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法源寺 (北京)

法源寺，又称悯忠寺，位于中国北京市西城区菜市口附近教子胡同的南端，是北京城内现存历史最悠久的佛寺。寺内珍藏了大量佛经、佛像和石刻，目前为中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地。2001年，法源寺被中华人民共和国国务院公布为第五批中国全国重点文物保护单位之一。

## 历史沿革

唐朝贞观十九年（645年），唐太宗诏令于幽州城内建寺，以悼念在东征高句丽战争中阵亡的将士。万岁通天元年（696年），佛寺建成，武则天赐名为悯忠寺。安史之乱时，安禄山和史思明先后在寺内东南角和西南角造塔立碑，寺院也一度改名为顺天寺。中和二年（882年）全寺毁于火灾，数年后的景福初年重建了该寺。

辽朝清宁三年（1057年）幽州发生大地震，悯忠寺几乎完全被毁。咸雍六年（1070年）进行了修复。金代时，该寺为燕京名刹，曾是女真人进士的考场，宋钦宗被掳后也在寺中囚禁过一段时间。元末明初寺院毁于战火，明正统二年（1437年）重建后更名为崇福寺。清朝雍正十二年（1734年）进行了大修，钦定为专司戒事的皇家律宗寺院，并赐名为法源寺。此后的乾隆四十三年（1778年）至四十五年（1780年）又有过较大修整，乾隆帝在大修完工后亲临法源寺，赠送了“法海真源”牌匾。

中华民国时期，法源寺是北京城最大的停灵寺院之一。中华人民共和国成立后进行了多次修葺，1956年更将中国佛学院设在这里。文化大革命时，寺院遭到严重破坏，建筑、碑刻、佛像、藏经等大量被毁，直到1978年才恢复其宗教用途，并于次年建立了中国佛教图书文物馆。

## 主体结构和建筑

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法源寺的现存建筑全部为明清时所建。寺院坐北朝南，平面为不规则的长方形，南北长约240米，东西平均宽75米，占地面积约1.8万平方米。全寺可分为六进院落，主要建筑都集中在南北中轴线上，依次有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛和藏经阁等。

### 山门与第一进院落

山门由正门和两座侧门组成，门外南侧有一座砖雕影壁。山门内为天王殿，供有明代的铜铸弥勒佛像和四大天王像，系从拈花寺内移来。殿前有数块铭碑，东西两侧建有钟楼和鼓楼。天王殿后的五座殿宇均有东西配殿或配房，各自用廊庑连接围合，形成了五组院落。

### 第二进院落

第二进院落的主殿是大雄宝殿，面阔五间，前出抱厦三间。它是寺内最主要的建筑，檐下绘制了金龙和玺彩画，抱厦梁架上悬挂着乾隆帝御书的“法海真源”匾额。殿前有明清石碑六通，记述了修寺的历史经过。殿内正中供奉着明初制作的毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨像，合称“华严三圣”像。与“华严三圣”平行的，左侧供药上菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨像，右侧供观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨像。它们与文殊、普贤一起，又合称为“八大菩萨”。此外，在大殿的两厢还分列着清代木雕的十八罗汉像。

### 第三进院落

第三进院落的主殿为悯忠台。唐末在这里建造了三层巨阁观音阁，当时有“悯忠高阁，去天一握”之语，后人就将此地的建筑起名为悯忠台。现在这里和台外山墙上都保存了唐、辽以来的历代碑刻，其中以唐史思明《无垢净光塔颂》、辽《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》、清代复刻的唐李邕《云麾将军碑》残柱础、《法源八咏》、《心经》等最为珍贵。

### 第四进院落

第四进院落的主殿为毗卢殿，又称净业堂或大遍觉堂。殿前有元代的大石海，雕刻海水江崖、山海龙马等图案，精美绝伦。殿内供奉着总高5.65米的明代铜质五方佛像，极为罕见。造像的上层为安坐在须弥座上的毗卢佛，中层为东西南北四方佛，下层为千瓣莲花宝座，每瓣上雕一小佛，形成“千佛绕毗卢”的景象。这组佛像原在隆长寺内，寺毁后被移至此。该殿原本还珍藏了唐玄奘法师的顶骨舍利，可惜1949年后被盗。现在寺内增建了玄奘纪念堂，收藏从其他途径获得的大师头骨和著述等纪念物。

### 第五进院落

第五进院落的主殿是大悲坛又称观音殿，面阔五间，殿后接抱厦一间。该殿供奉的都是观音像，形态各异，共有7尊。殿内现陈列着唐代至清代的各种佛经善本，并有西夏文、回鹘文、蒙古文、藏文和傣文的佛经。

### 第六进院落

藏经阁位于最后一进院落内，是座二层楼的建筑，面阔为五间。楼上保存了各种版本的佛经典籍，是中国珍藏佛经最多、版本最珍贵的机构之一。楼下现展示各种木雕、石刻、铜铸、铁铸、陶制、景泰蓝制的佛像和佛塔，大都历史悠久，造型精美。其中在迎门处的一尊明代木雕卧佛长达7.4米，是目前北京城最大的佛像之一。

### 其他

法源寺自南向北，地势被人为地逐渐抬高，是一般佛寺中很少见的建造方式。寺院的东南部有斋堂和僧舍，西套院现在是中国佛学院的所在地。

### 大石海

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毗卢殿的大石海及双层底座颇有来历。相传元世祖忽必烈摆放在广寒殿用作酒缸的渎山大玉海，在明代流传到西华门外的真武庙，后来清朝乾隆年间，乾隆帝发现了大玉海，并将其运到北海团城的承光殿中安放，但底座留在了真武庙。乾隆十四年，乾隆帝下令按照大玉海的样子雕刻了一个石海放在真武庙原先的底座上。石海外壁雕有翻腾的海水纹及海兽、海马、蛟龙、寻海夜叉等图案。1980年重修外法源寺时，将大石海及双层底座移放在法源寺的毗卢殿前。因此大石海是清代的，但底座是元代的。

## 轶事

- 老北京的花曾以“悯忠寺的丁香，崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药”著称。清代最盛时，法源寺内有紫丁香、白丁香等三百余株，号称为“香雪海”。每逢春末夏初盛开季节，寺院便会举办“丁香大会”，令游者流连忘返。
- 1920年1月，杨开慧的父亲北大教授杨昌济去世后，曾停灵于此，毛泽东来此陪同杨开智杨开慧兄妹守灵，料理后事。
- 1960年代，作家李敖由法源寺的原名“悯忠”而产生灵感，创作了一部记述百日维新后谭嗣同就义过程的长篇小说《北京法源寺》。李敖因该作品在2000年获得诺贝尔文学奖的提名，为李敖和法源寺都带来了巨大的声望。2005年李敖赴中国大陆展开“神州文化之旅”，特意到法源寺参观。

## 图册

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- 法源寺钟楼

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- 法源寺丁香

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- 法源寺之龙鱼

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- 法源寺之铜狮

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- 山门外的影壁旁成了周围居民休憩的场所

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- 李敖拜访法源寺

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- 法源寺毗卢殿明代铜质毗卢佛造像

## 参见

- 李敖著 《北京法源寺》
- 中国佛学院
天人合一

天人合一，或称天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说，现在却被人滥用。

中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想，是自觉地达到天人合一之境界，物我本属一体，内外原无判隔。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。

印度文化里，《奥义书》主旨是梵我合一（Moksha），这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨，与中国天人合一思想不谋而合。

## 中西方观念比较

### 相同

西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的“神人合一”思想亦和中国的“天人合一”有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，“神人合一”是只有具特殊能力的“法师”（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至“天人合一”，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的“好行为”。

### 不同

中国的天人合一观念以求治为主旨，致力于社会现实问题的解决，中心在于人，所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面，天被赋予各种人性，但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统，两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。

西方的天人合一观念以求智为主旨，主要致力于追问宇宙的最初原因和本原，不关注现实社会的问题，但中世纪又算例外。西方的天人合一观念实质上是以追求绝对确定性（逻辑必然性）为目标的纯粹思辨的产物，基本上形成理性和宗教信仰两大传统，理性传统发端于古希腊，中世纪时曾被宗教信仰传统所阻滞。

## 发展渊源

“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”，提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞，直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论，实则早已存在，起源亦可追溯到《易经》。《易》指出：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，人道焉，地道焉。兼三才而两之，故六”。在最初的宇宙鸿蒙状态，天地万物与人有着共同的起源，是统一的整体，随着运动发展，“天”“人”逐渐分离，且人的作用日益凸显。如此，人道源于天道，人性源于天性，社会秩序源于宇宙秩序，人通过遵循天道、发挥天性，在维持宇宙秩序中实现了天道与人道的“合一”。

## 中国古代观念的逻辑梳理

古代“天人合一”的观念可以分三个层面来理解：自然哲学的“合一”以“气”为本，认为天地万物包括人在内是物质的统一体；道德哲学的“合一”以人之心性为基础，“天人合一”是人格魅力和审美的最高境界；而政治哲学的“合一”主要以儒家的“仁道”原则为依据，目的是为统治和社会秩序提供理论支撑。

## 成就

“天人合一”观念源远流长，被看作中国古代哲学的核心价值观之一，内容极其庞杂。古代先民就开始探索大自然的运行规则，崇拜上天，敬畏天地，祭祀祖先。后人从天地自然观到国家治理观，再到格物致知观，天人合一之道成为宇宙万物的本源，是人类社会发展的轨迹和规则。天人合一的思想蕴涵着先贤的聪明才智和深刻的哲理，是探究自然理性和道德理性、自然界和人的精神统一的问题。究天人之际，通古今之变，天人相感，阴阳相和，是古往今来中国思想家和哲学家终身不渝的追求。

## 参考资料

- 天人合一 （《中华百科全书》）
- 季羡林： 〈“天人合一”新解〉 （2008）
- 哲学概念浅释第四辑：“天人合德”与“神人合一”
- 陆庆祥：“天人合一”思想之我观
- 中西人文精神与宗教精神的交会
- 道家养生要旨简述
- 浅析回族宗教学者刘智“神人合一”的认识论—— 中文伊斯兰学术城
- 科学人杂志
- 唐君毅 《与青年谈中国文化》（节录一）
藓纲

藓纲（学名：Bryopsida）在生物分类学上是苔藓植物门（Bryophyta）中的一个纲。它是苔藓植物门中最大的一纲，包含95%的全部的藓纲物种。它约有15,000种。中国约有500余种。

## 分类

本纲可分为三个亚纲：泥炭藓亚纲仅有一目一科，泥炭藓目（Sphagnales），泥炭藓科（Sphagnaceae），泥炭藓属（Sphagnum），约300余种，多分布于北半球温带地区。中国的主要分布于东北、西北和西南高寒沼泽地区，常见的有泥炭藓。

黑藓亚纲仅有一目一科，黑藓目（Andreaeales），黑藓科（Andreaeaceae），两个属，中国仅有黑藓属（Andreaea），疣黑藓分布于陕西、安徽和福建。

真藓亚纲最大，有12—19目，真藓目（Bryales），是苔藓植物中科、属、种最多的一个目，遍布全世界。中国常见的有葫芦藓。

包含各目如下：
爱德华·梅特兰·赖特

爱德华·梅特兰·赖特爵士（Sir Edward Maitland Wright，1906年2月13日－2005年2月2日），和他在牛津大学的导师哈代合写《数论介绍》（An Introduction to the Theory of Numbers）以著名的英国数学家。

## 早年

赖特是自学成才的。他父亲本经营肥皂厂，在赖特三岁时闭业，父母亦离异，赖特随任职音乐教师的母亲至南部。

14岁时，赖特在伦敦的一所学校教授法语，在那里的一位老师把代数教给当时只识基本算术的他。16岁时，他不但在黄昏上物理课，而且在空余时间自学数学。后来他又在伦敦大学读校外学位，并以第一名成绩毕业。之后他有资格进入牛津大学或剑桥大学，因为他发现牛津大学耶稣学院有个不限年龄的奖学金，便进入那里学习。其后他成功获得该奖学金，又成为哈代指导的研究生。

在1930年代早期，他在德国哥庭根大学过了一年。

## 亚伯丁大学

29岁时，赖特开始在亚伯丁大学任数学教授。第二次世界大战后，渐加入大学行政架构，1961年任副校长，1962年任校长及名誉副校长，至1976年退休。

## 家庭

赖特在牛津遇上当时修读英语的未来妻子Phyllis Harris。他俩在1934年结婚。1987年Harris逝世。儿子约翰同样在亚伯丁大学为数学教授。
角苔门

角藓门（Anthocerotophyta），是构成苔藓植物的一个门的一组非维管植物。俗名“角藓”是指细长的角状结构，即角状的孢子体。如在苔藓植物门和地钱门中，角藓的扁平的绿色植物体是配子体植物。

角藓门在世界各地都可见，但它们往往只生长在潮湿的地方。有些品种大量生长成为花园和耕地土壤中的微小杂草。大型热带和亚热带品种的树角藓属可以在树皮上被发现。

角苔门物种总数仍然不确定。虽然已发表的物种名称超过300种，但实际数量可能低至100-150种。

## 描述

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角苔门的植物体是单倍体配子体阶段。这个阶段通常生长为直径在1到5厘米之间的薄莲座丛或带状叶状体。叶状体的每个细胞通常仅含有一个叶绿体。在大多数物种中，这种叶绿体与其他细胞器融合形成一个大的蛋白核，既制造又储存食物。这种特殊的特征在陆地植物中非常罕见，但在藻类中很常见。

当细胞群分解时，许多角苔门会形成内部充满粘液的腔。这些空腔被光合作用的蓝菌侵入，特别是念珠藻物种侵入。这种在菌体内生长的细菌菌落使角苔具有独特的蓝绿色。在叶状体的下侧可能还有小的粘液孔。这些毛孔表面上类似于其他植物的气孔。

角状孢子体从嵌入配子体深处的颈卵器生长。角苔门的孢子体是不寻常的，因为它从其基部附近的分生组织生长，而不是像其他植物那样从其尖端生长。与地钱门植物不同，大多数角苔门植物在其孢子体上具有真正的气孔，就像苔藓植物一样。例外的是短角苔属(Notothylas)和大角苔属(Megaceros)，它们没有气孔。大多数角苔门的孢子体也是光合作用的，而地钱门则不是这种情况。

## 生命周期

角苔门的生命始于单倍体孢子。在大多数物种中，孢子内部有一个细胞，这个细胞的细长延伸称为胚芽管，从孢子的近端发芽。胚芽管的尖端分裂形成八个卦限（实心几何形状）的细胞，并且第一根状茎生长为原始生殖细胞的延伸。尖端继续分裂新细胞，产生三倍体原体。相比之下，角苔门树角苔科的物种可能开始在孢子内分裂，在孢子萌发之前变成多细胞甚至光合作用。在任何一种情况下，原体(protonema)都是角苔生命中的短暂阶段。

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从原体成长成体配子体，这是生命周期中持久和独立的阶段。这个阶段通常生长为直径在1到5厘米之间的薄玫瑰花结或带状的叶状体，以及为几层细胞的厚度。它的细胞中的叶绿素是绿色或黄绿色，或者蓝藻的菌落在植物内生长时呈蓝绿色。

当配子体长到成年大小时，会产生角苔门的性器官。大多数植物是雌雄同株的，同一植物上的两个性器官都有，但是一些植物（甚至在同一物种内）是雌雄异株的，具有单独的雄性和雌性配子体。雌性器官被称为颈卵器(单一的卵器），而雄性器官被称为精子器(单一的精子器）。两种器官都发生在植物表面的正下方，后来才通过上覆细胞的分解而暴露。

双鞭毛虫精子必须从精子器游泳，或者被溅到颈卵器。当这种情况发生时，精子和卵细胞融合形成受精卵，即生命周期的孢子体阶段将发育的细胞。与所有其他苔藓植物不同，受精卵的第一个细胞分裂是纵向的。进一步细胞分裂产生孢子体的三个基本区域。

## 进化史

虽然角苔门冠群的化石记录仅在白垩纪晚期开始，但早期泥盆纪的羊角蕨(Horneophyton)可能代表了一个分支的茎组，因为它拥有一个孢子囊，中央的小柱没有附着在顶部上。然而，相同形式的小柱也是基部苔藓植物群的特征，例如泥炭藓纲(Sphagnopsida)和黑藓纲(Andreaeopsida)，并且被解释为所有具有气孔的早期陆生植物的共同特征。

## 分类

传统上，角苔门曾被认为是苔藓植物分类部(Division(Biology))（苔藓植物）内的一类。然而，现在看起来这个以前的分类部是并系群，所以现在它们被赋予它们自己的一分类部 Anthocerotophyta（有时错误的拼写Anthocerophyta）。现在苔藓植物区域仅限于包括苔藓植物门。

## 基本资料

- 学名：Anthocerotophyta
- fossil_range：90白垩纪至现在
- 说明：Phaeoceros laevis (L.) Prosk.
- 命名者：Stotler & Stotl.-Crand., 1977
- subdivision_ranks：纲
- 栽培群成员：光孢角苔纲 Leiosporocerotopsida、光孢角苔目 ;角苔纲 Anthocerotopsida、角苔目、树角苔目、短角苔目、肿角苔目
中国国家地质公园

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中国国家级地质公园，通称国家地质公园，由中华人民共和国行政管理部门组织专家审定，由中华人民共和国国土资源部正式批准授牌的地质公园。中国国家地质公园是以具有国家级特殊地质科学意义，较高的美学观赏价值的地质遗迹为主体，并融合其它自然景观与人文景观而构成的一种独特的自然区域。

## 简史

中国国家地质公园计划是联合国教科文组织等机构推动的“全球地质景点计划”的试点计划。该计划是首先在1972年在法国巴黎召开的联合国教科文组织第17届大会被提出的。1989年正式启动。中华人民共和国国土资源部在2000年8月正式建立国家地质公园的申报和评审机制。到目前为止，中国大陆已批准建立国家地质公园138处。此外，被联合国教科文组织列入世界地质公园的中国（包括香港）国家地质公园共计31处。
补运算

设L是带有最大元素1和最小元素0的有界格。L的两个元素x和y是互补（相互为补元）的，当且仅当：

$x \vee y = 1$且$x \wedge y = 0$

在这种情况下，它们被指示为¬x = y和等价的¬y = x。所有元素都有补元（素）的有界格叫做有补格。对应的在L上的一元运算叫做补运算，把逻辑否定的类似物介入了格理论。补元不必然是唯一的，在L上所有可能的一元运算中也没有什么特殊之处。分配有补格是布尔代数。对于分配格，x的补元存在的话就可证明是唯一的。

Heyting代数是至少某些成员缺乏补元的分配格的例子。在另一方面，Heyting代数的所有成员x都有一个伪补元，也指示为¬x。伪补元是最大的元素y使得x$\wedge$y = 0。如果Heyting代数的所有元素的伪补元实际上都是补元，则这个Heyting代数是布尔代数。
交运算

在数学中，在一个集合上的交(meet)有两种定义：关于在这个集合上的偏序的唯一下确界(最大下界)，假定下确界存在的话；或者是满足幂等律的交换结合二元运算。在任何一个情况下，这个集合与交运算一起是半格。这两个定义产生等价的结果，除了在偏序方式中有可能直接定义更一般的元素的集合的交。最常见到交运算的领域是格。

通常把 $x$ 和 $y$ 的交指示为 $x \land y$。

## 偏序定义

设 A 是带有偏序 $\leq$ 的一个集合，并设 $x$ 和 $y$ 是 A 中的两个元素。A 的一个元素 $z$ 是 $x$ 和 $y$ 的交(或最大下界或下确界)，如果满足了下列两个条件:

- $z \leq x$ 且 $z \leq y$ (就是说，$z$ 是 $x$ 和 $y$ 的下界)。

- 对于 A 中的任何 $w$，使得 $w \leq x$ 且 $w \leq y$，有着 $w \leq z$ (就是说，$z$ 大于任何其他 $x$ 和 $y$ 的下界)。

如果有 $x$ 和 $y$ 的交，则它的确是唯一的，因为如果 $z$ 和 $z'$ 都是 $x$ 和 $y$ 的最大下界，则 $z \leq z' \leq z$，因而 $z = z'\,$。如果交确实存在，它被指示为 $x \land y$。在 A 中的某对元素可能缺乏一个交，要么因为它们根本没有下界，要么因为它们的下界中没有一个大于所有其他的。如果所有的元素对都有交，则交实际上是在 A 上的二元运算，并且容易看出这个运算满足下列三个条件: 对有 A 中任何元素 $x$, $y$ 和 $z$

a. $x \land y = y \land x$ (交换律)。

b. $x \land (y \land z) =(x \land y) \land z$ (结合律)。

c. $x \land x = x$ (幂等律)。

## 泛代数定义

通过定义，在集合 A上的 二元运算 $\land$ 是交，如果它满足上面的三个条件 a, b 和 c。有序对 (A,$\land$) 就是交半格。此外，我们可以定义在 A 上二元关系 $\leq$，通过声称 $x \leq y$ 当且仅当 $x \land y = x$。实际上，这个关系是在 A 上的偏序。对于 A 中任何元素 $x$, $y$ 和 $z$ 有

$x \leq x$，因为 $x \land x = x$，通过公理 c。

如果 $x \leq y$ 且 $y \leq x$ 则 $x = x \land y = y \land x = y$，通过公理 a。

如果 $x \leq y$ 且 $y \leq z$ 则 $x \leq z$，因为 $x \land z = (x \land y) \land z = x \land (y \land z) = x \land y = x$，通过公理 b。

## 两个定义的等价性

如果 (A,$\leq$) 是偏序集合，使得对于每对 A 中的元素都有交，则确实有 $x \land y = x$ 当且仅当 $x \leq y$，因为在后者情况下 $x$ 确实是 $x$ 和 $y$ 的下界，并且明显的 $x$ 是最大下界当且仅当它是下界。所以用泛代数方式的交定义的偏序一致于最初的偏序。

反过来，如果 (A,$\land$) 是交半格，并且偏序 $\leq$ 按泛代数方式定义，对于A 中某些元素 $x$ 和 $y$ 有 $z = x \land y$，则 $z$ 是 $x$ 和 $y$ 关于 $\leq$ 的最大下界，因为 $z \land x = x \land z = (x \land x) \land y = z \;\Rightarrow\; z \leq x$，类似的 $z \leq y$，并且如果 $w$ 是 $x$ 和 $y$ 的另一个下界，则 $w \land x = w \land y = w$，从而 $w \land z = w \land (x \land y) = (w \land x) \land y = w \land y = w$。所以这个用最初的交定义的偏序定义的交一致于最初的交。

换句话说，两种方式生成本质上等价的概念，集合配备了二元关系和二元运算二者，使得每个结构都由另一个确定，而且分别满足偏序或交的条件。

## 一般子集的交

如果 (A,$\land$) 是交半格，则交可以被扩为任何非空有限集合的良好定义的交，通过在迭代二元运算中描述的描述的技术。可供选择的，如果交定义或定义自一个偏序，A 的某个子集确实有关于它的下确界。对于非空有限子集，这两种方式产生同样的结果，因为都可以做为交的定义。在 A 的每个子集都有交的情况下，(A,$\leq$) 是完全格；详情参见完全性 (序理论)。
并运算

在数学中，集合上的并（join）可以用两种方式定义：关于这个集合上的偏序的唯一上确界（最小上界），假定这种上确界存在的话；或者是满足幂等律的交换结合二元运算。在任何一个情况下，这个集合与并运算一起是并半格。两个定义生成等价的结果，除了偏序方式有可能直接的定义更一般的元素的集合的并之外。最常见到并运算的领域是格。

$x$ 和 $y$ 的并通常被指示为 $x \lor y$。

## 偏序定义

设 A 是带有偏序 $\leq$ 的一个集合，并设 $x$ 和 $y$ 是 A 中的两个元素。A 中的一个元素 $z$ 是 $x$ 和 $y$ 的并（或最小上界或上确界），如果满足下列两个条件:

- $x \leq z$ 且 $y \leq z$ （就是说，$z$ 是 $x$ 和 $y$ 的一个上界）

- 对于 A 中任何 $w$，使得 $x \leq w$ 且 $y \leq w$，有着 $z \leq w$ （就是说，$z$ 小于任何其他 $x$ 和 $y$ 的上界）。

如果 $x$ 和 $y$ 有并，则实际上它是唯一的，因为如果 $z$ 和 $z'$ 都是 $x$ 和 $y$ 的最小上界，则 $z \leq z' \leq z$，因此确实 $z = z'\,$。如果并存在，它被指示为 $x \lor y$。A 中的某些对元素可能缺乏并，要么因为它们根本就没有上界，要么因为它们的上界没有一个小于所有其他的。如果所有的元素对都有并，则这个并实际上是在 A 上的二元运算，并且容易看出这个运算满足下列三个条件: 对于 A 中任何元素 $x$, $y$ 和 $z$ 有

a. $x \land y = y \land x$ (交换律)。

b. $x \land (y \land z) =(x \land y) \land z$ (结合律)。

c. $x \land x = x$ (幂等律)。

## 泛代数定义

通过定义，在集合 A 上的二元运算 $\lor$ 是并，如果它满足上述三个条件 a, b 和 c。有序对 (A,$\lor$) 就是并半格。此外，我们可以定义在 A 上的二元关系 $\leq$，通过声称 $x \leq y$ 当且仅当 $x \lor y = y$。事实上，这个关系是在 A 上的偏序。实际上，对于 A 中任何元素 $x$, $y$ 和 $z$ 有

$x \leq x$，因为 $x \lor x = x$，通过公理 c。

如果 $x \leq y$ 且 $y \leq x$，则 $y = x \lor y = y \lor x = x$，通过公理 a。

如果 $x \leq y$ 且 $y \leq z$，则 $x \leq z$，因为 $x \lor z = x \lor (y \lor z) = (x \lor y) \lor z = y \lor z = z$，通过公理 b。

## 两个定义的等价性

如果 (A,$\leq$) 是偏序集合，使得 A 中每对元素都有并，则确实 $x \lor y = y$ 当且仅当 $x \leq y$，因为在后者情况下 $y$ 的确是 $x$ 和 $y$ 的上界，并且因为明显的 $y$ 是最小上界当且仅当它是上界。因此，以泛代数方式的并定义的偏序一致于最初的偏序。

反过来说，如果 (A,$\lor$) 是并半格，并用泛代数的方式定义偏序 $\leq$，对于 A 中某些元素 $x$ 和 $y$ 有 $z = x \lor y$，则 $z$ 是 $x$ 和 $y$ 关于 $\leq$ 的最小上界，因为 $x \lor z = (x \lor x) \lor y = z \;\Rightarrow\; x \leq z$，类似的 $y \leq z$，并且如果 $w$ 是 $x$ 和 $y$ 的另一个上界，则 $x \lor w = y \lor w = w$，因而 $z \lor w = (x \lor y) \lor w = x \lor (y \lor w) = x \lor w = w$。所以最初的并定义的偏序定义的并一致于最初的并。

换句话说，这两种方式生成本质上等价的概念，集合配备了二元关系和二元运算二者，使得每个结构都有另一个确定，而且分别满足关于偏序或并的那些条件。

## 一般子集的并

如果 (A,$\lor$) 是并半格，则并可以被扩展为任何非空有限集合的良好定义的并，通过在迭代二元运算中描述的技术。可作为替代的，并定义或定义自偏序，A 的某个子集的确有关于它的上确界。对于非空有限子集，这两种方式生成同样的结果，因此任何一个都可以作为并的定义。在 A 的每个子集都有并的情况下，实际上 (A,$\leq$) 是完全格；详情请参见完全性 (序理论)。
小罗伯特·卢卡斯

小罗伯特·埃默生·卢卡斯（Robert Emerson Lucas, Jr.，1937年9月15日－2023年5月15日）是美国经济学家，芝加哥大学经济学约翰·杜威杰出服务教授（John Dewey Distinguished Service Professor），1995年诺贝尔经济学奖得主，芝加哥经济学派重要成员之一。

## 生平

卢卡斯出生在华盛顿州雅基马。他是1970年代以来最有影响力的经济学家。他提出总体经济模型应该具有个体基础，改变了此前由凯恩斯主义经济学一统天下的总体经济学理论的基础。

他最为人熟知的是对理性预期含义的探索。他开发了有关经济政策制度的“卢卡斯批判”，认为对于那些在一个经济中表现出的关系，例如通货膨胀和失业之间很明显的关系，会随着经济政策的变化而变化。

## 参考资料

- 诺贝尔官方网站关于小罗伯特·埃默生·卢卡斯自传

## 基本资料

- 原文名：Robert Emerson Lucas Jr.
- 出生日期：1937年9月15日
- 出生地：美国华盛顿州雅基马
- 逝世日期：2023年5月15日
- 逝世地：美国伊利诺伊州芝加哥
- 国籍：美国
- 配偶：Rita Cohen、南希·斯托基
- 子女：2
- 学校：卡内基美隆大学、芝加哥大学
- 医学专科：总体经济学
- 学派：新兴古典经济学派
- 母校：芝加哥大学（BA、MA、PhD）
- 博士导师：H·格雷格·刘易斯、戴尔·W·乔根森
- 博士生：科斯塔斯·阿扎里亚迪斯、让-皮埃尔·当蒂纳、博扬·约万诺维奇、保罗·罗默、埃斯特班·罗西-汉斯伯格、本亚明·莫尔
- 贡献：理性预期、卢卡斯批判
- 奖项：诺贝尔经济学奖（1995）
太田房江

太田房江（1951年6月26日－Oota, Fusae），日本女性政治家，现任参议院议员、前任大阪府知事。

## 生平

广岛县吴市出生。本名是齐藤房江。毕业于东京大学经济学部后，在日本政府通商产业省工作。历任消费经济科长、近畿通产局总务规划部长、冈山县副知事。

2000年，前大阪知事横山辞职后，太田当选大阪府知事，成为日本首位女性知事。2004年第二次当选。2013年代表自民党参加参议院选举，成功当选。

她是现在日本知名的女性政治家之一。

## 基本资料

- 日语原文：太田 房江
- 原名：齐藤 房江
- 职位：第15、16任民选大阪府知事
- 任期开始：2000年2月6日
- 任期结束：2008年2月5日
- 前任：山田勇、木村良树（代）
- 继任：桥下彻
- 职位：日本参议院议员
- 任期开始：2013年7月29日
- 选区：比例区（2013-2019）、大阪府选举区（2019年至今）
- 国籍：日本
- 出生日期：1951年6月26日
- 出生地：日本广岛县吴市
- 母校：东京大学经济学部
- 政党：（无党籍→）、自由民主党
- 网站：参议院议员 太田ふさえ（太田房江）公式サイト
延边大学

延边大学（名=中），简称延大，是位于中华人民共和国吉林省延边朝鲜族自治州延吉市具有鲜明民族特色的地方综合性大学，为211工程高校，世界一流大学和一流学科建设（简称“双一流”）的一流学科建设高校。2001年被中华人民共和国教育部确定为中西部开发重点建设院校，2005年被确定为吉林省政府和教育部共同重点支持建设大学。

延边大学成立于1949年3月20日。校训是求真、至善、融合。“求真”即指崇尚学术，追求真理。“至善”即指完善人格，造福人类。“融合”即指多元共存，融汇创新。学校现设有包括文学院、师范学院、经济管理学院、法学院、体育学院、外国语学院、艺术学院、理学院、工学院、农学院、医学院、药学院、护理学院、中医学院、艺术学院、美术学院、人文社会科学学院、科学技术学院、成人教育学院、地理与海洋科学学院在内21个学院及少数民族预科班，2012年在校生达到2万3000余人，其中留学生500多人，分别来自来自韩国、日本和美国等30多个国家和地区。

## 历史

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第二次国共内战时期，解放区吉林省政府为了培养朝鲜族干部、教师和技术人才开始筹建正规的高等学院。1948年1月，延边专员公署专员林春秋制定了建立民族大学的方案，并在同年11月的解放区吉林省民族工作座谈会上提出。12月，中共延边地委在中共吉林省委和中共东北局的同意，成立了朝鲜民族大学筹备委员会。1949年3月20日，延边大学正式成立，是中国大陆第一所民族大学。中共延边地委书记朱德海兼任校长。1957年9月之前，延边大学曾隶属于国务院高教部，之后划归吉林省所属。学校成立之初设有文学部、医学部和农业专科。这些部门后经院系调整发展成为师范学院、医学院和农学院。1958年8月，医学院、农学院和工学院被从延大分离出来，成立独立的延边医学院、延边农学院和延边工学院。1959年3月，延边工学院又被回并到延边大学。1960年开始，延大开始有计划地招收汉族和其它少数民族。

文化大革命时期，朝鲜族教育体系遭到严重破坏，被诬陷成“修正主义”、“地方民族主义”。延边医学院和延边农学院被改为专科学校。延边农学院1/3的教职工被戴上“反革命”和“特务”的帽子。延边大学20%的教职工被以“走资派”、“反革命修正主义分子”、“牛鬼蛇神”各种罪名批斗。1970年，延边大学、延边医学院和延边农学院三所高校的教职工人数减少到250名，仅占1966年教职工总数的23.7%。朝鲜语也被批判为“无用”的“四旧”。粉碎“四人帮”和拨乱反正后，延边大学进入了新的发展阶段。

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改革开放以来，延边大学扩大了学校规模，调整了专业设置，加强了对理工科专业的发展，开始培养硕士和博士生，并加强与国内外院校的学术交流。1995年，延边大学被吉林省列为省重点综合性大学。1996年，经原国家教委批准，原延边大学、延边医学院、延边农学院、延边师范高等专科学校、吉林艺术学院延边分院和中外合作办学机构—延边科技大学合并组建成目前新的延边大学。在被确定为国家“211工程”重点建设大学后，延大于2001年被教育部确定为中西部开发重点建设院校，2005年被确定为吉林省政府和教育部共同重点支持建设大学；2017年其外国语言文学学科进入世界一流大学和一流学科建设（简称“双一流”）建设学科名单。

目前，延边大学共设有21个学院，74个本科专业，6个一级博士学位授权学科（含50多个二级博士学位授权点），24个一级硕士学位授权学科（含149个二级硕士学位授权点），11个专业硕士学位授权点，4个博士后科研流动站，拥有1个国家级重点学科、12个省级优势特色重点建设学科。

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## 著名校友

- 张德江：第十八届中共中央政治局常委，第十二届全国人大常委会委员长。曾担任过吉林、浙江、广东、重庆等行政区的党委书记。
- 全哲洙：延边大学数学系毕业，现任中华全国总工会书记
- 李德洙：原中共中央统战部副部长，国家民族事务委员会主任
- 金熙德：原中国社会科学院日本研究所副所长
- 金宁一：中国工程院院士，973计划首席科学家、863计划主题专家
- 马琰铭：物理学家，中国科学院院士
- 熊仁根：化学家，中国科学院院士
- 阿里郎组合：男子音乐组合
- 金美儿：女歌手，星光大道2008年度总冠军
- 金贵晟：男歌手，舞蹈系本科班（2008年毕业），2010年以偶像团体“亚帅公爵”（又名“GIP男团”）主唱出道，2013年参加湖南卫视《中国最强音》并获得全国年度第七名而备受关注，2014年演唱电视剧《爱情公寓4》插曲《虹之间》而家喻户晓。

## 历任领导

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- 朱德海 1949.3 ~1972 延边大学校长
- 林民镐 1949.3 ~1970.7 延边大学党总支书记第一副校长
- 裴克 1956.3 ~1981.1 延边大学副校长第一副院长
- 金文宝 1955.12~1963.7 延边大学党委书记
- 朴奎灿 1958.9 ~1982.2 延边大学党委书记校长
- 李羲一 1963.7 ~1983.11 延边大学党委书记
- 卢基舜 1948.10 ~1957.6 延边医科专科学校、校长，延边大学医疗系主任。
- 朴景汉 1949.4 ~1985.10 延边大学农学部长延边大学农学院副院长、院长。
- 朴文一 1979.7 ~1998.10 延边大学党委副书记、书记、校长。
- 申铉武 1986.12 ~1992.6 延边大学党委书记
- 孙东植 1998.10 ~2003.1 延边大学校长
- 金熙政 1996.6 ~2006.10 延边大学党委书记
- 金柄泯 2003.1 ~2012.6 延边大学校长
- 李勇 2006.10 ~2011.12 延边大学党委书记
- 朴永浩 2012.6 ~2017.1 延边大学校长
- 金雄 2011.12 ~2017.11 延边大学党委书记
- 2017.11 ~2023.1 延边大学校长
- 千海兰 2017.11 ~ 2021.6 延边大学党委书记
- 梁仁哲 2021.6 ~ 2023.5 延边大学党委书记
- 蔡红星 2023.1 ~2024年11月26日 延边大学校长
- 冯涛 2023.5 ~2025年3月7日 ~ 延边大学党委书记
- 杜锐 2024.12 ~2025年3月7日 ~ 延边大学党委副书记，校长
- 杜锐 2025年3月7日 ~ 延边大学党委书记

## 基本资料

- 原文名：연변대학
- 拉丁文名称：Yanbian University
- SealInfo：延边大学校徽
- 校训：求真，至善，融合
- 校长：空缺中
- 党委书记：杜锐
- 学校类型：省部共建高校、211工程高校、双一流工程高校
- 成立：1949年
- 隶属：

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吉林省人民政府
- 学生人数：23000人（本科生18000人，博士、硕士研究生3700人，外国留学生600人）
- 教职员：专任教师1318人（教授786人、博士生导师536人）
- 校址：吉林省延边朝鲜族自治州延吉市公园路977号、42.910 129.492
- 面积：318万平方米
贡院

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贡院是明清乡试的专用考场，又称贡士院、贡闱、贡场、闱场。贡院一名源于唐朝政府设置负责科举考试的机构——礼部贡院。“贡”的意思指的是各地秀才来此应试，就像是向皇帝贡奉名产。贡院即开科取士的地方。

## 贡院建筑

建筑主体分为号舍、外帘区、内帘区。号舍以明远楼为中心。通常贡院南部为号舍，三年使用一次。贡部北部为内外帘区，常设人员看管。此外，有些贡院设有贡举堂。

南京的江南贡院是明清规模最大的贡院，其建筑模式和规范被其他省份贡院所效法。

## 中国各地贡院

- 清朝全国一级行政区分为十八省。湖广分省、陕甘分省后，两湖分闱、陕甘分闱，但江南分省后，苏皖两省仍共有江南贡院，故全国有十七座贡院。
北京贡院

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北京贡院，即明、清两代的贡院，建于明永乐十三年（1415年）。是礼部会试的考场，也是顺天府乡试的考场。位于今北京建国门内中国社会科学院一带，现今还有贡院东街、贡院西街、贡院头条、贡院二条、贡院三条等地名。

1900年庚子事变后，因克林德于附近遇刺身亡，归德军管理，拆出建筑材料变卖。奕劻曾派员交涉。

在原有贡院的位置上，现在主要是中国社会科学院和贡院六号，其中国家邮政博物馆坐落在贡院六号院内，贡院六号内还有高档写字楼一栋（E座）和高档公寓楼一座（A-D座）。

## 轶事

明初，由于正在修建紫禁城和京城城墙，财力不足，故贡院只用木板、苇席等物，因陋就简搭建而成。明英宗天顺七年（1463年）会试时贡院失火。因考生都被锁在考棚内答卷（怕作弊，故称“锁院”），结果被烧死一百多名举人。后埋葬在朝阳门外，人称“天下英才冢”。万历年间，由大学士张居正提议，贡院改成以砖瓦结构为主的房间。
天津广播电视塔

天津广播电视塔，又称天塔，为天津市电视调频广播发射中心，坐落于于天津市河西区卫津南路1号，始建于1988年6月5日，历时3年4个月，建高338米，1991年10月1日竣工时是亚洲第一高塔。天津广播电视塔建设总投资17,500万元，占地面积22公顷，建筑面积11500平方米，塔尖高415.2米，重4万余吨。截至2018年6月，天塔是中国第三高塔和世界第七高塔。天塔周围的22公顷水面名为“天塔湖”。天津天塔湖风景区被评为中国国家4A级旅游景区。天津广播电视塔也被誉为津门十景的“天塔旋云”。

## 历史

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在天津广播电视塔建设前，天津市原有两座广播电视塔均设于和平区卫津路天津广播电视局院内。一座高103米，一座高64米，但因传输电讯信号的机器设备陈旧和塔的高度所限，发射功率不强，所传电波覆盖面积小，收听、收视效果不佳，难以服务建成区日渐扩展的天津市区。因此，天津市广播电视局提出扩建申请，并委托同济大学设计建筑方案。初定塔高为250米，仍选址在天津广播电视局院内。1976年7月28日唐山大地震影响，建塔工程中止。1983年，经天津市计划委员会重新批准建设广播电视塔，并委托国家广播电影电视部设计院设计建筑方案，拟将塔高提为300米。1985年8月，在审查初步设计时，经论证认为300米高程无法满足覆盖完全覆盖天津市区或基本覆盖天津全市市域的要求。故，天津市广播电视局向天津市人民政府和国家广播电影电视部再次呈报《重新确定兴建天津广播电视塔方案》，经时任天津市长李瑞环签署同意，并由国家广播电影电视部技术局于1986年5月批准：天津广播电视塔高为400米，可使用5个频道。但由于新批准电视塔高度升高，又重新编制了《天津广播电视塔可行性研究报告》，故天津广播电视局院内的选址已无法满足建设要求。1986年9月23日，天津市计划委员会主持召开天塔工程可行性研究会，就塔址、规模、功能、投资、塔区规划等进行研究讨论。1987年9月1日，天津市城乡建设委员会主持召开扩大初步设计审查会，有40个单位120名代表参加，重点研究了天塔总图、结构、地基及工程概算等问题，根据市长李瑞环的指示：“天塔要结合天津市总体规划，要讲求先进性、科学性、合理性、经济性，要考虑到广播电视事业的长远发展”，完成了想过施工图纸设计，最终选址在聂公桥畔，东邻紫金山路，西接水上公园的鱼塘，并将鱼塘一并修剪成景观湖泊。

1988年，天津广播电视塔正式开工兴建，工作人员经勘测确定的塔心定位点，1988年6月5日，天塔塔心定位点打入第一棵桩，1989年5月11日，天塔主体施工至10.6米。1990年8月23日，天塔主体封顶，主体高为338.2米。1991年10月1日，天塔全面竣工，在当时为亚洲第一、世界第三高塔。1995年，天塔成为“世界高塔协会”成员。

## 选址规划

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天津广播电视塔原计划仍放在卫津路天津大学东门对面的天津广播事业局办公大院内，但考虑计划新修建的电视塔是一座巨大的超高构筑物，天津广播事业管理局院内地址狭小难以容纳。最终，经过天津市规划部门多方考察，在时任天津市委书记兼市长的李瑞环主持下，确定建选址在聂公桥畔紫金山路、津盐公路（今卫津南路）交汇处的三角地带，占地面积321市亩，其中水面252市亩。该地区北依南开大学、天津大学等高教聚集区；南临规划中预留的大型体育活动中心场地；西接天津市区最大的风景区水上公园，环境、视野和交通条件均有优势。

天塔的规划布局是建在水上公园东大门的中轴线上，使天塔与水上公园联系起来。天塔主广场设在津盐公路入口处，遥对水上公园东大门；副广场设在紫金山路入口处。

## 建筑特点

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天津广播电视塔塔身呈抛物线形状，塔楼位于248.5米至278米处是一个七层的飞碟型的建筑，“飞碟”为直径46.2米的瞭望厅和旋转餐厅，每45～60分钟旋转一周，总面积为4450平方米。飞碟结构内部除了广播间和电力间之外，还有三层覆盖了大约1300平方米的面积。

而天塔基座共有两层，设有观景台入口连展览厅，以及天津广播电视网络公司数字电视业务厅。

天塔内共安装四台奥的斯Elevonic 401型升降机，其中两台载客，一台为货运升降机，另有一台为消防升降机。

## 广播讯号设备配置

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天塔自建成后，即担当天津市内无线电视电波的传播；下列为各广播业者在天塔之讯号设备配置。

### 数字电视（DTMB）

台名｜频道编号｜天线功率

中国中央电视台综合频道及另外7套节目｜DS-45｜1 kW

中国中央电视台军事·农业频道及另外3套节目｜DS-33｜1 kW

### 多媒体广播（CMMB）

台名｜频道编号｜天线功率

多媒体广播（共用频道）｜DS-35｜1 kW

- 数据来源：国家新闻出版广电总局《经批准可以使用的无线广播电视发射频率/频道表》（2018年3月版）

## 内部链接

- 中央广播电视塔
- 东方明珠电视塔

## 基本资料

- 兴建：1988年6月5日–1991年10月1日
- 用途：通讯、观光、餐饮
- 地点：中国天津河西区卫津南路1号
- 天线／尖顶：415m
- 主承包商：中国建筑第三工程局
君子兰属

君子兰属（Clivia）是石蒜科的一个属，原产于南非。其下的各种均为观赏花卉，常在温室盆栽供观赏。分株或种子繁殖。其属名“Clivia ”是为纪念贵族克莱夫（Clive）公爵夫人而命名的。

## 物种

- 具茎君子兰Clivia caulescens R.A.Dyer
- 垂筒君子兰Clivia ×cyrtanthiflora (Lindl. ex K.Koch & Fintelm) T.Moore
- 细叶君子兰Clivia gardenii Hook.
- 君子兰Clivia miniata (Lindl.) Verschaff.
- 奇异君子兰Clivia mirabilis Rourke
- 云雾君子兰Clivia ×nimbicola Swanev., Truter & A.E.van Wyk
- 垂笑君子兰Clivia nobilis Lindl.
- 粗壮君子兰Clivia robusta B.G.Murray, Ran, de Lange, Hammett, Truter & Swanev.

## 基本资料

- 学名：Clivia
- 说明：垂笑君子兰
- 命名者：Lindl., 1828
- subdivision_ranks：种
- 栽培群成员：见正文
池鹭

池鹭（学名：Ardeola bacchus），又名沙鹭、花洼子、交胪、雁、中国池鹭、紫邬头、红毛鹭、沼鹭、围螺鹭、田牛奴、茭鸡，是鹭科池鹭属的鸟类，分布于亚洲东部至东南部。

## 生态环境

池鹭系典型涉禽，喜活动于沼泽、稻田、鱼塘、湖泊河流的浅水处，在水中趟水行走觅食，栖息于竹林、树林的枝干中，有时三五只小群活动。

## 分布地域

池鹭分布于南亚至东亚以及东南亚地区，越冬在孟加拉、马来半岛和中南半岛、加里曼丹及安达曼群岛等，也有迷鸟见于日本、大中华地区的台湾和西藏。在大中华地区，分布在长江流域及以南地区，向北伸至青海、内蒙古、河北、陕西南部、吉林等地区。

## 特征

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池鹭体型略小（约47厘米），翼白色，身体具褐色纵纹。雌雄鸟同色，雌鸟体形略小。繁殖羽的头、颈和胸栗红色，冠羽有几条羽毛端部呈分散状，延伸至背；背紫黑色，肩间有分散的蓝黑色蓑羽并向后伸至尾羽末端；喉部、腹部、两翼和尾上下皆白色。冬羽及亚成体鸟，头、颈、胸栗色偏浅与棕黄色纵纹相杂；无长冠羽和蓝黑色蓑羽；背、肩、三级飞羽暗棕褐色。飞翔时两翅和尾的白色与体背褐色对比鲜明，易于识别。喙为黄色，尖端黑。虹膜为金黄色。

## 食物

池鹭的食物有蜻蜓、毛虫、蝽象、蚂蟥，也有小鱼和虾蟹，亦会捕食小型鸟类。

## 繁殖与保护

池鹭常筑巢于阔叶树冠顶部，与其他水鸟混群营巢；窝卵数为3~6枚，卵蓝绿色，雌雄共孵，19~23天出雏，育雏期约30天。

本物种未列入濒危，但中医理论认为池鹭肉有解毒的功能，因此被利用，鼓励了人们对本物种的捕杀。近来由于环境污染和环境条件恶化，某些地方的种群数量明显减少。

## 参考文献

- 《香港方物古今》，饶玖才 著，天地图书 出版，1999年。77-79页。ISBN 962-950-671-8。

## 基本资料

- 学名：Ardeola bacchus
- 说明：繁殖羽
- 状态：LC
- status_system：IUCN3.1
- 命名者：(Bonaparte, 1855)
- range_map_caption：池鹭的分布范围繁殖区非繁殖区
荐福寺

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荐福寺或称大荐福寺，位于陕西省西安市南门外的友谊西路上，寺内坐落着著名的小雁塔，现在是西安博物院的一部分。

## 历史沿革

荐福寺原先是中宗李显即位前的旧宅，684年农历三月二十日（这一天正是唐高宗李治病逝百日）改建为寺院，以为高宗追献冥福，取名“献福寺”。到武则天天授元年（690年）改称“荐福寺”，并赐御书荐福寺匾额。著名的小雁塔建于唐景龙年间（707年~710年），当时塔院并不在寺内而是与寺门相对，但依旧是荐福寺的一部分。景龙四年三月三日，被认为是十一面观音化身的泗州僧伽大师，驻荐福寺圆寂时，世寿八十三岁。中宗即令于荐福寺起塔漆身。

荐福寺与大慈恩寺一起在皇家的庇护下走向兴盛。唐武宗会昌毁佛时，荐福寺为少数被敕令保留的佛寺之一，由盛至衰。唐末的的兵火战乱中，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。从北宋哲宗元祐年间的文字记录来看，这时荐福寺已迁入塔院内，与小雁塔成为整体。

明代开始了荐福寺的中兴，曾有五次大规模的整修，基本上维先进保留的格局。明宣德元年（1426年）陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度牒，到荐福寺住坐，见这里殿堂荒废，遂发愿重修。正统十四年（1449年）大修竣工，勺思吉向朝廷乞赐寺名。如今的“敕赐荐福寺”就是当年英宗皇帝的亲笔。

清朝时荐福寺又多次修缮，以康熙三十一年（1692年）的整修规模最大。晚清时期由建造了藏经楼和南山门等。辛亥革命后，荐福寺伴随着战乱再次走向低落，并受到了战火的摧残。1926年~1949年5月荐福寺长期被国军占住。其间天主教会的英国人曾开设过苦儿院来收容战争孤儿。但1938年后就成为军营，小雁塔也成为高级军事指挥部。胡宗南撤离后，中央党校五分部进驻。1949年至1957年寺内殿宇被党校、人民法院、检察院、公安派出所、农业技术推广站、电影放映队等机关占用。1958年后文物部门接管了荐福寺，开始了对荐福寺和小雁塔的修复。1964年~1965年对寺、塔多处进行了加固和修复，基本保持了古物的原貌。文革期间，荐福寺的东、西院又被小学和部队占用，直到1989年以后才清退干净。

## 建筑特色

唐朝时的荐福寺是由王府改造而成，因此那时应是多层庭院布局。今日的荐福寺已成为西安一处有名的园林。主要建筑自南而北如下：

- 山门：晚清建造，歇山式蓝色琉璃瓦顶，南刻“敕赐荐福寺”，北刻“最胜法门”。
- 慈氏阁：明代修建的重檐歇山式楼台，重檐间悬明代英宗的“敕赐荐福寺”木匾。
- 大雄宝殿：清代建造，单檐硬山顶。
- 鼓楼、钟楼：清代时建造，钟楼内保存着“雁塔晨钟”的金代古钟。
- 藏经楼：晚清建造，重檐歇山式。
- 小雁塔：见小雁塔。
- 白衣阁：明代创建，清代重修，为单檐歇山式楼台，“白衣阁”石匾额为明代所留。

## 收藏文物

- 石刻：荐福寺存有大量石刻，以明清的碑刻居多，最早的是小雁塔塔底南北弓形青石门楣，上有唐代石刻。
- 古钟：现保存于钟楼内，金代章宗明昌三年（1192年）造，重8000公斤，有铭文约千字。民国时期，此钟被“某军驻寺时毁裂”，使“雁塔晨钟”绝响多年。1993年西安市小雁塔文管所主持焊修了裂痕。1998年又重新铸了一口新钟供游人敲击。

另外，寺内钟楼旁的铁架上还悬有一口明弘治七年（1494年）造的小铁钟。

- 古槐：寺中千年古槐10余棵
崔护

崔护（8世纪？－9世纪？），字殷功，博陵郡（今河北省衡水市安平县）人，唐朝官员、诗人。

贞元十二年（796年）进士及第，大和三年（829年）为京兆尹，不久改为御史大夫。官至岭南节度使。

资质甚美，个性孤洁寡合。

## 轶事

《太平广记》有收录两个关于崔护的小故事，分别收录在〈嘲诮三〉和〈情感〉，前者出自《嘉话录》，后者出自《本事诗》。

其中〈情感〉中就收录了崔护最有名的诗〈题都城南庄〉的背景故事，崔护与桃花女邂逅的爱情佳话。

唐代孟启的《本事诗》首先收录了这段佳话，之后不少古籍文献皆有转载，包括《太平广记》的〈情感〉、《岁时广记》的清明篇〈访庄妇〉、《新增月日纪古》的清明篇、《群芳谱》的桃篇等，甚至小说集《警世通言》也在〈金明池吴清逢爱爱〉中有白话文故事记载。

而〈嘲诮三〉中则收录了崔护因未能登科，而讥诮他担任考官的三堂舅苗登“甲背有猪皮之异”的逸事。

## 作品

崔护诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》收录其诗作六首，包含五月水边柳、郡斋三月下旬作、晚鸡、山鸡舞石境、三月五日陪裴大夫泛长沙东湖、题都城南庄等，皆为佳作，其中以题都城南庄流传最广：

《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

除了诗作，崔护在《全唐文》另有收录两篇赋，分别为屈刀为镜赋和日五色赋。

### 〈题都城南庄〉对后世的影响

今日所存崔护的诗作虽仅六首，却因题都城南庄一诗而名垂青史。此诗及其故事成为文学典故，被多次引用于文学作品，甚至改编，对后世影响极深。

例如，元代白朴的词清平乐 题阙：“桃花门外重重。一言半语相通。萦损题诗崔护，几回南陌春风。”就化用了此典故；北宋王安石在《胡茄十八拍》甚至直接引用整句“欲问平安无使来，‘桃花依旧笑春风’。”；《水浒传》第二十九回亦有“尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。”一句。

此诗典故也成为了女子为情而死的象征，如《柳南续笔》卷一收录的一则故事平望女子记载“事如唐崔护桃花人面，特不回生耳！”。

另外，也有一些比较有趣的改编化用，例如清代徐珂《清稗类钞》收录的故事糟团御史，叙述了顺治年间，吴地一位号称“铁面御史”的清官卸任后由一位“好为长夜饮”的御史继任，便有人模仿崔护的〈题都城南庄〉作诗讥讽：“去年今日此门中，铁面糟团大不同。铁面不知何处去？糟团日日醉春风。”

## 歌曲

- 《人面桃花》：连水森作词，左宏元作曲，嘟嘟演唱，歌林唱片录制，是1987年台湾中视《珍珠传奇》第16至32集片头及片尾曲。
- 《人面桃花》：陈蝶衣作词，姚敏作曲，邓丽君演唱，初版收录于《难忘的Teresa Teng》，重新编曲版收录于2001年专辑《忘不了》。
- 《桃花缘》：干铭作词，王黎光作曲，李炜、阿兰在2018年央视《经典咏流传》节目第一季第10期演唱，后阿兰录制有独唱版。

## 影视作品

- 1995年台湾中视古装电视剧《人面桃花》制作人为周游、李朝永，马景涛饰演崔护。

## 遗迹

- 都城南庄遗址：陕西省西安市长安区杜曲街道杜曲村桃溪堡(长安城南门外)

## 参考书目

- 孟词肇：《本事诗》
- 李昉:《太平广记》