比德

诺森布里亚的比德（Bede，古英语中为Bǣda或Bēda。672或673年735年－5月26日），天主教译圣伯达，圣公会译圣贝德，英国盎格鲁撒克逊时期编年史家及神学家，亦为诺森布里亚本笃会的修士。拉丁文著作《英吉利教会史》，获尊称为“英国历史之父”。

其一生似乎都是在英格兰北部韦尔茅斯－雅罗的修道院度过。

据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载，比德精通语言学，对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭，自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实，此事记载于他的作品《De temporum ratione》（On the Reckoning of Time）。

由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆，他利用从整个罗马帝国境内图书馆中搜集来的众多资料中，撰写完成超过四十部（据说有四十五部，不少已失传），有关历史、科学及神学的巨著。

1899年，比德由教宗良十三世尊为教会圣师，奉为圣人。

## 生平

几乎所有关于比德生平事迹都被包含在他的作品《英吉利教会史》的最后一章中。由于此书完成于约731年，比德暗示完成时他已59岁，由此可得出比德生于673年至675年之间。比德在书中自述他在修道院附近出生，尽管比德没有说明他的身世，但他的名字暗示他出身于贵族（Bǣda这个名字在当时并不常见，只出现在王族中）。

比德七岁时，他的家人送他去本笃会学校读书，先后受教于Benedict Biscop与Ceolfrith门下。

后来他加入本笃会修道，三十岁时晋铎成为神父。

他在“自修不忘工作”的原则下，潜心研究圣经，专务祈祷。圣人在他的自传里曾说：“我的整个幸福，是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。

735年，比德突患重病，医生束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。比德自知在世时日无多，加倍努力工作。复活节到耶稣升天节的四十天内，忙于翻译福音书，将《若望福音》翻译成英文；此外，还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。

临死前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的译稿。下午三时，他请神父来代他祈祷。傍晚时，抄写员过来对他说：“还有最后一句文字没有写好。”比德口述了这句文字后，高呼道：“上主呀，你说的真对：一切都完成了！请你接受我的灵魂吧！”说完这句，瞑目安逝。

## 历史学

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历史学上，他在703年完成《De temporibus》（英文：On Time），是一部较短的编年史。接着他在725年完成一部稍长的编年史《De tenoirum ratione》（英文：On the Reckoning of Time）。他最重要的著作，《英吉利教会史》（Ecclesiastical History of the English People）分为五卷，于731至732年间写成，从主前55-54年被罗马征服开始，追溯英国的历史，直到731年为止。

值得一提的是，该书编年法按耶稣基督降生的那一年，区分为主前（Before Christ，B.C.）与主后（Anno Domini，A.D.）。由于《英吉利教会史》的普及，使得 A.D. 成为主后通用的缩写。

## 圣经

此外，他一生几乎都专注在圣经注释上。最早问世的注释，约为703至709年完成《若望默示录》的注释，其他著作散见于西欧的修道院图书馆中。

尽管比德常用寓意解经的方式注释圣经，他也使用圣经批判的方式，试图解决圣经内文中，看似矛盾之处。

比德使用可靠、正确、钜细靡遗，的方法，展现出他能区分事实、传统与异端的能力。在他去世后不到一百年的时间，他被赐予“可敬的”（Venerable）的封号。

## 尊崇

目前没有证据表明，在8世纪的英国，比德就被尊为“敬虔者”。其中一个原因是他死于坎特伯里的圣奥斯定节。他后来在英国广受尊崇，他的纪念日或者是在圣奥斯定节，就是5月26日，或者是在5月27日。然而，他在英格兰以外受到尊崇，是因为博尼（Boniface）和阿尔昆（Alcuin）的努力，他们两人促成了欧洲大陆圣徒的敬虔。博尼在他传教事业中，多次写信给英国教会，他想要得到比德神学著作的抄本。阿尔昆，曾任教于一所由比德的学生埃格伯特（Egbert）在约克郡创建的学校，他称赞比德，说比德是修士们学习的榜样，这对于比德的作品在阿尔昆的朋友圈广为传播是大有帮助的。10世纪英国修道主义复兴时期，比德的地位突显，他的敬虔影响了那个时代，到了14世纪，这种影响已经蔓延到英国的许多大教堂。沃尔夫斯坦·伍斯特主教（Wulfstan, Bishop of Worcester 约1008至1095年），是比德的特别奉献者，他在1062年为比德奉献了一座教堂，这是沃尔夫斯坦作为主教的首次奉献。

1020年，他的遗骨从贾罗移到了达勒姆大教堂，和圣徒库斯伯特林迪斯法恩在同一个墓园。1370年，比德的遗骨被转移到达勒姆大教堂的加里肋亚小教堂（Galilee Chapel）圣墓中。这个圣墓在英国宗教改革中被摧毁，但遗骨被重新被安葬在小教堂。1831年，他的遗骨被挖出来，然后被重新安葬在一个新的墓中，这个墓现在仍然还在。至于其他遗物，约克、格拉斯顿伯里 和富尔达 这三个地方都宣称他们拥有。

1899年，比德被宣布为“教会圣师”，他在天主教历史上的学术地位和重要性被确认。他是唯一一个被称为“教会圣师”的英国人。他也是但丁《天堂》中唯一的英国人，也在众多神学家和教会圣师的长诗中被提及。1899年，为纪念他而设定的瞻礼日（庆日）被列入通用罗马历，这个瞻礼日是定在5月27日，而不是他去世的日子5月26日，那一天在当时是教宗圣圣额我略七世的瞻礼日。而5月25日被圣公会和天主教会共同定为尊崇比德的节日，而东正教纪念比德的节日是在5月27日。

比德，因他的圣洁，在9世纪 以“值得尊崇的比德”这个称号而闻名，但此称呼与天主教会的封圣流程无关。据说，是天使奇迹般地提供了对他的称呼，从而完成他那未完成的墓志铭。比德的这个称呼在第九世纪首次被使用，这种称号是公元816年和836年在亚琛召开的两次教会会议上决定的，除比德外，还有其他几位获得相同的称号。执事保罗（Paul the Deacon）在当时称赞比德，认为比他配得“可敬者”这个称号。到了第11和12世纪，这种称号已成为稀松平常。不过，也有人说，比德死后并没有用这个称号称呼他。

## 扩展阅读

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- The New Encyclopadia Britannica 15th. Edited by Philip W. Goetz. Chicago: Encyclopadia Britannica, 1985.
- 陶理（Tim Dowley）编。《基督教二千年史》——自第一世纪至当代。香港：海天书楼，2004。
- 麦可．柯林斯著、马修．普瑞斯。《基督教的故事》。谢青峰、李文茹译。台湾：台湾麦克股份有限公司，2005。
- Bede (c. 860)
- (Parallel Latin text and English translation with English notes.)
- (contains translations of On the Song of Songs, Homilies on the Gospels and selections from the Ecclesiastical history of the English people).

## 外部链接

- Works by Bede on Internet Archive.
- Bede's World: the museum of early medieval Northumbria at Jarrow
- The Venerable Bede from In Our Time (BBC Radio 4)
- Ecclesiastical History of the English People , Books 1–5, L.C. Jane's 1903 Temple Classics translation. From the Internet Medieval Sourcebook.
- Bede's Ecclesiastical History and the Continuation of Bede (pdf) , at CCEL , edited & translated by A.M. Sellar.
- Saint Bede, complete works, in Latin, with historical works also in English at The Online Library of Liberty
- lccn-n80-39744

## 基本资料

- 日语原文：诺森布里亚的圣比德
- 出生日期：约于673年
- 逝世日期：735年5月26日
- 瞻礼日：5月25日 (西方基督教)、5月27日 （东方正教会以及罗马天主教圣人历(1899 - 1969)）
- 敬礼于：天主教，东正教，圣公宗，信义宗
- 出生地：诺森布里亚
- 逝世地：诺森布里亚贾罗
- 主要头衔：教会圣师、修士、历史学家、圣人
- 封圣：1899年 被列为教会圣师
- 封圣：罗马
- 封圣：良十三世
- 主保：英语作家，历史学家，贾罗
- major_shrine：达勒姆座堂