鸡笼中元祭

鸡笼中元祭（英语译名：Keelung Mid-Summer Ghost Festival），或称为“基隆中元祭”，是每年农历七月于台湾北部的基隆地区举办的中元法会，为台湾重要民俗祭典，以中元节为核心，涵盖相关民间宗教仪式与官方、民间的周边艺文活动。

整体上从农历七月一日老大公庙开龛门开始，历经十二日主普坛开灯放彩。十三日起迎斗灯祈福仪式，十四日水灯头绕境游行、十四日夜间八斗子海滨放水灯，接着十五日公私普渡、跳锺馗。最后八月一日的关龛门为止，祭典活动与主普坛开灯时间总计长达一个月。

其名列交通部观光署“台湾十二大地方庆节”之一，与嘉义市诸罗城隍中元祭并列为“北基隆市、南嘉义市”，为全台湾中元节最热闹盛大的两个地区。其于2008年1月29日由行政院文化建设委员会指定为“国家文化资产”之重要民俗。

## 信仰背景

中元节为中国传统民俗节日，其宗教祭典却涵盖整个农历七月。其发源本来自道教地官大帝诞辰，于农历七月释放地狱鬼魂的传说。又结合佛教目连救母故事而衍生的“盂兰盆会”。长期以来系已揉合佛教、道教的各种仪式，为超度无主孤魂，台湾俗称“拜好兄弟”的节日。

而台湾本为移民社会，开拓过程中，许多人死于船难、瘟疫、械斗等，凡死于非命而又无妥善安葬者，常被认为将化身“厉鬼”。因汉人社会特别重视血缘传承、宗族延续，没有后嗣的“罗汉脚”，死后无人祭拜则被视为无主孤魂。为安抚这些厉鬼与孤魂，台湾随处可见有应公、万应公、大众爷、金斗公、百姓公、万善爷、大冢公、水流妈等阴庙信仰。

## 历史沿革

基隆中元祭起源于清代，福建漳州人先入垦基隆，主要分布在基隆港口附近，狮球岭以北之地。泉州安溪人则分布于狮球岭以南，暖暖一带的河谷与山地。双方因籍贯各异，常因商业、土地、耕种、习俗、信仰等事摩擦，衍生漳泉械斗，死伤惨烈，对立情势紧张，甚至迁怒彼此所信仰的乡土神，有“尪公不过狮球岭”、“尪公没头壳，圣公没手骨”的俗谚。

除了祖籍之外，由宜兰传入的北管音乐团体也因分为西皮及福禄，西皮以堂为称号供奉田都元帅，福禄以社为号供奉西秦王爷，除一般拼阵外也发生集体械斗情形，以致今日两者以旭川河为其分界处。

1851年（咸丰元年）八月，漳泉械斗不断发生，至1853年，双方在鲂顶（今南荣公墓）发生大规模械斗，双方死伤百余人；因挑衅而将再次械斗时，有漳籍、泉籍双方大老、头人出面调解，藉以平息械斗，将双方死难骸骨称为“老大公”，合葬祭祀，庙名“老大公庙”。协商以字姓轮值主普，以宗亲血缘取代祖籍地域观念，融合漳泉，轮流举办中元超渡、普施孤魂幽灵。以比赛阵头来代替械斗打破头，以求达到社会和谐，共存共荣的大同世界。1855年（咸丰五年），基隆中元祭开始举办，至今已有一百六十余年。

### 轮值字姓

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自咸丰年间开始，即由基隆十一姓氏宗亲轮流主普，称为“十一字姓”。传说经由抽签决定张廖简、吴、刘唐杜、陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许的顺序，称为“张头许尾”。

1947年(民国36年)起，基隆李字姓宗亲会正式加入基隆市“联姓会”。1952年(民国41年)，基隆市联姓会第一次参加鸡笼中元祭活动。

1954年(民国43年)，基隆市联姓会首次轮值主普(当时由 李、黄、郭、王、杨、柯蔡姓主办)。

然而基隆 李、郭、黄、王、曾、杨、柯蔡、邱丘、苏周连、锺萧叶、白、余徐涂、董童等字姓宗亲组成的“联姓会”，于1954年(民国43年)要求加入轮流主普，共十二单位轮值。

1981年(民国70年)，李姓、郭姓、黄姓脱离基隆市联姓会组织，单独参加每年的鸡笼中元祭活动。

因台湾人以“黄尾”之称觉得不吉，经协调后，改成今日张廖简、吴、刘唐杜、陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许、联姓会、李、黄、郭等“十五字姓”主普。

◎ 1991年(民国80年) 基隆李姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。

1992年(民国81年) 基隆黄姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。

1993年(民国82年) 基隆郭姓为(从联姓会)独立后的第一次主普。

### 字姓轮值列表

↓ (主普字姓轮值列表)

#### 字姓轮值列表 (西元 1994年 ～ 2008年)

西元年｜民国纪年｜轮值次第｜农历岁次｜主普字姓

1994｜083年｜140｜甲戌｜张廖简

1995｜084年｜141｜乙亥｜吴

1996｜085年｜142｜丙子｜刘唐杜

1997｜086年｜143｜丁丑｜陈胡姚

1998｜087年｜144｜戊寅｜谢

1999｜088年｜145｜己卯｜林

2000｜089年｜146｜庚辰｜江

2001｜090年｜147｜辛巳｜郑

2002｜091年｜148｜壬午｜何蓝韩

2003｜092年｜149｜癸未｜赖

2004｜093年｜150｜甲申｜许

2005｜094年｜151｜乙酉｜联姓会(柯蔡)

2006｜095年｜152｜丙戌｜李

2007｜096年｜153｜丁亥｜黄

2008｜097年｜154｜戊子｜郭

#### 字姓轮值列表 (西元 2009年 ～ 2023年)

西元年｜民国纪年｜轮值次第｜农历岁次｜主普字姓

2009｜098年｜155｜己丑｜张廖简

2010｜099年｜156｜庚寅｜吴

2011｜100年｜157｜辛卯｜刘唐杜

2012｜101年｜158｜壬辰｜陈胡姚

2013｜102年｜159｜癸巳｜谢

2014｜103年｜160｜甲午｜林

2015｜104年｜161｜乙未｜江

2016｜105年｜162｜丙申｜郑

2017｜106年｜163｜丁酉｜何蓝韩

2018｜107年｜164｜戊戌｜赖

2019｜108年｜165｜己亥｜许

2020｜109年｜166｜庚子｜联姓会(白、童)

2021｜110年｜167｜辛丑｜李

2022｜111年｜168｜壬寅｜黄

2023｜112年｜169｜癸卯｜郭

#### 字姓轮值列表 (西元 2024年起)

西元年｜民国纪年｜轮值次第｜农历岁次｜主普字姓

2024｜113年｜170｜甲辰｜张廖简

2025｜114年｜171｜乙巳｜吴

2026｜115年｜172｜丙午｜刘唐杜

2027｜116年｜173｜丁未｜陈胡姚

2028｜117年｜174｜戊申｜谢

2029｜118年｜175｜己酉｜林

2030｜119年｜176｜庚戌｜江

2031｜120年｜177｜辛亥｜郑

2032｜121年｜178｜壬子｜何蓝韩

2033｜122年｜179｜癸丑｜赖

2034｜123年｜180｜甲寅｜许

2035｜124年｜181｜乙卯｜联姓会（詹）

2036｜125年｜182｜丙辰｜李

2037｜126年｜183｜丁巳｜黄

2038｜127年｜184｜戊午｜郭

### 参与单位

清代以迄日治时期，基隆中元祭典共有主会、主醮、主坛、主普合称为“四大柱”共同办理。

在道教祭祀仪式里，举办醮仪，除在庙内设立道坛，称为“内坛”外，在祭典区域内，还另外设立四个外坛，一般是天师坛、北帝坛、观音坛、福德坛，分别由主会、主醮、主坛、主普出资捐献。当时除由“十一字姓”轮值主普外，主会、主坛、主醮则由地方行号分区承担。其分区大致如下：

- 草店尾、石牌街、灰窑仔
- 福德街、崁仔顶
- 新店街、蚵壳港、仙洞

主会、主坛、主醮等均在第二次世界大战期间时已停办，如今仅剩主普。然而全部祭典，最初由基隆港码头“元发号”苦劳间（码头工会）承接，后改由庆安宫办理。

目前除轮值主普字姓宗亲会、庆安宫之外，整个鸡笼中元祭系受中央与基隆市政府辅导、补助。其架构如下：

- 指导单位：交通部、文化部（前 行政院文化建设委员会）
- 辅办单位：交通部观光局
- 主办单位：基隆市政府、基隆市议会
- 承办单位：基隆市文化局
- 协办单位：台湾港务公司基隆港务分公司（前 基隆港务局）、基隆市政府观光及城市行销处（前 基隆市政府交通旅游处）、基隆市观光协会

### 参与区域

清代以迄日治时期，参加基隆中元祭的地区包含金包里堡、基隆堡、三貂堡、石碇堡等地（即清代基隆厅辖区），合称为“金鸡貂石”，大体包含以下今日区域：

- （金）金包里堡：新北市金山区、万里区。
- （鸡）基隆堡：基隆市安乐区大部分区域、中山区、信义区、中正区、仁爱区，新北市瑞芳区部分区域。
- （貂）三貂堡：新北市平溪区、双溪区、贡寮区。
- （石）石碇堡：新北市瑞芳区大部分区域、汐止区、石碇区，基隆市安乐区部分区域、七堵区、暖暖区（因七堵区与安乐区于二战后数次调整边界）。

但现今的中元祭典，大致上只限于基隆市辖区而已。

## 祭典仪式

目前的鸡笼中元祭的“祭典仪式”有(01)起灯脚、(02)开龛门、(03)异国灵情、(04)送灯献敬、(05)竖灯篙。

(06)开灯放彩、(07)迎斗灯、(08)发表放榜、(09)水灯头绕境、(10)放水灯。

(11)中元普度、(12)送大士爷、(13)跳锺馗、(14)关龛门、(15)交接手炉

电灯普及后又有人称“开灯夜”，又称“阴光照路”。每年轮值主普宗亲会，于农历七月之前一、二周会于各主要街道悬挂平安灯。基隆各阴庙于农历六月最后一日夜间交子时分，点亮“普渡公灯”，直到七月底。汉人传统相信幽冥中阴暗无光，点灯乃为返回人间的孤魂野鬼照路，也称“老大公灯”、“七月灯”、“鬼提灯”。是夜，主普宗亲先在三姓公庙祭拜点灯、开龛门，而后前往老大公庙祭拜，夜间十二点庙埕前所建的灯排、灯楼会全部亮起，所有灯笼由善男信女敬献。老大公庙整建委员会主任委员、主普宗亲会执事、各宗亲会执事、基隆市长、市议会议长、中央民代一同与祭。

基隆地区如狮球岭三姓公、佛祖岭义勇祠、西定路金斗公庙都保持类似的习俗。旧俗中，部分人家也会在自家屋檐下点起“普渡公灯”，近年已渐渐式微。

农历七月初一民间阴庙依例开启纳骨塔或龛门，象征释放阴魂，俗称“开鬼门”。基隆地区以狮球岭三姓公庙与老大公庙为代表，惟开龛门时间有所差异，因百姓认为所祀先民骸骨，护佑后代子民，足以成神，所以称仪式为“开龛门”。

农历六月最后一日夜间，各宗亲会理事长、炉主齐聚于狮球岭三姓公庙前，先由主普宗亲会进行祭祀，待子时一到便由道士带领主普宗亲会所组成之祭祀委员会主任委员（或炉主）进行开龛门仪式。

初一午时一过，先由基隆本地北管子弟班演奏揭开序幕。老大公庙会先由主普宗亲会行三献礼，既由轮值主普宗亲会祭祀委员会主任委员、炉主、理事长主祭，基隆市长、各字姓代表及地方政要与祭，举行三献礼。老大公庙主任委员将龛门钥匙锦盒交给市长，再由市长交给主普宗亲会祭祀委员会主任委员。打开锦盒后，在登记簿上登录开龛门时辰与姓名，而后开启龛门。礼成之后，再由老大公庙方举行祭祀。

1884年（光绪10年），清朝与法国为争越南主权，引发清法战争，同年10月1日，法军统帅孤拔攻打基隆，俗称“西仔反”，义军领袖林朝栋率兵抵抗。由1884年至1885年间，共有七百余名法法军士兵死于此役，收埋于今日基隆市中正区正砂里“清法战争遗址”，昔日称为法国公墓，其中法军骨骸已陆续迁回法国安葬，目前订为基隆市市定古迹。

每年农历七月初主普宗亲会会邀集基隆市长、市议会议长、法国在台协会代表，于“清法战争遗址”举行普渡，准备葡萄酒、法国面包等西洋食品及印制成美金、欧元的冥币祭拜，并由佛教法师举行洒净。当地正砂社区发展协会、正砂里办公室、安澜桥大砂湾发展促进会等地方团体，则化妆踩街。

中国民族主义者反对此活动，认为是向侵略者示好的象征。

农历七月九、十日两天，基隆庆安宫延请僧人，以三人为一组，由鼓吹陪同，前往各姓氏宗亲会会馆、主普委员、炉主家中，赠送主普灯。主普灯为白色的布制灯笼，灯上书写“某姓主普”、“广赞中元”等字样。各宗亲会执事，应在家中备妥香案迎接，由僧人诵经为其祈福。

道教祭仪中，竖灯篙用以招请天界诸神与冥界鬼魂前来，接受供养。基隆中元祭则在农历七月十一日，立六根灯篙于庆安宫与主普坛前。所立灯篙须择选高直而坚硬的青竹，削去竹枝，留下竿尾，俗称为“透脚青”，象征有始有终，闽南语所谓“有好尾”。

灯篙上悬挂“天灯”、“地灯”，垂挂布幡，幡上靳写符咒，书写坐镇之神祇名讳。所悬挂灯笼则用斗笠覆盖，灯篙底部以草席或竹篾覆盖，并安置纸糊神将镇守，藉以保持灯篙洁净。灯篙前设有七盏灯火，俗称七星灯，用以照引孤魂，前来享受民间普渡祭品。灯篙越高则招引范围越广，为免祭品不足供养，反招鬼灵作祟，所以灯篙一般到十二台尺上下，不超过庙檐为限。

农历七月十二日晚间六时，先由法师于主普坛施行法事洒净，主普姓氏宗亲会执事代表、炉主等人与地方首长聚集于主普坛前点亮主普坛灯火。象征引导好兄弟前来，接受普度供养。

基隆主普坛于清代时，皆临时搭建于当地“新店”、“草店尾”或妈祖宫庙埕等处，而后以木料固定搭建于高砂公园。1929年，以水泥兴建主普坛建筑于忠四路，今中山高速公路出口处。1971年迁建于中正公园，1974年落成使用，初命名为“文化馆”，后又改称“民俗文物馆”。主体建筑共分三栋。每年农历七月前，轮值主普宗亲会，便会发包雇工装饰，高悬主普字姓，并标明“金鸡貂石”四字，装设电动花灯，整栋建筑满布五光十色的灯火，为市区中元节一景。

农历七月十三日午后，各字姓宗亲会展开“迎斗灯绕境”游行。所谓斗灯为道教礼斗法会的祭器，设置米斗盛米点灯，斗内斜插一对木剑，安置有面圆镜、剪刀、尺、秤、算盘、钱、土等物。分上、中、下三段，分别代表天、地、人。斗灯用以代表天上星斗，又称元神灯。汉人传统上认为星斗符应人间，为生命根源，而宗亲会公斗则代表全体宗亲。民间习俗于建醮、法会或中元节盂兰盆会时设置。

基隆各姓宗亲会都刻制木雕斗灯，雕琢花鸟异兽、神仙、人物等，争妍斗丽，十分细致。各姓斗灯平日安奉于宗亲会馆或炉主家中，七月十三日下午迎至庆安宫前，由北管子弟班聚乐社、得意堂前导绕境，并有艺阁、阵头等参与。其中又以聚乐社、得意堂在旭川河界的两次“相让”最为特别，早年因旭川河两岸商业利益问题而有许多冲突，后以“赛阵头取代打破头”观念，消弭两者的冲突，而后在迎斗灯时旭川河以东由“得意堂”领头，过旭川河后，以西则换由“聚乐社”领头，待由西过东时，又交换回来，展现对彼此的尊敬，而途中聚乐社与得意堂彼此努力展现练习成果，较劲意味浓厚。绕境结束后，返回庆安宫，暂时安奉于正殿内。轮值主普字姓斗灯安奉于正中供桌，其余字姓则安置两侧。依左尊右卑次第排列，明年轮值主普安置于左首，去年主普则安置于右尾。

正面供桌另安奉有其他斗首的斗灯，有玉皇首、发表首、献敬首、天官首、水官首、五谷首、人官首、地官首、献地首、水灯首、副会首、斗灯首、三官首及炉主等。所谓斗首系依中元普渡组织与祭祀神祇区分，由各单位捐献供养。

农历七月十四日清晨，庆安宫延请道士举行“发表科仪”，由各宗亲会执事、炉主共同参与祭祀。向上天发表祝祷，宣告即将举行中元普渡，请诸神降临鉴察。整个仪式包含开坛、为大士爷等神祇开光、发表、请观音、请神、请三界公、安灶君、安监斋、开忏献供、拜忏招孤魂、拜大士山、寒林所、同归所等。发榜文通知人、鬼、神祇将展开中元普渡的仪式，请十方孤魂前来，并请大士爷监视普施坛所。

中元普渡，本意即在招请水陆两界的孤魂野鬼，前来听经礼忏，以求超度解脱，并接受人间百姓施食。基隆“放水灯”即在招请海上孤魂前来。

农历七月十四日午后，各宗亲会先祭拜大士爷后，便一一至安排地点排队等候。傍晚五点市区开始进行交通管制，禁止外来车辆进入。晚间七点，在放水灯仪式前，各字姓宗亲会、机关团体会先在基隆市区游行绕境，展示各种花车、艺阁、阵头等。各级学校、社团之表演团队亦会受邀，参与各宗亲会的游行行列。

放水灯游行，一方面代表大士爷绕境，绥靖地方。一方面向基隆四大庙（田都元帅府/哨船头觉修宫、庆安宫、奠济宫、基隆城隍庙）祈求平安。一方面也是则透过阵头、排场展示，展现各宗族于地方上的发展。由主普字姓宗亲会的水灯头居首，明年主普者居次，依序排列，去年轮值主普姓氏居末，一一展示巨型水灯。随后则是基隆市米谷商业同业公会、基隆市政府、基隆市议会、交通旅游局、卫生局、环保局、消防局、公共汽车管理处、基隆金宝塔公司、佛光山极乐寺、和平岛天显宫、庆安宫、基隆社区大学、崇右技术学院、各政党地方党部等游行队伍。

2006年，轮值主普的李姓宗亲会原意将放水灯日期改为古例，于七月廿五日举行，以配合潮汐，然而基隆市政府以不同意而仍维持在七月十四晚间。

水灯头绕境结束，各阵头、艺阁、表演团体散去，各字姓水灯头则集合于海洋大学门口。于当晚十时许，前往中正区八斗子长潭里望海巷，举行放水灯奉厝仪式。望海巷海岸边此时会安置供桌、香案，供奉三牲祭品，由道长、法师诵经，举行祭仪。诵经完毕后，开始烧化银纸、经衣，燃放鞭炮。各字姓水灯头也纷纷推入水面。其中放置蜡烛、经衣、银纸等，入海海开始焚化。

民间认为水灯头乃是为溺浸在水府的孤魂照路，前去接受人间普渡。如鬼魂攀附水灯而脱离水底，则可超生，脱离苦海。也象征给水中孤魂有寄托之所，即所谓“奉厝”的意涵。习俗中，各字姓水灯头如漂流越远，火势越盛，则代表宗亲运势旺盛。

台湾民间中元普渡，分为“公普”与“私普”，家族、街巷邻里的普渡为私普。各角头聚落、庄庙、行会、市场各办普度，则为公普，由七月初一至七月底关鬼门止，往往每日皆有普度。整个区域的公普又称大普，基隆地区由轮值字姓宗亲会主办，在庆安宫、主普坛举行旧俗于七月廿五、廿六、廿七等三日举行。1952年起，国民政府大力推动“扫除迷信”政策，管制民间信仰仪式与宗教活动，以“节约拜拜”为名，规定于七月十五日中元节时，统一普度，相沿至今。近年大小私普又逐渐各自择日举行，不再统一普度。唯由宗亲会主办的主普坛公普仍维持在中元节当日举行。

普渡完毕，要焚烧大量金纸、银纸，称为“金山”、“银山”，将纸扎的寒林院、同归所、大士爷、山神、土地等焚化。

普渡仪式结束后，为避免无主孤魂眷恋留连，乃至作祟。于当夜十点，由道士扮演驱魔真君锺馗，举行压煞、押孤的仪式，提醒前来接受普施的鬼魂，应循冥间规律回转离去。

农历七月最后一日，俗称关鬼门。基隆老大公庙的关龛门仪式，则由七月最后一日直至八月一日午后。近年老大公庙庙方皆延请“雷成坛”道士主持关龛门前的道教科仪。所有仪式于七月底早上九时许开始，首先“启请”，启告神明，说明整个科仪的主旨、目的。过午后则展开三献科仪。

八月一日早上九时起，再次启请神明，称为“重白”。接着设天公坛，举行拜天公的仪式，感谢天恩庇护，使一个月以来所有的祭典顺利。随后道长一一呼请全台湾各地的神祇降临，直至近午时结束。下午二时后，由道士主持老大公庙普渡的仪式。普渡后，则行“谢坛”的仪式，表示谢神与送神，最终再举行关鬼门的仪式。

随后，轮值主普宗亲会则开始举行“关龛门”的仪式，市长、民代与各字姓宗亲会代表一同参与。与“开龛门”同样，由老大公庙整建委员会主任委员将钥匙锦盒交给基隆市长，再转交给主普宗亲会祭祀委员会主任委员（或炉主），在登记簿上登录关龛门的时辰与姓名，随即关上龛门，结束整个农历七月的中元祭典。

对于交接手炉的时间曾有多次讨论，过去于普度当日所有仪式圆满完成后，当夜十二点，由庆安宫主委主持仪式，在各字姓宗亲代表见证下，由本年轮值宗亲会代表将“手炉”交给下年轮值字姓宗亲代表。2007年起，黄氏宗亲会在与其他宗亲会执事讨论下，决定将仪式移至农历八月一日晚上关龛门后举行，表示整个中元祭典全部完成。2008年郭姓宗亲会在与其他宗亲会执事、市政府代表、学者专家共同开会讨论下定案，将交接手炉确定于农历八月一日下午六时。

## 相关艺文活动

### 周边艺文活动

每年除各轮值宗亲会举办传统宗教仪式外，基隆市政府、基隆市文化中心、基隆社区大学，以及地方文艺团体也经常举办相关的艺文活动。近年来，也邀请国外艺文团体参与活动，增加鸡笼中元祭的国际视野。

- 基隆市观光协会举办“中元祭优惠套装旅游行程系列”、“2004基隆中元祭观光博览会”
- 许姓宗亲会举办“150周年展历史走廊回顾”
- 许姓宗亲会与基隆市观光协会举行“田寮河水灯祭”、“观光博览会─观光古帆船”。
- 基隆市文化局举行中元祭艺文华会、彩绘竞妆赛、拉丁狂想曲
- 和平岛观光协会举办“和平岛莲花水灯节”
- 基隆市文化局举行“中元祭经文、法器、服饰文物展”、“中元影像纪录─林观清摄影笔记”、“福渡中元．丰华鸡笼祈福晚会”、“喜悦与庄严─世界宗教祭仪展”、“丰华鸡笼─采邑嘉年华社区巡访”、“中元民俗彩绘比赛”，并邀请菲律宾、法国康康舞团、乌克兰、澳洲、加勒比海舞团表演
- 柯蔡宗亲会与基隆市观光协会、灵鹫山无生道场举行“田寮河水灯祭”。
- 邀请中和国小、铭传国中、中正国中、南荣国小于主普坛前表演民俗技艺。
- 和平岛观光协会举办“和平岛莲花水灯节”
- 基隆市观光协会主办“基隆中元祭优惠套装旅游行程系列”
- 李姓宗亲会与基隆市道教会举行“田寮河水灯祭”
- 和平岛观光协会举办“和平岛莲花水灯节”
- 黄姓宗亲会主办“‘墨点’中元祭意象花车—启动艺术普度装置展”，展示仿古帆船“横洋号”
- 基隆市文化局举行“福度鸡笼、庆赞中元艺文华会”，邀请美国、法国、俄罗斯、加拿大、冈比亚、日本宫古岛舞团表演。
- 基隆文史协进会举办“鸡笼中元祭与华人社会习俗国际学术研讨会”、“2007‘游学台湾’与神鬼有约～鸡笼中元祭访查团”
- 以“郭祖、子民、仪式”为活动内涵，以郭祖“郭子仪”做活动代言人，统整2008所有鸡笼中元祭活动内容，并发行纪念公仔为历年来之创举。
- 中正公园寿山路布置“传承大道”，由各姓宗亲会代表开灯，象征中元祭的历史传承不绝。
- 郭姓宗亲会与慈济功德会基隆分会联合于市民广场举办一个月的“莲灯祈福－基隆平安月”活动。
- 郭姓宗亲会与极乐寺、庆安宫、灵鹫山合办“田寮河莲花水灯祭”。
- 基隆市政府教育处举办鸡笼中元祭知识大竞赛，邀请市内国中小学组队参加。
- 文化中心举办“中元祭姓氏源流图腾展”、“生命祭典-中元祭装置艺术”。

(活动 01) --------------------------活动日期：2010/08/14(六) 农历 07/05 活动时间：19:30～21:30 活动名称：2010庚寅鸡笼中元祭艺文华会演艺活动开幕式活动地点：基隆文化中心广场表演团体：新唐人旗鼓队、枫香舞蹈团、文化大学cosplay社。

明日之星舞蹈团、日本琉球国祭典太鼓。

梅门一气流行养生学苑

(活动 02) --------------------------活动日期：2010/08/15(日) 农历 07/06 活动时间：19:30～21:00 活动名称：东方神技耀威扬活动地点：基隆文化中心广场表演团体：国立台湾戏曲学院、基隆市中正国中民俗班。

日本琉球国祭典太鼓、丹荻舞蹈学苑

(活动 03) --------------------------活动日期：2010/08/16(一) 农历 07/07 活动时间：19:30～21:00 活动名称：虚拟现实七夕夜活动地点：基隆文化中心广场表演团体：明珠女子歌剧团、文化大学cosplay社

(活动 04) --------------------------活动日期：2010/08/20(五) 农历 07/11 活动时间：19:30～21:00 活动名称：东西交流百艺竞活动地点：基隆文化中心广场表演团体：Five Alarm Funk乐团、美国原住民波望舞团。

日本琉球国祭典太鼓

(活动 05) --------------------------活动日期：2010/08/21(六) 农历 07/12 活动时间：16:00～17:30 活动名称：世界传艺乐滔滔活动地点：基隆大武仑炮台表演团体：基隆尚智国小十鼓队、美国原住民波望舞团。

日本琉球国祭典太鼓、Five Alarm Funk乐团

(活动 06) --------------------------活动日期：2010/08/21(六) 农历 07/12 活动时间：19:30～21:00 活动名称：文艺大观现风华活动地点：基隆文化中心广场表演团体：基隆市星儿键盘乐团、啄木鸟合唱团。

Go Gos街舞团、基隆女中街舞社

(活动 07) --------------------------活动日期：2010/08/22(日) 农历 07/13 活动时间：19:30～21:00 活动名称：乐音欢度庆中元活动地点：基隆文化中心广场表演团体：枫香舞蹈团、美国原住民波望舞团。

日本琉球国祭典太鼓、Five Alarm Funk乐团

(活动 08) --------------------------活动日期：2010/08/23(一) 农历 07/14 活动时间：19:00～21:00 活动名称：2010庚寅鸡笼中元祭放水灯花车游行活动地点：基隆市中心(街道动态表演)

表演团体：日本琉球国祭典太鼓、Five Alarm Funk乐团。

美国原住民波望舞团、文化大学cosplay社。

梅门一气流行养生学苑、新唐人旗鼓队

(活动 09) --------------------------活动日期：2010/08/27(五) 农历 07/18 活动时间：19:30～21:00 活动名称：大千现世舞乾坤活动地点：中元祭祀文物馆广场表演团体：阿里山邹族舜笠表演艺术团、美国原住民波望舞团。

Five Alarm Funk乐团、基隆尚智国小十鼓队

(活动 10) --------------------------活动日期：2010/08/28(六) 农历 07/19 活动时间：19:30～21:00 活动名称：放克电音High基隆活动地点：基隆文化中心广场表演团体：美国原住民波望舞团、完美特区热门乐团。

Five Alarm Funk乐团

(活动 11) --------------------------活动日期：2010/08/29(六) 农历 07/20 活动时间：19:30～21:00 活动名称：艺．度．时空2010庚寅鸡笼中元祭艺文华会演艺活动闭幕式活动地点：基隆文化中心广场表演团体：明日之星舞蹈团、Five Alarm Funk乐团。

美国原住民波望舞团、梅门一气流行养生学苑

## 参考文献

### 来源

- 《重修基隆市志─岁俗篇》，基隆市政府 编，2001年
- 《重修基隆市志─宗教篇》，基隆市政府 编，2001年
- 吴蕙芳《地缘冲突的血缘化解？基隆中元祭与姓氏轮值主普制》国立政治大学 历史学系2009年
- 吴蕙芳《许梓桑与日治时期的基隆中元祭》国立政治大学 历史学系2010年
- 《鸡笼中元祭祭典仪式专辑》，基隆市政府
- 《悲天悯人─中元祭民俗采风展专辑》，基隆市立文化中心 编
- 《第一百四十八届─鸡笼中元祭 壬午年何蓝韩姓宗亲会主普纪念专辑》，基隆市何蓝韩姓宗亲会 编印，2004年
- 《鸡笼中元祭轮值主普姓氏源流》，基隆市何蓝韩姓宗亲会 汇编，2005年
- 《乙酉年基隆市柯蔡姓宗亲会中元祭纪念专辑》，基隆市柯蔡姓宗亲会 发行，2006年
- 黄丁盛
- 黄丁盛

## 外部链接

- 水接水，灯传灯－鸡笼的光与魅影（基隆中元祭）
- 鸡笼中元祭 一百六十一年祭祀不断
- 鸡笼中元祭——文化部文化资产局