yuhuanstudio/wikipedia-omni-zh huggingface dataset:
贝宁历史

贝宁是西非一个国家，它的历史经历了王国时期、殖民时期。1960年，贝宁获得独立。

## 贝宁帝国

如今的贝宁共和国与后古典时期至近代的贝宁帝国并不是同一个国家。贝宁帝国的原址在现在贝宁共和国东面的尼日利亚。而贝宁共和国真正的前身其实是昔日位于贝宁帝国西部的达荷美王国。

## 阿波美(Abomey)王国

<image>

<image>

达荷美王国建于1610年，由阿拉达(Allada)王国争夺王位失败而外逃的第三王子多阿克林所建。

15世纪中叶至17世纪中叶，西非地区存在贝宁、达荷美、阿散蒂、约鲁巴、索科托等独立的黑人政权，其中贝宁帝国统治着如今尼日利亚西南的沿海地区，阿波美王国则控制着今日贝宁南部沿海和内陆。

15世纪后期，随着葡萄牙人和荷兰人的侵入，奴隶贸易一直很兴盛，达荷美沿海的维达成为当时世界上规模最大的奴隶贸易中心，葡萄牙、丹麦、荷兰、法国、英国都在这里建立了商站和要塞。与欧洲殖民国家在西非其他沿海地区的商站不同，这些商站起初并不享有治外法权，而是要由达荷美国王派遣的代表管理。

达荷美王国以其独特的风俗著称。1729年，达荷美建立起女兵队伍，规定全国年满15岁的女孩都必须接受官方的挑选，长得最美的会被送给国王做妾，长得丑陋或生病的则被处死，其余的要接受2年严格的士兵训练。达荷美王国还实行人祭，每逢重大节日，便用上千名奴隶和战俘祭祀众神和祖先。达荷美王国还是伏都教（巫毒教）的发源地。达荷美故都阿波美（Abomey，座落在距海岸线250公里的森林地带）至今仍有旧王宫、王陵及神庙遗址。

达荷美王国从事奴隶中转业务的历史长达三百多年，因此这里曾被西方国家称为“奴隶海岸”。达荷美每个月都要向内地派出狩奴队，袭击内地村庄，将捕捉到的奴隶运回国内饲养，供西方奴隶贩卖者收购或自用（活人祭祀）。由于人祭的影响，达荷美的奴隶出口量一度从17世纪末的每年2万人减少至19世纪初的每年1万至1万2千人。1810年，巴西奴隶商曾上书达荷美摄政王，要求减少活人祭祀数量，以便收购更多的奴隶。由于1807年之后英国、荷兰和法国等主要殖民国家相继宣布奴隶贸易为非法，达荷美王国的猎奴活动逐渐得到削弱，但是直到19世纪末都在积极地参与奴隶贸易活动。直至1885年，最后一艘满载奴隶的葡萄牙商船才离开维达港。

## 殖民

1847年，驻黄金海岸的英国总督拜访了达荷美国王盖佐，要求缩减奴隶贩卖数量，并劝说国王将国内“过剩”的奴隶用于油棕榈的种植。国王表示，由于人祭再度盛行，达荷美的奴隶出口量已经降为8000人，这已经是对英国最大的让步了。为了抵制英国的进一步要求，达荷美于1851年和法国签订了一个保护条约。1878年法国获得波多诺伏港，1883年取得科托努。葡萄牙于1885年曾宣布对达荷美的全部海岸实行保护，但在法国压力下于1887年收回了这一要求。

1889年，达荷美国王格莱莱在德国人的怂恿下试图将法国人赶走，但很快被挫败。他死后，他的儿子贝汉津同法国人展开游击战。法方则派出外籍军团报复性地洗劫该国首都阿波美。1894年法国人废黜贝汉津，1897年划定与德属多哥的边境。1898年划定与尼日利亚的边境。1899年，达荷美全境成为法国殖民地，行政上归法属西非管辖，法国驻节官员办事处初设在科托努，后搬至离德属多哥边境更远一些的波多诺伏。

## 独立

1958年12月，达荷美成为法兰西共同体的自治共和国，1960年8月1日宣告独立，成立达荷美共和国。

1975年发生共产主义革命，11月30日正式改国名为贝宁人民共和国，加入冷战时期的共产主义阵营。在冷战末期，贝宁财政状况急剧恶化，社会动荡。1989年，贝宁宣布放弃共产主义，同国内外反对派对话，进行政治改革。1990年3月1日，更名为贝宁共和国。

2006年3月5日，举行总统选举。亚伊·博尼和阿德里安·洪贝吉进入第二轮。

3月19日，举行第二轮总统选举投票。博尼当选总统。2007年3月31日，举行国民议会选举。多党派联盟获得83个议席中的35席，贝宁复兴党获得20席，民主复兴党获得10个席位。

## 国名来源

“达荷美”的名称来自其历史上的建国传说：1645年，该国王子向邻国国王达恩索要一块土地，达恩回答说“年轻的王子，你太贪得无厌了，如果我不提防，你会把房子建在我的肚子上”。该王子后来战胜达恩，在其埋葬的地点之上建立了一座茅屋，取名“Danhome Houegbe”，意为“建在达恩肚子上的房子”。后Dahomey一词逐渐用来称呼其周围的地区，以及整个王国。“贝宁”的国名来源于邻国尼日利亚境内的贝宁城，公元10世纪曾是贝宁王国首都，含义是“奴隶”。1975年达荷美因其旧国名容易导致关于人祭和奴隶贸易的不愉快联想而改为该名，同时暗合达荷美旧称“奴隶海岸”之意。
三台县

三台县是中国四川省绵阳市所辖的一个县，古称郪县。

## 县城历史

三台历史悠久，春秋战国时期，郪王国的国都在今三台县郪江镇。汉高祖六年（公元前201年）在此置郪县，南朝萧梁时置涪城县，元至元二十年（1283年）涪城县并入妻县。此后历代在此设县、州、府等，名称各异，主要用名有郪县、梓州、潼川府，治所也在今郪江镇与今三台县城（潼川镇）之间反复变化。其中梓州是“四川”的四个“川”之一（“四川”指益州路、梓州路、利州路、夔州路）。清雍正十二年（1734年）设置三台县，县城从此固定在潼川府（今潼川镇）。

三台在历史上享有“川北重镇、剑南名都”之美誉。历为州、郡、府、路、治所，唐宋时就与成都齐名，被誉为“西南大都”既是交通“襟喉之地”，又是商品集散地及经济文化中心。

郪江曾用名千子公社、千子乡，三十年代更名为郪江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。

## 地形地貌

三台属川中丘陵地区，地势北高南低，由北向南倾斜。平均海拔450米左右，最高点龙树镇西北博。达岭海拔672米，最低点建中乡。江河边短沟口海拔307.2米。以丘陵为主，丘陵面积占幅员面积94.3％，平坝河谷面积占5.7％；有耕地面积83029公顷，农业人均耕地0.95亩；有水域9782公顷，森林69700公顷。山丘起伏，沟壑纵横，梯地层迭，林果粮间长，多种经营具有广阔发展前景。

## 自然气候

三台属亚热带湿润季风气候区，具有春暖明丽，夏热多雨，秋多绵霖，冬少严寒的特点。气候温和，四季分明，常年平均气温16.7℃，年平均降水量882.2毫米，年均无霜期283天，宜于农、林、牧、副、渔全面发展。

## 面积人口

幅员面积2660.58平方公里。耕地82488公顷。人口密度553人／平方公里，现有人口148万，是人口大县，其中农业人口123万。县内有汉、回、藏、羌、满等１１个民族。以回族为主的少数民族占总人0.03%。城区面积15平方公里，常住人口约18万。

根据全国第七次人民口普查结果，至2020年11月1日零时，三台县常住人口数为955811人。

## 文化史

唐代诗人杜甫曾于安史之乱期间于梓州居住一年零八个月，在此期间作的诗留传下来的有近150首，其中包括著名的爱国诗篇《闻官军收河南河北》。

现在三台的梓州公园（牛头山，山名可能源于杜甫的诗“衮衮上牛头”）上建有三台杜甫草堂以纪念杜甫。

在清末民国时期，三台（潼川府）是英国公谊会差会的传教中心之一，并设有总堂潼川礼拜堂。

## 教育

全县目前无高等学校，主要的普通高中学校有：四川省三台中学、三台县第一中学、三台县芦溪中学、三台县塔山中学、三台县西平中学、三台县观桥中学。县城内主要的初等中学有：潼川中学、三台英语实验中学（原三台师范校，名义上并入三台中学）、梓州中学、城西中学。主要的小学有：潼川二小、潼川一小、潼川三小、潼川四小（原三台师范校附属小学）。

抗日战争期间，国立东北大学（今东北大学）曾内迁于三台县，占用潼川联立高级中学（今三台中学）部分校舍。东北大学回迁沈阳后，在此建川北大学，四年后，川北大学迁南充，后几经更名，成为今西华师范大学。

三台中学的前身是1905年成立的潼川府中学堂以及民国期间设立的三台县女子中学；三台县第一中学的前身是民国政府设立的国立第十八中学。

## 景点

- 云台观，道教寺庙群，位于安居镇云台山，始建于南宋开禧二年（1206年），创建人赵法应。云台观现存明清古建筑有：玄天宫、三皇观、城隍殿、慈航阁、青龙殿、白虎殿、十殿、九间房、灵官殿、降魔殿、藏经阁、梓潼殿、茅庵殿（供奉开山祖师赵法应）、香亭、木牌坊、钟楼、鼓楼、回龙阁、长廊亭、石华表、券洞门、三合门、三天门、玉带桥等。从山门至玄天宫绵延二里余。
- 郪江古镇，古郪国遗址。
- 郪江汉墓群郪江汉墓群分布在郪江镇金钟山、泉水坝、松林嘴、天平土，银杏沟等五处，经普查有上万座，实地勘察暴露的有1683座。
- 鲁班湖，原名鲁班水库，建于1980年代初，引水于都江堰，为三台县的农业灌溉起了重大作用。
- 团结水库，又名翠湖，位于县城西北30公里，距金石镇3公里处，因其山清水秀，风光绮旎，被誉为巴蜀小“西湖”。
- 梓州公园，位于潼川镇牛头山，山上有为纪念杜甫而建的三台杜甫草堂。
- 东山公园，位于县城东涪江东岸东山。

## 文物保护单位

全国重点文物保护单位5处：潼川古城墙、云台观、尊胜寺、郪江崖墓群、蓝池庙。

省级文物保护单位12处：琴泉寺、三台东塔及北塔、建平玉皇庙、刘营广东会馆、毛主席著作学习室、帝主庙、王爷庙、常乐寺、平基寺、蓝家宅、柳池九龙桥、秦家桥。

## 特产

涪城麦冬：中国地理标志产品。

## 基本资料

- 隶属：四川省绵阳市
- 人口：95.58
- 人口统计时间：2020
- 首席负责人：县委书记
- 领袖：赵迎春
- 领导人：县长
- 主席：李德强
- phone code：816
磷光

<image>

<image>

磷光（phosphorescence）是一种缓慢发光的光致发光现象。当某种常温物质经某种波长的入射光（通常是紫外线或X射线）照射，吸收光能后进入激发态（通常具有和基态不同的自旋多重度），然后缓慢地退激发并发出比入射光的的波长长的出射光，而且与荧光过程不同，当入射光停止后，发光现象持续存在，其衰退时间大于$10^{-8}$秒。发出磷光的退激发过程是被量子力学的跃迁选择规则禁戒的，因此这个过程很缓慢。

## 机制

电子依照泡利不相容原理（Pauli Exclusion Principle）排布在分子轨道上，当分子吸收入射光的能量后，其中的电子从基态$S_0$（通常为自旋单重态）跃迁至具有相同自旋多重度的激发态$S_2^*$。处于激发态$S_2^*$的电子可以通过各种不同的途径释放其能量回到基态。比如电子可以从$S_2^*$经由非常快的（短于$10^{-12}$秒）内转换过程无辐射跃迁至能量稍低并具有相同自旋多重度的激发态$S_1^*$，然后从$S_1^*$经由系间跨越（intersystem crossing）过程无辐射跃迁至能量较低且具有不同自旋多重度的激发态$T_2^*$(通常为自旋三重态,self-triplet excited state），再经由内转换过程无辐射跃迁至激发态$T_1^*$，然后以发光的方式释放出能量而回到基态$S_0$。由于激发态$T_1^*$和基态$S_0$具有不同的自旋多重度，虽然这一跃迁过程在热力学上有利，可是它是被跃迁选择规则禁戒的，从而需要很长的时间（从$10^{-4}$秒到数分钟乃至数小时不等）来完成这个过程；当停止入射光后，物质中还有相当数量的电子继续保持在亚稳态$T_1^*$上并持续发光直到所有的电子回到基态。

## 公式

$$S_0 + h\nu_{EX} \to S_2^* \to S_1^* \to T_2^* \to T_1^* \to S_0 + h\nu_P$$

那里$S$是自旋单重态，$T$是自旋三重态，*表示激发态，h 是普朗克常数。
百万大道

<image>

<image>

<image>

百万大道是位于香港中文大学本部中央的一个长条形空地，官方名称是“林荫大道”（The University Mall），和周边的建筑物组成了“大学广场”。百万大道的东西两端分别为科学馆（理学院所在地；而大楼上的校徽是于1978年由时任大学副校长兼著名考古学家郑德坤教授伉俪捐赠七万港元兴建）及大学图书馆。百万大道靠近大学图书馆一端有一个高台，被称为“烽火台”，台上有台湾雕塑家朱铭制作，名为“仲门”的雕塑。百万大道两侧分布有大学行政楼、中国文化研究所、文物馆、邵逸夫夫人楼、碧秋楼、兆龙楼等建筑。学生和校方经常在此举办活动，例如毕业典礼、球赛直播，以及让学生组织作宣传的活动“艺墟”。

## 名称来源

“百万大道”一名的来源众说纷纭，许多中大的学生传闻是因为需要在山腰铲平兴建大广场，费用达百万港元的缘故，亦有说是因为地砖的回纹图案比喻“万象重生”，甚至有说用上一百万块地砖的夸饰说法，未知孰对孰错。

新亚书院校园另有一小型广场，被称为“小百万大道”，因其形态类似本部的“百万大道”。“小百万”四周分别被人文馆、钱穆图书馆、诚明馆及新亚书院校巴站包围。

## 社会活动场所

由于百万大道位处校园中心，而且地方开阔，所以不时成为举行社会活动的场所。以下列出曾在百万大道举行的社会活动：

### 雨伞运动

<image>

- 2014年9月22日，香港专上学生联会集结22所大专院校，于百万大道上举行罢课集会，约一万三千人参与。

### 反对逃犯条例修订草案运动

<image>

<image>

- 2019年9月2日，中大学生会于百万大道举行“学界罢课集会”，有约三万人参与。事前，校方曾发声明予中大学生会，以安全为理由劝喻他们取消集会。
- 2019年9月6日，中大学生及教职员于百万大道筑成人链，谴责警察滥用暴力。
- 2019年9月25日晚至翌日凌晨，一群中大学生在百万大道贴上与运动相关的单张及以喷漆喷上相关标语，声称要把百万大道变成“连侬大道”。事后，校方发出声明讉责有关行为。

## 其他

香港女歌手陈慧娴于1988年发行的粤语专辑《娴情》，以及国语专辑《傻女》之唱片封套拍摄，均于百万大道取景，其中《娴情》的背景为碧秋楼附近，《傻女》的背景则为百万大道。

## 参考资料

22.419490°N 114.206998°E
武田信吉

武田信吉（1583年1603年）出生于滨松城，德川家康第五子，母亲是侧室下山殿（于都摩之方）。幼名万千代，正室天祥院（木下氏）。

天正10年（1582年），天目山之战，甲斐武田氏灭亡。末代当主胜赖的姐夫，信玄的女婿穴山信君（梅雪）和见性院（信玄次女）夫妻之子胜千代成为继承武田氏的继承人。不过胜千代后来夭折了。怜惜武田家断绝的家康，因为下山殿是武田旧家臣秋山虎康(秋山信藤长子)的女儿，且又是穴山信君的养女，便决定让下山殿的孩子继承武田家，那时万千代被称为武田万千代。后来万千代元服，改名信吉。

天正18年（1590年），信吉领下总国三万石，翌年增加为五万石，成为佐仓城城主。庆长3年（1600年）的关原之战时担任江户城留守任务。庆长7年（1602年）时，转封常陆国水户，领二十五万石。

不过，由于信吉十分虚弱的缘故，经常闭居。庆长8年（1603年）9月11日，信吉在没有子嗣的情况下，以二十一岁的年龄病故。墓在水户常福寺，法名是净鉴院。由于后嗣断绝，家康安排十男赖将入主水户。1609年赖宣移封到骏府藩。由家康十一男赖房（当时未元服仍为鹤千代丸）成为藩主

而信吉的正室天祥院的父亲木下胜俊，则是丰臣秀吉的正室北政所的兄长，木下家定的儿子。

## 基本资料

- 日语原文：松平信吉
- 任期开始：1602年
- 任期结束：1603年
- 继任：德川赖宣
- 任期开始：1593年
- 任期结束：1602年
- 继任：松平忠辉
- 出生日期：1583年10月18日、（天正11年9月3日）
- 逝世日期：1603年10月15日、（庆长8年9月11日）
中华大字典

《中华大字典》是上海中华书局1915年出版的字典，主编为徐元诰、陆费逵、欧阳溥存等人。它以《康熙字典》（1716）为基础，力图纠正错误、取而代之。其内部以214个康熙部首排布字序。1915年版收4.8万余字，包含《康熙字典》之后出现的许多新字，是当时最大的字典。后来中华书局又以《中华大字典》为蓝本编写《实用大字典》。

1978年，中华书局据1935年本缩印出版。

每个字的释义都包括《集韵》中的反切、现代读音与常用同音字、字义、用例及词汇。与《康熙字典》相比，将当时由外语所译的新字、新名词、科技术语等皆收录于内，纠正了《康熙字典》中两千余处错误，且全书附有各种插图，在注音、释义、印证方面更简明、合理、有条理性。《中华大字典》的优点之一是释义清晰，有些字有40余个不同字义，这对使用者很有帮助。

于2015年，商务印书馆国际有限公司及台湾中华书局股份有限公司先后出版各自的新版本，其中商务版本包括57470单字，2017年7月再出版部首序本。于2015年11月，值《中华大字典》出版一百周年之际，台湾中华书局在台湾推出最新的第七版，分上、下两册，以精装本发行。影印古籍，原汁原味还原百年前的经典辞书，为三十多年来的首次再版。

## 外部链接

- 台湾中华书局股份有限公司: 第七版
- 商务印书馆国际有限公司: 中华大字典, 中华大字典 缩印本
- 商务印书馆（香港）网上书店有限公司: 中华大字典（部首序本）
南阳路聚会所

南阳路聚会所，原址现为上海市静安区南阳路123－145号，是上海地方教会（又名上海基督徒聚会处）于1948年建造的一个大型教会聚会场所，占地4.71亩，建筑面积2,207平方米（大约667.61坪），至少可容纳3,000人，其容量超过上海任何一座教堂，但至今仍被占作他用。倪柝声创办的著名的上海福音书房也设于此。

## 建造背景

1922年，倪柝声在家乡福州创立了地方教会（又名基督徒聚会处、基督徒聚会所或小群）。从1927年到1952年，倪柝声和他的大约200位同工，以上海为中心，陆续在中国南北各地建立了大约700处地方教会。上海教会最初起源于1926年底，在上海公共租界西区新闸路辛家花园汪佩真住处开始了擘饼聚会。1927年3月，原来在南京办《晨光报》的李渊如因为南京事件的影响也来到上海。同年，倪柝声也来到上海加入。1927年，汪家搬到不远处的赓庆里（新闸路944弄），聚会也迁到那里。1928年1月，他们在哈同路文德里（今铜仁路240弄）租赁数间石库门房屋作为聚会所。

此后的20年间，上海教会的聚会地点一直在文德里。信徒逐渐增加到数百人后，租赁的房屋也逐渐从一幢增加到四幢，并且把四幢房子打通，可容纳400人。不过因为结构的原因，柱子不能打掉，因此会所内就不得不保留许多的柱子。楼下是聚会所，楼上是招待所、办公室、长老室等。

由于上海是中国地价最高的地方，以本地信徒的力量，很难建造会所。1933年，倪柝声去英国访问，普利茅斯弟兄会表示，如果上海地方教会走与他们相同的道路，他们愿意出资买地造会所。该提议被倪柝声所拒绝。1936年，上海地方教会中一位富有的老年女性信徒愿意以半价（3万元）将自己的一块地卖给教会。但是由于该信徒的女儿提出一个条件，要求在将来建成的会所内放置一块石碑，记载这个会所有一半是她母亲奉献的。上海地方教会的长老们，坚持圣经中不记名奉献的原则，宁愿将地退还。于是上海地方教会兴建新会所的计划被搁置下来，3万元退回上海地方教会的账上、存进银行。不久太平洋战事爆发，日军进占租界。

1942年底，发生倪柝声被上海教会的长老们革除的事件，不久进入租界的日军封闭了上海地方教会。1946年抗日战争结束后，汪佩真、俞成华从山东请来李常受，帮助恢复上海地方教会。1948年4月，他们又从福州请回倪柝声，倪恢复尽职后，上海教会发生空前的大复兴，发起过数次声势浩大的上街福音游行，又有许多信徒仿照使徒行传中信徒凡物公用的榜样，自愿将财产献给教会，成为当时轰动上海的事件。不久信徒就迅速扩增到数千人。根据1949年以后政府的统计，其中有三分之一的信徒属于知识分子，许多是交通大学和国防医学院的大学生。

## 建造经过

1947年，上海地方教会每次聚会的信徒增加到1,000多人，而文德里四幢房屋打通以后最多只能容纳400人，因此每次聚会时，会所的外面弄堂里、对面福音书房、李渊如住处和其他几个信徒的家里，都坐满了人。聚会时最少要用上十多个扩音喇叭。买地盖造大会所的需要实在日益紧迫。于是上海教会用信徒自愿捐献出来的2,100两黄金，购进距离哈同路不远的南阳路与小沙渡路（西康路）西南角，爱俪园总管姬觉弥小老婆的花园洋房，占地4.71亩，原来的小楼保留下来作为办公、接待等用途，在空地上建造大聚会所。建筑面积2,207平方米。里面可容纳3,000人，外面还可以容纳2,000人。其容量超过了上海任何一座教堂，包括著名的慕尔堂和怀恩堂。

与地方教会在其他各地所建造的聚会所一样，上海南阳路聚会所也完全抛弃了传统的教堂式样，只注重简洁、实用。根据地方教会的信仰，聚会所内不用任何装饰，包括十字架。

南阳路聚会所在1948年底、1949年初投入使用。在会所内负责讲道的主要是张愚之和蓝志一。倪柝声在1948年－1949年忙于进行鼓岭训练，李常受在1949年被派往台湾，俞成华很少在公众场合露面，更擅长于个人面对面的帮助。女性在地方教会中只从事辅助性工作，即使威望甚高的汪佩真、李渊如也不例外：汪佩真仅仅在只有女性信徒的场合工作，李渊如则忙于上海福音书房的出版工作。地方教会另一个显著的特点是信徒参与教会服务的程度很高，从会所外的路口，就有人负责引导，直到会所内的每项服务，都有专人负责。整个上海地方教会按照居住区域被划分为26个分家，每个分家各自都有几名负责人，负责监督和帮助各自分区内的信徒。

<image>

## 1949年－1956年

1949年以后一段时期内，上海地方教会由于并无外国差会背景，未太受到1950年代初中国反美运动的干扰，在以独特的方式参与了政府组织的爱国运动，如反美游行、政治学习、包括控诉运动后，仍然享有一定程度的宗教自由，可以继续向外传福音，信徒人数仍在稳步增长。

然而，在有外国差会背景的各大教派被顺利纳入三自系统，由政府全面掌控之后，剩下的几个自立性教派——耶稣家庭、真耶稣教会、地方教会和王明道负责的北京史家胡同基督徒会堂，在政府眼中就成了唯一不受控制、因而也就更危险的目标，决心采用强硬手段加以取缔。1952年，耶稣家庭首先遭到镇压。同年4月，倪柝声在东北被秘密被捕。在失踪了4年之后，即1956年，突然在上海召开批斗大会，宣布为倪柝声反革命集团的首犯。此前在1月29日夜，上海地方教会的主要负责人几乎全体被捕，关押在南阳路聚会所进行隔离审查了几个月。俞成华长老在审讯期间病故，汪佩真、李渊如、张愚之、蓝志一则作为倪柝声反革命集团的成员被捕判刑，与倪柝声一同关押进提篮桥监狱。剩下的部分信徒在唐守临、任钟祥、左弗如带领下改组参加三自，许多信徒离开了教会，有些人在受到打击后，停止参加任何形式的聚会；也有许多人不愿参加改组后的教会，自行在家中秘密进行聚会。

## 1958年以后

上述局面维持了只有2年。1958年，南阳路聚会所被要求献给国家，“支援社会主义建设”，原有的聚会被并入在陕西北路怀恩堂的联合礼拜，唐守临被允许参与讲道，其他教会人员则被安排到工厂参加劳动。南阳路聚会所被政府占用，先是被改为新成会堂。1976年，又被改建为静安体育馆。而原有的两座三层小洋楼，曾用于教会办公，后来住进了许多户居民，又被美容院、餐厅占用，现在是一座旅馆。

<image>

1966年－1979年，所有宗教活动均被列为“四旧”而被禁止，信徒遭受歧视、迫害。1980年代，唐守临、周行义等人恢复上海地方教会的聚会后，曾多次向有关部门要求落实政策归还此会所，但终未成功。聚会只能借别处场地进行。

1990年代，唐守临、周行义等人陆续去世。此后，由于上海市的基督徒人数不断增长，达到1949年以前的数倍之多，而聚会场所的数量却不足以往的十分之一，已开放的每座教堂均人满为患，于是上海市基督教两会提出申请，要求归还这座上海市容量最大的聚会场所。

最后在2004年，静安区政府与市基督教“两会”签订了经济补偿协议，市基督教“两会”得到经济补偿后，放弃对该会所的产权要求。该会所属于上海市未能落实政策的3%的宗教房产之列。

## 注释与参考文献

### 书籍

- 李常受：《历史与启示》
- 任钟祥：《上海基督徒聚会处简史》
- 《静安区志·宗教》

## 基本资料

- building_name：南阳路聚会所
- 地点：中国、上海市静安区南阳路123－145号
- 完工时间：1948年底
- 所有者：上海地方教会（原业主，1948年－1958年）、上海市静安区政府（现业主）、（用于“静安体育馆”等单位）
- landlord：政府
- 用途：聚会场所、办公室（1948年－1958年）、体育馆、商家（现今）
- 层数：3
- 建筑面积：2,207平方米
阿方索十二世

阿方索十二世（Alfonso XII，全名：阿方索·弗朗西斯科·费尔南多·皮奥·胡安·德·玛利亚·德·拉·康塞普西翁·格雷戈里奥·佩拉约·德·波旁-波旁，Alfonso Francisco Fernando Pío Juan de María de la Concepción Gregorio Pelayo de Borbón y Borbón，1857年11月28日－1885年11月25日）是波旁王朝的西班牙国王（1873年-1885年在位）。

## 即位

阿方索十二世是西班牙女王伊莎贝拉二世的儿子。官方说法中，阿方索的父亲是女王的丈夫，弗朗西斯科亲王；但是此说法在当时即有争议，因为伊莎贝拉二世的丈夫弗朗西斯科亲王在当时已是公认的同性恋者、亦可能患有男性不育症，因此有流言指女王的孩子们的生父，可能不是弗朗西斯科亲王。阿方索十二世的生父可能是女王的一个情夫，近卫军长官、第三代托雷菲尔伯爵恩里克·普伊戈莫尔托-马扬斯（Enrique Puigmoltó y Mayans）；这个传闻被卡洛斯主义用来宣传，以至于阿方索还有一个广为流传的绰号“Puigmoltejo”。另有一说，阿方索的生父也可能是一名炮兵部队的上校，费德里科·普伊格·罗米洛，普伊格在1866年死于谋杀。

在1868年革命中，阿方索十二世的母亲被废黜。他被母亲带离西班牙，在巴黎、维也纳和英国接受了良好教育。伊莎贝拉二世于1870年正式宣布退位，希望此举能帮助阿方索重获王冠，但是西班牙议会选择了意大利国王维托里奥·埃马努埃莱二世的儿子阿梅迪奥·德·萨伏依来充当国王。阿梅迪奥·德·萨伏依在即位后被卡洛斯战争、共和主义者的活动和贵族集团的内讧搞得焦头烂额。1873年，阿梅迪奥·德·萨伏依在混乱的局势下主动退位，为阿方索十二世的上台扫清了障碍。1874年12月28日，保皇派将领阿塞尼奥·马丁内斯·德·坎波斯发动政变，宣布阿方索十二世为西班牙国王。阿方索十二世于次年（1875年）回国正式执政。

阿方索十二世于1876年最后镇压了卡洛斯派的暴乱（所谓第三次卡洛斯战争）。卡洛斯系的继承人小唐·卡洛斯（他自称卡洛斯七世）被击败，从此卡洛斯派再未能对西班牙王位构成威胁。在同一年，阿方索十二世命令议会起草新宪法，以图在西班牙政治生活中引入英国式的两党制。

在阿方索十二世统治时期，最有影响力的政治家为首相安东尼奥·卡诺瓦斯·德尔卡斯蒂略（西班牙自由保守党创始人）。阿方索十二世于1885年过于年轻地去世，留下遗腹子阿方索十三世。从那时起直至阿方索十三世成年，西班牙处于阿方索十二世的第二个妻子奥地利帝国的玛丽亚·克里斯蒂娜的垂帘听政之下。

## 基本资料

- 日语原文：阿方索十二世、Alfonso XII de España
- 出生日期：1857年11月28日
- 出生地：西班牙王国马德里王宫
- 逝世日期：1885年11月25日
- 逝世地：西班牙王国马德里帕尔多王宫
- 安葬： × 10埃斯科里亚尔修道院
- 后继职位：西班牙国王
- 统治：1874年12月29日 — 1885年11月25日
- 前任：西班牙第一共和国
- 继任：阿方索十三世
- 配偶：奥尔良公主梅塞德斯、玛丽亚·克里斯蒂娜
- 子嗣：玛丽亚·梅塞德斯、玛丽亚·特蕾莎、阿方索十三世
- 全称：Alfonso Francisco Fernando Pío Juan de María de la Concepción Gregorio Pelayo de Borbón y Borbón
- 朝代：西班牙波旁王朝
- 父亲：加的斯公爵法兰西斯科（有争议）
- 母亲：伊莎贝拉二世
月牙泉

月牙泉，古称渥洼池、沙井，又名药泉，自汉朝起即为敦煌八景之一，清代后称为月牙泉。

鸣沙山月牙泉风景区位于中国甘肃省酒泉市敦煌市西南5公里处。

## 形成

对于月牙泉的形成曾有上升泉、断层泉、风成湖、裂隙泉、地下水溢出、古河道残留等说法，但由于缺乏资料和专门性研究，上述的泉水形成原因只是推断。

1997年开始，甘肃地质灾害防治工程勘查设计院地质专家经过五年多时间实地调查与研究，认为处于党河洪积扇和西水沟积扇扇间洼地的月牙泉，是低洼地形条件和较高区域地下水位溢出地表所形成的。党河是流经敦煌盆地的唯一河流，也是敦煌盆地地下水的主要补给源，在天然状态下，区内地下水的水位在空间上的分布普遍较高，在这种高水位的条件下，西北部平原区的地下水通过地下水径流，在地形较低的扇间洼地溢出，形成了月牙泉。

## 水位

根据1960年的数据，月牙泉平均水深是4至5米，最深处达7.5米，而在后来的40年里，月牙泉水位逐年下降。到了1990年代，月牙泉水面已经大面积萎缩，月牙泉目前的平均水深是0.9米，最深处仅为1.3米。为此，甘肃省地质环境监测院的专家们已为月牙泉设计了应急渗水方案。敦煌市实施的月牙泉应急治理工程从2008年3月初部分投入使用。泉平均水位也由原一米左右上升三十厘米，并且上升持续。

## 图片

<image>

- 月牙泉和鸣沙山

<image>

- 白天近景，摄于2009年

<image>

- 俯瞰月牙泉

## 外部链接

- CCTV《新闻调查·流逝的月牙泉》
- 搜狐新闻：敦煌月牙泉水位开始回升

## 基本资料

- 湖泊照片标题：从鸣沙山俯瞰月牙泉
- 湖泊所在地：中国甘肃省酒泉市敦煌市
- 座标：40.08744 94.66944
- 集水区面积：22.5亩（1960年）
- 集水区国家：中国
- 湖泊长度：150米
- 湖泊阔度：50米
- 湖泊面积：8.69亩（1997年）
- 平均深度：1.35-1.50米
- 最深深度：9米（1960年）
- 湖中岛屿：0
- 湖边城镇：敦煌
- mapframe-length_km：0.2
乔治·埃内斯库

乔治·埃内斯库（George Enescu；1881年8月19日－1955年5月4日），罗马尼亚作曲家、指挥家、小提琴家、钢琴家。为罗马尼亚列伊纸币的50,000列伊（1999年-2003年）及5列伊（2005年至今）的正面肖像。

## 生平

乔治·埃内斯库诞生于罗马尼亚多罗霍伊县利维尼（后为纪念他更名为乔治埃内斯库村乡，现属博托沙尼县）。埃内斯库是他父母的第八个孩子，另外七个均在他埃内斯库出生前早夭。

作为神童，他幼年便尝试作曲，几首为钢琴和小提琴所作的短曲流传了留下来。他最早的较长的作品为《罗马尼亚的土地》（Pămînt românesc），作于五岁多。之后他的父亲将他介绍给了作曲家爱德华·考德拉。

1888年10月5日，7岁的埃内斯库成为维也纳音乐学院有史以来最年轻的学生，为第二个该学院破例接收的14岁以下学生（上一位是1882年入读的弗里茨·克莱斯勒）。他师从约瑟夫·黑尔梅斯伯格、罗伯特·富克斯、西吉斯蒙德·巴赫里奇等音乐大师。1891年，十岁的埃内斯库在维也纳宫廷举办了一场私人音乐会，弗朗茨·约瑟夫皇帝在场。1893年毕业，获得银质奖章。少年埃内斯库在维也纳音乐会上演奏勃拉姆斯、萨拉萨蒂、门德尔松的作品。毕业后他继续在富克斯的作曲班上继续学习了一年。

1895年埃内斯库前往巴黎音乐学院继续深造，从阿尔芒·马希克学习小提琴，先后从儒勒·马斯内和福莱学作曲。其作品的首次公开演出是1897年在巴黎的一场埃内斯库室内乐作品专场音乐会。他的管弦乐作品《Poème roumain》（作品1）于1898年1月在爱德华·科隆的指挥下在巴黎演出，两个月后又由作曲家本人指挥，在罗马尼亚首都布加勒斯特演出，他很快他便被罗马尼亚誉为国家级人物。

1923年埃内斯库初次作为乐队指挥，登台纽约音乐会指挥费城交响乐团。

1937年至1938年任纽约交响乐团指挥。

二战前埃内斯库住在巴黎和罗马尼亚，二战后埃内斯库以巴黎为家。

埃内斯库是闻名世界的小提琴教师，著名小提琴家耶胡迪·梅纽因、克里斯蒂安·费拉斯、伊夫里·吉特利斯和亚瑟·葛罗米欧都是他的门生。

1955年5月4日埃内斯库在巴黎去世，长眠于巴黎拉雪兹神父公墓。

布加勒斯特交响乐团以埃内斯库命名作为纪念。

布加勒斯特市内有一所埃内斯库博物馆。

## 作品

埃内斯库的作品深受罗马尼亚民族音乐的影响，包括他的代表作有《罗马尼亚狂想曲》（1901–1902），歌剧Oédipe和管弦乐组曲。

钢琴曲

- G大调第一号组曲，作品3，1897年
- 为两台钢琴的变奏曲，作品5，1898年
- D大调第2号组曲，作品10，1901–03年
- 第3号组曲，作品18，1913–16年
- Fflat小调第1号奏鸣曲，作品24之1，1924年
- D大调第2号奏鸣曲，作品24之3，1933–35年
- 序曲与赋格，1903年

室内乐

- D大调第1号小提琴奏鸣曲，作品2，1897年
- F小调第2号小提琴奏鸣曲，作品6，1899年
- C大调弦乐八重奏，作品7，1900年
- D大调管乐十重奏，作品14，1906年
- D大调第1号钢琴四重奏，作品16，1909年
- Eflat大调第1号弦乐四重奏，作品22之1，1916–20年
- G大调第2号弦乐四重奏，作品22之2，1950–53年
- A小调第3号小提琴奏鸣曲，作品25，1926年
- F小调第1号大提琴奏鸣曲，作品26之1，1898年
- C大调第2号大提琴奏鸣曲，作品26之2，1935年
- 《童年回忆》，为小提琴与钢琴，作品28，1940年
- A小调第1号钢琴五重奏，作品29，1940年
- D小调第2号钢琴五重奏，作品30，1943–44年
- 室内交响曲，为钢琴等12项乐器，作品33，1954年
- 钢琴五重奏，1895年
- 钢琴三重奏，1897年
- 《Aubade》，为弦乐三重奏，1899年
- 虔诚的行板，为二把大提琴与管风琴，1900年
- 音乐会行板，为竖琴，1904年
- A小调钢琴三重奏，1916年

交响乐

- 四部早年的交响曲
- D小调，1894年
- F大调，1895年
- F大调，1896年
- Eflat小调，1898年
- Eflat大调第1号交响曲，作品13，1905年
- A大调第2号交响曲，作品17，1912–14年
- C大调第3号交响曲，作品21，1916–18年（1921年修订）
- E小调第4号交响曲（未完成），1934年
- D大调第5号交响曲（未完成），1941年

管弦乐

- 罗马尼亚音诗，作品1，1897年
- 协奏交响曲，为大提琴与乐团，作品8，1901年
- C大调第1号组曲，作品9，1903年
- 二首罗马尼亚狂想曲，作品11，1901年
- 二部弦乐间奏曲，作品12，1902–03年
- C大调第2号组曲，作品20，1915年
- D大调第3号组曲，作品27，1937–38年
- A大调音乐会序曲（sur des thèmes dans le caractère populaire roumain），作品32，1948年
- 三部序曲，1891–94年
- 悲剧序曲，1895年
- 凯旋序曲，1896年
- A小调小提琴协奏曲，1896年
- 钢琴与管弦乐幻想曲，1896年
- 第1号罗马尼亚组曲（未完成），1896年
- 钢琴协奏曲（未完成），1897年
- 第2号罗马尼亚组曲，1897年
- 《Suite châtelaine》（残篇），1911年
- 中提琴协奏曲

歌剧

- 《俄狄浦斯王》，作品23，1921–31年（UA 1936）

合唱

- 交响诗《Vox maris》，为女高音、男高音、合唱与管弦乐，作品31，1929–51年
- 《曙光》，为女高音、女声合唱与管弦乐，1897–98年
- 《Linişte，Stille》，1946年

歌曲

- 三首歌曲，作品4，1898年
- 《Sept chansons de Clément Marot》，作品15，1908年
- 三首歌曲，作品19，1915–16年
- 《Légende》，为小号与钢琴，1906年
- 其他廿五首歌曲

## 外部链接

- Legendary Violinists
- International Enescu Society
- Georges Enesco's Profile at The Remington Site: his Continental Bach Recordings and Remington Recordings plus a survey of Sonatas & Partitas in the 1950s
- International Festival and Competition "George Enescu"

## 基本资料

- 中文名：乔治·埃内斯库
- 附注：1930年的埃内斯库
- 原文名：George Enescu
- 出生日期：1881年8月19日
- 出生地：罗马尼亚王国博托沙尼县乔治埃内斯库村乡
- 逝世日期：1955年5月4日
- 逝世地：法国巴黎
- 所属时期：20世纪
- 擅长作品类型：室内乐，管弦乐
- 代表作：三部交响曲，三部乐队组曲，两首罗马尼亚狂想曲，三首小提琴奏鸣曲
- 师从：马斯内，福莱
牙结石刮除术及根面整平术

牙结石刮除术及根面整平术（scaling and root planing），又称牙结石清除术、常规牙周治疗（conventional periodontal therapy，non-surgical periodontal therapy），包含两种处置：

- 结石刮除术，即俗称的“洗牙”，是清除黏附在牙齿表面及牙龈的牙石、牙菌膜和牙渍，使牙齿回复干净及平滑的牙科操作，借由牙科工具如超声波洁牙机或手动刮牙器等进行，洗牙可预防牙周病的发生，但靠单纯洗牙不能治愈牙周病。洗牙后可能会有口腔不适及牙龈出血的现象，但正常情况下会于数天内消失。
- 根面整平术，俗称“深层洗牙”或“深度洗牙”，是整平或刨平牙根表面，使牙根表面恢复清洁光滑，促使其与牙周组织愈合。
国际金融中心 (重庆)

<image>

国际金融中心是位于重庆市南岸区南滨路76号的一座写字楼和住宅建筑群。建筑于2010年落成。

## 历史

该项目总建筑面积约16万平方米，218米滨江双子塔。整个项目预计总投资额为10亿元人民币。项目包含铂金五星级喜来登大酒店、国际金融大厦、国际名品商业街区和国际SOHO公寓三大部分。其中重庆喜来登酒店于2010年12月31日开业。
石窟

石窟，又称石窟寺，是在山崖上开凿洞窟进行宗教活动的庙宇。

## 历史

起源于古埃及中王国时期的岩窟墓，在新王国时期演变为石窟，在公元前5至4世纪，经波斯传入印度，后通过中亚传入中国。

## 中国石窟

石窟艺术是中国传统艺术的重要组成部分之一，是中国古代雕刻艺术的杰出代表。石窟艺术主要是指在石洞、岩壁等天然的岩石或人造出的洞表面上刻画、雕塑的艺术形式。最早的石窟艺术出现在东汉时期，隋唐时期达到了鼎盛期，唐代洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟等都是著名的代表作。

石窟艺术的特点是造型丰富、技法熟练、题材广泛，作品包括佛教故事、神话传说、历史人物、民间传说等。艺术家们通过对石窟内外壁面的刻画和雕塑，将佛教文化、艺术和哲学融为一体，形成了独特的艺术风格和表现手法。同时，石窟艺术也是中国古代文化与外来文化交流的重要载体之一，反映了中国古代文化多元、开放、包容的特点。

中国佛教石窟是世界上保存数量最多，分布地区最广，延续时间最长的佛教艺术遗存。中国佛教石窟是研究中国历代政治、经济、文化乃至建筑、美术、音乐、舞蹈等的重要实物资料。其中著名的有大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、和敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、新疆克孜尔石窟和柏孜克里克石窟、栖霞山和新昌石窟、重庆大足石窟、云南石钟山石窟、邯郸市南、北响堂石窟遗址。

中国石窟寺以佛教石窟为主体，兼有道教等其他宗教石窟。根据国家文物局组织的全国石窟寺专项调查，截至2020年中国共有石窟寺2155处。
解析数论

解析数论（analytic number theory），为数论中的分支，它使用由数学分析中发展出的方法，作为工具，来解决数论中的问题。它首次出现在数学家狄利克雷在1837年导入狄利克雷L函数，来证明狄利克雷定理。解析数论的成果中，较广为人知的是在质数（例如质数定理及黎曼ζ函数）及堆叠数论（例如哥德巴赫猜想及华林问题）。

## 解析数论的分支

解析数论主要分为两种，区分方式主要是因为待求解问题种类的不同，而比较不是因为使用技巧上的基本差异。

- 乘性数论处理的是质数的分布，例如估计一个区间内的质数个数，包括质数定理及狄利克雷定理。
- 堆叠数论是有关整数的堆叠结构，像是哥德巴赫猜想认为所有大于2的偶数都可以表示为二个质数的和。另一个堆叠数论的主要成果是华林问题的和。

## 历史

微积分和复变函数论发展以后，产生了解析数论。该学科的第一个主要成就是狄利克雷用解析方法证明了狄利克雷定理。依靠黎曼ζ函数对素数定理的证明是另一个里程碑。

解析数论是解决数论中艰深问题的重要工具，数论中有些问题必须由解析方法才能提出或解决。

中国的华罗庚开启了中国解析数论学派，王元、陈景润、潘承洞等人在“哥德巴赫猜想”上也有相当进展，陆续证明了“3＋4”、“2＋3”及“1＋2”，其中的“1＋2”就是陈氏定理。

## 问题及结果

解析数论的定理及成果比较不是有关整数精确结构的结果，这方面用代数或是几何上的工具比较合适。解析数论的许多定理多半会预估一些数论相关函数的范围及预计。

### 乘性数论

欧几里得证明了质数有无限多个，可是很难找到可以快速判定一个整数是否是质数的方法（特别是整数很大时）。另外一个也有关系，但比较简单的问题是找到质数的渐近分布，也就是可以大略描述有多少质数小于特定整数。卡尔·高斯在计算大量的质数后提出其猜想，他认为小于或等于一个很大整数N的质数个数，接近以下的定积分

$$\, \int^N_2 \frac{1}{\log\,t} \, dt.$$

波恩哈德·黎曼在1859年利用复变分析以及一个特殊的亚纯函数（后来称为黎曼ζ函数）来推导小于等于特定实数x之质数个数的解析解。值得一提的是，黎曼公式的主要项就是上述的积分，因此让高斯的猜想更加重要。黎曼找到了解析解中的误差项和黎曼ζ函数的复数零点有密切的关系，因此质数分布的形式也和黎曼ζ函数的复数零点有关。雅克·阿达马及夏尔-让·德拉瓦莱·普桑利用黎曼的概念，以及对ζ函数零点的资讯，致力证明高斯的猜想，而且他们证明了若

$$\pi(x) = (\text{number of primes }\leq x),$$

则

$$\lim_{x \to \infty} \frac{\pi(x)}{x/\log x} = 1.$$

上述的结果目前称为质数定理，是解析数论的核心结果。简单的说，质数定理提到给定一个大数字N，小于等于N的质数个数大约有N/log(N)个。

### 堆叠数论

华林问题是堆叠数论中最重要的问题之一，问题是针对任意大于等于2的整数k，是否可以将任意正整数表示为有限个整数的k次方的和

$$n=x_1^k+\cdots+x_\ell^k. \,$$

针对平方的例子k = 2，已由拉格朗日在1770年由四平方和定理证明。针对任意整数的例子由大卫·希尔伯特在1909年证明，不过运用的是代数的技巧，没有提出数字个数的上界。戈弗雷·哈罗德·哈代及约翰·恩瑟·李特尔伍德应用解析数论的工具处理此一问题，带来突破性的进展，他们用的工具称为圆法（circle method），可以针对函数G(k)（整数用k次方和表示时，需要的最小整数）提出具体的上界，例如维诺格拉多夫上界为

$$G(k)\leq k(3\log k+11). \,$$

### 丢番图方程

丢番图方程和多项式方程的整解有关。有些研究可能是探讨解的分析情形，也就是依照某种“高度函数”来计算这些解。

高斯圆问题是丢番图方程中的一个重要例子，要求满足下式的整数点 $(x,y)$ 的个数

$$x^2+y^2\leq r^2.$$

用几何的方式来说，给定在平面上，以原点为圆心，半径是 $r$ 的圆，此问题要问的是在此圆内和圆上有多少个格子点。其解为$\, \pi r^2 + E(r) \,$，其中$\, E(r)/r^2 \, \to 0 \,$在$\, r \to \infty \,$时。不过最难（也是解析数论取得大幅进展）的部分是在确认此误差项 $E(r)$的上界。高斯证明了误差项的渐近行为$E(r) = O(r)$，O(r)为大O符号，表示误差项不会超过 $r$ 的线性项。而后来瓦茨瓦夫·谢尔宾斯基在1906年证明了$E(r) = O(r^{2/3})$。哈代和爱德蒙·兰道都证明了$E(r) = O(r^{1/2})$不成立（$E(r)$ 数量级超过 $r$ 开根号）。因此以后目标是证明针对每一个$\epsilon > 0$，都存在实数 $C(\epsilon)$ 使得 $E(r) \leq C(\epsilon) r^{1/2 + \epsilon}$。

2000年马丁·赫胥黎证明了$E(r) = O(r^{131/208})$，是目前最好的结果。

## 延伸阅读

- Ayoub, Introduction to the Analytic Theory of Numbers
- H. L. Montgomery and R. C. Vaughan, Multiplicative Number Theory I : Classical Theory
- H. Iwaniec and E. Kowalski, Analytic Number Theory.
- D. J. Newman, Analytic number theory, Springer, 1998

On specialized aspects the following books have become especially well-known:

- H. Halberstam and H. E. Richert, Sieve Methods
- R. C. Vaughan, The Hardy–Littlewood method, 2nd. edn.

Certain topics have not yet reached book form in any depth. Some examples are (i) Montgomery's pair correlation conjecture and the work that initiated from it,

(ii) the new results of Goldston, Pintz and Yilidrim on small gaps between primes, and (iii) the Green–Tao theorem showing that arbitrarily long arithmetic progressions of primes exist.
黑暗乐队

黑暗乐队（The Darkness）是英国的华丽摇滚乐队，由贾斯汀（Justin Hawkins，主唱，吉他）和丹·霍金斯（Dan Hawkins，吉他）兄弟、艾德·格雷厄姆（Ed Graham，鼓）、里奇·艾德华兹（Richie Edwards，贝斯）组成。

贾斯汀·霍金斯和丹·霍金斯在伦敦发现他们自己哪里他们与弗兰吉·普莱恩和艾德·格雷厄姆，童年的朋友会面，“黑暗乐队”出生。只是最初在酒吧玩，不久他们的猫衣服，出色的吉他独奏，在最高的态度上方使他们变得更著名。他们总是坚持了他们是一个严肃的乐队，因为“每个乐队在过去十年中是一束痛苦的狗杂种”，人认为他们的玩得高兴为他们做一个诙谐。甚至在他们发现贾斯汀的使唱歌天才惊异以前，他们说了他们有无论如何进攻它。贾斯汀总是说形象是重要，那你总是必须准备好接待人。
非洲水牛

非洲水牛（学名：Syncerus caffer），是一种产于撒哈拉以南非洲的牛科动物，平均高度约1.4-1.7米，体长2.1-3.4米，体重约425-900公斤，平均寿命15 - 20 年。

## 栖地

附近有水源和荫凉处的丛林、草原或热带稀树大草原。

## 食物

长草。它们平均每天花8-10小时进食，并会把食物反刍。

## 繁殖

雌性通常5岁左右诞下第一胎，之后隔年生产，雄性大概7岁开始交配。发情期是每年3至5月，怀孕期是330至345 日，新生小牛平均已重达45公斤，出生后几小时便可自己走动。小牛夭折率高达80%，10个月大断奶，15个月大左右便会被逐出牛群，要自行投靠其他同龄牛群。

生存威胁首推是疾病，1890年代的牛瘟便几乎把它们灭绝。其他敌人主要是狮子，还有河中的尼罗鳄。

## 简介

非洲水牛为群居动物，经常可看到大群的水牛，只有年老或受伤的才会落单。族群属于母系社会，最强壮的母牛为族群领袖，统领牛群，并享有吃最优质草粮的权利。

顾名思义，非洲水牛可说是无水不欢，每天至少喝水一次，从不远离水源。它们是夜行性动物，日间会避开烈日高温，常躲在阴凉处或浸泡在水池或泥泞中使身体较凉快。虽然非洲水牛冠以水牛之名，但跟亚洲水牛的亲缘甚远。

很多人不知道非洲水牛其实是非洲最危险的动物之一（其他为非洲狮、非洲象、河马、尼罗鳄），亦是非洲伤人最多的动物之一。尤其受伤、落单或带着小牛的母牛更具攻击性，较人见人怕、闻风丧胆的狮子更危险。由于脾气暴躁，人类也从来没想过要驯服它们。

动物学家一度认为它们一定是被狮子欺负的弱者，其实并不尽然，因为狮子每次出击都是以性命搏斗，所以狩猎时狮子通常都是成群出动攻击落单或体弱的牛只。一旦水牛成群结队时，就连狮子也不敢轻易招惹，常有狮子攻击水牛不成，反被迫跳上树以避开水牛的反击，甚至曾有一不小心反被牛角撞伤撞死的纪录。

## 分布

广泛分布于中非和东非地区。

## 基本资料

- 学名：Syncerus caffer
- 状态：nt
- status_system：iucn3.1
- trend：down
- parent_authority：Hodgson, 1847
- 命名者：(Sparrman, 1779)
- subdivision_ranks：亚种
- 栽培群成员：好望角水牛（S. c. caffer）、赤水牛（刚果野牛，S. c. nanus）、苏丹水牛（S. c. brachyceros）、尼罗水牛（S. c. aequinoctialis）、维龙加水牛（S. c. mathewsi）
- range_map_alt：非洲水牛的分布
- range_map_caption：非洲水牛的分布
俞成华

俞成华（1901年1月5日－1956年4月13日）1936年－1956年间上海教会的长老，倪柝声的重要同工之一，在1950年代的政治风暴中因信仰殉道。

1901年1月5日（清光绪二十六年农历十一月十五日），俞成华出生在浙江省新昌县的基督徒家庭，是家中的次子（另外还有两个姐姐），父亲俞封泉（又名俞和全）是当地一名铁匠，原先酷爱赌博，因信仰基督改变。是一名信仰坚定的基督徒，经受过1900年义和团事变的考验。由于身材高瘦，主日聚会时，为了不挡别人的视线，总是坐在最末排。他送两个儿子到当地教会学校读书，希望他们将来长大后从事医生职业。

1919年，俞成华在新昌内地会受浸。1927年，俞成华毕业于上海圣约翰大学医学院，这所学校以英语水平高著称。毕业后，俞成华一面在虹口同仁医院作眼科医生，一面带职事奉。1928年，在任职期间，生了一场严重的肺病，休养二月余，一天下午在家中天井看见自己的罪，彻底认罪后并在主日礼拜中向众人认罪，经历彻底重生。

在重生得救后，俞成华热心追求，并有心前往圣经学院就读。为寻求神的旨意，一位姓张的弟兄（可能是张光荣）将他引荐给倪柝声，并从倪获得帮助。1933年，俞成华前往湖南长沙，在湘雅医院担任眼科主任。

1936年，应倪柝声的要求，俞成华放弃在湘雅医院的高薪职位（月薪175元），回到上海，一边开设私人诊所，一边担任长老带领教会。

在上海期间，俞成华陆续翻译了劳伦斯弟兄的《与神同在》（The Practice of the Presence of God，1937年翻译出版）和盖恩夫人传记《馨香的没药》（1938年翻译出版）等国外属灵名著，都属于内里生命派或奥秘派，由上海福音书房出版。在教会里兴起追求内里生命的空气。

1946年，抗战结束之后，他和汪佩真恢复上海教会的聚会。

1950年代初，俞成华曾在福州接替倪柝声，负责鼓岭训练的后期工作。1951年3月在土改运动中，曾由于签名问题而被拘禁。

1956年1月29日，包括俞成华在内的上海教会的十几个负责人一同被关押在南阳路聚会所隔离审查，要求交代倪柝声的问题。他始终拒绝控诉任何人，以求良心平安。20天后被关进提篮桥监狱拘留审查。由于接受日夜轮流审讯，睡眠不足，俞成华的身体状况迅速恶化，昏迷了三次，4月12日被保外就医，4月13日在上海宏仁医院去世。

## 后代

- 女儿俞崇爱（1923－）
- 长子俞崇恩（1926－2015）长媳梁尚仁（1927－2016），合葬于加利福尼亚州洛杉矶县惠提尔市玫瑰岗纪念公园墓地
- 次子俞崇信（1929－）
- 三子俞崇义（1933－1961）
- 四子俞崇架（1935－）
- 五子俞崇耀（1945－）

## 传记

- 俞崇架：《至圣所内生活》

## 名言

倪柝声说，俞成华常说：“今天的圣经比昨天更宝贝。”

## 译著

- 《馨香的没药》（盖恩夫人传记）1938年7月2日完成
- 盖恩夫人：《简易祈祷法》
- 盖恩夫人：《由死亡得生命》
- 盖恩夫人：《盖恩夫人的信》
- 芬奈伦：《圣徒金言》
- 劳伦斯弟兄：《与神同在》
- 劳伦斯弟兄：《属灵格言》
- 《盖恩夫人全传》（只译过前十一章，未及出版，又在文革抄家中失落。但前二章手稿在他人手中幸存。2011年，在其长子俞崇恩弟兄的关怀与鼓励下，全传被另一位译者翻译成中文，在美国出版，名为《盖恩夫人自传全译本》，分成 上册 和 下册）

## 基本资料

- 出生：1901年1月5日
- 出生：浙江省绍兴府新昌县
- 逝世：上海市宏仁医院
- 职业：眼科医生
- past：上海教会长老、倪柝声同工