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志莲净苑

志莲净苑（Chi Lin Nunnery）是香港的一个佛教非牟利慈善团体，属下设有安老院、佛教志莲中学、佛教志莲小学、志莲净苑文化部、志莲净苑夜书院、志莲净苑图书馆、志莲净苑教育部、志莲净苑资源部、志莲净苑安全部、志莲净苑内务部、志莲净苑卫生部、志莲净苑司法部。此外，志莲净苑亦定期举行法会。

志莲净苑的院址位于香港九龙上元岭志莲道五号，大老山隧道入口旁边。该院寺堂以仿唐代原木结构建筑为特色，与周边的斧山公园及南莲园池结合为大型的仿唐建筑群，是香港的特色建筑及景点之一。志莲净苑亦是香港唯一的“女众十方丛林”，为从各地而来的各方女高僧提供修道场所。

## 历史

1934年由苇庵法师和觉一法师，在蓝昌源等居士协助下，购得华人状师陈七的陈七花园别墅，成立一所佛教女众十方丛林，作为供僧侣清修的场地。

由于大量难民随着国共内战影响而涌入香港，不少聚居于黄大仙及钻石山一带的木屋区，社会福利服务的需求甚大，志莲净苑于1948年开办义学为贫穷儿童提供教育机会。后改为正规小学到回归后结束。1957年开办非牟利的孤儿院及安老院，收容贫苦无依。

1988年5月，香港政府因兴建大老山隧道而清拆志莲净苑及周边的木屋区，政府的市区重整计划及热心人士的支持（特别是商业界及演艺界的积极参与），造就了志莲净苑的重建计划。首先重建护理安老院、志莲中心，随着是佛寺、学校、莲苑等。志莲净苑的重建工程于1989年展开，全部重建工程于2000年5月18日完竣，并正式以展览馆形式落成启用。

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- 护理安老院（左）及志莲中心（右）

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- 佛教志莲中学

## 殿堂

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志莲净苑的殿堂是以中国唐代传统木构建筑为蓝图，采用天然建材，殿堂的木构件，均以榫接方式结合，不须使用钉子，比例和谐优美。殿堂供奉的佛菩萨像依据佛经描述，参照盛唐造像风格，厚重端丽，其造型、手印、执持法器各异，彰显诸佛菩萨特有的愿力和德行。

整个殿堂南、东、西边设三个大门，分别是“山门”、“东门”及“西门”。整体建筑布局为“三进三重门一院”：

- 第一进（阔66米，深36米）
- 山门
- 莲池
- 长明灯
- 长廊
- 天王殿
- 钟楼
- 鼓楼
- 第二进
- 大雄殿
- 客堂
- 药师殿
- 祖堂
- 观音殿
- 卧佛殿
- 净土经变图
- 第三进
- 苇公纪念堂/五观堂
- 法堂
- 藏经楼
- 方丈室
- 念佛堂
- 万佛塔

## 建筑特点

志莲净苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北“观无量寿经变”图作为佛寺设计规划蓝本，以中轴线为主体布局，呈现对称、均衡的唐代建筑风格。小部分的建筑手法亦采日本“和样”形式。全栋建筑物完全以桧木打造，是现在世界上最大的手造木构建筑群。“西方净土变”又称“阿弥陀经变”，估计是敦煌石窟最早出现的经变之一，所谓“经变”，即是把佛经的内容“变”成图画，甚至雕塑的尊像，“西方净土变”就是以图画来描述西方极乐世界。

### 山门

山门又作“三门”，即三解脱门之意。为面阔三间进深两间单檐歇山顶，柱头用出两跳五铺作偷心造，令拱出耍头上承替木，泥道拱承枋隐刻慢拱，补间用蜀柱承散斗。正面心间开板门，两尽间施直棂窗。

### 昭和天王殿

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天王殿的设计参考了敦煌壁画以及日本平等院凤凰堂。面阔五间重檐歇山顶施鎏金鸱尾，上檐三间，用双抄双昂四出跳七铺作承令拱出耍头，第三跳计心造，泥道拱承枋隐刻慢拱。心间开板门，两尽间施直棂窗。副阶用材偏小，出檐短于上檐，心间出单材华拱一跳四铺作，两补间均出一跳，补间与柱头泥道拱连为鸳鸯交首拱。尽间稍间之柱用一斗三升把头绞项造出昂形耍头。转角铺作均与心间同，角缝出批竹角昂。殿内有香港少有供奉的虚空藏菩萨。

### 匊花池

匊花是佛教法花，为纯净无染之意思。四个匊花池乃依“净土经变图”中展现的阿弥陀佛净土的七宝池及八功德水设计。

### 钟楼、鼓楼

两楼皆面阔进心一间，无平座层，上施四角攒尖顶饰宝珠。用双补间，双抄五铺作上承令拱不出头。拱眼壁开团窠形气窗，四壁用直棂窗。

## 西莲园池

与志莲净苑相对应的位于下元岭的南莲园池是一座古式园林，面积达3.5万平方米，山、水、林木和建筑小品的建设和布局，均依照唐代园林设计。南莲园池以每年1元的象征式的费用委托志莲净苑管理、营运和保育公园。此外，志莲净苑亦负责公园的设计、监督建造及日常维修工作。

## 途经的公共交通服务

交通路线列表

- 港铁
- 港铁、港铁：钻石山站C2出口（步行5分钟）
- 巴士
- 小巴

## 邻近的观光景点

- 斧山公园
- 南莲园池
北印度

北印度（उत्तरापथ），又称北天竺，也叫雅利安·伐尔塔，约当印度次大陆北方，今印度北方、巴基斯坦及阿富汗一带。古婆罗谜文佛经中北印度指古印度赡部洲（Jambudvipa）的北疆。

最初北印度一词指北疆商路--沿恒河流域经过旁遮普邦、塔克西拉通往大夏的北疆商道。北疆商道东起西孟加拉恒河口的塔姆鲁克（Tamluk）。这条北印度古时最长的商路在印度孔雀王朝由与和印度东海岸的海港交通繁忙而十分著名。后来北印度又指北印度商路所经过的北疆。至于北印度的疆域范围，历来都不十分明确。有以下几种说法：

- 根据唐代高僧玄奘《大唐西域记》，北印度包括滥波国、那揭罗曷国、健驮逻国、乌仗那国、钵露罗国、呾叉始罗国、僧诃捕罗国、乌剌尸国、迦湿弥罗国、半笯嗟国、遏罗阇补罗国、磔迦国、至那仆底国、阇烂达罗国、屈露多国、设多图卢国等十六王国。
- 北印度包括印度北方全部疆土，即东起Anga西至健驮逻国（Gandhara），北起喜马拉雅山脉南至温迪亚山脉。赡部洲在北印度以南的地区，在佛教典籍中称为南印度。佛典《增一阿含经》中十六王国（Mahajanapadas）内的剑浮沙国（Kamboja）和犍陀罗国都属北印度。按《疆域汇编》北印度的部落包括：巴里卡族、萨卡斯部落、普喇达斯族等部落。尼泊尔也是北印度
- 印度学者阿里认为北印度的疆区极为辽阔，包括乌拉尔山脉，里海、叶尼塞河、突厥斯坦、天山山脉、至北冰洋。《罗摩衍那》和《往世书》对这疆土的地理有准确的描述。

## 北印度的良马

北印度自古以良马和马贩著名。根据佛典记载，北印度的剑浮沙、健驮逻、大夏、克什米尔等地的马贩曾将马匹和其他货物不但运往东印度、摩揭陀国、阿萨姆(Assam)和孟加拉（Bengal）等地，还远运到缅甸、中国西南部和僧伽罗等东南亚地区。

公元前12年，汉张骞出使西域时在大夏看见市场上居然售卖蜀布和邛竹，经过调查，原来这些货物是经过云南、缅甸到东印度，再从东印度经过北印度商路转运往大夏的。

北印度和东印度、西印度、南印度的贩马贸易，一直进行到中世纪。孟加拉国王德哇啪拉（810年-850年）、迈瑟尔国国王 Vishnuvardhana Hoysala都拥有强大的甘菩遮战马骑兵团。

巴利文文献显示，在佛陀诞生前几百年来，北印度剑洴沙、健驮逻、身毒等国曾通过剑浮沙到堕罗钵底(Dvaravati)的商路到达巴鲁卡港（Bharoch）和孟买附近的帕坦纳（Pattana）港，然后出海到南印度、僧伽罗和缅甸各地通商。巨大的商船曾从这些港口直航到缅甸南部。一些北印度人还在缅甸的伊洛瓦底河(Irrawaddy)、锡唐河(Sittang)、萨尔温江流域的城镇定居(称金地)。

## 与古罗马帝国通商

考古证据显示，在公元初到公元200年，罗马人曾通过古吉拉特半岛到北疆的健驮逻、甘菩遮和大夏经商。从罗马输入到健驮逻的金币往往被熔化成金条。
基本法

基本法是在一个国家或地区拥有最高效力的法律，它的实际作用与宪法相同。“基本法”一词所意味的是不永久并权宜之计，在没有实施宪法的情况下，达到有法维持宪政秩序之效果。

另外还有一种用于特定行政领域，如环境、教育、文化、社会福利、科学技术等等，而以基本法来命名的法律，用于宣示特定行政领域之基本行政政策或基本行政方针，其位阶仍为法律，此种立法模式来自日本。

## 用作宪法的基本法

### 康涅狄格殖民地

1639年，康涅狄格殖民地通过《康涅狄格基本法》。

### 德国

二战后，德国分裂为东德与西德。西德政府认为不宜在尚未统一前施行宪法，只有暂停施行宪法，以基本法实施民主选举及其他保护民主国家社会的必要法则（暂时将东德国民排除于适用范围之外）。后来基本法的方式行之有效，在两德统一后仍然维持下去。

### 以色列、沙特阿拉伯、巴勒斯坦、阿曼

在以色列，因为宗教原因，宗教派别将犹太人的律法（塔木德）视作最高法律，不太可能接受一部世俗的宪法，特别是对于宗教自由的问题极为敏感；同时以色列是全世界犹太人的单一国家，制宪确立犹太国家（Jewish State）概念会受阿拉伯人和国际的非议，因此以基本法体现。（犹太民族国家法）

在沙特阿拉伯，因为宗教原因，不欲建立高于宗教圣典的宪法，特别是伊斯兰教的可兰经和沙里亚法，而是权宜地建立基本法。阿拉伯半岛南部的阿曼也是基于相同原因和类似想法。

在巴勒斯坦，巴勒斯坦自治政府考虑到国土尚未完全自由独立，所以在2002年施行基本法以便自治政府建立管治合法性，待全国领土恢复自由后才能实施1968年订立的宪法。

### 香港、澳门

香港和澳门是中华人民共和国的特别行政区，两地的政治体制与中华人民共和国直接统治的中国内地有所不同，因此在宪法之下制定基本法以实施高度自治。亦有人称其施行的基本法为上述地区的“小宪法”。《香港基本法》取代了殖民地时期《英皇制诰》及《皇室训令》的地位，《澳门基本法》取代了殖民地时期《澳门组织章程》的地位。

## 各地基本法比较

区域｜最高宪制性法律｜基本法｜国家元首｜政府首脑｜立法机构

主权国家

以色列｜不适用｜《以色列基本法》｜以色列总统｜以色列总理｜以色列议会

沙特阿拉伯｜《可兰经》｜《治国基本法》｜沙特阿拉伯国王｜沙特阿拉伯首相｜不适用 ---- 沙特协商会议为咨询机构

阿曼｜《阿曼基本法》｜阿曼苏丹｜阿曼首相｜不适用 ---- 阿曼委员会为咨询机构

巴勒斯坦国｜不适用｜《巴勒斯坦民族权力机构基本法》｜巴勒斯坦总统｜巴勒斯坦总理｜巴勒斯坦立法委员会

德国｜《德意志联邦共和国基本法》（1990年之后）｜《德意志联邦共和国基本法》（1990年之前）｜德国联邦总统｜德国联邦总理｜德国联邦议会 ---- 德国联邦参议院、德国联邦议院

匈牙利｜《匈牙利基本法》（2012年起）｜《匈牙利基本法》｜匈牙利总统｜匈牙利总理｜匈牙利国民议会

瑞典｜不适用｜《瑞典王国基本法》｜瑞典国王｜瑞典首相｜瑞典议会

主权国家中的特别行政区

香港特别行政区｜《中华人民共和国宪法》｜《香港特别行政区基本法》｜中华人民共和国主席｜香港特别行政区行政长官（由中国国务院总理签署国务院令任命）｜香港立法会

澳门特别行政区｜《澳门特别行政区基本法》｜澳门特别行政区行政长官（由中国国务院总理签署国务院令任命）｜澳门立法会

其他及历史政权

英格兰｜不适用｜《英格兰基本法》｜英国君主｜英国首相｜英国国会

苏格兰｜不适用｜《苏格兰基本法》｜苏格兰君主｜苏格兰首席部长｜苏格兰国会

爱尔兰｜不适用｜《爱尔兰基本法》｜爱尔兰君主｜爱尔兰首席部长｜爱尔兰国会

俄罗斯帝国｜不适用｜《俄罗斯帝国基本法》｜俄罗斯皇帝｜大臣会议主席｜俄罗斯帝国议会帝国杜马

西德｜参照上述“德国”项

康乃狄克州｜不适用｜《康乃狄克基本法》｜不适用｜康乃狄克州州长｜康乃狄克州议会
茶谷政一家

茶谷政一家本部位于北海道 札幌市白石区菊水七条1-6-16的设置，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。正式成员数约150人（含非正式成员约300人）。

日本平成17年（2005年8月），由原三代目诚友会舍弟头一职，直参升格六代目山口组若中。

## 略年表

- 茶谷政雄加入五代目山口组 二代目诚友会（会长・田村武志）。
- 茶谷升任三代目诚友会（会长・船木一治）舍弟头。
- 2005年8月27日 六代目山口组组长・司 忍就位同时，茶谷升格山口组直参。
- 2008年11月，接替金光哲男（光安会）升格为六代目山口组干部・总本部当番责任者。

## 最高干部

（2013年时）

- 总长・茶谷政雄（六代目山口组干部・总本部当番责任者；原三代目诚友会舍弟头）
- 顾问・川岸朝明（川岸组组长､原三代目诚友会特别顾问）
- 总长代行・ 村松顺司 （村松组组长）
- 若头・佐藤英俊
- 舍弟头・户田 诚（户田组组长）
- 本部长・石堂幸重（石堂组组长）
- 副长・时田友博（时田兴业组长）
- 副长・下坪十八（下坪组组长）
- 若头代行、庆吊委员长・稻井田成俊（稻井田组组长）
- 若头补佐、渉外委员长・竹田仁志（竹田组组长）
- 事务局长・西川健司（西健组组长）

### 舍弟

- 特别相谈役・森谷吉卫（森谷组组长）
- 顾 问・川岸朝明（川岸组组长）
- 相谈役・藤本光夫（藤本组组长）

### 干部

- 総长秘书・山田祥崇（政心会会长）
- 佐藤 淳
- 黑田博志
- 黑田修也
- 加藤昭彦

### 若中

- 五十岚礼司（五十岚组组长）
- 小川贤治（小川组组长）
- 冈内大郎（冈内组组长）
- 门胁 良（门胁组组长）
- 今野 淳（今野组组长）
- 白石 光（白石组组长）
- 野岛孝之（野岛组组长）
- 藤本修也（政藤会会长）
- 川村 豊（川村总业组长）
- 加藤 悟（二代目十文字组组长）
范畴 (哲学)

在哲学中，范畴（κατηγορια）概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。

## 亚里士多德的范畴论

亚里士多德是范畴论的先驱。他在《范畴篇》这本著作中列举并且讨论了十大基本存在，分别为：

- 实体（ουσία）
- 数量（ποσόν）
- 性质（ποιόν）
- 关系（προς τι）
- 场所（που）
- 时间（πότε）
- 姿势（κείσθαι）
- 状态（έχειν）
- 动作（ποιείν）
- 承受（πάσχειν）

并称它们为范畴。亚里士多德对各种形式的存在作了如下定义：一个存在是任何一个可以用“是”或“有”来描述的对象。要对存在的范畴进行研究，就要首先决定在什么情况下，我们对事物可以用“是”或“有”来陈述，这种可描述性的本质到底是什么。一个范畴是指事物的一个最大的分类 — “事物”在此是指可被称谓但不能还原成其它类的任何对象。亚里士多德的范畴论提出了第一个哲学的分类系统，并有助于促使哲学家去考虑哲学的研究对象究竟是什么。

## 康德的范畴论

康德在纯粹理性批判中提出十二范畴论。如下表。

范畴

数量｜普遍｜多数｜特例

性质｜实际｜反面｜制限

关联｜本质与发生｜原因与结果｜社区与互惠

模态｜可能 / 不可能｜存在 / 不存在｜必然 / 不必然

## 关于“范畴”的补充解释

直观上，一个对所有存在的完美的分类系统应该满足如下3个条件：

- 有限的：类的数量是有限的。
- 覆盖的：任何存在都属于某一类。也就是说类的集合包含宇宙万物。
- 无交的：任何存在都只属于某一类。也就是说不同的类之间没有相交。

以上条件在范畴的分界问题上引起困难，比如说性质和关系的区别本来就不明显，又比如说在场所和时间这样的连续环境中规定像大小多少这样的数量的概念本身就没有界限。

其实现实的分类系统，比如说生物学对物种的分类，图书馆对书籍的分类，皆不能满足既是覆盖的，又是无交的。

范畴是一种辅助概念，每一个范畴都是人为创造出来并加以组织化的术语，给科学提供分类样式，作为思考技术的工具，为进行共同讨论限定框架和带来主题感觉。

“范畴”本身就是一个范畴。范畴被认为是人类意识归纳出的各种对象的心理概念，这种概念是总结性的。人类依靠范畴认识对象，而使自己与其他动物区分开来。

## 历史

- 爱奥尼亚哲学以物质的基本元素为范畴：土、水、空气和火。它的重要性在于引起了人们在认识问题上的兴趣、并成为哲学分类系统的前身。
- 柏拉图区分了五种范畴：在（是），同和异，静和动，他认为这些范畴是精神存在的证明。
- 伊曼努尔·康德把范畴作为先天的理性，正是由于范畴的存在，我们才能够将经验转化为知识。
- 中文译名“范畴”源于《尚书》中的“洪范九畴”。“九畴”中的第一畴是我们熟悉的“五行”：水、火、金、木、土。五行不仅是一个对基本物质的分类系统，而且具备“相生相克”这一关系推演系统，而五行体系的最大特征是在于“行”这一字上，体现了生灭流转、变化不息的宇宙观。另外八畴包括政治、天文、气象、修养、道德和人生幸福，这已超出了我们在此的讨论范围。据信《尚书·洪范》是在战国时代成文，但五行的观念则更加原始。

## 范畴举例

哲学家们对于什么是“存在”的基本范畴持不同看法。在此我们列举一些不同观点：

### 物质对象

物质对象是存在的；说它们“存在”的理由很简单，因为它们就“在”我们的身边。一幢房子、一个人的身体、一棵树、一片云。说它们存在只因为它们是物质对象。我们称其为物体，或者实物，或者具体事物，或是实体（注意在此不同于哲学中的用法）。

### 心灵

心灵是我们的一部分，用于感知和思考，有些哲学家认为它们是存在。按常识，我们每一个人都“有”心灵。当然，大多数哲学家只是假设，心灵是除了物理对象以外的另一个范畴。笛卡尔就是其中之一（这种观点称为二元论）。而其他哲学家则认为精神概念可以还原成物质概念（这种观点称为唯物论）。另外有些哲学家认为心灵不是一种可以离开了个人而单独区分出来的“东西”，他们认为精神性和物质性是出于一种伴随发生关系 — 就像银行跟大楼的伴随发生关系一样。

### 类

所有的人和所有的行星都属于类。在行星类里，有水星、金星、地球，还有其它可能散布在宇宙中的行星。除了类中成员，类本身经常被认为是一种存在。在某种意义上说，行星类是存在的。类通常被认为是一种抽象的存在，有如集合。“类”在意义上几乎等价于“集合”。

### 性质

一个红苹果的“红”，或者干脆说所有红的东西的所共有的那种“红”，是一种性质。你也可以称此为那个苹果的属性。当你讲到一个物体的尺寸、颜色、重量、组成等的时候，你就是在谈论它的性质。一些人认为性质像物质一样是一种存在（这恰好是宇宙论问题中激烈争论的焦点），所以苹果的“红”是存在的。而反对的意见认为：“红”这个属性首先要被意识（眼睛\大脑）接受，并将其归纳为范畴，而后“红”才能作为一个被认识的对象存在。如果意识（眼睛\大脑）接受了“红”的刺激，但是没有将其呈现为范畴，则“红”对我们来说就不存在，也就是说是意识创造了“红”这个范畴并呈现给我们的思维，而后我们才发现“红”存在。

### 关系

一个置于桌上的苹果与桌子之间有一种关系。苹果与桌子之间的关系是“置于…上”的关系。因此有人说，这关系是存在的。在比如说，华盛顿纪念碑要比白宫高，“高于…”是建筑物之间的一种关系。同样我们可以说这种关系是存在的。这也是宇宙论问题中争论的焦点。

性质、关系、和类都被认为是抽象的而非具体的。多数哲学家认同性质和关系是抽象的存在，而物质对象则有具体的存在。这也许是区分两种存在的范例：即可被称为“是”的存在和可被称为“有”的存在。

## 外部链接

- Aristotle's Categories at classics.mit.edu
美国手语字母

美国手语字母（American manual alphabet）是一套增补美国手语用的指拼手语，为拼写人名、地名、著作等专有名词时使用，某些词语也会使用手语字母来表达。大多数情形下，常用的手会被用来拼字，掌心面对着观察者。

## 初学者常犯错误

手语初学者常犯的大部分错误，都是由手语字母在印刷品上的图片而造成。

### 字母错误

大部分手语字母图中的字母都是从侧旁描绘，以清楚表现手形；不过实际拼字时，手掌并不应该扭向一边。初学者最常把 C 和 O 两个字母像图片一样扭向一边来打，这是错误的。这个规则有两个例外：打G和H的时候掌心应对着侧旁，这样手掌的位置才符合人体工学。

### 数字错误

另外一个常见的错误是打基数 1 至 5 的时候，掌心如图片般向外。打一、二、三、四、五时，掌心应向内（对着谈话者）；打6至9时，掌心向外，对着观察者。

一如字母 O，打数字零的时候不要把手掌扭向一边，掌心应对着前方。

不过这规则只适用于基数；其他情况下就有不同规则。表示时间时，掌心永远对着观察者；其他数目则视乎情况而定。

## 外部链接

- ASL Fingerspelling Resource Site Free online fingerspelling lessons, quizzes, and activities.
- ASL Fingerspelling Online Advanced Practice Tool Test and improve your receptive fingerspelling skills using this free online resource.
- Fingerspelling Beginner's Learning Tool Learn the basic handshapes of the fingerspelled alphabet.
- Manual Alphabet and Fingerspelling Further information, fingerspelling Tips and video example of ASL Alphabet.
高立德大学

加劳德特大学（Gallaudet University）是第一所供聋人和弱听人士的高等学院，也是世界上唯一一所全部课程与服务都是为聋人或弱听学生而设的大学。该大学的命名是为了纪念对聋人教育有深远影响的汤玛斯·霍金斯·加劳德特。

该校于1857年2月16日于美国华府成立，当时被称为全国聋人学院。1864年，美国国会通过议案，承认该校的大学资格，大学宪章由亚伯拉罕·林肯总统签署。该校的校园由有名的地形建筑师 Frederick Law Olmsted 设计。

加劳德特大学的学生必须能用美国手语、手指拼字及外语。

## 争议

从1988年3月9日开始的学生罢课，对聋人文化的固有观念及教育带来极大冲击。聋人学生对新选的校长 Elizabeth Zinser 一如历任多届校长是健听人士表示愤怒。学生不满听人校长对聋人以恩人自居，把聋人排斥为边缘社群；加劳德特大学在聋人社区里举足轻重，学生认为选出健听校长并不适当，他们要求大学选出聋人校长。学运持续一个星期后，候任校长便因为发表了对聋人社会不合时宜的谈话，黯然辞职下台，由聋人校长 I. King Jordan 取代。是次学运随后被称为 Deaf President Now （现在就要有聋人校长）。

## 体育运动

加劳德特运动选手每年参与全国大学体育协会 (NCAA) 及首都体育联盟 (CAC) 的项目，包括棒球、篮球、越野、美式橄榄球、户内径赛、户外径赛、足球、垒球、游泳、网球、排球和摔跤。

美式橄榄球赛中常见的互相靠拢就是由高立德的学生发明的。加劳德特球员发现对方球队透过观看聋人球员的手语去调整自己的战术，他们便先围圈后才打手语；现在各个级别的美式橄榄球赛中都可以看到球员围圈商讨的情景。
聋

聋（deafness）又称耳聋、失聪、聋症，或听觉障碍（听障），是一种听力学疾病、听力障碍，通常是指无法听到声音或听力受损的人。具重度听力损失使人无法理解口语。“失聪”一词近似“失听”，但为更严重的听力减退，完全没有或几乎没有听力。

聋可以由多种原因引起，包括遗传、疾病、药物毒性、伤害、年龄等。聋的严重程度可以根据患者的听力水平来分类，从轻度听损到深度聋都有可能。有些聋患者可能可以透过助听器、人工耳蜗等辅助性听力设备恢复听力，但有些聋患者可能需要学习手语或使用其他沟通方式。

在不同的文化和社会中，聋人的地位和权利也有所不同。在一些国家，聋人可以享受与非聋人相同的权利和机会，包括教育、就业、旅游等。一些聋人也活跃于艺术、运动、社区服务等领域，展现出自己的才华和贡献。

为了促进聋人权益和社会融合，许多国家和地区都成立了聋人组织和社群，提供支持、培训和社交活动等。此外，一些政府和非政府组织也致力于推广手语、聋人文化和聋人教育等领域，增进公众对聋人的理解和尊重。

在汉字中，聋是一种形声字，是指无法听到声音的状态。《说文解字．耳部》：“聋，无闻也。”、“从耳龙声”。《左传．僖公二十四年》：“耳不听五声之和为聋。”

在英语世界中，deaf的派生词deafness，在文化和医学语境下有着不同的定义。其词根“deaf”（形容词），在作听觉状况标示时，字母d为小写；“Deaf”（名词）用在聋人文化，则用来说明主要靠着手语沟通的人士，不论其听力如何，首字母D为大写，并在言语和手势上称为“大D Deaf”。因此，英语 Deaf 可包括文化性聋者（使用手语的健听人），如聋人子女。

## 医学层面

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医学层面的聋定义为即使在音量有放大的情形下，仍无法理解其他人说话的情形。若是严重的耳聋，即使用测量听力用的听力计以最大音量产生声音，也无法听到。若是完全耳聋，不管用什么方式产生声音，声音是否有放大，都无法听到声音。

以神经学的观点，脑部处理语言的部位不会随听力有无而改变，大脑的左脑半球可以处理语言，包括手语以及口说的语言。

耳聋可以分为四类：传导性耳聋、感觉神经性耳聋、混合型耳聋和听神经病变谱系异常。这些疾病都会影响人的听觉，使其无法正确的听到声音。这四类疾病的差异是在耳部受损的部位不同。若要再进一步区分：听力减退有几种不同的程度：依CDC的定义，第一级是轻度听力减退，是指可以听到噪音，但不容易听到较柔和的声音。第二级是中度听力减退，几乎听不到其他人在面前，以正常音量所说的话。第三级是重度听力减退，若用正常音量说话，完全听不到，若用较大声的音量说话，只能听到一点声音。最后一种极重度听力减退，只能听到非常大的声音，其他的声音都听不到。

全世界有上百万人有听力减退的问题。收入和计划参与调查（Survey of Income and Program Participation，SIPP）指出，美国听障的人大于5%。对于听障的人，有许多可以辅助其生活的方案，例如将其电话、闹钟的提示由声音改为闪光，以达到警示作用。人工耳蜗是听障者的另一选项，其为需要手术植入的装置，可以刺激耳蜗神经以帮助患者听清楚。此外，双耳重度感音神经性聋者，助听器已无效，必须植入人工耳蜗以帮助那些理解语言有困难的听障者。

## 文化层面

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聋人文化是以手语为母语，关系紧密的文化认同群体，而且其实践社会规范和文化规范的方式不同于有一般听力的人（听人）。不是所有在医学上或法律上耳聋的人就自动纳入此一群体，有一般听力的人也有可能算在此一群体内。依照Baker和Padden的定义，聋人文化包括“所有自认为属于大D Deaf社群，且社群也接受此人成为成员的人”，像是有正常听力，但可以用手语沟通的聋人子女。聋人文化包括了因为耳聋而影响，或是以手语为主要沟通媒介的社会信念、行为、艺术、文学传统、历史、价值观和社群惯例。大D Deaf社群的成员会将耳聋视为是人类体验的差异，而不是身心障碍或疾病。

世界上有许多非政府组织已设立计划，希望缩小开发中国家的聋人和一般听力人士之间的差距。Quota国际组织的总部在美国，在菲律宾有许多的教育计划，已开始在莱加内斯聋人资源中心为聋人儿童提供免费的教育。Sounds Seekers British组织提供听力维持的技术，目的是要协助一些难以到达地区的聋人。日本财团（Nippon Foundation）支持高立德大学（Gallaudet University）及美国聋人科技学院的学生，提供国际学生的奖学金计划，鼓励学生成为未来聋人社群的领袖。中国最早的聋哑学校是1887年（光绪十三年）米尔斯夫妇在山东登州的“启喑学馆”，经费由美国长老教会提供。

## 历史

在许多古代文化中，聋人被视为弱势群体，通常被排斥在主流社会之外。然而，在某些文化中，聋人也被尊重并受到礼遇。例如，希腊哲学家柏拉图曾描述过一个聋人社区的存在，这个社区的聋人们在学习语言和哲学方面都很有才华。

目前已知最早的手语历史出自柏拉图在公元前5世纪所著的《克拉底鲁篇》。柏拉图在correctness of names的对话中提到：“若我们没有声音或是言语，但还是要和其他人沟通，我们不是应该要和聋哑者一样，用手、头及身体其他部位的动作来示意吗？”。柏拉图认为聋人先天即有语言的智慧，这想法和他的学生亚理斯多德不同，亚理斯多德认为：“天生没有听觉的人最后会没有知觉，也无法理解。”并且他认为：“没有听力的人不可能有能力理解。”

柏拉图的论点在不同时代引发讨论。在聋人历史上，最重要的一个事件是手语的发展，17世纪，手语拼写法开始出现。也出现许多聋人教育论述，例如Juan Pablo Bonet 1620年在马德里所著的《为教育聋人说话而精简字母》（Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos，英文为Reduction of letters and art for teaching mute people to speak），以及George Dalgarno在1680年所著的《聋哑人导师》（Didascalocophus, or, The deaf and dumb mans tutor）。手语是聋人社区中主要的沟通工具，并在不同的地区发展出不同的手语系统。手语的发展也推动了聋人社区的发展，使他们能够更好地互相交流和理解。然而，聋人社区仍然面临着许多挑战，例如缺乏适当的教育和职业机会，以及面对主流社会的歧视和误解。

法国慈善教育家夏尔-米歇尔·德·欧佩开设了Institut National de Jeunes Sourds de Paris，是全世界第一个免费的聋人学校。学校在1791年获得了政府的认可，名称改为Institution Nationale des Sourds-Muets à Paris。此一学校引发了美国成立美国聋人学校，是美国最古老的聋人永久学校，也间接的促成高立德大学，全世界第一个为听障及听力减退学生所办的高等学校，目前为止，此校也是唯一所有课程及服务都为听障及听力减退学生特别设计的学校。
聋哑

聋哑以往是用来形容失聪且无法说话，需使用手语沟通的人。此一词语现在也用来指无法用口语沟通的失聪者，或是失聪者有部分口语能力，但因为声音和一般人不同，为避免注意，而选择改用手语沟通。有些人认为此一词语现今是有贬义的词语。
多元主义

多元主义（Pluralism）在社会科学和政治哲学中，指不同种族、民族、宗教或社会群体在一个共同文明体或共同社会的框架下，持续并自主地参与及发展自有传统文化，并且能够获取利益，形成互相尊重以及互相学习、交流、合作的和谐氛围。

在多元社会中，不同族群相互间展示尊重与容纳，从而各种群体可以安乐共存、相互间没有冲突或同化。许多人认为多元是现代社会的最重要特征之一，也是推动科学、社会、经济等发展的关键性因素。

在威权主义或寡头政治的社会，权力高度集中，各项决定由少数人做出。在多元社会，权力、决策过程及利益分享相对较为分散。人们相信这样可以鼓励社会成员更广泛的参与、更大的约束感、以及更佳的成效。比如，多元主义对下列情形是重要的：公司、政治体、经济体、科学界。在科研过程，多元主义是知识快速增长的重要因素。返回来，知识增长可以通过提高生产力、经济增长、改善医疗等来增进人类福利。

在多元社会的观念下，社会反对任何歧视的政策，认为在多元文化的社会中，任何人不论性别、种族、民族、宗教、身心障碍(故年龄、疾病之身心差异亦不该受歧视)、性倾向，都不应有任何歧视(分类归因的轻视或敌视或误解)或差别对待，多元社会应互相包容和彼此尊重，任何人的自由意见和立场都必须尊重。多元的社会是对自由的保障。
吴棠

吴棠（1813年8月19日－1876年7月20日），字仲宣，清代安徽省盱眙县人（今安徽明光市三界镇），晚清封疆大吏。

## 生平

道光十五年举人，道光二十九年（1849年）大挑知县，初为淮安府桃源县令（今江苏泗阳县），咸丰元年（1851年）调任淮安府清河县（今江苏省淮安市）。咸丰十年（1860年）二月，捻军攻占清河县治清江浦（今淮安市区），烧毁城市，淮扬道道台吴葆晋等被杀，南河总督庚长逃往淮安府城避难。惟吴棠仍招聚乡勇，抵抗捻军。此后数年中吴棠迅速升迁。同年升为徐海道员，次年以江宁布政使代理漕运总督，驻扎清江浦。同治二年（1863年）实授漕运总督。1864年和1865年曾下令调任江苏巡抚和两广总督，均以江淮未戢为由而留任漕运总督。直到1866年离开清江浦，调任闽浙总督，二年后再调任四川总督。川督任内兼署成都将军。光绪二年（1876年）卒，谥勤惠。

吴棠的发迹是与慈禧太后的提携分不开的。据野史记载，慈禧入宫前，曾受到吴棠的意外资助，所以在日后显赫之后对其进行了报答。吴棠也从一个小小的清河县令做到了封疆大吏，但这一说法没有得到清朝官方的认可。有研究认为，慈禧报答吴棠是恽毓鼎编造的民间故事，但恽毓鼎在其《崇陵传信录》里倒数第三大段如此写道——
王 (中国)

王，或尊称大王，在秦朝以前是一国君主的称呼，是最高统治者。原来是天下共主的“天子”独用的称号，如“周武王”，后来较强大的诸侯也纷纷自称、互称为王。自秦始皇称“皇帝”后，“王”成为地位仅次于天子而掌控一方之诸侯的称呼。从西汉开始，沿用秦代爵位，另增设王爵给皇室成员，可封国自治。至清代，王爵已成一种荣誉上的爵位，没有封地。

中国秦朝以前时期，“王”可以指天子，也可以为封国、诸侯最高统治者的封号，也可以是对抗中原朝廷的地方割据势力的最高统治者的自称。

汉朝及其后，“王”为封国最高统治者的称谓，但必须有中原王朝皇帝赐封，否则“自立为王”，属于反叛朝廷，必将遭到朝廷征伐。如五代十国的楚国尽管为一支强大的地方割据势力，创建者马殷一直自称节度使，直至天成二年(927年)后唐正式册封为“楚王”；秦朝未年，南海郡尉赵佗创立南越国自称“武王”，刘邦建立汉朝后，派使者说服赵佗臣于汉朝，之后刘邦赐封赵佗“南越王”。

在太平天国，王既是最高君主的称号，也是爵位封号。洪秀全在《原道觉世训》中提出“皇上帝”为唯一之“帝”，连耶稣也不敢称帝，凡人更不可僭越。他建立太平天国后，不用“皇帝”称号，自称为“天王”，其他重要领导人分别称为东王、西王、南王、北王、翼王。后来“王”变成随意分封的爵位，封王者超过两千。请参见太平天国王号列表。

中华民国建国初期，军阀混战，地方势力割据，当中有绰号为"王"者，如奉系军阀张作霖即为“东北王”。建国初期的地方分裂最终导致民国政府北伐战争以统一全国。

同时，在中国自汉朝以来对皇族、功臣的封号，不一定为封国的统治者称为王。

学术上的概念，研究上对诸侯、封国、地方割据势力、反叛组织的最高统治者的统称，不一定被朝廷册封，地方割据势力多都自立为王。
微

微（micro-）是国际单位制词头，指10-6，即一百万分之一，符号是希腊字母 µ (mu)。它的语源是希腊语 μικρός (mikrós)。在只能用拉丁字母表达的情况下，国际单位制曾允许用字母u代替，比如um代替µm。在一些特定的场合，比如药房，微克经常记作mcg，然而这种记法并不符合标准。

许多国际单位制词头的中文翻译是取自英文词头的音，但微是取自英文词头的义。
官滩镇

官滩镇在行政区划上，属于中国江苏省盱眙县。

## 概况

官滩镇位于盱眙县城东北13公里处，濒临淮河和洪泽湖。全镇辖16个行政村、1个居委会、2个场圃、116个村民小组。

全镇居民9210户，总人口36万人，其中农业人口32万人。总面积13475平方公里，耕地5000公顷。

官滩镇历史上曾是无主的地方，属于官地。百姓相沿而称官滩。目前当地居民的祖先多数是三百年来从山东、河南、安徽等地迁徙而来。历史上秦朝到唐朝曾经长期作为古盱眙县城的所在地。境内古迹众多，风景宜人。东北部的戚洼村田塘组、小田庄组濒临洪泽湖边，有湖光胜境之美。
西湖藕粉

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西湖藕粉是一种杭州特产小吃，成分为莲藕粉、糖桂花等，近年来为满足市场需要，也有无糖藕粉。市面出售有袋装和纸盒装，多为15－20g一小袋，浅色颗粒状，需250－300ml沸水冲泡后搅拌成半透明状食用，入口香滑。一般是浙江生产，“西湖藕粉”一般不产自西湖，而是来源于附近的余杭村落。

## 做法

先使用少量的温水化开藕粉，化开后的藕粉体积应该比原来的体积略小。随后一只手搅拌藕粉水，另一只手倒入滚烫的开水，持续搅拌并且持续倒入热水直到藕粉变稠变半透明，再倒入一些热水保证藕粉熟透。倒入热水越多，藕粉越稀，需要把握好用量。注意：以上步骤持续不断，若水不够热则藕粉不熟，若不用温水化开则藕粉受热不均匀，若不搅拌则同样受热不均匀。若进行到一半时停下，则藕粉凝结成团并且互相包裹，水不能与藕粉进行结合，使得部分藕粉不熟，影响口感。
德川义直

德川义直（1601年1月2日－1650年6月5日），是德川家康的九男，母亲是于龟之方，和八男仙千代是同父同母，乳名五郎太丸。御三家之一的尾张德川家家祖。

## 生涯

### 幼年和成为藩主

庆长五年（1600年），出生于伏见城。义直的乳名起初是千代丸，最后改成五郎太丸。据说改名五郎太丸是因为当时伏见城在筑城墙，筑城墙所用的石头就叫做五郎太石，因此才取名五郎太丸，而这个名字也是家康亲自命名。而五郎太丸元服后本来叫做义知，后改为义利，最后才是义直。

五郎太丸小的时候和弟弟纪州德川家初代长福丸（赖宣），水户德川家初代鹤千代（赖房）一起，在骏府城由家康亲自抚养。

庆长八年（1603年），四岁领甲斐国府中藩二十五万石。庆长十一年（1606年），才六岁的五郎太丸元服，改名为义利。翌年，庆长十二（1607年）年时，兄长忠吉（家康四子）病逝。由于忠吉并没有子嗣（一子早逝），义利转封尾张清洲藩五十三万石。

后来义利成为尾张德川家初代，但那时义利还年幼，尾张的政务都是交由犬山城主的平岩亲吉，竹腰正信（义直的异父兄），渡边守纲，成濑正成处理，义利自己则是在骏府城家康那儿。义利和生母于龟之方一起到名古屋城，是家康去世后的事。

庆长十六年（1611年），丰臣秀赖在二条城与家康会见，那时义利担任迎送的角色，在庆长十九年（1614年）和元和元年（1615年）的大坂之战，义利也有出征。

### 亲政

元和元年（1615年），十五岁的义利娶浅野幸长的女儿春姬为正室。元和二年（1616年），父亲家康去世，享年七十五岁。元和五年（1619年），义利的领地增加为六十一万石。元和七年（1621年），义利改名为义直。宽永元年（1623年）立津田信益的女儿于佐井为侧室，于佐井之后在京都服侍东福门院（德川和子）。宽永三年（1626年），任从二位权大纳言。

尾张藩在义直时期就已经打好基础，并且强化藩的制度。据说他尊王的志向很厚，比起武术，年幼时期更喜欢学问。拜堀杏庵为师，林罗山忍冈开设私塾时也曾赠送孔子像等。而他几乎亲自编辑‘德川氏宗谱’‘东照宫御年谱’等著作。

宽永十四年（1637年），正室春姬去世，享年三十五岁。义直和春姬之间的夫妻关系良好，不过两人并没有孩子，不久之后，义直立侧室于佐井成为继室，而于佐井从京都回到江户。其他较有名的侧室，就只有二代藩主光友的母亲，于尉之方。

庆安二年（1649年），义直的中风复发，翌年，庆安三年（1650年）5月7日，义直逝世，享年五十岁。义直的墓在尾张国的定光寺，谥号是敬公，正式的法名是尾张二品亚相尾阳侯源敬公神主。

## 官职位阶履历

※日期＝旧历

- 庆长八年（1603年），领甲斐国府中藩主二十五万石
- 庆长九年（1604年）一月五日，任正五位下
- 庆长十一年（1606年）八月十一日，元服，改名为义利，任从四位下右兵卫督。
- 庆长十二年（1607年）闰四月二十六日，转封尾张国清洲藩主五十三万石。
- 庆长十五年（1610年）闰二月六日，改封尾张国名古屋藩主五十三万石。
- 庆长十六年（1611年）三月二十日，任从三位参议兼左近卫权中将。年月不详，参议辞职。
- 元和三年（1617年）七月十九日，任权中纳言。七月二十日，权中纳言辞任。
- 元和五年（1619年），领地增加为六十一万石。
- 元和七年（1621年）六月十八日，改名为义直。
- 宽永三年（1626年）八月十九日，任从二位权大纳言。
- 明治三十三年（1900年）五月四日，赠正二位。

## 家族

### 妻妾

- 正室：浅野春姬
- 继室：于佐井之方
- 侧室：于蔚之方

### 子女

- 长子：光友（母于蔚之方）
- 长女：京姬（母于佐井之方）

## 基本资料

- 职位：尾张藩第1代藩主
- 任期开始：1610年
- 任期结束：1650年
- 继任：德川光友
- 职位：清洲藩藩主
- 任期开始：1607年
- 任期结束：1610年
- 前任：松平忠吉
- 继任：废藩
- 职位：甲府藩藩主
- 任期开始：1603年
- 任期结束：1607年
- 前任：新设
- 继任：德川忠长
- 出生日期：1601年1月2日、（庆长5年11月28日）
- 逝世日期：1650年6月5日、（庆安3年5月7日）
黄州区

黄州区是中国湖北省黄冈市政府驻地，常住总人口约46万人。是黄冈市政治、文化、经济中心，鄂东北重要的物资集散地。

## 地理位置

黄州区位于湖北省东部，长江北岸。

## 气候

亚热带湿润季风气候，年均气温16.3℃，无霜期264天，年均降水量1280毫米。

## 人口

黄冈市第七次全国人口普查公报显示黄州区：常住人口为456862人，男性人口占比50.52%，女性人口占比49.48%，年龄结构中0-14岁占比14.69%，15-59岁占比68.01%，60岁以上占比17.3%，65岁以上占比12.35%。

## 经济

种植业以粮食、养殖、蔬菜为主。第二产业形成了轻工、纺织、机械、建材、医药化工、食品饮料等支柱产业。

## 交通

106国道穿过城区，京九铁路从东北角穿过，有位于王家店的黄州火车站；武冈城际铁路快速与武汉都市圈连接，并设有黄冈西站、黄冈站和黄冈东站。黄州港是国家二类开放口岸。鄂黄长江大桥也已经建成通车，交通更加便捷。黄冈长江大桥位于长江上的湖北黄冈市黄州区唐家渡上游位置，上距阳逻长江大桥约37公里，下距鄂黄长江大桥约17公里，桥的东岸是黄冈市黄州区唐家渡开发区西、西岸是鄂州市华容区和武汉洪山葛店，集城铁、国铁、高速公路三位为一体，该桥于2010年2月开建，2014年已建成通车。

## 旅游

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黄州名胜古迹众多。有东坡赤壁、月波楼、古城墙、遗爱湖等。

## 文化教育

- 中等教育
- 黄冈中学
- 黄州中学
- 黄州区一中
- 高等教育
- 黄冈师范学院

## 基本资料

- Photoname：李四光纪念馆
- 首席负责人：区委书记
- 领袖：骆志勇
- 领导人：区长
- 主席：胡凯
- 隶属：湖北省黄冈市
- 类型：市辖区
- 面积：353.2
- 人口：2020
- 人口：45.69万人
- 邮政编码：438000
- 电话区号：713
- 网站：http://www.huangzhou.gov.cn/
相应院

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相应院（1573年1642年），本名阿龟、于龟之方。德川幕府初代将军德川家康的侧室，平岩仙千代和尾张德川家初代当主德川义直的生母。父亲是山城国石清水八幡宫的社人志水宗清，母不详

## 生平

阿龟起初是嫁给近江国的步卒竹腰正时，后来丈夫去世（一说为离婚。据说家康为了让于龟做自己的侧室，特别用钱叫竹腰正时和阿龟离婚）。二十二岁时成为五十三岁的德川家康的侧室。而阿龟则带着和正时所生的儿子传次郎成为家康的侧室。

阿龟成为家康的侧室约一年后，文禄四年（1595年）阿龟二十三岁时，生下家康八男仙千代，之后，大约在仙千代四岁的时候，成为尾张国犬山藩藩主平岩亲吉（德川十六神将之一）的养子，庆长5年（1600年）三月，六岁的仙千代夭折。

同年十一月在伏见城生下九男五郎太丸（义直）。庆长八年（1603年），才四岁的五郎太成为甲斐国府中藩藩主。庆长十一年（1606年），五郎太元服，改名义利（义利于元和七年（1621年）改名为义直）。庆长十二年（1607年），家康的四子松平忠吉（侧室阿爱之方所生）逝世，由于无子，义利于是继承忠吉的领地尾张国清州藩。庆长十五年（1610年）义利成为尾张国名古屋藩主，而阿龟与前夫所生的儿子竹腰传次郎正信也成为尾张藩的家老，不久后阿龟的生父成为旗本。

元和二年（1616年），家康去世，享年七十五岁。四十四岁的阿龟依照家康的遗命，和其他几名侧室一样，落发出家，法名相应院。宽永十九年（1642年）逝世，享年七十岁。墓在江户的小石川传通院，后来改葬尾张的相应院，法名相应院信誉公安大姐。

## 登场作品

影视剧

- 春日局（1989年、NHK大河剧、演：朝比奈顺子）
- 葵德川三代（2000年、NHK大河剧、演：床岛佳子）
- 影武者德川家康（2014年、东京电视台、演：白须庆子）
汝城县

汝城县位于中国湖南省郴州市东南部，隶属郴州市管辖，属县级行政区域，汝城在文化上属于客家地区，通行客家话。

汝城地处湘、粤、赣三省交界处，又因县境内的江河水分别流入湘江、赣江和珠江，故有“鸡鸣三省，水注三江”之称。总面积为2401平方公里，人口约34.46万人。县人民政府驻卢阳镇。

## 历史

春秋、战国时，汝城为楚南边境地，设汝邑；秦代属长沙郡郴县地；西汉属桂阳郡郴县地，东汉属桂阳郡汉宁县地；三国属桂阳郡阳安县地；西晋属桂阳郡晋宁县地。

“汝城”之名始于东晋，东晋升平二年（358年），分晋宁县地置汝城县，隶属桂阳郡（《宋书·地理志》）。

南朝陈天嘉元年（560年）汝城县改名卢阳县并置卢阳郡（《陈书·世祖本纪》）。隋灭陈后废卢阳郡置郴州，卢阳县属郴州（《隋书·地理志》）。唐天宝元年（742年）改名义昌县（《旧唐书·地理志》），属桂阳郡（后桂阳郡复名郴州）。五代后唐改名郴义县，属郴州（《宋史·地理志》）。北宋初再改名桂阳县，仍属郴州；后又分出桂阳县的零陵、宜城二乡设桂东县（《宋史·地理志》）。元明清三代仍为桂阳县，属郴州（《元史·地理志》、《明史·地理志》、《清史稿·地理志》）。

中华民国初年复称汝城县。中华人民共和国建立后，1959年3月至1960年7月期间曾一度与桂东县合为一县，称汝桂县。不久又撤销建制，分为汝城、桂东二县至今。

国务院1994年12月17日批准撤销郴州地区、郴州市和郴县，此县划归郴州市管辖。

## 人口

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，汝城县常住人口344617人。

## 地理

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### 地形

汝城位于湘粤赣三省交界的南岭山脉中段与罗霄山脉南端交接部，境内山岭密布，丘陵与盆地相间。山地面积1969平方公里，约占总面积的82%，有发展林业的良好基础条件。境内河流分属湘江、赣江和珠江流域，其中沤水、浙水等河流汇入东江，属湘江水系；集龙河汇入赣江，属赣江水系；九龙江、城溪江汇入北江，属珠江水系。

### 气候

汝城气候温暖湿润，属亚热带季风湿润气候区。降水量丰富，县城年平均降水日数达183天。无霜期长，无霜期多年平均为273天。

## 经济

汝城山地面积广阔，气候和土地适宜发展林业，目前是湖南省重要的林业基地之一，森林覆盖率达72%。由于具备充沛的降雨和较高的地形落差，水能蕴藏量也很丰富，近年以来小水电项目发展迅速。县境内有丰富的可开采矿藏资源，其中以钨、铁、煤和石灰石的产量最大，钨矿等矿产加工业已成为主要的工业支柱。

地热也是汝城重要的自然资源，下辖的热水镇有中南六省最大的热田，开发利用前景广阔。热水温泉目前已发展为郴州重要的生态旅游景点，在周边地区具有一定的知名度。

## 人文景观

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宋朝初期，理学家周敦颐出任桂阳（今桂东、汝城）县令，政绩卓著。后来汝城人为纪念周敦颐，修建了濂溪书院。书院历代屡遭兴废，现在位于县城城西的濂溪书院，是在民国旧址上修建的。

## 行政区划

区划代码｜行政区名称｜面积（平方公里）｜2020年人口（万）｜邮政编码｜行政区划｜附注

社区｜行政村

431026｜汝城县｜2400.71｜40.1｜424100｜30｜217

431026108｜卢阳镇｜115.59｜6.9｜424100｜9｜21｜县政府驻地；2012年由城关镇、城郊乡、附城乡合并成立

431026103｜土桥镇｜167.5｜4.8｜424104｜3｜25｜2015年由永丰乡、原土桥镇合并成立

431026104｜泉水镇｜93.09｜3.2｜424114｜1｜15｜2012年由三星镇改为现名

431026110｜井坡镇｜89.00｜2.4｜424107｜1｜11｜2015年撤井坡乡建井坡镇

431026106｜大坪镇｜260.00｜3.5｜424102｜1｜15｜1996年撤大坪乡建大坪镇

431026107｜三江口瑶族镇｜116.70｜1.0｜424105｜1｜8｜1992年撤东岭乡建三江口镇

431026102｜热水镇｜139.00｜1.2｜424117｜1｜8｜1992年撤热水乡建热水镇

431026216｜集益乡｜170.03｜1.4｜424118｜2｜10｜2012年由集龙乡、益将乡合并成立

431026209｜濠头乡｜177.38｜1.4｜424121｜1｜11

431026105｜暖水镇｜172.22｜3.0｜424119｜2｜16｜2015年由原暖水镇、田庄乡合并成立

431026207｜南洞乡｜158.32｜1.1｜424115｜1｜8

431026109｜马桥镇｜185.70｜3.5｜424103｜2｜16｜2012年由马桥乡、外沙乡合并成立

431026214｜延寿瑶族乡｜173.13｜3.1｜424112｜2｜17｜2015年由原延寿瑶族乡、小垣瑶族镇合并成立

431026217｜文明瑶族乡｜383.05｜5.1｜424106｜3｜36｜2015年由文明乡、岭秀瑶族乡、盈洞瑶族乡合并成立

## 政治

### 现任领导

机构｜25汝城县人民政府县长｜25中国共产党汝城县委员会书记｜25汝城县人民代表大会常务委员会主任｜25中国人民政治协商会议汝城县委员会主席

姓名｜文建军｜马文才｜何浩光｜邱文辉

民族｜汉族｜汉族｜汉族｜汉族

出生地｜湖南省临武县｜湖南省南县｜湖南省汝城县

出生日期

就任日期｜2023年｜2023年｜2021年｜2016年

## 交通

- G76、G0422、106、357过境。

## 基本资料

- 隶属：湖南省郴州市
- Photoname：从烈士陵园眺望县城
- 行政中心：卢阳镇
- 人口：34.46
- 人口统计时间：2020
- 地址：9
- 分区：3
- 分区：2
- phone code：735
前318年

## 大事记

- 巴勒斯坦：托勒密王国国王托勒密一世占领犹大王国。
- 中国：函谷关之战，魏国国相公孙衍以楚怀王为纵约长，联合楚、燕、赵、魏、韩与匈奴攻秦，至函谷关。秦人出兵迎之，五国之师皆败走。

## 出生

- 皮洛士，伊庇鲁斯国王
前272年

## 大事记

- 希腊
- 斯巴达贵族克利奥尼穆斯（Cleonymus）邀请伊庇鲁斯国王皮洛士皮洛士进军拉科尼亚，攻占了阿卡迪亚的迈加洛波利斯，计划借此机会夺取伯罗奔尼撒，但在斯巴达围城战遭受斯巴达与马其顿王国激烈抵抗，转而偷袭阿尔戈斯，却在战斗中被杀。
- 亚历山大二世成为伊庇鲁斯国王
- 中国
- 宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，秦国随即出兵灭义渠。
- 楚以左徒黄歇侍太子芈完为质于秦。
- 秦置南阳郡。
- 秦、魏、楚共伐燕。
- 燕惠王薨，子燕武成王立。
- 阿育王上台。

## 逝世

- 皮洛士，伊庇鲁斯国王
多里斯·米勒

多里斯·“多里”·米勒（Doris "Dorie" Miller，1919年10月12日－1943年11月24日）是美国海军的一位非裔美国人厨师，1941年12月7日的珍珠港事件中的英雄。他还是第一位被授予美国海军第二高荣誉——海军十字勋章的非裔美国人。

## 生平

多里斯·米勒生于德克萨斯州的韦科，他在1939年加入了美国海军。由于当时不允许非裔美国人成为军舰上的正式战斗人员，身高6英尺3英寸（约1.91米）体重两百多磅（约91千克）的米勒无缘战斗岗位，只能从事繁重艰苦的舰上勤务工作。不过在军中他晋升很快，不久他成为了三等厨师。开始他在美国海军毕罗号上服役，在1940年1月，他被调到西维珍尼亚号上。在那里，还成为了舰上的重量级拳击冠军。之后，他还曾在1940年7月于内华达号上短暂服役，之后他又回到西弗吉尼亚号上服役，直至1941年12月日军发动珍珠港事件为止。

当时米勒在洗衣房收拾衣服，不过当他发现洗衣房已经损坏以后，他又被命令把伤员抬离甲板。此时，他发现了一座装满弹药却没人使用的勃朗宁.50口径高射机枪。虽然之前没有受过任何正规的武器使用训练，米勒还是凭着脑海中战友使用机枪的印象，操纵起机枪向日军飞机猛烈开火。在战斗中，米勒至少击落一架日本飞机，直到他发现弹药用光并被命令弃船逃生为止。一周后，他被派往美国海军印第安纳波利斯号重型巡洋舰 (CA-35)上服役，此后直至1943年，他都没有回到过美国本土。

虽然开始他的英雄行为并没有得到重视，不过之后一家非裔美国人新闻社刊发了一篇记录这位珍珠港事件中的黑人英雄事迹的报道，并在报道中要求海军方面承认米勒的英雄举动。

最后，在1942年5月27日，海军上将切斯特·W·尼米兹在企业号的甲板上，亲自授予多里斯·米勒海军十字勋章。在讲话中，尼米兹强调“这标志着太平洋舰队的成员第一次在战斗中作出如此前所未有的贡献”。而在一个月之前的1942年4月7日，美国海军部长弗兰克·诺克斯也签署了一份命令，允许非裔美国人参与军队中的一般服役，尽管与此同时，海军中的种族隔离依然没有消除。

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1943年春，米勒被派往美国海军利斯康湾号护航航空母舰上服役。在那里他仍然以舰上勤务人员的身份服役，直到这艘航空母舰在参与塔拉瓦战役中的“迦伐尼行动”（Operation Galvanic）时，于1943年11月24日被击沉为止。他的遗体事后没有被发现。一年后的1944年11月25日，多里斯·米勒被宣布死亡。

除了在世时被授予的海军十字勋章以外，米勒还被追授紫心勋章、全舰队官兵被集体授予的美国防御服役奖章、太平洋战争奖章以及第二次世界大战胜利奖章。

1973年6月30日，为了纪念多里斯·米勒的壮举，美国海军决定将诺克斯级护卫舰的其中一艘命名为米勒号 (FF-1091)。同时，为了与这艘新舰相区别，另一艘米勒号 (DD-535)被改名为“詹姆斯·米勒号”（后者是以美国内战期间因英雄行为被授予荣誉勋章的后勤军需官詹姆斯·米勒（James Miller）命名的）。

1991年10月11日，一座由Alpha Kappa Alpha Sorority捐赠雕刻的米勒铜像，在珍珠港美国海军基地的米勒家族公园（Miller Family Park）揭幕。

2020年1月18日，美国海军学院（United States Naval Institute）及美国海军宣布计划将第四艘福特级核动力航空母舰命名为多里斯·米勒号。

## 流行文化

在1970年上映的电影《虎！虎！虎！》中，米勒由演员艾尔芬·哈瓦德（Elven Havard）扮演。

在2001年上映的电影《珍珠港》中，著名演员小古巴·古丁扮演了米勒。

## 基本资料

- 出生日期：1919年10月12日
- 逝世日期：1943年11月24日
- 出生地：美国德克萨斯州韦科
- 逝世地：吉尔伯特群岛, 吉尔伯特和埃利斯群岛
- 昵称：多里（Dorie）
- 效命：美国海军
- 服役时间：1939-1943
- 军衔：

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三等厨师
- 参战：第二次世界大战、珍珠港事件、塔拉瓦战役
- 获得勋章：

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海军十字勋章、

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紫心勋章、

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作战行动勋章、

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美国防御服役奖章、

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太平洋战争奖章、

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第二次世界大战胜利奖章
前337年

## 大事记

- 前338年与前337年冬季之交，马其顿国王腓力二世筹组旨在对抗波斯帝国的科林斯同盟。

## 出生

- 马其顿：德米特里一世
- 宣太后又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母，中国第一位号为“太后”者。

## 逝世

- 申不害