修定寺塔

修定寺塔位于中国河南省安阳市安阳县磊口乡清凉山村西侧(36.19564° N, 113.99841° E )，1982年被列为第二批全国重点文物保护单位。

修定寺始建于北魏太和十八年（494年），初名天城寺，北齐时改称合水寺，北周武帝灭法时被毁，隋代重建，改称修定禅寺。明嘉靖年间曾有过一次大修缮，使整个建筑群持续到清末。现仅存唐代所建佛塔一座。修定寺塔单层，平面呈方形，高20米，塔身四壁以雕砖砌成，共用雕砖3775块，为世所罕见。

## 建筑

修定寺坐北朝南，依山而建。清末废弃前依然有三进院落和四进殿宇。目前仅存建筑为此佛塔，推测其原本位于是寺院天王殿和大雄宝殿之间。塔是一座单层方型浮雕砖舍利塔，塔身原残高9.30米，塔身宽度8.3米。塔中心镂空，三面实壁，南面开有拱券门。塔基推测为北齐，平面呈八角形，塔身平面为正方形。从塔体结构和发掘资料推测目前唐代塔是在旧塔的基础上重建。

塔身四面总共由3775块包含72种各形图案的浮雕砖嵌合（部分砖为1983年—1984年间复修），达到了300多平方米。每一壁都被设计成了一个完整的图：塔上端构成了一副挂在整个幔帐上的帐头。下方为整幅幔帐的帐身部分，均已菱形转构成。最下层砖为卷草纹，除了拱卷门南壁以外，其他三面壁一致。为了确保砖能保持千年不掉，建塔时设计了四周嵌砖方式：

- 烧制时背面有背榫，嵌入时将榫楔入墙内，或其上以素面砖叠压在背榫之上
- 按照浮雕厚度，将塔壁上素面砖砌成各种凹槽。如菱形砖便是通过使四周凹槽边框砖的高度与较浅槽的浮雕砖一致来嵌砌
- 用浮雕砖背榫互相搭叠，例如四根角柱以及拱卷门
- 利用大铁打和铁皮牵拉支撑，如门两侧天王浮雕

修定寺这种四壁满浮雕砖的目前是国内仅见之例。浮雕中部分图案有密教，祆教和粟特特点，可能有西域工匠参与。其浮雕图案佛教“七宝”，象征未来佛弥勒和世俗世界中的转轮王。

位置｜内容｜照片

塔上部｜塔檐分两层，最上层叠涩檐处二十块砖浮雕赤身或跪坐力士。每两块之间嵌一块兽面/摩羯图案砖。其下方系一串连续的垂珠铃带。珠带下方是由花砖组成的帐幔构成：上层是二十一块力士抬起珠带和兽面图案。下层是十三块兽口衔幔绳子，每个兽口之间以宝珠纹带分开。最下层是通过幔绳连接的流苏网状垂穗组成。｜

<image>

塔顶部特写

<image>

塔顶部特写

塔中部｜左右由六条华缨，彩铃，彩带组成的垂帷分成五个区域，除了中心组以外每个区域组合为三种图案，每个图案以菱形网格分开（围绕浮雕砖是四块小编织纹砖加上四块小团花镶嵌角落）：壁中间组合以金轮宝（或称团窠形石榴花）当中心，舞伎飞天环绕其周（双胡人腾舞者，最左侧捧摩尼宝珠童子，最右侧飞天）。中心组左侧组合以白象宝（或称象驮摩尼宝珠）为中心，神珠宝和居士宝（或称老者）一左一右。中心组右侧组合以绀马宝为中心，玉女宝（或称仕女）和主兵宝（或称武士）一左一右。壁最左侧为摩羯（或称龙）为中心，龙王（或称擒蛇力士）和神王（或称天王，最左右组合形象不同）一左一右。壁最右侧以狮子为中心，神王（或称天王，最左右组合形象不同）和龙王（或称擒蛇力士）一左一右。塔最边缘由半菱形砖组成，均以莲瓣，荷叶，卷草为纹饰。

<image>

- 右侧神王，狮子，龙王

<image>

修定寺塔壁

塔门｜南壁中心开拱券门（高3.3米，宽1.95米），卷门侧有浮雕两对: 左为青龙吞云，右为白虎吐雾。再外立四臂金刚（也有认为是明王，神王，护法），仅上部完整却依然使人畏惧。其面部狰狞，浑身筋肉隆起，两手向上各执兵刃（左侧者，左持金刚圈，右持叉。右侧者，左持三尖二刃钢叉，右持托宝杵），两手向下舞动扩张，勇武强悍。两均皆肩披飘带，额部扎彩带，脑后火焰状相光。两尊均具有浓重的密教特征，区别于初唐佛像的普遍“善像”。券门间是一兽首，圆目暴凸，阔口獠牙，鼻子呈三角形，顶有触角。下半圆形区对称分布两组卷鼻龙头和持蛇力士的形象。兽首应是"三拏具"，龙头为"摩羯"，持蛇力士为"那迦"（也称龙王）。｜

<image>

塔门左侧

<image>

塔门右侧

<image>

中心拱券门

拱券内｜门额顶部石雕三世佛，两侧立二弟子二菩萨二天王。下方刻有两段唐代铭文：第一段：大功德主，银青光禄大夫，前相州刺史兼御史中丞，摄相州刺史仍充本州防御使，上柱国苻。第二段：林虑县令杨去惑、邺县令裴□康游古。咸通十一年五月八日同题。拱券门外沿倚柱和门洞天花均由精美浮雕构成。侧面贴大块卷草团花砖。门框内外均为石质，浮雕牡丹纹饰。｜

<image>

拱券门内壁

<image>

拱券门花纹特写

塔转角｜塔四角有角柱（这种做法不见于北朝至唐代的单层方塔上），柱雕精致的小型团花，下均为石雕覆莲柱础（东北角柱础覆莲之下有一串忍冬纹，推测为北齐原物）。｜

<image>

塔角柱特写

<image>

塔角柱特写

## 考古及研究发现

自1973年重新发现以来，河南文物考古工作者便对塔及寺庙进行了考古发掘（此发掘资料及照片收录于文物出版社的1983年书中）。

### 现存塔的建造年代

对于现存修定寺塔的年代确定，考古工作者通过历代塔身题记和雕砖时代来推测。现存题记最早为林虑县令杨去惑的咸通十一年八月题记（公元870年），据此为塔建造年代上限。另外一处大功德主题记中的“摄相州刺史仍充本州防御使”推测应是肃宗乾元二载（公元758年）及以后，此题记不仅可推断此塔为唐代建筑，且早于咸通十一年，应是肃宗乾元元年以后。塔身上有五代（后唐，后晋），北宋太平兴国，金代，元代的游记，说明塔四壁浮雕砖至少是唐代咸通以前所建，且塔门两侧的力士不早于宋（身上刻有“至元七年”）。

现存塔内壁和外嵌浮雕砖应是一次建成，因此对浮雕砖年代断定便可断定塔建造年代。1980年初，上海博物馆对九百一十块编织纹砖作了热释光试验，结果是其年代距今1300年±10%。此结论吻合题记年代及浮雕砖的艺术风格。

### 塔基发掘和塔的最早建造年代

塔基座下及周围发掘清理出了不少刻工精制的残雕砖。它们的图案不同于现在壁面上的图案，从艺术风格上更像北魏末期到北齐的作品。其证明该塔最初也是用浮雕砖嵌砌。因之用浮雕砖建塔，此塔为最早的实例。塔的创建年代似可追溯到北朝时期。而现存的塔身建筑很可能是唐朝时重修。

修定寺塔虽有塔心室，但未发现有塔基下有地宫存在。同时鉴于该塔心室供有佛像，且门额上雕刻佛三尊，此塔并非一般埋葬高僧骨灰或遗物的和尚墓塔。此塔应是供寺庙中轴线上的人礼佛的主体建筑之一，为寺庙建筑的重要组成部分。

### 塔周边建筑

在东距塔40米处，清理出一座用白石建造的石塔一座。塔早已毁，仅存基址。对其发掘中清理出石雕人物相十个，均是原来肩负塔基座的力士。另外在塔基的夯土中发现了一些残砖雕和佛像，其中有一汉白玉的舍利函（一面刻铭天保五年岁次甲戌四月丙辰八日癸亥（554年5月24日），齐文宣帝高洋、尚书令平阳王高淹、王母太妃尼法藏、内斋法师尼道寂、内斋法师尼道尝、平阳王妃冯氏、李娘，建立“释迦摩尼佛舍利塔”供养，一面刻铭“武平七年正月二十日逢周武帝破灭佛法，至大隋开皇十年正月十日佛法重兴，修营建立此处伽蓝……”）。

## 保护

民国时期部分浮雕砖块被盗卖遗失（目前流失砖雕至少有24块），现被世界各大博物馆收藏。其中美国旧金山亚洲艺术博物馆10块、大都会博物馆2块、加拿大皇家安大略博物馆6块，大英博物馆1块、剑桥大学2块、日本美秀博物馆1块、法国吉美博物馆1块，匈牙利东亚艺术博物馆1件。此事后当地村民为避免浮雕继续被盗变用白泥涂满整个塔身。

1961年，全国文物普查，原河南省文物工作队巡查到修定寺塔，只因塔顶已毁，塔身大部分又为白灰泥所掩，而未能发现其价值。

1973年，中央美术学院王式廓教授发现白灰泥下浮雕图案及附近散落砖块，并呈报相关部门。

1973年-1978年，在国家文物部门支持下，河南省文物部门会同安阳地区、安阳县文管会对修定寺塔进行调查清理勘测等工作。

1983年-1984年，在文化部文物保护科技研究所专家指导下，对修定寺塔残缺的近二千块花砖进行研制、翻模、制坯、烧窑、饰釉彩、按装复修等工作，使壁面基本恢复原貌。

1984年，文物部门复修修定寺塔塔顶和塔刹。

## 图库

<image>

- 修定寺塔门

<image>

- 修定寺塔南壁

<image>

- 塔壁特写

<image>

- 塔侧面

<image>

- 拱券门内壁特写