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触身球

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触身球是指棒球、垒球运动中，打击手身体或服装被投手所投出的球击中之情形。

## 细部规定

打者被触身球击到后，可保送上到一垒。即使是先触到地再反弹击中打者，仍然要算触身球。

有几种情形虽然投手的球碰到打者，但不足以构成触身球：

- 投出的球先触碰到球棒才击中打者身体或服装，这种情形要判界外球一个。
- 投手投出的球在好球带之内，则不算触身球，要算好球一次。
- 投手投出的球在击中打者之前，打者没有任何闪躲的动作（包括因为挥棒试图击球而没有闪躲），则依其球的位置判定好坏球，至于闪躲动作之有无，由主审主观认定。
- 投手投出的球击中打者，但打者有挥棒动作且被裁判判定为有出棒，则记好球一个。

## 触身球在棒球中的影响

由于触身球通常是由于投手投出内角球时，控球力不佳所造成的，而触身之后的保送以及对方打者可能的不满，使得对于试图投出内角球但控球力不佳的投手可能造成吓阻的作用，但真正被认为优秀的投手，是必须勇于投出内角球来对付打者的。

此外，触身球由于会让打者疼痛或甚至有受伤的危险，因此触身球有时会引起两队球员的冲突，棒球场上的打架事件也经常是由于一个触身球或近身球所引起的。

因此如果较危险的触身球或疑似故意的触身球是会被裁判警告甚至判出场。例如中华职棒曾规定投手投出颈部以上的触身球时，投手必须立刻退场；此外，前一打席被击出全垒打之后，下一打席立即投出触身球，亦必须立即退场，该规则已在2016年废除，改由主审主观认定投手是否为故意触身球而做对应之处理。击球手也可以向裁判提出“非触身球”的说法。例如2021年11月24日，日本大赛第四场，效力于东京养乐多燕子的外野手青木宣亲在打击时，其中一球被主审判定为触身球，且经过VAR回看多个角度均被认为触身球。后来青木宣亲本人提出：球打到了我的球杆尾部，裁判随后改判为好球。

另一方面，触身球也常成为比赛双方球队针对对手不满的报复手段，例如之前的跑垒及防守上的冲撞冲突，或对手违反比分差距大时不盗垒的默契时，教练时有指示投手投出故意触身球的情形。由于读音相近，所以有时候也被成为“畜牲球”
吉祥天女

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吉祥天女（天城体：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音译为拉克什米，其他译名为大功德天或宝藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意为“功德”、“吉祥”）或“摩诃室利”（Mahāśrī，摩诃意为“大”），即“大功德”、“大吉祥”之义。

吉祥天女也是佛教的护法神，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念诵的咒语。

## 神话学

拉克什米和室利在吠陀文献里是两个没有联系的词汇。最早的《梨俱吠陀》里没有提到拉克什米。有一种《梨俱吠陀》的附录里包含献给室利-拉克什米的颂歌，但是这份附录被认为相当晚出（可能晚至佛教时代），而且只有一个吠陀学派传承的文献包括这个附录。只有在《阿闼婆吠陀》中才开始出现拉克什米的形象，但与室利无关（可能一个象征财富，一个象征丰产和繁殖）。早期的泰帝利耶学派（鹧鸪氏学派）的注释说拉克什米和室利是阿迭多（一组太阳神）的两个妻子。百道梵书则将室利与生主联系起来（而不是后来的毗湿奴）。这两个不同女神的融合大概始于奥义书时代。在两部大史诗产生的时期，与吉祥天女有关的故事已基本形成。如《摩诃婆罗多》中已经有搅乳海这个最重要的神话。到了往世书时代，吉祥天女的神话已全部完成，并牢牢地与大神毗湿奴联系在一起。此后她又成为性力派的崇拜对象，被认为代表毗湿奴的红色“性力”（沙克提）。

## 神话中的吉祥天女

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关于吉祥天女的出生，有几种不同说法。毗湿奴往世书认为她的第一次出生是作为梵天之子婆利古（或译为苾力瞿）仙人的女儿。但更早的神话只认为她生于搅乳海。这个故事的情节大致如下：天神（提婆）与阿修罗联合起来搅乳海，以望获得种种宝物。他们用曼陀罗山作搅棍，蛇王婆苏吉作搅绳，最后搅出了各种宝物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。这时那罗延（即毗湿奴）变身成一个美女，把众阿修罗迷得魂不守舍，天神们趁机喝光了仙露。阿修罗中只有罗睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分宝物时，毗湿奴要了吉祥天女作妻子。此神话出现于史诗摩诃婆罗多，后来又被往世书复述。在往世书的传说中，吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时，吉祥天女就化为他在人间的配偶，如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时，吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中，吉祥天女被认为是爱神伽摩之母，而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。

吉祥天女拥有反复无常、性情多变的性格。她在哪里都待不长久，一时起意就会自顾自地离开，此刻眷顾的人或事物，突然之间就忘却了。象征着富裕也会一瞬间变得贫穷，幸运也会一下子变得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗湿奴的身边。在早期的神话中，吉祥天女有时也同战神因陀罗联系在一起，传说因陀罗曾经将她分成了4份，以便在任何时候都能拥有她。

吉祥天女有时与辩才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辩才天女一同为梵天的妻子，两人因争宠而势不两立。传说她们曾经还发生过激烈地争吵；因为古代印度人认为智慧和财富无法并存，文学和幸运不能共容，所以吉祥天女和辩才天女的关系不合。

吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎，有四只手臂（有时两只），两手持红色莲花（象征吉祥），两手抛洒金钱（象征财富），身边有数只白象（通常为一对）相随。她的称号非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、莲花（Padmā）、因底罗（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活动是印度教的第一大节日排灯节。

## 佛教中的吉祥天

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吉祥天旧译功德天，音译洛乞史茗，主富贵的女天。《佛说大吉祥陀罗尼经》称为大吉祥菩萨。十二名号：吉庆、吉祥、莲华、严饰、具财、白色、大名称、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光。

### 吉祥天女咒

《吉祥天女咒》，又称《大吉祥天女神咒》、《善女天咒》等，出自《金光明最胜王经·卷第八·大吉祥天女增长财物品》，是佛教徒重视的咒语，也是佛教徒日课中，时常念诵的“十小咒”之一。由于吉祥天女最主要是代表财富，能消除贫穷，对于僧侣来说，能够克服经济困难，坚持修行，速获身心丰乐，终得金光明三昧。对于一般俗家弟子，除了富裕之外，也能照顾到婚姻或人缘，最终所有愿求皆得圆满，故非但僧侣诵持，连居士、女居士也是非常虔诚信仰。

### 咒文

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。

南无室利。摩诃提鼻耶。怛地也他。

波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。

摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毘尼伽帝。

摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。

萨利嚩栗他。三曼陀。

修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。

摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。

娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。

三曼陀。阿努婆罗尼。娑婆诃。

#### 拉丁转写

Namo buddhāya. Namo dharmāya. Namaḥ saṃghāya.

Namaḥ Śrī Mahādevīye.Tadyathā,

paripūraņa cāre samanta darśane.

Mahā vihāra gate samanta vidhamane.

Mahā kārya pratiṣṭhāpane,

sarvārtha sādhane,

supratipūri ayatna dharmatā.

Mahā vikurvite, mahā maitrī

upasamhite, mahārṣi susaṃgŗhīte

Samantārtha anupālane svāhā.

## 注释与资料来源

- 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77
- Usha R. Bhise，The Khila Suktas of the Rgveda: A Study，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1995

## 基本资料

- deity_of：母亲女神、吉祥、财富、权力女神、富足与繁荣女神、爱与美之神、摩耶女神
- 所属：三女神
- 其他名称：室利（Sri）、那罗延尼（Narayani）、婆利古毗（Bhargavi）、薄伽梵蒂（Bhagavati）、莲华（Padma、Kamala）、毗湿娜毗（Vaishnavi）、海之女（Samudrasuta）
- 天城体：लक्ष्मी
- Hindu：提毗
- abode：无忧界、摩尼岛
- 真言：ॐ श्रीं श्रियें नमः।、Om Shri Shriye Namaha、ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः।、Om Shreem Maha Lakshmiyei Namaha、ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः।、Om Shri Mahalakshmiyei Namaha、金刚乘胎藏界莲华部:、唵 摩诃室利曳 娑婆诃、ཨོྃ མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།、Om mahāśriye svāhā
- Hindu：莲花、法螺、神轮、杵、施无畏印、施予印、智慧印、黄金、钱币.
- Hindu：鸮、象、迦楼罗、狮或虎
- 代表节日：排灯节 (吉祥天女普祭)、秋季满月日、Varalakshmi Vratam、九夜节、太阳圣节
- 子女：• Bala、Utsaha (伐由往世书) • Kardama、Chiklita 等18子 (梨俱吠陀) • 天军 (女神)、瓦丽 (南印度信仰)
- 手足：姐姐：不祥天女
- 类型：毗湿奴
庆林寺塔

庆林寺塔座落于河北省故城县西部的饶阳店镇，距离县城郑家口镇10公里。建于北宋时期，是全国重点文物保护单位。

庆林寺塔七层，平面呈八角形。
辩才天女

辩才天女（天城体：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，དབྱངས་ཅན་མ།），简称辩才天，又称妙音天女，音译为萨拉斯瓦蒂、娑罗室伐底，是婆罗门教、印度教的一个重要女神，代表着医疗、子嗣、财富、智慧、美貌、音乐；传统上她被认为是主神梵天的妻子。

辩才天女也是佛教重要的护法和本尊，在东亚地区，最早是由佛教《金光明经》介绍进入汉字文化圈，《金光明经˙大辩天神品第七》（北凉 昙无谶译）说：“尔时大辩天白佛言。世尊。是说法者。我当益其乐说辩才。令其所说庄严次第善得大智。若是经中有失文字句义违错。我能令是说法比丘次第还得。能与总持令不忘失。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。复令无量无边众生得闻是经。当令是等悉得猛利不可思议大智慧聚不可称量福德之报。善解无量种种方便。善能辩畅一切诸论。善知世间种种技术。能出生死得不退转。必定疾得阿耨多罗三藐三菩提”，由此可知，佛教《金光明经》认为辩才天女，能令众生获得智慧、擅长辩论。

## 印度教

萨拉斯瓦蒂（即辩才天女）是在梨俱吠陀中萨拉斯瓦蒂河的水神（萨拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前3000年-公元前2000年间就已经完全枯竭，现今只存在萨拉斯瓦蒂河的遗迹，据考证萨拉斯瓦蒂河曾经流动于喜马拉雅山脉到印度西海岸之间，宽八公里。

而梨俱吠陀时代的婆罗门白印度人几乎没提及恒河，吠陀中提到的河流主要位于今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看来萨拉斯瓦蒂河在上古印度人当中的地位相当重要，她被称为河流七姐妹（都是她的支流）中最伟大者。梨俱吠陀里有三首颂歌专门献给她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。在这些颂歌中列举了一些赞颂萨拉斯瓦蒂的词语，并说她能赐人以子孙、财富和长寿。她还治愈过受伤的因陀罗，甚至有一句颂诗认为是她杀死了因陀罗的死敌弗栗多。总之，萨拉斯瓦蒂在吠陀时代极受尊敬，相当于后来恒河的地位。该河对于许多的西方学者了解上古印度人的历史中具有重大的意义。

后来辩才天女逐渐从河神发展为司各种智慧和知识的女神。从梵书开始辩才天女被认为是梵天的女儿，同时又是他的妻子。史诗摩诃婆罗多也说辩才天女为梵天之妻。梵语被认为是她所创造。她更是文艺和科学的保护神。梵语中“语言”一词本身就成了辩才天女的一个称号。

辩才天女的形象通常为一个有四个手臂的美丽女郎，她皮肤白皙，身披白衣，坐骑是一只天鹅（有时是孔雀）。各手中一手持经典，一手持维纳琴，一手持念珠或莲花，其余一手拨琴或持装圣水的宝瓶。

中古时期的印度文艺理论著作在开头处经常仪式性地赞颂辩才天女的名字。如，檀丁的《诗镜》，曼摩吒的《诗光》等；更有一本综合性的文学理论书名为《辩才天女的颈饰》。崇拜辩才天女的节日是萨拉斯瓦蒂节（在印历的星月举行）。

## 神话中的辩才天女

辩才天女普遍被认为是从梵天的左手大拇指上诞生，梵天见她美貌非凡，欲娶她为妻，辩才天女觉得不妥，拒绝了梵天的求爱，于是辩才天女转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面，以避开梵天的目光，梵天长出了许多个头颅，所以辩才天女最终还是逃不出他的视线而成为了他的妻子。辩才天女是梵天的白色“性力”（沙克提）的化身，是梵天力量的体现，其创造力和能量均来自他的行动。

有时，辩才天女与具财天女相互混同；而在一些传说中，辩才天女与具财天女一同为梵天的妻子，两人因争宠而势不两立。传说她们曾经还发生过激烈地争吵；因为古代印度人认为智慧和财富无法并存，文学和幸运不能共容，所以具财天女和辩才天女的关系不合。另有一则神话是说毗湿奴曾经有三个妻子，即辩才天女、具财天女和恒河神女，辩才天女以天性喜爱与人辩论而出名，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种争吵，于是把他的其中两个妻子送给了自己的同伴，将辩才天女送给梵天，恒河神女送给湿婆，自己则留下具财天女。

辩才天女不但容貌极美，也重视梳妆打扮。有一次，梵天打算举办隆重的祭祀仪式，当一切准备就绪时，梵天发现辩才天女还未到场，梵天一问侍女才知道辩才天女还在梳妆打扮，让他再等等。梵天非常着急，因为这个仪式必须要有他的妻子在场才行，于是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一个普通牧女伽耶特利（吟诵女神的化身）为妻，诸神大声欢呼，赞同梵天的决定。仪式正要开始时，辩才天女走进会场，愤怒地诅咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

## 佛教

佛教的辩才天女形像，将她视为增长智慧、增长福德的女性本尊。在汉传佛教中，辩才天女被认为是二十四诸天或二十诸天之一的守护神，而她的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。辩才天女也是藏传佛教的“财宝十八尊”之一。辩才天女的形象更进一步传至日本，称为“辩才天”、“辨财天”或“辩（辨）天”，为日本民间信仰的七福神中唯一的女性。

在藏传佛教中，称她妙音佛母乃文殊菩萨的精神伴侣(Śakti)。

## 印度教与佛教形象差别

印度教与佛教辩才天女的形象差别，在印度教辩才天女手持琵琶的琴头向外勾，而佛教辩才天女手持琵琶的琴头向内勾。

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- 印度辩才天女石像

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- 日本辩才天女石像

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- 辩才天女瓷砖画

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- 缅甸风格形象

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- 藏传佛教形象

## 基本资料

- 天城体：सरस्वती
- 梵文转写：Sarasvatī
- abode：梵天界、摩尼岛
- 真言：ॐ ऐं महासरस्वत्यै नमः、om aim mahasaraswatyai namaha.
- Hindu：桓娑、蓝孔雀
- Hindu：提毗、河流女神、伽耶多利
- 类型：梵天
- god_of：知识、音乐、艺术、语言、智慧、学习、母亲之神，萨拉斯瓦蒂河神
- 所属：三女神
- 代表节日：春望节
- Hindu：莲花、维纳琴、萨拉斯瓦蒂河、书籍
- 其他名称：Sharada、Savitri、Brahmani、Bharadi、Vani、Vagdevi
- Hindu：《摩诃婆罗多》
- 佛教：辩才天
- 缅甸：图雅塔蒂
路沙卡

卢萨卡（Lusaka）是非洲东南部内陆国家赞比亚的首都，同时亦为卢萨卡省首府。路沙卡位于赞比亚的东南部，海拔约1,400米的高原之上。由于赞比亚为盛产铜矿的内陆国，路沙卡有铁路通往邻国坦桑尼亚以运铜出口，而有“铜都”之誉。

路沙卡在1905年由欧洲殖民者所建，是以当地部落酋长之名命名。由于它位于国家的中部，在1935年，取代利文斯顿成为当时英属殖民地北罗德西亚的最大城市。1964年成为新独立的赞比亚首都。

## 姐妹城市

- 塔吉克斯坦杜尚别

## 基本资料

- 原文名：Lusaka
- 类型：首都
- 位置：Zambia
- 位置：路沙卡于赞比亚位置图
- 坐标：inline,title
- 座标：ZM
- 国家：赞比亚
- subdivision_type1：省份
- 省级行政区：卢萨卡省
- 市长：Roberto Chikwelete
- 建立：1905年
- 城市地位：1960年8月25日
- area_magnitude：1 E9
- unit_pref：=
- 总面积：360
- 人口统计时间：2010
- 人口：1,747,152
- 密度：auto
- 时区：SAST
- 时区：+2
- 坐标：15
- 坐标：25
- 坐标：S
- 坐标：28
- 坐标：17
- 坐标：E
- 海拔：1300
- 海拔：4265
- 电话区号：(1)
- 货币：Zambian Kwacha (ZMK)
- 网站：http://www.lcc.gov.zm
河北北方学院

河北北方学院是河北省张家口市的一所综合性本科院校。学校分为西校区（主校区）、东校区、南校区、北校区。主校区位于张家口市钻石南路11号。2003年9月，经教育部批准，由张家口医学院、张家口农业专科学校、张家口师范专科学校三所省属院校合并组建为河北北方学院。

## 历史

- 1923年张家口农业高等专科学校建立。
- 1945年晋察冀白求恩卫生学校建立，1982年12月经教育部批准升格为本科院校，定名为张家口医学院。
- 1956年张家口师范专科学校建立。
- 2003年9月，经国家教育部批准，张家口医学院、张家口师范专科学校和张家口农业高等专科学校三所省属高校合并为河北北方学院。

## 教学部门

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河北北方学院共有20个教学部门。

- 基础医学院
- 医学检验学院
- 中医学院
- 药学院
- 文学院
- 理学院
- 经管学院
- 演艺学院
- 外国语学院
- 艺术学院
- 信息科学与工程学院
- 法政学院
- 农林科学院
- 动物科技学院
- 继续教育学院
- 第一临床医学院
- 第二临床医学院
- 第三临床医学院
- 公共体育部
- 马克思主义理论教学部

## 校园

河北北方学院现有西校区（校本部）、东校区、南校区和北校区四个校区。校园占地面积104.53万平方米，建筑面积47.6万平方米。

### 西校区

西校区是河北北方学院主校区，学校本部所在地，位于张家口市高新区钻石南路11号。系三所校区中占地面积最大、设施最齐全的校取区。图书馆、在建体育馆、学校主要办公及主管部门等均设于此。

医学、药学等相关专业在此校区，但因宿舍等原因会安排东校区一些专业新生在西校区。

2015新生在该校区报到的学院

- 基础医学院
- 医学检验学院
- 中医学院
- 药学系
- 信息科学与工程学院
- 经管学院
- 外国语学院

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- 博奥体育馆

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- 体育场

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- 国际交流大厦

### 东校区

东校区位于张家口市高新区富强路，河北北方学院西校区东侧10分钟左右步行距离处，是三所校区中占地面积最小的校区。东校区主要包括外国语学院、经管学院、艺术学院、演艺学院、和信息科学与工程学院等综合性学科院系。但因东校区面积和设施有限等因素，每年会随机安排一些院系新入学生至其他校区。

2015新生在该校区报到的学院

- 艺术学院
- 演艺学院

### 南校区

南校区位于张家口市区外的沙岭子村，距离其他两个校区较远。主要包括农林和动物科技等专业，但每年因为有来自其他校区的新生，所以会有一些综合学科专业。

2015新生在该校区报到的学院

- 农林科学院
- 动物科技学院
- 文学院
- 理学院
- 法政学院
- 信息科学与工程学院

## 学术刊物

《河北北方学院学报》，现有神经药理学报，自然科学版，社会科学版三个板块。

## 外部链接

- 河北北方学院
- Hebei North University

## 基本资料

- 外文名：Hebei North University
- 校训：厚德、远志、笃学、创新
- 成立：2003年
- 教职员：1568人
- 职工人数：5242人（含两所附属医院）
- 学生人数：25000余人
- 研究生人数：1500人+
- 城市：张家口市
- 省份：河北省
- 国家：中国
- 校址：中国张家口市钻石南路11号
- 邮政编码：075000
- 校区：西校区、东校区、南校区、北校区
- 面积：104.53万平方米
- 隶属：省属高校
武藏MUSASHI

武藏 MUSASHI，是NHK在2003年制播的大河剧，放送期间是2003年1月5日至12月7日。

本剧以吉川英治的《宫本武藏》做为原作，原作原本只写到岩流岛决斗而已，而本剧则是在后半部分衍生出岩流岛以后的故事。在岩流岛决斗的那一集，用了三十台摄影机，尝试制作出特殊的效果。并且是首次由外国音乐家负责大河剧剧中的音乐。

在每一回的标题里，绝大部分都用了惊叹号“！”。起初宣布以市川新之助（现在为市川海老藏 (11代目)）、米仓凉子、松冈昌宏为主角，又请来颜尼欧・莫利克奈作音乐，喧腾一时，极有话题性。但是开演之后，收视率每况愈下，到后来可说欲振乏力。包括女主角米仓凉子等演员与编剧镰田敏夫等人，将整出戏包装得像是偶像剧一般，而这也正是前一出大河剧“利家与松”被批评诟病的部分所在。

本剧在播出期间也制造出一些负面的新闻：在第一集里的强盗袭击场面被认为有抄袭黑泽明导演的电影“七武士”之嫌，因此在全剧播毕之后，由黑泽制作公司提出著作权遭侵害的告诉，不过黑泽公司败诉。其次是剧中角色吉野太夫脱衣向宫本武藏献身，这一幕遭到部分艺文界人士抗议，认为身为文化人的吉野太夫不该被演成如此不堪的女性。此外在演员的方面，男主角市川新之助被爆出与一名女歌手有私生女的丑闻，并且又和女主角米仓凉子因戏结缘相恋，也着实热闹了一阵子。

## 制作人员

- 原作・・・吉川英治《宫本武蔵》
- 剧本・・・镰田敏夫
- 音乐・・・恩尼奥·莫里科内
- 片头曲演奏・・・罗马交响乐团
- 片头曲指挥・・・恩尼奥·莫里科内
- 时代考证・・・二木谦一
- 题字・・・吉川寿一
- 旁白・・・桥爪功
- 导演・・・木村隆文、野田雄介、尾崎充信
- 制作统括・・・一井久司、古川法一郎
- 协力・・・冈山县、兵库县姬路市、山梨县小渊泽町

## 演出人员

- 宫本武藏 - 増田贵久→市川新之助 (7代目)
- 阿通 – 樱井真琴→米仓凉子
- 本位田又八 – 内山真人→堤真一
- 佐佐木小次郎 - 大高力也→松冈昌宏
- 八重/琴 - 仲间由纪惠
- 阿篠 - 宫泽里惠
- 阿甲 - 片濑梨乃
- 朱实 - 内山理名
- 亚矢 - 寺岛忍
- 阿杉 - 中村玉绪
- 权六 - 谷启
- 泽庵 - 渡濑恒彦
- 柳生宗矩 - 中井贵一
- 柳生宗严 - 藤田真
- 柳生利严 - 高岛政伸
- 阿凛 - 和久井映见
- 祇园藤次 - 阿部宽
- 茜屋弦三-江守彻
- 新免无二斋 - 北野武
- 真田幸村 - 中村雅俊
- 柳生十兵卫 - 岩田佳也
- 吉冈清十郎 - 榎木孝明
- 穴户梅轩 - 吉田荣作
- 胜 - 水野美纪
- 阿吟 - 菊池麻衣子
- 内山半兵卫-西田敏行
- 钟卷自斋 - 津嘉山正种
- 本阿弥光悦 - 津川雅彦
- 德川家康 - 北村和夫
- 德川秀忠 - 中村狮童 (2代目)
- 细川忠兴 - 夏八木勋
- 细川忠利 - 阪本浩之
- 伊达政宗 - 西村和彦
- 大久保忠邻 - 石桥雅史
- 藤堂高虎 - 诚直也
- 丰臣秀赖 - 新晋一郎
- 大野治长 - 近藤正臣
- 大野治房 - 佐佐木主浩
- 明石全登 - 京本政树
- 池田辉政 - 中村勘九郎 (5代目)
- 真田大助（真田幸昌） - 东新良和
- 片桐且元 - 入川保则
- 本多正信 - 西乡辉彦
- 本多正纯 - 鹰龙太郎
- 板仓胜重 - 坂部文昭
- 阿茶局 - 泉晶子
- 淀殿 - 若尾文子
- 常高院 - 姿晴香
- 千姬 - 桥本爱实
- 丰臣国松 - 齐藤大河
- 出云阿国 - 片冈京子
- 和贺忠亲 - 畠中洋
- 吉野太夫 – 小泉今日子
- 吉冈传七郎 – 光石研
- 原田休雪 – 远藤宪一
- 妙秀 – 淡路惠子
- 半瓦弥次兵卫 – 哀川翔
- 菰之十郎 – 山崎裕太
- 城太郎 – 三浦春马
- 阿菊 – 广末凉子
- 梦想权之助 – 大柴邦彦
- 利世 – 坂口良子
- 露西雅 – 高桥惠子
- 阿六之方 – 须藤温子
- 结姬 – 上别府里枝
- 林弥 – 厂乃绘琉
Bc语言

bc，即bench calculator的缩写，是一种任意精度计算器语言（an arbitrary precision calculator language），语法和C语言类似。bc是Unix 作业系统下的一个高精确度数学运算工具，小数点后最多可有2147483647位值。bc使用POSIX 1003.2草案标准，并作了若干扩展，包括多字符的变量名，以及完整的布尔表达式。bc可以通过在unix终端中输入bc进入。bc是文本界面，无GUI。

## 基本资料

- 日语原文：bc
- 开发者：贝尔实验室的Robert Morris和Lorinda Cherry、Philip A. Nelson（GNU bc）
- 操作系统：Unix，类Unix操作系统，FreeDOS
- 类型：命令
举事

举事，或称起事、暴动，指使用武力推翻、脱离或反抗当前政权的行为，属于中性词。可以作为褒义词“起义”或贬义词“暴乱”的委婉表述。使用上，如要强调举事者以使用武力为手段，可加上“武装”或“武力”二字在前，即“武装起事”、“武装起义”或“武装暴动”。

不是所有的革命都以武装起义的形式进行，革命与武装起义并非同义词，像是东欧剧变中多数成功民主化的东欧国家，其革命都是以非暴力运动的形式进行的，像是1991年波罗的海国家的歌唱革命导致苏联解体、捷克斯洛伐克的天鹅绒革命以及东德的周一示威等等，都被认为是东欧剧变中非暴力革命活动的例子。

在非民主的制度下，由于缺乏明确政党轮替的机制，要推翻执政的政权，往往需要民怨沸腾到达某个临界点，在某组织的带领下，动员举国之力进行反抗，而执政者都是掌管兵权的人，为了巩固自己的权力，都会对以各种方式打压反对势力。

## 成因

历史上，尤其是在近现代历史里，民间举事的发生，常常因为政府漠视平民切身需求，对平民管制过于苛刻令社会民不聊生，如1989年罗马尼亚革命因为高压统治，经济停滞，人民生活水准持续低迷，令民间忍无可忍。如果举事没有民意的支持，政府往往可以轻易镇压，或者不需要镇压。

## 词语意义

“举事”一词，源于战国时代，本指发起事情及做事，多指国事或大事而言。《礼记》、《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《战国策》等均有使用此词。而《吴子·图国》内说“国乱人疲，举事动众曰逆”，举事则指作乱。汉代以来的叛臣则借以清君侧一语掩饰篡夺王权之举。

### 其他词汇

依据不同情况、不同观点，可以用多种词语去表达“举事”、“起事”的意思。不同的字眼，意义各有其角度、褒贬、规模，不一定能够准确描述事情，也有可能淡化、模糊以至歪曲事实。

用词｜小规模或笼统用词｜一定程度武力｜大规模

褒义词（视反抗者为正义方）｜示威、抗争｜起义｜革命

中性词｜事件、运动、反抗、风波｜冲突、举事、起事｜民变、内战、暴动

贬义词（视当权者为正义方）｜反叛、叛逆、叛变、造反｜骚乱、叛乱、作乱｜动乱、暴乱

政治派别的夺权行为，称为“政变”；若军队是主要的参与者，可以称为“兵变”；如果是一般民众为主，可称“民变”、“革命”，而执政者常贬之为“造反”。

但到了北美英属殖民地一致通过的《独立宣言》说道：

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。”

以破坏作用等字眼用来推翻当权者的行动，视之为正义一方，把当权者塑造为反抗者，模糊了两者之别。

## 角度看法

近代，一些事件的名称也有不同，例如“广州暴动”，也可以称为“广州起义”，相似的例子非常多。另外中国历史上大范围的农民武装反抗，于中华人民共和国的历史定调中也有下列称呼：“农民起义”、“农民运动”、“农民战争”等，说明了不同人对于不同的举事定义有不同看法。

### 政治定论

当权者对举事的定义，影响着事情的发展。在中国，当权者对举事者妥协的事例非常少，故通称之为“造反”、“叛乱”，并出动国家安保部队平息镇压。然而，近代社会中，一些开始时以和平方式游行示威、集会的事件，后因当权者漠视举事的诉求，而发生举事者们破坏社会秩序的情况发生，随后则演变成为冲突事件，当权者又将责任判定于示威者，称之为“暴动”。

## 历史上的武装起事

全世界从古至今曾发生过不计其数的武装起事，例如：

### 西方国家

在西方，著名的武装起事有公元前1世纪在罗马帝国爆发的斯巴达克奴隶武装反抗，18世纪末的美国独立革命及法国大革命等。

### 亚洲

#### 中国

中国有明确时间记载的历史事件里，第一件是发生在西周时期的国人暴动。从西周开始发生过多次武装起事，较著名的有由大泽乡起义而引发的秦末民变、黄巾之乱、太平天国之乱、国共内战等等。

#### 东南亚

东南亚地区，比如星马地区，早期曾受到民族主义影响而发动了许多次的反抗英国殖民运动，其中最著名的反殖民武装暴动为发生在砂拉越的石隆门华工起义。而在多年以后的1917年随着十月革命的胜利加上红色飓风的席卷全球，而由此结合当地局势也导致了共产主义也逐渐在马来半岛等地萌生，1927年南洋共产党在马来半岛成立。而在1930年改组为马来亚共产党后便继续进行进行反殖民斗争，而在1945年日本投降后的1948年6月20日马来亚共产党被马来亚殖民政府列为非法组织。由此马来亚也进入了“内战”状态。而东马早期曾发生石隆门和诗巫的两次武装起事，其中太平洋战争末期的沙巴曾发生了哲斯顿起义。而在战后的东马同马来半岛一样也随着民族主义的萌生也出现了许多反殖民武装起事，1949年随着砂拉越留学生从中国留学回来后亦导致了共产主义逐渐也在砂拉越萌生因而出现了许多罢工和学运。1960年代初犹豫东姑提出“马来西亚计划”因此也遭到了东马各地的反对，1962年随着文莱人民党发动文莱叛乱后紧接着1963年砂拉越解放同盟也趁势发动了砂共武装叛乱。而内战也间接影响到了1963年合并后的早期马来西亚。

#### 日本

在中古日本的人民起事，称为“一揆”（日语：いっきikki）。一揆照字面解释为“团结一致”，通俗的说法就是“民变”、“民乱“。一揆最早发起于室町幕府时代，原本是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，而且一揆不一定立即要武装起义，他们多是为了本身的要求来进行谈判，当谈判破裂时才武装起义。一揆随着属性的不同大概可分成下列四种类型：土一揆（室町时代中后期的农民起事）、国一揆（当地有武装势力的土豪或乡野武士群的首领率领下属农民发动起事）、一向一揆（一向宗的门徒所形成的一揆）、百姓一揆（江户时代以后农民所形成的一揆）。其中以一向一揆最为强悍，以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式著名，甚至曾经在日本北陆的加贺国建立过自治组织。到了战国时代，以石山本愿寺为大本营的一向一揆首领势力甚至可以与各地大名们匹敌，后因织田信长的武力镇压、丰臣秀吉的拉拢及德川家康的分化之下才逐步式微。

### 其他

近年，则有1991年第二次海湾战争之后，由美国中央情报局支持的伊拉克南部什叶派穆斯林，对萨达姆政权的武装起事；以及在2003年美伊战争后，伊拉克各地爆发的规模不等的反对驻伊美军和伊拉克临时政府的武力事件。

## 参阅

- 革命
- 骚乱（暴动）
- 政变
- 谋反
- 内乱
- 外患
- 叛国
- 革命和叛乱列表
- 非暴力抵抗
- 武装斗争
韩孝述

韩孝述，香港教育家。他是东华三院教学科的前学务总主任，亦是东华三院黄笏南中学的前任校长，曾任专业发展学校甄选委员会成员。他的专长是通达教学法（Mastery Learning）。曾与徐福强等在香港第五组别学校研究相关课程，提出先慢后快的教育观点。他在1977年以二级荣誉毕业于香港中文大学。此前于1967年入读玛利诺神父教会学校。

## 著作列表

学术论文：

"A Study of Mastery Learning and its Effects on Science Achievement, Retention, Attitudes and Self-concepts with special focus on Educationally Disadvantaged Students",Aug 29, 1990.

《学习差异的理解及处理：教师的视角》，教育学报，2011年，第39卷1-2期，页67-94，香港中文大学。

## 外部链接

- 东院一条龙新校“解冻”
- 如何慧眼识“英雄”？科主任角色重要
侗台语族

侗台语族是侗台语系的一个可能分支，包括台语支和侗水语支，有人认为还应包括临高语。台语支和侗水语支有大量的同源词，所以传统上把他们归为一个语族。但是有学者（如Weera Ostapirat（许家平））认为原始语的构拟表明侗水语支和仡央语支应该归为一个语族，而台语支应该和黎语支归为一个语支。

泰语、老挝语、壮语、布依语、高栏语、侬语、傣仂语、傣哪语、傣担语、傣雅语等，都属于侗台语族中的台语支。

## 原始侗台语

一般认为，原始侗台语的音系整体而言比现代诸侗台语要复杂。

- 韵母：可以分成韵头、韵腹、韵尾三部分，韵头有i、u、ɯ，韵尾有i、u、ɯ、m、n、ŋ、p、t、k。
- 声母：塞音声母有先喉塞音、不送气清音、送气音、不送气浊音四套，鼻音声母有先喉塞音、清音、浊音三套。还有大量的复辅音声母。通常没有浊软腭塞音g。
- 声调：有三个舒声调A、B、C，一个促声调D，分别与中古汉语的平、上、去、入四声相应。

原始台-卡岱语可能没有声调，后来在韵尾的作用下形成了声调，ʔ和h韵尾消失分别形成了B调和C调。

## 语音演变

- 韵母简化：本语族很多语言中，韵头和韵腹已经合并成单元音，有时有长短音的差别。韵尾一般保持不变，但壮语文马土语的塞音韵尾已经消失。
- 复辅音声母简化。
- 阴阳调的分化和浊塞音声母的清化：原始侗台语的A、B、C、D四调根据声母的清浊不同各自分为阴阳两类，成为八个调类：A1、B1、A2、B2、A3、B3、A4、B4，也记为1、2、3、4、5、6、7、8。不同语言的发展模式有一定差别，以齿龈音为例：
- ˀn｜、n̥｜、ˀd｜、t｜、dʱ｜、d｜、n｜原始侗台语

ˀn｜n̥｜ɗ｜t｜t｜n｜水语，仫佬语（、ˀn变n）,毛南语（、n̥变n）；壮语红水河土语部分地区（来宾、马山、上林、鹿寨、贺州等地；、n̥变n）

n｜ɗ｜t｜t｜n｜侗语（、ˀd南部并入l，北部并入n）；布依语，壮语北部方言（红水河土语部分地区除外；富宁话、ˀd并入n；连山土语、ˀd并入l），壮语邕南土语（除上思话外，、ˀd并入n）、崇左话

n｜d｜t｜tʰ｜t｜n｜壮语左江（不含大新话、崇左话；天等话、ˀd并入n）、德靖、砚广、文马（、d仍为d）土语，侬语，掸语（、ˀd并入n），傣那语（、ˀd并入l，n和l混同），傣担语，傣端语，傣仂语，北泰语

n｜d｜t｜tʰ｜tʰ｜n｜壮语大新话，标准泰语，老挝语

阴调｜阳调

- 部分语言中声调的进一步演变：阴调受声母影响进一步分化，派生出A1'、B1'、C1'、D1'，或者记为1'、3'、5'、7'；促声调根据元音长短又分化成两类：D1S、D2S、D1L、D2L，或者记为7、8、9、10；借词使声调增加；一些声调发生合并；促声调依附于舒声调，可以认为不再是独立的声调。

## 谱系

Ethnologue给出的谱系如下：

- 侗台语族 (Kam-Tai) (59)
- 贝-台语群 (Be-Tai) (49)
- 贝 (1)
- 临高语，又称翁贝语 (Be) (中国海南)
- 台-石语支 Tai-Sek (49)
- 台语支 Tai (48)
- 石语 (1)
- 石语 (老挝)
- 侗水语支 Kam-Sui (11)
- 拉珈语 (1)
- 拉珈语 (中国)

## 参考文献

- 梁敏、张均如，《侗台语族概论》，中国社会科学出版社，1996年。

## 外部链接

- Language Family Index

## 基本资料

- 谱系学分类：侗台语族 ?
- 别名：Kam-Tai
- 地区：中国西南及东南亚
- 谱系学分类：Tai-Kadai
- 谱系学分类：侗台语系
- 分支：台语支
- 分支：侗水语支
- 分支：临高语 ?
- 分支：拉珈语 ?
- iso6：kmti
- 语言学家列表：TKC
石语

石语是一种通行于老挝几条村落，以及泰国东北近湄公河的那空拍侬府最少三条村落的语言，属于壮侗语系侗台语族，主要为石族人使用。

## 地理分布

在那空拍侬府的三条村里，Ban Asamat及Ban Phai Lom两条村就在河岸主路以北的数公里；而Ban Ba Wa Saek则要再深入入陆数公里。由于村落的位置与其他民族很接近，所以年青的人已经因为方便贸易的缘故而转用老挝语、依善语或中部泰语，逐渐融入泰国的主流社会，使会说石语的人口愈来愈少。

## 音系

石语声调有(Hudak & Gedney 2010)：

- 1 = 中升调
- 2 = 低调
- 3 = /31ˀ/低降调，有嘎裂
- 4 = 高拱调
- 5 = 高降调
- 6 = /32ˀ/中降调，有嘎裂

石语声调的分布如下(调类的符号参见原始台语#声调。)。

- A｜、B｜、C｜、DS｜、DL

次清｜2, 1｜6｜3｜4｜6

全清｜1｜6｜3｜4｜6

声门｜1｜6｜3｜4｜6

浊｜4｜5｜6｜6｜5

## 分布

### 泰国

Ban Asamat和Ban Phai Lom两个石语村庄位于河谷的那空拍侬城以北数公里。另一个村是Ban Ba Wa Saek，位于上游更内陆数公里处。石语人口正迅速流失，因为年轻人被卷入了主流泰国社会，倾向于使用当地的通用语老挝语、依善语和中部泰语。

威廉·格德尼列出了泰国那空拍侬府的下列地点。

- baan3 ʔaat6 saa1 maat5 อาจสามารถ (当地称作baan3 khɔɔŋ2)。在那空拍侬以北5公里。是威廉·格德尼在《石语：词表、文本和翻译》中记录的变体。不同名称：ʔeek6 ʔaa1 saa1(老名字)、ʔa4 sa6 maat5、ʔa6 saa1、ʔaa1 saa1、ʔaa1 sa6 maat5、ʔaa1 saa1 maat5、ʔaat6 sa6 maat5。
- baan3 phay6 lɔɔm3，比baan3 ʔaat6 saa1 maat5向内陆1公里。另一名称：baan3 saw1 law3。
- 西颂堪县(sii1 soŋ1 khraam4)baan3 dɔŋ1 sa6 mɔɔ4 in . 其他名称: dɔɔn1 suʔ6 mɔɔ4, doŋ1 su6 mɔɔ4, doŋ1 sa6 mɔɔ4.
- 纳瓦县baan3 baa6 vaa3。其他名称：baa1 vaa3.

据格德尼，泰国被废弃的石语村庄还有：

- baan3 thaa5 vaay4，在baan3 ʔaat6 saa1 maat5和那空拍侬之间。
- baan3 naa4 laʔ6 vaay4，在去往沙功那空的路上。

### 老挝

据格德尼的资料，石语还在老挝下列地点使用。

- baan3 thaa5 khɛɛ4
- baan3 thɔɔk5
- baan3 phoo4 kham3
- baan3 phaa5 thuŋ1 - 完全使用石语
- baan3 phoon3 ŋaam1 - 半老挝半石语

Chamberlain (1998)给出了下列老挝石语村庄。

- 波里坎塞省坎格县
- 甘蒙省纳开县
- 甘蒙省纳马拉胶县
- 甘蒙省他曲县
- 甘蒙省欣本县

Morev注释道石语还在老挝甘蒙省下列县使用。

- 马哈赛县

老挝石语使用者与布鲁语和侥语使用者邻居(Chamberlain 1998)。

老挝石语的补充数据由Jean Pacquement (2016, 2017, 2018)提供。

### 越南

据格德尼，越南也有两个石语村庄。然而Chamberlain (1998)注释道格德尼列出的所有越南村庄其实都在老挝。

- baan3 trɤɤŋ3 (据Chamberlain (1998)其实在老挝)
- baan3 tɛɛn1

据格德尼，被废弃的越南石语村庄(据Chamberlain其实在老挝)如下。

- baan3 bɯk4 naa4 tɤɤ3
- baan3 sin4 naa4 mɤɤy4
- baan3 trɤɤŋ1
- baan3 thruu3
- The phiaŋ4 sɤɤŋ1

## 外部链接

- Saek as a not-so-aberrant Tai language

## 基本资料

- 管理机构：壮侗语系
- 州/直辖市：老挝、泰国
- 地区：老挝中部、泰国那空拍侬府
- 讲者：老挝：14,000(1990 Diller)，泰国11,000(1993 Johnstone)
- 谱系学分类：壮侗语系
- 谱系学分类：侗台语族
- 谱系学分类：台语支 ?
- iso2：tai
- iso3：skb
Para Para

Para Para（パラパラ，或Para-Para、ParaPara）是一种在1980年代开始在日本发展、并在1990年代时逐渐向其他周边国家散播的舞蹈形式。这种舞蹈的特征是以手部动作为主，除了简单脚步的移动之外，很少有下半身的动作。由于这种特征与日本在盂兰节所跳的传统民族舞蹈“盆踊”相当类似，有人认为Para Para就有如现代版的盆踊一般，故又称之为“平成的盆踊”（起因于此热潮是在进入平成时代开始兴盛）。Para Para的舞蹈音乐以Techno及Eurobeat等电子舞曲为主。

## 历史

Para Para的舞步起源众说纷纭，最有力的有一说是源自于1970年代末期日本的流行团体性表演活动竹之子族；但是一直到1990年代末期才在日本以外的地区（尤其是亚太地区）流行起来。而关于Para Para一词由来众说纷纭，目前最有力的说法是，与挪威乐团“A-ha”的“Take On Me”的前奏有关。

随着舞厅、俱乐部的发达，Para Para在迪斯可全盛期的1980年代蔚为风潮。而1990年代末期，日本偶像木村拓哉在热门电视节目《SMAP×SMAP》中跳起Para Para，带动了日本全国Para Para的流行，可说是Para Para第三次大流行的滥觞。坊间出现了传授Para Para的舞蹈教室，也有许多专为Para Para而制作的影音产品问世。许多艺人都将这种舞蹈运用在自己的表演之中，甚至有人组成了专门表演Para Para的团体；连东京迪士尼乐园的米老鼠也加入Para Para的行列。

在这一波流行中，电视游戏公司KONAMI推出了一系列名为“ParaPara Paradise”（简称PPP）的Bemani游戏机，更助长了Para Para的发展；随着ParaPara Paradise在亚太地区的流行，Para Para也开始在日本以外的地区蔚为风行。在ParaPara Paradise游戏机上，在左、右、前、左前及右前等五个位置设有动态侦测感应器，用来感应玩家的手部动作。玩游戏机时玩家站在八角形平台上，当萤幕上的箭头到达指定位置时，玩家须对着适当方向挥动手臂，游戏机会透过感应器判断玩家的手部位置是否正确并与以评价，达到一定的标准才算过关。此游戏机在2000年问世，在日本和香港都相当风靡。

## 香港的Para Para

<image>

- 2001年，Para Para在香港兴起过一阵热潮。几乎每逢周末晚上，也有Para Para爱好者在尖沙咀香港文化中心的广场聚集练习，最高峰时，练舞者的数目曾多达百人以上。不过，由于无人替此大规模集会提交正式申请，所以警方曾多次到场驱散，终止活动。事实上，艺术爱好者只要循正式途径作出申请，便能租用该广场，唯 Para Para 聚会人数实在太多，故一直无法申请成功。2003年，Para Para在香港的热潮已过，爱好者的聚会数目亦愈来愈少。
- 2001年，香港ParaPara舞蹈总会 (Hong Kong Para Para Dance Association/HKPPDA)成立。稍后亦设立了Facebook专页。及后每年的11月左右会举行一年一度的“香港 ParaPara 教学周年庆祝活动”，此项活动终止于2014年。

## 参见

- 《芭拉芭拉樱之花》：一部关于 Para Para 的电影
- ParaParaParadise 游戏模拟器：一个在电脑上使用的 ParaParaParadise 游戏模拟器。
民主联盟

民主联盟是中华民国的一个已不存在的政党。它创立于1998年6月24日，最初登记为全国性政治团体，于同年8月，转换属性成为政党。党主席为时任第三届立法委员的徐成焜，并获得第三届立法委员陈汉强、杜振荣以及当时已辞去第三届立法委员的林志嘉加盟。

民主联盟于1998年立法委员选举推出的许多候选人原为中国国民党籍，例如台北县林志嘉、苗栗县徐成焜、台东县徐庆元、台南市杜振荣等，曾是绿色本土清新党籍国大代表的高孟定，也在该次选举中代表民主联盟参选，最终共当选4席第四届立法委员（徐成焜、林志嘉、陈进丁、徐庆元）。

2018年6月12日，内政部公告，民主联盟自2018年5月22日解散。

## 基本资料

- 校色：FFCC33
- 主席：徐成焜
- 成立：1998年6月24日
- 解散：2018年5月22日
- 总部：中华民国、台北市杭州南路一段15之1号16楼
- 党员：不详
- 国际组织：无
- 国家：中华民国
DHL

DHL快递（DHL Express），是一家创立于美国的运输公司，目前由德国邮政集团全资持有，是目前世界上最大的运输公司之一。DHL快递于中国大陆因与中国外运股份有限公司（中外运）的合作伙伴关系称为中外运敦豪，日常使用DHL；而在台湾，其早年进入台湾时曾使用洋基通运的译名，但为了企业识别的统一，在行销上已经直接称为DHL，中文名称仅保留作为公司注册用名；在香港，公司注册名称为敦豪国际，但日常仍然使用DHL。

1998年，德国邮政开始收购DHL的股份，且在2001年握有了控股权，并于2002年12月之前收购了所有流通股。现今，DHL快递与DHL全球货运及DHL供应链等德国邮政旗下事业单位，共享了“DHL”这个品牌名称。

## 发展

1969年，DHL开设了他们的第一条从旧金山到檀香山的快递运输航线，公司的名称“DHL”由三位创始人姓氏的首字母组成（Dalsey, Hillblom and Lynn）。DHL成立第3年，香港企业家锺普洋因工作关系结识了创办人之一的Adrian Dalsey，随即加入DHL的发展行列，于1972年以DHL名称在香港开设DHL国际（香港），负责美国本土以外的国际快递业务，将DHL的航线扩展到香港、日本、菲律宾、澳洲和新加坡，并为业界首创中文“速递”一词。在DHL致力建立起一个崭新的、提供全球门到门运输服务的网络构想下，在1970年代中后期DHL将他们的航线扩展到南美洲、中东地区和非洲。

1995年，创办人之一Hillblom因飞机失事身亡，但其他合伙人没有足够资金接收他持有的49%股权。2002年开始，德国邮政买下及控制其全部股权，并将旗下的DHL、丹沙公司（Danzas）以及欧洲快运公司整合为新的DHL公司。2003年，德国邮政又收购了美国的空运特快公司（Airborne Express），并将它整合到DHL里。2005年，德国邮政又收购了英国的英运公司（Exel plc），并将它整合到DHL里。至此DHL公司拥有了世界上最完善的运输网络之一，可以到达220个国家和地区的12万个目的地。

2007年1月26日，敦豪宣布正式启动在中国国内的货物空运业务。

2014年9月，在美国率先启用送货无人机派递服务。

## 货运机队及车辆

DHL快递其下有自己的货运机队及车辆：

- DHL快递的机队有122架飞机，机型主要包括空中客车A300型货机、波音757型货机；原有的波音727机队正逐步退役。DHL机队以莱比锡/哈雷机场作为枢纽。

DHL快递的机队如下：

机型｜数量｜已订购｜备注

空中客车A300-600RF｜36｜0

空中客车A330-200F｜13｜0

ATR 42-300F｜8｜0

波音737-400SF｜31｜0

波音747-400F｜75｜0

波音747-8F｜96｜0

波音757-200F｜34｜0

波音767-200F｜55｜0

波音767-300ERF｜58｜0

波音777-F｜153｜0

图204-100C｜1｜0

总数｜560｜0

- 作业车辆：3,526,200部

## 附属及加盟公司

<image>

- 中国华夏航空：2020年加盟。
- 南非南非航空：2012年加盟。
- 香港华民航空：2002年10月：国泰航空与DHL结盟，40%的华民股权转移给DHL。华民开始代操DHL从香港出发往亚洲的货运航班。
- DHL中亚枢纽中心：位于香港国际机场境内、占地18200平方米的机场速递货运中心第一期，是由DHL的香港子公司敦豪国际投入一亿美元兴建，并于2004年7月16日正式投入运作。在接续的第二期与第三期工程陆续完成后，整个货运中心的最终处理能力可提升到每日2000吨货件，并达到每小时八万件的货件处理量。

## 基本资料

- 日语原文：DHL快递
- 英文名：DHL International GmbH
- 公司类型：策略事业单位
- 母公司：德国邮政
- 成立：1969年9月25日
- 创办人：Adrian Dalsey（D）、Larry Hillblom（H）、Robert Lynn（L）
- 总部：德国波昂
- 代表人物：Tobias Meyer（首席执行官）
- 产业：快递、关务服务
- 营收：944亿欧元（2022年）
- 员工人数：586,404 人（2023年第一季度）
- 产品：DHL Express Worldwide、DHL Express 9:00、DHL Express 12:00
- 网站： www.dhl.com
中国民众党

中国民众党是中华民国的一个政党，创立于1987年11月21日，总裁为王忠泉。

王忠泉于2011年4月间因政治献金挂零未申报，其账户因而遭冻结，之后还连续两次被监察院罚锾，表示将委请律师控告监察院长王建煊及法务部长曾勇夫。监察院副秘书长许海泉则说，财产申报处依法行政，多次和王沟通，甚至建议他结掉账户，省得麻烦，却不被王接受，如果他坚持提告，监院只能尊重。

## 政党宗旨

信仰国家社会主义，反官僚，反特权，反专政，反贪渎，天下为公，世界大同，实行民主宪政。主张加强与中国大陆实质交流，支持三民主义统一中国，两岸和谐统一。

该党系中国国民党部分老党员不满国民党腐化而成立，成员以退休军官为主。

## 选举经历

2005年中华民国任务型国代选举，实行政党名单比例代表制，中国民众党最后得票率为1.08%，获得三席，在各党中排名第五。

当时有国民党员认为，民众党之所以能拿下三席，是因为有不少选民将中国民众党误为中国国民党所致，甚至有选民投完立马发现想要重新领票再投；但民众党则反驳其实是因为党名相近，该党支持者误投国民党，导致民众党的选票流失。

2006年中华民国直辖市长选举，中国民众党提名1人：第六选区王小玉，参选台北市议员，终以416票落选。

## 基本资料

- 总裁：王忠泉
- 主席：王明智
- 副主席：顾维雄、凌舟山
- 成立：1987年11月21日
- 总部：中华民国台湾省基隆市信义区忠孝里深溪路36巷70弄23号
- 分裂自：中国国民党
- 意识形态：社会民主主义、民主社会主义、中国民族主义、中国统一、三民主义、九二共识、反台独
- 政治光谱：中间偏左
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- 国家：中华民国
汉中王

汉中王是一个诸侯王的封号。

- 更始帝政权封刘嘉为汉中王
- 东汉末年，地方军阀、以复兴汉室自任的刘备自封为汉中王（见汉中之战）
- 李瑀，唐朝宗室，让皇帝李宪之子
- 南明时，朱存𰘌曾获封汉中王，后又袭封秦王。
田壮壮

田壮壮1952年4月1日，北京人。北京电影学院教师，电影导演、制片人、演员，是中国电影行业的“第五代”代表人物之一，曾经以《相爱相亲》入围第54届金马奖最佳男主角奖。

## 生平

田壮壮中学毕业后曾当过兵，做过摄影师。

田壮壮1982年毕业于北京电影学院导演系，1978年至2002年为北京电影制片厂导演。与陈凯歌、张艺谋等并称为第五代导演。

1992年，导演《蓝风筝》，题材触及文革，虽获得东京电影节大奖，但引起北京当局不满，因此规定中国电影代表团全体退出东京电影节以示抗议，而其本人也被处罚8年不准拍电影。

2002年回母校北京电影学院执教，担任导演系研究生导师、系主任；同时开启人生第二个创作高峰阶段，包括：向大师致敬的“临摹”之作《小城之春》，以他深深热爱的云南土地和云南人为主题的《德拉姆》，梦想、计划了多年的《吴清源》和《狼灾记》等。

2016年5月，任上海大学上海电影学院副院长。

## 家庭

父亲田方，曾在影片《英雄儿女》中扮演政委王文清。是北京电影演员剧团第一任团长，文化部电影局副局长，中国影协第三届副主席。

母亲于蓝，电影演员，曾出演的影片有《江姐》、《革命家庭》和《烈火中永生》。儿童电影制片厂并成为首任厂长。

有一个哥哥，名叫田新新，是一位录音师。妈妈于蓝是中国影协第九届主席李雪健的大姑，田壮壮和李雪健是表兄弟。

1980年春节，田壮壮与孙海英结婚。

## 作品

### 导演

- 1980年《我们的小院》（又称“我们的角落”）
- 1981年《红象》。
- 1983年《九月》。
- 1984年《猎场札撒》。
- 1986年《盗马贼》（1988年瑞士第三世界电影节弗里堡市大奖—帮助发行奖）。
- 1986年《鼓书艺人》。
- 1987年《摇滚青年》。
- 1988年《特别手术室》。
- 1990年《大太监李莲英》(1991年柏林国际电影节特别鼓励奖)。
- 1993年《蓝风筝》(1992年东京国际电影节“最佳影片奖”、“最佳女演员奖（吕丽萍）”；1993年夏威夷国际电影节“最佳影片奖”；1993年美国芝加哥电影节“最佳导演奖”；1993年瑞士三大洲国际电影“最佳影片奖”；1993年新加坡电影节“最佳导演奖”)；在中国大陆被查禁.
- 2002年《小城之春》（第59届威尼斯电影节“圣马可”奖、2003年华语电影传媒大奖最佳导演奖）
- 2003年《茶马古道·德拉姆》（首届中国电影导演协会最佳导演奖、2005年华语电影传媒大奖最佳导演奖）
- 2006年《吴清源》（第十届“金爵奖”最佳导演）
- 2009年《狼灾记》
- TBA《鸟鸣嘤嘤》

### 监制

- 1997年《长大成人》 （路学长）
- 1998年《扁担·姑娘》（王小帅）
- 1996年《巫山云雨》（章明）
- 1995年《桃花满天红》（王新生）
- 2004年《茉莉花开》（侯咏）
- 2017年《花事.如期》（叶江天)
- 2018年《过春天》（白雪）
- 2019年《建筑师》（丁文剑）
- 待上映《身不由己》（唐大年）

### 艺术顾问

- 2017年《我心雀跃》（刘紫微）

### 演员

- 1997年《长大成人》饰 朱赫莱
- 2001年《大宅门》饰 田木
- 2017年《相爱相亲》饰 尹孝平
- 2018年《后来的我们》饰 林见清父亲
- 2019年《我和我的祖国》饰 老李
- 2021年《只是一次偶然的旅行》
- 2023年《白塔之光》饰 谷运来
- 2023年《长空之王》饰 魏总工
- 2025年《她的生存之道》(网络剧)饰 罗老

## 外部链接

- Tian Zhuangzhuang at the Chinese Movie Database
- Tian Zhuangzhuang at Sinoflicker
- Tian Zhuangzhuang at They Shoot Pictures, Don't They?
- Tian Zhuangzhuang at Film Reference