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格鲁派

格鲁派或格鲁巴派（Гэлүгва），为藏传佛教四大派之一，由西藏班智达——宗喀巴·罗桑札巴大师于十四世纪所创立，为阿底峡尊者噶当派的后裔之一。宗喀巴大师亲建的第一座寺院为甘丹寺，故又称作甘丹派（Ganden）。格鲁，意为“善规”，亦称黄教（Шарын шашин），在藏区有很大的影响。格鲁派主要观点为中观应成学说。

## 历史发展

明朝时，青海藏人宗喀巴以阿底峡尊者所创的噶当派教义为主，融合各宗各派的精华，创立格鲁派，又被称为新噶当派。宗喀巴开宗立派之后，受到热烈欢迎，格鲁派因此代替噶举派，接管了全藏的政教事务，成为第一大教派，格鲁派以严倡清规，而得名善规派，又被称为格律派，他们严守佛教戒律，所以不近女色，废除双身法。格鲁派僧人多戴黄色的帽子，故在汉地和蒙古地区俗称为黄教。学修并重的学风使其成为藏传佛教中影响力最大的派别。

由于格鲁派是四大教派中最晚出现，也是目前影响最大的一派，且宗喀巴原至萨迦的寺院学习，格鲁派几乎吸取了各个教派的各种精华教法，如：

- 有名的萨迦金刚瑜伽女（金刚瑜伽母）、萨迦十三金法
- 噶举的大手印以及最有名的活佛转世，宗喀巴本人没有吸收转世制度，而是因宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为防止内部分裂，于是袭用噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属及部分高僧指定，后藏达纳地方出生的一名男孩根敦嘉措，为根敦朱巴的转世灵童。由此形成达赖喇嘛转世系统。达赖喇嘛的尊号始用于索南嘉措时期。1578年，明王朝顺义王俺答汗赐予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。此后，格鲁派依此称号追认根敦朱巴为一世达赖、根敦嘉措分别为二世达赖。
- 宁玛的马头明王
- 噶当的十六明点（又称“十六滴”）
- 觉囊派的时轮金刚
- 觉域派的断法教授

宗喀巴两大弟子根敦朱巴与克主杰的法脉逐渐兴盛，根敦朱巴的继承人号称达赖；克主杰的继承人则号称班禅，达赖与班禅是西藏的两大政治与宗教领袖，历代甘丹寺主持甘丹赤巴是“格鲁派教法”的领袖，格鲁教法的当然法台。法台几年一任，圆寂后并不是转世灵童担任，而是集合有学问高深的僧侣集体举行辩经，胜者继任。

## 学经制度

格鲁派重视僧人学经、辩经﹐有系统的学经制度，先显后密。格鲁派拥有众多寺院，发挥教育功能。

其教育科目总称“五明处”，即广义的佛学。各学堂有10-20个学寮，如噶丹寺有二学堂，各有13学寮。各学堂教授内容多少互异，科目共有：1.因明学、2.般若中观学、3.中观学、4.律学、5.俱舍学五个领域。其中般若中观学主要学习《现观庄严论》的师子贤《小注》，中观学则主要学习月称的《入中论》及宗喀巴的《入中论释》。学僧要背诵指定的经论，透过争论加深理解，成绩优异者进而学习密教，学习目的是要成为一切智者。

宗喀巴规定，《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《释量论》和《律经本论》五部经典为该派学僧必修之课称为显宗五部大论。凡考取甘丹﹑哲蚌﹑色拉三大寺系统的拉然巴格西学位考试﹐再入推举进入上下密院学习密宗四部(即事续﹑行续﹑瑜伽部﹑无上瑜伽部)﹐经过逐级的职位升迁﹐可升任甘丹赤巴。

### 学位制度

格西意为善知识，或良师益友，相当于汉传佛教的和尚、亲教师，也有译为佛学博士。格西学位传统上只授予在显宗学院学习有一定成就的学经僧人，而不授予修习密宗的僧人。在格鲁派各寺院中对于格西的等级设置并不统一，学位名称也不尽相同。

一般来说，拉萨三大寺的格西学位最权威，它的制度也最完善、最健全，所以下面仅就三大寺的四种格西学位作概要性的叙述。

- 第一等格西是拉然巴，意思是拉萨的博学高明之士，是格西中最高等级的学位。
- 第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。

这两种格西，要经过多次考试后，还要经过当时噶厦政府最后的审定方能取得。

- 第三等格西是林赛，意思是从寺院里选拔出来的有才学的人。
- 第四等格西是多然巴，意思是在佛殿门前石阶上经过辩论问难考取的格西。这两种格西的考试和认定，不必经过噶厦政府的认可，由各寺自己决定。

## 教义特色

### 转世

随着众生的因缘，每一位活佛都示现不一样的情况。但众生因缘尽了，喇嘛则会示现圆寂或没有讲法（当众生没具足福德因缘或没有众生请法的缘起而致）。

## 地位

格鲁派四大活佛（祖古）在当今有很高的地位，为所有藏传佛教徒崇拜。

- 达赖喇嘛，主要在前藏
- 班禅额尔德尼，主要在后藏
- 章嘉呼图克图，主要在内蒙古
- 哲布尊丹巴呼图克图，主要在蒙古国

教义方面，格鲁派教法的领导人是甘丹寺的方丈，甘丹赤巴。

## 寺院

格鲁派的三大寺指位于拉萨的三个格鲁派寺庙，分别是：

- 甘丹寺（黄教母寺）
- 哲蚌寺
- 色拉寺

格鲁派的四大寺表示拉萨的三大寺与

- 扎什伦布寺，位于西藏日喀则

再加上

- 塔尔寺，位于今青海西宁市附近
- 拉卜楞寺，位于今甘肃夏河县

为格鲁派的六大寺。六大寺中都有显教的佛学院。

其他格鲁派管理的有名寺庙有：

- 大昭寺，位于西藏拉萨(尽管大昭寺是各教派共尊的神圣寺院，但现在以格鲁派为主)
- 大藏寺，位于今四川阿坝州
- 大乘寺，位于尼泊尔
- 庆宁寺，位于蒙古国。
二拍

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“二拍”即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称，刊于明代崇祯年间，作者是凌濛初。是继三言之后最有影响的古代白话小说集，和三言合称“三言二拍”。

《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》各四十卷，共计八十卷；内有一卷重复、一卷为杂剧，故实为七十八卷。内容多取材于古往今来的奇闻轶事，内容涉及商人活动（如“转运汉遇巧洞庭红”、“叠居奇程客得助”等篇）、婚姻爱情（如“李将军错认舅”、“满少卿饥附饱”等篇）。

抱瓮老人（真名不详）鉴于三言二拍卷帙浩繁，不易购得，且良莠不齐，故选出其中佳作四十篇编成《今古奇观》，大获读者的欢迎。
三言

三言是明代小说家冯梦龙编纂的三部白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合称。常常与凌濛初的两部小说集“二拍”合称“三言二拍”。

“三言”每书收录四十卷小说，每卷一篇，总收小说一百二十篇。每一篇都是冯梦龙从大量古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”，精选出来的题材。其中多为宋元明话本中艺术佳作，历代为读者称誉。小说家凌濛初在其《拍案惊奇·序》中指出：“独龙子犹氏所辑（喻世）等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。”

三言原计划以《古今小说》为总书名，其第一部书《喻世明言》初版的天许斋刻本即名为《古今小说》，并在其扉页上的题识中说到“本斋购得古今名人演义一百二十种，现已三分之一为初刻云”，而且在目录之前也有“古今小说一刻”的字样，说明《古今小说》最初计划为几本小说集的总书名。但该书二刻、三刻出版时都有了各自名称《警世通言》和《醒世恒言》，而一刻《古今小说》再版时标题改为《喻世明言》，因此《古今小说》如今只是《喻世明言》的别称。

其后因为篇幅太大，有抱瓮老人将三言二拍故事选编成《今古奇观》。
果子狸

果子狸属（Paguma）是食肉目灵猫科棕榈狸亚科的一个单型属，于1831年由英国动物学家约翰·爱德华·格雷发表描述，其下仅包含果子狸（Paguma larvata，masked palm civet）一物种，也被归为口语“麝香猫”的一种。

果子狸又名花面狸、白鼻心、果子猫，分布于喜马拉雅山区、台湾、中国华南与东南亚等地，族群数量较多，被IUCN列为无危物种。2003年，广东市场贩卖的果子狸被检测出SARS病毒，与人类SARS病毒的序列高度相似，可能是造成SARS事件之病毒直接来源，但不是其自然宿主。

## 特征

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果子狸的外表与棕榈狸亚科的其他动物相似，但没有斑点或条纹，其毛色为赤色至灰色，脸部则为灰色与白色相间。躯体瘦长，四肢粗短，成年个体长45-65公分，重4.5-8千公克。果子狸趾端有爪，非常锋利，颜面狭长，鼻吻前突，颈短面粗，眼睛大而圆，两耳较小，上层背部两侧有20根黑白相间、富有弹性的胡须，头部被毛有7块大小不同黑、白相间的斑块，故称花面狸。掌面皮肉增厚，富有弹性。尾巴粗壮有力，长30—40公分，约占体长的2／3，在跳跃、攀登时能起平衡作用。肛门附近有臭腺，遭遇敌人时会释出异味借此吓跑敌人。

## 分布

果子狸的分布范围包括印度次大陆北缘的喜马拉雅山区、安达曼群岛、尼科巴群岛、孟加拉、缅甸、泰国、马来半岛、越南、柬埔寨、印尼、台湾与中国华南等地，并于1927年起由日治台湾引入日本，多生活在中低海拔的常绿森林与落叶林中。

## 习性

果子狸为杂食性动物，以鼠、鸟类等动物与无花果、香蕉、芒果的水果与叶为食，另外也食用软体动物和节肢动物，并有食用蛙与蛇的纪录。果子狸善攀岩，为昼伏夜出的夜行性动物。

## 分类

果子狸有17个亚种，包括：

- 海南亚种 - P. l. hainana
- 西南亚种 - P. l. intrudens
- 藏南亚种 - P. l. lanigerus
- 指名亚种 - P. l. larvata
- 印缅亚种 - P. l. neglecta
- 察隅亚种 - P. l. nigriceps
- 秦巴亚种 - P. l. reevesi
- 台湾亚种 - P. l. taivana

## 古代记载

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清乾隆年间的满汉席，已有梨片伴蒸果子狸。

## 果子狸与严重急性呼吸道综合征（SARS）

在华南，特别是在云贵高原及两广地区，果子狸常被食用，因此医学界许多人士认为人类通过食用果子狸而感染严重急性呼吸道综合征。SARS事件爆发后，广东市场中的果子狸被验出SARS病毒，且序列与感染人类的SARS病毒高度相似，广东防治SARS科技攻关组的专家们在“广东省传染性非典型肺炎（SARS）防治研究”科技成果的鉴定会上认定：果子狸是人类SARS病毒的直接来源。不过后续研究发现果子狸只是严重急性呼吸道综合征病毒的中间宿主，本身也是被其他动物感染，该病毒的自然宿主是中华菊头蝠等蝙蝠。

## 果子狸的养殖

果子狸的人工养殖大约是从1980年代开始的。在果子狸的驯养中，经常会遇见的疾病主要是腹泻、食欲不振、便秘、病毒性肠炎。

## 流行文化

金庸在《神雕侠侣》里写道：“那百粤之地毒蛇作羹，老猫炖盅，斑鱼似鼠，巨虾称龙，肥蚝炒响螺，龙虱蒸禾虫，烤小猪而皮脆，煨果狸则肉红，洪七公如登天界，其乐无穷。”

## 保护

本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。

## 基本资料

- 状态：LC
- status_system：iucn3.1
- 母公司：2
- parent authority：Gray, 1831
- 属：Paguma
- 物种：larvata
- 命名者：(, 1827)
- 异名：Gulo larvara Smith, 1827
说岳全传

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《说岳全传》，全名《精忠演义说本岳王全传》，描写了宋金战争时期南宋岳飞率领宋军抵抗金军南下入侵的英勇事迹，由清代作家钱彩、金丰在各类“岳传”的基础上增订而成。后世一般将钱彩列为“编次”者，金丰列为“增订”者。

## 主题

《说岳全传》为章回小说，以岳飞父子抗金事迹为主。岳飞在民间故事中树立起的正直、忠义、孝顺、英武和神勇的形象，早期即有《大宋中兴通俗演义》、《武穆精忠传》等作品问世，在《说岳全传》里得到充分的体现。北宋靖康之变后，南方的汉族政权（南宋）又多次和北方的非汉族政权（金）冲突；《说岳全传》里的主题，暗含了相当多的汉族文人对于反抗异族侵略、正统政权胜利的传统观念。现在所见到的《说岳全传》最早的刻本，是金丰增订本，即同治三年（1864年）作序的刻本。

## 情节

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《说岳全传》从岳飞出生写起。中间情节包括拜师周侗，抢挑小梁王，岳母刺字，鏖兵牛头山，岳云出世，锤震金弹子，朱仙镇大捷。最后到岳飞、岳云、张宪被秦桧等奸臣构陷下狱，以“莫须有”罪名在风波亭杀害。再到岳飞次子岳雷率领宋军打败金人，在朱仙镇大破金兵“连环马”、“铁浮陀”，直捣黄龙府，恭迎二帝还朝；不料秦桧夫妇破坏抗金事业，秦桧矫诏，一日内发十二道金牌令岳飞立即回京，又以“莫须有”罪名冤杀岳飞。第六十二回以后由岳飞之子岳雷、岳霖再领岳家军全歼金兵、生擒金兀术，金兀术最后气死，牛皋竟然笑死。后半部情节基本上为虚构，前半部也是有违史实。本书重点是塑造了岳飞及其率领的“岳家军”精忠报国的英雄形象，也刻画出以秦桧为代表的投降派人物的丑恶面目。

## 人物

- 岳飞:为大鹏转生
- 岳云
- 张宪
- 岳雷
- 周侗
- 宋高宗赵构
- 秦桧:为铁背虬王转生
- 兀术
- 呼延灼，虚构人物，《水浒传》人物
- 韩世忠
- 梁红玉
- 牛皋
- 杨再兴
- 高宠，虚构人物，高怀德的后裔，挑滑车战死
- 陆文龙，虚构人物
- 哈迷蚩，虚构人物，兀术的军师
- 金节，虚构人物，《水浒传》人物

## 简评

《说岳全传》充满了传奇色彩。作品将岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。

《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快、精彩动人，可读性强。但由于受传统的因果报应观念影响，《说岳全传》把宋与金的矛盾、忠与奸的矛盾归结为宿怨相报，天数使然，岳飞与金兀术的矛盾被解释为大鹏鸟与赤须龙的冤冤相报，这在一定程度上削弱了现实描写中的爱憎感惰。另外，作品虚构了一个皆大欢喜的大团圆结局：岳飞死后受封、奸臣被惩处、岳雷直捣黄龙、气死了兀术……这种虚构虽然大快人心，但软弱无力，并不高明。

总的说来，《说岳全传》是一部比较优秀的作品，其主导思想是积极的，但也含有一些糟粕；小说艺术上有值得称道的一面，但也有缺陷。

此外，其他如陆登坚贞不屈，李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。

不过书中前生今世因果报应的色彩浓厚，内容多不合史实。岳飞的前世被叙述为如来佛祖头顶大鹏金翅明王，因女土蝠听佛祖讲经时撒屁，啄死女土蝠，而被如来降落红尘，投胎为人。岳飞一世中的冤家对头也都是因为前世与岳飞有怨，而在此世与岳飞作对，如女土蝠投胎王门，后嫁与秦桧为妻，一起陷害岳飞。

谭家健：从写作艺术上看，《说岳全传》可以算是英雄传奇长篇小说中成功的作品。它克服了明代说岳小说普遍存在的生搬历史的毛病，广泛吸收元明戏曲和民间说唱文学中的故事，进行再创造。其基本倾向是现实主义的，它没有像其他传奇小说那样，把英雄写成超人的神。它的人物都是有血有肉的具体形象，很多故事和情节，写得非常真实、生动、具体，体现了恩格斯所说细节描写的真实性的要求。

林辰：钱彩的《说岳全传》，应视为清初历史演义小说中的重要成员之一，它与《东周列国志》、《隋唐演义》一样，属于续补他人之作。但钱彩与蔡元放、褚人获不同，它以其创造性的删、补、改写使作品的思想和艺术性，远远地超出以前的大宋中兴故事。在历史演义小说中，《说岳全传》是颇具特色的一部优秀的代表作。

王先霈：《说岳全传》本书吸收前代有关岳飞演义的精华，加入许多有关岳飞的民间传说，故能后来居上，成为岳飞故事著作中最流行、最受民众欢迎的作品。

## 外部链接

- 《说岳全传》全文在线阅读
镜花缘

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《镜花缘》是一部长篇神魔小说，全书一百回，由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女儿国”、“君子国”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝廷中有所作为的故事。

## 大纲

本书分成三大部分。第一部分是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。略谓天星“心月狐”下凡为武则天，称帝之后，于寒冬下令“百花齐放”，时百花仙子正与麻姑弈棋，不在洞府，所辖众花神不敢违背武则天旨意，先后绽放，惟牡丹后放，被贬植洛阳（后来变成焦骨牡丹）。天帝以百花仙子错乱阴阳，“呈艳于非时之候，献媚于世主之前”，将百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。

第二部分是第七至五十回，写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅，是《镜花缘》最受瞩目的部分。旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说并加改编，既讽刺时事，也呈现某程度的乌托邦理想。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经历了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“结肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗，如女儿国“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”；君子国“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”，人民互让有礼，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。于旅途中，唐敖不仅次第搭救流落海外的“十二名花”，更陆续服食蹑空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。唐小山为找寻父亲，与舅父林之洋等再度出海，历经许多磨难，抵达小蓬莱。在镜花岭下收得唐敖书信，命小山改名唐闺臣，返国参加女科，以续后缘。

第三部分从后五十回开始，武则天开试女科，录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试，于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。

《镜花缘》是一部没有完成的作品，作者原本打算写二百回，但最后只付梓一百回，有不少剧情没完整交待。宣统二年，华琴珊作《续镜花缘》，该书为《镜花缘》的续集，作者认为《镜花缘》原书的某些情节似乎未完，故有此续作。

## 提倡女权

《镜花缘》中曾有“提倡女权”的描写，如第七回小山问唐敏关于赴试一事：“……自然男有男科，女有女科了。不知我们女科几年一考？求叔叔说明，侄女也好用功，早做准备。”胡适说：“李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题，他是中国最早提出这个问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。”认为“此书将来在中国女权史上一定会占一个很光荣的位置。”

1992年鲍家麟在〈李汝珍的男女平等思想〉一文中指出《镜花缘》的“反传统女权”思想：

- 反对缠足
- 反对偏重外在美
- 提倡女子教育
- 主张女子参政
- 反对双重贞操标准
- 关心妇女之社会福利

## 镜花缘的影射

《镜花缘》的海外之国、异兽奇花皆有所本，里面的游记都是出自《山海经》里面的《大荒经》，夏志清说：“他最关心的是把《山海经》、《拾遗记》、和《博物志》诸地理典籍中的骇异邦域和人物野兽等复活过来。”。

## 人物

唐闺臣是小说中女主人公。本名唐小山，唐敖之女。在女试中取得第一名，后因名姓不好，被武后改为第十一名。

唐敖，小说前篇主角。

唐闺臣之父。后半篇入山修仙，进而开启下篇唐闺臣游历海外寻父的故事。

林之洋，和唐敖一起出海旅行的商人。在被烧掉胡子后，其相貌被女儿国国王喜爱，是难得一见的美男子。

## 参考文献

- 胡适：〈《镜花缘》的引论〉，《胡适文存》第二集（台北：远东图书公司，1961）
- 黎志华、古广奇：〈镜花水月下凡历劫－论《镜花缘》中的转世与谪世〉，《旧浪新潮》。
- 孙逊：〈释道“转世”“谪世”观念与中国古代小说结构〉，《文学遗产》（1997）第 4 期。
- 夏志清：〈文人小说家和中国文化 - “镜花缘”研究〉，《中国古典小说论集》幼狮月刊（1975）40 卷第 3 期。
- 鲍家麟：〈李汝珍的男女平等思想〉，《中国妇女史论集》。

## 外部链接

- 黄克武：〈镜花缘之幽默：清中叶中国幽默文学之分析〉。
- 李丰楙：〈罪罚与解救：《镜花缘》的谪仙结构研究〉。
- 镜花缘-开放文学
长号

长号（Trombone，Posaune），亦称伸缩喇叭、伸缩号，是一种铜管乐器。一如所有铜管乐器，长号透过吹奏者以双唇振动空气来发声；而与其他使用按键的铜管乐器的不同之处在于，长号透过吹奏者改变滑管（Slide）的长度来改变音高。最为常见的长号种类为次中音长号（tenor trombone）。

## 构造与特点

长号的构造

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｜# 调音管 # 配重/平衡器 # 吹嘴 # 滑管锁环 # 喇叭/管口 # 减震橡胶 # 去水掣 # 滑管 # 外柄（把手） # 内柄 # 螺帽

长号的管子有小号的两倍长，而管形的比例类似小号，因而是属于长粗管乐器中管径最细的乐器。

纵使如此，管子的粗细因制造者而有相当的差别。用伸缩方式操作音律的方法是原始的，在其他铜管乐器只能吹奏自然泛音的古代，因为乐器构造的关系，唯有长号已经能够吹奏半音音阶了。长号的构造虽然修长，但并不像法国号或上低音号般管子绕上多圈，因此长号的发声能较爽直地送出喇叭口。这使长号与其他铜管乐器不同，能表现出一种较为直接，更偏于自然人声的音色，这也是许多乐曲中不可或缺的元素之一；而当表现温暖的音色时，又能带有另一种不同于其他铜管乐器的味道。

## 演奏技巧

长号改变音高的方式通常不是按键式的活门，而是以右手前后拉动滑管，是所有管乐器中唯一以此方式演奏的乐器。从原则上，长号可说是最接近人声的乐器；而当初长号也就是被设计来替代人声，在教堂诗班里支持男声声部。滑管以每个半音的距离为一个把位，把位与把位之间的距离大约为3.25吋（8厘米）；每把滑管对外伸出一个把位的距离，就能把吹奏的音符降低一个半音。此外，吹奏者嘴唇的松紧也会影响音符的音高（此技巧称为slur，因为不需要经过点舌即可做到换音，常应用于圆滑奏）；因此，在把位位置上的稍微偏差，能够听力调正音准。

在乐器吹奏上，圆滑奏（legato）是一种音与音之间连间连结的技巧。相对于其它管乐器，圆滑的吹奏对于长号是较难做到的，因为音符与音符常常需要切换把位，而在这过程中时间空隙的产生在所难免；且把位与把位之间会经过泛音列，吹奏者必须避免滑音的产生。这一技巧常应用于爵士乐中，故长号又有“爵士乐之王”的美誉。此技巧较考验演奏者的点舌与slur等多种技巧，因此，这也是长号在演奏上别具特色之处，光是长号演奏slur的技巧就有“Lip Slurs”、“Cross-Grain Slurs”、“Tongued Slurs”、“Valve Slurs”等。

一般来说，一个交响乐团会配置三至五把长号，包括2把次中音长号及一把低音长号。除了在古典音乐的演奏外，在爵士乐里，长号也是常见的乐器，其滑音（glissando），是长号独特的吹奏方式，更常带来令听众惊奇与欢乐的效果。

在行进乐队中，长号经常排在第一排，以免滑管向外推时碰到前面的人；而在室内管乐团或是管弦乐团中，前方也会预留一块空间。

## 基本资料

- 日语原文：长号
- 乐器nowrap：伸缩号、伸缩喇叭
- 分类：气鸣乐器、铜管乐器
- hornbostel_sachs：423.22
- 起源：15世纪中
- 作战范围：

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IEEE 802.2

IEEE 802.2，是包含在IEEE 802标准之中的一种工业标准，是电脑网络中的软件元件标准。它定义了逻辑链路控制层，是OSI模型中数据链路层的上层部分。

LLC 是一个软件元件,为资料链接服务的使用者(通常是网络层)提供统一的界面。LLC可以提供三种类型的服务。

- 未确认的无连接模式服务（强制性）
- 连接模式服务（可选）
- 确认的无连接模式服务（可选）。

另一方面，LLC会使用到媒体访问控制（MAC）的服务，这取决于具体的传输介质（以太网、令牌环、光纤分散式资料界面、802.11等）。除以太网外，LLC是所有IEEE 802网路都必须使用的。此外，不属于IEEE 802系列的光纤分散式资料界面（FDDI）中也会使用LLC。
IEEE 802.1

IEEE802.1为IEEE的一个工作组（Working Group）。此工作组负责IEEE802.1标准的制定。

IEEE802.1标准提供了一个对整个IEEE802系列协议的概述，描述了IEEE802标准和开放系统基本参照模型（即ISO的OSI 模型）之间的联系，解释这些标准如何和高层协议交互，定义了标准化的介质访问控制（MAC）层地址格式，并且提供一个标准用于鉴别各种不同的协议。

IEEE802.1工作组主要负责以下工作：

- 802系列的局域网，城域网，个人网的体系结构。
- 802系列网络之间以及与其他广域网的互连问题。
- 802网络的网络管理
- 介质访问控制（MAC）层及逻辑链路控制（LLC）层之上的协议层的一些问题。
令牌环

令牌环（Token-Ring）又称权标环或权杖环，是定义在IEEE 802.5标准中的一种局域网接入方式。

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令牌环网络的基本原理是利用令牌（代表发信号的许可）来避免网络中的冲突，它与使用冲突检测算法CSMA/CD的以太网相比能提高网络的数据传送率。此外，它还可以设定传送的优先度。一个4M的令牌环网络和一个10M的以太网数据传送率相当，一个16M的令牌环网络的数据传送率接近一个100M的以太网。但这种网络不可复用，导致网络利用率低下。当网络中一个结点拿到令牌而使用网络后，不管此结点使用多少带宽，其他结点都必须等待其使用完网络并放弃令牌后才有机会申请令牌并使用网络。此外，网络中还需专门结点维护令牌。

令牌环也暗示了除了使用令牌外，这还是一个环形网络拓扑。令牌环是一个OSI 7层模型中的第二层（数据链路层）协议。除了4Mbps、16Mbps外，IEEE 802.5还定义了100Mbps和1Gbps的数据传输率，不过后两者极少被用到。

令牌环网络是1980年代中期由IBM开发，很长一段时间是IBM的网络标准、被IBM生产所有的计算机支持。令牌环可以用桥接器或路由器连接其他网络。令牌环网络在实际应用中确实是“环”形网络，只不过由于使用所谓多站接入单元设备而可以实现星形布线。这样的设备具有一定智能，会将不用的端口环接起来，使令牌畅通。IEEE 802.5标准主要基于IBM的令牌环网络，但也有一些细微差别。

## 传输方法

传送数据时会由掌握令牌的电脑先发送数据。接收数据的电脑会检查帧表头，若是送给自己的则处理之。无论是否是送给自己的，都会再传下去，传一圈后检查资料是否相同以确认资料没有传输错误。待送完数据后可以依需要调整令牌的优先度（改得比自己的优先度低），再把令牌传递到下一台电脑。若接收到令牌但优先度较自己的高，则要把令牌传递到下一台电脑。
城域网

都会网络（Metropolitan Area Network，MAN）指大型的计算机网络，属于IEEE 802.6标准，是介于LAN和WAN之间能传输语音与资料的公用网络。MAN是改进LAN（局域网络）中的传输媒介，扩大局域网络的范围，达到包含一个大学校园、城市或都会区。它是较大型的局域网络，需要的成本较高，但可以提供更快的传输速率。例如：某一家企业把在一个城市或同一国家内的服务据点连接起来，就可以称为一个或多个都会网络。一些常用于城市区网的技术包括：以太网（10Gbps/100Gbps）、WiMAX（全球互通微波存取）。
广域网

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广域网（Wide Area Network，缩写：WAN），又称广域网络、外网、公网。是连接不同地区局域网或城域网计算机通信的远程网。通常跨接很大的物理范围，所覆盖的范围从几十公里到几千公里，它能连接多个地区、城市和国家，或横跨几个洲并能提供远距离通信，形成国际性的远程网络。互联网可以考虑为一个广域网。

## 概要

在一个区域范围里超过集线器所连接的距离时，必须要透过路由器来连接，这种网络型态称为广域网络。如果有北、中、南等分公司，甚至海外分公司，把这些分公司以专线方式连接起来，即称为“广域网络”。

广域网络的传送媒介主要是利用电话线或光纤，由ISP业者将企业间做连线，这些线是ISP业者预先埋在马路下的线路，因为工程浩大，维修不易，而且带宽是可以被保证的，所以在成本上就会比较为昂贵。

一般所指的互联网是属于一种公共型的广域网络，公共型的广域网络的成本会较低，为一种较便宜的网络环境，但跟广域网络比较来说，是没办法管理带宽，走公共型网络系统，任何一段的带宽都无法被保证。
个人局域网络

个人局域网络（Personal Area Network，缩写为PAN），指个人范围（随身携带或数米之内）的计算设备（如计算机、电话、PDA、数码相机等）组成的通信网络。个人网即可用于这些设备之间互相交换数据，也可以用于连接到高层网络或互联网。

个人网可以是有线的形式，例如USB或者Firewire（IEEE1394）总线；也可以是无线的形式，例如红外（IrDA）或蓝牙。采用无线技术的个人局域网络，称为无线个人局域网络（wireless personal area network，缩写为WPAN）
分布式计算

在计算机科学中，分布式计算（Distributed computing），又译为分散式运算。这个研究领域，主要研究分散式系统（Distributed system）如何进行计算。分散式系统是一组电脑，透过网络相互连接传递讯息与通讯后并协调它们的行为而形成的系统。组件之间彼此进行交互以实现一个共同的目标。把需要进行大量计算的工程数据分割成小块，由多台计算机分别计算，再上传运算结果后，将结果统一合并得出数据结论的科学。分布式系统的例子来自有所不同的面向服务的架构，大型多人线上游戏，对等网络应用。

目前分布式计算项目通常使用世界各地上千万志愿者计算机的闲置计算能力，通过互联网进行数据传输（志愿计算）。如分析计算蛋白质的内部结构和相关药物的Folding@home项目，该项目结构庞大，需要惊人的计算量，由一台电脑计算是不可能完成的。虽然现在有了计算能力超强的超级计算机，但这些设备造价高昂，而一些科研机构的经费却又十分有限，借助分布式计算可以花费较小的成本来达到目标。

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## 分布式计算项目

- Climateprediction.net：模拟百年以来全球气象变化，并计算未来地球气象，以对付未来可能遭遇的灾变性天气。
- 地震捕手网络：借由日渐普及的笔记型电脑中内建的加速度计，以及一个简易的小型USB微机电强震仪（感测器），建立一个大的强震观测网。可用于地震的即时警报或防灾、减灾等相关的应用上。
- 世界社群网格：帮助寻找人类疾病的治疗方法，和改善人类生活的相关公益研究，包括艾滋病、癌症、流感病毒等疾病及水资源复育、太阳能技术、水稻品种的研究等。
- D2OL：研究新药物。
- DPAD：设计粒子加速器。
- Einstein@Home：于2005年（定为世界物理年）的这一年开始的计划，预计是要找出脉冲星的引力波，验证爱因斯坦的相对论预测。
- Find-a-Drug：并行运行一系列项目，用来寻找一些危害人类健康的重大疾病的药物。项目目标包括疟疾、艾滋病、癌症、呼吸道系统疾病等等。
- FightAIDS@home：研究艾滋病的生理原理和相关药物。
- Folding@home：了解蛋白质折叠、聚合以及相关疾病。
- GIMPS：寻找新的梅森素数。
- SETI@home：通过运行屏幕保护程序或后台程序来分析世界上最大的射电望远镜所收到的、可能含有外星智能讯号的射电波，此计划于1999年5月17日开始，2020年3月31日起无限期休止。
- SOB：解决谢尔宾斯基问题。
- United Devices：综合科学性运算，主攻医药领域，以寻找抗癌药物和天花疫苗为主。
- Distributed.net：2002年10月7日，以破解加密术而著称的Distributed.net宣布，在经过全球33.1万名电脑高手共同参与，苦心研究了4年之后，他们已于2002年9月中旬破解了以研究加密算法而著称的美国RSA数据安全实验室开发的64位密匙——RC5-64密匙。目前正在进行的是RC5-72密匙。
- 最优哥隆尺问题（OGR）。所谓哥隆尺是指在一个固定整数长度的尺上不等长地划分最少的刻度，并且不存在这样的两对刻度使得每对刻度量出的长度相等的问题。例如OGR-6是在6cm的尺上按0、1、4、6划分刻度，即可连续量度1、2、3、4、5、6cm的每一距离。最优哥隆尺OGR-22、23、24、25（Phase1）均已解决，目前正在进行的是OGR-25（Phase2）。

## 主流分布式计算项目列表

- 中国正在运行中的分布式计算项目
- Sun Grid Engine - 太阳微系统所研发的分布式电脑丛集软件。
世界音乐

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世界音乐（World music），该词汇的定义大致可分为两种：广义的世界音乐，泛指世界各国的所有音乐。

另一种是狭义的概念，强调对多种异域音乐尤其是民谣的偏好，并以此为中心创作。自1980年代以来，世界音乐的概念在流行音乐中不断的得到提升，慢慢地它变成了一种国际流行音乐的发展趋势。
国人暴动

国人暴动，也称彘之乱，是中国西周时期的暴动。“国人”是西周、春秋时期对居于都城之人的统称。

对于“国人暴动”的性质，学术界有两种不同的观点。一种认为“国人”指的是居住在国都之中的“公民”，认为国人暴动事实上是“百工和商人为反抗（周厉王）过度勒索而起义”，认为是周代下层民族反抗上层贵族的一场暴动。范文澜、郭沫若、杨宽等学者主此说。

相反，另一派认为“国人”是“国中之人”，认为“国人主要是公卿大夫、士等奴隶主贵族集团”。他们认为国人暴动是由共伯和、召伯虎、周定公、芮伯、凡伯等贵族阶层策划，是西周贵族阶级的内部争斗。郝铁川、何凡、杨东晨等学者主此说。

## 背景

### 频繁战乱

西周中后期，东南地区的淮夷和西北地区的猃狁叛乱频发，严重冲击了西周政权。频繁的战乱也使民众生活“陷入水深火热”之中。长期的战争以及过长的战线亦使西周陷入财政危机当中，周厉王欲实行“专利”政策解决该问题。

### 私有制萌芽

西周末年，社会已经自上而下地出现了私有制的萌芽。《诗经》中也有不少反映贫富分化加剧的诗歌。1975年于陕西岐山出土的大批西周铜器上，有铭文记载了类似土地买卖、交换和租佃的情况。

### 物产专利

据《史记》记载，周厉王为人“好利”，统治期间听从荣夷公之计。西周政权陷入财政危机，周厉王宣布对王畿范围内的的山林川泽的物产实行“专利”，即国营垄断，由天子直接控制，排斥其他贵族从山林川泽中获利，并加大了对山林川泽赋税的征收。各级贵族将沉重的赋税转嫁到底层民众身上，使民众生活恶化。

### 止谤政策

据《史记》记载，周厉王在其“专利”政策遭到“国人”抨击后，任用大臣卫巫监视周厉王的批评者，并处以死刑。对周厉王的批评一度被压制。周厉王实行此政策数年后，都城的居民在街道上仅用眼神交流，“道路以目”。召穆公曾劝诫周厉王：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如此。”但未遭采纳，周厉王依旧推行止谤政策。

### 原始民主传统

商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论影响朝政。

### 王室内部矛盾

周厉王推行的“专利”政策损害了贵族阶层的利益，其止谤政策也引发极大不满。在国人暴动发生前，周厉王与贵族阶层的矛盾就已激化，不可调和。

## 过程

共和元年（公元前841年），都城四郊的“国人”开始集结，以木棍、农具为武器，包围王宫。周厉王难以调动军队镇压暴动，各诸侯也未提供有效的军事援助。国人暴动迅速蔓延至整个镐京，并扩散至周边地区。

周厉王携宫眷步行撤出都城，沿渭水朝东北方向流亡至到彘地（今山西霍州），并将太子静（后为周宣王）藏于召穆公家中。暴动者后包围召穆公家，要求召穆公交出藏匿的太子，召穆公最终交出自己的儿子，其子遇害。

## 结果

### 共和行政

国人暴动后，周厉王出逃，无法继续执政。西周进入“共和行政”时代。对于“共和行政”的掌权者，有三种不同的认识：一、召穆公和周定公二相行政；二、共伯和摄行王政；三、共伯和摄政称王，召穆公、周定公参与行政，即“三卿共政”。“共和行政”下，暴动后的混乱局势逐渐被控制，西周王朝的王统得以延续。

### 王畿地区遭破坏

《诗经·大雅·桑柔》记载，暴动后，“乱生不夷，靡国不泯；民靡有黎，具祸以烬。”暴动不仅限于镐京地区，还迅速向周边地区扩散。周宣王即位后，由于宫殿在暴动中已被焚毁，只得新作宫室。

## 影响

### 王权衰落

国人暴动后，西周与外族的战争更加频繁，且逐渐丧失优势。周王和臣属间的不信任加重，周王权威衰微。《诗经》中出现更多批评社会，通过对“天”的抨击表达对周王不满的诗歌。

### 社会变革

周宣王即位后，开始实行一系列改革措施，包括“不修籍于千亩”和“料民于太原”，可能涉及土地制度、赋税制度和户籍制度的改变。国人暴动对宗法制及原有社会观念造成了一定冲击，为两周的更大变革拉开序幕。

## 评价

孙作云认为：“国人暴动是农奴反领主阶级的斗争，是我国历史上第一次农奴大起义。”

郭沫若认为：“厉王是一个暴虐的君主，他任用荣夷公进行‘专利’，横征暴敛，虐待人民。所谓‘专利’，就是顽固地坚持奴隶主贵族土地国有制，霸占山林川泽，不准平民利用谋生。”

郝铁川认为：“厉王时期的彘之乱不是什么工商业者起义，也不是平民革命事件，而是王室和贵族之间争权夺利的一次内乱。”

何凡认为：“国人暴动的性质不是平民对贵族的造反，而是诸侯公卿士大夫对周天子的挑战。”

## 参考

- 《史记》
- 《古本竹书纪年》

## 基本资料

- 日期：公元前841年、公元前841年-公元前828年（有争议）
- 地点：西周镐京及附近地区
- 起因：西周中后期战乱频繁、周厉王实行物产专利政策、周王室内部矛盾激化、周厉王推行止谤政策，打压言论自由
- 结果：周厉王被推翻，流亡彘地、西周进入共和行政时代、王畿地区遭遇较大破坏
- 目标：推翻周厉王、废除物产专利政策、废除止谤政策
- side1：周朝王师、荣国、虢国
- side2：示威者、公卿贵族、镐京市民、奴隶起义军
- leadfigures2：共伯和
- leadfigures1：周厉王、荣夷公、虢公长父
- 方法：武装暴动、纵火
纳木错

纳木错，蒙古语作腾格里淖尔，两名称均为“天湖” 之意，是当前中国面积第三大、西藏面积第二大的咸水湖，地跨西藏中部的班戈县青龙乡南部与当雄县纳木湖乡西部。湖的形状近似长方形，东西长70多公里，南北宽30多公里，面积1920多平方公里。湖面海拔4718米，为世界上海拔最高的大型湖泊。湖水平均深度33米，蓄水量768亿立方米。

## 位置

纳木措地处被称作“世界屋脊”的青藏高原上，属于中国五大湖区的“青藏高原湖区”。在北纬30°30′至30°35′和东经90°16′至91°03′之间。位于西藏自治区的中部，在那曲市的东南边界和拉萨市区划的西北边界上。约有五分之三的湖面在那曲市的班戈县内，五分之二的湖面在拉萨市的当雄县内。纳木措向南距拉萨市区约100公里。湖的南部岸边为念青唐古拉山东段的北侧山麓，而湖的西北侧及北侧为高原上的低山丘陵。

## 旅游

纳木措是西藏著名的旅游区。纳木措景区门票是人民币120元。

现在，前往纳木措旅游已不需要包车。在适于旅游的雨季，拉萨市多有旅行社为散客开设往返于拉萨和纳木措的旅游车。一般行程是，早晨7-8时从拉萨出发，中午到达纳木错，当天或次日15-16时启程返回拉萨。票价约为当日往返150元，两日往返180元，只负责路程，食宿自理。从拉萨到纳木措全部是柏油公路，驾车单程大约需要4小时。途中经过当雄县城和海拔5190米的那根拉山口。但从当雄县城到纳木措没有长途汽车，过路车亦少，难以直接到达。

当地住宿大概80﹣100元一晚，部分房景向着湖中心。只是晚上风较大，房屋隔音效果一般。即使是夏天天黑后气温只有十度左右，要穿厚衣服睡觉。除了扎西半岛风景区之外，整个纳木措湖环线都有土路环绕，共约320公里，其中约300公里是各种土路，可以骑车和徒步环湖旅行，徒步环湖是当地信徒们的朝拜方式，环湖一次大概需要2周时间。亦可以自驾车旅行，沿途均有人烟，但有的山口路况不佳，需注意选择路线。

## 湖的成因和变迁

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纳木错形成于200万年前，即古近纪喜马拉雅运动时期。初始湖面开阔且湖水深，这可以从古湖堤岸线分布的高度看出。进入第四纪后，因大陆板块碰撞挤压，西藏高原不断隆升，气候日趋干燥，湖面随之缩降。经过百万年的变迁，现今在纳木措的外围，留有三层古湖堤岸的遗迹。其中最高的一层，高出目前的湖面80米。这些古湖堤岸的遗迹，显示了纳木措湖面缩降过程的前后次序。

## 现况

纳木措现为内陆咸水湖，含盐量高。湖水清澈，四周又多雪山，相映成趣，风景秀丽。湖泊的主要水量来源是冰雪融水和降水。湖中有3个岛，东南部有一个大的半岛伸进湖中，名为“扎西半岛”。每年进入冬季，湖内会结冰，至第二年六月中旬，冰才完全消融，故有大半年的冰期，六月初山顶大雪才解封，车方可通行，7、8月份是赏湖的最佳时间，此时，湖畔绿草如茵，牛羊成群。纳木措有丰富的鱼类资源，因为藏族全民信佛，拥有不吃鱼的传统，故无渔业生产。夏季中，候鸟在湖中的岩岛及湖滨的滩上栖息、繁衍，其中包括鸬鹚、赤麻鸭、鱼鸥等。纳木措广阔的水体，显著地调节着湖区的气候，故滨湖地带水草丰美，为良好的天然牧场。生长的草本植物包括紫云英、鹅冠草、滨草等。在广袤的草滩上，野牦牛、黄羊、野兔、狐狸以及狼等动物均时常出没，适宜狩猎。冬季到来之前，当地的牧民会赶着畜牲迁移到湖边，以越冬御寒。

纳木措是西藏的三个圣湖之一。传说天湖保佑羊群，所以每逢藏历羊年的“萨葛达瓦节”期间，有许多人来此朝圣。

## 岛屿及半岛

湖中的最大岛屿叫“良多岛”，面积1.2平方公里，位于纳木措相对凸入陆地的西北角湖面的中央。三个岛屿的岸壁陡峭，岩石高峻。

“扎西”是藏语“吉祥”的意思。扎西半岛也被称作“吉祥爱情岛”，是纳木措的面积最大的半岛，约10平方公里。半岛由石灰岩构成，长时间的溶蚀充分发育了半岛上的喀斯特地形。故有千姿百态的石林、溶洞以及天生桥等地质形态呈现。

## 图片库

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- 从那根拉山口看到的纳木错湖

## 参考文献

- 王洪道等编著：“中国自然地理知识丛书”《中国的湖泊》，页133－134。商务印书馆出版，1995年3月第1版，1996年10月北京第2次印刷。
- 杜秀荣、唐建军主编：《中国地图集》，页208－209。中国地图出版社出版，2004年10月第1版，2007年6月北京第7次印刷。

## 基本资料

- lake_name：纳木错
- caption_lake：由扎西半岛上拍摄的纳木错及圣岩照片（2005年）
- caption_bathymetry：纳木措及周边地区地形图，拉萨位于下方的红点。
- 位置：China Tibet#China
- 地点：中华人民共和国西藏自治区当雄县、班戈县
- 坐标：30°N 42°E
- 类型：咸水湖
- 上游流入：曲嘎切曲、尼亚曲、昂曲
- 下游流出：无（内流湖）
- 流经国家：中华人民共和国
- 长度：70km
- 面积：1920km2
- 深度：33m
- 最大深度：125m
- 体积：76.8km3
- 海拔：4718m
- 岛屿：5
- mapframe：yes
管乐器

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管乐器是泛指以管作为共鸣体的乐器。由吹奏者吹气或振唇，借由吹口装置带动管内空气震动发声。音的高低取决于管身的长度控制。

## 管乐器的种类

管乐器包括以下两种

- 木管乐器
- 铜管乐器

铜管乐器最初以金属制作，而木管乐器则是以木为材料。但制作乐器的材料并非必然。例如木管乐器萨克斯风通常以金属制作，但因为它以簧片发声而归类为木管乐器。

## 西方古典音乐乐器

### 木管乐器

- 八孔竖笛(Recorder)
- 短笛(Piccolo)
- 长笛 (Flute)
- 单簧管(Clarinet)
- 双簧管(Oboe)
- 低音管(Bassoon)
- 萨克斯管 (Saxophone)
- 英国管

### 铜管乐器

- 小号(Trumpet)
- 短号(Cornet)
- 柔音号(Flügelhorn)
- 法国号(French Horn)
- 中音号(Alto Horn)
- 行进圆号(Mellophone)
- 次中音号(Wagner Tuba)
- 长号(Trombone)
- 上低音号(Baritone/Euphonium)
- 低音号(大号)(Tuba)
- 苏沙号(Sousaphone)

## 中国民族乐器

- 笙
- 芦笙
- 笛
- 管子
- 巴乌
- 唢呐
- 箫
- 筚篥
- 埙
- 篪
- 尺八

## 西方民族乐器

- 杜读管
- 口琴
- 鼻笛-口腔驱动型
IRC

IRC（Internet Relay Chat，直译：因特网中继聊天）是一种应用层协议，主要用于群组聊天，也支持一对一聊天。IRC 常用的服务器端口包括 6667（明文传输，如`irc://irc.libera.chat`）、6697（SSL加密传输，如`ircs://irc.libera.chat:6697`）等。

芬兰人亚尔科·奥伊卡里宁于1988年8月创建 IRC，以取代名为 MUT 的程序。

## 技术信息

IRC 是一种公开协议，通常基于TCP，并可结合SSL进行加密。一个 IRC 服务器可以连接其他 IRC 服务器，扩展为一个 IRC 网络。IRC 用户透过客户端软件连接服务器；大多数 IRC 服务器不要求用户注册登录，但连接前必须设定昵称（nickname），客户端通常也会自动分配默认昵称。

## IRC结构

IRC 是一种分布式的客户端/服务器架构。连接到一个 IRC 服务器后，用户可以访问该服务器上的频道，以及与其互联的其他服务器上的频道。

要使用 IRC，必须先登录到一个 IRC 服务器；常见服务器包括`irc.freenode.net`和`irc.libera.chat`

### 服务器/服务网络

运行了IRC守护进程的服务器提供基础的IRC聊天服务，与IRC服务相连接就能提供诸如NickServ等服务，与其他服务器互联便可以组成IRC服务网络。

#### IRC守护进程

以下列出了几款常见的IRCd。

- UnrealIRCd
- InspIRCd
- Hybrid
- ngIRCd
- IRCNet

### IRC服务

以下列出几款常见的IRC services。

- anope
- atheme
- RuLzzServices
- ircservices

### IRC频道

频道存在于一个IRC服务器上。一个频道类似于一个聊天室，频道名称必须以#符号开始，例如`#irchelp`。

### 客户端

客户端分为本地应用程序和网页端两种。其中本地应用程序也分为文本用户界面和图形用户界面

#### 应用程序

##### 图形用户界面

- mIRC曾被认为是Windows操作系统下最受欢迎、应用最广的IRC用户端软件。
- ChatZilla是Mozilla浏览器下的IRC用户端程序，基于JavaScript和XUL语言编写的。
- Opera浏览器有内建的IRC用户端软件。
- Pidgin支持IRC网络。
- XChat跨平台IRC客户端软件

##### 文本用户界面

- Irssi 类UNIX系统下命令行界面的IRC用户端，常常与Screen一起搭配使用。
- WeeChat也是一款类UNIX系统下的CLI界面的IRC客户端。

#### 网页端

- Kiwi IRC
- The Lounge 自托管的网页IRC客户端，支持多设备的同步使用。

## IRC网络

以下列出2022年1月的统计数据：

## IRC机器人

IRC机器人是一些运行在后台或者服务器上的程序，通过登陆某一个频道，分析接受到的内容并做出相应的动作。

最著名的是 mobibot，可以通过命令`mobibot: weather ZBAA`查询天气预报。ChanServ提供IRC频道注册与登入服务的功能，也可以通过它取得频道管理者的权限。

## 外部链接

- irchelp.org IRC帮助文件
- Chatcafe，香港唯一一个IRC网络
- KVIrc的官方网址
- Computers/Internet/Chat/IRC
- IRC Numerics List
- History of IRC - IRC的历史
- IRC.org – IRC官方网站
- IRCv3 – IRC开发人员工作组，他们为IRC协议添加新功能并编写规范
- IRC-Source – 可以查询IRC频道历史数据的搜索引擎
- irc.netsplit.de – 包含历史数据的Internet中继聊天（IRC）网络列表

### RFC技术规格文件链接

- Internet Relay Chat: Architecture
- Internet Relay Chat: Channel Management
- Internet Relay Chat: Client Protocol
- Internet Relay Chat: Server Protocol
宇宙微波背景图

宇宙微波背景图是人类使用地面的或卫星的仪器绘制的全天的或局部的宇宙微波背景辐射的图。

自从1964年宇宙微波背景被发现后，地面上的微波仪器很长时间中无法发现这个背景辐射的不均匀性。但这只是因为当时地面上的仪器受到的干扰太大，仪器的精确度和分辨率太低。

第一个发现宇宙微波背景的不均匀性的仪器是1989年发射的COBE卫星（Cosmic Background Explorer)。COBE卫星绘制的全天性的宇宙微波背景图最显眼的地方是宇宙微波背景有两个极。这两个极可以被理解为地球相对于宇宙微波背景的运动造成的多普勒效应。但即使这个多普勒效应被忽略，COBE的宇宙微波背景图还是反映出宇宙微波背景是不均匀的。其不均匀性小于±0.002K。COBE的分辨率在大约7度左右。

90年代末地面的仪器也得到了很大的发展。1998年BOOMERANG实验在南极洲获得了一张局部的宇宙微波背景图。其分辨率高于COBE并显示出COBE的分辨率的确太低了。它所测到的宇宙微波背景辐射不均匀性比COBE测量到的还要细密。

目前最好的宇宙微波背景图是2001年发射的WMAP卫星（Wilkinson Microwave Anisotropy Probe）获得的。其分辨率可以达到0.7度。使用WMAP卫星的宇宙微波背景图人们可以精确地确定宇宙的年龄是137亿年。同时WMAP的宇宙微波背景图为宇宙学和物理学提供了许多实验数据。

## 参阅

- 宇宙大爆炸理论
- 宇宙微波背景辐射
- 宇宙背景探测者
- 威尔金森微波各向异性探测器
威廉·詹姆士

威廉·詹姆斯（William James，1842年1月11日－1910年8月26日），美国哲学家、心理学家。他的弟弟亨利·詹姆斯是著名作家。他和查尔斯·桑德斯·皮尔士一起建立了实用主义。威廉·詹姆斯是十九世纪后半期的顶尖思想家，也是美国历史上最富影响力的哲学家之一，被誉为“美国心理学之父”，同时也是哲学流派实用主义（Pragmatism）的集大成者。

## 生平

威廉·詹姆斯在1842年1月11日出生于美国纽约州纽约，1861年就学于哈佛大学劳伦斯理学院。1864年进入哈佛医学院并于1869年获得医学博士学位。他患有严重的忧郁症和心身性疾病，经常靠阅读《圣经》来维持意志力。为了休息和治疗，曾到欧洲旅行。1878年结婚，健康状况渐趋好转。1875年成为哈佛心理学讲师，讲授解剖学和生理学。1876年到哈佛哲学系任教，1907年离休。

## 专业

威廉·詹姆斯在法国接受他的教育，他的专业是心理学。当时心理学和哲学之间的分别还不很大。回到美国后他一直在哈佛大学教书。虽然他不相信利用实验可以研究人的心理，他是美国最早的实验心理学家之一。

虽然他认为实践是生活之路，但他不相信通过实践人可以获得客观的真理。虽然每个人都是从生活的实践中获得他对世界的看法的，但詹姆斯认为，每个人从生活的实践中获得的看法是不同的，这是理所当然的。在这一点上他与约翰·杜威的看法不同。

## 信仰的实践

詹姆斯对宗教哲学也做出了贡献。在《信仰的实践》（1902年）一书中，他运用实用主义框架考察了各种宗教实践形式，并提出以下论点：

- 要研究一个宗教信仰，一个学者要研究这个宗教信仰的核心，而不必研究其组织结构。因为一个宗教的组织结构只反映了其核心的一小部分。
- 强烈的，甚至于病态的实践经验是心理学家的研究题目，而不是哲学家的研究题目。因为心理学家犹如心理的显微镜，他们可以极大地放大我们的日常生活。
- 要想真正地认识普遍存在的、被所有的实践分享的、被历史所证实的真理，一个人要获取一个“超信仰”。这个超信仰是无法被实践证实的，但它可以帮助一个人使他的生活变得更丰富和美好。

他被尊称为美国心理学之父是“美国心理学会”（1885年成立）的主要创立者，终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学，认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方，可透过某些现象来领会某种“超越性价值”；并强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分为人所利用。他曾参与类似禅坐的静坐活动，表示静坐是一种唤起深度意志力的方法，可以增加个人的活力与生命力，也做灵媒的实证研究。

此外，威廉横跨哲学、心理学与精神医学界，对超意识的自动书写很感兴趣，曾大量收集案例，并发现青少年最能借此表达内心的纠葛与人格之冲突，他还注意到自动书写有时能解开罪犯的犯罪症结，但并非人人能自动书写，必须透过催眠或其他方法。有趣的是，新时代大师《赛斯书》的作者珍·罗伯兹曾收到过威廉死后的信息，并透过珍的自动书写出版《一位美国作家的死后生存：威廉．詹姆斯的世界观》（The Afterdeath Journal of an American Philosopher,1978）一书，此书除具有深度评论外，并兼论美国历史、心灵学、心理学与民主方面的问题。

## 著作

- 《心理学原理》1890
- 《信仰意志和通俗哲学请文集》1897
- 《人的不朽》1898
- 《宗教经验之种种》1902 (The Varieties of Religious Experience)
- 《实用主义：某些旧思想方式的一个新名称》1907
- 《多元的宇宙》1909
- 《真理的义意:实用主义的后果》1909
- 《一些哲学问题:哲学导论的起点》1911
- 《彻底经验主义论文集》1912

## 基本资料

- 地区：西方哲学
- 时代：19世纪哲学/20世纪哲学
- 日语原文：威廉·詹姆斯、William James
- 出生日期：1842年1月11日
- 出生地：美国纽约州纽约
- 逝世日期：1910年8月26日
- 逝世地：美国新罕布什尔州塔姆沃思
- 亲属：Henry James Sr.（父亲）、亨利·詹姆斯（兄弟）、Alice James（姐妹）
- 母校：哈佛大学
- 博士导师：路易士·阿格西
- 学派：实用主义, 机能主义心理学派, 彻底经验主义
- 主要领域：实用主义, 心理学, 宗教哲学, 知识学, 语意
- 影响（来源）：查尔斯·桑德斯·皮尔士、大卫·休谟、阿夫里坎·斯皮尔, 布莱兹·帕斯卡,约翰·斯图尔特·密尔, 亚历山大·贝恩 (哲学家), 伊曼纽·斯威登堡、F·C·S·席勒、鲁道夫·赫尔曼·陆宰、托马斯·里德、大卫·哈特利、夏尔·雷诺维耶、托马斯·布朗 (哲学家)、赫尔曼·冯·亥姆霍兹、皮埃尔·让内、恩斯特·马赫
- 施影响于：约翰·杜威、艾伦·威尔逊·瓦茨、埃德蒙德·胡塞尔、F·C·S·席勒、亨利·柏格森、乔治·桑塔亚那、普特南, 理查德·罗蒂、C·韦斯特·丘奇曼、迈克尔·杰克逊 (人类学家)、威廉·格里菲斯·威尔逊、B·艾伦·华莱士、莫迪凯·卡普兰、维特根斯坦, 奥拉·拉克内斯、莫里斯·拉斐.尔·科恩、艾弥尔·涂尔干、W·E·B·杜波依斯、理查德·戴维森、伯特兰·罗素、斯坦利·豪尔斯、雷茵霍尔德·尼布尔、葛楚·史坦
- 著名思想：信仰的意志, 实效论, 彻底经验主义, 詹郎二氏情绪理论, 心理学家谬误
发展方程

发展方程（Evolution equation）是应用数学的一种偏微分方程，主要分为以下三类：

- 线性发展方程
- 分数阶发展方程
- 非线性发展方程

而从方程的结果来分类，发展方程亦可分为分散（dispersive）及非分散（non-dispersive）两个类型。

“发展方程”这个名称只是一种通称，广泛用于各个范畴，因此在外间除了中国大陆以外，很少单独使用其通称，而是在各自范畴使用有关方程式的应用名称。