圣家堂

圣家宗座圣殿暨赎罪殿（Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família），一般简称为圣家堂（Sagrada Família）、圣家大殿，是位于西班牙加泰罗尼亚首府巴塞罗那一座建筑中的天主教会教堂，由加泰罗尼亚建筑师安东尼·高第设计。其高耸与独特的建筑设计，使得该教堂成为巴塞罗那最为人所知的观光景点，同时也是联合国教科文组织世界遗产“安东尼·高第的建筑作品”的一部分。

1882年3月19日，圣家堂在建筑师法兰西斯柯·德·保拉·德尔·维拉-洛萨诺的领导下开始建造，当维拉尔于1883年辞职后，高第接任总建筑师，以他的建筑和工程风格改造项目，其中，他则将哥特式和曲线新艺术风格相结合。并将他的余生都献给了这个项目，他被安葬在教堂的地下室。然而由于教堂资金的来源主要靠个人捐款捐助，捐款的缺少使得工程进展缓慢。到高第1926年去世时，工程还不到完成的四分之一。

随着西班牙内战的爆发，圣家堂的建造因而中断。1936年7月，伊比利亚无政府主义联合会的无政府主义者放火烧毁了地下室并闯入车间，部分破坏高迪的原计划。1939年，法兰西斯克·金塔纳接管了现场管理，由于高迪工作室保存着大量材料，以及根据已发布的计划和照片重建的设计，圣家堂的兴建得以继续进行。建设自1950年代至今仍持续进行中，并在20世纪后期透过电脑辅助设计和计算机数控等技术的进步取得了更快的进展。施工在2010年经过了中期阶段。然而，该项目的一些最大挑战仍然存在，包括建造象征《新约圣经》中耶稣十二个门徒的十二个尖塔。建筑主体于2026年，即高迪逝世一百周年完工。荣耀立面的建造预计将持续到2034年。

艺术评论家莱纳·泽尔布斯特在描述圣家堂时，曾言道：“在整个艺术史上可能找不到任何类似的教堂建筑”，保罗·戈德伯格将其描述为：“自从哥特式建筑以来最非凡的个人诠释”。圣家堂并不是天主教巴塞罗那总教区的主教座堂，但教宗本笃十六世于2010年11月7日造访此教堂时将其册封为宗座圣殿。

## 历史

### 19世纪

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兴建一座奉献于圣家的赎罪教堂之构想，源自书商荷西·玛丽亚·博卡贝拉。此构想受到司铎何塞普·马尼亚内特（2004年被册封圣人）的启发；他为“圣家子女会”与“纳匝肋圣家女传教修会”之创办人，两修会致力推广圣家敬礼并促进儿童与青少年的基督宗教教育。

1869年，马尼亚内特出版《圣家精神》（El espíritu de la Sagrada Familia），于书中提出在巴塞罗那兴建相关圣殿的构想。为此，博卡贝利亚于1866年创立“圣若瑟敬礼善会”，以募集建筑资金。1871年，他前往罗马晋见教宗庇护九世，并在旅途中参访圣家圣殿。该地据传保存圣若瑟与圣母玛利亚于纳匝勒的故居，此圣殿成为日后巴塞罗那教堂的灵感来源。

1881年，博卡贝利亚在圣马丁－普罗文萨尔斯（当时仍为巴塞罗那旧市镇之一，并于1897年并入巴塞罗那）靠近坎普德尔阿尔帕、名为“El Poblet”的地区购得一块土地，用以兴建圣殿。该地位于普罗文萨街、马略卡街、玛丽娜街与塞尔达尼亚街之间，并纳入塞尔达规划的巴塞罗那扩展区。地块面积约130×120米，略大于一般扩展区街廓（通常为100×100米），因原规划曾预留为赛马场，但最终未兴建。土地价格为当时的172,000比塞塔。

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为宣传工程，圣若瑟敬礼善会自1867年起发行期刊，最初名为《圣若瑟敬礼传播者》（El Propagador de la Devoción a San José）。灵感来自法国期刊 Le propagateur de la dévotion à Saint Joseph，由神父Joseph Huguet于第戎出版。该刊由仁慈会会士何塞·玛丽亚·罗德里格斯·博里主编。1948年改名为《Templo》，1981年起改为加泰罗尼亚语《Temple》（加泰罗尼亚语）。

自1895年起，工程由圣家堂赎罪圣殿建设委员会（Junta Constructora del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia）负责。荷西·玛丽亚·博卡贝拉（Josep Maria Bocabella）为最初工程负责人，其后由女婿Manuel de Dalmases i de Riba继任，再由其妻、创办人之女Francesca Bocabella i Puig接任。1893年逝世后由Dalmases兄弟Juan Crisóstomo与Francisco Javier接手，直至1895年建设委员会成立。该委员会为一项教会基金会，透过捐款与私人倡议推动工程。其当然主席为巴塞罗那总教区总主教。2001年，该委员会获加泰罗尼亚自治政府颁授圣乔治十字勋章。

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圣家堂自创建之初即完全依赖施舍与捐款，因此工程多次因资金不足而减缓甚至停工。1891年，一笔逾五十万比塞塔的重大捐款——依月分期于1891年至1898年间支付——来自寡妇伊莎贝尔·博莱特的遗嘱，使得诞生立面得以开工。

同样地，1905年当工程再度几近停顿时，诗人琼·马拉加尔发表〈Una gracia de caridad〉一文，呼吁社会大众协助兴建圣殿。

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#### 高第的参与

最初工程委托教区建筑师弗朗西斯科·德·保拉·德尔·比利亚尔－洛萨诺负责设计。他在多次修订方案后，构想出一座新哥特式建筑群，并放弃博卡贝利亚欲仿效洛雷托圣所的构想。比利亚尔的设计为一座三中殿教堂，尺寸约44 × 97 m，包含典型哥特式建筑元素，如蜂巢式窗、外部扶壁及高耸的针形钟楼，高度可达100米。

1882年3月19日（圣若瑟节），在时任天主教巴塞罗那教区主教何塞·玛丽亚·乌尔基纳奥纳主持下举行奠基仪式。安东尼·高第亦出席典礼，因其曾于若干工程中担任比利亚尔的助手。特别是在蒙塞拉特修道院的后殿工程中，他于1876年绘制圣母圣龛。当时无人能预见，他日后将成为该工程的总建筑师。为纪念此事，马略卡街入口处竖立了一根柱，刻有日期、教宗徽章与十字架。工程直至1883年8月25日方正式动工，并交由承包商Macari Planella i Roura承建。

1883年，比利亚尔因与博卡贝利亚发生分歧而辞职；博卡贝利亚当时接受知名建筑师琼·马托雷尔的建议。比利亚尔主张以整块石材建造柱体，而工程委员会则为降低成本，倾向采用填充石砌结构。工程最初提供予马托雷尔本人，但其婉拒后，遂交由年仅31岁的高第负责。这位来自雷乌斯的建筑师于1883年11月03日接手工程。

高第曾在多项工程中担任马托雷尔助手，包括卡斯佩街耶稣会教堂、萨莱萨斯修道院（巴塞罗那）、比利亚里科斯（阿尔梅里亚）教堂计划，以及巴塞罗那主教座堂新立面竞图方案。因此获推荐接任，尽管他当时尚未完成大型作品。高第接手后彻底修改设计（已建成的地下祭室除外），并赋予其鲜明的个人风格；惟因地基已完成，建筑朝向无法更动。高第原本希望将建筑轴线斜置于街廓之中，使后殿朝向东方，并取得更为延展的平面尺度。

其后四十三年间，高第持续投入工程，最后十五年更专心于此；去世前最后八个月甚至居住于教堂工坊内。除工程规模宏大外，亦因其习惯在施工过程中逐步确定细节，而非事先完整绘制图纸，故必须长期亲自监督。高第自早期即有两位重要助手协助：弗朗西斯科·贝伦格尔与胡安·鲁比奥。约1909年起，又有何塞普·玛丽亚·胡霍尔加入。1914年贝伦格尔逝世后，多明尼克·苏格拉涅斯升任第一助手；1918年弗朗塞斯克·金塔纳成为第二助手。

高第估计建筑需历时数世纪方能完成，因而建议建设委员会采取“垂直”而非“水平”的施工策略：先完成后殿立面，继而兴建诞生立面，使最初参与工程的一代人得以见证部分成果，并作为激励后代持续建设的象征。此建议最终获得采纳。

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圣殿工程进展缓慢，而高第亦在施工过程中不断修订设计；其构想于工坊中透过模型逐步具体化，建筑形态随思想演进而生成。由于深知工程规模宏大，高第更着重理念的建构，而非完工的时限。建筑师之友、诗人琼·马拉加尔于1900年在《巴塞罗那日报》〈El templo que nace〉一文中评论：“我理解，那位将生命投入此圣殿建造最多的人，未必希望亲眼见其完工。”

在马拉加尔看来，圣家堂更是一种象征，而非单纯的建筑；它象征一座城市的救赎工程，体现集体道德提升的愿望——“使一切毁坏得以救赎的建设”。他称圣家堂为“建筑的诗”、“永远未完成、持续生成的圣殿”，亦是“始终等待祭坛的圣殿”。

### 20世纪

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1908年至1909年间，高第在预定兴建荣耀立面的地段上建造了圣家堂学校，供工人子女及附近儿童接受教育。该校于1909年11月15日由巴塞罗那主教胡安·何塞·拉瓜尔达·伊·费诺列拉主持揭幕。建筑费用为9000比塞塔，由高第自行负担。1921年12月11日，圣殿中殿奠下第一块基石，为献给塔拉戈纳之柱基，由天主教塔拉戈纳总教区暨加泰罗尼亚都主教弗朗西斯科·维达尔－巴拉克尔主持祝圣仪式。

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1923年，高第仍在世时，加泰罗尼亚建筑师协会公报刊登其助手多梅内克·苏格尼署名的中殿结构计算书。后续工程多以此为基础，惟须依当时建筑法规作适度修订。高第意识到工程将由后世完成，他曾言：“不同世代的贡献使一座纪念建筑更加丰富，各种风格在光辉中彼此竞艳。许多大教堂的立面与建筑体量皆清楚呈现世纪更迭。”因此尝试以图纸明确界定工程内容，但深知有生之年难以完成，遂制作多件比例为1:10与1:25的石膏模型，作为后续建筑之参考。其三维模型涵盖中殿、圣器室与荣耀立面；其中中殿模型成为其他中殿之范本，而圣器室模型则作为中央塔楼设计之依据。

高第生前仅完成地下祭室、后殿及部分诞生立面；四座塔楼中仅一座完工——他只见到圣巴拿巴塔封顶。工程期间亦有多位艺术家参与：雕塑方面包括卡尔斯·马尼、略伦斯·马塔马拉与琼·马塔马拉；绘图方面则有里卡德·奥皮索，负责绘制设计图与人物、装饰比例稿。1926年高第因遭电车撞击身亡后，其助手多明尼克·苏格拉涅斯接掌工程（1926—1936年），完成诞生立面其余三座塔楼。

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1936年7月20日，即1936年7月西班牙政变两日后、西班牙内战爆发期间，伊比利亚无政府主义者联盟成员纵火焚烧地下祭室，并摧毁高第工作室；其中大量草图、模型与石膏原型几乎尽毁。其后建筑师路易斯·博内特·伊·加里要求回收破碎模型碎片并加以保存。自1940年起，他与伊希得雷·普伊格·博阿达及弗朗塞斯克·金塔纳根据残片与旧照片重建模型、绘制图纸，并制作1:10的中殿模型复制品，现陈列于圣殿博物馆。

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1944年决定恢复建设时，首要课题为确立如何最忠实于高第理念进行施工。工程由博内特、金塔纳与普伊格·博阿达领导（1983—1985年间另有弗朗塞斯克·卡多内尔参与），雕塑则由豪梅·布斯克茨、华金·罗斯·伊·博法鲁尔与何塞普·玛丽亚·坎普斯·伊·阿尔瑙等人负责。工程于1948年6月30日重新开工，当日于地下祭室举行弥撒，并由建设委员会主持简短仪式。

1953年，巴塞罗那主教格雷戈里奥·莫德雷戈发表牧函，呼吁加速工程，成为重要转折。翌年建设委员会决议兴建第二立面——受难立面——资金来源包括捐款、年度募款与向参观工程的访客收费。立面塔楼于1976年完工。

1987年，新立面的主要雕塑群交由何塞普·马里亚·苏维拉克斯创作。同时，日本雕塑家外尾悦郎亦参与诞生立面部分雕塑、外窗水果篮装饰与玫瑰门雕塑修复。1987年至2012年间工程由霍尔迪·博内特·伊·阿门戈尔主持；2012年起由霍尔迪·福利·伊·奥列尔接任。

1987年，中殿工程展开；2000年完成中央中殿覆盖工程，至2010年整座圣殿之屋顶结构宣告完成。

#### 位置

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圣家堂于巴塞罗那城市纹理中的定位，长期以来一直是备受争议的议题。工程开始时，其周边仍属郊外空地，然而很快便被迅速扩张的城市建成区所包围。1916年，高第提出将圣家堂纳入罗梅乌－波尔塞尔计划之都市规划构想；该计划承袭若塞利规划，旨在衔接塞尔达规划的扩展区与并入巴塞罗那的周边市镇。他设想于一处八角星状的八边形园林区内安置圣殿，使建筑能自周边各方向获得最佳视野。惟因土地成本过高，最终改为四角星形设计，仍可自各端点完整观览建筑。

然而，高第之规划终未付诸实行。1975年，巴塞罗那市议会提出一项都市研究，规划于圣家堂周围设置十字形区域，并于四端兴建花园广场。目前仅完成其中两座；若欲实施其余计划，则须拆除多栋建筑，因此最佳整体环境方案仍在讨论之中。2013年12月，市政府公布由Estudi Massip-Bosch Arquitectes事务所撰写的环境整建报告，提出八种方案：维持现状；辟建一条宽60米、通往对角大道的大道（部分影响两个街廓）；较窄版本大道；辟建通往巴伦西亚街的窄大道（影响一个街廓）；辟建更宽大道并完全拆除两个街廓；拆除最前方街廓，形成与诞生立面及受难立面前相似的广场；高第原先构想之四角星形广场；以及其缩小版本。最终方案仍须由市议会、建设委员会与居民协商决定。

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圣家堂曾举办多项重要活动。1921年庆祝圣若瑟禧年时，举行游行、朝圣与弥撒，并由来自全加泰罗尼亚的合唱团千人合唱《阿肋路亚》，由路易斯·米列特指挥。1952年，配合在巴塞罗那举行的第35届国际圣体大会，完成诞生立面前之纪念阶梯与艺术照明，举行大型初领圣体仪式、世界和平祈祷，并上演圣体剧《身体与灵魂的婚姻诉讼》，作者为佩德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡。

众多重要人物亦曾造访圣家堂，包括教宗若望保禄二世（1982年）与本笃十六世（2010年）；西班牙国王阿方索十三世（1904年）与胡安·卡洛斯一世（2002年）；日本皇太子明仁（1985年）；法国总统法兰索瓦·密特朗（1992年）；中华人民共和国主席江泽民（1996年）；葡萄牙总统若热·桑帕约（2002年）等。

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1940年至1980年间，圣殿尚未建筑之部分空地曾供社区青年从事篮球活动。1940年成立“圣家堂体育联盟”（后称U.D. Gaudí），其球场最初设于玛丽娜街与马略卡街交界（1942—1949），其后依序迁至塞尔达尼亚街（1949—1955）、马略卡街（1955—1965）与玛丽娜街（1965—1987）。1987年球场关闭，以设置圣殿博物馆新入口。

### 21世纪

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2010年中，圣家堂中殿封顶，并安装上了管风琴，使得这个未完工的教堂可以开始进行宗教活动。教宗本笃十六世于2010年11月7日在6500名教徒面前为圣家堂进行了祝圣，并且在教堂外面有超过50,000名群众参加了祝圣弥撒，有100多位主教和300名司铎在场共祭。

2011年4月19日，一名纵火犯在圣器收藏室放火，迫使游客和建筑工人撤离；圣器收藏室遭到破坏，大火耗时45分钟才得到控制。

建筑总监乔迪·法利（Jordi Faulí）于2015年10月宣布工程已完成约70%，并进入兴建六座钟楼之最终阶段。建设年度预算主要来自参观门票收入。

2017年8月20日，圣家堂举行庄严弥撒，悼念2017年巴塞罗那恐怖袭击遇难者，出席者包括西班牙国王费利佩六世与王后莱蒂西亚王后、首相马里亚诺·拉霍伊、葡萄牙总统马塞洛·雷贝洛·德索萨、加泰罗尼亚自治区政府主席卡尔斯·普伊格蒙特、巴塞罗那市长阿达·科劳等。

2018年，圣殿与巴塞罗那市议会之间长期存在的建照争议获得解决。当年工程初启时曾向圣马丁-德普罗文萨尔斯市政当局申请许可，但该市于1897年并入巴塞罗那后未重新办理。2018年10月18日双方达成协议，规范建筑许可并推动周边都市改善计划，包括规划使圣家堂站可直接通往圣殿。建设委员会同意支付3600万欧元作为对旅游影响之补偿，用于环境与交通改善。

2019年2月11日，加泰罗尼亚自治政府宣布何塞普·马里亚·苏维拉克斯于受难立面之雕塑作品为国家文化资产，称其为“当代雕塑中的杰出篇章，使作者成为加泰罗尼亚艺术的重要代表”。同年6月7日，圣家堂获得了巴塞罗那市议会颁发的合法施工许可证。

2020年3月，因2019冠状病毒病疫情工程暂停。参观活动亦告中止，并于2020年7月04日恢复，首批免费开放予抗疫医护人员。7月26日举行疫情罹难者追思弥撒。2021年1月恢复施工。

2021年11月29日，一颗7米长的十二角星被安装在圣家堂。

2025年，巴塞罗那市政府宣布拟将高第广场扩建至诞生立面前方，取消自2017年攻击事件后基于安全理由停用之车道。同年7月31日，耶稣基督塔高度达155.58米，圣家堂成为巴塞罗那最高建筑，超越马弗雷塔与艺术酒店，尽管最终高度将达172.50米。10月31日，中央塔顶完成安装十字架一部分的工程，使高度达162.91米的圣家堂正式超越高161.56米的德国乌姆大教堂，成为世界上最高的教堂。

2026年6月10日，由教宗良十四世亲自为新落成的耶稣基督塔举行祝圣揭幕弥撒。

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- 1884

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- 1892

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- 1897

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- 1900

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- 1906

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- 1908

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- 1915

### 教会历史

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1885年3月19日，首场弥撒于地下祭室圣若瑟小堂举行。该堂最初隶属圣马丁-德普罗文萨尔斯堂区；1907年，由高第友人吉尔·帕雷斯出任驻堂司铎；1930年则正式升格为堂区。

2010年11月07日，教宗本笃十六世主持奉献礼，并宣布圣家堂为次级宗座圣殿，成为巴塞罗那第九座获此殊荣之教堂。出席者包括西班牙国王胡安·卡洛斯一世与王后索菲亚王后、巴塞罗那总教区总主教略伊斯·马丁内斯·西斯塔奇等。

2017年7月09日起，依若望·若瑟·奥梅拉总主教决定，主日弥撒由地下祭室移至中殿举行。

2017年10月21日举行109位克拉雷特会士殉道者之宣福礼，由枢安日洛·阿马托主持。

2018年，若瑟普·玛丽亚·图鲁尔（Josep Maria Turull）出任圣家堂堂区司铎，为首位负责整座宗座圣殿而非仅地下祭室之主任司铎。

## 设计

当安东尼·高第开始主持此教堂工程时，仅完成了地下室部分。他首先修改了柱头，使其由科林斯柱式转变为受植物形态启发的样式。高第从最初的新哥特式方案逐渐发展出其个人化的自然主义与有机建筑风格，灵感来自自然界。建筑师认为哥特式并不完美，因其直线形式与柱、飞扶壁系统未能反映自然法则；在他看来，自然倾向于具有几何规律的直纹曲面，例如双曲抛物面、双曲面、螺旋面与锥状曲面。

直纹曲面为一条称为母线的直线沿着一条或多条导线移动而生成的形体。高第在自然界中大量观察到此类形式，例如芦苇、竹子与骨骼；他认为没有比树干或人体骨架更理想的结构。这些形态同时兼具功能与美感，他以高度的建筑智慧运用之，使自然语言转化为建筑结构语汇。建筑师将螺旋形与运动相联系，将双曲面与光线相联系。他曾如此描述直纹曲面：“抛物面、双曲面与螺旋面因光线入射角度不断变化而具有丰富层次，使装饰乃至雕塑成为多余。”

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多年来，高第持续修正其教堂构想；工程因资金短缺而屡次中断，反而使他有时间寻求新的结构解决方案。他并将其他计划中的实验成果导入圣家堂：科洛尼亚桂尔教堂以及桂尔公园的廊道与高架桥，使他采用基于双曲面与抛物面的建筑结构以及螺旋柱。此外，圣家堂的塔楼灵感亦来自一项未实现的丹吉尔方济各会天主教传教会（1892）计划，由科米利亚斯侯爵克劳迪奥·洛佩斯·布鲁委托。

若非我在科洛尼亚桂尔教堂以实际尺度测试柱的扭曲形、螺旋形以及墙与拱顶的抛物面，我将不敢在圣家堂中使用它们。

对高第而言，结构设计的关键元素是抛物线拱与悬链线拱（亦称受力索线），他将其视为承受压力最理想的构件。透过多种多重受力索模型的模拟实验，他确定了支撑拱与穹顶压力的最佳结构形式，先用于桂尔殖民地地下圣堂，之后应用于圣家堂。他制作由绳索编织而成的比例模型，并悬挂装有铅丸的小袋以模拟重量，借此求得受力索线与结构形态。因此，他从载荷状态（由铅丸袋模拟）实验性地确定理想结构形式——他称之为“立体静力学”：倒置时可得到适于受压的结构，而原状态则为受拉最佳形态。

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高第将圣家堂内部构想为一座森林：由多根柱 (建筑)形成的树状结构分枝支撑交错的双曲面拱顶。他将柱体倾斜以更有效承受垂直于截面的压力，并赋予双向螺旋（右旋与左旋）形态，如同树干与树枝。依乔尔迪·福利之说，双旋柱为两根所罗门柱相交之结果：一根向右旋转，一根向左旋转；随高度增加棱角数目倍增，顶端逐渐趋近圆形，使方形底座逐渐转为八角形、十六边形与三十二边形。借由柱的倾斜、螺旋形与分枝结构，他得以在不使用外部扶壁的情况下支撑拱顶重量。

其平面为巴西利卡式平面的拉丁十字形。祭坛位于地下室上方的长老院，并设有环廊与七个后殿小圣堂；其前为三殿式横翼，通往诞生立面与受难立面；纵向则为五殿式中殿，通向荣耀立面。平面尺寸为117 × 82.5 m，建筑面积共。预计可容纳14,000人。

建筑群另设有环绕教堂的回廊，供宗教游行并隔离外界；后殿中央设有圣母升天小堂。另于后殿立面两侧设置两座圣器室，荣耀立面两侧则设有洗礼与和好圣事的大型圆形小圣堂。主层高出街道4，下方设地下层与半地下层，供博物馆与工作室使用。

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教堂将设十八座塔楼：三个立面各四座，共十二座象征十二位宗徒；中央为奉献给耶稣的鼓形塔（高）；其周围四座奉献给福音书作者；后殿上方另有一座献给圣母。塔楼具有抛物线轮廓，内设螺旋楼梯，中空处设置管钟形成钟琴。除教堂本体外，高第亦兴建多座附属建筑：司铎住宅（1887年建，1906–1912年整修），为简朴砖造建筑，并附设高第办公室、模型工作室与摄影实验室；以及圣家堂学校（1909），供工人子女就学。

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高第构思了一套复杂的图像学体系，完全建立于其作为天主教圣殿与宗教礼仪场所的性质上，因此他将所有建筑元素调整以配合礼仪仪式。其主要灵感来自普罗斯佩·盖朗热的《礼仪年》（El Año Litúrgico），此书汇整全年宗教节庆与礼拜，并参考《罗马弥撒经书》与《主教礼仪书》。在高第眼中，圣家堂是一首赞美天主的圣歌，每一块石材皆为一段诗句：外部象征教会本身，透过宗徒、福音书作者、圣母与耶稣呈现，而中央主塔象征教会的胜利；内部则寓意天主教会的普世性，横翼象征新耶路撒冷（天上耶路撒冷），即和平的神秘象征。

高第亲自设计了圣家堂的许多雕塑，并采用他自创的工作方法：首先进行深入的人体解剖研究，尤其着重关节结构——为此他详细研究人体骨架；有时他以金属线制成的人偶测试姿态。其次，他利用镜系统为模特儿拍摄照片以取得多重视角。接着制作人物与动物的石膏模具——曾有一次甚至必须将一头驴吊起以避免其移动——并在模具上修正比例，使雕像在不同高度位置仍具有正确视觉效果（高度越高雕像越大）。最后才雕刻于石材上。圣殿雕塑的许多模特儿来自工人、家属与邻居：石匠扮演圣若瑟、拾荒者扮演圣若亚敬、酒馆老板扮演婴孩屠杀的士兵、工地守卫扮演犹达、牧羊人扮演彼拉多，数名儿童则扮演天使。

### 地下圣堂

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地下圣堂于1882年依法兰西斯柯·德·保拉·德尔·维拉-洛萨诺设计动工；高第于1883年11月3日接手后，将支柱改为具有自然主义装饰的柱头，并提高拱顶高度，同时在周围设置壕沟以取得自然采光与通风。他亦将主祭坛移至原预定主楼梯位置（即十字交叉中心），使空间保持开放，并于两侧设置螺旋楼梯。高第最早为圣家堂设计的部分是圣若瑟小堂（1884—1885），并于该年举行首次弥撒。地下圣堂工程至1891年完成。

地下圣堂位于街道下方10，呈半圆形，长40、宽30。环廊包含七座敬礼耶稣圣家的小堂：圣若瑟、耶稣圣心、无染原罪圣母、圣若亚敬、圣亚纳、洗者若翰与圣史若望、以及圣依撒伯尔与匝加利亚。其前方另有五座直线排列小堂：中央为圣家小堂（设有祭坛），两侧分别为加尔默罗圣母（高第葬于此）、耶稣小堂、蒙特塞拉特圣母与苦像小堂（圣殿创建人荷西·玛丽亚·博卡贝拉曾葬于此，1936年墓遭破坏）。侧边螺旋楼梯下方设有两座圣器室。

地下圣堂共有22个哥特式拱顶，每个皆设中央拱顶石，饰以天使与圣号图像；中央拱顶石为浮雕彩色《圣母领报》，由琼·弗洛塔斯（Joan Flotats）制作。此拱顶石与主祭坛耶稣像、华盖上的圣神、后殿穹顶中的天主三角形以及圣母塔星形装饰呈一直线排列。中央拱顶为最高点，其上方两米处即为长老院地面，并设窗户可自上方观看地下圣堂并提供采光；拱顶由支撑于拱上的半月形拱与十束柱支撑。

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祭坛上方为《圣家》浮雕祭坛屏风，原为巴特略之家祈祷室所作，后移置于此。拿撒勒家庭像由约瑟普·利莫纳雕刻，苦像与烛台由卡莱斯·马尼制作，框架由高第设计。多件原雕塑于1936年毁坏，如马克西米·萨拉之《圣若瑟》、约瑟普·利莫纳之《圣心》与《无原罪》，以及霍安·马塔马拉（Joan Matamala）的祭坛基督像。1936年前仅利莫纳的《苦像基督》留存。现存雕像中，《加尔默罗圣母》为豪梅·布斯克茨之作；《无原罪》、《圣若瑟》与《圣心》则由约瑟普·玛丽亚·坎普斯·阿尔瑙制作。

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地下圣堂周围铺设罗马镶嵌工法马赛克，描绘葡萄藤与麦穗，象征圣体圣事，由意大利镶嵌艺术家马里奥·马拉利亚诺完成。彩色彩绘玻璃描绘歌唱与演奏的天使与百合。圣水盆由大型贝壳（巨蛤）制成，来自菲律宾，由科米利亚斯侯爵安东尼奥·洛佩斯·洛佩斯提供，其为西班牙跨大西洋航运公司所有者。部分灯具由高第亲手制作，因医师建议以手工劳作治疗风湿病。他亦设计地下圣堂礼仪家具，如读经台、灭烛台、柜体、告解亭与烛台，由木匠霍安·穆涅制作。

1936年7月21日，于西班牙内战期间巴塞罗那的焚毁教堂事件中，民兵纵火导致地下圣堂与工地工作室遭严重破坏，大量高第原始模型、图纸与文件永久毁损。同时创建人博卡贝利亚之墓亦遭亵渎；幸而高第之墓保持完整，其门生于1939年开启墓穴时确认无损。

2007年至2009年间，地下圣堂进行了一次审慎的整修工程，主要为增设新的地基。旧地基源自法兰西斯柯·德·保拉·德尔·维拉-洛萨诺的原始设计，对于高第将建筑高度加倍的改动而言可能已不足以承载；此外亦同时修复了马赛克铺面与地下圣堂的彩绘玻璃。

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- 加尔默罗圣母小堂（高第墓所在地）

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- 圣若瑟小堂

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- 耶稣圣心小堂

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- 蒙特塞拉特圣母小堂

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- 圣母无原罪小堂

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- 《圣家》，约瑟普·利莫纳作

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- 《天使报喜》，霍安·弗洛塔茨作

### 后殿

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后殿位于教堂东端，介于诞生立面与受难立面之间。环绕其外的回廊中央预计设置圣母升天小堂，两侧设有两座圣器室。高第将整个后殿奉献于圣母玛利亚，显示其深厚的个人信仰。依创建人荷西·玛丽亚·博卡贝拉之意，设计中包含七座后殿小堂，奉献给圣若瑟的七苦七乐。

各小堂在外部由八座附尖塔的扶壁分隔，高度达50；每座小堂上方设三扇彩绘玻璃窗，并由较低的扶壁界定。整体风格受哥特式建筑启发，并因建于地下圣堂之上而延续其结构形式。其建造于1890年至1893年间进行，但小堂与环廊拱顶直至21世纪初方告完成。

后殿具有丰富雕塑装饰，尤以修会创始圣人雕像为代表：扶壁上自诞生立面向受难立面依序为亚西西的嘉勒、科隆的布鲁诺、克莱尔沃的伯尔纳铎、努尔西亚的本笃、圣思嘉与安东尼隐修士；横翼立面窗处另有亚西西的方济各与耶稣的德兰（分别对应诞生与受难立面）。

此外亦可见耶稣（姓名首字母配荆棘冠）、圣母（首字母配天上与地上女王之冠）与圣若瑟（首字母配水仙花，象征纯洁与贞洁）的字母徽记。扶壁尖顶装饰为麦穗与花苞的雕塑，象征向圣母奉献的花束（建造时周围仍为田野）。扶壁上部另设动物形滴水兽（蛇、变色龙、蜗牛、蜥蜴、石龙子、青蛙与蝾螈），由洛伦斯·马塔马拉制作。后殿内部七座小堂之间设有五十六座天使托座雕像，由豪梅·卡塞斯完成。

后殿小堂高处的栏杆饰有源自对经《圣母小时课》（Pequeño Oficio de la Bienaventurada Virgen María）的植物装饰图案，包括雪松、棕榈、柏树、肉桂属（cinamomo）、玫瑰、橄榄树与香脂树。此外，后殿山墙的端饰以雕塑形式象征圣母玛利亚的果实，包括野蔷薇果、窄叶胡颓子（cinamomo）、枣椰、橄榄与葡萄。

各小堂的建筑灯塔装饰有将临期最后一周对经的象征图像，即所谓的“将临期对经”。

- O Sapientia：象征智慧，以狮子与羔羊结合，寓意力量与温顺的统一。
- O Adonai：以希伯来语呼求上主（公爵冠与权杖）。
- O Radix Jesse：叶瑟之杖。
- O Clavis David：钥匙，象征统治权。
- O Oriens：le|太阳””，象征正义。
- O Rex Gentium：房角石（刻有耶稣名号缩写与王冠的石块）。
- O Emmanuel：君王与立法者（王袍、宝剑与十诫石版）。

### 圣母升天堂

圣母升天堂是安东尼·高第留下详细设计图的重要工程之一，其造型为石制抬轿，象征于赫罗纳主教座堂游行时所使用、俗称“八月圣母”的抬轿形式。高第参考了赫罗纳主教座堂中路易斯·博尼法奇·马索的作品，在小堂中重现帷幔、王冠、柱子与天使等细节。

小堂顶部设有一座高 30 的灯塔。穹顶设计如同由天使在两端托举的披风，天使将立于山墙尖顶之上。主山墙刻有铭文 Salve, Regina, Mater misericordiae，以纪念仁慈圣母——亦为雷乌斯（建筑师出生地）的主保圣人。

内部穹顶将呈现天主圣三为玛利亚加冕的场景，周围环绕天使——象征“天使之后”的称号；环廊设有十二位天使（象征圣母冠上的十二颗星），手持圣神的果实。环廊下方则描绘圣母之死、圣若瑟之死、圣母由圣约雅敬与圣亚纳奉献于圣殿，以及加纳婚宴等场景。门廊将安置巴塞罗那敬礼的圣人：圣罗格与圣若瑟·奥里奥尔。

本小堂工程始于2022年。雕塑工程由三位女性雕塑家负责：梅尔塞·里巴（圣母生平浮雕与圣若瑟·奥里奥尔像）、贝亚特丽丝·比佐（圣罗格像）及特蕾莎·里巴（托举圣母蓝色披风的天使）。

圣器室高度35米，底座18×18米。目前已建成西侧圣器室。底层为方形，外边与环绕教堂的回廊对齐。首层角落削平，呈八角形；圆顶由十二个双曲面组成。外角设三座方尖碑，四角上方有呈椭圆双曲面的灯塔。墙面开有三角形窗洞，由双曲面母线及导线界定。三角楣与灯塔上刻有启示录（Ap 7, 9-12）中的祈颂词（加泰罗尼亚语）：Lloança（赞美）、Glòria（荣耀）、Saviesa（智慧）、Acció de gràcies（感恩）、Honor（尊荣）、Poder（权能）、Força（力量）。

圆顶顶端设三盾装饰的尖顶，由弗朗西斯克·法胡拉制作彩瓷耶稣羔羊与收获者雕像，象征耶稣基督；并刻有红色磁石岩Amén 字样及金色威尼斯玻璃JHS字样，周围为象征教会盟约的青铜环及赋予殉道者复活之生命冠。

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- 1893年的后殿

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- 高第设计的升天小教堂草图

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- 后殿彩色玻璃

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- 蜥蜴雕塑

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- 圣布鲁诺雕像

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- 西侧圣器室

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- 圣器室内羔羊与收获者雕像

### 诞生立面

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由于该立面是为纪念耶稣诞生的喜悦事件而建，因此装饰充满生气勃勃的元素，象征生命与欢乐。立面聚焦于耶稣最人性化与家庭化的一面，大量使用日常生活元素，如工具与家畜。立面朝东北方（黎明方向），可以迎接晨光，象征生命与诞生的喜悦；相对而言，受难立面象征耶稣的死亡，面向夕阳。高第仔细研究了圣殿中各空间的象征意义。该立面分为三个拱券，每个拱券设有一个门廊，分别代表超德：左侧为希望、右侧为信仰、中央为博爱。立面顶端为四座钟楼，分别献给使徒玛弟亚、圣犹达、圣西门与圣巴尔纳伯。该立面建造于1893至1936年。

原始雕塑由洛伦斯·马塔马拉与琼·马塔马拉制作，雕塑工作还有卡尔斯·马尼（负责多个人物的蜡模制作）与琼·萨尔瓦多·沃尔塔斯（制作第一版“天使报喜”，在西班牙内战中被毁，其中包含以高第面容为原型的牧羊人雕像）。后期参与的艺术家还有豪梅·布斯克兹、若奎姆·罗斯·博法鲁尔与外村悦郎，最后由外村于2016年完成整体立面。

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三个拱券内侧由两根柱子支撑，外侧则由修道院柱子支撑。这些柱子由六个螺旋刻纹的柱桶组成：圣若瑟的柱子位于希望门廊与博爱之门之间，圣母的柱子则位于博爱之门与信仰门廊之间。柱基上雕刻了龟，一个陆龟和一个海龟，象征永恒不变，而柱头则以棕榈科叶片为造型，叶片上长有被雪覆盖的枣椰果串（象征耶稣诞生的冬季），支撑两位吹喇叭的天使，宣告基督诞生。与龟相对的立面两侧设置了变色龙，象征变化。

立面采用蒙特惠奇砂岩建造。根据高第原始设计，立面本应多彩装饰，三个门廊拱券上应有不同颜色的油漆，所有雕像，包括人物、动植物及物件，都应涂上颜色。然而，至今这种彩绘装饰尚未实现。

三个门廊共有四扇门，中央门为双扇，由外村悦郎设计，采用青铜多彩与玻璃制作，装饰有植物、昆虫及小型动物，以象征耶稣诞生的环境。博爱之门的门装饰有常春藤（象征顺从）及南瓜花（象征婚姻）；信仰门廊的门则装饰有无刺野玫瑰，呼应圣方济各去除玫瑰刺的典故；希望门廊的门则装饰有芦苇，象征圣家逃往埃及时所涉之河流。

门上的昆虫与小动物包括蝴蝶、蚂蚁、苍蝇、蚱蜢、蜘蛛、蜻蜓、甲虫、蟋蟀、臭虫、黄蜂、蜈蚣、蜜蜂、瓢虫、毛毛虫等。博爱之门的门于2014年7月至2014年12月安装；希望门廊的门于2015年7月安装；信仰门廊的门则于2015年11月30日安装。

博爱之门的门上还刻有拉丁文铭文“Deus Caritas Est”与“Caritas Numquam Excidit”，而两扇门的玫瑰则排列成J和M的首字母（代表若瑟与玛利亚）。高第选择这个立面来展示圣殿整体结构与装饰：由于他清楚自己无法在生前完成整个工程，他没有按线性顺序逐步建造圣殿，而是选择从立面整体建造，以呈现其完整样貌，作为其余部分的范例。他认为这个立面最能吸引公众，有助于在他去世后继续推动工程；他本人曾说道：

如果不是先建这个装饰丰富、华丽而饱满的立面，而是从受难立面开始，那里冷峻、裸露、如同骨头，人们会感到畏缩。

#### 博爱之门

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- 博爱之门

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- 希望之门

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- 信仰之门

博爱之门为三个门廊中最大的一个，献给耶稣。它由斜向的墙体构成，从门延伸至拱券间的柱子，柱子起自柱头；中央拱券围绕一个五叶拱组成的拱形结构，并在中央门楣上方收尾。墙面呈凹槽形，六条棱线从地面台座延伸，中间被雕刻植物与家禽的基座所分隔，基座上方设有龛，其中放置拜访与耶稣诞生场景雕像，位于柱中柱之上。

门廊描绘耶稣诞生的多个场景：“圣母领报”、“玛利亚加冕”以及“三王朝拜”与“牧羊人朝拜”，后两者由若奎姆·罗斯·博法鲁尔于 1981-1982 年制作；还可见伯利恒之星高第将其设计为哈雷彗星形状，1910年曾靠近地球。与黄道十二宫符号，排列如耶稣诞生当夜（白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座）。

门廊还有天使音乐家，演奏竖琴、巴松管、小提琴等古典乐器，以及吉他、铃鼓、风笛等民间乐器；中央门楣环绕玫瑰经五十九颗珠子。

门楣上刻有拉丁文铭文“Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis”。门廊还有大量植物雕刻，包括金合欢、犹太树、绣球花、棕榈、紫藤、白百合、日本黄百合、水芋、芦苇百合、孤挺花、苜蓿、耶西之杖、橄榄、杏树、杏子、桃树、樱桃与苹果等。

耶稣之门由柱中柱分隔，装饰有耶西之树，呈现基督家谱。基部雕有咬着苹果的蛇，象征原罪；柱下方由铁制圆形护栏保护，出自锻造师琼·奥纽斯之手。柱头上方为耶稣诞生场景群像，由豪梅·布斯克兹于 1958 年完成，配有“天使儿童合唱团”，由外村悦郎于 2000 年完成，他们手持卷轴，上书“Jesus est natus. Venite、adoremus”，根据加泰罗尼亚民谣鸟之歌，鸟儿会聚集在耶稣摇篮脚下。

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门廊顶端为生命之树，象征生命的胜利与耶稣的遗产。树上有耶稣徽号 JHS（Jesuchristus 或 Jesus Hominum Salvator），置于希腊十字中，并有希腊字母 α（alpha）与 ω（omega），象征起始与终结。周围环绕香炉天使及持饼与酒的天使，象征圣体圣事。徽号上方有鹈鹕群，象征生命与自然的源头与丰盈。向上排列的两座阶梯象征向上通向天主，一棵柏树象征永生，并有鸽子群代表信徒。最后呈现天主圣三图像，包含希腊字母 τ（神名首字母）、耶稣之 X（希腊字母 Χ，象征基督）、以及圣神之鸽。

#### 希望之门

此门献给圣若瑟，其形式类似中央门廊，墙面采用两通道斜砌，遵循拱门五瓣形轮廓。门上描绘了以下场景：圣母玛利亚与圣若瑟的订婚、耶稣一家（含圣若亚敬与圣亚纳）、智者与耶稣幼子、圣婴之死、逃往埃及以及圣若瑟之舟，其中若瑟是引导天主教会的舵手。

此外，可见多种工具的摆放：锯、锤、錾、直角尺、螺丝刀、锤子与斧头。为呼应逃往埃及，象征生命的希望，门上还有家禽如 鹅、雁 或 鸭，象征尼罗河的生态，以及埃及的植物：（纸莎草、莲花、睡莲、心叶水兰、塔利亚草、香蒲、海蓟及葡萄藤）。门廊以高耸的尖顶收尾，形似蒙塞拉特山的巨岩，尤其是白马岩，并刻有拉丁文“Salva nos”。

#### 信仰之门

此门奉献于圣母玛利亚，其结构形式与左侧门廊相近。门面浮雕描绘多个与圣母及童年耶稣相关的场景，包括：无染原罪圣母（圣母立于三臂灯之上，象征天主圣三）；访问（圣母探访其表亲依撒伯尔）；圣婴在圣殿受献（幼子耶稣由祭司义人西面怀抱，其旁女先知安娜认出祂为默西亚）；耶稣作木匠；以及耶稣在圣殿讲道，其中可见圣若翰洗者与圣匝加利亚等人物。

此门尚融入多项象征元素：覆满荆棘、并有蜜蜂吸取其血液的耶稣圣心；以“全知之眼”与手形构成的天主的供应；象征圣体圣事的葡萄与穗；以及取材自巴勒斯坦的动植物。此外，柱身上亦雕刻象征殉道的棕榈叶。

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- 博爱之门

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- 希望之门

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- 信仰之门

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- 生命之树

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- 圣婴之死

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- 逃往埃及

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- 君王崇拜

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- 牧羊人的崇拜

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- 圣母加冕礼

### 受难立面

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受难立面始建于1956年，此前已于1954年完成地基开挖工程，依据安东尼·高第生前留下的图稿与说明施工。四座塔楼于1976年竣工，其后持续进行雕塑装饰工程，最终于2018年随着凯旋十字架与“空墓”雕像群的安装而宣告完成。高第于1911年在普奇塞尔达疗养期间（因罹患布鲁氏菌病，俗称马耳他热）构思此立面，并于1917年绘制最终草图。此立面奉献予耶稣受难主题，旨在表现耶稣被钉十字架中的苦难，作为救赎世人罪过之象征。为此，高第设计出一个更为朴素而简化的立面，几乎不加装饰，强调裸露石材的质感，使整体形象宛如仅余骨架线条的骸骨。

立面上的受难组雕由何塞普·玛丽亚·苏比拉克斯创作。他采用简洁而具象征性的构图与锐利的几何造形，以强化戏剧张力。苏比拉克斯于1987年至2009年间完成此系列雕塑。

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立面朝向西南方，由六根倾斜的巨柱支撑，造形宛如红杉树干。其上方为大型金字塔形山墙，由十八根骨状柱构成，顶端竖立十字架。四座塔楼分别奉献予次雅各伯、圣多默、圣斐理伯与圣巴尔多禄茂。

立面设有三座门廊，象征信德、望德与爱德。中央爱德之门以青铜铸成，门面刻有《玛窦福音》与《若望福音》中关于耶稣最后日子的经文，并以希腊字母阿尔法与欧米伽作为象征。门高5.28米、宽2.82米，重6,500公斤。整体约刻有一万个字母，其中部分以镀金铜字特别标示，例如“什么是真理？”——般雀比拉多对耶稣的提问（若望福音18:38）。

门前矗立“鞭刑之柱”，取代高第原设计之十字架。苏比拉克斯将其分为四段，象征十字架四臂，高五米，以洞石大理石制成。柱身的结节象征耶稣受难之苦，化石纹理象征殉道，三阶台阶则象征复活前三日。此为立面最早安装的雕塑之一，署名“Subirachs 30 nbre 1987”。

荆棘冠冕之门的细节，上面刻有但丁《神曲》中的铭文。

整体受难场景依S形动线分为三层排列，以再现耶稣前往加尔瓦略山的苦路。

- 下层：描绘自《最后的晚餐》至受审过程，包括《最后的晚餐》、《彼得与士兵》、《犹大之吻》，以及刻有十六数的魔方阵（任四数之和皆为33，象征基督殉难时的年龄）。亦包含《伯多禄三次否认》、《试观此人》与《耶稣受审》等场景。
- 中层：呈现耶稣背负十字架及沿途相遇的情景，包括西门·古利奈人协助耶稣、《维洛妮卡》与骑马的隆吉努斯。
- 上层：描绘《士兵掷骰分衣》、《十字架苦像》与《安葬》。中央铁制十字架横向展开四臂，高5米，为整体最大雕像。《安葬》场景中，尼苛德摩的面容取自苏比拉克斯自画像。

立面两侧中层设有高第所称的“密议室”悬空阳台，原拟呈现祭司与法利赛人密谋处死耶稣，以及犹大退还银钱的场景，至今尚未完成。拱门上方尚保留两幅由乔尔迪·维拉·鲁法斯创作的马赛克作品，其中一幅绘有羔羊与阿尔法、欧米伽字样；另一幅位于信德之门，上刻《Crux fidelis》诗句“Dulce lignum…”，该诗出自维南修斯·福图纳图斯。

高第曾如此描述其构想：

也许有人会觉得这道门过于奇特；但我希望它令人心生敬畏。为达此目的，我将不惜运用强烈明暗对比与凹凸造形，一切能产生阴郁效果的元素。我甚至愿意牺牲结构本身，打破拱门、截断柱子，只为呈现牺牲的残酷。

在此门廊上方，设有一座由十八根柱子构成的山墙，其上覆以六角柱体构成的檐口。山墙中央置有一枚基督圣号，并刻有铭文“Iesus Nazarenus Rex Iudæorum”。柱列与带有基督圣号的柱顶饰于2016年6月30日完工。

山墙柱间区域构成一套关于《圣经》中先知与族长的图像计划，延续信、望、爱三德的象征体系：族长象征信德，先知象征望德，而中央以复活为主题的部分则象征爱德。

刻有族长与先知姓名的墙面由苏比拉克斯设计，其助手布鲁诺・加亚特雕刻，于2005年12月31日前后安装完成。原先规划以雕像呈现族长与先知形象，惟雕塑家为避免使受难立面过于繁复，并确保下方耶稣受难叙事的视觉清晰度，最终改以姓名浮雕壁画形式呈现。这些《圣经》人物以阿拉伯式装饰风格刻写其名（部分并附象征物），雕刻于长36、高5.5的浮雕墙面上。

- 族长包括：亚当与厄娃（伴随撒旦蛇及象征原罪之苹果树）、亚伯尔、哈诺客、诺厄（以波浪线象征大洪水）、玛土撒拉（刻有其依《圣经》所载之969岁寿数）、亚巴辣罕、撒辣、依撒格、黎贝加、雅各伯（附雅各的天梯）、肋阿、辣黑耳、犹大、达味、希则克雅与约史雅。
- 先知包括：梅瑟（持法版）、西坡拉、亚郎、巴兰、底波拉、撒慕尔、拿单、厄里亚（伴随火焰舌形象征）、依撒意亚、耶肋米亚、厄则克耳、达尼尔、约纳（刻有尼尼微之名及其苏美—阿卡德象形文字“屋中之鱼”符号），以及匝加利亚（附天使之翼）。末端则刻有锡安与耶路撒冷之名，并附耶路撒冷城墙图像。

山墙两侧的侧脊饰上设有两尊动物雕像：其一为亚伯拉罕献祭故事中的羔羊，其二为象征犹大王国的狮子，两者皆为耶稣的预像。此二雕像由劳・费柳创作，于2017年2月14日安装完成。

在柱间中央位置设有“空墓”雕塑群像，由弗朗塞斯克・法朱拉创作，于2018年4月1日设置。该作品表现耶稣安葬后复活的墓穴：墓门前置有原本封墓的圆石，其上坐有向三玛利亚宣告复活的天使，三人位于左侧。此雕塑群与侧廊墙面描绘“耶稣复活”的大型彩绘玻璃窗相呼应。该窗由琼・维拉-格劳设计，由十五片彩绘玻璃组成。宣告复活的天使以右臂指向该窗。山墙中央脊饰设有一座大型十字架，以作为山墙之终饰，高7.5、宽，由18吨预力石材制成。其造型为双重旋转结构，基座与端部呈方形，中段为八角形，末端为金字塔形。此为凯旋十字架，未刻有基督像。十字架下方设有三位天使雕像，亦为劳・费柳之作：一位作敬礼状，一位抚触十字架，另一位则持盛有基督之血的圣爵。十字架以花岗岩制成，天使则以石灰华雕刻。该十字架于2018年7月2日安装完成。

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在山墙内侧、介于山墙与钟塔之间的空间，重现了位于加尔瓦略山旁的采石场景观。依《若望福音》19:41-42记载，耶稣的墓穴即凿于该处，后来该地成为一座园圃。此采石场以粗犷的大型石块呈现，而园圃则在石块下方配置多种植物，包括草莓、紫罗兰、雪花莲、香桃木与蕨类植物。景观设计由园艺团队 L'Obrador 参与完成。

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山墙上方设有“圣神”雕像，为苏比拉克斯作品，造型灵感源自鸽子，但形式趋近抽象，于2001年1月01日安装完成。该作以石灰华雕刻，尺寸为2.54 × 3.06 m。

此外，在连接圣巴尔多禄茂塔与圣多默塔之间的空桥上，距立面约60高处，设有《耶稣升天》雕像，亦为苏比拉克斯之作。该雕像以青铜制成，高6，于2005年安装，表现身着长袍、双手张开的耶稣形象。

钟塔上的宗徒雕像亦出自苏比拉克斯之手，采石灰华材质制作，高，于2000年2月1日至2000年10月31日期间陆续安装完成。次雅各伯手持主教权杖，象征其传统上被视为耶路撒冷首任主教；圣巴尔多禄茂手持刀具，象征其殉道方式——据传遭剥皮处死，因此雕像隐约呈现其解剖结构——并持有一卷羊皮纸，象征其为一部伪经福音的作者；圣多默呈怀疑姿态，呼应其必须触摸复活后的耶稣方才信服的叙述；圣斐理伯则手持书卷，象征其于小亚细亚传教的使命。

在受难立面前方，高第曾于1916年规划设置一座纪念碑，以纪念其友人、甫逝世的维克教区主教若瑟・托拉斯－伊－巴赫斯。建筑师曾绘制草图，并由雕塑家琼・马塔马拉制作主教石膏胸像。然而该计划最终未能实现，胸像亦于1936年遭毁。

2014年，在巴塞罗那大学举行的首届高第世界大会期间，建筑师约尔迪・博内特－伊－阿尔门戈宣布将重启此计划，原预定于2016年受难立面完工时实施，惟目前已延期。该纪念碑预计高20，基座采石材、柱身为青铜，主体为主教书写姿态之雕像，下设三支柱脚，象征信、望、爱三德，与立面神学主题相呼应。

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- 最后的晚餐

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- 犹达斯之吻

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- 试观此人

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- 维洛妮卡

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- 耶稣受审

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- 鞭刑柱

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- 士兵隆基努斯

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- 十字架刑

### 荣耀立面

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荣耀立面将成为圣殿规模最大、气势最为宏伟的立面，亦为通往中央中殿的正面入口。工程始于2002年。该立面奉献于耶稣的天上荣耀，象征人类通往天主的升华之路，包括死亡、最后审判与荣耀，同时亦呈现地狱，以警示背离天主旨意之人。

为通往荣耀门廊，将设置一座宏大的阶梯与平台，其上竖立“火与水纪念碑”：火以巨型火炬象征，引喻引导选民的火柱；水则以高达20米的喷泉呈现，水柱分为四道瀑流，象征伊甸园四河与若望默示录中的生命之泉。阶梯下方将于马略卡街（Calle Mallorca）设置地下通道，象征地狱与罪恶，其装饰包含恶魔、偶像、假神、分裂、异端等邪恶形象。此外亦将呈现炼狱与死亡意象，于门廊地面设置墓穴。为象征人类因原罪而承受的劳作惩罚，主立面门廊将雕刻各种职业形象，如裁缝、鞋匠、泥水匠、面包师、铁匠、陶工、木匠等。人类借由劳动与德行修养，得以经由救赎与圣神的中介而达至荣耀。

门廊将设七根巨柱，象征圣神七恩，其柱基刻有七宗罪，柱头则呈现七美德：

圣神七恩：虔敬、刚毅、明达、智慧、超见、知识、敬畏天主。

- 七宗罪：贪婪、怠惰、愤怒、嫉妒、暴食、傲慢、色欲。
- 七美德：慷慨、勤勉、忍耐、爱德、节制、谦逊、贞洁。
- 立面亦设七道大门，分别对应圣事与《天主经》祈祷文的七项祈求：
- 圣洗圣事：“我们的天父，愿祢的名受显扬。”
- 病人傅油圣事：“愿祢的国来临。”
- 圣秩圣事：“愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。”
- 圣体圣事：“求祢今天赏给我们日用的食粮。”
- 坚振圣事：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”
- 婚配圣事：“不要让我们陷于诱惑。”
- 和好圣事：“但救我们免于凶恶。”

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洗礼与告解之门分别对应荣耀立面两侧小堂，并与回廊相交。立面亦雕刻真福八端与慈悲善工（身体与精神方面）。此外尚有亚当与厄娃、作为木匠的圣若瑟，以及信、望、爱三德，分别象征于约柜、诺亚方舟与纳匝肋之家。圣母玛利亚被众天使、圣人、先知、宗主教、宗徒、殉道者、司铎、精修者、贞女与寡妇环绕；耶稣则于最后审判场景中出现，圣神以玫瑰窗形态呈现，上主圣父同现，构成尊贵的天主圣三。

立面顶部将设巨型发光云朵，刻有《尼西亚信经》全文“Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae”，置于十六座双曲面锥形灯笼塔之上，依序上升排列：下方七座象征创世纪七日，上方九座象征天使九品。四座最高塔楼分别奉献于圣伯多禄、圣保禄、圣安德肋与圣雅各伯。

2007年4月22日，于荣耀立面内侧的祭屏栏杆上安装《圣乔治》雕像，以纪念该圣人获封加泰罗尼亚主保550周年，并配合圣殿奠基125周年纪念活动。该作由苏比拉克斯创作，青铜材质，高三米，灵感来自多纳泰罗的《圣乔治》。

2008年至2012年间，荣耀立面各门由苏比拉克斯与雕塑家布鲁诺·加亚特（Bruno Gallart）合作完成，材质为青铜，刻有《天主经》。主门由两扇各重两吨的青铜门板构成，全文以加泰罗尼亚语刻写，并将第二段“求祢今天赏给我们日用的食粮”译为五十种语言。其中“caiguem”一词中的A与G两字母（门把造型）以金色突出，象征安东尼·高第姓名缩写，以致敬建筑师。

2025年，立面塔楼工程正式展开，完成八根支撑塔体结构的立柱。同年宣布委托米格尔·巴塞洛、克里斯蒂娜·伊格莱西亚斯与哈维尔·马林负责立面雕塑设计。

### 塔楼

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高第构思出一座高度垂直发展的教堂，使其能自巴塞罗那各处清晰可见，并在城市天际线中脱颖而出。为此，他规划了十八座塔楼：其中十二座象征宗徒，四座象征福音史家，另有耶稣与圣母玛利亚两座圆顶塔。玛弟亚取代依斯加略人犹达；此外，由于两位宗徒同时为福音史家（若望与玛窦）并列于中央四塔之中，故改以保禄与巴尔纳伯补足。

各塔高度依序递增：诞生立面外侧塔高，中央塔高107；受难立面外侧塔高，中央塔高；光荣立面外侧塔高，中央塔高120；四座福音史家塔高135；圣母塔高138；高第原设计圣母塔高，后依枢机略伊斯·马丁内斯·西斯塔奇之意见提高，使其高于福音史家塔。耶稣塔则达。

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诞生立面塔楼基部为方形，中段转为圆形，并设有阳台与宗徒雕像基座作为过渡。塔身由十二道砂岩肋柱支撑，形成狭长的垂直开口，其间配置倾斜石构件，以防止雨水渗入并有助于钟声传播。受难立面塔楼则为椭圆截面。福音史家塔由八段相交抛物面构成；圣母塔由十四段组成；耶稣塔则由十二段构成。高第曾言：“塔楼垂直而呈抛物线之形，乃重力与光明之结合。”

宗徒塔顶覆以多色威尼斯马赛克装饰，并饰有十字盾徽与白色球体，象征主教冠与主教权柄；另刻有戒指、牧杖及宗徒姓名首字母。塔身并刻有“Hosanna”、“Excelsis”及三圣颂三圣颂“圣哉，圣哉，圣哉”，分别以黄色（圣父）、红色（圣子）与橙色（圣神）呈现。其造型灵感可能来自景天科植物猫爪景天（sedum nicaeensis）。戒指造型则参考矿物如黄铁矿、萤石与方铅矿。各塔刻有拉丁文名称及“Apostolus”字样，并配以宗徒雕像；其象征亦依比德于8世纪所定之对应关系，连结至黄道十二宫星座。

塔楼兼具钟楼功能，将配置共八十四口钟，包括一般钟与管钟：诞生立面为打击式管钟；受难立面为共鸣管风琴式管钟；光荣立面则调音为Mi、Sol、Do三音。高第曾进行精密声学研究，以确保音响效果。塔内设有螺旋楼梯，其造型仿自海螺“torrecilla”（turritella communis）。

福音史家塔顶饰为基督教图像学中的四活物象征：若望为鹰，马尔谷为狮，玛窦为天使，路加为牛。雕塑由哈维尔·梅迪纳·坎佩尼设计。塔顶总高，由三部分构成：底部为刻有“Al·leluia”与“Amen”之六边形石座；中央为覆以破碎陶瓷拼贴与威尼斯玻璃之二十面体与球体结构；顶部则为具翼之四活物雕像，手持刻有福音史家首字母之福音书。

此外，塔身设有由外村悦郎以花岗岩雕制之滴水兽，高约四米，象征四位福音史家，并与黄道十二宫、四元素及求知四阶段相关。圣母塔位于后殿之上，顶部为象征晨星的十二芒星，代表金星。塔基刻有“Ave Maria gratia plena”等祷词，并配以百合、水仙、铃兰与茉莉等象征性花卉。其顶部由三部分构成：高6之石质冠冕；高18、覆以白蓝色拼贴之灯笼体；以及直径7.5之十二芒星玻璃结构，内部设有照明。

耶稣塔将以四座桥梁连接福音史家塔，顶部设六臂十字架（宽、高17），中央置《羔羊颂》与铭文“Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus”、“Amén”及“Aleluya”。十字四臂将发射强光，呼应《若望福音》8:12所述“我是世界的光”。塔内分为三层，象征宇宙创造与《若望福音》14:6所言“我是道路、真理、生命”。2025年，意大利艺术家安德烈亚·马斯特罗维托之羔羊雕像设计获选，将以马赛克、玻璃与金箔制作，置于具二十四道光束之双曲面结构内。羔羊旁并设四幕场景：“Dei Filius”（耶稣显圣容）、“Salvator Mundi”（耶稣受难）、“Dominus”（耶稣复活）及“Messias Rex in aeternum”（最后的审判）。

六座中央塔楼之中，耶稣塔于2015年动工，其余塔楼则于2016年展开工程，前提为先在教堂中殿上方完成基座施工。圣母塔工程于2021年11月29日随着塔顶十二芒星安装完成而告竣，并于2021年12月8日举行一系列文化活动正式揭幕。

福音史家塔方面，首两座分别献予圣路加与圣马尔谷，并于2022年11月随雕像安装完成而竣工，并于2022年12月16日首次点灯。其后，圣史若望与宗徒玛窦两塔亦于2023年9月完成，并以安置雕像作为工程收尾。

耶稣塔主体结构于2024年12月完工，高度达142.5米。2025年10月开始安装十字架构件，首先完成下臂部分。随此构件就位，塔高达162.91米，超越乌尔姆大教堂，成为世界最高教堂。

2026年2月20日，随着上臂构件安装完成，耶稣塔达到最终高度，并成为巴塞罗那都会区最高建筑列表所列之巴塞罗那最高建筑。

### 回廊

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回廊几乎环绕整座圣殿周边，仅在主立面荣耀立面处中断，整体呈U字形，平面尺度约为115 × 82.5 m。此一构想为高第所创，突破传统中庭式配置——即古基督教艺术巴西利卡前方的庭院，或中世纪修道院与主教座堂侧边之回廊形式——其目的在于自声学与气候层面隔绝外界干扰，并利于宗教游行行列之通行。与整体工程相同，回廊基座高于地面四米，总长预计达240m。

外墙窗面方面，高第设计三种不同类型，以呈现其创作晚期由新哥特式过渡至自然主义结构语汇的转变：第一层位于唱经楼下方，采新哥特式形式；第二层位于唱经楼之上，为椭圆双曲面体，外围环绕四个圆形开口，下方设长形窗带；第三层对应中殿空间，同样以椭圆双曲面体为核心，两侧为旋转双曲面体，下承四个长形开口，中央刻有“Gloriam”字样。

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侧殿窗间设有所罗门柱，柱身刻有拉丁文“aurum, thus, myrrham”（黄金、乳香与没药）与加泰罗尼亚文“oració, sacrifici, almoina”（祈祷、牺牲与施舍），柱顶饰以希腊字母α与ω。外墙亦交错刻有“Jesus, Maria, Joseph”、“Sursum corda”、“Gratia plena”与“Ora pro nobis”等语。

侧殿窗户上方设三角山墙，其顶点置有水果篮，内含苹果、无花果、橙、桃、杏仁、李子、石榴、樱桃、梨、柿子、栗子与欧洲山楂等，象征圣灵降下的丰饶果实。中殿山墙顶端则饰以圣体象征：葡萄串与圣爵，以及麦穗与圣饼。此外，墙面亦刻画多种行业象征，如木匠、画家、染工、织工、金匠、铁匠、建筑工人、陶工、玻璃匠与锅匠等，各以代表性工具呈现。水果与工艺雕塑皆由江津良尚创作。

每一窗间柱（parteluz）上方安置创办人圣人雕像（自诞生立面至受难立面依序排列）：圣热罗尼莫、圣依纳爵·罗耀拉、圣若瑟·加拉桑斯、圣味增爵·德·保禄、圣斐理伯·内利、圣若安娜·德·莱斯托纳克、圣若瑟·马尼亚内特、圣若瑟·奥里奥尔、圣若望·鲍思高、圣若亚敬娜·德·韦德鲁纳、圣安多尼·玛利亚·克拉雷特与圣伯多禄·诺拉斯科。

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回廊与各立面交会处设有献予圣母的门廊：诞生立面两侧为玫瑰圣母与蒙塞拉特圣母；受难立面则为慈悲圣母与痛苦圣母。其中以玫瑰圣母门最具代表性，高第借此示范全殿装饰之理想风格。门楣中央为圣母与圣婴，两侧立有圣道明与圣加大利纳·西耶纳。其余场景包括〈义人之死〉（圣母向临终者展示圣婴以赐安慰）、〈女人的诱惑〉（鱼形怪物以金钱诱惑妇人）与〈男人的诱惑〉（恶魔向工人展示奥尔西尼炸弹所制之奥尔西尼炸弹，象征当时无政府主义者所用器械）。门侧并立有大卫、所罗门与以撒、雅各等旧约人物。门廊雕塑由Llorenç Matamala创作，于西班牙内战期间受损，并于1982年至1983年间由江津良尚修复。门外覆以灯亭，其尖顶呈芦荟花苞形。

圣殿四角原规划各设三座方尖碑，象征方位、四季与基督宗教斋期（四季斋），并与圣秩、四枢德及圣若瑟（百合花）、圣母（王冠）与耶稣（各组象征不同）相互对应。中央方尖碑刻有《但以理书》中巴比伦少年之赞歌〈Trium puerorum〉十二段诗歌中的三段；两侧分别刻有“Sancte Joseph, Ora pro nobis”与“Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis, Deo gratias”。其形制中央为双曲面体，上部为三角锥台并收于三个半圆锥体。

### 内部

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高第最初为圣殿构思的是一项新哥特式方案，其后逐步发展为极具个人特色的有机风格，灵感源自自然形态。为摆脱哥特式扶壁结构的限制，他设计出如树干般的立柱，使屋顶重量得以直接传导至地面；此举兼具结构与美学意义，使圣殿内部空间呈现如森林般的有机景观。1987年开始进行中殿地基工程；1997年完成侧殿拱顶并启动中央拱顶施工，后者于2000年完工至2010年，随着横断厅与后殿拱顶落成，整座圣殿内部空间全面覆盖完成。

高第以图解静力学方法计算主殿结构，其成果由助手苏格拉涅斯于1923年发表。1985年起，相关计算须依现行规范扩充与修订，由卡莱斯·布克萨德、琼·马加里特、何塞普·戈麦斯、拉蒙·费兰多及阿加塔·布克萨德组成的建筑团队重新计算各殿结构，自地基至拱顶形成连续的钢筋混凝土体系。圣殿采拉丁十字平面，主体由五条中殿组成，全长90；横断厅为三殿式，长60。中央殿宽15，侧殿各7.5，总宽45；横断厅宽30。中央殿拱顶高45，侧殿为30，交叉穹顶高达60。

高第以7.5为基本模数规划全殿比例，视之为“树＝人”的理想尺度，象征自然赋予的完美比例。古代古希腊亦以人体比例为度量基准，头部约占全身1/7或1/8，7.5正为二者之平均。因此圣殿长90（7.5 × 12）、横断厅60（7.5 × 8）、宽45（7.5 × 6）、横断厅宽30（7.5 × 4），耶稣塔总高（7.5 × 23）。原规划为180（7.5 × 24），后高第减去一个模数，以避免超过蒙特惠奇山高度，称“人的建筑不应超越天主的造物”。侧殿设有供合唱团使用的唱席。后殿为多叶拱结构，环绕长老席设有环形走廊。七座小圣堂中，圣体小堂兼作祈祷所，其祭坛以蒙特塞拉特山石材制成，上置银制圣体龛，环以光环，其上为何塞普·利莫纳所作《神圣家庭》浮雕复制品。

全殿共有36根立柱，高度介于至之间，基座呈多边星形，依位置分为六边、八边、十边与十二边。材质包括蒙特惠奇石、花岗岩、玄武岩与斑岩等。立柱呈双向螺旋（顺时针与逆时针），灵感可能源自六道木与夹竹桃（Nerium oleander）。拱顶采用加泰罗尼亚拱顶技术，以多层砖石叠砌而成。中央拱顶饰有基督花押字及象征图案；后殿穹顶为直径的双曲面体，由三角形与圆形构成，象征天主与世界。穹顶装饰由陶艺家乔尔迪·阿瓜德完成。交叉穹顶象征天主与羔羊之宝座，中央天窗直径4，周围设二十四扇采光窗，象征《若望默示录》4:6–10所述之二十四位长老。其上为“交叉大厅”，高20，建于2010年至2014年。

内部空间具有鲜明的宗教象征意义：自荣耀立面至后殿为“人类之路”（Via Humanitatis），自诞生立面至受难立面为“基督之路”（Via Christi），回廊则象征“教会之路”（Via Ecclesiae）。整座圣殿象征新耶路撒冷，理念源自《若望默示录》第21与22章。中央祭坛上方悬挂七枝灯，象征圣神。祭坛由凯诺皮覆盖，下悬五十盏灯，并饰有弗朗塞斯克·法胡拉所雕《基督受难像》。

祭坛本体为重之伊朗斑岩石块，长3。主教座椅刻有巴塞罗那总教区三位圣主教之名：圣塞维鲁、圣帕西安与圣奥莱加里奥。

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在通往诞生立面与受难立面的三重拱廊中，可见圣若瑟与圣玛利亚的雕像，均由拉蒙·库埃略制作；连同祭坛上的十字架，共同构成圣家形象。拱顶采光窗内设玻璃扩散器，刻有耶稣、若瑟与玛利亚的徽记（位于侧殿），以及基督花押字与基督象征物（十字架、权杖、剑与无限符号，位于中殿），由安东尼·比拉制作。内部礼仪象征亦透过全年主日弥撒中的《福音》呈现，并对应不同礼仪时期之书信，包括将临期、圣诞节、七旬斋|七旬期、四旬期、复活节与圣神降临节；祈祷部分则以时辰祈祷体现，各时辰均以特定圣诗作结：

- 晨祷：《认罪忏悔》（圣咏集51〔50〕）与《赞主颂》（Te Deum laudamus），位于唱席与中央穹顶下方。
- 赞美祷：《以色列的主》（路加福音1:68–79），位于受难立面内侧。
- 晚祷：《尊主颂》（路加福音1:46–55），位于后殿。
- 夜祷：《西默盎颂》（Nunc dimittis），位于诞生立面内侧。

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内部立柱各具象征意义：交叉穹顶下的四根立柱象征四福音作者；环绕穹顶的十二根立柱象征宗徒（圣伯多禄与圣保禄位于祭坛两侧）；其余立柱则象征延续宗徒使命的教区。加泰罗尼亚诸教区——巴塞罗那总教区、塔拉戈纳总教区、莱里达教区、赫罗纳教区、维克教区、乌赫尔教区、索尔索纳教区、托尔托萨教区与佩皮尼昂-埃尔纳教区——位于交叉厅；西班牙其他教区——马略卡教区、巴伦西亚总教区、萨拉戈萨总教区、格拉纳达总教区、布尔戈斯总教区、塞维利亚总教区、巴利亚多利德总教区、托莱多总教区与圣地亚哥-德孔波斯特拉总教区——位于中殿；侧殿立柱则象征五大洲。

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内部窗户镶嵌彩色玻璃，由加泰罗尼亚玻璃艺术家琼·比拉-高劳于1999年至2016年间设计完成。其以多色玻璃呈现不同主题。横断厅彩窗最早安装，遵循高第原始理念。侧殿下层彩窗描绘各教区圣人与圣所，呼应立柱的象征意涵。上层彩窗则呈现耶稣的比喻（由荣耀立面诞生侧至荣耀立面受难侧）：“我就是宽恕”、“我就是好撒玛黎雅人”、“我就是善牧”、“我就是真理”、“我就是道路”、“我就是生命”、“我就是活水之源”、“我就是光”、“我就是门”、“我就是撒种者”、“我就是与你交谈者”、“我就是生命之粮”、“我就是阿尔法与欧米伽”。后殿彩窗象征将临期对主的期盼；受难横断厅表现水、复活与光；诞生横断厅则表现贫穷、诞生与生命。中殿窗户则不着色，仅以不同纹理的透明玻璃构成，象征纯洁并加强采光效果。

#### 四福音象征

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- 圣若望

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- 圣路加

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- 圣马尔谷

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- 圣玛窦

内部悬挑处设有象征圣体的鱼群雕饰：部分鱼朝向祭坛游去，张口姿态象征渴慕圣体；另一些则口含圣体而归，表现信徒分享圣体之意涵。唱席上方设有二十四座多彩陶制圣体龛，每座高3.325米，顶部呈水平双曲面麦克拉结构，周围饰以立体构件与小窗，内置圣爵；均由陶艺家乔迪·阿瓜德与安东尼·库梅拉·伊·文德雷尔制作。立柱分枝之间亦饰以火焰状花饰、花瓶与基督象征图案。

2010年内部封顶完成，使圣殿得以于同年11月7日由教宗本笃十六世祝圣为宗座圣殿。典礼前夕，依高第理念增设多项作品：受难立面内部地面铺设多梅内克·菲塔创作的《耶稣进入耶路撒冷》浮雕；横断厅安置拉蒙·库埃略制作的圣若瑟与圣母玛利亚雕像（高2.80米，材质为石灰华）；交叉厅立柱柱头装饰完成，圣伯多禄与圣保禄分别以钥匙、剑与书为象征，并为四福音象征加装有机玻璃双曲面结构，同样出自多梅内克·菲塔。此外亦安装祭坛、主教座椅与悬吊式华盖及《受难基督》雕像，并于科尔巴托的Blancafort工作室制作管风琴。

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- 内部细节

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- 受难立面侧殿

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- 诞生立面侧殿

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- 华盖

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- 造物主象征

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- 中殿与交叉厅交界

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- 彩窗

## 头衔

### 西班牙古迹登录

圣家堂在1969年7月24日，以“圣家赎罪殿”（Templo Expiatorio de la Sagrada Familia）名义登录为西班牙文化财产（Bien de Interés Cultural）。

### 世界遗产登录

圣家堂的诞生立面与地下圣坛，与高第其他6个位于巴塞罗那的建筑作品，在1984年以“安东尼·高第的作品”（Works of Antoni Gaudí）名义共同登录为联合国世界遗产。

### 天主教宗座圣殿

圣家堂于2010年11月7日由教宗本笃十六世祝圣主祭台成为宗座圣殿。之前该教堂有时被人们称作“Basílica”（即宗座圣殿），实际上在2010年11月7日之前该教堂尚未获得天主教会的宗座圣殿头衔，所以理论上当时尚不能称作“Basílica”。

## 外部链接

- https://sagradafamilia.org/
- 了解圣家堂，西班牙旅游的官方网页
- 圣家堂 ～ 从《神圣家族赎罪教堂 Templo Expiatorio de la Sagrada Familia》到《神圣家族宗座圣殿 Basilica de la Sagrada Familia》
- 浅谈圣家堂的昨天、今天、明天
- 圣家堂有望完工 距开工144年

## 基本资料

- 位置：西班牙巴塞罗那扩展区
- 座标：41.40369 2.17433
- 区：天主教会
- 总教区：天主教巴塞罗那总教区
- 祝圣日期：2010年11月7日、本笃十六世
- 功能状态：教堂
- 功能状态：主要部分使用中；部分仍在兴建中
- 遗产指定：1969年、1984年
- 首长职衔：若望·若瑟·奥梅拉（天主教巴塞罗那总教区）
- 建筑师：安东尼·高第
- 建筑风格：哥德复兴式建筑、新艺术运动、加泰罗尼亚现代主义
- 承建商：圣家堂基金会建筑委员会
- 立面朝向：东南
- 动工时间：1882年3月19日
- 竣工时间：预计为2026年
- 容纳人数：9,000
- 长度：90m
- 身廊宽度：45m
- 尖顶数量：18 （已建成13个）
- 尖顶高度：170m (计划)
- 官方名称：安东尼·高迪的建筑作品
- 官方名称：yes
- 隶属：Works of Antoni Gaudí
- 标准：文化：(i), (ii), (iv)
- 登录年份：1984
- 扩展年份：2005