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马可·穆勒

马可·穆勒（Marco Müller，1953年6月7日），生于意大利罗马。著名的电影制片人、电影史家、影评人，先后担任多个电影节的主席。

## 经历

### 爱上中国电影

1974年，出于对中国这个神秘东方古国的向往，马可·穆勒来到中国打算研究人类学，但由于联系的中国社会科学院已终止了这一学科，他最终辗转来到辽宁大学研究群众文艺。由于学校在文革期间处于半停滞状态，使他有时间看了中国的样板戏电影和当时属于社会主义国家拍摄的电影。他也因此学会了样板戏的一些唱段。

马可研究生毕业后在北京遇到了杜阿梅并与她结婚。这段时间里，他还结识了在北京电影学院学习的中国第五代电影人。之后到南京大学做访问学者，1977年6月，马可·穆勒在学校的露天电影场看到了谢晋导演的《红色娘子军》，从此便真正爱上了谢晋导演和中国电影。那一时期，他还看了很多民国时期的老电影如《神女》、《十字街头》、《天涯歌女》等。同时在现实中对中国社会的了解也让他在日后对中国第五代电影人最初拿给世人的作品充满了认同感。对于在中国的这段经历，马可曾说：“正是因为中国电影才让我觉得我应该继续把时间奉献给电影，甚至去主办大型的国际电影节。”

### 推广中国电影

回国后，马可放弃了原先的音乐教育工作，开始专心研究电影。并为欧洲的一些报纸和期刊写文章，策划电影丛书。1982年，他在首届都灵电影节上筹办了一次大规模的中国电影回顾展。之后他又担任了佩萨罗电影节、鹿特丹电影节主席。1983年，他在佩萨罗电影节策划“亚洲电影面面观”单元，组织专题放映香港电影。1986年，马可在电影研究和组织方面的突出才华引起了威尼斯电影节的注意，他们请马可专门负责亚洲的选片工作。从此，他担任该电影节选片委员会的亚洲区选片工作长达18年之久。上任第一年，他就将凌子导演的《原野》（杨在葆、刘晓庆主演）送到了威尼斯电影节，这也是中国大陆第一部参加国外大型影展的影片。他还将陈凯歌导演的《黄土地》介绍到洛迦诺电影节，甚至最后电影获得银豹奖，也是由他代为上台领奖。第一部在威尼斯电影节获奖的中国大陆电影、张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》同样也是由他推荐的。不过在第五代导演中，马可最欣赏的却是田壮壮。1991年起，他担任了10年的洛迦诺电影节主席，那期间的金豹奖给了一些在中国未能公映的电影，如王朔导演的《我是你爸爸》和吕乐导演的《赵先生》。

2004年起，马可任威尼斯国际电影节主席（artistic director），任期4年。他也对电影节做了一些改革，使之成为一个“灵活轻快”的电影节。第61届电影节删除了“逆流而上单元”，第62届电影节更是大量精简了影片数量，并将纪录片归入了“地平线单元”。

2005年8月31日，在第62届威尼斯国际电影节开幕的同一天，马可主编的一本旨在让更多的观众真正了解中国电影走过的道路的关于中国电影历史的书《电的影子》出版。他曾保证“到中国电影诞生100周年的时候，威尼斯电影节一定会想办法用最美丽的方式来祝贺”，而第62届威尼斯国际电影节也确实兑现了他的诺言。

2015年1月，马克·穆勒受邀担任第五届北京国际电影节首席顾问。

## 获奖记录

由他担任制片及联合制片的多部电影都在各大电影节获奖。如张元导演的《过年回家》夺得第56届威尼斯电影节五个奖项；《无主之地》获第74届奥斯卡奖最佳外语片奖；《无记名投票》获第58届威尼斯电影节最佳导演奖等。

## 基本资料

- 民族：ALL
威廉·彼德森

威廉·路易斯·彼德森（William Louis Petersen，1953年2月21日），是一名美国演员，出生于伊利诺伊州的埃文斯顿。

尽管威廉是一个丹麦移民家庭的第四代成员，他的教育是在一所位于爱达荷州博伊西的天主教高中——Bishop Kelly 高中完成的。他随后考入了爱达荷州立大学，并且获得了足球专业的奖学金。之后他搬到了芝加哥，成为了西伯利亚狼剧场公司的一员。

他的电影生涯开始于1981年的《神偷》，1986年，他在《猎人者》一片中出演了威尔·格拉汉姆，这也预示着他的演艺事业的成功。

彼德森曾经出演过奥利佛·史东的《前进高棉》一剧，这也让他和他的家人疏远。

2000年发行的《斗争者》一片中，彼得森出演了地方长官杰克·哈斯韦。

由于这部电影的巨大成功，皮特森在哥伦比亚广播公司的新剧《案影追踪》中获得了扮演主角吉尔伯特·格里森的机会。

2003年6月，彼德森带着一个孩子和已经认识很久的女朋友吉娜·斯隆结婚。

## 琐事

- 在他拍摄的电影中，他通常不写出他的中间的名字。
- 在拍摄完《案影追踪》后，彼德森决定要到伊利诺伊州寻找他的旧爱。

## 基本资料

- 类型：男演员
- 出生：1953年2月21日
- 地点：美国伊利诺伊州艾文斯顿
- 出生：威廉·路易斯·彼德森
- notable role：Richard Chance in To Live and Die in L.A.、Will Graham in Manhunter、Pat Garrett in Young Guns II、Gil Grissom in CSI: Crime Scene Investigation
- 活跃年代：1981-现在
- 配偶：Joanne Brady、(1974-1981)、Gina Cirone、(2003-)
丘就却

丘就却（大夏语：Κοζουλου Καδφιζου，或Κοζολα Καδαφε，Kujula Kadphises，Kujula Kasasa，30年－80年在位）是中亚地区在1世纪时建立的贵霜王朝的开国国王。

## 生平

按《后汉书·西域传》记载，丘就却原来是大月氏占领大夏的五部翕候之一，为贵霜翕候，后来丘就却起兵攻灭其他四个翕候：休密、双靡、肸顿、都密，自立为王，创立贵霜王国。贵霜王国立国后，丘就却继续出兵，又侵占安息、高附土地，灭健驮逻国，全部并入贵霜王国版图。丘就却死时八十多岁，王子阎膏珍成为贵霜王朝第二代国王。

帕提亚在公元前12年曾在今日的印度西北部建立过印度-帕提亚王国，但这个王国在丘就却与他的儿子阎膏珍的东扩过程中被消灭了。

罗巴塔克铭文记载，丘就却之子为Vima Takto，也就是长久以来的无名王Soter Megas，Vima Kadphises为其孙。

## 现代考证

佛教《伅真陀罗所问如来三昧经》中的伅真陀罗王，梵文为Chandradhãra，为月亮（Chandra）支持（dhãra）之意，即汉文的月支。由经文中的地名，可知这部经典在健陀罗所写成。学者古正美因此认为，月支或月氏为汉文意译，其名称来自月氏人的月亮信仰，伅真陀罗王即月支王，即是指贵霜王朝的丘就却。
君权神授说

君权神授说，或作天授君权说，君权神授（Divine right of kings），是古代君主为了巩固自己的权力而出现的一种理论，即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，是神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。君权神授说与宗教有一定的联系，而且这个说法在世界各地都曾出现过，但在启蒙时代后，人们思想开始由宗教指导中释放出来，使这个说法的相信者变得越来越少。

## 中国

早在夏商周三代的君主已提倡自己与天神有关，是由神赐天命，使他们统治天下的。例如汤在讨伐夏朝桀时曾说：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之......予惟闻汝众言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正......尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。”出自《尚书·商书·汤誓》。借此替天行道，增加统治的合理性。当时的君主亦要代人民向天进行祭祀，以示自己是天神派来统治大地的，而当时的统治者称天子亦是这个原因。而由秦始皇的玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”亦可看出中国帝制社会君主视自己的权力由上天所赐。

《尚书·周书·召诰》中记载着周公论及周兴商亡的始末，周公认为商纣王失道而周室获得天命，以有德取代无德。上天把天子赐给下界，而由天子去行使天命，即所谓的“明德”，败德失道则会失去天子位。

汉朝的董仲舒提出天人感应，认为君主是上天选择的；和君权神授不同，如果君主有过失，上天会降罪甚至令统治者衰弱灭亡，把君权转让上天支持的对象。明清两朝皇帝于天坛祭天亦是这个原因。

## 埃及

古埃及法老称自己是天神的儿子，被认为是天神的化身，故其并在死后住入金字塔以通天。

## 古希腊及古罗马

古希腊和罗马因为有共和国，或者的日耳曼人和凯尔特人某些地方仍然是部落社会，所以即使在君主制城邦，一直有人抗拒视领袖为神的化身，但在后来为了抗衡外敌而出现了统一的国家和强大的君主，由亚历山大大帝起便以神的化身自居。

更后由罗马帝国确立了皇帝是神的地上代表的思想，而为了和罗马和匈人抗衡，古日耳曼人也开始成立了以奥丁的后代或化身的人为王的国家。

## 欧洲

欧洲各国百姓以基督教为依归，因此获得权力的君主必须与教宗合作，使其臣民相信其权力来自天主。但自英国光荣革命与法国大革命后，人们已不相信这说法。在宗教改革早期，马丁·路德某程度上对此有认同；但是现今大部分新教教派也反对君权神授，这可能是因为他们本身支持政教分离的立场。最早反对君权神授的新教宗派是再洗礼派。

1598年，苏格兰国王斯图亚特王朝詹姆斯六世（后来兼任英格兰国王）撰写《自由君主制的真正法则》及《国王的天赋能力》，阐述了君权神授思想。

## 日本

天皇常以神道教总神官姿态现身，被称为天照大神的嫡系子孙，是天神在世间化身，有名无姓，只能根据血统(来自神的血缘)继承皇位。日本“祭政合一”的统治模式具体表现在天皇一身，皇位被赋予了神权，确立在牢固的神权基础上。但实际上在幕府时代丧失了实权成为摆设；明治维新时为了建立统一之日本国家的政治需要，天皇的神圣地位再度被强调，并形诸大日本帝国宪法体制，第二次世界大战日本投降后，裕仁天皇发表《人间宣言》，将天皇定位为一个普通人，否定了其神圣的身份，并开始进行公开访问、接触平民百姓。尽管如此，天皇仍受到日本民众景仰，是日本全体国民的象征，有名无姓的的传统也没有改变，持续延续，天皇仍有神道教的象征意义。

## 希伯来

古犹太人的以色列，虽然自古有先知但一神教模式未确立，族长并未垄断对上帝的理解和同期有众多先知，在大卫王统一犹太人各部族后，以先知兼君主自居和形成统一的犹太教和在圣殿山建立神殿。

## 美洲

在今日的秘鲁和哥伦比亚的古印加帝国君主，被称为独一无二的萨帕·印卡外，还有“因蒂普·丘林”（太阳之子）的尊号，征服邻近的部落后使用奴隶建造其太阳神庙。

## 中东

中世纪伊斯兰教兴起后，一般的自由部落都被吞并到阿拉伯帝国的政教合一去，虽日后帝国衰落了，但按先知的继承人哈里发制度仍在，并苏丹册立时需要其授权，更后鄂图曼帝国又以君主兼任哈里发的地位，重新赋予了哈里发实权。直到鄂图曼帝国灭亡哈里发制度才被正式地废除，但现时中东各国中仍然常有人接受神权这套的，如沙特阿拉伯等，新世纪更有伊斯兰国首领自称哈里发。

## 参考文献

### 来源

- Thomas Buske: "Von Gottes Gnaden - Könige und alle Menschen Preußen ein Paradigma",
- 《尚书·汤誓》
- 罗伯特·菲尔默，《君权论》。
- 詹姆斯六世及一世. 《国王詹姆斯政治著作选》（King James VI and I - Political Writings）. 北京: 中国政法大学出版社（2003）ISBN 978-7-5620-2396-8.
环球大厦

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环球大厦（World-Wide House）位于香港中环德辅道中19号，楼高27层，是一幢甲级办公大厦，内有律师楼、会计师事务所、上市公司总部（如美联物业）、专业会计师公会香港分会、香港地产建设商会等等。而最低3层则为零售商场，店铺多以在港菲律宾人为对象。

## 历史

环球大厦原址是曾称为“书信馆”的香港邮政总局。于1973年，政府曾拟将此用地换予香港置地，以将即将拆卸的历山大厦辟作公园，但不果。至1976年，为了兴建地下铁路（简称“地铁”，现港铁一部分）中环站，邮政总局搬迁至康乐广场现址，原建筑物则拆卸。

由于地铁会于落成后把物业重新发展，这幅位置优越的“地王”成为了当年最受瞩目的地铁上盖物业发展计划。重建计划于1977年1月招标，结果由李嘉诚旗下的长江实业击败中环大地主置地而投得，由王欧阳建筑师事务所设计，并批给新昌营造承建。长江实业于1978年5月把环球大厦分层出售，于8小时内全部售罄，交易总额5.92亿港元，是当时的纪录。

随着地铁工程完成，环球大厦于1980年落成启用。而在1981-84年间，因应香港会重建工程，该会曾租用此大厦25-27楼作临时会所。

2015年7月2日，港交所以5.09亿元，出售环球大厦17楼全层16693平方呎楼面给永光地产，呎价3.05万港元。到2016年4月23日，会德丰地产以7.26亿元，出售环球大厦26至27楼全层，同年5月25日，菱电以4.84亿出售环球大厦10楼全层给同德证券，呎价2.9万元。

## 升降机配置

环球大厦升降机服务楼层列表（一律采用三菱电机升降机）

- No. 1-4（4部第1座来往4/F-12/F之升降机）：G、4-12
- No. 5-8（4部第1座来往14/F-20/F之升降机）：G、14-20
- No. 9-12（4部第1座来往21/F-27/F之升降机）：G、21-27
- No. 13（1部消防及载货升降机）：B、G、1-28

## 现况

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- 环球商场租户很多，服务及货品客人都是以菲律宾人为主

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- 环球商场最大的租户是Delifrance法式面包餐厅

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- 环球商场特色外墙

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- 环球大厦门前的电车站

环球大厦是香港最早采用玻璃幕墙的商业大厦之一，这设计当时在香港甚为创新。

环球大厦对面的置地广场名店林立，可是由于环球大厦以分层出售，造成业权分散，商场难以控制其租户，令这个位于中环心脏地带的商场，跟邻近环境完全不同，成为服务菲律宾女佣店铺的集中地，仿如走进马尼拉的商场，甚至被誉为中环的重庆大厦。

但环球大厦的外表却不受内部影响。在2002年，环球大厦外墙安装了一块巨大的发光二极管电子屏幕，不断显示新闻、财经与广告资讯，令毕打街与德辅道中这个繁忙的十字路口，可与纽约时报广场媲美。

## 交通

交通路线列表

- 香港电车
- 港铁
- 港铁、港铁：中环站A、B出口
- 巴士
- 专线小巴
西印度群岛

西印度群岛（West Indies；Indias Occidentales；Indes occidentales）泛指南北美洲之间海域中的一个一连串的岛群。北起美国佛罗里达半岛南端；西起墨西哥尤卡坦半岛东端。总岛屿数达7000个左右。西印度群岛之名来自于1492年10月12日，哥伦布于巴哈马群岛上登陆，误以为这里是印度因而得名。西印度群岛包括了安的列斯群岛（可分为大安的列斯群岛和小安的列斯群岛，其中小安的列斯群岛可细分为背风安的列斯群岛、背风群岛和向风群岛）和庐卡雅群岛（亦称为巴哈马群岛），气候主要为热带季风气候，至中午时炎热，有午后雷阵雨，生产咖啡和香蕉等作物。

## 岛屿成因

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大安的列斯群岛多属大陆岛，著名岛屿有古巴岛、伊斯帕尼奥拉岛（亦称为海地岛）、牙买加岛和波多黎各岛等。

小安的列斯群岛岛弧内侧以火山岛为主；外侧小岛多为珊瑚岛，由石灰岩构成，地势低平。特立尼达岛为大陆岛，属于南美洲安地斯山脉北段支脉的延续部分；多巴哥岛在构造上属小安地列斯群岛的一个孤立岛屿，由火山岩构成。其它孤立岛屿还有巴巴多斯岛和阿韦斯岛。

庐卡雅群岛（亦称为巴哈马群岛）多属在海底石灰岩浅滩上发展起来的珊瑚礁岛，计有大小岛屿700多个及众多岩礁。

## 国家和地区

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西印度群岛共有33个国家和地区，其中13个主权国家和20地区。

- 安的列斯群岛
- 大安的列斯群岛
- 开曼群岛（英国）
- 古巴
- 伊斯帕尼奥拉岛
- 多米尼加
- 海地
- 牙买加
- 纳弗沙岛（海地、美国争议）
- 波多黎各（美国）
- 小安的列斯群岛
- 背风安的列斯群岛
- ABC群岛
- 阿鲁巴（荷兰）
- 博奈尔（荷兰）
- 库拉索（荷兰）
- 委内瑞拉岛屿地区
- 联邦属地 (委内瑞拉)（委内瑞拉）
- 新埃斯帕塔州（委内瑞拉）
- 背风群岛
- 安圭拉（英国）
- 安提瓜和巴布达
- 瓜德罗普（法国）
- 蒙特塞拉特（英国）
- 圣基茨和尼维斯
- 圣巴泰勒米（法国）
- SSS群岛
- 萨巴（荷兰）
- 圣马丁岛
- 法属圣马丁（法国）
- 荷属圣马丁（荷兰）
- 圣尤斯特歇斯（荷兰）
- 维尔京群岛
- 英属维尔京群岛（英国）
- 美属维尔京群岛（美国）
- 向风群岛
- 巴巴多斯
- 多米尼克
- 格林纳达
- 马提尼克（法国）
- 圣卢西亚
- 圣文森特和格林纳丁斯
- 特立尼达和多巴哥
- 庐卡雅群岛
- 巴哈马
- 特克斯和凯科斯群岛（英国）
富田町 (台北市)

富田町为台湾日治时期台北市之行政区，位于市区东南角，水道町之东。战后划入古亭区，今为台北市大安区新生南路三段、罗斯福路三段、四段、基隆路三段之一部分，台北帝国大学是此町的地标。

本地原名顶内埔，与东侧的下内埔及西侧的林口（顶内埔森林之入口）相对应。

## 町内设施

- 台北帝国大学（现台湾大学）
- 总督府农业试验所（现台湾科技大学）
- 总督府养蚕所（现民族国中）
乃木町

乃木町为台湾日治时期台北市之行政区，以第三任台湾总督乃木希典为名，乃木町在台北城内西南隅，文武町之西，共分一～三丁目，邻近小南门。战后划入城中区，今台北市中正区延平南路、中华路、长沙街一段、贵阳街一段之一部均在町内。

## 町内设施

- 乃木馆（一丁目，国定史迹）
- 偕行社（一丁目，战后充作妇联总会，现为台北地方法院管理使用）
- 宪兵队本部（一丁目，现台北宪兵队）
三桥町

三桥町为台湾日治时期台北市之行政区，位于三板桥北端大正町之北，今南京东路一段（由中山北路至林森公园）一带，町名源自三板桥。町内有日人公墓，第三任台湾总督乃木希典之母乃木寿子及第七任台湾总督明石元二郎均葬于此，原址位于今林森公园、康乐公园间。战后划入台北市中山区。

根据地方耆老所言，因为三桥町（三板桥）公墓的成立，日治时代的台北有一句俗语曰“去三板桥”，若是说某人“去三板桥”，可能暗指人已“往生”，或是咒骂人“去死”。战后，随着三桥町（三板桥）公墓的消失，这句俗语也不再流传。

## 町内设施

- 三板桥共同墓地（现林森公园、康乐公园）
- 台北市葬仪堂
- 三桥町陈茂通宅
- 福良桥（御成町、三桥町、中庄子境）
- 村雨桥
- 堀川桥

### 三板桥共同墓地

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- 乃木母堂之墓（国定史迹）
- 乃木大将夫妻遗发墓
- 乃木大将颂德碑
- 明石总督之墓
- 比翼冢（艋舺欢看楼鸣户与北门街高进商会职员梅田末太郎之墓）
- 泽井市造之墓
- 黄土水之墓
- 镰田正威之墓
- 井手薰之墓（仍需考证）
- 田代安定之墓
- 三好德三郎之墓
- 水野遵之墓
- 3代竹本大隅太夫（井上重吉）之墓
- 萩原孝三郎之墓
- 木梨良三郎之墓
- 周甲之墓
- 小仓文吉之墓
- 小山祐全之墓
- 小西成章之墓
- 泽谷星桥之墓
- 有村丰辅之墓
- 竹原一郎之墓
- 台北仁济院纳骨堂“万善同归”

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- 明石元二郎墓鸟居

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- 明石元二郎鸟居及镰田正威鸟居

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- 明石元二郎鸟居及镰田正威鸟居

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- 镰田正威鸟居

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- 明石元二郎鸟居及镰田正威鸟居

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- 明石元二郎墓旧址
斯肯索普

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斯肯索普（Scunthorpe），英国英格兰林肯郡北林肯郡行政总部，2011年市内人口为6,5163。邻近城市有赫尔河畔京士顿、约克、当卡斯特、谢菲尔德。

斯肯索普因为其发达的钢铁业和美丽的环境，被称为“工业花园城”。

在体育运动方面，城市拥有自己的足球队斯肯索普联，现为英格兰甲组足球联赛球队。

## 友好城市

- 法国 克拉马
薛畿辅

薛畿辅，CBE，QPM，CPM（Charles Payne Sutcliffe，1916年7月12日－2005年9月24日），英国人，于1969年至1974年期间担任香港警务处处长。在香港任职前，薛畿辅在非洲坦干伊喀服务，至1960年被调派至香港担任高级警司。薛畿辅于1973年负责调查葛柏案，此事直接促成了廉政公署的成立。2005年9月月底，薛畿辅因为膀胱癌在加拿大温哥华病逝，享年89岁。

## 影视媒体形象

- 《金钱帝国》：2009年电影，由Leon Hill饰演。

## 参考注释

前任：伊达善｜香港警务处处长1969年-1974年｜继任：施礼荣

## 基本资料

- 日语原文：薛畿辅、Charles Payne Sutcliffe
- 职位：英属香港第9任皇家香港警务处处长
- 任期开始：1969年
- 任期结束：1974年1月13日
- 前任：伊达善
- 继任：施礼荣
- 出生日期：1916年7月12日
- 出生地：切斯特
- 逝世日期：2005年9月24日
- 逝世地：加拿大温哥华
梅含理

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梅含理爵士，GCMG，KStJ（Sir Francis Henry May，1860年3月14日－1922年2月6日），为第15任香港总督，并曾担任斐济群岛总督、前香港警察队长、香港政府辅政司。梅含理是唯一一位曾出任香港警队首长的港督，亦是唯一一个曾被意图行刺的港督。

## 早年生涯

梅含理1860年3月14日出生于独立前的爱尔兰都柏林，是爱尔兰首席法官乔治·奥古斯奇·切斯特·梅（George Augustus Chichester May，1815年－1892年）的第四子。梅含理曾就读于哈罗公学和都柏林三一学院。1881年，梅含理获香港政府聘任为官学生，于港府供职前，他曾到北京两年学习中文，故懂得广东话。

1893年至1901年，梅含理出任香港警察队长，期间担任新界六日战中香港警察和部分英军的指挥官。1901年，梅含理获得擢升为辅政司，其后被调往斐济群岛担任总督。梅含理亦曾经多次担任署理总督，直至新任香港总督抵达香港履新为止。

1912年，梅含理回到香港出任第15任香港总督，并且于到任时险被行刺。

## 港督生涯

### 险遭刺杀

梅含理是唯一一位曾被意图行刺的港督。1912年7月4日，梅含理来香港出任第15任总督时，在卜公码头登岸时被人射击，但未被击中。他下令继续行程，进入大会堂宣誓成为香港总督。

枪手李汉雄被在场警察拘捕，在审问期间，李汉雄供称刺杀梅含理是他不满梅含理处事不公及歧视华人，但当时处事不公及歧视华人是十分普遍，因此一般相信另有原因；包括梅含理当年担任香港警察司期间，使用高压及“宁枉无纵”的手段对付黑社会组织，黑社会为了报复，雇用李汉雄为杀手行刺他。另一个较可信的原因是，梅含理接收新界的新界六日战及其后围剿反英人士时，手段凶残及杀了很多无辜的新界人，李或其家人是当中的受害者，因此产生杀机。李汉雄最终被判无期徒刑。

自从行刺事件发生后，以后的港督出入都改坐汽车。梅含理是首位乘坐汽车的港督，在他任内亦为香港引入汽车。

### 辛亥革命与梅含理

1911年中国爆发辛亥革命，中国民族主义兴起，对香港政府带来不稳定因素。

#### 1912至1913年拒搭电车运动

基于广东局势变化，广东的中国钱币贬值，港府担心这些贬值货币流入影响香港，遂于1912年4月禁止中国钱币在港流通（之前一直可在港流通），香港华人视此举为对新生中华民国的侮辱。同年11月，梅含理劝说天星小轮、电车公司和山顶缆车停收中国钱币，结果导致华人反抗，爆发拒搭行动，运动组织者以各种方式威吓那些违反拒搭命令的人。

梅含理解释不收中国货币纯粹是经济决定，并无侮辱中国之意，而拒搭亦会损害香港及中国，因为不少华人资金投资在电车及缆车公司。同时梅含理亦促请华人社会的头面人物协助结束拒搭运动，在同年12月20日时任立法局非官守议员的何启和韦玉谴责拒搭行动损害香港及中国经济，而影响香港经济只会减少接济广东亲戚的金钱。最终事件于1913年2月平息，梅含理对那些华人精英那么迟才出手摆平事件感到非常失望，甚至有传何启有意在新中国政府担任官职。结果梅含理丧失对他的信任，令他无法第五度连任立法局非官守议员。

#### 加强控制

1913年，梅含理制定《教育条例》（Education Bill），要求所有私立学校向政府登记。梅含理声称目的是提高这些学校的教育水准，但他与殖民地部之间的通信显示，他其实要防止这些学校变成反英宣传基地。1914年，梅含理颁布《叛乱刊物条例》（Seditious Publications Ordinance），则是针对任何香港及中国稳定的刊物。

1914年，第一次世界大战爆发，不少在港英籍人士需被征召服役，香港警务人员严重不足，梅含理决定在港兴建警察学校，培育警务人员。

1915年，因协助引渡犯人获北洋政府颁发一等文虎章。

1918年，因患有心脏病，梅含理赴加拿大温哥华休养。1919年获准提早退休，由施勋署任港督。

## 家庭

梅含理于1891年迎娶海伦娜·白加（Helena Barker）为妻，海伦娜之父亲是为署理香港总督白加爵士（George Digby Barker）。梅含理夫妇共育有4名女儿，分别为Stella、 Phoebe、Iris、Dionne。除梅含理有中文名字外，他的妻子和四个女儿均没有中文名字。

## 轶事

梅含理热爱赛马运动，是早期香港赛马会会员，同时是骑师、马主，曾编制《1845年至1887年香港小马与赛马备忘录》，纪录马会早年的历史。此外，他是历任香港总督中居住在香港最长的一位港督，在香港居住了共38年，从担任官学生开始，历任多个公务职位。

## 以其命名的事物

- 梅道：位于香港岛半山区
- 梅堂：位于香港大学明原堂

## 基本资料

- 日语原文：梅含理爵士
- 原名：Sir Francis Henry May
- original_name_lang：en
- 职位：英属香港第15任总督
- 任期开始：1912年7月4日
- 任期结束：1918年9月12日
- 君主：佐治五世
- 前任：卢吉爵士
- 继任：司徒拔爵士
- 职位：第9任斐济总督
- 任期开始：1911年2月21日
- 任期结束：1912年7月25日
- 前任：埃弗拉德·图尔恩
- 继任：欧内斯特·毕克卡海姆·斯维特-埃斯科特
- 职位：第8任西太平洋高级专员
- 前任：埃弗拉德·图尔恩爵士
- 继任：欧内斯特·斯维特-埃斯科特爵士
- 职位：第11任香港辅政司
- 任期开始：1902年5月14日
- 任期结束：1910年4月30日
- 总督3：卜力爵士、弥敦爵士、卢吉爵士
- 前任：骆克
- 继任：班士
- 出生日期：1860年3月14日
- 出生地：大不列颠及爱尔兰联合王国爱尔兰都柏林
- 逝世日期：1922年2月6日
- 逝世地：大不列颠及爱尔兰联合王国英格兰萨福克郡克莱尔 (萨福克郡)
中华人民共和国第十届运动会花样滑冰比赛

中华人民共和国第十届全运会花样滑冰项目于2005年9月22日至25日在南京奥林匹克体育中心体育馆举行。比赛共设男子单人滑、女子单人滑、双人滑、冰上舞蹈四个项目。

## 奖牌分布情况

男子单人滑｜李成江（吉林）｜宋伦（黑龙江）｜高崧（黑龙江）

女子单人滑｜刘艳（黑龙江）｜方丹（黑龙江）｜许斌姝（江苏）

双人滑｜张丹／张昊（黑龙江）｜庞清／佟健（黑龙江）｜丁杨／任重非（江苏）

冰上舞蹈｜杨芳／高崇博（江苏）｜于小洋／王晨（黑龙江）｜郑汛／黄欣彤（重庆）

## 奖牌榜

名次｜代表团｜金牌｜银牌｜铜牌｜总数

1｜黑龙江｜2｜4｜1.5｜7.5

2｜江苏｜1｜0｜1.5｜2.5

3｜吉林｜1｜0｜0.5｜1.5

4｜重庆｜0｜0｜0.5｜0.5

总计｜4｜4｜4｜12
赎罪

赎罪是一个人采取行动纠正先前的错误行为的概念，除可以透过直接行动来消除该行为的后果，也可以透过同等的行动为他人做善事，又或者透过其他一些情感去表达悔恨。赎罪与“宽恕”、“和解”、“悲伤”、“悔恨”、“悔改”、“赔偿”和“罪恶感”等概念关系密切。在宗教上，赎罪也被视为救赎之路上的必经阶段。例如，佛教和印度教则认为要借着自己才能得到救赎，而犹太教和基督教当中的救赎来自他们的神，即上帝，这也是他们特有的解决之道。犹太教是寄望弥赛亚降临，以给他们带来救赎；而基督宗教则认为耶稣基督就是弥赛亚，救赎已经降临了。

犹太教徒和基督徒认为，人世间的苦难，无论外在内在，都是来自于人的原罪，必须要赎罪才能获得救赎。

## 犹太教

犹太教徒会透过对上帝作各种各样的献祭来为自己及家人赎罪。

## 基督教

基督教认为救赎就是从罪的束缚中解脱，从而与上帝一起获得永生。基督徒宣称，他们信仰的核心，即是救恩，即由上帝赐予的救赎。

基督徒认为，人类由于身心软弱而经不起恶者的试探引诱，终有犯罪堕落的一天；所以，上帝为人类安排了救赎的计划。上帝赐予的救赎，即救恩，在消极的方面是要救人脱离死亡、罪、律法和魔鬼的权势，而在积极方面则要救人上天国，赐给人永生和永远的荣耀，并使人能够活在丰盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦即今生与来生的救赎，也就是在现实当中拯救信徒，以及将来把信徒带入永生。

基督徒认为信仰耶稣才能得到救赎，因为人靠自己不能解救自己，却只要回到上帝的面前，靠着耶稣的受难来赎罪。

在基督教神学上，把对救赎的研究称为基督教救赎论。

### 东正教

东正教与其他基督信仰一样，相信透过基督，人们的罪已被赦免，死亡已被践踏，神圣的生命已赐给我们，使教徒们成为神的孩子，与基督同为后嗣。不过，与一些基督宗教分支不同，东正教相信这赎罪只是整个救赎过程的其中一环，要完成救赎，还须人的“完全圣化”(Theosis)和宇宙秩序的变化。

### 天主教

天主在做人的过程中引入良心。良心能分辨善恶。但良心并不准确，可以因人的经历又或者人的背景而有所不同。于是天主引入十诫教导我们什么是对，什么是错。耶稣的来临及教导加强了十诫的深度。但单是知道什么是对和什么是错是没用的。因为单依靠人的力量是无法战胜魔鬼的，也是说很多时的知错而行。所以必须要有耶稣在你的心灵，伴你一起走才能战胜魔鬼。所以天主教的救恩有两点：（1）明白真理。（2）天主与你同在。

### 新教

新教 强调耶稣基督的“代赎”─上帝代替人类受罚，牺牲自己来换取人类的罪行被赦免。

新教徒普遍认为，上帝创世之先，世界是完美和圣洁的。然而，当亚当及夏娃不服从上帝的命令，屈服于撒旦引诱之后，他们便失去了原有圣洁的形象。新教徒认为上帝的审判临到他们：“你们必定死”。由于亚当及夏娃的原罪，从由那时起，所有的人都在罪孽受孕、出生，心里只有恶念，“从肉身生的，就是肉身”。由于所有人均死在罪中与上帝隔绝，他们不能藉自己的努力及行为与上帝和好。信徒相信耶稣基督是父上帝差，为要把人类从罪恶与惩罚中买赎回来。新教根据圣经认为上帝的儿子耶稣承担“我们众人的罪孽”，在十字架上把自己献上作赎罪的祭，成为众人的赎价，因人类的罪的缘故而死，替代罪人死亡。新教徒坚信耶稣复活，完全肯定了上帝已接纳基督为代罪羔羊的确据。其中，路德宗信徒相信上帝已把所有罪人称为义（即“普世称义”），宣告所有罪人因着基督的缘故称义，“因（耶稣）一次的义行，众人也就被称义得生命了”。信徒认同这是圣经的核心信息，也正是教会存在的意义。新教强调“因信称义”─人类藉着上帝所赐的“信心”领受这份礼物，而非藉“好行为”。信仰中所指称义的“信”就是信赖基督及祂救赎的伟大工作，这“信心”紧守上帝在基督里预备的救赎。新教各宗派普遍认为，虽然基督为所有人死，拒绝以信心接受上帝赦罪的人将失去基督为他们赢取的赎罪，“不信的，必被定罪”。

宗教改革时期教义文献《施马加登信条》清楚指出“代赎”与“因信称义”是基督教信仰的核心：

这是第一条，亦是最重要的条款：耶稣基督是我们的上帝和主，他受死，是为我们的过犯；他复活，是为叫我们称义（罗马书4：25）。唯独祂是上帝除去世人罪孽的羔羊（约翰福音1：29），上帝使我们众人的罪孽都归在祂身上（以赛亚书53：6）。世人都犯了罪，却蒙上帝的恩典，因基督的买赎，凭着耶稣的血，就白白地称义（罗马书5：23-25）。由于人必须相信这事，而不能以任何行为、律法或功劳获得它，所以唯独此信称人为义，这是明确的真理……即使天、地及今世的事物都要毁灭，在此条款上都不会有什么退让、妥协，更不会认同任何与此相违背的教导

## 伊斯兰教

伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”

## 佛教

在小乘佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为偏空涅槃。小乘佛教徒认为，偏空涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。

因小乘只断我执证人空，未断法执未证法空，还没有实证二空真如，所以未得真空涅槃。唯有进入大乘菩萨的层次，我执断则不恋生死，法执断便不厌生死；既不贪恋生死也不厌离生死，这才叫做真空涅槃。

## 日本神道教

日本的神道教中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。

## 印度教

印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。

同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。
电子工业联盟

电子工业联盟（Electronic Industries Alliance，EIA）是美国电子产品制造商的一个产业组织。EIA由美国国家标准协会授权编写电子器件、消费电子产品、电信和互联网安全等方面的标准。

由EIA编写的著名标准包括用于视频信号的RS-170和串行通讯的RS-232、EIA-422、RS-449、EIA-485等。

## 历史

1924 年，芝加哥的 50 家无线电制造商组成了一个贸易集团，称为联合无线电制造商。该组织旨在控制大量无线电专利的许可，以便每个成员都可以获得制造无线电发射器、天线和接收器所需的所有相关专利。随着时间的推移，新的电子技术带来了新成员、非制造商成员和名称变化。

姓名按时间顺序排列：

- 1924 – 联合无线电制造商
- 1924 – 无线电制造商协会 (RMA)
- 1950 – 无线电电视制造商协会 (RTMA)
- 1953 – 无线电电子电视制造商协会 (RETMA)
- 1957 – 电子工业协会 (EIA)
- 1997 – 电子工业联盟 (EIA)

该组织的总部位于弗吉尼亚州的阿灵顿。EIA 将其活动分为以下几个部门：

- ECA – 电子元件、组件、设备和用品协会
- JEDEC – JEDEC 固态技术协会，前联合电子器件工程委员会
- GEIA –（现为 TechAmerica 的一部分），政府电子和信息技术协会
- TIA – 电信行业协会
- CEA——消费电子协会

EIA于2007年宣布将解散到其组成部门，并在不久之后转移业务。该联盟于2011年2月11日正式停止存在。EIA指定ECA继续根据ANSI指定的EIA标准制定互连、无源和机电(IP&E)电子元件标准。所有其他电子元件标准将由各自的部门管理。

ECA于2011年与美国电子分销商协会 (NEDA) 合并，组成电子元件行业协会 (ECIA)。然而，EIA标准品牌将继续用于ECIA内的IP&E标准。

## 环评标准

随着EIA名称的变化，标准的命名约定也进行了调整。例如，定义计算机和调制解调器之间的串行通信的标准，例如最初是作为推荐标准起草的，因此是“RS”RS-232。后来它被EIA接管为EIA-232。后来该标准由TIA管理，名称改为当前的TIA-232。由于EIA已获得ANSI的认可，可帮助制定其领域的标准，因此这些标准通常被描述为（例如ANSI TIA-232，或以前称为ANSI EIA/TIA-232）。按照目前的授权，ANSI EIA-xxx指定的任何ANSI标准均由ECA（以及未来的ECIA）开发或管理。
福州教堂

## 新教

### 公理会（中华基督教闽中协会）

- 刘公纪念堂：位于鼓楼区观巷，1881年创建，信徒1200人，1992年改名观巷堂重新开放
- 救主堂：位于铺前顶（现八一七中路772号），1858年创建，信徒2000人，1990年改名铺前堂重新开放
- 洪山堂：位于鼓楼区洪山桥，1899年创建，信徒400人，1984年重新开放
- 尚德堂：位于东门塔头桥，信徒500人，1983年改名东门堂重新开放
- 马尾堂：马尾，1901年创建，信徒1000人，1978重新开放，新堂1991年完工
- 西门堂：鼓楼西门
- 福世堂：鼓楼杨桥巷
- 晨世堂：鼓楼澳桥下
- 开元堂：鼓楼开元楼
- 水部堂：鼓楼水部街
- 三保堂：台江三保直街46号
- 后洋堂：台江后洋里（苍霞合春埕14号），洲边小学占用
- 霞浦堂：台江霞浦街(现延平路13～14号)，台江五金厂占用
- 后洲堂：台江迎晖里1号，福州十七中占用
- 窗下堂：窗 下
- 后屿堂：后 屿，信徒1000人，1984年重新开放
- 南通堂：闽侯南通 已重新开放

### 卫理公会

- 天安堂 仓山天安里 1856年，1600人，1980年重新开放，1996年－1999年重建
- 真神堂 台江茶亭街（八一七中路660号）1856年，因茶亭街扩建而拆除
- 尚友堂 鼓楼花巷 1864 3000人，1979年改名花巷堂重新开放
- 小岭堂 仓山中藤路190号，1995年重新开放，2000年迁址仓山下渡十锦祠重建
- 福民堂 仓山上渡路204号，1921年，800人，1983年改名上渡堂重新开放，2000年重建
- 尚仁堂 台江三保伙贩街20号，1920年，台江装潢美术厂占用
- 城门堂 仓山城门镇城门街206号，1941，1600人，1984年重新开放，1983－2001年重建
- 宣道堂 仓山盖山镇义序村 1897 700人，1984年改名义序堂重新开放，1993－1995年重建
- 天道堂 仓山盖山镇浦下村 200人，1987年改名浦下堂重新开放
- 金山基督教堂 又称仓山建新基督教堂，福州市仓山区高宅村106号，位于流花溪公园附近
- 正道堂 仓山胪雷 1918 350人，1984年改名胪厦堂重新开放
- 永生堂 闽侯甘蔗 1899 现已改名甘蔗堂重新开放
- 福华堂 福清后埔街 1863 1984年改名城关堂重新开放

### 圣公会(中华圣公会福建教区)

- 基督堂（主教座堂）台江苍霞洲倚霞桥1号，1870年创办，1500人，1985年改名苍霞堂重新开放
- 真学堂 仓山施埔透湖路9号，1883，600人，1990年改名施埔堂重新开放
- 道源堂 鼓楼华林坊
- 圣约翰堂（石厝堂）仓山乐群路9号，1860年创建，市级文物保护单位
- 圣保罗堂 仓山岭后路，1890年创建
- 圣三一堂 仓山公园西路8号，1917年创建
- 萃贤堂 鼓楼黄巷
- 明道堂 仓山塔亭路20号，1910年创办，1928修，现已重新开放
- 闽安堂 马尾闽安 200人，1987 年重新开放
- 玉田堂 长乐玉田
- 亭江堂
- 南屿堂
- 半岭堂
- 慕天堂（闽侯） 1892 现名上街堂
- 道源堂（福清） 1859 1981年改名西大堂重新开放

### 地方教会（基督徒聚会处）

- 中洲聚会所：仓山中洲中东巷，于1948年开始聚会，人数约有2,000人，1990年改名中洲堂重新开放，1996年移到中洲岛西侧重建。
- 津门路聚会所：鼓楼津门路，于1946年开始聚会，人数约有1,000人，暂借花巷堂聚会。
- 马厂街聚会所：仓山对湖路（原在仓山陶园路十二间排、球场后），现已改名马厂街堂重新开放。
- 河西聚会处：鼓楼河西街。
- 鼓岭聚会所：位于鼓岭，于1941年开始聚会，人数约有300人，1981年改名“鼓岭堂”重新开放。
- 琅岐堂：1921年开始聚会，人数约有1,400人，1983年重新开放、进行联合礼拜

### 基督复临安息日会

- 大根堂 鼓楼大墙根 1915 1400人，1979年在花巷堂恢复聚会，现已改名城守前堂重新开放
- 南公园堂 南公园敦仁里9号， 1922

### 真耶稣教会

- 大根堂 鼓楼大墙根 1928 1700人，1979年在花巷堂恢复聚会，现已重新开放
- 秀山堂 秀 山 1928 现已重新开放
- 仓山堂
- 马尾堂
- 下藤播道所 仓山下藤路

注：信徒人数均系1994年数字。

## 天主教

- 泛船浦圣多明我主教座堂（泛船浦天主堂）福州市仓山区新民街54号 哥特式建筑，面积为1371.4平方米，时称江南第一堂，现乃福建最大教堂，可容2000余人，为天主教福州总教区主教座堂。1985年重新开放，现一切宗教活动正常开展中。仓山区重点文物保护单位、福建省文物保护单位。
- 苍霞洲耶稣圣心堂 台江区江滨西大道敬义巷8号，1933年，面积约800平方米，可容教徒1200人。1988年重新开放，现一切宗教活动正常开展中。
- 上渡法蒂玛堂 仓山上渡竹榄里75号巷（永辉超市后面）。建于1947年，1994年重新开放，现一切宗教活动正常开展中。
- 西门若瑟堂 鼓西路164号。1946年，木构单层建筑，面积200平方米，可容三四百人。1979年重新开放，现一切宗教活动正常开展中。
- 营盘顶耶稣圣心堂 马尾区马限山。1903年建。200多平方米，可容三四百人。1989年重新开放，现一切宗教活动正常开展中。
- 澳尾巷玫瑰圣母堂 台江南门外澳尾巷 建于1848年，教堂面积507.8平方米，可容千余人。租给福州市儿童医院使用。1992年列为福州市文物保护单位。2002年被拆除。
- 中选崇真堂 台江，1932年，面积为356.5平方米，可容六七百人。由台江区医院租用。
- 仓前德肋撒堂 仓山乐群路。1947年。仍由住户租用。
- 长乐城关天主堂 复兴路二峰巷。始建于1906年。1981年重新开放。1992年－1994年重建。新堂面积800多平方米，钟楼高28米。是福建第二大天主堂，现一切宗教活动正常开展中。
美国国家标准协会

美国国家标准学会（American National Standards Institute，ANSI）是负责制定美国国家标准的非营利组织。美国国家标准学会授权标准起草机构按照一系列规范编写标准草案。由此产生的候选文献通过ANSI审核批准后成为美国国家标准。

美国国家标准学会是国际标准化组织和国际电工委员会的成员。

## 历史

美国五家行业标准学会于1918年10月19日成立美国工程标准委员会（AESC），1928年改为美国标准协会（ASA）。1966年8月改组为美利坚合众国标准组织（USASI）。1969年10月6日改为现名。

## 基本资料

- 日语原文：American National Standards Institute、美国国家标准协会
- 简称：ANSI
- 成立时间：1918年10月19日
- 类型：非营利组织
- 法律地位：501(c)(3) private
- 目标：标准组织
- 总部：美国华盛顿哥伦比亚特区
- longitem 会员：125,000家公司及3500000名专业人士
- 语言：美式英语
- 主席及首席执行官：Joe Bhatia
叩头

叩头是东亚一种传统仪式和礼节，又称为叩首、磕头，起源于中国。行此礼的人以双膝跪地，手按地面，以头触地。用以表示高度的忠诚和尊敬。这种仪式本来用于人类对神佛，子女对父母、祖先，或犯下严重错误时道歉。

叩头亦有传至日本、韩国、越南等远东国家，传至日本后于日语中被称为土下座。西方语言亦直接从汉语引入“叩头”一词，翻译成kowtow。

## 历史

将头部触于地面作为礼节，至西周已有明文记载；诗经中有称：“虎拜稽首：‘天子万年’”之文字。实则“稽首”为中国九种拜礼之首，盖古人席地而坐，将左手压右手，弓身至地，称为拜，而“稽首”则指在已下拜之状态，另将头部长久触于地面。中国在宋代之前、以及朝鲜、日本、越南、琉球传统在正式场合皆席地而坐，称为正坐，正坐与跪的差异在于正坐时臀部放于脚踝，跪则是殿部向后，只有膝盖屈曲，正坐时把臀部提起即为跪，再俯身弯腰头触地即为叩头。

康有为在《拟免跪拜诏》中对中国君臣礼仪的演变总结道：“汉制，皇帝为丞相起，晋、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，后世从之。” 因此，蒙古人将佛教向佛、菩萨等跪拜的仪式世俗化，跪拜转化为朝臣觐见皇帝的礼仪，到明朝，皇权更盛，因而续承元朝之礼。清代废弃了明朝残忍的廷杖，但保留明朝已定型的跪拜仪式，包括人子对祖先，普罗大众对官员，下属对于长官，臣子对君主的礼仪。这种礼仪，在清朝近现代与其他国家如英国外交官接触时，常引起外交礼仪上的重大争议。

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1912年中华民国政府废除了跪拜礼。现时只在家族葬礼等场合出现。

## 基本资料

- piccap：大南皇帝保大帝的登基大典、文武百官向其叩头示忠，摄于1926年
- 藏文：叩头/磕头/叩首
- 硫化物（SO）：叩头/磕头/叩首
- 汉语拼音：kòu tóu / kē tóu / kòu shǒu
- bpmf：ㄎㄡˋ ㄊㄡˊ / ㄎㄜ ㄊㄡˊ / ㄎㄡˋ ㄕㄡˇ
- - 粤拼：kau3 tau4 /、hap6 tau4 /、kau3 sau2
- phfs：khieu-thèu /、khap-thèu /、khieu-sú
- - 闽南语白话字：khàu-thâu /、kha̍p-thâu /、khiò-siú
- buc：kŭi-bái、káiu-tàu
- teo：kao3 tao5 /、kab4 tao5 /、kiu3 siu2
- hhbuc：keoh-thâu/ keoh-siú
- lmz：5kheu 2deu /、7kheq 6deu /、5kheu 5seu
- 反切：叩首：苦后切 / 书由切
- 汉字：叩头/磕头/叩头く
- 假名：こうとう/、かいとう（名词）/、ぬかつく（动词）、ぬかづく（动词）
- 平文式罗马字：kōtō /、kaitō/、nukatsuku、nukadzuku
- 日文名：土下座
- 假名：どげざ
- 罗马拼音：dogeza
- 汉字：叩头
- 谚文：고두
- - 文观部式：godu
- vie：quỳ lạy、khấu đầu
- chuhan：叩头
- hn：跪𥚄
- 英语：Kowtow (verb/adj.)
腓特烈一世 (勃兰登堡)

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腓特烈一世（Friedrich I，1371年9月21日－1440年9月20日）德意志的纽伦堡伯爵（称腓特烈六世，1397年~1427年在位）和勃兰登堡侯国藩侯（也是选侯，1415年起）。他是霍亨索伦家族在勃兰登堡地区的第一个统治者。

## 生平

腓特烈是纽伦堡伯爵腓特烈五世之子，生于纽伦堡。1415年，神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德为了感谢战场上的救命之恩，将本家族（卢森堡家族）的世袭领地勃兰登堡赐予腓特烈，并授予他马克藩侯爵位。从此勃兰登堡马克边防区——由“熊”阿尔布雷希特所建立的德国最重要的领地之一归属霍亨索伦家族，并经历了该家族长达400年的统治。

腓特烈的长子是库尔姆巴赫藩侯约翰，他在父亲参加西吉斯蒙德皇帝镇压波希米亚胡斯教徒的胡斯战争时是勃兰登堡的摄政；其他重要的儿子是腓特烈二世和阿尔布雷希特三世，两人先后继承了选侯的头衔。

## 资料来源

- 苏联历史百科全书·人物卷，1961~1973
反潜导弹

反潜导弹，是一种靠空中飞行加快速度的鱼雷，主要用于攻击潜航于水下的潜艇。

## 发明

反潜导弹的发明基于因为鱼雷于水中航行时，水阻力大大减慢了速度，而使鱼雷杀伤力减弱。为了增加射程、提高速度、增加杀伤力和加深下潜深度，美国于1960年代研发了第一代反潜导弹——RUR-5 ASROC（又常直接音译为“阿斯洛克”）。

## 同类武器

下面列出的是世界各国正在使用或曾经开发、操作过的反潜导弹，或功能类似的武器：

- 澳大利亚
- 伊卡拉反潜导弹（Ikara）
- 中国
- 长缨-1反潜导弹
- 鱼-8
- 鱼-11
- 鱼-15
- 卫士反舰反潜导弹
- 法国
- 马拉风反潜导弹（Malafon）
- 意大利
- MILAS：是意大利自力开发的奥托马反舰导弹（OTOMAT）的鱼雷弹头衍生版。
- 苏联/俄罗斯
- RBU系列反潜导弹
- RPK-3雪暴反潜导弹（УРПК-3 «Метель»），其北约代号为SS-N-14“硅石”（Silex）
- RPK-2 Vyuga
- RPK-1 Vikhr
- RPK-6 Vodopad/RPK-7 Veter
- RPK-9 Medvedka
- 美国
- RUR-5阿斯洛克反潜导弹（RUR-5 ASROC）
- RUM-139 阿斯洛克反潜导弹（RUM-139 VL-ASROC）
- UUM-44萨布洛克潜射反潜导弹（UUM-44 SUBROC）：一种在1960至1980年代配置过，能携带小型战术核子弹头的水下发射反潜武器。
- UUM-125海矛（UUM-125 Sea Lance）：一款在1980年代开发、原预计用来取代UUM-44与RUR-5的潜射反潜导弹，但在1990年时终止开发。除了潜射的UUM-125外，美国海军也曾规划过水面发射的舰射型版本RUM-125。
- 瑞典/日本
- M/50反潜导弹
- 07式垂直发射反潜火箭
- 韩国
- 红鲨反潜火箭：2009年开发。
- 印度
- 智能反潜导弹（SMART）

## 特点

反潜导弹最大的特点是鱼雷先于舰艇（主要是驱逐舰、巡防舰和潜艇）上点燃助推火箭发射，由火箭空中飞行从而加快其速度，后再与鱼雷分开，使鱼雷自行飞行。当鱼雷到达预定地点，便会打开降落伞并自动入水，找寻和攻击目标。入水后，降落伞会因冲击而自然分离。而鱼雷则会开启发动机推进，找寻目标。最后，反潜导弹便会与普通鱼雷一样，击毁目标。

反潜导弹主要由火箭飞行器和自导鱼雷组成。其优点是先由火箭助推，增加速度和避开了水的阻力。火箭助飞鱼雷具有传统鱼雷没有的优点——包括更远的射程、飞行状态中不会被潜艇声纳探测、潜艇反制时间短，与可以大范围覆盖使用等。

火箭助飞鱼雷的飞行速度最高为跨音速，射程于数公里到六十公里之内，能够攻击水下40至1000米深的目标。
八片魔板

八片魔板（Rubik's Magic），是由扭计骰的发明人、匈牙利雕刻家、建筑学教授厄尔诺·鲁比克教授发明的一种智力玩具，最早在1980年代由Matchbox公司制作。

八片魔板由8个呈2×4排列的正方形组成，在其对角线的槽中有细线将每个正方形连起来。所有的正方形都能层叠摆放，并且从两个方向展开。魔板的正面图案是三个无联系的圆环，背面则是打乱、连接在一起的三个圆环。游戏的目的就是将原来长方形的魔板经过层叠和展开变成一个心形，并且将背面的3个圆环图案复原。

解决这个谜题的方法有很多，熟练的玩家能在5秒内完成问题的解决，事实上，八片魔板的世界纪录为0.69秒。其他的关于魔板的玩法有将魔板折叠成给出的形状等。

1987年，一款名叫“大师魔板”的魔板发布，它包含的呈2×6排列的12个正方形都为银色，上面会有5个相互联系的圆环，游戏的目的则是通过变换将图案变成一个“W”形。1990年代后期，最初版本的魔板经过Oddzon改造后重新发布，这次的魔板的图案颜色发生了变化。也有未经过授权的2×8版本的魔板投入了生产。还有魔板迷自己制作了2×12版本的魔板。目前也已经出现2×20版本的魔板。

鲁比克教授拥有魔板在匈牙利的专利权（HU 1211/85，1985年3月19日授权），和美国的专利权（US 4,685,680，1987年8月11日授权）。

2013年，WCA取消了魔板比赛项目。
电灯

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电灯或电火，是人造光源之一，是种将电能转化为光能的设备，用于指示或者照明。其中，用电流把常常以钨制成的灯丝加热到白炽状态后用来发光的灯叫白炽灯。灯泡内填充了卤素和惰性气体的白炽灯称为卤素灯。

## 发展

1854年亨利·戈培尔使用一根炭化的竹丝，放在真空的玻璃瓶下通电发光。托马斯·爱迪生继此改良出钨丝灯泡，当钨丝的温度达到一定度数，就能发热和发光，但浪费了很多电。炽灯泡的改进从未停止，例如可以将红外线反射回灯丝、以减少能耗；还可以利用激光处理钨丝来节省能源。

## 种类

### 接口

部分常用灯头规格：

E14小螺丝头

E27大螺丝头

B22钉头

### 原理

种类｜功率范围（W）｜发光效率 （lm/W）｜节能程度｜节能等级｜造价｜寿命｜可调性｜演色性｜图片

白炽灯｜40-60｜大约12｜D–G｜低｜短｜是｜至 100｜

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卤素灯泡｜7–60｜15–27 ｜至30 %｜B–F｜低｜中｜是｜至100｜

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节能灯、荧光灯｜5–15｜40–65｜至 80 %｜A–B｜高｜长｜很少｜70…84｜

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金属卤化物灯｜20–400 (家用)｜50–117｜超过85 %｜高｜中｜ ｜60…95

LED灯｜3–20｜普通: 27-80最多超过150｜超过90 %｜A｜高｜很长｜大部分｜80…95｜

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钠灯｜35–1000｜100–200｜超过95 %｜中｜长｜部分｜18…30｜

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### 用途

圆圈中的横十字通常代表该灯为指示灯。

电灯的用途：

- 交通信号灯
- 手电筒
- 发光二极管
- 高压气体放电灯
- 灯笼
- 格栅灯
- 台灯
- 霓虹灯
- 灭蚊灯

## “电灯泡”的其他含义

- 人们将出现在情侣之间的闲杂人等则称“电灯泡”。说法有二，一是源于旧时真空的电灯泡，即“不通气”；二是因为恋爱是隐私的事情，通常情侣谈恋爱是在夜间或较昏暗的地方进行，不喜欢有过于明亮事物出现（他人的存在）。
- 漫画常以电灯泡发光的小图示，作为“发现了！”、“有灵感了！”的具体化。
- 在即时通讯软件Windows Live Messenger中，使用（I）代码会自动出现灯泡的表情符号。
- 有时人们也用电灯泡代称秃头人士。