骊山老母

骊山老母（俗写作黎山老母或梨山老母）是骊山的山神，中国传说中古代道教的女神仙，多为指点迷津、传授秘籍而受到世人所崇奉。传说骊山老母姓氏与来历不详，是深居于骊山上的至高无上的女仙，在中国民间具有很大的影响力，常有道观供奉她的香火。骊山老母在道教典籍中很少被提及，她经常和西王母（王母娘娘）、无生老母、斗姥元君、太一元君（玄妙玉女）、九天玄女相互混同，亦或者是她们部分神格演化而来的神祇。

## 文献记载

清代·俞樾《春在堂随笔》附《小浮梅闲话》云：“小说中多言骊山老母。骊山老母，实有其人，非乌有也。”

《汉书·律历志》载张寿王言：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷周间，皆不合经术。”考骊山女为戎胥轩妻，正当商周之间，意其为人，必有非常材艺，为诸侯所推服，故后世传闻有为天子之事，而唐宋以后遂以为女仙，尊曰老母。《史记·秦本纪》：申侯乃言孝王曰：“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”

东汉·辛氏所撰的《三秦记》记载：“骊山汤泉，旧说以牲祭乃得入，可以去疾消病，俗云：秦始皇与神女游而忤其旨，神女唾之则生疮，始皇怖谢，神女为出温泉而洗除，后人因以为验。”

道教典籍《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女，相貌慈祥庄敬。斗姥在上古降于中原骊山，化身为骊山老母，为了拯救乱世，每逢应劫转道运，勿隐勿显，大显威灵。她召贤纳士，授门徒，隐居山岑传仙法。有坤道十八姑，乾元子十二徒，皆修成正果，位镇天宫。骊山老母仙道弘深，为师母至尊，传先天大法，力图精进，精修妙法，上有至道，中有妙术，下有正法。协运皇室，尽忠护朝卫国，而助大唐享太平。《骊山老母玄妙真经》称她为“万灵主教”、“骊山老母玄灵妙元大慈尊”、“骊山老母懿德玄妙大慈尊”，又被玉封为“护国懿德元君骊山老母大慈尊”，是救苦救难、护国佑民的存在。其中着重描写骊山老母熟知阴符（原文：“阴符者。上可通天。下可察地。中可化生万物。”），哲解太上三清、六籍玉属、先天罡诀、九鼎丹书玄奥；哲议九仙妙法、修真玄道、七十二化。真经中还描写了骊山老母神通广大：“上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术。”《骊山老母玄妙真经》是唯一一部讲述骊山老母来历的道教典籍，骊山老母是斗姥在人间传道时的化身，成为了司修仙和玄门道术的知识之神，并沿袭了斗姥救苦救难、安卫兆民的职能。

《钦定古今图书集成》引《西元青鸟记》（明·茅元仪）记载：“一为骊山老母，即斗母。”

## 文学创作

唐代《太平广记》卷六十三引《集仙传》略云：骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符经》本，李筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，因老母自言“火生于木，祸发必克”。李荃闻之心惊，趋前而问：“此《黄帝阴符经》秘文，母何得而言之？”母曰：“吾受此符，已一千八十年矣。”于是李荃向其求教，遂命对日而立，端详一番后说：“心影不偏，性贤而好德，神勇而乐智，真乃我弟子也。”

宋代的郑思肖创作有《骊山老姥磨铁杵欲作绣针图》的诗词。在李白小时候的故事中也出现了骊山老母磨铁杵的情景，李白看见一位老奶奶在磨一根很粗的铁杵，于是他好奇地问老奶奶为什么要磨这么粗的铁杵，老奶奶告诉他这是在磨绣花针呢，只要每天都磨，铁杵一定会磨成绣花针。后来有了这样的典故“只要功夫深，铁杵磨成绣花针”。

元末明初的诗人汪克宽创作有《题李营丘画骊山老姥赐李密火星剑图》的诗词。在诗词中，骊山老姥是“花冠仙姥”的形象。

元代杨景贤的《西游记》杂剧中，孙悟空有五个兄弟姐妹：其中骊山老母为五人中的大姐，二姊巫枝祗圣母、大兄齐天大圣、二哥通天大圣（孙悟空），末弟耍耍三郎。

明代小说《西游记》第二十三回中讲述观音菩萨将黎山老母请下了山、并与文殊菩萨和普贤菩萨一起变出了个莫家庄，黎山老母变化成一个寡妇老婆婆，与三位菩萨变成的美女女儿一起考验唐僧师徒，结果唐僧等人都遵守戒律，只诱惑了猪八戒。菩萨在离去时留下了一张简帖，上面写着“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。”，意思是黎山老母不思凡，只是她被南海菩萨请下了山，同时南海菩萨也请来了普贤菩萨和文殊菩萨，菩萨们一同化成美女在林间考验唐僧师徒。电视剧《西游记》与原著略有差异，增加了黎山老母在黄风岭给孙悟空治疗眼痛的情节，并察觉到猪八戒凡心未改、意动神摇。之后，观音菩萨请来黎山老母、文殊菩萨和普贤菩萨一同观赏池中闪闪发光的金莲，后来提到唐僧师徒已聚会齐全，观音菩萨表示可放心些了，但黎山老母认为观音菩萨言之过早，困惑的观音菩萨请老母指教，黎山老母说她之前在黄风岭给孙悟空治眼痛时，发现猪八戒心志不坚，有些不大稳定。文殊菩萨和普贤菩萨建议设一迷局来考验唐僧师徒，于是三位菩萨纷纷变成美女女儿，异口同声地对黎山老母称呼为“母亲！”。另外，黎山老母在第七十三回中再次登场，唐僧师徒遭遇百眼魔君并被他的毒药茶给药倒后，黎山老母扮成一个重孝哭丧的孝妇，借夫丧之名，出面指点孙悟空，让他前去紫云山千花洞请毗蓝婆菩萨来降伏此怪。孝妇说完后消失不见，只见黎山老母在空中现出真身，说她刚从龙华会上回来，见唐僧有难，假做孝妇，借夫丧之名，免去唐僧的这次死劫；让孙悟空赶快去请毗蓝婆，但不可说出是她指教，因为毗蓝婆有些多怪人。后来，毗蓝婆惊讶地说她自赴了盂兰会，到至今已有三百余年，她隐姓埋名，不曾出门，更无一人知晓，并问孙悟空是怎么得知她的存在的。清代道士陈士斌所著评书《西游真诠》第七十三回解释道：“黎山老母熟阴符，说出百眼魔君多目怪，指纯阴之识神，包藏毒焰；毗蓝婆子司阳气，宛然千花洞上紫云山，状至阳之灿赫，显透光明。”

根据明代文人罗懋登所著的长篇通俗小说《三宝太监西洋记》中描述：骊山老母的地位高于释迦佛和玉皇大天尊，称为“治世天尊”，为火母之师。由于天地开辟之前没有文字，所以最初她没有姓名，因她生下盘古，便叫她老母，又因她居住在骊山上，故称其为骊山老母。

清代文人吕熊所著的长篇通俗小说《女仙外史》称骊山老母为地仙之祖，在天庭拥有官职，所有得道成为地仙的女子归骊山老母统管。骊山老母和众女仙在广寒宫做客，坐东首第一位，掌劫法主的素女坐西首第一位。

清代文人魏文中所著的长篇通俗小说《绣云阁》中说兰仙、桂仙、葛仙为争夺三缄而开战，骊山老母从这三花妖手中救出三缄，为他消灾解难。

清代文人程良玉的《何仙姑宝卷》上卷中也提到骊山老母是上八洞神仙中唯一的女仙，排名第八位。而在下卷中她被描述为：“第八位神仙老道姑，手持宝剑驾云雾，腰中藏天书，神通世上无，那神仙她是个骊山母。”

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说西王母的故事，一直流行到唐朝，才被骊山老母夺去了位置。

### 文学中的徒弟

传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、杨宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、祝英台（东晋时期）、千年灵蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。骊山老母于文学作品中的徒弟包括了：

- 杜光庭的《神仙感遇传》卷一中记载：“唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。”
- 清代的刻本小说中有记载祝英台殉情后被老母所救，并传授一身绝技。
- 传说老母还传授神箭飞刀之术于穆桂英，使她成为杨门女将的一员。
- 小说《薛丁山征西》中说贞观年间，老母收留了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花作为徒弟，传授她移山倒海，撒豆成兵之术，成就了一名英勇善战的女元帅。
- 《白蛇传》历代部分版本中提及传授白素贞或小青骊山法术的师傅就是骊山老母。
- 《锋剑春秋》中的廉赛花和廉秀英也都是梨山老母的徒弟。
- 《五虎平西》中的北辽公主“八宝公主”据说亦是梨山老母之徒、樊梨花等人的同门师妹。与将星“金面虎”狄青为宿世良缘，后成为狄青之续弦。
- 《淮安府志》中说范常真走私粮食救济他人，事发后被定罪处刑。因为他行善事积了阴德被神人护佑，开释其罪。后来又受到骊山老母指点，遂入山修行。

## 庙宇

- 祖庭-陕西省西安市临潼区骊山-骊山老母宫
- 新北市新庄区 - 新庄樊元宫
- 新北市汐止区 - 玄妙宫
- 新北市深坑区 - 无极慈母宫
- 桃园市大溪区 - 峨嵋山骊山老母观
- 台中市丰原区 - 无极梨母宫
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- 南投县仁爱乡 - 灵山慈母宫
- 台南市南化区 - 骊山老母宫
- 台南市新化区 - 慈惠堂黎山老母
- 花莲县吉安乡 - 花莲慈云宫

## 基本资料

- 日语原文：骊山老母
- 其他名称：黎山老母、骊山圣母、治世老母、先天号曰“九灵太妙中天梵炁斗姥元君”
- deity_of：守护女性、教导英雄、预言先知、大地之神
- abode：骊山（老母殿）
- chinese：拐杖、拂尘
- chinese：《骊山老母玄妙真经》