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游叙弗伦篇

《游叙弗伦篇》 （Εὐθύφρων Euthýphrōn，又译《尤西弗罗篇》、《欧绪弗洛篇》）是柏拉图早期的一篇对话，时间大概是公元前399年之后，内容记录了古希腊哲学家苏格拉底和游叙弗伦 (先知)之间的对话，在柏拉图的记录下，苏格拉底运用了辩证法追问尤西弗罗关于他控告其父亲一案，从而带出何为虔敬的定义。

对话开头，苏格拉底和游叙弗伦在王宫前廊相遇。苏格拉底准备上法庭应对迈雷托士等人对他“不敬神”的控告，而游叙弗伦则是准备去状告自己的父亲——他的父亲将一个仆人绑起来丢在水沟，任由他死去。游叙弗伦的家人都认为父亲的行为没有过错，这使游叙弗伦感到非常愤怒。这个仆人先前曾杀害了一位工友，游叙弗伦的家人认为这抵消了任由他死去的不正当性。苏格拉底注意到游叙弗伦对自身观点所持的自信态度，于是要求他定义什么是对神虔诚，什么是不虔诚，因为苏格拉底自己正要因不敬神而受审讯，故而相信游叙弗伦或许能给他一些指导。然而随着对话的深入，两人逐渐发现并不能对此问题达成共识，并由此引出了本对话录中的一个两难情境，也即游叙弗伦困境：虔诚的行为是神所喜爱的行为，还是说神因为行为本身是虔诚的才喜爱它们？这个困境是后世神学与元伦理学最受争议的话题之一。

## 角色

- 苏格拉底，雅典哲学家。在本篇对话录中，他询问对神虔敬的本质。
- 游叙弗伦，雅典先知。他的父亲在纳克索斯拥有一块土地，他因为父亲对该土地上一位仆人的暴行而准备提起控告。对话录中，他尝试向苏格拉底定义什么是虔诚，但这些定义都无法满足要求。游叙弗伦这个角色有可能是柏拉图的艺术创作，他的名字在古希腊语中的意思是具有讽刺意味的“率直思考者”。如果游叙弗伦以及他对自己父亲的控告是真实存在的，那么这个事件可能发生在公元前405-公元前399年，在此之后雅典人因为在伊哥斯波塔米战役战败而被逐出了纳克索斯。

## 概述

《游叙弗伦篇》的发生地点设定于雅典执政官巴西勒斯的王宫前，当时苏格拉底与游叙弗伦相遇于此，各自准备出席法庭的传唤(2a)。

游叙弗伦到此是为了状告自己的父亲。先前，游叙弗伦父亲的一位仆人在纳克索斯杀死了另一家奴，于是他的父亲将仆人绑起来丢在水沟里，派人去雅典请求神的意旨应如何处置这位凶手，未待使者返回，这位仆人就已死于冻饿(3e–4d)。苏格拉底为游叙弗伦控告自己父亲的坚定态度感到惊讶，当时的雅典法律只允许死者的亲属控告他人谋杀(Dem. 43 §57)。游叙弗伦并未注意到苏格拉底的惊讶之情，这也进一步说明了他对自己行为在宗教和伦理方面所持有的自信态度。

苏格拉底询问游叙弗伦，他是否认为自身行为正常，没有对神的不虔敬，游叙弗伦表示自己的行为完全符合神的意旨(4e)。于是，苏格拉底以他特有的一种讽刺态度向游叙弗伦求教，因为他正受不敬神的指控，故而希望游叙弗伦可以指导自己何为敬神（虔诚/神圣），何为不敬神。

游叙弗伦认为，之所以有人控告苏格拉底不敬神，是因为苏格拉底常对他人说代蒙（一种介乎于神与人之间的生灵）向他发出告诫(3b)。对许多雅典人而言，这便是对神的不敬，因为苏格拉底的这种行为显示出了对希腊诸神的怀疑。此外，苏格拉底还表达了对神的行为的批评，因为祂们的行为偶尔残忍且言行不一，例如天空之神乌拉诺斯被自己的儿子克洛诺斯阉割，苏格拉底认为这个故事十分难以令人接受(6a–6c)。

在表示自己知晓许多有关神的故事后，在苏格拉底的要求下，游叙弗伦不再纠缠于此，而进一步转向对“虔诚”的定义。尽管苏格拉底一再表示希望游叙弗伦填补自己对敬神的无知，然而游叙弗伦提出的所有论证都受到了苏格拉底反驳(6d ff.)。

对话末尾，游叙弗伦承认自己所有关于“虔诚”的定义都以失败告终，但他并未尝试去纠正自己错误的逻辑，而是表示自己应当走了，而后离开了对话。苏格拉底以其讽刺的语言总结道，既然游叙弗伦无法定义何为“虔诚”，那他也就无法教会自己什么是虔诚。那么与游叙弗伦的这场对话对苏格拉底的法庭申辩也就无所助益(15c ff.)。

古代雅典的宗教只有实践中的仪式，并没有一部正式的神圣经文作为参考，这不同于后世的亚伯拉罕诸教，记住这一点有助于对本篇中苏格拉底论证的理解。信徒可能在遵从一位神祗的同时却不尊重其它神祗，例如游叙弗伦以宙斯为例说明自己虔诚的信念，却表达了对乌拉诺斯和克洛诺斯的不敬。

## 主题

苏格拉底要求游叙弗伦为他提供一个关于虔诚的定义，因为只有基于一个明确的定义，苏格拉底才能在即将进行的审判中为自己“不敬神”的行为作出辩护。苏格拉底在此所寻求的是一个对“虔诚”的普遍定义，它应当适用于一切事物，任何行为都能以这一定义作出衡量，以确定这些行为是否虔诚。为达成这种普遍性，“虔诚”的定义必须表达被定义者（虔诚）的本质，并在属、种和差异性中加以定义。正因如此，《游叙弗伦篇》在后世神学、伦理学、认识论和形而上学领域的辩论中有重要的地位。

诚然，柏拉图在此对话录中对苏格拉底形象的塑造是不合时宜的，因为苏格拉底不可能是一位形而上学领域的大师。尽管如此，亚里士多德对形而上学的阐述性处理仍是根植于柏拉图的对话录，尤其是《游叙弗伦篇》。

## 外部链接

- Full text (English and Greek) at Perseus
- Translated by Woods & Pack, 2007
- Bundled with Socrates' Defense (aka Apology), Crito and the death scene from Phaedo
- Translated by Jowett, 1891 at the Classics Archive
- A free audiobook of Jowett's transation' at LibriVox
- Absurd Wisdom: An Apology for Euthyphro
叶乔波

叶乔波（1964年6月3日），生于吉林长春，中国前女子速度滑冰运动员，中国人民解放军文职干部，曾夺得世锦赛冠军和三枚冬奥会奖牌，因伤病于1994年早早退役。

## 生涯

叶乔波10岁进入长春市业余体校速滑班，12岁入选八一速滑队。16岁获全国冠军赛青年组亚军，17岁获全国青年赛全能冠军。18岁在全国速滑达标赛上为八一队首次夺得2枚金牌、2枚银牌、1枚铜牌。多次打破全国纪录。1990年在第七届全国冬季运动会上获4枚金牌，并达到运动健将标准。

1991年在世界大赛中分别获得过世界锦标赛500米冠军、短距离速滑5项亚军、世界杯500米冠军、1000米亚军。1992年在第十六届冬季奥林匹克运动会上，获得1000米和500米速滑的2枚银牌。为中国在冬奥会史上实现了奖牌零的突破。同年在挪威举行的世界短距离速滑锦标赛上，获女子1000米速滑冠军，并夺得女子全能世界冠军，成为中国和亚洲第一个短距离速滑全能世界冠军；至1993年春季赛事结束，她共获得14个世界冠军，其中包括全部女子500米速滑金牌，创造了世界冰坛的“大满贯”战绩；1993年获第七届全运会女子短距离全能冠军；1994年带伤夺得第十七届冬季奥林匹克运动会女子1000米速滑铜牌；冬奥会后因伤退役。
南部区 (博茨瓦纳)

南部区（Southern District）是博茨瓦纳的一个区，位于该国南部，南邻南非共和国。面积28,470平方公里，2001年人口186,831人。首府卡内。下分4次区。

## 基本资料

- 日语原文：南部区
- 原文名：tsn
- 类型：区
- 位置：南部区
- 尺寸：frameless
- subdivision_type：国家
- subdivision_name：博茨瓦纳
- seat_type：首府
- 行政中心：卡内
- 总面积：28470
- 人口：186831
- 人口统计时间：2001人口普查
- 密度：auto
- 夏时制：中非时间
- 时区：+2
东南区 (博茨瓦纳)

东南区（South-East District）是博茨瓦纳的一个区，位于该国南部，南邻南非共和国。面积1,780平方公里，2001年人口276,319人。首府哈博罗内也是国家的首都。下分3次区。

## 基本资料

- 日语原文：东北区
- 原文名：tsn
- 类型：区
- 位置：东北区
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- 坐标：25
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- 坐标：S
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- subdivision_type：国家
- subdivision_name：博茨瓦纳
- seat_type：首府
- 行政中心：拉莫茨瓦
- 总面积：1780
- 人口：276319
- 人口统计时间：2001人口普查
- 密度：auto
- 夏时制：中非时间
- 时区：+2
司马繇

司马繇（3世纪？－304年9月18日），字思玄，西晋东安王，琅邪王司马伷三子，晋元帝司马睿叔父，诸葛诞外孙。

## 生平

司马繇早年以姿容著称，任散骑黄门侍郎，与陇西王世子司马越、驸马都尉杨邈一起侍讲东宫，后升为散骑常侍，封东安公（289年）。后因协助贾南风、司马亮诛杀杨骏有功，被封为右卫将军、侍中等职，进位为郡王，进入权力核心。司马繇因文钦之子东夷校尉文俶当年诸葛诞之乱叛离外祖诸葛诞导致诸葛诞败亡，虑其为仇，故构陷其为杨骏一党，夷其三族。

由于司马繇专权，一天之内恣意赏罚达三百余人，故而招致司马亮的疑忌，加上司马繇之兄司马澹从中挑拨，最终导致司马亮将司马繇免职，后流放东北带方郡。永宁元年（301年）九月，复任东安王。

永康元年，司马繇起复为宗正卿，后升为尚书左仆射，不久因母亲去世，守丧于邺。晋惠帝起兵讨伐司马颖时，司马繇力劝司马颖投降。但是司马颖很快击败朝廷军队，反而忌恨司马繇，将其处死。

## 嗣子

司马繇兄司马觐之子司马浑继嗣司马繇。

## 参考资料

- 《晋书》·卷三十八
西北区 (博茨瓦纳)

西北区（North-West District）是博茨瓦纳的一个区，位于该国北部，西邻纳米比亚，东邻津巴布韦，北部与赞比亚分享一小段尚比西河。2001年由恩加米兰区和乔贝区合并而成。面积129,930平方公里，2001年人口142,970人。首府马翁。下分4次区。

著名的奥卡万戈沼泽位于本区。

## 基本资料

- 日语原文：西北区
- 原文名：tsn
- 类型：区
- 位置：西北区于博茨瓦纳位置图
- 尺寸：frameless
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- subdivision_type：国家
- subdivision_name：博茨瓦纳
- seat_type：首府
- 行政中心：马翁
- 总面积：129930
- 人口：142970
- 人口统计时间：2001人口普查
- 密度：auto
- 夏时制：中非时间
- 时区：+2
乐𬘭

乐𬘭（？257年－6月4日），三国曹魏将领乐进之子。218年父亲逝世，朝廷命乐𬘭袭其父之爵。为人有其父的勇敢果毅之风。曾参与追杀叛乱的文钦，最后官至扬州刺史。

## 遭杀害

甘露二年五月乙亥日（257年6月4日），寿春三叛中的诸葛诞在造反之初便将乐𬘭杀害。而后诸葛诞被平定，朝廷下诏悼惜乐𬘭，追赠卫尉之职，谥愍侯。

## 子

乐𬘭之子乐肇袭爵广昌亭侯。

## 《三国演义》

在小说中，乐𬘭是司马懿帐下的抗蜀将领之一，经常与张辽之子张虎出双入对。在第一百一十回的诸葛诞之乱中被杀，大致上与史料相符。

## 动漫游戏

- 三国志姜维传

## 参考资料

- 《三国志》〈乐进传〉，〈诸葛诞传〉
东北区 (博茨瓦纳)

东北区（North-East District）是博茨瓦纳的一个区，位于该国东北部，东隔沙谢河与津巴布韦相望。面积5,120平方公里，2001年人口132,422人。首府弗朗西斯敦。下分2次区。

## 基本资料

- 日语原文：东北区
- 原文名：tsn
- 类型：区
- 位置：东北区于博茨瓦纳位置图
- 尺寸：frameless
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- 坐标：5
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- subdivision_type：国家
- subdivision_name：博茨瓦纳
- seat_type：首府
- 行政中心：弗朗西斯敦
- 总面积：5120
- 人口：132422
- 人口统计时间：2001人口普查
- 密度：auto
- 夏时制：中非时间
- 时区：+2
王安国 (汉军)

王安国（1641年1709年），字磐石，号康侯。汉军正白旗人。

最初授弘文院中书。历官国史院典籍、刑部员外郎、内阁侍读学士、内阁学士，累官至浙江巡抚、福建总督。对台湾颇有建树，饷银取于内地。因在福建总督任内，包庇闽抚张仲举贪污，职降三级，职留奉天府尹。晚年仍官至左侍郎。著有《阁中集》、《浙闽封事》、《留都封事》等。

## 参考书目

- 《台湾历史辞典》
伊灵区

伊灵区（London Borough of Ealing，ˈ）是英国英格兰大伦敦外伦敦的自治市，人口306,400，面积55.53平方公里。

## 友好城市

- 波兰比拉尼区
- 法国马尔康巴勒尔
- 德国施泰因富特县

## 基本资料

- 日语原文：伊灵区
- 官方名称：London Borough of Ealing
- 类型：伦敦自治市镇
- 说明：伊灵市政厅
- shield_link：伊灵市纹章
- 校训：Progress with Unity
- 位置：在大伦敦的位置
- subdivision_type：国家
- subdivision_type2：构成国
- 国家／地区：英格兰
- 栽培群成员：区域
- 国家／地区：大伦敦
- subdivision_type4：名誉郡
- 区：大伦敦
- 成立：1965年4月1日
- seat_type：行政中心
- 行政中心：伊灵阿克斯布里奇路伊灵市政厅
- 政府：区议会
- 行政机构：伊灵区议会
- 总面积：55.53
- 密度：auto
- 时区：GMT
- 时区：±00:00|UTC
- 夏时制：BST
- 夏时制：+1
- postal_code_type：邮政编码
- 邮政编码：W, UB, NW, HA
- 电话区号：020
- ISO 3166代码：GB-EAL
- ONS编码：00AJ
- GSS编码：E09000009
- blank_name_sec2：警察
- blank_info_sec2：伦敦警察厅
- 网站：https://www.ealing.gov.uk
二硫苏糖醇

二硫苏糖醇（Dithiothreitol，简称为DTT）是一种小分子有机还原剂，化学式为C4H10O2S2。其还原状态下为线性分子，被氧化后变为包含二硫键的六元环状结构。二硫苏糖醇的名字衍生自苏糖（一种四碳单糖）。DTT的异构体为二硫赤糖醇（DTE），即DTT的C3-差向异构体。

## 还原性

DTT是一种很强的还原剂，其还原性很大程度上是由于其氧化状态六元环（含二硫键）的构象稳定性。它的氧化还原电势在pH为7时为-0.33伏。二硫苏糖醇对一个典型的二硫键的还原是由两步连续的巯基-二硫键交换反应所组成：

<image>

其中，第一步反应所形成的中间态很不稳定，因为DTT上的第二个巯基趋向于与被氧化的硫原子连接，使中间态很快被转化为DTT的环状氧化结构，从而完成对二硫键的还原。

DTT的还原力受pH值的影响，只在pH值大于7的情况下能够发挥还原作用。这是因为只有脱去质子的硫醇盐负离子（-S–）才具有反应活性，硫醇（-SH）则没有；而巯基的pKa一般为～8.3。

## 应用

DTT的用途之一是作为巯基化DNA的还原剂和去保护剂。巯基化DNA末端硫原子在溶液中趋向于形成二聚体，特别是在存在氧气的情况下。这种二聚化大大降低了一些偶联反应实验（如DNA在生物感应器中的固定）的效率；而在DNA溶液中加入DTT，反应一段时间后除去，就可以降低DNA的二聚化。

DTT也常常被用于蛋白质中双硫键的还原，可用于阻止蛋白质中的半胱氨酸之间所形成的蛋白质分子内或分子间双硫键。但DTT往往无法还原包埋于蛋白质结构内部（溶剂不可及）的双硫键，这类双硫键的还原常常需要先将蛋白质变性（高温加热或加入变性剂，如6M 盐酸胍、8M 尿素或1% SDS）。反之，根据DTT存在情况下，双硫键还原速度的不同，可以判断其包埋程度的深浅。

## 特点

由于容易被空气氧化，因此DTT的稳定性较差；但冷冻保存或在惰性气体中处理能够延长它的使用寿命。由于质子化的硫的亲核性较低，随着pH值的降低，DTT的有效还原性也随之降低；而Tris(2-carboxyethyl)phosphine HCl（TCEP盐酸盐）可以作为低pH值条件下DTT的替代品，而且也比DTT更为稳定。

## 参考文献

- Cleland WW. (1964) "Dithiothreitol, A New Protective Reagent for SH Groups", Biochemistry, 3, 480-482.
- Ruegg UT and Rudinger J. (1977) "Cleavage of disulfide bonds in proteins", Methods Enzymol., 47, 111.

## 基本资料

- IUPACName：(2S,3S)-1,4-Bis-sulfanylbutane-2,3-diol
- 其他名称：1,4-二硫苏糖醇、二硫代苏糖醇、Cleland试剂
- ChemSpiderID：393541
- ChEMBL：406270
- UNII：T8ID5YZU6Y
- InChI：1/C4H10O2S2/c5-3(1-7)4(6)2-8/h3-8H,1-2H2/t3-,4-/m1/s1
- InChIKey：VHJLVAABSRFDPM-QWWZWVQMBU
- StdInChI：1S/C4H10O2S2/c5-3(1-7)4(6)2-8/h3-8H,1-2H2/t3-,4-/m1/s1
- StdInChIKey：VHJLVAABSRFDPM-QWWZWVQMSA-N
- CASNo：3483-12-3
- PubChem：446094
- 药物银行数据库：DB04447
- ChEBI：42170
- 3D模型（JSmol）：C(C@H(C@@H(CS)O)O)S
- 化学式：C4H10O2S2
- MolarMass：154.253
- 外貌：白色固体
- MeltingPt：42-43 °C
- BoilingPt：125-130 °C （2 mmHg压力下）
- 水溶性：可溶
结头龙属

<image>

结头龙属（属名：Colepiocephale）是厚头龙科恐龙的一属。模式种是赖氏结头龙（C. lambei），是由查尔斯·斯腾伯格（Charles Mortram Sternberg）在1945年建立，当时为赖氏剑角龙（Stegoceras lambei）。在2003年，由罗伯特·苏利文（Robert Sullivan）个别成立为新属，结头龙。

结头龙的特征是枕骨后部与鳞状骨后部缺乏隆起，顶骨角度陡峭，顶骨与鳞状骨接合处后段有两个结块。

结头龙生存于白垩纪晚期的中坎潘阶，约7980万到7930万年前。化石发现于现今的加拿大亚伯达省的福莫斯特组（Foremost Formation）。

## 基本资料

- 学名：Colepiocephale
- fossil_range：白垩纪后期
- 说明：正模标本
- 命名者：Sullivan, 2003
- 模式种：赖氏结头龙、Colepiocephale lambei
- type_species_authority：(Sternberg, 1945)
杭济区

杭济区（Ghanzi District，有时称作Gantsi）是博茨瓦纳的一个区 (博茨瓦纳)，面积117,910平方公里，2001年人口33,170人，是博茨瓦纳境内人口最少的区。首府杭济，下分2次区，东半部的大部分地区属于卡拉哈里中部野生动物保护区。

## 地理

<image>

博茨瓦纳为东高西低的高原地形，杭济区位于博茨瓦纳的西部，海拔约550m，北接西北区，东北连中部区，东南邻奎嫩区，南与卡拉哈迪区接壤，西边则为纳米比亚的奥马海凯区。全区大部分被喀拉哈里沙漠覆盖，其中又有一部分被大型季节性湿地马卡迪卡迪盐沼覆盖。马卡迪卡迪地区还是更新世时期地球上最大的湖泊之一，现今是数以万计的火烈鸟夏季迁徙时的栖身之所。杭济区年降水量约25cm，降水多来自11月至次年5月的夏季，植被类型为疏林草原，东部有较高的草、灌木和树，较为干旱的西部则植被较少。杭济区大多数河流为季节性河流，易在丰水期发生洪涝灾害。杭济区境内亦有诸多旅游区和野生动物保护区，如杭济、卡拉哈里中部野生动物保护区、卡格拉格帝跨境公园和库兹野生动物保护区等。

## 政治

1966年博茨瓦纳自英国独立后，在1970年—1974年对原殖民地的行政区划和政治制度进行了调整。杭济区现划分为查尔斯山次区（Charles Hill Sub-District）和杭济次区（Ghanzi Sub-District）两个下级区划，杭济区的区行政机构和区议会负责地方行政事务，行政政策由地方政府部（the Ministry of Local Government）制定。议会的主要活动包括部落管理、偏远地区发展和地方治理，议会的执行权力则由中央政府任命的一名专员行使。地方政府部门的技术服务部门负责开发道路、村庄基础设施，如供水、学校和娱乐设施等。除区行政机构外，地方行政机构的所有工作人员通过统一地方政府服务（Unified Local Government Services）选拔，地方政府部负责他们的培训、分工和职业发展。

## 人口和教育

截至2011年，杭济区总人口为43,355人，相比于10年前的2001年增长了30.7%。其中人口最多的城镇是行政中心杭济，人口21,420人，是人口第二大的村庄恩科简的15倍。

截至2011年，杭济区共有23所学校，其中私立学校占1.70％，议会学校的学生总数为7,202人，而私立学校的学生总数为69人，入学的学生总数为7,271人。

## 基本资料

- 日语原文：杭济区
- 原文名：Ghanzi、Gantsi
- 原文名：tn
- 类型：区 (博茨瓦纳)
- 说明：马卡迪卡迪盐沼
- 位置：杭济区在博茨瓦纳的位置
- 尺寸：frameless
- 座标：22°S 00°E
- 国家：博茨瓦纳
- seat_type：首府
- 行政中心：杭济
- 总面积：117910
- 人口：43370
- 人口统计时间：2011年
- 密度：auto
- 夏时制：中非时间
- 时区：+2
- blank_name_sec2：HDI（2017年）
- blank_info_sec2：0.666、中等 ·博茨瓦纳各区人类发展指数列表
徐夫人 (孙权)

徐夫人（？229后），吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人，当地豪族徐琨之女，为孙权第二任正妻，又称徐妃。

## 生平

父徐琨为当地豪族，孙坚的外甥，孙权的表兄。后跟随孙坚征战并因功拜偏将军。

徐氏曾嫁给同郡陆氏家族的陆尚为妻，后陆尚先逝。建安五年（200年）以后，孙权为讨虏将军驻屯在吴郡（郡治今江苏省苏州市）。期间，孙权令元配谢夫人让出正室的位置，迎娶徐氏为妻，并由她养育庶生的长子孙登。建安十六年（211年），孙权移居秣陵（今江苏省南京市）后，将徐夫人废黜并遣返回吴郡。过了十余年后，孙权封王称帝，立孙登为太子。大臣们请求立孙登养母徐夫人为后，但孙权希望立自己宠爱的步夫人，为此，过了十余年也没能决定后位的归属。后来，徐夫人因病去世。

## 人物

### 性格

- 徐夫人生性好妒，并因此被孙权所疏离。

### 现代观点推测

- 从孙权前妻谢夫人乃由孙权亲母吴太夫人媒妁定亲，该婚配应带有与拢络江东士族关系的政治联姻，而孙权何时娶徐夫人入室尚未考察到确切时间点，孙权若欲意休掉元配的谢夫人当须要有吴太夫人首肯才行。
- 徐夫人的生父徐琨是孙权表兄，外婆乃孙坚之妹，外公徐真是吴郡豪族与孙坚交情深厚，且徐夫人前夫陆尚婚配不久，因陆尚早逝成寡妇，孙权迎娶徐夫人后意欲废掉元配谢夫人正室地位，扶正徐夫人为正室，应当有与表亲徐姓、母家吴姓宗族背书支持才能成行。
- 相对也能解释为何改宠步夫人，意欲如对待谢夫人一事对待徐夫人废掉正室，改立步夫人为正室时，孙权未能顺利废掉徐夫人的正室地位，仅以遣回吴郡别居，背后原因是遭当初支持孙权废掉谢夫人的姑家徐姓、母家吴姓宗族抵制反对。

### 逸闻

- 徐夫人的祖母是孙权的姑姑，因而徐夫人是丈夫孙权的表侄。
- 太子孙登对徐夫人非常孝顺，把徐夫人当生母一样看待。当时步夫人与徐夫人都有赐送他衣服。孙登对步夫人送来的衣服，只是恭敬地收下，对徐夫人送来的衣服，就一定会沐浴后穿在身上。孙登被封为太子时，也向孙权提出立徐夫人为后。
- 自徐夫人被遣返回吴郡后，孙权有四十年未再立正室或皇后，直到去世前的一年（251年），才立潘淑为皇后。

## 子女

- 养子
- 孙登，字子高，孙权长子，曾被立为太子，三十三岁时逝世。

## 亲族

吴郡徐氏、会稽谢氏家系

- 祖父母
- 徐真，徐琨之父。
- 孙氏，徐琨之母，孙坚之妹。
- 父
- 徐琨，吴郡豪族，曾追随孙坚、孙策征战，孙权时官至平虏将军，封广德侯。
- 兄弟
- 徐矫，徐琨之子，徐夫人兄，讨平山越，官至偏将军，袭父爵封广德侯。
- 徐祚，徐琨之子，徐夫人弟，官至芜湖督、平魏将军，袭兄爵封广德侯。

## 参考资料

- 《三国志·吴书·吴主传》陈寿著、裴松之注
- 《三国志·吴书·吴主权谢夫人传》陈寿著、裴松之注
- 《三国志·吴书·吴主权徐夫人传》陈寿著、裴松之注
- 《三国志·吴书·吴主权步夫人传》陈寿著、裴松之注
- 《三国志·吴书·孙登传》陈寿著、裴松之注

## 外部链接

- 《三国志·吴书·吴主权徐夫人传》
微头龙

微头龙（"Microcephale"）意为“微小的头部”，属于厚头龙科，体型非常小型，生存于晚白垩纪的北美洲，目前状态为无资格名称。

微头龙的化石包含小型部分头颅骨，长度小于5公分，发现于加拿大亚伯达省的恐龙公园组，地质年代为晚坎潘阶。

微头龙最初是由保罗·塞里诺（Paul Sereno）在1997年提及，在一份厚头龙科的列表中。但由于还没有正式的叙述，微头龙的相关资讯有限，是个非正式的分类单元，尚未有种名。

## 参考资料

- Pachycephalosauria
- "Microcephale" at The Dinosaur Encyclopaedia, on DinoRuss Web site
高畠车站

<image>

高畠车站是一座于日本山形县东置赐郡高畠町大字山崎，由东日本旅客铁道（JR东日本）所经营的铁路车站。高畠车站是JR东日本所属的主要干线奥羽本线沿线的车站之一，由于其同时也是以奥羽本线部分路段升级规格而成的山形新干线之停车站之一，因此也可视为是山形新干线与奥羽本线（又习称为“山形线”）之间的转车站之一。

高畠车站目前使用的是1992年时配合山形新干线通车时而启用的第二代站房，位于站区东侧，至于原本位于西侧的旧站房迄今仍然保存着，平时作为候车室使用，在早晚高峰时段也会开放作为检票口用途。

本站在1900年初次启用时，原名糠之目（糠ノ目），该站名一直沿用至1991年时才更改为现名。相反的，在1922年至1974年间，曾存在一个由山形交通所经营的高畠车站，位于该公司所属的路线、高畠线沿线，与今日的高畠车站之间并没有直接关连。除此之外高畠线在废线之前，也是以糠之目作为与日本国铁系统之间的分歧车站。

## 车站结构

对向式月台2面2线的地面车站。

### 月台配置

月台｜路线｜方向｜目的地｜备注

1｜■山形新干线｜上行｜米泽、福岛、宇都宫、大宫、东京方向

下行｜山形、新庄方向

■山形线｜上行｜米泽方向

下行｜赤汤、山形方向

2｜■山形新干线｜下行｜山形、新庄方向｜（只限交会时）

■山形线｜上行｜米泽方向｜（只限待避、交会时）

下行｜赤汤、山形方向｜（只限待避、交会时）

## 相邻车站

东日本旅客铁道：■山形新干线

米泽－高畠－赤汤

■山形线（奥羽本线）

置赐－高畠－赤汤
链状聚合物

链状聚合物，分为热塑性聚合物，弹性体和热固性聚合物。

## 特性

1.热塑性聚合物：线性或带支链状，链间无化学键。热塑性聚合为形态上分为线型主链和带分支主链。

```
 a.可融化
 b.可溶解
 c.室温下柔韧或硬脆
```

2.弹性体：链间有弱化学键作用，弱交联

```
 a.不可融化
 b.吸水(溶剂)会膨胀
 c.不可溶解
 d.室温下有弹性，柔韧
```

3.热固性材料：链间有强化学键作用，强交联

```
 a.不可融化
 b.不会吸水膨胀
 c.不可溶解
 d.室温下坚硬
```

## 种类

1.热塑性聚合物

```
 a.聚乙烯     PE
 b.聚丙烯     PP
 c.聚苯乙烯  PS
 d.聚氯乙烯  PVC
```

2.弹性体

```
 橡胶
```

3.热固性聚合物

```
 a.聚酯    PES
 b.环氧树脂
```
岑朗天

岑朗天（1965年），笔名朗天、霍惊觉。香港作家、影评人、文化活动策划、大学兼职讲师。香港新亚研究所硕士，师从牟宗三，父亲为香港专栏作家崑南。他早年就读英皇书院，曾在香港多家报社从事翻译、编辑、采访工作。1995年加入香港电影评论学会，并于2003-2007年出任该会会长，2016年退出。1995年参与创立新研哲学会，后易名 香港人文哲学会，再易名香港人文学会。1998年加入 树宁．现在式单位，出任该剧团董事及编剧。2003年担任牛棚书展（2003-6）统筹，协助开拓主流以外的书展文化（牛棚书展精神后为 九龙城书节 继承）。2004年6月至2011年加入商业电台光明顶，担任嘉宾主持。2004年至2014年于香港中文大学新闻与传播学院兼职教授媒体创意写作。2012年始兼任香港浸会大学电影学院讲师，教授文学与影视相关课程。2016年加入鲜浪潮电影节董事会，协助推动香港本土电影创作和发展，发掘及培养具潜质的年轻电影创作人才。

## 个人作品

- 基督教之贫乏（1986，自印本；1987，田园书屋）
- 廿一个基督徒出教故事（1987，田园书屋）
- 人喜欢被骗——文化结构史学之权力论（1987，自印本）
- 杀死会考的人（1988，金陵出版社）
- 爱情弗得（1988，田园书屋）
- 他在蹂躏大学（1989，田园书屋）
- 人文之终结——文化结构史学之总论（1989，阅林图书公司）
- 金学大沉淀（1990，阅林图书公司）
- 老子哲学：实践形而上学之建立（1995，香港人文哲学会）
- 后虚无年代——村上春树、影子与流浪者（2001，台湾书林出版社）；后易名为：村上春树与后虚无年代（2005推出内地版，新星出版社）
- 噪音——剧场文本的思考与纪录（2001，树宁．现在式单位）
- 后九七与香港电影（2003，香港电影评论学会）
- 潜行之恨，或爱（2005，文星文化教育协会）
- 自恋的命运（2006，文星文化教育协会）
- 行者之错步——误解老子‧悟解老学（2008，花千树出版社）
- 永远不能明白的经典电影（2010，Kubrick）
- 心色密码（2011，唯美生活）
- 忏者其谁——感触庄子心灵自由（2012，花千树出版社）
- 香港有我——主体性与香港电影（2013，文化工房）
- 伞悔录——八九一代的忏思（2015，花千树出版社）
- 五十自述——真实的理想主义（2016，花千树出版社）
- 反复：本体论易学之建立（2018，花千树出版社）
- 反复：易经新写（2021，花千树出版社）
- 正在思想——当代哲思十八家（2022，香港文学生活馆）
- 记忆的回归一一香港形上文化简史（1960s-2020s）（2024，艺鹄展示活动文本）

## 主要合著

- 自我律词典（1996，阅林图书公司）；合著人：小西、陈惠芬
- 我们的小说（1998，普普工作坊）；合著人：小西、邱心、余非 (香港作家)、叶爱莲
- 朗奴文化初阶字典（2001，香港指南针集团）；合著人：李照兴
- 本体论易学硏习录（2020，艺鹄）；合著人：硏习班成员

## 舞台剧作品

- 第七道轮回（1993，编剧之一）（导演：区惠莲）
- 阿米巴书简（1996，集体创作）
- 潜行者申公豹本事（1997，导演、编剧）
- 浪女支那（1999，编剧）（导演：许树宁）
- 亚伯拉罕的眼泪（2006，2007重演，编剧）（导演：许树宁）
- 耶稣13门徒（2008，编剧）（导演：许树宁）
- Animal Form 2013（2012，编剧之一）（导演：许树宁）
- 单独囚禁（2015，编剧）（导演：许树宁）
- 后真相候鸟的遗憾（2017，集体创作）

## 电影作品

- 算吧啦，老豆！（2011，编剧）（导演：刘健平、许树宁）
- 浪女支那（短片）（2002，文本）（导演：许树宁）
- Animal Form（短片）（2003，监制、文本）（导演：许树宁）
- 报仇（短片）（2023，导演、编剧）

## 参考文献

- 记忆的回归展示活动评论
- 离教者之家网上阅读《廿一个基督徒出教故事》
- OurTV.hk 思潮榜节目第一集第一部分
- 文化现场新思潮榜节目
- 村上春树：虚无中的独舞
- 文汇报 行者本色——岑朗天《行者之错步》
- 艺术国际 朗天的《算吧啦，老豆！》
- 香港书展2013 《香港有我》《后九七与香港电影》读书会全纪录
- 后真相年代的自处之道
埃龙戈区

埃龙戈区（Erongo Region）是纳米比亚的一个区，位于该国中西部，西面大西洋。面积63,720平方公里，2001年人口107,629人。首府斯瓦科普蒙德（1994年南非共和国归还占领多年的鲸湾港）。下分6分区。

## 基本资料

- 原文名：Erongo Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Erongo Region in Namibia
- 座标：22.00°S 15.59°E
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：斯瓦科普蒙德
- unit_pref：Metric
- 总面积：63,539
- 人口：240,206
- 人口统计时间：2023 census
- 密度：auto
- 时区：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2017)
- 别名：0.711、high · 2nd
佛堂门天后古庙

22°N 16°E

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佛堂门天后古庙，俗称大庙，主奉天后妈祖，是香港最著名和最古老的天后庙，也是广东沿岸现存最古老的天后庙，始建于南宋咸淳二年（1266年），现已被列为香港一级历史建筑，并由华人庙宇委员会负责管理。2023年6月8日，古庙获古物咨询委员会通过升格为法定古迹。

古庙位于新界西贡区清水湾半岛以南的大庙湾地堂咀，邻近佛堂门及布袋澳。该庙属于三开间单进设计，大殿供奉天后娘娘，右偏殿则有一座铜钟及龙床。

由于庙宇三面环山，而且那些山区都是郊野公园范围，所以如要循陆路进入，必须在大庙坳一带的大坳门路经过一条不明显的行山径前往。然而该庙大部分信众都是清水湾布袋澳一带的村民，他们自己都会有船只前往，并可在庙宇对出的码头停泊，所以一直以来，该庙对外的陆路交通都一些未有进行完善的开发。直至清水湾乡村俱乐部落成后才稍作改善。

## 建筑格局

<image>

现存古庙背山面海，沿用清朝华南时间民间风格建成，相信是在1877年修葺工程时形成现有布局。该庙正面壮观，前面有一大片空地。前檐突出，由正门前两柱支撑成门廊。左右各有两个偏殿，可从内左右月牙门转入。左边偏殿分别供奉天后龙床及欢喜佛，而右边偏殿则是司祝的办事处。正殿供奉天后，另有2艘长2米多的天后神舟模型，置于正殿两旁。

## 历史文物

庙内仍保留了清朝嘉庆4年（1804年）所铸的铁香炉及道光20年(1840年)铸造的铜钟等文物。可能还有石刻碑文。

## 其他神祇

除天后外，本庙亦供奉另一神祇金花娘娘。

## 天后诞

每年农历3月23日是天后诞，当天前来参拜的信众络绎不绝，达3-4万人之多。善信更喜欢到侧殿摸龙床，以求子或财帛。

## 重修

佛堂门天后庙曾分别于道光20年（1840年）、光绪3年（1877年）、1962年及2009年重修。

## 开放时间

- 每天：08:00-17:00
- 每年农历3月22日晚天后诞前夕通宵开放
- 2022年4月25日至12月期间进行维修工程，庙宇全面关闭

## 公共交通

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港铁

- 港铁：坑口站、宝琳站A出口转乘专线小巴16号线(宝琳至布袋澳)在清水湾乡村俱乐部前下车沿右方石级而下，步行约10分钟。2023年收费每位$ 10.4，设分段收费。时间表可参照 运输署页面。
- 每年天后诞（农历三月廿三日）会有大量善信前往此大庙参拜，因此小巴营办商除加密本线班次外，会开办特别路线，在天后诞前夕0700至天后诞当天1700不停接载善信往来清水湾巴士总站至大庙，另可选择新界的士前往

新渡轮每逢天后诞前夕及正日（农历3月22及23日）会加开特别渡轮服务，往来北角码头及大庙湾，北角码头于10:00至翌日15:00提供服务，大庙湾则是11:15至翌日16:15，每小时一班（深夜时段每2小时一班）。现时普通渡轮单程收费$30，高速船收费$35。
哈达普区

哈达普区（Hardap Region）是纳米比亚的一个区，位于该国南部，东邻南非共和国，西面大西洋。面积约109,888平方公里，2001年人口67,998人。首府马林塔尔。下分6分区。

## 基本资料

- 原文名：Hardap Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Hardap Region in Namibia
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：马林塔尔
- unit_pref：Metric
- 总面积：109,781
- 人口：106,680
- 人口统计时间：2023 census
- 密度：auto
- 时区：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2017)
- 别名：0.665、medium · 5th
赤柱天后庙

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赤柱天后庙是香港南区历史最悠久的一所天后庙，位于赤柱赤柱大街近马坑村。

## 历史

赤柱天后庙建于清朝乾隆三十二年（1767年），现时庙内仍存有于建庙时铸造的铜钟。

1941年香港保卫战，日军战机轰炸赤柱，附近居民躲进天后庙内，后来据说有一枚炸弹落在庙外但没有爆炸，有说是天后娘娘显灵。

1942年，赤柱当地曾发现老虎，被杀后虎皮挂在庙内一道侧墙。

1962年台风温黛吹袭香港，赤柱天后庙损毁严重，破坏了该庙原有的宏伟面貌。

## 建筑

赤柱天后庙属于二进式的四合院设计，中间设有天井。由于1962年台风温黛已吹毁该庙原有的不少建筑，因此政府一直没有为其进行历史评级。
库内内区

库内内区（Kunene Region）是纳米比亚的一个区，位于该国南部，北隔库内内河与安哥拉相望，西面大西洋。面积约144,255平方公里，2011年人口86,856人。首府奥普沃。下分6分区。

## 基本资料

- 原文名：Kunene Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Kunene Region in Namibia
- 座标：18°S 03°E
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：奥普沃
- unit_pref：Metric
- 总面积：115,260
- 人口：120,762
- 人口统计时间：2023 census
- 密度：auto
- 夏时制：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2017)
- 别名：0.576、medium · 14th
背靠背连接

背靠背连接 (Back-to-back connection) 是指将输出设备与相似或相关的输入设备进行直接连接。

## 通信

在通信中，背靠背连接是指不通过传输线将发送器与接收器相连接。通常用来测量和测试，因为背靠背连接可以排除传输通道或者传输介质的影响。

在某些情况下，接收设备的输出将被替代连接至传输设备的输入。

## 电力传输

在电力传输中，背对背连接是指两端位于同一变电所的高压直流输电。通常用来连接异步操作的输电网络，或者在不需要DC传输线的情况下连接不同频率的输电网络。

.

## 电子学

在电子学中, 背对背连接将串联电路中相同或相似的部分与相反的极性进行连接。通常用来将有极性的部分传化为无极性进行使用。
坪源天后古庙

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坪源天后古庙是香港新界北区规模最大的一所天后庙，位于打鼓岭坪𪨶水流坑。

## 历史

坪源天后古庙建于清朝乾隆21（1756年），曾经多次重修，最近一次1976年重修。

## 建筑

坪源天后古庙属于3开间两进设计，中间天井位四则被改建成拜殿。正殿供奉天后娘娘，左偏殿供奉金花夫人，右偏殿则供奉福德正神。此外，坪源天后古庙左右两旁均有建筑物连接，分别是升平社义祠及坪源公所。

坪源天后古庙内的文物，包括一块雍正五年（1727年）的造响板，以及一个乾隆二十一年（1756年）的铜钟。
王化澄

王化澄（？1652年），字登水，号清海，江西金谿县人。国舅王维恭的族弟。明末政治人物。

## 生平

王化澄为崇祯六年癸酉科举人，七年（1634年）联捷甲戌科进士。都察院观政，次年授南直隶蒙城县知县，十一年丁忧，十三年起补青阳县，十五年任应天府乡试同考官。

明亡后，拥立永历帝，官至东阁大学士，“正色立朝，人赖以安”。王化澄排挤王夫之。南明永历四年（清顺治七年，1650年）王夫之三次上书参王化澄结奸误国。王化澄欲置之死地，后船山“愤激咯血，移疾求去，高必正（高一功）为请，乃得给假。”

王化澄主张与大西军余部联合抗清，被金堡等劾，称其“贪庸误国”。清军占领广西后，王化澄躲入山中，被清将马蛟麟捕获，不降，顺治九年（1652年）三月十八日被杀。

## 参考书目

- 《南疆逸史》卷二十二《王化澄传》
奥卡万戈区

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奥卡万戈区（Okavango Region）是纳米比亚已撤销的一个区，位于该国东北部，北隔奥卡万戈河与安哥拉相望，东南与博茨瓦纳接壤。面积约43,418平方公里，2001年人口202,694人。首府龙杜。下分6分区。纳米比亚的划界委员会于2013年8月建议将奥卡万戈区一分为二。总统希菲凯普涅·波汉巴颁布了建议。最终东卡万戈区与西卡万戈区得以设立。
霍马斯区

霍马斯区（Khomas Region）是纳米比亚的一个区，位于该国中部。面积约36,805平方公里，2001年人口250,262人。首府温得和克也是国家的首都。下分9分区。

## 基本资料

- 原文名：Khomas Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Khomas Region in Namibia
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：温得和克
- unit_pref：Metric
- 总面积：36,964
- 人口：494,605
- 人口统计时间：2023 census
- 密度：auto
- 时区：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2018)
- 别名：0.732、high · 1st
- 网站：https://www.khomasrc.gov.na/
奥汉圭纳区

奥汉圭纳区（Ohangwena Region）是纳米比亚的一个区，位于该国北部，北邻安哥拉。面积约10,582平方公里，2011年人口245,446人。首府奥希坎戈。下分10分区。

## 基本资料

- 原文名：Ohangwena Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Ohangwena Region in Namibia
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：奥希坎戈
- unit_pref：Metric
- 总面积：10,706
- 人口：337,729
- 人口统计时间：2023
- 密度：auto
- 夏时制：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2017)
- 别名：0.598、medium · 11th
杨亮节

杨亮节1243年1324年，南宋度宗朝的国舅，为古琴家杨缵之子，杨淑妃之兄、宋端宗赵昰之舅。1276年（南宋瀛国公德祐2年）南宋将亡，护幼主南迁，藏匿山中七日。至温州，遣使召陈宜中于清澳，复召张世杰于定海。拥益王昰即帝位于福州，改元景炎，封福建处置使。宋亡后，隐居闽南海岛浯洲（今金门县）。

## 生平事迹

1243年（南宋理宗淳祐3年）1岁，春正月癸卯26日寅时，杨亮节生。

1267年（度宗咸淳3年）25岁，钱塘南山开化寺重建落成，主僧妙行转介带御器械杨亮节，求高斯得为记。

1276年（瀛国公德祐2年）34岁，春正月己卯13日，以杨亮节为福州观察使，提举吉王府行事。癸未17日，元兵迫临安，升封吉王昰为益王，以杨亮节提举益王府事务。甲申18日，元兵至皋亭山，宋遣监察御史杨应奎上传国玺降。是夜，杨亮节、杨镇等拥广、益二王出嘉会门，由钱塘江遁去，奔婺州。戊子22日，杨亮节等拥二王至婺州。

2月辛丑初5日，元丞相伯颜入临安。遣范文虎将兵趣婺州，召杨镇以王还，杨镇得报即去，曰：“我将就死于彼，以缓追兵。”杨亮节等负二王徒步，匿山中七日。杨亮节等至温州，闻陈宜中在清澳，遣使召之，复召张世杰于定海。

5月乙未初1日，益王昰即帝位于福州，改元景炎，册母杨淑妃为皇太妃、同听政，以舅杨亮节为福建处置使。

1277年（端宗景炎2年）35岁，6月，张世杰回潮州，以图兴复。秋7月乙巳18日，张世杰自将淮兵讨蒲寿庚。壬子25日，围泉州。推测张世杰回潮州，进围泉州之时，杨亮节以福建处置使，同至泉州公办。

11月戊申22日，唆都援泉州，张世杰解围还浅湾。推测张世杰师还浅湾，杨亮节以公事在山，竟不及从。后率三子到厦门觅航，元兵攻漳，遂逃至浯岛，藏身马山后屿。继闻元兵去攻潮、惠，杨亮节再携子追寻至漳州谾口。时幼子世隆途劳染病，日久未瘥，遂寄养漳浦佛潭。复同长次二子到厦门寻舟。惟以陆路道阻，海船难得，竟不能行。

1279年（帝昺祥兴2年）37岁，2月癸未初6日，崖山兵溃。杨亮节进退不得，乃觅浯岛海滨，更名允臧，隐官澳达山宝珠石下居焉。

1324年（元泰定帝泰定元年）82岁，2月己巳13日辰时，杨亮节卒，享寿82。

## 后人

杨亮节，娶林氏。生三子：长子名失传，字世昌，号佛细；次子名失传，字世耀，号佛成；三子名盛，字世隆，号佛潭。

1277年（南宋景炎2年）11月，杨亮节率三子南寻宋主，以第三子杨世隆途劳染病弗能行，寄养于漳州漳浦佛潭村（今福建省漳浦县佛昙镇）。1279年（南宋祥兴2年）2月宋亡，杨亮节与长子杨世昌、次子杨世耀逃隐闽南海岛浯洲（今福建省金门县）官澳。及其将逝，犹嘱子孙，卒后墓向南宋都城杭州，以示耻为元臣。卒与长次二子合葬官澳后仓，坐未向丑兼坤艮，即墓向南宋都城杭州。杨世隆后迁居芙蓉山之麓。卒后，葬大髻山后福兴埔宝珠石山。

金门杨氏，除极少数近代移入者外，皆宋末护主南迁之杨亮节与其长次二子之后代，也是分衍岛上官澳、湖美、湖下、榜林诸村之大姓。佛潭杨氏，则是杨亮节第三子之后代。自金门而澎湖、台中、新加坡、印尼，自佛潭而宜兰、万隆，已繁衍成极大之宗族。

金门官澳杨氏祖庙，名曰达山堂，大厅悬挂“处置使”匾额，大门对联：“翊主南迁矢志冒危惟报宋，思君北向甘心就隐不臣元。”

## 杨侯王庙

目前香港九龙城、元朗、东涌、大澳及大围等地，皆有所谓侯王庙，据称所祀者即杨亮节。

不过对于香港侯王庙所奉祀者是否为杨亮节亦有争议。1917年（民国6年），清末东莞探花陈伯陶为香港九龙杨侯王庙撰“侯王古庙圣史碑记”，谓：“相传神杨姓，佚其名，南宋末忠臣，始封侯，晋封王，故称为侯王。余曰此殆杨亮节也。”穿凿附会该庙所祀之神为杨亮节，陈氏实为始作俑者。殆者，大概也。陈伯陶自己亦不肯定。香港九龙杨侯王庙，据云侯王诞辰在农历6月16日。而杨亮节生于1243年（南宋淳祐3年）正月26日，仅此一点，足证该说之荒诞。况杨亮节终官福建处置使，系1276年（南宋景炎元年）5月在福州所授，金门官澳杨氏祖庙亦高挂“处置使”匾额，其生前不曾封侯封王。
阴持入经

《阴持入经》，由安世高在东汉时译出，本经旨在阐明蕴界处──五蕴（经题的“阴”）、十八界（经题的“持”）、十二处（经题的“入”）之法相，又解释了三十七菩提分法以及由道谛通达解脱之方法。本经可与《藏释》的第六章〈经义集地〉（Suttattha-samuccaya-bhūmi）互作对照。

## 主要概念

- 九品：使人不明四谛、五蕴而沉沦于苦海的诸种惑业，即“痴、爱、贪、恚、惑、受、更、法、色”。
- 九绝：九种对治九品惑业的法门：一止、二观、三不贪、四不恚、五不痴、六非常、七为苦、八非身（无我）、九不净。
- 二本罪症：九品中的痴与爱，为人生最根本的惑业。九绝中的止与观为治痴与爱的良药。
- 慧：以“非常、苦、非身（无我）、不净”对治“常、乐、身（我）、净”这四颠倒，此修行活动称为“四意止”。

## 影响

《阴持入经》的内容体现了佛教的阿毗昙对法义的组织方式，即道安所称“善开禅数”中之“数”。

## 基本资料

- 出版时间：东汉
- 译者：安世高
- 类型：佛教经典
奥马海凯区

奥马海凯区（Omaheke Region）是纳米比亚的一个区，位于该国东部，东邻博茨瓦纳。面积约84,732平方公里，2001年人口68,039人。首府戈巴比斯。下分6分区。

## 基本资料

- 原文名：Omaheke Region
- 原文名：en
- 类型：区
- 位置：Location of the Omaheke Region in Namibia
- 国家：纳米比亚
- seat_type：首府
- 行政中心：戈巴比斯
- unit_pref：Metric
- 总面积：84,981
- 人口：102,881
- 人口统计时间：2023
- 密度：auto
- 夏时制：CAT
- 时区：+2
- blank_name_sec1：HDI (2017)
- 别名：0.600、medium · 10th
东涌侯王古庙

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东涌侯王古庙，又称东涌侯王宫，是香港一所侯王庙，主祀杨侯王，位于大屿山东涌沙咀头之西，面向东涌湾，现被列为香港二级历史建筑。

## 历史

东涌侯王古庙建于清朝乾隆三十年（1765年），供奉南宋名臣杨亮节。这是当地村民从九龙城侯王庙请来，以求制服瘟疫的。由于相传杨亮节在保护宋帝昺曾在东涌湾外与元军海战，故将庙宇选址于此。

## 特别活动

侯王诞的诞期由农历八月十六至八月二十，而正诞则为农历八月十八，每年都会有庆祝活动，节目 主要的如有“神功戏”、舞狮、舞龙、烧爆竹及聚餐等。从农历八月十六开始，一连五夜四日都有庆祝活动。

## 建筑

东涌侯王古庙属于三间开二进格局。而庙内尚存建庙时所铸的大钟。
绵远河

绵远河，中国沱江上游主要支流之一。

发源于四川省龙门山脉德阳市绵竹市清平乡境内的鹿头山，此处属夏季龙门山暴雨中心区，是中国沱江的正源。从汉旺镇出山口进入成都平原，穿过德阳市市区后，在广汉市三水镇境内汇入石亭江。绵远河干流全长129公里，流域面积1218平方公里，多年平均径流量5.12亿立方米。
深水埗关帝庙

22°N 19°E

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深水埗关帝庙，最初称为协天宫，其后更名深水埗武帝庙，是香港一所关帝庙，供奉三国时期蜀国大将关羽，位于九龙深水埗海坛街与界限街交界，建筑物背靠深水埗公立医局，是九龙区唯一供奉关帝的庙宇，由华人庙宇委员会管理。整个关帝庙占地约7,000多平方呎，是香港最大关帝庙。深水埗关帝庙获评为二级历史建筑物。

## 历史

深水埗关帝庙建于清朝中叶，年份已不可考，而最近一次重建是位于清朝光绪十七年（1891年）。关帝庙的位置原为深水埗海旁，庙后有小丘，前临大海，有不少卸货码头。当地人便兴建这座主祀关帝的庙宇，祈求保祐贸易的忠诚。庙外建有一座“玉仙亭”，本来可以欣赏海景。然而时移势易，因为填海源故，关帝庙已经变成位置于九龙西内陆。

## 重修

关帝庙日久失修，前廊门柱倾侧，而横梁又被白蚁侵蚀，加上瓦顶漏水，对结构有潜在危险。2010年华人庙宇委员会斥资600万港元进行复修工程，除修复有危险的结构部分外，门楣图案采用传统双龙戏珠，两道侧门则为蝠鼠吊金钱及蟠桃，又重塑大殿的关公像，添置千里坐骑赤兔马、青龙偃月刀及十八兵器等圣物，中门之上添加描述关公史迹的彩门，庙内更挂上三幅由本地漫画家李志清绘画的关帝插图，另置有环保化宝炉，并在庙前加建岭南派传统的“四柱三间”中式门楼。门楼由国学家饶宗颐题写“关帝庙”和“忠义千秋”额匾和“英名震华夏 祈福保平安”对联。同时华人庙宇委员会基于弘扬关公忠义美德，而解州祖庙以“关帝庙”命名，故此于复修后正名为“关帝庙”。同年10月16及17日举行落成及开光仪式，16日更首次恭请关帝像离庙出巡，港岛文武庙的关帝亦会陪鸾，而协办的香港道教联合会邀请两岸四地及新加坡的关帝分灵出席盛会，巡游队伍将由二龙七狮领头，一龙二狮相伴，称为“三龙九狮迎关帝巡游”。

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- 重修前的“武帝庙”

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- 加建门楼后称为“关帝庙”。其中见于门楼正面的“关帝庙”牌匾及“英名震华夏，祈福保平安”对联，由汉学家饶宗颐所题

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- 见于“关帝庙”门楼背面的“忠义千秋”题字，同由汉学家饶宗颐所题
圣训学

圣训学是穆斯林学者用来甄别圣训真伪的学门。在圣训学里，传述世系（sanad）与正文（matn）两者都是很重要的概念。圣训学就是要研究传述世系与圣训正文的真伪，藉以甄别出可靠的“正训”（sahih）。“正训”的意思就是“道地的”，用来作为圣训集的名称时中文一般翻译为“实录”，例如《布哈里圣训实录》（Sahih al-Bukhari）与《穆斯林圣训实录》（Sahih Muslim）。但“sahih”这个字未必用来作为圣训集的名称，有的直接使用“圣行”（sunnah）一字，意思是记载穆罕默德的言行，例如《艾布·达吾德圣训集》（Sunan Abi Dawood）与《铁密济圣训集》（Sunan al-Tirmidhi）伊本·哈吉尔·阿斯卡拉尼认为这样的定义比较好：圣训学是一种知识，传述者与传述的内容都必须确认无误。
袁彭年

袁彭年（1604年?），字介眉，号特丘，湖广公安（今湖北）人，明末清初政治人物，同进士出身。

## 生平

袁彭年与堂兄弟袁祈年同年中天启四年（1624年）甲子科举人。崇祯七年（1635年）成进士，工部观政，六月授淮安府推官，九年任应天同考，十二年升礼部仪制司主事，庚辰十三年奍病回籍，十五年皇帝钦考礼科给事中。

历仕崇祯、隆武、永历三朝。永历时官左都御史，与礼部侍郎刘湘客、吏科给事中丁时魁、工科左给事中金堡、户科右给事中蒙正发称“五虎”。袁彭年为“虎头”，“言非虎党不发，事非虎党不成，星岩道上，遂成虎市”。

降清后，随佟养甲、李成栋至广东。任广东学政署布政使。曾起草告示称“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”。随李成栋反清，因功升任左都御史。一次袁彭年同永历帝起争执，出言不逊，帝以“君臣之义”责之，袁顶撞说：“使去年此日惠国（李成栋）以五千铁骑鼓行而西，此日君臣之义安在？”朱由榔气得变了脸色，群臣也为之咋舌，足见其气焰嚣张。

顺治七年（南明永历五年，1651年）清军再次攻占广州，袁彭年在广东向尚可喜等人投降，献上赃银八百两，得保残生。清廷厌其反复不定，不予录用。不久病死。

## 家族

曾祖袁大化；祖父袁士瑜；廪例，累封翰林院编修、礼部主事；父袁宏道，壬辰进士、吏部郎中。堂兄弟袁祈年。

## 参考书目

- 王夫之《永历实录》卷十九《袁彭年传》
- 瞿式耜永历四年二月初七日《救刘湘客等五臣疏》，见《瞿式耜集》
- 钱海岳《南明史·卷一百十九·畔臣二》
大王爷庙 (黄竹坑)

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黄竹坑大王爷庙是香港一所庙宇，位于香港岛黄竹坑南朗山道与香叶道交界，黄竹坑明渠南旁，近港铁黄竹坑站。这是香港岛上唯一一座大王爷庙。

## 历史

民国初年，当地渔民在现为明渠的溪流上，发现一尊大王爷神像。直到1982年，政府于神像发现之处拨地兴建一所大王爷庙。

## 简介

大王爷庙供奉的是朱元璋的外甥，曹国公李文忠。

黄竹坑大王爷庙相对于香港其他大王爷庙建筑风格较现代化。庙宇使用三合土建成，拥有金瓦及白墙，墙上镶有多幅由善信奉献的瓷画。