yuhuanstudio/wikipedia-omni-zh huggingface dataset:
高知县

高知县是日本四国岛的一个县，位于四国岛南部的太平洋侧，县都位于高知市。旧称土佐国。有“日本最后一条清流”之称的四万十川流经该县。

高知县总面积7,102.28平方公里。该县是农业县，经济规模小，且人口持续减少，是日本农村人口外流现象较严重的县之一。对外交通相较于四国岛其他县份为不便。

高知县也是土佐犬原产地。

<image>

- 高知城

<image>

- 高知县

<image>

- 土佐神社

<image>

- 高知站

<image>

- 龙王瀑布

<image>

- 室户岬

## 行政区划

西部

高幡地域

- 须崎市
- 高冈郡
- 中土佐町、梼原町、津野町、四万十町

幡多地域

- 四万十市
- 宿毛市
- 土佐清水市
- 幡多郡
- 黑潮町、大月町、三原村

中部

- 高知市（县厅所在地）

岭北地域

- 长冈郡
- 本山町、大丰町
- 土佐郡
- 土佐町、大川村

物部川地域

- 南国市
- 香美市
- 香南市

仁淀川地域

- 土佐市
- 吾川郡
- 伊野町、仁淀川町
- 高冈郡
- 日高村、佐川町、越知町

东部

安艺地域

- 安艺市
- 室户市
- 安艺郡
- 东洋町、奈半利町、田野町、安田町、北川村、马路村、艺西村

## 特产

水果・蔬菜

土佐文旦｜高知的特产。

深层水茄子｜利用室户的海洋深层水栽培的茄子。

鱼介类・海产物

土佐的清水鲭｜土佐清水是高知的渔业基地。

鲣

香鱼｜四万十川捕获的天然香鱼。

肉类・乳制品

土佐ジロー｜地方的鸡品种。

工艺品・民艺品

土佐打刃物｜国家指定的传统工艺品。

土佐和纸｜国家指定的传统工艺品。

土佐古代涂

土佐砚｜幡多郡三原村。

珊瑚

土佐备长炭｜室户市。

参考资料：

## 运输

### 航空

- 高知机场（高知龙马机场）

### 铁路

- JR四国
- 土赞线
- 予土线
- 土佐黑潮铁道
- 中村线
- 宿毛线
- 阿佐线
- 阿佐海岸铁道
- 阿佐东线
- 土佐电交通
- 栈桥线
- 后免线
- 伊野线

### 水运

- 高知港

## 教育

高知大学

## 基本资料

- 日语原文：高知县
- Imangname：四万十川和岩间沉下桥
- Flagname：高知县旗
- 日文名称：高知県
- 假名：こうちけん
- Romanization：Kōchi-ken
- 制造数量：39000-3
- 名称：德岛县、爱媛县
- 州长：滨田省司
- 首府：高知市
- 地区：四国地方、中国、四国地方
- 岛屿：四国
- 总面积：7,102.28
- 面积：14
- PCWater：0.2
- PopDate：2025年2月1日
- 人口：652,459
- PopRank：45
- 密度：auto
- Districts：6
- Municipalities：11市17町6村
- ISOCode：JP-39
- 花：杨梅
- 树：柳杉
- 省鸟：八色鸟
- 校歌：高知县民歌
- 政府所在地：780-8570
- 政府所在地：高知市丸之内1丁目2番地20号
- 电话：088-823-1111
- 网站：http://www.pref.kochi.lg.jp/
塞阔雅

塞阔雅（Sequoyah；切罗基语：ᏍᏏᏆᏱ）（约1767年 - 1843年7月或8月）为美洲切罗基印第安人著名语言学家及通才，以发明切罗基文字闻名于世。

<image>

## 早年

由于未有书面文件存世，无人能够知晓塞阔雅确切之出生时地。历史学家推测他约为1760年至1776年间出生，地点则在田纳西州、乔治亚州、北卡罗来纳州、阿拉巴马州或南卡罗莱纳州之一。著名人类学家James Mooney（James Mooney）曾引述塞阔雅亲戚所言，认为塞阔雅早年时间皆与母亲在田纳西州塔斯基吉村落度过。

塞阔雅之名可能源自切罗基语“ᏏᏆ”（siqua），意为肉猪，一般据信与他的残疾有关，塞阔雅之母，为切罗基印第安人，属于Pain氏族，穆尼解释道她是切罗基酋长的甥女。其父则众说纷云，一说可能为白人或印第安与白人之混血美国人，或说是毛皮商。但亦更多说法（包括穆尼、大英百科全书）指为英国商人纳旦尼尔·吉斯特（Nathaniel Gist）－为乔治·华盛顿之侦察兵Christopher Gist（Christopher Gist）之子。

事实上，塞阔雅不会说英语，可能是其父弃妻而去的证据。在1809年之前，塞阔雅迁至阿拉巴马州威尔士谷（Wills Valley），并建立他的银匠贸易。他可能在1813~1814年间加入Creek War（Creek War）。若他是残障，则不太可能会参与战争，故也有史学家认为他的残障是战争造成。

## 晚年

<image>

1825年文字系统获得全族接纳后，塞阔雅至阿肯色州新切罗基领地。主要从事铁匠铺与盐业，并努力不辍将文字介绍给任何与他来往的人。1828年，塞阔雅行旅至华盛顿特区，任务是作为代表团，并谈判奥克拉荷马州一地土地的归属。

这次旅行让塞阔雅接触到其他各族的美洲印第安人，并立志要创造可让各族使用的音节文字。为了贯彻梦想，塞阔雅开始寻访各族聚落，足迹踏遍今日之亚利桑那州至新墨西哥州。

另外，塞阔雅曾梦想分裂的切罗基族能够再团结。但在寻找迁至墨西哥的族人时，却不幸在旅程中逝世，时间约于1843年至1845年间。

## 其他

- 塞阔雅郡于1851年易为今名，塞阔雅曾在此居住。
- 加州红木（Sequoia）一般相信是植物学家斯特凡·恩德利歇以塞阔雅命名，但亦有人持反对论。
- 20世纪初，美洲原住民曾提议将今日奥克拉荷马州东部命名为“塞阔雅州”（State of Sequoyah）
- 奥克拉荷马州塞阔雅高校 (奥克拉荷马)为美洲原住民学校，校名纪念塞阔雅。

## 外部链接

- Invention of the Cherokee Alphabet published in the Cherokee Phoenix
- The Life and Work of Sequoyah; Chronicles of Oklahoma
- The Father of Sequoyah: Nathaniel Gist; Chronicles of Oklahoma
- Sequoyah from Tiro Typeworks
- Sequoyah (aka George Gist), a North Georgia Notable
- The Cherokee Nation
- The Official Cherokee Font
音位降阶

音位降阶（downstep）在语音学上是用以表示声调语言中音节与字词之间，其声调里的音位或语音“向下转移”之特性。西非的语言上音位降阶已是广为人所知晓的，但是日语（一种非声调、非重音的语言）之音调重音现象却也和非洲语言里的音位降阶特性非常类似。音位降阶是对比于一般比较少出现的音位升阶之语音特征。在国际音标里，音位降阶的符号是一个上标的向下指箭头（ꜜ）。

## 降阶机制

音位降阶可以出现在有相同音位声调的序列之间。

### 契维语

在加纳的契维语里，当两个中阶的声调出现在一块时，第二个调子比起第一个调子来得低些。因此，"向下转移"的特性在下降浮动与声调台阶的语音结构上扮演着很重要的角色。

音位降阶可以发生在低声调的语音省略之时，或者出现在一种浮动声调的型态里，且会随后留下一个比起其它语音来是比较低位准的声调。在班巴拉语里有这样一个例子。在这种语言里，定冠词是以一种浮动的低声调型态来表现。而名词是独立出现，且连接上一个母音，在将一个高声调转成下降声调时语义变化如例所示：bá（“河流”）对比于bâ（“这条河流”）。然而，当音位降阶现象出现在两个高声调之间，它会降低接下来的声调，语义变化如例所示：bá tɛ́（“它不是一条河流”）、báꜜtɛ́（“它不是所指的河流”）等。

### 日语

日语的音调重音也有类似降阶的表现。以读作“かき”(kaki) 的词为例，不符加助词的情况如下：

日文｜牡蛎｜垣｜柿

音位｜/kaꜜki/｜/kakiꜜ/｜/kaki/

音值｜kákì｜kàkí

然而，当后面接表示主语的格助词“が”(ga) 时，三个词发音均不相同：

日文｜牡蛎が｜垣が｜柿が

音位｜/kaꜜki-ga/｜/kakiꜜ-ga/｜/kaki-ga/

音值｜kákì-gà｜kàkí-gà｜kàkí-gá

## 参考文献

- Beckman Mary E. & Janet B. Pierrehumbert, (1986). "Intonational Structure in English and Japanese". Phonology Yearbook 3, 255-309.
- Connell, Bruce (2001) "Downdrift, Downstep, and Declination". Typology of African Prosodic Systems Workshop, Bielefeld University, Germany
- Crystal, David (2003). A dictionary of linguistics & phonetics. Wiley-Blackwell, pg. 130.
- Myers, Scott (1996). "Boundary tones and the phonetic implementation of tone in Chichewa", Studies in African Linguistics 25, 29-60.
- Pierrehumbert, Janet B. (1980) "The Phonology and Phonetics of English Intonation" Ph.D. Thesis, Massachusetts Institute of Technology.
- Welmers, William E. (1974). African Language Structures. University of California Press.
- Yip, Moira (2002). Tone. Cambridge University Press.

## 基本资料

- 声响：ꜜ◌
- IPA编号：517
- decimal1：42780
似曾相识

既视感（déjà-vu），或称即视、幻觉记忆（幻忆）、似曾相识等，指人在清醒的状态下自认为是第一次见到某场景，却瞬间感觉之前好像经历过，是一种常见的人类心理现象。

## 科学研究

### 神经科学

有时，既视感可被理解为遇到了之前见过的场景，但是不知道此场景的来源的结果。

### 认知科学

- 当我们遇到一个与过去经历相类似的情境，脑内处理过去那段经历的神经元可能同时产生冲动，造成既视感。这可能与海马体有关。
- 从医学角度中，成因为由于左右脑的信息处理突然不协调所致。
- 在长达数秒的视觉过程中，误认几个毫秒前曾见过的东西为过去曾见物的一种错觉。

## 神秘学研究

### 梦境碎片论

因为大多数人的大多数梦在醒来便很快忘记，但是实际上仍然在潜意识留存，因此既视感的出现可能和潜意识中的相关梦境记忆碎片被启动有关。

### 前世记忆论

一些宗教把这种现象当作灵魂或前世记忆的证明。神经科学认为这是因为记忆的存储出现了短暂的混乱，导致大脑把刚得到的信息当成了久远的回忆。所以这种情况多半是在人们感到疲倦、压力，或是被不熟悉事物环绕的情况下出现，此时大脑无法一一处理接收来的资讯量。相较于老年人，年轻族群比较容易出现既视感。

### 宗教神谕论

既视感也有可能是神谕。很多宗教创始人都被称作先知即有此原因。有可能是因为一些超自然的力量让宗教领袖提前或自由调用了这些未来的记忆，但并非是经历了未来。

### 平行宇宙论

有人认为世界上有许多平行宇宙，不同平行宇宙的同一个人正常情况下毫无关系，而“梦”是一个沟通的桥梁。在梦中可能可以和另外一个时空的自己连接，同时会将对方将会遇见的与已经遇见的记忆进行交流（只有双方都会遇见或已经遇见的才有机会交流）。目前没有科学研究可证明有办法“主动”做到这件事，但经过某些研究者反复的尝试后认为只需要每日长时间的冥想，令自己处于放空状态，再以最快的速度入眠，便可能可以提高成功几率，每日多做运动、保持身体健康也可能是一个相当大的关键。

### 永劫回归论

还有一种说法认为，如哲学家尼采所主张的那样，这个世界上发生的事是无限循环的。即是说在这个世界最终会迎来结束，但是在结束之后这个世界又会重新开始，然后相同的事情又会再次发生，然后在世界结束后又会重新开始并再次发生相同的事情。并且在任何一次世界之前，这些事情都已经发生过了无数遍，未来仍然会重复无数遍。由于事情不断重复发生，因此人们便会对事情产生既视感。

## 外部链接

- Chronic deja vu- quirks and quarks episode (mp3)
- "When deja vu is more than just an odd feeling" The Ottawa Citizen, February 20 2006
- "The Tease of Memory" The Chronicle of Higher Education, July 23 2004
- "Déjà Vu: If It All Seems Familiar, There May Be a Reason" New York Times, September 14, 2004
- "Déjà Vu, Again and Again" New York Times, July 2, 2006
- "UGH! I Just Got the Creepiest Feeling That I Have Been Here Before: Déjà vu and the Brain, Consciousness and Self", Neurobiology and Behavior, 1998
- http://www.anthonypeake.com
- The Skeptic's Dictionary
- How Déjà Vu Works a Howstuffworks article
- Dentate Gyrus NMDA Receptors Mediate Rapid Pattern Separation in the Hippocampal Network
两种自由概念

积极自由......是一个合理的普遍目标。我从未怀疑这一论断，也未怀疑它所衍生出的，关于民主自治是人类的基础需求，它有其内在价值的叙述，即使它们可能与消极自由或是其它目标相冲突......但是，无论消极自由与积极自由之间有多少共同的土壤，也无论这两个概念如何时常的被扭曲，我想要明确的是，它们并不是同一种事物。

《两种自由概念》（Two Concepts of Liberty）是以赛亚·伯林在1958年10月31日在牛津大学进行的就职讲演。该文随后被作为57页的单行本发表，也被收入伯林的《四论自由》（Four Essays on Liberty）一书。在该文中，伯林区分了两种自由的概念，即消极自由（negative liberty）和积极自由（positive liberty），他认为“消极自由”是“免于……”的自由，而“积极自由”是“去做……”的自由。“积极自由”在政治上是危险的，因为它诱使统治者“为了自身利益”而削弱人们的消极自由。

这篇文章因为其对政治哲学采用的分析态度而为当代政治哲学重新引入了分析的方法，它也是伯林对自己持有的伦理价值多元论的首次表述。伯林将“消极自由”（也即托马斯·霍布斯笔下的自由概念）描述为免于外部社会的强迫或干涉，从而执行私人事务的自由。但同时，伯林也将这个概念引向一个相对更新的政治观点，这个观点源于古希腊诸学派，从17世纪晚期开始重新受到人们的关注，伯林在一篇引文中写道：对欧塔尼斯而言，他既不希望统治他人，也不希望被他人统治——这与亚里士多德推崇的公民自由正好相反......（这个观点）一直被人忽略，直到伊壁鸠鲁将它整理，但仍未得到发展......应该说这个观点还未明确的孕育出来。

## 概述

### 积极自由

积极自由关注是“谁”或是“什么”控制或干涉某个个体的所作所为，迫使他选择某个行为或是向某个方向发展。所以，积极自由更多是关于自我管理。伯林认为两种自由都分别代表了人类所持有的部分理念，并且它们都是文明社会不可缺少的因素。

### 消极自由

消极自由关注的是主体（个人或团体）行为的边界，它旨在探讨在什么情况下，主体可以不受他人干涉而被允许去完成自己的目标。对伯林而言，消极自由代表了一种特殊的、甚至可能相互矛盾的对自由概念的理解，而他也认为，自由需要的是更加细致的研究。该种自由的拥护者（例如托克维尔、康斯坦、孟德斯鸠、约翰·洛克、大卫·休谟以及约翰·密尔等，他们同时也支持克律西波斯对民族自决的理解）坚称，约束与限制是对自由的违背，所以他们并不像理性主义者或是极权主义拥护者那样将自由与限制混为一谈。伯林指出，这种消极自由的概念是现代社会历来对自由的广泛认知，有时它取代了积极自由，或甚至站在积极自由的对立面。伯林认为，消极自由的理念是现代自由主义最显著的特征之一，他说：自由主义的缔造者——密尔和康斯坦——不愿止步于这最小限度的自由：他们需要与社会生活最低标准相符的，最大程度的自由。那么似乎这种对自由的极端要求就只能在极小部分拥有高度文明，有强大自我认知的人类群体中达成了。
消除对妇女一切形式歧视公约

<image>

《消除对妇女一切形式歧视公约》（英语：The Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women，CEDAW）是一项有关妇女权利的国际公约，全文共30条。联合国在1979年12月18日的大会依第34/180号决议，通过该有关议案并开放给各国签字、批准和加入生效，而依第二十七条第1项规定于1981年9月起生效。该公约确立规则，保障妇女在政治、法律、工作、教育、医疗服务、商业活动和家庭关系等各方面的权利。

这公约第1条，即对“对妇女的歧视”订下一个通用的定义：“基于性别而作的任何区别、排斥或限制，其影响或其目的均足以妨碍或否认妇女不论已婚未婚在男女平等的基础上认识、享有或行使在政治、经济、社会、文化、公民或任何其他方面的人权和基本自由。”

该公约已有188个成员国。公约的成员国须承诺履行一系列的措施，终止一切形式对妇女的歧视，包括：

- 确保当地法制男女平等
- 设立机构有效保障妇女免受歧视
- 消除个人、组织、企业对妇女一切形式歧视
- 生育权的保障

## 消除对妇女歧视委员会

联合国在条约通过后，成立消除对妇女歧视委员来监察《消除对妇女一切形式歧视公约》的落实，负责定期审查各成员国执行公约的进展。根据公约第18条，成员国有责任在公约对该国生效后一年内以及在以后至少每四年一次，就该国执行公约各项规定向委员会提出报告；而委员会也有权在审议报告后提出建议。委员会除了接受各成员国的政府报告外，也接受各非政府组织所提供的资料。《消除对妇女一切形式歧视公约任择议定书》允许该委员会受理个人的申诉，或者主动调查“严重或有系统违反”《公约》的情况。

## 中国大陆与公约

1980年9月26日至29日，第五届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议举行。会议批准了中国大陆政府签署的《联合国消除对妇女一切形式歧视公约》（对公约第29条第一款予以保留）。

早在1981年，香港前宗主国英国已为公约成员，其后于1996年10月14日，当时英国将条约引入香港。然而香港早于1995年宣布条约适用香港。1997年，香港主权移交到中华人民共和国，而中华人民共和国政府同为缔约国，故条约将继续适用在香港。而香港就公约向联合国的报告，会纳入中华人民共和国的报告内。

## 台湾与公约

2007年1月5日，立法院通过行政院函请审议的“消除对妇女一切形式歧视公约”，批准了公约（ratification）。总统陈水扁1月23日批准和签署加入书，2月9日正式公布（promulgation）。行政院复通过“推动我国加入联合国《CEDAW》”一案，由外交部联合国工作小组委托瑙鲁、所罗门群岛等国驻联合国代表团，代为转交批准书给联合国秘书处，但在2007年3月下旬，联合国秘书长潘基文援引联合国大会2758 号决议，以中华人民共和国为中国在联合国唯一合法代表为由，退回政府之加入书，拒绝存放（deposit）。

2009年提出CEDAW第1次国家报告，并邀请国际女权专家来台参与报告发表会。该场会议尚未建立起后来的报告审查制度，而属咨询性质。2011年5月20日，立法院通过《消除对妇女一切形式歧公约施行法》，明定CEDAW具国内法效力，同年6月8日总统马英九公布，自2012年1月1日起施行（come into effect），每四年提出一次国家报告，并邀请专家来台审查。2013年12月提出第2次国家报告，并在隔年6月22日至25日邀请国际女权专家审查报告，提出35点结论性意见与建议。监察院国家人权委员会成立后，也在第4次国家报告中提出独立评估意见。
陈维英 (台湾)

陈维英（1811年1869年），字实之，又字硕芝，号迂谷，乳名源充。福建省台湾府淡水厅大龙峒（今台湾台北市大同区）人、文学家，陈悦记家族成员，籍贯泉州府同安县，嘉庆十六年十月生于台湾府淡水厅大龙峒。

## 生平

陈维英为大龙峒仕绅陈逊言四子，从小受业于长兄陈维藻，不过他却不爱读书。直到某年中秋节，陈维英与一群文人于孔庙内聚会，众人嘲笑他不爱读书，便不让他吃状元饼（意指月饼）。受到这次侮辱后，它便发愤图强努力苦读，1828年由台湾道刘重麟取进台湾府学，并为郑用鉴的学生。1838年，新任台湾道姚莹又为取进一等第二名补廪兼举优等生，此后陈维英便声名大噪。1845年，前往福州府闽县担任教谕，并捐款重修当地的节孝祠。不过因家人思念而归。

1851年受到台湾道道尹徐宗干的荐举，入选孝廉方正科，1855年移居狮子岩（今新北市五股区观音山），在那里盖了一栋房子，名为“栖野巢”，亦号“啸园”。1859年乡试中恩科举人，并被授（一说为捐）内阁中书。1862年戴潮春事件中，他自费组织团练帮助官府，因此被赏戴花翎。在事件平定后，他于剑潭的左岸盖了一栋宅第，名为“太古巢”。

除此之外，陈维英对台湾最大贡献为教育方面。曾任教于明志书院、仰山书院，并担任学海书院院长。而其著作则有《太古巢联集》、《乡党质疑》及《偷闲录》等。

<image>

2006年9月23日，陈维英入祀弘道祠，为台北孔子庙在1919年办理最后一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。

## 各庙名联

- 先啬宫
- 文昌帝君殿内“为八蜡仍自主八神武𦛨湾当𬞟繁之日兼披黄草服；育五谷不可无五教文昌府与黍稌之星并列紫薇垣 (内外史官陈维英谨题)”
- 艋舺祖师庙
- 左次间门联“(同治七年季冬敬立) 封藏鬼洞来裂竹大梓罗汉松犹留佛荫；度登仙桥去药砧丹臼袈裟石争访师型 (宗裔维英敬题 生员杨克彰敬书 杨姓弟子敬献)”
- 左右后附点金柱柱联“(大清同治七年戊辰佛生日) 清五浊以觉人灯传马祖；水八功而润物钵出龙师 (乡进士孝廉方正四品花翎内外史官淡兰主讲宗裔维英敬撰并书 郑姓弟子宗裔芳兰长胜同再敬献)”
- 后卷棚步口柱柱联“祖籍桃源而出我颖川之派；师游蓬岛遂镇化清水之嵓 (宗裔维英再敬题 芳兰 长胜又敬献）”

<image>

<image>

- 五股西云寺
- “观音山观音坑抱观音寺 顽石头头尽向观音点首；和尚洲和尚港对和尚门 净波面面好为和尚洗心”
- 三峡长福岩
- “清风明月好参禅心真似水 祖仁本义堪济世德可为师”
- “长空花雨不测禅机化身终归天竺 福地嫏嬛漫夸仙境回首即是蓬莱”
- “长江涌万顷波涛杯渡不惊水鸟 福星照十方世界灯传想自天龙”

## 家族

陈悦记家族、祖父：陈埰海（1745－1823），字文澜。、祖母：李琼娘（1744－1788），号淑慎。父亲：陈逊言（1769－1847）生母：杨腰娘（1778－1832），号渊豫。、长兄：陈维藻、次兄：陈维藜、三兄：陈维菁、四子：陈维英、姊妹：陈氏、姊妹：陈氏 小妈：刘贵娘（1805－1857），号慈徽。、五弟：陈维藩、六弟：陈维艺、七弟：陈维苞、姊妹：陈氏、姊妹：陈氏 二叔：陈逊朗（1775－1839）、陈源古、陈源道 三叔：陈逊陶（1781－1840），字在镕。、陈源池、陈源汉、陈源溪、陈源港、陈源湖、陈源淮｜家庭、正室：周娇娥，字镜蟾，号孝正，1831年嫁。、侧房：许氏，议叙职员许耀宗次女，1858－1859年嫁。长子：陈雁升（1832－1857），字宾南，号芦汀。长媳：徐媛娘（1831－1858），号祝眉，嘉义县斗六门县丞徐星炜长女。次子：陈鸢升（1837－1861），字铁翰，号习初。次媳：何招娘（1839－1860），字又旌。三子：陈𬸦升（1850－1874）三媳：何贞操（1849－1887）长女：陈砚波，嫁士林胡家第四代孙为胡家玮夫胡春榜 次女：陈琴泉，嫁庠生王济源。三女：陈织云 四女：陈咏雪

## 基本资料

- 出生日期：1811年
- 日语原文：陈维英
- 出生地：大清福建台湾府淡水厅大龙峒（今台湾台北市大同区）
- 逝世日期：1869年
- 逝世地：福建省台湾府
- 族裔：汉人
- 语言：台语、官话
- 职业：文人
- 代表作：《太古巢联集》、《乡党质疑》、《偷闲录》
波斯特-图灵机

波斯特-图灵机（Post-图灵机）是一种特别简单类型的图灵机的“程序公式化”由下面描述的埃米尔·莱昂·波斯特的图灵等价的计算模型构成。波斯特的模型和图灵的模型，尽管相互之间非常类似，但却是独立开发的。图灵的论文在1936年五月出版，波斯特的论文在十月出版。波斯特-图灵机使用二元字母表，无限序列的二元存储位置，和带有在存储位置上双向移动和一次一个更改其内容的指令的原始编程语言。

“波斯特-图灵程序”和“波斯特-图灵机”的名字由马丁·戴维斯在1973年-1974年使用（Davis 1973, p.69ff）。后来戴维斯在1980年使用名字“图灵-波斯特程序”（Turing-Post）（Davis, in Steen p. 241）。

## 波斯特模型

在他1936年的论文"Finite combinatory processes—formulation 1"（可以在The Undecidable的289页找到它），埃米尔·莱昂·波斯特描述了非常简单的一个模型，它被猜测为"逻辑上等价于递归函数"，并且后来被证明确实如此。

埃米尔·波斯特的模型采用了由"双向无限序列的空间或盒子"组成的"符号空间"，每个盒子能处于在两种可能状态中之一，也就是"有标记的"（一个竖线）和"无标记的"（空）。最初，有限多的盒子是有标记的，余下的是无标记的。接着一个"工人"在盒子间移动，一次只操作一个盒子，依据固定有限的"指令的集合"，它们编号为（1,2,3,...,n）。开始于"被挑选为起点的盒子"，工人每次一条的服从于指令集合，开始于指令1。

指令可以要求工人进行下列"基本活动"或"操作":

（a）标记当前操作的盒子（假定为空的）。

（b）去除盒子的标记（假定为有标记的）。

（c）移动到右边的盒子。

（d）移动到左边的盒子。

（e）确定当前的盒子是否是有标记的。

特别是，给工人的第i条"指令"是下列形式之一：

（A）进行操作Oi Oi =（a），（b），（c）或（d）并接着服从指令ji。

（B）进行操作（e）并依据答案的与否来相应的服从指令ji'或ji' '。

（C）停止。

（上述交错的文本和斜体同最初一样）。埃米尔·波斯特备注说这种公式处于开发的"初始阶段"，并提及了在最终的"终极形式"中的一些可能的"更大的灵活性"，包括：

（1）把无限的盒子替代为有限可扩展的符号空间，"扩展原始操作来允许随着处理的进行对给定的有限符号空间作必要的延伸"。

（2）使用多于两个符号的字母表，"有多于一种的方式标记盒子"。

（3）介入有限多的"物理对象充当指针，工人识别它们并从一个盒子移动到另一个"。

## 定理

- 波斯特定理
- 克莱尼–波斯特定理
- 弗里德堡–穆奇尼克定理
- 波斯纳–罗宾逊定理
- 跳跃逆转定理
日光线

日光线是一条连结栃木县宇都宫市的宇都宫站与同县日光市的日光站，属于东日本旅客铁道（JR东日本）的铁路线（地方交通线）。

## 概要

日光线主要服务沿线上学和上班的通勤乘客，以及前往日光观光的乘客。因此繁忙时间的车内常看到外国游客的身影。由于是郊区路线，日光线的班次较疏，约每小时由宇都宫站及日光站分别对开一班。自2008年3月15日开始，日光线被算入旅客营业规则中规定的大都市近郊区间的“东京近郊区间”，并且也被算入IC交通卡“Suica”的首都圈地域内。全线由东日本旅客铁道大宫支社管辖。自2009年3月起，为纪念日光线开业120年，列车外装进行了修改，并在列车内的介绍中增加了外语。

## 路线资料

- 管辖：东日本旅客铁道（第一种铁道事业者）
- 路段（营业距离）：宇都宫－日光 40.5公里
- 轨距：1067毫米
- 站数：7个（包括起终点站）
- 若只限属于日光线的车站，排除属于东北本线的宇都宫站则为6个。
- 复线路段：没有（全线单线）
- 电气化路段：全线（直流电 1500V）
- 闭塞方式：单线自动闭塞式
- 运转指令所：宇都宫CTC中心
- 保安装置：ATS-P
- 最高速度：95公里/小时

全线由东日本旅客铁道大宫支社管辖。

## 运用车辆

<image>

- E131系600番台
- 由2022年3月12日时间表改正起使用，取代205系。

<image>

- E131系600番台

过去用车

- 205系600番台
- 115系
- 107系0番台

## 历史

- 1890年（明治23年）6月1日：日本铁道日光线宇都宫至今市段通车。同日砥上站、鹿沼站、文挟站、今市站开业。
- 1890年（明治23年）8月1日：今市至日光的延线开业，全线通车。同日日光站开业。
- 1902年（明治35年）9月13日：鹤田站开业，同日砥上站停业。
- 1906年（明治39年）11月1日：日本铁道被国有化，路线由政府接管。
- 1909年（明治42年）10月12日：日本国有铁道把所有路线重新命名，本线（宇都宫至日光）被命名为日光线。
- 1929年（昭和4年）11月1日：下野大泽站开业。
- 1959年（昭和34年）9月22日：全线电气化。
- 1984年（昭和59年）2月1日：全线货运业务停业。
- 1987年（昭和62年）4月1日：国铁分割民营化，本线由东日本旅客铁道接手经营。日本货物铁道（JR货物）使用本线宇都宫至鹤田段，成为第二种铁道事业者。
- 1990年（平成2年）12月1日：下野大泽站读音由“しもずけおおさわ”改为“しもつけおおさわ”。
- 2003年（平成15年）4月1日：日本货物铁道停止在本线的服务。
- 2008年（平成20年）3月15日：全线纳入东京近郊路段，同日全线引入Suica智能卡系统。

<image>

## 车站列表

- 所有列车均为普通列车（停靠所有车站）
- 所有车站均可进行列车交会
- 所有车站均位于栃木县内

中文站名｜日文站名｜英文站名｜站间营业距离｜累计营业距离｜接续路线｜所在地

宇都宫｜宇都宫｜Utsunomiya｜0.0｜东日本旅客铁道：东北新干线、山形新干线、■东北本线（tokyo 宇都宫线）｜宇都宫市

鹤田｜鹤田｜Tsuruta｜4.8｜4.8

鹿沼｜鹿沼｜Kanuma｜9.5｜14.3｜ ｜鹿沼市

文挟｜文挟｜Fubasami｜8.1｜22.4｜ ｜日光市

下野大泽｜下野大沢｜Shimotsuke-Ōsawa｜5.8｜28.2

今市｜今市｜Imaichi｜5.7｜33.9｜东武铁道：tokyo 日光线、tokyo 鬼怒川线 …下今市（TN-23）

日光｜日光｜Nikkō｜6.6｜40.5｜东武铁道：tokyo 日光线 …东武日光（TN-25）

### 过去的接续路线

- 鹤田站：大谷线
- 日光站：日光轨道线 - 1968年2月25日废除

## 关连项目

- 日本铁路线列表

## 基本资料

- 平假名：にっこうせん
- 罗马拼音：Nikkō sen
- 路线名称：

<image>

日光线
- 路线颜色：880022
- 图片说明：行驶于日光站至今市站的E131系电联车
- 所在地：日本栃木县
- 起点：宇都宫站
- 终点：日光站
- 站数：7个
- 通车：1890年6月1日
- 拥有者：

<image>

东日本旅客铁道（JR东日本）
- 营运者：

<image>

东日本旅客铁道（JR东日本）
- 使用车辆：参见使用车辆
- 路线距离：40.5公里
- 轨距：1,067毫米
- 轨道数量：单线
- 电气化方式：直流电1,500 V、高架电缆
- 闭塞方式：单线自动闭塞式
- 保安装置：ATS-P
- 最高速度：95公里/小时
性别平等教育法

《性别平等教育法》是2004年6月23日制定公布的中华民国法律，第1条说明立法目的：“促进性别地位之实质平等，消除性别歧视，维护人格尊严，厚植并建立性别平等之教育资源与环境”。现时《性别平等教育法》除了保障男女两性的性别平等保护外，涵盖了不同性别、性倾向、性别认同、性别气质的平等权利保护，并规定国民中学及国民小学必须实施性别平等教育相关课程、高级中等学校及专科学校须采融入式教育、大专校院应广开性别研究相关课程。

## 历史

此法从1988年开始酝酿，2000年开始研拟，2004年立法。

### 酝酿

此法起源于更早以前民间对两性平等教育的追求。1988年，妇女新知基金会检视中小学语文与人文社会学科教科书，认为技科书中充满性别刻版印象，并且出版《两性平等教育手册》。此即性别平等教育之先声。

1996年，随着当时的教改政策，妇女新知基金会向行政院教育改革审议委员会提出五项要求：

- 改进教科书
- 培育师资
- 设立“两性平等教育委员会”
- 增加妇女参与决策
- 设立妇女研究学程

其中前四项即为后来的《性别平等教育法》具体内容。

1996年底，立法院因为彭婉如命案影响而快速三读通过的《性侵害犯罪防治法》规定中小学必须有“两性平等教育”，此即性别平等教育之法源。教育部于1997年3月成立“教育部两性平等教育委员会”，为教育部性别平等教育委员会之前身。

1999年，教育部通过行政命令《大专院校及国立中小学校园性骚扰及性侵犯处理原则》，各级学校陆续根据此命令订立防治实施要点与成立防治小组。

### 研拟与立法

2000年教育部两性平等教育委员会委托陈惠馨、沈美真、苏芊玲、谢小芩四位学者负责研拟“两性平等教育法草案”，2001年完成。这份草案即包括学习环境与资源；课程、教材与教学法；师资之培育与聘任（包括职前与在职教育）；性侵害与性骚扰之防治等项目。其中学习环境项目还包含对怀孕之教职员工之工作保障，在真正通过的性别平等教育法没有包括此部分，而是由两性工作平等法保护。这期间由于国中生叶永鋕事件，委员会更为注重加入性倾向、性别特质、性别认同的部分，并且在2002年将“两性平等教育法”改为“性别平等教育法”。

性别平等教育法草案于2003年5月完成，2004年3月31日行政院会议通过，进入立法阶段。期间“性别平等教育法民间推动联盟”成立，成员包括：台湾性别平等教育协会、妇女新知基金会、台北市女性权益促进会、台湾妇女团体全国联合会、台湾女性学学会、台湾同志咨询热线协会。6月4日《性别平等教育法》三读通过，6月23日由总统陈水扁公布。

### 执行

早在此法公布之前，就已有各种性别平等教育种子人员培训以及教案研讨，教育部并且核发进修时数。此法公布之后，培训与研讨根据此法继续实行。

台湾同志咨询热线协会自2000年开始不定期举办“认识同志教师研习营”进行同志教育。决定性别平等教育课程内容的具体“能力指标”直到2006年3月仍在研拟中。

各级学校也陆续根据此法成立性别平等教育委员会。在实际施行方面，有许多学校将之前的性教育、贞洁性教育课程结合为性别平等教育，但是因为不了解性别平等教育的意涵，执行的概念方向仍有待调整与商榷，例如：新北市某国中健康教育课播放堕胎纪录片《残蚀的理性》，造成许多学生身／心理上的不适反应。这部纪录片早在2004年就在台湾引起强烈的关注与讨论其不但不符合性别平等教育的原则，还以恐吓的方式来教导性教育，是非常不适合的媒材。

另外，所谓分手暴力在酝酿期间虽无太多注意，但在酝酿、研拟与立法期间一直有分手暴力的重大社会事件发生。此法公布之后也有人希望借着此法加强情感教育。

2006年3月30日，教育部规定学校如果办理全校性的校园竞赛或选拔活动，都必须向该校性别平等教育委员会提报活动计划，如果不符合此法不可有性别差别待遇的规定，将被导正。

性别平等教育除了一般性教育外，教导学生认知个人的成长发展，个人须透过与不同性别者的互动，进行性别角色的学习与突破，从而接纳自我性别特质与性别认同，以培养自尊自信的生活态度。

### 性别平等教育白皮书

中华民国教育部2010年3月8日“台训（三）字第0990037043号函”发布《教育部性别平等教育白皮书》，是教育部委托世新大学性别平等教育中心教授罗灿煐及其研究专业团队，以拟定推动国内性别平等教育之短、中、长程计划，协助各级政府与学校及其他教育相关机构进行性别平等教育。教育部《国民中小学九年一贯课程纲要》，依据《性别平等教育法》第17条规定：“学校之课程设置及活动设计，应鼓励学生发挥潜能，不得因性别而有差别待遇。国民中小学除应将性别平等教育融入课程外，每学期应实施性别平等教育相关课程或活动至少四小时。高级中等学校及专科学校五年制前三年应将性别平等教育融入课程。大专校院应广开性别研究相关课程。学校应发展符合性别平等之课程规划与评量方式。”

### 课程目标

《国民中小学九年一贯课程纲要》规定，性别平等教育课程六项课程目标：

- 了解性别角色发展的多样化与差异性。
- 了解自己的成长与发展，并突破性别的限制。
- 表现积极自我观念，追求个人的兴趣，并发展长处。
- 消除性别歧视与偏见，尊重社会多元化现象。
- 主动寻求社会资源及支援系统，建构性别平等之社会。
- 建构不同性别和谐、尊重、平等的互动模式。

## 参考文献

- 法律数据库 性别平等教育法
- 性别平等教育法施行细则
- 两性法草案 两性平等教育法草案
- 两性平等苏芊玲，台湾推动两性平等教育的回顾与前瞻，“两性平等教育季刊”，第十四期，2001年2月，页13-18
- 联盟性别平等教育法民间推动联盟， “性别平等新校园 亟待立法来成全”性别平等教育法推法座谈会
- 竞赛翁翠萍，教育部: 全校竞赛选拔若性别歧视是违反性平法，2006年3月30日，中央社。
- 性别教育平等法案例实例东吴大学教官性别歧视乙案，因被害人为男性，故仅能以性骚扰案为由申述之，本案为受害人败诉，但承认私下受害人之损害，教官并公开签署和解书并留存于东吴大学学生事务室。
陈逊言

陈逊言（1769年1847年－1847），字秉三，号讱夫，本贯泉州府同安县，后随其父移民至台湾的大龙峒。于大龙峒四十二崁地带经营料馆（木材）致富，后并于大龙峒附近的淡水河边兴建陈悦记祖宅供其家族居住，此后并为该陈氏家族的经济重心。陈逊言之两子陈维藻与陈维英皆为当地乡试举人，此一门功名颇为台湾少见。他亦与其子共同筹资兴建艋舺学海书院。除此，他也捐建许多义仓与义学。1841年曾立遗嘱分家。因为陈维英的功名，陈逊言被清朝官府授以“通奉大夫”官衔。

## 亲族

<image>

### 家族

- 父亲：陈埰海（1745－1823），字文澜。
- 母亲：李琼娘（1744－1788），号淑慎。
- 二弟：陈逊朗（1775－1839）
- 侄：陈源古
- 侄：陈源道
- 三弟：陈逊陶（1781－1840），字在镕。
- 侄：陈源池
- 侄：陈源汉
- 侄：陈源溪
- 侄：陈源港
- 侄：陈源湖
- 侄：陈源淮

### 家庭

- 正室：杨腰娘（1778－1832），号渊豫。
- 长子：陈维藻
- 次子：陈维藜
- 三子：陈维菁
- 四子：陈维英
- 女儿：陈氏
- 女儿：陈氏
- 侧室：刘贵娘（1805－1857），号慈徽。
- 五子：陈维藩
- 六子：陈维艺
- 七子：陈维苞
- 女儿：陈氏
- 女儿：陈氏

## 基本资料

- - 闽南语白话字：Tân Sùn-giân
- 他加禄语：Tân Sùn-giân
- hanjipen：秉三
- pojpen：Péng-sam
- tlpen：Píng-sam
- hanjicourtesy：讱夫
- pojcourtesy：Jīm-hu
- tlcourtesy：Jīm-hu
亚东医院站

<image>

亚东医院站，副站名亚东科大，位于台湾新北市板桥区湳子地区，为台北捷运板南线（土城线）营运中、新北捷运泰山板桥轻轨规划中的捷运车站。

土城机厂位于本站与海山站之间向西分歧的轨道处。

## 车站概要

车站位于新北市板桥区南雅南路，车站编号为BL05。站名原先订为当地地名“湳子”，唯通车前改取紧邻之亚东纪念医院作为站名。英译则循从医院官方名称，订为Far Eastern Hospital（意为远东医院）。

## 车站构造

地下二层车站，一个岛式月台，三个出入口。本站设有半高式月台门。

### 车站楼层

地面｜出入口｜出入口

地下二楼｜大厅层｜车站大厅、询问处、自动售票机、验票闸门

洗手间（站体北侧付费区外）

地下三楼｜一月台｜←台北捷运 往北捷方向（BL06 府中站）

岛式月台，左侧开门

二月台｜台北捷运 往北捷方向（BL04 海山站）→ 台北捷运 区间车下客月台（不提供载客）→

### 车站出口

出口1、2位于车站西端，出口3位于车站东端，无障碍电梯位于出口3。

出入口｜图片｜位置

1｜

<image>

｜南雅南路（南雅南路二段北侧）

2｜

<image>

｜中央路一段（南雅南路二段北侧）

3｜

<image>

｜亚东医院（南雅南路二段南侧）

单｜

<image>

｜亚东医院

## 历史

- 2006年5月31日：随着板桥线“新埔－府中”段与土城线“府中－永宁”段正式通车而启用。
- 2015年12月2日：半高式月台门正式启用。
- 2016年4月1日：与亚东医院连通启用。
- 2020年3月15日：本站2号出口为配合增设电扶梯工程将于即日起暂时封闭。
- 2021年1月31日：本站重置后的2号出口重新开放。

## 利用状况

根据2024年12月资料，本站每日旅运量约为人次，在台北捷运各站中排行第名。

年｜年间｜单日平均

上车｜下车｜上下车计｜来源｜上车｜上下车

2006｜1,751,863｜1,657,179｜3,409,042｜8,148｜15,856

2007｜3,609,386｜3,274,214｜6,883,600｜9,889｜18,859

2008｜4,274,952｜3,731,634｜8,006,586｜11,680｜21,876

2009｜4,413,028｜3,792,122｜8,205,150｜12,090｜22,480

2010｜4,680,523｜3,968,220｜8,648,743｜12,823｜23,695

2011｜5,068,760｜4,313,308｜9,382,068｜13,887｜25,704

2012｜5,425,947｜4,620,927｜10,046,874｜14,825｜27,450

2013｜5,782,107｜4,948,302｜10,730,409｜15,841｜29,398

2014｜6,080,407｜5,277,305｜11,357,712｜16,659｜31,117

2015｜6,653,007｜5,932,751｜12,585,758｜18,227｜34,482

2016｜7,057,012｜6,350,666｜13,407,678｜19,281｜36,633

2017｜7,380,614｜6,671,924｜14,052,538｜20,221｜38,500

2018｜8,120,326｜7,390,040｜15,510,366｜22,247｜42,494

## 公共艺术

- 设有公共艺术《河恋》。

## 车站周边

<image>

- 医疗财团法人徐元智先生医药基金会亚东纪念医院
- 远东高尔夫球场
- 亚东科技大学
- 台北远东通讯园区
- 新北市立图书馆（总馆）
- 新北市政府消防局
- 新北市公共自行车租赁系统
- 捷运亚东医院站（2号出口）
- 捷运亚东医院站（3号出口）
- 亚东医院
- 湳仔沟自行车道
- 捷运土城机厂
- 慈济基金会板桥会所
- 豫章工商
- 爱买南雅店
- 光华商职
- 浮洲桥
- 板桥湳雅夜市

## 公车资讯

出口｜公车站名｜公车路线｜经营业者

出口3｜捷运亚东医院站｜51｜往中和、永和

<image>

捷运亚东医院站｜99｜往新庄

<image>

捷运亚东医院站｜585｜往捷运府中站(原F502)

捷运亚东医院站｜596｜往板桥公车站(原F501)

捷运亚东医院站｜712｜终点站

<image>

捷运亚东医院站｜805｜往新庄、五股

<image>

捷运亚东医院站｜843｜往捷运府中站

<image>

捷运亚东医院站｜847｜往海山高中、板桥公车站

<image>

捷运亚东医院站｜847（区间车）｜终点站

<image>

捷运亚东医院站｜848｜往板桥公车站

捷运亚东医院站｜889｜往浮洲合宜住宅方向

<image>

捷运亚东医院站｜蓝37｜往板桥公车站

<image>

捷运亚东医院站｜蓝38｜往板桥公车站

<image>

出口1、2｜捷运亚东医院站｜51｜南雅站终点方向返站

<image>

捷运亚东医院站｜99｜迄点站方向

<image>

捷运亚东医院站｜585｜往浮洲地区(原F502)

捷运亚东医院站｜596｜往溪崑地区(原F501)

捷运亚东医院站｜805｜经土城中央路、往捷运永宁站

<image>

捷运亚东医院站｜712｜往捷运回龙站，经树林车站、树林工业区、丹凤高中

<image>

捷运亚东医院站｜843｜往回龙、树林俊英街

<image>

捷运亚东医院站｜847｜往树林八德中州街口方向

<image>

捷运亚东医院站｜847（区间车）｜往树林方向

<image>

捷运亚东医院站｜848｜往台北区监理所

捷运亚东医院站｜889｜往板桥笃行路，树林山佳，三峡方向

<image>

捷运亚东医院站｜蓝32｜南雅站终点方向返站

捷运亚东医院站｜蓝37｜往树林、回龙

<image>

捷运亚东医院站｜蓝38｜往树林后火车站

<image>

## 基本资料

- 其他名称：亚东科大
- 英文名称：Far Eastern Hospital Station
- symbol_right：台北捷运新北捷运
- linecolour：台北捷运
- linecolour2：新北捷运
- 国家：中华民国（台湾）
- 地理坐标：新北市板桥区
- 位置：南雅南路2段17号B1
- 拥有者：台北市捷运局、新北市捷运局
- 运营者：台北捷运公司、新北捷运公司
- 途经线路：台北捷运、新北捷运（规划中）
- 平台：岛式月台
- 股道：2
- 车站类别：捷运车站
- 站体类型：地下车站
- 车站层数：地下二层
- 无障碍车站：是
- 出口数目：3
- 车站代码：BL05（工程编号：BL40）、F29
- 启用：土城线：2006年5月31日
- 乘客：人次（2024年12月）
- pass_rank：第名／119站
- 首班车：板南线往南港展览馆：06:00、板南线往顶埔：06:00
- 末班车：板南线往南港展览馆：00:10、板南线往顶埔：01:01
- 网站： www.metro.taipei、 www.ntmetro.com.tw
茶杯杂志

《茶杯媒体》（CUP Media）为一香港网络媒体，现由陶杰所持有的茶杯杂志出版有限公司营运，在各社交平台及Youtube拥有媒体专页及频道；其辖下亦有部门专门经营书籍出版业务。

2001年5月16日由郑经翰旗下科网公司36.com创办，创刊时为周刊，被和黄旗下TOM集团出版事业收购后改为月刊。其经营权于2016年1月1日再度易手予陶杰，同时转型网媒至今。2024年1月1日起网站及社交平台停止更新，大部分站内专栏亦宣布停止更新，但没有对停刊作出正式宣告。

## 杂志时期（2001-2015）

《茶杯杂志》在纸本时期以城市文化为题，提倡品味和知识，读者群起初以专业及商界人士为主，后来扩展至广泛的香港中产阶级。每期以城市生活为专题故事，特别是有趣味甚至有争议的题材。杂志以引入英语世界新思维，为香港读者带来国际视野为宗旨，曾经有多位名家在杂志撰文。《茶杯杂志》曾经是国泰航空、港龙航空、联合航空、中华航空等航空公司的贵宾室刊物。

2001年《茶杯杂志》创刊后由刘细良出任总编辑，同年12月第三度裁员，裁减100人，杂志同期被TOM集团收购，由周刊转型为月刊。刘细良获委任TOM集团香港区总编辑顾问，继续主理《茶杯杂志》在内的出版业务。2003年起，陶杰担任杂志的顾问总编辑。

《茶杯杂志》在14年间合共出版166期，以2015年11月为最后一期。同年12月4日，多家香港网媒报道茶杯杂志出版有限公司员工收到结业通知，旗下月刊《茶杯杂志》、双周刊《av magazine》、《CUPPA》、《Clip》全部停刊，受影响员工约32人，全部以裁员遣散处理。

## 网媒时期（2016-2023）

2016年1月1日《茶杯杂志》易手予陶杰后，正式转型为网媒《茶杯媒体》，以“每日十条世界要闻，与你清醒同行”为口号，每天刊登10篇文章。其中七篇由记者或陶杰撰写，题材有政治、经济、文化、历史、科技等；其余三篇由专栏作家主理，题材由影评、艺评、金融、时尚、运动不等。根据起初计划，单篇文章字数限于1,500字左右，每天7点41分开始上线。

《茶杯媒体》同时经营有 Instagram账号，以分享冷知识及时事新闻内容为主，高峰期追踪人数为76,000人；旗下经营的 YouTube频道，有陶杰主持的文化节目及名人专访，并拍摄有不同题材的专题故事；旗下播客频道《*CUPodcast》，内容有书介及人物专访，分别上载到YouTube、Spotify、SoundOn、iTunes Podcast、Google Podcast等播客平台。

《茶杯媒体》最后更新日期为2023年12月29日，专栏作家相继向读者道别，旗下所有频道亦停止更新，但编辑部未发布停刊公告。根据2024年4月23日《棱角媒体》专访报道，陶杰证实公司暂停营运，但未有交代原因。

## 基本资料

- 日语原文：CUP Media
- 成立：2001年5月16日
- 创办人：郑经翰（创办人）
- 总部：香港观塘巧明街6号德士活中心4楼401-404室、（旧址中环皇后大道中99号中环中心48楼）
- 代表人物：陶杰、刘细良、陈卓伦（总编辑）
- 网站类型：新闻博客
- 语言：繁体中文
- 注册：可选
- 推出时间：2016年1月1日
- 现状：2024年1月1日起停止更新
声乐家

声乐家，是以声乐为业的人，也是使用西洋美声唱法的技术来进行歌唱表演的专家。然而，美声歌手一词，大都被使用在流行音乐中，并非古典音乐的领域。“歌手”或“歌星”的称呼用于流行音乐之中，“声乐家”一词多用于古典音乐的领域。“声乐家”来自于意大利语Cantante，原意指的就是用歌唱来当成职业的音乐家，但是后来被广泛使用。于是，产生了另一个专用术语来称呼声乐家，就是意大利语的Vocalist，德语的Vokalist。
MAD片

MAD片；（英：Videos of Madness），是指将现有的声音、游戏、图像、动画等由个人编辑、合成后再构成的游戏文化、动画文化、同人文化界别中的多媒体作品。一般作品为一段有关的影片剪辑，配以作者喜欢的音乐，近似同人MV形式的存在。不同的地方是MAD片的重点在于影片，对有关动画或电玩致敬；而相对的，同人MV的重点则放在音乐方面。当然亦有一些MAD片是只作声音的剪辑或只有画面的剪辑，严格而言亦可算作MAD片。

## MAD起源

“MADMOVIE”这一词的历史要从MADtape开始说起：约在1978年之时，某大阪艺术大学社团之创社团员“MAD岛川氏”和“Y氏”，在用吉他弹奏其动画曲或特摄曲时，试着弹奏跟其主旋律不同的音乐，（例如弹奏主歌时不是原曲所编的旋律并在和弹到与原曲一样副歌的旋律衔接时，能完全相合其旋律之感，依此类推，曲中每一段音乐都可以这样处理）结果会有一点爆笑好玩的效果，不知何时，这种玩法在社团中变成了常态。

这段期间，不是住在大阪的高中生今井想要“ヤマト”的BGM（背景音乐），但是当时其剧情篇的录音带尚未发行，他们便将从电视播放的剧场动画的BGM给录下来，当然，录下来的BGM当然含有角色的口白，所以将有口白的音乐部分舍去，并用其他适当的音乐旋律和没有口白的BGM一段一段地〝让音乐听起来很顺的〞剪接起来，完成一首BGM，结果效果不错，而且很有趣。之后也就想编辑在剧场动画的名场面上能够有自己专属的台词的录音，趁着与喜欢“ヤマト”友人一起玩名场面台词游戏后并实际的试着编辑之，就这样，其漫研中“MADヤマト”小社团也就成立了，并乐在其中。

而后，今井也进入艺大。这两个喜欢MAD命运的结合，让今井感受到还有其他有趣玩法的感动之余，接受学长的音乐MAD的传承，以“NEW MAD SERIES”发表，这就是MADtape出现的原因。

概括言之，MAD原来在录音带最为流行的时代，以各式各样的音源素材予以“剪接”，编辑成与原来的音乐素材含义完全不同的东西，统称MADtape。

而静止系的MADmovie与MADtape比较起来本身还是有很多不一样的方向性之处，跟原来MAD的意义是有差异的；话说如此，顺从MADtape称呼的习惯之下，有人认为MAD就是“将素材予以混合编辑制作的”的意思。如果就上述的来说，“静止系的movie”和“静止系的MADmovie”也就没有什么不同。不过，也有人认为“MAD”有“其利用的素材未经作者许可便制作公开”的含义存在，有着违法的微妙感，可说是游走在法律之间的模糊地带；也因此，在MAD历史上，发生过很多著作权方面的争议。

之后多MAD制作的高峰期为1990年代后期及2000年代初期，因为电脑技术渐露头角、以及硬件设备的进步，二次元文化爱好者可以利用电脑剪辑影片及音乐制作自己心目中的短片。而当时得令的电玩作品有AIR、Kanon和ONE，而Final Fantasy系列的电脑动画极之精美，故此都特别多MAD片的同人作品。全盛时期开始至今，日本更有网站举办MAD片大赏，以鼓励有能力的制作者。

## MAD界的消长

以下数个原因影响MAD片的制作者的数量：(指日本方面)

- 电脑技术发展，flash短片制作较容易，容量亦较少，流通性大大加强。
- 早年MAD片的制作者有不少被电玩公司或动画公司邀请为专业制作。
- 不少电玩作品制作近似MAD片的宣传短片，配合游戏主题曲于游戏的官方网站供有兴趣的网友下载，正好这些宣传短片有不少正是早年的MAD片制作者所制作的。
- 一般家用电脑年轻化，有相当电脑技术而同时对二次元文化狂热者下降，导致制作出现人才断层，青黄不接。
- 由于NICONICO动画、YouTube等影音网站盛行，以致于MAD呈现更多元更平民的发展。

## 不同种类

基于MAD片的发展其实是奠基于电脑技术的发展，故此MAD片早期作品和近后期的作品在风格上和制作上都有相当大的差异，常见的MAD片有以下数个种类：

- 静止画MAD，由多张静态的CG移动配以乐曲做成的MAD片。
- 音MAD，利用混音软件将某声音与音乐搭配融合所形成的混音乐曲，详见条目音MAD。
- 动画MAD，由电脑动画配以乐曲做成的MAD片，早年多为2D动画，及后3D动画技术日趋成熟使MAD片作品亦较多3D 动画作品，但一般而言仍2D较多。
- 混合系MAD，由动画，静态CG等素材配以乐曲做成的MAD。综合了上述两种类型的特点。
- 动画乐曲MAD，由制作者自行拍摄短。片配合乐曲，有如特摄片的同人MV。

MAD创作细分种类：

- 燃系MAD，最为常见创作种类之一，多以具有热血激进感的配乐辅以战斗画面而成。
- 治愈系MAD，最为常见之创作种类之一，多以纯净、放松、感人的配乐辅以言情类画面而成。
- 剧情向（又称AMV）
- 误解系MAD，以一或多部动画为基础，更改其原著作品故事进程，使人产生对原著的误解。
- 抽帧系MAD，多使用带有悬疑气氛之音乐，将原本流畅的画面改为不连续中断感
- 衔接系MAD，借由极多的动画素材，组合拼凑出近乎一体连贯之动作。

## 相关连结

- M@Dmovie 黑历史
- ‘什么是MAD？’山外青山楼外楼-MAD的前世今生