孔庙

孔庙，又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙（即通常所称的文庙），本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。

随着中国文化在中国周边地区的影响加深，越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后，在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。全世界的孔庙曾发展到三千多处，目前尚存一千三百多处。

## 历史

孔庙的历史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，公元前478年）。当时孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀，庙屋三间，内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物，并按岁时祭祀。此即中国乃至世界上最早和最大的孔庙，现在的曲阜孔庙。

北魏太和十三年（489年），在当时的京城建立了第一座位于京城的孔庙。唐朝贞观四年（630年），太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。

南宋高宗建炎二年（1128年），衍圣公孔端友奉孔子及夫人亓官氏画像南下，宋高宗赐其安居于浙江衢州，1253年建立孔氏家庙，即所谓“南宗孔庙”。洪武二十六年（1393年），颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔乐舞为八佾，加笾、豆为十二，扩大规格祭祀孔子。

所有列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇。此外，还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等非礼制庙宇。

## 建筑

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作为礼制庙宇的孔庙多与地方官学结合，亦即所谓“庙学制”，布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。其中崇圣祠、明伦堂、大成殿、大成门是中国、朝鲜、越南、琉球皆有的主要建筑，中国孔庙一般都有万仞宫墙、泮池、礼门、义路、棂星门、东西两庑几部分，有些孔庙并设有乡贤祠、名宦祠、节孝祠、孝子祠等。中国的孔庙一般都是三进院落（曲阜孔庙是九进），也有许多只有两进。

在越南，地方孔庙称文址（Văn chỉ），村社孔庙称祠址（Từ chỉ）。

- 乡贤祠：用于纪念当地籍贯的历史名人，由知县具文遂级呈报朝廷，经审批后入祠立碑纪念。
- 名宦祠：用于纪念当地政绩突出官员，由知县具文遂级呈报朝廷，经审批后方可入祠立碑纪念。
- 明伦堂：用于官学生员教学。

## 奉祀

南宋末年学者熊禾说：“尊道有祠，为道统设也。”王世贞亦称：“太庙之有从祀者，谓能佐其主，衍斯世之治统也，以报功也。文庙之有从祀者，谓能佐其师，衍斯世之道统也。”中国孔庙主祀孔子，唐代以后以孔门弟子和一些历代儒学大家附祀配享。这些配享的人不断新增，汉明帝以孔子72弟子配祀，到民国时期，达到162人，有四配、十二哲、先贤、先儒等名号。每年固定于春、秋二季举行释奠礼。

## 各地孔庙

### 中国大陆

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自汉武帝独尊儒术开始，中国的皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。清代，顺治皇帝定都北京，他在京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年两度（春秋二祭）的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。

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中国民间也有祭孔，直至1949年中共建政，中国共产党决定取消祭孔活动，被有些人认为是去中国化。在“文化大革命”时期，共产党大搞批林批孔的运动，祭孔视为封建迷信而被痛批，很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此，很多祭孔的仪式，舞蹈很少有人知道。直到1984年，曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。从2004年开始，曲阜孔庙开始由政府主持祭孔仪式。

比较有名的有：

- 山东曲阜孔庙：曲阜孔庙初建于公元前478年，位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，以孔子的故居为庙，按皇宫的规格而建，是中国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
- 郑州文庙：郑州文庙始建于东汉，历史仅次曲阜孔庙
- 北京孔庙：北京孔庙与国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），日后成为元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
- 天津文庙：天津文庙博物馆位于天津市南开区东门里大街。始建于明正统元年（1436年），提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫，首建堂斋、公廨，至此天津建起了第一所官办学校。明正统十二年（1447年）大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
- 蓟县文庙：蓟县文庙始建于隋，位于县城西北隅，现存主体建筑大成殿、东西庑、戟门、泮池、登瀛桥、棂星门、名宦祠和乡贤祠等建筑。
- 山西平遥文庙：平遥文庙位于山西省平遥县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年（1163年）重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后，平遥县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。
- 河北正定县文庙：正定县文庙建于明洪武七年（公元1374年），其大成殿建于五代或宋初，是现存最早的文庙大成殿建筑。文庙现仅存照壁、戟门、东西庑和大成殿等建筑，占地面积约5000平方米。
- 河北定州文庙：定州文庙始建于唐大中二年（848年），有着一千一百多年的历史，不仅是河北省最大、保存最完好的一座文庙，也是全国最大、保存最为完好的文庙之一。据史料载，文庙是长期跟随裴度、时在定州任上的卢简求（唐代著名诗人、“大历十才子”之一的卢纶之子）废天佑寺后创建的。文庙的整体布局，是中国古建的典范。
- 济南府学文庙：济南府学文庙坐落于济南市历下区明湖路248号，北临大明湖，临近芙蓉街等老城街巷。文庙创建于宋熙宁(公元1068-1077年)年间，元末倾塌，明洪武二年（公元1369年）重建。到了清代，也多次对文庙进行修整，但基本保持了明朝文庙的规模和建筑布局。
- 苏州文庙：苏州文庙创建于北宋景祐二年（1035年），由北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹创办。它是苏浙沪地区最大的孔庙，也是全国第二大孔庙。
- 南京夫子庙：南京夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学。
- 福州文庙：福州文庙位于福建省福州市鼓楼区圣庙路。唐大历七年（772年），李椅始建学宫，五代王审知置四门学，宋太平兴国间改为孔庙。有经史、御书、稽古三阁，养源、仪道、驾说三堂，以及十二斋舍等，规模百余亩。后于宋熙宁、明洪武、清咸丰间三度大火，范围渐次缩小。现存庙宇为咸丰元年（1851年）至咸丰四年所建。
- 湖南宁远文庙：宁远文庙始建于北宋乾德三年（965年），是中南六省区保存最完整，规模最大的文庙。国务院列为全国重点文物保护单位。
- 吉林文庙：吉林文庙于乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝亲下圣旨兴建，与曲阜孔庙、南京夫子庙、北京孔庙并称“中国四大孔庙”。是清朝政府在东北建立的第一座孔庙，也是东北现存最大、建筑规模和等级最高的地方文庙。
- 长春文庙：长春文庙位于当时老城内二道街，始建于清同治十一年（1872年），由士绅朱琛捐资兴建。据《长春县志》记载，清光绪二十一年（1894年）和1924年由长春知府杨同桂、长春文庙知事赵鹏第主持进行过两次大规模维修、扩建。后于2002年由长春市人民政府出资，对文庙进行恢复重建，主营旅游观光，祭祀活动等。
- 浙江衢州孔氏南宗家庙：衢州孔庙是中国仅有的两处孔氏家庙之一。2004年，孔氏南宗家庙才恢复祭孔大典。2007年，全面修葺。

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- 哈尔滨文庙：哈尔滨文庙建于1926年，落成于1929年，是中国东北地区现存规模最大、保存最为完整的祭祀孔子的庙宇。
- 安福文庙：始建于北宋元丰四年（1010年）。南宋绍兴十三年（1142年）迁建于今址，是明、清江西安福县官学和孔庙的所在地，今为安福县博物馆使用，是全国重点文物保护单位。
- 江西赣州文庙：赣州文庙位于赣州市厚往路东段，清乾隆元年（1736年），知县张照乘将县学迁于此，因县学又为祭孔之场所，故又称文庙。建筑群整体布局和主要建筑均保存完好，是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学校址。
- 广东的德庆学宫：德庆学宫是中国华南现存最古老、规模最大、最具特色的孔庙，国务院列为全国重点文物保护单位。该庙建于北宋大中祥符四年（公元1011年），重建于元朝大德元年（公元1297年）。大成殿和仰圣园被誉为孔庙的海峡两岸大镇庙之宝。
- 四川资中文庙：资中文庙在资中县城北门外，现为四川省文物保护单位。北宋雍熙年间（984-987年）始建于县城东街，清道光九年（1829年）迁此重建。资中文庙占地7035平方米，建筑面积2191平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙，灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上，东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。他因其两种与众不同而知名，第一因其资中人苌弘曾为孔子师，破例雕像以记其事。故资中文庙祀有孔子全身站立石像，为国内仅有。第二因其庙内有全国文庙之中孔子最高、最大、最精致、最奇特的一块牌位，被誉为“中华第一牌位”。
- 四川德阳文庙：德阳文庙始建于南宋开僖二年（1206年），位于城东，明洪武年间迁建成城南今址。曾多次重修增补。现今的德阳孔庙，是清道光二十八年（1848年）建成的。
- 上海文庙：上海文庙位于上海老城厢，黄浦区文庙路215号，具有七百多年的历史。上海文庙目前成为了一个综合展示中国历史文化的场所。
- 浙江杭州孔庙：杭州孔庙始建于宋高宗绍兴元年（1131年），原为南宋临安府学所在地，后至科举制度废除前一直是杭州官学所在地，以其内藏的唐至清代各类碑刻500多石著称，有“碑林”之美誉。
- 山西榆次文庙：榆次文庙建于公元999年。
- 上海嘉定孔庙：嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（1219年），为县学。元代嘉定升州，为州学。明代嘉定复为县，仍为县学，直至清末废科举。自宋淳祐九年（1249年）至清末近700年间，或重修、或增建、或重建计达70余次，其规模有“吴中第一”之称。

### 台湾

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台湾以台南孔子庙最早，乃明郑军政人物陈永华所立，建于明永历年间(公元1666年)，入口题有“全台首学”。此额题字者不明，但已成为台南市、甚至台湾象征之一。每年9月28日举行释奠礼，历来都由台湾省政府主席担任正献官，今则改由台南市市长。台南孔庙大成殿中悬挂有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝乃至光绪帝等清帝御匾。除日治时期有中断外，战后中华民国总统如蒋中正、严家淦、蒋经国、李登辉、陈水扁、马英九、蔡英文、赖清德亦相继赠匾，见证台湾历史与政权转移，颇负盛名。

台北市孔庙位于台北市大同区大龙峒，与大龙峒保安宫为邻，由于台湾日治时期后，废弃了台北城内原有的文庙，后由台北士绅辜显荣、陈培根等人捐献建立孔庙。中华民国政府迁台后，台北市孔庙乃成为中央政府举行祭孔大典之处，以往都由内政部部长代表中华民国总统主祭，近年改由台北市市长担任，孔子奉祀官及孟子、曾子后人等亦在此参与祭祀。

2008年，中华民国总统马英九亲自主持中央政府的祭孔大典，成为中华民国政府迁台以来首位亲自主持祭孔大典的总统，创下首例。

孔庙设有乡贤祠与官宦祠。

较为重要的孔庙尚有彰化孔庙、台中孔庙、高雄孔庙。国民党政权迁台初期，许多在旧城区的孔庙因地皮转移商业利用而被移往郊外，例如原在市中心的新竹孔庙，被移到新竹东门外动物园旁；而宜兰孔庙被移到北门外。直到1970年代彰化孔庙又面临拆迁命运，才引起人们对保存古迹在原址必要性与正当性的警觉。这是因为天后宫、关帝庙、观音寺或王爷庙等私人团体所有庙宇，往往组织管理委员会甚至财团法人，政府不易驱赶；反之公有的孔子庙在程序上阻力较小，无人有意义，连执政者都缺乏文化及空间敏感度所故。

### 朝鲜半岛

朝鲜是除中国外孔庙最多的地方。高丽时，开始设立孔庙。1268年孔庙开始推向地方。李成桂时期，命令地方各级都要建立孔庙，从此孔庙遍及朝鲜全境。

朝鲜孔庙的布局也是仿照中国孔庙的，但是也有很多不一样的，为前学后庙。除嗣奉中国的儒家圣贤外，还有本国的东国十八贤。

朝鲜历史上共有362座礼制孔庙。二战后，南北分治，北部的孔庙改作他用，南部的232座孔庙很多仍然进行祭祀活动。此外，在大韩民国现存非礼制孔庙有12座祠堂、2座书院、3座书斋。

### 日本

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- 盛冈圣堂-岩手县盛冈市
- 汤岛圣堂-东京都文京区
- 田切孔子庙-长野县饭岛町
- 孔圣神社-香川县绫南町
- 多久圣庙-佐贺县多久市
- 孔子庙-长崎县长崎市
- 泗水孔子公园-熊本县菊池市
- 至圣庙-冲绳县那霸市

### 越南

中国的儒家文化对越南影响非常深。越南的孔庙始建于何时已不可考。最早记载的孔庙是越南李朝神武二年（1070年）在首都兴建的。越南陈朝光泰十四年（1397年）明各府设立学校，孔庙开始遍及各地。

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形制和中国相似，不同的是，大成殿之前有拜殿，大成门前有建筑。比较著名的有河内文庙、顺化国子监、会安文庙、海阳文庙等，还有一些新建的文庙如镇边文庙、鹅贡文圣庙等。

祭祀对象也仿照中国的制度，但是还增加了越南的学者。

### 马来西亚

孔庙在历史上，除了祭祀孔子外，也是国家建立的庙学，用以培育中、低阶级的官员。当时已下南洋之后辈，想要进入仕途，只能回中国考取科举，左秉隆、黄遵宪、邱菽园曾致力推动在南洋兴建孔庙，惟当时清政府与英国殖民政府微妙关系等原因，导致南洋地区的孔庙一直无法成功设立，在1905年清政府废除科举制度后，更没有建立孔庙的必要，但孔庙失去庙学意义后，兴建孔庙的动机变得更为简单，在20世纪起，马来西亚各处也开始陆续建设小型且非正式的孔庙，发扬孔子思想。马来西亚最早的孔庙是建在槟城孔圣庙中华小学里，是由清朝驻槟城大使张弼士所创。昔日儿童第一天上学之前家长必带儿女到此庙祭孔，以求前程光明。除此之外，在马六甲也建有孔子大厦，毎年都有举行祭孔活动。在霹雳怡保，也有善学院孔子庙。

## 参考文献

### 书籍

- 孔令朋：《孔裔谈孔》. 中国文史出版社，1998年. ISBN 7-5034-0938-X.
- 黄进兴：《圣贤与圣徒》（台北：允晨文化实业股份有限公司，2001）。
- 黄进兴：《优入圣域：信仰、权力与正当性》（台北：允晨文化实业股份有限公司，1994）。
- 高明士：〈隋唐庙学制度的成立与道统的关系〉。
- 朱鸿林：〈国家与礼仪：元明二代祀孔典礼的仪节变化〉。
- 朱鸿林：〈儒者从祀孔庙的学术与政治问题〉。