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赞婆

噶尔·没陵赞藏顿（生卒年不详），又名赞婆，汉文文献中称之为赞婆或论赞婆，吐蕃贵族，出身噶尔氏家族。

赞婆是禄东赞（噶尔·东赞域松）第三子，也是赞悉若（噶尔·赞聂多布）和论钦陵（噶尔·钦陵赞卓）之弟。禄东赞死后，噶尔氏兄弟把持吐蕃朝政，赞婆负责率兵把守东部与唐朝接壤的边境。676年（上元三年），率兵迎接唐朝使节娄师德，与唐朝达成和约。但数年后又率兵与唐朝争战，681年（开耀元年），赞婆率军试图在良非川屯田，被唐将黑齿常之击败，被斩首2000级。685年，大相赞悉若暴卒，论钦陵继任吐蕃大相，赞婆亦被任命为贡论。根据《吐蕃大事纪年》记载，在690年，他曾与巴曹·野赞通保二人征收腰茹地区（今雅砻昌珠一带）的地亩税赋。696年，武周以王孝杰为肃边道行军大总管，以娄师德为副总管，攻打吐蕃。论钦陵与赞婆率军迎击，在素罗汗山大破周军。

随着一次次战功，噶尔氏家族的威望和地位不断提高，甚至超越了赞普赤都松赞。这使得赤都松赞非常不满，双方关系已达到水火不容的地步。698年（圣历元年），赤都松赞假借狩猎之机，纠集军队，逮捕噶尔氏家族及其党羽两千多人，并召见论钦陵。机警的论钦陵拒不从命，拥兵反抗，兵败自杀。赞婆闻变，携论弓仁（噶尔·莽布支），率领其统帅的吐谷浑部落一千四百帐到凉州，归附武周。赞婆到达长安，获得武则天的接见。武则天甚为优待他，赏赐甚为丰厚，封之为特进、右卫大将军、归德郡王。驻守凉州洪源谷（在凉州昌松县界）。

赞婆的叛逃对与吐蕃来说是一个重大损失。噶尔氏一族失势之后，吐蕃失去优秀的统帅，数次对外战争皆遭遇失败。700年（久视元年），吐蕃派遣麹·莽布支拉松攻打凉州，围攻昌松县，试图铲除赞婆的势力。但麹·莽布支拉松没有军事才能，被凉州都督唐休璟大败。论赞婆死后，追封安西大都护。

## 参考资料

- 《新唐书·吐蕃传》
- 《吐蕃史稿》，才让著
朱祖谋

朱祖谋（1857年1931年），一名孝臧，字藿生，一字古微，号沤尹，又号彊村，浙江省归安县（今湖州市）埭溪人。清末政治人物，进士出身。

## 生平

父朱光第，官郑州知州。祖谋自幼天资颖异，光绪八年（1882年）中举，光绪九年（1883年）中癸未科二甲一名进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十二年四月，散馆，授翰林院编修。历官会典馆总纂、江西副考官。官至礼部右侍郎，兼署吏部侍郎，出为广东学政，因与总督不和，最后辞官，寓居苏州，任教于江苏法政学堂。民国成立后，隐居上海，著述以终。赐谥“文直”。

## 作品

朱祖谋工词曲，“中岁始填词”，“融诸家之长，声情益臻朴茂，清刚隽上，并世词家推领袖焉。诗能入品。”词风近于姜夔、吴文英，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称为“清末四大家”。

校刻唐宋金元词一百六十余家为《彊村丛书》，辑有《宋词三百首》、《湖州词征》三十卷，《国朝湖州词录》六卷，《沧海遗音集》十三卷。民国成立后，作品多怀恋清室之作。

临死前写《鹧鸪天》：

忠孝何曾尽一分，年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨抑恩。

泡露事，水云身。任抛心力作词人。可哀惟有人间世，不结他生未了因。

## 参考书目

- 陈三立：《清故光禄大夫礼部右侍郎朱公墓志铭》
- 夏孙桐：《朱孝臧行状》
- 《海上书画名家年鉴》
- 叶嘉莹：〈从晚清两大词人的词史之作看清朝的衰亡〉。
永乐宫

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永乐宫，原名大纯阳万寿宫，位于山西省运城市芮城县城北3公里的古魏镇龙泉村东侧，是一座大型道教宫观，全真教三大祖庭之一（其他两座是陕西重阳宫、北京白云观），创建于公元1247年至1358年间，为纪念八仙之一的吕洞宾所建，是现存最大的元代道教宫观。

永乐宫原址位于永济县城东南60公里的永乐镇峨嵋岭下。1956年，因三门峡水库的建设，永乐镇在规划的淹没区内，遂于1958至1966年迁建至原西周的古魏国都城遗址上。

1961年3月4日，永乐宫被列为全国重点文物保护单位；1998年10月28日，联合国教科文组织将永乐宫列入世界文化遗产预备名录。

## 历史

永乐宫原址位于距永济县城东南60公里的永乐镇峨嵋岭下，北倚中条山，南临黄河，规模宏伟，南北长434米，东西宽200米，总占地约200亩，分东、中、西三个院落。中部为主体，从南至北依次为山门、无极门（龙虎殿）、三清殿、纯阳殿、重阳殿。山门为清初建筑，四大殿均为元代建筑。殿内的壁画、彩画均为元代遗留。东院原为菜园，早已荒芜。西院后半部建有吕公祠，前半部被其它机关占据。

元朝初年，吕洞宾（号纯阳）被道教全真派奉为北五祖之一，永乐镇传说是吕洞宾的故乡，元太宗窝阔台十二年（1240年）在此建“大纯阳万寿宫”，中统元年（1260年）主体工程竣工，后改称“永乐宫”，至正十年（1358年）全部工程基本完成，前后历时一百二十余年。1951年，山西省文物管理委员会在进行文物勘察调查工作时发现了永乐宫，因其所保存的大面积的元代壁画规模宏大、格局完整精美，一度引起轰动，震惊学术界。

因修建三门峡水库，永乐镇处于淹没区，经周恩来总理亲自批示，由国家水利部拨款220余万，于1958年至1966年迁建于现址。现址距原址约30公里，仍北倚中条山，地形、坡度与原址相近，但距黄河较远。迁建工程开启于1956年，于1959年确定迁至现址。在确定迁建后，首先对建筑进行全面勘察测绘，壁画于后由中央美术学院师生分三次临摹。

由于当时大规模壁画迁移尚属首例，在没有任何经验可以借鉴的情况下，文化部先于1957年从捷克斯洛伐克请来两位壁画修复专家参与迁建工作，但专家视察后提出的苛刻条件和远超预算的壁画揭取费用使当地政府无法承担，再加上所提出的揭取方案并不能保证能否成功，政府再三斟酌后，决定放弃“外援”，自己实施。为了永乐宫壁画迁建工程的实施，北京古建筑修整所（今中国文化遗产研究院）的祁英涛等人开始在北京研究试验寺观壁画揭取方法，山西省文管会也组织相关人员，以太原东郊延庆寺清代壁画做试验，研究壁画揭取方法，均取得初步经验，并最终确定了壁画揭取主要以在建筑物未拆除前先将殿内壁画分成若干块，然后由壁画侧面锯截泥层的方法。最终，壁画揭取工作于1959年10月成功完成。

壁画迁建时，永乐宫内的所有建筑物连同壁画、碑碣、石刻等全部都被搬迁。附近同处于水库淹没区的一座明代庙宇及散在的碑碣等也一同迁至永乐宫新址。新址建设时，中院的形制完全按照原址尺度复建，山门及四大殿的梁架、斗拱、瓦件等均为原物，槅扇门等为复原重建。在山门与龙虎殿间的东西墙处新添了碑廊以保护碑碣、石刻。搬迁来到其它文物置于西院，吕公祠也复建于西院后部。

## 建筑

永乐宫是元代道教建筑的典型，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了特有的风格。现存主要建筑为一门三殿，即无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿。全部建筑按轴线排列，其中，三清殿体积最大，殿前院落空间也最大，后方的纯阳殿、重阳殿体积和院落逐渐缩小。

三清殿、纯阳殿的抬梁式构架均采用殿堂形制，下架用明栿，上架用草栿。外檐用六铺作单抄二昂斗拱，五等材。无极门和重阳殿外檐用五铺作单抄单昂斗拱，六等材。

- 山门

清代后建。面阔五间。

- 无极门

又称龙虎殿，原为元代永乐宫的宫门，因殿东西稍间原塑有青龙白虎像，故称作龙虎殿。殿面阔五间(20.68米)，进深两间六椽(9.6米)。建筑主体为黑瓦红墙，单檐庑殿顶，顶悬一蓝色门匾，书有“辉河汉”三字。

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- 无极门

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- 无极之门匾额
- 三清殿

又称无极殿，为永乐宫的主殿，殿中供奉道教最高尊神三清祖像。殿面阔七间，深四间，八架椽，单檐庑殿顶，体积为全宫之首。殿顶饰以黄、绿、蓝三彩琉璃制品，其中正脊上设两只龙吻高达三米。殿外斗拱之间拱眼壁处有浮雕龙，殿内保有壁画巨制《朝元图》，满布四壁。壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。

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- 无极之殿正照

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- 无极之殿侧照

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- 无极之殿匾额
- 纯阳殿

亦名混成殿、吕祖殿，殿中供奉全真教师祖吕洞宾。殿面阔五间(20.35米)，进深三间（14.35米)，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。殿北部有神坛，原摆有吕洞宾塑像，现已残毁。殿内东、北、西三壁绘有《纯阳帝君神游显化图》，描述了道教祖师吕洞宾的生平故事。

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- 纯阳之殿
- 重阳殿

殿面阔五间，进深三间。纯阳殿又称七真殿，供奉道教全真派创始人王重阳。殿内壁画描述了王重阳及其弟子传教布道的49幅故事。

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- 重阳之殿侧照
- 吕公祠

为吕洞宾出生及成长的宅院，吕洞宾仙逝以后，乡人慕其德，纷纷前往上奉祭祀，后受到朝廷的重视而改为祠。曾于金末被焚烧，于嘉庆年间重修，1959年随大宫搬迁至此。

## 壁画

永乐宫以其壁画艺术而扬名四海，现存壁画面积1005.68平方米，为世界现存的古代壁画艺术宝库之一，素有“东方艺术画廊”之誉。壁画主要分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿中，其中尤以主殿三清殿内的《朝元图》壁画为精。

- 《朝元图》

位于主殿三清殿内，总面积429.56平方米，完成于元泰定二年（1325年），是现存规模最大、题材最丰富的元代壁画。壁画由290位道教神祇组成，身高均在两米以上，绘有六帝二后、三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等神仙，表现的是道教诸神朝拜元始天尊的场景。全画由朱好古画坊绘制，继承了唐代画家吴道子的风格。

- 《纯阳帝君神游显化之图》

位于纯阳殿内，由52幅画组成，总面积212.62平方米，以连环画的形式描述了道教祖师吕洞宾神游显化的传奇一生。壁画由朱好古弟子所绘，完成于元至正十八年（1358年）。

## 衍生

在游戏《黑神话：悟空》中，永乐宫丰富的壁画元素被其多处借鉴。

## 图库

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- 无极殿月台旁石狮子

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- 大朝重建大纯阳万寿宫之碑

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- 大朝重建大纯阳万寿宫之碑碑首

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- 古魏城遗址

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- 从无极殿月台望向山门

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- 紫荆花开

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- 清代后建山门

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- 拱眼壁浮雕龙

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- 拱眼壁浮雕龙
茶马古道·德拉姆

《茶马古道·德拉姆》是中国导演田壮壮执导的一部纪录片。影片记录了茶马古道怒江流域段的马帮及其在次区域内的居民的生活状况，自然风光。该纪录片使得田壮壮获得首届中国导演协会最佳导演奖。其中德拉姆在藏语中是“平安女仙”的意思。

## 茶马古道

茶马古道常年都有运输茶叶、粮食的马队运输到西亚或东南亚等地，所以而得名。是中国最古老的与外界沟通的交通路线，与“丝绸之路”齐名。

## 剧情

影片在不仅介绍茶马古道上的风景和路途的险峻，同时也介绍了沿途居民的生活情况、宗教、个人情感。这些在影片中以采访的形式进行。例如采访一位104岁婆婆卓玛用才，她经历她所生活地区的宗教变化，也讲述了自己与丈夫离开的故事；也采访一个怒族少年为了学次藏语和宗教信仰，无法与女友在一起等。
李景林 (1885年)

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李景林（1885年3月28日－1931年11月13日），字芳宸（又作芳岑），直隶枣强人，清朝及中华民国军事将领，武术家。

## 生平

### 在奉系的兴起

1907年（光绪33年），李景林毕业于保定北洋陆军速成武备学堂，此后他被任命为禁卫军的下级军官。1911年（宣统3年）10月武昌起义爆发，他随清军同革命派作战。

中华民国成立后的1912年（民国元年），他被鲍贵卿招为黑龙江巡防队的军官。1914年（民国3年），他升任黑龙江暂编陆军第1师参谋长。1917年（民国6年）秋，他随第1师师长许兰州加入奉系。1918年（民国7年），他任援陕奉军司令部参议。

1919年（民国8年）1月，李景林任曲同豊所率师的第1旅第1团团长，参加直皖战争。当时，李景林所在的曲同豊师属于皖系，后来李景林因同皖系要人徐树铮对立，转而投靠直系。李景林击败徐树铮部有功。回到奉天后，李景林练成了号称“疾行军”的精锐部队，后因战功而获得张作霖重用。1921年（民国10年），李景林就任奉天陆军第7混成旅旅长。

1922年（民国11年）4月的第一次直奉战争中，李景林作为奉军东路军第3梯队司令参战。奉系败北后，李景林因军功而升任奉天陆军第1师师长。1924年（民国13年）9月第二次直奉战争中，李景林被任命为奉军第2军军长，张宗昌任该军副军长。李景林率第2军转战各地，击败了直系的军队，攻下天津，为奉系的胜利作出贡献。直奉战争后的1925年（民国14年）1月，他被张作霖推荐，就任直隶军务督办。6月兼任直隶省长。

### 叛服无常

此后，李景林谋划从张作霖处自立。同年11月，奉系将领郭松龄拒绝攻击冯玉祥的国民军，并且和冯玉祥联络，企图叛离张作霖。李景林极度担心自己的军队被北方国民军改编，冯玉祥和郭松龄夺取自己的地盘。结果，他受到张作霖的笼络，转而讨伐冯玉祥和郭松齢。

12月，李景林同冯玉祥之间的战斗开始，冯玉祥的国民军占据优势。同月末，李景林放弃天津，同山东省的张宗昌结成直鲁联军。1926年（民国15年）2月，李景林开始反击国民军，但再被国民军打击，逐渐丧失大部分军力。其后在日本军队及张学良所率奉军的支援下，3月下旬李景林成功地使国民军从天津撤退。

天津之战后，李景林军败退进入杨柳青镇后，沿途抢掠与破坏，给当地造成严重损失。

李景林不满足久居张作霖之下，和孙传芳、冯玉祥、靳云鹗（直系）联络，准备策划叛变。由于事前发觉，6月奉军张学良同褚玉璞压制了李景林，李景林被迫下野。

同年9月，为了对抗中国国民党的北伐，李景林会见孙传芳，建议北洋政府方面的各派实行大联合，遭到孙的拒绝。1927年（民国16年）3月，北伐军优势毕见，李景林改投中国国民党方面，但在投奔途中于4月遭到褚玉璞逮捕。经过日本方面调解，李景林获得释放，经日本到金陵，被蒋介石任命为直鲁军招抚使。1928年（民国17年）4月，李景林被任命为国民政府军事委员会委员。

### 武术生涯

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李景林早年曾随陈世钧学习武术。1922年，任奉天陆军第1师师长的李景林拜武当剑术名家宋唯一为师。1925年，宋唯一随李景林到天津。李景林遭到撤职后，宋唯一回到北镇，并于同年病逝。1925年，冯玉祥占领天津，李景林避入租界，在此期间，李景林曾与八卦拳贾凤呜、武术名家孙禄堂等人相聚切磋剑术武技。直至次年3月复出。

1927年，李景林退去军务，与张之江筹组南京国术研究馆。该馆于1928年成立，李景林任副馆长。同年，“国术研究馆”改名“中央国术馆”，李景林仍任副馆长。任职后，他邀请诸多名家研讨剑术，还创编对剑一套，称为“武当对剑”，约六十余势分为五趟，故今日有不同的武当剑套。

1929年七月八日，位于杭州的浙江国术馆成立，浙江省主席张静江兼任馆长，聘任李景林筹备“浙江国术游艺大会”。同年11月，李景林任浙江国术游艺大会打擂比赛的评判委员长。他还曾一度执教于浙江国术馆，黄元秀从其学得其剑术。

1930年底，在中原大战爆发后，他奉国民政府之命，到山东济南策动反击。1931年（民国20年）1月，他受山东省政府主席韩复榘邀请，在济南逗留。他还出任山东国术馆馆长，邀请李书文任教习，他自己也在该馆任教。

1931年11月13日，李景林在济南逝世。享年47岁。陈微明为他作《祭李芳宸将军文》。

## 基本资料

- 日语原文：李景林
- 职业：政治人物
- 活跃时期：20世纪
- 性别：男
- 别名：李芳宸
- 出生日期：1885年3月28日
- 出生地：清直隶省冀州枣强县恩察镇
- 逝世日期：1931年11月13日
- 逝世地：中华民国山东省济南市
- 政党：中国国民党
- 学历：北洋陆军速成武备学堂
- past：少年“育字”军、陈世钧剑术徒弟、禁卫军军官、奉军旅长、陆军第一师长、留守天津军长、直鲁联军总司令、直隶军务督辨、南京国术研究馆创办人、中央国术馆副馆长、浙江国术馆教练、山东国术馆馆长
- 主要著作：《武当剑术》、《武当剑法大要》、《武当剑法笔记》
造血干细胞

造血干细胞（Hematopoietic stem cell，缩写：HSC）是一群可以分化出所有血细胞的原始多能干细胞，具有自我维持和自我更新的能力。造血干细胞定居在特定造血微环境中（主要是骨髓），少数会移动至外周血和脐带血中，在多种因子的调节下，先增殖为各类血细胞的祖细胞，祖细胞进一步定向增殖分化为各类成熟血细胞。

造血干细胞的增殖、分化成血细胞的过程，称作造血作用，主要发生在红骨髓。而红骨髓则是在胚胎发育过程中，从中胚层分化出来的。

造血干细胞具有多潜能性（multipotent）和自我更新（self-renewal）的特质。脊椎动物的造血作用大多发生在骨髓内，从有限的造血干细胞分化出体内所有成熟的血细胞。这个作用受到身体严密的调控与平衡，在大量需求（每天产生超过5000亿个血细胞以上）和精准数量之间取得平衡。

人类的造血干细胞在胚龄第2～3周时开始产生，主要产生位置在卵黄囊。胚龄第2～3月时，主要产生造血干细胞的位置在肝和脾。胚龄第5个月起，一直到出生之后，主要产生造血干细胞的位置则在骨髓。

HSCs 分化出的血细胞可以分成两大群系：骨髓群系（myeloid lineage）和淋巴群系（lymphoid lineage），两者皆参与树突状细胞的形成。骨髓群系的细胞包含有：单核球、巨噬细胞、嗜中性白血球、嗜碱性白血球、嗜酸性白血球、红血球、巨核细胞和血小板。淋巴群系的细胞则有：T细胞、B细胞、自然杀手细胞等。HSCs 在骨髓组织内的占比约是1/10000。

造血干细胞的移植可用来治疗癌症和其他免疫性疾病。

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## 参阅

- 骨髓移植

## 基本资料

- 拉丁文：Cellula haematopoietica praecursoria
- 系统：造血系统
- 功能：分化出所有血细胞的干细胞
- 位置：骨髓
- 缩写：HSC
管宁

管宁（158年241年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末至曹魏的高士。是春秋时齐国名相管仲的后人。

## 生平

年少时与华歆、邴原一起四处游学，称“一条龙”，并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方故土之意；于是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度后却在山谷结草庐居住。他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同样是逃避战乱的人，于是管宁就开始做讲解《诗经》《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁于是颇受人们爱戴。即使公孙康意图任命管宁为官，助自己脱离东汉独立，都因为对管宁的敬重而不敢提出。后来曹操迎汉献帝后自任司空，曾辟命管宁，但遭辽东太守公孙康拦下不作通知。

后来中原渐渐安定，到辽东的人们纷纷回乡，惟独管宁仍不打算离开。黄初四年（223年），经司徒华歆推荐，魏文帝曹丕下诏召还他，管宁见当时的辽东太守公孙恭懦弱，而其侄子公孙渊有隽才，预料将来公孙渊会夺权，于是才与家属返回故乡。公孙恭当时亲自送他，又赠送了许多礼物；但到岸后，却连同以前公孙度、公孙康和公孙恭的赠物，全部送还。曹丕又下诏以管宁为太中大夫，管宁固辞不受。太和元年（227年），魏明帝即位，太尉华歆以患病为由请求退位，并让位给管宁。明帝不接纳，但接受推荐，下诏要任命管宁为光禄勋，更下令青州刺史派属官亲自到管宁家迎接，并准备车辆、侍从、厨子等接他上任。但管宁却上书委婉陈情，说自己德、功、才都不行，不能担负“栋梁之任”，又加年老身弱，恳求还乡。后来直至青龙年间，桓范举荐他，明帝也都多次征命，管宁都没有应命。

正始二年（241年），太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、待中孙邕、中书侍郎王基等人向齐王曹芳推荐管宁，齐王下诏，以“安车蒲轮，束帛加玺”的礼节去请他。同年管宁病故，时年八十四岁。著有《氏姓论》。

## 性格

- 管宁十六岁时丧父，亲戚们可怜他孤身家境贫寒，于是送丧葬物品给他帮助他殓葬。但管宁推辞不接受赠赐，坚持要用自己的力量处理父亲的殓葬事。
- 史载管宁身高八尺（折合今制约为184厘米），美须眉。
- 管宁的妻子早死，有人劝他再娶，但管宁却说：“每省曾子、王骏之言，意常嘉之，岂自遭之而违本心哉？”另外，自从管宁回到故土后，都在一木榻上坐，五十余年都没有箕踞而坐（箕踞这种坐姿是被视为失礼），而坐时膝头位置的木榻都已因多年受压磨擦而穿洞。由此可见他对自己道德要求十分高。

## 逸事

- 当时人称华歆、管宁和邴原为“一龙”，华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。
- 世说新语：管宁与华歆共同在园中锄菜，见地有块金子，管宁照样挥锄视金与瓦石一样，华歆却拿起来看才掷到一旁去。又曾同席读书，有坐着轩车并穿着华丽冕服的人经过，管宁不作理会，继续读书，但华歆却放下书本出去看，管宁便把席子割开两边，分开来坐，说：“子非吾友也！”。此为割席断交的典故。
- 管宁从辽东回来时遇到暴风，其他船都沉没，只有管宁所坐的船安然无恙。当时正值夜晚，四周无光，船中人不知将船泊在哪里暂时避风，此时忽然望见有火光，船人于是朝火光驶去，到了一个小岛，但岛上并没有人，更加无火燃烧过的痕迹。

## 家庭

- 管邈：管宁之子，管宁死后拜为郎中，后为博士。

## 历史评价

- 《三国志》作者陈寿评曰：“管宁渊雅高尚，确然不拔。”
- 曹叡：太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。
- 陈群：伏见征士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭以激浊，贞正足以矫时。
- 程喜：臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。
- 陶丘一、孟观、孙邕、王基：宁清高悎泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。
- 文天祥在其名作“正气歌”中盛赞管宁的清高节操，不为权禄所动目：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”

## 参考资料

- 《三国志·魏书·管宁传》
- 《傅子·补遗下》
- 《世说新语·德行》
戎子和

戎子和（1906年1999年－3月20日），原名伍胜，山西省平鲁人。曾任中华人民共和国财政部代部长。

## 生平

- 1906年出生于山西省。
- 1936年加入中国共产党，并参与抗日战争，任晋冀鲁豫边区政府副主席。
- 1948年起出任华北人民政府财政部部长。
- 1949年后，出任中央人民政府财政部副部长。
- 1952年至1953年，担任中央人民政府财政部代部长。其后出任中央财政金融学院院长。
- “文化大革命”结束后，出任中华人民共和国财政部顾问，并于1978年至1988年均被选为全国政协常务委员。
- 1999年3月20日因病在北京逝世，享年93岁。党和国家领导人均以不同形式向其家属致以慰问。
诺基亚5300

Nokia 5300是一款2006年10月上市的采用S40操作系统的音乐手机。机身颜色为红色和白色/灰色和白色，采用滑盖设计，并且配备有一颗130万画素的镜头。

它还拥有可插入2G内存卡的插卡槽，附件功能有一键通、即时信息、电子邮箱、语音信箱等。

## 基本资料

- 日语原文：Nokia 5300
- 品牌：Nokia
- 制造商：诺基亚
- 发行日期：2006年9月27日
- 类型：功能型手机
- 外形规格：滑盖式
- 系列：XpressMusic
- 相关车型：诺基亚5200
- 兼容网络：GSM／EDGE／GPRS
- 操作系统：Series 40
- 连接能力：MiniUSB、Bluetooth 2.0、IrDA
- 中央处理器：单核心处理器（ARM9）
- 存储：5MB
- 内存卡槽：microSD
- 显示器：QVGA（240x320像素），26万色 2.0寸 TFT 彩屏
- 后置摄像头：130万像素
- 重量：106.5克
- 电池：860毫安时锂离子电池
尹源

尹源（996年1045年），字子渐，北宋河南人。世称河内先生。

生于宋太宗至道二年（996年），与弟尹洙皆有文名，以祖荫补三班借职。迁殿直。仁宗天圣八年（1030年），举进士及第，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳二县，签署孟州判官事，又知新郑县，累官通判泾州、庆州。沧州刘涣因杀部卒而被降为密州知州，尹源上书：“涣为主将，部卒有罪不伏，笞辄呼万岁，涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻。”刘涣遂免罪并复知沧州。范仲淹、韩琦极为赏识。后知怀州。卒于仁宗庆历五年（1045年）。著有文集六卷。有四子：尹材、尹植、尹机、尹杼。

## 参考书目

- 《宋史》卷四四二《尹源传》
- 欧阳修：《居士集》卷三一《祭尹子渐文》
- 欧阳修：《居士集》卷三〇《太常博士尹君墓志铭》
下反对关系

下反对关系也称“小反对关系”。“逻辑方阵”中特称肯定判断和特称否定判断间的真假关系。即两者不能同假，但可同真。

## 运用

由一个判断的假，可以推出另一个判断的真。由“有些金属不能导电”的假，可以推出“有些金属能导电”的真，因为两者不能同假。但由一个判断的真，并不能推出另一个判断的假。如：由“有些金属是固体”的真，并不能推出“有些金属不是固体”的假，因为两者可以同真。下反对关系可用于命题分类，可通过否命题真假判断再进行原命题的判断，从而只需逻辑判断来判定命题的正确性。
印度尼西亚天主教教区列表

罗马天主教会在印度尼西亚设有10个教省和37个教区，包括一个军中教区。

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## 英德教省

- 天主教英德总教区
- 天主教登巴萨教区
- 天主教拉兰图卡教区
- 天主教毛梅雷教区
- 天主教鲁滕教区

## 雅加达教省

- 天主教雅加达总教区
- 天主教万隆教区
- 天主教茂物教区

## 古邦教省

- 天主教古邦总教区
- 天主教阿坦布阿教区
- 天主教威特布拉教区

## 望加锡教省

- 天主教望加锡总教区
- 天主教安汶教区
- 天主教万鸦老教区

## 玛加沙教省

- 天主教棉兰总教区
- 天主教巴东教区
- 天主教实武牙教区

## 马老奇教省

- 天主教马老奇总教区
- 天主教阿加茨暨阿斯马特教区
- 天主教查亚普拉教区
- 天主教马诺夸里暨索龙教区
- 天主教蒂米卡教区

## 巨港教省

- 天主教巨港总教区
- 天主教槟港教区
- 天主教直落勿洞教区

## 坤甸教省

- 天主教坤甸总教区
- 天主教吉打邦教区
- 天主教桑高教区
- 天主教新当教区

## 三马林达教省

- 天主教三马林达总教区
- 天主教马辰教区
- 天主教帕朗卡拉亚教区
- 天主教丹戎塞洛教区

## 三宝垄教省

- 天主教三宝垄总教区
- 天主教玛琅教区
- 天主教普禾格多教区
- 天主教泗水教区
女仆☆机关枪

《女仆☆机关枪》（メイド☆マシンガン）是日本轻小说，将吉（化名为艾莉亚）著，安田典生负责绘制插画。在Boiled Eggs Online连载。漫画化进行中。

## 概要

这是一部以日记模式进行故事、以主角艾莉亚的视角所写的轻小说。描写女仆、女仆咖啡厅、秋叶原及日本ACG文化。

获得《日刊秋叶原》的强力推荐。在asahi.com上被介绍为“女仆咖啡厅热，秋叶原文学诞生？”。

但此作因为一开始为女仆日记，后来却变成虚构小说而遭到批评。

## 登场角色

小南艾莉亚：主角，自称18岁，国籍不明。非常喜欢女仆这个工作。在Boiled Eggs Online上写下自己工作的日记。曾经在自己的留言本开过烦恼咨询室，并很热心地提供意见。

真琴：店长身兼女仆。平常面带微笑且一副温和的样子，但是个锱铢必较、个性落差相当大的人。

雪乃：打扮成管家模样的女仆，是个冷静的人。腐女，假日会到池袋乙女路上大肆采购。

璐璐卡：店里首屈一指的个性派。电波娘，平常会讲一些难以理解的话。

切谷：店里的新进男侍兼厨师，因为他店里的女性顾客增多。脸上常挂着笑容，但进入这家店是另有目的。

小妻：店里奇特的客人，在固定的时间到店里、待固定的时间、只点咖啡，PDA中有秋叶原所有女仆咖啡厅每个女仆的资料。送给艾莉亚一只1m高的泰迪熊（罗伦斯少佐）。

菜乃：曾为秋叶原女仆咖啡厅Cafe Mai:lish的女仆，身为前辈指导艾莉亚。

## 外部链接

- 女仆☆机关枪最新情报（Boiled Eggs Online）

## 基本资料

- 日文名称：メイド☆マシンガン
- 英文名称：Maid Machinegun
- 平文式罗马字：Meido Mashingan
- 轻小说：是
- 作者：艾莉亚（将吉）
- 插图：安田典生
- 出版社：讲谈社、尖端出版
- 发售日：2006年11月15日
- 册数：全1册
谭富英

谭富英（1906年10月15日－1977年3月22日），祖籍湖北，在北京出生，京剧演员，工生行，富连成科班富字科出身，拜师余叔岩。祖父谭鑫培和父亲谭小培。

中华人民共和国成立后，出任北京京剧一团团长，1956年北京京剧一团并到北京京剧团（今北京京剧院）以后，任总副团长。1959年参加中国共产党。他参与《芦荡火种》（后来的样板戏《沙家浜》）的创作。

其子谭元寿、孙谭孝曾和曾孙谭正岩都是生行京剧演员。有学生马长礼、义女顾正秋。
尚长贵

尚长贵，京剧琴师，工月琴，北京市戏曲学校和中国戏曲学院客座教授、一级演员。

尚小云之侄。1959年参加北京京剧团（现在的北京京剧院）音乐工作，向何顺信等先生学习京剧音乐艺术，以与张君秋剧组的合作见知于世。

他参加了样板戏《沙家浜》的集体创作。
Mm tree

在Linux kernel开发社群，-mm 分支表示由安德鲁·莫顿维护的内核版本。

-mm 内核树承担 Linux 内核开发的“正在开发的”版本角色，此前以奇数版本号标识（内核版本命名约定请参见 section）。当前新的试验性代码存在于 2.6.x-mm 内核树，历史上 -mm 树专注于在内核的内存管理 (memory management, mm)部分的开发。

很偶然的 -mm 树塞满了新的补丁，测试越来越困难，在2007年9月17日安德鲁·莫顿发了一封邮件说 "this just isn't working any more".

## 参考资料

- The -mm patches to the Linux kernel
- 2.6.23-rc6-mm1, "This Just Isn't Working Any More"（from KernelTrap）
张思卿

张思卿（1932年8月－2022年6月17日），汉族，河南洛阳人，中国共产党、中华人民共和国法官及政治人物，原副国级领导人。曾任中华人民共和国最高人民检察院检察长，中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届中央委员。第九届、十届全国政协副主席。

## 生平

张思卿1932年8月出生于河南洛阳。1949年3月参加工作。1952年10月加入中国共产党。1949年至1952年，张思卿任河南省新郑县支前司令部谢庄供应站工作员，华中支前司令部通城供应站工作员以及最高人民检察署中南分署收发员，随后又前往广西担任中南土改工作队广西平乐县分队副队长、工作组组长。1952年至1954年最高人民检察署中南分署科员、调查员。1954年至1955年最高人民检察署东北工作团副组长、助审员，并参与对遗留在中国的日本战犯审判。1955年2月，张思卿调入新设立的长江水上运输检察院，担任检察员，负责长江航线相关司法案件的侦查、审判监督等工作。

1966年至1969年，张思卿受到"文化大革命"中受冲击，被下放到五七干校。1969年至1973年湖北省公安机关军管会审批组工作，1973年1月调入湖北省高级人民法院。1974年，任湖北省高级人民法院副院长。1983年，任湖北省高级人民法院院长。在文革结束后，张思卿推动对文革期间冤假错案的纠正和改判工作。1983年至1985年，张思卿先后任湖北省公安厅厅长、党委书记兼武警湖北总队第一政委，中共湖北省委常委兼省委政法委员会书记。在任职期间，张思卿促进湖北省公安工作专业化，帮助提升公安干警执法和侦察能力。

1985年，任最高人民检察院副检察长（1991年12月明确为正部长级）。1993年3月，任最高人民检察院检察长。在任职期间，张思卿推动成立检察机关举报中心，推动控告申诉检察工作制度化规范化，改变了当时检察机关缺少线索来源的状况。除此以外，他主持起草了《关于在检察机关办理要案实行党内请示报告的规定》，促使检察机关牢牢掌握在党手中。1998年3月卸任检察长后，任全国政协副主席。2008年3月，退休。2022年6月17日在北京逝世，享年90岁。遗体于6月21日上午在北京市八宝山革命公墓火化。

## 评价

中国共产党对其的评价：中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我国政法战线的杰出领导人。

## 基本资料

- 职位：

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中国人民政治协商会议全国委员会副主席
- 任期开始：1998年3月
- 任期结束：2008年3月
- 任期：中国人民政治协商会议第九届全国委员会、中国人民政治协商会议第十届全国委员会
- 职位：最高人民检察院检察长
- 任期开始：1993年3月28日
- 任期结束：1998年3月17日
- 前任：刘复之
- 继任：韩杼滨
- 岩石年代：第八届全国人民代表大会
- 岩石年代：中国共产党第十四届中央委员会、中国共产党第十五届中央委员会
- 职位：中央委员会委员
- 总书记：江泽民
- 任期开始：1992年10月
- 任期结束：2002年11月
- 出生日期：1932年8月
- 出生地：河南省洛阳县
- 逝世日期：2022年6月17日
- 逝世地：中国北京市
- 籍贯：河南洛阳
- 性别：男
谭世秀

谭世秀（1923年1999年－1月6日），京剧鼓师，富连成科班世字科出身，长期在北京京剧院及前身北京京剧团工作。

与马连良、裘盛戎、马长礼、谭元寿等京剧表演艺术家合作多年。

京剧司鼓（打鼓）作品很多，包括列进8个样板戏里面的现代京剧（京剧现代戏）《沙家浜》（打甲组和电影版的鼓），还有拍成彩色京剧电影的《群英会》（与庚金群分任鼓师）、《秦香莲》（与金瑞林分任鼓师）等新编古装京剧。

裘盛戎的鼓师原请张继武，张退休后，改谭世秀打。

香港中乐团署理乐团首席阎学敏是他的京剧打击乐学生。
菲律宾天主教教区列表

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以下是菲律宾天主教教区列表。菲律宾共有16个教省，每个教省拥有一位都主教，有56个由主教管理的教区。

## 卡塞雷斯教省

- 天主教卡塞雷斯总教区
- 天主教达特教区
- 天主教黎牙实比教区
- 天主教马斯巴特教区
- 天主教索索贡教区
- 天主教比拉克教区
- 天主教任马兰教区

## 卡加延－德奥罗教省

- 天主教卡加延-德奥罗总教区
- 天主教武端教区
- 天主教马来巴来教区
- 天主教苏里高教区
- 天主教丹达教区

## 卡皮斯教省

- 天主教卡皮斯总教区
- 天主教卡利博教区
- 天主教朗布隆教区

## 宿雾教省

- 天主教宿雾总教区
- 天主教杜马格特教区
- 天主教马阿辛教区
- 天主教塔比拉兰教区
- 天主教塔利邦教区

## 哥打巴托教省

- 天主教哥打巴托总教区
- 天主教基达帕万教区
- 天主教马贝尔教区

## 达沃教省

- 天主教达沃总教区
- 天主教迪戈斯教区
- 天主教马蒂教区
- 天主教塔古姆教区

## 怡朗教省

- 天主教哈罗总教区
- 天主教巴科洛德教区
- 天主教卡班卡兰教区
- 天主教圣卡洛斯教区
- 天主教圣若瑟德安蒂克教区

## 仁牙因-达古潘教省

- 天主教仁牙因暨达古潘总教区
- 天主教阿拉米诺斯教区
- 天主教甲万那端教区
- 天主教圣费尔南多德拉乌尼翁教区
- 天主教菲律宾圣若瑟教区
- 天主教乌坦尼塔教区

## 利巴教省

- 天主教利巴总教区
- 天主教波克教区
- 天主教古马卡教区
- 天主教卢塞纳教区
- 天主教因凡塔自治监督区

## 马尼拉教省

- 天主教马尼拉总教区
- 天主教安蒂波洛教区
- 天主教库包教区
- 天主教伊穆斯教区
- 天主教卡洛坎教区
- 天主教马洛洛斯教区
- 天主教诺瓦利切斯教区（奎松城北部和卡洛奥坎市）
- 天主教帕拉尼亚克教区
- 天主教帕西格教区
- 天主教圣巴勃罗教区

## 新塞哥维亚教省

- 天主教新塞哥维亚总教区（主教座堂设于南伊罗戈省的维甘）
- 天主教碧瑶教区
- 天主教邦贵教区
- 天主教拉瓦格教区

## 奥三棉示教省

- 天主教奥三棉示总教区
- 天主教第波罗教区
- 天主教伊利甘教区
- 天主教帕加迪安教区
- 天主教马拉维自治监督区

## 帕洛教省

- 天主教帕洛总教区
- 天主教博龙岸教区
- 天主教甲描育教区
- 天主教卡塔曼教区
- 天主教纳瓦尔教区

## 圣费尔南多教省

- 天主教圣费尔南多总教区
- 天主教巴朗牙教区
- 天主教伊巴教区
- 天主教打拉教区

## 土格加劳教省

- 天主教土格加劳总教区
- 天主教巴云邦教区
- 天主教伊拉甘教区
- 天主教巴坦自治监督区

## 三宝颜教省

- 天主教三宝颜总教区
- 天主教伊皮尔教区
- 天主教伊莎贝拉自治监督区

## 宗座代牧区

- 天主教邦都暨拉加韦代牧区
- 天主教卡拉潘代牧区
- 天主教霍洛代牧区
- 天主教公主港代牧区
- 天主教民都洛圣若瑟代牧区
- 天主教塔布克代牧区
- 天主教泰泰代牧区

## 军中教长区

- 天主教菲律宾军中教长区
冯仑

冯仑（1959年7月5日），陕西西安人，中国企业家。曾任万通集团董事局主席。目前以洋浦耐基特实业有限公司控有万通集团百分之六的持股数量

1982年毕业于西北大学，获经济学学士学位。1984年毕业于中央党校，获法学硕士学位。2008年出版畅销书《野蛮生长》。他曾经劝诫私营企业家要“听党的话，按政府的要求办”，私营企业家要和政治家“保持精神恋爱，而不是嫖娼的关系”，但是“跟国有资本要上床”。不过他也是中国政府房地产政策直言不讳的批评者，批评政府滥发货币刺激GDP增长，推高了房价，以致出现社会公平问题，“政府没把该做的事情作好，然后用责怪市场来掩饰自己的过失。”他也批评国进民退是“宫外孕”，破坏正常的市场经济发育环境；以及政府随意改变公共政策，导致丧失信用。

2013年担任中国医健联盟主席，中国医健联盟在莆田成立，旗下14家民营医疗机构中有10家是莆田系。

## 家庭

- 妻子~王淑琪：婚育1女。
- 女儿~冯碧漪（1992年7月-）：16岁赴英国读高中，留学8年；2017 年初，从硅谷回国，开始与同伴一起做一家英语自媒体；2018 年出任风马牛传媒CEO。

## 基本资料

- 日语原文：冯仑
- 出生日期：1959年7月5日
- 出生地：陕西省西安市
- 职业：万通集团董事局主席
- 母校：西北大学、中央党校
王秉恩 (广东按察使)

王秉恩（1845年1928年），字雪澄、雪澂、雪尘、雪岑、雪庈等，号东西南北之人，另号息尘盦主。成都人。

## 生平

师从张之洞，提调广雅书局。同治十二年癸酉举人。历任广东布政司、广东知府、贵州按察使，宦迹遍各地。官至广东按察使。善行隶。光绪五年（1879年）于贵阳刻《书目答问》，改正原刻二百八十余处。

1923年8月，与柯劭忞、陈三立、辜鸿铭、叶尔恺、郑孝胥、朱祖谋、陶葆廉、李孺、章钰、宝熙、王季烈、张美翊、徐乃昌、陈曾矩、陈毅、金梁、刘承干、王国维、罗振玉等20人联名发起成立东方学会。有《北宋汴学篆隶二体石经跋》、《平黔纪略》、《王秉恩日记手稿》等。

## 参考书目

- 《益州书画录附录》
- 《郑孝胥日记》1923年8月9日
- 桑兵《民国学界的老辈》
各地LGBT权利

各地同性恋、双性恋与跨性别者的权利（LGBT）的法律处境，光谱广泛且差异极大。部分国家承认同性婚姻或其他形式的同性结合，视LGBT为人类群体多样性的一部分；亦有国家视同性性行为或变装为非法行为，施加监禁甚至死刑等刑罚。

## 范畴

LGBT权利的人权论述在1990年代左右展开，由国际LGBTI联合会、国际立即行动、国际特赦组织以及人权观察等非政府组织提倡，并逐渐为欧洲、加拿大、美国的司法实体和联合国吸纳运用。

LGBT权利的立法范畴包括但不限于：

- 废除对于合意的成年同性性行为的刑事处罚（性悖轨法）
- 政府承认同性关系（同性婚姻或民事结合等形式）
- 政府承认LGBT抚养的亲属关系，允许LGBT收养
- 平等取用人工生殖技术
- 增强对LGBT群体仇恨犯罪的刑事处罚，禁止LGBT迫害
- 反霸凌立法措施，保护LGBT孩童或学生
- 工作就业和房屋租赁方面的反歧视措施
- 不同性倾向和性别群体平等从军服役
- 移民平权措施
- 允许男男性接触人群捐血
- 跨性别者可施行性别重置手术和性别肯定激素治疗（GAHT）
- 政府允许性别变更登记（承认其性别身份）
- 保证成年异性性行为和成年同性性行为的同意年龄平等
- 保证LGBT权利相关的言论自由以及集会自由、结社自由

## 历史

2011年，联合国通过首份承认LGBT权利的决议案，随后并提出侵犯LGBT权利的报告，具体调查世界各国境内仇恨罪、同性性行为之刑事定罪以及相关歧视等行为。

截至2025年8月，有38个国家承认同性婚姻并赋予其LGBT公民上述列表的全部或大多数权利，其中大多数国家位于美洲和西欧。

65个国家和2个地方政府或属地仍有对同性性行为定罪的法律（这当中有些国家遗留殖民时期的条款未实际执行，但也有实际执行和起诉的国家，各国情况不一；也有法律无明显对同性性行为定罪，但在事实上以游荡、卖淫、猥亵等名义逮捕的情况），其中大部分国家位于亚洲和非洲。匈牙利、乔治亚、吉尔吉斯、立陶宛、俄罗斯、波兰、伊拉克、中国等国制定了限制LGBT权利表达自由的法案。

## 法律来源

根据学者们的推测，最早有关于亚伯拉罕诸教法律中可能反对同性性行为的纪录，是出于公元前550年时巴比伦囚虏中的犹太人，在他们的经典利未记中纪载，规定男男之间的同性性交处以死刑。而在同一个时代，在许多的其他宗教信仰中同性关系是被包容的，女同性恋则至近代前长期受到忽视而未列为关注之犯罪。

一些人们因此相信亚伯拉罕诸教信仰是法律处罚同性性行为的源头，不过类似的情形也在印欧语系民族的文化中可以发现，比如古罗马律法Lex Scantinia以及原始日耳曼民族的神话nich，或者是公元前1075年的亚述法律纪录。

透过传统犹太教、基督教和伊斯兰教的阐释，惩罚同性性行为的法律持续地在历史上延续。随着殖民主义的到来，那些亚伯拉罕诸教信仰的国家，将这种价值观伴随着帝国主义的政治控制扩张到世界各地。

中国传统理念中对于同性恋情并没有明确地指责，甚至在部分地区存在有“契兄弟”相称的同性情侣，《红楼梦》等名著中也多有描写。近代以来，由于殖民统治时期传入的亚伯拉罕宗教思想及民间传统观念对于生育的认知，同性恋成为了一种“罪恶”与不洁的道德。中华人民共和国建立后，曾一度将同性性行为列入流氓罪进行处罚，直到1997年才除罪化。通常法律反对同性性行为和主要支持者时，亚伯拉罕诸教信仰是主要因素。但是事实上中国的流氓罪定义笼统，且法律本身并不针对同性恋群体。又由于文化大革命时期执法的随意性，这给予了世俗中的反对婚前性行为者惩罚违背传统生育理念以及同性性行为者的借口，而且实际案例也相对较少。法律界对此是否能将1997年将流氓罪具体化视为对同性性行为的非罪化与去污名化，以及是否存在同性性行为法定有罪的情况目前有争议。

## 全球概况

这是一份有关世界各地对于同性恋关系的法律列表，各洲及各国以英文字母顺序排列。必须注意地是，不应该将这份列表做为横量各国各地区对待同性恋的标准来看待。一些国家虽然保留了消极反对的法律，但政府本身并没有强力执行这些法律去压迫同性恋。相反地，有的国家虽然没有法律明定同性恋有罪，但在主流文化上对同性恋存在敌意，并对同性恋个体进行压迫。将同性恋视为违法的国家中，不是将所有同性性交都视为非法犯罪，就是单独定义男男性交犯罪，没有国家单独地定义女女性交违法犯罪。现行依然有超过70国家将同性之间的性行为视非法，一些将异性间的非生殖性行为也包含进去。而未达法定承诺年龄的同性性行为，除非法律上有特别注记不然和其他异性恋情况是一样。

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## 各洲概况

### 非洲

非洲LGBT权益列表

### 亚洲

亚洲LGBT权益列表

### 欧洲

欧洲LGBT权益列表

### 美洲

美洲LGBT权益列表

### 大洋洲

大洋洲LGBT权益列表

### 南极洲

由于南极洲没有常住人口，到访南极洲的人均为短期科学考察或冒险旅游。南极条约体系规定，在南极的所有人身权利受到当事人国籍所在司法管辖区的管辖。

## 外部链接

- 国际男女同性恋协会
- 国家支持的恐同报告（2012年版）
- /Society/Gay,_Lesbian,_and_Bisexual/Law
- 美国大赦国际：世界各地LGBT合法地位 — 互动式地图
- GayLawNet: 法律
- 国际同性恋者人权委员会
- 法律信息研究资源链接
- 国际法律家委员会：性倾向，性别认同与正义 - 比较法案例汇编
- 联合国人权理事会：基于性取向和性别认同的歧视性法律和对个人的暴力行为年度报告
五个扑水的少年

《水男孩》（ウォーターボーイズ，WATER BOYS），是由真人真事改编的日本校园青春励志喜剧电影，2001年9月15日在日本首映。最初只在少数的电影院放映，因大受欢迎场场爆满，最终放映剧场增加到100家，连映六个月。本片也是首次担任主演的妻夫木聪的成名代表作。妻夫木聪以自然鲜活的演技成功塑造了男主角铃木智，夺得当年以日本电影金像奖为首的多个奖项，成为其演员生涯的转折点。

另外，因为电影版的大成功，之后改编为电视剧《水男孩》（WATER BOYS，香港有线电视译为《水著少年》，不同于电影版）・《水男孩2》（WATER BOYS2，香港译名如上）・《水男孩2005年夏》（WATER BOYS 2005夏），于2003年至2005年富士电视台播放。

## 电影版

### 故事

只有三年级生铃木智（妻夫木聪 饰）一个队员的唯野高校男子泳队，在美女教师佐久间成为游泳队新教练后，队员激增。然而，佐久间的真实目的是组建男子水上芭蕾队，在校庆表演。畏惧的队员们瞬间夺门而逃，只剩下部长铃木、佐藤、太田、金泽，早乙女五人。他们能否完成训练，在校庆完美表演呢......

### 主要演员

- 铃木智：妻夫木聪
- 佐藤胜正：玉木宏
- 太田祐一：三浦哲郁
- 金泽孝志：近藤公园
- 早乙女圣：金子贵俊
- 木内静子：平山绫
- 弥生：秋定里穂
- 佐久间恵：真锅香织
- 杉田：杉本哲太
- 尾崎校长：谷启
- 矶村：竹中直人

### 制作人员

- 导演：矢口史靖
- 编剧：矢口史靖
- 摄影：长田勇市
- 音乐：松田岳二・冷水ひとみ
- 录音：郡弘道
- 编集：宫岛竜治
- 游泳指导：不破央
- 发行：东宝

### 得奖纪录

作品奖

- 第75回 电影旬报 十佳电影 第8位
- 第56回 每日电影奖 日本优秀电影奖
- 第44回 蓝丝带赏 十佳电影
- 第23回 横滨电影节 十佳电影 第2位
- 第25回 日本电影金像奖 优秀作品赏

个人奖

- 第25回 日本电影金像奖
- 优秀监督赏・优秀脚本赏（矢口史靖）
- 优秀主演男优赏・最佳新人赏（妻夫木聪）
- 最优秀音乐赏（松田岳二・冷水ひとみ）
- 优秀录音赏（郡弘道）
- 优秀编集赏（宫岛龙治）
- 第39回 金箭奖（ゴールデン・アロー赏）映画新人赏（妻夫木聪）
- 第11回 日本电影专业大奖 特别赏（妻夫木聪&男孩们）

### 译名

片名在香港译为《五个扑水的少年》，乃受1992年日本电影《シコふんじゃった》的香港译名《五个相扑的少年》所影响。后来与《シコふんじゃった》同一班底的前作《ファンシィダンス》也在香港被发行，译为《五个光头的少年》。2002年11月，香港有一套本地电影《五个吓鬼的少年》上映。

## 电视剧

### 水男孩

#### 故事

- 2003年7月1日-9月9日放送，山田孝之主演，平均收视率16.0%。
- 讲述缺乏自信、毫不起眼的平凡高中生进藤勘九郎，因为向往男子水上芭蕾而加入了游泳社，即使泳技不佳，依旧埋头练习。就在勘九郎升上三年级时，竟被选为水上芭蕾队长，但同时也传来教委会要求停止活动的消息。勘九郎与伙伴们：超爱男子水上芭蕾的转学生立松宪男、轻视男子水上芭蕾的学生会长田中昌俊、传说中的暴力留级生高原刚、以及自卑心作祟的胖哥石冢太，五个大男生凭借热情突破现状，实现表演水上芭蕾的梦想。

#### 主要演员

- 进藤勘九郎：山田孝之
- 立松宪男：森山未来
- 田中昌俊：瑛太
- 高原刚：石垣佑磨
- 石冢太：石井智也
- 大西麻子：宫地真绪
- 早川渥美：相武纱季
- 佐藤胜正：玉木宏
- 矶村：竹中直人
- 进藤美和子：高桥瞳
- 千叶：北条隆博
- 星山：星野源
- 一条：一太郎
- 安田孝：田中圭

#### 制作人员

- 导演：佐藤佑市、村上正典、高桥伸之
- 音楽：佐藤直纪
- 主题歌：福山雅治《虹》

### 水男孩2

- 2004年7月6日-9月21日，《水男孩2》放送，市原隼人主演，平均收视率16.2%。

### 水男孩特别篇

- 2005年8月19日・8月20日，《水男孩2005夏》放送，瑛太主演。
王鹏运

王鹏运（1840年代1904年），字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，广西临桂（今桂林）人。

## 生平

原籍浙江山阴，玄祖父王云飞迁至广西临桂，父王必达以临桂为籍。鹏运早年嗜金石，同治九年（1870年）举人，同治十三年（1874年），为内阁中书，历官侍读，直实录馆。光绪十九年（1893年），授江西道御史，自命清流，官至礼科掌印给事中。二十四年（1898年）5月参翁同龢是“权奸误国”。二十八年（1902年），寓扬州，执教于上海南洋公学，晚年号鹜翁、半塘僧鹜。与郑文焯，况周颐，朱祖谋合称清季四大词人，又被称为四家之首。朱孝臧评其词作“导源碧山（王沂孙），复历稼轩（辛弃疾）、梦窗（吴文英），以还清真（周邦彦）之浑化”。晚年客死苏州。

著有《袖墨》、《虫秋》、《味梨》、《鹜翁》、《庚子秋词》等词集。朱自清的《看花》散文中曾记下王鹏运的两句词：“只愁淡月朦胧影，难验微波上下潮。”

王鹏运墓位于今广西桂林市七星区。
书目答问

《书目答问》，一部指导治学门径的举要目录，五卷，附二卷，著录图书两千二百余种。张之洞撰。

同治十三年（1874年）张之洞任四川学政时，因“诸生好学者，来问应读何书，书以何本为善，遍举既嫌挂漏，志趣学业，亦各不相同，因录此以告初学。”，而“告语生童而设，非是著述”。

《书目答问》突破传统四部分类法，设经、史、子、集、丛书五部，举列丛书100余种，又有“别录目”。初刻于光绪二年（1876年），曾多次翻刻重印，以光绪五年（1879年）王秉恩的贵阳刻本最佳。范希曾作《〈书目答问〉补正》 5卷。一说《书目答问》是缪荃孙代作，范希曾跋亦云：“张氏《书目答问》，出缪筱珊先生手，见《艺风堂自订年谱》，湘潭叶氏称其书损益刘、班，自成著作。”

## 参考书目

- 范希曾《书目答问补正》上海古籍出版社1983年版
- 缪荃孙《艺风堂自订年谱》
四部分类法

四部分类法，是分类大部分中国古典典籍的方法，分经、史、子、集四类，这四类基本上囊括了中国古代的所有书籍。

## 历史

由刘向和刘歆编订的《七略》是中国第一部官修目录，奠定了中国目录学的基础。随后又出现了由班固父子所著的《汉书.艺文志》，王俭的《七志》及刘歆的《七录》等六分法目录。六分法是指将图书分成六类，并且另外加上一个总录的图书分类方法。魏晋南北朝是一个战争频繁，政局动荡的年代，但图书事业则由于文化发展而有所发展。当时不仅有外来的佛经译书，在文史方面如五言诗、乐府诗、文学批评著作、起居注、地方志和氏族谱等等，在数量上都有所增多，需要搜集整理。同时，史部书籍数量的增多，特别是私家传的野史、地方志、氏族谱等史籍的数量大增而兵书由于没有怎么增加，反而由于政局动荡已有部分失传便造成了分类时数量上的不平衡（六艺略中的史籍数量超越了兵书略），再用原先的分类方法已经不合时宜，就这样四部分类法逐渐形成。西晋秘书监荀勖在曹魏时期秘书郎郑默整理编目所成的《中经》的基础上，编著了一部新的典籍目录——《中经新簿》(或作《晋中经簿》)。《中经新簿》将七略改为四部，甲部录“经书”，以“十三经”为代表，乙部录“子书”，相当于《诸子略》、《兵书略》、《数术略》、《方技略》，丙部收录“史书”，而丁部收录“诗赋”，如《诗赋略》。

东晋李充编《晋元帝四部书目》，进一步将史书改入乙部，子书改入丙部。此书也确立了将“甲乙丙丁”作为经史子集的排序，但尚未直接使用经史子集之名。清人钱大昕《元史·艺文志序》说：“晋荀勖撰《中经簿》，始分甲、乙、丙、丁四部，而子犹先于史。至李充为著作郎，重分四部：五经为甲部，诸子为乙部，史记为丙部，诗赋为丁部，而经、子、史、集之次始定。”

而四部分类法的正式确立，即首次使用经史子集分类的是唐初官修的《隋书.经籍志》（李延寿，敬播等人编著），这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。它分经史子集4部，下分40细类，经史子集各部书籍六万九千五百七十余卷，译本书一千三百二十余册，释藏七千零八卷，书画图象等约二百余种；其外又有艺术志、道书志、书志、画志、通为八目。

此后历代图书目录皆以经史子集为名，其中清乾隆时期由纪昀等百余位学者主编的《四库全书总目》将四部分类发展到了一个新的高峰，成为了四部分类中的代表作品。清乾隆时曾由政府编纂四库全书，亦按照经史子集分类编辑。据文津阁藏本，四库全书收录古籍三千五百零三(3503)种、七万九千三百三十七(79337)卷、装订成三万六千余册。其中：

- 经：包括政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《诗经》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。专门研究经类的学问，称为经学。分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。
- 史：包括各种体裁的历史、地理和典章制度著作，分为正史、编年体、纪事本末体、别史、杂史、诏令及奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
- 子：包括诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、数术、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
- 集：包括历代作家个人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。分为楚辞、别集、总集、诗文评论、词曲五类。

清朝在编纂四库全书时曾将许多对清朝不利的书籍销毁，据统计为一万三千六百卷。焚书总数为15万册，并销毁版片170余种共计8万余块。除了焚毁书籍，清朝还命史官系统性的对明朝档案进行销毁。目前明代档案仅存三千余件，主要是天启、崇祯两朝兵部档案，也有少量洪武至泰昌期间的官方文书。

而后西学入传，学术内容，为之大变，以四部分类法，涵盖西学科技，自有困难；但以西法为基础之图书分类法，整理国学典籍，亦颇多不合。故民国以来，旧籍编目，多沿用四部分类法；中华民国迁台之后，各图书馆董理善本，亦均采四分之例。

## 经

易经｜《归藏》

春秋｜《春秋》《公羊传》《谷梁传》《春秋繁露》《春秋经传集解》

尚书｜《古文尚书》

诗经｜《毛诗》《韩诗外传》

乐｜《乐经》《乐谱》《琴谱》

礼｜《仪礼》《礼记》《大戴礼记》《夏小正》《周礼》

五经总义、论语、尔雅｜《尔雅》《广雅》《方言》《白虎通》《六艺论》

孝经

经解｜《谥法》《白虎通义》

小学｜《急就章》《千字文》《说文》《字林》《玉篇》《声韵》《四声》

纬书｜《河图洛书》《河图》

孟子

## 史

正史｜二十四史、史记三家注

纪事本末｜《通鉴纪事本末》《三朝北盟会编》《左传纪事本末》

编年｜《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《资治通鉴》《稽古录》

别史｜《逸周书》《东观汉记》《通志》《战国策》

杂史｜《贞观政要》《蒙古源流》

政书｜《通典》《文献通考》《大唐开元礼》

地理｜《太平寰宇记》《水经注》《洛阳伽蓝记》《大唐西域记》《徐霞客游记》《东京梦华录》《天下郡国利病书》

史评｜《史通》《文史通义》《读通鉴论》《资治通鉴纲目》《宋论》

传记｜《列女传》《唐才子传》《历代名臣奏议》《高士传》《入蜀记》《晏子春秋》

目录｜《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》

载记｜《吴越春秋》《华阳国志》《十六国春秋》

时令｜《钦定月令辑要》

职官｜《唐六典》、汉官六种

诏令奏议｜《唐大诏令集》《两汉诏令》《历代名臣奏议》

史钞｜《通鉴总类》

## 子

儒家｜《曾子》《新语》《盐铁论》《说苑》《西铭》《朱子语类》《孔子家语》

道家｜《道德经》《文子》《鹖冠子》《列子》《庄子》《孙子》《广成子》《老子》《灵宝经》

法家｜《管子》《商君书》《慎子》《韩非子》《邓析子》

释家｜《阿含经》《四分律》《法华经》《华严经》

杂家｜《墨子》《尹文子》《人物志》《捭阖策》《吕氏春秋》《古今注》

农家｜《齐民要术》

小说家｜《博物志》《太平广记》《世说新语》 《山海经》

医家｜《本草图经》《本草纲目》《素问》《针灸甲乙经》《灵枢经》《脉经》

兵家｜《孙子兵法》《六韬》《象经》

历数｜《四分历》《九章算术》《孙子算经》《周髀》

类书｜《太平御览》

## 集

总集｜《昭明文选》

楚辞类｜《楚辞》

别集｜《郁离子》

## 参考书目

- 吴枫《中国古典文献学》
- 姚名达《中国目录学史》
- 王晓梅、张晶《不可不知的2000个国学常识》
- 张其昀所创《中华百科全书》