皮克特人

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皮克特人(英语：Picts；拉丁语：Picti；通用希腊语：Πικτοί)是曾居住于苏格兰中部到北部的一个民族，他们在罗马不列颠时期曾经建立过两个王国，南部的王国经常攻击罗马边境，北部王国的领土包括了设德兰和奥克尼。大约在841年，有可能是出于对抗维京人的需要，他们与肯尼思一世治下的达尔里阿达王国结成同盟，形成了后来的苏格兰王国。

## 词源

关于皮克特人的最早文献记载出现在297年的拉丁语文献，由当时罗马作家尤米尼乌斯（Eumenius）所著的颂词，当时皮克特人的名字就被写作Picti，他们和另一支凯尔特人部落一起袭击了哈德良长城。该词在拉丁语中为分词pictus的主格及呼格阳性复数形式，而该分词又来自于动词Pingo，意为”画；涂抹；装饰“，因此皮克特这个名字可能是因为罗马人见到的皮克特人以色彩涂抹全身而用来称呼他们的。对于皮克特人如何称呼他们自己，因为皮克特语已经灭绝，皮克特语又几乎没有可参考的文本，所以今天已无法得知。

维京时代到来后，维京人称呼他们为Péttar或Pettar。

## 历史

皮克特人的来源有不同的说法：有学者认为他们来自斯堪的纳维亚，后来他们先在奥克尼群岛登陆，后来才迁入了苏格兰。这种说法得到了考古学证据的支持。

也有意见认为，他们是12000年前冰期结束后来到苏格兰的第一批殖民者的后代。

在文字记录缺乏的情况下，其他考古遗迹，例如他们所遗留的建筑与珠宝的设计形式，都提供后人一个了解皮克特人社会的管道：当时的皮克特人很可能已经建立许多彼此偶有冲突小王国。

学者相信皮克塔维亚（皮克特人居住的区域）涵盖了现今除了亚盖尔的福斯河及克莱德河以北的苏格兰地区。证据显示有两个大王国存在着，一个在北边现今的Mounth，以莫立郡为中心，一个在南边，以Forteviot为首都。爱尔兰语的史料则记录了七个曾存在于历史上的皮克特王国，分别是：

- Cait—位于现今的开斯纳斯及萨瑟兰
- Ce—位于现今的Mar及布肯
- Circinn—位于现今的安格斯郡及Mearns
- Fib—位于现今的伐夫郡及琴洛斯郡（其中伐夫郡至今仍被称为“伐夫王国”，the Kingdom of Fife）
- Fidach—位于现今的莫立郡及罗斯郡
- Fotla—位于现今的阿受尔及高瑞
- 福尔特里乌—位于现今的Strathearn及门蒂斯（罗马人分别将之称为Fortrenn及Verturiones）

但一些良好的考古证据及文献纪录也都显示，在苏格兰北方的奥克尼群岛上，可能还有另一个皮克特王国存在。

基督教传教士在五、六世纪让南方的王国改信基督教后，也在七世纪改变了北方皮克特王国的信仰。在传教过程中，苏格兰南方的英国人及北恩布瑞安的教会扮演了一部分的角色，但影响最大的还是凯尔特教会的圣哥伦巴及其继承者，在皮克塔维亚与爱奥那岛的教会之间建立一道很强的连结。

以前的说法是达尔里阿达人的入侵逼迫皮克特人迁至此处，但因为没有证据显示达尔里阿达人在八到九世纪的统治，因此历史学者现在质疑这个说法。他们认为皮克特人的国王Onuist mac Uurgust（约729年-761年）及Caustantin mac Uurgust（约789年-820年）统治了达尔里阿达。Onuist劫掠了Dunadd，并抓了达尔里阿达国王的儿子。而Caustantin将达尔里阿达的王位赐给了他自己的儿子，并由他的兄弟、儿子、及侄子继承皮克塔维亚的国王，直到839年维京入侵者征服皮克特人。

在维京人的时代，来自北欧的入侵者征服了北皮克塔维亚的大部分地区，也就是开斯纳斯、萨瑟兰、西方的岛屿，及罗斯郡。在南方的皮克塔维亚，皮克特人和维京人的战争则持续到Kenneth mac Alpin的孙子Constantine mac Aeda上位时（900年-942或943年）。

## 语言

皮克特语大约灭绝于9世纪，因为他们几乎没有留下的文本，所以直到今天人们对于它的了解依然很少。

对于其语言学归属，有些学者认为它应该是凯尔特语族中的海岛凯尔特语支中的一员。其证据可以从曾经是皮克特人的领地的地名中窥见一斑。这些地名总是以aber（河口）、dun（堡垒、山丘）或pit/peth（土地、庄园）开头，这些前缀都来自于古布立吞语。并且一些皮克特人名记录上也显示出凯尔特语特征。如6世纪在位的皮克特国王Talorc 2世的名字可能就包含凯尔特语词根Talo-(额头)。

在其他不列颠岛上的凯尔特语言如威尔士语中，皮克特人被叫做Prydyn，这个词最早被记录于古希腊语中，后来成为了拉丁语Brittānia的词根，这个拉丁语中对于不列颠岛上的原住民的称呼后来演变成了现代英语中Britain的词源。这说明皮克特语和威尔士语很有可能有一定的互通性，就像丹麦语和挪威语、瑞典语一样。

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反对意见认为，皮克特人讲的是一种更为古老的语言，因为苏格兰也同样有很多无法用凯尔特语词根解释的地名和水名。而且他们留下的遗迹所体现的风格与其他凯尔特文明遗迹风格差异明显，他们留下的符文石系统在爱尔兰和威尔士几乎没有类似的参照。而且在《皮克特编年史》中，有多位早期的皮克特国王的名字明显不符合凯尔特语言的特征，例如Canutulachama、Ce、Gest、Uipoig等等。但这种情况在写到6世纪以后的内容时就消失了。这在一定程度上可以证明皮克特人本来并不是凯尔特人，而是后来被周边的凯尔特民族如盖尔人同化了。

此外，还有人认为皮克特人就是斯基泰人的起源，将两个史前民族的关系拉在一起，但同样地都因为语料的缺乏而增加了考证这项传说的困难度。

## 宗教

皮克特人在皈依基督教前所信仰的应与凯尔特人或日耳曼人的多神教差异不大，结合托勒密对不列颠部落的记载，皮克特人社会可能还存在图腾崇拜。因为其他被他提及的部落中也有这样的情况，如epidii部落的名称可能来自于马这种动物, 他们曾居住在现代苏格兰的阿盖尔郡。萨瑟兰的caereni部落的名字可能来自于原始凯尔特语词根*kaɸerūxs，意为绵羊。

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皮克特人皈依基督教的时间没有确切记载，根据诺森布里亚的比德的记载，圣高隆是第一位在北皮克特王国传教的传教士。而在他之前，圣尼尼安曾经使南部的皮克特人皈依基督教，但他活动于4世纪，而比德的著作起码要等到8世纪才问世。根据现代的考古发现，皮克特人的既有宗教信仰与基督教也并非水火不容。在阿布罗斯发现的一处遗址中，有一块石板上同时具有基督教和异教的元素。皮克特人统治时期留下的一些修道院遗迹也说明他们接受了基督教的存在。如在6世纪就建起的波特马霍马克的修道院遗址。

## 艺术

皮克特人留下的艺术品包括石雕、金属制品和骨器等，与邻近的盖尔人和盎格鲁-撒克逊人有相似之处。但他们留下的石雕艺术是最具特色的。其中最常见的元素包括新月与V形杖和双圆盘与Z形杖以及各种动物，但它们的含义至今还没有定论。

皮克特人留下的金属制品主要出土于苏格兰的东北部，包括金、银、铜、珐琅等材质。虽然数量稀少，但质量极高，被发现的著名银制品有发现于Whitecleugh的银锁链，上面的双圆盘和Z形符号都属性皮克特文化特征。这些锁链的锻造时间最早可以追溯到4世纪。而从诺里山发现的宝藏的制作时间可以追溯至6到7世纪之间，上面的花纹还包括了凯尔特三螺旋花纹。这批宝藏最早发现于1819年，但由于大部分白银已被熔化，现今苏格兰国家博物馆收藏的宝藏仅不到1公斤，这些文物在今天被统称为Norrie’s Law hoard。而且他们还会用银来装饰自己的武器。

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## 外部链接

- The Birth of Scotland（英语）
- Woad and its mis-association with Pictish BodyArt（英语）