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大明会典

《大明会典》是明朝的行政法典，专述有明一代典章制度。其体例远源《周礼》，近取《诸司职掌》。明太祖朱元璋于洪武二十六年（1393年）诏令仿《唐六典》体例编纂，然未成书；至孝宗弘治十年（1497年）正式开馆纂修，历武宗正德年间参校刊行，世宗嘉靖时两度续修，神宗万历四年（1576年）由内阁首辅张居正奏请重修，至万历十五年（1587年）二月成书，称《重修会典》，共二百二十八卷。自弘治十年始修至万历定本颁行，历时整整九十载，堪称明代典制体史籍中纂修最久、过程最繁者。

《大明会典》以六部官制为纲，分述各行政机构职掌与实例。每官职之下，先载相关律令，再系以事例；若无适当律令，则独录事例。其内容纲目并举，涵盖宗人府、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等文武衙门，并附南京诸曹职掌。万历本汇辑《皇明祖训》、《大诰》、《大明令》、《大明律》、《诸司职掌》、《大明集礼》等十余种法律与典制文献，兼收历朝事例，务求“诸司一体，前后相贯”，以成“一代画一经常之典”。此书不仅为明代百司遵行之大经大法，更开清代会典体例之先河，于中国法制史影响深远。始制于明太祖洪武二十六年（1393年），至神宗万历十五年（1587年）2月成书。历时195年始成。

## 纂定沿革

洪武二十六年（1393年），明太祖仿《唐六典》的体例而制定。明孝宗弘治十年（1497年），以历代典制散见于竹册卷牍之间，百司难以查阅；故敕儒臣分馆编辑，至弘治十五年成书。武宗正德年间重校刊行，神宗万历四年（1576年）重修，至十五年（1587年）2月成书，称《重修会典》，共228卷。但万历本流传甚少，清初四库馆臣未见到万历《会典》。

《大明会典》以六部官职为纲，分述各行政机构的职掌和实例。在每一官职之下，先记载有关的律令，再载事例，若无适当的律令，则只载事例。从其内容、性质、作用来看，是调整国家各级机关权力职责的行政法典。
胡星斗

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胡星斗1962年11月11日－胡星斗，江西南昌人，生于江西德安。北京理工大学经济学教授，毕业于华中科技大学。

## 生平

1978年华中科技大学船舶电气自动化专业本科，1982年船舶电气自动化专业研究生。1985年进入北京理工大学工作后由工科转向文科。从事政府经济学、发展经济学教学与指导研究生工作。

## 观点

胡星斗是废除劳教、废除户籍、信访研究、政治改革研究的代表人物之一，也是因网站被关闭、起诉而胜诉的中国第一人，被载入有关法学著作。其文章《林彪真相》是林彪研究的最早网络文章之一（1999年），国内外媒体曾经报道他最早与乌有之乡的公开论战，他也是内参和国内外媒体报道的为四川大地震下半旗志哀活动的主要推动者之一。

大力呼吁废除户籍制度、劳教制度等引人关注。2003年6月21日发出《对劳动教养的有关规定进行违宪违法审查的建议书》、2003年11月9日提出《就废除劳动教养制度致中共中央、全国人大、国务院的建议书》。

胡星斗认为，“西方炒作西藏问题极其不智，导致中国国内保守主义抬头，导致中国极端民族主义情绪的高涨。中国的改革开放、民主法制事业可能在民族主义的大潮中出现倒退。这将是中国的悲剧，对西方也没有好处。我担心，极端民族主义将会削弱中国，令中国陷入封闭、内战。”

2019年3月，胡星斗批评中国官方对舆论的监管不断缩紧，言论空间被进一步压缩，没有独立思想存在的空间，并宣布不再接受任何采访。

## 著作

- 《问题中国》，香港时代潮流出版公司，2004年12月
- 《中国古典式管理》，浙江人民出版社，2008年9月
- 《中国问题学弱势群体经济学选集》，香港1908出版公司，2014年6月
精灵苏醒

在托尔金（J. R. R. Tolkien）的奇幻小说里，精灵苏醒（Awakening of the Elves）是一个事件，标志着中土大陆第一纪元的开始。

根据精灵的传说，精灵在库维因恩（Cuiviénen）被伊露维塔（Ilúvatar）唤醒。第一位苏醒的精灵叫艾明（Imin）及其妻艾明雅（Iminyë），继艾明之后苏醒的是泰太（Tata）及其妻泰妲雅（Tatanyë），还有埃奈尔（Enel）及其妻埃奈雅（Enelyë）。

艾明、泰太及埃奈尔夫妇一起走经森林，遇见六对精灵，最年长的艾明以这六对精灵为他的子民，唤醒了他们，十八位精灵继续旅程。之后，他们又碰见九对精灵，泰太以这九对精灵为他的子民，三十六位精灵重新启程。及后，他们遇见十二对精灵，埃奈尔遂以这十二对精灵为他的子民。六十位精灵临河居住了许久，他们还创作了诗歌和音乐。

后来，他们再次起程，艾明意识到他们碰见越来越多的精灵，然而他的部族却最少，他计划要选择最后一组出现精灵。

他们碰见正在观星的十八对精灵，泰太及埃奈尔正等待艾明对那些精灵宣示，但艾明表示他无意这样做，泰太遂收纳了这十八对精灵，这十八对精灵高大而有黑发，他们是后来大部分诺多族（Noldor）精灵的祖先。

九十六位精灵能够互相交谈，并发明文字，后来又遇见二十四对精灵，他们可以不用文字而歌唱，他们是漂洋过海的帖勒瑞族(Teleri)精灵的祖先。艾明再有一个机会扩大他的族群，但他又放弃了，埃奈尔收纳了他们。

精灵的数目增至一百四十四位，他们居住在一起，学习语言，日子过得甚为愉快，艾明却表示他应要寻找他的子民，但泰太和埃奈尔满于现状，没有加入。艾明、艾明雅及十二位精灵独自离开，大肆搜索库维因恩附近的地区，但他们找不到任何精灵。

精灵苏醒后，艾明的部族有十四人，他们是米恩雅（Minyar，第一），最小的精灵部族。泰太的部族有五十六人，他们是塔特雅（Tatyar，第二），是第二大的精灵部族。埃奈尔的部族有七十四人，他们是尼尔雅（Nelyar，第三），也是最大的精灵部族。

欧罗米（Oromë）在某天遇见精灵，并解释了精灵是什么种族，起初，精灵对他有所怀疑，不过，三族的精灵都派遣使者跟随欧罗米前往维林诺（Valinor）。他们就是米恩雅的英格威（Ingwë）、塔特雅的芬威（Finwë）、尼尔雅的埃尔威（Elwë）。英格威、芬威及埃尔威返回中土大陆后，向精灵讲述维林诺的美景，接着便发生精灵分裂（Sundering of the Elves）。所有的米恩雅（后来的凡雅族）、大部分的塔特雅（后来的诺多族）、约半数的尼尔雅（后来的帖勒瑞族）都被说服，跟随欧罗米进行大远行（Great Journey）。他们被称为艾尔达（Eldar），意即“星辰的子民”。还有一些精灵拒绝离开，并扩散于整个中土大陆，他们就是亚维瑞（Avari），意即“不愿意的”。

## 参考资料

- 《珠宝之战》 ISBN 0-395-71041-3
招石文

招石文（1945年7月6日－2015年2月9日），香港资深甘草演员。出身自1970年之后加入演艺圈，曾首次涉足的是粤剧，曾参加戏曲粤剧剧艺团曾去到美国、加拿大、新马、香港、澳门、中国大陆及台湾等地方演出。1984年期间，参与电影界及电视剧演出，并且向曾为地铁（现今港铁）拍摄广告；1990年代中期加入电视圈。

## 入行

1996年，之后正式加入香港无线电视开始服务多年，他的曾于无线电视演出多部剧集至2015年为止。

## 逝世

2015年2月9日，于香港新界东西贡区将军澳医院因病离世，享年70岁。死因由其妻向来访记者时表示是为脑干爆裂，但详细缘由却不愿多讲。

## 演出作品

### 电视剧（亚洲电视）

- 1985年
- 八仙过海 饰 曹忠
- 萍踪侠影录 饰 丁总兵

### 电视剧（无线电视）

- 1995年
- 真情 饰 罗秘书（1995-1999）
- 1997年
- 刑事侦缉档案III 饰 周Sir（詹百鸿之上司）
- 天龙八部 饰 丁春秋
- 1999年
- 宠物情缘
- 洗冤录 饰 师爷（第1-3、5集）
- 创世纪 饰 陈校董（第1-2集）
- 鉴证实录II 饰 烧焟店老板（第14集）
- 人龙传说 饰 绸缎庄老板（第13集）
- 茶是故乡浓 饰 陈老板（宋家茶园之客户）
- 2001年
- FM701 饰 豪客、食客
- 美味情缘 饰 皇朝集团董事
- 七姊妹 饰 戏曲班主
- 皆大欢喜 饰 马虎
- 寻秦记 饰 老板（第4集）
- 酒是故乡醇 饰 古董杨（集古斋古董店老板）（第2-3集）
- 2002年
- 洛神 饰 老板（第10集）、珍宝斋老板（第14、22-23集）
- 烈火雄心II 饰 李老板（第21集）
- 皆大欢喜 饰 佬倌（第269集）
- 谈判专家 饰 齐耀权
- 戆夫成龙 饰 大石村村长（第5,9集）
- 2003年
- 洗冤录II 饰 莫知县（第1集）
- 卫斯理 饰 石汉天
- 金牌冰人 饰 陈总管
- 冲上云霄 饰 医生（第26集）
- 西关大少 饰 广运行职员
- 2004年
- 无名天使3D 饰 北韩人（第18-19集）
- 栋笃神探 饰 江义海兄弟
- 金枝欲孽 饰 周大人
- 皆大欢喜 饰 猪佬（第204-205集）、肥佬（第212集）、日本人（第232集）、陈医师（第285集）、庙祝（第305集）、街坊（第310集）、报贩（第322集）、大师（第325集）、何虎（第391集）、阿炳（第415集）
- 2005年
- 皆大欢喜 饰 武当掌门（第435集）
- 酒店风云 饰 金老板
- 我的野蛮奶奶 饰 官绅甲（第3集）/官员甲（第14-15集）
- 胭脂水粉 饰 肥客牛
- 随时候命 饰 民政署职员
- 阿旺新传 饰 “锺氏集团”股东（第23集）
- 2006年
- 汇通天下 饰 水冰东（山西平遥永亨泰财东）
- 铁血保镖 饰 游老板（第5集）
- 天幕下的恋人 饰 肥佬陈
- 谜情家族 饰 法官
- 凤凰四重奏 饰 张老板、杜丽瑾之父、白 海、菜档老板/街坊
- 高朋满座 饰 发叔
- 爱情全保 饰 小巴司机
- 2007年
- 天机算 饰 戴吉祥
- 突围行动
- 师奶兵团 饰 菜档老板
- 学警出更 饰 粥店老板
- 兰花劫 饰 官员
- 通天干探 饰 围村村长
- 同事三分亲 饰 岳少（第27集）、丹（第224集）、张先生（第311集）（2007-2008）
- 2008年
- 金石良缘 饰 村民
- 原来爱上贼 饰 中医馆职员（第11集）、嘉宾（第20集）
- 甜言蜜语 饰 祥叔
- 毕打自己人 饰 陈七（第34集）
- 铁咀银牙 饰 总督
- 法证先锋II 饰 糖水店东主
- Click入黄金屋 饰 华叔
- 少年四大名捕 饰 监狱长
- 2009年
- 学警狙击 饰 Wendy父（第20集）
- 老婆大人II 饰 茶餐厅老板（第14-15集）
- 巴不得爸爸... 饰 姻缘树档主（第14集）
- 2010年
- 老公万岁 饰 客人
- 秋香怒点唐伯虎 饰 老师
- 铁马寻桥 饰 师父
- 掌上明珠 饰 叶四
- 谈情说案 饰 周兴
- 公主嫁到 饰 龙
- 天天天晴 饰 富叔/欧阳法拉
- 巾帼枭雄之义海豪情 饰 石叔
- 刑警 饰 茅叔街坊
- 囧探查过界 饰 尤氏董事
- 诱情转驳 饰 职员
- 2011年
- 居家兵团 饰 叶生
- 依家有喜 饰 曹掌门
- 女拳 饰 马新荣
- Only You 只有您 饰 森
- 谁家灶头无烟火 饰 陈生／刘定图
- 洪武三十二 饰 莫老爹
- 点解阿Sir系阿Sir 饰 八爷
- 花花世界花家姐 饰 股东
- 团圆 饰 厨师
- 怒火街头 饰 法官
- 真相 饰 罗国东
- 潜行狙击 饰 黎成富
- 九江十二坊 饰 何立庆
- 不速之约 饰 药厂老臣子
- 法证先锋III 饰 老板（第13集）
- 天与地 饰 蔡兴泰（第12集）
- 我的如意狼君 饰 馨表叔
- 七号差馆 饰 医生
- 2012年
- 缺宅男女 饰 神父
- 换乐无穷 饰 刘老师
- 4 In Love 饰 锺医师
- 当旺爸爸 饰 江叔
- 耀舞长安 饰 大夫
- 心战 饰 天叔
- 爱回家 饰 汤官 （第116集）
- 回到三国 饰 周主席（第1集）
- 护花危情 饰 李耀韬
- 怒火街头2 饰 死因裁判官
- 造王者 饰 住持
- 天梯 饰 朱老板
- 名媛望族 饰 赛锦棠
- 大太监 饰 翁同龢
- 法网狙击 饰 钛叔（第17集）
- 2013年
- 爱回家 饰 崔龙福（第209、210集）、汤官（第254集）
- 仁心解码II 饰 卢博绍（第25集）
- 金枝欲孽贰 饰 广老板
- 神探高伦布 饰 李探长
- 千谎百计 饰 陈伯（第3-6集）
- 法外风云 饰 酒楼经理
- 舌剑上的公堂 饰 曲风
- 2014年
- 守业者 饰 福哥
- 点金胜手 饰 齐思杰
- 使徒行者 饰 奀叔
- 我们的天空 饰 新移民夫
- 老表你好Hea 饰 殡仪馆老板
- 醋娘子 饰 焦贵英
- 2015年
- 八卦神探 饰 四大天王（第20集）
- 四个女仔三个BAR 饰 法官
- 天眼
- 以和为贵 饰 法官
- 水发胭脂 饰 罗渣
- 陪着你走 饰 维修店老板（第10-11集）
- 收规华 饰 金行老板（第12集）
- 无双谱 饰 况知县
- 枭雄 饰 方有礼
- 东坡家事 饰 马太医
- 2016年
- 流氓皇帝 饰 古玩店老板
- 巾帼枭雄之谍血长天 饰 安达海

## 电影

- 鸡同鸭讲 (1988)
- 发达秘笈 (1989)
- 偷情先生 (1989)
- 开心鬼救开心鬼 (1990)
- 洪福齐天 (1991)
- 老豆唔怕多 (1991)
- 七十二家租客 (2010)
邱峻

邱峻（1982年8月22日），中国上海人，著名职业围棋棋手，中国棋院九段，三次世界亚军。邱的父亲是著名围棋教练邱鑫，1988年开始学棋，1995年入段，2006年升为八段。2011年8月13日，第二次进入世界大赛决赛成为中国第31位九段。2009年与上海外国语大学的高材生邓𬍛俊结婚。2018年以后淡出棋坛，转向教学工作。

邱峻九段是典型长考派，韧性极强，不轻易认输，因此绰号“磨王”，又谐音“魔王”。对局部变化有深刻研究，飞刀很多，又称“浑身都是刀”。

流行几十年的低位中国流布局，因邱峻发扬挂星位然后点角的下法，使低中国流布局几乎绝迹，是其对棋坛最大贡献。

曾多次让柯洁九段局部中刀，柯洁曾说“本来我的偶像是邱峻，但是最近他对我下手太狠了，一盘都不让我赢，实在是偶不起来了。”

## 荣誉

- 1998年和2004年两次夺得全国围棋个人赛冠军。
- 2003年夺得名人战冠军。
- 2004年6月26日在韩国江原进行的第7届中韩新人王对抗赛上2：0战胜韩国安祚永八段。
- 2007年NEC杯冠军。
- 2008年理光杯决赛中战胜古力九段。2008年10月26日，在杭州棋院进行的第5届倡棋杯三番棋决战中，在先失一局的劣势下连扳两局，战胜刘星七段。
- 2009年，第14届三星杯决赛0:2负于孔杰，亚军。
- 2011年，在富士通杯上连胜王铭琬、赵治勋、李世乭、江维杰打入决赛，最终负于朴廷桓得到亚军。

## 国际比赛成绩

赛事｜1998｜1999｜2000｜2001｜2002｜2003｜2004｜2005｜2006｜2007｜2008｜2009｜2010｜2011｜2012｜2013｜2014

应氏杯｜×｜×｜×｜16强

富士通杯｜×｜8强｜×｜×｜×｜×｜24强｜×｜×｜×｜×｜16强｜季军｜亚军｜停办

三星杯｜×｜×｜32强｜×｜32强｜32强｜×｜×｜×｜×｜×｜亚军｜32强｜×｜×｜8强｜×

LG杯｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜8强｜×｜×｜32强｜8强｜×｜8强｜×｜×｜×

春兰杯｜24强｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜16强｜16强｜×

BC卡杯｜×｜×｜×｜×｜停办

丰田杯｜×｜×｜×｜×｜停办

百灵杯｜32强｜亚军

梦百合杯｜32强

亚洲杯｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×

农心杯｜0:1｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜×｜0:1｜×｜×｜×｜×｜×｜×

- 注1：斜体字意味着进入本赛后未赢一场
- 注2：浅绿背景意味着赛事仍在进行中

## 外部链接

- 邱峻_体育明星_NIKE新浪竞技风暴_新浪网

## 基本资料

- 绰号："磨王"
- 英文名：Qiu Jun
- 出生：1982年8月22日
- 出生：上海
- 师从：俞斌
- 名徒：无
- 职业生涯：1995年至今
- 段位：九段
- 所属：中国棋院
雷法

雷法是指道教中一种可以祈晴雨、止涝旱的法术。该法将内丹与符箓、咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。关于行使雷法的资深道士，被尊称为法官。

雷法的法官根据天人感应的思想，认为人可以感通天地，影响自然。《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不聚于一心，返万法而照一心，则一心无不定于万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫，就可召唤风雷、祈求晴雨。

## 法派延流

在众多的道教流派中，对道教雷法的形成及发展，以神霄派、清微派的贡献最为显著。北宋以来，由于众多道门人士的倡导，雷法一度盛行天下，成为道教法术的代表。其法主要载于《道法会元》、《清微丹诀》、《法海遗珠》等书中。

蒙元时全真教亦继承了雷法，如丘处机再传弟子刘志贞、李志常弟子高志条都擅行雷法。全真教永乐宫三清殿有雷部诸神壁画。

## 修炼过程

不论何派雷法，雷法是唤雨，均以内炼为本、外用为末。雷霆起于五行，“人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法行持，有立极之说，即无极生太极。无极为原始状态，先天一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。各派雷法都有自己的特点。神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：“五雷邪法”、“五雷正法”、“五雷道法”，统称为“五雷法”。天乙门修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。修“五雷邪法”时，修者的性格脾气变得古怪异常；邪法修好后，开始修“五雷正法”，修此法时，人的脾气变得异常爆烈；正法修好后，修习“五雷道法”，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的过程。雷法道士声称雷法之所以能“以我之真气合天地之造化”，“嘘为云雨，嘻为雷霆”，在于平时善“养浩然之气”与内丹修炼。

## 类似论说

道教中符箓、雷法等与现代气功外气作用有一些相似。
至正条格

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《至正条格》是元朝的法律之一。

《至正条格》是继《大元通制》之后元朝政府颁布的第三部法律，内容包括了元顺帝至正四年（1344年）之前元朝历代帝王发布的关于法律方面的一系列圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。

《至正条格》在明初已经只有残本23卷，到了清朝中期之后已经彻底失传，2002年在韩国发现元刊残本《至正条格》两册，包括“条格”、“断例”各一册，一共25卷。《至正条格》重现于世。

现存残本《至正条格》内容包括元世祖中统元年（1260年）到元顺帝至正四年（1344年）80多年间元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。

## 编修经过

元顺帝至元四年（1338年）三月，命中书平章政事阿吉剌根据《大元通制》编定条格，至元六年（1340年）七月，命翰林学士承旨腆哈、奎章阁学士巎巎等删修《大元通制》，至正五年（1345年）十一月书成，右丞相阿鲁图等入奏，请元顺帝赐名《至正条格》。这部法典共有2909条，其中包制诏150条、条格1700条、断例1059条。

至正六年农历四月五日（1346年4月26日），《至正条格》中的条格、断例两部分（2759条）颁行天下。

《至正条格》一共在全国范围内使用22年，至元二十八年农历八月二日（1368年9月14日），明军攻克元大都，元朝退回北方草原后，《至正条格》逐渐失传。

## 残本

### 永乐大典残本

明初修《永乐大典》，将《至正条格》收入，但只是残本，原书卷数已不可考究，根据《永乐大典》记载，残本共23卷，分祭祀、户令、学令、选举、仓库、捕亡、赋役、狱官等27目。

清朝乾隆年间修《四库全书》，根据《四库总目提要》记载，《永乐大典》收录的23卷残本《至正条格》相关内容介绍如下：

“凡分目二十七：曰《祭祀》，曰《户令》，曰《学令》，曰《选举》，曰《宫卫》，曰《军防》，曰《仪制》，曰《衣服》，曰《公式》，曰《禄令》，曰《仓库》，曰《厩牧》，曰《田令》，曰《赋役》，曰《关市》，曰《捕亡》，曰《赏令》，曰《医药》，曰《假宁》，曰《狱官》，曰《杂令》，曰《僧道》，曰《营缮》，曰《河防》，曰《服制》，曰《跕赤》，曰《榷货》。

案《元史·刑法志》载，元初平宋，简除繁苛，始定新律。至元二十一年，中书省咨各衙门，将原降圣旨条律，颁之有司，号曰《至元新格》。仁宗时，又以格例条画，类集成书，号曰《风宪宏纲》。英宗时复加损益，书成，号曰《大元通制》。其书之大纲有三：一曰《诏制》，二曰《条格》，三曰《断制》。自仁宗以后，率遵用之，而不及此书。

据欧阳元序，则此书乃顺帝至元四年中书省言，《大元通制》，纂集于延祐乙卯，颁行于至治之癸亥，距今二十馀年。朝廷续降诏条，法司续议格例，简牍滋繁，因革靡常。前后衡决，有司无所质正。往复稽留，吏或舞文。请择老成耆旧、文学法理之臣，重新删定。上乃敕中书专官，典治其事。遴选枢府宪台、大宗正、翰林集贤等官，编阅新旧条格，参酌增损。书成，为制诏百有五十条，格千有七百，断例千五十有九。至正五年书成，丞相阿鲁图等入奏，请赐名曰《至正条格》。其编纂始末，厘然可考。《元史》遗之，亦疏漏之一证矣。原本卷数不可考，今载于《永乐大典》者，凡二十三卷。”

清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑得23卷的残本。乾隆帝曾翻阅此书，题诗一首；四库馆臣曾引用过残本的《至正条格》对所收《元史》进行考证。但是，《四库全书》只把残本的《至正条格》列入存目，导致此书后来在中国最终失传。

长期以来，国内国际元史研究者均认为《至正条格》已经失传。

### 元刊残本

2002年在韩国东南部的庆州市良洞村庆州孙氏祖屋发现元刊残本《至正条格》两册，包括“条格”、“断例”各一册。由于年代久远，书籍破损严重，经过数年的修复整理，庆州残本《至正条格》在2007年8月由韩国学中央研究院正式整理出版，分影印本和校注本两册。

韩国发现的元刊残本《至正条格》包括条格12卷、断例近13卷，以及断例全部30卷的目录。据统计，条格存374条，断例存426条，总数共计为800条，占《至正条格》颁行总条数(条格加断例一共2759条)的29％。其中现存条格占原条格总数约22％，现存断例占原断例总数约40％。

残本《至正条格》没有全部条格的目录，但通过《四库全书总目》为《至正条格》撰写的提要，可知其条格篇目分别为：祭祀、户令、学令、选举、宫卫、军防、仪制、衣服、公式、禄令、仓库、厩牧、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁、狱官、杂令、僧道、营缮、河防、服制、站赤、榷货，共27门，与现在的唐令、金令篇目大多相同。

残本《至正条格》的条格部分依次为第二十三卷《仓库》，第二十四卷《厩牧》，第二十五卷、第二十六卷《田令》，第二十七卷《赋役》，第二十八卷《关市》，第二十九卷《捕亡》，第三十卷《赏令》，第三十一卷《医药》，第三十二卷《假宁》，第三十三卷、第三十四卷《狱官》。据此推断，其条格的总卷数应有40卷到50卷。

残本《至正条格》所存断例目录，包括卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱11门，除缺少唐律、金律的第一门“名例”外，其余的篇目、次序皆与唐律和金律完全相同。

《至正条格》的断例共30卷，现存其前半部分，依次为第一卷《卫禁》，第二卷至第六卷《职制》，第七卷、第八卷《户婚》，第九卷至第十二卷《厩库》，第十三卷(后半阙)《擅兴》。

在元朝法律中，断例基本相当于唐朝和金朝的律，条格基本相当于唐朝和金朝的令。这个在断例和条格的篇目上反映的很明显。新发现的残本《至正条格》，是研究元朝历史和中国古代法制史极为重要的史料。

残本《至正条格》收录了大量元朝后期的法令文书，是研究元朝后期历史的重要史料。

残本《至正条格》所收录至治二年（1322年）以前的元朝文书，虽然时间上和《元典章》重合，所收录延祐三年（1316年）以前的元朝文书，虽然时间上和《通制条格》重合，但是其中有相当一部分内容是这二书以及其他史籍所没有记载的。还有的文书则是这二书以及其他史籍虽有但记载不详，或者记载有误。

《至正条格》很多内容对《大明律》有明显的影响，有助于填补中国古代法律演进过程中的缺环。
监控网络

监控网络（Réseau Sentinelles），是一个由1260个分布在法国各地的全科医师（占全法国全科医师总数的2%）志愿组成的网络。其目的是对14项健康指标进行监测，而其成员医生被称为监控医生。此网络是于1984年由 Alain-Jacques VALLERON教授创建，并由 法国国家健康与医学研究院（INSERM）和巴黎第六大学共同下属的 707教学与研究单位 管理。

## 连续监督的14项健康指标

此国家监督系统承担着采集、分析、预测和及时分发来自自由职业全科医师所提供的流行病学资料资料，并与由法国卫生监督所（InVS）建立的监督机构融合为一体。

在14种跟踪疾病中，11种为传染性指标（随后括弧中出现的数字表示跟踪开始年份），其中包括：

- 流行性感冒（1984）
- 急性腹泻（胃肠炎）（1990）
- 麻疹（1984）
- 流行性腮腺炎（1985）
- 水痘（1990）
- 带状疱疹（2004）
- 男性尿道炎（1984）
- 甲型、乙型、丙型病毒性肝炎（2000）

另外3项非传染指标中包括：

- 哮喘（2002）
- 自杀企图（1999）
- 指定住院治疗（1997）

对于流行性感冒、胃肠炎和水痘，此监督能够尽早地发现、警报、并预测地区性或国家级疫情的来临。

监控医生通过互联网把非记名资料传递和输送到一数据库（地理资讯系统）。每周时事通讯＂Sentiweb-Hebdo＂于每个星期二出版在( 监控系统)的网站，并以电子邮件的形式传递给4000多用户与国家大型媒体。年度报告同样采用整体资料编辑，并上传到网站： "文献资料/年度报告" 版块中。

在传染病的电子监督中，监控网络是世界卫生组织（WHO）合作中心之一。

## 科研

通过来自监控系统的资料，能够完成：

- 探测、预警模型（Serfling迂回方法， Costagliola D. et coll., Am. J. Public Health, 1991)
- 预测不同地区疫情模型（类推方法， Viboud C. et coll., Am J Epidemiol, 2003 )

## 现场流行病学

准时的流行病学研究由监控医生完成。这些研究均执行法语地区流行病学家协会（ADELF）出版的流行病学实践标准，并全部拥有一个注册书面协定的序列号，其目标是最终的研究报告。

这些研究将受到程式的内部审核旨在保证其研究品质, 并接纳国家资讯自由委员会（CNIL）（n°471 393）的有利建议。其研究的结果将上传到网站： "文献资料/研究"版块中。
希尔伯特第十七问题

希尔伯特第十七问题，是希尔伯特的23个问题之一。假设$f(X_1,\ldots, X_n)$为实系数多项式，且对每个$(x_1, \ldots x_n) \in \mathbb{R}^n$都有$f(x_1, \ldots, x_n) \geq 0$，希尔伯特提出下述问题：是否可能将$f(X_1,\ldots, X_n)$表成实系数有理函数的平方和？

此问题首先由埃米尔·阿廷于1927年给出肯定回答，并开展了实封闭域的理论；此后也有就模型论观点的相关研究，请参见下列文献。

## 文献

- E. Artin, Über die Zerlegung definiter Funktionen in Quadrate, Abh. Math. Sem. Hansischen Univ. 5（1927）, pp. 100-115
- E. Artin and E. Schreier, Algebraische Konstruktion reeller Körper, Abh. Math. Sem. Hansischen Univ. 5（1927）, pp.85-99
- G. L. Cherlin, Model Theoretic Algebra - Selected Topics（1976）, Lecture Notes in Mathematics No. 521, Springer ISBN 0-387-07696-4
王华湘

王华湘（Wong Wha San，1909年12月11日－2000年11月20日），祖籍江西南昌，香港企业家，王氏港建及王氏国际创办人，有“电子大王”之称。他也是前艺人、现王氏港建执行董事王贤志的祖父。生前致力慈善，仁济医院王华湘中学便是以他命名。

## 生平

王华湘生于江西，1923年至1927年就读上海大同中学，及至1950年来到香港生活。他于1964年至1970年成立“Wilmet Limited”，继而于1970年至1979年创立及经营王氏电子有限公司，1979年将之扩展成王氏国际集团。王华湘后来于2000年因病离世。其家属为争夺其遗产,，结果于2007年5月对簿公堂，案件在香港高等法院开审，其子女最后承认其红颜知己庞流流手持遗嘱属实，庞可独得4000万港元遗产。

## 基本资料

- 出生日期：1909年12月11日
- 逝世日期：2000年11月20日
- 职位：王氏国际集团创办人
- 初中：上海大同中学
- 配偶：余家洁
- 子女：长子：王忠桠（Johnny）、（1935年12月12日）、长女：王忠椒（Abra）、（1942年12月24日）、次子：王忠桐（Senta）、（1943年4月25日）、次女：王忠恩（Claudia）、（1945年9月6日）、三子：王忠梴（Michael）、（1948年8月1日）、四子：王忠秣（Benedict）、（1951年11月3日）
鸟山石燕

鸟山石燕（1712年1788年－9月22日，正德2年－天明8年阴历8月23日），原名佐野丰房，号船月堂、零陵洞、玉树轩、月窗，江户时代的浮世绘画家。

## 简介

在狩野派门人狩野周信的门下学习绘画，同时师从俳句大师东流斎燕志学习诗歌。因为安永5年（1776年）完成的《画图百鬼夜行》三部曲的影响，他作为专门的妖怪画家而出名。之后他又创作了《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》（均为三部曲形式）。

他所创作的妖怪画的特点在于，并不是集中地表现恐怖感，而是在画中描绘出一些能够使人微笑或是感到奇妙的因素。在这些画作中，石燕往往融入了一些隐喻以及暗喻的手法，而读者也经常可以通过细细品味这些细节来体会到画家的创作本意。他的画作带给了后世很大的影响，一些有名的作家如水木茂、京极夏彦等等也以他的画作作为基础进行过创作。

他的门下还诞生了喜多川歌麿和恋川春町等等后世画家，培养出了一代黄表纸作者。

## 参考书目

- “鸟山石燕 画図百鬼夜行” 主编高田卫・稻田笃信 田中直日・编
- “鸟山石燕 画図百鬼夜行全画集” 鸟山石燕・著 角川索非亚文库
- “怪 vol.0018” 水木しげる・京极夏彦・荒俣宏等 角川书店

## 基本资料

- 出生：佐野丰房
- 出生：正德2年（1712年）
- 逝世：天明8年阴历8月23日（1788年9月22日））
- 国籍：日本
- 医学专科：浮世绘
- 著作：《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《画图百器徒然袋》
- 施影响于：喜多川歌麿、恋川春町、栄松斎长喜、水木茂、京极夏彦
大元通制

《大元通制》是元朝的法律之一。

《大元通制》是继《至元新格》之后元朝政府颁布的第二部法律，内容包括了元仁宗延祐三年（1316年）之前元朝历代帝王发布的关于法律方面的一系列圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编。

《大元通制》大部分已经失传，目前只有条格的一部分幸存于世，名为《通制条格》，《通制条格》内容包括元太宗六年（1234年）到元仁宗延祐三年（1316年）80多年间元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。

## 编修经过

至大四年（1311年）三月元仁宗即位不久，决定根据《至元新格》编修新法律，允中书所奏，“择耆旧之贤、明练之士，时则若中书右丞伯杭、平章政事商议中书刘正等，由开创以来政制法程可著为令者，类集折衷，以示所司，”分为制诏、条格、断例三部分：此外将介于《条格》、《断例》之间的内容编成成别类。

延祐三年（1316年）五月，书成。书成之后，又命“枢密、御史、翰林、国史、集贤之臣相与正是，凡经八年而是事未克果。”

至治三年二月十九日（1323年3月26日），元英宗最终审定，命名《大元通制》，颁行天下。

至正六年四月五日（1346年4月26日），《至正条格》颁行天下，《大元通制》停止使用，《大元通制》在全国范围内一共使用了23年。

## 内容简介

这部法典一共八十八卷，共有2539条，其中断例717条，条格1151条、制诏94条，令类577条，仿唐、宋律篇目，分为：名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、大恶、奸非、盗贼、诈伪、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反等20篇。其主要内容保存在《元史·刑法志》内。

元朝的法律中，断例大体上相当于唐朝和金朝的律，条格大体上相当于唐朝和金朝的令。

## 现存残本《通制条格》简介

《大元通制》大部分已经失传，目前只有条格的一部分(653条)幸存于世，名为《通制条格》，是研究元朝历史和中国古代法制史极为重要的史料。

《通制条格》，共二十二卷，653条，包括十九个篇目，卷二至卷九为户令、学令、选举、军防、仪制、衣服，卷十三至卷二十二为禄令、仓库、厩牧、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁，卷二十七至卷三十为杂令、僧道、营缮。
六鳃𫚉属

六鳃𫚉科是软骨鱼纲板鳃亚纲燕𫚉目的其中一科。

## 分布

本鱼分布于印度太平洋区，包括台湾、日本、澳洲、夏威夷群岛、南非等海域。

## 深度

水深350至1120米。

## 分类

六鳃𫚉科原分为一属6种，但Compagno's 1999 checkist 认为短吻六鳃𫚉（Hexatrygon brevirostra）、长吻六鳃𫚉（Hexatrygon longirostra）、台湾六鳃𫚉（Hexatrygon taiwanensis）、杨氏六鳃𫚉（Hexatrygon yangi）皆为比氏六鳃𫚉（Hexatrygon bickelli）的同种异名。

## 特征

本鱼体型扁平，体盘前端为尖三角形，后部为圆形。吻尖长而柔软，鳃裂6对。体背面为褐色，吻部灰色，腹面白色。尾细长，前1/3处具一根刺棘，体长可达143公分。

## 生态

为深海底栖性鱼类，属肉食性，以小型底栖性动物为食。

## 经济利用

不具食用性，多做为下杂鱼处理。

## 基本资料

- 学名：Hexatrygon
- 说明：六鳃𫚉
- 状态：NE
度人经

度人经是道教的重要经书，元始天尊所宣说，今本称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，属灵宝系经典，为东晋末期葛巢甫等道士所编集的灵宝经之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷是神霄派于北宋徽宗年间敷演经文而成。

《度人经》后来被奉为“万法之宗，群经之首”，敦煌藏经洞发现的文书中，《度人经》的写本有十余种，在《正统道藏》中位列为第一经。五代道士闾丘方远称《灵宝经》“都五十八卷，其经旨在此《度人经》中”。

## 题解

灵宝，指神妙的珍宝。《云笈七签》卷一七曰：“灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边。地有众宝，济养群品，则厚载万物”。《元始元量度人上品妙经四注》：“变化无方，曰灵，钦崇贵爱，曰宝”。

度人，指救度众人。《元始元量度人上品妙经四注》：“一国之人受此度人妙法，故云皆受护度；度得成真之道，凡有四种。一者白日升天，即身而度；二者尸解变易而度；三者死而不朽，后更起生；四者魂神暂灭，即昇南宫（朱陵火府）受化”。

## 内容

《度人经》由五个部分组成：1) 道君前序；2) 经文二章：“元始洞玄”章、“元洞玉历”章（包括三界魔王歌音）；3) 道君中序；4) 大梵隐语（灵书中篇）；5) 道君后序，其他诸家注本，则增入《灵书上篇》、《灵书下篇》，并附《太极真人颂》。

本经讲述元始天尊向十方天真大神、上圣高真、妙行真人、无鞅数众说经的故事，宣扬“仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”之旨。经中记述宇宙的生成：宇宙初开的浑沌，称为“大梵”，经过长远的劫运，开展出“五篇真文”、“赤书玉字”等天书，其后梵炁罗布，诸天形成，众神列位，天地的运度于是开始。

《度人经》记述了天界语言，称为“大梵隐语，无量之音”。另一部灵宝经《太上灵宝诸天内音自然玉字》则解释说明了《度人经》中的“大梵隐语”。

## 注解

- 《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》
- (唐) 张万福《洞玄灵宝无量度人经诀音义》
- (宋) 陈景元《元始无量度人上品妙经四注》南齐严东、唐代成玄英、薛幽栖及李少微
- (宋) 宋徽宗《灵宝无量度人上品妙经符图》
- (宋) 刘元道《灵宝度人上品妙经旁通图》
- (宋) 陈椿荣《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》
- (宋) 萧应叟《元始无量度人上品妙经内义》
- (元) 薛季昭《元始无量度人上品妙经注解》
- (元) 陈致虚《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》
- (明) 张宇初《元始无量度人上品妙经通义》
- 柏夷（Stephen R. Bokenkamp）“The Wondrous Scripture of the Upper Chapters on Limitless Salvation,” Early Daoist Scriptures
- 萧登福《灵宝无量度人上品妙经今注今译》

## 考证

张超然主张，原初《度人经》所有的部分可能只有“经文二章” 与“道君中序”两个部分，且因其已提及“赤书真文”，因此其成书是在《赤书玉篇真文》之后。而“大梵隐语”及“道君后序”可能是在《诸天内音》成立之后，才在《度人经》补上此二部分。“道君前序”则可能为梁、陈之际所增附。

## 外部链接

- 道教《度人经》的思想与现代价值
徐无党

徐无党（1024年1086年），初名光，浙江永康五岗塘村人。

北宋皇祐五年（1053年）省试第一，赐进士出身。初任郡教授，升著作郎。转任政和殿学士。徐无党少年随文学家欧阳修学古文辞，天资聪颖、刻苦勤学。文章条理通畅，气势磅礴，深受欧阳修喜爱。欧阳修在〈送徐无党南归序〉称赞他：“其文日进，如水涌山出，其驰骋之际，非常人笔力可到。”“予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。”后来欧阳修撰《新五代史》，交予徐无党加以注解，旨在解释《春秋》笔法。黄宗羲《宋元学案》卷四《庐陵学案》载：“徐无党，永康人，从欧阳永叔学古文词。尝注《五代史》，妙得良史笔意。”著作不多见，《金华经籍志》卷六《五代史注》条下胡宗懋按语：“无党尝谓吾文自足附吾师《五代史》以传，何以多为哉？”。元祐元年（1086年），卒。
北海狗

北方海狗（学名：Callorhinus ursinus），是海狮科的一种，生活在太平洋北部、白令海峡，是体型最大的海狗。

## 特征

雄性成年北方海狗长约2.1米，重达270公斤；雌性长约1.5米，重达140公斤。北方海狗幼崽出生时重为4-5公斤左右，4个月大时约为16公斤。

雄性海狗与雌性海狗的区别在于，雌性毛皮颜色较浅，且雄性颈部毛更浓密。新生海狗毛皮呈黑色，并会在一年内转为与成年海狗相同的灰棕色；其牙齿细小，且必须在持续稳定的抚养下才会继续生长——即，无论何时停止对新生海狗的抚养，其牙齿便暂停生长。

北方海狗是恒温动物。但由于极地的寒冷气候，海狗必须借助其厚厚的皮毛（一年褪一次）及一层约5公分厚的皮下脂肪进行保暖。海狗还长有长而敏感的胡须，以此来感知四周是否存在食物或天敌。海狗的另一外形特征是其鳍状肢，这使它们得以成为快速而优雅的泳者。成年海狗的鳍状肢长约45公分长，宽约15公分。

海狗的视觉和听觉都很敏锐，但嗅觉欠佳。这也许是因为其居住地的寒冷气候限制了气味的传播，从而造成其嗅觉退化。

## 生活环境

北方海狗生活在太平洋北部。它们每年都会向南游至加利福尼亚中部海岸，之后再返回北太平洋。这一洄游过程要用去8个月，途中它们始终与海岸保持至少10英里的距离，从不上岸，无人知晓其中缘由。

在不迁徙的时间里，北方海狗一般栖居在位于阿拉斯加与西伯利亚之间的普里比洛夫群岛及科曼多尔群岛。这一区域也生活着海象、鲸、独角鲸、北极熊、章鱼、鱿鱼、其它种类的鳍足动物，以及品种繁多的鸟类和鱼类。其中，有些是海狗的天敌，比如：鲨鱼、北极熊、和虎鲸都以海狗为食。但，鳍足动物最大的掠食者还是人类。人们为了获得它们的毛皮、肉、或油脂而猎杀它们，即使在大多数地区这是违反法律的。

## 活动

北方海狗在陆地上前行及游泳的能力是与生俱来的。它们十分擅长游泳，出生不久后，便能以每小时25公里的速度持续游5分钟，并能潜至水下72米深。

北方海狗在陆地上行动笨拙，但并没有真海豹那样笨拙。其原因在于，前者的鳍状肢更大些，因而速度最快可达每小时8.5公里。

海狗是群居动物，迁徙时也是成群结队的。北方海狗每年要花费8个月时间，在白令海与加利福尼亚中部海岸间迁徙，其间从不上岸。剩下来的4个月时间则用来交配、繁殖及养育后代。

## 繁殖

每年春季，海狗们来到位于海滩或岛屿上的群栖地(rookery)进行交配并产崽。北方海狗的群栖地一般在普利比洛夫群岛或指挥官群岛上。有趣的是，每只海狗都会回到自己所出生的岛屿上寻找配偶。它们通过太阳的位置与海水散发的气味，找到正确的岛屿。

雄性海狗一般在五月末到达群栖地。它们会为争夺领地而咆哮、继而打斗。如果咆哮并没能赶走对方，它们就会互相进攻、大干一场，但多半不会打斗至死。

领地争端平息之后，雌性海狗就到达群栖地了，此时大约是七月初。上岸后，它们会各自加入某个雄性海狗的一雄多雌集团(harem)。这一集团中有少则3只、多则40只雌性海狗。交配后，雌海狗会在第二年产崽。

雌性海狗5岁开始具备生殖能力，此后通常每年都会生育，直至25岁——而它们的寿命却可能有四十多年。

海狗的怀孕期是12个月，但胚胎在卵子受精后的头5个月内并不发育。这确保了小海狗能在群栖地出生，而不是在海里。通常情况下母海狗每胎产一仔，但偶尔也有一胎产两仔。

幼崽出生后，起初皮毛是黑色的。它们的母亲在照料它们一两天后必须下海捕食，以恢复体力。随后，母海狗会回来照料幼崽多天，然后再度下海捕食。这一模式会持续4到6周。母海狗是靠气味和叫声来分辨幼崽，并回到其身边的。

每年，都有大约半数的海狗幼崽在出生不久后夭折。有些是被群栖地的其它海狗踩死的，另一些死于钩虫病(hookworm) 或其它感染。

## 捕食

海狗是食肉动物。它们的食物来源十分广泛，但主要还是鱼和鱿鱼。捕食鱼类时，海狗会潜入水下，悄悄地跟在猎物的后面，随后咬住猎物。海狗无法咀嚼，因此它们不是直接吞下食物，就是把食物撕成小块后吞下。

海狗一般在傍晚时捕食，这在一定程度上使它们避开了它们的天敌(鲨鱼、鲸、北极熊等)。后者很少在这一时间段内出没；且此时光线昏暗，海狗不易被发现。

## 基本资料

- 学名：Callorhinus ursinus
- 状态：VU
- trend：unknown
- status_system：iucn3.1
- parent_authority：Gray, 1859
- 命名者：Linnaeus, 1758
北海狗属

北海狗属（学名：Callorhinus）是海狮科下的一个属。

## 下属物种

本属包括以下物种：

井上氏北海狗｜Callorhinus inouei｜Kohno, 1992†

吉尔摩氏北海狗｜Callorhinus gilmorei｜Berta & Deméré, 1986†

麦克纳利北海狗｜Callorhinus macnallyae｜Repenning & Tedford, 1977†

Callorhinus kurilensis｜(Jordan & Clark, 1899)

北海狗｜Callorhinus ursinus｜(Linnaeus, 1758)

## 基本资料

- 学名：Callorhinus
- 命名者：J.E.Gray, 1859
- subdivision_ranks：种
- 栽培群成员：见正文
深水尾𫚉属

深水尾𫚉属，是板鳃亚纲燕𫚉目的其中一科所含唯一属。仅有一种，即达氏近𫚉又称达氏深水尾𫚉(Plesiobatis daviesi)。

吻长，体盘长为吻长2.8倍：前鼻瓣联合为一长方形口盖，边缘细裂为锯齿状；尾长稍小于体盘长。

## 基本资料

- 学名：Plesiobatis
三皇文

《三皇文》，亦称《三皇内文》，为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称，属于道藏三洞“洞神部”。是唐代以前道士的必读书。内容记载鬼神谱系、修道要诀、驱除凶危的一些具体操作和符图与存思法等。古本《三皇文》今已佚失。

据葛洪记载，鲍靓于晋惠帝永康年中，入嵩山石室得《三皇文》。鲍靓又师事左元放（左慈），受《三皇》、《五岳》劾召之要，后又传《三皇文》给葛洪。《三皇文》主要内容是“劾召鬼神”的符图之类，以及存思神仙真形之术。

唐皇室曾以三皇文为鲍靓所造，语涉妖妄，下令以《道德经》代之。南宋时，有道派将三皇文与洞神箓阶剥离，归之于灵宝，而以正一盟威箓以下诸杂录，天心正法，五雷诸法，考召之文，书禁之术，隶为洞神部。若按《道藏阙经目录》所载洞神部阙经，当中除了三皇八帝之书，还包括了〈洞渊〉、〈北帝〉道法类的书籍。

## 篇目

根据《太上洞神三皇仪》，《大有箓图经目》所载洞神经十四卷如下：

- 《大有箓图天皇内文》1卷（《道藏阙经目录》记载《洞神大有录图》2卷有符，佚失）
- 《大有箓图地皇内文》1卷（《道藏阙经目录》记载《洞神大有录图》2卷有符，佚失）
- 《大有箓图人皇内文》1卷（《道藏阙经目录》记载《洞神大有录图》2卷有符，佚失）
- 《八帝妙精经》3卷（明道藏收录《洞神八帝妙精经》1卷）
- 《八帝玄变经》3卷（明道藏收录《洞神八帝元变经》1卷）
- 《八帝神化经》2卷（《道藏阙经目录》记载《洞神八帝神化经》4卷，佚失）
- 《三皇斋仪》1卷（《道藏阙经目录》记载《洞神诸斋立成仪》2卷，佚失）
- 《三皇朝仪》1卷（《道藏阙经目录》记载《三皇朝仪》，佚失）
- 《三皇传授仪》1卷（明道藏收录《太上洞神三皇传授仪》1卷，《太上洞神三皇仪》1卷）

正统道藏主要把太上老君所宣说之经典归于洞神部，但仍收有三皇文相关之著作：《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》、《三皇内文遗秘》

《太上三皇宝斋神仙上录经》、《洞神三皇七十二君斋方忏仪》、《太上洞神太元河图三元仰谢仪》。在敦煌文献中，则有发现了《陶公传授仪（残缺）》（敦煌抄本S3750、P2259）。

## 学术研究

谢世维称最早三皇文的内容可从《无上秘要》〈三皇要用品〉与《八帝妙精经》〈西城要诀〉略窥一二，并指出《八帝妙精经》、《皇人三一经》、《老子中经》、《五符序》当中的三一传统可能来自共同的文化传承，而可追溯至汉代的纬书传统，与纬书《龙鱼河图》有关。

刘仲宇认为《三皇文》仍保存于《道藏》本《灵宝领教济度金书》卷二六二，和《藏外道书》本《上清灵宝济度大成金书》卷三二当中。

## 外部链接

- 山田俊：六朝以来诸文献所引“洞神经”に就 いて （卷次明示、卷次未详）
- 铃木裕美：（六朝“三皇文”の编纂过程について）
灵谷寺

灵谷寺是南京市东郊紫金山东南坡下佛寺，位于中山陵以东约1.5千米处。1983年被定为汉族地区佛教全国重点寺院。

灵谷寺最初为南朝梁武帝为尊崇宝志禅师兴建的“开善精舍”，位于紫金山独龙阜玩珠峰南麓，成于天监十三年（514年），寺内还建有宝公塔。唐朝乾符年间改名为“宝公院”，北宋太平兴国五年（980年）改称“太平兴国寺”，到明朝初年时被称作“蒋山寺”。明太祖朱元璋选定此处修建明孝陵，于洪武十四年（1381年）将原寺移到灵谷寺现址，命名为“灵谷禅寺”。当时灵谷寺规模很大，占地500余亩，建筑大多毁于清朝咸丰同治年间清军与太平军的兵火，虽然同治年间寺院得以重建，规模已大不如前。1928年，国民政府在灵谷寺原址建设国民革命军阵亡将士公墓，原灵谷寺则迁至东侧同治六年所建的龙神庙。1949年中华人民共和国成立后，这一带被改为“灵谷公园”。

灵谷寺有建于明洪武十四年，用砖石砌成的无量殿（又称无梁殿）；还有灵谷塔和三绝碑等胜境；玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像，像前的玄奘法师顶骨纪念塔中有玄奘顶骨舍利。

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## 布局

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### 灵谷深松

灵谷深松碑最初是谭延闿的墓碑，解放后碑文被磨平，由当时的陵园管理处处长高艺林书写“灵谷深松”四个字在碑上，碑下有龟趺座，四周围有石栏。

### 八功德水

八功德水又名龙池，古书记载，该水有“一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不饐、八除疴”的功效。

### 灵谷塔

灵谷塔又名国民革命阵亡将士纪念塔，建于1931-1933年，塔外壁四周是蒋介石题的“精忠报国”四个字，第五到八层壁上嵌有孙中山在黄埔军校的告别辞。

### 志公殿

志公殿为三间，青砖青瓦，建于1934年，殿内供奉宝志像，所以也称像堂。志公殿前的地上有一块叉形铸铁，名“飞来剪”，又名“双铁镇”。明初建灵谷寺，飞来剪是用来举重提物的工具，古人利用杠杆原理，以飞来剪作为杠杆的一端，将建筑材料提举到所需的地方。

### 谭延闿墓

谭延闿墓坐落在灵谷寺东北，占地面积300亩建于1931年至1933年。其墓由中国建筑家杨廷宝、关颂声、朱彬等设计。在谭延闿墓正前方有一座花岗石砌的椭圆形莲花池，内植睡莲。草坪两侧对称布置汉白玉华表、石狮、花盆等，造型精美，都是圆明园的遗物。穿过草坪，为水泥平台。在平台的阶陛上镌刻有九福花纹。平台正中即是墓包，墓高3.5米，直径9.5米。原墓包在十年动乱中被造反派用炸药炸开，夷为平地。现在的墓是1981年国家拨款重建的，墓内葬有谭延闿的骨灰罐。

### 邓演达墓

邓演达墓由中国农工民主党于1957年筹建，总面积5000余平方米。墓道入口处为圆形花坛，目前一片草坪，中间有十字形的水泥甬道将草坪分割。甬道尽头是水泥平台，邓墓就筑于平台中央，墓前竖一块花岗石墓碑，高4.8米，宽1.2米，正面镌刻“邓演达烈士之墓”七个镏金大字，背面刻有中国农工民主党中央委员会撰写的碑文。1931年，邓演达在南京麒麟门外沙子岗被杀害。1953年春，时任江苏省副省长的季方提议，在紫金山南麓选择墓址，迁葬邓演达。最后决定以灵谷寺东侧的国民革命军阵亡将士公墓第二公墓作为邓演达墓的墓址。1957年11月29日是邓演达烈士殉难二十六周年纪念日，中国农工民主党及江苏省各界人士为烈士举行了安葬公祭典礼。

### 无梁殿

无梁殿是灵谷寺仅存的一座明代建筑，至今已有600多年历史。殿内原供奉无量寿佛，因而曾名无量殿。又因建筑为砖石拱券结构，不施寸木，所以俗称无梁殿。正因为无梁它才得以在战火中幸存，是中国现存五大无梁殿中历史最悠久、规模最宏大的一座。无梁殿东西长50米，南北宽34米，殿顶为重檐九脊，上盖灰黑色筒瓦，正脊上竖有三个喇嘛塔。殿内是砖砌的券洞穹窿，五间三进，每间一券，侧面三进各为一纵列式大筒券，中间一券最大，宽11.4米，高14米。前后两券较小，宽4.88米，高7米。东、西山墙内壁上端的砖垛向里叠砌，层层挑出，达1米之多，欲坠而不落，令人拍案称奇。1933年，灵谷寺旧址修建阵亡将士公墓，无梁殿改建为公墓祭堂。

### 红山门

红山门位于万工池北侧是灵谷景区的大门，因为这是红色墙壁，所以叫做红山门。它的原址是金刚殿，在30年代建公墓时改建。红山门为仿古建筑，顶覆绿色琉璃瓦，下辟三个拱门，至今保持着30年代原貌。门额“灵谷胜境”四字，由现代书法家钱松喦先生书写。门外的一对石狮，是北平军分会赠送的。

## 公交

钟山风景区

南京公交
巨尾𫚉属

巨尾𫚉科是板鳃亚纲燕𫚉目的其中一科。

## 分类

巨尾𫚉科仅有一个属，如下：

- 巨尾𫚉属(Urotrygon)
- 盾巨尾𫚉(Urotrygon aspidura)
- 智利巨尾𫚉(Urotrygon chiliensis)
- 古氏巨尾𫚉(Urotrygon goodei caudispinosus)
- 大眼巨尾𫚉(Urotrygon microphthalmum)
- 曼达巨尾𫚉(Urotrygon munda)
- 矮巨尾𫚉(Urotrygon nana)
- 秘鲁巨尾𫚉(Urotrygon peruanus)
- 网纹巨尾𫚉(Urotrygon reticulata)
- 罗氏巨尾𫚉(Urotrygon rogersi)
- 锯齿巨尾𫚉(Urotrygon serrula)
- 仿巨尾𫚉(Urotrygon simulatrix)
- 委内瑞拉巨尾𫚉(Urotrygon venezuelae)

## 基本资料

- 学名：Urotrygon
- 说明：Urotrygon caudispinosus
但以理书第8章

但以理书记载新巴比伦王国国王伯沙撒在位第三年，但以理看到异象。

## 异象

但以理在异象中看见自己在以拦省书珊城中乌莱河边，见有一只双角的公绵羊面向河站着，一角高过另一角，更高的是后长出来的。见那公绵羊往西、往北、往南抵触；兽在他面前都站立不住，他任意而行，渐渐强大。突然有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不触地；这山羊两眼之间，有一显著的角。山羊往那双角的公绵羊直闯，折断他的两角；绵羊无力抵挡，被撞倒在地，用脚践踏。

正当这山羊极其强盛的时候，那大角折断了，在角根上向天的四方，长出四个显著的角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。并且以为高及天象之君；祂日常的祭祀从祂除掉，祂的圣所被毁坏。因过犯的缘故，有军兵和日常的祭祀交付与他；他将真理抛在地上。

有一位圣者问另一位圣者说，“这除掉日常祭祀，和造成荒凉的过犯，以致圣所与军兵遭践踏的异象，要持续多久呢？”他回答说，到2300个日夜，圣所就必得洁净。

## 解释

天使加百列向但以理解释绵羊与山羊的异象。

双角的公绵羊，就是玛代-波斯帝国，一角（波斯）高过另一角（玛代），指波斯是帝国组成的主要势力。帝国往西、往北、往南征服，任意而行，渐渐强大。

从西方而来、脚不触地的公山羊代表亚历山大大帝领导下的希腊帝国；希腊愤怒的冲击玛代波斯（亚历山大大帝东征波斯），折断他的两角，将他撞倒在地用脚践踏；指波斯帝国在高加米拉战役等重要战役败于希腊军队并且最终被攻灭。但就在希腊权势的顶峰，它两眼之间的大角，亚历山大大帝病逝，帝国分裂为四部分。
生物泵

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生物泵或称海洋生物碳泵，是指以生物行为为动力，将碳元素从大气到海洋内部和海底沉积物的固存。它是海洋碳循环的一部分，负责在光合作用（软组织泵）过程中主要由浮游植物形成的有机物质的循环，以及由某些生物（例如浮游生物和软体动物）形成的贝壳中的碳酸钙（CaCO3）的循环（碳酸盐泵）。

## 概述

碳元素在自然界中循环的过程称为碳循环。而要将碳元素传送到深海主要有两种途径。一种是以生物为动力的生物传递，另一种是以物理为动力的溶解传递（solubility pump）。生物传递的主要模式是沉降。即大量由生物形成的含碳微粒，如粪便和微生物尸体等从海洋的表层沉降到深海。沉降物中除了排泄物等有机碳外，还包含了无机碳。这些无机碳的主要成分是碳酸钙(CaCO3). 而这些碳酸钙的主要来源是一些动物的钙化外壳，如有孔足目和翼足目。有学者将生物传递中，有机碳的部分称为软组织传递，无机碳部分则称为硬组织传递。

有机碳在沉降过程中有可能腐败分解。当中的部分碳将转变为二氧化碳溶解在水中。而碳酸钙是微溶物，也会有部分溶入到海水中。溶解量和速度根据该海域中碳酸离子浓度决定，碳酸离子浓度大，则通解速度慢。

## 意义

生物传递在自然界的碳循环中扮演着重要的角色。大量的碳通过生物传递从海洋表面传送到深海。但由于难以测量，所以具体数量尚不可知。

相对于溶解传递来说，生物传递碳固化的效果更为显著。这一效果在石化燃料大量使用的今天有着更特殊的意义。可惜的是由于人类活动引起的大气中二氧化碳含量的上升并没有使得海洋中植物的数量提升。这是由于海洋中植物比起陆地上的难获得二氧化碳。相反，有学者认为气候的转变可能会使得生物传递的作用降低。因为温室效应会提高海面表层的温度，这样被认为会减少透光层中的养分，导致该层中初级生产的数量减少。
霞海城隍

霞海城隍，是中国福建省泉州府同安县下店乡（今厦门市集美区后溪镇后溪村）民自行奉祀的守护神、阴间司法神--城隍。“霞海”是“海内”的别称。

其配祀有城隍夫人，八司官，文武判官，范谢将军，八将等等。比较特殊的是，台北大稻埕的霞海城隍庙，侧殿旁祀于1853年顶下郊拼械斗中，为了保护城隍神像丧生的卅八位同安乡勇神位，并以义勇公称呼之。因为大稻埕的发展，霞海城隍，虽非官方奉祀的城隍信仰，但也成为台湾香火最盛的城隍爷信仰之一。