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汶上县

汶上县是中国山东省济宁市所辖的一个县，西邻京杭大运河。

县人民政府驻汶上镇明星路中段。

汶上县境内有大汶河，小汶河流经北部以及西部，又有泉河等河流流经中东部而后汇流到小汶河，包括县域下面的地下水也全部源于汶水的补给，汶上整个县域地处汶水之上，因此得名汶上。

## 交通

- 105、342过境。

## 历史沿革

- 汶上县境内约在15000年前，即有华夏先民在此繁衍聚居。位于城东3千米的东贾柏遗址，是济宁境内已发现的最早的新石器时代人类文化遗址，距今约7000年左右，是北辛文化的重要代表，属于原始社会母系氏族公社的发展阶段。
- 至商代，境内置厥国。
- 周代，境内先后置郕国，中都邑、阚邑；周武王封同母弟叔武于郕；公元前501年，“鲁定公以孔子为中都宰”。
- 战国时，齐置平陆邑。
- 秦统一中国，行郡县制，县境内约分属薛郡的张县。
- 汉宣帝甘露二年（前52年）前后，境内始置东平陆县，隶属兖州东平国。此为汶上建县之始。
- 三国魏晋，今县境统属兖州东平国（郡）东平陆县。
- 南朝时改称平陆县、乐平县。
- 隋初仍称平陆县。
- 唐天宝元年（742年）三月，改称中都县，移县城于今治。
- 金贞元元年（1153年）更名汶阳县。金泰和八年（1208年），取“汶水在上（北）”之意，更名汶上县，此为“汶上”专用地名之始，沿用至今。
- 明万历年间，汶上境域，北至东平界沙河站张村，东至宁阳县界西梳村，南至济宁州界康庄驿，西至郓城县界肖皮口，西北至安山西面的张博士集（今属梁山县），西南至孟姑集以西申家海（今属嘉祥县），东南至南唐阳，东北至琵琶山。最大横距75公里，最大纵距35公里。此县界明清时稳定时间较长，境域也较大，约为今县境的2.5倍。
- 中华民国大陆时期，汶上县面积1380平方公里，为山东省较大县之一，曾有“一滕二曹三汶上”之说。
- 中华人民共和国时期，1950年5月，改属泰安专区。

1953年7月，改属济宁专区。

1983年10月，再属泰安地区。

1985年5月，复归属济宁市。

## 地理

### 地貌

汶上县地处鲁中低山丘陵与鲁西平原交接地带，地处山东省西南部，境内山丘属泰沂山系，多为东南西北走向，纯山面积31平方公里，主要昙山、太白山（水牛山）、卧佛山、彩山、九峰山等。太白山醉似卧牛，亦叫水牛山，有摩崖石刻，唐代大诗人李白曾到此观赏，因此得名。

汶上县东北属古老泰山隆起的残丘低岭，西南部属古大野泽，梁山泊东畔，整个地势由东北缓顷西南，至高点为昙山顶峰，海拔171.7米；最低点在蜀山湖湖底，海拔36.5米，中部地势平坦，为黄河冲击平原，土层厚、土质好。

汶上县版图面积8.77万公顷，其中耕地5.65万公顷，占64%。

### 气候

汶上县属温带大陆性季风气候区，光照充足，四季分明，无霜期长，降水年季变化大，春季多南风，少雨干旱，由于气温回升快，季末高温，常出现干热风，形成春旱；夏季多东南风，天气炎热，降雨集中，日照时间长，湿度大，有利于作物生长；秋季光照充足，昼夜温差大，降水量30年平均628毫米，因东南风和西北风频繁互易，常出现秋旱和连阴雨；冬季多西北风，干旱少雪。

1995年7月1日06时30分—14时25分，山东省济宁地区的9个县市区78个乡镇遭到历史上罕见的强冰雹袭击，冰雹最大直径70mm（汶上县），最小10mm（鱼台县）。

### 水文

河流：境内属淮河流域京杭大运河水系。内河主要有小汶河、泉河、小新河、因势由东北向西南注入京杭大运河，著名的京杭大运河经汶上西南边境12公里，大汶河流经北部边境15.3公里。

湿地：占地4360亩的莲花湖湿地。

湖泉：县境西南部有南旺、蜀山、马踏三湖、水岸相接，面积约65平方公里。明编《汶上县志》记载：“湖多鱼鳖荻蔬蒲，居人赖焉。夏秋之间，菱荷锦张，灿若晓霞，游者似睹江南之胜”。东北部较著名山泉11个，龙斗泉、薛家沟泉、老源头泉、鸡爪泉、赵家桥泉、泺当泉、马庄泉等。20世纪60年代里干涸。

总量平水年为3.8亿立方米，其中地表水0.9亿立方米，地下水2.9亿立方米，水资源可利用量3.2亿立方米，占总量的84%。

## 人口

项目/年份｜2000年｜2005年｜2011年｜2012年

汶上县年末总人口数统计 （单位：万人）｜72.6｜73.6｜78.0｜77.9

汶上县年末单位从业人员数 （单位：人）｜33688｜28078｜26801｜34841

汶上县乡村从业人员数 （单位：人）｜342100｜380682｜423931｜425069

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，汶上县常住人口为687544人。

根据2022年汶上县政府在官网发布的文件《汶上县2022年国民经济和社会发展统计公报》数据，截止2022年汶上县常住人口为28.98万人，其中城镇人口38.75万人，乡村人口28.98万人。

## 经济

2012年，汶上县地区生产总值完成200亿元。

同2011年相比增长12%。

地方财政收入9亿元，同2011年相比增长26.8%。

城镇居民人均可支配收入19100元，同2011年相比增长17%。

2022年，汶上县地区生产总值266.94亿元，按可比价格计算，增长4.5%。分产业看，第一产业增加值43.67亿元、增长4.6%；第二产业增加值106.57亿元、增长4.6%；第三产业增加值116.7亿元、增长4.3%。

### 农业

2012年，汶上县新增高标准良田10万亩，芦花鸡、优质生猪存栏量分别达到50万只、100万头，农田林网、经济林分别达到56万亩、6.5万亩，规模以上农业龙头企业达到77家。

## 名胜古迹

- 宝相寺景区、莲花湖湿地公园、礼佛大道、汶上文庙、南旺分水龙王庙

## 基本资料

- Photoname：宝相寺
- 位置：汶上县在济宁市的位置
- – 拼音：Wènshàng Xiàn
- 隶属：山东省济宁市
- 类型：县
- 行政中心：汶上镇
- 分区：14
- 地址：11
- 分区：3
- 邮政编码：272500
- phone code：537
- 面积：877
- 人口：2020年
- 人口：常住人口 68.75万人
- 车辆号牌：鲁H
- 网站：http://www.wenshang.gov.cn/
- 网站：汶上县政府网
泗水县

泗水县在中国山东省中部偏南，泰沂山区南麓，泗河上游，是济宁市所辖的一个县。县人民政府驻泗河街道泉兴路。

## 历史文化

泗水是泗河文化的发祥地，历史悠久。商为卞明国，周秦为鲁卞邑。汉置卞县，隋改泗水县。

据史籍记载，上古传说中的伏羲、神农、少昊、唐尧、虞舜、大禹等莫不与此地相关。《左传》曰：“鲁有大庭氏之库，泗有居龙之宫”，《通鉴外记》云：“太昊命大庭为居龙氏”。孔子曾发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹；唐代大诗人李白有“秋波落泗水，海色明徂徕”、宋代理学家朱熹有“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”的佳句.

孔子出生在尼山（今曲阜南28里），当时属泗水，所以泗水叫圣源。

## 人口

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，泗水县常住人口为542895人。

## 交通

- 铁路：兖石铁路泗水站
- 公路：327过境。

## 合作交流城市

- 法国 拉雷奥勒

## 基本资料

- 说明：泗水县城城市天际线。左侧为金鼎湾花园小区，右侧为泗水县人民医院新院区
- 车辆类别：县
- 隶属：山东省济宁市
- 县委书记：范宇新
- 总面积：1070
- 人口：54.29
- 人口统计时间：2020年
- 电话区号：537
- 邮政编码：273200
- 车辆号牌：鲁H
韩湘子

韩湘子（约794年？），字清夫，是民间故事的“八仙”之一，拜吕洞宾为师学道。善于吹笛，道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘，但亦有人考证过后，认为这只是后人把两件本来互不相关的事件串联在一起而已。

## 韩湘的生平

韩湘子故事的最早来源本出于唐朝，韩湘子的故事，其重点在于“度韩公”。韩公，就是韩愈。韩愈曾给侄孙韩湘写过三首诗，即著名的〈左迁至蓝关示侄孙湘〉一首和〈宿曾江口示侄孙湘〉二首。唐宪宗元和十四年（819年），韩愈以谏迎佛骨，贬为潮州刺史，行至蓝关时，韩湘赶来同行，韩愈作〈左迁至蓝关示侄孙湘〉诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩湘是韩愈的侄孙，〈祭十二郎文〉也就是纪念韩湘之父韩老成的文章，文中言：“汝之子，始十岁，吾之子，始五岁。”由此推知，韩湘约生于唐德宗贞元十年（794年）。

## 韩愈的“疏从子侄”

根据《酉阳杂俎》所记载，韩愈有一位从江淮来的子侄，被韩愈叫到书院里读书。不过他不好好读书，反而去欺负同学。之后韩愈安排他去僧院读书，又被僧院的住持投诉他狂率。韩愈骂他一事无成，他却反说自己有本事使牡丹变色，并把这本事在韩愈面前表演，得到韩愈的称赞。为此事他还写了另一首诗〈徐州赠族侄〉诗，内容是：“击门者谁子？闻言乃吾宗。自云有奇术，探妙有天工。”北宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载，韩湘性好道术，自言“解造逡巡酒，能开顷刻花”。不过此事发生在韩愈出蓝关之后，辞官回到江淮的事。但这件事后来亦被人错误的算入韩湘的身上。

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## 民间传说

韩湘子据说为殁后登仙。在他成仙之时，“看仙桃红熟，上树摘取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。”因此，他实际上是尸解仙。

## 影视作品

- 1976年大陆版戏曲电影《八仙过海》：陆柏平饰韩湘子
- 1985年香港版ATV电视剧《八仙过海》：唐品昌饰韩湘子
- 1985年香港版TVB电视剧《杨家将》：万梓良饰韩湘子
- 1985年大陆版电影《八仙的传说》：孙剑饰韩湘子
- 1991年台湾电视剧《韩湘子》：石峯饰韩湘子
- 1993年香港版电影《笑八仙》：温兆伦饰韩湘子
- 1996年香港版TVB电视剧《西游记》：王维德饰韩湘子
- 1998年新加坡版电视剧《东游记》：常铖饰韩湘子
- 1998年香港版TVB电视剧《西游记（贰）》：王维德饰韩湘子
- 2002年大陆版电视剧《笑八仙之素女的故事》：游金鸣饰韩湘子
- 2006年大陆版电视剧《八仙传奇》：王淇饰韩湘子
- 2008年大陆版电视剧《八仙全传》：郭晋安饰韩湘子
- 2011年大陆版电视剧《碧波仙子》：高晓攀饰韩湘子
- 2014年大陆版电视剧《剑侠》：张倬闻饰韩湘子
- 2014年大陆版电视剧《蓬莱八仙》：徐海乔饰韩湘子
- 2016年大陆版电视剧《仙班校园》：汪汐潮饰韩湘子
- 2018年大陆版电视剧《小戏骨：八仙过海》：李嘉宝饰韩湘子

## 参考文献

- 唐‧段成式，《酉阳杂俎》前集卷十九
- 陈锦昌，(2005年)，《图解魔幻八仙》 ISBN 957-32-5654-1

## 基本资料

- 图像说明：韩湘子画像
- 姓名：韩湘子
- 字：清夫
- 出生：唐贞元十年（公元794年）
- 出生：唐朝永平州昌黎县
- 国籍：唐朝
- 种族：汉族
- 师承：吕洞宾
- 著作：《天花引》
芬兰国旗

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芬兰国旗（Siniristilippu，意为“蓝十字旗”）是芬兰的国旗，其图案为白底上蓝色的斯堪的纳维亚十字，1918年5月29日被正式定为芬兰的国家标志。除最普遍的形式外芬兰国旗还有一些特殊形式（比如代表总统或者军队使用的）。

## 历史

芬兰长期属于瑞典，后来属于沙皇俄国。1917年独立。芬兰的国旗反映了其历史：

- 其斯堪的纳维亚十字反映了与瑞典的关系
- 其蓝色和白色的颜色是沙皇俄国的颜色

今天蓝色和白色成为了芬兰的传统颜色，蓝色代表湖与天，白色代表雪。

芬兰国旗是由埃罗·斯内尔曼（Eero Snellman）和布鲁诺·图卡宁（Bruno Tuukkanen）设计的，今天使用的国徽和总统旗上的自由十字是奥洛夫·埃里克松（Olof Eriksson）设计的。

## 民用旗

芬兰民用旗是最常见和最常用的芬兰的国旗形式。任何芬兰人在他觉得有必要时可以升芬兰民用旗。在水上芬兰民用旗作为芬兰舰船的标志。

芬兰民用旗呈长方形，其中一个蓝色的十字将白底分为四块。旗宽11个长度单位，长18个长度单位，十字的横竖两划各宽3个长度单位。横划位于旗的中部，竖划的离旗的旗杆边5个长度单位。

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## 颜色

一开始芬兰国旗上的颜色是使用参考布料来定义的，今天官方使用PANTONE色彩匹配系统来定义。

以下为颜色定义：

- 蓝色：294C
- 红色：186C
- 黄色：123C

印在布上后以上颜色与以下印刷四分色模式定义类似，但是这不是官方定义：

- 蓝色：C=100%；M=56%；Y=0%；K=18,5%
- 红色：C=0%；M=91%；Y=76%；K=6%
- 黄色：C=0%；M=30,5%；Y=94%；K=0%

颜色标准｜白｜蓝

Pantone｜294

网页颜色标准｜#FFFFFF｜#002F6C

RGB｜255-255-255｜0-47-108

## 历史的旗帜

国旗｜国家｜使用年份及比例

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｜芬兰大公国／俄属芬兰｜1809-1917比例：2:3

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｜芬兰大公国｜1809-1917比例：2:3

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｜芬兰王国｜1917-18比例：11:18

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｜芬兰王国｜1917-18比例：11:18

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｜芬兰共和国｜1918-比例：11:18

## 国家机关旗帜

- 只有国家机关才允许使用国家机关旗帜
- 国家机关旗帜与国旗差不多，但是在十字交叉处有一个小的国徽。国徽周围有一个细的黄框（宽3/40长度单位）
- 国家机关如议会、政府、法庭、外交官邸和国立高校使用国家机关旗帜。此外芬兰国有的船只和舰队（比如破冰船）也挂这面旗帜
- 芬兰军旗不是长方形的，在远离旗杆的一面有三个尖，它的图案与国家机关旗帜一样，但比国家机关旗帜长一个长度单位

## 特殊形式

- 芬兰法律还规定了一系列特殊形式的国旗。

### 总统旗帜

- 总统旗帜是在军旗的旗杆侧上方角上印上蓝色和黄色的自由十字图像。

### 特殊军旗

芬兰有三种特殊军旗，它们是在一般的军旗基础上在旗杆侧上方角上添加图案：

- 国防部长的军旗——两支棕色的步枪位于两根交叉的、黄色的炮筒前
- 陆军最高统帅的军旗——黄色与棕色的元帅杖和黄色与蓝色的战刀与黄色的炮筒交叉
- 海军最高统帅的军旗——蓝色的锚位于相互交叉的炮筒前

### 业余船只

业余船只允许挂一面特殊的国旗：在一般国旗的蓝色十字的内部还有一个细的白色的十字（宽3/5长度单位），在旗杆侧的上角可以添加船只所属的俱乐部的标志。

## 使用

一系列法律规定芬兰国旗的使用，此外在芬兰还有许多关于使用国旗的习俗和规则。

### 升旗日

芬兰既有法定的升旗日也有传统的升旗日。

以下为法定的升旗日：

- 2月28日：芬兰文化日，卡勒瓦拉日
- 5月1日：芬兰劳动日，瓦普节
- 5月的第二个星期日：母亲节
- 6月4日：国防军军旗庆祝日，古斯塔夫·曼纳海姆纪念日
- 6月20日到6月26日之间的星期六：芬兰国旗日，仲夏节
- 12月6日：独立日
- 市镇议会选举、国家议会选举、总统选举、欧洲议会选举或者全民公投的日子
- 总统就职日

传统的升旗日为：

- 2月5日：约翰·卢德维格·鲁内贝里纪念日
- 3月19日：平等日，明娜·康特纪念日
- 4月9日：芬兰语日，米卡埃尔·阿格里科拉纪念日，埃利亚斯·伦罗特纪念日
- 4月27日：国家退伍军人日
- 5月9日：欧洲日
- 5月12日：芬兰特性日，约翰·威廉·斯内尔曼纪念日
- 5月的第三个星期日：阵亡军人纪念日
- 7月6日：诗歌日和夏天纪念日，埃诺·雷诺纪念日
- 10月10日：芬兰文学日，阿莱克西斯·基维纪念日
- 10月24日：联合国日
- 11月6日：瑞典特性日，古斯塔夫·阿道夫纪念日
- 11月的第二个星期日：父亲节
- 12月8日：芬兰音乐日，让·西贝柳斯纪念日

### 升旗规则

每个芬兰人在觉得有必要时可以升芬兰国旗。私人场合一般为婚礼、生日、欢迎特殊的客人等。逝世可以升半旗。

在法定的升旗日所有国家和地方机关必须升旗，一般在传统的升旗日这些机构也升旗。许多私人在这些日子里也会升旗。许多公寓和居民区的管理人员会升旗。

升旗从早上8点钟开始到晚上日落，假如日落晚于21点钟的话到21点钟。这里有三个例外：

- 国旗日时在国旗日的前一天的18点钟就升旗了，一直到立夏的21点钟才收旗
- 在独立日于20点钟收旗
- 假如在一个大选日，日落早于选举结束的话，那么于20点钟收旗

这些升旗时间和收旗时间的规则当然只对官方机构有效，但是许多私人将遵守这些规则看作是义务而遵守这些规则。

### 销毁

假如有必要的话芬兰国旗可以用焚毁的方式来销毁，或者将它割得无法辨认出来它是芬兰国旗。

### 罪行

以下行为造成亵旗罪：

- 在公共场合下破坏芬兰国旗
- 侮辱性地使用芬兰国旗
- 不经允许在公共场所移走芬兰国旗

以下行为违反有关芬兰国旗的法令：

- 违规使用总统旗帜或者国家机关旗帜
- 在国旗上添加不规则的图案
- 将颜色和形状不符合法律规定的旗帜当做芬兰国旗贩卖

## 外部链接

- Finland Ministry of the Interior: Flag and arms of Finland
- Flags of the World: Finland

## 基本资料

- 日语原文：芬兰
- 类型：National
- 昵称：国旗
- 用途：100100
- 比例：11:18
- 启用日期：1920年
- 形式：白底，海蓝色斯堪的纳维亚十字
- 上一次比赛纪录：国家机关旗帜
- 用途：010010
- 收养：1978年
- 形式：白底，海蓝色斯堪的纳维亚十字，矩形芬兰国徽（金银色，红底）
- 昵称：军旗
- 用途：001001
- 比例：11:19
- 形式：白底，海蓝色斯堪的纳维亚十字，矩形芬兰国徽（金银色，红底），燕尾
- 昵称：总统旗帜
- 形式：白底，海蓝色斯堪的纳维亚十字，矩形芬兰国徽（金银色，红底），燕尾，边角自由十字（金、蓝）
应玚

应玚（？217年），字德琏，汝南南顿（今河南项城）人，东汉政治人物，建安七子之一。伯父应劭，父应珣。应璩之兄。

## 生平

应玚生于书香世家，长于辞赋，曾被曹操聘为掾属，后为五官中郎将文学。诗作不多，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切，多写离居飘零之感，曹丕说他“和而不壮”。与弟应璩齐名，两兄弟的作品合为一集《应德琏休琏集》。建安二十二年（217年），瘟疫流行，与陈琳、徐干、刘桢等人同染疫疾而亡。
陆家嘴站

陆家嘴站位于中华人民共和国上海市浦东新区陆家嘴，是上海地铁2号线与14号线的地铁换乘站。2号线车站建于陆家嘴环路与银城中路之间、上海国际金融中心北侧的的世纪大道地下，14号线车站建于国金中心南侧的花园石桥路地下，通过下穿国金中心的地道换乘。该地道在2007年国金中心建设时预留。

## 车站结构

### 楼层分布

陆家嘴站共有4层。地面为车站出口，地下一层为2号线站厅，地下二层为14号线站厅及2号线站台，地下三层为14号线站台。

## 车站出口

陆家嘴站共有11个出入口，其中1-6号口连通2号线站厅，7-10号口连通14号线站厅，各出入口如下所示：

出口编号｜出口指示｜照片

连通2站厅

1｜陆家嘴环路，世纪大道，东方明珠，浦东美术馆，上海海洋水族馆｜

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2｜世纪大道，陆家嘴环路，东方明珠，海洋水族馆，正大广场｜

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3｜世纪大道，银城中路，中银大厦｜

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4｜世纪大道，银城中路｜

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5｜世纪大道，银城中路｜

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6｜世纪大道，上海国金中心（LG2层，办公楼）｜

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连通14站厅

7｜银城中路，世纪大道，上海国金中心（东门）｜

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8｜银城中路，花园石桥路，上海国金中心（LG2层），金茂大厦，上海中心大厦，上海环球金融中心｜

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9｜花园石桥路｜

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9｜花园石桥路，陆家嘴环路｜

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10｜花园石桥路，陆家嘴环路，花旗集团大厦，未来资产大厦｜

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注=直

## 利用状况

陆家嘴站位于浦东新区内、陆家嘴金融贸易区金融中心区的核心位置，附近集中了东方明珠广播电视塔、正大广场、金茂大厦、上海国际会议中心、上海海洋水族馆以及公交枢纽和大量高档写字楼，车站十分繁忙。2025年以前，毗邻东方明珠的1号口只进不出。截至2025年3月，车站日均客流约18万人次，极值客流约29万人次。

## 基本资料

- 日语原文：陆家嘴
- 英文名称：Lujiazui
- linecolour：上海地铁
- linecolour2：上海地铁
- 国家：中华人民共和国
- 地理坐标：上海市浦东新区陆家嘴街道
- 位置：2号线：介于陆家嘴环路与银城中路之间的世纪大道、14号线：花园石桥路与银城中路交叉口西北角
- 座标：31°N 14°E
- 拥有者：上海申通地铁集团
- 运营者：上海地铁第四运营有限公司
- 途经线路：2、14
- 站体类型：地下车站
- 站厅类型：地下站厅
- 换乘方式：通道换乘
- 出口数目：11个
- 站台：2个岛式月台
- 股道：4条
- 使用状态：运营中
- 启用：2：1999年9月20日、14：2021年12月30日
- 乘客：日均18万人次、极值29万人次（2023年9月30日）
皇甫湜

皇甫湜（777年835年），字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。唐代文学家。是引发牛李党争的人物之一。

## 生平

皇甫湜是唐宪宗宰相王涯的外甥，元和三年（808年）与牛僧孺、李宗闵并登贤良方正科第三等，三人猛烈抨击时政，引起宰相李吉甫不满，舅王涯、裴垍被免去翰林学士之职，考官杨于陵、韦贯之也被外贬。皇甫湜补授陆浑尉，久久不得晋升。后官至工部郎中。裴度辟为判官。皇甫湜出韩愈门下，从韩愈学古文，思想倾向与韩愈相近，为文亦言圣道，但其辟佛不若韩愈积极。文章奇僻，今存诗三首，《全唐诗》仅收其《题浯溪石》一首。《答李生书》三篇，是皇甫湜文论的代表作，反复论辩“奇”与“常”在文章中的关系。他说“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”又说:“夫文者非他，言之华者也，其用在通理而已，固不务奇，然亦无伤于奇也。”宋人辑有《皇甫持正文集》。

皇甫湜跟他的老师韩昌黎一样，常给人家写墓志铭一类的文章，稿费不菲，价码是“每字三匹绢，更减八分钱不得”。韩文公似特重皇甫湜，嘱咐他写墓志铭，李翱只令作行状。曾作《昌黎韩先生墓志铭》、《韩文公神道碑》是研究韩愈的重要史料。

现今居住在桐庐的桐江皇甫氏自称是其后人。

## 参考书目

- 《全唐诗》

## 基本资料

- 职业：文学家
- 活跃时期：8世纪
- 性别：男
- 别名：皇甫持正
- 出生日期：777年
- 逝世日期：835年
- 逝世地：?
- 国籍：唐
- 学历：私塾
- past：进士、工部郎中
- 主要著作：题浯溪石、答李生书
吴弘达

吴弘达（Harry Wu，1937年2月8日－2016年4月26日），美籍华人，人权活动人士，1994年马丁·恩纳尔斯人权捍卫者奖获得者；曾在中国大陆期间，被中华人民共和国政府关押劳改营长达19年。

## 生平

吴弘达出生于上海一个富裕家庭，父亲为一名银行家，母亲则为一名地主。在经历第二次国共内战后的1949年，他们选择留在中国大陆。在中国共产党执政后，他家的处境起了变化，其资产被没收，并需把钢琴变卖。

吴曾于北京地质学院就读，在“百花齐放”时期中，他因为批评当局的做法，而于1956年因言获罪被判入狱，1960年被打成反革命分子并投进劳改营。

毛泽东去世后，吴弘达于1979年获释，后移民至美国，先在柏克莱加州大学出任地质学客席教授，及后开始撰写他在中国的遭遇，至1992年离职并积极投入人权活动。1992年，吴弘达成立劳改基金会。

1995年6月，吴弘达从霍尔果斯口岸进入中国大陆时被中国边检人员拘留。吴弘达在被羁押调查的66天内认罪，承认他提供给国外媒体的所谓“中国劳改产品”其实都是从乌鲁木齐普通农贸市场上买来的手工产品。

1995年8月，武汉市中级人民法院以间谍罪判处吴弘达有期徒刑15年，稍后吴弘达被驱逐出境。

2002年4月，吴应邀出席香港外国记者协会的研讨会，但被香港入境处拒绝入境；美国国务院及美国驻港领事馆一度关注有美国公民被拒入境。

2008年，吴在美国建立了一座劳改博物馆；他说，原本希望在中国也看到相同的成果。

2016年4月26日，吴在洪都拉斯度假时逝世，享年79岁。

## 争议

2007年，雅虎捐助1700万美元给劳改基金会，用于资助中国异议人士的家庭。在吴弘达死后，根据公开的财务记录与法庭证词等，这笔钱中，仅有120万美元被用于资助中国异议人士家庭；其他1300多万美元被用于劳改基金会，用来营运一个网站与劳改博物馆。吴弘达在去世两星期前接受的采访中称，那些向劳改基金会申请援助的中国异议人士贪婪、不诚实、不知感恩，“他们当中有些人对我们说谎”，“这些中国的受害者们让我们很困扰”。劳改基金会员工们说，基金会一切支出都由吴弘达决定。前独立中文笔会会长廖天琪在担任吴弘达助理十年后，因质疑他的支出而遭解雇。

## 著作

- 《中国的古拉格：大陆劳改队及奴工产品真相》(时报文化1992年初版，ISBN 9571303836)
- 《昨夜雨骤风狂：一个人的两个故事(上册)》(劳改基金会2003年初版，ISBN 1931550875)
- 《劳动教养和留场就业：中共的专政工具》(劳改基金会2004年初版，ISBN 1931550557)
- 《国策下的国难：中国计划生育政策评析》(劳改基金会2003年初版，ISBN 1931550425)
- 《共产党的慈善事业：关于中国摘取死囚器官的调查报告》(劳改基金会2002年初版，ISBN 1931550093)
- 《罪在当代 遗祸千秋：中国计划生育政策实施三十周年研究报告》(与美国哥伦比亚大学硕士沈括合著，劳改基金会2010年初版，ISBN 978-1931550574)
- 《秦城监狱：中国的政治监狱》(劳改基金会2012年初版，ISBN 978-1931550567)

## 基本资料

- 出生：吴弘达
- 出生日期：1937年2月8日
- 逝世日期：2016年4月26日
- 逝世地：洪都拉斯
- 国籍：美国
- 族裔：汉族
- 配偶：陈景丽
- 子女：哈里森·吴
李翱

李翱（774年836年），字习之，又称李襄阳，汴州陈留县（今河南省开封市）人，祖籍陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县），出自陇西李氏仆射房，西凉王李暠的后代，贝州司法参军李楚金之孙。唐朝官员、学者、诗人、文学家、哲学家，古文运动代表人物之一。

## 生平

大历七年（772年）生。李翱是北魏司空、清渊文穆公李冲十世孙，北魏使持节、侍中、太傅、录尚书事、青州刺史、濮阳孝懿公李延寔九世孙，中书侍郎、左光禄大夫、清渊献侯李彬八世孙，清渊县侯李桃杖七世孙。李翱为唐代贞元十四年（798年）进士。元和初，任国子博士、史馆修撰；元和十五年（820年），授考功员外郎并兼任史职。后贬为朗州、庐州刺史。

唐文宗即位，入朝为谏议大夫，不久以本官知制诰，太和七年（833年）自桂管都防御使改授潭州刺史、湖南观察使，累官山南东道节度使，卒于襄阳。

曾有道人看了李翱的儿子们，觉得都不成器，看了李翱的女儿们后，说李翱的三个外孙能做宰相。卢求、郑亚、杜审权都是李翱的女婿，他们各自的儿子卢携、郑畋、杜让能后来也果然都做到了宰相。

## 作品与思想

曾从韩愈学古文，皇甫湜是他的同学，李翱代表着韩文平易的一面；皇甫湜则代表着韩文奇崛的一面。

韩愈去世后，李翱写祭文悼念他。文中说：“贞元十二，兄在汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之厚。二十九年，不知其久。”又亲自为韩愈作《韩吏部行状》，这是韩愈生前嘱咐的。墓志铭则规定由皇甫湜撰写。

在思想上李翱大抵同于韩愈，同样兴儒反佛，认为佛教徒“不蚕而衣裳具，弗耨而饮食充”。但李翱的观点体现了融合佛教、道教，思想接近禅宗。他跟高僧禅师时有往来，并写了禅诗赠送药山惟俨禅师：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来相问无余说，云在青天水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”

朱伯崑指出，“人性本善”的说法，始于李翱的《复性书》。

## 注释与参考

### 参考书目

- 李光富《李翱年谱订误》，《四川大学学报》1985年第4期。
- 陈尚君《李翱卒年订误》，《中华文史论丛》，1981年第一辑。
- 马良怀《论韩愈、李翱思想的历史地位》
上海科技馆站

上海科技馆站，原名杨高南路站，位于中华人民共和国上海市浦东新区世纪大道东端、世纪广场地下，是上海地铁2号线的地铁车站。

## 车站结构

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上海科技馆站为地下二层岛式车站，往浦东1号2号航站楼方向有两条站后存车线，主要用于晚高峰备车和部分车辆折返。

## 车站出口

上海科技馆站共有8个出入口，另站厅直接与车站两侧地下购物街相通，各出入口如下所示：

出口编号｜出口指示｜照片

1｜丁香路，世纪大道，东方艺术中心｜

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2｜丁香路，世纪大道，东方艺术中心

3｜迎春路，世纪大道，上海图书馆东馆｜

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4｜锦绣路，合欢路，世纪大道，世纪公园｜

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5｜锦绣路，合欢路，世纪大道，世纪公园｜

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6｜锦绣路，世纪大道｜

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7｜丁香路，世纪大道，上海科技馆，上海博物馆东馆｜

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8｜丁香路，世纪大道，上海科技馆，上海博物馆东馆

注=台

## 其它

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在上海科技馆落成之前，本站站曾因临近杨高南路而被称为杨高南路站，2002年12月改为现名，原站名后来被2009年开通的7号线杨高南路站所用。

由于本站的1、2、6、7号口通往世纪广场，该广场常有游客进行滑板以及轮滑活动，因此本站自2022年起上述出入口特别贴有相关告示以提醒游客不应在台阶上使用滑板，以确保乘客出行安全。

## 基本资料

- 日语原文：上海科技馆
- 英文名称：Shanghai Science & Technology Museum
- linecolour：上海地铁
- 国家：中华人民共和国
- 地理坐标：上海市浦东新区花木街道
- 位置：世纪大道世纪广场地下
- 座标：31°N 13°E
- 拥有者：上海申通地铁集团
- 运营者：上海地铁
- 站体类型：地下车站
- 站厅类型：地下站厅
- 车站层数：2层
- 出口数目：8个
- 站台：1个岛式月台
- 股道：2条
- 使用状态：运营中
- 启用：1999年9月20日
- 旧称：杨高南路站（1999年－2002年）
- 首班车：往上海地铁：5:24、往上海地铁：6:14
- 末班车：往上海地铁：23:16、往上海地铁：22:45、往上海地铁：23:31
神化

神化或神格化（ἀποθέωσις，deificatio）是指把人、物高举至神的地位。例如中国民间信仰常将历史人物神格化，朝廷也会顺应民情给予认证，如明神宗敕封关羽为关圣帝君，康熙帝册封妈祖为天后。包括古希腊和古罗马在内的多神信仰地区都有将杰出人物封神的传统。

很多历史上著名的宗教家和哲学家都不以神自居，却长期被其弟子们把其神化：

- 道教－道家哲学的鼻祖老子，对于非道教信徒是个普通的智者，但对于道教徒而言却把他尊为太上老君。
- 儒教－儒家不过分强调神化，但一部分宗教人士也把孔子神化并进行参拜，儒者称为至圣先师，道教称兴儒盛世天尊、太极上真公；佛教称为儒童菩萨，还有一贯道、越南高台教、日本新兴宗教幸福科学等也都将孔子视为重要神祇。
- 伊斯兰教－官式教义上相信耶稣和其教主穆罕默德都只是先知，并认为基督教把耶稣神化是一种罪行，是对唯一真神安拉的亵渎，但不少穆斯林强烈反对教外人贬抑穆圣，甚至以武力威吓其就范和禁止信徒间借用其名来开玩笑。
- 佛教－教主释迦牟尼被标榜为世尊，正信的佛教徒仅视佛为悟道之人，并非是神。然而民间信仰中仍常被当作供奉的神明之一，道教也将其列为神仙之一。
- 印度教－明确地把先贤神化，其中更包括把佛祖和历代伟人，如古印度神话的英雄黑天和罗摩等尊为毗湿奴的化身，但黑天生前仅是一位名将，罗摩是传说中的国王，都从未自封为神的。到了后来还把哲学家商羯罗尊为湿婆神的化身。

在政治方面，历史上曾相当流行君权神授说，君主被认为是神在人间的代理人。如罗马皇帝卡利古拉自称天神朱庇特，并要世人向他膜拜，视作神明所供奉及建庙。时至今日，部分君主国的当局与民间也为君王塑造神格化形象，如近代的日本天皇、泰国国王和最近的前尼泊尔国王，都曾把君主神化。法西斯主义倾向于把当朝的独裁者神格化；虽然共产党奉行的马列主义主张无神论，反对崇拜偶像和神格化的作法，但部分共产党领导人诸如斯大林、勃列日涅夫、铁托、霍查、毛泽东、胡志明、金日成家族、波尔布特、西奥塞古等人进行个人崇拜，将领导人冠以“慈父”、“太阳”、“红太阳”、“人民领袖”、“领导核心”等封号，民间更有将领袖视同神明崇拜的风俗，如近代中国的蒋中正崇拜，中华人民共和国的毛泽东崇拜、习近平崇拜。

一些经典文本亦会被某些宗教教派神格化，视为等同神祇的崇拜对象，并发展出相应仪式、信仰。如锡克教经典《古鲁·格兰特·萨希卜》、佛教《妙法莲华经》及《缘起偈》、日本国家神道的《教育敕语》等等。儒家经典《春秋》亦被某些儒者视为具有圣王的位格，唯未发展出单独的崇拜仪式。
范遵

范遵（Phạm Tuân，1947年2月14日），越南太空人，1980年乘坐苏联联盟37号进入太空，是越南、也是亚洲国家中的第一位进入太空的航天员，也是少数获颁苏联英雄勋章的外国人。

## 生平

范遵出生于越南北部太平省太平市茶李江一个农民家庭。他于1965年加入越南人民空军，1967年毕业于苏联克拉斯诺达尔飞行学校，成为米格-17战斗机飞行员，此后进阶接受米格-21训练，1968年加入越南共产党。1968至1969年期间，他被编入越南人民军空军第910航空训练团，参与研发针对美军空袭的夜间拦截战术；1969至1970年调入第923战斗机团，最终于1970至1973年期间服役于第921战斗机团“红星”飞行团执飞米格-21。

在1972年12月18日至27日夜间美军“第2次后卫作战”（即“圣诞节大轰炸”）期间，时任少校的范遵曾与美国空军战略空军司令部的B-52同温层堡垒重型轰炸机交战至少十余次。12月27日，范遵驾驶米格-21MF型战斗机（编号5121）以超音速逼近一个B-52编队，在4公里范围内发射了两枚导弹。他目视确认并报告称其导弹击中了B-52D型轰炸机，致使该机在和平省-永福省交界处起火坠落。这一宣称可能成为越战中“唯一”空战击落B-52的战例，但美方记录显示该架B-52实际是被地对空导弹击落，双方说法存在矛盾。根据越南人民军出版社出版的阮明心所著《河内——空中奠边府战役》一书，作者确认范遵是在4公里范围内使用两枚K-13空对空导弹击落了该架B-52轰炸机。

范遵表示，由于B-52轰炸机装备了大量红外诱饵，为确保摧毁目标，他必须抵近至2-3公里范围内实施攻击，尽管导弹发射的最小安全射程规定为至少8公里。值得注意的是，越南人民军空军米格飞行员宣称的诸多空战胜利，往往被美方反驳为是地对空导弹或高射炮造成的损失——这种归因被认为“比败给敌方飞行员更不丢面子”。

范遵于1977年进入尤里·加加林空军学院深造（1982年毕业），1979年他被选拔参与“国际宇航合作计划”并开始接受宇航员培训。之后，范遵于1979年4月1日获选进入苏联的太空计划，其后备人选为裴清廉。1980年7月先后搭乘联盟36号，与苏联太空人戈尔巴特科共同参与联盟37号飞船任务，并进驻礼炮6号空间站开展太空任务。包括测试矿物样本在微重力状态下的溶化实验，又在越南上空拍下照片作测量之用。至7月31日完成任务返回地球，前后在太空共逗留7天20小时42分，并绕地球转了142圈。执行联盟37号任务期间，飞船的发动机系统出现技术故障，范遵奉命关闭所有系统并向指挥中心报告情况。经地面调控后，发动机恢复正常运转，任务得以继续。

1989年，范遵出任越南人民空军政治副司令职务。1999年晋升中将。2000年期间担任国防工业总局局长一职。范已于2008年1月退休。

## 荣誉

范遵在1972年因击落美军B-52战略轰炸机获越南民主共和国授予"人民武装力量英雄"称号；1980年7月31日被苏联授予"苏联英雄"称号，同年8月1日再获越南社会主义共和国"劳动英雄"称号；2011年4月12日俄罗斯为其颁发"航天功绩"勋章，表彰其在载人航天领域推动国际合作的卓越贡献。

## 基本资料

- 日语原文：范遵、Phạm Tuân
- 类型：越南人民军空军 / 国际宇航员计划
- 状态：已退役
- 国籍：越南
- 出生日期：1947年2月14日
- 出生地：北越太平省太平市
- 过往职业：飞行员
- 职业：越南国防工业总局局长
- 甄选：1979年
- 在太空时间：7天20小时42分钟
- 任务：联盟37号 / 联盟36号、礼炮6号
- 军衔：越南人民军空军中将
- 任务徽章：

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本土化

本地化（localization，常缩写为L10n），又称本土化，是指某种制度、产品、知识或文化实践在进入特定地区时，为适应当地语言、法规、市场与文化脉络而进行的调整过程。该词在不同领域含义不尽相同：在社会科学语境中常用来讨论全球化下的地方回应与文化再生产；在信息与软件工程语境中则多指语言与地区适配（见下文“软件与信息技术”）。

## 概念与用法

### 社会科学与文化研究

在社会科学语境中，本地化常用来描述全球化影响下的地方社会如何通过选择、改写、混融与再诠释来吸收外来元素，并形成具有地方特征的制度或文化形式。相关讨论经常与“地方性”“地方主义”以及“全球—地方互动”等概念并用；在部分研究传统中，也会与“趋同（convergence）／差异化（divergence）”的争论相联系。

### 组织治理与法规语境

在跨国企业经营、公共政策与合规语境中，本地化/属地化也可指组织结构、人员配置、供应链与数据治理等为符合属地法规与社会期待所做的安排（例如“属地合规”“本地运营团队”）。

## 不同类型

- 语言本地化：将概念、文本或传播内容改写为当地更常用、更易理解的表达方式。
- 文化本地化：在符号、叙事、价值与审美层面进行调整，使其更贴合当地文化经验。
- 制度与治理本地化：组织制度、流程、人员与合作方式适应当地法律、制度与社会结构。
- 产品与市场本地化：产品功能、定价、渠道、服务与品牌叙事适应当地市场条件。

## 中文语境中的术语差异

中文语境中“本地化／在地化／本土化／属地化”在日常使用上常互相替代，但在不同地区与领域可能有偏好：

- 本地化：两岸三地的资讯产业与一般商业语境中普遍可见，常作为“localization”的对应译名。
- 在地化：在台湾较常见，强调“贴近当地生活世界”的语感；也常用于地方文化、社区营造与文创语境。
- 本土化：除一般意义外，在台湾语境中也可能特指政治、教育与文化相关的“本土化”论述与运动，需与本条的一般意义及软件工程意义区分（另见台湾本土化运动）。
- 属地化：多见于法规、合规与治理语境，强调属地法律与管辖（例如数据、劳动与税务等）。

## 软件与信息技术

在软件工程与产品开发中，本地化（localization，L10n）是指将软件或服务从一种语言与地区设置，转换或适配到另一种语言与地区，包括但不限于：

- 用户界面文字与帮助文档翻译。
- 日期、时间、数字、货币、度量衡、排序规则等格式。
- 输入法、字符编码与字体支持。
- 法规、隐私与内容规范的地区差异。
- 文化敏感内容与图像符号的调整。

与本地化相对应的国际化（internationalization，I18n）强调在设计与架构上预先考虑多语言、多地区需求，使后续本地化更容易进行。
冰壶

冰壶（Curling），又称为“冰上溜石”，是一项包含男、女子与混双项目的团队制冰上体育项目，是冬季奥林匹克运动会的正式比赛项目之一。

在冰壶比赛中，比赛的双方通过在冰上滑行的方式，轮流向约40米外的圆形区域（“大本营”）内掷出重约19千克的石质冰壶（带有把手、近似壶状），尽可能将本方队伍的冰壶投入大本营内从而得分，并使其较对方数量更多、距离圆心更近；可通过撞击将对方的冰壶击出。在冰壶在冰面上滑行的过程中，可使用冰刷摩擦冰面、减小摩擦力，以增大其滑行距离，并使冰壶在冰面的运动轨迹向所需要的方向偏移、形成曲线，以便达成战术目标。

冰壶比赛中，运动员的投掷、擦冰技术以及团队合作、战术在这一体育项目中起到关键作用。冰壶因其策略性而常被比作“冰上国际象棋”。

## 历史

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冰壶起源于16世纪的苏格兰，当时人们会于冬天时在冰冻的池塘湿地上玩一种推石头游戏。最早的冰壶在1511年的苏格兰首次出现比赛，后来在17世纪之时，当时比赛所用的石头被加上一个手把，成了现代冰壶的最初外形。

19世纪时期，冰壶游戏由在英国传至欧洲大陆和美洲，并且渐渐地普及起来。1924年首届冬奥会上，冰壶作为表演项目出现。1966年，国际冰壶联合会在英国成立。及后在1998年长野冬奥会上，男、女子冰壶首度成为了正式的比赛项目，其后奥委会更在2006年开设混双项目与2008年开设轮椅项目。

## 规则

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在奥运比赛上所用的冰壶必须是为一个由在苏格兰的艾尔莎克雷格岛上的花岗岩打磨而成，并加上光油的滚轮，石壶的身形稍呈扁状，而且上面有柄，直径29厘米、重量为42lb。比赛时共有5个运动员，一个为后备球员，其余的4个分别是“第一投手/一垒手”（Lead）、“第二投手/二垒手”（Second）、“第三投手/三垒手”（Third）以及最重要的“主将/队长/四垒手”（Skip），而在赛事中，每队要派上4位运动员参赛。

主将是领导球赛的角色。当队员掷壶时，主将应持冰刷（broom），作为掷壶的目标物，并指示冰壶的旋转（turn）方向及应滑行之距离，并使队员了解掷壶之目的，以使刷冰员（sweeper）决定应该如何刷冰，因为刷冰可使冰壶增加滑行距离，同时减少行进之曲度（curve）。一场比赛需两组冰壶，每组各八颗冰壶，应上色彩以使在冰道另端仍可轻易辨识。传统上，开赛前会透过各掷出2个壶决定谁拥有最后一球掷壶权（Hammer），总计距离较近“大本营”的一方就会拥有最后一球掷壶权。而在第一局中，不拥有最后一球掷壶权的一队，可选择该队使用的颜色。

在一局之中，冰壶运动员各要两次在长146to，宽度14.5to的比赛场地中，把冰壶推向场中“大本营”（House）的圆心（Button）。当中，大本营直径12feet，圆心半径6in，冰壶要滑行至“大本营”才有机会得到分数,在其中一位运动员要穿上比赛专用的鞋，从起点线中把冰壶推出时，其他的队员可以在冰壶前以由鬃毛或麦秆制成刷子协助冰壶滑动，以令冰壶到达圆心之内。而两位以刷子协助冰壶滑动的运动员在到了栏线/前卫线（Tee line）上，需要让冰壶自行滑行。冰壶滑行期间，不问敌我两方均可使之移动，即使被撞到的冰壶亦可用刷子移动。掷壶方之刷冰员可在两圆心线间为己方任何在移动中之冰壶刷冰。但在圆心线之后，每队仅有一名队员可为己方的冰壶刷冰，且仅有主将可为对方之冰壶刷冰。

在冰壶比赛中，为避免拥挤，比赛规则对于队员的位置也有所规定：

- 正在等候的一方：队长与副队长可站立于标的端之底线后方，主将也可立于掷壶队之主将之后下一顺位之掷壶员可站在后板（背板）附近，而其他队员则可站在冰道底端之后或两栏线之间。
- 正在掷壶的一方：持冰刷的队长或副队长可立于标的端圆心线后方之任何位置负责指挥掷壶队员。

另外当冰壶掷出，正在滑行时，若掷壶方的球员（通常是刷冰员）不慎以身体、衣服或是冰刷碰触到壶，此壶即视为受触壶。在冰壶滑行完成后，另外一队可以就以下三者任择之一，对该壶进行处分：

- 没有任何处分，即该壶被碰触后的所有冰壶位置仍然有效（包括刚掷出的冰壶）。
- 将该冰壶视为无效，所有受影响之冰壶回到原本未掷壶前的位置。
- 用估计的方式将受影响之冰壶放到如果未受影响时可能的位置。

而在一场冰壶比赛或游戏当中有不同的投壶技巧和方法将冰壶推向场中“大本营”的圆心，例如:

- 占位（Guard）：布置防守壶在栏线（Hog line）与到大本营范围之间，主要的目的是阻挡他人得分，亦可用作为布置反攻攻势前的布局。
- 击打（Take Out）：将壶击离有效区域，如果多于一个壶被击出或计划被击出，会用加上量词形容击出数量。
- 贴/粘（Freeze）：将自己的壶贴近对手的壶前，通常用作防守之用，和占位一样亦是一种可用作为布置反攻攻势前的布局。

在一局冰壶比赛或游戏结束后，计算双方在“大本营”中冰壶的数量，拥有距离中心点最近的冰壶的一方获胜。胜利方每拥有一个距离中心点更近的冰壶则得到1分，而负方则会有下一局最后掷壶的优势权；如果该局双方没有人胜出，则没人得分，最后掷壶的优势权将会继续由原本拥有的一方继续，一场冰壶比赛合共有10局，最后总分高的一方获胜。

## 基本资料

- 尺寸：300
- 最高管理机构：世界冰壶
- 昵称：Chess On Ice、The Roaring Game
- 起源：中世纪后期苏格兰王国
- 注册球员数：估计150万
- 是否身体接触：否
- 队员：每队4人（双人冰壶比赛2人）
- 是否男女混合：是
- 分类：精准度
- 器材：冰刷、冰壶石、冰壶鞋
- 比赛场地：冰壶场
- 奥运会：1924年首次比赛（2006年追溯正式生效）、1932、1988和1992年为示范项目、1998年成为正式项目
- 残奥会：轮椅冰壶于2006年成为正式项目
2100全民开讲

《2100全民开讲》是台湾的TVBS所制播的带状谈话性政论节目，节目名称是因为从晚上九点（21:00）开始播送而来。每集约两小时，2013年4月1日起改为每集一小时。约于2009年11月6日以后至2013年3月29日，晚上九点至十点时段由《2100掏新闻》所取代；期间加入TVBS主播廖盈婷，针对时事话题做调查报导及新闻播报。过往同频道同时段于周末播出的是《2100周末开讲》，由资深媒体人董智森与TVBS主播顾名仪共同主持，其与《2100全民开讲》的制作单位相同，常态来宾也基本相同。《2100周末开讲》于2013年6月23日停播，由王伟忠的《周末熊新闻》接档。

2013年2月18日，因主持人李涛自农历年后并未回到节目现场，董智森开始代班2100全民开讲主持人，2013年3月13日，因主持人李涛证实了会离开节目一年，董智森正式成为2100全民开讲的第二任主持人。2013年9月20日董智森卸任并改为常态来宾。2013年9月23日，邱显辰正式成为第三任主持人。

2013年4月1日替换片头曲与片尾曲，2100周末开讲的片头片尾保持不换，直到停播。

2013年4月1日至4月5日晚上十点至十一点播出《核四行不行》特别节目，由顾名仪担任节目主持人。2013年5月27日至5月31日晚上九点至十点播出《十二年国教行不行》特别节目，由夏嘉璐担任节目主持人。2013年8月5日至9日晚上九点至十点播出《抢救台湾大兵》特别节目，由苏宗怡和谢矅州担任节目主持人，2013年8月6日由蔡佑吉代班。2013年8月27日晚上9点至10点播出《实问马英九》节目，由时任TVBS新闻部总监詹怡宜，时任政治中心主任樊启明，和资深政治记者林上筠访问时任中华民国总统马英九。2013年8月28日至30日晚上九点至十点播出《实问马英九特别报导》，由蔡祐吉担任节目主持人。2013年9月15日晚上九点至十点播出《九月战争大辩论》，由邱显辰担任节目主持人。所有特别节目均为录播。

2013年9月19日，2100全民开讲改为录播，call-in型态走入历史。

2013年12月20日停播，并从2014年1月6日改以《2100黑白相对论》取代，并改由罗智强主持。

## 历任主持人

- 第一任：李涛（1994年8月1日—2013年2月15日）
- 第二任：董智森（2013年2月18日—2013年9月20日）
- 第三任：邱显辰（2013年9月23日—2013年12月21日）

## 历任代班主持人

- 第一任:林奎佑（鱼夫）
- 第二任:苏逸洪
- 第三任:方念华
- 第四任:张启楷
- 第五任:董智森
- 第六任：蔡祐吉

## 历任《2100周末开讲》主持人

- 第一任:张启楷、陈雅琳
- 第二任:张启楷 (～2009年5月10日，移到中天新闻主持《张启楷的新闻现场》）
- 第三任:董智森、顾名仪 (2009年5月16日-2013年6月23日，停播）

## 节目内容

主要内容为邀请评论家（名嘴）针砭时事、评论政策与政治人物言行。旧任主持人李涛自认身为该节目主持人的态度是“当个永远的反对派”，但舆论评述大多认为该节目的政治立场倾向于泛蓝。

## 争议事件

2005年末，该节目揭露民进党高雄捷运弊案。泛绿人士声称TVBS有中资背景，并企图影响该年台湾三合一选举的选情。当时行政院新闻局局长姚文智认定TVBS资金为外资，实质上违反《卫星广播电视法》（该法规定外国法人直接持股的上限），课以新台币100万元罚锾，并责令改正。此举被TVBS认为是陈水扁政府“公报私仇”、“挟怨报复”的行为。2006年5月，TVBS于该案诉愿（上诉）成功。此案也成为立法院加速成立国家通讯传播委员会（NCC）的契机之一。

2011年6月8日，艺人吴宗宪宣称：“新闻局是国民党的，TVBS是国民党的，三立是民进党的。”，此言论引发TVBS愤怒，因而提告。于当月11日的中国时报报导（吴宗宪认定蓝拒道歉 TVBS周二提告）中提及吴宗宪说：“台湾媒体本来就有颜色，要是说‘我说TVBS是蓝色是不对的，那对不起，我是色盲’，那要不要做市调，问全台湾的人TVBS是蓝还是绿。若大家都说是绿，我就道歉。”，而该报导另外访问在中视《综艺大哥大》录影的艺人张菲称：“吴有点意气用事，不过他说的话也是全天下观众都知道的事”

2013年3月10日，此节目讨论2013年棒球经典赛后台湾球员竟无包机返台，而必须候补机位分开返台之事，然而其内容仅包含棒球协会单方面说辞，缺乏球员或中华职棒工作人员之看法，因而引发争议。次日（3月11日），此节目持续讨论该话题，而在开放电视观众Call-In质询时，傅达仁先生来电指出棒球协会应负全责，随后数通由观众拨打之Call-In均被屏除不接通，因而引起观众不满。
投篮计时钟

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投篮计时钟（Shot clock）是篮球运动中用来增加比赛节奏的倒数计时器。一般采用24秒作为双方球队的进攻时间，所以又被称为“24秒计时器”。

## 历史

霍华德霍布森（Howard Hobson）教练，他曾带领俄勒冈大学和耶鲁大学篮球队提出这概念。1954年，24秒装置第一次被使用在纽约州锡拉丘兹队的一次比赛中，锡拉丘兹民族队的老板丹尼比阿桑尼（Danny Biasone）是这一行动的倡导者。丹尼比阿桑尼用2880秒（一场比赛的全部时间）除以120（当时平均每场比赛的出手次数），得出了24秒这一数字。之后，他说服了NBA也采用这一装置。他的队伍也因此夺得了1955年的总冠军。

有评价这一发明“挽救了篮球运动”，因为当时的规则下，领先一方都会采用拖延战术，可以在底线附近无休止的相互传球而不算犯规。导致比赛节奏拖沓，篮球迷们对这样的比赛不再感兴趣。低比分的比赛结果非常常见。时已至今，篮球已成为世界上最受欢迎的运动之一，反之同样相当具有发展潜力的手球，由于不设计时钟，令球队经常可以在领先后浪费时间，而犯规战术亦不奏效，导致手球在末段很容易成为垃圾时间，亦由于消极的节奏，令观赏性大大减低，落后一方亦相当难受。

当投篮计时钟投入使用时，它使得大部分球员很不适应，会在不到20秒的时候就射篮。

## 篮球

在职业男篮（包括NBA和FIBA）中，采用24秒倒计时，所以它也经常被称作“24秒钟”，如果在24秒时间内无法出手射中篮筐，进攻方就被判进攻违例，丧失了进攻权。当计时器到零秒时会有蜂鸣器发出声音，如果在计时器响的刹那前出手，并命中篮框以及得分，这被称作有效进攻。

这个装置无法阻止队伍采用故意犯规战术，使对方不能完全利用24秒组织进攻。落后的一方可以夺回球权，重新组织进攻来追回比分。

女子篮球比赛，包括职业联赛和大学联赛采用30秒进攻时间。但WNBA在2006年初也采用了24秒的规则。美国男子大学联赛采用的是35秒进攻时间。三对三篮球则采用12秒进攻时间。
中国哲学简史

《中国哲学简史》（英语：A Short History of Chinese Philosophy）是冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，于1948年由麦克米伦公司出版。原版为英文，1985年经冯友兰的学生涂又光据英文本译为中文，由冯友兰本人亲自审定，北京大学出版社出版。该中文译本行文流畅，引述准确，保留原著深入浅出的特色。2004年又有赵复三的新译本面世。

## 目录

赵复三译本

- 第一章 中国哲学的精神
- 第二章 中国哲学的背景
- 第三章 各家的起源
- 第四章 孔子：第一位教师
- 第五章 墨子：孔子的第一位反对者
- 第六章 道家的第一阶段：杨朱
- 第七章 儒家的理想主义流派：孟子
- 第八章 名家
- 第九章 道家的第二阶段：老子
- 第十章 道家的第三阶段：庄子
- 第十一章 后期的墨家
- 第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
- 第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
- 第十四章 韩非子与法家
- 第十五章 儒家的形而上学
- 第十六章 治国平天下的哲学主张
- 第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
- 第十八章 儒家汉盛和道家再起
- 第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
- 第二十章 新道家：豁达率性的风格
- 第二十一章 中国佛学的基础
- 第二十二章 禅宗：静默的哲学
- 第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
- 第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
- 第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
- 第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
- 第二十七章 西方哲学的传入
- 第二十八章 中国哲学在现代世界

## 评价

原韩国总统朴槿惠青年时期曾阅读该书并做了大量笔记，她表示“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔的，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。它蕴含了让我变得正直和战胜这个混乱世界的智慧和教诲。”她推崇冯友兰的儒道兼修和老庄的无为而治。