尤利乌斯·埃佛拉

朱利奥·切萨雷·安德烈·埃佛拉男爵（Barone Giulio Cesare Andrea Evola；1898年5月19日－1974年6月11日），笔名尤利乌斯·埃佛拉（Julius Evola），意大利极右翼思想家、隐微论者、作家、画家，传统主义学派重要成员。埃佛拉自认其价值观属于传统主义、贵族主义、尚武与帝国主义。在法西斯意大利，Ferraresi他以思想怪僻著称，并与纳粹德国保持过联系。战后时期，他成为意大利新法西斯与激进右翼的重要思想导师。

埃佛拉生于罗马，第一次世界大战期间曾任炮兵军官。他一度投身达达主义运动，成为一名艺术家，但在二十多岁时放弃了绘画；他后来称，自己一度考虑过自杀，直到在阅读一部佛教典籍时获得了某种启示。20世纪20年代，他开始深入研究神秘学，撰写有关西方秘契主义和东方神秘主义的著作，逐渐形成了他所谓的“魔法唯心主义”理论。他的写作融合了德国唯心主义的多种思想、东方教义、传统主义以及战间期的“保守革命”思潮。他相信人类正活在争斗时，即印度教历史观念中的黑暗时代：物质欲望泛滥，精神麻木而扭曲。为对抗这一局面、召唤原初的重生，他提出了一个“传统的世界”。在埃佛拉那里，传统并非基督教意义上的传统——他并不信仰上帝——而是一种永恒的超自然知识，其核心价值是权威、等级、秩序、纪律与服从。

弗朗哥·费拉雷西（Franco Ferraresi）形容“埃佛拉可说是最激进和一贯地反对自由、平等、民主和20世纪的大众社会之思想家之一。”他的哲学以唯心主义和神秘主义为核心，其著作的主题涉及赫耳墨斯主义、性的形而上学、怛特罗密教、佛教、道教、登山、圣杯、文明的本质与历史、东西方各种哲学传统等。他的三本最重要著作是《反叛现代世界》（1934）、《废墟中的人》（1953）和《骑虎》（1961）。

埃佛拉公开支持意大利的意大利种族法，并成为意大利首屈一指的“种族哲学家”。他在自传性的表述中暗示，自己曾为党卫队保安局工作——该机构是党卫队和纳粹党的情报机关。1943年意大利法西斯政权垮台后，他逃往纳粹德国；随后又在德方扶植的傀儡政权——意大利社会共和国时期返回罗马，组织一个激进右翼团体。1945年在维也纳，他被一枚苏联炮弹的弹片击中，自腰部以下终身瘫痪。1951年，埃佛拉因美化法西斯主义而受审，他否认自己是法西斯分子，转而宣称自己是“超法西斯主义者”（superfascista）。历史学家埃丽莎贝塔·卡西娜·沃尔夫指出：“并不清楚这是否意味着埃佛拉将自己置于法西斯主义之上，或是在其之外。”在第一次判决中，埃佛拉被判无罪，但几年后在第二次裁决中又被判有罪。

埃佛拉常被称为二战后意大利激进右翼的“首席意识形态家”。他的哲学被描述为20世纪最为一贯的思想体系之一，其特征是反平等、反自由主义、反民主、反大众。他的著作中充斥着厌女、种族主义、反犹主义的内容，并对基督教及天主教会展开攻击。Furlong直到今天，他仍持续影响着当代的传统主义和新法西斯主义运动。

## 生平

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### 出身

朱利奥·切萨雷·埃佛拉于1898年5月19日（星期四）22时出生在罗马。他的父母分别是是文琴佐·埃佛拉（1854—1941）和孔切塔·曼贾帕内（1865—1952）。两人均为西西里人，出生于奇尼西。他的祖父母分别是朱塞佩·埃佛拉（1815—1897）和玛丽亚·库苏马诺（1818—1895）；在文琴佐的出生登记中，朱塞佩·埃佛拉的职业被记为木匠。其外祖父母分别是切萨雷·曼贾帕内（1825—1896）和卡泰丽娜·穆纳科（1831—1930）；在孔切塔的出生登记簿中，切萨雷·曼贾帕内被登记为小商贩。文琴佐·埃佛拉与孔切塔·曼贾帕内于1892年11月25日在奇尼西结婚。婚姻登记中，文琴佐被记载为电报机械部门主管，且当时已居住在罗马；孔切塔则被记为土地所有者。朱利奥·切萨雷·埃佛拉有一位哥哥，朱塞佩·加斯帕雷·迪纳莫·埃佛拉（1895—1958）。由于他是第二个出生的男性子嗣，按照当时西西里的命名习俗（虽略有变通），他的名字在一定程度上是为纪念其外祖父而取的。

尽管事实上并非如此，朱利奥·切萨雷·埃佛拉却常常自称为男爵。这一称谓源于他所宣称的一种遥远的血缘关系——据说他出身于西西里一个具有古老诺曼渊源的贵族家族，但这一说法从未得到真正证实。该家族被认为是昔日西西里王国中的一支贵族，即中世纪晚期曾为莫利塞地区卡斯特罗皮尼亚诺男爵、后来迁入西西里的埃沃利家族。

一次大战时曾从军，战后参加前卫艺术运动，包括未来主义和达达主义，发表了许多诗与绘画。他的画作以抽象画为主，企图反映“内心风景”（Paesaggi interiori）。1919年在米兰的未来主义画展中展出5幅作品，1920年1月底在另一位未来主义艺术家en经营的画廊Casa d'Arte Bragaglia举办个展，展出54幅画作，分为抽象主义和感官的唯心主义两类。1922年以后，由于认为前卫艺术已经开始商业化、学院化，他逐渐停止创作。这些埃佛拉青年时代的画作如今大多丢失。

1920年代埃佛拉开始热中于研究隐微论、神秘学、炼金术、魔法以及东方宗教，如藏传佛教、印度教、道教等。他曾把《道德经》翻译成意大利文。1927年参与创立隐微主义团体，其宗旨是给当时统治意大利的法西斯主义一个“灵魂”——复兴古罗马异教。1920年代末他支持法西斯党中的激进派推动思想革命，清除意大利的犹太-基督宗教传统，而以“异教帝国主义”取代。他抨击1929年墨索里尼和罗马教廷签定的拉特兰条约，并且反对法西斯主义中的民族主义与群众运动性质。1930年初他创办一本杂志《塔》（La Torre）来宣传自己的主张，但由于和官方立场不同而遭到打压，旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要雇用保镖以免被政府的支持者攻击。1934年－1943年他担任法西斯主义刊物《法西斯政体》（Regime Fascista）的文化版编辑。

埃佛拉反对纳粹主义以血统定义种族优劣的方法，而认为应当从民族精神上考虑。这影响了1938年意大利制定的《种族法》。1941年8月墨索里尼读到了埃佛拉阐述以上意见的著作后大加赞扬，认为他在纳粹的种族主义之外开创了具有本土特色的种族理论。于是埃佛拉便创办期刊《血与灵》（Sangue e Spirito）来宣传这种主张，并曾于1942年2月访问纳粹德国，在纳粹党的理论家之中得到一些肯定的声音。但总的来说纳粹政府并不欢迎他的异端思想，他也认为纳粹主义毫无古代的精神。

由于埃佛拉的哲学与官方法西斯主义不同，虽然他不反对法西斯政权，但经常受到当局谴责。他一度志愿入伍参加德苏战争，但由于意大利政府中许多官员厌恶他而未获允许。1943年法西斯政权垮台后他迁居纳粹德国，在维也纳担任研究员研究共济会。当时德国各大城市都面临盟军的空袭，但埃佛拉却悠然自得地冒着弹雨散步，以便“更好地思考命运”。1945年在一次苏军对维也纳的轰炸中他被炸伤脊髓，从此半身不遂。

二次大战结束后埃佛拉回到意大利居住，沉浸于各种隐微主义学术的研究，不问世事。由于他的著作受法西斯份子欢迎，1951年他以企图复辟法西斯主义的罪名受审，最后以罪证不足释放。埃佛拉终身未婚，无子女，1974年卒于罗马，骨灰埋于阿尔卑斯山冰河中。

## 著作

（皆无中译本，故中文名称均为暂译）

- Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
- Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
- Saggi sull'idealismo magico (1925)
- Teoria dell'Individuo Assoluto (1927)
- Imperialismo Pagano (1928)
- Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus (1929)
- Fenomenologia dell'Individuo Assoluto (1930)
- The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art (1931)
- Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
- 《反叛现代世界：伽梨玉迦时代的政治、宗教和社会秩序》Rivolta contro il mondo moderno (1934)
- Three Aspects of the Jewish Problem (1936)
- The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit (1937)
- Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
- Sintesi di Dottrina della Razza (1941)
- The Elements of Racial Education (1941)
- Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
- Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra (1942)
- The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts (1943)
- The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way (1949)
- Orientamenti (1950)
- 《废墟中的人：一个激进传统主义者的战后反思》Gli uomini e le rovine (1953)
- 《性爱和爱情之神秘：性的形而上学》Metafisica del sesso (1958)
- 《骑虎：给精神贵族的生存手册》Cavalcare la Tigre (1961)
- 《朱砂之道：精神自传》 Il Cammino del Cinabro(1963)
- Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
- L'Arco e la Clava (1968)
- Il Taoismo (1972)
- Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest (1974)
- Ultimi Scritti (1977)
- The Path of Enlightenment According to the Mithraic Mysteries (1977) ISBN 1558182284
- 《禅：日本武士的宗教》Lo Zen (1981)
- 《勒内·盖农：现时代的导师》Un Maestro dei Tempi Moderni: Reni Guinon (1984)
- 《道教：魔法、神秘主义》Taoism: The Magic, the Mysticism (1993)
- 《战争的形而上学：传统世界的战役、胜利和死亡》Metaphysics of War: Battle, Victory and Death in the World of Tradition (2007)

## 参考资料

- Maurizio Scudiero、徐芬兰撰稿，《飙未来：未来主义百年大展导览手册》，台北：时艺多媒体，2009。

## 外部链接

- Julius Evola, A Radical Traditionalist
- Julius Evola's Political Testament By Nigel Jackson
- Julius Evola, Magic and Awakening
- Corneliu Codreanu and the New European Empire According to Julius Evola
- JuliusEvola.NET 包括埃佛拉的照片、画作和大量著作全文
- Julius Evola texts, a comprehensive archive of texts in German and English
- Matthew Mitchem: Julius Evola: Tradition's Triumphant Caesar
- arrakis.es, Evola bibliography in Italian
- OswaldMosley.com, contains Kerry Bolton's presentation of Evola
- CentroStudiLaRuna.it contains an 'Appreciation for Julius Evola's 100th Anniversary'
- RoseNoire.ORG, contains an extensive chapter-by-chapter summary of Evola's Men Among the Ruins
- Kevin Coogan's Conceptualization of the Order , a Dave Emory broadcast presenting Coogan's view of Evola's connection to the Fascist International.
- Fascist Occultism and its Close Relationship to Buddhist Tantrism , chapter 12 of Part II of The Shadow of the Dalai Lama by Victor and Victoria Trimondi.
- Selection of Evola's Futurist and Dada works, 1917-20

## 基本资料

- 日语原文：尤利乌斯·埃佛拉
- 出生：朱利奥·切萨雷·安德烈·埃佛拉
- 出生日期：1898年5月19日
- 出生地：意大利王国罗马
- 逝世日期：1974年6月11日
- 逝世地：意大利共和国罗马
- 国籍：意大利人
- 代表作：《反叛现代世界》（1934年）
- 时代：20世纪哲学
- 地区：西方哲学、西方秘契主义
- 学派：长青哲学、传统主义、保守革命
- 学历：Istituto Tecnico Leonardo da Vinci, Rome (no degree)
- 协会成员：法西斯神秘主义学派
- 主要领域：宗教比较学、隐微论、赫耳墨斯主义、形而上学、历史学、政治哲学、符号学、神话学
- 著名思想：法西斯神秘主义、精神种族主义、超验实在论
- 影响（来源）：柏拉图、释迦牟尼、诺瓦利斯、弗里德里希·尼采、卡尔洛·米可斯泰特、勒内·盖农、阿图罗·雷基尼、约瑟夫·德·迈斯特、胡安·多诺索·科尔特斯、奥托·魏宁格、约翰·雅各布·巴霍芬、麦克斯·施蒂纳、恩斯特·荣格
- 施影响于：赫曼·赫塞、Miguel Serrano、Michael Moynihan、爱德华·利莫诺夫、亚历山大·杜金、阿兰·德·伯努瓦、Pino Rauti、米尔恰·伊利亚德、Jocelyn Godwin、弗朗西斯·帕克·约基、Dragoš Kalajić、朱塞佩·图齐、Marco Tarchi
- 坐标：yes
- 服役：意大利陆军
- 服役时间：1917–1918
- 军衔：Artillery officer
- 参战：World War I