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赛福鼎·艾则孜

赛福鼎·艾则孜（سەيپىدىن ئەزىزى，1915年3月12日－2003年11月24日），原名赛福鼎·塔西阿洪，维吾尔族，新疆阿图什人，中华人民共和国政治人物，原副国级领导人，曾任苏联扶持下成立的东突厥斯坦共和国领导人。赛福鼎是至今唯一一名维吾尔族新疆维吾尔自治区党委书记。

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## 生平

### 早期

赛福鼎·艾则孜出生于新疆阿图什市一个实业者家庭，曾就读于阿图什宗教小学。

1932年，参加南疆农民武装暴动，当过战士、秘书。

1934年，在阿图什小学任教员、校长。

1935年，在苏联中亚第一国立大学学习，1937年毕业回新疆，在盛世才办的乌鲁木齐政治训练班学习。

1938年至1943年，在新疆塔城报社工作，担任过编辑、主编，曾加入反帝联合会，任塔城专区反帝联合会组织干事，塔城维文会秘书长、副会长。

### 三区革命时期

1944年9月，盛世才被调离新疆后，赛福鼎·艾则孜参加了反对国民政府的伊宁事变（中国共产党称之为三区革命），并任东突厥斯坦共和国临时政府委员、教育厅副厅长、厅长，民族军军事法庭秘书、团长。

1946年，任东突厥斯坦共和国中央委员、宣传部长。三区各地游击队统编为民族军后，他负责组织创建了喀什团并兼任团长，率部多次进行战斗。赛福鼎·艾则孜还参与创建了东突厥斯坦革命青年团，并担任中央委员、宣传部部长。在此基础上，成立了东突厥斯坦革命党，他成为主要领导人之一，并兼任宣传部部长。

1945年10月，国民党方面派出张治中，三区方面派出热黑木江（团长）、阿不都哈依尔·吐烈、阿合买提江·哈斯木、赛福鼎·艾则孜等人组成的代表团，经过半年的谈判，最终在1946年4月制定了十一条和平条款，取消了“东突厥斯坦共和国”的名称，恢复伊犁、塔城、阿山三个专区的建制，后成立新疆省民主联合政府。赛福鼎·艾则孜出任委员兼教育厅厅长、民主选举监督组组长。

1947年8月，新疆保卫和平民主同盟成立，他当选为该同盟副主席兼宣传部部长和《前进报》总编，后任新疆保卫和平民主同盟代主席、主席。

1949年9月，赛福鼎作为新疆特邀代表团团长，到北京参加中国人民政治协商会议第一届全体会议，当选中央人民政府委员、全国政协委员，并参加了开国大典。

### 中华人民共和国成立后

1949年10月15日，赛福鼎向中共中央递交了入党申请书，毛泽东亲自批准了他的申请。同年12月27日，加入中国共产党，成为中共最早的新疆维吾尔族党员。1949年12月，任新疆人民政府副主席兼民族事务委员会主任、新疆军区副司令员。

1950年2月，陪同毛泽东、周恩来访问苏联，参加了《中苏友好同盟互助条约》的谈判、拟定和签字仪式。同年12月，与王震到准噶尔盆地等荒原为军垦部队选址，为驻疆部队的建设以及新疆生产建设兵团的建立和发展奠定了基础。

1951年，任中共中央新疆自治区委员会常委、民族部部长、统战部部长，新疆干部学校校长、中苏友好协会副会长、中巴（巴基斯坦）友好协会会长。1952年7月，任中共中央新疆自治区委员会第四书记。同年9月，任新疆民族区域自治筹备委员会副主任。1953年1月，任西北行政委员会副主席。同年8月，任新疆军区党委第三书记、新疆军区副司令员。

1954年，他当选为第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言，同月当选为第一届全国人大常委会副委员长。同年12月，任新疆军区党委第二书记、新疆军区副司令员。

1955年2月，新疆自治区政协成立，他任主席。1955年10月1日，赛福鼎向中共中央提出：“自治不是给山川、河流的，而是给某个民族的”。因此，他主张“新疆自治区”应改为“新疆维吾尔自治区”。中共中央采纳了赛福鼎的意见，新疆维吾尔自治区成立，他任中共中央西北局委员、自治区党委第三书记。同年，当选为参加各国议会联盟的中国人大代表团执行委员会副主席。

1958年，任新疆维吾尔自治区党委第二书记。

文化大革命期间受到批判。

1968年后，他历任新疆维吾尔自治区革命委员会副主任、革命委员会核心领导小组副组长，自治区党委第二书记，自治区党委代理第一书记，自治区革命委员会代理主任，自治区党委第一书记，自治区革命委员会主任，新疆维吾尔自治区军区第一政委、党委第一书记，新疆维吾尔自治区生产建设兵团第一政委。

赛福鼎·艾则孜还曾任中国共产党第八届中央候补委员，第九、十、十一、十二、十三届中央委员，第十、十一届中央政治局候补委员，第一、二、三、四、五、六、七届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第八届全国委员会副主席。第一、二、三届国防委员会委员。

2003年11月24日逝世于北京，以民族习俗安葬于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市革命烈士陵园。

## 荣誉

由于赛福鼎·艾则孜的突出贡献，1955年，他被中华人民共和国授予中将军衔，荣获一级解放勋章。1994年8月，被授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。

## 评价

### 正面

中国共产党官方对赛福鼎·艾则孜的评价是“中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，党和国家民族工作的卓越领导人，杰出的社会政治活动家，维吾尔族人民的优秀儿子”。

### 负面

伊利夏提：哈桑：时任维吾尔裔美国人协会主席伊利夏提·哈桑接受自由亚洲电台采访时表示，赛福鼎是“一个叛徒，他把东突厥斯坦的独立和主权像端在金盘上一样亲手交给了中国的共产主义独裁者毛泽东”，并称他应对维吾尔人在新疆目前遭受的迫害负责。

## 著作

赛福鼎·艾则孜著有长篇历史小说《苏图克·博格拉汗》，长篇纪实小说《天山雄鹰》，自传体小说《生命之歌》，历史歌剧剧本《阿曼尼莎罕》，小说散文集《神仙老人》、《光辉的岁月》等。

### 著作遭中国政府查禁

自由亚洲电台报道称，根据2016年4月的一项党内命令，赛福鼎·艾则孜的著作遭查禁。包括《天山雄鹰》《赛福鼎诗选》《生命之歌》在内的赛福鼎的著作，根据当局的“特别指示”从乌鲁木齐的书店下架。此前出版赛福鼎著作的民族出版社向自由亚洲电台称已停止出版赛福鼎的著作，因为“新疆当局目前正在审查这些书籍的内容”。

## 基本资料

- 性别：男
- 政党：中国共产党
- 其他政党：东突厥斯坦革命党（1946年—1947年）、民主革命党（1947年—1948年）
- 出生：1915年3月12日
- 出生：中华民国新疆省阿图什县
- 逝世：2003年11月24日
- 逝世：中华人民共和国北京市
- 国籍：中华人民共和国
多普达

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多普达（dopod）是一家专注于生产手持设备的科技公司。之前曾有两家多普达公司，一家为“多普达通讯有限公司”，经营中国大陆与港澳地区的业务；一家为“多普达国际股份有限公司”，经营亚太地区的业务；“多普达国际股份有限公司”已被台湾宏达电收购，现在所提及的多普达公司多指“多普达通讯有限公司”。需要特别指出的是，多普达并非宏达电的子公司或自有品牌。

多普达通讯有限公司2002年4月由有“多普达之父”之称的杨兴平创办，宏达电和中国电子集团公司共同出资组建，总部在中国上海，生产基地在中国武汉。

多普达国际股份有限公司创立于2002年7月1日，宏达电和威盛电子共同出资组建，最初由宏达电的王雪红担任董事长。为避免宏达电有代工和自主品牌的双重分身，所以后来董事长改由威盛电子监察人丁秀凤担任。总部在台湾桃园，生产基地在台湾新竹，2007年5月被宏达电收购。在2010年，HTC品牌正式进入中国大陆后，多普达品牌逐渐被停止使用。

## 商标含义

dopod logo本身包含很多含义：五个圆圈和三个圆点代表二进制。0，1，0，1的电脑语言。do表示做，意味着dopod强大的功能将全面照顾你的工作、生活、娱乐、休闲；pod直译是豆荚的意思，豆荚包含了多颗种子，正如dopod融合了通讯、电脑、互联网等多种功能一样。

五个圆圈分别代表品牌、技术、产品、内容、服务，三个圆点分别代表一种全新的行业类别，一种全新的产业模式以及一种全新的合作方式。dopod 标志正中以英文字母P为中心相对称。字母P更是可以让人联想到phone（手机）、PC（电脑）、platform （应用平台）、partner（合作伙伴）、people（人）等等。

## 外部链接

- 多普达通讯有限公司
- 宏达电子收购多普达
- 宏达电收购多普达品牌将淡出 代工厂迈向品牌
- 台湾HTC宏达电 ＆ 中国DOPOD多普达通讯的关系

en:Dopod

## 基本资料

- 名称：多普达通讯有限公司
- 英文名：dopod Communication Co.
- 公司类型：通讯
- 标语口号：Enjoy Mobility
- 成立：2002年4月
- 总部：中华人民共和国上海市北京东路668号（科技京城）G区8楼
- 代表人物：陈主望、陈敬宏、许伟德
- 净利润：已停业
- 总资产：已停业
- 市值：0
- 员工人数：1000
- 产业：通讯工业
- 产品：手持式设备
- 营收：0
- 网站： www.dopod.com
景美福兴宫

景美福兴宫，又名十五分福兴宫，正式名称为财团法人台北市景美十五份福兴宫，位于台湾台北市文山区福兴路，主祀福德正神，配祀观世音菩萨、地藏王菩萨、苏府千岁、文昌帝君、中坛元帅、天上圣母、济公禅师、文财神、关圣帝君等神明之庙宇，始建于1859年，是十五分地区最早的宫庙，也是景美地区的土地公信仰中心。景美福兴宫的庆典包括农历正月初二之土地公生、八月二十一日的重建庙庆日与十月十五日的下元节。

景美福兴宫于2015年11月18日获登录为台北市寺庙类的历史建筑。

## 历史

清朝乾隆年间，福建泉州安溪县人苏兴存等十姓共十二人来到此地开垦，将此地分为十五股，而称为十五分庄。1859年（咸丰九年），初来此地开垦的先民生活困苦，只能先以六块石板搭建一间小土地公庙，成为十五分庄的第一座宫庙，并发展成当地居民的信仰中心。当时刻有“福德正神”四字的石碑现仍存于神像下方。1916年（大正5年），于台北州文山郡深坑庄兴福四九七番地的现址以红砖建立土地公庙。1950年（民国39年）地方士绅开始集资扩建景美福兴宫，庙前增设简易戏台与集会场所供当地居民使用，1975年（民国64年）随着地方繁荣兴盛，居民经济能力好转之后，本宫开始以钢筋水泥重建，并于两年后（1977年）完工，从此将每年农历8月21日定为重建庙庆日。2019年，福兴宫再次进行整修，并于隔年10月完工。2021年经信徒大会决议，将景美福兴宫改制为财团法人，定名为“财团法人台北市景美十五份福兴宫”。

景美福兴宫后方的山坡称为“土地公坡”，原本为死路，现已开通巷道以方便居民进出。宫庙右侧的厢房在1950年代曾用作兴德国小（当时为景美国小兴德分校）的教室。

## 现况

景美福兴宫是今日台北市少见庙体、拜亭、庙埕与戏台皆完整保存的庙宇，其中戏台正面福禄寿喜四仙的彩绘，以及正殿的门神彩绘为画师许连成的作品。因应环保，景美福兴宫现设有环保金炉集中焚烧金纸。2015年11月，台北市政府公告登录景美福兴宫为寺庙类的历史建筑。

景美福兴宫现由管理委员会负责管理，每年均向当地国中、国小清寒的学生发放奖助学金。中华民国前总统马英九为附近居民，曾在除夕于本宫向当地民众发放红包、春联祈福。本宫现任主委为高昌伦，副总干事为其子高扬凯，曾代表中国国民党参选台北市议员，后加入民主进步党。

## 图集

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- 整修前外观

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- 福德正神石碑

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- 香炉

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- 土地公神像

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- 殿门

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- 庙前戏台
沟子口福德宫

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沟子口福德宫位于台湾台北市文山区木栅路59巷1号，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于1961年，今为位于台北市文山区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期是每年农历之二月初二。
南港新福宫

南港新福宫位于台湾台北市南港区，系主祀福德正神之道教庙宇，祭典日期在每年农历八月十五。

## 沿革

该庙建于1892年，原名“东新福德正神”；1983年（民国七十二年）更为现名，并设立管理委员会。

## 祀神

- 正殿：福德正神、虎爷(主龛之下)等。
- 右殿：关圣帝君、财神爷、文昌帝君等。
- 左殿：天上圣母、中坛元帅等。

## 祭典

祭典在每年农历八月十五中秋节，即福德正神圣诞。会员大会订为八月十二日，会后聚餐称“食土地公福”，也称为“食土地公朋”。
明心禅寺

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明心禅寺位于台湾台北市研究院路，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1959年，今为位于台北南港区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之八月初八。
玉成公园福德宫

25.0418289 121.585864 玉成公园福德宫位于台湾台北市中坡南路，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于1982年，今为位于台北南港区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月初二。
峰碧山圆觉寺

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峰碧山圆觉寺又称内湖圆觉寺，位于台湾台北市内湖区碧山路，为主祀释迦牟尼之佛寺。建寺于日治时期大正十三年（1924年）。该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月十七至二月十九，另七月及九月也均有祭典。

## 历史

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为内湖区最早设立的佛教寺院，位于碧山路39号，主祀三圣佛释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。

该寺位处圆觉尖山（旧称小尖山，海拔290米）山腰处，坐北朝南，背靠圆觉尖山，面向鲤鱼山；其建筑多由砂岩石条所砌成，景观朴实厚重，环境清幽。

圆觉寺曾流传一则为验证该寺的地理风水故事，称建寺之前，先在大雄宝殿中心点，挖一地洞，埋入一块三十公分正方的红布、十二条红色棉线和十二个染红色的生鲜鸡蛋，等待一个月后再取出，检视鸡蛋完好无变质，则是吉地。

## 住持简介

开山住持达净法师（1880－1930），俗名廖守加，内湖新坡尾人，未开寺前是内湖碧山岩的住持，早年师承五股观音山凌云禅寺开山住持本圆法师，现此寺存有当寺开山达净大和尚纪念碑，碑文如下:

明治十三年一月十四日生 昭和五年十月朔日寂

守加为讳 达净号焉 姓是廖氏 内湖生缘 苗而有秀 晚出尘瀍 染衣薙发

拜师本圆 南方问法 瞻拨□年 再归碧峰 振打爷拳 顿领的旨 佛时仔肩

花园分座 圆觉开筵 表曝湖海 眼目人天 享龄五十 痊履何遄 维德维道

难以言宣 春云由冉 春水潺潺

维时昭和甲戌岁三月下浣 第二世陈捷妙建 现临济护国禅寺住持 传法沙门干岭撰文 昭和八年十二月二十六日建立

## 圆觉瀑布

圆觉瀑布又称内湖瀑布，自日治时期即是内湖八景之一，位于圆觉寺东侧，沿溪谷下行即可到达，绢秀的瀑布和雄浑的巨石，是郊游的好地方。

## 资料来源

- 台北市内湖区公所【内湖区志】
- 内湖文化史工作室【内湖传家宝-圆觉寺章节】
- 内湖圆觉寺开山大和尚纪念碑@ 时空旅人:: 随意窝Xuite日志
内湖区福德祠

内湖六大角福德祠，位于台湾台北市康宁路一段二三六号；原名“内湖庄福德宫”，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于1860年，今为位于台北市内湖区紫云里之传统庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月初三。

## 简介

由于缺乏文献记载，创设年代不详。但可确定的是其为早期内湖庄漳州籍先民信仰的主要庙宇之一。

于清嘉庆三（公元1798）年所立的奉宪立碑(简公碑)中记载着“…本庄福德宫…”，其中的“本庄”系指乾隆年间，垦荒业户何士兰所开辟的“内湖庄”，涵盖范围有内湖的中西部区域十六个行政里。在台湾地区，同时出现官方告示碑、墓园和福德祠三者相处一地，堪称首例。

福德祠神龛内供奉土地公、土地婆神像与简公夫妇神主牌位。简公神主牌上书写“显考妣谥侃直、淑惠，简公陈氏二位神主”。简公名干恭，谥侃直，妻陈淑惠。清乾隆年间，是内湖开拓业户何士兰的佃农，毕生勤劳耕耘，田产面积约有一、二甲。晚年留有遗嘱，称将田产充作“…本庄福德宫为香灯（香油钱）…”。每年农历二月初三日，祭拜六大角土地公和简公夫妇，同时清扫简公墓冢。

## 简公碑

清嘉庆三年(1798)佃农简干恭立遗嘱欲将所拥有的遗产田租，作为内湖庄六大角（枧头、顶番仔陂、下番仔陂、港墘、山脚和新陂尾）福德祠香火钱、简公忌祭、填补陂岸及修盖田寮费用。惟因遗产纠纷，业户庄耆（何士兰家族和内湖庄六大角代表）代理告官。官府李明心同知为防止日后简姓族人冒继控争，批示特令立碑作晓谕。民国四十四年，重修福德祠；民国五十二年简公墓园由附近山坡迁至现址；民国五十九年告示碑亦从他处迁到福德祠与墓园间的正后方。
太阳堂

太阳庙，亦称太阳堂，是位于台湾台北市内湖区碧山路之仿古庙宇建筑，为主祀太阳星君之道教庙宇，兴建于1935年。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历三月十九。

## 历史

太阳星君属于自然崇拜中最常膜拜的对象，毕竟在远古时期，天空中最有力也最显眼的天体就是它，因此各民族都有自己的太阳神，例如罗马的阿波罗、埃及的拉、日本的天照大神，而在华人文化中，也有代表太阳的“太阳星君”。

据已故前管理人李建发表示，民国十三年间，他的祖父李水来，系担任道士职务，与儿子、媳妇一家人住在民生西路，宅内私自供奉太阳星君为家神；到了十八年，才迁移至松山下陂头（五常街尾），正式建庙供信众参拜，因兴建松山机场而被迫拆除，补偿费仅领到四圆而已，于民国二十四年，从五常街迁建到此；当时，重建内湖太阳堂，是经过申请、争辩后，由日治时期的台北州知事破例同意。
昭明寺

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昭明寺位于台湾台北市士林区中山北路五段56号，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇，山号“灵鹫山”。该建物兴建于1934年，属于临济宗妙心寺派，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月十九。

## 概要

### 沿革

1926年9月，凌云禅寺门下彩妙法师创建昭明寺，初为“临济宗士林布教所”，由信士翁伯龙捐地、开山住持释彩妙购地，于1928年春落成。1940年秋，改布教所为“昭明禅寺”，同年底增建寮房、客室，三年后成立佛学补习班培育僧才。1956年重修扩建，1958年竣工。1961年增建报恩塔。1976年开山住持释彩妙圆寂，翌年由玄定法师继任住持，任内持续完善佛寺大小型建设工程。

### 境内

大雄宝殿主祀释迦牟尼坐莲佛像，背光上设计有六位手持莲花的飞天神女，象征众生皆为莲花化身之寓意。莲座上有两尊本师像，大势至菩萨手托宝塔，左、右为两尊观世音菩萨立像，再左供奉玉雕南极仙翁、右侧供奉千手千眼观世音菩萨及佛祖印，前侧供奉弥勒菩萨。宝殿右侧供奉文殊菩萨、左侧为普贤菩萨，两侧空间作为功德堂，右侧功德堂中供奉有开山住持彩妙法师遗像。

## 参考文献

- 台北市民政局编，《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局。
- 阚正宗，《台湾佛寺导游(一)大台北地区(上)》，1989年，菩提长青出版社，页53。
葫芦寺

葫芦寺，全名财团法人台北葫芦寺，位于台北市士林区延平北路五段285巷35号，为台湾民间信仰的观音寺。主祀观音菩萨。

## 概要

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该建物兴建于1955年，为仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历三月十五至二十日、七月十日、九月十九日。

每年春节举办掷杯大赛，由点光明灯的信众参加，最大奖通常是百万名车一辆，YouTuber乌鸦花了六万元，找了好几个同事一起，点了一百盏光明灯，试图以提高几率的方式中大奖，但最后只获得一个小奖。乌鸦称他向观音佛祖祈祷，希望至少能让他进决赛，帮忙“做点宣传、宣传庙方、宣扬佛法什么的”，终于进入决赛。

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- 庙前外侧的福禄寿图

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- 庙埕供桌

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- 观音銮轿

## 祀神

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### 大殿

- （左侧）济公活佛：济公活佛及太岁星君牌
- （左次侧）瑶池金母：瑶池金母及月下老人
- （中央侧）文殊菩萨、观音佛祖、普贤菩萨
- （中央侧二层）韦驮护法、善财、白沙屯妈祖、北港妈祖、观音佛祖、大甲妈祖、麦寮妈祖、龙女、伽蓝护法
- （中央侧三层）观世音菩萨、药师佛、地藏王菩萨
- （右次侧）天上圣母：天上圣母及注生娘娘、麦寮妈祖、北港妈祖
- （右侧）关圣帝君：关圣帝君及福德正神、文财神、武财神
- （偏殿）文昌帝君：文昌帝君
- 五营、虎爷、马爷

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- 文昌帝君

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- 关圣帝君

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- 天上圣母

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- 瑶池金母

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- 济公活佛
净光寺

净光寺位于台北市士林区中山北路七段190巷113之3号，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1982年，为位于台北之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之四月十九。

## 概述

净光寺乃由慈观法师（现任住持）创建于1960年。原址位于台北市德行东路，并于1984迁至现址，而原德行东路旧址改建为大楼供作道场。
永明寺

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永明寺位于台湾台北市仰德大道，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1962年，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之四月初六。
吉祥寺 (台北市)

吉祥寺位于台湾台北市东山路，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1964年，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之四月初八。

53年创建临济曹洞派，开山祖师第一任慧光法师，民国69年圆寂，长老住持贤顿老和尚掌寺，至今由明宏法师主持。
士林神农宫

士林神农宫，旧称芝兰庙，是位于台湾台北市士林区旧佳里的庙宇，原先是土地祠后改为神农庙，今建筑为台北市定古迹。

## 地方发展

康熙四十八年（1709年）到康熙六十一年（1722年）间，漳州人集资在士林下树林埔，兴建下树林埔福德祠。乾隆六年（1741年）因基隆河大水患，漳州移民遂迁移到现在的士林旧街。庙董李应连、赖玉仓、曹朝昭、吴廷诰、黄必兴、黄福文、林禹言、郭光镇和张国瑞等地方士便发起募捐集资迁地重建福德祠，并改名为“芝兰庙”。

乾隆五十四年（1789年），梁栋倾斜，吴门李氏发心令其子吴勤邀同庙首事和居民协议，在乾隆五十七年（1792年）再募款修建庙堂。嘉庆十七年（1812年）再行修建时，主神已改祀神农大帝，改名“神农宫”。

咸丰九年（1859年），漳泉械斗，大龙峒、社子岛一带的泉州人来此将士林旧街焚烧殆尽，事后由潘永清等人倡议重建，以此庙为地方文化中心，庙前方设大庙埕以供农牧交易场所，庙四周规划方型路道，为今日的大东、大西、大南及大北街。该庙也与士林慈𫍯宫、芝山岩惠济宫并称士林三大庙。

今址为士林前街74号。

## 列为古迹

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1966年后，神农宫数度增建整修，庙中石梁保存仍完善，且出自陈专友、张火广等名匠之手，且正殿维持日治时期墙面设计。庙方还保存当初的福德正神像、开基神农，乾隆、嘉庆、道光年间古碑，咸丰年间香炉，以及木制长生禄位等古物。1981年间曾名列三级古迹，但复查时，因殿前木刻已全部油漆刷新、龙柱也改用大理石等，被取消古迹资格。1985年11月26日，公告解除中华民国内政部暂定古迹列管。1988年11月3日，市府民政局来此进行古迹评鉴。2005年1月24日，公告登录为历史建筑。2015年10月27日，台北市文资会第74次会议委员决议，再度列为古迹。

## 祭祀活动

开基的五谷先帝神像，是嘉庆年间从唭哩岸一带的北投慈生宫请来。信徒过去以祈求风调雨顺、庄稼丰收为主，后因士林成为工商地区，现代信徒多向亦有“药王”之称的神农大帝祈求身体健康。

元宵时分，旧佳里民众会在庙埕举行“戏土地公”的传统民俗。

## 其他重点祭祀活动

- 农历正月17至18日前往北港朝天宫进香。
- 农历2月2日福德正神圣诞千秋举行诵经、演戏、乞龟仪式。
- 农历3月择日前往松柏岭受天宫和圳堵朝清宫等庙进香。
- 农历4月23日，恭迎关渡宫天上圣母列位正神绕境，祈求合境平安。
- 农历4月26日神农大帝圣诞千秋举行诵经演戏
- 农历6月择日前往礁溪协天庙进香。
- 农历6月12日旧街有应公妈庙祭典下午于有应公妈庙前普施。

2020年农历12月19日适逢神农宫建庙280周年，“首度”镇殿神农大帝出巡每40周年才举办一次大型的绕境活动。许多当地居民与信徒都一起来参与、祈福平安。
让-菲利普·图森

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让-菲利普·图森（Jean-Philippe Toussaint，又译图桑，1957年11月29日－Toussaint, Jean-Philippe），比利时法语小说家，法国“新小说”代表人物之一（图森自己称其作品为“新新小说”）。图森1957年出生于比利时，1971年起定居法国，他的小说均由法国著名的子夜出版社出版。

截至2005年图森已出版的小说包括有：《浴室》(1985年)、《先生》(1986年)、《照相机》(1989年)、《迟疑》(1998年)、《电视》(1998年)、《自画像(在国外)》(2000年)、《做爱》(2002年)和《逃跑》(获得2005年法国“美第奇图书奖”)，此外他还导演电影《先生》(改编自同名小说，1990年)、《塞维利亚人》(改编自《照相机》，1993年)以及《溜冰场》(1998年)。图森被翻译为中文的作品有：《浴室・先生・照相机》、《迟疑·电视·自画像》(湖南美术出版社出版)，《逃跑》(包括小说《做爱》，湖南文艺出版社出版)。

2014年，图森全集由湖南文艺出版社出版，全集收录从《浴室》（1985年）到《急迫与忍耐》（2012年）共十一个作品。
士林慈𫍯宫

士林慈𫍯宫，又称士林妈祖庙，旧称芝兰街天后宫，位于台湾台北市士林区大南路士林夜市内，主祀天上圣母，是一座采两殿、两廊、两护龙平面配置的庙宇，也是台北市的直辖市定古迹。

慈𫍯宫的历史可追溯到清嘉庆元年（1796年），而位在“新街”的慈𫍯宫的与“旧街神农宫”、芝山岩惠济宫为士林地区的三大古庙。慈𫍯宫的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之三月廿三。

慈𫍯宫为台北市唯一于正前方保有三座精致戏台的庙宇建筑，庙前的青石地铺绵延至戏台下，显示出该庙原来的恢宏气度。

## 沿革

慈𫍯宫肇建于清治时期嘉庆元年（1796年），当时旧址是在今天的文林路731号附近，同治三年（1864年）才在今址重建。乾隆年间士林漳州人的信仰中心是供奉开漳圣王的芝山岩惠济宫，后来因为惠济宫离市街较远，嘉庆元年（1796年）业户何锦堂捐地建“芝兰街天后宫”（即慈𫍯宫），成为士林漳州人的妈祖信仰中心。然而在咸丰年间的漳泉械斗中，芝兰街（旧街）遭到焚毁；日后该庙异地重建，并更名为慈𫍯宫，成为新街的重要中心。

日治时期的慈𫍯宫有部分空间曾被借作他用，例如在1898年时，慈𫍯宫东侧一栋曾作为台北辨务署士林支署的办公室；此外在芝兰一堡第一区区长陈景南等人出资下，也曾借用慈𫍯宫的一部分作为八芝兰公学校的分教场。该分教场从1904年4月启用后，运作到1904年12月八芝兰公学校迁到今天士林国小的位置为止。分教场停用后，又改为区役场的联合壮丁事务所。1921年“士林信用组合”创立时，也曾以慈𫍯宫的西厢作为办公室。

福建学政孙诒经于光绪五年(1879年)书匾额“寰海镜清” 赠与本宫。

## 建筑

慈𫍯宫兴建年代久远，虽兴修多次，留有多处古意。例如：宫内内殿木结构部分具有对场作，建庙之初延请两派大陆工匠，互为竞争，因此精巧的木雕工艺是参访时可以留意的特点。

另外，其宫内前殿为五开间的建筑样式结构，符合主神帝后级的神格，四面墙面有多处雕刻，其石刻工法相当精美，多数为日治时期重修时所安置，可从落款年代为昭和得知，惟多数被人以水泥涂去，造成政治力侵害文化的遗痕（现在多已复旧）。

近年由于社会经济水准提升，寺庙管理当局引进不少政治人物的碑刻牌匾，并增设不少石雕装饰，使得庙前空间显得局促繁杂，加上位于士林夜市内，被周围非法摊贩包围，渐渐失去大庙的恢宏格局。

## 神祇

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- 正殿中央：、(中央)天上圣母。
- 正殿左侧：三清道祖、玄灵高上帝、斗姆元君、天官大帝、观音菩萨、地母娘娘、九天玄女
- 正殿右侧：注生娘娘
- 正殿前方：中坛元帅、五营将军、虎爷
- 左前方之张府天师：孚佑帝君、张府天师、五谷先帝
- 左中方之文衡帝君：文财神、关圣帝君、武财神
- 左中次方：观音菩萨
- 左后方：城隍爷和土地公
- 右前方之玄天上帝：玄天上帝、开漳圣王
- 右中方之广泽尊王：文昌帝君、广泽尊王、魁星爷
- 右中次方：太岁星君
- 右后方：地藏王菩萨

## 重要文化财

- 黄龟理 : 正殿其左右护龙神龛，由黄龟理于1970年所雕刻。
- 陈天乞 : 正殿通往过水廊的弯拱门上之交趾陶: 龙边《白蛇传》之〈水淹金山寺〉，虎边《封神演义》之〈九曲黄河阵〉，出自于陈天乞之手，制作于昭和五年(1930年)。
- 陈玉峰 : 三川殿门神为台南名师陈玉峰1960年绘制的。

## 图片集

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- 弯拱门虎边《封神演义》之〈九曲黄河阵〉(1930年)

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- 弯拱门龙边《白蛇传》之〈水淹金山寺〉(1930年)

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- 大殿神龛-黄龟理所雕(1970年)

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- 三川殿牌楼龙边窗棂三教大会万仙阵

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- 右次间石雕

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- 郭邦光心不善求神无益

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- 郭邦光心心即是神

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- 陈玉峰绘制门神

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- 大殿东侧李铁拐
小田原城

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小田原城是一座位于神奈川县小田原市（古相模国足柄郡小田原）的一座平城城堡，日本国家指定遗迹之一。最有名的是，一度是关东地方难攻不落之城。通称小峰城及小早川城。

## 历史

原本在平安时代的末期，是相模国豪族小早川远平的居城。1416年上杉禅秀之乱，使当时的领主土肥氏被驱逐。成为了扇谷上杉部属大森氏的领土。

1495年，支配了伊豆国的北条早云攻击小田原，成功夺取此城，自此在九十多年来，成为了后北条氏的领土。此后，后北条氏以此作为居据，并进行大规模的扩建。虽然1561年遭到长尾景虎的军队包围长达一个月，但是却无法攻陷。

1590年，北条氏遭到了丰臣秀吉的宣战，虽然当时后北条氏当主北条氏政、北条氏直父子决定采取笼城策略，但由于秀吉采取攻略支城后围困小田原的战略，再加上秀吉方压倒性的兵力与后勤优势，后北条氏终在被围三个月之后开城投降，自此小田原城成为了德川氏的领地，当时家康选择了江户城作为居城，而小田原城由大久保忠世为城主，其后因为儿子大久保忠邻因为涉嫌谋反幕府被降级为旗本，一时间小田原城被废除，直到1619年由阿部氏接管，在十八世纪中，大久保氏重新接管，直到幕末为止1871年废城。

## 概略

在后北条氏的时代，居馆在天守附近设置，北方为八幡山，而且非常靠近。建立了很多美丽园景。在第三代氏康的时候，击退了武田信玄和上杉谦信的军势，被称为一座坚城。现时推测从海岸到八幡山的长达九公里。并且有多个外堀，规模还比秀吉时代的大阪城还大。这种形式的扩建实在少见。

现时所看见的主郭部分，都是在大久保氏所经营。江户时代末期，海岸架构了三座炮台。主要部分全由石垣构造。现时所看见的石垣为宽永9年1632年进行改修后的城池。

在小田原城的原址进行公园化，复兴天守于1960年重建完成。从天守顶上可以看到笠悬山上的石垣山一夜城。此外城的大门、铜门仍然保留。但是现在仍然看到关东大地震对城的石垣的影响。

## 交通

从JR、小田急电铁小田原站下车步行十分钟。

## 参考文献

战国之魁 早云与北条一族 新人物往来社 ISBN 4404033168
士林街福德宫

士林街福德宫位于台湾台北市大南路，为主祀福德正神之道教庙宇。该建物兴建于1861年，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月初二。

- 文昌帝君
- 福德正神
- 关圣帝君
- 七爷、八爷、周仓、关平
台北市南海普陀山慧济寺

台北市南海普陀山慧济寺位于台湾台北市士林区中山北路七段190巷34之1号，为主祀观世音菩萨之佛教庙宇，原属慧济禅寺台湾分院。该建物兴建于1962年，今为位于天母之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历二月十九。

## 历史

1950年初，慧济禅寺住持释庆规及其弟子释性海赴台湾弘扬佛法，由信徒姚伟信夫妇发起于台北县士林镇（今台北市士林区）天母建寺。1958年秋，建寺工程开工。1962年，南海普陀山慧济寺分院落成。1965年，释庆规圆寂。1966年，南海普陀山慧济寺分院完成寺庙登记。1975年春，中华民国总统蒋中正逝世，其“五七”超渡法会在南海普陀山慧济寺分院举行。1979年6月19日，南海普陀山慧济寺分院山门落成，姚伟信夫妇赠“道场庄严”匾额祝贺。1988年春，中华民国总统蒋经国逝世，其次子蒋孝武委托南海普陀山慧济寺分院为先人举行超渡法会。1994年，南海普陀山慧济寺分院组织形态改为财团法人，更名为财团法人台北市南海普陀山慧济寺。

台北市南海普陀山慧济寺山门楹联“莲座潮音观妙相，光明自在见如来”及二重门楹联“岩垂法相弥空界，海振潮音说普门”，皆由溥心畬题字。
报恩寺 (台北市)

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报恩寺位于台湾台北市中山北路五段102号，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1922年，原名报恩堂，属于临济宗妙心寺派，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之四月初八。

## 历史

报恩寺的前身“报恩堂”草创于现址后山腰畔广坪上，原建物为砖造南式佛堂，前侧配有两厢寮舍用于静修安众。台湾日治时期因殖民当局为开筑供应市区所需自来水源之贮水池而于辜显荣捐助下迁建至现址。首任住持禅觉和尚为阳明山坪顶人，中年出家后受具戒于福州鼓山涌泉寺，回台后创建报恩堂。禅觉和尚圆寂后，堂务改由其妹德恩（永卲）尼师掌理至1952年圆寂。后普瑛尼师继为第三任住持，自1971年始筹划重建佛寺，东西厢之两层铁筋混凝土建筑及堂前堡崁与登山石阶首先整修完成，并添建一座“慈恩图”。1983年，第二阶段工程历时两年将旧有佛殿拆除改建，由辜伟甫举声赞助、辜振甫提供水泥为建材。1986年10月举行落成典礼，由佛堂升格为寺。
天母三玉宫

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天母三玉宫位于台湾台北市天母东路，为主祀五谷先帝之庙宇。该建物兴建于1947年，今为位于台北士林区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历九月十五。

## 沿革

三玉宫开元于清乾隆年间（约于公元1750年），距今二百四十年前，从福建漳州、泉州移民入此垦荒务农，于田边以石条叠搭小土地祠，供奉田边土地公一尊，当时庙宇、神祇虽小，神威显赫，灵感奇异，经年累月，香火鼎盛，遂成本地区居民唯一信仰与精神寄托之源泉。

台湾光复后，地方热心人士，于民国三十六年间将斯小祠迁至今中山北路六段尾、七段头，与天母东、西路交界处，始成一间较完整的福德正神小庙。现分为六殿：正殿中央为五谷先帝殿，左边为七仙真祖殿、观音佛祖殿，右边是天上圣母殿、福德正神殿，西边二楼新元辰殿。

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- 福德正神殿

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- 天上圣母殿

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- 五谷先帝殿

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- 七仙真祖殿

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- 观音佛祖殿

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- 元辰殿、财神殿

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- 财神殿五路财神

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- 神兵营、文昌殿

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- 文昌殿五文昌

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- 太岁殿
北投区慈生宫

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北投慈生宫全名为财团法人台北市北投慈生宫，位于台湾台北市北投区立农街一段321号，近捷运唭哩岸站，为主祀五谷先帝之民间信仰庙宇。

## 历史

慈生宫最早建于明郑永历二十三年（1669年）。

由福建泉州、漳州两县籍居民合力创建，年代之久与关渡宫并称，故址在现址东方约250米处，历经清康熙、乾隆至光绪7年，年久失修残破不堪始迁建于现址，民国58年由地方仕绅发貣募捐整建，复其旧观蔚为名胜。又经民国72年再增建观音、圣母两殿暨民国94年的整修，始有现今庄严辉煌的艺术殿堂。

本宫奉祀五谷先帝为主神，副祀玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝君、开漳圣王、太上道祖、吕仙祖、土地公、土地婆、中坛元帅、太阳星君、虎爷公、虎爷婆，托先帝公和诸菩萨神明的庇祐，住民得以安居乐业，瓜瓞绵绵。

## 恭迎关渡宫二妈回娘家

关渡宫正二妈传说则是因船遇海难，神像漂流至唭哩岸，当地农夫发现后，将神像供奉于慈生宫内，之后因为清光绪7年地震造成慈生宫的倾倒庙宇整修，遂将神像寄祀于关渡宫，直到落成后信徒欲将神像请回，但妈祖却指示要留在关渡宫“顾海口”，庇护海上航行船只及渔民作业安全，二妈自此便留在关渡宫成为正二妈。故每年正月十六日，慈生宫会以盛大的狮阵、锣鼓，前往关渡宫迎接二妈銮驾回慈生宫娘家，俗称“二妈回娘家”。然学界则认为此习俗与日据时代平息瘟疫信仰有关，祈求二妈能为人们驱除疾病或虫害等。

## 虎爷夫妻暨虎爷请戏班

慈生宫所奉祀的虎爷是少见的虎爷夫妻。农历四月十六日订为其圣诞日，皆有延聘道士举行祝寿仪式。

唭哩岸地方则相传一个关于虎爷的故事：以前庄民生活困苦，慈生宫并没有在虎爷圣诞时筹办任何庆祝活动，某次圣诞当天，竟有从外地来的戏班，询问庙祝戏台该搭建何处？但庙方并无请任何戏班，但戏班人说有一位白色长髯的老伯，请他们来此唱戏。庙祝仔细一查，赫然发现虎爷神桌上摆有一张请戏班的单子，众人恍然大悟，推断虎爷显灵。所以之后每逢农历虎爷圣诞时，便有唱戏庆生，此习俗一直流传至今。

## 特色浮雕暨文物

石狮两旁的围墙上刻有四幅早年唭哩岸地区春耕、夏种、秋收、冬藏的浮雕，图雕说明了昔日唭哩岸以农为业，大家在农忙之时的情景。庙内亦有二十四节气之浮雕，亦说明慈生宫的主祀神明与农业之相关性。

慈生宫保存的文物有光绪 8 年慈生宫重兴开支碑共计三面（运用了早期台湾社会所用的计数符号：台湾码指）：昭和2年古匾、昭和4年镇殿暨剑印童神像寄附杂项捐题碑记、昭和6年铸造的铜炉、石狮像、唭乐社木制鼓架暨大锣、木制香亭、五谷先帝老神轿暨妈祖老神轿等多项珍贵文物。

## 参考文献

- 台北市民政局编《台北市寺庙概览》，1994年，台北市，台北市民政局
- 关渡宫《信仰地景》，台北市，财团法人台北市关渡宫官网
- 慈生宫庙祝杨文榥先生
新北投善光寺

新北投善光寺全名财团法人台北市善光寺，位于台湾台北市北投区温泉路银光巷20号，为主祀善光寺如来（汉传佛教西方三圣）之佛寺。

## 历史

该建物兴建于昭和7年（1932年），日治时期属于净土宗西山深草派之佛寺，为该派在台湾之总部。今为位于台北市北投区之佛教庙宇建筑，组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历之正月初一。

善光寺创办人为日本长野县信州善光寺大本愿（该寺之净土宗住持）一百十七世誓圆尼公上人（伏见宫邦家亲王第三王女万喜宫、久我通明之养女），其希望于台湾建寺传教但并未如愿，圆寂后遗愿由大本愿一百一十九世智荣尼公上人传承，嘱咐净土宗台湾开教使中野全能和尚来台设立寺院，并于昭和7年（1932年）2月17日举行落成式及本尊奉安庆赞法要。

昭和9年（1934年）总督府认可该寺升格，改称为台湾善光寺别院。昭和10年（1935年）善光寺进行环境改造，金瓜石信徒谢赤皮捐赠五千圆以开凿自北投东京菴经善光寺通至草山道路之汽车道，时任台中州协议会会员之信徒赖云祥亦捐赠500株樱树、500株梅树、200株踯躅栽种于路旁，以数十盏电灯点缀，整体工程于该年10月18日结束并举行道路开通式及入佛式。

日治时期结束后，1946年2月2日由净空宝珠上人继承第二世衣钵。1952年9月，上人以中国佛教徒代表身份，参加于日本东京筑地本愿寺所举行之全球佛教信徒大会，会议中共同决议于世界各地建立佛舍利塔祈求世界和平，上人亦发愿遵行；又1959年台风损坏旧有殿宇，故1962年由上人规划于现址处新建参道、殿宇及供奉佛舍利之佛宝塔，1978年11月12日落成。

## 遗迹

此外该寺留存日治遗迹如下

- “消除三垢冥 广济众厄难”石碑－由中野全能书写、完成于昭和10年（1935年）十月佛缘日。原为一对立于温泉路与银光巷口，对碑失落后才移至现址。
- 冈本翁颂德碑－纪念北投石发现者冈本要八郎之石碑。于1963年自洪长庚医师（冈本氏之公学校学生，亦为受其启发之矿物研究者）之达观眼科诊所迁移而来，并于该年3月29日除幕。

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- 新北投善光寺入门广场

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- 善光寺“消除三垢冥 广济众厄难”石碑

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- 善光寺“消除三垢冥 广济众厄难”石碑背面

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- 冈本翁颂德碑正面

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- 善光寺展望

## 参见

- 同样位于台北市、属于净土宗西山深草派的佛寺：信心堂
至妙寺

至妙寺登记全名为台北市北投至妙寺，位于台湾台北市东昇路，为主祀释迦牟尼之佛教庙宇。该建物兴建于1971年，今为位于台北北投区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之六月十九。
天恩宫

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天恩宫为台湾台北市文山区主祀弥勒佛之一贯道庙宇佛堂，隶属于发一组天恩单位（发一天恩）。该建物为兴建于1984年之仿古庙宇建筑，由游承兴建筑师设计，位于台北市文山区指南路三段38巷37之2号。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期是每年农历十一月十五。
万庆岩清水祖师庙

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万庆岩清水祖师庙，是位于台湾台北市文山区景美溪旁的清水祖师庙，为安溪移民所建立。

## 历史

台湾清治时期，泉州安溪人利用淡水河水路，进入台北盆地拓垦，自淡水，沿关渡、大稻埕、艋舺、景尾、木栅、大坪林、新店由北向南发展。嘉庆、道光年间，他们迎艋舺清水祖师庙香火，于旧称“溪仔口”（今景尾）的景美溪与新店溪交会口建立万庆岩。

详细创设年代已不可考，第一次正式记载在道光十一年（1831年），因土确厝建造的庙身遭大水冲垮而重建。早期紧邻在该庙旁的就是渡船头，往来商船可驶抵庙口石阶，茶叶、日用百货在此交易，街巿热闹，香火鼎盛。当时的景美溪河道深且直，每逢端午还可划龙舟，但日治时代后期，景美溪因河道泥沙淤积而改道，渡船头远离庙埕，陆路兴起及万新铁路的建造，使得水路没落。

1924年祖师庙庙埕遭冲毁，历史文件遭浸泡腐蚀而弃置。战后地址为万庆街124号，为国有财产局所有的水利地。1975年4月，巿府开辟景福街而拆除该庙后殿，1977年至1979年间，地方士绅捐钱捐地，合力改建后殿完成。1984年6月3日水灾，万庆街西侧路基及护岸蛇笼被景美溪洪流冲毁，庙埕也被洪流淘空而崩塌。几经修筑改建，建立防洪堤防保护。

马英九担任台北巿长期间，将庙地从水利地变更为宗教专用区。

## 文物

该庙内仅存的清朝古文物有四：一、道光十一年的黑面祖师公神像；二、刻有“道光戊戌年，弟子长未”字样的石造香炉，前后两侧炉边上方呈凹糟，使得炉上的刻字“道”字等被腰斩一半，系因磨刀石欠缺，附近居民于时刀拿来该炉上磨，以至炉边形成平整的波浪状；三、相传是建庙前由安溪拖运来台的“门开甘露”木制匾额，长一米半，高半米，厚四米；四、六根被拆除转做围墙用的横梁。

## 祭祀

以农历正月六日为神明诞辰。庙方也会参加农历十月十五日的景美集应庙绕境。
樟山寺

樟山寺位于台湾台北市文山区老泉街，为供奉十八手观音之佛教庙宇，俗称十八只手。该建物兴建于1933年，今为位于台北文山区之仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月十九。

## 历史

兴建于1933年的樟山寺，外观朴实而稳重，寺内供奉观世音菩萨，相传昭和五年（1931年）时，一位住在樟湖附近的居民，在无意间发现一尊形似观音菩萨的石像，于是便诚心供奉该尊石观音，后因祈福灵验而信徒广增，便由信徒斥资建庙，经过多次修建始成今貌。

## 地理环境

因樟山寺地势高耸、视野辽阔，能俯瞰指南宫、政大、台北盆地、观音山及淡水河，寺庙居高临下，前方宽阔的广场是眺望大台北市区的绝佳地点。附近有三条登山步道，每逢假日，登山客与香客络绎不绝，是木栅茶区最著名的寺庙。
双忠庙

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尪公庙，又称为双忠庙，为主祀双忠神（张巡和许远）的庙宇，张巡和许远乃是唐代知名忠臣，其信仰流行于福建、潮汕及台湾，台湾的建庙地区主要在大台北地区，称集应庙、集顺庙、忠顺庙等。闽台也将俗称作翁公庙（俗写作尪公庙）。

## 潮汕双忠古庙

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### 达濠赤港龙田双忠古庙

创建于清乾隆二十年（1755年），位于汕头市濠江区达濠赤港龙田西田路中。建筑石构精巧，至今保存完好。

### 达濠巡司埠双忠古庙

创建于清乾隆四十四年（1779年），位于汕头市濠江区达濠巡司埠内，为达濠埠商众所共立。20世纪50年代后曾先后易作达濠抽纱厂工场和达濠镇二小学校舍，1997年重修予以恢复。建筑三进、三开间。大门石匾题“双忠古庙”，石匾后题“保障濠江”四字，为乾隆四十四年原物。前厅后有抱印亭，中厅和后厅之间有拜亭相联。后厅主祀张巡、许远二将，两旁另祀南霁云、雷万春二将。双忠古庙外两侧有神农圣庙和珍珠娘娘两庙。

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## 台湾双忠庙

### 景美集应庙

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清文宗咸丰十年（1860年）始建，庙址原于竹围（今景美国小南侧操场旁），清穆宗同治六年（公元1867年）迁于现址景美街37号，建筑形式二进二廊二护室是台湾清治时期中型寺庙的代表。1985年由内政部公布为三级古迹。

### 万隆集应庙

林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），分香自福建安溪大坪集应庙。日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。

### 木栅集应庙

张姓人士于清德宗光绪甲午年（公元1894年）始建于现址（木栅保仪路76号），分香自福建安溪大坪集应庙。1978年旧地重建二楼庙宇，该庙宇的组织型态为管理委员会制，祭典日期则是每年农历之二月初五，是木栅地区居民的信仰中心。当地学子时常到本庙祈求考试金榜题名，只要来本庙祈祷的学子考中理想学校，庙方即会办桌庆祝，俗称“状元宴”。淡水义山集应庙、淡水小平顶集应庙与木栅集应庙同属张姓族人创建，并且建立起完整的九年轮祀制度。

### 木栅忠顺庙

日本大正九年（1920年）始建，位于今日台北市文山区，每年农历四月初七皆会举办绕境，是本地宗教盛事。

### 汐止忠顺庙

台湾清治时期，由泉州安溪陈姓移民奉保仪大夫金身在汐止开垦，后由苏姓仕绅奉祀双忠的正厅，日本大正十一年（1922年）被征收，1945年日本投降，汐止仕绅改建为忠顺庙。

### 深坑集顺庙

清宣宗道光十八年（公元1838年）始建，庙址位于深坑区。早期福建泉州安溪移民来深坑定居时，因为饱受瘟疫与原住民出草攻击，于是居民便搭建草庵奉祀两位在安史之乱中舍身为国的大将，期能帮助平定“番乱”，以求合境平安。日治时期将茅草庙宇改为木造房屋，二次世界大战后改兴建砖造庙宇，还奉有关圣帝君、清水祖师、太岁星君、福德正神与全台名庙六尊妈祖，是深坑庄居民的心灵寄托。

### 石碇集顺庙

清宣宗道光十八年（公元1838年）始建，奉祀保仪尊王与纯阳祖师，为茶农与矿业工人的守护神。

### 嘉义双忠庙

清圣祖康熙廿八年（1689年）始建，俗称元帅庙，庙址位于嘉义市文昌里忠孝路88号，是嘉义市（诸罗城）最早造建的汉人庙宇。
郑健乐

郑健乐（Rocky Cheng Kin Lok，1967年7月26日），香港男演员、主持及健身教练，现为无线电视基本艺人合约艺员。

## 简介

郑健乐的名字由母亲所改，寓意健康快乐地成长。他有一名胞妹，自小由母亲抚养成人，过着单亲家庭生活。求学方面，郑健乐就读培侨小学，继而就读培侨中学。在读中、小学时皆为校内田径队成员。另外，他在14岁那年曾经与一名同学一同到蔡和平的制作公司为广告试镜。结果一边念书，一边当电影特约演员，又当专拍硬照的模特儿，参与过碧桂园的广告拍摄。中学毕业后，他便移居海外，1985年开始从事健身行业。他亦考获了加拿大蒙特利尔 International Federation of Body Building and Fitness（IFBB）Acadamy 健身课程文凭，曾担任张学友及李蕙敏的私人教练，开设训练营教授健身技巧。他此前于1993年参加“一九九三年启康杯全港青年健美锦标赛”时获得75公斤组别亚军。1996年加入加州健身，成为全职健身教练。到了2005年，他参加《香港先生选举》和夺得“健力组”冠军，但在最后投票中因得票率不及“潇洒组”冠军高钧贤，而未能成为香港先生总冠军。

虽然未能当选香港先生，郑健乐其后签约成为无线电视旗下艺员，至2010年10月为了照顾两个患有自闭症的儿子而解约，并主要任职私人健身教练，2012年再回巢却没有底薪。2015年，他参演该台处境剧《爱·回家》里“马屈帆”一角，惟演技生硬而备受注目，更被网民揶揄。尽管郑健乐自知没有演戏基础，他曾有意进修演艺课程。因为错过了深造的最佳年纪，要照顾家庭，加上家庭经济状况不容许他作这方面的投资，他最终放弃了机会。

2020年4月，郑健乐求诊时发现胃部感染幽门螺旋菌，需用一年时间治疗和休养；同年3月底开始受新冠肺炎疫情影响，健身室四度被迫停业之余，私人游泳教练工作也暂停。2021年，他与妻子办理离婚手续期间，为了有稳定的收入养活两个儿子而积极减磅，重启演艺事业以拓展收入来源；同年8月在《Act to Reconnect 庞景峰慈善音乐首映》中重遇钱嘉乐，即获对方邀请担任教练以协助管理身形。

## 个人生活

郑健乐的洋名“Rocky”取自《洛基》一电影，因为他欣赏影片男主角的坚毅精神。他自1997年开始成为佛教徒。2021年与前妻离婚，而在2人育有的两名儿子（生于2008年及2009年）当中，长子由他抚养，幼子跟随前妻生活，两子同患自闭症。

2025年12月，郑健乐单方面宣称与比他年轻21年的崔碧珈交往，但崔否认，称他们只是好朋友。

## 演出作品

### 电视剧（无线电视）

首播｜剧名｜角色

2006年｜男人之苦｜石克龙

爱情全保｜Coffee

凤凰四重奏｜网球教练（第21集）

Edwin（第26集）

肥田囍事｜健身教练

2007年｜同事三分亲｜James Jim

学警出更｜马永光（奀仔）

森之爱情｜肌肉男（第6集）

岁月风云｜骆 奇（Rocky）

通天干探｜卖假参葺海味货骗徒

强剑｜应试者（第2集）

2008年｜师奶股神｜梁东成

东山飘雨西关晴｜仲 文

珠光宝气｜范礼奇（Frankie）

2009年｜学警狙击｜拆弹专家（第18集）

烈火雄心3｜萧振邦（震波）

古灵精探B｜金牌选手大汇演保镖

巴不得爸爸...｜拳 手（第3集）

大冬瓜｜朱育荣

2010年｜老公万岁｜城 城

秋香怒点唐伯虎｜义

2012年｜爱·回家 (第一辑)｜女顾客丈夫（第19集）

Ben（第41集）

巴不得妈妈...｜员 工（第20集）

雷霆扫毒｜毒贩手下（第10、11集）

法网狙击｜Jim（第2集）

2013年｜老表, 你好嘢!｜钱壮壮（第6集）

初五启市录｜龙哥手下（第5集）

恋爱季节｜打 手（第16集）

情越海岸线｜健身中心职员（第13集）

师父·明白了｜狮

冲上云霄II｜石 强（Rock）

神枪狙击｜毛向南（阿毛）

2014年｜单恋双城｜Rocky 哥（第18集）

忠奸人｜阿 松

飞虎II｜樊 波

老表，你好hea！｜大只男（第5集）

名门暗战｜虎（第3集）

醋娘子｜猪肉荣（第6集）

2015年｜宦海奇官｜杀 手

以和为贵｜费润发

爱·回家 (第二辑)｜马屈帆

陪着你走｜火锅店伙记

无双谱｜大 臣

东坡家事｜钱 丰

2016年｜纯熟意外｜收数佬（第8集）

2017年｜全职没女｜范泰腾

杂警奇兵｜陈景青（第1 - 3、18、20集）

夸世代｜张国孝

2017年至今｜爱·回家之开心速递｜教 练（第125集）

Rocky（第472集）

大汉（第1026集）

街市档主（第1398集）

萧 生（第1455、1491、1731集）

2018年｜逆缘｜毛剑胜

2020年｜机场特警｜特别任务连教官

杀手｜灰 熊

2022年｜美丽战场｜保 镖

2023年｜黄金万両｜咕喱头

新四十二章｜大学生

法言人｜余俭礼（Kim Sir）(第22-24、25集）

2024年｜异空感应｜力

2025年｜夺命提示｜裁 判（第7、8、10集）

### 电影

首映｜电影名｜角色

1986年｜警贼兄弟｜向东室友

1987年｜最后一战

1989年｜傲气雄鹰

1997年｜算死草｜陪审团

2012年｜2012我爱HK喜上加囍｜救生员

2016年｜刑警兄弟｜保 安

### 综艺节目（无线电视）

首播｜节目名｜备注

2006年｜游戏天王｜主持之一

力王争霸战｜主持之一

2007年｜放学ICU｜1月17日嘉宾（唱聚童年时：健美先生 Rocky 郑健乐）

2008年｜铁甲无敌奖门人｜第7、33集嘉宾

2010年｜逐格斗｜第11集嘉宾

超级游戏奖门人｜第6集嘉宾

2012年｜玩转三周1/2｜演出第9集（垃圾车王 Rocky）

2013年｜超级无敌奖门人 终极篇｜第27集嘉宾

2014年｜猩猩补习班｜演出

### 电台节目

- 2010年6月4日：香港电台《全民格价》“五星级买卖 - 私人健身教练 Rocky”

### 广告

年份｜产品

1985年｜维多米

1988年｜香港生力啤酒厂“此时此地”（与周文健、陈治良）

好味牌北方包点

2005年｜机电工程署“注意家电安全”

2012年｜Supplement Square“哑铃卧推举”

2015年｜Dance Union@Sunny Wong舞蹈学校“Rocky Sir 全方位 Bootcamp 训练营”

2016年｜香港公正行

2017年｜保柏香港“医疗卡 - 出院免找数”

2021年｜凌速博览有限公司“第14届健康博览”

## 曾获奖项

年份｜奖项｜结果

1993年｜“启康杯”全港青年健美锦标赛 75Kg - 亚军｜获奖

2005年｜2005年香港先生选举“健力组”冠军｜获奖

## 外部链接

- rockycheng
- Rocky-Cheng-267489879774
- rockyfitnessbootcamp
- rockychengofficial
- 2005年度香港先生选举 - 郑健乐个人资料
景美集应庙

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景美集应庙，是位于台湾台北市文山区景行里的保仪尊王庙，由安溪高姓宗族所建，庙身为直辖市定古迹。

## 沿革

安溪裔张、高、林姓家族为乾隆年间从泉州大坪携带保仪尊王（尪公）信仰到台湾。他们初期在淡水北投等地，之后往文山、新店拓垦。咸丰十年（1860年），安溪人在文山地区竹围内（今景美国小南侧）建立景美集应庙。建庙初期不久就发生水患，因此张姓与林姓便决定至木栅、万隆分开建庙。

同治六年（1867年），景美集应庙至现址重建。大正十三年（1924年）前殿重修。庙身采用台湾常见的“七包三”寺庙配置，总宽七开间、殿宇三开间，两殿两廊两护龙，其中左护龙石柱上尚留有“咸丰十年荔月吉旦”落款。

今庙址为景美街37号，占地积3,594平方米。庙宇坐东朝西，背倚景美山、前临景美溪。周围为景美市场，属景行里。战后时期初，不动产划为三份，由高同记宗族、高萃记宗族及集应庙管理，两侧厢房原出租供人、转租，并将厢房墙壁打通便利进出，破坏寺庙古迹，四周空地被划分了廿多个摊位，出租供人做饮食生意，早市、夜市都有。

2005年3月9日，历经三年整修，终于竣工，由台北市长马英九到场上香。

## 祭祀

安溪人高姓宗族最为感念宗族的发基地，他们每五年举办一次去他们台湾最早建立的北投集应庙迎香，并将尊称“老祖”的保仪尊王神像请回北投集应庙驻驾。景美集应庙的高姓信徒则每五年会至北投集应庙迎回神像、林氏夫人绕境。

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- 福德殿

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- 财神殿

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- 文昌殿

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- 太岁殿

大安区并无传统大庙，过去在农业社会时分成陂心、十二甲、昭和町、龙安陂、内埔仔庄等五庄头，以五年为一轮，轮到的庄头村民会去景美集应庙请神，以于农历正月十四日回大安绕境。像是高玉树也会来此庙祈求台北市长胜选。

新北市树林区柑园地区的东园、西园、北园及柑园这四里，从日治时期开始有九月初一迎尪公的习俗，相传当地农民秋收时有虫害所苦，便远赴木栅忠顺庙、景美集应庙请来了保仪大夫、保仪尊王神像，在石头溪一带绕境保平安。

农历十月十五日圣诞时，景美地区各庙宇会联合绕境，也就是过去著名的“景尾大拜拜”。

日治时代，万华有万新铁路可到景美。林衡道回忆，该时期大稻埕富商的妻子有组织姐妹会，会来景美集应庙膜拜安史之乱杀小妾作食物的张巡，以泄对丈夫纳小妾的不满。