万神庙

万神殿（Pantheon、Pantheum；Πάνθειον），是一座位于意大利罗马，建于古罗马时期的宗教建筑，后改为天主教教堂。公元609年，东罗马帝国皇帝将万神庙献给教宗博义四世，教宗随后将其奉献为圣母与诸殉道者教堂（Santa Maria ad Martyres），此名称至今仍为其正式名称。凭借著严谨而和谐的古典几何比例，万神庙曾被米开朗基罗誉为“天使的设计”。被认为是最著名、建筑风格最具影响力的圆形大厅建筑。

万神殿最初建于罗马共和国向帝国过渡时期（约前29年至前19年），由屋大维的副手玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕主持兴建，作为一座早期神庙。该建筑于公元80年毁于火灾，其后由图密善修复，但约于110年再度焚毁。现存建筑建于公元112年至公元128年间，由哈德良主持重建。

建筑主体呈圆柱形，正面设有带山墙的门廊，由大型花岗岩科林斯柱支撑：前排8根，后方两列各4根。门廊经由一座长方形前厅连接至内部的圆形大厅。大厅上方覆盖着带有凹格装饰的混凝土穹顶，穹顶中央开有圆形天窗，象征通往天堂。万神殿穹顶在落成近两千年后，仍是世界上最大的无钢筋混凝土穹顶。穹顶内部为完整的半球体空间，其高度与内圆直径相同，均为142feet。

万神庙是保存最完整的古罗马建筑之一，这在很大程度上得益于其长期持续使用。自7世纪以来，万神庙一直被用作天主教堂使用，其主保圣人为“圣母玛利亚与诸殉道者”（Sancta Maria ad Martyres），民间则常称其为“Santa Maria Rotonda”。万神殿前方的广场称为罗通达广场。该建筑现为意大利国家财产，由意大利文化遗产及旅游部下属机构负责管理。自2019年12月起由罗马国家博物馆管理局进行管理。

万神殿结合巨大的圆形圆顶与传统神殿式门廊，在古罗马建筑中极为罕见。进入古典复兴主义时期后，其建筑形式成为重要范本，对后世众多建筑师产生影响，并被广泛仿效。

## 词源

万神殿（Pantheon）的名称源自希腊语“Πάνθειον”（Pantheion），意为“所有的神”或“众神之殿”。此词通常省略名词“ἱερόν”（神殿），因此希腊语“τό Πάνθειον (ἱερόν)”（意即“众神之殿”）后来演变为拉丁语中的 意译借词 Pantheon。老普林尼亦曾使用此一名称，其后并传入意大利语。

使用希腊语写作的罗马元老院议员卡西乌斯·狄奥曾推测，此名称可能源于建筑墙面陈列的大量神像，或是因其穹顶形似天穹。然而，他对名称来源语带保留，反而显示“Pantheon”（或“Pantheum”）可能只是通称，而非建筑物的正式名称。

古代是否确实存在专门供奉所有神祇的神殿至今仍有争议。在阿格里帕万神殿之前，文献中唯一真正被称为“Pantheon”的建筑位于叙利亚安条克，属叙利亚行省境内，但该建筑仅见于公元6世纪的一则文献记载。齐格勒（Ziegler）曾试图搜集关于panthea存在的证据，但其所列举的内容，多为“献给所有神祇”或“献给十二神”等一般性奉献题词，未必足以证明古代确有专门祭祀所有神祇的神殿存在。

## 历史

### 阿格里帕万神殿

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第一座万神殿建于前27年至前25年间，由玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕——奥古斯都的友人兼女婿——下令兴建，作为战神广场建设计划的一部分，并委托科塞乌斯·奥斯图斯负责建造。该建筑位于尤莉亚广场与涅普顿巴西利卡之间，两者同样由阿格里帕出资，建于其私人土地上。由南至北依序为阿格里帕浴场、涅普顿巴西利卡与万神殿。

目前普遍认为，万神殿与涅普顿巴西利卡均属阿格里帕的 sacra privata（私人宗教建筑），而非 aedes publicae（公共神庙）。此种较为非正式的宗教性质，或可解释其原始用途与名称为何迅速模糊。齐奥尔科夫斯基（Ziolkowski）并推测，此建筑最初可能实为位于战神广场的战神神庙。

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原始奉献铭文在哈德良时期重建后仍被保留，其内容为：

M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT，意为：

由卢基乌斯之子马尔库斯·阿格里帕于第三次担任执政官时建造。

根据19世纪末于现存建筑下方约2.50米处发现的遗迹可知，最初神殿为长方形平面（43.76×19.82米），其内殿采横向布局，宽度大于深度，类似康考迪亚神庙与位于卡庇托林山上的小型维约维斯神庙。建筑以石灰华砌筑，外覆大理石板材。该建筑朝南，方向与后来哈德良重建版本相反；其前方设有神庙前厅，宽21.26米。前方为一圆形开放空间，作为神殿与涅普顿巴西利卡之间的过渡区域，周围以网格砌石矮墙围绕，地面铺设石灰华板，后期又加铺大理石，可能属图密善时期修复工程。

尽管历经改建，阿格里帕时期建筑的中央轴线仍与现存建筑一致，其内殿宽度亦等同于现存圆形大厅内径，而原始建筑的整体深度则与现今柱廊前殿深度相当。

唯一记载阿格里帕万神殿装饰的古代文献出自老普林尼，他曾亲见该建筑。在《博物志》中，他提到柱头采用叙拉古青铜制成，并记载建筑装饰包含女像柱与山墙雕像，其中女像柱出自新阿提卡学派雕刻家雅典的狄奥革涅斯之手。

该神殿面向今日的圆形广场，其另一侧则为涅普顿巴西利卡遗址。卡西乌斯·狄奥指出，“万神殿”之名可能源于建筑内供奉众多神像，或因其穹顶象征天穹（即七大行星神）。他并记载，阿格里帕原计划将其作为供奉尤利亚氏族守护神战神与维纳斯的王朝崇拜场所，并在其中安置屋大维·奥古斯都雕像，使建筑以其命名；但因皇帝反对，最终改为安置神化后的尤利乌斯·凯撒雕像，前殿外则设置屋大维与阿格里帕自身雕像，以彰显其政治与私人关系。

万神殿于80年毁于火灾，后于图密善时期修复；但于110年因雷击再次受损。

### 重建

随着台伯河的严重洪水进一步加剧破坏，使战神广场一带被大量泥沙与沉积物覆盖，地势因此整体抬升约一至三米。根据《罗马帝王纪》的记载，哈德良在其统治期间重建了万神殿、涅普顿巴西利卡与尤莉亚广场，并将其纳入新规划的帝国建筑群之中；然而，学界对此是否构成统一的“帝国广场”构想仍存在分歧。考古证据方面，在万神殿及周边发现的大量砖块铭文，其年代多介于公元114年至127年之间，部分甚至可追溯至图拉真时期，与文献记载大致相符。据此推断，哈德良可能在公元125年至128年间长期驻留罗马，并在此期间主导万神殿的重建工程。

目前仍不清楚现存建筑的整体装饰与设计细节，有多少出自哈德良时期建筑师的规划。虽然建筑最终在哈德良统治下完成，但他并未在立面上署名，而是沿用原有的阿格里帕题铭，这种做法亦见于他在罗马多项重建工程之中（唯一例外为图拉真神庙）。

该建筑的实际用途同样难以确定。《奥古斯都传略》记载，哈德良以阿格里帕之名重新奉献万神殿（Hadr. 19.10），但现存题铭未必为原始版本，且并未明确指出奉献对象。齐奥尔科夫斯基（Ziolkowski）进一步指出，阿格里帕在前27年建造该建筑时，不太可能自称“consul tertium”（第三次任执政官）。在钱币与铭文中，“M. Agrippa L.f. cos. tertium”多为其死后的称号形式，用以彰显其作为奥古斯都时代重要将领与政治人物的地位。因此，现存题铭的延续与再利用，可能反映出建筑功能已在重建过程中发生转变。

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阿格里帕建成名为“Pantheon”的建筑。此名或因其中供奉众神雕像，包括战神与维纳斯；但依我之见，更可能因其圆顶象征天穹。

公元202年，该建筑由共同皇帝塞普提米乌斯·塞维鲁与其子卡拉卡拉修复，并于立面楣梁上原有铭文下方加刻新的较小题铭。

该铭文如今已几乎无法辨识，其内容如下：

其英文意义如下：

统帅、凯撒（头衔）、卢基乌斯·塞普提米乌斯·塞维鲁·皮乌斯·佩提纳克斯，阿拉伯行省征服者、阿迪亚贝内征服者、最伟大的帕提亚征服者、大祭司、第十次担任保民官、第十一次被拥立为统帅、第三次出任罗马执政官、国父、行省总督，以及

统帅凯撒卡拉卡拉·马尔库斯·奥列里乌斯·安东尼努斯·皮乌斯·费利克斯·奥古斯都，第五次担任保民官、执政官、行省总督，已将因岁月而毁损的万神殿连同其全部装饰修复完成。

### 中世纪

609年，拜占庭帝国皇帝福卡斯（其名亦见于附近的佛卡斯圆柱）将万神殿转赠予教宗博义四世。教宗随即将其改建为基督教教堂，并于609年5月13日正式祝圣为“圣母与诸殉道者教堂”（St. Mary and the Martyrs）：

另一位教宗博义请求同一位皇帝——位于君士坦丁堡的福卡斯——下令将那座名为万神殿的古老神庙，在清除异教污秽之后改建为教堂，奉献给圣母玛利亚与所有殉道者，使得圣者的纪念自此能在昔日崇拜诸神与恶魔之地举行。

据称，当时约有28车殉道者圣髑自圣卡里斯托地下墓穴移出，安置于主祭坛下方的斑岩盆中。此外，博义四世亦在新圣所内供奉一幅圣母圣像，尊称为“全圣引导者圣母”。

万神殿自被祝圣为教堂后，得以避免中世纪早期多数古罗马建筑常见的废弃与掠夺。然而，保罗执事记载，皇帝君士坦斯二世于663年7月访问罗马期间，仍曾拆取该建筑的金属构件：

他在罗马停留十二日，拆除了古代用于装饰城市的一切金属制品，甚至连那座曾被称为万神殿、原本为祭祀诸神而建、如今则因历代统治者同意而成为所有殉道者圣堂的教堂屋顶也未放过；他将其青铜瓦片拆下，连同其他装饰一并运往君士坦丁堡。

其后近一世纪间，屋顶长期处于裸露状态，直至教宗额我略三世（731－741年）以铅板重新覆盖。现今屋顶仍可见多处后世修补与铭刻痕迹。1270年，柱廊山墙上方增建一座钟楼，其建造铭文仍保存在柱廊前殿入口右侧。中世纪以降，原本覆盖于砖造外墙的大理石逐渐被拆除再利用，阿格里帕题铭上方的山墙雕塑亦已佚失。此外，柱廊东侧三根花岗岩柱在中世纪期间受损或倒塌，后以砖石混合结构加以支撑，并封闭通往米涅瓦街（Via della Minerva）的通道，使柱廊部分区域被商贩摊位占用。随着地面逐渐抬升，直到17世纪前，访客仍需沿阶梯向下进入前殿。研究者亦指出，当时部分柱间曾加建墙体，并利用柱身刻槽固定横梁，相关痕迹至今仍清晰可见。

亚维农教廷结束后，15世纪的历任教宗逐步恢复对罗马古迹的关注，并展开包括万神殿在内的重要修复工程。教宗玛定五世首先推动铅制屋顶的修复工作，但工程直到尼各老五世时期才得以完成，其教宗教廷牧徽至今仍可见于屋顶的修补印记之中。恩仁四世进一步整顿周边环境，清除柱廊内长期存在的商贩摊位，并重新铺设广场地面，使其逐渐恢复作为宗教与公共空间的秩序。同时，来自罗马古迹发掘的文物亦曾陈列于万神殿前，包括15世纪绘画中记录的两尊玄武岩狮像与一只斑岩瓮，反映当时对古罗马遗物的再利用与展示风气。依诺增爵八世则进一步整修内部空间，于主祭坛上方增设新的圣体华盖，并以古黄大理石柱取代原有的古代斑岩柱，使教堂内部呈现更为统一的文艺复兴风格。

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- 契马布埃约1277年创作于亚西西圣方济各圣殿的〈Vault of the Evangelists〉壁画中的万神殿。

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- 约1538年至1540年间的万神殿，可见中世纪钟楼与东侧墙体。

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- 约1538年至1540年间的万神殿，可见通往柱廊的下行阶梯。

### 文艺复兴时期

自文艺复兴以来，万神殿逐渐成为多位重要人物的安葬地，包括画家拉斐尔与安尼巴莱·卡拉奇、作曲家阿尔坎杰罗·科雷利，以及建筑师巴尔达萨雷·佩鲁齐等人。15世纪期间，万神殿内部亦陆续增添绘画作品，其中最著名者为美洛佐·达·弗利所绘《天使报喜》。同时，包括菲利波·布鲁内莱斯基在内的多位建筑师，也将万神殿视为重要的古典建筑范本，对其比例与空间结构进行研究与借鉴。

教宗乌尔巴诺八世（1623－1644年在位）曾下令对万神殿进行大规模整修，其中最具争议的行动，是拆除并熔化柱廊上方原有的大型青铜桁架。拆下的青铜大部分被用于铸造加固圣天使城堡的火炮，其余则由宗座财政院调用于其他工程。另有说法认为部分青铜曾由济安·贝尼尼用于制作圣伯多禄华盖，但考古学家卡洛·费亚根据教廷财务记录指出，约九成青铜实际上被用于军事用途，而华盖所用材料主要来自威尼斯供应。

此举引发民间的强烈讽刺，一位匿名罗马讽刺诗人以讽刺诗写道：“那些野蛮人没做的，巴贝里尼都做到了”，其中巴贝里尼家族正是乌尔巴诺八世的家族。

中世纪增建的钟楼其后被拆除，并改建为位于立面两侧的双塔设计。该设计常被误认为出自贝尼尼之手，但因外观不协调而被罗马市民戏称为“驴耳”。这对双塔直到19世纪末才被拆除。

为支撑柱廊东侧受损结构而设的中世纪墙体，其中部分亦于乌尔巴诺八世时期被拆除。他同时在东北角重新竖立一根花岗岩柱，其柱头雕有蜜蜂图案，象征巴贝里尼家族徽记。其后历山七世再补建另外两根缺失柱子，柱头刻有基吉家族的星形标志，最终完成该区柱廊的修复。三根柱子皆取自附近尼禄浴场遗址并重新组装。1747年，穹顶下方带有假窗的饰带曾进行“修复”，但结果与原始风貌差距甚大。至20世纪初，学者依据文艺复兴时期绘画与素描资料，局部重建其原有装饰形式，使部分区域得以接近历史原貌。

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- 乔凡尼·保罗·帕尼尼约1734年所绘的万神殿内部，可见原始阁楼层设计。帕尼尼于1747年绘制、现藏于克里夫兰艺术博物馆的版本，亦保留了改建前的古典阁楼样貌。

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- 弗朗切斯科·皮拉内西所绘、经阁楼改建后的内部景观。

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- 雅各布·阿尔特于1836年绘制的万神殿，可见双钟塔。

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- 1853年的万神殿，可见双钟塔。

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- 万神殿和方尖碑在德拉罗通达广场。

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- 由乔治·切丹制作的万神殿剖面建筑模型，现藏于列奥那多·达芬奇国立科学技术博物馆。

### 柱廊

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柱廊地面原本比前方庭院铺面高出七级阶梯（约1.30米）。然而，由于台伯河长期泛滥以及排水系统逐渐失效，周边地面持续抬升，导致原有阶梯大多被掩埋于柱廊结构之下。山墙原本装饰有浮雕，推测可能为镀金青铜材质。现存固定夹痕迹显示，其主题图案很可能为一只置于花环中央的鹰，两侧缎带则由花环延伸至山墙两端角落。

在柱廊与圆形大厅之间的中间构造上，仍可辨识第二道山墙的遗迹，显示现存柱廊在规模上已较原始设计缩减。依此推测，若按照第二山墙的原始比例设计，柱廊应配置柱身高50古罗马度量衡呎（14.8米）、柱头高10罗马呎（3米）的巨柱；但现存实际使用的柱子仅为柱身40罗马呎（11.9米）、柱头8罗马呎（2.4米）。

马克·威尔逊·琼斯认为，此一差异可能源于建造过程中的供应与运输问题，使原定较高的柱材未能如期抵达工地。因此建筑师被迫调整设计，以配合较短的柱体与较低的山墙。拉邦·泰勒（Rabun Taylor）则进一步指出，即便柱材确实运抵现场，在实际施工条件下仍可能无法使用。依照罗马建筑工法，每根巨柱需先水平放置于地面并接近安装位置，再利用类似A字架的起吊装置竖立；若使用50呎柱，施工空间将被大幅压缩，尤其内侧柱列会因建筑本体与已立柱体而失去操作空间，使后续安装几乎无法进行。

亦有学者认为，柱廊尺度变化与前方城市空间的整体规划密切相关。万神殿前殿所使用的灰色花岗岩巨柱，采自埃及东部克劳狄安山采石场，每根高11.9米、直径1.5米，重量约60公吨。

这些巨柱需先以木制雪橇沿地面拖行逾100公里至尼罗河岸，再利用春季洪水时的高水位，以驳船顺流运输至下游港口，并转运横越地中海抵达罗马港口奥斯提亚。其后再沿台伯河以驳船运抵罗马市区。即便抵达奥古斯都陵墓附近卸货后，仍需以滚木或拖曳方式运输约700米至工地。

柱廊后墙两侧设有两座大型壁龛，推测原本可能用于安置奥古斯都与阿格里帕雕像。通往内殿的大型万神殿青铜门宽4.45米、高7.53米，是现存罗马最古老的大型青铜门之一。过去曾有学者认为其为15世纪替换品，理由是比例看似不完全契合门框；但后续对金属接合技术与结构分析证实，其核心结构确为罗马时期原作。因此，该门成为少数仍保存至今的大型罗马青铜制品之一，尽管历经长期基督教化与修复，仍大致维持原貌。

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- 柱廊

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- 万神殿主入口青铜门，弗朗切斯科·皮拉内西于1780年版画作品

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- 山墙

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- 前厅的顶棚，其17世纪巴洛克风格的天花板以前是由青铜梁制成的。

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- 门廊侧视图，可见其三根红色花岗岩柱。

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- 侧龛东侧

### 圆形大厅

穹顶直径为43.44米，整体重量约达4535公吨，其结构采用罗马混凝土建造。穹顶的主要受力集中于直径约9.1米、环绕天窗形成的拱楔石环带；向下传递的推力则由圆鼓墙内部八道筒形拱顶与八座主支墩共同承担。圆鼓墙厚度达6.4米，而穹顶厚度则由底部的6.4米逐渐减薄至天窗周围约1.2米。

穹顶所用混凝土配比亦随高度而改变：底部采用较重的石灰华骨料，中层混入赤陶碎料，上层则使用凝灰岩与浮石等低密度多孔材料，以减轻上部结构重量。最上方最为关键的受力区域，则由中央天窗开口进一步降低荷载，减少整体压力集中。

目前并无直接针对万神殿混凝土的抗拉测试数据。不过亨利·考恩（Henry Cowan）曾以利比亚罗马遗址混凝土进行分析，其抗压强度约为20 MPa，并据此推算抗拉强度约为1.47 MPa。罗伯特·马克（Robert Mark）和保罗·哈钦森（Paul Hutchinson）进一步以有限元素法建立模型后指出，穹顶与外墙交界处的最大拉应力仅约0.128 MPa。研究普遍认为，穹顶上部采用低密度材料（如浮石或轻质碎陶）显著降低了结构应力。马克与哈钦森估计，若全体采用普通混凝土，拱顶应力可能增加约80%。圆形大厅内部隐藏的空腔与减重结构亦有助于分散荷载，而中央天窗则进一步减轻顶部受力。

圆鼓墙上部外侧可见一系列砖造减压拱，嵌入墙体结构之中，用以分散上部荷载。类似设计亦见于内部壁龛上方，但原本皆被大理石贴面与外层灰泥所覆盖，现今才得以辨识其结构功能。内部空间的几何比例亦具高度一致性：天窗高度与圆形大厅内径相同，皆约43.3米，使整体空间可被视为容纳于一个完美球体或立方体之中。若以古罗马度量衡换算，穹顶跨度约150罗马呎，天窗直径约30罗马呎，大门高度约40罗马呎，比例关系清晰一致。

万神殿至今仍保持全球最大无钢筋混凝土穹顶建筑的纪录，规模远超其他现存罗马穹顶列表建筑。同时，它也是少数未依赖额外金属拉杆或后加结构即可长期稳定存在的古代穹顶之一；其他同类建筑多在原设计中已加入铁链、束带，或于后世补强结构。

虽然万神殿常被视为独立建筑，但其后方原本确实连接其他附属结构。这些建筑在结构上可能对圆形大厅提供部分支撑，但内部并无直接通道相连，功能上仍维持相对独立。

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- 万神殿剖面图，显示直径43.44米的球体可完全容纳于穹顶之内

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- 穹顶内部

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- 万神殿穹顶结构

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- 安德烈亚·帕拉迪奥《建筑四书》之穹顶剖面图（1570年）

### 内部

进入万神殿后，首先映入眼帘的是由巨大穹顶覆盖的圆形空间。穹顶中央的天窗始终保持开放，使雨水得以直接进入室内。因此，地面设有排水孔系统，并带有约30公分的坡度，以引导积水迅速排出。

穹顶内部整体空间常被视为象征天空的拱形穹苍。天窗与入口大门是室内唯一的自然光来源，日光自天窗洒落后，会在空间中移动，形成类似反向日晷的光影效果，以光线而非阴影标示时间变化。

天窗同时具备通风与调节室内温度的功能；暴雨期间，地面排水系统则负责迅速排除雨水。每年圣神降临节，屋顶人员会从天窗撒下红色玫瑰花瓣，形成独特的宗教仪式景象。

穹顶内表面设有五圈凹格板（coffers），每圈28格，整体排列极为规整但又略带调整痕迹。由于此种比例设计在结构与美学上均相当复杂，学者一般认为其可能隐含数学、几何或天体象征意涵。古代穹顶中，这些凹格内部可能曾镶嵌象征星空的青铜玫瑰装饰。

室内设计以圆形与方形的对比为核心主题。地面棋盘式铺装与穹顶同心方格形成视觉呼应，但各层装饰之间并未严格对齐，呈现出刻意的结构错位。这种设计使观者在无明显方向标记的圆形空间中，仍能依建筑主轴辨识方位。不过，此种不完全对称的效果在后世并非始终受到肯定，因此18世纪时阁楼层曾依新古典主义风格进行部分改造。

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- 万神殿穹顶。格状凹格穹顶中央设有天窗，作为主要自然采光来源。

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- 万神殿内部全景，可见大理石地板与圆形大厅的格状凹格穹顶。

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- 铺路石

### 天主教增建部分

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现今的主祭坛与后殿由克勉十一世（1700年至1721年在位）下令兴建，并由亚历山德罗·斯佩基设计。后殿主祭坛上方供奉一幅7世纪拜占庭帝国风格的圣母子圣像，据传为609年-05月13日万神殿改建为基督教堂时，由福卡斯赠予教宗博义四世。唱诗席于1840年增建，由路易吉·波莱蒂设计。入口右侧第一壁龛内收藏一幅佚名画家所作《圣尼各老与圣母圣带》（1686年）。右侧第一小堂为“报喜小堂”，内有被认为出自梅洛佐·达·弗利之手的《报喜》壁画。右墙则悬挂彼得罗·保罗·邦齐于1633年所作《多默的不信》。

第二壁龛保存一幅15世纪托斯卡纳画派《圣母加冕》壁画。第二小堂为维托里奥·埃马努埃莱二世（1878年逝世）陵墓所在地，原先奉献予圣神。该陵墓设计曾公开竞图，朱塞佩·萨科尼参与但未获选，其后设计对面小堂中的翁贝托一世陵墓。

最终方案由曼弗雷多·曼弗雷迪（Manfredo Manfredi）中选，于1885年动工。陵墓由大型青铜碑板构成，上饰罗马鹰徽与萨伏依王朝纹章。其上方长明灯纪念1947年流亡期间去世的维托里奥·埃马努埃莱三世。第三壁龛陈列伊尔·洛伦佐内所作《圣安娜与圣母》。第三小堂收藏15世纪翁布里亚画派作品《圣方济各与施洗者若翰之间的慈悲圣母》，又称“栏杆圣母”，原置于柱廊左侧壁龛，后多次迁移。

青铜铭文纪念教宗克勉十一世的修复工程。右墙悬挂1750年佚名画作《福卡斯皇帝将万神殿献给教宗博义四世》。地面设有三块纪念碑，其中一块以俗语铭文纪念吉斯蒙达（Gismonda）。最右侧壁龛为贝纳迪诺·卡梅蒂于1725年所作《圣阿纳斯塔修斯》。

入口左侧第一壁龛陈列安德烈亚·卡马塞伊1638年作品《圣母升天》。左侧第一小堂为“圣若瑟小堂”，同时为万神殿美德会所在地，该组织由德西德里奥·达·塞尼创立，旨在维持教堂礼仪并汇集艺术家与音乐家，包括吉安·洛伦佐·贝尼尼等人。现今其延续形式为Academia Ponteficia di Belle Arti，设于坎切莱里亚宫。小堂祭坛上设有温琴佐·德·罗西《圣若瑟与圣婴》雕像。两侧墙面悬挂弗朗切斯科·科札1661年作品：《牧羊人朝拜》与《东方三博士朝拜》。灰泥浮雕《圣若瑟之梦》由保罗·贝纳利亚制作，《逃往埃及途中休息》由卡洛·莫纳尔迪完成。穹顶下方悬挂17世纪画作，自左至右依序为：卢多维科·吉米尼亚尼《库迈女先知》、弗朗切斯科·罗萨《梅瑟》、焦万尼·佩鲁齐尼《永恒之父》、路易吉·加尔齐《达味》与Giovanni Andrea Carlone《厄立特里亚女先知》。

第二壁龛为温琴佐·费利奇《圣依搦斯》。左侧胸像为巴尔达萨雷·佩鲁齐，原型出自焦万尼·杜普雷石膏像。其后小堂安葬翁贝托一世与玛格丽塔王后，现设计由朱塞佩·萨科尼规划并由奇瑞里（Guido Cirilli）完成。陵墓由镶嵌镀金青铜的雪花石膏构成，饰以象征“慷慨”与“博施”的寓意雕像。王室陵墓由万神殿皇家陵墓荣誉卫队国家协会维护。

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第三壁龛为文艺复兴画家拉斐尔之墓，石棺铭文写有“Ossa et cineres”（骸骨与灰烬）。其未婚妻Maria Bibbiena葬于侧旁。墓由教宗额我略十六世捐建，铭文由彼得罗·本博撰写：“ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI”。现行配置于1811年完成，由Antonio Muñoz设计。胸像由Giuseppe Fabris制作，并纪念玛丽亚·比比耶纳与安尼巴莱·卡拉奇。

墓后为《岩石圣母》（Madonna del Sasso），由洛伦泽托依拉斐尔设计完成（1524年）。“苦像小堂”内仍保留罗马时期墙体遗构，中央木制苦像可追溯至15世纪。左右墙分别为Pietro Labruzi《圣神降临》与贝特尔·托瓦尔森《孔萨尔维枢机献教廷归还五省》。最后一壁龛为弗朗切斯科·莫德拉蒂《圣埃瓦修斯》。

### 埋葬于万神殿的名人

以下人物安葬于万神殿内：

- 贾科莫·巴罗齐·达·维尼奥拉
- 安尼巴莱·卡拉奇（位于第三壁龛，拉斐尔墓右侧）
- 阿尔坎杰罗·科雷利（位于祭坛右侧对面）
- 乌迪内的乔凡尼
- 萨伏依的玛格丽塔王后（第二小堂）
- 佩里诺·德尔瓦加（祭坛附近）
- 巴尔达萨雷·佩鲁齐
- 拉斐尔（第三壁龛）
- 玛丽亚·安东妮亚·迪·比比耶纳，良十世的宗座财务总监贝尔纳多·多维齐枢机的侄女。原为拉斐尔的未婚妻，但于婚礼举行前去世。（位于第三壁龛，其纪念碑位于拉斐尔墓右侧）
- 维托里奥·埃马努埃莱二世，意大利首任国王（第六小堂）
- 翁贝托一世，意大利第二任国王（第二小堂）
- 弗拉米尼奥·瓦卡（祭坛附近）
- 塔德奥·祖卡里（祭坛附近）
- 科尔·康索尔维枢机，其心脏安葬于其半身像下方。

## 对建筑艺术的影响

作为古罗马纪念性建筑中保存最完好的名作，万神殿对西方建筑史产生了深远影响，例如布鲁内莱斯基的直径达42米的佛罗伦萨圣母百花大教堂圆顶，1436年完工。

万神殿圆厅加柱廊的设计，被世界各国建筑师应用在许许多多议会、教堂、大学、图书馆和其他各种公共建筑物上。如济安·贝尼尼设计的圣塔玛丽亚阿桑塔教堂（1664年）、马耳他的莫斯塔圆顶教堂、那不勒斯的保罗圣芳济教堂、美国麻省理工大学麦克劳林大楼、加拿大蒙特利尔银行总行大楼、哥伦比亚大学图书馆、杰斐逊纪念堂、德国国会大厦、莫尔黑德天文和科学中心、堪培拉澳洲战争纪念馆、墨尔本的维多利亚州立图书馆以及北京清华大学清华大礼堂等。

## 书籍

- John Summerson (1980), The Classical Language of Architecture, 1980 edition, Thames and Hudson World of Art series,

## 外部链接

- Official webpage from Vicariate of Rome website
- Pantheon Live Webcam , Live streaming Video of the Pantheon
- Pantheon Rome , Virtual Panorama and photo gallery
- Pantheon, article in Platner's Topographical Dictionary of Ancient Rome
- Pantheon Rome vs Pantheon Paris
- Tomás García Salgado, "The geometry of the Pantheon's vault"
- Pantheon at Great Buildings/Architecture Week website
- Art & History Pantheon
- Summer solstice at the Pantheon
- Video Introduction to the Pantheon
- Panoramic Virtual Tour inside the Pantheon

- audio guide Pantheon Rome

## 基本资料

- 日语原文：万神殿
- 原文名：圣母与诸殉道者教堂、Santa Maria ad Martyres
- 座标：41.8986 12.4768
- 地理坐标：41°N 53°E
- 地点：意大利罗马第九区 弗拉米尼乌斯竞技场
- 兴建期：113–125 AD (current building)
- 类型：天主堂（自从公元609年至今）、古罗马神庙（前身）
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- mapframe-caption：The location of the church today、Click on the map to see marker.
- mapframe-zoom：12
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