鹫宫神社

鹫宫神社是一座位于日本埼玉县久喜市鹫宫的神社。号称“关东最古老的大神社”、“酉之市的本社”。以天穗日命、其子武夷鸟命，以及大己贵命为主祭神。

鹫宫神社并非仅有本条目记述的鹫宫神社本社一座，在旧武藏国太田庄一带有许多同名支社，在久喜市下早见、八甫一带也有支社。

另外，在栃木县栃木市还有一座祀奉当地镇守的“下野国鹫宫神社”，本条目记述的鹫宫神社为方便与其区分，有时也称为“武藏国鹫宫神社”。此外“宫”在日语中已经包含“神社”之义，因此有时也把鹫宫神社等以“鹫”为名的神社称为“鹫神社”，但仍是称呼为旧称或通称“鹫宫”的场合居多。

## 概要

### 源由

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据神社社传记载，鹫宫神社是由日本上古时代的传说中的民族出云族所草创的关东最古老的大型神社，曾被称为“鹫宫大明神”、“浮岛大明神”、“大酉元祖”。

传说在日本神话时代，天穗日命及其子御子神武夷鸟命为经略东国而来到武藏国，命其侍从昌彦、昌武父子，以及人数27人的出云族部族和当地部族共同祀奉作为当地镇守的大己贵命，是为鹫宫神社之起源。当时兴建的神社就是现在神社的别宫神崎神社。后来日本武尊在平定东国之际，为祈愿战胜而兴建祀奉天穗日命和武夷鸟命的别宫。这座别宫就是现在神社的本殿鹫宫神社。但这些传说在《延喜式神名帐》和《六国史》里并没有记载。

### 历史

鹫宫神社有一别名为“土师之宫”（日语：土师の宫），因其源由另有一说为崇神天皇时代自河内国迁徙到东国的土师氏从下总国浅草沿着利根川北上移居到当地时为祀奉祖先兴建神社而得名。之后当地口音经过多年的演变，当地“土师之宫”的读音“はにしのみや”逐渐演变为“鹫宫”的读音“わしのみや”。下文提到的鹫宫神社神乐“鹫宫催马乐神乐”的正式名称，即是基于“土师”之名的传承而名为“土师一流催马乐神乐”。

鹫宫神社号称为“关东最古老的大神社”，但鹫宫神社相关史料记载的最早年份是《吾妻镜》中记载的建长三年（1251年），因此一般认为这个名号缺乏根据。但当地经考古发掘发现了绳纹时代的遗迹，证实当地在上古时代便已有居民。

进入中世以后，鹫宫神社本社周边地域成为将军直属庄园太田庄，因鹫宫神社为该地总社，被作为关东的总社、镇护关东的神社而受到东国武家崇敬。据《吾妻镜》记载，建长三年（1251年）北条时赖曾前往鹫宫神社奉币祈愿，还记载了藤原秀乡、新田义贞、古河公方、历代上杉氏的关东管领等要人前往鹫宫神社奉纳币帛 (神道)、寄进神领、营造社殿的事迹。神社自镰仓时代到室町时代为太田庄的总社，由藤原秀乡流太田氏及其后裔小山氏进行管理，在神社背后还曾兴建过城池栗原城。应安五年（1372年）小山氏当主小山义政重振神社香火。位于太田庄内的中川沿岸还有许多鹫宫神社的分祀。

天正十九年（1591年），德川家康赠与神社领地400石，之后的德川幕府历代将军亦都发给神社朱印状，保障神社领地安堵（即朱印地）。自江户时代初起到明治时代初，神社领地由秀乡流藤原姓田原氏流大内氏管治（所领约1000石）。江户时代初，大内氏在德川家光参拜日光东照宫时参与利根川渡河警备，在家光不慎坠河时将其救起。这件大功本来能为大内氏加封领地，但也许是因为当时正值关原之战战后不久的幕府尚未有余力加封大名，便以江户城内1万石的形式赏赐大内氏。因此，后来大内氏不仅在登江户城拜谒将军时可以使用对应大名身份的侍候席，就连大内氏的用人据说在江户城内也享有家老待遇。

明治元年（1868年），被明治新政府划为准敕祭社（东京十二社）之一。在明治初年的神佛分离政策寺院整理神社统合中，神社的大乘寺别当地位被废除。

## 祭神

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现代鹫宫神社祀奉下述3柱 (单位)主祭神和9柱合祀祭神。

- 主祭神三柱
- 鹫宫神社本社
- 天穗日命（日语：アメノホヒノミコト）
- 武夷鸟命（日语：タケヒナトリノミコト）
- 神崎神社本社
- 大己贵命（日语：オホナムヂノミコト）
- 合祀祭神九柱
- 建御名方神（日语：タケミナカタノカミ）
- 伊邪那美神（日语：イザナミノカミ）
- 大山祇神（日语：オホヤマヅミノカミ）
- 宇迦之御魂神（日语：ウガノミタマノカミ）
- 大山咋神（日语：オホヤマグヒノカミ）
- 天照皇大神（日语：アマテラスオホミカミ）
- 迦具土神（日语：カグヅチノカミ）
- 素戋呜尊（日语：スサノオノミコト）
- 菅原道真（日语：スガワラノミチザネ）

## 文化财产

鹫宫神社拥有下述8项文化财产指定。可参照埼玉县指定文化财产一览。

### 重要文化财产（国家指定）

太刀 铭备中国住人吉次：永和二年（1376年）由小山义政奉纳，其佩表刻有“武州太田庄鹫山大明神”、佩里刻有“永和二年卯月十九日 义政”的寄进铭，刀茎刻有太刀作者“备中国住人吉次”的铭文。其原品交由东京国立博物馆存放，其复制品于久喜市乡土资料馆展出。

### 重要无形民俗文化财产 （国家指定）

鹫宫催马乐神乐：鹫宫神社举行的神乐鹫宫催马乐神乐（正式名称：土师一流催马乐神乐），是关东神乐的源流。神乐的作成年代并不明确，但据镰仓时代史书《吾妻镜》记载，鹫宫神社曾在建长三年（1251年）4月举行神乐，但无足够证据证实其是否与今日的鹫宫催马乐神乐是同一神乐。神乐在江户享保时代之前曾拥有三十六座曲目，但经时任大宫司藤原国久改编，变为如今的十二座曲目。而除了十二座曲目以外，神乐实际上还拥有外一座曲目与番外一座曲目，以及端神乐。

鹫宫催马乐神乐是鹫宫神社一社相传的社传神乐，由举行神乐的家族世袭传承，并领有神社赐予的3反 (单位)（约2975.208平方米）土地知行。但自昭和时代以来，举行神乐的神乐师越来越少，到了昭和二十年代，神乐的传承者仅剩白石国藏一人。为挽救濒临消亡的神乐，1955年（昭和三十年）7月31日，以NHK广播在全国演奏神乐笛声为契机，町内聚集十余名年轻人组成了“鹫宫神社神乐复兴会”，并由白石指导传承神乐，总算使神乐避免了消亡的危机。后来“鹫宫神社神乐复兴会”更名为“鹫宫催马乐神乐保存会”，至今仍在为了神乐的传承而活动着。

神乐会在下文标注的6场神社祭典中举行，此外在每年的4月15日还会在八甫支社举行1场，合计每年举行7场。

关于神乐的更多资料在久喜市乡土资料馆中有展出。

### 县指定有形文化财产

- 铜制双鹤蓬莱文镜
- 铜制蓬莱文镜
- 铜制桐文方镜 附沉金雕桐文筥
- 铜制御正体
- 鹫宫神社文书 附栋札一枚 文书三份

### 县指定史迹

- 宽保治水碑

## 相关祭事、神舆

### 神社神事活动

以下祭事中，附有（※）的6场祭事即是前述的会举行神乐的祭事。

岁旦祭（1月1日）（※）：庆贺跨年日、初诣的祭典。

元始祭（1月3日）：庆贺天皇皇位元始的仪式。

纪元祭（2月11日）：庆祝定在神武天皇即位之日的日本建国纪念日的祭典。

大祓（2月14日）（※）：亦作“年越大祓祭”。源自旧历大晦日大祓的仪式，在鹫宫神社相当于是节分祭典。

祈年祭（2月20日）：祈愿今年五谷丰登等的祭祀。

例祭（3月28日）：历史最为源远流长的祭神之日，会举行肃穆庄严的祭典。

皇灵祭（4月10日）（※）：准确称法应为“春季崇敬者大祭”。祈愿稻谷丰收、神社信徒家宅平安等的祭典。

大祓（7月31日）（※）：亦作“夏越大祓祭”、源自旧历六月祓的仪式。也被称作“鹫之夏越”（日语：“鹫のなこし”）、“钻环”（日语：“轮くぐり”）。神社在夏越祭时还会在位于加须市川口的古利根川河畔洒下替身 (宗教)，让形代顺流而下，祈愿身体健康、平平安安，这是鹫宫神社唯一一场在神社之外举行的祭事，因此会与坐镇中川沿岸的洗矶神社合作举行。

皇灵祭（10月10日）（※）：准确称法应为“秋季崇敬者大祭”。感恩五谷丰登，祈愿神社信徒家宅平安、身体健康的祭典。

新尝祭（11月26日）：庆贺收获庄稼的祭祀。

酉之市（12月第1个酉日）（※）：即所谓的“酉之市”，把写有祝福话语的厌胜物置于社殿之前，汇聚祈愿生意兴隆的信徒的祭典。鹫宫神社酉之市历史比浅草鹫神社 (台东区)酉之市历史更加悠久，当地更有一说称鹫神社酉之市就是参考鹫宫神社酉之市而兴起的。

### 当地祭祀活动

下述的是由当地居民主办的祭祀活动，而非神社的神事活动。

天王祭（7月第3个星期日－7月第4个星期日）：因祭祀神祇为牛头天王，也被称作“天王大人”（日语：天王様）。是为了在易起疾病天灾的夏季来临之际，安抚掌管疫病的神明牛头天王而举办的祭祀。与南埼玉郡、北葛饰郡等地的八坂祭一样，是会举行挂满提灯的山车游行的盛大祭典。可参见日语维基百科条目久喜市提灯祭·天王大人。

后述的“千贯神舆”自1913年（大正二年）之后，也被放上神舆车编入八坂祭圣驾巡游队伍之中。

土师祭（9月第1个星期日）：创办自1983年（昭和五十八年），是举行“千贯神舆”圣驾巡游的祭祀，每年能吸引数万名游客来访。

2008年（平成二十年），“幸运☆星神舆”登场，与“千贯神舆”一同被编入圣驾巡游队伍。

2018年（平成三十年），因主办团体土师祭神舆会会长成田靖逝世，为为其服丧而中止了土师祭活动。2019年度及其之后的土师祭重开事宜未定。

### 神舆

千贯神舆：千贯神舆是一座制作于宽政年间（1789年－1791年）的神舆。神舆长宽皆长约1.4米，重约3吨，是埼玉县内最大型的神舆。平日供奉在八坂神社后面的神舆殿内。

每年7月13日，即夏季祭典（八坂祭）的第1天，都会举行千贯神舆的圣驾巡游。最初是由担手担起神舆进行巡游，但因每次巡游都需要180名、算上替补人员则需要300名以上之多的担手，自1913年（大正二年）起，神舆改以放上神舆车的形式进行巡游。

1982年（昭和五十七年），由于想再度恢复以人力担起神舆的方式进行巡游，当地志愿者发起组织“土师祭神舆会”，并于1983年（昭和五十八年）举办首次“土师祭”，时隔70年再度以人力担起神舆进行圣驾巡游。此后，在八坂祭时千贯神舆将被放上神舆车进行巡游，在土师祭时千贯神舆则是由人力担起进行巡游。

2018年（平成三十年），因土师祭中止，由人力担起进行的千贯神舆圣驾巡游也未能举行。

幸运☆星神舆：幸运☆星神舆，是一座由前述的土师祭神舆会会长成田靖发起粉丝志愿者企划的、登场于2008年（平成二十年）土师祭的绘有漫画《幸运☆星》角色插画的神舆。神舆原定为仅限2008年的限定企划，之后“幸运☆星神舆神舆会”成立，改为每年都会举行神舆的圣驾巡游。神舆平日供奉在鹫宫神社鸟居附近的“八坂神舆殿”中。

直至2013年（平成二十五年），神舆都被安放于鹫宫站站内展示，但因同年7月12日神舆遭到阵风损坏，在当年的土师祭之后，神舆承蒙鹫宫神社方面的好意，被供奉于神舆殿内。

2010年（平成二十二年）6月12日－6月15日，神舆在上海世博会日本“Japan International Contents Festival”展区举行圣驾巡游。

2018年（平成三十年），因土师祭中止，神舆改为在7月22日的八坂祭举行圣驾巡游。

## 神社境内

鹫宫神社参道自社殿向东延伸，延伸至鹫宫商店街与其相连。沿着商店街直行即可到达展示有前述重要文化财产的久喜市立乡土资料馆。

### 社殿与境内神社

此处列举鹫宫神社本殿2座神社，以及另外10座境内神社。

鹫宫神社社殿（本殿、拜殿）：祀奉主祭神天穗日命和武夷鸟命、以及前述的9柱合祀祭神。鹫宫神社拥有鹫宫神社本殿和神崎神社本殿2座本殿，鹫宫神社拜殿即是位于这座鹫宫神社本殿之前。因为拜殿面朝南方，参拜需要面向参道右方进行。拜殿西侧（左侧）设有祈祷者待机处，祈祷时从这里出发登殿。每逢夏季，神社方面都会制作一大祓设于拜殿之前。

神崎神社（日语：かんざきじんじゃ）本殿：祀奉主祭神大己贵命。是鹫宫神社两座本殿之一，是一座坐镇于神社西侧（左侧）的别宫。不设拜殿、鸟居。

姬宫神社（日语：ひめみやじんじゃ）：祀奉活玉依姬命（日语：イクタマヨリヒメノミコト）。祭典为每年的4月9日。坐镇于神乐殿与力石右侧（西侧）。是一座涂有朱漆的大型社殿，并立有社号碑。

八幡神社（日语：はちまんじんじゃ）：祀奉应神天皇（日语：オウジンテンノウ）。祭典为每年的9月15日。坐镇于拜殿与姬宫神社西侧，设有专用的鸟居和参道。是一座涂有朱漆的大型社殿，并立有社号碑。

鹿岛神社（日语：かしまじんじゃ）：祀奉武瓮槌神（日语：タケミカヅチノカミ）。祭典为每年的9月1日。在八幡神社的北侧，有一条立有镌刻着“鹿岛神社・神明神社参道”字样的石碑的参道，穿过参道入口处的鸟居即可见到坐镇于此的鹿岛神社。是一座涂有朱漆的大型社殿，并立有社号碑。

稻荷神社（日语：いなりじんじゃ）：祀奉仓稻魂命（日语：ウカノミタマノカミ）。祭典为每年的2月初午。坐镇于紧邻鹿岛神社的西侧。是一座小型社殿，不设社号碑、鸟居。

其周围设有王滝御岳神社、正一位稻荷大明神、辩才天、三宝荒神等神祇的祠。

神明神社（日语：しんめいじんじゃ）：祀奉天照皇大神（日语：アマテラススメオオミカミ）。祭典为每年的10月17日。坐镇于“鹿岛神社·神明神社参道”西北侧最深处。是一座涂有朱漆的大型社殿，并立有社号碑。

粟岛神社（日语：あわしまじんじゃ）：祀奉后述的15柱神祇。祭典为每年的9月28日。坐镇于本殿后方、“鹿岛神社·神明神社参道”东侧。是一座涂有朱漆的大型社殿，并立有社号碑。

神社匾额上镌刻有“衢神社”、“武内神社”、“粟神社”、“稻荷神社”、“浅间神社”、“灶殿神社”、“宗像神社”、“军神社”、“御室神社”、“日枝神社”，合计10座神社的社名，是一座合祀神社。

10座神社的祭神分别为授田毘古神（日语：サルタヒコノカミ）；武内宿祢（日语：タケノウチノスクネ）；天太玉命（日语：アメノフトタマノミコト）；丰宇气毘卖神（日语：トヨウケヒメノカミ）、大年神（日语：オホトシノカミ）；木花开耶姬命（日语：コノハナノサクヤヒメノミコト）；奥津日子命（日语：オキツヒコノミコト）、奥津比卖命（日语：オキツヒメノミコト）、轲遇突智命（日语：カグツチノミコト）；湍津姬命（日语：タギツヒメノミコト）、市杵岛姬命（日语：イチキシマヒメノミコト）、田心姬命（日语：タゴリヒメノミコト）；八千矛神（日语：ヤチホコノカミ）；大山咋神（日语：オオヤマクイノカミ）；大己贵命（日语：オホナムヂノミコト）。合计15柱神祇。

诹访神社（日语：すわじんじゃ）：祀奉建御名方神（日语：タケミナカタノカミ）。祭典为每年的4月15日。坐镇于本殿后方、粟岛神社东侧。不设社殿，而是以镌刻着“诹访大神”字样的石碑祀奉。设有鸟居。

八坂神社（日语：やさかじんじゃ）：祀奉素戋呜尊（日语：スサノオノミコト）。祭典为每年的7月15日。坐镇于紧邻千贯神舆神舆库的右侧（西侧）。是一座大型社殿，并立有社号碑。

其右侧还有一座“八坂神舆殿”，用于供奉过去曾在八坂祭使用过的神舆，立有类似前述社号碑的石碑。

在鹫宫神社鸟居旁还有另一座设有卷帘门的“八坂神舆殿”，立有类似前述社号碑的石碑。

久伊豆神社（日语：ひさいずじんじゃ）：祀奉大己贵命（日语：オオナムヂノミコト）。祭典为每年的4月19日。坐镇于光天之池鸟居对面。是一座大型社殿，并立有社号碑。

御池社：祀奉弥都波能卖神，以及湍津姬命、市杵岛姬命、田心姬命。祭典为每年的7月29日。坐镇于后述的光天之池后方深处，无法接近参拜。作为替代，光天之池立有类似前述其他境内神社社号碑的石碑、设有涂有朱漆的鸟居，可从鸟居处遥向社殿进行参拜。

除上述神社之外，在姬宫神社和八坂神社之间，还有一座使用状况不明、祭神不明、涂有朱漆的社殿；在鸟居的右侧，还有一座大型的祠。

### 其他

第一社号碑（日语：一の社号碑）：是一座位于鹫宫站入口处十字路口的石碑。明治时代至大正时代间，曾在此处设有第一鸟居（日语：一の鸟居）。

鸟居、第二社号碑（日语：二の社号碑）：位于神社入口处的鸟居。鸟居自古以来便设于此处，但在明治时代至大正时代间，是神社的第二鸟居（日语：二の鸟居）。现用鸟居建造于1897年（明治三十年），曾于2018年（平成三十年）8月11日发生崩塌事故，事故造成1辆汽车损坏，所幸没有造成人员伤亡。后经查证，鸟居老化崩塌系因木质柱子内部腐蚀造成。

在鸟居正面街道的北侧，设有饮食店“大酉茶屋鹫宫”（日语：大酉茶屋わしのみや，现名大酉茶屋田田）和绘马形石碑“幸运☆星石绘马”，此处直到明治时代曾是神社的别当寺大乘院所在之处。

神乐殿：位于拜殿对面，举行前述神乐之处。

力石：位于神乐殿与姬宫神社之间。

禽舍（日语：鸟小屋）：因神社号称为“酉之市的本社”而设立的一间用于饲养孔雀和鸡的小屋。据传在日本战前，禽类们是放养于神社境内的。

神舆库：供奉土师祭时所使用的“千贯神舆”的大型神舆库。

绘马架（日语：絵马挂け所）：设于神社境内树下的六面绘马架。2012年（平成二十四年）后其中3面改为系神签处。

鹫宫堀内遗迹碑：为纪念发现绳纹时代遗迹而立的碑。

光天之池（日语：みひかりのいけ）：位于鹫宫神社境内，相传为龙神栖息之地的御神池。

光天之池自古时候便已位于此处，但水体在遭受多年沙土侵蚀后，长期被埋藏于地下。1999年（平成十一年），作为神社境内整备工事的其中一个项目，展开了光天之池的复原工事。传说池子内的沙土被搬出后，形似龙一样的雾随着喷涌而出的水盘踞于池子上空，池子因而得名为“光天之池”。像其他境内神社一样，光天之池设有刻有名称的石碑和涂有朱漆的鸟居，前述的御池社坐镇于池子后方深处。

## 相关寺社

御灵社：地址：日本埼玉县久喜市鹫宫1丁目1番24号

即所谓的祖灵舎，用以安葬鹫宫神社神主家族男子、信徒等的墓地。

灵树寺：地址：日本埼玉县久喜市鹫宫3丁目6番1号

曹洞宗的寺院。用以安葬鹫宫神社神主家族女子的墓地。前述的鹫宫神社别当寺大乘院在被废除后，寺内的佛像、佛坛、佛器等皆迁至此处。

洗矶神社：地址：日本埼玉县加须市川口1丁目19番1号

坐镇于鹫宫神社夏越祭的举办场所——中川河畔的神社，两座神社合作举行夏越祭。

鹫宫社（八甫鹫宫神社）：地址：日本埼玉县久喜市八甫4丁目

鹫宫神社的分祀之一，又被称作“鹫神社”。前八甫村镇守。设有神乐殿，是除鹫宫神社本社外，唯一一座会举行前述的鹫宫神社催马乐神乐的神社。

## 交通

- 东武伊势崎线鹫宫站出站后步行7分钟
- JR东北本线（宇都宫线）东鹫宫站出站后步行35分钟
- 朝日自动车（公共汽车）东鹫宫站西口 - 丰野社区中心方向 “鹫宫神社入口”下车 步行2分钟 （白天时班次约为每小时2班）

此外，神社还设有停车场，但只能停放约20辆车，每当有祭事时会造成交通混杂。每当正月的头三天或土师祭等节日前后，神社周边道路还会实施交通管制，车辆亦无法驶入停车场。公共汽车在交通管制时，也会改为与平时不同的临时迂回路线，临时公交站也设于远离鹫宫神社路段之处。