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Foobar2000

Foobar2000是一款免费的音频播放器软件，开发者为波兰人Piotr Pawłowski（英文名Peter Pawlowski，原Winamp开发公司Nullsoft成员）。除了播放之外，它还支持生成媒体库、转换媒体文件编码、提取CD等功能。它是一款功能强大的工具。foobar2000之所以出现，在于Peter不满于Winamp 2.x的插件体系架构和更倾向于图形、朝向外观方向发展的Winamp 3。于2016年5月9日推出了Android版本，2016年5月11日发布了iOS版本。

## 对MP3格式的解码性能以及回放音质

in_mpg123是由Michael Hipp开发的一个Unix下的mp3 解码器，解码速度快且品质好，有许多软件都使用mpg123来解码mp3，如大名鼎鼎的LAME。但mpg123在1999年发布了mpg123 pre0.59s后就停止开发了，代码中还有许多bug。

而Naoki Shibata将mpg123改写为Winamp的插件in_mpg123，除去了许多Bug，并加入了一些插件必要的功能。至于foobar2000，其解码器是mpglib的修改版，而mpglib是Martin Pesch在mpg123的基础上将其移植到Windows平台的产物。

zZzZzZz (Peter Pawlowski)就是foobar2000的作者之一，当时开发组在讨论foobar2000中要使用的mp3解码器，最后决定使用mpglib，这可以从foobar的关于对话框中见到。其实，in_mpg123插件与foobar2000解码出mp3的数据并没有太多区别，它们都基于mpg123的核心，只是做了一些纠正bug的工作，争论mp3解码性能优劣意义不大。但是无论如何都比现在Winamp自带的那个in_mp3.dll要优秀（除了自带的解码器可以编辑mp3的信息以外）。有些用户称foobar2000音质最佳，其实如果Winamp使用mpg123插件的话，从理论上foobar2000和Winamp没有明显区别，解码器的核心程序都是一样的。foobar2000的开发者也公开表示过，主流播放软件的MP3回放增益基本一致，自己的软件并没有什么明显的优势。

## 特性

- 开放的组件结构，第三方开发者得以扩充播放器的功能
- Windows NT/2000/XP平台下的完全Unicode支持
- 支援回放增益
- 低内存占用，可高效率处理庞大的播放列表
- 具备高级文件讯息处理能力（通用文件信息框和批量标记器）
- 可高度自定义的播放列表
- 可自定义键盘快捷键（包括全局热键功能）
- 分页式（Tabbed）播放清单显示
- 可多播放列表并存
- 音乐数据库
- 支援流式播放
- 支援扩展插件
- 免费软件

### 2.0版的新特性

- 支持x86、x64和ARM
- 支持暗黑模式
- 不需插件即可解码TAK、APE、AC3和DTS

## 支援的音频格式

内核支援的格式：

- MP1、MP2、MP3、MP4、MPC、AAC、Ogg Vorbis、FLAC、ALAC、WavPack、WAV、AIFF、AU、SND、CDDA、WMA、Opus、Speex

通过插件支援的格式：

- TTA、APE、Mod、SPC、TFMX、Shorten、La、OptimFROG、LPAC、AC-3、DSD、DFF、Midi、PSF、NSF、XID、XA、Matroska、TAK、GBS、minigsf、lrc（动态歌词编辑存档）等

另外，foobar2000还可以通过插件“ZIP/GZIP/RAR Reader”（自带插件）和“ 7-Zip reader”，直接播放RAR、ZIP和7-Zip格式的压缩包中的音乐文件，而无需用户事先解压缩。

## 相关软件

foobar2000的开发者Peter Pawłowski也开发了其他软件，其中的一个是Boom。他把Boom描述为“给轻度电脑用户的易用的音乐播放器”。Boom运行于Windows平台。

## 备注

foobar2000以英文为界面特为Windows平台开发，而作者Peter Pawlowski也曾表明不会制作外挂语言包，甚至于Hydrogenaudio讨论区中表示“宁愿让大家用别的软件也绝不会出语言包的”。另外也有人成功地在Linux x86平台通过Wine运行程序，只是Columns UI插件存在问题。

## 外部链接

### 官方连结

- 首页—foobar2000.org
- Google Play
- App Store
- foobar2000的常见问题
- 论坛—讨论及支援（只可输入英文）
- foobar2000知识库于Hydrogenaudio
- 扩充元件下载（Official Plugins）
- freenode上的 #foobar2000—讨论及支援

### 其他连结

- foobar2000中国爱好者论坛（不稳定！）

## 基本资料

- 日语原文：foobar2000
- 开发者：Peter Pawlowski and contributors
- 发行日期：2002年12月22日
- 操作系统：Windows XP SP2及更高版本,Windows Vista,Windows 7,Windows 8,Windows 10,Windows Server 2003,Windows Server 2008,Windows Server 2012. Android,iOS.
- 类型：媒体播放器
- 许可协议：核心：专有、SDK：BSD
洁本

洁本是描述作品版本的一种称谓。最初用于描述书籍的版本，有两种含义：广义的“洁本”，和“节本”通用，指书籍的部分内容经过处理后的版本；狭义的“洁本”，特指由于书籍的部分内容被认为“不洁”而遭删除处理后的版本。此处的“不洁”可以指涉多方面的内容，例如中国古典小说《金瓶梅》的某些性欲描写曾被认为是淫秽的，不适合某些人群阅读，但由于其他部分仍有价值，所以在不同的时代出过不同的洁本《金瓶梅》。以类似理由出版洁本的作品，还包括《水浒传》、《聊斋志异》等著名的中国古典小说。又如中华人民共和国曾出版《洁本世界科学史》，因为“全本”的某些内容被认为含有资产阶级思想。后来，洁本也用于描述书籍以外的作品，例如电影作品。中国大陆导演张艺谋的电影《十面埋伏》在美国为了通过PG-13分级，就上映过删节的版本；台湾导演魏德圣的电影《赛德克·巴莱》在中国大陆就上映过遭删节的版本。
无损数据压缩

非破坏性资料压缩（Lossless Compression），是指资料经过压缩后，资讯不被破坏，还能完全恢复到压缩前的原样。相比之下，破坏性资料压缩只允许一个近似原始资料进行重建，以换取更好的压缩率。

非破坏性压缩在许多应用程序中使用。例如，ZIP和gzip。

非破坏性压缩通常用于严格要求“经过压缩、解压缩的资料必须与原始资料一致”的场合。典型的例子包括文字档、程式执行档、程式源代码。有些图片档案格式，例如PNG和GIF，使用的是非破坏性压缩。其他例如TIFF、MNG则可以采用非破坏性或破坏性压缩。非破坏性音讯格式最常用于归档或制作用途。破坏性音讯格式则常用于便携式播放器或储存空间受限制的装置，或不要求音讯完全还原的情况。

## 非破坏性压缩技术

多数的非破坏性压缩程式会依序进行这两个步骤：

- 产生输入资料的统计模型
- 利用这个统计模型将较常出现的资料用较短的位元序列表示，较不常出现的资料用较长的位元序列表示

生成位元序列的编码算法主要有霍夫曼编码（也用于DEFLATE）和算术编码。算术编码能使压缩率接近资讯熵所给出的最佳可能压缩率。而霍夫曼编码较简单快速，但在符号的出现几率接近1的时候效果不彰。

有两种建构统计模型的主要方法：

- 在 静态 模型中，会分析资料并建立一个模型，然后将这个模型储存在压缩资料中。这个方法较简单且模组化，但缺点是模型本身可能耗费庞大的空间来储存。而且这个方法对单次的全部压缩资料都使用同一个统计模型，所以如果各个档案之间差异甚大，压缩效果并不好。
- 在 自适应 模型中，压缩资料的同时模型会不断的更新。虽然会导致压缩初期的压缩率不理想，但随着读取的资料增加，压缩效果也会提升。目前最热门的压缩方法都采用自适应编码方法。

## 霍夫曼编码与算术编码比较

- 霍夫曼编码是将每一笔资料分开编码
- 算术编码则是将多笔资料一起编码，因此压缩效率比霍夫曼编码更高，近年来的资料压缩技术大多使用算术编码

## 常见的非破坏性压缩格式

### 通用格式

- 变动长度编码法 (RLE) – 一个非常简单的方法，在资料连续重复的情况下有不错的压缩率
- LZ77与LZ78、LZW – 用于GIF和多种应用
- LZF – 基本的LZ压缩法（deflate），对于快速压缩有做最佳化（Lempel-Ziv Fast）
- DEFLATE – 用于gzip、ZIP (从2.0版开始)，也是PNG、点对点协议（PPP）、HTTP、SSH的一部分
- bzip2 – 使用Burrows-Wheeler变换，速度较DEFLATE慢但压缩率更高
- LZMA – 用于7zip、xz等程式，相较于bzip2有更好的压缩率和更快的速度
- LZO – 专为高速压缩/解压缩设计的方法，代价是压缩率较差
- Statistical Lempel Ziv – 结合统计方法和字典方法，相较于只采用单一方法有更好的压缩率
- Brotli – 一个现代的基于LZ的压缩方法，速度大约与DEFLATE一样快，但拥有与LZMA相近的压缩率

### 图片格式

- BMP (RLE)
- GIF
- JPEG 2000、JPEG XR，亦支援破坏性资料压缩
- PNG
- TIFF
- SVG（无压缩）

### 3D图片格式

- OpenCTM – 用于3D三角网格的非破坏性压缩

### 音讯格式

- ALAC
- Ape
- FLAC
- LPAC
- LTAC
- MPEG-4 ALS
- OptimFROG
- Shorten
- TAK
- TTA
- WavPack
- WMA Lossless
- WAV（无压缩）

### 视讯格式

- Huffyuv

## 常见的非破坏性压缩算法

- ABO (算法)
- DEFLATE
- LZMA
- LZW
- RAR
- ZIP
- 算术编码
武平县

武平县是中国福建省龙岩市下辖的县。

## 历史

西汉初年，今武平县地是南海国的都城所在地。明清时期，武平县是汀州府所辖的客家八县之一，为纯客家县和闽粤赣省际客家大本营的重要组成部分。1929年—1938年，军阀钟绍葵割据武平、上杭一带。

## 人口

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，武平县常住人口为278238人。

## 交通

- 358过境。
- 武平站

## 地理

武平县位于福建省西南部，东靠上杭县，南与广东省蕉岭县、平远县相接，西邻江西省会昌县、寻邬县，北与长汀县相连。

## 特产

武平绿茶为中国地理标志产品。

## 基本资料

- – 拼音：Wǔpíng Xiàn
- 隶属：福建省龙岩市
- 类型：县
- 行政区划代码：350824
- 行政中心：平川街道
- 首席负责人：县委书记
- 领袖：张丽华
- 领导人：县长
- 方言：客家语
- 分区：17
- 地址：7
- 分区：10
- 邮政编码：364300
- phone code：597
- 面积：2635.2
- 人口：2020
- 人口：278238
- 车辆号牌：闽F
- 网站：www.wp.gov.cn
- 网站：武平县政府网
- 位置：武平县的位置
Interpublic

埃培智集团有限公司（Interpublic Group of Companies, Inc.（IPG）、中国大陆翻译为“埃培智市场咨询”），世界四大广告传播集团之一（其他三家为宏盟集团、WPP集团和阳狮集团），总部在纽约市。旗下拥有万博宣伟公关（Weber Shandwick）、达睿思公关（DeVries global）、高诚公关（Golin）、麦肯环球广告（McCann-Erikson）、灵狮广告（Lowe&Partners）、博达大桥广告（FCB）和优势麦肯、以及Initiative媒介等。Michael Roth担任首席执行官。

## 历史

1902年， Alfred W. Erickson 成立； 1911年， H.K. McCann 成立； 1930年，两家公司合并为 McCann-Erickson（麦肯公司现在的全称）。1960年， McCann Erickson 在 Marion Harper Jr. 的带领下成为了股份公司，公司也改名为 Interpublic（IPG），并在1971年上市。IPG 下一步就是寻找合适的收购对象，灵狮成为了第一个猎物。

1928年，联合利华（Unilever）下属的广告公司—— Lintas（Lever International Advertising Services，灵狮）成立。Frank Lowe 在 1981年在伦敦创建 Lowe 集团， 1990年该集团被 IPG 收购。1999年， Lowe & Partners 与 Lintas 合并； 2000年改名为 Lowe Lintas & Partners Worldwide； 2002年1月，又改名为 Lowe & Partners Worldwide（励富）。

2001年3月，在经过了与 Havas 的一番角逐后， IPG 以 21 亿美元收购 True North 传播集团。世界广告史上的元老之一的 FCB（博达大桥广告）正式被纳入 IPG 的帐下。

## 基本资料

- 日语原文：埃培智集团公司
- 公司类型：公共有限公司
- 成立：1902年
- 总部：美国纽约市
- 代表人物：Michael I. Roth, 主席, CEO, & 总裁
- 员工人数：43,300（2012）
- 产业：广告代理
- 营收：$60.956亿 USD（2012）
- 息税前利润：$6.783亿 USD（2012）
- 净利润：$4.646亿 USD（2012）
利宾纳

利宾纳（Ribena）是一种源自英国的饮品，由布里斯托大学科学家Vernon Charley于1933年首次调制，当时是为了研发一种用水果制造的糖浆，选用了在英国容易大量种植的黑加仑子作为原料。这种糖浆于1938年由H. W. Carter & Co.以Ribena为品牌推出市面，在二次大战期间成为英国配给儿童的营养补充品，Beecham Group在1955年购入品牌，该集团于1989年与Smith, Kline & French合并组成SmithKline Beckman，再于2000年与Glaxo合并成为葛兰素史克，期间由合并后组成的新公司继承利宾纳品牌，直至2013年9月由日本三得利购入品牌并成为其制造商。

利宾纳是用黑加仑子为原料，加入蔗糖制成的糖浆，柠檬酸被加入作为调味，还有山梨酸钾是一种延长保质期的食用防腐剂。因为利宾纳富含维他命C，又比新鲜蔬果容易长期保存，所以曾经被作为营养补充剂。英国在二次大战期间，由于海上交通线受纳粹德国U型潜艇封锁，含维他命C的蔬果如橙和柠檬等供应短缺，英国于是用境内种植的黑加仑子大量生产容易保存的利宾纳糖浆，利宾纳因此成为英国在二战时期的补充营养配给品，免费供应给儿童。

## 外部链接

- RibenaHongKong
- 三得利（香港）
- The Official Ribena Website UK

## 基本资料

- 日语原文：利宾纳、Ribena
- 类型：软性饮料、果汁
- 制造商：三得利
- 发行商：三得利
- 原产国：英国
- 始创时间：1938年、H. W. Carter & Co.
- 口味：黑加仑子、草莓、蓝莓、橙
汉语基督教神学

汉语基督教神学（Sino-Christian theology），简称汉语神学，广义上是指以汉语为叙述载体的基督宗教学术论文或著作，狭义上则指二十世纪八十年代末以来，中国大陆学者基于人文社会学界对基督信仰的神学研究。

## 广义

广义的汉语神学由何光沪教授提出，不论撰者的国籍或地域，凡以汉语为叙述载体的基督宗教学术论文或著作，一律统称为汉语神学。其中作者的生存经验和文化资源逐构成其神学的独特原素。神学在这里则专指基督教神学。由此而言，汉语神学可远至唐朝景教算起，包含一切由古代和现代汉语所写成有关基督信仰的著作。第一批汉语神学的作品可以推算至一千三百多年前由叙利亚人景教长老阿罗本以汉语撰成的景教碑文典。

## 狭义

狭义的汉语神学则是指自二十世纪八十年代末以来，在中国大陆涌现的对基督教研究有兴趣以至崇尚基督信仰的学者群体，他们立足于人文社会学界而专注于基督信仰的研究，发展出有别于教会传统的汉语神学。其中以刘小枫提出的刍议最为人关注讨论。从“汉语基督教文化研究所”倡导的狭义汉语神学强调此新神学不是中国神学的全部，只是中国神学众多形态之一。狭义汉语神学的处境是中国大陆人文学界，它研究内容和生存空间都是以大陆人文学界为依归。

### 狭义的汉语神学与教会神学之关系

狭义“汉语神学”的生存形态与中国教会在上世纪二十年代提出的“本色神学”，以及随后在不同华人地区提出的“华人神学”、“处境神学”、“本土神学”、“乡土神学”等都有明显的不同，甚至在与东亚地区同样深受中国儒佛影响的日本和韩国所提出的“水牛神学”或“民众神学”进行比较时，也有明显的迥异之处，其中至为关键是上述所有不同类型的神学都是来自相关地域的“教会群体”。

通常论及神学，中西方的教会神学家无论开放或保守都强调神学必须来自教会，为了教会和服务社会。但狭义汉语神学的一个最重要的特征就是它来自中国人文学界，为了中国人文学界，在面向人文学界的同时，也面向教会和社会。由于这种特征，狭义汉语神学的关注点、发展过程以及议题，必然与西方神学传统存在着显著的差异。

但狭义的汉语神学并不排斥教会神学及其多元传统，相反地，它乐于与不同的教会神学和传统对话，以丰富大陆学人对基督宗教多元传统的认识。狭义的汉语神学与传统神学差异之处在于，它起源于中国学界，生成及生存于中国学界，其结果将与教会神学一样有益于社会、中国教会和普世教会。

### 狭义汉语神学的特征

#### 人文性

狭义汉语神学既然是发轫于中国人文学界，其生存形态自然以中国人文学界为依归。大部分汉语神学运动的学人主体，并不是要寻找信仰的家园，而是把基督宗教作为新知识体系来探究和学习。其中一部分学者带着自己的问题意识在基督教思想中寻找资源以建构自身的学术体系；也有人相信中国文化在面对现代化和全球化的冲击下，有必要吸收外来的基督教思想资源，从而促成中国学术与西方学术的交融。因此，中国学者致力于从人文精神和多学科的角度探讨基督教思想和基督教神学，并促成汉语神学成为中国学术传统的组成部分，与中国传统文化（儒、道、佛）和当代文化（马克思主义和当代思潮）并驾齐驱。另一方面，随着时代的变迁，十多年后的今天，在新生代的汉语神学人中也不乏认信者，但参与者的认信身份并没有也没有需要去改变立足于人文学界的汉语神学之学术规范与准绳。

#### 跨宗派和跨教派性

狭义汉语神学不从属某一个宗派或教派，它的立足点是历代基督宗教的思想和神学资源，内含犹太基督教、天主教、东正教和新教。由于中国大陆的基督教研究学人通常不以隶属于某一教派（如天主教、东正教、新教）或宗派（如圣公宗或改革宗）为研究目的。他们对基督教研究的范围不在乎该课题是否合乎不同教派或宗派的“正统”与否，他们只关心该研究是否与其学科有所关联和有益。因此，他们的研究领域可以远及古代西亚研究、犹太教、天主教、东正教、新教等不同神学领域。这种研究诉求亦无意中跨越了向来深受西方神学主导的华人神学研究，同时又促进基督教神学与其他人文学科进行的科际整合。

#### 跨文化性

顾名思义，汉语神学是由汉语思想和基督宗教思想所组成，中西方宗教文化的交流和整合就构成汉语神学的活力，其中双向性的翻译、诠释、吸纳和创造是生生不息的。

## 汉语神学的发展

自1995年发展至今，已经从最初的以文、史、哲为起点，扩展至圣经研究、实证研究，并致力于发展自身的公共性。同时因应中国社会的急速发展，宗教和社会的互动关系日益密切，汉语神学的实践性议题将逐步呈现，一个更趋多元、开放和实践的汉语神学在朦胧中渐见清晰。
汉语神学运动

汉语基督教神学运动是1990年代以后在华人神学界展开的一场文化诠释运动，其内容可再分为“汉语基督教神学”跟“汉语基督教文化学”。运动的主要的机构是位在香港的汉语基督教文化研究所，其成员散居各地且绝大多数是华人。

## 发展

- 1995年 刘小枫完成〈汉语神学与历史哲学〉论文初稿，汉语神学运动的概念也在同一时期大抵完成。
- 1996年 刘小枫获聘为汉语基督教文化研究所之高级研究员，并出任“学术总监”一职。汉语神学运动的成员开始在其机构中结识。

## 内容与特色

### 中国本位

- 采取一种温和的中华文化本位主义，对基督教文化(或基督教文明)的主要内容进行分析。通常并不是进行以贬抑西方文化为目的之“文化批判”、亦不主张“中华文化优越论”，而是抱定着尊重文化差异的立场，主张两个文化间的交流应本着对等与互重的原则。为了要明白双方差异之所在，故要对两者文化进行正确认识态度下的深入研究，汉语基督教文化学便是为此展开的研究。
- 以旁观者的身份，对基督教的宗教用语进行个例的分析，也提出该用语应当如何在中文里命名的建议，亦分析有歧异的宗教用语是如何在西方产生歧异的等等问题。

### 汉语语境

- 对各国语文在阐述神学观念时的用字差异进行语言学跟语源学的分析。对于那些由于“汉语语境”造成的翻译跟表达上的误差多半表示同情。于积极面上，正面肯定中国文字的方便、达意、无死板文法等特性正适合用于宗教领域的论述。其主张，使用华语的神学研究者不应是单纯的接受与引进西方人的神学理论而已，更应该善用中文的特殊性，创造出属于汉语神学语境的新神学内容。

### 神学

- “汉语基督教神学”一词中的“基督教”乃是采取了该字在整个人类文化史当中的完整意涵，主要地强调了天主教、新教跟东正教的三大基督教体系。过去的华语神学界对于天主教神学跟新教神学的研究已经累积了相当的规模，但对于东正教神学就始终缺乏认识。在“汉语神学运动”的推波助澜下，以“东正教”为题的研究也在1990年代后接连发表，当中虽然不全是“汉语神学运动”成员的作品，但该运动在此有绝对不可抹煞的功劳。

### 广纳

- 虽然其活跃成员多是诠释学神学或存在主义神学的主张者或是该门学说的专职研究者，但此运动还是容纳了不同的神学主张与研究方法。因此，此神学运动不同于那些严格要求成员意识形态的各种神学“学派”，而是在“汉语”这个大的旗帜底下聚集而成的柔性论述集团。

### 宗教对话

- 其成员常以“华人”跟“基督徒”的双重身份者自居，并自我期许为“基督教在本地的代言人”，积极与中国的传统宗教“佛教─道教”进行宗教对话。
- 对所有具有中国特色的宗教研究主题敞开，亦接受“《易经》学”、“风水”....等内容的研究主题。

## 成员

非“汉语基督教文化研究所”的成员而又是“汉语神学运动”之外围成员者，目前还没有一个可依的说法，以下只是该研究所的一些主要成员，可视为“当然的”成员。

- 刘小枫 - 请参阅其条目。“汉语神学”观念的初期鼓吹人之一，亦是一位很重要的思想家跟神学翻译著作的编辑人
- 张百春 - 2002年研究员身份。是中国目前俄国哲学跟东正教神学的权威研究者，著有《当代东正教神学思想》等书
- 何光沪 - 其选、译的文章对汉语神学界产生了不少的影响。
- 陈家富 - 任学术交流部主任。香港人，研究兴趣包括近代神学、耶儒对话、生态神学。近年集中研究保罗·田立克以及神学的知识学性格，编有《蒂利希与汉语神学》及著有《田立克：边缘上的神学》。
- 林子淳 - 任出版部主任。香港人，研究兴趣是汉语神学、圣经研究、基督教传统的关系；神学与哲学诠释学；神学与自然科学／社会科学的关系，著有《多元性汉语神学诠释》。
- 曾庆豹 - 台湾的代表人物，对于新教神学与德国批判哲学都有专著。

## 相关刊物

- 《道风：基督教文化评论》 - 半年刊

## 延伸阅读

“汉语基督教文化研究所丛刊”系列：

- 《文化基督徒——现象与论争》汉语基督教文化研究所 编 1997年
- 《基督教、儒教与现代中国革命精神》汉语基督教文化研究所 编 1999年
- 《现代语境中的三一论》汉语基督教文化研究所 编 1999年
- 《韦卓民基督教文集》马敏 编 2000年
- 《汉语神学刍议》杨熙楠 编 2000年
- 《汉语神学与历史哲学》刘小枫 著 2000年
- 《巴特与汉语神学——巴特神学的再思》邓绍光、赖品超 编 2000，2008年
- 《灵知主义及其现代性谋杀》刘小枫 编 2001年
- 《新兴宗教初探》高师宁 著 2001年
- 《现代国家与大公主义政治思想》刘小枫、梁作禄 编 2001年
- 《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中的信仰和生活》吴飞 著 2001年
- 《古修辞学——希罗文化与圣经诠释》杨克勤 著 2002年
- 《近代中国佛教与基督宗教的相遇》赖品超 编著 2003年
- 《翻译与吸纳——大公神学和汉语神学》杨熙楠、雷保德 编 2004年
- 《莫尔特曼与汉语神学》曾庆豹、曾念粤 编 2004年
- 《与龙凤共舞——李景雄神学作品选集》李景雄 著 2004年
- 《圣山脚下的十字架——宗教与社会互动个案研究》吴梓明等 著 2005年
- 《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学个案研究》高师宁 著 2005年
- 《多元性汉语神学诠释——对“汉语神学”的诠释及汉语的“神学诠释”》林子淳 著 2006年
- 《蒂利希与汉语神学》陈家富 编 2006年
- 《中世纪的信仰与理解——波纳文图拉神哲学导论》薄林 著 2006年
- 《朋霍费尔与汉语神学》曾庆豹 编 2006年
- 《张纯一的佛化基督教神学》苏远泰 著 2007年
- 《解构与汉语神学》曾庆豹 著 2007年
- 《现象学与汉语神学》曾庆豹 编 2007年
- 《政治哲学与汉语神学》曾庆豹 编 2007年
- 《批判理论与汉语神学》曾庆豹 编 2007年
- 《诠释学与汉语神学》曾庆豹 编 2007年
- 《哈贝马斯与汉语神学》张庆熊、林子淳 编 2007年
- 《谁启蒙谁——论启蒙》林鸿信 著 2007年
- 《基督教在中国的失败——中国共产运动与基督教史论》邢福增 著 2008年
- 《点与线——论人》林鸿信 著 2008年
- 《落叶随风——论忘我》林鸿信 著 2008年
- 《巴特与汉语神学Ⅱ——巴特逝世四十周年纪念文集》欧力仁、邓绍光 编 2008年
- 《汉语神学读本》（两册）何光沪、杨熙楠 编 2009年
- 《汉语基督教经学刍议》林子淳 编 2009年
- 《加尔文与汉语神学》陈佐人、孙毅 编 2010年
- 《文化的宗教性——本雅明、伽达默尔、勒维纳斯的文化理论》朱大成 著 2010年
- 《风随意思而吹——艾香德与汉语神学》杨熙楠 编 2010年
- 《叙事•传统•信仰——对汉语神学社群性身份之寻索》林子淳 著 2010年
- 《大乘基督教神学：汉语神学的思想实验》赖品超 著 2011年
- 《传承与发展：第四届汉语基督教研究圆桌会议论文集》杨熙楠、林子淳 编著 2012年
白莲教

白莲教是跨越多个中国朝代的秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，但一般认为主源是白莲宗而来。因其教徒禁食葱乳，受持五戒，不杀生不饮酒，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。

在元朝时，白莲教与明教、红巾军、弥勒信仰有关。元末白莲教和明朝建国的关系亦有专书介绍。在明朝以后，接受了“无生父母”思想。

## 发展

### 南宋

白莲宗不杀生、不饮酒，禁食葱乳，严守护生之戒，因此宗徒号称“白莲菜”，又称“茹茅阇梨菜”。外人则称之为“吃菜事魔”。茅子元去世后，有小茅阇梨继承茅子元之教，使之盛行南方，由于出家僧众对在家俗众并无强制约束力，对冒称白莲道人触犯刑法者，亦无从管制，又混杂民间信仰，因而日久渐生风俗坏乱之弊，“庶俗僭称活佛如来，妇人擅号佛母大士”，妄谈般若，乱说灾祥。因此常被取缔。也因此流传不广，故影响不大。

而后，在教义上，白莲宗受到弥勒教影响，从崇奉极乐世界的阿弥陀佛改信奉兜率内院的“当来下生娑婆世界”的弥勒佛，以净土宗的譬喻“火中生白莲”为象征，并混合了明教的内容。

### 元朝

白莲宗以弥勒佛将会来救世的传说，作为号召，动辄宣称弥勒佛下生，起兵造反，自然也开始反抗元朝统治。元世祖至元十七年（1280年）春，江西都昌县杜万一（又名杜可用）号称“杜圣人”，以白莲宗组织发动起事，后自称“天王”，改元“万乘”。这是白莲宗诞生后策动的第一次民变；但因为白莲宗与白莲教在历史上界定区分并不明确，因此也被认为是白莲教第一次民变。

元武宗至大元年（1308年），因皇帝认为此等人物“有妻子，身已不清净”，敕禁白莲社。时有庐山东林寺释普度，自承慧远留下的千年正教，致力于复教运动，撰写《庐山莲宗宝鉴》10卷，阐明了子元所倡白莲宗的真义，上奏朝廷。于是白莲宗于元仁宗皇庆元年（1312年）得以复教。普度受命为教主，世称优昙宗主。在宗教政策宽松白莲教可以公开传播时期，白莲教宣扬“弥勒佛下生”、“明王出世”，其势力渗透到河南、江淮和长江流域地区。但是，宗门的情弊仍未改善，复有社会反对分子潜入，故元英宗至治二年（1322年）后又遭禁断。

此后该教的僧人渐渐远离“白莲宗”的名号，回归到正统佛教当中，而民间仍在继续流传，并进一步与弥勒教、白云教、明教等相混合，称为白莲教，成为民间秘密宗教。泰定二年（1325年），河南息州白莲教赵丑厮、郭菩萨宣传“弥勒佛当有天下”，聚众起事。元顺帝至元三年（1337年），河南陈州白莲教胡闰儿（棒胡）称弥勒佛已经降生，聚众烧香起事。顺帝至元四年（1338年），江西袁州彭莹玉、周子旺组织白莲教起事。

顺帝至正十一年（1351年），元朝政府强征民夫堵塞黄河缺口，引发了全国规模的红巾军大起义，红巾军即与白莲教有密切的关系，元末朱元璋依附“明教”起义，宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，其实也受到白莲教影响。至此，弥勒教正式融入白莲教。

### 明朝

元朝末年红巾军领袖，韩山童父子便是以家传白莲教聚众起事，宣传口号为“弥勒降生”、“明王出世”。后朱元璋亦以“明”为国号。朱元璋成为皇帝之后，知道白莲教会对其帝国构成威胁，纳李善长之议，多次取缔白莲教，《大明律》规定“为首者绞，从者各杖一百，流三千里。”明成祖永乐十八年二月（1420年）山东白莲教女教首唐赛儿发动起义，旋即失败。

成化十八年（1482年），山东即墨军人罗清在北直隶创立了罗教，提倡“真空家乡，无生父母”的教义，认为人终究必须回到“无生父母”的身边，而“无生父母”成为最高阶的主神。“无生父母”此一概念，演变为惟一的神“无生老母”，无生老母为白莲教等等教派所接受，几乎皆以“无生老母”为主神，并有三教合流的姿态，宣扬“无生老母”将派遣弥勒佛下凡拯救世人。

万历年间，有所谓的闻香教，“蓟州人王森得妖狐异香，倡白莲教，自称闻香教主。其徒有大小传头及会主诸号，蔓延畿辅、山东、山西、河南、陕西、四川。森居滦州石佛座，徒党输金钱称朝贡，飞竹筹报机事，一日数千里。……四十二年，森复为有司所摄。越五岁，毙于狱。” 王森伏诛后，信徒山东巨野的徐鸿儒、北直武邑的于弘志分别发动武装叛乱，均遭明朝镇压。

万历十五年（1587年），都察院左都御史辛自修奏：“白莲教、无为教、罗教，蔓引株连，流传愈广，踪迹诡秘。北直隶、山东、河南颇众。”，万历二十五年刑部侍郎吕坤奏称：“白莲结社，遍及四方，教主传头，所在成聚。倘有招呼之首，此其归附之人。” 万历四十三年，白莲教发展至高峰，“近日妖僧流道聚众谈经，醵钱轮会。一名涅槃教，一名红封教，一名老子教。又有罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成无为教，皆讳白莲之名”。

### 清朝

清兵入关统一中国后，白莲教又与许多民间宗教融合，如老官斋、八卦教，其名目繁多，加上旧有支派，竟高达百余种，教义更加芜杂。清朝的白莲教徒以反抗为己任，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清朝镇压。

清顺治、康熙、雍正、乾隆时期，白莲教活动频繁。到了乾隆后期，清朝国力开始下降，是白莲教鼎盛时期，在东北和南方各省广泛流行，其中又以大乘教流行最广。乾隆三十九年（1774年）清水教徒王伦聚众起事。

嘉庆年间白莲教与地方人民结合，引发川楚教乱颇伤清朝国力，之后在嘉庆十八年（1813年）发生的天理教之乱是最后一次白莲教名义的叛乱，之后逐渐消失于历史。

光绪二十四年（1898年），山东义和团之扶清灭洋运动的主要团队、有部分追溯起源于白莲教的分支派八卦教。

## 影响

- 直至明清到近代，白莲教仍未消失，但已经跟当初立教时的宗旨相差甚大。根据清末学者劳乃宣考证，义和团起源于白莲教。但义和团的信仰主要为中国主流文化的宗教信仰，如义和团提出的保“华教”、反“洋教”，华教主要是尊孔教、讲人伦、祀祖宗、尊玉皇、拜关帝、诵观音、念弥陀等这些民间主流的三教合流信仰，但偏激极端，并不全然同于白莲教。但不可否认，包括义和团在内的许多民间宗教与团体，都与白莲教息息相关，他们有着相似的信仰及传说，通常以“无生老母”为主神，以弥勒佛救世为号召。
- 白莲教在民间流传盛广，出现许多英雄人物，在《聊斋志异》故事里也有反映。
- 白莲教思想也与后代的许多宗教有渊源关系，如罗教、在理教等。

## 相关影视作品

- 1980年香港邵氏兄弟出品《洪文定三破白莲教》，罗烈自导自演。
- 1992年北京电影制片厂与辽宁电影制片厂联合出品《白衣侠女》，王占军编剧，张华勋导演。
- 1992年香港嘉禾电影出品《黄飞鸿之二：男儿当自强》，徐克导演，李连杰主演。
- 2018年北京淘梦影业有限公司出品《黄飞鸿之怒海雄风》，麦子善导演，赵文卓主演。

## 参考书目

- 志磐《佛祖统纪》卷末“述事魔邪党”

## 研究书目

- Daniel Overmyer 著，刘心勇 译：《中国民间宗教教派研究》（上海：上海古籍出版社，1993）。
恒春半岛

恒春半岛位于台湾屏东县，因恒春镇得名，是台湾全岛最南处。恒春半岛三面环海，西临台湾海峡，南为巴士海峡，东邻太平洋，唯有半岛北端是与台湾本岛衔接，故有海洋水汽调节，且半岛地形高度多数低于800米，乃为中央山脉陡降所赐而使海风可轻易越过，特此环境因素有别于台湾本岛。恒春半岛亦为旅游胜地，以垦丁国家公园著称，但由于该地之地理位置与地形，而常受到台风与落山风之侵扰。

## 范围

西以枋寮为界，经林边溪上游（力里溪至依山），沿着大武山的东坡面（桧木林分布的潜在界限，即中海拔植群的下限）往东，至知本溪顺溪至知本。

### 所属行政区

狭义恒春半岛范围为屏东县的狮子乡、枋山乡、车城乡、恒春镇、满州乡、牡丹乡，广义恒春半岛范围含台东县的太麻里乡、金峰乡、大武乡、达仁乡。

## 地理

地质

恒春半岛位于菲律宾海板块与欧亚大陆板块交界处，处复杂的构造环境，以恒春断层为界分成两个地质构造单元：

- 恒春断层东侧之中央山脉：晚中新世深海浊流沉积岩，石门层为主，上新世-更新世之垦丁倾泻层与恒春石灰岩于其之上。
- 恒春断层西侧的恒春西台地，上新世-更新世之浅海环境的砂页岩与石灰岩，马鞍山层与现代冲积层为主。

水文

## 交通

### 大众运输

航空

- 恒春航空站（五里亭机场），因为落山风问题而常关闭。

铁路

- 南回线
- 恒春线（计划中）

公路客运：

- 对外联络：负责此区域对外主要的客运服务有屏东客运、高雄客运所联营的公路客运，每天提供旅客往返高雄与垦丁之间。
- 区内交通：本区内的交通主要由屏东客运提供服务，其中在恒春站并有垦丁街车，提供游客往来恒春半岛各景点的旅游服务。

### 道路设施

- 台1线：屏鹅公路（屏东～枫港）
- 台9线：南回公路
- 台26线：旭海～南田路段尚未通行。
- 县道199号
- 县道199甲线
- 县道200号
- 县道200甲线

## 旅游景点

- 四重溪
- 垦丁国家公园
- 阿朗壹古道
- 旭海温泉
- 佳乐水
- 港仔大沙漠
- 南仁湖
- 七孔瀑布

## 基本资料

- 类型：半岛
- 说明：从国际太空站所见的恒春半岛
- 位置：中华民国（台湾）屏东县，广义范围还包含台东县
- 位置：Southern Taiwan (Pingtung's terrain).png
- 位置：恒春半岛的分层设色图
张百春 (学者)

张百春，（1965年），中国学者，曾任中国石油大学人文及社会学部副教授，现任北京师范大学哲学与社会学学院教授，讲授宗教学、基督教概论等课程，是学院宗教研究所负责人。主攻俄国哲学跟东正教神学跟东西方文化比较。其最后的学历为俄罗斯圣彼得堡大学哲学系的哲学博士学位。

## 主要著作

《当代东正教神学思想》，2000年，上海三联出版社
巧茶

巧茶（学名：Catha edulis）为卫矛科巧茶属的植物，又名阿比西尼亚茶（Abyssinian tea）、埃塞俄比亚茶（Ethiopian tea）、索马里茶（Somali tea）、阿拉伯茶（Arabian tea）、也门茶、布希曼茶（Bushman's tea）、迷拉（miraa）、东非罂粟，或音译作卡塔叶、卡特草、加德树（khat/qat）或恰特草（chat），分布在热带非洲、埃塞俄比亚、阿拉伯半岛以及中国大陆的海南、广西等地。东非常青灌木，叶含兴奋物质卡西酮，可嚼碎食用，目前已由人工引种栽培。

## 药性比较

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资料来自权威医学期刊《刺针》上关于常见管制药品其伤害性及成瘾性比较，包括烟、酒。数据为从业专家打分平均。

## 食用特性

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巧茶的原产地为埃塞俄比亚，早在13世纪当地人已经咀嚼巧茶的嫩芽和叶子来抵抗饥饿和疲劳，后来嚼巧茶的习惯传到许多非洲和中东国家。不少学生和司机嚼食巧茶来提神醒脑，而农民和劳动者则嚼食恰特草来减轻疲劳。效果和5毫克的安非他命差不多，尤其是5片叶的巧茶更是好的品种。传统上巧茶是一种社交用的药物，现今也门人仍然把家中最好的房间辟为巧茶室，在那儿和亲朋好友社交聚会。咀嚼巧茶使人感到思维清晰、精力充沛，觉得世界上没有办不到的事情。药力退却之后，咀嚼者多感沮丧，逻辑混乱，什么也不想做。专家指出，长期咀嚼巧茶，可能造成厌食，甚至引发心血管疾病。世界卫生组织d 安娜穆瓦西说：“有高血压的人，该停止用巧茶。”

## 化学特性

与一般山茶科的茶叶不同的是，巧茶属植物属于卫矛科，而恰特草的含兴奋剂卡西酮（cathinone），咀嚼恰特草会上瘾。

此外，卡西酮结构不太稳定，易分解成去甲伪麻黄碱（cathine）和苯丙醇胺（norephedrine），其结构类似于安非他命和肾上腺素。因此，很多国家都将之列作兴奋剂或管制药物，严禁旅客携带阿拉伯茶入境。

在中国大陆，巧茶的有效成分卡西酮属于国家一类精神药品，也即该国刑法第357条所定义的“毒品”。在台湾，恰特草列管为二级毒品。

恰特草虽然有提振精神的作用，但长期嚼食会使人厌食，导致营养不良，降低人体免疫力，从而容易感染各种疾病。由于恰特草的价格非常高，埃塞俄比亚很多农民放弃种植粮食，改种恰特草。

## 化学结构

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- 卡西酮3D结构

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- 卡西酮

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- 去甲伪麻黄碱3D结构

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- 去甲伪麻黄碱

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- 去甲麻黄碱

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- 苯丙胺(安非他命)3D结构

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- 苯丙胺(安非他命)

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- 肾上腺素3D结构

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- 肾上腺素

## 参考文献

### 来源

- KHAT PACKS
- LemonGAT Shake
- 中国高等植物信息门户网站 https://web.archive.org/web/20070929124339/http://spt.kib.ac.cn/html/Botany/FullBotany.php?BotanyID=6986
- 李汉平：《嚼恰特草，上瘾 专家指出：长期嚼食，有损健康》 http://www.snweb.com/gb/gnd/2003/0826/x0826003.htm 2003年8月26日
- Gatter, Peer (2012): Politics of Qat - The Role of a Drug in Ruling Yemen. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden, 862 pages. ISBN 978-3-89500-910-5. Link to the table of contents and to selected chapters.
- "Somali Islamists are gone – so "khat" is back!", Reuters, 2 January 2007
- Dale Pendell, Pharmakodynamis: Stimulating Plants, Potions and Herbcraft: Excitantia and Empathogenica, San Francisco: Mercury House, 2002.

## 外部链接

- Politics of Qat – The Role of a Drug in Ruling Yemen (by Peer Gatter. With a literature list on Khat/Qat)
- Haaretz.com: About the Gat Juice Trend in Israel
- The Gat Addiction in Israel Via Yemen
- BBC News: In pictures... growing khat

## 基本资料

- 学名：Catha edulis
- 状态：LC
- status_system：iucn3.1
- 命名者：(Vahl) Forssk. ex Endl.
白术

白术（学名：Atractylodes macrocephala），是菊科苍术属的一种植物，单叶、狭长，花紫色，头状花序，以根茎入药，别名术、冬术、浙术、种术、祁术、于术、夏术、白土术、炒白术、焦白术、制白术、山姜。昔为中国浙江特产，以于潜所产白术品质最佳，称“于术”；现安徽、河北、福建、湖南、华南、江西等省都有栽培；截至2024年，九百多款市面售卖的中成药含有白术。

## 形态

多年生植物，根状茎肥大成块状；茎下部叶子有长柄，叶片深三裂或羽状五深裂，顶端裂片较大，裂片边缘有细刺齿；茎上部叶子狭披针形，不分裂；秋季开紫色管状花，头状花序顶生。

## 药性

中医理论认为其味甘、苦，性温。入脾、胃经。健脾，和中，燥湿，利水。主治脾虚食少、腹胀泄泻、痰饮眩悸，虚胀、水肿、胎动不安。主治脾胃气虚、食痛不安、妊娠水肿等症。

## 种植

白术喜凉爽，怕高温多湿。在海拔400—1000米的平坝、丘陵或山区都可种植。耐寒，幼苗能经受短期霜冻。在冬季能耐-10℃的低湿。对土壤要求不严，粘性过大的死黄泥生长不良，忌积水，轮作期要间隔五年以上，种子在15℃左右萌发出苗，5月下旬至7月上旬为蕾期，9月为花期，11月为果实成熟期，12月以后休眠，为收获期。

## 外部链接

- 白术 Baizhu 药用植物图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 白术 中药材图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 白术 Bai Zhu 中药标本数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 苍术酮 Atractylone 中草药化学图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 白术内酯III Atractylenolide III 中草药化学图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 白术 中药方剂图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)

## 基本资料

- 属：Atractylodes
- 物种：macrocephala
- 命名者：Koidz.
弗朗切斯科一世 (托斯卡纳)

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弗朗切斯科一世·德美第奇（Francesco I de' Medici；1541年3月25日－1587年10月19日）是美第奇家族的第二代托斯卡纳大公，1574年至1587年在位。

## 生平

弗朗切斯科是托斯卡纳大公科西莫一世之子，母为西班牙贵族埃利诺拉·迪·托莱多。1564年起，他代其父摄政。1565年12月18日，按照其父的意愿，弗朗切斯科与哈布斯堡王朝的神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世幼女奥地利的约翰娜结婚。事实证明，这是一桩不幸的婚姻，婚后的约翰娜思乡心切，而她的丈夫即无魅力又不忠诚。1578年，约翰娜去世时才30岁。

在夫人去世后，大公很快就和他的威尼斯情妇比安卡·卡佩罗结婚，当然首先要巧妙地除去她的丈夫。因为重婚的速度太快和美第奇家族的不良前科（大公的弟弟前不久才谋杀了自己的妻子），所以谣言四起。这段婚姻并没有孩子，但弗朗切斯科收养了比安卡前次婚姻带来的2个孩子：女儿帕莱格林娜和儿子安东尼奥。

弗朗切斯科一世和他的父亲一样残暴。但至少科西莫一世还能保持托斯卡纳的独立，而弗朗切斯科却好像他岳父的陪臣一样。1575年，他拒绝竞选波兰国王。为了对皇帝进贡，他还对自己的领地居民课以重税。

弗朗切斯科一世也像其他美第奇一样热心于资助艺术和文化事业。

弗朗切斯科和他的妻子比安卡在同一天死去，研究显示他们可能是被毒死的。大公死后，因为没有子嗣，由他的弟弟斐迪南一世即位。

真正使弗朗切斯科一世青史留名的是他的女儿玛丽·德·美第奇，她于1600年成为法国国王亨利四世的王后，在法国历史上产生了重大影响。

## 外部链接

- "The Medici Archive Project" , from The Medici Archive Project
- "Medici Family History"
- "Toledo-de' Medici, Leonor de (Eleonora)", from The Medici Archive Project
- "Osorio Pimentel, María", from The Medici Archive Project
- "Ancestors of Leonora Alvarez de Toledo" , from Foundation for Medieval Genealogy
速度滑冰

速度滑冰，俗称“大道”，是冰雪运动中历史最悠久，开展最广泛的体育项目之一。男子速滑比赛在1924年就被列为冬季奥运会的比赛项目，女子比赛在1960年被列为冬季奥运会的比赛项目。

比赛的赛道周长为400米，跑道内外两道，道宽5米。比赛时两人同时滑跑，每滑一圈交换一次内外道。

## 世界纪录

更新日期于：2022年2月20日

### 男子纪录

竞赛项目｜纪录保持人｜国籍｜纪录｜日期｜地点

500米｜帕维尔·库利日尼科夫｜俄罗斯｜33.61｜2019年3月9日｜盐湖城

500米×2｜杰里米·沃瑟斯庞｜加拿大｜68.31｜2008年3月15日｜卡尔加里

1000米｜帕维尔·库利日尼科夫｜俄罗斯｜1:05.69｜2020年2月15日｜盐湖城

1500米｜克耶尔德·努伊斯｜荷兰｜1:40.17｜2019年3月10日｜盐湖城

3000米｜埃斯基尔·埃尔维克｜挪威｜3:37.28｜2005年11月5日｜卡尔加里

5000米｜尼尔斯·范德普尔｜瑞典｜6:01.56｜2021年12月3日｜盐湖城

10000米｜尼尔斯·范德普尔｜瑞典｜12:30.74｜2022年2月11日｜北京

团体竞速（3圈）｜樊尚·德艾特尔吉尔莫尔·朱尼奥洛朗·迪布勒伊｜加拿大｜1:17.31｜2017年12月1日｜卡尔加里

团体追逐（8圈）｜乔伊·曼蒂亚埃默里·莱曼凯西·道森｜美国｜3:34.47｜2021年12月15日｜盐湖城

竞速全能｜凯·弗尔拜｜荷兰｜136.065分｜2017年2月25日至26日｜卡尔加里

小全能｜艾尔本·维内马尔斯｜荷兰｜146.365分｜2005年8月12日至13日｜卡尔加里

大全能｜沙尼·戴维斯｜美国｜145.742分｜2006年3月18日至19日｜卡尔加里

### 女子纪录

竞赛项目｜纪录保持人｜国籍｜纪录｜日期｜地点

500米｜李相花｜大韩民国｜36.36｜2013年11月16日｜盐湖城

500米×2｜小平奈绪｜日本｜73.55｜2017年2月25日至26日｜卡尔加里

1000米｜布里塔妮·鲍｜美国｜1:11.61｜2019年3月9日｜盐湖城

1500米｜高木美帆｜日本｜1:49.83｜2019年3月10日｜盐湖城

3000米｜辛迪·克拉森｜加拿大｜3:53.34｜2006年3月18日｜卡尔加里

5000米｜马丁娜·萨布利科娃｜捷克｜6:42.66｜2011年2月18日｜盐湖城

10000米｜马丁娜·萨布利科娃｜捷克｜13:48.33｜2007年3月15日｜卡尔加里

团体竞速（3圈）｜费姆克·科克尤塔·莱尔丹莱蒂西亚·德戎｜荷兰｜1:24.02｜2020年2月13日｜盐湖城

团体追逐（6圈）｜高木菜那佐藤绫乃高木美帆｜日本｜2:50.76｜2020年2月14日｜盐湖城

竞速全能｜小平奈绪｜日本｜146.390分｜2017年2月25日至26日｜卡尔加里

迷你全能｜约伊·伯内｜荷兰｜153.776分｜2018年3月9日至10日｜盐湖城

小全能｜辛迪·克拉森｜加拿大｜154.580分｜2006年3月18日至19日｜卡尔加里

## 外部链接

- Roller Sports C. I. C. - Sport regulations , regulations of inline speed skating
- International Skating Union

## 基本资料

- 日语原文：竞速滑冰
- 尺寸：250
- 最高管理机构：国际滑冰联盟
- 是否男女混合：Yes
- 奥运会：1924
腓力 (使徒)

腓力，或译斐理伯（Φίλιππος, Philippos），耶稣十二门徒之一。教会传统上叙述他作为使徒、圣人，去往希腊、叙利亚和弗里吉亚传教。在天主教历法中，其瞻礼日为5月3日。

## 福音书中

在对观福音书中，除了在宗徒名单中提到斐理伯的名字以外，对腓力未有其他记述。反之，约翰福音第一章，对于耶稣召选他的经过情形，记述如下：耶稣遇见腓力，对他说：“你跟我来吧。”腓力一听到耶稣的召唤，毫不犹豫，立即追随耶稣，做了门徒。同时他去通知了巴多罗买（很可能就是宗徒巴多罗买），他对巴多罗买道：“摩西在法律上所记载的，先知们所预报的，我们找着了。”也就是说耶稣是以色列人盼望的弥赛亚。巴多罗买说道：“从拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力对他的答复是：“你来看一看吧。”

若望福音第六章记载耶稣用五饼二鱼供五千人吃饱时，他也在场。耶稣举目看见许多群众来到他前，就问斐理伯，“我们往哪里买饼，叫这些吃呢？”耶稣自己原知道要怎么做，说这话是为了试验腓力。腓力是心直口快的人，就回答说：“即使有两百块银币的饼，也不够他们每人分得一小块。”

之后，约翰福音第十二章记载了逾越节前不久，那些来耶路撒冷过节的人中，有几个希腊人去见他，要求引见耶稣。腓力不敢作主，便和安得烈商量，两人再去禀报耶稣。

在最后的晚餐中，耶稣对使徒们说：“我是道路、真理、生命。除非经过我，谁也不能到圣父那里去。你们认识我，也就认识了我父。现在你们已认识他，并且已看见他。”腓力对他说：“主，把父显示给我们，我们就心满意足了。”耶稣对他说：“腓力，这么长久的时间，我和你们在一起，而你们还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎么说：'把父显示给我们呢'？”

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## 殉道

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根据圣教史学家欧瑟伯和若干圣教初期作家的记述，圣腓力在弗里吉亚传教，逝世地点为夏拉巴利。二世纪末，以弗所主教巴利卡德写给教宗维克多的信里，说起圣腓力有两个女儿，住在夏拉巴利，终身守贞不嫁，另一个女儿死后，葬在以弗所。根据夏拉巴利主教巴比亚的记述，圣腓力曾在那里复活过一个死者。

在图密善执政时期，为真理致命，钉死在十字架上，钉的时候，头在下，脚在上。

## 外部链接

- St. Philip the Apostle article from 天主教百科全书 (1911)
- Catholic Encyclopedia: Apostle article regarding the title "Apostle" from The Catholic Encyclopedia
- Catholic Forum: St. Philip
- Holy, All-Praised Apostle Philip 正教会圣像与殉道者目录

## 基本资料

- 日语原文：圣腓力、Saint Philip the Apostle
- 出生日期：1年
- 逝世日期：80年5月3日
- 瞻礼日：5月3日（天主教会）、11月14日（东正教会）、11月27日（马其顿正教会）、5月1日（普世圣公宗，信义宗和1955年前的罗马圣人历）、5月11日（罗马圣人历，1955–69）
- 出生地：以色列，加利利伯赛大
- 逝世地：土耳其，安纳托利亚希拉波利斯
- 主要头衔：使徒、殉道者
- 敬礼于：基督教
- 象征物：年长且长胡须的圣徒；手持面包和T型十字架
- 主保：制帽人；佛得角；糕饼厨师；圣菲利普普韦布洛；乌拉圭