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世界不灭

《世界不灭》（ကမ္ဘာမကျေ）是缅甸联邦的国歌，由缅甸作曲家萨亚·丁（Saya Tin）作曲及填词，于1947年被采用。其曲调为一首缅甸传统音乐的1934年国歌重新编曲而成，在国际场合通常只演奏编曲后的短版国歌。

2008年缅甸宪法规定1934年的原国歌和1947年改写后的国歌均为缅甸国歌。缅甸国内广播电视和在缅甸国内场合时通常先播放传统风格的原国歌再播放编曲后的国歌。

## 缅甸语

缅甸语｜IPA｜读音法

第一部分 : တရားမျှတ လွတ်လပ်ခြင်းနဲ့မသွေ၊ : တို့ပြည်၊ တို့မြေ၊ : များလူခပ်သိမ်း၊ ငြိမ်းချမ်းစေဖို့၊ : ခွင့်တူညီမျှ၊ ဝါဒဖြူစင်တဲ့ပြည၊ : တို့ပြည်၊ တို့မြေ၊ : ပြည်ထောင်စုအမွေ၊ အမြဲတည်တံ့စေ၊ : အဓိဋ္ဌာန်ပြုပေ၊ ထိန်းသိမ်းစို့လေ။ : 第二部分 : ကမ္ဘာမကျေ၊ မြန်မာပြည်၊ : တို့ဘိုးဘွား အမွေစစ်မို့ ချစ်မြတ်နိုးပေ။ : ပြည်ထောင်စုကို အသက်ပေးလို့ တို့ကာကွယ်မလေ၊ : ဒါတို့ပြည် ဒါတို့မြေ တို့ပိုင်နက်မြေ။ : တို့ပြည် တို့မြေ အကျိုးကို ညီညာစွာတို့တစ်တွေ : ထမ်းဆောင်ပါစို့လေ တို့တာဝန်ပေ။ အဖိုးတန်မြေ။｜: 第一部分 :təjá m̥ja̰ ta̰ lʊʔ laʔ tɕʰíɴ nɛ̰ mə θwè :do̰ pjè do̰ mjè :mjá lù kʰaʔ θeíɴ ɲeíɴ dʑáɴ zè bo̰ :seiʔ tù ɲì m̥ja̰ wàda̰ pʰju sɪ̀ɴ dḛ pjè :do̰ pjè do̰ mjè :pjì daʊ̀ɴ zṵ ʔəmwè ʔəmjé tì da̰ɴ zè :ʔədeiʔtʰàɴ pjṵ bé tʰeín θeín zo̰ lè : 第二部分 :ɡəbà mətɕè mjəmà pjè :do̰ bó bwá ʔəmwè siʔ mo̰ tɕʰiʔ mjaʔ nó bè :（以上两句×2） :pjì dàuɴ zṵ ɡò ʔəθeʔ pé lo̰ do̰ kà ɡwɛ̀ məlè :dà do̰ pjè dà do̰ mjè do̰ pàiɴ dɛ̰ mjè :do̰ pjè do̰ mjè ʔətɕó ɡò ɲì ɲà zwà do̰ dədwè :tʰáɴ sʰàuɴ bà zo̰ lè do̰ tà wʊ̀ɴ bè ʔəpʰó tàɴ mjè｜: 第一部分 :tayar mya tha lyut let chin nae ma twe :toe pyae toe myae :myar lu ket thein nyein chan sae poe :kwint thu nyi mya wa da phyu sin dae pyae :toe pyae toe myae :pyae thaung su amway ti thant say :adate than pyu pae htein thein soe lay : 第二部分 :kaba makye myanmar pyae :toe poe pwar amway sit moh chit myat noe pae :（以上两句×2） :pyae thaung su ko athet pay lo doe kar kwe ma lay :dar toe pyae dar doe myae toe paing tae myae :toe pyae toe myae :akyoe ko nyi nyar so toe da tway than saung par soe lay toe darwin pae aphoe dan myae

## 中文翻译

歌词中斜体者为独唱，其余则为合唱。粗体者需重复一次。

### 根据英文版直译

第一部分

取得正义和独立。

在我们的国家，我们的土地上。

取得平等和真理，带领人民走向和平的生活。

在我们的国家，我们的土地上。

我们郑重地宣誓永恒保全联邦

这一遗产。

第二部分

直到这个世界毁灭，缅甸依然存活。

我们热爱我们的土地，因为这是我们真正的遗产。

我们决意牺牲我们的生命保护我们的国家。

这是我们的国家，这是我们的土地，我们拥有她。

是我们的国家和我们的土地，我们将在团结中做好对我们的国家事业。

并且，这是我们对我们无价土地的义务。

### 可唱版

第一部分

正义和独立的争取者 ——

缅甸土地。

平等和真理的争取者，带领人民走向和平生活 ——

缅甸国土。

我们郑重地宣誓永恒 —— 保全联邦

这一遗产。

第二部分

世界不灭，缅甸万岁。

我们热爱国土——真正遗产。

我们决意牺牲生命保卫缅甸。

为我们拥有的缅甸国土。

缅甸国土，我们将团结一致。

为国家奉献，为无价国土奉献。

## 基本资料

- transcription：Kaba Ma Kyay
- chinese_title：世界不灭
- prefix：国歌
- 国家：缅甸
- 作者：萨亚·丁
- 作曲：萨亚·丁
- 采用：1947年
- sound_title：Kaba Ma Kyei
静态经济学

静态经济学是一种经济分析法，相对于动态经济学而言。“静态”指假设有关经济变量不再发生变化的状态。由于这个特性，所以静态分析法常常与均衡分析法联系在一起。

如果自变量之一或者两者同时发生变化时，其因变量会相应发生变化，这样的分析方法被称为“比较静态分析”。因为只是对两种均衡状态的均衡值进行比较，而不是考察从一种均衡状态转变为另外一种均衡状态。
香江 (越南)

香江是越南中部的一条河流。全长80公里，香江流域面积3,232平方公里。香江有2个源头，都开始于安南山脉。左侧源头左泽溪流经55个瀑布，较短的右侧源头右泽溪流经14个的瀑布。它们合流后，流经顺化市市区。最后在市区北隅顺安海口注入南海。

## 基本资料

- 日语原文：香江
- 来源：越南顺化市
- 河口：越南顺化市顺安海口
- 流域面积：3,232km2
- 比赛场馆：越南顺化市
- 长度：80km
郑宝鸿

郑宝鸿（Cheng Po-hung，1940年代），1940年代末出生，是香港历史爱好者，钱币、邮票、历史图片及明信片等的有名收藏家，对香港殖民地时期、日治时期百年历史、文化，地方志等有专家级的认识。

他忆述自己的知识来源是来自从小养成的收藏习惯，最早由他小学时期收到信件上的一枚精美女皇头香港邮票开始。藏品除邮票、旧钞、明信片外，更有中国银锭；往后日子，在收集之余也勤于到图书馆翻查旧报纸寻找其报道或纪录，从而了解并丰富历史知识；他在上环永吉街一商业大厦内开设邮票钱币公司。

## 公职

- 香港历史博物馆 名誉顾问
- 香港文化博物馆 名誉顾问
- 香港大学美术博物馆 名誉顾问
- 香港钱币研究会 副会长兼义务秘书
- 香港邮票钱币商会 副会长
- 香港收藏家协会 名誉顾问

## 著作

- 《香江道貌：香港的早期电车路风光》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038398
- 《香江风月：香港的早期娼妓场所》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038336
- 《香江知味：香港的早期饮食场所》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038534
- 《香江骋怀：香港的早期交通》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038862
- 《香江冷月：香港的日治时代》、香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038657
- 《香江九龙》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038008
- 《香江半岛：香港的早期九龙风光》，香港大学美术博物馆 ISBN 9789628038824
- 《港岛街道百年》，三联书店（香港） ISBN 9789620416880
- 《港岛街道百年（英文版）》三联书店（香港） ISBN 9789620420405
- 《九龙街道百年》，三联书店（香港），与佟宝铭合著 ISBN 9789620417931
- 《新界街道百年》，三联书店（香港） ISBN 9789620418938
- 《图片香港货币》，三联书店（香港） ISBN 9789620413155
- 《图片香港首日封和集邮藏品》，三联书店（香港） ISBN 9789620413797
- 《香港明信片精选（1940's-1970's）》，三联书店（香港） ISBN 9789620413360
- 《图片香港邮票》，三联书店（香港） ISBN 9789620413780
- 《百年香港中式饮食》，经纬文化，ISBN 9789881678249
- 《百年香港庆典盛事》，经纬文化，ISBN 9789881262639
- 《百年香港华人娱乐》，经纬文化，ISBN 9789881262523
- 《触景生情：几代香港人的生活记忆》，中和出版，ISBN 9789888466191

## 外部参考

- 香港电台：星声相识 — 郑宝鸿1 或 星声相识 — 郑宝鸿1 或 星声相识 — 郑宝鸿1 或 星声相识 — 郑宝鸿1 或 星声相识 或 星声相识
- 香港电台：星声相识 — 郑宝鸿2 或 星声相识 — 郑宝鸿2 或 星声相识 — 郑宝鸿2 或 星声相识 — 郑宝鸿2 或 星声相识 或 星声相识
- 香港电台：星声相识 — 郑宝鸿3 或 星声相识 — 郑宝鸿3 或 星声相识 — 郑宝鸿3 或 星声相识 — 郑宝鸿3 或 星声相识 或 星声相识
- 香港电台：星声相识 — 郑宝鸿4 或 星声相识 — 郑宝鸿4 或 星声相识 — 郑宝鸿4 或 星声相识 — 郑宝鸿4 或 星声相识 或 星声相识
- 文汇报：郑宝鸿 戏院定情 皇后难舍
- 电子明周：郑宝鸿谈风月照
- 星岛日报：明信片专家郑宝鸿 邮历小香港
- 无线翡翠台及高清翡翠台：今日VIP第545集 2011年3月11日 访问人物：郑宝鸿
前提

前提（premise，或称premiss）是一个命题，它是一个真实或虚假的陈述，在论证中用于证明另一个命题的真实性，这个命题称为结论。论证由一组前提和一个结论组成。

一个论证只有在其所有前提都为真时，才对结论具有意义。如果一个或多个前提为假，那么这个论证无法说明结论是否为真。例如，例如，仅仅一个错误的前提并不足以否定论证的结论。如果这样假设，则犯了“否定前件”的形式谬误。证明一个命题为假的一种方法是构造一个合理的论证，并得出一个与该命题相反的结论。

一个论证是合理的，并且其结论在逻辑上成立（即为真），当且仅当该论证是有效的，并且其前提为真。

一个论证是有效的，当且仅当无论何时其所有前提为真，结论也必须为真。如果存在一种逻辑解释，在这种情况下所有前提为真，但结论却为假，那么该论证就是无效的。

判断论证质量的关键在于确定它是否有效且合理。也就是说，要看其前提是否为真，以及这些前提的真实性是否必然导致结论为真。

## 例子

起于“所有人类都终有一死（或都是凡人）”

以及“所有希腊人都是人类”

而后“所有希腊人都终有一死（或都是凡人）”。

前两个陈述是前提，后一个陈述是结论。
白帐汗国

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白帐汗国 (1226年1428年)，又叫斡儿答兀鲁思，是金帐汗国在东方的一个组成部分，由术赤的长子、拔都的兄长斡儿答创立，他将父业的管事权让给拔都，在主事上甚少发言权，然而他得到相当于现在哈萨克斯坦的地区作为封土。起初是臣下，但后来基本上处于自治地位。汗国东至阿尔泰山，西至乌拉尔河、咸海，南至锡尔河，北至西西伯利亚平原（马可波罗曾说这国家很大很冷，不生产粮食）。

汗国环境是蒙兀儿斯坦的大块草原，居民主要是突厥语族部落、钦察、康里、葛逻禄、阿儿浑、克烈、乃蛮、札剌亦儿、弘吉剌、蔑儿乞组成。蒙古人很快突厥化，主要从事畜牧业。在锡尔河以北，有几个城市：讹答剌、塔拉斯是较多人定居与农业的地方。昔格纳克与突厥斯坦是行政中心，保留了原钦察人国家的特色。同时其领地西面连接着术赤第五子昔班的蓝帐汗国。

自斡儿答起，传十一代，将近二百年，1359年在金帐汗别儿迪别死后，汗位由白帐汗继位。1382年在脱脱迷失时代，两汗国合并，但1391年他被帖木儿打败后，汗国东方被术赤第五子昔班家族占有，白帐的那颜将领也迪古在1399年打败立陶宛大公国，在1408年进军莫斯科公国，但未能打下莫斯科。1428年在最后一位白帐汗八剌汗死后，汗位落在昔班家族的后人阿布海儿汗手上，直至1459年克烈与贾尼别克汗脱离乌兹别克汗国后才算重建哈萨克汗国。

## 白帐汗国可汗

- 斡儿答 1226-1251
- 洪格黑兰 1251-1280
- 科齐 1280-1301，洪格黑兰侄
- 伯颜 1301-1309
- 萨昔不花 1309-1315
- 阿必散 1315-1320
- 穆巴拉·火者 1320/21-1344/45，阿必散弟
- 沉台 1344/45-1360/61，阿必散子
- 兀鲁斯 1360-1375，斡儿答弟秃花帖木儿六世孙
- 脱黑脱乞牙 1375-1376
- 帖木儿灭里 1375-1376，秃花帖木儿五世孙
- 脱脱迷失 1376-1391，秃花帖木儿七世孙
- 科里贾克 1391-1420，脱黑脱乞牙弟
- 八剌汗 1420-1428（后裔建立哈萨克汗国）
顺化站

顺化站是越南顺化市顺化郡坊德坊的一个铁路车站，有南北铁路经过。北距河内站688公里，南距西贡站1040公里。

顺化站修建于法属印度支那时期，建筑风格深受法国影响，于1906年12月15日正式启用，时名铳场站，是阮朝成泰年间继国学场（今顺化市国学高中）、顺化中央医院、钱场桥、东波市场后，在香江附近区域修建的最后一个大型建筑设施。1907年初，顺化至岘港段全长115公里的铁路建成通车，次年又开通了顺化至东河段铁路。

## 基本资料

- 原文名：Ga Huế
- 原文名：vi
- 说明：顺化站站房（2018年5月30日）
- 位置：越南顺化市顺化郡裴氏春路2号
- 座标：16°N 27°E
- 途经线路：南北铁路
- 车站代码：HUE
- 运营者：越南铁路总公司承天顺化铁路开发分公司
- 旧称：铳场站（Ga Trường Súng）
- 距离：南北铁路 K688+320
- 平台：3
- 股道：7
- 启用：1906年12月15日
场钱桥

场钱桥是越南古都顺化市市中心香江上的一座白色铁桥，上架弧形钢架拱梁，长400米，连接北岸的皇城和南岸商业区。始建于1897年（阮朝成泰九年），名称来源于昔日附近的造钱厂，由艾菲尔铁塔设计师居斯塔夫·埃菲尔设计修建。1904年毁于台风，重建于1906年。1938年在两侧加建人行道。

## 基本资料

- 座标：16°N 28°E
- 跨越：香江 (越南)
- 国家：越南
王菲最精彩的演唱会

梁荣骏Stanley Leung、Bobby Chan、Jim Lau（Co-produced）

《王菲最精彩的演唱会》（英语：Faye Wong Live in Concert）是香港歌手王菲的首张现场录音专辑，于1995年1月在香港发行。王菲于1994年12月22日至1995年1月8日期间，在香港红磡体育馆连开18晚演唱会，这也是她第一次开大型演唱会。专辑是1994年圣诞夜场演唱会上的实录。

此专辑拿下香港IFPI销量榜1周冠军，一共进榜5周。后续报道此张专辑在香港销量超过12万张，并且在新加坡，马来西亚，印尼，日本的销量也十分惊人。

## 曲目

L.A. Reid、Babyface、Daryl Simmons

Elisabeth Fraser、Robin Guthrie、Simon Raymonde

## 幕后人员

出自专辑内页

- Producer: Alvin Leong Co-produced By Stanley Leung, Bobby Chan, Jim Lau
- Live Audio Recording By: K.W.Kong, Lam Wing Cheung, Wong Chor Keung, Temple Ho, David Chow
- Audio Mixed By: Lam Wing Cheung
- Audio Mastered By: Ball Au
- 音乐总监: 赵增熹
- 音乐顾问: Alvin Leong
- Bass: Rudy
- First Guitar: So Tak Wah
- Second Guitar: Dodong
- Third Guitar: Adrian Chan
- Programmer: Jone Chan
- String: Houng Wang Leung Orchestra (我愿意)
- Drum: Nathaniel Morton
- Keyboard: Johannes Wallmann
- Chorus: Tam Sik Hay, Albert Lui, Cho Kit Mun, Chow Siu Kwan

## 唱片版本

- 香港版：镂空纸盒装。
- 台湾版：进口港版。
- 日本版：1999年引进，封面有改动，音质提升。
- 内地版：封面有改动，歌曲顺序有改动。

其它版本：

- 新艺宝优质音响系列：1997年5月。2023年8月9日重新推出。
- 环球24K Gold金碟周年纪念经典系列： 2011年1月。
- K2HD：2013年4月。
- SACD：2014年8月8日。
- 我的世界 王菲 日本唱片志1：2022年10月21日，是将王菲的10张日本版CD专辑，其他日本版精选集、1张演唱会专辑与1张影音DVD再版发行。每张专辑全附日文侧标，还原歌词与相册。
- 红馆40系列：2023年10月13日。

影像出版：

- 1995年 视听版 LD/VHS：去掉了“无奈那天”、“静夜的单簧管”及大部分歌与歌之间谈话，以多段幕后花絮代替。
- 1996年 新艺宝版卡拉OK LD/VCD：去掉了“Dance Medley”、“冷战”，曲目顺序打乱。
- 1997年 福茂版卡拉OK DVD/VCD：DVD去掉了“Dance Medley”、“明天我要嫁给你”、“冷战”，VCD去掉了“Dance Medley”、“明天我要嫁给你”，曲目顺序打乱。
- 2003年 新艺宝版卡拉OK DVD/VCD：2003年10月发行，去掉了5首歌，“无奈那天”、“静夜的单簧管”、“Dance Medley”、“Wind Medley”、“冷战”。

## 香港IFPI销量成绩

❶03/30/95 3 王菲 最精彩的演唱会

❷04/06/95 1 王菲 最精彩的演唱会

❸04/13/95 10 王菲 最精彩的演唱会

❹04/20/95 7 王菲 最精彩的演唱会

❺04/27/95 10 王菲 最精彩的演唱会
德尔维希

德尔维希（درویش），伊斯兰教的一种修士，在波斯语中是乞讨者、托钵僧的意思。最早出现在十世纪。

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他们是苏非派的一种。他们出家隐居，或云游四方。他们的生活方式与苦行僧出奇的相似。他们对突厥人有相当大影响。他们也组织自己的教团，当时对突厥人传播回教的多半是这些人。

元朝来华的回回人中有这些人，伊本·白图泰提出杭州有一座埃及商人为他们提供食宿的修道院。日后的门宦可能与其有关。这些人是鄂图曼帝国苏丹圣战的主力。

## 参考资料

- The Journey of the Sufi / The Dervish
- Bektashi Order of Dervishes
- Rifai Dervish Order Rifai Dervishes
- A photo essay on the Sufis and Sufi dervishes of Pakistan
- Videos of Dervish music and dances of Rumi
鲨齿鲸属

鲛齿鲸（学名Squalodon），又名原鲛鲸或鲨齿鲸，是一属已灭绝的鲸鱼，属于鲛齿鲸科。鲛齿鲸最初由Grateloup于1840年所命名，并被认为是属于禽龙类的恐龙，但后来被重新分类。鲛齿鲸的学名是来自角鲨属及牙齿的组合，原因是它的牙齿像角鲨属般是有锯齿的。

## 物种

以下是鲛齿鲸曾被描述的物种：

- S. ambiguus
- S. andrewi
- S. antverpiensis
- 大西洋鲛齿鲸（S. atlanticus）
- S. barbarus
- S. bariensis
- S. bellunensis
- S. bordae
- S. calvertensis
- S. catulli
- S. dalpiazi
- S. errabundus
- S. grateloupi
- S. hypsispondylus
- S. imperator
- S. kelloggi
- S. linzianus
- S. melitensis
- S. meyeri
- S. molassicus
- S. servatus
- S. typicus
- S. vocontiorum
- S. whitmorei
- S. wingei
- S. zitteli

## 天敌

古代鲨鱼如巨牙鲨、安格斯迪鲨和丘布特凯克鲨是鲛齿鲸的天敌。

## 外部链接

- Shark-toothed dolphins (Family Squalodontidae)
- 古生物数据库

## 基本资料

- 学名：Squalodon
- 状态：Fossil
- fossil_range：渐新世至中新世中期
- 命名者：Grateloup 1840
- subdivision_ranks：种
- 栽培群成员：见内文
苏松太道道员列表

此表所列为1730年至1911年苏松太道道员列表，苏松太道隶属于江苏省，道台所在衙门为上海县，故又称上海道台。

任命年份｜姓名｜籍贯｜出身｜任后职务

1730年｜徐永佑

1731年｜王澄慧｜河南｜进士

1735年｜礼山｜汉军旗人｜监生

1735年｜崔琳｜山西｜进士｜按察使

1736年｜翁藻｜浙江｜进士｜布政使

1740年｜李士杰（代理）｜湖北｜进士

1740年｜翁藻｜浙江｜进士｜布政使

1740年｜王云铭｜山东｜进士

1743年｜汪德馨｜河南｜监生

1745年｜托恩多｜满族｜举人｜巡抚

1747年｜傅椿｜满族｜监生｜布政使

1748年｜陶士偰｜湖南｜进士｜按察使

1748年｜朱霖（代理）｜汉军旗人｜监生

1749年｜广安｜满族｜举人

1837年｜周祖植｜河南｜进士｜按察使

1843年｜宫慕久｜山东东平｜举人

1848年｜麟桂｜满族镶白旗

1851年｜吴健彰｜广东香山

1853年｜杨能格｜汉军旗人

1854年｜蓝蔚雯｜浙江定海

1855年｜赵德辙｜山西解州

1855年｜蓝蔚雯（护理）｜浙江定海

1857年｜薛焕｜四川华阳

1858年｜吴煦｜浙江仁和

1862年｜黄芳（代理）｜湖南长沙

1863年｜丁日昌｜广东丰顺

1864年｜应宝时｜浙江永康

1869年｜杜文澜（代理）｜浙江秀水

1869年｜涂宗瀛｜安徽六安

1871年｜沈秉成｜浙江归安

1874年｜冯焌光｜广东

1877年｜刘瑞芬（代理）｜安徽池州

1878年｜褚兰生（代理）｜浙江嘉兴

1878年｜刘瑞芬｜安徽池州｜淮军｜驻英公使 广东巡抚

1882年｜邵友濂｜浙江余姚

1886年｜汤寿铭（代理）｜湖南益阳

1886年｜龚煦瑗｜安徽合肥

1890年｜聂缉椝｜湖南衡山｜淮军｜浙江按察使

1894年｜黄祖络｜江西庐陵｜浙江盐使

1894年｜鲁伯阳｜安徽合肥｜淮军

1894年｜刘麒样｜湖南湘乡｜署

1895年｜黄祖络｜江西庐陵｜浙江盐使

1896年｜吕海寰｜山东掖县｜举人

1896年｜刘麒样｜湖南湘乡｜死于任内

1897年｜蔡钧｜江西

1899年｜李光久｜湖南湘乡｜浙江按察使

1899年｜曾丙熙（代理）｜湖南邵阳｜举人

1899年｜余联沅

1900年｜袁树勋｜湖南湘潭｜两广总督

1901年｜岑春萱｜广西

1906年｜瑞澂｜满洲正白旗｜湖广总督

1907年｜王燮（代理）｜浙江仁和

1907年｜梁浩如｜广东

1908年｜蔡乃煌｜广东番禺｜举人

1910年｜刘燕翼｜浙江仁和｜翰林

## 参考文献

- 第二节 人物表（清代1），上海旧政权建置志，上海通，于2011-11-22查阅
探马赤军

探马赤军是蒙古帝国军队一种编制，又名签军，上马则备战，下马则屯聚牧养，精于火器，攻城力强。

## 沿革

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学界对于探马赤军的解释有许多说法。杨志玖认为探马赤军是从各千人队、百人队抽选出来，来自各部落的菁英组成的部队，战时为先锋，后为镇戍各地的镇戍军。那珂通世认为探马是镇戍之意，探马赤是镇戍官，探马赤军就是镇戍之兵。护雅夫认为探马赤是投下领主的私属部队。萩原纯平认为探马赤的语源有收集与烙印的意思，探马赤军即是被收集后烙印的底层隶属民组成的军队。

拉施德丁认为探马军是由十人、百人、千人抽签，长期派驻某地（山东，河南）。他们是要入社的，但一直推搪，直到至元二十九年（1292年）才正式入社。他们的任务是征战与镇守，生产是后来的事。东乡族与保安族是当初驻扎当地探马赤军后裔。还有一说认为探马赤军是由关外边疆各民族（包括色目人和西番人）所组成的部队。另外还有回回军的说法，然而探马赤军是在成吉思汗十五年（1217年）木华黎讨伐金朝时建立，由弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌亦儿及亦乞烈思五部组成，这年蒙古军尚未西征花剌子模，因此不可能是由回回人组成。

## 补充书目

- 元代回族史稿
- 《蒙古秘史》，余大钧译，河北人民出版社，2001年5月出版
省善真堂

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省善真堂为非牟利道教慈善团体，位于九龙塘律伦街。“蓬瀛省善慈善中医诊所”位于九龙城狮子石道。

## 历史及结构

省善真堂前身是于1942年在中国广东东莞成立之“蓬瀛阁”，其下设有“善宝善社”，专责赠衣施食等慈善工作。战后迁港，于1952年在九龙深水埗营盘街成立“省善真堂”。1958年于当时的华民政务司立案为庙宇。1959年迁往谭公道。并于1967年及1968年分别注册为“有限公司”及“非牟利道教慈善团体”。1970年迁往九龙塘律伦街现址，并于1990年再购置邻宅，扩建至现今规模。

省善真堂内设有三清正殿、文殊殿、观音殿、文昌殿、元辰殿等。
美军跨军种通用勋奖

美军跨军种通用勋奖是美军颁发给其所有五大军种服役人员的通用勋奖，其颁发在各军种间标准相同。

第一枚通用勋章是一战胜利纪念章。之后于1932年由美国陆军部颁发紫心勋章(重新启用)和银星勋章，1942年美国海军认可这两种勋章可以颁发给海军及海军陆战队成员。虽然之前美国陆海两军也颁发过相同的勋章，但具体规定有所不同。因此一战胜利纪念章、紫心勋章及银星勋章是美军最早的一批通用勋章。

第二批通用勋章是三军功绩章及航空奖章。到第二次世界大战结束时美军又颁发了几种二战军功奖章给陆军及海军成员。同时美国海军部批准海岸警卫队也可被授予以上勋奖。

朝鲜服役章是第一种颁发给美军全部五大兵种的奖章。因为就这朝鲜战争前不久，美国空军刚从陆军中独立成为独立军种。在1960及1970年代，美军又颁布了多种跨军种通用军功章及服役奖章。所有这些都可以颁发发给每个军兵种。

在1960及1970年代，美国国防部又颁发了一系列和平时期的奖章给符合条件的现役军人。最后一种这类奖章为1983年颁发的三军功绩奖章。唯一的一种通用部队嘉奖为1981年颁发的三军部队嘉奖。

荣誉勋章相当于通用勋章，但各军种所颁之形制略有不同。目前其有三种形制，分别为陆军、海军及空军荣誉勋章，海军陆战队可被授予海军荣誉勋章。在理论上还存在海岸警卫队荣誉勋章，但从未真正颁发过，唯一一次授予海岸警卫队成员荣誉勋章当时颁发的是海军荣誉勋章。

以下为美军各种跨军种通用勋章：

## 荣誉勋章

荣誉勋章

陆军｜海军｜空军

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## 国防部奖章

国防部杰出服役勋章｜国防部优异服役勋章｜国防部军功奖章｜联合服役嘉奖奖章｜联合服役成就奖章

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联合功绩部队奖章

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## 国土安全部奖章

国土安全杰出服役奖章

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## 联邦勋章

银星勋章｜功绩勋章｜杰出飞行十字勋章｜铜星勋章｜紫心勋章｜军功奖章｜航空奖章

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## 联邦服役奖章

### 普通服役章

国防服役奖章｜军队远征奖章｜人道主义服役奖章｜优秀军事志愿者服役奖章｜军队服役章

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### 预备役及特殊服役章

预备役奖章｜战俘奖章｜南极服役奖章

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### 韩国服役章

朝鲜服役奖章｜韩国防卫服役奖章

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### 越南、海湾战争及巴尔干服役章

越南服役奖章｜西南亚服役奖章｜科索沃参战奖章

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### 反恐战争/伊拉克战争

阿富汗参战奖章｜伊拉克参战奖章｜反恐战争远征奖章｜反恐战争服役奖章

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红磡观音庙

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红磡观音庙（Kwun Yam Temple, Hung Hom）是香港九龙最大规模的观音庙，位于红磡差馆里，由附近的居民于1873年筹建，现被列为香港一级历史建筑，并由香港政府民政及青年事务局辖下的华人庙宇委员会负责管理。但由非华庙会的团体用价高者得方式竞投租用营运，与传统佛教或道教不同，这是由1928年始由基督徒立法会议员建议所订至今，近年一直被诘须废除华庙会及竞投制度。

## 历史

红磡观音庙建于清朝同治12年（1873年），由当时红磡三约（红磡约、鹤园角约及土瓜湾约）的街坊合资兴建，庙门额上有“观音庙”三字的石刻，上有“光绪己丑重修”，石刻门联：“座上莲花，饶有西湖三月景；瓶中杨柳，分来南海一枝春”。红磡观音庙曾于光绪十五年（1889年）及宣统二年（1911年）重修。

每年中有四次观音诞，分别是农历的2月、6月、9月和11月的19日。每逢农历正月廿六“观音开库”都有善信前往参拜及“借库”。

## 建筑

红磡观音庙分为3座，正座为观音庙，门头形状如亭，中堂有盖方如庭阶，两进则为正殿；左为“公所”，右为“书院”。现在左边公所改为红磡三约街坊会中医诊所，门联：“公道自在人心，公事期诸公办；所在无分中外，所行无忝所言”；右边的书院则空置。

## 轶闻

由于附近设置船坞，红磡观音庙在日军侵袭香港时期（1941年12月8日凌晨及1944年10月16日下午）先后经历两次大轰炸，附近的屋宇如红磡街坊会小学等均被炸毁，而观音庙则无恙。

## 交通

港铁、巴士及小巴均可到达。

## 延伸阅读

- 一线搜查｜红磡观音借库香火盛 街坊饱受烟雾困扰求设限 住楼上陈婆婆：我避无可避，2023
宝觉小学

宝觉小学（Po Kok Primary School）是香港一所小学，位于香港岛跑马地山光道11号近聚文街交界，其校舍现已被列为香港一级历史建筑。

## 校政管理

历任校监

- 许罗佩坚 女士
- 李敏儿 女士

历任校长

- 李丽梅 女士
- 锺丽金 女士

## 历史

宝觉学校由何东夫人张莲觉女士于1935年创办，邻近的东莲觉苑亦于同年落成。1949年获得香港政府注册成为全日制津贴学校。1951年11月，新校舍落成后由港督葛量洪爵士夫人主持揭幕，其后更扩展至初中课程。1954年，将东莲觉苑大殿后厢扩充为课室，新建三层楼房“莲觉纪念楼”的二、三楼作教员宿舍，楼下用作功德堂供奉祖先，然后将原有的宿舍改作课室，以收容更多贫童。1956年，颇具规模的宝觉学校开办小学日夜校、初中三年级及高中一年级。1961年时任校监罗文锦爵士夫人捐款一半，余款由政府补助扩建楼高四层的中学课室，命名为“文锦纪念楼”，何世礼将军亦捐助3万余元作课室建置费，由港督柏立基主持开幕典礼。1986年，中学部正式易名为“宝觉女子中学”，而小学部则为“宝觉女子中学附属小学”。2001–03年间，宝觉女子中学全面搬至将军澳彩明苑的新校舍，并易名为宝觉中学，兼收男女生。及后，原校舍由附属小学完全占用，9月1日起易名为“宝觉小学”，同时亦增收男生。2006年成立法团校董会，翌年成为非华语学童指定学校之一。

### 杀校复活

宝觉小学因收生不足，于2004年初被教统局勒令停收小一新生。时任校监何东外孙女许罗佩坚入禀法院提出司法复核，要求推翻“杀校令”，但审讯尚未展开，教统局让步同意和解，局方接纳宝觉小学于九月自费开办小一课程，只要校方收生额达到最低要求的23人，可以重返2005/06年度小一派位校网，经中央派位收生，而已升小二的自费班学生，亦可获教统局资助。宝觉小学办学团体准备支付84万元开办1班小一，家长毋须缴交学费，并保证自资小一班日后无论能否获得政府资助，校方将承担直至毕业的全部学费。

## 元朗宝觉小学

元朗宝觉小学创建于1958年，是东莲觉苑属校之一，首任校监罗文锦爵士夫人何锦姿秉承其母何张莲觉居士办学的遗志，有见当时新界乡郊仍有不少孩童失学，因此于元朗洪水桥兴办时称“宝觉分校”的元朗宝觉小学，是元朗区首间佛教小学。

工业家及慈善家邓镜波的女儿邓葵玉女士捐赠位于丹桂村的西方古堡式别墅予东莲觉苑改建宝觉分校。创校初期仅设有可容纳小一及小二两班学生的单层课室，一个篮球场及由旧有建筑物改成的小佛殿、音乐室和教员室等基本设施。1963年由校董会集资兴建的一座楼高三层设有12个标准课室之教学大楼落成启用，学校由小一逐渐扩办至小六，并分上、下午班上课。2002年在原有教学大楼侧兴建一座三层高新翼大楼，翌年完工，增设多媒体电脑室、语言室、中央图书馆、活动室等。宝觉分校于2015年改称“元朗宝觉小学”。

## 著名／杰出校友

- 董骠：香港已故马评人及演员
- 吴瑞卿：香港学者及节目主持（1965年小六）
- 萧珍彩：佛教慈敬学校校长（1960年小六）
- 杨丽莎：前宝觉小学校监（1977年小六）

## 外部链接

- 宝觉小学
- 宝觉小学历史列表
- 宝觉小学推翻教统局杀校令 星岛日报 2004-06-05

## 基本资料

- 日语原文：宝觉小学、Po Kok Primary School
- 校训：慈悲博爱
- 成立：1935年
- 区：湾仔区
- 地址：香港香港岛湾仔区跑马地山光道11号
东莲觉苑

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东莲觉苑（Tung Lin Kok Yuen）是香港一个佛教场所，由何东夫人张莲觉出资兴建（东莲觉苑就是以何东及张莲觉夫妇之名字组合而成），于1935年与邻近的宝觉小学一同建成，位于香港岛跑马地山光道15号，为香港岛首间佛教寺院，属于香港法定古迹。

## 历史

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1931年何东送赠二太太张静蓉（法号张莲觉）10万港元作为结婚周年礼物。笃信佛教的张静蓉在早一年于波斯富街为当时家贫女子而设立第一所佛教学校“宝觉第一义学”，并在1932年秋迎请镇江竹林寺住持霭亭法师于新界青山成立“宝觉佛学研究社”以培育宏法女性专门人才。翌年张静蓉得谭焕堂帮助以1.7万元向政府投得香港跑马地山光道一块面积1.2万平方呎的地皮，并将整笔结婚周年赠款用于兴建东莲觉苑及宝觉小学，直至1935年5月工程完成，前设于波斯富街的女子义学及青山之佛学社相继迁入，入口山门的石柱分别为“宝觉义学校”与“宝觉佛学社”的刻石，述说了东莲觉苑前身的历史。

2009年，东莲觉苑获获古物古迹办事处评级为香港一级历史建筑。

2015年，东莲觉苑将会耗资约亿港元以进行大规模的全苑翻新工程，为期达5至10年，期间继续对外开放。

2017年6月8日，东莲觉苑获古物咨询委员会确认为法定古迹。

### 历任苑长

- 第1任：张莲觉居士
- 第2任：林楞真居士
- 第3任：愍生法师
- 第4任：慧明法师
- 第5任：慈惠法师
- 第6任：永妙法师
- 第7任：妙慧法师
- 第8任：僧彻法师

## 建筑

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东莲觉苑采用当时流行的中国文艺复兴建筑风格，以西方技术建造中式外观，地面铺砌意大利进口地砖，又有西洋彩绘玻璃，室内装饰亦中亦西。按照传统佛寺布局，中轴线上依次有歇山顶山门、两个重檐歇山顶交叉组成十字脊的前殿、重檐歇山顶的大雄宝殿，正脊两端有鸱吻，中央以双龙戏珠装饰，后方是于1954年加建的莲觉纪念楼，均以红墙黄瓦为色彩。

前殿中央供奉弥勒佛，其背后是韦驮菩萨。大雄宝殿左钟右鼓，正中供奉三宝佛，其背后置有观世音、普贤和文殊菩萨，再往前便是为纪念张莲觉八十冥寿而建的“莲觉纪念楼”的延生堂（药师堂）。

东莲觉苑与宝觉小学之间被犹太坟场分隔，为方便来往，中间建有一条桥连接两间建筑物。

## 珍贵收藏

创建东莲觉苑时，何东和张莲觉伉俪及其儿子何世礼生前结织的海内外政商军名人、高僧和知识分子纷纷送赠牌匾或书画，大部分现时仍存放于东莲觉苑内。

山门的石匾和门联为近代著名书画家叶恭绰所写，门楣刻石“东莲觉苑”，两旁大柱对联：“东照一光 昏衢灼破，莲开九品彼岸同登”。大雄宝殿的入口两旁墙上，是一对康有为书写木刻篆书楹联：“有播耨迦观诸天大圆镜智历帝网重重理事无碍，以波罗密度一切众香国土种福田一一功德甚多”。殿侧的“大悲铜钟”刻着大悲咒经文，由何东与张莲觉居士捐献，霭亭法师与林楞真居士监造。佛龛两旁的墙上挂有佛画与书法木刻对联，其中胡汉民行书对联：“大智若空观自在，深行无相净菩提”，另外一副是张学良的木刻对联：“宗开南北殊流同归奠槛外横流法相庄严宏砥柱，海闻东西万圣壹揆弭寰中浩劫妙几洋溢仗檀林”，而最高处悬挂了他在1934年亲题的横匾：“慈云覆盖”。殿内有一块“法源东注”牌匾由虚云（韶关南华寺住持）、青权（金山）、月池（普陀山）、霜亭（金山江天寺住持）、静观（金山）、若舜（南京摄山栖霞寺住持）、霭亭（镇江夹山竹林寺住持）、智光（镇江焦山定慧寺住持）、厚寛（夹山）等九位法师合撰，祝贺东莲觉苑落成，并由守培法师书写一副对联放于牌匾两旁：“信深三宝，泽被群生，微妙阐真宗，满座氤氲霑法雨；地辟毘城，莲开觉苑，庄严启轮相，十方罗拜拥慈云”。大殿后方之上可见中华民国大总统徐世昌题写匾额：“峤炎慈云”，而墙上亦挂有国民党元老胡汉民的行书对联：“大智若空观自在，深行无相净菩提”，在图书馆则有民国另一位总统黎元洪给张莲觉祝寿的牌匾：“慈云慧日”。莲觉纪念楼二楼主要为祖先堂，中有癸卯进士赖际熙所书楹联：“三教实齐源博考远征知儒家仁义佛法慈悲互通宗旨，五伦先重孝报本反始顾恩惠舅姑劬劳父母同证菩提”。祖先堂中央为纪念何东年幼早夭的长子何世勤的世勤堂，墙上悬挂油画人像有张莲觉的父母、何东的母亲，与何东的元配麦夫人的母亲。楼下斋堂墙上挂着由叶恭绰书法“勇猛精进”。知客室挂有一幅用头发结成的“发曼荼罗观音”，是日本一位女居士为忏悔二次大战被日军杀害的千万华人，剪下头发而编成，由日本曹洞宗管长高阶珑仙，与日本佛教会佐佐木太翁共同献给东莲觉苑。

## 慈善事业

东莲觉苑于2001年资助耆康会2,000万港元在铜锣湾成立“耆康会东莲觉苑长者天地”有礼佛堂、图书室、会客室、桑拿浴室与电脑设备。

而由东莲觉苑赞助香港心理卫生会成立的“莲觉楼”，主要是为精神病康复者提供的中途宿舍，并赞助300余万港元成立“社区支援居所服务计划”，培养精神病康复者早日回归社会。

## 教育事业

- 宝觉小学
- 宝觉中学

## 公共交通

接驳交通列表

巴士 ;专线小巴
湾仔锡克教庙

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湾仔锡克教庙（Khalsa Diwan Sikh Temple）是香港的锡克教庙宇，位于香港岛湾仔，司徒拔道和皇后大道东交界，现已被列为香港二级历史建筑。湾仔锡克教庙始建于1901年，楼高两层，顶部呈拱形后来于1938年加建一座二层高的建筑物；2022年，湾仔锡克教庙完成改扩建。

## 宗教活动

锡克教庙是香港约8,000多名的锡克教徒的宗教及社会活动的中心，庙内设有图书馆，办有一所幼儿学校为4至6岁的印度籍儿童提供学前教育。锡克教以为家庭、信仰及人类服务为信仰中心，锡克教庙可容200人食宿，任何信仰的旅客均可免费用餐和作短暂居留。锡克教庙在平日的早、晚及星期日的上午均设有崇拜聚会，星期日上午参与崇拜聚会的人数约有1,000人。

## 重建

2018年10月，屋宇署公布8月的月报显示，庙宇已获批拆卸工程同意书，将重建为楼高四层的庙宇，非住用楼面面积涉及8.3万平方呎。大部分范围已拆卸重建。

2022年11月8日，湾仔锡克教庙在重建后举行开幕礼。特首李家超当天到场主持仪式并致辞。锡克教庙主席尼马尔·辛格（Nirmal Singh）表示，除了宗教用途外，新庙宇亦将用作一座社区中心，其可用面积共76,000平方英尺，可为新来港有需要人士最多免费提供15天住宿，社区厨房则每周免费提供5,000份餐点。

## 图片

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- 锡克教庙内部

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- 皇后大道东入口

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- 于1938年加建部分
大海蛇

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大海蛇是一种蛇形的海怪，目击纪录已经有几千年的历史，一般在船上或岸边被看到，目击者有时也包括当代的科学家。即使目击者众，但没有明确的纪录证明其存在。

## 相关项目

- 利维坦
- 耶梦加得
- 担生
- 皇带鱼
流水响水塘

流水响水塘（Lau Shui Heung Reservoir），又作流水向水塘，位于香港新界北区东部的八仙岭郊野公园之内，龙山东北一带，处于粉岭平原的东北端，建于1968年，属船湾淡水湖工程计划的一部分，负责将八仙岭西北部的水源收集，经输水隧道供应至船湾淡水湖，同时流水响水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近农田。水塘面积约3.5公顷，容量约17万立方米，混凝土主坝高24米、长54.9米；副坝高7.3米、长39米，水库规模较小。

流水响水塘所在地流水响，早于清朝嘉庆二十四年（1819年）编的《新安县志》已有记载：“流水响潭发源处有数石井，天造地设，深约寻丈，春夏溺如飞瀑，秋冬则淙淙细响”。该处为军地河的主要源头，河水先流入军地再出梧桐河。

## 设施

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渔农自然护理署在附近设有凉亭、露营场地、烧烤场、野餐场地和洗手间等设施，是新界北的郊游热门之地。流水响内有一条郊游径，起点和终点均在流水响水塘附近，全长约4.4公里，走毕全程约需两小时。交通方面有52B号专线小巴，来往粉岭站及鹤薮，途中经过流水响水塘。

## 环境及生态

整个水塘被绿树成荫的河谷环抱，四周是成龄的林地，一排排生长在水塘边的白千层树，满眼都是绿意，非常诗情画意。

水塘相当深，所以水塘的颜色碧绿，素有香港天空之镜的美誉；塘底覆盖着大小不一的沙石，为不同的鱼类提供了多样化的生境。水塘内可找到多个鱼类品种，包括香港少见的弓背青将、月鳢等。

2003年，渔农自然护理署在流水响水塘附近发现一个蜻蜓新品种——灰白色腹部的赤斑蟌。

## 事件

2018年4月底，行山人士发现流水响水塘近日严重干涸，塘底惊见龟裂，可以行落水塘步行至对岸。水务署指过去的冬天雨量少，令该水塘的存水量因附近村民灌溉而耗尽。可是附近同是灌溉水塘、大小相约的鹤薮水塘却没有出现干涸，怀疑附近龙山隧道工程抽干了地下水所致。直至同年6月初，因受台风艾云尼相关外围雨带影响下，过去3日已落下近100毫米雨量，是较过去两个月总雨量多逾10毫米，同时新界北过去24小时亦录得超过200毫米雨量，足以令容量达17万立方米的流水响水塘注满水，回复“天空之镜”的称号。
鹤薮水塘

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鹤薮水塘（Hok Tau Reservoir）位于香港新界北区，粉岭平原东端，属八仙岭郊野公园范围之内，因邻近鹤薮围一带而得名。水塘建于1968年，属船湾淡水湖工程计划的一部分，负责将八仙岭西北部的水源收集，经输水隧道供应至船湾淡水湖，同时鹤薮水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近农田。水塘容量仅约18万立方米，混凝土主坝高18米、长102.1米，水库规模较小。

鹤薮水塘在粉岭石坳山及八仙岭屏风山之间的深谷里筑成，外形如一弯新月的湖。该处为丹山河的主要源头，下游汇并军地河，再汇出梧桐河，将八仙岭、沙螺洞及军地一带山水引集成流。

## 环境与生态

鹤薮水塘附近有树木成荫的植林区、植物品种繁多的山谷，以及多条流入鹤薮水塘的河溪，适合不同种类的动物栖息。溪涧有种类繁多的蝴蝶及它们的寄主植物，句括香港罕见的钮灰蝶(Acytolepis puspa)。溪流被树林遮蔽，孕育着不同品种的蜻蜓，如香港特有的伊中伪蜻(Macromidia ellenae)。溪流在过去鲜有人为骚扰，溪底主要覆盖着大石，形成了许多水潭，成为了不少淡水鱼的孕育之地，包括罕见的香港斗鱼(Macropodus hongkongensis)品种。此外，水塘旁广植松树，绿树成荫；附近还有不少有趣或药用植物，及当地原居民留下的果树及风水林。

## 设施

渔农及自然护理署在附近设立烧烤及野餐设施，亦设有露营地点鹤薮营地。

鹤薮水塘为多条郊游路线的交汇点，路径四通八达。长途郊游径卫奕信径第九段穿过水塘，可沿小径通往八仙岭及九龙坑山；该地亦是凤马古道（古代连接凤园与马尾下两地的村径）必经之路，是昔日连接吐露港和沙头角北区的要道，路径由大石砌成，游人可沿路走到另一生态热门胜地沙螺洞。游客亦可沿小径绕过石坳山到达一山之隔的流水响水塘，或沿环绕水塘的鹤薮水塘家乐径游览，沿途绿树成荫，不时有小溪流径，夏天漫步最凉爽。家乐径全长2.5公里，步程约一小时。

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- 鹤薮水塘家乐径起点

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- 因早前发生山泥倾泻而封闭的鹤薮水塘家乐径起点（2023年10月）

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- 鹤薮营地

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- 鹤薮水塘水坝
盐灶下

盐灶下是香港新界北区的一个地方，邻近鹿颈及沙头角海西南，因其鹭鸟林而于1975年2月25日被列为首批具特殊科学价值地点之一，直至2016年3月被除名。

盐灶下鹭鸟林有多种鹭鸟在此地的红树林觅食、筑巢及繁殖，常见品种包括白鹭、池鹭和牛背鹭等，也有较稀有的黄嘴白鹭。

## 客家乡民历史

盐灶下为黄氏、林氏与张氏之双姓客家村落，旁边之膊头下村亦系该村之附属。

黄氏祖籍惠阳晋隆，于康熙十年（1671）年迁入；来自福建兴化之林氏及福建莆田之张氏分别于康熙十八年（1679年）及六十一年（1722年）相继入村，于现址建灶煮盐为业，由是村名为盐灶下。

两村长者多不谙说粤语，只晓（客家话“懂”、“识得”之意）客家方言；盐灶下村建有两氏之家祠——黄氏家祠与张氏家祠，家祠门口各设有一对堂联。

## 盐灶下之客家建筑

排屋村
南涌

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南涌（Nam Chung）是香港新界北区的一个地方，位于鹿颈以西，与沙头角海西南岸为邻，为香港著名的垂钓地点，另一方面，南涌也是卫奕信径的终点及南涌郊游径的起点。

南涌有屏南石涧与屏嘉石涧两大石涧，当中有不同大小并且互通的壶穴，最大的壶穴直径达1.5米。溪涧往下汇聚至南涌河，河水挟带沙泥漫流，形成泛滥平原。

## 原居民乡村

南涌有杨屋、郑屋、罗屋、李屋及张屋，是客家五姓氏原居民，祖籍皆为嘉应五华；山上之老龙田村曾经为罗氏所居，后来于20世纪初举村迁到南涌村现址。早年南涌居民多以务农为生，后来转往外谋生，农田被荒弃，近年已辟作渔塘供消闲垂钓。

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- 杨屋

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- 郑屋

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- 李屋

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- 张屋

## 宗教建筑

南涌协天宫是一座历史悠久的关帝庙，历史可追溯到明朝末年，位于南涌郑屋。南涌天后宫及观音堂位于沙头角海岸边，是典型的望海天后宫，庙前更可远眺深圳梧桐山、盐田海岸山之自然宏伟景色，除主神天后娘娘外，亦供奉观音、消灾延寿药师佛、九天玄女、张仲景医师、何仙姑及河神龙王。

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- 南涌协天宫

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- 南涌天后宫

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- 南涌观音堂

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- 海神龙王神龛

## 社区设施

位于卫奕信径终点，鹿颈路旁之小公园旁边（即南涌天后宫入口对面小泊车位旁，南涌河河口后面）有一座区域市政局遗产——旱厕被改建为水厕（编号：N-100），于2006年仲春重新开放予市民使用；厕所内男女各有一座冲水式坐厕马桶、电子感应控制水龙头、干手机，女厕之厕格比例增倍，与男士比例为３：２。
普罗科匹厄斯

普罗科匹厄斯（希腊语：Προκόπιος ο Καισαρεύς，拉丁语：Procopius，约500年出生，约565年逝世）是一位著名的东罗马帝国学者，他出生于一个相当有名声的家族。他一般被看作为最后一位重要的罗马古代史学家。又译作普罗柯比、普洛科比斯、朴洛柯庇斯。

## 生平

关于普罗科匹厄斯生平事迹的主要来源是《苏达辞书》，一本10世纪的东罗马帝国百科全书，但是该书并没有透露普罗科匹厄斯早期的生活。传统认为他出生于凯撒利亚（今属以色列）。但是我们今天知道他接受过希腊古典教育、懂得拉丁语、可能在贝鲁特或者君士坦丁堡学过法学并成为一名讼务律师。527年，东罗马皇帝查士丁尼一世登基，普罗科匹厄斯成为查士丁尼最重要的军事将领贝利撒留的法学顾问。

直到531年贝利撒留在卡利尼古姆战役战败被召回君士坦丁堡为止普罗科匹厄斯一直与贝利撒留一起在东方战线上。532年一月普罗科匹厄斯见证了贝利撒留和蒙德斯将军一起通过赛马竞技场大屠杀镇压住的尼卡暴动。533年他随贝利撒留一起参加了赴北非征服汪达尔王国的远征并见证了占领迦太基。贝利撒留返回君士坦丁堡后普罗科匹厄斯与贝利撒留的继任所罗门一起留在非洲。贝利撒留远征意大利的东哥德人王国时普罗科匹厄斯有伴随他并见证了东哥德人对罗马市为期一年又九日的围攻。这次围攻一直到538年三月中才结束。540年普罗科匹厄斯见证了贝利撒留进入哥德人的首都拉文纳。《战争史》的第八章和《秘史》似乎说明普罗科匹厄斯与贝利撒留之间的关系此后冷淡了。544年贝利撒留重返意大利与托提拉手下的哥德人作战时普罗科匹厄斯似乎没有再随从他。

关于普罗科匹厄斯离世的年份目前无从确定，许多历史学家（包括埃夫丽尔·卡梅伦）认为他于554年逝世，但是562年君士坦丁堡的市长也正好叫普罗科匹厄斯(可能是本人亦有可能只是刚好同名)。那年贝利撒留被控告谋反，并受到该市长的审判。

## 著作

普罗科匹厄斯的著作是东罗马皇帝查士丁尼一世统治的一手资料。普罗科匹厄斯写了一部八卷长的关于查士丁尼的战争的史书，一片关于查士丁尼在帝国各处建造的公共建筑的颂歌以及一本被称为《秘史》的书，他说他无法将其中的丑闻写到他的正式史书中去。

### 战争史

虽然《战争史》没有《秘史》那么著名，但是它是普罗科匹厄斯最重要的著作。该书的前七卷是同时出版的，其中大部分内容是在545年编辑的，但是在出版前在世纪中还进行过加工，因为其中最晚提到的事件是551年发生的。后来普罗科匹厄斯又为他的书补了一个第八卷，这卷里包括552年和553年的事件，在这段时间里有太监纳尔塞斯率领的罗马军队终于摧毁了东哥德王国。此外也作为最早提及古代斯拉夫人宗教的书籍之一。

### 秘史

著名的《秘史》是数世纪后才在梵蒂冈图书馆中被发现的并于1623年被发表。但是通过《苏达辞书》人们早就知道它的存在了。《苏达辞书》称之为《轶事》。《秘史》记录的时间范围与《战争》的前七卷基本相同，似乎是在《战争》发表后写的。目前一般认为该书是550年至558年之间写成的，有些意见甚至认为其成书时间晚至562年。

《秘史》的作者似乎对查士丁尼、其皇后狄奥多拉、普罗科匹厄斯的老长官贝利撒留以及其夫人均非常失望，但是也可能这个感觉是由于普罗科匹厄斯所使用的古典诗体导致的。这些轶事称显示了公共事物所导致的幕后秘密以及皇帝夫妇及其随从的私生活。查士丁尼被抹黑为残酷、腐败、放荡和无能，而对狄奥多拉的描写则非常详细，她被生动地描写为粗鲁和贪婪无厌地淫荡，加上凶悍和理性的邪恶。

### 建筑

普罗科匹厄斯的《建筑》是对查士丁尼在帝国主义的建筑活动的一个赞歌。许多史学家认为其第一卷是在557年圣索非亚大教堂的第一个拱顶倒塌前成书的，但是也有一些学者认为它是在550年代末萨卡里亚河上的桥建成后才成书的。《建筑》中没有提到贝利撒留，但是它对查士丁尼的态度却与《秘史》截然不同。这本书里的查士丁尼是一位理想化了的基督皇帝。他建造教堂来显示上帝的容伟，防御敌人来保护他的臣民，而且他尤其注重水的来源。这本书成书时狄奥多拉已经逝世，普罗科匹厄斯在书中仅短暂地提到其无比的优美。《建筑》可能是应查士丁尼的命令写的，因此其中的评价可能没有反映出普罗科匹厄斯的真实观点。

## 时代

普罗科匹厄斯属于古代晚期世俗史学家，这些史学家继承第二诡辩学派的传统，他们使用的语言是希腊语中的阿提喀方言，他们的榜样是希罗多德，尤其是修昔底德，他们的主题是世俗历史。他们试图避免阿提喀方言中没有的词汇，假如他们不得不使用当代的词汇时，他们会加入一个解释。比如他在提到“教堂”这个词的时候解释说这是一个相当于庙宇或者祠堂的建筑。而在提到僧侣这个词的时候他解释说僧侣是最虔诚的基督徒。在古代雅典没有僧侣这个词，而“教堂”则是指雅典公民聚集通过法律的地方。

世俗史学家避免基督教教会的历史，这个领域由该撒利亚的优西比乌所创立的教会历史占领。但是埃夫丽尔·卡梅伦很有说服力地显示了普罗科匹厄斯的作品反映了6世纪东罗马经典学说与基督教之间的冲突。在《秘史》中普罗科匹厄斯说他打算自己也写一部教会历史。假如他的确写了这样一部史书的话那么他可能追随了当时教会史的风格。但是就今天所知这部教会史未能成书。

1938年诗人和小说家罗伯特·格雷夫斯基于普罗科匹厄斯的著作写了一部历史小说。