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火把节

火把节（ꄔꊒ，音译“杜责”；白语：Huix‧zuit‧jiarx；佤语：Biag）一些民族又称星回节，是中国西南地区少数民族例如彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族的一个重要传统节日。节期一般是农历的六月廿五，也有在六月廿四过节的。有的学者认为此节原为彝族十月太阳历的一个年节。火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。

## 起源

关于火把节的由来有很多说法，其中《南诏野史》及师范《滇系》两书记载：“南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。”传说在南诏时期，蒙舍诏皮逻阁想吞并其他五诏而密设松明楼于大理城西，然后以祭祀之名邀请五诏诏主赴宴。邓赕诏皮逻登的妻子白洁夫人聪明绝顶，早就猜到皮逻阁的阴谋而劝阻丈夫不要赴宴。结果皮逻登执意不听，被烧死在松明楼，白洁夫人根据她给丈夫带的铁镯而辨认出皮逻登的尸体。后来皮逻阁想霸占白洁夫人为妻，白洁夫人在为丈夫守孝一百天之后，跳入洱海自尽。当地民众为了纪念白洁夫人，把每年农历六月廿五定为火把节，流传至今。

而在中国各个彝族地区中，流传的故事内容也多有不同，但普遍流传的是：在远古时候，天神恩体古兹不愿让彝族人过好日子，派了十个大力士来彝山破坏他们的庄稼，彝族人民也不甘示弱，派出了一位名叫包聪的小伙子，这小伙子与十位大力士摔跤较量赢得了比赛。天神很生气，于是撒下香灰，而香灰竟然就变成了数不清的害虫。彝族人民见状便点起火把，把害虫全部烧光。从此之后，每年的农历6月24日都要举行火把节。石林彝族撒尼人则视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

## 习俗

剑川白族的风俗是由村里当年生了儿子的家庭主持，首先合力去山上砍一棵松树做火把杆，然后向全村人搜集柴火绑成一个高15米左右的大火把。这些家庭还要挨家挨户的给老人敬酒，给小孩喝自制的糖水。傍晚时分，全村人需要合力把火把竖起来，火把顶部会挂上很多樱桃等果实，竖火把的时候，小孩子以抢这些小果子为乐。天黑之后点燃火把，村民纷纷聚集到火把边上聊家常。小孩子则用自制的松明“火药”，手拿秸秆火把互相“攻击”（白族话为“取”）。因为这是一个富裕红火的象征，老人都会主动让小孩“取”自己几把。秸秆火把由每家主动提供，小孩子们随意拿取。大火把上掉下来的木炭被视为吉祥之物，一般每家都会拿几块回家绑在猪圈上，能保佑该家“五谷丰登，六畜兴旺”。在火把的最顶端会绑一个彩色的小男孩纸偶。只有在火把节的第二天，村民们才可以把这个小纸偶打下来拿回家，小纸偶可以保佑“生儿子”。

近年来火把节的热闹气氛越来越淡，很多的程序被简化，人们庆祝的方式较传统有了很大改变。

## 相关作品

中国作曲家王西麟曾作有管弦乐《云南音诗》，其中的《火把节》一章十分著名。
许理和

许理和（Erik Zürcher，1928年9月13日－2008年2月7日）是荷兰的著名汉学家。主要的研究贡献在于中国地区的佛教发展史。另外，近年来神学研究者亦开始注意到许理和于天主教在中国的本地化运动(又称为“儒家一神教”)的研究贡献。

## 生平

1928年出生，荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位，该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授，1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心，1974-1990年任该校汉学院院长，期间还兼任该校中文系主任、《通报》主编。（摘自江苏人民出版社2005版《佛教征服中国》）

## 主要著作

初版是否以英文发表不详，下列只标示出版年代：

- 与Nicolas Standaert、Adrianus Dudink合著《耶稣会在中国的纪略:ca. 1580 - ca.1680》，1991年荷兰林登大学出版。
- 《遭遇之初：十七世纪中国对于创造论的回应》，1995年纽约版。
- 《中国的国情文化的时与空》，1995年纽约版。
- 《佛教征服中国》(此书许理和为华语界最熟悉的一本书)，1998年江苏人民出版社译出。
- 《儒教的一次补充：中华帝国之下的基督教正统学说》（英文书名为a Complement to Confucianism : Christianity and Orthodoxy in Late Imperial China），1993年纽约版。

## 基本资料

- 原文名：Erik Zürcher
- 出生日期：1928年9月13日
- 出生地：荷兰乌德勒支
- 死亡日期：2008年2月7日（79岁）
- 死亡地：荷兰瓦尔蒙德
- 职业：汉学家、莱顿大学教授
山西民居

山西民居是中国山西省的一种有地方特色的建筑群。当中大致可以分为窑洞、平房或两者混合的建筑。

## 建筑格局

以传统的四合院为主要形式，综合山区地形和窑洞式建筑的特点，出现了一些与四合院结构形成的二层多进四合院和三合院，有效的解决了由于地形限制对扩建宅院的需求。
梅江区

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梅江区是中华人民共和国广东省东北部、梅州市中部的市辖区，是梅州市党政机关所在地，也是梅州市政治、经济、文化、交通中心，与梅县区并称“梅城”，历史上曾是中央苏区之一，区政府驻仲元东路51号。

梅江区东临梅县区城东镇、丙村镇和大埔县银江镇；南与丰顺县大龙华镇、龙岗镇和梅县区梅南镇交界；西连梅县区程江镇、扶大镇和大坪镇，北接梅县区石扇镇，中部隔梅江与梅县区新城办相望。

## 建制沿革

南朝齐（公元479－502年），废海阳县置程乡县。南汉乾和三年（公元945年）于程乡设敬州，领程乡一县。北宋开宝四年（971年）改称梅州。明代撤梅州复设程乡县。清雍正十一年（1733年）升为嘉应直隶州。

民国元年（1912年）撤州改设梅县。1949年后设梅城镇，属梅县。

1978年12月，梅城镇从梅县分出设立梅州市，隶属梅县地区管辖。1983年6月，梅县和梅州市合并，初称梅州市，同年9月改称梅县市。1988年1月，广东省开始实行市管县体制，梅县地区改名为梅州市；同年3月，梅县市建置撤销，原梅县市的行政区分设为梅县和县级梅江区。

梅江区由原梅县市城区的5个办事处（金山、东山、黄塘、五洲、江南）和城郊5个乡镇（城北、东郊、西郊乡和长沙、三角镇）组建而成，为梅州市直辖县级区；1989年，黄塘办事处改名为城西办事处。1998年，按省政府规定，撤销管理区办事处，设立村民委员会。全区5个农村乡镇共计60个管理区办事处统一改设为60个村民委员会。1999年，经省政府批准，撤销城北乡、东郊乡、西郊乡建制，设立城北镇、东郊镇、西郊镇。2002年7月，经省政府批准，梅江区部分镇、办行政区划进行调整，撤销东山街道办事处、东郊镇并将其行政区域并入金山街道办事处，撤销西郊镇、城西街道办事处并设立西郊街道办事处，撤销五洲街道办事处并将其行政区域并入城北镇，调整后，梅江区辖长沙、三角和城北3个镇和金山、西郊、江南3个街道办事处，下辖54个村民委员会和38个社区居民委员会。

2012年9月23日，经省人民政府同意，省民政厅印发《广东省民政厅关于同意梅县西阳镇划归梅州市梅江区管辖的批复》，将梅县西阳镇划归梅州市梅江区管辖。

## 地理

梅江区地理位置靠近北回归线，东近太平洋，气候温和，阳光充足，属亚热带季风气候区，受山区地形之影响，具有夏长冬短、雨量充沛且集中等低纬气候特点。有冷热悬殊，气流闭塞，易变旱涝灾害地形小气候突出等山区气候特点。四季宜耕宜牧，偶有奇热和严寒。主要灾害天气有：春季低温阴雨、倒春寒，5～6月间的台风雨，秋季寒露风和冬季霜冻等。水资源充足，有大小型水库30多座，库容2187.5万立方米。

### 矿产

梅江区矿产资源主要有煤炭，石灰石，稀土，铅锌矿，花岗岩等，主要分布在城北和长沙镇。

## 人口

至2016年，全区常住人口42.16万人，年末总人口（户籍人口）35.52万人，其中，男性17.91万人，女性17.61万人。

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，常住人口为435616人。

梅江区居民以客家人为主。当地通行客家语梅县话。

## 经济

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2012年，全区生产总值比增11.5%；公共财政预算收入比增20.4%，增幅居全市第二。

2021年，梅江区实现地区生产总值（含市直）287.12亿元，同比增长4.3%；实现规模以上工业增加值（含市直）115.09亿元，同比增长8.2%。人均地区生产总值65733元，比上年增长4.1%。

### 农牧业

梅江区重点建设生猪、蔬菜、花卉、水果、梅州金柚、水产五类优质农产品基地。至2004年底，梅江区建立梅州金柚基地12个、脐橙基地2个、甜枣基地2个、油茶基地2个、百亩连片蔬菜基地12个、百亩连片花卉基地3个（高档花卉基地面积达1000多亩）、生猪生产基地15个，培育市级农业龙头企业5家。此外，梅江区有养殖面积近万亩，休闲垂钓为该区渔业发展之亮点，已形成黄坑水库、温坑水库、碧峰庵水库等连片观赏休闲垂钓渔业带，蓄水灌溉工程399个，其中水库25座，其中小一型水库5个，小二型水库20个，蓄水库容达2187.5万立方米；农田有效灌溉面积达90%。

### 生产业

梅江区主要有电路板、机电、建材、酒饮料、食品加工等工业产业，2005年梅江区工业总产值高出“九五”时期8.29个百分点。

### 服务业

梅江区重点发展商流业、餐饮业、城郊农业、旅游业。该区服务业占总产业结构的六成以上。梅江区建设有环市北路市场区，建成了运兴、太兴批发市场等大型综合批发市场 7 个，各类专业市场一大批，汽车销售公司有30多家，是梅州全市乃至闽、粤、赣周边地区重要的商品集散中心和物流配送基地。该区注重引导同类产品集中经营，建设有摩托车、廉价商品、服装等品牌专卖店以及电脑城等专业街销售商场。

## 文化与教育

梅江区是梅州市的中心地带，有“文化之乡”，“足球之乡”，“华侨之乡”之称。区内有一所本科院校嘉应学院，有东山中学、梅州中学等初高级中学。

## 名人

- 黄遵宪，中国外交家、教育家、爱国诗人。
- 朱云卿，中国工农红军第一方面军参谋长。
- 李国豪，中国桥梁专家。
- 黎尚豪，淡水藻类学家。

## 旅游景观

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全区现有国家4A级景区1家，3A级景区2家。区内有人境庐、千佛塔、东山书院、梅江桥、梅州学宫、八角亭等各级文物保护单位14处和泮坑公王、义孚堂等众多未定级文物，此外还有归读公园、清凉山郊野公园、百岁山郊野公园、剑英公园、亲水公园、芹洋湿地公园、马鞍山公园以及国家4A级景区“客天下”、爱丽丝庄园、梅水谣等休闲景点。有席狮舞、五句板、梅城山歌、舞龙、金狮、闹八音、拜“孔圣人”等33项区级非物质文化遗产保护项目。

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2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国家文物局公布《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》名单，梅江区在其中。

## 交通

梅江区近年来重点推进梅平高速、客都大桥、罗乐大桥等重点工程建设，均已建成通车。新建农村公路25公里，建设和改造交通项目19个。205国道，206国道，广梅汕铁路，梅坎铁路，梅汕高铁和梅河、梅州环城、梅龙、梅汕高速公路等均贯穿全区。梅县机场亦位于梅江区境内。接下来将重点推进罗乐大桥至S333线（梅湖路）连接线、外环路、学子大道延长线和剑英公园大道延长线等，完善城市路网。

## 基本资料

- Photoname：油箩街骑楼建筑群
- 尺寸：160
- – 拼音：MeiJiang Qu
- 隶属：广东省梅州市
- 类型：市辖区
- 成立：1988年1月
- 行政中心：金山街道
- 面积：570.9
- 地址：4
- 分区：3
- 人口：2020
- 人口：常住人口：43.56万
- 网站：www.meijiang.gov.cn
- 领袖：钟秀堂
- 邮政编码：514011
- phone code：753
仓颉书

仓颉书是传说中汉字最早的文字，相传是汉字鼻祖仓颉所写，总共只有28个字。

由于年代久远，此书历来被书法家怀疑为汉儒刘歆所作，而学者刘志一多年研究后认为，此书是用古彝文书写的一段彝族先民祭祀的记录。由于黄帝和彝族均出于西羌，所以这一说法有一定的根据。

学者刘志一将他它直译为：“一妖来始，界转卧鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”意译为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回；消灭鼠精魂归位。”

## 出自

该文字出自宋淳化阁帖。
夏禹书

夏禹书是传说中禹所制书体或所书字迹，即钟鼎书或蜾匾篆，总共只有12个字。

根据目前的研究结果，夏禹书其中5个是古彝文，7个是甲骨文，直译为：“生地？子，留皮齐？新尚往还。”意译为：“生地聂子，堕进齐春，欣尚往来。”现代白话译为：“荒野聂人，到了春天，喜欢往来。”记录的是聂人的生活习俗。由于混合使用古彝文和汉甲骨文，比仓颉书还要难以解读，说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。

如果可以证明夏禹书的真实性，则说明汉文字开始形成于夏代。

## 出处

出自宋淳化阁帖，传为大禹所做。
撒丁统治者列表

本条目列出了撒丁岛各统治者的名单。

## 蛮族国王

- 533年-534年 高达斯 (Goddas，汪达尔人)

被拜占庭帝国灭亡。

## 阿拉伯统治

990年，撒丁岛被萨拉森人占领，随后60年内一直处于阿拉伯帝国和意大利比萨的争夺中。

- 1015年-1016年 穆贾西德·阿尔·穆瓦法克 (Mujahid al-Muwaffaq )

## 基督教统治

1016年，比萨夺回对撒丁岛的统治权。

### 托雷斯王朝

- 1038年-1050年 巴里松奈一世

### 霍亨斯陶芬王朝

- 1241年-1257年 恩佐

### 西班牙共主邦联

1295年，撒丁岛和科西嘉岛被教宗封予亚拉冈王国，亚拉冈国王及以后的西班牙国王兼任撒丁尼亚和科西嘉国王，但阿拉贡在1324年才占领撒丁岛。

- 1324年-1329年 海梅二世（正义王）
- 1327年-1336年 （善良的）阿方索四世
- 1336年-1387年 （礼貌的）佩德罗四世
- 1387年-1396年 胡安一世（猎手）
- 1396年-1410年 （仁慈的）马蒂诺二世
- 1412年-1416年 斐迪南一世
- 1416年-1458年 （宽宏的）阿方索五世
- 1458年-1479年 胡安二世
- 1479年-1516年 （天主教徒）斐迪南二世
- 1516年-1555年 （疯女）胡安娜，全部任期内都因被疑精神失常而被囚禁
- 1516年-1556年 卡洛斯一世 哈布斯堡王朝
- 1556年-1598年 腓力二世
- 1598年-1621年 腓力三世
- 1621年-1665年 腓力四世
- 1665年-1700年 卡洛斯二世
- 1700年-1705年 腓力五世 波旁王朝
- 1705年-1713年 奥地利的卡尔大公

### 奥地利统治

1713年西班牙王位继承战争后，撒丁岛的统治权归奥地利所有，直到1720年。

### 萨伏伊王朝

1720年，作为西西里国王的维托里奥·阿梅迪奥二世将西西里岛与奥地利作交换，换来对撒丁岛的统治权，改称撒丁国王。

- 维托里奥·阿梅迪奥二世 1720年-1730年
- 卡洛·埃马努埃莱三世: 1730年-1773年
- 维托里奥·阿梅迪奥三世: 1773年-1796年
- 卡洛·埃马努埃莱四世: 1796年-1802年
- 维托里奥·埃马努埃莱一世: 1802年-1821年
- 卡洛·费利切: 1821年-1831年

萨伏伊-卡林尼亚诺分支

- 卡洛·阿尔伯托: 1831年-1849年
- 维托里奥·埃马努埃莱二世: 1849年-1861年

1861年，并入新成立的意大利王国。
岣嵝碑

岣嵝碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称“岣嵝碑”。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。关于岣嵝碑的记载，最早见于东晋罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》；其后，郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。

2007年，岣嵝碑在失踪千年之后被重新发现，位于衡山云峰寺下的望隐桥附近，重约10吨，形状像一个桃子，高2米，底边长2.5米。但已惨遭村民部分破坏，砸成两半做了墙基。2010年12月传有拓本出现。

## 各地翻刻

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南宋嘉定五年（1212年）何致游南岳时，临拓全文复刻于长沙岳麓山云麓峰。明代长沙知府潘镒于岳麓山找到此碑，传拓各地，自此岣嵝碑名闻于世；之后云南大理、四川北川、江苏南京栖霞山、河南禹州、陕西西安碑林、浙江绍兴、湖北武汉均有翻刻；明代学者杨慎、沈镒等都有释文。

- 明嘉靖十五年（1536年）冬，张素（张碧泉）将《岣嵝碑》文拓片带回云南，之后刻于安宁县城东洛阳山上法华寺石壁，为摩崖石刻。
- 浙江绍兴，存于绍兴禹庙岣嵝碑亭内，明嘉靖二十年（1541年）绍兴知府张明道据岳麓书院拓本摹勒于此，为碑刻。
- 四川明泉县（今北川县禹里羌族乡）九龙山禹庙碑亭内（1561年立），为碑刻。
- 江苏南京，位于栖霞山天开岩侧，明神宗万历三十二年二月(1609年)吏部左侍郎杨时乔刻于此，为摩崖石刻。
- 明万历年间，刻于河南汲县。
- 清康熙年间毛会建于西安府学及归德府署先后翻刻禹王碑。
- 岳麓山禹王碑，位于湖南长沙岳麓山云麓峰左侧石壁，面东而立，属摩崖石刻，为南宋嘉定五年摹拓刻本。明朝嘉靖三十年（1551年）长沙知府张西铭兼建有护碑亭，明崇祯三年（1630年）兵道石维岳重修亭台，增建石栏；清朝康熙年间，周召南、丁司孔重修。碑二侧增有明代刑部刘汝南“夸神禹碑歌”、清代欧阳正焕“大观”石刻；1935年周翰重修，并增刻“禹碑”额。

## 内容

碑文共77字，9行，第一至八行每行9个字，最末一行5字。字形如蝌蚪，既不同于甲骨和钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符箓，也有说是道士伪造。

明代杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

由于其文字奇特，历代对其内容看法不一，古代多认为是记录大禹治水的内容，而近年一些学者则认为“岣嵝碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。

## 参考

- 仙居蝌蚪文
- 袁枚《新齐谐》卷十： 《禹王碑吞蛇》这是一则记录有关禹王碑的神怪故事。
主日学

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主日学（Sunday school）是基督教教会于主日（通常即星期日，部分教派为安息日）早上在教堂或其他场所进行的宗教教育，一般在主日敬拜之前或之后举行。主日学的形式多样化，因教会而异，内容多以查经、教授基本圣经内容为主，并由教会所指定的小组长、执事、传道或牧师讲道。

## 历史

罗伯特·雷克斯于1780年7月在英国格洛斯特创立主日学校。当时童工在工余时无所事事而在街头游荡，造成许多社会问题。为了使孩童有受教育的机会，及解决这些社会问题以改造社会，聘请了四位女教师，以一日一先令为谢礼，开始利用主日崇拜前后的时间，教导六至十四岁的儿童读书识字、学习圣经，并培育他们的品德和待人接物的态度，也间接地为他们提供了照顾。后来主日学渐渐为大部分天主教会和新教等基督教体系采纳，分设成人主日学、青少年主日学、儿童主日学等。
决战富士山

《决战富士山》（Karateka）是一款由乔登·麦肯纳（Jordan Mechner，他也是《波斯王子》（Prince of Persia）的原创人）于1984年所设计的电脑游戏。“Karateka”（空手家）在日语指的是空手道师父；在英语里，这个字主要是在空手道社群内部使用。在《波斯王子》发行的五年以前，麦肯纳在他耶鲁大学的寝室里设计出他的第一个热门游戏。当时这个游戏最著名的就是它“极为真实”的动画表现。在美国，游戏是由Brøderbund所发行。

## 游戏介绍

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片头介绍动画里的大魔头（Akuma）堡垒在当时相当地令人惊艳。大魔头抓住了可爱的真理子（Mariko）公主，玩者必须先打败大魔头城堡里的手下，最后必须击败大魔头本人，才能救得美人归。麦肯纳熟练地运用角色的姿态与背景音乐的搭配，让玩者深陷于游戏所营造出来的气氛。游戏动画的水准几乎已经达到了数年之后麦肯纳《波斯王子》的水准。

游戏中的战斗画面跟大多数的电视游戏类似，从侧面看两个人面对面作战。主角和敌人你来我往，拳打脚踢。两边都可以施展三种不同高度的拳击与脚踢。在原始Apple II版本的游戏里，手或脚的高度是由摇杆所控制，而出拳或出脚则是由摇杆按钮所决定。游戏中玩者有所谓的“生命点数”，每次被敌人打中就会扣几点，不过可以借由休息（不进行攻击）来恢复生命点数。玩者也可以看到敌人的生命点数。当生命点数被扣完的话，主角或是敌人就被打败了（不过游戏中并没有详细说明到底是被打死还是被打晕而已）。

跟当时大多数的游戏一样，由于《决战富士山》的游戏时间不长，所以没有储存的功能。在某个场景，玩者必须击退大魔头训练有素的猎鹰。在打败大魔头之后，玩者终于跟公主团聚，将她从被软禁的地方救出。这个时候玩者必须解开战斗姿势，跑进她的怀里。然后庆祝胜利的背景音乐就会响起，也会出现文字叙述恭喜玩者。

有趣的是，如果玩者以战斗姿势接近公主，她会出脚踢中玩者的头，一击必杀。曾经有许多玩者不知道该怎么避免这个结局。

请注意，接近敌人时是可以用原站姿势与敌人鞠躬，敌人也可能有几率性回敬主角鞠躬，但若是开始战斗时，主角若未呈现战斗姿势就面对敌人，敌人只要任一击，主角会直接被打败并结束游戏。

## 各种版本

游戏最早是开发给Apple II平台的，后来在1986年才移植到其他几个平台上。例如：雅达利800、Commodore 64、DOS、以及ZX Spectrum等等。雅达利7800版则是到1987年才发行。在日本则是由Soft Pro于1984年将游戏移植到FC游戏机平台上。

Apple II版本的游戏是存放在一张看起来像是单面的磁盘片，其实另外一面里有个复活节彩蛋：另一个版本的游戏。如果玩者将另外一面朝上放进磁盘机里，游戏的内容跟第一面一样，只是画面正好上下颠倒。

## 基本资料

- 英文名称：Karateka
- 开发者：乔登·麦肯纳（Jordan Mechner）
- 出版社：原版：Brøderbund、高清重制版：D3Publisher
- 设计师：乔登·麦肯纳
- 发行日期：原版、1984年、高清重制版 Xbox 360WWWindows、PlayStation 3WWiOSWW经典版 Android、iOSWW
- 类型：动作
- 模式：单人
- 月台：原版、Amstrad CPC、Apple II、雅达利8-bit、雅达利7800、雅达利ST、Commodore 64、DOS、FC、ZX Spectrum、MSX、Game Boy、高清重制版、Windows（Steam）、PlayStation 3（PlayStation Network）、Wii U（任天堂eShop）、Xbox 360（Xbox Live Arcade）、iOS、经典版、Android、iOS
左宗棠鸡

左宗棠鸡（General Tso's chicken, Governor Tso's chicken），亦名左公鸡、左家鸡及左鸡，由彭长贵在1952年于台湾所创，一般归类于中国菜系中的湘菜，在北京的老字号湘菜官府菜餐厅如马凯餐厅、曲园酒楼等皆有此菜；却曾经不被湖南人认同，也有人将之归类为融合多家菜系的创新台湾菜。此菜式以晚清重臣兼著名湘军将领左宗棠命名，于北美尤其受欢迎，常见于美国与加拿大的中餐馆。

导演李安的电影《推手》、《喜宴》和美国导演伊恩·钱尼的电影《寻找左宗棠》曾出现此菜。

## 由来

1952年，美国派太平洋第七舰队司令亚瑟·雷德福上将访问台湾4天，中华民国国防部指派海军总司令梁序昭接待，梁找彭长贵研究宴请雷德福的菜单。第3天彭长贵将鸡肉斩块，先炸后炒，佐以特制酱料而成一道新菜色，食者称赞其味美，并问及菜名，彭长贵随口而答“左宗棠鸡”。此名灵感系因为当时宾主均为将领，而左宗棠为清朝湘军大将，曾参与剿灭太平天国、平定同治新疆回变，又与彭同为湖南同乡人，故以为名。

## 传往美国

1973年，彭长贵在纽约曼哈顿东44街开设“彭园”餐厅。贝聿铭曾邀请季辛吉到彭园用餐，季辛吉甚为喜爱，后来经常前往。季辛吉特别喜爱左宗棠鸡这道菜，美国广播公司曾制作此菜的特别节目，并于数天内接到900封来信索取食谱，此后美国各地中菜馆纷纷推出。

## 做法

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鸡腿只选用三斤半到四斤的土鸡腿肉去骨并切成六大块，连皮切丁切块，必须大小刚好——太大不易入口、太小则容易将鸡肉炸老，之后以酱油及太白粉腌渍。腌过的鸡腿肉在适当油温下炸至“外干内嫩”，用炒菜瓢碰击时可感受到弹脆，就是内部仍带水的最佳状态。然后以葱、姜、蒜、酱油、糖、醋、干辣椒等调味料经大火快炒，下腿肉一起拌炒而成。鸡皮呈现如鱿鱼般的蜷曲状，特点是鸡肉带皮，以酱油入味，重油盐，带辣味，不甜不酸，没有裹面糊的酥脆口感，也不用青花菜垫底。而传入美国后，为迎合西方人的口味，左宗棠鸡从咸辣口味变成了酸甜口味。

## 花絮

2003年，英国广播公司主持人邓扶霞前往湖南考察半年，收集各餐馆菜单，意外发现当地并没有人听过这道菜，亦没有在菜馆中供应。彭长贵大约在同时期曾经在长沙开设彭园餐厅，但他独创的风格并不被湖南人认同是湘菜，因而影响有限，餐厅也很快结束营业。《纽约时报》记者李竞曾前往湖南追寻这道菜的源流，同样发现当地没人听过左宗棠鸡。

左宗棠鸡在美国依照不同厨师的创意而有许多变化；主要特征之一是带有甜味，而彭长贵认为湖南味不该是甜的，对此感到不可思议。
世界粮食日

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每年的10月16日是世界粮食日（World Food Day）。

联合国粮食及农业组织（联合国粮农组织，FAO）成立于1945年10月16日。于是第20届联合国大会于1979年11月将10月16日定为世界粮食日，1981年起施行。设立此主题日旨在唤起世界对发展粮食和农业的高度重视。这是世界各国政府每年在10月16日围绕发展粮食和农业生产举行纪念活动的日子。在这一天，世界各国应围绕联合国粮农组织确定的当年主题展开宣传活动。

## 节日由来

1972年，由于连续两年气候异常造成的世界性粮食歉收，加上苏联大量抢购谷物，出现了世界性粮食危机。联合国粮农组织于1973年和1974年相继召开了第一次和第二次粮食会议，以唤起世界，特别是第三世界注意粮食及农业生产问题。但是，问题并没有得到解决，世界粮食形势更趋严重。关于“世界粮食日”的决议正是在这种背景下做出的。

1979年，联合国粮食及农业组织（粮农组织）第20届大会决定从1981年起，把每年的10月16日（粮农组织创建纪念日）定为世界粮食日，旨在促进人们重视粮食生产，鼓励发展中国家开展经济和技术合作，增强公众对于世界饥饿问题的了解，促进发达国家向发展中国家转让技术等。选定10月16日作为世界粮食日因为联合国粮农组织创建于1945年10月16日。联合国粮农组织在关于世界粮食日的决议中要求，各国政府在每年10月16日要组织举办各种多样、生动活泼的庆祝活动。

## 宗旨目的

促进人们重视农业粮食生产，为此激励国家、双边、多边及非政府各方作出努力。

鼓励发展中国家开展经济和技术合作。

鼓励农村人民，尤其是妇女和最不利群体参与影响其生活条件的决定和活动。

增强公众对于世界饥饿问题的意识。

促进向发展中国家转让技术。

加强国际和国家对战胜饥饿、营养不良和贫困的声援，关注粮食和农业发展方面的成就。

## 历年主题

- 1981年 粮食第一
- 1982年 粮食第一
- 1983年 粮食安全
- 1984年 妇女参与农业
- 1985年 乡村贫困
- 1986年 渔民和渔业社区
- 1987年 小农
- 1988年 乡村青年
- 1989年 粮食与环境
- 1990年 为未来备粮
- 1991年 生命之树
- 1992年 粮食与营养
- 1993年 收获自然多样性
- 1994年 生命之水
- 1995年 人皆有食
- 1996年 消除饥饿和营养不良
- 1997年 投资粮食安全
- 1998年 妇女养供世界
- 1999年 青年消除饥饿
- 2000年 没有饥饿的千年
- 2001年 消除饥饿，减少贫困
- 2002年 水：粮食安全之源
- 2004年 生物多样性促进粮食安全
- 2005年 农业与跨文化对话
- 2006年 农业投资促进粮食安全
- 2007年 食物权
- 2008年 世界粮食安全：气候变化和生物能源的挑战
- 2009年 因应危机时刻 实现粮食安全
- 2010年 团结起来，战胜饥饿
- 2011年 粮食价格——走出危机走向稳定
- 2012年 强化农业合作-保障粮食安全
- 2013年 粮食保障与营养依赖永续粮食体系(Sustainable Food Systems for Food Security and Nutrition)
- 2014年 家庭农业-供养世界 关爱地 (Family Farming: Feeding the world, caring for the earth)
- 2015年 社会与农业: 断开农村贫困的锁链 (Social Protection and agriculture: breaking the cycle of rural poverty)
- 2016年 气候在变迁。农粮亦必变迁。(Climate is changing. Food and agriculture must too)
- 2017年 改变移民未来，投资粮食安全，促进农村发展 （Change the future of migration. Invest in food security and rural development.）
- 2018年 行动决定未来 Our actions are our future
- 2019年 行动即未来，健康饮食，实现零饥饿
- 2020年 齐成长、同繁荣、共持续，行动造就未来
- 2021年 行动造就未来。更好生产、更好营养、更好环境、更好生活。
- 2022年 不让任何人掉队 ( Leave NO ONE behind )

## 外部链接

- 关于做好2014年世界粮食日和全国爱粮节粮宣传周活动的通知
- 粮农组织世界粮食日官方网站
源城区

源城区是中国广东省河源市的市辖区，位于广东省东北部，处在东江中上游，是河源市政府所在地，也是河源市的政治、经济和文化中心。源城区总面积为362平方公里。区人民政府驻上城街道。

## 历史

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源城区有着1500多年的历史。自南朝齐永明元年（483年）置河源县，现老城区一带一直是老河源县的政经和文化中心，源城区的前身即为原河源县的县城和附近乡镇。1988年，河源撤县建市，将原河源县分成源城区和郊区（后改为东源县）。

## 地理

源城区位于河源市的西南端，以老城区为中心，北部和西部与河源市东源县相邻，东南与河源市紫金县相邻，西南与惠州市博罗县相邻，处于东经114°13′至115°22′，北纬23°32′至24°15′之间。

源城区境内大部分处于河源盆地内，北部为东江和新丰江冲积而成的东埔小平原，中部为丘陵，南部为东江冲积而成的埔前小盆地，西部为山区。源城区总的地形地势为东低西高，南北低中间高。东江、新丰江、埔前河、七磜河、香车河等河流流经源城境内，全境属于珠江流域。

源城区属亚热带季风气候。冬半年盛行东北季风，天气较为干冷；夏半年盛行西南和东南季风，高温多雨。源城区历年平均温度21.4℃，历年极端最高温度39.3℃，历年极端最低温度-3.8℃；历年平均年降雨量1953.2毫米，历年平均年雨日159天；历年平均年日照时数1942.8小时。源城区热量充足，雨水充沛，日照充足，气候资源丰富，适宜种植亚热带作物。

## 民族 人口

源城区的汉族占大多数，亦有少数畲族、壮族、苗族等少数民族人口分布。

2021年，源城区常住人口70.75万人，比上年增加0.34万人。城镇人口比重95.51%，城镇人口67.57万人。户籍总人口34万人。

## 语言

源城区属于客家话方言区，也是东江本地话分布区。源城话与惠州地区方言接近，有的词语读音与梅州话相似，少数词语与广州话相近，但语言总体上属于客家方言。

## 经济

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2009年，全区国内生产总值为50.8亿元，增长11.2%。其中第一产业增加值2亿元，第二产业增加值23.7亿元，第三产业增加值25.1亿元，分别增长2.6%、3.3%和20.8%，三大产业结构为3.9：46.7：49.4。农村居民人均现金收入7059元，城镇居民人均可支配收入12138元。

农业最有特色的是蔬菜、肉食、糖蔗、水果种植业。工业最有特色的是电子、电器、纺织、造纸、制糖、化工、建材等制造业，区内有市政府直辖的河源市高新技术开发区，在2008年经济危机后，成为珠三角诸多企业的转移目的地。商业市场越来越完善，外来投资企业逐年增多。

## 旅游

### 河源八景

- 老八景：梧峰夕照，桂岫晴岚，宝江渔唱，石径樵归，龙津晚渡，东埔春耕，龟峰宝塔，燕石长亭。
- 新八景：双城秋月，三廊平畦，奎阁槎流，鼓楼春霞，鳄湖青曲，古道榕荫，龙阁风帆，逍遥幽壑。

### 生态旅游

源城区自然生态环境优越，毗邻华南宝库万绿湖，著名的景点有龟峰塔、桂山、龙源温泉度假村等。河源亚洲第一高喷泉，位于新丰江黄金水道中央，每晚8:00开始，如参加旅行团很大机会会晚饭后前往。

## 交通

源城区是粤东北的交通枢纽，处于珠江三角洲地区与粤北山区的结合部。南北交通第二大动脉京九铁路、连接粤东与省城的重要交通线广梅汕铁路、205国道、惠河高速公路、粤赣高速公路贯穿全境，其中惠河高速公路、粤赣高速公路源城全段纳入了G25长深、G35济广国家高速公路网。规划建设中的高速公路还有G78汕昆高速公路、广河高速公路、河源市东环高速公路，惠河轻轨已在规划建设中。

源城区地处两江交汇，水运有着悠久的历史。东江航运在历史上发挥了重要作用，曾为河源城人上达龙川，下至惠州、广州等地的主要交通方式。20世纪后期以来，随着道路交通运输的迅速发展，水路运输作用和地位大为下降。

## 基本资料

- Photoname：文化广场
- 尺寸：180
- 隶属：广东省河源市
- 类型：市辖区
- 行政区划代码：441602
- 成立：1988年
- 行政中心：上城街道
- 首席负责人：区长
- 领袖：陈荣卓
- 分区：6（另有1国营农场）
- 地址：2
- 分区：4
- 方言：客家话、东江本地话
- 车辆号牌：粤P
- 邮政编码：517000
- phone code：0762
- 面积：365
- 人口：2021
- 人口：常住人口70.75万
- GDP：50.8亿
- 网站：http://www.gdyc.gov.cn/
- zoom：9
灯笼果属

灯笼果属（学名：Physalis），或叫洋酸浆属，是茄科下的一个属，分布在在世界各地温带和亚热带地区。此属的特点是果实大小与小橙子相似的，形状和结构类似小番茄，但它部分或完全地被封闭在一个大的由花萼形成的纸质外皮内。

它是草本植物，成体高度为0.4-3米，类似于普通番茄，但通常有更硬更直的茎；一年生或多年生。耐高温，需要充足阳光、温暖的气候，有些种对霜冻敏感，但其他种会在冬天休眠以忍受严寒。

## 养殖和用途

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这种植物可以生长在大多数土壤中，也很适应生长在贫瘠的土壤和盆中。在除了果实成熟期以外的全年生长中都需要大量的水。并且它会感染大多数番茄所感染的疾病和害虫。它依靠种子繁殖。

它的用途与普通的番茄或其他水果相似。将其从外壳中取出后，就可以直接食用或者制成沙拉、甜点、果酱、果冻、调味品。它们也可以像无花果、杏、葡萄一样被风干吃。它也常被作为治疗嗓子痛的草药。Physalis peruviana（也称作“Cape Gooseberry”）的花是唯一的一个与番茄或菠萝相似的混合物。它生长在南美北美以及美洲中部，但是它主要生长在包括南非的亚热带地区。另一个最常见的类型是黏果酸浆（tomatillo，P. philadelphica）。

一些种也被种植作为观赏植物。

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## 下属物种

本属包括以下物种：

苦蘵｜Physalis angulata｜L.，炮仔灯、天泡子、天泡草、黄姑娘、小酸浆、朴朴草、打额泡。

棱萼酸浆｜Physalis cordata｜P. Mill.

喜马偕尔酸浆｜Physalis himachalensis｜K.S. Dogra, K. Ambrish, Ritesh K. Singh & V. Ranjan, 2026，印度

毛苦蘵｜Physalis minima｜L.

灯笼果｜Physalis peruviana｜L.，秘鲁苦蘵

毛酸浆｜Physalis pubescens｜L.，洋姑娘、甜姑娘、戈力

黏果酸浆｜Physalis philadelphica｜L.，又称墨西哥酸浆，为绿色莎莎酱等原料

以下物种已不再是本属：

酸浆｜Alkekengi officinarum｜（原Physalis alkekengi）

## 冷知识

- 在动画机动战士GUNDAM 0083：Stardust Memory中，高达试作2号机以灯笼果属命名。

## 基本资料

- fossil_range：始新世早期至今 52
- 说明：灯笼果
- 母公司：3
- 学名：Physalis
- 命名者：L.
- 异名：Alkekengi Mill.、Herschellia Bowdich ex Rchb.、Pentaphitrum Rchb.
- subdivision_ranks：种
- 栽培群成员：75-90
邢姓

邢姓在宋版《百家姓》中排第195位。

## 姓氏起源

- 出自姬姓，周公旦之子邢朋叔受封于邢国，邢国灭亡后邢侯子孙就以国名为姓。
- 出自姬姓，晋国公族大夫韩宣子被封于邢邑，其后裔以地名为姓。
- 少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满洲八旗性佳氏、锡尔德特氏、蒙古族希日朱德氏等均有改汉姓邢。

## 邢姓历史名人

邢峙：字士峻。南朝时北齐的文士，精通四书五经，举孝廉，官国子助教，以经入授皇太子。

邢契莘：浙江嵊县（今峰州市）人。清宣统二年（1910年）考取清华第一期官费留学美国，入麻省理工大学选修造船造机系。

邢泰钊：中华民国第13任检察总长。
契丹文

契丹文是契丹大字和契丹小字的统称，是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。

女真族建立不久就参考契丹文创制了女真文。但是金国取代辽国之后的一段时间里，契丹文仍然流通，直至金章宗明昌二年十二月十一日（1191年12月28日）颁发诏令废除契丹字方正式退出历史。此后耶律楚材（1190年—1244年）向西辽人学习了契丹文，可能是历史记载中会契丹文的最后一人。

## 大字

辽太祖神册五年创制契丹大字，九月十四日（公元920年10月28日）制成，下诏颁行。大字和汉字的书写方式类似，每个字代表一个音节。一些大字是直接假借汉字，比如：一、二、三、五、十、百、皇帝、囯。还有一些大字是将汉字改造字型、增减笔划而得的仿造字。

## 小字

耶律阿保机的弟弟耶律迭剌在学习了回鹘文之后，参考回鹘文的原则而创造了小字，以“数少而该贯”而著称。小字的书写方式和汉字有所不同，其基本单位是词，每个词由一至七个原字组成。词按照从上至下、从右至左的顺序书写，词内部的原字按从左至右、从上至下的顺序书写。小字有较多的表音成分，一个音节用一个或者两个原字表示。其基础原字总数约三百多字。小字和大字没有明显的联系。

辽国时期两种文字体系并行。

## 与女真文的关系

金朝直至中期才正式完全的废除了契丹文的通行，《大金皇弟都统经略郎君行记》是用契丹小字写成的。女直字（宋、辽时期女真又作女直）的创制在很大程度上参考了契丹文的创制方式。

## 契丹文资料

现有契丹文资料以石刻为主要内容，有数十件，总长达数万字。其中契丹小字《郎君行记》是唯一一份契丹、汉双语文献，是解读契丹文的关键。

其它类型的契丹文资料大多比较短小。唯一的例外是俄罗斯科学院东方文献研究所藏的契丹大字写本，有1万5000字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。

## 研究

在20世纪30年代，中国学者罗福成、王静如和厉鼎奎发表了一系列有关契丹小字的论文，他们的成绩为后来的研究工作奠定了基础。这一时期的研究方法可以概括为“契汉比对法”，就是将契丹小字和相应的汉字进行反复比对，猜测契丹文字的意思。代表性成果就是金毓黻先生编纂的《辽陵石刻集录》。

20世纪五六十年代，日本、苏联的学者相对活跃，如山路广明、长田夏树、村山七郎、沙夫库诺夫等。这一时期的研究重点是为契丹小字拟音，他们共为100多个原字构拟了音值，其中大约有40个原字的拟音得到了后续学者的验证。

1975年9月10日，中国科学院民族研究所、内蒙古大学达成合作协议，组建契丹文字研究小组，成员包括清格尔泰、刘凤翥、陈乃雄、于宝林、邢复礼五位先生。小组以汉语借词为重要突破口，为140多个原字构拟了较为准确的读音，通过与蒙古语等亲属语言的对比，总结出契丹文字的构词规律、语法规律，最终释读出400多个契丹文字的语义。1985年清格尔泰、刘凤翥、陈乃雄、于宝麟、邢复礼联合撰写出版了《契丹小字研究》，成功地解读了一百个契丹小字的音值。从此之后，小组再没有集体活动，而是各自从事研究工作，并逐步形成两个学派：一派由清格尔泰、吴英喆、吉如和组成，代表作是《契丹小字再研究》（内蒙古大学出版社，2018年版）；另一派由刘凤翥、康鹏、张少珊、陈晓伟、都兴智、蔡瑞珍、李春敏、尹珑等人组成，代表作包括熔契丹大字研究和契丹小字研究于一炉的《契丹文字研究类编》（中华书局，2014年版），以及《契丹小字词汇索引》《契丹文字辨伪录》《契丹大字索引》（待刊）等。2004年，刘凤翥先生通过比对《耶律昌允墓志》中的官衔，破译了诸多契丹大字，并为189个契丹大字构拟了音值，契丹大字研究取得了突破性进展。这些研究成果集中体现在2014年刘凤翥编著的《契丹文字研究类编》一书中。《契丹文字研究类编》是第一部将契丹大、小字汇于一身的专著，不仅有契丹大、小字碑刻的高清图录，还有相应的录文、释文以及具有词典性质的语音、语义集释。在现存的契丹文字资料中，只有《郎君行记》碑(武则天的著名无字碑)与《许王墓志》盖上6字为契丹、汉对译。由于契丹文失传已久，虽然近年出土的文字文物比以往要多，文字的破解也有长足的发展，但缺少字典、对译文本破解契丹文困难重重，尤其对大字破译工作远不如小字。同时社会对于此类文字的学习热情远不如西夏文，契丹文的大部资料仅是存在于研究所与大学之中，契丹语亦不近似大部分社会人士的语言。

### 数字化

由于数字化出版及相关和科究的需求，由内蒙古大学与蒙科立软件合作开发，有字库、录入及查询系统，但相关项目并不开源。

由古今文字集成提供的线上服务亦有收录契丹大字、契丹小字可供查询。另有字形文件可供文书软件渲染使用。

### 著名学者

- 金光平
- 乌拉熙春
- 清格尔泰

### 图集

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- 契丹大字和中文《耶律延宁墓志》

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- 契丹大字钱币，辽上京出土，首字“

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”即是汉字的“天”。钱币的字句释读作天朝万顺或天神千万。

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- 用契丹大字书写的契丹国号“大中央胡里只契丹国”

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- 契丹小字七言绝句铜镜

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- 宣懿帝母（辽道宗之妻）契丹文哀册并盖，藏于辽宁省博物馆。

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- 大金皇弟都统经略郎君行记，契丹小字和中文对照

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- 契丹小字鱼符木刻摹本

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- 用契丹小字书写的契丹国号“大中央胡里只契丹国”

## 外部链接

- Studies
- Academic Achievements of Prof. AISIN GIORO Ulhicun
- 契丹文字与辽史
- 契丹大字资料
- 契丹大字编码提案 (3.6MB)
- 契丹小字信息化应用基础研究
- 契丹小字编码提案、草稿
- Khitan script on Omniglot
- BabelStone 契丹文
- 二十世纪契丹语言文字研究论著目录
酸浆

酸浆（Alkekengi officinarum），是茄科酸浆属植物，果实可食用，别名红姑娘、挂金灯、金灯、锦灯笼、泡泡草等。在中国北方，菇蔫儿、姑娘儿、菇茑、鬼灯球等名通常是对酸浆、毛酸浆（色黄味甜，常作为水果出售）和灯笼果等酸浆属植物的统称，根据具体地区的差异，可能各有所指。它的花萼，像气囊，里头藏有红色果实，滋味酸甜。

## 名字

由于其独特的形状，命名也多从此处着眼，如挂金灯、锦灯笼、鬼灯球等，英语中称之为Chinese lantern 或Japanese lantern，德语为Lampionblume。另外，日语中称之为ホオズキ，一说由其像“頬”而得名，汉字作酸浆，也作鬼灯、鬼灯。英语中也有像bladder cherry 这样的称呼。此外，还有以其颜色或味道命名的，如酸浆、红姑娘等。

其拉丁学名Physalis alkekengi 中，属名Physalis 意为“（像）气泡的”，来自古希腊语φυσαν（physan），意为“吹气”，在植物学拉丁语中常用其演变来的词根phys- 来表示与气泡有关的意思。而其种加词alkekengi 则就是指“酸浆果”，来自阿拉伯语的“酸浆果”（كاكنج，kākanj），阿语则来源于波斯语的كاكنج（kākanj），al- 则是阿拉伯语的定冠词，相当于英语的the。

李时珍认为，《神农本草经》中的灯笼草、苦耽、酸浆都是同一物。有人认为红姑娘中的“姑娘”为“瓜囊”之讹。

## 形态

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- 多年生或一年生草本。
- 根茎匍匐行于地下；茎上有棱。
- 卵状椭圆形叶片互生，先端短而锐尖，基部宽楔形，有长柄，叶缘有疏粗齿牙。
- 花单生于接近叶腋处，绿色钟状花萼，顶端五浅裂，三角形裂片，开花后增大呈气囊状，变为橙红、深红色，花冠为黄白色。
- 成熟时为红色浆果。

## 分布

从南欧往东直到南亚、中国、日本都是其原产地，现在美洲大陆也多有栽培，多生于温带地区。

## 栽培

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酸浆是受人喜爱的园艺植物，也可用来食用、药用。其入侵性较强，根系发达，常常可在离其原植株生长一定距离的地方发芽，因此在非原产地，酸浆也常常脱离人力栽培而野生化。

酸浆性喜温暖、潮湿的气候，但也能耐寒，稍冷的地方也可种植。

与茄科植物有连作障碍，原因为大丽轮枝菌（Verticillium dahliae）。

## 药用

在传统中医药中，以其干燥宿萼或带果实的宿萼入药，称挂金灯或酸浆，味苦、酸，性寒。被认为有清热解毒、化痰、利尿等功效。另外，酸浆根也可入药。

根据现代研究，酸浆中的酸浆苦素（physalin）类成分是目前中国仅有的醉茄内酯（withanolide）药物资源，为一种天然甾体，可以抗菌、抗炎、抗病毒、细胞免疫、抗肿瘤等。

在伊斯兰文化的尤那尼医学中，称酸浆为“金花”（golden flower），用作利尿、解毒、治疗肝脏、镇静等的药物。

茄科植物均含有生物碱，酸浆也不例外，其根部含有酸浆根素（hystonin），可兴奋子宫平滑肌，使子宫收缩，妊娠中的女性如若服用，可能会有流产的危险，所以古代有时用来做堕胎药，如日本的江户时代就曾使用。另外酸浆苦素X也被报道有堕胎的作用。

酸浆根亦有抑制大脑之作用，大量应用可能导致呼吸麻痹而死，日本平安时代、伊斯兰的尤那尼医学都有将其作为镇定剂的记录。

## 文化

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在日本夏季常用于装饰的盂兰盆节上，花萼包着的酸浆果实被当做引导死者灵魂的灯笼，植物汉字作鬼灯或鬼灯，带着枝装饰在精霊棚（设有死者牌位的祭棚）上。

相关的灯笼花市有每年7月的9、10日在东京的浅草寺都会有灯笼花市、每年7月20日前后3日间的深大寺鬼灯祭等。想像力丰富的画家歌川国芳 (1798-1861)，从鬼灯球的形状衍生出一系列“鬼灯球人”画作，描绘祂们生活的世界里种种罕见的场景。

## 外部链接

- 酸浆 Suanjiang 药用植物图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)

## 基本资料

- 属：Alkekengi
- 物种：officinarum
- 命名者：Moench
- 异名：Physalis alkekengi L.、Boberella alkekengi (L.) E.H.L.Krause、Physalis alkekengi var. anthoxantha H. Lév.、Physalis alkekengi var. orientalis Pamp.、Physalis ciliata Siebold & Zucc.、Physalis halicacabum Crantz、Physalis hyemalis Salisb.、Physalis kansuensis Pojark.
蕉岭县

蕉岭县位于中国广东省东北部，韩江上游，属于梅州市管辖。东边和南边与梅县区相邻，西边与平远县相邻，北边与福建省武平县、上杭县相邻，县政府驻镇北街12号。

## 地理

蕉岭地处广东省东北部，属南亚热带季风气候。

地跨北纬24°25'~24°53'，东经116° 01'~116°22'之间。西界平远县，东南与梅县区接壤，北与福建省武平县、上杭县相连，总面积960平方公里。

地形地貌蕉岭四面环山，山地、丘陵广布，丘谷相间，地势起伏较大，全县地势由北向南倾斜。石窟河由北向南纵贯，两岸形成狭长盆地——石窟河河谷盆地。全县低山、高丘多，平原面积较少。山地、丘陵、坡地约占全县总面积的80%；河谷、平地约占全县总面积的20%。山地、丘陵、盆地的比例为6：3：1。

## 气候

蕉岭县地处南亚热带和中亚热带气候区的过渡地带，属亚热带地区海洋性季风气候，北部为中亚热带气候区南缘，南部为南亚热带气候区。四季气候夏长冬短，光照充足，雨季长，雨量充沛，由于南岭山脉的屏障作用，使冷空气影响减弱，所以冬季并不十分寒冷。

## 水文

蕉岭县，境内河流属韩江水系，主要有石窟河、隆文河、松源河等三大水系及其10条重要支流，其中集雨面积在100平方公里以上的河流有3条，分别是石窟河、柚树河、高陂河。主要河流韩江二级支流右窟河在县境内长61.4公里，集水面积728.2平方公里，其他河流还有高思河、南际河、北礤河。

## 历史

蕉岭于春秋战国时期属“百越之地”，前214年，秦始皇平定南越，蕉岭属南海郡龙川县。

明崇祯六年（1633年）建县，名镇平县，属潮州府，清雍正十一年（1733年）改属嘉应直隶州。民国3年（1914年）镇平县改名为蕉岭县。

1965年蕉岭县属于梅县地区，1988年蕉岭县属梅州市管辖。

## 民族与人口

蕉岭县以汉族客家人为主，有少量少数民族。

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，蕉岭县常住人口184355人，蕉岭县户籍人口23.13万人，比上年减少584人，下降0.3%。全年出生人口2330 人，出生率10.05%；死亡人口1509人，死亡率6.52%；自然增长人口821人，自然增长率 3.54%。

## 语言

蕉岭县大部分居民讲客家话。

## 经济

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蕉岭的农业以水稻为主，比较有特色的是沙田柚、龙眼等种植业。工业比较有特色的是水泥、建材。蕉岭的矿藏资源也非常丰富，石灰石、粘土的储量较大，此外还有锰、铁、铝、钨、铜、铅、锌、锡、稀土金属和煤矿藏。

2021年，蕉岭县地区生产总值为106.40亿元，同比增长5.0%；两年平均增长5.0%。

## 教育

### 初中

新铺中学、同福中学、徐溪中学、广福中学、逢甲中学、蓝坊中学、南（北）礤中学、高思中学、城镇中学、蕉华中学、镇平中学、实验中学、蕉岭中学（只有初三）

### 高中

蕉岭中学、华侨中学

### 中专

技工学校

## 旅游

蕉岭县旅游资源丰富，名胜古迹有长潭旅游度假区、丘逢甲故居、龙潭飞瀑、蓬莱仙境、高台庵等。

## 交通

205、G25从境内通过。

## 相关人物

- 蓝奎，蕉岭首名进士。
- 罗福星
- 林修明
- 丘镇英
- 谢晋元
- 林柏森

## 基本资料

- Photoname：蕉岭县城一景
- 尺寸：150
- – 拼音：Jiaoling Xian
- 旧称：镇平县
- 隶属：广东省梅州市
- 类型：县
- 行政区划代码：441427
- 成立：明崇祯六年（1633年）建镇平县，民国3年（1914年）改今名
- 行政中心：蕉城镇
- 首席负责人：县长
- 领袖：刘彩波
- 地址：8
- 方言：客家话
- 邮政编码：514100
- phone code：0753
- 车辆号牌：粤M
- 面积：957
- 人口：2020
- 人口：户籍人口 23.13万
- 网站：www.jiaoling.gov.cn
中国古车博物馆

中国古车博物馆位于中国山东省淄博市临淄区齐陵镇后李官庄后李文化遗址上。该馆于1991年筹建，1994年落成，占地13000平方米，建筑面积3600平方米，投资990万元。部分展厅位于地下，地上便是青银高速公路，地上的现代交通工具和地下的古代交通工具相映成趣，别有一番象征意义。

该馆包括春秋车马展厅和中国古车陈列馆两部分。馆舍建筑系采用中国传统木结构覆斗造型，集中国古车研究成果之大成，荟华夏历代车乘珍品之精萃。该馆充分展示了中国车乘的悠久历史和造车技术在世界车辆发展史上的领先地位，是当代中国首家最系统、最完善、集车马遗址与文物陈列于一体的古车博物馆。

## 古车陈列馆

古车陈列馆分三个展厅，以时代先后为序，通过大量的文物实物、模型、古车复原、照片、图片和文字，展示了车、轿、辇的产生、发展、技术改进的历程及车马在战争、交通、运输、生产、生活中所发挥的作用。陈列的主体是不同时代、不同性能的古车复原19辆，模型近百件。还有各种车马饰件、出土文物、壁画等均为国家珍藏文物。

- 第一展厅时间跨度为：中国传说时代~春秋时期。
- 第二展厅时间跨度为：战国~汉。
- 第三展厅时间跨度为：魏晋南北朝~清。

## 春秋车马展厅

管内的春秋殉车马展厅是在“后李春秋殉车马”遗址基础上修建起来的。后李春秋殉车马是1990年中国十大考古发现之一，是在修建青银高速公路时，发掘后李文化遗址时发现的。政府决定就地保护，文化部门和交通部门共同协商、研究、采取了保护措施，将车马展厅建在了青银高速公路淄河大桥东端引桥之下，展厅跨度15米。车马坑南北并列两排， 1号坑全长30米，宽5米，殉车10辆，马32匹，其中6辆车每辆车4匹马驾驭，4辆车每车2匹马驾驭。原车木已腐朽，只在黄土中留下了车的痕迹，车马上的铜饰还在原来的位置保存完好。后李春秋殉车马，规模之大、配套之齐全、马饰之精美，实为罕见。