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道路 (图论)

在图论中，一个图中一条道路或称路径（path）是一个顶点序列，使得从它的每个顶点有一条边到该序列中下一顶点。一条道路可能是无穷的，但有限道路有一个最先顶点，称为起点，和最后顶点，称为末点。两者都成为这条道路的端点。道路中其它顶点成为内点。一个圈是起点与末点相同的道路。注意到一个圈中起点的选取是任意的。

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道路与圈是图论中的基本概念，在大部分图论教材中的绪论一节会介绍。例如参见 Bondy and Murty (1976)、Gibbons (1985) 或 Diestel (2005)、Korte et al. (1990) 包含了图中关于道路的更高等算法论题。

## 不同类型的道路

相同的概念用于无向图与有向图，边的方向为从一个顶点到下一个顶点。通常术语有向道路与有向圈用于有向情形。

一个没有重复顶点的道路称为简单道路，而一个除了起点与终点没有重复顶点的道路叫做简单圈。在现代图论中，大多数蕴含了“简单”，比如“圈”意味着“简单圈”而“道路”意味着“简单道路”，但这种约定也不总是总被遵守，特别是在应用图论中。一些作者（比如 Bondy and Murty 1976）使用术语“漫游”（walk）表示一个顶点或边可以重复的道路，而将术语“道路”保留给简单道路。

一条使得没有图的边连接道路中两个不相邻顶点的道路称为导出道路。

一个包含图中所有顶点的简单圈称为哈密顿圈。

如果两条道路没有任何公共内部顶点则称为无关的（或内部顶点不交）。

一条道路的长度是这条道路使用的边数，重复道路算上重复次数。在单顶点情形长度可以为零。

一个加权图在图中的每条边上给出一个值（权重）。加权图中一条道路的权是经过的边的权之和。有时使用成本（cost）或长度一词代替权。
方济住院会教堂 (维也纳)

方济住院会教堂（Minoritenkirche），正式名称为“雪中圣母意大利教堂”（Italienische Nationalkirche Maria Schnee），是一座法国哥特式教堂，位于位于维也纳第一区（内城），霍夫堡皇宫西北侧的方济住院会广场。

建造这座教堂的土地于1224年为圣方济各追随者获得，教堂1276年奠基，1350年完成。钟楼顶部在第一次奥土战争期间受损，战后重建，但是在第二次奥土战争期间再度被毁。

1782年，皇帝约瑟夫二世将这座教堂作为礼物送给意大利人，并改名为“雪中圣母意大利教堂”。

这座教堂是希特勒最知名艺术品，1910年所绘的水彩画的主题。

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## 外部链接

- Viennas Minoritenkirche see here a video of the church

## 基本资料

- building_name：雪中圣母意大利教堂
- 位置：奥地利维也纳
- 坐标：48°N 12°E
- 区：罗马天主教
- 首长职衔：Congregazione Italiana Madonna della Neve
- 网站： Official Website
- 建筑师：Jacobus Parisiensis
- 建筑类型：教堂
- 建筑风格：哥特式
- 动工时间：1276年
- 竣工时间：1350年
- 长度：45米
- 身廊宽度：15米
- 最高高度：54米
杨-米尔斯理论

杨-米尔斯理论（Yang–Mills theory）是一种基于SU(N)群的规范场论，在数学和物理学中有很重要的应用。例如，粒子物理学的标准模型是一种杨米论，有$G = U(1) \times SU(2) \times SU(3)$的规范。杨米作用量是

$\mathcal{S}_{YM} = \frac{1}{2} \int -tr(F\wedge *F)$。

## 历史

在1953年，沃尔夫冈·泡利将五维的卡鲁扎-克莱因理论拓展到六维。但是，没有证据表明，他推导了规范场的拉格朗日量或者将其量化。因为他发现到他的理论“导致一些相当不实际的阴影粒子”，所以选择不发表他的成果。虽然这项成果没有正式写成论文发表，但他之后在苏黎世的演讲中谈论过这个理论。最近的研究表明，扩展的卡鲁扎-克莱因理论和当年杨振宁与罗伯特·米尔斯的方程不同，因为前者包含附加项。

1954年，杨振宁与米尔斯写下了现今使用的杨-米尔斯理论，将原本可交换群的规范理论（应用在量子电动力学上）拓展到不可交换群，以解释强交互作用。杨-米尔斯的想法受到了泡利的批评，原因在于杨-米尔斯理论的量子必须质量为零以维持规范不变性，但是这些“质量为零”的粒子在自然界中并没有见到，所以杨振宁与米尔斯论文无法解释量子粒子的质量问题。因此，这个理论在当时并未受到重视。一直到1960年代，为了给这些无质量的粒子以质量，南部阳一郎、杰弗里·戈德斯通、乔瓦尼·乔纳-拉希尼欧等人开始运用对称性破缺的机制，从零质量粒子的理论中去得到带质量的粒子，杨-米尔斯理论的重要性才显现出来。

1967年，史蒂文·温伯格和谢尔登·格拉肖基于规范对称的自发破缺，把格拉肖在1961年提出的电弱统一理论建立在了杨-米尔斯场论的基础之上，并引入了希格斯机制，提出具有U(1) ×SU(2)规范对称性的电弱理论。结合渐近自由度的思想，1972年，哈拉尔德·弗里奇和默里·盖尔曼提出了具有SU（3）规范对称性的杨-米尔斯理论，建立了量子色动力学。描述电磁力和弱力的电弱理论和描述强力的量子色动力学一起构成现今所谓的粒子物理的标准模型。

由于杨-米尔斯理论的重要性及杨振宁在该理论工作的开创性贡献，1994年，在授予杨振宁鲍尔奖的颁奖词评价道“这项工作已经排列在牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的工作之列，并必将对未来几代产生类似的影响。”

## 数学公式

$$\mathcal{L}_{YM} \equiv -2tr(F\wedge *F) = -\frac{1}{4}(F_{\mu \nu}^i)^2$$

其中$F = dA + A^2 = d_D A$ 是曲率形式，A是联络形式。$d_D A$外共变导数。F是矩阵场，元素等于

$$F_{\mu \nu} = \partial_{\mu}A_{\nu} + [A_{\mu}, A_{\nu}]$$

$$F_{\mu \nu}^i \equiv \partial_\mu A_\nu^i - \partial_\nu A_\mu^i + g f^{ijk}A_\mu^j A_\nu^k$$

## 例如

- 标准模型 $G = U(1) \times SU(2) \times SU(3)$的杨米场论
- 量子色动力学 $G = SU(3)$
- 电弱交互作用 $G = U(1) \times SU(2)$
- 马克士威方程组、电磁学、量子电动力学 $G = U(1)$

## 杨米的经典解

阅读瞬子。

## 量子化的YM场论

阅读杨-米尔斯存在性与质量间隙、路径积分表述。杨米尔斯有渐近自由、手征对称性破缺、以及质量间隙。YM场论也有夸克禁闭。但是现在没有数学证明，只有计算机和格点规范理论支持的猜想。

## 参阅

- 杨-米尔斯存在性与质量间隙
- 规范固定
- 卡鲁扎-克莱因理论
- 物理中的对称性
- 量子规范理论
- 杨-米尔斯-希格斯方程组

几何和数学

- 瞬子（杨米的经典解）
- BPST瞬子
- 外共变导数
- 规范共变导数
- 阿哈罗诺夫－玻姆效应

## 延伸阅读

书籍

- John C. Baez. Gauge fields, Knots, and Gravity.
- Nash and Sen. Topology and Geometry for Physicists.
- David Tong notes. http://www.damtp.cam.ac.uk/user/tong/gaugetheory.html
- Michael Nielsen. Intro to Yang Mills. http://michaelnielsen.org/blog/yang_mills.pdf
- Baez. Gauge fields, Knots, Gravity.
- Zee (徐一鸿). QFT in Nutshell.
- Michael Nielsen. Intro to YM. http://michaelnielsen.org/blog/yang_mills.pdf

文章

## 外部链接

- Yang-Mills theory on DispersiveWiki
- The Clay Mathematics Institute
- The Millennium Prize Problems
凯勒流形

在数学中，一个凯勒流形（Kähler manifold）是具有满足一个可积性条件的酉结构（一个U(n)-结构）的流形。特别地，它是一个黎曼流形、复流形以及辛流形，这三个结构两两相容。

这个三位一体结构对应于将酉群表示为一个交集：

$$U(n) = O(2n) \cap GL(n,\mathbf{C}) \cap Sp(2n).$$

若没有任何可积性条件，类似的概念是一个殆埃尔米特流形。如果辛结构是可积的（但复结构不要求），则这个概念是殆凯勒流形；如果复结构是可积的（但辛结构不要求），则为埃尔米特流形。

凯勒流形以数学家埃里希·凯勒命名，在代数几何中占有重要的地位：它们是复代数簇的一个微分几何推广。

## 定义

带有一个埃尔米特度量的流形是殆埃尔米特流形；凯勒流形是带有满足一个可积性条件的埃尔米特度量的流形，它有多种等价的表述。

凯勒流形可以多种方法刻画：它们通常定义了具有一个附加结构的复流形（或具有附加结构的辛流形，或具有附加结构的黎曼流形）。

可以将这三个结构之间的联系总结为 $h=g + i\omega$，这里 h 是埃尔米特形式，g 是黎曼度量，i 是殆复结构，而 $\omega$ 是殆辛结构。

复流形 M 上一个凯勒度量是切丛 $TM$ 上一个埃尔米特度量，满足一个有多种等价刻画的条件（最几何的方式是由度量诱导的平行移动在切空间上给出复线性映射）。利用局部坐标它规定如下：如果

$$h = \sum h_{i\bar j}\; dz^i \otimes d \bar z^j$$

是埃尔米特度量，则伴随的凯勒形式定义为（在差一个因子 i/2 的意义下）

$$\omega = \sum h_{i\bar j}\; dz^i \wedge d \bar z^j$$

是闭的：即 dω = 0。如果 M 带有这样一个度量则称之为凯勒流形。

凯勒流形上的度量局部满足

$$g_{i\bar{j}} = \frac{\partial^2 K}{\partial z^i \partial \bar{z}^{j}}$$

对某个函数 K，称为凯勒势。卡拉比率先考虑了凯勒流形上的微分几何问题，特别是典则度量（包括凯勒-爱因斯坦，常数量曲率凯勒度量和极值度量）的存在性与唯一性问题。丘成桐于七十年代取得了突破性进展，近年来此问题取得了数学界极其广泛的关注，属于微分几何中的中心问题之一。

一个凯勒流形，伴随的凯勒形式和度量叫做凯勒-爱因斯坦（Kähler-Einstein，有时也叫爱因斯坦-凯勒）的当且仅当其里奇张量与度量张量成比例，$Ric \; g = \lambda g$，对某个常数 λ。这个名称是为了纪念爱因斯坦关于宇宙常数的考虑。更多细节见爱因斯坦流形一文。

## 例子

- 复欧几里得空间 Cn 带着标准埃尔米特度量是一个凯勒流形。
- 环面 Cn/Λ（Λ 为一完全格）由 Cn 上继承一个平坦度量，从而是一个紧致凯勒流形。
- 黎曼曲面上每个黎曼度量是凯勒的，因为 ω 闭的条件在（实）2 维是平凡的。
- 复射影空间 CPn 有一个齐性凯勒度量，富比尼–施图迪度量。向量空间 Cn + 1 上一个埃尔米特形式定义了 GL(n + 1,C) 中一个酉子群；一个富比尼–施图迪度量在差一个位似（整体缩放）的意义下由这样一个 U(n+1) 作用下的不变性决定；由初等线性代数，任何两个富比尼–施图迪度量在 CPn 的一个投影自同态下是等距的，故无需言明通常就说富比尼–施图迪度量。
- 一个凯勒流形的复流形上的诱导度量是凯勒的。特别地，任何施坦流形（嵌入 Cn）或代数簇（嵌入 CPn）是凯勒型的。这对它们的分析理论是基本的。
- 单位复球体 Bn 有一个凯勒度量叫做伯格曼度量，具有常全纯截面曲率。
- 每个K3曲面是凯勒的（得自萧荫堂的一个定理）。

凯勒流形的一个重要子类是卡拉比–丘流形。

## 自称证实

2021年11月3日，科技日报自称中国科学技术大学的几何物理中心创始主任陈秀雄教授与合作者程经睿解决了若干有关凯勒流形上常标量曲率度量和卡拉比极值度量的问题。他们还在刊物《美国数学会杂志》上发表两篇论文。

## 参考文献

- André Weil, Introduction à l'étude des variétés kählériennes (1958)
- Alan Huckleberry and Tilman Wurzbacher, eds. Infinite Dimensional Kähler Manifolds (2001), Birkhauser Verlag, Basel ISBN 3-7643-6602-8.
- Andrei Moroianu, Lectures on Kähler Geometry (2007), London Mathematical Society Student Texts 69, Cambridge ISBN 978-0-521-68897-0.
中山陵音乐台

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中山陵音乐台是中山陵的配套建筑，位于中国江苏省南京市中山陵广场东南面，主要用于纪念孙中山先生仪式时的音乐表演及集会演讲，是一座占地面积4200余平方米的露天舞台。该建筑由杨廷宝设计，利源营造厂承建，造价9.5万元，费用源于当时旅美旧金山的华侨和国民党辽宁省党部的捐款。

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2006年6月，音乐台做为中山陵附属建筑之一，列入第三批南京市文物保护单位。2019年3月，做为中山陵纪念建筑群之一，列入第八批江苏省文物保护单位。

## 历史

1932年秋动工，1933年8月建成。音乐台建筑风格为中西合璧，在利用自然环境，以及平面布局和立面造型上，充分吸收古希腊建筑特点，而在照壁、乐坛等建筑物的细部处理上，则采用中国江南古典园林的表现形式。其平面布局呈半圆形，半圆形圆心处设置一座弧形钢筋混凝土结构的舞台及照壁。舞台长约22米，宽约13.33米，高出地面3.33 米。舞台后方为一堵混凝土照壁，仿中国传统五山屏风样式。照壁坐南朝北，宽约16.67米，高约11.33米，略呈围曲，立于须弥座上。既为舞台背景，又是起到反射声波作用，表面以水泥斩假石镶面。照壁上部及两侧，雕刻有云纹图案。上部云纹图案之下，雕有三个龙头，突出墙体之外。在舞台边缘处有数道波浪形台阶，阶内填土以栽花草。舞台正前方有弯月状莲花池，池半径为12.67米，用以汇集露天场地的雨水，池水终年不涸，有增强舞台音效的作用。舞台两翼筑有平台，上砌有钢筋混凝土紫藤花架。舞台下辟有休息室、盥洗室和贮藏室等。

舞台前为观众席。设计者巧妙利用草坪的自然起伏，设计成由高到低的半圆形观众席。半圆形草坪呈坡面状，半径约56.67米。草坪上，沿同心弧方向展开三条小径；沿扇面坡道圆心方向建有五条宽二米的放射形走道，每条走道有45级台阶。草坪被小径和走道台阶分为12块，草坪上可容纳观众3000余名。

半圆形音乐台较高外缘上建有一条宽6米、长150米的紫藤花架。走道内外两侧，各有36根立柱、36个花盆、30张石凳。花架下的同一侧花盆之间，有长条形石凳，供观众品茶休憩。在花架边的紫藤外围，有一条弧形水沟，上有五座小桥，为音乐台内的五条出入口。紫藤长廊呈半圆形展开，形成等距离的节奏和旋律美。
应陵

应陵，俗称启定陵，是越南阮朝第12位皇帝启定帝阮福晙的陵墓，位于顺化市水平社。

## 历史

启定五年（1920年）七月，启定帝选择在香水县居正总朱渚社朱鹥山建造陵寝，改朱鹥山为应顺山。

启定十年（1925年）九月，启定帝去世，同年十二月葬入应陵。

保大六年（1931年）完工。

1980年，端徽皇太后黄氏菊去世，与启定帝合葬应陵。

## 建筑

应陵主体建筑是天定宫，以启成殿为主殿。宫前有圣德神功碑亭，亭内是保大帝在保大元年（1926年）撰写的《应陵圣德神功碑》。启成殿内有启定九年（1924年）制作的启定帝等身铜像。

应陵结构同时融合越南及法国的建筑特色。

## 图册

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- 启成殿内部

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- 天定宫内部
熔岩湖

熔岩湖是含有大量岩浆熔岩的湖，通常由玄武岩、包含出气口、火山口或广泛的沉积物。科学家使用一些术语来描述熔岩湖是已经部分或全部凝结成固体的岩浆。

## 形成

岩浆湖可以由下面三种途径之一形成：

- 一个或多个出气孔被火山喷发出的岩浆部分或完全覆盖与填充。
- 当熔岩倾泻入火山口或广泛的沉积物填充或充满火山口。
- 在连续喷发熔岩的数个星期内或更长的时间，在一个新的出气孔上慢慢的修造出比周围地面越来越高的火山口。

## 行为

熔岩湖出现在各种火山系统中，从埃塞俄比亚的玄武质尔塔阿雷火山湖和智利比亚里卡的玄武安山岩火山，到南极洲埃里伯斯火山独特的响岩熔岩湖。人们观察到熔岩湖表现出一系列行为。在1969年至1971年夏威夷基拉韦厄火山爆发期间，观察到了一个“不断循环、显然处于稳态”的熔岩湖。相较之下，1983年至1984年基拉韦厄火山普乌欧欧火山口爆发时的熔岩湖表现出周期为5至20分钟的循环行为；气体“刺穿”湖面，熔岩在湖泊活动新阶段开始之前迅速流回管道。

## 著名的例子

在地球上，目前只有少量长期存在的熔岩湖。它们是：

- 非洲埃塞俄比亚的尔塔阿雷火山
- 南极洲的埃里伯斯火山
- 瓦努阿图塔纳岛的亚苏尔火山
- 夏威夷的基拉韦厄火山（两个，一个为哈里茂茂火山口，另一个为普奥奥火山口，因火山爆发停止，这两座熔岩湖暂时消失）
- 刚果民主共和国的尼拉贡戈火山
- 瓦努阿图的安布里姆岛(马鲁姆火山的熔岩湖已于2018年12月16日喷发时被摧毁)
- 尼加拉瓜的马萨亚火山
- 南极洲桑德斯岛上的迈克尔山

## 外部链接

- 法国电视24台 - 尼拉贡戈火山的尼拉贡戈熔岩湖
- 美国地质调查局 - 熔岩湖
三圣母

三圣母（又称作华岳三娘、华岳圣母、华岳神女) 是中国古代神话传说中登场的仙女。在中国民间为主司婚恋的女神。最早记载出自唐《广异记》，为华山神金天王的三女儿，有个兄弟华岳三郎。

## 神话

关于三圣母最为著名的神话故事出自于民间戏曲《宝莲灯》。三圣母聪明美丽、心地善良，居于华山顶峰的西岳庙圣母殿（又称作圣母宫、圣母庙或雪映宫）中，有婢女灵芝相伴。三圣母拥有一盏威力无比的法器—宝莲灯，每当世间有旱涝之灾时，她便用宝莲灯为民解难，造福当地黎民百姓，相传三圣母在华山上偶遇到人间落第书生刘彦昌，与之结为夫妻，并生下一子，名叫沉香。不料三圣母却因此触犯了天规而被其兄骗走了宝莲灯，随后将三圣母镇压于华山的莲花峰下。待沉香长大后，拜师于霹雳大仙，学得一身本领，最终战胜他的舅舅，用神斧劈开华山，救出了母亲，一家人才得以团圆。

## 民间信仰

当地民间百姓为求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，都前往华山礼拜三圣母。三圣母不仅被民间尊奉为造福女神，同时还被青年男女奉为助佑婚恋的爱神。至今，在陕西西岳庙里，还保留有为其修建的圣母殿(西岳庙是为西岳华山兵神金天王而建的，三圣母在西岳庙的偏殿圣母殿享有奉祀)，殿内供奉有三圣母及其子沉香的神像，到此祭祀的人络绎不绝。

## 古文记载

三圣母最早的来历出自于以下文献：

《太平广记》卷三十二“华岳神女”条引唐代·戴孚的《广异记》略云：士人某应举赴京，宿关西逆旅。有丽人自称公主，拥奴仆亦来投宿，遂与士人同居。乃偕还京，住广厦大宅，贵盛无比。七岁，生二男一女。公主忽欲为士人娶妇，云：“我本非人，不合为君妇。”士人亦竟别婚，而仍与主往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。心疑，且潜书符以间之。公主怒，来相责让，且与诀绝。某问其居，兼求名氏。公主云：“我乃华岳第三女也。”

从唐代《广异记》就可知华岳神灵在唐就已很流行。并记载了一个非常明确华岳神系，三圣母为华山神第三女，与二郎神并无亲缘关系。见载于《广异记》的华岳神女篇，其父亲为华山神（金天王），兄长华山三郎。

同样是《广异记》记载，在《王勋》一则中，华岳三女还与叫王勋的进士有一段风流轶事。王勋“尝与其徒赵望舒等入华岳庙，入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死”。王勋的小徒弟吓破了胆，急中生智，找来个跳大神的巫师，“于神前鼓舞”，折腾了许久，王勋终于活过来。赵望舒那颗心还没有落回去，却见老师横眉竖目，冲着自己大吼大叫：“你这死小子，老师我正在快活着哩，你干嘛找个神巫来弹琵琶，冲破我的好运！”众人莫名其妙，只听王勋解释：“三公主本来已把我藏于她的香车之中，正想领我回府，不想望舒让神巫弹起了琵琶，把这件事告诉了她父亲，华山君他的黄门挨个搜查车子，三公主不敢再收藏我，忍痛将我推下地来……”

南宋的皇都风月主人《绿窗新话》中华岳神女的结合对象变成了孝廉韦子卿：

“韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”

不过整个故事的剧情较广异记的《华岳神女》篇无甚改动，神女依旧热衷于给韦生娶妻，不知打哪儿来的道士也依旧热心地给韦生送来符咒，并亲自飞符召唤岳神（金天王）斥问……只是结局却是迥异：神女被罚杖击，受气不过，先使术摄死韦生那没过门的妻子，又将韦生勾了魂，“其夜遂卒”，结局却是神女杀了书生韦子卿离去。

宋元之际的《异闻总录》中韦子卿遭受同样的结局，只是删去了华岳金天王的准婚，让故事更接近于韦子卿与神女为爱私奔。神女并无被困，故事自然也没有救母情节了。

华岳神女思凡的故事通常被视为沉香故事的雏形。只是故事中神女并未被压在山下，未知后世衍变脉络。

北宋·乐史《太平寰宇记》卷三一：陕西同官县北三十里有女华山，上有女华夫人祠。每有大风雷，多从华岳至此。故老传云华岳女君在此山上，因立祠，每水旱祈祷，有验焉。
惠而浦

惠而浦集团（Whirlpool Corporation，WHR）是美国密歇根州本顿宪章乡的一家电器制造商。

## 历史

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惠而浦的前身可追溯至1911年11月11日创办的阿普顿机械公司（Upton Machine Company）。当时公司主要以生产拧干洗衣机。1929年公司与另一家公司──十九百洗衣机公司（Nineteen Hundred Washer Company）合并，并采用后者名称作新公司名。

二次大战后，于1949年正式推出自动式洗衣机；两年后更改公司名称作“惠而浦”（Whirlpool）。

2006年3月31日，惠而浦在收购美泰格后成为全球最大的电器制造商。

2014年9月16日，惠而浦通过协议成为合肥荣事达三洋电器股份公司的控股股东，惠而浦将通过与三洋电机的股权转让和定向增发方式取得合肥三洋51%股权。合肥荣事达三洋前身为由原荣事达集团、三洋电机及三洋电机（中国）共同投资成立的中日合资企业。2014年11月6日，惠而浦（中国）股份公司揭牌仪式在合肥市政务中心举行；同年12月18日，合肥三洋股票简称正式变更为惠而浦。2021年5月，中国家电企业格兰仕收购惠而浦中国51.1%的股权，格兰仕成为惠而浦中国的新实控人。

2014年10月14日，欧盟反垄断监管机构批准惠而浦以7.58亿欧元（约合10.3亿美元）现金向Indesit（意黛喜）控股家族成员手中收购欧洲第三大家电制造商意大利Indesit的67%股权的交易。

## 基本资料

- 公司类型：公开
- 股票代号：WHR、标准普尔500、WHIRLPOOL
- 成立：1911年11月11日
- 创办人：路易斯·阿普顿、埃莫里·阿普顿（Emory Upton}）
- 总部：美国密歇根州本顿宪章乡
- 业务范围：全球
- 产业：家用电器
- 代表人物：马克·比泽（首席执行官）
- 产品：洗衣机、干衣机、冰箱、冰柜、洗碗机、炉灶、空调、烤炉
- 营收：$ 18.143 十亿美元（2012）
- 息税前利润：$ 869 百万美元 (2012)
- 净利润：$ 401 百万美元 (2012)
- 总资产：$ 15.396 十亿美元 (2012)
- 资产净值：$ 4.260 十亿美元 (2012)
- 员工人数：68,000 (2012)
鲁珀特教堂

鲁珀特教堂（德语：Ruprechtskirche）常被认为是维也纳最古老的教堂，供奉维也纳盐商的主保圣人萨尔茨堡的鲁珀特，位于该市最古老的部分，罗马人的Vindobona。

## 历史

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根据传说，这座教堂由鲁珀特的同伴 Cunald 和 Gisalrich在萨尔茨堡主教任上创建。但是，由于萨尔茨堡是在796年到829年之间在宗教上影响维也纳，因此更可能创建于这一时期。

最早的文献记载见于1200年，奥斯里公爵亨利二世描述送给苏格兰教堂的礼物，其中也提到鲁珀特教堂，列为该市最古老的教堂。

罗马居民点毁灭之后，该市的核心部分环绕该教堂附近一带发展起来。

在中世纪，这座教堂是盐务公署（Salzamt）所在地，负责分配食盐给个人买主并确保质量。这座教堂管理多瑙河水道上的盐商的码头。

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## 争议

对于鲁珀特是否维也纳最古老的教堂，最近有所争议，根据是在维也纳圣伯多禄教堂下面的地基和斯特凡主教座堂地下室的发现。

## 参考文献

- Ruprechtskirche tour webpage

48°N 12°E

## 基本资料

- 位置：奥地利维也纳
- 坐标：48°N 12°E
- 区：罗马天主教
- 首长职衔：P. Gernot Wisser s.j.
- 网站： Official Website
- 建筑类型：教堂
- 建筑风格：罗曼式、巴洛克式
- 立面朝向：NWbW
- 竣工时间：740年
- 容纳人数：100
- 长度：27米
雪球 (巴菲特)

《滚雪球：沃伦巴菲特和他的财富人生》（The Snowball: Warren Buffett and the Business of Life，ISBN 9780553805093）是关于沃伦·巴菲特的个人传记，原作者是艾丽斯·施罗德（Alice Schroeder），她于10年前的1998年结识了巴菲特。英文原版由斑塔姆出版社（Bantam Books）出版。繁体中文版本（ISBN 9789862162446）由台湾天下文化引进出版，杨美龄等翻译，2008年12月26日首版。简体中文版本（ISBN 9787508613857）由中信出版社引进出版，覃扬眉等翻译，2009年1月1日软皮简装首次出版。

## 巴菲特的话

本书引用了巴菲特的一句话：

## 肯定

尽管《经济学人杂志》（The Economist）劝那些想要挖掘更多关于巴菲特资料的读者说“巴菲特先生的文集和年报应该是个更好的开始”，但该杂志还是给了本书一个常规的肯定评价。

本书也获得了2008高盛/金融时报图书奖的提名。

## 外部链接

- 雪球：巴菲特传 - 天下文化
- 近年巴菲特股东信中文翻译
- The Snowball: Warren Buffett and the Business of Life by Alice Schroeder - 兰登书屋

## 基本资料

- 原始文本：《滚雪球：巴菲特和他的财富人生》
- 原名：The Snowball: Warren Buffett and the Business of Life
- 译者：覃扬眉等(简)；杨美龄等(繁)
- 说明：简体中文首版封面
- 作者：艾丽斯·施罗德
- 语言：中文译本
- 主题：传记
- 出版社：中信出版社(简)/天下文化(繁)
- 页数：378
- 出版时间：2009年1月1日简中版；2008年12月26日繁中版
吉利占泰

吉利占泰（v；1905年1961年），号云亭，蒙古族，察哈尔省锡林郭勒盟乌珠穆沁右旗人，中华民国大陆时期、中华人民共和国内蒙古政治人物、学者。

## 生平

- 锡林郭勒盟盟长索诺木喇布坦代表。
- 曾任锡林郭勒盟驻张家口办事处处长、中国国民党察哈尔省蒙旗党务特派员。
- 民国卅六年（1947年）1月4日，察哈尔省盟旗文化福利委员会在张家口成立，吉利占泰为驻会委员。
- 民国卅七年（1948年），当选蒙古立法委员，出席第一届第一会期内政及地方自治委员会、经济及资源委员会、边政委员会。
- 民国卅八年（1949年）赴阿拉善旗参加德穆楚克栋鲁普发动的蒙古自治运动。历任蒙古自治筹备委员会委员、蒙古自治政府保安委员会委员、蒙古军第二师师长。
- 1950年4月1日，在宁夏投诚中国人民解放军。随后在兰州西北民族学院任教。1950年代返乡，在西乌珠穆沁旗文化局等机关工作。
- 1961年于家乡逝世。
- 1966年，台湾的立法院查明行踪不明委员情况，以留居大陆并经行政院调查局查明附匪，内政部依法注销其名籍。

## 基本资料

- 号：云亭
- 出生日期：1905年
- 出生：锡林郭勒盟乌珠穆沁右翼旗
- 逝世：1961年
- 逝世：锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗
- 政党：（截止1949年）
- 著作：〈本民族平等原则以争取民族地位〉、《蒙汉字典》，1944，兰州鼎文印书馆、《汉蒙字典》，1951，兰州鼎文印书馆、《吉利占泰著作选集》
- 国籍：中国
澳门巴士7路线 (第一代)

澳门巴士7路线是已取消的路线，由澳巴经营，往返祐汉第二街和妈阁的巴士路线。

## 简介及历史

- 本线是澳门其中一条开办较久的路线，1979年7月4日开办(同时还开办了6、8路线)。在新福利未成立前，已由福利公司营运，亦是澳门最早期使用小型巴士行走的3条路线之一。早期路线如下：
- 起点站为现时邻近祐汉第一街的祐汉新邨总站，途经关闸横路、提督马路、雅廉访马路、俾利喇街、高士德马路、提督马路、海边新街、巴索打尔古街、河边新街、妈阁总站、河边新街、巴索打尔古街、海傍街、提督马路、白朗古将军街、筷子基口、青洲马路、关闸横路，最后返回祐汉新邨总站。
- 在90年代高峰时段，班距最密为1分钟，曾为全澳最密的路线。
- 1995年，祐汉总站分拆，本线改于祐汉第一街设总站。
- 1998年，当年澳门东北区快速发展，新福利在本线的基础上，开设了7A路线。但由于路线未经当时澳葡政府工务运输司批准开设，在开设后数月就停驶。
- 2001年，配合祐汉区道路重整，祐汉第一街反向行车，总站迁至今址。
- 本线原另外设有一条7短线，往返祐汉第二街和南湾／罗保博士街，于2009年4月26日，交通事务局实施第二阶段巴士路线调整时取消。
- 2009年4月26日，因第二阶段巴士路线调整，新一代7A路线开办，往返东方明珠总站至亚马喇前地。
- 2010年8月21日起，交通事务局检讨实施三个月的新马路公交专道后，为避免所有巴士集中在永亨银行外之巴士站上下客导致互相阻碍，取消停靠永亨银行门外之巴士站，改为停靠设于金碧文娱中心外的新巴士站。
- 2011年8月1日，本线改由澳门公共汽车有限公司独立经营。
- 2015年6月6日，因拱形马路道路工程，临时单向行车，改经巴波沙大马路、台山中街，暂不停靠“拱形马路”站，临时停靠“关闸马路／三角花园”站。
- 2015年10月，拱形马路工程完成，临时措施改为永久，“拱形马路”站正式取消。
- 2016年3月19日，因调整白朗古将军大马路周边路段的行车安排，本线不停靠“提督马路／白朗古”站，行驶路线改为原线至雅廉访大马路，改经沙梨头新街、飞喇士街至白朗古将军大马路后再按原线行驶。改为停靠设于飞喇士街的“筷子基卫生中心”站。
- 2016年4月23日，取消停靠“妈阁庙前地”、“河边新街／妈阁”站，改停靠“河边新街／凯泉湾”站。
- 2016年11月5日，因重整祐汉区巴士站点分布及路线行程，取消停靠“祐汉公园”站。
- 2016年11月25日，取消停靠“西坟马路”站。
- 2016年12月2日，本线取消停靠“东曦阁”站。
- 2016年12月7日，因禁止总长度超过8米车辆从水坑尾街直接左转进入西坟马路，此举令巴士必须绕经塔石广场一圈，新增停靠“高美士中葡中学”站。
- 2017年4月9日，本线将与7A路线合并，并改为往返东方明珠街及城市日前地，不再途经祐汉第二街及新马路至妈阁一段。此举令市民提起较早前一系列影响下环居民的改动，包括取消“妈阁庙前地”站，导致居民需步行一段较长的路前往凯泉湾乘车，取消该区唯一前往山顶医院的6B路线的周末服务、延伸前往离岛的快线MT4路线至关闸令下环居民无法登车等，使下环区一带居民出行变得更为艰难。

## 使用车辆

### 福利时期

日产 Civilian小巴

### 新福利时期

- 三菱Rosa
- 平治O814型巴士曾一度在本线行驶。

### 澳巴时期

- 五州龙FDG6751G

## 路线资料

### 收费

收费类别｜费用

现金｜$3.2

澳门通｜全民卡｜$2.0

学生卡｜$1.0

长者卡｜$0.3

残疾卡

- 澳门通IC卡月票适用。

### 服务时间及班距

服务时间｜每天

祐汉第二街｜06:15-23:50

妈阁总站｜06:25-00:10

班距｜6-8分钟

### 路线停站

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7｜祐汉第二街 ←→ 妈阁

编号｜往程｜返程

1｜祐汉第二街｜妈阁总站

2｜祐汉街市｜河边新街／凯泉湾

3｜永康街／丽华｜河边新街／李道巷

4｜黑沙环第五街｜火船头街

5｜望厦体育馆｜新马路／大丰

6｜望贤楼｜南湾大马路／时代

7｜圣方济各老人院｜水坑尾街

8｜亚利鸦架街｜高美士中葡中学

9｜归侨总会｜社会工作局

10｜沙嘉都喇街｜镜湖医院

11｜塔石广场｜连胜马路

12｜水坑尾／方圆广场｜连胜马路／高士德

13｜中区／殷皇子马路｜雅廉访／圣心

14｜金碧文娱中心｜筷子基卫生中心

15｜粤通码头｜台山街市

16｜司打口｜关闸马路／三角花园

17｜河边新街／街市｜祐汉第二街

18｜河边新街／下环

19｜妈阁庙站

20｜妈阁总站

## 意外

2009年8月17日中午12时左右，一辆7路线三菱Rosa小巴行经连胜马路近竹林寺时，车顶突然传出巨响，车长停车了解情况，发现地上有两小块石屎，遂将石屎拾起放到车上。未几一名装修工人从对面大厦走出，有人声称在一住宅单位装修，外墙石屎突然剥落，事件中无人受伤，警员接报到场处理。

## 图片集

### 新福利时期

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- 三菱Rosa

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- 三菱Rosa

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- 三菱Rosa

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- 三菱Rosa

### 澳巴时期

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- 五洲龙FDG6751G

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- 五洲龙FDG6751G

## 基本资料

- 路线号码：7
- 运营商：澳门公共汽车有限公司
- 调度站：北安车厂
- 使用车辆：五洲龙FDG6751G
- 起点站：祐汉第二街
- 下行途经：祐汉街市、祐汉公园、俾利喇街、三盏灯、沙嘉都喇街、塔石体育馆、水坑尾、殷皇子马路、新马路、粤通码头、司打口、妈阁庙
- 上行途经：妈阁庙、司打口、粤通码头、新马路、南湾大马路、水坑尾、镜湖医院、连胜马路、提督马路、逸园赛狗场、台山街市、三角花园
- 终点站：妈阁总站
- 开办日期：1979年7月4日
- 停办日期：2017年4月9日
- 运营时间：祐汉第二街：06:15-23:50、妈阁总站：06:25-00:10
- 发车间隔：6-8分钟
- 票价：$3.2
- 竞争交通：水坑尾→祐汉第二街：2、7A、12、19、水坑尾→镜湖医院：8
歌德塔

G Data CyberDefense AG 是一间专门处理资讯安全问题的科技公司。这间公司成立于1985年。

## 外部链接

- G DATA CyberDefense 官方网站
- Virusbulletin 发布最新的测试报告

## 基本资料

- 英文名：G Data CyberDefense AG
- 名称：G Data CyberDefense AG
- 公司类型：AG
- 成立：1985
- 总部：德国波鸿
- 代表人物：Kai Figge, Andreas Luening
- 产业：电脑软件
- 部门：资料安全
- 标语口号：Trust in German Sicherheit
- 网站： www.gdatasoftware.com/
开后不圆唇元音

开后不圆唇元音是母音的一种，用于一些语言当中，国际音标以ɑ代表此音，而X-SAMPA音标则以A代表此音。ɑ这符号又称作“手写体a”，因为它缺乏“印刷体a”（就是a）顶端所有之勾，而印刷体a在IPA中表开前不圆唇元音这个不同的发音。直线在右的“手写体a”，不当和直线在左的“倒转手写体a”，也就是ɒ混淆，“倒转手写体a”表开后圆唇元音，亦与此音不同。

## 特征

- 其元音高度为开，这意指舌头的位置会尽量远离齿龈。
- 其元音舌位是后，表示舌头的位置会尽可能地朝向口腔后部，但不至于阻碍气流而被归类为子音。
- 其圆唇度为不圆唇元音，嘴唇自然放松，不特别向前突起。

## 见于

语言｜词汇｜国际音标｜意义｜注释

南非语｜标准音｜daar｜dɑːr｜那里｜音值介于开次后不圆唇元音ɑ̟ː、开后不圆唇元音ɑː甚至开后圆唇元音ɒː间。参见南非语音系

阿拉伯语｜标准音｜طويل｜tˤɑˈwiːl｜高｜长、短/a/在插音旁的同位异音，取决于使用者的口音。参见阿拉伯语音系

亚美尼亚语｜东亚美尼亚语｜հաց｜hɑt͡sʰ｜面包

阿塞拜疆语｜qardaş｜ɡɑ̝ɾˈd̪ɑ̝ʃ｜兄弟｜次开元音。

巴什基尔语｜ҡаҙ / qað｜qɑð｜鹅

加泰罗尼亚语｜许多方言｜pal｜ˈpɑɫ｜棍｜/a/和软腭音接触的同位异音。参见加泰罗尼亚语音系

部分方言｜mà｜ˈmɑ｜手｜其他方言里是更央的ɑ̟、ä；马略卡加泰罗尼亚语是前元音a。

一些巴伦西亚和马略卡岛使用者｜lloc｜ˈʎ̟ɑk｜地点｜某些口音里/ɔ/的非圆唇同位异音。可央化。

一些南部巴伦西亚使用者｜bou｜ˈbɑw｜牛｜/ɔ/在w前的发音。可央化。

汉语｜现代标准汉语｜棒 / bàng｜pɑŋ˥˩｜棒｜/a/在/ŋ/前的同位异音。参见现代标准汉语音系

荷兰语｜标准音｜bad｜bɑt｜洗澡｜后移度在方言间变化；标准北部方言里是后元音。标准比利时口音里高化、前移为ɑ̝̈。参见荷兰语音系

莱顿｜bɑ̝t｜次前后元音；可以是圆唇的ɒ。参见荷兰语音系

鹿特丹

阿姆斯特丹｜aap｜ɑːp｜猴｜和标准荷兰语aː ~ äː对应。

安特卫普乌得勒支

海牙｜nauw｜nɑː｜窄｜和标准音ʌu对应。

英语｜加的夫｜hot｜hɑ̝̈t｜热｜似乎高化前移。

诺福克方言

美国英语｜hɑt｜可能是更靠前的ɑ̟ ~ ä，特别是在没发生cot-caught合流的方言里。参见英语音系

考克尼｜bath｜bɑːθ｜洗澡｜后元音。可以是更前的ɑ̟ː。

通用南非英语｜后元音。白读常呈现圆唇元音ɒː ~ ɔː，老派音更倾向于前元音ɑ̟ː ~ äː。参见南非英语音系

老派南非英语｜bɑ̟ːθ｜比标准的ɑ前移。某些老派南非英语和英国南部使用者可能和äː一样前。参见英语音系和南非英语音系

标准英音

非本地都柏林话｜back｜bɑq｜后｜某些使用者/a/在软腭音前的同位异音。

爱沙尼亚语｜vale｜ˈvɑ̝le̞ˑ｜错误｜次开元音。参见爱沙尼亚语音系

法罗语｜部分方言｜vátur｜ˈvɑːtʊɹ｜湿｜和标准音/ɔɑ/对应。参见法罗语音系

芬兰语｜kana｜ˈkɑ̝nɑ̝｜母鸡｜次开元音，也被描述为开央元音ä。参见芬兰语音系

法语｜老派巴黎话｜pas｜pɑ｜不｜和a对立，但更多使用者只用一个开元音音位ä。参见法语音系

魁北克法语｜pâte｜pɑːt｜糨糊｜和a对立。参见魁北克法语音系

加利西亚语｜irmán｜iɾˈmɑŋ｜兄弟｜/a/和软腭音接触的同位异音。参见加利西亚语音系

格鲁吉亚语｜გუდა / guda｜k̬ud̪ɑ｜皮包｜常不是后元音ɑ，典型的是ɑ̟到ä。有时记作/a/。

德语｜标准德语｜Gourmand｜ɡ̊ʊʁˈmɑ̃ː｜美食家｜鼻化；常实现为圆唇音ɒ。参见标准德语音系

许多使用者｜nah｜nɑː｜近｜被德国北部、中东部、弗兰肯和瑞士使用者使用。也有一些标准奥地利口音。其他口音里更前。参见标准德语音系

希腊语｜斯法基翁方言｜μπύρα｜ˈbirɑ｜啤酒｜和现代标准希腊语央元音ä ~ ɐ对应。参见现代希腊语音系

匈牙利语｜某些方言｜magyar｜ˈmɑɟɑr｜匈牙利人｜标准匈牙利语是微弱圆唇的ɒ。参见匈牙利语音系

因纽特语｜西格陵兰｜oqarpoq｜ɔˈqɑppɔq｜他说｜/a/在小舌音前、特别是在小舌音之间的同位异音。参见因纽特语音系

意大利语｜一些皮埃蒙特方言｜casa｜ˈkɑːzɑ｜房子｜/a/在意大利语中广泛实现为央元音ä的同位异音。

Kaingang｜ga｜ᵑɡɑ｜土，地｜介于后元音ɑ和央元音ɐ间。

林堡语｜bats｜bɑ̽ts｜船尾｜音值介于开后ɑ,开次后ɑ̟和次开次后ɑ̽ (例子来自马斯特里赫特方言)，取决于方言。

低地德语｜al / aal｜ɑːl｜全｜后移度在方言间变化。

卢森堡语｜Kapp｜kʰɑ̝p｜头｜次开后元音。参见卢森堡语音系

马来语｜吉打方言｜mata｜matɑ｜目｜参见马来语音系

挪威语｜hat｜hɑːt｜恨｜例词来自东部城区挪威语，一些其他方言是央元音äː。参见挪威语音系

俄语｜палка｜ˈpɑɫkə｜棍｜只出现在硬/l/前，但不在颚化音 之后。参见俄语音系

Sema｜amqa｜à̠mqɑ̀｜低后｜/a/在小舌塞音后可能的同位异音。

瑞典语｜部分方言｜jаg｜jɑːɡ｜我｜中央标准瑞典语是微弱圆唇ɒ。参见瑞典语音系

Toda｜ஆந｜ɑ̝ːn｜大象｜次开元音。

土耳其语｜at｜ɑt̪｜马｜也被描述为央元音ä。参见土耳其语音系

乌克兰语｜мати｜ˈmɑtɪ｜母亲｜参见乌克兰语音系

越南语｜一些中北部和中部方言｜gà｜ɣɑ˨˩｜鸡｜见

西弗里斯兰语｜标准音｜lang｜ɫɑŋ｜长｜也被描述为央元音ä。参见西弗里斯兰语音系

泰尔斯海灵岛｜maat｜mɑːt｜同伴｜和前元音aː对立。参见西弗里斯兰语音系

## 基本资料

- 声响：ɑ
- IPA编号：305
- decimal：593
- X-SAMPA音标：A
- ASCII音标：A
- braille：ch
往流镇

往流镇是中华人民共和国河南省固始县下辖的一个镇，位于固始县北端，全镇面积97.4平方公里，总人口5.6万。现辖1个街道居委会和白湖、陈族、郑营、渡口、司楼、唐庄、张圩、赵圩、罗圩、大庙、余棚、陈圩、六里、童新、梁庄、邓圩、大寺、朱皋、杨营等19个行政村。以白鹅养殖为特色产业。

## 交通

淮河干流流经镇境北侧，省道204线连接县城与三河尖镇。
大方顶子遗址

大方顶子遗址是位于吉林省白山市抚松县万良镇境内，沿大方顶子山（旧称大荒顶子山）南部山脊分布的一系列积石堆。自1960年代以来，学界对此石堆群有多种结论，一是高句丽时期的城池，二是高句丽时期的积石墓，三是女真人在长白山山区的祭台遗迹。

第一次全国文物普查开始后的1960年6月，通化地区文物普查队对此处积石堆进行考古调查。《抚松县文物志》记载的文物普查队结论“新石器时代和高句丽时代的一座古城”。第二次全国文物普查开始后的1986年，抚松县文保所进行复查，“六个直径不等的石堆和一眼古井，还有一条长50米，宽1米，高0.35米的石带石墙”，“石块垒砌的石带尚辨别出古代城垣的迹象，很可能是高句丽时期的一座城址所在”。第三次全国文物普查开始后2008年10月，普查队将6个石堆定性高句丽时期的积石墓，但未找到1986年发现的石带（墙），同时在大方顶子山主峰东北的一个小山包岗调查了大方村新石器时代遗址。

2008年6月至2009年5月期间，吉林森工集团组织吉林省内专家学者进行七次考察，访问当地人士，得出此处遗迹为大型祭坛的结论。有作者进一步指出是祭祀长白山的祭坛。2008年的相关报道中，长春大学萨满文化研究中心教授陈景河等人则认为此处积石堆是一处“具有复合性文化特征”的大型祭坛遗址，经过长期和多次使用过。更推测“秦汉时期勿吉人设祭，唐代时期靺鞨人扩建，辽金时期女真人沿用并增设。”“祭坛从形制到规模，都与泰山封禅所筑祭坛相差无几，很可能是王一级的或部落群联盟使用的。”同时，此地“并非高句丽人传统活动区”，“祭坛不会是高句丽的遗存”。建议“恢复原貌，成为旅游热线，或北方民族朝圣之地，也就有了可能。”

2011年，吉林大学边疆考古研究中心受吉林省文物局委托，开展考古调查。调查组的结论，石堆系高句丽时期的山顶型积石墓群。
祭天

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祭天是古代出于对天的敬畏，为了战争、祈谷、祈雨等与农业相关的祈求，而对天帝之原始崇拜。在古代中国社会，多由君主或者各级诸侯领主下令修建不同规格的的祭坛或神庙，以用于祭天。在中国史上，由于被“天圆地方”的观念影响，祭坛往往为圆形，象征天的形状，又被称为圜丘。一开始，有祭天之权者多半为贵族，平民只能祭拜各乡土神，通过祭祖而向天表示崇敬，不能享有直接祭天之权，受到道教影响，平民也能祭天，称为拜天公、拜天。

## 历史

古文献记载，周天子冬至祭天于地上之圜丘，夏至祭地于泽中之方丘。在位于国都的郊外祭祀，故称为“郊祀”。

战国诸侯自号为帝，有其祭天场所。齐国祠天主于天齐，意为“天之肚脐”，象征天的中心位置；天齐渊水，居临淄齐国故城南郊山下。秦国则确立了畤祭，在雍城郊外设立四畤祭祀白帝等四帝，以标榜自己统治天下的合法性。汉初刘邦入关，在秦四畤基础上增设北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，确立汉王朝的正统地位，刘邦之后西汉前期的皇帝多亲自参加祭祀，规格很高。汉武帝又于云阳县甘泉宫增立泰畤，作为祭泰一之所。

西汉晚期由于儒生和儒学的兴起，国家的统治思想发生了变化，对祭祀制度也进行了相应的改革，匡衡、韦玄成是其中代表人物，但是期间有反复。汉平帝年间王莽颁布元始仪，最终确立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，废除了畤祭。从此一直到隋唐、宋元、明清，中国历代君王或合祀天地于南郊，或于都城南郊祭天，北郊祭地。

比较显著的郊祀古迹，除了北京天坛之外，尚有南京天坛，西安雁塔区的隋唐天坛遗址，咸阳甘泉宫遗址。在韩国首尔（圜丘坛）、越南顺化京城（南郊坛）等地，当地统治者亦曾设天坛祭天。此外，日本桓武天皇曾在长冈京南郊祭天，位于现今的交野天神社。传说郑氏王朝也曾在台南鹫岭祭天，其祭祀遗址在台湾清治时期建为天公坛，现称台湾首庙天坛。考古学家近几年还在甘肃礼县鸾亭山及陕西凤翔区雍山发现了祭祀遗址，或有可能为秦、汉时举行“畤祭”的场所。

## 儒教祭典

天帝又称为皇天上帝、昊天上帝，为历代朝廷官方祭天的首要对象。对天帝的理解，有郑玄、王肃之别。郑玄持纬书之说，以为天帝有六，最尊贵者为昊天上帝，又称天皇大帝，即北辰之星，名耀魄宝。另有五行精气之神，居住于太微宫中，称为太微五帝（中央黄帝含枢纽，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛弩，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪），人间五帝受太微五帝精气感应而生。

王肃反纬书成说，以为天帝唯一，即昊天上帝，天以苍昊为体，不入星辰之列。五帝为五行之神，辅佐上帝化育万物，但非上帝。人间五帝是黄帝苗裔，非感精气而生。历代诸儒，或从郑玄见解，或采王肃之说反对郑玄。

根据《大唐开元礼》，国有大祀、中祀、小祀。昊天上帝、五方上帝、皇地祇、神州、宗庙，皆为大祀。祭天之礼，为五礼之吉礼，吉礼之仪五十又五，其中与昊天上帝有关的仪式为：

- 冬至祀昊天上帝于圜丘坛
- 正月上辛祈谷祀昊天上帝于圜丘
- 孟夏雩祀昊天上帝于圜丘
- 季秋大享明堂祀昊天上帝
- 皇帝巡狩告于圜丘
- 皇帝封祀于泰山

在《大唐开元礼》中，冬至于圜丘祭天，以唐朝皇室先祖唐高祖李渊配座坛上，又以五方帝、大明（日）、夜明（月）、五星、十二辰、三垣二十八宿诸星辰等作从祀。正月祈谷，以唐高祖配座，五方帝从祀。孟夏祈雨，以唐太宗配座，五方帝、人间五帝、五官从祀。季秋大享（大飨）以唐睿宗配座，五方帝、人间五帝、五官从祀。据《开元礼》，皇帝御驾亲征（军礼）及皇帝成年加元服（嘉礼），会前往圜丘告昊天上帝。

南唐以唐朝后继者自居，以唐皇室先祖为配座。张居咏《郊祀议》曰：“孔子云：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。’此万世不易之法也。昔长孙无忌请祀高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝，义为得之。今国家嗣兴唐祚，追尊孝德，而以尧舜为肇祀之祖，宜以神尧配天于圜丘，孝德皇帝配上帝于明堂，礼也。其服物制度，古有常仪，愿罢一切伪饰。”

根据《明史》，明初以圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀，后三者后来改为中祀。冬至于圜丘祭天，是以明朝皇室先祖配座，大明、夜明、五星、周天星辰、太岁为从祀，从祀后来又增列风云雷雨。纬书所用之天皇、太乙、六天、五帝，则为明朝皇室弃用。

按梁启超的理解，中国传统的“尊天”是为了现世人事的福祉，而非谋求来世的幸福：《论中国学术思想变迁之大势》：“各国之尊天者，常崇之于万有之外，而中国则常纳之于人事之中，此吾中华所特长也。……凡先哲所经营想像，皆在人群国家之要务。其尊天也，目的不在天国而在世界，受用不在来世而在现世。是故人伦亦称天伦，人道亦称天道。记曰：‘善言天者必有验于人。’此所以虽近于宗教，而与他国之宗教自殊科也。”

## 道教祭典

道教所谓的天是“天公”，即玉皇上帝。

### 神位

马祖地区民家中设有神桌供神明或祖先者，一定会在大门口安天公炉，拜家神或祖先前，先在大门口向外拜天公、置香天公炉，后才入屋拜家神或祖先。木制民宅会在木头门板上钉或黏贴香炉花以便插香，石造、砖造建筑会在大门墙上以水泥制成香炉，造型有莲花、燕子等，近来多以铁罐贴上红纸或香炉花当作香炉。拜天公会在初八晚开始准备，到初九子时开始祭拜，供桌设在家内近大门口处并向外拜，备蜡烛一对、水酒十盏，十或十二道菜，燃香祝祷后置于门口天公炉中，之后焚金、燃炮，感谢天公护佑。

### 祭品

玉皇上帝的信仰，源自古中国祭祀的昊天上帝，古时并无素食之说，且使用酒与太牢（即牛、羊、豕三牲）祭天。

在中国佛教中，各个伽蓝、兰若、丛林，都承认世间神祇的地位，且尊重神祇的功德灵应，但因皈依佛陀教法，认为世界是由众生的共业感召而得，不认为世间神祇是造物主，但为感恩世间神祇的护法，往往会在正月初九民间拜天公之时举行“供佛斋天”法会或仪轨，以香花素果供养世间神祇，并诵经祈福。

## 外部链接

- 《通典·郊天·上》
- 《通典·郊天·下》
- 屏东慈凤宫-奉祀神灵-玉皇上帝
- 中国神话历史中的玉皇大帝
德国联邦最高劳工法院

德国联邦最高劳工法院（Bundesarbeitsgericht）为德国境内关于劳工法案件的终审法院。包含了个别的劳工法律问题（大部分是与雇主间的契约问题）以及集体的劳工法律问题（像是罢工和集体谈判这类的问题）。本法院主要是接受来自于各邦劳工最高法院（Landesarbeitsgerichte）的上诉。而目前德国联邦最高劳工法院位于图林根州的艾福特。其与联邦最高法院、联邦最高行政法院、联邦最高财政法院、以及联邦最高社会法院同为德国境内的终审法院之一。

## 院长

名字｜任期开始年分｜任期结束年份

1｜Hans Carl Nipperdey (1895-1968)｜1954｜1963

2｜Gerhard Maria Müller (1912-1997)｜1963｜1981

3｜Otto Rudolf Kissel (、1929)｜1981｜1994

4｜Thomas Dieterich (、1934)｜1994｜1999

5｜Hellmut Wißmann (、1940)｜1999｜2005

6｜Ingrid Schmidt (、1955)｜2005

## 基本资料

- court_name：德国联邦劳工法院
- 原文名：Bundesarbeitsgericht
- 司法管辖权：德国全境
- 国家：德国
- 地点：图林根州艾福特
- 座标：50°N 58°E
- 设立法源：《德国联邦基本法》
- chiefjudgetitle：德国联邦劳工法院院长
- 现任：Ingrid Schmidt
- 首长上任时间：2005年3月1日
河畔圣母教堂

河畔圣母教堂（德语：Maria am Gestade）是维也纳最古老的建筑和少数仍然存在的哥特式建筑之一，位于多瑙运河附近的Salvatorgasse 12号，传统上由多瑙河上的船员使用。

9世纪时此处有一座木结构教堂，供渔民和船员礼拜之用。这座教堂最早见于文献记载是在1158年。目前的建筑兴建于1394年到1414年，哥特式风格，1409年归属帕绍教区。1469年维也纳教区成立，成为一块飞地。1786年这座教堂改为俗用，逐渐荒废。1809年拿破仑占领维也纳期间，此处用作仓库和马厩。1812年，这座教堂被翻修并重新祝圣。这座教堂与在维也纳的捷克人有关。

这座教堂最突出的特点是56米高的钟楼，兴建于1419年至1428年，从很远的地方就可看见，是该市最古老的景象之一。窗户中包含部分中世纪花窗玻璃。

## 基本资料

- building_name：河畔圣母教堂
- 位置：奥地利维也纳
- 坐标：48°N 12°E
- 区：罗马天主教
- 首长职衔：P. Hans Hütter CSsR
- 网站： maria-am-gestade.redemptoristen.at
- 建筑类型：教堂
- 建筑风格：哥特式
- 立面朝向：WbN
- 竣工时间：1414年
- 长度：65米
- 身廊宽度：10米
- 最高高度：56米
李花善

李花善（이화선，1980年2月29日），韩国女演员。

## 演出作品

### 电视剧

- 2001年：KBS《总是忐忑不安》
- 2004年：MBC《来自朝鲜》
- 2006年：KBS《葡萄园里的那男子》
- 2009年：tvN《三个男人》
- 2011年：MBC《千次的吻》饰演 车明熙
- 2018年：SBS《江南丑闻》饰演 尹科长

### 电影

- 2005年：《Quiz King》（客串）
- 2006年：《Seducing Mr. Perfect》（客串）
- 2007年：《色即是空2》
- 2009年：《婚礼之后》
石体元

石体元（1890年1968年），四川省宣汉县（今四川达州市宣汉县华景镇）人，中华民国政治人物。民国卅七年（1948年），当选四川省第七选区立法委员。

## 生平

石体元是前清秀才。宣统三年（1911年）毕业于四川高等巡警学堂正科。

民国十七年（1928年）1928年任重庆市市长潘文华秘书，重庆市政府秘书长兼教育局局长，重庆市代市长。由于潘文华兼领军职，常离任所，多由石体元代行市长职务，为重庆成为战时首都而建有勋功。

民国二十年（1931年）9月刘湘21军部命令重庆市政府成立“重庆电力厂筹备处”，委任市长潘文华兼处长，石体元等为筹备委员，负责筹集建厂资金。重庆电力股份有限公司筹备处发起人。

民国廿二年（1933年）重庆市电力公司任总务主任。

民国廿七年（1938年）4月15日，私立光华大学在渝设立移川复兴建设委员会，聘请石体元为委员。华西兴业公司股东

民国廿二年（1933年）8月，四川善后督办公署组建重庆市商品检验所，以石体元为正所长。

民国卅一年（1942年），出任四川省政府委员兼财政厅长和四川省田赋粮食管理处长。民国卅一年（1942年）2月3日，国民政府行政院549次会议决定，任命石体元、胡子昂为四川省政府委员民国卅三年（1944年）兼任粮食部四川督粮特派员，筹集抗战军粮和城市供粮颇有贡献，屡受勋奖。民国卅五年（1946年），制宪国民大会代表。

1953年聘为重庆文史研究馆馆员。

## 立法院会期

第一届第一会期

- 内政及地方自治委员会
- 经济及资源委员会
- 财政及金融委员会

## 论著

- “忆成都保路运动”，《辛亥革命回忆录》第3集，中华书局
- “四川共和党纪略”，文史资料选辑〔第四十辑（总第一四○辑）〕
- “周善培从政琐记”，重庆文史资料选辑第12期154页