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原住民

原住民，是指某地区最初定居的族群，源自外来者（多为入侵者与统治者）对本地人（或族群）的称谓，原意指当地居民、原居民，过去有土番、番人、土人、生番等歧视的称呼，然而到了二十世纪后期逐步形成了一个法律学方面的范畴，指的是正遭受到统治者侵蚀的本土文化群体。

## 背景

当前对于原住民议题的讨论多半应在帝国主义国家进行的殖民统治的脉络下来理解。外来统治者为统治原住民，以遂行其统治目的，会制订各种不同的政策，而往往对于原住族群的生活方式多加干扰，甚至可能造成灭族的结果。

即使前一阶段的殖民主义扩张已经在二次大战之后的解殖民运动后告一段落，但类似的问题仍存在于原住民与解殖民之后成立的新兴国家之间。有时后者会被称为“内部殖民”，而与传统的“外部殖民”加以区别。

原住民一词被广泛的采用是起始于19世纪人类学和人种学的学科，韦氏字典将之定义为“某一群体的人团结于一个共同的文化、传统意义上的血缘关系，他们通常有着共同的语言、社会机构和信条，而且往往构成了一个不受支配的有组织团体。”

中文在讨论此一问题时，亦有原住民族一词的使用，它与原住民主要的区别在于：前者强调各原住民族群各自作为一个“民族”（peoples），而在国际法上应有包括追求民族自决等相应的集体权利；后者则或作为通称、或仅指涉原住民个人作为在异族统治下的民族国家中受到内部或外部殖民的个别原住民个体。

目前尚不存在一个普遍接受了的“原住民”的确切定义，然而，最经常被各方所认可及援引的四个要素是：

- 时间上比外来群体更早的到达和定居
- 自发自愿的使有别于外来文化的文化独特性得以延续
- 屈就于强势庇护的外来文化之下，逐渐被边缘化，并且在一定程度上被剥夺了原先所拥有的文化
- 原住民身份的自我认同

## 亚洲

### 东亚

- 台湾原住民族：包含被中华民国政府官方承认的17族及未被官方承认的族别。
- 中国民族列表：中华人民共和国官方承认的56个民族。
- 阿伊努族：日本列岛北海道、千岛群岛和萨哈林岛原住民。
- 新界原居民：1898年前英国租借新界及邻近235个岛屿之前已在各乡村定居者及其后人。

### 北亚

- 尼夫赫人（萨哈林岛原住民）
- 堪察加人
- 楚科奇人

### 东南亚

- 科罗威人（印尼巴布亚省东南部原住民）
- 尼格利陀人（被认为是东南亚最早的原住民）
- 米南佳保人（印尼西苏门答腊省原住民）
- 阿提族（菲律宾班乃岛的矮黑人族群）
- 阿埃塔人
- 伊万特人（菲律宾巴丹群岛的主要民族）
- 马尼人（泰国唯一的矮黑人族群)
- 新加坡马来人（新加坡原住民）
- 占族（占婆原住民，但被越南政府视为少数民族）
- 高地民族（西原的原住民）

### 南亚

- 安达曼人(印度安达曼群岛的原住民)
- 大安达曼人
- 加洛瓦人
- 翁奇人
- 桑提内尔人
- 阿洪姆人
- 摩兰人
- 朱提雅人
- 迪马萨人
- 卡西人
- 那加人
- 库基人
- 梅泰人
- 努里斯坦人
- 夏尔巴人
- 吠陀人
- 希尼亚人
- 巴尔蒂人

### 西亚

- 贝都因人
- 亚述人
- 库尔德族
- 亚兹迪人

## 美洲

- 美洲原住民
- 美国原住民
- 因纽特人
- 加拿大第一民族
- 玛雅人
- 瓦斯特克族
- 索西族
- 克丘亚人
- 印加人
- 卡雅波人
- 艾马拉人
- 查鲁亚人 (乌拉圭的原住民)

## 欧洲

- 塞尔特人（欧洲原住民），属印欧民族
- 萨米人，分布于拉普兰地区，包括今天瑞典两万人、挪威北部四万人、芬兰六千五百人和俄罗斯科拉半岛的部分地区。
- 皮克特人（苏格兰原住民）
- 巴斯克人，巴斯克地区的原住民，不属印欧语系民族。
- 伊利里亚人，巴尔干半岛伊利里亚地区原住民之一。
- 萨拉卡察尼人，希腊的原住民
- 切尔克斯人
- 科米人
- 萨莫耶德人
- 涅涅茨人
- 古普鲁士人
- 索布人
- 爱尔兰流浪者

## 非洲

- 俾格米人
- 特瓦族（大湖地区最古老的民族）
- 巴卡人
- 尼格罗人
- 班图人
- 桑人
- 关切人（特内里费岛的原住民）
- 马迪班（索马里人的氏族）

## 大洋洲

- 澳洲原住民
- 托雷斯海峡岛民
- 新西兰毛利人
- 查莫罗人
- 波利尼西亚人
- 美拉尼西亚人
- 密克罗尼西亚人
- 巴布亚人

## 延伸阅读

- 《联合国土著人民权利宣言》
- United Nations Working Group on Indigenous Populations, from Study of the Problem of Discrimination Against Indigenous Populations, J. Martinez Cobo, United Nations Special Rapporteur (1987)
- Report of the African Commission's Working Group of Experts on Indigenous Populations/Communities, November 2003
- Jean-Claude Fritz, La nouvelle question indigène. Peuples autochthones et ordre mondial (en co-direction avec Frédéric Déroche, Gérard Fritz et Raphaël Porteilla), Paris, L'Harmattan, 2006.
- Jean-Claude Fritz, L'humanité face à la mondialisation. Droit des peuples et environnement (en co-direction avec Charalambos Apostolidis et Gérard Fritz), Paris, L'Harmattan, 1997.
- Indigenous Peoples and Environmental Issues: An Encyclopedia, by Bruce E. Johansen. Westport, Connecticut, Greenwood Press, 2003. 506p., ISBN 978-0-313-32398-0

## 外部链接

### 协会

- UNEP Indigenous People's Website
- IFAD and indigenous peoples (International Fund for Agricultural Development, IFAD)
- IPS Inter Press Service News on indigenous peoples from around the world

### 原住民研究

- Indigenous Peoples Issues & Resources
- Janssen, D. F., Growing Up Sexually. Volume I. World Reference Atlas full text
亚得里亚海

亚得里亚海（Mar Adriatico，Jadransko morje，Jadransko more，Deti Adriatik），是地中海的一部分水域，分隔了意大利半岛（亚平宁半岛）、巴尔干半岛，也分隔了亚平宁山脉、狄那里克阿尔卑斯山脉、其临近地区。

## 概要

亚得里亚海西岸属于意大利，东岸则分别属于斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、黑山和阿尔巴尼亚。亚得里亚海透过位于其南部的奥特朗托海峡与爱奥尼亚海相连。波河、阿迪杰河、奥凡托河等河流流入亚得里亚海；海中有近1200个岛屿，其中只有69个有人居住。第二次世界大战时期因为意大利王国作为宗主国军事控制着克罗地亚独立国、黑山和阿尔巴尼亚三国，因此亚得里亚海一度成为了意大利的内海。

## 海中岛屿和沿岸城市

### 克罗地亚的岛屿

如克尔克岛、姆列特岛、布拉奇岛、帕岛、拉布岛、洛希尼岛、科尔丘拉岛、维斯岛、茨雷斯岛、赫瓦尔岛等。

### 沿岸城市

- 意大利：威尼斯、第里雅斯特、安科纳、佩斯卡拉、巴里、里米尼、布林迪西等
- 斯洛文尼亚：科佩尔、皮兰、伊佐拉等
- 克罗地亚：里耶卡、斯普利特、杜布罗夫尼克、普拉、扎达尔等
- 黑山：巴尔、科托、布德瓦、乌尔齐尼等
- 阿尔巴尼亚：都拉斯、夫罗勒等

## 图集

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- 亚得里亚海与欧洲相对位置图

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- 杜布罗夫尼克，克罗地亚

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- 都拉斯，阿尔巴尼亚

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- 内乌姆，波赫联邦

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- 特雷米蒂岛（Isole Tremiti），意大利

## 基本资料

- 日语原文：亚德里亚海
- 位置：南欧
- 座标：43°N 15°E
- 属于：地中海
- 河流源：波河、索查河、内雷特瓦河、德林河
- 所在国家／地区：意大利、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、黑山、阿尔巴尼亚
- 面积：138,600平方公里
- 最大深度：1,233米
- 定居点：巴里、威尼斯、都拉斯、的里雅斯特、斯普利特
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史学史

史学史以研究历史学的发展过程为主。不同时代中的历史学，反映相异时代的历史观，呈现人类思想史的发展过程。人类历史上各个时代记录的历史，反映了当时人们的思想观念，作者的观察、写作形式、偏见、对历史事件的解读等。由于研究历史的方法在不同时代和不同地域也有相当大的区别，对史学史也不可能有一个非常确切、能被所有人同意的统一定义。

史学史的研究起码要包括两个方面，首先要研究不同时代不同文化条件下，历史学作为一种学术的的发展情况，同时要研究在上述条件下对历史的研究方法、工具等。有的史学家认为史学史只研究历史是如何写成的，而不牵涉任何历史事件，只牵涉到历史学家如何解读这些事件。但实际上已经牵涉到历史事件了。

## 概述

史学史研究主要解决如下的问题：

- 历史学家作品依赖的来源是否可靠？作者的信誉如何？有无任何偏见？
- 历史作家是否属于某学术派别，如有的作者是属于年鉴学派，有的是马克思主义者等等。
- 作家的道德标准，他们如何确定褒贬的界限？
- 对真实事件是否有修正？
- 并不是和历史事件同时记录，而是后来补记的历史。

## 荷马的史诗

人类总把理想中的事物和人物涂抹上一层神奇的色彩，荷马的史诗中把永生的神和凡人杂揉在一块，勾勒出一连串惊心动魄的故事，我们看荷马的史诗是神话，但它同时也是西洋历史学的滥觞。从交战的过程中可以得知古代民族的战争生活以及他们的人生观、英雄观、价值观。

当时社会生产条件的落后，使得希腊人在面对自然时往往会感到无能为力，他们借由神话把自然的巨大影响力给具像化，所以希腊诸神都具有其独立的职业。因此故事中的诸神可视作一种对自然力量的迷信和崇拜。荷马史诗虽具由完整的内容和清晰的脉络，但相较于成熟的史学还有一段差距。

首先，荷马的史诗只是描绘英雄的故事，而无一般平民的纪录，里面即便是只出现一次的小角色也有显赫的身世。然重要人物的描写也仅止于奥德修斯、阿奇里斯等超级菁英，在故事中奴隶的地位甚至如同牲畜。再者，也许是对于这些英雄和神人时间显得微不足道，因此这些故事没有完整时间观念，故事中仅提到“曙光呈现”、“夜幕降临”等关于昼夜分别的辞汇，因此打了十年的仗在故事中却像几天一般。当然，我们可以借由的现实的地理去理解这个问题，希腊半岛的地理环境与大河流域孕育的民族不太一样，他们不需要像务农的埃及人一样须推估尼罗河的泛滥，所以希腊人注重的不是人与自然的关系，而是人与人之间的关系。不同的历史意识，才使得荷马史诗是以叙事体而非编年体的方式表达。

由此，柯灵乌认为荷马的史诗只能称得算是一部半历史（Quasi-history），不过做为一个西洋史学的源流，时间观念的薄弱仍不影响其地位。大体而言，荷马史诗主题鲜明、内容连贯，他的“叙事体”更成了古希腊史学的一种特色。而史诗中洋溢的“乐观主义”与“英雄主义”，即是希腊人蓬勃向上，不屈于命运的个性。西洋史学就在这种无拘无束的大胆想像和荡气回肠的英雄气概中展开序幕。

## 希腊的史学发展

希腊史学的第二波高潮在希罗多德 (484–425 BCE) 的笔锋下展开，他因为着了《历史》因而被誉为“历史之父”，他曾说他写该书是“为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟业不致失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来。”这说明希罗多德的写作多少带有给后人启示的意念。他虽以宏观的视野和求真的精神赢得后人的赞赏，但仍有一些缺陷，第一、他对历史的进程的看法时而迷失在奇闻轶事之中，虽有丰厚的史实却有“闳而不纯，详而不精”的弊病，他自知此点，因此告诫读者说：“我的职责是把我所听到的每一件事记录下来，虽然我并没有义务来相信每一件事情。”第二、他经常将拿发生于不同时代的事件来对比，这显然也不符合史家的要求。第三、诚如上述两点，因此希罗多德在分析、判断史料不够果断，还无法彻底摆脱“说书家”的表象。

后来的修昔底的斯 (c. 460 – c. 400 BC)又比希罗多德高出一筹，他撰写《伯罗奔尼撒战争史》已经有明确的历史观，在动机上他和希罗多德一样有启示性。但修昔底德与希罗多德不同，他认为历史是人类选择和行动的产物，并着眼于因果关系，而不是神圣干预的结果。他还是第一个区分事件原因和直接起因的史家，而他的继任者色诺芬（约前431年– 355年）在他的《绝唱》中介绍了自传元素和性格研究。对于史料方面，他写道：“这部历史著作读起来可能无法引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。”又说：“我所描述的事件：不是我亲自看见的，就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了”，他只希罗多德晚二十年，但有巨大的进步，希罗多德只是提醒读者辨别真伪而修昔底的斯是亲自验证事实。这样的态度为史料批判是为史家诞生的基石，后来被誉为“历史家中的历史家”的波里比阿 (c. 203 – 120 BCE) 承袭此风，他说：“真实对于历史，就如同人的眼睛一样重要，人若没有了眼睛将终身残疾；历史缺乏真实即成无稽之谈。”

## 罗马史学的实用

罗马的史学一方面受到希腊史学的影响，一方面罗马的社会条件、政治制度、民族心理也让自己具备独特的史学精神。罗马的史学是属于实用主义的史学，其最早的代表即是波里比阿，他是希腊人，被俘掳到罗马城后，目睹罗马从弹丸小邦成为泱泱大国的过程，受到刺激便开始了他的历史写作，他已经具有追索历史演变动因的思辨色彩，也有意对历史意义进行探索，他写道：“历史研究是政治生活的一种训练。”古希腊人看待历史是以保存人类功业的目的出发，是以较少注意历史对于现实的指导作用，而罗马人的史学则展现“条条大路通罗马”的大度。原因在于罗马原是一个小城邦，经过几百年的扩张、兼并，终成为一个大帝国，到共和时期和帝制时代时政治上相对稳定，使历史学家有一个总结历史，反思当前政治的机会。

## 中古时期的天命

中古时期的历史家改用宗教的方法解释历史，带有喜怒哀乐的诸神已不复存在，取而代之的是无所不能的上帝，圣奥古斯丁的《天主之城》突显了上帝和人的尊卑关系，构成了中世纪历史观念的主体。

## 研究历史的门径

- 年鉴学派
- 比较历史
- 解构
- 外交史
- 经济史
- 性别史
- 历史人物
- 思想史
- 马克思分析
- 宏观历史
- 微观历史
- 军事史
- 货币史
- 口述历史
- 古文字
- 政治史
- 社会史

## 参考文献

- 王晴佳：《西方的历史观念─从古希腊到现代》（台北：允晨出版，1998年）.
文化史

文化史是研究一个时期或一个地区的精神文化生活的科学。文化史不直接讨论政治或国家的历史，在文化史中，一个特定的年代或日期较于政治史不十分重要。在文化史中，重要的因素是语言、文学、艺术、宗教、制度和科技等。

文化史的开始可以追溯到18世纪，当时启蒙运动（其代表人伏尔泰）相信人类文化的发展和不断的进步，19世纪的雅各·布克哈特也是代表人物之一。

## 新文化史

1970年代-1980年代开始，西方的文化史开始有了新的发展，这个新的发展又被称作新文化史。

其发展主要来自几个方面的影响刺激：

- 文化人类学，尤其诠释人类学学者，克里福得·葛兹（Clifford Geertz）对文化深层叙述（thick description）的概念的影响。
- 米歇尔·傅柯的文化史研究。尤其是对于权力概念的讨论。
- 文学批评理论，主要是叙事跟符号理论，后来后现代主义理论逐渐成为强势的主流。

其主要特色，是对于传统的文化史叙述方式有所改变，更重视探讨隐藏于各种文化事物表面之下的深层意义。而对于历史中的叙述资料，也更重视其背后隐藏的文化内含、价值而不仅看其本身所传达的内容。也因此，在传统文化史被最不受关注的政治史，也可以用新的诠释方式，来研究政治行为中隐含的表演、背后的文化价值等。

新文化史相关的重要概念包括：权力、意识型态、阶级、认同、族群、表演、历史记忆、传统的发明等。

## 时间

- 古代文化史
- 近代文化史
- 现代文化史

## 地域

- 西方文化史
- 欧洲文化史
- 美国文化史
- 东方文化史
- 中国文化史
- 台湾文化史
- 印度文化史
- 日本文化史

## 学科

- 文学史
- 艺术史
- 宗教史
- 生活史
- 科学史
- 哲学史
- 图书史
心理学史

心理学科学化前有着悠久的历史。早期一直是属于哲学的范畴，直到1879年德国生理学家威廉·冯特在莱比锡大学建立了第一个心理实验室，标志着现代心理学的开端。冯特也是第一个将自己称为“心理学家”的人。

正如赫尔曼·艾宾浩斯说：“心理学有着悠久的过去，但只有短暂的历史。”

文化大革命时期，心理学被认为是资产阶级伪科学

## 心理学史

### 中国古代心理学史

中国古代认为人的性情思想是由一定的器官承担的，并且其活动会在器官上反映出来，如“心之官则思”（《孟子》），“人精在脑”、“头者神之所居”（《春秋元命苞》）。“神形合一”、“形神相印”等思想在《黄帝内经》等涉及医学心理的著作中有很多阐述和应用。

### 西方古代心理学史

#### 西方上古心理学史

西方的上古心理学史（哲学心理学）一般认为是起始于公元前322年至十五世纪的文艺复兴为止。

主要的代表人物有柏拉图、亚里士多德。

柏拉图的二元并存理念强调人性有两个世界，一为身体所处之现实世界，一为灵魂所处之理性世界，并主观的认为灵魂在理性、感情及欲望三者间的关系是以理性为中心，有学者认为其影响后来弗洛伊德的本我、自我与超我。而其也提出了对于知识来源问题的解释，强调知识是先天俱备。

亚里士多德对于心身关系的解释与研究方法影响后来十九世纪的心理学，其提出的一元论否定柏拉图的二元论。对于知识来源的问题，不同于柏拉图的知识源自先天俱备，提出实在论（realism），强调知识由后天习得。实在论对于十七世纪的经验主义有深远的影响。

#### 中世纪心理学史

早在8世纪时，伊斯兰世界就已经开始设有精神病院（insane asylums），而伊斯兰的医师更开始研究及发展“思想的疾病”的治疗方法。这些研究都成为了心理学的先驱研究。

### 近代心理学史

近代心理学史一般认为起始于十五世纪的文艺复兴运动之时至十九世纪末实验心理学家冯特创立构造主义为止。

主要的代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德等。

其间的流变主要在于改变之前基督教经院学派所强调的以神为中心，改以探讨人性，文艺复兴运动其间产生的三大学派，分别是理性主义、经验主义与浪漫主义，其探讨的心身关系、天性与教养、知识来源、自由意志与决定论这四大议题，对于后来的心理学产生深远的影响，并在后期产生了以人为本为研究重点的学者，例如缪勒就是一位以人为本的实验心理学家。

### 现代心理学史

现代心理学一般认为是起始于十九世纪末冯特的结构主义，历经精神分析、行为主义等，一直到近期的认知主义，然而在行为主义盛行时被抵制的理性主义随着认知科学的进步而再度兴起，之前因技术问题而无法深入探讨的内在认知历程再度受到重视。

现代心理学早期由冯特（Wilhelm Wundt）于德国莱比锡大学创立首间心理学实验室而兴起，及后首位美国心理学家威廉·詹姆士编写美国首本心理学教科书《心理学原理》，以及鼓吹将心理学专业化的斯坦利·霍尔于1887年创办了《美国心理学杂志》（American Journal of Psychology）及于1892年担任第一届的美国心理学会会长后，心理学开始在美国发展。而德国其后则发展出由马科斯·韦特墨所创立的格式塔学派，又称为完形心理学。奥地利精神科医生弗洛伊德于二十世纪初凭其临床治疗经验中所创立的精神分析学亦对后来心理学发展具有深远影响，尤其是在心理治疗方面。

二十世纪早期的自然科学偏向机械式宇宙观，因此当时的心理学家提出行为主义的研究方法，并认为不应探讨意识这种无法量化且模糊不清的议题，其行为主义深受当时的学界风气支持，且借由行为主义方法得来的资料远比精神分析方法得来的资料有说服力，而精神分析因其研究方法有太多的问题，且太过于主观的判定，导致大多数的心理学家都急于与精神分析划清关系，并不断强调心理学不是研究意识的学问。行为学派的代表心理学家包括伊万·巴甫洛夫、约翰·华生、史金纳等。

行为主义盛行其间的心理学派，除了行为主义与精神分析外，还有从存在主义延申出来的存在心理学并进一步于二十世纪六零年代演变出人本主义心理学，被称为除行为学派和精神分析以外，心理学上的“第三势力”。人本主义的代表人物包括：卡尔·罗哲斯和亚伯拉罕·马斯洛等。

二十世纪六、七十年代起，随着医疗科技和实验方的进步，例如EEG（脑电图）和MRI（磁共振成像）等技术的出现，为认知心理学、脑神经心理学等研究领域带来高速的发展。另一方面，社会心理学承继完形心理学的基础，以及二次大战后的社会需要，亦成为了心理学研究上的一股新势力。社会心理学的代表人物包括：库尔特·勒温、菲腊·津巴多、所罗门·阿希等。

以上的学派都对现代心理学有深浅不一的影响，有些学派的理论内容可能已被推翻而只剩下一些名词还被延用于心理学之中，有些学派的理念随着科技的发展再度受到重视，因此心理学史是由不断的尝试错误与修正所累积下来的历史。

## 地域

- 西方心理学史
- 欧洲心理学史
- 英国心理学史
- 美国心理学史
- 东方心理学史
- 中国心理学史
- 印度心理学史
- 日本心理学史
- 阿拉伯心理学史
美术史

美术史是有关美术作品的历史发展及其风格的研究，风格可能包括其艺术类型、设计、形式及风格 (视觉艺术)等。它也研究和描述美术在其当时和当地的美术感和世界观条件下的文化作用以及艺术家的创作过程。美术史一般研究的对象会包括绘画、雕塑及建筑，也会包括陶瓷、家具及其他装饰艺术。

## 研究范围

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美术有着悠久的历史。从人类一出现就开始了美术史，原始社会时期人类就会在岩壁上描绘动物和狩猎的图案，随着文明的发展，最早的文字也是从图画中演变出来的。美术是一种精神产物，历史上一直是和宗教联系在一起的，随着技术的进步，绘画材料的发展，画家不断追求更加逼真地描绘对象，导致美术的水平不断发展。随着美术的社会功能、美术的地位和美术理论的发展，美术本身也不断地变化。美术史研究美术作品的内容、其在时间和空间的位置，以及观众对这些作品的看法。美术作品的风格联系以及其历史关联，被看作是每部作品的产生前提，在讨论一个作品时必须将这个前提条件结合讨论。

与艺术评论不同的是：美术史的研究者一般研究历史上的作品，对当代的作品和内容至少试图使用科学的、工具化的方式来进行研究。美术史承认对一部作品的理解本身，是受到分析者的历史环境影响的。

经典的美术史的研究对象是从中世纪早期开始至现代的欧洲和近东的绘画、制图、雕塑和建筑。从19世纪后半叶开始美术史也开始研究教会收藏的艺术作品和宝藏。史前史也研究文字出现之前的美术发展。考古学和埃及学的研究也包括地中海早期文明的美术发展。早期的美术史仅限于从4世纪基督教成为罗马帝国的国教开始到现代的欧洲美术。在近代和现代其研究范围扩展到受到欧洲文化影响的（被大多数人称作的）西方世界，即也包括美洲或者世界其它地方的西方美术。

这些国家之外的非欧洲文化的艺术研究，则是汉学、阿拉伯学、非洲学以及民族学的研究对象之一。20世纪前半叶中美术史的研究范围也扩展到了其它文化圈（比如非洲美术史或亚洲美术史）的美术作品。新的表现形式如摄影、新媒体以及新的艺术种类如工艺美术和设计的作品也被纳入美术史的研究范围。美术史的最新发展是忽视一部作品的图像，而仅对其作用和发展分析的图像科学（比如游戏学）。

## 历史

《艺苑名人传》（Le vite de' più eccellenti architetti, pittori, et scultori italiani, da Cimabue insino a' tempi nostri），是第一部严格意义上的艺术史著作，作者是意大利艺术家乔尔乔·瓦萨里，该书从13世纪佛罗伦萨画家契马布埃开始，一直写到16世纪的艺术巨匠米开朗基罗，写到书的最末卷是他自己。文艺复兴一词就来源于此书。首版由Lorenzo Torrentino印刷出版于1550年的佛罗伦萨。1568年再版，并加上了艺术家肖像。

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最早提出美术史这个名词的是温克尔曼。他是第一位在他的著作中对古代美术作品进行仔细的风格历史研究的人。18世纪末约翰·多米尼克·菲奥里洛在哥廷根大学奠定了美术史的学术基础。浪漫主义为美术史带来了另一个推动。卡尔·鲁穆尔和古斯塔夫·弗里德里希·瓦根为美术科学奠定了基础。他们和其他历史学家如雅各·布克哈特、卡尔·尤斯蒂等建立了一个新的学术科学，他们将美术结合在文化史中来研究。除此之外随着对美术作品收藏兴趣的产生和发展，人们开始对艺术品进行分类的研究。从这个研究方向中产生了实证主义的美术史流向（乔瓦尼·莫雷利、高特弗里特·森佩尔等）。第三个流向来自哲学和美学，一直到后来也有许多美术史学家将美术史与哲学结合在一起研究，比如海因里希·沃尔夫林（Heinrich Wölfflin，1864-1945）、阿比·瓦尔堡等。

美术史分类

（按时间）

- 史前美术史
- 古代美术史
- 中国古代美术史
- 欧洲古代美术史
- 印度古代美术史
- 阿拉伯古代美术史
- 非洲古代美术史
- 美洲古代美术史
- 澳洲古代美术史
- 近代美术史
- 西方近代美术史
- 中国近代美术史
- 日本近代美术史
- 拉丁美洲近代美术史
- 现代美术史

（按地区）

- 中国美术史
- 西方美术史
赫山区

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赫山区是湖南省益阳市的市辖区，位于湖南省中部偏北，属南洞庭湖滨湖区。全区总面积为1280平方公里，总人口约为89万人。全区竹林面积达19万亩（约合1270公顷），竹制品已形成产业。

## 历史沿革

赫山区因区内有闻名的“赫山庙”而得名，成立于1994年4月7日。1994年经国务院批准，撤销益阳地区、县级益阳市和益阳县，设立地级益阳市。赫山区的行政体制上继承原益阳县。地级益阳市设立资阳区和赫山区二个市辖区。赫山区辖原县级益阳市的黄泥湖、金花湖两个乡和桃花仑、会龙山两个街道办事处，原益阳县的大部分地区包括赫山、衡龙桥、沧水铺、欧江岔、泉交河、兰溪、八字哨、泥江口、新市渡、谢林港10个镇和提卡子、岳家桥、大泉、樊家庙、白石塘、槐奇岭、珠波塘、上湖、牌口、张家塘、羊舞岭、羊角、石笋、笔架山、泞湖、烂泥湖、千家洲、天成垸、邓石桥19个乡，区政府驻地为原益阳县政府所在地赫山镇。参见益阳历史

## 人口

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，赫山区常住人口为889068人。

全区总人口为85.94万人（2002年）。

## 经济

全区GDP总量（国内生产总值）为32.31亿元（2002年），赫山区目前仍为农业区，农作物以水稻为主，水产养殖比较发达。

## 地理

赫山区地域上东临湘阴县、长沙市望城区，南界宁乡市，西接桃江县，北抵沅江市，西北连资阳区。地理坐标为北纬28°16'至28°53'，东经112°11'至112°43'；全区东西宽53公里，南北长67公里，总面积1280平方公里。

赫山地处洞庭湖平原南部，属雪峰山脉隆起与洞庭湖凹陷交接处，西南多山丘，东北多江河湖泊；地势自西南向东北，呈三级阶梯状倾斜递降，境内以平原为主，山、丘、岗地貌齐全，具有“一分丘山两分岗，五分平原两水乡”的特点。全境海拔300米以上的山峰18座，最高点位于沧水铺镇的碧云峰，海拔502米。境内水系发达，有长度5公里以上河流40条，主要河流有资江和志溪河；主要湖泊为17个内湖，区内第一和第二大湖泊为东烂泥湖和鹿角湖（又名陆家湖或六甲湖）。

赫山气候上属于中亚热带向北亚热带过渡的季风气候。夏季多偏南风，其它季节偏北风；气温年温差较大，日温差较小，年均气温16.9℃，最热为7月平均气温29℃，最冷月1月平均4.5℃。年平均无霜期272天，日照1554小时，降雨量1433毫米(mm)，相对湿度85%，降雨主要分布在4～8月，占全年60％左右。

## 旅游与名胜

- 单刀会遗址（始建于三国时期）
- 栖霞寺（原名宝泉寺，始建于东晋(373年)）
- 白鹿寺（始建于唐代宪宗元和年间）
- 裴公亭（始建年代不详，为纪念唐代名相裴休所建）
- 斗魁塔（始建于清乾隆12年即1747年）

## 基本资料

- 县：赫山区
- 隶属：湖南省益阳市
- 类型：市辖区
- 总面积：1280
- 人口：2020年
- 人口：88.91
- GDP：32.31亿
- GDP as of：2002年
- 邮政编码：413000
- phone code：737
航天器

航天器（spacecraft），又名太空载具、太空船或太空飞船，是在地球大气层以外的宇宙空间中，基本按照天体力学的规律运动的各种飞行器。航天活动中常见的航天器包括人造卫星、空间探测器、航天飞机和各种空间站等。除非使用设想中的单级入轨技术，否则目前所有航天器都无法自行进入太空，需要搭乘运载火箭（运载火箭本身一般不算航天器）。

亚轨道飞行是指航天器进入太空后返回地表，但并未获得足够的能量或速度完成一次完整的地球轨道飞行。轨道飞行是指航天器进入围绕地球或其他天体的闭合轨道。载人航天器在发射时或在轨时（空间站）搭载人员，而无人航天器则以自主或远程操控的方式运行。围绕地球运行的无人航天器称为人造卫星，其中用于空间站货运补给的称为货运航天器；用于地球轨道以外飞行的无人航天器称为深空探测器。围绕其他行星运行的无人航天器称为轨道器；在其他天体着陆的称为着陆器；着陆后能够在表面移动的称为巡视器。大部分航天器在太阳系内运行，迄今为止只有少数探测器，例如先驱者10号和11号、旅行者1号和2号以及新视野号，正在离开太阳系。

轨道航天器可分为可回收式和不可回收式两种。大多数航天器不可回收。可回收式航天器根据其返回地球的方式可分为无翼的飞船和有翼的航天飞机。可回收式航天器又可分为可重复使用式（可再次发射一次或多次，例如SpaceX的龙飞船和航天飞机轨道器）和一次性使用式（例如联盟号飞船）。

航天器要完成其任务必须具备发射场、运载器、航天测控系统、数据采集系统、用户站台以及回收设施等的配合。如果需要载人，更需要携带维生资源、生命保障系统、成员观察训练程序的协助。

## 分类

航天器根据是否载人分为无人航天器和载人航天器，运载人飞到宇宙的交通工具一般叫“载人太空船”。载人的太空船会有许多不同机能和装备，先要有保护机员的船体，要能承受宇宙极温和辐射，船体要有能承受气阻、高低温和震动。机组人员工作和生活的船舱要和宇宙空间完全隔绝，船舱内要能制造供应呼吸的空气。进入宇宙做舱外活动前要有气闸作为缓冲区。无人航天器根据是否环绕地球运行则被分为人造卫星和空间探测器。按照航天器的用途和结构形式，还可以将它们进一步进行细分。如下图：

科学卫星
矩阵运算处理器

矩阵运算处理器是通过硬件来进行矩阵运算的芯片。

浮点运算器使计算机的性能大大提高。随着计算机应用领域的发展，矩阵运算的需求越来越大。比如，三维图形处理、数学研究等。现阶段矩阵运算都是由软件实现，如Matlab等数学软件。矩阵运算器一旦普及，将使计算机的矩阵运算性能得到几何级数的提高。

相关信息：

- 整数运算器
- 浮点运算器
- IEEE
浮点运算器

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浮点运算器（floating point unit，缩写FPU）是执行浮点运算的结构。一般是用电路来实现，应用在计算机芯片中。是整数运算器之后的一大发展，因为在浮点运算器发明之前，计算机中的浮点运算是都是用整数运算来模拟的，效率十分不良。浮点运算器一定会有误差，但科学及工程计算仍大量的依靠浮点运算器——只是在程式设计时就必需考虑精确度问题。

## FPU与其他功能的整合

在一些现代的电脑架构中，中央处理器内建的FPU里，浮点运算功能会与SIMD（单指令流多数据流）计算整合在一起。一个主要的例子就是在Intel与AMD新的x86与x64处理器里，SSE指令集取代x87指令集。

## 外接式FPU

- Weitek
- 3170
- Intel
- 8087
- 80287
- 80387，80387DX (i387DX)
- 80487SX（i487SX，配合80486SX使用，实际上487SX则是一颗完整的486DX，插上后会完全取代486SX的工作）
- 80486DX等级以上的CPU均内建FPU
- Motorola
- 68881
- 68882
- 68040等级以上的CPU均内建FPU（68LC040及68EC040为了节省成本则无FPU）
北京古观象台

古观象台，旧称观星台，位于中华人民共和国北京市东城区建国门立交桥西南，是明朝、清朝及中华民国初年的国家天文台。该天文台建于明朝正统四年（1442年），原址为元大都东南角楼旧址，共分为城堡式高台和四合院两部分。城堡式高台于清代曾两次向东扩建。台上仪器明清两代几经更换，1900年曾一度被全部抢走，1921年归还。1956年后一度作为博物馆开放，1959年改为办公用房，1983年重新作为博物馆开放。1982年，北京古观象台被列为全国重点文物保护单位。

## 历史

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### 早期

北京地区最早的天文台始建于金代天会五年（1127年），当时的天文台被称为候台，隶属于太史局，器材基本全部来自北宋在汴京所设置的天文台。元代基本承袭了金代的天文观测制度，至元十六年（1279年）曾建有司天台。

### 明代

明朝初年司天台被拆，并将司天台的仪器运至南京鸡鸣山新建的观星台上。永乐十九年（1421年）迁都北京后，钦天监并未搬迁，天文观象活动仍在鸡鸣山进行，北京另立“行在钦天监”，办公地点在元太史院旧址，观测活动则在其附近的齐化门城墙上用肉眼进行。永乐二十二年（1424年），紫禁城内建起一座宫廷观象台。正统二年（1437年），工匠前往南京用木料仿制仪器，之后运回北京铸造铜制仪器。正统四年（1439年）制造完成浑仪、简仪、圭表、浑象等仪器。正统七年（1442年）利用元大都东南角楼及周边城墙的旧址修建的观星台正式建造完成，先前铸造的仪器全部安放到台上。自正统七年至正统十一年（1446年），观星台西侧建起多座附属建筑，即紫微殿、东西厢房、晷影堂等，整体布局呈四合院状，作为钦天监外署，处理观象台各种观测资料并编撰历书。景泰六年（1455年）曾在社稷坛附近修建一座观象台，作为观星台的参照。嘉靖二年（1523年），观星台上树立起一根风竿，竿上设置28道铁箍，象征28各星宿。此外还在台上安放了浑天仪和简仪。此外，嘉靖年间曾对古观象台大规模维修。

### 清代

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顺治元年（1644年），清朝入关，当年改观星台为观象台，隶属于钦天监，地理位置不变，制度沿用明制，此后不久终止了南京鸡鸣山的观测活动。康熙七年（1668年），鸡鸣山的全部设备被运回北京，此后并未投入使用，部分仪器在之后仪器的制造当中被熔。康熙八年（1669年）钦天监副南怀仁上疏改造观象台的仪器，获得批准。新仪器于康熙十三年（1674年）制作完毕，此次重制的设备分别为天体仪、赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、象限仪和纪限仪，采用的标准为西式的360°和60进制的欧洲标准。而原采用360.25°划分圆周的明制设备被替换到了观象台下。康熙五十四年（1715年），由法国人纪理安监制，造出了整合地平仪和象限仪功能的“地平经纬仪”，为此台上的仪器摆放有所调整，观象台东侧北半部向东扩建。乾隆九年（1744年），清高宗在视察观象台后，认为明制天文仪器只有浑仪最古老且最具本土特色，于是钦天监和德国人戴进贤设计了一座“三辰公晷仪”，经过多次修改后于乾隆十九年（1754年）铸成“玑衡抚辰仪”。为安放玑衡抚辰仪，观象台东南侧向东扩建5米，形成现有结构。乾隆三十六年（1771年）时将明正统年间和成化年间铸造的两座天球仪熔毁，改铸成了两只铜狮子。光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京后，古观象台上的赤道经纬仪、黄道经纬仪、象限仪、地平经纬仪、明制简仪被法国抢走，存放于法国驻华使馆；明制浑仪、清制天体仪、玑衡抚辰仪、地平经仪和纪限仪则被德国掠至波茨坦离宫。光绪二十八年（1902年），法国驻华使馆归还了全部天文仪器。光绪三十一年（1905年），为了不影响观测工作，赶制完成的小地平经纬仪，与折半天体仪被安放于观象台上继续使用。自雍正二年（1724年）至光绪二十八年（1902年）的气象观测资料，是世界上现存最早、最完整的气象观测记录。

### 中华民国

1912年11月，北洋政府于古观象台成立中央观象台。1913年，台内了设立气象科，自此观象台承接了气象观测、天气预报和地磁测定工作。第一次世界大战结束后，1921年，根据《凡尔赛条约》，德国将先前掠走的天文仪器归还至北京。1929年，中央观象台更名为国立天文陈列馆，停止天文观测活动，同时以原有气象科为基础成立北平测候所，保留气象工作站职能。1930年，北平测候所改建为北平气象台。九一八事变后，1932年，明制浑仪、明制简仪、明制漏壶、明制圭表、明制壶漏、小地平经纬仪和折半天体仪被全部转移至南京的紫金山天文台，以防被日军抢走，观象台仅剩清制仪器。1937年北平为日军所占，华北政务委员会教育总署将北平气象台更名为华北气象台。1945年日本战败后，国民政府将华北气象台复名北平气象台，不久后又更名回华北气象台，继续从事地面、高空气象观测，并进行短时天气预报。

### 中华人民共和国

中华人民共和国成立后，华北气象台被中央人民政府人民革命军事委员会气象局接管。1956年，北京天文馆接收了古观象台，并将其被辟为北京古代天文仪器陈列馆，当年5月1日正式对外开放。1959年后，古观象台先后为北京市物资局供应站、北京市科协幼儿园和中央科技馆等单位用作办公驻地，陈列设施只向科学工作者开放。1967年，修建中的北京地铁建国门段要通过古观象台地下，经时任国务院总理周恩来批示后改道。1978年，古观象台重新交还北京天文馆。1979年8月17日，古观象台东北角被大雨冲垮，经维修之后观象台内部被掏空，改建为两层展厅，紫微殿等附属建筑也全部被辟为展览用房。同年，古观象台被列为北京市文物保护单位。1982年，紫微殿落架大修，同年古观象台被列为全国重点文物保护单位。1983年，古观象台展厅正式对外开放。20世纪90年代时，技术人员在观象台上的仪器中发现了170余处残损。1994年，北京市政府根据技术人员反馈，决定维修古观象台的清代仪器，修复方案于1995年2月制定完成。北京市文物局于3月24日批复同意修复方案。7月27日正式开工，11月底全部完工，12月14日验收通过。2003年，紫微殿再次重修，耗时共计5个月。2005年12月8日，古观象台因南院的多间违规民居等因素而被北京市文物局勒令一年内限期整改。

## 布局

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古观象台位于北京市东城区建国门立交桥西南，总面积近1万平方米，建筑面积3800平方米，可分为观象台和四合院两个部分。其中观象台为灰砖城堡式高台，东西长24米，南北宽20米，高14米，台顶南、西、北三面安放有大型铜制仪器，自东南向西北依次为赤道经纬仪、纪限仪、地平经纬仪、地平经仪、黄道经纬仪、天体仪、象限仪、玑衡抚辰仪，均为清制。四合院位于观象台西侧，内有紫微殿、滴漏堂和晷影堂。紫微殿为正房，坐北朝南，面阔三间，大脊顶，屋顶覆有灰筒瓦，东西两侧各建有一座配殿。紫微殿左侧安放有明制浑仪，右侧安放有明制简仪。紫微殿东侧小房间为滴漏堂。晷影堂位于紫微殿东南，面阔三间。

## 图集

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- 1895年拍摄

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- 清代浑仪（玑衡抚辰仪）

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- 象限仪（地平纬仪）

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- 赤道经纬仪（远处）及纪限仪（近处）

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- 黄道经纬仪

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- 天体仪

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- 地平经仪

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- 地平经纬仪

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- 明代浑仪复制品

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- 简仪

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- 正方案

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- 圭表

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1363年

## 大事记

- 中国
- 二月，张士诚派部将吕珍围攻安丰，刘福通战死，韩林儿被朱元璋救出，被朱元璋安置在滁州，仍然被奉为皇帝。
- 三月，朱元璋渡江解围安丰。
- 四月，陈友谅趁朱元璋率主力救援安丰，江南空虚之际大举兵围朱元璋侄子朱文正镇守的洪都（今南昌），史称洪都保卫战。
- 七月，朱文正坚守洪都85日后朱元璋率领援军赶来，陈友谅撤围退入鄱阳湖，七月二十一日（8月30日）与朱元璋爆发鄱阳湖之战。
- 八月二十六日（10月4日），陈友谅企图突围退回武昌，中流箭而死，张定边与陈友谅次子陈理逃回武昌。
- 九月，张定边等人在武昌立陈友谅次子陈理称帝，改元德寿。
- 九月，张士诚自称吴王，以其弟张士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人为参军，不再归顺元朝。
- 明玉珍建明夏。
- 缅甸
- 彬牙王朝的那腊都王因实皆国王明标（前任国王德勒帕耶艾的姐夫）非王族血统，于是派人邀请勐卯国王多基法（即麓川思可法）一起攻打实皆。
- 欧洲
- 法国国王约翰二世四子菲利普二世被封为瓦卢瓦王朝的第一位勃艮第公爵。

## 逝世

- 刘福通，元末民变领袖。
- 贺惟一，元顺帝时代丞相。
- 10月3日——陈友谅，元朝末年群雄。
郑振铎

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郑振铎（1898年12月19日－1958年10月17日），字警民，又字铎民，小名木官，笔名郭源新、西谛等，祖籍福建长乐，生于浙江温州永嘉，中国作家，文学史家，政治人物，中国民主促进会发起人之一。书斋用“玄览堂”的名号，有幽芳阁主、纫秋馆主、纫秋、幼舫、友荒、宾芬、郭源新等多个笔名。

## 生平

1898年出生于浙江省永嘉县（今温州市区乘凉桥），曾在广场路小学、温州中学就读。

1917年进入北京铁路管理传习所（今北京交通大学）学习。五四运动期间，与瞿秋白、耿济之创办《新社会》杂志，倡导新文化运动。1920年，与耿济之、王统照、周作人、沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》。

1922年，印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》首次被他翻译为中文，使泰戈尔的诗作在1920年代的中国文坛风靡一时。1924年泰戈尔访华，郑振铎与徐志摩、张君劢一同欢迎。

1924年，将《紫玉钗》剧本送至商务印书馆印刷出版，用“闽剧”取代了“闽班”一词。

1927年，旅居英、法，回国后历任清华大学、燕京大学、辅仁大学教授与暨南大学文学院院长、《世界文库》主编。2月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立“上海著作人公会”，积极参加了上海工人第三次武装起义前后的革命活动，四一二事件后，他与胡愈之等人致信国民党当局，强烈抗议屠杀革命群众，为此险遭逮捕。5月乘船到欧洲避难和游学，1928年回国。

1931年，到北平任燕京大学和清华大学两校中文系教授。

1935年春，到上海任暨南大学文学院院长兼中文系主任。

抗日战争爆发后的1937年，参加中华全国文艺界抗敌协会并担任理事。1939年联合张元济、何炳松、张寿镛、张定璜等人成立文献保存同志会，购买四处散落的稀有文献图书。

中华人民共和国成立后，1949年任全国文联福利部部长，全国文协研究部部长，人民政协文教组组长，中央文化部文物局局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。是全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。

1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任理事。史学会成立后，即着手编辑《中国近代史资料丛刊》，由徐特立、范文澜、翦伯赞、陈垣、郑振铎、向达、胡绳、吕振羽、华岗、邵循正、白寿彝为总编辑委员。

1955年当选为中国社会科学院院士及学部委员。

1958年，率领中国文化代表团赴开罗访问途中，所乘坐的图-104飞机在苏联楚瓦什境内失事遇难身亡。

## 家庭

郑振铎的高祖是道光二十年庚子科进士郑元璧，其曾祖母郭仲年是道光翰林郭柏荫的长女。

夫人为商务印书馆元老高梦旦幼女高君箴，二人育有一女一子。

## 著作

### 论著

- 《泰戈尔传》，郑振铎著，商务印书馆，1925年出版
- 《文学大纲》，上海商务印书馆，1927年
- 《插图本中国文学史》，北平朴社出版，1932年12月
- 《俄国文学史略》，上海商务印书馆，1933年11月
- 《中国俗文学史》，上海开明书店，1938年
- 《近百年古城古墓发掘史》，上海商务印书馆，1934年
- 《中国版画史图录》(二十四册)，中国版画史社, 1940年4月
- 《中国文学论集》，上海开明书店，1947年
- 《中国历史参考图谱》，上海出版公司，1947年
- 《域外所藏中国古画集》，上海出版公司，1948年
- 《基本建设及古文物保护工作》，中华全国科学技术普及协会， 1954年
- 《伟大的艺术传统图录》，上海出版公司，1954年
- 《西谛书话》，三联书店，1983年

### 小说

- 《家庭的故事》，远东图书公司，1928年
- 《取火者的逮捕》1934年；新文艺出版社，1956年.
- 《桂公塘》，上海商务印书馆，1937年

### 散文

- 《山中杂记》。上海开明书店版，1927年
- 《海燕》，上海新中国日局，1932年7月
- 《佝偻集》，上海生活书店，1934年
- 《欧行日记》，良友图书印刷公司，1936年
- 《短剑集》，文化生活出版社，1936年
- 《困学集》，上海商务印书馆，1941年
- 《民族文话》，国际文化服务社，1946年
- 《蛰居散记》上海出版公司版，1951年
- 《蕴华集》与郑振铎、王统照合著，1985，海峡

### 翻译

- 《飞鸟集》泰戈尔著，郑振铎译，上海商务印书馆，1922年
- 《沙宁》俄阿尔志跋绥夫著(俄国短篇小说译丛)，上海商务印书馆，1932年
- 《灰色马》俄萨文科夫著（俄国短篇小说译丛），上海商务印书馆，1932年
- 《新月集》泰戈尔著，长沙商务印书馆，1931年
- 《血痕》，铁流书店，1946年

### 编作

《印度寓言》，上海商务印书馆，1925年

### 全集

- 《郑振铎全集》(二十册)，郑振铎著。石家庄:花山文艺出版社，1998年11月
- 《郑振铎全集》1 小说
- 《郑振铎全集》2 诗歌 散文
- 《郑振铎全集》3 杂文 文学杂论 《汤祷篇》杂文 文学杂论
- 《郑振铎全集》4 上 中国文学研究
- 《郑振铎全集》5 下 中国文学研究
- 《郑振铎全集》6 中国古典文学文论 《漫步书林》 《劫中得书记》漫步书林
- 《郑振铎全集》7 中国俗文学史
- 《郑振铎全集》8 一 插图本中国文学史
- 《郑振铎全集》9 二 插图本中国文学史
- 《郑振铎全集》10 一 文学大纲
- 《郑振铎全集》11 二 文学大纲
- 《郑振铎全集》12 三 文学大纲
- 《郑振铎全集》13 儿童文学
- 《郑振铎全集》14 艺术‧考古文论 《近百年古城古墓发掘史》艺术‧考古文论
- 《郑振铎全集》15 外国文学文论 《俄国文学史略》 《泰戈尔传》俄国文学史略
- 《郑振铎全集》16 书信书信
- 《郑振铎全集》17 日记 题跋日记 题跋
- 《郑振铎全集》18 希腊罗马神话与传说中的恋爱故事 希腊神话与英雄传说
- 《郑振铎全集》19 灰色马 沙宁
- 《郑振铎全集》20 泰戈尔诗选 高加索民间故事 民俗学浅说 杂译

## 外部链接

- 中国社会科学院著名学者——郑振铎
- 《郑振铎世界文库》

## 基本资料

- 性别：男
- 字：警民、铎民
- 出生日期：1898年12月19日
- 出生地：大清浙江温州府永嘉县
- 逝世日期：1958年10月17日
- 逝世地：苏联俄罗斯楚瓦什武尔纳雷区
- 国籍：中华人民共和国
- 墓地：八宝山革命公墓
- occiupation：作家、文学史家
- 学历：北京铁路管理传习所（今北京交通大学）
- past：清华大学教授、燕京大学教授、辅仁大学教授、暨南大学文学院院长、《世界文库》主编
- 政党：中国民主促进会
- 配偶：高君箴
中国乐器列表

中国传统音乐文化历史悠久，在漫长的历史中，发展出一系列富有鲜明民族特色的乐器。

本列表依照乐器的演奏方式分类；八音则是依乐器材料分类。

## 乐器种类

### 拉弦乐器

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- 古提琴
- 板胡
- 高胡
- 二胡或二弦
- 南胡
- 中胡
- 革胡及低音革胡
- 京胡
- 椰胡
- 擂琴
- 坠胡
- 三胡
- 四胡
- 马头琴
- 大广弦
- 琶琴
- 轧筝
- 奚琴

### 弹拨乐器

- 琴
- 筝
- 瑟
- 箜篌
- 阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮)
- 月琴
- 三弦
- 琵琶
- 柳琴
- 秦琴
- 独弦琴
- 文琴
- 文枕琴
- 火不思
- 弹拨尔
- 都塔尔
- 考姆孜
- 冬不拉
- 札木聂

### 击弦乐器

- 筑
- 扬琴

### 吹管乐器

- 箎
- 南箫
- 洞箫
- 高音笙
- 中音笙
- 低音笙
- 倍大低音笙
- 埙
- 笛
- 竽
- 排箫或凤箫
- 筚篥
- 梆笛
- 新笛
- 曲笛
- 唢呐（高唢）
- 唢呐（中唢）
- 唢呐（次中唢）
- 唢呐（海笛）
- 哨角
- 巴乌
- 葫芦丝
- 苗笛

### 敲击乐器

- 编钟或特钟
- 编磬或特磬
- 鼓（小堂鼓、扁鼓、大鼓、缸鼓、战鼓、杖鼓、排鼓、板鼓等等）
- 柷
- 缶
- 扬琴（敲打弦线）（亦有乐团将之归纳为拨弦类)
- 钹（大钹、小钹等等）
- 锣（京锣、大锣、风锣、泰来锣、小锣、云锣、叫锣、十面锣等等）
- 木鱼、沙的、梆子、板（以木为主的体鸣乐器）
- 铃（碰铃，手铃等等）
- 摇鼓
- 渔鼓
- 敔
- 快板(大板，小板)
- 拍板
- 梨花片
- 四块或四宝
- 响盏
- 双音（双铃、双钟、双钲）
第1钢琴协奏曲 (柴可夫斯基)

Bflat小调第1号钢琴协奏曲（Концерт для фортепиано с оркестром № 1，Concerto for Piano and Orchestra No. 1），作品23，是俄国作曲家柴可夫斯基的钢琴协奏曲。创作于1874至75年间，题献给德国钢琴家兼指挥家汉斯·冯·彪罗。

## 创作历程

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柴可夫斯基于1874年在写给其弟的家信中首次提到创作这首乐曲的情况，不久后的12月，作品大致完成，柴可夫斯基原本打算将这部作品交给著名的钢琴家和作曲家尼古莱·鲁宾斯坦来修订和首演，但是鲁宾斯坦对作品作出了无情的批评，令柴可夫斯基改变了初衷，将这部作品题献给了德国指挥家汉斯·冯·彪罗。

彪罗将这部协奏曲带到了美国，1875年10月25日在波士顿音乐厅进行了首演。19天以后，这部作品才回到了俄罗斯家乡，地点是圣彼得堡。由古斯塔夫·葛罗斯（即拉赫曼尼诺夫的老师）及捷克指挥家爱德华·那普拉夫尼克演出。但是这次俄罗斯的首演却又因演奏的速度过快而宣告失败。柴可夫斯基事后形容葛罗斯的表现是：“声音有如被残暴地演奏出来”。幸好，12月3日在莫斯科举行的演出则取得了空前的成功，当时担任钢琴独奏的是当时年仅18岁的钢琴家和作曲家塔涅耶夫，而指挥正是当初拒绝弹奏的尼古莱·鲁宾斯坦，他后来亦成为这首曲子的其中一位公认的演绎权威。

## 分析

### 配器

除去独奏钢琴之外，该作品所需乐队规模中等。

;独奏钢琴 ;木管乐器: :长笛：2 :双簧管：2 :Bflat调单簧管：2 :巴松管：2 ｜;铜管乐器: :F调圆号：4 :F调小号：2 :长号：3（次中音两支，低音一支） ｜;定音鼓 ｜;弦乐器: :第一、第二小提琴 :中提琴 :大提琴 :低音提琴

依照工具书《管弦乐作品手册》指示，上述之配器可简记为"2 2 2 2—4 2 3 0—tmp—str"。

### 结构

B♭小调第1号钢琴协奏曲，作品23 - I. 快板 (18:47)

本乐曲共分为三个乐章。

第一乐章 (降B小调-B大调）

不太快的和极其庄严的快板—生气勃勃的快板（Allegro non troppo e molto maestoso - Allegro con spirito）

第二乐章 （降D大调-F大调-降D大调）

朴素的小行板最急板—初速（Andantino simplice-Prestissimo-Andantino simplice）

第三乐章 （降B小调-B大调）

火热的快板—大幅度慢些—加快快板（Allegro con fuoco-Molto meno mosso-Allegro vivo）

## 评价

### 听众人气

第1号钢琴协奏曲不但是柴氏个人的著名作品，更是钢琴协奏曲文献当中最受欢迎者。1995年由日本音乐之友社（音楽之友社）所出版的《作曲家分类之古典CD总目录》（作曲家别名曲解说ライブラリー）显示，第1号钢琴协奏曲有53张CD之多，远较第2号（作品44，6张）以及未完成的第3号（作品75，5张）为多。而根据古典音乐串流Primephonic的查询则显示，第1号有多达638张CD的选择（至2020年6月29日止）。

## 流行文化

此曲第一乐章的起始片段曾被奥森·威尔士的CBS广播剧节目《空中水星剧场》用作主题曲。

2020年夏季奥林匹克运动会期间，无法以国家代表队名义参赛的俄罗斯运动员用俄罗斯奥委会代表团（且只使用缩写ROC）的名义参赛，颁奖典礼上升俄罗斯奥委会会旗，并用柴可夫斯基第一钢琴协奏曲第一乐章的起始片段代替俄罗斯国歌。2022年冬季奥林匹克运动会期间，俄罗斯奥委会代表团亦采用同等安排。
李悝

李悝（前455年前395年），又作李克、李兑等，魏国安邑（今山西省夏县）人。中国战国时代著名思想家。任魏国的相邦，主持变法，其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。故一般认为他是法家的始祖。

## 变法背景

魏文侯于周贞定王二十四年(前445年)继位后，已实行中央集权的制度。周威烈王四年(前422年)，任李悝为相国，主持魏国变法，吴起为西河郡令，西门豹为邺县令，对政治、经济、军事进行改革。

## 地力之教

进行“尽地力之教”，其发展农业生产，但主要为鼓励农民精耕细作，推广成功的耕作经验，提高粮食产量。

## 行平籴法

李悝在经济方面，并且实行“善平籴”政策，国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平抑粮价；政治上实行法治，废除维护旧贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，按照功劳和能力提拔官吏，如任命吴起为西河守，用西门豹治邺。变法后，魏国国力增强，成为战国初期强国之一。

## 法经制定

- 《法经》。他还汇集当时各国法律编成六篇《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法，是中国古代第一部比较完整的法典，其内容主要阐述如何维持治安、缉捕盗贼、防止人民反叛及对犯罪者的判刑等等。六篇中，〈具法〉一篇为全书的目录。商鞅听说秦孝公雄才大略，便携带《法经》到秦国，以该书作他变法内容的蓝本，成就了历史著名的“商鞅变法”。《法经》现仅存篇目，内容虽已失传，但仍可于《秦律》及从今湖北省云梦县睡虎地发掘出的“秦简”中反映出一部分来。

## 参考文献

- 司马迁著《史记.魏世家》
- 杨宽著《战国史》，台湾商务印书馆，1997年。