壬寅宫变

壬寅宫变是发生在明朝嘉靖二十一年（1542年）十月，王宁嫔、曹端妃与杨金英等十几名宫女意图于西苑仁寿宫杀死明世宗朱厚熜的一次失败事件。由于事件发生在壬寅年，因此被称为“壬寅宫变”。

## 事发前

嘉靖二十一年（1542年），嘉靖帝、方皇后，以及张淑妃、马贞妃等妃嫔都居住于西苑仁寿宫。二月二十八日，册封张氏和马氏为妃时，册封仪仗队和执事官从紫禁城奉天殿出发，“由右顺门至迎和门”，进至二妃寝宫行册礼。礼毕，张淑妃与马贞妃“各具礼服于仁寿宫，候上服皮弁服，升座，皇后亦具服升座”，随后向嘉靖帝及方皇后行拜礼。当时，仁寿宫的中轴线上有正殿和前殿，东西两侧总共建有八个寝宫，如廖道南《帝苑农桑赋》就曰：“东有万春、丽春、永寿、长春，接珍膳而五谷馨；西有延寿、景福、安喜、仁和，豫延和而百禄多。”张淑妃等妃嫔应在东西两侧的寝宫内居住。

壬寅宫变发生的具体原因暂无可靠资料证明，但朝鲜领议政尹殷辅等人向中宗李怿呈上的千秋使书状称原因是嘉靖帝虽然宠爱宫人，但对微小过错毫不宽容，常施杖罚，因此致死者达二百余人，宫人积怨已久，酿成此凶谋。中宗在思政殿与尹殷辅、洪彦弼等人商议此事时，中宗认为宫女不太可能独自设谋弑君，必定是嘉靖帝行事失当，引致众人怨气深重，内外勾结所致的。尹仁镜也认为此事非宫女独谋，背后定有主谋，若要彻查，恐掀大狱。

## 事件经过

嘉靖二十一年十月十九日，王宁嫔与曹端妃在东稍间点灯时分，曾商议曰：‘喒们下了手罢，强如死在手里！’一旁的宫女杨翠英、苏川药、杨玉香、邢翠莲说：‘是！’杨玉香便前往东稍间，解下仪仗用的细料花绳，搓成一条绳子。十月二十一日卯时（上午5点到7点），杨玉香将绳子递给苏川药，苏川药将绳子递给杨金英拴套儿，一齐下手。姚叔皋掐着嘉靖帝的脖子，杨翠英对她喊说：“掐着脖子，不要放松！”邢翠莲将黄绫抹布递与姚叔皋，让她把黄绫抹布蒙在嘉靖帝的脸上。随后，诸宫女分工合作，邢翠莲负责按着胸前，王槐香按着身上，苏川药拿着左手，关梅秀拿着右手，刘妙莲与陈菊花按着两腿，姚叔皋与关梅秀扯绳套儿。知情的张金莲见事情不妙，去请方皇后来。方皇后前来后，姚叔皋打了皇后一拳，王秀兰负责打听消息，陈菊花吹灭了灯火。张金莲叫总牌陈芙蓉点灯，徐秋花、邓金香、张春景、黄玉莲却再次把灯吹灭。陈芙蓉便跑出去，喊来管事牌子，将各犯人抓捕。

### 参与宫变者

- 王宁嫔：《明世宗肃皇帝实录》称“宁嫔王氏首谋”，宫女杨金英亦供称说嘉靖二十一年十月十九日，王氏和曹氏两位侍长，在东稍间点灯时分，曾商议说：‘喒们下了手罢，强如死在手里！’一旁的宫女杨翠英、苏川药、杨玉香、邢翠莲说：‘是！’
- 曹端妃：《明世宗肃皇帝实录》称“端妃曹氏时虽不与，然始亦有谋”，宫女杨金英亦供称说嘉靖二十一年十月十九日，王氏和曹氏两位侍长，在东稍间点灯时分，曾商议说：‘喒们下了手罢，强如死在手里！’一旁的宫女杨翠英、苏川药、杨玉香、邢翠莲说：‘是！’有关曹端妃是否参与谋逆，其他史料有不同的记载。张廷玉撰《明史》称她“实不知也，久之，帝始知其冤”。《世庙识余录》记曹端妃“有殊色”，为嘉靖帝所钟爱，实际上并未参与谋逆，但有人声称曹氏有授意之嫌，所以她仍被牵连入此案，人们都觉得她很冤枉。曹端妃家乡固安县的县志《固安县志》，则称曹端妃为人端庄持重，对那些得势的太监完全不屑一顾。嘉靖帝经常驾临她的宫殿，招致众多嫉妒她的人。有一日，嘉靖帝在曹妃宫中时，宫人杨氏等人谋逆作乱，嘉靖帝震怒，诛灭杨氏等人的家族，并牵连到曹端妃。嘉靖帝不久之后醒悟，深深怜悯曹妃的冤屈，甚至写下歌辞，内有“有人从梦里来，玉人何在”之句，天下人听闻此事，皆为之悲伤。部分史料甚至指出有可能是孝烈皇后方氏诬蔑曹端妃。例如，沈德符撰《万历野获编》说“故老相传，曹妃为上所嬖，孝烈妒而窜入之，实不与逆谋，然而宫禁事秘，莫能明也”，即老辈有传言指曹端妃深受嘉靖帝宠爱，孝烈皇后方氏因嫉妒端妃而诬蔑她参与谋逆，但宫廷之事机密，无人能够确知真相。毛奇龄撰《胜朝彤史拾遗记》称壬寅宫变后，嘉靖帝受惊不能说话。孝烈皇后命令太监张左、高忠逮捕宫人，审讯查办，王宁嫔供称：“曹妃者，虽不与，然亦知之。”皇后于是传皇帝之命，将曹端妃及杨金英等十余人处以凌迟。嘉靖帝病愈后，本来很感激皇后的处置，但之后怀疑曹端妃是被冤枉，认为：“端妃，我所爱，宜无此心。”因此对皇后心生怨恨。嘉靖二十六年十一月，宫中失火，众人请旨拯救方皇后，但嘉靖帝不同意，方皇后便崩逝，嘉靖帝事后哀悼曰：“后救我，而我不能救后”。然而，以上说法未有任何确实史料证明，而且当代研究学者已证实《明史·五行志》所载“二十六年十一月壬午，宫中火”与《明史·世宗本纪》所载“冬十一月，壬午，大内火”的记载均有误，实为紫禁城外西北侧的大高玄殿发生火灾，而非紫禁城内发生火灾。杨爵《杨忠介集》中收录的几篇文章曾提到这次火灾，例如吴时来所著的《杨御史传》称十一月初五日晚上，大高玄殿发生火灾，火向四面扩散而无法靠近，嘉靖帝在火光中恍惚听到有人呼唤杨爵、刘魁魁、周怡三人的名字，于是便在次日将他们从牢狱中释放，而由天性所著的《杨御史传》则详细记载了火灾次日嘉靖帝下诏的内容，诏书提到这场火灾发生在戌时（晚上七时至九时），嘉靖帝在大高玄坛完成晚上的礼拜忏文后，稍作休息，当时负责法事之人正在值守，突然四面起火，围困之处有三十多人无法逃脱。
- 杨金英 （系常在、答应）等十六名宫女：《明世宗肃皇帝实录》记有杨金英、苏川药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰、张金莲、徐秋花、邓金香、张春景、黄玉莲之名，一共十五人。《宙载》所收录的审讯口供则记有杨金英等十六人之名，当中有未见于《实录》的“王槐香”，而姚淑翠则被记为“姚叔皋”，原因不明。另外，明朝人沈德符《万历野获编》引用刑部处决宫女的奏疏时，亦称被处决的宫女为十六名，但在宫女姓名的记载上有不少与《实录》、《宙载》相异的地方：杨金英、杨翠香、苏川药、姚淑翠、邢翠莲、刘妙莲、关梅香、黄秀莲、黄玉莲、尹翠香、王槐香、张金莲、徐秋花、张春景、邓金香、陈菊花。

## 抢救过程

郑晓的史料笔记《今言》记载了嘉靖帝遇险时太医许绅的惊险救治经过：许绅性情朴实谨厚，不喜交际，为人有恒心，凭医术官至工部尚书，掌管太医院。西苑宫人之变发生时，嘉靖帝生命垂危，有赖许绅进药才苏醒过来。郑晓曾亲自去探问皇帝的病情，许绅私下向他吐露实情，表示这次事变凶险难测，如果谈论任官职应守的本分，根本不关他的事。但自己平生深受皇上厚恩，唯有以死相报，因此直接用了桃仁、红花、大黄等下血药。药一下肚，许绅就想好了：若不见效，他就立刻自尽。幸亏上天保佑，早上辰时（7时至9时）进药，下午未时（1时至3时）皇帝突然大叫一声，吐出数升紫黑瘀血，申时（3时至5时）就能说话了。再服三四剂，皇帝气血平和，彻底脱险。嘉靖帝感其大功，特加“宫保”荣衔。然而不过数月，许绅竟一病不起。郑晓登门探视的时候，许绅躺在榻上叹道：“我这回怕是起不来了。当日西苑那一剂药，实在把我魂魄都吓掉了。从此心神不宁，百药无效。但我保住了陛下万寿，此生也无憾！”许绅病逝后，嘉靖帝深为痛惜，给的恤典极厚。

## 事后

事发后，审讯人员担心各犯人的供词不实，所以曾多次用重刑审问她们，最终确定她们的供词均与杨金英的供词一致。他们指责杨金英等人身为宫婢，不去思考如何报答皇恩，竟敢心怀怨恨，合谋弑君；王宁嫔虽受封号，“却乃首先造意”，其罪与杨金英等人相同；曹端妃“计议谋害，今虽不与，亦系造意之人”；张金莲在事败后才报知皇后，而徐秋花等人曾吹灭灯火，均难逃从逆之罪，故认为应将所有犯人从重处罚，并请求皇帝圣裁。就此，嘉靖帝降旨曰：‘这群逆婢并曹氏、王氏，合谋弑朕于卧所，凶恶悖乱，死有余辜。你们既打问明白，不分首从，都依律凌迟处死，各家族属，不限籍之同异，逐一查田，着锦衣卫拿送法司，依律处决，财产抄没入官。陈芙蓉虽系逆婢，阻拦免究。’其后，传谕刑部等衙门到仁寿宫迎和门，将重犯杨金英等人绑赴刑场，依律凌迟处死，尸体悬首示众，将花绳、黄绫抹布封存入官库，又命锦衣卫逐一逮捕各犯人的族属，依法审判处决，另行上奏。

壬寅宫变发生后，朝廷内外震惊恐慌，至次日中午，得知“上体康豫”，众心才安定下来。其后，掌礼部事大学士严嵩等人上疏请求选择吉日祭谢，并认为事件发生突然，人心震惊疑惑，担心传言未平，希望嘉靖帝能颁布诏书。嘉靖帝认为自己大难不死，必定有神灵护佑，故同意选定吉日，派官祭告致谢，并颁布诏书安抚中外。因此，宫变发生十日之后，即嘉靖二十一年十一月初一日，嘉靖帝派遣文武大臣、成国公朱希忠等人祭谢天地、宗庙、社稷及各应祀神祇。次日，嘉靖帝向天下颁布诏书，诏书提及嘉靖二十一年十月二十一日，“变生榻寝”，“二逆御氏”勾结杨金英等宫婢，图谋弑君，幸好他得到天地、祖宗、父母明睿宗与慈孝献皇后的洪福庇荫，以及众神的护佑，通过皇后之力救他，让他可以安然无恙，诏书又提及逆犯“依律凌迟处死，各该族属尽夷”。

《明史》及《皇明后纪妃嫔传》等书，记载曹端妃和诸宫婢一同被磔于市。有学者认为王宁嫔和曹端妃的身份是妃嫔，不便在街头行刑，可能是在紫禁城内秘密处死的。此外，根据《青州府志》的记载，曹端妃的堂叔曹濡在壬寅宫变之后“闻变惧祸，自缢于家”。《汜水县志》记“淑妃姚氏”获罪，牵连她的家属，姚氏家族三百余人戴上肘锁押送往北京。他们害怕在路上遭受差役的欺辱，便倾尽家产想要贿赂南和县的官员郑雍。郑雍大惊，严词拒绝道：“尔家触天怒，此可携之为行资！”他认为姚氏家族触犯天威，自己岂能收下这些钱财作为路上的盘缠。此处之姚淑妃或为其中一位涉事宫女姚淑翠之误记。

明末文人孙承泽所著的《天府广记》记载：“崇祯戊寅年九月间，(宗伯) 策杖寻大师墓于金山口，远近十数里未得其处。乃于黑龙潭前平原广亩之间，禾黍既登，秋风落寞，出一石碣，云大内迁出二棺之记，旁书宛平县令名，无年月，无封树”孙承泽是明末著名的收藏家，其书中所记的 “宗伯”指的是清顺治年间的礼部尚书、宛平人王崇简。这段内容讲述崇祯十一年王崇简曾拄杖在金山口一带寻找传说中的天下大师之墓，可惜方圆十余里均未找到，却在黑龙潭前一片广阔的平原上发现一块石碣，此石碣记载“大内迁出二棺”之事，旁边刻有宛平县令的名字，没有年月，也没有在坟旁种树以标明其处，未能考证其缘由。孙承泽在书中考证了这两具棺木主人的身份，认为：“宗伯所记，则此二棺世庙时有宫婢之变，波及曹、王二妃赐死，宛平县收埋于此，要与建文无关也。”孙承泽认为这两具棺木可能属于壬寅宫变后被赐死的曹端妃和王宁嫔，由宛平县负责收埋于黑龙潭前的平原，与失踪的建文帝朱允炆没有任何关系。