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何博士备论

《何博士备论》是中国古代的一部军事人物评论集。

## 题解

《何博士备论》又简称《备论》，作者为北宋武学博士何去非。该书是何去非在北宋元祐年间任教武学时完成的。

## 评价

该书从军事角度评论了战国以来著名军事家的成败得失，见解独特。原为二十八篇，已佚亡二篇，今存明穴砚斋抄本、《四库全书》本等。苏轼称：“其论历代所以兴废成败，皆出人意表，有补于世。”

## 版本

- 《四库全书》本
- 《指海》丛本
- 《长恩室丛书》本
- 《留香室丛书》本
- 清嘉庆十六年（1811年）留香室刊本
- 清光绪元年（1875年）湖北崇文书局刊本
何去非

何去非（??），字正通，北宋浦城（今福建省浦城）人。

何去非喜谈兵学，六举进士不第。元丰五年（1082年），被任命为右班殿直、武学教授，不久升任武学博士。而且善于做文，颇受苏轼赏识，称其对策“词理优赡，长于论兵”。元祐四年苏轼荐为承奉郎，不事阿谀奉承。元祐五年出京担任徐州教授。苏轼又推荐他担任富阳县令。曾参与校定《武经七书》。有子何薳。

## 著作

- 《何博士备论》
安东尼奥·班德拉斯

荷西·安东尼奥·多明奎斯·班德拉斯（José Antonio Domínguez Banderas，1960年8月10日），是一名西班牙演员及歌手。他最早以西班牙导演佩德罗·阿尔莫多瓦尔作品中之角色引起观众和评论界注意是。进军好莱坞之后，班德拉斯成为拉丁情人的代名词，且影片的票房都不错。2019年，班德拉斯在《痛苦与荣耀》再次与阿尔莫多瓦尔合作，他也凭此夺得戛纳影展最佳男主角奖，以及提名金球奖和奥斯卡奖的最佳男主角奖。

安东尼奥·班德拉斯拥有以自己名字命名的香水品牌，该品牌由西班牙公司普伊格经营。

## 生平

班德拉斯出生于西班牙马拉加省贝纳尔马德纳，本名何塞·安东尼奥·多明奎斯·班德拉斯（José Antonio Domínguez Banderas），父亲何塞·多明奎斯（José Domínguez）是警察，母亲安娜·班德拉斯·加列戈（Ana Banderas Gallego）则是老师。他有一个弟弟哈维尔（Javier）。其艺名随母姓。

少年时曾想要成为足球运动员，但在十四岁时因脚伤而放弃。在马拉加的戏剧学校学习时展现出对表演艺术的兴趣。

2020年8月10日，安东尼奥·班德拉斯在个人INSTAGRAM庆祝自己生日同时，宣布自己证实确诊2019冠状病毒病。

### 演员生涯

1982年参演当地电影《激情迷宫》（Laberinto de pasiones），正式投身影圈。

1991年获玛丹娜介绍进军好莱坞，并于1993年参演《费城故事》成功打响名堂。

1996年与玛丹娜合演歌舞电影《阿根廷，别为我哭泣 (电影)》。

其后领衔主演《黑侠梭罗》，上映首周就已成票房冠军，并获第71届奥斯卡奖音效剪接、音效两项提名。影片在西班牙上映时还得到了国王、王后、公主共同出席首映式的礼遇。成为他的代表作。

### 感情生活

班德拉斯本在西班牙有妻子Ana Leza，但1995年外遇美国女星梅拉尼·格里菲思。班德拉斯因此与Ana Leza离婚，改娶格里菲思。1996年9月班德拉斯与格里菲思生有一女斯蒂拉（Stella）。

2014年班德拉斯与格里菲思宣布二人和平签字离婚。

## 电影作品

- 《小心肝儿》（Babygirl，2024年）
- 《印第安纳琼斯：命运轮盘》（Indiana Jones and the Dial of Destiny，2023年）
- 《鞋猫剑客2》（Puss in Boots 2，2022年）
- 《杀手保镖2》(Hitman's Wife's Bodyguard，2021年)
- 《秘境探险》(Uncharted，2021年)
- 《杜立德》(Dolittle，2020年)
- 《洗钞事务所》(The Laundromat，2019年)
- 《痛苦与荣耀》(Pain and Glory，2019年)
- 《超越边缘》(Beyond the Edge，2018年)
- 《王牌保安》(Security，2017年)
- 《复仇行动》(Act of Vengeance，2017年)
- 《阿尔塔米拉》(Altamira，2016年)
- 《33：重生奇迹》(The 33，2015年)
- 《海绵宝宝：海陆大出击》(The SpongeBob Movie: Sponge Out of Water，2015年)
- 《圣杯骑士》(Knight of Cups，2015年)
- 《浴血任务3》(The Expendables 3，2014年)
- 《奥图玛塔》(Automata，2014年)
- 《穿靴子的猫》（Puss in Boots，2011年）
- 《吾栖之肤》（The Skin I Live in，2011年）
- 《史瑞克快乐4神仙》（Shrek Forever After，2010年）
- 《妈妈的新男友》（My Mom's New Boyfriend，2008年）
- 《史瑞克三世》（Shrek the Third，2007年）
- 《情舞师生》（Take the Lead，2006年）
- 《佐罗的传奇》（The Legend of Zorro，2005年）
- 《怪物史莱克2》（Shrek2，2004年）卡通电影，剧中“鞋猫”角色的配音
- 《非常小特务之3D立体出击》（Spy Kids 3-D: Game Over，2003年）
- 《墨西哥往事》（Once Upon a Time in Mexico，2003年）
- 《笔姬别恋》（Frida）
- 《绝色偷天》（Femme Fatale）
- 《爆裂特工》（Ballistic: Ecks vs. Sever）
- 《非常小特务之特务SK2》（Spy Kids 2: Island Of Lost Dreams，2002年）
- 《非常小特务》（Spy Kids，2001年）
- 《圣经密码战》（The Body）
- 《原罪》（Original Sin，2001年）
- 《第十三勇士》（The 13th Warrior，1999年）
- 《卖短袜的人》（The White River Kid）
- 《黑侠梭罗》（The Mask of Zorro，1998年）
- 《艾薇塔》（Evita，1996年）
- 《四个房间》（Four Rooms，1995年）
- 《不要跟陌生人说话》（Never Talk to Strangers，1995年）
- 《刺客战场》（Assassins，1995年）
- 《三步杀人曲》（Desperado，1995年）
- 《成双不成对》（Two Much，1995年）
- 《乱世激情》（Of Love and Shadows）
- 《夜访吸血鬼》（Interview with the Vampire，1994年）
- 《费城故事》（Philadelphia，1993年）
- 《第六感之恋》（The House of the Spirits，1993年）
- 《与麦当娜同床》（Madonna: Truth or Dare - In Bed with Madonna，1991年）
- 《捆着你，困着我》（Tie Me Up! Tie Me Down!，1990年）
- 《濒临崩溃边缘的女人》（Women on the Verge of a Nervous Breakdown，1989年）
- 《欲望法则》（Law of Desire，1987年）
- 《激情迷宫》（Laberinto de pasiones，1982年）

## 电视作品

- 《(国家地理频道)世纪天才#第二季：毕加索》，饰 巴勃罗·毕加索》(Genius - Pablo Ruiz Picasso，2018年)

## 个人荣誉

- 1997年金球奖最佳男演员(喜剧/音乐类)-《贝隆夫人》。
- 1998年欧洲电影奖观众奖最佳男演员-《黑侠佐罗》。
- 1999年欧洲电影奖最佳男演员(喜剧/音乐类)-《疯狂阿拉巴马》。
- 1999年金球奖最佳男演员提名(喜剧/音乐类)-《黑侠佐罗》。
- 1999年威尼斯电影节观众奖提名-最佳男演员-《疯狂阿拉巴马》;
- 2019年戛纳电影节-最佳男演员-《痛苦与荣耀》。
默冬章

默冬章（Metonic cycle或enneadecaeteris，后者源自ἐννεακαιδεκαετηρίς，意思就是19）是月球的月相在大约19年的周期，于一年的同一天重现。它的重现并不是很完美，定义约为235个朔望月。精确观测显示，它比19个回归年长1小时27分33秒。雅典的默冬透过对第3年、6年、8年、11年、14年、17年和19年有13个月是长年的巴比伦历和希伯来阴阳历的研究，判断其周期为6,940天整数日。公元前432年，默冬在古希腊雅典的奥林匹克运动会上宣布发现19年的周期。但在公元前432年或以前，美索不达米亚的居民已经知道这种周期，并且作为他们自己标准的历法周期。利用这个整数，有助于构建农历。

在中国古代，类似的概念为章，也就是农历19年7闰的法则；已知之最早历法古六历，皆采用十九年七闰法。在玄始历与大明历以前，两者的章几乎相同。

中国一直到玄始历与大明历才废除19年7闰的章法。

## 在传统历法中的应用

传统上，对巴比伦历和希伯来历的阴阳历而言，第3年、第6年、第8年、第11年、第14年、第17年和第19年是默冬章中有13个月的长年。这个周期构成了希腊历和希伯来历的基础，用于每年计算复活节的日期。

巴比伦人从公元前六世纪后期开始采用19年的周期，这是犹太王国被巴比伦囚虏的时代。在埃及，为了预测尼罗河的洪水泛滥，他们采用阳历；以色列民族宁愿遵守季节性事件的农历，他们将大麦成熟的那个月订为新年度的第一个月(出埃及记 9:31, 12:1-2)，需要周期性的闰月。当他们测量月球相对于恒星的运动时，235:19的关系最初可能指的是恒星年，而不是各种历法中使用的回归年。

根据李维，罗马国王努玛·庞皮留斯(公元前753-673 年)插入闰月的规则是"在第20年，从那时开始，太阳落下的位置应该回到开始时的同一天。"。由于"第20年"是"第1年"之后的19年，这似乎表明努玛的历法中应用了默冬章的周期。

西西里的狄奥多罗斯报导说，阿波罗每19年会造访超级宝库一次。

默冬章(19年)是阴阳历周期，与76年的卡里普斯周期类似。在儒略历中应用的一个重要例子是19年的农历周期，但实际上只应用了一个默冬结构，在后续的世纪，卡里普斯发展了4个19年周期的卡里普斯周期，其周期为76年，平均年常为365.25天。在安提基特拉机械中实现了默冬章的循环，为以默冬章为基础的行事历盛行，提供了意想不到的证据。

大约在公元260年，亚历山大的安纳托利厄斯是第一位使用这种计算器确定复活节所在星期天的人，他在公元268年成为老底嘉(Laodicea)的主教。然而，它是后来但略有不同的默冬19年月球周期版本，最终成为狄奥尼修斯·伊希格斯和是比德制作复活节表的基本结构，至少直到1582年，儒略历被格里历取代之前，在整个基督教世界盛行很长一段时间。

符文历法是基于19年默冬章周期的万年历；它也被称为符文规杖 (Rune staff)或符文年鉴 (Runic Almanac)。这种历法不依据回归年或闰年来维系，它是在每年年初通过观察冬至后的第一个满月来确定。这是已知最古老，也是中世纪唯一的尼克平尺规，据信可以追溯到13世纪。

19世纪中期建立的巴哈伊历法也是以19年为周期。

在中国传统的农历，从已知的第一个古代历法就开始使用了默冬章。默冬章一直使用到5世纪才被更精确的周期取代。

## 数学基础

人们认识到回归年对农业的重要性，比采用农历月份来计时要晚得多。然而，人们也认识到这两者在很段的时间跨度内是不容易协调的。因此考虑了较长的时间间隔，并发现默冬章是相当好，但还不是完美的架构。现在所接受的值是：

235个朔望月(月相) = 6,939.688日(默冬章的定义)

19个回归年 = 6,939.602日

一个默冬章的周期，两者的差值为0.086日，这意味着在十几次的周期之后，天文数据和计算之间将有整整一天的延迟。实际的误差是每219年差一天，即每一天的误差是百万分之12.4。然而，也有其它的周期与默冬章非常接近：

254个恒星月(轨道周期) = 6,939.702日

255个交点月(月球交点) = 6,939.1161日

20.021 食年(40个食季) = 6,939.55944日

由于接近255个交点月（大约超过半天），默冬章也是一个交食周期，但只能持续4或5个周期。奥克东周期是默冬章的5（47个月，3.8年），它大约重复20到25个周期。

这种循环似乎是种巧合。月球绕地球的轨道和地球绕太阳的轨道周期被认为是独立的，没有任何已知的物理共振。非巧合的一个例子是水星的轨道，有着3:2的自旋轨道共振。

阴历一年为12个朔望月，约为354天；比365天的阳历短少约11天。因此，当阴历年和阳历年之间的差异超过一整个朔望月时，就需要插入一个完整的月（"闰月"），也就是置闰。雅典人起初似乎没有一个固定的方法来插入第13个月；什么时候添加一个月的问题是由官员决定的。默冬章的发现使他们有可能提出一种规则的置闰方案。巴比伦人似乎在公元前500年左右提出了这样的方案，因此是早在默冬之前。

## 更多细节

两个与默冬章相关但不太准确的子周期：

- 8年 = 99个朔望月 (一个奥克东周期) 误差1.591日；即5年有一日的误差。
- 11年 = 136个朔望月，误差大约1.504日，也就是每7.3年误差一日。

将11年的的周期与19年默冬章适当的结合起来，就有可能产生更加精确的周期。例如，经由简单的算术表明：

- 687 回归年 = 250,921.39日;
- 8,497 朔望月 = 250,921.41日

这使得687年的误差只有半小时(平均一年只差2.5秒)，然而这取决于回归年与朔望月的长期变化组合。

在默冬的时代，尚未发现岁差，所以他尚不知道恒星年(现在是365.256363日)和回归年(现在是365.242190日)的差别。大多数的历法，例如常用的格里历，都是以回归年为基础，每年都维持相同的日历时间。

## 参考资料

- Mathematical Astronomy Morsels, Jean Meeus, Willmann-Bell, Inc., 1997 (Chapter 9, p. 51, Table 9. A Some eclipse Periodicities)
- C. Philipp E. Nothaft (2012) Dating the Passion (The Life of Jesus and the Emergence of Scientific Chronology (200-1600), Leiden )
- Daniel P. Mc Carthy & Aidan Breen (2003) The ante-Nicene Christian Pasch De ratione paschali (The Paschal tract of Anatolius, bishop of Laodicea): Dublin
- Georges Declercq (2000) Anno Domini (The Origins of the Christian Era): Turnhout

## 外部链接

- Eclipses, Cosmic Clockwork of the Ancients
阿那克萨哥拉

阿那克萨哥拉（Αναξαγόρας，前500年前428年），伊奥尼亚人，古希腊哲学家、科学家，他首先把哲学带到雅典，影响了苏格拉底的思想。

## 生平

阿那克萨哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的门生，20多岁时，他由伯里克利带到雅典，在雅典居住了30多年（约前462至前432）。雅典人相信天体是众神，阿那克萨哥拉的天文学说违背了他们的信仰，被控告不敬神，可能一度收监，由伯里克利救出，返回伊奥尼亚建校教学，享年72。

## 思想

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阿那克萨哥拉以“精神”（智性）的概念解释自然变化，“精神”超然独立，纯净无瑕，引发变化。他发展了色诺芬尼的见解，后者声称 神 的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太，冷雾形成水、木、石等。生命的“种子”由水载送至地，动物从湿暖的泥土中长出来。

阿那克萨哥拉认为，自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的“质”，每一件物件，都含有各种不同的“质”，按不同比例混和，就是雪也有少许的“黑”；何种“质”占有优势，决定物件的性质，例如比较一棵树和一座灯柱，火要更为热些、干些。变化就是各种“质”比例的变更。物件并无所谓“生成和消灭”，实际上只有结合和分解。时空是无限可分的，万物也可以无限地被分割。

天文学方面，阿那克萨哥拉主张机械宇宙论，了解到离心力，指出天体是借助其循环运动的速度，悬浮在空中的石头，否定天体是神祇的信仰。他发现太阳和星星都是赤热的石块，星星只因太遥远，热力不能传到地面；他又发现月亮是土，比太阳接近地面，上面有山岳，本身无光，月光是由太阳而来。

在解剖学方面，他对动物进行解剖，对大脑的解剖结构有一定认识，并且发现鱼用鳃呼吸。

## 参考书目

- 陈康：《陈康：论希腊哲学》（北京：商务印书馆，1990）。
- David L. Hall（郝大维）& Roger T. Ames（安乐哲）著，施忠连等译：《期望中国——对中西文化的哲学思考》（上海：学林出版社，2005）。
- 汪子嵩等：《希腊哲学史》第二卷（北京：人民出版社，1993）。
- 黄正谦： 《东海西海“心”“理”相通——中西文化比较通释》（香港：中华书局【香港】有限公司，2012）。
- Bertrand Russell（罗素）,History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).
- W. C. 丹皮尔：《科学史》（北京：中国人民大学出版社，2010）。
- 梯利：《西方哲学史》（北京：商务印书馆，2017）。

## 外部链接

- Bertrand Russell（罗素）：《西方哲学史》，第一篇第八章“阿那克萨哥拉”

## 基本资料

- 民族：ALL
自然语言

自然语言（Natural language）通常是指一种自然地随文化演化的语言。汉语、英语、法语、西班牙语、葡萄牙文、日语、韩语、意大利文、德文为自然语言的例子。而世界语则为人工语言，即是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。

不过，有时所有人类使用的语言（包括上述自然地随文化演化的语言，以及人工语言）都会被视为“自然”语言，以相对于如编程语言等为计算机理解用而设的“人造”语言。这一种用法可见于自然语言处理一词中。自然语言是人类交流和思维的主要工具。
伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁（Ἐπίκουρος，前341年前270年），古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。其成功地发展了亚里斯提卜的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。

伊壁鸠鲁生于公元前341年爱琴海的萨摩斯岛，但父母亲都是雅典人。柏拉图的弟子首先向他传授了哲学。公元前323年，亚历山大大帝去世，在随后的政治冲突中，伊壁鸠鲁和家人被迫迁往科洛芬（Colophon）（今土耳其境内）。在那里，他跟随德谟克利特的学徒瑙西法尼斯（Nausiphanes）继续学习。公元前307年，他开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说中该学派坐落于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”

伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。而真正的快乐来自简单的生活，没有恐惧和焦虑。相较之下，追求财富、权力和名声只会带来痛苦和折磨。伊壁鸠鲁区分了动态的快乐和静态的快乐，前者是指正在满足一种欲望时产生的快乐（例如享用美食时的快乐），后者则指欲望得到满足后的平静之乐（例如饱餐一顿后的快乐），伊壁鸠鲁认为静态的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。伊壁鸠鲁又提出，享受平静之乐（the peace of a tranquil mind）的障碍之一是对死亡的恐惧，且这种恐惧又被宗教信仰加剧：也就是说如果你招致神明的愤怒，你就会在来世受到严惩。但伊壁鸠鲁并不打算通过提出一种不朽的替代状态来对抗这种恐惧，而是试图解释死亡的本质。他首先提出，当我们死去时，我们对自己的死亡毫不知情，因为我们的意识（或我们的灵魂）在死亡时就不复存在。为了解释这一点，伊壁鸠鲁认为整个宇宙要么由原子或者空间组成，这也正是原子论哲学家德谟克利特和留基伯那所主张的。

同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。伊壁鸠鲁认为当人不受任何痛苦折磨、欲望也都得到满足后，就会进入“毫无纷扰”（Ataraxia）的最高境界。

伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论，但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配。伊壁鸠鲁否定宗教，否认神是最高的法则制定者，因此也就蔑视必然原则。伊壁鸠鲁悖论是其著名遗产之一。伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法，认为人死后，灵魂原子离肉体而去，四处飞散，因此人死后并没有生命。他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的，因为对自身死亡的认识只能是对死亡本身的无知。

在他的晚年，伊壁鸠鲁遭受着肾结石、胃病和眼疾等疾病，健康状况时常不佳，经常忍受着巨大的病痛，但他还是活到了72岁。他忠于自己的信仰，将生命的最后一天描述为真正快乐的一天。

伊壁鸠鲁的学说并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，“Epicurean”这个词已经具有贬义，用来形容那些只追求感官享乐的人们。

## 基本资料

- 地区：西方哲学家
- 时代：古希腊哲学家
- 说明：Epicurus
- 原文名：Ἐπίκουρος
- 出生日期：前341年
- 出生地：萨摩斯岛
- 逝世日期：前270年
- 逝世地：马其顿王国雅典
- 学派：古希腊，伊壁鸠鲁学派
- 主要领域：认识论、伦理学、形而上学、政治哲学
- 影响（来源）：德谟克利特
- 施影响于：卢克莱修、休谟、伏尔泰、边沁等众多哲学家
- 著名思想：原子论
董海川

董海川1797年1882年，原名董明魁，直隶省顺天府文安县朱家坞村人，清朝武术家，八卦掌拳术的创始人。

## 生平

董海川的生平及创拳经过，经过后世的传说润饰，充满神话色彩，很难得知真假。在他死后，其弟子于1883年（光绪九年）立的碑铭，是目前最早的文字记录，是较为可靠的记载。其再传弟子在1982年再立一墓志铭。内容与碑铭又有所不同。

### 幼好拳术

董海川原名董明魁。其父名董守业，务农为生，生有三子，长子董德魁，次子董明魁，三子董武魁。少时家贫，但喜爱武术、田猎，个性刚直，力气过人，擅长罗汉拳、二郎拳，精通各式兵械，以武艺闻名乡里。

### 壮游创拳

他在咸丰年间，离开家乡。根据韩慕侠、高义盛一派的传说，董海川在安徽九华山得遇道士毕澄霞（一说为云盘老祖）传授其技，创立了八卦掌。这个说法并不被其他人所接受，但是他曾经受到道教仪式中的步法启示，即是可以肯定的，也因此他的拳术充满了道士的色彩。

### 王府当差

董海川离家出走后，成为太监。最后到了北京肃亲王府当差（一说为睿亲王府）。董海川因为一个偶然的机会为人所知，其武术了得，旗人全凯亭求为弟子。因为他的武艺，升任七品首领职，名气逐渐在京城中传开。

他当太监的原因，人言各殊。

- 一说是因为躲避命案，自己阉割而成太监。
- 一说是捻军或太平军派至清廷当卧底者。
- 一说是由于练八卦掌需挟裆，容易引起性欲，影响练功而自阉。

清朝太监管理甚严，太监净身，多在十五至二十岁之间，不允许私自净身，且需先向礼部登记，经内务府查验后才可进宫。所以董海川中年自阉说法，与清朝法制不符，可能性较低。根据其碑铭：“不意中年蹈司马公（即司马迁）之故辙，竟充宦官。”，可能是因为受宫刑，而成为宦官。

### 教徒授艺

董海川最早是以转掌为名，在王府中传武术给王公贵族。因为声名日盛，北京城内外许多武术中人，向他公开挑战，皆尝败绩。如精于罗汉拳的尹福，擅长摔跤的程廷华，善用腿的史计栋等人，相继败在董海川手下，求为弟子，他的武术于是在北京城内外流传。

此后，董海川以易经道理加入拳术之中，改称为八卦掌。

因年事渐高，同治十三年（1874年），他从肃王府告老退休，遂在北京设馆授徒。他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。

据称董海川寿享高龄，临殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。

## 弟子传人

董氏传人众多，其墓已迁至北京西郊，重修一新。据万安公墓董海川墓志铭所载有六十七人，著名的有尹福、程廷华、马维祺、史计栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝真、梁振蒲、刘凤春、司元功等。

未列入碑文的弟子有：全凯亭、阮古珍、梁世珍、贾岐山、张怀山、种香林、吴茂亭、李云贵、梁乐、张占魁等人。
黄鹤楼

黄鹤楼位于中华人民共和国湖北省武汉市武昌蛇山上，与湖南岳阳楼、江西滕王阁合称江南三大名楼，是中国国家旅游胜地四十佳之一。黄鹤楼被称为“天下绝景”，这一称谓源自宋徽宗的一幅画“天下绝景黄鹤楼”。始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），自初代开始，距今已有1800年历史，历代屡修屡毁，上一代为三层式，毁于1884年，黄鹤楼原址靠近江边，被选用为武汉长江公铁两用大桥的引桥起点，现在的黄鹤楼是于1985年异址重建的。最新一代版黄鹤楼共5层，高51.4米。

## 历史沿袭

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黄鹤楼原址在湖北省武昌蛇山黄鹤矶头，始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目的而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。

唐永泰元年（765年），黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。

明洪武四年至十四年（1371~1381），江夏侯周德兴主持湖广时重建黄鹤楼。成化年间，都御史吴琛修葺。嘉靖四十五年（1566），楼毁于火灾。隆庆五年（1571），都御史刘悫重建黄鹤楼。

清康熙二十年（1681），楼遭雷击起火，被及时扑灭。康熙四十一年（1702），楼再遭雷击后坍塌，后总督喻成龙、巡抚刘殿衡主持重建。后有多次修葺。咸丰六年（1856），黄鹤楼毁于太平军战火。同治七年（1868），总督官文、李瀚章，巡抚郭伯荫主持重建黄鹤楼。光绪十年（1884），黄鹤楼火灾被焚，仅存攒尖铜顶。

黄鹤楼从北宋至1950年代，还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其为“黄鹤楼头留圣迹”。

古黄鹤楼“凡三层，计高九丈二尺，加铜顶七尺，共成九九之数”。

## 现况

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1957年建长江大桥武昌引桥时，拆除黄鹤楼遗址上废墟，并占用了黄鹤楼旧址作为桥基，1981年10月武汉市政府决定根据历史资料重建黄鹤楼，专家决定在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上重建新的黄鹤楼。1985年6月，经百年后又重新落成，成为武汉市的标志性建筑。新楼共五层，加5米高的葫芦形宝顶，高51.4米，攒尖顶，层层飞檐，比古楼高出将近20米。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。现代版本整个楼体都是用钢筋混凝土建成的仿古建筑，内有电梯方便老弱残疾。

新黄鹤楼的楼层内外绘有以仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤等为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅以“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。两旁立柱上悬挂着长7米的楹联：

第二层是用大理石镌刻的《黄鹤楼记》，记述了楼的兴废沿革和名人轶事。此外还有“孙权筑城”、“周瑜设宴”等壁画。第三层大厅内是“绣画像”壁画，描绘了中国古代诗人李白、白居易、陆游、岳飞等人的形像，摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。现在的黄鹤楼被改建为黄鹤楼公园，在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑，占地约150亩。楼前牌坊上写“三楚一楼”四个大字，楼台基旁立有两座碑亭，石碑上记载着重建黄鹤楼的业绩与今人写的“重修黄鹤楼记”。

2003年2月，黄鹤楼开始进行1985年重建以来的首次大规模整修。此次整修主要是对楼顶的四块牌匾进行维修，在保持字迹不变的情况下对牌匾重新复制。

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游客如欲参观黄鹤楼，需缴付入场费。2017年时入场费为人民币80元。

2023年7月，成人票价：70元，提前一天手机购票65元。学生、60-65岁老人、6-18岁儿童半价35元。65岁以上老人，6岁以下儿童免票。

现存版本黄鹤楼于2023年被列入“第六批武汉市文物保护单位推荐申报名录”，但最终未列入第六批武汉市文物保护单位。

## 历代吟诵

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黄鹤楼被中国历代许多著名诗人吟诗颂赞，享有“天下绝景”的盛誉。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里吟诗作赋，其中崔颢的《黄鹤楼》诗更使黄鹤楼名扬天下。

崔颢《黄鹤楼》诗：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：

故人西辞黄鹤楼。

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。

唯见长江天际流。

## 传说

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关于黄鹤楼的传说有很多。《齐谐志》记载，仙人王子安乘黄鹤经过这里的一座山，因此山名黄鹤。后来有人在山上造了一座楼，名为黄鹤楼。《述异记》上说，荀环喜好神仙之术，曾在黄鹤楼上看见有仙人乘坐黄鹤从天而降，仙人同他一起饮酒，然后乘鹤而去。《鄂州图经》说，费袆登仙之后，曾经乘坐黄鹤到此休息。

## 参考资料

- 商伟：〈题写名胜：从黄鹤楼到凤凰台〉。
国际社会

国际社会一词，通常被用来指涉：

- 世界上所有的政府与政权。
- 各种国际组织、国际非政府组织、其参与国或团体等代表。
- 世界上各区域、民族、性别的所有人民。

国际社会的成员受国际法与国际习惯法的期待约束，而对和平、人权、人性尊严等普世价值均负有一定的道德责任。
世界燃油规范

世界燃油规范，汽车行业共同议定的燃油标准。1998年6月3-5日在比利时布鲁塞尔举行的第三届世界燃料会议上，欧洲汽车制造商协会（ACEA）、汽车制造商联盟（Alliance）、日本汽车制造商协会（JAMA）和（美国）发动机制造商协会（AAMA）代表全球汽车行业联合发表了“世界燃油规范”，提出了世界范围的汽、柴油标准。燃油规范的第一版于1998年出版，2000年4月又出了新一版的燃油规范。

第一版的燃油规范把燃油分成三个等级，第二版把燃油分为四个等级，增加了一个体现未来发展的IV类油。

- 一类油主要用于对汽车排放不控制或要求很低的市场
- 二类油主要用于对排放有严格控制要求的市场
- 三类油主要用于对排放有超前控制要求的市场
- 四类油主要用于对排放有更超前控制要求的市场（如美国加州）

虽然“世界燃料规范”对燃油的规定苛刻，且未能充分与全球石化行业协商就单方面推出，但其影响不可低估，许多国家包括中国制定新燃油标准时都参考其内容。目前欧美国家的燃油标准大体相当于II档水平，2004年要求达到III档水平。
人口

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人口（human population），通常是指一个地理区域的人类数目，对人口进行研究的科目有社会学和地理学，它是人口学研究的最基本的范畴，一个地域的承载能力是有限的，这限制了人口数目的增长，一些人类社会学观察员建议这个理论同样适用于人口，并且认为未受抑制的人口增长有可能导致马尔萨斯学说灾难，但是也有人表示不同意这个观点。人口具有自然的和社会的两重属性。

## 全球人口

- 世界人口：（年月日）

## 人口再生产类型

- 原始型：高出生率，高死亡率，很低的自然增长率仅见于一些发展中国家的个别地区。
- 传统型：高出生率，较高死亡率，较低的自然增长率仅见于少数发展中国家的一些地区。
- 过渡型：高出生率，低死亡率，高自然增长率多为发展中国家，如亚洲的巴基斯坦。
- 现代型：低出生率，低死亡率，很低的自然增长率，如欧洲的德国，目前东亚大部分国家除蒙古及北韩外为这一类型。

## 人口爆炸

用来形容某地区的人口突然快速地增长，就像炸弹爆炸的一瞬间般。人口爆炸通常都会发生在战争之后的一至两年，例如在第二次世界大战之后，世界各国都出现了人口爆炸。

- 全球人口数量爆炸性的增长：从1804年的10亿、1927年20亿、1959年30亿、1974年40亿、1987年50亿、1999年60亿、2011年70亿、2022年已达80亿。

## 历年来世界上的人口

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按照现代人是在5万年前出现的来算，考虑到那时没有人口限制，平均寿命短，一个年轻的人口结构和较高的生育率——每个母亲大约会生6到8个孩子，美国人口学者卡尔·郝伯(CarlHaub)认为，在农业出现以前，在以狩猎为生的方式下，全世界的人口大约只有500万到1000万。到了公元1世纪，根据当时罗马、中国和地中海地区的断断续续的人口普查，世界人口已增长至3亿。对此用一个较高的出生率就可以估算出，迄今为止地球上总共生活过大约1060亿人。我们现在的地球有73亿人，占地球上曾经生活过的总人口的6.8％。在1900年，全世界只有16亿人，但是发展中国家人口的快速增长导致世界人口的激增，所以我们现有人口占地球曾有人口的比例在上升。

截至2011年11月，世界人口已达到70亿，大约是所有曾生活在地球上的人的6%，由此估算，曾生活在世界上的人口1167亿。

## 参见

- 国家人口列表
- 世界人口
- Population Matters的“承诺两个或更少”运动（主动自愿，以促进较小的英国家庭）
- List of population concern organizations
时区

时区，是地球上的区域使用同一个时间定义。以前，人们通过观察太阳的位置（时角）决定时间，这就使得不同经度的地方的时间有所不同（地方时）。1863年，首次使用时区的概念，透过设立一个区域的标准时间部分地解决了这个问题。

世界各国位于地球不同位置上，因此不同国家，特别是东西跨度大的国家日出、日落时间必定有所偏差。这些偏差就是所谓的时差。

## 历史

在农业社会，世界各地一般采用各自的地方时。十九世纪随着长途铁路运输的发展，1870年代加拿大铁路工程师史丹佛·佛莱明（Sandford Fleming）首次提出全世界按统一标准划分时区。1883年11月18日，美国铁路部门正式实施五个时区。1884年于美国华盛顿特区召开的国际子午线会议正式通过采纳这种时区划分，称为世界标准时制度。

## 理论时区

理论时区以被15整除的经线为中心，向东西两侧延伸7.5度，即每15°划分一个时区，这是理论时区。理论时区的时间采用其中央经线（或标准经线）的地方时。所以每差一个时区，区时相差一个小时，相差多少个时区，就相差多少个小时。因此推算，东12区与西12区为同一地方，为避免同一地方日期却相差一天的矛盾，提出国际换日线的概念，国际换日线东侧比西侧迟整整24小时。

## 法定时区

但是，为了避开国界线，有的时区的形状并不规则，而且比较大的国家以国家内部行政分界线为时区界线，这是实际时区，即法定时区。

## 时区表示法

### ISO 8601

#### 协调世界时

如果时间是以协调世界时（UTC）表示，则在时间后面直接加上一个“Z”（不加空格）。“Z”是协调世界时中0时区的标志。因此，“09:30 UTC”就写作“09:30Z”或是“0930Z”。“14:45:15 UTC”则为“14:45:15Z”或“144515Z”。

UTC时间也被叫做祖鲁时间，因为在北约音标字母中用“Zulu”表示“Z”。

#### UTC偏移量

UTC偏移量用以下形式表示：±hh:mm、±hhmm、或者±hh。如果所在区时比协调世界时早1个小时（例如柏林冬季时间），那么时区标识应为“+01:00”、“+0100”或者直接写作“+01”。这也同上面的“Z”一样直接加在时间后面。

"UTC+8"表示当协调世界时（UTC）时间为凌晨2点的时候，当地的时间为2+8点，即早上10点。

### 缩写

时区通常都用字母缩写形式来表示，例如“EST、WST、CST”等。但是它们并不是ISO 8601标准的一部分，不应单独用它们作为时区的标识。一些缩写可能意义模糊，例如“BST”应当是英国夏令时，但在1968年到1971年间被重命名为“英国标准时”，这只是因为立法者不愿称其为中欧时间。在该法案中还确认英国的标准时间仍然为格林威治标准时。

## 全球UTC偏移量

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<image>

UTC−12:00 …UTC−07:00｜UTC−06:00 …UTC−01:00｜UTC±00:00 …UTC+05:45｜UTC+06:00 …UTC+11:30｜UTC+12:00 …UTC+14:00

大洋洲 / 北美洲｜北美洲 / 南美洲｜欧洲 / 非洲 / 亚洲｜亚洲｜亚洲 / 大洋洲

无夏令时｜有夏令时｜无夏令时｜有夏令时｜无夏令时｜有夏令时｜无夏令时｜有夏令时｜无夏令时｜有夏令时

−12:00｜−12:00/−11:00N：US-｜−06:00CA-｜−06:00/−05:00N：CA-、US-、MX-｜±00:00IS｜±00:00/+01:00 N：GB、IE、PT｜+06:00 RU-、KZ-｜+06:00/+07:00｜+12:00 KI-, RU-｜+12:00/+13:00 S：NZ-

+06:30 MM｜+06:30/+07:30

+12:45｜+12:45/+13:45 S：NZ

−11:00 US-｜−11:00/−10:00｜−05:00 BO, CO, PA, PE｜−05:00/−04:00 N：CA-、CU、US-｜+01:00 TN、CG、CD-、DZ、NE、NG｜+01:00/+02:00 N：AT、BA、BE、CH、CZ、DE、ES-、FR、HR、HU、IT、LI、LU、MK、NL、NO、SE、SI、SK｜+07:00 RU-、VN、LA、TH、KH、ID-、MN-｜+07:00/+08:00｜+13:00 KI-

−10:00US-｜−10:00/−09:00N：US-｜−04:00CA-｜−04:00/−03:00 N：CA- S：AQ-｜+02:00 非洲：NA｜+02:00/+03:00 N：FI、EE、LV、LT、UA、BG、GR、MD、RO、TR｜+08:00 CN、HK、ID、MY、RU、PH、SG、TW、MN-｜+08:00/+09:00｜+14:00 KI-

−03:30｜−03:30/−02:30 N：CA-

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+04:30 AF

−07:00US-｜−07:00/−06:00 N: CA-、US-、MX-｜−01:00｜−01:00/±00:00｜+05:00 KZ-、PK｜+05:00/+06:00｜+11:00 RU-｜+11:00/+12:00

+05:30 IN｜+11:30 NF

+05:45 NP
杨炯 (唐朝)

杨炯（650年?），弘农郡华阴县（今陕西省华阴市）人，排行第七，唐朝诗人、官员。初唐四杰之一。

## 生平

杨炯的曾祖杨初在北周为大将军，隋朝任宗正卿、常州刺史、顺杨公，唐朝任左光禄大夫、华山郡开国公，伯祖杨安被王世充封为鄯国公，因为谋划归附唐朝被王世充杀害，唐朝赠予大将军，另一伯祖杨善会是隋朝清河郡通守，被窦建德杀害，在《隋书》有传。杨炯父亲和祖父则史无记载，其自称小时穷贱。

唐高宗显庆四年（659年），十岁被举为神童，显庆五年待制弘文馆。上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。

永淳元年(682年)，被中书令薛元超举荐为崇文馆学士，及太子詹事司直。中书令裴炎十分看重杨炯和杨炯堂弟杨献，称他们为弘农二俊。在此期间，杨炯写作了不少文章，还为王勃编集并作序。在序中借以对王勃文学方面的评价，对当时盛行的上官体诗风进行了批判。

武后垂拱元年（685年），因从祖弟杨神让参与徐敬业起兵失败而受到牵连，降官为梓州司法参军。天授元年（690年），与宋之问任教于洛阳宫中习艺馆。

如意元年（692年）后改任盈川县令，吏治以严酷著称。后死于盈川任所，归葬洛阳。

## 卒年

杨炯卒年不可确考。杨炯诗文可系年的最后一篇作于长寿二年(693年)。闻一多《唐诗大系》系其卒年为695年左右，并不确定，但不知定为该年依据。另一说卒年为692年，均是以任盈川令之年为其卒年。

## 文学评价

杨炯恃才傲物，听说自己为四杰之一后说：“吾愧在卢前，耻居王后。”还传言他嘲笑朝廷官员是“麒麟楦”，意即披着麒麟皮的驴。

杨炯擅长写边塞诗，气势轩昂，风格豪放。明胡应麟《诗薮·内编》谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始。”张说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王也。”

## 家庭

### 曾祖

- 杨初，北周大将军，隋朝宗正卿、常州刺史、顺杨公，唐朝左光禄大夫、华山郡开国公

### 夫人

- 陇西李氏，出自丹杨房，赵郡太守、雍州大中正、上开府、永康公李诠曾孙女，幽州都督、镇军大将军、上柱国、丹阳公李客师孙女，上骑都尉、隰川县县令、丹阳公李大善之女

## 著作

诗文集有《杨盈川集》。《全唐诗》存诗一卷，共33首。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。
炼金术

炼金术是历史上的一种化学哲学，其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，制造万灵药及制备长生不老药。炼金术的存在跨越世界历史至少2500年，曾存在于美索不达米亚、古埃及、波斯、印度、中国、日本、朝鲜半岛、古希腊和罗马，以及穆斯林文明，然后在欧洲自中世纪兴起直至19世纪。包括艾萨克·牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。在18世纪时，炼金术与化学两者逐渐划清界线，但是直到19世纪之前，前者尚未被科学证据所否定。炼金术也被视为是现代化学的前身。

## 西方的炼金术

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早期的炼金术者的生活时代是从公元1世纪到5世纪。西方最早的炼金术著作是假藉德谟克利特（Democritus）的名字所著（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进，或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入常见金属；这样常见金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此常见金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种常见金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续，或者把表面一层的常见金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点像青铜那样，这样转变就完成了。

另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。

自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。帕拉赛苏斯继承古希腊四元素说，再结合阿拉伯的三原质，认为能依此生成秘药。

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## 伊斯兰世界的炼金术

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫耳墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本·西那在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林中最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。

## 中国的炼金术

炼金术在中国古代又称“黄白术”。炼丹术士（炼丹家）认为物质是可以变化的，加以人工锻炼，可以缩短年代，加速变化。汉武帝时方士李少君、栾大自称能以丹砂制作“黄金”，淮南王刘安的方士则自称能以汞制作金和银。西汉末年，刘向根据刘安留下的秘笈，却不能成功。王莽据说留下60多万斤“黄金”，应是一种合金。传说道士左慈、李根都能炼金。丹家所造的金银，大都是汞化物。水银氧化后，有红黄二色，黄色的就被视为“金”。后世丹家认为水银在炼金中是最关键的，汞加铅可以变金。唐宋时代的伪金伪银多用铜、铁、锡、水银合成，丹家如唐初成弼、北宋王捷；北宋时的《宝藏论》记载有伪金5种、伪银13种。

此外，炼金术在中国古代也被称作“炼丹术”，其引用许多道家理念，有不少提及养生和修行的理论，相较于西方炼金术，中国的炼丹术更为关注如何达至长生不死。秦始皇在灭六国之后，曾派方士徐福到海上求仙人长生不死之药。汉武帝本人亦热衷于寻求神仙和长生术。东汉时期，炼丹术进一步发展，炼丹术士辈出，如魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，南朝炼丹术士陶弘景著《真诰》。至唐代，炼丹术与道教结合而进入全盛时期，这时炼丹术士孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作有颇多化学知识，据统计共有化学元素六十多种，还有许多关于化学变化的记载。民间还传说道教净明道与闾山派的许逊、八仙中的锺离权、吕洞宾师徒会点石成金或点铁成金之术，所以把他们视为财神。

只是，大部分所谓“仙丹”乃是用重金属如铅、汞等炼制而成的，人若服食不仅无法长生不死，更有可能中毒加速死亡。中国和其他地方一样，炼丹术有两大信条：一、相信其他金属可化为黄金；二、相信服食金丹可以成仙。在公元前四世纪的中国文献里，就明确提到这两种信条。学者普遍同意邹衍是炼丹术的创立者。在公元前二世纪，刘安和其他作者（淮南子）（仙药）：“为神丹既成，不但长生，又可以作黄金”都提到金丹和长生不死的关系。

## 其他的炼金术

佛教和婆罗门教的经文里曾提到一种能将铜转化为金，名曰hataka的液体。

## 影响

现代科学认为用化学制造黄金不可行，因为金是原子序79的金属元素，而非化合物。但是，若使用核聚变或核裂变的方式，确有可能将其他元素转变为金，但不符经济效益，而且需要庞大能量，故目前无人采用此种炼金方式。

炼金术作为现代化学的先驱在化学发展史上有一定积极作用。通过炼金术，人们积累了化学实验的经验，发明多种实验器具，认识许多天然矿物。在欧洲，炼金术成为现代化学产生和发展的基础。

现代分析心理学的创始人卡尔·古斯塔夫·荣格认为，古代的炼金术可以理解为一种人以自己的心灵发展为参照，对自然界现象的投射行为。

## 研究书目

- 陈国符：《中国外丹黄白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。
骆宾王

骆宾王（640年？－684年？），字观光，义乌（今中国浙江义乌）人。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称神童。据说《咏鹅诗》就是此时所作。

唐朝初期的著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。684年徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王起草了著名的《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败后，宾王不知所终，一说被斩，一说剃发出家隐居。

《咏鹅》

鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

## 生平

以《易经.风地观》：“观国之光，利用宾于王”，名宾王，字观光。龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的幕府属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），骆宾王升任朝廷的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，有《在狱咏蝉》一诗传世。被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。

光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，骆宾王作为徐敬业的幕僚，起草了著名的《讨武氏檄》，痛斥武则天的种种行为。武则天读到檄文中“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”，只是嘻笑，直到读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，大吃一惊，向左右大臣询问说：“这是谁写的？”有人回答说是骆宾王所作，武则天非常不高兴的说：“这是宰相的过失，骆宾王有如此的才华，怎么可以让他流失在外怀才不遇？”

徐敬业兵败后，骆宾王逃亡，不知所终。《旧唐书》与《资治通鉴》都说骆宾王被杀，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，《朝野佥载》说是投江而死，郗云卿在《骆宾王文集》序中认为“文明中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁”，孟棨《本事诗》说骆宾王逃脱后削发为僧，“遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

一说骆宾王逃匿于今江苏南通一带，据朱国桢《涌幢小品》卷六记载，明正德九年（1514年），南通城东黄泥口一位曹姓农民挖地时曾发现骆宾王墓，农人掘开坟墓，见“棺内人还衣冠如新”。农人大异之，于是把墓地封回。不久墓址就被水淹没。清乾隆十三年（1748年），任职南通的福建人刘名芳，派人下水搜寻，结果找到几根“枯骨查牙”，就当作骆宾王的骸骨，迎至狼山东南麓，这就是保存至今的南通骆宾王墓。

骆宾王的诗题材较为广泛，因才高位卑，愤激之情，时见纸上。他的五言律诗精工整炼，尤其擅长七言歌行，笔力雄健。名作《帝京篇》是初唐罕有的长篇诗歌，被当时的人们认为是“绝唱”。他对革新初唐的浮靡诗风，开辟唐代文学的繁荣局面起了一定的作用。

## 相关著作

- 唐中宗时期，郗云卿编辑有《骆宾王集》10卷，现在已经散佚。明清有4卷本、6卷本和10卷本的《骆宾王集》，所收篇目大致相同，都是后人重新编辑的。

## 流行文化

- 2019年，由黄淑蔓主唱、戴伟作曲、陈心遥填词的香港粤语流行曲《一定要得》，其中两句歌词︰“白毛会浮绿水 系因为红掌拨紧清波”引用了骆宾王的诗作《咏鹅》。
镁

0、+1、+2 镁（Magnesium），是一种化学元素，化学符号为镁，原子序数为12，是一种银白色的碱土金属。镁与其他五个同族元素有相似的物理性质、同样的价电子数及相似结晶体。镁是在地球的地壳中第八丰富的元素，约占2％的质量。镁是宇宙含量第九丰富的元素，它是在巨大星体中由三个氦原子核加上一个碳原子核，核融合所形成，当星体爆炸成超新星时，镁元素会逸散到宇宙中，之后可能再融入其他新的星系。镁是地壳中第八多、地球中第四常见（前有铁、氧、硅）元素，占地球百分之十三的质量和地壳 的百分之二，且它是海洋中溶解第三多的元素，仅次于钠、氯。

镁在人体内构成了三百种酵素，且对于所有细胞都是必须的，是在人体中占有第十一多（依重量排序）的元素。镁离子会与身体中如同ATP或 DNA RNA等高分子聚合物反应，且数百种酵素都需要镁离子才能运作。在药理学上，镁离子聚合物通常被用为泻药、抗酸药（胃药）、或用来调整不正常的神经冲动与例如在子癫情况中的血管痉挛。镁在自然界中只以化合物的形式被发现，普遍来说具有氧化数为+2的氧化型态。其可以被人工制造，具有高度的活性。镁现今主要透过电解镁盐的方式得到，主要用来制造镁铝合金。铝加上镁制成合金后可变得更轻且提升其强度。

## 性质

镁属于元素周期表上的IIA族碱土金属元素，相对原子质量为24.305。具有银白色光泽，略有延展性。镁的密度小，离子化倾向大。

在空气中，镁的表面会生成一层很薄的氧化膜，使空气很难与它反应。镁和醇、酸、热水反应能够生成氢气。粉末或带状的镁在空气中燃烧时会发出强烈的白光，自燃温度约473℃。在氮气中进行高温加热，镁会生成氮化镁（$Mg3N2$）；镁也可以和卤素发生强烈反应；镁也能直接与硫化合。镁的检测可以用EDTA滴定法分析。

## 发现

1755年，苏格兰化学家约瑟夫·布拉克最先发现镁元素。1808年，英国化学家戴维（H.Davy）用熔融电解法首先制得了金属镁。1828年法国科学家安东尼·比西用金属钾还原熔融的无水氯化镁得到纯镁。

## 名称由来

源自希腊语，指一种矿石苦土（即氧化镁）。

## 分布

在地球上镁的含量比较多，含量约2.5%。天然含镁的矿石有菱镁矿、白云石、光卤石等。镁离子也是海水中的重要成分。镁也存在于人体和植物中，它是叶绿素的主要成分。

## 制备

- 镁可以用菱镁矿进行热分解，加焦炭进行氯化得到氯化镁，再通过电解含氯化镁的熔融盐制取金属镁。

化学反应方程式：

$$MgCO3 -> MgO + CO2$$

$$2MgO + C + 2Cl2 -> 2MgCl2 + CO2$$

$$MgCl2 -> Mg + Cl2$$

- 镁可以用热还原氧化镁的方法制取。
- 另外还可以从海水中提取的氯化镁进行脱水，加入氯化钾进行熔融电解的方法制备。

步骤｜主要反应

制熟石灰｜$CaCO3 -> CaO + CO2$, $CaO + H2O -> Ca(OH)2$

沉淀｜$MgCl2 + Ca(OH)2 -> Mg(OH)2 + CaCl2$

酸化｜$Mg(OH)2 + 2HCl -> MgCl2 + 2H2O$

蒸发再浓缩、冷却结晶｜析出$MgCl2.6H2O$

脱水｜在氯化氢气流中使$MgCl2.6H2O$脱水制得无水氯化镁

电解｜电解熔融氯化镁制得镁

## 同位素

已发现镁的同位素共有13种，包括镁20至镁32，其中只有镁24、镁25、镁26是稳定的，其他镁的同位素都带有放射性。

## 用途

镁是用途第三广泛的结构材料，仅次于铁和铝。镁的主要用途是：制造铝合金，压模铸造（与锌形成合金），钢铁生产中脱硫处理，克罗尔法制备钛。

金属镁可用于熔融盐金属热还原法以制取稀有金属。

由于镁比铝轻，含5%-30%镁的镁铝合金质轻，有良好的机械性能，广泛在航空、航天上使用。如2015年底美国加州大学洛杉矶校区工程系研究院就公布最新科研成果：以约百分之八十六镁配以约百分之十四纳微米级别的碳化硅制造出新的质轻坚硬金属纳米复合材料，未来将应用于航空、航天及电子手提平板方面。

另外利用镁易于氧化的性质，可用于制造许多纯金属的还原剂。也可用于闪光灯、吸氧器、烟花、照明弹等。

加微量镁于熔融生铁中，冷却后得到球墨铸铁，比普通铁坚韧耐磨。

从18世纪初开始，苦卤（氯化镁，$MgCl2$）和泻盐（硫酸镁，$MgSO4 * 7H2O$）就已作为药品得到了使用。

一些运动员进行重量训练、攀岩或是硬举等运动时，在手掌沾的镁粉，实际上是碳酸镁，具有吸水和吸油性，可达到止滑作用。

由于镁燃烧的温度很高，可以用于制造热诱饵弹。

## 对人体的影响

镁是构成骨骼的主要成分，是人体不可缺少的矿物质元素之一。它能辅助钙和钾的吸收。它具有预防心脏病、糖尿病、夜尿症、降低胆固醇的作用。

建议成年男性每日镁的摄取量为350毫克，女性为300毫克，婴儿50～70毫克，儿童150～250毫克，孕妇与乳母450毫克。最大日安全摄入量为3g。

(一般而言，镁的每日应摄取量，应为每公斤体重6-8毫克)

缺乏镁会使神经受到干扰，引致暴躁及紧张，并且会肌肉震颤及绞痛、心律不整、心悸、低血糖、虚弱、疲倦、神经过敏、手脚颤抖等。而酒精、利尿剂、高量的维生素D及锌，均会增加身体对镁的需求。

## 化合物

- 氢氧化镁，用作塑料、树脂、橡胶、油漆等材料的阻燃填充剂，以及治疗胃酸过多的抗酸剂。
- 硼酸镁，用作镇静剂。
- 溴化镁，可以用作多种反应的催化剂。
- 格氏试剂，一类有机镁化合物，常用于有机合成。