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黄遵宪

黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日），字公度，别号人境庐主人，生于大清广东省嘉应州（现广东省梅州市梅江区）。晚清诗人，外交家、政治家、教育家。1868年诗作一句“我手写我口”闻名。

## 生平

黄遵宪在道光二十八年（1848年）4月27日生于广东嘉应州（今梅州市梅江区金山街道下市角），四岁读书，十岁学诗。

光绪二年（1876年）中举人。

光绪三年（1877年）随何如璋东渡出使日本，任驻东京中国公使馆参赞。在任期间，积极就琉球问题同日本交涉。后又前往美国、英国、新加坡等地任外交官。驻外期间，他留心观察所在国的事物，认为中国要革新自强，必须效法日本维新。撰写《日本国志》，全书共四十卷，五十余万字，详细论述日本变革的经过及其得失，借以提出中国改革的主张。

光绪七年（1881年），黄遵宪的《朝鲜策略》提议朝鲜王朝与中国、日本、美国联手对付帝俄，为朝鲜闵妃集团所赞同，儒生们反对而掀起“辛巳斥邪”。兴宣大院君党羽安骥泳等图谋政变，拥立兴宣大院君的庶长子完恩君李载先，后因人告密而失败，安骥泳等人被凌迟，李载先被赐死。

光绪八年（1882年）春，调任驻美国旧金山总领事。当时美国借故逮捕大批华侨入狱，黄遵宪到监狱探望华侨，叫随从丈量监狱。美官员无词以对，只得释放华侨。1894年回国。

光绪二十一年（1895年），出任湖南按察使，在巡抚陈宝箴的支持下宣传维新变法。光绪二十四年（1898年）八月，被任命为出使日本大臣。戊戌变法失败后，被清政府列为“从严惩办”的维新乱党，但由于当时黄遵宪身处上海公共租界，再加上外国驻华公使等干预，清政府允许黄遵宪辞职还乡。光绪三十一年（1905年）3月28日，病逝于故乡，终年五十八岁。

## 客家诗宗

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黄遵宪是“诗界革命”的主将，是嘉应州的一代诗宗。他曾辑录了客家民歌9首，收入《人境庐诗草》之中，大大地提高了客家歌谣的社会地位。梁启超说：“近世诗人，能镕铸新思想入旧风格者，当推黄公度”；“公度之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中，群推为大家”。

他在《人境庐诗草》中描述客家山歌：“瑶峒月夜，男女隔岭唱和，兴往情来，余音袅娜，犹存歌仙之遗风，一字千回百折，哀厉而长，称山歌。”

## 思想

黄遵宪曾于1882年（光绪八年）至1885年出任清政府驻美国旧金山总领事，他亲眼目睹了1884年美国总统选举，但是这并没有启迪他思想革新，反而使他愈加保守。黄遵宪作诗《纪事》记载了美国总统大选的情况和感触，得出了“共和政体万不能施行于今日之吾国”的结论。

## 著作

- 《日本杂事诗》二卷
- 1898年，《日本国志》四十卷，1887年成书，光绪二十四年上海图书集成印书局出版、浙江书局重刊。
- 1911年，《人境庐诗草》十一卷（1902年定稿），1911年刊印于日本。
- 吴振清等编：《黄遵宪集》，天津人民出版社。

## 名句

- “我手写我口，古岂能拘牵！”——《杂感五首之一》
- “寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”——《赠梁任父同年》
- “一轮红日当空高，千家白旗随风飘。搢绅耆老相招邀，夹跪路旁俯折腰。红缨竹冠盘锦绦，青丝辫发垂云髾。跪捧银盘茶与糕，绿沉之瓜紫蒲桃。将军远来无乃劳，降民敬为将军导。将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞。”——《台湾行》
- “噫、吁，悲乎哉，汝全台，昨何忠勇今何怯，万事反复随转睫。平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃？”——《台湾行》

## 参考书目

- 吴天任：《黄公度先生传稿》、《清黄公度先生遵宪年谱》。由著名诗人、历史学家、郦学家吴天任编撰。
- 施吉瑞：〈排华时期黄遵宪智取旧金山海关襄助加拿大华人旅客之史实〉。

## 有关研究

- 伊原泽周(2003) 日本学人的黄遵宪研究 《近代史研究》，2003年第1期
- 陈其泰(2006) 黄遵宪文化思想的特点及其历史地位， 《学术研究》，2006年第1期
- 左鹏军(2006) 《黄遵宪集》漏收作品，《学术研究》，2006年第1期
- 徐柏容(2008-10)：黄遵宪、张南庄与白话诗文，老年时报
- 雷丹(2008-11)：黄遵宪与诗界革命——谈钱锺书对黄遵宪的赏析论，四川省社会科学院
- 左舜生（1957):黄遵宪其人及其诗，《万竹楼随笔（新版）》94-122页
台湾全民广播电台

台湾全民广播电台股份有限公司（英语：News98 Radio Station，简称：九八新闻台、英语：News98），是台湾台北市唯一的地方广播电台，收听范围为桃园以北。台呼是“时时刻刻报新闻，听见全世界”。

## 历史

台湾全民广播电台原来是前民主进步党立法委员张俊宏成立于1993年7月22日，后来被张俊宏出售、由赵少康担任总顾问；因为频率在调频98.1 MHz，因此命名为News98，而开播时间则改为1999年9月8日。总台位于在台北市中正区罗斯福路二段“大都市国际中心”。News98的标志（日与月）是霍荣龄设计。

News98以新闻与财经理财节目为主，新闻评论节目为辅。2012年，News98中文名称定为“九八新闻台”。

2016年2月28日起，节目改版，《非耀不可》、《一点照新闻》、《爱你22小时》、《阿猫阿狗逛大街》等节目停播，《九点强强滚》改为周一到周五19:00播出，节目改名为《19点强强滚》；平日的《整点新闻》改为7点到21点播出，周末《整点新闻》改为周六、周日12点到18点，每天22点、23点、24点的整点新闻取消播出。

2017年3月4日起，停播周末《整点新闻》，同月6日起，停播整点新闻后的“即时路况”。8月起平日的《整点新闻》改为7点到19点播出。

2017年9月9日起，因和中广新闻网策略结盟；决定裁撤新闻部资遣全部11位记者和多数编辑与主播，停止所有采访工作；只剩5位主播播报平日整点新闻至2024年12月，新闻则来源自中广新闻网、中央社稿件。

2018年7月2日起，调整部分节目内容；转型为财经资讯台。平日16点改播《金融曼哈顿》、《股市罗宾汉》（飞碟联播网的真善美电台、南台湾之声同步播出）；23点播出《士大夫谈知识》。

2019年3月13日起，自中华电信hinet网页下架，使用现在的线上收听平台。

2021年5月17日~7月9日，因应台湾严重特殊传染性肺炎疫情三级警戒；主播群采分流播音。

2021年11月1日，在《小董真心话》直播时，《九八新闻台》的YouTube频道突然被停权。

2024年12月31日，1900整点新闻播毕后 原任主播刘佳娜等5人全数遭资遣离职。

2025年1月1日，由中广新闻网主播群接手播报平日整点新闻；形成中广新闻网和NEWS98“一套人马 两块招牌”运作方式。

## 间隙节目

- 交通安全一定强：周一至周五07:54、18:54播出（该单元与交通部公路局共同制播）。

## 新闻主播

- 林映妤
- 陈芊卉
- 戚海伦
- 刘馥瑜(中广主播记者群兼任)

## 主持人

- 陈凤馨
- 杨照
- 叶芷娟
- 张曼娟
- 阮慕骅
- 杨静宇
- 吕秋远
- Jackson
- Katy
- 姚舜
- 戚海伦
- 锺沛君
- 李德瑜
- 简诗敏
- 赵自强

## 已停播节目

- MTV音乐疯（和MTV合作）
- 午安台湾
- 李庆安 News Box
- Goodmorning Taiwan
- 张牙舞爪过周末 / 张景为
- 美食报报报
- 新鲜晚报
- Movie Goer
- Ruby's Talk
- 游走闲逛
- 生活ＤＮＡ / 黄薇
- 政经龙卷风
- 政经12点 / 郑弘仪
- Goodevening
- 好健康星期六
- 银色 Spotlight / 袁永兴
- 日月神叫 / 赵自强 & 郎祖筠
- Do Re Mi 亮范店 / 刘亮佐 & 范瑞君
- 嘻哈乔治 / 张兆志
- 九八夜线
- 拂晓时刻
- 吹吹音乐风 / Tracy
- 音乐大街 / Tracy→诗玮
- 爱你22小时 / 王文华
- 周日薇薇笑 / 徐薇
- 运动痛快报 / 李云翔
- 科技98 / 林之晨
- 阿猫阿狗逛大街 / 林清盛
- 一点照新闻 / 杨照
- 非耀不可 / 刘骏耀
- 音乐didadi / 李欣芸
- 爵士Taxi / 程港辉
- 两岸新连线 / 鲁智浅
- 将你放出来 (Johnny Fun出来) / Johnny
- 九点强强滚 (19点强强滚) / 赵自强
- 今夜不设限、真情会客室 /林玉辉
- 邓惠文时间/ 邓惠文
- 爱吃爱生活/ 许心怡
- 98爱报报/ 方诗玮
- 音乐543、音乐五四三复刊特别号/ 马世芳
- 张大春泡新闻/张大春
- 小董真心话 / 董智森

## 外部链接

- http://www.news98.com.tw
- News98
- 九八新闻台
- 九八新闻台 - Spotify Podcasts 频道
- 九八新闻台 - Apple Podcasts 频道
- 九八新闻台 - Sound Cloud Podcasts 频道

## 基本资料

- 名称：台湾全民广播电台股份有限公司
- 英文名：Taiwan National BroadCasting Company
- 域：

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- 公司类型：股份有限公司
- 商业名称：九八新闻台、News98
- 股票代号：非上市
- local_code_name：TW
- local_code：84905557
- 成立：1999年9月6日。
- 总部：中华民国（台湾）、台北市中正区罗斯福路二段102号26楼
- 首府：新台币60,000,000元
- 业务范围：台湾
- 创办人：张俊宏
- 代表人物：董事长：冯秀华
- 产业：媒体业
- 产品：无线电广播频道之经营、广告托播
- 标语口号：时时刻刻报新闻，听见全世界
- 总资产：新台币60,000,000元
- 员工人数：42人
- 网站： www.news98.com.tw
杨泽 (1954年)

杨宪卿（1954年12月12日），笔名杨泽，台湾嘉义县人。台湾著名诗人，文学刊物的编辑，任教于美国布朗大学比较文学系、国立东华大学中国语文学系。国立台湾大学外文系学士、国立台湾大学外文研究所硕士、美国普林斯顿大学东亚研究博士。成长于嘉南平原，七三年北上念书，其后留美十载，直到九〇年返国，定居台北。已从长年文学编辑工作退役，平生爱在笔记本上涂抹，以市井访友泡茶，拥书成眠为乐事。2017年，返回国立东华大学担任驻校作家。

在编辑生涯中，除了曾担任《中外文学》执行编辑、《中国时报》副总编辑、《中国时报》副刊组主任兼人间副刊主编，还主编了《鲁迅小说集》、《从四〇年代到九〇年：两岸小说集》、《七〇年代忏情录》、《七〇年代理想继续燃烧》、《阅读张爱玲：张爱玲国际研讨会论文集》、《狂飙八〇：记录一个集体发声的年代》、《又见观音：台北山水诗选》等书。

## 著作

### 诗集

- 《蔷薇学派的诞生》（印刻，2017再版）
- 《仿佛在君父的城邦》（印刻，2017年再版）
- 《新诗十九首：时间笔记本》（印刻，2016年）
- 《人生不值得活的》（元尊，1997）

### 翻译

- 《窄门》（桂冠，1994）

## 基本资料

- 日语原文：杨宪卿
- 笔名：杨泽
- 出生：1954年12月12日
- 出生：台湾嘉义县
- 学历：国立台湾大学外文系学士、国立台湾大学外文研究所硕士、普林斯顿大学东亚研究博士
- 职业：教师、作家、编辑
- 创作时期：1976年至今
- 类型：新诗
- 代表作：《蔷薇学派的诞生》、《仿佛在君父的城邦》、《人生不值得活的》等
- 奖项：时报文学奖（1979、1980）
乌尔内斯木板教堂

乌尔内斯木板教堂（Urnes stavkyrkje），或译为奥尔内斯木构教堂，位于挪威韦斯特兰郡吕斯特市镇卢斯特拉弗约登附近的奥尔内斯农场。现由挪威古迹保护会管理。

## 时代背景

随着天主教在中世纪的欧洲越来越广的传播，在13世纪左右北欧已有大量维京人信奉天主教。由于森林资源充足，北欧许多教堂都是用木头建造的。由于人口稀疏分散，当时在北欧有超过一千座这样的教堂。然而14世纪黑死病的传播使挪威遭受严重打击，以至于在此后的两百年内没有建造过一座新教堂。而原来的教堂绝大多数都毁坏了。现存的28座教堂中，乌尔内斯的是最为古老，也是最精心装饰的。

## 历史

1573年的宗教改革之前，教堂已经使用了长达四百年的时间。最后一位大主教奥拉夫·恩格布雷克特松于1573年逃离挪威，至此，路德宗获得了胜利。对圣徒的崇拜被禁止，这导致了教堂中许多最古老的艺术品从此消失。后来又增加了布道坛，摆放了长椅，圣坛的入口也被扩大，这样人们就能更清楚地看到祭坛上发生的事情。随着文明程度的提高，教堂采光逐步改善，并安装了窗户和天花板。

在天主教时期，乌尔内斯教堂是一座教区教堂。但在宗教改革之后，它成为了位于哈夫斯洛的主教堂的下属教堂。17世纪，中堂向南方扩建。1720年代，弗雷德里克四世将教堂卖给了牧师克里斯多弗·蒙特，以此换取大北方战争的资费。后者对教堂的私人所有权一直持续到了1850年，教堂才又被教区买下。1880年，该教堂被捐赠给挪威古迹保护会，并于1979年纳入联合国教科文组织的世界文化遗产列表。

## 装饰

对于北墙上老入口上的谜一般装饰，许多人曾尝试去解释他的含义。装饰的图案大致是一条蛇蜿蜒向上，在底端有一种四足的动物在咬蛇。一种常见的解释是这是在描绘善与恶永恒的斗争。那只四足动物一般被认为是一只狮子。在基督教装饰艺术中，狮子是基督的一种象征，和象征邪恶的蛇斗争，蛇通常表示撒但。

## 现在的教堂

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- 精美锻造过的铁门（正门）。
- 北墙上的老入口，以及北墙上其他一些地方的装饰。
- 丰特乌塞特，以前洗礼盆放置的地方，直到18世纪洗礼仪式移到高坛举行。
- 克罗卡斯托伦（又名蒙特家庭长椅），一把封闭长椅。1662年末安装。
- 完成于1660年代的高坛屏风。
- 高坛，在1600年左右被扩建。
- 中世纪的主教椅。
- 讲道坛和装饰，建于1690年代。坛上有一支船型的大烛台。
- 装在一根木板上的洗礼碗。
- 天花板上的中世纪式的吊灯。
- 以前洗礼盆的盖子，该洗礼盆于1250年到1300年间使用，现已失踪。

任何进入教堂的人都会怀疑，那些跨过中堂和圣坛的未剥皮材横梁是否还是原物。事实上，它们不是。中世纪时期，在圣坛的入口处增加了一个带天盖的祭坛。为了给新增的祭坛腾出空间，一些木板不得不被锯掉，因而必须使用如今这些不怎么好看的横梁来支撑整个结构。

## 考古

木材测年法显示教堂建于1130年左右。乌尔内斯的教堂在原地曾被多次重建，现在能看到的是第三个。现存的教堂中有一些属于老教堂的部分，年代测定发现最早的是在11世纪。这座教堂被认为是同种教堂中最为古老的，它连接了维京时代大量运用动物装饰的建筑艺术以及被称之为“乌尔内斯式”动物造型，和基督教建筑艺术。

对一根属于老教堂的柱子在地上一个洞的发掘发现，老教堂的墙由一些被插入柱子中底木支撑的。但并不清楚老教堂是否也像现在的教堂一样，在中殿上有着尖形的屋顶。北墙的入口和墙上的一些细节，以及山形墙的木板上，有着典型的“乌尔内斯式”的装饰。它们都可能是以前教堂上的残余部分。这个入口被认为是从前对着西方的正门。

## 基本资料

- 官方名称：Urnes Stave Church、Stavkirke d'Urnes
- 位置：挪威（欧洲和北美地区）
- 标准：文 (i) (ii) (iii)
- 登录年份：1979
- 座标：61°N 17°E
河北医科大学

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河北医科大学是河北省石家庄市的一所包括西医、中医、药学等学科专业的综合性医科大学，1995年5月由原河北医学院、河北中医学院、石家庄医学高等专科学校合并组建。其中原河北医学院建校最早，前身为1894年创建的北洋医学堂。学校直属附属医院有河北医科大学第一医院、河北医科大学第二医院、河北医科大学第三医院、河北医科大学第四医院、河北医科大学口腔医院。

## 学校历史

- 1881年，李鸿章接受基督教伦敦会马根济建议在天津创立“天津西医医学馆”〔Viceroy's Hospital Medical School〕
- 1894年，李鸿章授意天津海关使用本地官商捐款创办了中国第一所自主创办的西医医院“天津储药施医总医院”，天津西医医学馆同时并入该院，成为天津储药施医总医院附设西医学堂。
- 1894年6月26日，李鸿章拟《医院创立学堂折》奏请设立，于本年校舍落成，正式招生开学。校址在天津法租界海大道（Rue de Takou）（今大沽北路），现址为天津市口腔医院
- 1902年，更名为“北洋海军医学堂”，又称“北洋海军医院学校”
- 1913年，改名为“直隶公立医学专门学校”
- 1915年9月，迁至保定。天津原校址归中华民国海军部管辖，并改名为“海军军医学校”
- 1921年，并入当时位于保定的省立河北大学，即直隶农业学堂（与今河北大学无关）
- 1932年，省立河北大学停办，原医学专门学校部分改称河北省立医学院。
- 1937年，抗日战争爆发后停办，共停办9年。
- 1947年，迁回天津，1949年改名为河北医学院。
- 1952年，复迁至保定。
- 1958年，迁至石家庄。
- 1970年，与迁至石家庄的天津中医学院合并，改称河北新医大学。
- 1979年8月，组建河北中医学院，河北新医大学恢复河北医学院名称。
- 1995年5月，河北医学院和河北中医学院、石家庄医学高等专科学校（1949年成立鞍山卫生学校，后更名为鞍钢卫生学校、华山冶金医学专科学校，1988年迁至石家庄，改为石家庄医学高等专科学校）合并，成立河北医科大学。
- 2009年11月10日，河北省政府、省教育厅决定石家庄卫校并入河北医科大学，改建为河北医科大学西山校区。
- 2013年4月18日，经教育部批准，河北中医学院恢复独立建制，河北医科大学中医学院（西校区）和河北医科大学西山校区脱离河北医科大学，原河北医科大学西校区（中医学院原址）改称河北中医学院橘泉校区，原河北医科大学西山校区（石家庄卫校原址）改称河北中医学院杏苑校区。严格意义上的河北医科大学主体校区仅剩目前的校本部（石家庄市中山东路361号）。另加东校区（石家庄市建华南大街309号，独立学院河北医科大学临床学院所在校区）仍可算广义上的河北医科大学校区。

## 现状

现有学生11860人，接受港、澳、台和外国留学生。包括16个学院。

## 基本资料

- 英文名：Hebei Medical University
- 老校名：北洋医学堂
- 成立：光绪二十年（1894年）
- 校址：中华人民共和国河北省石家庄市
圣西尔军校

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圣西尔军校（École spéciale militaire de Saint-Cyr；ESM），法国最著名的军校。它过去建在巴黎郊外凡尔赛宫附近的圣西尔。

圣西尔军事专科学校与诸兵种军校和行政技术军校共同组成法国陆军初级军校群，设在伊勒-维莱讷省省会雷恩市郊外盖尔的科埃特基当（Coëtquidan）。三所军校因学员来源和培训方向不同而互有区别，但大部分军事训练和共同课目的教学基本一致。

## 沿革

该校由拿破仑始创于1802年，1803年1月28日拿破仑签署法令，在枫丹白露成立帝国军事专科学校。1808年3月24日，军校迁到圣西尔，圣西尔军校的校训，是由拿破仑题写的训词“为打胜仗而受训”（Ils s'instruisent pour vaincre.）。法国陆军中几乎所有的高级将领都出自圣西尔军校。正如拿破仑所说，此处是“将军的苗圃”。

1942年，由于法国战败于纳粹德国，这所久负盛名的军校被迫解散。二次大战后，由于圣西尔军校的建筑已在盟军为解放巴黎而实施的轰炸中被夷为平地，新校址只好设在科埃特基当。

## 校友

- 埃利·德努瓦·德·圣马克（Hélie Denoix de Saint Marc)-1922年
- 菲利普·勒克莱尔·德·奥特克洛克元帅 (1902年-1947年) - 1924年
- 夏尔·戴高乐总统 (1890年-1970年) - 1912年
- 让·德·拉特尔·德·塔西尼元帅 (1889年-1952年)-1913年
- 阿尔方斯·朱安元帅 (1888年-1967年) - 1912年
- 马克西姆·魏刚一级上将 (1867年-1965年) - 1897年
- 秋山好古陆军大将 (1859年-1930年) - 1887年
- 路易斯·弗朗谢·德斯佩雷元帅 (1856年-1942年) - 1876年
- 菲利普·贝当元帅 (1856年-1951年)
- 赫伯特·利奥泰元帅 (1854年-1934年)-1873年
- 约瑟夫·加利埃尼元帅 (1849年-1916年)
- 弗朗索瓦·塞尔坦·康罗贝尔元帅 (1809年-1895年) - 1828年
- 帕特里斯·麦克马洪元帅 (1808年-1893年) - 1827年
- 艾马布勒·让·雅克·佩利西耶元帅 (1794年-1864年)
- 哈吉·阿里·拉兹马拉, 前伊朗首相 (1901年-1951年)
- 廖耀湘中将（1906年-1968年）-1936年

## 外部链接

- Official website (in French)
- Presentation on St-Cyr in English, on the website of Norwich University, Vermont (Information on Norwich's study-abroad program at St-Cyr)
- Presentation on the website of the French Ministry of Defense (in French)
- "La Saint-Cyrienne": Association of cadets and former cadets of St-Cyr (in French)

## 基本资料

- 原文名：École spéciale militaire de Saint-Cyr
- 校训：为打胜仗而受训、(Ils s'instruisent pour vaincre)
- 成立：1802年5月1日
- 学校类型：军校
- head_label：校长
- 院长：埃里克·博纳迈松少将、(Éric Bonnemaison)
- 城市：莫尔比昂省盖尔
- 国家：法国
- 昵称：Saint-cyrien, cyrard
- 校区：Rural
- 代表色：红、白、蓝
- 网站： www.st-cyr.terre.defense.gouv.fr/
乐乐棒球

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乐乐棒球（happy baseball, tee-ball），是一种棒球类的体育运动，使用特定的泡棉制球棒与PU材质棒球，球不由投手投出而是置于打击座支架上，由打击手挥棒击球。乐乐棒球有打的远、打不破玻璃、被打到也不会受伤的特点，具备“器材安全、场地不受限、人人可上场、多样式玩法、选择性赛制、乐趣化教学，以及男女老少咸宜”的特性，一般校园或体育馆都可以玩，既安全又不占地方，非常适合都会中小型操场的学校活动。

## 历史

乐乐棒球源自于美国，发明于1950年代，后来散播至各国，如今能在中国、香港或其他国家见到乐乐棒球的存在。

## 规则说明

以下简介初级版重要的特殊规则，其它与标准棒球规则相同。

### 打击和跑垒规定

全部采用打击座比赛。

1、正式比赛打3局初级版打四局，每局采1-9棒打完1轮，不限3出局。有两队第三局，从两队中挑最优秀的九个。

2、先发9名球员可再上场一次，打击顺序不可变动。

3、不可采用触击或违规击球，违者计好球一个。

4、击出之球未超过场内5米线属界外球，计好球一个。

5、挥空棒或击成界外球，好球。

6、甩棒结果照算不判出局，但要警告再甩棒需强制换人。

7、进攻队冲垒须踩橘色安全垒板，守备队踩白色垒板。

8、每个垒位均可冲垒，但不可滑垒，滑垒一律判出局。

9、跑垒员上垒后必须踩在垒板上，不可离垒或盗垒，等击球员击出球后才可离垒前进，违者判出局。

10、跑垒员跑向下一个垒位，踩到5米不可折返线，就须继续向前，除非该垒位已有其他跑垒员则可退回。

11、当每一局的最后一棒造成出局时(视同棒球第三出局),即为死球比赛停止。该出局如果是被封杀状态时，则三垒上跑垒员回本垒得分不算，记录为三垒有残垒。

12、次局开始前，上一局有残垒之跑垒员需先站在残垒位上。

### 防守规定

各队须保持2位女生或男生在场上。

1、守方1至9号上场守备，换人时需由预备球员中更换。

2、投手需在9米以外防守，不限制站在投手板上。

3、击球员挥击前，守备员皆不可超过投手板趋前防守。

4、不可用触杀，守备员一律以踩垒封杀出局，如果持球碰触到跑垒员不判出局，为比赛进行中。

5、内野手不再抓跑垒员，将球传回本垒或捕手时，垒上人员须回到已占上之垒位，等下一棒挥击后再前进。

6、每场比赛允许攻守双方各暂停2次，每次1分钟。

### 上垒与出局

1、3好球判出局，包括第3球为界外球（含内野无效球）。

2、守方对防守垒位传球出场外时（爆传），所有跑垒员加送一个垒位。

3、飞球被接杀时击球员出局，即为死球比赛停止，垒上所有跑垒员须回到原来垒位（可踩白色垒板），等下一棒挥击后再前进。

### 胜负判定

1、正式比赛打4局，得分多的队伍获胜。

2、若打满3局相差 13分(含)以上，则裁定提前结束。

3、循环赛: 若两队战绩相同，则比两队对垒该场获胜队晋级，若三队互有胜负战绩相同，则

(1)总得分÷(总得分+总失分)=商率，高者名次在前。

(2)总得分较多者。

(3)总失分较少者。

4、淘汰赛:三局上落后的队伍总打席及残垒位数已无法超越对手，则裁定提前结束。若双方平手时，第3局之残垒人数多者获胜。

例:残垒数3人胜2人；残垒2人胜1人。若仍相同，则比垒位多者获胜，若再相同，则由裁判主持猜铜板决定胜负。

### 器材规定

为乐乐棒球协会检定合格，国中及成人组各垒距离为18米，其他规则都一样。

1、球棒70公分长，外包PU泡棉，底部有防甩底座。

2、乐乐棒球为橘黄 PU发泡重 70公克.圆周 27公分。

3、打击座为橡胶制白色本垒板上面装两节可伸缩管。

4、各垒 38x38x0.7 公分正方型橡胶制白橘双并垒板。

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### 场地各项规定距离

适用对象｜垒距｜投距｜全垒打｜一三垒界外区｜本垒前界外区｜各垒不可折返线

国小组｜15M｜9M｜40M｜5M｜5M｜5M

国中及成人｜18M｜10M｜50M｜5M｜5M｜5M

- 单位：米(M)

## 其他变体

在乐乐棒的变体里，并不强制用打击座支架，有一位球投手，采3好5坏制。

### 14人制规则

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通常此规则用于学校班际竞赛，男女混合人数较多时才用。相较慢速垒球，14人制乐乐棒多了4名游外手(自由手)、1名游击手，故加起来14人。
圣若瑟主教座堂 (天津)

天津圣若瑟主教座堂始称圣味增爵堂和法国教堂，后因其所处地区又称为天主教西开总堂、西开教堂和老西开教堂，建于1913年，坐落在原天津法租界的教堂前街（今和平区西宁道11号），该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。天津圣若瑟主教座堂是目前天津市乃至华北最大的罗马式建筑，也是天主教天津教区的主教座堂。

## 历史

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1912年，罗马教廷颁发诏书，宣布从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，主教府设在天津三岔河口的望海楼教堂。首任主教杜保禄（法国遣使会会士）认为望海楼教堂地处天津旧市区，不便于今后扩展，于是准备在紧邻天津法租界西南面福煦将军路（今滨江道）南端的老西开兴建新的主教座堂。1913年8月，西开教堂开工建设，天津法租界派巡捕进驻该地区。当时在建设过程中建造教堂的每一块砖都是从法国运来的。由于在华法国商人损失惨重，而法国正全力投入第一次世界大战，无力干预东方事务，1916年底，法国政府电令驻华公使尽快结束老西开事件。1916年6月，教堂整体建筑竣工，天主教天津教区的主教座堂也搬迁到这里。此后，主教杜保禄在西开教堂附近陆续开办了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校（今天津市第二十一中学）和天主教医院（今天津妇产科医院），形成一大片教会建筑群。1916年10月20日，发生法租界巡捕将驻守张庄大桥的中国警察缴械拘禁的事件，引起天津市民大规模抗议活动。后来，这一地区长期维持中法共管局面。1923年，文贵宾接任杜保禄任天津教区主教，1951年离开中国。于是法国公使向中国政府提出暂时维持原状的要求，并且请英国驻华公使朱迩典爵士出面调停。中国政府没有正式加以接受，双方也未达成任何协议，老西开问题继续成为中法两国之间的悬案。老西开地区在事实上仍长期维持中法共管局面。

1931年日本人在天津发动便衣队暴动后，天津法租界基本上控制了老西开地区，但是并未正式并入法租界，而是属于法租界的非法界外侵占区。

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文革期间，教会活动被迫停止。1966年8月23日，圣若瑟主教座堂受到红卫兵冲击，三座塔楼上的十字架被砸毁，二十世纪80年代恢复。1976年，唐山大地震中，两座前塔楼圆顶的底座严重震损。1979年开始落实宗教政策，归还教产，同年，底座动工修缮，1980年8月15日西开教堂竣工，正式对外开放，恢复宗教活动。1991年8月，西开天主教堂被列为天津市文物保护单位，同年被国家建设部、国家文物局联合命名为“国家级优秀近代工程”。直至今日，该教堂仍然是天津最大的天主教堂，是天津天主教会的中心。

## 建筑

西开大教堂是华北地区最大的罗马式教堂建筑，建筑面积1891.95平方米，可同时容纳1500人。建筑平面呈拉丁“十”字形构图，三个高达45米的巨型圆顶错落排列成“品”字形，三座穹窿顶均略向上拉长，表面以绿色铜板覆盖，巨型圆顶为木结构支撑，每座圆顶上有一个青铜十字架。由于当时主教拒绝在圆顶安装避雷针，20世纪50年代一个十字架被雷劈下，以后补装了避雷针。20世纪80年代以后，周围高楼叠起，教堂已经不是最高建筑，因此避雷针没有必要了。西开大教堂的建筑外墙面主体是用红黄色花砖相间清水砌筑的，檐口下采用扶壁连列柱券做装饰带。建筑外立面以圆形窗和列柱券形窗组成的半圆形叠砌拱窗为要素，教堂内有许多壁画和大管风琴，前面院中有圣水坛，有左右两道大门，信徒分男女从不同的门入内，入口左右筑有塔楼。教堂建筑内部采用法国罗马式建筑造型。正厅从正门两侧到底部的祭台，建筑内部共设有14根立柱支撑，分为两排，每排7根，形成三通廊式。中殿设有叠式复合方柱廊，支撑半圆形券顶。中央高大的穹窿顶，通过八角形鼓座与支撑拱架券廊柱相连。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画。内墙彩绘壁画，装饰华丽，充满宗教神秘气息。

## 宗教活动

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西开教堂内平日早晨6:00、7:30有弥撒，逢星期日及天主教会节日，全天会有多场祭礼。另有英文圣事服务在津外籍人士。

教堂开放时间平日为5:00-16:30，周日5:00-20:00。

在天主教会四大节庆期间常有大规模的瞻礼活动，尤其是圣诞节期间周边地区会采取临时性交通管制。

### 主教座堂功能

由于天津教区现任主教李思德及助理主教石鸿祯分别在蓟州区梁后庄教堂和滨海新区中心桥耶稣圣心堂，所以目前西开圣若瑟堂只是名义上的主教座堂，本堂是张良神父。教区主页称教区总堂而不称座堂。

## 基本资料

- 日语原文：圣若瑟主教座堂
- 位置：中国天津市和平区 (天津市)西宁道11号
- 区：天主教
- 教区：天津教区
- 功能状态：活跃
- 建筑类型：教堂
- 建筑风格：拜占庭复兴式建筑
- 立面朝向：东北
- 动工时间：1913年
- 竣工时间：1916年
- 室内面积：1891.95m2
- 容纳人数：1,500人
李来发

李来发1956年6月28日－2024年10月16日为台湾棒球球员、教练，曾担任高雄市高苑工商青棒队总教练。

1980年与高英杰一同加入日本职棒南海鹰队（现福冈软银鹰队），旅日四年后回台湾棒坛服务。1984年担任第二十三届洛杉矶奥运会表演赛中华成棒代表队教练起，曾经带领中华棒球国家代表队参与无数的国际比赛，对台湾棒坛贡献卓著。1997至2001年担任中华职棒和信鲸队总教练，2006年球季担任中华职棒中信鲸队总教练。

2024年10月18日传出因肝癌辞世，享寿68岁。

## 职棒生涯成绩

### 总教练时期

年度｜名次｜出赛｜胜｜败｜和｜胜率｜胜差｜备注

1997年｜7｜96｜39｜56｜1｜.411｜22.0

1998年｜4｜105｜54｜49｜2｜.524｜4.0

1999年｜1｜90｜60｜28｜2｜.682｜球季赛冠军

2000年｜3｜90｜41｜45｜4｜.477｜8.5

2001年｜3｜90｜45｜45｜0｜.500｜6.0

2006年｜5｜100｜42｜51｜7｜.452｜18.5

合计｜571｜281｜274｜16｜.506

## 基本资料

- 位置：外野手／总教练
- 出生日期：1956年6月28日
- 逝世日期：2024年10月18日
- bats：右
- throws：右
- debutleague：日本职棒
- 职业生涯：1982年
- 首秀：南海鹰
- 职业生涯：1984年
- finalteam：南海鹰
- 参赛队伍：南海鹰（1980‒1984年）
詹志文

詹志文（Leo Chim Chi Man，1977年7月27日），曾使用艺名詹志民，现任自资数码营销顾问公司Song Do Nam负责人，Fevaworks Solutions (Hong Kong) Limited 首席创作总监，小店波店长，前香港商业电台节目主持人，曾被同台DJ森美戏称“方人方面方刚”，在《森美小仪山寨王》时代，名为Pet Pet Leo。后来名为“丧Do男”，之后再有“Leo波”这称号。

## 简历

詹志文中学毕业于圣公会林护纪念中学，之后就读香港中文大学，主修工商管理。在2006年11月与现任妻子结婚。

为配合电台节目《空中喱民》，所以名字由“文”改为“民”。后来用回“詹志文”这中文名。其他DJ称他"四方果"，一度被森美在森美移动中于Yahoo!搜寻四方果一词，成为一时佳话。

2001年当时詹仍在中文大学读书，但他不喜欢沉闷的办公室工作，希望成为DJ，于是自己做了一个电台节目，向俞琤自荐加入商业电台，于林海峰的节目《好世界》中，负责其中一个15分钟的游戏环节《早晨经理》。其后在森美及阮小仪的节目《森美小仪山寨王》中担任副手，亦随卓韵芝学习剧本创作。由于他和森美及小仪合得来，遂正式加入《森美小仪山寨王》。再加入森美的周末节目《森美移动》，其后更加有个人节目《Pet Pet Leo》，2005年与张家丰（阿喱）合做节目《空中喱民》，亦曾有个人音乐节目《Chi Man's Choice》，开始于商业电台抬头。

2006年6月12日起与苏耀宗（细So）及阿喱主持游戏节目《大铁人123》，节目现已结束。

2007年2月26日开始与阿喱和高郁斐(有耳非文)合作主持《有耳喱民》。同日开始其《丧Do男》的生涯，丧Do男亦是其成名之作，令他人气急升，人人皆知。

2008年7月4日与合作多年的阿喱及另一位节目主持人有耳非文共同主持最后一集《有耳喱民》后正式宣布“喱民”组合解散，并于同年7月7日独自主持新节目《Do人show》。

2008年11月7日成立Do人Show唱唱团LCK，由詹志文(L)和陈强(C)及杰仔(K)各自将流行曲部分歌词改成为香港人打气的歌曲，并清唱出来，于《Do人Show》节目时段内播出。

2009年4月9日他亲自宣布《Do人Show》随着903节目调动在2009年4月17日结束。翌日他表示《Do人Show》后自己只会主持周六的《森美移动》，结束自己9年在商业电台的工作。一般相信他由长期员工转成合约员工，只会在准备节目时才会到商台。

其后曾在宣明会做义工，之后在 Prefix Group 尚方 中任职企划总监，主力负责品牌、艺人或文化活动相关的宣传，以及节目制作统筹及企划工作。

2009年11月，他离职尚方；在香港职业训练局任职市场推广主任，主攻网上营销(Digital Marketing)，创立“Dream's帮”，拍了多条网上短片，并赢得Red Bull亚洲首届飞行日冠军，并夺2011香港资讯及通讯科技奖。

2011年9月，他全时间打理自己公司Song Do Nam (丧Do男)，担任数码营销顾问 (Digital Marketing Consultant)。

在2013年5月5日的《儿童适宜》节目中，詹志文表示会离开商业电台，该集是他最后一集主持的电台节目。

2016年，他除打理自己公司外，亦在新传媒担任创作总监（Creative Director）。2017年，则转到Fevaworks Solutions (Hong Kong) Limited担任创作总监（Creative Director）。2018年，他升任为首席创作总监（Chief Creative Officer）。2025年，他转为该公司的创作顾问（Creative Consultant）。

## 曾主持/参与节目

### 电台节目

- 《森美小仪山寨王》(又名Pet Pet Leo)
- 《起身翻腾两周半》
- 《森美小仪K馑40》(于2004年7月14日至9月3日星期一至五下午4时至6时)
- 《903 发开口梦》（于2005年8月9日至9月2日星期一至五晚上8时至10时）
- 《正在叱咤》（于2006年12月I Love you boyz剧场代万世巨星时于下午4时至6时）
- 《Chi Man's Choice》（星期六凌晨1时至2时）
- 《Pet Pet Leo》（星期六凌晨1时至2时）
- 《大铁人123》（星期一至五晚上12时至1时）
- 《903 傍住你放榜》（放榜日前一晚凌晨2时至6时）
- 《喱民精选》（星期六下午5时至6时）
- 《空中喱民》 （星期一至五晚上8时至10时）
- 《有耳喱民》（星期一至五凌晨12时至2时）
- 《Do人show》（逢星期一至五下午9时至10时）
- 《森美移动》（逢星期六晚上11时至凌晨1时）
- 《儿童适宜》（逢星期日下午2时至4时）

### 电视节目

- 《花旗筋肉大格斗》（高清翡翠台 逢星期日晚上11时半至星期一凌晨12时半）
- 曾在翡翠台星期六中午12时至下午1时重播
- 《爆片王》（nowTV 102观星台 与吴日言共同主持，逢星期一晚上9时30分至10时）

## 曾参与广播剧

- 占爷@《公子日记》
- 《Model王传奇》
- 《大卫营广播剧》
- 四方果@《爆篮无敌》
- 《森美幻想剧》
- 师傅仔@《街车王》
- 坏同学@《uma与neko》
- 副队长、云吞鸡将军@《宇宙突击队之 Uma 与 Neko — 砂锅云吞鸡》
- 豹胆民@《大佬冰室》
- 吴水@《黄金少年》（Season 1 & 2 & 3 & 4）
- 丧民@《丧Do男前传》
- L先生@《Cafe de Nath》（于有耳喱民时段内大约凌晨1时50分后播出；星期日乜嘢地狱）
- 《森美幻想剧》 (星期六 11:00pm–1:00am，时间不定，通常在森美移动 尾段播放)
- 《笑谈广东话》 (声演：夫人)
- 《森美移动音乐机械特勤》(饰演：Leo) (逢星期六森美移动时段内播放，约于 11 点 半 至 12 点播放)

## 其他演出

- 《我要做Model》饰 模特儿公司职员
- 《森之爱情》第九集《十五年的约会》饰 LEO
- 《飞砂风中转》
- 《关人7事》饰 便利店老板

## 出版书籍

- 《丧Do男》
- 记录丧Do男的制作花絮
- 《败犬男》
- 记录Leo九年的电台工作经历
- 第廿三届中学生好书龙虎榜十本好书
- 《败犬男：好想说再见》
- 记述Leo父亲患癌的经历

Leo暂时电台作品有一本, 文字作品有两本。

## 外部链接

- 商业电台主持简介
- Leo (= 丧Do男 ) Blog
- Leo 在 my903.com 的网志
- 丧Do男 在 YouTube 的频道
- 丧Do男 在 YouTube 的旧频道
- 丧Do男 在 facebook fanspage 的账号
- Leo 在 facebook fanspage 的账号

## 基本资料

- 原始文本：《丧Do男》
- 作者：詹志文Leo
- 国家：香港
- 语言：汉语
- 类型：创作丛书
- 出版时间：2008年7月
- 原始文本：《败犬男》
- 类型：散文
- 出版时间：2010年7月
- 原始文本：《败犬男 好想说再见》
- 出版时间：2011年7月
赛龙舟

赛龙舟，或称龙舟竞赛、龙舟竞渡、龙舟竞漕、扒龙舟、爬龙船（pê-lîng-tsûn，台湾及闽粤地区惯称），是赛艇运动之一，也是一些东亚地区的地方民俗活动，于特定节日或喜庆场合举行。现时龙舟竞赛已发展为一项水上体育运动，在世界各地一些沿海、沿河地方亦有定期举行。它除了是中国全国运动会的项目之一外，也于广州市主办的2010年亚洲运动会、杭州市主办的2022年亚洲运动会，两次成为亚运会中的正式比赛项目。

## 沿革

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有学者指龙舟演变自百越的独木舟，百越独木舟是以蛟龙为图腾。对于龙舟和龙舟竞渡的实际起源，今天仍在考究。

而龙舟竞渡流传最广的起源是，楚国人为纪念投江自尽的屈原，借龙舟驱散江中之鱼，期望阻止鱼吃掉屈原的身体。龙舟竞渡所之起源，最早见诸南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，采杂药。”但原文尚未提到屈原。直到隋朝杜公瞻为该书作注，才提到：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。”另在《隋书·地理志》记载：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，乃歌曰，何由得渡湖？因而鼓棹争归，竞会亭上，为竞渡之戏，迅楫齐驰，棹振水陆，观看如云。”

考古学的发现证实，许多端午节习俗早在楚国前已流传。例如其中一个来自春秋战国时期的青铜钺，便刻有龙舟竞渡图案。

## 发展

宋朝时赛龙舟是违法活动，从事者将受重罚，赛龙舟在众多地方习俗上有非常重要的象征意义与宗教色彩，当时夏季蚊虫与疾病多发，五月被定为毒月，要在毒月求平安就由附近数村组织龙舟赛，谁最先到达下游的河上祭坛将酒和祭品倒入河中祭祀，胜者就能获得龙神保佑且在地方上成为压人一头的强势村或强势家族，而所有败方的社会地位下降且可能没有保佑而毒病多发，由此竞赛胜败挂勾了太重的利益，导致围观者热血激动，参赛者也不计手段要赢各种作弊方式多发，普遍性在社会上发生龙舟赛纠纷引起的大规模械斗，皇帝下令禁绝但法律实质上未能禁止龙舟风气，民间依然热络。甚至直到现代中国依然大部分县市视情况而定民间禁赛令，只能有官方举办的规制性比赛，理由则与古代几乎一致，围绕龙舟赛的黑帮文化、村居和宗族矛盾、封建迷信活动等问题长年无法解决，政府立场为考量传统文化的纪念意义采取少量开放、积极管理政策，随着社会都市化发展让其慢慢在社会淡化为不太重要的娱乐节目

在不同的地方传统，龙舟竞渡有不同寓意，例如：贵州苗族庆祝插秧和预祝五谷丰登、纪念近代民主革命家秋瑾或古代英雄岩红窝、越南人纪念陈朝大将陈庆馀抗元，台湾原住民祈福或是纪念先人的仪式等。

## 著名龙舟竞赛

### 民俗活动

- 贵州苗族龙舟节
- 越南关兰岛龙舟竞渡
- 琉球（今属日本冲绳县）那霸端午龙舟竞渡、糸满端午及中秋龙舟竞渡
- 日本长崎县龙舟竞渡
- 香港大澳端午龙舟游涌及赤柱国际龙舟赛
- 台湾宜兰县二龙村龙舟竞渡
- 台湾基隆市基隆市端午龙舟竞赛
- 台湾新北市新北议长杯龙舟赛
- 台湾桃园市桃园龙潭归乡文化节-市长杯龙舟赛
- 台湾新竹市新竹市端午节龙舟竞赛
- 台湾新竹县新竹县县长杯龙舟竞赛
- 台湾苗栗县苗栗县端午龙舟锦标赛
- 台湾高雄市高雄中芸渔港传统龙舟锦标赛
- 台湾屏东县屏东县东港镇端午龙舟赛
- 台湾宜兰县宜兰苏澳海上龙舟竞赛
- 台湾宜兰县宜兰市龙舟锦标赛
- 台湾嘉义县嘉义东石端午龙舟赛
- 台湾澎湖县澎湖县龙舟竞赛
- 台湾金门县金门县端午节龙舟竞赛

### 体育竞赛

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- 中华龙舟大赛
- 世界龙舟锦标赛
- 亚洲龙舟锦标赛
- 广州国际龙舟邀请赛
- 香港龙舟锦标赛
- 香港国际龙舟邀请赛
- 澳门国际龙舟赛
- 台北国际龙舟锦标赛
- 城市杯国际龙舟锦标赛
- 彰化鹿港庆端阳国际龙舟锦标赛
- 台南市国际龙舟锦标赛
- 高雄市爱河端午嘉年华暨龙舟锦标赛
- 花莲太平洋国际龙舟节
- 长崎龙舟锦标赛
弗朗索瓦·塞尔坦·康罗贝尔

弗朗索瓦·马塞兰·塞尔坦·德·康罗贝尔（François Marcellin Certain de Canrobert；1809年6月27日－1895年1月18日）是一名法国军人和政治人物，法国元帅。

康罗贝尔出身于军官世家，1835年毕业于法国圣西尔军校后即参加北美殖民地战争。1850年晋升为将军，被任命为拿破仑三世的副官，参与1851年12月2日的国家政变。1856年晋升为法国元帅。1859年奥意法战争中参加马真塔和索耳非利诺交战。1870年普法战争时，康罗贝尔指挥的军队在圣普里瓦战斗之后被迫撤到梅斯要塞，巴赞的军队在梅斯投降时，他也被俘。战后，康罗贝尔由洛特省选入参议院；1871年—1876年为法国国民议会中波拿巴主义者的领袖。

## 基本资料

- 名字：法国元帅
- 日语原文：弗朗索瓦·塞尔坦·康罗贝尔、François Certain de Canrobert
- 昵称：Doyen des Maréchaux
- 出生日期：1809年6月27日
- 出生地：法国圣塞雷
- 逝世日期：1895年1月28日
- 逝世地：法国巴黎
- 服役：法国陆军
- 服役时间：1828年－1873年
- 军衔：师级将军
- 统率：巴特纳分区、法国外籍兵团第2外籍步兵团、法国外籍兵团的起源（1848）、莱茵河畔军队 (1870年)第六军团（1870）
- 参战：法国征服阿尔及利亚、克里米亚战争、普法战争
- 其他工作：巴黎军政长官（1865－1870）、洛特省参议员（1876）、夏朗德省参议员（1879）
2006年菲律宾土石流

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2006年菲律宾土石流发生于2006年2月17日菲律宾南莱特省，至少造成1,500人死亡。

## 经过

菲律宾中部的南莱特省（Southern Leyte）和南部的南苏里高省（Surigao del Sur）因暴雨成灾，引发洪水和泥石流，至今已造成多人死亡。

南莱特省的官员说，2006年2月16日上午，当有两辆汽车行驶在一条山间公路上时，路边山坡突然发生泥石流事故，造成车上8人死亡，2人失踪。

过去数天，菲律宾南部南苏里高省等地因连降大雨而发生洪水，共有10人被淹死，大量农作物被毁。

2月17日，南莱特省南部一村庄附近的山体发生严重滑坡，导致这个村庄全部被泥石流掩埋，至少有1500人失踪。救援人员仅找到了36具尸体，并营救出57名幸存者。

## 救援

来自台湾、马来西亚以及美国的救援小组抵达受灾地区加入救助工作。中国、马来西亚、澳大利亚以及亚太银行向灾区提供了援助款项。
李宪 (岭南节度使)

李宪762年829年，字章武，临潭（今甘肃临潭）人，唐代中期名将李晟之子。曾任洪州（今江西南昌）刺史、江西观察使，后又转任岭南节度使，死于任上。其墓在今江西分宜的大冈山风景区。
正史

正史，即官方历史（Official histories），是指由官方主体所赞助、授权或认可的历史著作。这个术语最常用于指为政府撰写的历史。在中文概念中，主要指代由史官（或史家）即官方对历史的详实记录，有别于古代私家编撰之野史，如中国古代有“稗官野史”的说法。

术语Official histories也适用于非国家机构的委托创作，包括商业公司的历史。官方传记（在其主体或其继承人的许可、合作，有时甚至参与下撰写）是授权传记。

官方历史通常有以下优点：作者可以查阅档案，采访各种主体，并使用其他独立历史学家无法取得的第一手资料。由于作者与官方主体之间的密切关系，此类作品可能带有（或被认为带有）党派色彩，缺乏历史客观性。如此所生偏见各不相同，如一些正史被称为宣传手段；在其他情况下，作者保留了一定程度的独立性。

## 东亚各国

### 中国

“正史”一词最早见于阮孝绪《正史削繁》。有正史之名，始见于《隋书·经籍志》：因纪传体《史记》、《汉书》之书以帝王（本纪）为纲，故称正史。至清乾隆四年修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史，即二十四史。后又有人称“二十五史”、“二十六史”，即将《清史稿》、《新元史》列入正史。《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字；字数最多的是《清史稿》，约800万字。《明史·艺文志》又分为纪传、编年二体：所谓正史，为各朝政府为前朝所编修史书；二十五史皆为纪传体，无编年体。

现代的中国历史学派通常认为，正史、教科书和戏说是历史叙事的三大体例。

在中国，历代政府正史构成其统治结构和统治权力的重要部分。每个政府都会总结过去，使之符合现时的要求，编纂之中缺乏对过去历史作出学术上总结，而带有政治目的地构造出反映私己观点的种种“历史”。

中国的正史为二十四史，依先后次序分别为：史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史和明史。

除二十四史外，战国时期魏国的《竹书纪年》、东汉的《东观汉记》和《汉纪》、北宋的《资治通鉴》、中华民国的《清史稿》和中华人民共和国的《清史》亦为政府组织史官编写的官修正史，范祖禹《唐鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、柯劭忞《新元史》、章开沅《清通鉴》等虽系私修史书，但也像《三国志》、《后汉书》与《新五代史》一样得到了中央政府的认可而跻身正史之列。

### 日本

日本的正史统称“六国史”，依先后次序分别为：

- 日本书纪
- 续日本纪
- 日本后纪
- 续日本后纪
- 日本文德天皇实录
- 日本三代实录

在六国史以后，日本朝廷仍有多次续修正史的计划，但皆处于未完成状态。

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越南的正史包括：大越史记、大越史记全书、钦定越史通鉴纲目和大南实录。

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## 外部链接

- 正史 《中华百科全书》
日本清酒

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日本酒，指日本传统的酒精饮料，一般用来特指日本最具代表性的酒类，清酒。主要以米为原料，以日本传统制法制成，属于酿造酒。

## 定义

以日本特有制法制成的酒，皆可称日本酒。有不同种类，如清酒、烧酒、甘酒等。一如东亚文化圈其他地区，主要是使用米类作为发酵物，因此大部分的日本酒皆为米酒。

日本人在指称日本酒时，则直接称“酒”，而使用片假名时所指称的则是国外的酒。因为佛教有禁止饮酒的戒律，日本的佛教僧侣在称呼酒时，则将其用“般若汤”代称。

## 清酒

清酒是一种酿造米酒，酒精浓度平均在15%左右。以米、米麹和水发酵之后，形成浊酒，再经过滤后，就成为清酒。这是日本最具代表性的酒类，因此也称日本酒。

世界上的酒类有其适合的饮用温度，最适合饮用清酒的温度介于摄氏五度到摄氏六十度间，是世界上饮用温度范围最大的酒类。而另外一方面，清酒亦可以应用在料理上。最常见的使用方法便是利用日本酒来除去鱼类的腥臭味。

清酒近来在日本的销售状况有低落的倾向，主要是因为日本与国际接轨后洋酒大举进入日本，在日本的酒类市场取得了不少的占有率。而在这样的态势之下，反而是欧美地区逐渐出现了饮用清酒的风潮，主因是寿司与刺身等日式料理在流行至西方国家后，食用时常会配上同样来自日本的清酒之故。

2024年，联合国教育科学文化组织（UNESCO）将日本清酒列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册。

## 清酒的酿造

清酒酿造过程中所需的主要原料为水、米、麹，除此之外还需要酵母和乳酸菌。上述的几种原料为清酒的主原料，在主原料之外还需使用调整酒类酸度的副原料才能产出完美的清酒。

### 水

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经过科学的分析，可以得知水大约占了清酒内容物的百分之八十。一般在酿造清酒时主要使用地下水，但在水质良好之地区亦有直接使用自来水的现象。而酿酒时所使用的水可谓左右了清酒的品质，甚至有建于都市地区的酿酒厂为了造出美味的日本酒而从水源区运水至厂房。

判定水质优劣的一个条件为水的硬度。一般日本所使用的硬度标准采用美制，然而在酿酒界所采用的标准却是德制，但近年因国际势力消长之故，逐渐有往美制倾斜的趋势。若单单只进行粗略地分类，使用硬水酿造的酒口感较烈，而使用软水酿造的酒则口感较甘。原因是在硬水的环境之下，酵母的活性较使用软水时高，酒精发酵（亦即糖分的分解）速度加快；反之在使用软水时，酵母活性低落，发酵的程度便低于硬水。

从江户时代开始，生产日本美酒的滩五乡便使用被称为“宫水”的硬水。然而在十九世纪时，广岛县的三浦仙三郎开发出了软水酿酒法。以往主要是以硬水做为酿酒用水，但因为软水酿出的酒类较合现代人的胃口，因此酿酒用水有逐渐往软水倾斜的趋势。

从古至今，日本生产名酒之处皆离河川不远。酿酒所用的水大多是由河川直接取得或是抽取地下水。虽然水是生产清酒的主要原料之一，但厂商并没有标示水质及水源地的义务。然而这并不意味着厂商在这方面不需要受到监督，事实上在建厂开始生产清酒之前，厂商需将水源地的水送交地方的酿造试验所与食品试验所接受测试。

另外，除了酿造酒类时所使用的原料水需要受到规范，用来清洗酒瓶及厂房设备的水亦须受到监督。因为若使用劣质水清洗酒瓶和机具，残留下来的水滴会影响酒的纯度及品质。

### 米

在优良的水质之外，酿造优良的清酒亦需要高品质的米。米为谷类的一种，最大的特点为富含淀粉，而淀粉是酵母发酵时所需要的能量来源，故原料米的品质亦左右了酒的品质。

以用途而言，酿酒时所用的米有麹米和挂米。麹米通常使用酿酒专用的酒米（又称酒造好适米）；挂米则较常使用一般的食用米。

### 酵母

在酿酒过程中另外一项值得注意的必需品为酵母。酵母在生物学上是属于真菌类的单细胞生物。而在自然界中有超过十万种的酵母存在，而彼此又各具有不同的特性。而酵母可谓决定酒类的口感、香气与品质的最大关键，而专用来酿造清酒的酵母称为“清酒酵母”。

在制造清酒的过程当中，发酵是一个相当重要的步骤。清酒与洋酒最大的不同之处在于清酒的原料谷类本身不含糖分，需要经过糖化的步骤才能产生糖分。因此日本酒最大的特性便是同时进行发酵与糖化的制造过程，此过程被称为“并行复发酵”。

在尚未进入科学时代之前，古人们的酿酒方式为将米与水混合，使原本就存在于空气之中的酵母自然增生，尤其是使用酒窖中大量存在的酵母。主因是酒窖中存在的酵母通常是以该酒窖中所存放的酒类占多数。然而这样缺乏科学化管理的制造技术有许多的缺点，因为制造者无法控制该次发酵会取得何种酵母。也因为如此，能否酿造出品质优良的酒类只能仰赖运气，造成了酒类品质的低落与原料的浪费。

而在明治时代之后，由于西学东渐，日本在引进了微生物学后，也掌握了分离菌株而后培养的技术，日本人则透过此技术欲提升酿酒成品的品质。公元1911年（明治44年），日本酿造协会进行了大规模的酵母采集，并在专家评鉴之后订出了第一名的酵母。在评鉴之后大量培养并分散至全国，这类酵母则称为“协会N号”（视其品种不同，N为不同的数字）。而外界则将此类酵母统称为协会系酵母或协会酵母。

传统的日本清酒只有米类的香味，而不似洋酒有果类的香味。而使日本清酒具有浓烈香气的最大功臣乃是吟酿酒的诞生。而吟酿酒的酵母则为协会7号与协会9号。

而在1980年代时，由于吟酿酒在消费者间受到广大的欢迎，因此在协会系酵母之外，亦研发了少酸性酵母、苹果酵母等新一代的酵母。目前各大学及研究机构也持续进行着新酵母的研究。

然而吟酿酒浓烈的香气也并非没有缺点，如香水般过度浓烈的香气事实上是有损于酒类的口感的。也因为这个原因，在存放时需要特别处理。

## 分类方式

根据原材料和制作方法，清酒可分为普通酒和特定名称酒两种。而根据日本国税局公告之 《清酒酿造品质的表示基准》，特定名称酒又可分为纯米酒、本酿造酒二大分类：

- 本酿造酒—加入少量酿造酒精来调节香气和味道。(酿造酒精需低于使用白米重量的10%)
- 纯米酒—单用米与米麹制造的酒，完全不添加酿造酒精。

如果再细分，共可分为八种：

特定名称｜使用原料｜精米步合｜要件

吟酿酒｜纯米大吟酿 酒｜米、米麹｜50%以下｜吟酿制作；特有的香味、色泽良好。

大吟酿 酒｜米、米麹、酿造酒精｜50%以下｜吟酿制作；特有的香味、色泽良好。

纯米吟酿 酒｜米、米麹｜60%以下｜吟酿制作；特有的香味、色泽良好。

吟酿酒｜米、米麹、酿造酒精｜60%以下｜吟酿制作；特有的香味、色泽良好。

纯米酒｜特别纯米酒｜米、米麹｜60%以下｜香味、色泽良好。

纯米酒｜米、米麹｜无规定｜香味、色泽良好。

本酿造酒｜特别本酿造酒｜米、米麹、酿造酒精｜60%以下｜香味、色泽良好。

本酿造酒｜米、米麹、酿造酒精｜70%以下｜香味、色泽良好。

## 参考文献

- 贝冢英元。日本酒极品精选205。台北：人人，2003。ISBN 986-7916-27-1
- 日本酒商品标签用语词典。东京：独立行政法人酒类总合研究所，2007。