三合会

三合会是于18世纪初源自华南地区的秘密结社。三合会以反清革命为纲领，是天地会的变名或分支，名称最早见于清嘉庆年间。

天地会的起源有清朝康熙、雍正、乾隆不同说法。创生于福建，后传遍广东、广西，更在十九世纪中随着华南的移民及劳工，分别传至香港、东南亚、美洲及澳洲等地。在香港，大部分黑社会组织都是源自三合会。故此有时“三合会”被用来泛指黑社会犯罪集团。

## 名称来源

天地会在乾隆五十一年后为清政府明例查禁；为避官府追捕而有甚多别称，包括“洪门”、“添弟会”、“靝𪒉㞧”、“三点会”等等。其中“三合会”的名字在两广最为常见，最早记载于嘉庆年间，性质及内容，与天地会完全相同。到道光年以后，广东的天地会普遍称为三合会。三合会一名来源有多种说法：

### 说法（一）天地人

三合是指“天”、“地”、“人”三和合。而“人于天地中”，暗示三合会亦即天地会。

### 说法（二）三河合水万年流

天地会的门联“地振高岗，一派溪山千古秀。门朝大海，三河合水万年流”，传说，门联所指的地方是一个叫“高溪”的地方，“高溪庙红花亭”及“漳州三江”被视为天地会的创立地，但其实际位置众说纷纭。有人认为在福建漳州云霄的高溪村，并以入海口地形附会“三河合水”之语。但实际上福建云霄境内的漳江是没有支流；而另一个曾被称漳江的九龙江是在不靠海的漳平市；而有三条支流汇集入海湾的另一九龙江则在漳州市龙海区。亦有说“高溪庙红花亭”在广州，“三河合水万年流”是指洪门的“洪”字旁三点水。

### 说法（三）两广三江

是因为不同的社团皆来自粤桂（即两广的广东、广西）的珠江水系北江、东江、西江三条江的区域，三江的帮会合作互助反清，故名“三合会”。这说法较不可靠，因为三江之说在民初测量才确定，此后珠江才包含东江、西江与北江。

### 英文译名Triad

1821年，曾经到南中国及马六甲传教的英国传教士米怜（William Milne），撰写了关于华人秘密会社的文章，题为 "Some account of a secret association in China, entitled the Triad Society"。此文1825年由马礼逊在皇家亚洲学会的期刊内发表，是英语世界最早发表对三合会的研究。米怜将三合会翻译为"Triad"，并指三合是 "天、地、人"三结合。皇家亚洲学会的始创人之一，正是后来的第二任港督戴维斯。二十年后（即1845年）戴维斯在香港颁行禁止三合会的法例，采用相同译名Triad。

不过，香港港英政府警察在法庭上作供解释三合会及其英文译名“Triad”时，采取旗帜及印信说。因洪顺堂印信为三角形，入会时香堂上旗帜亦为三角形。

## 历史沿革

### 源起的传说

按两广三合会内部相传的典籍《西鲁叙事》（亦称《西鲁传》），天地会始创于清康熙十三年（1674年，甲寅），南少林128名武僧为清帝效力征伐西鲁国，凯旋后郑君达和尚受封“平西鲁大将军”，但他与众僧却不接受金帛爵禄，只求回寺修行，广收南少林弟子。奸臣张建秋心生忌恨，于是诬陷郑君达叛国，清帝迫郑自缢亡。张建秋又勾结南少林叛徒马宁儿，引清兵焚毁南少林寺，百余僧人被杀，仅少林五祖五人幸存。五人被清军追杀，幸得郑君达亡魂及朱氏二仙相助，施法退清兵，遂成功投靠万云龙禅师、军师陈近南、洪门后五祖、明室后人朱洪竹等，在福建高溪红花亭结义，拥兵起事，反清复明。虽大破清军至京城，但最终万云龙却战死，起义失败。陈近南占卦得知清运未绝，命众人分散各地隐修立堂，以洪为姓、以义为号，传承洪门，图他日再起义。

《西鲁叙事》与已知历史史实相差甚远，亦有不少自相矛盾之处，不同版本差异极大，南少林及西鲁国皆是虚构存在，一般认为是由后人杜撰。历史上有确据的天地会记载，始于乾隆五十一年(1786年），台湾发生的林爽文事件，天地会叛乱，历时两年始被平定。

### 真实历史起源

天地会的切实起源，始终众说纷纭无定论。现时主流较相信的有康熙说及乾隆说。

“康熙说”认为，以《西鲁传》传说推敲，天地会于康熙十三年（1674年，甲寅）在福建云宵高溪创立，始创人可能是明朝遗老，又可能是农民领袖，因反对清政府贵族圈地令、文字狱或种种压迫汉人的政策，企图组织农民起义，反清复明，后发展成地下反清的汉民族革命团体。

“乾隆说”则按有据可考的清朝奏折文献，推测始创人可能是福建地方领袖万提喜(被神话化为万云龙），于乾隆二十六年(1761年）在漳洲创下的“提喜会”，因当时，福建漳、泉，长期盛行械斗。乡间人口少的姓氏以异姓结拜，联合对抗人口多的大姓，以互助帮会练拳习武保卫地盘。因乾隆时期清政府禁止汉人习武，令帮会演变成“反清复明”网领的天地会。而前清一段《西鲁传》神话是为凝聚会员而杜撰。

#### 异姓结会的社会及经济成因

近代中国秘密会社，分为“教”及“会”两大类：“教”结合宗教信仰，普遍盛行于华北；“会”则为“异姓兄弟”，歃血结盟，多盛行于华南。清初到乾隆年间人口大增。福建、粤东人多地少。至乾隆中叶，大量无地农民成为流动人口。涌入各地都邑城镇，为小商贩、力役、或江湖游子，无业游民。加入秘密会社，多基于寻求保护的生活需要。入会者，不外几个原因：互助以免被欺凌；无业游民聚众、抢劫、拒捕、绑票勒赎、械斗、寻仇、收保护费；以传会盈利获益。

### 嘉庆道光年间：三合会漫延华南

最早的天地会历史纪录，见于乾隆五十一年(1786年)，台湾天地会林爽文起事。该事件震惊朝庭，“天地会”成为官府重点打击对象，列入清律明例以斩立决严惩。天地会多改以其他名字、分支出现。会内仪式、暗号亦不断改变，“反清复明”成为吸引会众的政治口号。

嘉庆十七年(1812年)，两广总督给军机处奏折中，首次有三合会的名字，系广东顺德人所结。道光十年(1830年），给事中刘光三向朝庭报告，称:“广东会匪，最为民害者，则有三点会，所谓，开口不离本，举手不离三，粤东土民，莫不周知”。

虽然官府不断打击，但嘉、道年间，福建、广东、广西等地人口继续几何级数增长，破产农民和流动人口有增无减，为秘密会社提供大量发展空间。清初至道光，福建人口增长为十二倍，广东为二十四倍，广西更为三十倍。三合会随着流动人口及移民，由福建广东传至广西、贵州、云南、江西各省。道光年间，三合会在广西堂口即数以百计，已发展至“几无村不有大哥”。三合会在地方结合土匪，结盟拜会，剽掠为生。或借“团练”、保镖等名目，向各行业收取地方保护费俗称“陀地”、“睇场”。

道光十一年(1831年)，再有报告指三合会漫延华南五六省，人数不计其数，而且吏役、兵丁等，亦多为三合会，乡间抢劫频频，多与三合会有关。道光二十年(1840年)鸦片战争以后，广东失去对外贸易垄断而经济衰败，无业游民大增。战时广东各地成立的民团，变成散兵游勇，为三合会温床。广西浔江、梧江一带横行的“艇军”即源自鸦片战争时的水勇。

### 晚清时期：起义及革命

#### 咸丰年间的两广天地会起义

道光未年，广东、广西已多次爆发三合会起义。在广东，广州附近的香山、东莞，在道光廿二年(1842年) 有三合会大规模起义，人数以万计。洪秀全等在咸丰元年(1851年）广西金田起义的前后数年，广西三合会民变数十起。咸丰二年(1852年)，朱洪英、胡有禄在南宁发动三合会起事，并建立升平天国。

到咸丰四年（1854年）夏，太平天国定都金陵，号称“天京”。广东的三合会亦于同年在全省起事。原为水贼的太平军、艇军将领罗大纲主张，欲攻占广州城，以固太平天国南方门户。这场由广东各地三合会会众参予的洪兵起义(或称红巾起义)，共40多县，参加人数达100万人。五月，先有何六在广东石龙发动三合会起事，陷东莞。六月，起事的有佛山的陈开，“红船”子弟粤剧艺人李文茂；肇庆的梁培友；清远的陈金刚。陈开与李文茂等一度包围广州。两广总督叶名琛在当时的港督宝宁（Sir John Bowring）援助下，坚守广州半年不失。陈开等退入广西，陷浔江，立大成国。

太平天国及洪兵起事，各路人马在两广辗转十年，使局势十分动荡。为了逃避战火及官府的追捕杀戮，大批原系东莞、番禺、顺德、香山（今中山）等地的三合会众纷纷涌入香港，香港成为华南三合会重要据点。亦有不少三合会人经过香港作华工逃亡至南洋、美洲金山等地，将三合会散布海外。

#### 上海小刀会起义

咸丰三年（1853年)夏，小刀会在上海起义。上海小刀会是由广东移民中的三合会、福建移民中的小刀会、及当地会党所组成。小刀会起义的首领刘丽川，最先是在香港加入三合会，后来到上海发展。

#### 三合会与辛亥革命

辛亥革命中，有反清传统的三合会，成为革命党的重要骨干。孙中山曾谓：“自己先前倡导民族主义时 共鸣者仅会党而已 中流以上者寥寥无几”。辛亥革命参与者许多加入三合会，例如：孙中山在檀香山加入洪门为红棍，秋瑾在日本担任三合会白纸扇，郑士良、杨衢云、谢缵泰、冯自由等粤籍革命党人都是三合会。孙中山的十次革命之中，基本参与的群众是三合会人，乙未广州起义及惠州起义、黄冈起义、惠州七女湖起义、防城起义、镇南关起义、钦廉上思起义、都是以三合会会员为主。黄花岗一役之中，牺牲者泰半为三合会。南洋、美洲的洪门三合会，长期为革命提供财政上的支援；多个美洲三合会堂口为支援革命，变卖堂产。美洲的致公堂，曾一度与同盟会合并。

### 民国以后：三合会的变革，与政权交错利用

武昌起义后中国各个地方行政及省份纷纷宣布独立、之后出现军阀割据、不少地方政府都未能长期有效管治。在广东，武昌起义时革命党依靠的民军武装力量，多为三合会会众。革命后成立的军政府，发现部分三合会民军扰乱地方秩序。胡汉民及陈炯明任都督时，都曾经强迫解散会党民军，更曾经处决部分不服命令的三合会头目。其他各地独立的政府，对会党都有类似的经验。革命的成功多得会党的参与，但革命后的地方会党却扰乱秩序，成为新生政府的难题。各地有改革会党的想法，然而实际上却多数无疾而终；不少地方曾明令取缔、镇压、解散会党。随着民国纷乱的政局，二次革命、倒袁、以至国民政府等等，不同政治力量轮番上台，与当地会党社团相互交错，时而合作渗透利用，时而镇压。

晚清时期革命党大举在海外加入三合会，令到此类会党的知识水平得到提高。民国建立以后，不少三合会寻求改组及变革，希望在新的政治环境下得到新的地位。北美洲致公堂的堂、党改组，即为其中一个例子。

### 1949年后

#### 中国大陆：彻底查禁

1950年至1953年，中华人民共和国发动镇压反革命运动，三合会等帮会是镇压对象之一，期间有260余万人被捕、130余万人被监禁、71.2万人被处决，自此从华南发迹流传二百多年的三合会在中国大陆基本绝迹。

#### 英属香港：潜伏发展

1950年代，香港政治部（直属较为重要的英国军情五处）因地缘接近中国大陆，故其主要工作包括收集中国大陆地区的情报，严密防范和侦查国民党及共产党在香港进行颠覆和间谍活动。1956年国民党的双十暴动以及1967年共产党的文化大革命影响香港的六七暴动，尤其双十暴动中的三合会“十四K”帮会、“和字头派系”帮会“和安乐”，警方成立部门对付黑社会，并成立特别部门，专门侦查三合会活动，因此怀疑为台湾国民政府的情报人员对此事件有人推动唆使，故从此被禁止进香港。此后香港便成为国民党及共产党继续角力场地，政府便监视国民党、共产党两党在香港一举一动并推出措施，以保持香港的中立角色。

1993年，“新义安”成员在北京会见中国公安部部长陶驷驹。同年4月8日，陶驷驹公开表示愿意与“爱国三合会”合作。以大量金钱及政治力量支援方式，以某一程度的招安亲国民党的“14k”及“新义安”，以减低各帮派在1997年香港主权移交前制造动乱，不少帮派头目从中国南方移师华北至中国北方一带，其中国大陆所有娱乐场所，如：赌场、色情场所、夜总会、歌舞场所、的士高、酒吧等等娱乐场所不少有军方支援和看管，但其实当中最终的主力仍然在华南的广东和广西、包括海南这三省的两广地区。帮派移师中国内地后，产生不少腐败事件，其公安局巡警、公安系统与黑帮有关连，涉有不少“黑案”。

自1980年代至1990年代开始，中国共产党的武装力量早已收编有国军背景的三合会，其余将领部下受到了不少感化而“归降”和“归顺”于最高军事领导。招安只是“宜权之计”，在中国内地仍遍布颇多为了扩张势力的三合会军事门生满布天下，以至最高权力机关“中南海”。在1980年代，中华人民共和国中央军事委员会的武装力量最高军事领导副主席刘华清将三合会组织新义安龙头向前的第十个儿子向华强收为义子。

### 近代

现代三合会组织亦跟随时代的步伐演变，曾一度跨足生产和销售盗版软件、CD、DVD及色情光碟（香港俗称“卖老翻”），往后主要经济的收入来源来自色情业、赌博业甚至网络赌博，同时也从事盗卖和走私军火、烟、酒的活动，亦有涉及香港建造业、系统性围标及黑市等活动。

## 架构及职级

晚清道光时期，广东洪门发展出多个独立山堂，这些山堂各有龙头，互不从属，其职级架构大致相同。香港于民初亦有自行创立的三合会，他们吸纳广东洪门架构，加入本土互助会文化，形成有定期选举的坐馆制度。

### 职位名称及典故

三合会为了隐蔽身份，职位名称有数字代号，并有对应的诗句，用作暗号互相认证身份及在入会仪式作宣誓。

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职称｜角色｜数字代号及诗

龙头(山主/大路元帅/坐馆)｜香港帮会最高掌权人。“新义安”的龙头是向氏家族世袭制。“14K”则曾是葛氏家族世袭，后转为元老推举制，是终身职务。而“福义兴”、“和字头”及“四大公司派系”则将龙头职位命名为“坐馆”，每2或3年一届由选举产生，坐馆卸任后成为有投票权的元老（叔父），与其他元老投选出新一届“坐馆”。晚清时期龙头为终身制。其逝世后，须由资深元老推举新龙头。传说，万云龙为天地会首任龙头，因起义身亡后，白纸扇陈近南被推举为新一任龙头。信物：“黑杖”(雕刻有龙头鳯尾的黑木杖）｜四八九四加八加九等于“廿一”就是“洪”字右偏“共”字上半部，故代表“洪门”的头。

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《四八九诗》 “四八九职廿一成，开山香主统群英，坐镇翰林陈近南，教读洪儿千万千。” 《龙头诗》 “一支黑杖领众兵，龙头凤尾日月明，云龙大哥招贤圣，立盟誓于红花亭，千军万马聚堂前，手持黑杖发号令，五祖香堂共起义，光扶明主事竟成。”

二路元帅 (副山主/副龙头/揸数)｜香港辅佐龙头的领导人。“14K”于草创时期设有此职，由龙头委任多于一位“二路元帅”，作为龙头以下的最高决策层。而“和字头”及“四大公司”将此职位易名为“揸数”，负责辅佐“坐馆”，统领帮会内务及财政，每届由选举产生。“福义兴”和“新义安”则结合了“二路元帅”及“虎将/先锋”的职位，形成“五虎十杰”决策层制度。晚清时期内八堂大总管。在龙头缺席时，可代理最高决策，但平时主要负责协调和监督内务。信物：“三角印章”(上水下火印)｜四三八“三八廿一”合起来是“洪”字，除去代表龙头的“廿一”，剩下左边的“三(氵)”象征辅助龙头的副手，下边的“八”象征支撑龙头的双脚。同时，洛书九宫图中，左竖列4+3+8 = 15，象征九宫中的阴阳平衡，协调的角色。《四三八诗》 “四三八职为副帅，挂帅征清复家邦。” 《副帅诗》 “手捧帅印坐堂上，二路元帅拜丞相，文昌镇城分左右，九重宝塔在中央，三脚香炉有忠义，上水下火为卦象，定国斩奸扶社稷，时来结义共拈香。”

先锋(虎将) ｜香港香港的洪门不设先锋。简化了架构，角色由红棍或“五虎十杰”兼任。晚清时期外八堂大将军，领导旗下各路红棍，处理外部冲突，执行军法仲裁、惩罚叛徒。又称“虎将”，通常有多于一名。信物：“赤宝剑”。剑上刻有“家后日山”四字，传说是康熙赐给平西鲁大将军。｜四三八与“二路元帅”一样是四三八级别。《先锋诗》“手握宝剑立战坛，一马当先来把关，军法如雷守忠义，洪英无私斩内奸，宝剑出鞘寒光起，五虎上将除外患，令旗挥动军心定，陷阵破敌万重山。”

香主(油纸伞) ｜香港礼仪官，负责主持升迁、“收马”仪式及“开香坛”的行政工作。阶级高但没领导权，因此称为“有职无权之香主”。每堂口设一名或多名。亦有退任坐馆受会员爱戴，被推举为香主。另外，“和字头”、“四大公司”及“潮州帮”的联盟统领者，同样称为“有职无权之香主”，负责协调联盟的对外事务，主持联盟会议，对内则没有领导权。晚清时期某些堂口，“台上有，台下无”，只有在“开台”仪式中出现，由先锋或草鞋临时担任，下台变回原职。信物：“油纸伞”｜四三八与“二路元帅”一样是四三八级别。《香主诗》“手持纸伞觅忠良，不怕暴雨夜袭来，萧何月造访志士，访得韩信造英才，红花香坛为君开，八卦踏来通四海，今夕广收名将士，他朝明主登龙台。”

红棍 (揸fit人／ 十二底)｜香港 武斗事务官，负责争夺及保卫地盘。是分区单位最高负责人。多是金牌打仔出身，众四二六中最杰出者则被尊为双花红棍，左右均插花。晚清时期参将职位，会内职称为“兵部尚书”。信物：“红棍”｜四二六 4＋2＋6＝12，十二地支四二六，故称之为十二底。4x26+4=108，意指水浒传一百零八好汉，其中武艺高强的武松手执红棍而得名。《十二底诗》 “十二地支四二六，挂帅掌权定山河。” 《红棍诗》 “此棍出在宝林山，流落洪家结金兰；三寸六尺天注定，四斤八两无分散。”

白纸扇 (先生／ 十底／揸数／师爷 )｜香港财政内务官，负责文职，社团财务（分区单位的揸数），管理账目（数簿），为社团军师。晚清时期会内称为“礼部尚书” 信物：“白纸扇”｜四一五 4+1+5=10，十大天罡四一五，也称十底。4x15+4=64，意指易经六十四篇，心明术数之意，明朝术士爱手持白纸扇算卦，因而得名。《十底诗》 “十大天罡四一五，二六一五护江山。” 《白纸扇诗》 “打开纸扇掌京省，合起纸扇统河山；纸扇当胸在手摇，谋事直入丛林间。”

草鞋 (铁板／ 九底)｜香港 传令官，负责对内外事务之联系（公关、PR），通常当地人际交游广阔，也参与帮派谈判等工作，召集兵力武斗，甚至充当情报来源。八十年代因通讯科技进步，此职位渐被淘汰。晚清时期会内称为“户部尚书” 信物：“草斗笠或传令旗”｜四三二 4+3+2=9，四三二职乃九宫，也称九底。4x32=128，传说康熙时期有128名少林武僧远征西鲁国，大胜而回。因远征的武僧穿草鞋而得名。《九底诗》 “四三二职乃九宫，执掌兵权复大明。” 《草鞋诗》 “一双草鞋彩色新，巧将能士来造成；日行八百一时辰，夜走三千百里程。”

四九仔 (平底／ 马仔)｜香港基本会员（小弟、马仔）。传统上，新人在成为“四九仔”之前，须先经历约三年的“挂蓝灯笼”试用期，期间会对其背景、名声及能力进行评估。而四九扎职(晋升）更高职位，必须获得三名保家推荐，并经龙头及元老任命。入会三年不当扎职者则被昵称为“老四九”。晚清时期 须洪门中人介绍，只收汉人，不收满族人。经“开香堂”入会仪式后发“腰凭”（黄绫证件，盖印记名堂与身份，终身携带）。信物：“黄绫腰凭”｜四九 四乘九等于三十六。洪门大典开堂收马，所有入会会员必需背诵洪门三十六誓而得名。《平底诗》 “四九三六造木杨，十八阴来十八阳。” 《四九诗》 “四海三山八洞天，九牛五虎一同眠；二姑七姐寻六合，周围十五庆团圆。”

蓝灯笼｜有意入会而未经仪式之会员，初头只需简单向社团封利是效忠，等同以往已死，经历约三年的“挂蓝灯笼”试用期，待良辰吉日举行入会仪式就重新做人，名称源自传统中国人死后办理丧事时于家门外都会挂的灯笼。若“蓝灯笼”为帮会立了大功，在获得龙头（坐馆）保荐下，可直接晋升为“红棍”或“白纸扇”，此制度称为“平地一声雷”。

## 仪式、会规及文化

### 入会仪式

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三合会是一种异姓结拜秘密会社，入会即结拜入盟；是以仪式最为重要，用以建立共同身份，分辨闱内闱外。三合会入会称“开台做戏”、“开坛做戏”、“放洪门”，仪式秘密进行，禁止外人观看。

按清末时期，广东二房会簿所记载，整套入会仪式有十多个环节，基本上是演出“先锋”带新兵进入木杨城加入洪军；与及新兵仿照少林五祖落难的戏轨。仪式香堂是一个祭坛，称为“忠义堂 - 红花庭”。“忠义堂”内有五祖、洪门各先烈灵位，檀上有洪门圣物木斗代表木杨城，上书天地会暗号“木立斗世”，插上分别代表“龙虎龟蛇会”，及五房“彪寿合和同”的五色彩旗。

新入会会员称为“新香”，经过进门，进忠义堂，钻刀，过乾坤圈，饮三河水，过二板桥，盖被，背三十六誓，斩鸡头（即：斩七）、歃血、买果、交瓜子银等等环节。坐镇主持香案者为龙头、大哥、香主，代表陈近南；带新兵的为“先锋”，代表苏洪光。每个环节皆有诗句答问。

三合会入会仪式部分有宗教味道。香堂上木斗、较剪、算盘等，俱为道教常用法器。仪式有重生的意义，过“乾坤门”即为重生。主持入会的大哥称为“老母”，教授各种仪式、暗号的则称为“舅父”。未进行入会仪式之准会员，称为“蓝灯笼”，意思为“接近死亡”。用三合会暗语盘问别人曾否入会，会问“死过未？”

由于过程繁琐，加上在不少地方，三合会入会仪式被视为非法活动，有被捕的危险。现时多数的三合会，只采用大为简化的入会仪式。

### 禁例及规则

三合会没有宗教教条，但是会员入盟时要起誓。晚清以后，誓言有三十六条，称洪门三十六誓，所有会员皆发誓遵守。不同年代、地方的三合会，三十六誓并不完全相同。但内容基本上为：

- 严禁背叛，出卖会友，泄露机密
- 兄弟互爱团结，依人伦行事
- 兄弟有事互相援助照顾

三十六誓是会员的誓愿，自咒若有干犯死于非命，缺乏实际约束。三合会会内，另外有二十一则、十禁、十刑等等内部纪律规则。对于犯例的会员，订下死刑，割耳、杖刑等等重罚。

### 隐密

#### 诗词及暗语

传统上，三合会会员之间使用秘密的切口诗、手印、茶杯阵等方法互相识别。这类秘密过去是入会后由资深会员（即舅父）口头传授；不同堂口之间存在一定差异。在战后香港，三合会普通会员普遍用的诗词有五首：“风、流、宝、印、招”，称为“五件头”。而“扇、棍、鞋”，亦各有其职位独有之“本底诗”。

平时为避免外人得悉三合会会员之间谈话内容，有专门使用的暗语，函盖日常生活用词，称为“三合会背语”。在香港，一些三合会背语因为长期使用，加上部分背语曾经在大众传媒上出现，逐渐成为一般人日常用语。

#### 怪字及避讳

进行入会仪式，缴交会费后，以前三合会有发腰凭给予会员为据。三合会腰凭又称“八卦”，因为是犯禁之物，被搜获有祸而甚少留存。现有纪录的腰凭，不少是由海外的三合会所发。

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三合会在腰凭、入会香案旗旌等上所书写的文字，经常以缺笔、半字、合体字、巅倒 等方法以避耳目。例如："川大丁首" 为 "顺天行道"，"川大车日"为 "顺天转明"，"反㳉复汨"为 "反清复明"，"三川口" 为 "洪顺堂"，"月车口"为 "青莲堂"。五房的旗号“彪𧈙𧇎𧇮𧇌”等等。

晚清以后，三合会内纪年普遍用“天运”，不用清皇帝年号；数目字逄七说吉（因相传叛徒马宁儿排行第七）。

#### 会簿

三合会内部仪式、诗词、暗语，与及其源来传说等等，被纪载在会簿之内。会簿又称“衫仔”、“金不换”、“海底”，是三合会中机密，只有堂口中少数高级职员有机会看见。通常得到会簿抄本，即代表获准另外开堂传会。少量被官府搜获，及流出的会簿，成为日后对三合会硏究的重要资料。

一些三合会会堂的会簿同时载有会员名册。但亦有很多堂口为减少被官方查获的风险而不再维持名册。

## 香港堂口

按晚清时期三合会会簿所记载，天地会分五房。其中两广流传的属洪门二房，洪顺堂，金兰郡。祖宗为方大洪，用“𧈙”字红旗。

香港曾经出现过的三合会堂口，达三百七十多个。现时仍然活跃的则约有二十多个。

大型的包括和胜和、和安乐（水房）、和合图、和胜义、14K、新义安、福义兴、联英社、联公乐等等，人数达几百至几万人不等。

### 古早的香港三合会

香港三合会的源流可追溯至清代南方三合会。虽无确证显示两者有直接隶属关系，但从形成时间、入会仪式、组织制度，以及早期的禁条、誓词与隐语等，都可看出香港三合会是由南方三合会演变移植而来，两者关系密切。

根据现有史料，清道光二十二年（1842年7月），三合会已在香港设立堂口，建立组织。这是迄今为止关于香港三合会产生的最早记录。1847年，华南三合会势力日趋壮大，时任两广总督耆英透过英国驻广州总领事把香港境内26个帮会堂口的资料送付德庇时，当中的堂口包括“洪顺堂”、“洪胜堂”、“洪兴堂”、“四成堂”、“建心堂”、“知心堂”、“联心堂”、“罄心堂”、“浩心堂”、“赛心堂”、“联义堂”、“天义堂”、“合义堂”、“信义堂”、“忠义堂”、“长义堂”、“忠义堂”（与前述堂口同名）、“悦来堂”、“远来堂”、“万来堂”、“万胜堂”、“利胜堂”、“保胜堂”、“合友堂”、“德合堂”及“忠臣堂”。

清咸丰四年（1854年）夏，广东有洪兵之乱。40多县达100万的三合会参加，并一度围攻广州城。大批原系东莞、番禺、顺德、香山（今中山）等地的三合会分会会众涌入香港，严重影响香港治安，港督文咸（Sir George Bonham）在1854年立例递解太平天国及天地会成员出境。

现在广东一带包含香港有部分小组织与小堂口自称与最原始三合会有种种关联，并讲出各种传说故事，但几乎查无实据或是一些小流氓的杜撰，已经无可信价值。

### 和字头派系

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“和字头”是香港最早期活跃的帮会联盟，别称“老歪”，主要堂口包括：“和胜和”、“和安乐”、“和合图”、“和胜义”、“和义堂”、“和洪圣”、“和勇义”、“和利和”、“和利群”、“和群乐”及“和群英”等。

1909年，广东洪门天宝山的“黑骨仁”来港，见香港帮会数目众多，但各帮会欠缺组织，遂提议统合并传授洪门传统帮规及管理体系，促进和平共存。为彰显“以和为贵”，各帮会在名称前统一加一个“和”字，组成和字头派系三合会联盟。并推举当时最老资格的“和合图”作为和字头的母会，以负责统领及协调各堂口的秩序。虽然大部分帮会都不是源起于洪门，但因承袭了三合会的仪式及文化，算是洪门的香港本土变种。

二战前，“和字头”以“和安乐（水房）”为首，是香港最大的黑帮派系。二战后，江湖地位受到外来帮派“14K”及“新义安”的挑战，1990年后，大部分“和字头”帮会势力已衰退，“和胜和”于2000年代势力壮大，成为和字头最大的社团。

### 潮州帮派系

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香港潮汕及福建籍帮派结盟成的联盟，成员包括“福义兴”、“新义安”、“敬义”、“义群”及“万胜堂”等。六十至八十年代，联盟会定期选出一个香主，管理联盟对外事务，团结以抗衡其他帮派势力。

“福义兴”，源出于义兴会，最早可追溯至1820年，原为洪门万宝山山主李明良筹资的互助组织。1835年，义兴会分支“福建义兴”迁至香港，并于1886年以“福义兴工商总会”名义注册经商。二战前后，福义兴是福建及潮汕藉同乡帮会，势力庞大，于九龙设有多个分会，总部位于深水埗。其龙头并非世袭，并定期提拔“五虎十杰”管理。

“万胜堂”，是香港最早有纪录的鹤佬人(海陆丰人）帮派，1847年已活跃西环，以鹤佬苦力劳工为主，亦有部分客家人苦力，是帮会“万安”于香港的分支堂口。相传，“万胜堂”涉及1884年香港反法大罢工，现被视为与后来的“新义安”有密切关系。于1950年代已渐渐式微。

“新义安”起源于1919年成立的“义安”。1921年以“义安工商总会”名义在香港注册，后来由向前改组为“新义安”。其后又成立敬义、义群、义胜堂、潮光社、忠信堂等分支。至1990年代，新义安成员曾达二十多万人，组织严密，设有“五虎十杰”，各区有“坐馆”与“揸数”，等级分明，龙头由向氏家族世袭，不传外姓。

“敬义”起源于1949年的新义安分支，1953年新义安创办人向前被捕后，敬义自立发展，最初活跃于九龙城寨。1960年代扩展至观塘鸡寮徙置区（后改翠屏邨）、黄大仙东头邨及九龙城。话事人江森泉（老虎仔）曾为潮州帮联盟二路元帅，集团涉贩毒；1975年头目弃保潜逃台湾。1990年代后势力延伸翠屏邨、秀茂坪、将军澳、蓝田、牛头角，操控屋苑维修及法团选举。

“义群”源于1955年分裂的新义安分支。由小巴及白牌车司机工会创立。活跃于庙街、深水埗及尖沙咀，涉娱乐场所，垄断制毒销售。1970年其下毒品集团由红棍吴锡豪（跛豪）领导，他于1974年被捕及判监30年，其后义群走向衰退。

### 14K派系

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14K 起源可追溯至国民党国民革命军葛肇煌中将，他于1945年占领了洪门帮会“洪发山”的会址，并将其改组为国民党的反共情报机构，命名为“洪发山忠义堂”。后来，1949年，国共内战结束该组织迁移至香港，重建社团，被港英政府列为香港三合会组织。并改名为“14K”，最终在香港发展为一个国际犯罪组织。

由于其传承清朝洪门的各种秘密帮规和仪式，三合会诗句和文化，加上非香港本土的政治特务背景，一直是各个帮会中最具神秘色彩。龙头葛肇煌于1950年代去世，长子葛志雄继任，绰号“太子”。2010年葛志雄逝世，二人短暂接任，2014后再无明确的龙头，势力分散，故其声势反而不及其他的大帮派。

14K 旗下有超过36个分会。近代较活跃的包括“孝字堆”、“毅字堆”、“德字堆”、“梅字堆”、“义字堆”、“湃庐”及“大圈”。

### 四大公司派系

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“四大公司”原为四个香港中小型的帮派的结盟，联合以确保自身利益不被三大派系(和字头派系，潮州帮，14K)瓜分，最初结盟四个社团是“单耳(联公乐）”、“联英社”、“同字头派系”、“全字头派系”。

七十年代，更多小型社团加入，虽不再只限四个，仍统称“四大公司”，切口诗为“单，马，联，同，全，广，东”七个字头的联盟，另外新加入了“马交仔”、“广字头派系”及“东字头派系”。其结盟原则为“搭打唔搭食”，即遇事互相支援，但平时各自经营利益。

- 单耳(联公乐），别称“单义”，系出“同乐别墅”的分支“联乐堂”，于1945年创立。
- 马交仔，或称“马九仔”，澳门本土的小型帮会的泛称，利庐、友联、友乐、八区仔、新义及三巴堂等。
- 联英社，原称“联鸿平”，又名“联平国术社”，约在1946年后改称“联英社”，别称“老联”。分支有联胜义、联胜英、联飞英、联鸿英、联桃英等。
- 同字头派系，香港古老帮会，母会为“同乐别墅”，较大的派系分支有同新和、同义体育会、同福堂、同群英、同顺堂、中央堂。
- 全字头派系，母会原名“全义国/全义轩”，别称“尖顶”、“老全”，分支众多，较大的派系分支有全一志（老全）、全志和、全合群、全聚英、全兴义。
- 广字头派系，系出“同乐别墅”的油麻地分支“叙同和”，于1910年创立，后来改组成“广联盛”，较大的派系分支有广盛、广洪（广雄）、广声堂。
- 东字头派系，母会原名“东福和公司”，创立于1905年，系出东莞人帮会“义同和”。分支有东联社（老东）、东英社、东英贤、东安和、东公社、东安堂、东群社、东群英、东义轩。

### 粤东帮

又称“粤东会”或“粤东体育会”，是香港三合会组织，活跃时期由1930年代至1990年代。因“粤”字形似倒吊秤钩，江湖上亦俗称为“秤钩”。

其起源可追溯至1930年代的广州，最初为教授蔡李佛拳、罗汉拳及舞狮等传统武术的合法社团，名为“粤东体育会”。1939年广州沦陷，为逃避战火，其核心成员南迁至香港，并于太子上海街设立总部，逐渐演变为具有地下性质的帮会组织。创会人物梁沛（绰号“猪油沛”）为首任总社长。

1941年香港陷入二战，日军进攻导致英军撤退，治安失控。粤东帮成员四眼裘与其他“和字头”堂口策划“胜利友”骚乱，组织劫掠行动。骚乱持续三日，直至日军进驻九龙恢复秩序。1954年，梁沛死后由莫启继任总社长，同年粤东帮与14K爆发激烈冲突，最终于石硖尾遭重创，其社团注册亦被港府吊销。战后初期，粤东帮仍未完全采纳三合会仪式，直至1955年，莫启率众赴澳门补办洪门开山仪式，正式转型为三合会。粤东帮在1960至70年代势力鼎盛时会员数达六千，遍及九龙多区及新界。并陆续成立数个分会，包括“粤东国术社”（一至七分社）、“粤东醒群体育馆”及“粤东别墅”（一至七支部）。至1977年警方统计显示，仍有约千名活跃成员。

粤东帮招牌诗“粤东雄师志气壮，佛山焚香结义盟。

拳打猛虎行仗义；脚踢蛟龙任我行”

### 其他小型组织

香港曾有数百个三合会组织，当中很多小型街头帮派，绝大部分于九十年代已有名无实。

- 西字头派系，由“西江忠义堂”为母会联结的肇庆人小型帮派。1945年曾加入以葛肇煌领导的“洪发山忠义堂”。后来1950年后由广东西江移师香港，成为14K分支外围组织。由莫声、莫坤(梁坤）及周田领军，活跃于新界、九龙东及油麻地。分支包括：西庆桃，西庆堂，西胜堂，西义堂，西联堂，肇庆忠义堂。
- 忠信堂，“西江忠义堂”的分支。1945-1950年代活跃于湾仔及铜锣湾。
- 义胜堂，“西江忠义堂”的分支。1950-1980年代活跃于上水、湾仔及九龙东。主要勒收熟食档及商贩保护费。
- 上海帮，青帮及红帮。又称“安庆帮”。1949年后由上海移师香港，主要经营上海式舞厅、夜总会及开设海洛因制毒工厂。七十年代曾有2,000成员，但山头分散，无组织系统。
- 顺字头派系，1945年后由广东泗和及汕头移师香港的同乡组织，又称“泗和”派系，四五十年代扎根于港岛中区，分支包括：顺乐堂，顺顺堂，顺天堂，顺辉堂。六十年代，被其他潮洲帮派系吞并了。
- 新字头派系，又称“新会葵乡帮”，新会同乡组织。堂口包括新兴社（新兴、新记），新港堂，新龙堂，新会社。
- 青年社，1947年在柴湾区创立，原为市政事务署职工互助组，后发展成犯罪组织。龙头“大路元帅”为梁翰芝。
- 青华社，1960年代活跃于北角区。
- 正龙团，客家帮。1950-1960年活跃于沙头角及大埔等新界北地区。
- 英义，小社团。由来自“14K”、“和胜义”、“新义安”三名红棍于1952年创立，活跃于牛头角复华村徙置区。社团主席是朱仲贤。
- 粤城，粤城互助社，广州同乡组织。
- 西河体育会，活跃于旺角及九龙区的国术馆，因被介定为黑帮组织而遭取消注册的社团组织。
- 三圣体育会，洪拳国术社，活跃于二战前。
- 胜义阁，码头工人组成的行船馆，活跃于香港岛。
- 联同义，扎根于香港岛的小型社团。
- 联乐轩，源出于“联安”，二战前的小社团。
- 东义阁，二战前的小社团。
- 喇庐例，二战前的小社团。
- 架势堂，小社团。
- 和安别墅，小社团。
- 老荣，小社团。
- 罗梁，小社团。

## 南洋堂口

早在1789年（乾隆五十四年），荷属巴达维亚（今雅加达）的华人公馆档案之中，就有当地天地会的记载。1825年英国人在槟榔屿调查，发现当地华人中存在最少三个会党，分别名为"和胜"，"义兴"及"海山"。十九世40-70年代，南洋的三合会经常堂斗，引起英殖民政府注意。1843年，海峡殖民地向东印度公司提议压制秘密会社，但未被批准。1868年，"义兴"及"海山" 参与槟榔屿暴动，英国殖民地部查明, 两会党皆是三合会。1869年起，殖民地政府要求华人会党登记。1877年，以熟识三合会的毕麒麟为华人保护官。1885年以后，海峡殖民地禁止会党。

在马来西亚，洪门会派系组织有：联英社，忠义堂，洪顺堂，小三川，小三王，三六，三百六，二一，三八二一，九六九，二四，龙虎，红花，十三，一仔，一点红，飞龙，洪金龙，义和社，青龙山，五指山，凤凰山，泗公司，家后堂，二一海，义䦉，义益公司，忠和，合和堂，仁义堂，洪河，义洪英，五色旗，义风山，月山社，洪军，等等。洪门各派之间都经常联系与交流促进华人的团结与文化传承与香港的三合会都有密切的联系。

## 美洲堂口

1840年代以后，美国加州因淘金热及建筑铁路输入大量来自广东的华工，三合会亦随之开始传至北美各地。1848年，广东人林迎将三合会“洪顺堂”传入美国旧金山，是其中历史最久的三合会。洪顺堂因为在华人之中担任互助、自治及福利机构的角色，组织及功能与当地美生会接近而有交流。1879年旧金山洪顺堂在加州注册成为合法社团时，改名为致公堂，英文亦称 The Chinese FreeMasons （中华共济会）。其他北美各地亦有会堂跟随。

## 官方措施

### 港英政府

1844年，香港开埠初期，一条英国船在赤柱对开被三合会海盗洗劫。香港总督戴维斯寻求与广东清政府在治安方面合作，对付海盗及三合会。1845年（道光二十五年）港督主动颁布法令《压制三合会及其他秘密结社》条例，取缔三合会等秘密团体，规定凡三合会成员，一律判处3年以下徒刑，刑满后在右颊制字。香港政府当局从一开始就采取了打击手段，出动警察逮捕了大批三合会成员。两广总督耆英对戴维斯禁制三合会表示谢意，并向他提交一张在香港三合会盗匪的名单。

根据英国殖民地部档案，19世纪开始，香港三合会会员达1.5万—2万人，所有苦力馆几乎都是三合会的聚会处，甚至在工务司、船政厅、华民政务司、高等法院和巡理府的府员以及华人警察中，也有它的成员。

英属香港时期为了进一步打击，于1886年成立专门委员会，加强了对三合会的研究与侦查工作。1887年，制定了《三合会及非法会社案》，甚至在1957年成立有组织罪案及三合会调查科（简称OCTB，俗称O记），指派线人进行卧底任务，隶属于香港警务处刑事及保安处刑事部。

### 香港政府

按照香港现行的《社团条例》规定，三合会犯罪是指

- 组织使用“三合会”仪式，采纳、使用三合会头衔或者名称的社团
- 任何人如属三合会成员，或以三合会成员的身份行事，自称或声称是三合会成员
- 参加三合会的集会
- 向三合会社团付款或给予援助
- 保管、控制或被发现管有属于三合会社团任何分支机构的簿册、账目、字据、成员名单、印旗、旗帜或徽章者

### 中华民国

按照现行的《组织犯罪防制条例》规定是指三人以上，以实施强暴、胁迫、诈术、恐吓为手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所组成具有持续性或牟利性之有结构性组织。结构性组织是指非为立即实施犯罪而随意组成，不以具有名称、规约、仪式、固定处所、成员持续参与或分工明确为必要。

## 流行文化

### 影视

以香港黑帮，即三合会为内容的电影与戏剧，在70年代之后的香港电影界非常普遍，甚至一些好莱坞电影里面也有提及。

#### 1970年代

- 《少林五祖》(1974) 张彻导演，狄龙、姜大卫，傅声、戚冠军、孟飞主演。古装片，按西鲁叙事改编三合会传说
- 《成记茶楼》(1974)；《大哥成》(1975)：桂治洪执导，以香港三合会为背景的黑社会电影
- 《出册》(1977) 邓光荣执导
- 《四二六》(1977)林国翔执导，米雪、白彪 主演
- 《四三八》(1978)华山执导，邵氏电影
- 《家法》(1979) 邓光荣执导

#### 1980年代

- 《边缘人》(1981)
- 《英雄本色》(1986)吴宇森执导，将香港三合会浪漫化，创“英雄片”潮流。同时期的英雄片有《英雄好汉》、《江湖情》等。
- 《龙虎风云》(1987)
- 《江湖龙虎斗》(1987)
- 《旺角卡门》(1988)王家卫执导
- 《我在黑社会的日子》(1989)黄泰来执导
- 《轰天龙虎会》(1989)于仁泰执导
- 《俄罗斯龙》（1990）

#### 1990年代

- 《跛豪》1991年,潘文杰执导，麦当雄监制
- 《四大家族之龙虎兄弟》1991年
- 《五亿探长雷洛传》 1991年, 刘国昌执导
- 《证人》1993年,曹建南执导，蔡子明监制
- 《醉生梦死之湾仔之虎》1994年
- 《慈云山十三太保》1995年
- 古惑仔电影系列
- 《古惑仔之人在江湖》1996年
- 《古惑仔2之猛龙过江》1996年
- 《古惑仔3之只手遮天》1996年
- 《旺角揸Fit人(𡃁坤正传)》1996年
- 《去吧！揸Fit人兵团》1996年
- 《洪兴仔之江湖大风暴》1996年
- 《97古惑仔4：战无不胜》 1997年
- 《98古惑仔5：龙争虎斗》1998年
- 《古惑仔情义篇之洪兴十三妹》1998年
- 《新古惑仔之少年激斗篇》1998年
- 《古惑仔激情篇洪兴大飞哥》1999年
- 《四海》1996年
- 《古惑女之决战江湖》1996年
- 《龙虎砵兰街》1996年
- 《红灯区》1996年
- 《金榜题名》1996年, 李惠民执导
- 《一个字头的诞生》1997年, 韦家辉执导
- 《黑狱断肠歌之砌生猪肉》1997年
- 《暗花》1998年,杜琪峰执导
- 《砵兰街马王》1998年
- 《枪火》1999年,杜琪峰执导
- 《O记三合会档案》1999年, 王晶执导
- 《龙在边缘》1999年
- 《湾仔12妹》1999年
- 《胜者为王》2000年
- 《古惑女2》2000年
- 《友情岁月之山鸡故事》2000年

#### 2000年代

- 《九龙冰室》2001年，马楚成执导
- 《无间道》2002年，刘伟强及麦兆辉执导
- 《无间道II》2003年，刘伟强及麦兆辉执导
- 《无间道III终极无间》2003年，刘伟强及麦兆辉执导
- 《黑白三部曲 - 黑白森林》2003年，王晶执导
- 《江湖》2004年，黄精甫执导
- 《黑白三部曲 - 黑白战场》2005年，王晶执导
- 《黑社会》2005年，杜琪峰执导
- 《黑社会以和为贵》2006年，杜琪峰执导
- 《火拼时速3》2007年
- 《学警狙击》2008年
- 《飞砂风中转》2010年，庄文强执导
- 《灭门》2010年，罗守耀执导

#### 2010年代

- 《扎职》2012年，陈翊恒执导
- 《古惑仔：江湖新秩序》2013年
- 《选老顶》2016年
- 《毒。诫》2017年
- 《黑白三部曲 - 黑白迷宫》2017年，王晶执导

#### 2020年代

- 《风再起时》（2023年）
- 《金手指》（2023年）
- 《扎职2》2023年，陈翊恒执导
- 《九龙城寨之围城》（2024年）
- 《扎职3》（2024年）

### 游戏

- 香港秘密警察
- 侠盗猎车手：血战唐人街
- 侠盗猎车手：圣安地列斯
- 侠盗猎车手IV（自由城之章）
- 侠盗猎车手V
- 三合会之战

### 知名人物

- 向华强，原籍广东陆丰，香港知名电影出品人，从影时，经常演出黑道中人物，父亲向前是香港潮州帮黑社会新义安的创始人。
- 陈惠敏，香港知名武打明星，前香港惩教署狱警、前香港警察刑事侦缉部助理刑警（CIDA）。17岁加入“14K”后更成为14K“双花红棍”。
- 陈慎芝，香港基督教传道人，少年时是童党组织“慈云山十三太保”之首领，隶属14K。
- 李兆基，香港著名演员，少年时是童党组织“慈云山十三太保”成员之一，隶属14K。
- 邓光荣，香港著名演员、制片人，外号“学生王子”，曾是联公乐的龙头，参与过黄雀行动，营救中国民运人士。
- 吴志雄，香港男演员，组织和合图的前成员，香港电影《古惑仔电影系列》里的主角陈浩南及大佬B是以他为原型创作。
- 赖文星：香港反法大罢工时期之工人领袖。因此次香港早期社会运动而成为香港百年老牌黑帮三合会和合图创始人。

人物众多，不能尽录。

## 参考资料

中国帮会史，作者帅学富，台湾学者，美国密芝根大学学者。台湾商务印书馆出版、七十年代香港现代出版社。

洪门的秘密，香港现代出版社。

## 参阅

- 犯罪组织列表
- 黑社会
- 在英国的三合会
- 14K (三合会)
- 西西里黑手党
- 俄罗斯黑手党
- 澳门黑社会
- 极道（日本）
- 重庆打黑除恶专项行动
- 枪械形
- 英雄式血洒
- 蛇头（Chinese human-trafficking groups）
- 洪门
- 警黑合作
- 新义安人物列表
- 和胜和人物列表
- 和安乐人物列表
- 14K人物列表

## 外部链接

- Triads (underground society)