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感光细胞

感光细胞（photoreceptor cell）又称光感受器细胞、光敏细胞（photosensitive cell），是位于视网膜中的特殊类型神经上皮细胞，具有感受光线或颜色功能，且可进行光转导（将光能转化为电信号）的神经元；其胞体发出内、外侧突，外侧突又分为内节和外节，内节为蛋白质合成部位，外节为感光部位。

感光细胞旧时也称“视细胞”（visual cell），此因当时只发现两种感光神经元（视杆细胞、视锥细胞），它们均能进行“视觉光转导”；但其后发现第三种感光神经元：内在光敏视网膜神经节细胞，并不直接参与成像功能，因此视细胞并不等同于感光细胞。

这些“生物光感受器”的重要生物学意义，在于它们将光（可见电磁辐射）转化为可刺激生物过程的信号。更具体地说，细胞中的感光蛋白吸收光子，引发细胞膜电位的变化；意即感光细胞从视野范围内吸收光子，然后经一系列特殊复杂的生物化学通路，将这些信息以膜电位改变的形式进行信号传导。最后，对于视杆细胞、视锥细胞而言，视觉系统将这些信号信息进行处理，而呈现一个完整的视觉世界。当然，以上所述的是脊椎动物的感光细胞。而对于像昆虫类和软体动物类这样的无脊椎动物而言，它们的感光细胞在形态和生化通路上都是不同的。

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## 组织与生理

目前已知的哺乳动物的感光细胞有：视杆细胞、视锥细胞、内在光敏视网膜神经节细胞（ipRGC）三种。视杆和视锥细胞位于视网膜的最外层。它们都有相同的基本结构。最靠近视野（距离大脑最远）的是轴突末梢，该轴突释放一种称为谷氨酸的神经递质给双极细胞。再往后是胞体（细胞本体），其中包含细胞里的胞器。感光细胞的胞体发出内、外侧突，外侧突又分为内节（inner segment）和外节（outer segment），内节为蛋白质合成部位，外节为感光部位。

视杆细胞在夜间功能较好，因而成为夜间视力（暗视条件）的要角，视锥细胞则在日间感受度最好，是日间视力（明视条件）的一部分，但两者光转导的生化反应与路径是相似的。在1990年代发现了第三类哺乳动物感光细胞：内在光敏视网膜神经节细胞。这些细胞被认为不直接有助于视觉，而是在昼夜节律和瞳孔反射的产生中起作用。

视杆和视锥细胞之间存在主要的功能差异。视杆细胞极为敏感，可以被单个光子触发。在非常低的光照水平下，视觉体验完全基于视杆细胞的讯号。而视锥细胞需要更亮的光（即需要更多的光子）才能产生讯号。在人类中，存在三种不同类型的视锥细胞，以其对不同波长的光的反应模式来区分。视觉中的色彩即是由这三种视锥细胞的个别讯号所计算统整出来的。这可以解释为什么在低光照时无法看清物体的颜色，因为此时只有视杆细胞处于活跃的状态而非视锥细胞。三种类型的视锥细胞大致分别对短、中、长波长的光有反应，因此它们分别称为S-锥、M-锥和L-锥。

根据单一变量原则，细胞的触发仅取决于吸收的光子数量。三种类型的视锥细胞的不同反应取决于它们各自的感光蛋白吸收不同波长的光子的能力。例如，L-视锥细胞含有一种感光蛋白，该蛋白更容易吸收长波长的光。较短波长的光也可以从L-视锥细胞产生相同的反应，但是需要更多的光子才能触发。

人的视网膜约含有1.2亿个视杆细胞和600万个视锥细胞。视杆细胞和视锥细胞的数量和比例因物种而异，这取决于动物是日行性的还是夜行性的。例如夜行性的猫头鹰，为了在低光照的夜晚看清东西，其视网膜上就有大量的视杆细胞。

在人类的视觉系统中，除了视杆和视锥外，还有大约240万至300万个神经节细胞，其中1-2％是感光细胞。神经节细胞的轴突形成两个视神经。

感光细胞通常以不规则但大致为六边形的网格排列，称为视网膜镶嵌。

## 外部链接

- NIF Search – Photoreceptor Cell via the Neuroscience Information Framework
约翰·诺克斯

约翰·诺克斯（John Knox，1514年1572年－11月24日），苏格兰基督教喀尔文派牧师，苏格兰宗教改革领导人。

## 背景

当欧洲宗教改革运动沸沸腾腾之时，苏格兰在玛丽一世管理下，正处在贫穷、诸侯之间内战不断，神职人员亦腐败的状态。十五世纪左右，开始有一些大学成立，包括圣安德鲁斯大学、格拉斯哥大学及亚伯丁大学等。但在学术上当然无法和欧陆的大学相比。因此有许多年青人到威登堡访问路德大学，回国后也撒下传教更正宗的种子。而路德的著作，以及丁道尔与利迈尔斯·科弗代尔的英译圣经开始流传，因此有些苏格兰复原派信徒开始在家中的崇拜与教导。约翰·诺克斯就是在这时扮演苏格兰最伟大的改教者。

## 生平与苏格兰宗教改革

约翰·诺克斯生于1505年至1515年间（较多学者认为1514年）东洛锡安的哈丁敦，东洛锡安紧邻苏格兰首府爱丁堡的东边。他的父亲 William Knox是一位农夫，母亲在他童年时过世。约翰·诺克斯早年经历已无详细资料可考。

诺克斯年轻时取得了圣安德鲁斯大学文学硕士的学位，并开始攻读神学，受教于约翰·梅尔（John Major 或作John Mair）门下。

1546年3月2日，新教领袖乔治·魏沙特(George Wishart, 1513-1546)被枢机主教大卫·比顿定罪火刑焚死。不久，1546年5月29日，比屯也遭到杀害，一部分是为报复魏莎特之死，一部分也是反对他的亲法政策。谋杀党纠结新教同志将圣安德鲁斯城堡占领。

1547年，诺克斯作为被官方追捕的新教传教士到此避难，作了他们的属灵导师，是苏格兰宗教改革运动的领袖。

魏沙特死后，其领导的团体失去了灵魂人物，一致通过推举诺克斯为牧师。由于圣安德鲁斯城堡为新教运动者占领，迫使教廷及国王连手派兵反攻，苏格兰女王玛丽一世年仅6岁，她的母亲玛丽·德·吉斯王后 (1515 -1560)连合法国，1547年7月攻陷圣安德鲁斯堡，诺克斯被抓至法国的船上当划船奴，受尽虐待约19个月。

1549年4月, 逃到英格兰的诺克斯在英格兰教会工作，信奉新教的英国国王爱德华六世在位时，诺克斯曾经担任宫廷中的宣教师。

1553年，虔诚天主教徒玛丽一世继任。

1554年，诺克斯逃到德意志，并转至日内瓦，在此受到喀尔文剧烈的影响，成为喀尔文的门徒并把《新约圣经》翻译为英文，称日内瓦译本。并得到了英国清教徒的敬重。1555年，诺克斯回苏格兰展开一连串宣讲，半年后回到日内瓦，改革事工愈来愈成熟。

1559年5月2日，诺克斯回到了苏格兰。诺克斯的讲道非常激励人心，使得所到之处如烈火燎原，以致1560年苏格兰国会宣布宗教改革。

1560年12月，召开第一次苏格兰大议会，1561年1月就定订“教会管理法规第一集”，在国会提出，将喀尔文所订的计昼实际的执行于苏格兰全国。这时长老宗制度，算是慢慢有了一个初步型式。其间因苏格兰女王为公教信徒，使得改教运动有多方的阻碍。

1561年起，约翰·诺克斯曾于爱丁堡住了11年。直到1690年，长老宗才成为苏格兰的国教。成为国教之后，君王也要遵从喀尔文主义了，但贵族及大业户（大地主，即“领主”）仍拥有牧师的任命权。事实上长老宗在苏格兰传播的过程并不顺畅，大约经过130年大量流血和牺牲，甚至导致战争的惨痛经验。

1572年11月24日，诺克斯逝世。

## 神学思想

诺克斯一生中的主要神学思想是来自日内瓦的喀尔文，而苏格兰却是喀尔文主义实践的地方，也使得苏格兰成为喀尔文主义的代表，并将这思想由英国跨过大西洋传到新大陆及世界各地。

诺克斯非常重视崇拜，也欲由天主教弥撒的仪式中改革出来。他依据日内瓦英国难民教会的礼拜仪式及喀尔文的仪式修正，写了“公用仪式书”（Book of common Order），其中认为在崇拜当中应包括了：读经、讲道、唱诗与奉献。书中也列有祷告的范本以供参考。

## 主要著作

诺克斯唯一的神学作品为：1560年日内瓦出版的《论预选说》。

“苏格兰信仰告白”（The Scots Confession,1560）是第一篇用英文撰写的改革宗信条，其基调就是喀尔文的“唯听从上帝的话”，由苏格兰国会通过接纳，是启开苏格兰“长老教会主义”的重要文献。诺克斯同时也撰写了《纪律一书》（The First Book of Discipline），书中对教会的基本法及财务有所建议。他认为民众有知识才能真正地接受上帝的话，故力陈建立普遍的国民教育，为了爱与关怀，他鼓励对教区中的穷人妥善地照顾。

1560年通过的信经，及1552年克蓝麦草拟信经时，由六位神学家审查，诺克斯就是其中的一位。

## 基本资料

- 原文名：John Knox
- 出生地：苏格兰王国东洛锡安郡哈丁敦
- 逝世日期：1572年11月24日（58或59岁）
- 逝世地：苏格兰王国爱丁堡
- 职业：牧师、作家、改革家
- 传统或运动：长老宗
- 配偶：Majorie Bowes、Margaret Knox
- 子女：Nathaniel Knox (1)、Eleazar Knox (1)、Martha Knox (2)、Margaret Knox (2)、Elizabeth Knox (2)
坊城车站

坊城车站是一个位于日本奈良县橿原市东坊城町281-2号，由近畿日本铁道（近铁）所经营的铁路车站。坊城车站是近铁南大阪线沿线的车站，区间急行以下等级的列车，会在本站停靠。

## 历史

- 1929年（昭和4年）3月29日 - 大阪铁道的古市 - 久米寺（现在的橿原神宫前）间开通，本站启用。
- 1943年（昭和18年）2月1日 - 关西急行铁道与大阪铁道合并。本站成为关西急行铁道天王寺线的车站。
- 1944年（昭和19年）6月1日 - 关西急行铁道与南海铁道（现在的南海电气铁道）合并。本站成为近铁南大阪线的车站。
- 1993年（平成5年）3月17日 - 月台扩张，可容纳6节车厢。
- 2007年（平成19年）4月1日 - 可使用PiTaPa乘车。

## 车站结构

对向式月台2面2线的车站，闸口、大堂位于地底，月台位于地面。

### 月台配置

月台｜路线｜方向｜目的地

1｜

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南大阪线｜下行｜橿原神宫前、吉野方向

2｜上行｜古市、大阪阿部野桥、御所、河内长野方向

## 使用状况

近年1日上下车人次调查结果如下。

- 2018年11月13日：3,119人
- 2015年11月10日：3,155人
- 2012年11月13日：3,207人
- 2010年11月9日：3,193人
- 2008年11月18日：3,374人
- 2005年11月8日：3,376人

### 上车人次

近年1日平均上车人次如下。

年度｜1日平均上车人次

1995年（平成7年）｜2,546

1996年（平成8年）｜2,431

1997年（平成9年）｜2,314

1998年（平成10年）｜2,255

1999年（平成11年）｜2,149

2000年（平成12年）｜2,054

2001年（平成13年）｜2,001

2002年（平成14年）｜1,898

2003年（平成15年）｜1,880

2004年（平成16年）｜1,778

2005年（平成17年）｜1,765

2006年（平成18年）｜1,778

2007年（平成19年）｜1,776

2008年（平成20年）｜1,789

2009年（平成21年）｜1,750

2010年（平成22年）｜1,739

2011年（平成23年）｜1,730

2012年（平成24年）｜1,784

2013年（平成25年）｜1,800

2014年（平成26年）｜1,763

2015年（平成27年）｜1,804

2016年（平成28年）｜1,767

2017年（平成29年）｜1,758

2018年（平成30年）｜1,736

## 车站周边

- 橿原市立金桥小学校
- 橿原运动公园
- 金桥邮局
- 南都银行坊城分行
- 大和信用金库坊城分行
- ÆON MALL橿原
- OKUWA橿原坊城店
- 京奈和自动车道橿原高田交流道

## 相邻车站

近畿日本铁道：

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南大阪线

■急行

通过

■区间急行、■准急、■普通

浮孔（F25）－坊城（F26）－橿原神宫西口（F27）
方正集团

北大方正集团有限公司，通常简称方正集团（Founder Group），于1986年由北京大学开办。其网站将王选称为技术奠基人，奠定该企业的起家之业。截止到2018年底，方正集团约有3.8万名员工，总资产3606亿元，总收入1042亿元，净资产655亿元。2020年，北京市第一中级人民法院裁定该集团破产重整。

## 历史

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1999年，方正集团开发出一款名为细珊瑚体的字体以及名为胖娃体的楷书字体﹐方正字迹。2002年开发一款名为粗活意体的字体以及胖头鱼体。

2019年，北大方正，将“微软雅黑”字体商用问题摆上诉讼台。

2020年，北大方正集团被北京银行申请破产重整。2021年6月，北大方正集团破产重组计划获得通过，集团及旗下4家子公司将以“资产出售式”的方式进行合并重整；集团破产前其债务总额达1469亿元人民币。

2023年2月17日，中国银行保险监督管理委员会公告“原则同意北大方正集团财务有限公司进入破产程序”。

## 基本资料

- 名称：方正集团
- 总部：北京市海淀区成府路298号中关村方正大厦9层
- 公司类型：私营企业
- 成立：1986
- 业务范围：全球
- 产业：信息技术、制药工程、房地产、金融、贸易
- 员工人数：38,000
- 网站：方正集团
- 所有权者：中国平安集团
- 创办人：北京大学
- 子公司：方正控股、北大资源、方正科技、中国高科、方正证券、北大医药
中国国民党中央政治委员会

中国国民党中央政治委员会（中央政治会议），简称“中政会”，是中国国民党中央委员会下辖的一个机关。

## 历史

初为中国国民党的政治咨询机关。1923年1月2日宣布的《中国国民党总章》规定，中央党部设五个部以及政治委员会与法制、农工、军事、妇女等五个委员会平列，政治委员会负责调查国内外政治经济状况，研究国外经济改革计划。

1924年7月11日首次设立政治委员会，对中国国民党中央执行委员会负责。施行领袖制，孙中山任委员会主席，高等顾问鲍罗廷，主席指定七名委员胡汉民、汪精卫、廖仲恺、戴季陶、谭平山（后改瞿秋白）、伍朝枢（兼秘书）、邵元冲等。同日开第一次会议，决议成立军事委员会，委员有许崇智、杨希闵、刘震寰、谭延闿、樊钟秀、胡汉民、廖仲恺、蒋介石、伍朝枢，顾问高和罗夫；并派古应芬、甘乃光、彭湃为农务调查委员，鲍罗廷为顾问，派廖仲恺、汪精卫、伍朝枢为商务调查委员；又决定蒋介石任各军军事筹备委员长，汪精卫任各军政治训练筹备委员长。7月14日，通过《政治委员会对中央执行委员会之权限案》，规定党务对中央执行委员会负责，或事前报告，或事后追认；政治及外交，由总理或大元帅决定。

孙中山逝世后，由胡汉民接任主席。1925年7月1日，中政会改组为政治决策指导机关，并推选国民政府主席汪精卫担任主席。1926年1月23日，中国国民党二届一中全会通过《中央执行委员会政治委员会组织条例》，确定政治委员会隶属中央执行委员会，为中央执行委员会特设之政治指导机关，政治委员由中执会推任，汪精卫继任主席，并实行主席制。

1926年中山舰事件后，因汪精卫去职，3月推选谭延闿继任中政会主席。

1926年7月6日，在即将开始北伐战争背景下，中国国民党中央执行委员会临时全体会议决定，政治委员会与中执会常务委员会每星期合开会议一次，此会定名为“中央政治会议”。7月13日，中央常务委员会推举蒋介石、汪精卫、胡汉民等21人为新组成的中央政治会议委员，蒋介石继任主席。

1927年3月的中国国民党二届三中全会决定，取消此前常务委员会与政治委员会合开的“政治会议”，恢复中执会的权力中枢地位，推举汪精卫等15人组成中央政治委员会，以汪精卫、谭延闿、孙科、徐谦、宋子文、顾孟余、谭平山7人组成主席团，施行主席团制。

1927年四一二事件后，蒋介石在南京市另设“中央政治会议”，以胡汉民为主席，这个中央政治会议推举出南京国民政府。

1927年9月，宁汉合流，组成中国国民党中央特别委员会，特委会决定撤销中政会。特委会结束后，1928年1月11日，中央政治会议恢复。1928年2月2日，中国国民党二届四中全会通过《政治委员会改组案》，“政治委员会”改称“政治会议”。3月7日，蒋介石被推举为中政会主席，实行主席制。

1928年10月3日，国民党中常会通过《训政纲领》，改称中央政治会议，规定中国国民党全国代表大会代表国民大会领导国民行使政权；全国代表大会闭幕期间，以政权托付中执会执行之。《中央政治会议暂行条例》规定，中政会是“全国实行训政之最高指导机关，对于中央执行委员会负其责任”，“指导监督国民政府重大国务之施行”。

1931年4月发生汤山事件造成了国民党大分裂，反蒋派在广州另立国民党中央，形成了宁粤对立的局面。“九一八事变”的爆发迫使双方和解，“精诚团结”、“共赴国难”。1931年12月，中国国民党四届一中全会决定，中政会改主席制为常委制，实施集体领导，推举蒋介石、汪精卫、胡汉民为常务委员，常委轮流任主席。

1935年12月7日，中国国民党五届一中全会决定，“政治会议”恢复为“政治委员会”，常委制改为正副主席制，推举汪精卫为主席、蒋介石为副主席。

1937年11月17日，中国国民党中常会议决政治委员会停止开会，其职权交国防最高会议（1939年改设为国防最高委员会）代行。

1946年3月，中国国民党六届二中全会决定撤销国防最高委员会。4月1日，中国国民党中常会推举蒋介石为中政会主席，实行主席制。

1949年4月28日，中国国民党中常会通过组织非常委员会，代行中政会职权的议决。1949年7月，“中国国民党非常委员会”成立，中政会不撤自消。

## 历任主席

- 孙中山
- 胡汉民
- 汪兆铭
- 谭延闿
- 蒋中正
- 胡汉民
- 蒋中正
- 汪兆铭
- 蒋中正

## 分会

### 中国国民党中央政治委员会广州分会

1926年12月中国国民党中央党部离粤迁汉口后在广州设立政治分会。1927年9月中国国民党中央特别委员会议决取消广州政治分会。1928年2月，国民党中央决定恢复设立广州政治分会。1928年3月7日，中央政治会议特任李济深、戴季陶、陈铭枢等九人为广州政治分会委员，李济深为主席。1929年3月国民党三大决定取消各地政治分会而结束。

### 中国国民党中央政治委员会开封分会

1927年宁汉分裂后，武汉的中国国民党中央政治委员会主席团为争取冯玉祥，于1927年6月10日决定设立中央政治委员会开封分会，冯玉祥为主席，于右任、徐谦等十一人为委员，指导陕、甘、豫三省的党务政务。1927年9月，中国国民党中央特别委员会议决取消各地政治分会。1928年2月，中国国民党二届四中全会决定设立政治会议开封分会。1929年3月15日国民党三大决议撤销各地政治分会。

### 中国国民党中央政治委员会武汉分会

1926年9月北伐军攻克汉口、汉阳后，国民党中执会决定设立武汉政治分会。1927年2月中央党部正式在汉办公，武汉组织分会结束。但蒋介石以中央政治会议名义在南昌召开临时会议，决议在武汉组织“中央政治分会”，任命宋庆龄、徐谦、宋子文、孙科等十三人为委员。

宁汉二度分裂后，汪精卫派唐生智另立政治委员会武汉分会，未被南京当局承认。1928年2月中国国民党二届四中全会通过《政治委员会改组案》，决定恢复政治会议武汉分会，李宗仁为主席，指导两湖地区的党务政务，程潜、白崇禧等十一人为委员。1929年3月国民党三大议决取消各地政治分会而结束。

### 中国国民党中央政治委员会北平分会

1926年1月，国民党二大决定于各重要地区设立政治分会。1927年3月1日北京政治分会成立。1927年6月改称北平政治分会。1927年9月中国国民党中央特别委员会决议取消各地政治分会。1928年2月中国国民党二届四中全会议决恢复北平分会。1928年7月二次北伐攻占北平，成立政治会议北平临时分会，李煜瀛、阎锡山、冯玉祥等十三人为委员，李煜瀛为主席，阎锡山代理主席。1928年8月23日李煜瀛辞职，张继任主席。1929年3月国民党三大决定取消各地政治分会而结束。
犊子部

犊子部（Vātsīputrīya；印度俗语：Vātsīputraka；Vacchīputtaka），亦称可住子部、跋次子部、跋私弗多罗可住子部、可住子弟子部、婆雌子部，音译为跋私弗底梨与部、跋私弗多罗部、婆蹉妒路部、婆蹉富罗部、婆麤富罗部、婆蹉富多罗部、跋私弗部、婆蹉部，部派佛教的部派之一，自先上座部分支，《大毘婆沙论》称《发智论》评破了犊子部的根本宗义，故此部起源比说一切有部更早，它同大众部、分别说部和说一切有部一起并列为早期四大部派。

## 历史

犊子部主流支派正量部称犊子部是在佛灭满二百年时，犊子长老举行第三次结集所确立的。据正量部文献，该长老名犊子Vātsīputra，出土铭文记为Vāchiputa。

西藏翻译的清辨《异部精释》，所举部派分化的不同传说中第三说为正量部的传说：“世尊般涅槃后，一百三十七年，经难陀王而至摩诃钵土摩王时，于华氏城集诸圣众”。“僧伽诤论大起，长老龙及坚意等多闻者，宣扬根本五事。……由是分为二部”。“如是僧伽纷争，经六十三年，及犊子长老，集诸僧伽，息诸诤论，举行第三结集”。《布顿佛教史》转载了有关记载。

《异部宗轮论》传说，在佛灭第三百年中（即佛灭满二百年后而未满三百年），从说一切有部分出犊子部，南传《岛史》称其从本上座部分出。

## 学说

### 早期宗义

犊子部根据地在跋蹉国（Vatsa、Vaccha）都城拘舍弥地方，其早期宗义与说一切有部《发智论》本身所确立的宗义大多相似，只有几个需要注意的不同之处。

《大毘婆沙论》记载：

### 十八部时期宗义

在犊子部确立后百年内，因为对《发智论》中的一颂的解释不同，又分出四个分支：

偈颂｜《发智论》｜法上部｜贤胄部｜正量部｜密林山部

虽脱而坠堕｜外道道果｜阿罗汉退｜阿罗汉｜1.预流果（初果）｜2.思法（无学）

2.家家（二果向）｜1.退法（无学）

饕餮复来还｜4.一间（三果向）｜3.护法（无学）

3.一来果（二果）｜4.住法（无学）

得安仍乐乐｜有余依涅槃界｜阿罗汉住｜独觉｜5.不还果（三果）｜5.堪达（无学）

乘乐至乐所｜无余依涅槃界｜阿罗汉进｜佛｜6.阿罗汉果（四果）｜6.不动（无学）

其中以正量部最为兴盛，它后来取代了原先犊子部的地位，自称为根本正量部。《依说论》（《三弥底部论》）是现存仅有的正面记述十八部时期犊子系宗义的论书，《三法度论》是犊子系释经之论书，经过了信仰大乘佛教者的诠释。

《依说论》（《三弥底部论》）记载：佛说有三种人，依说人，即依契经所说诸法施设人，契经说，人与色等五蕴，不一不异；度说人，即三世行度施设人；灭说人，即命终五蕴尽灭施设人。对于依说人、度说人，命终时舍此生之五蕴无遗，受五蕴中间有，依五蕴中间有，可施设有人，从此有度至彼有。

《异部宗轮论》记载的犊子部宗义：

真谛译《部执异论》额外的记载了犊子部的一些其他宗义：

## 宗义诤论

自提婆设摩《识身论》自称性空论者，将犊子部等批判为补特伽罗论者之后，有关的大是大非诤论从未止息。

### 补特伽罗问题

一般被认为犊子部是补特伽罗论者的代表，如《大毘婆沙论》记载犊子部认为“补特伽罗自体实有”。《异部宗轮论》三译本一致记载的犊子部宗义：补特伽罗非即蕴离蕴，是依蕴处界而施设的假名，此说与在《依说论》（《三弥底部论》）中的正面论述大致相同。《十八部论》和《异部宗轮论》记载的犊子部宗义：依补特伽罗，有法从前世转到后世，可说补特伽罗有移转，此说与其自述宗义不同；而真谛译《部执异论》记载：依色，有法从前世转到后世，可说补特伽罗有移转，此说与之相近。

龙树《大智度论》记载犊子部尊奉旧有的《舍利弗阿毘昙》，犊子部传承的此论又称为《犊子阿毘昙》，不同于现存分别说部传承的《舍利弗阿毘昙论》。《大智度论》记载其学说为：“人是第五不可说法藏中所摄”，补特伽罗不是五蕴有为法和无为法所摄，《三法度论》有关记载与此说大致相符。龙树《中论》归结犊子部认为补特伽罗是一种实有的“不可说我”。

说转部立“胜义补特伽罗”，是五蕴所摄的微细难以施设之法。学术界有人认为，此说可能受到了犊子部补特伽罗学说的影响。

### 刹那起灭问题

婆薮跋摩《四谛论》与玄奘所译版本的《异部宗轮论》记载犊子部认为，诸行中，有暂住者，如部分色法，亦有刹那灭者，如心、心所法；不承认化地部、说一切有部以及饮光部的“一切行皆刹那灭”学说。

## 分支

- 犊子部
- 法上部
- 贤胄部
- 正量部
- 密林山部（南传佛教称其为六城部）

## 影响

犊子部被认为是佛教中少见的认为“有人我”的部派，因此常受到其他部派的批判，在大乘佛教中智𫖮等人更指称他们为附佛外道。

## 学术研究

印顺法师称，《大毘婆沙论》将犊子部的“涅槃有三种”主张，归为分别论者而加以批判。
古尔法克西

<image>

古尔法克西（Gullfaxi），北欧神话中的一匹神马，其名字有“金鬃”或“黄金之马”（Golden mane）之意。

他本来是巨人赫朗格尼尔（Hrungnir）的马，一日巨人见奥丁骑着八足天马斯莱布尼尔（Sleipnir）进而要求与奥丁赛马。虽然赫朗格尼尔没赢得赛马，但诸神依然请他喝酒，酒宴之间赫朗格尼尔酒醉而口出狂言，引来索尔（Thor）的愤怒，遂向其挑战。到了决战日，索尔轻松打死了赫朗格尼尔，当巨人倒下时却压住了索尔，这时刚出生三日的曼尼（Magni）轻而易举就抬起巨人的尸体，救出父亲，索尔就把这匹马送给了儿子。
特洛伊·格劳斯

特洛伊·格劳斯（Troy Edward Glaus，1976年8月3日）为美国的退役棒球选手，曾效力于美国职棒大联盟亚特兰大勇士队。

## 经历

- 美国职棒安那罕天使队（1998年－2004年）
- 美国职棒亚利桑那响尾蛇队（2005年）
- 美国职棒多伦多蓝鸟队（2006年－2007年）
- 美国职棒圣路易红雀队（2008年－）

## 生涯成绩

年度｜球队｜出赛｜打数｜打点｜得分｜安打｜全垒打｜四死｜三振｜盗垒｜打击率

1998年｜安那罕天使｜48｜165｜23｜19｜36｜1｜15｜51｜1｜0.218

1999年｜安那罕天使｜154｜551｜79｜85｜132｜29｜71｜143｜5｜0.240

2000年｜安那罕天使｜159｜563｜102｜120｜160｜47｜112｜163｜14｜0.284

2001年｜安那罕天使｜161｜588｜108｜100｜147｜41｜107｜158｜10｜0.250

2002年｜安那罕天使｜156｜569｜111｜99｜142｜30｜88｜144｜10｜0.250

2003年｜安那罕天使｜91｜319｜50｜53｜79｜16｜46｜73｜7｜0.248

2004年｜安那罕天使｜58｜207｜42｜47｜52｜18｜31｜52｜2｜0.251

2005年｜亚利桑那响尾蛇｜149｜538｜97｜78｜139｜37｜84｜145｜4｜0.258

2006年｜多伦多蓝鸟｜153｜540｜104｜105｜136｜38｜86｜134｜3｜0.252

2007年｜多伦多蓝鸟｜115｜385｜62｜60｜101｜20｜61｜102｜0｜0.262

合计｜10年｜1,244｜4,425｜778｜766｜1,124｜277｜701｜1,165｜56｜0.254

## 基本资料

- 日语原文：特洛伊·格劳斯、Troy Glaus
- 位置：一垒手
- 出生日期：1976年8月3日
- 出生地：美国加利福尼亚州塔札纳
- bats：右
- throws：右
- debutleague：美国职棒大联盟
- 首秀：7月31日
- 职业生涯：1998年
- 首秀：洛杉矶天使
- finalleague：美国职棒大联盟
- 最后发行日期：10月1日
- 职业生涯：2010年
- finalteam：亚特兰大勇士
- statleague：美国职棒大联盟
- stat1label：打击率
- stat1value：.254
- stat2label：安打
- stat2value：1375
- stat3label：全垒打
- stat3value：320
- 打点：950
- 参赛队伍：洛杉矶天使（–）、亚利桑那响尾蛇、多伦多蓝鸟（–）、圣路易红雀（–）、亚特兰大勇士
- 获奖：4×全明星赛（2000年,2001年,2003年,2006年）、世界大赛冠军、世界大赛MVP（2002年）、2×银棒奖 (2000年、2001年）、美联全垒打王 (2000年）
巴尼奥-迪罗马涅

巴尼奥-迪罗马涅（Bagno di Romagna），是意大利费利-切塞纳省的一个市镇。总面积233.44平方公里，人口6191人，人口密度26.5人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为040001。

## 友好城市

- 瑞士拉珀斯维尔

## 基本资料

- 官方名称：Bagno di Romagna
- 坐标：N
- 坐标：E
- 坐标：type:city(278)_region:IT
- 坐标：title
- 地区：艾米利亚-罗马涅大区
- 省份：费利-切塞纳省
- 总面积：233.44
- 人口：6191
- 人口统计时间：2009
- 邮政编码：47021
古林肯比

古林肯比（Gullinkambi），北欧神话中的一只黑色大公鸡，它有黄金色的鸡冠，所以他的名字就是“金冠”（golden comb）的意思。当它开始啼叫的时候，另一只公鸡法亚拉（Fjalar）也会啼叫呼应。它们的啼叫就是为了提醒所有人最后战斗“诸神的黄昏”已经到来。
格拉西亚斯-阿迪奥斯角

<image>

格拉西亚斯-阿-迪奥斯角（Cabo Gracias a Dios）是中美洲东岸中部蚊子海岸的海岬，也是尼加拉瓜北大西洋自治区和洪都拉斯格拉西亚斯-阿迪奥斯省的界河──科科河（Río Coco）汇入加勒比海的的顶方。

格拉西亚斯-阿迪奥斯角是西班牙国王阿方索十三世在1906年时，钦定的洪都拉斯和尼加拉瓜边界的终点，这一决定在1960年为国际法院的裁决所确认。格拉西亚斯-阿迪奥斯角的确切位置是北纬14°59'08"，西经83°08'09"。

哥伦布是在1502年的最后一次横渡大西洋时发现格拉西亚斯-阿迪奥斯角，当年9月12日，他正在加勒比海上航行遇到暴风浪，但经过这个海岬后就风平浪静。这个时候，哥伦布马上感念上帝的恩典：“Gracias a Dios hemos salido de esas honduras”（感谢上天领我们走出这深渊）。“Honduras”就成为了今天洪都拉斯的国名，“Gracias a Dios”则成为洪都拉斯一个省和这个海岬的名称。也有“天恩角”的译法。

## 外部链接

- 大英百科全书上格拉西亚斯-阿迪奥斯角的文章

14°N 59°W
哈提

哈提（Hati），北欧神话中追逐月亮的狼，住在铁森林里，而其兄弟斯库尔则是追逐太阳。最后太阳和月亮都会被他们追上而吞噬，另记载则说是太阳是被芬里尔吞噬，月亮被玛纳加尔姆吃。

名字的意思是“憎恨”，另外它也被叫做“月亮猎犬”（Mánagarm，Moon Hound），这对凶狼都想吞噬日月，而当“诸神的黄昏”到来时，它们就会成功的达成目标。一般认为哈提和斯库尔的父亲就是芬里尔（Fenrir），母亲则是一个没有被记载名字的女巨人。
霍瓦尔普尼尔

霍瓦尔普尼尔（Hofvarpnir、Hófvarpnir），是弗丽嘉（Frigg）的侍女盖娜（Gna）的马，名字的意思是“迅驰者”（Hoof Thrower）。它可以自由的穿梭于空气和水中。它的父母是弗丽嘉的一对种马：Hamskerpir和Gardrofa，除此之外没有其他描述了。
联合国安全理事会第1701号决议

联合国安理会1701号决议是指联合国安全理事会于2006年8月11日一致通过的一项决议针对当时中东的政治局势而作出的一项决议案。由于内容主要是呼吁黎巴嫩真主党及以色列国防军停战，故又称为以黎和平决议。

根据决议，它授权联合国在黎巴嫩南部部署一支一万五千人的维和部队，又要求解除黎巴嫩境内所有民兵组织的武装，同时要求无条件释放两名被扣押的以色列士兵埃胡德‧戈德瓦塞尔和伊利达‧雷吉夫。

## 参考条目

- 2006年以黎冲突

## 基本资料

- 制造数量：1701
- 非常任nowrap：SC
- 日期：8月11日
- 非常任nowrap：2006年
- 会议：5511
- 编号：S/RES/1701
- 编号：https://undocs.org/S/RES/1701(2006)
- 表彰内容：15
- abstention：0
- against：0
- 主题：中东局势
- 结果：通过
格拉西亚斯-阿迪奥斯省

格拉西亚斯-阿迪奥斯省（西班牙语：Gracias a Dios）是洪都拉斯18个省（departamentos）之一，省会为伦皮拉港，属蚊子海岸的一部分，省名在西班牙语中意为“感谢上天”，故亦有“天恩省”之译称。该省南与尼加拉瓜接壤，东面及北面濒临加勒比海。该省成立于1957年，自哥伦布省和奥兰乔省划出土地组成。直至1975年，该省曾以布鲁斯拉古纳为省会。该省和洪都拉斯其他地方的交通相对不方便，省内主要城市主要靠航空交通联系。

格拉西亚斯-阿迪奥斯省辖地面积为16,630平方公里，2005年的预计人口为76,278。该省是洪国陆地面积的第二大省，但人烟稀少。全省大部为松林草原、沼泽和热带雨林。但省内农地的扩张对这些自然资源产生不断的威胁。

## 地理

洪都拉斯最大的潟湖──卡拉塔斯卡潟湖（Laguna de Caratasca）位于该省境内。

## 辖下城市

- 阿华斯市（Ahuas）
- 布鲁斯拉古纳市（Brus Laguna）
- 胡安弗兰西斯科布尔内斯市（Juan Francisco Bulnes）
- 伦皮拉港（Puerto Lempira）
- 拉蒙维勒达莫拉雷斯市（Ramón Villeda Morales）
- 凡普瑟皮（Wampusirpi）

## 基本资料

- 原文名：Departamento de Gracias a Dios
- 原文名：es
- 类型：省
- 位置：Location of Gracias a Dios in Honduras
- pushpin_label_position：bottom
- 位置：Location in Honduras
- 座标：15°N 16°W
- 国家：洪都拉斯
- subdivision_type1：Municipalities
- 省级行政区：6
- Villages：69
- Founded：21 February 1957
- seat_type：首府
- 行政中心：伦皮拉港
- unit_pref：Metric
- 总面积：15876
- 人口统计时间：2015
- 人口：94450
- 密度：auto
- Total：GDP (Nominal, 2015 US dollar)
- Total：$100 million (2023)
- Per capita：$800 (2023)
- demographics_type2：GDP (PPP, constant 2015 values)
- Total：$200 million (2023)
- Per capita：$1,800 (2023)
- 夏时制：CDT
- 时区：-6
- Postal code：33101
- ISO 3166代码：HN-GD
- blank_name_sec1：HDI (2021)
- 别名：0.550、medium · 17th of 18
- 备注：Statistics derived from Consult INE online database: Population and Housing Census 2013
川濑夏菜

川濑 夏菜9月8日，日本漫画家。广岛县出身。

第27回（2002年），白泉社雅典娜新人大赏。

## 作品

- 神秘国之物语、全3册、原名《知らない国の物语》
- 青金石王冠、全2册、原名《ラピスラズリの王冠》
- 不会飞翔的魔女、全3册、原名《飞べない魔女》
- 少女般的时光、全1册、原名《ガーリッシュ シーズン》
- 公主的灰姑娘、全1册、原名《私のシンデレラ》
- 占星预言师、全1册、原名《星よみの予言者》
东突厥斯坦伊斯兰共和国国旗

东突厥斯坦伊斯兰共和国国旗（شەرقىي تۈركىستان مىللىي بايرىقى），也被称为“蓝旗”（كۆكبايراق），由东突厥斯坦伊斯兰共和国政府于1933年11月12日通过。1944年建立的东突厥斯坦共和国使用的旗帜是绿底白色星月旗，与之有所不同。现今是东突厥斯坦独立运动的象征。

该国旗与土耳其国旗相似。主要图案是一个星月和五角星，代表伊斯兰信仰；国旗的底色蓝色代表了天空，隐喻与古突厥（字面意义为‘天突厥’或‘蓝突厥’）之间的联系。

## 规格

### 尺寸比例

<image>

字母｜Measure｜长度

G｜宽

A｜新月外沿圆心至白色条纹接缝处的距离｜1 G

B｜新月外沿半径｜1 G

C｜新月外沿圆心与内沿圆心的距离｜1 G

D｜新月内沿半径｜2 G

E｜新月内沿与五角星外圆的距离｜1 G

F｜五角星外圆直径｜1 G

L｜长｜1 G

M｜白色条纹接缝处的宽｜1 G

### 颜色

色彩模式｜标准

蓝色｜三原色光模式｜101/183/255 (dec)

印刷四分色模式｜58% 的青色，19% 的洋红色，0% 的黄色，0% 的黑色

网页颜色｜#65B7FF

白色｜全部模式｜纯白色

## 基本资料

- 日语原文：东突厥斯坦伊斯兰共和国
- 文章：国旗
- 用途：111111
- 比例：2:3
- 启用日期：1933年
- 形式：在蓝色 (#65B7FF)、背景的中间偏左处有一个白色新月和一颗白色的五角星
禾路

沙华度·干沙尼斯·马高（Salvador González Marco，1963年10月9日），人称禾路（Voro），生于西班牙巴伦西亚，是巴伦西亚土生土长的足球员。

## 生平

禾路年少时已加入巴伦西亚青年队接受训练，是一位出色的后卫。84年外借到特内里费，85年重返巴伦西亚，可惜球队成积强差人意，球队遭遇了创会以来唯一一次的降班之痛。86/87球季在西乙作赛，并夺得西乙冠军，87/88球季重返西甲。禾路在80年代末期及90年代初期为巴伦西亚的主力成员。93年转会拉科鲁尼亚，并在95年赢得职业生涯的首个锦标西班牙杯，94年代表西班牙国家队出席美国世界杯，球员生涯末期为CD Logroñés效力，但因为膝部伤患而结束球员身涯。退役后返回巴伦西亚作教练工作。

2008年4月21日，巴伦西亚因球队成积强差人意，辞退罗纳德·科曼，任命禾路为球队暂代主教练。

巴伦西亚在赛季完结后，聘请了艾玛利为球队主教练，他将会于2008年7月15日正式上任。
帕查库特克

帕查库特克（克丘亚语：Pachakutiq，西班牙语：Pachacútec；意为“翻转／扰乱／改变世界的人”）印加帝国君主（萨帕·印卡），约于1438年至1471年在位。帕查库特克统治时期，对内对外均甚有作为，对印加帝国发展起到了重大的影响力。

## 帕查库特克取得王位的说法

<image>

关于帕查库特克的取得王位，有两种说法，一种是和平地继承父亲的王位，另一种则是他击退外敌，然后被拥立为王。

### 父死子继的说法

据印加王室后代印卡·加西拉索·德拉维加的说法，帕查库特克是印加王维拉科查的婚生儿子及子嗣，当维拉科查故去后，他便顺理成章，继承王位。

### 驱逐昌卡人后取得王位的说法

另一种说法，就帕查库特克的父亲维拉科查在位时，遭受了一次昌卡人所领导的动乱，威胁到国都库斯科的安危，而维拉科查郤连同储君印卡·乌尔科一同出逃。帕查库特克在一批将领及贵族的支持之下，英勇地击退了敌军的进犯（有一种版本更说，在紧急关头，竟然有石头化为战士，协助帕查库特克作战），使之退至安塔瓦伊利亚。最后，帕查库特克击败昌卡人，斩杀了他们的将领，用他们的头颅为饮器，并乘着其显赫战功，废黜父亲维拉科查，自立为王。

## 内政

### 重建国都、大兴土木

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帕查库特克在位期间，曾在国都库斯科进行重建工程。他在下库斯科（Hurin Cuzco）兴建规模宏伟的太阳神庙，在旁又设有其他宗教建筑，让祭师及玛玛库纳（负责作杂役的妇女）居住。

此外，他又增修王宫、科里坎查（意谓“黄金区”），以及在库斯科以北的萨克塞华曼兴建碉堡，并在这里贮存武器、衣物及金银财宝（此项工程，在日后的印加诸王统治时陆续完成）。

为了营建国都库斯科，帕查库特克需要大量人民供其劳役，为此，他善用了米特马克（意谓“移民”）制度。该制度是把被征服地的人民迁居他处，让他们熟习印加政府的统治；在情况可许下，则将人民迁入库斯科地区，让他们提供徭役。

### 巡视帝国，体察民情

据《印卡王室述评》所记述，帕查库特克为免久居深宫，不知下情，致使各地官员玩忽职守，暴虐人民，于是亲自巡视国土，使各地官员及王室贵族律己以严，并让人民有机会当面找他申冤，而他执法亦一丝不苟。由于帕查库特克与历代印加王一样公正廉明，所以“才深受爱戴，并在印第安人中流芳数百年”。

### 修订法律

据西班牙人布拉斯·巴莱拉神父的说法，帕查库特克修订了一些法律，以规范全国上下的生活习俗：

- 规定一律使用库斯科语：全国各地官员、军人，及任何职业的人，均须熟习掌握这种语言。为配合政策的推行，朝廷委派老师，到国都及各地任教。
- 禁止生活奢侈：规定除印加王及其子女外，任何人不得穿戴金银宝石及彩色羽毛等贵重饰物，只有在节日庆典才可适度地打扮；另外又规定用膳要精打细算。
- 惩治懒人：要求人人有事作，或效力自己的事业，或效力父母、主人，或效力国家。即使年老及伤残人士亦如此，并可获公共粮仓供给食物。
- 法定假期：为免人民劳作紧张疲惫，规定每月（以月相计算）有三天假日，让人民作消遣。又规定每月三次大型交易会，每九天一次，让乡村住民可以进城逛市场。
- 分配资源：规定各省明确标边界，边界内的农地、森林、河流、湖塘等资源归各省、城市管辖，即使地方首长也不得随意破坏及分配。这些资源，供所属地区的住民使用，并作为贡赋，缴交给王室及太阳神。
- 整顿风俗：布拉斯·巴莱拉说，帕查库特克还推行了一系列有关治安、风俗的法律，如惩治亵渎神明、弑父、杀害兄弟姐妹及其他杀人、背叛印加王、通奸、诱拐少女、强奸少女、猥亵太阳贞女、盗窃、鸡奸、纵火、乱伦等等。此外，帕查库特克又确认子女服从父母、婚姻，及立下领地继承权、防止执法者贪污纳贿的规定等等。

## 对外征服

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帕查库特克在位时，对外进行了多场战事，大大地扩张了帝国版图。

### 的的喀喀湖地区

在的的喀喀湖一带，帕查库特克击败了当地的科利亚人及卢帕卡等民族，夺取了阿通科利亚（Hatun Colla）、丘奎图地区，使印加帝国版图伸入至玻利维亚边境地区。

### 西北地区

帕查库特克曾派遣他的兄弟，印加王公卡帕克·尤潘基率兵进攻瓦努科（位于现今秘鲁中部），但卡帕克·尤潘基郤违抗王命，擅自占领了重镇卡哈马卡（位于现今秘鲁西北部），结果虽然获得战功，但郤被袙查库特克处死。

在《印卡王室述评》中，对印加王公卡帕克·尤潘基的遭遇郤有另一说法，提到他经常携同帕查库特克的儿子图帕克·印卡·尤潘基一起出征，夺取了西北部“钦察苏尤”的大片土地。后来，卡帕克·尤潘因其赫赫战功而获赋予绝对权力，成为帕查库特克身边的第二把手，协助号令全国。

### 沿海地区

在帕查库蒂克的晚年，则由儿子图帕克·印卡·尤潘基担当主要军事将领，出征现今秘鲁沿海地区的奇穆。图帕克·印卡·尤潘基亦不负所托，并在该地留驻官员，使之纳入印加政府管治。

## 晚年及去世

帕查库蒂克享国时间甚久，到他晚年时，曾由先后由儿子阿马鲁（Amaru）及图帕克·印卡·尤潘基协助治理帝国。在这段时期中，他在全国各地进行美化工程，兴修水渠，建造太阳神庙及贞女宫等。约在1471年，帕查库蒂克去世，由图帕克·印卡·尤潘基继位。死后，遗体按风俗进行防腐处理，人们为他举行为期一年的悼念、祭祀、安葬仪式。

## 帕查库蒂克与名胜马丘比丘

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位于库斯科西北约130公里外的名胜马丘比丘遗趾，相信大约是建设于1450年，亦即帕查库特克在位期间。在这里，人们矗立起一座帕查库特克的塑像，以作纪念。

## 评价

后世学者对于帕查库蒂克显赫的文治武功，有相当高的评价：

- 印加王孙印卡·加西拉索·德拉维加提到，他“待人亲切，政绩卓著，统治温和，以像朱庇特主神一样倍受爱戴和敬仰”。
- 学者奈杰尔·戴维斯认为，帕查库特克对印加帝国的转变极大，“当他登位时，印加人还只是简朴的村社群落；及致他去世时，印加人已管理著一个扩张主义帝国了”。

## 基本资料

- 头衔：萨帕·印卡（独一无二的君主）
- 统治：公元1438年–公元1471年/公元1472年
- 前任：维拉科查
- 继任：图帕克·印卡·尤潘基
- 父亲：维拉科查
B小调弥撒曲

b小调弥撒曲（Messe in h-Moll），作品号BWV 232，是约翰·塞巴斯蒂安·巴赫所写成的一首大篇幅拉丁弥撒套曲。创作时间经历25年。最先完成的可追溯至1724年，最后于作曲家去世前一年（即1749年）才被编成现时的样式。卡拉扬、加迪纳、卡尔·李希特等均对该作品有不俗演绎。其中，犹以卡尔·李希特在ARCHIV的录音人气最高。

## 背景

作为虔诚的路德派信徒，巴赫创作了一套如此庞大的天主教式拉丁弥撒曲实在非常奇怪，不过，若注意到巴赫时代的路德派教堂，仍然保留了不少拉丁弥撒的元素和曲调的话，整件事便看来合理得多。马丁·路德在路德派修订版的罗马弥撒中接受了垂怜经（Kyrie）、光荣颂（Gloria in Excelsis）、尼西亚信经（Nicene Creed）和圣哉经（Sanctus）。除了此曲外，巴赫也创了另外四首相对较短的“路德派”弥撒曲（即BWV233-236），这四首短弥撒曲只采用了垂怜经及光荣颂的内容，而相关大部分乐章均取自他的清唱剧段落，再配以拉丁弥撒中的内容。

整首《b小调弥撒曲》的创作年份差不多有25年。研究巴赫的生平的学者一般都同意，巴赫本人并不打算创作一首真正的拉丁弥撒曲。其中垂怜经及光荣颂，是1733年为波兰国王奥古斯特二世驾崩及奥古斯特三世加冕时所采用的音乐（因为奥古斯特三世信奉天主教）。其他乐章则在不同时期中创作。最后巴赫于1749年将乐章重新组合，成为现时的版本，换句话来讲说，这首乐曲其实是包含了他多部先前的作品。

结构上，巴赫依循了传统弥撒曲的五个部分。可是在标题和编排上，却不是沿用传统的划分方式。他把全曲分为四个部分：第一部分称为“弥撒”（Missa），包括了垂怜经和光荣颂；第二部分为“尼西亚信经”（Symbolum Nicenum），相应为信经；第三部分是圣哉经，这和拉丁弥撒相同；最后是“赞美颂、迎主曲、羔羊经及请赐平安”（Osanna, Benedictus, Agnus Dei et Dona nobis pacem），其中在圣哉经中，巴赫把本来天主教所采用的“你的光明充满了天地”（Pleni sunt coeli et terra Gloria tua）变成为路德派所采纳的“祂的光明充满了天地”（Pleni sunt coeli et terra Gloria ejus）。不过，现代的乐谱版本则重新分成五个部分。

### 创作年表

根据威尔弗里德·梅勒斯（Wilfrid Mellers），各部的创作年代大概如下：

- 《圣哉经》创作于1724年。
- 《垂怜经》和《光荣颂》创作于1733年。
- 《欢呼颂》创作于1734年，相信是取自他的一首世俗清唱剧。
- 《信经》完成于1732年。
- 在1748年或1749年，巴赫抄写了作品的总谱。

尽管作品中只有不多的几部分被明确认定使用了早前的音乐，但是有些学者如约舒亚·里夫金（Joshua Rifkin）相信作品的大部分使用了先前的音乐（主要根据手稿证据和作曲模型），例如：第一部分“引用”了教堂清唱剧191号《光荣颂》的全部乐章，分散在第4、8、12乐章。这之中仅有的例外是《垂怜经》开始的四个音符，《信经》的 Confiteor 部分，这两处都在手稿上有涂抹和修改。

### 首演

1786年（巴赫去世后36年），其子卡尔·菲利普·埃曼努埃尔·巴赫在汉堡一慈善音乐会上演出了《信经》部分。学者判断此套曲到19世纪中叶才有完整上演，如巴赫学者约翰·布特指“没有确凿证据证明在1859年莱比锡的Riedel-Verein之前有完整的演出。”

## 评价

《b小调弥撒》被认为和《赋格的艺术》属于同一个范畴，即巴赫毕生对声乐的深刻探索的总结。它被认为是古典音乐的一个高峰。阿尔贝托·巴索（Alberto Basso）如下评价这部作品：“《b小调弥撒》是毕生的奉献：出于‘外交’上的原因开始于1733年，完成于巴赫一生最后的岁月——那时他已经失明。这部不朽的作品综合了这位莱比锡的合唱指挥每一个体裁上和技术上对音乐的贡献。它也是天主教的赞颂和路德宗对十字崇拜的最令人惊奇的相遇。”它还在19世纪被汉斯－乔治·那格里（Hans-Georg Nägeli）描述为“所有时代，所有人的最伟大的艺术品。”尽管从来没有被演出，它的重要性被一些巴赫的伟大的后继者所意识到——19世纪早期的弗克尔（Forkel）和海顿都拥有拷贝，贝多芬曾两次尝试获得乐谱。

卡尔·菲利普·埃曼努埃尔·巴赫对他父亲的弥撒手稿做了注解和改正，并且也加入了自己的修改。由于这个和其他的原因，《b小调弥撒》对于编辑者来说是一个巨大的挑战，不同的版本可以存在本质的变化。手稿现存柏林国家图书馆。

## 外部链接

- 美国俄勒冈大学“数码巴赫计划”中的B小调弥撒曲 介绍，包括了各段落的手稿及相关录音
埃塞克斯郡

雅息士郡（Essex），英国英格兰东部的郡。以人口计算，滨海绍森德是第1大镇（Town）、第4大区（district），切尔姆斯福德是第2大镇（亦是郡治），高车士打是第3大镇，巴西尔登是第4大镇；高车士打是第1大区，巴西尔登区是第2大区。

把雅息士郡看待成34个非都市郡之一，它包含12个非都市区，占地3,465平方公里（第11），有1,361,200人口（第11）；看待成48个名誉郡之一，它包含多2个单一管理区─瑟罗克、滨海绍森德，占地增至3670平方公里（第11），人口增至1,670,000（第6）。

## 行政区划

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看待成非都市郡，埃塞克斯郡下辖12个非都市区：哈洛（Harlow）、埃平森林（Epping Forest）、布伦特伍德（Brentwood）、巴西尔登（Basildon）、卡斯尔波恩特（Castle Point）、罗奇福德（Rochford）、莫尔登（Maldon）、切尔姆斯福德区（Chelmsford）、阿特尔斯福德（Uttlesford）、布伦特里（Braintree）、高车士打区（Colchester）、腾德灵（Tendring）；看待成名誉郡，它下辖多2个单一管理区：瑟罗克（Thurrock）、滨海绍森德（Southend-on-Sea）。

## 地理

下图显示英格兰48个名誉郡的分布情况。雅息士郡，东北与沙福郡郡相邻，东临北海，南与肯特郡相邻，西南与大伦敦相邻，西与赫特福德郡相邻，西北与剑桥郡相邻。

## 教育

- 埃塞克斯大学

## 基本资料

- 日语原文：雅息士郡、Essex
- 状态：名誉郡、非都市郡
- 地区：英格兰东
- adminhq：切尔姆斯福德
- iso：GB-ESS
- ons：22
- NUTS区域：UKH33
- ceremonial_area_rank：11
- ceremonial_area：3670 km²
- non_metropolitan_area_rank：11
- non_metropolitan_area：3465 km²
- ceremonial_density_rank：第16
- non_metropolitan_density_rank：第4
- 族裔：96.8% 白人、1.2% 南亚裔
- 地区议会：

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、雅息士郡议会
方豪 (明朝)

方豪（1482年1530年），字思道，号棠陵，浙江衢州府开化县人，明朝政治人物。

## 生平

方豪于正德二年（1507年）中式浙江乡试第九名举人。正德三年（1508年）联捷会试第三十七名，廷试三甲二百十八名进士。授昆山县知县，有政绩。正德七年（1512年）丁母忧。正德十一年（1516年）复除沙河县知县。正德十三年迁刑部湖广司主事，奉差往江南审录罪囚。正德十四年因谏明武宗南巡，跪阙下五日，受廷杖五十，罢官归。

明世宗即位，赐以白金，加俸一级，复任刑部主事，命审录山东，咸称平恕。擢湖广按察司佥事，乞归养。起官广东按察司佥事，职掌屯盐淸理，嘉靖七年（1528年）四月升福建按察司副使，以终养归。与杨一清、郑善夫、何景明、黄河清等友善。嘉靖九年（1530年）七月卒，年四十九。

## 著作

著有《棠陵集》八卷、《韵谱》五卷。又有《昆山集》《养余录》《见树窗》《洞庭烟雨》十数种。

## 遗迹

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正德七年（1512年）元月，苏州虎丘剑池水枯，露出吴王墓门，时任长洲知县吾翕与同榜进士吴县知县胡文静、昆山知县方豪同去观赏，并在悬崖壁题记，其字至今尚存。

正德十一年（1516年）九月，方豪周游宋村十八洞，曾题字：“张燎深入，寒气逼人”，正德十四年冬十月十九日方豪公干江南，亦曾题字于凤凰山摩崖。

## 家族

曾祖方浩。祖父方儆。父方绮。母潘氏。具庆下。孙方元启，号竹友，顺治辛丑进士，官南乐知县。

## 参考资料

- 《明史·文苑传》
文镜秘府论

《文镜秘府论》，又称《文笔眼心抄》，日本高僧遍照金刚（空海）编撰，是一部中国诗文论著作。

## 内容

日僧遍照金刚（空海）于唐朝贞元二十年（804年）与最澄等遣唐使至中国进行第十七次文化交流，期间编撰《文镜秘府论》一书，收录崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》、殷瑶《河岳英灵集序》、《河岳英灵集论》等书的诗文理论编辑而成，分天、地、东、南、西、北六卷。

《文镜秘府论》一书长期流行于日本，清末杨守敬赴日考察，撰成《日本访书志》，论及此书，他说：“此书盖为诗文声病而作，汇集沈隐侯、刘善经、刘滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之说。今传世唯皎然之书，余皆泯灭。按《宋书》虽有平头、上尾、蜂腰、鹤膝诸说，近代已不得其详。此篇中所列二十八种病，皆一一引诗，证佐分明。”中国六朝至唐的许多佚文，赖此书得以保存。此书引用王昌龄《诗格》一书曾被怀疑是伪书。周维德校点此书，并撰有《文镜秘府论的声病说》。王利器出版《文镜秘府论校注》。卢盛江著有《文镜秘府论汇校汇考》。

## 评论

钱锺书：“书实《兔园册子》，粗足塾师之启童蒙”。《管锥编》第四册，北京：中华书局，1979，第1449页