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断头台

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断头台（Guillotine）是一种执行死刑的器具，用以将犯人的头斩去。断头台由一个高的直立架和一块刀片组成，而刀片则用绳索悬挂在顶部，当执行死刑时，刀片垂直坠落，头从身体截断。其起源于法国并且为该国主要行刑方式，于法国大革命期间达到高峰，并一直被沿用至1981年法国废除死刑为止；该刑具亦随着法国革命战争及拿破仑帝国传播至其他西欧国家。

## 设计

以下资料是根据法国的标准。

断头台的铡刀呈梯形，刀刃斜向，重约40公斤；其木制支架高4米（也有高4.5米的），支柱间距37厘米，断头台总重约600公斤。断头台设有木枷以固定犯人的头部；刀片与地面底槽的落差约2.25米，垂落的速度可达约每秒7米，能快速有效地斩断犯人的颈项。

## 行刑

死刑犯会在清晨6点被五花大绑，押出囚室，吃早餐。7—9点，死刑犯被捆绑在囚车上游街示众。9点—11点50分，死刑犯被送上断头台，一般会被捆绑在柱子上或者跪在断头台上，等待斩首示众。11点50分时，牧师为死刑犯做祷告，让死刑犯忏悔。12点时，死刑犯被斩首，头颅会被示众，死刑犯的遗体不会被松绑，与头颅一起被埋葬在公墓之中。

## 历史

### 早期

最早的断头台至少可追溯至14世纪。爱尔兰曾于1307年以机器砍去一名犯人的头颅。在此之前，英国、德国及意大利都有使用类似机器的文字记录，但其确切性无从稽考。

英格兰的哈利法克斯曾长年设立一座断头台，直至1648年以后停用。另外苏格兰自1564年起亦有类似的器材。

上述的断头台都是用来替代斧头的，所以它们的切割器呈斧状。

### 法国大革命

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1789年，法国大革命开始，国会开始研究新的刑法。当时其中一位本职是医生的议员约瑟夫-伊尼亚斯·吉约丹提出六点有关建议，当中包括死刑应以快速及人道的方式执行，而且所有受刑人之处刑方式应一视同仁以提倡平等；其认为犯人的头颅在被切离身体后很快便失去知觉，故大力提倡斩首，但其公开观点后旋即引来大量被质疑以致争议，更令其饱受议员们及报社的嘲讽，最终导致其于法国政坛上一蹶不振、金盆洗手。吉约丹医生在1814年因肩膀伤口恶化为坏疽病逝，非如传说中的死在源于其姓氏的断头台。他的后人更改了自己的姓氏，以免和断头台扯上关系。

1791年，法国国会通过以斩首作为唯一合法的死刑执行方式。

1792年，由吉约丹医生与一位法国刽子手夏尔·亨利·桑松（桑松四世，他于法国大革命中执行了路易十六的死刑）一同合作，又透过一位德国工匠托皮亚斯·施密特动手制造了一台原型机，从此新型断头台便正式面世，并以他的姓氏命名。这种断头台参考的是剑的设计。它的刀刃本是与地面平行的，但是在测试中发现有实用上的困难，例如因为受到实体横切面的阻力而无法顺利截断实体，或者因为阻力而产生刃部翻卷或缺口，因此设计者又从大镰刀的形状与功能还有成效而得到灵感，而在正式使用前改成斜刃。

一个作者不明的故事宣称提议用斜刃替代平刃的是具有锁匠技能的法国国王路易十六，现在大多认为为虚构传闻。当时有一位法国医生安托万·路易也有份参与建造断头台，后者对于死亡的方式很有研究，有些人认为他才是提出斜向刀刃设计的人。同年4月，断头台进行了第一次处决，受刑者是一名强盗。

1793年1月，法王路易十六被送上断头台处死，同年10月他的王后玛丽·安托瓦内特也被断头台处决；至1794年为止三年内，断头台斩首“反革命份子”（当中有法兰西第一共和国公安委员会的异见人士）保守估算超过60,000人。

断头台在1870年再次被改良。主要的改动在刀刃方面，用意是减少刀刃冲力所造成的损耗。

### 后期

1939年6月，一名犯下六宗谋杀案的犯人欧根讷·魏特曼（Eugene Weidmann）被断头台处决后，法国政府认为群众反应过于强烈，于是禁止公开行刑，改为于巴黎一所监狱中进行。魏特曼的受刑情况曾被拍成纪录片段，直至现在仍于互联网上流通。

1977年9月，哈米达·詹杜比成为全法最后一个被断头台处决的犯人。密特朗于1981年当选为法国总统后全面废除了死刑。此前法国的死刑都以断头台执行，除了某些危害国家安全罪的死刑，才以枪决执行。

在2015年11月巴黎袭击事件发生后，极右派政治家让-马里·勒庞要求重新启用断头台用来处决恐怖份子。

## 法国以外

断头台于德国被称为Fallbeil、Fallschwertmaschine或Köpfmaschine，于拿破仑统治德意志地区时传入，引入后其设计亦与法国有别，包括金属外框和更重的铡刀；其直至纳粹德国时期仍有使用，主要用作处决被判死刑的普通本国罪犯。若处决政治犯则多用毒气、绞刑或枪毙，例外者为以萧尔兄妹为首的地下反抗组织“白玫瑰”成员，1943年2月22日受审后数小时被以断头台处决。纳粹时期共有16,500人被断头台处决，其中10,000人是在政权最后两年被处决。

在瑞典，斩首于1866年成为死刑的唯一方式，但仍以传统方式由刽子手以斧头斩首，至1903年终引入断头台，但仅于1910年使用过唯一一次（同时亦是瑞典历史上最后一次执行死刑），往后10年瑞典均再无执行过死刑，直至1921立法废死。

比利时1798年至1856年间共使用断头台19次，多数于当时首都安特卫普行刑。

断头台于越南共和国都有被采用。其中一个在胡志明市战争遗迹博物馆展出。

## 外部链接

- The Guillotine Headquarters
- Bois de justice 断头台的历史和建造细节，内有真实照片（英语）
- Does the head remain briefly conscious after decapitation (revisited)? （The Straight Dope）
- The Guillotine Headquarters
高甲戏

高甲戏（闽南语：Ko-kah-hì），又叫“戈甲戏”、“九角戏”、“九甲戏”、“交加戏”，以闽南语为媒介语进行表演，是福建主要剧种之一，最初起源于合兴戏发源于福建泉州，流行于闽南地区，台湾和东南亚华裔闽南人聚居之地。

## 历史沿革

高甲戏前身是“宋江戏”。据老艺人陈坪称，听其师傅代代相传说：“明末清初，闽南沿海农、渔村庄，每逢迎神赛会喜庆节日，村民们有装扮梁山好汉游行于村里的，间或就地作简短表演。由此出现儿童演出宋江故事，时称为‘宋江仔’”。清道光年间以后，由成年人扮演的戏班，群众称为“宋江戏”。

南安岭兜村的“宋江戏”艺人与漳州来的竹马戏艺人及一名归国华侨合办一戏班，班名“三合兴”。它突破专演宋江故事的局限，演出半文半武戏曲，剧目有《郭子仪拜寿》、《困河东》、《斩黄袍》、《逼宫》等。合兴戏出现后，受到群众热烈欢迎，戏班也增多了。

“合兴戏”在发展过程中，“宋江戏”仍然存在，两者除了剧目可以互演外，基本表演身段也互相吸收。当时有规定，进合兴戏的艺人，必须能演“桶内戏”（即宋江戏的定型剧目）才能入合兴班演“桶外戏”（即合兴戏的幕表戏），二戏逐渐融合，至清末，宋江戏与合兴戏统称高甲戏。

至于高甲戏的称谓，据传是因为演出时搭高台，穿战甲，拿戈枪，故观众叫做“戈甲戏”（“戈”与“高”闽南语音同）；另有一说法是因为戏班到海外演出，侨胞称家乡来的戏是高等甲等戏，戏班回来就自称为“高甲戏”；还有一说，是高甲戏有九个角色故称“九角戏”。闽南本地民众则称之为“大班”、“土班”。

1930年代，高甲戏班大量至东南亚华裔聚居区演出；抗日战争爆发后，到海外演出的高甲戏班先后回国。

1940年代，高甲戏发展很快，在晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化地区就有四百个戏班，年年都有戏班到菲律宾、新加坡、印尼等国演出。各班竞技激烈，先后涌现出“十大虎班”：“前五虎”为“福庆成”、“旧大福”、“福胜兴”、“福金升”、“金秀春”；“后五虎”为“新秀春”、“大祥春”、“金成兴”、“新大福”、“福联兴”。最好的称“龙班”，即“金莲升”，故有“一龙破五虎”之说。

中华人民共和国成立后，高甲戏得到振兴与发展。1950年，泉州市曾分期分批集中高甲戏艺人学习。“泉州市高甲戏剧团”便是在“戏改”中，通过从五个民间职业剧团――“新秀春班”、“三合和班”、“福庆成班”、“新连升班”、“通华兴班”，抽调最优秀数十人演员而组成的，由于与艺人长期合作，高甲戏从此开始由草台艺术转入剧场艺术，同年，泉州市成立戏剧改革委员会。

1951年，抽调各戏班名演员组成“泉州大众剧社”（1957年改为泉州市高甲戏剧团）。演员有董义芳、吴远宋、许仰川、萧迪𬞟、林秀来、蔡秀英、黄敬美等40多人。此后，相继组成晋江民间高甲剧团、厦门金莲升高甲剧团、惠安高甲剧团、南安高甲剧团、永春高甲剧团、德化高甲剧团、安溪高甲剧团、同安高甲剧团、大田高甲剧团等。从此，高甲戏一改演幕表戏的习惯，开始进入新剧目与编演现代戏的新时期。

文革时期，高甲戏《连升三级》首先遭到冲击，被当作“大毒草”在报刊上公开点名批判。作者王冬青被揪斗，关进“牛棚”。剧团被迫解散，大批名老艺人和文艺工作者下放农村。改革开放后，闽南各地的高甲戏剧团相继恢复并进入振兴时期。

## 台湾高甲戏

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台湾的高甲戏约是在清中叶时由中国大陆传入，早期与七子戏合称为“南管戏”。时至今日，高甲戏班多转为歌仔戏剧团；到1990年代时，全台只剩彰化员林“生新乐”一团能演出高甲戏。2008年，位在彰化县伸港乡的泉州社区开始向外界争取资源在当地校园推广延续高甲戏文化。彰化县埔盐乡西湖村的“锦成阁高甲团”，除了列入彰化县“无形资产”当中的“传统艺术”，也是目前台湾登录为文化资产的244件传统艺术类中唯一的高甲音乐团；另职业剧团目前仅存“南管新锦珠剧团”，并获登录为新北市传统艺术戏曲“九甲戏”（交加戏）保存团体。

台湾高甲戏的特征是以南管音乐为底，并吸收部分的北管音乐，念白则由泉州话改成台湾话通行腔。此外由于受到台湾小戏与上海及福州京班影响，使得内容多变庞杂，故而在民间有“南腔北调”、“南北交加”的称呼

## 剧目

高甲戏有六百多种传统剧目，包括《大闹花府》、《困河东》、《斩黄袍》、《林文生告御状》、《管甫送》、《杏元思钗》、《孟姜女》、《番婆弄》、《唐二别》及连台本戏《三国》、《岳传》等，来源多样化，大部分是从提线木偶戏、梨园戏、徽戏、弋阳腔、京剧吸收过来的。新编的优秀剧目有《连升三级》、《真假王岫》、《大闹花府》、《笋江波》和《许仙谢医》等。

## 表演特征

### 音乐

高甲戏的音乐曲牌以泉州南音为主，兼收傀儡调和民间小调，具有浓郁的闽南地方韵味。

### 乐器

器乐分为文乐和武乐。文乐以唢呐（大吹）为主，配以品箫、洞箫、三弦、二弦，后来又加入琵琶、扬琴、二胡、中胡、小提琴和大提琴。武乐有北鼓、小鼓、通鼓、铎板、大小锣、大小钹，特别是响盏和小叫，是丑旦戏或轻松场面不可缺少的打击乐。

### 角色行当

高甲戏行当的划分与其他中国传统戏剧大体相同，有生、旦、丑、净、贴、外、末、北（净）、杂等，尤其擅长丑角表演。仅丑行分类就有几十种之多。其表演特点活泼、轻快，舞蹈性强，节奏明朗，夸张性大，具有浓厚的生活气息和浪漫主义色彩。

## 传承保护

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在中国传统戏曲中独树一帜的高甲戏是闽南地方文化的典型代表，随着时代的变迁，科技迅速发展，如今高甲戏的观众的人越来越少。石狮市高甲实验剧团团长林世忠表示每年都有招收新演员，但没什么人报名。生活水平提升后，都不让小孩学做戏

### 传承人物

- 福建省泉州市国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人：欧阳燕清、姚道成、陈娟娟、苏燕玉、吕忠文、颜佩琼、曾文杰、赖宗卯
- 福建省厦门市国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人：吴晶晶、林英梨、陈炳聪、纪亚福

### 保护措施

活跃于闽南地区大小乡镇的泉州市高甲戏剧团、厦门市金莲陞高甲剧团、晋江市高甲戏剧团和安溪县高甲戏剧团、惠安高甲戏剧团、永春高甲戏剧团等，都是肩负高甲戏传承和发展重任的重要基地，近年来也陆续成立传习中心。泉州艺术学校和厦门艺术学校，以及近年崛起的民办的翔安吕塘戏校，是培养高甲戏后备人才的重要园地，多年来为公立高甲戏剧团和民间职业剧团输送了大量年轻后辈。此外，还有众多的高甲戏民间职业剧团，它们活跃于城乡，继续将高甲戏这门闽南本地戏曲传承下去，并且融入到民众的生活之中。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，泉州市高甲戏传承中心（泉州市高甲戏剧团、泉州市打城戏传承中心、泉州市打城戏传习所）、厦门市金莲陞高甲剧团获得“高甲戏”项目保护单位资格。
历法列表

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历法列表列举还在使用的历法，以及曾经施行过现已废除不用的历法。

## 仍在使用中的历法

- 公历（西历、格里历）
- 前推格里历（将格里历尚未被使用时的日期以格里历表示）
- ISO 8601（以格里历制定的ISO国际历法标准）
- 财政年度（世界各地）
- 53周历法
- 巴哈伊历法
- 科普教历法
- 儒略历（部分东正教和东方正统教会以及阿马齐格人）
- 儒略改革历（部分东正教）
- 埃塞俄比亚历（被埃塞俄比亚及厄立特里亚正教会、天主教会和路德宗教会所使用）
- 中国传统历法
- 爪哇历
- 农历（夏历）
- 中华民国历
- 佛历（被泰国使用）
- 藏历
- 日本历
- 希伯来历
- 印度历
- 伊朗历
- 伊斯兰历（被伊斯兰国家使用）

## 已经被废除的历法

- 法国大革命历法：是法兰西第一共和国时期的革命历法，在法国大革命时期所采用，由数学家约瑟夫·拉格朗日、加斯帕·蒙日和诗人法布尔·代格朗汀（Fabre d'Églantine）协助制定。
- 苏维埃革命历法：前苏联从1929年到1940年使用的历法。
- 主体历（曾被北韩使用）

### 中国

- 黄帝纪元：是中国清朝末期变法派和革命派都曾使用的纪元
- 太初历：是中国历史上第一部完整统一，而且有明确文字记载的历法，从汉武帝太初元年至汉章帝元和元年，此历共实行了188年。
- 大明历：由南北朝时期祖冲之创制，完成于南朝宋大明六年（462年），梁天监九年（510年）施行。共实行了80年。
- 授时历：从元朝至元十八年1281年开始实行。明朝所颁行的大统历基本上就是授时历，总共实行了364年。
- 古六历：春秋战国和秦朝制定的夏历、黄帝历、殷历、周历、鲁历、颛顼历六种历法。
- 颛顼历：至秦始皇一统天下后遍行，经秦朝至西汉太初历制定（前104年）始弃
- 三统历：汉章帝元和二年（85年）被《四分历》取代
- 四分历：汉章帝元和二年（85年）施行，曹魏用到237年，被《景初历》取代。东吴用到223年，被《乾象历》取代。蜀汉用到政权灭亡。
- 景初历：晋朝建立后，泰始元年（265年）行泰始历就是景初历。用至南北朝，刘宋用到444年，被《元嘉历》取代。北魏用到451年，被《玄始历》取代。
- 乾象历：三国东吴黄武二年（223年）施行，直到天纪三年（280年）东吴灭亡。
- 元嘉历：宋文帝元嘉二十二年（445年）施行，梁武帝天监八年（509年），被《大明历》取代。
- 戊寅元历：唐高祖武德二年（619年）施行，麟德元年（664年），被《麟德历》取代。
- 麟德历：于麟德二年（665年）颁行。
- 仪凤历
- 大衍历：开元十七年（729年）颁行《大衍历》取代《麟德历》。上元二年（761年），被《五纪历》取代。日本天平宝字八年（764年）采用《大衍历》，贞观三年（862年），被《宣明历》取代。
- 五纪历
- 宣明历：唐穆宗长庆二年（822年）施行，全称长庆宣明历。景福元年（892年），被《崇玄历》取代。
- 应天历
- 大统历
- 时宪历
- 大统历
- 太平天历

## 科幻作品中出现的历法

- 星历
王兆国

王兆国（1941年7月），汉族，河北丰润人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。哈尔滨工业大学动力机械系涡轮机专业毕业，工程师。1965年12月加入中国共产党，是中共第十二至十七届中央委员会委员，第十六届、十七届中央政治局委员；前后在中共中央高层任职20多年，历经胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛共四任总书记。在中共十二届五中全会上，以44岁的年纪被增补为中央书记处书记，曾一度被视为是未来中共最高领导职务的接班人。

## 生平

### 早年经历

因为生活所迫，王兆国读书较晚，到二十岁时才有机会进入大学校门。1961年，王兆国和中共第十六、十七届中央政治局常委李长春成为了哈尔滨工业大学的校友，入读动力机械系涡轮机专业，而李长春则在电机系学习。受文革的影响，已经毕业两年的王兆国和其他同学一样，直到1968年才被分配工作，来到位于湖北十堰地区的中国第二汽车制造厂（简称“二汽”），在其下属车桥厂担任技术员。

在“二汽”工作的前十年时间里，王兆国历任车桥厂共青团委副书记、二汽总厂团委书记，总厂党委常委、厂政治部副主任兼车箱厂党委第一书记等职；他还曾兼任过“二汽”所在城市——中共十堰市市委常委。

### 进入中央

改革开放初期，中共人事政策的调整，年轻、懂专业技术的王兆国很快被提拔为第二汽车制造厂副厂长、兼党委书记。除了业务过硬之外，王兆国“政治可靠”的突出表现是在“批邓、反击右倾翻案风”的运动中，拒绝在其主管的车箱厂组织“批邓”活动。1980年，当邓小平到“二汽”视察时，该厂的主要负责干部特别强调了当年王兆国的政治觉悟。

在受到邓小平的赏识后，王兆国被拔擢速度更快了。在1982年9月召开的中共十二大上，41岁的王兆国当选为中央委员会委员，成为当时最年轻的中央委员；两个月后，出任省部级正职的共青团中央书记处第一书记、兼中央团校校长；1984年，转任中共中央办公厅主任。在这期间，胡锦涛、温家宝都曾先后做他的副手。

在任职中共中央办公厅主任时，王兆国受到了胡耀邦、乔石等人的赞许。在1985年9月召开的中共十二届五中全会上，以44岁的年龄和乔石、田纪云、李鹏、郝建秀等一同被任命为中央书记处书记，成为中国共产党的高级领导人；也因此，王兆国曾一度被视为未来中共党务工作的理想接班人选。

在任内兼任中共中央整党工作指导委员会委员的王兆国曾试图要把“端正党风”、“廉洁自律”的工作，从党内高层抓起；特别是在“取消中央领导人生活‘特供’”的议题上，引发了退休元老们的强烈反弹。在任职两年后，王兆国便不再兼任中办主任的职务，由副手温家宝接任；但依然保留了中央直属机关工委书记职务，继续负责中共中央各部委的党务工作。同时，在1984年也兼任中日友好21世纪委员会首席委员，负责对日关系。

关于王兆国被去职的原因，一种理论认为胡耀邦的团派力量被分散到各地来消除其影响，当北京的政治风向在80年代末期逐渐转向保守时，他的仕途就连带着遭了殃。1987年，时任中共中央总书记胡耀邦下台，团派力量被分派到各地，王兆国因此被外放到福建省担任省长，离开了中央权力核心。在任福建省长期间，王兆国成为后来担任中共中央总书记的习近平（时任中共宁德地委书记）的上级。3年后（1990年11月），王兆国被调回北京，出任国台办主任。1992年，中共十四大后，王兆国被安排出任中共中央统战部部长；并在次年3月的全国政协选举中，当选第八届全国政协副主席，重新回到了“党和国家领导人”的位置上来。1998年，王兆国连任了第九届全国政协副主席，排名上升到第3位。

2002年11月15日，在中共十六届一中全会上，王昔日的副手们——胡锦涛、温家宝等人，纷纷晋升中央政治局常委；然而，时年61岁的王兆国才刚刚当选中共中央政治局委员。在一个月后的召开的中华全国总工会十三届五次执委会上，王兆国接替了尉健行出任全国总工会主席；2003年3月，又当选为第十届全国人大常委会排名第一位的副委员长，成为吴邦国的副手。2007年10月22日，王兆国在中共十七届一中全会上连任中共中央政治局委员，并在2008年3月召开的十一届全国人大一次会议上王兆国连任全国人大常委会副委员长。2008年10月17日，中国工会十五大在北京开幕，王兆国主持开幕式。同年10月19日，大会选举产生中华全国总工会第十五届执行委员会和经费审查委员会。10月20日，中华全国总工会第十五届执行委员会第一次全体会议选举王兆国为主席。

2012年11月13日，71岁的王兆国在中共十八届一中全会后卸任中共中央政治局委员，并于2013年3月举行的十二届全国人大一次会议后卸任全国人大常委会副委员长，以国家级副职领导人级别届满退休。

## 家庭

- 妻子：高秀芝。
- 儿子：王新亮，又名王新宇。2014年4月有媒体报道，王新亮卷入多个重大案件被有关部门正式拘押调查，但这些报道至今未被官方证实。

## 基本资料

- 任期：第十届全国人民代表大会、第十一届全国人民代表大会
- 职位：全国人民代表大会常务委员会副委员长、（排名第一）
- 任期开始：2003年3月15日
- 任期结束：2013年3月14日
- 首长：吴邦国
- 前任：田纪云
- 继任：李建国
- 岩石年代：中国共产党第十六届中央委员会、中国共产党第十七届中央委员会
- 职位：中国共产党中央政治局委员
- 任期开始：2002年11月15日
- 任期结束：2012年11月15日
- 总书记：胡锦涛
- 岩石年代：中国人民政治协商会议第八届全国委员会、中国人民政治协商会议第九届全国委员会
- 职位：中国人民政治协商会议全国委员会副主席
- 任期开始：1993年3月27日
- 任期结束：2003年3月5日
- 主席：李瑞环
- alongside3：叶选平、杨汝岱等
- 职位：中国共产党中央委员会统一战线工作部部长
- 任期开始：1992年12月
- 任期结束：2002年12月
- 总书记：江泽民
- 前任：丁关根
- 继任：刘延东
- 职位：中国共产党中央委员会书记处书记
- 任期开始：1985年9月24日
- 任期结束：1987年8月31日
- alongside5：万里、习仲勋等11人
- 总书记：胡耀邦 →赵紫阳（代理）
- 出生地：汪精卫国民政府河北省丰润县
- 配偶：高秀芝
- 子女：王新亮
- 母校：哈尔滨工业大学
- 专业：工程师
- 性别：男
- 网站：王兆国简历
- past：中国共青团中央书记处第一书记兼中央团校校长、（1982年－1984年）、中共中央办公厅主任、（1984年－1986年）、中共中央书记处书记、（1985年－1987年）、福建省人民政府省长、（1987年－1990年）、国务院台湾事务办公室主任、（1990年－1996年）、中共中央统战部部长、（1992年12月－2002年12月）、全国政协副主席、（1993年3月－2003年3月）、中共中央政治局委员、（2002年11月－2012年11月）、中华全国总工会主席、（2002年12月－2013年3月）、全国人大常委会副委员长、（2003年3月－2013年3月）
吴其昌

吴其昌（1904年1944年－2月23日），字子馨，号正厂，浙江杭州府海宁州人，清末民初历史学家。其弟吴世昌是著名红学家。

## 生平

吴其昌幼年双亲皆失。1925年，吴其昌考入清华学校研究院，师从王国维、梁启超。1926年参加三一八请愿游行（后演变为三一八惨案），1928年任南开大学讲师，后任清华大学讲师。1932年任武汉大学历史系教授，后因抗战随校迁至四川乐山，旋兼历史系主任。1944年因肺痨咯血病逝。
及第粥

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及第粥，又称状元及第粥，是一种粤式粥点，讲究粥底绵滑，白米粥熬到米粒全化。客人点时，舀入小锅烧滚，加猪心、猪润和猪粉肠，滚熟后盛碗，切碎油条，伴小碟鸡蛋散上桌。猪内脏又称“杂底”，美化为“及第”，成为卖点。它是广州西关著名粥品之一，十分鲜味可口。

## 名称传说

- 相传明朝伦文叙幼时家中甚贫，以卖菜为生。隔壁粥贩怜其幼，惜其才，每天中午以买菜为名，着伦文叙送一担菜至粥贩家，送完菜后，粥贩便以猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚的白粥招待之，权当午餐。后来伦氏在殿试高中状元，心念粥贩赠粥之恩，重回故地食了一碗当年老板给他熬的那种粥。由于此粥无名，伦氏为其题名“及第”，并书一匾。“及第粥”之名，便由之传遍广州。

- 晚清一肉贩目不识丁，为记帐方便，向家附近的塾师学了“猪肉”、“猪肝”、“猪粉肠”几个字。后来开科，有人撺掇肉贩去应试，说功名全靠祖上积德。肉贩信以为真，跑去应试，在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几个字便把卷子上缴。应届考官是肉贩的塾师。塾师心中好笑，心想不如让他欢喜一场，便为肉贩另作一篇文章上交。其后肉贩高中，塾师却开始后悔，担心肉贩再来混帐，于是吩咐下一科的考官，若见有人只在考卷上写了“猪肉”“猪肝”“猪粉肠”几字，便把卷子作废。岂料下科考官见考卷之后，想起前科同僚之嘱，心想这之中莫不是有什么玄机，自己也乐得卖个人情，于是便又另作一篇，让肉贩再次中举。后来肉贩上京赴考进士，沿途贪恋风光，不意竟迟到吃了闭门羹。目瞪口呆之际，一王爷经过，遗下一个灯笼。肉贩捡起灯笼，又溜达到试场门口，门卫一看是王爷家的灯笼，心想这人非同小可，赶忙迎进。肉贩把灯笼架于桌边，又是如此这般在考卷上写了七个大字，交卷。看到王府灯笼的考官忙战战兢兢地代作一篇呈上，肉贩又高中。后来有人问肉贩靠什么高中，肉贩答曰：“猪肉、猪肝、猪粉肠。”因此，后人便把用这三种材料熬的粥叫“及第粥”。

- 清朝时，广东林召棠中状元回乡拜祖，他每天都喜欢用猪肝、猪腰和猪肚煮粥而食。有一天，一位退居广州的御史前来探访林召棠，刚巧林状元正在吃粥，便问他吃的是什么粥。林状元知道老御史盼望儿子能科场高中，因此指着那粥恭敬地回答：及第粥。御史吃过及第粥后，回到家里便命厨人依法炮制，精心熬制及第粥给儿子吃，他的儿子果然高中状元。老御史大喜过望，逢人便讲及第粥的好处。因此，及第粥便广为流传开来。

- 在猪肉行当和饮食行业中，广东人把猪的肠脏称之为“下水”、“杂底”。但在菜谱上不宜直书诨号，便书粤语谐音“及第”，取三元及第之意头。其后，粥粉店也把猪内脏烹调的粥品，由“杂底粥”易名为“及第粥”，又称“三元及第粥”。

## 外部链接

- 美味求真：羊城的及第粥，2005年12月18日金羊网
- 及第粥的由来，2005年8月16日星辰在线
- “状元及第粥”的由来
- 喝粥老字号最亲，2002年4月18日南方都市报
希望 (国歌)

《希望》（הַתִּקְוָה；转写：Hatikvah 或 Hatikva），是一首19世纪的犹太诗歌，也是以色列的国歌。这首浪漫作品的主题反映了犹太人二千年来重返以色列地并重建一个自由和主权国家的希望。它的歌词改编自乌克兰佐洛乔夫的犹太诗人纳夫塔里·赫尔茨·伊姆贝尔的一首诗，当时该地在奥地利统治下的加利西亚和洛多梅里亚王国。伊姆贝尔于1878年写下这首诗的第一个版本，当时他是罗马尼亚雅西一位犹太学者的客人。

## 历史

《希望》原词系由加利西亚诗人纳夫塔里·赫尔茨·伊姆贝尔于1878年所创作。当时共9节，名字叫做《我们的希望》（Tikavatenu）。

1882年，伊姆贝尔移民到奥斯曼帝国统治下的巴勒斯坦，并向早期犹太村庄——里雄莱锡安、雷霍沃特、盖代拉和耶苏德哈马拉的移民先驱们朗读他的诗。1887年，里雄莱锡安一位非常年轻、有音乐背景的居民萨缪尔·寇恩，在目睹听到这首诗的犹太农民情绪反应后，用他从罗马尼亚知道的旋律，将它演唱成一首歌曲。寇恩的音乐改编产生催化剂的作用，促使这首诗在巴勒斯坦的犹太复国主义社区迅速传播。

伊姆贝尔的九节诗《我们的希望》表达了他在1878年新移民聚落佩塔提克瓦（פֶּתַח תִּקְוָה；转写：Petah Tikva；语义：打开希望）建立后的想法和感受。1886年，发表在伊姆贝尔出版的第一本书《闪亮的晨星》中。随后被锡安之爱和后来的锡安复国运动采用为国歌。

### 以色列建国前

锡安主义组织曾举办过两次国歌比赛，第一次是在1898年，第二次是在1900年的第四次锡安主义代表大会上。参赛作品的质量都令人不满意而未中选。然而，伊姆贝尔的《我们的希望》却很受欢迎，1901年在巴塞尔举行的第五届锡安主义代表大会上的一次会议以这首诗的演唱作为结束。1903年在巴塞尔举行的第六届锡安主义代表大会期间，反对接受在乌干达建立犹太国家者唱了这首诗，他们支持在巴勒斯坦建立犹太家园的立场在“一只眼睛仍然注视着锡安”这一句中充分表达出来。

尽管这首诗在随后的代表大会上持续被演唱，但直到1933年布拉格第十八届锡安主义代表大会才通过一项动议，正式采用《希望》作为锡安主义运动的国歌。

1919年，巴勒斯坦的英国托管政府曾短暂禁止其公开表演和广播，以应对阿拉伯反锡安主义政治活动的增加。

一名前纳粹特遣队成员表示，捷克犹太人于1944年在奥斯威辛-比克瑙毒气室入口处自发演唱这首歌。在唱歌时，他们被武装党卫军警卫殴打。

### 成为以色列国歌

1948年以色列建国时，《希望》被非正式地宣布为国歌。直到2004年11月，它才正式成为国歌，当时以色列议会在对《国旗和国徽法》（现在更名为《国旗、国徽和国歌法》）的修正案中批准了一个精简和修订的版本。

在其现代版本，国歌的官方文本仅包含原诗的第一节和叠句。其余诗节的主题是在以色列土地上建立一个主权和自由的国家，这一希望在很大程度上被视为随着以色列建国而实现。

## 旋律

以色列国歌的音乐是源自罗马尼亚传统民谣“Cucuruz cu frunza-n sus”，由出身于比萨拉比亚的移民萨缪尔·寇恩改编而成。捷克作曲家贝多伊齐·史麦塔纳的著名交响诗《我的祖国》第二首《伏尔塔瓦河》中也曾经引用相类的乐段。

《希望》是用小调写的，对很多西方人来说是压抑悲哀的调子，但标题《希望》表明歌曲的情感实际上是振奋人心的。

## 歌词

希伯来语｜希伯来语（含音标）

כל עוד בלבב פנימה נפש יהודי הומיה, ולפאתי מזרח קדימה עין לציון צופיה - עוד לא אבדה תקותנו, התקווה בת שנות אלפים, 𝄇 להיות עם חופשי בארצנו ארץ ציון וירושלים.𝄆｜כֹּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה, וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח, קָדִימָה עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה - עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ, הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִם, 𝄇 לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם.𝄆

转写｜中文意译

Kol od balevav p'nimah Nefesh Yehudi homiyah Ulfa'atey mizrakh kadimah Ayin l'tzion tzofiyah. Od lo avdah tikvatenu Hatikvah bat shnot alpayim: 𝄆 Li'hyot am khofshi b'artzenu - Eretz Tzion v'Yerushalayim. 𝄇｜深埋胸膛内的渴望，犹太的灵魂在吟唱。举目东方尽头遥望，向着荣耀的锡安山。我们不曾失去希望，两千年的希望，在应许之地得享自由，故土锡安和耶路撒冷。

## 比较

叠句开头的“我们的希望还未破灭”（עוד לא אבדה תקותנו）和波兰国歌中“波兰还没有灭亡”（Jeszcze Polska nie zginęła）颇为相似，也显示犹太复国主义者和波兰民族主义者之间的相似性。

## 基本资料

- 头衔：הַתִּקְוָה
- chinese_title：希望
- prefix：国歌
- 国家：以色列
- 作者：纳夫塔里·赫尔茨·伊姆贝尔
- 作词：1878
- 作曲：萨缪尔·寇恩
- 作曲：1888年
- 采用：1948年 (非官方)、2004年 (官方)
- 声响：Hatikvah instrumental.ogg
- sound_title：演奏版
淳仁天皇

淳仁天皇（733年765年－11月10日）日本第47代天皇，758年9月7日至764年11月6日在位。讳大炊。

758年女帝孝谦天皇退位，淳仁天皇即位。他重用藤原仲麻吕，改官名为中国式，称太政官为干政官，称太政大臣为太师。当时做天帝而保持的神态，奉孝谦上皇执行国家大事。时中国发生安史之乱，淳仁天皇欲送去牛角作为武器原料，支援唐皇室。

764年由于道镜擅权，藤原仲麻吕起兵，发动藤原仲麻吕之乱反遭杀身之祸。而淳仁由于与仲麻吕的关系，被孝谦流放于淡路国而死，世称淡路废帝，又称废帝、前废帝。孝谦重祚，改称称德天皇。

后一直到明治维新时代，才被追封为正统天皇。

## 参考

- 《续日本纪》——卷廿一 淳仁天皇 淡路废帝
光仁天皇

光仁天皇（709年11月18日－782年1月11日），日本第49代天皇（770年10月23日—781年4月30日在位）。原名白壁王。他是天智天皇之孙。为施基亲王（志贵皇子）的第六子，即位前曾任大纳言等职。770年称德天皇亡后，被藤原百川、藤原永手等重臣拥立为天皇，时年62岁。即位后注力于加强中央集权统治，否定称德天皇时期佛教政治。整顿寺院纲纪，省役节俭，休养生息，紧缩财政，严禁奢侈，裁减冗官，改革兵制等，建树颇多。781年4月让位于皇太子山部亲王。

## 参考

- 《续日本纪》——卷卅一 光仁天皇 天宗高绍天皇
桓武天皇

桓武天皇（737年806年－4月9日），是日本第五十代天皇（781年4月3日－806年4月9日在位）。其父为光仁天皇，其母高野新笠是百济武宁王的后裔。794年，桓武天皇将首都从长冈京移到平安京，是为日本平安时代的开始。

## 生平

桓武天皇为白壁王（即是后来的光仁天皇）第一王子，首次见于史料是在《续日本纪》天平宝字八年（公元764年）十月庚午（七日）因平定藤原仲麻吕之乱，一同被叙位，神护景云四年（公元770年）八月因称德天皇崩御无嗣，光仁天皇得以嗣位，但光仁天皇伊始乃立由井上内亲王（称德天皇之妹）所出的他户亲王，而不立已参政多年、经验丰富的山部皇子，直至773年（宝龟三年）由于井上内亲王使用巫蛊遭光仁天皇废黜，他户亲王一同被废皇太子，并改立山部亲王为皇太子。781年光仁天皇因病让位。桓武天皇即位后，立同母弟早良亲王为皇太子。784年因权臣藤原种继的建议，迁都长冈京。次年种继被暗杀，废太子早良亲王，立安殿亲王为太子。794年迁都平安京。重用移民后裔坂上田村麻吕，以多贺城为据点，远征虾夷地，置镇守府于胆泽，在紫波筑城。令各国制造甲胄、武器，同时促进地方手工业发展。797年置勘解由使，整顿地方行政。801年派藤原葛野麻吕为遣唐使，804年出发，最澄、空海等同行。置敕旨田，开辟皇室财源。805年纳藤原诸嗣谏，停止营造宫殿。

## 家族

- 父：光仁天皇（709-782）
- 母：高野新笠（?-790）：和乙继之女

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- 皇后：藤原乙牟漏（760-790，威瑞应祥皇后）：藤原良继之女
- 妃：酒人内亲王（754-829）：光仁天皇之女
- 藤原旅子（759-788）：藤原百川之女
- 藤原吉子（?-807）：藤原是公之女
- 藤原小屎（藤子）：藤原鹫取之女
- 多治比真宗（769-813）：多治比长野之女
- 藤原仲子：藤原家依之女
- 藤原正子：藤原清成之女
- 橘常子（788-817）：橘岛田麻吕之女
- 橘御井子：橘入居之女
- 纪乙鱼：纪木津鱼（?）之女
- 百济王教法（?-840）：百济王俊哲之女
- 藤原河子（?-838）：藤原大继之女
- 藤原上子：藤原小黑麻吕之女
- 藤原东子（?-816）：藤原种继之女
- 藤原平子（?-833）：藤原乙叡之女
- 橘田村子：橘入居之女
- 纪若子（穉子）：纪船守之女
- 中臣丰子：中臣大鱼之女
- 百济王教仁：百济王武镜之女
- 百济王贞香：百济王教德之女
- 坂上又子（?-790）：坂上苅田麻吕之女
- 坂上春子（?-834，慈心大姐）：坂上田村麻吕之女
- 河上好：锦部春人之女
- 多治比丰纪
- 百济永继：飞鸟部奈止麻吕之女，藤原内麻吕之妻

2001年12月18日，当时的日本天皇明仁在他68岁生日前的记者会上，提及日本皇室与朝鲜半岛之间的关系，他表示按《续日本纪》的记载，其祖先桓武天皇的生母为百济（古代朝鲜半岛南西部国家）武宁王的后裔，是而自身亦据有一部分韩国的血脉。1998年，时任韩国总统金大中访日期间，明仁天皇在欢迎晚宴后也曾与金大中谈及建都京都的桓武天皇的母亲是百济人。

## 轶事

据说Vtuber团体青桐高中的成员 “粟驹小丸” 是桓武天皇的后裔。

## 影视作品

- 2013年日本历史剧：《北之英雄》，近藤正臣饰演桓武天皇。

## 参考

- 《续日本纪》——卷卅六 桓武天皇 日本根子皇统弥照天皇
- 《日本后纪》——卷第一 桓武天皇 日本根子皇统弥照天皇
- 《日本国史略》——桓武天皇纪
嵯峨天皇

嵯峨天皇（786年10月3日－842年8月24日），日本第52代天皇（809年5月18日—823年5月29日在位）。讳神野。擅长书法、诗文，被列为平安时代三笔之一。他的强势统治让天皇的权势有力上升，在823年退位成为治天之君到842年过世为止，共33年；他还开创弘仁、贞观文化的文化繁荣期，借由支持留唐的密宗大师空海，使平安时代前百年成为唐风与密教大兴的文化稳固期。

## 生平

嵯峨天皇是桓武天皇的次子，为皇后藤原乙牟漏所生。他的哥哥便是前任天皇平城天皇。平城天皇即位之后，根据父亲桓武天皇的遗愿，将神野皇子立为皇太弟。

809年，平城天皇因病退位，由神野皇子继位，是为嵯峨天皇。嵯峨天皇继位后，将平城上皇的儿子高岳亲王立为皇太子。但次年发生了药子之变，平城上皇的儿子们全部被降为臣籍，高岳亲王也被废去太子之位。嵯峨天皇的异母弟大伴亲王（后为淳和天皇）被立为皇太弟。因为这次事变，嵯峨天皇设置了藏人所、检非违使，改制六卫所。

嵯峨天皇在位期间是日本的太平盛世。在这个时期，宫廷文化处于全盛阶段。然而事实上当时日本农业萧条。

嵯峨天皇在位末期进行大刀阔斧地改革，改正垦田永年私财法，缓和了大土地的所有限制，同时设置了公营田和敕旨田等。为了减少朝廷的财政负担，嵯峨天皇将许多庶出子女臣籍降下，以减少皇室成员。日本历史上著名的家族源氏，便是在嵯峨天皇在位期间诞生的。

823年，嵯峨天皇让位给三弟大伴亲王（淳和天皇）、退位成上皇，但将自己的女儿嫁给淳和天皇（生子恒贞亲王），并安排己子仁明天皇为淳和的皇太子。之后嵯峨上皇依旧掌握着朝廷的实权，直到842年过世，又任命女婿兼宠臣藤原良房（藤原冬嗣之子）为公卿参政。833年淳和天皇退位、仁明天皇即位，但嵯峨为安抚弟弟淳和，让儿子仁明将恒贞亲王（嵯峨的侄儿兼外孙）立为皇太子，嵯峨自己仍公平地主持政务，虽然淳和与其子恒贞亲王因害怕自家地位威胁到嵯峨系统，多次请求“免去恒贞亲王的太子地位、换上仁明天皇的儿子（藤原良房的女婿）”，但嵯峨上皇每次都拒绝此举，还好言安抚他们。

840年淳和上皇过世，842年嵯峨也过世，长期希望女婿当上太子的藤原良房，在同年联合仁明天皇将淳和上皇的儿子恒贞亲王排挤掉，将仁明天皇的儿子道康亲王（文德天皇）立为太子。

## 诗文书法

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嵯峨天皇擅长书法，为平安时代三笔之一。其诗文、墨迹今尚有遗存。

在平安时期，中国书法对日本书法的影响力减弱，日本逐渐发展出自己独特的风格。嵯峨天皇的作品是这个过渡时期的代表。

嵯峨天皇亦擅长于诗文，以下汉诗便是嵯峨天皇所作：

当时中国时值中唐，词（时称“曲子”或“曲子词”）的写作从偶发走向自觉。大历八年，张志和在时任湖州刺史颜真卿席上与众人唱和。张志和首唱，作《渔父》五首，第一首便是著名的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这组词不仅一时和者甚众，且远播中外。传入日本后，嵯峨帝与诸臣亦有和作多首。

他也是花道中嵯峨御流的鼻祖。

## 外部链接

- 日本后纪 十八 十九 二十 廿一 廿二 廿三 廿四 廿五 廿六 廿七 廿八
- 凌云集
三笔

三笔（日语汉字：三笔，假名：さんぴつ，罗马字：Sanpitsu）是指日本书道中最优秀的3名书法家，由平安时代初期的空海、嵯峨天皇、橘逸势开始。其他被尊称为三笔的有以下几种，但是只是三笔的话就是指前述3人。

- 世尊寺流的三笔（藤原行成、世尊寺行能、世尊寺行尹）
- 宽永的三笔（本阿弥光悦、近卫信尹、松花堂昭乘）
- 黄檗的三笔（隐元隆琦、木庵性瑫、即非如一）
- 幕末的三笔（市河米庵、贯名菘翁、卷菱湖）
- 明治的三笔（日下部鸣鹤、中林梧竹、岩谷一六）

当中最有名的是平安时代初期的三笔和宽永之三笔。另外与三笔并称的是平安时代中期的三迹。

## 历史

### 关于三的由来

‘说文解字’中记曰：“三：天地人之道也”，三被当作是天地人的数字而成为圣数。还有‘后汉书’记曰“三者，数之小终”，‘史记’记曰“数始于一，终于十，成于三”。三被当作是非常伟大的数字，并有着能代表所有事物的意思。于是，三笔、三迹、三金（金・银・铜）、三代（夏朝・殷朝・周朝）、三才（天・地・人）、三体（楷书体・行书体・草书体）等，以三来代表的东西有极多，三被认为包含着许多东西的意思。

### 以数字命名

用数字来合称某类东西并写入著作的例子有很多，最初有南宋时期王应麟的‘小学绀珠’，后来有明代张美和的‘群书拾唾’。之后‘群书拾唾’传到日本，受此影响的贝原益轩在延宝6年（1678年）著有‘和汉名数’一书。这是在日本最古老，关于以数字来合称的著作。还有延宝8年（1680年）的节用集‘合类节用集’亦记载了关于与数字有关连的名称。

### 三笔

‘和汉名数’中，三笔是平安时代初期的书法家空海、橘逸势、嵯峨天皇三人。还有在‘合类节用集’中有本朝三笔，被记为“嵯峨帝、橘逸势、释空海”。

在‘和汉名数’以前的古代文献中没有三笔的称呼，但是在12世纪的‘江谈抄’中，弘法大师、嵯峨帝、橘逸势3人成为大内里的匾额笔者而被表扬。相传匾额的笔者还有小野美材，如果是事实的话，因为是由4人之中特别举出3人，可算是三笔的来源。

### 三贤→三迹

在平安时代中期的书法家中，最优秀的是小野道风、藤原佐理、藤原行成3人并称为三贤。而道风的书法被称为“野迹”，佐理的书法被称为“佐迹”，行成的书法被称为“权迹”。这些称呼最初被记录在尊円法亲王的书论‘入木抄’中。三贤现在被称呼为三迹，‘合类节用集’是最先采用这个称呼，“本朝三迹，道风・佐理・行成”。而在‘江谈抄’中，兼明亲王、佐理、行成并称为当代的书法家，在平安时代的历史物语‘荣花物语’中，是指兼明亲王和道风2人。

### 三生→三圣

平安时代末期的书论‘夜鹤庭训抄’中有书法家的“三圣”，即空海、天神（菅原道真）、小野道风3人。但是桂身本的怀中抄的‘夜鹤庭训抄’中被记作三生。三生是指空海转生成天神，天神转生成道风的意思，但是在这个转生说法被淡忘的近世中，被认为是三生被改写成三圣。道真被记为“书道的神”，因为擅长书法而被人所知，在‘入木抄’中亦有“此后（三笔之后）的圣庙（道真）相当超群”。但是并没有提及空海和道风此等书法家的名字。而道真所写的书法并没有留存到后世，因此实况不明。

### 平安的三笔→宽永的三笔

在安土桃山时代的书法家有本阿弥光悦、近卫信尹、松花堂昭乘3人并称为三笔。但是为了与平安时代的三笔作区别，最初被称为京都的三笔，还有平安的三笔（这处平安是京都的意思）和洛下的三笔等称呼。后来的三笔有近世的三笔、庆长的三笔。但是因为以江户时代前期的宽永年间为中心的大约80年间的文化被称为宽永文化，宽永的三笔的称呼相当普遍。
摄影构图

构图的表现形式是多种多样的，主要来讲有黄金分割构图、大小对比构图、装饰框构图、光线引导构图、线条引导构图、曲线构图、虚实构图、重复构图、动静对比构图、视线引导构图、色调对比构图等。

## 常用构图法

### 黄金分割法

- 摄影主体忌在画面正中，黄金分割法是指将相片分成平均分成九格，然后把主体放在其中一个交点之上的构图技巧，有避免单调，吸引视线的效果。

另外，对角线构图也是众多摄影师追求的方式。
半人马

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半人马（英文：Centaur）亦称人头马、山杜尔族，是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，下半身则是马身，也包括腰部和四腿。

## 起源

关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰人国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒的后代，另一种说法是伊克西翁酒醉后开始对天后赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的后代，或伊克西翁与这块云的儿子的后代等等。

## 传说

半人马一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与酗酒、暴力和色情相联系，但也有少数例外。在希腊神话中有一些知名的半人马是非常有知识和有教养的，比如多位大英雄的老师奇伦。这样的半人马（特别是奇伦）在中文里也常被美称为马人。（有的文献中也直接把“马人”等同于“半人马”。）

## 考古研究

认为半人马是当时未见到过骑兵的希腊人对从中亚来的游牧民族的反映。考古工作在近东发现了一些与半人马有关的艺术作品。半人马也可能是游牧民自身的图腾或荣誉的自称。

## 代表星座

半人马在天空的代表星座是半人马座和人马座。

## 大众文化

- 圣斗士星矢中系列中的黄金圣斗士之一射手座的圣衣外型为半人马。
- 猎兽神兵中第二十六号部队“拟神兵部队”的队员迈尔斯，拟神兵型态为“神射手半人马 肯陶洛斯”。
- 哈利波特系列中住在禁忌森林里面,除了海格外不相信其他人类甚至怀有敌意的半人马,其中一位名叫翡冷翠的半人马在禁忌森林拯救过哈利。
- 神话世纪中的神兽兵种,古典时代信奉神差汉密斯即可训练。
- 纳尼亚传奇中出现,随着主角们一同出战。
- 魔兽争霸3中住在卡林多的野兽,在兽人战役中不断攻击凯恩血蹄率领的牛头人部落,后来部落大酋长索尔率领的兽人登陆卡林多,与凯恩一起击退。
- 迪士尼电影大力士中出现的涅索斯,是传统的半人马,想要非礼蜜格拉,成为被海格利斯首位击败的对手。
地球大合唱

《地球大合唱》是香港无线电视在1987年为庆祝20周年台庆，动用香港39名歌手而特别制作的慈善筹款歌曲。

## 背景

1984年，鲍勃·吉尔多夫带领英国多位知名歌手以"Band Aid"的名义发表单曲"Do They Know It's Christmas?"为埃塞俄比亚饥民筹款，轰动一时，开群星大合唱筹款歌的先河，引起各地效仿，包括台湾的《明天会更好》以及此曲。

《地球大合唱》计划是无线电视为庆祝20周年台庆而举办的第二次活动，参与歌手共39位，来自14家唱片公司，收益拨归香港公益金。

全首歌的布局有如一部小说，有所谓“起承转合”的铺排。而每一位歌手因应他们声线的特性和风格，编排出场的先后次序。另外，部分“地位”较高的歌手，每人有两句独唱的歌词；其余的一半，就只能参与“合”的部分，即最后的大合唱（唱多与少，更取决于歌手当时在无线的“地位”）。MV由无线电视拍摄，取景海运码头（今海运大厦）。

## 出场次序

### 第一段

#### “起”

- 徐小凤
- 关正杰
- 梅艳芳
- 罗文

#### “承”

- 叶丽仪
- 张学友、邝美云
- 许冠杰
- 吕方、林忆莲

### 第二段至尾声

#### “转”

- 谭咏麟
- 陈洁灵
- 叶蒨文（林子祥和唱）
- 张国荣
- 锺镇涛
- 陈百强
- 叶蒨文、林子祥
- 甄妮

#### “合”

大合唱部分，除上述的歌手之外，其余没有参与独唱的歌手还有：

- Raidas
- 太极乐队
- 文佩玲
- 李丽蕊
- 杜德伟
- 林志美
- 夏韶声
- 区瑞强
- 张德兰
- 郭小霖
- 陈松伶
- 陈美玲
- 陈慧娴
- 达明一派
- 雷安娜
- 蔡枫华
- 蔡国权
- 刘天兰
- 刘美君
- 蒋丽萍
- 卢冠廷

## 爱心语录

黑胶唱片和录音带的B面都加插了名为“爱心语录”的部分，内容是每一位歌手按跟A面一样的出场次序说几句和“爱心”有关的话，这种情况在香港发行的唱片中比较罕见。

## 奖项

- 1987年度十大劲歌金曲颁奖典礼
- “荣誉大奖”：《地球大合唱》
- “最佳作曲奖”：《地球大合唱》
- 1987年度CASH最广泛演出金帆奖：粤语流行歌曲（电视）

## 参见

- 《明天会更好》：1985年一首由文章、王日昇、王芷蕾、王梦麟、包小松、包小柏、包伟铭、成凤、江音杰、江蕙、何春兰、余天、吴大卫、巫启贤、李佩菁、李宗盛、李建复、李碧华、李静、芊苓、周月绮、岳雷、林禹胜、林淑容、林慧萍、邰肇玫、金智娟、姚乙、施孝荣、洪荣宏、唐晓诗、徐乃麟、徐玮、张艾嘉、张海汉、张清芳、许南盛、许慧慧、许环良、陈淑桦、陈黎钟、麦玮婷、童安格、费玉清、黄元成、黄慧文、黄莺莺、杨林、杨烈、杨耀东、廖小维、甄妮、齐秦、齐豫、蔡琴、潘越云、郑怡、赖佩霞、锺有道、蓝心湄、罗吉镇和苏芮合唱的公益歌曲，常与《地球大合唱》被相提并论
- 《凝聚每分光》：1990年一首由林子祥、徐小凤、许冠杰、梅艳芳、叶蒨文、罗文、谭咏麟合唱的歌曲，呼吁香港人积极面对1997年前途问题

## 基本资料

- 艺术家：Raidas、太极乐队、文佩玲、吕方、李丽蕊、杜德伟、林子祥、林志美、林忆莲、夏韶声、徐小凤、区瑞强、张国荣、张德兰、张学友、梅艳芳、许冠杰、郭小霖、陈百强、陈松伶、陈美玲、陈慧娴、陈洁灵、叶蒨文、叶丽仪、达明一派、雷安娜、甄妮、蔡国权、蔡枫华、刘天兰、刘美君、蒋丽萍、卢冠廷、锺镇涛、邝美云、罗文、谭咏麟和关正杰
- 发行日期：1987年9月28日
- 录制时间：1987年
- 类型：粤语流行音乐
- 长度：13:20
- 格式：黑胶唱片、录音带
- 单曲：黑白唱片、华星娱乐、CBS新力、新艺宝、娱乐唱片、现代唱片、DMI、百代唱片、宝丽金、银星唱片、艺视唱片、电视广播有限公司、华纳唱片、永恒唱片、永高娱乐
- B面：爱心语录（众星独白）
- 录音室：英属香港新力唱片录音室
- 作曲：顾嘉煇
- 作词：林振强
- 编曲：顾嘉煇
- 制片：顾嘉煇
车裂

车裂，又称轘、轘裂、轘脔、轘磔。俗称五马分尸，英文称 dismemberment，是中国古代的一种酷刑，英国又有英式车裂。相传此刑乃将犯人的头及四肢分别缚到五辆车，由马引车前进以撕裂其身体。秦国的商鞅及嫪毐皆受此刑，但行刑时间颇有争议，以下将详述有关争论。

## 中国

### 关于车裂的争论

不过，最早提及车裂之刑的文献《周礼·秋官·条狼氏》记载：“誓驭曰车轘”，其注解指出：“车轘，谓车裂也”，这表明车裂之刑至少在周代已存在，并被视为一种正式的刑罚手段。而不太可能是“尊”字讹误而成“车”字。另外，《隋书·刑法志》记载：“其尤重者，行轘裂枭首之刑”，说明轘裂（车裂）和枭首（斩首示众）在隋代仍然是两种最重的刑罚。《资治通鉴·卷一六九·陈纪三·文帝天嘉五年》亦有记载：“其刑名有五：一曰死，重者轘之，次枭首，次斩，次绞”，可见车裂是比枭首（斩首示众）更为重的刑罚。而唐代皮日休《易商君列传赞》有言：“商君者，用于孝公，制其法而秦给，御其谋而魏败。封邑未居，轘刑以及”，直接指商鞅受轘刑（车裂之刑）。

### 著名受刑人

- 吴起（战国）
- 商鞅（战国）
- 嫪毐（秦国）
- 苏秦（东周）
- 李存孝（唐朝）
- 张廷范（唐朝）

## 朝鲜

在韩国的高丽及朝鲜王朝时期，虽然在法典中存在凌迟之刑，但在实际执行时以车裂之刑来取代凌迟。犯人先被斩首，之后将尸体挂在四匹牛或四匹马上，由牛马移动来撕裂其尸体。根据1395年（朝鲜太祖三年）写的《大明律直解》中，朝鲜人将“凌迟处死”注释为“车裂处死”，即将执行车裂视同执行凌迟。
冲程

冲程，也称之为行程，在内燃机的语境下有以下几种相关的含义：

- 发动机循环中的一个阶段（例如进气冲程、吸气冲程）。
- 活塞发动机所使用的循环类型（例如二冲程发动机、四冲程发动机）。
- 发动机的活塞从一个极限位置到另一个极限位置的距离，亦作冲程长度。

## 进气冲程

进气冲程，或吸气冲程是活塞由上止点向下止点运动的同时进气门打开，空气被活塞吸入气缸的过程。

## 冲程长度

冲程的长度对引擎的活塞速度有直接的关系，冲程变大后活塞速度也会随之增加，机械损耗也就越大，这将直接限制了引擎的最高转速。

活塞运动均速公式为：冲程× 2 ×转速。一般引擎的活塞均速不会超过20m/s，无论引擎排气量大小或者运作转速范围。活塞速度越快对于引擎寿命也越不利。

增加引擎的行程被认为是改造引擎时提升排气量的一种好方法，但活塞速度应一并被考量。
电椅

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电椅（Electric Chair）是美国于20世纪常用的一项死刑执行工具。死刑犯会被绑在特制的木椅上，处决通过连接在头部和腿部的电极连通电流实施电击。

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美国纽约州布法罗市牙医Alfred P. Southwick于1881年构思了这种处决方法。在接下来的十年里，它经过实验逐渐发展成为一种比传统绞刑更为人道的处决方法。电椅处决于1890年首次使用，直至1980年代逐渐减少。

## 历史

电椅由托马斯·爱迪生大力推广，爱迪生推广电椅的原因是为了在“电流的直流交流之争”中打击对手尼古拉·特斯拉的交流电公司——亦即西屋公司。为了塑造交流电的危险性，最早他以狗、猫、猴子、大象、马当成测试品，试图夸大交流电的危险性，他宣布：“交流电只适于处死待领场的狗或屠宰场的动物，还有处决死囚。”但他原反对死刑。而最后，他的直流电公司还是倒闭了，因为交流电在使用上适合远距离传输，比直流电更具竞争优势。

美国最高法院经过讨论，认定这种新的行刑方式没有违背美国宪法八项修正案关于禁止“残酷和非人道处罚”的原则。1889年6月4日美国纽约州政府于正式采用电椅作为处决工具，1890年8月6日美国奥本监狱执行了第一例电椅死刑，威廉·凯姆勒因杀死自己的女友，成为第一位电椅受刑人。

威廉·凯姆勒在行刑前曾对监狱长说：“别着急，好好干！”凯姆勒被通上第一次电流，电压为1000伏，凯姆勒浑身颤抖，十七秒后仍然活着；很快地，凯姆勒第二次被通上电流，电压这次为2000伏，身上的肌肉开始烧焦，但仍然活着。第三次通过电流时，凯姆勒终于一命呜呼，他全身几乎被烧成了炭，血管破裂，发出恶臭。一名目睹这次行刑的记者表示：“这是个可怕吓人的场面，远远比起绞死糟糕。”西屋电气创始人乔治·威斯汀豪斯其后表示：“相信斩首应该会比这好一点。”一家报纸声称：“交流电无疑将使绞刑刽子手在纽约州失业。”有趣的是，电灯是1879年在纽约被发明的，两者仅相差10年。

## 处决过程

顾名思义，电椅是以电流使犯人因触电而死亡的工具。

在使用电椅时，犯人会坐在椅上，头和腿上各拴著一个电极。当行刑者为电椅通电后，约8安培的电流会通过犯人，使其内脏受损而死。

在理论上，犯人在电流通过后的极短时间内失去知觉，但有时电椅本身或用以提供电流的变压器会被强大电流所破坏，而犯人则痛苦地在地上呻吟。曾有犯人因此向法院上诉，指自己已受刑而要求获释。但上诉遭到驳回，犯人在一年后终再被电椅处死。

## 衰落

由于以电椅处决犯人常遗下烧焦的尸体及一阵恶臭，容易令主事者不安，美国于1980年代改用注射死刑等方式取代电椅。

截至2004年，美国仅有6个州容许以电椅作为执行死刑的方式。

截至2014年，仅余阿拉巴马州，佛罗里达州，南卡罗来纳州及维珍尼亚州以电椅为执行死刑的形式。

2018年11月1日晚上7点26分（CST）死刑犯埃德蒙·扎戈尔斯基在田纳西州纳什维尔一所监狱内被狱方以电椅处决。这是距上次罗伯特·葛里森在2013年1月16日被电椅处决后再度使用电椅处决死囚。

菲律宾因曾作为美国殖民地受其影响，使用电椅处决死刑犯直至1990年代。

## 文化

- 电影《绿色奇迹》（The Green Mile）就是一个以电椅为题材的好莱坞电影。
- 电影《十二怒汉》（12 Angry Men）中被指控少年将会被送上电椅。
- 电影《电流大战》（The Current War）。
- 电影《不完美的正义》中提及美国阿拉巴马州于1990年代仍在使用电椅执行死刑。
- 电影《康斯坦汀：驱魔神探》其中电椅被用于穿越冥界的工具。
- 漫画《JOJO的奇妙冒险 石之海》中有关电椅的桥段。

## 外部链接

- Instruction manual for an electric chair purchased by the state of Tennessee
- History of the electric chair
- Another electric chair history from "Before the Needles". Includes photos of almost all the chairs
- State of Louisiana Ex Rel. Francis v. Resweber, 329 U.S. 459 (1947)