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斯科特·汉密尔顿

斯科特·汉密尔顿（Scott Hamilton，1958年8月28日），美国花样滑冰运动员。他是1981年至1984年世界花样滑冰锦标赛男子单人滑连续四届冠军和1984年第十四届冬季奥林匹克运动会冠军。退役后他创立了冰上群星世界花样滑冰明星表演团，并成为著名体育评论员，经常参与美国CBS电视台和NBC电视台花样滑冰节目的解说。

## 生平

### 早年生活

斯科特·汉密尔顿生于俄亥俄州托莱多（Toledo），六周时被鲍林格林州立大学的教授桃乐丝（Dorothy，娘家姓麦英塔许McIntosh）与恩内斯特·S·汉密尔顿（Ernest S. Hamilton）夫妇领养，并在鲍林格林长大。他有两名手足，大姐苏珊是双亲亲生，弟弟史蒂芬（Steven）也是养子。他就读于肯伍德小学（Kenwood Elementary School）。

汉密尔顿两岁时患上神秘的疾病，因此停止生长。他经历了数次检验与诊断失误（如有次被误诊为患有囊肿性纤维化，生命只剩下六个月），才找到病因。汉密尔顿被家庭医师转诊到波士顿儿童医院，虽然不知当时是否由施瓦奇曼医师看诊，但他被确诊为施瓦奇曼－戴蒙症，之后采取了特殊的饮食和运动训练，才得以痊愈。他在业余生涯的颠峰，仅有108lb重、5ft高，后来方长到5ft公分。

### 滑冰生涯

十三岁那年，汉密尔顿开始接受前奥运双人滑冠军皮埃尔·布吕内训练。然而训练费用高昂，1976年他就读鲍林格林大学时，几乎要放弃滑冰。幸而海伦与法兰克·麦克莱尼出面金援，让他能继续受训。后来汉密尔顿与麦克莱尼合作，继续这项援助花式滑冰的慈善事业。

1980年，汉密尔顿在美国锦标赛获得季军，得以进入美国奥运代表团。他在1980年冬季奥运会担任美国队的开幕式掌旗官，并在比赛中得到第五名成绩。1981年美国锦标赛中，他的表演堪称完美，结束前获得观众起立鼓掌。自此，他从未在业余赛事中失手。这一年，他也夺得世界锦标赛冠军。1982与1983年，他卫冕美国锦标赛冠军。他于1984年冬季奥运会夺冠，亦在同年世锦赛中再度夺金。1984年4月，他转为职业表演者。

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转职业后，汉密尔顿参与冰之恶作剧巡演两年，然后成立“斯科特·汉密尔顿美国巡演”，不久更名“冰上之星”。他不仅是创办人之一，还身兼制作人与表演者，于“冰上之星”巡演十五年，直至2001年退休（退休后他仍偶尔客串演出）。

他曾得到许多滑冰奖项，如1988年他成为第一位获得贾克·伐瓦尔奖的男子单人滑选手。1990年，他被选进美国奥运名人堂。

1993年，美联社公开一项调查结果，显示汉密尔顿是美国最受欢迎的八位运动员之一，其他七位运动员分别是麦可·乔丹、魔术强森、特洛伊·艾克曼、丹·马里诺、韦恩·格雷茨基、祖·蒙坦拿，以及诺兰·莱恩。

1985年起，汉密尔顿成为CBS转播滑冰赛事的评论员，亦曾为NBC工作。2006年，他成为FOX电视台节目《与名人滑冰》（ITV节目《花样冰舞》的美国版）的主持人。

汉密尔顿长期担任特殊奥运会的义工，目前是国际特殊奥运会大使暨董事会成员。

## 影视演出与书籍写作

汉密尔顿为电视动画《山丘之王》其中一集〈与狗共舞〉里的狗舞蹈评论员配音。

他也曾在电影《冰刀双人组》中短暂现身。

## 荣誉

- 1985年 – 汉密尔顿获费城体育作家协会颁发1984年最勇敢运动员奖。
- 1990年 – 愿望成真基金成立十周年，汉密尔顿被认为是该基金第一位“年度协助实现愿望名人”。
- 1996年 - 汉密尔顿获颁美国体育学院的米尔德里德（宝贝）·迪里克森·萨哈蕾亚斯勇气奖（Mildred "Babe" Didrikson Zaharias Courage Award），以表彰他在运动中以勇气克服困境。
- 1996年 - 汉密尔顿获颁成就学院金盘奖。

## 私生活

1997年，汉密尔顿对睾丸癌公开宣战，他在完成治疗后回到冰场，这段故事也登上杂志与电视节目。

2002年11月14日汉密尔顿与营养师崔西·罗宾森（Tracie Robinson）结婚，婚后育有二子艾丹·麦英托许·汉密尔顿（Aidan McIntosh Hamilton，生于2003年9月13日）与麦克斯·汤玛斯·汉密尔顿（Maxx Thomas Hamilton，生于2008年1月21日），并养了一只叫波吉（Boogie）的狗，他们一家定居田纳西州富兰克林。

## 政治观点

2012年，汉密尔顿公开支持共和党的总统参选人米特·罗姆尼。

## 宗教信仰

汉密尔顿是一个基督徒，对于他的信仰他说，“我深知当你与主耶稣有亲密的关系，你就可以面对任何的情况。......上帝会带领你经过各种艰难的困境，每一次，真的是每一次，祂都与你同在。”(Kumar, Anugrah (January 28,2012)."How Olympic Gold Medalist Scott Hamilton Found Jesus")

## 历年节目

赛季｜短节目｜自由滑｜表演

1983–1984｜、序曲乔治·杜克作曲、忍广岛乐团演奏、天鹅湖柴可夫斯基作曲｜、你总是伤害你爱的人 史派克·琼斯演唱、奇异恩典

## 赛事成绩

赛事｜1976–77｜1977–78｜1978–79｜1979–80｜1980–81｜1981–82｜1982–83｜1983–84

冬奥｜5th｜1st

世锦赛｜11th｜5th｜1st｜1st｜1st｜1st

美国锦标赛｜3rd｜4th｜3rd｜1st｜1st｜1st｜1st

美国杯｜1st｜1st｜1st

加拿大杯｜1st

NHK杯｜4th｜1st

雾笛杯｜2nd

## 基本资料

- 日语原文：斯科特·汉密尔顿、Scott Hamilton
- 国家：美国
- 出生日期：1958年8月28日
- 居住地：美国田纳西州
- 前任教练：Don Laws、卡洛·法西、皮埃尔·布吕内
- 俱乐部：Philadelphia SC & HS
- 退役：1984
伊藤绿

伊藤绿（1969年8月13日－Itou, Midori），日本花样滑冰运动员。她是第一位在比赛中成功完成三周半跳（3 Axel）的女运动员，也是从1988-1992奥运周期女子单人滑全面进入三周跳时代起第一位在世锦赛中获得技术分满分的选手。她在1989年世界花样滑冰锦标赛上成为亚洲第一位花样滑冰世界冠军，在1992年冬季奥林匹克运动会上成为亚洲第一位花样滑冰奥运会奖牌获得者。因其对亚洲花样滑冰的卓越贡献，她成为1998年日本长野冬奥会的圣火点燃者。毕业于东海学园女子短期大学家政学科人间关系学系。

## 赛事成绩

国际

赛事｜1979–80｜1980–81｜1981–82｜1982–83｜1983–84｜1984–85｜1985–86｜1986–87｜1987–88｜1988–89｜1989–90｜1990–91｜1991–92｜1995–96

冬奥｜5th｜2nd

世锦赛｜7th｜11th｜8th｜6th｜1st｜2nd｜4th｜7th

美国杯｜2nd｜2nd

加拿大杯｜1st

富士软片杯｜1st

巴黎杯｜1st

NHK杯｜3rd｜1st｜1st｜2nd｜2nd｜1st｜1st｜1st｜1st

国际（青少年）

世青赛｜8th｜6th｜3rd

国内

日锦赛｜3rd｜2nd｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st

日本青年花式滑冰锦标赛｜1st｜1st

## 基本资料

- 日语原文：伊藤绿
- 国家：日本
- 出生日期：1969年8月13日
- 前任教练：山田满知子
- 退役：1992
景明大楼事件

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景明大楼事件，又称景明大楼集体强奸事件，是1948年8月7日发生在中国汉口的一宗美国空军士兵集体强奸、轮奸中国妇女事件。

事发地点景明大楼，位于汉口鄱阳街青岛路口，在第二次世界大战之前是著名英资建筑设计机构景明洋行的办公大楼，战后景明洋行没有恢复，而是改为一座外侨公寓，住在里面的外籍侨民有英国人、犹太人，而以美国人居多，美国空军临时执行所亦设在这里。1948年8月7日晚，住在景明大楼5楼的美孚公司汉口分公司副经理利富即将调离汉口，在住处举办送别舞会，托江汉歌舞厅茶役杨玉麟、舞女曹秀英邀约中国妇女伴舞。参加舞会的20多名男宾大部分是美孚公司职员和美国空军；在当天到会的中国女宾有10余人，也有说30多名中国妇女中，年龄最大的是曹秀英，32岁；年龄最小的是曹志兰，才16岁；其他妇女都是20岁上下。她们有的是应邀去的，也有的是随被邀者同去。舞会期间20多名美国空军士兵集体强奸、轮奸中国妇女。

事发后，中华民国政府为避免影响中美关系，一直封锁消息，未对肇事者实施追捕。直到8月26日，汉口市政府才收到汉口参议会的一份公函，要求查办此事。

1949年4月1日，汉口地方法院以意图营利、引诱盟军从事淫乱活动、引诱良家妇女与他人奸淫的罪名，判处参与组织舞会的5名中国人有期徒刑1－3年，涉案外籍人士则均逍遥法外。
佐藤有香

佐藤有香（1973年2月14日），日本花样滑冰运动员，亚洲第二位花样滑冰世界冠军。

## 生平

佐藤有香毕业于法政大学法学部通信教育课程。

1990-91赛季，佐藤有香在1990年NHK杯和1990年世界国家杯上均获得第五名。

1991-92赛季，佐藤有香在1992年美国花式滑冰公开赛上获得铜牌，并在日本锦标赛上获得第二枚银牌。她入选了1992年冬季奥运会（获得第七名）和1992年世界花式滑冰锦标赛（获得第八名）。

1992-93赛季，佐藤有香赢得1992年美国花式滑冰公开赛冠军，击败南茜·克里根和陈露。她获得1992年NHK杯银牌、布拉格花式滑冰公开赛金牌和日本锦标赛金牌。她在1993年世界花式滑冰锦标赛上获得第四名。

1993-94赛季，佐藤有香在1993年NHK杯上获得铜牌，并在挪威举行的奥运资格赛旋转比赛中获得第六名。该赛季她第二次赢得日本全国冠军，从而获得了1994年冬季奥运会和1994年世界锦标赛的参赛资格。在冬季奥运短节目中，她原本计划完成的三周跳（鲁兹跳）出现失误，最终在该环节排名第七。在自由滑中，她完成了六个三周跳，最终获得总成绩第五名。

所有冬季奥运奖牌得主都退出日本举行的1994年世界锦标赛。在技术分环节，她排名第一，苏丽雅·博纳利（Surya Bonaly）和乔西·舒伊纳尔分居第二和第三。在自由滑中，她的技术分以1比8落后于博纳利，但表现分以8比1领先，最终以裁判5比4的投票结果夺得世界冠军。

佐藤有香成为亚洲第二位女子单人滑世界冠军。银牌苏丽雅·博纳利认为受到不公平对待，以拒绝登上领奖台的方式表达抗议，招致现场日本观众的批评。

## 退役

1994年世界锦标赛后，她转为职业选手并移居北美。她曾多次参加冰上表演，包括《冰上之星》（Stars on Ice）和《冰上冠军》（Champions on Ice）。在世界职业花式滑冰锦标赛上，她与克里斯蒂·山口（Kristi Yamaguchi）争夺冠军，由此声名鹊起。之后，她开始与未来的丈夫杰森·丹杰恩（Jason Danjen）搭档，担任双人滑选手。她曾四度获得世界职业花式滑冰锦标赛冠军。

1999年，她与杰森·丹杰恩结婚。

佐藤有香是1982年-2005年之间唯一没有获得至少一枚奥运会奖牌或者至少两枚世锦赛奖牌的女子单人滑世界冠军。

## 职业

佐藤有香曾担任日本电视台的体育评论员。她曾为NHK电视台解说2006年冬季奥运会，包括荒川静香的夺冠表演。

她是密歇根州布鲁姆菲尔德山底特律滑冰俱乐部的教练和编舞，曾指导过杰里米·亚伯特、阿丽莎·齐斯尼和瓦伦蒂娜·马尔凯。

## 赛事成绩

国际

赛事｜1988–89｜1989–90｜1990–91｜1991–92｜1992–93｜1993–94

冬奥｜7th｜5th

世锦赛｜14th｜8th｜4th｜1st

美国杯｜1st

加拿大杯｜4th｜7th

国际杯｜5th

NHK杯｜5th｜3rd｜3rd｜2nd

布拉格杯｜1st

皮鲁埃腾杯｜6th

国际（青少年）

世青赛｜10th｜1st

国内

日锦赛｜3rd｜2nd｜2nd｜1st｜1st

日本青年花式滑冰锦标赛｜1st｜1st

## 基本资料

- 国家：日本
- 出生日期：1973年2月14日
- 出生地：日本东京
- 前任教练：佐藤信夫、佐藤久美子、彼得·邓菲尔德
- 俱乐部：底特律滑冰俱乐部
- 退役：1994
景明大楼

景明大楼，又称景明楼，位于中华人民共和国湖北省武汉市江岸区鄱阳街53号青岛路口，为当时汉口一大建筑设计机构英资景明洋行（Hemmings ＆ Berkley Co.）为自己设计建造的大楼。1948年在此处发生有景明楼事件。现建筑为全国重点文物保护单位。

## 历史

该建筑在1917年由景明洋行负责人海鸣士（R.E.Hemmings）与柏格莱（E.J.Berkley）亲自设计。1921年建筑建成，工程由汉协盛营造厂负责施工，为感谢与景明洋行的合作，汉协盛将建筑材料及施工费一笔勾销作为赠礼，但内部设施装潢等由景明洋行自行负担资金。

1938年武汉沦陷后，景明大楼被日军所占据，景明洋行业务中止。第二次世界大战后，景明洋行未能恢复在汉口业务，景明大楼改为一座外侨公寓，其中多为美国人，其中也设有美国空军招待所。1948年8月7日晚，在这里发生了轰动一时的景明大楼事件。

该楼现名民主大楼，作为武汉市民主党派办公楼使用。

## 建筑概览

该建筑是汉口修建的第一栋钢筋混凝土大楼，总共7层，地上6层地下1层，外立面采用三段式设计，屋顶设有一座屋架型天窗以供6层采光。正面（东立面）呈对称状，上设有古典风格檐口及凸窗、阳台。在正面正中，则是现代风格的玻璃落地窗，该设计旨在为室内提供充足的采光，以便内部建筑师绘图；另外该落地窗亦是考虑武汉夏季炎热气候而设计，可完全打开引入自然风。在建筑所有外窗下还增设有气窗，可由连动装置控制开闭。在内部装潢上，景明大楼设置有多处壁炉以供冬季取暖，其中部分壁炉设置与家具或木制装潢相结合；另外还有一些立柜考虑到图纸存放，因此设计呈窄长状。建筑部分窗户采用彩色玻璃镶嵌，在窗内的窗帘亦采用木质百叶帘设计。

## 建筑保护

1993年7月28日，建筑以“景明洋行”之名被武汉市人民政府列为第一批武汉市优秀历史建筑。

1998年5月27日，建筑以“景明大楼”之名被武汉市人民政府列为第四批武汉市文物保护单位；2008年3月27日，以“汉口景明大楼”之名被湖北省人民政府列为第五批湖北省文物保护单位；2019年10月7日，建筑作为汉口近代建筑群的子项被中华人民共和国国务院列入第八批全国重点文物保护单位。

建筑作为文物的保护范围：汉口景明大楼旧址及周围一定范围。以大楼外墙为界，东南面向外延伸1米至鄱阳街西侧规划道路红线，西南面、西北面、东北面各向外延伸10米。

建筑作为文物的建设控制地带：以保护范围为界，东南面向外延伸6米至鄱阳街规划道路中线，西南面、西北面、东北面各向外延伸20米。

## 相册

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- 刚建造完成时的景明大楼（1921年）

## 基本资料

- 别名：民主大楼、景明楼
- 建筑商：景明洋行
- 主承包商：汉协盛营造厂
- 知名于：景明楼事件
- 结构系统：钢筋混凝土结构
- 层数：地上6层，地下1层
- 坐标：yes
- designation1_offname：景明洋行
- 指定：武汉市优秀历史建筑
- designation1_free1name：时代
- designation1_free1value：1921年
- designation1_free2name：等级
- designation1_free2value：一级保护
- designation1_free3name：保留原因
- designation1_date：1993年7月28日
- designation1_free3value：有较高建筑艺术和建筑新技术、在建筑史上有特殊意义
拉顿 (特摄怪兽)

拉顿（ラドン（音译为Radon），Rodan）是一只虚构怪兽，出现在东宝的怪兽电影系列中，诸如《空中大怪兽拉顿》。他与哥吉拉、摩斯拉并称为东宝三大怪兽。

## 特征

拉顿是变异的无齿翼龙怪兽，这也是其名称的由来。根据东宝制作人田中友幸的说法，拉顿被制造出来的原因，是因为在那时，超音速喷射机是个热门话题。于是便有了“如果你以超音速驾驶哥吉拉”的概念。在海外国家（尤其欧美国家），为了避免和化学元素氡（Radon）混淆，他通常都称为Rodan。

拉顿的吼声是用低音提琴与人声进行混合处里的，在这部作品之后，《超人力霸王》中的Antler，及平成系列中基多拉与巴特拉的声音都使用了类似的作法。

在《哥吉拉·迷你拉·加巴拉 全体怪兽大进击》中，拉顿充当怪兽岛中的众多陪衬怪兽之一。《地球攻击命令 哥吉拉对盖刚》中原本作为基多拉身边的小弟角色，以及《摩斯拉3 王者基多拉来袭》中，原本是由拉顿来作为摩斯拉的主要对手的设定，到了后来被改变了。

## 登场作品

- 《空中大怪兽拉顿》(1956年)
- 《三大怪兽 地球最大决战》(1964年)
- 《怪兽大战争》(1965年)
- 《怪兽总进击》(1968年)
- 《哥吉拉vs机械哥吉拉》(1993年)
- 《哥吉拉 最后战役》(2004年)
- 《哥吉拉II：怪兽之王》(2019年)
- 《哥吉拉 奇异点》(2021年)
- 三维电影《怪兽行星哥吉拉》
- 电视特效节目《哥吉拉岛》
- 动画作品《哥吉拉 奇异点》

在《地球攻击命令 哥吉拉对盖刚》、《哥吉拉对梅加洛》、《铁甲哥吉拉的逆袭》中，拉顿作为兼用卡中出现。

## 《空中大怪兽拉顿》中的拉顿

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- 名称：拉顿（ラドン/Rodan）
- 别名：空中大怪兽
- 身长：50m
- 翼长：120m
- 体重：1万5000吨
- 飞行速度：1.5马赫
- 出生地：* 阿苏山阿苏山附近的地下煤矿坑道
- 发现地：阿苏山附近

拉顿在近代得以复苏的原因，是因为氢弹实验造成的放射物，及火山气体引起的异常天气。在该电影中，有一说法表明他跟无齿翼龙存在着关联，但并没有直接表明。

拉顿是在阿苏山附近的地下煤矿矿坑，当时他们以两只幼兽从蛋中孵化。他们以美加努隆为食物。其中，一只成年拉顿从阿苏山出现，随后与空中自卫队的F-86战斗。后来拉顿摆脱了战机的追击，随后飞到佐世保与福冈大肆破坏。就在这个时候，拉顿从其嘴里吐出浓烟，把冲进弹珠机店的油罐车爆炸。

## 昭和系列中的拉顿

- 名称：拉顿（ラドン/Rodan）（名称都相同）
- 别名：空中大怪兽
- 身长：50m
- 翼长：120m
- 体重：1万5000吨
- 飞行速度：1.5马赫
- 出生地：* 九州阿苏山（三大怪兽）鹫泽的火山灰中（怪兽大战争）怪兽之地（怪兽总进击）
- 发现地：* 九州阿苏山阿苏山火山口鹫泽小笠原怪物之地

### 《三大怪兽 地球最大决战》

在《三大怪兽 地球最大决战》中，其中一只拉顿被复活。起初跟哥吉拉互有交战，但在摩斯拉幼虫的调解下，他们俩便共同对付王者基多拉。之后的拉顿基本上都是以配角的形式登场。

## 《哥吉拉vs机械哥吉拉》中的拉顿

- 名称：拉顿（ラドン/Rodan）
- 别名：* 翼龙怪兽空中大怪兽火凤凰拉顿
- 身长：70m
- 翼长：150m
- 体重：1万6000吨
- 飞行速度：3马赫
- 出生地：阿德诺亚岛
- 发现地：阿德诺亚岛

该拉顿的冠饰为三角，翅膀薄而可见其血液、骨干。此外也是目前唯一可喷射出热能光线(因哥吉拉辐射之影响)的拉顿，因此又有“火之拉顿”(日文：ファイヤーラドン，又名喷火翼龙、火凤凰拉顿)。原本与哥吉拉是敌对关系，后来两者受到机械哥吉拉之威胁，共同的对付之。后来拉顿受到机械哥吉拉之等离子榴弹攻击后重创，最后牺牲了自己，让同样被重创的哥吉拉复活，同时将原为自己保护的哥吉拉蛋一并给了哥吉拉。

### 火之拉顿

- 名称：火之拉顿（ファイヤーラドン/Firerodan）
- 别名：翼龙怪兽
- 身长：70m
- 翼长：150m
- 体重：1万6000吨
- 飞行速度：3马赫
- 出生地：阿德诺亚岛

## 《哥吉拉 最后战役》中的拉顿

- 名称：拉顿（ラドン/Rodan）
- 别名：空中大怪兽
- 身长：100m
- 翼长：200m
- 体重:3万吨
- 飞行速度：1.5马赫
- 发现地：纽约

在该电影中，拉顿为X星人所控制的怪兽之一，并破坏了纽约市，后来被调到富士山山脚下，与安基拉斯、西萨王共同攻击哥吉拉。而他们仨也成了没被哥吉拉杀死的仅存的三只怪兽。

## 《哥吉拉 II 怪兽之王》中的拉顿

- 名称：拉顿
- 身高：46.9m
- 翼长：265.5m

被称为‘焰魔’的双角翼龙。其外部皮层是经历好几个世纪由火山岩浆所堆积而成。有能融合超高温熔岩的强韧躯体和足以造成气流的超音速飞行能力，光是飞过城市就能把其摧毁。

原本沉睡在中美洲马拉岛的火山里，受到艾玛博士的奥卡声学控制器唤醒，被君主以及军队引诱到莫纳岛外海去对抗基多拉，途中一度消灭整个空军机队，但在遇到基多拉并与之战斗的过程中，因体型、战力劣势被基多拉的引力射线击中坠入海中，后来他便顺从于基多拉之下。拉顿在后面的波士顿大战之中，偷袭了准备攻击基多拉的摩斯拉，并与摩斯拉展开空中缠斗，一度占上风险些杀死摩斯拉，但后来遭到摩斯拉的尾针刺穿身体倒地。在战斗结束后苟活的拉顿转为顺从哥吉拉，后来他便在斐济重新筑巢，并沉睡至今。

## 《哥吉拉SP》中的拉顿

- 名称：拉顿
- 全长：约5m
- 拥有无齿翼龙科特色的风神翼龙型怪兽，具有多排牙齿，与暴露神经的背棘，与本作哥吉拉的些许造型一致。在图片‘古史罗ノ図’中对应‘罗甸天狗’
- 本作的拉顿是集团行动，先是海栖型出现在逃尾市庆典上空，接着在海滩上发现类似的遗体，且都朝着上第二型变化，需要靠着红尘才能存活，所以在哥吉拉产生的生态区出现。

## 参考文献

- 讲谈社ヒットブックス（讲谈社）
- てれびくんデラックス爱蔵版シリーズ（小学馆）
- 小说

## 外部链接

- The 15 Most Badass Kaiju Monsters of All Time
- Rodan's Roost
- 拉顿 - 哥斯拉维基

## 基本资料

- 日语原文：拉顿
- 系列：哥吉拉系列电影
- 首次登场：《空中大怪兽拉顿》（1956年）
- 创作者：黑沼健
- 饰演者：昭和系列、中岛春雄、宇留木康二、篠原正记、荒垣辉雄、千禧年系列、神尾直子、传奇影业、杰森·莱尔斯
- 别名：Rodan（英文称呼）、二号怪兽、焰魔拉顿、泰坦拉顿
- 种：Irradiated Pteranodon
世界佛教论坛

世界佛教论坛是中国佛教协会和中华宗教文化交流协会定期举办的世界性的佛教对话、交流、合作的论坛，每三年举行一次。旨在“为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。”

## 首届世界佛教论坛

首届世界佛教论坛2006年4月13日至16日在中国浙江省杭州和舟山市举行，主题为“和谐世界 从心开始”。来自世界37个国家和地区的千余名佛教高僧出席了此次佛教盛事。

议题主要包括：

- 佛教的团结合作。佛教中和谐的理念，进一步发掘佛教教义中净化心灵、自净其意的丰富资源；增进佛教大乘与上座二乘、南北传、三大语系的团结与合作；推进新世纪僧伽教育的和谐发展，加强佛教教育与社会教育之间的互动，推进佛教弘法利生事业；探讨佛教第七次结集的可行性；加强世界各地佛教组织的联系与合作；展望世界佛教青年活动的未来。
- 佛教的社会责任。佛教与环保，增进人与自然和谐；运用佛教伦理提升社会道德，促进人人和谐；进一步推进佛教社会慈善事业；探讨身心净化与人类的永续发展问题。
- 佛教的和平使命。着重探讨：人类的共存共荣问题，研究帮助如何消解地区间纷争与冲突，共同建设人间净土；佛教对世界文化贡献；增进不同文明对话、减少文明隔膜冲突。

在本次会议中，西藏第十一世班禅活佛公开露面。

## 第二届世界佛教论坛

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第二届世界佛教论坛2009年3月28日至4月1日，在无锡灵山梵宫和台北举行。主题为“和谐世界 众缘和合”。在台北小巨蛋闭幕。

### 参会代表

来自中国大陆、台湾、香港、澳门和韩国、日本、印度、泰国、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、孟加拉国、美国、加拿大、澳大利亚、英国、意大利等近50个国家和地区的佛教界高僧大德、中外政要、学术界与文化界专家学者、企业界人士和新闻媒体记者近两千人共聚一堂，围绕“和谐世界，众缘和合”的主题进行了广泛而深入的交流。

出席本次世界佛教论坛的法师有星云大师、一诚长老、彻性法师、本焕长老、觉光长老、嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛仁波切、惟觉老和尚、祜巴龙庄勐长老、永寿法师、明海法师、如意法师、济群法师、班禅活佛等佛学高僧主持、参加会议讨论或演讲。另外，学界、商界、影视界人士李连杰、李宁、俞敏洪、潘石屹、刘长乐等也参会世界佛教论坛。

### 议程

第二届世界佛教论坛分论坛将探讨18个议题。

- 无锡灵山分论坛议题：（3月28日-3月30日）
- 佛教修学体系
- 佛教教育的机遇和挑战
- 法宝之光——大藏经的整理、保护和研究。
- 佛教音乐文化的抢救保护与创新发展。
- 高等教育与佛教教育的互相发展。
- 佛教与科学
- 众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展。
- 佛教的传播与民族性
- 台北分论坛议题：（3月30日-4月1日）
- 佛教的组织管理。
- 佛教的弘法传播
- 佛教的艺文事业。
- 佛教的慈善关怀
- 佛教的心灵环保。
- 佛教与现代性。
- 佛教的国际交流。
- 佛教的宗派融合。

电视会谈：

- “长老论坛”—两岸四地佛教界交流里程记忆。
- “精英论坛”—儒释道文化交流展现东方智慧。

### 评论

- 第二届世界佛教论坛的举办成功，得到了世界范围的一致肯定及嘉许。
- 密歇根大学教授史蒂芬·考威尔认为，第二次世界佛教论坛是非常重要的一种交流方式。佛教是中国历史和文化的重要组成部分，海峡两岸共同弘扬中国传统优秀文化，对两岸人民都深具意义。这是两岸佛教界深化交流与合作的一个非常好的平台。
- 北京大学哲学系教授楼宇烈说，佛教是两岸同胞共同信仰的宗教之一，两岸的佛教交流有助于推动两岸同胞进一步的文化交流。
- 国立政治大学教育学院教授郑石岩表示，这一交流对于促进两岸同胞之间的感情起到了积极作用。
- 台中慈光禅学院院长惠空法师表示，通过论坛这一平台，全球近５０个国家和地区的佛教领袖看到了当今佛教发展的情况，不同佛教宗派、不同语言、不同民族、不同文化通过论坛实现交流交融。他们将会把佛教推动世界和谐的愿景带回信众中，这对世界和谐、文明发展的推动，将是一个有力的力量。法鼓山佛教学院院长惠敏法师说，论坛为两岸佛教交流提供了一个难得的平台。台湾佛教有特色，长期以来在佛教教育和佛教资讯化方面取得了一些成果，两岸佛教界可以在交流中互相学习，通过交流彼此尊重差异、取长补短。
- 香港佛教联合会会长觉光长老相信这个世界性的盛会，一定会促进两岸的和谐发展。
- BBC认为首届世界佛教论坛的举办意味着中国政府对宗教的控制有所松动，也“可能是希望借此舒缓美国等外界对干预宗教自由的指责”。也有评论显示，中国有意以佛教力量抗衡以西方国家为主要代表的基督教（新教、天主教等）。
- 路透社报道认为，这次海峡两岸合办佛教论坛有助于加强两岸关系，认为佛教可以帮助中国维持稳定、扩大道义影响力。
- 淡江大学国际事务与战略研究所教授林中斌认为，未来宗教软实力会在中国国家战略中发挥更大力量。
- 这次国际论坛的广泛性和代表性受到质疑。有舆论认为，这次论坛是以中国为主的一次统战活动。

## 第三届世界佛教论坛

于2012年4月25日至27日在香港举行，主题为“和谐世界 同愿同行”，并邀请了六十多个国家地区之佛教领袖、学者专家莅临香港参与盛会。第三届世界佛教论坛开幕礼在4月26日在香港体育馆举行，香港行政长官曾荫权，全国政协副主席董建华以及香港民政事务局局长曾德成受邀成为开幕嘉宾。在第三届世界佛教论坛举办的同期，香港佛教界将迎请现存唯一的释迦牟尼佛顶骨舍利莅港供奉，并由4月25-30日一连六天于香港体育馆供香港民众瞻礼祈福。

## 第四届世界佛教论坛

第四届世界佛教论坛于2015年10月24日在江苏省无锡市举行。

## 第五届世界佛教论坛

第五届世界佛教论坛于2018年10月在福建省莆田市举行。

## 第六届世界佛教论坛

第六届世界佛教论坛2024年10月15日至17日在浙江省宁波雪窦山举行，来自72个国家和地区的佛教界代表、专家学者等约800人出席。
伊琳娜·斯卢茨卡娅

伊琳娜·斯卢茨卡娅（Irina Eduardovna Slutskaya，Ири́на Эдуа́рдовна Слу́цкая，1979年2月9日），俄罗斯花样滑冰运动员。她是七届欧洲锦标赛冠军，两届世界冠军，两次获得奥运会奖牌。

## 赛事成绩

名次国际

赛事｜1992–93｜1993–94｜1994–95｜1995–96｜1996–97｜1997–98｜1998–99｜1999–00｜2000–01｜2001–02｜2002–03｜2003–04｜2004–05｜2005–06

冬奥｜5th｜2nd｜3rd

世锦赛｜7th｜3rd｜4th｜2nd｜2nd｜2nd｜1st｜WD｜9th｜1st

欧锦赛｜5th｜1st｜1st｜2nd｜1st｜1st｜2nd｜1st｜WD｜1st｜1st

GP总决赛｜2nd｜3rd｜4th｜3rd｜1st｜1st｜1st｜2nd｜1st｜2nd

GP中国站｜1st｜1st

GP俄国站｜1st｜1st｜3rd｜1st｜1st｜1st｜3rd｜1st｜1st

GP法国站｜4th

GP德国站｜1st｜2nd｜3rd

GP日本站｜2nd｜1st｜2nd

GP美国站｜3rd｜3rd

GP加拿大站｜1st｜3rd｜1st｜2nd

友好运动会｜6th｜5th｜1st

芬兰杯｜1st

雾笛杯｜1st｜1st

2nd 国际（青少年）

世青赛｜8th｜3rd｜1st

国内

俄锦赛｜3rd｜3rd｜2nd｜3rd｜4th｜4th｜1st｜1st｜1st｜2nd｜WD｜1st

俄青赛｜1st

GP = 大奖赛 (冠军系列赛 1995–1997)； WD = 退赛

## 基本资料

- 日语原文：伊琳娜·斯卢茨卡娅、Irina Slutskaya
- 全名：伊琳娜·爱德华朵娃·斯卢茨卡娅、(Irina Eduardovna Slutskaya)
- 国家：俄罗斯
- 出生日期：1979年2月9日
- 出生地：苏联俄罗斯联邦莫斯科
- 居住地：俄罗斯莫斯科
- 俱乐部：Sport Club Moskvitch
- 出道：1984
- 退役：2006
- 总分：198.06
- 总分：2005俄国杯
- 短节目：70.22
- 短节目：2005中国杯
- 自由滑：130.48
- 自由滑：2005俄国杯
玛丽亚·布特尔斯卡娅

玛丽亚·布特尔斯卡娅（Maria Viktorovna Butyrskaya，Мария Викторовна Бутырская；1972年6月28日），俄罗斯花样滑冰运动员。她是花样滑冰女子单人滑运动员中为数不多的大器晚成者之一，在1999年世界花样滑冰锦标赛上成为俄罗斯首位女子单人滑世界冠军，也是有史以来年龄最大的女子单人滑世界冠军，在2002年欧洲锦标赛上成为年龄最大的女子单人滑欧洲冠军。

## 赛事成绩

名次国际

赛事｜1990–91｜1991–92｜1992–93｜1993–94｜1994–95｜1995–96｜1996–97｜1997–98｜1998–99｜1999–00｜2000–01｜2001–02

冬奥｜4th｜6th

世锦赛｜29th｜4th｜5th｜3rd｜1st｜3rd｜4th｜WD

欧锦赛｜5th｜4th｜7th｜3rd｜4th｜1st｜1st｜2nd｜2nd｜1st

GP总决赛｜7th｜4th｜3rd｜2nd｜3rd｜4th｜4th

GP法国站｜5th｜2nd｜1st｜1st｜1st｜1st

GP德国站｜7th｜6th｜8th｜2nd｜1st｜1st｜1st

GP日本站｜5th｜5th｜1st｜2nd｜1st｜2nd

GP美国站｜10th｜1st

GP加拿大站｜1st｜2nd

友好运动会花式溜冰比赛｜3rd

芬兰杯｜4th｜1st

卡尔．夏菲纪念赛｜3rd

雾笛杯｜3rd｜3rd

皮鲁埃腾杯｜8th

国内

俄锦赛｜1st｜2nd｜1st｜1st｜1st｜1st｜1st｜2nd｜3rd｜2nd

苏联花式滑冰锦标赛｜3rd

GP = 大奖赛； WD = 退赛

## 基本资料

- 日语原文：玛丽亚·布特尔斯卡娅、Maria Butyrskaya
- 全名：玛丽亚·维克托罗夫娜·布特尔斯卡娅、(Maria Viktorovna Butyrskaya)
- 国家：俄罗斯
- 出生日期：1972年6月28日
- 出生地：苏联俄罗斯联邦莫斯科
- 前任教练：Vladimir Korolov、Irina Nifontova
- 前任编舞指导：Elena Tchaikovskaya
- 出道：1977
- 退役：2002
胡姓

胡姓是一个汉姓，是当今中国大陆第十五大姓，在《百家姓》中排名第158位。

## 来源

### 汉族

根据《通志·氏族略》所总结，胡姓来源可以归纳为：以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。

胡公满本姓妫，名满，胡公乃是他在西周所得的谥号。胡公满之后裔有以谥号为姓为胡姓。妫姓有五个分支，号称“妫五姓”，胡姓便是其中之一。

春秋时期，在今天的安徽、河南境内曾经建立过两个胡国。一个为归姓胡国，另一个为姬姓胡国。两个胡国后裔有以国号为姓。

由他姓改从胡姓，是胡姓的又一来源。如秦朝时，有胡毋姓（或作胡母），如太史令胡毋敬，汉时有胡毋生和胡毋班。晋代以后，胡毋复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡毋复姓所传日渐减少。唐朝末年有李姓皇室后裔被胡三公拯救于危机之中，其后改为胡姓。

胡姓的“胡”字常被视为忌讳，以“陈胡公”之故，许多胡姓改姓陈。

### 外族改汉姓

据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“纥骨氏”，在孝文汉化迁都洛城后，改为“胡氏”。

匈奴的呼延姓，在明清以后多改为“胡氏”。

少数民族部分人汉化而改为姓胡。如鲜卑、契丹、朝鲜族、满族、白族、苗族、瑶族、普米、彝族、回族、赫哲、达斡尔、傈僳、锡伯等古今民族中，都有胡姓的存在。

## 迁徙分布

胡氏以起源地河南淮阳为中心，向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。

至汉时，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省境的一族，在后汉时已成为一大望族，是为安定胡氏，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年，因“永嘉之乱”，胡姓中原士族大举南迁，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍布全岛。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。

胡姓是当今常见姓氏，分布很广，以长江流域地区最为多见，约占汉族人口1.31%，约有1650多万人，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十五位，在台湾排名第三十八。四川、河南、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%，其中湖北省是胡姓的第一大省。

## 郡望堂号

- 郡望：安定郡（安定胡氏）、新蔡郡、新安郡等。
- 堂号：安定堂、庐陵堂、澹庵堂、明经堂、淮阳堂、敬爱堂、履福堂、笃敬堂、河西堂、丹桂堂、敦仁堂等。
八零后

八零后，中华人民共和国术语，用于表示1980年－1989年出生的人。由于1980年代后中华人民共和国政府开始执行计划生育政策，80后成为独生子女的代名词。80后同时也是中国改革开放后的第一代。目前80后的年龄在岁至岁之间。

## 定义

八零后，以出生时间来界分人的文化群，这个词由一些作家、社会评论家提出，本来是文坛对1980年－1989年出生的年轻作家的称呼，后被各个领域借用，指代整个20世纪80年代出生的年轻人。

## 衍生的词语

- 30后指1930年－1939年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 40后指1940年－1949年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 50后指1950年－1959年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 60后指1960年－1969年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 70后指1970年－1979年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 80后指1980年－1989年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 90后指1990年－1999年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 00后指2000年－2009年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 10后指2010年－2019年出生的公民，目前年龄在岁到岁之间。
- 20后指2020年－2029年出生的公民，目前最大的20后年龄只有岁。

## 发展

1980年代，中国处于改革开放的特殊时期，同时由于中华人民共和国计划生育的影响，八零后普遍为独生子女，使得这一代人在中国的社会发展史上具有一定的特殊性。由于教育及改革开放的影响，八零后的意识形态以及个人素质与老一辈人有较大差异。其生活习惯、思想与国际主流接轨，因此八零后通常被长辈视为“幸福的一代人”，但许多八零后本身都认为长辈眼中的这种幸福仅仅是指看到物质方面、精神层面“如人饮水，冷暖自知”。

随着八零后逐渐成为社会主流，其社会价值正在得到一定程度的认可。“八零后”一词的流行也带动了中国大陆媒体及网络对“九零后”、“七零后”等词汇的使用。

### 衍生

会衍生出80后这个词语，其实是民众先来描述文坛中1980年后出生的年轻作家的，其中的佼佼者有韩寒以及张悦然等的作家。1982年出生的韩寒，代表作有《三重门》，这个故事渲泄出他对现今教育制度的不满。后来这个词语泛指为80年后出生的人。80后还持续不断地为社会创造新词：北漂、蚁族、房奴、蜗居等。

### 人肉搜索

在遍及网络后，时常因为一些新闻元素或一些得不到正当反应渠道的呼声，导致80后开始习惯通过人与人之间的见闻，经验搜索当事人，以期盼达到将问题迅速扩大化，最后得到公正处理或公之于众的结果。

### 财富新贵

八零后在改革开放的时代，依赖其眼光与见识，对机遇的把握，不少八零后已成为社会财富新贵。但是也并不代表80后人人都风光，相当部分的80后仍在艰难地打工，或成为房奴。而将近30岁，不少80后表示没有能力结婚或不考虑生育。

## 八零后和反映八零后的作品

- 《左耳》
- 《三重门》
- 《毕业那天我们一起失恋》
- 《十年》
- 《奋斗》
- 《蜗居》
- 《八零后雏男之死》
- 《左手倒影，右手年华》
- 《1995-2005夏至未至》
- 《80后》

## 评价与争议

对于80后的评价至今无法定论，由于对出生年代进行分化，本身缺乏可比性，另外其中大部分人现在才逐渐成为社会主流，其社会价值还未能完全体现，所以至今还没有任何实际意义来评价80后。但是由于社会的广泛关注，也开始有大量的社会学家以及观察家批评家开始对80后发表看法。他们面对就业压力，以及将来赡养老人的责任。

### 正面观点

- 近年来随着更多的80后一代逐渐成长并走向社会，涌现出许多杰出人物。
- 在2008年5月12日中国四川汶川大地震发生后，涌现出一大批赶赴灾区的80后志愿者，各种媒体对80后进行了积极的报道，逐渐改变了其他人对他们的评价。

### 负面观点

- 大多数年长的人认为他们的心理脆弱、独立生活动力差、自傲，但思想个性独立、叛逆性强、大胆地表现自己。
- 八十年代的长辈认为他们中的许多人没有主义、没有信仰、没有方向。但名言道“子女不教，父母之过”，整个社会大环境亦需要深刻反思。

事实上很多观点都是受到“一代不如一代”的思维定式影响而产生，并不科学、合理。而在2008年汶川大地震后，中国社会对八零后评价普遍提升，认为八零后已基本具备支撑中国社会继续发展的力量。2010年代起更有80后、90后人群反过来认为实际上50后、60后才是建国后最没有主义、没有信仰、没有方向、最为自私的一批人，或与当时许多与该群体有关的负面事件以及50后、60后在成长阶段遭遇文革等历史背景有关。

## 类似人群

- 从生活习惯与行为模式来看，他们近似于台湾的七年级生。
- 香港有俗称“Y世代”1980年至1994年之间出生的人群，他们同样成长在物质丰富的年代。至2010年，香港开始兴起使用“八十后”一词并衍生“九十后”、“七十后”、“五十后”等词语。与大陆不同的是香港粤语会读作“八十后”而不是“八零后”，其他衍生词语亦然。
枷项

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枷是一种在20世纪初期之前常见于东亚和东南亚等地区，用于公开羞辱和身体刑罚的（酷刑）器具。它对肢体活动造成限制，戴枷的人可能因无法进食而饿死。

## 历史

“枷”原本应用于农业社会中，用以击打堆于禾场上的稻谷，时至今日，枷依然有人使用。

后来，枷应用于刑罚之刑具，早在周朝时，枷开始出现在刑罚之中，《周易·噬嗑》一书曾经提到：“何校灭耳”，注解中说：“校，枷也，罪重械其首也。”，当中的“何校”就是“枷项”。此外，《晋书·石勒载记》中又说，并州刺史东瀛公司马腾于山东捕捉胡人为奴，卖给富贾（富商），以作军费之用。被捕获的胡人两个以枷锁在一起，其一即后为后赵开国君明帝石勒。

直至北魏时，枷项成为了官方承认的刑具，但它的制作就未有统一，各地所使用的枷项都未必相同，孝文帝元宏于太和五年（即481年），下诏规定只有犯谋逆大罪而又有真凭实据的才可以施用大枷。宣武帝元恪即位后，在永平元年派尚书令高肇、尚书仆射清河王元怿等人检查全国的大枷，并颁发圣旨，明文规定大枷的大小、重量和厚度，大枷要“长一丈三尺，喉下长三丈，通颊木各方五寸”，各地方不符合规格的都要烧毁。

在大枷有了规定之后，及后的高氏皇朝和宇文氏都采用过枷，史书分别提到：“罪行年者锁，无锁以枷。”、“凡死罪枷而拲。”，由此可知，枷开如成为了一项不可缺少的刑具。其后，隋朝仍沿有了枷。

到了唐朝，枷更被广泛使用，枷长六尺至五尺之间（枷长五尺以上，六尺以下），颊长二尺六寸至二尺五寸之间，阔一尺四寸至一尺六寸间，径头四寸至三寸内，“病及有保者”无须上枷。

虽然唐室对枷有文明的规条，但在武曌在位之时，她手下的一班酷吏如来俊臣等就发明了不少枷，由最重至最轻都各有名号，包括：“求破家”、“求即死”、“死猪愁”、“反是实”、“实同反”、“失魂胆”、“著即承”、“突地吼”、“喘不来”、“定百脉”合共十个，从名字来看，它们都会令受刑者极为痛苦，而来俊臣就是经常以枷来对付政敌、反对他的朝臣和得到“证供”，与来俊臣同是酷吏的索元礼发明了比十个枷更为利害的刑具，他将受刑者的手加上枷，并于枷板上再加上一砖，称为“仙人献果”，又设“玉女登梯”，让受刑者站在横木之上，并把受刑者身上的枷反方向的锁上，令枷较长的一端倾后，受刑者需要更大的力气去平衡自己和支持枷的重量，这往往都使受刑者消耗过度而死。武则天退位后，手下的酷吏和十个的枷也被瓦解，但及后宦官专政，枷依照是常用的刑具。

五代时，枷被沿用。

```
[[宋朝]]初年，枷分為兩級，一重二十[[斤]]，二重二十五斤。及後第三任[[皇帝]][[宋真宗]]趙恆接受了[[河北]][[路]]刑獄陳綱的意見，增設十五斤重的枷。
```

明朝初，朱元璋规定全国的枷以干木造，长五尺五寸，宽一尺五寸，重量分为三级，最轻的十五斤是用于被杖打的犯人、次级的二十斤用在被判流放和徒刑的犯人、最高级的是三十五斤，是用于死囚身上，又下诏定下地方所用的枷必须由政府的龙江提举司所出产。

英宗 正统年间，宦官王振深得英宗信任，就以一百多斤的枷锁在得罪他的李时勉、赵琬、金鉴三人身上，皇太后孙氏知道此时后，令英宗立刻释放三人。宪宗登基后十三年，刑部上奏表示：近年以来，民间私自铸钱，以致四方“客商聚集收买，奸弊日滋，阻坏钱法”，故此建设朱见深将从事者和知情者以及使用者枷项示众，发边卫充军，宪宗同意，四年后，宪宗下诏：“今后只许历代并洪武永乐宣德钱每八十文折银一钱，私造私贩者枷项问监。”

武宗年间刘瑾掌权时，也常用枷，正德元年，刘瑾不满给事中安奎与御史张彧的贿款不足，于是以一百五十斤重的枷锗在二人身上、王时中因得罪刘瑾，又被枷，而弹劾刘瑾的吴献被他枷锁，史书记载：“枷重至百五十斤，不数日辄死。”，可知其惨烈之处。

世宗登位后，明白到枷项之苦，下诏天气炎热时，枷项之刑可以延期施行，但锦衣卫对此并不理会，嘉靖年间，有位叫刘山东的人向朝廷告发孝成敬皇后（明孝宗皇后）之弟，建昌侯张延龄有谋反之意，但锦衣卫指挥史王佐竭却反指刘山东诬告张延龄，被判以大枷枷号三个月后充军，为史上施刑最久的“枷项之刑”。

神宗时，出现了重三百余斤的“立枷”，这种刑具是一种以木制的高长笼子，前长后短，顶部有一个圆孔，受刑者的脖颈会被枷锁著，受刑者无法将整双脚平放于刑具底部，只能直立而无法跪坐，使受刑者疲劳过度而死，受刑者不消一天内就会死于立枷之中。

清代，“立枷”和“枷项”未被取消，康熙帝就规定了枷的上限重量为七十斤，次级的为六十斤重，长度为三尺，宽度是二尺九寸，并规定各地衙门都要按照刑部的样本进行立枷之刑。清亡以后，两者再无出现。
欧拉方程 (刚体运动)

在物理学上，欧拉方程是研究刚体转动的重要工具。为了简化计算，可以选取相对于惯量的主轴坐标为体坐标轴系，因为此时可以将角动量的变化分成分别描述$\mathbf{L}$的大小变化和方向变化的部分，并进一步将惯量对角化。

这些方程是:

$$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}+\mathbf{\omega}\times\mathbf{L}=\frac{d\mathbf{L}}{dt}=\mathbf{N}$$

其中$\mathbf{L}$是角动量在体坐标系中的表达，$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}$是物体角动量相对于体坐标系的变化， $\mathbf{\omega}$是在体坐标系中的角速度，而$\mathbf{N}$是外力矩。

## 证明

$$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}+\mathbf{\omega}\times\mathbf{L} =\left(I\frac{d\mathbf{\omega}}{dt}\right)+\mathbf(\omega)\times I\mathbf{\omega} =I\frac{d\mathbf{\omega}}{dt}+\frac{dI}{dt}\mathbf{\omega} =\frac{d\mathbf{L}}{dt}=\mathbf{N}$$

## 分量形式

采用主轴坐标，I对角化，则$\mathbf{L}$分量形式为$I_1\omega_1\mathbf{e}_1 + I_2\omega_2\mathbf{e}_2 + I_3\omega_3\mathbf{e}_3$。从而，欧拉方程变为如下分量形式

$$\begin{matrix} N_1 &=& I_1\dot{\omega}_1+(I_3-I_2)\omega_2\omega_3\\ N_2 &=& I_2\dot{\omega}_2+(I_1-I_3)\omega_3\omega_1\\ N_3 &=& I_3\dot{\omega}_3+(I_2-I_1)\omega_1\omega_2\\ \end{matrix}$$

## 应用

方程左边为0时，还是有非平凡解：无力矩进动。

该方程也可以使用在坐标轴不在物体上的场合，$\left(\frac{d\mathbf{L}}{dt}\right)_\mathrm{relative}$不再连接到物体本身。$\mathbf{\omega}$是围绕固定坐标轴的转动而不是物体本身的转动。但是，所选的轴必须还是主轴，因为它是对角化的必要条件。这个形式的欧拉方程对于有旋转对称性的物体很有用，因为有些主轴的选取是自由的。

## 参阅

- Poinsot构造
- 欧拉运动定律
阿贝奥库塔

阿贝奥库塔（Abeokuta）是位于尼日利亚西南、奥贡河左岸的一座城市，是奥贡州的首府。城市人口为888,924人（2012年）。

## 概况

阿贝奥库塔所在地区土地肥沃，但有花岗岩交错其间，故以出产花岗岩出名，南郊多有采石场。有水泥、纺织、印染、食品、铝制品等工业。棉花、可可、棕油、棕仁、木材等贸易甚盛。其东南面的沙加穆为全国最大的可拉果集散地。城市的水源由建在奥贡河的支流奥延河上的大坝提供，但供水量并不稳定。

阿贝奥库塔的著名名胜有王宫、教堂和清真寺、百年纪念馆。设有师范学院、联邦高等师范学校和州立工业学院等。有干线铁路通往尼日利亚首都拉各斯和北部的几个重要城市。通过公路将尼日利亚西南部的城镇和其他地区的公路网连接，并可以通往邻国贝宁的凯图。

## 历史

1825年，一批原住民为了逃避奴隶贩子，来到了阿贝奥库塔地区（意为“岩石之下”），它们借助散布各处的岩石建造了一些避难所和定居点。各个定居点都有自己的风俗，互不干涉，不久传教士也来到了这里。1851和1864年阿贝奥库塔军队两次击败入侵的奴隶贩子。1893年阿贝奥库塔的艾格巴联合政府被英国政府承认。1914年阿贝奥库塔市划入尼日利亚殖民地范围

## 出生的名人

- 奥卢塞贡·奥巴桑乔（1937-），尼日利亚政治家，曾任尼日利亚总统、非洲联盟主席等职。
- 沃莱·索因卡（1934-），1986年诺贝尔文学奖获得者
- 菲拉·索旺德（1905-1987），作曲家，被认为是尼日利亚现代音乐之父。
- 阿莫斯·图图奥拉（1920-1997），尼日利亚作家，代表作《棕榈酒鬼》。

## 基本资料

- 原文名：Abeokuta
- 类型：城市
- 位置：Nigeria
- pushpin_label_position：right
- 位置：在尼日利亚的位置
- 座标：NG
- 国家：尼日利亚
- 州：奥贡州
- 成立日期：1825年
- 人口统计时间：2012年
- 人口：888924
- 都会区人口：1117000
- 坐标：7
- 坐标：9
- 坐标：39
- 坐标：N
- 坐标：3
- 坐标：20
- 坐标：54
- 坐标：E
- 坐标：inline,title
- 海拔：66
阿毘达磨

阿毘达磨（अभिधम्म，Abhidhamma），旧译阿毘昙，简称毘昙，意译为“无比法”、“对法”、“大法”，佛教著作分类之一，为论书的一种，结集为论藏，收入三藏之中。它通常是针对修多罗中的观点，进行统整与探讨。

## 释义

阿毘达磨被解释为“无比法”、“对法”，佛世时已有阿毘达磨这种用来解释、分别经藏的分析方法。《摩诃僧祇律》称“阿毘昙者九部经”，九部经即九部法、九分教，无比是佛法相对于世间法而言。在《大毘婆沙论》等中，阿毘达磨为“分别诸法自相共相”之“依增上慧论道”，是与戒律和契经相对而言的专门著作，这个术语的含义众说纷纭。

## 概述

### 上座部佛教

上座部佛教认为，论藏阿毘达磨是佛用更深入、更仔细、更精确的方法说明佛法，阿毘达磨包含了四种究竟法（真实谛、胜义谛），即色法、心法、心所法与涅槃法，以及由心法和心所法想像定义出来的概念法。

上座部佛教《巴利律藏》小品五百〔结集〕犍度记载：佛教第一次结集就有包含论藏阿毘达磨在内的巴利三藏。

《巴利律藏》附随第3卷记载：释迦牟尼佛宣说了包含论藏阿毘达磨在内的巴利三藏。

本生经第一卷记载：释迦牟尼佛前世还是菩萨时，曾经追随㤭陈如佛、弗沙佛、迦叶佛出家，学习包含论藏阿毘达磨在内的三藏，菩萨成佛第四七日后，曾用七天时间，在菩提树之西北方的“宝之家”，思考阿毘达磨之内容，《法句经‧故事集》记载：佛将论藏阿毘达磨传给舍利弗，并命令舍利弗将论藏阿毘达磨传给其他弟子。

以大迦叶尊者为首的五百阿罗汉第一次结集时，将论藏阿毗达摩之论母(Mātikā)归入《小部》。

第三次结集时，论藏阿毗达摩七部论《法集论》（Dhamma-saṅganī）、《分别论》（Vibhaṅga）、《界论》（Dhātu-kathā）、《人施设论》（Puggala-paññatti）、《论事》（Kathā-vatthu）、《双论》（Yamaka）、《发趣论》（Paṭṭhāna）最后定型，以目犍连子帝须为首的一千阿罗汉长老共同认证，包含上座部佛教论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容，全部正确无误。

第四次结集时，五百阿罗汉长老共同认证，包含上座部佛教论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容，全部正确无误，此后将之书于贝叶上。

上座部佛教经藏注释记载：释迦牟尼佛入灭后第三个千年之近代，是三明(宿命明、天眼明、漏尽明)阿罗汉时代，一般而言，在近代这个时代，最高可以证得三明阿罗汉，但难以证得四无碍解智和六神通。

第五次结集时，两千四百位精通三藏的阿罗汉长老共同认证，包含论藏阿毗达摩七部论在内的所有巴利三藏全部内容，均正确无误。第五次结集后，包含论藏阿毗达摩七部论在内的所有巴利三藏内容，皆被刻于七百二十九块大理石上，并被放于缅甸曼德勒的固都陶佛塔内。

公元1954年第六次结集时缅甸、泰国、斯里兰卡、柬埔寨、老挝、越南、印度、尼泊尔的两千五百个精通三藏的阿罗汉长老重新确认包含论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容全都正确没有错误，并进行合诵。

### 汉传佛教

汉传佛教《五分律》没有提及阿毘达磨藏，汉传佛教《四分律》提及的阿毘达磨藏对应《舍利弗阿毘昙论》，汉传佛教《十诵律》提及的阿毘达磨藏对应《法蕴论》，汉传佛教晚出的《根本说一切有部毘奈耶杂事》声称大迦叶尊者诵出本母形成阿毘达磨藏。

有些人认为在

汉传佛教印顺法师认为在大众部与化地部、铜鍱部律藏中，都没有“结集”论藏的明文，而经量部师认为没有对法藏，对法只是契经解说慧学的部分，弟子所作的论只是经疏，不算作藏。大众部律中，称阿毘达磨为九分教。在推崇阿毘达磨的上座部中，如说一切有部、铜鍱部等，则主张自宗所传的阿毘达磨论藏为佛陀所说

最早传入汉地阿毘达磨为东汉安世高译《阿毘昙五法行经》、曹魏时代译《阿毘昙甘露味论》；有系统的传译始于东晋与十六国时期，苻秦僧伽提婆共竺佛念译《阿毘昙八犍度论》，苻秦僧伽跋澄译《鞞婆沙论》（14卷），姚秦昙摩耶舍等译《舍利弗阿毘昙论》，北凉浮陀跋摩共道泰等译《阿毘昙毘婆沙论》（存60卷），东晋僧伽提婆共慧远译《阿毘昙心论》；后来南北朝时期，刘宋求那跋陀罗共菩提耶舍译《众事分阿毘昙论》，刘宋僧伽跋摩等译《杂阿毘昙心论》，高齐那连提耶舍译《阿毘昙心论经》。南北朝时，僧侣学习说一切有部的论典，在当时极为兴盛，被称为毗昙宗。

唐朝玄奘重新翻译了《发智论》、《大毗婆沙论》（200卷）和《品类论》，并翻译了重要的早期基础论著《法蕴论》、《集异门论》、《界身论》和《识身论》。说一切有部的阿毘达磨体系完整的保存在汉传佛教三藏中。

## 内容

汉传佛教中，阿毘达磨有声闻乘阿毘达磨和大乘阿毘达磨。

声闻乘阿毘达磨有：上座部六分阿毘达磨，即《品类论》、《法蕴论》、《施设论》、《集异门论》、《界身论》、《识身论》；说一切有部，身义阿毘达磨即《发智论》（六分阿毘达磨和发智论合称“六足发智”），发智论的注释书《大毘婆沙论》；分别论者某部之《舍利弗阿毘昙论》。对阿毘达磨的总结综述阿毘达磨主要有：《甘露味论》、《心论》、《杂心论》和《显宗论》。研究探讨阿毘达磨有《俱舍论》和《顺正理论》。

大乘阿毘达磨有：阿毘达磨大乘经、大乘阿毘达磨集论、大乘阿毘达磨杂集论。

南传上座部佛教主要源于分别说部的《巴利文大藏经》中阿毘达磨为七论：《法集论》、《分别论》、《界论》、《双论》、《发趣论》、《人施设论》、《论事》。

## 外部链接

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