安立甘习例

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安立甘习例（Anglican Use）又称盎格鲁习例、英国国教习例或圣公会习例，是天主教罗马礼的一种涵盖弥撒及日课的衍生礼拜仪式。此礼仪形式并非如同东仪天主教会般形成一个独立礼仪的自权教会，起源自1980年代改宗天主教的部分美国圣公会牧区（parishes，在天主教翻译为堂区）以特别堂区的模式归属天主教，并在此之下所使用的脱胎自圣公会传统的天主教仪式。目前“安立甘习例”一词已被“神圣崇拜”（Divine Worship）取代，用语并已用于礼仪书籍中。

## 历史

1977年，部分美国圣公会传统派信徒因教会按立“女性圣品”等改革措施，而有意改宗加入天主教。随后联系了多位时任宗座驻美代表若望·雅多总主教、多位天主教主教以及宗座信理部，询问已婚的圣公会牧师能否加入天主教会并祝圣为天主教神父。

1979年11月3日，在美国天主教主教团会议和宗座信理部皆表示赞同后，相关人士随即正式向罗马圣座递交改宗请求，内容包括采取措施以弥补其神职人员在圣秩上可能存在的缺陷，同时赋予其等同天主教主教的监督、指导和管辖权。

1980年7月22日，教宗若望保禄二世决定经由宗座信理部正式致函美国主教团主席，并于1980年8月20日公示。尽管接纳这些圣公会信徒加入天主教会被视为个人对教会的私下和解，但牧灵安排赋予了其共同的群体认同。在早期仍需服从当地拉丁礼教区主教的管辖后，该教区主教可为该团体信徒设立“特别堂区”，并在团体内部使用一种保留了部分圣公会礼仪元素的礼仪形式，称为“安立甘习例”；而已婚的圣公会牧师可根据具体情况被特准祝圣为天主教神父，惟不能被祝圣为主教（仍可穿戴主教服饰而无主教的权利）。

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1983年，第一个安立甘习例堂区（Anglican Use parishes）——赎罪之母堂，在得克萨斯州圣安东尼奥成立；而同州休士顿的沃尔辛厄姆圣母堂区则于隔年成立。

2009年12月9日，教宗本笃十六世发表《圣公会的结合》宗座宪令后，由圣公宗改宗的信徒与神职人员可选择参与宪令规定设立的“特别主教辖区”（Personal Ordinariate），继续维持安立甘习例及其他圣公宗传统。现时共有三个特别主教辖区，依时间线设立的为英国沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区、美国圣伯多禄宝座特别主教辖区和澳洲南十字圣母特别主教辖区。虽然安立甘习例堂区和特别主教辖区都是接纳自圣公宗改宗的信徒所形成的团体，但在各地仍有不同。如圣公宗习例堂区是仅限于美国的独特建制，而特别主教辖区则是允许在与各地天主教主教团协商后建立的采行圣公宗传统之团体。

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## 弥撒规程

此处弥撒规程为《神圣崇拜：弥撒经书》最新所实行的礼仪规范。由于并无官方中文译文，此处译文取自天主教中文弥撒及香港圣公会黑皮公祷书，并作适当用语修饰。

### 致候礼

【站立】

唱抑或念进堂咏，主祭面向祭台，带领众人画十字圣号。

主祭：✠ 因父、及子、及圣神之名。

信友：亚孟。

主祭面向祭台或在台下，念：

#### 求洁心祷文 The Collect for Purity

全能的天主，凡人的心，皆在主前显明；心所羡慕，主皆知之；心所隐藏，亦不能瞒主。求主赐圣神感化我们，使我们心清意洁，尽心爱主，堪当称颂主的圣名；以上所求是靠我们的主耶稣基督。亚孟。

#### 法律总纲 The Summary of the Law

请听我主耶稣基督之言。耶稣说：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。”（玛 22: 37）

#### 垂怜经 Kyrie eleison不同于常规罗马礼弥撒，此处垂怜经仅为三句（而非六句）。

上主，求祢垂怜。

基督，求祢垂怜。

上主，求祢垂怜。

#### 光荣颂 Gloria

天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我们为了袮无上的光荣，赞美袮、称颂袮、朝拜袮、显扬袮、感谢袮。

主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求袮垂怜我们。

因为只有袮是圣的，只有袮是主，只有袮是至高无上的。耶稣基督，袮和圣神，✠ 同享天主圣父的光荣。亚孟。

集祷经/祝文 The collect of the Day

主祭面向信友，念：

主祭：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。

主祭：请众同祷：【当日集祷经/祝文，见弥撒经书】......亚孟。

### 圣道礼仪

【坐下】

读经员：恭读......

每篇读经完毕后：

读经员：......上主的圣言。

众：感谢天主。

唱抑或诵念一篇圣咏或升阶经，如有遇主日瞻礼第二篇读经形式同上。

#### 福音

【站立】

全体唱亚肋路亚，主祭或执事列队成福音游行：由几名辅祭持十字架、蜡烛及福音书走至圣堂通道中间宣读。

主祭/执事：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。

主祭/执事：✠ 恭读圣玛窦/马尔谷/路加/若望福音。

信友：主，愿光荣归于祢。

福音念毕后：

主祭/执事：......上主的福音。

信友：基督，我们赞美祢。

### 讲道

【坐下】

### 尼西亚信经

【站立】

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。【跪下】祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。【起立】祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活 ✠，及来世的生命。亚孟。

### 忏悔礼

【跪下】

众：全能的天主，我主耶稣基督之父，创造万物，审判万人之主，我们向来存心言语、行事，多有过犯，大得罪天主，干犯主怒。现今我们悲伤哀痛，承认自己所犯诸罪；我们因为此罪，恳切痛悔，心内忧伤，思想我们的过犯，甚觉难堪，如负重担，担当不起。求最慈悲之父，怜恤我们，怜恤我们，为圣子我主耶稣基督，赦免我们从前之罪；又赐恩与我们，自今以后，改过自新，遵主圣意，以服事主，将尊贵、荣耀归于主之圣名; 以上所求是靠我们的主耶稣基督。亚孟。

#### 赦罪文

主祭：全能的天主，我们的天父，发大慈悲，应许将赦罪之恩，赐与诚心悔罪，真信主而归向主的人。现今愿天主为我主耶稣基督的功劳，✠ 垂怜你们，赦免你们，救你们脱离自己所犯诸罪，赐你们行善之力，使你们到达永生。

信友：亚孟。

#### 安慰之言 The comfortable Words

主祭或执事宣读以下任何一或数段：

- 请听我救主基督安慰人心之言：“ 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛 11: 28)
- “天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若 3: 16）
- 又请听圣保禄宗徒之言：“这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人。”（弟前 11: 15)
- 又请听圣若望宗徒之言：“谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护卫者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”（若一 2: 1-2）

### 圣祭礼仪

祭台礼品皆预备完后，同一般罗马礼弥撒：

主祭：各位兄弟姐妹，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和你们共同奉献的圣祭。

信友：【起立】望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣祂的圣名，也为我们和祂整个圣教会的益处。

随后主祭念当日献礼经，并接念：

#### 颂谢词

主祭：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。

主祭：请举心向上。

信友：我们全心归向上主。

主祭：请众感谢主、我们的天主。

信友：这是理所当然的。

主祭念或唱颂谢词，完后：

#### 欢呼歌/圣圣圣

圣、圣、圣，上主、万有的天主，你的光荣充满天地。贺三纳，响彻云霄。✠ 奉主名而来的，当受赞美。贺三纳，响彻云霄。

念毕信友随即【跪下】

#### 成圣后欢呼

主祭：信德的奥迹：

信友：

- 基督，我们传报您的圣死，我们歌颂您的复活，我们期待您光荣地来临。或
- 基督，我们每次吃这饼，饮这杯，就是传报您的圣死，期待您光荣地来临。或
- 救世的恩主，您藉着苦难及复活，恢复了我们的自由，求您拯救我们。

### 共融礼

#### 天主经

【站立】

主祭：我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导才敢说：

众：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

念毕后，由主祭单独诵念以下：

主祭：上主，我们期待着永生的幸福，和救主耶稣的来临。求祢从一切灾祸中，拯救我们，恩赐我们今世平安，使我们仰赖祢的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全。

信友：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。

#### 平安礼

主祭：愿主的平安常与你们同在。

信众：也与你的心灵同在。

【跪下】

主祭分开圣体，并说：

主祭：（亚肋路亚）我们的逾越节羔羊——基督为我们牺牲了。

信众：因此让我们欢庆此节（亚肋路亚）。

#### 羔羊颂

除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。

除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。

除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。

#### 谦恭近主文 Prayer of Humble Access

众：慈悲之主，我们到主的祭台前，不敢自以为有功可恃，惟恃主的大慈悲：我们即拾主祭台下之零碎，亦是不配；惟主乃常施怜悯的天主，所以现今求主施恩，使我们能领受天主爱子，耶稣基督之圣体及圣血，以致我们有罪的身体，因耶稣的圣体，得以洁净；我们的灵魂，因耶稣的宝血，得以洗清；如此，我们就常居于基督内，基督亦常居于我们内。亚孟。

随后主祭面向信友手举圣体及圣爵。

主祭：请看天主的羔羊；请看除免世罪者。来赴宴的人，是有福的。

信友：主，我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。（念三次）

#### 【跪下】

众: 全能永生的天主，我们诚心感谢，因主将圣子，我们救主耶稣基督的圣体圣血，赐与我们领主之人，作我们的神粮，使我们确知，主喜悦我们，爱惜我们，并承认我们为联合于圣子奥体中之肢体，盖基督之身体即是众信徒之圣教会；亦使我们深信，我们藉赖爱子为我们受难遇害的功劳，而得有指望成为天主永远国度之后嗣。伏求天父施恩，扶助我们，使我们常能居于圣会中，而遵行主所准备我们当为的善功。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神同享光荣，直到永远。亚孟。

#### 领圣体后经

主祭：请众同祷：【当日领圣体后经，见弥撒经书】......亚孟。

### 礼成式

【跪下】

主祭：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。

主祭：愿天主赐人意外的平安，保存你们的心思意念，令你们深识爱慕天主与圣子我主耶稣基督。愿全能的天主，✠ 圣父、圣子、圣神降福临于你们，并永远存留在你们当中。

信友：亚孟。

主祭：你们平安回去。

信友：感谢天主。

## 日课

### 晨祷

#### 开端词

启：上主，求祢开启我的口。

应：我的口要赞美祢。

启：天主，求祢快来拯救我。

应：上主，求祢快来拯救我。

启：愿光荣归于父、及子、及圣神。

应：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟

启：请你们赞美上主。

应：愿上主的名受赞美。

#### 圣咏 94 Venite

（对经）

请大家前来，向上主欢呼。

向拯救我们的磐石歌舞。

一齐到他面前感恩赞颂。

向他歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主。

是超越诸神的伟大君王。

大地深渊都在他的手中。

高山峻岭都是他的化工。

海洋属于他，因为是他所创造。

陆地属于他，因为是他所形成。

请大家前来叩首致敬。

向造我们的天主跪拜。

因为他是我们的天主。

我们是他牧养的子民。

是他亲手领导的羊群。

你们今天要听从他的声音：

不要像在默黎巴那样心硬。

不要像在旷野中玛撒那天。

你们的祖先看到我的工作。

在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代。

我曾说：这个民族冥顽不灵。

他们不肯承认我的道路。

因此，我在盛怒之下起誓说：

他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

（对经）

### 圣咏吟唱（两篇）

每篇圣咏结束后，应以《圣三光荣经》作结。

### 圣歌

天主，我们赞美祢。

上主，我们颂扬祢。

永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者。

普智天使，炽爱天使不停地欢呼：

圣、圣、圣，上主，大能的天主。

祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣。

众先知宣扬祢的德能。

众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱。

祢是大父，无限尊威。

祢的唯一真子，令人敬爱。

祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王。

祢永远是父的爱子。

祢为了拯救人类。

甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡。

为信众重启天国之门。

祢坐在天父之右，享受光荣。

祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民。

恳求祢常常保佑他们。

使我们参加诸圣的行列。

分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民。

降福他们，他们是祢的羊群。

求祢作他们的牧者。

护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停。

世世代代颂扬祢的圣名。

求祢今天保护我们清洁无罪。

上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁。

恳求祢对我们广施慈恩。

上主，祢是我们的仰仗。

勿使我们永久蒙羞失望。

#### 万物颂 达 3:57-88,56

上主的一切化工，请赞美上主，*

称扬歌颂祂，直到永远。

上主的天使，请赞美上主，*

层层高天，请赞美上主。

天上所有的水，请赞美上主，*

上主的军旅，请赞美上主。

太阳和月亮，请赞美上主，*

天上的星辰，请赞美上主。

一切雨露，请赞美上主，*

所有的风，请赞美上主。

火与热，请赞美上主，*

寒与暑，请赞美上主。

露和霜，请赞美上主，*

冻和冷，请赞美上主。

冰和雪，请赞美上主，*

夜和昼，请赞美上主。

光明和黑暗，请赞美上主，*

闪电和云彩，请赞美上主。

愿大地赞美上主，*

称扬歌颂祂，直到永远。

山岳和丘陵，请赞美上主，*

地上所有的生物，请赞美上主。

清泉水源，请赞美上主，*

海洋江河，请赞美上主。

鲸鱼和水中所有的生物，请赞美上主，*

天空所有的飞鸟，请赞美上主。

所有野兽和家畜，请赞美上主，*

普世人类，请赞美上主。

以色列子民，请赞美上主，*

称扬歌颂祂，直到永远。

上主的众祭司，请赞美上主，*

上主的众仆人，请赞美上主。

义人的心灵，请赞美上主，*

圣者和心谦的人，请赞美上主。

阿纳尼雅，阿匝黎雅和米沙耳。

请赞美上主，*

称扬歌颂祂，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

#### 依: 38,10-14.17-20

我曾说过：我正值中年，就要去世；*

我的余年将奔向阴府之门。

我说过：我在人间再也见不到天主，*

在世上也看不到任何居民！

我的居所被拆去，*

好像牧童的帐幕被拔除。

祢好像织工卷起我的生命，†

由纺织机上把它割断，*

祢从早到晚总想结果我。

我整夜呼救直到清晨，†

祢却像狮子咬碎我的骨骼，*

从早到晚总想结果我。

我呻吟如鸽子，哀鸣像乳燕，*

我的双目仰望上天，疲惫不堪。

是祢抢救了我的生命，*

使我脱离丧亡的深渊。

因为祢将我的罪恶，*

都抛在祢的脑后。

确，阴府不会赞颂祢，†

死亡也不会称扬祢，*

坠落深渊的人更不会仰望祢的信实。

活人，唯有活人赞颂祢。

像我今天一样，*

为父的要使儿女认识祢的真诚。

上主，求祢拯救我，†

我们愿以终生的岁月，*

在上主的殿内歌咏奏乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

## 礼仪书

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### 崇拜圣书(Book of Divine Worship)

1984年，宗座圣礼部暂时批准《崇拜圣书》的使用，随后于1987年正式批准。本书融合了美国圣公会1928年版《公祷书》的部分内容，但其弥撒规程基于1979年版，当中祷文取自《罗马弥撒经书》和古老的英国萨霖礼（后者加入了现代英语的成圣体经）。

2012年6月22日 (英国殉道圣人圣多默·莫尔和圣若望·费舍瞻礼)，圣礼部加入了新的礼仪文本，分别是《葬礼礼仪》和《婚庆礼仪》。

由于《崇拜圣书》以美国圣公会礼仪为基础，而该礼仪与英国和澳洲圣公会礼仪有所不同，因此不适合强加于所有特别主教辖区。其弥撒经文也藉鉴了初版的英国圣公会《公祷书》及其不同的后续版本和罗马礼（含特殊形式）。《崇拜圣书》现已被逐步淘汰，不再获准使用，由《神圣崇拜：弥撒经书》所取代。

### 惯例书（Customary）

2012年，英国沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区编撰《沃尔辛厄姆圣母惯例书》（Customary of Our Lady of Walsingham）作为临时的日课经。此书融合了最常用的罗马礼《时辰礼仪》（Liturgia Horarum）和《罗马日课经》（Breviarium Romanum），以及1549年版和1662年版英国圣公会《公祷书》的元素，包含了完整的圣咏集。此外，它还包含了罗马礼日课中存在的第三时辰（Terce）、第六时辰（Sext）和第九时辰（None），这些祈祷时辰在大多数改教后圣公会祈祷书中均被取消。现已停用，改采《神圣崇拜：日课经》为日课祈祷版本。

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### 神圣崇拜：弥撒经书 (Divine Worship: the Missal)

2015年11月29日批准使用，是三个特别主教辖区现行的弥撒经书，完整收录了原《崇拜圣书》中的弥撒经文。主日弥撒使用罗马正典，并增添了圣公宗特色，例如措辞、谦恭近主文和“安慰之言”(Comfortable Words。在这些附加或可选的特色中，有许多与特伦多弥撒礼仪相呼应，特别是在专用经文、台下经、奉献经和最后福音中。

### 神圣崇拜：日课经(Divine Worship: Daily Office)

目前三个特别主教辖区所使用的正式日课经，并有两个版本：北美版由纽曼出版社（Newman House Press）印刷，于2020年末发行，供美国和加拿大的圣伯多禄宝座个人教区使用；英联邦版则由天主教真理学会（Catholic Truth Society）印刷，供英国的沃尔厄姆圣母个人教区和澳洲的南十字圣母个人教区使用。

### 圣额我略日课书 (St. Gregory’s Prayer book)

由美国旧金山依纳爵出版社出版，现时三个特别主教辖区所使用的英文祈祷书，其形式类似圣公宗的《公祷书》(The Book of Common Prayers)。内附祷文取自英国1662年和1928年版《公祷书》、美国1928年和1979年版《公祷书》、苏格兰1929年版《公祷书》、南非1954年版《公祷书》及加拿大1962版《公祷书》，同时载有《神圣崇拜：弥撒经书》中的弥撒常用经文。另外亦有时辰颂祷（简式）、日用祷文、圣咏集、节期瞻礼祷文、临终祷文、紧急付洗文及各样奉献祷文。整部祈祷书具中世纪安立甘教会传统色彩，亦可窥见19世纪牛津运动的影子。

## 外部链接

- Letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith communicating the pastoral provision
- Office of the Ecclesiastical Delegate for the Pastoral Provision
- Anglican Use Society
- Unitatis Redintegratio , Decree from Second Vatican Council
- A Place Has Been Prepared: "Anglican Use" Catholic Parishes (article)
- Historical documents on Anglican-Roman Catholic relations

礼仪

- The Book of Divine Worship (BDW)
- Online version of Anglican Use Mass, Rite 1, according to the BDW
- Online version of the Daily Office from the BDW
- Text of the Anglican Use Mass
- 神圣崇拜弥撒
- 神圣崇拜每日日课