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小寨站 (西安市)

小寨站位于中华人民共和国陕西省西安市雁塔区小寨路街道小寨，是西安地铁2号线和3号线的换乘站。

2021年12月21日，因西安市爆发本土疫情，自当日16时起小寨站暂时封闭所有出入口，车站正常开放2、3号线换乘功能。

2022年1月18日，小寨站恢复正常开放。

## 车站结构

本站为地下三层岛式站台车站。

地面｜出入口｜A-F出入口

地下一层站厅层｜站厅｜客务中心、自动售票机、进出站闸机、长安通自助机

地下二层西安地铁站台层｜L｜西安地铁往草滩（体育场）

岛式站台，左侧开门

R｜西安地铁往常宁宫（八里村）

地下三层西安地铁站台层｜L｜西安地铁往鱼化寨（吉祥村）

岛式站台，左侧开门

R｜西安地铁往保税区（大雁塔）

## 出入口

本站一共有6个出入口。其中，2号线有四个出入口，分布在长安路与小寨路交点的四方，为A、B、C、D口，前三个口直接通向地面，而D口直接通向赛格商城；3号线有两个出入口，分布在长安路以东的小寨路南北，为E、F口，前者为直通地面口，后者为直通赛格商城。

编号｜指引｜图片

A｜长安中路（西）、小寨西路（北）、大兴善寺、兴善寺西街｜

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B｜长安南路（西）、小寨西路（南）、中国人民解放军陕西省军区、纬二街、西安交通大学第一附属医院｜

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C｜长安南路（东）、小寨东路（南）、雁塔西路、雁塔区人民政府｜

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D｜长安中路（东）、小寨西路（北）、陕西历史博物馆、长安大学（小寨校区）、西安育才中学、兴善寺东街、赛格国际购物中心｜

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E｜小寨东路（北）、长安中路（东）、陕西历史博物馆、翠华路、赛格国际购物中心、长安大学（小寨校区）｜

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F｜小寨东路（南）、长安中路（东）、红小巷、翠华路、雁塔区人民政府｜

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## 基本资料

- 日语原文：小寨
- 英文名称：XIAOZHAI
- linecolour：2
- linecolour2：3
- 国家：中华人民共和国
- 地理坐标：陕西省西安市雁塔区小寨路街道
- 位置：长安中路与小寨东路、小寨西路交叉口
- 途经线路：西安地铁
- 拥有者：西安市轨道交通集团有限公司
- 运营者：西安市轨道交通集团有限公司
- 站体类型：地下车站
- 站厅类型：整体式站厅
- 换乘方式：垂直换乘、站厅换乘
- 站台：各自使用1个岛式站台
- 股道：4条
- 出口数目：6个
- 使用状态：运营中
- 启用：西安地铁：2011年9月16日、西安地铁：2016年11月8日
- 车站服务时间：06:05-00:53
- 首班车：西安地铁： :往常宁宫：06:32 :往草滩：06:15 西安地铁： :往保税区：06:15 :往鱼化寨：06:46
- 末班车：西安地铁： :往常宁宫：00:23 :往草滩：00:05 西安地铁： :往保税区：23:30 :往鱼化寨：23:46
华金·桑切斯

华金·桑切斯·罗德里格斯（Joaquín Sánchez Rodríguez，1981年7月21日），通常称华金（Joaquín），是西班牙退役男子职业足球运动员，司职翼锋。他职业生涯主要效力于贝提斯，也曾代表西班牙国家足球队出赛。

华金和苏比萨雷塔共同保持着西甲最多的622场出赛纪录。

## 俱乐部生涯

### 皇家贝蒂斯

华金早于2001年开始出道，著名于盘球技术、精准的传中助攻及爆发性的高速切入。2002年世界杯已入选西班牙国家队，在比赛中一鸣惊人。之后经常有传言认为多家大球队将会出手收购华金，包括英超曼联、意甲国际米兰、尤文图斯等等，但截至2006年3月，华金一直都效力西甲小球会皇家贝迪斯，他在皇家贝迪斯数年间，每季均保持极佳表现，更在04-05球季带领皇家贝迪斯杀到西甲前四，成功在下季跻身欧冠联赛。

### 瓦伦西亚

2006年世界杯后，车路士更开出高达4500万欧元希望买入华金，最后遭拒，原因是他比较喜爱西甲球会巴伦西亚，最后以2500万欧元转会巴伦西亚。可惜转队至巴伦西亚后，表现下降，在效力贝迪斯期间的六成水准也交不出来，表现令人失望，虽然随后赛季表现回稳，但整体表现仍比贝迪斯当年有一段距离，更一度传出巴伦西亚打算认赔卖出，但最后亦不了了之。

到了2008-2009年赛季，华金表现再有提升，表现得更为积极，频频取得入球，整季上阵31次，取得4个入球，到达季尾阶段，他的正选位置逐渐被夺去，由于新秀马达崛起，维辛迪、大卫·席尔瓦不时又有出色表现，令他不时沦为后备。最后巴伦西亚取得第六名的成绩，高层不时有传出财务亏损，令到外界推测不少主将如韦拿、席尔瓦、华金等将会被卖掉来填补财政上的缺口。然而，表现不如以往的华金不像前两位选手最终获得豪门收购，最后是在2011年由马拉加花了4百万欧元向巴伦西亚买走华金。

### 马拉加

华金加盟马拉加之后的第一个赛季帮助球队拿到联赛第四，因此获得了2012-13赛季的欧冠参赛资格。马拉加在C组中遇到AC米兰，华金在主场对阵米兰的比赛中射入关键进球，帮助球队取胜。马拉加在该赛季的欧冠淘汰赛中杀入八强被后来的亚军多特蒙德神奇逆转而淘汰。

### 佛罗伦萨

2013年6月13日，意甲球会费伦天拿宣布华金由马拉加转投加盟，合约为期三年至2016赛季结束，这也是他首次离开西甲。

### 回归皇家贝蒂斯

2015年8月31日，华金与母队贝蒂斯签订了一份为期三年的合同。2017年，他收购了自家俱乐部2%的股份。

到了2019-2020年赛季，他于贝提斯主场对毕尔包的西甲联赛赛事中大演帽子戏法，以38岁140日打破由皇家马德里著名球员阿尔弗雷多·迪斯蒂法诺纪录成为西甲历史中年纪最大的帽子戏法球员。

2023年4月19日，华金宣布将在赛季结束后退役。

## 西甲数据

- 2004/05 - 上阵 38 场，攻入 5 球并取得 13 个助攻
- 2003/04 - 上阵 36 场，攻入 8 球并取得 11 个助攻
- 2002/03 - 上阵 37 场，攻入 8 球并取得 11 个助攻

## 国家队经历

他在2002年首度被征召进入国家队。随后，由于在俱乐部的高档表现，他获选进入西班牙该届世界杯的23人大名单，他在该届世界杯表现不错，多次提供了高威胁性的传球和助攻，最后西班牙在八强赛中几个争议性的判决后被韩国逼和进入PK赛，尽管带伤，但华金仍旧决定主罚第四罚，被韩国守门员李云在挡下后遭淘汰出局，最后他获选成为大会全明星队的后备名单一员(一开始公布的全明星队原本仅有16人，后来追加7个后备名单，补足正好一队名单的23人)。接下来的两次大赛(2004年的欧洲杯和2006年的世界杯)中，虽然依旧能入选大名单，但他的先发位置已被文森特、埃切贝里亚、比亚等人取代。而在2008年的欧洲杯外围赛中，他在输给北爱尔兰的比赛后批评总教练阿拉贡内斯没有能力处理队内的混乱，之后就再也没有入选国家队。讽刺的是，在华金离队之后，西班牙队迎来的是史上最长的15连胜、35连不败、2008/2010/2012连三届大赛夺冠等极为辉煌的战绩，所以新上任的教练博斯克也没有再次征召他回归。

## 荣誉

贝迪斯

- 西班牙国王杯冠军 : 2004-05、2021-22

巴伦西亚

- 西班牙国王杯冠军 : 2007-08

## 基本资料

- 名称：华金、Joaquín
- 尺寸：250
- 全名：Joaquín Sánchez Rodríguez
- 出生日期：1981年7月21日
- 出生地： × 10圣玛丽亚港
- 位置：翼锋
- 1994–1999：贝蒂斯
- 活跃nowrap：1999–2000
- if: clubs1 年：贝蒂斯B队
- 最多帽子：27
- 总入球数：2
- 活跃nowrap：2000–2006
- 对赛球队：贝蒂斯
- 最多帽子：218
- 总入球数：31
- 活跃nowrap：2006–2011
- 对赛球队：巴伦西亚
- 最多帽子：158
- 总入球数：18
- 活跃nowrap：2011–2013
- 对赛球队：马拉加
- 最多帽子：57
- 总入球数：6
- 活跃nowrap：2013–2015
- 俱乐部：佛罗伦萨
- 最多帽子：49
- 总入球数：4
- 活跃nowrap：2015–2023
- 俱乐部：贝蒂斯
- 最多帽子：227
- 总入球数：24
- nationalyears1：1999–2000
- nationalteam1：西班牙U18
- nationalcaps1：4
- nationalgoals1：0
- nationalyears2：2001
- nationalteam2：西班牙U21
- nationalcaps2：7
- nationalgoals2：0
- nationalyears3：2002–2007
- nationalteam3：西班牙
- nationalcaps3：51
- nationalgoals3：4
- totalcaps：736
- totalgoals：86
默朗木祈愿大法会

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默朗木祈愿大法会（又称默朗钦莫、默朗钦波，汉语：传召法会、传召大法会）是宗喀巴大师所倡导的四大藏传佛教佛事之一，也是藏传佛教格鲁派寺院重要的节庆之一。哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺僧众及卫藏、安多地区的信徒在此期间均会前往拉萨大昭寺来参与这已有五百多年历史的活动。

## 释名

“默朗木”意为祈愿、向往的意思，是对幸福、和平、健康的渴望。“默朗木祈愿大法会”意指盛大祈愿法会。

## 历史

14世纪末期，宗喀巴提出了整顿、改革西藏佛教的主张，并把已认识到的佛教哲理贯彻到行动中去，严格戒律、严格寺院管理、大力修复寺庙，着手重振藏传佛教的事业。此时，宗喀巴的声望已在中国普遍流传。1407年，宗喀巴回到拉萨后，与当时的地方统治者帕竹第悉扎巴坚参商议后，决定在1409年于拉萨的大昭寺举行祈愿法会。1409年正月初，宗喀巴在拉萨大昭寺举行了万人祈祷法会，受到僧俗的拥戴。此后每年正月格鲁派寺院都举行祈愿法会。

1964年年初默朗木庆典期间，十世班禅出人意料地在拉萨传召大法会上对有一万藏人参加的讲话中提出西藏有权独立并号召西藏独立，支持并赞扬了达赖喇嘛，称达赖喇嘛才是西藏人民真正的领袖。自1965年开始，由于政治因素，默朗钦莫被取消，一直到1986年才恢复，1989年拉萨发生骚乱后又被禁至今。

## 举行日期和地点

在中国西藏，默朗钦莫在藏历新年正月初三至正月二十五举行。

布达拉宫大昭寺内，默朗木大法会在此举行。

## 程序

正月初三起每天有六次诵经集会。

正月初四起，藏传佛教寺院：甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺的喇嘛开始在拉萨市区集中。

早上有肖作、索将，中午改在大昭寺右侧松曲广场，有干木作、公则、默朗木、公加。

在正月十五日晚上。在大昭寺或八廓街上，举行酥油灯会。当地喇嘛、贵族、摄政、僧俗纷纷上街参加灯会。

正月二十三日，为了免除次年中发生的灾难，僧俗抬着尸神到郊外去焚化，藏族军队在旁边鸣枪助威。

正月二十四日，拉萨大街上举行角力、举重等比赛，拉萨郊外举行跪马、射箭比赛。

正月二十五日，三大寺僧人开始返寺。达赖喇嘛也返回布达拉宫。

## 其他规定

根据之前五世达赖喇嘛的规定，在默朗木法会期间，拉萨市的政权，由拉萨市政府移交给哲蚌寺的铁棒喇嘛。在默朗木大法会期间，铁棒喇嘛指挥法僧队维持当地社会治安。

达赖喇嘛在未亲政前，不能参加默朗木大法会。

## 资料来源

- 唯色《杀劫：不可碰触的记忆禁区，镜头下的西藏文革，第一次披露》
拉卜楞寺闻思学院

闻思学院是显宗学院，也是拉卜楞寺中最大的学院。藏传佛教格鲁派寺院注重显、密双修，而显宗学院是格鲁派僧人学习的根本，所以显宗学院在格鲁派寺院中，占极重要的地位。

该学院习究三藏（论、律、经）、三学（戒律、禅定、胜慧）、四大教义（毗婆沙、经部师、唯识师、中观师）为主。通过师授、背诵和辩论的形式，达到通晓五大论（因明、般若、中观、俱舍、律学），这五大部经典，分十三级学习，一般最少须15年才能完成。

## 因明部

因明部，全部学程为五年，分为五年五级。因明部学僧，在升至第五年级时，必须学会一定的逻辑学和认识论的知识，能够解释“正确认识”与“不正确认识”之间的区别，建立正确的见解，攻破错误的观点等。学会背诵《入中观论》和《现观庄严论》二经，自首自尾，一字不漏。达到这样的标准才能进入第二学级般若部学习，才可继续做拉卜楞寺的学僧。不及格者，除受斥责外，派为经堂的勤杂。在因明部一年至四年者，称“都扎哇”，意为集类论士。

## 般若部

般若部，四年学程，分四年四级。所谓“般若”，意译为“智慧”。般若部课程的主要内容，着重阐明证得解脱次第的方法。学习的著作主要以印度弥勒著的《现观庄严本颂》，宗喀巴著的《现观庄严广论》、《金珠善说论》，甲曹杰著的《现观庄严名义释广解》，一世嘉木样著的《现观庄严论大疏》为主。如果活佛在般若部毕业后，便可选派为属寺和本寺的法台。一般学僧般若部毕业后，学习无前途者，可担任“华盖哇”（刻经版者）。在般若部者，称“帕欣巴”，意为般若论士。

## 中观部

中观部，二年学程，分二年二级。所谓中观论，系佛教宗派之一，为格鲁派的主见。它取佛家常说的“断见”和“常见”两种见解之中间的观点，即不断不常之折衷观点，称中观学派。学习著作主要有印度龙树著的《中观本颂》、月称著的《中观明句论》、佛护著的《中观佛护释》，以及宗喀巴著的《入中论广释》、《入中论摄义》，甲曹杰著的《中观光论摄义》，一世嘉木样著的《中论大疏》等。在中观部者，称“乌玛巴”，意为中观论土。

## 俱舍部

俱舍部，四年学程，为一学级。所谓俱舍，意为对法藏论，包括“颂”与“论”两种，实际上是解说和论证佛经义理的一种体裁，是成就佛教智慧的手段。

学习的著作以印度世亲大师著的《俱舍颂》和《俱舍自解》为主，还有宗喀巴著的《俱舍论》和一世嘉木样著的《俱舍大疏》、《教灯俱舍摄义》等。在俱舍部者，称为“左巴哇”，意为俱舍论士。

## 律学部

律学部只此一级，修业期期限不定。所谓律，是佛教对比丘，比丘尼所制定的禁戒。律学部是在学习理论之后，以修行持戒为主的学部。戒有小乘的《别解脱戒》和大乘的《饶益有情戒》，以及属于大、小乘的《摄善法戒》。

律学部没有一定年限，许多僧人到此为止。有的到此终老一生，有的另谋发展，有的转入其他部门，只有极少数具有高深学问的人，才能考取“格西”学位。在律学部者，称为“噶仁巴”，意为经硕士。
义净

义净（635年713年），俗姓张，字文明，齐州山茌（在今山东省济南市长清区）人，唐代高僧，三藏法师，佛经翻译家。

## 生平

义净生于贞观八年（635年）。贞观15年（641年），七岁时在齐州城西的土窟寺出家，亲教师为善遇法师，轨范师为慧习禅师。

贞观19年（645年），玄奘三藏自印度回到长安，轰动中国佛教界。义净听闻到法显、玄奘等西去天竺求法壮举，十五岁即萌生西游的念头。贞观20年（646年），其师善遇法师过世。

永徽6年（655年），义净21岁，由慧习禅师为他授具足戒。此后五年，开始学习律藏。显庆4年（659年），慧习禅师鼓励义净出外游学，义净到达洛阳，学习《阿毗达摩论》与《摄大乘论》；之后又转往长安，学习《俱舍论》与唯识宗诸论。他在此时，习摄论宗、唯识宗、俱舍宗各派理论，对大乘教义情有独钟。麟德元年（664年），玄奘在长安过世。

唐高宗咸亨元年（670年），义净36岁，在长安与几名僧人相约，为了求经弘法和瞻礼佛迹，取道南海赴天竺。他回到齐州，向慧思禅师辞行后，前往南方。咸亨二年（671年）秋，他在扬州认识一名预备前往岭南道龚州担任郡守的官员，名叫冯孝铨，于是跟随冯孝铨南行。在冯孝铨家族的资助下，他搭上波斯商人的货船，自广州前往印度。途中在室利佛逝国（位于今印尼苏门答腊）停留六个月，学习梵语。经室利佛逝王的帮助，在咸亨四年（673年）2月8日，到达南印度多摩梨帝国。他在南印度遇见玄奘法师的弟子大乘灯，停留了一年，学习梵语，之后两人结伴，跟随商旅到达中印度，四处游历。上元2年（675年），义净到达那烂陀寺，在此停留了十年。

垂拱元年（685年），义净带着自己翻译中的经典，准备由海路回到中国。他在室利佛逝停留了六年，期间回到广州一次，但没有久留，可能是因为当时朝廷政治状况不明朗。永昌元年（689年），义净与四位僧人又从广州回到室利佛逝，一同译经。

武周天授二年（691年），义净派遣另一位中国僧人大津，带着他译成的几部经论，上书长安，以探求朝廷意向。长寿二年（693年），义净终于又回到广州，之后北上。证圣元年（695年）夏天，义净到达洛阳，武则天亲自出城迎接，以表示对他的尊重。他最初居住在大福先寺，与实叉难陀、菩提流志等人一同翻译《华严经》，至圣历二年（699年）完成。

久视元年（700年），义净开始独自翻译佛经。到长安三年（703年）为止，共译出佛经20部115卷。义净此时受到朝廷高度重视，经常跟随武则天出巡。

神龙二年（706年），唐中宗命令在大荐福寺中，专门设置一所翻经院，让义净在此工作。义净领导译场工作，在译经之余，也努力教授学生。

太极元年（712年），义净78岁，体力开始无法负荷工作，出现生病的迹象。先天二年（713年）正月初17，义净在大荐福寺翻经院圆寂，终年79，僧腊59。

## 著作

义净一生，有志求法，不惜循海路赴印，求取经律之余，并开拓了中国与印度及南海一带的海路交通。而他的译经及著述，对后世的影响甚大。义净一生共译经56部230卷，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为中国佛教史上的四大翻译家，义净译经的特点是在译文或正文下面加写注解，保留了许多珍贵的史料。故后人往往将他与法显及玄奘二人并列，视为开拓中外交通的关键人物。

古代罂粟称作“药烟”，在印度作为医疗用途，曾海路往返印度的义净大师，在其译作《根本一切有部毗奈耶杂事》中介绍其药服方法与功用记载。五代十国后，罂粟药方功能定位为调养肺胃，北宋期间《开宝本草》续载药用含促进消化功效。

作品

- 《南海寄归内法传》、《重归南海传》：记述了义净在印度和南海二十五年的丰富见闻，提供了宗教历史、社会、经济生活、文化发展等各方面的详实资料。除记述南海求法高僧事迹外，兼有经济、风俗及航程的记载，实为当时及后来研究南洋诸国的重要记载，也曾引起中国人对南海等地的认识及旅游、经商的兴趣，更是后世史家研究唐代国际交通的重要资料来源。并反映出自唐高宗以后，中印海路交通渐趋发达的事实。
- 《大唐西域求法高僧传》：与他同行的僧人取陆路，舍传统的新疆、中亚故道，改采新开发的“西藏──尼泊尔道”。实反映唐初以后中印交通发展的新趋势及新情况。
- 别说罪要行法
- 受用三水要法
- 护命放生轨仪

编辑

- 《梵语千字文》：以帮助中国僧人学习梵文，使得更多僧人按照他对陆路、海路的记述，前往印度求取佛经，丰富汉地的经藏，提高中国僧人的佛学水平。

译作

〔经藏〕

- 金光明最胜王经（另有昙无谶译本）
- 能断金刚般若波罗蜜多经（另有罗什、玄奘等译本）
- 佛为难陀说出家入胎经（出根有律杂事，编入大宝积经入胎藏会）
- 入定不定印经（不必定入定入印经同本异译)
- 药师瑠璃光七佛本愿功德经（另有笈多、玄奘等译本）
- 弥勒下生成佛经（另有罗什等译本）
- 佛为胜光天子说王法经（谏王经、胜军王经同本异译）
- 浴像功德经（另有宝思惟译本）
- 数珠功德经（另有宝思惟译本）
- 观自在菩萨如意心陀罗尼咒经（另有实叉难陀、宝思惟等译本）
- 曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经（另有宝思惟译本）
- 称赞如来功德神咒经（十二佛名神咒经同本异译）
- 大孔雀咒王经（另有僧加婆罗、不空等译本）
- 佛顶尊胜陀罗尼经（另有佛陀波利、日照等译本）
- 庄严王陀罗尼咒经
- 香王菩萨陀罗尼咒经
- 一切功德庄严王经
- 拔除罪障咒王经
- 善夜经
- 疗痔病经（根本说一切有部尼陀那第二卷亦载此咒）
- 大乘流转诸有经（大方等修多罗经、转有经之同本异译）
- 妙色王因缘经
- 佛为海龙王说法印经
- 五蕴皆空经（出杂阿含经）
- 三转法轮经（出杂阿含经）
- 无常经，亦名三启经
- 八无暇有暇经（出阿含经）
- 长爪梵志请问经（出阿含经）
- 譬喻经
- 略教诫经

〔论藏〕

- 能断金刚般若波罗蜜多经论颂，弥勒造，无著出
- 能断金刚般若波罗蜜多经论释，世亲造（另有菩提流支译本）
- 因明正理门论，陈那造（另有玄奘译本）
- 成唯识宝生论，又名二十唯识颂释论，护法造
- 观所缘论释，护法造
- 掌中论，陈那造
- 取因假设论，陈那造
- 观总相论颂，陈那造
- 手杖论，释迦称造
- 法华论（佚失）
- 集量论，陈那造（佚失）

〔律藏〕

- 根本说一切有部毘奈耶，五十卷
- 根本说一切有部苾刍尼毘奈耶，二十卷
- 根本说一切有部毘奈耶事，七、八十卷（共十七事，仅存出家事、随意事、安居事、皮革事、药事、羯耻那事、破僧事，其余亡佚）
- 根本说一切有部毘奈耶杂事，四十卷
- 根本说一切有部尼陀那目得迦，十卷
- 根本说一切有部戒经
- 根本说一切有部苾刍尼戒经
- 根本说一切有部百一羯磨
- 根本说一切有部毘奈耶颂，毘舍佉造
- 根本说一切有部毘奈耶杂事摄颂
- 根本说一切有部尼陀那目得迦摄颂
- 根本萨婆多部律摄，胜友集

〔禅要〕

- 六门教授习定论，无著颂、世亲释
- 止观门论颂，世亲造

〔其他〕

- 一百五十赞佛颂，摩咥里制吒造
- 龙树菩萨劝诫王颂，龙树造（另有僧伽跋摩等译本）
- 劫章颂，世亲造

## 参考

- 义净原著《大唐西域求法高僧传》王邦维校注 中华书局 1988 ISBN 7-101-00420-2
- 义净原著《南海寄归内法传》王邦维校注 中华书局 2001 ISBN 7-101-01152-7
- 季羡林：〈义净和他的《南海寄归内法传》〉。

## 基本资料

- 日语原文：义净
- 出生日期：唐太宗贞观九年（635年）
- 出生：张文明
- 逝世日期：唐玄宗先天二年（713年）
- 逝世地：大荐福寺翻经院
- 机构：大荐福寺
- 师承：慧习禅师
约翰·利弗

约翰·利弗（John Lever），为澳洲鳄鱼专家、养殖者。在昆士兰省中部经营一家大型鳄鱼场“Koorana鳄鱼农场”，其中饲养了三千条鳄鱼。

## 生平

1981年，利弗与妻子莉莲在昆士兰省中部开设Koorana鳄鱼农场。

2003年11月，香港南生围山背河发现小湾鳄，利弗受香港南华早报的邀请，来到香港捕捉该鳄鱼。当时很多香港媒体称他为“鳄鱼先生”。以往在香港的河流极少发现鳄鱼，所以香港市民对于小湾鳄贝贝事件非常关注。经过一个多月后，他未能成功捕捉到该鳄鱼，当时有人批评他不够专业、太保守不肯下水捕捉、不会长时间留守在山背河和浪费公帑等（实际上他是义务来香港的、而食宿机票由报社支付），令他受到多方面不少压力，但同时又有不小支持他的香港市民。可惜最后仍是放弃无功而还。

2020年，Koorana鳄鱼农场受到新冠疫情影响一度陷入财务困境，启动了“认养鳄鱼”计划以筹集资金。

## 相关

- 另一位澳洲“鳄鱼先生”史帝夫·厄文（Steve Irwin），他的中文名字在香港媒体译作“欧文”。

## 站外连结

- Croc Country - behind the scenes

## 基本资料

- 原文名：John Lever
- 语系：en
- 配偶：莉莲·利弗
FC磁盘机

FC磁盘机（ファミリーコンピュータディスクシステム，Family Computer Disk System，多简称为FDS、FCD）是日本电子游戏商任天堂于1986年2月推出的家用游戏机硬件，为任天堂于1983年发售的8位元家用游戏机FC游戏机（俗称红白机）的外接配件之一。

FC磁盘机以软碟为储存媒介。软碟的储存空间较当时大多数家用游戏机所使用的卡带大上许多，使FC磁盘机游戏之画面表现及音效多较同期之红白机游戏丰富。

FC磁盘机仅供日版主机使用，并未在北美地区推出。任天堂还曾授权夏普生产将红白机及FC磁盘机整合的二合一主机Twin Famicom，同样为日本专属主机。2003年9月，任天堂终止软碟改写服务。2007年10月，FC磁盘机本体维修服务亦告终止，宣告主机生命周期正式终结。FC磁盘机在其生命周期中销量仅达444万部，以商业角度来看是失败的。

## 历史

### 开发背景

1980年代初期，市面上大多数的家用游戏机皆采用卡带作为游戏媒体。卡带虽有着读取速度快的优势，但其储存空间不大，且其成本之高更令游戏厂商难以赚取利润。1984年，由于盗版软件猖獗，在日本唱片协会及日本光碟影音租赁贸易商业协会的抗议下，日本政府修正《著作权法》，禁止租赁包括电子游戏在内的各种软件。随着选择的减少，消费者只能尽量寻求成本更低的游戏方案。

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任天堂身为当时的家用游戏机龙头，尤为卡带的高成本所苦，于是决定找寻替代方案；在参考其它电子游戏厂商的作法（如Hudson Soft的BEE CARD）之后，最终选择了软碟。任天堂认为，软碟不仅拥有高储存空间、制造成本低于卡带，且可重复读写以压低长期成本及游戏售价，潜力十足；于是以三美电机的3in软碟QD软碟为游戏媒体基础，开始研发以软碟为游戏媒体的游戏机，即后来的FC磁盘机。

### 发售

任天堂FC磁盘机电视广告，1986年。

1986年2月21日，FC磁盘机于日本发售，售价15000日圆，首发游戏包括《棒球》、《高尔夫球》、《麻将》、《足球》、《网球》、《超级玛利欧兄弟》的软碟移植版及专为充分运用软碟媒介设计的全新游戏《萨尔达传说》。

任天堂于日本各地的电子游戏零售商设置了专用软碟读写机，只需一次500日圆的读写费即可更换新游戏，相较当时一般卡带动辄2600日圆以上的售价便宜许多。部分据点的软碟读写机还具备传输功能，玩家可以将支援此功能的软碟（如《FC大奖赛系列》）带至零售商处，透过读写机的传真机能将玩家的分数整理后发送给任天堂，借此与全日本的玩家竞争，还有机会得到奖项。

### 衰颓

虽然FC磁盘机发售时销量可观，仅1986年一年就售出200万部，然其标榜的诸多优势在推出后仅数年后便消耗殆尽。1986年中，容量超越软碟的卡带研发成功，并于该年7月发售的游戏《大盗五佑卫门》中首次应用；在内建电池备份技术出现后，即时存档机能也不再专属于软碟；同时，卡带的制造成本也逐渐下降。

1990年，家用游戏机迈入16位元时代；FC磁盘机面对超级任天堂及Mega Drive等画面表现更丰富、游戏阵容更坚强的次世代游戏机无力竞争，遂渐淡出市场并宣布主机停产。1992年12月，最后一款官方授权游戏《DISK城》发售；1993年，零售商通路软碟改写服务中止；2003年9月，任天堂官方软碟改写服务中止；2007年10月，FC磁盘机本体维修服务亦告终止，宣告主机生命周期正式终结。FC磁盘机在其生命周期中销量仅达444万部，以商业角度来看是失败的。

## 基本资料

- 日语原文：FC磁盘机。
- 其他名称：任天堂磁盘机
- 开发者：任天堂
- 制造商：任天堂
- 类型：家用游戏机配件
- 产品世代：第三世代
- 生命周期：1986年－2007年
- 停产日期：1990年（主机硬件）、2003年9月（游戏软件）、2007年10月（技术支援）
- 单价：日本：JP¥ 15,000
- 销售台数：444万部
- 媒体：QD软碟（客制化版本）
- 电源：AC 100V及6颗C电池
- 中央处理器：理光2C33
- 存储器：48KB
- 连接接口：RAM转接器（与红白机连接）
- 最畅销游戏：《超级马里奥兄弟2》（265万份）
橡皮筋

橡皮筋，简称橡筋，是一种用橡胶与乳胶作成的短圈，一般用来把东西绑在一起。英国一家橡胶工厂的老板史蒂芬•派瑞于1845年发明了橡皮筋。橡皮筋是一种环形的物体，相比起万字夹更加耐用，可以将许多物体巩固在一起。橡皮筋是以橡胶和其他材料混合制成的。橡皮筋目前被广泛运用在日常生活中，有各种不同的尺寸。

## 制造

橡皮筋由橡胶与乳胶制成。首先，橡胶会加上一些染色粉放入搅拌机中搅拌使橡胶颜色均匀，接着放入碾压机碾压成扁平状，然后放入碾平机中碾成薄膜状，再来压挤成长形的圆柱体，丢入吹风机里吹成空心的直筒状，送到高温蒸汽机里固化橡胶，最后放进高速切割机中切割橡胶变成一个又一个的橡皮筋。

## 原料

尽管其他橡胶制品可能使用合成橡胶来制作，但由于天然橡胶的弹性较为优良，所以橡皮筋主要是使用天然橡胶来制作。

天然橡胶来自于从橡胶树的树皮上开孔取出来的乳胶。橡胶树属于大戟家族（大戟科）并且分布在热带区域。一旦橡胶已被开采且暴露在空气中时，橡胶将会开始变硬且有弹性。橡胶树只生长于热带如赤道附近的潮湿气候地区，所以多数的橡胶都产自于东南亚国家的马来西亚、泰国和印尼等地。

## 尺寸

### 测量

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每条橡皮筋都具备着3种测量方式：长度、宽度以及厚度（如图）。

橡皮筋的长度为其圆周的一半；宽度为其一边至另一边的距离；厚度为其内圆至外圆的距离。

长形圆柱体的橡胶被切成薄片成为橡皮筋之前，其宽度由每一段要被切割多远的长度部分来做决定。

### 尺寸号码

橡皮筋尺寸

尺寸｜长度 (英寸)｜宽度 (英寸)｜厚度 (英寸)

10｜1.25｜1/16｜1/32

12｜1.75｜1/16｜1/32

14｜2｜1/16｜1/32

31｜2.5｜1/8｜1/32

32｜3｜1/8｜1/32

33｜3.5｜1/8｜1/32

61｜2｜1/4｜1/32

62｜2.5｜1/4｜1/32

63｜3｜1/4｜1/32

64｜3.5｜1/4｜1/32

117｜7｜1/16｜1/32

## 热力学

温度以一种很奇特的方式在影响着橡皮筋的弹性。加热橡皮筋会使其收缩，冷却则是会使其伸长。

将橡皮筋拉长会使其放热，然而当把它从拉长的状态放开之后，橡皮筋会吸热，从而导致其周遭的温度降低。之所以有此种效应是由于在较为缠绕因此具备较多的微观状态的无伸长状态之下会有较多的熵。也就是说，在橡皮筋恢复成原状的情况下，因为其熵较多的缘故，所以系统倾向于将热能转化为功。

## 红橡皮筋

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在2004年期间，英国民众曾抱怨关于邮差乱丢弃习惯固定信件在一起的橡皮筋而制造垃圾，之后皇家邮政给工作人员引进了红橡皮筋使用 : 希望红橡皮筋比传统的黄橡皮筋还要容易认出，而且由于只有皇家邮政会使用红橡皮筋，所以如果工作人员不小心把橡皮筋掉下去，他们会容易看到并且捡起来。现在，皇家邮政每年使用约三亿四千两百万条的红橡皮筋。

## 胶筋法

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橡皮筋在畜牧业上常用来断尾或者是公畜去势。胶筋法是使用绷紧的橡皮筋札在希望去除的身体部位，以限制血液流动。当流到相应部位的血液减少时，内部细胞将会坏死与脱水，并最终脱落。
朱拉隆功大学

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朱拉隆功大学（จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย；Chulalongkorn University）是一所位于泰国曼谷暹罗区的国立研究型大学，是泰国最古老的大学。大学拥有19个学院、3个研究生院、1个分校、14个研究所、2个教育中心和2个附属学校。

学校名字取自朱拉隆功国王（拉玛五世），创始人是瓦吉拉伍德国王（拉玛六世）。拉玛六世将该校发展成一所国家直属的行政学院，并且增加了很多课程，例如农业、商业、教育、工程学、水上行政、法律、医学和公共管理。1917年，这所行政学院已具有综合性大学的规模。

## 排名

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2018年QS世界大学排名中，朱拉隆功大学排在世界第245位，在上榜的泰国大学中排名第一。

## 校园

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校园占地3000多亩，其中32%出租给商业公司，出租收入是学校年收入的稳定来源。校园内共有198座的建筑楼，包括了礼堂、教学楼、实验室、图书馆、住宿楼等。

## 学科院系

建校之初，仅有4个学院，即医学院、政治科学院、工程学院、文学院。1923年至1934年，在洛克菲勒基金会组织的资助下，对各个学院进行了教学改革，并在1930年正式设置硕士和博士学位。

### 社会科学与人文学院

- 朱拉隆功大学教育学院
- 朱拉隆功大学法学院
- 朱拉隆功大学传播艺术学院
- 朱拉隆功大学商业与会计学院
- 朱拉隆功大学政治科学学院
- 朱拉隆功大学美术与应用艺术学院
- 朱拉隆功大学经济学院
- 朱拉隆功大学艺术学院

### 科技学院

- 朱拉隆功大学理学院
- 朱拉隆功大学工程学院
- 朱拉隆功大学建筑学院
- 朱拉隆功大学农业资源学院

### 健康科学学院

- 朱拉隆功大学心理学院
- 朱拉隆功大学牙医学院
- 朱拉隆功大学护理学院
- 朱拉隆功大学医学院
- 朱拉隆功大学药学院
- 朱拉隆功大学联合健康科学学院
- 朱拉隆功大学体育科学学院
- 朱拉隆功大学兽医学院

## 外部链接

- 朱拉隆功大学网站
- Maps and aerial photos from Google Maps

## 基本资料

- 原文名：จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย (จุฬาฯ)
- 原文名：th
- 英语：Chulalongkorn University
- 老校名：皇家侍从学校、皇家文官学校
- 坐标：

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- 成立：1917年3月26日
- 学校类型：国立、综合大学
- 校长：Prof. Bundhit Eua-arporn, Ph.D. (บัณฑิต เอื้ออาภรณ์)
- 校址：泰国曼谷巴吞旺县暹罗区披耶泰路254号
- 国家：泰国
- 学生人数：37,609
- 本科生人数：25,464 (2016学年)
- 代表树：雨树
- 代表色：粉红
- 网站：http://www.chula.ac.th
季梁

季梁（？），姬姓季氏，春秋早期随国的政治家和思想家，对随国自立为汉水以东诸国较强大者贡献良多，从而能够不被强大的楚国压服。

内政上他提出：“忠于民而信于神也……夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神”。外交上，主张“修政而亲兄弟之国”。

速杞之战中季梁反对速战，主张“弗许而后战，所以怒我而怠寇也”，避实击虚：“楚人上左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣”。

季梁死后，葬于随州市东郊义地岗，建有季梁墓、季梁祠。后人李白评价说：“神农之后，季梁为大贤”。
项燕

项燕（？前223年），楚国下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，是抗秦将领项梁之父，西楚霸王项羽的祖父。在秦灭楚之战中，项燕曾大败秦将李信，但不久之后被王翦击破，兵败自杀。

项燕体恤士卒，在楚国深受民众爱戴。楚国濒临灭亡之际，他临危受命肩负起保卫社稷之责，虽最终战败身死，但其大无畏的抗争精神可歌可泣，影响了后世陈胜吴广起义等反秦活动。

## 人物生平

### 家世出身

项燕出身于楚国项氏一族。据《史记》记载，项氏因封地项（今河南项城市东北）得氏，项氏世世代代为楚将。

### 秦灭楚战争及项燕败亡

前225年，秦将李信被秦王委以重任，与蒙恬各率秦军一部，分兵南下攻打楚国。接连获胜后，两队人马准备在城父（今安徽亳州市东南）会师。这时，项燕率领楚军奋起反击。他们尾随在秦军后面，一口气不休息地追了三天三夜，结果大破李信部队，攻入李信的两个军营，杀死他的七个都尉，打得秦军大败而走。

前224年，秦国大将王翦又率60万大军进攻楚国，王翦采用了坚守不出的战术，导致项燕防备松懈之后偷袭项燕军，大破楚军，攻下楚国首都寿春，俘虏了楚王负刍，项燕败退至蕲南（今安徽宿县东，又说今湖北蕲春西北），立昌平君为楚王。

次年，王翦追击楚军，项燕为王翦所围逼而自杀，楚败亡。

## 家庭

### 子

- 项梁，任楚国武信君，在陈胜起义后，他与项羽杀会稽郡守殷通，起义反秦，拥兵八千，后任张楚上柱国。陈胜死后，项梁拥立楚怀王，击败秦将章邯，终因轻敌，在定陶之战被章邯所杀
- 项伯，任楚国左尹，在项羽驻军鸿门欲击刘邦时，项伯因与张良友善，当夜驰往告知，次日又以身保护，帮助刘邦脱困。西汉建立后，项伯被赐刘姓，封射阳侯

### 孙

- 项羽，西楚霸王，被刘邦在垓下之战打败后自刎
- 刘猷，项伯之子，原名项猷，后降刘邦，赐刘姓

## 后世影响

秦二世元年（公元前 209 年），戍卒陈胜、吴广等被征调前往渔阳（今北京密云西南），中途遇阻，意欲举事反秦。陈胜认为，公子扶苏贤德，但少有人知道他已死；项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他，其下落也有不同说法。于是，陈胜、吴广等人假冒公子扶苏和项燕的名义举行起义，拉开了反秦序幕。

项燕的抗秦之举在其后代得到了延续。其子项梁在会稽郡（今江苏苏州）起兵，举起反秦大旗。其孙项羽更是成为秦末反秦诸侯的领袖，消灭了秦军主力。

## 历史评价

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈胜评）

项燕以名将之贤，不能当秦之暴。（刘克庄评）

项燕为楚名将，燕不死，楚不灭。（梁玉绳评）

项燕之才不下谢玄。（魏源评）

当其先以秦之强，王翦为宿将，非空国中甲士至六十万不敢过而涉其境。即城父一战，罄三日夜之力大败蒙、李两将军二十万乘胜之师，转败而为胜，不可谓非猛将。然以王翦之坚壁息士，秦军之投石超距，将军数挑战不得，引兵而东，何即被破于蕲南而杀其身。今夫人动我静，人劳我逸，人竭我盈，皆兵法也。古来大将，未尝不读书，将军未闻学问，故瞢于此而败。（李寿蓉评）

虽淖齿亡齐，田单迎法章于莒邑；负刍见虏，项燕立昌平于淮南。而或败死无成，或幸（xìng）于一胜。秉谊虽固，抱器未优。（皮锡瑞评）

## 基本资料

- 名称：项燕
- 氏：项
- 名：燕
- 时代：战国时期
- 国家：楚国
- 逝世日期：前223年
- 子女：项梁
非流通股股东

非流通股股东是中国股市的特有概念，指“非流通股”的持有人。在中国股市中，非流通股包括国有股和法人股。其中“国有股”包括国家股和国有法人股，“法人股”包括中资发起人股、社会法人股、外资发起人股。

股权分置改革的核心工作是使非流通股股东对流通股东做出违约补偿（对价补偿），以换取其持有的本不流通的股份“流通”的权利。
李向阳 (角色)

李向阳是中国电影《平原游击队》中的八路军队长，智勇双全，击毙了日本侵略军头目松井大队长。由郭振清饰演的李向阳浓眉大眼，威武不凡，手持双枪的英雄形象已深入人心。

1968年5月21日，柳州市文革团体以对付柳州“联指”武装围剿为名，组织几千人到柳州火车站抢走援越弹药1.1万多箱，共计子弹1700万发，以“李向阳”之名，给押车的解放军留下了“收条”。6月4日，广西“联指”所属组织3500人第二次到广西军区军械库抢夺武器，共抢去各种枪支1859支，六零炮8门，子弹约100多万发。

1973年，中国自主研制的轻型超音速战斗机歼-12被叶剑英誉为“空中李向阳”。
系列位置效应

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系列位置效应（serial-position effect）是一种心理学现象，指人们倾向于对首先见到的事物和最后见到的事物有更好的印象。分为首因效应（primacy effect）和近因效应（recency effect）。

## 初始效应

首因效应是对“第一印象”或“先入为主”所产生的心理学现象，指在行为过程中，最先接触的事物会给人留下深刻的感知或认知，影响人对事物的感知和判断。

## 时近效应

近因效应指在行为过程中，对事物的最近一次接触给人留下深刻的感知或认知，能对首因效应所形成的心理作用起到巩固、维持、否定、修改或调整等作用。例如在时间上与下一次购买决策最为接近，因此正或负的近因效应能促进或阻滞购买行为。
切触几何

数学上，切触几何(Contact geometry)是研究流形上的完全不可积超平面的几何。根据弗洛比尼斯定理，这个（大致来讲）可以通过叶状结构的不成立来识别。作为它的姐妹，辛几何属于偶数维的世界，而切触几何是奇数维的对应几何。

## 应用

切触几何和辛几何一样在物理学中有广泛的应用，例如，几何光学、经典力学、热力学、几何量子化、可积系统、以及诸如控制论这样的应用数学。它也可以用于证明有趣的事情，例如‘你总是可以平泊你的汽车，只要空间足够大’。

切触几何有很多低维拓扑中的应用；一个这种相关性的表现就是每个三维流形都有一个切触结构。

## 切触形式和结构

在2n+1维流形M上, 一个切触形式 α是一个（局部）1-形式，且具有属性

$$\alpha \wedge (d\alpha)^n\ne 0.$$

一个切触结构 ξ就是一个2n+1维流形上的一个切触形式α的核，即一个完全不可积超平面场。大致来讲，这表示你无法在一个开集上找到和ξ相切的一片超曲面。

从定义可以导出dα 限制到ξ 上时是非退化的。这表示ξ 是一个该流形上的辛丛。因为辛空间是偶数维的，切触流形必须是奇数维的。

作为基本例子，考虑R3，使用坐标(x, y, z), 1-形式 dz-ydx 就是一个切触形式.

在一点(x,y,z) 的切触平面ξ由下列向量张成

X1 = ∂y

和

X2 = ∂x+y∂z.

实际上很容易将这个例子推广到任意R2n+1。根据达布定理，一个流形上的每个切触结构局部看起来就是这个例子。

任何n-维流形M的余切丛 T* M本身是一个流形(维数为2n)，并且自然地支持一个恰当辛结构ω = dλ。(这个1-形式λ有时称为刘维尔形式)。在流形上取一个黎曼度量。这允许我们考虑每个余切平面中的单位球。刘维尔形式限制到单位余切丛是一个切触结构。向量场 A (唯一地)由λ(A)=1和dλ定义，(A, B)=0对于所有该度量的测地流生成的向量场B成立。

另一方面，可以通过考虑 T*M× R来构造一个切触流形。采用坐标(x,t)，这个流形有一个切触结构

α=dt+λ.

最后这个例子表明如何从辛流形得到切触流形。同样可以从切触流形构造一个辛流形，也是通过和R 的直积：

若α是一个切触形式，在流形M上，则

ω=d(etα)

是一个M×R上的辛流形，其中t 表示在R-方向的变量。

## 勒让德子流形和纽结

切触流形最有意思的子空间是它的勒让德子流形。在(2n+1)-维流形上的切触超平面场的不可积性意味着没有2n-维子流形可以将它作为它的切丛，局部的都不行。但是，通常可以找到一个n-维（嵌入或者浸入）子流形，其切空间位于切触场内。勒让德子流形和辛流形的拉格朗日子流形类似。它们之间有一个精确的关系：勒让德子流形在切触流形的辛化中的提升是一个拉格朗日子流形。

勒让德子流形的最简单的例子是在一个切触三维流形中的勒让德纽结。不等价的勒让德纽结可能作为光滑纽结是等价的。

勒让德子流形是很刚性的对象；在一些情况下，子流形为了成为勒让德子流形而必须解开纽结。辛场论提供勒称为切触同调的勒让德子流形的不变量，它们有时可以用于区分拓扑等价的勒让德子流形。

## Reeb向量场

若α是一个给定切触结构的切触形式，Reeb向量场R可以定义维dα的核的唯一满足α(R)=1的元素。其动力学可以用于研究切触流形的结构甚或用诸如辛场论和嵌入切触同调这类的Floer同调来研究流形本身。

## 历史回顾

切触几何的根源出现于克里斯蒂安·惠更斯、 Barrow和牛顿的著作中。切触变换的理论（也即保持一个切触结构的变换）是索甫斯·李发展的，其目的是双重的，包括研究微分方程（例如勒让德变换）和表述射影对偶性中常见的'空间元素的变换'。

## 参考

切触几何入门：

- Etnyre, J. Introductory lectures on contact geometry, Proc. Sympos. Pure Math. 71 (2003), 81-107. arXiv
- Geiges, H. Contact Geometry, arXiv
- Aebischer et.al. symplectic geometry, Birkhäuser, 1994.

切触三维流形和勒让德纽结：

- William Thurston, Three-Dimensional Geometry and Topology. Princeton University Press, 1997.

切触几何的历史信息：

- Lutz, R. Quelques remarques historiques et prospectives sur la géométrie de contact , Conf. on Diff.Geom. and Top. (Sardinia, 1988) Rend. Fac. Sci. Univ. Cagliari 58 (1988), suppl., 361-393.
- Geiges, H. A Brief History of Contact Geometry and Topology, Expo. Math. 19 (2001), 25-53.
- Arnold, V.I. (trans. E. Primrose), Huygens and Barrow, Newton and Hooke: pioneers in mathematical analysis and catastrophe theory from evolvents to quasicrystals. Birkhauser Verlag, 1990.
王辅臣

王辅臣（？1681年），山西大同人，绰号“西路马鹞子”，本为李姓。军人，本反清，后投降清朝被任用陕西提督，又响应三藩之乱反清，破兰州，受周培公招降，投降于康熙帝。后畏罪自杀。

## 生平

早年追随姐夫刘某参加农民军，嗜赌，一掷千金，后为王进朝谊子，改姓王。随明末山西大同守将姜瓖反清，纵横驰骋，清军直呼：“马鹞子至矣。”摄政王多尔衮两次亲征未能奏效，王辅臣因而一战成名。不久投降于阿济格，免于被诛，没入辛者库为奴。

多尔衮死后，辅臣获得顺治帝重用，监军洪承畴部，后洪承畴保举王做总兵官；平西王吴三桂极力笼络，以后王辅臣跟随吴三桂入缅甸，擒获南明永历帝。康熙帝即位后，调王辅臣为陕西提督，镇守平凉。

三藩之乱兵起，吴三桂给王辅臣信，请他出任总管大将军，当时康熙帝嘱咐王辅臣和张勇统领陕西军务，王辅臣没有和张勇打招呼，就让儿子王继贞把吴三桂的招降书送给了康熙帝，康熙帝见信后大喜，封王继贞为太仆寺卿。张勇的军功本来在王辅臣之上，就此和王辅臣心生嫌隙。四川提督郑蛟麟因为响应吴三桂的叛乱，康熙帝遣大学士莫洛兼任为陕西经略，赋予他全权调动秦晋的兵马，王辅臣之前和莫洛有过节，而莫洛和张勇关系又好，莫洛一开始对王辅臣就处处掣肘。

康熙十三年（1674年）十二月，王辅臣叛于宁羌州，攻击莫洛军营，混乱中莫洛被一箭封喉而死。莫洛被杀，四方震动，人心动摇，康熙帝让王继贞回去给他父亲王辅臣说朝廷既往不咎，希望王辅臣迷途知返。王辅臣先后攻破兰州等地，秦陇危急。豫亲王多铎之子董额用兵无方，攻平凉八个月不下，康熙帝请图海出前往陕西平叛。康熙十五年（1676年），正式任命图海为抚远大将军，皇帝在太和殿亲授印信，图海号令全军：“仁义之师，先招抚，后攻伐。今奉天威讨叛竖，无虑不克。顾城中生灵数十万，覆巢之下，杀戮必多。当体圣主好生之德，俟其向化。”同年五月攻克虎山墩，平凉震动。周培公攻心为上，招降王辅臣。六月七日，陕西的王辅臣和福建的耿精忠先后投降清朝。

王辅臣投降后，康熙帝仍然给王辅臣太子太保的封号，授靖寇将军，命令和图海一起镇守汉中，王辅臣内不自安，曾经自杀了一次。康熙帝严令图海看护王辅臣。康熙二十年（1681年）七月，康熙帝召图海携王辅臣还北京，王辅臣知难免死罪，遣散妻妾，以毒酒自鸩。
孙延龄

孙延龄（？1677年），汉军正红旗人，清朝额驸、将领，定南王孔有德部将孙龙之子。

父亲孙龙在与南明李定国的作战中阵亡，孙延龄袭二等男兼一等云骑尉，后与孔有德之女、孝庄文皇后养女孔四贞成婚，清廷以此授延龄广西将军，令统辖孔有德旧部。1673年，吴三桂举兵反清，引发“三藩之乱”，康熙帝授孙延龄抚蛮将军，令其平叛。然而，孙延龄经吴三桂劝诱起兵反清，三桂授予其临江王爵位，延龄自称安远大将军、旋即自封安远王。其后，孙延龄对吴三桂重用其对头马雄不满，又密谋降清，事败后被三桂从孙吴世琮所杀。

## 生平

孙延龄为定南王孔有德部将孙龙之子，兄长孙延基。孙龙，又称孙大堂，本为孔有德帐下一小卒，受有德赏识提拔为将，后来成为定南藩下中军。孙龙跟随孔有德跨海投奔清廷，被授予二等男，孔有德将其女四贞许以孙延龄。其后，孔有德与孙龙同在与李定国的作战中阵亡，清廷加赠孙龙一云骑尉世职，以孙延龄袭爵。四贞当时尚在幼年，辗转赴京，被孝庄文皇后收养宫中，赐白金万两，年俸禄与郡主等级相同。长大后，仍然许配给孙延龄。顺治十年（1660年），两人完婚。

孔有德旧部中，线国安功最高，所以有德死后，国安统其部众，后年老退休。康熙帝以孙延龄为孔有德女婿，孔四贞又生长军中，通晓骑射武功，遂授予孙延龄广西将军，统领孔有德旧部，赐予孔四贞郡主仪仗，同赴广西镇所。孙延龄逐渐骄纵，擅行任免，放任士兵为害百姓，接连被御史马大士、所部都统王永年、副都统孟一茂，参领胡同春、李一第等上奏弹劾或举报，其罪名经过侍郎勒德洪查实，但康熙帝宽宥其罪。1673年，吴三桂起兵反清，康熙帝授孙延龄抚蛮将军，与巡抚马雄镇等共商平叛之计。

孙延龄对揭发他的王永年等人十分怨恨，也害怕再被弹劾。恰逢吴三桂来信劝诱，孙延龄以四贞与三桂有义父女名分，与三桂来往密切，得知其将派从孙吴世琮率大军赴广西。1674年二月，孙延龄起兵反清，延龄假以议事之名杀死王永年、孟一茂、胡同春、李一第等与他有过节的部将，同时将巡抚马雄镇及其眷属幽禁。康熙帝下诏声讨孙延龄，夺其官爵。孙延龄上疏表示其被两广总督金光祖、马雄、王永年等谋害，康熙帝知其诬陷，令平南王尚可喜与金光祖筹备讨伐延龄。

孙延龄自称安远大将军，发公文招抚广西各郡。当时，广西提督马雄、总兵江义在柳州势孤，准备放弃抵抗，但又不愿投降孙延龄，因而直接向吴三桂投降。三桂大喜，授马雄怀宁公、东路总管。孙延龄对吴三桂重用马雄非常不满，他招募万羊山土寇，与所部人马合设五镇，每镇二千人，不久又自封安远王。

有庆阳知府傅弘烈者诈降三桂实为清廷内应，弘烈得知孙延龄不满吴三桂，遂与四贞极力劝说延龄降清，孙延龄再度动摇。1677年，孙延龄遣傅弘烈赴江西以迎清军。吴三桂得知此事，派遣吴世琮率军赴桂林，假意调解孙延龄与马雄的矛盾，议事后突然将孙延龄袭杀，孔四贞督兵御战，不敌，孙延龄之子亦被杀，吴世琮占领广西。世琮不敢伤害四贞，先将其护送至昆明，三藩之乱平定后返回北京。
宝光寺

宝光寺位于中国四川省成都市新都区，是全国重点文物保护单位之一。宝光寺占地10万平方米，由400余根大石柱构成。内置有文物：唐代舍利宝塔、梁代玉佛和石雕舍利塔，还有蜀汉章武铜鼎、唐代显庆陶塔、元代金银粉写的《华严经》以及舍利子、优昙花和贝叶经等。1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位。1980年7月7日重新公布为四川省第一批文物保护单位。2001年6月25日列为第五批全国重点文物保护单位。

## 寺庙布局

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- 山门

建于乾隆年间，内设有法神、金刚力士和明代县人杨廷和杨升庵的塑像。

- 天王殿

天王殿又名尊胜殿，1799年（清嘉庆四年）佛德和堂建，1830年（道光十年）月和堂建，中间供奉弥勒菩萨，两侧供奉四大天王，殿檐悬挂“一代禅宗”的匾额。殿后有1413年（明代永乐十一年）石刻的《尊胜陀罗尼咒》经文。

- 舍利塔

此塔位于天王殿与七佛殿之间。建自唐僖宗中和年间，现为密檐式十三级四面塔，高约二十米，每级四面各嵌佛像三座。塔底以石布置，底层正面龛内置释迦牟尼佛座像。每级悬挂铜质风四个，全塔供铜、石、玉等质料雕铸造的佛像一百四十尊，舍利子十三粒。因塔体倾斜，被称作“东方斜塔”。

- 七佛殿

宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础。1861年（清咸丰十一年）真印和尚募建，殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，是1991年缅甸佛教徒捐赠。

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- 大雄殿

高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛，两旁立迦叶、阿难尊者。殿中悬挂一副揭遏：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”

- 藏经楼

高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，藏有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共728函，7280卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像。藏经楼楼下为说法堂，为历代方丈说法处。

- 念佛堂

位于寺院东侧自南向北的极乐堂后面，堂高10米，宽九楹，清同治年间真印和尚建。堂中有石舍利塔一座，高约5.5米，直径2米，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式。塔内雕刻有以释迦牟尼佛的故事为中心的各式各样人物、花卉和飞禽走兽。历代皆以此作净土宗道场。

- 罗汉堂

堂高约10米，广深40米，面积一千六百平方米，全堂由一百根石柱支撑，堂内工整地布置着四个天井，平面如一“田”字，殿中塑有五百罗汉像和毕提菩萨像。全殿共塑菩萨、罗汉以及历代祖师共五百五十七尊，每尊高约1.7米，殿中央供奉高6.6米的千手千眼观世音菩萨。
皇家赌场

皇家赌场（Casino Royale）是美国内华达州拉斯维加斯赌城大道东侧的一所小型赌场旅馆，位于哈拉斯酒店与威尼斯人酒店之间。赌场主要针对低端消费市场，特色是他们的轮盘、花旗骰和廿一点都设有较低的最低投注额。赌场经常会招聘一些人在街上派优惠券作招俫，而且本身的营业额亦颇依赖在街上传销这宣传方式。皇家赌场后面的停车场是拉斯维加斯大道上其中一个最方便以及最接近大道的泊车好地方。

皇家赌场亦是全拉斯维加斯唯一的赌场容许花旗骰在任何时间都有100倍的特别派彩赔率。

## 历史

在这位置上第一座建筑物是“法兰．莫索餐厅”（Frank Musso's Restaurant），位于昔日的金沙娱乐场隔邻。莫索这餐厅是经营在一九五零至六零年代左右的时间，之后就被改建为“乔伊的纽约人夜总会”（Joey's New Yorker Night Club），再之后就转型成“诺布凯尔赌场”（Nob Hill Casino），该赌场始建于1978年，尔后在1990年结业。

在1992年1月1日，赌场以“皇家赌场”的名义重新开始营业，并购下位于毗邻的旅馆作为提供客房的用途。由于前身的诺布凯尔赌场在八十年代是以低消费、轻松娱乐的赌场闻名于大道上，故此皇家赌场亦承袭了这一传统，继续提供低消费的博彩耍乐予顾客。
上师

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宗师一词最早出自《庄子 大宗师》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰的、尊崇的老师，也就是“道”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师，简称大师、宗师。对应在印度教和佛教教内的称呼是上师（गुरु），又译为古鲁、咕噜、师、上师、道师，意为教师或导师，指在某个领域中具备深厚知识、经验，可指导方向，教育他人的大师。

这个词经常被当成宗教性术语来使用。在道教、儒教、儒家、武术流派中，经常被用以尊称极具影响力的人物。在印度教及锡克教中，指引你灵性发展，分享经验知识与实际知识的宗教导师都被称为上师。在藏传佛教中也经常使用这个称号，仁波切是藏传佛教对上师的一种尊称。藏语中的喇嘛对应到梵文的上师。密宗僧侣常把传授自己秘法或仪轨的上师，尊称为阿阇梨。

## 道家

宗师一词最早出自《庄子 大宗师》，“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师，也就是“道”，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。

《大宗师》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。第七部分至“此所游已”，批判世俗的仁义和是非观念，指出世俗价值是对人的精神摧残。第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。

## 印度教

印度教的虔信派十分重视上师。印度教中一些瑜伽因为有危险性，一定要上师指导下才可学。

上师也是锡克教的核心，没有上师指导任何修行也不得成就。

## 密宗

佛教密宗中，上师的概念是至高无上的，是教授精神和宗教知识的老师，佛陀被称为Lokagaru，意思是“世间之师”。

在密宗教义中，密宗的修持需要上师灌顶和指导，反之则不得成就(需灌顶才可修习特定的密续)。上师与弟子结下师徒关系以后，就是生生世世的，直到弟子成佛为止。在密续中，上师等同于佛陀，他的指示永远不应该被违反。

在藏传密宗中，上师的地位比所有护法神也高(被称为金刚上师)，他是佛,法,僧的具体示现。在藏密十四根本堕中，最严重的是轻蔑上师。