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赵时㭎

赵时㭎（1874年3月12日1945年3月17日），字献忱，号纫苌，后改号作叔孺，晚年号二弩老人，通常作“赵叔孺”，后世也误作“赵时纲”。别署有蠖斋、娱予龛、橹声宦、仆累庐、宝松阁等。其斋馆名为二弩精舍，浙江鄞县人。清末民国时画家、书法家、篆刻家、教育家、古文字学家，以篆刻和金石学成就最高，与吴昌硕齐名，被推为清末民国第一，近代以来在日本影响尤巨。

## 生平

清同治十三年正月二十四日（1874年3月12日），生于江苏丹徒，籍贯浙江宁波府鄞县。镇江古称润州，故赵又名润祥。为宋太祖赵匡胤第二十四世孙，为赵匡胤二子、武功郡王赵德昭一脉。父亲赵佑宸，清末大臣，赵即诞生在其父在镇江府的任所，是第三子。

因家学五岁时就酷爱书画，尤擅长画马，被誉为“神童”。十岁时，已因画马小有名气。十七岁，考取秀才。当年秋赴闽，娶闽县林颖叔第七女，冬偕林氏一起回到鄞县。岳父为大收藏家，家中多商周青铜器，就痴迷于对殷商青铜器铭文、秦汉古印文。

赵母去世后，赵偕夫人林氏移居闽县。在福建入仕，历任福州平潭海防同知，兴化府通判，署泉州府海防同知等官职。

辛亥革命后，弃官移居上海，年底林氏病逝，年仅三十八。后迁居提篮桥三福里，开始专心书画篆刻金石学的生涯。中华民国26年（1937年），嫁次女给上海纸业大亨刘敏斋。

中华民国34年（1945年）3月17日，因风寒病逝上海，享寿七十二岁。

## 艺术

赵是个艺术全才，山水、人物、花卉等中国画的传统题材无所不精，书法篆刻自立门户，别具一格，是“海派”艺术的重要代表之一，被誉为近代赵孟𫖯。

书法取法自赵之谦、赵孟𫖯。

篆刻遍历前代名家，于浙派、皖派均用力极深，风格亦受秦汉魏碑影响。

## 评论

- 时人评：“二百年来第一。”
- 吴昌硕：“印坛属鄞人矣。鄞人以赵叔孺为第一，我次之。”
- 张大千《赵叔孺先生遗墨序》：“先生尤精鉴别，凡法绘名画，无不以得先生一言而定。而先生尤赏余摹古之作，以为古人不能过也。先生虽以书画篆刻名海内，而专精独到，尤在金石刻。其治印，虽导源其家伪叔，旁及顽伯、牧父，然精意所注，尤在汉印，心摹手追，得其神理，寓奇诡于平正，寄超逸于醇古，非世之貌为狂怪险谲者所可望也。风声所树，弟子传学者独多知名于世。”
- 陈训正《赵叔孺先生六十赠言》：“金石刻划，力追古作，靡不得其真。海内积学之士，咸推服叔孺，愿委贽纳交，惟恐失之。……门下着籍者，皆一时之隽，所与游名宿老师，颇负时望，及见叔孺，皆洫然意下，自以为不逮也。生平酷好古物，所蓄古代彝器及名人制作极富，凡经鉴别，真赝立判，晚近诸名家收藏，惟叔孺一言是归。上虞罗振玉、余杭褚德彝论金石之学，咸推叔孺为第一。”
- 沙孟海《沙村印话》：“余治印初师叔老。其为元朱文，为列国玺，谧栗坚挺，古今无第二手，心摹手追，至今不能逮。”
- 马国权《近代印人传》：“近代印坛，唯叔孺先生远师古玺汉印，近挹无人，目光超迈，精究印章艺术之源流正变。”

## 代表弟子

赵门徒众多，较著名的愈六十人。学生曾为他举办“赵叔孺同门金石书画展览会”和“赵叔孺同门展览会”。

- 篆刻：张鲁盦、陈巨来、方介堪、叶露园等
- 绘画：徐邦达、戈湘岚、赵鹤琴等

## 行世印谱

- 《二弩精舍印谱》，1941年
- 《二弩精舍藏印》，1897年
- 《二弩精舍印赏》

## 代表著作

- 《汉印分韵补》，6卷，为重要的古文字研究著作。
- 《古印文字韵林》，6卷
- 《赵叔孺先生画谱》，后学编撰
波段

波段是无线电通讯频率中的一小段电磁波谱，通常以信道（channel）的方式来运用，或将相同类型、属性的无线应用集中配置在某一处，举例来说如：

- 中波波段（AM broadcast band）：530kHz — 1610kHz，若在美国可至1700kHz。
- 短波波段（Shortwave bands）：5.9MHz — 26.1MHz。
- 高频频段（High frequency）：频率在 3M-30M，波长从 100 米到 10 米，二战前的早期雷达使用这个频段，因为当时技术能够得到可靠的大功率器件的最高频率。由于波长太大，对小物体的检测性能不好；但是可以超视距工作。
- 甚高频（VHF，Very high frequency）：频率范围是 30M 到 300M，其波长范围是 1 米到 10 米，因此这个波段又称为米波波段、超短波波段。米波雷达的天线较小，二战时可以安装在舰船上，作为搜索/警戒/预警雷达使用；该波段使得飞机难以隐身。
- 民用波段
- ISM频段（Industrial Scientific Medical Band）：中文意思分别是工业的(Industrial)、科学的(Scientific)和医学的(Medical)，因此顾名思义ISM频段就是各国挪出某一段频段主要开放给工业，科学和医学机构使用。ISM频段在各国的规定并不统一。
- 电视地面无线发波站的无线电视频道：2 — 6。（在美国为54MHz — 88MHz）
- FM广播波段：88MHz — 108MHz，日本除外。(日本为76MHz — 90MHz)
- 飞航用波段：108MHz — 136MHz，供航空运输管制之用。其中118MHz—136.975MHz作为飞机与飞机、塔台之间的通话联络用。
- 无线电视频道：7 — 13。（在美国为174MHz — 216MHz）
- 特高频（UHF，Ultra High Frequency）：频率是 300MHz～3GHz，波长由10公分至1米，一般也称为分米波波段。二战早期的机载反潜雷达就是工作在这个频段上。
- 超高频（SHF，Super high frequency）：频率是 3～30GHz。国际电信联盟将超高频的波长定为10厘米到1厘米。我们日常生活接触的微波也是在这范围，同时也包括了特高频及极高频。
- 极高频（EHF，Extremely high frequency）：频率范围是30～300GHz，波长由1mm到10mm。主要应用于气象雷达、空间通信、无线电天文等方面。
- 业余无线电：日常生活中也占有数个不同的频率频道。
- L波段：1452MHz — 1492MHz，专供美国之外的数位音讯广播之用。在雷达领域L波段的频率范围是 1GHz 到 2GHz，波长从 30cm 到 15cm。L 表示远距离。这个波段常用于远程对空警戒雷达、太空雷达以及作用距离在 200 英里以上的空中交通管制雷达。
- S波段：1750MHz — 2400MHz。在雷达领域，S波段的频率范围是 2GHz 到 4GHz，波长从 15cm 到7.5cm。S 的意思是Short。比较容易做到窄波束，用于机场终端监视雷达，可以得到很好的角分辨力和精度。做远程监视雷达受雨的影响很大，因此气象雷达也多工作在这个频段上。
- C波段：频率范围是 4G 到 8G，波长从 7.5cm 到 3.75cm 之间，C 是英文 compromise 的缩写，即妥协、折中的意思。通讯卫星的早期工作频段。
- X波段：8GHz — 12.5GHz。X表示这在二战期间曾经是一个保密频段，如警用测速雷达。
- Ku、K、Ka波段：指12.5-40G 的频段。其中 K 是德文 Kurz，意思是短。二战期间发展起来的厘米波雷达. 频率是 22.24GHz是水蒸气的谐振波长，为了避开这个谐振频率，把 K 段分成 Ku（小于谐振频率的波段）和 Ka（大于谐振频率的波段）两个波段。其中 Ku 是 12-18GHz，Ka 是 27-40GHz。这个频段主要用于高分辨的测量。由于还存在大气衰减因素，其作用距离通常比较短。
- V波段：40GHz — 75GHz。
- W波段：75GHz — 110GHz。
- 毫米波：110GHz — 300GHz。
- 无线电导航的接续性递传（beacon）用波段，例如LORAN及GPS。

上述这些不同用途的波段中，每种用途的波段内也有进行基础的配置规划（bandplan），例如哪个子波段可以占用、哪个子波段当设为分享等，以避免相互干扰（interference），同时这也有助于制订通讯协定，使发送器与发送器间具有相容互通性（compatibility）。此外要说明的是，此也牵涉到物理学，波段是以频率或波长来进行拆分，举例而言，甚高频（VHF）是30MHz或10米波长的短波，或者是比30MHz频率更低、比10米波长更长的波。这些仅是无线电频谱（radio spectrum）中的一部分，而不是它们的频率配置划分。
张格尔

张格尔（جاهانگیر خوجا；1790年1828年－6月25日），是清代新疆白山派和卓波罗尼都之孙、萨木萨克次子。出生于浩罕汗国。“张格尔”是波斯语，意为“世界的征服者”，又译札罕格尔，又称张格尔和卓、张格尔条勒。

## 生平

张格尔早年在喀布尔（今阿富汗）求学，素有政治野心，欲恢复其祖先阿帕克和卓的统治。从嘉庆二十五年（1820年）先后三次潜入南疆发动叛乱，张格尔与浩罕国王商定，事成之后，向浩罕割让天山南路的喀什噶尔（今喀什市），并平分喀什噶尔等城的人口和财产。张格尔第一次率领三百多人入侵南疆，袭击图舒克塔什、喀浪圭、乌帕拉特卡伦，进逼喀什噶尔，被领队大臣色普征额击败。道光四年（1824年）八月，张格尔再次集众三百余人，抢劫乌鲁克卡伦，又被清军击溃，逃往布鲁特诸部（今柯尔克孜族）地区。后得到浩罕玛达里汗的支持，玛达里汗许诺派兵数千，协同其夺取喀什噶尔。张格尔与布鲁特萨雅克部落首领汰劣克，袭击清军领队大臣巴彦巴图的军队。道光五年（1825年）九月，清朝领队大臣巴彦巴图出兵二百人进击，未遇张格尔部，竟杀害无辜的布鲁特人民百余人。此举引起布鲁特人民的愤怒，转而支持张格尔部。

道光六年（1826年）夏，张格尔以礼拜其祖先麻札（坟墓）为名，利用南疆各族人民对喀什噶尔参赞大臣斌静残暴压迫的不满情绪，煽动当地人民叛乱，张格尔率领浩罕及布鲁特兵五百余人入侵，清廷派兵出击，张格尔轻易突围而出。这时各回民响应，日以万计。张格尔把握时机进攻喀什噶尔（今喀什），先后攻占喀什噶尔、英吉沙尔（今英吉沙）、叶尔羌（今莎车）、和阗（今和田）四城，喀什噶尔参赞大臣庆祥力战而亡。这时浩罕亦出动军队逾万人支持张格尔。张格尔在喀什噶尔建立政权，自称赛义德·张格尔·苏丹。南疆陷入动乱之中，清廷面临天山南路将全面沦陷的局面。

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清政府命伊犁将军长龄与陕甘总督杨遇春、山东巡抚武隆阿、扩肃提督齐慎等调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军三万余人，道光六年（1826年）十二月，三军会师于阿克苏，准备收复喀什噶尔等城。时值寒冬，道光帝谕旨特赏三人貂皮马褂各一件。道光七年（1827年）二月，清军主力西进，长龄亲率满汉步马官兵两万余人，分前后两路，前进讨伐张格尔。清军一路势如破竹，接连在浑巴什、柯坪、洋阿尔巴特、沙布都尔回庄以及阿瓦巴特等地击败张格尔大军。是年三月初一日收复喀什噶尔城，之后再接连收复英吉沙尔、叶尔羌与和阗等城。他逃到木吉、阿赖、拉克沙、达尔瓦斯等地。道光七年（1827年）八月，杨芳带兵前往达尔瓦斯地方追拏张格尔，中埋伏，几经鏖战始得脱险。朝廷以久未生擒张格尔本人深感不满。是年十一月，长龄和武隆阿遭革职留任，再以那彦成为钦差大臣，替代长龄筹办善后事宜。十二月，清军故布疑阵，透过间谍散播退兵的假消息。道光八年（1828年）初，张格尔中计，误以为清军已全部撤退、喀什噶尔城空虚，率领五百骑兵由开齐旧路潜入阿尔图什，出袭喀什噶尔城，中途发觉情况有异，连忙反向奔逃。杨芳与喀什噶尔阿奇木伯克伊萨克等人急驰追赶一昼夜，张格尔逃至喀尔铁盖山，仅剩三十余骑，弃骑登山。遭杨芳副将胡超、段永福伏击生擒，解至北京，道光帝下令在午门举行献俘仪式，寸磔喂狗。

清廷为平此乱，多以嘉庆年间平定川楚教乱的老将，拥有一定的作战经验。此役用兵三万六千人、耗银千万余两，并征集军马两万余匹，骆驼一万余峰，并迅速平乱。由于浩罕商人曾助张格尔作乱，清政府于道光八年（1828年）下令稽查在喀什噶尔等地有安家置产的浩罕人，分年驱逐。

## 家庭

- 父亲-萨木萨克
- 儿子-布素鲁克 - (1824-1869)
莫罗氏反射

莫罗氏反射（Moro reflex）是一种新生儿反射。由奥地利儿科专家欧内斯特·莫罗（Ernest Moro，1874-1951）首先发现和描述。当变换婴儿的位置或姿势时，便会出现出双手迅速向外伸张，然后再复原作拥抱状。

该反射在以下情形中出现：

- 突然朝着婴儿大喊一声
- 当婴儿感觉到正在下落。（以水平姿势抱住婴儿，将其头的一端向下移动）

据相信，人类在新生儿时尚未习得恐惧。根据小艾伯特实验的研究，在著名的经典条件反射实验中，用惊跳反射使他对毛茸茸的白色物体产生恐惧。

与惊跳反射不同，该反射不会因多次刺激而减弱。

该反射的最重要的意义是评估中枢神经系统（CNS）的整合情况，因为该反射包括4个组成部分：

- 惊跳
- 双臂向两边伸展（外展肌)
- 双臂向向胸前合拢，作出拥抱姿势（内收肌）
- 哭喊（通常）

对于早产儿，可以在孕期第25周观察到莫罗氏反射的完全形式；对于足月出生的新生儿，通常是在第30周观察到莫罗氏反射的完全形式。在正常情形下，莫罗氏反射会持续到产后第3-6个月时消失。

对于新生儿而言，出现以上每个组成部分或运动中的每个不对称现象都是正常的，但如果该反射一直持续到婴儿后期、儿童和成人，则属于反常现象。
萨木萨克

萨木萨克（Sāmsāq，Sarïmsāq，1754年？－1820年），新疆喀什噶尔（今喀什）人，大和卓波罗尼都的儿子，1759年，清政府平大和卓波罗尼都、小和卓霍集占兄弟的叛乱，萨木萨克被奶妈、波罗尼都的亲信阿里雅斯携带逃亡浩罕汗国、布哈拉汗国等地，后移居撒马尔罕、布哈拉，他常与其父旧部暗中联络，致力于争取复辟。1791年（乾隆五十六年），清廷敕谕浩罕封建主纳尔巴图伯克将其拿解送京，未能实现。1798年（嘉庆三年），他因生活困顿，上疏清朝请求归降，后因妻兄从中阻挠，未能成行，最终死于布哈拉。

萨木萨克生有三子，长子迈玛特玉素普在布哈拉当阿訇，张格尔为次子，幼子巴布顶定居阿富汗。
屠宰

屠宰指杀死家畜、家禽，产出供人食用的肉类的过程。专门用来屠宰的地方称为屠宰场或屠宰厂，专业人员旧时也称作屠夫或屠户。

因为肉类食品中毒是很严重的问题，各国屠宰均有严格的商业屠宰规定。对于宗教屠宰则在遵守宗教习惯的前提下另设规定。不出售而是自用的屠宰比商业屠宰限制少，但也有一定的检疫要求。

有些地方对大型动物的商业屠宰征收屠宰税。

## 现代商业屠宰过程

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- 从农场、养殖场等地收进动物。放在暂时的收容圈里。
- 对动物进行健康检测，排除有不宜食用的疾病、已死亡或健康很不好的动物，但实际执行并非如此严格。
- 用水冲洗动物，减少细菌和寄生虫，另外使得下一步电击致晕更加有效。
- 使动物致晕，有减少动物的痛苦、方便屠宰过程及避免紧迫造成肉质不佳的三个动机。致晕的方法有机械敲击头部、电击、或二氧化碳麻醉，以电击最为常用。偶尔也有用子弹瞬间射杀，但因为安全及避免铅污染等原因一般不采用。
- 刀刺颈动脉（cartoid artery）和颈静脉（jugular veins）放血，导致死亡。小屠宰场和私人屠宰则常使用刺心脏的方法致死。亦有挂上输送带集体刀割或刀刺的方法；为了增加放血速度、避免动物在死亡前恢复知觉，倒吊放血也是常见的。若无放血，则肉质会差到让多数人无法接受。（有一些谣言说西方国家屠宰没有放血，但实际上并非如此）
- 对猪、家禽用热水烫洗煺去毛或主要羽毛。猪使用机器刮毛，家禽多用石蜡拔毛。
- 进一步检测后去头、蹄、尾等不适合食用或另行包装的部位。
- 剥皮，一般用机器辅以手工进行。
- 开膛并去除内脏。屠宰过程中的污染主要来自皮毛上和消化道内部的细菌、寄生虫。所以剥皮和开膛这两步应防止皮表面接触肉类和胃肠破裂。
- 解体。大的家畜先用电锯锯成左右两片。
- 成熟阶段。动物死亡后几个小时之内肌肉进入尸僵状态，此期间食用口感粗糙僵硬。需要放置一段时间使之成熟。商业上一般先快速冷藏以防止变质，然后冷藏直到尸僵消失。
- 进一步切割成适合销售的大小，或者转入肉食品厂进一步加工。

### 家禽屠宰

家禽屠宰主要包括浸烫和脱毛两个步骤。以中国生产的肉鸡屠宰机械为例，主要的标准流程包含上挂，电麻刺杀，沥血，浸烫，打毛，小毛处理，分类，除内脏，遇冷，切割，包装和冷藏（运输）。

## 宗教屠宰过程

犹太教和伊斯兰教要求教徒只能食用按宗教程序屠宰的肉类。符合犹太教规的称为Kashrut或Kosher；符合伊斯兰教规的称为Halal或清真。二者的主要区别是念诵神的名号不同。很多教徒认为可以接受按对方宗教程序屠宰的肉类。

- 由熟悉屠宰程序的教徒进行。
- 仅限于宗教戒律允许的动物（例如不能是猪），必须健康而且会自行走动。
- 把准备动物的动物个别入屠宰区，独立屠宰。屠宰区并须与其他动物有足够分隔，并确保洁净。
- 喂动物喝水并安抚动物。
- 不允许致晕，而是由屠宰者念诵耶和华/真主之名，用一把锋利的刀具一刀快速切断颈部前方的颈静脉、颈动脉、食道和气管，但不切断脊髓；屠宰全程不可让动物遇见刀具。伊斯兰教中，屠宰者及动物应该面向麦加方向；犹太教中在此步骤会加挑动物脚筋，减少动物反抗挣扎。
- 放血比商业屠宰彻底。犹太教还将肉浸于盐水中一定时间以除去残存血液。肝脏因为含血最多，采用在火上烘烤的方法除血。
- 确保动物放血彻底，动物脑部没有血液流动逾3秒，即可断定该动物死亡，随后把动物送入脱皮去皮区域，继而按指定刀法屠宰动物。
- 禁止吃一些动物部位，例如血管、淋巴结和腿部的坐骨神经。其中对坐骨神经的禁忌出自《圣经·创世纪》第32章中雅各与天使摔跤的故事。在犹太教中内脏传统上则留于祭祀作为动物香燃烧而不予以食用。

## 道德与人道方面的争议

### 本身的道德争议

孟子在《孟子·梁惠王上》中说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这个态度后来成为中国传统文化中对屠宰的常见道德观点。一些受儒家思想影响的国家如在古代日本与朝鲜王朝就把屠夫列为低等人民甚至贱民。

佛教因为根本上反对杀生（屠宰与杀人同为杀生），对屠宰和屠宰业者持谴责态度。部派佛教要求在家居士应当尽量持五戒，首戒就是不杀生，一般允许出家僧人食用三净肉，三净肉是出家僧人可以食用之肉需要满足的三个条件，要求此肉来自没有看见为自己屠杀的动物，没有听说为自己屠杀的动物，不怀疑他人为自己宰杀的动物。

历史上很多哲学家和道德学家，从杰里米·边沁到彼得·辛格，基于动物权利或人类道德的考虑而反对食用动物。这个立场导致反对屠宰和提倡素食主义。

### 过程中的人道问题

另一些动物福利主义者在不反对屠宰，或者暂时不提倡废止屠宰的前提下，要求屠宰人道化，反对对动物造成无必要的肉体和精神痛苦。具体诉求包括：

- 运送环境尽量人道，并保证动物的食水供应。
- 屠宰前不惊吓动物，不让之观看同类被宰。
- 要求宰杀在动物无知觉的情况下进行。提倡电击而不是棍棒敲击。
- 保证各类屠宰器械正常运转，以避免有知觉的动物被屠杀、褪毛等。

在宗教屠宰过程是否比商业屠宰过程更人道的问题上，目前还有争议。

## 外部链接

- 中华民国屠宰卫生检查规则
- 中华人民共和国畜禽屠宰卫生检疫规范（NY467-2001）
- 人道屠宰Q ＆ A
阿瑟·毕杰·查理

阿瑟·毕杰·查理（Arthur Beecher Carles；1882年─1952年）是一位美国现代艺术画家。

他在宾州的费城出生，在1900年到1907年间就读于宾夕法尼亚美术学院并师事托马斯·安舒茨、休·布瑞肯尼吉（Hugh Breckenridge）、亨利·马卡特（Henry McCarter）、西西莉亚·包斯与威廉·马里特·切斯。在1907年，他旅居法国。

1910年3月，他的作品在纽约市的291艺廊参与了团体展，其中包括了知名的《较年轻的美国画家们》（Younger American Painters），由于作品受到好评，在1912年1月，291画廊替他举办了第一次个展。该年6月，他返回法国，在1913年参加了军械库展览会。

1917年到1925年，阿瑟回到宾州艺术学院任教。1941年12月，由于中风导致残疾，在1952年过世。

## 外部链接

- Arthur B. Carles Biography: Hollis Taggart Galleries
波罗尼都

波罗尼都（برهان الدين？1759年），又译布拉呢敦、博罗尼都、布那敦、布拉敦、布尔罕尼丁，清朝新疆回部白山派首领，玛罕木特之长子，霍集占之兄，又称“大和卓”（大和卓木）。波罗尼都为玛哈图木·阿杂木后裔，阿帕克和卓曾孙。玛哈图木·阿杂木出生在今乌兹别克斯坦境内，自称其先祖是麦地那人，故波罗尼都、霍集占兄弟为中亚河中地区人。

## 生平

清代初年，准噶尔汗国策妄阿拉布坦将白山派和卓后裔囚禁在伊犁，玛罕木特在伊犁生有两子：波罗尼都和霍集占。囚禁于阿巴噶斯、哈丹鄂拓克。

乾隆二十年（1755年）五月，清军征讨达瓦齐，灭准噶尔部，定北将军班第释放被囚禁的波罗尼都和霍集占，命波罗尼都去天山南路招抚旧部。由霍集占管辖伊犁部众。不久阿睦尔撒纳在原准噶尔地区发动叛乱，霍集占乘机从伊犁来到叶尔羌，劝说波罗尼都举兵自立。波罗尼都起初不愿随霍集占背叛清廷，说“（朝廷）恩不可负，即兵力亦断不能抗”。霍集占不听，遂自称“巴图尔汗”，并派人杀死副都统阿敏道，史称大小和卓之乱。波罗尼都分兵驻守喀什噶尔。

乾隆二十三年（1758年）秋天，定边将军兆惠统兵3000进攻叶尔羌，久攻不下，屯兵喀喇乌苏的黑水河边，称为黑水营。波罗尼都、霍集占率兵将清军围困于黑水营。1759年1月，清朝援军到达，大破大小和卓军。大小和卓分别撤至喀什噶尔和叶尔羌，清军分兵直取叶尔羌和喀什噶尔，“共计收获贼众一万二千余人，军器二千余件，驼骡牛羊万余”。波罗尼都在呼尔𫞩战斗中被清军射伤，兵败逃走。大小和卓又从玉鲁克岭图谋逃往巴达克山，相继在霍斯库鲁克、阿尔楚尔、伊西洱库尔淖尔等地受挫。

后来到了七月，巴达克山国王素勒坦沙在清朝的反复军事威胁下将二人杀害。

波罗尼都之子萨木萨克被奶妈逃居浩罕汗国，后来萨木萨克及其子张格尔又数度进入新疆策划起事。
上海市道教会

上海市道教会是1947年由中华民国上海市的正一、全真两派联合组织的一个全国性的道教组织。由第六十三代天师张恩溥在上海民政局长张晓松的支持下所发起的。

1947年3月15日，在杭州玉皇山福星观召开了上海市道教会成立大会。上海市道教会设理事长一名，常务理事4名，理监事30名，以“研究玄学，阐扬教义、刷新教务、联络道友感情、发展宗教事业”为宗旨。4月，陈撄宁起草了《复兴道教计划书》，提出“讲经、道学研究、报刊、图书、道书、救济、修养、农林、科仪”等复兴计划。但因第二次国共内战而未能实施。
本杰明·塔克

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本杰明·塔克（Benjamin Tucker，1854年4月17日－1939年6月22日）是19世纪美国个人无政府主义的主要思想家。

## 理念

本杰明·塔克对于美国个人无政府主义发展的贡献主要是透过他出版的作品和自己撰写的文章。在编辑和出版无政府主义者的定期期刊Liberty时，塔克筛选并结合了许多欧洲的思想家如赫伯特·斯宾塞和皮埃尔-约瑟夫·普鲁东以及其他早期美国个人主义思想家如莱桑德·斯波纳、威廉·葛林、和约书亚·沃伦等人的思想，也包括了当时其他许多如自由思考和自由恋爱的思潮，这些都是为了推广他理想中的个人无政府主义哲学。

与其他当时的社会运动者一样，塔克大力提倡自由恋爱和自由思考，反对政教合一以及对于非侵略性行为的禁止。不过他观察到了美国劳工的穷苦处境，认为那是由于国家授权的垄断所造成的：

- 货币的垄断
- 土地的垄断
- 关税
- 专利权

他花了数十年时间研究政府的经济控制如何产生、以及多少货币才算正当。他认为利息和利润都是剥削的形式，宣称这些行为虽然没有直接透过强迫的力量（或称“入侵”），但却有可能造成银行业的垄断（通常是由国家控制），而进一步造成强迫和入侵的产生。塔克认为任何利息和利润都是“高利贷”，并认为那是压迫劳工的基础。他宣称无政府主义必须维持“个人控制其生产出或购买而得的产品—亦即私人财产的自由”否则无论如何都是毫无意义的。也是从这里塔克跟随了普鲁东的理念，主张财产不可能在没有劳工的情况下产生。塔克相信私人财产是个人自由和进步所不可或缺的。不过，他也反对维持那些未被使用的土地的所有权，认为土地必须一直被拥有者所使用才能保持独占权利。虽然他认为保护未被使用的土地是不道德的，但他主张自由最大的威胁是对于银行业的垄断—尤其是政府以许可执照制度所进行的垄断。

塔克认为只要解除对银行业的管制，劳工的薪资便能提升。他认为只要银行业之间展开竞争，便能降低银行利率、同时也会进一步刺激创业浪潮。他认为这样一来便会大幅降低寻求薪资工作的个人、使他们得以自行创业，接踵而来的频繁竞争又会进一步拉抬劳工的工资。“因此，将利率拉低也会引发拉抬工资的浪潮。”

塔克反对贸易保护主义，他主张关税会限制国内企业与外国企业竞争，而进一步造成物价高涨。他相信自由贸易会帮助市场降低物价，因此能使劳工取得他的“自然薪资”。不过，塔克并不相信知识产权的权利，这使他与其他一些个人无政府主义者如莱桑德·斯波纳产生冲突，斯波纳等人认为创新的概念也是属于劳动的产品。

如同许多个人主义者一般，塔克并不相信无政府状态下乌托邦的和平理想便会实现。所以他主张个人的自由和财产应该交由私营的防卫治安机构负责，但他反对让国家垄断治安的服务，他主张提供治安服务的私营公司应该在自由市场里互相竞争，他说道：“治安服务就和其他的服务一样，都是有用处而且有需求的劳动，因此也应该是经济上符合需求与补给原则的商品。”

他也是第一名将普鲁东的《什么是财产？》一书翻译为英文的人，他也翻译了麦克斯·施蒂纳所著的《唯一者及其所有物》一书，他对这些翻译作品感到相当自豪。

Liberty期刊发行了一些思想家如莱桑德·斯波纳、维多·尤拉斯（Victor Yarros）等人的原始著作。

Liberty期刊也将萧伯纳等人的原始著作引进美国，塔克也是第一名将尼采著作翻译为英文的美国人。

塔克的期刊也大力提倡麦克斯·施蒂纳的利己主义。这造成了美国个人无政府主义者之间的分裂—分为塔克的利己主义派、和主张自然法的斯波纳派。两派都反对强迫的权威、非自愿的法律、以及“社会契约”的概念，但两派在个人主义的哲学根基上产生差异：自然法派主张个人有着天赋的权利免受强迫力量侵扰，而利己主义派则强调每个人追求各自私利的制度。由于塔克的利己主义理念，他对于个人主义的看法开始倾向于功利主义的方向而不是绝对的原则。他认为强迫那些面临死亡或患病的人签下契约是错误的，他说：“人类奋斗的最终目标是将痛苦的程度最小化。通常我们之所以致力于减少侵犯的行为，只是为了减少遭受痛苦的总数（自我遭受的痛苦，无论直接的或经由他人同情心的）。但更准确的说，我认为尽管这种常规在现在看来有多么重要，但它却不是绝对的；反过来说，如果未来某一天强迫性的侵略行为能够减少人类遭受痛苦的总数，这种侵略行为是可以被接受的。也因此当我们替不强迫不侵略的理想辩护时，我们衡量的不是侵略的程度，而是遭受痛苦的程度…对我而言这个原则为—每个人的最终目标是将其遭受的痛苦程度最小化。”

由于与莱桑德·斯波纳的道德哲学产生分裂，从那时起塔克也不再编辑Liberty期刊了。

## 生平、地点和事件

- 1854年4月17日生于马萨诸塞州南达特茅斯（South Dartmouth）。
- 1872年 — 在麻省理工学院就读时，塔克参加了位于波士顿的新英格兰劳工改革联盟—这个联盟是由威廉·葛林发起的。在大会上塔克购买了Mutual Banking, True Civilization一书，以及由鼓吹自由恋爱的无政府主义者以斯拉·海伍德所著的小册子。除此之外，以斯拉·海伍德还引荐塔克认识了威廉·葛林和约书亚·沃伦。
- 1876年 — 塔克加入了激进派：塔克翻译了普鲁东的《什么是财产？》一书，并且由Heywood出版。
- 1877年-1878年 — 发行了他第一本杂志Radical Review，持续发行了4期。
- 1881年8月至1908年4月 — 开始发表期刊Liberty，被广泛认为是个人无政府主义在英文世界所发行过最好的期刊。
- 1892年 — 将Liberty地址从波士顿迁往纽约。
- 1906年 — 在纽约市开办了塔克的独特书店 — 提倡“哲学上的利己主义、政治上的无政府主义、艺术上的破除迷信”。
- 1908年 — 一场大火摧毁了塔克30年来收藏的书籍和小册子，更糟的是塔克没有投保。同时塔克的情人Pearl Johnson—比他年轻了整整25岁—怀孕生下了他们的女儿Oriole Tucker。女儿出生后6周塔克关闭了Liberty期刊和书店，举家迁至法国。
- 1913年 — 塔克开始替The New Freewoman杂志撰写文章，他称之为“有史以来最重要的出版品”。
- 1939年 — 塔克死于摩纳哥，陪伴他的有情人Pearl Johnson和他们的女儿，后来她回忆道：“父亲对共产主义的痛恨态度从没有改变，对信仰的态度也没有改变...在他死前最后一个月里他曾要求法国的女管家到他身旁‘叫她过来。见证我临终前仍然没有呼唤上帝。我不相信上帝！’”J. William Lloyd 记载道 “没有任何东西能比共产主义更被塔克痛恨的了，无政府共产主义者通常藐称塔克为‘教皇’”。

## 外部链接

- BlackCrayon.com: People: Benjamin Tucker
- Benjamin Tucker 无政府档案库
- Benjamin Tucker, Liberty, and Individualist Anarchism 由温蒂·莫艾洛依
- Benjamin Ricketson Tucker 从古典自由主义档案库
- Benjamin Tucker and His Periodical, Liberty 由 Carl Watner
- Benjamin Tucker, Liberty and Taxation
- Memories of Benjamin Tucker 由J. William Lloyd (1935)
- An Interview With Oriole Tucker 塔克女儿透露的传记
格拉玛省

格拉玛省（Provincia de Granma）是古巴的十五个省份之一，位于古巴岛东部地区的西南部。省会为巴亚莫。1956年12月2日，菲德尔·卡斯特罗、切·格瓦拉和劳尔·卡斯特罗等82名革命者乘一艘名叫格拉玛号的游艇在此登陆。古巴革命成功后，原奥连特省的一部分析置为格拉玛省，以纪念这次登陆。

## 市镇

市镇｜人口数量(2004年)｜面积(km2)｜坐标｜备注

巴托洛梅马索｜629｜20°N 10°W

巴亚莫｜918｜20°N 22°W｜省会

布埃伊阿里瓦｜452｜20°N 10°W

坎佩丘埃拉｜577｜20°N 14°W

考托克里斯托｜550｜20°N 33°W

吉萨｜596｜20°N 15°W

希瓜尼｜646｜20°N 22°W

曼萨尼约｜498｜20°N 20°W

梅迪亚卢纳｜376｜20°N 08°W

尼克罗｜582｜20°N 02°W

皮隆｜462｜19°N 54°W

里奥考托｜20°N 33°W

亚拉｜576｜20°N 16°W

来源：2004年人口普查数据。面积来自1976年市镇重组。

## 基本资料

- 原文名：Provincia de Granma
- 原文名：es
- 类型：省
- 域：Plaza del Himno, Catedral del Santísimo Salvador de Bayamo-Manzanillo - panoramio.jpg
- 说明：省会巴亚莫的教堂
- 位置：格拉玛省在古巴的位置
- 国家：古巴
- seat_type：省会
- 行政中心：巴亚莫
- parts_type：市镇
- parts_style：para
- unit_pref：Metric
- 总面积：8376.79
- 人口：1,001,678
- 人口统计时间：2014年
- 密度：auto
- 居民称谓：Granmanese, -a
- blank_name_sec2：HDI (2019年)
- blank_info_sec2：0.756、高 · 各省中排名第15
- 夏时制：EST
- 时区：-5
- 电话区号：+53-023
尤里卡147

尤里卡147（EUREKA 147，也可写成：EUREKA-147、Eureka 147或Eureka-147）是一种数位广播技术的通讯协定，最初是由欧洲各国所共同发展、订立的标准，如今则已经逐渐遍行适用于世界各国。

事实上EUREKA 147更为人所知的称呼是数位音讯广播（DAB, Digital audio broadcasting），不过除了EUREKA 147外也还有其他类型的数位音讯广播技术，如IBOC（In-band on-channel）或IBAC（In-band adjacent-channel）等。

EUREKA 147使用波段III（band III）以及L波段（L band）的无线频带来运作，波段III的频带范畴为174MHz—240MHz，L波段则为1452MHz—1492MHz，不过在有些国家也可以使用超高频波段（UHF，300MHz—3000MHz）来运作。

此外，EUREKA 147能够让数位音讯（Digital audio）的位元串流（Bitstream）进行同时性的多路传输（Multiplexing），经由此种方式也可让多个电台共用同一个无线电信号及其波段，以多路传输方式对外发波之后，再交由接收器进行对应的解码，如此即可还原出真正可聆听的数位音讯。

## 关连项目

- 数位音讯无线电卫星（DARS, Digital Audio Radio Satellite） - 用人造卫星向地面发送数位音讯广播
- T-DMB（Digital Multimedia Broadcasting） - 数位多媒体广播及其技术标准
- 香港数码声音广播

## 外部链接

- BBC Datasheet on Eureka 147 - EUREKA 147的技术资料（英国广播公司）
- WorldDAB site - 介绍全世界数位音讯广播的网站
有线预告台

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有线电视预告台是香港有线电视的其中一个新闻资讯频道，于1997年4月1日启播。以24小时不断循环播放的简明电子节目指南，提供最新的有线电视各频道电视节目时间表及节目精选片段广告。

而CAT成人影院（Cable Adult Theatre）频道节目预告和节目时间表则于CAT预告台（第80频道）播放。

## 历史

频道在1997年4月1日启播。最初启播频道号码为13频道，其后曾经多次改动该频道的频道号码。

1998年10月由于电影3台启播预告台更改于第25频道播放；2001年由于重新编排台号预告台更改于第1频道播放；2003年由于娱乐新闻台启播，预告台更改于第99频道播放；2004年1月13日，有线建构八大平台及重新编排台号，预告台更改于第1频道播放。2009年11月3日起，预告台停播，观众只可利用解码器的电子节目指南查阅节目时间表。

## 声音频道

此频道第2声道为中国呼声多语种频道（CRI Multilingual Service），以多族裔语言，包括国语（汉语）、英语、印巴语、印地语、乌尔都语、泰米尔语及菲律宾语等语言为主，并播出新闻、体育、音乐、旅游、教学、纪录片及《听众信箱》等节目。声音频道已在2009年停播。
比干

比干（？），子姓，殷商沫邑（今河南卫辉）人，殷商王族宗室。商纣时宰相，商王文丁之子、纣王的王叔，为三大忠臣之一，《论语》中称王子微子、王子箕子、王子比干，为“殷三仁”、被视为是林姓的始祖、财神。

## 人物生平

比干是殷商宗室，为帝喾高辛的后代，是商天子文丁之子，帝乙之弟，帝辛（纣王）的叔父，幼年聪慧、勤奋，官至少师（宰相）。

湖南卫视整理了夏商周断代工程的深入研究发现，比干之死与《史记》上纪载有出入的证据逐渐增多，现存有些比子庙中的碑文，显示其比纣王还晚死十多年，不可能是纣王所杀，虽不能说是铁证，但已构成疑点，而所谓比干因谏言剖心而死是到春秋时期才有纪载，已经相隔甚远，且诸多文献表明随着历史推演，纣王的纪录越来越残暴，新增的情节也越多，不能排除后人丑化的可能。到了战国时期又有了类似于屈子的说法，是比干其实是投水而死。

近代史学家顾颉刚也曾考证提出一说，认为比干是纣王叔父，同时又是周武王舅父，这种特殊身份让他在交战的商、周双方担任了调停人的角色，然而最后调停失败而双方开战且比干死于乱军之中，周武王只能草草先在战场掩埋尸体，等灭亡商朝战后才重新修大墓，这也符合和解释了战后周武王修比干墓的纪载。

## 追赠

- 唐太宗追赠比干为太师、忠烈公。
- 元顺帝追赠仁显，是为仁显忠烈公。

## 宗教

- 道教《财神正朝全集》称之为守财藏真比真人。约在16世纪出版的《封神演义》中，武王克殷后姜子牙追封比干为“文曲星星君”。

## 后代祭祀

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- 河南省卫辉市有比干庙，存有孔子剑刻碑遗迹、北魏孝文帝的“吊比干文”碑等百余块。于494年建立。
- 据《淇县志》记载，河南淇县有‘三仁庙’，奉祀比干、箕子、微子。

## 评价

- 孔子赞曰：“殷有三仁：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”。
- 唐太宗悼曰：“道丧时昏，奸邪并用，暴君虐主，正直难居。虽识鉴存亡，讵遣凶残之累；智周万物，不离颠沛之间。然则大厦将崩，非一木之能正；天道去矣，岂一贤而能全？奋不顾身，有死无二，蹈斯节者，罕有其人。所以凄怆风烟，靡寻余迹，暄凉坵垄，空有其名。虽古今殊途，年代冥寞，式遵故实，爰赠太师，谥忠烈公。清酌少牢，以陈薄礼，游魂仿佛，昭此嘉诚。”

## 文学作品

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明代著名作家陆长庚（一说许仲琳）的代表作《封神演义》中的人物。比干为不世出的贤人，有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，后忠臣比干因直谏纣王，而开罪于纣王、妲己。

比干接连三天三夜不离宫廷的摘星台，斥责妲己祸乱天下，并要纣王改过自新，以振朝纲，再加上曾经因火烧狐狸洞遭妲己（九尾狐化身）记恨，他对纣王说：“不修先王的典法，而用妇言，大祸不远矣！”后被纣王处以剜心之刑。为纪念比干，后人将摘星台改称“摘心台”，现存淇县。

比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖空心菜，忠臣比干须问“人若是无心如何？”若菜贩回答“无心还活”，则比干可保不死；若菜贩回答“无心即死”，就会立即毙命。

结果比干遁走途中，听得一女菜贩言“人无心即死”，登时一命呜呼，并获誉为“亘古第一忠臣”。从此这种向路人征询意见为占卜的方法，则称为比干占卜法。

## 影视形象

### 电视剧

年份｜剧名｜演员｜制作公司｜备注

1981年｜《封神榜》｜何璧坚

1990年｜《封神榜》｜计镇华｜上海电视剧制作中心

2000年｜《封神榜》｜杨力｜中国电视公司（中视）

2001年｜《封神榜》｜鲁振顺｜香港电视广播有限公司｜香港无线电视剧

2006年｜《封神榜之凤鸣岐山》｜郭凯敏｜中国中央电视台

2014年｜《封神英雄榜》｜吴岱融｜山东卫视

2019年｜《封神演义》｜邓立民

### 电影

年份｜剧名｜演员｜制作公司｜备注

1964年｜《妲己》｜杨志卿

2023年｜《封神第一部：朝歌风云》｜王洛勇

## 基本资料

- 名：干
- 姓：子
- 图像：

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- 身份：商朝官员，商朝王族宗室
- 朝代：前2世纪
- 出生：殷商沫邑
- 逝世：殷商沫邑
- 父：文丁
崇礼门

崇礼门（숭례문）别称为南大门（남대문），是位于韩国首尔特别市中区的城门。

崇礼门于1962年12月20日被评定为韩国第一号国宝，如今是为首尔、甚至全韩的象征之一，被视为“国门”。门址附近有以其命名的南大门市场。2008年，木造的二重楼阁遭到纵火焚毁，仅存石造城基，之后历时5年重建，于2013年完工。

## 历史

崇礼门是首尔城郭四大城门中规模最大者，曾经是首尔历史最悠久的木造建筑物。于1395年起建造，于1398年朝鲜王朝时代落成，于1447年进行过大型的改建工程。日治时期，为了配合市区重建，有关单位于1907年将城墙拆除，只余下城门，不对外开放。朝鲜战争期间，崇礼门遭受战火破坏，其后于1961年进行过一次大型的修复工程，于1963年5月14日完成。

崇礼门于2005年至2006年3月3日重开放前进行过修复工程，在工程进行的同时，当局作出了一份长达182页的城门蓝图以备不时之需；2008年发生纵火事件后，当局得以此蓝图将被焚毁的门楼予以重建。

## 火灾与重建

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2008年2月10日，一名70岁老翁蔡宗基以梯子潜入崇礼门，随后泼洒稀释液并以打火机纵火。韩国时间晚上8点50分左右，民众通报崇礼门楼阁发生火灾，消防部门出动32辆消防车与128名消防人员进行灌救，惟因该建筑物对韩国具有重要意义，消防单位只能够在周边灭火，无法贸然破坏结构以防止火势蔓延。阁楼于翌日零时58分起向首尔火车站方向开始坍塌，于凌晨1时54分许，整体木制框架连同脊梁瓦片完全塌落，仅下半部石砌部分保持完整。消防当局怀疑有人在崇礼门纵火，而早前亦有民众目击一名男子带着一个篮子在楼上。同月12日，警察宣布在江华岛逮捕了蔡姓老翁，他也坦承纵火。根据调查，蔡姓老翁因为对其土地征收所得到的补偿金不满，曾于2006年在昌庆宫纵火并遭到罚金处分，此次纵火的动机似乎也是出于对韩国政府的忿怨。

虽然木造的楼阁已经遭受烧毁，惟让宁大君亲笔书写的“崇礼门”牌匾从火场中被抢救出。文化遗产厅建筑文化遗产科长金相九表示，韩国文化部门于2006年绘制崇礼门的实际图形，估计需要200亿韩圆以上（约为新台币5.7亿元、人民币1.15亿），需两、三年之时间始能重建崇礼门。文化财厅厅长俞弘濬为此负起所有的责任而下台，他于2011年8月31日在MBC节目《膝盖道士》上表示，当瓦片屋发生火灾时，灭火要件第一个就是先将瓦片拨掉，才能够有效地直接扑灭火源。而事发的前两年，水原也有类似的古迹火灾事件，当时消防人员将瓦片打碎，成功地在20分钟内熄灭了火源，但却因此而受到调查，理由是“毁损文化遗产”。正因如此，是次灭火时，无任何指挥官斗胆指示打碎瓦片，而当时的火势燃烧着屋瓦下的木造结构，可是消防人员却只能够在外面喷水、泼洒在屋瓦上，才导致灭火行动耗时六个小时，也导致了崇礼门毁损严重。

事件发生后，有关部门前后用了五年时间、斥资270亿韩圆（约合新台币7.8亿元、人民币1.55亿元），由35,000名（包括数百名高级技术工匠）投入重建工程；韩国政府规定匠师必须身穿传统服饰，使用传统工法进行整修，重建工程于2013年4月29日完成。崇礼门是韩国至今耗时最长且最昂贵的重建计划，重生后的崇礼门2013年5月4日重新开放。2013年11月，被媒体揭露重建时仅使用现代漆料与一般木材，而非当局宣称的传统漆料与金刚松，导致丹青脱落、梁柱龟裂等弊病。

## 图片

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- 1890年代

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- 1904年

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- 日治时期的崇礼门

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- 崇礼门牌匾

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- 崇礼门夜景

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- 火灾后的崇礼门

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- 复修中，已经被整体围闭

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- 复修后的崇礼门

## 交通

- SM2：乙支路入口站
- SM4：会贤站、明洞站

## 基本资料

- 原文名：숭례문
- 原文名：ko
- 别名：南大门
- 类型：城门
- 地点：大韩民国首尔特别市中区世宗大路40号
- 座标：37°N 33°E
- 兴建：朝鲜太祖七年（1395年）
- 时期：朝鲜王朝
- 拥有者：大韩民国政府
- 管理层：国家遗产厅宫陵遗址本部
- 项目：2008年遭纵火焚毁，重建至2013年竣工
- 属于：首尔四大城门
- 状态：国宝第1号、（1962年12月20日指定）
- 网站：崇礼门简介
- 谚文：숭례문／남대문
- 汉字：崇礼门／南大门
- - 文观部式：Sungnyemun / Namdaemun
- - 马-赖式：Sungnyemun / Namdaemun
- 案件名称：yes
COEX商场

COEX商场（스타필드 코엑스몰）是韩国首尔特别市一座大型购物商场，位于江南区的综合贸易中心内，是韩国最大的购物商场，面积有85,000平方米，是首尔综合运动场的23倍，每日游客有10万人次。除300间以上商店及餐厅外，亦设有电影院、夜总会、泡菜博物馆及水族馆等娱乐设施。总合展示场以及整个商场翻新工程在2013年3月开始，2014年11月底完成。到2017年，中央广场改建为星空图书馆，藏书达50,000本。3个高达13米的中央支柱改为的巨大书墙，变成为新景点。

## 主要设施

- Megabox电影中心
- SMTOWN COEX Artium，2014年开幕，设SM Entertainment经纪公司所营运的复合式文化设施
- COEX水族馆

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- Megabox电影中心

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- COEX水族馆

## 交通

- 地铁
- SM2 三成站
- SM9 奉恩寺站
- 巴士
- 干线：143、146、301、333、341、342、360、362、401、740、N13、N61
- 支线：2413、2415、3217、3411、3412、3414、4318、4419

## 基本资料

- 原文名：스타필드 코엑스몰
- 原文名：ko
- 尺寸：100
- 地点：大韩民国首尔特别市江南区永东大路513
- 座标：37°N 30°E
- 开业日期：2000年5月3日
- 开发者：韩国贸易协会
- 主管机构：新世界集团
- 所有者：韩国贸易协会
- 公共交通：seoul 三成站、seoul 奉恩寺站
KOS-MOS

KOS-MOS（コスモス）是异域传说系列电子角色扮演游戏中的一个主要角色，名称为Kosmos Obey Strategical Multiple Operation Systems（中译：宇宙秩序维持用多功能战略系统）的递归缩写。

## 基本资讯

- 性别：外表为女性
- 身高：167公分
- 体重：92公斤（第一版兵装）
- 年龄：外表为18岁
- 发色：蓝发
- 兵装：加特林
- 瞳色：赤瞳

## 出场

### 异度传说系列

KOS-MOS是一个由贝克达公司（Vector Industries）开发的武装战斗机器人，用以对付格诺西斯（Gnosis），和当时以合成人（Realian）与生化人（Cyborg）等为主流的状况所不同的是，KOS-MOS是以纯粹的机械部件所构成的。她所遵守的原则是奠基于逻辑、几率、和完成她所有被给定的任务。她亦无条件地保护着卯月紫苑，KOS-MOS的创造者之一。同时她内装着“模拟人格操作系统”来协助和他人的沟通，且纵使从她所讲的话可看出她存在的目的是为人类服务，她犹然趋向于把逻辑和几率放在首位考虑，而这使得她在有些时候变得难以捉摸。由于KOS-MOS行事时将逻辑、几率和任务放在首位，因此她在早期曾有为了战斗效率而将维吉尔中尉牺牲掉的事情发生。

KOS-MOS开发时的代号为KP-X，出厂时序号为00-00-00-00-1，据称她有一部分的能量来源是来自于上位领域的U-Do透过索哈尔（Zohar）到下位领域的能量；另外KOS-MOS可使用希尔伯特效应使格诺西斯“实数领域化”。

贝克达公司CEO威廉事实上以KOS-MOS为玛丽亚（命之力在实数领域理的化身）意识觉醒用的容器，但后来却因为担心KOS-MOS这个容器变质，于是便以玛丽亚的肉体另外制造出来的T-elos，并使T-elos攻击KOS-MOS以抢夺KOS-MOS体内的玛丽亚的意识，不过到了后来KOS-MOS击倒了T-elos，两人融合为一，KOS-MOS进入蓝眼状态，不过到了游戏剧情几乎最后的地方，KOS-MOS已有了自身的意识，不再只是玛丽亚意识的容器了。

## “邪神MOCCOS”（邪神モッコス）

Xenosaga EPII发行时，Namco公司另有发行限量版的特典，而其内容为KOS-MOS的人物模型，但是这个模型使某些玩家失望、甚而愤怒，因为他们认为这个人物模型长得不好看，也就是说该人物模型被做坏了，因此他们开始称这个模型为“邪神像”，甚至于给该邪神起了一个名字─MOCCOS（モッコス），甚至于有个日本的玩家还架了一个网站，大肆恶搞该模型，以表他心中的不满。

## 联动

在《异度神剑2》中，KOS-MOS可作为稀有异刃被召唤。她也是《异度神剑2》官方日文推特在游戏发行前公布的最后一个异刃。

## 基本资料

- 系列：异域传说系列
- 首次登场：异度传说一部曲：权力意志 (2002)
- 创作者：高桥哲哉、嵯峨空哉
- vioce：铃木麻里子
巴宾斯基反射

巴宾斯基反射是一种在刺激足底时出现的神经反射现象，常被用来观察新生儿神经系统发育情况，和诊断成人脊髓和脑部疾病。

## 方法

用钝物从脚后跟向前轻轻地摩擦足底的外侧缘，可能会产生以下三种结果：

- 屈肌反射：脚趾和整个脚向内屈曲（跖反射）——这是健康的成人正常的反应。
- 没有反应。
- 伸肌反射：拇趾朝向头的方向上翘，同时其他脚趾呈扇形张开；这就是巴宾斯基反射的标志。对于几个月大的新生儿，这属于正常反应；但对于超过2岁者，通常这就属于异常反应。但在睡眠状态下和长时间的步行之后（例如士兵行军）出现的巴宾斯基反射仍属于正常。

## 解释

这种伸肌反射可以解释为脊髓损伤。

几个月大的新生儿通常都会表现出这种伸肌反射。用手指轻划婴儿脚底外侧，他的拇扯会缓缓地上跷，其余各趾则呈扇形张开。这是由于新生儿的中枢神经通路（锥体束及大脑皮层）还未成熟，因而该反射不受大脑皮层抑制。该反射约在6－18个月逐渐消失，但在睡眠或昏迷中仍可出现。2岁后若再出现此反射，一般是锥体束受损害的表现。

## 名称来源

该反射现象最早由法国波兰裔神经学家巴宾斯基（Joseph Jules François Félix Babinski，1857年—1932年）所描述，故得名。

## 基本资料

- 日语原文：足底反射、巴宾斯基反应/巴宾斯基征（病理性）
- MedlinePlus：003294
三突出

三突出是中国文革期间的文艺指导理论之一。最早由于会泳在1968年5月23日在《文汇报》撰文《让文艺界永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出，受到江青等人的赞同和推广，被称为“文艺创作塑造无产阶级英雄人物必须遵循的一条原则”。

## 内容

“三突出”指：

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- 在所有人物中突出正面人物。
- 在正面人物中突出英雄人物。
- 在英雄人物中突出主要英雄人物。

与“三突出”对应的是“三陪衬”，即：

- 在正面人物和反面人物之间，反面人物要陪衬正面人物。
- 在正面人物和英雄人物之间，正面人物要陪衬英雄人物。
- 在一般英雄人物和主要英雄人物之间，一般英雄人物要陪衬主要英雄人物。

“三突出”原则的具体实践在电影等艺术领域表现为：景别上对敌人、反面人物要用远景，对英雄和正面人物要用近景；在光的运用上，对敌人、反面人物要用暗光，对英雄和正面人物要用亮光；在构图比例上，对敌人、反面人物要让其显得渺小，对英雄和正面人物要使其显得高大；在拍摄角度上，对敌人、反面人物要用俯视镜头来拍摄，对英雄和正面人物要用仰视镜头来拍摄；在色彩的冷暖处理上，对敌人、反面人物要用冷色调，对英雄和正面人物要用暖色调；对敌人、反面人物要多从侧面角度拍摄，对英雄和正面人物要从正面角度来拍摄等。如在样板戏《智取威虎山》的创作过程中，江青指示把反面人物座山雕的座位由舞台正中移至侧边，让他自始至终围着杨子荣转，作为杨子荣的陪衬。

## 批判

文化大革命结束后，“三突出”理论受到批判，被视为“四人帮及其党羽控制文艺领域的枷锁”。批判者指出在“三突出”原则下，文艺工作者动辄得咎：如果写主角存在成长进步的过程，会被指责为“写中间人物”；如果在作品中对几个英雄人物都认真描写，会被指责为搞“平分秋色”，搞“轮流突出”；如果写英雄人物在某次斗争中存在失误，则会被指责为“歪曲”、“丑化”等。
后推

后推（英语：Pushback）亦作推出，是指将飞机推离登机桥或泊位的作业。在航空领域，后推是飞机的标准离场程序之一。

## 需要后推的理由

由于航站的登机口通常相当狭窄，没有足够的空间让飞机调头转向，虽然许多飞机能够使用飞机发动机的推力反向器改变气流方向并自行倒退，但发动机的喷射气流可能会因此损坏附近的建筑物与设备，并扬起地面的异物后再吸入发动机导致发动机故障。因此，后推是使飞机离开登机口的首选方法。在繁忙的机场，后推作业需要得到航空交通管制员的批准，以协调滑行道的交通。因此，如何有效管制后推作业亦是航空交通管制员的重要课题。

## 后推方式

后推通常是由一辆特制的飞机牵引车（又称曳引机、后推车）执行，若是小型飞机，可能会采用人力后推。

### 牵引车

牵引车有两种，一种是无后推杆（Tow Bar Less，缩写成TBL），另一种是传统式，需要后推杆进行作业。无后推杆牵引车只须抱起鼻轮就可以进行后推作业。而传统牵引车则需要用后推杆连接鼻轮。牵引车亦可牵引飞机滑行。

一些飞机须要在后推前插上“转向操作凌驾销装置”（Steering bypass pin），以防止飞行员在后推期间进行任何的转向操作，并保证所有后推时的转向操作由牵引车司机进行。

有时，后推杆会在后推期间与飞机分离，但这种情况不太常见。后推杆上的“推行压力销”（sheer pin）可以保护飞机，防止任何牵引车错误的操作导致飞机损毁。如果“推行压力销”承受过大压力就会折断，后推杆会与飞机分离，以保护鼻轮和机身结构。
翡翠台电视剧列表 (1979年)

翡翠台电视剧列表 (1979年)是1979年香港无线电视翡翠台的节目列表。

播放日期｜名称

1月6日｜桥王大会串

1月10日｜香港地

1月19日｜小夫妻Husband, Wife & The Extra

1月21日｜鸿运当头

1月29日｜天虹Over The Rainbow

2月1日｜贴错门神The Misfits

2月2日｜有楼收租The Landlord

2月6日｜吾家十八口

2月12日｜四眼神探

3月7日｜女人三十I'm A Woman

4月30日｜龙潭群英Man From Hong Kong

5月3日｜刀神The God of Sabre

5月4日｜三跟四傍

5月6日｜绝代双骄The Twins

5月20日｜左邻右里

6月28日｜抉择Passenger

7月5日｜神龙五虎将

7月7日｜家在香港

7月20日｜难兄难弟Nan Hing Nan Dai

7月21日｜过埠新娘A Girl With A Suit Case

8月1日｜英雄无泪

9月3日｜楚留香Chor Lau Heung

10月1日｜网中人The Good, The Bad, And The Ugly

12月3日｜名剑风流The Sword of Romance

12月22日｜不是冤家不聚头The Couples
指数投资证券

是英国巴克莱银行发明的一种金融工具，指证券商发行于到期时支付与所追踪标的指数表现连结之报酬，并在证券交易市场交易，且投资人之申购、卖回采现金交付之有价证券。

目前全世界已有多个正在交易的 ETN，其中巴克莱发行的商品期货 ETN为较知名的系列之一。

ETN 特性有下：

- ETN 不持有任何资产，不保本、无担保且无第三方保证。
- ETN 投资目标为追踪标的指数报酬，而报酬取决于公开说明书之规定及发行证券商之信用。
- 发行 ETN 所募集之资金由发行证券商自由运用，可作为公司营运之扩张、并购、买卖标的指数成分股或进行避险操作。
- 投资人持有的是发行证券商承诺到期给予和追踪指数表现完全相同的报酬，另扣除固定的投资手续费用，因此理论上不存有追踪误差。
- ETN 交易便利、价值透明度高，且投资领域具较大弹性。
NYSE American

NYSE American，前身为美国证券交易所（The American Stock Exchange，简称ASE或AMEX），是美国的一所证券交易所，较专注于交易所交易基金(ETF)，次于纽约证券交易所和纳斯达克场外证券交易市场，于美国证券交易所上市的公司以成长中的中小型公司为主。

1912年以前名为纽约积累交易所（New York Cumulative Exchange），1953年改为美国证券交易所。

2008年10月与纽约泛欧证券交易所合并，并更名为NYSE Alternext U.S.。2012年10月，更名为NYSE MKT LLC.。

2017年，再更名为现名NYSE American。

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## 基本资料

- 别名：美国证券交易所
- 类型：证券交易所
- 城市：纽约市
- 国家：美国
- 成立：1908年、（纽约场外交易市场）
- 持有者：洲际交易所集团
- 货币：美元
- 网站： NYSE American