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忒修斯

忒修斯（Θησεύς），又译作特修斯、提修斯、泰修斯、铁修斯、翟修斯等，传说中的雅典国王。纪德的长篇小说《忒修斯》即以其为主人公。他的事迹主要有：翦除许多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜弥诺陶洛斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王黑帝斯（罗马神话作“普路托”）的妻子波瑟芬妮——因此被扣留在冥界，后来被海克力斯救出。据说其在位期间（约公元前9世纪－公元前8世纪，一说为公元前13世纪中叶）进行了改革，主要完成了两件事：一、把4个阿提卡部落联合成为一个阿提卡国家，建造了雅典卫城，设立了唯一的公共议事会厅，定国名为雅典。二、把全体居民分为贵族、农民、手工业者3个等级。

“提修斯改革”实际上反映了雅典国家形成的历史背景。分散的氏族部落公社的管理机构变为统一的公共权利机关，即雅典国家；按血缘关系结成氏族部落的原则，变为按地区组织与划分管辖居民的原则。提修斯由此成为传统上认为的雅典国家的创立者。

## 出身

忒修斯是雅典国王埃勾斯的儿子，他的先祖可以追溯到埃里克托尼俄斯，火神赫菲斯托斯之子。忒修斯的母亲是埃特拉，特里津国王皮透斯的女儿。传说在新婚之夜，埃特拉去小岛Sphairia与海神波塞顿同眠。由此，忒修斯有两个父亲：海神波塞顿与凡人埃勾斯（这种现象在希腊英雄中是很普遍的）。

埃勾斯回雅典之前将自己的武器埋在了一块巨石之下，他告诉埃特拉，当孩子长大之后，让他移动巨石、取出武器。之后，埃勾斯在雅典又娶了刚刚逃离科林斯的美狄亚（她杀死了自己与伊阿宋所生的孩子）。

忒修斯则与母亲生活在一起，他长大后取出了父亲留下的武器，母亲让他去雅典找父亲埃勾斯。忒修斯可以选择安全的海路，但是他选择了危险的陆路，一路上打败了很多恶名昭著的强盗，包括“舞棍手”佩里弗特斯、“扳树贼”辛尼斯、克罗米翁野猪斐亚、斯喀戎、刻耳库翁、“铁床匪”普洛克路斯忒斯。

## 美狄亚与马拉松野牛

忒修斯来到雅典，并没有马上说出自己的身份。但埃勾斯的妻子美狄亚认出了他，她不希望忒修斯从自己的儿子手中夺取继承权，就要求忒修斯猎取马拉松野牛。

去马拉松的路上，忒修斯在老妇赫卡勒的小屋躲避风暴，赫卡勒向宙斯祈愿只要忒修斯捉到公牛，她就会奉上牺牲。忒修斯捉到公牛后，回到赫卡勒的小屋，却发现老妇人已经死了。后来，忒修斯为了纪念她，将阿提卡的一个村社命名为赫卡勒。

忒修斯回到雅典将公牛献祭，美狄亚将一杯毒酒递给他，就在最后关头，埃勾斯认出了忒修斯所佩的武器、将毒酒打翻。父子终于相认了。

## 米诺斯迷宫

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克里特岛国王米诺斯在战争中打败过雅典。他要求雅典人每九年（亦传每年）奉祭七名少年七名少女给怪物米诺陶洛斯。轮到第三次奉祭时，忒修斯自告奋勇要去杀死那个怪物。他和父亲埃勾斯约定，当他的船回航时若成功则挂白帆。

在克里特，米诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了忒修斯，她给了他一个线团，以便他在迷宫中标记退路。忒修斯杀死了米诺陶带领其他雅典人逃离了迷宫，他还带走了阿里阿德涅，但在回航路上将她丢在在纳克索斯岛，所幸酒神戴奥尼索斯怜悯她，娶她为妻．阿里阿德涅诅咒了忒修斯，他忘记挂上白帆，埃勾斯以为忒修斯失败身亡，悲痛之下堕下海岸而死，从此这片海域就被称为爱琴海。另一种说法是忒修斯被戴奥尼索斯胁迫，将阿里阿德涅遗弃，沮丧之余忘记了挂白帆。

忒修斯回航所乘的船据说在雅典保留了很多年，木头朽毁后不断修补替换，后来人们常把部分替换后主体是否仍然保留的哲学命题称为忒修斯之船。

这段故事三千年来在欧洲被广泛传诵多次改编。阿里阿德涅的线（Ariadne's thread）、忒修斯之船（Ship of Theseus）等成为常用的典故，亦在逻辑学、哲学中成为专用的术语。

## 皮里托奥斯与冥府的冒险

皮里托奥斯（Pirithous）是忒修斯最好的朋友。他久闻忒修斯的大名，为了证实其人的勇气和力量名不虚传，皮里托奥斯偷走了忒修斯的马拉松牛群。忒修斯追来后两人缠斗起来，在搏斗中不禁互相折服惺惺相惜，成为了挚友。

两人曾发誓都要娶到宙斯的女儿为妻。忒修斯选择了海伦，两人成功的绑架了她，只等她成人即可成婚；皮里托奥斯选择了珀耳塞福涅，于是两人又出发去冥府（珀耳塞福涅是冥王黑帝斯的妻子）。哈底斯假意设宴欢迎他们，等他们一坐下就派出毒蛇紧紧缠住了两人的脚（一说他们的腿被地面长出的石头固定住了）。直到后来，另一位英雄海格克力斯做第十二项任务来到冥府，才解救了被困的忒修斯，但是当他试图释放皮里托奥斯时，大地却震动起来。于是皮里托奥斯被永远留在在了冥府。据说雅典人的大腿较细，就是因为忒修斯被解救时腿被夹住扯下了一些皮肉。

## 淮德拉与希波吕托斯

希波吕托斯是忒修斯与亚马逊女王安提俄珀（Antiope，一说希波吕忒）之子。淮德拉是忒修斯后来的妻子、阿里阿德涅的妹妹、希波吕托斯的继母，与忒修斯生得摩丰和阿卡玛斯。希波吕托斯轻视阿佛洛狄忒而尊崇阿耳忒弥斯，于是阿芙罗狄忒为了惩罚他，让淮德拉爱上了继子。希波吕托斯拒绝了淮德拉的示爱。于是淮德拉对忒修斯说希波吕托斯强奸了自己然后上吊自杀。忒修斯信以为真，动用了波塞冬许诺给他的三个愿望之一诅咒自己的儿子。希波吕托斯骑的马为海怪所惊、跌坠而亡。后来阿耳忒弥斯告诉了忒修斯真相，并发誓要报复阿芙罗狄忒的追随者。有的版本中，忒修斯亲手杀死了自己的儿子，有的称淮德拉并未自杀，也有的称希波吕托斯的马是被狄俄倪索斯的牛所惊。

后来希波吕托斯被神化了，即将出嫁的女子常将自己的头发献祭给他以求阿芙罗狄忒保佑。据说药神阿斯克勒庇俄斯将希波吕托斯救活，他之后生活在阿提卡附近的圣林中。

## 其他

忒修斯帮助过俄狄浦斯，也帮助过阿德拉斯托斯埋葬攻打忒拜的七勇者。后来，忒修斯在雅典失势，斯基罗斯岛的吕科墨得斯（Lycomedes）将他摔下了悬崖。前475年，根据一个神谕，雅典的客蒙（Cimon）征服了斯基罗斯岛，并找到了忒修斯的遗骸："棺木中躺着巨大的尸骸，身边有铜矛头和剑。"（据普鲁塔克的《客蒙传》）

雅典所在的阿提卡有4个部落，每个部落有3个胞族，每个胞族有30个氏族。各部落彼此独立，后来由于阶级分化和外来移民，一些贫困的氏族成员被排斥在氏族之外，居民杂居，秩序混乱。在这种情形下，出现了传说中的忒修斯改革。根据考古材料和学者们的意见，忒修斯改革的时间约为公元前9世纪后期，改革的内容主要是：1、以雅典为核心，设立了中央议事会和行政机构，废除了先前各城镇和各部落的议事会和行政机构。2、把阿提卡的公民分为贵族、农民和手工业者3个等级，规定只有贵族才能担任官职。忒修斯的改革使古老的氏族制度遭到破坏，是雅典国家萌芽的标志。他的改革也造成了贵族专权，1年1任的9名执政官全由贵族担任，贵族垄断了宗教、军事、行政、司法等一切大权。贵族还在经济上对平民进行残酷剥削，通过发放以人身为抵押的高利贷，使许多雅典平民沦为债务奴隶。平民与贵族的矛盾激化。
雷州市

雷州市（邮政式拼音：Leichow）是中国广东省湛江市下辖的一个县级市，位于广东省西南端的雷州半岛中部，两面临海。雷州市历史悠久，文化底蕴深厚，是广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。雷州是中国民间文化艺术之乡、中国著名水产加工生产基地、中国橡胶种植和生产基地。市人民政府驻雷城街道。

据明代黄佐《广东通志》载，公元前355年，楚子熊恽受命镇粤，至此开石城（今雷州市委党校附近），建楚豁楼，以表其界。这是雷州建城之始。

## 历史

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雷州远在四五千年以前的新石器时代便有人类繁衍生息。

公元前355年，楚灭越之后，“楚子熊挥受命镇粤，至此开石城，建楼以表其界”。

西汉设徐闻县，县治在今雷州城。隋开皇九年（589）改置海康县。据《今县释名》：“县南、西皆濒海，本汉徐闻，隋改徐闻为隋康，析隋康地置县，因名海康。”

唐贞观八年（634年）改东合州为雷州，辖境约为今雷州半岛全境，海康县属之。

北宋开宝四年（971年）改雷州为雷州军，海康县属之。

元至元十七年（1280年）改为雷州路，海康县属之。

明洪武元年（1368年）为雷州府，海康县属之。清袭明制。

民国二年（1913年）废雷州府，海康县由广东省直辖。

后几经变迁，1961年恢复海康县建制。1994年4月26日，民政部批复（民行批199464号）同意撤销海康县，设立雷州市，由地级湛江市代管。

## 地理

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雷州地理位置为东经109°44′－110°23′，北纬20°26′－21°11′，东濒雷州湾、南隔琼州海峡与国际旅游岛海南相望、西濒北部湾、北接湛江市。

雷州湾是雷州半岛最大的天然海湾，总面积约900平方公里。

### 气候

雷州属于热带海洋性气候。两面靠海，东为南海，西为北部湾。夏秋季节长且多台风雷暴雨，是世界第二雷区，年平均雷击天数两百多天，降水量1707毫米，平均气温23℃，历史最高气温38.5℃（1977年6月8日），最低气温0℃（1975年12月2日、29日），气温年较差明显。平均年降水量为1172毫米，相对出现干湿季。雨季6-9月，以南风为主。市内降水不匀，东、中、北部多雨，西、南部少雨。年平均湿度84%。

## 人口

2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为1427664人。

2020年第七次全国人口普查普查，全市常住人口为1321091人。

2021年末，雷州市常住人口132.46万人，比上年末增加0.38万人，其中城镇常住人口42.69万人。

## 交通

- 公路：207、G15、S50
- 铁路：粤海铁路
- 海港：雷州市位于雷州半岛中部，东西两面临海，海岸线长达406公里。海域宽广，港湾众多，有通明港、芙蓉港、北家港、河北港、双溪港、后郎港、雷州港、三吉港、烟楼港、月岭港、流沙港、那沃港、三教港、乌丸港、龙斗港、海康港、芙楼港、企水港等大小18个港口。其中乌石、企水、流沙三大渔港是广东的重点渔港之一。

## 经济

2018年全市生产总值达309.67亿元。

### 农业

雷州市地处亚热带，土地肥沃，以盛产水稻、糖蔗、花生、芒果、菠萝、香蕉、西瓜、蔬菜等农作物闻名于世。农业主产水稻、甘蔗、花生等，渔业则以对虾和珍珠养殖为主。

全市现有农作物212万亩，其中粮食92万亩，拥有22万亩连片的东西洋田素有“雷州粮仓”之称；水果92万亩，其中芒果6.4万亩，菠萝12万亩，西瓜10万亩，香蕉、杨桃、石榴等均以万亩计。可以常年种植青椒、苦瓜、青瓜等优质蔬菜33万亩，产品销往全国各地及港澳台等地。海水珍珠年产量占全国一半多。

雷州流沙镇被誉为珍珠第一村。雷州黄牛品种优良，是“雷州黄牛”的繁育地；林业种植发达，种植桉树林150万亩，是全国最大的桉树林基地之一。

两大天然渔场，即雷州湾渔场、北部湾渔场，总面积1990平方海里。海产极其丰富，品种繁多。常见的鱼类有521种，主要是马鲛鱼、金鲳鱼、石斑鱼、鱿鱼、魣鱼、墨鱼、青鳞鱼、鲨鱼、赤鱼、二长棘鲷、园腹鲱、蓝园魣、鲶鱼、鲱鲤、小公鱼、鲍鱼、金钱鱼、沙丁鱼、门鳝鱼等。

### 工业

2013年全市实现工业总产值114.98亿元。

## 语言

雷州方言俗称雷州话，雷州半岛本地人称之为黎话（勿与黎语混淆），原被认为是闽南语的方言，但由于与闽南语存在较大差异，今已被单独划出，认定为闽语琼雷话的直属分支。分布于今雷州市、遂溪县、徐闻县及湛江市区，以及廉江市南部、坡头区西部、吴川市东北部等地，人口覆盖600多万。

雷州市区的雷城话是雷州方言的代表。

现出版有《雷州话注音字汇》、《雷州方言词典》和《雷州方言志》等著作。

## 风景名胜

雷州古代有雷阳八景：雷冈耸异（雷祖祠）、万顷连云（东西洋）、东海波恬（双溪口）、一龙烟绕（捍海大堤）、雁塔题名（三元塔）、西湖翠拥（雷州西湖）、七星拱秀（七星岭）、双髻梳妆（双髻岭）。

雷州的文物古迹甚多。东汉时，伏波将军马援南征交趾，在此屯驻，后人遂建伏波庙以纪念。雷州古时偏僻荒凉，地处天南，远离中原，多为朝廷流放谪戍罪臣之所。其中尤以宋代的寇准、苏轼、苏辙、秦观、李纲等十位最为著名，号称“十贤”，因而建有十贤祠和雷州西湖。还有雷祖祠、天宁寺、真武堂、三元塔等重要古迹和许多清代民居，也都保存较好。

- 全国重点文物保护单位：雷祖祠
- 广东省文物保护单位：三元启秀塔、唐氏墓群、莫氏宗祠、真武堂、医灵堂、超海宫、夏江天后宫石刻、陈瑸故居、南山石桥、水闸及天妃庙碑刻、雷祖古庙碑刻、伏波祠碑刻、天宁寺石刻

## 基本资料

- Photoname：雷州博物馆
- – 拼音：Lei Zhou
- 隶属：广东省湛江市
- 类型：县级市
- 行政区划代码：440882
- 行政中心：雷城街道
- 首席负责人：市长
- 领袖：黄廉东
- 分区：21
- 地址：18
- 分区：3
- 邮政编码：524200
- phone code：759
- 面积：3532
- 人口：2021
- 人口：常住人口132.46万
- 网站：http://www.leizhou.gov.cn/
- 硫化物（SO）：雷州
- 藏文：雷州
- psp：Leichow
- 汉语拼音：Léizhōu
- - 粤拼：leoi4zau1
井陉之战

井陉之战发生于汉高祖三年（前204年）十月（秦国历法，按夏历和公历仍是前205年），汉军和赵军在井陉口交战，汉将韩信利用赵军主帅陈余（赵国太傅、兼任代王）轻敌之心，摆下“兵家大忌”的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生，并另调轻骑趁隙夺取赵军军营。赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗帜，以为大势已去，故一哄而散，赵军大败，陈余被斩。

成语“背水一战”典故由此而来。

## 战争背景

韩信与曹参破魏国后，请求率兵精兵三万向北进攻陈余及其所扶植的赵王赵歇。汉王刘邦派张耳同行。

根据刘邦战略部属，命令韩信与张耳率三万人下井陉击赵。赵歇命陈余聚兵于井陉口迎击，当时赵军号称有二十万，且先扼守住通向赵国的路口，居高临下，以逸待劳。

“刘邦亦率领靳歙、周緤等汉军主力，从邯郸北上攻打位于襄国的赵歇。此条为21世纪历史发明家所发明。纯属意淫。为拼接历史过程所做。没有任何人能拿出记载。

注：刘邦在楚汉战争中从未踏足赵国领土乃史书明文记载。

21世纪历史发明家将靳歙周緤不同时期行动加以歪曲。又硬生生插入刘邦，编造出此历史发明的结果。

## 战场地势

井陉口是太行山的险要关隘之一，在它以西，有一条长约百里的狭窄驿道，易守难攻，不利于大部队行动，汉军欲取赵国就得要先通过这条驿道。

## 两军部署

赵国谋臣李左车主张将韩信的队伍逼到崎岖难行的井陉口，赵军深沟高垒坚守，不与汉军正面交战，再派三万精兵绕到敌后切断汉军粮道，围困汉军，使之因粮草不济而败。但陈余认为韩信兵少而疲，而且南路还有汉军总指挥刘邦率领主力进攻，北路还有陈豨会师，如果汉军三面夹击那是进退两难。陈余于是决定占据有利的地形，遵从兵书上“倍则战”的道理，正面与汉军交锋。

韩信探知李左车的计策没被采纳，陈余有动摇之心后，指挥部队进到离井陉口三十里远地方扎下营来。半夜时点两千轻骑，命每人带一面汉军红旗，乘天黑从山间小道迂回到赵军大营的侧后方埋伏，嘱咐他们一见到赵军倾巢而出就偷入敌营，换上汉军旗帜。

在明方面，韩信摆出大将旗仗，令汉军主力全部到井陉口的河边背水列阵，以更增陈余的轻敌之心。

## 战斗经过

首先韩信向赵军叫阵。陈余见中路韩信张耳偏师兵少，南路还有汉军总指挥官汉王刘邦率领靳歙、周緤、灌婴、周勃、召欧、卢绾、刘贾汉军主力进攻并且攻下赵国都城邯郸，代地北路又有曹参陈豨会师汉军，万一汉军三路包夹将对自己不利，于是率轻骑锐卒蜂拥而出，欲生擒韩信。韩信接战不久后诈败，假装逃得连战鼓和旗帜都来不及带。陈余见此情景，当即下令全营出击，直逼汉阵。这时预先伏下的两千轻骑则乘机攻入赵军空营，遍插汉军红旗。

汉军因背河而战，无路可退，人人咬紧牙关拼命，与赵军殊死决战。双方厮杀半日有余，赵军仍未能获胜，于是打算退兵。谁知一退到营前突然发现营垒已插满汉旗，赵军以为汉军已经捉了赵王和他的将领，队形立时大乱，兵士四散逃命。这时退到水边的汉军掉回头来趁势反击，配合关内的汉军两面夹击，赵军大败。

## 战果

陈余被斩于泜水上，赵歇在襄国被攻破后被刘邦俘获，亦死。项羽遣骑兵渡河争夺赵地，被汉军击退。

## 后记

战后汉军将士问韩信：“怎么这违反兵法的‘背水阵’竟能取胜？”韩信笑道：“兵法上不是都说了‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果我给你们一条生路，士卒们能拼死作战吗？”诸将这才领悟了韩信以万余的劣势兵力，奇正并用，背水列阵，灵活用兵而致胜之奥妙，对韩信大为钦服。

## 陈豨定代

根据《秦楚之际月表》记（汉三年十一月代）属汉为太原郡，另根据《高祖功臣侯者年表》陈豨在战争中曾以游击将军别定代，可见定魏定代之后，陈豨也没有闲着并且参与灭赵之战。

## 参见

背水一战#成语。

## 参考资料

- 史记
- 史记
- 史记张凤岭 译注，本篇是秦楚之际随从汉高祖刘邦起事的三位近卫侍从官员傅宽、靳歙和周緤的合传。

传中主要记述了傅、靳、周三人随从刘邦征战及升迁的过程

## 基本资料

- 头衔：井陉之战
- 属于：楚汉相争
- 日期：前205年
- 地点：井陉（今河北井陉县）邯郸（河北省省辖市，位于河北南端）
- 结果：汉军得胜
- 参战方一：汉军
- 参战方二：赵军
- 指挥官一：刘邦、韩信、张耳
- 指挥官二：陈余、赵王歇
- strength1：三万精兵，以及南路汉军主力加起来不下七万
- strength2：号称有二十万
- 伤亡一：不详
- 伤亡二：不详
中华人民共和国农民运动会

中华人民共和国农民运动会是由中国农民体育协会于1988年创办。在中国，农运会是仅次于全运会和城运会的大型运动会。1988年在北京市举办了第一届全国农民运动会，以后每隔四年举行一届。

由于不明原因，全国农民运动会被取消，原定于2016年由吉林松原承办的第8届农运会不了了之，因此2012年在河南南阳举办的第7届农运会是最后一次。

## 历届农民运动会

届次｜时间｜举办城市

第一届｜1988年10月9日至16日｜北京市

第二届｜1992年10月10日至19日｜湖北省孝感地区

第三届｜1996年10月12日至20日｜上海市

第四届｜2000年10月29日至11月4日｜四川省绵阳市

第五届｜2004年10月18日至24日｜江西省宜春市

第六届｜2008年10月26日至11月1日｜福建省泉州市

第七届｜2012年9月16日至22日｜河南省南阳市

第八届｜2016年（停办）｜吉林省松原市
宣和

宣和（1119年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年十二月宋钦宗即位沿用。

## 年号含义

由于当时改元仓促，就用宣和殿中的“宣和”两字作为年号。

## 改元

- 重和二年——二月一日，有诏改元宣和。
- 宣和七年——十二月二十九日，有诏明年改元靖康。

## 纪年对照表

宣和｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年

公元｜1119年｜1120年｜1121年｜1122年｜1123年｜1124年｜1125年

干支｜己亥｜庚子｜辛丑｜壬寅｜癸卯｜甲辰｜乙巳

## 大事记

- 宣和六年——辽国与金国在中京决战，辽败。
- 宣和六年——耶律大石称王，率部西迁，建立西辽。
- 宣和六年——金国在上京建立首都。
- 宣和六年正月——西夏崇宗表示降金，金割阴山以南、吐禄泊以西地面给夏。
- 宣和六年三月——西夏向金称臣。

## 出生

- 宣和元年——完颜合剌，金朝第三位皇帝

## 同期存在的其他政权年号

- 中国
- 永乐（1120年－1121年）：北宋时期—方腊之年号
- 天庆（1111年－1120年）：辽—辽天祚帝耶律延禧之年号
- 保大（1121年－1125年）：辽—辽天祚帝耶律延禧之年号
- 建福（1122年）：北辽—宣宗耶律淳之年号
- 德兴（1122年）：北辽—德妃萧普贤女之年号
- 神历（1123年）：北辽—梁王耶律雅里之年号
- 天复（1123年）：奚—回离保之年号
- 天嗣（1123年）：奚—萧干之年号
- 延庆（1124年－1133年）：西辽—德宗耶律大石之年号
- 天辅（1117年－1123年）：金—金太祖完颜阿骨打之年号
- 天会（1123年－1137年）：金—金太宗吴乞买、金熙宗完颜亶之年号
- 元德（1119年－1127年）：西夏—夏崇宗李乾顺之年号
- 文治（1110年－1121年）：大理—段正严之年号
- 嘉永（1122年－1128年）：大理—段正严之年号
- 越南
- 会祥大庆（1110年－1119年）：李朝—李乾德之年号
- 天符睿武（1120年－1126年）：李朝—李乾德之年号
- 日本
- 元永（1118年－1120年）：鸟羽天皇之年号
- 保安（1120年－1124年）：鸟羽天皇与崇德天皇之年号
- 天治（1124年－1126年）：崇德天皇之年号

## 参见

- 中国年号索引
- 《大宋宣和遗事》
- 宣和 (消歧义)
图特摩斯三世

dḥwty-ms nfr-ḫprw（图特诞生，形态美丽）

图特摩斯三世（𓅝𓄟𓄤𓆣；前1481年前1425年－3月11日），埃及第18王朝第5任法老（前1479年－前1425年在位），为法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。他被视为古埃及最尚武的法老，其军事征服使埃及成为近东霸主。

## 在位

在前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。在她死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。哈特谢普苏特在位时，埃及外交上有所软化，透过贸易经商致富，因此国库充沛，从前1458年起，图特摩斯三世连续发动战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对迦南的统治。

他在米吉多、卡迭石、卡尔凯美什等地取得一系列的军事胜利，其中以围攻米吉多的战役最为有名。约前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为“埃及的拿破仑”。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。

## 家庭

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图特摩斯三世是图特摩斯二世与侧妃伊西斯之子，他也有几名妃嫔：

- 涅弗鲁利：哈特谢普苏特之女，不过没有任何文物显示他们有婚约。
- 萨提雅：一位叫伊普(奶妈)的奶妈的女儿。
- 美丽特拉-哈特谢普苏特：女大祭司胡伊(大祭司)之女儿。
- 梅尔提、蒙威、蒙赫特（Merti, Menwi and Menhet）: 三名外国籍妃嫔。
- 尼布森尼 : 图特摩斯三世身份不明的妃嫔，发现他的一个雕像，她或许有很高的地位，有待考察。
- 尼布图 : 在KV34墓里的一根柱子上被提起

他也拥有许多孩子:

- 阿蒙奈哈特（? - 公元前1444年），王子，母不详，可能是涅弗鲁利或萨提雅之子，为图特摩斯三世指定的继承人，但他在图特摩斯三世35年（公元前1444年）去世
- 阿蒙霍特普二世，母美丽特拉-哈特谢普苏特，法老
- 伊西斯，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，可能是图特摩斯与美丽特拉-哈特谢普苏特最小的女儿，出现于她的外婆胡伊(大祭司的雕像（现藏英国大英博物馆）
- 妮斐提莉，公主，母不详
- 蒙柯培拉，王子，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于他的外婆胡伊(大祭司)的雕像
- 贝克塔蒙，公主，母不详
- 梅莉塔蒙，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊(大祭司)的雕像
- 梅莉塔蒙，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊(大祭司)的雕像上
- 妮斐提奈特，公主，母美丽特拉-哈特谢普苏特，出现于她的外婆胡伊(大祭司的雕像
- 西阿蒙，王子，母不详，名字仅出现于大臣森尼费的雕像(现藏埃及博物馆)上

## 木乃伊与陵墓

图特摩斯三世埋葬于其墓（KV34)，后因盗墓贼来光顾其墓，后木乃伊被祭师们移到停灵庙的皇家木乃伊坑（DB320），图特摩斯三世的木乃伊于1881年发现，现藏开罗埃及博物馆。
元素周期表分区

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元素周期表分区（blocks of the periodic table），是根据元素外层价电子构型的不同，将元素周期表分成几个区（blocks）；同一区里的元素，其新增的电子所填入的亚壳层轨域类型是相同的，并以该轨道的名称作为该区的名称。

s、p、d和f区的名称来自于其代表性轨域的光谱符号，分别代表：sharp, principal, diffuse, 以及fundamental。至于后续轨域的光谱符号则按字母顺序排列，如g、h等，但目前尚未发现属于此区块的元素。

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## 总览

下表列出了元素周期表上的元素，并且标示了其所属的元素分区：

显示缺字=no

## s区元素

s区元素包括元素周期表中属于1族和2族的元素，以及氦，皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入s轨域，故称此区块为s区，s来自英文的sharp，为“锐系光谱”之意。周期表的每个周期都各有2个s区元素。

1族元素包括氢、锂、钠、钾、铷、铯、钫七种元素，由于除氢外的本族元素之氢氧化物都是典型的碱，因此除氢外的这八种元素又称碱金属。

2族元素包括铍、镁、钙、锶、钡、镭六种元素，由于钙、锶、钡、镭的氧化物为碱性且不溶于水，因此又称碱土金属。

由于氦的电子排布为1s2，故被分为s区元素。

## p区元素

p区元素包括元素周期表中13族至18族的元素（氦除外），皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入p轨域，故称此区块为p区，p来自英文的principal，为“主系光谱”之意。周期表中从第2周期开始的每个周期都各有6个p区元素。

13族元素又称为硼族元素，包括硼、铝、镓、铟、铊、鿭等元素。

14族元素又称为碳族元素，包括碳、硅、锗、锡、铅、𫓧等元素。

15族元素又称为氮族元素，包括氮、磷、砷、锑、铋、镆等元素。

16族元素又称为氧族元素，包括氧、硫、硒、碲、钋、𫟷等元素。

17族元素又称为卤素，包括氟、氯、溴、碘、砹、鿬等元素。

18族元素又称为稀有气体或惰性气体，包括氖、氩、氪、氙、氡、鿫等元素。（氦为s区元素）

## d区元素

d区元素包括元素周期表中3族至12族的元素，皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子皆填入d轨域，故称此区块为d区，d来自英文的diffuse，为“漫系光谱”之意。周期表中从第4周期开始的每个周期都各有10个d区元素。

本区的元素又称为过渡金属，因为它们在周期表中处于强电正性的第1、2族金属与弱电正性的第13至16族金属之间的过渡地带。

## f区元素

f区元素包括元素周期表中的镧系元素和锕系元素（镏和铹除外），皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子大多填入f轨域，故称此区块为f区，f来自英文的fundamental，为“基系光谱”之意。周期表中从第6周期开始的每个周期都各有14个f区元素。本区的元素通常不被归于任何一族，也有些学者将它们归入3族。

本区的元素又称为内过渡金属，因为它们在周期表中处于s区金属与d区过渡金属之间的过渡地带。

## g区元素

g区元素包括扩展元素周期表中第8周期的第121-138号元素以及第9周期的第171-188号元素，本区的所有元素目前均尚未被发现。本区的元素预计其新增加的电子将填入g轨域，故称此区块为g区。预测周期表中从第8周期开始的每个周期都将各有18个g区元素，然而根据计算不具电荷的原子之原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态才能存在，所以根据电子组态分区将变得毫无意义，故第9周期的173号元素（Ust）以后的h区元素可能只在理论上成立。

## h区元素

h区元素指的是该元素具有最高能量的电子是排布在h轨道上。但由于第8周期之后元素之排列仍有争议，尤其现在对172号内的元素的电子排布有若干种彼此竞争的理论，且跟元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表之结果都有所分歧，例如所有这些理论都预测下一个稀有气体元素并不是168号，而是172号，此外，不少模型把元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表应放置于第八周期的元素摆放到了第9周期，造成不分元素的周期归属有争议，因此不一定能依照元素周期律与马德隆规则将h区元素准确地列出来，况且多还只是推测，目前还没有对123号后的元素的详尽计算。若只参考元素周期律与马德隆规则，则h区元素在第九周期的分布原子序落在221到241；在第十周期的分布原子序落在294到314之间。

照元素周期表的排列，若有发现或合成原子序大于或等于221（Bbu）以上的元素，它将会属于h区元素，但是不具电荷的原子的原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态存在，甚至当Z=245时，2s轨域也将崩溃，因此，此时根据电子组态分区将变得毫无意义，故h区元素可能只在理论上成立，故更不可能有i区元素（具有最高能量的电子是排布在i轨道上）。

## ds区元素

ds区元素是指元素周期表中的IB、IIB两族元素，包括铜、银、金、锌、镉、汞6种天然存在的金属元素以及𬬭、鿔2种人工合成元素。ds区的名称是因为它们的电子构型都是d10s1（ⅠB）或d10s2（ⅡB）。ds区是d区元素的一部分，ds区元素都是过渡金属。
冈比西斯二世

冈比西斯二世（古波斯楔形文字：Xpeo；现代波斯语：کمبوجیه دوم；Καμβύσης；?前522年）是波斯阿契美尼德王朝的国王居鲁士大帝的儿子。在位时期为前530年—前522年3月。

前539年居鲁士大帝击败巴比伦王拿波尼度，成功夺取巴比伦，冈比西斯大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前530年居鲁士大帝战死后继承其王位，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。

## 其他

- 冈比西斯之签：收于藤子不二雄所著《异色短篇集》。描写坎比塞斯大军进入埃塞俄比亚（史实为古实）后，缺乏粮食。吃光粮草马匹的士兵最后每10人为一组，抽签抽签抽出一人当作其余9人的粮食的残酷事件。

## 基本资料

- 头衔：波斯国王
- 统治：前530年 – 前522年
- 全称：

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- 前任：居鲁士二世
- 继任：高墨塔
- 朝代：阿契美尼德王朝
- 父亲：居鲁士二世
- 母亲：卡桑达涅
- 逝世日期：公元前522年3月
- 逝世地：埃克巴坦那
冈尼何梭

冈尼何梭（Gangnihessou），传统上“达荷美（今贝宁）12王”的第一位。

## 世系

据传，冈尼何梭出生于16世纪今多哥莫洛河边的一个小村庄，随后在阿拉达成为大阿德拉国王。冈尼何梭有3个兄弟，他们在冈尼何梭死后瓜分了他的领土，达荷美也正是在此时形成，成为除大阿德拉和小阿德拉之外的一个王国，尽管最初形成时的领土只相当于阿波美平原的大小。

## 国王

冈尼何梭在在1620年左右统治王国，在他游历王国期间却被他的兄弟达埃古无情地废黜。

他的象征物是一只雄性的冈尼何梭鸟（这种鸟是以他的名字命名）、一只鼓，以及一支掷／猎矛。

## 历史

历史上他是否是一位国王并不十分清楚，但可以肯定的是他应该是一位有影响力的领导者，和他弟弟一起运作该族群的事务。而他的弟弟达埃古确认为第一位名副其实的达荷美国王。
冈比西斯一世

冈比西斯一世（古波斯楔形文字：Xpeo（Kɑmboujie）；Καμβύσης；约前600年前559年）是波斯阿契美尼德王朝（阿契美尼德王朝的说法是根据篡位者大流士一世宣称的家谱，但在居鲁士圆柱上提到的详细家谱并没有阿契美尼斯的名字）的早期成员。他是居鲁士一世的儿子。

冈比西斯一世领导着一个臣属于米底的波斯部落联盟。

## 基本资料

- 头衔：波斯国王
- 全称：

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- 前任：居鲁士一世
- 继任：居鲁士二世
- 子嗣：居鲁士二世
- 朝代：阿契美尼德王朝
- 父亲：居鲁士一世
- 逝世日期：约公元前559年
左塞尔

现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，出土于左塞尔金字塔的地下室

```
'''左塞尔'''（Zoser，又译'''乔赛尔'''<ref>周启迪．第二章 早期的文明：第一节 早期埃及 [M] // 齐世荣，杨共乐，彭小瑜．世界史：古代卷．北京：高等教育出版社, 2006 (2021): 33. .</ref>）是[[埃及第三王朝]]最为著名的[[法老]]。他曾令其手下的官员，[[印和闐]]修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的[[左塞尔金字塔]]——作为他的陵墓。他的名字的其他拚法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。
```

尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。

现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中发现的。

在当时的文献中，左塞尔被称为尼特杰里赫特（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。

在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。

## 统治时长

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曼涅托认为左塞尔统治了埃及29年，而都灵王表则记载其统治期为19年。由于左塞尔修建了大型建筑（特别是在萨卡拉地区），一些学者认为他的统治期应该接近三十年。依据威尔金森对巴勒莫石碑的复原和分析工作，曼涅托的数据似乎更为准确。威尔金森所复原的石碑记载中提及：左塞尔统治了埃及“28整年，或者接近28年”。巴勒莫石碑的第五节和开罗残片1的第五节分别记载了左塞尔统治初期最初5年和末期最后10年的牛畜数量。

## 统治状况

在其统治期间，左塞尔对西奈半岛发起了数次远征行动，并征服了当地的土著居民；他还派出人员前往此处开采绿松石和铜等矿产——这一情况记载于西奈半岛沙漠中所发现的碑文中；在这些碑文中，还同时出现了赛特和荷鲁斯的标志——这一情况在卡塞凯姆威时期相当普遍。作为尼罗河流域和亚洲地区的缓冲地带，西奈半岛也具有十分重要的战略价值。

左塞尔遗留下来最为著名的纪念物莫过于左塞尔金字塔。这座金字塔是由数个大小不同的马斯塔巴结构堆叠而成。该建筑结构最终演化为古王国后期标准的金字塔。数个世纪之后，曼涅托记载了这一时期建筑的发展，其中提及了当时“它索特罗（Tasorthros）”发现了使用毛石修建建筑的方法，曼尼托认为它索特罗即是希腊神话中的阿斯克勒庇俄斯；他还认为它索特罗改进了这一时期埃及的书写系统。现代学者认为曼涅托原意是想称颂伊姆特斯（Imuthes）——后被希腊人和罗马人神话为阿斯克勒庇俄斯，而此人对应的正是历史中的伊姆荷太普——左塞尔统治期间的著名大臣，他设计了左塞尔金字塔的建筑结构。

在赫利波利斯和格贝莱因出土的零星文献中提及了左塞尔的名字，并称其建造了这两地的建筑。在其统治期内，他可能已经稳固了王国位于第一瀑布的南部边界。一份声称出自左塞尔时期，但可能是托勒密王朝时期制作的被称为“饥荒石碑”的文献记载了左塞尔在第一瀑布的象岛上重建了库努姆神庙，就此结束了埃及长达七年的饥荒。有些人认为这块石碑是依据其制作时期的一则传说杜撰的。但是不管如何，这块石碑显示在其身后两千多年，埃及人仍然保留了对左塞尔的记忆。

尽管左塞尔似乎还曾在上埃及的阿拜多斯地区开工修建了一座未完工的陵墓，但是他最终还是埋葬于下埃及萨卡拉地区著名的左塞尔金字塔中。由于第二王朝的卡塞凯姆威是最后一个埋葬于阿拜多斯的法老，所以一些埃及学学者猜测在左塞尔统治期间，一座新的都城已经在埃及北部建成。

在一个卡塞凯姆威时期的陶罐密印上，卡塞凯姆威的妻子、皇后尼玛厄萨普被冠以“王子之母”的头衔，一些学者就此认为她是左塞尔的母亲，而卡塞凯姆威则是他的父亲。而另一个左塞尔时期的陶罐密印上也出将尼玛厄萨普称为“两地之王的母亲”。甚至到了斯尼夫鲁时期，对她的崇拜活动仍然很活跃。

在左塞尔金字塔所在地出土的诸多界碑（现藏于多个博物馆）以及在赫尔莫波利斯的一座建筑中发现的铭文残片（现藏于都灵埃及博物馆）上，都提到了左塞尔的一位皇后赫特弗内步缇。

伊内特卡伊丝是现今所知的左塞尔和赫特弗内布缇的唯一女儿。此外，在左塞尔统治期内还曾提及了一位皇家女性，但是其名字已经不可辨认。现今还不知道左塞尔和其继承人塞汉赫特是何种关系；其死亡日期也仍未被确定。
三摩地

三摩地（समाधि，Samādhi），又译三昧、三摩提，意译为等持、正定、正心行处、调直定、定，源自古印度，是一种经由冥想进入的意识状态，最早出自婆罗门教《奥义书》中，为传统瑜伽修行方式之一，在《瑜伽经》八支瑜伽中为第八支。在沙门传统中，如印度教、耆那教、佛教、锡克教也广泛被采用。

作为心所，阿毘达磨论书中将它列为大地法之一，可通于善、恶。专注于恶的事物，称为邪定。专注于善的、正确的对象上，称为正定。佛教中，正定为八支圣道，亦是七觉支之一，又与持戒、智慧合称为三无漏学。

## 概论

三摩地（Samādhi）的字根可能来自于sam（意为结合一起），sama（意为平等、均衡），或是samma（意为正确的）。将注意力集中在一个地方，使心专注，进入心一境性，让心不散乱，远离掉举与惛沈，进入平等、平衡的状态，或是让心保持在正确的状态，皆可称为三摩地。

三摩地的特征为专注，不散乱。三摩地的范围广泛，可用于一般世俗中的专注，也可用于更高层次在精神层面上的专注。高层次的三摩地，有静虑、等至、等引等不同名称，修行三摩地至于禅那，称为奢摩他（samatha）。

## 禅修

字义

“禅”这个字源自梵文“禅那”（ध्यान）(巴利文jhāna)，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”，英文译作meditate或meditation。在《中部36经》，佛陀便以“无息禅”(appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyanti)描述自己过往的苦行；证道后，他又常常鼓励弟子禅修：“Jhāyatha, bhikkhave!”可见“禅那”在古印度和佛教的意义和词性广泛，并非专指四种禅定的阶段。

止观

禅修有两种元素：一是止（奢摩他, śamatha, 又译为定、禅定、心一境性），重视心的平静与相续不动，以成就三昧为目标；二是观(毗婆舍那, vipassana)，以观照所缘生起正见。止、观两者能相依互助，法句经云：“无禅不智、无智不禅，道从禅智，得至泥洹。”反映早期佛教认为禅定与智慧之间密不可分。

修习

十六胜行和四念住，让我们系念呼吸，返回当下，关怀身体，觉知行住坐卧，修习爱语谛听，并照顾内心，滋养轻安、喜乐、信、慈悲、摄持、舍离。心在这种安止而觉知状态时，非常适合观照所缘 (例如身体、情绪、内心、事物本质等)，能除五盖，引发智慧，解开无明、执取等心结。

其他禅观修习，包括数息观、身份观(又称不净观)、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观等。而空、无相、无愿三三昧，更是佛教独有的禅定，能带来解脱。

## 四禅八定

禅即静虑、止观，能生定慧，四禅那和四无色定，是其中的修习方式之一。

四禅那

四禅那的实际操作，是从离(不善法)和定(安那般那念)生起喜乐，随着心变得专注和微细，寻伺(思惟)开始止息，心离喜妙乐，进入不苦不乐、正知正念、舍离、清净的状态。这时，心不容易受烦恼习气动摇，能正见如实。

初禅｜离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐，初禅具足住。

二禅｜有觉有观息，内净，一心，无觉无观，定生喜乐，第二禅具足住。

三禅｜离喜、贪，舍心住，正念、正知，安乐住，彼圣说舍，第三禅具足住。

四禅｜离苦、息乐，忧、喜先已离，不苦不乐，舍净念、一心，第四禅具足住。

四无色定

四无色定非佛陀原创，他亦曾经修习四无色定，但认为无助导向解脱。

- 空无边处定
- 识无边处定
- 无所有处定
- 非想非非想处定

### 禅那的角色

阿姜查认为，修行者应该直接觉察内心状态，而毋须以四禅作标签，否则容易带来执取，令修行本末倒置。

德宝禅师指出，经藏所说的禅定，与觉音尊者的《清净道论》有明显分别，两者不应混为一谈。相比论书，经藏未有太强调定和慧的划分，修习四禅能止观双运，而非只有安止而无观的境界。清净道论又在定学上又加入十遍处(kasina)，并提出近行定和安止定的层次。这种止观二分的观念，影响着慧观禅的发展(Vipassana movement)。

无著比丘于《正定之意义》论文，透过对照南北传的早期经典，指出“四禅”可能是对“正定”较后期的定义。原因如下：

- 《长部22 大念住经》加入了四谛八道，并以四禅定义三昧，而同经的较早版本《中部10念住经》并无提及四禅。
- 《中部141 谛分别经》以四禅定义三昧，但对应的《增一阿含27.1经》、《中阿含31经》、《T32四谛经》所描述的正定，均未提及四禅。
- 四禅出现于《相应部45.8 分别经》，而相应的《杂阿含784经》只描述定为：“住心不乱、坚居、摄持、寂止、三昧、一心。”安世高的《T112佛说八正道经》亦未有提及四禅。

综上所述，原始僧团的禅修以十六胜行和四念住为核心，亦修习身份观、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观、三三昧等，从中培养定和慧。四禅那和各禅支是对定境中不同心所的描述，可供参考，但不应执着于某境地或以此作为修行目标。惟随着教团发展，四禅又被理解成高不可攀的止境，并且与其他沙门教派修行的四无色定结合为八定。
苏绣

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苏绣，原指江苏东部各地刺绣之总称。其中以苏州刺绣最古且盛，至今流传，故时下已为江苏刺绣之一般总代名词。苏绣是中国十大名绣之一，其表现手法逼真，2006年被列为中国国家级非物质文化遗产。

## 简介

苏绣技艺的起源不详。有说已有二千多年的历史。据《说苑》记载，春秋时期吴国地区（即今江苏省南部一带）已经有“绣衣而豹裘者”。三国时期吴国孙权的赵夫人擅长刺绣，能在方帛上绣山河城邑等图案画像，被当时人称为“针绝”。

现存历史最久的苏绣实物来自宋代。宋代苏州经济繁华，据闻苏州已经是“户户有刺绣”。元代苏绣残片表明，当时已有一件作品运用9种刺绣针法。明朝时，苏绣已成为“精细雅清”的地方特色。清朝苏绣发展到鼎盛时期。然而，目前苏州刺绣正在面临刺绣工艺者急剧减少的困境，亟待保护。

于江苏苏州的苏绣博物馆，可以欣赏到不同时代的苏州刺绣文物。

## 三大谱系

自明代以来，苏绣大师辈出，流派纷呈，目前尚有确切传人并有影响的苏绣可分为以下三大谱系。

### 仿真绣

“仿真绣”为清末沈寿所创，又称沈绣。近年来，沈绣作品数次作为国礼赠予外国元首。

### 乱针绣

“乱针绣”为杨守玉在1930年代所创。

## 苏绣特色

- 图案秀丽
- 色彩典雅
- 针法活泼
- 制作精细
奥托一世 (神圣罗马帝国)

奥托一世（Otto I；912年11月23日－973年5月7日），又称奥托大帝（Otto der Große）、萨克森的奥托（Otto von Sachsen），936年起在位为东法兰克国王，962年起在位为神圣罗马皇帝，为东法兰克国王亨利一世和圣玛蒂达之子。

936年，奥托之父亨利一世去世后，其继承萨克森公国与东法兰克王位，并延续其父统一诸德意志部族之事业，进一步将之整合为一个国家，同时大幅削弱贵族势力以扩张王权。奥托借由精心安排的婚姻联盟与人事任命，将其家族成员安置于王国最重要的各大公国之中，使原本与国王地位相近的诸公，转而成为受王权节制之臣属。此外，他亦改造德意志教会体系，以巩固王权，并使神职人员受其个人直接掌控。

奥托在平定各公国叛乱所引发的短暂内战后，于955年在莱希菲尔德之战击败异教徒马扎尔人，从而终结其对西欧长期的侵扰。此胜利使鄂图被视为基督教世界的拯救者，并进一步巩固其对王国的统治。至961年，鄂图已征服意大利王国。其循查理曼于800年加冕“罗马人的皇帝”之先例，于962年在罗马由教宗若望十二世加冕为皇帝。

奥托晚年则多受与教廷之冲突以及在意大利维系统治之困难所困扰。鄂图以罗马为统治中心，并试图改善与东罗马帝国之关系；后者反对其皇帝称号及其势力向南扩张。双方为解决冲突，东罗马公主特奥法努于972年4月与奥托之子奥托二世结婚。同年8月，鄂图返回德意志，并于973年5月卒于梅姆勒本，鄂图二世继位。

传统史学常视鄂图一世为成功的统治者，亦认为其是卓越的军事统帅，尤以战略层面见长。然而，这亦意味其建立之帝国疆域过于广大，已超出当时行政体制所能有效控制的范围，实际上只能以一种松散的联合体形式加以统治。现代史家在肯定其坚强个性与多项建树之余，亦开始探讨其作为“共识建构者”的能力，此研究取向与对中世纪欧洲共识政治运作模式之重新认识相互呼应，并强调当时其他政治人物所扮演的角色。

历史学家大卫·巴赫拉赫指出，奥托王朝继承自加洛林时代，乃至更早源于古罗马之官僚与行政体系，并在其基础上加以发展与强化。他认为：“奥托诸君能将所继承之资源塑造成强大的军事机器，正是其成功之所在，此亦使德意志自十世纪至十三世纪中叶成为欧洲首屈一指之王国。”巴赫拉赫尤为强调奥托王朝前两位统治者亨利一世与奥托一世在奠定此局面的关键作用。其统治亦标志着崭新而活跃的文学传统之开端。各项艺术与建筑在鄂图及其直系继承者的赞助下，出现所谓“奥托文艺复兴”。

## 家庭

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- 威廉 (美因茨)（929-968）：美因茨大主教
- 英格兰的伊迪丝（910-946）：930年结婚，盎格鲁-萨克逊人的国王爱德华之女
- 鲁道夫（930-957）：士瓦本公爵
- 奥托一世（954-982）：巴伐利亚公爵
- 柳特加德（932-953）：洛林公爵康拉德夫人
- 奥托一世（950-1004）：克恩顿公爵
- 勃艮第的阿德莱德（931-999）：951年结婚，勃艮第国王鲁道夫二世之女
- 海因里希（952-954）
- 布鲁诺（约954-957）
- 玛蒂尔达 (奎德林堡)（954-999）：奎德林堡修道院长
- 奥托二世（955-983）：神圣罗马皇帝

## 基本资料

- 日语原文：奥托一世、Otto I.
- 头衔：罗马人的皇帝
- 后继职位：东法兰克国王、萨克森公爵
- 统治：936年7月2日—973年5月7日
- 前任：海因里希一世
- 继任：奥托二世（德意志国王）、贝恩哈德一世 (萨克森)（萨克森公爵）
- 后继职位：意大利国王
- 统治期：961年12月25日—973年5月7日
- 前任：贝伦加尔二世
- 继任：奥托二世
- 后继职位：神圣罗马皇帝
- 统治期：962年2月2日—973年5月7日
- coronation2：962年2月2日、旧圣伯多禄大殿
- 前任：贝伦加尔一世
- 出生日期：912年11月23日
- 出生地：东法兰克王国瓦尔豪森
- 逝世日期：973年5月7日
- 逝世地：神圣罗马帝国凯撒普法尔茨
- 安葬：马格德堡主教座堂
- 配偶：英格兰的埃德吉莎、意大利的阿德莱德
- 子嗣：士瓦本公爵鲁道夫、洛林公爵夫人柳特加德、奎德林堡修道院长奎德林堡女隐修院的玛蒂尔达、神圣罗马皇帝奥托二世
- 朝代：奥托王朝
- 父亲：亨利一世
- 母亲：林格罕的玛蒂达
杨森 (1947年)

杨森（1947年11月22日－Y），广东增城人，前立法会议员（1991 - 2008），现为香港大学社会工作及社会行政学系荣誉助理教授及民主党中常委。

他是汇点的创会成员，2002年至2004年担任民主党主席。

## 生平

### 早年生活

杨森籍贯广东增城，生于广州市区。早年于荃湾的木屋区生活。及后因木屋区大火而获安置到大窝口徙置区居住。他的父母是水果商贩，在众安街摆卖。杨森曾就读中华基督教会全完第一小学（1961年小六）和荃湾官立工业中学。因参加1966年香港中学会考时考获的成绩不理想而在原校重读中五年级。结果于1967年以优异成绩前往循道中学入读预科。

### 高等教育界

1974年，杨森毕业于香港大学，曾是该校圣约翰学院足球队队长，并于1972年至1973年间任该学院的宿生会主席。在英国约克大学完成文学硕士学位，杨森返回香港并于香港大学完成博士学位。1979年，杨森加入香港大学任教学生，并在1985年成为社会工作及社会行政学系讲师，后为助理教授。退休后，继续在该系负责教研工作，现为荣誉助理教授，教授“社会行政导论”等课程。

### 政界

当香港在1980年代面对主权移交的问题时，杨森与一些同在港大毕业的前社会派学运人士一同组建了汇点。汇点是首个公开支持香港以“民主回归”方式将主权移交予中华人民共和国的团体。在基本法起草期间，他推动香港以“民主模式”在1997年后继续运作。汇点支持主权移交的立场是因为当时英国政府以殖民方式统治香港，他们举办的社会活动、参政自由皆非常狭窄，因而民主回归在当时的政治环境是唯一的出路。1988年，他接替刘迺强，担任汇点主席一职直至1989年。他亦创立民主政制促进联委会，担任发言人一职。在六四事件发生后，他成为了支联会的委员会成员之一。

1990年，他加入由进步民主派组成的香港民主同盟，并担任副主席一职。1991年立法局选举，他与黄震遐循港岛西选区出选，结果两人成功当选成为香港立法局议员。1994年，港同盟与汇点合并成民主党，杨森留任副主席。

1998年首届立法会选举至2008年立法会选举间，杨森一共在香港岛选区连任三次议员席位，其后于2008年在名单排行第二，力推甘乃威接替他的席位。最后，甘乃威成功胜出。2012年立法会选举后，杨森便不再参与立法会选举，并在往后的届次为其余民主党候选人助选。

杨森在民主党内是主流派的中坚人物，他们采取的是较温和及保守的手段去争取香港的民主发展。而民主党内有比较进步而激进的少壮派与他们竞争，这令民主党在杨森担任主席的两年间（2002年－2004年），先后有陈伟业退党，然后一众少壮派跟随，这令民主党的势力减弱。2004年，由于选举失利，杨森宣布辞去党主席负责。

### 反修例运动

2020年2月28日，杨森因参与未经警方批准的“十万基督徒为香港罪人祈祷大游行”被带往西区警署调查。

2020年4月18日，杨与多名同属前任及现任立法会议员和多名泛民主派人士，如区诺轩、梁国雄、李卓人、吴霭仪、单仲偕、何俊仁、何秀兰和梁耀忠，商人黎智英、民阵副召集人陈皓桓、社民连的吴文远、黄浩铭和民主党的蔡耀昌共15人，被警方以参加于2019年8月18日，10月1日及20日的未经批准集会为由，以非法集结为名于同日作出拘捕。5月18日下午，案件被告于西九龙裁判法院提堂，分三案处理，暂毋须答辩，控方申请押后案件四周至6月1 日再讯，以便控方准备文件将案件转介至区域法院处理，期间各被告获准各以1,000元保释候讯。

2021年5月28日，杨森联同其他9名被告，因2019年十一国庆未经批准集结，被判罪成，杨森被判囚14个月。其他被告包括陈皓桓、李卓人、梁国雄、何俊仁、单仲偕和何秀兰。他到2022年4月11日于赤柱监狱刑满出狱，获得多名民主党成员及好友到场迎接。他对记者表示“香港社会已进入一个威权社会，政府强调安定、服从、忠诚及强势的管治”，并走向“单元化”的发展。他希望香港人坚持民主自由及法治价值和信念，呼吁紧守岗位“讲真说话”。

## 荣誉

杨森曾获香港政府授予以下荣誉：

- 太平绅士（JP）：2007年
- 银紫荆星章（SBS）：2009年

在其获银紫荆星章的嘉许语中，赞扬他在公共和社会服务方面有卓越表现，为弱势社群谋取福祉、就民生议题提供意见，且在不同公职岗位上促进了社区与政府之间的沟通。

由于杨森曾于“十一集结案”被判囚，政府于2022年6月10日刊宪撤销其勋衔及太平绅士身份。

## 基本资料

- 日语原文：杨森
- 原文名：Yeung Sum
- 职位：香港立法会议员
- 岩石年代：1998年7月1日－2008年9月30日
- 前任：(首设)
- 继任：甘乃威
- 选区：香港岛
- 多数票1：1998年：66,941 (21.76%)、名单次位，李柱铭名单余票、2000年：39,917 (15.31%)、2004年：72,772 (20.55%)、名单首位。
- 职位：香港立法局议员
- 任期开始：1991年10月9日
- 任期结束：1995年7月31日
- 选区：港岛西
- 任期开始：1995年10月11日
- 任期结束：1997年6月30日
- 选区：港岛南
- 职位：民主党第2任主席
- 任期开始：2002年12月2日
- 任期结束：2004年12月12日
- 前任：李柱铭
- 继任：李永达
- 职位：汇点第1任主席
- 任期开始：1988年
- 任期结束：1989年
- 前任：刘迺强（会长）
- 继任：张炳良
- 性别：男
- 籍贯：广东增城
- 出生：广州市
- 政党：无党籍
- 其他政党：（1990年－1994年）、（1994年－2025年）
- 母校：中华基督教会全完第一小学、荃湾官立工业中学、循道中学
- 学历：香港大学哲学博士（社会工作）、英国约克大学文学硕士（社会政策）、香港大学社会科学学士
桑珠孜区

桑珠孜区（བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ཆུས།）是西藏日喀则市的市辖区。常住总人口约16万人，区人民政府驻城南街道。

## 历史

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相传八世纪时，印度高僧莲花生路经此处，看到山川形胜，便停留下来修行讲经，并预言这里将会成仅次于拉萨的城市。14世纪初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，简称“溪卡孜”，藏语意为“最美的庄园”，汉语译音日喀则。噶玛王朝时为都城，城市获得了极大的发展。1960年设立日喀则县，1986年被中华人民共和国国务院授予国家历史文化名城称号，同年撤县设市，成立县级日喀则市。2014年6月26日日喀则地区升格为地级日喀则市，原县级日喀则市易名桑珠孜区。

## 人口

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，桑珠孜区常住人口为158290人。

## 地理

桑珠孜地处西藏南部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏布江和年楚河的交汇之处。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均气温6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多数。农业主要有青稞、小麦种植和牦牛牧养等，手工业比较发达。

## 交通

- G4218、318、349、562过境。
- 拉日铁路：日喀则站、大竹卡站、灯古站
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日喀则和平机场

## 扎什伦布寺

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桑珠孜是历代班禅喇嘛的驻锡之地。班禅喇嘛，又称班禅额尔德尼，是康熙赐封藏传佛教中地位与达赖喇嘛相等的另一位格鲁派领袖，与历代达赖喇嘛是互为师徒的关系。班禅的庙宇扎什伦布寺是黄教的四大寺院之一，位于城南，依山而建、规模宏大，兼具宗教和政治功能，是日喀则乃至后藏的行政核心。城东南的夏鲁寺则是藏传佛教夏鲁派的起源地，建于十一世纪，并保存有诸多精美的壁画。城内外还有那当寺、俄尔寺、安贡寺等多处古老寺院和民居，大都仍在使用。

## 文化和旅游

- 国家历史文化名城：日喀则桑珠孜区
- 全国重点文物保护单位：扎什伦布寺 夏鲁寺

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- “日喀则的宗堡”，在从Sarat Chandra Das的《拉萨和西藏中部之旅》一书中的日喀则地图中画出了宗堡，1902年。

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- 桑珠孜宗1938

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- 日喀则重建的宗堡，2007年。

## 基本资料

- 县：桑珠孜区
- 县：བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ཆུས།
- Photoname：桑珠孜区全景
- 隶属：西藏自治区日喀则市
- 类型：市辖区
- 行政区划代码：540202
- 行政中心：城南街道
- 首席负责人：区委书记
- 领袖：王波
- 领导人：区长
- 主席：索朗罗布
- 海拔：4,000米
- 气候：高原山地气候
- 语言：汉语
- 分区：10
- 分区：2
- 方言：卫藏方言
- 邮政编码：857000
- phone code：892
- 面积：3,700
- 人口：2020
- 人口：15.83万
- 时区：UTC+8
- 车辆号牌：藏D
- 网站：www.sangzhuzi.gov.cn
- 网站：桑珠孜区人民政府
公共领域

公共领域（public sphere）是一个哲学及社会学概念，指介于国家和社会之间的公共空间，公民可以在这个空间内自由参与公共事务而不受干涉。此概念源自1950年代政治哲学家汉娜·阿伦特提出的“public realm”概念，随后由德国学者尤尔根·哈贝马斯在其1962出版的《公共领域的结构转型》一书中正式提出并作了充分阐释，产生了广泛影响。

与公共领域在字面上容易混淆的一个词语是“公有领域”，系著作权法术语，指作品、发明等知识财产不为任何个人或团体所有。