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克烈

克烈，辽、金时代蒙古高原的强大部族。居地在土拉河、鄂尔浑河上游一带。或译作“克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凯烈”等。《辽史》称为“阻卜”或“北阻卜”，亦作“达旦”。据《史集》记载：古昔此部之王生有八子，皆皮肤黝黑，因被称为“克烈”，后来诸子之裔各成部落，自立姓氏，唯继承王统的一支以克烈为名，其余诸部都服属于克烈之王。克烈分支见于记载者有：只儿斤、董合亦惕（或作斡栾·董合亦惕，斡栾意为多）、撒合亦惕，秃别干（或作土满土伯夷，土满意为万）、阿勒巴惕。

克烈族属，学者意见不一，或主突厥说，或主蒙古说。主突厥说者或认为是9世纪中叶随黠戛斯南下的谦河地区部落，或认为是回鹘汗国灭亡后留居本土的回鹘遗民，主蒙古说者认为是唐朝中期西迁的九姓鞑靼后裔。元朝人视克烈为蒙古，陶宗仪《南村辍耕录》将克烈列于“蒙古七十二种”中，与属突厥语的乃蛮、汪古、畏兀儿等划入色目的部族区别开来。

## 历史

### 部族起源

克烈部是一个古老的部族，它的历史可以上溯到9－10世纪时代的九姓鞑靼。在回鹘汗国时期，包括九姓鞑靼在内的室韦——鞑靼人与回鹘政权发生过多次战争。唐开成五年（840年），回鹘汗国被黠戛斯击败，由此引起了大批回鹘人的西迁。但占领回鹘故地的黠戛斯人并未在回鹘故地久留，这一地区很快由九姓鞑靼等室韦—鞑靼人占据，以后他们大致就活动在这块后来称为蒙古高原的地区。

辽王朝建立前后，契丹人的势力向蒙古高原扩张，先后征服了蒙古高原各部，九姓鞑靼也被纳入了辽王朝的统治下。《辽史》中九姓鞑靼分别以达旦国、达旦国九部、阻卜九部及北阻卜等名称出现，其居地大体在土拉河、鄂尔浑河一带，与12世纪克烈部的居地相当。即九姓鞑靼是较早迁入蒙古高原的室韦一鞑靼人，所以他们的后裔克烈部人也应是蒙古人，《史集》说到克烈部自认为“他们是蒙古人的一种”。但是由于他们长期同突厥语各部的交往和混合，被较深地突厥化了。

### 辽金时期的克烈

10世纪中叶前，克烈曾被塔塔儿部征服，辽朝中期征服了克烈诸部，叙利亚文史料提到，辽初克烈部长在狩猎时遇大雪，遇到在这里活动的景教教士，举部皈依景教（正史说是11世纪）。也有传说是因为该部部长在暴风雪中遇险时，圣人马·薛里吉思向他显现并救其脱离险境而令他改宗基督教（景教）。辽寿昌六年（1100年），部长磨古斯（Marcus）反叛失败，被杀。金初，其子忽儿扎胡斯汗即位，与蔑儿乞人冲突，其子脱斡邻勒（王汗）被掠为奴，忽儿扎胡斯汗救出。后和塔塔儿人冲突，脱斡邻勒与其母被掠。其父逃亡乃蛮。乃蛮助他复国，父死，脱斡邻勒残害兄弟，争取汗位。把其叔菊儿汗逐出部落，脱斡邻勒靠也速该帮助夺得汗位。与也速该结为“安答”（义兄弟），铁木真曾借助脱斡邻勒和金朝完颜襄讨伐塔塔儿，脱斡邻勒应战，有功，受金国册封为王，称“王汗”。

1190年代，克烈内乱，王汗逃亡西辽，于金明昌七年（1196年）返回黑林，后来在成吉思汗帮助下复国，后来和乃蛮冲突，在金泰和三年（1203年）和成吉思汗冲突，蒙古部先败后胜，克烈大败，王汗逃亡乃蛮，被边将豁里·速八赤所杀。其子桑昆先逃亡西夏，前往库车，为国主所杀，克烈正式灭亡。

### 灭亡之后的克烈

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亡国后的克烈人一部分留在原地，其他的西迁至中亚，成为各突厥民族的组成部落之一。

现在哈萨克族的克烈部分阿巴克和阿夏马伊勒两个分支。

## 宗教

13世纪的叙利亚东方正统教会波斯地区主教巴尔希伯劳斯在他的著作《叙利亚编年史》（Chronicon Syriacum）中述及克烈部改宗基督教聂斯脱里派教会（景教）的事件，并把时间定在回历398年，即公元1009年：“就在这一年，有个叫克烈人的民族，为突厥诸族之一，居住在靠东的国家内地，其信奉了基督教；因为其国王遇到了奇迹，被指示皈依并接受洗礼。”巴尔希伯劳斯在另一本著作《圣教年鉴》（Ecclesiastical Chronicle）中更详细地叙述了事件经过：“有个叫克烈人的民族，其国王曾在其国家的一座高山打猎，适遇暴风雪，完全迷了路。当他正对得救绝望时，有位圣者在他面前显圣，对他说道：‘如果你相信基督，祂就会领你到正确的方向，你就不会死在这里。’当国王向圣者保证愿意成为基督教羊栏里的羔羊后，圣者给他指了路，带领他脱险。当他安全到达帐篷后，他召集了正在那里的基督教商人，与他们商讨信奉基督教的问题；商人们回答他，这非通过洗礼不可。于是，他向众商人要了一部《福音》，每天向其礼拜。国王还询问关于斋戒的问题，因为部落里除了肉和牛奶，别无其他食物。当时随国王皈依基督教的人数达到二十万，于是，宗主教写信给都主教，要他派出两个人，一为教士，一为执事，带齐圣坛一切用品，到那里去为改宗的人们行洗礼，并把教会的礼俗传给他们。至于大斋节的斋戒问题，如果在他们那里找不到适合大斋节的食物，则可允许他们喝牛奶，但不得食肉。”。

在更早期的12世纪，一位名叫马里·伊本·苏莱曼的聂斯脱里基督教作家用阿拉伯语写成《宝塔书》（阿拉伯语转写：；英语：Book of the Tower），其中也述及克烈部的改宗，且所述故事与上类似。不同的是，书中把国王所遇到的圣徒明确定为撒马尔罕的马·薛里吉思，在中亚和东亚的聂斯脱里基督教会里，他是一位很著名的圣徒。该书还记述了国王皈依基督教以后的情况：“该王建了一座楼阁以设置祭坛，里边陈放一个十字架和一部《福音书》……他把一匹牝马拴在那里，取其奶置于《福音书》和十字架之上，又在马奶的上空，背诵他已学过的祈祷文并划十字架；然后他及其子民，便相继各喝一口马奶。他们没有复活节所需的麦子和酒，为此都主教曾请示宗主教该怎么办。至于禁欲方面，在大斋节，他们不得食肉，祇限于饮奶。如果他们惯常饮用酸奶，就得改变一下习惯，以甜奶代之。”

“铎德约翰”的传奇也同克烈人有关，这部传奇在中古欧洲广泛流传，因为当时的欧洲人希望这位约翰王能帮助对付共同的敌人穆斯林。巴尔希伯劳斯在《叙利亚编年史》中更明确地将传奇人物约翰王与克烈部首领王汗等同起来，可能是因为“王汗”一名的发音类似叙利亚语的讹称，即约翰。

## 著名人物

- 王汗
- 札合敢不
- 桑昆
- 唆鲁禾帖尼
- 脱古思可敦

## 部落印记

Clan｜Subclan｜塔木加

克烈部塔木加｜

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阿夏马伊勒｜

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阿巴克克烈｜

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王健壮

王健壮（1952年9月17日），生于台湾高雄市左营区，著名记者、作家、新闻编辑、政治评论者，擅长新闻评论写作。曾任《新新闻》社长，《中国时报》记者、〈人间副刊〉主编、采访主任、总编辑、社长，风传媒发行人，《上报》董事长。

## 生平

2006年，王健壮任《中国时报》总编辑。

2008年，《中国时报》进行大规模裁员，王健壮先升任副社长，随后出任社长。2008年12月，王健壮请辞离开《中国时报》。

2012年，王健壮任世新大学客座教授。

2012年11月，因《中国时报》老板蔡衍明不满王健壮专栏〈凯撒的面具〉评论，王健壮主动结束该专栏。

2016年7月15日，《上报》正式上线，首任董事长为王健壮。

2017年2月22日，王健壮在《上报》表示，中华民国总统蔡英文在不知不觉间很可能让台湾走向反民主的歧路、也让国家治理离“依宪治国”愈来愈远；旧证据是不当党产处理委员会的违宪作为等等，新证据则是2016年7月蔡英文指示法务部调查局研拟制定的《国家保防工作法》，后者会让民众有“威权复辟”与“人事室第二办公室（人二室）复活”的疑虑：依该法草案，调查局将扩编600位左右的“保防员”进驻中央到地方政府各机关，这是人二室裁撤后调查局势力再次重返政府机关，“《保防法》的保防员权力，就像《不当党产条例》的党产会一样，都违反正当法律程序原则与法官保留原则，都是违宪的权力”。2017年2月26日，行政院发言人徐国勇回应，《保防法》草案仍由法务部拟定中、迄今尚未报行政院会议核定，行政院更不可能恢复人二室。但2017年3月9日《苹果日报》独家取得《国家保防工作法》草案完整内容，草案不仅授权保防员进驻各单位，“人二室复活”；更直接明订，只要经机关首长书面同意，保防员就可查访可疑对象，并可向各机关、团体、个人调阅文件或资料；更赋予保防员“临检权”，紧急时可查扣相关人与物。

2023年6月6日，王健壮遭房慧真爆料指王曾饭桌上涉嫌性骚扰，对此王健壮仅四字回应：“不予置评”。

## 经历

- 《仙人掌杂志》主编
- 《中国时报》“人间副刊”主编、政治记者、专栏主任、采访主任
- 《时报杂志》社长兼总编辑
- 《时报新闻周刊》总编辑
- 《新新闻》总编辑、社长
- 《中国时报》总编辑、社长
- 博理基金会执行长
- 《上报》董事长

## 著作

- 《看花犹是去年人》，时周文化，2011年1月。
- 《凯撒不爱我》，印刻出版，2011年2月。
- 《我不爱凯撒》，印刻出版，2011年2月。
- 《我叫他，爷爷》，九歌出版社，2011年12月。
- 《决定台湾的29堂课》，余纪忠文教基金会，2014年2月。

## 基本资料

- 职业：记者、作家、新闻编辑、政治评论者
- 性别：男
- 出生日期：中华民国台湾省高雄市左营区
- 出生地：1952年9月17日
- 学历：国立台湾大学历史学系毕业、美国维吉尼亚大学
- past：《仙人掌杂志》主编、《中国时报》“人间副刊”主编、政治记者、专栏主任、采访主任、《时报杂志》社长兼总编辑、《时报新闻周刊》总编辑、《新新闻》总编辑、社长、《中国时报》总编辑、社长、“凯撒的面具”专栏作家、博理基金会首席执行官、风传媒发行人、《上报》董事长
- 主要著作：《看花犹是去年人》、《凯撒不爱我》、《我不爱凯撒》、《我叫他，爷爷》、《决定台湾的29堂课》
头鹰山

头鹰山（Tunux Kwalit），位于台湾台中市和平区梨山里与苗栗县泰安乡梅园村之间、雪霸国家公园中部，为台湾知名山峰，也是台湾百岳之一，排名第26。头鹰山3,510米，属于雪山山脉，头鹰山南方有大雪山，北边连接火石山。

头鹰山一名，源自其朝向西南方大安溪的山头酷似鹰首的外形，泽敖利泰雅语称作“Tunux Kwalit”，两单词即分别意指“头”与“鹰”。

## 基本资料

- 照片说明：头鹰山山顶东侧的断崖
- 海拔：3510m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾台中市、苗栗县
- 所属山脉：雪山山脉
- 地形突起度：72m
- 座标：24°N 21°E
- 位置：Taiwan
Ĺ

Ĺ, ĺ（带尖音符的l）是斯洛伐克语第22个字母，表示 /lː/ 音。

## 字符编码

字符编码｜Unicode｜ISO 8859-2

大写 Ĺ｜U+0139｜C5

小写 ĺ｜U+013A｜E5

## 基本资料

- alphabet：拉丁
- 013A：0139
三叉山

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三叉山，旧称哈音沙山（Hainsaran 或 Xansazan，日治时记载大分方面的布农族称之为），为台湾中央山脉主脊南段的知名高山，标高3,496米，台湾百岳排名第27，山顶设有一等三角点、三等卫星点MZ83，位于台东县海端乡利稻村、花莲县卓溪乡古风村与高雄市桃源区梅山里三县市交界，玉山国家公园南侧的边界。

## 地理描述

三叉山山体平缓且巨大，全山平坦崇阔，为十崇之一，从各角度远望，外观皆为浑圆敦厚的大草原，犹若高山牧场，布有广阔玉山箭竹草原。中央山脉主脊从北而来原本南北的走向，在三叉山附近转为向西的走向，主脊往西方偏南连接向阳山，北边连接南双头山、云峰，三叉山附近东北侧离山顶约2公里往东方分出的支棱连接新康山，此支棱接新康山的半途再往南方分出的支棱连接布拉克桑山。

### 水系

在三叉山东南坡山坳处，离山顶约700米，有著名的高山湖泊嘉明湖，离山顶南方约1.6公里处另有嘉明妹池。

三叉山西北侧为拉库音溪（荖浓溪–高屏溪水系），南侧为新武吕溪（卑南溪水系），东北侧往东方分出连接新康山的支棱北侧为阔阔斯溪，新康山支棱南侧、布拉克桑山支棱东侧为清水溪（拉库拉库溪–秀姑峦溪水系）。

## 事件

### 三叉山山难

1945年9月10日，二次大战日本宣布投降后，一架从菲律宾起飞的军机，载满已释放的美军俘虏，在三叉山东北方撞毁，机上26人全部罹难，又造成由日军警组成之搜救队（前中后三队）前队有26人在途中遇难，前队生还者仅宪兵曹长后山定1人，史称“三叉山事件”。

### 大鹏空照坠机事件

2012年8月30日，大鹏航空航照机失联。9月1日发现在三叉山东方失事，机上3人正副驾驶及航测空拍员丧生。

## 基本资料

- 照片说明：从向阳山所见的三叉山
- 海拔：3496m
- 列表：台湾百岳、十崇、高雄县十大名山
- 国家：台湾
- 位置：花莲县、台东县、高雄市
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：227m、主鞍部：与向阳山最低鞍3274米
- 坐标：23°N 17°E
- 位置：Taiwan
- 位置：三叉山的位置
东郡大山

东郡大山（Hahais（郡社群）、Kakais（峦社群）；Cukat）为台湾中央山脉的知名高山，标高3,619米，设有一等三角点，台湾百岳排名第15、十崇之首。位于南投县信义乡东埔村，为中央山脉南段主脊义西请马至山往西北岔出十多公里的大支脉东郡山汇的最高峰，南方支棱有本乡山、槠山转西接往无双山，北边支棱连接宇达佩山、东峦大山，西边隔郡大溪与玉山山脉北段郡大山、峦大山对望。其特色为山势高耸不易攀登。布农语hais、kais意为“界线”，郡、峦社群以此山棱为分界，山名以首音节叠音。

## 历史

### 布农神话

布农族流传有南岛语族共有的大洪水神话：太古时期有大蛇作乱，浊水溪被它堵塞到处泛滥，整个大地都变成汪洋，只剩下高山Usaviah（玉山）、Kakais（东郡大山）、Kanopan（卓社大山）还露出水面，成为仅存族人最后避难的地方。布农还流传南岛语族共有的“太阳征伐”神话：太古天上有两个太阳，地上生灵涂炭酷热不堪，勇士出发征伐太阳，由于路途遥远勇士携带小孩，父子经过千辛万苦终于接近世界尽头太阳居住地在东郡大山，张弓射箭，其中一个太阳中箭变成月亮。

## 基本资料

- 照片说明：（左起）自西侧眺望东峦大山、东郡大山与无双山连岭
- 海拔：3619m
- 列表：台湾百岳第15、十崇之首
- 位置：台湾南投县信义乡
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：844m
- 坐标：23°N 37°E
- 位置：Taiwan
- 位置：东郡大山的位置
南湖大山南峰

南湖大山南峰，又名南湖南山，位于台湾台中市和平区平等里与花莲县秀林乡和平村之间，为台湾知名山峰，也是台湾百岳之一，排名第29。南湖大山南峰3,475米（旧测为3,516米），属于中央山脉。南湖大山南峰东南方有巴巴山，北边连接南湖大山。

## 参考文献

- 杨建夫，《台湾的山脉》，2001年，台北，远足文化公司
- 台湾百岳一览，上河文化

## 基本资料

- 别名：南湖南山
- 海拔：3475m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾台中市、花莲县
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：106m
- 坐标：24°N 20°E
- 位置：Taiwan
- 位置：南湖大山南峰的位置
- pushpin_label_position：bottom
金齿

金齿，傣族古族名，衍变为地名，现今与云南省保山等地部分重叠。

金齿初见于唐代文献，与黑齿、银齿、绣脚、绣面等民族共举，为傣族先民，以其人以金镂片裹齿得名。拉施德丁在《史集》中作zardandān，即波斯语“金牙齿”的意思。据《马可·波罗行纪》记载，其民用金作套如齿形，套于上下齿，男子如此，妇人则无。明朝以后，傣族已不见有此习俗。

金齿则衍变为地名，通常指以金齿人为多的云南西南部地区，主要包括今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧等地区的一部分。元世祖中统二年（1261）曾设金齿安抚司。明太祖洪武十八年（1385）设置金齿卫指挥使司于永昌，永昌遂亦有金齿的称号。
马西山

马西山，又名柏南山，是台湾中央山脉南段一座高山。山顶位于花莲县卓溪乡立山村，邻近西南方的太平村界，海拔3440.9米，立有一等三角点，为立山村最高点，亦为台湾百岳之一。山腰主要为针叶林，海拔3100米以上的地带则以箭竹、杜鹃等高山植物构成的草生地为主。该山为“马博拉斯横断”登山路线的主要高山，西南面山区与主要登山路线皆由玉山国家公园管辖。

## 地形

马西山坐落于中央山脉主棱线之马利加南山东峰，向东南延伸出的支棱上，经南南东方向的马西山南峰、北高坪、喀西帕南山南峰等小山峰，连接同属台湾百岳的喀西帕南山，构成玉山国家公园东界的一部分。山脊平坦，尤以西南面为甚，登山家林文安形容为“操兵场”，邢天正亦因此将之列为百岳中的十崇之一，是顶岭最为广阔的台湾高山之一。南侧与东侧山势相对陡峭，秀姑峦溪水系之丰坪溪在此侵蚀出多条溪谷。

马西山西南方紧邻布干山，两山山脊近乎平行，秀姑峦溪水系之马戛次托溪则在其间发源，形成宽仅1公里余的狭长溪谷。“马博拉斯横断”登山路线由这座溪谷转往马西山上行，造访该路线的登山者遂取马西山与布干山的山名首字，将此段溪谷称作马布谷。马戛次托溪在此为地下径流，故溪谷为干溪沟，但亦偶见暂时性的地表径流。

据台北市立天文科学教育馆计算，自2022至2026年的每年元旦，马西山都是全台湾最早迎来民用曙光与日出的地点。

## 测量

日治时期，先后有陆地测量部和殖产局的测量队，在马西山山顶设立编号1680的二等三角点，以及一座森林三角点，两座三角点基石相距约10米。据当时纪录，山顶应另有一等三角点，战后的联勤总部测量处曾为此特地对马西山进行三角测量，民间的登山者亦曾多次寻找一等三角点，却未能知其所终。一说当年的日本测量队已测量完毕，但日本后来于二战战败，导致埋设一等三角点的计划不了了之。直至2001年左右，马西山的二等三角点才被改为一等三角点。

## 人文

20世纪初期，马西山一带为布农族郡社群与峦社群的传统领域，东北方的列克尼社、东南方的塔洛木社、西南方的马西桑社，以及南方马布谷的伊博库社均在此交会。日治初期的地图将马西山注记为“丹大山”，在理蕃计划深入测绘蕃地后，“丹大山”方改为指称北方的另一座高山。此后，马西山在地图中一度成为喀西帕南山旁的无名山，亦少有相关的文字记录，直至战后才先后被冠以“马西山”、“柏南山”等名称。但“马西”与“柏南”，是否分别源自“马西桑”与“喀西帕南”，不得而知。

随着1970年代，马西山被选为台湾百岳，以及后来“马博拉斯横断”登山路线的开拓，使马西山在台湾登山界逐渐广为人知。早期登山者多在山下的马布谷就地扎营，至2002年秋季，玉山国家公园管理处在此兴建马布谷山屋，并于翌年落成，成为当地重要的庇护所与过夜地点。

## 基本资料

- 别名：柏南山、白南山、拉戛山
- 海拔：3440.9
- 列表：台湾百岳、十崇、台湾百名山
- 位置：台湾花莲县卓溪乡
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：444.1
- 母峰：秀姑峦山
- 地形孤立度：6.8
- 地形孤立度：马利加南山
- 座标：23°N 29°E
- 岩石年代：古生代晚期至中生代
- 最简路线：（马博拉斯横断）、马布谷→马西山登山口
- 位置：Taiwan
- 位置：马西山在台湾的位置
北合欢山

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北合欢山，又称合欢北峰、合欢山北峰，为台湾中央山脉北段主脊上合欢山群峰中的最高峰，山顶位于南投县仁爱乡荣兴村、大同村之间，接近花莲县秀林乡，太鲁阁国家公园的边界上，为台湾百岳之一，排名第34，海拔高度3,422米，为合欢群峰当中最高峰，山顶立有1451号二等三角点。中央山脉的主脊和花莲县边界由离山顶东南方约600米处的山肩通过，此处设有从远方可观察到的反射板。其特色为中横公路雾社支线（台14甲线）经过，蛮容易攀爬，来回约4.7公里，约需要4个小时路程。登顶途中高山草原及杜鹃花丛绵延不绝，景色壮丽；山顶视野辽阔，可以远眺中央山脉与雪山山脉。北合欢山西伸的支棱连接西合欢山，由中央山脉主脊往东连接大禹岭、毕禄山，往南连接石门山、合欢尖山、合欢东峰。

## 基本资料

- 名称：合欢北
- 别名：北合欢山、合欢山北峰
- 海拔：3,422m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾南投县、花莲县
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：711m（主鞍部：奇莱黑水池2711米）
- 座标：24°N 10°E
- 位置：Taiwan
合欢山东峰

合欢山东峰，又称合欢东峰，为台湾中央山脉北段主脊上的一座山峰，合欢山的一座副峰，标高3,421米，比合欢山主峰还高，台湾百岳排名第35，位于花莲县秀林乡富世村与南投县仁爱乡德鹿谷村之间，太鲁阁国家公园的西南角。

## 简介

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合欢山东峰与东方的奇莱北峰对望，日出在东方奇莱北峰的背后，北边隔省道台14甲线、合欢山游客服务中心与北合欢山、石门山、合欢尖山对望，西北边被台14甲线穿过武岭与合欢主峰对望，其西边向南直至东边，三面深谷受浊水溪所侵蚀切割，其中西边崩壁是浊水溪北源所在，为目前公认浊水溪主流之源。

合欢东峰步道位于松雪楼后方，同滑雪山庄入口处，全程皆铺设木栈，平顺且好走，路途可见废弃缆车车站与远眺奇莱山等美景。

## 外部链接

- 【台湾，你好！】沙发环岛空拍鹰眼系列 - 2015/7/22 合欢山 卷一
- 微笑台湾：走上合欢东峰，在时光流转中品味山的美感
- 自然步道 - 合欢东峰步道 - 山林悠游网
- 合欢主峰步道－太鲁阁国家公园
- 合欢东峰步道－太鲁阁国家公园

## 基本资料

- 别名：合欢东峰
- 照片说明：合欢东峰
- 海拔：3,421m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾南投县、花莲县
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：475m
- 座标：24°N 08°E
- 位置：Taiwan
- 位置：合欢山东峰的位置
阻卜

阻卜，亦写作阻䪁、术不姑、术孛，一说也记为臭泊，历史上指黠戛斯退出鄂尔浑河、土拉河流域后，由留居当地的部分回鹘汗国后裔组成的部族。阻卜族群生活于辽金时代戈壁沙漠以北地区。有学者认为“阻卜”一词可能是契丹语对“左”部草原民族的统称，也可能在古蒙古语之中有草原、。汉学家牟复礼认为其可能为匈奴须卜氏后裔。

## 与契丹帝国的关系

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阻卜在924年第一次向契丹人纳贡。耶律阿保机926年发兵平定他们，之后被编入阻卜国大王府。在1026年因契丹强逼进贡他们再次反抗。在1090年阻卜再次反抗，这次持续很久，直到1100年阻卜叛乱平定，酋长磨古斯（王汗的祖父马尔忽思）被擒回辽上京才结束，阻卜因而一蹶不起，演化为后来克烈，塔塔儿与札剌亦儿诸部。

蒙古国青陶勒盖古城在辽代有阻卜、契丹、汉、渤海等族群聚居。
小霸尖山

小霸尖山，为台湾知名山峰，也是台湾百岳之一，排名第36。小霸尖山3,418米，属于雪山山脉，行政区划属于苗栗县泰安乡梅园村。小霸尖山东北东方有大霸尖山，北边连接伊泽山。其特色为山型模样状似猴子。

## 外部链接

- 大霸/圣棱线段 - 国家步道系统
- 中华民国山岳协会 - 最初为“台湾山岳会”
- 圣棱线 - 连峰照片
- 雪山山脉的圣棱、南棱与西南棱线 - 连峰照片
- 山情点滴─山与人的故事

## 基本资料

- 海拔：3418m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾苗栗县
- 所属山脉：雪山山脉
- 地形突起度：91m
- 座标：24°N 27°E
- 位置：Taiwan
东峦大山

东峦大山（Hulbuh（郡社群，意为“头发”）、Makandas（峦社群，意为“高山芒”））位于台湾南投县信义乡，海拔高度3,468米，属于中央山脉，为台湾知名山峰，也是台湾百岳之一，排名第30。东峦大山南方有东郡大山。其特色为北边至卓社大山之间无3000米以上高山，视野辽阔。

## 山名

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“峦大”一名来自布农族峦社群（布农语：Takbanuaz）的祖居地（布农语：Asang daingaz）——峦大社（布农语：Asang Banuaz，日语：ランダイ社），该部落位于浊水溪上源支流的郡大溪与峦大溪流域。

东峦大山位于峦大社的东侧。为了与郡大溪、峦大社西侧的西峦大山区别，将“峦大山”冠称“东”成为“东峦大山”。

## 基本资料

- 照片说明：（左起）自西侧眺望东峦大山、东郡大山与无双山连岭
- 海拔：3468m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾南投县信义乡
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：86m
- 座标：23°N 38°E
- 首次登顶：（原住民以外）鹿野忠雄、布农向导芬列布（1931年9月1日）
- 位置：Taiwan
- 位置：东峦大山的位置
奇莱南峰

奇莱南峰为台湾中央山脉北段知名高山奇莱山南侧的高峰，标高3,358米（联勤最新测量3358.024，国土测绘中心最新图资3357为小数点无条件舍去），设有二等三角点编号1469、二等卫星点M469，台湾百岳排名第41，山体崇阔宽广，名列“十崇”之一，位于南投县仁爱乡都达村，为太鲁阁国家公园的西南边界界山。奇莱南峰位于中央山脉主脊奇莱里山西侧往西延伸的支棱约1.5公里处，此西支棱南侧的塔罗湾溪源头，将之与东侧的中央山脉主脊隔开，攀登奇莱南峰的大众登山步道，即由主脊上的奇莱连峰主路线（即能高越道路东段的旧道）往西北岔开，下切塔罗湾溪源头，再上登奇莱南峰山顶。在支棱上的奇莱南峰续往西南方有奇莱主山南南峰（深堀山）、而主脊往南连接南华山，北边越过卡楼罗断崖，连接奇莱主峰、奇莱北峰。岳人多将奇莱南峰的行程与南华山搭配，合称为“奇莱南华”，以能高越岭古道西段为基础，沿台14线庐山温泉进入屯原山区，开始登山行程。

## 基本资料

- 海拔：3358m
- 列表：台湾百岳、十崇
- 位置：台湾南投县仁爱乡都达村
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：135m（主鞍部：与奇莱里山最低鞍部3223米）
- 母峰：奇莱北峰
- 坐标：24°N 3°E
- 位置：Taiwan
- 位置：奇莱南峰的位置
卓社大山

卓社大山（Ludun taki tudu、Qinukazan、Minuqazan、Kanopan［干卓万及卓社群］）位于台湾南投县仁爱乡法治村与信义乡地利村之间，属于中央山脉，海拔3,368米，在台湾百岳中排名第40，是法治村与地利村的最高峰，东北方连接牧山，北北东方向连接干卓万山。该山西麓为布农族卓社群居住地，加上山体基盘宽广，山腰陡峭难行，因而得名。

## 历史

### 布农神话

布农族流传南岛语族共有的大洪水神话：太古有大蛇作乱，溪水被它堵塞到处泛滥，整个大地都变成汪洋，只剩下高山Usaviah（玉山）、Kakais（东郡大山）、Kanopan（卓社大山）还露出水面，成为仅存族人最后避难的地方。

布农流传南岛语族共有的“太阳征伐”神话：太古天上有两个太阳，地上生灵涂炭酷热不堪，卓社群流传的版本社中决议勇士从卓社大山出发征伐太阳，由于路途遥远勇士携带小孩，经过千辛万苦接近太阳张弓射箭，其中一个太阳中箭变成月亮，成功回来时原先的勇士已死，小孩也变成白发老人。

## 基本资料

- 照片说明：由日月潭旁的槌仔寮山朝东南东方向所见的群山，最中上方的山峰为卓社大山。
- 海拔：3,368m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾南投县仁爱乡
- 所属山脉：中央山脉
- 地形突起度：868
- 座标：23°N 50°E
- 最简路线：武界林道→武界新路→卓社山→卓社大山
- 位置：Taiwan
- 位置：卓社大山在台湾的位置
奥布和约

奥布和约（Freden i Åbo，Абоский мир），又名图尔库和约（Turun rauha），是俄国和瑞典两国于1743年8月18日为结束俄瑞战争而于芬兰图尔库（瑞典语译名为奥布）签订的和约。

和约签订时，俄国已经在军事上取得了绝对优势，占领了大部分的芬兰，俄国军方希望能够将原有的俄瑞边界向北推移，以减少圣彼得堡受到的威胁。而当时俄国主政的莱斯托克伯爵则主张将芬兰还给瑞典，以换取瑞典立其叔荷尔斯泰因的阿道夫·弗雷德里克为王储。俄国沙皇伊丽莎白·彼得罗芙娜支持后者的要求，因为阿道夫·弗雷德里克之兄原为其未婚夫。

最后，俄国内部双方达成了一致意见，要求瑞典将屈米河以东的所有领土割让给俄国，并立阿道夫·弗雷德里克为王储。瑞典接受了这一条件，但提出该条约的内容会导致与荷尔斯泰因为敌的丹麦对其不满，俄国因而派出波罗的海舰队在波罗的海以防止丹麦可能的进攻。

## 基本资料

- 签署日：1743年8月18日
- 签署地点：瑞典奥布（今芬兰图尔库）
- 签署者：俄国、瑞典
白姑大山

白姑大山（Xalut），又名白狗大山，位于台湾台中市和平区梨山里与南投县仁爱乡发祥村的交界，为台湾知名山峰，也是台湾百岳之一，排名第45，海拔3,341米，顶峰有一颗一等三角点，周边有白姑大山东峰、白姑南山、白姑大山西南峰、白姑大山西峰，北临大甲溪与大剑山、大雪山对峙，南隔北港溪、浊水溪与干卓万山相望，同时为“中横四辣”中的“特辣”，原登山口由青山上线起登，921大地震后，现改由红香部落起登。

## 山志

白姑大山属于雪山山脉支脉，为白姑山群最高峰。山群南部为北港溪源，溪谷是泰雅族赛考列克群马卡纳奇亚群下之福骨群（Xalut，意指住在深山中的人）的世居地。该社以“Hakul”自称（《台湾府志》记载为福骨社），日治时期以日语转写为，汉字表记为“白姑”、“八姑”或“白狗”。又因山体庞大，故以“大山”称之。

## 参见

- 张博崴山难事件。
- 登仙溪

## 基本资料

- 别名：白狗大山
- 海拔：3341m
- 列表：台湾百岳
- 位置：台湾台中市和平区、南投县仁爱乡
- 所属山脉：雪山山脉
- 地形突起度：1202m
- 座标：24°N 12°E
- 位置：Taiwan
中兴 (于阗)

中兴（978年）是于阗国王尉迟达磨的年号，共计5年。一作8年。

中兴年号见于敦煌于阗语文书。孟凡人考订，尉迟达磨使用的中兴年号目前仅见于中兴元年至五年（978年－982年），在位时间下限在985年之前。而蒲本立考订此年号使用时间为978年－982（？）年。哈密屯则考订为978年－982（986？）年。劳心考订尉迟达磨在位时间为978年－982年

## 纪年

中兴｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年

公元｜978年｜979年｜980年｜981年｜982年

干支｜戊寅｜己卯｜庚辰｜辛巳｜壬午

## 同期存在的其他政权年号

- 中国
- 广运（974年－979年）：北汉—刘继元之年号
- 太平兴国（976年－984年）：北宋—宋太宗赵匡义之年号
- 保宁（969年－979年）：辽—辽景宗耶律贤之年号
- 乾亨（979年－983年）：辽—辽景宗耶律贤、契丹—辽圣宗耶律隆绪之年号
- 明政（969年－985年）：大理—段素顺之年号
- 元兴（976年起）：定安国—乌玄明之年号
- 日本
- 贞元（976年－978年）：圆融天皇之年号
- 天元（978年－983年）：圆融天皇之年号
- 永观（983年－985年）：圆融天皇与花山天皇之年号
- 越南
- 太平（970年－980年）：丁朝—丁部领、丁璿之年号
- 天福（980年－988年）：前黎朝—黎桓之年号
双唇搭嘴音

双唇搭嘴音是子音的一种，属于搭嘴音中的子分类，目前只发现科伊桑语系中梯鄂语系的语言、ǂʼAmkoe语、和澳洲中一种只用在宗教仪式的达悯语视此音为独立音素。在西非亦有语言将此音视为唇软颚音的同位音。

国际音标中此音的符号是ʘ，但此符号一定要和另一个辅音符号并用来表示实际的声音，已被证实的双唇搭嘴音组合是：

- k͡ʘ或ʘ͡k 清软颚双唇搭嘴音 （可以是送气音，挤喉音，或者和其他音成破擦音等）
- ɡ͡ʘ或ʘ͡ɡ 浊软颚双唇搭嘴音 （可以是呼声音或者和其他音成破擦音等）
- ŋ͡ʘ或ʘ͡ŋ 鼻音软颚双唇搭嘴音 （亦可以是清音、或者是送气音等）
- q͡ʘ或ʘ͡q 清小舌双唇搭嘴音
- ɢ͡ʘ或ʘ͡ɢ 浊小舌双唇搭嘴音 （通常都会前鼻音化）
- ɴ͡ʘ或ʘ͡ɴ 鼻音小舌双唇搭嘴音

## 特征

- 调音方法是搭嘴音，即是以口腔内的两个闭合处调音。在这两个闭合处间的空气被舌头吸的动作抽走，前方的闭合处放松，造成喀嚓声。
- 调音部位是双唇与软腭。即碰击双唇，并同时用舌头后部与软腭接触以调音。后者会比前者稍稍早一些出现，但是它们的大部分时间都是重叠的。
- 搭嘴音同时是口腔辅音（口音）也是鼻音，意味着气流同时从口腔、鼻腔逸出。
- 本辅音为中央辅音，调音时气流在口腔的中央流过舌面，而不从两侧流过。
- 气流机制是舌吸气音。借由舌头将被困在一个关闭区间的空气抽出而发声，而非使气流从声门或肺/横膈膜流出。利用这种机制所发出的音称作搭嘴音。其浊音及鼻音也同时具有肺部气流音的性质。

有时双唇搭嘴音会被描述为亲吻时发出的声音，但这并不准确，因为该音不需要圆唇。

挤喉搭嘴音和上述特征的分别在于，闭合处间的空气会被舌头压缩，直至逸出前方的闭合处。

## 基本资料

- 声响：ʘ
- IPA编号：176
- decimal：664
- X-SAMPA音标：O\
- ASCII音标：p!
- braille：and
- braille2：p
- 声响：ʘ̬
- 声响：ᶢʘ
- X-SAMPA音标：O\_t
- ASCII音标：b!
- 声响：ʘ̃
- 声响：ᵑʘ ᵐʘ
- X-SAMPA音标：O\_~
- ASCII音标：m!
许世勋

许世勋（Hui Sai Fun，1921年2018年－12月5日），香港企业家，生于法属印度支那广州湾（今中国广东省湛江市），中建企业前董事会主席。

## 简介

许世勋是已故船王许爱周的幼子，中学于拔萃男书院就读。其父许爱周于1940年代创立中建企业有限公司，主要业务包括地产发展及投资，许氏家族资产在2006年估计值200亿港元。许爱周对家族资产采用基金管理形式，大部分资产由周兴置业有限公司持有，由3名儿子共同持有，家族成员没有直接分得遗产。而家族在港岛石澳大浪湾道10号拥有的豪宅物业，估值约7亿港元，名列目前香港最贵的单一豪宅物业。

2018年12月5日，许世勋与世长辞，享年97岁。2021年4月29日，遗孀许简幸春亦与世长辞，享年103岁。

## 名下马匹

许世勋是香港赛马会会员，自1950年代开始在香港成为马主，名下马匹几乎以“惑”字作马名，英文名以tion结尾的英语单词，（西班牙扇、占先、团体马大屿山除外），包括西班牙扇、诱惑（曾使用两次）、迷惑、炫惑、媚惑、灵惑、萤惑、奢惑、巧惑、扬惑、狂惑、占先、绮惑、卓惑（曾使用两次）、权惑（曾使用两次）、涌惑、嘉惑、计惑、锋惑、策惑、醒惑、灿惑、星惑、创惑、精惑、劲惑、赏惑、赞惑、喜惑、欢惑、控惑、夸惑、期惑、果惑、翔惑、献惑、估惑（曾使用两次）、兴惑、荣惑（李嘉欣个人名下）、敬惑（许晋亨个人名下）。

许世勋旗下马匹曾赢得1959年香港打吡大赛、1993年香港杯、2004年美联物业杯、2004年沙田短途锦标、2005年香港经典一哩赛、2006、2007及2009年百周年纪念短途杯、2007年洋紫荆短途锦标、2008年国泰航空香港短途锦标、2012年主席锦标。

许世勋在港名下马匹当中，首场头马是1957年10月5日赢出的“诱惑”，2018年1月10日，他名下的告东尼马房赛驹“献惑”在莫雷拉胯下取胜，成为香港赛马历史上，首位胜出100场头马的马主。

许世勋在港“惑”系名下马匹已经累积106场头马，最近一场头马是2021年1月24日的“兴惑”（当时马主注册名称为许世勋遗产执行人）。

## 家庭状况

许世勋、许简剑勋（又名简幸春）夫妇有两名儿子、1名女儿，长子许晋干，幼子许晋亨曾在1991年与何超琼结婚，其后离婚。2008年与李嘉欣结婚。女儿许雪元，伍恩伦是许世勋的女婿。此外，他还有3名孙子：许建中、许建德（许晋干儿子）、许建彤（许晋亨儿子）和4名曾孙：许百贤、许柏朗、许加缙、许洺悦（许晋干孙子、孙女）。

2009年2月1日赛马，头场C跑道第四班1400米，蔡约翰马房的“赏惑”由骑师韦健仕策骑以14倍半冷胜出头马，马主正是许世勋，许世勋夫妇及许晋亨，李嘉欣夫妇2人亦有到场拉头马。(ATV 电视直播，HKJC 资料)。另外同日第8场百周年纪念短途杯，香港一级赛1000米，亦由名下马“创惑”以15倍头马胜出，该马负126磅骑师为巫斯义，练马师约翰摩亚。

## 名下物业

2010年5月18日许世勋家族以18.2亿元，楼面呎价为68,229元，出售白加道35号给李兆基家族白加道35号Falconridge项目，占地面积53,350方呎，当时为一幢楼高五层物业，提供八个住宅户，每个面积约3,300方呎，物业建于1981年，一直用作收租，租期至2010年底。其后，李兆基次子李家诚将上址重建为一幢六层高住宅连平台停车场物业。按地积比率0.5倍计算，重建后约26,675方呎。现时白加道 35号为3楝白色别墅。各大约9000方呎。

## 曾任职位

- 富丽华酒店企业有限公司非执行董事
- 汇丰银行董事（1973年－1989年）
- 香港置地非执行董事
- 海港企业董事会副主席（1965年－1993年）
- 香港公益金名誉副会长

## 基本资料

- 出生日期：1921年
- 出生地：法属印度支那广州湾
- 逝世日期：2018年12月5日
- 逝世地：香港湾仔区快活谷养和医院
- 职业：中建企业有限公司董事会主席
- 父母：父：许爱周
- 母校：拔萃男书院
- 配偶：简剑勋（简幸春）（约1918年－2021年4月29日）
- 子女：许晋干（1939年－2014年9月4日）、许雪元、许晋亨 （1962年－）
- 亲属：许晋强（侄）、许晋奎（侄）、许晋义（侄）、许晋廉（侄）、许建业（侄孙）、许建中（孙）、许建德（孙）、许建彤（孙）
斑岩

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斑岩，旧称玢岩，是具有斑状结构的火成岩，比较坚固，可用于做建筑材料。斑晶一般由碱性长石或石英组成，基质为细粒或隐晶（玻璃体）。

斑岩一部分属于火成岩中的喷出岩，但一般属于火成岩中的浅成岩。喷出岩是火山岩浆喷出后冷凝形成的，由于喷出后冷却很快，形成许多细粒；浅成岩是火山岩浆侵入地壳浅层（一般为1.5-3千米）冷凝形成的，有许多结晶斑粒：

喷出岩

- 流纹斑岩
- 粗面斑岩
- 白榴斑岩

浅成岩

- 石英斑岩
- 花岗斑岩（具有斑状结构的花岗岩也叫花岗斑岩）
- 正长斑岩
周携王

周携王？前750年，《清华简·系年》作携惠王。姬姓，名余臣，一作余，西周最后一位天子（名义上），约为西周末年及东周初年人，周幽王之弟。

## 生平

周幽王因宠爱褒姒，废王后申后及申后所生太子宜臼，改立褒姒为王后，褒姒之子伯服为太子，申后及太子宜臼被迫出奔至申国。

前771年，申后之父申侯联合缯国及犬戎，杀周幽王与伯服于骊山之下。

周幽王死后，申侯、缯侯及许文公在申国立宜臼为周天子，即“周平王”。而虢公翰则在携拥立余臣为周天子，即“携王”（携惠王），形成“二王并立”的局面。直到前750年，晋文侯攻灭携王，才结束了二王并立的局面。

## 争议

### 拥立原因

关于携王拥立的原因，史料记载有所不同。孔颖达《左传正义》引《竹书纪年》记载为废太子宜臼在申国被申侯、缯侯及许文公立为天子，称周天王。周幽王死后，虢公翰立余臣为周天子，形成二王并立的局面。《清华简·系年》记载为太子宜臼出奔至西申国，周幽王率兵攻打西申。申侯联合缯国及犬戎攻杀周幽王及伯服。周幽王死后，诸侯立携王为周天子。而《通鉴外纪》引《竹书纪年》则记载为宜臼被立为周天子后，余臣才被虢公翰拥立为携王，形成二王并立的局面。

### 拥立者

携王的拥立者，《左传正义》及《通鉴外纪》引《竹书纪年》均记载为虢公翰，而《清华简·系年》则记载为诸侯。

### 拥立之地

携王的拥立之地，《左传正义》引《竹书纪年》记载为携，而《清华简·系年》则记载为虢国。

### 携王被杀的时间

关于携王被杀的时间，《竹书纪年》中只标明二十一年，所以有周平王二十一年和晋文侯二十一年两种观点。《古本竹书纪年辑校》记载为晋文侯二十一年，即前760年。《今本竹书纪年》记载为周平王二十一年，即前750年。而《清华简·系年》则记载为携王立二十一年被杀，即前750年。

### 携字的含义

关于“携”字的含义，雷学淇认为“携”为地名，他引用《新唐书》的记载判断“携”位于西周首都镐京（今陕西省西安市长安区斗门街道以北）附近。而童书业根据《逸周书·谥法解》指出“携”为怠政外交之意，并推断出携是二王并立结束后周王室给予余臣的恶谥。
长石

长石（feldspar）是长石族矿物的总称，是地壳中最重要的造岩成分，比例达到60%。

长石属于含钾、钠、钙、钡等元素的铝硅酸盐矿物（KAlSi3O8 - NaAlSi3O8 - CaAl2Si2O8）。

长石是在侵入火成岩或喷出火成岩中的岩浆的结晶体，形成矿脉；也可存在于多种变质岩中。几乎完全由钙质斜长石形成的岩石称作斜长岩。在多种沉积岩中也发现了长石。另外月球的地壳也由长石组成。

## 语源

长石的英文名feldspar是由德文Feld（田地）和Spat（不含矿物的岩石）两个单字组成的。

## 成分

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长石族矿物是网硅酸盐。常见长石由三种端元（endmember）组分别构成：

- 钾长石（正长石）端元KAlSi3O8
- 钠长石端元NaAlSi3O8
- 钙长石端元CaAl2Si2O8

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钾长石与钠长石的固溶体被称作碱长石。钠长石与钙长石的固溶体被称作斜长石。钾长石与钙长石仅存在有限的混溶，不形成矿物系列。而对于碱长石与斜石两种固溶体，在地壳内部常见的温度下，二者是难混溶的。钠长石被认为既是碱长石又是斜长石。除了钠长石，钡长石也被认为既是碱长石又是斜长石。钡长石是替换钾长石而形成的。

### 碱长石

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碱长石（又称碱性长石，alkali feldspars）是一系列矿物，可分为两类。第一类是含有钾，并搭配钠、铝或硅的组合；第二类是含有钡，并搭配钠、铝或硅的组合。

其中第一类包括：

- 正长石（单斜晶）—KAlSi3O8
- 透长石 （单斜晶） —(K,Na)AlSi3O8
- 微斜长石（三斜晶）—KAlSi3O8
- 歪长石（三斜晶）—（Na,K）AlSi3O8

透长石在较高温度下稳定，微斜长石在较低温度下稳定。纹长石具有碱长石的典型纹理,因为中间混合组分在冷却时不同成分离溶而形成的。许多花岗岩的碱长石条纹纹理肉眼可见。晶体的微条纹纹理可用小型显微镜观察，而隐条纹（cryptoperthitic）纹理需要用电子显微镜观察。

第二类即下述的钡长石。

### 斜长石

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斜长石系列是（三斜晶）的。斜长石系列包括（括号内为含钙长石百分比）:

- 钠长石（0 to 10）—NaAlSi3O8
- 奥长石（10 to 30）—(Na,Ca)(Al,Si)AlSi2O8
- 中长石（30 to 50）—NaAlSi3O8—CaAl2Si2O8
- 拉长石（50 to 70）—(Ca,Na)Al(Al,Si)Si2O8
- 倍长石（70 to 90）—(NaSi,CaAl)AlSi2O8
- 钙长石（90 to 100）—CaAl2Si2O8

斜长石的中间组分在冷却时也可脱溶两种成分，但与碱长石相比，离溶的扩散速度非常慢，最终两种成分的交错生长结果非常微小以至于在光学显微镜下也观察不到。拉长石的可见色彩是由于其内部的非常细粒度的脱溶片晶（lamellae）对光的影响。

### 钡长石系列

钡长石（barium feldspars）系列是单斜晶的，包括:

- 钡长石—BaAl2Si2O8
- 钡冰长石— (K,Na,Ba)(Al,Si)4O8

长石在化学风化作用下可以形成粘土矿。

## 用途

- 长石是制造陶瓷、玻璃、搪瓷及和花岗岩主要成分地质聚合物的常见原料；含有铷和铯的长石可作为提取稀有元素的原料。
- 长石在地球科学与考古学中被用作热释光测年法与激光测定年代。
- 长石用作研磨剂的成分。
- 地球年代学及热年代学中，钾长石用于钾-氩年代测定与氩-氩年代测定。

### 宝石

虽然长石在自然界中分布广泛，但能做为宝石者并不多见。长石类宝石多产于岩浆岩侵入体、伟晶岩和片麻岩中。具体的种类有月光石（KAlSi3O8）、天河石（KAlSi3O8）、日光石（NaAlSi3O8）和拉长石（CaAl2Si3O8）。中国战国时期的和氏璧可能就是宝石级的拉长石。

## 参考文献

- Bonewitz, Ronald Louis. (2005). Rock and Gem, New York: DK Publishing. ISBN 978-0-7566-3342-4
卷舌清爆发音

卷舌清爆发音（Voiceless retroflex plosive）是辅音的一种，属于塞音。用来表示这个辅音的标志是ʈ，而X-SAMPA的标志是t`。该音素常见于南亚语系和澳大利亚原住民的各个语言。

## 该音见于汉语

现代标准汉语中此音并不单独存在，而是和清卷舌擦音组成破擦音/ʈʂ/和/ʈʂʰ/，拼音时是zh和ch。台湾华语的卷舌程度比北京口音的低得多，比较接近清齿龈破擦音/ʦ/，或清腭龈塞擦音/ʧ/。

部分音韵学家认为清卷舌塞音独立存在于中古汉语中，如知母/ʈ/和彻母/ʈʰ/。

## 该音见于英语

大部分主要的英语口音都没有此音。在美国里的一些口音中，此音和清齿龈塞音/t/成同位音，出现在当t置于r的后面。

## 该音见于其他语言

语言｜单词｜国际音标｜意义｜注释

孟加拉语｜টাকা｜ʈaka｜孟加拉塔卡｜舌尖龈后音。是否送气构成对立。参见孟加拉语#音系

布拉灰语｜سىٹ｜asiʈ｜一

英语｜印度英语｜time｜ʈaɪm｜时间｜在其他方言中和/t/ 对立。参见英语音系

古吉拉特语｜ટ｜ʈə｜(字母名称)｜舌尖后音；是否送气构成对立。参见古吉拉特语#音系

印度斯坦语｜印地语｜टोपी｜ʈoːpiː｜帽子｜舌尖龈后音；是否送气构成对立。参见印度斯坦语#音系

乌尔都语｜ٹوپی

苗语｜raus｜ʈàu｜浸入｜是否送气构成对立。(写作).

伊瓦加语｜yirrwartbart｜jiɺwɑʈbɑʈ｜太攀蛇

爪哇语｜bathang｜baʈaŋ｜尸体

卡纳达语｜ತಟ್ಟು｜tʌʈʈu｜敲｜是否送气构成对立。

Lo-Toga｜Lo方言｜dege｜ʈəɣə｜我们包含式｜舌叶化卷舌音。

马拉地语｜बटाटा｜bəʈaːʈaː｜土豆｜舌尖后音；是否送气构成对立。参见马拉地语#音系

Mutsun｜TiTkuSte｜ʈiʈkuʃtɛ｜撕开

尼泊尔语｜टोली｜ʈoli｜团队｜舌尖龈后音；是否送气构成对立。参见尼泊尔语#音系

挪威语｜kort｜kɔʈː｜卡片｜参见挪威语#音系

Nunggubuyu｜rdagowa｜ʈakowa｜虾

奥里亚语｜ଟଗର/ṭagara｜ʈɔgɔrɔ｜栀子｜舌尖龈后音；是否送气构成对立。

普什图语｜ټول｜ʈol｜全部

旁遮普语｜古木基文｜ਟੋਪੀ｜ʈoːpi｜帽子

Shahmukhi｜ٹوپی

西西里语｜latru｜ˈlaʈɽu｜贼

苏格兰盖尔语｜一些爱尔兰英语方言｜árd｜aːʈ｜高｜和/rˠt/对立。参见3·苏格兰盖尔语#发音

瑞典语｜karta｜ˈkʰɑːʈa｜地图｜参见瑞典语#音系

锡尔赫特话｜ꠐꠦꠇꠣ｜ʈexa｜塔卡

泰米尔语｜எட்டு｜eʈʈɯ｜八｜舌尖后音。参见泰米尔语#音系

泰卢固语｜కొట్టు｜koʈʈu｜打败｜是否送气构成对立。

Torwali｜ٹىىےل｜ʈijɛl̥｜词｜是否送气构成对立。

越南语｜西贡方言｜bạn trả｜ɓa˧˨ʔɳˀ ʈa˧˩˧｜你付钱｜可能有些塞擦音。参见越南语音系

沃莱塔语｜ʈaza｜露水

## 参阅

- ʈ（扩展拉丁字母）

## 基本资料

- 声响：ʈ
- IPA编号：105
- decimal1：648
- X-SAMPA音标：t`
- ASCII音标：t.
- braille：256
- braille2：2345
海蚀平台

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海蚀平台，又称浪蚀台、波蚀棚、海蚀平原（Wave-cut bench），是海边悬崖下或是大湖岸边的一个狭扁的平台。

平台形成的时间长久，过程可参见上侧图示，一开始海崖受到海浪冲刷，在海面高低潮线的位置向岩壁侵蚀（海蚀），形成凹洞。之后，凹洞会渐渐形成较深的洞穴，在海水的持续冲刷下，洞穴无法承受上方海崖的重量而崩落，崩落后的石块也因海水冲刷碎成小石块，被海水带走，最后才形成平台。

海蚀平台一般向海倾斜，其宽度与波浪作用的强度有关，波浪作用强的地方海蚀平台宽度大，其表面并不平坦，有时有海蚀留下的海蚀柱、礁石、浪蚀沟等。

借由观察古时形成的平台，地质学家们可得知当时的海面或湖面高度，另外再借由科学鉴定方法或检定海洋化石，他们能确定平台形成的时间。英国的地质学家就是利用此方法来估算陆地上升的速度。

## 图集

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- 位于英国威尔士南部的海蚀平台

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- 台湾澎湖的海蚀平台“小台湾”

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- 美国犹他州大盐湖的湖蚀平台
蒙特城堡

蒙特城堡（Castel del Monte）位于意大利东南部的普利亚大区，是一座八边形的城堡，由神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世建于1229年到1249年左右。1996年被联合国教科文组织登录为世界遗产。

蒙特城堡被使用为意大利铸造的一分欧元硬币上。

## 历史

蒙特城堡最初可能是给嗜好打猎的腓特烈二世用来做打猎时的居所。城堡位于一座山丘上，丘上有一座本笃会修道院。城堡大约是在梅尔菲城堡（Castello di Melfi）和福贾（Foggia）的皇宫的中间，那是当时腓特烈处理政治问题和行政事务的地方。

在1249年，腓特烈的私生女维奥兰特（Violante）在此举行婚礼。但后来城堡用作监狱，它的外墙有2.55米厚，内墙有2.41米厚。1265年由于霍亨斯陶芬王朝的衰败，第一批被关进来的人，包含腓特烈的孙子，恩里科（Enrico）、菲德里科（Federico）和阿佐利诺（Azzolino）。

安德里亚(Andria)的贵族曾经在1665年在城堡里躲避瘟疫。后来，在17世纪被遗弃，城堡的一些大理石和雕刻被抢走，牧羊人和土匪也曾经以此为家。

1876年，城堡为国家所有，从那时起，政府做了许多修复工作。

## 建筑

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蒙特城堡在一座530米高的山丘上，它的八个侧面的长为16.5米，有8个角上有8座八边形的高25米的塔。城堡内部有一座八边形的庭院。

从风格上来说，蒙特城堡属于意大利南部的早期哥特式建筑，尽管有罗马式和阿拉伯-诺曼风格的影响。八座角上的塔主要用于抵消所谓“推力”，也可以通过螺旋梯通向上层的房间或是浴室和储藏室。

大概整座建筑一半的地方，有一条线划分了城堡的上下两层，每层有8个相同的梯形的房间。屋顶是圆柱支撑的穹隆吊顶。一层的窗有一层竖框，二层的窗有两层哥特式的竖框。相对来说，一层较为阴暗沉闷，二层较为明亮舒适，这和屋顶架设和窗户采光方式不同有关。在东边的入口，有受哥特式影响的尖拱门，柱上的石雕狮子，尖的门楣和上方的滴水石。

蒙特城堡似乎没有建造完成，它不像其他中世纪城堡建有外壁、挖有壕沟，甚至没有建造军队使用的马棚。

## 蒙特城堡和8

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蒙特城堡是一座到处有8的建筑，首先它是一座八边形的建筑，有8座塔，每层有8个房间等等。在一些神秘理论中，8代表水平和垂直方向上的无限，或是宇宙力量的基础。在基督教中，8代表无限（神）和有限（人）的联合。来自士瓦本的霍亨斯陶芬家族曾经在一些建筑上使用过八边形，在阿尔萨斯的埃吉采姆城堡(Egisheim Castle)就是一例。也有认为，腓特烈二世设计蒙特城堡时有意使它代表神和人的联系以及东方和西方的联系。这些都是对蒙特城堡为何造成八边形的一种猜想。

## 图册

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- 城堡，摄于2011年

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- 城堡里
阳苴咩城

阳苴咩城，又称羊苴咩城、阳苴咩城、苴咩城，位于今中华人民共和国云南省大理白族自治州大理市大理镇。阳苴咩城先后为南诏、大长和、大天兴、大义宁和大理国的都城，元代为大理路军民总管府所在地，明初在其范围内另筑大理府城后逐渐废弃。阳苴咩城遗址在苍山中和峰麓、今大理古城及其周边地带，现存北城墙的部分残段，1987年12月21日列入第三批云南省文物保护单位。

## 名称

该城池的名称，《云南志》《旧唐书》《大理行记》作“阳苴咩城”，《元和郡县图志》《新唐书》《资治通鉴》《纪古滇说集》《南诏野史》等则作“羊苴咩城”，简称“苴咩城”，《大理行记》称“亦名紫城”。

“阳苴咩”一名源于少数民族语，学界对其语义、语音的解读分歧较大。其语义有“羔羊城”“牧羊人坪”“美丽的太阳城”“松林箐沟之地”“王城”“缅桂花城”等多种解释。“苴咩”按现代读音为“jū miē”；其古音，《云南志·云南界内途程第一》对“苴咩”注音为“上音斜，下符差切”，胡蔚本《南诏野史》对“苴咩睑”的“苴”注音同样为“音斜”，《蜀鉴》中“苴咩”注音为“徐嗟切”“弥嗟切”；方国瑜将“苴咩”的古音拟作“tshia mia”；段伶将“阳苴咩”拟音为/jo21 tso21 mi44/；徐琳将“阳苴咩”按现代白语拟构为/jo21 tsi33 mε21/。

## 历史

阳苴咩城原为唐代初期活动于西洱河（今洱海）地区的“河蛮”部族所居住的村邑，唐开元二十五年（737年）被蒙舍诏占据，唐广德二年（764年）阁罗凤曾加以扩建。南诏长寿十一年（唐大历十四年，779年），南诏君主异牟寻将国都由太和城迁至阳苴咩城，再次扩建，修筑了“筑袤十五里”的城墙。此后，该城相继作为大长和、大天兴、大义宁及大理国的都城。元宪宗三年（1253年），忽必烈灭大理国，阳苴咩城结束其作为都城的历史。元代，阳苴咩城仍为大理路军民总管府所在地。明洪武十五年（1382年），在阳苴咩城范围内偏东的位置新建大理府城（即今大理古城），旧城遂逐渐废弃。

## 布局

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阳苴咩城据推测仅建有南北两道城墙，东西两面则以洱海、苍山为天然屏障。阳苴咩城的规模，《新唐书》记载“筑袤十五里”，《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《蜀鉴》记载“延袤十五里”，元初郭松年《大理行记》则记载“方围四、五里”；对“延袤十五里”的含义，有学者认为指南北长度，有学者认为指周长，十五里按唐里折合6637米至7956米。对于“方围四、五里”与“延袤十五里”的差异，吴晓亮解释为阳苴咩城分为宫城与外城，“方围四、五里”指宫城的范围，并认为阳苴咩城未建南城墙，而是沿用原太和城北城墙。2004年至2005年阳苴咩城遗址考古发掘相关资料中，对其规模的描述为“北城墙在今桃溪南岸，南城墙估计在今绿玉溪北岸，南北墙相距约1.8公里，东西长约5公里，面积约10平方公里”。

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唐樊绰《云南志·六𫎨第五》记载城内设有南诏王的宫室、高级官吏的宅邸、外事接待的客馆等，南北两座城门相对，中间以通衢大道相连，这是关于阳苴咩城内部情况最早且最详实的记载。另据《元史·地理志》记载，南诏天启十七年（唐大中十年，856年），阳苴咩城中建有规模宏大的五华楼，“方五里，高百尺，上可容万人”。

## 遗址现状及考古发掘

阳苴咩城遗址位于今大理古城及其周边地带，现存北城墙的部分残段，而南城墙遗迹尚未发现。北城墙沿桃溪南侧，西起苍山中和峰下，东至洱海边，全长约5000米。北城墙西段残垣位于大理古城西北约2500米的桃溪南岸，西起苍山中和峰麓北坡，东至大理市粮食储备库北门，残长约1500米，墙基厚约8至10米，残高2至4米，墙体大部分为夯土筑成，部分用石块砌筑；该段城墙为较早发现的遗迹，在1942年吴金鼎等《云南苍洱境考古报告甲编》中已有叙述；该段城墙在1984年8月曾因整修三月街赛马场被拆毁100余米。1997年，在阳苴咩城遗址范围内建设葱园村变电站时，发现古建筑遗址，经考古发掘出土7件木柱残件和大量有字瓦。2004年11月至2005年6月，为配合214国道大凤公路建设，云南省文物考古研究所等单位对公路沿线的阳苴咩城遗址进行考古发掘，发掘面积7000平方米，出土大量有字瓦、纹饰瓦当、滴水，以及房址、道路、古井等遗迹。2012年7月，位于大理古城东北侧的密湾旅游文化小镇项目建设过程中，发现一段夯筑古城墙，经云南省文物考古研究所、大理州文物管理所考古发掘，确认为阳苴咩城北城墙遗址。2018年7月，大理州文管所对大理镇北门停车场及农贸市场建设用地（位于大理古城双狮路以南，复兴路北延段以东，洪家村以北）进行考古勘探，发现一段长约126米的阳苴咩北城墙遗迹，残高0.8至1.2米，顶部残宽约6米。

阳苴咩城遗址于1985年9月20日列入第一批大理市文物保护单位，1987年12月21日列入第三批云南省文物保护单位。
非直谓性

一个数学定义是非直谓性的，如果它依赖于一个事物的集合，至少其中之一是它自身所定义的事物。换句话说，定义是自引用的。

罗素悖论是著名的非直谓性构造：“不包含自身作为成员的所有集合的集合”。悖论是这种集合是否包含自身——如果包含则根据它的定义它应当不是，而如果不是则根据它的定义它应当是。

但是，著名的数学家拉姆齐争论说，非直谓性定义是绝对需要的。例如，“屋子里最高的人”是非直谓性的，因为它依赖于某个包含其本身的集合，也就是在屋子中所有人的集合。对于数学，一个非直谓性定义是一个集合中最小元素，它被形式定义为：$y=\min(X)$ 当且仅当 $y \in X$，且对于 $X$ 的所有元素 $x$，有 $y$ 小于等于 $x$。