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专科 (宝冢歌剧团)

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专科是属于宝冢歌剧团演出编制的组织之一，由在舞台演出方面有出色专长的资深团员所构成的小组。

专科生的成员并不隶属于花月雪星宙五组中的任何一组，因此她们不像一般的组员只限参加某组的公演，而是由各个演出家依需要自行指定她们所需要参加的公演。

原来依成员专长尚细分为日舞（舞踊専科）、戏剧（演剧専科）、声乐（声楽専科）、舞蹈（ダンス専科，除日舞以外均归此类）四类，不过由剧团所发行的官方年度志宝冢おとめ的资料来推论，目前可能已经没有如此详细的分类。50年代时尚有专门演出宝冢映画制作所、东宝株式会社等电影公司作品的“电影专科”(映画専科)。该科的成员多半为年轻漂亮的娘役，在当时多拥有相当高的知名度，比如八千草薰、扇千景等。

## 特色

专科生在各组公演的时候是以“特别出演(简称特出)”的方式参与演出。除了春日野八千代、轰悠等原来为主演男役或具有相当等级的人会担任公演中的主角以外。其他的人在参加公演时多半都是担任重要的配角、或是剧中年龄较高的角色。

目前除了兼任理事的专科生外，专科生基本上并非终身职，在年满退休年龄时即须退团。

目前专科所属成员如下(2026年2月)

- 英真なおき

以上兼任歌剧团理事

- 京三纱
- 汝鸟伶
- 一树千寻
- 夏美よう
- 万里柚美
- 五峰亜季
- 美穂圭子
- 高翔みず希
- 悠真伦
- 凛城きら
- 辉月ゆうま
- 小桜 ほのか
- 奏乃はると

## 新专科

90年代末期，由于剧团独特的升迁制度，导致剧团的“TOP男役候补人员”几至饱和阶段。是以在2000年，当时的剧团理事长植田绅尔在人事上作出一个大改动：将当时各组中的二三番手转到专科，亦即所谓的“新专科”。

该批成员包括花组的匠响（匠ひびき）、伊织直加。月组的紫吹淳、初风绿。雪组的香寿たつき（香寿たつき）、汐风幸。星组的绘麻绪悠（絵麻绪ゆう）、彩辉直以及宙组的湖月渡（湖月わたる）、树里咲穂。(组别为当时所属组别)。后来雪组的成瀬こうき也转入专科，由于她的年资和雪组五番手的地位，一般也将她归入新专科。

新专科基本上在参予组公演演出时与待遇均与专科一样比如说参加组公演演出时会标明是特别出演、公演期间分配到专科专用化妆室(专科部屋)、节目单的剧照刊登位置比照专科生地位放置等。只是她们在大剧场公演时多数是担任第二男主角或第三男主角。依据当时公演谢幕的顺序亦可判断出是仅次于该组TOP男役的地位，实质上等于该公演的二番手。

在组成之时，根据剧团的说法是为了活化当时的年功序列制度。当各组TOP退团时，专科生就可依序升任，避免造成特定组的明星级成员年龄构成架构过于悬殊。但是事实上，在此十一人当中，只有紫吹、匠、香寿、绘麻绪、湖月及彩辉(依升任顺)六人顺利升任TOP，且升任的顺序无任何顺序可循，更有直接跳过新专科成员，让原来组内较原二三番手更受欢迎的成员直升为TOP的状况，因此有相当多的爱好者将此制度视为剧团的变相降职／逼退政策。

此举虽然有效的解决掉停滞的人事流动，但是同时亦对传统的晋升过程造成重大的冲击，尤其牵涉到的均是原来TOP有望的成员，不只是新专科生徒本身，对剧团爱好者及剧团下级生心理都造成很大的影响2001-2002年期间有相当多的若手退团，一般认为和该制度有相当的关系。除此以外，新专科四处空降演出也严重减少削弱当时各组内的若手演出机会，反而让各组内的若手人事流动停滞。另外由此制度连带造成的“空降TOP指该位演员在升任为该组TOP前，完全没有参与该组作品的演出经验。”现象也让各组的特色薄弱化，因此新专科制度在多数宝冢爱好者的眼中，带来的负面影响远大于正面影响。

在初风绿在2005年以宙组剧目给烈炎之吻(炎にくちづけを)告别宝冢的舞台，2006年最后一位原新专科升任的TOP湖月渡退团后。新专科制度正式瓦解。
南天中西星名对照表

- 北天中西星名对照表
- 南天中西星名对照表
- 二十八宿中西星名对照表 东方中西星名对照表 北方中西星名对照表 西方中西星名对照表 南方中西星名对照表

南天中西星名对照表列出近南极天区所有星官的恒星，有23星官，共130星。

- 若“现代星名”无标准名称，命名时以拜耳命名法（使用希腊字母）优先、佛氏命名法（使用阿拉伯数字）次之，若皆无命名则使用变星命名、依巴谷星表(HIP)或其他星表的恒星命名。
- “现代星名”皆参考陈遵妫著《中国天文学史》第二册伊世同《中西对照恒星图表》。
- 无对照的星名“所在星座”一项参考伊世同著《中西对照恒星图表》。
- 仅有“中国星名”的为有记载而无法确定的恒星。

## 近南极

近南极因当时中国首都地处北方无法观测，直至西学传入才有划分星官，因此相较于三垣二十八宿历史久远，几乎没有什么争议。

中国星名｜现代星名｜所属星座｜备注

海山一｜s Car｜船底座

海山二｜η Car｜船底座

海山三｜u Car｜船底座

海山四｜47 G. Cen(?)/NGC 3766(?)｜半人马座

海山五｜λ Cen｜半人马座

海山六｜λ Mus｜苍蝇座

海山增一｜p Vel｜船帆座

海山增二｜μ Vel｜船帆座

十字架一｜γ Cru｜南十字座

十字架二｜α Cru｜南十字座

十字架三｜β Cru｜南十字座

十字架四｜δ Cru｜南十字座

十字架增一｜ε Cru｜南十字座

马尾一｜G Cen｜半人马座

马尾二｜ρ Cen｜半人马座

马尾三｜δ Cen｜半人马座

马腹一｜β Cen｜半人马座

马腹二｜m Cen(?)｜半人马座

马腹三｜?｜半人马座

蜜蜂一｜β Mus｜苍蝇座

蜜蜂二｜γ Mus(?)｜苍蝇座

蜜蜂三｜α Mus｜苍蝇座

蜜蜂四｜δ Mus(?)｜苍蝇座

三角形一｜γ TrA｜南三角座

三角形二｜β TrA｜南三角座

三角形三｜α TrA｜南三角座

三角形增一｜δ TrA｜南三角座

三角形增二｜ε TrA｜南三角座

三角形增三｜κ1 Aps｜天燕座

三角形增四｜κ2 Aps｜天燕座

异雀一｜ζ Aps｜天燕座

异雀二｜ι Aps｜天燕座

异雀三｜β Aps｜天燕座

异雀四｜γ Aps｜天燕座

异雀五｜δ Oct｜南极座

异雀六｜δ Aps｜天燕座

异雀七｜η Aps｜天燕座

异雀八｜α Aps｜天燕座

异雀九｜ε Aps｜天燕座

孔雀一｜η Pav｜孔雀座

孔雀二｜π Pav｜孔雀座

孔雀三｜ν Pav｜孔雀座

孔雀四｜η Pav｜孔雀座

孔雀五｜κ Pav｜孔雀座

孔雀六｜δ Pav｜孔雀座

孔雀七｜β Pav｜孔雀座

孔雀八｜ζ Pav｜孔雀座

孔雀九｜ε Pav｜孔雀座

孔雀十｜γ Pav｜孔雀座

孔雀十一｜α Pav｜孔雀座

孔雀增一｜HIP 92024｜孔雀座

孔雀增二｜ξ Pav｜孔雀座

孔雀增三｜ω Pav｜孔雀座

孔雀增四｜β Ind｜印第安座

波斯一｜印第安座

波斯二｜α Ind｜印第安座

波斯三｜ζ Ind｜印第安座

波斯四｜θ Ind｜印第安座

波斯五｜HD 205877｜印第安座

波斯六｜δ Ind｜印第安座

波斯七｜ε Ind｜印第安座

波斯八｜μ Ind｜印第安座

波斯九｜ι Ind｜印第安座

波斯十｜HD 198766｜印第安座

波斯十一｜HD 199623｜印第安座

蛇尾一｜β Hyi｜水蛇座

蛇尾二｜ψ Oct｜南极座

蛇尾三｜ν Oct｜南极座

蛇尾四｜α Oct｜南极座

蛇腹一｜ζ Hyi｜水蛇座

蛇腹二｜ε Hyi｜水蛇座

蛇腹三｜δ Hyi｜水蛇座

蛇腹四｜η2 Hyi｜水蛇座

蛇首一｜α Hyi｜水蛇座

蛇首二｜β Ret｜网罟座

鸟喙一｜α Tuc｜杜鹃座

鸟喙二｜δ Tuc｜杜鹃座

鸟喙三｜HIP 118092｜杜鹃座

鸟喙四｜β Tuc｜杜鹃座

鸟喙五｜ρ Tuc｜杜鹃座

鸟喙六｜ζ Tuc｜杜鹃座

鸟喙七｜ε Tuc｜杜鹃座

鸟喙增一｜η Tuc｜杜鹃座

鹤一｜α Gru｜天鹤座

鹤二｜β Gru｜天鹤座

鹤三｜ε Gru｜天鹤座

鹤四｜η Gru｜天鹤座

鹤五｜γ Tuc｜杜鹃座

鹤六｜ζ Gru｜天鹤座

鹤七｜ι Gru｜天鹤座

鹤八｜θ Gru｜天鹤座

鹤九｜ρ Gru｜天鹤座

鹤十｜ν Gru｜天鹤座

鹤十一｜δ2 Gru｜天鹤座

鹤十二｜μ1 Gru｜天鹤座

鹤增一｜μ2 Gru｜天鹤座

鹤增二｜δ1 Gru｜天鹤座

火鸟一｜β Scl｜玉夫座

火鸟二｜ι Phe｜凤凰座

火鸟三｜HIP 110062｜凤凰座

火鸟四｜ε Phe｜凤凰座

火鸟五｜κ Phe｜凤凰座

火鸟六｜α Phe｜凤凰座

火鸟七｜μ Phe｜凤凰座

火鸟八｜λ1 Phe｜凤凰座

火鸟九｜β Phe｜凤凰座

火鸟十｜γ Phe｜凤凰座

火鸟增一｜HIP 116602｜凤凰座

水委一｜α Eri｜波江座

水委二｜ζ Phe｜凤凰座

水委三｜η Phe｜凤凰座

附白一｜γ Hyi｜水蛇座

附白二｜ν Hyi｜水蛇座

夹白一｜θ Dor｜剑鱼座

夹白二｜α Ret｜网罟座

金鱼一｜γ Dor｜剑鱼座

金鱼二｜α Dor｜剑鱼座

金鱼三｜β Dor｜剑鱼座

金鱼四｜δ Dor｜剑鱼座

金鱼五｜ν Dor｜剑鱼座

金鱼增一｜α Pic｜绘架座

海石一｜ε Car｜船底座

海石二｜ι Car｜船底座

海石三｜h Car｜船底座

海石四｜l Car｜船底座

海石五｜υ Car｜船底座

海石增一｜a Car｜船底座

海石增二｜c Car｜船底座

海石增三｜i Car｜船底座

海石增四｜x Car｜船底座

飞鱼一｜α Vol｜飞鱼座

飞鱼二｜γ Vol｜飞鱼座

飞鱼三｜β Vol｜飞鱼座

飞鱼四｜κ Vol｜飞鱼座

飞鱼五｜δ Vol｜飞鱼座

飞鱼六｜ζ Vol｜飞鱼座

南船一｜q Car｜船底座

南船二｜p Car｜船底座

南船三｜θ Car｜船底座

南船四｜ω Car｜船底座

南船五｜β Car｜船底座

南船增一｜I Car｜船底座

小斗一｜β Cha｜蝘蜓座

小斗二｜ε Cha｜蝘蜓座

小斗三｜γ Cha｜蝘蜓座

小斗四｜δ2 Cha｜蝘蜓座

小斗五｜ζ Cha｜蝘蜓座

小斗六｜ι Cha｜蝘蜓座

小斗七｜11 G. Cha(HIP 43012)｜蝘蜓座

小斗八｜θ Cha｜蝘蜓座

小斗九｜HIP 36982｜蝘蜓座

小斗增一｜α Cha｜蝘蜓座
锡卜

锡卜（السيب；英语：As Sib或Seeb），阿曼东北部马斯喀特地区沿海一城市。当地有阿曼最主要的民用机场锡卜国际机场和海湾地区重要的空军基地锡卜空军基地。美国空军目前在锡卜空军基地驻扎有第320空中远征联队。

## 基本资料

- 日语原文：锡卜
- 别名：As Seeb、As Sib
- 类型：城市
- 位置：Oman
- pushpin_label_position：above
- 位置：在阿曼的位置
- 坐标：inline,title
- 座标：OM
- 国家：阿曼
- 区：马斯喀特
- unit_pref：Imperial
- population_blank1_title：Ethnicities
- 时区：+4
- 时区：+4
- 坐标：23
- 坐标：40
- 坐标：49
- 坐标：N
- 坐标：58
- 坐标：10
- 坐标：57
- 坐标：E
何冠昌

何冠昌（Leonard Ho，1925年1998年－2月16日），香港著名电影制作人，香港电影公司嘉禾电影创办人之一。

## 生平

生于香港的何冠昌毕业于上海复旦大学新闻系，五十年代于香港时报任职采访部主任。1958年加入邵氏担任宣传部副主任，直属上司为邹文怀。1970年他离开邵氏，与邹文怀、蔡永昌（原名蔡笃生）及梁风成立了嘉禾电影。

何冠昌的嘉禾电影，主要是以独立制片人的身份起家，最早期的旗下艺人以李小龙为表表者，凭着李小龙的《唐山大兄》，以逾300万票房，打破当时香港电影票房纪录。1974年，何冠昌罗致了当时还是寂寂无名的导演吴宇森于嘉禾旗下，把吴宇森逐渐培养成卖座导演，而吴宇森于1983年离开嘉禾之后，其名声更由香港逐渐冲出亚洲，成为国际知名大导演。1979年何冠昌又签下成龙，借着成龙多部动作片演出，1990年代已冲出了香港进军好莱坞。

何冠昌与成龙关系匪浅，二人常在公开场合承认是干父子关系。

梅艳芳、罗美薇亦是何冠昌的契女儿，两人亦因此结为契姐妹，三人在何冠昌和梅艳芳在世时，关系堪比亲生父女和亲生姐妹。

1998年2月16日，何冠昌因心脏病逝世，享年73岁。1999年获追颁香港电影金像奖终身成就奖，由女儿何加儿代领。

## 影视媒体形象

- 《影城大亨》：2000年电视剧，由黎耀祥饰演贺志祥，原型为何冠昌。
- 《梅艳芳》：2021年电影，由李子雄饰演何冠昌。
玉兹

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玉兹（Жүз）是哈萨克族历史上的一种领土和部族划分方法。16世纪初哈萨克汗国分大、中、小三个玉兹，大玉兹称右部，中玉兹称左部，小玉兹称西部。大玉兹分布在今哈萨克斯坦南部和东南部、新疆维吾尔自治区西北部和乌兹别克斯坦部分地区；中玉兹分布在今哈萨克斯坦中部和东部；小玉兹分布在哈萨克斯坦西部和俄罗斯奥伦堡州。

## 历史

Velyaminov-Zernov认为，三大玉兹的划分应该是1598年哈萨克占据塔什干、突厥斯坦和塞兰等重要城市的结果。

每个“玉兹”又包括若干部落，三个玉兹有三个小可汗，上面有大可汗。有趣的是，很多人认为哈萨克汗国在头克汗时代才有三玉兹的说法。这三个部落基本在历史上是独立发展的，根据中亚史纲研究，中小玉兹联系比较紧密，历史上关系较好，大玉兹则比较独立。

1723年，大玉兹和中玉兹向准噶尔汗国投降，小玉兹汗阿布勒海尔（他是贾尼别克汗的儿子乌斯克（Өсек сұлтан）之后裔。贾迪克是贾尼别克汗倒数第二个儿子）西逃。1730年9月阿布海依尔派使者到乌法，向沙俄递交国书，请求并入俄国，获得批准。1729年阿布勒海尔统帅三玉兹大军在巴尔喀什以东取得胜利，将准噶尔赶回准噶尔汗国。1757年，在清朝攻灭准噶尔汗国的同年阿睦尔撒纳投靠阿布赉汗，清军攻入中玉兹。1757年阿布赉汗归顺清朝。大玉兹部落定居爱唐苏河附近（叉勒布什河东北）。中玉兹人后来迁居伊犁和塔尔巴哈台。

三玉兹由来的传说：从前有个汗叫克孜勒阿斯兰（Қызыл Арыстан хан Kyzil arystan han, 红狮汗）新得一子，因身上有斑点，故取名为阿拉什（Алаш Alash, 突厥语斑纹的意思），红狮汗怕流言诽语，便将阿拉什遗弃。阿拉什长大成人，成了远近闻名的英雄。红狮王便唤阿拉什回自己身边，阿拉什不从。红狮王的参谋科坦拜便说服红狮王，派科坦拜的大儿子乌孙巴图尔（Уйсун батыр Uisun batir）带300多名士兵为阿拉什效力，后又派科坦拜的二子波拉特，三子阿勒深各带300士兵加入阿拉什。阿拉什带领这一千人争战杀场，士兵每次冲锋都大喊：“阿拉什！”乌孙的军士为大玉兹，波拉特为中玉兹，阿勒深为小玉兹，加一起称为千人阿拉什（Алаш мин Alash min）。约九世纪阿拉什一词初次出现。
伊利里亚

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伊利里亚（古希腊语：Ἰλλυρία，拉丁语：Illyria）是欧洲历史上的一个地区，位于今巴尔干半岛西部，亚德里亚海东岸。大约为今克罗地亚、塞尔维亚、波黑、黑山和阿尔巴尼亚地区。

## 历史

在古代，伊利里亚地区的居民主要是伊利里亚人，他们讲一种属于印欧语系的语言（伊利里亚语）。在希腊神话中揭示“伊利里亚”地名的由来的：忒拜城的建立者卡德摩斯的儿子伊吕里俄斯曾统治此地，因此成为这个地区及其居民的名祖。

要理清古代伊利里亚历史的头绪是很困难的，因为在被罗马征服前，伊利里亚人并非总是统一于一个单独的政治实体下，而且所谓“伊利里亚地区”的边界也模糊不清。例如达尔马提亚人被广泛认为是伊利里亚人的一支，但他们只在一段短暂的时间内臣属于伊利里亚王国，后来很快就独立了。

大约于前4世纪，在国王巴耳底利斯的统治下，伊利里亚王国发展为欧洲一支不可小视的势力。伊利里亚王国的主要城市包括利索斯（今阿尔巴尼亚莱什）和厄庇达谟诺斯（今阿尔巴尼亚都拉斯）。伊利里亚人的强大可以从这个事实看出来：他们在前359年进攻马其顿，并且杀死了马其顿国王珀迪卡斯三世。

但是伊利里亚人的胜利并不持久。前358年，马其顿国王腓力二世彻底击溃了伊利里亚人，并占领其大片领土。被腓力二世控制的伊利里亚领土远达奥赫里德湖。亚历山大大帝（腓力二世的儿子）于前335年再次重创伊利里亚人，并迫使其臣服；伊利里亚诸部落在其首领的带领下参加了亚历山大对亚洲的传奇式远征。

亚历山大大帝的去世导致他的帝国迅速解体。在欧洲、亚洲和非洲，拥兵自重的将领们（所谓“继业者”）纷纷独立，而且他们之间混战不已。伊利里亚人乘机摆脱了马其顿的束缚，建立起了一些独立的小王国。伊利里亚部落首领格劳喀阿斯曾试图统一整个伊利里亚，但他在前314年被马其顿统治者卡山德击败，使部分地区又被马其顿占领。到了前3世纪末，一个位于今阿尔巴尼亚斯库台附近的伊利里亚人国家控制着相当于现在的阿尔巴尼亚北部、黑山和黑塞哥维那的广阔领土。

伊利里亚人的海盗行为引起了新兴的罗马强国的注意。在亚得里亚海航行的罗马商船经常被受到王室支持的伊利里亚海盗抢劫，这给了罗马人入侵巴尔干半岛的借口。前229年，罗马人发动第一次伊利里亚战争。罗马军队拔除了伊利里亚人设在众多希腊殖民城邦里的要塞，并扶植一个叫德米特里的人在伊利里亚当王，以制衡敌视罗马的伊利里亚统治者透塔。但德米特里很快背叛了罗马，他支持沿海部落的海盗活动，并且率领舰队侵犯受罗马保护的沿海城邦。这导致了前220年~前219年的第二次伊利里亚战争。在这次战争中，罗马统帅卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯捣毁了内雷特瓦河河谷中的伊利里亚居民点，剿灭了大部分海盗。德米特里逃亡到马其顿，罗马人开始建立他们在巴尔干地区的影响。

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约前180年达尔马提亚人脱离了伊利里亚王国。罗马元老院决定吞并伊利里亚。前168年，罗马军队打败了最后一个伊利里亚统治者格恩蒂乌斯，在伊利里亚地区建立了四个实际上完全由罗马控制的傀儡共和国。这些共和国存在了一段时间后即被撤消，罗马人将伊利里亚组成一个行省（伊利里亚行省，拉丁语：Illyricum），开始了对这一地区长达数个世纪的直接统治。在王国时期，伊利里亚的首府是斯科德尔（今斯库台，位于阿尔巴尼亚北部），行省时期则是萨洛纳（今克罗地亚索林）。公元10年，伊利里亚行省被分割为达尔马提亚和潘诺尼亚行省，但伊利里亚作为地区名仍然被广泛使用着。

在罗马帝国时期，伊利里亚地区的居民曾被视为不开化的人，但他们中的佼佼者却在后期帝国的历史中发挥了巨大作用。在三世纪危机到达高峰时，正是数位出身于伊利里亚的军人皇帝（所谓伊利里亚诸帝）挽救了即将崩溃的帝国。西罗马帝国灭亡后，政治上属于东部帝国的伊利里亚也不断受到如潮水般涌来的蛮族（西哥特人，匈人，东哥特人，等等）的严重破坏。在这些蛮族最终离开或瓦解后，斯拉夫人又冲进了这一地区。在6世纪到8世纪之间，大量斯拉夫部落进入巴尔干半岛并定居下来，原住民伊利里亚人逐渐被同化了。

某些学者认为阿尔巴尼亚人是古伊利里亚人的直接后裔。但除了阿尔巴尼亚语和伊利里亚语在语言学上有一些明显联系外，并没有很多证据支持这种观点。

## 其它

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在拿破仑战争时期，拿破仑以“伊利里亚”作为他的帝国的一个省的名称，即伊利里亚省。拿破仑的伊利里亚省只包括亚得里亚海东岸的一条狭长地带，从1809年存在到1813年。后来奥地利帝国又在其内部设置了一个“伊利里亚王国”，1848年后分裂为三个省份。19世纪巴尔干地区的民族主义者重新拾起了“伊利里亚”这个古老的民族名称，用来表达他们摆脱外国控制的愿望和泛斯拉夫主义的政治思想。

在一些文艺作品中“伊利里亚”被当作一个半幻想式的国家的名字，如莎士比亚的《第十二夜》，让-保罗·萨特的《肮脏的手》，以及洛伊·亚历山大的《伊利里亚历险记》。
五感法

五感法，是特殊教育时会运用的一种技巧，透过对学童的多感官刺激来促进学童的学习。

其主要是将五种感官通道和功能全部派上用场，即口到、眼到、耳到、手到、心到，立体深加工可打开右脑的门扉。
尼兹瓦

尼兹瓦（نزوى），又译作尼日瓦或奈兹瓦，是阿曼内地省最大的城市，位于马斯喀特西南约200公里。

尼兹瓦历史上是阿曼教长国古都之一，后于1955年被马斯喀特军队在英国军队的协助下攻占，城市也在战斗中受到巨大破坏。

自从卡布斯苏丹上台后，阿曼政府投入了大量资金复兴尼兹瓦，现在该城已经恢复其椰枣加工中心、内地贸易中心和旅游胜地的地位。

## 基本资料

- 原文名：نزوى
- 类型：城市
- 尺寸：250
- 位置：Oman
- 位置：在阿曼的位置
- 坐标：22
- 坐标：56
- 坐标：N
- 坐标：57
- 坐标：32
- 坐标：E
- 坐标：inline,title
- 国家：阿曼
- 省：内地省
- 都会区：3500
- 海拔：492
- 人口统计时间：2008年
- 都会区人口：120,000
红梅谷

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红梅谷（Hung Mui Kuk）是香港的一个谷地，位于新界沙田区南部，北面为大围，西北为显田，现时属于狮子山郊野公园的范围。由于红梅谷内有很多红色的水杨梅，红梅谷因而得名。

红梅谷于1950年代至1960年代期间，曾经是香港热门的郊游地点之一。直至现在，该处也是一个郊游地点，设有烧烤野餐地点及自然教育径，也可顺道游览邻近的望夫石。

红梅谷也是狮子山隧道沙田出口，狮子山隧道公路途经此地。

## 交通

- 九巴
帕皮阿门托语

帕皮阿门托语（在阿鲁巴称为Papiamento，在博奈尔和库拉索则称为Papiamentu）是通行于荷属加勒比地区阿鲁巴岛、博奈尔岛和库拉索岛三座岛屿的一种克里奥尔语，也是这三座岛的官方语言之一。

其词汇受西班牙语和葡萄牙语的影响最深，大约有60%，另外有约25%的词汇来自荷兰语，剩下的词汇受非洲语言和阿拉瓦克语影响。

## 外部链接

- Papiamentu : Ethnologue report on Papiamentu.
- Papiamento – English Dictionary
- Newspaper from Aruba
- La Prensa A Leading Curaçao Newspaper in Papiamentu
- Hasibokos I-News in Papiamento (and Dutch)
- Radio Curom Listen to Papiamentu Radio
- Papiamentu - history and grammatical features
- Papiamentu origins
- Bible Excerpt in Papiamentu
- Papiamentu Translator a simple online translation English - Papiamentu
- For a discussion about the origins of Papiamentu, see "Papiamentu facts" , an essay by Attila Narin.

## 基本资料

- 原文名：Papiamento、Papiamentu
- 管理机构：Creole
- 州/直辖市：阿鲁巴、库拉索、博奈尔（荷兰加勒比区）
- 作为官方语言：阿鲁巴、库拉索、博奈尔、荷兰加勒比区
- 地区：加勒比地区
- 讲者：35万
- 日期：2001-2024
- 谱系学分类：克里奥尔语
- 谱系学分类：基于葡萄牙语的克里奥尔语和皮钦语
- iso2：pap
- iso3：pap
大王爷庙 (元洲仔)

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元洲仔大王爷庙是香港一座庙宇，位于新界大埔区元洲仔，邻近现时的前政务司官邸和元洲仔公园，建于清朝中叶。大王爷庙是大埔的一座王爷神庙，供奉了多位神明。

## 传说与历史

相传三位王爷曾是昔日大埔的鹤佬渔民敬奉之乡土神、水神、除瘟之神，三位王爷姓名皆不详。庙方称三位王爷为秀才，是结拜兄弟，应孝廉乡试，迷濛之间，见到瘟神在井中投瘟毒，于是三人留下遗书，投井自尽以警告乡民。地方官将此事表奏朝廷，获得皇帝嘉许，封为“王爷”，游府吃府，游县吃县，代天巡狩，扫除瘟疫，保境安民。此一说，是标准的闽南人王爷信仰源流说法。

后来传说大王爷在本地托梦要求祭祀，并许诺帮助渔民捕鱼，保佑村里平安，有传渔民不久之后真的获得神助，天天满载而归，于是还愿奉祀，先立一枚石碑（另一说则是原本就有石碑，是王爷神附在石碑之上），后由苏、徐、李、锺及石五姓人士建庙。另一传说则是当地渔民捕鱼时拾获大王爷香火（或神像、或神主、或王船），后大王爷降乩称，另外两位结拜兄弟也要来一同大显神威，于是作一石碑奉祀，后建庙。

大王爷庙的前身深圳河北岸的赤尾村村民，于清朝中叶期间，在元洲仔北岸竖立的石碑，据说附近的水陆居民往往向此碑烧香祝祷，认为十分灵验。到了清末，由大埔苏、徐、李、锺及石五氏人民，组成“侨港惠阳苏徐李锺石姓宗亲联会”，在现址移碑建庙。该庙在1988年曾进行重建，2014年又由大埔五姓渔民筹款重建。

随着地方发展，元洲仔已完全改变，再无艇户棚屋，渔民不少已迁进高楼大厦，但乡民仍敬神不绝。每年农历五月初六开始（正诞在初八），为大王爷诞，在天后宫前风水广场有神功戏贺诞，各花炮会及信众，都会在这几天来到戏棚神坛参拜，为大埔区的一大盛事。其中部分花炮会，为了方便村民信众，选择在周日举行庆祝活动。

## 节庆

大王爷庙供奉了大王爷、二大王及三大王等三位王爷神以及天后、观音、财神、佛祖及水仙爷等神明。在1930年代开始，每逢农历二月初五、二月十五及五月初六，大王爷庙都会庆祝大王爷诞，其中五月由初六起便会搭棚演粤剧及白字剧，神棚设于汀角路“风水广场”近大元邨，还有巡游及抽花炮等活动，初六称为“请神”，初八为“正诞”，直到十五早才送神回庙。

鹤佬贺诞是具特色的传统活动。醒狮部分除了一般的龙狮外，还有鹤佬麒麟、客家麒麟、金狮和貔貅，共计三十多头动物。其中鹤佬麒麟，舞动者随着锣鼓唢呐的伴奏乐声，大动作地不停转动，俨如民间音乐表演。现场还有功夫表演。队伍由集合地点的大元邨泰欣楼，游行穿过大埔新市镇的街道，走至风水广场，令沿途市民都感受到节日气氛。

另外一个节目是妇女表演传统风俗的陆上扒龙舟。妇女穿戴着自制的头饰服装，在闹市中游行表演，亦有人放怀高歌，表演传统鹤佬歌曲。神功戏方面，除了粤剧外，亦有潮剧地方戏曲的白字戏。但抽花炮活动不是在同日进行，而是定在农历五月十三的神功戏中举行。
蓬莱阆苑

蓬莱阆苑是香港新界大埔区的一座大型道观，位于大埔区南部的碗窑乡半山洲。因以吕祖为主神，当地人称为“吕祖庙”。

## 历史

蓬莱阆苑于1960年代中期兴建，创办者人称二姑，初在深水埗设坛，其后购入半山洲坡地，启建阆苑，用作清修，经年累月，逐步修建而成。阆苑依山而建，其地又称为凤凰山，入口的牌坊亦题为“凤凰山”，园景布局考究，小桥流水，具有古朴的味道。主殿供奉吕祖画像，题款为甲午年（1954年），殿前分奉八仙与观音彩画，主殿后有两层殿宇，楼下是“关帝厅”，二楼设“龙凤殿”，供奉玉帝、龙母及观音诸神。

每逢农历正月初九的玉皇诞、四月十四吕祖诞及八月初八的八仙诞等，不少善信都会来到蓬莱阆苑参拜。

## 参考文献

- 《大埔传统与文物》，廖迪生、张兆和、黄永豪、萧丽娟 主编，大埔区区议会 出版，ISBN 978-988-17802-1-8
三门仔

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三门仔（Sam Mun Tsai）是香港新界大埔区一地方，位于大埔区盐田仔，邻近沙栏比华利山别墅，其东是船湾海，东南面则是连接马屎洲的沙洲，为区内最具规模的渔村，现时该处仍保留着浓厚的渔村风味。三门仔新村至沙洲全程为石铺的路或楼梯，在往沙洲的方向有两个分岔路，两个分岔路都要选择左方，沿途有很多坟墓。村民主要是蜑家人（即水上人），大多姓何、方、陈、石、张。三门仔亦是个避风塘，对出是三门仔渔排。

## 历史

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三门仔村为一条历史悠久的渔村，原本位于白沙头东部近白排角。昔日白沙头洲和伯公咀之间有两个小岛（东头洲和一未命名小岛），形成三道小水道，连接船湾和赤门，因此名为三门仔。1960年代政府兴建船湾淡水湖，村民便迁居现址盐田仔，在1965年重新开村，也把三门仔的地名转移了过来，现名三门仔渔民新村。

## 特色

由于三门仔村民大部分都是水上人，主要供奉天后娘娘，相传天后能保佑人们海上平安，所以每年农历三月廿三，三门仔的村民都会去塔门拜祭天后娘娘，天后诞一般庆祝程序由天后诞的前夕开始，在傍晚开始上演神功戏、还神、还花炮；子时过后各村村代表会在天后庙上头注香、拜神，然后有一些仪式如喊礼及读祝文等。在天后诞正日，各花炮会龙狮队与表演团体于天后庙前集合。当庆祝表演完毕后，龙狮队会继续前往天后庙参神。最后，举行隆重的抽炮仪式。今日的花炮更像神台，并贡奉著各种祭品。这些花炮祭品拜祭神明，村民竞投祭品，期望得神明保祐。

## 具特殊科学价值地点

“三门仔鹭鸟林”曾于1994年8月13日被划定为具特殊科学价值地点，面积1.2公顷，但于2000年代被除名。

## 区内建筑

- 大埔鱼类批发市场
- 大埔地质教育中心
- 联益渔村
- 基督教五旬节圣洁会三门仔堂
- 晖曜花园

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- 大埔鱼类批发市场

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- 大埔地质教育中心

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- 联益渔村

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- 晖曜花园

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- 五旬节圣洁会三门仔堂

## 交通

交通路线列表

- 巴士（三门仔路）
- 专线小巴
- 巴士（汀角路）
- 专线小巴

## 区议会议席分布

由于三门仔人口稀少，所以往往跟洞梓、船湾、汀角、大尾笃等乡村范围划为同一个选区。

年度/范围｜2000-2003｜2004-2007｜2008-2011｜2012-2015｜2016-2019｜2020-2023

整个三门仔｜船湾选区

注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。
比提尼亚

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比提尼亚（通用希腊语：Βιθυνία），《和合本圣经》译为庇推尼，是位于小亚细亚西北部的一个古老地区、王国以及罗马帝国行省，其毗邻普罗庞提斯海、博斯普鲁斯海峡与攸克辛海（黑海古称），西南方和密细亚接壤，东北部则与帕夫拉戈尼亚和本都的海岸线相邻，东南方通往小亚细亚内陆地带的弗里吉亚。

比提尼亚在公元前4世纪时是独立的王国。其首都设于尼科米底亚，该城是由尼科美德一世于公元前264年在阿斯塔科斯遗址上重新建立的城市。比提尼亚于公元前74年被末代国王尼科美德四世赠与罗马共和国，此后比提尼亚与本都地区合并为比提尼亚与本都行省，成为罗马治下的一个省分。7世纪时，拜占庭帝国将比提尼亚地区划归奥普西金军区管理。到了13世纪，比提尼亚又成为塞尔柱帝国边境地区的领土，并最终在1325年至1333年间被奥斯曼帝国征服。

## 概况

比提尼亚的主要城市大多座落于普罗庞提斯海（现称马摩拉海）旁的肥沃海岸上，其中包括：尼科米底亚、迦克墩、基厄斯和阿帕米亚·迈尔里。此外，因尼西亚信经而闻名的都市尼西亚（现称伊兹尼克）也位于此地。

根据学者斯特拉波所述，比提尼亚的东部是以珊伽里俄斯河（现称萨卡里亚河）为界线，不过更普遍的观点则把玛利安杜尼亚人所居住的区域也包含在内，通说认为比提尼亚的东面边境延伸至帕耳忒尼俄斯河为止，这条河将比提尼亚与帕夫拉戈尼亚区隔开来。比提尼亚的西面与西南部以林达库斯河为界和密细亚分隔，南方则与弗里吉亚以及加拉太相邻。

虽然比提尼亚到处都是高山及森林，但它的山谷及海岸区非常肥沃。当地最主要的山脉被称为密细亚奥林帕斯山（高度8,343英尺），其耸立于布尔萨的上方，即使远在113公里外的伊斯坦布尔仍清晰可见，一年中的大部分时间里，它的山峰都被白雪所覆盖。

山脉由萨卡里亚河向东延绵160公里远至帕夫拉戈尼亚，这些山岭属于安那托利亚高原台地的一部分，辽阔的高原向西延伸直达博斯普鲁斯海峡，虽然高原上充满许多丘陵且被茂密的森林所覆盖（土耳其语称之为Ağaç Denizi，意思是“树海”），但却没有被任何高耸的山峰所阻隔。西海岸因两个小湾而呈现锯齿型，最北面的伊兹密特湾（古称阿斯塔科斯湾）深入内陆约65－80公里直抵伊兹密特（古称尼科米底亚）一带，伊兹密特与黑海间仅隔着一道宽约40公里地峡。南面的盖姆利克湾则长约40公里，在它与山谷尽头的交会点坐落着小城盖姆利克，该城与伊兹尼克湖相连。

当地主要河流珊伽里俄斯河的流域从南至北将比提尼亚横断，林达库斯河使其与密细亚分隔，菲里优斯河发源于距离海岸约80公里处的阿拉山（Aladağ），其流经古代遗址提乌姆附近的博卢后，最终于卡拉代尼兹埃雷利东北约40公里处注入黑海，该河总长度超过160公里。较次要的帕耳忒尼俄斯河则为比提尼亚东面的边界。

面朝黑海的山谷内遍布各种果树，如橘子便是当地所盛产的果类。同时，珊伽里俄斯河谷以及布尔萨与尼西亚的平原亦相当肥沃并得到悉心耕种，广泛种植的桑树园为布尔萨的丝绸产业提供了源源不绝的供应原料，长年以来在布尔萨大规模生产的绸缎早已广负盛名。

## 历史

### 铁器时代

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根据古希腊学者希罗多德的记述，比提尼人是来自色雷斯人中的一支部族，他们与希利人生活在一起，这两支同为色雷斯语系的民族大约在青铜时期晩期崩溃中的某个时间点，或者在铁器时代早期，从巴尔干半岛迁移到小亚细亚定居。比提尼人与希利人这两个同根同源的部族在小亚细亚的新家园似乎互相相邻，他们协力驱逐了原本居住于当地的密细亚人、考寇涅斯人和其他一些小部族，仅有居住于东北方的玛利安杜尼亚人仍保有自己的地盘，希罗多德提到希利人以及比提尼人是肩并肩共存的。虽然现今他们所使用的语言几乎没有留存下来，不过根据希罗多德的描述，我们仍可以得知比提尼人与希利人讲述的语言属于色雷斯语的语支，和弗里吉亚人以及亚美尼亚人使用的语言一样皆属古巴尔干语族的一员。

日后的希腊人沿着海岸建有数座殖民地，其中包括：基厄斯、位处博斯普鲁斯海峡东端的迦克墩（现称卡德柯伊）与西面的拜占庭，以及距离博斯普鲁斯海峡以东190公里位于黑海旁的赫拉克利亚等城市。

比提尼亚之后被并入吕底亚王国的领土，当吕底亚的末代君主克罗伊斯在公元前546年被居鲁士二世击败后，比提尼亚又再度被划为波斯帝国辖下弗里吉亚行省的一部分，并由波斯总督负责管领，其辖区涵括从赫勒斯滂（现称达达尼尔海峡）直至博斯普鲁斯海峡间的所有土地。

### 比提尼亚王国

早在被亚历山大大帝征服前，比提尼人在比提尼亚的巴斯与芝普特斯一世两名领主的带领下，已具有颇为独立的地位，芝普特斯一世在公元前297年时取得国王（巴西琉斯）的称号。

他的儿子兼继承者尼科美德一世建造了尼科米底亚，这座城市很快便变得繁荣兴盛，在尼科美德一世的长期统治期间以及继任者普鲁西阿斯一世、普鲁西阿斯二世与尼科美德二世任内，比提尼亚王国在安那托利亚众多小国君主中具有相当的影响力及地位。但最后一任国王尼科美德四世却无法对抗本都王国米特里达梯六世的侵略而失去王位，在罗马元老院帮助他复位之后，尼科美德四世决定在他的遗嘱中把王国赠予罗马共和国（公元前74年）。

比提尼亚的历任国王皆会将他们的肖像铸造于钱币上，这些头像大多展现出极其成熟的希腊雕刻风格。

### 罗马帝国

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作为罗马帝国行省，比提尼亚的边界常有变动，出于行政统治上的需要它经常与本都行省合并在一起。在图拉真时期，年轻的小普林尼被委任为这个联合行省的总督时便已是如此划分，这为历史学家们提供了研究当时罗马省分的宝贵历史资料。

### 拜占庭帝国

在拜占庭帝国的统治下，比提尼亚再次沿着珊伽里俄斯河被划分为两个不同的行省，只剩下河西岸的地区保仍有比提尼亚的名字。

比提尼亚因其境内的公路以及该地连接了帝国北方多瑙河边界与东南部幼发拉底河的重要战略位置而备受重视，公元562年左右，查士丁尼一世决定在珊伽里俄斯河上兴建横跨河岸巨大的珊伽里俄斯桥，以确保帝国与东方大区间的联系顺畅，当时拜占庭的军队经常在尼科米底亚过冬。

这段期间内，比提尼亚地区最主要的两座城市，分别是尼西亚以及由尼科美德一世所建立的尼科米底亚，两者为了争夺比提尼亚首府的地位，而进行长年的相互竞争。

## 出生名人

- 喜帕恰斯，希腊天文学家，发现岁差。
- 比提尼亚的狄奥多西，希腊天文学家和数学家。
- 安提诺乌斯，罗马皇帝哈德良的娈童。
- 卡西乌斯·狄奥，罗马历史学家，曾担任罗马执政官。
- 阿里安，历史学家。
- 圣海伦纳，君士坦丁大帝的母亲。

## 基本资料

- 位置：北安那托利亚
- 存在国家：公元前297年－74年
- 主要民族：比提尼人、希利人、色雷斯人
- 历史上的首都：尼科米底亚、尼西亚
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大埔旧墟天后宫

大埔旧墟天后宫是香港的一座天后庙，主祀海神天后，位于新界大埔旧墟汀角路，是包括大埔头、南坑、新围仔的“联益乡”的祭祀中心，为香港历史最悠久的天后庙之一。每逢农历三月廿三日天后诞前后，大埔旧墟天后宫都有大规模的演剧活动，过往每年都办演剧贺诞活动，近年因粤剧逐渐式微改为三年举办一次，表演及巡游场地设于对面的“风水广场”。大埔墟天后宫在1981年被列作二级历史建筑，2010年1月22日改列为香港三级历史建筑。

## 历史及结构

大埔旧墟天后宫建于清朝康熙三十年（1691年），由李氏族人兴建。当年原处海滨，因历年填海扩地，现今已坐立于大埔市中心。天后庙旁的偏殿分祀有“谭仙宫”及“协天宫”。而庙内仍保存立庙所镌的铜钟，以及历次修建时所题刻的匾联及碑记。

## 重光庆典

2009年（己丑年）是大埔旧墟天后宫有纪录可证的第六次重修，重光日适逢天后宝诞吉日，天后宫举办一系列重光庆典活动，内容包括：祈福息灾法会、贺诞演剧、贺诞飘色巡游、重修重光揭幕典礼及庆典颁奖礼等。重修重光揭幕庆典邀请行政会议成员刘皇发、立法会议员张学明和大埔区民政专员潘太平主礼。
省躬草堂

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省躬草堂是香港新界大埔区内历史最悠久的道堂，位于大埔旧墟汀角路。

省躬草堂建于1936年，供奉广成子，并在区内赠医施药。1990年，省躬草堂按旧貌进行重建工程。
伏尔加保加利亚

伏尔加保加利亚（Идел буе Болгары），又名伏尔加卡马河保加利亚、保加尔汗国、卡马突厥，存在时间大约是7世纪至13世纪。其分布范围在伏尔加河和卡马河汇流的周遭地区，即现今的楚瓦什共和国与鞑靼斯坦共和国。主要由保加尔人组成，现今俄罗斯的楚瓦什人与伏尔加鞑靼人是他们的后裔，尤其是伏尔加鞑靼人被称为新保加尔人。

## 起源

第一手关于保加尔人的资料相当少，多数来自俄罗斯文件与伊斯兰地理学家，再进行交叉比较而成。据信最早居住该地区的是乌拉尔语系的芬兰-乌戈尔人与匈人的其中一部库特利格尔。

据信保加尔人起源于帕米尔高原，俄罗斯学者认为他们就是中国史书所记载的呼揭，但也有一些中国学者认为他们是白狄之后（即白色皮肤的外人）。保加尔人的一个主要部落乌基杜尔人其实就是呼揭人，公元372年保加尔人与匈人（HUNS）一同迁徙到伏尔加河西部的草原。

保加尔人是在公元372年的时候迁入东欧，这个时间相当于中国东晋王朝的晚期。经过现代人的考证，保加尔人起源于中亚和阿尔泰地区。因为史籍记载的非常不完整所以他们的起源并不是很清楚。最早提到保加尔人这个名词的是约丹尼斯的《哥特史》，但更早的时候托勒密、马尔西林努斯曾提到过“Rha”，亦即保加尔人的聚居区。20世纪初期的学者们根据一些古罗马或东罗马的语焉不详的记载认为保加尔人可能与突厥人的远祖有关。还有一些学者认为他们是帕尔米拉人的后代，因为罗马时期的帕尔米拉人曾短暂的统治过这个地区。

但是现在这个理论被完全否定。现代人根据考古证据发现保加尔人与匈人有着千丝万缕的联系。他们属于西突厥语族中匈奴种的十箭部落（on-ogur），他们是特里格斯人和乌提格尔人的近亲。在公元372年前后，他们由于所处中亚地区的寒冷，所以一部分保加尔人迁移到了里海与黑海之间的广阔土地（钦察）。在这里他们安定下来，并开始进入了部落联盟的时期，这些人分成了几个军事贵族集团进行联盟统治，与此同时开始出现了崇拜太阳神和战神的宗教组织。另一个不里阿尔（耳）人实际上是保加尔人的一个分支。

保加尔人在635年于黑海以北的亚速海沿岸建立了旧大保加利亚，由库布拉特汗统治。库弗拉特死后，汗国一分为二：一部分在巴颜率领下前往伏尔加河的森林区。另一些保加尔部落，在阿斯巴鲁赫率领下继续向西迁移。最终在多瑙河下游，现在被称为保加利亚的默西亚定居下来。他们在那里与早先到达那里斯拉夫人融合或被同化，采用南斯拉夫语和东正教信仰。

大多数学者同意，保加尔人在670年受到可萨汗国攻击，一支保加尔人向北迁徙，汗国是在9世纪正式立国，首都在保加尔市，即现在的喀山。多数学者有怀疑，但该国可以断言的独立是从可萨汗国在965年被基辅罗斯攻击开始。

## 崛起

大部分人口操突厥语，现在的楚瓦什人与喀山鞑靼人是保加尔人后裔。或多或少外加芬兰-乌戈尔语族和突厥语的人口，包括钦察人，另一些是马札儿人（匈牙利人）。

保加尔汗国接受伊斯兰教是在10世纪，伊斯兰哈里发穆克塔迪尔一世派出使者艾哈迈德·伊本·法德兰前往保加尔汗国。并把法官和沙里亚法教师给予伏尔加保加利亚，以及帮助建立一个炮台和一座清真寺。萨满教与其他宗教持续实行。

保加尔人控制伏尔加河中游，在其过程中，国家控制许多在欧洲和亚洲之间的贸易路线。首都保加尔市（喀山）是一个欣欣向荣的城市，拥有与伊斯兰世界最大的中心巴格达不相上下的规模和财富，贸易伙伴包括海盗。维京人和萨莫耶德语族在北，巴格达和君士坦丁堡在南方，从西欧向中在东部地区。其他主要城市包括bilär，suvar，qaşan 和cükätaw （juketau）。现代城市喀山和苏瓦尔分别成为伏尔加保加利亚的边境要塞。

一些伏尔加保加利亚城市迄今仍未找到，但他们都提到。其中一些城市毁在蒙古人入侵。

基辅罗斯向保加尔构成唯一有形的军事威胁。在11世纪，该国遭受基辅罗斯侵袭行动。在12和13世纪之间，弗拉基米尔的统治者急于扩张自己的东部边界，系统地侵袭保加尔城市。保加尔人受斯拉夫人侵袭，保加尔汗国不得不将其首都从喀山搬迁东方的比里阿耳。

## 衰落

1223年9月，成吉思汗的大将哲别和速不台在萨马拉附近攻击和杀掠，但在萨马拉河的南部边境被保加尔汗国伏击受挫。然而在蒙古第二次西征时，保加尔汗国于1236年被蒙古攻破，成为蒙古帝国金帐汗国的一部分（巴什基尔兀鲁思）。1430年起成为喀山汗国的一部分。

历史记录显示蒙古入侵时杀掠大量保加尔人，大多数人向北逃亡，成为现今的楚瓦什人和鞑靼人，而当地的农业发展也在蒙古入侵时出现倒退，直到金帐汗国时期才重新恢复。
持摄影机的人

《持摄影机的人》（Человек с киноаппаратом，又译《手持摄影机的人》）是一部1929年实验的无声纪录片，由俄罗斯导演吉加·维尔托夫（Дзига Вертов）所执导。

维托夫本片是在乌克兰VUFKU电影制片厂制作，影片记录着乌克兰和其他前苏联城市的都市生活面貌。从破晓到薄暮，显示苏联人民工作与玩乐，并与现代生活的机械装置互作结合。片名中的摄影师和在影片内所呈现的现代苏联，在一定程度上可以被称为本片的‘角色’。这部影片维托夫以多种电影技术的发明和开展而闻名，比如多重曝光、快动作、慢动作、停格(freeze frames)、跳接、分割镜头、斜视镜头、极特写镜头、推轨镜头、倒转连续镜头(footage played backwards)、动画和一种自我反射风格(a self-reflexive style)。（主要把画面分割两半对映以推轨镜头呈现；另一半为相反的斜视镜头。）

## 概述

影片不避讳地倾向于艺术电影而且强调影片能去任何地方，举例来说，将摄影师设置摄影机的镜头画面，直接叠印在山顶所拍摄的第二个镜头上；或是将摄影师叠印在啤酒玻璃杯内；或者拍摄一个女人离开床且穿衣画面；甚至拍摄不同的女子分娩，婴儿被带走后予以沐浴。

维托夫拍摄时流传关于不引人注目的言论－摄影机可以能够去任何地方，但是不被察觉－不完全是事实。摄影机往往是太大而无法容易地被藏着，和太吵杂而无论如何无法保持隐藏。想要不被察觉地持续使用一台摄影机，维托夫和他的兄弟米哈伊尔·考夫曼(Михаил Кауфман)必须用其他比他们所拍摄的摄影机更响亮的东西来转移注意力。

影片也有一些显著的演出，比如一位妇女下床且穿衣的场面（摄影机在当时是相当笨重且吵杂，而且无法偷偷摸摸）和国际象棋被扫回画面棋板中间的镜头（镜头刚好和下一幕背景接合，使得部分画面延续至恰当的位置）。因影片中的演出和纯实验性质而遭受批评，可能由于导演时常攻击虚构科幻电影，把其称之为一种新的“大众鸦片(opiate of the masses)”。

## 维托夫的意图

季嘉·维尔托夫（Дзига Вертов），本名大卫·阿别列维奇·考夫曼（Давид Абелевич Кауфман），是一个在20年代末的早期纪录片电影制作先驱。他是著名的“电影眼(kinoks,or kinokis)”理论运动发起者。维托夫与其它电影眼工作者一起宣称他们的使命，排除清扫所有非纪录片风格的影片。此激进的方式来制作电影，导致电影工业曾轻微解体：特别是他们工作的领域。这样说，大部分维托夫的电影极具争议性，并且电影眼运动也被许多当时的制片人所藐视。

维尔托夫的辉煌成就－《持摄影机的人》，是他对反对他以前电影《世界的六分之一(One-Sixth Part of the World)》的评论家所作的回应。评论家认为维尔托夫对＂intertitles＂过度使用和电影制作所认同的＂电影眼＂理论不一致。

在此背景环境下工作，维尔托夫在预期电影发行后必会有许多忧虑要应付。他要求在苏联中央机关报《真理报》（Правда）发表公告，其中直接谈到该电影的实验性，争议性。维尔托夫担忧影片会被公众眼睛破坏或忽略。根据官方发布的《持摄影机的人》，在电影一开始维尔托夫发表了一项声明，内容如下：

"The film Man with a Movie Camera represents :AN EXPERIMENTATION IN THE CINEMATIC TRANSMISSION :Of visual phenomena :WITHOUT THE USE OF INTERTITLES :(a film without intertitles)｜:WITHOUT THE HELP OF A SCRIPT :(a film without script) :WITHOUT THE HELP OF A THEATRE :(a film without actors, without sets, etc.)

## 原声带

电影最初在1929年发行时是无声电影，且在剧院现场配乐。之后另发行一些不同的电影配乐原声带：

- 1995年音乐 – 新作曲团队 Alloy Orchestra，以维托多所留的附注为编曲基础。它结合譬如警报器、婴孩哭泣、人群噪声等声音效果。在数个不同的DVD版本随即可得。
- 1996年音乐 – 挪威作曲家 Geir Jenssen (又称 Biosphere) 由特罗姆瑟国际影展(Tromsø International Film Festival)委任为电影编新电影配乐，以导演的编剧连同指导钢琴伴奏者。Jenssen 编写一半电影配乐，把另一半转交给Martinsen (又称 Mental Overdrive)。它在1996 TIFF 被作为挪威语版本〈Mannen med filmkameraet〉。影展结束后此电影配乐不再使用，至2001年电影配乐以CD发行。
- 1999 – In the Nursery 版本是为布列福国际影展(Bradford International Film Festival)时所作。目前可以得到的几个DVD版本，经常与 Alloy Orchestra搭配作为电影配乐的选择。
- 2002年音乐 – 由英国电影学院(British Film Institute)发行的电影DVD，由迈克尔·尼曼配乐。此配乐在许多不同的DVD版本可见。
- 2003年音乐 – 由 Jason Swinscoe作曲的电影配乐版本，以英国爵士和电子乐的剧场交响乐团(The Cinematic Orchestra)来进行演奏（参见持摄影机的人 (专辑)）。最初为Porto 2000影展而制作，并且由英国音乐艺术厂牌Ninja Tune限量DVD发行，此DVD版本当前非常受欢迎且比其它DVD版本价格也更加昂贵。

## 基本资料

- 导演：吉加·维尔托夫
- 编剧：吉加·维尔托夫
- 摄影：米哈伊尔·考夫曼
- 发行日期：1929年1月7日
- 国家：苏联
- 片长：80分钟/68分钟
- 语言：无声电影、No intertitles
- amg_id：1:31222
- imdb_id：0019760
- 译名：带摄影机的人
半春园

22°N 26°E

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半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的佛教寺院，位于大埔锦山石莲路的黄筱炜故居被列为香港三级历史建筑。

## 历史

半春园建于1930年代初期，本在锦山山上，由一名叫黄筱炜的居士在其家族所有之地兴建作静修之用。黄筱炜又名黄德炜，在港经营“永利威酒庄”，主要生产五加皮酒及玫瑰露酒，行销海外。其后黄筱炜潜心学佛，更远赴上海皈依印光法师门下。

1928年，黄筱炜在蒲岗村组织哆哆佛学社。

1930年代，购入半春园现址。

1953年，黄筱炜将哆哆佛学社迁移到半春园作为道场，并增设园林山景以及多间殿堂。其中大雄宝殿内供奉由江苏运来的西方三圣佛像，殿前设有一对铜麒麟司阁，当时兴建的部分亭台楼阁，至今仍保持原貌。

1967年，黄筱炜遗孀黄罗少珍将半春园移交香海莲社接管。香海莲社成立于1933年，由曾璧山、李公达、周佛慧等人发起。半春园易名为“香海莲社半春园”，重修大雄宝殿香莲花池，并先后增建地藏殿、观音殿、藏经阁和思亲堂等。

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- 黄筱炜故居

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- 大雄宝殿

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- 德炜堂

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- 玻璃屋

## 名称典故

早年黄筱炜居士定期与两名知己前往半春园作半日游，交流佛学及诵经膜拜，“半春”二字，内含“三人半日”之意。

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- 半春园旧牌坊

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- 已封闭的旧入口

## 参见

- 纸钱#污染及健康公害
- 污染与脑部健康
- 东英学圃：位于上水何东爵士的农场。
- 康乐园 (农场)：位于大埔。
- 娱苑：位于元朗横洲的东头围。

## 参考文献

- 《大埔传统与文物》，廖迪生、张兆和、黄永豪、萧丽娟 主编，大埔区区议会 出版，ISBN 978-988-17802-1-8
蓬瀛仙馆

22.4904 114.1381

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蓬瀛仙馆是香港著名道观之一，属道教全真龙门派，位于香港新界粉岭百和路66号，毗邻港铁东铁线粉岭站，为粉岭地标之一。

## 历史及风貌

蓬瀛仙馆源于广州三元宫，1929年何近愚、陈鸾楷、麦星阶、苏耀宸及周朗山诸位道长于粉岭创立，取名“蓬瀛仙馆”，提倡道教。1950年采用理监事制管理道观，向政府申领得后山地段，增辟园林。1972年正式注册为有限公司，并获政府批准为非牟利宗教及慈善团体。

蓬瀛仙馆依山而筑，占地广阔，处处亭台楼阁：

- “兜率宫”：又称“三圣大殿”，供奉太上老君（化身为老子）、吕纯阳祖师（吕洞宾）及丘长春祖师（丘处机）。
- “元辰殿”：供奉斗姥元君及60太岁神。
- “观音殿”：供奉观音大士及南斗星君、北斗星君各星宿神。
- “护法殿”：供奉道教护法神王灵官。
- “众妙之门”牌坊。
- “明台”及“洞天福地”牌坊。
- “太上道德经壁”。
- “轩辕问道图”。
- “十二生肖图石雕”。

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- 兜率宫

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- 护法宝殿

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- 永思堂（祖堂区）

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- “众妙之门”牌坊

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- 太上道德经壁

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- 轩辕问道图

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- 十二生肖图石雕

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- 蓬瀛仙馆近正门围墙上有严以敬（阿虫）的作品“道法自然得自在”。

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- 西斋

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- 升降机外墙刻有“弘道玄德 济世度人”

## 宗教活动

馆内每年之主要诞期包括正月初三日、正月十九日、四月十四日、七月初一日、七月初八日、七月十八日及九月初一日，而庆典则包括春秋二祭（三月初六日及九月十八日）及岁晚酬神大典（十二月二十日）。并设有灵牌及灵灰位奉安服务。

## 社会服务

老人中心

- 祥华老人服务中心（1988年成立，粉岭祥华邨）
- 大埔长者邻舍中心（1996年成立，大埔翠乐街）
- 关怀长者外展服务队（2000年开办，非政府资助）

赠医赠药

- 中医药门诊服务（蓬瀛仙馆坤堂地下）
- 蓬瀛省善慈善中医诊所 (2022年与省善真堂合作承办，位于九龙城金伦楼）
- 流动中医诊疗车（2002年开办，服务地区以大埔及北区乡郊为主）

幼稚园

- 太平幼稚园（1989年10月创校，上水太平邨）
- 蓬瀛通善皇后山幼稚园 (2022年与通善坛合作承办，位于粉岭皇后山邨）

自修室

- 蓬瀛仙馆天平青年自修室（1990年1月开办，2021年12月31日结束营运）
- 蓬瀛仙馆彩园青年自修室（2021年12月31日结束营运）

希望小学

- 蓬瀛希望小学（1999年捐款港币25万元予安徽省霍山县兴建）

## 文化活动

- 道教文化数据库 （1999年成立以宣道弘教的宗旨的网站）
- 香港道乐团（成立于1996年，以宣扬中国传统文化为宗旨，用艺术化的表演形式，编谱并演示道教传统的《全真正韵》及香港道教宫观内常用的道曲。）
- 道通天地（全球首条24小时不停播放道教电视频道，2004年启播）
- 重印《道德经释义》、《十四字养生诀》、《黄庭经》、《阴符经》、《吕祖无极宝忏》、《三元宝忏》、《玄门破狱科》、《玄门启师科》、《玄门开位科》、《关灯散花科》、《先天斛食济炼幽科》、《瑶坛赞本》、《摄召真科》及《清微礼斗科》等道经科本。
- 捐资港币575万元给香港中文大学宗教系成立“蓬瀛仙馆道教学术研究基金”，以促进道教学术研究及研究生培养工作。

## 公共交通

交通路线列表

港铁

- 港铁：粉岭站B出口

祥华巴士总站

新运路

马会路

红色小巴

- 上水至旺角线 (通宵服务)
- 上水至青山道线
- 上水至佐敦道线 (24小时服务)
- 观塘至落马洲线
- 上水至铜锣湾线 (晚上至通宵服务)

沙头角公路

粉岭车站路

百和路