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林伟强

林伟强日本（Daniel Lam Wai-keung，1949年2月27日），新界乡议局副主席，前香港立法会议员、前离岛区议会主席。林生于香港新界坪洲，为香港新界原居民。

## 简历

1985年，林伟强参选香港立法局“新界南（选举团）”落选。1988年，林获香港政府委任为太平绅士。1988年至1991年期间，林获香港政府委任为香港立法局议员。1991年，林参选区域市政局选举落选。1996年，林参选临时立法会落选。1998年，林联同其他乡事派人物参选立法会新界西直选，但都落选。2004年，刘皇发由立法会乡议局功能组别，改循区议会功能组别出选，将乡议局议席让给林伟强。乡议局主席刘皇发的妹夫薛浩然亦曾经考虑与林角逐该议席，但其后遭刘劝退，以免造成乡事派内讧。结果，林伟强自动当选立法会乡议局议席。

林伟强与刘皇发、张学明、李国英均为有乡事背景的立法会议员，合称“立法会乡事四子”。

与其他三名有乡事背景的立法会议员不同，林伟强一直都是无加入建制派政党背景。自由党主席田北俊曾邀请林伟强加入该党，但乡议局认为立法会乡议局代表可能与政党角色有矛盾，所以林伟强至今都没有加入任何建制派政党。

本身是副主席的林伟强已表明无意角逐乡议局主席，相信这与有传闻指林与刘不和而不获刘支持出任乡议局主席有关。

2008年香港立法会选举，林伟强角逐连任区议会界立法会议员，但不敌民建联叶国谦。

2012年香港特别行政区行政长官选举，为选举委员会委员。

## 女儿与唐英年传出绯闻

2012年2月20日，传媒报导2012年行政长官选举参选人唐英年与林伟强的女儿林颖妍（Esther）有亲密关系，并刊登唐英年与林颖妍的合照，及多封以英文撰写的电子邮件，指二人早于2009年12月已展开“浪漫关系”。林颖妍有“瑞银之花”之称，于2003年与冯姓丈夫结婚，丈夫为一家电子产品公司东主，夫妇与现年7岁的儿子同住于港岛贝沙湾。她任职中环国际金融中心的瑞银私人银行部门董事。

2012年2月21日，林伟强向传媒表示报道“是夸张及与事实不符”。又指女儿与唐英年“只属泛泛之交”。

## 基本资料

- 原名：Daniel Lam Wai-keung
- 名字：SBS JP
- 职位：新界乡议局副主席
- 任期开始：1991年6月1日
- 主席：刘皇发、刘业强
- 前任：陈天送
- 职位：香港立法会议员
- 任期开始：2004年10月1日
- 任期结束：2008年9月30日
- 选区：乡议局
- 前任：刘皇发
- 继任：刘皇发
- 职位：香港立法局议员
- 任期开始：1988年10月12日
- 任期结束：1991年8月22日
- 选区：新界南选举团
- 职位：区域市政局主席
- 任期开始：1995年4月1日
- 任期结束：1997年6月30日
- 前任：张人龙
- 继任：刘皇发
- 职位：区域市政局议员
- 任期结束：1999年12月31日
- 选区：当然议员（乡议局副主席）
- 职位：离岛区议会主席
- 任期开始：1985年4月
- 任期结束：2011年3月31日
- 前任：叶采芊
- 继任：周玉堂
- 职位：离岛区议会议员
- 任期开始：1981年4月1日
- 继任：黄汉权
- 选区：委任议员（1981年－1982年）、当然议员（坪洲乡事委员会主席，1982年－2011年）
- 出生日期：1949年2月27日
- 出生地：英属香港坪洲
- 学历：美国圣奥拉维斯学院、商业管理学士
大明宫

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大明宫又称东内，为唐长安城东北部的宫城。始建于唐太宗贞观八年（634年），是唐长安城的三座主要宫殿群中规模最大的一座。自唐高宗起，唐朝的帝王们大都在这里居住和处理朝政，作为国家的统治中心，历时达二百余年。唐朝末期，整座宫殿毁于战火，其遗址位于今陕西省西安市城区的北郊。

1961年，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2010年，建立大明宫国家遗址公园对遗址进行保护与展示。

## 历史沿革

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大明宫始建于贞观八年（634年）。原是隋代禁苑的一部分，唐太宗后为其父李渊在该地修建的夏宫永安宫。贞观九年（635年）李渊去世后，改称为大明宫，又称“东内”。唐高宗继位后，认为原来居住的太极宫过于潮湿，便于龙朔二年（662年）对大明宫进行了大规模扩建，更名为蓬莱宫，并入住其中。咸亨元年（670年）宫殿再次改名为含元宫，神龙元年（705年）复名大明宫。

自唐高宗开始，大明宫成为国家的统治中心，历时达234年。整座宫殿的规模宏大，建筑雄伟，王维诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了当时的盛景。中唐和晚唐时朱泚和黄巢先后据此称帝。唐僖宗时，大明宫屡遭兵火，最终于乾宁三年（896年）被烧毁。数年后，出于战备需要，宫殿的遗迹也都被拆除，此后这里便沦为一片废墟。

## 宫城

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大明宫选址在唐长安城宫城东北侧的龙首塬上，利用天然地势修筑宫殿，形成一座相对独立的城堡。宫城的南部呈长方形，北部呈南宽北窄的梯形。城墙东西宽1.5公里，南北长2.5公里，周长7.6公里，面积约3.11平方公里。城墙南段与长安城的北墙东段相重合，其北另有三道平行的东西向宫墙，把宫殿分为三个区域。所有墙体均以夯土板筑，底宽10.5米左右，城角、城门处包砖并向外加宽，上筑城楼、角楼等。

宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为一个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对着玄武门。宫城外的东西两侧分别驻有禁军，北门夹城内设立了禁军的指挥机关——“北衙”。

整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。大明宫的正门丹凤门以南，有宽176米的丹凤门大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿等组成的南北中轴线，宫内的其他建筑，也大都沿着这条轴线分布。在轴线的东西两侧，还各有一条纵街，是在三道横向宫墙上开边门贯通形成的。

## 前朝

### 含元殿

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含元殿是大明宫的正殿，位于丹凤门以北约600米处、龙首塬的南沿，是举行重大庆典和元旦、冬至大朝会之所，俗称“外朝”。主殿面阔十三间，殿身十一间，进深六间，每间宽5.3米。实测殿基高于平地15.6米，东西长75.9米，南北长41.3米，四周有宽5米的副阶。在主殿的东南和西南方向分别有翔鸾阁和栖凤阁，各以曲尺形廊庑与主殿相连，整组建筑呈“凹”字形。主殿前是一条长78米、以阶梯和斜坡相间的龙尾道，分为中间的御道和两侧的边道，表面铺设花砖。在龙尾道的前方还有一座宫门，可能是牌坊式建筑，其左右各有横贯东西的隔墙。含元殿建造时充分利用了龙首塬的高地，威严壮观，视野开阔，可俯瞰整座长安城，诗句“千官望长安，万国拜含元”就形容了它当时的巍峨气势。

### 宣政殿

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宣政殿位于含元殿以北约三百米，为皇帝每月朔望临朝听政之所，称为“中朝”。殿基东西长70米，南北宽40多米。殿前左右分别有中书省、门下省和弘文馆、史馆、御史台馆等官署。在殿前130米处，有三门并列的宣政门，左右是横贯式的宫墙，墙、殿之间形成较大的院庭。

### 紫宸殿

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紫宸殿是寝区正殿，亦是皇帝日常办公的场所，位于宣政殿以北95米处，称为“内朝”，群臣在这里朝见皇帝，称为“入阖（字为门内有合）”。含元、宣政、紫宸组成的外朝、中朝、内朝格局多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的体现。

## 内庭

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大明宫的北部为园林区，建筑布局疏朗，形式多样。紫宸殿以北约200米处即为龙首塬的北沿，其下有太液池，又名蓬莱池，面积约16,000平方米。水池的形状接近椭圆形，在池内偏东处有一土丘，高5米多，称作蓬莱山。池的沿岸建有回廊，附近还有多座亭台楼阁和殿宇厅堂。

麟德殿位于大明宫的西北部，是宫内规模最大的别殿，建于高宗麟德年间，是皇帝举行宴会、观看乐舞和接见外国使节的场所。殿基用夯土砌筑，四壁铺砖，实测南北长130米，东西宽80余米。高台上原有前中后毗连的三座大殿，分上下两层。东西侧分别有对称的郁仪楼和结邻楼以飞廊与主殿上层连通，楼前有亭，全都建在夯土高台上。整个麟德殿的总建筑面积达12,300平方米，周围有回廊环绕，目前已在遗址的基础上复原了其平面布局。

唐朝的统治者崇尚道教，认老子为祖先，因此在大明宫内也有三清殿、大角观、玄元皇帝庙等道教建筑。三清殿位于宫城的东北隅，殿基面积达4,000平方米，台上是楼阁式建筑。此外，清思殿、大福殿等遗址也是重要的考古发掘对象。

## 影视

- 1998年迪士尼动画片《花木兰》
- 2000年电视连续剧《大明宫词》
- 2009年央视纪录片《大明宫》
- 2010年IMAX3D电影《大明宫传奇》

## 参考文献

- https://www.facebook.com/share/v/19JE8V4b4q/?mibextid=wwXIfr

## 基本资料

- 日语原文：大明宫遗址
- 位置：中华人民共和国陕西省西安市
- 座标：34.28917°N 108.95946°E
- mapframe：yes
- 官方名称：yes
- 官方名称：唐长安城大明宫遗址
- 隶属：丝绸之路：长安—天山廊道的路网
- 标准：(ii)(iii)(v)(vi)
- 登录年份：2014
- 面积：376.55ha
- 缓冲区：267.05ha
东三省总督

东三省总督（ᡩ᠋ᡝ᠋ᡵᡤᡳ ᡳᠯᠠᠨ ᡤᠣᠯᠣᡳ ᡠᡥᡝᡵᡳ ᡴᠠᡩ᠋ᠠᠯᠠᡵᠠ ᠠᠮᠪᠠᠨ），正式官衔为总督东三省等处地方兼管三省将军、奉天巡抚事，是清朝九位最高级的封疆大臣之一，在清末总管奉天省、吉林省和黑龙江省三省的军民政务。历任东三省总督均在位于奉天府（今沈阳市）的总督府办公，但理论上，吉林、黑龙江行省公署也为其办公驻地。

## 沿革

清朝入关后视东北为“龙兴之地”，采用与汉地不同的管理制度，逐步设立三个将军辖区。东三省总督前身为康熙元年（1662年）所置的辽东将军，后改为奉天将军、盛京将军。

光绪元年（1875年），盛京将军崇实建议将军一职改为“管理兵刑两部、兼管奉天府尹事务，加兵部尚书衔”，另颁“总督奉天旗民地方军务”关防一颗，并加“兼理粮饷”字样，此建议经朝廷审议后执行。盛京将军统揽奉天民政、财政、军事大权，成为事实上的“总督”，奉天也因而具行省之实。此后，吉林将军、黑龙江将军吏治也进行类似的改制。

光绪年间的甲午战争、八国联军之役与日俄战争严重动摇清朝在东北地区的统治，清政府被迫寻求东北统治模式的变革。光绪三十二年（1906年），载振、徐世昌赴东北考察探访，提出东三省改制建议。

光绪三十三年三月己亥（1907年4月20日），东北正式改制，三个将军辖区改建为奉天、吉林、黑龙江三个行省，裁撤吉林将军和黑龙江将军，改盛京将军为东三省总督，并加授钦差大臣的头衔。东三省总督同时为三省最高行政、军事长官，理论驻地分别为三省的行省公署，但原则上在奉天行省公署办公。同年五月壬辰（6月12日），徐世昌正式上任首任东三省总督。

宣统元年（1909年）正月，徐世昌调回中央，任职邮传部尚书，锡良接任东三省总督。

宣统二年（1910年），东三省总督兼任奉天巡抚。

宣统三年（1911年）三月，锡良告病离职，赵尔巽继任，为末任东三省总督。同年10月，辛亥革命爆发。次年2月12日，清帝逊位，东三省总督一职仅历三任，不到五年时间便告终结。

## 历任总督

序次｜姓名｜籍贯/旗籍｜上任时间｜卸任时间｜卸任原因/备注

1｜徐世昌｜直隶省天津府｜光绪三十三年五月壬辰1907年6月12日｜宣统元年正月庚子1909年2月9日｜调邮传部尚书

2｜锡良｜蒙古镶蓝旗｜宣统元年正月庚子1909年2月9日｜宣统三年三月庚申1911年4月20日｜因病开缺

3｜赵尔巽｜汉军正蓝旗｜宣统三年三月庚申1911年4月20日｜中华民国元年1912年3月15日｜改任东三省都督

## 外部链接

- 《清史稿》：中央研究院 汉籍电子文献数据库
- 清季职官表附人物录：中央研究院 清季职官表查询系统
- 格里历日期转换工具：中央研究院 两千年中西历转换

## 基本资料

- 前任：奉天将军、辽东将军、盛京将军
- 继任：东三省都督
- 首任：徐世昌
- 末任：赵尔巽
- 居住地：东三省总督府
- 任命者：清朝皇帝
- 连载时间：1907年4月20日
- 终止：1912年2月12日
常绿植物

常绿植物在植物学中指的是一种全年保持叶片的植物，叶子可以在枝干上存在12个月或更多时间。与此相对的是落叶植物，落叶植物在一年中有一段时间叶片将完全脱落，枝干将变得光秃秃的没有叶子。

常绿植物的叶子只能存在一年多一点时间（老的叶子脱落不久以后，新的叶子就会长出），刺果松（Pinus longaeva）的叶子最长存在时间大约是40年。然而，很少有物种可以保持叶子存在超过5年的。

在热带地区，大多数雨林植物都是常绿的，随着叶片年龄增长和秋天的到来，一整年它们都在逐渐替换叶片，而生长在季节性干燥气候的物种既可能是常绿的也可能是落叶的。大多数温带气候下的植物也是常绿植物。但在寒冷气候下，几乎没有常绿植物，松柏科植物在这里占据了统治地位，这是因为拥有阔叶的常绿植物没有一个可以忍受-25℃低温的。

## 常绿种

有许多不同种类的常绿植物，包括乔木和灌木。常青树包括：

- 大多数种类的针叶树（例如松树、铁杉、蓝云杉和红雪松），但不是全部（例如落叶松）
- 活橡树、冬青树和“古老的”裸子植物，如苏铁
- 大多数来自无霜气候的被子植物，如桉树和雨林树木
- 苔藓

一些植物的种名“sempervirens”，拉丁文意思是“永远绿色”，指的是植物的常绿性质，例如：

- 地中海柏木（Cupressus sempervirens）
- 贯月忍冬（Lonicera sempervirens）
- 北美红杉（Sequoia sempervirens）

常绿植物的叶子寿命从几个月到几十年不等（例如刺果松超过 30 年）。
锁

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锁是一种保安设施，是人类为了保护自己的财产而发明的一种用钥匙才能开启的装置。就现代而言，是一种以钥匙、密码、电路或者其他用具来开启的封缄装置，用以防止物品被打开、移走兼具防护、管理甚至是装饰的作用。《辞海》对锁的解释为：“必须用钥匙才能开启的封缄器。”《辞源》的解释为：“所以扃门户箱箧之具，使人不得开者，古人谓之键，今人谓之锁。”《说文解字》解释为：“锁，铁锁，门键也。”

锁在制作材质上主要有两种：木质锁、金属锁。

## 发展简史

### 早期

世界最早期的锁能追溯到距今6000年以前，其中一个在位于尼尼微附近的亚述杜尔舍鲁金宫殿废墟中被发现。公元前2000年，像这样的锁被发展成埃及木栓锁，由螺栓、门固定装置或附件以及钥匙组成。当钥匙插入时，夹具内的销钉从螺栓内的钻孔中抬起，使其能够移动。当钥匙被取下时，销钉部分落入螺栓，阻止移动，是后来弹子锁的原形。

### 金属锁

公元前500年由古罗马人发明金属制挂锁及守护锁。在基本的守护锁中，一组障碍物（通常由向外突出的同心板组成）会阻碍不是为该锁设计的钥匙的旋转。守护锁可能有一个简单的凸起障碍，或者许多错综复杂的设计，有弯曲和复杂的突出部分，除非钥匙中的凹口或槽与锁中的凹槽相对应，否则钥匙将碰到障碍物并且不会转动。第一把全金属制的锁出现在870年至900年之间，并归功于英国工匠。在中世纪，守护锁被大量用于修道院，因为充足的金钱和时间，锁的设计复杂性增加了。目前欧洲部分古迹为了保留原始特征仍使用守护锁，但有时另外加上叶片锁增加安全性。

叶片锁由其构造的叶片命名，其原理就是利用钥匙上斜面角度变化不同的牙花来旋转对齐锁芯中角度变化不同的叶片，拨动锁内与之吻合的叶片缺口进行封启，从而实现锁芯旋转开启的一种锁。这类锁具的安全性能也比较高，广泛的应用于一些保险柜等等场所，双向叶片锁于1778年由英国的Q2156456发明。1818年，英国人Jeremiah Chubb在丹尼克·波特（Portsmouth Dockyard）发明由叶片锁改进的凸轮转片锁，更是沿用到现在；1860年，美国人Q1347698成功研制出弹子结构锁，其保密性又超过了叶片锁。

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- 弹子锁(又称为喇叭锁、珠子锁)

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- Tubular lock

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- Wafer tumbler lock

### 中国

在中国使用锁的历史是非常悠久的。早在公元前5000年至公元前2000年的母系氏族社会晚期，私有制的产生，人们为了保护私有贵重财产，用兽皮包紧财物，外边用绳索捆绑，反复牢牢打结，必须用一根用兽骨制成的“觿”或是金属细棒才能把绳结一层层挑开。除此之外，当时也会在绳结上放陶土盖上自己的章，形成更有保护效果的模式，这样的方式后来也延伸使用在书信或包裹，加上泥印封签，防止他人开启。

木锁是中国早期最具体的锁具，主要用于锁门。距今5000年的仰韶文化遗址中曾发现过早期的木质锁，周朝已有关于木质锁和钥匙的文字记载。中国木锁可分成闩锁与木栓锁两类。闩锁构造简单，只能从门内开启与关闭，组 成包括作为障碍物的厚重门闩及作为固定装置的门板两部分。开启时，仅需将门闩水平移动至开启位置后，以旋转方式推动门板即可。木栓锁则与古埃及木栓锁、现代的弹子锁构造类似，相较于弹子锁使用弹簧、木栓锁则是使用重力为回复力。整体构造由钥匙、直木锁闩、横木门栓、门固四者所组成。开锁时，将钥匙经由横木门闩中的槽道插入至定位后，再往上滑动，将对应的直木锁栓顶至与横木门闩上缘切齐，即可水平滑动横木门闩。

除此之外，金属簧片锁是古中国最具代表性的锁具类型，普通的簧片锁由锁体、锁栓（锁栓由锁梁、锁梗及侧件组成）、簧片及钥匙等四部分所组成，利用钥匙与弹簧片的几何关系与弹力作用来上锁与开锁。春秋战国时期之前出土的古中国锁具相关文物，大致是以青铜与铁的古锁残件为主、最早的完整簧片锁发现于秦始皇陵西北端的秦石料加工场遗址所出土的刑具上。随着时代演进，锁得到民间的大量应用，并且有多样的外表、雕花以及鎏金工艺、大幅提升锁具的艺术价值。最晚于明代出现的需要要特定的步骤与方式才能开启的机关锁、并持续应用至清末民初。1940年代后、由于西方弹子锁的广泛应用、传统锁具渐渐被淘汰。

### 现代

随着现代科学技术的发展，形形色色的锁不断涌现，20世纪70年代，英国研制出磁力锁，奥地利设计出有磁性编码锁、一些国家利用电子技术陆续研制出电子卡片锁、电子遥控锁、光控锁、指纹锁等。甚至将生物技术也运用到制锁行业。在香港的现代锁种类繁多，包括有铁闸锁、电子门锁、卷闸锁、玻璃门锁、夹万锁、柜桶锁等，主要是属于商业用途的锁类产品，在香港有专门从事有关买卖锁类产品、换锁、开锁、安装及保养的业务人士，以提供锁匠行业的相关服务。

## 分类

锁的品种各种各样，估计有上万种，可以按不同的方法分类。

- 按材质分类：铸铁锁、铝合金锁、锌合金锁、不锈钢锁、铜锁
- 按用途分类：挂锁、家具锁、自行车锁、建筑门锁等
- 中国的古锁按用途还可以分为：广锁、刑具锁、花旗锁（花式锁）等
- 按有无钥匙分类：钥匙控制类锁、无钥匙控制类锁
伊兰都尔

伊兰都尔（Elendur），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。

生于第二纪元3299年，卒于第三纪元2年，是亚尔诺及刚铎国王埃西铎的承继人。伊兰都尔单独建议埃西铎将至尊魔戒退回精灵三戒的拥有者。

当他们到达格拉顿平原，被半兽人伏击，他与他的兄弟力战而亡。

在《未完成的故事》中，亚拉冈表示伊兰都尔在身体和头脑十分接近埃西铎。
亚瑞坦

亚瑞坦 Aratan，是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。

是亚尔诺及刚铎国王埃西铎的次子，他的名字是昆雅语，意思是“皇族之人”。

当他们到达格拉顿平原，被半兽人伏击，他与他的兄弟力战而亡。
齐尔扬

齐尔扬 Ciryon，是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。

是亚尔诺及刚铎国王埃西铎的三子，他的名字是昆雅语，意思是“与船有关”。

当他们到达格拉顿平原，被半兽人伏击，他与他的兄弟力战而亡。
无孔亚纲

无孔亚纲（Anapsida）属于羊膜动物，头骨上没有颞颥孔。它们是羊膜动物中最原始的一群，出现于石炭纪晚期。由于龟鳖目演化自双孔亚纲，所以无孔亚纲全部灭绝，其中的米勒古蜥科、夜守龙科、锯齿龙科，都在二叠纪-三叠纪灭绝事件中绝种，只有前棱蜥科仍存活到三叠纪。

无孔亚纲是种传统上的用法，有学者提出这些无孔类动物的彼此关系很远，所以应该被分为几个演化支：出现在晚石炭纪的原始爬行动物（大鼻龙目）、生存在二叠纪的多样性无孔类爬行动物（前棱蜥形目）、以及现存的龟鳖目（海龟、陆龟、水龟）。

最早的龟鳖目化石来自晚三叠纪中国的半甲齿龟（Odontochelys semitestacea），已经很类似现代乌龟。近年有科学家提出，龟鳖目的无孔类形态头颅骨，是种演化逆行现象。这个理论认为龟鳖目演化自双孔类爬行动物，在演化过程中失去两个颞颥孔，这理论还已经被普遍的接受。近期的一些种系发生学研究，根据形态学而将龟鳖目归类于双孔亚纲。一些研究人员将龟鳖目列为主龙类的姊妹分类单元，其中多数研究人员是将龟鳖目归类于鳞龙形下纲。

大部分分子系统发生学的研究结果，都支持龟鳖目属于双孔亚纲的分类法。某些研究将龟鳖目归类于主龙类，大部分研究则是将龟鳖目列为主龙类的姊妹分类单元。另有一个分子系统发生学研究，将龟鳖目归类于双孔亚纲的鳞龙形下纲，是鳞龙类（蜥蜴、蛇、喙头蜥）的近亲。他们认为龟鳖目原先被归类于无孔亚纲的原因，是因为原本研究是将龟鳖目作为无孔亚纲的研究主体、参照点，而且原本研究并没有广泛地研究远古无孔类的化石、现存龟鳖目的骨头，以建立演化树。有研究认为，龟鳖目是在2亿7900万到2亿年前演化自双孔类爬行动物。

## 外部链接

- 化石网-古爬行动物博物馆
- Introduction to Anapsida from UCMP

## 基本资料

- 学名：Anapsida
- 命名者：Williston, 1903
- 说明：无孔亚纲头颅骨
- subdivision_ranks：目
- 栽培群成员：†大鼻龙目 Captorhinida、†前棱蜥形目 Procolophonomorpha、†中龙目 Mesosauria
岳阳楼记

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《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。北宋宋仁宗庆历四年（1044年），滕子京被贬至岳州。到任一年，滕子京就把岳州治理得政通人和，百废俱兴。庆历五年（1045年），滕子京重修岳阳楼，待楼修成，致书同年进士范仲淹（即《与范经略求记书》一文）写一篇《岳阳楼记》。滕子京和范仲淹同为被贬官员，时常向其抱怨自身的处境，范仲淹明白滕子京自贬谪到巴陵为知州后，常展露愤恨不平之气，欲劝勉之，正好滕子京来信求撰记，所以范仲淹在文中写道：“不以物喜，不以己悲”与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自抒怀抱也规劝老友。

《岳阳楼记》写于庆历六年九月十五日（1046年10月17日），范仲淹在河南邓州担任知州时写的这篇散文，所以推测文章是在花洲书院，而非登上岳阳楼之时写就。不过，《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。

欧阳修的散文《偃虹堤记》是继《岳阳楼记》的仿作。其文章开头即说：“有自岳阳至者，以滕侯之书，洞庭之图来告，曰愿有所记。”

## 评价

- 尹洙评价《岳阳楼记》是“传奇体”。
- 孙绪《沙溪集·无用闲谈》：“范文正公《岳阳楼记》，或谓其用赋体，殆未深考耳。此是学吕温《三堂记》，体制如出一轴。然《岳阳楼记》闳远超越，青出于蓝矣。夫以文正千载人物，而乃肯学吕温，亦见君子不以人废言之盛心也。”
中国人民解放军建军纪念日

中国人民解放军建军纪念日，俗称八一建军节、中国人民解放军建军节，时间为每年的8月1日。

## 来历

1927年8月1日凌晨2时，以周恩来为首的前敌委员会和贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等统领下的原国民革命军（原义勇军）士兵2万余人，为了对抗蒋介石的南京国民政府对中国共产党实行的剿共镇压政策，在江西省省会南昌武装暴动，从而正式建立了由中国共产党领导的武装部队。此事件被称为南昌起义或南昌暴动。

1933年6月30日，中国共产党中央革命军事委员会决定：每年8月1日为中国工农红军纪念日。同年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府批准了这个决定。从此，“八·一”成了中国共产党领导下的军队的建军纪念日，并且一直沿革到现今的中国人民解放军，成为解放军的建军纪念日。

## 节日活动

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- 根据2007年12月14日中华人民共和国国务院修订的《全国年节及纪念日放假办法》，“中国人民解放军建军纪念日（8月1日），现役军人放假半天。”
- 在某些时期，中国人民解放军建军纪念日也曾进行过阅兵活动，例如2004年中国人民解放军驻香港部队在石岗机场举行公开阅兵仪式，以及2017年在朱日和训练基地进行的被称作“沙场阅兵”的阅兵。
- 中国中央电视台国防军事频道（非中国中央电视台军事·农业频道拆分前之国防军事频道）会在每年8月1日中午12时播出连续约二小时的特别节目《我们的节日》详加报导解放军暨武警，另外《军事报道》结束后会播九十分钟左右的特别娱乐节目。

## 参考文献

### 来源

- 永远的丰碑·红色纪忆：“八一”建军节的来历（上）新华网，2007年7月31日
- 永远的丰碑·红色纪忆：“八一”建军节的来历（下）新华网，2007年8月1日

## 参见

- 《建军大业》：2017年中国电影
- 中国工农红军
亨利二世 (士瓦本)

士瓦本公爵亨利二世（1211年1242年－2月12日），未被公认的罗马人的国王（1220年—1235年在位，称亨利七世）、西西里国王（1212年—1217年在位，称恩里克二世）、士瓦本公爵（1216年—1235年在位）。亨利是西西里国王兼神圣罗马皇帝腓特烈二世的长子，西西里国王兼神圣罗马皇帝亨利六世之孙。曾被其父亲腓特烈二世扶持为共同统治者。

1231年，亨利对帝国自由城市的友好政策引发腓特烈二世和德国世俗诸侯们的不满，使他迫于压力对德国地区的诸侯颁布了“青睐原则法”，将自由城市的自主铸币及过路税等权力交给地方诸侯作为特权。之后亨利与巴伐利亚公爵路易、奥托接连冲突，并且干预教会平叛，使腓特烈二世和教会除去其王权及教权。1234年，亨利在德意志博帕德举兵叛乱，并与几位德意志主教和施瓦本贵族结盟。1235年，腓特烈二世亲赴德国率领德国诸侯平乱，亨利被俘，与其二子海因里希和腓特烈都被腓特烈二世剥夺继承权，德意志国王一职则由异母弟弟康拉德四世继承。腓特烈二世亦以此次用兵为开端，率军越过阿尔卑斯隘口向伦巴底同盟及教宗国展开战争。1242年，亨利于南意大利马尔蒂拉诺移狱骑马时摔下身亡。

腓特烈二世临终时，将亨利的两个儿子分别封为奥地利公爵和施泰尔马克侯爵。但他们分别于1245年和1251年早逝。

## 基本资料

- 后继职位：罗马人的国王（称亨利七世）
- 统治：1220年—1235年
- 前任：腓特烈二世
- 继任：康拉德四世
- 后继职位：西西里国王（称恩里克二世）
- 统治期：1212年—1217年
- 前任：腓特烈一世
- 继任：腓特烈一世
- regent1：亚拉冈的康斯坦丝
- 后继职位：士瓦本公爵（称亨利二世）
- 统治期：1216年—1235年
- 前任：腓特烈七世
- 继任：康拉德三世
- 出生日期：1211年
- 逝世日期：1242年2月12日
- 逝世地：马尔蒂拉诺
- 朝代：霍亨斯陶芬王朝
- 父亲：腓特烈二世
- 母亲：亚拉冈的康斯坦丝
三国史记

《三国史记》，或原称为《三国史》，是高丽宰相金富轼奉高丽仁宗之命所编撰的高丽官修正史，是朝鲜半岛现存最早的完整史书。《三国史记》共50卷，约27万字，以中国正史的体例记述了新罗、高句丽、百济三国的历史。中国正史在记述多国并存的时期会以一国为主，比如《三国志》以魏为正统，蜀、吴都以魏年号纪年。但《三国史记》突破了这样观念，以平等的态度对三国，三国各有本纪，各以自己的君主纪年，均称“我国”。全书由新罗本纪（12卷）、高句丽本纪（10卷）、百济本纪（6卷）、年表（3卷）、杂志（9卷）、列传（10卷）等六个部分构成。《三国史记》与中国的《史记》一样都以教化为原则，以塑造人物为写作方法，以道德精神为取人标准，不同于一般的中国正史那样以纪实为写作方法，以对历史贡献的大小为取人标准。因此《三国史记》保留了《史记》亦文亦史的风格。

《三国史记》主要参考引用了朝鲜半岛历史上已失传的《旧三国史记》、《新罗古记》、《花郎世记》、《海东古记》、《高丽古记》、《百济古记》、《三韩古记》等史籍，同时也参考了中国的历史典籍包括《魏书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》，是朝鲜半岛第一部将本国史料与中国史料结合起来的史书。在两国史料记载有冲突时，金富轼更信任本国史料。《三国史记》明确指出本国史料与中国史料的校正有34处，其中11处否定中国记录，8处质疑中国记录，15处两存之。

## 目录

### 新罗本纪

- 新罗本纪第一 始祖赫居世居西干 南解次次雄 儒理尼师今 脱解尼师今 婆娑尼师今 祗摩尼师今 逸圣尼师今
- 新罗本纪第二 阿达罗尼师今 伐休尼师今 奈解尼师今 助贲尼师今 沾解尼师今 味邹尼师今 儒礼尼师今 基临尼师今 讫解尼师今
- 新罗本纪第三 奈勿尼师今 实圣尼师今 纳祗麻立干 慈悲麻立干 炤知麻立干
- 新罗本纪第四 智证麻立干 法兴王 真兴王 真智王 真平王
- 新罗本纪第五 善德王 真德王 太宗王
- 新罗本纪第六 文武王上
- 新罗本纪第七 文武王下
- 新罗本纪第八 神文王 孝昭王 圣德王
- 新罗本纪第九 孝成王 景德王 惠恭王 宣德王
- 新罗本纪第十 元圣王 昭圣王 哀庄王 宪德王 兴德王 僖康王 闵哀王 神武王
- 新罗本纪第十一 文圣王 宪安王 景文王 宪康王 定康王 真圣王
- 新罗本纪第十二 孝恭王 神德王 景明王 景哀王 敬顺王

### 高句丽本纪

- 高句丽本纪第一 始祖东明圣王 琉璃明王
- 高句丽本纪第二 大武神王 闵中王 慕本王
- 高句丽本纪第三 太祖王 次大王
- 高句丽本纪第四 新大王 故国川王 山上王
- 高句丽本纪第五 东川王 中川王 西川王 烽上王 美川王
- 高句丽本纪第六 故国原王 小兽林王 故国壤王 广开土王 长寿王
- 高句丽本纪第七 文咨王 安藏王 安原王 阳原王 平原王
- 高句丽本纪第八 婴阳王 建武王
- 高句丽本纪第九 宝藏王上
- 高句丽本纪第十 宝藏王下

### 百济本纪

- 百济本纪第一 始祖温祚王 多娄王 己娄王 盖娄王 肖古王
- 百济本纪第二 仇首王 沙伴王 古尔王 责稽王 汾西王 比流王 契王 近肖古王 近仇首王 枕流王
- 百济本纪第三 辰斯王 阿莘王 腆支王 久尔辛王 毗有王 盖卤王
- 百济本纪第四 文周王 三斤王 东城王 武宁王 圣王
- 百济本纪第五 威德王 惠王 法王 武王
- 百济本纪第六 义慈王

### 年表

- 年表 (上、中、下)

### 杂志

- 杂志第一 祭祀·乐
- 杂志第二 色服·车骑·器用·屋舍
- 杂志第三 地理一 一
- 杂志第四 地理二 二
- 杂志第五 地理三 三
- 杂志第六 地理四
- 杂志第七 职官上
- 杂志第八 职官中
- 杂志第九 职官下

### 列传

- 列传第一 金庾信（上）
- 列传第二 金庾信（中）
- 列传第三 金庾信（下）
- 列传第四 乙支文德 居柒夫 居道 异斯夫 金仁问 金阳 黑齿常之 张保皋 郑年 斯多含
- 列传第五 乙巴素 金后稷 禄真 密友 纽由 明临答夫 昔于老 朴堤上 贵山 温达
- 列传第六 强首 崔致远 薛聪
- 列传第七 奚论 素那 骤徒 讷催 薛罽头 金令胤 官昌 金歆运 裂起 丕宁子 竹竹 匹夫 阶伯
- 列传第八 向德 圣觉 实兮 勿稽子 百结先生 剑君 金生 率居 孝女知恩 薛氏 都弥
- 列传第九 仓助利 渊盖苏文
- 列传第十 弓裔 甄萱

## 相关条目

- 《三国遗事》
- 朝鲜三国时代

## 外部链接

- 《三国史记》校勘说明
- 국사편찬위원회

## 基本资料

- 原名：삼국사기 (三国史记)
- 作者：金富轼
- 国家：高丽
- 语言：文言文
- 主题：朝鲜三国
- 出版时间：仁宗二十三年十二月廿二壬戌日（1146年2月4日）
- 谚文：삼국사기
- 汉字：三国史记
- - 文观部式：Samguk Sagi
- - 马-赖式：Samguk Sagi
普陀山多宝塔

多宝塔又名太子塔，位于浙江省舟山市的普陀山岛普济禅寺的东南方。塔建于元代，是普陀山上保存至今的最古的建筑，也是现存的元代最大的宝箧印式塔，现被列为全国重点文物保护单位。太子塔造型雄健，装饰美观，与普济寺钟声形成普陀山十二景之一的“多宝闻钟”。

多宝塔与杨枝观音碑、九龙藻井合称为“普陀山三宝”。

## 历史沿革

此塔建于元统年间（1333年至1334年），当时普陀观音寺（即今普济禅寺）的住持孚中为兴建名山道场，多次外出云游募化，得到江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔，故又名太子塔。取《法华经》多宝佛塔之义定名为多宝塔。明万历二十年（1592年）修缮时添补部分螭首。民国8年（1919年）时涂抹水泥修复破损的表面。文革期间普陀山的寺院遭到大规模的破坏，多宝塔塔身的浮雕佛像被铲毁。

## 建筑特色

普陀山多宝塔为三层的宝箧印式塔，高18米，下有2层台基座，整座塔高32米。元代初建时由整块太湖石叠砌而成，表面剥离严重，民国时用水泥加固。每层四面各有一尊镂古佛，伽趺坐式，已遭破坏，现无法辨认，仅留背光。第一层塔身四角立有蟠龙柱，雕刻流畅，线条细致。每层建有挑台石栏，栏柱上端刻护天神狮及莲花。台基座上原有栏杆，现已不复存在。两层塔台上檐雕有20只螭首，作张口吐水状。塔刹为仰莲托宝瓶形。
鄂毕河

鄂毕河（Обь，旧称阿被河）为俄罗斯西伯利亚地区西部的一条主要河流，为该区三大河中最西侧，注入北冰洋鄂毕湾。其河口长度乃世上最长。

## 历史

现代研究显示，西西伯利亚北部6万年前就已解冻。鄂毕河注入大洋畅通无阻，旧石器时代晚期鄂毕河河谷地形就和现今地形相似。

俄罗斯人在猎人和商人同泽梁人向导翻越乌拉尔山脉时首次发现该河流。在叶尔马克征服西伯利亚前，鄂毕河周边地区被称为奥布多尔斯基（俄语：Обдорский）。

1187年下鄂毕河流域划入大诺夫哥罗德波丹内州（俄语：волости подданные），在其覆灭后转归莫斯科大公统治，从1502年开始，大公们在头衔中添加“奥布多尔的”和“尤戈尔的”。

1844年轮船运输业兴起，首艘轮船由商绅Н. Ф. 米亚斯尼科维经营。到1895年在鄂毕河及其支流上已有120艘轮船从事航运，其中大部分为私人所有。

## 不同的名称

鄂毕河在当地不同民族中有不同的名字，奥斯蒂亚克人（Ostyak）称为As, Yag, Kolta以及 Yema，萨莫耶德人（Samoyede）称为Kolta或者Kuay，西伯利亚鞑靼人称为Omar或者Umar。

## 地理

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鄂毕河长度为3650千米，流域面积达297万平方千米。发源于阿尔泰山的比亚河和卡通河，在阿尔泰边疆区的比斯克西南汇流形成鄂毕河。比亚河发源于捷列茨科耶湖，卡通河则发源于别卢哈山的冰川。在到达北纬55°前，鄂毕河曲折向北或者向西流，然后向西北划出一个巨大的弧线，然后向北，最终向东注入鄂毕湾。鄂毕湾是一个连接北冰洋喀拉海的上千公里长的狭长海湾。鄂毕河由几条支流汇合而成，特别是在东经69度附近汇入的额尔齐斯河。额尔齐斯河发源于中国，如果把额尔齐斯河作为鄂毕河的源头，实际上会使得鄂毕河更长，从额尔齐斯河源头起到鄂毕湾，则额尔齐斯-鄂毕河将以5410公里的长度居于俄罗斯各河流的首位。其他值得提及的鄂毕河支流还包括：东岸的托木河、丘雷姆河、克季河、特姆河和瓦赫河；在西岸和南岸有瓦休甘河、汇合了伊希姆河和托博尔河的额尔齐斯河，和北索西瓦河。

## 人类利用

鄂毕河流域的可航行河段总长度将近15,000公里，经托博尔河，可以在秋明与叶卡捷琳堡-彼尔姆铁路相连，然后与俄罗斯腹心地带的卡马河与伏尔加河连接。鄂毕-额尔齐斯河组合水系的长度居亚洲第二位，大约为5,410公里。最大的港口是额尔齐斯河上的鄂木斯克，与西伯利亚大铁路相连。有运河与叶尼塞河相连。鄂毕河从巴尔瑙尔以南开始，每年11月初到隔年4月末都是冰封的，而距离河口160公里的萨列哈尔德以下，则从10月底到6月初结冰。鄂毕河中段从1845年起有蒸汽船航行。

## 基本资料

- 地区：阿尔泰边疆区、新西伯利亚州、托木斯克州、汉特-曼西自治区、亚马尔-涅涅茨自治区
- 原产国：比亚河与卡通河汇流处
- 海拔：160
- 河口：鄂毕湾
- • 海拔：0
- 流经国家：俄罗斯
- 长度：由卡通河源头计算为3650千米，由额尔齐斯河源头计算则为5410千米
- 流量：12492立方米/秒
- 流域面积：299万平方千米
牧师

牧师（英语：Pastor）是指基督教的团体中，管理教务，主持各项礼仪、讲道，专职牧会及照顾平信徒的神职人员。圣经原文的用字就是牧羊人之意。虽然天主教会、东正教会也有类似职位，但“牧师”一词在汉语语境中特指新教的基层神职人员。英语中一般使用“Reverend”（意为“尊敬的”）头衔尊称牧师。

## 历史

牧师的一词源于德语的pastor，而希腊文为ποιμην，与《新约圣经·以弗所书》（厄弗所书）4:11有关，“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师”（此处天主教的思高本圣经翻译为“司牧”）。不过这里原文中的“ποιμην”扮演的角色其实与今天常说的新教牧师有所区别。在很长一段时间里，基督宗教的基层主管神职人员被称为司铎/神父（priest），而不是牧师；现在一般意义上的“牧师”一词实际起源于宗教改革时期。当时的宗教改革领袖如约翰·喀尔文、乌利希·慈运理等主张用牧师一词（pastor）取代天主教会的司铎/神父（priest）称呼。这与新教的“信徒皆祭司”理念有关。及后，长老制及会众制的教会出现并不再设立主教的圣职，牧师成为普遍基督新教各教派的基层神职人员。

## 别称

苏格兰系改革宗教会中的已按立教士称之为“教师（Dominie）”，美国系循道宗则称之为“长老”。圣公会持盎格鲁大公主义的教派有时会跟随天主教的习惯将三级圣品制下的第二级神职人员称为“祭司（priest）”，而广派圣公会和低派圣公会则有时会将牧师称之为“Minister（会长）”。在日韩地区部分圣洁运动的教派也使用“福音使（Fukuinshi）”一词称呼牧师。

## 职位概况

### 新教

在新教，特别是在清教徒背景所产生教派中，认为牧师（pastor）、长老（elder）和监督（bishop、overseer）指的是同一个职位。在主教制的教派里，牧师上一级是主教，下一级是会吏。而在会众及长老制度的教会中，堂主任是教会的主要决策者。

牧师可以经历爱情和婚姻（部分教派或基督宗教团体存在修会制度，具有修会会士身份的牧师需要遵守独身、对所属教团服从、不能拥有私人财产）。在东亚或华人教会文化中，其妻在教会被称为“师母或牧师娘”，其夫被称为“师丈”。

一般来说，每间新教教会最少有一名牧师。在部分缺乏资源地区及华人教会，若教会缺少牧师就会由传道人带领；若传道人亦无，则由执事或长老所管理。也有一些宗派或独立教会的神学理论中，认为牧师制度违背了信徒皆祭司的教义，因此拒绝使用相关词汇和教士聘用制度。

### 天主教会

天主教会中的基层司牧一职，称为“本堂神父”或“主任司铎”，由具有神品的神父担任，主要工作为管理堂区并牧养堂区内的“羊群”（即平信徒）。在英语中称为“parish priest”，美式英语中也常俗称为“pastor”（与新教的牧师为同一单词）。

## 圣经对牧职的诠释

- 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。（提摩太前书第三章）
- 若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（提多书第一章）

## 不同教派对牧师的要求

在宗派教会，牧师的学术资格一般持有一个神学院或大学神学系神学学士学位，但部分如圣公会、信义宗、改革宗等教派会要求受职人就读或补充其所属教派的神学院课程，同时，部分宗派容许女性可以成为牧师，但另一方面持保守主义的教会明文规定或机制上出任牧师者只有男性。部分持基督教基要主义、自由主义神学、五旬节运动、灵恩派、浸礼宗、福音主义等背景的教会会按立或接受没有神学学位的长执或领袖为牧师。更有部分独立教会甚至否定神学院制度并不接受神学生成为教士，推崇师徒制度或教会自行制定的神学课程训练准牧师。一般而言，被按立的候选人一般由教会推荐，再经由几名资深牧师所组成的委员会评审及格后才被按立，而牧师的圣职身份具有终身性，但若其信仰或道德行为出现严重违反戒律的情况，其所属教会或教派是有权利褫夺其牧师衔头。

## 职掌分级

### 新教

堂主任（或称主任牧师、会牧、牧师等）为一所教会的管理者。会众多的教会，还有助理牧师、副牧师、传教师、传道师、传道、助理传道等。部分教会缺乏专任者，而有顾问牧师或义务牧师。

### 圣公宗

- 座堂主任牧师（Dean）
- 牧区主任牧师（Vicar）
- 牧区助理圣品/助理牧师（Curate）
- 辅理圣品（Associate Priest）
- 传道区主理圣品（Priest-in-charge）
- 法政牧师（Canon）
- 教宪牧师（Canon Theologian）
- 会吏长（Archdeacon）
- 座堂堂牧（Cathedral Chaplain）
- 义务圣品（Honorary Priest）

## 生活费

- 会友奉献
- 所属教会或其他基督徒团体奉献
- 正职／兼职

在小规模的教会，通常是会友奉献、配偶或自己在外的兼职等。

## 其他

现今在线上游戏及文学作品中，常出现“牧师”一职业，如魔兽世界。通常线上游戏中的牧师是担任治疗者的角色，借由神圣的咒语和魔法达到补血、驱魔、复活等功能。相较于其他职业多半是为敌方带来损伤，牧师则是为友方提供增益、治疗，在游戏中的角色扮演。

在新兴宗教，统一教的基层神职人员也被称为牧师。其他如山达基的“牧师”，其性质完全不同。

## 相关相册

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- 牧师、执事在礼仪上所佩戴的圣带

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- 宗教改革后的牧师

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- 梁发，首位华人基督教牧师

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- 长老教会牧师举行升任牧师的“封牧仪式（按立礼）”。

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- 现代教士便服上的罗马领

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- 美军的从军军牧

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- 在公祷崇拜的圣公会牧师，为非主持圣礼时穿着的歌咏大礼服

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- 身穿日内瓦袍的牧师，路德宗、改革宗等众多教派使用

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- 身穿长白衣披戴圣带的牧师，起源自天主教，多为圣公宗、路德宗、循道宗使用

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- 在圣坛上主持圣餐礼的牧师

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- 在圣坛上主持圣餐礼的牧师

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- 崇拜前牧师走入礼拜堂进场礼

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- 身穿日内瓦袍的牧师，路德宗、改革宗等众多教派使用

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- 身穿长白衣披戴圣带的牧师，起源自天主教，多为圣公宗、路德宗、循道宗使用

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- 身穿圣衣 (宗教礼服)的牧师，起源自天主教，多为圣公宗、路德宗、循道宗使用
长老 (基督教)

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长老，是基督宗教的术语，常常是作为一个教会或教堂的代表，且通常是平信徒。在《新约圣经》中，“长老”和“监督”二词通用（见以下各章节）。初代教会中有监督及长老一职，监督需有好名声、乐于教导、善于接待、自守、言行端正，圣保罗在罗马时曾训勉提摩太要好好管理教会，也教导如何在教会中选定监督及长老。

最有名的长老制教派为长老宗与归正宗，皆属于喀尔文派，其实各新教教派中的长老并不完全相同，但应该依据《圣经》中对长老的说法来制订，各教会对长老的规范不同的地方在于《圣经》里没有明确指示的部分，如：长老的提名、选举、任期等。一般认为，长老是由会众选出来的平信徒（有些教派的牧师也称为长老），且义务为教会工作，不受薪的；但有些教会中长老可以领车马费或钟点费，有部分灵恩派教会，长老也和牧师一样有固定薪资。一些信徒人数较少的教会一般只设牧师，牧师也可以兼任长老的工作，因此不另设长老。

天主教和东正教的司铎有时会被译为长老，但其实是修士的一种。

## 长老制

长老制教会中设牧师（Pastor）、传道（Minister）、执事和信徒群众选出的长老，共同处理教会事务。长老制的教会，是一个以议会形式管理地区教会的制度。各个地区教会派出自己的代表（议员），组成总会，并由总会来统辖各个地方教会，非常类似代议民主。

## 职责

《圣经·新约》中，长老的职责乃牧养教会，教导《圣经》的真理，并作信徒的榜样。

- 《使徒行传》20章28节里保罗对以弗所教会的长老说：“圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。”
- 《雅各书》5章14节说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”
- 《彼得前书》5章1-3节里使徒彼得对众长老说：“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：2务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”

（引用《圣经》皆依据中文翻译的《和合本》）

### 条件

依据《圣经》对长老的条件：

- 《提摩太前书》3章1－7节保罗对提摩太有很明确的指示：“‘人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。’这话是可信的。2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导；3不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财；4好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？6初入教的不能作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”
- 《提多书》1章5－9节里保罗对提多说：“我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；8乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”

（引用《圣经》皆依据中文翻译的《和合本》）

## 参见

- 基督教其他神职人员：主教、牧师
- 基督教新教长老宗
ALSA

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高级Linux声音体系（Advanced Linux Sound Architecture，缩写为ALSA）是Linux内核中，为声卡提供的驱动组件，以替代原先的OSS（开放声音系统）。一部分的目的是支持声卡的自动配置，以及完美的处理系统中的多个声音设备，这些目的大多都已达到。另一个声音框架JACK使用ALSA提供低延迟的专业级音频编辑和混音能力。

Jaroslav Kysela过去是这个项目的领导者，这个项目开始于为1998年Gravis Ultrasound所开发的驱动，它一直作为一个单独的软件包开发，直到2002年他被引进入Linux内核的开发版本 (2.5.4-2.5.5)。从2.6版本开始ALSA成为Linux内核中默认的标准音频驱动程序集，OSS则被标记为废弃。

ALSA是一个完全开放源代码的音频驱动程序集，除了像OSS那样提供了一组内核驱动程序模块之外，ALSA还专门为简化应用程序的编写提供了相应的函数库，与OSS提供的基于ioctl的原始编程接口相比，ALSA函数库使用起来要更加方便一些。利用该函数库，开发人员可以方便快捷的开发出自己的应用程序，细节则留给函数库内部处理。当然ALSA也提供了类似于OSS的系统接口，不过ALSA的开发者建议应用程序开发者使用音频函数库而不是驱动程序的API。
英国英语

英国英语（British English，简写：BrE、BE、en-GB），又称英式英语，主要是指居住在不列颠群岛上的英格兰人的英语口音及规则，为英国本土及英联邦国家及香港的官方语言。

并非所有英国人认同英式英语。在苏格兰、威尔士与爱尔兰等非英格兰地区，主张不同语言之共存。他们认为强行统一英语是无理羞辱。然而，对于英格兰人而言，语言的演化不必看得太重。

历史上，英语之所以世界通行，是因为大英帝国的殖民势力，令“英国腔”成为当中最有代表性及影响力的分支。

## 标准

### 内部阶层观念

英人在“英式口音”与身份认同之间，有着莫大关系。

英国社会结构森严，人际间界线分明、门阀观念浓厚，活像一座资本主义金字塔。他们总体以上流阶级和劳动阶级区别社会地位，而夹在两者中间的为中产阶级。这阶级又分上层中产阶级和下层中产阶级。在这社会分层制度，若要向上流动，财富是重要因素，但英国人常以口音画出间隔，没有上流社会的口音，难以融入其中。

一般人认为，英格兰南部口音较“文明”、北部口音较“蛮夷”，不过据剑桥大学出版社《英语语音及音韵学》一书阐释，两者的界限并不清晰。现时较统一的“英式口音”是二十世纪初英国广播公司（British Broadcasting Corporation，BBC）采用的“标准英音”（Received Pronunciation），又被称为“BBC英语”（BBC English）。惟口音演绎至今，随英国广播公司迈向国际，“BBC英语”已经名不符实，渐渐不合时宜。

### 探究

历来都有不少社会语言学家，研究怎样才算正宗的“英式口音”，而当中以口音区分阶级的秘密，更是人类学和民族学争论不断的议题。文化人类学学者凯特·福克斯在其著作《看这些英国佬》中，提及她的观察与分析，指出上流阶级与劳动阶级口音的区别，主要前者发音较为精雕细琢，读起借用外来词语时，尤其喜欢卖弄学识、忠于原本外语发音，于是令人半懂不懂，继而生厌。相反地，把字词的读音发错，大抵会被视作较低级出身的指标。

霍士也列举出除了口音以外，说话用词也是影响别人观感的重要因素。“Pardon”或“I beg your pardon”（请你不要介意）在十九世纪是庄重的上流用语，但时至今天，当大家普遍应用“Sorry?”或“What?”的时候，都会使用“Pardon”。至于“Toilet”一字，英人早已共识为中下阶级惯用的叫法，分别在于劳动阶级往往把最尾的“t”音省略。

## 大不列颠群岛的英语

在不列颠群岛上，英语主要可分为下列的类别：

- 英格兰英语：英格兰的主要语言，方言比较复杂，主要有北方方言、南方方言和伦敦土语。
- 苏格兰英语：受苏格兰语影响的方言。
- 威尔士英语：受威尔士语影响的方言。
- 爱尔兰英语：受爱尔兰语影响的方言，为爱尔兰共和国官方语言，但大多数的人认为与英国英语有分别。

## 基本资料

- 早期形式：英国英语
- 原文名：British English
- 管理机构：印欧语系
- 谱系学分类：印欧语系
- 谱系学分类：日耳曼语族
- 谱系学分类：西日耳曼语支
- 谱系学分类：盎格鲁-弗里西语
- 谱系学分类：盎格鲁-撒克逊语
- 谱系学分类：英语
- ietf：en-GB
UNIX System V

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UNIX System V是Unix操作系统众多版本中的一支。它最初由AT&T开发，在1983年第一次发布，因此也被称为AT&T System V。一共发行了4个System V的主要版本：版本1、2、3和4。System V Release 4，或者称为SVR4，是最成功的版本，成为一些UNIX共同特性的源头，例如“SysV 初始化脚本”（/etc/init.d），用来控制系统启动和关闭，System V Interface Definition（SVID）是一个System V如何工作的标准定义。

AT&T出售运行System V的专有硬件，但许多（或许是大多数）客户在其上运行一个转售的版本，这个版本基于AT&T的实现说明。流行的SysV衍生版本包括Dell SVR4和Bull SVR4。当今广泛使用的System V版本是SCO OpenServer，基于System V Release 3，以及SUN Solaris和SCO UnixWare，都基于System V Release 4。

System V是AT&T的第一个商业UNIX版本（UNIX System III）的加强。传统上，System V被看作是两种UNIX“风味”之一（另一个是BSD）。然而，随着一些并不基于这两者代码的类UNIX实现的出现，例如Linux和QNX，这一归纳不再准确，但不论如何，像POSIX这样的标准化努力一直在试图减少各种实现之间的不同。

## 发行

### SVR1

System V的第一个版本，发布于1983年。它引进了一些特性，例如vi编辑器和库（这是从加州大学伯克利分校开发的BSD中引进的）。其中也包括了对DEC VAX机器的支持。同时也支持使用消息进行进程间通讯，信号量，和共享内存。

### SVR2

System V Release 2在1984年发布。其中添加了shell功能和SVID。

### SVR3

System V Release 3在1987年。它包括STREAMS，远程文件共享（remote file sharing，RFS），共享库，以及Transport Layer Interface（TLI）。

### SVR4

System V Release 4.0在1989年11月1日公开，并于1990年发布。是Unix系统实验室和Sun联合进行的项目，它融合了来自Release 3，4.3BSD，Xenix，以及SunOS的技术：

- 来自BSD: TCP/IP支持，csh
- 来自SunOS: 网络文件系统，内存映射文件，以及一个新的共享库系统
- ksh
- ANSI C兼容
- 更好的国际化和本地化支持
- 一个应用二进制接口
- 支持POSIX、X/Open和SVID3标准

#### SVR4.1

Release 4.1添加了异步I/O。

#### SVR4.2

Release 4.2添加了Veritas文件系统的支持，存取控制列表（access control list），以及动态可加载内核模块。

### SVR5

Release 5由SCO Group制作。