Campione 弑神者！

弑神者！由作家丈月城著作，シコルスキー绘制插画的日本轻小说作品，由Super Dash文库于2008年5月出版发行，中文正体版由青文出版社发行。于2012年7月开始播放电视动画。

## 故事简介

草薙护堂，他是一位弑神之人。弑神之人能够篡夺神的权能，而拥有那种力量的人类王者，被称为“Campione─弑神者─”，同时他们也被称为霸王或是魔王。拥有这些秘密的高中生草薙护堂，期盼的只是平淡无奇的日常生活而已，但是自称护堂爱人的女魔术师──艾莉卡，却让他卷入与不顺从之神的邂逅？！

## 登场人物

### 主要角色

草薙护堂（草薙 护堂（くさなぎ ごどう））：本作主角。5月1日出生，十六岁的私立城楠学院高中部一年五班的学生，身高179cm，体重64kg。

第七位弑神者，打倒代表胜利的不顺从之神也就是古波斯的战神乌鲁斯拉格纳并篡夺其十大化身权能之人。

非常不适合单独作战。为了和不顺从之神或是同族的弑神者战斗经常让身边的女孩子们献出自己的知识（和嘴唇）。

对于艾莉卡的色诱攻势很困扰，但又无可奈何，只能默默接受。

对于身边女孩们的心意并不是不了解，但是在表达感情上并不坦率。

心里期待过着平稳的生活，自称为“和平主义者”，但因为权能及命运的关系，在战斗时无法避免大规模的破坏。在与神或是弑神者同类战斗时经常性的破坏世界各地著名的遗迹或是观光景点。

个性上是个很容易与他人成为朋友的男孩，因为年幼时期与祖父出国而自然而然学会与不认识的人交朋友的技术，也因为其言行在年轻时是花花公子的祖父从小刻意的栽培下，很受到一部分的女性的爱慕与关注（青梅竹马的明日香说国中时期喜欢他的女性就有十几位），及因为祖父及母亲刻意的栽培下学了一些特殊技能，以及在赌博方面也是屡战屡胜，这也是让他成为弑神者的最大诱因。

在学校的成绩算中上，非常擅长文科但是理科就不行了。

在学校也总是表现出后宫景象，独占高中部最美丽的三个美女，是全校知名的后宫王（实际上亦为世界知名的后宫大魔王），现在更成为一年五班的男性公敌。

在第九集中正式面对惠那的情感，对她诉说着“等到某天能够背负起你们的人生时”而承认了自己身为魔王的地位与职责。并且下定决心要守护深爱着自己的少女们。

在动画第5集中得知在国中时候是棒球社捕手但曾因肩膀受伤而放弃，目前已经变成旧患，但之后因为成为弑神者已痊愈，以及在成为弑神者之后，现在能够看得懂包含日本以外的国家的文字（请见动画第9集）。

在动画第12集中，觉醒了‘少年’的力量，救活了艾莉卡。

在动画第13集中，借助雅典娜的力量打败墨提斯。

在小说第十三集中，由祐理的帮助下，得到使用由雅典娜的“秘术”所带来的力量，其后就和祐理在天丛云剑身上锻造出“起始与终焉之剑”。

从小说第一集及第十一集得知已经被艾莉卡夺去初吻且曾在浴场裸裎相见，本人经常对此发牢骚。

艾莉卡·布兰德里（エリカ・ブランデッリ）：本作的第一位女主角。十六岁的意大利米兰少女。拥有“深红恶魔”的称号。身高164cm，三围86-58-88。

隶属于意大利魔术结社《赤铜黒十字》。爱剑为“狮王之心”。习有能自在的操纵钢铁物品的魔法“炼铁术”，个人擅长创造、变形、破坏及强化的魔法。先祖是魔王Campione。

感情方面自称护堂的“爱人”，但实际上她才是大老婆，亦如字面上的意思非常喜欢护堂，她本人也曾表示这副身躯跟灵魂都是护堂所有，并时常有机会就主动地依偎在护堂怀抱里色诱他，甚至只要护堂想要就会有求必应(包含主动献吻)，对其深情到难以自拔的程度可见一斑。据她本人表示是对护堂一见钟情，而后日渐加深了对他的迷恋才会如此。

擅长与人交流，对于管理和智谋很有一套。现在转入了私立城楠学院高中部一年级，和护堂同班，更用了催眠术或者类似的魔术来得到护堂右边的座位。喜欢功夫电影跟与大小姐品味相异的新奇事物，特别喜欢路边摊跟奇妙的街边小店。

父母早已去世了，不过因是未成年，所以还住在米兰的布兰德里本家，从父母的遗产中除了资产外还有好几个是艾莉卡名义的房子，所以本人曾说就算自己一人生活也没有什么问题。

平时和亚莉安娜居住在文京区的本乡的高层公寓10楼的101室，睡觉的时候会只穿内衣，以及早上起身时会有着低血压的出现，很难爬起床但似乎不会有起床气，亚莉安娜曾说艾莉卡就算是在假日一直睡到中午都不起来也不奇怪。

护堂最早的伙伴，开启他成为弑神者道路的重要人物，因为艾莉卡的出现才使得他与化身“少年”的乌鲁斯拉格纳羁绊加深，到了无法置之不理的地步，艾莉卡也在这短短的数天内对护堂有了好感，与护堂之间熟悉到能不用言语就互相支援战斗的程度。

恋爱占有欲偏强，所以不是太能接受护堂有太多后宫，原本最多只能接受祐理的存在（因可以拉拢日本“媛巫女”），之后的成员(护堂的小老婆们)不断增加使自己十分不满，简单来说就是吃护堂的飞醋，但木已成舟，对这状况她自己也仅仅是吐槽而已。

虽然弑神者是以"献吻"的方式注入知识到体内，但有一部分其实是她自己想跟护堂亲吻的私心亲密行为(就单纯男女之间情爱的亲吻，不带知识)。

在读书成绩方面就和琍琍亚娜一样，除了属于基础教育和文科的科目没问题之外，理科就不太行了，但自己认为理科不有趣，所以就不打算去恶补。

在护堂心目中，以花来表达的话就是在花园中力压群芳，华丽绽开的大朵山茶花。

以压倒性的优势当选为高中部小姐，而且是在完全不参加活动、只允许使用照片及影片的情况下当选；不过祐理及琍琍亚娜拒绝参选。

在众人经过和孙悟空一战后有感需要学摩托车来方便战斗时的移动，于是就去学驾驶摩托车，虽然并未去考驾照。

在动画第12集中，在幽世战斗时对于魔女有毒的空气影响下，自身力量逐渐耗尽，即将死亡前的弥留之际接受了护堂渡过‘少年’的力量，因而重获新生。

艾莉卡解放护堂‘少年’加护的言灵：“这些圣句强力而且雄辩，所以全部的敌人都畏惧我！”

解放护堂‘少年’加护的言灵后，身上穿的是到达膝盖长度的红与黑的披肩，而且右手上手持的是逆棘状的步兵枪，左手手持椭圆形的盾，这都是由狮王之心所变形而成的武具。

万里谷祐理（万里谷 祐理（まりや ゆり））：本作的第二位女主角。十六岁的私立城楠学院高中部一年六班的学生。在学校隶属茶道社。认识护堂的妹妹草薙静花，是城楠学院的校花。

实际上是“媛巫女”，专长为“灵视术”。有着能从幽世获得天启看透不顺从之神本质及来历等等的重要能力。本家在埼玉县。

被旁人称为护堂的“正妻”，同时也喜欢护堂，虽然被旁人这样称呼，但实际上是情人身份。

小时候有过与弑神者接触的经验，在与护堂熟悉之前对弑神者相当的畏惧跟排斥，但拜护堂的细心保护而踏过了心理障碍。

非常纯情的大和抚子系少女，讲到有关性事方面的话题就会马上脸红，但也有如夜叉般可怕的一面（有如正妻说教的气场），气势强悍到连护堂都心生畏惧。

对于艾莉卡强烈色诱护堂的行为会采取严厉批判的态度指正，但是艾莉卡似乎一点都不在意的样子。

由于从小时候起就经常和惠那在一起及因媛巫女的修行需要到处去其他地方的御山和神社，因此并不怕昆虫之类，但是只有蟑螂是不能接受。

父母都有工作。父亲在快餐连锁店里工作（虽然店的经营者是祐理的爷爷），母亲做的是料理教室的工作。因此祐理平时是1人每天做早饭及自己和妹妹的便当，因此祐理也擅长料理。

是一名机械白痴，在动画第5集中购买的电话功能很少，其电话和护堂的电话是同一型号，分别在于颜色的不同（祐理是黄色，护堂是蓝色）

不太擅长运动。

其灵视能应用到凭感觉走就能找到自己想要找的东西。

在动画第13集中，正式表明自己对护堂的感情（表明了要成为正妻）。

在护堂心目中，如以花来表达的话就是不抢眼的花，虽然美丽程度上并没有差距，但是，并不会去强调自己的魅力，也没有与群芳争艳的意欲的花。

在读书成绩方面，成绩是能进入全级的前五位。

因接受爱丽丝的指导，使得精神感应力显著成长，不过因此有时会像爱丽丝一样使身体承受不住，但没有爱丽丝这么严重，只有来到人多的地方会感到疲惫和头晕。

祐理解放护堂‘少年’加护的言灵：“正义的勇士啊，为了其子、其父以及同伴，让这个言灵传达出去吧。”

解放护堂‘少年’加护的言灵后，身上穿的是联想到十二单的豪华和服，衣服周围有着与羽衣相似的薄布。但是，最大的变化是头发，祐理的头发是黑色带有强烈的茶色味的发色，解放后会变成了散发出闪耀光辉的亚麻色头发，而且瞳孔也像是玻璃工艺一样的玻璃。

琍琍亚娜·葛兰尼查尔（リリアナ・クラニチャール）：本作的第三位女主角。十六岁的东欧少女，剑之妖精。喜欢写爱情（妄想）小说，家事万能。

自称“护堂的骑士”，银色长发扎马尾，非常喜欢护堂，喜欢的程度是可以不惜牺牲自己也要保护他的程度。艾莉卡喜欢称她为“琍琍”。爱剑为“白银巨匠”。是葛兰尼查尔家的长女。

隶属于意大利魔术结社《青铜黒十字》，在《赤铜黒十字》因得到了护堂后为想与其抗衡就去巴结沃邦，但后来自己不满沃邦的做法而对沃邦发出休书，后来又驾驭不到萨尔巴特雷，之后经过和护堂生活的1日后对护堂的好感就不断上升。能使用着欧洲的“魔女术”和拥有巫女的血统。在八月末的日子以留学为名而转校到私立城楠学院，其后和护堂同班，和艾莉卡一样用了催眠术或者类似的魔术来得到护堂左边的座位，本身有着与艾莉卡并驾齐驱的战斗能力，擅长家务，有时会为护堂准备便当或甜点，但由于性格过于正直的关系经常会被艾莉卡牵着鼻子走。与祐理同样拥有灵视的能力但能顺利获得天启的几率较少，但在小说第十五卷中造访完在幽界的普鲁塔克之馆后，灵视能力不可思议地提高了及比起以往要更敏锐。

写妄想小说的部分，由于描写的内容剧情十分难为情，所以不想让人知情，但最后还是被大家知道了。

在读书成绩方面就和艾莉卡一样，除了属于基础教育和文科的科目没问题之外，理科就不太行了。

对样貌不好的食物相当没辙。

对机器的认识只是比祐理少许。

现在因为与护堂在孙悟空事件中的打赌获得胜利后，再加了副官兼侍从长这两职责。

脖子非常敏感，非常没有抵抗力。

在护堂心目中，如以花来表达的话就是白得清丽的，有着大片花瓣的百合。

琍琍亚娜解放护堂“少年”加护的言灵：“所有邪恶之徒，都畏惧于我身体中所寄宿的胜利！”

解放护堂‘少年’加护的言灵后，身上穿的是到达膝盖长度的青与黑的披肩，而且手上手持的是银制的长弓，这都是由白银巨匠所变形而成的武具。

清秋院惠那（清秋院 恵那（せいしゅういん えな））：本作的第四位女主角。日本的名家代表且是四家中的一角、清秋院家的独生女。

与祐理同样为“媛巫女”而且是当代第一的“太刀的媛巫女”。专长为“降灵术”。虽然受过严格的大和抚子教育却是个在大自然中长大的天然少女。

拥有极好的动态视觉能力以及听力，能依听到的脚步声音来辨别对方。有着能让不顺从之神“速须佐之男”的神力附加在身上强化自己战力的能力。剑术方面不下于艾莉卡及琍琍亚娜。爱剑为“天丛云剑”，称其为伙伴。

其本上文武双全，以及大部分时间都是穿学校的制服，只有少数特别的时间及日子或出国时先穿私服。

实际上她的剑是须佐之男的一部分权能也是最早的钢之属性神的其中一尊。天丛云剑之后被护堂打倒并篡夺了过去，但是护堂能凭自己的意思将天丛云剑的使用权暂时的转移给惠那使用，在小说第九集中，护堂和惠那一齐重新锻造出新的天丛云剑，令天丛云剑有了分身，这使两人都成为了天丛云剑的使用者，即使两人分开两地也能一齐使用。

非常喜欢护堂，但被护堂禁止说自己是不能曝光的“地下情人”。

手机经常忘记充电，以致经常没电，令护堂等人经常找不到惠那。

在护堂心目中，如以花来表达的话就是颜色鲜艳，富有野性的兰花。

在动画第12集被天丛云剑附体夺去身躯，其后被护堂救出，为了感谢护堂的救命之恩，而在艾莉卡面前吻了他。

惠那解放护堂“少年”加护的言灵：“力量啊，降临在我身上吧。为了胜利，并贯彻正义！”

解放护堂‘少年’加护的言灵后，身上穿的是白衣，绯袴的巫女装束，而且还盖着被称为千早的薄上衣，头戴附有发簪的前天冠，就像是跳神乐舞或帮助管理社务时和式结婚仪式时的巫女所穿的正装。

万里谷光（万里谷 ひかり（まりや ひかり））：万里谷祐理的妹妹，见习媛巫女，十二岁。很有希望能加入第5位爱人。

拥有“祸祓”这种能够消除魔力和咒力的驱除灾难的能力（但是弑神者与不顺从之神的咒力太过庞大而只能消除一小部分或者是在极短时间内削弱），因被需要得到这个能力的九法冢家少主数度表示想挖角的意图而感到为难，所以之后去找护堂商量，性格纯真而且天真烂漫，和惠那很合得来。另一方面，多少有些人小鬼大的倾向，有多次因为说出问题发言而被姐姐责备。在待人处世方面比姐姐祐理强。也很擅长做料理，虽然自称比不上姐姐。

对护堂有好感，因为护堂将她从孙悟空手中救下而渐渐产生更深的爱意。与孙悟空之战结束后，便下定决心准备成为护堂年纪最小的后宫成员，称护堂为哥哥。

从小光口中得知，万里谷姐妹的父亲是入赘女婿，所以父亲在家中好像无甚地位，而母亲大人是个乐天派的人。

### 不顺从之神

乌鲁斯拉格纳（少年）（ウルスラグナ）：是在小说第三集中所显现的不顺从之神。

最初与护堂相遇时只有十种化身之一的“少年”，因与梅尔卡托交战后受伤导致十种化身皆分裂为个体，后来取回除了白马之外的九个权能后与梅尔卡托、护堂与艾莉卡展开三方混战时重伤，最后与护堂两败俱伤的交战中被篡夺了权能后死亡。

雅典娜（アテナ）：第一集出现在护堂面前，有着少女模样的不顺从之神。寻找著“戈尔贡之石”企图恢复为三位一体的大地女神，三位一体所指的是雅典娜、墨提斯、美杜莎。

于第四集再登场时引导著护堂击败珀耳修斯，相当中意护堂（曾在琍琍亚娜面前以：“这是打败胜利的珀耳修斯奖励（神之祝福）”为理由而强吻失去知觉的护堂）。在动画第12集中（动画组原创），因被墨提斯吸收力量而失去记忆及力量，但却记得护堂而走去找护堂，在动画第13集中（动画组原创），被墨提斯完全吸收，之后经护堂的努力下而成功从墨提斯分裂出来，后来恢复力量后再次给予护堂神之祝福（明正言顺和护堂接吻）来打败墨提斯。而在小说第九集登场时被兰斯洛特用断钢神剑的残片所伤，生命也被当成圣杯的祭品夺去，最后用吻传授护堂“秘术”之后暂时死亡，但之后又被桂妮薇亚用圣杯将她复活并下以暗示，为了复活最后之王和与护堂再次一较高下而暗自行动着。对护堂有好感。

复活后变成了神祖，自称为帕拉斯·雅典娜，虽然失去了前世的记忆，但在灵魂深处裹都记下了与护堂再次一较高下(本人称是跨越生死的逆缘之羁绊)，其后更使用镞之圆盘把过往和护堂等人战斗而死的钢之英雄如珀耳修斯、孙悟空和兰斯洛特再次复活，更把护堂在古罗马的高卢见过的风之神招来向护堂等弑神者宣战。

在成为神祖后一直犹豫到底应该先去讨伐逆缘对手（护堂），还是去往东方的尽头执行最后之王的复活仪式，最后决定两件事都一齐进行。后进入星幽界作为护堂的战力。

在护堂传授身上“秘术”是雅典娜参考断钢神剑所创造出的术“起始与终焉之剑”。

有关雅典娜的知识：雅典娜不是希腊所出身的女神。是在北非所诞生、被地中海全域所崇拜的大地女神。而且拥有许多其他的名字和形象。墨提斯、美杜莎、奈特、雅娜塔、雅塔娜、雅娜塔、阿舍拉……她们原本都是从本尊的雅典娜所产生的分身，也可以说是雅典娜的姊妹。

雅典娜与埃及的爱西斯（Isis）还有巴比伦的伊西塔（Ishtar）的祖先，都是同为远古太母神的末裔，不单只是大地的女神，同时也是支配冥府的黑暗之神，还是掌握天上睿智的智慧女神。

因为一直伴随着三种属性，所以成为了三位一体的女神。做为战神的特征，只是随着时代的变化而加上去的，管理死亡的冥府神与最大的灾难，也就是和战争扯上关系便成了斗争之神。虽然‘牛’、‘羊’、‘猪’也被用来象征丰收的大地。实际上，雅典娜同样也是母牛化身的地母神——然而雅典娜的本质是‘蛇’，这才是最古老的关键。所以就是‘蛇’了，经过了几次蜕皮，不断循环著冬眠以及苏醒的蛇，才是象征死与再生的循环、季节迁移的生物，比起象征丰收与慈爱的‘母牛’，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的神。

包括美杜莎在内的蛇发女妖三姊妹，不仅仅只拥有蛇发而已，她们的背上还长有黄金的翅膀。二姊尤瑞艾莉（Euryale）的名字意味着‘飞翔远方之人’，而且最小的妹妹美杜莎正是拥有翅膀的飞马贝卡萨斯（Pegasus）的母亲。把雅典娜和鸟连结在一起的是大地和冥界——雅典娜是支配两个世界的神，鸟有着在异界与现世来往飞翔的魔力，在很久以前的古代，我们的祖先就是这样认为的。死者的灵魂会变成鸟的姿态飞向天去，或者由鸟引导进入冥府。所以为了在地上和冥界来回，将雅典娜与鸟给合而为一。所以雅典娜的本质是‘蛇’——而且是‘有翼之蛇’。原始的雅典娜是有着翅膀的蛇，在还没有冠上诸神的名号之前，是古代人所崇拜的生命与死亡的女神。有翼之蛇经过了时间的洗礼，所演变的姿态便是不顺从之神的雅典娜。

墨提斯（メティス）：只登场于动画中，和雅典娜相同模样的不顺从之神，外表是完全和雅典娜一样的，只是在少女模样的时候头上的帽子变成了红色底（雅典娜是蓝色底），而校服就是变成黑色外套（雅典娜是浅黄色外套）以及穿黑色的内裤，而成年的样貌就是把裙变成黑色以及把头上的首饰及腰带变成红色（雅典娜就是裙变成白色以及把头上的首饰及腰带变成蓝色）。

梅尔卡托（メルカルト）：是护堂成为弑神者的原因之一，祂与护堂在西西里岛上两次交战，因为太过小觑了护堂而惨遭白马击败，但没有死亡。仅剩下灵体状态的祂目前下落不明。

有关梅尔卡托的知识：梅尔卡托是迦南人、腓尼基人这些闪米特语族所崇拜的神王……这就是巴力也就是梅尔卡托的原型。巴力的武器是名为‘追击’与‘放逐’的魔法棍棒。

本来是暴风、闪电、天空之神，但是祂的权威不断强化，到最后他拥有了很多权能，跟祂相像的神有印欧语系中的宙斯和奥丁。

这类的天空神，基本上都拥有很多的性质。最上神、王、智慧之神、生命之神、战神、冥府神之类的，巴力也是这种典型，多面神祇因此拥有别名，是很自然的事。

梅尔卡托就是守护泰伦斯这个城池时，被人们冠上的尊称。泰伦斯是腓尼基人建造的城池，难攻不落的程度连亚历山大攻陷它都需要一年，也是古代地中海霸者腓尼基人的母港，他们到达这座萨丁岛，成为这座岛的支配者。

在希腊周边，梅尔卡托被表现为一个拿着棍棒的大男人姿态，梅尔卡托以及祂的本体巴力是跟腓尼基人的文化、习俗密切相关的神格。

而蝗虫是梅尔卡托的仆人，祂是暴风雨之神，也是海之神、太阳之神，还是掌管丰收和荒废的生命之神……将农作物吃光，使大地荒废的蝗虫，也是祂威严的象征。

大多数的恶魔都是以巴力，梅尔卡托这样的古神为原型的，恶魔苍蝇王就是以巴力的别名巴力•西卜为原典。

阿波罗（アポロン）：祂是沃邦侯爵最初弑杀的乖戾神明——是像夜晚一样徘徊，仇恨人类的狼神。旧名为福玻斯——有着光明意思的称号之神。不过，同时也是被赠予“酷似夜晚”称呼的神，表面和内在有着巨大矛盾的乖戾神明。

有关阿波罗的知识：那个最古老的名称为SminqeuvV——意思就是老鼠，而Lykaon、Lykeios……这个就是狼的名字，因为黑暗与大地之兽的鼠和狼变成了光之神，所以解读此神的关键就在这里。

拥有老鼠内涵的狼，有着光的同时也拥有夜属性的神——便是阿波罗，月之女神阿耳忒弥斯的孪生弟弟，封锁黑暗、在地下诞生的太阳神。阿波罗的孪生姐姐阿耳忒弥斯是狩猎女神——本来是强大的地母神中的一尊，这对姐弟的母亲是大地女神勒托，而阿波罗原本就是大地神殿所属的神明。

阿波罗有着光之阿波罗（Phoibos•Apollon）、鼠之阿波罗（Apollon•SminqeuvV），狼之阿波罗（Apollon•Lykeios）、灾害的阿波罗（Apollon•Loxias）等称号。这个太阳神有很多不为人知的矛盾存在，在“伊利亚德”这本叙事诗开头就写到“阿波罗的姿态乃是夜之黑暗”……荷马吟唱道。而且还被描写替亚该亚军带来了灾厄的疫病之神，就是永远的美青年、依恋爱慕美貌的太阳神，祂的印象跟描写是多么不合。

当成证据，象征祂的野兽都和大地有着深厚的缘分，鼠、狼和天鹅——还有蛇，也许在黑暗中蠢动的小小老鼠才是阿波罗的原型，姐姐阿耳忒弥斯当成奴仆差遣的狼，就是身为冥府看门狗的阿波罗姿态，天鹅也是当成大地和地底来往的性质象征。然后就是蛇——身为多数地母神最大的象征，表示生与死的连环。

不过在阿波罗神话中出现的蛇，既不是祂的同伴也不是嫡亲，是祂所杀死的怪物——所以才有蛇的出现，是接受了神托守护某个圣地德尔斐的大蛇培冬，在过去，年轻的阿波罗用弓箭射杀这条蛇，成为了神托之神。培冬是大地母神盖亚所生的大蛇，杀死了这条蛇成为了德尔斐支配者的阿波罗，祂的女祭司被称为皮提亚，授予到访圣地的人们神托——也就是说，阿波罗成功杀死了自己同胞——大地神灵，才有现在的地位。

地底，也就是和冥府连接的大地是黑暗的象征，驱散黑暗的是光明——是太阳的光，阿波罗是从大地诞生之神的同时，也成为杀死祂母亲的光之化身，因此祂的本质是混合了黑暗与光的性质——也就是灾厄之神。

成为了太阳神后，阿波罗也终于取得了黑夜气息。夜晚——被黑暗所支配的世界，阿波罗化身为老鼠所奔跑的地底也是黑暗的世界。也就是说，这是表示冥府的记号。

阿波罗失去的就是被夺取生命的职责，不过相对地，祂成为了太阳之神，尽管如此还是用“酷似夜晚”来表现死亡——散布疫病之神，这个祂过去的痕迹。

欧西里斯（オシリス）：祂是沃邦侯爵所弑杀的其中一尊神。别名乌西尔，比较为人所知的名字叫欧西里斯，是埃及的神格。

有关欧西里斯的知识：神王荷鲁斯的父亲，是上一代的王与丰收之神，擅长魔术的女神爱西斯是他的妻子，虽然曾经被大切为十四块肉片，不过还是成功复活，后来成为冥府的统治者。

祂跟阿波罗相似，欧西里斯也是从大地诞生的神。不过，从大地当中诞生的同时，与成为光辉闪耀的太阳神阿波罗不一样，祂再怎么说也只是纯粹的大地和冥界的神——地母神的近亲、粮食之神而已。

孕育生命大地的太母神，不只是洋溢着慈爱的女神而已。冬天到来就会带来死亡，是支配夜晚和地底的冥府神，而奥西里斯是从大地诞生的粮食之神。谷物于春天发芽成长，夏天和秋天收成、枯萎，在冬天迎接死亡。在来年的春天从死亡中重生、再次生长的东西。

欧西里斯曾经被大卸八块而死，复活之后成为冥府之神。在春天给予生命、秋天收获、冬天铲除生命乃是地母神的职责，然后春天生长、秋天丰收、冬天死亡则是身为大地之子的粮食神使命——因此，开杀的地母神跟被杀的粮食神在冥府神的功能上是共有的。与雅典娜一样，有着冥府的死神爱西斯和阿耳忒弥斯的姿态，不过阿波罗没有被杀，只有欧西里斯被杀死。

珀耳修斯（ペルセウス）：小说第四集中所显现的不顺从之神，打倒希腊神话中的蛇发女妖美杜莎，也曾经与要求埃塞俄比亚公主安德罗美达成为活祭品的怪物们在海边战斗，最终取得胜利救出美丽公主的勇者。有自己的坐骑也就是天马珀伽索斯。

与护堂的交战始终带着强大的优势，但依旧不敌护堂“战士”的黄金之剑而被“山猪”用泰山压顶击败，虽然带着重伤幸运逃脱，最后仍然是被赶来偷袭的多尼一剑斩杀，但也因为是遭到多尼偷袭而死因此没有被多尼篡夺走权能。

于动画版中则是被“蛇”所杀。

在小说第十六卷中被帕拉斯·雅典娜使用镞之圆盘再次复活了并作为雅典娜的战力而向护堂等弑神者宣战。

有关珀耳修斯的知识：身为屠杀蛇，甚至屠龙英雄的典范，是广为人知的神格。“钢”的神格中的一尊。这个神格在今时今日的知名度虽然不高，不过就历史而言有着重要的意义，他是不败的太阳，被称为赫利奥斯，君临于罗马帝国。真身是来自东方之神密特拉斯，追溯到根源的话是密斯拉——也就是乌鲁斯拉格纳的主人。在乌鲁斯拉格纳出现前，密斯拉既是‘东方的战神’，又是太阳神，而这个神的名字，不管是用希腊语还是拉丁语发音，都是称为密特拉斯。别称为‘来自东方的男人’、‘不败的太阳赫利奥斯’、‘光之英雄密特拉斯’是个在冬至之日诞生的太阳神。

密特拉斯，这个神明被崇拜、君临世界中心的所在地，正是我们熟知的名为罗马的国家，这个国家的人们崇拜从国外引进的神明们，以此成立新兴宗教，有着十分大方而且乱来的癖好。祂是从外引进的神。例如把小亚细亚的希柏利（cybele），埃及的爱西斯，甚至连摩西也被引进国内。初期的罗马帝国从世界各地引进各种各样的神、预言者以及信仰，然后加上自己的调整，原来的神格变成了具有罗马风格的神。其中一尊正是密特拉斯。外神密特拉斯的故乡乃是波斯，地处罗马的东边，另外还有一位从东方出现的神赫利奥斯。在东方的尽头拥有自己的宫殿的希腊太阳神，在罗马被称为索尔（sol）的神。同为‘来自东方之人’与‘太阳神’。粗枝大叶罗马人们不知不觉地就把赫利奥斯当做密特拉斯，接着另外一个‘来自东方的人’——珀耳修斯也被加在里面。

来自东方的男人。隐藏在这名字下面的是，古罗马的人们将希腊英雄珀耳修斯和赫利奥斯，还有波斯的太阳神合为一体，只有拥有既宽容又随意宗教观念的罗马人，才会做出这种粗暴行为，密特拉斯不是古希腊的英雄……只是在还没有统一成一神教之前的罗马帝国所崇拜之神，只是尊新兴的英雄神。

歌雅特瑞（ガーヤトリー）：祂是罗濠教主所弑杀的其中一尊神。印度女神歌雅特瑞有着五面十臂——即拥有五张脸和十条手臂，是身为圣歌女神而被崇拜的神格。

古代婆罗门教的圣典吠陀。歌雅特瑞原本为吠陀的韵律之一，定型的某一种真言，但是身为神的歌雅特瑞却是创造神梵天的妻子，河的女神，也是文字和语言的女神，如果追溯到地母神的话，应该与娑罗室伐底是同一体，非常高位的女神。

娑罗室伐底是梵语和天城体字母的创造者，掌管音乐和技艺的女神，在日本又被称为弁财天。而身为歌雅特瑞的她能够操纵音之灵，是司掌奉献赞歌给神明的女神。

齐天大圣•孙悟空（斉天大圣・孙悟空）：被弼马温咒法封印时名为“猿猴神君”，较广为人知的出处于中国的西游记。是须佐之男等人从大陆邀请过来拥有钢之神格的不顺从之神，被弼马温的咒法禁锢在日光东照宫。解除咒缚须要三种东西：“拥有龙蛇属性的神格显现”、“附有削弱“式”的宝刀”、“有祸祓能力的媛巫女手持宝刀使用灵力”。

曾与护堂展开数场激战，不只多次击败护堂让他陷入险境，并且是少数能使用剑之宿星的钢之战神，中华大地的大英雄。在护堂的计策之下被迫与两位从属神合一，最终大圣被护堂、罗翠莲、史密斯三人联手以歼灭之炎配合天丛云剑制造出的熔炉所融化掉而死亡。

在小说第十六卷中被帕拉斯·雅典娜使用镞之圆盘再次复活了并作为雅典娜的战力而向护堂等弑神者宣战。

有关齐天大圣的知识：孙悟空是从石头里诞生出来的神猴，这里说的石头就是矿石。大闹天宫，将天界的宫殿弄得乱七八糟的大圣，被显圣的二郎真君抓住，活生生丢进八卦炉里，被火炉的火焰灼烧长达七七四十九日。但是大圣没有因此死去，反而还重生。诞生自钢之石的英雄被火炉灼烧、折磨、锻炼、完成，这个正是能证明大圣身为“钢”之剑神的神话。

说到齐天大圣・孙悟空，就会让人想到三藏法师的侍从，是透过佛教、道教、中国萨满教等各式各样的宗教、民间信仰的神灵混淆产生的神。另外孙悟空也是“钢”的战神。虽然身为猿神，却与铁有着深厚关联的斗神──解读这个关键的钥匙就是“西游记”的形成过程。

“西游记”是以孙悟空为主角的戏曲、小说、民间传说集合而诞生的，可说是孙悟空传说的集大成之物。素材有着很多继承下来的神话与民间故事为多数，最重要的就是中国──汉民族的文化经常受到来自外面世界的文化影响。

说起中国的历史，经常能看到游牧民族、骑马民族的影子。春秋时代的北狄与西戎、从战国时代开始，就一直长久威胁著中国的匈奴、统一了中国北方的北魏，其后裔的鲜卑一族融入隋唐等汉文化圈里，还有契丹人的辽，再加上元朝──甚至蒙古。

不只是统治阶层，连民间也开始有着人种和民族的混淆，汉人和游牧民族的文化夹杂混合。当然，诸神也受到了这个影响波及。然后被复杂混合后的最高峰就是齐天大圣・孙悟空。

道教、佛教、密教等来自中国的文化，虽然有着差异性的要素，可是与齐天大圣有关的神话确非常多，其中最具代表性的就是“从石头里诞生”、“被炉火灼烧”、“有着钢的肉体”等等一连串逸闻。这些神话全都是“钢”之英雄们拥有的主题。从石头里诞生、被熔炉灼毁、获得不死性──也就是钢之肉体，这些即是剑的锻造过程。以熔炉将铁矿石融化成钢，将钢锻造成剑，所谓的钢之英雄便是剑，也就是活着的剑神。

将剑视为神的风俗。最早是来自游牧骑马民族的发明、继承、发扬扩大的文化。那个民族的名字正是斯基泰，诞生出游牧和骑马文化的勇猛民族。

由斯基泰人衍生出来的不只是这些，他们也是善长制铁的民族，就是因为他们精通制铁，所以才诞生出了钢的剑神们。将斯基泰的名字初次留在历史上的西罗多德，就用剑当成斯基泰的战神阿瑞斯之象征，立于大地之上的剑，才是做为战神的象征而名留青史之物。

不动明王的利剑也是其中之一。“立于地上的剑神”的传说主题，散落于海洋的东西方各地，产生了对剑神表象有着种阐述的变化。譬如说锻造出来的剑，要用水进行冷却的作业。就出现在英雄显现时要过水这件事，阿基里斯是浸泡过冥府的水，成为不死的英雄；淋浴龙血成为不死英雄的齐格飞也是，而我们所知道的──齐天大圣・孙悟空也和他们一样。以孙悟空的情况来说，就是蟠桃和八卦炉还有仙丹。

从斯基泰剑神创造的故事就这样流传下来，就是孙悟空身为钢之剑神的证据。不仅是道教和佛教，就连游牧骑马民族的剑神传说也混合起来，诞生出来的最强混合种，这个就是孙悟空的原形。

斯基泰故地之一的高加索，残留有英雄巴特雷斯的传说，年轻时候的他为了锻练自己的身体进入火炉里，在那个虐杀笼群、燃烧骨骸中的灼热火炉修练。最后，被灼热的火焰焚烧过身体的巴特雷斯跳进海里冷却，锻炼终于完成。由于这个缘故，他得到了不死身的肉体。这是和齐天大圣・孙悟空的前半生非常相似的传说，拥有与斯基泰流传的英雄传说大致相同的猴子。给予孙悟空和斯基泰的剑神相同经历的，毫无疑问就是与汉人同化的游牧民族。

与印度教白色猴神哈奴曼属于同族。

风伯：祂是沃邦侯爵所弑杀的其中一尊神，中国的神格，常与雨师、雷公一同使用，带来大风、豪雨跟雷击。

雨师：祂是沃邦侯爵所弑杀的其中一尊神，中国的神格，常与风伯、雷公一同使用，带来大风、豪雨跟雷击。

雷公：祂是沃邦侯爵所弑杀的其中一尊神，中国的神格，常与雨师、风伯一同使用，带来大风、豪雨跟雷击。

萨图尔努斯（暂译）（サートゥルヌス）

弥诺陶洛斯（暂译）（ミノタウロス）

兰斯洛特·杜·拉克（ランスロット・デュ・ラック）：“钢”的神格中的一尊，也与天丛云剑一同被称为“最源流之钢”，是一名在一千五百年前已经显现的不顺从之神，由于显现于世间的时间过于长久，因此在“神话改变，神的性质也会改变，但是在不顺从之神显现后所改变的神话不会改变不从神影响”的前提下，在经历过桂妮薇亚所散布的兰斯洛特的故事后，其真面目难以考察，直到最后也未能真正确认其真面目，只能认知到是阿瑞斯之女，众多的亚马逊女王中的其中一位。座骑为一只白色的神马。

负责守护桂妮薇亚，而桂妮薇亚亦称其为“叔叔”。

虽然平时以清爽出奇的男性形象示人，但真身却是少女，当穿上甲胄时声音会变成男声。

能以手上的武器和铠甲作为材料造出骑士。亦能使用咒术“狂奔”，作用为使人狂暴，类似精神操作、催眠之类的魔法。

与草薙护堂一战中被护堂以天丛云结合山猪的新异能击败，其后身体化作了石头并崩塌了。

最后并没有被篡夺权能，其力量被圣杯吸收了，并化作将会再临的‘最后之王’武器的箭矢。

在小说第十六卷中被帕拉斯·雅典娜使用镞之圆盘再次复活了并作为雅典娜的战力而向护堂等弑神者宣战。在与最后之王的战斗中投靠于护堂，并化为类似于权能的存在。

有关兰斯洛特的知识：兰斯洛特并不是普通的《钢》，作为钢之英雄而生的剑之神，都是与地母神有着深厚共生关系的男战士。然而，兰斯洛特却是女性，存在于钢之英雄们的世界中。但是，作为钢的同时也是身为女神的存在却是极为稀少的。虽然稀少，但却不是完全没有。那其中一个就是亚马逊女王希波吕忒。在希腊神话里被传诵为战神阿瑞斯女儿的，女战士族的女王！军神兰斯洛特的原型，或是身为其姐妹的女神。

亚马逊是以战神阿瑞斯和水之宁芙为先祖，只有女性的勇猛骑马民族。被居住于黑海沿岸，司掌内政的女王和指挥战斗的女王两人所支配。其中也有如同希波吕忒那样的部分女王，也是其始祖阿瑞斯的女儿。

希波吕忒与其姐妹身为《钢》的理由，来源于其父亲阿瑞斯，而他正是最源流的一角——最为纯粹，只遵从其本分而战的剑之化身。因而是凶暴且欠缺思虑，以突刺于大地之上的剑作为其象征的军神中的一柱。

古老历史学家希罗多德在其著作《历史》上记载，骑马民族斯基泰信仰相当于希腊神话的阿瑞斯的神格，而且还作为特别神，只是并没有如同其他神一样为阿瑞斯建筑祭坛，而是崇拜于作为其象征的扎于大地上的剑。而且，希罗多德也这么记录过，骑马民族斯基泰和女战士族混血而产生出了骑马之民萨尔玛特人。这个民族正是让身为黑海战斗女王的女神变貌为骑士神兰斯洛特的关键。

萨尔玛特人在日后被称为萨尔玛提亚人。他们向与自身有着亲缘关系的斯基泰发起了抗争，并获得了胜利。斯基泰和萨尔玛提亚同为骑马民族。但是，以铁铠巩固身体的萨尔玛提亚人的重装备，压倒了轻装备的斯基泰。神话里流传的萨尔马提亚人，也是个继承女战士族风习的民族。据说萨尔玛提亚人的女性擅长武艺，她们若没有杀人经验的话就无法被允许结婚。

于神话里所言的王与女王等同于神。昔日的兰斯洛特作为亚马逊的女王希波吕忒，或是彭忒西勒亚、安提俄珀……。身为阿瑞斯女儿的女神，兰斯洛特也应该继承了萨尔玛提亚人的女战士风习。萨尔玛提亚人和他们的文化，因他们成为了罗马帝国的军人而得以在欧洲各地传播。在那个时代的兰斯洛特应该还是作为《钢》之女神，亚马逊的女王。

当时正值发源于萨尔玛提亚的重装骑兵文化转化为中世纪欧洲骑士道的时代。然而，萨尔玛提亚灭亡了，文化也转变了。与“骑士”成为战场上的华丽呈反对比的是，亚马逊女王的名字和神话都慢慢地被人们所遗忘了。不觉间，作为萨尔玛提亚战斗女王的女神被包裹上了厚重的铠甲，成为了兰斯洛特这个骑士之神。虽然她因此有与骑士不相符的狂气和野蛮，但是，却是个比谁都要接近最源流的究极骑士。

亚瑟王：在六年前被召唤显现的不顺从之神。

原本是桂妮薇亚为了将“最后之王”召唤显现，而用“最后之王”的其中一个名号“亚瑟”作为英雄神的名号而散布的故事。但是桂妮薇亚却在十二世纪遭遇Campione并且遭到杀害，之后亚瑟王的传说故事便从桂妮薇亚的掌控下解脱，在后世的文学作家所著作的故事穿凿附会之下，不同于“最后之王”的英雄神却因而诞生。

六年前被桂妮薇亚召唤后，被黑王子亚雷克与爱丽丝公主联手封印，而受到此战的结果桂妮薇亚的圣杯失去的储蓄的咒力，而爱丽丝公主因过度运用力量而造成身体急速的虚弱。

喀耳刻（キルケー）：于小说第十三集中所显现的不顺从之神，被人称为晓之女神的太阳神。身负着无法痊愈的伤势，为半死之身，有病娇心态。

其受伤原因是和逃离了的亚雷克，在逃走过后不久就发展成为了争斗，因而受伤，受伤的身体是使用黄铜制的义肢。

被黑王子亚雷克唤醒，亦被其以权能困在迷宫，之所以被困在迷宫的原因是喀耳刻不厌其烦地纠缠亚雷克，口中还老是吐出带着妄想气质的少女般的发言，最后甚至还打算使用魔术将阿雷克软禁起来。

其后就以护堂为目标，希望得到护堂的爱，最后被护堂以白马加结合了强风的天丛云剑打败，最后死前也像雅典娜一样将自己的睿智化成力量交给自己曾一度相爱过的男人护堂，并在最后告诉护堂，若想知最后之王的真名就要着眼于阿尔戈号之系谱。

有拘束英雄的魔术，这可以夺取英雄的能力，更可以加以运用，护堂曾被夺取韦勒斯拉纳化身的权能，喀耳刻更可以无发动条件地及重时使用其他权能。

在英雄奥德修斯身上夺取了弓之御灵。

在小说第十四集中得知，其给予护堂的力量是“晓之秘录”，这是能令护堂就在短时间内借用魔女之神的魔导力的临时的魔导书，简单来说是操纵女神之力的指南，这使得护堂能更容易掌控“起始与终焉之剑”。

有关喀耳刻的知识：以木马之计攻陷了特洛伊城，并在之后流浪了十年的英雄奥德修斯。他在旅途的途中到达了太阳神女儿喀耳刻的岛屿。喀耳刻是个会向来到岛上的人施放魔术，将其变成野兽的可怕魔女。

喀耳刻也对奥德修斯使用了魔术，打算也将他变成野兽，可是，魔术却对受到神之加护的英雄不起作用。反而却让喀耳刻迷恋上了他，并成为了他的情人。

最后奥德修斯迷上了喀耳刻的美貌，并继续在她的岛上长期逗留下去。他把回故乡的事情都遗忘了，整整拖了一年的时间。喀耳刻以美貌和魔力攻陷英雄，削弱他们的力量，并妨碍他们的目的。这就是魔女之神喀耳刻的性质。

奥德修斯：于第十三卷被喀耳刻以同盟神的身份召唤出来助阵的英雄神，因为有着流浪的神话与多次战争中得胜的军神性质而曾经一度被列为“最后之王”的人选。不过在喀耳刻将其招唤出来之时确定了其本身并不具有“钢”的性质。

外表是一个全身穿着青铜铠甲并且以铁弓与铁箭武装一身的战士，原本是一个英勇善战、足智多谋、钢力无双、并且善于口舌的稀世英雄，但是被喀耳刻召唤出来时被喀耳刻剥夺了智谋与战略，最后被护堂以“白马”与惠娜使用天丛云剑吸收“强风”后的超加速斩击给击破。

阿尔提奥（アルティオ）：于小说第十五集中所显现的不顺从之神。

出现在回到过去时的护堂、艾西及亚多尼面前的不顺从之神，身负着伤势，在白皙腹部处有一条纵长的裂伤，那道伤口呈赤黑色的溃烂。

向护堂等人说下次再会之时，就将“儿子”带到护堂等人面前，将护堂等人讨伐。

在小说第十五集中，乘东尼因使用齐格飞的权能而进入假死时强行夺走了东尼的身体来使用，当中东尼更和阿尔提奥合作，身体主导权交回东尼，让东尼能达成和护堂对战的愿望，而阿尔提奥就去争取时间把自己乘如的生命和大地之精气聚集了来再次召唤最后之王来和护堂对战。

哈努曼（ハヌマーン）：最后之王的盟友，古代印度白色猴神。17卷以风之王来称呼。而哈努曼是钢之神与风之神伐由的子孙，能够自由操纵风的能力，能够使用风的能力进行神速，拥有钢铁之不死性的肉体。白布加上革铠缠绕在身上，红色面具将真面目隐藏，原本是身高180cm程度的猴子。由于最后之王的関系将近2000年没有发言，本来以殷勤的言语发言。初登场时以大刀姿态出现，真正得意技为钢之五体的拳法，作为猴将时他身上出现曼荼罗的图案时能够召唤出1000只猴子的军势。

在西暦406年被女神阿尔提奥称呼的高卢登场，与多尼不断展开激战，最后之王败走后失去踪影。再显然的王再次与护堂交战时再度登场，被阿耳忒弥斯之箭一击之下妨碍而失败。现代受到帕拉斯·雅典娜受到招聘再度出现，更到达了最后之王沉睡的浮岛上，经过1000年后最后之王复活时，哈努曼与最后之王身份被查明时他的性格亦表现出来。

罗摩（ラーマ）：桂妮薇亚多次转生且探索的不顺从之神，被称为最强之“钢”。于古代印度被视为最高神毗湿奴的化身，受到各种神明加护，是身负诛杀魔王宿命的英雄神。

只有在一个时代中同时出现多位魔王时才会从沉睡中苏醒。由于当他苏醒后就会为了终结魔王横行的“末世”而开始旅行，因此也被称为“世间最后显现的王”。然而因为长达千年的时间未曾苏醒的关系，传承也被曲解，原本是“为了终结末世”而被曲解成“可能会引发末世”，因此到了现代则被称为“最后之王”，但是实际上这种解析也没有错误。

即便是作为弑杀魔王的勇者面对与Campione的战斗也是极为危险，实际上在无数的战斗中有亦有着无数次的败北，但是因败北而陷入的沉睡都会在数年之后再次觉醒并且与Campione在战。一旦吸收了充足的大地精气后就会完全觉醒，不但能使用“盟约大法”，而且生命会与救世神刀紧密相连。在这种状况下若是面临危机时力量便会失控，无关自身意识的会将周围一代化成焦土，而且其产生的热能会存留在自身体内无法消散，一旦长久留于现世会对世界产生重大威胁。

已于历史上多次苏醒，而每当完成诛杀魔王的宿命后又再次沉睡，并且会化身成神刀遗骸，而在重复的苏醒与沉睡的循环后，世上留下多把“救世神刀”的遗骸，因为遗骸的存在而让寻找他真身所在地变得极为困难。最后一次苏醒已经是将近一千年前，因为当时所造成的动乱让其决定要远离斗争，以自身的意志拒绝作为侍女的神祖呼唤长达千年。

小说第十集末显示出沉眠于日本上空被称为卫星轨道的地方，原本的位置应该是在地上，但因为须佐之男等人的作用下迁移此处。沉眠的土地犹如一座小岛，上面插著一把长度约一百公分的残破钢剑且上面充满着铁锈。

小说第十三集中得知，最后之王是兼具泛亚洲性英雄的流浪属性和《钢》之属性的这样的混合种。

在小说第十五集中，被阿尔提奥召唤出来，是个一名有着苍白头发的少年，前额的头发很长而令脸容看得不太清楚，但当想和人沟通时就会把遮住双眼的额发拨开。不过他的鼻梁高挺，嘴型端正，下巴尖细。无疑是一张会让人感觉美型的脸容。身上穿着简朴的青色束腰衣和同色的裤子，上面披着一件类似于披肩的白色衣服。

虽然有着军神之名，但和大多都有着过剩的好战性军神不同，其发言和其他军神有着微妙的不同，意外地是能用相当流畅的话语交流，而且充满了知性的军神。

曾告诉一个秘密给护堂知道，全盛时能使用盟约大法及精通各种武器，在小说第十五集中，因是被召唤出来而不能使用全力，但其剑术的能力即便面对东尼或者罗翠莲时，也能够轻松地与之互斩和甚至还有可能单以剑术就获得胜利。最终被护堂以“黑之刃”、“复制救世神刀的天丛云剑”、“骆驼”，组合成连续攻击后败北。在离开前询问了护堂的名字后就带着满足的表情对护堂说期待终有一天到来的再会。

小说第十五集最后又再度被阿尔提奥以残存的生命与周围土地的数百年份精气招唤，以盟约大法的力量击出仅此一次的最强攻击，被护堂以天丛云剑吸取“白马”的力量后勉强阻挡，之后留下对护堂的期望的话语后再次进入沉睡。

但在召唤后也在隐藏名字，不想把名字透露出来，最终阿尔提奥以其子阿撒托斯的名字来称呼最后之王。其真名亦被众神列为最高机密，因此无论是须佐之男或是在幽界中隐居的超脱人世之人都不愿也不能将名子告知护堂等人。

有关罗摩的知识：罗摩是经常统领部下的英雄。身为高贵的王族，身为将军，乃是带领兵士与异国魔王战斗之人。除了是退治魔王的英雄，亦有着“钢之军神”、“使用弓箭的流浪贵公子”等的性质，其故事还被引入佛教典故里，对亚洲各地的民间故事造成深厚的影响。

除罗摩以外，也许再没有像其一样会对异国的神话和民间传说造成深远影响的英雄。而在日本，最受其影响最深的便就是桃太郎。从桃子中诞生的桃太郎跨越海洋，朝着鬼岛进发。他是与罗摩同样的“旅途英雄”。在鬼岛退治恶鬼就是歼灭魔王之使命的变换。而且，桃太郎率领着狗、猴子、小鸡这些随从，这便是源于罗摩经常统领部下的特性。桃太郎就如同罗摩的远方同族，狗、猴子、小鸡这三只随从就是受到其部下“风之王”的影响。动作轻快，天翔的羽翼，退治恶鬼的强大力量，还有更重要的是“姿态并非人类”这一点。

罗摩的名字就漫长的时光中都是巨大的谜团。尽管是对东洋、西洋各地都带来影响的英雄，不过其始祖是在亚洲。他的故事传说甚至深入佛教典故中。并且，解开谜团的暗示就是佛典，换言之就是佛教。他的故乡与佛教的起源地相同，即是古印度。罗摩是昔日之时，为了讨伐连众神也无法消灭的罗刹族魔王罗波那，而被派遣至地上的神圣御子。拘萨罗国的王子。与湿婆、梵天并列的最高神毗湿奴的转生体之一。记载着罗摩的传说的叙事诗就是“罗摩衍那”，也被称作“罗摩王物语”。“最后之王”——其真名正是罗摩，又名为罗摩钱德拉。

其妻子为印度教大地女神悉多，即是转世为神祖的玻璃之媛。

罗什曼（ラクシュマナ）：罗摩的从属神，与罗摩有兄弟关系。褐色的钢之属性神，拥有不死的肉体。自愿成为罗摩的盾牌阻挡弑神者的攻击，在数千年前中为了讨乏拥有十条生命权能的Campione而用救世神刀将悉多杀死（玻璃之媛的前世），令罗摩能吸收大地精气回复至完全状态。现在被神祖雅典娜给予致命伤。

### 弑神者

萨夏·德扬史塔尔·沃邦（サーシャ・デヤンスタール・ヴォバン）：居住于东欧巴尔干半岛的弑神者，所有存活着的弑神者中最年长的一位。虽然被称为“侯爵”但却不是出生于富家子弟之中，出生于十八世纪初成为无父无母的孤儿，曾穷到每天买一个面包都很难，经常流浪至各个地方生活。“沃邦”这个姓是他袭击过的领土上的侯爵所饲养猛犬的名字，因此自己的姓氏也决定为沃邦。

自称比起狗更喜欢狼，对那些会顺从讨好的狗感到反感，反之则喜欢狼，因为有时会反抗和充满霸气。

正因为是现存最古老的第一位弑神者，所以拥有较多的权能。

是全世界最出名的一位为所欲为的魔王，十九世纪时住在英国，还曾因为一时兴起而与英国女王会面。为了应对沃邦的威胁，当时的弱小组织“贤人议会”在短时间内积极的扩充组织实力，并且开始积极的调查各个Campione的权能与弑杀的神。

曾经举行过一次召唤不顺从之神的仪式，但所出现的神却被多尼抢先弑杀且篡夺权能，后来得知出现的神是英雄齐格飞。

会常年辗转于欧洲各地的酒店，以此来熟悉世故，也会像普通人一样坐电车和乘坐飞机。

早在十九世纪时就因缘际会的结识了艾西亚与罗濠教主，与罗濠教主在随心所欲的个性极为相似，因此敌视彼此，而将艾西亚认作麻烦的魔女，不想与之有所来往却被艾西亚缠上，不但单方面的认作盟友还被其称为兄长大人。对此本人认作为是自己有生以来最大的败笔。

罗翠莲／罗濠教主（罗 翠莲／罗濠教主（ら すいれん／らごうきょうしゅ））：第二位弑神者同时也是《五岳圣教》教主，居住在中国江西省庐山深山中的一间小庵里。武之至极、不败而到了求败境地的弑神者。没有什么要事的话，她不会离开住所。是两百年里所诞生的三位最古老弑神者中的其中一人。

绝世的美人，有闭月羞花之貌，看起来是大约十七八岁左右的美少女。

生于两百多年前的中国，受过中国古代女子的教育，琴歌无人能及，料理方面也有顶级的手艺。但身为武林至尊的她不喜欢将这些方面的技艺展露于人前。

自尊心极为强大，被亚雷克称为“实力至上主义者”，不会直接跟民众谈话，直视过教主的人，会将自己的两眼挖去；听到教主声音的人，会削去自己的耳朵赎罪。

被认为是最有性格缺陷的Campione，厌恶人类科技的文明，一旦被她看见门徒使用的话就会直接将其破坏。

罗翠莲即是天下无双的武侠，同时也是一位道姑，她是七名弑神者里，能与东欧的沃邦侯爵相比的最凶妖人。之后与护堂结拜且要护堂叫她为“姐姐”，之后护堂都改口叫她“大姐”。

天上天下唯我独尊的武王，在十九世纪时因缘际会的结识了沃邦侯爵与艾西亚夫人，因此被艾西亚称为姐姐大人。与沃邦侯爵有着同样的想法，不但认同彼此是敌人也认同艾西亚是麻烦更认同与其牵扯上关系是自己有生以来最大的败笔。

得意技是使用掌来攻击的飞凤十二神掌。

艾西亚（アイーシャ）：居住在亚历山大的第三位弑神者，妖魅洞窟的女王，传说已经隐居了近百年，实际上利用洞穴在不同时代中穿梭旅游，是永远的美少女，也被圣骑士称为弑神者中最会制造麻烦的一个，拥有春之女神珀耳塞福涅的权能，可以将生命分给其他人。在古代的高卢被尊称为圣女，因缘际会遇见护堂，个性极为容易陷入自我陶醉，认为历史有修正力能弥补缺陷，所以数次改变历史。

本是出身印度北部的少女，在七岁时成为一个英国经营钻石矿山的家庭的女佣，个性受到喜爱，在家族的主人和千金因病去世后继承其遗产，在世界旅游途中于希腊遇见珀耳塞福涅，出于无奈地成功初次弑杀了神明。

自称身心度过的岁数是十七年，因每次穿梭旅游后也会发生在过去已经度过了两年，但回到现代之后却连两天都没经过或过去回到现代的时候飞跃了几十年，而艾西亚是有心飞跃了几十年而回到现代的，因能避免被别人说自己徐娘半老，即等认识自己的人死了才会回来，以自己的意愿故意成为像浦岛太郎一样的人。

虽然是一个很善良的弑神者，但因为无法控制自己的能力、而且极度的自我感觉良好，而被鹰化评价为比罗濠教主麻烦的人，被圣拉菲尔评价为在众多弑神者之中绝对不想要待在一起的人，及在七名弑神者里面比起任何一个都要更给人添麻烦的Campione。

喜欢读历史和地理的书，也喜欢料理，但手艺非常差劲，不过本人称还能入口进食。

对自己拥有的魔性魅力毫无自觉。

特技是“无论在什么场所都能香甜地熟睡，吃什么食物都会感到美味”，因此无论在怎么样的地方都能没有压力地过日子。

就连自己也不能控制好制造洞窟的权能，想要制造的时候却完全制造不出，但有时能自然而然地制造。

十九世纪时因缘际会的结识了沃邦侯爵与罗濠教主，仅凭自我感觉良好便将两人的敌对意识认作不坦率的好意，并且将两人称为兄长大人与姐姐大人，是全世界唯一同时被为所欲为的魔王与唯我独尊的武王所忌惮的人。

安妮•查鲁顿／约翰•布鲁托•史密斯（アニー・チャールトン／ジョン・プルートー・スミス）：第四位弑神者同时也是洛杉矶的守护圣者，二十七岁的美国人女性。十几岁时在几经曲折下打倒阿兹特克的魔神特斯卡特利波卡，成为杀神的战士。

长期在美国西海岸对抗《苍蝇王》这个邪术师组织，是被洛杉矶的人当成活着的传说而赞颂的魔王。

平时是使用约翰•布鲁托•史密斯这男性身份和《苍蝇王》这组织战斗，只有少数人先知约翰•布鲁托•史密斯的真正身份，曾喜欢杰克，但当知道杰克和其女友复合后就放弃了。

平时以安妮身份活动时，是一名理性且冷静沉着，知性和行动力兼备的‘能干的女人’，有认真古板的优等生气质。但有一不开心就饮酒来逃避现实的习惯或者身穿某种衣装的时候会以一般人的目光进行精神鉴定。

跟孙悟空的战斗结束之后，对护堂产生情愫。

在动画版第13话最后有现身。

能够以之前击毙统治幽界的妖精王之一所篡夺到的力量在地上和幽界之间自由往返，然后也从妖精王身上继承了王应尽的责任和义务。

魔枪是由幽界的暗精灵锻造师锻造的。

亚历山大•嘉斯科因／黑王子亚雷克（アレクサンドル・ガスコイン／黒王子アレク（ブラックプリンス -））：居住在英国康瓦尔的第五位弑神者。战胜掌管幻视与雷的堕天使雷米尔，篡夺神速权能的黑之贵公子。

跟萨尔巴特雷・多尼、草薙护堂同属于年轻一辈的弑神者，擅长计略，却不擅长对付女性，在行动时实际情况跟他的计策有出入会造成巨大的灾害，他跟护堂看似是个强烈的对比但从另一角度来看却是很相似的，因而让护堂对他燃起莫名的竞争意识。

虽然不是什么好人，却也没办法让自己变得冷酷无情，即使策划许多计策，也没办法无情到底。虽然渴求胜利，却绝对不会放弃拖油瓶。

本人认为比起魔术来说还是赌博和玩戏法更为擅长。

曾与贤人议会的原议长爱丽丝为宿敌，现在却认为那只是年轻时所结下的孽缘。

小说第九集中，用电击使甘粕身体麻痹且强行夺走天之逆鉾。

萨尔巴特雷•多尼（サルバトーレ・ドニ）：第六位弑神者，剑之王。二十四岁的意大利青年。几年前还只是一介骑士，因打倒了塞尔特的神王努阿达得到了王的资格。

被称呼为欧洲最强的剑士且被当地的魔术师尊为盟主，除了剑术之外其他全部一窍不通的异端天才。罗濠教主对他的感想是“只比剑术的话，技术跟我相近，但是其他的武艺完全不是我对手。”

总是一副充满开朗的态度，但只要有关于战斗和护堂的事情就会十分专注。

虽然平时嬉皮笑脸居多，但绝不是会和别人合谋的男人，绝对不会超出那一线，特别认定对方是‘强敌’的时候。

自称能记住见过五次以上的人名字却总是叫错名字，记不起来的原因单纯只是对其没兴趣。但是只要跟护堂有关的人，如艾莉卡与琍琍亚娜等人则是会正确的叫出姓名。

自称为护堂的“好友”，真正的意思却是“写成强敌念成朋友”。曾经要求护堂用“托托”这个外号称呼他，但被护堂拒绝。

自称有四十八式杀人技，及五十二秘技以及有不小的得意技如开锁和用绳绑人。

是除了艾莉卡和琍琍亚娜之外，只有萨尔巴特雷能找到圣拉菲尔，萨尔巴特雷并没有要“狮王之心”和“白银巨匠”，找圣拉菲尔的目的只是为了见圣拉菲尔。

成为弑神者的原因是，在做了圣拉菲尔的徙弟之后，过了一个月就不见了人影，而且只用了一个月左右的时间就已经基本上记住了的圣拉菲尔技艺了，原本自己是被在罗马的唐人街里被相识的古董商人雇佣当保镖的，但去到土耳其的博物馆里就被圣乔治的神灵夺去了身体，经过了一大波周折后被神灵操控著由土耳其远赴到了爱尔兰，在那个地方过了诛杀神明们，搜索神明的每一天，不过最后总算是经过发现到的妖精境之门去了幽界，之后努阿达神显现，其间与圣乔治进行了一对一战斗，结果，最后只是圣乔治的灵体被消灭，跟住多尼也总算恢复了自由身，之后多尼记得的是自己以努阿达为对手进行战斗，最后多尼经由幽界返回到意大利，回到了最初出发寻找圣拉菲尔的村庄。

认为剑是没有所谓的真货和假货，有的只有擅长和不擅长，和只是使用的人是否真的有本事。

在成为Campione之前因为在唐人街工作，所以和唐人街的人关系很好，经常从唐人街得知业界流出的情报，还会向唐人街偶尔借钱及偶尔帮忙唐人街做诱拐等接近犯罪的恶事。

在小说第十五集中，因使用齐格飞的权能而进入假死时被阿尔提奥强行夺走了身体来使用。

乌尔丁•偶尔（ウルディン）：在小说第十四集登场。

古时定居罗马的弑神者，现已死去。根据历史纪录，当时已经开始进入魔王横行的“末世”，而在西历458年也有着“最后之王”苏醒的纪录，因此恐怕是当时遭到“最后之王”歼灭的其中一位魔王。

和护堂同样都是身高180公分左右，黑发黑目，是蒙古人，是匈人族从东洋流亡过来的匈奴后裔。

是名把“袭击”和“侵略”当做日常的人，喜好女色，喜欢战斗。

由于旧世纪不像现代科技发达，所以弑神者很难遇见，所以当见到护堂时就打算当客人款待，不过因护堂价值观和乌尔丁不同所以被拒绝了。

被艾莉卡及惠那认为是旧时代的护堂。

和护堂一样有吸引女性的能力，拥有五名妻子与十多名情人。

乌尔丁最初弑杀的神明是美索布达米亚的龙神乌苏姆格鲁，之后弑杀了印度神明楼陀罗并夺得了“弓”的权能及之后再弑杀军神提尔。因为想要抢夺艾西亚而与护堂战斗，最后跟护堂战成平手。

### 魔术关系者表

#### 意大利

亚莉安娜·哈亚马·亚莉阿尔蒂（アリアンナ・ハヤマ・アリアルディ）：从姓氏中的哈亚马可看出有日本人的血统，因为哈亚马能写成“羽山”，是艾莉卡为了待在日本所特地找来的亲信。也是人不可貌相的典型例子。

外观是黑发女性，年纪大约比护堂年长两到三岁。被艾莉卡以“聪明伶俐、认真负责、勤劳而且还很“有趣”，简直十分完美，虽然有四个缺点，不过那只是些小问题。”为由留在身边。

其四大缺点（也就是被艾莉卡视为“有趣”的部分）为“开车技术很危险”、“没有剑与魔法的才能”、“炖煮的料理是会让小孩子哭出来的味道”、“虽然平常工作时很得心应手，不过三天就会发生一次大失败”。护堂曾经在心中吐槽“这些不论是身为骑士或是女仆都是完全不应该有的缺点吧？”不过艾莉卡比起效率或是方便性，她更重视（自己觉得）有趣和愉快的部分，这样想想，也许才是真的适才适所。

以危险驾驶的方式开车却从未发生事故使人受伤，在某种意义上也是天才。

祖父母居住在长崎。

卡莲·杨格洛夫斯基（カレン・ヤンクロフスキ）：魔术结社《青铜黑十字》的实习魔女，虽然年仅14岁，但因为不断跳级的结果，现已完成高中学业，为琍琍亚娜的亲信，小恶魔性格，喜欢捉弄主人琍琍亚娜，会偷偷拿琍琍亚娜所写的爱情（妄想）小说卖给艾莉卡。

璐克蕾琪雅·索拉（ルクレチア・ゾラ）：住在意大利萨丁岛的魔女，萨尔多人的末裔，有“知晓神之人”的称号，巧妙运用术式的能力、咒力的强大、还有关于“不顺从之神”方面的知识等等，都是最优秀的魔女。护堂爷爷的女性朋友，在小说第三集中是促使护堂成为弑神者的人之一。

有着那年轻外表所看不出的高龄，时常故意捉弄护堂，自称是护堂的“情妇”。

和护堂的祖父一朗是在大学的院生时期认识，此外璐克蕾琪雅是被护堂的祖母千代严令禁止祖父去见的人。

和圣拉菲尔是同时期出现的人。

保罗·布兰德里（パオロ・ブランデッリ）：艾莉卡的叔父，前“深红恶魔”，现为赤铜黒十字的总帅。

意大利最强的骑士是剑之王——萨尔巴特雷・多尼。但是最上级的骑士是保罗•布兰德里。他的身姿可比喻为大卫的雕像，明明就是个快要不惑之年的人了，却还像青年一样年轻有朝气，像雕塑般端正的脸型，充满知性和气质。而且，这个受过严格锻炼的完美肉体，就宛如钢铁，正符合他最高骑士的称号。

和艾莉卡的感情就像真正的父女一样，当初艾莉卡向其说成为了护堂的“爱人”后就有了新娘父亲的心境，之后还发了一堆牢骚呢。

最近开始介意起掉发的问题。

詹那洛·凯滋（ジェンナーロ・ガンツ）：隶属于赤铜黑十字的大骑士，护堂的朋友。很不擅长应付艾莉卡，原本是和艾莉卡竞争深红恶魔称号的对手。

本身是一位动画宅，尤其是疯狂迷上“小魔女SORAMI”。（此为恶搞电视动画《小魔女DoReMi》。）

迪亚娜·米莉德（ディアナ・ミリート）：隶属于意大利魔术结社青铜黑十字，居住在拿坡里的魔女，年龄不详，是教导琍琍亚娜魔女秘术方面知识的师傅，很在意自己的年龄问题，年龄话题对她来说是地雷。

安德列·里培拉（アンドレア・リベラ）：为萨尔巴特雷•多尼工作的年轻大骑士与参谋，有时候也是秘书，更重要的是监督人。

他包揽所有的职务，被称为“王的管家”的青年。里培拉在萨尔巴特雷•多尼成为“王”之前就是他的朋友了，因此虽然在他人面前会对多尼展性恭敬，但在意大利的魔法师中却是极少数敢对多尼的白痴行动进行指责的人。在多尼与护堂战斗后又闹出一连串的骚动时还曾经以“疗伤”为名强迫将其关到如同海上孤岛的医院中数个月。而除了这层关系，他在其他的魔王面前也能毫不畏缩给予谏言，这种刚毅又认真的个性备受欣赏，所以才会获得管家的工作。

由于经常充当防火墙阻碍多尼的奇行，所以当多尼决心要做蠢事时通常都会成为第一个受害者，为了方便行动而不时会被多尼亲手或派人绑架及监禁。

由于圣拉菲尔认为多尼不能好好保管‘表彰大卫功绩之书’，于是就拜托安德列代替多尼保管及管理。

已经强迫多尼签了遗书以方便善后。

#### 日本

甘粕冬马（甘粕 冬马（あまかす とうま））：正史编纂委员会的一员，是忍者自己却不喜欢别人这样称呼他。虽然精通隐秘行动、阴阳道以及白魔法，以及隐身术的技能和阴阳道及修验道混合的咒术，但比起战斗更擅长逃跑。

是沙耶宫家直属部下。

有喜欢戏弄别人的性格。

对动漫可以说是权威，喜欢去美容院按摩放松。

是在与咒法有着很深渊源的家系出生，这个家系从事的是间谍活动或者是更为凄惨的工作。

沙耶宫馨（沙耶宫 馨（さやのみや かおる））：沙耶宫家的当家同时也是媛巫女之一，有着美丽且中性的外表，喜欢穿男装，就连在大祓禊仪式也是穿男性衣物神主的衣，为正史编纂委员会东京分室的室长，为甘粕冬马的上司。

年龄大约是高校三年级生（即18岁）。

在媛巫女之中也是属于能力顶尖的人，以及和惠那一样文武双全，还有非常优秀的口才和交涉技巧。

因其性格和中性的外表，令馨非常受女性欢迎，受欢迎程度已到会在情人节收到大量本命朱古力及在圣诞节的约会多到得从二十号开始就每天都和女孩子约会，馨更可以一日内分别和三人进行圣诞节约会。

和冬姬是青梅竹马。

知道护堂有吸引女性的能力，所以经常邀请护堂进行猎艳旅行，不过护堂一直都未答应。

虽然是在女校中上学，但没有穿女子学校的制服（水手服），而是一套特别订做的灰色男装校服，据本人所言为了能从开学初日就穿着特别订做的校服，就去笼络老师们和学生会，以及PTA而折腾了一番。

老先生（御老公）：原本是不顺从之神，现在在幽界隐居。是拥有能够影响正史编纂委员会权力的长老之一。允许人类称呼自己是老先生或是老头子，惠那则直称祂为“爷爷”。

速须佐之男命，本来是出云的土地神。但是因为重复结合了许多种，获得了多数神话后的结果，开始变质成典型性的英雄神。暴风，以掌控暴风雨的神格身为基础，获得了杀蛇的铁剑。铁剑就是草薙剑，是让他变化成为钢之征服神的关键。同时，须佐之男还有善用诡计的文化英雄属性，将身为太阳神的姐姐•天照大神赶入石洞的故事就是个好例子。“隐藏／窃盗了太阳”的神话，是环太平洋附近一带普遍性的骗子传说。

为了不让外国流来的蕃神——最强之“钢”的御子苏醒，所以招来猿猴神君除龙灭蛇。

#### 英国

爱丽丝•路易士•欧普•那法尔（アリス・ルイーズ・オブ・ナヴァール）：现年二十四岁的高德汀公爵的千金，通称为“白之巫女姬”爱丽丝公主，格林威治贤人议会的原议长，现在是特别顾问。

她有着一头如同白金般的秀丽金发、从小就受到赞赏的美貌、过人的好身材。

专长是“精神感应”，对于他人的气息和感情，甚至连心里的想法都能略为探查，继而对精神的渊源——灵体、魂魄进行干涉，然后灵巧操纵。是只有极少数的巫女或者魔女才能使用、十分特异的灵力。

以人类而言，她是拥有至上灵力的巫女姬。不仅精神感应和念力十分优秀，还有拥有灵视与预知的素养，有时甚至能与神交谈，但是这个能力会侵蚀身体，使得自己变得非常脆弱，只要稍微出去一会儿就会精疲力尽，身体状况也会失调。所以要出现在公众场合时，爱丽丝都会用灵体制造分身。通过控制分身，就能像健康的人一样与周围交流。一般而言，灵体是碰不到东西的，但是爱丽丝可以与念力并用，让灵体看起来就跟真人一样行动，不过再怎么厉害，还是无法假装饮食。

知道这个秘密的外部人员很少，大概只有身为宿敌的亚雷克，或者是在十二年前的争乱当中，成为自己盟友《赤铜黑十字》的保罗•布兰德里，现在也被护堂及万里谷姐妹知道了。

#### 美国

安洁菈（アーシェラ）：“神祖”中的一人。掌握邪术师结社的魔女，“苍蝇王”的总帅。长期在美国对抗约翰·布鲁托·史密斯。

亚麻色头发的少女，年龄不详，但身体及外表在十岁左右。

在小说第六集中，被约翰•布鲁托•史密斯打败后，被桂妮薇亚救了，其后就被罗濠教主利用来成为帮齐天大圣解除咒缚中的“拥有龙蛇属性的神格显现”，之后被艾莉卡和琍琍亚娜各自用【圣绝的言灵】重击，最后显现的齐天大圣活捉，最后被齐天大圣变成大约人参的大小，吃下来帮自己治疗身上的伤。

安洁菈这个名字，是从阿榭拉这个名字变化过来的，从旧约圣经中开始在各地神话登场的海兽利维坦，指的也是让美索不达米亚的阿榭拉女神当成恶兽而改变的神格。

杰克·米尔（ジャック・ミルバーン）：在Sorcerous Sacrilege Investigation（SSI洛杉矶分部）工作，其组织是对关于魔术，超自然现象事件的调查、关联情报的隐藏而设立的政府机关，曾做过市警刑事。

有一位名叫爱丽森的女友，在半年前曾分手，但现在复合了。

被安妮评价为不是非常帅却又绅士又潇洒，热血男儿但不觉得过热，莽撞但是头脑不坏，少有的优良货品。

乔·本斯（ジョー）：在幻想文学的世界中著名的研究者，年老的黑人，是贵重的善之魔术师，约翰•布鲁托•史密斯的协助者，其右膝以下都是包覆着石膏。

少数知道约翰•布鲁托•史密斯真正身份的人，平时和安妮是教授和助手的关系。

#### 古代

露丝卡：乌尔丁的第一位妻子。

虽然不善于战斗，但是却拥有与佑里相似的高阶灵视能力，同时也拥有堪称比琍琍亚娜还要高阶的魔女术。在寻找他人时能够轻易寻得躲藏起来的艾莉卡与惠娜，而在使用放映远方影像的术时还能连同声音都一起再现。

曾经拿着长枪刺向花心的乌尔丁腹部，但是却只对其产生皮肉伤，此后因彻底了解弑神者的身体有着非常识的坚固程度，而对乌尔丁的花心采取半放任半放弃的态度。

克洛蒂德：乌尔丁的第四任妻子。

精通卢恩魔术与剑术的女战士，拥有着圣骑士位阶的实力，在驱使剑与魔术的正面对决中接连将艾莉卡与惠娜打败，而且是只将剑击落的方式获得压到性的胜利。

持有只有女性才能使用的神具“黛利拉的剃刀”，是一把只要被其剃到毛发就会无法使用力量的神具，在刚认识乌尔丁时也曾以此神具对付过乌尔丁，不过在爱上乌尔丁后就只为了他而使用神具。

#### 其他地区

潘朵拉（パンドラ）：厄庇墨透斯的妻子，弑神者们的母亲。

与其用美丽这种字眼形容她，不如说她有种让人想赞美可爱的娃娃脸蛋和身材，金色的长发左右分开（动画中是粉红色），身穿细薄的白色连身裙。身高略矮，第一印象比较像是小孩，不过她有一种比护堂认识的任何女人，都要更加妖艳的“女人”感觉。

在和护堂谈论珀耳修斯时，给了护堂鼓励后，被护堂内心评论是体育系(请见动画第9集)。

显圣二郎真君（（けんせいじろうしんくん））：在中国神话西游记中多次击退孙悟空的中国道教武神，拥有治水治怪物的神格，手执三尖枪，能够自在变化以及额上拥有夺取敌人咒力的第三只眼。只要听到二郎神是玉皇大帝的外甥之名连下界之人也敬畏他，他与最后之王同样拥有高贵流浪神格之相。因为他对护堂产生兴趣，而寄宿在封印弼马温的符显然人间，亦希望与护堂对战。

虽然利用符咒显现于世间时只拥有本体力量的一部分，但是对护堂而言却是难缠的天敌。因为他是真神显现，并非不从之神，而且是退至怪物的善神，因此无法成为“白马”的目标，而且既然是守护人类的存在，自然也无法使用需要凝聚人心的“山羊”，同时他精通变化之术，能够自在的变化成其他神格，因此“战士”也无法对他做出有效攻击。最后无可奈何的护堂只好使用自爆的战法，以自己为目标招唤“白马”，在即将被命中时在由艾莉卡以锁链将自己拖离攻击范围。

战斗完结后准备返回不死之领域时路经幽世被须佐之男招待，发表了“难以评论是否能战胜最后之王的器量，若有机会还想再与他对战一次”后消失。

陆鹰化（陆 鹰化（りく ようか））：罗翠莲的弟子，14岁，4岁就已经在罗翠莲身边生活，掌法和轻功十分了得，外表出众。因为罗翠莲的蛮横及魔鬼特训，因此内心里却讨厌女性，尤其是美丽或高强的类型。

比七个“王”中的五个，武术的水平都要强。

因护堂和罗翠莲结拜了，所以现在称护堂为师叔或叔父。

有些许毒舌。

拥有极好的动态视觉能力以及听力，甚至比惠那更好，即使隔着厚厚的钢筋混凝土，也能凭着听到的脚步声音来辨别对方。

自称比起艾莉卡要来得刚强，比起琍琍亚娜的身体还要轻巧，但因不会使用魔法及术式，所以大概就是和艾莉卡及琍琍亚娜势均力敌，不过自称并未用上全力（不使用卑劣的手段）。

现在已经看穿了护堂身边的女性实力，不断计算著敌我彼此之间的能力，再交锋，并在此之上再去切磋琢磨。

其后并没有跟罗翠莲一起回国，独自一人留在日本发展陆家的事业。

现在馨及甘粕及护堂经常和鹰化一起在鹰化所开的女仆咖啡厅中的VIP房四人一起玩游戏或讨论事情。

平时在罗翠莲身边生活的话是会由弟子的鹰化准备师父的饮食，因此料理能力相当高超。

桂妮薇亚（グィネヴィア）：“神祖”中的一人。居住于法国西北部的布列塔尼，她是蛇神的末裔，超越人智的魔女，人称“魔女之王”的存在，是个看似十二、三岁左右，有着金色卷发外观如人偶般美丽的少女。

黑王子亚雷克率领的结社《王立工厂》与贤人议会的共同敌人。

她拥有魔导圣杯（含有相当于数十个弑神者总和的咒力），可以借此造出神明的幻象出现。还能利用地母神的属性召唤海兽。

她自称是在亚瑟王传说中与兰斯洛特卿有着不伦关系背叛了亚瑟王的王妃桂妮薇亚的名字，追寻着心目中的最后之王（即亚瑟王的原型）并不惜一切代价，但是由于几十年前的转生而丧失了关于最后之王的记忆，所以并不清楚最后之王复活的关键。

在六年前的圣杯战争被黑王子亚雷克识破了技俩，不但丧失了圣杯中储蓄的咒力，还因为确认到最后之王并不是亚瑟王而陷入半癫狂的状态。在近期又卷土重来，继续追寻复活最后之王。在小说第十集中被亚雷克击败后气力用尽身亡，弥留之际用圣杯召唤出了雅典娜来继承自己的意志。

尽管只和受到狂奔影响的护堂合作了一段时间，但却已经对护堂有了好感。

千年前作为大地母神却加入了“最后之王”的阵营，并且因不忍见最后之王为了完成弑杀魔王的宿命而不断进行流浪吸取大地精气，因此牺牲了自己的生命，创造了魔导圣杯。将自己身为大地母神的生命转变为咒力储存于圣杯之内，为了让“最后之王”在觉醒之初就能立即以最完美的状态应战。

### 其他

草薙静花（草薙 静花（くさなぎ しずか））：护堂的妹妹。是个标准的兄控，跟妈妈真世的脸非常相似。私立城楠学院国中部三年级二班、十四岁。跟祐理一样隶属于茶道社。

擅自认为护堂与年轻时的一朗极为相像，常对护堂总是与其他女性处在一起而不满。

浅草老爷爷徐了教护堂赌博之外，也教了静花与身为女孩子的纤细身子呈正相反的豪爽炒面方法。

草薙弦藏（草薙 弦蔵（くさなぎ げんぞう））：护堂与静花的父亲。护堂称为“不良中年”，已经跟真世离婚，目前人在远方生活，但还是会寄些明信片回家。

而上一次寄明信片是在南半球的开普敦寄来，但信中所说的内容并不是问候而是说自己‘不管到哪里都迷惑、彷徨，我思故我在，朋友啊’，这些内容。

女儿控，对待护堂和静花的态度不同。

草薙真世（草薙 真世（くさなぎ まよ））：护堂与静花的母亲。被人喻为是个天生的魔性之女及天职・女王陛下，目前在汤岛工作。

护堂曾说她的化妆技术已经到达神的境界，是神技的领域。

有暴饮暴食都不会肥胖的身型，这能力被遗传到静花身上。

是个超级喜好宴会的人。

草薙一朗（草薙 一朗（くさなぎ いちろう））：护堂的祖父。年轻时十分的风流倜傥，百分之百的花花公子，且十分受到女性的欢迎，年轻时的各种风流韵事被街坊邻居及居住地附近一带的人们当成传说流传着。

六年前曾在大学担任民俗学教授之后退休，现在过着悠闲自在的生活，包办了家里的大小家务。

同时他也是教会了护堂各式各样事情的人生导师，虽然护堂本人不太有自觉，但护堂现下的许多乱来的行为都是从一朗身上学来的。

草薙千代（草薙 千代（くさなぎ ちよ））：护堂的祖母，在小说第一集中得知于4年前就已经去世了，生前一直都在赶走接近一朗的女子。

生前是旧书店的店主，但旧书店在祖母死后就已经停业了，根据护堂所言，在祖母生前旧书店就算开店也同停业差不多。

生前就已经叮嘱护堂不要变成和一朗一样。

德永明日香（徳永 明日香（とくなが あすか））：护堂从幼稚园便认识的青梅竹马，与护堂住在同一条商店街，家是寿司店，名叫寿司德，而母亲就是老板。从幼稚园、小学、中学都与护堂就读于同一所学校。发型是双马尾，和护堂家的部分女性一样担心护堂变成和一朗一样。

个人擅长察言观色，而且是个直觉很好，头脑很灵活的人。非常口齿伶俐，好像特别只对护堂毒舌。

高中是离家里比较近的东京都立。

明日香是泽和宫间在打工的家庭餐厅一齐打工而认识的朋友。

被泽和宫间认为喜欢护堂，不过被本人否定，但其实内心非常紧张或喜欢护堂。

害怕虫、蜘蛛、爬行类、两栖类之类的生物。

高木／名波／反町（たかぎ / ななみ / そりまち）：被称为笨蛋三人组，原本因护堂与艾莉卡、万里谷祐理、琍琍亚娜交情甚好而仇视他，在学园祭时得到护堂的帮助对他的态度所起改变称护堂为朋友。而当中名波是笨蛋三人组中处于领导者地位的人。

当中高木是身高185cm及是剑道部的人和有一位妹妹，但和妹妹的关系并不太好，此外是容易受到奇怪的话影响的男人，护堂觉得高木貌似是和自己差不多的成绩。

名波是意外地有带头作用的人，以及是一名萌巫女的人，护堂觉得名波的头脑比自己要好。

反町是个自称“在二次元里有108个妹妹”的男人，简单来说是一名妹控，有忍受着三十八度的高温和腹泻也都要攻略Galgame的妹妹的记录，以及成绩非常好，几乎都位列学级第一。

三浦／瑠伟／中山（みうら / るい / なかやま）：护堂国中时期一起打棒球的朋友。

当中三浦是东京屈指可数的快投投手而驰名的男人，现在在东京的棒球名门，都内高中上学，参加的部门活动是棒球，也有在甲子园出场。

瑠伟及中山现在就和护堂一样离开了棒球。

三浦有着不错的体格，是个很厉害的快速球投手。

瑠伟是身体很纤细，明明是个男人却长著可爱的脸，以前是二垒手和一号打手，球技感的集合体，不仅仅是棒球，在足球和篮球上也发挥着超人的实力，在国中毕业以后就转向踢足球了。

中山是有蓬发和强壮的身体能让人联想到流浪武士，虽然给人的感觉狂野但却是个爱哭鬼，以前是左外野和强打手，在高中入了钓鱼部。

三人都知道护堂是一个十分受女性的爱慕与关注的人。

泽／荒川／宫间／永里（さわ / あらかわ / みやま / ながさと）：与护堂一样就读同一所高中但不同班。

明日香是泽和宫间在打工的家庭餐厅一齐打工而认识的朋友。

泽和宫间是和祐理同班的。

泽是一年六班的班长，戴红色框架的眼镜，身形纤细修长的，是学年成绩第一的才女，戏剧部成员，曾在一年级的戏剧部里担任过主演以及不论主演或演出等等事情都亲力亲为的才女，说话方式是理智又明晰。

宫间是一年六班身高最矮小的女生，身高只有145公分，是有齐萝莉特征的人，说话带有沉重的语气，料理研究会成员。

泽和宫间是在和明日香谈话完护堂后也开始和明日香及护堂家的部分女性一样担心护堂变成和一朗一样。

香月樱（香月 さくら（こうづき さくら））：护堂的表姐，19岁大学一年级生。曾被小学三年级的护堂说长大后会娶她做新娘而被改叫樱，但护堂长大后忘记此事且认为改称呼太麻烦而保持不变。

外表有着可爱的童颜和短小的身形，因此也有过被误认为初中生的时候。

性格虽然很努力但做事总是不得要领，遇上困难的时候会哭着哀求亲近的人帮忙所以护堂和静花也经常关照过她，对亲近的人完全的信赖着，毫无怀疑。本人不擅长应付辣的食物。

就读名门的秋水女子大学文学部。

家乡是在宫城。对于希望到东京上学的女儿，樱的父亲订立了一个规定。那就是在半年内禁止向住在东京的亲属求助，所以才在半年后先来找护堂。

从在服侍昔日的天皇陛下的古老的魔术师门第里的隔壁的同班同学在我手中得到了1本魔导书，虽然书中只有微量的咒力，但樱只能熟练到能折断火柴和牙签及竹子，但这书被护堂使用时就破坏了窗外街道上的树木。

连城冬姬（连城 冬姫（れんじょう ふゆひめ））：连城家的长女，19岁大学一年级生。与香月樱是朋友，拥有不能储蓄咒力的体质。

个性很任性有点公主脾气，对于自己的身高有着自卑感，刚开始认为护堂很自大，只因为护堂年纪较小却长得比她高。

无论是身高或是外表看起来只有小学四、五年级的样子，像人偶一样可爱。

和馨是青梅竹马。

现在为了得到比青梅竹马的馨更高的地位，打算自己也去做护堂的“爱人”。

## 用语

弑神者（カンピオーネ）：厄庇墨透斯的私生子。魔王。诸神黄昏时诛杀了天上众神，并夺取众神所持有的至高神力，掌握着弑神而篡夺来的权能，仗其支配着地上凡人的人类。

变成弑神者的人类肉体会变得极为强韧，骨头的硬度则不低于钢铁，且拥有着强大的咒力抗性，不论是善意还是恶意的魔术都会被弹开，除非是使用口对口的方式将魔术（或是魔药）直接打进体内否则是不会起作用的。而弑神者想增加自身权能的限制则极为严格，只有在双方有万全准备平等的交战下并将其打倒才能够得到新的权能，如果是在不顺从之神极为虚弱的状态下偷袭弑杀的话则无法增加权能。

不顺从之神（まつろわぬ神）：跳脱出神话，在地上彷徨的神即是“不顺从之神”。

是会给世间带来灾祸的神，就算被弑神者杀死只要人类还存在且神话还有流传着的神都会再次复活。

爱丽丝曾指出如果神话改变神的本身也会改变。

神的强度是和其自我、执著、主体性的强度是成正比的。

普罗米修斯秘笈（プロメテウス秘笈）：有偷窃能力的石板，能夺走神的部分力量封存在里面并能将其释放，草薙护堂就是先利用这个盗取“白马” 化身（动画版则改编成先盗取白马使用后又盗取“战士” 化身）来打倒了乌鲁斯拉格纳。

璐克蕾琪雅和乌鲁斯拉格纳都曾警告过护堂不准使用，以人类的身体来使用神的权能会付出惨痛的代价，护堂当时若是没有顺利打败乌鲁斯拉格纳的话，就会因使用石板付出的代价重伤而死。

神祖（しんそ）：被钢系英雄神击败并推下神之宝座后堕落的地母神之姿态，拥有极高的灵视能力。

身上有“龙蛇封印”，解开后以牺牲自身永恒的生命为代价能短时间内变回成原本的地母的神姿态，是把双刃剑。

神祖都是被断钢神剑夺其生命的地母神最后的下场，丧命于那把神剑之下的大地女神都会转生成为神祖，并将世间最后显现的王奉为其主崇拜。

千之言语（千の言语）：能在短短几天时间内就学会他国语言的魔术奥秘，只有弑神者们，或是长年钻研魔术领悟到言灵中奥义的魔术专家才能习得的秘术。

盟约大法：“最后之王”的所拥有大秘法，是作为弑杀魔王的勇者而被众神赋予加护的终极大法，其功效在于为了歼灭众多魔王而得到超越极限的咒力。

同样作为“钢”又是仙法使、魔术之神的齐天大圣•孙悟空曾经在与护堂、罗濠、约翰战斗时模仿使用过，虽然只是仿冒但也让其咒力提升了3倍有余。作为真正使用者的“最后之王”则是远在其之上，只要使用就会让自身的咒力提升到足以同时和世上所有Campione战斗的程度，再与护堂、罗濠战斗时，“最后之王”以此大法让自身的咒力提升十倍有余。

救世神刀：有着“Caliburnus”、“Escalibor”、“Excalibur”等诸多别名的神剑，是“最后之王”最强的武器亦是作为其半身的存在，其本体是“最后之王”在过去讨乏诸多魔王时从天上众神的手中得到的各式各样武器所汇集而成，只有在“最后之王”完全觉醒时才能展现其真正价值，能够展示出曼茶罗式的魔法阵并将其中所有的武器化作闪电将敌人全数歼灭。

## 组织

正史编纂委员会（正史编纂委员会）：由日本的咒术师、灵能力者所管制、操纵资讯的秘密组织。从包括文部科学省、国会图书馆、还有宫内厅、神社厅、警视厅等等之中广招有能之士所构成的，像惠那或祐理等等一样有咒力的媛巫女或是神职人员，就被赋予了必须协助他们的义务。

四家：分别包括清秋院、连城、沙耶宫、九法冢。

指的就是自古以来就是凭借自己的咒力及武力，侍奉著帝王们的四大古老家系。

其中清秋院特别擅长武力和政治，沙耶宫则是构成正史编纂委员会的核心智囊一族，九法冢则是负责管理日光天照宫里的齐天大圣所有事物像是挑选巫女去服侍。连城家则尚未说明。

七姊妹（七姊妹）：为欧洲咒术界七个历史悠久且强大的组织，分别为米兰的“赤铜黑十字”、“青铜黑十字”，罗马的“雌狼”、“苍穹之鹫”，杜林的“老贵妇人”，佛罗伦斯的“百合之都”，帕尔马的“楯”。

贤人议会（贤人议会（けんじんぎかい））：位在于英国伦敦的格林威治创于十九世纪末，专门调查弑神者的组织。锁定被怀疑是弑神者的人且去收集个人资料从家族到过去或者是过去的经历都有，连权能都会调查和擅自命名。

组织起源：硬要说的话应该是好事者的集团。是由魔术师、隐秘学者、妖精博士等等与魔术关系颇深的人。或者是与专家有一线之隔的一般学者、市井研究者、神父、牧师、和尚、神官、艺术家、资产家、贵族、王族、皇族之类的——志向与探求心，以及拥有财富的有志之士聚集在一起交换情报而建立的集团。这个集团渐渐储存睿智，影响力逐渐增加，然后在伦敦的格林威治建立了大本营。这就是今日的贤人议会。为了推进、援助神秘学与魔术研究的头脑集团。还有就是积累神明与弑神者的情报，能够更快对应他们降临的灾难所建立的组织。

据说在十九世纪时还只是一个同好会程度的组织，但是因为当时沃邦侯爵住在英国并且非常为所欲为，为了应对这个威胁才使贤人议会急速成长。

王立工厂（王立工厂（おうりつこうしょう））：亚历山大·嘉斯科因创立的组织。

有规定只要有弑神者意图闯入或对其有所威胁则立即清空，不需要去对付或者是防守。

五岳圣教（五岳圣教（ごがくせいきょう））：在中国是将罗濠教主视为偶像崇拜的组织，欧洲的魔术师称其为魔教。

学习过中华技艺的武侠或方术师大约三成左右都归依此教，并且宣誓绝对服从教主。

SSI（Sorcerous Sacrilege Investigation）：美国对于有关魔术、超自然现象事件的调查，并且为了隐藏相关情报而设立的政府机关。

苍蝇王（蝇の王）：在美国长期对抗安妮·查鲁顿的邪术师集团，总帅是神祖安洁菈。称呼约翰·布鲁托·史密斯为“冥王”。

## 咒文

【各各他的言灵】各各他的言灵是采自圣经诗篇第22篇，大卫所作的诗，是大卫受迫害时所写的一篇祷告诗，相传这首诗预言了耶稣基督的受难与复活，被称为弥赛亚诗篇。“Eloi,Eloi,Lama Sabachthani！我的神！为什么离弃我！”、“主呀！我白昼呼唤，您不应允，夜里呼求，亦然沉默。但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的！”、“我身之骨皆被错位，心痛如蜡融化，你将我安置在死地的尘土中！野狗围着我，恶党环绕我！”、“我的救主啊，求你快来帮助我！求你救我的灵魂脱离刀剑，救我脱离狮子的口，使我脱离野牛的角！”、“通告我主之名，赞颂位于世界中心的我主身躯，皈依敬崇！”

【大卫的言灵】大卫的言灵是在约拿单与扫罗死在基利波山之后不久，有一名亚玛力少年从阵中逃出来，前往洗革拉大卫那里报信。这个少年人企图奉承大卫，于是撒谎讹称他曾亲手杀死扫罗，这个亚玛力人不但得不到嘉奖，反而为自己招惹杀身之祸。因他亲口作证，声称自己杀了“耶和华的受膏者”。犹太的新王大卫作了一首挽歌，名叫“弓之歌”，以哀悼扫罗和约拿单。“人民啊，倾听大卫的哀歌！英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”、“基利波山哪，愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物！因为英雄的盾牌在那里被污丢弃，扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。”、“约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩！扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回！英雄何竟在阵上仆倒！”、“扫罗之剑啊，快如鹫强如狮的勇者武器啊。现在降临到我手上吧！”、“约拿单之弓啊，快如鹫强如狮的勇者武器啊，奔跑吧，击溃汝之敌人！”

【圣绝的言灵】（神圣的歼灭特权）

艾莉卡版

“七个祭司拿七个羊角巡走吹角，带兵器的在他们前面进军！”、“巡绕城七次，到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。”、“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受诅咒。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”

当艾莉卡使用了圣绝的言灵后，艾莉卡会身穿铠甲，是上半身包裹上附带有小锁的胸甲，接着是暗淡钢色的腹甲，护肩和结构坚固的护臂和护腿，最后就将歼灭的特权加上剑和盾上面。

琍琍亚娜版

“他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，又用刀杀了米甸的五王──”、“掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。”、“把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，跪拜于摩西的脚下。”

当琍琍亚娜使用了圣绝的言灵后，琍琍亚娜会身穿轻钢构造的青色胸甲和笼手，护腿。这是以轻捷为优点的莉莉娅娜的战斗装束，最后就将歼灭的特权加上银色的长弓。

## 权能

### 草薙护堂的权能

到故事结束时，共得到六个权能。

东方之军神（东方の军神）：草薙护堂打倒乌鲁斯拉格纳后篡夺的权能。乌鲁斯拉格纳的十大化身，被格林威治贤人议会称为“东方之军神”。虽然权能强大，但发动条件却非常严苛，使用化身一次后便无法于同一天内使用第二次。作者丈月城对护堂的描述为“只拥有超必杀技的主角”。

- “我乃最强，并手握一切胜利之人。无论人或恶魔——面对一切敌人皆挫其敌意之人，我必击垮任何阻挡于前的敌人！”
- “所有邪恶的事物，都畏惧我吧！拥有力量的不义之人，是无法讨伐我——我乃最强，能打破所有障碍之人！”

强风：乌鲁斯拉格纳的第一化身。

民众、旅客的守护者的化身。在双方都有风吹到的地方，如果有护堂熟识的人呼唤护堂的名字，就能够瞬间移动到那个场所。

发动条件是呼唤的一方遇到危机的时候。

公牛：乌鲁斯拉格纳的第二化身。

战斗的时候能得到超越人类界限的压倒性的怪力。有着如果对方越大那么怪力的程度就上升的越高的特征。在10个化身中，发动条件相对宽松，因此战斗的时候护堂多半会首先会使用这个化身。

发动条件是对手拥有非常识的腕力或者力量，凌驾于人类的猛者。

言灵：“拥有闪耀黄金之角的牛啊，给予我援助吧！”

白马：乌鲁斯拉格纳的第三化身。

能呼唤搬运太阳的白马，对目标降下太阳的烈焰。在十大化身中是最大的火力。

发动条件是使用对象必须是“给予民众苦难的大罪人”。

言灵：“为了胜利，快来到我的跟前！不死的太阳啊，请赐我闪耀的骏马。有着骏足的灵性之马啊，将像征汝主的光轮带过来吧。”

骆驼：乌鲁斯拉格纳的第四化身。

脚的踢击威力及本身的格斗能力爆发性上升，因为肾上腺素分泌会是普通人的百倍，所以除了对于疼痛感觉变迟钝外，受到攻击部位的出血也会停止，身体的恢复能力也会增强。护堂使用这招来硬接对手的攻击，在第小说十五卷中与“最后之王”战斗时习得全力攻击后会引发强烈爆炸的踢击。

发动条件是受到一定程度的伤势。

言灵：“全部的敌人啊，害怕我吧。所有为恶之人啊，害怕我的力量吧。现在的我将得到十座山的雄壮、百条河川的力量、千匹骆驼的强劲！雄壮的我扬起的就是凶猛的骆驼印记。”

山猪：乌鲁斯拉格纳的第五化身。

能召唤出将目标对象完全粉碎的巨大山猪，是一头有着黑色毛皮的神兽，此外护堂是能和山猪沟通的，不过大多数时间山猪都不会听从护堂的说话，并且一直破坏自己想破坏的巨大物体，召唤期间本人也能得到高速的突进力。

发动条件是破坏巨大物体（护堂为此经常毁掉世界各地观光景点及著名遗迹）。

言灵1：“汝违背了契约，为世间带来罪恶。主日——罪人必受责罚。将其背脊粉碎，挖出筋骨、头发、脑髓，将血与泥上一并践踏。若吾乃锐牙难近身者，便遵从主之言给予汝破灭。”

言灵2：“持尖锐之牙者啊！以一击将其击杀，践踏粉碎！”（此言灵能够令山猪的巨大身躯被青色的火焰包围着，使其增加攻击力。）

少年：乌鲁斯拉格纳的第六化身。

乌鲁斯拉格纳以这个状态使用言灵，庇护以及使人类服从。这个力量是在为了护堂而战斗的人，遇到重大危机时才会觉醒的力量。能够将乌鲁斯拉格纳的力量分给那个人，由东方战神赐予的加护，成为能抵抗死亡、驱除邪恶的力量。该化身可以大幅加强受加护之人的能力，不仅服装会改变，还能够使本身的能力进化。

第五卷中，护堂为了挽救在幽界几乎要死去的艾丽卡而使用了该化身。此外，这个权能的真正价值是能大幅增强被赐予加护之人的力量（对艾丽卡，惠那和莉莉亚娜来说主要是增加了战斗力，对祐理则是相对地偏重于提高其巫女能力）。

发动条件是当为了护堂而战斗的人遇到重大危机时。

凤：乌鲁斯拉格纳的第七化身。

在受到对方的快速攻击的时候，能够得到比其更迅速的敏捷性以及跳跃力，这招对于身体的负担非常大，发动后根据使用时间的长短心脏会剧烈疼痛，没有可以消除这种痛苦的魔术存在。经过一定时间的剧痛，在这之后变得全身无力，一段时间暂时不能行动，经过和罗濠一战护堂习得控制加速和减速的扰敌战法。

发动条件是要受到高速的攻击。

言灵：“畏惧著拥有羽翼的人吧，邪恶的人以及强大的人，都畏惧拥有羽翼的我！我的翅膀将带给你们诅咒！邪恶之人是无法打中我的。”

牡羊：乌鲁斯拉格纳的第八化身。

无论怎样的伤势都能够在数小时内回复，但是必须在濒死的时候以自身的意志发动，对于苏醒时间无法掌握的护堂不太想使用这个权能。

发动条件是自身处于濒死状态。

山羊：乌鲁斯拉格纳的第九化身。

负责司掌人们的心，拥有操纵雷之祭司能力的姿态。如果那个地方在场的群众们（不论活人或死者的灵魂）都希望成为他的战斗力时，就能行使“山羊”的化身。副作用是会消耗附近活人的生命力。还可凝聚成雷球。在和孙悟空一战中护堂学会引领人们的意志以提高王的权威。将群众的意志力管理起来，告知他们这个事件的犯人是谁，带动起愤怒并给予力量。发动条件是周围的心意与护堂的意思一致。

发动条件是周围的人的心意与护堂的意思一致的时候。

言灵1：“正义之人的守护者啊，吾仅邀请并奉献于您。正义之人的守护者啊，吾称赞您，向您提出愿望。支撑天空、开拓大地之人啊，给予胜利与恩宠之人啊，吾将行使正义，请赐予吾正确的道路与光明。”

言灵2：“——闪电啊。闪电啊！闪电啊！吾为能以百胜千，以千胜万，以万胜几万的征伐者。现在就请为了站在正义一方的我，发出闪耀的光辉，赐我神力！把人与恶魔——全部的敌人和敌意粉碎的，就是吾身！”

战士：乌鲁斯拉格纳的第十化身。

护堂目前最强的绝招之一，用言灵化出黄金之剑对不顺从之神的神格进行攻击。以神做为对手的话相当于最强之盾与最强之剑，不过持续使用的话，消耗是跟实际的剑会耗损是一样的。连封印同族弑神者的权能都有可能做得到。可以和白马融合锻造出光速的光剑。在发动能力的期间，身体能力得到提升，同时会拥有洞察神的本质的眼力。

发动条件是弑神者对作为对手的神有着深刻的认识。身为普通的高中生的护堂要使用这个化身的时候，需要通过其他人（艾莉卡、祐理、琍琍亚娜、惠那）等身边女性的咒术来获得知识，因为弑神者特性的影响，身体对于咒术有极强的抗性，无法直接使用“传授”魔法，所以需要嘴对嘴地传授知识。

言灵：“以我言灵之技，让世上的正义显现！此等咒语乃强力且雄辩。是招呼胜利的智慧之剑。”

治疗神之伤害的言灵：“以我言灵之技，让世上的正义显现，此等咒语乃强力且雄辩，因为强力而战无不胜，正因为强力而能治愈万物。”

千之光千之剑：将白马化身与战士化身的黄金之剑合并使用的招式，是拥有光速的武器。

言灵：“光辉的太阳之主密斯拉啊，受赞颂者啊！为了征服所有敌人，请给予最强的我千之光和千之剑！”

天丛云剑（天丛云剑（あまのむらくものつるぎ））：声：山口太郎

可说是目前最大的开发点，附在护堂右腕上的神刀，刀刃长度为三尺三寸五分的豪刀，可吸收对主人造成伤害的神力当成自己的力量和吸收护堂自身的权能，让其引发出新的异能，也能在一定的效果范围内复制其他弑神者或是神的权能。能与其他权能结合使用。

平时是个自大傲慢，除了战斗之外对其他事情毫无兴趣的神刀，但意外的却是把会经常帮助护堂等人的刀。

- “在此处，须佐之男命率领一千恶乱之神起兵造反──想要取得这个国家！千剑立于大地，以其为城郭而守敌。──天丛云剑，拔刀！”
- “应！是所谓，天丛云剑也！即为破千刃之钢！现在正是歼灭南蛮北狄东夷西戎之时！覆灭外道！”

如果不招唤出来使用让其寄宿在右腕中战斗，可以赋予肉体钢铁的加护。

与山羊结合的话，就会变成超电磁炮。

与战士结合的话，就是能够破坏神具的言灵之剑。

与山猪的话就是令山猪那遍布全身的肌肉的皮毛上，有着光泽的兽皮一瞬之间就改变了材质，变化成了锻造过的漆黑之《钢》的肉体，这已经不是皮毛而是装甲了，还有本来长在嘴角上的两颗长牙，即变化成了被打磨得尖锐的刀刃，就是说天丛云剑与山猪的合体，是天丛云剑以猪的形态而生的神刀之化身。

与强风结合的话，能够给予其使用者的人风一般的速度以及飓风一样的破坏力的风之剑。

与白马结合的话，天丛云剑会寄宿上黄金色的光辉，成为了有着剑之形态的太阳破片，能利用天丛云剑把白马的威力使用出来。

黑之刃（黒の劔（くろのつるぎ））：由雅典娜与喀耳刻绕过潘朵拉的大秘仪给予护堂的神力所结合产生的能力，虽然不是权能但近似于权能。

因为雅典娜给予的女神之剑必须要以最渊源之钢为媒介加注女神的秘术才能使用。关于其秘术的知识护堂虽被雅典娜授予但却无法运用而被封锁，只能让佑里以显现玻璃瞳后才能窥视其中并在教授给护堂，而在“喀耳刻”被打到之时将自己的知识作为秘术再次授予护堂后，护堂才能自行使用。

花费一段时间的准备后会召唤出拥有超重力的暗黑色球体。球体散发的重力风暴会吸取周围的物体，被吸入球体的物体都会消失，护堂可以控制重力风暴的范围避免误伤己方。在对付喀耳刻时，护堂曾以此消灭了一个岛。

虽然要花较长时间准备，但是威力比白马还强，甚至能匹敌救世神刀。同时也能以较短的时间临时发动较小的效果，在天丛云剑上产生吸引力。

言灵1：“晓之密录阿...将女神之智慧借与给我吧！”

言灵2：“呼唤暴风之物...千之龙与千之蛇啊。如今聚集而成刃！”

白色骑士的突击（白き骑士の突撃）：击败兰斯洛特得到的兰斯洛特的效忠，近似权能，可以召唤兰斯洛特现身战斗，但兰斯洛特仅能维持十分钟全力作战能力，超过时间，则会回复成灵体化状态。

哈奴曼之影（太阳を喰らう者）：击败哈奴曼得到的权能。呼唤出暴风和哈奴曼之影，将热量吸收。

反运命の戦士：击败命运之神得到的权能。

### 萨尔巴特雷·多尼的权能

斩裂的银之臂（斩り裂く银の腕（シルバーアーム・ザ・リッパー））：多尼所拥有的四个权能之中最强的权能，能够斩断世上万物的魔剑，是最初打倒赛尔特的神王努阿达篡夺来的权能，名称虽然朴实无华但却非常可怕，使用时由血肉之手变为银色的金属之手，而随身携带的武器上会缠绕强大的咒力，变成足以裂开大地改变地形，劈开海面的魔剑，武器只要是剑无论是匕首还是生锈的剑都可以，另外，魔剑不只能劈斩有形之物，也能够斩断护堂“战士”化身的的黄金之剑。

言灵：“我在这起誓，我，不允许我切不断的东西存在，而这把剑是能砍断、切开地上一切事物的无敌之刃。”

钢之加护（钢の加护（マン・オブ・スチール））：多尼拥有的四个权能之一，从北欧神话中的英雄齐格飞所篡夺来的权能，让自身拥有半不死身的身体的权能，使用时身体婉如钢铁般的坚硬，重量也会变的如钢铁般的重，让自身不易被打飞。而拥有钢铁般的身体在格斗上打击敌人也是很有效的，由此可见此权能为攻防一体。弱点是不耐高温。

言灵：“邪龙法夫纳之血阿，授予吾不死之命运吧…”

回归古代世界（いにしえの世に帰れ（リターン・トゥ・メディーバル・スタイル））：多尼拥有的四个权能之一，从希腊罗马神话中的发明之神也就是火神伏尔甘篡夺来的权能，能使周围一带的文明退化到中世纪水准半天左右。使用时地面上会出现刻着“nudusara”和“serenudus”这种拉丁语的两块石板，意思是“裸身耕作”和“赤裸播种”。是赫西俄德文。

狂暴的神之酒（圣なる错乱（Dvine Confusion））：多尼拥有的四个权能之一，从希腊神话中的酒与丰收之神、司掌狂气的秘仪之神戴欧尼修斯所篡夺来的权能，能将一切神秘之力强化或者活性化，使其失控暴走起来的权能。

言灵：“酒神之巫女们啊……呼唤神子而来吧。沈醉于狂暴的神之酒，舍弃家园，迷入山林。崇拜于吾等之神。”

钢铁の暴走（（Iron Stampde））

### 萨夏·德扬史塔尔·沃邦的权能

萨夏·德扬史塔尔·沃邦拥有复数权能，而现在已判明的权能有十个。

贪婪之狼群（贪る群狼（リージョン・オブ・ハングリーウルヴズ））：沃邦最初拥有的权能，一开始是被认知为从北欧的魔狼身上所串夺的权能，但是被佑里的灵视看穿真面目。其实是从希腊罗马神话中的太阳神阿波罗所篡夺来的权能，能够召唤大批有着深色的老鼠体毛颜色及体型巨大魁武的狼群，数量达至数百只，其狼群远看的话会让人错看成马，此权能也能让沃邦变成巨大的人狼，身长达三十米左右，拥有银色的体毛。因为拥有太阳的性质，所以护堂的“白马”化身对其权能无法造成作用。

死亡仆从的牢笼（死せる従仆の槛（Death Ring））：沃邦从埃及神话中的奥西里斯所篡夺来的权能，自己杀掉的人类，都会成为活着的死者出现在世上，并且成为对自己绝对服从的忠实仆从。其仆从虽然有意识但是绝对无法违抗沃邦只能服从，除非沃邦死去或者是像护堂“战士”的化身能够斩断神力的黄金之剑将其权能斩断否则仆从的灵魂是无法被解放。沃邦的仆从几乎都是像艾莉卡等大骑士阶级的人或是拥有高深魔术造诣的人，且仆从能够使用生前的技能，就算被打倒只要过一段时间还是会复活。

疾风怒涛（疾风怒涛（シュトルム・ウント・ドランク））：沃邦的权能，是打倒了中国神话中的风伯、雷公、雨师所篡夺来的，会召唤巨大的暴风雨，也能够操纵暴风雨中雷云的落雷。

索多玛之瞳（ソドムの瞳（Curse of Sodom））：沃邦的权能，使用时会变成绿宝石般颜色的邪眼，这个邪眼闪耀的时候，视线里看到的活人就会化成固态的盐。虽然在贤人议会中是被认为是从魔神巴罗尔上篡夺的权能，但是当护堂等人要破解被沃邦变成盐的人身上咒缚时，被佑里的灵视推翻，其真面目应当是欧洲的古老独眼军神霍雷修斯·普维鲁斯。

冥界的黑龙（冥界の黒き竜（Otherland's Dragon））：使肉体陷入假死状态，相对地灵体则变身成为漆黑之龙。这期间肉体会处于无防备的状态，但可以以龙化的灵体往返幽界。并且，这个权能能够通过消耗大量的咒力让沃邦苏生。不过回复咒力需要一至两个月的时间。

业火之断罪者（劫火の断罪者（Red Punishment））：从天上降下即使神也能烧尽的火焰，将周围一带化作火海。火焰最低限度也会在能将一个城市吞噬进去的范围内蔓延，之后可以凭沃班自身的意志中断燃烧，当然不停止也没关系。这些火焰至少会燃烧七天七夜，是不仅能用于战斗，也能用于焦土战术的权能。

血之圣餐祭（Bloody Blessing）：沃班侯爵从时母迦梨处篡夺的权能。以看到血的人、闻到血腥味的人、尝过血的人为对象。让对象觉醒凶暴的、流血的杀伤本能，使他们的肉体得到强化。获得像鬼一样的战斗能力，凭借著本能去杀戮身边的生物。

但是，只要拥有坚强的精神力，就能控制住这份力量。

对象的数量没有限制。例如，在数十万军队面前，如果杀害一只羊，使用这个权能，所有的士兵都会变成血腥的屠杀鬼，从而引发惨剧……

生死的咒文书（Singing Spellbook）：沃班侯爵从魔神巴风特处篡夺的权能。从魔术的用法中，将知识和术强行夺取，在咒文书的纸页上刻成文字，保存下来，作为咒文保存。在咒文书的封面上有口，可以根据沃班的指示自动使用魔术。沃班可以只夺取目标的一个魔术，也可以不留下任何一种被掠夺者所能使用的魔术。在获得了死仆的权能后，侯爵便不怎么使用了。直到后来将《咏诵的咒文书》变化成魔导书的精灵。精灵对沃邦的指示绝对服从，根据自己的意愿使用符合侯爵要求的魔术。《瞬间转移》这样的高难度魔术也能运用自如，负责给侯爵传达所需的神话知识、以及远程情报信息的任务。

斩断命运之结：沃班侯爵从希腊传说的神谕守护者‘戈尔迪亚斯’处篡夺的新权能。摧毁无法毁灭的国家，弑杀不死身的神和妖魔，“能够切断既定命运的力量”。作为例子，权能可以化作短剑来使用，切断本不应该断的束缚物，使操纵因果的权能无效化，令其受到致命的伤害。

诸神黄昏之狼

沃班侯爵从北欧神话的终末魔狼‘芬里尔’处篡夺的新权能。能够变身或召唤超过60米的巨大芬利尔的头盖骨，随之将目标吞噬殆尽。芬里尔在终末之时吞下太阳，因此对太阳神的力量非常有效。如果从空中撞击地面的话，会造成直径数百米的起重机般的破坏力。这种强大的破坏力虽说很难阻止，却因为本身不够灵活，不能很好地操控，因此不能连发。

### 罗翠莲的权能

罗翠莲拥有复数权能，已知七个。

大力金刚神功（大力金刚神功（だいりきこんごうしんこう））：罗翠莲从佛教中的两名金刚力士“密迹金刚力士”和“罗延坚固王”即阿吽一对的仁王所篡夺来的权能，拥有惊人的怪力，以及能够召唤两名金刚力士的显身出来作战。

龙吟虎啸大法（竜吟虎啸大法（りゅうぎんこしょうだいほう））：罗翠莲从印度神话中的圣歌女神歌雅特瑞篡夺来的权能，随着歌唱产生巨大威力的冲击波，能够吹飞护堂的“山猪”。

黄粱一炊梦（黄粱一炊梦（Terrible Metropolis））：罗翠莲打败罗马神话中的农业之神萨图尔努斯所篡夺到的权能，能够令周围人类的文明与科技高速发展的权能，但因为教主厌恶现代科技而居住在深山中，所以毫无发挥。

百草芳菲、千花缭乱（百草芳菲、千花缭乱（Hopeless Forest））：能够在大范围内开花的权能。不限于土地，甚至能在混凝土、金属上面产生花朵，而且能够产生食人花、毒花的危险植物。如果有足够的时间，便能让整个日本列岛都布满花朵。

将军令、男儿当自强（（Kung fu Cult Master））：罗翠莲打败中国白莲教的‘弥勒佛’篡夺到的权能。在罗濠教主的号令之下，参加武术锻炼的所有人将会获得加持。当听到教主英勇的‘战歌’，他们将获得一流武术家的技艺，获得连子弹都能弹开的‘铁头铜身’般的肉体。权能的作用下，他们将会绝对服从罗濠教主。即使没有命令，也会采取教主所期望那样的行动。

苍天已死（（Heavens fall））：罗翠莲打败波斯神话中的天龙‘Gōčihr ’篡夺到的权能。能够引起日食和月食的力量。通常只有半天的程度，但是消耗大量咒力的话，长期维持也能做到。无论是持续一周还是长达数月、甚至数年。

宝船厂：罗翠莲打败旧约圣经神话中的‘诺亚’篡夺到的权能。能够“制作魔法船”的能力。不仅可以制造巨船，还可以制造100艘以上的大船队，以及任意数量的帆船快艇。罗濠在异世界‘神域• 许柏尔柏瑞亚’制造出了如同《诺亚方舟》一般大的超弩级巨船‘海龙王’。

### 约翰·布鲁托·史密斯的权能

拥有跟护堂一样有能够对应各种情况的权能，拥有权能有五个。

超变身（超変身（メタモルフォセス））：安妮从阿兹特克神话中的魔神特斯卡特利波卡所篡夺来的权能，透过献上各式各样的祭品，能够变身成各种型态，现已知的型态有五种。

言灵：“诞生、死亡。以及无限──”

大魔法师（大いなる魔术师）：《超变身》中第一的变身体。

变身成身高十五米左右，拥有均衡的体格，外貌十分特殊，肤色犹如暗夜般漆黑，只有脸上涂着黑与黄的横条。另外只有右脚不是肉体，素材大概是黑曜石。覆盖在巨体上的是红色、黄色、黑色等鲜艳色系的布料，还有鸟的羽毛，仿佛是火鸡般异样的装扮，他背着的的木筒里还收纳著几把长枪。与原始宗教的咒术师相似的怪异模样。安妮的最强变身体，能够使用强大的雷击来战斗，祭品为人类建造的巨大建筑物。

豹（美洲豹／虎猫）（豹（ジャガー / オセロット））：《超变身》中第二的变身体。

变成一只有一双青绿色双瞳的黑豹，奔跑速度极快，能够在影子与影子之间移动。祭品为周遭的人造光例如路灯、手电筒、车灯……等。

言灵：“吾以冥王之名下令。奉献于夜晚渡行的兽足。光啊，只需照射于吾的征途上！”

歼灭之炎（歼灭の焔）：《超变身》中第三的变身体。

将自己与敌人一起毁灭的歼灭言灵，行使同归于尽的变身秘术。使用后会变成苍黑的火焰，将一切燃烧殆尽，且因为没有实体，也可以用来闪避对方的攻击。安妮的最终变身，祭品是把自己的性命当成活祭品。

言灵1：“为了毁灭你，就告诉你我的伟大事迹吧——全能的我能够活用人民，将人民都当成我的奴隶，我是夜晚的风，我掌管着天与地，是最高贵的魔术师！我呼唤终焉的夜斧！创造世界，破坏之神！”

言灵2：“为了歼灭，我细数着大业──我乃呼唤终焉的夜斧，降下世界终结之幕，从黄泉而来的使者！”

黑色魔鸟（黒き魔鸟）：《超变身》中第四的变身体。

变成一只巨大的黑色魔鸟，能够从双翼处发出带有麻痹咒力的毒雾，发射魔弹时从口中发出。祭品为不断发出强度为三级到四级的地震。

言灵：“以冥王之名下令，奉上能破天之黑翼吧。天空啊，只为了吾展开胸襟吧！”

蛇使：《超变身》中第五的变身体。

一切不明，估计是与羽蛇神相关的变身体。

祭品：别人所杀生物的尸体。

魔弹之射手（魔弾の射手（The Freeshooter））：安妮从希腊罗马神话中的月神阿耳忒弥斯所篡夺来的权能，其箭由安妮战斗时随身携带的魔枪来发射，威力非常强大但有限制，每当月亮盈缺，便能发射一发，也就是说一个月能发射六发，发出的子弹会发出青白色的光亮，能够穿透大楼，将厚实的岩石蒸发，甚至会造成地形改变且不会熄灭的火焰，燃烧殆尽之后，会变成寸草不生的荒野，而子弹的弹道会回应射手的意识而弯曲，也就是敌人无论在哪里最终还是逃不过。

妖精王的帝冠（妖精王の帝冠（Lord of Elves））：安妮从妖精王奥贝伦处篡夺的权能，能前往幽界以及暂时召唤那个世界的居民。

无形的再生：安妮从所罗门72柱的第46位魔神‘毕弗隆斯’那里篡夺的权能。可以使物体的形状变的模糊。主要用于非法入侵，如果是以城市为目标的话，可以将街道变成海市蜃楼。但是，在相同的物体上使用需要间隔15分钟。

深底的使徒（（EarthSea Shaker））：安妮从巴比伦尼亚的大母神‘提亚玛特’处篡夺的权能。将异形的魔神召唤到水底或地底幷加以驱使。该魔神不能在地表和空气中出现，但是其魔力十分强大。能够操纵河川与海水泛滥幷掀起海啸，从大地上引发地震。抑制威力的话，最低可以控制到只让房子摇晃的程度，细微的操控幷非易事。相反提升威力和效果范围则十分擅长。如果消耗大量咒力，能够引发波及加利福尼亚全境的地震或者洪水。

### 亚历山大·嘉斯科因的权能

拥有权能有五个。

言灵（暂译）：“汝，至死仍旧忠诚！那么吾，授予汝命之冠。”

电光石火（电光石火（ブラック・ライトニング））：黑王子亚雷克从堕天使雷米尔篡夺来的权能，能够化成闪电，进入神速之境界，能够施展雷击，制造分身。此外，能够化身为歼灭一切的“黑色雷霆”，只是一旦使用会有半天的时间无法使用此权能。

复仇的女神（复雠の女神（ジャッジ・オブ・フューリーズ））：黑王子亚雷克从希腊神话中的复仇三女神篡夺来的权能，可以反弹所有的伤害但必须先冥想一段时间。

言灵：“聆听吧，永恒的夜之女儿们啊，地与影之女儿们啊！以恶制恶、以罪偿罪、以血祭血、以牙还牙、以此为复仇之起始。被仇人所杀母亲之血，以最悲惨之死状告知已报恩无门！鬼女墨盖拉啊，复仇者提西福涅啊，永无止尽之阿勒克托啊，快将诅咒返回，执行复仇！如今正是复仇之时。”

大迷宫（大迷宫（ザ・ラビリンス））：黑王子亚雷克从希腊神话中的迷宫之神“弥诺陶洛斯”篡夺来的权能，制造出巨大的迷宫，而制造出的迷宫也有各式各样（例如：魔海或迷雾），一个月只能使用一次，能够掌握迷宫之全貌，以及能够在迷宫中自由自在的穿梭，且会产生小神兽连系着迷宫并通知任何状况。

无貌之女王（无貌の女王（クイーン・ザ・フェイスレス））：黑王子亚雷克从美人鱼神“Melusine”篡夺来的权能，召唤绝对不能将"脸"暴露出来，被这个规则所制约的女王，如果被谁给目击到，她就会从那个地方离开。她能够在天空飞翔，在水中遨游，且身体能够变大变小，神出鬼没的，还拥有着破坏铁塔的破坏力。可以说是相当万能的权能。

贪欲的魔球（さまよう贪欲（ウィアード・グリード））：黑王子亚雷克从旧约圣经中的魔兽“比蒙巨兽”篡夺来的权能，为吸引和重压的权能，放出一个巨大的重力球，其移动速度极为缓慢，相对它的吸引力极为强大，就连神也很难逃脱。

### 艾西亚的权能

艾西亚拥有复数权能，14集和15集中已知有5个。

生或死（生か死か（Live or Die））：艾西亚最初拥有的权能，从希腊神话的丰产女神珀耳塞福涅所篡夺来的权能。能控制生命力，把生命的力量分与一切的生物，能够治愈伤势。亦能带来死亡的诅咒，但诅咒要花很长的时间做准备。

妖精境之通廊（妖精郷の通廊（Beyond the Timeless Horizon））：艾西亚从凯尔特神话的提尔纳诺的妖精们所篡夺来的权能，能够打开连接过去与异界之门，但是目的地却是随机，无法自己决定。

女王之咒缚（女王の咒缚（Charm and Curse））：艾西亚从某个天主教的守护圣者身上篡夺而来的权能。魅惑的权能，让人陷入对权能使用者的无限狂热，把她的话视为圣旨，使她无论在哪个时代都不会有人为难她。此言灵对神明和弑神者无效。

幸运圣者的恩宠（幸いなる圣者への恩宠（Grand Luck））：艾西亚从中国的善良民众的守护神所篡夺来的、幸运及不幸的权能。能通过操控幸运来加护使用者，给敌人带来不幸。但是缺点是因为调动未来的幸运，会使未来遭遇不幸。

言灵：“善果未熟之时即便善人也遭逢恶报，善果成熟之时则适逢善暴，善人应有善报，恶人应有恶报”

不思议的国度之剑（不思议の国の剣（ジャバウォック・スレイヤー））：艾西亚从屠龙英雄所篡夺来的权能。

无论身体的状态多么良好，没有民众的支持是无法使用的。反之若是能够得到他们的支持——要是有寻求庇护之声的话，不管身体有多大的消耗，这个权能也会授予艾西亚‘守护民众的力量’！

言灵：“觉醒吧，钢之魂！向世间展示剑之无情！”

### 兀丁(乌尔丁)的权能

古代的弑神者，匈奴后裔，被称为术尔之剑或魔王。权能已知三个，和侯爵类似，偏向战争向的运用。

龙使

诞生、饲养、操纵神兽恐龙军团之权能。外型像恐爪龙的黑色神兽，身高约7米，天性喜欢水，善于奔跑、前肢能变成翅膀飞翔，还能吞吐雷电或灰雾，不惧生死的战斗。龙的寿命不长，大多一至二年就会死去，因此必须持续饲养。兀丁也能用龙牙直接诞生上百头群龙眷属军团(身高4米的小恐爪龙神兽军团进行攻击，也还能够直接操作龙的行动，当成分身和远程攻击武器。最终王牌是将龙合体，诞生翼长四十米、长颈、蝎尾般、头上七角的红色巨龙。

言灵：“群龙，发动攻击！”

言灵：“母亲啊，万物与生命的创造者阿。请再赐与群龙锐利之牙和残忍的猛毒吧。”

言灵：“龙阿，戴上恐怖与火焰的王冠化为天神吧！”

楼陀罗之箭

可以发射太阳、火焰、暴风雨、雷电之箭的权能。

言灵：“楼陀罗之箭，赐予我日轮的光辉！”

言灵：“楼陀罗之雷！化为天罚的铁锤吧！”

言灵：“楼陀罗之火，净化这片土地吧！”

言灵：“万民阿，祈祷楼陀罗之箭不至临身吧。”“此箭将杀尽所有生命，祈祷远方的索命箭神降下慈悲吧。”“父母、老人、幼子一所有人皆跪拜在死神之前！”

术尔之剑(提尔之剑)

让自身的军势复活的形式来具现钢之军神的不死性。

言灵：“来到我手中吧，胜利者之剑！”“此剑在手，我将所向无敌。此剑在手－我将拥有无敌的不死军势。”“术尔之剑，赐予我军不死与胜利吧！”

## 出版书籍

### 小说

卷数｜副标题｜集英社｜青文出版社

日文｜中文｜初版发售日期｜ISBN｜初版发售日期｜ISBN

1｜神はまつろわず｜不顺从之神｜2008年5月28日｜ISBN 978-4-0863-0428-3｜2010年7月12日｜ISBN 978-9-8625-6323-6

2｜魔王来临｜魔王来临｜2008年11月26日｜ISBN 978-4-0863-0460-3｜2010年11月23日｜ISBN 978-9-8625-6565-0

3｜はじまりの物语｜故事的开端｜2009年3月30日｜ISBN 978-4-0863-0481-8｜2011年3月23日｜ISBN 978-9-8625-6703-6

4｜英雄と王｜英雄与王｜2009年7月29日｜ISBN 978-4-0863-0496-2｜2011年6月24日｜ISBN 978-9-8625-6812-5

5｜剣の巫女｜剑之巫女｜2009年11月30日｜ISBN 978-4-0863-0516-7｜2011年10月13日｜ISBN 978-9-8625-6948-1

6｜神山飞凤｜神山飞凤｜2010年3月30日｜ISBN 978-4-0863-0539-6｜2012年1月19日｜ISBN 978-9-8625-6948-1

7｜斉天大圣｜齐天大圣｜2010年7月28日｜ISBN 978-4-0863-0557-0｜2012年4月14日｜ISBN 978-9-8631-0150-5

8｜受难の魔王たち｜受难的魔王们｜2010年11月30日｜ISBN 978-4-0863-0579-2｜2012年8月15日｜ISBN 978-9-8631-0303-5

9｜女神再び｜女神再临｜2011年3月25日｜ISBN 978-4-0863-0600-3｜2012年11月14日｜ISBN 978-9-8631-0396-7

10｜枪の戦神｜枪之战神｜2011年8月30日｜ISBN 978-4-0863-0623-2｜2013年2月18日｜ISBN 978-9-8631-0512-1

11｜ふたつめの物语｜第二个故事｜2011年12月27日｜ISBN 978-4-0863-0653-9｜2013年6月8日｜ISBN 978-986-310-614-2

12｜かりそめの圣夜｜虚幻圣夜｜2012年5月25日｜ISBN 978-4-0863-0677-5｜2013年8月16日｜ISBN 978-986-310-708-8

13｜南洋の姫神｜南洋的姬神｜2012年8月24日｜ISBN 978-4-0863-0697-3｜2013年11月15日｜ISBN 978-986-310-838-2

14｜八人目の神杀し｜第八位弑神者｜2013年5月24日｜ISBN 978-4-0863-0738-3｜2014年3月22日｜ISBN 978-986-310-968-6

15｜女神の息子｜女神之子｜2013年10月25日｜ISBN 978-4-08-630757-4｜2014年10月15日｜ISBN 978-986-356-163-7

16｜英雄たちの鼓动｜英雄们的鼓动｜2014年2月25日｜ISBN 978-4-08-630772-7｜2015年2月10日｜ISBN 978-986-356-205-4

17｜英雄の名｜英雄之名｜2014年9月25日｜ISBN 978-4-08-630800-7｜2015年6月6日｜ISBN 978-986-356-242-9

18｜魔王たちの断章｜魔王们的断章｜2015年4月24日｜ISBN 978-4-0863-1039-0｜2015年10月23日｜ISBN 978-986-356-286-3

19｜魔王内戦｜魔王内战｜2016年10月25日｜ISBN 978-4-08-631147-2｜2017年10月13日｜ISBN 978-986-356-461-4

20｜魔王内戦2｜魔王内战2｜2016年12月22日｜ISBN 978-4-08-631162-5｜2018年7月9日｜ISBN 978-986-356-511-6

21｜最后の戦い｜最后之战｜2017年11月22日｜ISBN 978-4-08-631162-5｜2019年3月14日｜ISBN 978-986-356-793-6

EX｜军神ふたたび｜2019年4月24日｜ISBN 978-4-08-631301-8

### 漫画

卷数｜集英社｜青文出版社

发售日期｜ISBN｜发售日期｜ISBN

1｜2013年6月4日｜ISBN 978-4-08-703291-8｜2013年7月23日｜ISBN 978-986-310-678-4

2｜2013年5月24日｜ISBN 978-4-0878-2600-5｜2014年1月10日｜ISBN 978-986-310-872-6

3｜2013年10月25日｜ISBN 978-4-0878-2715-6｜2014年7月25日｜ISBN 978-986-356-076-0

## 电视动画

2011年11月17日宣布电视动画化电视动画《弑神者！～不顺从之众神与弑神的魔王～》（カンピオーネ! 〜まつろわぬ神々と神杀しの魔王〜），2012年7月6日开始播出。旁白是立木文彦。

### 制作人员

- 原作：丈月城（集英社Super Dash文库刊）
- 插画：Sikorsky
- 监督：草川启造
- 副监督：满仲劝
- 系列构成：花田十辉
- 角色设计、总作画监督：石川雅一
- 生物设计：ヒラタリョウ
- 动作作画监督：津熊健德（第3话、第4话、第7话、第8话、第10话、第12话、第13话）
- 美术监督：岩濑荣治
- 美术设定：高桥麻穗
- 色彩设计：海锋重信
- 摄影监督：羽田巧
- 编辑：冈祐司
- 音响监督：岩浪美和
- 音响制作：Magic Capsule
- 音乐制作人：小池克实
- 音乐：加藤达也
- 音乐制作：Lantis
- 音乐制作协力：I WILL
- 制作人：三条场一正、中山信宏、兼光一博、伊藤善之、福田顺、藤田敏
- 动画制片人：里见哲朗
- 动画制作人：山本健一郎
- 动画制作：Diomedéa
- 制作：‘Campione弑神者！’制作委员会（集英社、华纳家庭娱乐、Bull's Eye、Lantis、Diomedéa、KlockWorx、AT-X）

### 主题歌

片头曲“BRAVE BLADE!”：作词：松井洋平，作曲、编曲：菊田大介（Elements Garden），歌：樱川惠

片尾曲“Raise”：作词：只野菜摘，作曲：俊龙，编曲：藤田淳平（Elements Garden），歌：小仓唯

### 各话列表

话数｜日文标题｜中文标题｜剧本｜分镜｜演出｜作画监督｜首播日期｜改编自小说

- 1｜はじまりの物语｜故事的开端｜花田十辉｜草川启造满仲劝｜草川启造｜本多美乃井出直美松本麻友子｜2012-07-06｜第三卷“故事的开端”
- 2｜王様のいる风景｜王者的日常｜满仲劝｜小菅和久武本大介｜2012-07-13｜第一卷“不顺从之神”
- 3｜远方より敌来たる｜来自远方的敌人｜山本靖贵｜山本真嗣松原荣介｜2012-07-20
- 4｜まつろわぬアテナ｜不顺从的雅典娜｜吉田泰三｜间岛崇宽｜佐藤麻里那北村晋哉｜2012-07-27
- 5｜好日ならざる日々｜不成好日的每一天｜青岛崇｜佐藤广志｜酒井智史のりみそりみ｜2012-08-03｜第二卷“魔王来临”
- 6｜王たちは话し合う｜王者们的会谈｜鸿野贵光｜平川哲生｜守田艺成｜志贺道宪成川多加志｜2012-08-10
- 7｜风よ、雨よ、狼よ｜风啊、雨啊、狼啊｜子安秀明｜平牧大辅｜小菅和久本田敬一｜2012-08-17
- 8｜英雄推参｜英雄到来｜福田道生｜吉田里纱子｜冨谷美香武本大介佐藤麻里那｜2012-08-24｜第四卷“英雄与王”
- 9｜行方不明の王様たち｜行踪不明的王者们｜青岛崇｜满仲劝｜驹屋健一郎｜山本真嗣志贺道宪松原荣介｜2012-08-31
- 10｜荒ぶる魔王、太阳の勇者｜灾厄魔王、太阳的勇者｜鸿野贵光｜平川哲生｜山本靖贵｜玉木慎吾佐藤麻里那｜2012-09-07
- 11｜太刀の媛巫女｜太刀的媛巫女｜吉田泰三｜のりみそりみ｜Seo Jung Ha井本由纪木下勇喜井嶋けい子｜2012-09-14｜第五卷“剑之巫女”
- 12｜天丛云剑｜天丛云剑｜青岛崇｜满仲劝｜佐藤麻里那武本大介樱井正明本田敬一石井和久｜2012-09-21
- 13｜神杀しの物语｜弑神的故事｜花田十辉｜草川启造小平麻纪｜玉木慎吾、饭野诚工藤利春、佐藤麻里那木村邦彦、长谷川亨雄清水明日香、小菅和久齐田博之｜2012-09-28｜原创

### 播放电视台

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日本深夜动画等深夜节目：下文记载的日本国内播出时间使用日本标准时间（UTC+9）表示。因时间标示采用30小时制，因此请留意这类超过24:00的时间，其实际播出时间为翌日清晨。

播放地区｜播放电视台｜播放日期｜播放时间（UTC+9）｜所属联播网｜备注

日本全国｜AT-X｜2012年7月6日－9月28日｜星期五 23时30分－24时00分｜卫星电视｜有重播

东京都｜TOKYO MX｜星期五 25时00分－25时30分｜独立局

兵库县｜SUN电视台｜2012年7月9日－10月1日｜星期一 24时35分－25时05分

爱知县｜爱知电视台｜2012年7月11日－10月3日｜星期四 26时00分－26时30分｜东京电视网

日本全国｜BS11｜2012年7月13日－10月5日｜星期五 24时30分－25时00分｜卫星电视｜ANIME+节目

## 外部链接

- 原作官方网站
- 广播剧CD网站
- 电视动画官方网站
- campi_anime
- Super Dash文库官方网站内特集页（3卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（7卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（11卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（12卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（13卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（14卷发售时）
- Super Dash文库官方网站内特集页（15卷发售时）
- 青文出版社>菁英书库（Campione弑神者）

## 基本资料

- 标题：弑神者！
- 日文名称：カンピオーネ！
- 英文名称：Campione!
- 罗马字：Kanpiōne!
- 类型：奇幻、后宫
- 轻小说：是
- 著者：丈月城
- 插图：シコルスキー
- 出版社：集英社、青文出版社
- 唱片公司：Super Dash文库、菁英文库
- 开始：2008年5月
- 结束：2017年11月
- 册数：全21册
- 作者：丈月城
- 作画：坂本次郎
- 出版社：集英社、青文出版社
- 连载杂志：Super Dash&GO!
- 唱片公司：爱藏版COMICS、CHING WIN BOY COMIC
- 开始：2011年12月号
- 结束：2013年6月号
- 册数：全3册
- 标题：弑神者！～不顺从之神与弑神的魔王～
- 原作：丈月城
- 导演：草川启造、满仲劝（副）
- 系列构成：花田十辉
- 脚本：花田十辉、青岛崇、鸿野贵光、子安秀明
- 人物设定：石川雅一
- 音乐制作：Lantis
- 音乐：加藤达也
- 动画制作：Diomedéa
- 制作：弑神者！制作委员会
- 播放电视台：参照播放电视台
- 代理发行：华纳家庭娱乐
- 其他代理发行：Sentai Filmworks
- 播放开始：2012年7月6日
- 播放结束：9月28日
- 网络：Crunchyroll
- 话数：全13话