yuhuanstudio/wikipedia-omni-zh huggingface dataset:
叶壹堂

叶壹堂（Page One The Designer's Book Shop）是一家在新加坡成立，现总部设置在中国大陆北京市的大型连锁书店，主力销售英文出版品。近年亦至致力开拓中文书籍市场。创办人为新加坡华裔陈家强（Mark Tan），亦是前叶壹堂总裁。叶壹堂目前在中国大陆北京市设有6间分店，而在新加坡、台湾与香港等地的分店均已先后结业。

## 历史

- 1983年，原为附属于日本纪伊国屋书店（Kinokuniya）的设计、艺术杂志类代理部门，其后引进不同种类的书籍杂志成为独立书店，并延伸成立叶壹堂出版事业部。
- 在亚太地区的华文阅读市场，包括香港及中国大陆大城市地区分别设有6个据点，依照规模大小而区分为主题书店（其它）与综合书店，主张融合新加坡双语特色，将触角延伸至中文、英文地区。目前为亚洲地区外语书目最丰富之双语书店。
- 1994年12月，在铜锣湾柏宁酒店Loft生活杂货连锁店内设PAGEONE专柜。
- 1995年12月，Loft结业后，在柏宁酒店StyleHouse商场开设占地3,500呎书店，主力销售英文出版品，当中以室内设计、建筑及艺术书为主。
- 1997年2月，叶壹堂以PAGEONE TWINS名义在铜锣湾时代广场B1层开设占地7,600呎书店。书店分为生活品味及专为成人书区两部分。其中成人书区设财经投资、管理、旅游、电脑以至同志文化书籍。
- 2004年2月，叶壹堂当时以720坪在台北101购物中心开设全台最大书店，不过于2015年7月底结业，正式结束台湾的业务。
- 2016年1月，香港地区的书店停售内地敏感的政治书籍，引起争议。
- 2016年8月有报道指，叶壹堂已陷入财困，拖欠多间出版商及发行商货款超过百万元。到8月12日发表声明，指“与投资者的洽谈已进入成熟阶段，相信新资金能为书店带来新机遇。”惟其后再无消息。但到了同年11月17日，叶壹堂香港分店停业，毕马威会计师事务所的杜艾迪（Edward Middleton）及侯柏特（Patrick Cowley）于前一天（11月16日）获委任为经营叶壹堂香港分店的叶壹堂艺术书（香港）有限公司（Page One The Designer's Book Shop（HK）Limited）之共同及各别接管人。
- 2016年12月21日，毕马威会计师事务所正式裁走最后6名前叶壹堂员工。
- 2017年6月，叶壹堂艺术书（香港）被外籍人士入禀高等法院申请清盘。
- 2017年8月8日，叶壹堂艺术书（香港）被高等法院颁令清盘。
- 2017年10月，中国大陆图书发行公司新经典文化收购Pageone书店仅剩的中国大陆业务。
- 2019年7月，新经典文化以6400万元人民币将公司持有的新经典书店有限公司（即新经典名下控股Pageone书店的公司）85%股权转让至新经典文化创始人陈明俊名下的大端投资，Pageone仍为新经典文化旗下公司，但不并入新经典文化的上市报表。

## 政治争议

在香港铜锣湾书店员工与股东、母公司巨流传媒有限公司业务经理5人相继失踪之后，叶壹堂停售内地敏感的政治书籍。

## 设计

由创办人陈家强（Mark Tan）主持，胞弟建筑师陈家毅（Kay Ngee Tan）则参与书店整体空间与平面媒体形象之塑造，其中引介东南亚地区的艺术设计作品，于各个据点另附设精品区小型餐饮区域展示与贩售，例如台北叶壹堂的“天开图艺坊”，从器皿到摆饰，均为越南、缅甸、泰国等地的艺术家作品，针对书店空间量身定造、独一无二的，亦可供读者选购。此外可见大量进口自东南亚的布制品悬挂在店中，并随四季转换色彩，堪称亚洲巨型书店的滥觞。

## 在营分店

<image>

截至2026年3月，PageOne共设有7间分店。其中6间分店位于中国大陆北京市，1间分店位于江苏省无锡市。

- 北京坊店 北京市西城区廊房头条13号院北京坊东区e11号楼
- 五道口店 北京市海淀区成府路28号五道口购物中心F1
- 双井店 北京市朝阳区广渠路31号京东MALL1层西门
- 花园胡同店 北京市北京市东城区花园东巷城市空间1921文化产业园1号楼
- 北辰荟店 北京市朝阳区大屯路与北辰西路交叉路口北辰荟商场B座一层
- 王府井amp店 北京市东城区王府井大街138号北京apmF4
- 无锡店 江苏省无锡市滨湖区华庄街道小站公园艺术魔方2F-3F

## 已结业分店

<image>

<image>

### 新加坡

- VIVOCity（2006年开业，2011年12月结业）

### 中国大陆

- 北京市国贸三期
- 北京市三里屯太古里
- 浙江省杭州市万象城
- 四川省成都市国际金融中心五层511A-B

### 台湾

- 台北市太平洋崇光百货复兴店（已于2009年歇业）
- 台北101购物中心四楼 （2004年2月开业，当时以720坪号称是全台最大书店，于2015年7月底歇业）

### 香港

- 香港岛中环德己立街（已结业）
- 香港岛铜锣湾时代广场（1997年于B1层开业，2004年迁上9楼，占约楼面9,371平方呎，于2015年2月24日结业）
- 新界大屿山香港国际机场（所有分店租约期满，于2016年2月结业）
- 九龙尖沙咀海港城港威大厦（1998年12月开业，2014年9月30日迁至新址，2016年11月17日结业）
- 九龙九龙塘又一城（1998年12月开业，于2016年11月17日结业）

#### 香港旗舰店

2014年9月，Page One总裁暨创办人陈家强（Mark）公布，原有的海港城PageOne将于2014年9月30日搬迁至由写字楼面积改建而成的3.5万平方呎概念店，于9月30日开幕，书店有儿童读物、人文及文学、美术及设计，以及生活等几大书区。店内亦设礼品部、家具部、时装店及2间餐厅（西餐厅“Forestry”及英国烘焙店 Rose Bakery）等，将不同书目产品和概念立体呈现。不过到2016年6月，旗舰店面积大减。3楼杂志书区、4楼原有的餐厅及家具部结业，其中一间餐厅及美术及设计书区改为儿童读物区。而原有的美术及设计书区迁至原有时装店位置。

<image>

- 3楼入口中庭

<image>

- 文学书区

<image>

- 美术及设计书区 （2016年6月已改为儿童读物区）

<image>

- 儿童读书区 （该部分已于2016年6月消失）

<image>

- 礼品部

<image>

- 家具部

<image>

- 西餐厅“Forestry”

## 基本资料

- 成立：1983年
- 创办人：陈家强
- 总部：中国
- 营业据点数：6间，均位于中国北京市
- 业务范围：全球
- 产业：零售
- 产品：书本、礼品、文具
佩利亚斯与梅丽桑德 (德布西)

《佩利亚斯与梅丽桑德》（Pelléas and Mélisande）是法国作曲家德布西的一部五幕十二场的歌剧。这歌剧改编自比利时剧作家梅特林克的话剧，原作的一次演出里，曾由另一位法国作曲家佛瑞创作场景音乐。德布西看过话剧版本后觉得非常喜欢，认为梅特林克象征主义的风格很适合自己，在得到梅特林克答应后，德布西自行将剧本改编为歌剧剧本，删减了部分场次并稍作更改，1902年于巴黎喜歌剧院首演。

佩利亚斯与梅丽桑德的主题是禁恋，梅丽桑德是戈洛的妻子，却爱上其弟佩利亚斯。故事并没有清晰的时代或传说背景，里面的人物都是活在梦中，但人物的对白经常流露出微妙而写实的心理变化，故事中出现的事物常常有更深刻的象征意义。例如剧本中经常利用法语尊称的您（vous）和昵称的你（toi）表现梅丽桑德和两位男主角之间的亲疏有别。音乐风格上，这歌剧也带有德彪西印象派的特征，着重音色的变化。歌唱部分近似说话，没有明显的咏叹调和宣叙调的区分，乐队经常以重复出现的主导动机暗示人物或情感。因此这歌剧被认为是法国乐派对德国作曲家瓦格纳歌剧的回应。

除了德布西和佛瑞，西贝流士也曾以此主题创作组曲，勋伯格亦曾以此主题创作交响诗。

## 人物

- 主角
- 戈洛（Golaud）：男中音
- 梅丽桑德（Mélisande）：女高音
- 佩利亚斯（Pelléas）：男高音或者男中音
- 配角
- 热纳维埃夫（Geneviève）：女中音
- 阿凯尔（Arkël）：男低音
- 伊尼奥尔（Yniold）：女高音或者男童女高音
- 医生：男低音
- 其他
- 牧羊人：男中音
- 侍女：哑角
- 三个乞丐：哑角
- 水手（后台）：合唱

## 舞台设置

- 时间：中世纪
- 地点：阿勒曼德王国

## 情节

戈洛在森林打猎时迷路，遇上神秘而美丽的少女梅丽桑德。她既没说自己来自哪里，也没说为什么会在森林里。但她同意跟戈洛走。几个月后，戈洛写信给自己的兄弟佩利亚斯，说自己要跟梅丽桑德结婚。并请佩利亚斯征求祖父阿凯尔的意见，若祖父同意，佩利亚斯则会在一个灯塔上亮灯，示意戈洛可以回来。阿凯尔同意了婚事。

戈洛和梅丽桑德回来，一天晚上，梅丽桑德遇上佩利亚斯，两人在一口名叫盲人井的地方玩，梅丽桑德的头发长得可以碰到井水。佩利亚斯试图阻止梅丽桑德玩弄结婚戒指，却不小心将戒指掉到井里。同一瞬间，戈洛在森林里打猎堕马受伤。梅丽桑德在戈洛床边时，突然哭起来，说要离开这个阴森寒冷的城堡。戈洛安慰她时发现戒指不见了，大怒，要她立刻把戒指找回来。佩利亚斯陪同前往，但三个白发乞丐吓退了梅丽桑德。

一个星光照耀的晚上，在城堡一个塔楼，梅丽桑德一边梳头一边唱歌。佩利亚斯对她深深着迷，他受命明天就要离开，希望梅丽桑德能把头发垂下来让他玩。戈洛上前责怪他们。后来戈洛警告佩利亚斯，自己不是傻子，要佩利亚斯有多远去多远，梅丽桑德已有新孕。同时他又怀疑自己与前妻所生的儿子伊尼奥尔站在情敌那边。

佩利亚斯要走了，他在盲人井与梅丽桑德见面互诉衷情。当两人拥抱时，偷看的戈洛约了佩利亚斯出来，杀死了他。梅丽桑德逃走。

戈洛和阿凯尔在梅丽桑德的床边，后者刚把孩子生下来。戈洛请求原谅，并没要求梅丽桑德坦白。梅丽桑德说这一切已太晚了。梅丽桑德断气了。阿凯尔一边安慰戈洛一边说：“这孩子取代了他母亲，现在轮到他了。”

## 外部链接

- Pelléas et Mélisande (opera)
- 维基文库中的 《佩利亚斯与梅丽桑德》剧本
- , a contemporaneous analysis

## 基本资料

- 日语原文：佩利亚斯与梅丽桑德
- 作曲家：德布西
- 作曲家：歌剧
- 原文名：Pelléas and Mélisande
- 原文名：fr
- 语言：法语
- 日期：1902年4月30日
- 地点：巴黎喜歌剧院
博客网

<image>

博客网，原名博客中国，由网络评论人士方兴东于2004年上半年创建。

## 网站名称

“博客”一词，最先来自方兴东对“Blogger”（网志作者）的翻译，不过在这个译法中，“博客”同时也指“Blog”（网志）—— Blog是Weblog的简写。

由于译名本身的模糊性，以及博客中国与同类网志网站间的矛盾，还有方兴东本人与其他网志作者之间的矛盾，故一些中国网志作者对这一译名表示异议。在台湾，人们常将“Blog”称为“部落格”、“部落阁”等。

## 事件

博客网在初期有较少量的Blogger，即“专栏作者”。2004年，当木子美在网络上发表遗情书时，博客网适时进行了宣传，并随后聘请木子美担任网站的公关经理。

博客中国于2005年上半年改名为博客网，并作了重大改版，以突出方兴东要建立“全球第一博客门户”的信念。方兴东表示，博客是下一代网络发展的主要方向；另外，他还多次表示，博客网要迅速发展，超过目前的中文网络门户新浪网。此后，博客网迅速发展，工作人员增长到400多人。博客网的改版不仅体现在专栏作家的位置变化，而且也表现在版面内容，版面中引入了新闻和各类其它信息。

网志作者王吉鹏于2004年在博客网上发表系列文章，揭露中文三大门户网站——新浪、搜狐、网易中存在大量色情内容，引起中国大陆的广泛关注。王吉鹏后受聘为博客网工作。
一条天皇

一条天皇（980年7月15日－1011年7月25日），是日本第66代天皇（986年8月1日－1011年7月16日在位）。名怀仁。

## 系谱

他是圆融天皇的第一皇子，母亲是藤原兼家之女诠子。一条天皇的父帝圆融天皇除了他以外，没有其他子女，因此一条天皇为独生子。

## 略历

永观2年（984年），怀仁在花山天皇的时代，就被立为皇太子。986年8月1日，因为花山天皇出家，七岁的皇太子即位（一说是兼家为了让孙子早点即位而实行的阴谋）。立冷泉天皇的皇子居贞亲王（三条天皇）为皇太子，摄政由藤原兼家担任（之后为关白）。

兼家死后，由长男道隆等外戚继续担任摄政与关白，并且让女儿定子入宫做皇后。道隆于长德元年（995年）病逝，继任关白的是其弟道兼，但他七天后也死了，往后道隆嫡子伊周与道隆、道兼之弟道长相争，道长胜出，掌握实权。道长将女儿彰子也送入宫，成为与皇后定子位阶相等的中宫，开了一帝二后的先例。

一条天皇的时代，也是道隆、道长兄弟与藤原氏权势达到顶峰的时代，而服侍皇后定子的清少纳言与服侍中宫彰子的紫式部、和泉式部等人使平安时代女流文学得到发展。天皇本人对文艺方面也相当关心，留下《本朝文粹》等诗文。他对音乐也很有专长，擅长吹笛。此外，他为人温和而好学，得到很多人的仰慕。

尽管他曾对道长表达让位于皇太子居贞亲王之意，但一直到寛弘8年（1011年）5月末，病情益趋严重后，才得以在同年6月13日退位给居贞亲王成为太上天皇。怀仁于同月19日出家，3日后的22日去世，享年30岁。

## 家族

- 父：圆融天皇（959-991）
- 母：藤原诠子（962-1001）：藤原兼家之女
- 皇后：藤原定子（977-1001）：藤原道隆之女
- 中宫：藤原彰子（988-1074，上东门院）：藤原道长之女
- 藤原义子（974-1053，弘徽殿女御）：藤原公季之女
- 藤原元子：藤原显光之女
- 藤原尊子（984-1023）：藤原道兼之女
- 宫人：藤原道隆之女（？-1002，御匣殿）

## 谥号・追号・异名

根据他在位时的内里（临时皇居）之名“一条院”，取其成为他的院号。明治以后，废除院号，从此正式称为“一条天皇”。

## 在位中的年号

- 宽和
- 永延
- 永祚
- 正历
- 长德
- 长保
- 宽弘

## 陵墓・灵庙

葬在京都市右京区龙安寺圆融寺北陵。

之后全部天皇在皇居的宫中三殿之一的皇灵殿祭祀。

## 外部链接

- 日本纪略 一条天皇纪 上 一条天皇纪 中 一条天皇纪 下
自画像

自画像是指作者以自己为对象所绘画的肖像作品。

法国艺术家让·富凯于1450前后创作的自画像或为西方传统中现存的最早的自画像，若不拘泥于平面，则埃及法老Akhenaten之雕塑家Bak早于公元前1365年前后已完成雕刻自己与其妻Taheri的作品。

西方绘画传统中的自画像，于文艺复兴时代为人瞩目。当时，艺术家被视为优秀乃至卓越的个体。独立的自画像的出现，常与给予艺术家的这种巨大肯定相联系。这一时期亦有大量的自画像涉及作画者之外的他人。这其中，有赞助人，或是亲属。亦有艺术家在画幅中纳入友人、情人、老师、学生、模特甚至死神。

在文艺复兴的意大利，自画像被称为“镜中肖像”。当时的自画像将艺术家本人描绘为绅士或淑女，而并不表现艺术家工作的情形。从16世纪中起，艺术家们开始选择表现他们自己与画架为伍，手持调色板和画笔，支着腕杖。

每一幅自画像都可被视为一种表演，艺术家为其观众选择一种特别的装束与姿态，呈现一个角色。几个世纪以来，无数画家耕耘于这一题材，梵高、伦勃朗、雷诺兹（Joshua Reynolds)、弗里达·卡罗（Frida Kahlo)等尤其留下数量可观的自画像。亦有收藏专精于这一领域，最著名的即是佛罗伦萨的美第奇家族的藏品。

## 有名的自画像

<image>

- 达·芬奇

<image>

- 文森特·凡高

<image>

- 文森特·凡高

<image>

- 伦勃朗
阿瓦尔人

<image>

<image>

<image>

<image>

阿瓦尔人（Pannonian Avars），是在古代是欧亚大陆的一个游牧民族的名称。他们在约6世纪时迁徙到欧洲中部和东部。到9世纪初以前，一直统治潘诺尼亚平原。因与高加索地区的阿瓦尔人进行区别也称潘诺尼亚平原阿瓦尔人。

阿瓦尔人起源，一说他们就是中国典籍中记载的古代游牧民族柔然残部。阿瓦尔一名在蒙古语中作abarga，有虫与蛇的意义。

而2022年发表在科学杂志的文章揭露阿瓦尔人的菁英阶层的DNA与当今的蒙古人和通古斯人以及尼夫赫人表现出最高的遗传亲和力，显示最初的阿瓦尔人是东北亚的蒙古语系民族、突厥语系民族，满-通古斯语系民族、古西伯利亚民族，而后一直跟伊朗语支民族、斯拉夫语族民族混合而成。

## 起源

根据拜占廷外交官兼历史学家普利斯库斯的记载，463年间一支名为阿瓦尔的民族因躲避“从海洋而来的食人狮鹫”的侵袭而向西迁移，推挤了沙比尔人，继而导致高加索以北的撒拉古尔人、乌古尔人和恩诺古尔人三族被沙比尔人驱赶，550年左右阿瓦尔已是高加索以北诸族之一。

他们在557年派使者到君士坦丁堡向查士丁尼一世请求住地，562年他们控制了黑海以北的草原，和多瑙河下游。他们可汗伯颜入侵伦巴底，俘虏法兰克国王西吉贝尔特一世。后成立以潘诺尼亚为中心的阿瓦尔汗国，七、八世纪先后被东罗马帝国和查理曼打败而逐渐衰亡，其地被波希米亚人与保加尔人继承。

阿瓦尔人也分真假，根据7世纪初拜占庭史家西摩卡塔（Theophylacus Simocatta）认为，欧洲史上有真假两种阿瓦尔人，真阿瓦尔人是柔然人，讲蒙古语某种方言，整个5世纪一直是蒙古高原的主人，直到552年被突厥人击溃并西迁和逃入北齐、北周与勿吉。留在蒙古高原的则被突厥人统治。

假阿瓦尔人则是欧洲中世纪史上的阿瓦尔人，由两个联合起来的部落，即瓦尔部（uar或var，阿瓦尔由此得名）和匈人部（Kunni或Huni，该名暗示其匈人起源）和悦般残部组成。而瓦尔部和匈人部跟悦般又属于高车（丁零、敕勒、铁勒），有此推测欧洲匈人跟欧洲阿瓦尔人可能同源且属高车（丁零、敕勒、铁勒）这一族系。甚至他们也可能是嚈哒人残部，假阿瓦尔人之西迁主要便是为逃避突厥之征讨，而作为高车与嚈哒征服者之突厥的确也从东方对阿瓦尔人诸部紧追不舍。

18世纪发法国韩汉学家德金根据西突厥的达头可汗致拜占庭帝国的信函与中国史料（尤其是《魏书》和《北史》）中记录的事件的巧合，推测欧洲历史上的阿瓦尔人与内亚的柔然汗国之间存在联系。

20世纪加拿大汉学家蒲立本根据中国古籍，以及他自己重构的上古汉语语音，认为阿瓦尔人是另一个蒙古语系的乌桓人。

## 基因

一篇2019年11月刊登在科学报告期刊的研究显示，目前找到的14具阿瓦尔人男性古尸中有7具是属于早期阿瓦尔，3具是属于中期及后期阿瓦尔。那7具早期阿瓦尔古尸中，有6具身上带有Y-DNA N1a1a（包括有4个带有N1a1a1a1a3），2具带有R1a1a1b2a，1具带有C2，1具带有G2a，一具带有I1。而3具中期及后期阿瓦尔古尸都带有C2、N1a1a1a1a3及E1b1b1a1b1a。N1a1a很有可能源自西伯利亚，其分支N1a1a1a1a3主要在布里亚特人、楚科奇人、科里亚克人、爱斯基摩人及少部分图瓦人和蒙古人身上找到；C2现今主要分布在中亚及西伯利亚东部；R1a1a1b2a曾经普遍分布于铜器时代的中亚，现在则常见于阿富汗及吉尔吉斯的人口中；E1b1b1a1b1a源自西亚地区，其后在铜器时代进入欧洲，主要分布在巴尔干半岛；G2a源自安纳托利亚半岛和伊朗高原，大约在新石器时代开始散布在欧洲，而今日主要分布在高加索地区；I1很可能源自北欧，与日耳曼人关系密切。该研究亦强调那些古尸与大部分东亚人一样都是黑发、褐眼。研究团队发现，与阿瓦尔人关系最密切的是科里亚克人、汉特人、科米人、多尔干人、楚科奇人、尤卡吉尔人、爱斯基摩人和布里亚特人。

另一篇2020年1月刊登在科学报告期刊的研究在抽取了26具约在7世纪埋葬在潘诺尼亚平原阿瓦尔古墓的阿瓦尔精英阶级古尸，发现其mtDNA属于东亚的单倍群，而Y-DNA却只有常见于西伯利亚的单倍群N和Q，这表示这些阿瓦尔男性精英的血统“纯得惊人”，且基因组合上与雅库特人、布里亚特人、鄂伦春人，以及其他在欧亚大草原东部的人口最为接近。该研究认为阿瓦尔人最初是由N和Q这两种西伯利亚族群所组成，且其精英阶级为保持血统纯正而不与外族通婚。

## 统治者列表

名称｜开始时间｜结束时间

伯颜一世Bayan I｜558年｜602年

伯颜二世Bayan II｜602年｜617年

奥加纳Organa｜617年｜630年

戈斯童Gostun｜630年｜632年

库布拉特Kubrat｜632年｜665年

巴特巴颜Batbayan｜665年｜668年

## 历史贡献

阿瓦尔人被指是最早把马蹬的使用传入了欧洲的游牧民族。阿瓦尔人在这时期把大量南斯拉夫人赶到巴尔干半岛，从此斯拉夫人正式入居巴尔干半岛。

## 延伸阅读

- 柔然与阿瓦尔同族论质疑 ── 兼说阿瓦尔即悦般 余太山著

## 基本资料

- 状态：帝国
- 政府：汗国
- 常用语言：原始斯拉夫语（后来为通用语）、突厥、蒙古或通古斯语言（可能部分使用）、粟特语
- 宗教：起初信仰萨满教和泛灵论, 796年之后为基督教
- year_start：567年
- 项目：被丕平击败
- date_event1：796年
- 地位：822年之后
- 汉语拼音：伦巴第人
- 汉语拼音：格皮德人
- 汉语拼音：匈人帝国
- IATA代码：法兰克帝国
- 硫化物（SO）：保加利亚第一帝国
- 名称：约公元602年的阿瓦尔汗国
- title_leader：可汗
小特权

小特权（Privilegium Minus），是神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世于1156年9月17日授予奥地利亨利二世的特权。为与后世奥地利获得的大特权相区分，故名小特权。

该特权首先提升了奥地利的地位，从一个附属于巴伐利亚的马克藩侯领地升到独立的公爵领地；其次，它规定，巴本堡家族世袭奥地利公爵，不管是男系还是女系，如果两系均绝嗣，则由在位公爵或其夫人指定继承人。但是，奥地利公爵只能同巴伐利亚一道出席神圣罗马帝国议会，另外，奥地利还需直接为神圣罗马帝国皇帝承担提供军队的义务。

这项特权是神圣罗马帝国皇室霍亨斯陶芬家族同巴伐利亚韦尔夫家族妥协的结果。韦尔夫家族的狮子亨利重新获得了巴伐利亚，而为补偿自1139年年起统治巴伐利亚的巴本堡家族，皇帝将其提升成为独立的公国。后世多有人认为这才是奥地利独立建国之始。
蓝玉

<image>

蓝玉（？1393年），又名声远，苗族，南直隶定远（今属安徽）人，明初将领。与胡惟庸同乡，常遇春妻弟。洪武十二年秋封永昌侯，二十年拜征虏大将军。二十一年拜大将军、凉国公。后遭疑被明太祖处决，株连一万五千人，是为明初之“蓝玉案”。

## 生平

蓝玉早年隶属于常遇春的麾下，因“临战勇敢，所向多捷”，所以常遇春数次在朱元璋面前称赞蓝玉，后来自“管军镇抚”积功升为“大都督府佥事”。

洪武四年（1371年），蓝玉跟从傅友德进攻四川，克绵州；洪武五年（1372年）跟从大将军徐达征讨北元，败北元军于土拉河。洪武十一年（1378年）再从沐英收服吐番。由于屡立战功，洪武十二年（1379年）蓝玉获封永昌侯。

洪武十四年（1381年），蓝玉以征南左副将军的身份跟随傅友德进攻云南。洪武二十年（1387年），北元纳哈出屡进辽东，朱元璋命蓝玉为右副将军，颍国公傅友德为左副将军，跟随征虏大将军冯胜领军二十万北征。纳哈出不敌，降明。蓝玉等暂时移屯蓟州以待其变。因冯胜获罪，代为大将军。

洪武二十一年（1388年）三月，朱元璋拜蓝玉为大将军，统率十五万兵马征伐北元脱古思帖木儿。该年四月明军抵捕鱼儿海（今内蒙古呼伦贝尔市贝尔湖），大破北元主力部队，获其次子地保奴、妃、公主以下百余人，男女七万七千余人，并宝玺、符敕金牌、金银印诸物，马驼牛羊十五万余。脱古思帖木儿投奔蒙古旧都和林，继破哈剌章，至此，北元一蹶不振。捷报传至京城应天府，举国欢呼，朱元璋在大喜之下，本来打算封蓝玉为梁国公，后因为听到蓝玉有逼奸元妃的劣迹，改梁为“凉”。然而朱元璋仍然在其谕中，赞誉蓝玉可比汉之卫青、唐之李靖。

洪武二十三年（1390年），平施南、忠建二宣抚司诸蛮、都匀安抚司散毛诸洞。洪武二十四年（1392年）元降将、建昌指挥使月鲁帖木儿在建昌起兵，蓝玉奉命统兰州、庄浪等七卫兵，略西番罕东之地，擒月鲁帖木儿父子，封太子太傅。

但是明朝修明实录记爵封国公的蓝玉自恃有大功，行为开始暴戾，很多作为皆触犯明朝的律法，擅权横暴，侵占民田，此外他又在皇帝面前有损人臣之礼，令朱元璋心中对蓝玉越发感到不满。

当太子朱标还健在时，蓝玉因为是朱标的姻亲，经常友好往来。有一次，蓝玉自蒙古班师回朝，告知太子说：“臣观燕王在国，举动行止，与皇帝无异。又闻望气者言，燕有天子气，愿殿下先事预防，审慎一二！”朱标回答蓝玉：“燕王事我甚恭，决无是事。”蓝玉向朱标解释：“臣蒙殿下优待，所以密陈利害，但愿臣言不验，不愿臣言幸中。”朱标没再说什么。不过此事后来为燕王朱棣所知悉，到了洪武二十五年四月朱标薨逝后，燕王入朝上奏朱元璋说：“在朝公侯，纵恣不法，将来恐尾大不掉，应妥为处置”，暗批蓝玉等虎将立于朝廷，要趁早抑制，否则将来难治。但是蓝玉等将领依旧桀骜不驯，完全不察觉朱标的逝世已使政情丕变，因为多疑的朱元璋这时已有再大狱功臣的准备了。但是洪武二十五年九月朱元璋册立非太子妃（蓝玉外甥女常氏）所生之庶长孙朱允炆为皇太孙时，仍命蓝玉兼太孙太傅以示隆宠。

洪武二十六年（1393年）二月，锦衣卫指挥使蒋𤩽指控蓝玉谋反，准备在明太祖躬耕籍田时发难，朱元璋立刻在初八日以“谋反罪”处死蓝玉，抄其家产，夷三族，此案朱元璋杀一万五千人，包括一公爵、十三侯爵、二伯爵，史称“蓝玉案”。有蓝景昌者，画像甚伟，赐与齐王为奴。齐王府蓝姓家人乃景昌之后。

未久颍国公傅友德、定远侯王弼、宋国公冯胜等亦在一两年内相继自尽或被杀。《国榷》洪武二十六年三月庚申条写：“会宁侯张温、都督萧用等以党诛。”至此，明初开国功臣几被杀尽，仅存汤和、耿炳文等人。朱元璋最后说：“除已犯已拿在官者不赦外，其已犯未拿及未犯者，亦不分蓝党、胡党，一概赦宥之。”“蓝玉”案也波及蓝玉故里城步扶城，当地蓝姓居民害怕祸及己身，便将蓝姓改为秦姓，而蓝玉定居地安徽定远之蓝姓则全部改姓青氏。崇祯十七年（1644年）张献忠攻入蜀王府，曾于蜀王府王城端礼门楼上看见被剥皮楦草的蓝玉尸身。

## 家庭

### 兄弟姊妹

- 姊蓝氏，嫁常遇春

### 子女

- 蓝贵女，嫁蜀王朱椿,被杀或赐自杀

## 影视形象

在中国大陆制播的《朱元璋》和《传奇皇帝朱元璋》二部历史连续剧之中，朱元璋与张士诚激战过后不到两年，陈友谅发动大军六十万欲攻击洪都，洪都告急，朱元璋遣蓝玉率领四万兵士和两万民兵前去防守，并向蓝玉说“坚守百日自有大军援救”，而蓝玉不负所望，除原先的军士外，和洪都的城防兵两万余与陈友谅部相持百余日，几乎全军覆没，但仍歼敌数万。在洪都城即将被陈友谅大军攻破时，朱元璋的三十万大军终于赶到，徐达、傅友德等率军冲锋，夹击陈友谅的汉军。最终陈友谅军被歼灭近十五万惨败而退，是役是为“洪都之战”。蓝玉因此获得爵位，然而最终因“蓝玉案”而被抄家灭族。实际上洪都之战的守将为朱文正、邓愈、赵德胜并非蓝玉，蓝玉当时随常遇春援救安丰克吕珍，围攻庐州，后于彭蠡的康郎山方遭遇陈友谅部。

## 外部链接

- 《逆臣录》
急救

急救（first aid）即“紧急救治”的意思，是对伤员或病人的初步紧急护理和治疗，尤指在尚未得到正式内外科处理前的处置。

## 目的

急救的主要目标可以概括为三个关键点：

- 维持生命：包括急救，所有医疗服务的首要目的是为了拯救生命。
- 防止进一步的伤害：有时也被称为防止病情恶化，这涵盖了两个的外部因素：
- 移动病人远离任何伤害的原因。
- 运用急救技术，以防止病情恶化变得危急。例如作为施加压力，以停止流血。
- 促进复原：急救也涉及试图从生病或受伤的恢复过程，以及在某些情况下可能会涉及完成治疗的过程。例如对一个小伤口使用膏药。

## 急救程序

急救员抵达现场后，需按照D.R.C.A.B口诀为伤病者进行评估：

- 确保环境安全（Danger）—观察及评估当时现场环境是否会对施救者或伤者构成危险，如有请先移除所有危险因素，如危险因素不能在短时间内移除（如火灾等），就应考虑把伤者移离现场。除非不移动伤者会造成更大危险甚至危及性命，否则尽可能不要移动伤者。
- 检查伤者清醒及反应程度（Response）—在伤者的双耳呼叫及轻摇双肩五至十秒，以测试伤者的反应，如没反应，应找旁人前来协助。
- 检查脉搏和循环征象（Circulation）检查颈动脉，急救员应将食指和中指从伤者喉核向自身方向滑下约2.5厘米。检查呼吸及脉搏应在十秒之内完成。
- 畅通呼吸道（Airway）—以按额托颚方法畅通气道，即一只手按著伤者前额，另一只手托著伤者颚骨向额头方向推，目的是保持呼吸道通畅，同时观看伤者口内有否异物，如有异物应立即清除。如怀疑伤者头或颈部受伤，应另以创伤推颚法畅通气道，以免令脊椎或脊髓受伤。
- 检查呼吸（Breathing）检查脉搏和循环征象.把面部贴近伤者口鼻，以自身感觉和聆听伤者有否呼吸，留意伤者胸口有否起伏.

如伤者无呼吸及脉搏，应着旁人立即报警及提取自动体外心脏去颤器（AED），立即进行心肺复苏术（CPR）程序。

如伤者恢复脉搏及呼吸但未清醒，应将伤者置于复原卧式（让伤者侧卧，头部后仰保持气道畅通，离地较远的手垫于脸颊之下，将离地较远的腿的髋关节和膝关节摆放成直角，固定体位），并留意其脉搏及呼吸。如伤者转醒，便应处理其他伤处，如骨折及出血。无论如何，急救员应留在现场协助伤病者直至救护人员抵达。

部分国家如美国鼓励市民无论有否正式学习心肺复苏术亦应尝试为伤病者进行心外压，但仍建议已考获受公认急救证书的人士进行，其他人士如不肯定伤者情况，不应对伤者进行心肺复苏术，并立即报警或呼叫求助；伤病者清醒则作出安慰，使伤病者情绪得以稳定。

## 伤病者分流

当发生重大灾害事件时，医护人员可能会面临有大量受伤患者同时需要救治的情况，这时采取急救检伤分类能合理利用有限人力，对有生命危险的优先救治，对可以延后救治的或者已无法救治的暂缓救治。

标识分类原则：

- 第一优先 重伤员（红色标识）。
- 其次优先 中度伤员（黄色标识）。
- 延期处理 轻伤员（绿色或者蓝色标识）。
- 最后处理 死亡遗体（黑色标识）。
马鹤凌

马鹤凌（1920年11月9日－2005年11月1日），谱名人松，字树生，中国国民党籍政治人物，前任中华民国总统马英九之父。曾任行政院青年辅导委员会处长、中国国民党中央委员会考核纪律委员会副主任委员。

## 生平

马鹤凌出生于湖南湘潭，父亲为马立安，母亲为马向敦。幼年时随家人搬至湘江对岸的衡山。家族可追溯至江西永新。就读湖南私立岳云中学，中央政治学校（今国立政治大学）法政系十一期毕业。

对日抗战时，未毕业就参加中国青年军，抗战结束，即进入湖南省政府担任基层的公务员，1948年来台，1949年迁居香港，后回台湾。

1944年8月20日马鹤凌与中央政治学校学妹秦厚修结婚，婚后生下四女一男，依序为马以南、马乃西、马冰如、马英九、马莉君。

一生最高公职是行政院青年辅导委员会处长，党职是中国国民党中央委员会考核纪律委员会副主任委员。

2005年11月1日，马鹤凌在台北市国泰医院因心脏病发逝世。其骨灰安葬于文山区富德灵骨楼，其骨灰瓮上之题字为：“化独渐统，全面振兴中国”、“协强扶弱，一起迈向大同”。

## 著作

- 《开创美好的明天》

## 基本资料

- 字：树生
- 出生日期：1920年11月9日
- 出生地：中华民国湖南省湘江道湘潭县
- 逝世日期：2005年11月1日
- 逝世地：中华民国台北市大安区国泰医院
- 子女：马以南（长女）、马乃西（次女）、马冰如（三女）、马英九（子）、马莉君（四女）
- 政党：中国国民党
- past：中国国民党国立台湾大学知识青年党部书记长、行政院青年辅导委员会处长、中国国民党中央委员会考核纪律委员会副主任委员、中国国民党中央评议委员会中央评议委员
- 主要著作：〈“王道”在今天的世界〉，马鹤凌编著，《文明融合与世界大同》、《开创美好的明天》
- 学历：湖南私立岳云中学、中央政治学校法政系
圣经译本

圣经译本是基督宗教的经典《圣经》的翻译文本。《圣经》原文在以古代希伯来语、亚兰语和通用希腊语写成，圣经全书或部分篇章已被不同圣经学者或团体翻译到2530种语言中，一般认为是全世界翻译最多的书籍。

由于选取不同的原始底本、采用不同的翻译准则及拼写、书写规则和神学观点等因素，不同的译本之间有时存在着巨大差异。圣经译本虽风格各有不同，但大致可归纳为三类：第一类: 行间对照译本包含原文和译文的逐字对照。第二类: 意译本的译者按照自己的理解，随意重述圣经的信息。第三类: 中庸之道的译本既传递原文的准确意思，保留原文的风格，同时要让读者容易明白。

值得注意的是，不少现代圣经译本并非根据原文直接进行翻译，而是以较早的圣经译本为蓝本。严谨的圣经译者会使用合参本进行翻译及校勘工作。

## 古代译本

- 撒马利亚五经，撒玛利亚人所用。
- 阿拉米文意译本

## 希腊语译本

- 圣经七十士译本
- 新希腊文译本

## 拉丁语译本

- 武加大译本 公元404年
- 康普鲁顿合参本圣经

1517年7月10日

- 通俗拉丁文本圣经（Vulgata Sixto-Clementina）1592年
- 新武加大译本（Nova Vulgata）1979年

（按出版年份排序）

## 德语译本

- 路德圣经（Lutherbibel）1545年，1912年，1984年
- 埃伯菲尔德译本（Elberfelder）1905年，1991年
- 统一译本（Einheitsübersetzung），新约1972年，旧约1980年
- 好消息（Gute Nachricht），1982－97年
- 新世界译本（Neue-Welt-Übersetzung）1985，1989
- 新日内瓦译本（Neue Genfer Übersetzung），1990年
- 大家的希望（Hoffnung für Alle），1996年
- Bibelarchiv-Vegelahn

（按出版年份排序）

## 英语译本

- 威克利夫译本（Wyclif's Bible），1380－1390年
- 思高汉英繁体圣经（Douay–Rheims Bible），新约1582年，旧约1609-10年
- 钦定版圣经 或称 英王詹姆斯译本圣经（King James Version of the Bible），1611年
- 宗教改革圣经 或称 日内瓦圣经（The Reformation Bible）
- 修订版圣经（English Revised Version），新约1881年，旧约1885年
- 美国标准版圣经（American Standard Bible），1901年
- 修订标准版圣经（The Revised Standard Version），1946-52年
- 新国际版圣经（The New International Version），新约1973年，旧约1978年
- 新钦定版圣经（New King James Version of the Bible），1979-82年
- 耶路撒冷圣经（Jerusalem Bible），1966年
- 新美国圣经（New American Bible），1970年
- 新耶路撒冷圣经（New Jerusalem Bible），1985年
- 新美国标准版圣经（New American Standard Bible），1995年
- 当代圣经（The New Living Translation），1996年
- 英语标凖版圣经（English Standard Version），2001年
- 新天主教的圣经（CTS New Catholic Bible），2005年
- 新美国改版圣经（New American Standard Bible Revised Edition），2011年

（按出版年份排序）

## 汉语译本

- 新旧遗诏全书（文理本，马士曼），1822年
- 神天圣书（文理本，马礼逊），1823-1824年
- 郭实腊文理译本，1836-1840年
- 高德《新约全书》，1853年
- 委办译本（文理本） 1858年
- 裨治文与克陛存新旧约圣经（文理本）1863年
- 新遗诏圣经（文理本，东正教），1864年
- 北京翻译委员会新旧约全书（北京官话），1874年
- 杨格非文理新约（文理本，杨格非），1885年
- 杨格非官话新约（官话，杨格非），1889年
- 包约翰与白汉理新约译本（浅文理，包约翰和白汉理），1889年
- 二指版新旧约圣经（文理本，施约瑟），1902年
- 和合本，1906年-1919年（华人新教教会普遍使用的版本）
- 思高译本，1968年（天主教会使用的圣经）
- 吕振中译本，1970年
- 当代圣经，1974年
- 牧灵圣经，1978年
- 现代中文译本，1979年（台湾基督长老教会使用的国语圣经）
- 新标点和合本，1988年
- 圣经新译本，1992年（集众多神学家编辑，较接近现代口语的翻译版本所）
- 圣经恢复本，新约完成于1987年，旧约完成于2003年（召会使用的圣经）
- 圣经和合本修订版，2006年-2010年
- 圣经 (冯象译本) 2010年/2019年/2024年（渐次完成出版、2024完成整本新旧约圣经翻译）冯象强调以纯学术及文学的角度翻译，希望改变众多中译本中的缺憾，包括漏译、误译、病译、病句等舛误导致中译圣经无文学性、歪曲了圣经原文原意、原文优点（朴素、圣洁、雄健、热烈）尽失等等不甚理想的状况。
- 新约全书‧新汉语译本，2010年
- 圣经中文标准译本（新约），2011年
- 圣经新普及译本，2012年（使用丰富注解标示不同译法效果）
- 圣经新世界译本，2013年（圣经新世界译本 还有2001年版，以及2019年修订版）
- 圣经当代译本（修订版），2016年
- 环球圣经译本，2022年

（按出版年份排序）

## 台湾原住民族语译本

- 阿美语：fangcalay cudad，新约1961年，旧约1997年；2019年完成新约附诗篇箴言并排版
- 太鲁阁语：Truku Bible，新约1963年，旧约2005年
- 排湾语：kai nua Cemas，新约1973年，短旧约1993年；预计2022年完成新旧约翻译及修订
- 泰雅语：Biru na Tayal，新约1974 年，短旧约2003年；预计2021年完成新旧约翻译及修订。目前新旧约全书已于2023-0101正式出版。
- 布农语：Tama Dihanin tu halinga，新约1983年，短旧约2000年；预计2021年完成新旧约翻译及修订
- 达悟语：seysyo no Tao，新约1994年，旧约已开始翻译
- 鲁凯语：Ngudadrekai Ka'siisiw，新约2001年，旧约2017年
- 卑南语：已完成四福音书，预计2021年完成新约，旧约待定
- 邹语：buacou seiso no faeva esvʉtʉ，新约2013年，旧约预计2023年完成
- 赛德克语：Kari Utux Baro Seediq Tgdaya，预计2020年完成新旧约翻译及修订
- 噶玛兰语：进行中
- 巴宰语：进行中
- 噶哈巫语：进行中
- 西拉雅语：进行中

## 参阅

- 圣经抄本
- 圣经批判学

## 外部链接

### 圣经翻译史

圣经汉语译本史

- 《中文圣经翻译史》(圣经．中文．翻译)
恭城县

恭城县，中国古旧县名。

唐朝武德四年（621年）置，治所在今广西壮族自治区恭城瑶族自治县东南。先后属乐州和昭州。北宋太平兴国元年（976年）迁治龙渚市，南宋景定五年（1264年）迁回原址。元朝时属平乐府。明朝成化十三年（1477年）治今址，仍属平乐府。1990年撤销，改设恭城瑶族自治县。
圣经抄本

圣经抄本，指在近代印刷术发明之前，著名宗教经典《圣经》各种版本的手抄本。因为都是用人手誊写的，因此叫手抄本或抄本（英语单词“manuscript”的意思是“manu(手) + script(写)”）。由于圣经各卷书记录的原稿年代久远，随时月过去会出现损毁现象，另为了让更多人阅读《圣经》的内容，故《圣经》抄本应需求而出现。现存大约有6千多卷抄本收藏在全世界的图书馆和博物馆中。

## 著名圣经抄本（按年份排列）

希伯来语

- 死海古卷，公元前2世纪
- 阿勒颇抄本，公元930年
- 摩西五经大英博物馆抄本，公元10世纪
- 列宁格勒抄本，公元1008年

希腊语

- 西乃抄本，公元4世纪
- 梵蒂冈抄本，公元4世纪
- 亚历山大抄本，公元5世纪
- 以法莲抄本，公元5世纪
- 伯撒抄本，公元5世纪
- 华盛顿抄本，公元5世纪至6世纪

拉丁语

- Speculum 抄本，公元5世纪，古拉丁语译本
- 阿米提奴抄本，公元8世纪，武加大译本
- 圣赫尔曼抄本(Codex Sangermanensis)，公元850年，武加大译本
- 提奥多夫抄本(Codex Theodulphianus)，公元950年，武加大译本
- 费城抄本，公元1150年，古拉丁语译本
- 魔鬼圣经，公元1229年，武加大译本

古叙利亚语

- 腓力1388抄本，包括四个福音书，公元5/6世纪，别西大译本
- 拉布拉福音(Rabbula Gospels)，包括四个福音书，公元6世纪，别西大译本
- 哈布里斯抄本，新约22卷书，公元12世纪，别西大译本

## 抄本分类

根据新约希腊语抄本源自何处，以及抄写者的背景，新约抄本被分为三大经文类别：

- 拜占庭文本类型(Byzantine text-type)，也称安提阿文本，又称大多数文本（Majority Text），其代表文本是希腊文公认文本(Textus Receptus)。英语的日内瓦圣经和钦定版圣经，德语的马丁路德圣经，意大利文的 Diodati 圣经，西班牙语的 Valera 圣经，汉语的马礼逊译本、裨治文文理译本、施约瑟文理译本等众多文理译本，以及十九世纪七十年代翻译的北京官话新约全书，都是以公认文本为源文本。不过，公认文本与拜占庭文本类型之间也存在差别。丹尼尔·华莱士（Daniel Baird Wallace，生于1952年）发现公认文本与拜占庭文本类型存在着1838处差异。
- 亚历山大文本类型(Alexandrian text-type，不同于亚历山大抄本)，也称少数文本（Minority Text），其代表抄本是源自埃及亚历山大城的西乃抄本和梵蒂冈抄本。威斯科特与霍尔特出版的1881年希腊文新约，以及目前联合圣经公会出版的 Nestle-Aland 希腊文新约都属于亚历山大文本类型。此文本非常显著的特征之一是缺少马可福音 16:9-20 和约翰福音 7:53-8:11。当代众多中英文译本，如英语的NIV / RSV / ESV / ASV，汉语的新译本等，都是以此文本为源文本。
- 西方文本类型( Western text-type)，其代表抄本是伯撒抄本（Codex Bezae）。

此外，根据材料，抄本可分为莎草纸(papyrus)抄本，牛羊皮纸(parchment)抄本。根据装订方式，分为卷轴式(scroll)抄本，翻页书式(codex)抄本。根据书写字体，分为草写体(cursive)抄本，大写安色尔体(uncial)抄本，小写体(minuscule)抄本。

## 抄写员

抄写员的英语单词是“scribe”，“scripture”（经文）一词由其衍生。抄写员在不同的时代、不同的社会，地位与工作都不完全相同。在犹太社会中，抄写经文的人，也研究圣经、教导律法，被称为文士或经士。

## 外部链接

- 《旧约抄本》(圣经．中文．翻译)
- 《新约抄本》(圣经．中文．翻译)
新化县

新化县位于中国湖南省中部、雪峰山脉东南麓、资水中游，境内有梅山。全县总面积3636平方公里，南北最长直线69公里，东西最宽直线83公里。常驻人口约120万人，县人民政府驻上梅镇梅苑经济开发区；宋神宗熙宁五年（1072年）置新化县。

新化为农业和林业县，农业以水稻种植为主，经济作物为茶叶、烤烟为主，出产杉、楠竹等经济林木；矿产资源有煤、硅石、石墨以及金、锑、锰、铜和钨等有色金属。中国各地复印店的从业人员大多来自于该县。

## 政治

### 现任领导

机构｜25新化县人民政府县长｜25中国共产党新化县委员会书记｜25新化县人民代表大会常务委员会主任｜25中国人民政治协商会议新化县委员会主席

姓名｜邹剑锋｜彭韬｜杨韶红｜李笃成

民族｜汉族｜汉族｜汉族｜汉族

出生地｜湖南省长沙县｜湖南省新化县｜湖南省新化县

出生日期

就任日期｜2025年12月｜2025年｜2021年10月29日｜2021年10月29日

## 交通

### 公路

- 高速公路：G59、S70、S50、G59
- 国道：354
- 省道：S325、S226

### 铁路

- 沪昆高速铁路：新化南站
- 沪昆铁路：新化站

## 地理

境内有梅山。周边相邻县市有：北与安化县交界，西和溆浦县相连，南与隆回县、新邵县为邻，东部直连冷水江市和涟源市。

## 旅游

新化最有名的旅游区就是梅山龙宫，有天下第一溶洞奇观的美称，其次便有中国古代战神蚩尤的传说，据说是在大熊山，国际主义战士罗盛教故居，紫鹊界梯田，更有梅山武术，梅山山歌也是一绝。

梅山以及梅山文化主要是在湖南省新化，安化县，桃江县，涟源市，冷水江市，新邵县，隆回县，洞口县等县九百多年前的土著部落，梅山侗蛮在特殊环境下形成发展起来的一种独特的地域文化,是湖湘文化的一个重要组成部分。梅山文化的刚毅坚忍、好胜尚气，勤劳俭朴，厚道守信，融入了湘人的血脉。梅山文化表现在饮食、体育、礼仪、信仰等诸多方面，有着许多独特习俗。民间广泛传承至今的有矛山教、师公、道场、洗“三朝”、梅山十足张五郎与急急如律令等。

## 人口

娄底市第七次全国人口普查公报显示：新化县常住人口为1196538人，男性人口占比51.52%，女性人口占比48.48%，年龄结构中0-14岁占比25.8%，15-59岁占比55.55%，60岁以上占比18.65%，65岁以上占比14.13%。

全县总人口为1,291,626人（2002年）。

新化县75%祖籍江西的江西填湖广移民，以江西泰和县和安福县为主。故新化话的音韵有明显的赣语吉茶片特色。

## 治安

自古以来，该县就有生产仿古工艺品的传统。但进入现代，却有一些不法分子利用这种技术开始制造和贩卖假硬币。2004年左右，由警察和银行联合对几名制售假硬币的犯罪嫌疑人进行了逮捕和公审，其后制售假硬币的现象有所缓解，但在2008年又死灰复燃。警察于2009年对制造假硬币的行为再次进行取缔，并在2010年由法院对几名犯罪嫌疑人进行公审后，县内的制售假硬币现象再次得以缓解。在其他省份，也有少数该县人在进行制售假硬币的违法活动。

## 新化县与复印店

据《中县干部》作者冯军旗调查统计，新化人的打印复印店占全中国打印复印市场的85%。从20世纪60年代的打字机维修技术开始，经过40年发展，发展出了遍布全国的复印产业经营网络，从业人员接近20万。

新化县复印产业发展大致分为五个阶段：流动维修机械打字机阶段、流动维修复印机阶段、复印店阶段、二手复印机专业市场阶段、办公设备制造阶段。最初个别人掌握了打字机维修技术，后来也有人掌握了复印机维修技术，打字机和复印机维修产业得到了发展，直到打字机淘汰、复印机维修工作被销售者取代为止。在八九十年代，二手复印机从境外大规模扩散到国内之后，新化人开设的复印店也随之扩散，而且也形成了完整的二手复印机产业链，源源不断地供应国内市场。进入21世纪，新化人又掌握了写真机等办公设备的制造技术，并且生产出了可以出口的产品。

## 基本资料

- 隶属：湖南省娄底市
- 人口：119.65
- 人口统计时间：2020年11月
- GDP：341.93亿元
小调

小调是调性的一种。音阶中包含七个音。特色是音阶的第一音到第三音是个小三度音程。

通常用以表达较为负面的情感(尽管很多音乐学者认为这种叙述不妥)。

小调的音阶分为自然小音阶、和声小音阶、曲调小音阶、现代小音阶。而小调的调号是基于自然小音阶的升降来决定。

<image>

## 常用四种小调音阶

### 自然小调音阶 (Natural Minor)

由自然音级所组成的小调音阶，叫做“自然小调音阶”，即教会调式中的艾奥利安调式（Aeolian）。

结构为：“全音、半音、全音、全音、半音、全音、全音”，任何能构成这种结构的音阶都一定是自然小调。自然小音阶通常在调式的音乐中使用。

a小调自然小音阶：A→B→C→D→E→F→G→A→G→F→E→D→C→B→A

<image>

自然小调可由相应的大调通过两种方式进行构造：

#### 和关系大调的关联

由关系大调从第六级音阶开始的自然音阶即是自然小调。

例如，C大调的音阶是 C，D，E，F，G，A，B。从第六级音阶A开始的音列，即是A小调。

#### 和同主音大调 （又称并行大调）的关联

同主音大调是与小调同主但不同音列的大调。自然小调可从其并行大调进行如下构造：

1, 2, b3, 4, 5, b6, b7, 8

例如，A大调的音阶是 A, B, C♯, D, E, F♯, 和 G♯。由此可推得A小调的音阶为 A, B, C, D, E, F, 和 G。

### 和声小调音阶 (Harmonic Minor)

将自然小调的第七音升高半音，即构成和声小音阶。结构为：“全音、半音、全音、全音、半音、增二度音、半音”，之所以作此改变，是为了发展小调调性音乐，使可以产生六到七级增二度的强进行。

A小调和声小音阶：A→B→C→D→E→F→Gsharp→A→Gsharp→F→E→D→C→B→A

和同主音大调比较，和声小调的音阶如下：

1, 2, b3, 4, 5, b6, 7, 8

### 旋律小调音阶 (Melodic Minor)

旋律小音阶，又称为曲调小音阶。上行将和声小音阶的第六音也升高半音，即构成了旋律小音阶的上行。结构为：“全音、半音、全音、全音、全音、全音、半音”。在古典音乐中的小调调性音乐，音阶上行为了好唱，会使用旋律小调音阶，而下行时恢复回自然小调音阶。

A小调旋律小音阶：A→B→C→D→E→Fsharp→Gsharp→A→Gnatural→Fnatural→E→D→C→B→A

和并行大调比较，旋律小调的音阶如下：

1, 2, b3, 4, 5, 6, 7, 8,b7,b6, 5, 4,b3, 2, 1

### 现代小调音阶

上行和下行都使用旋律小音阶的上行，常见于爵士乐曲里面，也被叫做爵士小调。

A小调现代小音阶：A→B→C→D→E→Fsharp→Gsharp→A→Gsharp→Fsharp→E→D→C→B→A

## 外部链接

- Interactive Harmonic Scale on Guitar
- modes of the Melodic Minor Scale
- Natural Minor Scales explained on a virtual piano
无精液症

无精液症（Aspermia）常指在射精过程中完全没有精液射出的症状，（不要与无精子症混淆，无精子症是指精液中完全没有精子），无精液症同样导致男性不育。

无精液症通常由逆行射精所造成，这一原因可以通过服用药物或前列腺手术缓解。

无精液症的其他原因还有射精管梗阻、雄激素缺乏等。

## 基本资料

- 日语原文：Aspermia、无精液症
第一代贝蒂伯爵戴维·贝蒂

<image>

<image>

戴维·贝蒂，北海和布鲁克斯比的贝蒂第一伯爵(David Beatty, 1st Earl Beatty，1871年1月17日－1936年3月11日) 英国海军元帅，海军大臣。

贝蒂生于英格兰柴郡的豪贝克，是戴维·朗费尔德·贝蒂船长的第二个儿子。1884年进入了英国皇家海军。

1916年5月31日-6月10日参加英德两国的日德兰海战，在战术不利的情况下依然完成战斗目标，显示出贝蒂过人的胆量和指挥素养。但由于初期战斗指挥失误造成第一战列巡洋舰战队两艘战列巡洋舰遭到击沉、2艘重创的损失，依然备受指责。1919年晋升为海军元帅，并受封为北海和布鲁克斯比的贝蒂第一伯爵，10月出任海军部第一大臣。

## 基本资料

- 日语原文：贝蒂伯爵
- 出生日期：1871年1月17日
- 逝世日期：1936年3月12日
- 出生地：英格兰柴郡斯塔佩利
- 逝世地：英格兰伦敦
- 效命：英国
- 服役：英国皇家海军
- 服役时间：1884年–1927年
- 军衔：海军元帅
- 统率：第一海务大臣 (1919年–1927年)、大舰队 (1916年–1918年)、战斗巡洋舰舰队 (1915年)、第一战斗巡洋舰支队 (1913年–16年)、皇后号前无畏舰、萨福克号装甲巡洋舰、傲慢级巡洋舰、朱诺号防护巡洋舰
- 参战：马赫迪战争、栋古拉战役、恩图曼战役 八国联军之役、第一次世界大战、赫尔戈兰湾海战 (1914年)、多格尔沙洲海战 (1915年)、日德兰海战
- 获得勋章：巴斯爵级大十字勋章、功绩勋章成员、皇家维多利亚爵级大十字勋章、杰出服务勋章
第一代黑格伯爵道格拉斯·黑格

道格拉斯·黑格（Douglas Haig；1861年6月19日－1928年1月28日），苏格兰裔英国陆军将领，最高军阶为陆军元帅，在第一次世界大战期间担任要职，曾于1915年至1919年间任英国远征军总司令。

黑格于1884年就读桑赫斯特皇家军事学院，职业初期服役于英国陆军部，后于1909年至1912年担任驻英属印度陆军参谋长，于1910年晋升中将。1914年第一次世界大战爆发，黑格初任英军第1军司令，后于1914年12月25日升任第一军团司令。1915年12月10日，他取代约翰·弗伦奇成为新任英国远征军总司令。1916年，黑格率英军投入索姆河战役。然其表现逊于南翼法军，仅在局部取得进占且伤亡惨重。1917年1月，他晋升为陆军元帅，随后率领英军参与阿拉斯战役 (1917年)、帕斯尚尔战役等役，并协同法军投入百日攻势，使各方于1918年11月11日签署停战协定。1928年1月29日，他在伦敦去世。

黑格虽在战后初期声望颇佳，其葬礼甚至被定为国殇日，但当时已不乏其政见与能力的批判。自1960年代起，他的战时领导表现开始饱受诟病。其因西线英军伤亡人数高达两百万，被冠以“屠夫”的恶名。加拿大战争博物馆对此评论道：“他在索姆河与帕斯尚尔发动的攻势规模宏大却代价惨重，几乎成了第一次世界大战屠戮与徒劳的代名词。”自1980年代以来，许多史学家转而认为，大众对黑格的抨击忽视了其部队对新战术与新技术的采纳，亦抹杀英军在1918年联军胜利中扮演的关键角色。史学界主张，惨重的伤亡实乃当时战术与战略环境下的必然产物。

## 基本资料

- 日语原文：道格拉斯·黑格
- 原文名：Douglas Haig
- 昵称：战场大师（Master of the Field）、索姆河屠夫（The Butcher of the Somme）、屠夫黑格（'Butcher' Haig）
- 出生日期：1861年6月19日
- 出生地：苏格兰爱丁堡夏洛特广场
- 逝世日期：1928年1月29日
- 逝世地：英格兰伦敦骑士桥
- 服役：英国陆军
- 服役时间：1884年—1920年
- 军衔：陆军元帅
- 统率：英国远征军（1915–19）、第一军团 (英国)（1914–15）、第1军 (英国)（1914）
- 获得勋章：蓟花勋章、巴斯爵级大十字勋章、功绩勋章、皇家维多利亚勋章、印度帝国爵级大司令勋章