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艋舺地藏庵

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艋舺地藏王庙，又称艋舺地藏庵，是一间位于台北艋舺的地藏庵，为艋舺龙山寺之从属寺庙，其早期建物兴建于清治乾隆二十五年（1760年）。

## 概要

该庙之建物属单殿式传统寺庙建筑，目前庙貌并非当时所建；又因庙中存留一方刻有道光八年的“地藏王庙”古匾，因此学者认为此庙应重建于道光年间，今日样貌多于1838年完成。原为民间自行管理，至日治时期皇民化运动期间规定仅有具地方信仰中心的庙宇才得以留存，于是地方决议将地藏庵管理权转移予艋舺龙山寺，艋舺地藏庵从此成为艋舺龙山寺的从属庙。庙身坐东朝西，为三开间单进翘脊屋顶的独立庙宇，庙内大木结构采用二通三瓜，在大柁间横有灯梁以便悬挂灯笼。庙前有宽阔檐廊，檐柱呈八角形截面，柱础为圆形；立面开有三门，左右均以直棂式门窗扇装饰。

地藏庵主祀地藏王菩萨，同祀玄天上帝、原紫来宫之田都元帅、关圣帝君及原台北府县城隍庙之淡水县城隍，左右山墙边配祀谢将军与范将军。府城隍庙原位于台北城内，毁于日治时期；紫来宫原位于西园路，现已不存。此外，在地藏庵左侧约与庙成垂直的方位有“昭显庙”一座，俗称大众庙，主祀大众爷、配祀城隍爷，与地藏庵同样创建于清乾隆年间，日治大正4年（1915年）成立艋舺地区民众组织“宏济堂”负责祭祀仪科仪，大正12年（1923年）3月改名“昭显庙”，昭和6年（1931年）建筑体改建，竣工后更名为“大众庙”，形成今日所见的单开间双落建筑格局。

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- 范将军

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- 关圣帝君、城隍爷

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- 地藏王菩萨

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- 田都元帅、玄天上帝

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- 谢将军

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- 大众庙

公元1985年8月19日由台北市政府公告为三级古迹，现为直辖市定古迹。
有翅亚纲

有翅亚纲（学名：Pterygota），为昆虫纲下的一个亚纲阶层，此类昆虫的成虫拥有翅膀，也包含许多在演化过程中失去了飞行能力和翅膀的物种。除石蛃目和衣鱼目等较原始的无翅昆虫外，绝大多数现今的昆虫皆属于有翅亚纲。由于翅膀的发展需要一系列形态和生理学的变化，因此我们可以假设这个过程在昆虫进化过程中只发生过一次，也就是说所有有翅亚纲的动物拥有一个共同的祖先。

## 翅膀的结构和发展

昆虫的翅膀是非常薄的、被气管贯穿的甲壳质。它们可能是由所有三个胸环的边片变平演变出来的。现今的昆虫只有两对翅膀，分别位于胸环的第二和第三环上。在古昆虫Stenodictya（属于古网翅目）的化石中还可以看得到位于第一胸环上的翅膀似的结构。

为翅膀提供氧气的气管是从足气管分离出来的。由于翅膀是从体壁上复制产生的，因此这两个结构中的气管网也相同。翅膀与胸环通过关节相连。蜻蛉目动物的肌肉直接控制这个关节。大多数昆虫的翅膀则是通过胸环的鼓胀和收缩来运动的。运动翅膀的肌肉附着在胸环上通过形成甲壳质基础，这也是有翅亚纲动物新的结构。

## 发育

有翅亚纲昆虫的一个特征是它们的变态，它们的幼虫时期没有翅膀。有些昆虫通过脱皮逐渐变态（不完全变态），有些则通过蛹的阶段完全变态。

## 系统分类学

下图根据Wipfler于2019年发表的论文中的 演化支树状图 绘制：

## 基本资料

- 说明：西方蜜蜂
- 学名：Pterygota
- 命名者：Lang, 1888
- subdivision_ranks：下纲
- 栽培群成员：古翅下纲 Palaeoptera、新翅下纲 Neoptera
木栅忠顺庙

木栅忠顺庙全名为财团法人台北市木栅忠顺庙，位于台湾台北市文山区中仑路13号，本庙于1967年民国56年改制为财团法人制为木栅地区宫庙化奠下基础

## 简介

本庙主祀“保仪大夫”，乃是唐朝名将“张巡”，为唐玄宗时期雍丘县令。有供奉“观音佛祖”、“玉封尊王”，龙侧偏殿奉祀“关圣帝君”、“斗姥星君及太岁星君”、虎侧偏殿配祀-“地藏王菩萨”、“福德正神”。

保仪大夫、观音佛祖、玉封尊王三尊神明金身原为陈姓先民于清乾隆年间自福建安溪移民来台开垦时所奉祀，已有二百多年历史，原以民宅为庙由陈姓族人奉祀，后因神威显赫香火兴盛，演化为地方人士所共同崇敬之神明，故于西元一九二零年由本地仕绅集资建庙，将三尊神明共同祀奉，初名称为‘保仪大夫庙’。

后因木质庙宇经历台风虫蛀与战乱，西元一九五零年由保仪大夫公盟份改组为忠顺庙管理委员会，并于一九五三年重建钢筋水泥之现有大殿，主殿座分五殿以奉祀保仪大夫与配祀众神，为期传承大夫公信仰与永续发展，遂于一九六七年成立财团法人建立地方公庙制度。

## 祀神

### 保仪大夫

主神保仪大夫名为张巡，唐朝邓州南阳（今河南郑州）人，生于唐中宗景龙三年，岁次己酉年，西元七零九年，卒于唐肃宗至德二年，岁次丁酉年十月癸丑日（初九），西元七五七年，享年四十九岁。

五代时期福州节度使王审知将河南十 一万户移民闽境，军民奉保仪大夫之信仰来福建，后陈姓先民渡海来台也就将此张巡许远双忠信仰带到台疆，早年农田经常遭受虫害，影响农收无以为计，纷纷赴庙祝祷迎请保仪大夫神像绕境，而所经之处虫害尽除，也因此在北台湾来木栅恭请大夫公神像绕境者竟逾三百余村庄，每逢秋收冬藏之季，即搭戏台迎请大夫公莅境赐福，以表感恩之意。

而在福建安溪一带，习惯称呼崇敬之家族神明为“尪公”，其即家中长辈之意，而传沿此习来台，大家也昵称保仪大夫为“尪公”，而在传统巡视田园也多以小轿迎请大夫公绕行田埂之间，以期丰收不受虫害，田园远望，看到大夫公的神辇巡视庄稼，人们也都盼望的呼喊着“尪公来了”，双手合十感恩大夫公的赐福与照顾！

## 庙貌

忠顺庙于1920年现址经历三次改建，今为位于台北市文山区之美轮美奂庙宇建筑。每年农历三月举办迎尪公巡田园，农历四月初七举办绕境，农历四月十日圣诞三献礼保仪大夫平安祭为台北宗教盛事。
大慈佛社

大慈佛社位于台湾台北市试院路，为主祀观世音菩萨之佛教庙宇。该建物兴建于1957年，今为位于台北文山区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之三月廿九。

## 历史

大慈佛社创立于一九五七年，最初是马绍谦老师经过三次迁移，始安定于现址，原大慈佛社是修习密宗的道场，由马社长带领信众学佛修习行。

一九七四年，马社长往生前遗嘱：整个佛社的寺务交由信众管理，历经多年来的人事变迁，当年的护法信徒都已年纪老迈，几经波折，遗失大慈佛社所有的产权资料。

一九九五年，大慈佛社护法信徒曹游鼎泌女士，集合当地信徒协商讨论，并主动与佛光山洽谈，希望佛光山接管寺产，进而使沈寂已久的弘法活动复兴起来，真正发挥寺院的功能。

佛光山襄助该寺，将所有寺产资料办理齐全，并与大慈佛社信众召开多次信徒大会，取得一致共识，于一九九七年八月二十二日，顺利将大慈佛社交给佛光山管理，并推选慈庄法师为住持。同年十一月十二日由永忏法师担任监寺正式开始各项弘法共修活动。

二零零四年监寺一职交接给满化法师，继续待令信众弘法共修与后山出坡。

二零一零年满化法师将监寺职务交给妙殷法师继续担任。

二零二零年由住持满谦法师布达人事命令将监寺职务移交给妙贤法师继续担任。
安地瓜

安地瓜（Antigua），全称旧危地马拉（Antigua Guatemala），是位于中美洲国家危地马拉的一个著名古城，于1543年建城，曾作为西班牙危地马拉殖民地（包含今大部分中美洲地峡区域）的首府，以留存当时大量的巴洛克式建筑而闻名，现为危地马拉重要的观光景点之一。1979年该城被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

位于首都危地马拉市以西大约40公里处，海拔1530米，四周山脉环绕，有多座火山，其中以水火山（Volcán de Agua）最为著名。

安城的人口在1770年代达到高峰的6万人左右。其后在18世纪晚期开始减少，20世纪初期虽略有增长，但在2005年，仅有高峰期一半的30000人左右。

## 历史

安地瓜原为西属中美洲的首府，统治范围遍及现今的危地马拉、伯利兹、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加与墨西哥的Chiapas地区。1524年，西属中美洲首次于原马雅城市所在地Kakchikel建城，即今日的Iximche。1527年，由于城市扩展，首都搬至县隶属于Ciudad Vieja的别哈城。1541年由于水火山爆发，再次决定迁城，于1543年迁移至现今安地瓜的所在地。

1717年，里氏震级7.4的危地马拉地震袭击安地瓜，造成约3,000户房屋倒塌，许多建筑物从此成为废墟。此场地震使政府开始有迁都的想法。随后于1773年，危地马拉地震再次震撼安地瓜，因此政府决定于1776年正式迁都至较安全的“新危地马拉”（La Nueva Guatemala），即危地马拉市。而安地瓜也因为是“旧危地马拉”（La Antigua Guatemala），因而得名。

2005年中华民国政府与危地马拉签订〈安地瓜古迹保护合作意愿书〉，派国立成功大学学者专家助该地区古迹维护修复之工作，7月底已完成属于是项计划之一的“圣方济女修道院维护与再利用为文物馆计划”。

## 交通

安地瓜没有机场，因此国外观光客通常会由位于邻近的危地马拉市拉奥罗拉国际机场转搭其他各类交通工具抵达。此外，亦有众多客运来往危地马拉市、弗洛雷斯、利文斯顿、洪都拉斯科潘、圣萨尔瓦多、尼加拉瓜等地。

### 公路

安地瓜最主要的对外联络道路为RN-10号公路，分成两个单向道，联系安地瓜与圣卢卡斯萨卡特佩克斯，是自CA-1泛美公路前往安地瓜的主要通道。此外亦有数条道路可前往霍科特南戈、帕卡亚火山、太平洋海岸等地。

### 大众运输

安地瓜市区均为走路可达之地，若不想走路，中央广场附近有马车、嘟嘟车等接驳方式，可搭乘至指定地点。对外之大众交通运输以公车为主，有一主要公车站位于中央市场旁，每日均有密集班次来往危地马拉市、霍科特南戈、圣卢卡斯萨卡特佩克斯，以及部分前往西部城市之班次。由于旅游业兴盛，亦有众多快捷巴士（shuttle），联络安地瓜至危地马拉拉奥罗拉国际机场与其他主要景点。

## 经济

安地瓜主要产业为旅游业，拥有中美洲数量最多的各类饭店、青年旅馆与西班牙语言学校，以及各式餐厅、酒吧、咖啡厅、纪念品店、玉店、银行等。安地瓜同时也是咖啡盛产地之一。

## 教育

安地瓜的圣卡洛斯大学创立于1687年6月。

## 旅游景点

### 名胜与博物馆

- 安地瓜中央广场
- La Azotea文化中心
- Armas Antiguas博物馆
- 巧克力与可可博物馆 (ChocoMuseo)
- Hotel Casa Santo Domingo博物馆
- 古籍博物馆
- 玉博物馆
- Traje Indígena博物馆
- 危地马拉圣卡洛斯大学博物馆

### 教堂与遗迹

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## 姊妹市

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- 尼加拉瓜 格拉纳达
- 墨西哥 萨波潘
- 墨西哥 普埃布拉
- 墨西哥 特拉克帕克
- 智利 瓦尔帕莱索
- 厄瓜多尔 基多
- 塞维利亚
- 美国 格伦代尔
- 墨西哥 瓦哈卡市
- 美国 科勒尔盖布尔斯
- 墨西哥 坎昆
- 墨西哥 乌鲁阿潘
- 墨西哥 梅特佩克
- 墨西哥 塔斯科
- 墨西哥 图斯特拉－古铁雷斯
- 尼加拉瓜 埃斯特利
- 墨西哥 萨卡特卡斯

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## 基本资料

- 官方名称：旧危地马拉
- 别名：Antigua Guatemala
- 原文名：La Antigua Guatemala
- 说明：2020 年的圣卡塔利娜拱门和阿瓜火山
- 位置：Guatemala
- pushpin_label_position：bottom
- 尺寸：230
- 位置：安地瓜在危地马拉的位置
- 座标：GT
- 国家：

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危地马拉
- 省：萨卡特佩克斯省
- 人口统计时间：2007年
- 人口：34,685
- 坐标：14
- 坐标：34
- 坐标：N
- 坐标：90
- 坐标：44
- 坐标：W
关渡玉女宫

关渡玉女宫位于台湾台北市北投区关渡大度路，关渡宫旁，为主祀玉女娘娘之道教庙宇。该建物兴建于1967年，今为位于台北北投区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月十九、五月十五。

## 传说

相传“玉女娘娘”是清代居住于关渡宫附近的林姓女子，生于嘉庆庚辰年（1820年）二月十九日子时，自幼茹素，并时常到关渡宫坐禅，如人问之，则称妈祖娘娘在传授道法，而后成为当地著名的“仙姑”，时常为信众解惑。年十六岁时关渡旱灾，艋舺县丞弓清瀚梦见一名少女向天祈雨有成，四处探访之下，认为玉女娘娘就是梦中的女孩，于是聘请她为地方求雨，获得感应，地方拥戴。道光丁酉年（1837年）五月十五日，玉女娘娘清早沐浴后，焚香禅坐，无疾而终，终年十八。乡民将玉女娘娘仙蜕，塑成全身舍利，顶礼膜拜，并以林宅建庙，即今日玉女宫。

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- 文昌帝君与福德财神殿

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- 文昌福德殿室内

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- 沿革

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- 观音殿

## 参考文献

- 台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局。
- 关渡玉女宫 玉女娘娘济世救民

## 外部链接

- 关渡玉女宫-玉女娘娘开基祖庙的Facebook专页
上清宫 (台北市)

上清宫位于台湾台北市北投区复兴三路230巷，为主祀鸿钧老祖之道教庙宇。该庙兴建于1955年，今为位于台北阳明山之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之五月初五。

上清宫并不对外开放参观。
北投代天府

北投代天府位于台湾台北市丰年路，为主祀伍府千岁之道教庙宇。该建物兴建于1974年，今为位于台北北投区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之六月十五。

## 历史

北投代天府内的伍府千岁是随着北投望族陈姓的开台祖奉请来台，已有数百年的历史。伍府千岁最初供俸在“陈柏记商号”的厅堂。随着时代演进，北投陈姓的子孙开枝散叶，所以祭祀方式改为陈姓各支脉轮流祭祀。日治时期，总督府提倡皇民化运动与“众神升天”，欲将神像焚毁以破坏汉族传统信仰，陈姓族人遂将神明金身藏于墙壁中并以蓑衣掩盖，因此得以保存。到了民国六十三年（1974年），陈永章有感伍府千岁是北投陈姓的守护神，因而与众多族人筹资购地，建庙在周氏节孝坊之旁。北投代天府的历史见证了北投陈姓与北投的开拓历史，也是北投陈姓族人凝聚力的象征。地方耆老表示，以前北投代天府仍有神明乩身，王爷会降驾济世，且不同王爷的专科不同。北投代天府的王爷并非鲲鯓王的分灵，但曾借由乩身表示自己与鲲鯓王有渊源。北投代天府的祭典在农历的六月十五，是北投当地的一大宗教盛事。

## 参考文献

- 台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
- 陈浩泰、简锦祥合著,《异地血脉－记述北投陈氏与北投之开发》
法雨寺 (台北市)

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法雨寺位于台湾台北市北投区登山路之仿古庙宇建筑，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该寺建于1905年。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历之二月初八。
灵山大慈寺

灵山大慈寺全名“财团法人台北市北投区灵山大慈寺”，又称北投大慈寺，位于台湾台北市北投区登山路之仿古庙宇建筑，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该寺原名大慈寺，建于日治时代1931年，属于临济宗妙心寺派，开山祖师是高桥醇领禅师。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历之七月初六。
阳明山五福宫

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阳明山五福宫，全名财团法人阳明山五福宫，是位于台湾台北市北投区行义路之仿古庙宇建筑，为主祀福德正神之道教庙宇，建于1835年。该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期为每年农历之八月十日。
北投天宝圣道宫

北投天宝圣道宫位于台湾台北市幽雅路杏林巷5号，为主祀玉皇大帝之道教庙宇。该建物兴建于1987年，今为位于台北北投区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之十月十五。

## 沿革

创宫先人陈文忠住持原于1974年，自台北市永吉路自宅开基领旨，设家庙展开济世助人志业，因香火愈加旺盛无法容纳广众信徒，经玄天上帝传达指示往北觅地建宫。约1954年觅至北投石坛山现址(又称新北投山)，由释迦佛祖点地后，开始筹备建宫事宜；之后常年香客参拜或自主朝山者络绎不绝，至1987年又向台北市政府购地加建仿古庙宇建筑的玉皇殿。

## 祀神

### 开基殿

玉皇上帝大天尊、九天玄女、天上圣母、玄天上帝、关圣帝君、天官大帝、孔圣夫子、清水祖师、太子爷、司命灶君。

(龙)释迦佛祖、九天玄女、玄天上帝、天上圣母、华陀神医。

(虎)观世音菩萨、孚佑帝君。

(尊)无无无至尊天公阿祃圣力。

### 地王殿

地王至尊、地母至尊、注生娘娘、开漳圣王、太上老君、神农大帝、湄洲妈祖(+金水二大将)、文昌帝君、华陀神医。(外) 九龙真主(真身)。

### 玉皇殿

玉皇上帝大天尊、日侍、月侍、玄天上帝、司命灶君、瑶池老母、太阳星君、太阴星君、天官大帝、地官大帝、水官大帝、无极天王令牌。

(龙)西华无极圣母、女娲娘娘、骊山老母、地母至尊、九天玄女、地母令牌、三太子。

(虎)观音佛祖、释迦佛祖、千手佛祖、观世音菩萨。

### 其他

另设有龙壁、莲花池、天马池、五营、八角池、福德殿、孔子殿、树王公、先天池、天玉寺等造景与建筑

## 服务

- 济世
- 开灯：安太岁、光明灯、元辰灯、孔子灯
- 拜斗：平安斗、诸神神斗
- 祭改：车关、火关、水关、刀关、小人关、五鬼关、家运关等
- 交换钱母

## 交通

驾驶汽机车可至幽雅路少帅禅园旁钟鼓峒，依告示牌指示行驶约5分可到。

至捷运北投站或北投公园搭230、小25公车到北投文物馆站下车，由站牌旁杏林巷钟鼓峒依告示牌指示步行约15分可到。
慈航寺

慈航寺位于台湾台北市北投区中和街，为主祀观世音菩萨之佛教庙宇。组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之六月十九。该庙宇今为仿古庙宇建筑。

## 历史

日治时代大正三年（1914年），由陈万力在关渡之自宅创建，名为“飞龙寺”。但在陈万力去世后废寺，至昭和二年（1927年），由智性法师（俗名叶港）和信徒协力再兴，并改名慈航寺。战后，政府以防洪为由，被迫迁至现址。

2026年4月，住持释常禅因涉嫌在2018年至2025年间挪用合计新台币7044万6105元的公款，被士林地检署依照公益侵占罪嫌起诉。
福星宫

福星宫位于台湾台北市自强街，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于公元1753年（清乾隆18年），今为位于台北北投区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之三月廿三。

大殿神祇

- 龙边：观音佛祖
- 中央：五谷先帝、福德正神、关圣帝君
- 虎边：注生娘娘
- 下方：虎爷
- 地下室
- 龙边：文昌帝君、魁星爷
- 中央：左辅洞明星君（密迹金刚）、斗姥元君、右弼隐光星君（那罗延天）
- 中央第二层：南斗星君、东斗星君、中斗星君、西斗星君、北斗星君
- 中央两侧：六十甲子太岁星君。
- 虎边：(神将团)神童、福德正神、周仓、关平、金吒、黄飞虎将军、秦琼、尉迟恭、千里眼、顺风耳
关渡宫

关渡宫，位于中华民国（台湾）台北市北投区关渡，俗称关渡妈祖宫、关渡天后宫、关渡妈。为主祀天上圣母妈祖之台湾民间信仰庙宇，兼容佛教与道教，为北台湾历史最悠久、香火最鼎盛的妈祖庙，早期有“南有北港妈、北有关渡妈”一说，尊崇北港朝天宫与关渡宫天上圣母。关渡宫与北港朝天宫、鹿港天后宫合称“台湾三大妈祖庙”。

北台湾各地都有迎请关渡妈祖做客的习俗与传统。甚至扩展到中台湾与南台湾，民间相传，关渡宫以开基大妈与开基软身二妈最为灵验，也为各地信徒主要迎请巡庄绕境的神像。

## 沿革

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庙方表示该庙是南明永历十五年（1661年，清顺治十八年），佛教禅门临济宗石兴禅师，从福建省兴化府莆田县湄洲天后宫分灵妈祖金身来台（今开基大妈），以茅草建屋，奉祀于干豆（关渡）山区，是为“干豆门天妃庙”、“干豆门天后宫”等，但是黄富三〈北台首座妈祖庙关渡宫之起源与角色〉一文认为此一说法欠缺历史文献支持。

目前就史料《诸罗县志》来说，“干豆门天妃庙”是清康熙五十一年（1712年），大鸡笼社通事赖科鸠众所建于山上；康熙五十四年（1715年）时重修，易茅以瓦，建材自厦门运来，诸罗县知县周锺瑄命名曰“灵山庙”。该庙原建于山顶上，康熙五十八年（1719年）迁到山麓；乾隆四十七年（1782年）因庙宇方位不正，再次重修；道光三年（1823年）因风雨侵袭毁损，再次重修。

台湾日治时期，明治卅年（1897年），关渡富商林大春因讲究风水学，收购庙地，改建为自己之住宅。后林大春捐了两百八十银元，并鸠资迁移“灵山天妃庙”到风水上称作“万水归堂穴”的现址，坐西朝东，易名为“关渡祖宫”。

大正十一年（1922年）再次重修，更名为“关渡宫”。

## 奉祀神佛

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关渡宫一楼正殿奉祀天上圣母、观世音菩萨、文昌帝君。左侧有“延平郡王三将军庙”，奉祀延平郡王与其属神三位将军（三将军众说纷纭，一说是刘国轩、何斌、石将军；但也有说陈永华、甘辉、万礼、黄道周、郑经、郑克臧之中的任意三人），林衡道则认为三将军是黄府助顺三位将军。其原庙在1961年风灾摧毁，檀越迁庙于此，意同于关渡宫的侧殿。

右侧奉祀建庙人物。旁殿奉祀药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等。二楼的“广渡寺”奉祀西方三圣、地藏菩萨与故董事长及其祖先牌位。

后殿奉祀玉皇大帝、三官大帝、东华帝君、瑶池金母、南斗星君、北斗星君等。

古佛洞奉祀千手观音、罗汉、四大天王、天龙八部廿八位护法神等。财神洞奉祀财神、福德正神等。

北台湾许多宫庙都会迎请关渡妈祖前往作客.法会.绕境等，宫庙需先向关渡宫“刈单”登记迎请妈祖，目前关渡宫共大尊的二妈共计有十六尊，并且各有其专属的圣号。

小尊的二妈共计有六十五尊，大尊圣号有：正二妈（小红牌上面写的是关渡宫关渡妈）、副二妈(老副驾)、捌妈、福二妈、禄二妈（红）、禄二妈（黄）、寿二妈、贰妈、大大妈、大参妈(医生妈)、昭德妈、福惠妈、慈惠妈、平安妈、太平妈、后德妈.该神尊如果没有被迎请时.均在正殿供祭拜

## 相关条目

- 关渡妈祖石
- 关渡玉女宫
- 台湾妈祖信仰
- 澎湖天后宫，确切创建年代不详，确定创立于1604年前
- 鹿港天后宫，创立于1591年
- 笨港口港口宫, 创立于1684年
- 北港朝天宫，创立于1694年
- 盐水护庇宫，创立于1716年（一说为1623年）
- 松山慈祐宫，创立于1753年
- 士林慈𫍯宫，创立于1796年
- 台北天后宫，创立于1746年
- 台湾妈祖信仰
- 北台湾妈祖文化节
龙格现象

在数值分析领域中，龙格现象是在一组等间插值点上使用具有高次多项式的多项式插值时出现的区间边缘处的振荡问题。它是由卡尔·龙格在探索使用多项式插值逼近某些函数时的错误行为时发现的。这一发现非常重要，因为它表明使用高次多项式插值并不总能提高准确性。该现象与傅里叶级数近似中的吉布斯现象相似。

## 介绍

魏尔斯特拉斯逼近定理表明，对于定义在区间$[a,b]$上的每个连续函数$f(x)$，存在一组多项式函数$P_n(n=0,1,2,...)$，当n趋向于无穷大时，近似于$[a,b]$上具有一致收敛的$f(x)$，也就是说。

$$\lim_{n \rightarrow \infty} \left( \max_{a \leq x \leq b} \left| f(x) -P_n(x)\right| \right) = 0.$$

考虑使用通过那些点的$n$次多项式$P_n(x)$来插值计算通过函数$f(x)$的$n+1$个等间隔点的情况。自然地，可以从魏尔斯特拉斯的定理中期望使用更多的点将导致$f(x)$的更准确的重构。然而，这组特定的多项式函数$P_n(x)$并不能保证具有一致收敛的性质；该定理仅指出存在一组多项式函数，而没有提供找到一个的一般方法。

随着$n$的增加，以这种方式产生的$P_n(x)$实际上可能偏离$f(x)$；这通常发生在靠近插值点的端点。这种现象以龙格命名。

## 问题

考虑以下龙格函数：

$$f(x) = \frac{1}{1+25x^2}\,$$

龙格发现如果使用 $\leq n$ 阶多项式 $P_n(x)$ 在 −1 与 1 之间按照

$$x_i = -1 + (i-1)\frac{2}{n},\qquad i \in \left\{ 1, 2, \dots, n+1 \right\}$$

这样的等距点xi 进行插值，那么在接近端点 −1 与 1 的地方插值结果就会出现震荡。

可以证明，在多项式的阶数增高时插值误差甚至会趋向无限大：

$$\lim_{n \rightarrow \infty} \left( \max_{-1 \leq x \leq 1} | f(x) -P_n(x)| \right) = \infty$$

## 解决龙格现象的办法

使用切比雪夫节点代替等距点可以减小震荡，在这种情况下，随着多项式阶次的增加最大误差逐渐减小。这个现象表明高阶多项式通常不适合用于插值。使用分段多项式样条可以避免这个问题。如果要减小插值误差，那么可以增加构成样条的多项式的数目，而不必是增加多项式的阶次。
台湾独立运动的新世代纲领

《台湾独立运动的新世代纲领》是一份反映亲民进党的年轻世代（约1960年代中后期到1970年代出生）对台独运动看法的文献，由周奕成执笔，发表时间为1996年5月10日。

## 背景

1996年3月23日，中华民国举办第一次的中华民国总统直接选举，民进党正副总统候选人彭明敏、谢长廷仅拿下21.13％的得票率，创下民进党自1986年建党以来于全国性选举的最大挫败。大选过后，1996年3月底，民进党内一群以学运世代为首的党员发起“反对运动大辩论”；当时民进党文宣部副主任周奕成结合80多位年轻世代，发表改革宣言《再度燃起希望与行动之火》，批评民进党内“口号台独”、“教条台独”与“务虚文化”。

1996年5月10日，周奕成、民进党选举对策委员会副执行长陈俊麟、外独会秘书长田欣，与民进党国大代表郑丽文、锺佳滨、段宜康等人联合发动100多人连署，公布《台湾独立运动的新世代纲领》，作为团结巩固台湾现状的新政治论述。

## 内容大要

纲领分为前言、正文及后记。前言阐述新旧世代台湾人主张台独的缘由不同。正文共有10条条文及说明，分别阐明新世代台湾人主张台湾独立的起因、政治目标及实现途径。后记则说明，此纲领只是代表年轻世代对于台独运动出路的思考，并肯定所有前辈的牺牲与奉献。

首先，纲领认为，新世代追求台湾独立的起因及目的，不是由于神圣的使命，不是因为台湾人四百年来受到外来政权的压迫，也不是基于对中国的仇恨恐惧或对过去的反弹等，而是务实的政治主张，是为了能够在尽量排除外力直接干预之下，让台湾人民自己决定社会应该如何改变；换言之，是为了实现民主政治、平等社会、多元文化等等政治理想的途径，更是为了每一个人实际生活的真实改善。在国家名称方面，也不一定要以“台湾”为国家的名称；而国号、国旗、国歌的变更，并不是台独运动的主要目的。不要以为使用“台湾”名义就可以解决所有问题。

纲领也提到台独运动与民进党或任何团体党派的区别，认为台湾独立运动可能将不再只是反对运动，而是国家的整体目标，可以不在民进党或台独团体的手中达成；其成功与民主进步党的执政与否没有必然的关连，也没有正统性之争，也不是民进党或任何团体党派的私产，而是台湾人民的公共财。

最后，在实现途径方面，纲领认为台独运动应以凝聚两千多万人民的国民意识与认同为基础与优先目标，因此应推行大和解，以促进族群和谐、缩小贫富差距为目标。没有大和解，就没有台独运动。这是一个团结的运动，不是分化、打击的工具。

## 影响

这份纲领震撼了当时台湾的朝野政党，也引起中华人民共和国政府的高度关注与研究。之后虽然所提出的诉求与讨论在争议声中随即烟消云散，但也促使败选后的民进党走出低迷，重新向台湾人民呈现民进党政策路线与主张，并揭开日后民进党的路线检讨与务实转型。1999年5月8日，民进党第8届第2次全国党员代表大会（全代会）通过替代台独党纲的《台湾前途决议文》，其核心价值正是《台湾独立运动的新世代纲领》所标榜的精神。

这份纲领强调，不要以为使用“台湾”名义就可以解决所有问题。1999年3月21日，前民进党文宣部主任陈芳明说，“台湾”一词，从前是一种高度的政治禁忌，如今变成另一种高度的政治正确，历史“沦为嘲弄的标尺”。

2000年5月，首位出身台湾本土政党的中华民国总统陈水扁宣誓就职。原本陈水扁当选总统的机会颇为渺茫，但最后能够顺利当选，其因素之一是民主进步党进行国家主权相关政策的论述调整，使民进党成为现状的维护者而非挑战者。但2006年7月26日，台独左派作家杨碧川在《联合晚报》的专访中说，民进党执政这五、六年来，“老天有眼”让大家看到民进党的虚伪及法西斯的出现，民进党根本不是台独政党，民进党与国民党毫无差异，所以他未曾加入民进党，他也不认为民进党是本土政党。

中华人民共和国的学者认为，此代表民进党新世代的主流政治主张之一的纲领属于“务实台独派”，此与“台独基本教义派”的要求“建立新国家、制定新宪法”的台独目标有很大的差异。
工业化

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工业化（industrialization）是人类社会由前工业（累积资本速度缓慢的农业畜牧业经济）到工业状态的社会及经济改变过程（见前工业社会）。此一社会及经济改变与技术创新有很密切关系，尤其是大规模量产和冶金学的进步。狭义的工业化有代表性的是《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中的定义，制造业和第二产业在国民经济中比重及其就业比重不断上升的过程。

## 概论

明确的工业化开始于工业革命，其发生于18世纪和19世纪的大不列颠岛之后往欧洲迅速扩散。

工业化最基本的特征是非农业就业人口的急速增加，越来越多人脱离自己生产粮食与必需品的佃农、小农经济生活，进入城市的工厂，大机械的出现引导走向所有生活中的用品皆专业化规模化制造，依靠大规模交易和机械化运输工具达成分工社会，之后这种专精化会形成各种领域的专家，许多人一生的时间都在一个很小的领域工作钻研从而发明创新突破，带动整个社会的生活品质飞速提高，当整个社会农业人口低于一半居少数时可以看做工业化成效开始，当农业人口低于1/4时便是工业化社会。这种社会的额外好处是制造业产品通常能够长期保存运输不会坏（相对于农产品），从而能出口赚取别国财富，导致一国财富累积。

工业化也改变了以往生产方式。从各地工匠制作大多数成品变成使用燃煤蒸汽等能源驱使机器更快更多地生产各类产品。同时使家庭的男女离开住所到工厂工作，使得家庭与工作场所分离，这与旧时代大相径庭。

## 问题

工业化造成了它自身的可持续发展问题。当代的病因包含有噪音、空气、水污染、营养不良、危险机械、不人性化工作、孤立、贫穷、无家可归和药物滥用。工业国家中的经济、社会、政治及文化因素有如病原体一般，不断地影响其健康，工业化已变成了全球的主要议事议题。

工业化亦和某些形式的哲学改变有关，和人们看待自然的角度有关；尽管此一哲学上的改变是导因于工业化或者相反，还是个很有争议性的话题。
佩妮莱·哈德 (羽毛球运动员)

佩妮莱·哈德尔（Pernille Harder，1977年9月3日），丹麦女子羽毛球双打运动员。早期专攻单打，之后以双打为主，2006年10月19日时世界女子双打排名为130名。

## 主要成绩

### 单打

比赛时间｜比赛名称｜成绩

1997年6月15日｜1997年秘鲁国际羽毛球赛｜冠军

1997年4月27日｜1997年奥地利国际羽毛球赛｜4强

1997年4月6日｜1997年阿莫尔国际羽毛球赛｜8强

1996年12月7日｜1996年爱尔兰国际羽毛球赛｜冠军

1996年11月10日｜1996年挪威国际羽毛球赛｜4强

1996年11月3日｜1996年匈牙利国际羽毛球赛｜4强

1996年9月1日｜1996年德国汉堡杯羽毛球赛｜4强

1995年10月1日｜1995年捷克国际羽毛球赛｜4强

### 双打

比赛时间｜比赛名称｜成绩

2005年4月10日｜2005年日本羽毛球公开赛｜4强

2004年10月17日｜2004年德国羽毛球公开赛｜8强

2004年10月3日｜2004年荷兰羽毛球公开赛｜8强

2004年4月24日｜2004年欧洲羽毛球锦标赛｜4强

2004年3月14日｜2004年全英羽毛球公开赛｜4强

2003年8月3日｜2003年世界羽毛球锦标赛｜4强

2003年4月13日｜2003年韩国羽毛球公开赛｜4强

2003年4月6日｜2003年日本羽毛球公开赛｜4强

2001年10月21日｜2001年丹麦羽毛球公开赛｜4强

2001年9月8日｜2001年美国羽毛球公开赛｜8强

2000年3月19日｜2000年瑞士羽毛球公开赛｜4强

2000年3月5日｜2000年瑞典羽毛球公开赛｜8强

1999年10月10日｜1999年德国羽毛球公开赛｜4强

1999年10月3日｜1999年荷兰羽毛球公开赛｜亚军

1999年9月12日｜1999年美国羽毛球公开赛｜亚军

1999年3月21日｜1999年瑞士羽毛球公开赛｜4强

1997年6月15日｜1997年秘鲁国际羽毛球赛｜冠军

1996年10月6日｜1996年捷克国际羽毛球赛｜4强

1996年9月15日｜1996年马尔摩国际羽毛球赛｜4强

1995年10月1日｜1995年捷克国际羽毛球赛｜冠军

1994年9月29日｜1994年捷克国际羽毛球赛｜4强

### 奥运会和世锦赛参赛纪录

搭档｜2004

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女子双打｜梅特·施约达格｜16强
瓜洲镇

瓜洲镇是中国江苏省扬州市邗江区的一个历史文化名镇，位于长江北岸、古运河入江口、润扬长江大桥北端，是历代联系大江南北的咽喉要冲，著名的千年古渡。

## 历史

### 江心沙洲

瓜洲最初为长江中流沙冲积而成的水下暗沙，随江潮涨落时隐时现，出现在汉朝以后，因形状如瓜而得名，又称瓜步或瓜埠。晋朝露出水面，成为长江中四面环水的沙洲，岛上逐渐形成渔村、集镇。

### 千年古渡

此后由于泥沙淤积，到唐代中期已经与北岸陆地相连，成为长江北岸的渡口。开元年间，齐澣开伊娄河二十五里，连接原有运河，从扬子津南至瓜洲通长江。从此瓜洲作为南北向运河与东西向长江十字形黄金水道的交汇点，漕运（南方的粮食北运京城）与盐运（沿海两淮盐场的海盐西运内陆）要冲，帆樯如织，无数客旅经此南来北往，迅速发展为江边巨镇。自唐末，瓜洲渐有城垒。此后，长江主航道逐渐南移，瓜洲与京口之间的距离也越来越近。

宋金对峙时期，瓜洲成了战争前线，在瓜洲建都巡检营廨，宋军曾在此击败南侵的金主完颜亮。南宋乾道四年，瓜洲开始筑城。

明代，在瓜洲设置了同知署、工部分司署、管河通判署。明代瓜洲城周长一千五百四十三丈九尺，高二丈一尺。在瓜洲城东门外另筑有“鬼柳城”。这一时期，瓜洲城内大型建筑、私宅花园、庵庙、楼、亭、厅、堂等多达数十处。有建于明代万历年间的大观楼；有建于明代正统年间的江淮胜概楼；以及观潮亭、江风山月亭、曲江亭等。

清代设瓜洲巡检司署、操江都御史行台、都督府、提督府等。乾隆二十三年（1758年）将巡视南漕御史置移瓜洲。清代设巡检行署、漕运府、都督府等。到清末城坍前，城内共有十四坊。其第九坊有民数十间建在城上，故曰九坊城。城里有东、西、南、北大街、镇庙大街、青石街、越河街等，城外设有瓜洲铺、扬子桥铺、皂角林铺、花家园铺、四里铺、八里铺，每铺司兵五名。并包括：翠屏洲、柳城、扬子桥镇、施家桥镇、邗阳镇、六濠口、七濠口、八濠口、大口市、陈家湾市。当时活跃于全国的徽商这样评价全国的各大城市：“今之所谓都会者，则大之而为两京，江、浙、闽、广诸省（会）。次之而为苏、松、淮、扬诸府，临清、济宁诸州，仪真、芜湖诸县，瓜州、景德诸镇”。

清代康熙、乾隆二帝六次南巡时，均曾驻跸瓜洲，并在锦春园设有行宫，昔日乾隆皇帝赞美锦春园而题诗的御碑，至今尚保存完好。

### 坍江之后

清康熙末年，由于长江中在仪征、瓜洲之间涨出了北新洲，致使长江江流北移，镇江、扬州段长江开始出现南岸淤涨、北岸坍塌的情形，南岸的镇江附近涨出大片江滩、沙洲，北岸的瓜洲则成为顶冲点，江岸开始不断坍塌，到1895年（光绪二十一年），瓜洲全城最终全部坍入江中，昔日的繁华街市，连同众多的名园佳景，一同付诸江流。

民国初年，兴建新城，即如今的瓜洲镇。

清末瓜洲全城坍入江中以后，原城西北的四里铺，江滨渡口仍系南北交通枢纽，沿河形成江口街、江口后街、关下街、陈家湾街、高桥街、商会街，逐步和老四里铺相连形成了瓜洲“四里长街”。

1949年1月底，解放军攻占扬州，而瓜洲仍为国军在长江北岸的最后据点，直到4月23日，解放军开始渡江作战后，瓜洲才与镇江，南京同日被解放军占领。此后，瓜洲一度属扬州市管理，1950年，瓜洲划归江都县，设瓜洲区公所，下辖8乡镇。1956年，瓜洲隶属邗江县。1958年，邗江县与扬州市合并，瓜洲镇和运西乡合并，成立了扬州市瓜洲人民公社。1963年，邗江县与扬州市重新分开。1966年，瓜洲镇与运西乡分开，建立瓜洲镇人民委员会。1981年4月取消革命委员会，成立了瓜洲镇人民政府。1983年，生产大队改为村民委员会，瓜洲镇辖五个村民委员会和三个居民委员会。2002年瓜洲镇和运西乡合并，成立扬州市瓜洲镇人民政府。

1978年，兴建了瓜洲汽渡。2005年5月1日，润扬长江大桥通车。瓜洲的重要性有所上升。2003年，扬州市制订的城市总体规划，把瓜洲作为城市副中心。

## 地理

瓜洲位于北纬32度02分，东经119度04分。南与镇江市区隔江相望，北距扬州市区17千米，西距仪征市化纤工业联合公司19千米，东距扬州港5千米。

瓜洲镇镇域面积46.18平方千米，人口58000人，辖11个行政村、3个社区居委会。镇区沿古运河两岸依南北向布置。瓜洲镇辖11个行政村：瓜洲、冻青、红庙、运西、明星、蒋庄、东石、戚桥、建华、鞠庄、军桥，和3个社区居委会：陈家湾、四里铺、西八里铺。

瓜洲地区系由全新世以来长江携带的泥沙沉积，古沙洲并岸，与河漫滩组成的冲击低平原，地势极为平坦，地面真高在2.42——4.2米之间，大部分为3.22—3.3米。河网稠密。

瓜洲地区地处北亚热带季风气候区，四季分明，年平均温度14.8摄氏度，无霜期为280天左右，年均降雨量800-1200mm，夏季降雨占全年的60%左右。全镇土地总面积18554亩，其中耕地7829亩，水面5003亩。

## 旅游景点

明清曾有著名的瓜洲十景：石桥踏月、天池夜雨、江楼阅武、漕舰乘风、东城柳岸、桃坞早莺、芦汀新雁、雪水钓艇、金山塔灯、银岭晴岚。

- 瓜洲古渡公园：沉箱亭，传为“杜十娘怒沉百宝箱”沉江处。
- 润扬森林公园：占地面积232公顷，2005年兴建，园内准备重建明代大观楼，楼高62米

## 物产

- 长江三鲜：鲥鱼、刀鱼、河豚
- 地三鲜：芦蒿、马兰头、枸杞

## 经济

宝石玉器、化纤玩具、电线电缆、衬衫鞋服、五金机械等产品声名内外。2005年入围全国千强镇。

## 有关瓜洲的古诗词

- 唐·白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。”
- 唐·张祜：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”。
- 唐·高蟾《瓜洲夜泊》：“偶为芳草无情客，况是青山有事身。一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。”
- 宋·王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
- 宋·陆游《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
- 宋·张缉《月上瓜洲·南徐多景楼作》：“江头又见新秋，几多愁，塞草连天何处是神州。英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。”
- 元·萨都剌：“扬州酒力四十里，睡到瓜洲始渡江。”
- 明·郑成功：“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。”
- 明·郭第：“水断瓜洲驿，江连北固城。”
- 清·任大椿：“三更月落瓜洲渡，行尽青山见秣陵。”
- 清·吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》：“月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。清游如此太多情。豆花凉帖地，知雨咽虫声。渐逼疏蓬风淅淅，几家茅屋都扃。茨茹荷叶认零星。不知潮欲落，渔梦悄然生。”

## 名人

- 陈桢（1894年—1957年）——知名遗传学家，中国科学院院士。
- 吴志馨（1883年—1928年）——渤海舰队司令。

## 参考

- 瓜洲镇中心小学校本课程读本《古镇瓜洲》
王语嫣

王语嫣，金庸武侠小说《天龙八部》女主角之一，初版本名为 王玉燕。武功十分高强，是能胜过慕容复的绝世高手，段正淳及李青萝之女，从小生活在没有男人的曼陀山庄。拥有“神仙姐姐”般美貌，新修版设定为对容颜十分在意。

单恋表哥慕容复，看遍天下武学秘籍，只为能和心上人多说上几句话，但后来被弃之不顾，受段誉感动而与之相恋。新修版结局与阿碧一起回到精神失常的慕容复身边陪伴照顾。段誉曾形容她“语笑嫣然，和蔼可亲”。其历史原型为大理宪宗段和誉的妃子王德妃。

## 生平

自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离。与表哥慕容复为青梅竹马，因为表哥热爱武功，因此为其熟读各式武学秘笈，能看出各路英雄人物的武功招式，是位武学理论家，但是却不爱武功亦不谙武功。最初于曼陀山庄内和大理王子段誉相见，段誉对王语嫣为之倾倒。其时恰逢江湖上传言姑苏慕容氏的谣言，语嫣心急表哥的处境，而与段誉首次离开曼陀山庄出外寻找表哥。故事中描述著王语嫣与段誉在江湖上的历险故事，其中语嫣曾评丐帮帮主乔峰为当世武功奇才之一，“北乔峰”实高于“南慕容”。而后语嫣也曾多次与段誉共患生死，包括在碾坊指挥段誉阻杀追来的敌人，以及与西夏武士李延宗的对决；慕容氏误闯万仙大会上，段誉拯救语嫣免遭敌人的毒手。段誉虽然对于王语嫣一片痴心，不过王语嫣一心钟情于表哥，后来表哥慕容复为了兴复大燕欲争取西夏驸马的地位，王语嫣便曾跳崖自杀，得四大恶人与段誉诸人相救。而后王语嫣欲二度跳井寻死，得知表哥对于自己投井寻死之事不为关心，在心灰意冷之际投井，不料在井中的段誉与自己都相安无事，两人遂于井中定情。事毕后，携手同归大理。随后两人被王语嫣生母所擒，而段誉也发现了王语嫣的身世秘密，但是两人并非真正的兄妹。结局时，段誉与王语嫣成了一对且同回大理，遇上了发疯的慕容复。但在新修版中则暗示回到慕容复身边。

## 性格

天真烂漫、温和柔顺、端庄娴雅。由于自小生长在曼陀山庄内而从不外出，性格不通世务，但是因为母亲滥杀无辜，面对杀人放火，态度司空见惯。自小生长只与异姓表哥慕容复相处，两人为青梅竹马，而语嫣也痴恋表哥多年。又因为表哥喜爱武功，为了讨表哥欢心而强迫自己研读各路各式的武功秘笈，在许多场合上曾看破各大高手的武功来路，虽然惹来了许多麻烦，但是在必要时刻却也相当关键。另外金庸在书中对于王语嫣的内心深处描写较少，性格也就不如诸位主角鲜明。但段誉痴恋语嫣，读者站在段誉的视角上，时常会感受到她性格凉薄。

## 相貌

与洞中玉像容貌一般无二，但端庄略带稚气，神清骨秀，端丽无双，惊世绝艳，清丽绝俗，是一位绝世美女。

## 感情

王语嫣从小钟情于表哥，对于心上人只是默默付出。语嫣对爱情也同样执著，甚至为了表哥而甘愿离开从小生长的山庄，踏入诡谲狡诈的江湖寻找表哥。尽管语嫣对于表哥的付出始终得不到回报，但是也同样乐于与表哥相处，不因为钟情于己的段誉频频向自己示好而失了分寸，始终与段誉保持距离。然而表哥欲抛弃自己去争取西夏驸马的地位，以助大燕复国之力。语嫣在表哥家臣公冶干转告下便曾因伤心欲绝而跳崖自杀。段誉与慕容复对话时，语嫣也因在一旁而听的清清楚楚，只觉得段誉皆为肺腑之言，但是表哥不但不领情并且将段誉扔至枯井。语嫣在伤感下，得知表哥始终不顾自己的感情，甚至于自己欲投井时也不出手相救，最后跳入井中以报答段誉的恩情。然而在井中的段誉与语嫣2人皆相安无事，语嫣在经历2度生死关卡、身心重生后，选择接受段誉的感情，并且跟随段誉，一直至枯井底时，方能领悟到两情相悦的滋味。

在新修版《天龙八部》中，因段誉不便公然揭穿自己非段正淳亲子身世（与王语嫣无同父兄妹关系，仅为堂兄妹），故继续与王语嫣互称兄妹，王语嫣不堪自身年老色衰忧郁之苦，改去陪伴痴傻的表哥，直至故事结束，也未与段誉结为连理。

## 身世

王语嫣为逍遥派掌门无崖子、李秋水夫妇的外孙女。段誉之父段正淳早年在外拈花惹草时，与守寡的王夫人李青萝所生，新版交待李青萝当时丈夫已死，便逼迫段正淳回家杀了妻子娶她，段正淳不得不落荒而逃。而后王夫人与语嫣隐居在曼陀山庄内。语嫣父亲早逝，书中曾提及语嫣伤父亲早逝。王语嫣与姑苏慕容氏也有亲戚关系，是以语嫣称慕容复为表哥，称慕容博为姑丈，称慕容复之母为姑母。另外由于王夫人为无崖子和李秋水早年在大理无量山洞同居时所生，因此王语嫣也是无崖子、李秋水的外孙女，西夏银川公主的表姐。

## 相关人物

- 父亲 - 段正淳
- 母亲 - 李青萝
- 异母姐妹 - 阿朱、阿紫、木婉清、钟灵
- 表妹 - 梦姑(银川公主李清露)

## 影视形象

### 剧集

- 陈玉莲：香港无线电视《天龙八部》（1982年）
- 宋冈陵：台湾中视《天龙八部》（1990年）
- 李若彤：香港无线电视《天龙八部》（1997年）
- 刘亦菲：江苏省广播电视总台、九洲音像出版公司联合出品《天龙八部》（2003年）
- 张檬：中国华策影视、东阳大千影视联合出品《天龙八部》（2013年）
- 文咏珊：中国新丽传媒《新天龙八部》（2021年）

### 电影

- 陈玉莲：《新天龙八部》（1982年），新世纪电影公司
加藤段藏

加藤段藏（1503年1569年－？），出生于文龟3年，是日本战国时代的忍者。

本名为加当段藏，有出身自常陆的说法，详细情形不可考。为忍术高超的忍者、长于幻术活动、跳跃力优，是日本战国时代最具异能忍者之一。最初仕奉上杉谦信，对于幻术十分自负得意、曾于上杉谦信辖下越后之春日山城下，在民众面前施展“呑牛之术”令民众十分惊恐害怕，其术乃一口气将牛吞饮之术，催眠术一种。

曾经有一次、受谦信的命令前往敌对大名家夺取名剑，段藏不只夺取了名剑，还将服侍此大名的童女也活捉后献给谦信。关于这个故事，也有一说并非是赴敌对大名家，而是谦信的笔头家老直江景纲家夺取家宝大薙刀。直江知道消息后，立即于庭园备有严密守卫、警卫犬防范欲取其命，段蔵事前早察知并施逢犬之术毒杀警犬后带着直江家的女儿一起离开云云。自从这件事后，谦信对他相当惊恐且警戒，开始疏离他，甚至下令大和守暗杀他，于是他离开了上杉家，转而投效武田信玄。

信玄命加藤飞越高塀，着地点暗藏陷阱隐缚长枪并盖上伪装，加藤飞越高塀时，视破陷阱立即于空中反转、逃过一劫，技惊四座。

信玄对于其惊人的忍术一样相当警慎防备。据传说因为段藏私底下串通织田信长，信玄遂在1569年时，趁他如厕时命令马场信春（另有一说是土屋昌次）将其暗杀。享年67岁。

因其杰出的忍术而有“飞鸢加藤”(飞び加藤、或称鸢加藤。发音一样。)的称呼。

## 流行文化

- 日本手机游戏《Fate/Grand Order》中，作为4星Assassin出场。配音员︰明坂聪美。
钟灵

钟灵，金庸武侠小说《天龙八部》人物，机灵可爱、明艳照人，养有一只会咬敌人的闪电貂，是段誉遇到的首位妹子玩伴，结局成为贤妃。段正淳、情妇“俏药叉”甘宝宝之女，养父是“见人就杀”钟万仇。其历史原型为大理宪宗段和誉的妃子锺贤妃。

## 生平

钟灵是大理国镇南王段正淳、其情妇“俏夜叉”甘宝宝之亲女，养父是甘宝宝之夫“见人就杀”钟万仇，但钟灵、钟万仇一直不知道钟灵是段正淳女儿这事实。从小住在万劫谷，养了一只闪电貂，毒性强烈，灵动之极。她与段誉第一次会面在大理无量山中，穿着翠绿小鞋，带着闪电貂坐在梁上，其时无量剑派正在比试武艺，段誉讥笑龚姓汉子摔倒，于是被无量剑派攻击，钟灵便放闪电貂解救之，无量剑派要她下来，钟灵又放闪电貂咬之，后来被神农帮困在无量山上，段誉找木婉清救她。在自家万劫谷中，段誉、木婉清被迫服下名为“阴阳合和散”的春药，但因众人都认为二人为兄妹而不得成婚，钟灵便试图解救他们，但后来被大理三司之一“司徒”华赫艮挖地洞偷偷和木婉清掉包。钟灵出场很早，但万劫谷救出木婉清之后她的戏份一直很少，下次出现，是在少室山下，段誉正受重伤，钟灵细心对待，后来便和段誉同行。后来和段誉诸人前往西夏应召驸马时，与木婉清巧遇，并从木婉清口中得知自己的身世和自己和段誉的关系。在世纪新修版中，由于段誉的真实身世证实二人不是亲生兄妹，钟灵得以成为段誉的妻子，封贤妃。

## 相关人物

- 父亲 - 段正淳
- 母亲 - 甘宝宝
- 异母姐妹 - 阿朱、阿紫、木婉清、王语嫣

## 影视形象

### 剧集

- 黄杏秀：香港无线电视《天龙八部》（1982年）
- 戈伟如：台湾中视《天龙八部》（1990年）
- 何美钿：香港无线电视《天龙八部》（1997年）
- 杨蕊：江苏省广播电视总台、九洲音像出版公司联合出品《天龙八部》（2003年）
- 毛晓彤：中国华策影视、东阳大千影视联合出品《天龙八部》（2013年）
- 孙雅丽：中国新丽传媒《新天龙八部》（2021年）

### 电影

- 林珍奇：《天龙八部》（1977年），邵氏公司
2006年世界大赛

2006年世界大赛，也是第102届美国职棒大联盟总冠军赛，是由美国联盟冠军底特律老虎队与国家联盟冠军圣路易红雀队进行七战四胜制的比赛，最终由圣路易红雀以四胜一败获得队史上第十座世界大赛冠军。

本届世界大赛由于美国联盟在2006年7月11日的明星赛中以3比2获胜，因而由底特律老虎队取得主场优势。

总教练：Jim Leyland（老虎）、Tony LaRussa（红雀）。

裁判：Randy Marsh、Alfonso Marquez、Wally Bell、Mike Winters、John Hirschbeck、Tim McClelland

MVP：David Eckstein（红雀）

转播：美国福斯电视网

## 逐场比赛结果

### 第一战：10月21日

史考特·罗伦（2上，1分）、亚伯特·普荷斯（3上，2分）、Craig Monroe（9下，1分）

## 特殊纪录

- 本届世界大赛第一战胜投Anthony Reyes成为史上季赛胜场数最少的世界大赛第一战胜利投手（5胜）。
- 圣路易红雀队总教练Tony LaRussa成为第二位在美国联盟及国家联盟均曾率队夺得世界大赛冠军的总教练。
- 田口壮成为第三位戴上世界大赛冠军戒指的日本球员，在此之前的两位是伊良部秀辉（纽约洋基，1998&1999）、井口资仁（芝加哥白袜，2005）。
- 底特律老虎队投手肯尼·罗杰斯季后赛连续23局未失分，是二战后单年度季后赛最多局数没有失分的纪录（全大联盟历史上也能排到第三名）。虽然这个纪录在这一年没有被中断，不过一直到罗杰斯退休，他都没有再进过季后赛。
- 底特律老虎队投手连续五场均发生失误。
- 美国联盟冠军赛最有价值球员普拉西多·波兰柯在本次世界大赛中，没有击出任何一支安打。他在整个系列赛19个打席仅分别靠着四坏跟触身球各上垒一次。

## 基本资料

- 冠军Image：圣路易红雀 (4)
- champion_manager：Tony LaRussa
- champion_games：83胜78败，胜率.516
- 亚军 10px：底特律老虎 (1)
- runnerup_manager：Jim Leyland
- runnerup_games：95胜67败，胜率.586
- 日期：10月21日–10月27日
- 赛季：David Eckstein
- 裁判：Randy Marsh、Alfonso Marquez、Wally Bell、Mike Winters、John Hirschbeck、Tim McClelland
- 电视转播：福斯电视网
- 2006年：底特律老虎 (4)对奥克兰运动家 (0)
- 2006年：圣路易红雀 (4)对纽约大都会 (3)
- pre_link：2005年世界大赛
- pre_year：2005年
- 后续条约：2007年世界大赛
- 发行日期：2007年
水煎包

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水煎包是山东、河南、河北、福建、广东、香港和澳门地区与台湾常见的点心，与“生煎包”相似，有一层薄薄的面粉水做成的薄衣，馅料有猪肉、干贝等，广东水煎包加入虾仁，台湾水煎包加入高丽菜。起锅时会再洒上一层黑芝麻增添香气与卖相。据网络调查，台湾有将辣酱戳进、加入水煎包的吃法。

## 类似餐点

- 生煎包
- 韭菜盒
- 烤馒头
- 煎饺
- 馅饼

## 延伸阅读

- 热腾腾的香气诱惑 水煎包 ─ 《阅读台北》主题网（531期）
浦河郡

浦河郡为日本北海道日高振兴局的郡，位于日高振兴局中部。

郡名源自阿伊努语的“urar-pet”（有雾的河川）。

## 辖区

辖区包含1町：

- 浦河町

## 沿革

<image>

- 1869年8月15日：北海道设置11国86郡，日高国浦河郡成立。
- 1897年11月：北海道实施支厅制，浦河郡隶属浦河支厅之管辖，此时浦河郡下辖浦河村、后鞆村、向别村、井寒台村、西舎村、幌别村、杵臼村、荻伏村、姊茶村、野深村、后边户村。（11村）
- 1902年4月1日：（1町3村）
- 浦河村、后鞆村、向别村、井寒台村合并为浦河町，并成为北海道二级町。
- 西舎村和幌别村的部分地区合并为西舎村，并成为北海道二级村。
- 杵臼村和幌别村的部分地区合并为杵臼村，并成为北海道二级村。
- 荻伏村、姊茶村、野深村、后边户村合并为荻伏村，并成为北海道二级村。
- 1915年4月1日：西舍村、杵臼村并入浦河町，并成为北海道一级町。(1町1村)
- 1932年：浦河支厅改名为日高支厅。
- 1943年6月1日：北海道一级二级町村制废止，荻伏村改为内务省指定村。
- 1946年10月5日：指定町村制废止。
- 1956年9月30日：荻伏村被并入浦河町。(1町)
样似郡

样似郡为日本北海道日高振兴局的郡，位于日高振兴局东部。

郡名来自阿伊努语的“saman-i”（横躺的河川）。

## 辖区

辖区包含1町：

- 样似町

## 沿革

<image>

- 1869年8月15日：北海道设置11国86郡，日高国样似郡成立。
- 1897年11月：北海道实施支厅制，样似郡隶属浦河支厅之管辖，此时样似郡下辖样似村、鹈苫村、冬岛村、幌满村、冈田村、二七村、誓内村、平鹈村。（8村）
- 1906年4月1日：样似村、鹈苫村、冬岛村、幌满村、冈田村、二七村、誓内村、平鹈村合并为样似村，并成为北海道二级村。（1村）
- 1932年：浦河支厅改名为日高支厅。
- 1943年6月1日：北海道一级二级町村制废止，样似村改为内务省指定村。
- 1946年10月5日：指定町村制废止。
- 1952年4月1日：样似村改制为样似町。（1町）
驹都英二

驹都英二（驹都えーじ，こまつえーじ）是一位日本插画家、原画家，亦以笔名こつえー（CO2A）进行同人活动。神奈川県出身

## 画风

驹都擅长绘画MS少女等兵器娘，而每个角色均有对少女和兵器的详细设定解说。

此外，驹都画中的女生常常都是穿着很短的裙子，摆出容易走光的姿势，而且暴露大腿甚至是臀部，却没有走光，或没有绘画内裤。结果引起网络上对其绘画的角色是否有穿内裤的激烈讨论。部分华语地区的网民则把其画风戏称为“薛定谔的内裤”（源自薛定谔猫）。

## 作品列表

驹都英二名义

- 爱的魔法（插画）
- 伊里野的天空、UFO的夏天（插画）
- 南方之岛·梦境之中（插画）
- 发明工坊（角色设定）
- 星之梦（人物设定、原画）
- 发明工坊2（角色设定、CG监修）
- 部落格妖精Cocolo（角色设定、原画）
- 超级机器人学园（角色设定）
- 绝境行星（插画）
- 青春纪行（插画）
- 发明工坊3（角色设定）

CO2A名义

- 《POWDER SNOW》（角色设定、原画）
- 《H ～终会到达的地方～》（H ～いつかたどりつけた场所～）（角色设定、原画）
- 《小魔女 a la mode》（魔女っ娘ア・ラ・モード）（角色设定、原画）
- 《21 -TwoOne-》（角色设定、原画）
- 《旋风管家 交换卡片游戏》（插画）

画集

- 《驹都英二画集@工画堂工作室》（驹都えーじ画集@工画堂スタジオ）
- 收录发明工坊Ⅰ、Ⅱ范围，包括OVA、机械设定等插图。

## 参考文献

### 书籍

著者不明、“驹都英二”、久保田贤二编《ILLUSTRATION 2013》 Sotec 2013年，90 - 91页。ISBN 978-4-88166-888-7。
幌泉郡

幌泉郡为日本北海道日高振兴局的郡，位于日高振兴局东部。

郡名来自于阿伊努语的“poro-enrum”（大海岬）或“pon-enrum”（小海岬）。

## 辖区

辖区包含1町：

- 襟裳町（原名：えりも町）

## 沿革

<image>

- 1869年8月15日：北海道设置11国86郡，日高国幌泉郡成立。
- 1897年11月：北海道实施支厅制，幌泉郡隶属浦河支厅之管辖，此时幌泉郡下辖幌泉村、近呼村、笛舞村、歌别村、油驹村、歌露村、小越村、庶野村、猿留村。（9村）
- 1906年4月1日：幌泉村、近呼村、笛舞村、歌别村、油驹村、歌露村、小越村、庶野村、猿留村合并为幌泉村，并成为北海道二级村。(1村)
- 1932年：浦河支厅改名为日高支厅。
- 1943年6月1日：北海道一级二级町村制废止，幌泉村改为内务省指定村。
- 1946年10月5日：指定町村制废止。
- 1959年1月1日：幌泉村改制为幌泉町。(1町)
- 1970年10月1日：幌泉町改名为えりも町，汉字名称为襟裳町。