普贤菩萨

普贤菩萨（समन्तभद्र），又称遍吉菩萨、三曼多跋陀罗，大行普贤菩萨，为汉传佛教和藏传佛教普遍信仰的菩萨，被认为代表诸佛的理德、定德和行德，与文殊所代表的德行相对。在大乘佛教中与文殊、观音、地藏合称四大菩萨。唐密、滇密和日本密教观点认为普贤菩萨是金刚萨埵的同体异名。

## 名称

普贤菩萨梵名为“Samantabhadra”，音译为“三曼多跋陀罗”，或是“viśvabhadra”，音译为“邲输跋陀”。嘉祥大师所著《法华论疏》解释：“三曼多，此云普；跋陀罗，此云贤。”；或如鸠摩罗什所翻译的《大智度论》中，将其翻译为同义的“遍吉”。《华严大疏》则说明：“体性周遍曰普，随缘成德曰贤”。其命号的由来，依据《悲华经》的纪载，是因为普贤菩萨前世为泯图王子时发宏愿，获得宝藏如来为其取名为“普贤”，并授记将来成佛，佛号“智刚吼自在相王如来”。

## 起源与发展

在初期的佛教中，并无普贤菩萨，也不是吸纳婆罗门教固有的神发展而来。印顺法师认为普贤菩萨的和帝释天持金刚杵、乘坐白象的共同点，反映佛教模拟梵天、帝释胁侍释迦牟尼佛，所塑造出文殊、普贤胁侍毘卢遮那佛（即释迦牟尼佛），以象征佛的两种德行。同时智慧第一的文殊菩萨借鉴了智慧第一的舍利弗，与秘行第一的普贤普萨借鉴了神通第一的目犍连

普贤菩萨的兴起反应大乘佛教初期由般若学向华严学发展的过程。例如东晋佛陀跋陀罗翻译的《文殊师利发愿经》借由文殊菩萨发愿说明普贤行；随着华严思想的成熟与发展，此部经到唐代由不空改译为《普贤菩萨行愿赞》，且经文中不再出现代表般若学的文殊菩萨。反映普贤信仰的提升，也代表华严体系“普贤法门”的建立。

普贤菩萨形象的发展也依循着大乘后期密教化的趋势。印顺法师于佛教史地考论中说“普贤充分的金刚化，成为佛教中心，开创神秘的密教。”，密教中与普贤菩萨同体的金刚萨埵，或认为即金刚手秘密主，又称金刚藏王菩萨率领无数天上夜叉、罗刹等，被认为随时为诸佛侍卫，传承如来的三密以及密教教法。《金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨》称“金刚萨埵者是普贤菩萨。即一切如来长子。是一切如来菩提心。是一切如来祖师。”

## 造像

依《华严经．十地品》所述普贤菩萨本体所住处甚深，含藏于法界之中，无法看见。《大智度论》也记载：“遍吉菩萨不可量、不可说，住处不可知；若住，应在一切世界中住，是故不可说。”即普贤菩萨本体存在于一切之中。然而《佛说观普贤菩萨行法经记载》普贤菩萨会以神通力显现常人能看见的形象。

普贤菩萨常见的造像为骑乘白象，起源自唐初，依据《陀罗尼集经》等经典。白象常见的具有六根象牙的形象是依照《佛说观普贤菩萨行法经》和《妙法莲华经‧普贤菩萨劝发品》的描述所造，同时白象的七支跓地（四足、尾、鼻及茎共为七支）象征“七觉分”。

台湾各种佛寺通常文殊持宝剑或如意，有时还有经书。普贤持莲花、铃或金刚杵，源自华严经体系的普贤菩萨造像最常见的持物为如意或经书，与文殊分别持拿二者之一；普贤也有可能持莲花、甘露钵或是结说法印和合掌，甚至持宝塔，如大足石刻造像。

密教体系的普贤菩萨依《秘藏记》和《胎藏界曼荼罗大钞》的记载，胎藏界中台八叶院的普贤菩萨，头戴五佛冠，左手持盛托利剑的莲花，文殊院中普贤菩萨则左手则持上有三钴杵的莲花。由于密教普贤菩萨为金刚萨埵之同体异名，所以《胎藏界曼荼罗大钞》亦记载：“金刚萨埵名普贤时持铃杵也”；或如《胎曼陀罗大钞二》记载，普贤以左手金刚拳，右手持五钴杵的金刚萨埵形象现于胎藏界金刚手院之中。

密教的普贤造像形象多元，敦煌东千佛洞第7窟中依照《八大菩萨曼荼罗经》所造的普贤菩萨，右手持剑，左手结予愿印；《陀罗尼集经．文殊师利菩萨法印咒第三》描述修法所用的普贤造像右手执白拂。因普贤菩萨有延命的功德，密教体系还有普贤延命菩萨，流行于日本。普贤延命菩萨有二臂或二十臂的形象，所乘之象，有一身三头、三身三头，或四身四头等类别。除此之外，日本跟大理国，都流传有金刚萨埵五秘密或称秘密五普贤的造像。

## 义理

### 普贤行愿

普贤行是《华严经》贯穿全经的主轴，《普贤行愿品》中，详细说明普贤行的理论和实践方法，普贤行具体为“普贤十大愿王”，亦称为“普贤愿海”、“普贤行愿”等同于藏传佛教的七支供养。内容包含：

- 称赞如来
- 广修供养
- 忏悔业障
- 随喜功德
- 请转法轮
- 请佛住世
- 常随佛学
- 恒顺众生
- 普皆回向

并详细描述此十愿如何执行。

普贤行是一切菩萨行的根本，所有菩萨都依照普贤菩萨的德行修行，于《佛说无量寿经》中言：“此贤劫中一切菩萨…皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法”。澄观于《大华严经略策》中称：“此行愿一品，为华严关键，修行枢机”。

### 净土思想

《普贤行愿品》被列为净土五经之一，为净土宗重要经典。此经为四十卷《华严经》的第四十卷。在四十卷《华严经》中善财童子询问吉祥云比丘如何行普贤行，吉祥云比丘便传授其念佛法门；最后一卷《普贤行愿品》描述普贤菩萨十大愿王导归极乐，以往生阿弥陀佛极乐世界为依归，“闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”，即受持、读诵、书写、宣说十大愿王即可以投生极乐世界。

在敦煌疑伪经《普贤菩萨说证明经》中记载：“自欲命终之时，普贤菩萨迎其精神不堕八难，得生东方阿閦佛国。”

### 法华三昧

《法华经》中提及的“法华三昧”，最早于鸠摩罗什翻译的《思惟略要法》中被具体化为观照《法华经》诸法实相之理的“法华三昧观法”，此观想法是以二十一日正忆念《法华经》与观想释迦佛和多宝佛的方式修行的禅法。其后慧思禅师著《法华经安乐行义》建立“法华三昧”二种修行方法的理论；智𫖮则推广依据《法华经》与《佛说观普贤菩萨行法经》所撰写的《法华三昧忏仪》，更加入《法华经》中无提及的“六根忏悔”。

依《法华三昧忏仪》所产生的“法华忏”，后来发展成天台宗重要之法仪。天台宗将其列为四种三昧中的半行半坐三昧。行此忏法，需要洁净道场与身体、礼拜劝请诸佛、忏悔六根之罪、行道、诵法华经、行观法，为期二十一天。日本各地普遍设置以普贤菩萨为本尊，修法华忏的法华三昧堂。天台宗多将之与常行三昧堂并设，以回廊连接，俗称担堂。

依照《法华经》所述，受持、读诵《法华经》可以获得普贤菩萨乘象守护、教导，见普贤菩萨色身，得到三昧及陀罗尼；命终时，可得“千佛授手”，“往兜率天上，弥勒菩萨所”。普贤菩萨于《法华经》最末品出现为“守护主”，象征着学习法门应效法普贤。

## 经典

- 《佛说观普贤菩萨行法经》
- 《普贤菩萨行愿赞》
- 《大方广佛华严经》，即八十卷《华严经》。
- 《大方广佛华严经．入不思议解脱境界普贤行愿品》，即四十卷《华严经》，为《八十华严》中〈入法界品〉的异译本，其最后一卷又称《普贤行愿品》。
- 《妙法莲华经》：普贤菩萨劝发品
- 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

## 汉传佛教

### 中国

在中国，四川峨嵋山被认为是普贤菩萨的道场，为中国佛教四大名山之一。

### 日本

日本天台宗非常重视法华三昧忏法；以普贤延命菩萨为本尊，为除障延命所修的“普贤延命法”，同时与“安镇法”、“炽盛光法”、“七佛药师法”并称台密特重的“四个大法”。

## 藏传佛教

在藏传佛教宁玛派中，他被尊为原始佛、本初佛。

与普贤菩萨一样，他也被称为普贤菩萨（藏文：Kuntusampo kun tu bzang po †3；梵文：Samantabhadra）。然而，与通常的普贤菩萨不同，法身普贤菩萨应被归类为如来而非菩萨 1。他被描绘成一丝不挂的蓝色身躯 3。法身普贤菩萨以如来的形式出现，具有二身和一身两种特征。双身呈莲花坐姿，与他的配偶，普贤菩萨的母亲（Titaka：Kuntusammo kun tu bzang mo，梵文：Samantabhadrī）呈yabh-yum姿势 †4。

在大圆满心最重要的经典——古密续《昆切嘉波》中，昆切嘉波（kun byed rgyal po，意为“创造万物之王”）与法身普贤王同义，他与报身金刚萨埵同义，在与报身金刚萨埵对话中解释说，一切事物都是普贤王状态的显现。他也是宗教修行水平至上的生灵，与佛陀平等。

在藏传佛教（后来的密宗佛教）中，法身普贤菩萨与法身金刚萨埵和法身金刚持一起被尊为“本尊佛”。这三位尊者中哪一位受到特别尊崇，在藏传佛教的不同宗派中有所不同。宁玛派尊崇法身普贤菩萨为“本尊佛”，格鲁派尊崇金刚持，噶举派尊崇金刚萨埵。

## 图库

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- 普贤铜像．北宋太平兴国五年（980年）．峨眉山万年寺

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- 普贤菩萨坐像．平安时代．东京国立博物馆

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- 普贤菩萨骑象像．平安时代．大仓集古馆

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- 延命普贤菩萨像．吉美博物馆

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- 《梵像卷》-南无秘密五普贤．国立故宫博物院

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- 十方普贤铜像．峨眉山金顶

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- 明代云南地区普贤菩萨铜造像，藏于禄丰恐龙博物馆

## 基本资料

- 梵名：समन्तभद्र、Samantabhadra
- 汉名：普贤菩萨 普贤菩萨、(Pinyin: Pǔxián Púsà)、(Jyutping: pou2 jin4 pou4 saat3)、(Southern Min: Phó͘-hiân Phô͘-sat)
- 日语名：(romaji: Fugen Bosatsu)
- 高棉语名：សមន្តភទ្រ、(sa-mun-ta-phoat)
- 韩语名：보현보살、(RR: Bohyeon Bosal)
- 蒙古名：үндэсамбуу、Самандабадраа、Хамгаар Сайн
- tagalog_name：Samantabhadla、(Baybayin: ᜐᜋᜈ᜔ᜆᜊ᜔ᜑᜇ᜔ᜎ)
- 泰语名：พระสมันตภัทรโพธิสัตว์、Phra Samantaphat Phothisat
- 藏名：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་、Wylie: kun tu bzang po、THL: küntuzangpo
- 越南语名：Phổ Hiền Bồ Tát、(Chữ Hán: 普贤菩萨)