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期望值

在概率论和统计学中，一个离散性随机变量的期望值（或数学期望，亦简称期望，物理学中称为期待值）是试验中每次可能的结果乘以其结果概率的总和。换句话说，期望值像是随机试验在同样的机会下重复多次，所有那些可能状态平均的结果，便基本上等同“期望值”所期望的数。期望值可能与每一个结果都不相等。换句话说，期望值是该变量输出值的加权平均。期望值并不一定包含于其分布值域，也并不一定等于值域平均值。

例如，掷一枚公平的六面骰子，其每次“点数”的期望值是3.5，计算如下：

$$\begin{align} \operatorname{E}(X) & = 1 \cdot \frac{1}{6} + 2 \cdot \frac{1}{6} + 3 \cdot \frac{1}{6} + 4 \cdot \frac{1}{6} + 5 \cdot \frac{1}{6} + 6 \cdot \frac{1}{6} \\ [6pt] & = \frac{1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6}{6} = 3.5 \end{align}$$

不过如上所说明的，3.5虽是“点数”的期望值，但却不属于可能结果中的任一个，没有可能掷出此点数。

## 数学定义

如果$X$是在概率空间$(\Omega, F, P)$中的随机变量，那么它的期望值$\operatorname{E}(X)$的定义是：

$$\operatorname{E}(X) = \int_\Omega X\,\mathrm{d}P$$

并不是每一个随机变量都有期望值的，因为有的时候上述积分不存在。

如果两个随机变量的分布相同，则它们的期望值也相同。

如果$X$是离散的随机变量，输出值为$x_1, x_2, \ldots$，和输出值相应的概率为$p_1, p_2, \ldots$（概率和为1）。

若级数$\sum_i p_i x_i$绝对收敛，那么期望值$\operatorname{E}(X)$是一个无限数列的和。

$$\operatorname{E}(X) = \sum_i p_i x_i$$

如果$X$是连续的随机变量，存在一个相应的概率密度函数$f(x)$，若积分$\int_{-\infty}^\infty x f(x)\,\mathrm{d}x$绝对收敛，那么$X$的期望值可以计算为：

$\operatorname{E}(X) = \int_{-\infty}^\infty x f(x)\,\mathrm{d}x$。

是针对于连续的随机变量的，与离散随机变量的期望值的算法同出一辙，由于输出值是连续的，所以把求和改成了积分。

## 性质

- 期望值$E$是线性函数。
- $$\operatorname{E}(aX+bY) = a\operatorname{E}(X) + b\operatorname{E}(Y)$$
- $X$和$Y$为在同一概率空间的两个随机变量（可以独立或者非独立），$a$和$b$为任意实数。
- 一般的说，一个随机变量的函数的期望值并不等于这个随机变量的期望值的函数。
- $$\operatorname{E}(g(X)) = \int_{\Omega} g(x) f(x)\,\mathrm{d}x \neq g(\operatorname{E}(X))$$
- 在一般情况下，两个随机变量的积的期望值不等于这两个随机变量的期望值的积。
- 当$\operatorname{E}(XY) = \operatorname{E}(X) \operatorname{E}(Y)$成立时，随机变量$X$和$Y$的协方差为0，又称它们不相关。特别的，当两个随机变量独立时，它们协方差（若存在）为0。

## 期望值的运用

在统计学中，估算变量的期望值时，经常用到的方法是重复测量此变量的值，再用所得数据的平均值来估计此变量的期望值。

在概率分布中，期望值和方差或标准差是一种分布的重要特征。

在古典力学中，物体重心的算法与期望值的算法十分近似。

在赌博中，期望值又称预期值、长期效果值、合理价值、期待值，都能完全贴和，而其计算的方式为：

$\mathrm{EV}$（期望值）$=$胜的概率$\times$获胜的筹码$-$输的概率$\times$输掉的筹码

期望值也可以通过方差计算公式来计算方差：

$$\operatorname{Var}(X)= \operatorname{E}(X^2) - \operatorname{E}(X)^2$$

（平方的期望值减期望值的平方）

## 其他写法

在机器学习领域的文章中，常常在期望算子的下标中指定$x$服从的分布。例如：随机变量$x$的函数$g(x)$的期望常常写成这样：

$$\mathbb{E}_{x \sim p(x)} [g(x)] = \int_{-\infty}^\infty p(x)g(x) \,\mathrm{d}x$$

$p(x)$是$x$的概率密度函数。
梁慧星

梁慧星（1944年1月16日），四川青神人，中国民法学家。中国社会科学院法学研究所研究员，2002年版《中华人民共和国民法典（草案）》编纂工作的主要参与者之一。现为北京理工大学珠海学院民商法律学院名誉院长。

## 生平

1962年考入西南政法学院。

1968年起在云南省昆明市农用轴承厂工作，先后担任过劳资干事、工会宣传干事。1978年，得到西南政法学院张序九教授和云南大学屈野教授的辅导，考取中国社会科学院研究生院法学系民法专业硕士研究生，师从王家福教授。1981年10月获中国社会科学院民法专业法学硕士学位，留该所从事民法学研究。1983年担任助理研究员；1985年担任法学研究杂志副主编；1988年晋升研究员，1988年10月担任民法研究室主任。1993年担任博士生导师。1999年1月担任法学研究杂志主编。1999年起担任第四届国务院学位委员会委员。2001年起兼任山东大学法学院院长。曾任中国法学会民法经济研究会副会长。2006年首批获选中国社会科学院学部委员。于2013年起同时任四川大学民法学博士生导师。

是第十届全国政协委员、第十一届全国人大代表。

## 主要著作

- 《合同法》（合著）；中国社会科学出版社1986年。
- 《经济法的理论问题》（合著），中国政法大学出版社1986年。
- 《民法》，四川人民出版社1988年。
- 《中国民法学：民法债权》（合著），法律出版社1991年。
- 《中国民法经济法诸问题》，法律出版社1991年。
- 《民法学说判例与立法研究》，中国政法大学出版社1993年。
- 《民法解释学》，中国政法大学出版社1995年。
- 《民法总论》（修订本），法律出版社2007年。
- 《民法学说判例与立法研究（二）》，国家行政学院出版社1998年。
- 《中国物权法研究（上、下）》（合著），法律出版社1998年。
- 《中国物权法草案建议稿》（合著），中国社会科学文献出版社2000年。
- 《为中国民法典而斗争》，法律出版社2002年。
- 《裁判的方法》，法律出版社2003年。
- 《中国民法典草案建议稿》（合著），法律出版社2003年。
- 《物权法》（第四版），（（合著），法律出版社2007年。
- 《民商法论丛》第1卷-第40卷，（主编），法律出版社1994年－2008年。
法国民法典

《法国民法典》（Code civil des Français）又称《拿破仑法典》（Code Napoléon），是法国民法的法源中最重要的一部法律。1804年的《法国民法典》曾名为《拿破仑法典》，但1870年以后，一直称之为《民法典》。

## 法典的制定

该法典是根据法国政治家拿破仑的命令，由弗朗索瓦·德尼·特龙谢、雅克·德·马尔维尔、普雷阿默纳及让-艾蒂安-马里·波塔利斯四位法学家起草，拿破仑本人亦有亲自参与讨论和审议。于1804年3月21日正式公布，后人又称之为《拿破仑法典》。

## 法典的体系与原则

### 体系

法国民法典采用“查士丁尼《法学阶梯》”的结构体系，除序章外，有3编2,281条。三编的名称分别为：

- 人法
- 财产及所有权的各种形态
- 所有权取得的各种方式

### 基本原则

- 一切事务依循法律。
- 民事主体平等。
- 私有财产神圣不可侵犯。
- 契约自由。
- 过失责任。

## 法典的特色

该法典基于个人主义和自由平等的思想，为近代民法典的典范。其核心为所有权之绝对性、契约自由及过失责任三项原则。但随着19世纪末到20世纪经济社会的发展变化，该法典的原理也受判例和学说大幅修正，并予以部分改正及制定相应之特别法。

## 影响

法国民法典与1896年颁布之《德国民法典》是欧陆法系的两大支柱和源流。对后世的《日本民法典》、中华民国的《民法》、《中华人民共和国民法典》等很多欧陆法系国家的民法立法影响钜大。

## 外部链接

- English Translation of the Original Text
- Beginnings of Napoleonic Code
- Current French Text: Légifrance
- The "Other" Little Red Book Interview with legal historian Jean-Louis Halpérin in .

## 基本资料

- 名称：法国民法典、Code civil des Français
- 立法机关：法兰西第一共和国执政府议会
- 引称：民法典
- 地域范围：法国
- 考虑机关：立法团
- 签署人：执政府第一执政 拿破仑·波拿巴
- 生效日：1804年3月21日
- 提案者：雅克·德·马尔维尔、让-艾蒂安-马里·波塔利斯、费利克斯·朱利安·让·比戈·德·普雷阿默纳、弗朗索瓦·德尼·特龙谢
- 取代：法兰西共和国民法典（1803年）
- amended_by： Law 2019-2022，2020年9月1日
- 状态：已修正
雷蒂亚-罗曼语支

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雷蒂亚-罗曼语支 (Rhaeto-Romance languages) 属于印欧语系罗曼语族，通行于瑞士东南部及意大利东北部，得名于古罗马的雷蒂亚行省。

雷蒂亚-罗曼语支包含三种语言：

- 弗留利语：又名东拉定语，在意大利的弗留利-威尼斯朱利亚区通行。
- 拉定语：在意大利特伦蒂诺-上阿迪杰的多洛米蒂山区常用的语言。
- 罗曼什语：在瑞士的格劳宾登州通行。

## 基本资料

- 别名：雷蒂亚语
- 地区：意大利、瑞士
- 谱系学分类：Indo-European
- 谱系学分类：意大利语族
- 谱系学分类：罗曼语族
- 谱系学分类：西罗曼语支
- 谱系学分类：高卢-罗曼语支
- 《民族语》代码：17-1708
过错

过错（Fault）是普通法的一个概念，指行为人在主观心理上或客观行为上的可归责性。对什么是过错的问题，有主观标准和客观标准等学说，其中主观标准说认为过错是行为人故意或过失的心理状态；客观标准说认为过错是行为人违反了某种客观行为准则，如注意义务、理性人、经济分析等。

在侵权法上，过错责任原则（自己责任原则）是指在损害发生时，只有被告存在过错才需要承担损害赔偿责任。过错责任原则与所有权绝对原则以及契约自由原则，同为近代民法典的基本原则。近代民法典为了保障个人自由活动的权利，原则上采用过错责任，这也是法国民法典等大多数民法典的核心原则之一。但是，随着现代科学和技术的发达，环境污染、公害、交通事故和原子能灾害等危险的产生，过错责任不能给受害者提供足够的救济，因此在这些领域内，采用无过错责任的立法倾向和司法操作正在逐渐增加。

## 外部连接

- Nurse, the screens!
艾克希里昂

涌泉家族的艾克希里昂 Ecthelion of the Fountain，是英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《精灵宝钻》中的人物。艾克希里昂是隐匿王国贡多林的大将，贡多林12家族中涌泉家族的首领，他的音乐天分是全贡多林最好的，也是贡多林最俊美的精灵。

在贡多林陷落战役时，艾克希里昂率领部下吹着长笛加入战斗，亲手杀掉两个哥布林〔中土世界中兽人的另称〕头目和三只炎魔。据说此役中艾克希里昂的人杀死的哥布林比这之前所有战争中的总和还要多，而他的名字也世世代代成为精灵们在战斗中鼓舞士气的呼喊，永远令哥布林心惊胆寒。艾克希里昂最后在身受重伤，体力耗尽的状况下为保护图尔而与炎魔王勾斯魔格同归于尽。

## 外部链接

- 龙骑士城堡论坛： Gondolin沦陷之战
天津市新华中学

天津市新华中学，初名圣功学堂，位于天津市河西区马场道99号，是天津市历史较为悠久的重点中学之一。

天津市新华中学始建于1914年，原为天津法租界内的圣功学堂。1937年日军占领天津后，学校因地处法租界，曾接收华界河北省立女子师范学院等校因战事停学的学生。1949年1月，圣功修女会随国民政府迁往台湾。1950年代，学校由天津市人民政府接管，由私立学校改为公立学校。1963年，圣功修女会在台湾创办台南市私立圣功女子高级中学。

目前，天津市新华中学为天津市教育委员会直属重点中学、天津市示范性高中校，并为天津市新华中学教育集团牵头学校。

## 校名沿革

天津市新华中学初创时名为“圣功学堂”，后更名为“圣功女中”。“圣功”二字出自《易经》：“蒙卦第四：蒙以养正，圣功也。”1952年12月，改为“天津市立天津师范学院女附中”。1956年，更名为“天津师范学院附中”。1958年后，先后更名为“天津师范大学第一附属中学”“天津师范大学附属中学”以及“河北大学附属中学”。1973年，更名为“天津市新华中学”。

## 历史

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清末，天津率先兴起兴办新式学校之风，但所办公立、私立学校大多设于中国地界，私人出资在租界内办学者尚属少见。1914年6月，夏景如为普及教育，提出在租界设立学校的主张。此举得到天主教会神甫李鲁宜、杨仁址与教友陈尽仁、英实夫等人的支持，众人各自出资作为办学经费，并初推英实夫之妻怀清夫人担任校长。学校在天津法租界义庆里租用校舍招生开学，定名为“圣功学堂”，又名“圣功女学校”。该校为一所天主教会女子学校，创办者以天主教爱国人士为主。校训为：“温、良、恭、俭”。

1915年，夏景如出任圣功女学校首任校长。1937年，河北省立女子师范学院因日本占领天津而停办，部分学生转入耀华中学及圣功女中继续就读。1941年，学校在天津英租界边界旁马场道陶园建成圣功楼，中学部随即迁入，小学部则迁回天津法租界，并改名为“劝业场小学”。

1949年1月，圣功修女会随国民政府迁往台湾。中国人民解放军接管天津后，天津市人民政府接管圣功女中。1952年，圣功女中改为市立天津师范学院女子附属中学。1956年，更名为天津师范学院附属中学，并开始实行男女混合招生。1963年，昔任校长夏景如率圣功会修女在台湾复校“私立圣功女子初级中学”。1978年，学校更名为天津市新华中学，并被确定为天津市首批重点中学之一。

2023年3月，天津市新华中学作为牵头校成立天津市新华中学教育集团，天津市红桥区新华中学和苑学校、天津市第二新华中学为成员校。

## 建筑

原圣功女子中学教学楼建于1941年，为三层砖混结构楼房带地下室，建筑外立面为硫缸砖清水墙，顶部为平屋顶。建筑整体方正，庄重大方。该建筑目前为一般保护等级历史风貌建筑。

## 在台复校

1963年，圣功女中在台复校，地址位于台南市北区，现称为“台南市私立圣功女子高级中学”。新华中学校长曾两次访问该校，海峡两岸两“圣功”交流频繁。在台复校后,圣功女中校务蒸蒸日上，圣功女中在台湾持续禀持天主教大爱的精神，每两年均会举行爱心园游会帮助弱势团体。

## 概况

天津市新华中学位于天津市河西区马场道99号，占地4万平方米，以新华中学为依托的民办校华宁中学位于河西区琼州道111号，占地9亩。新华中学与华宁中学共有90个教学班，在校学生5100人。目前，新华中学全校共有教职员工334人。

## 校歌

新华中学校歌：新华啊新华，你处处阳光灿烂。新华啊新华，你祖国人才的摇篮。书声琅琅 编织着知识的花环，智慧启迪 理想从这里扬帆。德智体美劳 是我们前进的旗帜，严勤和实新 是我们成长的风范。啊~ 新华，啊~ 新华，我们可爱的校园 我们可爱的校园。

## 历任校长

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- 第一任校长：夏景如
- 第二任校长：李仲武
- 第三任校长：德玉珍
- 第四任校长：范恩鲲
- 第五任校长：张春华
- 第六任校长：陈兆雄
- 第七任校长：王乐人
- 第八任校长：米春生
- 第九任校长：张之鑫
- 第十任校长：于异
- 第十一任校长：张鸿林
- 第十二任校长：曹学良

## 知名校友

- 郑汝铨——现任天津基督教女青年会名誉总干事，市政协委员，市妇联名誉执委，市基督教三自爱国会名誉主席。首届圣功学生。著名爱国宗教人士、社会活动家、教育家、慈善家、与中国话剧同龄的话剧演员。曾长期担任天津、南京基督教女青年会总干事等职务。
- 英木兰修女——现为天主教会北京教区教务委员会副主席、北京天主教爱国会副主席、北京市政协委员。出身于天主教世家的英氏家族。
- 胡蝶——民国时期著名影星
- 伍小平——中国科学院院士、中国科技大学教授、著名数力专家，55届毕业生。
- 寇纪淞——1965届高中毕业生，在校期间曾获天津市数学竞赛一等奖。教授,博士生导师,全国政协委员,天津大学副校长, 天大天财公司董事长。
- 杨希——中国女排勇夺五连冠的主攻手。
- 吴奇——67届高中毕业生，曾任天津中医附院内科医生，1988年旧金山中医针灸学院教授，旧金山天津海外联谊会会长。
- 高怀忠——66届高中毕业生。2001年任国务院国有资产监督管理委员会监事会主席。
- 王素卿——68届高中毕业生。现任国家住房和城乡建设部建筑市场管理司司长，全国注册建筑师管理委员会主任，全国注册结构工程师管理委员会主任。

## 相关学校

- 天津市第二新华中学
- 天津市红桥区新华中学和苑学校
- 台南市私立圣功女子高级中学

## 基本资料

- 日语原文：新华中学
- 其它名称：Tianjin XinHua High School
- 校训：艰苦必胜 严、勤、和、实、新
- 成立：1914年
- 类型：公办、完全中学
- 区：天津市
- grades：初中三年制、高中三年制
- 校长：陶扬
- 地址：天津市河西区马场道99号
精灵及人类最后同盟

精灵及人类最后同盟（Last Alliance of Elves and Men），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的虚构组织。第二纪元3430年，以吉尔加拉德为首的精灵及以伊兰迪尔为首的人类在索伦的威胁下组成同盟。

## 历史

精灵与索伦之战争足足维持了一千二百年，当努曼诺尔帝国灭亡后，索伦的死敌登丹人在中土大陆建立了亚尔诺王国和刚铎王国。索伦于是先发制人，在第二纪元3429年攻击并占领刚铎。

登丹人君王伊兰迪尔及诺多族最高君王吉尔加拉德为反击索伦，组成联盟，以两者之力对抗邪恶。两支大军从阿蒙苏尔出发，先在瑞文戴尔用了三年时间集合整军。据说，聚集在瑞文戴尔的大军，自维拉在愤怒之战中召集大军讨伐安戈洛坠姆之后，再未见过这样的壮盛阵容。

最后同盟的大军兵分多路越过迷雾山脉，重新集结于卡兰纳宏后，沿着安都因河往前迈进，最后抵达了魔多黑门前的达哥拉平原，与索伦的半兽人大军决战。那日，除精灵全体跟随吉尔加拉德之外，全地凡有气息的生物，甚至包括鸟兽在内，都各选其主参战。少数参战的矮人也是两方阵营也有，不过住在摩瑞亚的都灵后裔都加入了反索伦阵营。

同盟围攻了巴拉多要塞长达七年，甚至索伦也亲自迎击，伊兰迪尔和吉尔加拉德皆阵亡，但是，索伦也失败了。伊兰迪尔的儿子埃西铎拾起纳希尔圣剑的碎片逼近索伦并砍下他佩戴至尊魔戒的手指。索伦肉身消失，灵体在千年之内也不能聚合。

精灵及人类胜利了后，精灵及人类最后同盟解散。

## 参考资料

en:List of Middle-earth wars and battles#War of the Last Alliance

## 基本资料

- 系列：托尔金的传说故事集
- 首次出现：《魔戒》
- 领袖：吉尔加拉德、伊兰迪尔
- 对手：索伦
狄奥斯库若

亚历山大教宗圣狄奥斯库若一世（科普特文：Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲟⲩⲁⲓ；البابا ديسقوروس，?454年），是埃及亚历山大城的第25任主教。其一生最著名的事件是主导449年8月8日的第二次以弗所会议，后称“强盗会议”。他因此在之后的迦克墩公会议被定罪，火上烧油的是他与东罗马帝国皇后普尔喀丽亚发生争吵被她掌掴，随后被皇帝马尔西安流放至帕夫拉戈尼亚甘格拉直到他去世。

## 早年

狄奥斯库若的早年经历并不清晰。科普特文献《玛加里的颂词》（Panegyric on Macarius）记载，狄奥斯库若于431年在西里尔参加第一次以弗所公会议时，担任了他的秘书。根据迦太基的利贝拉图斯(Liberatus of Carthage)的记载，他于前任亚历山大教宗西里尔去世前担任的是大辅祭的教职。在当时的科普特教会，大辅祭具有较高的权威。

## 强盗会议

狄奥斯库若身为当时代亚历山太学派的首领，他完全支持前一任主教区利罗（Cyrillus）的思想，拒绝基督二性，同时他也支持犹提干（Eutyches）的基督一性论（Monophysite）主张。然而由于支持安提阿学派的君士坦丁堡宗主教弗拉维（Flavian）谴责欧迪奇的主张，狄奥斯库若为了与之抗衡，在得到皇帝狄奥多西二世的支持下在以弗所召开大公会议。这会议的目的是要为先前被定罪的欧廸奇翻案，因此会议中只邀请支持其立场的人参与投票。甚至在这会中狄奥斯库若纵容他的修道武士们恐吓与会者要服从他的主张，更任令他们殴打君士坦丁堡牧首夫拉维亚（Flavian），因为后者在448年的君士坦丁堡会议中曾将欧廸奇定罪。此会议被教宗良一世（Leo I）称为“强盗会议（Latrocinium，Robber Council）”。

### 迦克墩公会议

而一年后由于狄奥多西二世坠马死亡，依赖皇帝支持的狄奥斯库若开始式微，并且继任皇帝的马尔西安与普尔喀丽亚皇后仅给予有限度的支持。更进一步地，皇帝夫妇在451年于迦克墩召开新的会议（迦克墩公会议），此为初期教会规模最大的会议，所有的主教都接到出席的命令，狄奥斯库若也不例外，其目的是要取代两年前的第二次以弗所会议。此会议中，皇帝夫妇先是将狄奥斯库若的政敌狄奥多勒（Theodoret of Cyrus）邀请上台，此人是狄奥斯库若敌对阵营安提阿学派的领袖，也是在强盗会议中被谴责、革职、流放，甚至差点被处以死刑的牺牲者。皇帝开始朗读强盗会议通过之条款，狄奥斯库若的支持者逐渐转移态度，对对于狄奥多勒与弗拉维的逼迫开始懊悔，并且慢慢的厌恶强盗会议的过程与决议。最终，当天晚上的投票导致狄奥斯库若在451年的迦克敦会议中被定罪，流放到小亚细亚中北部黑海边帕夫拉戈尼亚地区的小城甘格拉，三年后在此过世。

## 后世不同观点

后世教会对于狄奥斯库若的看法有明显的差异，目前大部分的东正教、天主教与更正教都认定他为异端。然而，大部分的科普特人、叙利亚人、以及东方正教会并不这么认为，他们视狄奥斯库若为圣者。科普特人是罗马帝国时期基督化的埃及人后代，由于以亚历山太为中心，埃及的信徒却都支持狄奥斯库若。他被定罪后，亚历山太主教区就脱离了大公教会。而部分叙利亚人由于不接受451年的迦克墩会议，与大公教会分离，同样，他们不同意基督二性论，支持合性论，因此仍然将狄奥斯库若视为正统。

科普特教会对狄奥斯库若的纪念文中提到：“有一些人告知皇帝马尔西安与皇后普尔喀丽亚，除了亚历山太宗主教圣狄奥斯库若，没有人反对他们的信仰宣告。他们就带着圣狄奥斯库若与会议的主教们辩论与讨论此事一直到晚上，但圣狄奥斯库若绝不偏离他的正统信仰。普尔喀丽亚和狄奥斯库若发生口角，皇后掌掴了狄奥斯库若一巴掌，打断了他的几颗牙齿，并命令卫兵将他关起来，卫兵们亦拔掉了他的胡须。他把这些拔掉的胡须及牙齿送到亚历山太，说：‘这是信仰所结的果子。’当其余主教看到狄奥斯库若所遭遇的，他们因着害怕有相同遭遇而认同皇后的信仰，他们签署了信仰的议案，承认了基督的二性”。由此可以看出科普特教会不但不认为狄奥斯库若是一位强盗，更认定他是一位因着正统信仰而遭受逼迫的圣者。

## 基本资料

- 名字：圣
- 签名：狄奥斯库若
- 头衔：亚历山大科普特正教会教宗列表
- 尊者：东方正统教会、非迦克墩基督教
- 朝圣地：圣马可主教座堂
- 连载时间：444年
- 卸任：454年九月
- 前任：亚历山大的区利罗
- 继任：提摩太二世
- 教会：亚历山大科普特正教会
- 出生地：埃及亚历山大
- 逝世日期：454九月
- Coptic pope：帕夫拉戈尼亚甘格拉、(今土耳其昌克勒)
- 国籍：罗马帝国
- 宗教：东方正统教会
- 居住地：圣马可主教座堂
- 纪念日：科普特历Thout七日、（儒略历九月四日）、（格里历九月十七 自1901至2099）
极限点

极限点（Limit point）在数学中是指可以被集合S中的点随意逼近的点。

这个概念有益的推广了极限的概念，并且是诸如闭集和拓扑闭包等概念的基础。实际上，一个集合是闭合的当且仅当他包含所有它的极限点，而拓扑闭包运算可以被认为是通过增加它的极限点来扩充一个集合。

## 定义

$(X,\,\tau)$ 为拓扑空间， $A \subseteq X$ 为$X$的子集；若对$X$ 的某点$x \in X$，所有包含 $x$ 的开集也有 $A$ 内的非 $x$ 点，即：

$$(x \in X) \wedge (\forall O \in \tau )\{(x \in O)\Rightarrow(\exists a \in O)[\,(a \in A)\wedge(a \neq x)\,]\}$$

则称 $x$ 为 $A$ 的极限点（limit point）。由 $A$ 的所有极限点所组成的集合称为 $A$ 的导集（derived set），通常记为$A^{\prime}$，换句话说：

$$A^\prime := \bigg\{ x\,\bigg|\, <pre> (x \in X) \wedge (\forall O \in \tau )\{(x \in O)\Rightarrow(\exists a \in O)[\,(a \in A)\wedge(a \neq x)\,]\} </pre> \bigg\}$$

以上的定义来自于“总是可以找到一组$A$ 内的点去逼近$x$ ”的粗略想法，但一般的拓扑空间的不一定有像距离这样的工具来比较“开集的大小”，若想以极限点严谨地描述“可沿着 $A$ 去逼近点$x$”的话，还需要对$(X,\,\tau)$做额外的假设。

### 特殊类型的极限点

$(X,\,\tau)$ 为拓扑空间， $A \subseteq X$ 为$X$的子集：

若包含$x$的所有开集都包含可数个$A$ 的点，则称$x$是$A$的ω会聚点（ω‐accumulation point）。

若包含$x$ 的所有开集都包含不可数个$A$的点，则称$x$是$A$的缩合点（condensation point）。

### 度量空间的聚集点

度量空间$M$ 自然的带有由度量$d: M \times M \to \R^+$生成的拓扑 $\tau_d$；更仔细地说，是由以开球为元素的拓扑基所生成的拓扑，也就是$\tau_d$里的开集都是某群开球的联集。这样对开球定义极限点的话，就会等价于对$\tau_d$定义（因为属于某个开球等价于属于某开集），换句话说，对度量空间可以作如下定义：

$(M,\,d)$是度量空间，且 $A\subseteq M$；若 $x \in M$，且对所有 $\epsilon > 0$，存在 $a \in A$ 使得 $0 < d(x,\, a) < \epsilon$，也就是

$$(x \in M) \wedge (\forall \epsilon > 0)(\exists a \in A)[\,0 < d(x,\,a) < \epsilon\,]$$

这样称 $x$ 是 $A$ 的聚集点（cluster point）或会聚点（accumulation point）

直观上可理解为“可以用 $A$ 里的点（以度量 $d$）无限制地逼近$x$”。应用上， $x$ 为定义域的聚集点也是函数极限能在 $x$ 上有定义的前提条件。

在度量空间中，会聚点与普通的极限点定义等价

## 性质

- 关于极限点的性质：$x$是$S$的极限点，当且仅当它属于$S$ \ {$x$}的闭包。
- 证明：根据闭包定义，某点属于某集合的闭包，当且仅当该点的所有邻域都和该集合相交。则有：x是$S$的极限点，当且仅当所有$x$的邻域都包含一个非$x$的点属于S，当且仅当所有$x$的邻域含有一个点属于$S$\ {x}，当且仅当$x$属于$S \ {''x''}$的闭包。
- $S$的闭包具有下列性质：$S$的闭包等于$S$和其导集的并集。
- （从左到右）设$x$属于$S$的闭包。若$x$属于S，命题成立。若$x \notin S$，则所有$x$的邻域都含有一个非$x$的点属于$S$；也就是说，x是$S$的极限点，$x \in S'$。
- （从右到左）设$x$属于S，则明显地所有$x$的邻域和$S$相交，所以$x$属于$S$的闭包。若$x$属于L(S)，则所有$x$的邻域都含有一个非$x$的点属于S，所以$x$也属于$S$的闭包。得证。
- 上述结论的推论给出了闭集的性质：集合$S$是闭集，当且仅当它含有所有它的极限点。
- 证明1：S是闭集，当且仅当$S$等于其闭包，当且仅当$S$=$S$∪ L(S)，当且仅当L(S)包含于S。
- 证明2：设$S$是闭集，$x$是$S$的极限点。则$x$必须属于S，否则$S$的补集为$x$的开邻域，和$S$不相交。相反，设$S$包含所有它的极限点，需要证明$S$的补集是开集。设$x$属于$S$的补集。根据假设，x不是极限点，则存在$x$的开邻域U和$S$不相交，则U在$S$的补集中，则$S$的补集是开集。
- 孤点不是任何集合的极限点。
- 证明：若$x$是孤点，则{x}是只含有$x$的$x$的邻域。
- 空间$x$是离散空间，当且仅当$x$的子集都没有极限点。
- 证明：若$x$是离散空间，则所有点都是孤点，不能是任何集合的极限点。相反，若$x$不是离散空间，则单元素集合{x}不是开集。那么，所有{x}的邻域都含有点y ≠ x，则$x$是$x$的极限点。
- 若空间$x$有密着拓扑，且$S$是$x$的多于一个元素的子集，则$x$的所有元素都是$S$的极限点。若$S$是单元素集合，则所有$x$\$S$的点仍然是$S$的极限点。
- 说明：只要$S$\ {x}非空，它的闭包就是X；只有当$S$是空集或$x$是$S$的唯一元素时，它的闭包才是空集。
- $X$为T1空间，则 $x$ 为$A \subseteq X$ 的极限点等价于 $x$ 的每个邻域皆包含无限多个 $A$ 的点。
神学

神学（Θεολογια，theologia，Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合而成，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。

在罗马的君士坦丁与狄奥多西崇信基督教以后，在欧洲，神学多被用以指称基督教神学，但在基督教神学之外，还有伊斯兰教神学、犹太教神学等神学体系。有些科学理论家和人文主义代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学，并且主张公立大学不应该有神学系的设置。

## 定义

拉丁教父奥古斯丁定义神学（theologia）的意义为“理性地讨论与神明有关的一切事物”。神学家理查德·胡克定义神学为探讨“神圣事物的科学”。

## 历史发展

“神学”这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在古希腊思想中。在古希腊思想中，“神学”（亦即“关于神的言谈”；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为“神对人的言谈”）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话学，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。

在第二世纪，“神学”这一词被基督教作家（即护教者）所采纳，与外邦多神教作家的“神话学”（关于诸神故事的述说）相区别。在优西比乌里，“神学”这一概念大概意指“基督教的上帝论”。在所有教父时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《圣经·约翰福音》的作者以及纳西昂的格列高利，就尤其被指称为“神学家”，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在“经世”（希：oikonomia）这一概念下得到处理。

古代教会的基督教神学家往往是主教，中世纪的神学家则往往是修会人士。自从大学作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，“神学”这一概念就在阿贝拉尔（早期经院哲学）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：“关于神圣知识的领域”，包含了整个基督教学说。在这个意义上，“神学”这一概念的意含逐渐固定下来；后来，托马斯·阿奎那的《神学大全》，视神学为一门思辨性的、理论性的科学。

后来的宗教改革家越来越强调神学的实践方向。马丁·路德也处于修院传统（例如中世纪的安瑟伦和明谷的贝尔纳德）的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的路德派正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），尽管这门“科学”不具备科学对严谨的要求。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。

神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。这在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。尽管他们把神学视为先于信仰的，但这种关系在启蒙运动时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对信仰或宗教所作的反思形式。这种关系规定首先出现在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那里。施莱尔马赫把神学理解为一门实证学（positive Wissenschaft），联系于教会领导层。尽管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关系则是富有争议的。

## 批评与争议

关于神学也是科学的论点，批评者认为神学因为无法满足科学研究的定义，因此神学无法作为一门科学来研究。《史丹佛哲学百科全书》区分神学和哲学如下：“从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。”。前提从启示中获得的论证，与形而上学的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。

以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是这样通俗地解释了自然神学（自然神学与启示神学相对立）：“世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。”

《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”一节指出，但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。

## 分类

杜威图书馆分类法

- 圣经神学
- 基督教神学
- 归正神学
- 公教神学（Catholic Theology）
- 新教神学
- 正教神学（Orthodox Theology）
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中国大奖赛

中国大奖赛（Chinese Grand Prix）是世界一级方程式锦标赛中的一场比赛，每年在上海国际赛车场举行。首场中国大奖赛于2004年9月26日举行，此赛事已经举办了18届，最近一次举办是在2025年。另外，2019年中国大奖赛也是一级方程式赛车自1950年开办以来的第1000场分站比赛。

比赛的赛道上海国际赛车场共耗资2.4亿美元兴建，是所有F1赛道中成本第二高的。为了举办该赛事，上海市政府每年要向国际汽联支付3000万美元，而相对的，巴林赛道只需1800万美元，马来西亚雪邦赛道1500万美元，日本铃鹿赛道950万美元，而欧美地区都约为1000万美元。位于上海市的中国站特色为整条赛道是“上”字形。

中国大奖赛亦为一级方程式赛车历史上，第二个在社会主义国家举办的大奖赛赛事（第一个为1989年前匈牙利人民共和国所举办的匈牙利大奖赛），目前在中华人民共和国境内还未有第二条专用赛道能够替代位于嘉定的上海国际赛车场承办F1中国大奖赛赛事。

## 历史

20世纪90年代初，中国政府开始寻求举办F1赛事。1996年，位于广东省南部珠海市的珠海国际赛车场建成，该赛道被临时列入1999年F1世界锦标赛赛历。然而，该赛道未能达到国际汽联标准，导致比赛被取消。

2002年，上海国际赛车场管理方宣布，在澳门格兰披治大赛车组织者的协助下，与F1管理公司签署了一份为期七年的合同，从2004年至2011年举办中国大奖赛。首届中国大奖赛于2004年9月26日举行，法拉利车队的鲁本斯·巴里切罗夺冠。次年，赛事承办了F1锦标赛的收官战，新科世界冠军费尔南多·阿隆索夺冠，并为雷诺车队赢得制造商总冠军。2006年，迈克尔·舒马赫赢得中国大奖赛，这是他在F1的最后一个分站冠军。

2008年11月，BBC报道称，赛事高级官员邱伟昌暗示，这场亏损的比赛可能会被取消。在法国大奖赛传出类似消息后，邱伟昌表示赛事的未来正在考虑中，决定将于2009年做出。

2010年悄然过去，2004年签署的初始七场赛事协议并未正式宣布延期。然而，在2010年上海站比赛结束后，负责与各赛道签订合同的伯尼·埃克莱斯顿谈及2011年赛历时表示：“我们不会取消任何赛事。这是20场比赛——正在为25场做准备。”

直到2011年2月，F1与中国大奖赛组织者才达成新协议。延期的原因似乎是关于支付给F1的办赛费用。在连年亏损后，赛事组织者拒绝支付据报道属于F1各站最高水平的办赛费用。F1高层似乎降低了费用，新协议将赛事举办权延长至2017年。

2017年9月，宣布了一份新的三年办赛合同，使赛事得以保留在赛历上直至2020年。2019年，赛事承办了F1世界锦标赛的第1000场大奖赛。

原定于2020年4月19日举办的大奖赛因COVID-19疫情被推迟，随后取消。2021年、2022年和2023年的办赛计划相继宣布，但均被取消。大奖赛于2024年重返F1赛历。

## 赛事名称

- 中国石化中国大奖赛（Sinopec Chinese Grand Prix）：2004–2008
- 中国大奖赛（Chinese Grand Prix）：2009–2010、2015
- 瑞银中国大奖赛（UBS Chinese Grand Prix）：2011–2014
- 倍耐力中国大奖赛（Pirelli Chinese Grand Prix）：2016
- 喜力中国大奖赛（Heineken Chinese Grand Prix）：2017–2019、2025–2026
- 联想中国大奖赛（Lenovo Chinese Grand Prix）：2024

## 观赛人数

以下列表列出历届中国大奖赛的到场观赛人数。

2004｜150,000｜ 2005｜140,000｜ 2006｜140,000 2007｜140,000 2008｜140,000 2009｜140,000｜届次｜三日总人数｜备注 2010｜140,000｜ 2011｜140,000 2012｜140,000 2013｜140,000 2014｜140,000 2015｜140,000 2016｜140,000 2017｜145,000｜ 2018 2019｜届次｜三日总人数｜备注 2020｜停办 2021 2022 2023 2024｜200,000｜ 2025｜220,000｜ 2026｜230,000

## 特殊年份事件

- 2004年：首次举办
- 2006年：迈克尔·舒马赫的最后一个分站冠军
- 2019年：F1历史第1000场比赛
- 2020年：因COVID-19疫情，原定4月19日举行的2020年F1中国大奖赛将推迟举行，最终取消。此后2021年至2023年也没有举行。
- 2024年：复办，同时迎来F1中国站二十周年，并首次引入冲刺赛。中国第一位F1正式车手周冠宇以第14名完成主场首秀。
- 2026年：基米·安东内利F1生涯首个分站冠军

## 冠军

### 多次夺冠车手

次数｜车手｜年度

6｜路易斯·汉米尔顿｜2008、2011、2014、2015、2017、2019

2｜费尔南多·阿隆索｜2005、2013

尼可·罗斯堡｜2012、2016

### 多次夺冠车队

次数｜车队｜年度

7｜梅赛德斯｜2012、2014、2015、2016、2017、2019、2026

4｜法拉利｜2004、2006、2007、2013

麦拉伦｜2008、2010、2011、2025

3｜红牛｜2009、2018、2024

### 历届冠军

年份｜车手｜车队｜报告

2026｜基米·安东内利｜梅赛德斯｜报告

2025｜奥斯卡·皮亚斯特里｜麦拉伦–梅赛德斯｜报告

2024｜马克斯·维斯塔潘｜红牛–本田红牛动力｜报告

2023–2020｜因COVID-19疫情停办

2019｜路易斯·汉米尔顿｜梅赛德斯｜报告

2018｜丹尼尔·里卡多｜红牛–豪雅｜报告

2017｜路易斯·汉密尔顿｜梅赛德斯｜报告

2016｜尼可·罗斯堡｜梅赛德斯｜报告

2015｜路易斯·汉米尔顿｜梅赛德斯｜报告

2014｜路易斯·汉米尔顿｜梅赛德斯｜报告

2013｜费尔南多·阿隆索｜法拉利｜报告

2012｜尼可·罗斯堡｜梅赛德斯｜报告

2011｜路易斯·汉米尔顿｜麦拉伦–梅赛德斯｜报告

2010｜简森·巴顿｜麦拉伦–梅赛德斯｜报告

2009｜赛巴斯蒂安·维特尔｜红牛–雷诺｜报告

2008｜路易斯·汉米尔顿｜麦拉伦–梅赛德斯｜报告

2007｜奇米·雷克南｜法拉利｜报告

2006｜麦可·舒马克｜法拉利｜报告

2005｜费尔南多·阿隆索｜雷诺｜报告

2004｜鲁宾斯·巴里切罗｜法拉利｜报告

## 外部链接

- F1中国大奖赛官方网站 锐速中国赛车网——F1中国大奖赛官方网站
- F1中国大奖赛官方论坛 锐速车迷会——F1地带
- 一级方程式赛车网 F1赛车网，车迷家园
冈山国际赛道

SUPER GT、Formula Nippon、全日本公路赛、WTCC、太平洋大奖赛冈山国际赛道是一位于日本冈山县美作市的赛车场，原名为英田田中国际赛道（TIサーキット英田）。赛车场于1990年启用。

该赛道曾于1994年和1995年赛季举办F1太平洋大奖赛分站。

2005年1月1日，该赛道改为现在的名字。

## F1历届冠军

赛季｜车手｜车队｜报告

1995｜迈克尔·舒马赫｜贝纳通｜报告

1994｜迈克尔·舒马赫｜贝纳通｜报告
乌塔莫

在托尔金的奇幻小说里，乌塔莫（Utumno）（昆雅语，意为“深藏之处”），也称Udûn（辛达林，意“地狱”），是魔苟斯的大本营，地底的大堡垒，阿尔达初造时米尔寇所建，位于英格林山脉（Ered Engrin）地底，伊露因的光芒在那里既黯淡又冰冷。

乌塔莫共运作了约1149个维拉年，米尔寇从那里派兵攻打两盏巨灯，阿尔达开始腐败，被捉入乌塔莫的精灵，出来的时候多半已经被扭曲成半兽人了。

在双树纪中，因精灵的出现，维拉攻打乌塔莫，米尔寇被俘虏回维林诺，乌塔莫因此被弃置。

米尔寇返回中土大陆后，在英格林山脉西边尽头重新建筑一座新堡垒，名为安格班，索伦在那里出没。

在后来的魔多，Udûn是魔多北部一个小村落的名字，意思为“地狱”。
安格班

安格班（Angband）是托尔金小说中的地点，第一纪元时期魔苟斯的大本营，辛达林语的意思是“铁之囚牢 Iron prison、铁之地狱 Hells of Iron”（直译为昆雅之 Angamando 或 Angamanda）。太阳纪第一纪元时修建，位于贝尔兰极北，在英格林山脉西边尽头。安格班上有大火山安戈洛坠姆（Thangorodrim）保护，魔苟斯在那里统治了直到第一纪元的结尾，在愤怒之战中被破坏。

在《中土世界的历史》一书中，安格班名叫Angamandi。
保罗·安德鲁

保罗·安德鲁（Paul Andreu，1938年7月10日－2018年10月12日），著名法国建筑师。因其在全球规划设计了众多机场而闻名，特别是位于上海、马尼拉、阿布扎比、雅加达、开罗、文莱和巴黎等地的机场。其他享有声誉的项目包括巴黎新凯旋门（the Grande Arche at La Défense，作为Johann Otto von Spreckelsen的助手）和中国国家大剧院等。

## 代表作

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## 生平

安德鲁生于法国波尔多市附近的Caudéran。1958年参加法国大学校（Grandes Écoles）竞考，同时被巴黎综合理工学院和巴黎高等师范学院录取，最后他选择了前者。1961年，他在巴黎综合理工学院毕业。

他曾经于1967年负责规划建设了巴黎夏尔·戴高乐国际机场（位于Roissy）。2004年5月23日，2E候机厅天花板坍塌，造成四人死亡。2E候机厅落成于2003年，是安德鲁在Roissy完成的第七座候机大厅，一度被誉为他的最大胆的设计之一。特别质询委员会认定坍塌归咎于各种技术原因及设计上缺乏安全考虑。安德鲁则指责坍塌是建筑公司的不合格施工所致。

2004年9月28日，另一个安德鲁设计的候机厅迪拜国际机场第三候机厅于建设中坍塌。

安德鲁还是中国重庆市城市规划顾问。

## 外部链接

- www.paul-andreu.com Andreu's homepage
- BBC News: Profile: Paul Andreu
- Official report of the enquiry commission
- Pictures and profile at Specifier Magazine
- Gerhard Bissell, Andreu, Paul, in: 芸术家総合事典 (Artists of the World), Suppl. I, Saur, Munich 2005, from p. 344 (in German).

## 基本资料

- 日语原文：保罗·安德鲁
- 出生日期：1938年7月10日
- 出生地：法国波尔多
- 逝世日期：2018年10月11日
- 逝世地：法国巴黎
- 国籍：法国
- 路易大帝中学：巴黎综合理工学院、国立桥路学校
- 职业：建筑师、土木工程
惊心动魄 (2003年电影)

《惊心动魄》是一部中国电影，由八一电影制片厂、中华人民共和国铁道部和电影频道节目中心联合摄制的，由星空传媒发行制作有限公司发行，于2003年出品，由涓子、刘之冰、李幼斌、沈慧芬联合主演；方力申友情客串，由王伽、沈东导演的。该片是一部悬疑、惊悚片。

## 拍摄过程

本电影拍摄于2003年6月16日，分A、B组和特技组正式开机。通过摄制组全体同志的努力，历时32天（实际拍摄30天、转场2天）完成拍摄任务。7月18日停机，7月19日进入后期制作，7月23日完成口型双片，7月31日完成和混合双片。影片摄制周期之短，在八一电影制片厂历史上前所未有。

本电影70%以上的内景戏都是在中华人民共和国铁道部提供的专列上拍摄完成的，还启用了直升飞机航拍。总后西仓库、北京西站、黄村火车站、密云白河铁路大桥等大场面的拍摄，使用群众演员600多人，警车、救护车多达30余辆。全片采用同期声录音，并利用现代高科技手段制作了长达13分钟的特技画面，声画效果逼真。值得一提的是，本片90分钟的长度容纳了1353个镜头，足见节奏之快！
南方农村报

《南方农村报》是中国广东省的农业报纸，前身是《广东农民报》，创办于1963年，1994年改为现名。报章隶属于南方报业传媒集团，是该集团旗下创办最早的系列报之一。是一份专门关注“三农”的报纸。

该报以“为农民说话，让农民说话，说农民听得懂的话。”作为办报理念。关注农业发展状况，关注农村公益建设，关注农民生存状态。

## 版式

- 新闻版块（含要闻、时事、读者之声、文摘、观点、人与法等专版）
- 农村财富版块（含水果、蔬菜、作物、水产、畜牧、农化、饲料、兽药、农业装备等专版）主要内容：农经领域的新闻、农业政经、产经新闻，传授先进的农业科技信息和市场信息。
- 副刊版块（含热土、文化室、读与写、家庭娱乐、幽默与漫画、健康、医药、彩票等专版）主要内容为娱乐，突出乡土特色和岭南气派。
- 专业增刊（《养殖宝典》专版）主要服务于畜牧与水产养殖、饲料、兽药以及养殖机械行业的精英读者群体。

## 发行状况

《南方农村报》主要在广东发行，主要集中在县、镇市场，目前总发行量55万份，覆盖全省21个地市。其中广州、肇庆、佛山、茂名、江门、梅州、惠州、东莞发行量在2万份以上；汕尾、清远、河源在1万份以上；其余地区在1万份以下。

## 旗下网站

南方农村报系旗下有一报五刊五网，即《南方农村报》、《农财宝典》杂志（分畜牧、水产、农场、种业、茶叶等五种版本）；南方农村报网、新牧网、新渔网、农财网、茶行天下网、达摩院网；以及系列官方微信、微博；手机客户端南方+三农频道、渔行家在线、柑桔通等。

2012年8月，南方报业传媒集团与广东温氏食品集团在广州举行合办新牧网签约。

## 外部链接

- 《南方农村报》官方网站

## 基本资料

- 类型：日报（逢周二、四、六出版）
- 版式：小报
- 持有者：南方报业传媒集团
- 主编：陈永
- 成立：1963年
- 语言：简体中文
- 售价：人民币1元
- 总部：中国广州
- 发行量：40万份
- 网站：南方农村报
疯狂的兔子

《疯狂的兔子》是一部中国电影，1998年由中国儿童电影制片厂出品，少儿电影导演崔小芹、孟卫兵导演，是一部科幻儿童电影。影片编剧张之路后有推出同名小说（有些出版社出版时书名为《极限幻觉》，实际为同一部小说）。

## 剧情

在未来时代的某城市。艺术学校的女生然然非常喜欢邻家的小弟弟豆豆，上学放学都带他一起走，一天在地铁里豆豆看着兔子的海报，然然见后也抬眼看海报，转眼豆豆失踪了。然然十分焦急，她到处寻找豆豆，班里同学也都帮助寻找，还将寻人启事输入互联网，但没有一点线索。

与此同时，这个城市突然降临了“不明飞行物”，它有先进的超磁场屏幕掩护，谁也看不见它。宇航局安全处敏感地发现了异常，派去侦察的两个特工莫名其妙地失去了记忆。局长调回寻找豆豆的侦察员叶云，给他看监控录像：从雾霭迷朦中走出一个孩子样的人，很快就消失得无影无踪。然然的班上来了个转学生，他自称叫李大米，可他长得太像豆豆了，只是多了一副眼镜和长长的头发。

李大米随身带着一个神奇的游戏光盘，如果谁玩光盘里的游戏，再喊五遍“疯狂的兔子”，光盘里的兔子就会一跃而出，跳到那人的衣服上，擦也擦不掉。如果脱掉衣服，就会看到兔子已印到皮肤上，洗也洗不掉，上面还有“疯狂的兔子”五个字。李大米热心地让每个人玩，身上印上兔子的同学都变得疯狂了，失去了理智，野蛮凶恶。

一天，李大米终于邀请然然也来玩他的游戏。然然看到善良的同学变的如此疯狂，拒绝玩游戏，失去理性的“兔子”们砸坏了她心爱的小提琴。城市里“疯狂的兔子”越来越多，像瘟疫一般。于是豆豆开始寻找她与李大米的联系和停止“疯狂的兔子”蔓延的方法
装订机

装订机是通过机械的方式（手动或电动）在纸张上打孔，然后使用专用装订材料穿过所打出的长方形、或正方形孔、或长圆形、或圆形孔将纸页装订成册的机器。

装订机按使用领域可以分为工业用装订机及民用装订机。按性质可以分为梳式装订机、铁圈式装订机和热熔式装订机，其中铁圈式装订机按所用铁圈的不同分为单线圈式装订机和双线圈式装订机；单线圈式装订机使用螺线圈形式的装订线圈装订文册，其打出的孔的间距按螺纹步距直线排列；双线圈式装订机按其所打出的孔在每英寸长度上所排列的孔数的不同分为3：1和2：1两种。
金陵晚报

《金陵晚报》是江苏省南京市地方报纸，由南京报业传媒集团出版。创刊于1993年1月1日，报头由书法家赵朴初题写。

## 历史与概况

《金陵晚报》于1993年1月1日创刊，初名《金陵时报》，为四开四版报。1994年1月1日改为现名，同时扩为四开八版。该报以“贴近市民、贴近生活、贴近家庭”为办报宗旨，以“说南京话、写南京事，南京人办、南京人看”为特色。

该报早期发展较慢，至2001年，报业集团党委特别支持该报发展竞争，因此从2001-2004年，发行量增加了5倍，同时进行了扩版。

《金陵晚报》日发行量120多万，是南京地区发行量第一、影响力第一的报纸。该报主要在南京地区发行，但在苏南地区和上海的报摊也可以买到。

《金陵晚报》除出版报纸外，还控股多家公司，从事广告、电子商务、酒类销售、亲子教育、旅游等业务。

## 基本资料

- 类型：日报（每日凌晨出版）
- 版式：小报
- 持有者：南京报业传媒集团（南京日报社）
- 出版社：南京报业传媒集团（南京日报社）、南京金陵文化传播有限公司经营
- 成立：1993年1月1日
- 语言：简体中文
- 售价：人民币1元
- 总部：中华人民共和国江苏省南京市龙蟠中路223号
- 发行量：120万份/日
- 网站：金陵晚报数字报
辽宁日报

《辽宁日报》（Liaoning Daily）是中共辽宁省委机关报，于1954年9月1日创刊，属于辽宁日报报业集团。该报刊的前身是1945年创办的《东北日报》。

## 历史

1945年11月1日，中国共产党在东北解放区创办《东北日报》，这即今日的《辽宁日报》。1954年8月31日，东北大区撤销，《东北日报》正式停刊。1954年9月1日，《辽宁日报》正式创刊。

2018年，报纸入选2017年全国百强报纸推荐名单。

## 著名报道

2014年11月13日，《辽宁日报》用一个整版刊发公开信《老师，请不要这样讲中国》。该文称，通过旁听5所城市20多所高校，对近百次课堂教学内容进行分析后发现，如今有一部分的中华人民共和国的高校教师没有认识到“社会是不完美的，实现中华民族伟大复兴的中国梦还要克服很多困难”，缺乏对马列主义、毛泽东思想的“理论认同”，缺乏对中华人民共和国及中国共产党现行制度的政治认同。该文向这一部分高校教师建言，大学课堂上的中国应要有“光明的未来”，教学时要保持“客观理性”。

公开信的方式及内容引起了讨论。中国人民大学教授张鸣表示，针对教学内容的异议，可以在教学科研层面进行具体讨论，而不应以派记者听课、收集整理材料、发公开信的形式进行，指这种做法“很像间谍，而规劝和指导别人讲课，行为越轨。”而《中国青年网》在11月14日刊登署名“国平”的文章支持该报道，称该报道“让我们看到了网络上、社会上污蔑辱骂祖国等负面情绪的一个源头”。

## 基本资料

- 日语原文：辽宁日报、Liaoning Daily
- 类型：日报
- 版式：大报
- 持有者：中国共产党辽宁省委员会
- 出版社：辽宁日报传媒集团
- 主编：孙刚
- 成立：1954年9月
- 政治立场：共产主义、中国特色社会主义
- 语言：简体中文
- 售价：1元
- 总部：沈阳市和平区青年大街356号
- 发行量：日销售量2万份
- 网站： www.lnd.com.cn
- 姊妹报纸：辽沈晚报