西行

西行，元永元年（1118年） - 文治6年2月16日（1190年3月23日），是平安时代末期至镰仓时代初期的日本武士・僧侣・歌人。世人谓之以“西行法师”。俗名佐藤义清（さとう のりきよ），其氏为佐藤，或溯祖上称藤原氏；其名也表记为宪清、则清、范清。西行为其号，后亦称大本房、大宝房、大法房。法号为圆位。

西行善歌，出家后在各地漂泊结草庵，巡游诸国，留下许多和歌。传世至今者约2300首。敕撰集（以二十一代集计）中收录的和歌就有265首，此中，其作品首次收录至《词花集》当中（1首），另外还有18首收录至《千载集》、94首收录至《新古今集》（收录数之最者）中。家集有《山家集》（六家集之一）、自撰《山家心中集》等。另有说话集《撰集抄》、《西行物语》将有关其个人逸话、传说集中收录。

## 生平

### 在俗期间

西行诞生于元永元年（1118年）。少年时期的西行，不仅学习了和歌之写作，也在14岁时自藤原成通处学习了蹴鞠。及长至15-16岁时，一如其祖上（见后文家系一章），西行仕于德大寺左大臣藤原实能府下，身为左大臣之随从武士，其与皇室有了接触之机会。19岁时（1136年）任兵卫尉，成为鸟羽院之北面武士。当年秋在鸟羽离宫作咏菊和歌一首，被学界认为是西行家集中做成最早者，详见和歌一章。在任北面武士期间，在武学方面，其善骑射、通武略；在文学方面，其写作了基于武士生活的和歌。保延4年（1138年），西行前往法轮寺拜会空仁法师，其间作成些许连歌，从歌中可以体会其已经对空仁法师及出家生活之仰慕。

### 决意出家

保延6年（1140年）春，其同亲近之人同游东山，从当时所作歌中能够体会出更强烈的出家意愿。依《百练抄》记述，当年10月15日（一说11月），其落发出家，法名圆位，号曰西行或大宝房。在行将出家之时向鸟羽院辞行有歌。入冬后，西行深居京都以北的鞍马山中。至于其出家之根本原因，历史上没有确切定论学界目前有避免政治鬬争而出家的“政治原因说”与追求一名贵妇人失败而出家的“失恋原因说”，《西行物语》中则记叙为是佐藤宪康突然离世，其感叹人生无常而出家的“无常感慨说”。

### 京洛在滞

自永治元年（1141年）始，西行开始在京都周围的东山、嵯峨、小仓山一带活动，在一些寺院或地点营建了供居住的草庵，在此期间作成了一些有关草庵生活的和歌。同时，鸟羽院与崇德院关系不和，朝内逐渐出现派系，为日后的保元之乱埋下了祸根。而与多方都有联系的西行，为劝进供养也经常出入当时名流之宅邸。久安元年（1145年），待贤门院璋子薨，西行曾侍奉的德大寺家势力瓦解，西行情感上现悲怆之意。

### 初旅陆奥

西行在30岁左右，离开京都，踏上了前往陆奥的旅程，且在陆奥多处名胜景致绝美处留有和歌。至于具体于何时前往旅行，没有直接文献证明，诸多学者都有不同的推定。川田顺因康治2年（1143年）西行曾作有分别之应答歌及天养元年（1144年）西行在京都浏览了《词花集》的书稿二事，推定其旅行时间在此之间。尾山笃次郎认为大约在其不小于三十岁的二十七八岁左右；洼田章一郎等人则认为是在三十岁左右。兹取30岁左右一说涵盖以上观点。

### 高野避世

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西行完成了初次陆奥旅程后，来到了高野山修筑草庵，其在此为中心生活了约三十年，一直至治承4年（1180年）左右移居伊势。仁平元年（1151年），《词花集》编纂完成，其中收录西行和歌一首，位于卷第十，但因其身份卑贱且并非活跃在中央歌坛之歌人，是以署“题不知，作者不知”。

#### 保元之乱

在此期间，京都的政治风波达到了高潮。先是，保元元年（1156年），鸟羽院病重，西行回京。七月二日，鸟羽院在鸟羽离宫驾崩，西行感“因缘匪浅”作有和歌并以长序，并参列鸟羽院的出殡队伍。鸟羽院驾崩10日后，保元之乱爆发，最终崇德院方败北，其幽禁于仁和寺期间，西行星夜驰来探访，也有作歌。尔后，伴随着旧主德大寺家故人逐渐逝去，西行与当时都内政治渐行渐远，同时其在事件结束后劝说数名京中人士出家为僧。事后亦对流放赞岐的崇德院表示过关心，或赠歌于侍奉崇德院的女房，或托前往赞岐的人捎信。

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#### 大峰修行

大峰山，位于熊野与吉野之间，自奈良时代以前便是原始自然信仰的圣地。待至平安时代又有神佛杂糅的性质，成为真言密教的修行场所。西行在高野期间曾有多次修行活动，其中以绕大峰修行活动为最，其在修行期间留下了歌咏大峰山及有关熊野、吉野的和歌。

#### 四国之旅

仁安三年（1168年）10月，西行决心前往四国旅行。可以明确的是，其四国之行是有计划有目的的行程，一是为了追慕有关弘法大师（空海）的古迹；二是故人崇德院已于长宽2年（1164年）驾崩，前往四国可拜谒其陵墓白峯陵。期间其又想前往土佐但未能成行。

西行曾于承安元年（1171年）在结束修行旅途后，听闻6月1日后白河院在住吉大社参拜，便于2日前往参拜并拜见了后白河院。承安二年（1172年）3月18日，平清盛在摄津国开行法会并将西行招徕，当日晚有万灯会，西行有作歌。另外治承元年（1177年），因莲华乘院将搬迁至高野山坛上，西行便着手于有关工程的化缘活动。

### 转居伊势

治承4年（1180年），西行当年63岁，其离开了过去三十年生活的中心高野，搬至伊势住下。至于其为何长期驻留与此处，学界有诸多论断，有“神宫祠官之存在”说、有“对高野山失望”说、有“神宫崇敬躬往垂迹”说、有“源平合战之社会原因”说。当时的日本处于源平合战的战乱中，源平两家各有人身死，源义仲、平宗盛、平清宗等人死后西行皆有歌吊之。

#### 再旅陆奥

文治2年（1186年），西行当年69岁，踏上了第二次陆奥之旅，此亦是其人生中最后一次旅途。不同于第一次陆奥之旅的众说纷纭，本次旅途之时间及目的为《吾妻镜》所记载。

（八月）十六日庚寅、午克、西行上人退出。频虽抑留、敢不抅之。二品以银作猫、被死赠物。上人乍拜领之、于门外与放游婴儿云云。是请重源上人约诺、东大寺【米斤】为劝进沙金、赴奥州、以此便路、巡礼鹤冈云云。陆奥守秀衡入道者、上人一族也。

另外西行在旅途中路过镰仓与源赖朝会谈，也曾看到富士山喷烟。翌文治3年（1187年），其回到伊势。

### 末期生活

文治4年（1188年），其18首和歌入选《千载和歌集》。而后自编《异本山家集》及《山家心中集》。文治5年（1189年），西行开始卧病在床，期间有上京欲望，但最后未能成行。建久元年（当年4月改元）（1190年）2月16日，西行于河内国弘川寺圆寂，终年73岁。死后其亦葬于弘川寺。

## 家系

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### 父母祖先

西行其父为左卫门尉佐藤康清、其母为监物源清经之女。溯其父家系，乃是藤原秀乡之后人，再溯至藤原氏开辟之时，为藤原北家藤原房前子藤原鱼名之鱼名流藤原氏。自其曾祖佐藤公清一代始称“佐藤”一氏。其祖父佐藤季清及父佐藤康清皆仕于卫府、奉于华族德大寺家。在纪州田仲庄有其家所属的知行地。追其母家系，情况尚不明了，唯有考证源清经其人通达文武。

### 兄弟

依据《尊卑分脉》一书之记载，佐藤康清有两子，一曰仲清、一曰义清，但未记载二人当中何人为长子。

### 妻子儿女

依据《尊卑分脉》一书之记载，西行有一子名隆圣，任权律师一职。另外在《西行物语》中，也有关于其女儿存在的文字。西行出家前夕，年仅四岁的女儿前迎，并执衣袂不放，西行想到“不断此念想不得出家”，便将女儿从房廊一侧踢了下去。

## 和歌

敕撰和歌集｜新编国歌大观编号｜计

词花和歌集｜371此集中记为“题不知，作者不知”，《异本山家集》载为西行歌。｜一

千载和歌集｜69、266、515、602、604、873、874、925、926、1006、1020、1062、1063、1064、1146、1147、1228、1275｜一十八

新古今和歌集｜7、27、51、79、86、126、217、218、262、263、299、300、362、367、448、472、501、502、538、570、585、603、625、627、691、697、793、831、837、838、885、886、887、937、938、978、987、988、1099、1100、1147、1148、1155、1185、1193、1200、1205、1230、1231、1267、1268、1269、1297、1298、1307、1470、1530、1531、1532、1533、1534、1560、1611、1613、1617、1630、1631、1640、1641、1657、1658、1674、1675、1676、1677、1680、1746、1747、1748、1749、1778、1779、1808、1828、1829、1830、1831、1842、1844、1877、1878、1879、1977、1979、（1845-a）切出歌，即续古今集1535，不计数。｜九十四

新敕撰和歌集｜98、99、196、280、338、339、400、415、673、816、1086、1155、1156、1200｜一十四

续后撰和歌集｜21、223、265、314、361、451、462、844、906、1129、1243、1290、1314｜一十三

续古今和歌集｜701、1029、1077承治三十六歌合载为平经盛作、1345、1346、1382、1447、1491、1528、1535｜十

续拾遗和歌集｜19、91、346、596、692、822、1149、1359、1440｜九

新后撰和歌集｜54、91、113、277、320、388、552、652、1281、1549、1570｜一十一

玉叶和歌集｜130、131、144、145、219、232、325、569、609、616、657、658、666、688、696、815、839、877、904、905、991、1111、1124、1189、1190、1222、1270、1476、1492、1493、1524、1672、1692、1774、1837、1860、1931、2031、2052、2135、2177、2178、2232、2265、2332、2333、2346、2360、2364、2431、2454、2466、2468、2481、2494、2530、2773｜五十七

续千载和歌集｜254、673、969、980｜四

续后拾遗和歌集｜101、760、1265｜三

风雅和歌集｜130、165、258、556、604、607、608、1463、1832、1847、1993、2033、2109｜一十三

新千载和歌集｜1199、2151、2206、2219｜四

新拾遗和歌集｜50、314、456、499、599、782、856、1764、1918｜九

新后拾遗和歌集｜193、405、1421｜三

新续古今和歌集｜141、1480、1698｜三

西行一生作歌众多，其生平活动轨迹及情感变化可以从其所作和歌中一窥。兹列举数首。

### 推定家集中最早之和歌

西行曾于京南之鸟羽离宫正殿东侧庭院，献藤原宗辅以一咏菊之歌。尾山笃二郎等人判断为其19岁时（保延2年，1136年）所作。

京极太政大臣中纳言と申ける折、菊をおびたゞしき程に仕立てゝ、鸟羽院にまゐらせ给たりけり。鸟羽の南殿の东面の坪に、ところなきほどにうゑさせ给たりけり。公重の少将、人々すゝめて菊もてなされけるに、くはゝるべき由ありければ君がすむ宿の坪をば菊ぞかざる仙の宫とやいふべかるらん

该和歌《山家集》中编号为466；《续国歌大观》编号为7453。

### 百人一首

全日本歌牌协会版本｜嵯峨岚山文华馆版本｜中译

叹けとて月やは物を思はするかこち颜なるわが涙かな｜叹けとて月やは物を思はするかこち颜なるわが涙かな｜见月应长叹忧思起万端蟾光何罪有令我泪涟涟

此和歌收录于《千载和歌集》卷第十五“恋歌五”，编号为929；《山家集》中编号为628；《续国歌大观》编号为7620。

“叹け”为四段活用动词“叹く”之命令形；“とて”，即引用。首句意为“（月）言道‘且叹’”，作者将月拟人化。“やは”为表反语意之系助词。“思は”为四段活用动词“思ふ”之未然形，“する”为下二段活用使役助动词“す”之连体形。此句意为“难道使我思虑者乃月（藉其所言）否”此句反问，实则表达思虑与月无关。“かこち颜なる”为ナリ活用复合形容动词“かこち颜なり”之连体形。此句意为“（非也。）但眼泪仍自哀恨之颜面潸然泪下”。全歌大意为：月亮好似曰“且叹”，然我因自己思虑物事而怆然泪下，又怎能罪于明月”。

### 晚年和歌暨代表作

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西行曾在晚年表达过在农历二月十五日，即释迦牟尼涅槃日能死于樱花树下之希望。

《山家集》版本｜《续古今和歌集》版本

ねがはくは花のしたにて春死なんそのきさらきの望月の顷｜ねがはくは花のもとにて春死なんそのきさらきの望月の顷

该和歌《山家集》中编号为77；《续古今和歌集》中编号为1527，位于卷十七杂上；《续国歌大观》编号为7058。“きさらき”即如月，农历二月；“望月”即十五日，即释迦牟尼涅槃日，“その”之“其”意便是指代此典。“花”者，即樱花。由于西行在二月十六日圆寂，完成了这首和歌中的愿望，后世也将本和歌作为西行的代表歌。

## 传说

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《撰集抄》卷第四第十六节“西行于高野奥造人事”中，有西行制作“人造人”的记述。西行住在高野山之时，曾收集原野的尸体，在骸骨上涂砒霜，进行反魂之术，试图造人。但是，却做出“观外表似人之姿，然气色血相不佳；可有闻似人之声，然如管弦之音”的无灵之物，最后丢弃于高野山深处。之后，西行为了查明失败的原因，而就教于伏见前中纳言师仲，但他转念一想，又觉得兹事无趣，于是就此作罢。

## 刊行著作及文献

### 著作

- 《山家集 新潮日本古典集成》后藤重郎校注，新潮社，新装版2015年
- 《新订 山家集》佐佐木信纲校订，岩波文库，宽开本版亦刊指
- 《山家集》风卷景次郎校注，日本古典文学大系29，岩波书店
- 《山家集》伊藤嘉夫校注，日本古典全集・第一书房，1987年
- 《西行法师全歌集》伊藤嘉夫编，第一书房，1987年
- 《西行全集》久保田淳编，日本古典文学会、贵重本刊行会，1990年
- 《新订增补 西行全集》尾山笃二郎编著，五月书房，1978年
- 《西行全集 全2巻》伊藤嘉夫・久曾神昇编，ひたく书房，1981年
- 《西行 コレクション日本歌人选》桥本美香编，笠间书院，2012年
- 《西行全歌集》久保田淳・吉野朋美校注，岩波文库，2013年
- 《山家集》宇津木言行校注，角川ソフィア文库，2018年

### 文献

- 《西行物语》桑原博史译注，讲谈社学术文库 1981年
- 《西行物语絵巻 日本の絵巻19》小松茂美编，中央公论社
- 《新訳 西行物语》宫下隆二訳，选书版，PHP研究所，2008年
- 《絵巻＝西行物语絵》千野香织编 〈日本の美术416号〉至文堂，2000年
- 《毎日グラフ别册 古典を歩く5 西行物语》毎日新闻社，1989年
- 《西行の时代》堀江朋子著，论创社，2021年

## 关连事项

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- 西行庵 - 京都皆如庵、吉野山西行庵迹。

## 关联艺术作品

### 能剧

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- 《江口》
- 《西行樱》

### 落语

- 《西行》
- 《西行鼓泷》

### 长呗

- 《时雨西行》

### 义太夫节

- 《军兵富士见西行》

### 文学作品

- 上田秋成《雨月物语》“白峯”
- 幸田露伴《二日物语》（全集第5巻）
- 白洲正子《西行》ISBN 4101379025
- 瀬戸内寂聴《白道》ISBN 4062638819
- 辻邦生《西行花传》ISBN 4101068100
- 火坂雅志《花月秘拳行》ISBN 4043919050
- 中津文彦《暗の弁庆―花の下にて春死なむ》 ISBN 978-4396630164
- 梦枕獏《宿神》（全4巻）ISBN 978-4022510020, ISBN 978-4022510037, ISBN 978-4022510235, ISBN 978-4022510242
- 三田诚广《西行月に恋する》《阿修罗の西行》

### 影视剧

- NHK大河剧《平清盛》。西行一角由藤木直人饰演。本剧中有关西行出家的原因，演绎为与待贤门院璋子的爱恨情仇。

### 游戏

- 《东方妖妖梦 ～ Perfect Cherry Blossom.》，乃是上海爱丽丝幻乐团制作之弹幕射击游戏。其中六面Boss西行寺幽幽子一角正是以西行之女为原型创造的艺术形象。在游戏当中也引用了西行的和歌。详情请参阅THBWiki中的 有关内容。

## 其他

西行一生中遍历诸国，因此后世将四处遍历的木匠等工匠称为“西行”。