希伯来历

希伯来历又称犹太历（הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由犹太教创造的古老历法，也是以色列目前使用的国历（与公历并用）。是一种阴阳合历，每月以月相为准，但设置闰月，使每历年和太阳年周期一致。历日与历月认定和伊斯兰历一样，以日落为一日之始，新月（眉月）初升为一月之始。以每年秋分后的第一个新月为一年的开始，设置闰月方式和傣历一样，采十九年七闰，但闰月统一放到闰年的第五个月（细罢特月）之后，第六个月（亚达月）之前，闰的是亚达月，是先闰而不是后闰，称为闰亚达月。

犹太教传统与旧约圣经认为上帝创世的第一天是以禄月25号——创造的存在、时间、物体、黑暗和光脱离“虚空”，相当于公元前3761年9月30日；第六天，提斯利月的第一天，“上帝就照着自己的形像造人”─人类始祖亚当和夏娃被创造出来，称为创世纪元，相当于公元前3761年（这个提法可能有误传，按照圣经的日历，希伯来历第一年并不是创造亚当夏娃的年份）10月7日─这就是希伯来历的起始日。

## 简史

古代犹太人向来习惯以口传方式来传授知识，所以历法没有文字记载。直到以色列亡国犹太人流散各地后，才有人意识到要用文字将犹太人的知识与文化记载下来。（犹太人被赶散以前就非常严格地抄写圣经，70个人可以写出一个版本的圣经，所以被赶散以前才记录这种说法是不准确的，圣经本来就提到书记员，所以他们记录的时间非常早，在大卫王的时间就有清楚的记录）

希伯来历一般认为是在公元前359年由希勒尔二世的学者所制定。当时犹太人受波斯帝国统治。犹大王国约于BC586亡于巴比伦后而成为巴比伦之囚，在受巴比伦的文化影响下，所制定的正式历法揉合了巴比伦历的太阳计法。制定出来的希伯来历在每19年加入7个闰年的计法（虽两历置闰位置有异），连每个月份的名称都与巴比伦历近似。

以往希伯来历是根据月亮周期而定，在吸收了巴比伦历的太阳计法后，希伯来历的月份就按月亮计算，而年份就按太阳计算，结果就成为一套阴阳合历的历法。全世界的犹太教徒都依据希伯来历计算犹太教的节日。

目前的犹太历在固定的时候加添闰月，他们以19年为一个周期（默冬周期）插入7个闰月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添闰月。而与中国农历不同的是，农历闰月是根据朔望月与节气偏移的位置置放，一般出现于春夏两季，但希伯来历直接置放于历年之末。不过即使采用这种插入法，希伯来历历年平均长度仍比当前平均回归年长6分40秒，因此继续下去每216年就将落后一天; 大约每231年就落后格里历平均历年一天。

而在耶稣基督的日子，犹太人仍然没有固定的月历。他们纯粹凭经验去观察，使每个新的月份开始于新月出现的时候，并且同样凭着观察，在有需要时加添闰月。据《圣经》记载推算，耶稣在上帝创世后3761年诞生。由于耶稣诞生之年被视为公元纪元，希伯来历3761年为西元元年，即希伯来历与公元相差3760年，西元纪年+3760年=犹太历纪年。考虑到希伯来历是在公历9月换年，因此在换算希伯来历与公历时，在犹太新年即公历9月前需减少一年。

犹太民族在历史上对希伯来历岁首有过两种分法：寺历和民历。寺历指第二圣殿时期（始于公元前516年）之前，以《圣经》中记载摩西率领以色列人离开埃及的尼散月为元月的历法。在犹太人看来，离开埃及是民族摆脱奴役、获得新生的标志，以它为一年之首同时具有文化上与宗教上的意义，寺历有时亦称为教历，即现今所通称的犹太教历。民历指第二圣殿时期以后，一直在民间通用的，以提斯利月为元月的历法。提斯利月是巴勒斯坦地区收获季节，而收获被普遍认为是新的一年生活的开始。现在民历已成为犹太人的通用历法即犹太民历或犹太国历，提斯利月的第一天成为犹太新年，也是目前的以色列国历版本。

## 希伯来历法及宗教节期图表

希伯来历｜英文转写名称｜巴比伦名称｜含义｜缺年日数｜常年日数｜满年日数｜节期｜西历

1尼散月｜Nisan/Nissan｜Nisanu｜乐月｜30｜14日落前－21 逾越节｜三至四月间

2以珥月｜Iyar｜Ayaru｜爱月｜29｜14 补逾越节｜四至五月间

3西弯月｜Sivan｜Simanu｜筑月｜30｜6 七七节（五旬节）｜五至六月间

4搭模斯月｜Tammuz｜Du`uzu｜获月｜29｜六至七月间

5埃波月｜Av｜Abu｜熟月｜30｜七至八月间

6以禄月｜Elul｜Ululu｜酹月｜29｜八至九月间

7提斯利月｜Tishrei｜Tashritu｜施月｜30｜1 吹角节、10 赎罪日、15－21 住棚节、22 严肃会｜九至十月间

8玛西班月1｜Cheshvan｜Arakhsamna｜甦月｜29｜29｜30｜十至十一月间

9基斯流月1｜Kislev｜Kislimu｜孕月｜29｜30｜30｜25－2 提别月修殿节｜十一至十二月间

10提别月｜Tevet｜Tebetu｜息月｜29｜十二至一月间

11细罢特月｜Shevat｜Shabatu｜洪月｜30｜一月至二月间

12L 第一亚达月2｜Adar I｜Adaru｜首魔月（闰）｜30｜二至三月间

12 亚达月／第二亚达月2｜Adar / Adar II｜Adaru｜魔月／次魔月｜29｜14 普珥节｜二至三月间

注1：每年的玛西班月和基斯流月的日数可以不同，视乎该年所需的日数而定。

注2：“第一亚达月”只在闰年才有。一般将“第二亚达月”称为“亚达月”。当闰年时，第6个月之后加插这个闰月，共30日，并称该月为“第一亚达月”，之前的6月由亚达月改称为“第二亚达月”。设置闰月的作用是使希伯来历和太阳历大致上没有太大偏差，尤其是确保将尼散月安排在春天。

## 历法表记

希伯来历表记为先写日期，再写何月，最后写年份，例如：12th of Iyyar, 5775（中译：以珥月12日，5775年/中式写法：5775年以珥月12日）。不过月份并不以数字顺序表示，而是直接以名称表示。

## 外部链接

- Mathematics of the Jewish Calendar
- 互动希伯来历
- 希伯来历FAQ
- Perpetual Hebrew / Civil Calendar
- Jewish Calendar Details various Jewish points-of-view about the history of the Jewish calendar/Hebrew calendar. Includes several charts.
- Hebrew Calendar Science and Myth gives complete rules of the Hebrew calendar and a lot more.
- The Jewish Controversy about Calendar Postponements
- Jewish Calendar with Zmanim - Halachic times and date converter chabad.org
- Jewish calendar scientific explanation at the NASA web site
- Article on Judaic Calendar with reference to seasonal prayers, Mar Shmuel and Rav Adda year calculations and comparisons with Julian and Gregorian calendars
- Jewish Encyclopedia: Calendar
- Calendar Hebrew for Christians website
- Karaite Holidays Karaite website
- Hebrew Calendar Dates and Holydays（Diaspora or Israel）
- The Hebrew Calendar（astronomical analysis）
- The Molad of the Hebrew Calendar（astronomical analysis）