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打口

打口是指西方市场积压的音像制品处理后被作为塑料垃圾进口，却以音像制品的身份在中国各地的非主流渠道进行流通，源于上世纪九十年代初，是中国特有的一种文化产物和文化现象，在东欧、拉美及西方国家内部也一定程度的存在。

## 分类

一般统称为打口，音乐类型主要有摇滚乐、古典乐、流行乐、爵士乐和电子乐等。

- 在磁带、CD封套上用机器直接切口，称为打口带和打口盘/碟。
- 在磁带、CD封套上用机器钻洞，称为扎眼带和扎眼盘/碟。
- 也有时会使用化学方法处理。
- 还有一些漏过了处理或处理后磁带带面、CD碟面未遭损坏的则称做原盘。

## 来源

西方的音乐产业更新换代速率极快，各大唱片公司、发行商和零售商拥有大量的积压音像制品，由于回收成本很高，原本应该熔毁碾碎的音像制品仅仅被打上口或是扎眼后就作为垃圾出售给中国的商人。中国业界公认的打口源头是广东汕头的潮阳。

## 唱片公司的态度

由于中国的音像制品市场极为封闭，打口的品种又基本上是国外的滞销货，因此对于国外唱片公司在华本来就少的可怜的业务并不构成太大冲击，唱片公司更愿意打击国内的盗版业。但是由于签约艺人并未从这部分的音像制品中抽取版税，在他们的压力下，唱片公司会加强对音像制品销毁的管理。

## 法律问题

销售打口音像制品在中华人民共和国是否违法是有争议的，由于政府机构事实上的打击，销售打口音像制品是灰色行为。

尽管打口音像制品就其实质是作为洋垃圾合法进口到中国，在就其销售行为的性质认定上出现分歧。一部分人认为，既然打口音像制品是作为洋垃圾进口到中国，那它就不能被认定为音像制品。但中华人民共和国文化部和各地文化局认为打口音像制品依然是音像制品，并在事实上对其销售者进行处罚。

按照中华人民共和国文化部和各地文化局的标准，销售打口音像制品的下列特征违反了《音像制品管理条例》。

- 销售者大都无销售音像制品许可证
- 销售打口音像制品的内容未经审查

## 打口的影响

对在一个封闭的环境下成长起来的中国现代音乐人来说，大量接触国外流行音乐的最好方式就是通过打口。无数的青年通过打口完成了自己的音乐启蒙，而作为几乎是唯一的学习研究对象的打口又深深的影响着他们的音乐审美和创作思路。甚至可以说，某段时期内打口的品种（音乐风格）在某种程度上影响着各地地下音乐的创作风格。

## 对打口前景的看法

按照中国大陆乐评人颜峻的话说，只要音像制品出版和进口的审查仍然严格，还实行垄断和封锁，进口音像制品的价格仍然高昂，中国人购买力还不够强，打口就不会消失。但是在进入二十一世纪后，打口的热潮明显降温，以往人头熙攘的地下半地下打口“据点”数量锐减，仅存的也门庭冷落，很多人将原因归结为听众的换代。打口主要群体是青少年，他们已经成人，社会负担和年岁的增长使他们大多冷落了曾让自己迷恋的打口。而新成长起来的青少年生活在一个消费主义盛行，流行音乐工业彻底娱乐化的年代，对于承载了太多政治、内省、愤怒、嘲讽、实验的打口特色风格无法接受，他们的热情存在于各大音像连锁店中。另一方面，随着打口市场的发展，打口商人在西方流行音乐的洗礼下渐渐摸清了流行音乐的脉络、谱系和市场的需求、品味，很多原先同音像出版有关联的商人开始制作新一代的盗版——不同于以前的盗版种类——在其中不仅有当下最流行的音乐，也有口碑较好的非主流音乐甚至一些实验性质的声响。

随着互联网在中国大陆的普及，特别是近年来诸如eDonkey、eMule和BitTorrent等P2P软件的大规模流行，越来越多的乐迷通过网络下载的途经来获得全球的音乐资源，这在很大程度上进一步削弱了打口市场。
条顿人

条顿人（德语：Teutonen）是古代日耳曼人中的一个分支，公元前4世纪时大致分布在易北河下游的沿海地带，后来逐步和日耳曼其他部落融合。后世常以条顿人泛指日耳曼人及其后裔，或是直接以此称呼德国人。

根据古希腊地理学者庞波尼乌斯·梅拉与古罗马地理学者维莱伊乌斯·帕特尔库鲁斯的说法，条顿人与辛布里人较为相似，以民族上的分类来说，可划为日耳曼人或者为高卢人。

约莫于公元前113年，条顿人与辛布理人展开了一场迁徙，从西侧与南侧搬移至自现今的多瑙河谷，并在此进入了罗马共和国的领土。根据记载，在公元前二世纪时，条顿人经过了高卢地区并进攻意大利。条顿人与辛布理人在诺瑞亚战役（Battle of Noreia）与阿劳西奥战役获得了胜利，但最后辛布理人与条顿人分别在公元前102年与前101年败于罗马执政官盖乌斯·马略所率之军队，被灭族。
李国麟 (议员)

李国麟日本（Joseph Lee Kok-long，1959年8月14日），出生于澳门，籍贯广东中山，6、7岁左右随家人由澳门移民香港，并定居西湾河太安楼。母亲是戏院售票员，而父亲则是深水埗毛衣厂老板。李国麟曾就读澳门培正中学小学部、北角官立小学和筲箕湾官立中学。前香港立法会（卫生服务界）议员，现任医院管理局成员，前香港公开大学护理及健康学院院长，香港护士协会主席，是立法会泛民主派的成员。

李国麟毕业于澳洲拉托贝大学护理学系，为社会科学哲学博士及注册护士，在1980年入行当护士。他从事卫生政策研究多年，积极争取改善护理行业福利，提升医疗水平，曾出任香港公开大学护理及健康学院院长一职，2019年8月正式离开工作了23年的公开大学。

政府于2009年7月1日公布李国麟获颁授银紫荆星章。2021年1月6日因早前参与立会初选涉嫌违犯港版国安法而被捕。

## 从政生涯

2004年香港立法会选举，以独立身份参选的李国麟取得9,127票（得票率：43.01%）击败同为民主派的时任卫生服务界议员麦国风，以及邵桂凤和新世纪论坛庞爱兰等两名建制派对手，当选卫生服务界立法会议员，此后三度以超过六成票数连任。2020年离开立法会前，李国麟在官方的“立法会议员排名序名单”上排行第五，仅次于分别自1998年和2000年起当选的四位议员，也是民主派第三资深的议员。

2016年9月4日，参与2016年香港立法会选举 （卫生服务界功能界别）, 以15,221票（得票率：61.75%）击败蔡沛华，第三度连任立法会议员。10月11日，李国麟加入由郭荣铿、莫乃光、梁继昌、姚松炎、叶建源及邵家臻组成的专业议政，加强各专业界别在议会中的合作，捍卫专业自主，但政党不会捆绑政治立场，会就不同议题商讨。

2020年7月11至12日，民主派就2020年香港立法会选举，在地区直选、区议会（第二）功能界别及卫生服务界功能界别举办初选，结果由医管局员工阵线的余慧明以2,165票大胜得516票的卫生服务界选委、专职医疗人员及护士协会干事刘凯文、得216票的时任议员李国麟，以及得54票的仁安医院护士训练学校校长袁伟杰等三人。虽然负责统筹初选的戴耀廷表示，由于无法核实选民身份，初选结果只供参考，但李国麟在选后宣布会服从结果，不参加官方选举，结束16年的立法会生涯。

## 外部链接

- 香港特别行政区立法会 - 议员履历：李国麟议员, SBS, JP, PhD, RN
- 李国麟个人网页
- 李国麟社交网站

## 基本资料

- 名字：Professor
- 日语原文：李国麟
- 原文名：Joseph Lee Kok-long
- 原文名：en
- 名字：SBS JP 教授
- 头衔：香港立法会议员
- 任期开始：2004年10月1日
- 任期结束：2020年11月30日
- 前任：麦国风
- 继任：(悬空)、(与医学界合并为医疗卫生界)
- 选区：卫生服务界
- 性别：男
- 国籍：中华人民共和国（香港）
- 籍贯：广东中山
- 政党：专业议政
- 出生：葡属澳门
- 母校：澳门培正中学（小学部）、北角官立小学、筲箕湾官立中学
- 学历：拉托贝大学护理学系学士、岭南大学社会科学哲学博士
- 专业：护理学
- 职业：注册护士、立法会议员
上下九步行街

上下九步行街是广东省广州市的一个著名商旅地带，位于荔湾区西关，是上九路、下九路、第十甫路步行街的合称。在1995年9月30日正式成为商业步行街。其实际涵盖范围包括上九路、下九路、第十甫路、宝华路、康王路等路段。上下九步行街为著名的“西关商廊”，也是旧城区最繁华的地段之一。

## 历史

早在6世纪，广州的这一区域已成商业聚集区，印度高僧达摩在该地段登岸传教，因而得名“西来初地”。

明清时期，受益于接待外国商人和使者的怀远驿（在现在的下九路南侧）的建立，大观河的开通，以及十三行成为中国对外贸易的重要口岸，周边商业活动兴盛。后来十三行因火灾被烧毁，商业活动逐步转入到上、下九路。而周边地段批发市场的涌现，也使得上下九成为广州著名的商业地段。

### 开通马路

西关上九甫与下九甫新马路于1927年5月尾由市政当局正式开放，时全长约10,800英尺，阔60到80英尺。开路工程包括地下工程、地皮以及商铺搬迁赔偿，花费合计有26万4千元。当时开通后人力车与私家车均可直达避暑胜地荔枝湾。

### 其他

在2019冠状病毒病疫情爆发前后，上下九步行街的人气急跌，不少商铺就关门大吉。2020年7月，荔湾区区长锐明出席由中共广州市纪委主办的电视节目，提到中共荔湾区委与区政府由2019年开始，已经在讨论再振兴步行街，还请了策划公司研究上下九步行街的发展，计划于2020年下半年开始改造上下九。

## 街内景观

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步行街全长约1218米，现存的主干道旧建筑以骑楼为主，多为清代建成，在吸收欧洲和北方满洲的建筑风格同时，又保留了西关的传统建筑风格。其结构为下面商铺，上面住宅。商铺有二楼的阳台遮蔽，方便购物的路人经过。其附近还有华林寺、西关大屋保护区等文物建筑。

坐落其中的著名商铺有：第十甫商店（已结业，拆卸重建后改为其他商铺），陶陶居，莲香楼，趣香饼家，新华书店，广州酒家、广州妇儿商店、广州永安公司（已拆卸）。

步行街与康王路交界的地方建有上下九广场，附近为荔湾广场和东急新天地（于2010年由日本东急电铁株式会社购买此土地）等现代化的购物中心。

## 特色小吃

广东人崇尚“民以食为天”，食文化是广东文化的重要组成部分。上下九在这方面也有丰富特色。20世纪30年代，西关地区住着很多著名的粤剧名伶，如郎筠玉、靓少佳等，他们经常在演出后到西关的几家著名小吃店去吃夜宵，受到他们的影响不少戏迷也跟着前往，使得那里的小吃店因此而发家。

上下九著名的特色食品有荣华酒楼“荣华麻香酥”，南信的“南信双皮奶”和“南信姜撞奶”，欧成记面食的“上汤鲜虾云吞”，伍湛记粥品的“伍湛记及第粥”，清平饭店的“姜汁奶挞”，莲香楼的“老婆饼”，银记的豉油牛肉肠、金钟阁的鸭润水饺等。另在华置广场旁边的一条小巷有专设的食街，有各种廉价的特色小食供游客品尝。因制作简易，上下九最为多见的小食是臭豆腐和萝卜牛杂。

## 步行街风景

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- 上九路荔湾广场和对面剩下的骑楼

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- 第十甫路

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- 上九路的骑楼（2010年翻新）

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- 上九路

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- 上下九广场

## 公共交通

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- 地铁
- 广州地铁 黄沙站、长寿路站
- 广州地铁 黄沙站、文化公园站
- 广州地铁 华林寺站、文化公园站
- 公共汽车：长寿西康王路口站、上九路站、华林寺站、大新路口站、恒宝广场站、上下九步行街站

## 基本资料

- 道路名称拼音：Shangxiajiu Pedestrian Street
- 图片说明：下九路骑楼
- 道路属性：普通公路、商业步行街
- 行车线数量：2车道
- 所在地区：广州市荔湾区
- 起点：恩宁路
- 终点：人民南路
- 道路命名日期：1995年9月30日
- 命名缘由：历史沿革
- 道路旧名：上九路、下九路、第十甫路
- 道路动工日期：1926年9月
- 通车日期：1927年5月31日
- 路段主要建筑：荔湾广场、莲香楼、陶陶居
垒打数

$$TB = (1 \times 1B) + (2 \times 2B) + (3 \times 3B) + (4 \times HR)$$

棒球统计中，垒打数（total bases，简称TB）指一个球员安打获得的垒数。垒打数是一个加权总和，一垒打权为1，二垒打权为2，三垒打权为3，全垒打权为4。

## 计算方法

垒打数 = 一垒打 + 二垒打 × 2 + 三垒打 × 3 + 全垒打 × 4 = 安打 + 二垒打 + 三垒打 × 2 + 全垒打 × 3

垒打数通常被用于长打率的计算（垒打数/打数），相较于安打数和打击率，垒打数及长打率更能看出一个打击手攻击时的破坏能力。
翡翠台电视剧列表 (2005年)

本列表收录2005年香港无线电视翡翠台播放剧集的条目。

时间｜名称｜集数

06/12-09/01｜功夫足球Kung Fu Soccer｜25

10/01-13/02｜我师傅系黄飞鸿Wong Fei Hung - Master of Kung Fu｜25

14/02-11/03｜西厢奇缘Lost in the Chamber of Love｜20

14/03-08/04｜御用闲人The Prince's Shadow｜20

11/04-06/05｜同捞同煲Scavengers' Paradise｜20

09/05-03/06｜老婆大人Just Love｜20

06/06-01/07｜情迷黑森林The Gateau Affairs｜20

04/07-29/07｜开心宾馆Fantasy Hotel｜20

01/08-09/09｜Yummy YummyFood for Life｜30

12/09-14/10｜翻新大少Hidden Treasures｜25

17/10-25/11｜胭脂水粉The Charm Beneath｜30

28/11-30/12｜本草药王The Herbalist's Manual｜25

05/05-22/01｜皆大欢喜（时装版）Virtues of Harmony II｜443

27/12-29/01｜水浒无间道Shades of Truth｜25

31/01-25/02｜甜孙爷爷My Famliy｜20

28/02-08/04｜心花放Love Bond｜30

11/04-24/05｜学警雄心The Academy｜32

25/05-21/06｜秀才遇着兵The Gentle Crackdown｜20

22/06-16/07｜夺命真夫Misleading Track｜20

18/07-12/08｜我的野蛮奶奶Wars of In-laws｜20

15/08-23/09｜酒店风云Revolving Door of Vengeance｜30

26/09-21/10｜人间蒸发Into Thin Air｜20

24/10-06/12｜阿旺新传Life Made Simple｜32

07/12-04/01｜识法代言人When Rules Turn Loose｜21

24/01-01/05｜大长今Jewel In The Palace｜71

02/05-22/07｜医道The Legendary Doctor - Hur Jun｜60

25/07-16/09｜妙手仁心IIIHealing Hands III｜40

19/09-22/10｜大奥Ooku｜25

24/10-18/11｜佛山赞师父Real Kung Fu｜20

21/11-30/12｜随时候命Always Ready｜30

22/10-20/05｜MVP情人MVP Lover｜29

02/01-13/03｜超能娇妻Boku no Mahou Tsukai｜11

30/01-22/05｜浪漫满屋Full House｜15

05/06-10/07｜冰之骄子PridePride｜11

17/07-05/02｜窈窕熟女Women on the Run｜26

07/08-21/11｜春日Spring Day｜20
学习院大学

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学习院大学 （Gakushuin University）是位于日本东京都丰岛区的一所著名私立大学，与学习院女子大学、学习院中学（高等科与中等科）、学习院幼稚园等学校同属学校法人学习院所有。由于日本的大多数皇族就读于此，所以作为皇家大学在日本有很高的知名度。学生人数相对较少，约9千人左右。

根据“F-Campus”协定，学习院大学与学习院女子大学、早稻田大学、立教大学、日本女子大学实施学分互认。5所学校的学部2年级以上在校生（旁听生·研究生除外）均可选修各个学校所提供的课程并算入毕业学分。

根据2018年《Nature Index 2018 Japan》显示，学习院大学被《自然》期刊评为研究力第一的日本学术机构，同时在包含日本企业及研究所的全机构排行中位居第二。且与其他5所东京都“难关私大”March并称G-March。

## 历史

学习院最早源于1847年由仁孝天皇在京都御所内以朝廷贵族为对象而设立的教育机关学习所。经历了明治维新之后，学习所于1876年改名为华族学校，在第二年的1877年改名为学习院。

第二次世界大战前的学习院，不归属于文部省，而是在宫内省（宫内厅前身）的管理之下。贵族子弟原则上可以免费进入学习院就学；而平民就学学习院则是极其有限的少数，不仅学费自付，而且不能进幼儿园及高中等；这种贵族、平民之间的差别对待情况，即使在1924年制度改革以后还继续保留着。

第二次世界大战结束后，受同盟国军事占领日本的影响，日本废除了“华族制度”；1949年，学习院也再生为私立的学校法人学习院，一般市民子弟与日本皇族子弟之间的入学待遇差别也被取消；这就使得在现在的学习院里，无论是皇族还是平民都能并排座着进行听讲、学习。

## 成立

学习院之成立可以追溯至两个源头：

- 幕末时于京都设立的公卿学校。
- 由华族会馆中的“勉学局”发展而成。

“学习院”一名的由来，最早可以追溯至公元八世纪时期，即日本之平安时代，嵯峨天皇（809年-823年在位）之皇后橘嘉智子（檀林皇后）为了橘家之子弟而设立的私学。与现代学习院更有关连的是于1847年，孝明天皇遵循仁孝天皇（1817年-1846年在位）的遗志而于御所（皇宫）的建春门外成立的“学习所”，当时是以皇族及公家为对象的学校（该校于明治初与皇学所合并为京都府立中学）。

学习院的实际制度以及组织则是发展自华族会馆的勉学局。华族会馆于1874年成立，目的是“居于四民之首的华族作为万民之榜样”，由于明治时期着重开明思想，因此要由华族带头去实践“实学精神”、“海外留学”及“女子教育”，华族会馆之设立缘由始于此。华族会馆内细分为七局，各有所司，集教育及社交场所的功能一身。学习院即发展自华族会馆中的勉学局，负有教育华族子弟的任务。

1876年，华族会馆开始以华族学校为名筹办，并由明治天皇御赐位于现今东京都神田锦町的8,000坪（约2.64公顷）土地。于1877年正式成立，明治天皇亲临开校礼并命名为“学习院”，又拨下年经费十五万日圆，其余的经费则向各会员（即华族）收取。为了吸引高水平的师资，因此学习院的教师不限于华族，士族和平民皆可任学习院教职，而且有着比华族更高的工资，目的是以此提高教师的水准。

## 历代院长

现任院长：耀英一

现任大学校长：福井宪彦

院长｜在任期间｜曾任职务｜爵位

立花种恭｜1877年-1884年｜陆奥下手藩藩主、外国奉行｜未叙爵

谷干城｜1884年-1885年｜土佐高知藩藩士、陆军中将、陆军士官学校校长｜子爵

大鸟圭介｜1886年-1888年｜工部大学校长｜未叙爵

三浦梧楼｜1888年-1892年｜长州藩藩士、陆军中将｜子爵

岩仓具定｜1892年｜帝室制度取调委员｜公爵

田中光顕｜1892年-1895年｜内阁书记官长（现内阁官房长官）、警视总监、宫内大臣｜子爵

近卫笃麿｜1895年-1904年｜贵族院议长｜公爵

菊池大麓｜1904年-1905年｜东京大学校长、数学学家｜男爵

山口锐之助｜1906年-1907年｜京都大学教授、物理学家

乃木希典｜1907年-1912年｜陆军大将｜男爵

大迫尚敏｜1912年-1917年｜陆军大将｜男爵

北条时敬｜1917年-1920年｜东北大学校长、数学学家

一戸兵卫｜1920年-1922年｜陆军大将

福原镣二郎｜1922年-1929年｜东北大学校长

荒木寅三郎｜1929年-1937年｜京都大学校长、著名西医

野村吉三郎｜1937年-1939年｜海军大将

山梨胜之进｜1939年-1946年｜海军大将

安倍能成｜1946年-1966年｜文部大臣

麻生矶次｜1966年-1970年

樱井和市｜1970年-1981年

矶部忠正｜1981年-1987年

内藤赖博｜1987年-1993年

岛津久厚｜1993年-2002年

田岛义博｜2002年-2006年

波多野敬雄｜2006年-2014年

内藤政武｜2014年- 2020年

耀英一｜2020年-

## 其他

- 二战结束以前，在学习院进读的学生不仅有日本皇族和华族，还包括了当时被日本吞并了的朝鲜王族。朝鲜王族成员是以日本皇族的身份在学习院学习的。琉球王族作为华族之一，也在学习院学习。
- 1882年，学习院脱离华族会馆独立，归文部卿所管。但于1884年改为宫内省所管，为战前唯一一所由宫内省管理的公立学校。
- 战前学习院只有幼稚园至高等科，虽然曾经于1893年尝试开办大学科，但于1905年废止。
- 2006年4月日本新学年开始时有五名日本皇族于学习院之下的学校就读，包括2006年4月刚入读学习院幼稚园的敬宫爱子内亲王，另外有两名就读于高等科，其余两名分别于女子中等科及初等科就读。

## 学部（大学部／本科）・学科

- 法学部
- 法学科
- 政治学科
- 经济学部
- 经济学科
- 经营学科
- 文学部
- 哲学科
- 史学科
- 日本语日本文学科
- 英语英美文化学科
- 法语圈文化学科
- 德语圈文化学科
- 心理学科
- 理学部
- 物理学科
- 化学科
- 数学科
- 生命科学科
- 国际社会科学部
- 国际社会科学科

## 大学院（研究所／研究生院）

- 人文科学研究科
- 法学研究科
- 政治学研究科
- 经济学研究科
- 经营学研究科
- 自然科学研究科
- 法科大学院

## 交通

到本部目白校园的所在地，可以于东京都内乘坐JR山手线至目白站，学习院大学出口步行一分钟即达侧门。

## 关联学校

- 学习院幼儿园
- 学习院小学
- 学习院中学校
- 学习院女子中学校
- 学习院高等学校
- 学习院女子高等学校
- 学习院女子大学

## 基本资料

- 英文名：Gakushuin University
- 原文名：学习院大学、がくしゅういんだいがく
- 成立：1877年、1949年（正式设置大学）
- 学校类型：私立
- 校址：东京都丰岛区目白1-5-1
- 校区：目白（东京都丰岛区）
- 教学机构：法学部、经济学部、文学部、理学部、国际社会科学部人文科学研究科、法学研究科、政治学研究科、经济学研究科、经营学研究科、自然科学研究科、法务研究科
- 隶属：学校法人学习院
电车男

《电车男》是一个在日本网络论坛2ch发生的故事，后来一连串网友间充满网络语言的对话及ASCII艺术涂鸦的留言纪录被集结成书，又被改编成电影、电视剧、漫画、话剧等。

## 故事简介

2004年3月14日的晚上，有位网友在2ch内的“独身男性版” （网友称为“毒男版”）留言，他说他在铁路列车（日文写作“电车”）上救了一个被醉汉性骚扰的女性。该网友后来署名为电车男将进展发表到论坛上。多天后，该女性写信答谢了电车男，并送了一对爱玛仕茶杯，所以网友和电车男称该女性为爱玛仕小姐。由于电车男的孤僻性格使然，除了工作外，就是逛秋叶原以及沉浸在动漫画的世界，没有与女性交谈来往的经验，面对女性会害羞，因此他便上2ch发言向众网友求援，众网友纷纷献策，并且为电车男加油打气。直至5月9日，他在网上留言宣布成功追求爱玛仕小姐，众网友都为他送上祝福。

## 出版成书

日本的出版社新潮社在2004年10月22日，将电车男与网友在两个月间的留言记录出版成书（ISBN 4104715018），由于是收集不特定人的发言集结成书，所以将作者署名为“中野独人”（なかのひとり，Nakano Hitori）。取此名的原因，众说纷云，有人认为“中野独人”这个名字取其“其中一人”（中の一人、读音亦为“なかのひとり”）之意，也有人认为“中野独人”可能就是电车男的本名，更有人说是新潮社某位员工的名字。

《电车男》繁体中文翻译版（ISBN 9570086548）在2005年4月，由台湾皇冠文化集团的平装本出版有限公司出版，涂愫芸翻译；简体中文版（ISBN 7-80668-926-5）则在2005年5月，由中国上海学林出版社出版，李晓光、曹建南翻译。

## 跨媒体

《电车男》故事除了出版成书外，还有被改编成电影、电视剧、舞台剧和漫画，此外还有话剧、CD等出版品。

### 电影

电影于2005年6月4日在日本上映，由村上正典执导，山田孝之主演，东宝出品。主题曲是由橘子新乐园主唱的《爱的大行进》。此电影已分别于同年的8月26日在台湾、10月6日在香港放映。

### 电视剧

《电车男》电视剧于2005年7月7日在日本富士电视台的“星期四剧场”开始播放，电车男和爱玛仕小姐在电视剧中有了“本名”，也加入原书中所没有的更多人物。主要角色分别为山田刚司（电车男/OTAKU，伊藤淳史饰）和青山沙织（爱玛仕小姐，伊东美咲饰）。该剧分别于2006年1月24日起在台湾纬来日本台播放，2006年12月13日起重播；2006年4月15日起在香港无线电视翡翠台日粤双语播映，片头曲亦改为《Start Me @ Starting Love》。2007年4月30日起，则在中国安徽卫视播出。

由于《电车男》于2005年在日本掀起热潮，大结局更取得25.5%的好成绩，富士电视台决定开拍2小时特别版《电车男DX最后的圣战》，并将于2006年9月在日本播出。当中更新加入一个型男角色，曾拍古装剧《大奥》的北村一辉，将与“电车男”伊藤淳史，争夺“爱玛仕小姐”伊东美咲的芳心。故事讲述电车男与爱玛仕小姐相恋一年后，电车男准备向爱玛仕求婚。另一方面爱玛仕爷爷的公司面临危机，IT才俊北村一辉出现担任社长挽救公司，他更情倾爱玛仕小姐。本篇于2006年12月28日起在台湾纬来日本台播放，2007年1月27日无线收费电视无线剧集台日粤双语播映，片头曲亦因版权关系改为《Start Me @ Starting Love》。

此外电视剧内制作虚构动画《月面兔兵器米娜》，除了被制成片头动画内，此外还制作了一集的OVA，更于2007年1月13日正式成为电视动画于富士电视台播出。

### 话剧

《电车男》话剧在2005年8月5日起在日本各地公演。

### 漫画

《电车男》的改编漫画版在日本多家出版社由不同漫画家执笔连载。

- 《电车男 ―ネット発、各駅停车のラブ・ストーリー》：漫画家原秀则于2005年在杂志《周刊 Young Sunday》连载。
- 《电车男加油吧！毒男！》、全3册、原名《电车男 がんばれ毒男!》、〈漫画・道家大辅〉
- 《电车男：那么，我要出发啰》、全3册、原名《电车男 でも、俺旅立つよ。》、〈漫画・渡辺航）
- 《电车男 美女と纯情ヲタク青年のネット発ラブストーリー》、全1册、〈漫画・御茶まちこ）

## 基本资料

- 说明：Densha Otoko
- 作者：中野独人
- 译者：涂愫芸
- 国家：日本
- 语言：日文
- 类型：爱情小说
- 出版社：新潮社、皇冠出版（中文版）
- 出版时间：2004年10月22日、2005年4月4日（中文版）
- 页数：384页（中文版）
- ISBN：9578035233
大剑山

大剑山（Rgyax Qramay 或 B'bu' Mahung），又名巴多瓦诺敏山，位于台湾台中市和平区梨山里东北部，雪霸国家公园中部，标高3,594米，于台湾百岳中排行第18。为台湾百岳名山的“十峻”之一。

## 剑山棱脉

剑山棱脉是雪山主峰向西延伸，经翠池三叉山后转为南向伸展，由北而南依序拥有雪山西南峰（3,471m）、大剑山（3,594m）、剑南尖山（3,285m）、油婆兰山（3,308m）、布伕奇寒山（3,295m）、佳阳山（3,314m）与剑山（或称小剑山，3,253m）等8座三千米级名峰。此棱脉是延续武陵四秀、布秀兰山、雪山北峰到雪山主峰，一脉相连的雪山山脉主脊，并在小剑山南缘因大甲溪中游切割通过，截断与白姑山群的连结，雪山地垒分隔成雪山山汇与白姑山群两个独立的山块。

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## 营地选择

- 大剑山登山口营地（海拔1564m）

位于防火林道底端登山口处，地势平坦宽广，可搭建至少5顶帐篷。景观可见高耸平地而起的登山防火巷。但因植被覆盖，以及许久未割草请出足够空地，同时附近无水源，需从乐山桥溪沟背来。因而此区域适合搭建账篷的范围日益减少。

- 推论池营地（海拔2810m）

位于油婆兰山-推论山之小凹口。通常做为前往油婆兰营地之前的前哨营点。推论池两池水源状况算稳定，但水质不佳需过滤后煮沸饮用，具有茶色水质以及淡苦味。山友通常自乐山桥溪沟背水而上避免此问题，但轻装者仍需考虑使用此处水源。

- 油婆兰营地（海拔3269m）

位于油婆兰山附近凹口处之营地。大雨天可能会积水形成小型看天池，雨停后积水很快会消失。附近有黑水塘可饮用，但仍然建议前往活水源取水。活水源在营地往大剑山方向北走，走剑南尖山与大剑山之间的鞍部，循指标西北陡降溪涧中取水。活水源状态稳定不受天气影响。

## 基本资料

- 别名：巴多瓦诺敏山
- 照片说明：自油婆兰营地观看大剑山棱脉，左方为大剑山，右方为剑南尖山
- 海拔：3594m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾台中市和平区
- 所属山脉：雪山山脉
- 地形突起度：270m
- 坐标：24°N 20°E
- 位置：Taiwan
- 位置：大剑山的位置
品田山

品田山（B'bu' Pucing Bsilung，音译波秦西仑山；B'bu' Taragayun; rgyax Traka; Yebulan）为台湾雪山山脉主脊上的著名高山，标高3,528米，台湾百岳排名24，“十峻”之一，武陵四秀之首，位于台中市和平区平等里与新竹县尖石乡玉峰村之间，雪霸国家公园东部。品田山位在雪山山脉北段主脊北东棱上，东侧连接池有山、桃山、诗仑山、喀拉业山等武陵四秀的其他高山，西侧连接布秀兰山接上大霸尖山到雪山的圣棱线。而台湾三大河川淡水河的最远源头塔克金溪亦发源于此山，是北侧淡水河与南侧大甲溪之分水岭。山形巨大的岩脉绉褶露头是品田山最大的特色，在天候良好的情况下，品田山棱线上即可清楚北望桃园都会区与大屯山一带、东瞰兰阳平原及龟山岛，在山顶上可南眺玉山甚至关山（位于高雄市），视野开广辽阔。

攀登品田山的大众路线，循雪山山脉主棱往西，在将要登顶之前，主棱突然剧烈绉褶折断，此凹陷东邻的高处登山界通称为品田前峰，又称新达山（海拔3,445米），是登临品田山前稍具挑战的障碍。

## 名称

品田山是位在往北迁徙的泰雅族先祖行进路线上的重要山峰，由原居地北港溪上游（Llyung Bnaqiy）Pinsbkan越过分水岭合欢山棱线进入大甲溪流域（Llyung Tmali），上溯抵达思源垭口（Quri Sqabu），在此再分支。由Kmomaw率领的一支往东北迁徙，散布到兰阳溪流域（Llyung Mnibu）称为溪头群。另由武塔（Kbuta）率领的一支登上罗叶尾山棱线，经过桃山、品田山，抵达大霸尖山（Papak Waqa），由此分支再往大汉溪、大安溪流域迁徙，分布至台北、桃园、新竹、苗栗等地。相传武塔在新达池（bsilung smta'）击退原居于北面塔克金溪流域的赛夏族，随后此区成为泰雅族传统猎场。

品田山在溪头群匹亚南部落（今汉名南山村）的四个传统共同猎场之一Sinta范围内，族人称为“b'bu' Pucing Bsilung”，音译为波秦西仑山，意为“最后的水池”；志佳阳群称为“b'bu' Taragayun”、“rgyax Traka”；品田山也为新竹方面的马里光（Mrqwang）、基那吉（Mknazi）流域群泰雅族传统领域南侧的边界，日治早期记录品田山也称“Yebulan”，可能为新竹方面泰雅对品田山的称呼。品田山与池有山间的水池草原，有“Yebulan Smta'”之称；最大的水池称为“bsilung Smta'”，意为猎人埋伏等待猎物的池塘，暗指此地常有鹿出没，今则音译为新达池，池畔原有匹亚南社猎人所搭建的新达猎寮（tatak Smta'），后改建为新达山屋；品田山前的品田池，称为“bsilung Yebulan”。

日治至1930年代早期以前多以片假名转写泰雅语原音，随后改以日文汉字日语读音与泰雅语Smta'相近转译，日语意为众多山中水池（日本本州东北“田”为山中湿地，日语“品”为众多）。战后续沿用此汉字表记山名至今。

## 景观

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品田山山形东西狭长，南北极狭窄，且临深谷。南面为“品田皱折”，北侧断崖下，是塔克金溪的发源地，也是淡水河水系的最高源流。品田皱褶在西面参差错断，形成“品田断崖”，为圣棱线上最具难度的关卡之一。日治时圣棱线纵走，由大霸尖山向南纵走至三叉点布秀兰山，左右断崖耸立、岩层绝壁有如地狱，左边为品田山，称为“赤鬼”，右边为穆特勒布山，称为“青鬼”。品田山东面地层缓斜，为与池有山相接的鞍部，大众步道由此上登，有数座高山池遍布在玉山箭竹草原之中；续沿雪山山脉主脊往西，沿品田山东棱上攀，会经过数座冷杉与箭竹混生林，缓坡之后主脊随即呈S形弯曲水平皱折，皱折凹陷平缓处的密林内亦有高山水池，穿越随即来到高处品田前峰，此处褶皱作用太过剧烈、南北两侧七家湾溪、塔克金溪向源侵蚀过强，邻品田山顶东侧两百多米处，主棱突然剧烈绉褶呈垂直V形折断，自品田前峰沿棱往西突陡降二三十米深，只剩下偏南处仅存一线削瘦岩脊相连，再陡升三四十米高，再接上稍缓的山路直至登顶，他处则形成垂直的断崖。此断崖即是品田山大皱折的凹陷处，是登临品田山前难度较高的障碍。据鹿野忠雄调查，认为在品田山东面缓倾面，即品田前峰至新达前后有南北并列4个冰河圈谷遗迹，标号为25、26、27、28，也是雪山山区调查中海拔最低的圈谷。

## 路线

日治时攀登品田山，首先是由竹东方面霞喀罗群领域进入，经桧山、境界山、伊泽山西北棱登上大霸尖山，再向南纵走圣棱线，由三叉点布秀兰山往东原路来回。另外也可从宜兰方面匹亚南社（今汉名南山村）上登，往西登上佐得寒山、塔雅府山棱线，接上雪山山脉主棱，接着往西纵走主棱诗仑山、桃山、池有山前往。鹿野忠雄自1926年起曾多次前往雪山山区调查冰河地形，1933年9月的调查，即是循此路线经过登顶品田山。也可抵达匹亚南鞍部（今汉名思源垭口）后，往西北登上罗叶尾山棱线，再往北接上雪山山脉主棱，循原泰雅族迁徙路线前往。另也有往西翻过罗叶尾山棱线，下到七家湾溪溪底，再从池有山南棱往北登上主棱前往。1936年，神户商业大学登山部前来台湾冰雪攀，4月冰雪攀圣棱线，即是由此路线登上品田山，再往大霸与雪山纵走，此队在新达与品田山之间积雪的草坡上滑雪，引起从未见过滑雪的匹亚南泰雅向导高度兴趣，于是在此雪坡上教导匹亚南泰雅向导滑雪。

战后在中横公路、宜兰支线开通、武陵农场开辟后，现今一般登山客登临品田山，主要系经由雪霸国家公园步道系统中的四秀线与圣棱线。四秀线可自武陵山庄登山口起登，往北沿桃山南棱或池有山南棱，登上桃山或池有山，并沿雪山山脉主脊顺访喀拉业山及品田山；圣棱线亦自武陵登山口启程，经由桃山、池有山、品田山而转往布秀兰山，自此可转往北至大霸尖山或往南至雪山主峰，进入一般圣棱线行程。

## 外部链接

- 中华民国山岳协会 - 最初为“台湾山岳会”
- 雪霸圣棱线
- 圣棱线 - 圣棱线步道棱脉图
- 圣棱线 - 连峰照片
- 雪山山脉的圣棱、南棱与西南棱线 - 连峰照片
- 山情点滴─山与人的故事

## 基本资料

- 语源：b'bu'；rgyax；bsilung；Pucing；Pucing Bsilung；Traka、日文汉字意为众多山中水池，近音转译smta'
- 别名：波秦西仑山
- 照片说明：品田前峰西望品田主峰。左后尖峰为穆特勒布山。
- 海拔：3528m
- 列表：台湾百岳、十峻、武陵四秀
- 位置：台湾台中市和平区与新竹县尖石乡
- 所属山脉：雪山山脉
- 地形突起度：165m
- 坐标：24°N 25°E
- 位置：Taiwan
- 位置：品田山的位置
无明山

无明山邢天正记载该山另称屈社山、库霞山或高田山，但几乎不被使用。鹿野忠雄记载志佳阳社（今泰雅族环山部落）称。是台湾中央山脉北段的一座高山，位于台中市和平区平等里与花莲县秀林乡富世村交界，属太鲁阁国家公园管辖，海拔3449.2米，为台湾百岳之一，山顶立有二等三角点1450号。其山体壮阔，植被以针叶林为主，棱线地带宽平，多为草原与灌丛。立雾溪水系之瓦黑尔溪、小瓦黑尔溪、华绿溪，以及大甲溪水系之耳无溪均发源于此，众溪流的向源侵蚀在该山四周形成多处崩塌地，尤以北方的鬼门关断崖与南方的无明断崖为甚，使山势更形雄峻，故名列十峻之一。

中央山脉主脉在无明山以近乎直角的转折连接北面的鬼门关峰、甘薯南峰、甘薯峰，以及西南方的铃鸣山，而无明山也是这段“北二段”棱线中，海拔最高也最险峻的山。泰雅族、赛德克族与太鲁阁族的传统领域在此重叠，部落间为争夺猎场曾频繁爆发冲突，乃至出草。“无明山”一名始见于日治时期的地图，同时期的史料亦有记作无名山者。一说该山地处偏远，水源稀少，罕有登山者涉足，加上其地势突出，导致气象不稳，不易窥见山容，故“无名”才是本名，“无明”是后来发展出来的名称。

## 基本资料

- 别名：无名山
- 照片说明：从毕禄山顶远眺无明山
- 海拔：3449.2
- 列表：台湾百岳、十峻
- 位置：台湾台中市和平区、花莲县秀林乡
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：595
- 座标：24°N 15°E
- 岩石年代：中新世
- 首次登顶：千千岩助太郎等人（1932年7月）或更早
- 位置：Taiwan
- 位置：无明山在台湾的位置
能高南峰

能高南峰（Dgiyaq Tadus，意为“矮箭竹之山”），又称能高山南峰，是台湾中央山脉主脊中北段的著名高山能高山的最高峰，标高3,349米，台湾百岳排名第43、也是“十峻”之一，位于花莲县秀林乡文兰村与南投县仁爱乡亲爱村之间，附近接连能高主山、光头山等山。

## 基本资料

- 别名：能高山南峰
- 原名：Dgiyaq Tadus，意为“矮箭竹之山”
- 海拔：3349m
- 列表：台湾百岳#43、十峻
- 位置：台湾南投县与花莲县
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：589m
- 座标：23°N 57°E
- 位置：Taiwan
- 位置：能高南峰的位置
新康山

新康山（Simkan），又名新关山或打训山，位于台湾花莲县卓溪乡古风村，标高3,331米，隶属玉山国家公园管辖，为台湾百岳名山的“十峻”之一，名列第47名。中央山脉主脊往东延伸支棱中山势最为高耸的一座，亦是台湾东侧最高的山峰，岳界素有“东台一霸”之称。

## 山连

新康山，东有可可尔博山，西有新仙山、连里山、连里山西峰，皆属玉山国家公园东南部的高山。

## 登山

新康山列位于中央山脉三叉山东北方向东分出的棱脉上，蜿蜒迂曲、连峰叠嶂，攀登难度在台湾众多高山中名列前茅。新康山列的二条棱脉，由分岔点分别到布拉克桑山与新康山的直线距离虽然同样皆为7.5公里，但前者平缓易行而容易亲近，后者却倨傲难行，新康山除了少数熟练登山客能以四天完成，一般人都至少必须安排五天的行程。

## 基本资料

- 别名：新关山
- 海拔：3331m
- 列表：台湾百岳、十峻
- 位置：台湾花莲县
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：571m
- 座标：23°N 18°E
- 位置：Taiwan
- 位置：新康山的位置
泰县 (江苏省)

泰县是江苏省旧县名。在今江苏省泰州市境内。

1912年，全国废州改县，以泰州置泰县。1913年8月，设淮扬道，泰州隶之。1927年，国民革命军北伐占领泰县。同年，淮扬道废，泰县直属江苏省。1933年3月，属江苏省第八行政督察区。泰县县长兼任该区行政督察专员。1934年2月，泰县属江都区。1936年，各行政督察区重新以数字编号，属第五区（原江都区）。1939年1月，日伪军攻占泰县县城，泰县政府流亡。

行政院于1943年2月成立江苏省特别行政公署，1945年6月撤销，改设淮南行署。泰县随第五行政督察区先后隶之。1945年8月，日本投降。8月27日，泰县政府还驻县城。12月，撤销淮南行署，泰县隶仍隶第五行政督察区。国民政府因战争需要设立绥靖区，泰县划入第一绥靖区。1949年1月21日，中国人民解放军占领泰县县城。

1949年1月，中共政权以泰县县城城厢及近郊部分设立泰州市，与泰县分治。当时，泰县政府驻在黄桥，今黄桥镇。4月21日，在泰州市成立苏北行政公署。5月25日，设立泰州专区，专署治所在姜堰镇。泰县与泰州市、泰兴县同隶之。1950年5月，泰州市并入泰县，泰县移治今海陵区。10月，复设泰州市，泰县移治姜堰镇。1953年，泰州专区改为扬州专区，泰县仍隶之。

1959年1月，泰县和泰州市合并为泰州县。1962年，撤销泰州县，恢复泰州市、泰县。泰县历属扬州专区、扬州地区、地级扬州市、地级泰州市。1994年撤销泰县，改设姜堰市。1997年4月，以姜堰市、泰兴县部分划归海陵区，日后成立高港区。2012年，改设姜堰区。
伊兰迪尔

彼得·麦卡斯饰演伊兰迪尔。

伊兰迪尔（Elendil），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。

伊兰迪尔是一个英雄人物。人称高大的伊兰迪尔（Elendil the Tall or Elendil the Fair）（托尔金表示他的身高达到7呎11）。他是安督奈伊亲王阿门迪尔之子，埃西铎和安那瑞安之父，亚尔诺（中土大陆北方）和刚铎（中土大陆南方）两王国开国国王。

伊兰迪尔出生于第二纪元3119年，继阿门迪尔之后领导忠实者，他维护了精灵的友谊与反对索伦及亚尔-法拉松的政策。伊兰迪尔在昆雅语的意思是“精灵之友”（Elf-friend）或“星之恋人”（Star-lover）。

## 人物概述

伊兰迪尔、他的儿子埃西铎和安那瑞安及他们的支持者自努曼诺尔帝国陆沉后出逃了到中土大陆，七艘船航行到东方于第二纪元3320年建立亚尔诺和刚铎。他们一同带了伊瑞西亚岛精灵的礼物——七枚真知晶石和白树宁罗斯的幼苗。

当他登陆在中土大陆时用昆雅语宣布：Et Eärello Endorenna utúlien. Sinome maruvan ar Hildinyar tenn' Ambar-metta，意思是：“我越过大海，来到中土大陆，我和我的子嗣将居住此地，直到世界末日。”他的承继人第39代孙亚拉冈登基成为刚铎国王伊力萨王时以此话印证第四纪元之开始。

伊兰迪尔住在亚尔诺，他建立的城市阿努米那斯（Annúminas）。他的次子安那瑞安在安诺瑞安（Anórien）地区建立了城市米那斯雅诺 （Minas Anor），他的长子埃西铎在伊希尔仁（Ithilien）地区建立了米那斯伊希尔（Minas Ithil），及修造了横跨安都因河城市奥斯吉力亚斯（Osgiliath），以及建造了安放真知晶石之塔，与其他领土保留接触。

索伦重生于刚铎之旁的魔多，于是在第二纪元3428年攻占米那斯伊希尔，埃西铎出逃回到父亲处，在第二纪元3434年与诺多族最高君王吉尔加拉德联盟，史称精灵及人类最后同盟，一同围攻魔多。第二纪元3441年，同盟打破了索伦的堡垒巴拉多（Barad-dûr）。吉尔加拉德挑战索伦并决斗，但他最后都殒落了。然后伊兰迪尔与他战斗，最后也力战而亡，但是，索伦也失败了。伊兰迪尔的儿子埃西铎逼近索伦并斩断他戴戒指的手指。爱隆和瑟丹设法说服埃西铎登上末日火山（Mount Doom）毁坏至尊魔戒，不过他拒绝并宣称至尊魔戒是他的。用以纪念战争和死去的父亲和弟弟之赔偿（安那瑞安被杀害在巴拉多围困期间），但至尊魔戒背叛了他，最后被半兽人杀害。索伦的灭亡开启了中土大陆第三纪元的序幕。

伊兰迪尔是一个了不起的战士和一位明智的国王，是登丹人之中的一个英雄人物。埃西铎为他的父亲修造了一个暗藏在哈力费理安（Halifirien）烽火台之中的坟茔。

魔戒圣战时期，亚拉冈在战斗中喊的正是“伊兰迪尔”。

## 改编描述

在彼得·杰克森的电影《魔戒》中，伊兰迪尔由彼得·麦卡斯饰演。在首部曲的片头精灵及人类最后同盟的战役一幕中被索伦的武器一棒打死。
最后一课

《最后一课》（法文：La Dernière Classe）是法国小说家阿尔丰斯·都德于1873年发表的小说。

## 情节概要

在阿尔萨斯的一个村庄里。当时法兰西第二帝国在普法战争中失利，阿尔萨斯和洛林被划归德意志帝国。德意志帝国禁止该地区的学校教授法语，转而要求教授德语。小说透过主角小弗郎士的角度，描写了一个周日上午学校里不寻常的一幕。

小弗朗士在周日早晨上学时迟到了，因为他怕法语课老师韩麦尔先生查问他分词的用法。他想逃学去玩，看普鲁士士兵操练，但最后决定去学校。路过镇公所时，弗朗士见到人们围着新张贴的公告议论纷纷，不知道出了什么消息。到学校以后，他发现课室里不像往日一样喧闹，而是安安静静的。法语老师韩麦尔先生穿着整齐。教室后排坐满了镇上的村民。开始上课后，韩麦尔先生说今天是最后一堂法语课。从此以后，大家就要改学德语了。小弗郎士很吃惊，但是他很快就后悔，埋怨自己以前学习太不用功，现在已经太晚了。韩麦尔先生也批评“总要把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸”，结果就是德国人有理由对他们说，他们“连自己的语言都不会说，不会写”，枉称自己是法国人。韩麦尔先生又告诉学生，“法语是世界上最美的语言，最明白，最精确”，永远不应该忘记，因为“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。

上课了，小弗郎士虽然难受，但却十分珍惜这最后一课，认真听讲，其他村民也是一样用心地学习。

12点钟到了，普鲁士士兵收操了。韩麦尔先生使出全身的力量在黑板上写出了“法兰西万岁！”，然后就让孩子们离开了。

## 相关研究

### 历史沿革

历史上的法兰西王国大约在十七世纪逐渐占领阿尔萨斯。阿尔萨斯的本土语言阿尔萨斯语虽然归类为日耳曼语族中上德语的一支，但是与标准德语差异巨大，无法沟通。十七世纪，以巴黎地区语言为基础的标准法语逐渐形成，并随着法兰西王国的强盛和启蒙运动而逐渐定型。法国大革命后，拿破仑一世建立帝国，并逐步扩张。与此同时，标准法语逐渐向法兰西帝国各省推广，成为学校授课使用的语言和中上层社会接受的书面语。与此同时，拿破仑占领下的德意志地区，民族主义逐渐抬头。拿破仑被放逐后，维也纳体系成立。其后，腓特烈·威廉三世和俾斯麦领导下的普鲁士逐步统一了德意志。

### 语言政策变化

阿尔萨斯的法语普及和教学从1794年的法令开始执行，但学校内使用法语授课直到1833年的法令推出后才开始被认真执行。1850年左右的时候，法语除了是阿尔萨斯的官方书面语言，也主要在中上层社会、知识界和商业活动中使用。另一方面，随着德意志统一进程开始，从十九世纪上半叶起，作为书面语的标准德语逐渐形成，而属于法兰西的阿尔萨斯和洛林并没有被包括在这个过程中。阿尔萨斯和洛林的语言与以普鲁士语为基础的标准德语差异巨大，无法沟通。鉴于德意志民族意识的兴起，法兰西政府也开始强调国语推行的重要性。1850年到1870年是法语急速传播并被系统性地教授的20年，阿尔萨斯会说法语的人口因此大增。然而中下阶层（农民、手工艺人和工人，约占总人口的五分之四）的生活用语依然是本地的阿尔萨斯语，法语则被视为“富人的语言”。1860年代晚期约有15%的阿尔萨斯人会说法语，但学生从学校毕业时大多能通晓法语和阿尔萨斯语。

### 身份认同

阿尔萨斯的国家身份认同和其语言认同是错位的。尽管在历史和传统文化如语言上，阿尔萨斯与德意志部分地区关系密切，但与德国其他地区关系疏远，经过了启蒙运动和大革命的洗礼，由社会契约与自由平等价值观契定的现代国家认同观念让阿尔萨斯人认为自己是法兰西的一部分。尽管中下阶层对法语不感兴趣，但他们认为自己的母语阿尔萨斯语与德国的标准德语差异巨大，无法交流，与自己的法兰西国家认同并不冲突。这与德意志地区将国家身份认同建立在文化传统和语言上的观念并不相同。1870年，法兰西历史学家浮斯泰尔·德·库朗日回应德意志历史教授特奥多尔·蒙森的通信：《阿尔萨斯是法兰西还是德意志的？》里面就体现了这一差异。

1870年，拿破仑三世发起普法战争，结果普鲁士大获全胜。1871年，德意志帝国成立，签订《法兰克福条约》，获得了阿尔萨斯和洛林。《法兰克福条约》规定当地人可以选择移居法兰西，留下来的则默认为德意志人。阿尔萨斯和洛林的中上层民众，包括文艺、知识界人士大量离去，造成阿尔萨斯近十年文化真空。之后无论是战败的法兰西还是战胜的德意志帝国都将语言作为凝聚爱国主义的重要手段。德意志要求当地学校使用德语教学，而当地人坚持说法语和阿尔萨斯语为抵制德意志化的抗争手段。例如一位说法语的阿尔萨斯学生领袖被逐出大学后，立刻被阿尔萨斯人和法兰西人视为英雄。

### 写作与出版

《最后一课》是都德在故乡普罗旺斯以自己参战的经历见闻为基础写成的。1870年9月拿破仑三世向普鲁士投降后，巴黎爆发革命，群众成立第三共和国，保卫祖国。都德参加了保卫巴黎的国民自卫军，然而自卫军和共和国的黑暗一面也让他寒心。最终巴黎沦陷，都德离开巴黎回到故乡普罗旺斯。1872年至1873年，都德陆续发表了多篇有关战争与巴黎公社的爱国主义短篇小说，1873年集结出版为小说集。由于每篇都在星期一发表，故称为《星期一故事集》（《月曜故事集》）。《最后一课》也是《星期一故事集》中的一篇，最初在1872年发表。

### 《最后一课》与《阿尔萨斯！阿尔萨斯！》

在法国，《最后一课》常常与《星期一故事集》中的另一篇小说《阿尔萨斯！阿尔萨斯！》一同提起。《阿尔萨斯！阿尔萨斯！》是作者追忆数年前在阿尔萨斯乡村徒步旅行的情景。两篇小说常常被当作都德爱国主义文学的例子。如果说《最后一课》是作者抒发对德国占领的屈辱感，《阿尔萨斯！阿尔萨斯！》中作者则通过描述战争之前阿尔萨斯美好的风土人物，唤醒读者对失去的土地的缅怀之情。

## 影响

### 中国

- 1912年9月末由胡适译入中国，最初刊登在11月5日上海《大共和日报》，初译名《割地》。
- 1913年，在日本出版的《湖南教育杂志》刊载了标明“匪石译”的《最后一课》。
- 1915年另一译本出现，就是“静英女士”译的《最后之授课》。
- 1919年，亚东图书馆将《最后一课》以原题目收入其出版的《短篇小说集》中。
- 1920年代开始，《最后一课》被收入商务印书馆印行的中学语文教科书中。
- 《最后一课》曾被收录进人民教育出版社《语文》课本七年级下册，但因小说内容并不符合历史真相等原因，已于2017年被移出。

小说传入中国之时，正是中国刚刚推翻帝制，五四运动前夕。当时中国情况复杂，《最后一课》“成为中国人爱国情感激发和表达的媒介”。

后来在抗日战争中，日本在中国部分地区只允许当地人学日语，正好应了小说的情景。中国人尝试透过《最后一课》唤醒那些受压迫的人民。

### 日本

明治时代就已有日文翻译版。

- 1927年，收入教科书，教导学童热爱母语。
- 二战后，从教科书中消失。
- 1952年，再度收入教科书。
- 1985年，教科书不再采用。
开元通宝

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开元通宝是唐高祖武德四年七月十日，即公元621年8月2日，铸行的一种货币，是唐代流行时间最长，最重要的流通货币。币面钱文上下右左直读为“开元通宝”，上右下左回旋读为“开通元宝”。

“开元通宝”虽然为唐代的主流钱币，但并非年号钱，在唐朝289年时间里也铸行过年号钱，如唐高宗的“乾封泉宝”（始铸于公元666年）、唐肃宗的“乾元重宝”（始铸于公元758年）、唐代宗的“大历元宝”（始铸于公元766年）、唐德宗的“建中通宝”（始铸于公元780年）、唐武宗的“会昌开元”、唐懿宗的“咸通玄宝”（始铸于公元870年），还有史思明的“顺天元宝”，和非年号钱“得壹元宝”（始铸于公元760年），以上以“宝”字命名的钱币最为多见，其中“大历元宝”、“建中通宝”和“咸通玄宝”为地方官铸，这些钱币发行量不大，而唐朝始终以“开元通宝”为主要通货。唐朝以后的各朝各代钱币也以“通宝”、“元宝”或“重宝”等命名。

## 历史

唐高祖建国不久后，在621年废止使用长达739年之久的以重量命名的五铢钱，始铸开元通宝，“开元”意为开辟新纪元，“通宝”意为通行宝货，规定每10文重1两，实行制钱制度。宣告了自秦以来铢、两货币体系的终结，从此重量单位两以下不用铢，改作文；钱文脱离了重量的束缚，反映了钱币地位的进一步确立和人们货币即财富观念。此后中国铜币改称“通宝”、“重宝”或“元宝”等，直至清末的“宣统通宝”，历时1290年，这一阶段属宝文钱制时期，宝文钱影响极为深远，日本、琉球、朝鲜、越南等国家所铸的地方铜币均以宝文钱命名，是中国历史上行用时间最久、最成功的铜币。

## 体制

开元通宝继承了秦半两、汉五铢货币的形状、大小，每枚直径8分（约24毫米），重2铢4絫（音：累，十絫合一铢)，一枚为一钱，十枚为一两。并由此演变出新的十进制重量单位—钱、两取代了过去的十二进制的铢、絫，其中的一钱（3.73克）即指开元钱一枚的重量。

## 分类

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- 初唐高祖李渊武德四年（621年）铸武德开元，钱文为欧阳询所书。
- 中唐铸月痕开元。
- 唐武宗会昌六年（846年）铸行会昌开元，后有州名。
- 五代十国时期，闽（殷）、马楚、南汉、南唐、后蜀、吴越等政权也铸有开元通宝。
- 闽王王审知在位期间，鉴于闽国铜元不足，于后梁贞明二年（916年）在福州铸造“开元通宝”小平钱（1文）和当十钱（10文）二种铅钱，与铜钱并用。同时铸造“开元通宝”小平铜钱，背文“闽”字，史称“闽开元”。后梁龙德二年（922年），又铸造“开元通宝”大铁钱。并厘订铜、铅、铁三种钱的兑换比价，民间按规定比价使用。
- 殷天德二年（944年），殷国铸“开元通宝”小平铅钱，背“殷”字。
- 小径的开元通宝，多为民间私铸。
- 唐代诗人张祜《退宫人》一诗有“开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。长说承天门上宴，百僚楼下拾金钱。”的诗句。据说唐玄宗常在承天门楼上设宴娱乐，筵席间兴致高昂时，便向楼下抛撒金钱作为赏赐。诗中提到的“金钱”指的是“金开元通宝”，它不用于流通，而仅供赏玩。何家村唐代窖藏曾经一次出土过“金开元通宝”三十枚，“银开元通宝”四百二十一枚，是钱币收藏史上一次大发现，也是“金开元通宝”的首次发现。

## 开元通宝与年号

“开元”是唐玄宗的一个年号，而“开元通宝”是以“开元”和“通宝”命名的，始铸于公元621年，与100年后的“开元”年号无关，“开元通宝”并非年号钱，“开元通宝”也不是唐玄宗（712年-756年在位）时期才开始使用的货币。唐高祖的年号为“武德”，之所以没有以“武德通宝”而以“开元通宝”命名，其主要原因是年号钱在当时没有市场，如唐高宗的“乾封泉宝”仅铸行8个月，年号钱是在唐朝以后才真正开始盛行，如“永乐通宝”。“开元”时代以前的“开元通宝”在湖北安陆吴王李恪妃杨氏墓（公元637年）、咸阳长乐公主墓（公元643年）、西安伟儿墓（公元647年）、陕西弘干郑仁泰墓（公元664年）、湖北郧县李徽墓（公元684年）、河南偃师李守一墓（公元693年）、西安郭暠墓（公元695年）、陕西乾县永泰公主墓（公元706年），西安郭桓墓（公元708年）皆有出土。

## 影响

### 对中国影响

“开元”意为开辟新纪元。“开元通宝”的铸行，取代了中国历史上从西汉至唐朝流通739年时间的五铢钱，也结束中国古货钱币自秦国铸行的“一两钱”以重量为钱文的957年历史，在中国货币史上是一种重大的改革，使中国货币从记重的“铢两制”演进到按数记值的货币制度，钱币不再以重量为名称，而以“通宝”、“元宝”或“重宝”命名的年号、国号钱。“开元通宝”影响了中国此后的钱币的形制、钱文模式和十进位衡法，并沿袭了约1300年之久至中华民国的“民国通宝”。

### 对邻国影响

“开元通宝”对周边的日本、朝鲜、琉球、越南及中亚等地区产生了及其深远的影响。

在越南，由于曾为唐朝属地，受安南都护府管辖，“开元通宝”亦在当地流通。一直到后世的陈朝时期所铸造的货币，仍与“开元通宝”有相似之处，反映了“开元通宝”对越南货币发展有深远影响。

日本模仿唐朝的开元通宝，自铸铜币“和同开珎”。钱文“珎”字可能是“宝”字的简化写法。