扫墓

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扫墓，是指到先人墓前打扫环境、祭拜与敬礼，闽南人称扫墓（sàu-bōng）、挂纸（kuì-tsuá）、探墓厝（thàm-bōng-tshù），如携带三牲等供品，才称作“培墓”（puē-bōng）。客家人则呼为挂纸（koa-chṳ́）及酾地（sâi-thi）、福州民系云为硩纸或轧纸（dák-cāi，dák为压之意）、广东人言为拜山（baai3-saan1）、行青（haang4-cing1）。扫墓是维护、修整祖先坟墓及其环境的祭祖活动，用意在慎终追远、思念祖先，同时亦能联络族人，有子孙团聚的意味。中国最早的春祭在寒食节，后来改为在清明节，现在北方部分地区仍然在寒食节祭祖，部分地区亦有在春节、元宵、春分、上巳（小清明）、秋分、重阳和冬至扫墓者。

## 华人扫墓时间

春节、清明节、中元节与重阳节等是中国传统节日里祭祖的四大节日，甚至春分、秋分、中秋、冬至及寒衣，古时都有可能是扫墓佳辰，尤其寒食节更是扫墓、祭祖、踏青、出游的好日子。不过时至今日，现代人大多仅于清明节时，会至祖先墓地进行清理、除草。虽然无法知道寒食节在什么时候被清明节取代，但从唐代多首与寒食节有关的诗来看，至少在唐时，中原人士仍然有纪念寒食节的习惯。

- 小清明：农历三月初三，遵循旧历的社会是固定在三月初三这一天，称“古清明”或“小清明”，有些人会在这时候扫墓，兼具有踏青、拔除不祥的意思。
- 清明：又称“正清明”，一般为冬至之后106日，阳历的四月五日前后，在遵循旧历的社会中是可变动的日期，不一定是旧历的哪一天。
- 春节：中国大陆重庆、内蒙古、山西、山东等地流行春节扫墓；部分台湾闽南人和客家人春节也会扫墓。
- 元宵：粤东与台湾的客家人从元宵节次日即开始扫墓，清明节达到最高峰。
- 大清明：谚语又有“八月初一大清明”之说。
- 重阳：有些潮汕人家族会在重阳节扫墓，顺便踏青；重阳节是香港法定假日，当天休假，利于人民进行拜山扫墓。
- 冬至：对于有些闽南人和潮汕人来说，冬至是与春节相当的大节日，有许多家族会在冬至前后上山扫墓，称“过冬纸”。不过，冬至时候扫墓烧纸钱，由于天干物燥，风势强大，容易引发山火，在各地政府的劝导之下，大多数家族已经不再坚持这个习俗。

### 闽南人

#### 日期

闽南人并不一定要在哪一个日子扫墓，因为要集合宗族亲戚共赴祭扫，所以在清明或小清明（上巳）前后半个月内，都是正常情况。通常分为“清明附近”与“小清明附近”两种，连雅堂《台湾通史》：“三月初三日，古曰上巳，漳州人谓之三日节，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，谓之尝墓。”

泉州习俗是在清明节前后几天扫墓。坟墓初造，第一次扫墓称为“新坟”，一般会在二月初二（春社）前就扫墓。第二年、第三年通常在春社至清明节前一天之间择一日扫墓。第四年起可在清明节前后的日子视方便扫墓。依照泉州习俗，清明节当日绝对允许扫墓，不须看择日宜忌。

漳州则有半数以上人士会选在三月初三的小清明附近扫墓，但因中华民国政府定清明节为国定假日，为了配合假期，逐渐以清明节当日，成为台湾闽南人扫墓的主流日期。

#### 祭拜

闽南习俗，沿途不得已而踩踏他人坟冢，边走边说“借过”，并不视为得罪。找到祖坟时，先徒手礼拜，告知土地神（后土）与先人要开始扫墓了。随即用镰刀清除坟墓附近的杂草，也可以趁机修复墓园的裂缝，或是补漆墓碑字迹，当清理完毕后，在坟墓压上墓纸，代表为祖先修缮房舍。扫墓时先祭拜“后土”，才祭拜祖先，烧纸钱的顺序也是先“后土”、后祖先。

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#### 风俗与禁忌

各地闽南人扫墓禁忌不同，一般在日落前必须扫完坟墓，如果一定要拖到夜间，则必须携带净符，或平安符，或者以红纸包裹的菖蒲、艾草、香茅或榕树树叶等避邪植物叶片，避免煞气。

台湾早期农业时代流行“揖墓粿”的习俗，扫墓祭祖完毕，就召集附近的牧童、儿童，分发祭品给他们。此风流行甚早，战国时代的《孟子》一书中，就有一位不事生产的人，去墓地向扫墓者乞讨食品的故事。

### 客家人

客家人扫墓习俗不同于闽南人，在不同地区又有不同的扫墓文化。桃竹地区的客家人尤其是新竹，多半选在天穿日之后开始扫墓；苗栗和台中一带的客家人通常在元宵节次日之后至清明前，也有些在新春大年初一，就开始扫墓；而南台湾六堆一带的客家人，则由福德伯公生到清明之间任选一天来扫墓。

客家有“新地不过社，旧地挂到年底下。”的说法：新坟在社日前就要挂纸祭扫，最起码要在清明节前；否则刚逝世的祖先、亲人可能会抢不过七月半鬼门大开时的众好兄弟前辈，或是被当作孤坟。旧地到年底才挂纸，都无所谓。

### 日本本土扫墓时间

日本人扫墓的日子主要有：盂兰盆节（お盆）、春分、秋分及逝者的忌日。

盂兰盆节（新历8月12-15日）是日人必须回家乡扫墓的大日子。若祖墓在住家附近，则除“お盆”外，春分及秋分也会进行春、秋两祭。

### 琉球扫墓时间

琉球民众多于清明节或元宵节、元宵次日春祭，首里士族多在春分和秋分附近扫墓。自从归为日本冲绳县之后，也有部分人依照日本人习俗，尤其是长期在县外工作者因迁就假期而依照日本本土的扫墓日期。

### 韩国扫墓时间

- 朝鲜半岛方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。

## 空间配置

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以下以墓碑正面为基准（非参拜人的方向），由左至右（非必然）陈列。

- 龙神：所谓的龙神，是守护风水的神灵，一说是四神兽中的青龙，另说为守护山陵的山神，多半是以浮雕表示、有人只在墓位左侧小角落堆石表示。在台湾，有些会在坟墓旁立“龙神”牌位。
- 祖先墓碑。
- 土地公或后土。

自宋朝起，中国民众为保障墓前祭祀的物质需要，普遍的在家族祖坟周围一定范围内设置祭田，即墓祭田。

台湾客家人于开垦有成后，宗族会集资兴建公厅（祠堂）及祖塔（即家族墓，又称佳城，多半是纳骨塔），以利宗族共同挂纸（扫墓）。例如已成为古迹的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋区的叶五美公祖塔更是齐聚数千名子孙祭祖。

## 土葬扫墓祭祀

以下以台湾较常见之风俗为例。

### 清扫

通常这是扫墓一开始最麻烦且费事的工作，由于经过了一整年，坟墓上会长出许多野草野花甚至小型的灌木。除非是新一代有专人定期清扫管理的花园公墓，不然祖先坟墓会杂草丛生，甚至林荫茂盛，有必要好好除草、清扫、整理。

### 挂纸

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挂纸（又称跪纸），即为扫墓拜祭，压上墓纸之意；是离开祖坟前，帮祖坟修缮的象征，亦表示这座坟墓有人祭扫。

#### 实行方法

泉州人用红黄青白靛等五色纸，漳州人和客家人用黄嘏纸（黄色墓纸），如无墓纸则使用金白钱（黄色、白色的长条状纸钱），扫墓时将边缘直顺的墓纸用小石头或土块压在祖坟的周遭。而边缘有锯齿、中间有裂缝的墓纸则正面朝上，用小石头整叠压在墓碑上。

### 摆放祭品

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祭品一般包括鲜花、清水、红蜡烛一对（左右各一）、食物、线香及纸钱等。食物方面一般不设供品，如果有携带供品的话，基于寒食节的传统，为了纪念介之推，这天，人民一般不开火煮饭，只能吃冷食，可能会摆出下列食物：润饼，又叫春卷，祭祀的时候，放置好作润饼的饼皮和内馅材料，内馅都是蔬菜，但近年来也有人放少许肉片或卤肉块等，艾粄（草仔粿）（南台湾又称为鼠麹粿）、刈包，水果（不用番石榴、蕃茄，据说古时此二果常于如厕时生长。不用代表“旺来”的凤梨。不用貌似释迦佛头的释迦。

### 祭祀

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祭祀时每人手持三炷香。祭祀也是扫墓最大用意。中国传统世族家庭观念重，为了维系长久家族的优良传统，来承先启后，祖先去世后仍于九泉监看子孙的表现，透过清明扫墓，后代子孙藉祷词向祖先报告自己成就，确实不辱祖先教诲，祖先也才能保佑后代子孙。

先拜土地神（后土）：请求土地神保护祖坟的安全完好，俗信土地神保护墓主的安全，故拜土地神是扫墓中相当重要的事。再拜龙神：有少数人会拜龙神，请求龙神保护祖坟风水地脉的吉祥，此风盛行于台湾宜兰一带。最后祭祖：跟祖先沟通。

### 共进午膳

有些人会敬三次酒，大约十到二十分钟，表酒过三巡，这是神灵们的用膳时间。神灵完膳后，才是人类用餐的时间，这时就是拿润饼、草粿吃。

### 烧纸钱

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土地公：先拿着金纸唱拜（闽南语称为唱 jya）告知土地公准备要烧纸钱。然后化宝给土地公（金纸）。上面红纸与捆绑用的蔺草（咸草）、橡皮筋等皆须取下来，不能烧。烧差不多后酹（闽南语称为“gan4钱”，将清水或酒、茶围浇香炉一圈），表示烧到这（一说围起来避免争抢），使圆圆满满。最后收祭品。

先人：拿着金银纸钱唱拜告知先人。然后化宝给祖先（银纸，或者用九金、刈金）。酹。最后礼成收祭品。

## 不文明祭扫引发的问题

明火烧纸钱可引发火灾及空气污染。单是2024年在北京市祭扫导致的火灾就多达40余起。目前（截止2025年）中国内地规管烧纸引起火灾的法律包括《中华人民共和国消防法》第六十四条第二款、《中华人民共和国刑法》第一百一十四条及第一百一十五条等。

对越南与新加坡纸钱灰烬样本的分析（以及后者的雨水化学成分分析）显示，纸钱焚烧会释放出许多对空气质量有害的污染物。灰尘烟雾与底灰中含有大量重金属，例如铅、锌、镉、铝、铁、锰与铜。2017年台湾一项研究指出，寺庙的室内与室外环境中的汞浓度在祭祀活动期间会显著上升。2003年，马来西亚的研究人员将两个未经燃烧的纸钱样本送至马来西亚标准与工业研究院分析其金属含量，结果发现含有铅、锡、铜、锌与砷等不同类型的重金属。

金纸冥镪燃烧后会释出悬浮粒子及很多有害物质，就算在户外通风处烧金纸也很容易造成严重公害，危害不亚于二手烟。悬浮粒子污染会对呼吸系统的健康产生很大影响，其中包括呼吸道症状如咳嗽、痰和气喘，肺功能急性、可逆性衰退，肺部及呼吸道发炎（急性和嗜中性球性发炎），支气管高反应性，急性期反应，呼吸道感染，急症爆发，呼吸科住院治疗，成人肺功能慢性丧失，儿童肺功能发育减慢，哮喘发展，慢性肺病患者过早死亡等。

## 外部链接

- 民俗探源—话说冈山地区的清明扫墓礼俗 —吕春涂先生撰述
- 善心安养服务社，网上墓园