去蒋化

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去蒋化是指中华民国政府为消除蒋中正及其子蒋经国的威权象征而执行的转型正义等行政措施，被认为主要由民主进步党等泛绿及独派团体人士倡议及推动。而中国国民党等泛蓝及统派团体人士对其多持保留态度或质疑其目的与正当性。

2007年起，时任民进党政府为转型正义而展开一连串举动，认为蒋中正要为二二八事件及其后屠杀台湾人和后期白色恐怖负责，认为应该去蒋化，进而要求中华民国国军移除营区蒋氏铜像，以及进一步拆除台北市中正纪念堂围墙，“去蒋化”的另一层理由是否定独裁及威权的执政正当性，等同转型正义的一环。由于民进党在第一次执政后期才大力进行去蒋化，两蒋时代的执政党中国国民党批评是政治清算，记录抹煞国民党在台湾的历史和贡献。中国国民党前主席、中华民国前总统马英九也曾表示不应以片面之词来对蒋氏父子进行批判，并指出蒋中正总统对台湾有“光复台湾、保卫台湾、建设台湾”的功劳。并认为其“功过皆有，我认为他功大于过。”

去蒋化之行政措施发生在台湾2000年民进党首次赢得中央政府的执政权之后。主要针对蒋中正，可能原因在于蒋中正执政时期的中华民国政府，对二二八事件等等的人权迫害事证较为明确；虽然蒋经国的影响痕迹也在改变之列，但是蒋经国的人权迫害事证较少被提及，行政院院长任期内推动十大建设，总统任期内解除戒严，评价较其父为佳。另外，蒋经国去世后，时任政府较少于公共场合建立塑造蒋经国铜像，因此涉及的范围较其父为小。

中国共产党在1949年建立中华人民共和国统治中国大陆后，也藉“以蒋介石为首的国民党反动派曾经迫害人民”之理由实施过类似去蒋化的行动，措施包括将中国城市内的中正路全部更名，借以废除对蒋中正的个人崇拜。不过，出于两岸问题上的立场差异，中华人民共和国政府批评民进党在台湾的去蒋化，称其在一定程度上带有“去中国化”的色彩。

## 背景

在台湾于1987年解严前，当时的政府将蒋中正奉作“民族英雄”、“民族救星”，并大力宣扬蒋的政绩与成就，实行党国体制的个人崇拜，例如在蒋中正过世后于1975年颁布“塑建总统 蒋公铜像注意事项”，塑造蒋中正铜像须具有慈祥容貌及正面形象，即使在解严后，国民党相关人员仍认为蒋中正代表国民党和中华民国有着卓越的贡献；民进党方面则是对蒋进行批判，民进党的价值观包含要针对蒋家及国民党的统治象征进行变更并广为宣传其统治罪行。2000年总统大选，民进党获得执政权，此运动继续推行；到2008年因国民党重获执政权而稍缓，到2016年第三度政党轮替、民进党的蔡英文政府再获执政权，2017年促进转型正义条例三读通过，明订蒋中正及蒋经国等威权时期统治者之象征应移除、改名或以其他方式处理。

## 具体行动

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### 设施更名

- 总统府厅舍前身为日治时期的台湾总督府，于1946年因应蒋中正六十华诞，各界捐款修复并命名为“介寿馆”（蒋中正字介石），1949年中华民国总统府迁至介寿馆办公，2006年3月25日时任总统陈水扁将介寿馆牌匾改为“总统府”。
- 陈水扁在台北市市长任内（1994－1998），将总统府前的“介寿路”于1996年3月21日更名为“凯达格兰大道”。不过台北市政府警察局中正第一分局在凯达格兰大道旁的派出所仍名“介寿派出所”。
- 2006年9月6日中正国际机场更名为“台湾桃园国际机场”，但该机场的IATA代码仍维持TPE不变，且所有IATA文件及正式名称维持原有“中正国际机场”的称呼。
- 2007年3月2日中正纪念堂改名为“国立台湾民主纪念馆”：当时主掌中正纪念堂的主管机关教育部部长杜正胜依《国立台湾民主纪念馆组织规程》移除正面牌楼上“大中至正”匾额，改悬“自由广场”。当时台北市长郝龙斌则反对杜正胜的政策，坚持台北捷运中正纪念堂站不随扁政府政策改名。2008年马英九成为总统后，同年8月21日行政院正式通过废止《国立台湾民主纪念馆组织规程》，并于同日回复国立中正纪念堂管理处的组织编制。“中正纪念堂”牌匾已在2009年7月20日重新悬挂，而“自由广场”牌匾保留。
- 2016年8月22日，高雄市政府将美浓区的中正湖改名为美浓湖。
- 2023年3月8日，台南市市区的汤德章圆环的中正路到忠义路口更名为汤德章大道。

### 废除纪念

- 陈水扁政府于2007年12月24日将慈湖陵寝、头寮陵寝及中正纪念堂的三军仪队驻守裁撤。2008年国民党重新执政后，上述地点的三军仪队恢复编制。
- 2007年8月29日内政部废除“蒋公诞辰纪念日”（10月31日）与“蒋公逝世纪念日”（定于清明节）：“蒋公诞辰纪念日”在民进党执政前，就因为推动周末二日假期政策而改为只纪念而不放假；而“蒋公逝世纪念日”的废除也没有影响原本的清明节假期。
- 早年台湾教科书中凡提到孙中山与蒋中正姓名需挪抬以示尊敬，如“先总统 蒋公”这样的表示方式，现已废止。
- 以往台湾依据“机关学校团体悬挂国旗国父遗像先总统 蒋公遗像 蒋故总统经国先生遗像暨元首玉照办法”，各地中小学的教室中，前方会挂着孙中山遗像，后方则须挂着蒋中正遗像，此一规定于2002年7月1日废止。依现行“国旗国父遗像及元首玉照悬挂要点”规定，各级公立学校礼堂或集会场所悬挂国旗时仍应悬挂国父遗像，各级政府机构亦同。
- 中小学音乐课自1994年后，就停止教唱《蒋公纪念歌》等个人崇拜色彩浓厚的歌曲。
- 2017年3月7日，内政部民政司发函，即日起废止1975年公布施行的《塑建总统 蒋公铜像注意事项》，以破除神格化崇拜，并落实转型正义。

### 蒋介石铜像

1975年蒋中正逝世、1988年蒋经国逝世及解严后，各地蒋介石先总统铜像的摆设屡屡遭质疑、受民众污辱破坏或被移走。

2007年3月13日，时任高雄市市长的陈菊配合扁政府去蒋化政策，下令将“中正文化中心”正名为“高雄文化中心”，并将里面的蒋中正铜像拆解并移走；被高雄市政府拆解的蒋中正铜像后来被时任桃园县县长的朱立伦安排于桃园县大溪镇（今桃园市大溪区）慈湖的“蒋公纪念公园”重新组装，并将陈水扁政府下令移走的蒋公铜像迁于该地对外展览。

#### 大学校园

- 2003年3月，国立中央大学里的蒋介石坐像，其头部遭民众割下，几周过后连底座都被拆除运走。
- 2012年1月，国立中山大学内的蒋中正铜像脸部遭民众涂鸦成小丑。
- 2012年2月28日，国立成功大学内的蒋中正铜像遭民众泼红漆、洒冥纸。事后掀起是否保留该铜像的争论，反对派并在网络上发起连署要求校方撤除2013年1月9日校方将此铜像低调移进校史室。
- 辅仁大学的蒋中正铜像，1989年《联合晚报》记者赞扬辅大学生在铜像前签名，以支持中国大陆民主学潮，并批评反观台大学生以五四运动之名破坏台大的蒋公铜像。后来，辅大的蒋公铜像遭学生恶搞，屡登上媒体。学生恶搞时也曾遇到教官阻止。如2014年端午节曾被戴上斗笠，还被弄成“连胜六”，同年万圣夜中美堂旁的蒋公铜像遭到校内学生用符咒、招魂幡、莲花、超渡文、十字架装饰、南瓜面具成装置艺术，并写上“威权独裁元凶”等字。同年耶诞节被扮成耶诞老人。2015年，即二二八事件68周年，脸书专页“无限期支持－全台装置艺术"蒋"”将辅仁和阳明大学内的蒋公铜像恶作剧，此辅大像被“披麻戴孝”，并且制作二二八亡者牌位，与数百名遇害者的姓名等资料贴于身上，且将冥纸洒得满地。2016年二二八和平纪念日前夕，辅大学生将铜像扮成蚊子。2017年二二八和平纪念日当日，被民众持砂轮机、发电机企图破坏，造成铜像枴杖及左脚部分受损；同年4月29日，铜像移除。
- 2017年1月，中兴大学将校内原来的蒋介石铜像移除，改树立前校长汤惠荪像。
- 2018年5月8日，台中教育大学将蒋公铜像移至慈湖纪念雕塑公园。
- 2018年7月23日，中山大学依公投结果拆除蒋公铜像。
- 2018年8月10日，政治大学蒋公铜像迁移至华兴育幼院。
- 2018年10月2日，台北市立大学学生在国庆日前夕，对校内的蒋公铜像进行装置艺术。
- 2019年2月22日2时许，政治大学后山蒋介石骑马铜像遭人砍断马脚。促进转型正义委员会表示可以理解，但不鼓励此种激烈行为。2月23日凌晨，反台独人士来到台南市黄昭堂纪念公园，在已故台独人士黄昭堂雕像上泼红漆，作为对政大蒋中正铜像破坏的报复。

#### 大学校园以外

- 2007年4月，云林县北港镇的运动公园里蒋介石铜像，被民众喷漆损毁。
- 2013年3月24日，嘉义市中正公园内的蒋介石铜像遭“台湾国家联盟”等多个社团率众泼油漆污损。2015年3月3日，市长涂醒哲宣布将此像移置到慈湖纪念雕塑公园。
- 2015年2月底至3月初，全台各地发生多起破坏或污损蒋铜像事件，创历年新高纪录。
- 2015年2月27日，基隆市狮球公园内的蒋介石铜像头部遭割除，下落不明。
- 2015年2月27日，台北市中正纪念堂的蒋介石铜像遭独派人士投掷鸡蛋和水球污损。
- 2015年2月28日，台南市市长赖清德指示将各市立中小学校蒋介石铜像撤除，并于3月21日顺利完成。
- 2015年4月1日，高雄桥头糖厂大门入口处蒋介石石膏像，遭民众持铁锤砸毁。
- 2017年1月14日，基隆碧砂渔港蒋经国像被自称是“实践正义骑士团”者泼洒红漆，底座也以白色字体加上“蒋经国是特务头子，开启台湾白色恐怖时代……害多少台湾家庭破碎”、“白色恐怖元凶”、“228”、“林宅血案”和“陈文成命案”等文字。
- 经民众发起诉求“政府不拆，人民自己拆！”的“全台蒋臭头斩首示众行动”后，2017年3月6日，新北市万里区一座水泥蒋介石像头颅被斧头砍下、落地摔裂成二半。
- 2017年3月12日，新北市中和区一座蒋介石半身铜像被民众以菜刀“斩首”，头部被丢弃路边地上，执行者于行动后高呼“转型正义未有结果，天天都是228”。
- 2017年3月29日，署名“台湾建国工程队”者以竹竿绑菜刀斩断一位于台北市内湖区的蒋中正像“首级”后发声明表示：“我们看不惯这种膜拜偶像似的威权体制，竟然还存在今日...台湾不需要这种政治偶像+景观垃圾!”
- 2017年4月3日，“台湾建国工程队”再于蒋中正忌日前夕以“made in Taiwan”的菜刀斩除一位于台北市信义区蒋像头颅并抨击把228元凶与杀人魔王神格化的谬误。
- 在被尊称为“嘉南大圳之父”的八田与一之铜像遭中华统一促进党人士破坏后的4月22日，“台湾建国工程队”斩首位于阳明山上的蒋介石铜像，并泼红漆、喷上“杀人魔”等黑字，另发声明强调此次行动是要“以牙还牙，以眼还眼”，声称向八田与一献祭、慰其在天之灵，“你敢砍我一个，我就砍你无数个！”。
- 2017年12月21日台北市中正高中内蒋介石铜像遭人断头并喷漆留下“不移除，不改名，就砍头”，校方对于此事低调回应。
- 2018年2月28日，二二八事件71年，自由台湾党、FETN蛮番岛屿社成员等十人，于桃园慈湖陵寝开放时间进入参观，闯入正厅灵堂，拿出预藏红漆朝蒋介石棺木及墙上遗像泼洒，并拿出布条喊出“去除支那威权，创建台湾共和”。
- 2018年4月9日，基隆市警察局将局内之蒋介石铜像，漏夜搬迁到大溪两蒋园区。
- 2018年7月20日，台北市中正纪念堂的蒋介石铜像再遭独派人士毁损泼红漆污损。
- 2021年3月3日，基隆火车站前圆环内的蒋中正铜像被拆除。

### 中国大陆

中国大陆的官方与民间（包括媒体）为避免使用蒋中正这个名称，所以在报导中正国际机场未更名前该机场相关的新闻时，都用“台北桃园国际机场”取代。

## 各界看法

### 3.1

一部分民进党人认为必须移除对于蒋介石及国民党崇拜的图腾。因为在一个民主的国家，自由开放的社会，不应该对于过去的一党一人有高度的个人崇拜，也就是“造神”的表现，过去的执政党执政者已在历史留名，无须再过度尊崇。

民主进步党内也不乏对蒋中正持有正面看法的人。民进党籍高雄市议员简焕宗曾在接受民视新闻台的采访时表达他对蒋中正的积极看法，并以蒋中正“高风亮节”的做事风格与当时的中国国民党籍总统候选人韩国瑜进行鲜明对比：“我所认识的蒋公，是外抗强邻的、以正义之名来保卫台湾的，如果拿韩国瑜与蒋公进行对比的话，我会觉得蒋公会从慈湖陵寝里气的跳出来”。

### 3.2

国民党批评民进党主导的去蒋化政策实际上是政治清算，全面抹杀国民党在台湾的历史和贡献。支持者，特别是1949年随中华民国政府迁至台湾的人士，他们随着政府迁移到台湾，为中华民国政府与国民党付出与奉献，并在台湾得以安家立足，因而在情感上文化上对于两蒋有很强的认同感与归属感，而“去蒋”无疑是否定他们的身份认同与归属。

### 3.3

中共虽在中国大陆实施彻底的去蒋化政策（例如中正路全部更名），借以废除对蒋介石的个人崇拜。然而中共及中华人民共和国媒体对于泛绿的去蒋化政策采取批判态度。

在台湾实行去蒋化时，中共方面反对“去蒋化”，且定义为“斩断台湾与中国历史的联结，等同推动台湾独立运动”。

### 蒋家

蒋孝勇之妻蒋方智怡、蒋孝严反对去蒋化，蒋万安则说应该要对蒋中正的功过并陈，蒋友柏则赞成“某种程度去蒋”并赞成“大中至正”匾额改为“自由广场”。

### 其他

2000年，作家李敖参选总统的政见之一就是拆除“中正纪念堂”，只留下（用于艺文活动的）两厅院。由于李敖本身是白色恐怖受害者，因此对蒋介石个人评价甚差。他还消遣时任总统陈水扁“没种”，“中正纪念堂”盖得像个灵堂，简直丑死了，为何不直接将中正纪念堂炸掉。

2007年8月24日，政治评论员胡忠信说，蒋介石是20世纪最具争议性的政治人物，历史家对他的两极化评论，并不因他已过世32年而终止。陈水扁的“去蒋化”议题，如同文化大革命中的“批孔运动”，蒋介石如同孔子又活生生地回到人间，不但介入了现实生活，也成为媒体争论不休的选举话题。

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蒋中正在历史上的是非功过具有相当大的争议，因此在台湾，去蒋引起蓝绿阵营较大不同的反应。

泛绿阵营强调两蒋历史上的过失，并认为台湾今日的发展成就，美国、日本贡献比两蒋大。泛绿认为此一运动为台湾民主政治发展的一部分，是台湾民主发展的结果。去蒋化本质与去共产化、去纳粹化相近（纳粹对于德国经济发展也有一定贡献）。两蒋的人权纪录极差，因此反对去蒋其实就是间接支持威权施暴，纪念两蒋就是刺伤了许多受害者。

反对去蒋化人士认为，这只是为了选举考量而进行，因为重大的去蒋化措施执行的时间点，都非常接近台湾重要的选举。减少造神运动是民主政治的精神，但目前已经由过去的淡化变为移除，因此引起正反两派较为激烈的冲突。泛蓝人士多认为不该全面否定两蒋对中华民国或者台湾的贡献。把两蒋比做纳粹或共产党的说法，更是让泛蓝或情感上认同两蒋的人非常反感。

“去蒋化”运动影响了各个层面，在许多民进党执政的县市政府大力执行，不但将各地的“中正文化中心”改为“XX市（县）立文化中心”，许多蒋中正铜像都遭到撤除。

但“去蒋化”运动没有影响各级以“中正”为名的学校，未有学校因此被改名，因为学校改名后，牵涉到旧校友对新校名的认同问题及学校历史的割裂问题。