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云门舞集

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云门舞集，是一个台湾的现代舞蹈表演团体，于1973年由林怀民创办，是台湾的第一个现代舞职业舞团。云门之名来自《吕氏春秋》中的一句话：“黄帝时，大容作云门，大卷……”，也就是传说中黄帝时代舞蹈的名称。云门舞集曾推出多个舞蹈作品，当中包括有薪传，九歌，家族合唱，流浪者之歌，水月，竹梦，行草等等。

1973至2019年，云门舞集均由创办人林怀民任艺术总监。1999年成立云门2舞团，创团艺术总监为罗曼菲至2006年其病逝后，暂由林怀民兼任艺术总监之职，2012年郑宗龙接任云门2助理艺术总监，并于2014年成为该团艺术总监。

林怀民与九位资深舞者于2019年退休离团，云门于2019年8月进行重组，云门2暂停，两团团员合并为一，2020年1月由郑宗龙接任艺术总监。

## 背景

### 创立与扎根

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云门的创作与呈现一百六十多出舞作。包括古典文学、民间故事、台湾历史、社会现象的衍化发挥，乃至前卫观念的尝试。从台北的国家戏剧院，到各县市文化中心、体育馆、乡镇学校礼堂，云门在台湾定期与观众见面；每年轮流在各城市举行的户外演出，平均每场观众高达六万人。

台湾许多知名的现代舞者均自云门舞集发迹，如林秀伟、罗曼菲、刘绍炉等。这些知名舞者有的也各自创办了优秀的现代舞剧团，如林秀伟创办太古踏舞团，刘绍炉创办光环舞集等。云门舞者多为台湾舞蹈科系毕业生，他们的训练包括现代舞、芭蕾、京剧动作、太极导引、静坐与拳术。

云门舞集创立的初衷，是林怀民年轻时候想学赤脚医生改变穷乡僻壤。林怀民在美国看到中华人民共和国国家级画报《人民画报》海外版介绍文化大革命中的赤脚医生在乡村推进医疗，尽管是“中共的宣传”，但被赤脚医生的义行深深感动。

1998年，云门舞集创立“云门舞集舞蹈教室”，以多年专业经验创造“生活律动”教材，透过启发性的教学，认识自己的身体，创造自己的生命律动。1999年5月，云门舞集在创立26年后成立子团“云门２”（全名并非云门舞集2），深入台湾各地校园和社区，为更多的观众演出。云门２的年度公演“春斗”，以演出台湾年轻编舞家的作品为主。2000年云门２启动的艺术驻校活动，已有近2千3百位学生选修。2007年，云门２开启“艺术驻县”活动，进驻城乡，深耕地方艺术推广。此外，从九二一大地震到八八水灾等，云门舞集均参与巡回义演公演募款，以协助灾区重建工作。

### 创新风格

林怀民除了身为云门舞集的创始人和灵感泉源外，也是《蝉》、《变形虹》等短篇小说集作者，并在1960年代密切参与台湾文学活动。在1970年代诞生的云门以创新舞蹈和崭新方向震撼了台湾文化舞台。林怀民于1972年率领舞团在台北中山堂举行的首次公演中，对新形式展现不懈的好奇心，因此云门融合了亚洲神话、民俗以及现代美感的动作风格，舞者运用诸如太极导引、冥想、武术、现代舞、芭蕾舞等多种运动方式和艺术手法。

云门创造了许多以中国、台湾及亚洲的故事背景里叙述台湾人独特经验的舞蹈，如《白蛇传》改编自中国传统民间故事；《薪传》中的“渡海”一折丰富表现出古代先民跨越台湾海峡来到台湾的经历；《廖添丁》则是台湾传奇罗宾汉人物，在日本治理台湾期间挫败了暴虐官兵。

### 演出评价

云门舞集经常应邀赴海外演出，是国际重要艺术节的常客。舞团在台湾及欧、美、亚、澳各洲两百多个舞台上，演出超过一千七百场，以独特的创意，精湛的舞技，获得各地观众与舞评家的热烈赞赏，如中时晚报：“当代台湾最重要的活文化财产”、英国伦敦《泰晤士报》评为“亚洲第一当代舞团”、德国《法兰克福汇报》亦曾赞其为“世界一流现代舞团”。2003年，《纽约时报》首席舞评家安娜．吉辛珂芙将云门的《水月》列为该年最佳舞作的首选；为澳洲墨尔本艺术节揭幕的《松烟》，荣获时代评论奖及观众票选最佳节目；2004、2005年，《松烟》、《狂草》获台新年度表演艺术奖；2006年，德国《国际舞蹈》与《今日剧场》杂志邀请欧陆重要舞评家，共同遴选“行草三部曲”为“年度最佳舞作”。

1999年，林怀民获颁麦格塞塞奖“新闻、文学与创造性沟通艺术奖”。

2003年，台北市政府将云门舞集三十周年特别公演的首演日8月21日订定为“云门日”，并将云门舞集办公室所在地的复兴北路231巷定名为“云门巷”，“肯定并感谢云门舞集三十年来为台北带来的感动与荣耀”。2012年，《南华早报》称，以《九歌》这出辉煌的长篇，将林怀民这位“亚洲的巨人”提升到玛莎‧葛兰姆、模斯‧康宁汉等少数人所占有的层级：二十世纪伟大编舞家之一。

国立中央大学鹿林天文台在2007年7月25日发现的小行星200025命名为“云门”（Cloud Gate）。

### 火焚与重生

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2008年2月11日凌晨时分，云门舞集在台北县八里乡（今 新北市八里区）的排练场发生火灾，演出道具及历年资料几乎焚毁殆尽。台北县政府采ROT加BOT模式，引用《促进民间参与公共建设法》，耗资新台币3亿多元，协助云门舞集进驻淡水镇中央广播电台淡水办公区旧址（当时为台北县政府文化局淡水艺术教育中心），并兴建云门剧场。云门剧场由建筑师黄声远带领的团队“田中央工作群”规划兴建，2015年4月24日开幕，除作为云门舞集排练场与行政团队办公室外，也是汇聚国内外艺术家创作、演出、跨界交流的平台。

## 相关纪录

林怀民与云门的故事，已于1998年由天下文化出版杨孟瑜所撰《飙舞：林怀民与云门传奇》（ISBN 9576214971）一书。张照堂监制的《踊舞．踏歌 云门30》纪录片，已由公共电视文化事业基金会制作发行。多出云门作品已拍摄为舞蹈影片问世。在荷兰摄制的《流浪者之歌》，在法国摄制的《水月》，在德国拍摄的《竹梦》以及在瑞士拍摄的《行草 贰》，为多国电视台播放，并制成DVD-Video发行全球。《云门‧传奇》舞作套装DVD-Video、《行草三部曲》、《红楼梦》、《九歌》、《屋漏痕》由金革唱片发行。

## 基本资料

- 名称：财团法人云门文化艺术基金会
- 成立时间：1973年
- 创办人：林怀民
- 地点：新北市淡水区中正路一段6巷36号
- 坐标：中华民国（台湾）
- 原文名：Cloud Gate Culture and Arts Foundation
- 艺术总监：郑宗龙
水月

水月（Moon Water），是台湾当代舞团云门舞集的一出作品。也是编舞家林怀民的“灵静之旅”系列的第二个作品。这个作品的灵感来自于佛偈“镜花水月皆成空”。1998年11月18日于台北国家戏剧院首次公开演出。2000年8月19日雪梨奥林匹克艺术节（Olympic Arts Festival）时，云门舞集受邀演出的这出作品。

## 水月的编舞及配乐

整个舞蹈融入了中国功夫太极拳的动作，也有西方芭蕾舞的动作，在如伏过水面的轻盈当中，有着沉稳的力量。这出作品企图在水与镜中找出生命周而复始，皆尽成空的美感。在舞台运用上，运用了相当多的水和镜子，在舞者服装上，仅用白色的舞衣来代表水的意象。至于配乐则使用了巴洛克时期音乐家巴哈的无伴奏大提琴组曲。

## 水月的设计人员

- 灯光设计：张赞桃
- 舞台设计：王孟超
- 服装设计：林璟如

## 水月的国际荣誉

- 2000年 里昂国际舞蹈节“最佳编导奖”
- 2003年 纽约时报“年度最佳舞作”

## 水月的国际演出

- 柏林德意志歌剧院
- 慕尼黑国际舞蹈节
- 雪梨奥林匹克艺术节
- 里昂国际舞蹈节
- 香港文化中心大剧院
- 伦敦沙德勒之井剧院
- 捷克国际舞蹈节
- 新加坡滨海艺术中心剧院
- 挪威贝尔根国际艺术节
- 纽约下一波艺术节
- 东京新宿文化中心
- 圣保罗艾尔法剧院
- 蒙特利尔艺术中心
- 莫斯科契可夫国际艺术节
- 日本爱知国际博览会
- 巴塞尔音乐剧院
- 葡萄牙辛特拉艺术节
- 巴塞罗那葛瑞克艺术节
- 北京保利剧院
- 马德里剧院
- 伦敦沙德勒之井剧院
- 爱丁堡节庆剧院
- 伯明翰国际舞蹈节
- 雅典亚力山卓川堤剧院
- 布达佩斯舞蹈节
- 芝加哥哈瑞斯乐舞剧院
- 华盛顿肯尼迪中心
- 温哥华冬季奥运艺术节
- 墨西哥圣凡提诺国际艺术节
- 福州福建广电大剧院
- 北京国家大剧院歌剧院
- 上海东方艺术中心歌剧厅
- 广州大剧院歌剧厅
- 青岛大剧院歌剧厅

## 水月的剧照和报导

- 联合新闻网
- 英国芭蕾杂志-英文
- 艺术评论网站-英文

## 外部链接

- 云门官方网站
- 云门官方脸书
- 云门《水月》宣传照片
- 云门《水月》宣传海报
- 云门《水月》宣传节目单
九歌

《九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。其中诗歌原为楚国民间祭神时演唱和表演用，屈原在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。

《九歌》相传是夏代乐歌，屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，除《礼魂》为送神曲外，其余十篇每篇都主祭一神，《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》五篇，是祭祀天神的；《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四篇是祭祀地祇的；《国殇》一篇，则是祭祀人鬼的。

马承骕归纳《九歌》之作有五说，宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。
水文化

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水文化是人类创造的与水有关的科学、人文等方面的精神与物质的文化财产。

## 科学之水

水是人类生活的重要资源，特别是农业需要大量水进行灌溉，人类文明的起源大多都在大河流域，如尼罗河流域的古埃及文明，两河流域的巴比伦文明以及长江黄河流域的中华文明等。早期城市一般都在水边建立，以解决灌溉、饮用和排污问题。水道同时也解决了运输问题。现代工业农业更是大量需要用水。因此水的分布对经济布局有重要的影响。此外，人类也通过水路运输来载运旅客和货物，发展经济。

人类对水的利用不仅仅局限于水本身，而且也对水能进行利用，水电站就是把水能转变为电能的工程设施。另一方面，水涝害和洪水等自然灾害也对人类产生了负面影响。为此人类修建水利，保护自身的安全并利用水为自己服务。

在保健上，人类通过水疗以防病治病。

由于水对人类的重要性，因此形成了一些专门与水有关的研究领域：

- 水力学：研究以水为代表的液体的宏观机械运动规律及其在工程技术中的应用。
- 水静力学
- 水动力学
- 水弹性力学：把液体和固体弹性系统作为一个统一的动力系统来研究它们之间相互作用的理论。
- 水文科学：研究地球上水的起源、存在、分布、循环、运动等变化规律的学科。
- 水文地理学：研究地球表面各类水体性质、形态特征、变化和时程分配以及地域分异规律的学科。是地理学和水文科学的交叉学科。
- 水文气象学：研究水文循环和水分平衡中同降水、蒸发有关问题的学科。气象学与水文学之间的边缘科学
- 水文地球化学：研究地下水的化学成分的形成和各种元素在水中迁移的学科。

还有一些与水有关的工程学科：

- 水处理：利用人工方式强化水的自然洁净过程，提高水的自净效率，使水的循环效率提高，满足人们生活生产需要
- 给水处理为达到人类可以使用的标准而对水进行加工处理的过程。
- 污水处理
- 生活污水处理
- 生产废水处理

## 哲学之水

在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。古希腊哲学家泰勒斯认为水是万物的本源；其后恩培多克勒(Empedocles)又提出四元素说，认为世界由“气、水、火、土”四种元素组成，水是其中之一。古印度哲学家也提出了“地、水、火、风、气”五大的概念，后来在佛教中演化为“地、水、火、风”四大种的说法。在中国古代春秋战国时期提出了五行学说，认为把宇宙间的事物分别归属于水、火、木、金、土五种基本的类别，水在五行中占有一席之地，代表润化、生机、财富等意义。

## 宗教与水

由于水有洗净的功能，因此在宗教之中，水往往被认为能洗净人身体及灵魂上的罪恶。基督宗教之中，在旧约圣经记载，创世之初上帝为了人类的罪恶以洪水灭世，在新约之中，耶稣本身受过洗者若翰的洗礼，后来基督徒是经由受洗礼圣事进入教会，福音中记载耶稣行过许多与水有关的奇迹，在加纳的一场婚宴中，他将水变成酒，此外还在水面上行走。天主教的圣水被认为能涤净罪愆，某些圣地的泉水被认为可以治病。

在东方宗教之中，印度教的传统是人的一生中必须到瓦拉纳西以恒河之水沐浴一次，洗净一身的罪恶。在更东方的中国，大乘佛教中的观世音菩萨的形象是手托柳枝净瓶，普施甘霖；道教之中，则有以符灰泡水供人饮用以治病的习俗；风水之术则认为一切物体方位对于运势均有影响，水就是影响环境的因素之一。

## 人文之水

由于水对生命的重要意义以及它的独特特性，在文学、神话、艺术等文化的各个领域中，经常会出现带有特殊寓义的水的形象和借代。

- 水与艺术
- 雕塑方面：冰雕、雪雕。
- 绘画方面：水彩画、水粉画、水墨画、山水画
- 建筑方面：水舞、亲水公园、中国园林理水方式
- 舞蹈与戏剧方面：现代舞蹈表演剧团云门舞集的作品：水月，九歌 (舞剧)。
- 音乐方面：韩得尔著名的交响乐作品水上音乐
- 水与文学
- 文学方面：由于具有澄澈、柔弱、纯洁的外表，水在文学作品中常用来形容女性。比如，曹雪芹在红楼梦中说“女儿是水做的骨肉”。
- 神话：大禹治水、河伯娶妻
- 鬼神
- 印度的水神阿婆姆那婆特Apam napat
- 中国的洛神、龙(海龙王)、水鬼
- 书：山海经、水经注、水浒传、马塞尔·普鲁斯特写的追忆逝水年华、尚·多明尼克·鲍比写的潜水钟与蝴蝶、徐四金写的香水_(小说)、张曼娟写的海水正蓝

## 水上运动及活动

虽然人类并非天生的水生动物，但是可以通过学习，学会游泳以及驾驶船只。由此也逐渐衍生出许多水上运动，主要有：

游泳 - 跳水 - 水球 - 花样游泳 - 划船 - 赛艇 - 皮划艇 - 帆板运动 - 摩托艇运动 - 水橇运动 - 滑水板 - 冲浪 - 潜水运动 - 蹼泳 - 水下定向 - 水中狩猎 - 水下摄影

## 与水有关的节日

- 泼水节：四月十三日至四月十六日
- 世界水日：3月22日
- 国际航海日：3月17日
- 世界防止荒漠化和干旱日：6月17日

## 水资源危机

地球上水总储量约为1.36×1018m3，但除去海洋等咸水资源外，只有2.5%为淡水。淡水又主要以冰川和深层地下水的形势存在，河流和湖泊中的淡水仅占世界总淡水的0.3%。

世界气象组织1996年初指出：缺水是全世界城市面临的首要问题，估计到2050年，全球有46％的城市人口缺水。对于水资源稀少的地区来说，水已经超出生活资源的范围，而成为战略资源，由于水资源的稀有性，水战争爆发的可能性越来越高。水战争主要是因为河川上流国家在河川上建立水坝，或是更改河川流向，造成河川下流国家无水可用所引起。国际河川中，印度河、约旦河、尼罗河及幼发拉底河—底格里斯河由于水资源由数国共用，均被认为可能引起水战争。其中孕育三大宗教的约旦河最是争议不断，四次中东战争都与它有关。1967年的以阿战争，以色列占领了被称为“中东水塔”的戈兰高地－约旦河发源地，以“土地换水源”成了叙利亚跟以色列谈判中的重要策略。目前约旦河主权和分配仍是巴勒斯坦与以色列谈判的五大难题之一。此外，幼发拉底河—底格里斯河二河流域的发源国土耳其与下游国也常为水资源分配而生龃龉；尼罗河上游国苏丹则因水资源与下游国埃及不睦。

为让全世界都关心淡水资源短缺的问题，第47届联合国大会确定每年3月22日为世界水日。许多国家也制定了水法，通过政府来调整水的开发利用。

## 水污染

- 酸雨
- 河川污染
- 海洋污染
史美伦

查史美伦，大紫荆勋贤，GBS日本（Laura Cha Shih May-lung，1949年12月5日），女，籍贯浙江慈谿（今余姚市），成长于香港，现任蚂蚁集团独立董事，曾任香港行政会议成员、金融发展局创始主席、香港交易所主席、汇丰银行、汇丰控股、中国电信及联合利华独立非执行董事。

## 生平

史美伦籍贯浙江慈谿（今余姚市），1949年生于上海，成长于香港，据载与前海牙国际法院院长史久镛、著名建筑家史济樵等几位上海史姓名人均为同族之后。丈夫为查济民次子查懋成。

史在1955年毕业于圣保罗堂提多幼稚园（现名圣保罗堂幼稚园），1961年毕业于宝血小学，1967年毕业于嘉诺撒圣方济各书院中五年级，后赴美国留学，先后获得美国威斯康辛大学麦迪逊分校文学士及美国圣塔克拉拉大学法律博士，并于2002年获香港科技大学颁授法学荣誉博士学位。史是前中国证监会副主席、前香港证监会副主席及前大学教育资助委员会主席。2008年1月，史美伦仅次于范徐丽泰以第二高票当选港区全国人大代表。2017年曾为林郑月娥竞选特首担任顾问。

2004年，史美伦出任香港上海汇丰银行非执行董事，2007年起兼任副主席。2011年起担任汇丰控股非执行董事。2022年，史美伦再获委任为香港交易所董事会主席，任期至2024年。2024年2月16日，史美伦宣布将于该年4月的股东周年大会完结后离任港交所主席，同日特区政府宣布委任陈健波及任景信出任港交所董事，接替她和洪丕正的董事职务。4月24日，港交所公布委任唐家成接替港交所主席。

## 荣誉

- 银紫荆星章（2001年）
- 金紫荆星章（2009年）
- 大紫荆勋章（2017年）

## 外部链接

- 新华网：国务院任免：免去史美伦中国证券监督管理委员会副主席职务职务等
- 汇丰银行：汇丰委任董事
- 香港特别行政区政府资讯中心：新闻公报：行政长官宣布委任行政会议新成员

商界职务

## 基本资料

- 名字：尊敬的
- 日语原文：查史美伦
- 原文名：Laura Cha Shih May-lung
- 原文名：en
- 名字：GBM GBS JP
- 职位：香港行政会议成员、非官守议员
- 任期开始：2004年10月19日
- 任期结束：2022年6月30日
- 继任：梁高美懿
- 任命者：董建华 →曾荫权 →、梁振英 →林郑月娥
- 职位：金融发展局主席
- 任期开始：2013年1月17日
- 任期结束：2021年1月16日
- 前任：首任
- 继任：李律仁
- 国籍：中华人民共和国（香港）
- 配偶：查懋成
- 别名：查死你们
- 出生地：上海市
- 获奖：

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动态DNS

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动态DNS（Dynamic DNS，简称DDNS）是域名系统（DNS）中的一种自动更新名称服务器（Name server）内容的技术。根据互联网的域名订立规则，域名必须跟从固定的IP地址。但动态DNS系统为动态网域提供一个固定的名称服务器（Name server），透过即时更新，使外界用户能够连上动态用户的网址。

这个术语被用来描述两种不同的概念。在互联网的管理层面来说，动态DNS更新是指建立一个DNS系统，能够自动更新传统的DNS记录，而不需要手动编辑。这个机制在RFC 2136中被解释，利用TSIG机制来提供安全性。

在用户端来说，动态DNS提供了一个轻量化机制，让本地DNS数据库可以即时的更新。它能把互联网域名指往一个可能经常改变的IP地址，让经常改变位置及组态的装置，能够持续性的更新IP地址。令互联网上的外界用户可以透过一个大家知道的域名，连接到一个可能经常动态改变IP地址的机器。其中一个常用的用途是在使用动态IP地址连线（例如在每次接通连线就会被分配一个新的IP地址的拨号连线，或是偶尔会被ISP变更IP地址的DSL连线等）的电脑上运行服务器软件。

若要实现动态DNS，就需要将网域的“最大快取时间”设定在一个非常短的时间（一般为数分钟）。此举可避免外界用户在缓存中保留了旧的IP地址，并且使每个新连线被建立时都会经过Name Server取得该机器的新地址。

各种机构都有大规模地提供动态DNS的服务。他们会利用数据库储存使用者当前的IP地址，并会对使用者提供更新当前IP地址的方法。当一些"客户"程式被安装了之后，会在后台执行并每隔数分钟检查电脑的IP地址。当发现其IP地址有所变更，程式便会送出一个更新IP地址的请求至动态DNS的服务器。有很多路由器和其他网络设备也在其固件中包含了上述的功能。
梁希

梁希（1883年12月28日－1958年12月10日），原名曦，字叔五、索五或叔伍，笔名凡僧、一丁、阿五等，男，浙江湖州人，中国林学家、林业教育家。

## 生平

光绪三十二年二月官费留日（1906年），宣统元年（1909年）八月入第八高等（名古屋大学旧制）农科，后返国参加辛亥革命，1913年返日转入东京帝国大学林科。1927年梁希从德国学成归国，先后任教于北京农业专门学校森林系（也是北京林业大学的前身）、浙江大学农学院主任。1932年担任国立中央大学森林系（南京林业大学前身）教授，曾任系主任、研究部主任、农学院院长。1949年8月，中央大学改名南京大学，出任南京大学校务员会主席。1949年11月，出任中华人民共和国首任林垦部（林业部）部长。1955年当选中国科学院院士。

为纪念他，北京林业大学和南京林业大学都为其建造了半身铜像。

## 基本资料

- 性别：男
- 出生日期：1883年12月28日
- 出生地：浙江吴兴县（现湖州市）
- 逝世日期：1958年12月10日
- 逝世地：中国北京
- 学部：生命科学和医学学部
- 专业：林学
- 当选年：1955年
程序设计方法学

程序设计方法学是讨论程序的性质以及程序设计的理论和方法的一门学科，是研究和构造程序的过程的学问，是研究关于问题的分析，环境的模拟，概念的获取，需求定义的描述，以及把这种描述变换细化和编码成机器可以接受的表示的一般的方法。

## 程序设计方法学发展历史

### 产生背景

- 1950年代—1960年代初，手工艺式的程序设计方法，高德纳把程序称为艺术品。
- 1960年代末—1970年代初，出现软件危机：一方面需要大量的软件系统，如操作系统、数据库管理系统；另一方面，软件研制周期长，可靠性差，维护困难。编程的重点：希望编写出的程序结构清晰、易阅读、易修改、易验证，即得到好结构的程序。
- 1968年，北大西洋公约组织（NATO）在西德召开了第一次软件工程会议，分析了危机的局面，研究了问题的根源，第一次提出了用工程学的办法解决软件研制和生产的问题，本次会议可以算做是软件发展史上的一个重要的里程碑。
- 1969年，国际信息处理协会（IFIP）成立了“程序设计方法学工作组”，专门研究程序设计方法学，程序设计从手工艺式向工程化的方法迈进。

### 结构化程式设计的研究

- 1968年，结构化程式设计方法的研究。Dijkstra提出了“GOTO是有害的”，希望通过程序的静态结构的良好性保证程序的动态运行的正确性。
- 1969年，Wirth提出采用“自顶向下逐步求精、分而治之”的原则进行大型程序的设计。其基本思想是：从欲求解的原问题出发，运用科学抽象的方法，把它分解成若干相对独立的小问题，依次细化，直至各个小问题获得解决为止。

### “程序正确性证明”的研究

- 1967年，Floyd提出用“ 断言法”证明框图程序的正确性。
- 1969年，Hoare在Floyd的基础上，定义了一个小语言和一个逻辑系统。此逻辑系统含有程序公理和推导规则，目的在于证明程序的部分正确性，这就是著名的Hoare逻辑。他的工作为公理学语义的研究奠定了基础。
- 1973年，Hoare和Wirth把PASCAL语言的大部分公理化。
- 1975年，一个基于公理和推导规则的自动验证系统首次出现。
- 1979年，出现了用公理化思想定义的程序设计语言Euclid。
- 1976年，Dijkstra提出了最弱前置谓词和谓词转换器的概念，用于进行程序的正确性证明和程序的形式化推导。
- 1980年，D.Gries综合了以谓词演算为基础的证明系统，称之为“程序设计科学”。首次把程序设计从经验、技术升华为科学。
- 1974年，人们利用模态逻辑验证并行程序的正确性。
- 怀疑和反对派，理由：首先，形式证明太复杂，谁能够保证证明本身没有错误呢！其次，程序写好后再证明其正确性，相当于“马后炮”，即错误已经铸成，证明何能补救？
- 折中的方案：编写程序，边考虑证明。即程序设计与正确性证明同时并行考虑。

#### 构造正确的程序

利用Dijkstra的谓词转换器及其演算规则集合，可以推导出正确的程序。

利用程序变化构造正确的程序。它对程序应用一连串的保护正确性的变换规则，最终得到可执行的程序。程序变换是1970年代以来，“程序设计方法学”研究的重要方面，是程序设计自动化很有希望的途径之一。递归程序变换是这一时期的最有意义的成果。如Burstall和Darlington的递归程序变换系统等。

逻辑程序设计和函数程序设计代表一种新的研究方向。Prolog是以谓词逻辑的子集（Hoare子句）为基础的一种形式系统。Prolog的执行过程就是执行逻辑上消解算法的过程。

### 抽象数据类型的研究

抽象数据类型是程序设计方法学中一种极为重要的方法。人们把它誉为程序设计方法学发展史上的一个重要的里程碑。

## 研究的内容

- 结构化程序设计
- 数据抽象与模块化程序设计
- 程序正确性证明
- 程序变换
- 程序的形式说明与推导
- 程序综合与分析技术
- 面向对象的程序设计方法
- 大型程序的开发

## 与软件工程的关系

### 研究方法的不同

软件工程主要应用工程的方法和技术研究软件开发与维护的方法、工具和管理的一门计算机科学与工程学交叉的学科程序设计方法学主要运用数学方法研究程序的性质以及程序设计的理论和方法的学科。

### 研究的对象不同

软件工程的研究对象是软件系统。目标是降低软件的开发成本，提高软件的质量，提高软件的可维护性，提高软件开发的效率。着重于软件的宏观可用性。程序设计方法学研究对象是程序。目标是保证程序的正确性。着重于程序的微观正确性。软件工程与程序设计方法学的界限变得越来越模糊程序设计方法学是软件工程的基础。
薛宝钗

薛宝钗是中国古典名著《红楼梦》的女主角之一，在脂砚斋披露的后文中与广泛通行的续本中均为贾宝玉的妻子。薛宝钗的人物形象一直多有争议。自程/高百二十回本问世以来，拥薛者少，贬薛者多。

薛宝钗体态丰艳，才情亦高，为人亲和圆融，心思细腻，在贾府众多下人中，比多情敏感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喜爱；住在蘅芜苑，占花名签得牡丹，获赞“群芳之冠”。在海棠诗社别号蘅芜君，因其在大观园的住处名为蘅芜院。蘅芜院前香草遍布，却有一大玲珑山石将所有房屋悉遮住，房内宛若雪洞般朴素冰冷。加诸小说对于宝钗衣妆淡雅、服“冷香丸”、姓“薛（雪）”等描写，都可看作是对其“冷”的个性的暗示。

薛宝钗举止娴雅，博学多才，人情达练，受到贾府上下一致好评。曹雪芹用群芳之冠的牡丹比喻宝钗，借牡丹之签语暗指薛宝钗“艳冠群芳”。她戴有一僧一道点化、錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵宝玉在一起寓意金玉良缘。与之相对的“木石前盟”，即贾宝玉与林黛玉的姻缘。而《红楼梦》作者对于金玉良缘和木石前盟的态度可参见第五回中的诗歌《终身误》5，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”这首诗里晶莹雪（即薛）是指薛宝钗，而作者通过这首诗，已经点出红楼梦的结局，也就是贾宝玉与薛宝钗在一起的终身误：“到底意难平”。

## 外貌

根据书中薛宝钗之种种形象，可知其是体态丰满，肌骨莹润，凝脂酥臂。

第八回描述她是：“头上挽著漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”

第二十八回写道：“可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。”

第三十一回写道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也体丰怯热。”

## 住所

初到荣国府时，薛宝钗住在梨香院。第七回后搬进大观园蘅芜苑。杜若、蘅芜两者都为香草的一种，使人想到楚辞《离骚》里，屈原总是佩戴香草香花。

书中关于蘅芜苑的描写：“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥”。“进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”

后来史湘云的叔叔迁任外省大员，贾母将湘云也接到大观园，与宝钗同住蘅芜苑。

第七十四回抄检大观园后，薛宝钗搬出了大观园。

## 人际

在《红楼梦》第三十二回中，宝钗拿出自己的衣服给金钏送终，对王夫人说“我从不计较这些”。第四十五回中，黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的；然我最是个多心的人，只当你藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”其警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书，实是借此保护黛玉，并自此开始送燕窝与病黛玉。此后黛玉不计前嫌，与宝钗交好。以及宝钗暗自帮助湘云种种、第五十七回救济邢岫烟等段落，也是宝钗之善。

虽然宝钗有善的一面，但人们对她更深的印象是“冷”。第三十回宝玉将她比作杨妃，她“不由得大怒”，但却没有任何感情的流露，而是冷静地用话语戳中了宝玉、黛玉的心病；第二十七回扑蝶后偷听小红和坠儿对话，被发现时推托寻黛玉以“金蝉脱壳”；第四十回席上刘姥姥逗得众人大笑，人人都有生动的神态描写，唯独她没有；七十四回抄检大观园后感到自己形势不利，竟迅速低调地搬出了大观园；以及在尤三姐自刎、柳湘莲出家等重大事件发生后她的反应，无不体现出其性格之“冷”。

薛宝钗为人深思熟虑，其每一行为都代表着封建贵族女性，所走的每一步几乎都是为了以后做打算。

## 冷香丸

薛宝钗长期服用癞头和尚给的药方“冷香丸”来压抑“打娘胎里带出的一股热毒”，实则隐含宝钗压抑性情及情感的人格特质。脂砚斋对冷香丸的批语为“历著炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸”。

红楼梦第七回写道：“不用这方还好，若用这方，真真把人琐碎死。要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好，又要雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，把这四样水调匀了，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在梨花树底下。若发病的时候，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏汤送下。”

冷香丸的配方也经过作者精心安排。春夏秋冬代表时间的历练，牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高洁孤傲、纯净坚贞的含义，花蕊则代表天地的精华养分，白色指纯净无暇。春分、雨水、白露、小雪代指自然界的磨砺与洗礼，蜂蜜、白糖、黄柏则象征人生的甘苦。总体寓意薛宝钗历尽世态炎凉，尝遍人间甘苦，以修炼超越自我情执的冷静透彻。

有现代人指出，薛宝钗的病其实是过敏性哮喘。

## 判词曲文

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

## 结局

警幻曲暗示宝玉与宝钗成亲，但宝玉只怀念黛玉，虽然宝钗有如山中高士，和宝玉也有如举案齐眉般相互尊敬，但宝玉心中依然不平，只能空对宝钗。但根据第八回题诗：“古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。”宝玉与宝钗的婚后感情也并非冷淡。

周汝昌《红楼梦新证》中记载了所谓十大“旧时真本”，其中关于宝钗的结局分别有未嫁宝玉守寡；荣宁籍没后早卒；沦落教坊；难产而卒等说法。

从刘姥姥讲的笑话来看，在抄家之后生活极为困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有冻死的说法。另外从金钏说的“金簪子掉在井里头——有你的只是有你的”，亦有说法薛宝钗最后是投井自杀。

## 灯谜

“更香”（戚序本、庚辰本）

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

“竹夫人”（程印本、甲辰本）

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢，梧桐叶落分离别，恩爱虽浓不到冬。

## 丫鬟

- 莺儿：本名黄金莺，擅长编织。主要情节见第八回、第三十五回、第五十九回。
- 文杏：见于第二十九回去清虚观打醮出门上车时。

## 影视作品

饰演的演员｜影视作品

王丹凤｜1944年电影《红楼梦》

吕瑞英｜1962年越剧电影《红楼梦》

吕有慧｜1975年无线电视《红楼梦》

米雪｜1977年佳艺电视《红楼梦》

米雪｜1977年邵氏《金玉良缘红楼梦》

张莉｜1987年央视《红楼梦》

傅艺伟｜1989年北影《红楼梦》

邹琳琳｜1996年华视《红楼梦》

金静｜2007年越剧电影《红楼梦》

李沁、白冰｜2010年北京卫视《红楼梦》

邓莎｜2009年电视剧《黛玉传》

周姮吟｜2011年非常林奕华舞台剧《贾宝玉》

钟熠璠｜2017年湖南卫视《小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园》

庄芷茵（法子）｜2020年 音乐剧 《红楼梦想》

## 延伸阅读

- 三联生活周刊：《薛宝钗的“完美”人格》
王熙凤

王熙凤是《红楼梦》中的主要人物，贾琏正妻、巧姐生母，亦是王夫人的侄女、贾宝玉的堂嫂及表姐。出身金陵四大家族之一的王家，别称凤姐儿，又称琏二奶奶，是荣国府的实际当家人。周汝昌认为《红楼梦》故事情节有两大脉路，一条以贾宝玉为中心，一条以王熙凤为中心。可以理解为在以贾宝玉为中心的小说行文中，以“钗黛合一”的理念设定薛宝钗与林黛玉为故事的双女主；而在以王熙凤为中心的行文中，凤姐便是这部小说的女主角。如此构成了《红楼梦》多线交错穿行的世情叙事。

## 形象与性格

王熙凤在全书中第一次出场是在第三回，林黛玉初到外婆家中，曹雪芹借由黛玉的眼睛、耳朵为读者勾勒出一位形容偕美、雍容华贵又气度非凡的女当家。当黛玉还在为贾府的人多、礼多而屏神以待时，“只听后院中有人笑声说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”，黛玉对熙凤的第一印象是“无礼”，不过随后“只见一群媳妇、丫鬟围拥著”见识到熙凤的权威，黛玉观察熙凤“打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾著朝阳五凤桂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；身量苗条，体态风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。这一串的描写使王熙凤的形象立即活跳出来。

随后，曹雪芹立刻又用贾母及黛玉母亲之口说明熙凤的性格：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是”、“黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名叫王熙凤”。

王熙凤以聪明漂亮，精明干练闻名，亦以阴险狠毒，心狠手辣而著称，在短暂的几年掌权中，她争强好胜，工于心计，极尽权术机变、残忍阴毒之能事，阴险毒辣，爱慕虚荣，造了许多罪孽，折在她手里的就有好几条人命，可见其手段之毒辣。她邀功诿过，掌握荣国府的家务处置、财务开支，掌握日常开销与姑娘们、奶奶、哥儿、丫环们的月银，有时还拿去放高利贷，但她并不曾苛扣银两。“每年少说也得翻出一千银子来”。荣国府小厮兴儿说她“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”。王熙凤弄权铁槛寺，贪利拆散张金哥与守备公子的姻缘，致使二人先后自尽。贾琏偷娶尤二姊为二房后，凤姐使人告状并加害尤二姐，又召庸医将二姐已经成型的八个月大的男婴打下来，最终致使尤二姐“吞生金自尽”。

王熙凤的判词称她“一从二令三人木”，指的是其夫贾琏一开始对她敬从，后来对她颐指气使，最后休掉她的结局。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”高鹗的后续第114回写王熙凤因病而亡于荣府。

王熙凤性格丰富多变，不少盘算心机，甚至犯下无数恶行，其内里行事活动思考习惯价值观念相比来则是纯粹的。或许这种人物复杂性之中蕴藏的纯粹本质，使得她最终虽招致恶报，自认受栽之，却又偶得善报，托村妇刘氏保下骨肉（“刘”谐音“留”）。这与当初凤姐被托梦的可卿赞为“脂粉堆里的英雄”形成呼应。

## 判词

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

## 判词解析

目前公认‘一从二令三人木’应以拆字法解。普遍说法是，此句呈现其夫贾琏对她的态度，是从‘从’（服从）、‘令’（命令）再到‘人木’，‘人木’合为休，故主流说法认为王熙凤最终会被休弃。

## 人物下场

在程高本中，王熙凤的结局，是在贾府败落、管家权力被夺后抑郁病死。在87版红楼梦的戏剧中，她的结局是众叛亲离，贾府败落后锒铛入狱，最终在狱中病死。在刘心武续本中，则是沦为下人，并在回老家的路上不堪凌辱，投入船上茅厕自尽。

## 曲文

“聪明累”

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意慭慭半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

## 其他

- 《红楼梦》没有直说王熙凤是谁的女儿，在小说前八十回提到王夫人的哥哥王子腾，后四十回提到另外一个哥哥王子胜（114回）。
- 王熙凤开始不识字，后来因为长期读账本，终于也认识了些字。
- 王熙凤直接害死的人有贾瑞、尤二姐。
- 王熙凤养小叔子嫌疑。贾琏说：“他防我像防贼的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就疑惑，他不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。”有种观点认为焦大骂养小叔子是指王熙凤。但是王熙凤的小叔子是贾宝玉，王熙凤与贾宝玉之间的关系非常清白，焦大所言“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”前半句“爬灰”所指贾珍，“养小叔子”所指贾蓉。

## 文艺作品

饰演的演员｜影视作品

罗慕兰｜1949年香港周诗禄执导粤语电影版

凤凰女｜1954年香港莫康时执导粤语电影《林黛玉魂归离恨天》

高宝树｜1962年香港袁秋枫执导黄梅调电影版

郑少萍｜1975年香港无线电视剧版

吴婉仪｜1977年香港佳艺电视剧版

胡锦｜1977年香港李翰祥执导黄梅调电影《金玉良缘红楼梦》

陈莎莉｜1978年香港金汉执导黄梅调电影《新红楼梦》

邓婕｜1987年中国大陆央视电视剧版

高玉珊｜1988年台湾台视杨丽花歌仔戏电视剧版

刘晓庆｜1989年中国大陆谢铁骊执导电影版

徐贵樱｜1996年台湾华视电视剧版

博弘｜1999年中国大陆电视剧《秦可卿之谜》

何嘉仪（配唱：黄美菊）｜2000年中国大陆越剧电视剧版

崔京姬｜2009年朝鲜歌剧版

姚笛｜2010年中国大陆北京电视台电视剧版

王子瑜｜2010年中国大陆电视剧《黛玉传》

Vivian VVN｜2020年台湾音乐剧《红楼梦想》
史湘云

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史湘云是《红楼梦》中的主要人物，首次出场于第二十回，是金陵十二钗之一。她出身金陵四大家族之一的史家，是贾母（史太君）的侄孙女，其祖父为贾母的兄弟。在海棠诗社别号枕霞旧友，花签海棠。其身型蜂腰猿臂、鹤势螂形，容态十分秀丽，性格爽朗率真，诗思亦敏锐超逸，深得贾母喜爱。因父母在其襁褓中就已经亡故，贾母曾将湘云接至贾府教养，她也常至贾府小住。

原著第62回《憨湘云醉眠芍药裀》，描写湘云在宝玉生日宴上酒醉卧睡于芍药花丛石板凳之上。其章节足与“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”并列红楼梦最唯美情节，也成为后世绘画的题材———包括两岸四地发行之红楼梦邮票，都以此为题。

## 简介

湘云个性质朴纯真，性格豪爽，也以话多活泼而著称于大观园，因咬舌“二、爱”不分，称贾宝玉为“爱哥哥”，被林黛玉挖苦嘲笑。另有一回“脂粉香娃割腥啖膻”专门描写史湘云本真、坦荡之天性，湘云说自己是“是真名士自风流”，批黛玉是“假清高”。湘云颇有诗才，见“凹晶馆联诗悲寂寞”章回，其诗才丝毫不让黛、钗二人。薛宝钗称之为话口袋子、诗疯子。此外，宝钗、宝玉有金玉，湘云、宝玉也各有一只金麒麟。

袭人原来服侍的是史湘云，后来贾母见她服侍湘云很稳妥，又将她派去服侍宝玉。说明湘云小时经常住在贾母处，是宝玉青梅竹马的朋友。后来湘云称呼袭人为姐姐。

## 结局

高鹗续书与曹雪芹原意相去甚远。后四十回以草率、非常短促而简略的文字，了结全书要角史湘云和无名丈夫的终身大事，只有丈夫病亡而湘云立志守寡，并未解释两鬓成霜、金麒麟与白首双星的矛盾。然而关于史湘云的结局，在书中有几处可以探讨：

一、湘云的判词中有“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，在其“乐中悲”的曲文则为“好一似、霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”从大量分离的典故，可见得湘云和丈夫的结局是分离的。

二、甲戌本在第一回“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”侧批中提到此为‘宝钗、湘云一干人’。可见无论薛宝钗与史湘云，皆非短命早死之人。

三、湘云和卫若兰结为夫妻。凭借三十一回脂评解释宝玉身上的麒麟是：‘……后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也……’（因为卫若兰拿到了宝玉的金麒麟）。

这便出现了矛盾和颇令人猜测的悬案。两鬓成霜，并根据判词和曲子暗示，指得是宝钗与湘云婚姻上的不幸，以及孤独终老。

但《因麒麟伏白首双星》明显的是说身有小金麒麟的湘云，和另一个拿到大金麒麟的人（贾宝玉或卫若兰）会相爱至白首。

因此延伸出三种说法：

一为普遍接受之推测，《白首双星》的意思是如同牛郎星和织女星。两人到了白首，或说鬓发如霜之时，都如牵牛织女一般，湘云和其丈夫即便相爱，相见的日子一辈子皆遥望无期。

一则是史湘云丧夫后终与宝玉续缘。根据周汝昌的意见：史湘云在卫若兰死后，与沦落之贾宝玉婚配终身，伏了《因麒麟伏白首双星》之笔，因两人各有麒麟，所以白头。后来，1977年在杭州图书馆发现了道光年间陈其泰评批的程乙本《红楼梦》，在第三十一回，陈其泰写着乾隆年间曾经有一个《红楼梦》一百回钞本，跟诸本不同，说薛宝钗与宝玉成婚不久即死，而湘云嫁夫早寡，宝玉娶湘云为继室，“其时贾氏中落，萧索万状，宝玉湘云有除夕唱和诗一百韵，俯仰盛衰，流连今昔。其诗极佳 ... 惜余方在稚齿，不能记忆也。” 张爱玲在〈五详红楼梦——旧时真本〉一文终于认同早本《红楼梦》是史湘云跟贾宝玉没有抄家之祸，但家道中落、潦倒落泊之后白头终老，她判断曹雪芹最初稿中，湘云是很早在登场，自小与贾母同住，跟宝玉是青梅竹马；到了后来曹雪芹改稿，湘云幼年的剧情被删；而袭人与湘云小时候许诺长大后同嫁一人，一语成谶，却是二人一先一后跟宝玉在一起，袭人另嫁他人后湘云才成为宝玉继室，二姝始终没能同处。初稿在加入“风月宝鉴”的修订之后，将结局改写为宝玉出家，湘云早寡守节，二人没有在一起。

再是依据刘心武说法，白头所指为宝黛二人因生活困顿，少年白头，并非白头偕老，最终湘云病逝，而贾宝玉就此顿悟出家。

## 判词

(出自第五回)

富贵又何为，襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

在红楼梦第63回掣花签，史湘云抽到的是一枝海棠花，题着“香梦沉酣”四字，下面的诗句是“只恐夜深花睡去”。

## 曲文

“乐中悲”（红楼梦12曲中第六曲，出自第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情）

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

## 丫鬟

翠缕、葵官。

## 备注与参考

- 据周汝昌考证脂砚斋可能就是史湘云的人物素材原型。
贾探春

贾探春是《红楼梦》中的主要人物，为荣国府二房贾政与妾室赵姨娘之女，贾宝玉的庶出妹妹，贾环的同母姐姐。她是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，花签杏花，居于大观园中的秋爽斋。

## 性格

贾探春性格直率强悍，有男子之风，曾甩了王善保家的一巴掌，也受到弟弟贾环和丫鬟们的敬畏。

## 能力

精通书法，文才亦高。做事精明能干，有经世致用之才，虽为庶出，仍受贾母、王夫人等器重，曾代王熙凤理家。同时亦具有独到眼光，曾预言贾府被抄家。

## 人物事迹

探春是贾府中最具治事长才的姑娘，连嫡母王夫人都对她青眼有加，王熙凤也要忌惮三分，曾言“太太又疼她，虽然面上淡淡的，皆是因为赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢”。探春代凤姐管家期间，平儿亦曾告诫不服管的下人“她撒个娇儿，太太也得让她一二分，二奶奶也不敢怎样”、“二奶奶这些大姑子小姑子里头，也就只单畏他五分”。

王熙凤卧病时，王夫人让探春代之管家。期间她和薛宝钗、李纨发动大观园改革，被下人喻为“镇山太岁”，脂批：“探春看得透、拿得定、说得出、办得来，是有才干者。”可惜为时已晚，难以挽回贾府颓势。

在王夫人和邢夫人因妯娌矛盾暗自较劲，王熙凤身份尴尬、无法阻拦，进而导致“抄检大观园”风波时，探春是惟一具有主控权的晚辈。相较于贾迎春懦弱怕事、贾惜春明哲保身、林黛玉被隔在事外、薛宝钗隔日即搬出大观园，探春并未躲避和漠视自己所处的环境，并万分悲愤地发表“百足之虫，死而不僵”论。

张爱玲考证认为，在原著结局中探春应是被封以“杏元公主”的名号，远嫁番王和亲，并且一去难回。另有红学家推测，“清明涕送江边望”、“清明妆点最堪宜”等诗句应在探春身上，是指其出嫁时正值清明时节。

## 结局

在高鹗后四十回的续书中，她的结局是远嫁至海疆的官家中，因此躲过抄家一劫。

## 判词

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

## 曲文

“分骨肉”

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，莫把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

## 灯谜

“风筝”

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

## 代表植物

探春为十二钗中惟一具两代表花者：

- 杏花：其命运之代表

六十三回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》中掣花签时所得为杏花：“众人看上面是一枝杏花，那红字写着‘瑶池仙品’四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：‘得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。’”

- 玫瑰：其性格之代表

六十五回中，贾琏偷娶尤二姐后，其心腹小厮兴儿对尤二姐大略介绍家中人物时，提到探春时有以下评语：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’...玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’”

玫瑰带刺，但若不受威胁绝不主动攻击，正如探春个性。第七十四回《惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府》中给予王善保家的令人爽快的一巴掌，也是因为王善保家的以下犯上，并且掀探春的衣襟此举无疑将探春当贼看。探春的动怒是捍卫人格的一种表现，之所以口称王善保家的为‘奴才’更是以阶级制度杜绝污辱。

而玫瑰“又红又香，无人不爱的”也是探春个性令人喜爱的一面，探春落落大方、不扭捏造作；借黛玉之眼观来，探春“俊眼修眉、顾盼神飞、文彩精华、见之忘俗”。

## 与其亲母赵姨娘之关系

有人以探春不愿意承认自己的亲生母亲赵姨娘，尊嫡母为母亲为非，实为当时风俗礼法如此，非其不认亲也。然探春确有刻意疏远生母和亲弟贾环的表现。

## 丫鬟

侍书、翠墨、蝉姐儿、艾官。
贾迎春

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贾迎春是《红楼梦》中的人物，为荣国府大老爷贾赦的庶女，贾琏的异母妹妹，贾宝玉的堂姐。在大观园中居于紫菱洲里的缀锦楼，故在海棠诗社的别号为菱洲。性格温柔良善，同时胆怯懦弱。后来贾赦为抵债，将她嫁给中山狼孙绍祖，最后遭其虐待凌辱种种而亡（一百零九回）。

贾迎春是书中代表道家思想的人物之一，其聪慧、透彻表现在知其不可为而不为，以自然清净、理想崇高的态度应对复杂人事。第73回“懦小姐不问累金凤”中提及，贾迎春一旦遇到纷争的事情，都会拿起《太上感应篇》来读，全然将那些纷扰，都抛诸脑后。然其未能明白道家朴实真理与封建社会间的差距，仅对道家无为思想简单挪用。一旦象征理想世界的大观园受到破坏，其思想就变成了贾迎春人物命运悲剧的导火索。

## 身份

不同版本对她的描写不近相同：

- 甲戌本：二小姐乃赦老爷前妻所出。
- 俄藏本：二小姐乃赦老爹之妻所生。
- 庚辰本：二小姐乃政老爹前妻所出。
- 己卯本：二小姐乃赦老爹之女，政老爷养为己女。
- 戚序本：二小姐乃赦老爹之妾所出。

刘心武认为这些描述都与贾迎春的生活原型对应；但要符合小说中的设定，则以甲戌本的贴合故事逻辑。

戚序本第七十三回，邢夫人对迎春说：“我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半！谁知竟不然，这可不是异事。倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论为高。”由此推断二小姐乃赦老爹之妾所出。

## 判词

子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄粱。

## 曲文

“喜冤家”

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的，骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

## 灯谜

“算盘”

天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。

## 丫鬟

司棋、绣橘、莲花儿。

司棋性格的刚强和迎春的懦弱恰成对照。七十四回，抄拣大观园时，恰从司棋处搜出男子物事及具名表弟潘又安的大红笺帖，被逐出大观园，而后撞墙自尽。
晴雯

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晴雯，中国古典文学《红楼梦》的主要人物，是服侍故事主人公贾宝玉的几个大丫鬟之一，金陵十二钗又副册排名第一，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林黛玉。甲戌本脂批云“晴有林风，袭乃钗副”，故有所谓“晴为黛影”的说法，暗示她影射的角色是林黛玉，又称黛副。首次出场在第五回。

晴雯十岁被赖大家的用银子买下，原是贾母的丫环，后派给宝玉。她不记得家乡父母，亲戚只知有个姑舅哥哥多浑虫在荣国府内当厨子，及其妻多姑娘（又称“灯姑娘”）。她口齿伶俐，聪明过顶，个性刚烈，忠心耿耿，曾嘲讽小红道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把他兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵！有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。”又有‘勇晴雯病补雀金裘’一回，极言其心灵手巧，勇敢忠诚，神情跃然纸上。

其实贾宝玉非常喜欢晴雯，在《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑”可看得出。晴雯当时不小心跌断了扇骨，宝玉骂她“蠢材”，晴雯并不示弱，直接回“玻璃缸、玛瑙盏不知弄坏了多少，也没见个大气儿...嫌我们不好，把我们打发了，再挑好的使...好聚好散，倒不好？”以至最终连袭人都牵扯上，吵到宝玉要回老太太打发晴雯。晚上宝玉回来，见她在院中塌上乘凉，要晴雯打发果子吃。晴雯认为扇子已折断，是不配打发果子给他吃。又说到她非常喜欢撕扇子。贾宝玉听到后，便将自己的扇子递给她，果然被撕作两半，接着又“嗤嗤”几声将扇子撕碎。正好麝月赶来，宝玉抢过麝月的扇子递给晴雯，晴雯也撕了。麝月很生气，说：“这是怎么说，拿我的东西取笑儿？既是这样，搬扇匣子来让她尽力撕岂不好？”宝玉道“你就搬来。”麝月道“我不作这孽，她又没折了手，让她自己搬去。”“撕扇子作千金一笑”是《红楼梦》中出人预料又动人心魄的情节。

在抄检大观园时，她表现强硬，最初被王夫人骂是妖精，后来捉住箱底将箱子内的东西全都倒下来及大骂王善保家的。晴雯心直口快、心无城府，坠儿偷金事发后，晴雯不仅戳坠儿手严惩坠儿，还执意将坠儿赶出大观园，是《红楼梦》对晴雯率性坦荡、嫉恶如仇性格的直书。被王夫人逐出大观园后，病情加重。临死前，晴雯被贾宝玉的探访深为感动，于是铰（剪）下自己的两根长指甲，连同贴身绫袄送给他。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她，庚辰本脂评云“《芙蓉女儿诔》明是为阿颦作谶“。当宝玉改“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时，“黛玉听了忡然变色”，心中“有无限的狐疑乱拟”。作者的用意是很明显的。

## 判词

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。