神导演化论

神导演化论，或称“演化创造论”，不是一个科学意义上的理论学说，而是关于演化论学说的宗教解读观点。更确切地说，是关于经典宗教教义如何与生物演化的理解部分或完全相融的总体观点。这些观点被许多基督教教会所接纳，包括天主教的很多信奉者、许多属于新教大多数主流教派的基督徒、犹太教教内部分教派人士及其他不拘泥对《圣经》内容的字面理解的基督教组织或人士。一些福音派人士，包括传道家葛培理，对神导演化论的正确性持开放态度。

用这种方式研讨演化，《圣经》经文中的《创世记》故事便可以寓于自然的方法解读。许多人强调《创世记》不是严谨的科学论文，而相信上帝主导了人类产生的演化过程。

在达尔文所创立的演化论出现前很久之前，许多犹太教徒及基督徒就已经把《创世记》看作是寓言，而不是历史书。公元一世纪，犹太学者斐洛写道：世界在六天或者任意一段时间内被创造出来这个想法是错误的。圣奥古斯丁在公元四世纪所采用的神学观点是，天地万物是神在同一时刻创造出来的，《创世记》中的一天甚至不可以从字面上理解为24小时。

“演化创造论”一词用来特指一种信仰：上帝超越正常的时间和空间，自然界不能独立于其旨意。这种思想被认为与《创世记》所作的描述及科学家所发现的客观事实并不是相矛盾的，理由是创造世界一事发生于人们所知道的经验历史之外。

## 定义

神导演化论认为，宗教界对演化生物学的接纳与对天文学或气象学的接纳并无本质不同。后二者也是采用自然主义基础的方法论来研究和解释自然界，而不探究超自然的存在与否。这种观点将古老的宗教文献重新解读，从而使宗教与现代科学在演化论方面的发现调和起来。

基于信仰和宗教信条的目的论假设仍可归入创造论，认为生命起源中有神的干预，或物种的形态为神的律法所管辖，然而在演化论与创造论的争论中，该理论的支持者常常站在“演化论者”一边。鉴于这个理由，争论双方都有人用“神导演化论”而非“演化创造论”来描述这一信仰。

## 观点

接受微观演化和宏观演化的科学概念，同时保留神学信念，认为世界归根结底是神的创造物，演化只是手段。

如下所列，一些宗教组织接受演化论，虽然其神学解释各有不同。需要说明的是，这些组织内部的一些人或团体未必接受演化思想，接受程度也因时而异。

### 自然神论

自然神论相信神或者第一作用是基于理性，而胜于信仰或启示。大多数自然神论者相信上帝不干预这个世界或者创造神迹。一些自然神论者相信上帝创造了世界，然后演化在其中发生，是这个系统和自然法则的设计方式；同时许多自然神论者相信上帝创造了生命，然后才有演化。有人觉得，认为上帝自身而非演化机制在不断地改变其创造物是不敬虔的想法。也有人认为，上帝为自然界设定了运动法则后，便功成身退了。

### 基督教

对《旧约圣经·创世记》的内容的字面解读与演化论互相违悖：然而，这对天主教会、新教的一些教会、一些基督教基要主义者来说并不是必然的。某些保守派基督教徒认为，把《创世记》当做民间传说此举是一种“立场软弱”，《圣经》的相关内容一直在按照字面理解，直到生物演化论出现。然而，许多宗教史学家认为，对《圣经》的内容的拘泥于字句的解读出现在新教兴起之后；在宗教改革开始之前，《圣经》的内容并非完全照字面被理解。

许多基督教宗派支持或接受神导演化论，罗列如下：

#### 圣公会

虽然圣公会（包括美国圣公会和英格兰教会）相信圣经“包含了得救所需的一切知识”，仍认为“科学和基督教神学能够在真理的探索中相和谐。”特别是在创造－演化的论题上，圣公会认为“宇宙大爆炸学说”与“从无到有的创造和持续的概念”非常协调。在英国《卫报》的一次 采访 中，坎特伯里大主教罗恩·威廉斯博士表达了他的观点：“创造论被错误地归类，某种程度上，就如把《圣经》看作是众多理论之一的错误一样。无论创世在《圣经》中是如何表述的，它不是与其他理论并列的一种理论……，我担心创造论弱化而非强化了创世的信条。”他的观点是，创造论不应在公立学校教授。

#### 天主教会

天主教会对于演化论的立场在过去的两个世纪经历了很多转变：从没有明确的官方立场，到1950年代的保持中立，再到近年以来的接纳。时至今日，并且宣称天主的存在对解释人类起源的精神因素是必不可少的。

有一名天主教徒认为，根据《创世纪》，“第五天”中被创造的动物各按其类繁衍后代，演化其进新的种类；“第六天”中被创造的动物各按其类繁衍后代，亦演化其进新的种类。“第五天”中被创造的动物没有和不会演化成“第六天”中被创造的动物；“第六天”中被创造的动物亦没有和不会演化成“第五天”中被创造的动物。在“第六天”中被创造的亚当与厄娃，即人类的祖先，并不是由动物演化而来，亚当是由天主亲手用尘土创造成，厄娃是由天主亲手用亚当的一根肋骨创造成，人类是万物之灵，并不是万物的后代。

#### 卫理公会

联合卫理公会的正式宣言：“我们认知神所创造的自然世界，用科学来诠释是有道理的。我们确认用科学来描述自然世界是正确的，我们也确认用科学来决定何为科学方法是正确的。我们在解决神学问题时，不把科学列入考量；但在解决科学问题时，也不把神学列入考量。我们觉得用科学来描述宇宙，地理和生物进化与神学并不互相冲突。”

### 伊斯兰教

一些穆斯林相信神导演化，特别是伊斯兰教中的自由派。更多的原教旨主义者，特别是瓦哈比主义信徒，则拒绝物种通过同一祖先演化而来的理论，因为这与《可兰经》不相容。然而，即使在接受演化论的穆斯林中，大多数人相信人类是神特别的创造。

来自穆斯林对演化论的主要批评是，演化论是支持无神论的，所以应该被否定。参见：为什么达尔文主义不符合《可兰经》

### 犹太教

一般而言，犹太教的主要宗派接受神导演化论，部分犹太正教除外。犹太教内支持神导演化论人士的一般看法是，《摩西五经》中的创世描述不可从字面理解，更多的是象征意义。

### 其他宗教

雷尔运动认为造物主其实是另一个星球的科学家，利用基因工程创造人类，而造物主的造物主也是用此种方法造物，并且认为若能解决目前的人类问题，将来也能利用科技创造生命，成为下一个有智慧生命的造物主。

## 批驳

### 有神论者所提出的批驳意见

新教教内的基要派认为，神导进化论是因与无神论者妥协一事而背弃《圣经》所宣扬的观念这件事情的产物，因为基督教相信，动物不像人那样有灵魂，所以如果神导进化论是正确的，那么这无法解释基督信仰关于救赎永生的观点，再者，根据《创世记》上的记载，神造创生物时使之“各从其类”，并且有针对人类的特别创造的过程，故此进化论的观点与基督教的观点并不一致。有些基督徒从科学角度严厉地批驳了进化论并声称它是从无神论式世界观被推演出来的。但另一方面，认可进化论的天主教司铎在一篇被收录于《天主教百科全书》的文章中声称进化论与基督教的宇宙观相一致，他把进化论分为有神论式进化论及无神论式进化论，并且批驳了后者，他也声称，查尔斯·达尔文试图用自然选择这个概念来解释物种的起源，而达尔文主义并不等于进化论，在试图解答进化论是否适用于人类身上这个问题时，瓦斯曼司铎声称，神使人类的肉体通过进化这一方式来被产生一事并非毫不可能，但没有足够的实际证据显示人类的肉体源自于动物，此外，人类的灵魂不可能源起于自然进化。著名科学家在其所写的关于自己归依基督教一事的书籍中解释了他对于科学与信仰之间的关系的看法，他为进化论辩护，并且对年轻地球创造论及智能设计论表达了反对意见，他对很多属于的教会认可这个理论一事感到担忧，他声称达尔文式进化论与基于《圣经》的信仰完全相兼容，同时他避免了许多自由派人士所持有的包括神在内的万物都在进化这一观点。

### 无神论者所提出的批驳意见

由无神论者所提出的对于神导演化论的批驳意见主要集中于其所包含的对于超自然造物主的信仰，他们认为，这种信仰破坏了方法自然主义及科学哲学关于证伪的要求，如果自然选择能够被用来解释演化现象，那么若运用奥卡姆剃刀原则，超自然式干预这个概念就应该被剔除。在这个立场上，罗伯特·托德·卡罗尔表示他认为“无论上帝是否存在，宇宙对于我们而言看上去都是一个样”。但另一方面，尽管天主教官方在生物是否会进化这个问题上没有表明正式立场，不过天主教坚持认为，如果生物确实会进化，那么归根究底，对这些生物的造创仍然必须被归功于天主，人的灵魂也是由天主所造创的，天主教不允许教众有着对于无神论式进化论的信念。天主教不认为亚当及厄娃只是纯粹的象征。宣扬进化创造论（Evolutionary Creation）的福音派组织En鼓励基督徒认真考虑进化论的观点以驳斥接受科学一事会导向无神论式世界观这一说法并借此宣扬对于造物主的信仰。

## 延伸阅读

- Miller, Kenneth R. (1999) Finding Darwin's God: A Scientist's Search for Common Ground Between God and Evolution ISBN 0-06-093049-7
- (2003) Perspectives on an Evolving Creation ISBN 0-8028-0512-4
- (2004) Coming to Peace with Science: Bridging the Worlds Between Faith and Biology ISBN 0-8308-2742-0

## 外部链接

- 从《上帝的语言》看人类的起源
- What is Creationism? by Mark Isaak, presents various forms of creationism
- What is Evolution? by Laurence Moran, presents a standard definition for evolution
- Answers In Creation old earth creationism, but open to theistic evolution
- Evolution & Creation: A Theosophic Synthesis Surveys critical problems in Darwinist explanations and common theistic views; explores ancient and modern "excluded middle" alternatives
- US Catholic News - Creationists Hijack Intelligent Design
- Nobel Prize winner Charles Townes on evolution and "intelligent design"
- Spectrum of Creation Beliefs From Flat Earthism to Atheistic Evolutionism, including Theistic Evolution
- 从历史和科学的亮光中看古兰经和圣经
- 伊斯兰教真理的一些依据
- 雷尔运动：无神论者的智慧设计

### 对于神导演化论的反对意见

- About Atheism on the topic
- Answers in Genesis
- Why is evolution so dangerous for Christians to believe? (articles from Creation Ministries International)
- Institute for Creation Research
- The Compromise Road by
- Saving the Appearances: A study in Idolatry by Owen Barfield
- What's wrong with theistic evolution? by Answers Depot

### 对于神导演化论的支持意见

- 费奥多西·多布然斯基： Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution (参见维基条目：生物学的一切都没有道理，除非放在演化的光芒之下)
- Kenneth R Miller's homepage
- God and Evolution — part of the
- Message to the Pontifical Academy of Sciences: On Evolution subtitled "Truth Cannot Contradict Truth" , by Pope John Paul II, 22 October 1996.
- On Cosmology and Fundamental Physics , by Pope John Paul II, 3 October 1981.
- Communion and Stewardship: Human Persons Created in the Image of God Statement on creation and evolution from the International Theological Commission headed by Cardinal Ratzinger (now 本笃十六世), 23 July 2004.
- Perspectives on Theistic Evolution An examination of both the theological and scientific aspects of theistic evolution.
- The "Clergy Letter" Project signed by thousands of clergy supporting evolution and faith
- DMD Publishing Co. home page Essays arguing that even a literal treatment of Genesis requires theistic evolution.
- Science of Love: The Wisdom of Well-Being, Templeton, 2003.
- 六日创造论 Vs 神导演化论