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反LGBT标语

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反同标语是指用来贬低女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别和酷儿（LGBTQ）群体的各种主题、口号和标语。它们包括从宗教、民情风俗角度反对，以及诬蔑和轻蔑的反对标语。英文中的轻蔑语包括“fag”或“faggot”。

在政治和社会活动中，反同团体通常会打出反同标语，与支持同性恋权利的标语口号对抗。部分标语被认为是同性恋恐惧者的仇恨言论。

反LGBTQ言论被广泛认为是一种仇恨言论，在荷兰、挪威和瑞典等国家属于违法行为。

反LGBTQ言论通常包含道德恐慌和阴谋论。LGBTQ运动和个人经常被描绘成颠覆性的和外来的，这与早期针对犹太人的歧视和阴谋论类似。

## 依据

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反同标语的基本主体包括基于以下的声明：

- 同性恋是一种疾病
- 同性恋是一种罪恶
- 同性恋“招募”儿童（与恋童癖相关）
- 同性恋是一种“性变态”（与性病连结）
- 同性恋会改变家庭定义和价值观（反对同性婚姻的主要理据）

## 主题

反同性恋活动人士将艾滋病与同性恋关联，声称同性恋违背了传统的家庭价值观，同性恋是特洛伊木马，或者说，同性恋透过招募同性恋者来摧毁家庭和人类，这将导致人类灭绝。

### 致命疾病

标语“艾滋病杀死同性恋变态”（AIDS Kills Fags Dead）在美国被用来表达对同性恋和反对和同性恋者的仇恨。它通常被用作对同性恋恐惧者仇恨言论的首要引例。

这个标语是商业广告“雷达：杀死害虫”（Raid:Kills Bugs Dead）的仿制品，出现于美国发现艾滋病早期，因为艾滋病通常发现于同性恋者中，并且是致命的。

该标语在1990年代早期，当重金属乐队贫民窟（Skid Row）的主唱塞巴斯蒂安·巴赫穿上带有其的衬衫后的，明显地出现在公众中。有些消息说这是在他的一个演唱会上出现的；有人认为是在杂志的照片上出现的。美国堪萨斯州的西博罗浸信会（Westboro Baptist Church）曾经使用“艾滋病能治愈同性恋”的口号。起初巴赫在音乐电视上对此开了一个玩笑，但是后来他对此表示抱歉，并声明他有很多同性恋朋友。在此后的一些年，面对他朋友，设计师Michael Schmidt的反对后，他在一件衬衫上写了“艾滋病杀死每一个人”。巴赫的网站上并没有提及这个插曲。

2024年，在德国格尔利茨市举行的一场反同性恋新纳粹集会上，参与者高喊 "HIV, hilf uns doch, Schwule gibt es immer noch"（艾滋病毒，救救我们，这里还有同性恋者）。

### 宗教罪恶

很多的标语，包括上面的，都被反同的宗教人士使用。

弗雷德·菲尔普斯（Fred Phelps）堪萨斯州托皮卡威斯特布路浸信会教堂的领导者和牧师。他同时拥有网站godhatesfags.com和godhatesamerica.com以及一个反同的传教总会。他的组织每天在托皮卡巡视，以及在全国内巡视被谋杀的同性恋受害者的葬礼，针对同性恋者的暴力或死于艾滋病的死者，以及其它有关或可能有关同性恋的事件。

菲尔普斯以及他的支持者，连同教会的出席者在集会上的言论被一些人认为是仇恨言论，包括“上帝憎恨同性恋（God Hates Fags）”和“害怕上帝而不是同性恋”（Fear God Not Fags），他们亦到因恐同而被杀的男同志马修·谢巴德之葬礼上示威，高举如“马修·谢巴德在地狱中腐烂”（Matthew Shepard Rots In Hell）的标语。

### 招募扩张

另外一个普遍的主题是同性恋在某种程度上掠夺孩子，或秘密的“招募”。一个普遍的标语是“同性恋不能繁殖后代--所以他们必须招募”（Homosexuals cannot reproduce — so they must recruit）以及它的其它形式。

## 外部链接

- " La Dolce Musto“迈克尔·马斯托讨论塞巴斯蒂安·巴赫的专栏，2000年5月31日-6月6日
黑桃皇后

《黑桃皇后》（Пиковая дама，The Queen of Spades）是俄国作曲家彼得·柴可夫斯基晚期的一部代表作品，改编自亚历山大·普希金的同名小说，由莫杰斯特·柴科夫斯基创作脚本。1890年12月19日，这部歌剧于圣彼得堡的玛丽亚剧院首演。

## 作品背景

《黑桃皇后》改编自普希金发表于1834年的同名小说，作者在作品中塑造了一个赌徒的形象，揭示了俄国社会中的阴暗面，为金钱而不顾一切的冒险发疯。在原著中，丽莎这个人物后来嫁给了一个有为的青年，而赫尔曼则被关进了疯人院。歌剧脚本与小说有些差异，柴可夫斯基本人参与了脚本的创作，他改掉了丽莎幸福的结局，想通过死亡来讴歌纯洁的少女形象，并安排赫尔曼因为受到良心的谴责而自杀，以此表现人性的回归。另外，歌剧将小说中的场景搬到了18世纪，因为当时的服装华丽，适合舞台演出。

## 剧情大纲

### 第一幕

叶卡捷琳娜二世统治时期，圣彼得堡的一个公园内，孩子们尽情的消磨着他们的夏季。两个士兵--苏林（Tsurin，男低音）和切卡林斯基（Chekalinsky，男高音）走来，前者正在抱怨他在赌桌上的坏运气。他们说起另一个士兵赫尔曼，那个人非常迷恋于赌场，却从来不赌钱，他们认为他节省并且理智。这时托姆斯基（Tomsky，男中音）伴着赫尔曼（Gherman，男高音）也来了，看赫尔曼一脸的忧愁，托姆斯基关心的询问朋友是否有什么心烦的事，赫尔曼承认自己爱上了一名女子，但她的身份和地位比自己高，托姆斯基劝他放弃。不久，耶列斯基公爵（Prince Yeletsky，男中音）散步经过，他刚刚订婚，流露着幸福的表情，切卡林斯基走上前恭喜他。一旁的赫尔曼心里痛苦，跟公爵比起来他觉得自己太不幸了，便默默的诅咒着。耶列斯基快乐谈起自己的未婚妻丽莎（Lisa，女高音），正巧她和她的祖母伯爵夫人（Countess，次女高音）迎面走来，伯爵夫人风姿尤存，当年人们曾盛赞她是莫斯科的维纳斯。赫尔曼激动的盯着丽莎，原来自己暗恋的小姐就是公爵的未婚妻，这一认知令他感到绝望，他呆呆的目送着公爵与丽莎远去。另外几个士兵兴奋得谈起了有关伯爵夫人的传言，说伯爵夫人年轻的时候在巴黎的一次豪赌中输光了所有的钱，她的情人圣荷尔门伯爵（Count St. Germain）便教给她一个赌博的秘诀--三张纸牌，从此她每场必赢，成了赌桌上的黑桃皇后。但只有两个人知道她三张纸牌的秘密，她的丈夫和圣荷尔门伯爵，因为伯爵曾警告她说，她会死在第三个知情人的手中。这时雷声打断了他们，众人离开后，赫尔曼仍在沉思，他下决心要打听出伯爵夫人的秘密。

一个傍晚，伯爵夫人的公馆，丽莎在房间里招待自己的朋友。她弹着钢琴，波林娜（Pauline，女低音）唱一支夜曲，歌词很忧伤。姑娘们为了缓解气氛，要求波林娜换一支轻快的歌，她们又唱又跳十分热闹，而家庭教师（Governess，次女高音）出来指责她们，提醒她们注意礼仪。聚会便这样结束，波林娜走的时候关切的劝丽莎高兴起来。独自一人的时候，丽莎忍不住流下了眼泪，她确实不快乐，她讨厌与公爵的订婚，今天下午在公园里见到的那个青年却打动了她的心，多么苦恼。这时赫尔曼突然出现在阳台上，丽莎看到这个自己正在心里想念的人非常惊讶。赫尔曼首先肯求丽莎原谅他打扰了她这夜的平静，然后表示如果丽莎嫁给公爵那么他就只有去死，因为他是如此的爱着丽莎，他请丽莎同情他。声音惊动了伯爵夫人，丽莎赶紧把赫尔曼推到屏风后面隐藏，伯爵夫人打开门进来，她吩咐丽莎关上窗户，早点就寝。祖母走后，丽莎请赫尔曼离开，但她的言语中流露出爱意。

### 第二幕

几天后，一场化妆舞会上，赫尔曼的朋友在讨论打牌的事情以及伯爵夫人的秘密，赫尔曼则目光呆滞，他们嘲笑起他。耶列斯基带着丽莎进来，他安慰着忧郁的丽莎。丽莎紧张的四处张望，当她终于在人群中看见赫尔曼的时候脸色苍白，并偷偷的塞了一张纸条给他，约他晚一点见面。苏林和切林斯基跟在赫尔曼身后，小声议论朋友诡异的举动，舞会的主人宣布一出关于牧羊女的喜剧就要开始。赫尔曼找到丽莎，丽莎将伯爵夫人房间的钥匙交给他，告诉他那个房间明天晚上没有人，他们可以在那里相会。赫尔曼握着钥匙浑身颤抖，他暗自想这是命运的安排，他一定要知道那三张纸牌的秘密。突然人群骚动，有人尖叫着宣布女王正往这边来，混乱中，赫尔曼离开了舞厅。

夜还未浓，很安静，赫尔曼悄悄的进入伯爵夫人的房间，他伫立在伯爵夫人年轻时的肖像前，心跳，像着了魔，从此他们的命运将联系在一起，其中的一个将因为另一个而死。伯爵夫人进来，她回忆起自己年轻时候的风采，抱怨一代不如一代，世风的衰败，渐渐的睡过去。突然这个老女人恐惧的睁开眼睛，看到赫尔曼跪在她的脚边向她逼问纸牌的秘密，但伯爵夫人吓得说不出话来，失去理智的赫尔曼拔出枪来威胁她，过度惊恐的伯爵夫人气绝身亡。看到纸牌的秘密将永远消失，赫尔曼简直要发疯，丽莎冲进来，悲哀的意识到赫尔曼爱的不是自己而是祖母的秘密，叫来仆人把他赶走，丽莎哭倒在伯爵夫人的尸体旁。

### 第三幕

兵营，赫尔曼的房间，他坐在窗前读丽莎写给他的信，外面冬风呜呜的响。丽莎约他午夜时在河岸边见面，赫尔曼想起了不久前伯爵夫人的葬礼，当他抬头整个人恐惧的颤栗起来，伯爵夫人的鬼魂竟在敲打他的窗户。椅子翻倒，赫尔曼退到角落里，鬼魂来到他的面前，说将告诉他纸牌的秘密，但要求他娶丽莎并给她幸福。赫尔曼茫然的重复鬼魂的语言：三，七，Ace，……

涅瓦河畔，丽莎孤零零的站在岸边，已经快午夜了，赫尔曼还没有来，她的心里悲苦，最后的希望紧紧抓住了她，他是否还爱她？往昔的幸福如同梦一般沉没在黑夜中。这时赫尔曼来了，他匆匆说了几句安慰的话，便失魂落魄的谈起了伯爵夫人的秘密，末了甚至忘记了丽莎，转身突然向赌场跑来。意识到一点爱都不剩，丽莎绝望的望着黑色的河水，纵身跳进冰冷的河中。

赌场，烟雾弥漫，喧闹声声。耶列斯基公爵沮丧坐在赌桌边，因为他与未婚妻的关系破裂，一个人安慰他说：情场失意赌场得意，托姆斯基唱起一支歌来引他开心。突然大家都安静下来，吃惊的看着从来不赌钱的赫尔曼走过来坐下，然后又去看被抢走未婚妻的耶列斯基。耶列斯基感到会起冲突，便请托姆斯基当他的助手，如果他跟赫尔曼决斗的话。赫尔曼却只想着赌博，他从口袋里拿出一叠卢布摆在桌上，他赌三，双手发抖，嘴里念念有词，有赌七，两次都赢了。赫尔曼得意地拿起一杯葡萄酒，谈起人生，他说什么都没有意思，人生就像一场赌博。耶列斯基接受了他的挑战，跟他对局。赫尔曼赌爱司，他甚至不看一眼就将手中的牌扔到桌上，耶列斯基却冷冷的提醒他那张牌是黑桃皇后，赫尔曼输了。

看到伯爵夫人的鬼魂，赫尔曼彻底疯了，一会儿痛哭一会儿大笑，最后终于有一刻清醒，他请求公爵原谅，并请求丽莎宽恕，然后拔出手枪对准自己开枪。吃惊的众人看到这一幕都损然，他们祝福死者灵魂安息。
翁贝托·焦尔达诺

翁贝托·梅诺蒂·玛利亚·焦尔达诺（Umberto Menotti Maria Giordano；1867年8月28日－1948年11月12日），意大利作曲家。

焦尔乔达诺的整个创作时期，作品带有鲜明的真实主义风格。

## 生平

焦尔达诺出生于意大利王国福贾，他的父亲是一名药剂师，希望自己的儿子成为击剑运动员，但焦尔达诺的身上显示出的是音乐的天赋。不顾家庭的反对，乔达诺于1882年进入那不勒斯音乐学院，并在那里学习了七年。在校期间，他创作了第一部歌剧《Marina》，在出版商 Edoardo Sonzogno 举办的比赛中获得了第六名，焦尔达诺是所有参赛者中最年轻的一位作曲家，他后来与当时获得第一名的作曲家马斯卡尼成为了很好的朋友。随即，Sonzogno 委托作曲家写一部歌剧《Mala vita》（悲惨的生活），1892年2月在罗马 Teatro Argentina 首演，因为这部歌剧冷酷的描述了一名那不勒斯妓女的不幸的生活，所以遭到意大利观众的激烈的咒骂，但在维也纳、柏林和布拉格却很受欢迎。1894年，焦尔达诺开始谱写他最著名的一部歌剧《安德烈·谢尼埃》（Andrea Chenier），1896年3月28日在米兰斯卡拉剧院首演大获成功，之后便在世界各地盛演不衰。1903年后焦尔达诺的创作进入了低谷，他最后的作品是一部于1929年在米兰首演的独幕剧《Il re》。1948年11月，作曲家于米兰逝世。

## 基本资料

- 原文名：Umberto Giordano
- 画像：Umberto Giordano, 1942 - collezione Tino Barindelli.tif
- 附注：《翁贝托·焦尔达诺》1942
- 出生日期：1867年8月28日
- 出生地：意大利王国福贾
- 逝世日期：1948年11月12日
- 逝世地：意大利米兰
- 墓地：米兰纪念墓园
- 所属时期：浪漫主义，20世纪
- 擅长作品类型：歌剧
- 代表作：歌剧《安德烈·谢尼埃》《费朵拉》
过氧化钠

过氧化钠化学式为Na2O2，又称二氧化钠或双氧化钠，是钠在过量氧气中燃烧的产物。它是一种过氧化物，水合物和过氧水合物包括$Na2O2 * 2 H2O2 * 4 H2O$、$Na2O2 * 2H2O$、$Na2O2*2H2O2$和$Na2O2*8H2O$。

## 物理性质

在常温下，纯品过氧化钠为白色，但一般见到的过氧化钠呈淡黄色（混有超氧化钠的缘故）。它是六方晶系的，在512 °C下转变成结构未知的同质异形体。继续加热到沸点657 °C时，过氧化钠会分解成$Na2O$，并放出$O2$。过氧化钠易变质，应密封保存。过氧化钠对人有强烈的腐蚀性，与易燃物接触易引起火灾，在高温下甚至会发生爆炸。过氧化钠着火不能用水扑灭，必须用沙土或盐盖灭。

## 制取

过氧化钠可以通过金属钠与氧气在130–200 C下的反应大规模制备。该反应会产生氧化钠，之后吸收氧气氧化成过氧化钠：

$$4 Na + O2 -> 2 Na2O$$

$$2 Na2O + O2 -> 2 Na2O2$$

过氧化钠的八水合物可以通过过氧化氢与氢氧化钠的反应制取，化学方程式为：

$$\rm H_2O_2 + 2NaOH \rightarrow Na_2O_2 + 2H_2O\,$$

## 化学性质

过氧化钠是强氧化剂，可以与多种金属单质以及非金属化合物发生反应。

过氧化钠与水反应，生成氢氧化钠和氧气：

$$\rm 2Na_2O_2 + 2H_2O \rightarrow 4NaOH + O_2$$

实际的反应是过氧化钠首先和水反应生成氢氧化钠和双氧水，反应的方程式：

$$Na2O2+2H2O = 2NaOH+H2O2$$

然后双氧水会分解生成水和氧气，反应的化学方程式为：

$$2H2O2 = 2 H2O + O2 ^$$

这是一个放热反应，又由于生成物中含有氧气，因此极易引起可燃物的燃烧和爆炸。

注意：若把过氧化钠加入滴有酚酞的水中，溶液会先变红后褪色。因为反应产生的氢氧化钠使酚酞试液变红，同时，过氧化钠与水反应生成了具有漂白性的过氧化氢。

过氧化钠与二氧化碳反应，生成碳酸钠（$Na2CO3$）和氧气：

$$\rm 2Na_2O_2 + 2CO_2 \rightarrow 2Na_2CO_3 + O_2$$

过氧化钠与稀硫酸反应，生成硫酸钠（$Na2SO4$）、水和氧气：

$$\rm 2Na_2O_2 + 2H_2SO_4 \rightarrow 2Na_2SO_4 + O_2 +2H_2O$$

可以把过氧化钠溶解在低温的硫酸中，然后减压蒸馏即可得到过氧化氢（H2O2）：

$$\rm Na_2O_2 + H_2SO_4 \rightarrow H_2O_2 + Na_2SO_4$$

类似的还有与盐酸的反应：

$$\rm 2Na_2O_2 + 4HCl \rightarrow 4NaCl + O_2 +2H_2O$$

在碱性环境中，过氧化钠可以把化合物中+3价的砷（As）氧化成+5价，把+3价的铬（Cr）氧化成+6价。利用这个反应可以将某些岩石矿物中的+3价铬除去，方法为：在600~700摄氏度的高温下用过氧化钠将铁矿中的3价铬氧化成$Na2CrO4$，而$Na2CrO4$可以用水溶掉：

$$\rm 2Fe(CrO_2)_2 + 7Na_2O_2 \rightarrow Fe_2O_3 + 4Na_2CrO_4+3Na_2O$$

另外，过氧化钠可以将铁单质氧化成含$FeO4^2-$的铁酸盐，还可以在一般条件下将有机物氧化成乙醇和碳酸盐，也可以与硫化物和氯化物发生剧烈反应。

过氧化钠的热稳定性好，可加热到熔融状态而不分解。

## 用途

由于过氧化钠具有强氧化性，因此可以用来漂白织物、麦杆、羽毛等，也可用做除臭剂或消毒剂。在分析化学上用于处理矿样。由于它和二氧化碳反应放出氧气，因此可以用来在潜水艇等缺少氧气的环境中提供供人呼吸的氧气。

## 基本资料

- 英文名：Sodium peroxide
- 其他名称：二氧化二钠
- CASNo：1313-60-6
- PubChem：14803
- RTECS：WD3450000
- EINECS：215-209-4
- UNNumber：1504
- 3D模型（JSmol）：O-O-.Na+.Na+
- ChemSpiderID：14119
- StdInChI：1S/2Na.O2/c;1-2/q2*+1;-2
- StdInChIKey：PFUVRDFDKPNGAV-UHFFFAOYSA-N
- 钠（Na）：2
- O：2
- 密度：2.805 g/cm3
- 水溶性：反应
- MeltingPt：675 °C、660 °C
- 外貌：白色至黄色粉末
- CrystalStruct：六方
- DeltaHf：−515 kJ·mol−1
- DeltaGf：−446.9 kJ/mol
- 熵：95 J/(mol·K)
- HeatCapacity：89.37 J/(mol·K)
- ExternalMSDS：英文MSDS
- MainHazards：强氧化性、与水反应
- NFPA-H：3
- NFPA-R：1
- 其他：OX
- NFPA-F：0
- RPhrases：可能引起火灾-遇水反应剧烈-吸入、触摸及吞食有剧毒-遇水释放有毒气体-对眼睛有严重伤害
- SPhrases：严格密闭，保持干燥-穿戴适合的手套及护眼护脸装备
- OtherCations：过氧化氢、过氧化锂、过氧化钙
雍正

雍正（ᡥᡡᠸᠠᠯᡳᠶᠠᠰᡠᠨ ᡨ᠋ᠣᠪ，公元1723年至1735年）为清朝入关后第三位皇帝清世宗胤禛的年号，前后共13年。雍正十三年九月三日清高宗即位沿用，次年改元乾隆。

## 年号含义

雍正帝即位前曾被封雍亲王，即位后采用雍正一词，除取其名“禛”之谐音外，亦有正统、名正的意思，以辟民间夺位的谣言。

## 改元

- 康熙六十一年——十一月十三日，清圣祖去世。十一月二十日，清世宗胤禛即位，有诏明年改元雍正。
- 雍正十三年——八月，清世宗去世。九月三日，清高宗弘历即位，有诏明年改元乾隆。

## 公元纪年对照表

雍正｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公元｜1723年｜1724年｜1725年｜1726年｜1727年｜1728年｜1729年｜1730年｜1731年｜1732年

干支｜癸卯｜甲辰｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申｜己酉｜庚戌｜辛亥｜壬子

雍正｜十一年｜十二年｜十三年

公元｜1733年｜1734年｜1735年

干支｜癸丑｜甲寅｜乙卯

## 同期存在的其他政权年号

- 越南
- 保泰（1720年－1729年）：后黎朝——裕宗黎维禟之年号
- 永庆（1729年－1731年）：后黎朝——昏德公黎维祊之年号
- 龙德（1732年－1735年）：后黎朝——纯宗黎维祥之年号
- 永佑（1735年－1740年）：后黎朝——懿宗黎维祳之年号
- 日本
- 享保（1716年－1736年）：中御门天皇、樱町天皇之年号
歌唱剧

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歌唱剧（德语：Singspiel）是带有歌唱和乐器音乐演奏的小型的话剧，起源于英国的“叙事歌剧”和法国的“喜歌剧”，十八世纪后半期传入德国，逐形成后来的歌唱剧。其特点是以音乐化的对白代替宣叙调的形式，加入民谣的风格，内容多带有政治讽刺的含义。

## 历史

从16世纪开始在德语中就已经存在歌唱剧这个名称，当时这个名称指的是带有表演的小夜曲或者带有音乐的教堂、宫廷或者城市里的演出。在巴洛克时期里出现了参照意大利的榜样形成的田园诗歌。当时歌唱剧这个名称泛指所有带有音乐的舞台演出，它与歌剧之间的区别仅在于歌剧是从拉丁语族地区来的剧目，而歌唱剧则泛指所有在德国当地形成的类似的剧目。

从1700年开始歌唱剧这个名称开始被用来区分市民阶层的音乐剧与宫廷的歌剧。与歌剧不同的是歌唱剧使用歌曲，而不使用咏叹调，使用对话，而不使用宣叙调。当时有些简单的歌唱剧甚至没有自己作的曲，而是直接使用当时流行的综艺秀曲调。

1776年约瑟夫二世将维也纳的法国剧院改名为德语国家剧院（今城堡剧院），鼓励演唱德语歌唱剧，来排挤法语剧目。沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特的《后宫诱逃》就是在这个情况下产生的。维也纳的国家歌唱剧结合了传统的维也纳民间剧目、喜歌剧和正歌剧（《魔笛》就有这个特点）。歌德和克里斯多夫·马丁·维兰德也为歌唱剧写过词。

通过约翰·亚当·席勒的影响德语歌唱剧于18世纪和19世纪初达到了其顶峰。歌唱剧往往有喜剧特征，因为当时的传统是市民剧目必须是喜剧。这个传统逐渐消失后歌唱剧也被用来表达严肃的内容，比如莫扎特的歌唱剧以及路德维希·凡·贝多芬的《费德里奥》（其第一幕具有明显的歌唱剧特征）。

在19世纪里歌唱剧与规模巨大的大歌剧正好相反，而且小的巡回演出的剧团也可以表演歌唱剧。这个时候的作家包括阿尔伯特·洛尔青。

在19世纪后半页轻歌剧往往被称为歌唱剧。20世纪在伦敦和纽约形成了音乐喜剧，今天的音乐剧的前身。
骄傲游行

骄傲游行（Pride parade），或称同志游行（Gay Pride），是LGBT群体（包括男同性恋，女同性恋，双性恋、跨性别、双性人、酷儿、无性恋等）为了支持LGBT权利所举行的巡游庆典。骄傲游行的地点及日期各有不同，大约在6至7月，一般多在同性恋自豪日及相近日子举行以纪念石墙运动。骄傲游行比较出名的城市包括伦敦、巴黎、纽约、洛杉矶、旧金山、台北、温哥华、多伦多、蒙特利尔和悉尼。

## 简介

酷儿社区通常会每年举行一次游行。有时游行的内容还包括表演、舞蹈、街道派对或类似的活动。大部分骄傲游行在夏天举行，通常在6月，以纪念美国的石墙骚乱。

骄傲游行是从由酷儿们发动的争取他们权利的运动中发展起来的。很多游行仍然有这种特征。特别是在同性恋权利活动不太积极的地方，以及在同性恋人士遭到打压的国家中，游行者则以争取权利为主，避免过分宣扬及显露引致政府的打压。

在很多同运积极的地方，游行以一种特有的甚至类似于四旬斋戒的特征举行。大型的游行包括有花车、舞蹈演员、男扮女装的酷儿、通过扩音器播放的音乐以及来自各种各样酷儿组织的游行队伍。一些重要的骄傲游行甚至得到政府或公司的赞助，以推广反歧视及多元包容的社会，并发展成为一项吸引游人的旅游节目，因此游行具有日益浓厚的商业色彩，使游行不再具备同性恋特性，参与者也不一定要是同性恋者。

一部分的同性恋者并不同意骄傲游行，亦不会参与，特别是带有节日色彩的游行，并认为这是一种粗俗的炫耀性取向的活动，是一种以不合适的方式对性和奇异行为的强调。他们通常认为这是使同性恋权利受损的起因，以及游行因有大量异性恋者的参与而模糊化焦点。有人则不认同这种观点，他们认为这样可以引起同性恋恐惧者们的注意，并争论说异性恋者在364天以外的游行上看到骄傲游行可以提高同性恋的可视度和对同性恋问题的讨论。还有人认为与其把它当作所有同性恋日常生活的代表，不如把它认为是一个狂欢节。此外，骄傲游行在西方国家日益商业化，使游行不再像早年般具有抗争的色彩。

## 首次骄傲游行

1970年6月27日，芝加哥同性恋解放组织计划举行从华盛顿广场公园到密歇根大道与芝加哥大道交汇处的水塔，后许多参与者自发地向市民中心广场进发。同日旧金山也举行了游行，第二天洛杉矶也随即举行游行。

## 各地的骄傲游行

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### 美国

全球最历史最悠久的两个同志大游行，始于1970年的纽约市与加州的西好莱坞（West Hollywood）的游行。加州的骄傲游行虽然一开始在好莱坞举行，但西好莱坞于1984年自洛杉矶市独立出来成为全美第一个同志都市之后，便移至西好莱坞举行至今。

### 台湾

2003年11月1日台湾首次骄傲游行于台北举行，约一千人参加。2008年9月参加人数一举增加至一万八千余人。2009年游行以“同志爱很大”为名举行约五千人参加。而台湾同性婚姻合法化后首次骄傲游行更是约有20万人参与，成为东亚最大的骄傲游行。2023年10月28日第21届台湾同志游行在台北举行，据主办方称，游行现场约有15万人共襄盛举。

## 基本资料

- 日语原文：骄傲游行
- 原文名：Gay Pride
- 状态：活跃中
- 类型：节日、游行
- 举办频率：每年6至7月
- 地点：全球城市
- 选秀状元：1970年6月27日（芝加哥）、1970年6月28日（洛杉矶、纽约和旧金山）
酷儿文化

酷儿文化是指酷儿人群通过他们相同的性取向实现的对他们文化、知识的传承。

这个概念是有争议性的。认为太多的酷儿并不参加到酷儿文化中以至于这个概念变得没有意义，或认为酷儿文化成为了老套。

认为酷儿文化是不可否认的事实，以及/或它组成了一个拥有共同理解和历史的酷儿群体（Queer nation）的基础。

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酷儿文化包括很多元素，例如：

- 酷儿名人的作品（例如米开朗基罗、奥斯卡·王尔德、莎孚（Sappho）、格特鲁德·斯坦（Gertrude Stein）等等）
- 同性恋权利运动历史的理解
- 对同性恋固定形象相关讽刺性的认识
- 流行文化形象中的酷儿或有传统意义上支持酷儿的人（例如迪斯科（disco）、麦当娜（Madonna）、茱蒂·嘉兰（Judy Garland）、女神卡卡（Lady Gaga）等等）
- 与酷儿生活有关的艺术作品、文学、电影等等
- 在酷儿社区中的身份和特征，例如同性恋镇等等

酷儿社区组织了一系列的活动来庆祝酷儿文化，例如骄傲游行。最重大的一项是同志运动会。
雅克·奥芬巴赫

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雅克·奥芬巴赫（Jacques Offenbach，1819年6月20日－1880年10月5日），出生于德国的法国作曲家。

奥芬巴赫1819年出生于德国科隆的一个犹太家庭，他的父亲是一名出版家兼犹太教堂唱诗班主唱；1833年奥芬巴赫14岁时随家人移居法国，并考入巴黎音乐院。36岁的时候他开设了一家轻歌剧院，但繁重的工作以及频频往返于伦敦、维也纳等地演出使奥芬巴赫患上了多种疾病，终于创作最后一部歌剧时病情恶化去世，享年61岁。

奥芬巴赫一生作有大量作品，被后人尊为轻歌剧的奠基人，其轻歌剧情节轻快幽默，曲风优美，多采用当时流行的歌曲、舞曲形式，使作品通俗易懂。奥芬巴赫最出色的几部轻歌剧比当时大多数真正的喜歌剧显示出更持久的力量，这些作品是《天堂与地狱序曲》（1858年）和《美丽的海伦》（1864年）等。《天堂与地狱序曲》是奥芬巴赫最出色的作品，尤其是歌曲中的康康舞，虽然歌曲长度较短，却以快速和激烈的风格为人熟悉，成为世界古典名曲之一。

## 外部链接

- 奥芬巴赫“巴黎人生活”（莫斯科，俄罗斯），电影

## 基本资料

- 原文名：Jacques Offenbach
- 国别：法国
- 出生日期：1819年6月20日
- 出生地：普鲁士王国科隆
- 逝世日期：1880年10月5日
- 逝世地：法国巴黎
- 所属时期：浪漫主义
- 擅长作品类型：轻歌剧
- 代表作：轻歌剧《地狱中的奥菲欧》《美丽的海伦》，歌剧《霍夫曼的故事》
- 师从：阿莱维
轻歌剧

轻歌剧（operetta）出现于19世纪，也称“配乐喜歌剧”，是娱乐性较强的一类歌剧。与歌剧相比，轻歌剧的结构更为短小，风格偏向轻松活泼，情节多取自于现实生活，偏重讽刺揭露。轻歌剧采用独唱、重唱、合唱、舞蹈和说白等形式，并结合当时的流行歌曲，通俗易懂。

轻歌剧的代表作品有英国作曲家威廉·S·吉尔伯特与阿瑟·萨利文的十四部作品，法国奥芬巴赫的《地狱中的奥菲欧》（1858年）、奥匈帝国小约翰·施特劳斯的《蝙蝠》（1874年）以及莱哈尔的《风流寡妇》（1905年）等等。

在20世纪以后的英国和美国，轻歌剧逐渐被音乐剧取代。
船歌

船歌（Barcarolle），源自意大利语“barca”，意为“船”，起源于意大利威尼斯，本来是撑贡多拉的船夫所唱的当地民歌，后来由作曲家将其转为古典音乐曲种之一，有趣的是，把这种曲调发扬起来的，反而并不是意大利作曲家。

船歌一般都是采用以 6、12（有时亦会采用 9）这类复拍子写成，因为复拍子的节奏向来都常应用以描写流动的水（例如贝多芬的《第6号交响曲》第2乐章便是最好的引证）。而一般船夫撑船时，船桨的起落通常会形成“落桨慢，起桨快”的节奏，这和复拍子的节奏不谋而合。当然亦有例外的，如柴可夫斯基的钢琴组曲《四季 (柴可夫斯基)》中的船歌，便是用回4/4节奏。

## 例子

奥芬巴赫的歌剧《霍夫曼的故事》中的船歌“美丽的夜晚”(Belle nuit, ô nuit d'amour）可以说是船歌中的代表作。另外萧邦的《升F大调船歌》，作品60则是器乐曲之中最著名的。

在萧邦之前，船歌的题裁已经在其他作曲家的作品中出现，特别是歌剧。意大利作曲家乔万尼·帕伊谢洛、罗西尼；德国的韦伯在其歌剧中已出现有船歌风格的咏叹调；唐尼采第的悲歌剧《马利诺·法列罗》的开场，也是由饰演贡多拉船夫和合唱所唱出的船歌来交待威尼斯的背景。其后威尔第的《假面舞会》（Un ballo in maschera）中列卡度（Riccardo）所唱出的“她是否忠实地等着我”（Di'tu se fidele il flutto m'aspetta）也是其中的例子。至于非意大利的例子，则有英国的苏利文所写的轻歌剧《皮纳福号军舰》（H.M.S. Pinafore）。

至于器乐曲，除了萧邦及柴可夫斯基外，门德尔松的钢琴套曲《无言歌》中亦有三首属船歌，分别收录在作品19b-6、30-6及62-5内；阿尔坎的作品65；巴托的钢琴组曲《门外》；以及鲁宾斯坦、格拉祖诺夫、巴拉基列夫、法雅等皆有创作过。

声乐曲方面，舒伯特的其中一首艺术歌曲《在水上歌唱》（Auf dem Wasser zu singen，D774）被认为也是套用了船歌的格式。

踏入二十世纪，较著名的有浦朗克的《拿波里组曲》第1首；魏拉·罗伯士的《第2号三重奏》第2乐章；盖希文的《浪花之歌》；以及伯恩斯坦的歌剧《康第德》中的“国王船歌”等。
LGBT人物列表

本条目为身份公开或有可靠来源证实的“同性恋”、“双性恋”和“跨性别”人物列表。

## 概要

由于“同性恋”这个词汇以及“同性恋者”这个身份认同直至十九世纪才在欧洲出现，二十世纪初传至日本、华人地区，因此亚洲LGB人物列表、非洲LGB人物列表、欧洲LGB人物列表、美洲LGB人物列表、大洋洲LGB人物列表、跨性别人物列表收录对象为十九世纪末以后的欧美人士、民国以后出生的华人和现代世界各地区的LGBT人物，在这之前的历史人物请见LGBT历史人物列表。

尽管同性之间的情欲和亲密关系亘古即存，然而性倾向和同性恋的定义随时间有所改变，并且难以整合。总括而言大多数的定义都含有心理成分（例如，个体情欲偏好的性别）、行为成分（例如，个体和伴侣的性行为）在内。过往的历史人物性倾向是否为同性恋或双性恋，性别认同是否为跨性别，只能依赖有限的文献记载从行为或言词纪录加以推测。

社会对LGBT的态度会影响LGBT人物公开身份的意愿。为了人身安全或避免不友善待遇等原因，不少人会隐瞒身份或保持低调，然而基于改变偏见和利于平等权利的推动，有些名人会主动公开身份。某些同志运动团体（例如：Outrage!）为政治原因订有公开一些名人的政策。然而这种政策即使在同志社群也可能引发争论，因为涉及了家人的人身安全、非公众事务应保有个人自主的隐私权、以及受到攻击性言论中伤的可能。

LGBT人物列表的收录准则为：

- 按姓氏、艺名或化名的英文字母、罗马拼音（中文姓氏采汉语拼音，无姓氏或姓氏不确者按首字）排序
- 公众名人经媒体表明其身份者
- 该人物举办了公开活动、发表作品或接受报章杂志专访，在活动、作品或专访中表明其身份者
- 公开参选从政者
- 已逝世之历史著名人物，由学术研究或私人档案而揭露者

## 按类型区分

- LGBT历史人物列表
- LGB人物列表
- 亚洲LGB人物列表
- 非洲LGB人物列表
- 欧洲LGB人物列表
- 美洲LGB人物列表
- 大洋洲LGB人物列表
- 跨性别人物列表
- LGBT虚构角色列表

## 按职业区分

- LGBT运动员列表
- LGBT YouTuber列表
- LGBT国家和政府领袖列表
- 美国国会议员LGBT人物列表
- 美国特命全权大使LGBT人物列表
- 英国LGBT政治人物列表

## 人物图像

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- 莎芙（c. 630–570 BCE）来自列斯伏斯岛的古希腊抒情诗人

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- 哈德良（76–138）罗马帝国五贤帝之一；以及他的男宠安提诺乌斯（c. 111–130）

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- 吉泽菖蒲 (初代)（1673–1729）江户时代的女形（男性出演女角）歌舞伎演员

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- 奥斯卡·王尔德（1854–1900）十九世纪末在伦敦广受欢迎的剧作家

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- 路德维希·维特根斯坦（1889–1951）二十世纪最具影响力的哲学家之一

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- 艾伦·图灵（1912–1954）发展电脑计算模型图灵机的数学家

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- 张国荣（1956–2003）在华人世界享负盛名的歌坛影视巨星

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- 何韵诗（1977–）现身支持2014年雨伞运动的香港歌手

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- 安德烈雅·佩伊奇（1991–）性别气质雌雄莫辨的澳洲跨性别女性模特

## 外部链接

- glbtq Encyclopedia
- OutHistory
- LGBT History Month - LGBT Icon
- Circa-Club - Icons Gallery
- Out 100 Awards: 2013 ／ 2014 ／ 2015 ／ 100 Most Eligible Bachelors
- The Great Queers of History - Part 2: Born 1800–1900
- The Great Queers of History - Part 3: Born since 1900
- Gay Influence: Gay & Bisexual Men of Importance
- 出柜名人堂的博客
粉红三角形

粉红三角形（德文：Rosa Winkel）是纳粹集中营臂章之一，用于识别男囚犯被捕的原因为同性恋。在集中营中，每名囚犯都必须佩戴一个倒转的臂章以区别其所属的“类别”。臂章的图形可以重叠，以表示其属于双重类别。比如一名犹太裔男同性恋者，将会佩戴一个粉红色和黄色的三角臂章。

最初，同性恋者的惩罚是去势（切去男性性器官），后来变成了死刑。虽然在集中营中被杀害的同性恋者难以有精确的统计，但是根据Richard Plant的估算，大约有50,000到63,000名男同性恋者在1933年至1944年间被纳粹收监。

在二战结束，集中营的囚犯被解放之后，很多被归类为粉红色三角形的囚犯在盟军建立的德意志联邦共和国中再度被囚禁。一个例子是公开的同性恋者Heinz Dörmer，先后在纳粹集中营和共和国时期一共被囚禁20年。纳粹德国将同性之间的性行为从轻微的罪行修改成重罪的第175条，在纳粹覆灭之后的东西两德都继续存在了长达24年之久。此后这些囚犯寻求经济赔偿的要求被德国政府拒绝。但德国政府于2002年为此向同志社区发表了一份官方的道歉声明。

该标志后来被同性恋自豪日和同性恋权利运动收回用作标志，它也是除彩虹旗以外最流行的标志。有些团体把本来倒转的三角形转为尖角向上，象征战斗，和提醒人们不要让类似的惨剧再次发生。
彩虹旗

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彩虹旗是采用彩虹的主要色调组成的多色旗帜。当今有很多种彩虹旗正在被使用，他们之间可能完全没有关联。其中目前最著名的可能是用以代表LGBT的六色彩虹旗。在意大利，彩虹旗则普遍用作和平的标志。

## 历史

宗教改革时期，彩红旗被当作德国农民战争的标帜，其宗教典故来自创世纪中，上帝向诺亚立下的彩虹之约，象征新天新地的到来。农民战争领导人托马斯·闵采尔的形象经常和彩红旗同置。

现为秘鲁库斯科市的市旗使用七色条纹的彩虹设计，这面旗帜曾被认为是前哥伦布时期印加帝国（Pre-Columbian Inca empire）即塔万廷苏尤（Tawantinsuyu）的旗帜，但后来发现这是错误的。

## LGBT

在1970年代，美国曾有人把彩虹旗用以象征国际主义以及全人类的联合。但是到了1970年代末，彩虹旗与LGBT族群之间的联系开始在美国及西方世界流行，现时已成为代表支持LGBT族群的象征。

## 彩虹旗所可能代表的事物

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- 和平旗

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- 象征LGBT社群的彩虹旗（1979年之六色版本）

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- 肯尼迪中心荣誉奖标志

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- 国际合作社联盟旗帜

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- 国际佛教旗

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- 秘鲁库斯科大区旗

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- 秘鲁库斯科市旗

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- 印加旗帜

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- 俄罗斯联邦犹太自治州州旗（1996年制定）

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- 英属印度莫尔比土邦

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- 英属印度东格阿尔普尔土邦

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- 中华民国北洋政府国旗

## 参见

- 彩虹、光谱
- 三色旗、五色旗
- 旗帜学
喜歌剧

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喜歌剧（Opera buffa）指前古典主义时期在意大利首先出现的一种新型的歌剧形式。通常包括的角色不多，常对喜剧性的人物进行讽刺，脚本多采用现实题材，通常用方言写成。意大利的喜歌剧最早作为正歌剧的幕间剧出现，19世纪前半叶趋于衰落。法国喜歌剧成型于18世纪初，早期具有喜剧性内容，以说白与歌唱并用为特征。19世纪末，与法国大歌剧已无显著区别。

## 音乐特点

以莫扎特《善意的谎言》为例，做为其第一出喜歌剧作品，除了对意大利文的充分了解外，讲求快速勾勒角色情绪，对管弦乐法的各种“俗套”（例如制式的过门）也必须应用自如。此外，维也纳听众特别喜爱多章节的终曲（finale），这亦形成19世纪末喜歌剧作品的惯例。
皮埃尔·博马舍

皮埃尔-奥古斯丁·卡龙·德·博马舍（Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais；1732年1月24日－1799年5月18日），法国博学家。曾担任过表匠、发明家、剧作家、音乐家、外交官、间谍、军火商、出版商、园艺家、讽刺作家、金融家和革命家。

他出生于巴黎钟表匠家庭。13岁时就辍学在家，但他勤奋好学，博览群书，终于成为知识渊博，才气横溢的作家和社会活动家。

博马舍是法国继莫里哀之后又一杰出的喜剧作家，他的优秀剧作起着从古典主义向近代戏剧过渡的桥梁作用。1772年完成了以费加罗为主人公的第一部戏剧《塞维利亚的理发师》（又名《防不胜防》）；1778年完成了《费加罗的婚礼》（又名《狂欢的一日》），于1784年在法兰西剧院首次公演，取得惊人成功。1792年完成《费加罗三部曲》的最后一部《有罪的母亲》，思想性艺术性都不如前两部，反映了剧作家革命精神的衰退。

## 基本资料

- 日语原文：皮埃尔·博马舍
- 原文名：Pierre Beaumarchais
- 出生：Pierre-Augustin Caron
- 出生日期：1732年1月24日
- 出生地：法兰西王国巴黎
- 逝世日期：1799年5月18日
- 逝世地：法国巴黎
- 墓地：拉雪兹神父公墓
- 创作时期：法国启蒙时代
- 类型：剧作、喜剧、戏剧
- 代表作：《塞维利亚的理发师 (剧本)》、《费加洛的婚礼 (剧本)》、《有罪的母亲》
AutoCAD

AutoCAD（欧特电脑辅助设计）是由美国欧特克公司为电脑上应用电脑辅助设计技术而开发的绘图程序软件包，现已经成为国际上广为流行的绘图工具。该软件推广的.dwg文件格式成为二维绘图的常用标准格式。

## 介绍

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AutoCAD源自于1977年开始的一个程序，然后在1979年发布名为Interact CAD，早期Autodesk文件中也称之为MicroCAD，是由Autodesk联合创始人Michael Riddle成立Autodesk（当时名为Marinchip Software Partners）之前编写的。

Autodesk的第一个版本在1982年的Comdex展示，并于同年12月发布。AutoCAD支持CP/M-80计算机。作为Autodesk的旗舰产品，到1986年3月，AutoCAD已成为全球最普及的CAD程序。2022年的版本是AutoCAD面向Windows的第36个主要版本和连续第12个面向Mac的版本。AutoCAD的本地文件格式是.dwg。这个格式以及次要的交换文件格式DXF已经成为事实上的CAD数据互操作性标准，尤其适用于2D图纸交换。AutoCAD还支持由Autodesk开发和推广的.dwf格式，用于发布CAD数据。

## 支持语言

AutoCAD和AutoCAD LT的可用语言包括德文、法文、意大利文、西班牙文、日文、韩文、简体中文、繁体中文、俄文、捷克文、波兰文、匈牙利文、巴西葡萄牙文、丹麦文、荷兰文、瑞典文、芬兰文、挪威文和越南文。各国语言版本文档因上市时间有很大的改变

## 发展过程

- AutoCAD 10.0——1988年11月

开始出现图形界面的对话框，CAD的功能已经比较齐全。

- AutoCAD 11.0——1990年11月
- AutoCAD 12.0——1992年6月

Dos版的顶峰，具有成熟完备的功能，提供完善的AutoLISP语言进行二次开发，许多机械、建筑和电路设计的专业CAD就是在这一版本上开发的。

## 基本资料

- 开发者：Autodesk
- 发行日期：1982年12月
- 操作系统：Microsoft Windows、macOS、Android、iOS
- 引擎：ACIS
- 语言：多国语言
- 状态：运作中
- 类型：计算机辅助设计
- 许可协议：专有软件
时间

时间（time）是一种尺度，在物理定义是标量，借着时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（时刻、时间点；instant，point in time），也可以衡量事件持续的期间以及事件之间和间隔长短（时段、时间段；duration，period of time）。

在闵考斯基时空中，时间是除了空间三个维度以外的第四维度。长久以来，时间一直是宗教、哲学及科学领域的研究主题之一，但学者们尚且无法为时间找到一个可以适用于各领域、具有一致性且又不循环的定义。在商业、工业、体育、科学及表演艺术等领域都有一些各自来标示及度量时间的方法

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一些简单，争议较小的定义包括“时间是时钟量测的物理量。”及“时间使得所有事情不会同时发生。”时间在国际单位制中的基本单位是秒，1967年起采用的定义为“铯-133原子在基态下的两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9192631770个周期的时间。”

哲学家对于时间有两派不同的观点：一派认为时间是宇宙的基本结构，是一个会依序列方式出现的维度，像艾萨克·牛顿就对时间有这样的观点。包括戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努尔·康德在内的另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度，也不是任何会“流动”的实存物，时间只是一种心智的概念，配合空间和数可以让人类对事件进行排序和比较。换句话说，时间不过是人为便于思考宇宙，而对物质运动划分，是一种人定规则。

## 丈量与记录

### 计时仪器

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中国古代的计时仪器有太阳钟和机械钟两类。太阳钟是以太阳的投影和方位来计时，分别以土圭、圭表、日晷为代表。由于地球轨道偏心率以及地球倾角的影响，真太阳时和平太阳时是不一致的，机械钟应运而生，代表有水钟、太阳仪、香篆钟。

### 单位

时间的基本国际单位是秒。它现在以铯133原子基态的两个超精细能级间跃迁对应的辐射的9,192,631,770个周期的持续时间为标准。

## 物理学

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目前最广泛被接受关于时间的物理理论是阿尔伯特·爱因斯坦的相对论。在相对论中，时间与空间一起组成四维时空，构成宇宙的基本结构。时间与空间都不是绝对的，观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流易是不同的。狭义相对论预测一个具有相对运动的时钟之时间流易比另一个静止的时钟之时间流易慢。由于相对性原理规定任意惯性参考系都是等效的，所以可以选择任意惯性系作为静止的参考系。这样一来，运动的时钟也可以认为自己是静止的，而静止的时钟相对自己是运动的，那么两个时钟都可以认为对方在运动，因此对方的时间更慢。这就是所谓的时钟悖论(Clock Paradox)或称为双生子佯谬（Twin Paradox）。在1971年，物理学家哈菲尔（Joe Hafele）与基廷（Richard Keating）检验了时钟悖论。这就是著名的Hafele-Keating实验。他们将高度精确的原子钟放在飞机上绕着世界飞行，然后将读到的时间与留在地面上完全一样的时钟做比较。结果证实：在飞机上的时间流易得比实验室里的慢。据爱因斯坦的理论，当移动的速度越快，时间流易速度越慢，当移动速度达到光速的一半时，时间约慢13%。

另外，广义相对论预测质量产生的重力场将造成扭曲的时空结构，并且在大质量（例如黑洞）附近的时钟之时间流易比在距离大质量较远的地方的时钟之时间流易要慢。现有的仪器已经证实了这些相对论关于时间所做精确的预测，并且其成果已经应用于全球定位系统。

就今天的物理理论来说时间是连续的，不间断的，也没有量子特性。但有一些理论试图将相对论与量子力学结合起来，如量子重力，弦理论，M理论，预言时间是间断的，有量子特性的；但它们还没有被实验证明过的。另有一些理论猜测普朗克时间可能才是时间的最小单位。

根据史提芬·霍金所解出广义相对论中的爱因斯坦方程式，显示宇宙的时间是有一个起始点，由大霹雳（或称大爆炸）开始的，在此之前的时间是毫无意义的。而物质与时空必须一起并存，没有物质存在，时间也无意义。

人出生、成长、衰老、死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。古典力学无法解释时间的不可逆性。两个粒子弹性碰撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别。时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释。热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大，不能减小。宇宙中的熵增大后不能减小，因此时间是不可逆的。

## 天文学

最早研究时间的科学不是物理学，而是天文学。天文学最重要的任务之一就是测量时间，从确定日的长短，四季的变化，到制定历法。在古代中国和在西方一样，制定历法的需要是推动天文学理论发展的重要因素之一。

今天的天文学已与历法或时间测量毫无关联了，但天文学观测对时间概念的发展依然非常重要。天体发出的光到地球上被观测到需要一定的时间。离地球越远的天体发出的光需要的时间也越长，因此对宇宙越远的地方的观测也是对宇宙越古老的时间的观测。现在最被公认的宇宙学理论（宇宙大爆炸理论）认为时间与空间和宇宙内的质能一样是在140亿年前产生的。目前的天文学观测估计宇宙的扩展是没有尽头的，因此时间也应该是没有尽头的。

## 哲学

现在哲学家对于时间有两派不同的观点：一派认为时间是宇宙的基本结构，是一个会依序列方式出现的维度，艾萨克·牛顿就对时间有这様的观点，因此也称为“牛顿式的时间”。另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度，也不是任何会“流动”的实存物，时间只是一种心智的概念，配合空间和数可以让人类对事件排先后顺序及进行比较。依照戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努尔·康德的传统，第二派的观点认为空间和时间“本身并不存在，而是我们表达事物方式的产物”，所有人都活在每一个时间切片上。

## 文学

在文学中，时间的流易和不可逆性是一个古今中外一再提到的内容。光阴似箭，日月如梭，这句谚语既体现了古人对时间的最直接的领会：日与夜、光与阴的交汇，也体现了古人对时间不可逆性的认识以及对此的感慨。

在科幻小说中，时间旅行是常见题材之一。

## 参见

### 一些科学和艺术上的相关概念

- 时代错误
- 各地日期和时间表示法
- 网络时间协定 (NTP)
- 物理哲学 ===一些和时间有关的单位===
- 财政年度
- 半衰期
- 季节
- 时间单位
- UNIX时间

## 外部链接

- 倪梁康： 〈纵意向性：时间．发生．历史〉 （2010）
- 黄俊杰：〈传统中国历史思想中的“时间”与“超时间”概念〉
- 时间科普网站（中国）
- 时间与频率国家标准实验室（台湾全国性时频追溯体系）
- 国家地理频道专题影片《超乎想像的宇宙-时间扭曲》
维度

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维度（Dimension），又称维数、量纲和次元，是描述对象状态所需的独立参数（数学）或系统自由度（物理）的数量。在物理学和数学中，数学空间的维数被非正式地定义为指定其中任何点所需的最小坐标数。

0维是一点，没有长度。1维是线，只有长度。2维是一个平面，是由长度和宽度（或曲线）形成面积。3维是2维加上高度形成“体积面”。虽然在一般人中习惯了整数维，但在碎形中维度不一定是整数，可能会是一个非整的有理数或者无理数。

三维空间中一共有3个维度（上下、前后、左右）。在三维空间中可以往上下、前后、左右移动，其他方向的移动只需用3个三维空间轴来表示。向下移就等于负方向地向上移，向左前移就只是向左和向前移的混合。

在物理学上时间是第四维，与三个空间维不同的是，它只有一个，且只能往一方向前进。

时空有四个维度（3个空间轴和1个时间轴），根据爱因斯坦的概念称为四维时空，宇宙是由时间和空间构成，而这条时间轴是一条虚数值的轴。

弦理论认为宇宙实际上有更多的维度（通常10、11或26个）。但是这些附加的维度所量度的是次原子大小的宇宙。

维度是理论模型，在非古典物理学中这点更为明显。所以不用计较宇宙的维数是多少，只要方便描述就行了。

在物理学中，质的量纲通常以质的基本单位表示：例如，速率的量纲就是长度除以时间。
松滋市

松滋市，位于湖北省西南部、长江南岸，焦柳铁路纵贯市境，隶属于地级荆州市。土地总面积2235平方公里，总耕地面积92.3万亩，共辖16个乡镇1个开发区，常住总人口82.96万人。东临荆州，西连宜昌，南接武陵，北滨长江，华实蔽野，系焦柳铁路与长江的交汇处，是一座集工业农业商贸旅游于一体的新兴城市。市人民政府驻环湖路3号。

## 历史

此地汉代时称高成县，属荆州。而当时的松滋则是指豫州境内今安徽省霍邱县处。在东晋时，豫州的松滋人为避战乱，南迁至荆州，并侨置松滋县。此后这里就一直使用松滋之名。东晋时当地有上明城。荆州刺史桓冲曾经在此驻防。松滋于1996年撤县设市。市中心为新江口镇。

## 人口

2020年11月1日零时，全市常住人口为654762人。全市共有家庭户233993户，家庭户人口为625837人；集体户5396户，集体户人口为28925人。平均每个家庭户的人口为2.67人，比2010年增加0.02人。

## 地理

松滋市境西部为山区，东部为平原，土地肥沃。全市年平均气温16.5℃，降水量1200毫米。经济以农业为主，盛产棉花、水稻、小麦、油菜、柑橘、梨、生猪等，有“金松滋”之称。工业则有酿造、电气等门类。境内洈水风景区是一处因建造水库而形成的人工湖泊，周围森林覆盖，还有溶洞等景观。

## 基本资料

- Photoname：松东河（松滋河东支）
- 位置：松滋市在荆州市的位置
- 隶属：湖北省荆州市
- 类型：县级市
- 总面积：2235
- 人口：2020年
- 人口：65.48
- 邮政编码：434200
- phone code：716
统一教对性的看法

统一教（Unification Church）认为异性恋婚姻是上帝的完美理想。人们要成熟，多生育子女（Gen 1:28），然后与异性加入到神圣的婚姻中并“繁殖”，也就是为上帝养育子女。

这个宗教把任何非夫妻关系的两人性接触都认为是罪恶的。它反对婚前性行为，也反对通奸和同性恋。它以同性婚姻是一种可憎的事物完全反对同性恋婚姻。它声称避免同性恋行为和悔改同性恋欲望都是可能和良好的。
同性恋恐惧

同性恋恐惧（homophobia）亦称恐同，或反同。同性恋恐惧症是指对同性恋的排斥，包括涉及反感、鄙视、厌恶、仇恨、偏见和歧视，可能是基于恐惧，有时也涉及到受宗教信仰及社会文化的影响。

## 语源学

英文单词homophobia是由心理学家乔治·温伯格在他的书《社会和健康的同性恋》（1972年）中创立的新语。它可以分解为两个希腊单字：homo表示“相同”，phobia表示恐惧。它看起来像homosexual（同性恋）和phobia（恐惧）的混合词。在这之前，温赖特·丘吉尔博士（Dr. Wainwright Churchill）在他的《男性中的同性恋行为》（1967年）中曾使用过homoerotophobia。

## 语义学的争论

本来同性恋权利运动者用恐同（homophobia）这个字来描述所有来自于恐同者（homophobic）对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧，反对者认为这么解释homophobia是胡说八道，反对者认为恐同是指某人怕同性恋，或担心成为同性恋，而怕是因为他们相信同性恋是不道德的，并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。

包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人，拒绝使用恐同（homophobia）这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同，其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说，并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同，而是特定的立场和行为，例如反对为同性恋提供平等权利和保护，构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同，是看他具体的立场和行为，而不考虑他的观念是什么。（需要注意的是，也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧，也构成恐同）。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同，同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者，误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋，而事实却相反。

### 异性恋至上主义

一些活动分子把恐同称为异性恋至上主义。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人受到孤立的称法。

## 起因

对恐同的起因目前还在广泛的争论当中。

一些性学解释道，男同性恋者间的关系通常比女同性恋者间的关系更让人产生强烈的反感。因为恐同者认为他们造成心里不舒服。同性恋关系一般被认为是自然的挑战。而对“性别角色越界”的惧怕，是恐同另一个最主要的来源。研究报告指出大多数恐同患者对于性别角色有着非常刻板的思想，比如“男性至上主义”加上社会要求男性须具有所谓男性化（masculinity）的特质（如男性需要强健的体质，表现柔弱会被视为女性化）。此外，女性主义兴起及同性恋平权运动发展迅速，使原有占社会主流地位的异性恋男性受到威胁，也是造成男性有更多恐同因素的感因之一。

不同文化的男性已经被惯养出性别优越的观念，即对相对弱势女性的支配，因受宗教影响，女性被视为弱者及关怀的对象，这一观念已经深入到社会生活的每一个层面。当男性发现有传统所赋予他们的特权被挑战的时候，实行“性别角色越界”的男女同性恋则被他们视为是对其切身利益的威胁。

心理学一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同者在观看同性性行为的影片时出现性冲动的迹象，比非恐同者还要高。

一些组织或个人声明对同性恋的反对，或积极反对，只是因为违反他们的宗教原则及教义，但并不等同歧视同性恋。这种原则鼓吹者通常会对针对同性恋的暴力事件进行谴责，但是在对待同性恋法律地位方面则表现出多种多样的立场，例如近年不少教会常强调他们并不歧视同性恋者，反对同性婚姻只是因为圣经强调婚姻是一男一女，虽然同性恋在教义上是“罪”，但上帝同样关爱同性恋者。一些人相信这种态度会鼓励恐同者，特别是有宗教背景的恐同者。请参看宗教与同性恋。

一些过去的法律曾经被认为是鼓励或合法化恐同者，例如已经在美国废除的性悖轨法（2003年被美国最高法院宣布违宪）、英国的28条（英国1988年增订法律禁止涉及同性恋内容的性教育，于2003年废除），以及区别对待同性恋和异性恋的同意年龄（这存在较少争议，因为各国的同意年龄法律不同）。