皮革亚文化

皮革亚文化（英文：Leather subculture）指围绕皮革衣物（诸如夹克、背心、靴子、胸衣或其他物件）开展的性行为所形成的行为方式和生活方式。参与者通过穿着皮革衣物参与该文化，并有意与主流性文化作出区隔。许多参与者在参与皮革文化的同时，也涉猎BDSM行为及其诸多恋物亚文化。对于部分参与者来说，黑色皮革着装是一种情色性时尚，其象征性包括：高度男性气质或性权力，对摩托车、摩托车俱乐部和独立性的热爱，以及对特殊性行为或皮革恋物行为归属感。

## 历史

男同性恋皮革亚文化的兴起可以追溯到20世纪40年代后期至50年代的美国大城市，之后开始在主要工业资本主义国家的大城市中心发展起来。尽管男同性恋皮革亚文化的发展比其他欧美异性恋恋物亚文化发展时间晚了20年，它的发展相对独立于已有的社交圈和组织。

尽管有部分证据指出男同性恋中的BDSM行为在第二次世界大战之前就已出现，这一“前皮革时期”行为并未被深入研究过。由于大多数地区将同性恋和特殊性行为视作病态并进行刑事追诉，许多参与者极度小心，严格保密。也因此仅有极少数可查证来源留存了下来。二战后的早期皮革文化也有此类情况。一个特例是美国的塞缪尔·斯图尔德，他详细记录了自己和其他男性的特殊性行为。他还参与了阿尔弗雷德·金赛1949年有关男同性恋BDSM行为的研究。

### 初创期（1940年-1968年）

男同性恋皮革亚文化的初创期为20世纪40年代和50年代。主要参与者为两类人：后二战时期加州洛杉矶的摩托车帮成员和纽约市的“前皮革时期”阳刚BDSM参与者。皮革穿着最初发起于洛杉矶，后来被纽约市、芝加哥、旧金山的参与者效仿。参与皮革社群的人中很大一部分来自于1945年-1946年从二战前线归来的酷儿军人。

<image>

<image>

在洛杉矶，男同性恋皮革文化始于更广泛的摩托车皮革文化。当时的摩托车护具多由牛或马皮革制作而成。摩托车文化展现了二战后美国对于主流文化的不满，这一文化因1947年霍利斯特暴动后借由新闻报道而广为人知。1953年的电影《飞车党》（The Wild One）中，马龙·白兰度身着牛仔裤、T恤、皮夹克和布制摩托车帽，代表了当时流行文化对于霍利斯特暴动的好奇感，其推崇的阳刚独立的形象也获得了部分对主流文化不满的男性的共鸣。该片被多次引述为是皮革男性阳刚、性感、激进的标志性形象。尽管该影片并没有创造任何与皮革文化有关的符号，它对于男性气质的皮革审美取向作出了标准化，并触及到全国范围。诸如芬兰汤姆和多姆·奥雷朱多斯等男同性恋艺术家绘制的身着皮革、私处硕大、肌肉发达的男性形象发表于《健美画报》等刊物中，向男同性恋群体推广了这些主流文化之外的摩托车帮审美取向。

早期的同性恋摩托车帮的代表有1954年成立于洛杉矶的萨蒂尔摩托车俱乐部（Satyrs Motorcycle Club）和1958年从前者脱离出来的俄狄浦斯摩托车俱乐部。由这些摩托车俱乐部中诞生出的同志皮革社群也称为男性公开探索特殊性行为和BDSM的试验场。即便在这一初创期，许多不同的男性皮革行为便已浮现出来：效仿军队传统、严格正式的一派，与摩托车俱乐部相关、非正式的“粗暴性行为”、或“伙伴式”性行为一派，以及皮革恋物文化一派，还有三者的混合产物。区域差异十分大，直到今日依然有关于何为传统正派以及“所谓浪漫化版本的皮革文化历史”是否真的存在的争论。随着时间推移，有更多对于皮革审美和氛围感兴趣的人加入其中。

纽约市作为当时酷儿生活的重镇，也在20世纪40年代形成了男同性恋BDSM参与者的小圈子。该社交圈多由非正式渠道联系，主要以口耳相传为主，辅以报纸上隐晦的个人广告招徕参与者。常见的活动是由本地参与者组织的个人聚会。当时较为知名的聚会组织者之一为鲍勃·米尔尼。纽约市的社群在50年代接纳了加州形式的摩托车帮皮革文化，但专门的摩托车帮直到60年代才出现。

在米尔尼离去后，弗兰克·奥尔森称为纽约市的主要皮革活动组织者，他通过电话和酒吧联系参与者，在纽约市和法尔岛的度假村举办私人聚会。1970年，奥尔森开始经营他的新酒吧，名为鹰巢酒吧（Eagle's Nest），后来改名为雄鹰酒吧（the Eagle）。

专门的皮革酒吧在50年代和60年代在美国的主要城市（纽约、芝加哥、洛杉矶、旧金山等）和欧洲开始缓慢出现。60年代起，皮革酒吧成为男同性恋皮革生活的中心，既是社群的聚会场所，也是新人入圈的起点。酒吧通过着装要求强化了皮革审美取向和身份认同。许多后来描写皮革亚文化、颇有影响力的作家，就是在60年代中期接触到这一文化，包括乔瑟夫·比恩、盖伊·鲍德温、约翰·普莱斯顿。

旧金山的市场南街区在1962年称为男同性恋皮革亚文化的中心，该区的第一个皮革酒吧工具箱酒吧（Tool Box）在这一年开始营业。这间酒吧在1971年关张，期间萨蒂尔摩托车俱乐部和俄狄浦斯摩托车俱乐部等时常光顾。1964年6月刊载于《生活》杂志的一篇名为“美国同性恋生活”的文章，让该酒吧获得全国性关注。这篇文章是全国性刊物首次聚焦同性恋议题。该文章将旧金山称为“美国同性恋之都”，并促使很多同性恋皮革男性搬去那里。随着1966年福尔瑟姆街上Stud和Febe's的开门营业，更多的皮革酒吧和以皮革文化为受众的商铺开始涌现，为当地皮革文化的成长创造了基础。

### 黄金期（1969年-1982年）

20世纪70年代被认为是皮革文化的鼎盛期，常被称为黄金时代。在这一时期，该亚文化极速成长并在全球范围内传播，在组织化、多样性、网络化和知名度上都有长足的发展。皮革酒吧大受欢迎，开始成为皮革竞赛（借鉴自选美大赛）的赞助商，以及进行性行为的场所，尤其是在这些酒吧常见的暗房、角落和地下室中。许多酒吧在这一时期也加入了擦鞋服务。另一个新的皮革传统是手帕准则，通过不同颜色的手帕传达性偏好。

1972年举办的“黄金海岸先生”选美大赛常被认为是首个皮革竞赛，该赛事在1979年更名为“世界皮革先生”大赛。

尽管该文化多以口耳相传和个人推荐延续数十年，但随着其在多个城市的快速成长，印刷刊物也开始涌现。拉里·汤森德的《皮革男性手册》被认为是首本有关皮革文化的非虚构类作品。1974年《Drummer》杂志在洛杉矶发行了首期刊物，在当时是全美最成功的皮革文化杂志，并销往海外。

在70年的，德国柏林诺伦多夫广场区域有数个皮革俱乐部，称为当地皮革文化的中心。1975年，欧洲最大的恋物文化集会“东柏林皮革节”开始举办。

### 政治动员期（1983年至今）

皮革社群在20世纪80年代中期因为美国艾滋病疫情遭到重创。特殊性行为者在抵抗艾滋病的行动中开始活跃起来。

1984年，首届福尔瑟姆街集市的开办，它至今仍是全球最大的皮革和BDSM文化盛会。

皮革社群在推动自愿性BDSM行为的去病理化和去污名化上作出了诸多努力。自1987年起，瑞思·班农和盖伊·鲍德温等人开始公开宣传将BDSM行为从精神疾病诊断与统计手册中移除。现行的第五版手册已经将不造成任何伤害或创伤的自愿性BDSM行为从诊断中移除。

成立于1991年，坐落在芝加哥的皮革档案馆及博物馆由查克·瑞斯洛和托尼·德布雷斯共同创办，作为“皮革文化、特殊性行为、恋物行为、BDSM历史和文化的社区档案馆、图书馆及博物馆”。

马克·莱诺称为美国首位公开皮革男性身份的州议员，他于2022年至2008年任职于加利福尼亚州众议院。

2009年，皮革名人堂开始收录成员。

2018年，旧金山在市场南街区设置了皮革与LGBTQ文化区。

## 外部链接

- The BLUF website
- Tom of Finland Foundation's website
- vk70 authentic WWII era breeches website
- The leather Archives and Museum website
- International mister Leather website