印斯茅斯（Innsmouth）是一个由美国恐怖小说作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特虚构出来的小镇。这个名称首次登场于于1920年发表的作品《塞勒菲斯》中，是一个位于英格兰的小镇。不过一般提及印斯茅斯时所指的则是同作者在1936年所发表的短篇小说《印斯茅斯疑云》中故事所发生的地点，在该故事中的印斯茅斯是一个位于马萨诸塞州的港口城镇。该城镇在许多克苏鲁神话的故事中都有被提及。

## 虚构地点

洛夫克拉夫特将印斯茅斯的所在地安排于马萨诸塞州的艾塞克斯县。位于马奴赛特河河口。该城镇邻近于阿克罕镇及纽贝里波特。马奴赛特河将城镇分割为两区，而作为城镇主要经济来源的炼金厂就位于河畔，在河流出海口处有座大岩礁人称魔鬼礁。

## 简史

《印斯茅斯疑云》中曾经简短介绍印斯茅斯的盛衰，印斯茅斯是个在1643年建立在港口边的小型聚落，原以造船为主要出口业，此外也有发展渔业，尔后1812年的战争后该镇就没落了。然而由于在当地拥有极大势力的商船船长与半人半蛙的海底种族深潜者进行交易，经由献上活人祭品以换取黄金及鱼获量，有部分当地人甚至开始与深潜者交配混血。于是该地区新出生的人大多带有怪物的特征。其中就算外表如常人的，每到一定年纪也会开始出现不寻常的特征，只要能活得够久，便会转化为深潜者进入海中生活。也因此印斯茅斯看不到老人。而印斯茅斯的居民则深陷于达贡信仰等怪异气氛中。由于这些现象导致印斯茅斯成为邻近地区人士避之唯恐不及的所在。仅有的交通方式是当地人经营的交通车。

最后在1927年7月16日，一个因好奇前往印斯茅斯的游客，因为在当地调查印斯茅斯的往事，遭到印斯茅斯人攻击。在他慌张逃出了当地后，当地的异状引发了政府的注意，在经过大量调查后印斯茅斯人遭到集体逮捕，当地成为死城。

## 基本资料

- 国家：美国
- 作者：霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特
- 类型：恐怖小说
- 首次出现：《塞勒菲斯》
谢斯柏·奥臣

谢斯柏·奥臣（Jesper Olsen，1961年3月20日）是一名丹麦足球左翼，曾效力阿积士和曼联。谢斯柏·奥臣亦替国家队出战1984年欧洲国家杯及1986年世界杯。

在效力阿积士期间，谢斯柏·奥臣曾与告鲁夫合力炮制一个经典的“十二码传球”。1982年12月5日，阿积士在对赫尔蒙德体育的联赛获判十二码。告鲁夫准备主踢，却出人意表地将球斜传，谢斯柏·奥臣上前接应并及时回传，引得对方门将失位。告鲁夫于是轻松送球入网。

他是舒米高以外另一名曾替曼联上阵超过一百场的丹麦球员，效力曼联的五年间替球队于各项赛事共攻入24球。

## 国家队生涯

谢斯柏·奥臣参与了两场1984年欧洲国家杯的赛事，包括对西班牙的准决赛，并于互射十二码时操刀中鹄。队友艾基亚最后一轮射失，最终饮恨而还。

他是1986年世界杯国家队主力，四场比赛均有上阵，共攻入三球，其中十六强对西班牙时先主射十二码破网助球队领前。不过其后他的一次自杀式误传，将球交予对方前锋布达坚奴，令后者轻易破门扳平。布达坚奴于该役攻入四球，西班牙以5-1大胜。

谢斯柏·奥臣亦有入选1988年欧洲国家杯的出赛名单，但并无获派上阵。

## 国家队入球

所有比分以丹麦入球先行。

- ｜日期｜场地｜对手｜入球｜赛果｜赛事

1｜1982年9月22日｜哥本哈根，丹麦｜英格兰｜2-2｜2-2｜1984年欧洲国家杯外围赛

2｜1983年6月1日｜哥本哈根，丹麦｜匈牙利｜2-1｜3-1｜1984年欧洲国家杯外围赛

3｜1986年6月8日｜内萨城，墨西哥｜乌拉圭｜6-1｜6-1｜1986年世界杯

4｜1986年6月13日｜克雷塔罗，墨西哥｜西德｜1-0｜2-0｜1986年世界杯

5｜1986年6月18日｜克雷塔罗，墨西哥｜ × 10｜1-0｜1-5｜1986年世界杯

## 荣誉

阿积士

- 荷兰甲组联赛 冠军: 1981-82, 1982-83
- 荷兰杯: 1982-83

曼联

- 足总杯: 1984-85

## 基本资料

- 名称：谢斯柏·奥臣、Jesper Olsen
- 出生日期：1961年3月20日
- 出生地点：丹麦
- 位置：左翼
- 活跃nowrap：1977–1981
- 最多帽子：64
- 总入球数：11
- 活跃nowrap：1981–1984
- 对赛球队：阿积士
- 最多帽子：85
- 总入球数：23
- 活跃nowrap：1984–1988
- 对赛球队：曼联
- 最多帽子：139
- 总入球数：21
- 活跃nowrap：1988
- 最多帽子：2
- 总入球数：1
- 活跃nowrap：1989–1990
- 俱乐部：波尔多
- 最多帽子：54
- 总入球数：3
- 活跃nowrap：1990–1992
- 俱乐部：卡昂
- 最多帽子：58
- 总入球数：0
- nationalyears1：1977–1979
- nationalteam1：丹麦U19
- nationalcaps1：20
- nationalgoals1：1
- nationalyears2：1980–1981
- nationalteam2：丹麦U21
- nationalcaps2：9
- nationalgoals2：1
- nationalyears3：1980–1990
- nationalteam3：丹麦
- nationalcaps3：43
- nationalgoals3：5
九华山地藏庵

九华山地藏庵，旧称北岳殿，是位于台湾嘉义市东区中山里的地藏庵，相邻嘉义昭忠祠。

## 沿革

古时的诸罗城是蛮荒地带，一些内地人有的客死异乡，棺木等著运回故乡，无处可以寄放。康熙五十五年（1716年），由台湾北路营守备游崇功募资建坛，翌年再扩建庙殿。此处原只是嘉义昭忠祠内的佛堂，至乾隆五年（1740年）诸罗县知县李倓扩大修建大左侧，即北侧房舍，作为运棺回内地暂时的停留所。

1936年日本执政者要求众神归天政策。日本政府统合六十三间寺庙财产，集中所有神像于该地藏庵、嘉义城隍庙、与镇南圣神宫。造成日后该地藏庵成为道佛不分的庙宇，所以也称“地藏庵庙”或“地藏王庙”。当时嘉义市十八座庙的庙产收归为济美会所有。

1947年此地藏庵重新整修，名称“北岳殿”。1971年改建成七层楼宝殿，于1979年完成重建。此地藏庵成为主庙，昭忠祠变为附属。

1981年9月，十八家寺庙曾联手向济美会要求发还或以赠与方式归还庙产，但因必须缴交庞大土地增值税而无下文，只有地藏庵花了八千多万元土地增值税向济美会合法取得庙产。

2012年7月25日菩提楼启用。

## 设施

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九华山地藏庵建筑主体建筑落成于1971年，出自谢自南（1907-1990）的设计。

楼内分别供奉地藏王菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文昌帝君、斗姥元君等。阎罗殿挂有上二下五、十七档、长约六台尺、宽约一台尺半，圆珠总计一百十九颗的大算盘，并写有“世事何须多计较”、“神天自有大乘除”这两行偈语。2006年8月19日清晨，该殿地下室发生失火、气爆，造成消防队员及民众共十四人受伤。

菩提楼为四层大楼，二至四楼有一般教室以及电脑教室、K书中心、图书馆、演艺厅、会议室等。庙方会在此楼举行名为“服务利他奖”颁奖典礼、取作“地藏王杯”的围棋比赛。楼顶曾有约六米、重达三百多公斤巨佛，为玻璃纤维制，参加过2011年台湾灯会，后因申请广告物杂项执照补照遭驳回，被市府裁定为违建，在2013年12月20日由庙方自行改置。

## 祭祀

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嘉义市的农历七月的中元普渡是采轮普制度，由嘉义城隍庙城开鬼门，后以九华山地藏庵关鬼门结束。因该地藏庵香火鼎盛、加上地缘关系，邻近云霄厝居民早期以制香维生，形成地方特色。

1906年梅山地震，诸罗天妃宫倒塌，妈祖神像移到嘉义城隍庙供奉。在1947年九华山地藏庵整修时，信众共同策划重迎此妈祖像驾临地藏庵，并发起阉鸡比赛，以冠军阉鸡祭拜妈祖。此后，元宵节时，嘉义城隍庙妈祖回到地藏庵前举办阉鸡比赛，发放红包后，再迎回城隍庙。此活动后因故中断卅多年，直到1998年才在地藏庵董事长黄英聪及城隍庙董事长蔡金链合力促成下恢复。但两庙合作五年后，2003年再度中断。有信众指出地藏菩萨前举办阉鸡比赛为不敬之举，因此阉鸡比赛由城隍庙自行举办，而妈祖也不再巡温蕉厝。另一说法两庙对妈祖的主张权：地藏庵认为妈祖在元宵节“返回”温蕉厝吃阉鸡，所以地藏庵是妈祖的娘家；城隍庙认为妈祖是“出巡”温蕉厝收田租，因此城隍庙才是妈祖真正的家。

## 数位导览

2025年，参与嘉义市政府民政处推出的“ 来嘉跑TEMPLE！数位导览带你玩”计划。此计划整合嘉义市17间特色庙宇，透过高清 720 度环景技术，提供线上虚拟参访体验。

数位导览系统涵盖宗教设施的外观建筑、内部空间以及特色文物展示。系统标注重点建筑与文物资讯，并提供中文、英文、日文、韩文及台语等五种语言的AI语音导览服务，打造沈浸式的参访体验。

该计划同时结合线下“ 跑庙集章”活动，参访者可实地造访庙宇并扫描专属 QR Code进行数位集章，借此推动宗教文化的数位转型与传承。
嘉义昭忠祠

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嘉义昭忠祠，是位于台湾嘉义市东区中山里的昭忠祠，位于九华山地藏庵旁。

## 历史

地藏庵前右侧（南侧）广场另建有昭忠祠，有祭祀在1862年（同治元年）戴万生民变事件中殉难之义民。虽在1906年及1930年的地震中皆倒毁，但皆重建。曾于1936年废庙，地藏庵于1971年改建时，昭忠祠以原庙建材移建于地藏庵前，2020年再移至目前庙地。
台北大天后宫

台北大天后宫，又称清代台北府城大天后宫，是台湾一座由台湾巡抚刘铭传等官员建立于台北府城的妈祖庙。该庙后在1912年前后因受台风严重毁损及市区改正等缘故遭拆除，原址随后建立“故儿玉总督暨后藤民政长官纪念馆”（后改称“台湾总督府博物馆”，即今国立台湾博物馆前身），同时成为台北新公园（现称二二八和平纪念公园）的一部分。现在，其部分石造结构遗物仍散置于当地。

此外，该庙被弃置于台北州厅厅舍的“二妈”妈祖软身神像，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕绅迎请至当地，并由庄民集资兴建三芝福成宫供奉至今。

## 简介

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光绪十四年（1888年），台湾巡抚刘铭传依《钦定大清会典事例》开基起建台北大天后宫于台北府城中心地区，祭祀妈祖，祈求守护。该庙主建物为二层楼挑高传统建筑。该庙当年与台北府文庙、台北府武庙、台北府县城隍庙并称四大官祀庙宇。

清代官方的总督府档案中记载，光绪十四年时，台北府天后宫由官方出资及宜兰二品政协陈辉煌的罚款兴建而成，由于当时陈辉煌有发动兵变之嫌，朝廷本应严惩，但由于巡抚刘铭传法外施恩，改为仅罚处七千银圆，而这七千银圆和官方出资的九千八百八十元银圆，就是建造天后宫的资金来源。

台湾日治时期，台湾总督府以延续旧惯为原则，陆续征用台北城内许多公众及庙宇建筑；其中，台北大天后宫曾被征作办务署厅舍、台湾总督府医学校校舍、台湾总督府国语学校宿舍等。

1900年代至1910年代前后，台北大天后宫遭有关当局拆除；一说其建物于明治卅三年（1900年）因台北公园用地计划整体考量遭拆除，另一说为明治四十四年（1911年）其建物遭台风严重毁损致无法修复，而后于大正元年（1912年）拆除。其后，台湾总督府民政长官祝辰巳主导募款，筹划于当地建立“故儿玉总督暨后藤民政长官纪念馆”，以纪念前任台湾总督儿玉源太郎与民政长官后藤新平。该建物现今为国立台湾博物馆本馆。

据传，拆除前后，庙内所有神像都被收置于台北州厅厅舍一储藏室内。庙体部分石造建筑结构在拆解后被散置于当地至今。

## 后续

三芝小基隆福成宫之主祀妈祖神像据传原属台北大天后宫，该庙也因而成为北台湾妈祖文化节的重要成员之一。

艋舺料馆启天宫于1921年重修落成后增祀之镇殿软身妈祖，据传亦是原台北大天后宫神像。然而李建纬透过对于启天宫镇殿妈祖的工艺、雕材、入神物等各方面判断，认为此尊妈祖应当是日治时期所雕刻的，不会是清代雕刻的台北大天后宫妈祖神像。

艋舺新兴宫搬迁至西门町后，自认代表原本的台北大天后宫，因而改名为“台北天后宫”。
三芝福成宫

三芝福成宫，又称小基隆福成宫，是位于台湾新北市三芝区埔头里的妈祖庙，乃台北大天后宫被拆除后以其官祀妈祖神像在三芝小基隆建立，其妈祖称为“埔头妈祖”、“金面妈祖”。

## 沿革

1910年代初，时任三芝庄庄长的曾石岳前往台北州厅舍（今监察院厅舍）开区长会议时，发现台北大天后宫一尊被称为“二妈”的妈祖神像被收置于厅舍的地下室库房。该像为软身神像，高180公分，金色的面部雕工细腻。至于台北大天后宫被称为“大妈”的妈祖神像，传说已被唐景崧母亲带去湖南省一带，后下落不明。

1913年，曾石岳与秘书黄见龙等地方仕绅，向日本当局申请将台北大天后宫金面妈祖移祀三芝镇座，由庄民集资在1917年建庙。庙宇于1919年落成，其妈祖称为“埔头妈祖”。1936年，庙宇新建前殿、两厢护室，邀廖石成、黄龟理、梁瓦火等名师参与。

战后时期的庙址为中山路一段38号，属于三芝的埔头里。2001年因蚁害与漏水，拆除正殿。苏贞昌担任台北县长时，特别拨了500万元协助整修庙宇整修。2003年6月，庙宇重新翻修后，拆除四百多件门、匾、瓜筒、柱子等文物，并将这些古物送往林口的工厂进行后续处理，后由台北县文化局及王庆台与李干朗两位教授鉴定，证实其中数十件雕工精巧的狮座、托木、竖材、螭虎栱、花篮，出自黄龟理之手，而向县府申请15万元进行除虫与防腐处理。

## 祭祀

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庙方主委叶藤吉表示，此庙为三芝民众的信仰中心，在农作秋收前民众都会请妈祖神尊出巡，演变成三芝当地传统活动。每年农历五月初七为三芝地区寺庙统一祭典之日，往年涌进各地食客，盛况空前。

国民政府接管台湾后，基隆蚵壳港流域瘟疫，地方仕绅遂请来关渡妈祖及埔头妈祖绕境镇煞，后瘟疫消除，从此地方每年择定农历四月二十，展开蚵壳港十四里妈祖绕境。瑞芳的鼻头渔港，则也是战后开始迎妈祖，之后固定在农历三月二十三，当日会请关渡妈祖、埔头妈祖、北港妈祖、礁溪帝君、大里天公。

中华民国总统李登辉就在附近出生，儿时常在庙埕玩耍，在当总统后也常回来祭拜。每年农历正月初一，他在源兴居祭祖之后，总会到此庙为乡亲祈福、叙旧，也曾赠匾额，上款写“小基隆福成宫”，题词则为“弘道济民”。其妻子曾文惠的祖父曾石岳就是当初迎来妈祖神像的人。

### 北台湾妈祖文化节

2004年，台北市政府为庆祝建城120周年时，经文史专家高贤治考证及文化、宗教界建议，市长马英九及地方士绅决定每年恭请当时台北大天后宫的金面妈祖神像回台北城。后来2011年起采县市轮值主办，名为“北台湾妈祖文化节”。其举办日子为非妈祖诞辰，乃由各庙共同约定时间，如2006年是9月24日。

活动从迎驾三芝福成宫的金面妈祖开始，由其带头绕境以示尊崇。金面妈祖神像从台北府城北门进城后，会于台湾省城隍庙停驻，这时北台湾各地妈祖庙也会同时将供奉的妈祖请至城隍庙，宛如小型的妈祖高峰会。如2009年参加的妈祖庙除三芝福成宫外，还有台北天后宫、关渡宫、士林慈𫍯宫、三峡兴隆宫、北海圣云宫、竹北天后宫、十分寮成安宫、板桥慈惠宫、南方澳南天宫、南港富南宫、台北市南福宫、香山天后宫、后龙慈云宫、桃园慈护宫、基隆庆安宫、新庄慈祐宫、万里渔澳顺天宫、德心宫。活动最后，三芝福成宫的金面妈会从二二八公园回銮起轿，重返三芝。台北市文化局曾计划将台北宾馆、二二八公园的台北府城大天后宫遗构，就地设计建造成天后宫式样的地景艺术，作为回城时的行馆。

2005年5月1日，宜兰二品副将衔游击陈辉煌后人陈蕙娴，应文化局和台北二二八纪念馆邀请，前往二二八公园参加妈祖圣诞联合祭祀典礼。

## 外部链接

- 小基隆福成宫-金面妈祖-101220660024318
伊芙琳·内斯比特

伊芙琳·内斯比特（Evelyn Nesbit，1884年12月25日－1967年1月17日），美国艺术模特儿。

## 生平

伊芙琳·内斯比特出生在宾夕法尼亚州Tarentum，父亲是一名律师。她后来成为吉布森女孩，与斯坦福·怀特合作《红色丝绒秋千上的少女》（The Girl in the Red Velvet Swing）为其代表作。

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- Redemption (1917)

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- The Woman Who Gave (1918)

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- A Fallen Idol (1919)

## 参考

- . Scans of a dinner program with Jurists' autographs.
- Crime Library: The Girl on the Red Velvet Swing
- Murder of the Century at PBS.org (includes excerpts from Nesbit's autobiographies
理论物理通讯

理论物理通讯（Communications in Theoretical Physics）是一份科学学术期刊，发表理论物理各领域的论文，由中国物理学会、中国科学院理论物理研究所出版。每年出版2卷，各6期。

## 基本资料

- 学术领域大纲：理论物理
- 语言：英语
- 网站：http://ctp.itp.ac.cn
- 出版社：中国物理学会、中国科学院理论物理研究所
- 国家：中国
- 缩写符号：Comm. Theor. Phys
- 出版历史：1982年 至今
- 影响因子：1.178
- 影响因子：2017
- ISSN：0253-6102
- 中国大陆：11-2592/O3