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犹太 (罗马行省)

犹太（יהודה／Yehûḏāh，يهودا，Ἰουδαία，IVDAEA），或音译作犹地亚、朱迪亚，是罗马帝国东部的一个皇帝行省，传统以来都是犹太人生活聚居的地方。第十海峡军团为当地的罗马驻军。

据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及之后，大约在公元前1000年，大卫占领了耶路撒冷，建立以色列王国。大卫王死后，其子所罗门即位。所罗门王死后，王国一分为二，北为以色列地，南为犹太山地。公元前722年，亚述人消灭了以色列。公元前586年，巴比伦人占领了犹太山地，将大批犹太人虏至巴比伦。公元前538年巴比伦被波斯消灭。之后波斯王居鲁士允许被虏的犹太人返回耶路撒冷。

公元前281年，亚历山大大帝部将所建立的塞琉古帝国统治了耶路撒冷，推行希腊文化。公元前168年至前143年，马卡比大起义爆发，犹太人建立了独立的哈斯蒙尼王朝。公元前63年，耶路撒冷被罗马共和国的格奈乌斯·庞培占领，哈斯蒙尼王朝灭亡，设犹太人国王作为傀儡，即大希律王的希律王朝。

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大希律王死后罗马帝国将犹太地分为四个郡王统治，均为希律的后代：希律·安提帕斯、希律·阿基劳斯、希律·菲利普二世和希律的妹妹莎乐美一世。其中统治犹地亚核心地区的郡王希律·阿基劳斯被罗马皇帝屋大维罢免，他的领地变为罗马犹太行省，委任总督/长官管治，其余三位郡王：希律安提帕斯、希律菲利普和莎乐美一世的领地仍受犹太行省管治，因此三位分封王的存在是象征性。

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公元前4年至公元前1年，耶稣于犹太希律王国（大希律王时期）首府耶路撒冷伯利恒出生，《圣经》新约开始，记载的事件背景多为犹太行省和三位分封王领地等地方。罗马长官的地位及权力亦比由罗马皇帝指派的犹太地其余的三位分封王更高。公元33年，耶稣被时任罗马长官彼拉多判钉十字架。

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公元39及41年，希律亚基帕一世重新获得整个犹太地，继大希律王后又一位王作为犹太人的王，直到他在44年死亡，由希律亚基帕二世继位，但只拥有加利利和先前希律菲利普的封地，犹太行省仍然存在。公元66年和132年，为了反抗罗马帝国统治，当地犹太人发起了犹太战争以及巴尔·科赫巴起义，但均遭到第十海峡军团的镇压，亚基帕二世逃往罗马城，希律王朝亦在此时终结。公元135年，罗马当局拆除耶路撒冷圣殿，并把所有犹太人驱逐出犹太行省，同时将该地重新命名为“巴勒斯坦”（Palestine），改置叙利亚巴勒斯坦行省。

## 基本资料

- 原文名：Ivdæa、Provincia Iudaea
- 名称：犹太行省
- 通称：Judea
- 洲：亚洲
- 地区：地中海
- 年代：古罗马元首制
- 栽培群成员：行省
- 国家：罗马帝国
- event_start：叙利亚行省总督居里纽的人口普查
- year_start：6年
- 地位：135年
- 汉语拼音：犹太行省四皇制
- IATA代码：叙利亚巴勒斯坦行省
- 首府：滨海凯撒利亚
- 坐标：32
- 坐标：30
- 坐标：N
- 坐标：34
- 坐标：54
- 坐标：E
- 常用语言：通用希腊语、亚拉姆语、拉丁语、希伯来语
- 宗教：皇帝礼拜、第二圣殿犹太教、早期基督教
- title_deputy：行省犹太人之王
- 副职：希律·亚基帕一世
- year_deputy1：41至44年
- 副职：希律·亚基帕二世
- year_deputy2：48至93年/100年
- title_leader：罗马长官（41年之前）、检察官 (罗马)（44年之后）
- 领袖：科波尼乌斯
- year_leader1：6至9年
- 领袖：彼拉多
- year_leader2：26至36年
- 领袖：格西乌斯·弗洛鲁斯
- year_leader3：64至66年
- 领袖：卢修斯·基耶图斯
- year_leader4：117年
- 领袖：蒂内乌斯·鲁弗斯
- year_leader5：130至132年
- 立法机关：犹太行省议会／犹太公会
- 项目：卡利古拉的统治危机
- year_event1：37至41年
- 项目：犹太战争
- year_event2：66年
- 项目：第二圣殿被毁
- year_event3：70年8月4日
- 项目：巴尔柯赫巴起义
- year_event4：132至135年
- 今属于：以色列、约旦、巴勒斯坦国
- 备注：公元70年8月4日之前的犹太教发展阶段通称“第二圣殿犹太教”，从中形成了“他拿念”时期并导致早期基督教的出现。
阿萨尔哈东

阿萨尔哈东（阿卡德语：Aššur-ahhe-iddina），（？前669年），亚述国王（前681年～前669年在位）。名亚述-阿哈-丁（阿卡德语：Aššur-aha-iddina）。在旧约和希腊语文献中，他被称做以撒哈顿，天主教翻译为厄撒哈冬。

阿萨尔哈东为前任国王辛那赫里布之子，母亲纳齐亚。辛那赫里布死于宫廷政变；阿萨尔哈东在与诸兄弟的内战中击败对手登上王位。

阿萨尔哈东进行了一系列对外战争。他与阿拉伯人和腓尼基城邦都打过仗。在这些征战中最重要的是从前675年开始的对埃及的远征。前673年，他一度被第二十五王朝（努比亚王朝）的法老塔哈尔卡所击退。但前671年，阿萨尔哈东打败了塔哈尔卡，征服了包括孟斐斯在内的整个埃及北部。他随即自称为“上下埃及和努比亚之王”。

阿萨尔哈东其它军事行动主要是对帝国反叛的地区进行再镇压。前673年至前672年，他曾与乌拉尔图联合行动，以追捕逃亡的奴隶和自由民。在这一时期，米底亚在斯基泰人的支持下脱离了亚述的统治，逐渐发展为一个强大的国家。在公元前670年人口达到700万人.

阿萨尔哈东的对内政策包括：承认巴比伦在整个美索不达米亚的首要地位，该城曾在前689年被他的父亲辛那赫里布毁坏。阿萨尔哈东对巴比伦进行重建，并对祭司集团作出相当让步。他也归还了美索不达米亚其它一些传统神庙城市的特权，并实行有利于整个祭司阶层的税收政策。

前669年，阿萨尔哈东去世。他将疆土分传两子，由亚述巴尼拔继承亚述，沙马舒姆金继承巴比伦。

## 外部链接

- 圣经辞典—厄撒哈冬
- A summary of Assyrian kings
- The murderer of Sennacherib - by Simo Parpola
- Vassal treaties and Esharhaddon's "Letter to the God"
- Esharhaddon’s Syrio-Palestinian Campaign
- Esarhaddon Chronicle

## 基本资料

- 头衔：亚述国王
- 统治：前681年～前669年
- 前任：辛那赫里布
- 继任：亚述巴尼拔
- 父亲：辛那赫里布
- 母亲：纳齐亚
- 逝世日期：前669年
蓬莱山

蓬莱山，又称为蓬莱、蓬山、蓬丘、蓬壶、蓬莱仙岛等。传说渤海中三神山之一，另两座是瀛洲、方丈，为神仙居住的地方。此处自古便是秦始皇、汉武帝等皇帝求仙访药之处。其上物色皆白，黄金、白银为宫阙，珠轩之树皆丛生；华实皆有滋味，吃了能长生不老。

《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句。列子卷五《汤问》：亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”的记载，并指出后来岱舆、员峤这两座山被传说中的龙伯国巨人钓去了守护神龟，因此沉没于海中，“仙圣之播迁者巨亿计”。

“八仙过海”的神话传说也发生在这里，相传吕洞宾、铁拐李、张果老、锺离权、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，展示各自的宝器，凌波踏浪、渡海而去，“八仙过海、各显其能”、“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的传说便由此流传。

又有一说蓬莱仙岛就是指现在的台湾。另外因为日本的地理分布，也有以蓬莱三岛作为对日本的雅称。平安时代的僧侣宽辅认为“蓬莱山”就是指富士山。《竹取物语》中提到“东海有蓬莱山”，由“蓬莱玉枝”述说富士山的缘起。1458年，琉球国尚泰久王铸造万国津梁之钟，自夸琉球国为明、日两国之间的“蓬莱岛”。
新一佳

新一佳是深圳市的一个超市品牌，公司全称是新一佳超市有限公司，始创于1995年，2016年一度因经营危机宣告破产并关闭全部门店。2021年由华彬集团接管重组，并于2023年4月在深圳罗湖区再度复业。

## 历史

### 初创及发展

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新一佳超级市场由原万佳百货的投资人之一李彬兰携原先的部分万佳班底，在广东核电集团等的资金支持下，于1995年在深圳宝安区成立并开设第一家分店。

其提出的口号为“走进社区，服务街坊”。

2000年后，新一佳开启了“立足深圳，巩固广东，辐射全国”的扩张战略。先在长沙市一口气设立十家门店。

在深圳不少片区，新一佳在万佳，沃尔玛，人人乐之后把连锁超市这一业态大规模推广，也是这些片区最早的地标，以至于不少公交车站一度以新一佳门店命名。

2003年，新一佳在中国内地有50家门店，销售额50亿人民币，在中国商业连锁公司排行12名。

2004年曾被中国商务部定为重点培育的20强商业企业。

到了2012年其门店规模的最高峰时期，在北至辽宁，南至海南的15个省份设立连锁店116家，营业规模达180亿人民币，但门店集中于广东和湖南两省。当年，新一佳创始人李彬兰借此跻身于2011年《胡润女富豪排行榜》第37位。

### 衰落及第一次破产

然而，盲目扩张造成的资金短缺，统一供应链的缺位，粗放式发展和管理，李彬兰任人为亲，叠加网络购物在中国的迅速发展，使得新一佳流失大量高管并错过转型机会。销售规模自2009年首次出现下滑后就停滞不前，先后关闭了鞍山，东莞，淄博，西安，江门，益阳，徐州，荆门的全部门店。到了2016年更是大面积出现资金链断裂的情况。拖欠员工薪金，供货商货款等大量费用。在广东，湖南两省造成大规模社会事件。

2016年3月前后，新一佳门店被供货商们全面断货。9月，新一佳长沙门店被拖欠货款的供货商集体向长沙市人民政府游行信访。

2016年12月初，新一佳向剩余所有门店的员工发布裁员公告。自此危机彻底爆发。

危机爆发后，曾有投资方接管部分门店，改称悦购汇，但最后都关门歇业。

李彬兰在危机爆发后很快便下落不明，2017年6月，湖南邵阳县法院发出悬赏公告，对提供李彬兰下落的奖励10000元。

2017年6月28日长沙市中级人民法院受理了湖南新一佳公司有关破产清算的案件，据湖南省新一佳商业投资有限公司的资产负债表载明，截至3月27日，湖南省新一佳商业投资有限公司有资产12．8亿元，负债10．8亿元。

### 华彬接手重组及复业

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经过政企多方的努力，2021年华彬集团接管新一佳在深圳的业务。华彬接管后，用30亿元资金解决新一佳之前欠下的各类债务，并于2022年8月19日经深圳市中院裁定重组成功。

2023年4月14日，在罗湖区风格名苑2楼，原新一佳红宝店店址，新的新一佳生活精选超市正式开业，这也象征着新一佳品牌的复业。

## 基本资料

- 日语原文：新一佳超市有限公司
- 英文名：A.Best
- 母公司：华彬集团
- 成立：1995年
- 总部：中国广东深圳
台北灵粮堂

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台北灵粮堂（Bread of Life Christian Church in Taipei）是一间总部位于台湾台北市的大型教会，一般认为属基督新教福音派与灵恩派背景。1954年由原上海灵粮堂在台会友于发起成立，并曾邀请上海灵粮堂创办人赵世光牧师来台举行多场布道会。

台北灵粮堂总部位于台北市大安区的宣教大楼与台北市文山区的灵粮山庄，至今于全球设立分堂与福音中心共计706间。

## 沿革

### 草创期

1943年，资深牧师赵世光于中华民国上海市设立上海灵粮堂与中国灵粮世界布道会。

1949年，赵世光前往英属香港，于九龙成立九龙灵粮堂。

### 发展期

台北灵粮堂的发展，起始自上海灵粮堂人员前往台北市建堂后。1954年9月，赵世光赴台布道，于今台北市立第一女子高级中学举办布道会后，正式成立台北灵粮堂。成立初期，该教会尚无固定集会场所；除了暂时借用女师附小幼稚园及台湾银行幼稚园的场地聚会，由于尚无全职传道人担任牧养工作，会友们多半倚靠个人灵修、团契、外请讲员以认识神，赵世光亦不定期于台湾举办布道、培灵会。

1957年8月起，台北灵粮堂始有第一任全职事奉传道人寇世远，他同时就任主任牧师，负责牧养信徒将近12年；该时期不但教友人数增长快速，并在寇世远就职主任牧师后3个月，以新台币8万元购得台北市大安区和平东路土地，完成首次建堂事工。1957年11月，台北灵粮堂于和平东路建立首座灵粮堂集会场所“灵粮宣教大楼”。1969年寇世远辞职、另立基督之家，台北灵粮堂主任牧师改由郑昌国接任，并持续以设立主日学与团契等方式召募教徒。此外，亦创设成人主日学、推动差派传福音事工，并积极鼓励栽培同工。因此，郑昌国在任七年中的最后几年，已培育出全职同工团队的雏型。

### 蓬勃期

1977年，灵粮全球使徒性网络主席周神助接任台北灵粮堂主任牧师，逐渐展开了一连串的更新、建堂、海内外植堂运动。于廿年之中，教会历经了增长和更新等重要里程。周神助亦改良韩国基督教的灵修方式，以创新的晨祷方式吸引台北市民。台北灵粮堂并增建楼面面积以容纳更多教友。至1990年，仅是台北灵粮堂每主日即有两千余教徒固定前往。同时，教会也成立灵粮教牧宣教神学院，派出资深牧师前往高雄市、台中市、台北县、花莲市、台东市设立分堂。1995年，台北灵粮堂创立了佳音广播电台；1996年，因应会友数快速增长，而灵粮宣教大楼已无法容纳更多会友，便于今台北市文山区建立灵粮山庄新堂。1999年，灵粮山庄落成启用。

## 组织

台北灵粮堂于敬拜、赞美、祷告、神迹医病等布道方式有别于传统福音派的布道方式，因此台北灵粮堂参考宗教学者史答克的区分法，自我定位为圣灵灵恩派。

据台湾基督教资料中心调查的“2011台湾基督教会教势报告”显示，2011年，仅在灵粮宣教大楼与灵粮山庄，主日崇拜就有24堂聚会，该两处聚会出席人数将近每周8000人。另外，灵粮堂于2011年全台已设立分堂共119间，会友人数约60034人，敬拜人数约30017人。其中有些许的特会，为特别着名的，如不定期举办之布道会、青年牧区举办之敬拜特会及儿少牧区举办之亚太特会均在台湾教会中具较高知名度。

2012年，台北灵粮堂已经是台湾基督教教友人数最多的单一会堂，其他分堂人数亦快速成长，俨然成为全台湾聚会人数第二大的宗派。此外，亦在加拿大、美国、新加坡、日本、非洲肯亚等地设立分堂与福音中心。

台北灵粮堂目前在全球设立分堂与福音中心共706处据点，其中包括台湾219处、亚洲（不含台湾）281处、美洲70处、非洲106处、大洋洲21处、欧洲地区9处。

### 香港地区

香港灵粮堂与九龙灵粮堂由赵世光创立，该堂及其分堂皆属灵粮世界布道会联会，信仰立场也与台北灵粮堂有差异；而台北灵粮堂及其分堂则属灵粮全球使徒性网络。

## 争议事件

### 祷告手册事件

台北灵粮堂代表编印的一本祷告手册，原本希望教徒为台湾的重大历史伤痛祷告，但由于手册中对台湾历史文化作了过当的申论和解读，将原住民的祖灵信仰、汉民的妈祖信仰等贬为“邪灵”，把台湾主要族群闽南人形容为“有好赌不良习性”，在教徒间引起争议，也引起台湾天主教会与台湾基督长老教会信徒的不满。

### 大安森林公园园内观音像保留与否事件

1994年，台北灵粮堂信徒主张拆除台北市7号公园（即今大安森林公园）内原大雄精舍观音像，部分信徒因此对观音像不理性洒秽物和硫酸。面对灵粮堂的主张拆除观音像和部分信徒挑衅，佛教法师释昭慧、大雄精舍住持明光法师、时任立法委员林正杰、佛光会会众纠集等人于公园内绝食抗议，几经折冲终于保留观音像。

### 台南市美术馆展览争议

2022年，新竹灵粮堂发文公开批评台南市美术馆2馆“亚洲的地狱与幽魂特展”，引发舆论争议。

## 基本资料

- 名称：台北灵粮堂、Bread of Life Christian Church in Taipei
- 类型：宗教组织
- 成立时间：1954年
- 地点：中华民国（台湾）台北市大安区和平东路二段24号
- 代表人物：周巽正主任牧师、朱黄杰执事主席
公民凯恩

是奥森·威尔士于1940年拍摄，1941年由美国RKO（雷电华）电影公司出品的剧情片。影片讲述报业大王查尔斯·福士特·凯恩的一生。由奥森·威尔士担任导演、制片、编剧（之一）以及主演。曾获得1941年美国电影科学与艺术学院奖（即奥斯卡奖）九项提名，并最终获得最佳原著剧本奖。

这部影片是奥森·威尔士的萤幕第一作，也是其代表作之一。但在20世纪40年代，此片因影射当时的报业大王威廉·赫斯特，而险些被毁。此后影片虽然最终上映，但因为赫斯特所施加的影响，只能在有限的剧院播放。从而导致影片票房成绩不佳。二战结束后，这部影片该在欧洲的电视上放映，逐渐被人意识到其艺术价值。从1952年开始，《大国民》在英国电影协会（BFI）所出版的《视与听》（Sight & Sound）杂志每隔十年所评选的“最伟大的十部电影”中名列第一，并在美国电影学会（AFI）1998年评选的“百年百大电影”中名列榜首。

## 剧情

查理‧凯恩在豪华宅邸死亡，临死前只说一句话“玫瑰花蕾”(rosebud)，如谜般无法解开。于是，一名记者汤姆逊便在玫瑰花蕾的阴影下奉命调查，透过五个曾经跟凯恩共事或生活的人物（凯恩的监护人银行家、报社总经理、凯恩的好友兼专栏作家、他的第二任太太、豪华宅邸管家及图书管理员），勾勒出这个传奇人物的生命片段；然而，在不同人的眼中，凯恩显然有着不同的特质，或者说是凯恩在事业、感情、政治观念和个人性格的演变。

年轻时，养父撒切尔跟伙伴伯恩斯汀所讲，凯恩是一个野心勃勃、不择手段，有大理想、十分执著于自己信念的厉害角色，他带领自己的王国走向光辉，手握财富、名利、欲望。但他经历了第一次婚姻失败，竞选落败之后，渐渐显露出他的阴暗面，狭隘的心胸更令伙伴李兰决裂，又强迫妻子苏珊当一名歌剧明星，甚至后来在豪华宅邸过着半隐居的生活，乃至众叛亲离，失去亲情，死去时就只有管家雷蒙及一些佣人在侧，就连记者本人也还是不了解“玫瑰花蕾”的意义。

最后工人在清理凯恩的遗物时，从燃烧的雪橇上浮现出“玫瑰花蕾”一字，原来这才发现他至死仍忘不掉童年时的伤心往事，在雪地里玩雪橇时被迫与母亲分开，难堪过往，让媒体钜子终其一生难忘心痛失去最心爱拥有，最后孤寂而终。

## 演员

演员｜角色

奥森·威尔士｜查尔斯·福士特·凯恩（Charles Foster Kane）

约瑟夫·考登｜Jedediah Leland

Dorothy Comingore｜Susan Alexander Kane

安妮丝·莫海德｜Mary Kane，凯恩的母亲

Ruth Warrick｜Emily Monroe Norton Kane

Ray Collins (actor)｜Jim W. Gettys

Erskine Sanford｜Herbert Carter

Everett Sloane｜Mr. Bernstein

威廉·阿兰｜Jerry Thompson

保罗·史都华｜Raymond

George Coulouris｜Walter Parks Thatcher

Fortunio Bonanova｜Signor Matiste

Gus Schilling｜John

Philip Van Zandt｜Mr. Rawlston

Georgia Backus｜Bertha Anderson

Harry Shannon (actor)｜Jim Kane，凯恩的父亲

Sonny Bupp｜查尔斯·福士特·凯恩三世（Charles Foster Kane III），凯恩的儿子

Buddy Swan｜查尔斯·福士特·凯恩，八岁

## 灵感来源

按照电影史学家克林顿·黑林所述，《大国民》的灵感来源于奥森·威尔士1940年与约翰·豪斯曼的初次讨论，豪斯曼建议他和威尔士离开洛杉矶与编剧赫尔曼·曼克维奇讨论剧本创意。他补充道，“（曼凯维奇）可能认为威尔士有些许从事原创编辑的经验，有点威尔士作品标题《美国公民约翰》的意味。

## 奖项

### 奥斯卡奖

- 奥斯卡最佳原著剧本奖：赫尔曼·J·曼凯维奇、奥森·威尔斯
- 提名—奥斯卡最佳影片奖
- 提名—奥斯卡最佳导演奖
- 提名—奥斯卡最佳男主角奖
- 提名—奥斯卡最佳摄影奖
- 提名—奥斯卡最佳艺术指导奖
- 提名—奥斯卡最佳录音奖
- 提名—奥斯卡最佳剪接奖
- 提名—奥斯卡最佳原创音乐奖

## 相关影片

- 《The Battle Over Citizen Kane》(大国民的战争)记录片，1995年出品。曾获奥斯卡最佳记录片奖提名。
- 《RKO 281》(港译：光辉大国民)(1999年)HBO Home Video出品，描述了大国民拍摄背后的故事。由Liev Schreiber扮演奥森·威尔士，James Cromwell扮演报业大王威廉·兰道夫·赫斯特。
- 《曼克》(2020年)大卫·芬奇执导，Netflix出品，描述了赫尔门·曼克维奇撰写本片剧本时发生的故事。

## 基本资料

- 日语原文：大国民
- 原名：Citizen Kane
- 导演：奥森·威尔士
- 制片：奥森·威尔士
- 编剧：赫尔曼·J·曼凯维奇、奥森·威尔士
- 主演：奥森·威尔士、约瑟夫·考登、安妮丝·莫海德、Dorothy Comingore、Ruth Warrick、Everett Sloane、George Coulouris、Ray Collins (actor)、保罗·史都华、Erskine Sanford、威廉·阿兰
- 配乐：伯纳德·赫尔曼
- 摄影：Gregg Toland
- 剪辑：罗拔·怀斯
- 制片商：Mercury Theatre
- 发行商：雷电华电影
- 发行日期：1941年5月1日 （Palace Theatre (New York City)）、1941年9月5日（美国）、1941年9月26日（上海）
- 片长：119分钟
- 国家：美国
- 语言：英语
- 预算：$84万美元
- 收入：$180万美元（再度发行）
- imdb_id：0033467
- 中国大陆：公民凯恩、大国民（上海南京大戏院）
- 大国民：大国民
- 马来西亚：大国民、公民卡因（公映）
- 新加坡：大国民
- 台湾：大国民
海瑞罢官

《海瑞罢官》是1959年4月北京市副市长吴晗根据中国共产党中央委员会主席毛泽东号召学习明朝大臣海瑞“直言敢谏”精神而写成的一出京剧。1965年姚文元对此剧的批判《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》揭开了文化大革命的序幕。

## 背景

中共中央主席毛泽东在1959年4月上海会议上提倡学习海瑞精神，要党内高级干部为了党的事业敢于讲话，不要怕这怕那。两个月后吴晗发表《海瑞骂皇帝》一文响应毛的呼吁。之后又发表文章《海瑞罢官》。

同年7月，在庐山会议上，因为中华人民共和国元帅彭德怀对当时的左倾做法有意见，给毛写信，被毛批判，吴晗也指责彭是“假海瑞”。

## 剧本发表

1960年北京京剧团（现在的北京京剧院）马连良邀请吴晗创作京剧剧本《海瑞罢官》。同年底，本剧完成之后，交给马连良、裘盛戎、李多奎主演，马连良饰演海瑞。琴师是李慕良。《海瑞罢官》的内容是海瑞因为不畏权贵徐阶，平反冤狱、退还民田而被罢官下狱。毛泽东曾经赠送亲笔签名的《毛泽东选集》给吴晗，以示对其作品的认可。毛泽东还因为此剧的演出成功邀请马连良一起用餐。

## 批判

在1964年底的中央工作会议上，毛泽东与中国国家主席刘少奇的分歧公开化。毛泽东酝酿打击刘少奇在党内的势力，决心从中共北京市市委开始，因为北京市市委被毛认为是“针插不进，水泼不进”，即被刘少奇、彭真彻底掌控。

毛的夫人江青于1965年在上海的长期停留，在当时中共上海市委第一书记柯庆施的安排下，由张春桥与姚文元协助其工作。江青、张春桥、姚文元正是日后文化大革命中举足轻重的“四人帮”的三人。

1965年11月10日，上海《文汇报》发表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文，此后又于当年11月30日被全国性的《人民日报》转载。此文斥责《海瑞罢官》反党反社会主义，“并不是芬芳的香花，而是一株毒草”。并指它影射了“彭德怀事件”。由于该剧之前的地位以及作者吴晗北京市副市长的身份，这篇文章的出现在中国共产党及中国各阶层引起了轩然大波，将许多学术问题、历史问题提升到了阶级斗争的高度。一般认为这篇剧评事实上揭开了文化大革命的序幕。

批判、撤免吴晗的目的是攻击吴晗的上司彭真，彭真是刘少奇的支持者。打倒彭真，就可以攻击刘少奇在党内的地位与支持。

## 相关作品

相关题材的作品还有周信芳、许思言合编，1959年上演的戏曲《海瑞上疏》。周也因此在文革期间受到迫害。
北梭鱼目

北梭鱼目（学名：Albuliformes）为辐鳍鱼纲的一个目，现仅存一科。

## 分类

本目与其它海鲢群鱼类的关系如下：

本目现存仅有一科，另有一个史前科，如下：

北梭鱼科｜Albulidae

†Eurokidae Osmeroididae

科的地位未定的属：

Albulelops｜Averjanov, Nesov & Udovichenko, 1993

Baugeichthys｜Filleul, 2001

- Baugeichthys caeruleus

Bullichthys｜Mayrinck, Brito & Otero, 2010

Marathonichthys｜Bartholomai, 2013

Phosphonatator｜Cavin, Bardet, Cappetta, Gheerbrant, Iarochene & Sudre, 2000

Stewartichthys｜Bartholomai, 2013

## 基本资料

- 学名：Albuliformes
- 命名者：Greenwood, 1977
- subdivision_ranks：科
- 栽培群成员：见正文
中纳言

中纳言（中纳言，ちゅうなごん，训读：“すけのものまうすつかさ”）为日本律令制下太政官制度设置的令外官。在太政官中相当于四等官制的次官，也是公卿、议政官之一。唐名为黄门侍郎，俗称黄门。因中纳言唐名为“黄门侍郎”，因此江户时代曾担任中纳言的水户藩藩主、思想家德川光圀又有“水户黄门”的称号。

## 历代沿革

天武天皇治世下设置的“纳言”之官，是中纳言的前身。公元681年时，天武天皇发布飞鸟净御原令之后，“纳言”被分为大纳言、中纳言、少纳言，至此出现“中纳言”的名称，飞鸟净御原令设置的中纳言于文武天皇大宝元年（701年）3月大宝令颁布施行时裁撤。

庆云2年（705年）4月，大纳言定员由4人减为2人，为补员额不足于是设置新的中纳言，但中纳言之职不在《大宝令》中，因此成为令外官。中纳言的基本职务与大纳言同様为宣下和奏上、与各大臣 (太政大臣、左大臣、右大臣、内大臣）议论政务，与大纳言不同的是，中纳言不能代大臣处理政务。最初中纳言也不能发布太政官符，但自桓武天皇以降，开始有中纳言负责发布太政官符，一说是因为很难满足额定数量的大纳言，为了弥补员额不足而允许中纳言发布太政官符。

中纳言官位最初为正四位上，孝谦天皇天平宝字5年（761年）2月改为从三位定员为3人；中纳言也设置权官，即超过原本令制中定员名额的中纳言，且具有相等权力，被称为“权中纳言”，使得定员规定变得有名无实。平安时代贵族人口增加，为应付求官位昇进的贵族，必须先当参议15年以上的中纳言就任条件放宽，在任者亦增加。后白河院政期达10人，后白河死后，摄政、关白九条兼实把其缩减为8人。其后，后鸟羽院政期再回复为10人。

土御门天皇正治2年（1200年）由平基亲著作的‘官职秘抄’记述中纳言的昇进路径有“五道”，包括“参议大辨、近卫中将、检非违使别当、摄政·关白的儿子、二位三位中将、当参议十五年以上之辈。”。在南北朝时代（1331－1392）以后，日本便极少再任命正式的中纳言官职，多改任命为权中纳言。自战国时代开始，大纳言官职便不再是朝廷公卿的专属了，各地的强力武家大名也开始被赐予大纳言一职，如江户时代的水户藩藩主、思想家德川光圀，便曾担任中纳言。1867年因王政复古，太政官制被废除，中纳言之官职也消失，以后该官职再也没有设置。

## 参考资料

### 文献

- 野田岭志 “律令制と中纳言” ‘日本史研究’172号、昭和51年（1976年）。
- 高岛正人 “中纳言・参议の新置とその意义” ‘立正史学’50号、昭和56年（1981年）。
- 百瀬今朝雄 ‘弘安书札礼の研究 中世公家社会における家格の桎梏’ 东京大学出版会、平成12年（2000年）。
大宰权帅

大宰权帅是日本古代大宰府的副司令官。

大宰府以大宰帅为长官，大宰权帅是代理大宰帅职务用的官职。

朝廷镇西总司令部九州区域的兵权，在平安时代以后皇族惯例将这项代理职务列入，于是大宰权帅成为实质上掌握大宰帅权力的人。
Á

Á，á（带尖音符的a）是法罗语、匈牙利语、冰岛语、捷克语和斯洛伐克语的一个字母。这个字母在爱尔兰语、荷兰语、葡萄牙语、西班牙语、越南语中，也作变音字母使用。

- 在法罗语中，这个字母排在字母表的第 2 位，表示 /ɔ/ 或 /ɔaː/ 音。
- 在匈牙利语中，这个字母排在字母表的第 2 位，表示 /aː/ 音（长／a／音）。
- 在冰岛语中，这个字母排在字母表的第 2 位，表示 /au̯/ 音。
- 在捷克语中，这个字母排在字母表的第 2 位，表示 /aː/ 音。
- 在斯洛伐克语中，这个字母排在字母表的第 2 位，表示 /aː/ 音。
- 在越南语音系中，á 是 a 的锐声（阴去声）。
- 在汉语拼音中，á 作为韵母 a 的阳平声。

## 字符编码

字符编码｜Unicode｜ISO 8859-1，2，3，4，9，10，14，15，16｜VISCII｜GB 2312｜HKSCS

大写 Á｜U+00C1｜C1｜C1｜/｜8857

小写 á｜U+00E1｜E1｜E1｜A8A2｜8868

## 外部链接

- Á
- á
- Letter Á on the website graphemica.com
- Letter á on the website graphemica.com

## 基本资料

- alphabet：拉丁
- 00E1：00C1
高一生

吾雍·雅达乌犹卡那（'Uongʉ'e Yata'uyungana，1908年7月5日－1954年4月17日），和名一夫、矢多一生、矢田一生，汉名高一生，台湾邹族教育家、政治家、思想家、音乐家和诗人，出身阿里山地区基布乌社（Cpu'u，约在今乐野村与达邦村交界，现已不存），曾任吴凤乡（今阿里山乡）乡长，致力于台湾原住民族自治运动，并提出原住民自治区之构想，后于白色恐怖中受难。歌手高慧君与高蕾雅为其孙女，杜孝生为其同母异父的弟弟。

## 生平

### 早年

父亲阿巴里（Avai'e Yata'uyungana，1897年—1918年）志愿到嘉义办务署留学，嘉义办务署规划试验教育，让阿巴里学习日文及算术，六个月后测验，成绩不错，进入嘉义公学校就读，期间协助总督府民政部殖产课技手小笠原富次郎、台南县内务部殖产课技手小池三九郎、铁道部经理课书记岩城幸三郎，进行阿里山森林调查。嘉义办务署安排他一个人（原本好像还有其他人，但临时没去）到台湾及日本内地观光长达86天。后来，因为总督府有理蕃需要，将其退学，回到部落服务，担任通译，曾参加山黄麻湖（サマオウ）战役，讨伐黄国镇，协助土地调查。之后担任巡查补，协助野吕宁技师进行新高山踏查。后于曾文溪边炸鱼不慎重伤过世。

吾雍入学前有一小名“一夫”，进入达邦蕃童教育所后正式名字“矢多一生”，就学五年后转入嘉义市区的嘉义寻常高等小学校，曾寄居台南州警部大冢久义、土居美水家。1924年考入总督府台南师范学校，受普通科4年及演习科1年教育，在学时并已展露音乐与文学天分；于1927年6月协助经由日本来台的苏联语言学家尼古拉·聂甫斯基从事一个多月（1927年7月及8月初）的田野邹语调查，以及《台湾邹族语典》。就读台南师范学校期间，开始接触现代音乐教育，非常喜欢弹奏钢琴，1930年毕业。毕业后回到阿里山达邦教育所任教，并担任巡查职务，并带领族人发展农业，栽种麻竹、水稻等经济作物。同时也创作多首歌曲，曾带族人至台湾总督府公开演出〈打猎歌〉（鹿狩り）。

### 走入婚姻

吾雍在师范学校就读期间常利用放假时间回部落协助教育工作而结识少女汤川春子（汉名高春芳，1913年—1999年），从此结下缘分，于1931年结婚。汤川春子比吾雍小五岁，从蕃童教育所毕业后被派到达邦驻在所工作，后与吾雍结婚生下菊花、贵美、澄美、英杰、英明、英洋、春英、丰玉、美英等子女，其中长男英生早夭。

### 参与原住民公共事务

1945年担任吴凤乡（今阿里山乡）首任乡长，兼任达邦驻在所所长。吾雍关心家乡族人教育，更积极参与邹族语言、文化的纪录与保存；并自日治时期，便努力培育年轻族人接受高等教育，藉以改变环境与身份带来的不平等；投入邹族部落公共事务与生活改善，如推广农业新知、改善医疗习惯等；以及争取新垦地，鼓励族人移至新美、茶山发展，拓展邹族人的生存空间等。

### 二二八事件

1947年二二八事件时，因嘉义市陷入动乱，嘉义二二八处委会欲吾雍出面维持嘉义治安。吾雍原不欲介入，但部落另一领袖雅巴斯勇·优路拿纳（汤守仁）打算参加，双方争论下最终决定出动。部队由雅巴斯勇率领，先攻占嘉义红毛埤弹药库（位于今嘉义兰潭），取得弹药。之后一组维持嘉义市区的治安、另一组与嘉义民兵合力围堵嘉义水上机场阻止军队增援。围堵四天后，嘉义处委会决定与政府和谈，吾雍认为已得手军火，防守家乡即可，遂令部队退出战役。二二八事件结束后，吾雍遭逮捕，但在乐信·瓦旦力保下被释放，1950年保安司令部开始对山地进行清查匪谍，10月雅巴斯勇签下悔过书，并与吾雍一同宣誓“贯彻政府命令，坚决为反共抗俄事业奋斗”，且愿意缴出武器，共计缴出机关炮弹、7mm机枪子弹三十箱、89式掷榴弹一箱、机枪子弹二箱、迫击炮弹五箱、手榴弹二箱、掷弹筒四支等。

### 白色恐怖遇害

据台湾省保安司令部“高山族匪谍汤守仁等叛乱案”案情摘要所指控，吾雍于1949年夏由林良寿介绍与陈显富认识，后由陈显富邀集省工委山地工作委员会书记简吉、议员乐信·瓦旦、高泽照等人在台北川端町月华园内聚会，陈显富指示他们组织“高砂族自治会”，1950年中共台湾省工委遭到瓦解，吾雍选择自新，这是他与乐信·瓦旦的二度自新，并遭到情报局山地工作委员会的监控长达一年多，由于蔡孝乾曾经藏匿于阿里山吾雍处，吾雍自新时未提及此事，于是受到调查，以自首不诚遭到严办。

1952年2月，台湾省保安司令部司令吴国桢下令执行“慎重计划”；9月10日，保安处林秀乐少将在嘉义以召集“山地保安会议”为名诱捕吴凤乡长吾雍、警备官雅巴斯勇‧优路拿纳、乐野村长武义德等人于竹崎车站，押送至位在台北景美的军法处审讯，并诬以贪污罪嫌起诉；12月，更以吾雍等人与蔡孝乾等匪谍集会叛乱为名，追加罪责。1953年2月，撤销其在二二八事件的自新；6月，宣判死罪。1954年4月17日，将雅巴斯勇·优路拿纳、吾雍、乐信·瓦旦、汪清山、方义仲、高泽照等六人交由台北宪兵队执行枪决，并于4月29日呈报国防部结案。

### 最后家书

写给妻子的最后一封家书，以日语写成，署名高一生。其子高英杰在2013年12月10日人权日纪念音乐会中捐给人权博物馆，全文译如下：

思慕的春芳：

你一切都好吗？

得知你也健康，比什么都好。

“不管白银、黄金、宝玉如何珍贵，不及儿女珍贵。”记得这首歌吧，只要有家和土地就好。

由于有很多优秀的孩子，就算物品被拿走也没关系。我的冤罪，以后会昭明。

缝纫机被拿走之前，很想穿着你缝制的衣物。白色的衬裤一件（冬衣对卫生不好），像内裤一样有裤带，底下像西裤。白色包袱巾（四尺见方）一条。

在田间、在山中，我的魂魄时时刻刻陪伴着。

水田不要卖。

高一生

## 著作

其代表作有〈打猎歌〉、〈春之佐保姬〉（春のさほ姫）、〈杜鹃山〉（つつぢの山）、〈登玉山歌〉（Bosifou ne Patungkuonu）、〈长春花〉（フロックスの花）、〈塔山之歌〉（Pasu-Hohcubu）、〈移民歌〉三首、〈登山列车〉等。其中，〈春之佐保姬〉为关押于青岛东路看守所期间，思念妻子所作。后人集结其作品，发行《春之佐保姬》、《邹之春神》等音乐作品集。

## 纪念

在2023年228纪念日当天，闪灵乐团发布新歌〈护国山〉记念高一生及其女高菊花，歌曲中歌词“风起田地／过溪山野／吾魂四时看顾守护”一段呼应其家书。

## 外部链接

- 台湾音乐群像 高一生
- 为原住民自治一生悬命－Uyongu Yatauyanguna（高一生）台湾 228 网站
- 台湾民间真相与和解促进会
- 一首请妻子永不忘记的情歌：因为即使在长长冬夜，也别 ... - Mata Taiwan

## 基本资料

- 日语原文：吾雍·雅达乌犹卡那
- 原文名：'Uongʉ'e Yata'uyungana
- 别名：一夫、矢多一生、矢田一生、高一生
- 出生日期：1908年7月5日
- 出生地：日治台湾阿里山基布乌社
- 逝世日期：1954年4月17日 link=
- 逝世地：中华民国台湾省台北县新店镇安坑刑场
- 职业：作家、音乐家、政治家、教育家
- 母校：台南师范学校
- 配偶：汤川春子
- 子女：高菊花等11名子女
- 案件名称：yes
- 汉字：矢多一生／、矢田一生
- 假名：やた いっせい
- 平文式罗马字：Yata Issei
- 日文名：一夫
- 假名：かずお
- 罗马拼音：Kazuo
爱晚亭

爱晚亭坐落在中国湖南省长沙市岳麓区岳麓山清风峡，同安徽省醉翁亭、杭州市湖心亭、北京市陶然亭并称“中国四大名亭”，是岳麓山风景名胜区重要观光点。王习加

## 沿革

爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），原名红叶亭、又名爱枫亭，是岳麓书院山长（即院长）罗典创建。王习加后由湖广总督毕沅根据唐杜牧七言绝句《山行》中的诗句“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，改名爱晚亭。民间另一说是袁枚取唐杜牧《山行》中的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，改名爱晚亭。不过在罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵两首即以送别》诗后有一条自注:“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰爱晚纪以诗”，这个自注也充分说明了，毕沅才是真正给亭子改名的人了。

毛泽东青年时期，曾在此进行革命活动。

2013年，国务院将其列入全国重点文物保护单位。王习加
近畿车辆

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近畿车辆株式会社（The Kinki sharyo(vehicle) co. ltd.），是一间生产铁路车辆、门和报纸销售机等的近铁集团旗下企业。总部在大阪府东大阪市稻田上町2-6-41，车辆制作所也在同样的地方。总部和制作所最近的站是JR西日本片町线的德庵站。

近畿车辆与三菱重工业有业务合作。

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## 铁路车辆

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### 日本

- 日本国铁、JR、第三部门铁道业者
- JR东日本（211系、253系、255系、E257系、E653系、E751系等）
- JR东海（新干线100系、新干线300系、新干线700系、新干线N700系、285系3000番台、311系、313系等）
- JR西日本（新干线100系、新干线500系、新干线700系、新干线N700系、新干线W7系、221系、207系、205系1000番台、223系、225系、321系、323系、281系、283系、681系、683系等）
- JR四国（7000系（承接全部订单））
- JR九州（813系、303系）
- 北越急行（681系）
- 大手私铁
- 近畿日本铁道（全线列车）
- 南海电气铁道（南海7000系、7100系的一部分）
- 埼玉高速铁道（2000系）
- 地下铁
- 东京地下铁（帝都高速度交通营团时代：01系、03系、05系、7000系等）
- 都营地下铁（10-000系、5300型）
- 大阪市营地下铁（21系、22系）
- 京都市营地下铁
- 中小型、公营铁路
- JTRAM（广岛电铁5100型、日本国产超低地台LRV）
- 北九州高速铁道

### 香港

- 九广铁路公司（已于2007年与香港地铁合并，成为港铁）
- 1974年的客车（后来变成中国铁路252型客车）
- 港铁伊藤忠近畿川崎列车（多数原装列车及2007年增购车卡）（全数已租予港铁公司使用）
- 九广通（Ktt）车卡
- 港铁公司
- 港铁伊藤忠近畿川崎列车（2016-17年增购车卡及原头等车卡降格工程）

### 美国

- 新泽西州哈德逊-博根轻轨铁路车辆
- 亚利桑那州凤凰城都会地区METRO轻铁车辆
- 华盛顿州西雅图海湾轻铁中央线车辆
- 达拉斯地区快速交通轻轨车辆

### 埃及

- 开罗地铁

### 阿联酋

- 迪拜地铁

### 卡塔尔

- 多哈地铁

## 备考

该公司制造的车辆，也会少有地利用德庵站的侧线作试车。

列车出厂付运的方式主要有两种：1.以有火/无火回送方式，经由大阪东线付运至国内用户。2.新干线车辆及出口海外的车辆，则以平板车逐卡运至货柜码头上船。

## 列车

### 日本国内

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- N700系山阳、九州新干线 直通用S编组

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- JR西日本、JR东海 285系

### 日本国外

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- DART 高床式LRV

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- NJT Hudson–Bergen 超低床式LRV

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- VTA 超低床式LRV

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- Sound Transit Central Link 超低床式LRV

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- 香港 SP1900

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- 迪拜地铁

## 基本资料

- 英文名：The Kinki Sharyo Co., Ltd
- 域：

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- 公司类型：公开上市
- 成立：1939年11月18日于日本大阪
- 总部：日本大阪府东大阪市稻田上町2-2-46
- 代表人物：樱井纮一 社长
- 产业：制造业
- 产品：火车、铁路设备、机械零件、维修服务
- 营收：20,723百万日圆（2009）
- 首府：5,252,799,666日圆（2009）
- 员工人数：899人（2009）
- 总资产：52,389百万日圆（2009）
- 网站：http://www.kinkisharyo.co.jp/
富民党

富民党，是中华民国已废止备案政党。该党于2002年5月4日成立，当时为全国第99个政党，前身为“共享人生国际集团”。富民党党章宣称：要使台湾人民富裕，并缩小贫富差距。后被揭露是诈骗集团而遭到取缔。

## 沿革

2003年7月18日，四位民进党立委简肇栋、林育生、苏治芬、汤火圣召开联合记者会揭露，富民党是诈骗集团所组成的政党，富民党成立的目的是诈骗民众，富民党创办人廖文志即是共享人生国际集团总负责人。简肇栋质疑，富民党“披着政党的外衣，可更方便业者从事吸金、献金、投资等营利行为”。

2003年7月24日，富民党被行政院公平交易委员会（公平会）决议罚锾新台币5,000万元，创下公平会最高罚锾个案纪录。

2003年7月26日下午，富民党发动1,000多人齐聚位于台中县大里市中兴路的简肇栋服务处，抗议简肇栋指控富民党非法吸金，要求简肇栋在三天内说明，否则将有另一波抗争行动。富民党副执行长范峻华带领群众高呼口号抗议，简肇栋、林育生、苏治芬、汤火圣未经查明，即举行记者会，指控富民党是共享人生国际集团的化身。同日，简肇栋说，富民党、共享人生国际集团、ELT行销联盟三者的负责人都是廖文志，共享人生国际集团已二度遭公平会罚锾总计新台币7,500万元，吸金之事也在2003年4月遭台北地检署起诉，可见当初他与林育生、苏治芬、汤火圣的言论是事实。

2003年7月27日，富民党执行长朱启沧对公平会此项决议表示不满，批评公平会此项决议有违程序正义原则。朱启沧强调，富民党从未经营任何事业，更没有吸金；公平会不能因为连络不到廖文志本人，就径行认定富民党是共享人生国际集团的化身。

2004年7月8日，富民党被新竹警方瓦解。2004年8月12日上午，内政部警政署刑事警察局侦查第六队第二组动员维安特勤队十多名队员，在苗栗县逮捕共享人生国际集团成员十多人，在台中市廖文志住处逮捕正在睡觉的廖文志，并在廖文志住处查获2把制式手枪。

2020年4月29日，内政部正式废止富民党的备案。

## 基本资料

- 党代表色：blue
- 主席：廖文志（总裁）
- 秘书长：朱启沧（执行长）、范峻华（副执行长）
- 成立：2002年5月4日
- 解散：2004年7月8日（实质解散）、2020年4月29日（废止备案）
- 总部：中华民国、台北县万里乡双兴里15邻大坪52之1号
- 党员：宣称有22万党员
- 政治光谱：“共享主义”
黔中郡

黔中郡，中国古代的郡。

战国楚置。辖境约当今湖南省西部和贵州省东部，后地入秦。治所在汉代武陵郡郡治临沅县（今湖南省常德市）；一说汉代武陵郡义陵县（今溆浦县）；一说治沅陵县（今湖南沅陵县西南）。辖境扩大，有今湖南省沅江、澧水流域，湖北省清江流域，重庆市黔江流域和贵州省东部。汉高祖五年（前202年）改为武陵郡。

## 争议

目前，中国史学界对黔中郡存在很多争论，几乎对此郡没有定论。争论主要集中在：

- 是否有黔中郡
- 前身是否是巴国的“巴黔中”
- 1983年《求索》杂志《古代巴国南疆考》一文认同“巴黔中”。研究者伍新福不认同“巴黔中”是楚黔中郡前身
- 黔中郡郡治的位置
- 一说临沅县（今常德市）；一说义陵县（今溆浦县）。
- 黔中郡存在的时间
- 黔中郡是否包括湘西和湘江流域
- 根据里耶古城考古，证实了以前古书未记载过的“洞庭郡”的存在。黔中郡可能就是洞庭郡，或者先有黔中郡后有洞庭郡，或者两郡并存。

战国时期楚国于公元前361年以前就已经设立黔中郡，位于巴郡以南，与汉中郡、巴郡一起构成楚国西部边界。公元前280年秦国派大将司马错从陇西南下秦国蜀郡，再沿着沅江上游支流㵲水攻打楚黔中郡。但楚国此后又收复黔中郡。公元前277年秦国派白起为主将、蜀郡郡守张若为副将再攻黔中郡，他们从蜀郡出发沿着沅江上游清水江东进，首先攻占清水江流域的巫郡，然后占领黔中郡和江南，将这三个区域合并成秦黔中郡。但楚国于公元前276年收复江南，秦黔中郡只剩下原楚国的黔中郡和巫郡，为秦朝三十六郡之一。传统认为黔中郡郡治在湖南省沅陵县，但是2002年出土的里耶秦简表明沅陵、常德并不属于黔中郡而属于洞庭郡。近年研究发现湖南省洪江市黔城镇可能才是楚国黔中郡和秦国黔中郡的郡治。秦黔中郡的郡域：黔中郡北界应该在利川附近，包括酉水上游地区。东北界应在沅陵以南的辰溪、溆浦一带。西北部边界应该在忠县以东、彭水以西。南界在湖南的城步、通道，广西的龙胜、三江，贵州的从江、榕江。东界应该在溆浦、绥宁、城步的全部以及隆回、洞口、武冈的一部分。西南界应该在贵州瓮安、都匀以东。
特里普托勒摩斯

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特里普托勒摩斯（Τριπτόλεμος / Triptolemos，“三重战士”；也称Buzyges）是希腊神话中的一位神，通过厄琉息斯秘仪他与得墨忒耳关系紧密。他可能是阿提卡地区厄琉息斯的国王刻琉斯的儿子，或者根据阿波罗波洛斯的说法为盖亚和俄刻阿诺斯的儿子，按照这个说法他是一位原始神祇。

神话中，当得墨忒耳寻找女儿珀耳塞福涅时化身为一名叫多索的老妪，她受到了刻琉斯的热情接待。刻琉斯请求她照顾他和墨塔涅拉所生的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯。作为报答得墨忒耳决定将得摩丰变为不朽的神，她将得摩丰放在火炉里焙烤以去除其身上凡俗的灵魂。但是有一天晚上在她正在进行这个仪式时墨塔涅拉撞到了她，可怜的母亲无法抑制惊悚之情大声惊叫起来，将仪式打断，致使孩子惨遭不测。得墨忒耳因为愚昧的凡人无法理解她神圣的仪式而十分恼火，向他们显示了真身，要求他们作为惩罚为她建造神庙。此后她转而教给特里普托勒摩斯以农耕技术的秘密，让后者来教化所有的希腊人民。学成之后，特里普托勒摩斯经常乘坐带翼的马车，在得墨忒耳和珀尔塞福涅的保护下到希腊世界的各个角落传播这个知识。

当特里普托勒摩斯在斯库提亚教授国王林科斯（Lyncus）农业技巧时，后者拒绝将他学到的东西教授给他的臣民，并且试图刺杀特里普托勒摩斯，得墨忒耳将林科斯变成了一个猞猁（Lynx，也称山猫）。

随着厄琉息斯秘仪的广泛传播，特里普托勒摩斯还与死后生活的希望联系在一起。`[Kerenyi 1967, p.123]`

在献给得墨忒耳的古典荷马体颂歌中，特里普托勒摩斯仅被作为女神最早的祭司而简要提及，他是最早掌握秘密仪式的人之一。而狄奥克勒斯（Diocles）、欧摩尔波斯（Eumolpos）以及波吕克塞诺斯（Polyxinus）是其他提及的最早的祭司。卡尔·凯伦依如此表述特里普托勒摩斯在厄琉息斯秘仪中的地位：“他在秘仪之外，有着自己的崇拜小团体。在封闭的圣地的山门（Propylaia）外，在过去的赫卡泰翁神庙（Hekataion），后来的阿耳忒弥斯神庙之前，就会在半路遇到他的神庙。”在雅典国家博物馆内收藏的5世纪浅浮雕中（可能就来自他的神庙），少年特里普托勒摩斯站在得墨忒耳和“少女”（kore）珀耳塞福涅之间，从得墨忒耳那里接过谷穗（金质，现佚）。

波尔菲里在《论节制》（On Abstinence, IV.22）中将特里普托勒摩斯归因于三条简单而虔诚生活的戒律：“尊敬父母”、“尊敬带来果实的神灵”（“果实”可能包括谷物），以及“善待动物”。（Kerenyi, p.128）

在文艺作品中，特里普托勒摩斯经常被描绘为头上戴着王冠或桂枝的年轻人，他坐在自己装饰有蛇的带翼战车中，他的特征物包括一盘谷物、一对小麦或大麦穗以及权杖。

## 参考

- Kerenyi, Karl, 1967. "Eleusis: Aretypal Image of Mother and Daughter (Princeton:Bollingen Series LXV.4)
- library伪阿波罗波洛斯，《书库》（I.v.2）
刘艳 (花样滑冰运动员)

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刘艳（1984年8月30日），女，黑龙江人，中国花样滑冰单人滑小项运动员。

## 生平

刘艳于年幼时开始学习滑冰，于2003年中的世界花样滑冰大奖赛的中国站排行10名，俄罗斯站名列12位，又于四大洲锦标赛中得第14名。两年后，刘艳的成绩有极大的进步，她在世界大学生冬季运动会中的花样滑冰单人滑小项中夺到一面铜牌，及后在十运会中赢得金牌，又再于都灵冬季奥运的落选赛中成为第一名，期后在世界花样滑冰大奖赛中国站排行第五位，之后的加拿大站赛中成为殿军。

2006年，刘艳于都灵冬季奥运的女子单人滑自由滑节目中以95.46的总得分排名第11位。同年的加拿大世界花样滑冰锦标赛女子个人滑的短节目中出现错误，以46.17分完成赛事，翌日的自由滑中，刘艳最终排名第16位。刘艳在2006年冬季奥运和世锦赛的成绩，是自前世锦赛冠军和连续两届冬奥会季军陈露于1998年退役后中国女子单人滑运动员在这两项赛事中的最佳成绩。

2008年1月的十一冬会中，刘艳以54.75分夺得自由滑的金牌。翌年，她在哈尔宾冬季大学生运动会的开幕式中作为旗手。
大阿尔克那

大阿尔克那（Major Arcana）是指塔罗牌的组合，在塔罗牌中一般俗称为“大秘仪”、“大牌”、“王牌”(trump)，共包含22张牌，编号由0 - 21。

阿尔克那（Arcana）为中古世纪炼金术师所追寻的奥秘，天地万物运行的道理。0为愚者超然于其它21张塔罗牌之外，部分占卜师认为愚者早已具备空白牌的功能，此派认为再加入空白牌的行为是不智的、多余的、破坏平衡的行为。

马赛塔罗牌一般会以VIII为正义，XI为力量。只是伟特塔罗牌基于西方神秘学中的占星术原则把两张牌掉转，因为正义所代表的是天秤座而力量所代表的是狮子座，明显地狮子座应放在天秤座前的，在更改顺序后的塔罗牌被认为更符合星相周期发展，及后很多新出现的塔罗牌亦跟随这种排列。但马赛牌或托特牌则认为塔罗牌本身也没有顺着这种星座周期，如排列于两牌之间的命运之轮所代表的就是木星，所以即使不是跟从星座顺序也不是什么问题。与小阿尔克那的应用及相对关系，可对应世界一切的现象。

## 编号与意义

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编号和名称各具代表不同的意义，最通用的塔罗牌伟特塔罗牌中的大牌次序如下：

- Ο（最初的虚无）- 愚者（Le Fou，狡猾之者）- 天王星

- I（万物的开端）- 魔术师（Le Bateleur，出发、发现、创造）- 水星
- II（阴阳）- 女祭司（La Papesse，女性的神秘）- 月球
- III（爱、生命、和平）- 皇后（L'Impératrice，包容、丰收、丰腴）- 金星
- IV（四大元素）- 皇帝（L'Empereur，自我的权利）- 白羊座
- V（平均的力量）- 教皇（Le Pape，知识与道德）- 金牛座
- VI（天地的调和）- 恋人（L'Amant，上天的祝福）- 双子座
- VII（胜利）- 战车（Le Chariot，热情）- 巨蟹座
- VIII（力量的稳定）- 力量（La Force，支配）- 狮子座
- IX（调和大三角）- 隐者（L'Ermite，知识）- 处女座
- X（宇宙的基础）- 命运之轮（La Roue de la fortune，天使与魔鬼）- 木星
- XI（不完整）- 正义（La Justice，公平的真理）- 天秤座
- XII（终点）- 倒吊人（Le Pendu，自我牺牲）- 海王星
- XIII（死亡人数）- 死神（La Mort，循环）- 天蝎座
- XIV（适当）- 节制（Tempérance，自我控制）- 射手座
- XV（野性）- 恶魔（Le Diable，欲望）- 魔羯座
- XVI（恶意的基盘）- 塔（La Maison Dieu，骄傲者必亡）- 火星
- XVII（治愈）- 星星（L'Étoile，魂魄飞向宇宙）- 水瓶座
- XVIII（不安、净化）- 月亮（La Lune，黑暗的降临）- 双鱼座
- XIX（新生命诞生）- 太阳（Le Soleil，崇拜）- 太阳
- XX（极限）- 审判（Le Juge，复活）- 冥王星
- XXI（最终的虚无）- 世界（Le Monde，完美无缺）- 土星

## 外部链接

- Iconography of Tarot cards / many examples / en
拓跋纥那

拓跋纥那，生卒年不详，中国东晋十六国时期鲜卑索头部首领、代王，325年至329年、335年至337年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖之一。拓跋猗㐌之子，拓跋贺傉之弟。325年，贺傉去世，纥那因此继立。

327年，纥那为后赵中山公石虎派军所攻，兵败，迁首府于大宁（今河北张家口）。329年，贺兰部及其他各部酋长共立纥那的堂侄拓跋翳槐为代王，纥那只好投奔宇文部。

335年，翳槐欲杀其舅父贺兰部酋长贺兰蔼头，各部因此叛变，纥那自宇文部返回，再被拥立为代王，翳槐逃奔后赵。337年，翳槐在后赵将领李穆保护下至大宁，翳槐的旧部纷纷归附，纥那因此再出奔前燕，其后不知所终。

北魏道武帝拓跋珪称帝时，将纥那追谥为炀皇帝。

前任：兄·惠帝拓跋贺傉｜北魏追尊先祖索头部鲜卑首领代国君主325-329（第一次）｜继任：堂侄·烈帝拓跋翳槐

前任：堂侄·烈帝拓跋翳槐 ｜北魏追尊先祖索头部鲜卑首领代国君主335-337（第二次）｜继任：堂侄·烈帝拓跋翳槐
拓跋翳槐

拓跋翳槐（？338年），中国东晋十六国时期鲜卑索头部首领、代王，329年至335年、337年至338年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖之一。拓跋郁律长子，拓跋纥那之堂侄，拓跋什翼犍之长兄。

## 生平

纥那即代王位时，翳槐居住在其舅父贺兰蔼头之贺兰部中。327年，纥那命蔼头交出翳槐，蔼头不从，纥那遂联合宇文部攻贺兰部，不能取胜。329年，蔼头及其他各部酋长共立翳槐为代王，纥那无法抵抗，只好投奔宇文部。翳槐并派其弟拓跋什翼犍出质于后赵请和。

335年，翳槐因蔼头对其不敬乃欲杀之，不料各部因此叛变，此时纥那自宇文部返回，再被拥立为代王，翳槐遂逃奔后赵，为后赵所厚待。337年，翳槐在后赵将领李穆保护下至代国首府大宁（今河北张家口），翳槐的旧部纷纷归附，纥那因此再出奔前燕，而翳槐重新修筑盛乐（今内蒙古和林格尔县）做为首府。

338年，翳槐去世，遗命立远在后赵的什翼犍继代王位。北魏道武帝拓跋珪称帝时，将翳槐追谥为烈皇帝。

建国七年（344年），其弟什翼犍将他的女儿拓跋氏嫁给了自己的岳父、燕王——慕容皝。

## 后代

- 第四子拓跋谓，北魏武卫将军
- 曾孙拓跋大头
- 玄孙拓跋齐
- 拓跋处真

## 类似记载

《新唐书》记载拓跋郁律长子名为拓跋沙莫雄，为拓跋什翼犍之兄，曾为鲜卑南部大人。其子长孙嵩。

## 参考资料

前任：堂叔·炀帝拓跋纥那 ｜北魏追尊先祖索头部鲜卑首领代国君主329-335（第一次）｜继任：堂叔·炀帝拓跋纥那

前任：堂叔·炀帝拓跋纥那 ｜北魏追尊先祖索头部鲜卑首领代国君主337-338（第二次）｜继任：弟·昭成帝拓跋什翼犍