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大司马

大司马是中国历史上的一个官职名。为国家最高军事长官。在《周礼》中，司马为职掌军事的官员。

## 简介

汉武帝于建元二年（前139年）废太尉。元狩四年（前119年）置大司马，以代太尉之权，但无金印紫绶，作为大将军卫青和骠骑将军霍去病的加号。

因汉初丞相的权力过大。自汉武帝起，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏；选任御史大夫，由尚书品定高下；官吏有功迁升，上报尚书；州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。西汉后期干脆废掉丞相，改为大司徒，与从太尉改过来的大司马、从御史大夫改过来的大司空并列。

汉武帝死后，将之授以霍光。霍光以大司马大将军辅政，昭帝年幼，政事均由霍光定夺。

其后西汉一直有大司马之官，后也加于骠骑将军、车骑将军，称大司马骠骑将军、大司马车骑将军，常用为加官，授与掌权的外戚，也有不兼将军号者。

汉成帝时，王凤为大司马大将军辅政，“政事大小皆自凤出，天子曾不一举手”。

汉哀帝时，废丞相改为大司徒，但大司马仍存，与大司空同属三公之一，共掌朝政，如董贤代丁明为大司马卫将军，掌管所有朝政。

东汉时以大将军吴汉为大司马，吴汉死后，汉光武帝为了削弱三公权力，将大司马改为太尉。东汉末年，大司马与三公（太尉、司徒、司空）并设，位在三公之上。如汉献帝时的刘虞、权臣李傕。《资治通鉴》卷第六十一：（兴平）二年（乙亥、公元一九五年）。辛巳，以车骑将军李傕为大司马，在三公之右。

魏晋南北朝时不定期会设有大司马官职，为上公，第一品，位在三公之上，多授予有权势的大臣，一般由重号将军如大将军或上大将军等升迁而来。如曹魏的曹仁、曹休、曹真，蜀汉的蒋琬，东吴的施绩、吕岱、丁奉等。近世以来的兵部尚书有时也别称作大司马。明清以大司马为兵部尚书的代称，明代为正二品，清代为从一品。

## 历代大司马

东周至秦末

- 鲁国：叔孙氏
- 郑国：公子发、公孙虿
- 蔡国：公子燮
- 陈国：司马桓子
- 宋国：孔父嘉、公子目夷、公孙固、乐豫、公子卬、华耦、皇郧、华费遂、华䝙、公孙忌、向魋、皇野、皇非我
- 楚国：鬬宜申、子良、子越、𫇭贾、子反、公子申、公子何忌、子庚、𫇭子冯、公子橐师、公子成、公子𬺈、𫇭掩、司马督、弃疾、公子鲂、薳越、子期、公孙宽
- 楚：秦嘉、曹咎、周殷

西汉

- 西汉朝廷：卫青、霍去病、霍光、张安世、霍禹、韩增、许延寿、史高、王接、许嘉、王凤、王音、王商、王根、王莽、师丹、傅喜、丁明、傅晏、韦赏、董贤、王莽、王舜、马宫
- 刘信：翟义
- 刘玄：朱鲔、刘秀、朱鲔（左大司马）、刘赐（前大司马）、赵萌（右大司马）
- 刘望：庄尤
- 刘婴：弓林
- 刘盆子：逄安（左大司马）、谢禄（右大司马）
- 刘永：苏茂
- 公孙述：公孙光、延岑

新朝

- 甄邯、孔永、逯并、苗䜣、陈茂、严尤、董忠、王邑

东汉

- 吴汉、刘虞、李傕、张杨、刘备

三国

- 魏：曹仁、曹休、曹真、公孙渊
- 蜀汉：蒋琬
- 吴：吕范、朱然（左大司马）、全琮（右大司马）、吕岱、滕胤、施绩（左大司马）、丁奉（右大司马）、陆抗

晋朝

- 西晋：石苞、司马望、陈骞、司马攸、司马亮、司马冏、王浚、司马保
- 东晋：王导、陶侃（赠）、王导、桓温、司马德文

十六国

- 前赵：刘和、刘洋、刘聪、刘景、刘曜、刘骥、刘雅、刘胤
- 后赵：石斌、石苞、李农、董闵（冉魏）
- 慕容燕：慕容恪、慕容冲、慕容农
- 前秦：雷弱儿、苻安、苻纂、窦冲
- 后凉：吕弘
- 北燕：冯素弗

南北朝

- 刘宋：刘义恭
- 南齐：萧嶷、王敬则、萧衍
- 南朝梁：萧伟、王僧辩
- 北魏：奚敬、万安国、元休、冯熙（赠）、冯诞（赠）、元勰、元雍、元彧、元延明、元徽、尔朱天光、尔朱买珍（赠）、元悦、元欣、元亶、元颢（赠）
- 东魏：元谌、高干（赠）、窦泰（赠）、元鸷、娄昭、斛律金、元湛（赠）、尉景、元旭、刘丰（赠）
- 北齐：斛律金、韩轨、高演、高湛、高浟、段韶、段荣（赠）、高湝、娄叡、潘乐（赠）、高润、高俨、高长恭、高孝珩
- 西魏：独孤信
- 北周：独孤信、宇文护、贺兰祥、宇文震（赠）、尉迟迥、宇文宪、陆通、宇文招、侯莫陈芮、杨坚、窦毅、杨勇

隋末

- 萧铣：董景珍
- 沈法兴（自立）

## 参考文献

### 来源

书籍

- 黄本骥：《历代职官表》（台北：乐天出版社，1974年）
- 班固：《汉书》（北京：中华书局，1962年）
且介亭杂文

《且介亭杂文》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1934年所写的杂文三十六篇。包括《关于中国的两三件事》、《儒术》、《忆韦素园君》、《答曹聚仁先生信》、《不知肉味和不知水味》、《“以眼还眼”》、《运命》、《拿破仑与隋那》、《关于新文字》、《阿金》、《拿来主义》等。

“且介亭”的“且介”这一名字是取“租界”两字各一半。

## 参考资料

- 《且介亭杂文》1937年上海三闲书屋初版。
- 《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
戊戌六君子

戊戌六君子是指清代光绪二十四年（1898年，农历戊戌年）慈禧太后在戊戌政变时所逮捕并斩首的六名变法派人士，分别为谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第与康广仁。

1898年9月21日，慈禧太后与直隶总督荣禄发动政变，囚禁了光绪帝，同时逮捕了谭嗣同六人等，刑部尚书赵舒翘奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”9月28日，六君子在未经刑部审讯的情况下，被慈禧太后下令押到北京菜市口法场斩首。被处斩的顺序是：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。

## 六君子之被捕及遇害

- 八月初九日（9月24日），上谕令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人。同日缪润绂上折攻击杨锐等军机四卿阻碍言路，蒙蔽光绪帝。
- 八月初十日（9月25日），杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同等七人被由步军统领衙门解交刑部，分别监禁。是日，盛宣怀致电张之洞，报告杨锐等人被捕的消息。张之洞立即致电当时在北京的湖北臬台瞿廷韶，请其恳求王文韶、裕禄等设法解救杨锐，同时，又致电盛宣怀，让其转电王文韶等人。同时四川京官亦打算救杨、刘，均未奏效。
- 八月十三日（9月28日），国子监司业贻谷请奏：毋庸审讯，立即正法；此折正中慈禧心意。满人贻谷时乃荣禄、刚毅、徐桐之亲信，为汉相张之洞、王文韶所憎。由是，杨锐等六人被杀，史称“戊戌六君子”。本日刑部拟对六人进行审讯，主持此事的庆亲王奕劻与铁良、陈夔龙商议，主张对六人分别审讯，认为杨锐、刘光第品行、学问均好，罗织一廷，殊非公道。在刑部各官员准备审讯杨锐等人时，忽然奉命将六人直接从监狱提出，押赴刑场，时任军机大臣的廖寿恒想通过王文韶，与刚毅、裕禄商议挽回，但未成功，他认为杨锐、林旭、刘光第均系被冤杀。临刑前，杨锐劝刘光第跪下听旨，并多次质问自己的罪名，被监斩官刚毅拒绝。就刑时，血喷出了一丈多（300公分）。杨锐就刑后，缝合尸体费银七百五十两，由四川同乡李征庸出资。灵柩寄居清字庵（又称清慈寺），前来祭奠者多人。

## 六君子之昭雪

- 宣统元年（1909年）八月十二日（9月25日），杨锐之子杨庆昶诣都察院，将密诏上缴，请昭雪杨锐。八月十七日，都察院上奏，请宣布德宗手诏编入实录，奉旨：留中。
- 时赵熙为江西道监察御史，告知挚友京畿道监察御史赵炳麟，速台长代奏，其则别折专奏，请宣付史馆，皆不报。监国摄政王醇亲王载沣告诉尚书戴鸿慈：‘先帝诏不敢秘，但明发上谕，则为悖慈禧，乖国体’。
- 宣统二年（1910年），资政院又提案请昭雪杨锐，全院赞成，但被政府搁置。
- 宣统三年（1911年）九月十三日（11月3日），陆军第二十镇统制张绍曾奏请赦免党人（为该奏折第七条关于国事犯之党人一体特赦擢用），奉旨：赦免戊戌以来的党人。
- 民国三年（1914年），四川省民政长陈廷杰呈请政府昭雪杨锐、刘光第等六君子。北洋政府同意交内务部从优奖恤，以昭激劝，令在北京建立祠堂祭奠，并将事迹宣付清史馆立传。自此，戊戌六君子死后16年，他们得以平反昭雪。

## 时人之议论

在北京有六个青年的改革家为那位残忍暴虐的老太后……所杀害，但他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对他绝望的。“殉道者的鲜血是教会的种子”。同样地，这六个青年的鲜血也将是新中国的种子，他们的名字是应当被记住的，因为总有一天，他们会享受崇高的荣誉……他们并不是没有职务的文人，到北京来谋生活，因而抓住维新理论作为进身之阶，而都是——除康广仁外——高级官吏，居于负责地位的。最近慈禧太后在北京所处死的六个青年，无疑地，历史将以爱国者的名义给予他们，因为他们是为国家的利益而贡献了自己的性命。他们来到北京并不是希求高官显爵，以便搜刮人民而自肥，而是以发动和平的维新改革为唯一目的。……六君子对孔教的正道，也同样具有热情。他们相信孔子的教义，他们也相信中国，但他们不相信慈禧太后以及赞襄她的那一伙人。由于这个原故，祸根便种下了。他们胆敢为自己着想，而且用孔子的教训来辩护人民的神圣权利。在一群自私自利的官僚中，他们可算是忠君爱国的典型人物，当然，我们并不认为他们的一切计划都聪明，但他们的动机是高贵的，他们的光荣因此也是不朽的。中国野蛮地谋杀了他的第一批爱国青年……中国所需要的是青年的血液，而我们在康有为和他的死义的诸同僚的例子中，看到这种旺盛的精神是充沛的，我们引以为慰。唯一的遗憾是，这些人竟牺牲在一个非正义的反对势力的酷刑之下。但我们可以断言，这些人的精神是继续存在很多人中间的，改革一日不完成，他们不会一日休止。

## 六君子被捕原因

根据梁启超的查证，六君子被捕，各有其原因：

- 杨锐及刘光第乃康有为的得力助手，慈禧太后的助手荣禄亦恨他们最深，自然要求慈禧太后最先拿下他们。
- 谭嗣同不想像汉朝张俭一样，四处望门投止而连累志士与好友。他亦希望以血唤醒国人变革的希望，故一心求死，拒绝逃亡。他步往刑场时，作《绝命辞》一首：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。”
- 林旭于慈禧太后软禁光绪后，为报光绪帝知遇之恩，不顾安危，向慈禧太后力谏，保存光绪。最后惹至慈禧太后大怒，被掷入黑狱。
- 康广仁系康有为之弟。康有为及梁启超逃亡时，来不及通知康广仁，最后广仁在南海会馆被捕。康广仁虽在戊戌变法中只负责办报，但因为是康有为亲弟，所以慈禧太后要以弟代兄罪，把康广仁押到菜市口问斩。
- 杨深秀于五人下狱后，感五人年轻有为，不应就此死去，于是为五人向慈禧太后求情。杨深秀正直不阿，竟演变成要求慈禧太后将权力交还光绪帝的争论，最后亦为此赔上性命。

## 参考文献

戊戌六君子谭嗣同林旭杨锐杨深秀刘光第康广仁
且介亭杂文二集

《且介亭杂文二集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1935年所写的杂文四十八篇。包括《隐士》，《漫画而又漫画》，《人生识字胡涂始》，《论“人言可畏”》，《再论“文人相轻”》，《名人和名言》，《逃名》，《陀思妥夫斯基的事》，《论新文字》等。

## 参考资料

- 《且介亭杂文二集》1937年上海三闲书屋初版。
- 《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
且介亭杂文末编

《且介亭杂文末编》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1936年所写的杂文三十五篇。

- 包括《〈凯绥·珂勒惠支版画选集〉序目》，《我要骗人》，《写于深夜里》，《关于太炎先生二三事》等。
- 附集《文人比较学》，《半夏小集》，《死》等。
- 《且介亭杂文末编》1937年上海三闲书屋初版。
- 《鲁迅全集》，人民文学出版社 第6卷
仫佬族

仫佬族是居住在中国西南的少数民族，人口约为20.7万（2000年），使用仫佬语，大部分人兼通汉语。而在贵州省都匀麻江龙里等地的三万被认定为仫佬族的木佬人实际上除了名称接近外和仫佬族基本没有共同特点，木佬语言和木佬人生活方式都比较接近仡佬族，是中国民族识别存在的遗留问题之一。

仫佬族自称/mu˨˩lam˦˨/，其中/mu˨˩/是人的意思，而/lam˦˨/可能和侗族的自称同源。

仫佬族古称“僚人”。

## 分布

仫佬族主要分布在中国广西壮族自治区和贵州省，其中广西是主体分布区。

在广西壮族自治区，仫佬族人口占全国总数的约90%，多数聚居于罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等乡镇；少数散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池、融水、融安等县。

在贵州省，仫佬族有少量分布，主要居住在麻江、凯里、黄平、都匀、福泉等县，贵州这部分人被称为木佬人，民族识别上，存在争议。中国2000年第五次人口普查各地仫佬族人口列表(普查时点人口，单位：人)

位次｜地区｜总人口｜仫佬族｜占仫佬族人口比例（%）｜占地区少数民族人口比例（%）｜占地区人口比例（%）

合计｜1,245,110,826｜207,464｜100｜0.1970｜0.01666

31省份合计｜1,242,612,226｜207,352｜99.946｜0.1971｜0.01669

G1｜中南地区｜350,658,477｜176,127｜84.895｜0.5958｜0.05023

G2｜西南地区｜193,085,172｜28,911｜13.935｜0.0802｜0.01497

G3｜华东地区｜358,849,244｜1,422｜0.685｜0.0569｜0.00040

G4｜华北地区｜145,896,933｜648｜0.312｜0.0074｜0.00044

G5｜东北地区｜104,864,179｜133｜0.064｜0.0012｜0.00013

G6｜西北地区｜89,258,221｜111｜0.054｜0.0006｜0.00012

1｜广西｜43,854,538｜170,225｜82.050｜1.0115｜0.38816

2｜贵州｜35,247,695｜28,435｜13.706｜0.2132｜0.08067

3｜广东｜85,225,007｜4,814｜2.320｜0.3793｜0.00565

4｜浙江｜45,930,651｜786｜0.379｜0.1988｜0.00171

5｜湖南｜63,274,173｜719｜0.347｜0.0112｜0.00114

6｜河北｜66,684,419｜344｜0.166｜0.0119｜0.00052

7｜云南｜42,360,089｜244｜0.118｜0.0017｜0.00058

8｜北京｜13,569,194｜192｜0.093｜0.0328｜0.00141

9｜湖北｜59,508,870｜177｜0.085｜0.0068｜0.00030

10｜江苏｜73,043,577｜167｜0.081｜0.0643｜0.00023

11｜海南｜7,559,035｜151｜0.073｜0.0115｜0.00200

12｜福建｜34,097,947｜131｜0.063｜0.0224｜0.00038

13｜山东｜89,971,789｜130｜0.063｜0.0206｜0.00014

14｜四川｜82,348,296｜116｜0.056｜0.0028｜0.00014

15｜重庆｜30,512,763｜111｜0.054｜0.0056｜0.00036

16｜上海｜16,407,734｜89｜0.043｜0.0857｜0.00054

17｜江西｜40,397,598｜72｜0.035｜0.0573｜0.00018

18｜辽宁｜41,824,412｜53｜0.026｜0.0008｜0.00013

19｜黑龙江｜36,237,576｜52｜0.025｜0.0029｜0.00014

20｜天津｜9,848,731｜47｜0.023｜0.0176｜0.00048

21｜安徽｜58,999,948｜47｜0.023｜0.0118｜0.00008

22｜河南｜91,236,854｜41｜0.020｜0.0036｜0.00004

22｜山西｜32,471,242｜35｜0.017｜0.0339｜0.00011

24｜内蒙｜23,323,347｜30｜0.014｜0.0006｜0.00013

24｜甘肃｜25,124,282｜30｜0.014｜0.0014｜0.00012

26｜新疆｜18,459,511｜29｜0.014｜0.0003｜0.00016

27｜吉林｜26,802,191｜28｜0.014｜0.0011｜0.00010

28｜陕西｜35,365,072｜27｜0.013｜0.0153｜0.00008

29｜青海｜4,822,963｜23｜0.011｜0.0010｜0.00048

30｜西藏｜2,616,329｜5｜0.002｜0.0002｜0.00019

31｜宁夏｜5,486,393｜2｜0.001｜0.0001｜0.00004

现役军人｜2,498,600｜112｜0.054｜0.1003｜0.00448

## 宗教

仫佬族信仰多神及佛道两教，受汉、壮等族影响很大。过去罗城仫佬族地区佛寺众多，规模宏大。例如在罗城县城附近有四寺院：“各贲寺”、 “开元寺”、 “双福寺”、“万广寺”。各贲寺和开元寺每年都举行会期，仫佬族青年男妇相聚唱歌，十分热闹。在一般群众的日常生活中，道教是具有重要影响的，每逢有人生病或自然灾害，都请道教的法师来求神攘鬼。道教之中，又分茅山教、梅山教两种。仫佬族做法事多请梅山教的法师。

## 重要节日

仫佬族的主要节日包括最具特色的“依饭节”，还有特有的“花婆节”、“社节”、“吃虫节”，以及青年男女的社交活动“走坡节”等，各具特色，反映了其农耕文化和信仰习俗。

依饭节是仫佬族最重要的传统节日，又称“喜乐愿”、“依饭公爷”，带有强烈的感恩和祝愿色彩。依饭节为仫佬族所独有，是仫佬族信仰和风俗的结晶。它体现了仫佬族文化的精髓，成为了仫佬族文化的重要象征。

仫佬族花婆节，又称“婆王诞”、“小儿节”，在夏历三月三举行，“花婆”是掌管生育的神灵，她花园里的花都可以变成人，她送花给谁家，那家就生小孩。人去世后，又变成她花园里的花。过花婆节时，各村到花婆庙前宰杀猪牛献祭，感谢她赐子的恩德，并祈求她保佑小孩健康成长。

## 基本资料

- 人口：20.7万
- 地区：中国广西罗城仫佬族自治县，忻城，宜州，柳城，都安，环江，河池
- 语言：仫佬语
- 宗教信仰：多神教，佛教，道教（茅山教和梅山教）
- 相关车型：侗族
怒族

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怒族主要分布在中国云南省怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县，人口约为2.8万人（2000年）。使用多种语言，差异明显，互相不能通话。没有本民族的文字，多使用汉文，但由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。

怒族的传统信仰是火教，同时很多人也信仰藏传佛教，近代以来更多的人信奉基督教。

怒族族名来自于其民族居住于怒江两岸，是怒江和澜沧江两岸古老的民族之一。

## 集聚地

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有四个支系：

- 怒苏支系，12000人，分布在怒江傈僳族自治州的泸水县和福贡县，自称怒苏，说怒苏语，属于彝语支，分3个方言。
- 柔若支系，2200人，分布在怒江傈僳族自治州的兰坪县，少量分布在泸水县，说柔若语，属于彝语支。
- 阿侬支系，7000人，分布在怒江傈僳族自治州的福贡县，自称阿侬，多数已改用傈僳语或汉语，仅有380人说阿侬语，属于侬语支。
- 独龙支系，6500人，分布在怒江傈僳族自治州贡山县的丙中洛区，自称也是阿侬，说独龙语贡山方言，属于侬语支。
- 自治县
- 贡山独龙族怒族自治县（云南省怒江州）
- 自治乡镇
- 匹河怒族乡（云南省怒江州福贡县）

## 文化教育

- 2004年，在清华大学计算机系完成本科、硕士、博士学业的杨武勇，是怒族历史上首位博士。2014年6月22日，怒族学生桑舒平在武汉大学公共卫生学院获得医学博士学位，成为怒族历史上首位女博士。

## 参考文献

- 孙宏开、刘光坤，《阿侬语研究》，民族出版社，2005年。

## 基本资料

- 人口：2.8万（2000年）
- 地区：中国云南省怒江傈僳族自治州、缅甸掸邦
- 语言：怒苏语、阿侬语、汉语
- 宗教信仰：泛灵论、藏传佛教、基督教
- 相关车型：傈僳族，藏族
古籍序跋集

《古籍序跋集》是鲁迅为下列各书所作的三十二篇序、跋、和校后记。

- 《古小说钩沉》
- 《后汉书》
- 《云谷杂记》
- 《嵇康集》
- 《志林》
- 《广林》
- 《范子计然》
- 《任子》
- 《魏子》
- 《会稽郡故书杂集》
- 《百喻经》
- 《寰宇贞石图》
- 《俟堂专文杂集》
- 《小说旧闻钞》
- 《唐宋传奇集》
- 《古籍序跋集》1938年收入《鲁迅全集》。
- 《鲁迅全集》,人民文学出版社 第10卷
鸭仔蛋

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鸭仔蛋又叫毛鸭蛋（balut；ពងទាកូន），是中国南方以及东南亚菜肴的一种。

## 介绍

将孵了15至20天，快孵化成雏鸭的鸭蛋用开水煮熟，敲开蛋壳，加入盐巴、胡椒、辣椒、九层塔等调味品一同食用，吃的时候可见小鸭的骨骼或羽毛。

## 分布

中国南方（如浙江绍兴）、越南、菲律宾、泰国等地都有这种菜色。且对于鸭仔蛋成熟程度的喜好也因地域有所差异，菲律宾偏爱受精15天的鸭蛋，越南则多选用受精20天，小鸭形体较为明显的鸭蛋。

## 台湾食用状况

在台湾早期亦有食用鸭仔蛋，主要是人们在猎捕野食时会顺道捡取雁鸭、绿头鸭等禽类的蛋，由于有些蛋已经成熟具备一定形体，因此也成为类似鸭仔蛋的菜肴。但如今在台湾已不容易见到类似的菜肴。
古镇镇

古镇镇位于中国广东省中山市西北边陲的镇，西江上与潮连岛隔江相望。位于中山、江门、佛山市（顺德区）三市的交汇处。古镇总面积47.8平方公里，人口 230,405人，由古镇、曹步、海洲三大自然村组成，下辖12个行政村，常住人口15万，是中山市的一个重要产业文化城镇，毗邻另一中山工业重镇小榄。2011年人均国内生产总值为6.7万元人民币。古镇以灯饰产业闻名全中国以至国际，有中国灯饰首都的美誉。

## 灯饰业

古镇在灯饰产业的发展，是始于1970年代，当时古镇人从事低成本的家庭作业，从一根电线、一条弯管、一只灯泡、一架灯座制成的简单台灯起家。家寨式的手工业渐渐发展，到1980年代中国经济改革开放，很多香港商人看准这里的商机，港资投入古镇灯饰业。以第二产业为主，生产制造灯饰为生

2011年，古镇有近七千多家灯饰企业，五万多人从事灯饰行业工作。灯饰业总产值达170.8亿元，占全国市场份额60%以上；出口总额5.0亿美元。

古镇镇灯饰产品种类多元化，灯饰设备不但内销，还销向多个海外市场，如美国、中东、南非及欧洲，古镇灯饰获颁ISO9002优质证书。

### 国际灯饰博览会

1999年古镇举办第一届国际灯饰博览会，为期6天，参观人数多达40多万人次，亦为这个“中国灯饰之都”打响名堂，现在古镇镇已成为世界最大灯饰集散地之一。其后古镇亦在2002年和2004年举办第二及第三届国际灯饰博览会。
联邦直辖区

联邦直辖区（Wilayah Persekutuan；Federal Territory）是马来西亚由联邦政府管辖的一级行政区，由吉隆坡、纳闽、布城三个地区组成。吉隆坡联邦直辖区于1974年成立；纳闽联邦直辖区和布城联邦直辖区随后于1984年和2001年相继成立。

这三个联邦直辖区由联邦政府下的联邦直辖区部直接管辖，不隶属于任何州属。这三个联邦直辖区过去因种种原因而从原属州属被划分出来割让给联邦政府。吉隆坡是马来西亚首都；布城是行政首都和联邦政府的行政中心；而纳闽则是联邦政府在东马设立的离岸金融中心。吉隆坡和布城为雪兰莪州的内飞地，纳闽则是沙巴州沿海岛屿。在每年的2月1日，吉隆坡、纳闽和布城都会庆祝联邦直辖区日。

## 历史背景

吉隆坡联邦直辖区和布城联邦直辖区原属于雪兰莪州；而纳闽联邦直辖区则原属于沙巴州。

### 吉隆坡

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雪兰莪州首府吉隆坡于1948年起成为英属马来亚联合邦（以及后来马来亚联合邦和马来西亚）的首都。自1957年从大英帝国独立起，联邦和雪兰莪州一直都由联盟党（后来的国民阵线）执政。然而，在1969年的选举中，联盟党虽然保住了联邦的执政权，但在雪兰莪州议会中失去多数席位，失去雪兰莪州的执政权。该选举也导致了吉隆坡的一场重大种族骚乱－五一三事件。

人们意识到，作为联邦首都，如果吉隆坡仍然是雪兰莪州的一部分和雪兰莪州的首府，当联邦政府和雪兰莪州政府被不同政党控制时，可能会发生冲突。以时任首相敦阿都拉萨为首的联邦政府随后提出了一个解决方案，那就是将吉隆坡从雪兰莪州分割出来，由联邦政府直接统治。1974年2月1日，联邦政府与雪兰莪州政府签署《吉隆坡联邦直辖区协定》，自此吉隆坡成为马来西亚第一个联邦直辖区。雪兰莪州政府后来也从吉隆坡搬迁至新的州首府莎阿南。

### 纳闽

纳闽岛是沙巴州大陆海岸附近的一个岛屿，被联邦政府选中发展为离岸金融中心和联邦政府位于东马的行政中心。1984年4月16日，时任首相马哈蒂尔·穆罕默德与沙巴首席部长哈里斯沙烈签署《纳闽联邦直辖区协定》，纳闽成为马来西亚第二个联邦直辖区。

### 布城

因吉隆坡土地有限且面对过度拥挤的问题，时任首相马哈蒂尔·穆罕默德于90年代末开始规划和建立布城，旨在取代吉隆坡成为新的联邦政府所在地。1999年，联邦政府开始将联邦政府行政机构所在地从吉隆坡搬迁至布城，而当时兼任最高元首的雪兰莪州已故苏丹沙拉胡汀·阿都阿兹沙再次被要求将原属于雪兰莪州的布城割让给联邦政府，联邦政府与雪兰莪州政府展开协商后签署《布城联邦直辖区协定》。2001年2月1日，布城正式成为马来西亚第三个联邦直辖区和事实上的行政首都。

## 行政管理

所有联邦直辖区都有各自的地方政府或管理机构负责管理各自地区的公共事务。吉隆坡由吉隆坡市政局管理，地方首长为市长；纳闽由纳闽管理局管理，地方首长为局长；而布城则由布城管理局，地方首长为局长。

自2004年3月27日起，所有联邦直辖区内的地方政府和管理机构隶属于马来西亚联邦直辖区部，接受该部门管辖。

## 争议

### 联邦直辖区扩张争议

2017年2月1日，时任联邦直辖区部长东姑安南在电台接受访问时认为政府可以将槟城州、马六甲州和吉打州浮罗交怡岛的部分地区列入联邦直辖区，并指联邦政府的直接管辖可为上述地区带来更多的拨款及关注，引起各方争议。其中时任槟城首席部长林冠英对东姑安南的建议提出反对，并认为他的言论已经抵触联邦宪法和威胁团结，并报案指控东姑安南煽动。槟城州政府所属联盟希望联盟之后也在槟城和雪兰莪发起“我♥️槟城”运动以示反对东姑安南的建议。而“我♥️槟城”也在之后被应用在许多地方如免费巴士服务、组屋区墙壁以及槟城州政府的其他政策。

时任马六甲首席部长依德利斯哈伦则赞赏东姑安南的言论，并认为他“具有前瞻性眼光”，惟并非落实的最佳时机。

### 联邦直辖区部废除争议

2018年5月9日马来西亚政权交替后，管理联邦直辖区的联邦直辖区部部长由首次由非联邦直辖区的国会议员，即卡立阿都沙末就任，而非原本计划废除该部门。2018年11月3日，卡立沙末表示将会把联邦直辖区部易名，并从房地部纳入城乡规划局和国家景观局作为其下部门。2020年马来西亚政治危机后，国民联盟取代希望联盟执政，此计划也因此作废。

## 基本资料

- 类型：马来西亚一级行政区划
- 说明：由上起顺时针依次为：、吉隆坡首都圈、吉隆坡武吉免登、马来西亚伊斯兰发展局、纳闽机场、纳闽维多利亚港、布城国际会展中心、吉隆坡敦拉萨国际贸易中心
- 昵称：直辖区、WP、FT
- 校训：“繁荣与和谐”、Progressive and Prosperous、Maju dan Sejahtera
- 国歌献唱：《繁荣与和谐》、"Maju dan Sejahtera"、

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- 位置：联邦直辖区在马来西亚的位置
- subdivision_type：国家
- subdivision_name：马来西亚
- 辖下领地：吉隆坡联邦直辖区、纳闽联邦直辖区、布城联邦直辖区
- 1973年宪法修正案：1973年8月23日
- established_title1：各领地从原州属割让给联邦政府
- 成立日期：吉隆坡：1974年2月1日、纳闽：1984年4月16日、布城：2001年2月1日
- established_title2：联邦直辖区部成立
- 成立日期：2004年3月27日
- 创办人：敦阿都拉萨、（马来西亚第二任首相）
- seat_type：各地方政府
- 行政中心：吉隆坡：吉隆坡市政局、纳闽：纳闽管理机构、布城：布城管理机构
- 政府：联邦政府直接管辖
- 行政机构：联邦直辖区局
- 总面积：381.65
- 人口统计时间：2010年
- 估计：第一位（按州属计算）
- 密度：4669.31
- demographics_type1：人类发展指数（2019年）
- demographics1_title1：HDI
- demographics1_info1：吉隆坡： 0.860 （极高）、纳闽： 0.778 （高）、布城： 0.877 （极高）
- 夏时制：马来西亚标准时间
- 时区：+8
- 邮政编码：吉隆坡：、50xxx - 60xxx、68xxx（安邦 (吉隆坡)和士拉央）、纳闽：87xxx、布城：62xxx
- 电话区号：吉隆坡：03、纳闽：087、布城：03
- registration_plate_type：车辆号牌
- 车牌：吉隆坡：W、V、纳闽：L、布城：F、PUTRAJAYA
蓝川悟

蓝川悟（ja，1976年9月29日－Aikawa, Satoru），日本漫画家，另有笔名古张乃莉，以黑江ノリコ之名画BL作品。

作品内容较少女漫画取向, 也有BL的故事。

## 作品

- 《爱恋晴空》系列
- 爱恋晴空，2009年，青文出版 你是我的晴空 晴天系列1. 初版1998年，大然
- 跟我说爱我，2009年，青文出版 健忘恋爱白书 晴天系列2. 初版1998年，大然
- 无限感激，2009年，青文出版 不安定坏男孩 晴天系列3. 初版1998年，大然
- 异星人交叉点，2009年，青文出版 异星人交叉点 晴天系列4. 初版1998年，大然
- 周末的恋人，初版2009年，青文出版
- 鱼的f，初版2009年，青文出版
- 祈向鬼魅，初版1999年，大然
- 飞行x少年1，初版1999年，大然
- 纯情导电体，东立出版

蓝川老师的作品, 最早是由大然文化发行, 现在是由青文出版社发行。青文出版社翻译的名称与大然不同, 列出以供参考.

## 外部链接

- 蓝川さとる - プロフィール - Yahoo!人物名鉴
- Amazon.co.jp: 蓝川さとる: 本
公共交换电话网

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公共交换电话网（Public Switched Telephone Network或简称PSTN）是一种用于全球语音通信的电路交换网络，是目前世界上最大的网络之一，拥有用户数量大约是8亿。PSTN包括电话线（双绞线），光纤电缆，微波传输链路，蜂窝网络，通信卫星，与海底电话电缆，所有互连通过交换中心包括移动和固定电话，从而允许在世界上的任何电话与任何其他终端通信。最初是固定线路的类比电话系统的网络，PSTN的核心目前几乎已完全数字化。

公共交换电话网最早是1876年由贝尔发明的电话开始建立的。PSTN已经经历了磁石交换、空分交换、程控交换、数字交换等等阶段，目前几乎全部是数字化的网络，依功能属性分为端局、长途电话中心局、主中心局、及国际电话交换中心等。

公共交换电话网主要由交换系统和传输系统两大部分组成，其中，交换系统中的设备主要是电话交换机，电话交换机也随着电子技术的发展经历了磁石式、步进制、纵横制交换机，最后到程控交换机的发展历程。传输系统主要由传输设备和线缆组成，传输设备也由早期的载波复用设备发展到SDH，线缆也由铜线发展到光纤。

为了适应业务的发展，PSTN目前正处于满足语音、数据、图像等传送需求的转型时期，正在向NGN（Next Generation Network）、移动与固定融合的方向发展。

PSTN中使用的技术标准由国际电信联盟（ITU）规定，采用E.163/E.164（通俗称作电话号码）进行编址。

## 距离

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依照PSTN的传输距离，一般可分成五个等级：

### Class 1 (regional center)

The class 1 office was the Regional Center (RC).

### Class 2 (sectional center)

The class 2 office was the Sectional Center (SC).

### Class 3 (primary center)

class 3是主中心局（Primary Center，PC）

### Class 4 (toll center)

class 4是长途电话中心局（Toll Center，简称TC）,

### Class 5 (local exchange)

class 5是区域交换（local exchange）或称端局（End Office，简称EO）.

## 参见

- SONET
- T-Carrier (Trunk Carrier)
- 同步数位阶层
安娥

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安娥（1905年1976年－8月）。原名张式源，曾用名何平、张菊生，河北省获鹿县人，中国剧作家。

## 生平

安娥的父亲张良弼为民国时期教育家，国会议员。安娥出生的故居、祖坟在范谈村，民国时期属河北省获鹿县，今属石家庄市长安区。故居、祖坟均已不存。祖坟所在即今中山东路、西大街交界处的河北省博物馆。

安娥1925年肄业于北京国立艺术专科学校，同年加入中国共产主义青年团，不久后加入中国共产党。翌年，在大连从事宣传、女工工作。1927年赴莫斯科中山大学学习。1929年回国，在上海中共中央特科工作，任国民党中央驻沪特派员杨登瀛秘书。曾发展田汉入党，并开始诗歌创作。1931年与田汉未婚生一子。1932年，因中共机关遭破坏，与党组织失去联系。1932年后，她在上海参加进步文艺运动，曾任百代唱片公司歌曲部主任。

抗日战争期间，安娥任战地记者，1938年与田汉结婚。后辗转武汉、重庆、桂林、昆明等地。安娥是中国战时儿童保育会的发起人和组织者之一，并任保育会常务理事，拯救、收容和培育了战争难童三万余名。她为《战时儿童保育院院歌》作词，保育生少儿时期随着院歌长大。

抗日战争胜利后回上海，1946年起在上海市实验戏剧学校执教。1948年赴华北解放区。次年，在中共中央驻地平山，经与李克农谈话，按重新加入中国共产党，解决党籍问题。期间，曾回到故乡范谈村走访问，探望乡亲和乳母。

1949年后，安娥先后在北京人民艺术剧院、中央实验歌剧院任创作员。1956年12月，因脑中风失语、半身不遂，失去工作能力。1976年8月，逝世。

## 主要作品

- 诗集《燕赵儿女》
- 诗剧《高粱红了》、《洪波曲》、《战地之春》等
- 儿童剧《假佬佬》、《海石花》
- 戏曲剧本《情探》（与田汉合作）
- 歌词《卖报歌》、《渔光曲》、《三个姑娘》、《节日的晚上》、《杯酒高歌》等

## 外部链接

- 上海市地方志办公室 《上海妇女志》
- 二闲堂

## 基本资料

- 民族：ALL
诸葛珪

名称 =诸葛珪诸葛珪（2世纪？），字君贡，东汉末年人物，曾任兖州泰山郡丞。蜀汉丞相诸葛亮的父亲。

共育有三男两女：长子诸葛瑾后为东吴大将军；次子诸葛亮后为蜀汉丞相；幼子诸葛均亦仕蜀汉；次女嫁于襄阳名士庞山民；长女一说嫁于荆州望族子弟蒯祺。
青龙偃月刀

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青龙偃月刀是偃月刀的其中一种。根据文献记载及出土文物中，偃月刀在宋朝开始出现，因重量关系，主要用于锻炼臂力，非战争中的武器。

## 关羽的青龙偃月刀

在小说《三国演义》中，刘备的二弟关羽所使用的兵器，书中描述青龙偃月刀重八十二斤（约相当于现代的18.204-19.27公斤，东汉一斤约现代222-235克），又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将，所以后世也称青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走，后来，关羽的儿子关兴杀潘璋为父报仇，夺回青龙偃月刀。从此，青龙偃月刀被视为关公的象征。

在《真三国无双》系列游戏中，一些作品在青龙偃月刀之上有更高级别的“黄龙偃月刀”。

## 参考资料

- 《三国演义》
- 《三才图会》
- 《武器事典》，市川定春 著，奇幻基地 出版。
集外集

《集外集》是杨霁云收集的鲁迅文集，收录了鲁迅在1933年前未编入前此各文集的杂文和诗。

- 杂文:包括《斯巴达之魂》，《梦》，《渡河与引路》，《田园思想（通讯）》，《文艺与政治的歧途》等。
- 诗:《哭范爱农》，《湘灵歌》，《题三义塔》，《阻郁达夫移家杭州》等。
- 《集外集》1935年上海群众书局初版。
- 《鲁迅全集》,人民文学出版社 第7卷
埃通比

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埃通比（又译伊图姆比）是在刚果共和国西北部西盆地省的一个镇。居民绝大部分在当地森林打猎维持生计。

埃通比是近期四次埃博拉疫情爆发地点，疑肇因于当地村民进食森林中已死去动物的肉。2003年疫情令120人死亡。2005年5月疫情爆发后该镇与外界隔离。

## 外部链接

- Congo's Ebola town is sealed off，BBC，2005年5月20日
- 8 dead with Ebola-like symptoms in Congo，CNN，2005年5月12日
- Multimap：埃通比地图
- 世界卫生组织的刚果共和国埃博拉出血热报告，2005年5月18日
集外集拾遗

《集外集拾遗》是许广平收集出版的鲁迅文集，收录了鲁迅在1912年至1936年所作但未编入以往各文集的杂文和诗。

- 杂文:包括《怀旧》，《诗歌之敌》，《中山先生逝世后一周年》，《〈静静的顿河〉后记》，《帮忙文学与帮闲文学》，《〈解放了的堂吉诃德〉后记》等。
- 诗：《偶成》，《一二八战后作》，《赠画师》，《秋夜有感》，《亥年残秋偶作》等。
- 附录：《〈文艺连丛〉》，《绍介〈海上述林〉上卷》等。
- 《集外集拾遗》1938年收入《鲁迅全集》。
- 《鲁迅全集》，人民文学出版社 第7卷
霍英东家族

霍英东家族是香港富豪及全国政协副主席霍英东的家族成员，籍贯广东番禺。

## 家族成员

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- 霍达潮
- 霍耀容 = 刘三原
- 霍金水
- 霍木
- 霍慕贞
- 霍英东 = 吕燕妮；冯坚妮；林淑端
- 霍震霆（吕燕妮所出） = 朱玲玲
- 霍启刚(Kenneth) = 郭晶晶
- 霍中曦(Lawrence)
- 霍中妍(Laurissa)
- 霍中怡(Laurina)
- 霍启山(Eric)
- 霍启人(Jeremy) = Nam
- 霍震寰（吕燕妮所出） = 陈琪琪
- 霍思纬(Izzy)
- 霍启中(Jason)
- 霍启文(Sean)
- 霍丽萍（吕燕妮所出） = 温仲柏
- 温灵山
- 霍震宇（吕燕妮所出） = 何丽萍
- 霍启智(Derek Fok) = Wendy Wang
- 霍启泰(Aaron Fok) = Grace Ho
- 霍文芳（冯坚妮所出、继子） = 袁荔；洪国华；张玉节
- 霍嘉健
- 霍子铭
- 霍文斌（冯坚妮所出） = 黄国兰
- 霍永辉
- 霍咏欣
- 霍文逊（冯坚妮所出） = 陈国美
- 霍咏诗(Christine) = Matt Lee
- 霍智谦(Kevin) = Yanyan Wong
- 霍咏盈(Caroline) = 吴婉芳长子胡智略
- 霍显扬（林淑端所出）
- 霍显旋（林淑端所出）
- 霍显光（林淑端所出） = 吴丽明
- 霍显强（林淑端所出） = 罗端仪
- 霍丽娜（吕燕妮所出） = 刘铁雄
- 刘泽仪(Lara Lau)
- 霍丽励（冯坚妮所出） = 欧真禄
- Damien Aubert
- Stephanie Aubert-Gillet = Bruno Gillet
- Hugo Gillet
- Daria Gillet
- Thorsten Gillet
- 霍慕勤 = 蔡源霖
- 蔡少炘
- 蔡伟基

## 家族慈善基金

- 霍英东基金会
- 澳门霍英东基金会
- 霍英东教育基金会
- 霍英东体育基金会

## 家族主要物业

- 持有信德船务27.65%
- 薄扶林沙宣道“石头庄园”（1970年购入，长房住宅）
- 山顶普乐道2号（1960年购入，三房住宅）
- 浅水湾海滩道53号（1954年购入，收租物业）
- 浅水湾香岛道41号（1985年购入，收租物业）
- 中环毕打街毕打行（1970年购入，收租物业）
- 铜锣湾蟾宫大厦顶楼（1955年兴建，收租物业）
- 尖沙咀弥敦道文逊大厦（1955年兴建，收租物业）
- 佐敦弥敦道立信大厦铺位（1954年兴建，收租物业）
- 观塘裕民坊大厦（1961年购入，收租物业）
- 湾仔庄士敦大厦（1961年购入，收租物业）
- 上水古洞农地（1960年购入）占地约113.6万方呎
- 信德中心部分楼面

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- 家族旗舰物业毕打行

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- 蟾宫大厦

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- 文逊大厦

## 外部链接

- 霍英东教育基金会
- 澳门霍英东基金会章程、更改章程 及 修改章程
集外集拾遗补编

《集外集拾遗补编》是鲁迅的一部诗文集，收录了鲁迅在1898年至1936年所作但未编入前此各文集的论文、序文和杂文。1952年由许广平编辑出版。包括《中国地质略论》，《〈墨经正文〉重阅后记》，《对于“笑话”的笑话》，《中山大学开学致语》，《介绍德国作家版画展》，《自传》，《题〈淞隐漫录〉》，《题〈漫游随录图记〉残本》等。

- 《集外集拾遗补编》1981年收入《鲁迅全集》。
- 《鲁迅全集》,人民文学出版社 第8卷
专题研习

专题研习，又称为专题式学习、研究性学习、或疑难为本学习，是一种以学生为主的学习模式。在教师的辅助下，由学生策划、执行及自我评估的学习方法。还有老师会让学生就自己的兴趣和能力去选定一个研习题目，然后搜集资料，对题目作出探索和讨论。同学才是专题研习过程的“主人”。

它是一种跨学科的学习技巧。学生透过研习一个特定的专题的同时,运用现有的知识和技巧来重新综合，并透过进行一些特定的活动，使学生能自主地建构知识，继而学会这个新的题目，而达至“学习如何学习”的目的，并培养学生的自学精神。

根据亲子天下翻转教育报导，昶心蒙特梭利实验学校创办人张淑玲（Amber）从2018年开始关注 专题式学习（PBL），常受邀演讲这个主题。她认为，PBL 能呼应108课纲对素养教育的真谛与实践，透过建立学习动机与探索意义，引导学生达到深度学习。过程中，学生不只建立未来需要的核心技能，更能发现自我的影响力。

## 参考书目

- 黄春木《专题探究教学力：跨科共备 X 提问思考 X 批判阅读，启动高层次思考》（2022年）
- 莎拉･列夫 (Sara Lev)、阿曼达･克拉克（Amanda Clark）、艾琳･史塔基（Erin Starkey）《专题式学习，从小就能开始》（2022年）
- 马联芳、叶传满 中国人民教育出版社 《小学科学：什么是研究性学习》、《中学生研究性学习入门指导》。
- 霍益萍 《研究性学习：实验与探索》南宁：广西教育出版社（2001年）
- 梁淑贞、陈秀腾 《香港培正中学：教师进修日 (2001)：专题研习》（2011年）
馄饨面

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云吞面，或作馄饨面（福建和台湾等地又称扁食面），起源于广州，并为香港的代表性面食。云吞面是以煮熟的云吞和蛋面制成，云吞的馅料通常有鲜虾和猪肉。

## 起源

云吞面最早在清末民初，广州西关一带出现。据考究，云吞面起初于宋前是用于祭祀的。直到宋代，每逢冬至，各家包馄饨祭祖，祭毕全家长幼分食祭品。富家的一盘祭祀馄饨，有十多种馅，为“百味馄饨”。南宋以后，馄饨传入市肆。初期多数是由小贩肩挑着卖。因为小贩通常在晚间到住宅区出售以应宵夜的习惯，小贩会以小木棒敲打竹板叫卖。后来一些小贩改设店铺经营，甚或加售生滚粥类。经过数十年后，成为今日的云吞面老店。香港在1930年代已有云吞面店，1945年香港重光后，因为中国发生国共内战，中国大陆有大量居民逃亡到当时是英国殖民地的香港，香港人口短时间内激增，部分居民为了谋生摆卖粉面，由于新鲜海虾等海鲜在香港很常见，有档主为争取生意，便把原来的广东云吞进一步演变，在云吞馅料中加入大量虾肉，又以大地鱼等海鲜烹调汤底，使制作出来的汤底比广州云吞面更浓郁，遂成为具有香港特色的云吞面。在早年的香港到云吞面店吃云吞面并非一般大众所能轻易负担，能够品尝的一般都是较富裕的阶层，一般平民百姓只能吃车仔面，到云吞面店吃碗云吞面要到1960年代后期才渐渐普及起来。

## 别称

广东地区的云吞面在行内称为“蓉”（粤音jung2“涌”），据说是“芙蓉面”的简称。而“芙蓉面”则源自唐代诗人白居易《长恨歌》中的“芙蓉如面柳如眉”，当时文人便将“芙蓉”比喻为面。另一说：广东人惯称炒鸡蛋为炒芙蓉蛋，故广东人把独有的枧水蛋面叫做芙蓉面，习惯性美化及抬高其身价的做法。云吞面再按分量分为“细蓉”、“中蓉”和“大蓉”：“细蓉”为1个1两重的干面饼配以4颗馄饨；“中蓉”为1.5个面饼配以6颗馄饨；“大蓉”则为2个面饼配以8颗馄饨。亦有指“蓉”应为“拥”，据说是早期的云吞面比较小（细），冬天时低下阶层把小碗“拥”在怀里，既饱肚又取暖，故有“细拥”之称。另外，也有指分量最小的“细蓉”源自广州富裕人家的西关大少，由于家境富有，对食物是吃巧而不是吃饱，于是要求食店把面的分量减半，而对于一般老百姓，云吞面只是点心而不能作为正餐。

习惯上，称广东的鲜虾猪肉云吞枧水蛋竹升面为云吞面，而外省的为菜肉馄饨无枧水无蛋面为馄饨面。

## 制法

云吞面一般以云吞拌面，分为汤面与捞面：

- 汤面：以灼熟面条再加入已灼熟的云吞，再配以大豆芽、猪骨、虾头及虾壳、烤大地鱼干的汤底，最后加上少许韭黄段。
- 捞面：通常以面条灼熟后稍沥干水后上碟再放云吞，加上青菜就成为云吞捞面，也有蚝油云吞捞面、姜葱云吞捞面、虾子云吞捞面。

## 食法

有人吃云吞面时加入少许浙醋，可中和面中剩余碱水味，增添风味。传统面家提供广东泡菜，以作云吞面佐料，不过现今大部分面家为省开支，不再提供广东泡菜。

## 海外发展

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云吞面随着19世纪末至20世纪的华人移民潮，传入了马来西亚与新加坡一带，由于当地炎热的气候及偏好重口味，因此较为盛行吃以酱油、黑酱油和香油混合的干捞口味，再搭配青菜及叉烧，云吞汤则独立盛在另一个小碗内，当地也习惯将云吞面称之“干捞面”。除了一般的青菜及叉烧，也可搭配炆冬菇鸡脚、烧肉或淋上咖喱酱等，吃的时候，搭配腌制的青辣椒一起享用。由于有搭配各种的配菜，因此当地的云吞会做得较小颗，以符合商业成本。

马来西亚各地干捞云吞面的酱料会略有不同，在吉隆坡一带，因添加较多的老抽、生抽、蚝油、猪油等，颜色会较为暗沉；在北马的槟城一带，较少添加生抽，因此颜色较为浅白；南马的柔佛一带多加上番茄酱，因此颜色带点红，面条的味道略带酸甜。

## 相关事件

在香港，竹升面店铺越来越少，原因是成本太高，加上青黄不接，缺乏青年接手，现存还有好旺角，麦奀记忠记，麦奀云吞面世家，罗富记、刘森记及何洪记等。著名的“竹升面”有澳门的祥记、老记、黄枝记及六记。马来西亚著名的“竹升面”则有鸿记。
中国小说史略

《中国小说史略》原是鲁迅在北京大学讲中国小说史的讲义，共二十八篇，1924年成书，1925年由北京北新书局出版。现在中华民国国家图书馆总馆善本书室有收藏该书的1943年重庆作家书屋印本，是中国抗日战争期间的土纸印本。

## 目录

- 题记（1930年）
- 序言（1923年）
- 第一篇 史家对于小说之著录及论述
- 第二篇 神话与传说
- 第三篇 《汉书·艺文志》所载小说
- 第四篇 今所见汉人小说
- 第五篇 六朝之鬼神志怪书（上）
- 第六篇 六朝之鬼神志怪书（下）
- 第七篇 《世说新语》与其前后
- 第八篇 唐之传奇文（上）
- 第九篇 唐之传奇文（下）
- 第十篇 唐之传奇集及杂俎
- 第十一篇 宋之志怪及传奇文
- 第十二篇 宋之话本
- 第十三篇 宋元之拟话本
- 第十四篇 元明传来之讲史（上）
- 第十五篇 元明传来之讲史（下）
- 第十六篇 明之神魔小说（上）
- 第十七篇 明之神魔小说（中）
- 第十八篇 明之神魔小说（下）
- 第十九篇 明之人情小说（上）
- 第二十篇 明之人情小说（下）
- 第二十一篇 明之拟宋市人小说及后来选本
- 第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流
- 第二十三篇 清之讽刺小说
- 第二十四篇 清之人情小说
- 第二十五篇 清之以小说见才学者
- 第二十六篇 清之狭邪小说
- 第二十七篇 清之侠义小说及公案
- 第二十八篇 清末之谴责小说
- 后记（1924年校后记）
- 附录 《中国小说的历史的变迁》

## 抄袭风波

《中国小说史略》是开创性的专著，在此书出版之前，仅有1904年林传甲的《中国文学史》，不包括小说；1918年谢无量《中国大文学史》论小说的篇章很少，不及全书十分之一。

1926年1月，陈源（西滢）写《致志摩》一文攻击鲁迅：“他常常挖苦别人抄袭。……可是他自己的《中国小说史略》却就是根据日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》里面的‘小说’一部分。其实拿人家的著述做你自己的蓝本，本可以原谅，只要你书中有那样的声明。可是鲁迅先生就没有那样的声明。”。鲁迅在《不是信》中说道：“这“流言”早听到过了；后来见于《闲话》，说是“整大本的摽窃”，但不直指我，而同时有些人的口头上，却相传是指我的《中国小说史略》。我相信陈源教授是一定会干这样勾当的。但他既不指名，我也就只回敬他一通骂街，这可实在不止“侵犯了他一言半语”。这回说出来了；我的“以小人之心”也没有猜错了“君子之腹”。但那罪名却改为“做你自己的蓝本”了，比先前轻得多，仿佛比自谦为“一言半语”的“冷箭”钝了一点似的。盐谷氏的书，确是我的参考书之一，我的《小说史略》二十八篇的第二篇，是根据它的，还有论《红楼梦》的几点和一张《贾氏系图》，也是根据它的，但不过是大意，次序和意见就很不同……自然，大致是不能不同的，例如他说汉后有唐，唐后有宋，我也这样说，因为都以中国史实为“蓝本”。我无法“捏造得新奇”，虽然塞文狄斯的事实和“四书”合成的时代也不妨创造。但我的意见，却以为似乎不可，因为历史和诗歌小说是两样的。诗歌小说虽有人说同是天才即不妨所见略同，所作相像，但我以为究竟也以独创为贵；历史则是纪事，固然不当偷成书，但也不必全两样。说诗歌小说相类不妨，历史有几点近似便是“摽窃”，那是“正人君子”的特别意见，只在以“一言半语”“侵犯”“鲁迅先生”时才适用的。好在盐谷氏的书听说已有人译成（？）中文，两书的异点如何，怎样“整大本的摽窃”，还是做“蓝本”，不久（？）就可以明白了。在这以前，我以为恐怕连陈源教授自己也不知道这些底细，因为不过是听来的“耳食之言”。不知道对不对？（盐谷教授的《支那文学概论讲话》的译本，今年夏天看见了，将五百余页的原书，译成了薄薄的一本，那小说一部分，和我的也无从对比了。广告上却道“选译”。措辞实在聪明得很。十月十四日补记。）”孙玉祥表示：“出面传播谣言的虽然是陈源，而制造者却是顾颉刚！”

## 译本

- Lu Xun, A brief history of Chinese fiction, Foreign Languages Press; 1959.
- Lu Hsün, Kurze Geschichte der chinesischen Romandichtung. Deutsche EA. Peking, Verlag für Fremdsprachige Literatur, 1981.

## 参考文献

### 来源

- 关诗珮：〈唐“始有意为小说”：——从鲁迅的《中国小说史略》看现代小说（fiction）观念〉。