神武天皇

神武天皇，又称神日本磐余彦天皇（かみ（或かん）やまといはあれ（或いはれ）ひこ の すべら（或すめら、すへら）みこと/かみやまといはあれひこすべらみこと，神日本盘余彦天皇、神日本磐余彦天王、神倭伊波礼毘古天皇），是日本第1代天皇。又称神倭天皇。

传说中神武天皇享寿百廿七岁，并于辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊为日本开国之祖。

## 名称

其有多种名称，以下为较具代表性的：狭野尊、彦火火出见、稚三毛野尊、丰三毛野尊、神日本磐余彦尊、磐余彦尊、神日本磐余彦火火出见天皇。

“神武”则是汉式的谥号，汉谥则为后世所追赠。至少《古事记》纂成之时，尚未出现汉风谥号。据《释日本纪》表示，神武帝以下古代天皇之谥号，为弘文天皇的曾孙淡海三船于天平宝字六年（762年）－天平宝字八年（764年，奈良时代后期）所追赠。

## 事绩

庚午年一月一日（庚辰日），稚三毛野尊诞生于日向。

甲申年，稚三毛野尊（时年十五岁）立为太子。长而纳吾平津媛为妃。

### 东征

甲寅年，神武天皇（时年卌五岁）与诸皇兄、子商讨东征之事。

该年十月五日，天皇帅诸皇子舟师，横渡濑户内海，意图征服东土。是日，皇师途中经速吸之门，至筑紫国菟狭。

十一月九日，皇师至筑紫国岗水门。

十二月廿七日，皇师至安艺国。

乙卯年三月六日，皇师至吉备国。逗留三年。

戊午年二月十一日，皇师至浪速国。

三月十日，皇师至河内国，欲入中洲。

四月九日，中洲的土豪长髓彦因恐惧天皇入侵，遂于孔舍卫坂率兵迎战。激烈的战事中，皇兄五濑命中流矢，皇师不能进战。天皇领悟到身为日神（天照大神）之后裔，不应朝向东边（太阳自东方升起）征讨，于是向后撤军，改绕道进军。

五月八日，皇师至纪伊国。是日，五濑命因前次战役中受伤薨于军。

六月廿三日，皇师在海上遇到暴风。是时，他的皇兄稻饭命和三毛入野命以身殉海以求平安。仅剩天皇与其子手研耳命继续率军前进。最后在熊野荒坂津登陆。是时，因神吐毒气而全军中毒而不得前进。幸赖武瓮雷神赐韴灵始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，此时有头八咫乌指引，方抵达目的地。再度进军中洲的路途上，天皇依靠日臣命（大伴氏之祖）等臣之力。

十月一日，天皇击破八十枭帅势力。

十一月七日，皇师击破兄矶城等势力。

十二月四日，皇师遂撃长髓彦。交战之初，皇师连战却无法取胜，战到一半突然天色大变，随之于天皇弓弭停著一金鵄。由于金鵄的光芒刺眼，长髓彦军无法张眼迎战敌人。为报杀兄之仇，天皇穷追猛打，不放过任何打击敌军的机会，因此逼得长髓彦乃遣行人言于天皇曰：“尝有天神之子，乘天磐船，自天降止。号曰栉玉饶速日命。是娶吾妹三炊屋媛，〈亦名长髓媛，亦名鸟见屋媛〉遂有儿息。名曰可美真手命。故吾以饶速日命为君而奉焉。夫天神之子，岂有两种乎？奈何更称天神子，以夺人地乎？吾心推之未必为信。”。是后透过交换信物，两人（天皇・饶速日命）皆彼此认定对方为天神之子，但饶速日命因长髓彦凶残不改，将其杀死，并追随天皇。饶速日命，是物部氏之祖也。

### 即位以前

己未年三月二十日，造都于亩傍山东南橿原地。

庚申年九月廿四日，娶媛蹈鞴五十铃媛命为正妃。

是年，彦波潋武鸬鹚草葺不合尊（神武天皇之父）崩。

### 治世

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神武天皇元年正月初一日，天皇即帝位于橿原宫（今橿原神宫）。尊正妃为皇后。

神武天皇二年二月初二日，天皇对追随者一一定功行赏。

神武天皇三十一年四月初一日，皇舆巡幸。

神武天皇三十二年正月初三日，天皇立皇子神渟名川耳尊为皇太子。

神武天皇七十六年三月十一日，天皇崩于橿原宫。

明年（丁丑年）九月十二日，葬于亩傍山东北陵。

## 系谱

### 祖父母

- 祖父：彦火火出见尊 - 彦波潋武鸬鹚草葺不合尊（彦波潋尊、彦澰尊）之子。天照大神・高皇产灵尊之四世孙。
- 祖母：丰玉姬 - 海童之大女。彦波潋武鸬鹚草葺不合尊之母。入海而归龙宫。

### 父母

- 生父：彦波潋武鸬鹚草葺不合尊
- 生母：玉依姬 - 海童之小女。丰玉姬之妹。彦波潋武鸬鹚草葺不合尊之姨・乳母・妃。神武天皇之姨。丰玉姬入海后养育神武天皇，后为后。

神武天皇，是彦波潋武鸬鹚草葺不合尊的第四子也。

### 同母兄弟姊妹

- 兄：彦五濑命（五濑命） - 中贼矢薨于军。
- 兄：稻饭命 - 为妣国而没海为锄持神。为新良国国主。新罗国王（朴姓）之祖。
- 兄：三毛入野命（三毛野命） - 渡于常世鄕。琉球天孙氏也。

### 后妃・皇子女

- 妃：吾平津媛（吾平媛） - 火阑降命之女。天曽利命（吾田小桥君）之妹。
- 第一皇子：手硏耳命（手硏命） - 图害二弟。为神渟名川耳尊被杀。
- 皇后：媛蹈鞴五十铃媛命（五十铃媛命） - 事代主神之女。
- 第二皇子：神八井耳命（神八井命、彦八井耳命、彦八井命） - 多氏之始祖。
- 第三皇子：神渟名川耳尊（神渟名川尊、渟名川耳尊、神渟川耳尊） - 绥靖天皇（日本第2代天皇）。

## 皇纪与公历对照表

在位年与公历对照表

神武天皇｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公历｜前660年｜前659年｜前658年｜前657年｜前656年｜前655年｜前654年｜前653年｜前652年｜前651年

皇纪｜一年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

干支｜辛酉｜壬戌｜癸亥｜甲子｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午

神武天皇｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜廿年

公历｜前650年｜前649年｜前648年｜前647年｜前646年｜前645年｜前644年｜前643年｜前642年｜前641年

皇纪｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜廿年

干支｜辛未｜壬申｜癸酉｜甲戌｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯｜庚辰

神武天皇｜廿一年｜廿二年｜廿三年｜廿四年｜廿五年｜廿六年｜廿七年｜廿八年｜廿九年｜卅年

公历｜前640年｜前639年｜前638年｜前637年｜前636年｜前635年｜前634年｜前633年｜前632年｜前631年

皇纪｜廿一年｜廿二年｜廿三年｜廿四年｜廿五年｜廿六年｜廿七年｜廿八年｜廿九年｜卅年

干支｜辛巳｜壬午｜癸未｜甲申｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅

神武天皇｜卅一年｜卅二年｜卅三年｜卅四年｜卅五年｜卅六年｜卅七年｜卅八年｜卅九年｜卌年

公历｜前630年｜前629年｜前628年｜前627年｜前626年｜前625年｜前624年｜前623年｜前622年｜前621年

皇纪｜卅一年｜卅二年｜卅三年｜卅四年｜卅五年｜卅六年｜卅七年｜卅八年｜卅九年｜卌年

干支｜辛卯｜壬辰｜癸巳｜甲午｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子

神武天皇｜卌一年｜卌二年｜卌三年｜卌四年｜卌五年｜卌六年｜卌七年｜卌八年｜卌九年｜五十年

公历｜前620年｜前619年｜前618年｜前617年｜前616年｜前615年｜前614年｜前613年｜前612年｜前611年

皇纪｜卌一年｜卌二年｜卌三年｜卌四年｜卌五年｜卌六年｜卌七年｜卌八年｜卌九年｜五十年

干支｜辛丑｜壬寅｜癸卯｜甲辰｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申｜己酉｜庚戌

神武天皇｜五十一年｜五十二年｜五十三年｜五十四年｜五十五年｜五十六年｜五十七年｜五十八年｜五十九年｜六十年

公历｜前610年｜前609年｜前608年｜前607年｜前606年｜前605年｜前604年｜前603年｜前602年｜前601年

皇纪｜五十一年｜五十二年｜五十三年｜五十四年｜五十五年｜五十六年｜五十七年｜五十八年｜五十九年｜六十年

干支｜辛亥｜壬子｜癸丑｜甲寅｜乙卯｜丙辰｜丁巳｜戊午｜己未｜庚申

神武天皇｜六十一年｜六十二年｜六十三年｜六十四年｜六十五年｜六十六年｜六十七年｜六十八年｜六十九年｜七十年

公历｜前600年｜前599年｜前598年｜前597年｜前596年｜前595年｜前594年｜前593年｜前592年｜前591年

皇纪｜六十一年｜六十二年｜六十三年｜六十四年｜六十五年｜六十六年｜六十七年｜六十八年｜六十九年｜七十年

干支｜辛酉｜壬戌｜癸亥｜甲子｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午

神武天皇｜七十一年｜七十二年｜七十三年｜七十四年｜七十五年｜七十六年｜（七十七年）｜（七十八年）｜（七十九年）

公历｜前590年｜前589年｜前588年｜前587年｜前586年｜前585年｜前584年｜前583年｜前582年

皇纪｜七十一年｜七十二年｜七十三年｜七十四年｜七十五年｜七十六年｜七十七年｜七十八年｜七十九年

干支｜辛未｜壬申｜癸酉｜甲戌｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯

## 近代研究与疑点

神武天皇是架空的天皇在日本学界几乎已是通说，但是，由于时间久远，加上大量神话的传说色彩，就如中国的三皇五帝一般，世人难以断定世上是否真的存在过神武天皇这号人物。因此如何解读“记纪”关于这位开国天皇的描述，便成为解答这号人物的关键。

神武即位的“辛酉年”，在中国史书上即有“辛酉政变”的谶纬之说，因此即位时间很可能是后人逆推出来的，可信度不高。

有一说神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，清代同治年间（1862—1875年）驻日公使馆一等书记官黄遵宪在所著《日本国志》一书中指出：“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？”。而中国学者卫挺生《神武天皇开国考》和《徐福与日本》两书也指出神武天皇就是徐福，因为他发现徐福登岸地点恰巧就是日本传说中的人物神武天皇登岸地点。徐福当年和数千个童男女随从到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立）。书中还提到生活在天照大神时代的重要日本皇族墓穴中发现了一枚秦铜镜和巨大的秦人用的战刀，纵使对此现象日本史学界有不同看法，但卫挺生坚持认为徐福就是神武天皇，因为若非徐福的到来，尚处在石器时代的日本是无法制造出这种铁器时代的精良器械的。

然而，神武天皇在位是公元前660年的弥生时代（此时期的中国尚处于春秋时期），而徐福则是在公元前219年上书，前210年还未出海，神武天皇立国以现时资料比较上比徐福早400余年。但去除阙史八代真实性传疑的天皇，之后继位的崇神天皇即位较徐福上书迟一百多年，所以崇神天皇之前的日本史本来就不可靠，崇神天皇之前的统治是谁何时开始统治日本，都没有可靠文献纪载，也就导致了各种争论。因此，徐福究竟是不是神武天皇，至今尚无可靠定论。