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雅兹迪

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雅兹迪（库尔德语：Êzidîtî／Êzidî；阿拉伯语：يزيدي／ايزيدي）是中东的一种古老而独特的宗教。雅兹迪教徒可以说是一种族教群体，但雅兹迪人种族上也属于库尔德人的一部分。然而雅兹迪教徒只占库尔德人的少数，而大多数库尔德人则为伊斯兰教的逊尼派穆斯林。

## 历史

近代欧洲误以为雅兹迪教是基督教或伊斯兰教的分支，但其实它是种截然不同的宗教。历史上，雅兹迪人据称是古代米底亚人的后代，在中东伊斯兰化浪潮兴起后，一直受到穆斯林的迫害和歧视。在近现代的亚美尼亚种族大屠杀期间，雅兹迪人也遭到了奥斯曼土耳其的大规模屠杀和迫害，大批原居住在安纳托利亚（现土耳其东部）的雅兹迪教徒被迫改信伊斯兰教，或者逃亡至伊拉克北部或高加索地区。

由于雅兹迪人自信为神另外所造，与其他人不同，故雅兹迪教派严禁其成员与异教徒通婚，也不欢迎外教人皈依，违反此教规者会被驱逐。近年最轰动的事件为2007年4月发生的“千人投石虐杀少女事件”，原因只在于该少女不顾族人反对，与一名伊斯兰教逊尼派男子相恋私奔并皈依伊斯兰教。而此千人惩罚少女的残暴事件另一方面也激怒了伊斯兰教极端主义份子，随后给雅兹迪人群体带来了灭顶之灾。

正是由于这起“千人投石虐杀少女事件”，宗教和族群矛盾骤然升级，自2007年8月开始，忠于基地组织的伊斯兰教逊尼派激进组织“伊斯兰国”圣战分子对北伊拉克的雅兹迪教徒发动了一连串疯狂的报复行为。其中最血腥的一起暴力报复事件为2007年8月14日，伊拉克北部小镇加哈坦尼亚郊外的雅兹迪教派聚居地突遭4辆载有炸弹的货车连环自杀式袭击，数百平房瞬间夷平，超过400名雅兹迪人平民死亡，这成为自2003年美伊战争以来最血腥的一次恐怖暴力袭击，而西方国家则抨击此暴力袭击的施袭者是在发动一场针对雅兹迪人的“种族清洗”。

2014年8月，“伊斯兰国”再度入侵，处决了500名雅兹迪教徒，大多数乱枪射死，少数人被军刀斩首，或被斩断手脚钉在十字架上杀死，或以绳索缢死，另有许多人被活埋，或者负伤再活埋。许多妇女被奸杀，超过300名妇女与女童被虏，可能被转卖，或成为军妓、性奴隶。另外还有数万雅兹迪教徒被围困在辛贾尔山，至少56名儿童脱水而死。美国总统奥巴马授权美军展开救援行动，已空袭炸毁伊斯兰国许多装甲车、武装货车，并且空投大量的口粮与矿泉水，掩护了三万名雅兹迪信徒逃到叙利亚。美国共和党参议员马侃，批评其前总统大选对手奥巴马对于救援与战斗不够积极。奥巴马表示将会“持续作战，努力不懈”。目前大量雅兹迪人正遭到恐怖主义极端分子的武装团体伊斯兰国以宗教名义行屠杀、迫害，处在灭族的危殆中。

## 人口

雅兹迪教派在伊拉克的库尔德人口中仍占一定比例，为伊拉克的宗教少数派之一。雅兹迪教徒大多使用库尔德语。

雅兹迪教徒总人口150万人，绝大多数分布于伊拉克北部，其中位于摩苏尔以西约100公里的辛贾尔（Sinjar），少数分布于亚美尼亚、德国、俄罗斯等地。他们与世隔绝，生活贫困。

## 宗教信仰

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雅兹迪教派是一种混合了多神信仰的一神教，它与琐罗亚斯德教(祆教)并无关系，而是与古代美索不达米亚宗教相关、亦包含了原始的自然崇拜、基督宗教、伊斯兰教、犹太教、婆罗门教，是一种古老而独特的宗教。

雅兹迪教派相信有一位至高无上的神，即上帝，但非善恶二元论，否定魔鬼的存在。雅兹迪教徒并不强调升天堂或下地狱，他们相信轮回转世，并称之为‘灵魂换衣裳’。

雅兹迪人在传统上禁止族人吃莴苣，也不准穿戴蓝色的衣物。男人必须留八字胡，但有少数人也留着落腮胡。

雅兹迪教相信至高无上的神创世的时候，首先以自身的光明（Ronahî）创造了孔雀天使（Tawsi Melek，亦称Shaytan），继而创造六个炽天使，并对其领导者孔雀天使说：“孔雀天使有权力不向其他一切事物跪拜，并且有责任引导其他事物。”接着对六个炽天使说：“你们必须向孔雀天使跪拜。”而后，上帝吩咐六名炽天使，叫他们取来尘土，并用尘土制造出亚当，神以自身的气息赋予亚当生命，命令炽天使们向亚当跪拜。除了孔雀天使抗命，所有天使都跪拜了。孔雀天使说：“我无法遵从您的命令，因为我是由您的荣耀所创造，而亚当仅仅出自于尘土。”于是上帝就称赞孔雀天使，并叫其他天使向孔雀天使跪拜。因此雅兹迪人相信孔雀天使代替神引导人类，并于每年的四月的第一个礼拜三降临人间，这也就成为雅兹迪人的新年。比较特别的是，雅兹迪人相信自己是亚当的儿子舍西德-宾-杰尔(Shehid bin Jer)的后裔，但与夏娃无关。

因为拒绝向亚当跪拜的部分与《古兰经》中的恶魔伊布力斯（撒但）相似，所以在穆斯林眼中，孔雀天使就成为了伊布力斯。故雅兹迪人普遍被穆斯林视为“拜魔鬼的人”。

尽管周遭民族视雅兹迪为恶魔的崇拜者，但雅兹迪人从未曾将两者相连结，事实上，在雅兹迪人面前提到撒但是很不妥当的。雅兹迪人认为撒但已在基督下降至阴间的三日期间，向基督忏悔了，所以基督靠着上帝给予的权柄，赦免了他的罪，并恢复了他的天使地位。

雅兹迪人相信善恶共存于人心，为善或为恶取决于人类的自由意志。因此对孔雀天使的奉献格外重要，因为孔雀天使在神面前选择了善。

雅兹迪的圣经为启示书（Kitêba Cilwe）与黑书（Mishefa Reş）。这两本书分别于1911与1913由一名西方探险家出版，根据雅兹迪手稿编写而成。雅兹迪的残存核心文本大多是赞美诗与谚语，多数历史均由口述传承，因此雅兹迪社群亦同意将其历史文化传说整理成书。由于雅兹迪教的谚语寓意晦涩不明，而攥写人十分喜欢雅兹迪文化，一般相信这两本书的内容十分忠实地描述了雅兹迪信仰。而这两本书亦成为雅兹迪人的圣经。

雅兹迪的谚语充满了神秘的典故，述说时往往必须由叙事人加以比喻解释。这些谚语大略包含了两个层面 1) 保持雅兹迪教信仰的纯粹性 2) 关于轮回的信仰。

第一部分包含了雅兹迪人的宗族制度，饮食，雅兹迪社群的传统偏好，生活中的禁忌。第二部分是最关键的，雅兹迪人相信七天使会定期转世为人，称为“Koasasa”。

## 婚姻

雅兹迪人的婚配仅限于其族群内部，是一种制度化的“自行结合”。雅兹迪男子与女子相恋，取得她同意后，随即便可带离她自组家庭。雅兹迪教禁止信徒改宗或与外人通婚。2007年一位雅兹迪女性与穆斯林男子私奔并改信伊斯兰教之后，遭其族人投石虐杀而死。而后，众多雅兹迪人也因此事件遭到穆斯林的报复。

## 外部链接

- 明报，《跨教派情缘 惹伊拉克最血腥杀戮 4汽车弹恐袭400死》，2007年8月17日。

## 基本资料

- 群：雅兹迪、Êzidîtî
- 人口：1500000
- 伊拉克：850000
- 德国：250000
- 叙利亚：50000
- 俄罗斯：70000
- 亚美尼亚：65000
- 格鲁吉亚：20000
- 瑞典：7000
- 土耳其：500
- 丹麦：500
- 语言：库尔德语为主，还有阿拉伯语、德语等
- scriptures：雅兹迪启示录 (Kitêba Cilwe)、雅兹迪黑书 (Mishefa Reş)
马科斯·韦特墨

马科斯·韦特墨（Max Wertheimer，1880年4月15日－1943年10月12日）与科特·考夫卡和沃尔夫冈·苛勒一起，是格式塔心理学（或称完形心理学）的创始人。

## 生平

1880年4月15日，韦特墨出生在奥匈帝国的布拉格一个犹太人家庭，1900年就读于查理大学攻读法律，2年后放弃法律，转学哲学。以后又转入柏林大学和维尔茨堡大学。1904年，韦特墨在奥斯瓦德·屈尔佩的指导下，获得维尔茨堡大学博士学位（拉丁文学位荣誉最优等）。

1910年夏天，韦特墨在从维也纳前往莱茵兰度假的火车上，突然在直觉中对窗外的风景产生的视错觉——似动现象产生了一种理论解释，于是中途在法兰克福下车，留在法兰克福大学进行心理学实验，研究在一定条件下，当两个静止的对象相继在不同的地方出现时，看起来就像在活动的现象，从而始创格式塔心理学。在那里他对知觉发生兴趣。他与两位年轻的助教，沃尔夫冈·苛勒和科特·考夫卡一起进行研究工作。他用速示器（tachistoscope）研究活动图像的效果。1912年，他发表了标志格式塔心理学形成的代表性论文——《似动现象实验研究》，获得讲师职位。

从1916年到1925年，他在柏林（1922年成为助理教授）。1925年，他回到法兰克福，1929年被评为全职教授。

1933年，纳粹在德国上台，开始迫害犹太人，韦特墨匆忙逃离德国，前往美国，任教于纽约市的社会研究新学校，1943年9月完成《创造性思维》。在《创造性思维》中，韦特墨表达他的支持自上而下加工或整体学习。

韦特墨被公认为是格式塔心理学的创立者之一，性格热情幽默，爱好作诗和作曲。他经常思如泉涌，又擅长演讲和热情的鼓动，但是著述极少。

在完成《创造性思维》三周后，韦特墨逝世于心脏病发。他被埋葬于纽约北郊的新罗彻尔市。

## 参考资料

- Wertheimer, Michael.（2000）《心理学简史》第4版，德克萨斯州沃斯堡：Harcourt Brace & Company.
- 美国心理学会（2000），《心理学先驱肖像》，APA and Ehrlbaum.

## 外部链接

- 国际格式塔心理学理论及其应用协会（GTA）网站
西斯托·杜兰-巴连

西斯托·阿方索·杜兰-巴连·科多韦斯（Sixto Durán Ballén Cordovez，1921年7月14日－2016年11月15日）是厄瓜多尔总统。

杜兰-巴连美国哥伦比亚大学建筑系毕业，1951年参与创建厄瓜多尔基督教社会党，并出任公共工程部长。1970年至1977年任基多市市长。1991年组建共和团结党。1992年至1996年任厄瓜多尔总统。

## 基本资料

- 职位：厄瓜多尔总统
- 任期开始：1992年8月10日
- 任期结束：1996年8月10日
- 副总统：阿尔贝托·达伊克
- 前任：罗德里戈·博尔哈·塞瓦略斯
- 继任：阿夫达拉·布卡拉姆
- 出生：Sixto Alfonso Durán-Ballén Cordovez
- 出生日期：1921年7月14日
- 出生地：美国波士顿
- 逝世日期：2016年11月15日
- 逝世地：厄瓜多尔基多
- 母校：威斯康辛大学麦迪逊分校、哥伦比亚大学
- 国籍：厄瓜多尔
- 政党：Republican Union Party (1991–1996)
罗德里戈·博尔哈·塞瓦略斯

罗德里戈·博尔哈·塞瓦略斯（Rodrigo Borja Cevallos；1935年6月19日－2025年12月18日）是厄瓜多尔总统。

1977年11月，博尔哈组建民主左翼党 (厄瓜多尔)。1978年、1984年两次参选失败。1988年，赢得大选，成为总统。

据称他是教宗亚历山大六世的直系后裔。

## 基本资料

- 日语原文：罗德里戈·博尔哈、Rodrigo Borja
- 任期开始：1988年8月10日
- 任期结束：1992年8月10日
- 副总统：路易斯·帕洛迪
- 前任：莱昂·费夫雷斯-科尔德罗
- 继任：西斯托·杜兰-巴连
- 出生日期：1935年6月19日
- 出生地：厄瓜多尔基多
- 逝世日期：2025年12月18日
- 逝世地：厄瓜多尔基多
- 政党：民主左翼党 (厄瓜多尔)
- 子女：4名
- 母校：厄瓜多尔中央大学
上海市作家协会

上海市作家协会是中华人民共和国上海市作家组成的人民团体，是中国作家协会的团体会员，下设“专业作家、签约作家资格评审”、“发展会员审批”、“会员经费筹划使用审核”、“作家权益保障”等四个专项委员会。

## 历史沿革

1949年9月中华全国文学工作者协会上海分会成立，1953年更名华东作家协会。1954年12月改名为中国作家协会上海分会，仍保持华东作协第一届理事会。1991年改为上海市作家协会。

## 历届主席

第一届

主席：夏衍。副主席：巴 金、于伶、周而复、章靳以、许杰。

第二届：

主席：巴金。副主席：周而复、于 伶、章靳以、许 杰。

第三届

主席：巴金。副主席：于 伶、叶以群、刘大杰、吴 强、郭绍虞、魏金枝。

第四届

主席：于伶。副主席：（以姓氏笔画为序）王元化、王西彦、王辛笛、艾明之、包文棣、师陀、孙峻青、杜 宣、肖 岱、吴 强、陈伯吹、罗 洛、柯灵、草婴、茹志鹃（常务）、哈 华、徐中玉、菡 子、蒋孔阳。

第五届

名誉主席：巴金，主席：徐中玉。副主席：（以姓氏笔画为序）王安忆、白桦、罗 洛（常务）、赵长天、徐俊西。

第六届

名誉主席：巴金，主席：罗洛。副主席：徐俊西（常务）、王安忆、叶辛、孙 颙、赵长天、赵丽宏。

第七届

主席：王安忆。副主席：任仲伦、叶 辛、赵长天、孙 颙、赵丽宏、王纪人、陈思和、秦文君。

第八届

主席：王安忆。副主席：孙 颙、赵长天、叶 辛、赵丽宏、王纪人、陈思和、秦文君、任仲伦、杨遗华、王晓明。

第九届

主席：王安忆。副主席：（以姓氏笔画为序）：王晓明、叶辛、孙颙、孙甘露、杨扬、汪澜、陈村、陈思和、赵丽宏、秦文君。

第十届2018年12月17日

主席：王安忆。副主席：（以姓氏笔画为序）马文运、王 伟、王晓明、孙甘露、杨 扬、陈思和、赵丽宏、秦文君、袁筱一、潘向黎、薛 舒

第十一届

主席：孙甘露专职副主席：马文运、高 渊、毕 胜。副主席：（以姓氏笔画为序）刘炜（血红）、杨扬、郜元宝、袁筱一、殷健灵、滕肖澜、潘向黎、薛 舒
詹代法则

詹代法则（Janteloven）是一种北欧地区的文化准则或态度，特点为否定集体中个人的成就。詹代法则首见于丹麦裔挪威小说家阿克塞尔·桑德摩斯的挪威语小说《难民迷影》（En flyktning krysser sitt spor）中，他用此法则来形容小说中虚构的丹麦小镇洋特（Jante），其中的人都彼此认识。

詹代法则有共有十条，不过可以浓缩为一句话：不要以为你比“我们”（集体）优秀。

十大法则是：

- 不要以为你很特别。
- 不要以为你比“我们”温厚。
- 不要以为你比“我们”聪明。
- 不要想像自己比“我们”好。
- 不要以为你懂得比“我们”多。
- 不要以为你比“我们”更重要。
- 不要以为你很能干。
- 不要取笑“我们”。
- 不要以为有人很在乎你。
- 不要以为你能教导“我们”任何事。

在小说中还有第十一条：不要以为你有什么事是我们不知道的。
扬文会

扬文会是日治时代第4任台湾总督儿玉源太郎与民政长官后藤新平实施“生物学的殖民地经营”策略之一，藉以缓和台湾人民的反抗情绪，培养对日本的情感，为笼络清代中式的旧文人，明治33年（1900）3月15日在台北府城西门内的淡水馆举行扬文会，邀集前清进士、举人及副贡、优贡、拔贡、岁贡、恩贡同科诸士参加，台北县受邀参加者有37人，当日出席26人，台中县40人受邀，15人出席，台南县60人受邀，20人出席，宜兰厅12人受邀，11人出席，共出席72人。

当日会场摆设甚为讲究，会场正面悬挂“扬文”两字匾额，围以布幔，悬上联对。儿玉致辞，后藤专题演说，期勉文士各展抱负，做为治台的参考，各县厅推派代表致谢辞，并依总督出题之策问作出3篇策议文章，议题包括〈修保庙宇（文庙、城隍庙、天后庙等类）议〉、〈旌表节孝（孝子、节妇、忠婢、义仆）议〉、〈救济赈恤（养济院、育婴堂、义仓、义冢、义井等类）议〉3类，会后并由总督府编纂成《扬文会策议》。总督府在诗会期间除于会场宴飨与会者外，还招待至台北各官衙及学校等机构参观。是会至3月26日结束。彰化诗人吴德功曾参与此会，著有《观光日记》一书记载此会之源起及过程。与会人士曾开会协议将续办扬文会，公推李春生为座长，蔡国琳为副，每年举行小会1次，三年开大会1次，各县厅并成立支会，但除隔年各地方曾开过会外，之后并未再举办相关的活动。

## 参考文献

- 〈扬文会〉，吕绍理，《台湾历史辞典》。
- 〈扬文会〉，翁圣峰，《台湾文学辞典》。
莱昂·费夫雷斯-科尔德罗

莱昂·埃斯特万·费夫雷斯-科尔德罗·里瓦德内拉（León Esteban Febres-Cordero Ribadeneyra；1931年3月9日－2008年12月15日），于1984至1988年间出任厄瓜多尔总统，以努力制止在厄瓜多尔的恐怖主义活动最为著名。

费夫雷斯-科尔德罗政府大力提倡的经济自由主义政策。起初经济达到改善，但地震和国际石油价格陷落在政府的任期结束时带来了巨大的经济贫困。还有几位部长，他们被指控贪污。

费夫雷斯-科尔德罗面对空军将军弗兰克·巴尔加斯的军事叛乱，企图政变者被逮捕后由国民议会赦免。

1992至2000年间他当选两任瓜亚基尔市长，并领导中间偏右政党基督教社会党。

2008年12月15日下午4时30分，身为吸烟者的费夫雷斯，因肺癌与肺气肿死于瓜亚基尔，享年岁。

## 基本资料

- 原文名：León Febres-Cordero
- 任期开始：1984年8月10日
- 任期结束：1988年8月10日
- 出生日期：1931年3月9日
- 出生地：厄瓜多尔瓜亚基尔
- 逝世日期：2008年12月15日
- 逝世地：厄瓜多尔瓜亚基尔
- 政党：基督教社会党 (厄瓜多尔)
奥斯瓦尔多·乌尔塔多

在任时间:｜厄瓜多尔总统1981年5月24日—1984年8月10日

前任:｜海梅·罗尔多斯

继任:｜莱昂·费夫雷斯-科尔德罗

副总统:

出生日期:｜1939年6月26日

出生地方:｜钦博拉索省Chambo

去世日期:

夫人:

政党:

奥斯瓦尔多·乌尔塔多·拉雷亚（Osvaldo Hurtado Larrea；1939年6月26日）是厄瓜多尔总统(1981-1984)。

乌尔塔多是海梅·罗尔多斯的副总统，1981年5月24日罗尔多斯总统在坠机事件中丧生，他接任罗尔多斯剩余的任期。
若望·亨利·纽曼

圣若望·亨利·纽曼（Saint John Henry Newman；1801年2月21日－1890年8月11日）原为圣公会的牧师，在1845年皈依天主教，并领司铎品，成为一位天主教神父。后来于1879年被教宗良十三世擢升为枢机，不过他并未被祝圣为主教，而是以司铎的身份获得执事级枢机头衔。他学问渊博，且勇敢讨论许多有关宗教信仰等问题，深入探讨信仰本质及教义的发展。他可以深刻讨论理性、情感、想像力与信仰的关系，虽然他知道人的智力是有极限但他仍勇敢地为理智辩护。年青时已是英国教会牛津运动的重要人物，带领被新教同化了的英国教会重拾大公教会的源头与核心价值，重整短暂失落了的礼仪、体制、神学和圣乐。纽曼对于天主教的影响相当大，他的思想尤其在梵蒂冈第二届大公会议期间深具影响力，所以有人将该大公会议称为纽曼大会。《慈光歌》为其著名赞美诗歌。

纽曼在2010年9月19日获教宗本笃十六世在英格兰伯明翰主持宣福礼，册封为真福品；教宗方济各于2019年10月13日在梵蒂冈圣伯多禄广场将他册封为圣人。教宗良十四世于2025年7月31日册封他为教会圣师。

## 生平

- 1801年2月21日：出生于英国伦敦。
- 1808年5月：进入伊林（Ealing）学校求学。
- 1816年：在伊林的暑假期间，开始对神职生涯产生兴趣。
- 1817年6月：进入牛津大学三一学院
- 1824年6月：获英国圣公会任命为会吏，并在牛津大学圣格来孟教堂任职。
- 1829年：被任命为牛津童贞女圣玛利亚大学教堂主任牧师。
- 1832年：在罗马会晤尼古拉斯·怀斯曼。
- 1833年7月：自意大利归来后，在哈德利的会议中开始举行牛津运动。
- 1843年：辞去圣玛利亚大学教堂的职务。
- 1845年10月：与他的几名学生一起进入天主教，赴罗马宗座传信大学学习神哲学。
- 1847年：在罗马传信部内的三贤士堂晋铎为天主教神父。
- 1851年：获任为都柏林爱尔兰天主教大学校长。
- 1858年：辞去爱尔兰天主教大学校长职务。
- 1879年5月12日：教宗良十三世（1878年－1903年在位）擢升纽曼为枢机，领维拉布洛圣乔治执事区执事衔。
- 1890年8月11日：在埃奇巴斯顿离世，终年八十九岁。
- 2010年9月19日：获教宗本笃十六世册封为真福品。
- 2019年10月13日：获教宗方济各册封为圣人。
- 2025年7月31日：获教宗良十四世册封为教会圣师。

## 著作

- Apologia Pro Vita Sua（意译“为我人生的答辩”），1864年出版
- 《大学的理念》（The Idea of a University）：此书为其一生最有名之著作

## 参见

- 牛津运动、天主教沃尔辛厄姆圣母特别主教辖区
- 第二次梵蒂冈大公会议
- 《慈光歌》

## 基本资料

- 类型：cardinal
- 签名：若望·亨利·纽曼、John Henry Newman
- 头衔：维拉布洛圣乔治执事区领衔执事
- 任期开始：1879年5月12日
- 任期结束：1890年8月11日
- 前任：多默·马尔蒂内利
- 继任：方济各·爱登·加斯奎特
- 本名：John Henry Newman
- 出生日期：1801年2月21日
- 出生地：英格兰伦敦市
- 逝世日期：1890年8月11日
- 逝世地：英格兰伯明翰艾格巴斯
- 晋铎：1825年5月29日（英格兰教会）及1847年5月30日（天主教会）
- 擢升枢机：1879年5月12日
- 擢升枢机：教宗良十三世
- 等级：执事级枢机
- 格言：Cor ad cor loquitur
- 日语原文：圣若望·亨利·纽曼、Saint John Henry Newman
- 瞻礼日：12月7日
- 敬礼于：天主教会、普世圣公宗、盎格鲁大公主义
- 主要头衔：枢机兼教会圣师
- 宣福：教宗本笃十六世
- 宣福：2010年9月19日
- 宣福：英格兰伯明翰
- 封圣：2019年10月13日
- 封圣：梵蒂冈圣伯多禄广场
- 封圣：教宗方济各
- 主保：天主教沃尔辛厄姆圣母个别教长管辖区
曼努埃尔一世 (葡萄牙)

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曼努尔一世（Manuel I；1469年5月31日－1521年12月13日），绰号“幸运儿”（O Venturoso），1495年至1521年间在位的葡萄牙国王。

母亲为葡萄牙国王若昂一世之孙女。曼努埃尔一世的父亲曾是皇位继承人，他被封为贝雅公爵。堂兄若昂二世死后无合法儿子，他因而被贵族们选中继位。

曼努埃尔一世幸运地继承了若昂二世为葡萄牙建立的航海事业，坐享其努力的成果，所以被称为“幸运儿”。在位其间他将葡萄牙变成在东方的海上贸易帝国。

1497年他为了迎娶卡斯提尔女王储伊莎贝尔，下令强迫国内的犹太人改宗天主教，因为公主本人强烈仇视异教的犹太教。压迫犹太人之后，公主如约下嫁曼努埃尔，却不幸在1498年难产死去，诞下的王子米格尔也在1500年3岁早夭，让曼努埃尔统一伊比利亚的雄心壮志变为泡影。

1498年，探险家瓦斯科·达伽马绕过好望角，到达了印度（卡利卡特）。

1500年，探险家佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔发现了巴西。

1505年，曼努埃尔委派法兰西斯科·德·阿尔梅达为第一任印度地方总督。

1509年，第二任印度地方总督－“海上雄狮”阿方索·德·阿尔布克尔克为葡萄牙奠定由印度洋通往大西洋和太平洋的海军航线的霸业。

1514年，葡萄牙舰队在曼努埃尔一世在位时于今香港屯门登陆并建立葡占屯门殖民地，明朝要求葡萄牙人离开否则武力驱赶，又因贸易问题同明朝交恶，于是明葡开战，屯门海战爆发，葡军战败撤出屯门。此战亦是中国与欧洲国家第一次发生军事冲突。

曼努埃尔一世在1521年逝世，由其长子若昂三世继位。

## 家庭

1497年，曼努埃尔与亚拉冈的伊莎贝尔结婚。伊莎贝尔是卡斯提尔女王伊莎贝拉一世和亚拉冈国王费尔南多二世的长女，她在弟弟胡安去世后成为西班牙的王位继承人。1498年，伊莎贝尔在产下独子米格尔·达帕兹后去世，后者亦于1500年夭折。

1500年，曼努埃尔与伊莎贝拉的妹妹玛丽亚结婚，两人共有6子2女：

- 若昂三世（1502年—1557年），葡萄牙国王
- 伊莎贝拉（1503年—1539年），神圣罗马皇后
- 比阿特丽丝（1504年—1538），萨伏依公爵夫人
- 路易斯 (贝雅公爵)（1506年—1555年），贝雅公爵
- 费尔南多 (瓜尔达公爵)（1507年—1534年），瓜尔达公爵
- 葡萄牙的阿方索 (1509-1540)（1509年—1540年），主教
- 恩里克一世（1512年—1580年），葡萄牙国王
- 杜阿尔特（1515年—1540年），基马拉斯公爵

1518年，曼努埃尔一世与尼德兰领主费利佩一世与妻子卡斯蒂利亚女王胡安娜一世的长女奥地利的艾莉诺结婚，两人育有1子1女。

- 卡洛斯王子（1520年—1521年）
- 玛丽亚（1521年—1577年），维塞乌女公爵

## 基本资料

- 日语原文：曼努埃尔一世、Manuel I
- 后继职位：葡萄牙和阿尔加维国王
- 统治：1495年10月25日－1521年12月13日。
- 前任：若昂二世
- 继任：若昂三世
- 出生日期：1469年5月31日
- 出生地：葡萄牙阿尔科谢蒂
- 逝世日期：1521年12月13日
- 逝世地：葡萄牙里斯本
- 安葬：热罗尼莫斯修道院
- 配偶：亚拉冈的伊莎贝尔、亚拉冈的玛丽亚、奥地利的艾蕾诺尔
- 子嗣：葡萄牙王储米格尔达帕兹、若昂三世、神圣罗马皇后伊莎贝拉、萨伏伊公爵夫人比阿特丽丝、贝雅公爵路易斯、瓜尔达公爵费迪南德、红衣主教-牧师阿方斯、恩里克一世、玛丽亚、基马拉斯公爵杜阿尔特、安东尼奥、卡洛斯、维塞乌女公爵玛丽亚
- 父亲：维塞乌公爵费尔南多
- 母亲：葡萄牙的碧翠丝 (1430-1506)
- 朝代：阿维斯王朝
郦姓

郦姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第303位。现代是个罕见的姓氏。

## 源流

- 禹接受舜的禅让，得到统治基础。追封黄帝后人涓于郦邑（河南省内乡县郦城村），建立郦国。春秋中期，郦国被晋国攻灭，又被周天子封于陈留（河南省开封市），以原国名命姓，称为郦姓。
易姓

易姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第339位。

## 起源

战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地。
蒯姓

蒯姓，是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第395位。

## 字源

“蒯”是一个历经了形体讹变的字，在小篆中写作“𦳋”。《说文解字·艸部》：“𦳋，艸也。从艸，㕟声。”其声符“㕟”或由“㕢”字所从之“𣦻”讹变而来。由于造字理据早已模糊，“蒯”字又容易误写作“剻”。
盾龟龙属

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盾龟龙属（属名：Placochelys）又名铠甲楯齿龙、龟龙，属名意为“平板乌龟”，是种已灭绝的楯齿龙类，生存于三叠纪。盾龟龙身长约90公分（3呎）。

盾龟龙外表非常类似现代海龟，它们拥有平坦但有瘤状物的甲壳、以及结实的头颅。铠甲楯齿龙的口鼻部呈喙状，几乎没有牙齿，但有特化过的宽广牙齿，可用来压碎甲壳类的外壳。盾龟龙具有类似海龟的鳍状肢，适合在海中生存，但盾龟龙具有明显的脚趾。此外，盾龟龙具有短尾巴。盾龟龙的化石被发现于德国。

## 基本资料

- 学名：Placochelys
- 命名者：Jaekel, 1902
- 状态：fossil
- fossil_range：三叠纪中期到晚期
- 说明：铠甲楯齿龙重建图
居姓

居姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第346位。目前总体人数约在5000以下，主要生活在沿海城市。

## 起源

居姓：字源《说文》：“居，蹲也。从尸，古声。𧿃（一个古字，“尸”下面一个“足”字），俗居从足。”段玉裁注：“居，蹲也。”按，居字本义当作蹲。

寻根《通志·氏族略四》云：“居氏，晋大夫先且居之后，以至父字为氏，汉有来城侯居般。今钱塘多此姓，望出渤海、信都。”《姓氏寻源》卷六“姓谱云：晋大夫先且居之后，以王父字为氏。澍按：先且居为蒲城伯，后受霍，为霍伯，非字也。今江南高邮、句容多居姓。”今按，居氏姓源于杜氏。据陈瑞松《百家姓溯源》云，周大夫杜伯之子隰叔于晋，受封于先邑，其后有先姓。晋文公时，其裔孙先轸为中军元帅，败秦军于崤山，后其子先且居继掌军权，再败秦军于彭衙，子孙后代以王父子命为居氏。

郡望人物居氏望出渤海郡，即今河北省沧县。汉有湘城侯居翁，元有平定州同知居理贞，明有书画家居节，清有画家居廉。
勾姓

勾姓是中文姓氏之一，又写成句，在《百家姓》中排第374位。勾姓有以下三种来源：

- 出自少昊氏。古时少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，掌管天地万物的生老病死，号称勾芒。勾芒的后世子孙以勾为姓。
- 为避皇帝的名字所改。南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏。
- 少数民族改姓。东汉时，南匈奴有句龙氏，入中原后逐渐汉化，于是以句为氏。
扶姓

扶姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第299位。

## 起源

- 源于自上古中国，"姒姓"族群的一个人，氏名叫夏后禹，在舜即位的第33年间接受舜的禅让而创建了夏朝。大禹的手下有个叫作扶登氏的大臣，扶登氏的后代以扶为姓氏，是扶姓的最早起源。在古代，扶姓的望族大多出自于河南。
- 源自于复姓乞扶氏所改。
- 源自于汉代人巫嘉的后代，以赐名为氏。西汉初年有一个巫人叫做嘉的，相传嘉的母亲在汤溪边上遇到一条龙，回家以后就有了身孕。后来生下了嘉。嘉擅长于占卜，而且他所求必灵。因其扶掖汉室有功，深受汉高祖刘邦的宠辛，授以他廷尉的官职，于是赐给他名字叫扶嘉。他的后人于是以赐名“扶”为姓。
楯齿𫚉属

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砾甲龙属（属名Psephoderma）是种楯齿龙类，外表非常类似它们的近亲盾龟龙与豆齿龙。砾甲龙拥有平坦的甲壳，圆形的牙齿专门用来压碎贝壳类动物。不像大部分的楯齿龙类，砾甲龙的甲壳分成两个部分，一个覆盖者肩膀与背部，另一个包覆者身体后半部。砾甲龙身长可达180公分，它们生存于三叠纪诺利阶，约2亿1000万年前。砾甲龙是最后生存的楯齿龙类之一。

## 基本资料

- 学名：Psephoderma
- 命名者：Meyer, 1858
- 状态：fossil
- fossil_range：诺利阶
- 说明：P. alpinum生存于晚三叠纪的意大利
- 模式种：Psephoderma alpinum
- type_species_authority：Meyer, 1858
- subdivision_ranks：种
- 栽培群成员：P. alpinum Meyer, 1858、P. anglicum Meyer, 1867
关姓

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关姓是汉姓之一，在《百家姓》中排第394位。

## 起源

来源一

《左传》：“昔有 叔安有裔子，曰董父，实好龙，以服事帝舜，舜赐之姓曰董氏，曰豢龙。”

颛顼德后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。

关氏系出夏末贤臣关龙逢，长久以来已经被公认不移。然而过去的姓氏学者中，也有人认为关氏的始祖应该是“豢龙氏”而不是关龙逢；这种情形真可说是一字之异，相差千里。因为，所谓“豢龙氏”应该是距今4200多年前的古人，如果关氏真的是豢龙氏的后裔，则关氏的历史是非常之悠久。

来源二

《姓源》：“夏臣关龙逢之后，望出陇西，东海。”

- 典故一：夏帝桀暴虐荒淫，“作酒池槽丘，为长夜饮”,不理政事。一贤臣关龙逢常引黄图以谏、劝夏桀莫违天道，且立而不去，夏桀不听其金玉良言，且把黄图焚毁，将关龙逢囚而杀之。
- 典故二：上古夏朝时，有处地名叫“关”。夏朝廷将一位叫龙逢的人封于关地，于是他就被称为关龙逢。关龙逢是位忠臣，他劝夏桀莫违天道，被夏桀杀了。关龙逢的后代就以祖上的封地为姓，世代姓关。

夏桀的囚杀关龙逢，根据史载，是发生于公元前1767年的事。换言之，关氏家族不但是源自这样一位千古完美的人物，而且据有长达3740多年的悠久源流。

夏朝的版图，包括黄河、长江两流域及现在的辽宁省之地，国都设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。

到了秦、汉天下一统之后，这个古老而光辉的家族，一方面在山西的老家继续繁荣滋长，像汉末三国时期大名鼎鼎的关羽，便是当时的山西解县人；另一方面，他们又在甘肃一带开创了一个新天地。

来源三

以官名为姓。

- 典故一：春秋时期，周大夫尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。
- 典故二：据说古代守关的“关尹”之中，也曾有人“以官为氏”而姓了关。譬如，《风俗通》一书就记载说“关令尹喜之后。”所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。

来源四

南方的各原住民族随南迁中原人而改姓。

来源五

满族关姓，“八大姓”之一。多为满洲巨族瓜尔佳氏（ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠ，又讹称为关佳氏）改来，可溯源至金朝夹谷氏。该姓人口主要分隶满洲八旗，在清代曾有“关满朝”一说，可见当时满族关姓之显赫。

## 迁徙分布

河北邢台南宫、美国、澳大利亚、日本（由日本皇室，与中国姓氏没有关系）、广东省开平市（大多聚集在开平市赤坎镇，金鸡镇）、东北三省...

## 郡望堂号

### 堂号

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“忠义堂”：宋朝时候，丰有俊先后为扬州府和镇江两处侯。督荆州，为前将军。东吴孙权偷袭荆州，关羽腹背受敌，壮烈殉汉。谥壮缪，封武安王，明朝时又追封为“协天护国忠义大帝”。所以关氏又称“忠义堂”。民国3年，明令与岳飞合祀武庙，关公尊称“武圣”，但岳飞不是（孔丘是文圣）。

### 郡望

陇西：战国时秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相当于今甘肃省东乡、临洮一带。

东海：有二处。汉代东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东、淮水以北地区。
伊姓

伊姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第239位。

## 起源

起源一唐尧，出生于河北顺平起源二：起源于官名

## 郡望堂号

河南陈留郡
车姓

车姓（古音：尺遮切：chya）是汉姓之一，在中国《百家姓》中排第229位。截至2008年，它目前是中国大陆境内第191名常见姓氏，境内车姓人口共有54万人。车姓也是一个韩国姓氏。

## 起源

汉族车姓起源有六:

- 一、出自妫姓。据《元和姓纂》、《汉书》所载，舜后田氏之裔，汉武帝时丞相田千秋以年老获得御赐乘小车出入省中荣殊，时人谓之车丞相，子孙后代因而改姓车氏。
- 二、出自嬴姓。据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后人，有后人改姓车。
- 三、据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。
- 四、赐姓而来。据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。
- 五、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车氏、车非氏为车姓；据《魏书》所载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏；鄂伦春族特禾格氏汉姓为车；清时高丽人姓，世居平阳（今山西临汾）；今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。
- 六、车师国消亡，国民以国为姓，即车姓。

## 郡望堂号

### 郡望

车姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1.鲁国:西汉元年（公元前206年）将薛郡改为鲁国。相当于山东省曲阜泗水一带。

2.南平郡:以东晋车胤籍贯在南平郡为开祖，遂以南平为郡望。在今日福建省中部闽江上游的南平市。

3.河南郡:相当于今天河南洛阳一带。

4.京兆郡:车千秋第十世穆公，官拜京兆尹，子弟世居京兆郡，遂以京兆郡为郡望堂号，故祖牌上冠以京兆堂。

### 堂号

车姓主要堂号下:

1.“萤照堂”:取其成语“囊萤照读”故事的晋代车胤年少时事迹，取其萤照二字立堂。

2.“玉峰堂”:

3.“淮南堂”:以郡望淮南立堂号。

4.“还读堂”:

5.“高露堂”:

6.“天水堂”:以郡望天水立堂号。

### 宗祠楹联

望出京兆；姓启车区。

鸿胪颂美；萤火映书。

拂曙祥光满；分晴晓色鲜。

袭爵联绵，占星光祖德；聚萤照读，勤学有承传。

博学工文，编宇宙纪略；平狱听讼，留宽厚深恩。

读书擅今古之名，位隆天部；博闻着宇宙之略，望重玉峯。
慎姓

慎姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第340位。

## 起源

- 墨家学者禽滑釐，字慎子，其后人以慎为姓。
- 楚国宗室白公胜，封有慎（今安徽颖上），后人改为慎姓。《姓氏考略》：“春秋时，楚国有慎县，白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。”

## 迁徙分布

慎姓人口较少，主要分布在浙江省、福建省、河南省 等地。历史上早期望族居天水郡（今甘肃省天水、陇西、通渭一带）。

北宋年间，慎温其重孙慎镛（曾任湖州太守）在潞溪之畔（今浙江湖州一带）开基建村，为湖州慎氏始祖。

1068年（北宋熙宁元年），慎镛侄子慎修受宋仁宗派遣出使高丽国（今朝鲜半岛），任医官，后因北宋灭亡等原因滞留高丽，成为韩国慎氏始祖。韩国慎氏现存约五万人左右。

南宋时期，部分慎氏族人（如大臣慎德秀）为避宋孝宗赵昚（慎）名讳，改姓真氏（真德秀）。

## 郡望堂号

- 郡望：天水郡（西汉置，治所在今甘肃通渭一带）。
- 堂号：文献中未见特别突出的堂号记载，多沿用郡望或以忠节、诗书传家等家族精神为堂号。
牟姓

牟姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第488位，“牟”音Mu、亦作Mou。
富特旺根应用科学大学

富特旺根应用科学大学（德语：Hochschule Furtwangen University，简称HFU）是一所位于德国巴登-符腾堡州富特旺根的大学。截至2005年，该大学有3556名学生。

大学的历史可以追溯到于1850年由Robert Gerwig所建立的钟表制作学校。第二次世界大战后，学校分成了两部分，其中一部分是工程学校，另一部分是职业训练学校。上述的第一部分于1970年代初，应用科学大学这种新型大学开始诞生的时候，转变成了应用科学大学。

## 外部链接

- 富特旺根应用科学大学官方网站 （德语、英语）
迅雷先锋3：就地正法

《迅雷先锋3：就地正法》（SWAT 3: Close Quarters Battle）是雪乐山娱乐（Sierra Entertainment）制作的知名电脑游戏，于1999年发行。游戏主题围绕在洛杉矶警察局（LAPD）面对高风险治安工作的SWAT单位，游戏类型为第一人称射击。游戏体验成功的融合战术、真实、以及3D第一人称射击应有的感觉。

## 背景

雪乐山娱乐公司曾于1987年后数年内发行了《警察故事》（Police Quest）系列冒险游戏。到了1993年发行系列第四代。之后尝试制作以特警队员为主题，即是2D的《警察故事：霹雳小组》（Police Quest: SWAT）于1995年发行。这分支系列发行到第二代后，游戏界进入3D时代，雪乐山因应这股风潮，于是系列再度分支，《迅雷先锋3：就地正法》有截然不同于前作的游戏体验。

## 游戏体验

玩家在游戏中扮演着率领五人攻坚小组的警官。玩家控制着自己的角色以及4名电脑队友，他们负责的“执勤”，且跟随玩家的指挥。玩家与队友即“攻坚小组”也被称为Element，相当于口语的排（platoon），玩家是队长（Element Leader），其率领的4员队友又分为2组，红组与蓝组，有如左手与右手，可一起指挥或分为两头指挥。

指令树（Command Path）系统是给玩家发号令的界面，它排列类似档案路径，以数字按钮进入每个路径，以此排列组合，有数十种指令可以下达给队友。当使用该界面时，玩家扮演的角色将会发出对应的英语人声，“无线电呼叫”队友，当队友听完指令时也会以语音回应玩家，表示执行指令或以实际状况等理由拒绝指令。列举几个玩家能发给队友的指令：

- Fall in
- 入队，类似“跟随我”，令队友集合与玩家一起行动。
- Stack up
- 堆门，术语表示要队友排列在门前等待接下来的指令，也是战术动作的预备部署。
- Deploy……
- 布下，一些战术装备可以指派队友使用在玩家指示的方位。
- Clear
- 清除，令队友针对一个封闭的区域（如书房或大厅）扫荡，并试图控制在场的人们，直到安全（Clear）。

敌人并非顽强不屈，适当时会投降。部分电脑敌人会屈服玩家施加的压力。在以往射击作品鲜少有此表现，通常都是顽强的战到最后。这也是队友要素的延伸，在《迅雷先锋3》中，当玩家指挥一群队友们冲入只有一个敌人的房间，那电脑敌人受到人数压力，可能会缴械投降或者撤退以试图逃离玩家们的视线。

非玩家角色还包括了队友、敌人、无武装敌人，而一般的非玩家角色多扮演人质、要员或闲杂人等，被赋予微薄的个性，例如：有些非玩家角色个性高傲，难以屈服于玩家喝令，而其他的比较温驯，另外胆小的则会逃跑，造就了更多种互动结果。基本上，每个关卡（任务地图）都是一个封锁的犯罪现场，而玩家要撤离所有人，因此有必要与每个非玩家角色沟通。

至此之后有更多游戏会考虑到电脑角色合理的动作与人工智能。

## 世界

### 任务

原始的《迅雷先锋3》任务设计参考了真实的事件状况，然而真实状况与游戏表现仍然有少许差异。

#### 事件状况

- Barricaded Suspect 据守的嫌疑犯
- Hostage Rescue 人质救援
- High Risk Warrant 高风险令状
- 毒品（narcotic）等重罪案件（felony）
- Dignitary Detail（VIP Detail）要员任务
- Rapid Deployment 紧急部署

## 版本

《迅雷先锋3》上市后，游戏小组持续研发改进游戏，后来又以新版本重新包装发行。

- 迅雷先锋3：就地正法（SWAT 3: Close Quarters Battle）：即《迅雷先锋3》原始的版本
- 迅雷先锋3：菁英版（SWAT 3: Elite Edition）：强化了多人模式，台湾游戏代理商松岗科技使用的版本。
- 迅雷先锋3：年度版（SWAT 3: Tactical Game of the Year Edition）：又译最佳游戏版，最后的版本，包含较完善的多人模式与供多人模式用的回合地图。

## 评价与影响

游戏被认为是相当重现真实的，互动性良好，且由于相当注重战术，立下了战术射击游戏的典范。有些人认为游戏也有不是很真实的一面，批评例如一个警员可以携带600发9×19毫米帕拉贝伦弹或360发5.56x45毫米子弹（还不包括手枪）。

## 基本资料

- 英文名称：SWAT 3: Close Quarters Battle
- 开发者：雪乐山西北工作室
- 类型：多型态战术射击游戏、第一人称射击游戏
- 模式：单人游戏、多人游戏（需版本升级）
- 月台：Microsoft Windows
卡拉卡拉浴场

卡拉卡拉浴场（Thermae Antoninianae，Terme di Caracalla）是一个位于罗马的古罗马公共浴场，建于公元212年到216年，卡拉卡拉统治罗马帝国期间。其遗址如今为一个旅游胜地。

整个浴场占地面积为13公顷（33英亩），主建筑长228米（750英尺），宽116米（380英尺），高38.5米（125英尺），能同时容纳2,000人洗澡。

卡拉卡拉浴场不仅是一组浴池，还是一个娱乐休闲的场所。它还包括一个公共图书馆，和罗马其它图书馆一样，分成两个独立且面积相等的部分，一部分储藏的是希腊语的书籍，另一部分为拉丁语的书籍。浴场外还有购物中心。

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整座建筑采用热坑方式供暖，这是一种在地下烧煤或木头来加热水的系统，直到19世纪仍然使用。

20世纪初期，浴场的设计依然为一些现代建筑提供了灵感，包括美国纽约宾夕法尼亚车站和孟加拉国民大会大厦。
牛皮 (股票)

牛皮，或称牛皮偏软，是香港股市的一个常用词语，指股票价格上升或下降幅不大，没多大的变化。其特征是成交量很小，有如牛的皮肤一样坚韧，无论怎样拉，都不会有多大的变化，所以股市没多大变化、好友（看好股市，买入股票）和淡友（看淡股市，卖出股票）角力的时候，就被称为 “牛皮市”。
中山道六十九次

中山道六十九次，指的是日本江户时代连结江户到京都的驿道──中山道──途中所经过、69个宿场的合称。中山道于草津宿和东海道会合，并共用草津宿与京都之间的各宿场。

## 一览

- 日本桥（东京都中央区）
- 板桥宿（东京都板桥区）
- 蕨宿（埼玉县蕨市）
- 浦和宿（埼玉县埼玉市浦和区）
- 大宫宿（埼玉县埼玉市大宫区）
- 上尾宿（埼玉县上尾市）
- 桶川宿（埼玉县桶川市）
- 鸿巢宿（埼玉县鸿巢市）
- 熊谷宿（埼玉县熊谷市）
- 深谷宿（埼玉县深谷市）
- 本庄宿（埼玉县本庄市）
- 新町宿（群马县高崎市）
- 仓贺野宿（群马县高崎市）
- 高崎宿（群马县高崎市）
- 板鼻宿（群马县安中市）
- 安中宿（群马县安中市）
- 松井田宿（群马县安中市）
- 坂本宿（群马县安中市）
- 轻井泽宿（长野县北佐久郡轻井泽町）
- 沓挂宿（长野县北佐久郡轻井泽町）
- 追分宿（长野县北佐久郡轻井泽町）
- 小田井宿（长野县北佐久郡御代田町）
- 岩村田宿（长野县佐久市）
- 盐名田宿（长野县佐久市）
- 八幡宿（长野县佐久市）
- 望月宿（长野县佐久市）
- 芦田宿（长野县北佐久郡立科町）
- 长久保宿（长野县小县郡长和町）
- 和田宿（长野县小县郡长和町）
- 下诹访宿（长野县诹访郡下诹访町）
- 盐尻宿（长野县盐尻市）
- 洗马宿（长野县盐尻市）
- 本山宿（长野县盐尻市）
- 贽川宿（长野县盐尻市）
- 奈良井宿（长野县盐尻市）
- 薮原宿（长野县木曾郡木祖村）
- 宫之越宿（长野县木曾郡木曾町）
- 福岛宿（长野县木曾郡木曾町）
- 上松宿（长野县木曾郡上松町）
- 须原宿（长野县木曾郡大桑村）
- 野尻宿（长野县木曾郡大桑村）
- 三留野宿（长野县木曾郡南木曾町）
- 妻笼宿（长野县木曾郡南木曾町）
- 马笼宿（岐阜县中津川市）
- 落合宿（岐阜县中津川市）
- 中津川宿（岐阜县中津川市）
- 大井宿（岐阜县惠那市）
- 大湫宿（岐阜县瑞浪市）
- 细久手宿（岐阜县瑞浪市）
- 御岳宿（岐阜县可儿郡御嵩町）
- 伏见宿（岐阜县可儿郡御嵩町）
- 太田宿（岐阜县美浓加茂市）
- 鹈沼宿（岐阜县各务原市）
- 加纳宿（岐阜县岐阜市）
- 河渡宿（岐阜县岐阜市）
- 美江寺宿（岐阜县瑞穗市）
- 赤坂宿（岐阜县大垣市）
- 垂井宿（岐阜县不破郡垂井町）
- 关原宿（岐阜县不破郡关原町）
- 今须宿（岐阜县不破郡关原町）
- 柏原宿（滋贺县米原市）
- 醒井宿（滋贺县米原市）
- 番场宿（滋贺县米原市）
- 鸟居本宿（滋贺县彦根市）
- 高宫宿（滋贺县彦根市）
- 爱知川宿（滋贺县爱知郡爱庄町）
- 武佐宿（滋贺县近江八幡市）
- 守山宿（滋贺县守山市）
- 草津宿（滋贺县草津市）（与东海道共用）
- 大津宿（滋贺县大津市）（与东海道共用）
- 三条大桥（京都府京都市东山区）
照叶林

照叶林（laurilignosa）又称副热带常绿阔叶林、亚热带季雨林或月桂林，是副热带湿润气候条件下的典型植被。高温多雨，全年没有明显干季的热带地区者，称为雨林，是生物种类最多的地区。

## 生态

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照叶林在暖温带地区呈片状分布，通常占据地形庇护所，海洋中的水分在此处凝结，从而以雨或雾的形式落下，土壤湿度很高。它们气候温和，很少遭受火灾或霜冻，并且生长在相对酸性的土壤中。初级生产很高，但可能会受到夏季轻微干旱的限制。树冠常绿，以有光泽或革质叶的物种为主，树木多样性中等。昆虫是最重要的草食动物，但鸟类和蝙蝠是主要的种子传播者和传粉者。森林地面上的无脊椎动物、真菌和微生物等分解者对于养分循环至关重要。

这些温度和湿度条件发生在四个不同的地理区域：

- 沿纬度25°至35°大洲东缘。
- 沿纬度35°至50°之间的大洲西海岸。
- 位于纬度 25° 至 35° 或 40° 之间的岛屿上。
- 位于热带湿润山地地区。

有些照叶林是云雾森林的一种。云雾森林存在于山坡上，从海洋吹出的温暖潮湿气团在地形的推动下向上沉积，从而将来自海洋的浓密水分沉淀下来，从而将气团冷却到露点。空气中的水分凝结成雨或雾，形成空气和土壤凉爽潮湿的栖息地。由此产生的气候湿润而温和，每年的气温波动因靠近海洋而有所缓和。

## 环境与分布

夏季高温多雨，冬季比较冷凉。照叶林主要分布于副热带的大陆东岸。在东亚地区出现于中国大陆、朝鲜半岛、台湾和日本的九州、琉球群岛，在北美洲出现于美国东南部。

## 植被特征

照叶林是一种常绿的阔叶林，这一点与热带雨林相同，所以也有人称照叶林为温带雨林（temperate rain forest）。但照叶林的树木没有热带雨林高大，结构层次也少得多，一般具有比较明显的乔木、灌木、草三个层次,藤本植物和附生植物也很丰富。

照叶林主体多是樟科、壳斗科和木兰科的一些乔木。照叶林即是以樟科月桂树的特点而得名。因温带雨林雨量较少，故上述植物的叶片多覆盖蜡质以减少水分蒸散。而蜡质即为阳光照射时反光的原因。除了常绿的阔叶树以外，照叶林范围内也常常出现一些喜爱暖针叶树种组成的常绿针叶林，如马尾松、杉松（亚洲），巨杉、红杉林（美洲）。照叶林地区是世界人口比较稠密的地方，也是主要农业地区。
萨尔加多·菲柳阿雷格里港国际机场

小萨尔加多国际机场（Aeroporto Internacional Salgado Filho，POA）是一座位于巴西阿雷格里港的民用机场，是巴西第四大机场。此机场因为跑道过短加上在小丘上，周围都是大楼建筑，故为世界最危险的机场之一。

## 航点

- 阿根廷航空（布宜诺斯艾利斯、Montevideo）
- NHT Linhas Aéreas（Caxias do Sul、Navegantes、Curitiba、Santa Maria、Santa Rosa、Horizontina、Rio Grande、Pelotas、Rivera、Uruguaiana）
- 巴西天马航空（巴西利亚、布宜诺斯艾利斯、Campinas、Curitiba、Florianópolis、Fortaleza、里约热内卢、Salvador、圣保罗）
- 巴西航空（布宜诺斯艾利斯、圣保罗）

## 基本资料

- 日语原文：小萨尔加多国际机场
- 原文名：Aero porto Internacional Salgado Filho
- 类型：民航
- 运营单位：Infreaero
- city-served：巴西阿雷格里港
- distance_to_city：7公里
- 海拔高度：3
- 位置：Brazil
- 通称：POA
- 座标：29°S 59°W
- IATA代码：POA
- 机场代码：SBPA
- r1-number：11/29
- r1-length-f：7,481
- r1-length-m：2,280
- r1-surface：混凝土
辅警

辅警全称辅助警察（英文普遍称为Auxiliary Police，英国称为Special Constabulary，美国称为Special Police），是协助正规警察，提供额外警察力量的人员。辅助警察于不同的国家差异非常，在一些地方，辅助警察可能是以兼职形成出任，有可能获得工资，亦有可能是以义工叫做义警形式出任。而在另一些国家如新加坡和马来西亚，辅警是指受聘于其他机构的保安警察，前述所谓义务性质的后备警察则称为志愿警察。

部分区域的辅警除了纳入中央治安单位编制的义警，与替代役中的“警察役”人员以外，还有小脚侦缉队、守望相助队、保甲制度等地方编制人员行使辅警职责。

## 装备

辅助警察的装备在不同国家及地区而有所差异，惟通常均有配备手铐用于制服犯人，武器则以枪械为主，部分不能够佩带或者使用枪械，则可能以胡椒喷雾或者警棍等代替，以至徒手。

辅助警察在入职前大多需要接受训练，学习警察实务、程序、步操、武器及战术等训练。

## 各地辅助警察

以下为不完整列表：

- 公安机关警务辅助人员
- 香港：香港辅助警察队
- 义勇警察
- 新加坡：新加坡辅警
- 马来西亚：马来西亚辅警
通宵

通宵，又称竟夜或达旦，“通”为贯通之意，“宵”指的是夜间，“通宵”即为“贯穿晚上”，一般泛指某个状态从晚上任何一个时刻开始，并一直维持至日出之后。

## 由来和用词

通宵一词最早见于明朝作家无心子所作的《金雀记·守贞》：

他爱我……通宵彻夜之妙。你与姐姐说，不要轻慢人。

后又有鲁迅的《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：

乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。

其衍生成语则有“通宵彻旦”（指整天整夜）、“通宵达旦”（指从晚上到早上）、“通宵彻夜”（指整个晚上）等。

而当一个人由晚上到另一天的早上一直都在清醒或工作状态而因此睡眠不足，就会被称为“熬通宵”、“熬通顶”，类似于一般所说的“熬夜”。

## 通宵营业

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当某一服务是从晚上到另一天的早上一直提供，此种服务多被称为“通宵营业”。很多地方都会有通宵营业服务，例如：

- 赌场
- 澳门绝大部分当铺
- 香港通宵巴士服务
- 部分节日提供通宵列车服务
- 便利商店

## 误解

有些人会误以为通宵等同于24小时，这个可能是与一些通宵营业服务实际也为24小时营业的缘故（正确来说“24小时营业”应以“不仅于普通服务时间营业，也于通宵时间营业，除特殊情况外服务连贯不断”来表达），但通宵本义为整个晚上。
璩姓

璩姓（璩、琚、蘧，读音作qú(ㄑㄩˊ)，不可读作jù(ㄐㄩˋ)）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第306位。

## 起源

源于姬姓，出自中国春秋时期卫国上大夫蘧伯玉，与蘧姓同源。“璩”字是“蘧”字去草头，去走之底，加玉字旁而得姓。“琚”实为“璩”的误写，它是民间在上个世纪50年代后受简化字的误导产生的，但文字主管部门疏于监管，以致以错传错，最终波及全中国，到更换二代身份证时泛滥成灾，以致身份证上的“琚”姓，全部都是璩的错写。

## 迁徙分布

部分分布于江苏淮安市洪泽县东双钩镇、湖北襄阳市襄州区龙王镇黄畈村、河南禹州市顺店镇南袁庄村。