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都灵裹尸布

都灵裹尸布（Shroud of Turin），也称为圣裹尸布（Sacra Sindone）是一块印有男性脸部面容及全身正反两面痕迹的麻布，尺寸约长4.4米、宽1.1米，保存在意大利都灵主教座堂（又名圣若翰洗者大教堂）的萨伏伊王室神圣裹尸布小堂内。传说为当时包裹耶稣尸体的麻布。

裹尸布于1354年首次被提及，然而在1389年被特鲁瓦主教谴责为赝品。目前，天主教会既没有正式认可也没有否定裹尸布的存在，2013年，教宗方济各曾将其称为“受鞭打和钉死在十字架上的人的象征”。自1578年以来，裹尸布一直保存在都灵主教座堂的神圣裹尸布小堂中。

1988年，根据放射性碳定年法确定裹尸布来自中世纪，介于1260年和1390年之间制作。其他对于放射性碳测年的假说都已被科学驳斥，包括中世纪修复论，生物污染论和一氧化碳论。

裹尸布上的图像是透过业余摄影师塞贡多·皮亚于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定裹尸布所使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。

## 历史

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人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、意大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿着身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达芬奇照相实验作品，并指出头像即为达芬奇。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。

梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。

1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室进行放射性碳定年法测试，每个实验室分得的裹尸布块很小（一块长5.7公分、宽1公分的布块被分为三份），因此采用适合微小样本的加速器质谱法技术，结果显示裹尸布布料的年代介于1260至1390年。但意大利杜林理工大学研究团队称，耶路撒冷约在公元33年时发生规模8.2大地震，碎裂岩石在强大的压力下释出大量中子，和氮原子核撞击反应后才留下类似X光片的影像；此外，大量中子辐射会增加裹尸布上“碳14”的同位素，才会在先前的检测中，误导这块布的真实年代。此外以色列领衔植物学家、耶路撒冷市希伯来大学单宁教授（Avinoam Darin）对测试的有效性质疑，他说那一次仅仅对已被高度污染的殓布一角所取下的小块样品进行了测试，而他是根据对整块殓布所作的植物学研究，而且把研究的结果与西班牙奥维耶多所保存、被广泛相信是耶稣入殓用的面巾做了仔细的比对。在西班牙奥维耶多主教座堂内保存着这块面巾，面巾的文献记载在可追溯到公元第一世纪。

目前为止，此麻布的实际年代仍无定论。有研究认为这块麻布或许是骗局，科学家指出都灵裹尸布可能不是来自耶稣时代的耶路撒冷。2011年一名意大利艺术史学家布索在他的新书中说这是乔托·迪·邦多纳的艺术品，与1988年科学家用碳年代鉴定发现“杜林尸布”年代约在1260年到1390年之间的说法不谋而合。但是2013年意大利帕多瓦大学教授范提（Giulio Fanti）出版一本名为《裹尸布之谜》（The Mystery of the Shroud）的新书，内容提及最新科学研究成果，科学家利用过去进行碳年代测定时采下的布块纤维，再进行化学与机械测试，结果发现裹尸布年代应在公元一世纪，与耶稣年代相符。

## 图片

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- 头像正负片摄影特写

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- 完整长度的负片摄影

## 外部链接

- Sindone.org – official site of the custodians of the shroud in Turin
- Professor Creates 3D Image From Shroud
- The Shroud of Turin Website – Shroud of Turin Education and Research Association, Inc. website
- Turin Shroud Center of Colorado – research center of John Jackson, a leading member of the STURP team
- Good Science, Bad Science, and the Shroud of Turin – 2014 NYUAD Chemistry lecture on YouTube
- Unwrapping the Shroud – 2009 Discovery channel documentary on YouTube
- Shroud of Turin Evidence – 2008 BBC documentary on YouTube
- Barrie Schwortz interview – EWTN interview with photographer Barrie Shwortz on YouTube

## 基本资料

- 说明：都灵裹尸布：正面照片（左）和数位处理图像（右）
- 材料：亚麻布
- 创造日期：未定
- 地点：意大利都灵都灵主教座堂萨伏伊王室神圣裹尸布小堂
贝林-布洛卡棱镜

贝林-布洛卡棱镜是类似于阿贝棱镜的固定偏向色散棱镜。

这款棱镜是以发明者，法国的仪器制造者贝林博士和物理光学教授布洛林的名字命名的。

棱镜被塑造成有4个平面的方块，各边正确的角度依序为90°、75°、135°、和60°。光线由AB面入射，从BC面全反射，然后从AD面离开棱镜。对特定波长的光，进入之后经过折射在射出时，可以正确的偏转90°。以BC平面三分之一处的O点为轴心旋转，就可以选择偏转90°的波长，而不需要改变入射光、出射光与棱镜之间的几何关系（相对位置）。

这种棱镜常用在包含多种波长，而从其中分离出一束指定波长的光，像是从经过非线性变频之后的多波段激光中分离出所需要的波长。因此，也常用在光学中的原子分光学。

## 参考资料

- Pellin, Ph. and Broca, André (1899), "A Spectroscope of Fixed Deviation". Astrophysical Journal 10 337.
- Svanberg, S (2004), Atomic and Molecular Spectroscopy
八贤里

25.2321051 121.5184441 埔坪里、圆山里、福德里、埔头里八贤里是台湾新北市三芝区下辖的一里，因为地点特殊及文化面向丰富，被中华民国行政院文建会选择为重点社区之一，并取名为“共荣社区”。设籍人口有300多人，是三芝区人口最少的里。若不算及观光旅客与未设籍人士，八贤村常住人口达756人，构成族群为闽南人与不会说客家母语的客家族群。

位居都市计划区外围的八贤里，本为典型水稻耕作社区型态。1980年代福寿螺灾害入侵加上累积天灾灾变，耕地凌乱破碎，水稻稻田多为休耕。之后，部分农田转作生产姣白笋、山药、西瓜、甘薯及蔬菜等高经济价值农产。近年，因“三芝名人文物馆”及类似圆山草堂艺文单位入驻后，连同三处废耕水车遗迹成为台北县北海岸著名景点之一。
白玉蟾

白玉蟾（1134年1229年），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山（现海南岛），南宋道士。主张性命双修，是内丹理论家、道教金丹派南五祖之一。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。

## 生平

本名葛长庚。后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又说，“世间有字之书，无不经目”。然而白玉蟾初试科举却落选。据说是因为考官认为他太过骄狂。据说白玉蟾后到儋耳山修道，并遇见道教金丹派南宗四祖陈楠，陈楠授之以丹法、雷法。后宋宁宗诏征赴阙，召对称旨，封为“紫清明道真人”。嘉定十年（1217年），白玉蟾收彭鹤林与留元长为弟子。后白玉蟾立“建宗传法”之所，“四方学者，来如牛毛”。改变了张伯端至陈楠以来南宗一般单传的历史。

白玉蟾主张性命双修。他在《无极图说》中谓：“道也，性与命而已。性无生也，命有生也。无者万物之始也，有者万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。”

道教神霄派也奉他为本派祖师之一。白玉蟾撰有多种雷法著作。《道法会元》收录有陈楠、白玉蟾所传神霄派谱系。白玉蟾主张以内炼为基础，实行雷法与内丹术相结合。认为雷法、符咒的灵验与否，主要以行法者之内炼工夫高下而定。

据说白玉蟾后回归故乡琼州，在文笔峰顶羽化升仙。文笔峰上至今留有白玉蟾遗迹。

## 才能、著作

白玉蟾能写诗、作赋、写书法以及画画。常乘酒兴即席挥毫，他可以创作篆书、隶书、草书，能画人物、梅竹。《天朗气清诗帖》是白玉蟾的传世之作，现收藏于台北国立故宫博物院。《足轩铭》卷是其草书作品，现藏北京故宫博物院。他还创作过一首名叫《少年行》的诗。

白玉蟾著作甚多，有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德经章句注》行世。后由彭耜（彭鹤林）纂辑白玉蟾著作为《海琼玉蟾先生文集》。又有谢显道等编《海琼白真人语录》、彭耜编《海琼问道集》等。《道法会元》收录有白玉蟾多篇雷法著作。
薛式

薛式（1078年1191年），又名薛道光、薛道原，字太源，北宋时阆州（今四川阆中）人，亦有说为陕西鸡足山人。为北宋时期道教金丹派南宗或“紫阳派”尊奉的五位为重要人物（南五祖）之一。

## 简介

曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。云游长安，在开福寺修习禅法，因桔樨顿悟“无上圆明真实法要”，曰：“轧轧相从响发时，不从他得豁然知；桔槔说尽无生曲，井里泥蛇舞柘枝。”宋徽宗崇宁五年（1106年）冬天，薛道光住在郿县青镇（即今陕西省眉县）遇到“杏林真人”石泰，得传授金丹大道。从此薛道光弃僧从道。后以丹法授陈楠。宋光宗绍熙二年（1191年）道成升仙，世寿114岁。著有《悟真篇注》、《还丹复命篇》、《丹髓歌》等。
助焊剂

助焊剂也称焊剂，在冶金术中是用化学方法清洁焊接金属表面以便锡焊、铜焊、或定位焊接的物质。焊剂有膏状和液态两种，不同的金属所用的焊剂也有不同，例如焊锡用氯化铵或松香；焊镀锌铁及其他锌面材料用氢氯酸或氯化锌；铜焊或以铜定位焊接黑色金属则用硼砂。

焊接材料在高温熔融后容易黏附于干净的相应焊接金属表面，但这些金属表面在高温下很易形成氧化层，使焊接材料难以黏附在表面。焊剂在室温稳定，在高温还原性很强，能清除金属表面氧化层。此外，焊剂在锡焊与铜焊过程中还能起润湿作用。

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- 焊条外层包覆了一层助焊剂

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- 用作焊接的松香助焊剂

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- 用于返工的助焊剂笔

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- 含有助焊剂的多芯焊料

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- 刚涂上焊料的电线，仍浸在熔化的松香助焊剂中
家家有脑电脑循环促进学习计划

“家家有脑”电脑循环促进学习计划（Computer Recycling Scheme）是香港一个由教育统筹局及香港社会服务联会主办的计划，并由20多家合作伙伴共同协作。计划2005年6月获得立法会拨款4930万元推行，在2005至2006年和2006至2007年学年开展，为估计约2万个学生提供服务。现时计划已经终止，但仍有其他志愿机构（例如：明爱）还在推行类似的计划。

## 目的

计划主要目的是协助有需要学生在家中利用电脑促进学习，希望鼓励家长引导子女正确使用资讯科技，以及透过回收及翻新电脑，减少资讯科技废物。对象是小一至中七、家中没有电脑或需要上网服务的学生，所有申请都须要由学校指定老师、学校社工或社会福利机构注册社工推荐。

## 计划内容

申请人可依照个别情况在两个计划中（计划A或计划B）作出选择。计划A服务包括全部四个部分，分别是提供 翻新电脑及所需软件、保养维修及技术支援热线、家长 IT 培训及家访 及 宽频上网；计划B服务只有两个部分，分别是 宽频上网 及 家长 IT 培训及家访。

- 提供翻新电脑及所需软件：计划会免费给予成功申请者翻新的电脑及所需软件，翻新电脑的会具备一定规格，而且会预先安装一些基本软件，包括中文版Windows 2000、MS Works 7.0和防毒软件。计划所提供的电脑是循环再造的，由社会各界人士捐赠，再经相关机构进行翻新，才送予申请者。
- 保养维修及技术支援热线：提供免费保养维修及技术支援服务一年，如果电脑出现问题，成功申请者可致电热线或亲身到相关机构查询。
- 家长IT培训及家访：为家长安排约三小时的IT培训课程，让家长们学习基本电脑操作、使用电脑而产生冲突的处理技巧和网上安全等。除此之外，计划会安排进行家访，目的是要了解成功申请者电脑的使用情况及相关问题等，也为他们提供情绪上的支援。
- 宽频上网：为成功申请者免费提供一年宽频上网服务，如果一些地区未有铺设宽频网络，将会改为拨号上网。
马军 (环保人士)

马军（1968年5月22日），北京人，是中国民间环境保护组织“公众与环境研究中心”的创办人。由于个人绘制“中国水污染地图”（1999年）而被评为“2006绿色中国年度人物”，并且登上时代周刊的“2006年度全球最具影响力100人”。

他在1992年从北京国际关系学院国际新闻系毕业后，曾在香港南华早报任职研究员，2000至02年出任南华网有限公司北京代表处首席代表，其后转到一家咨询公司任职，现时为该公司合伙人之一。他著有《中国水危机》一书（1999年出版），分析了当时中国七大流域的水资源问题。

2009年他获得麦格塞塞奖，2012年获得戈德曼环境奖。

## 基本资料

- 姓名：马军
- 性别：男
- 出生：1968年5月22日
- 出生：中国青岛
三堡站 (北京市)

三堡站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区八达岭镇三堡村境内，1910年为增大南口-康庄段运输能力而增设。除S2线以外的上行列车必须在此站进站信号机外停车，以检验制动力。

## 基本资料

- 车站名称：三堡站
- 图片介绍：列车通过三堡站（2018年6月）
- 车站名称拼音：Sanpu
- 英文名称：Sanpu Railway Station
- 车站代码：12209
- 电报码：SPP
- 车站类型：标准中间站
- 开通运营：1909年
- 地址：北京市延庆区八达岭镇三堡村
- 座标：40°N 19°E
- 归属：北京局集团北京北站
- 线路：京包铁路
- 使用状态：使用中
- 股道数目：4
- 正线：2
- 其他线：2
- 月台数目：2
- 侧式站台：2
- 车站等级：四等站
青龙桥站

青龙桥站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区八达岭镇，建于1908年。

由于地势原因，京张铁路在此以折返式铁路爬坡，一般将该段称为“人”字形铁路。青龙桥站现仅作为上行线折返点，相应的下行线折返点为青龙桥西站。现为2台2道，每天有8列由延庆站开往黄土店站的北京市郊铁路S2线在此折返。

2020年9月3日，本站被中国铁道学会评为“全国铁路科普教育基地”。

## 车站结构

### 站房

站房保留修建时的样式，站名为时任京张铁路会办关冕钧于光绪戊申（1908年）秋季题写。站房旁有人工转辙器模型，可供游览者尝试操作，同时展示的还有使用苏州码子标记的京张铁路里程碑。站房右侧有京张铁路纪念碑及詹天佑塑像，塑像基座有“詹公天佑之象”六字。1982年5月20日詹天佑及其夫人骨灰被迁葬于塑像后方，书“詹天佑先生之墓”，其后有迁墓时所立的詹天佑先生生平。詹天佑铜像及墓为北京市文物保护单位，青龙桥站为爱国主义教育基地。

### 站场

青龙桥站设有3条股道、2座站台。

站房｜行车室、候车室

侧式站台

1道｜京包铁路到发线

2道｜存车线

3道｜京包铁路到发线

侧式站台

## 基本资料

- 图片介绍：靑龙桥车站（2017年3月）
- 英文名称：Qinglongqiao Railway Station
- 车站代码：12212
- 电报码：QLP
- 拼音码：QLQ
- 别名：Chinglungchiao（民国时期）
- 地址：北京市延庆区八达岭镇
- 坐标：40°N 21°E
- 归属：北京局集团北京北站
- 车站等级：四等站
- 股道数目：3
- 月台数目：2
青龙桥西站

青龙桥西站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市延庆区八达岭镇，又称“青龙桥新站”。车站于1960年12月随京包铁路西直门站至沙城站区段复线工程开工。由于该路段地势陡峭，放弃原本拟扩建青龙桥站的方案，在青龙桥站相距不足1公里的地方新建青龙桥西站。青龙桥西站投入运营后，青龙桥站改为只接、发开往北京方向的上行列车；而青龙桥西站则只接、发开往包头方向的下行列车。

## 业务办理

只办理北京市郊铁路S2线的技术停车。

## 基本资料

- 图片介绍：青龙桥西站站牌
- 车站名称拼音：Qīnglóngqiáo Xīzhàn
- 英文名称：Qinglongqiaoxi Railway Station
- 车站代码：12211
- 归属：北京局集团北京北站
- 地址：北京市延庆区八达岭镇
- 坐标：40°N 20°E
- 线路：京包铁路
- 车站等级：四等站
- 别名：青龙桥新站
八达岭站

八达岭站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于北京市境内八达岭附近。旁边即为中国最著名的旅游景点长城。为中国铁路北京局集团的四等站。本站最初为1960年关沟段增建二线时增设的73公里线路所，1979年加设旅客站台，成为八达岭站。

## 基本资料

- 英文名称：Badaling Railway Station
- linecolour：0033C9
- 国家：中国
- 地理坐标：北京市延庆区
- 位置：八达岭镇岔道村
- 座标：40°N 21°E
- 拥有者：中国铁路北京局集团北京北站
- 运营者：中国铁路、北京市郊铁路
- 途经线路：京包铁路
- 平台：2座站台、3个站台面
- 股道：3条
- 站体类型：地面车站
- 车站类别：客运站
- 使用状态：运营中
- 车站代码：12215
- 电报码：ILP
- 拼音码：BDL
- 车站等级：四等站
- 启用：1979年、S2线：2008年8月6日
李东宁

李东宁（이동녕，1869年9月2日－1940年3月13日），字凤所（봉소），号石吾（석오）、岩山（암산），韩国独立运动家，大韩民国临时政府主要领导人之一，曾任议长、内务总长、国务委员、军务总长、国务总理、代总统、主席等职务。

李东宁原为朝鲜王朝进士，后投身救国运动。1906年，他与李相卨等人在今中国延边朝鲜族自治州龙井市创办新式学校瑞甸书塾，1907年与安昌浩、梁起铎、金九等人成立抗日救国组织新民会 (朝鲜)，后与李始荣、李会荣、李相龙等人创办了新兴武官学校。1919年，韩国爆发大规模三一反日运动后，李东宁在上海与其它独立运动人士一起筹建大韩民国临时政府。他在临时政府困难时期积极推荐金九为大统领，并在相当长时间内作为元老凝聚各派，出任临时政府主席。

## 生平

### 早年生涯

李东宁1869年出生于朝鲜王朝贵族家庭，18岁考取进士走上仕途，后从事韩国独立运动。1904年，他在汉城组建救国运动组织“青年会”。1906年与李相卨等人在今中国延边朝鲜族自治州龙井市创办新式学校瑞甸书塾。1907年，李相卨作为高宗特使前往海牙后，李东宁回到汉城从事反日救国运动，同年与安昌浩、梁起铎、金九等人成立抗日救国组织新民会 (朝鲜)。1911年，李东宁携家眷搬到吉林通化柳河县。他与李相龙、李会荣等人在当地买下200垧土地，带领来华朝鲜民众拓荒。他还与李始荣、李会荣、李相龙等人创办了新兴武官学校，与李相龙一起创办《韩民族新闻》，与李会荣等人开办“耕学社”，并协助李会荣、吕准在通化开办哈泥河武官学校。

### 大韩民国临时政府时期

1919年，韩国爆发大规模三一反日运动后，李东宁来到上海与其它独立运动人士一起筹备组建大韩民国临时政府，起初任议长一职，1919年9月汉城、上海、海参崴三处临时政府合并后担任内务总长之职。临时政府成立后不久，内部出现了通过武装斗争还是和平外交手段实现韩国独立的两大派系的分裂。李承晚后离开上海返回美国。李东宁在临时政府这段混乱时期一度出任临时政府国务总理兼军务总长，并代行临时大统领的职务。

1925年7月朴殷植辞去临时大统领职务后，大韩民国临时政府领导层出现了很大的震荡。为挽回局面，李东宁将内务总长金九扶植成为临时政府的国务领（后改名国务委员会主席）。大韩民国临时政府从此进入李东宁与金九的时代。作为更有凝聚力的元老，李东宁在此后相当长的时期里出任临时政府主席一职。1931年九一八事变后，韩国独立运动陷入低谷时期，李东宁建议金九组建韩人爱国团敢死队，并成功制造虹口公园爆炸事件。李东宁执政时期倡导建立广泛的抗日统一战线，在与中国国民党和共产党联合抗日的同时，也积极撮合在华各派韩国独立运动党派。1940年5月8日，在他和金九的努力下，韩国国民党、韩国独立党和朝鲜革命党三党正式合并更名为“韩国独立党”。

## 病逝与纪念

1940年3月13日，李东宁因病在中国四川綦江病逝。金九为其举行了国葬。1948年8月，李东宁遗骸被运回韩国，安葬于孝昌公园。金九为其举行了隆重的葬礼。

## 评价

金九与李东宁关系甚好，把李东宁视为德高望重的前辈与顾问。在其自传《白凡逸志》中，金九如是评价李东宁：“先生德才出众，一生乐于助人，有事让人出头露面，自己则退居于后，进行辅助开导，这是先生终生不渝的美德，至弥留之际，先生仍对我爱护备至。”

## 基本资料

- 原名：이동녕
- 国家：大韩民国
- 职位：第5任大韩民国临时政府总统
- 任期开始：1926年4月29日
- 任期结束：1926年5月3日
- 前任：梁起铎
- 继任：安昌浩
- 职位：第7任大韩民国临时政府总统
- 任期开始：1926年5月16日
- 任期结束：1926年7月7日
- 前任：安昌浩
- 继任：洪震
- 职位：第10任大韩民国临时政府总统
- 任期开始：1927年8月
- 任期结束：1933年6月24日
- 前任：金九
- 继任：宋秉祚
- 职位：第12任大韩民国临时政府总统
- 任期开始：1933年10月
- 任期结束：1940年3月13日
- 前任：宋秉祚
- 继任：金九
- 出生日期：1869年9月2日
- 出生地：朝鲜国忠清道天安木川邑东里
- 逝世日期：1940年3月13日
- 逝世地：中华民国四川省綦江县
- 墓地：韩国首尔特别市孝昌公园
- - 文观部式：I Dongnyeong
- - 马-赖式：Yi Tongnyŏng
- 案件名称：yes
亚维瑞

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的作品里，亚维瑞族（Avari）是精灵（Elves）的一个分支。

欧罗米（Oromë）发现精灵在库维因恩（Cuiviénen）苏醒，欧罗米召集精灵随他到维林诺（Valinor）。所有凡雅族（Vanyar）精灵、大部分诺多族（Noldor）及约半数的帖勒瑞族（Teleri）精灵跟随欧罗米进行大远行（Great Journey），部分诺多族及帖勒瑞族精灵对西方君王抱有怀疑，他们拒绝离开库维因恩，并逐渐散布整个中土大陆。在昆雅语里，他们就是亚维瑞族，意思是“不愿意的”，因为他们拒绝接受召唤。

亚维瑞族从未踏足维林诺，他们在中土大陆成为森林居民。很少人知道他们的一切，他们没有出现在传说里，有文献指他们大约在贝尔兰（Beleriand）南部，部分亚维瑞族精灵没入伊利雅德及安都因河（Anduin）河谷的南多族（Nandor）及辛达族（Sindar），他们即是西尔凡精灵（Silvan Elves）。亚维瑞族被推测是第一个和人类接触的民族。亚维瑞族精灵教导人类基本的文化和技术，虽然亚维瑞族的技艺不及其他精灵种族，但也远胜原始人类。

在《中土世界的历史》，伊奥（Eöl）亦是亚维瑞族精灵。他最为人知的是引诱雅瑞希尔作为他的妻子，并有多名矮人佣人。

在《珠宝之战》里，叙述了六支亚维瑞族的名称：Kindi，Cuind，Hwenti，Windan，Kinn-lai，Penni。这是托尔金作品里唯一有关亚维瑞族的叙述。多温尼安（Dorwinion）可能是亚维瑞族的领地。

## 其他著作

在较旧版本的托尔金著作，Avari原本是指后来的精灵，意思是“那些离开的”。

## 亚维瑞族的命运

在著作里，托尔金并没有提及亚维瑞族的命运。亚维瑞族精灵拒绝接受前往阿门洲的邀请，一直留在中土大陆。中土大陆的人类和时间最终会把亚维瑞族精灵的肉身耗尽(精灵的生命不会完结)，成为类似灵魂的形态，但不像戒灵（Ringwraiths），人类是看不见这些亚维瑞族精灵灵魂的，最终成为人类中的传说故事。

## 外部链接

- Avarin languages at Ardalambion
OQO Model 01

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OQO Model 01为OQO于2004年推出的超级移动电脑，此前于2004年1月份在拉斯维加斯的CES大会上首次亮相。由于多重的混乱（例如当时没有人知道超级移动电脑这个概念），有人认为OQO Model 01不是超级移动电脑而是笔记本电脑。无论如何，OQO Model 01是最早的超级移动电脑之一。此外，OQO还设计了OQO Model 02。OQO Model 01拥有外接DVD接口以及通过蓝牙使用USB等。

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全国牙病防治指导组

全国牙病防治指导组，简称全国牙防组，是中华人民共和国卫生部指导管理的口腔健康学研究发展机构。

## 历史

1988年成立，“过去在口腔卫生保健工作、监测口腔疾病、建立牙病防治组织等方面曾发挥了积极作用”。

中国卫生部对牙防组1997－2006年财务审计的结果认定，牙防组在没有取得认证许可的情况下，开展牙膏功效技术评价活动，收取208.5万元。另外还有违规领取补贴和财务管理问题。

2007年4月，全国牙防组因长期违规认证口腔健康产品，被卫生部撤销。卫生部组建卫生部疾病预防控制局口腔卫生处承接原全国牙防组的相关行政管理职能。
OQO Model 02

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OQO Model 02为OQO所发布的第三台超级移动电脑，也是目前超级移动电脑最好的例子之一（其他一个为三星Q1）。OQO Model 02最早发布于2006年，目前已经可以在其官方网站上直接购买。OQO Model 02采用了 VIA 1.5 GHz 处理器、60 GB 硬盘、1 GB DDR2 内存、5 寸 800x480 pixel 分辨率屏幕、蓝牙 2.0、802.11a/b/g WiFi。

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诺基亚770网络终端

诺基亚770网络终端为诺基亚于2005年秋季所发布的一款类似手机、类似超级移动电脑的网络终端（Internet Tablet），采用Debian Linux v2.6操作系统和一个名为“Maemo”平台的用户界面。但是，诺基亚770网络终端却不是一台真正的超级移动电脑。诺基亚770网络终端所配备有：4.13英寸的液晶屏幕、蓝牙或WiFi技术、Opera、Flash Media Player等。

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诺基亚N800

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诺基亚N800网络终端为诺基亚于2007年推出的Internet Tablet，类似移动互联网终端（MID）设备。最早于CES 2007亮相。诺基亚N800配备有4.1英寸分辨率为800×480像素额LCD触摸屏、128MB RAM+256MB ROM、诺基亚N800采用320MHz处理器、支持WiFi和802.11b/g、全屏幕全键盘和GPS。

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Pepper Pad

Pepper Pad为Pepper电脑公司所生产的类似于超级移动电脑的网络终端。目前最新版本为Pepper Pad 3。Pepper Pad使用AMD Geode(TM) LX 800@0.9W(a) 处理器、提供Wi-Fi 和USB 连接，内置网络摄像头，可以浏览网页，e-mail 和IM，还可通过软件下载流媒体，如音乐，视频，电影，图片等。

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伊维察·奥西姆

伊万·“伊维察”·奥西姆（Ivan Ivica Osim，1941年5月6日－2022年5月1日），波黑足球教练，前日本国家足球队主教练，现波黑足总顾问。

奥西姆1959年在萨拉热窝泽列兹尼察足球俱乐部开始足球生涯，1970年转会至法国斯特拉斯堡足球俱乐部，1972年转会色当足球俱乐部，1975年转会瓦朗谢讷足球俱乐部，1976年又转回斯特拉斯堡，1978年退役。他共为南斯拉夫国家足球队效力16场比赛。

退役后，奥西姆执教家乡泽列兹尼卡队，率领其两度获得南斯拉夫甲级联赛亚军，并曾打入过欧洲联盟杯四强。1984年，他率领南斯拉夫队参加洛杉矶奥运会，获得铜牌。1986年，奥西姆执教南斯拉夫国家队，率队打入1990年世界杯足球赛八强。1992年，在率领南斯拉夫队获得参加欧锦赛资格后，奥西姆辞职，因为他的家庭深陷于南斯拉夫战争战火中。他表示：“我的国家已经不配参加欧锦赛，当人们遭受如此痛苦时，我无法将家庭事务与国家队主教练身份协调起来。”

离开南斯拉夫后，奥西姆执教了希腊帕纳辛奈科斯足球俱乐部，率队两次夺得了希腊杯。1994年，他转而执教格拉茨风暴队，率队两次夺得奥地利足球超级联赛冠军、一次夺得奥地利杯冠军。2003年，奥西姆应邀执教日本J联赛的千叶市原队，2005年率队夺得其历史上第一个冠军——日本联赛杯冠军。

2006年7月21日，奥西姆接替济科出任新一任日本国家队主教练。2007年11月，奥西姆因脑梗塞入院抢救，1998年带领日本队出战世界杯的冈田武史接替其成为国家队主教练。

## 基本资料

- 名称：伊万·“伊维察”·奥西姆
- 全名：Ivan "Ivica" Osim
- 出生日期：1941年5月6日
- 出生：萨拉热窝
- 出生地点：南斯拉夫
- 逝世：2022年5月1日
- 逝世：格拉茨
- 位置：前锋
- 活跃nowrap：1959-1968
- if: clubs1 年：泽列兹尼察
- 最多帽子：166
- 总入球数：56
- 活跃nowrap：1968
- 对赛球队：兹沃勒
- 最多帽子：2
- 活跃nowrap：1968-1970
- 对赛球队：泽列兹尼察
- 最多帽子：54
- 总入球数：9
- 活跃nowrap：1970-72
- 对赛球队：斯特拉斯堡
- 最多帽子：58
- 总入球数：16
- 活跃nowrap：1972-1975
- 俱乐部：色当
- 最多帽子：105
- 活跃nowrap：1975
- 俱乐部：瓦朗谢讷
- 最多帽子：30
- 总入球数：1
- 活跃nowrap：1976-1978
- 俱乐部：斯特拉斯堡
- 最多帽子：32
- 总入球数：4
- nationalyears1：1964-1969
- nationalteam1：南斯拉夫
- nationalcaps1：16
- nationalgoals1：8
- manageryears1：1978-1986
- managerclubs1：泽列兹尼察
- manageryears2：1986-1992
- managerclubs2：南斯拉夫
- manageryears3：1991-1992
- managerclubs3：贝尔格莱德游击队
- manageryears4：1992-1994
- managerclubs4：帕纳辛奈科斯
- manageryears5：1994-2002
- managerclubs5：格拉兹风暴
- manageryears6：2003-2006
- managerclubs6：JEF千叶
- manageryears7：2006-2007
- managerclubs7：日本
桃花岛 (浙江省)

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桃花岛是中国大陆东部外海舟山群岛中的一个岛屿，行政区划属于中华人民共和国浙江省舟山市普陀区桃花镇。桃花岛是省级风景旅游区，2007年获浙江“美丽乡村”美称。有塔湾金沙、安期峰、桃花峪、大佛岩、悬鹁鸪岛、桃花港6大景区，拥有金沙日出、金龙吐珠、安期云雾等12大景观，有弹指峰、东海神珠、白雀寺、清音洞、安期炼丹洞、观音望海、仙人桥、千层岩等100多个景点。2006年上岛游客达到60多万人次，适合游玩的季节是每年的五月至十月。

## 金庸塑像争议

香港作家金庸的著名武侠小说《射雕英雄传》中，五大高手之一的“东邪”黄药师及其女儿——小说的女主角黄蓉皆居于桃花岛，自此，桃花岛与金庸小说扯上关系。廿一世纪初，桃花岛当地观光业因为中国电视制作人张纪中在当地拍摄的几部由金庸武侠小说作品改编之连续剧而获得较大发展，当地政府及张纪中乃有在当地为金庸塑像的提议。此一提议经传播媒体披露后，引发外界“浪费公帑”、“巴结名流”等批评；而针对塑像一事，金庸则公开表示“恕难同意”。但是该塑像最终仍然被竖立在岛上的“金庸文化园”中。

## 历史事件

1752年11月，日本宫城县气仙沼市“春日丸”号商船在因突遇暴风船体严重受损，于海上漂泊4个月之久后漂至桃花岛外海，船上13名日本船员为桃花岛庵跟村居民所救，并获定海县和宁波府地方官员厚待在定海休养10月余。回国后的日本船员于家谱中记载此事，后代多次到桃花岛谢恩。该事件也促使舟山市和气仙沼市最终缔结为友好城市。
刘昌赫

刘昌赫（1966年4月25日），韩国著名围棋棋手，韩国棋院职业九段，六次世界冠军，与李昌镐、曹薰铉、徐奉洙并称为“韩国四大天王”。刘昌赫的棋风华丽，极具攻击性，因此被誉为“天下第一攻击手”。他本人也有“玉面杀手”之称。

刘出生于汉城，早年依靠母亲剪下报纸棋谱背诵，通过实战自学成才，虽然9岁起就获得过许多业余比赛冠军，但始终无法获得职业身份。1984年取得了世界业余围棋锦标赛亚军，仅败给了中国专业棋手王群。回国后，刘终于突破瓶颈，在定段赛上取得10胜1负，成功入段成为职业棋手。

1986年，刘在升到三段后因为需要服兵役而暂时离开棋坛。1988年，刘回归棋坛，以三段身份一举击败霸主曹薰铉，夺取第一个头衔——“大王”，登上棋坛顶端。在其后数年，刘战绩彪炳，与曹薰铉、李昌镐、徐奉洙并称为韩国四大天王。1993年，刘击败曹薰铉夺取富士通杯冠军。1996年，与李昌镐一同被授予九段。此后，他又曾夺取过应氏杯、富士通杯、三星杯、春兰杯和LG杯冠军。

但是就在其棋艺巅峰时刻，刘昌赫却遭到了家庭悲剧，2004年2月29日，其妻著名电视主持人金兑姬在家中因抑郁症而突然去世。受此打击，刘昌赫一蹶不振，再也没能打入世界大赛的决赛。

其后的世界个人赛最好成绩为2005年获得富士通杯第三名。

## 国际赛决赛全纪录

- 1993年 富士通杯 胜 曹薰铉
- 1994年 富士通杯 负 曹薰铉
- 1996年 亚洲杯电视快棋赛 负 李昌镐 / 应氏杯 3-1 胜 依田纪基 / 三星杯 1-2 负 依田纪基
- 1997年 LG杯 0-3 负 李昌镐
- 1998年 LG杯 2-3 负 王立诚 / 东洋证券杯 1-3 负 李昌镐
- 1999年 富士通杯 胜 马晓春
- 2000年 LG杯 1-3 负 俞斌 / 三星杯 3-1 胜 山田规三生
- 2001年 春兰杯 2-1 胜 王立诚
- 2002年 LG杯 3-2 胜 曹薰铉 / 富士通杯 负 李世石

## 国际战绩

赛事｜1990｜1991｜1992｜1993｜1994｜1995｜1996｜1997｜1998｜1999｜2000｜2001｜2002｜2003｜2004｜2005｜2006｜2007｜2008｜2009｜2010｜2011

应氏杯｜16强｜冠军｜16强｜16强｜×

富士通杯｜24强｜16强｜24强｜冠军｜亚军｜季军｜16强｜16强｜季军｜冠军｜8强｜16强｜亚军｜8强｜殿军｜季军｜16强｜×｜×｜×｜×｜×

三星杯｜亚军｜8强｜32强｜16强｜冠军｜16强｜16强｜16强｜32强｜8强｜32强｜8强｜32强｜×｜32强

LG杯｜亚军｜亚军｜16强｜亚军｜16强｜冠军｜8强｜16强｜8强｜×｜×｜×｜×｜×｜×

春兰杯｜8强｜16强｜冠军｜16强｜16强｜×｜×｜×

BC卡杯｜×｜16强｜32强

丰田杯｜8强｜16强｜×｜×｜停办

东洋杯｜24强｜8强｜4强｜8强｜16强｜24强｜亚军｜停办

亚洲杯｜×｜×｜×｜×｜1轮｜×｜亚军｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜1轮｜×｜×｜×｜×｜×

农心杯｜0:1｜×｜1:1｜×｜×｜0:1｜×｜×｜×｜×｜×｜×

- 注1：斜体字意味着进入本赛后未赢一场
- 注2：浅绿背景意味着赛事仍在进行中

SBS杯三国围棋擂台赛

- 1991年第1届，先锋，胜小英松树七段、曹大元九段、依田纪基八段，负俞斌九段

真露杯三国围棋擂台赛：

- 1992年第1届，先锋，胜宫泽吾朗九段、俞斌九段，负依田纪基九段
- 1993年第2届，第三个出场，负依田纪基九段
- 1994年第3届，先锋，负刘菁五段
- 1995年第4届，第二个出场，胜陈临新九段、山城宏九段，负曹大元九段
- 1996年第5届，未出场，徐奉洙九段9连胜结束比赛

农心辛拉面杯三国围棋擂台赛：

- 1999年第1届，副将，负常昊九段
- 2001年第3届，副将，胜中野宽也九段，负俞斌九段
- 2004年第6届，第三个出场，负高尾绅路八段

## 基本资料

- 绰号：天下第一攻击手、玉面杀手
- 英文名：Yoo Changhyuk
- 谚文：유창혁
- 出生：韩国汉城
- 国籍：大韩民国
- 入段：1985年
- 段位：九段
- 所属：韩国棋院
锁罗盆

锁罗盆（通锁罗盘，英文：So Lo Pun，客家话读音：so3 lo2 pun2），位于香港新界北区近荔枝窝，昔日又名锁脑盘。锁罗盆村之落担祖为明朝末期驻守广东省永安县之都督黄维兴（黄集公，《梅子林村族谱》提及之）。由于位处偏僻及山路繁多，昔日只有在北区执勤的警察才懂入村。由于政府近年在附近竖立指示牌，方便游人进入，使锁罗盘成为行山爱好者所爱到的地方。而在锁罗盘中，有一个名为锁罗盆堤坝的地方。锁罗盆村现任村长为黄庆祥先生。

## 地理

两排“一”字型系列青砖屋正门向南排列（每一家室门口有十三块传统青砖阔度），辅有一座独立青砖屋家。村屋上排有一间以洗米石于1970年代建成之灰白色两层高住宅。

村民沿谷地建村建梯田建鱼塘，后有山谷淌下清澈的谷水，前临海产丰富的吉澳海海湾，可渔可耕。然而，当年村内之启明学校只开设至小学三年级之课程，若要完成小学课程，只好前往荔枝窝学校完成小六课程，及后于市区寄宿亲朋戚友家中以继续其后之中学课程。一九七零年代是它的全盛时期，那时住了约一百七十人；七十年代末，村民开始外迁至英国开餐馆（以薯仔菜式为主，当年１英镑能兑换16圆港币），或者迁往上水粉岭或沙头角墟附近一带之寮屋（后来上楼房协沙头角邨）；八十年代起，全村荒废，至今已逾三十年。

## 历史

### 《香港新界沙头角锁罗盆村黄氏族谱》

黄维兴（又称黄集公，落担祖，明代末期驻守广东省永安县之都督）。明朝于1644年覆亡，为伺机反清复明，黄维兴携同家眷避走南下且自力更生。最初于红石门村（汕）落脚，后来到梅子林开岭锄山，务农为生。

### 人文

锁罗盆为隔邻荔枝窝村黄氏客家原居民之分支村落，属于沙头角区乡事委员会庆春约〔清代初期由永安（今日河源市紫金县）〕经过沙头角梅子林村之后迁往荔枝窝村，荔枝窝村本以黄氏为主且其人口最多，因荔枝窝村人多之故，所以就分支到不同地方建立乡村，包括现已荒废之锁罗盆村，以及今日之上水古洞北塱原湿地旁之客家围（与松柏塱围头村落为邻，二十世纪初叶公元1904年立村），皆为荔枝窝村黄氏分支之历史。其后，锁罗盆村民亦分别于同治年间分支到打鼓岭简头围（坪𪨶路尽头邻近打鼓岭警署）及民国16年。（1917年）到塘坊村。杨氏亦曾入住锁罗盆村，其后迁往打鼓岭。

全盛时期有两三百人，以种禾稻为主。黄冠新于2007年前曾担任锁罗盆村原居民村代表，并于2007年2月2日之村代表选举中与同乡者黄富以廿票打成平手，经锁罗盆选举主任黄宗殷依据以抽签方式决定冠新胜出。

锁罗盆村现任村长为黄庆祥先生。

### 客家人

锁罗盆黄氏客家原居民之分支历史，亦印证自清初复界四百年以来，粤东嘉应州与福建、江西、广东揭西县五云罗𪨶迁来之客家人如何以宝安县（旧称新安县）沙头角、归善县（今日之惠阳一带）为中途站，继而分支往宝安县其他地方，尤其香港内陆地带。例子有：沙头角公路上禾坑李氏于壹佰七十年前左右分支到现今之将军澳马游塘村，而南涌的南涌李屋李氏分支到现在之粉岭乡事委员会军地高埔村（高莆村）；另外，位于下禾坑旁山边之凹下村魏氏，魏氏为大种客家人，约两百年前由五华（旧称）“长乐”迁来。于1928年分支到上水古洞南长坜村（长沥村，位于双鱼河旁边，麒麟山坳东南、鸡公岭东北，与唐公岭、坑头隔河相望）；鹿颈咸坑尾村蓝氏经深井（其中数名蓝家成员）落脚后继而落担到今日港铁沙田站旁边之排头村、塔门岛、柴湾蓝屋；鹿颈黄屋黄氏分支到屯门大榄一带；乌洲塘村（乌洲塘／户洲塘（沙头角印洲塘以南海边，客家荒废村落））沈氏分支到粉岭南华明邨旁边邻近和合石村之画眉山村）；现今八仙岭郊野公园之横山脚村陈氏屋家地基遗址之出现，皆因前渔农处（今更名为渔农自然护理署）设立八仙岭郊野公园而安排陈氏山村村落原居民搬迁到属于粉岭乡事委员会范围，长山以南、梧桐河旁，邻近沙头角乡事委员会范围之大塘湖村立村为横山脚新村（原居于横山脚上、下村陈氏客家原居民搬迁而至此之散居村落，位于大塘湖与马尾下旁）等等。

现今深圳市龙岗与坑梓（包括黄草岭）一带，皆有相当多黄氏客家人聚居，祖籍多为嘉应州兴宁县（今属梅州市管辖），十九世纪中叶黄草岭黄氏客家人有人分支到今晡日之香港西贡北潭涌黄宜洲村及后之上窑村，于该村建立过雄厚家族生意，后来于二十世纪六十年代左右举上窑村原居民移居东马来西亚沙劳越（沙巴），在马来西亚散播客家方言。今天的上窑民俗文物馆印证黄氏家族之民俗历史。

在香港，和锁罗盆黄氏客家人相近，只有莲麻坑叶氏，因为他们都是陆丰吉康都迁来香港的，锁罗盆黄氏来自吉康都五云罗𪨶，莲麻坑叶氏来自吉康都螺溪，两地只相距15公里，而且客家话类型可以说是同类，都是陆河腔。

## 著名事件

### 斩树封村

2008年7月，报章揭发该村村民打算把锁罗盆村发展成果园旅游区，而在村内大规模斩树，其中部分树木位于郊野公园（官地）之内。翌年6月，渔护署公布锁罗盆村在2009年7月1日起永久封闭其私人土地范围内的路段。锁罗盆为荔枝窝和榕树凹之间最直接的通道，封路为远足人士带来不便。2012年1月，上述路段已重新开放。

2017年4月尾，高等法院裁定渔护署将6幅土地不适合纳入郊野公园范围之决定并不合法，令包括西贡海下、白腊和锁罗盘等地之保育与规划需重新探讨，“锁罗盘”的名字又一次出现于主流媒体之上。

### 灵异传闻与调查

锁罗盆不断爆出有鬼的传闻。有传闻指有男子在香港日治时期进入锁罗盆庆祝太平清醮时发现村内一片死寂，所有村民都消失了。而有行山人士在此地指指南针（罗盘）失灵，“锁罗盆”因而得名。亦有人在此地怀疑被鬼吓至心脏病死亡。也有人指堤坝中的树有怀疑昆虫螨的存在。众多离奇怪异的事件也是引起多个行山人士前往锁罗盆探秘的原因。

著名灵异研究者陈云海曾为此作出调查，据他在电台节目“架势堂”所言，数十年前锁罗盆村隔离村一个牛屎湖村的村民乘船出外参加婚宴，回程时船只发生意外，全村村民只剩下数余人，后来再无人定居，经流传就变成锁罗盆一夜消失的传说。由于很多房屋连家具被掉空，惹来不少传言。及后陈云海向锁罗盆附近地区驻守警员查问，未有听闻有人在锁罗盆突然心脏病死亡等奇怪事件。

虽然大多数关于锁罗盆的传说都带有神秘色彩，但是香港的资深旅游家朱维德对锁罗盆的描述完全没涉及灵异故事，且曾是一个富饶、水土良好的小村。由于绝大多数村民迁到市区居住或移民外国，平日甚少返回村内，只有太平清醮举行期间才会返村，才会被村外人士误以为废村。

## 延伸阅读

- 《沙头角庆春约：锁罗盆村沿革史》黄素珍著（超媒体出版有限公司，2023年７月）
- 《梅子林故事——乡郊文化保育考见记》郑敏华、周颕欣、任明颢著（三联书店（香港）有限公司，2022年10月第一版第一次印刷）
狼山站

狼山站是京包铁路（原京张铁路）上的一个小火车站，位于河北省张家口市怀来县狼山乡境内。

## 基本资料

- 英文名称：Langshan Railway Station
- 车站代码：12248
- 电报码：LEP
- 拼音码：LSH
- 车站位置：河北省张家口市怀来县狼山乡
- 坐标：40°N 21°E
- 归属：北京局集团
- 线路：京包铁路
- 车站等级：四等站
- 月台数目：2
- 站台面：3
- 股道数目：5
妫水河乘降所

妫水河乘降所曾是京包铁路（原名为京张铁路）上的一个乘降所，位于河北省张家口市怀来县境内。位于今京包铁路官厅水库大桥的东侧桥头处。始设于1971年（首次出现在列车时刻表上），后因妫水河大桥冰害严重，1997年重修（新桥在旧桥南侧约30米）并随之调整铁路线位，妫水河乘降所随旧线废止而废止。

## 参见

- 京张铁路车站列表
- 妫水河（北京市延庆县境内的河流，著名旅游景点）

## 基本资料

- 地址：河北省张家口市怀来县狼山乡
- 车站等级：无（已废弃）
沙城站

沙城站位于中华人民共和国河北省张家口市怀来县沙城镇，建于1909年，连接京包铁路（原京张铁路）、丰沙铁路和沙蔚铁路，由中国铁路北京局集团张家口车务段管辖。除京包铁路昌平站方向未电气化外，本站上下行均已电气化。

## 车站历史

- 1909年，京张铁路建成通车，此站初设。
- 1955年，丰沙铁路竣工通车，沙城站成为京包铁路和丰沙铁路的交汇站。
- 1966年，重建沙城站。成为京包铁路的一个区间站。
- 1972年，丰沙铁路复线竣工，沙城站日益成为重要的铁路枢纽。
- 2003年7月31日，沙蔚铁路竣工通车，沙城站成为三条铁路线的交汇站。
- 2018年4月10日，原行经关沟段的国铁客运列车均于本站绕行丰沙铁路，至此京包铁路关沟段仅剩余北京市郊铁路S2线在此运行。本站现今也成为国铁列车在京包铁路进出的第一站。

## 车站布局

沙城站共设有两个候车站台，其中包括一个侧式站台和一个岛式站台。侧式站台连接候车室。沙城站的检票口装有服务于S2线的北京市政交通一卡通刷卡机。

## 始发车次

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2012年12月21日起，每周五、六、日、一，节假日及节假日前后一天，有一对北京市郊铁路S2线列车在沙城站办理客运业务。车次为S287/288次，截至2025年10月调图，到达沙城站时间为12:17分，S288次沙城站发车时间为12:32分。

## 基本资料

- 英文名称：Shacheng Railway Station
- 位置：河北省张家口市怀来县沙城镇
- 座标：40°N 23°E
- 拥有者：北京局集团张家口车务段
- 运营者：中国铁路、北京市郊铁路
- 途经线路：京包铁路、丰沙铁路、沙蔚铁路
- 平台：2座站台
- 站体类型：地面车站
- 车站类别：客货运站
- 使用状态：运营中
- 车站代码：12254
- 电报码：SCP
- 拼音码：SCH
- 车站等级：一等站
凡雅族

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的作品里，凡雅族（Vanyar）是最美丽和最高贵的精灵。凡雅族是精灵三族里最小的部族，是首个抵达阿门洲（Aman）的精灵族群。传说中，凡雅族是由艾明（Imin）建立的，他是首位在库维因恩（Cuiviénen）苏醒的精灵，他的妻子叫艾明雅（Iminyë）。首位跟随欧罗米（Oromë）的凡雅族精灵却是英格威（Ingwe），英格威成为凡雅族君王，带领凡雅族人前往维林诺，英格威也是阿门洲的艾尔达精灵的最高君主。

凡雅族的语言是万雅林语（Quendya），万雅林语是昆雅语（Quenya）的一种方言，只流行在维林诺。

凡雅（vanya）在昆雅语中解作“美丽”，是指凡雅族精灵美丽的金发。他们亦称为米恩雅（Minyar），意思是“第一”，表示是首先到达阿门洲的精灵。昆雅语的“vanya”作为动词使用解作“离开/消失”，这是指几乎整个凡雅族在精灵的早期历史消失，后来在“vanya”后加上“r”，作为名词。但是，在后期的昆雅语，托尔金可能将“vanya”这动词废除。在灰精灵的语言里，凡雅精灵被称为 Miniel（复数：Mínil），对应其昆雅名字 Minyar 意为“第一”。

## 历史

根据精灵苏醒（Awakening of the Elves）的传说，凡雅族是首位苏醒精灵艾明的后裔。艾明的妻子及其他六对精灵亦同时苏醒。泰太（Tata）及埃奈尔（Enel）分别与九对及十二对精灵苏醒。

当欧罗米发现了精灵后，每个部族都要挑选一位使者随欧罗米返回维林诺，以确认他们高贵的身份。米恩雅派出了英格威。他回来后，米恩雅的精灵因他的见闻而接纳他成为领袖。英格威及欧罗米带领米恩雅精灵抵达维林诺。英格威遂成为所有精灵的最高君王，即著名的Ingwë Ingweron，“首领之首”。他的子民便是凡雅族，他们居住在泰尼魁提尔山（Taniquetil）山麓，在曼威宫殿之下。

自此抵达阿门洲后，其他精灵很少看见凡雅族精灵，许多凡雅族精灵取名为艾明、英格威及英格威之妹茵迪丝（Indis）。茵迪丝是芬威的第二任妻子，芬国昐（Fingolfin）和费纳芬（Finarfin）的母亲。茵迪丝的丈夫芬威在佛密诺斯（Formenos）被米尔寇（Melkor）所杀后，茵迪丝和女儿芬迪丝（Findis）返回阿门洲。

凡雅族只出现在中土大陆一次，就是英格威之子带领维林诺的凡雅族军队战于愤怒之战（War of Wrath）。战后，他们带领失去家园的贝尔兰精灵返回维林诺。

## 万雅林语

作为曼威的亲信，凡雅族比诺多族及帖勒瑞族与维拉及迈雅保持更紧密的关系，因此凡雅族亦有着独特的文化。凡雅族的万雅林语的多个词语源自主神语（Valarin），但诺多族的语言却和主神语没有关系，如万雅林语的tulka（黄，主神语是tulukha(n)）、ulban（蓝，推测由主神语的“水”ulu/ullu而来）、nasar（红，原始的主神语没有这词）及miruvózë（源自miruvor，指瑞文戴尔的一种酒）。

## 其他版本

在托尔金著作的早期版本里，凡雅族亦称帖勒瑞族，即《精灵宝钻》所指的Solosimpi。
心部

心部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第六十一个（四划的则为第一个）。在传统汉字与中文简化字中，其都被归为四划部首。心部通常从下、左方均可为部字，且无其他部首可用时，归为此部首。古文字中“心”在汉字的哪个位置并不影响其字形。隶变后其写法发生分化，位于下部会以心或⺗作为部字；位于左部变为忄。

## 部首单字解释

1.推动血液循环的肌性器官。参“心脏”。

2.中央、正当中的地方。

3.古人以“心”为思维器官，因以为思想、意念、感情的通称。

4.蕊、嫩芽。

5.星宿名，二十八宿之一。参“心宿”。

6.意志。

7.胸臆。

8.中医学名词，五脏的一种。

9.与“物”相对，指人的意识。

10.情怀。

11.佛教名词，与色相对。佛教把有形质的能使人感触到的东西称为“色”，把属于精神领域的称为“心”。

12.木上的尖刺。

## 字形

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- 甲骨文

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- 金文

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- 大篆

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- 小篆

## 名称

- 汉语：心部（拼音：xīnbù 注音：ㄒㄧㄣ ㄅㄨˋ）
- 日语：心部（しんぶ）・心（こころ）
- 朝鲜语：심부(心部)
- 英语：Radical heart

心、⺗（位于下）

- 汉语：心字底
- 日语：下心（したごころ）
- 朝鲜语：밑마음심

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忄

- 汉语：竖心旁
- 日语：立心偏（りっしんべん）
- 朝鲜语：심방변

## 字例

除部首外之笔划｜字例

0｜心忄⺗

1｜必忆㣺

2｜忇忈忉忊㣻𢖯悦

3｜忍志忋忌忍忎忏忐忑忒忓忔忕忖志忘忙忚忛応㣼㣽㣾㣿𢖾㤀

4｜忹忝忞忟忠忡忢忣忤忥忦忧忨忩忪快忬忭忮忯忰忱忲忳忴念忶忷忸忹忺忻忼忽忾忿㤋㤊㤁㤂㤃㤄㤅㤆㤇㤈㤉怀怂态怃念

5｜㤌㤍㤎㤏怊怋怌怍怎怏怚怛怜思怞怟怪怫怬怭怮怯怺总怼怽怾𢘛𢘜𢘫㤐㤑㤒㤓㤔㤕㤖㤗㤘恩怇怈怉怐怑怒怓怔怕怖怗怘怙怠怡怢怣怤急怦性怨怩怰匆怲恍怴怵怶怷怸怹𢘉怜怒

6｜㤺㤜㤚㤛㤜㤝㤞㤟㤪㤫㤬㤭恶㤺恊恋恼恌恍恎恏恚恛恜恝恞恟恪恫恬恭恮息㤠㤡㤢㤣㤤㤥㤦㤧㤨㤩恀恁恂恃恄恅恒恇恈恉恐恑恒恓恔恕恖恗恘恙怪吝恢恣恤耻恦恧恨恩恰恱恲恳恴恵恷恸恹𢙨

7｜悁悔悠悡悢患匆悥悦悧您悩悪悫悬㤮㤯㤻㤼㤽恾恿悊悋悌悍悎悏悚悛悜悝悮悟㤰㤱㤲㤳㤴㤵㤶㤷㤸㤹悀悁悂悃悄悦悆悇悈悉悐悑悒悓悔悕悖悗悘悙𢚖𢚘悔恵

8｜惇悰悱悲悳惪㥀悴怅闷㥃悷悸悹悺悻悼凄悾悿惀惁惂惃惄情惆惇惈惉惊惋惌惍惎婪惐惑惒惓惔惕惖惗惘惙惚惛惜惝惞惟惠恶惢惣惤恿惦惧惩𢛴𢛵𢛶㤾㤿㥊㥋㥌㥍㥎㥏𢜛𢜟惘惫㥂㥄㥅㥆㥇㥈㥉㥐㥑㥒㥓㥔㥕㥖㥗㥘㥙𢜒𢜔

9｜惰恼恽想惴惵惶蠢惸惹惺恻惼惽惾惿㥚㥛㥜㥝㥞㥟㥪㥫愊愋愌愍愎意愚爱惬愝愞感𢜪㥠㥡㥢㥣㥤㥥惬㥧㥨㥩愀愁愂愃愄愅愆愇愈愉愐愑愒愓愔愕愖愗愘愙愠愡愢愣愥慨𢝵𢞁慨愈

10｜慈慌慎𢞴𢞵𢟍㥬㥭㤘㥯㥺㥻愪愫愬愭愮愯愺愻愼博忾愿慊态慌愠慎慏㥰㥱㥲㥳㥴㥵㥶㥷㥸㥹愧悫愩愰愱愲愳怆愵愶恺愸愹慀慁慂慃栗慅慆慇慈慉慐𢞖

11｜㥪㥼㥽㥾㥿惭慛慜慝慞恸怄怂慬虑慯㥪慻戚戚欲慿㦀㦁㦂㦃㦄㦅㦆㦇㦈慒慓慔慕慖慗惨惭慠慡慢惯悫慥慦慧慩慰慱慲悭慑慵庆慷慸慹憀憁忧憃憄憅憆憩憈𢠃慠

12｜宪愤憯憠憡憢憣愤憥憦憧憨憩憪悯憬憭怃憯憰憱宪憳㦊㦋㦌㦍𢛯㦏慭惫憋憌㤭憎憏惮憛憜憝憞憟𢡛𢡟㦉㦐㦑㦒㦓㦔㦕㦖憉怜凭愦憓憔憕慭憗憘憙𢡠𢡱

13｜憴憵忆憷憸憹憺憼憽憾憿𢙓懁懂懃懄懅懆恳懈应懊懋怿懔懎懏懐懓懔𢢫𢢭𢣁㦗㦘㦙

14｜懞㦠憻懕懖懗懘懙懚懛懜懝懞怼懠懡懢懑㤽懥懦㤖恹𢣷㦚㦛㦜㦝㦞㦟

15｜惩㦡㦢懩懪懫懬懭懮懯懰懱惩懳懴

16｜懒㦣㦤㦥㦦㦧懵懒怀悬𢤦𢤹懒

17｜㦨㦩㦪懹忏懻𢥏

18｜惧懽慑懿

19｜㦫㦬𢥫恋戁戂𢥧

20｜戃戄

21｜戅𢦀

24｜㦭戆

## 基本资料

- uni：5FC3
- 此前条约：彳
- 后续条约：戈
- 含义：心
- 汉语拼音：xīn
- 注音符号：ㄒㄧㄣ
- 威妥玛拼音：hsin1
- 粤语拼音方案：sam1
- 耶鲁粤语拼音：sām
- 台语白话字：sim
- 中文别名：(忄) 竖心旁/竖心 shùxīnpáng、(⺗) 心字底 xīnzìdǐ/竖心底 shùxīndǐ
- 日语读音：シン shin
- 日语读音：こころ kokoro
- 日语别名：心 kokoro、(忄) 立心偏/りっしんべん risshinben、(㣺) 下心/したごころ shitagokoro
- 谚文：마음 maeum
- 朝鲜语汉字词：심 shim