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端顺固伦公主

端顺固伦公主（1825年4月8日－1835年12月27日），道光帝第三女,嫡次女。

## 生平

道光五年 (1825年) 二月二十日寅时出生，生母时为全贵妃钮祜禄氏，后成为皇后。

道光十五年 (1835年) 十一月初八日薨逝，年仅十一岁。

道光帝下旨：“三公主年甫十一岁。资质敏慧。性情和顺。今于本月初八日薨逝。甚为悼惜。著加恩封为端顺固伦公主。并派总管内务府大臣禧恩、经理事宜。一切均照固伦公主例办理。”

道光帝准许供膳果桌辞灵。并两次亲临端顺固伦公主殡所酹酒。

送灵者乾清宫首领一名、太监五名，圆明园首领二名、太监六名，其余不必送。俱穿青褂，不必摘缨云。同年十一月二十日未正，皇后等位至吉祥所三公主灵前赐祭辞灵，未正三刻宣宗赐祭辞灵并升平署总管亦随同。此前公主的姐姐，夭折的端悯固伦公主已经在清东陵内建了园寝，同样早夭的道光皇二女，皇二子，皇三子，均葬在大姐的园寝内。但道光不愿同样夭折的端顺固伦公主也葬在姐姐园寝内，而坚持要为女儿单独建园寝，将女儿葬在陈家门园寝，位置在道光帝在清西陵为自己修建的慕陵东南，丁家沟山前，园寝背依群山，面向中易水河。

道光十六年又下旨：“端顺固伦公主园寝。应种松桧树四百余株。即著前经派出之文连、广亮、承办。毋庸开销。所有一切移栽灌溉及保固年限。悉照廉敬所奏章程办理”。

园寝修好后，道光十八年，十九年，道光帝谒陵时又两次亲端顺固伦公主园寝赐奠。

公主园寝现已不存。不过公主的姐姐端悯固伦公主在清东陵内园寝规制很低，内连石像生、华表、碑亭都没有。宝顶完全是砖砌的，连须弥座都没有。

## 参考文献

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
寿安固伦公主

寿安固伦公主（1826年5月12日－1860年4月23日），道光帝第四女，嫡三女，也是长大成人的实际长女。生母为孝全成皇后钮祜禄氏。

## 生平

道光六年四月初六日（1826年5月12日）酉时，道光帝第四女出生，生母为孝全成皇后钮祜禄氏，宫中称为“四公主”。她亦是道光帝第三个嫡女。在实际长大成人的女儿中，最为年长。同时也是清朝最后一位由皇后嫡出的公主。

《造办处清档·如意馆》记载，在道光七年，道光皇帝曾谕令宫廷画家给四公主画过像，对比后来道光其他子女画像情况，道光对四公主画像的格外重视。因对四公主的画像不满意，还要求画家贺世魁重画，其文档记：道光七年“八月二十七日懋勤殿太监赵禄传旨：着贺世魁恭画四公主喜容一张（高三尺五寸、宽二尺二寸），钦此”。同年九月，道光皇帝又谕令贺世魁再为四公主画一张同样尺寸的“喜容”，这次为了提高画作水准，特意嘱咐让宫廷老画家沈焕负责画衣纹。档文记：“九月十二日懋勤殿太监赵禄传旨：着贺世魁恭画四公主喜容，衣纹着沈焕画一张（高三尺五寸、宽二尺二寸）。钦此。”

道光十九年，道光帝命军机大臣等传谕乾清宫内殿、圆明园总管太监知道：“嗣后无论官私大小事务，有应启知皇后者，除本宫、四阿哥、四公主事务外，其余俱著先行奏闻，皇后遇有交派事件，亦著俱奏，侯旨施行。”这道上谕中所说的四阿哥即后来的咸丰帝，四公主即寿安固伦公主。十月，内务府广储司为固伦公主下嫁需用的缎匹，派发三处织造处织办。

派江南：官用衣素三十匹，金黄杭细五十匹，月白绫四十匹。

派苏州：细布二千匹，内大红六百匹、蓝六百匹、白八百匹，上用大红妆缎四匹。

派杭州：上用大红锦十匹，月白花春绸一百匹。

道光二十年正月十一，其母孝全皇后去世。

道光二十一年二月，指配奈曼郡王之子、头等台吉德穆楚克扎布为额驸，德穆楚克扎布即道光帝女婿中出身最为显贵之人。是月，封寿安固伦公主。乙酉。谕内阁、敬征奏、本年寿安固伦公主下嫁。酌拟应设官员。拨给户口章程。请将府第长史一员。由现任员外郎。内管领。副参领内拣选充补。其头等护卫一员。二等护卫二员。由副内管领、骁骑校、护军校内拣选充补。均令仍食原俸饷银。及身而止。其子孙亦不必随往当差。此四员即作为站项。无庸开缺。至三等护卫以下等员。请仍照旧章。于分给十二户护军披甲人内拣放。均食原饷。以符定制。俱著照所拟办理。又另片奏、会典内载固伦公主轿车。系用金黄盖、红帏、红缘盖角、金黄垂幨。著即照会典办理。又谕、此次寿安固伦公主下嫁。所有额驸应进一九礼。著照例在圆明园恭进。乙巳，礼部奏、寿安固伦公主下嫁应行礼仪。得旨、此次寿安固伦公主下嫁。升舆前著免其行礼。十月初三日，公主下嫁。婚后未往蒙古，与额驸在京城居住，夫妻感情极好。婚后与道光本人在公主结婚当年和第二年两次亲自到寿安公主府第，以示恩宠。

道光二十二年四月，孝全皇后病逝已经二十七个月，道光帝命寿安固伦公主与皇子们前往陵寝释服。实录记载为，“丁亥（初九日）。命皇四子奕𬣞、皇五子奕誴、皇六子奕䜣。诣孝全皇后陵寝行释服礼。”实际寿安公主同往行释服礼。

道光二十八年，其夫固伦额驸德木楚克扎布袭奈曼扎萨克郡王。

咸丰三年，王公及二三品以上大员的俸禄因镇压太平天国军费浩繁而暂行停放，而嫡姐寿安及庶妹寿恩公主从道光二十六年起发放的五百两补贴，都是由官房租库提出后“出放世职官员等生息”所得的利银，故而咸丰帝特许由广储司银库提取三千二百两五钱按款赏给，直至王公世职俸禄恢复为止，接济两位公主。同年十二月，寿安及寿恩公主因当时军需紧张而让府内长史代为上奏，意欲效仿前代贤德公主，请求各自上交白银1200两至户部银库，惟咸丰帝以公主家用不饶为由拒绝，并且说“家庭之内岂尚虚文”，做法不予提倡。咸丰五年四月，正逢寿安固伦公主30岁正寿，公主的礼物除了包含皇帝亲笔题写的御笔扁匾和对联这类联络感情的物件外，又有象征公主皇家身份的金黄缂丝金龙袍面一件、大红缂丝花卉衬衣面一件等衣料，更有数量可观的银元宝及银锞等，充分体现出咸丰帝对公主生辰的重视。

寿安公主擅于射箭，据醇亲王奕𫍽言，咸丰年间某日，在五福五代堂，上命七弟醇亲王、八弟钟郡王、九弟孚郡王随四姐寿安固伦公主较射。上悬五寸小鹄，寿安公主弯弓先射一发，中之。奕𫍽接着射，第二发才中。

咸丰十年闰三月初三日，公主薨逝，年仅三十五岁。咸丰帝亲自到公主府第赐奠，并下旨“朕姊寿安固伦公主、淑慎持躬。性敦孝友。仰承皇考皇妣恩眷。优渥逾恒。昨闻薨逝。良深悼惜。当派醇郡王奕𫍽、带领侍卫十员。前往奠醊。朕复亲临祭奠。本月初五日。朕再行亲往赐奠。用伸眷念优加至意。”，之后再次到公主府赐奠。葬京师郊外园寝。

同治元年三月，德穆楚克扎布请求将公主移葬藩部，惟慈安太后及慈禧太后因维持祖制而没有允许。德穆楚克扎布此后未曾再娶，并于同治四年去世，追赐亲王衔，与公主在京合葬。公主嗣子之子玛什巴图尔在奈曼部叫来河的北岸建造京式建筑的奈曼王府，西配殿门中间绘张衡、屈原、孔子及李时珍四位名人。东配殿侧翼处则绘《红楼梦》中的探春及林黛玉等人物，体现了府主一家对汉族文化的欣赏和崇拜。

## 参考文献

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
德木楚克扎布

德木楚克扎布（19世纪1865年），另译德穆楚克扎布，博尔济吉特氏，昭乌达盟奈曼旗（今属内蒙古自治区通辽市）人，后任扎萨克达尔罕郡王。清代蒙古王公、额驸。

## 生平

他是奈曼扎萨克达尔罕郡王阿完都瓦第扎布之子。清道光二十一年（1841年）二月，以一等台吉身份指配道光帝第四女寿安固伦公主。十月，完婚。道光二十三年三月，赐用紫缰，二十八年九月，袭封奈曼旗扎萨克达尔罕郡王，三十年十一月，授御前大臣。咸丰元年（1851年）三月，赐用黄缰，十月授正白旗蒙古都统。咸丰十年（1861年）赐用亲王补服。同治四年（1865年）正月乞病，归藩回到奈曼旗，六月卒。晋赡亲王，赐祭葬如亲王例。
五七干校

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五七干校是中华人民共和国“文化大革命”时期为了贯彻毛泽东《五·七指示》精神兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行劳动改造、思想教育的场所。“干校”是“干部学校”的简称。

## 历史

### 五·七指示

1966年5月7日，毛泽东给林彪写了一封信，后被称为“五·七指示”。中共中央在1966年5月15日批转“五·七指示”时指出：“这是马克思列宁主义划时代的新发展。”从毛泽东的“五七指示”中可以看出，毛泽东此时已经把办军队式的“大学校”与“党政机关工作人员”联系起来，认为“党政机关工作人员”也要这样做；此时，他的思路已经向把干部集中起来办“大学校”转变了。在这个“大学校”，不光是参加生产劳动，而且把生产劳动与学习军事、学习政治、学习文化、批判资产阶级联系起来。但是，毛泽东的这一思路只是初步的：他也只是在提到工人、农民、解放军、学校都办这种“大学校”的同时，提了一下干部；具体怎么办，他还没有考虑好。

### 建立

1968年5月，黑龙江省革命委员会借纪念《五·七指示》发表两周年，在庆安县柳河镇办了个有500名省直机关人员参加劳动锻炼的农场。同年10月5日，《人民日报》以《柳河“五七干校”为机关革命化提供了新经验》为题，用一整版篇幅进行了报道，并在配发的编者按中传达了毛泽东的“最新最高指示”：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会。除老弱病残者外，都应该这样做。”此后全国各地竞相仿效。

中共中央及国务院等国家机关在河南等18个省、自治区建立了106所五七干校，遣送安置了十万多名下放干部、三万家属和五千名知识青年（子女）。各省、市（地）、县办的五七干校接受改造的学员多于十万人。1971年“九·一三事件”后，《人民日报》刊发社论《惩前毖后，治病救人》（1972年4月24日），要求正确执行党的干部政策，于是“解放”了一大批老干部和专家教授。随着他们的返城，五七干校也渐趋衰落、冷清，但谁也不敢贸然撤销五七干校；仍有一批人滞留在此。大多数地方，则把五七干校当作让干部轮流去劳动、学习一段时间的场所。当全国掀起“批林批孔”、“评法批儒”、“学习无产阶级专政理论运动”、“评《水浒》运动”时，各地的五七干校则成了办应景学习班的场所，平时只有看守房舍和农具。

### 撤销

1979年2月7日，国务院发出《关于停办“五七”干校有关问题的通知》，各地五七干校陆续宣告正式撤销。

## 内部生活

五七干校一般选址在偏远、贫穷的农村，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有党政机关干部、大大小小的走资派、科技人员、大专院校教师、反动学术权威等，有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。在“知识分子成堆”的地方，如中国作协、中国科学院哲学社会科学学部等单位，连老弱病残除外的政策也被置于不顾，统统撵进干校；年纪最长的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陈伯翰等）以上的人，丧失劳动力的、体弱的、深度近视的人就更多了。他们被不分年龄、性别，统统按照军队编制，编到划定的连、排、班去，由军宣队军人或工宣队师傅管理。他们被规定过军事化的生活，出工、收工必须整队呼口号、唱毛语录歌；要“早请示、晚汇报”，例行性地一日数次集体齐声“敬祝毛主席万寿无疆，祝林副主席身体健康”；甚至参加野营拉练。他们的学习内容是体力劳动：种田、挑粪、养猪、做饭、挑水、打井、盖房等，要求自食其力。有的因不堪重负，被劳累折磨诱发的疾病致死。

在各单位群众中派性斗争严重的情况下，五七干校被当作迫害异己、惩治走资派和知识分子的场所。这里也搞政治运动，如清查五一六等；同样的激烈、揪心，人人自危。但总的说，前紧后松；1975年姚文元挨批评后，预感有不祥降临时说：“亏我身体还好，挤挤公共汽车、到五七干校劳动都还行”。

五七干校既是牛棚的延伸，但火药味比牛棚略淡一些。与文革初期的群众性批斗相比，到干校相对是一种解脱，享有有限的人身自由；虽然仍有批斗等进行，但已下降到次要地位，多数不再是急风骤雨式的了。能成为“光荣的”五七战士，已经属于“候补被解放者”或“准被解放者”了，并非所有人都有这样的资格。对那些转到干校来的右派而言，这里的环境比他们过去的生活甚至还有所改善──这里的生活条件和待遇并不算太恶劣，甚至劳动强度也略小些。

## 评价

《五七一工程纪要》称为“变相失业”的场所。

## 外部链接

- “五七干校”是个什么学校(中国共产党新闻)
- 黄庆云【我的文化大革命】（全文阅读）
- 国务院关于停办“五七”干校有关问题的通知
地海古墓

《地海古墓》（The Tombs of Atuan）是美国作家娥苏拉·勒瑰恩于1971年发表的奇幻小说，是地海系列的第二部长篇小说。故事叙述古墓女祭司恬娜走出阴暗陵墓与封闭自我，寻得自由的过程。

## 剧情提要

在地海东北角的峨团（Atuan）岛，沙漠之中有一座祭拜“累世无名者”（Nameless Ones）的古老陵墓，历代皆由女祭司奉祀。恬娜（Tenar）自小即被认定为陵墓女祭司的转世，被带离父母身边到神庙里接受训练，舍弃自己的名字成为“被食尽者”。位处沙漠之中的陵墓圣地与世隔绝，恬娜虽然地位神圣崇高，却也感受重重束缚，只有在陵墓地底迷宫的黑暗中，她才能寻得宁静与归属。

某日，恬娜发现有外人潜入陵墓之中。她本想将他困在迷宫内等死，然而由于孤独、由于心有不忍，恬娜改变主意，只是将入侵者囚禁起来，并且数度与他交谈。这名巫师来自内环诸岛，来寻找、或盗取陵墓宝藏中的厄瑞亚拜（Erreth-Akbe）之环，群岛王国的和平象征。而恬娜从和他的交谈之中，听闻了沙漠外更广阔的世界。

为了保全囚犯，恬娜和神王庙的女祭司冲突。神王女祭司生性残酷，眷恋权力、不信神。恬娜生命受到威胁，而她所奉祀的“无名者”却毫无回应。她害怕地躲进大迷宫深处，与囚禁的巫师长谈，终于理解到：“无名者”是伟大的黑暗力量，但它们只能毁灭、无法给予。它们的暗影压迫禁锢恬娜的心灵，但她向往世界、渴望自由。

最终，恬娜决心信任巫师、也就是格得，两人协力逃出陵墓，带着重合的厄瑞亚拜之环，一同前往群岛王国。

## 评析

《地海古墓》承袭《地海巫师》的主题，探讨青少年的成长历程，然而恬娜所赢得的不是力量、而是自由。书中对于恬娜做出人生重大抉择的心路历程、以及事后的省思，都有深入详实的描写。本书也进一步扩展地海的世界，对于古代神庙信仰的细节描写亦为同类书籍所少见。

## 中译书目

《地海古墓》蔡美玲译，缪思出版社奇幻馆书系，2002年（繁体，台湾地区）

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## 基本资料

- 原名：The Tombs of Atuan
- 译者：蔡美玲
- 说明：中文版封面（2007）
- 作者：娥苏拉·勒瑰恩
- 国家：美国
- 语言：英文
- 类型：奇幻
- 出版时间：1971年、2002年
- 前作：地海巫师
- 续作：地海彼岸
五七指示

《五七指示》（或作《五·七指示》）是中华人民共和国文化大革命前夕，1966年5月7日，中国共产党中央委员会主席毛泽东审阅中央军委总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》后，致中共中央副主席林彪的信。5月7日，毛泽东在林彪寄来之军委总后勤部之一个报告上写下批语，提出“军队应该是一个大学校”，“这个大学校，学政治、学军事、学文化”，“又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争”。

## 内容

该信部分内容如下：

“林彪同志：

……只有在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战爆发的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作，第二次世界大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治，学军事，学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教‘四清’运动；‘四清’完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来，但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。

同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞‘四清’，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。

农民以农为主（包括林、牧、副、渔），也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。

学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。

商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。

以上所说，已经不是什么新鲜意见，创造发明。多年以来，很多人已经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，已经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。

毛泽东

一九六六年五月七日”

这封信的论述，远远超越了对部队农副业生产作批示的范围，而对军队的社会角色和功能（预示着军队统摄全局的社会稳定作用），甚至对范围更为广泛的社会模式、政治－经济－文化制度，都有构思宏大的设计。如果说《给江青的一封信》、《五·一六通知》是毛泽东之于文革“破”的纲领，《五·七指示》就是“立”的纲领。5月15日，中央批语：

“……中央希望你们接到这个指示后，应该认真地学习、研究，积极地、有计划有步骤地贯彻执行，你们的意见和布置情况如何，请及时报告。

中央

一九六六年五月十五日”

## 指示的公布

1966年8月1日，《人民日报》发表了一篇经毛泽东审阅过的社论——《全国都应该成为毛泽东思想的大学校》，公布了毛泽东的这一指示，并第一次对此进行了权威的解读，比较敏锐地触及到了毛泽东遐想的核心。文章说，“五·七指示”是“毛泽东同志总结了我国社会主义革命和社会主义建设的各种经验，研究了十月革命以来国际无产阶级革命和无产阶级专政的各种经验，特别是吸取了苏联赫鲁晓夫修正主义集团实行资本主义复辟的严重教训，创造性地对如何防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政、保证逐步向共产主义过渡这些问题，作出了科学答案”。“毛泽东同志提出的各行各业都要办成亦工亦农，亦文亦武的革命化大学校的思想，就是我们的纲领。”社论还认为，按照“五·七指示”去做，那么，就“能够进一步又多又快又好又省地建设社会主义，能够更快地铲除资本主义、修正主义的社会基础和思想基础”，“就可以促进逐步缩小工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动的差别”，“就可以培养出有高度政治觉悟的、全面发展的亿万共产主义新人”。

## 评论

可以说，这是毛泽东文革前对理想国的一次展望。除了紧迫的现实政治目标和生存需要外，还有他心目中的美好新世界驱使他投下赌注。这个美好新世界，是以所谓人的全面发展、社会的封闭自足为特征的，政社一体化的农业文明的典范。这是一个以阶级斗争为纲，取消社会分工，自给自足、限制并消灭商品生产，把低水平公平当成最高目标，不以效率为价值取向的社会模式。这就是毛泽东心目中的共产主义社会。文革时的许多现象，诸如五七干校（建立之后又经历了它自己的演变）、战备学校，校办工厂，工厂、街道的农场，在校生的学工、学农、学军等等“新生事物”和社会实践，都是在这一指示精神指导下孕育、产生的。

有学者认为，这可能与毛泽东青年时代所受到的日本学者武者小路实笃的新村主义的影响有关。

1920年5月毛泽东应新民学会会员彭璜之约，和同学张文亮等一起在上海试验过为期一个多月的工读生活。这一举动显然受到新村主义的影响。同年7月他离沪返湘，在武汉同恽代英交换过具有新村性质的利群书社和利群毛巾厂的经验（而在晚年毛泽东记忆中，林彪是恽代英、林育南、张浩等组织的互助社的成员）。回长沙后，毛泽东即发起成立了文化书社。

新村主义是将克鲁泡特金的互助主义、托尔斯泰的泛劳动主义、北美的工读主义烩于一锅的小资产阶级空想社会主义，认为不需要实行暴力革命，也不需要生产力的极大提高，只要在乡村组织和推广共同劳动、共同消费，实行各尽所能、各取所需的新村并普及教育，就能战胜资产阶级，逐步在世界上建成“社会主义天国”。20世纪初武者小路实笃在日本宫崎县高城石河内村曾经尝试着实践他的新村理想。经日本“转口贸易”，是中国近现代思想史中西方思想传播的常规渠道。

1958年办起一大二公人民公社的起因，部分与毛泽东的这段早期经历有关。文革发起在即，毛泽东再次回忆起了自己青年时代未竟的理想。
七星景区

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七星景区原称作七星公园，位于广西桂林市中心漓江东岸，占地137.4公顷。因七座山峰的分列恰如苍穹高悬的北斗七星而得名，公园内有秀美神奇的七星山与七星岩，汇聚了桂林的“休闲（山青、水秀、洞奇、石美）、浪漫、激情”。七星景区是桂林文化山水的坐标、世界旅游组织推荐景区、国家重点名胜风景区、中国首批4A级景区，现为桂林市最大的综合性公园。

## 景区

### 入口

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七星公园入口有：正门（自由路），后门（七星路），北门（栖霞路），桂海碑林大门（龙隐路）

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### 山峰

普陀峰、月牙峰、辅星峰、骆驼山等。

### 岩洞

七星岩、龙隐岩、月牙岩、元风岩、普陀岩、四仙岩、曾公岩。

### 建筑

花桥、月牙楼、襟江阁、文昌亭、碧虚阁、玄武阁、摘星亭、伴月亭、普陀精舍等。

## 市民的公园

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以前，早上五点至七点，晚上八点至十点，公园对市民是免费开放的。现在，市民只要出示证件即可免费入内，但不包括一些收费景点。

早上常有许多市民在公园内锻炼身体，大多以社团的方式，比如：太极拳团体，扇子舞团体，老年合唱团，二胡拉奏团等。周围的院校有许多学生在公园内跑步锻炼。晚上市民在公园内散步，多数是和家人一起，聚集在公园里的广场上，一派祥和。

## 名人足迹

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七星公园不仅有秀美的景色，而且还蕴藏着深厚的历史人文景观。据公园的资料，在一千多年前（隋唐），来这里游览的人就已经络绎不绝。

### 孙中山

1920年代，孙中山曾在桂林居住过，据当地人叙述，一次孙中山准备去七星公园游览，由于是晚上当时又没有路灯，当地的学生和市民便自发组织举着火把为大总统照明，警卫怕出意外，请示孙中山将这些人撤离，孙中山立即拒绝并说：“群众都是自愿的，我很感动！” 这个故事在当地流传，并成为佳话。

### 邓小平

1973年10月，邓小平当时任国务院副总理，陪同加拿大总理特鲁多夫妇在桂林游览，来到了七星公园。

1986年邓小平第六次南巡带着家人再次来到桂林，这次他盛赞七星岩：“到桂林不进七星岩，等于没到桂林。”

### 克林顿

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1998年7月，美国总统比尔·克林顿携太太和女儿来到公园。在公园内的骆驼峰脚下进行了环保演讲，桂林市政府挑选了一批人作为听众，有市委领导、环卫工人和知名人士。

## 公园荣誉

七星公园景区是国家重点风景名胜区和国家首批评定的顶级AAAA景区，通过了ISO14001国际环境管理体系和ISO9001国际质量管理体系认证。
阿贝正弦条件

阿贝正弦条件（Abbesche Sinusbedingung），也称阿贝正弦律成像原理，是德国物理学家恩斯特·阿贝在1873年发表的光学镜头设计的重要成像关系式。

阿贝首先得出阿贝公式：

$$hN\sin U = h'N'\sin U'$$

其中 N 是 球形曲面物场介质的折射率。

N' 是球形曲面像场介质的折射率

U 是入射光线和光轴的夹角.

U' 是出射光线和光轴的夹角

h 是物体的高度。

h' 是成像的高度。

当 U 和 U' 角度小的时候, 上列阿贝公式简化为:

$$hN U = h'N'U'$$

这公式早先已被意大利数学家拉格朗日发现，称为拉格朗日公式，也称为光学正弦定律。

阿贝公式中的放大率是

$$M_A = {h'\over h} = \frac{N\sin U}{N'\sin U'}$$

拉格朗日公式中放大率是

$$M_L= {h'\over h} = \frac{N U}{N' U'}$$

在一般情况下 MA ≠ ML ,也就是说从镜头边缘折射的大角度光线和从镜头中心折射的小角度光线有不同的放大率。

但是恩斯特·阿贝推论:如果镜头的球面像差和彗形像差得到完全得修正，这两个放大率应当相等:

$$M_A=M_L=\frac{N\sin U}{N'\sin U'}=\frac{N U}{N' U'}$$

由此得出著名的阿贝正弦条件：

$$\frac{\sin U}{\sin U'}=\frac{ U}{ U'}$$

阿贝利用阿贝正弦条件这个理论结果配合肖特玻璃厂的新型玻璃为卡尔·蔡司制造出当时最高品质的显微镜.

## 参考

- Applied Optics & Optical design, by A.E. Conrady, Dover
- Applied Photographic Optics, Sidney F. Ray, Focal Press
阿卜杜勒-哈米德一世

阿卜杜勒哈米德一世（عبد الحميد اول，I. Abdülhamid，1725年3月20日－1789年4月7日）是奥斯曼帝国苏丹，1774年至1789年在位。

阿卜杜勒·哈米德一世为苏丹艾哈迈德三世的儿子，在其生命的头43年，他一直按照帝国的传统被其兄长和前任穆斯塔法三世监禁在后宫中（这一制度始于苏丹塞利姆二世）。当穆斯塔法三世去世后，阿卜杜勒·哈米德被官员们从监禁地拉出来，继承了苏丹和哈里发的称号。上任首先签订库楚克开纳吉条约，结束与俄罗斯的战争。此条约文本混乱，原始版本俄罗斯文、鄂图曼文、意大利文并不一致，直到80年后，此条约才有一致的英文翻译。1783年，俄罗斯凯瑟琳大帝的情夫格里高利·波将金根据此条约兼并克里米亚。

阿卜杜勒·哈米德一世是最早在衰落的奥斯曼帝国推行改革的苏丹之一，他在18世纪中试图建立一支使用现代武器的新式军队。但所有改革的努力都因日益腐化的新军和西帕希（封建骑兵）的反对而流产。阿卜杜勒·哈米德一世镇压了发生在叙利亚的反叛活动。

在阿卜杜勒·哈米德一世统治时期，欧洲列强继续向老迈的奥斯曼帝国发起冲击。俄国攫取整个克里米亚。从1787年开始直至去世，阿卜杜勒·哈米德一世被卷入一场与俄国和奥地利的灾难性的战争中。虽得到“信仰战士”的称号，却不得民心。

## 基本资料

- 日语原文：阿卜杜勒哈米德一世、عبد الحميد اول、I. Abdülhamid
- 头衔：苏丹、穆民的长官、凯萨、两圣地监护人、哈里发
- 后继职位：奥斯曼帝国苏丹
- 统治：1774年1月21日-1789年4月7日
- 前任：穆斯塔法三世
- 继任：塞利姆三世
- 全称：阿卜杜勒哈米德汗·本·艾哈迈德、Abdülhamid Han bin Ahmed
- 朝代：奥斯曼
- house-type：王朝
- 父亲：艾哈迈德三世
- 母亲：谢尔米可敦
- 出生日期：1725年3月20日
- 出生地：奥斯曼帝国君士坦丁堡托普卡珀宫
- 逝世日期：1789年4月7日
- 逝世地：奥斯曼帝国君士坦丁堡
- 安葬：艾米诺努区
- signature_type：花押
- 宗教：伊斯兰教
国际奥委会第117届全体会议

国际奥林匹克委员会第117届全体会议（117th International Olympic Committee Session）于2005年7月6日至7月9日在新加坡举行，116名国际奥委会委员出席此次会议。

此次会议的重要议题包括:

- 选举2012年夏季奥林匹克运动会的主办城市。
- 取消了棒球、垒球等单项运动作为奥运会比赛项目。
Simulink

Simulink是The MathWorks公司开发的用于动态系统和嵌入式系统的多领域模拟和基于模型的设计工具，常集成于MathWorks公司的另一产品MATLAB中与之配合使用。

Simulink提供一个交互式的图形化环境及可定制模块库（Library），可对各种时变系统，例如通讯、控制、信号处理、影像处理和图像处理系统等进行设计、模拟、执行和测试，也可以进行基于模型的设计。

## 特点

与MATLAB类似，Simulink的功能可以通过购买或自定义的工具箱不断扩展（例如Stateflow）。另外，Simulink与MATLAB紧密集成，可以直接访问MATLAB大量的工具来进行算法研发、仿真的分析和可视化、批处理脚本的创建、建模环境的定制以及信号参数和测试数据的定义。它的主要特点有：

- 丰富的可扩充的预定义模块库
- 交互式的图形编辑器来组合和管理直观的模块图
- 以设计功能的层次性来分割模型，实现对复杂设计的管理
- 通过Model Explorer导航、创建、配置、搜索模型中的任意信号、参数、属性，生成模型代码
- 提供API用于与其他仿真程序的连接或与手写代码集成
- 使用Embedded MATLAB模块在Simulink和嵌入式系统执行中调用MATLAB算法
- 使用定步长或变步长运行仿真，根据仿真模式（Normal,Accelerator,Rapid Accelerator）来决定以解释性的方式运行或以编译C代码的形式来运行模型
- 图形化的调试器和剖析器来检查仿真结果，诊断设计的性能和异常行为
- 可访问MATLAB从而对结果进行分析与可视化，定制建模环境，定义信号参数和测试数据
- 模型分析和诊断工具来保证模型的一致性，确定模型中的错误

## 外部链接

- Simulink - 仿真和基于模型的设计

## 基本资料

- 域：

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- 开发者：MathWorks
- 软件版本周期：9.1 (part of R2018a)
- 软件版本周期：2018年3月14日
- 操作系统：Linux, macOS, Microsoft Windows
- 类型：系统建模、模拟
- 许可协议：专有软件
- 网站： www.mathworks.com/products/simulink/
圣餐崇拜礼文 (第二式)

## 背景

由于黑皮公祷书的文字较文言，1989年时圣公会港澳教区推出圣餐崇拜礼文第二式（蓝皮），但只属试用本。直至1993年港澳教区41届教区议会才获正式通过使用，至2000年香港圣公会教省才重新印刷，成为今天使用的（绿皮）圣餐礼文第二式。

黑公祷书及圣餐第二式礼文的神学思想分别，在于前者忏悔味道极隆烈，后者则呈现圣餐崇拜是向上主感恩，充满喜庆的气氛。黑公祷书的圣颂配上的旋律也较为哀怨，第二式礼文因此也谱上了新曲。第二式圣餐礼文，是回复到早期教会的崇拜模式。第二式圣餐礼文跟黑公祷书圣餐礼文另一分别，在于有多款礼文可供选择，牧者可按当时教会年历而采用，这是黑公祷书所欠缺的，如：始礼请安、颂谢词、大祝谢文、退堂前的差遣等等。

## 第二式和黑公祷书圣餐礼文程序比较

第二式圣餐礼文｜黑公祷书圣餐礼文

进堂礼｜1.进堂圣诗｜1.进堂圣诗

2.始礼请安｜2.主祷文

3.求洁心祷文｜3.求洁心祷文

4.荣归主颂（圣诞期，显现期，复活期，圣灵降临期）/怜悯颂（大斋期）/三圣颂（将临期）｜4.圣诫启应文/十诫启应文

5.祝文｜5.认罪文

6.赦罪文7.安慰词8.启应文9.祝文

宣扬圣言｜6.旧约经课、诗篇（可省略）和新约书信｜10.书信经课

7.登阶圣诗｜11.福音经课

8.福音经课｜12.尼吉亚信经

9.讲道｜13.宣布

10.尼吉亚信经｜14.圣诗或圣颂

11.会众祈祷｜15.讲道

悔罪及赦罪｜12.认罪文

13.赦罪文14.平安礼15.宣布

感恩祝谢｜16.献礼文｜16.献礼文

17.奉献圣诗（同时奉献）｜17.奉献圣诗

18.献礼颂｜18.献礼颂

19.大祝谢文（甲、乙、丙、丁）｜19.祝福（牧师为不领圣餐者祝福，然后不领圣餐的会众，肃静离堂）

20.颂谢词｜20.总祷

21.三圣哉颂｜21.劝召领餐文

22.祝圣饼酒礼文｜22.谦恭近主文

虔领圣餐｜23.主祷文｜23.启应文

24.羔羊颂｜24.三圣哉颂

25.谦恭近主文｜25.当日祝文

26.虔领圣餐/祝福｜26.祝圣饼酒礼文

27.虔领圣餐

领餐后感谢｜27.感谢文｜28.主祷文

28.祝福｜29.感谢文

29.差遣｜30.荣归主颂

30.退堂圣诗｜31.祝福

32.退堂圣诗
景寿

怡亲王载垣郑亲王端华户部尚书肃顺额驸景寿兵部尚书穆荫吏部左侍郎匡源礼部右侍郎杜翰太仆寺少卿焦祐瀛

景寿（1829年1889年），富察氏，道光十年庚寅十二月二十三日出生，满洲镶黄旗人，清朝额驸，娶道光帝第六女寿恩固伦公主，咸丰帝顾命八大臣之一。

## 生平

景寿是李荣保之子傅文的五世孙。父亲为一等公、工部尚书博启图。景寿为庶出，当时并无爵位。道光二十四年（1844年），赐头品顶戴，在上书房读书。同年，指配道光帝第六女寿恩固伦公主。次年（1845年）四月，公主下嫁，两人完婚。

咸丰五年（1854年）七月，荐受蒙古都统，六年正月授御前大臣，赐用紫缰，寻授领侍卫内大臣。咸丰六年，景寿之兄一等公景庆无子去世，景寿袭爵，咸丰十年八月（1860年），景寿扈驾热河，十一年（1861年）七月与怡亲王载垣等共八人为赞襄政务大臣。慈安太后、慈禧太后与恭亲王奕䜣发动“祺祥政变”。十月削职，仍留公爵及额驸品级。

同治元年（1862年）二月任蒙古都统，三月授御前大臣。同治三年（1863年）七月仍赐紫缰，十月授领侍卫内大臣，十三年（1874年）十二月命管神机营事务。光绪十五年（1889年）六月去世，谥端勤。

## 家庭

景寿有记载至少四子六女，但没有任何一个孩子有迹象为寿恩固伦公主所生。

子志端，1870年娶荣寿固伦公主，1875年卒。

女和硕睿亲王魁斌嫡福晋、和硕庄恭亲王载功嫡福晋、和硕郑恪亲王凯泰嫡福晋、奉恩镇国公载㷇嫡妻、宗室溥爽嫡妻、郎中宗室文良继妻。
寿禧和硕公主

寿禧和硕公主（1842年2月5日－1866年9月10日），道光帝第八女。

## 生平

道光二十一年十二月二十六日出生，生母舒穆鲁氏时为彤贵妃。咸丰五年 (1855年) 十一月，八公主被封为寿禧和硕公主，指配副都统熙拉布之子瑞林。咸丰十年瑞林改名扎拉丰阿。

同治二年 (1863年) 十月下嫁，同年十一月初七日，寿禧和硕公主回门，公主及其额驸扎拉丰阿俱穿蟒袍补服行礼，彤妃在寿安宫赏额驸饭。

当年年底即有谕旨令将每年官房租库收到奕梁房租银一千两赏给寿禧和硕公主、寿庄和硕公主各五百两，但寿禧和硕公主府翌年即告进款不敷用项支绌，内务府再奉旨寿禧和硕公主、寿庄和硕公主每年各加赏银八百两，由官房租库房租项下赏给。八公主于咸丰年间已称为寿禧和硕公主，惟在同治二年十一月二十五日辰时才举行册封礼。当时清廷因财政困难而库存黄金紧缺，故而寿禧公主的金册是银质镀金的。

同治五年 (1866年) 八月初二日薨逝，年仅二十六岁；八月初三日，著派孚郡王带领侍卫十员，即日前往奠醊，奉移日再派钟郡王带领侍卫十员前往赐奠。

## 外部链接

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
扎拉丰阿 (萨克达氏)

扎拉丰阿（ᠵᠠᠯᠠᡶ᠋ᡠᠩᡤᠠ；19世纪？－1898年），萨克达氏，本名瑞林，字鹤汀，清朝额驸。父熙拉布，官至副都统。

## 生平

扎拉丰阿初充御前侍卫，咸丰年间，指婚尚道光帝第八女寿禧和硕公主，赐改今名。

同治二年（1863年），他与公主正式完婚。同治五年（1866年），公主去世。同治十二年（1873年）正月，授汉军副都统、荐官至护军统领。

光绪十四年十一月累迁都统，管神机营事务，十五年正月赐朝马，十月赐用紫缰。光绪二十年正月，赐用固伦额驸补服。光绪二十四年五月卒。
寿庄固伦公主

寿庄固伦公主（1842年3月24日－1884年3月11日），道光帝第九女。

## 生平

道光二十二年二月十三日戌时出生，生母为琳妃乌雅氏。咸丰五年十一月封为寿庄和硕公主，指配一等诚勇公博罗特氏裕恒第三子德徽。咸丰六年 （1856年），清廷因财政困难而黄金奇缺，遂即奏请“寿禧和硕公主、寿庄和硕公主金册，改用银质镀金”。九公主曾借用宁寿宫东路各殿座设置的桌张、椅子和杌子等。

- 汉文清单列有厢石心琴桌二张、紫檀大案一张、代套紫檀炕桌贰张、厢磁心代套紫檀炕桌壹张、有厢石心有未厢心紫檀八仙拾陆张、有厢石心有未厢心代套紫檀杌子肆拾张、有厢石心有未厢心紫檀椅子叁拾肆张。以上共计木器等玖拾陆件。

同治二年十一月正式下嫁，怎料不久之后，寿庄和硕公主府首领太监因认为上驷院给公主车轿所配的骡头不好，与总管内务府大臣宝鋆发生冲突，公主的首领太监受到严惩，宝鋆不久便以军机处事务繁重为由辞去内务府总管大臣之职，所承担的家务之责便中由总管内务府大臣明善负责，惟明善上任仅两个多月就奏请更换公主府长史，在奏折称该府长史骁骑副参领吉顺等公主府人员于府第应办一切事务未能周妥，要另外挑选老成谙练之员才能办理府内事务。同治二年年底，即有谕旨令将每年官房租库收到奕梁房租银一千两赏给寿禧和硕公主、寿庄和硕公主各五百两，但寿禧和硕公主府翌年即告进款不敷用项支绌，内务府再奉旨寿禧和硕公主、寿庄和硕公主每年各加赏银八百两，由官房租库房租项下赏给。

婚后仅月余，公公一等诚勇公裕恒去世。额驸次兄德崇袭爵。

婚后仅十三个月，同治四年正月，和硕额驸德徽去世，二人无子女。公主过继德崇之子联英为嗣子，仅一年后，嗣子联英夭折。

同治五年，公主同母兄奕𫍽当时唯二子女半个月内相继去世（公主另外两名同母弟皆终身无子女），公主之母琳妃随即去世。

光绪七年十月二十五日，作为仅存的帝女，随侄女荣寿固伦公主（恭亲王之女）晋封“固伦公主”之际，一同得到晋封，军机大臣面奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后懿旨：“寿庄和硕公主著晋封为寿庄固伦公主”，并且赏其坐黄轿。

光绪十年二月十四日去世，享年四十二岁。光绪十年二月十九日，额驸四弟侍卫德峰呈请将其子阿克东阿继与寿庄固伦公主为嗣。

## 影视作品

- 《大太监》（2012年，无线电视翡翠台电视剧）：由陈茵媺饰演，但剧中公主在同治末年已病逝，与史实不符。

## 参考文献

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
德徽

德徽（18世纪1865年－B），博罗特氏，清朝额驸。

一等诚勇公班第后裔，诚勇公裕恒之子。德徽曾授散秩大臣。同治二年（1863年）十一月，与道光帝第九女寿庄和硕公主完婚。同治四年（1865年）正月，德徽逝世。无子，以从子为嗣。
庄敬和硕公主

庄敬和硕公主（1782年1月30日－1811年4月4日），爱新觉罗氏，嘉庆帝第三女，生母为和裕皇贵妃刘佳氏。

## 生平

乾隆四十六年（1781年）十二月十七日出生，嘉庆帝时为皇子，生母刘佳氏是他的格格。在嘉庆帝继位后或公主成婚前，受封为庄敬和硕公主。嘉庆六年十月二十一日，庄敬和硕公主行初定礼，嘉庆帝御保和殿宴请皇子、王公大臣及额驸等人。同日，宫中的诸位妃嫔在𫍯妃所居的翊坤宫内筵宴庆祝。嘉庆六年（1801年）十一月十九日，公主下嫁蒙古科尔沁部郡王博尔济吉特氏索特纳木多布济，扎萨克博多勒噶台亲王僧格林沁即是她丈夫的嗣子。嘉庆十年三月二十八日，庄敬和硕公主遇喜生得一女，除应行赏赐物件照依公主生女之例赏给外，亦赏给乳母夫妇一对，即正黄旗李镛佐领下武备院匠役郭兴阿时年二十九岁的妻子张氏。嘉庆十三年二月，因庄静固伦公主和庄敬和硕公主自下嫁后，尚未拜她们蒙古婆家的祖茔。嘉庆帝加恩准许她们各赴婆家展拜。嘉庆十六年（1811年）三月十二日去世，享年三十一岁。索特纳木多布济对公主丧事“一切俱蒙皇恩官办”表示感激，但恳求自办贡品桌张以“略尽微忱”，嘉庆帝恩准他自办贡品六日。内务府在同年五月对公主府资产进行清查和回收时，提到额驸索特纳木多布济被恩准开垦昌图额尔克的地亩，每年应当约有四五万两银子的收入，但由于公主府内并无此项记录，内务府因此“行查盛京将军”进行核实。庄敬和硕公主与其妹庄静固伦公主同葬于王佐村（今北京公主坟）园寝，尚存石碑、宝顶及地宫等物。宝顶上如今已有破坏，而且左近土坡因民房加高而有部分宝顶半没土中。

庄敬和硕公主薨逝后，额驸索特纳木多布斋需要交回公主的几位陪嫁人员予内务府。孝和睿皇后命人把庄敬和硕公主的一位二十五岁的陪房赏给了额驸为妾侍，清宫档案里称她为“媵”。
针叶

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针叶是裸子植物常见的叶子外形。

## 横切面结构

针叶的最外层为表皮（Epidermis），而内面紧接有一层皮下层（Hypodermis）。表层细胞强木质化，表面上有很厚的角质层。表皮上有稀疏的气孔器，而且气孔器明显下陷。在里面为叶肉细胞，并且有树脂通道（又称树脂道）。叶子中部为有着内皮（Endodermis）包被的注入组织（Transfusion tissue），由薄壁组织，和注入管胞组成。注入组织内有一到两个维管束，还有起支撑作用的纤维。

## 针叶的作用

针叶能与其他阔叶叶子一样行光合作用（Photosynthesis），产生植物生长所需的养分。

针叶有厚的角质层，气孔稀疏且下陷，减低了植物因蒸腾作用（Transpiration）而流失的水分，使得植物能够耐寒。所以，针叶植物比阔叶植物更适宜在寒带生长，欧亚大陆及北美洲即存在广大的北方针叶林。
寿臧和硕公主

寿臧和硕公主（1829年11月15日－1856年8月9日），道光帝第五女。

## 生平

道光九年（1829年）十月十九日卯时出生，生母为祥妃钮祜禄氏。继祖母恭慈皇太后仍在盛京祭祖回銮的路上，十月二十四日才回宫，故而在十一月十七日，父亲道光帝才陪同皇太后专门去翊坤宫看望祥妃和五公主。道光十五年的万寿节，皇子和皇女们给道光帝行礼，唯独没有五公主。道光帝对五公主如此冷遇，只能是出于对她的母亲祥妃的厌恶。此时的祥妃虽然还保有位分，但已经失宠并连累了她的儿女。

道光二十二年三月初十日，封为寿臧和硕公主，并且指配镶红旗满洲那木都鲁氏二等男兼锦州副都统侍顺的嫡长子恩崇；十二月初三日正式下嫁，公主在寝宫升轿，喜轿经神武门西门到达府第行合卺礼。道光二十四年生第一女，道光二十六年生第二女。

咸丰三年，咸丰帝因惦念著姐姐寿臧和硕公主用度尤绌而命令内务府提出资助方案，内务府查实寿臧和硕公主除每年仅支领俸银三百两外，别无应领之款，故而建议将固伦公主分内每月房租银130两、每年俸利银500两、每年地租银1200两，皆减半赏给寿臧和硕公主。从此寿臧公主每年增加1600余两银子的收入，生计大为改善。咸丰六年（1856年）七月初九日巳时薨逝，年仅二十八岁；七月初十日，咸丰帝派醇亲王奕𫍽带领侍卫十员往奠；七月十三日，咸丰帝则亲临奠酒。没有继娶的恩醇在同治三年十月初一日病故后，以二弟恩朴之子文熙承继与寿臧和硕公主为嗣，文熙后娶和硕怡端亲王载敦第四女为妻。

## 参考文献

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
恩崇

恩崇，初名恩醇。那木都鲁氏，满洲镶红旗人。清朝额驸。

## 生平

道光二十二年尚道光帝第五女寿臧和硕公主。咸丰七年正月荐授满洲副都统，寻兼内务府总管。咸丰十一年避穆宗讳改为恩崇。

同治元年四月免去总管内务府大臣一职。同治二年五月署镶红旗汉军副都统。同治三年兼署镶白旗满洲副都统，六月前后卒，无嗣，以从子为嗣。
寿恩固伦公主

寿恩固伦公主（1831年1月20日－1859年5月15日），道光帝第六女。

## 生平

道光十年（1830年）十二月初七日出生，生母为静妃博尔济吉特氏。初封为和硕公主，道光二十四年（1844年）二月，加恩封为寿恩固伦公主，并且指配景寿。景寿出身镶黄旗沙济富察氏，即李荣保第四子傅文的庶子的后裔，景寿为庶出，当时并无爵位官职。婚后授官职，又因嫡兄去世无子，而袭一等公爵。

道光二十五年（1845年）四月，公主正式下嫁景寿。为避免收租繁琐及旱涝等灾害的影响，停止了铺面房及庄田划拨公主名下后由内务府代为经营的模式，由会计司庄园头钱粮内每年提银一千二百两直接拨给公主。四月初九日，寿恩固伦公主和额驸回宫，行回门礼。公主虽被加封为固伦公主，但实际婚礼规格嫁妆婚后年金等待遇皆不及嫡姐寿安固伦公主。寿恩固伦公主的财产除了府邸、陪嫁银一万二千两等嫁妆之外，还有当铺一座，本金十万四千吊；每年地租一千二百两；每年应得房租一千五百六十两；每年恩赏银一千两；每年加恩赏银五百两。咸丰三年十二月，寿恩公主和嫡姐寿安固伦公主因当时军需紧张而让府内长史代为上奏，意欲效仿前代贤德公主，请求各自上交白银1200两至户部银库。但兄弟咸丰帝以公主家用不饶为由拒绝，并且说“家庭之内岂尚虚文”，做法不予提倡。

咸丰九年（1859年）四月十三日，公主去世，享年三十岁（实际刚满28岁）。公主去世后，额驸按规定交还公主财产。《清史稿》称公主卒时“年三十八”仅为谬误，应以《爱新觉罗宗谱‧星源集庆》为准。公主遗下了太监13名、嬷嬷5名及女子1名，相关部门发现其中6人均告病不能当差，内务府恐有捏报不实而立即派人核查，核查的结果是太监赵贵跌伤右膀，太监段安和跌伤腿胯，太监魏得喜患眼目昏花及手足不遂，太监王进忠患痰气壅遏；太监王常喜患身染黄病，太监马进喜患肝胃气结之症，服伺公主的太监老弱病残占到半数，实际效力人员很少。

丈夫景寿至少生有四子六女，其中一个儿子志端是恭亲王长女荣寿固伦公主的固伦额驸，六个女儿均嫁入宗室。不过这些子女之中没有任何一个有迹象为公主所生。

## 外部链接

- 《清史稿·卷一百六十六·表六·公主表》
狮子乡 (台湾)

22.201775°N 120.705438°E 春日乡、枋山乡、牡丹乡、车城乡；台东县达仁乡狮子乡（Sisigu）位于台湾屏东县东南部，北临春日乡，东邻台东县达仁乡，西邻枋山乡，西南连车城乡，南接牡丹乡。辖区面积约有301平方公里，是屏东县面积最大的行政区，1875年的狮头社事件即发生于此。

本乡地处恒春半岛，地质上属中央山脉的一部分，地势险峻，多山少平地，乡境内有枫港溪、枋山溪流经。气候上属热带季风气候，每年冬春两季均有强劲的落山风吹袭，居民则以台湾原住民排湾族为主。

## 历史

狮子乡是中华民国政府所规范之行政区域，此地实为大龟文群（排湾语：Tjakuvukuvulj）与射不力（排湾语：Sapediq）等群之传统领域。据当地的耆老称在狮子村有巨大岩石，形状很像狮子头，因而命名为“狮子头山”，村落也被称之为“狮子头社”。日治时期属于高雄州潮州郡的蕃地，各社均设有警察官驻在所，掌理一切行政、教育、治安等工作。战后初期成立公所，并定名为“狮子乡”，原划归高雄县管辖，1950年改隶屏东县至今。

## 人口

根据屏东县枋寮户政事务所统计，2025年底狮子乡户数约1.7千户，人口约4.8千人，乡内人口最多与最少的村分别是丹路村与内文村，2025年底两村人口分别为898人与238人。狮子乡人口中0至14岁人口占比10.07%，15至64岁人口占比72.70%，65岁以上人口占比17.22%，是屏东县青壮年人口占比最高的行政区。

## 政治

### 历任首长

届次｜姓名｜政党｜备注

1｜赵金藏

2｜周深仁

3

4｜赵金藏

5｜赵金藏

6｜郭盛文

7

8｜李正忠

9

10｜朱忠周

11｜简东明

12｜简东明

13｜张福来｜逝世

张孝娘｜补选上任

14｜侯金助

15

16｜孔朝

17｜涉贪停职

伍庆隆｜官派代理

18｜周英杰

19｜朱宏恩｜无党籍｜现任

### 乡政组织

狮子乡公所是狮子乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。狮子乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。狮子乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课2室等7个内部单位及3个附属机关。

狮子乡民代表会是狮子乡的最高民意机关，代表狮子乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。狮子乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区3席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。

狮子乡为屏东县议会第十四选区，在屏东县议会53席县议员中，狮子乡共选出1席县议员。

### 行政区划

以下列出的“村”属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为排湾语或日语名称。

- 南世村：位于南势湖溪流域。南世部落（Nansiku / Naseko，南势湖）、内狮村：位于七里溪流域。内狮部落（Kacedas，内狮头）、狮子村：位于枋山溪流域。1961年改和平村，1993年复改名狮子村。中心仑部落（Chushinron）和平部落（Qaljecim / Shishito，狮子头）、枫林村：乡行政中心，位于枫港溪下游。枫林部落（Kaidi / Kaede，枫）、丹路村：位于枫港溪中游。新路部落（Tjuakavayan，家新路）上丹路部落（Tjacekes，牡丹路）下丹路部落（Pasumaq，巴士墨）伊屯部落（Lemiyau）｜、草埔村：位于枫港溪上游。双流部落（Tjisaulem）上草埔部落：桥东(Tjinavanavalj)，桥西(Kuangka) 下草埔部落(Puljequan)、内文村：位于枫港溪上游内文溪流域。内文部落（Tjakuvukuvulj，大龟文）、竹坑村：位于竹坑溪流域。竹坑部落（Tjuruguai / Tjuruquwai，快子，库瓦伊）

狮子乡行政区划

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## 经济

狮子乡为全台湾三个毫无包含邮局在内的金融机构之行政区之一，2020年发放振兴三倍券、2023年普发6000元、2025年普发10000元等通常去邮局领取政府发放现金的场合时由派出所造册发放。

## 公共服务

### 警政治安

- 屏东县政府警察局枋寮分局
- 狮子分驻所
- 内狮派出所
- 草埔派出所

### 消防

- 屏东县政府消防局第四大队
- 狮子分队

## 教育

### 国民中学

- 屏东县立狮子国民中学(1968)：屏东县枋山乡枫港村旧庄280号

### 国民小学

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- 屏东县立内狮国民小学(1903)：屏东县狮子乡内狮村1号
- 屏东县狮子乡内狮国民小学和平分班(1952-1999)：屏东县狮子乡狮子村狮子1巷 1952内狮国校狮子分班1999并入校本部
- 屏东县狮子乡内狮国民小学中仑分班(1964-1999)：屏东县狮子乡狮子村狮子3巷1-1号 1958内狮国校忠仑分班1999并入校本部
- 屏东县立草埔国民小学(1911)：屏东县狮子乡草埔村1巷5号
- 屏东县狮子乡草埔国民小学内文分校(1945-2011)：屏东县狮子乡内文村8号 1945内文国校1950草埔国民学校内文分班1951内文分校2011并入校本部
- 屏东县立枫林国民小学(1918)：屏东县狮子乡枫林村枫林2巷22-2号
- 屏东县狮子乡枫林国民小学竹坑分校(1952-1998)：屏东县狮子乡竹坑村竹坑巷1998并入校本部
- 屏东县立丹路国民小学(1918)：屏东县狮子乡丹路村1巷39号 ◆民国107年本校列为原住民重点学校，并转型为公办公营实验学校

### 图书馆

- 屏东县狮子乡立图书馆

## 交通

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### 铁路

台湾铁路公司

- 南回线
- 内狮车站（位于枋山乡）
- 枋山车站
- 枋野号志站
- 中央号志站

### 客运

- 屏东客运
- 高雄客运

### 公路

省道

- PH
- PH
- PH（南回公路旧线）
- PH

县道

- CH

乡道

- TRPT

## 旅游

### 文化设施

- 农业部林业及自然保育署
- 茶茶牙赖山野生动物重要栖息环境
- 双流国家森林游乐区
- 双流自然教育中心
- 屏东县狮子乡公所文物陈列馆
- 紫竹林龙峰寺
- 圆东庵

### 自然景观

- 牡丹富士山
- 女仍山

### 瀑布

- 内狮瀑布（卡悠峰瀑布）

## 特产

- 芒果
- 山苏
- 西瓜

## 基本资料

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蒸腾作用

蒸腾作用（transpiration，或称蒸散作用）是指植物体的水分从植物露出地表的部分（如叶，茎和花）蒸发的过程。

水对植物是必需的，但只有少量被根吸收的水用于生长代谢、光合作用及维持膨压，剩下的97-99.5％由于蒸腾和吐水而损失。叶子表面上点缀著称为气孔的毛孔，在大多数植物中，它们在叶子下侧更多。气孔与保卫细胞和它们的气孔辅助细胞（一起称为气孔复合体）邻接，这些细胞打开和关闭孔隙。蒸腾通过气孔发生，并且可以被认为是与气孔打开相关的必要“成本”，以允许空气中的二氧化碳气体扩散进行光合作用。蒸腾作用还可以冷却植物，改变细胞的渗透压，且为蒸散流的动力来源，使矿物质营养物质和水分从根部向地上部分大量流动。

水分在植物表面由液体变成气体，这过程需要能量，这能量称为汽化热，在大自然中能量是由太阳供应的。植物从根部吸收到的水分，大约只有1%留在体内，用于各种生理过程，而其他的99%会通过蒸腾作用散失，而且数量很大，一株玉米到结实为止大约要通过蒸腾作用散失300公斤的水。

## 进行位置

蒸腾作用会在三个地方进行：

- 气孔：气孔分布在叶片及绿茎上，水分从植物细胞蒸发，水汽透过气孔向外界扩散，在茂密的植物大概有90%的水分是透过这途径散失的。
- 角质层：水分在表皮细胞的细胞壁蒸发，并穿过覆盖着叶片及绿茎的角质层，视乎角质层的厚度，大约有10%的水分是透过这途径散失的。
- 皮孔：水汽透过木质茎上的皮孔散失，纵使这是树木在落叶后水分的主要散失途径，在一般情况下占水分散失的比例很小。

在不寻常的炎热天气下，蒸散作用可使得植物免于被灼伤，但适应了炎热天气的植物会有其他更有效的抗热手段。

## 移动途径

### 根部

在根部中，水分可以沿三个途径移动：

- 质体外途径：无生质体是指植物体内相邻不绝的细胞壁所构成的系统（除了根部细胞内的凯氏带）。细胞壁由纤维组成，有大约50%的空位可以容纳水分。当水分从由叶肉细胞向气室蒸发，在无生质体的水分就会产生张力，透过水分子间的拉力使水分在细胞壁间移动，叶片散失的水分最终由木质部内的水分补充。
- 共质体途径：植物细胞透过原生质丝彼此相互连接，其详细机理尚未清晰，但可以肯定水分及溶质可以透过这系统移动而无须穿越层层的细胞膜。
- 液泡途径：水分在植物细胞间穿过无生质体、共质体及液泡而移动，当水分从叶肉细胞（细胞A）蒸发，细胞内的水势就会下降，相邻的叶肉细胞（细胞B）的水势就会比该细胞为高，从而使水分由细胞B移动向细胞A，此亦会使细胞B的水势下降，令相邻的叶肉细胞（细胞C）的水势比细胞B为高，如此类推，使叶片中由高水势的木质部至低水势叶肉细胞间形成水势梯度，水分就会从木质部移动向叶肉细胞。顺带一提，在此情况下令水势下降的主因是压力势的下降，而非溶质势的下降。

### 茎叶

亨利·赫瑞修·迪克逊在二十世纪初提出的蒸散—内聚力—拉力机制（transpiration-cohesion-tension mechanism）是植物生理学家公认最具代表性的运输机制。

植物通过气孔的开合可以有效控制蒸腾作用对自身的影响。蒸腾作用在调节周边环境的温度、湿度方面影响很大。总的说来，树木茂密的地方，降雨量比较大，温差也会相对于树木稀疏的地区少。
根压

根压（Root pressure）指的是植物通过消耗能量，通过主动运输离子，水分随浓度差往上沿木质部运动的生理过程。根压是植物体除蒸腾作用外第二个为水分逆重力流动提供动力的过程。此压力是在植物根部产生。

不同植物能产生的最大根压不同，一般介于0.05-0.5MPa。

水和溶解其中的离子通过质外体（Apoplast）到达根的内皮层（Endodermis），为内皮层细胞间的凯氏带所阻，不能自由扩散到内面，即根系对溶液的吸收有选择性。

内皮细胞上载体蛋白选择性地运载离子。离子于是从质外体途径进入到共质体途径。此过程离子是逆浓度运输，植物需要消耗ATP以完成这一过程。离子运动的结果，造成内皮层离子浓度高于外面。水分自然会随着浓度梯度往中柱流动，进入木质部，被往上引导到植物的其他器官。

根压可以通过两个现象证明。一是吐水现象（Guttation），指的是在潮湿的夜晚，植物蒸腾作用因湿度大而被抑制。植物通过根压提供水分往上运输的动力。黎明时分可看到植物叶面上布有水滴。二是溢泌（又称伤流）现象（esudation，exuding或bleeding），当横向截断靠近地面的植物的茎，会发现切口上有液滴溢出。流出的液体称为伤流液，即植物木质部的溶液，一般含有少量无机盐，有机物和植物激素。