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谶纬

谶纬字=谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。

谶（现也称签）是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，后来民间发展在庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。《说文解字》：谶，验也。有征验之书，河雒所出书曰谶。

纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学就是一种政治预言。

## 历史

秦朝时，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等天启的预言。

汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，是神学与庸俗经学的混合物。儒生喜爱怪力乱神，好谈灾异、祥瑞，常以自然现象来附会人事的祸福，尤以西汉末年及东汉末年最盛。

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西汉末期盛行谶纬学说，后来成为王莽建立新朝的依据。早在西汉时，儒生就多信奉阴阳家“五德终始”之说，盛言“天运循环，贵贱无常”，相信“汉历当终，新王将兴”。由于社会改革的要求及天运循环的理论相结合，儒生鼓吹禅让、汉昭帝时，眭弘便附会董仲舒之言，认为汉帝应该寻到贤人，禅让帝位给他，自退位为诸侯王，他将董仲舒半人半神的神学目的论演变为谶纬神学。

汉成帝时，又有齐人甘忠可诈造天官历、包元太平经十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下敎我此道。”甘忠可传授给重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等。甘忠可弟子夏贺良等对汉哀帝陈说西汉中衰，当更受命。于是汉哀帝改元太初元将，号曰‘陈圣刘太平皇帝’。后预言不灵验，汉哀帝遂诛杀夏贺良等人。

西汉末年也有人对阴阳家提出质疑，扬雄仿《论语》作《法言》，模仿《易经》作《太玄》，提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，强调如实的认识自然现象，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了方士的学说。他主张要回复儒学五经的本来面目，为东汉注重文字本身的真实性的训诂学开启了先河。

谶纬学说到新莽时达到高峰，王莽崇尚古制，也利用谶纬学说以取得帝位。他假借符命、祥瑞，伪造禅让的根据，如制作了“告安汉公莽为皇帝”的石碑、“金匮神嬗”书言王莽为真天子等谶纬。新莽的覆灭代表儒学家复古思想的破灭，也使汉儒变法禅让的政治理论至此消失，渐变帝王万世一统的思想。先秦学术注重矫正社会的病态，建立大同世界。由于王莽新政的失败，说明以古代礼法改革的方式不通。魏晋以后，思潮不向整体利益求答案，转为寻求人性及生存的意义，玄学及佛学遂取代先秦诸子的思想地位

新莽之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。

魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至北宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散佚不传。

## 主要内容

谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：

- 天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）
- 报应说，人的善恶能够影响到人的寿命
- 昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙
- 黄帝是北斗之神
- 孔子是“黑龙”之种

## 纬书

玆据日本学者安居香山、中村璋八所辑《纬书集成》列出一些主要的纬书：

### 易

易纬干凿度、易纬乾坤凿度、易纬稽览图、易纬辨终备、易纬通卦验、易纬乾元序制记、易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬中孚传、易纬天人应、易纬通统图、易纬运期、易纬内传、易纬萌气枢、易纬内篇、易纬太初篇、易纬九厄谶、易纬礼观书、易纬记、易纬纪表、易纬决象、易纬统通卦验玄图、易纬河图数等易纬（其他书名不详者）。

### 尚书

《尚书大传》、尚书考灵曜、尚书帝命验、尚书璇玑钤、尚书刑德放、尚书运期授、尚书帝验期、尚书洪范记、尚书中候（尚书中候握河纪、尚书中候我应、尚书中候考河命、尚书中候雒予命、尚书中候雒师谋、尚书中候摘雒戒、尚书中候仪明、尚书中候敕省图、尚书中候稷起、尚书中候凖谶哲、尚书中候合符后、尚书中候运衡、尚书中候契握、尚书中候苗兴、尚书中候赤雀命、尚书中候日角、尚书中候霸免、尚书中候𫖮期、尚书中候亶甫、尚书中候杂篇）等。

### 诗

诗含神雾、诗推度灾、诗泛历枢等诗纬（其他书名不详者）。

### 礼

礼含文嘉、礼稽命征、礼斗威仪等礼纬（其他书名不详者）。

### 乐

乐动声仪、乐稽耀嘉、乐叶图征等乐纬（其他书名不详者）。

### 春秋

春秋演孔图、春秋元命苞、春秋文曜钩、春秋运斗枢、春秋感精符、春秋合诚图、春秋考异邮、春秋保乾图、春秋汉含孳、春秋佐助期、春秋握诚图、春秋潜潭巴、春秋说题辞、春秋命历序、春秋内事、春秋录图、春秋录运法、春秋孔录法、春秋璇玑枢、春秋揆命篇、春秋河图揆命篇、春秋玉版谶、春秋瑞应传、春秋感应图、春秋考灵曜、春秋圣洽符、春秋甄燿度、春秋纬、春秋图等。

### 孝经

孝经援神契、孝经中契、孝经左契、孝经右契、孝经钩命决、孝经内事、孝经内事图、孝经河图、孝经中黄谶、孝经威嬉拒、孝经古秘、孝经雌雄图、孝经雌雄图三光占、孝经章句、孝经纬等。

### 论语

论语比考、论语撰考、论语摘辅象、论语摘衰圣、论语素王受命谶、论语崇爵谶、论语纠滑谶、论语阴嬉谶、论语谶等。

### 河图

河图括地象、河图始开图、河图挺佐辅、河图稽耀钩、河图帝览嬉、河图握炬记、河图玉版、龙鱼河图、河图合古篇、河图令占篇、河图赤伏符、河图闿苞受、河图叶光纪、河图龙文、河图录运法、河图帝通纪、河图真纪钩、河图龙帝纪、河图龙表、河图考钩、河图秘征、河图说征、河图说征祥、河图说征示、河图会昌符、河图稽命征、河图揆命篇、河图要元篇、河图天灵、河图提刘篇、河图绛象、图纬绛象、河图着明、河图皇持参、河图帝视萌、河图灵武帝篇、河图玉英、河图稽纪钩、河图考灵曜、河图纪命符、河图圣洽符、河图表纪等。

### 洛书

洛书灵准听、洛书甄曜度、洛书摘六辟、洛书宝号命、洛书说禾、洛书录运法、洛书录运期、孔子河洛谶、洛书雒罪级、洛书纪、洛图三光占、洛书说征示、洛书兵钤势、洛书斗中图等。

## 相关条目

- 迷信
- 《诸葛亮马前课和碑记》
- 《李淳风推背图》
- 《邵雍梅花诗》
- 《李淳风藏头诗》
- 《刘伯温烧饼歌》
- 《步虚真君预言诗》
- 《黄檗禅师诗》
- 《诸葛亮武侯百年乩》
- 《姜太公乾坤万年歌》
- 《金陵塔碑文》
- 《铁冠僧透天玄机》

## 研究书目

- 安居香山 著，田人隆 译：《纬书与中国神秘思想》（石家庄：河北人民出版社，1991）
- Tiqiana Lippiello：〈谶纬的不明起源和发展：从方士的传统到汉代正统文化〉。
- 吉川忠夫：〈蜀地的谶纬学传统〉。
- 楠山春树 著，洪春音 译：〈《毛诗正义》所引用的纬书〉
- 孙英刚：〈神文时代：中古知识、信仰与政治世界之关联性〉。
布袋和尚

释契此，五代后梁时期之僧人，明州奉化县（今浙江宁波奉化）人。因常背负一只布袋开口而笑，又称布袋和尚、笑佛。相传是弥勒菩萨转世。

## 生平

《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。

后梁明州评事蒋宗霸常与契此交游，拜之为师。随之云游三年，一日两人共浴奉化县长汀溪中，蒋宗霸看见契此背上有四目。

据传后梁贞明二年（916年）三月，契此圆寂前留一偈语：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识

因此契此即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。他圆寂后不久，有人在别州看见他仍背着布袋到处游走。

## 信仰

在一些汉传佛教的寺院以及一贯道的佛堂里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘、弥勒祖师）即以契此为原来的型态塑造。此在佛教作为表示佛法或在一贯道作为表示道法的教育，表示“量大福大”，提醒世人学习有一颗包容别人的心。

由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意思，而受民间信仰的人视之为财神供奉，一般商家如彩券行、餐厅等，也会在店铺里供其塑像。

## 日韩

在日本，日本人以布袋为七福神之一。

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- 布袋图（歌川国芳画）

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- 大英博物馆藏，明代

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- 悟道月，选自月冈芳年《月百姿》

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- 葛饰北斋画

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- 布袋渡水图，1672年，绢本着色

## 相关影视作品

- 《布袋和尚 (中视)》
- 《布袋和尚 (台视)》
- 《布袋和尚 (无线电视剧)》
- 《布袋和尚 (2011年电视剧)》

## 基本资料

- 日语原文：释契此
- 出生日期：生年不详
- 出生地：唐明州奉化县
- 逝世日期：916年
- 逝世地：吴越明州奉化县岳林寺
- 居住地：奉化县岳林寺
- native_lang1：谥号
- 学生人数：蒋宗霸
- 何者的化身与转世：弥勒菩萨
- 备注：又号长汀子布袋师
- – 拼音：Bùdài héshàng
- 谚文：포대
- 汉字：布袋
- 假名：ほてい
- 平文式罗马字：Hotei
- vi-yuanwen：Bố Đại
特威德河 (新南威尔士州)

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特威德河（英语：Tweed River）是一条位于澳大利亚的小河，也是分隔新南威尔士州及昆士兰州的界河。它位于新南威尔士州的北岸。

特威德河流域主要由古代的巨大的死火山火山口组成。其支流在穆威棱巴回合后向东北流约20千米在特威德赫兹入海。

特威德河流域属温和的亚热带气候，雨水充沛，当地的火山土壤营养丰富。过去这里是雨林，但今天这些雨林大部分已被砍除。一些国家公园和保护地区还有雨林。河畔低地现在用来种植甘蔗和其它作物。

翠儿河是以英国的一条同名的河流命名的。它组成新南威尔士州与昆士兰州的交界。

此外，由于特威德河流域位于咸淡水交界，所以水产特别丰富。而特威德河的泥蟹在澳洲亦十分知名。
卡尔·李希特

卡尔·李希特（Karl Richter，1926年10月15日－1981年2月15日），德国指挥家、管风琴、大键琴演奏家。师从赫尔穆特·瓦尔哈。

## 生平

李希特出生于普劳恩的一个新教牧师家庭，从小受巴赫音乐的熏陶。1949年至1950年间任莱比锡托马斯教堂管风琴师（巴赫也曾任此职）。1951年创立了慕尼黑巴赫管弦乐团。

## 作品

### 商业录音

李希特是演绎巴赫的权威，他生前录制了很多巴赫作品的录音。著名的录音包括巴赫的《勃兰登堡协奏曲》、《马太受难曲》、《约翰受难曲》、《b小调弥撒曲》以及亨德尔的《弥赛亚》等。

## 基本资料

- 日语原文：卡尔·李希特
- 原文名：Karl Richter
- 原文名：de
- 出生日期：1926年10月15日
- 出生地：魏玛共和国普劳恩
- 逝世日期：1981年2月15日
- 逝世地：西德慕尼黑
- 母校：莱比锡音乐学院
- 演奏乐器：风琴、大键琴
- 类型：古典音乐
- 职业：管弦乐团、合唱指挥、风琴、大键琴演奏家
- 子女：Tobias Richter (b. 1953)、Simone Richter (b. 1961)
苏木亚科

苏木亚科（学名：Caesalpinioideae）又被称为云实亚科，是豆科的一个亚科，都是木本，有乔木也有灌木，大约有148属4400种，广泛分布在全世界热带和亚热带地区，尤其是在新热带界和非洲，中国有20属约100余种。有些植物学家也将这个亚科看作一个独立的苏木科（Caesalpiniaceae）。花序总状，稍微呈两侧对称，分离，上升覆瓦状排列，5枚左右对称的花瓣，雄蕊10或较少，多数分离。如阿勃勒、黄槐、决明、苏木。此亚科的模式属为美洲苏木属（Caesalpinia）。

## 形态

苏木亚科包含了乔木、灌木、藤本和草本植物，无刺或通常有防御性皮刺或托叶刺。特化的花外蜜腺经常出现在叶柄或初级和次级叶轴上，通常在一对小叶之间，很少出现在托叶或苞片上（如决明属、革雨树属和一些雪合欢属）。托叶侧生、离生或不存在。

叶具叶枕，通常是二回羽状复叶，抑或一回羽状复叶（有时两种叶序在同一株植物出现，如海地皂荚属、穴柱豆属、皂荚属、赤腺檀属，较少出现在长角豆属及绉决明属），而且大多数是偶数羽状复叶，很少是奇数羽状复叶、二出复叶、或变化为假叶、或者完全缺失。小叶多数对生，很少互生。

花序有球形的头状花序、穗状花序、总状花序和聚伞花序。小苞片小或缺失。

花通常两性，很少单性（如长角豆属、皂荚属及肥皂荚属，为雌雄异株或雌雄同株），或两性花和单性花加上不育花一同出现在异形花序上（如含羞草类演化支）；大多是辐射对称，较少为两侧对称，有时为蝶形花，或者不对称。花托筒缺失或杯状，很少管状。萼片基本5片（可3-6片），离生或融合，或缺少萼片轮。花瓣5片（可3-6片），离生或融合、或缺少瓣轮，或花襞摄合状（如含羞草类），或覆瓦状，其中近轴花瓣最内。雄蕊二轮或单轮，通常很多（超过100枚，见于部分含羞草类），有时递减到3、4、5枚（如部分含羞草属），有时异形，有时部分或全部变形或不育；花丝离生或合生；花药同形或异形，基著或背着，通常具有一个有柄或无柄的顶端腺体，开裂方式有纵裂、顶部孔裂或基部孔裂等。花粉单粒，为三沟孔，“或多孔四分体、或双四分体、或多粒体”等（本亚科之显征），其外层雕纹从不为条形。雌蕊通常1心皮，很少为多心皮，具柄或无柄，柄离生。子房具1至多胚珠。

荚果通常为薄荚片、1至多枚种子，沿单侧或双侧缝合线开裂，也常常是节荚、框节荚，或者是厚木质荚果不开裂，或爆裂，通常弯曲或螺旋盘曲。

种子“通常两面都具有开放或闭合的马蹄形痕”（本亚科特征），有时具肉质假种皮（如金龟树属、部分相思属）或肉质种皮（如印加树属），有时有翅。种脐通常在顶端；种孔通常不明显。胚直生。

次生木质部具有被覆纹孔；硅晶体有时存在（如蚁豆属、折丝豆属）；有时会出现横膜纤维和层状木质线。根瘤存在或不确定（含羞草类常出现根瘤）。

染色体二倍体数（2n）主要为24、26、28（也有14、16、52、54、56）。其化学物质常见非蛋白氨基酸，如含羞草胺酸（mimosine）、合欢胺酸（albizine）、少花猴耳环胺酸（djenkolic acid）、六氢烟生佥酸（pipecolic acid）及其衍生物，还有香豆素、氰基葡糖苷、苯乙胺、色胺和β-咔啉生物碱。

## 分类

分子生物学研究结果表明传统的苏木亚科是单系群的豆科内的一个并系分类。这个亚科包括四个族、120至160个属和约2000个种。

有些源于巴西的文献（例如：Souza & Lorenzi 在 2005年出版的《系统植物学》第二版）会认为紫荆族不再是苏木亚科内的分类，而是豆科内独立的一个亚科。

2017年豆科植物分类工作组正式将豆科分成六个亚科，紫荆族（Cercideae）及甘豆族（Detarieae）从旧有的苏木亚科被拆分出来，设立甘豆亚科（Detarioideae）、紫荆亚科（Cercidoideae）、摘亚木亚科（Dialioideae）和山姜豆亚科（Duparquetioideae），并将单系群的含羞草亚科（Mimosoideae）并入苏木亚科。

学者们给了本亚科新的定义，即：本亚科是个包含了海地皂荚（Arcoa gonavensis）及含羞草（Mimosa pudica），但不包括黄蝶檀（Poeppigia procera）、山姜豆（Duparquetia orchidacea）及大叶红檀（Bobgunnia fistuloides）的冠群。

各亚科关系如下：

紫荆亚科 Cercidoideae

### 内部分类

本亚科包含148个属，包括可组成单系群的原含羞草亚科成员，如下（中文名部分参考台湾本土植物数据库及多识植物百科）：

3顶果树属

#### 含羞草类

其中，原含羞草亚科成员即：

3蓝蹄豆属

## 图库

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- 苏木亚科植物花和果实的图绘

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- 一些苏木亚科植物的花式图

## 基本资料

- 说明：洋金凤 Caesalpinia pulcherrima
- 学名：Caesalpinioideae
- 命名者：DC., 1825
- 模式属：美洲云实属、Caesalpinia
- type_genus_authority：L., 1753
- subdivision_ranks：族
- 栽培群成员：决明族 Cassieae、云实族 Caesalpinieae、原含羞草亚科 Mimosoideae、金合欢族 Acacieae、印加树族 Ingeae、含羞草族 Mimoseae、龙突含羞木族 Mimozygantheae
莒光乡

25.9719667 119.9326833 从上而下、由左至右：远拍东莒岛与东莒岛灯塔、东莒岛灯塔近观、东莒灯塔雾炮莒光乡，原称东沙乡、白犬乡，为中华民国福建省连江县所管辖的一乡。位于马祖列岛南部，由七个大小不同的岛屿和岩礁组合而成，最大岛为东莒岛、西莒岛次之，其余为犀牛屿、大屿、林坳、蛇山、及永留屿。

莒光乡下设青帆、田沃、西坵、大坪、福正等五个行政村落。莒光乡公所设于西莒岛的青帆村74之2号。

## 历史

### 名称

莒光旧名白犬、白肯，“肯”为福州话“犬”之拟音），因其二岛山形如二狗，东岛称东犬岛，西岛称西犬岛，合称“白犬列岛”。

1971年10月更名为莒光乡，寓意“毋忘在莒”，东犬岛、西犬岛因此更名为东莒岛、西莒岛。而对其宣称拥有主权的中华人民共和国则维持东犬、西犬之名不变，在中华人民共和国官方发行的地图等文件资料中，白犬列岛划归福建省福州市长乐区梅花镇。

当地住民常以“东岛”、“西岛”称东莒、西莒。

### 沿革

1935年，长乐县筹设东沙联保办事处，适逢海上与地方不靖，派往之联保办事处主任，不愿来海岛，以致搁置。

1936年，梅花镇公所派督编员，在本区成立东沙联保办事处，负责编组保甲，惜抗日军兴，又有伪军勾结日本盘据各岛，海岛几成无政府状态。东沙联保办事处，设于青蕃澳，开始编查保甲，辖有东莒二保、西莒二保。

1945年，抗战胜利，福建海上保安队进驻东、西莒，负责恢复地方秩序，维持治安，正式设立东沙联保办事处，区划由梅花镇建制。

1946年，置东沙乡。辖青蕃保、炽坪保、沪屿保，共三保二十五甲，含青蕃澳、坤丘村、炽坪澳、沪里村、澳井村五自然村，乡公所位于青蕃澳。

1949年12月，改东沙乡公所为白肯乡公所。1950年10月，设马祖行政公署，白肯乡改为白肯区，并隶属马祖行政公署。1953年8月，马祖行政公署改为闽东北行政公署，并管辖县府遭占的连江、长乐两县。而将长乐县政府移设于白肯区内。同年9月，中央政府将“白肯区”划分为“白肯镇”、“东肯乡”和“东涌乡”；1954年东涌乡改隶罗源县。

1955年7月，闽东北行政公署改为第一行政督察区。隔年7月，第一行政督察区及长乐县裁撤，两乡镇改隶连江县，并改名“西犬乡”、“东犬乡”。

1960年，中华民国政府将“西犬乡”和“东犬乡”合并为“白犬乡”。

1971年11月，中华民国政府将“白犬乡”更名“莒光乡”，以示“毋忘在莒”，东犬岛、西犬岛因此更名为东莒岛、西莒岛。

## 地理

### 位置

莒光乡由东莒岛及西莒岛两个主岛及数个无人小岛组成，为连江县（马祖）最南端的乡。位于福建闽江口之外，西距闽江口梅花约二十五公里，南距平潭岛约38公里，北距马祖本岛约26公里，东距台湾基隆约180公里。其中东莒岛总面积约2.5平方公里，西莒岛面积约2.2平方公里。

### 人口

根据连江县政府民政处及内政部户政司统计，2025年底莒光乡户数计有369户，人口计有1,537人，每户人口数约有4.17人，男女性人数分别是972人与565人，性别比约为172.04，是连江县户量最高、性别比最高的行政区。乡内人口最多与最少的村分别是大坪村与西坵村，2025年底两村人口分别为525人与159人，其中西坵村也是连江县人口最少的村。莒光乡是连江县人口老化与少子化问题较为严重的地区，2025年底该乡人口中0至14岁人口占比仅有4.81%，15至64岁人口占比75.08%，65岁以上人口则占比20.10%，老化指数约为417.57%，是连江县人口最高龄的行政区，也是中华民国幼年人口占比最低的乡。

## 政治

### 历任首长

#### 东沙乡时期

任次｜姓名｜备注

1｜王如玉

2｜陈英杰

3｜陈祥彬

4｜陈家𬭚

#### 白肯乡时期

任次｜姓名｜备注

1｜林功庸

#### 白肯区时期

任次｜姓名｜备注

1｜林功庸

2｜陈道茂

#### 长乐县时期

任次｜姓名｜备注

县长｜邱德龄

白肯镇｜1陈人伟

白肯镇｜2陈道茂

东肯乡｜1林守基

东肯乡｜2林受长

东涌乡｜1陈家𬭚

#### 东犬乡、西犬乡时期

任次｜姓名｜备注

东犬乡｜1林受长

东犬乡｜2李贵立

西犬乡｜1陈家𬭚

#### 白犬乡时期

任次｜姓名｜备注

1｜陈家𬭚

2｜林作舟

3｜薛继廉

4｜李贵立

5｜陈一鹏

#### 莒光乡时期

任次｜姓名｜备注

1｜陈一鹏｜派任

2｜林柏仁｜派任

1｜林茂春｜民选

2｜陈建光

3｜陈乐团

4｜曹尔思

5｜王大捷

6｜姜继兴

7｜王大捷

8｜柯玉官

9｜柯玉官

10｜谢春欗

11｜谢春欗｜现任

### 乡政组织

莒光乡公所是莒光乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，莒光乡的自治监督机关为连江县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。莒光乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课2室等6个内部单位。

莒光乡民代表会是莒光乡的最高民意机关，代表莒光乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。莒光乡民代表会共有5位乡民代表，选区划分上为不分区，主席、副主席由5位乡民代表互选产生。

莒光乡为连江县议会第三选区，在连江县议会9席县议员中，莒光乡共选出1席县议员。

### 行政区

莒光乡现有5村21邻，包括西莒岛的青帆、西坵、田沃，以及东莒岛的大坪、福正。其中位于西莒岛南部的青帆村为乡公所所在地。

- 大坪村（旧名炽坪 tshieh pàng）
- 西坵村（旧名西墿 se tuô）
- 福正村（旧名沪里 huô tiē）
- 田沃村（旧名畻澳 tshèing ǒ）
- 青帆村（旧名青蕃 tshiang huang）

## 教育

### 国民中学

- 连江县立敬恒国民中学

### 国民小学

- 连江县莒光乡东莒国民小学
- 连江县莒光乡敬恒国民小学

## 交通

莒光乡的西莒、东莒二岛各有一条公车路线，其中，西莒线连结了莒光乡公所及青帆码头，而东莒线则连结大坪村及猛澳码头。

莒光乡联外交通不便，主要仰赖水路，由南竿、莒光对开的交通船连结莒光及外界。而西莒、东莒则有对开交通船。

## 旅游

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- 大埔聚落
- 蛇岛燕鸥保护区
- 威武陈元帅庙
- 福正聚落
- 大埔石刻
- 东犬灯塔
- 菜埔澳
- 猛澳港
- 莒光花蛤节
- 西莒方块海

## 经济

莒光乡位置偏远，却是马祖较早夜间拥有灯泡照明的乡镇，1950年代美国西方公司进驻莒光乡后，在西莒岛设有驻扎地，就有小型柴油发电机供应夜间所需用电，但当时仅供美国人需要，其余民间仍以煤油灯、蜡烛等为主，直到1979年后，马祖电力公司才先后在莒光乡建立西莒发电厂、东莒发电厂。

## 特产

- 国利豆腐
- 马祖老酒（黄酒，分别为民众自酿与马祖酒厂）
- 放山鸡
- 八八坑道高粱酒
- 东涌陈高

## 基本资料

- zoom：09
- frame-width：300
苻眉

苻黄眉（4世纪?－357年），氐族，前秦略阳临渭（今甘肃秦安东南）人。

苻健兄子。早年为卫大将军。与苻生感情素好。苻生即位后，封广平王。因劝谏苻生杀戮，为苻生所忌，出京为左冯翊（陕西省大荔县）。

东晋升平元年（前秦寿光三年，357年），后秦姚襄据兵黄落（今甘肃庆阳西南），图谋关中。是年四月，苻黄眉用激将法激怒敌军，伪装撤退，败姚襄于三原（今陕西三原县）。苻黄眉大胜后，向苻生邀功，当时苻生正研究杀人武器，反将苻黄眉大骂一顿。苻黄眉打算谋反，后为苻生所杀，株连亲戚甚众。
罗伯特·波义耳

罗伯特·波义耳（Robert Boyle，又译波意耳，1627年1月25日－1691年12月31日），盎格鲁裔爱尔兰自然哲学家、神学家、炼金术师、化学家、物理学家与发明家，被认为是现代实验科学方法与现代化学的奠基人之一。虽然他的化学研究仍然带有炼金术色彩，但他的代表作《怀疑派的化学家》一书仍然被视作化学史上的里程碑。

## 早与求学

罗伯特·波义耳生于爱尔兰沃特福德郡的利兹莫尔城堡，是第一代科克伯爵理查·波义耳的第七子。理查·波义耳于1588年来到都柏林，到了罗伯特出生时，他已经拥有了很多地产。波义耳的母亲凯瑟琳·芬顿，是英国作家杰弗里·芬顿的女儿。和他的哥哥们一样，波义耳自被寄养在当地人家，很快学会了爱尔兰语，四岁时就曾给父亲当作爱尔兰语翻译。

随后他在家庭教师的教育下，学习了拉丁语、希腊语和法语。波义耳八岁时母亲去世，他随后被送入伊顿公学学习，他父亲的朋友亨利·沃顿爵士当时正担任伊顿公学的教务长。波义耳在伊顿公学期间不喜欢参加体育锻炼，常常生病。理查·波义耳为他请了一位家庭教师教授爱尔兰语，但实际上这位家庭教师多数时间都在教授波义耳法语。三年之后，波义耳在法国家庭教师陪伴下出国学习，在日内瓦度过了两年。1641年前往意大利佛罗伦萨，研究伽利略的天文学著作与实验，以及伽利略悖论。

## 科学研究与发现

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1641年爱尔兰起义让理查·波义耳的诸多地产化为乌有，1643年他去世，为罗伯特·波义耳留下了位于英格兰多塞特郡的庄园和爱尔兰利默里克郡的地产。翌年，波义耳从欧洲大陆回到英格兰，照看庄园的同时开始了自己的科学研究。1645年，波义耳应邀加入了一个科学社团——“哲学学会”（又称无形学院）这一社团成员常常在伦敦的格雷沙姆学院或是牛津大学聚会交流。

1647年开始，波义耳时而会回到爱尔兰照看庄园，并于1652年迁居爱尔兰。他在爱尔兰感到十分苦恼，因为当地条件所限，很难开展化学研究，他曾在信里抱怨道：“这个未开化的地方存在着大量对化学的误解，难以获得化学仪器，以至于在此处甚至无法怀有任何高深的思想（原文：‘Hermetic thoughts’）。”。1648年克伦威尔任命威尔金斯主持对牛津大学的改革，威尔金斯邀请波义耳到牛津去工作。1654年波义耳前往牛津大学，在自己的祖传领地上建立了实验室，聘请罗伯特·胡克为助手开始对气体和燃烧进行研究。

1657年他在罗伯特·胡克的辅助下对奥托·冯·格里克发明的气泵进行改进。1659年制成了“波义耳机器”和“风力发动机”。接下来他用这一装置对气体性质进行了研究，并于1660年发表对这一设备的研究成果。这一论文遭到以弗朗西斯·莱恩为代表的科学家的反对，为了反驳异议，波义耳阐明了在温度一定的条件下气体的压力与体积成反比的这一性质。法国物理学家马略特得到了同样的结果，但是一直到1676年才发表。于是在英语国家，这一定律被称为波义耳定律，而在欧洲大陆则被称为马略特定律。

## 神学研究与晚年

1689年后波义耳本来健康就不是很好情况的继续恶化，他退出了一切社会活动，结束了与皇家学会的关系，公开对不能接待来访者进行道歉。在这种闲居中，他打算整理思想和文章，并希望从事一些秘密的传给后人的化学研究。1691年12月31日，他姐姐去世后仅仅一周，波义耳去世。葬于圣马田教堂墓地，按照他的遗嘱，他捐赠自己写的关于上帝存在讨论的演讲稿，以供后来学者进行讨论，并设立波义耳课程，供学者讲授基督教信仰和自然哲学的关系。

## 基本资料

- 日语原文：罗伯特·波以耳
- 原文名：Robert Boyle
- 原文名：en
- 出生日期：1627年1月25日
- 出生地：英国爱尔兰瓦特福郡利兹莫尔
- 逝世日期：1691年12月31日
- 逝世地：英国英格兰伦敦
- 研究领域：物理、化学
- 知名于：波以耳定律
- 受影响自：伽利略·伽利莱、奥托·冯·格里克、法兰西斯·培根、萨穆埃尔·哈特利布
欧拉准则

在数论中，二次剩余的欧拉判别法（又称欧拉准则）是用来判定给定的整数是否是一个质数的二次剩余。

## 叙述

若$p$是奇质数且$p$不能整除$d$，则：

$d$是模$p$的二次剩余当且仅当：

$$d^{ \frac{p-1}{2}} \equiv 1 \pmod{p}$$

$d$是模$p$的非二次剩余当且仅当：

$$d^{ \frac{p-1}{2}} \equiv -1 \pmod{p}$$

以勒让德符号表示，即为：

$$d^{ \frac{p-1}{2}} \equiv \left( \frac{d}{p}\right) \pmod{p}$$

## 举例

### 例子一：对于给定数，寻找其为二次剩余的模数

令$a=17$。对于怎样的质数$p$，17是模$p$的二次剩余呢？

根据判别法里给出的准则，我们可以从小的质数开始检验。

首先测试$p=3$。我们有：$17^{\frac{3-1}{2}}=17^1\equiv 2\pmod{3}\equiv -1\pmod{3}$，因此17不是模3的二次剩余。

再来测试$p=13$。我们有：$17^{\frac{13-1}{2}}=17^6\equiv 1\pmod{13}$，因此17是模13的二次剩余。实际上我们有：$17\equiv 4\pmod{13}$，而$2^2=4$.

运用同余性质和勒让德符号可以加快检验速度。继续算下去，可以得到：

对于质数$p=13,19,\cdots,\frac{17}{p}=+1$（也就是说17是模这些质数的二次剩余）。

对于质数$p=3,5,7,11,23,\cdots,\frac{17}{p}=-1$（也就是说17是模这些质数的二次非剩余）。

### 例子二：对指定的质数p，寻找其二次剩余

哪些数是模17的二次剩余？

我们可以手工计算：

$$1^2=1$$

$$2^2=4$$

$$3^2=9$$

$$4^2=16$$

$$5^2=25\equiv 8\pmod{17}$$

$$6^2 = 36 \equiv 2 \pmod{17}$$

$$7^2 = 49 \equiv 15 \pmod{17}$$

$$8^2 = 64 \equiv 13 \pmod{17}$$

于是得到：所有模17的二次剩余的集合是$\{1,2,4,8,9,13,15,16\}$。要注意的是我们只需要算到8，因为$9=17-8$，9的平方与8的平方模17是同余的：$9^2=(-8)^2=8^2\equiv 13\pmod{17}$.（同理不需计算比9大的数）。

但是对于验证一个数是不是模17的二次剩余，就不必将所有模17的二次剩余全部算出。比如说要检验数字3是否是模17的二次剩余，只需要计算$3^{\frac{17-1}{2}}=3^8\equiv 81^2\equiv (-4)^2\equiv -1\pmod{17}$，然后由欧拉准则判定3不是模17的二次剩余。

欧拉准则与高斯引理以及二次互反律有关，并且在定义欧拉-雅可比伪素数（见伪素数）时会用到。

## 证明

首先，由于$p$是一个奇素数，由费马小定理，$d^{p-1} \equiv 1 \pmod{p}$。但是$p-1$是一个偶数，所以有

$$(d^{ \frac{p-1}{2} } -1) \cdot (d^{ \frac{p-1}{2} }+1) \equiv 0 \pmod{p}$$

$p$是一个素数，所以$d^{ \frac{p-1}{2} } -1$和$d^{ \frac{p-1}{2} }+1$中必有一个是$p$的倍数。因此$d^{ \frac{p-1}{2} }$模$p$的余数必然是1或-1。

- 证明若$d$是模$p$的二次剩余，则$d^{ \frac{p-1}{2}} \equiv 1 \pmod{p}$

若$d$是模$p$的二次剩余，则存在$x^2 \equiv d \pmod{p}$，$p$跟$d,x$互质。根据费马小定理得：

$$d^{ \frac{p-1}{2}} \equiv x^{p-1} \equiv 1 \pmod{p}$$

- 证明若$d^{ \frac{p-1}{2} } \equiv 1 \pmod{p}$，则$d$是模$p$的二次剩余

$p$是一个奇素数，所以关于$p$的原根存在。设$a$是$p$的一个原根，则存在$1 \le j \le p-1$使得$d=a^j$。于是

$$a^{j \frac{p-1}{2} } \equiv 1 \pmod{p}$$

$a$是$p$的一个原根，因此$a$模$p$的指数是$p-1$，于是$p-1$整除$\frac{ j(p-1) }{2}$。这说明$j$是一个偶数。令$i = \frac{j}{2}$，就有$(a^i)^2 =a^{2i} = d$。$d$是模$p$的二次剩余。

## 参考资料

- Legendre Symbol
- 二次互反律
- 潘承洞、潘承彪，《初等数论》，北京大学出版社。
森山大辅

森山大辅（1971年9月11日－Moriyama, Daisuke）是日本男性漫画家、插画家。高知县宿毛市出身。日本电子专门学校毕业。

出道初期曾以森山犬的笔名担任过一些日本电脑软件十八禁游戏的角色原画设定，之后从事漫画家的工作，主要作品有《摩登大法师》。除此之外，近来亦有短篇漫画集《ここにいる睡莲》，并于日本漫画杂志《月刊ヤングキングアワーズ》发表连载作品《救世之茧》该作品连载完后，与ヨコオタロウ携手连载《愿君勿死》，已完结。2022年2月开始，在《月刊Comic电击大王》担任《TYPE-MOON》作品《Fate/stay_night|Fate/stay night Unlimited Blade Works》漫画作画。

## 作品列表

### 漫画

- 摩登大法师（クロノクルセイド）全8卷。中文版由台湾东立发行。（月刊Comic Dragon→月刊Dragon Age）
- 森山大辅短篇集 睡莲（Dragon Comic）全1卷
- ここにいる睡莲（月刊Comic Dragon）
- ありす in Cyberland（月刊电击Comic Gao!）
- マザーズガーディアン（月刊电击Comic Gao!）
- 救世之茧（ワールドエンブリオ）全13卷（YOUNG KING OURs）
- 白虎队 会津に散った少年たち（新漫画日本史 39号）
- 妄想奇行 Adolescence Avatar（妄想奇行 Adolescence Avatar）全1卷（电击大王GENESIS）
- 森山大辅短编集 魔法医猫といばら姫（电击Comics NEXT）全1卷
- 魔法医猫といばら姫（月刊Comic电击大王）
- 魔法医猫と硝子の靴下（电击G's Comic）
- 调律师（季刊GELATIN 2009 春）
- プラネット・ブルー（月刊Champion RED）
- 家族游欺（Young King）
- 愿君勿死（君死ニタマフ事ナカレ）（月刊BIG GANGAN、原作：ヨコオタロウ，2015 - 2020年）
- Mourning Bride（少年Magazine EDGE、隔月连载中）
- Fate/stay_night|Fate/stay night Unlimited Blade Works（月刊Comic电击大王、原作：TYPE-MOON 漫画：森山大辅、2022年2月号 -）

### 小说插画

- 友井町バスターズ
- 天高く、云は流れ
- 机械じかけのマリアン（18禁、森山犬名义）
- ばにぃはんたぁ零（18禁、森山犬名义）

### 桌上RPG插画

- 番长学园
- ガープス・リング★ドリーム
- シャドウランがよくわかる本

### 游戏

- ぷりんせすでんじゃあ（18禁、森山犬名义）
- 机械じかけのマリアン（18禁、森山犬名义）
- ばにぃはんたぁ零（18禁、森山犬名义）
- ありす in Cyberland
- Fate/Grand Order（一部角色设计）

### 个人画集

- MINE（18禁、森山犬名义）
- CHRONICLE（2012年4月27日）

### 其它

- GAINAX官方网站・首页插图（王立宇宙军～欧尼亚米斯之翼～、2008年8月22日刊载）
- 初音未来Song“ツリバシエフェクター”插画（MIKU-Pack02 2013年 07月号）

## 关联项目

- 井上淳哉 - 同人圈“STUDIOひせくった”でともに活动していた

## 基本资料

- 姓名：森山 大辅
- 英文名：Daisuke Moriyama
- 日语原文：森山 大辅
- 假名：もりやま だいすけ
- 罗马字：Moriyama Daisuke
- 出生地点：日本 高知县宿毛市
- 国籍：日本
- 职业：漫画家、插画家
- 类型：青年漫画、少年漫画
- 代表作：《摩登大法师》
高桥真

高桥真（高桥 しん，1967年9月8日），日本北海道士别市人，日本漫画家。

## 主要作品

- 《新新好男人》（いいひと。）：单行本全26册，小学馆发行，尖端出版代理台湾中文版
- 《最终兵器少女》：单行本全7册，小学馆发行，尖端出版代理台湾中文版
- 《最终兵器少女 外传》：单行本全1册，小学馆发行，尖端出版代理台湾中文版
- 《雪国的碎片》（きみのカケラ）：单行本全9册，小学馆发行
- 《再见，爸爸！》（さよなら、パパ。）：单行本全1册
- 《高桥真短篇集：我喜欢的人》（好きになるひと）：单行本全1册
- 《夏天的冒险》：单行本全1册
- 《“那条商店街的书店小老板娘故事。”初恋书店。》：单行本1册
1421：中国发现世界

《1421：中国发现世界》是一本由前英国皇家海军潜水艇指挥官加文·孟席斯撰写的畅销书，书中提出郑和下西洋船队的分队曾经实现环球航行，并早在西方大航海时代之前便已发现美洲、澳大利亚、新西兰的论点。

## 概况

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此书第一版于2002年出版，书名是《1421：中国发现美洲》。2003年第二版发行，书名改为《1421：中国发现世界》。至今为止，《1421：中国发现世界》一书已有16种文字的译本，在全世界62个国家发行。孟席斯本人也在伦敦建立了郑和协会，建立郑和研究组，并建立“1421：中国发现世界”网站，号召全世界有兴趣的人士提供线索。

## 论点证据

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- 根据历史纪录，哥伦布拿了地图去“发现”美洲。
- 哥伦布在美洲看到中国人。
- 根据古地图证明1428年以前已有全世界地图，证明哥伦布根本不是最早发现美洲的人。
- 加拿大苏族的DNA，包含来自东方的成分。
- 今天美国南卡罗莱那州、北卡罗莱那州的明和人（Ming Ho）、新墨西哥州的纳瓦霍人、佛罗里达州的莫斯库克人（Moskoke）是郑和船员的后裔。
- 在新西兰发现几百年前中国人的殖民据点。
- 中国明朝郑和掌握世界上最先进的航海技术和最大船队。
- 库克船长发现中国人在澳洲有聚落村庄活动。

## 媒体质疑

孟席斯的郑和发现美洲论备受争议，大部分学者认为郑和发现世界论是虚构的。很多人认为他的观点缺乏足够的确定性证据。

在美国公共广播电视公司在2004年7月31日播出的《1421: The Year China Discovered America?》节目中，孟氏承认书中多处与事实不符的错误。而这些错误，是他整个“中国人比哥伦布早到美洲假设”的立脚点，孟氏在节目访问中承认，他的假设全属构想，是尚未有足够证据去证实的。

2006年7月31日，澳洲广播公司（ABC）电视台的时事杂志节目《Four Corners》播出名为《Junk History》的一期节目对孟氏出书过程有一个详细报导，并访问了他的经理人、公关公司、出版商、相关的学者和航海专家、和十二位在孟氏书中被点名鸣谢过的学者。部分这些鸣谢学者指出，他们给孟氏的帮助纯属无关痛痒的，其余的全都不赞同孟氏的说法，其中一位更曾被孟氏恐吓，要她公开收回不赞同孟氏的说法，否则会被法律起诉以致倾家荡产。

根据《1421》的2002年英文初版，在书套末内页中，孟氏自称在1937年中国出生；而在上述电视节目中，孟氏则改口说是在英国伦敦出生，亦承认完全不懂中文，他把出错责任推在出版商身上。Transworld 是 Random House 的从属公司，是世界级的出版商，连作者出生地都未能校正便直接出版，此解释实难以令人信服，中国出生论有增加读者信服的嫌疑。

孟氏标榜他是前英国皇家海军潜水艇指挥官的身份，作为有航海和海事知识和经验的证明、和有足够写书的专业资格，但上述的电视节目指出，孟氏的海军履历极为有限和不光彩。亦是根据书套内页称，他十六岁加入海军，廿二岁始在潜艇服务，到卅三岁便退休，在海军共服务了十七年、其中九年在潜艇。但是，孟氏原先无讲明、亦只是后来经由上述ABC电视节目查出，并由孟氏在访问中亲口承认的，是他只有两年的指挥官经验、和之前两年的导航员经验而已。

孟氏自称用了十多年的时间去撰写《1421》，近二百页的原本手稿（另有约八百页的图表和其它资料）他自认是干瘪乏味的，于是他与经理人共同重写头几章，直言是凸出“语不惊人死不休”的“大胆假设”，同时透过公关公司在伦敦的“每日邮报”发表专文宣传做势，并将重写后的章节寄给各大出版商。

超级畅销书《达芬奇密码》是由 Random House 在2003年出版的，所不同者，是《达芬奇密码》明码实价地标明是小说，而孟氏的书却坚持是历史。

除了上述澳洲广播公司节目中访问过的中外学者外，多名华裔学者亦曾在《郑和研究与活动简讯》发表批评和反对的文章。

## 最近发展

- 新加坡《联合早报》引述英国《独立报》报道，一张古地图，声称是中国人1763年画的并且声称是复制1418年的地图上，画着美洲，企图证明郑和发现美洲，不是哥伦布。新西兰怀卡托大学正在化验此地图的墨质、纸质，以鉴定其真实性。2006年3月，北京律师刘刚宣称他所收藏的1763年的地图被新西兰怀卡托大学化验室证明有百分之80为真品的可能性。刘刚同时请来《1421：中国发现世界》作者孟席斯以及汤普森参与其新闻发布会。但是刘刚并没有提证据证明其提供送检的白纸确实来自地图，也没有同时对地图上的4种颜色墨水进行鉴定，没有对各方学者指出的地图内容里存在的疑点作有力的解释与说明。

## 外部链接

- 《郑和研究与活动简讯》
- 《1421》的大谎言，Wong, Sidney 黄振翔
- 孟席斯网站：1421：中国发现世界
- 《天下全舆总图》收藏者：刘钢
- 孟席斯关于中国人到达欧洲的“证据”
- China beat Columbus to it, perhaps
- 1763年 地图
- 欺世盗名的伪造
- 孟席斯被指认错地名，郑和版世界地图再遭质疑
- 试论《天下全舆总图》与郑和船队
- Junk History

## 基本资料

- 作者：加文·孟席斯
- 原名：1421: the year China discovered the world
- 译名：1421：中国发现世界
- 译者：鲍家庆（繁体中文）
- 国家：伦敦、纽约
- 语言：英文
- 主题：郑和、地理大发现、旅行、明史
- 出版社：Bantam
- 出版时间：2002年
- 出版机构：远流出版（繁体中文）
- 出版时间：2003年11月1日（繁体中文）
- 媒介：印刷品
- 页数：520页、672页（繁体中文）
- ISBN：978-0593050781
广中平祐

广中平祐（1931年4月9日－2026年3月18日），日本数学家，出生于日本山口县玖珂郡由宇町（现岩国市）。日本学士院会员。1970年由于其在代数几何上的成就获得菲尔兹奖。

## 生平

广中平祐于1931年4月9日出生于日本山口县。国中时，一位来访的广岛大学数学教授的讲座激发了他对数学的兴趣。广中平祐曾申请广岛大学的本科，但未能成功。然而，隔年，他被京都大学物理系录取，于1949年入学，并分别于1954年和1956年获得京都大学的理学学士和理学硕士学位。广中平祐最初学习物理、化学和生物，但在大三时，他选择了本科数学课程。

同年，广中平祐受邀参加了秋月康夫主持的研讨小组，秋月康夫对广中平祐在数学领域的发展产生了重大影响。这个小组，也被非正式地称为“秋月学派”，探讨了包括奇点消解问题在内的前沿研究进展，广中平祐后来也因此获得了菲尔兹奖。广中平祐将他对这个问题的兴趣描述为“男孩爱上女孩”的逻辑和神秘感。

1956年，秋月邀请当时的哈佛大学教授奥斯卡·扎里斯基访问京都大学。广中平祐借此机会向札里斯基介绍了自己的研究，札里斯基建议广中平祐前往哈佛大学继续升学。

1957年，广中平祐前往美国，在札里斯基的指导下于哈佛大学攻读博士学位。广中平祐在秋月指导下培养的代数基础，使他能够为哈佛大学的数学讨论带来新的见解，而哈佛大学当时更注重几何视角。

1958年至1959年，亚历山大·格罗滕迪克访问哈佛大学，对广中平祐产生了重要影响，并邀请他前往巴黎高等科学研究院（IHES）。

1960年，弘中回到哈佛大学，凭借著论文《关于双理性爆破的理论》获得了博士学位。

## 家族

广中平祐的夫人，为曾任日本环境厅长官的广中和歌子。

## 生平

- 1954年毕业于日本京都大学理学部。
- 1960年获得哈佛大学博士学位。
- 1970年9月3日，被授予菲尔兹奖。
- 1996年-2002年任日本山口大学校长。
- 2003年任创造学园大学（予2004年开学）首任校长。

## 轶事

广中有一次用日本俳句诗人小林一茶(Kobayashi Issa)为笔名投稿。其结果是，在复变函数论中多了一个一茶定理(Issa's Theorem)。

## 基本资料

- 日语原文：广中平祐

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- 出生日期：1931年4月9日
- 出生地：大日本帝国山口县玖珂郡由宇町、（今岩国市）
- 逝世日期：2026年3月18日
- 国籍：日本
- 研究领域：数学
- 机构：布兰戴斯大学、哈佛大学、哥伦比亚大学、京都大学
- 母校：京都大学、哈佛大学
- 博士导师：奥斯卡·扎里斯基
- 博士生：Dave Bayer、William Haboush、Allen Tannenbaum、Bernard Teissier
- 获奖：朝日奖 (1967)、菲尔兹奖 (1970)、文化勋章 (1975)、法国荣誉军团勋章 (2004)
变形记 (卡夫卡)

《变形记》（Die Verwandlung）是一部中篇小说，德语作家弗朗茨·卡夫卡的代表作之一，发表于1915年。

在《变形记》中，职业为推销员的主人翁一觉醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。这是卡夫卡最著名的一部作品之一，也包含很多象征意义，和许多不同的阐释。

## 翻译

大多数的译本翻译主角变成的虫为甲虫，但卡夫卡并未在全文中指涉某种特定的虫。原文的虫为德语：Ungeziefer，在中古高地德语中的意思是指不洁的生物，且不宜祭祀。如蟑螂跳蚤、臭虫、或是有害的老鼠，所以翻译成“害虫”应该较为准确。

## 故事摘要

格里高尔·萨姆莎一早醒来发现自己变成一只巨大的虫子，但他不哀叹自己的样子；由于身为家中唯一的财务支柱，他反倒开始担心该如何去工作。

格里高尔的主管来到家中，要求他走出房门，当他走出房间，样子着实地吓了家人以及主管一跳。主管逃离了屋子，格里高尔试图追上去，但被家人阻止。

妹妹尝试着照顾格里高尔，给他牛奶和发霉的面包，在那之后他变得只爱腐败的食物，个性也变得像虫一样，非常畏惧人类赶走动物的嘘声以及踱步声。然而，格里高尔依然是个孝顺的孩子，有人进入房间时，他就会躲到沙发底下，避免吓着他人。独处的时候，他就会望向窗外看看景色，或是爬到墙壁或是天花板上来娱乐自己。

由于格里高尔失去了工作能力，家中的成员得开始外出工作，无法全心照护他。某日，当他从房门爬出时，爸爸在饭厅追着他跑，还用苹果丢他，其中一颗苹果因此卡在他的背上，引发细菌感染。

在感染与饥饿的折磨下，格里高尔身体变得很虚弱，很快就无法走动了。之后，父母开始把房间租给别人，并把他的房间当成储藏室，放置无用的物品，格里高尔因此变得又脏又臭。

某日，妹妹在家中拉小提琴来娱乐房客，但房客似乎很快失去兴趣，表现得不尊重，格里高尔听到音乐后，慢慢地走到饭厅，想邀请妹妹到他房间拉小提琴给他听。房客看见他后，拒绝付清所欠的房租，甚至威胁要告发格里高尔家人把他囚禁在他们家中这一事实。妹妹之后认为这个巨大的昆虫已经不是格里高尔了，因为格里高尔会保护家人，而不是徒增家人的负担，所以决定要把他赶走。

这一晚，格里高尔回到房间后，带着“奇妙的谅解”死去。

当家人发现他的尸体时，突然感觉到肩膀上的负担一扫而空，开始开心地计划未来的生活；而且发现他们的经济状况其实不错，可以住在小公寓里，于是他们马上就忘记了格里高尔。

故事的最后，爸妈开心地发觉妹妹已长成一位亭亭玉立的少女，打算开始为她物色女婿了。

## 主题

这部故事含有许多讽刺社会与人性的情节：例如格里高尔在变形成虫前，家人们都将他视为家中最重要的经济支柱；但当他失去工作能力时，所有人都不得不为家中生计开始努力和改变──原本一蹶不振的父亲成了西装笔挺的银行工友；没有任何工作经验的妹妹在成为某间店的店员后，努力自修速记和法语以求更高的职位；患有气喘病不便劳动的母亲，辞退了家中的女佣并亲自开始操刀大小家务事、为一间服饰店缝制内衬衣物，还将家传的首饰全数典当掉。

这些改变明明在格里高尔变形前就可以实现，但当他变成虫之后，大家渐渐地认为他已经不是原先的格里高尔，认为他只是家庭的负担与累赘，甚至连他本人也如此认为；所以当最后格里高尔去世之后，全家人的反应并未透露一丝悲伤，反而是松了一口气，连格里高尔的尸体被女佣处理掉后，三人甚至连尸体最终的去处为何都不在乎；而是开始思考搬家到哪，会比这间格里高尔所选的公寓更加实惠、以及应该为妹妹找个夫婿。而曾经在外辛苦为了家计奔波的格里高尔，似乎已经被大家远远地抛到脑后。

## 外部链接

线上版小说

- Die Verwandlung at DigBib.org (text, pdf, HTML)
- The Metamorphosis , translated 2009 by Ian Johnston of Malaspina University-College, Nanaimo, BC
- The Metamorphosis at The Kafka project, translated by Ian Johnston released to public domain
- The Metamorphosis - Annotated text aligned to Common Core Standards
- , translated by David Wyllie
- Lecture on The Metamorphosis by Vladimir Nabokov

赏析

- Lecture on The Metamorphosis by Vladimir Nabokov

## 基本资料

- 原始文本：变形记
- 原名：Die Verwandlung
- 说明：《变形记》初版封面
- 作者：弗朗茨·卡夫卡
- 国家：莱比锡
- 语言：德语
- 类型：短篇故事、荒诞小说
- 出版社：Kurt Wolff Verlag
- 出版时间：1915年
哈利路亚大合唱

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《哈利路亚》是韩德尔的英语清唱剧（港台称其为“神剧”）《弥赛亚》中的一首选段，排在第二部分的最后一首曲。根据钦定版本，本曲为第44首。“哈利路亚”是全首《弥赛亚》中最广为人知的一段，而“哈利路亚”（Hallelujah）是“赞美耶和华”的意思（耶和华是圣经上永生上帝的名字），是基督徒当赞美上帝（或译神、天主）时所用的欢呼语。

## 歌词

选自圣经新约启示录第11章及第19章，选段经文均是描述当耶稣再来时的景像。

Revelation 19:6｜启示录 19:6

Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth.｜哈利路亚．因为主我们的 神、全能者、作王了。

Revelation 11:15｜启示录 11:15

The Kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord and of His Christ; and He shall reign for ever and ever.｜世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。

Revelation 19:16｜启示录 19:16

KING OF KINGS AND LORD OF LORDS.｜万王之王、万主之主。

## 乐曲特点和分析

本曲以D大调谱成，共有94个小节。

1-3｜器乐前奏

4-78-11｜回应器乐主题，首次出现“哈利路亚”节奏动机

12-1617-21｜第一主题出现，乐句结尾加入“哈利路亚”节奏动机

22-32｜第一主题及节奏动机互相在声部间交错，并以变格终止式结束

32-33｜过场

33-41｜以下行级进为骨干的第二主题

41-51｜赋格段落，以六度音程跳进及其下行旋律组成

51-66｜动机节奏主导，配上女声的宣告句“万王之王、万主之主”

66-69｜以不完全终止式结束上一段落，并作为下一段的过场

69-74｜赋格段落重现，新的和声对位

74-78｜第二次宣告句

78-88｜终结段，第一及第二主题重现

88-92｜节奏动机延续终结段

92-94｜以变格终止式唱出最后的“哈利路亚”

## 站立传统

“哈利路亚”另一个为人所熟识的事（也是不成文的传统），是每当奏起此曲时，在场听众都会自动的站立。据闻这样的举动是出自1743年3月在大不列颠王国的首演时，国王乔治二世在听到“哈利路亚”一段时突然间站立，其他人见到国王站立，也随即跟着一同站立，传统便因此而起。至于当时乔治二世站立的原因，长久以来衍生出各式各样的解读，较常的包括有：

- 乔治二世被音乐那份震憾所感动，因而站立。
- 乔治二世对基督教信仰中耶稣复活的内容表示尊重，因而起立作致敬。
- 乔治二世听到乐曲中有小号和定音鼓的声音，出于好奇而站起来想看清楚演奏者而已。由于小号除了在第一部分的“在至高之处荣耀归与神”（第17首）中使用过外，一直都没有使用；定音鼓更是全曲中首次使用，因而引起了乔治二世的注意，而旁边的人，基于对国王要尊重的礼仪，见到他站来时便不敢坐下，纷纷起立。

但经过学者多年来的研究，发觉现时所保存和掌握的资料，皆不能证明乔治二世当日真的有出席过这场音乐会，而有最直接提及国王站立听“哈利路亚”的讲法，要等到1780年的一封个人书信中，以覆述的方式提及过乔治二世这个行为；由于并非第一身经历，且经年已久，真伪与否难以判断。而于1750年代另外的个人的书信中，亦略有提及过观众在听《弥赛亚》时．于部分合唱曲目中有站立，但是否包括是“哈利路亚”亦无法得知。不过这个“惯例”就无意间被留传下来。

为圣诗《奇异恩典》创作歌词的牧师约翰·牛顿于1784年的一篇讲道中，借听到《弥赛亚》“哈利路亚”时站立的行为，有这么的说法：

他所指的，是如果以听“哈利路亚”时站立纯綷只是因为一种“赶潮流”，人做我亦做的态度，但在个人的信仰历程中没有领悟出基督再临时的准备和喜悦，这样的信仰基础其实是非常薄弱，很容易就会被罪恶所击倒。

从牛顿所带出的反思，可以套用于现今在听“哈利路亚”时是否应该站立，道理也是一样。站立是对基督教复活概念的一种认同感，而如果没有相关宗教信仰概念或领会时，选择不站立亦是可接受的做法。

## 参考资料

但据2010年来率领德累斯顿爱乐和圣十字合唱团来台湾演出弥赛亚的德国指挥克莱勒表示，“惯例已是过去式，因为他至今没看过民众真正站起来”。
唐明照

唐明照（1910年12月10日－1998年10月31日），原名唐锡朝，男，广东恩平人，中华人民共和国外交官。

## 生平

1910年12月10日出生于圣堂乡圹龙村。幼时原名唐锡朝。1920年代初，唐明照随父母移居美国旧金山。1927年回国，1930年至1933年就读于清华大学政治学系。1931年12月加入中国共产党。1933年至1937年在伯克利加州大学学习。曾任《美洲华侨日报》社长与总编、中共北平市委组织部长、美国共产党中央中国局书记。

回国后历任外交部专员、中国人民保卫世界和平委员会联络部副部长、中共中央对外联络部处长、中共中央对外联络部副秘书长。1972年至1979年任主管联合国政治事务、非殖民化和托管事务的副秘书长。1980年后，任中联部顾问。1994年6月离休。1998年10月31日在北京逝世，终年87岁。

## 家庭

女儿唐闻生。中国侨联顾问、原副主席，中国翻译协会原常务副会长，译审。曾任毛泽东、周恩来等领导人翻译、原中国宋庆龄基金会副主席。

## 纪念

唐明照故居坐西北向东南，砖木结构，中西合璧建筑风格，总长9.91米，总宽13.24米，占地总面积131.21平方米，高15米，共5层。第5层四个角有燕子窝，设有枪眼。室内为单间布局，木楼面、楼梯。主楼后面有附楼作厨房之用。2007年1月被恩平市人民政府核定为市级文物保护单位。

## 基本资料

- 性别：男
- 出生日期：1910年12月10日
- 出生地点：广东省恩平县
- 逝世地点：中国北京市
- 母校：清华大学
- 籍贯：广东恩平
- 国籍：（1910年－1911年）、（－1949年）