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机器人三定律

机器人三定律（Three Laws of Robotics）是科幻小说家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）在他的机器人相关作品和其他机器人相关小说中为机器人设定的行为准则，是阿西莫夫除“心理史学”（Psychohistory）外另一个著名的虚构学说。

## 定律

- 第一定律
- 第二定律
- 第三定律

除非违反第一或第二定律，否则机器人必须保护自己。

在1985年《机器人与帝国》中，艾西莫夫将三大法则扩充为四大法则：

- 第零定律
- 第一定律

除非违背第零法则，否则机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害。

- 第二定律
- 第三定律

除非违反第零、第一或第二定律，否则机器人必须保护自己。

## 简介

“机器人三定律”在艾萨克·阿西莫夫于1942年发表的作品《转圈圈》（Runaround，《我，机械人》（I, Robot）中的一个短篇）中第一次明确提出，载于小说里虚构的《公元2058年第56版机器人手册》中，并且成为他的很多小说，包含基地系列小说中机器人的行为准则和故事发展的线索。机器人被设计为遵守这些准则，违反准则会导致机器人受到不可恢复的心理损坏。但是在某些场合，这样的损坏是不可避免的。在两个人互相造成伤害时，机器人不能任人受到伤害而无所作为，但是这会造成对另一个人的伤害，在一些小说中这造成了机器人的自毁。

他在小说中提出了三定律的很多变体。这些对机器人行为准则的修改成为他的很多故事的主线。在《消失无踪》（Little Lost Robot，《我，机械人》中的一个短篇）中为了避免机器人无谓地阻止人类进行低危险性工作，第一定律中的后半部分被去掉了，但是也产生了一些其他的问题。在《机械人之梦》（Robot Dreams，同名小说中的短篇）中，有个机器人因为正子脑出现不寻常碎形结构而进入无意识与梦境状态；梦中第一及第二法则不复存在，而第三法则被修改为“机器人必须保护自身的存在”。在《机器人与帝国》中，有些机器人因为系统中“人类的定义”被修改（说话没有该星球的口音就不是人类）而攻击人类。在1999年上映的科幻电影《双百人》（Bicentennial Man，原为短篇小说，后改编为中篇小说《正子人》）中，一个机器人为了成为人，将自己的机械部分逐步替换成组织，并且在最后用自己的贡献和牺牲换来了人类的认同和保护机器人的法律的产生。

三定律在科幻小说中大放光彩，在一些其他作者的科幻小说中的机器人也遵守这三条定律。同时，三定律也具有一定的现实意义，在三定律基础上建立新兴学科“机械伦理学”旨在研究人类和机械之间的关系。但是现存的机器人并未有足够的智能去分辨人类和危险等概念，因此三定律并未实际应用在机器人上面；或许要等人工智能有显著进展才有可能，只不过就算AI智能可达到人类水平，内在伦理的复杂性加上定律有赖于文化与情境，将成为制定“机器人约束”的莫大挑战。

## 修改和扩充

在此之后，不少其他作者添加或修改定律，例如有更改第三定律，让第二定律不再置于第三定律之前（让人类不能命令机器人自灭），另一些则是让机器人要一直认为自己是机器人（某些故事中的机器人把自己定义为人类，从而无视三定律）。因此出现了很多不同的第四、第五甚至第六定律。

2020年，Frank Pasquale提出“机器人新律”：1.机器人系统与人工智能应为补充与辅助专业人士的角色，而非取代专业人士。2. 机器人系统与AI不应该假冒人。3. 机器人系统和人工智能不应该加剧零和博弈的军备竞赛。4.机器人系统与AI必须随时标示其创造者、控制者及拥有者的身份。Frank Pasquale希望透过“决策民主化”的方法来探索人类与AI如何合作以保障未来繁荣，而不是将希望寄托在企业身上。

## 评价

中国武汉大学的哲学家Chris Stokes认为所谓“机器人三定律”由于语言上的歧义和道德方面的问题，在现实世界中不起作用，在编程中也难以实现。
登丹人酋长

登丹人酋长（Chieftains of the Dúnedain）是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的亚尔诺地区的统治者。

## 登丹人酋长列表

- 亚拉那斯 Aranarth，雅西顿国王亚帆都之子，第三纪元1975年–第三纪元2106年在位。
- 亚拉黑尔 Arahael，第三纪元2106年–第三纪元2177年在位
- 亚拉诺尔 Aranuir，第三纪元2177年–第三纪元2247年在位
- 亚拉维尔 Aravir，第三纪元2247年–第三纪元2319年在位
- 亚拉冈一世 Aragorn I，第三纪元2319年–第三纪元2327年在位
- 亚拉格拉斯 Araglas，第三纪元2327年–第三纪元2455年在位
- 亚拉哈德一世 Arahad I，第三纪元2455年–第三纪元2523年在位
- 亚拉苟斯 Aragost，第三纪元2523年–第三纪元2588年在位
- 亚拉冯 Aravorn，第三纪元2588年–第三纪元2654年在位
- 亚拉哈德二世 Arahad II，第三纪元2654年–第三纪元2719年在位
- 亚拉苏尔 Arassuil，第三纪元2719年–第三纪元2784年在位
- 亚拉松一世 Arathorn I，第三纪元2784年–第三纪元2848年在位
- 亚茍诺 Argonui，第三纪元2848年–第三纪元2912年在位
- 亚拉德 Arador，第三纪元2912年–第三纪元2930年在位
- 亚拉松二世 Arathorn II，第三纪元2930年–第三纪元2933年在位
- 亚拉冈二世 Aragorn II，第三纪元2933年即位

亚拉冈二世后来登基成为重联王国国王。
异关节总目

异关节总目（学名：Xenarthra），又称贫齿总目。是现存最原始的真兽类，保存真兽类原始特征和独特的特征如脊柱后部的胸椎和腰椎上有附加关节。由于从真兽诞生的初期就已经分化了出去，其成员之间差异较大，成员包括少数有鳞甲的犰狳，行动最慢的树懒及舌头最长的食蚁兽等。原本还包括土豚和穿山甲，但后来证实土豚和穿山甲与此目没有太大关系。本目和多数胎盘类哺乳动物相差都很远，近亲极少。已灭绝的成员包括雕齿兽和大懒兽等。较旧的书籍将本分类列为“贫齿目”（Edentata），但目前已将其提升为总目，并将当中分别较大的分为2个目，分别是有甲目（包括犰狳科和已绝灭的雕齿兽亚科）及披毛目（包括树懒亚目和蠕舌亚目）。

## 分布

是美洲的特产。异关节总目原本仅分布于南美洲，但在南北美洲再次相连后，部分异关节总目成员进入了北美洲。

## 特征

多数有齿（食蚁兽没有牙齿）但无齿根（故名），齿可终生生长。这些牙齿构造简单，没有釉质。不具门牙和犬牙。

## 分类

- 有甲目 Cingulata
- 犰狳科 Dasypodidae
- 倭犰狳科 Chlamyphoridae
- †潘帕兽科 Pampatheriidae
- 披毛目 Pilosa
- 蠕舌亚目 Vermilingua
- 侏食蚁兽科 Cyclopedidae
- 食蚁兽科 Myrmecophagidae
- 树懒亚目 Folivora
- †大地懒科 Megatheriidae
- †懒兽科 Nothrotheriidae
- 树懒科 Bradypodidae
- †磨齿兽科 Mylodontidae
- 二趾树懒科 Choloepodidae

## 基本资料

- fossil_range：59古新世－现代
- 说明：霍氏树懒 Choloepus hoffmanni
- 学名：Xenarthra
- 母公司：3
- superordo_authority：Cope, 1889
- subdivision_ranks：类群
- 栽培群成员：见内文
雅诺

亚尔诺（Arnor），或译雅诺，是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的《魔戒》登史诗式奇幻小说里，位于中土大陆北方伊利雅德地区的登丹人王国。“亚尔诺”的意思是“君王的领土”（Land of the King），由辛达林语的Ara-（高等high,kingly）和dor（土地land）结合而成。

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## 历史

亚尔诺和刚铎于第二纪元3320年由伊兰迪尔和他的两个儿子埃西铎及安那瑞安共同建立的。二个王国历史交错，为人所知两国都是登丹人的流亡国度。

在亚尔诺建立之前，已经有规模可观的努曼诺尔殖民人口居住在那里，他们是在努曼诺尔帝国皇帝塔尔-曼奈德和塔尔-阿达瑞安在位时期开始移民到达亚尔诺。但登丹人到达之时，与登丹人同一祖先的当地居民伊甸人后裔也在，他们并且与早期殖民结合，很快混和出土产人口。

亚尔诺最初倾向在南部的地区和刚铎边界附近建立势力，因为诺多族最高君王吉尔加拉德居住在隆恩河Lhûn。但是，索伦的阴影安顿在南部，这导致了人口往北迁移，亚尔诺人不同于刚铎人，他们仍然是精灵的主要朋友，更多的知识被保存了。

亚尔诺的第二任国王埃西铎（并且同时是刚铎国王）于第三纪元2年被半兽人杀害，当埃西铎到格拉顿平原，被半兽人伏击，在危急之际埃西铎戴上至尊魔戒隐形，但至尊魔戒背叛了他，至尊魔戒变大滑落了他的手指，埃西铎因此被发现而乱箭射死，他的三个儿子也被杀死，留在瑞文戴尔的幼子瓦兰迪尔继承了亚尔诺和登丹人最高君王的王位。但由于瓦兰迪尔的疏忽，他和其后的承继人一直没有要求夺回刚铎王位，南北王国因此分裂，但亚尔诺的统治者保留了登丹人最高君王名衔，虽然南方王国的实力远比亚尔诺强大。

## 衰落

亚尔诺原先的首都是伊凡丁湖Lake Evendim旁的安努米那斯，但在第三纪元861年迁都于佛诺斯特，安努米那斯人口渐渐减少。

在亚尔诺的第十任国王艾兰多在第三纪元861年驾崩以后，他的三个儿子之间互相争位，引发内战。长子艾姆拉斯要求亚尔诺王位，但最后只能统治雅西顿地区作为他的王国，另外两个兄弟则建立了卡多兰和鲁道尔王国。

重新称呼自己为亚尔诺国王的是雅西顿国王亚瑞吉来布一世，卡多兰向雅西顿称臣。但是，雅西顿最终还是被毁坏了，成了废墟。加上国土曾遭到东北安格马邪恶势力的入侵，亚尔诺的人民渐渐消亡，不过王国名义上的附庸哈比人并不受影响，依然继续在夏尔过着与世无争的悠闲生活。而另一些人类，则改为生活在如布理的村庄中，亚尔诺仅余的少量的登丹人移居到瑞文戴尔南部，成为行踪飘忽的北方游侠。

## 重联王国

登丹人酋长亚拉冈二世，即刚铎的伊力萨王，统一了刚铎及亚尔诺，成为重联王国国王。他重新下令阿努米那斯成为名义上的首都，不过伊力萨王自己依然居住在刚铎，亚尔诺人口从此再度增长，不过领土由于夏尔的独立而有所减少。
旧城墙遗址

旧城墙遗迹（Troço das Antigas Muralhas de Defesa）位于大三巴和哪吒庙后，是澳门旧城城墙幸存的一部分，由蚝壳、沙子、粘土、牡蛎壳、稻草、石头和泥土混合的材料建造。昔日旧城墙，为16、17世纪葡萄牙统治澳门期间澳门防卫的重要部分。2005年作为澳门历史城区的一部分，被列入世界文化遗产名录内。

## 历史沿革

旧城墙乃澳门被葡萄牙占据时期兴建，最早可追溯至1569年（即明朝隆庆三年）。由于明政府一直不允许葡萄牙人私筑城墙，故城墙历来曾数次被拆毁。但因要抵御荷兰的入侵，故澳葡政府在1632年以此为借口，不理会明政府的反对，复建了澳门北部城墙及炮台。昔日葡萄牙人在澳门半岛的北部、东部及南部均筑有城墙，并于要塞位置建筑了炮台，使澳门地区成为严密防范的城堡。而现存的旧城墙遗址部分，正是1632年所复建之一部分。

## 旧城墙位置

### 昔日旧城墙

据《澳门地理》描述昔日的城墙：“其墙所经，自今东望洋山顶天文台西侧起，下山，经水坑尾细井巷，上大炮台，连接大炮台城，复下山，再接慈幼院，北绕白鸽花园，经大三巴围营地之西，南通天街经窗门街过万里长城，妈阁庙之东北背、绕西望洋山城至海滨，足见葡人当时所占只限于三巴门城南之地，至今墙界，尚断续可寻。”

### 现存旧城墙遗址

旧城墙遗址于半岛多个地方仍有迹可寻，如圣罗撒女子中学后门（东望洋新街），山顶医院往加思栏花园的山坡上，利马窦中学部分围墙，以及主教山上的西望洋瞭望台，而被列入澳门历史城区的一段，位于圣安多尼堂区圣方济各斜巷，在大三巴哪吒庙前的一道黄土墙。土墙后面则为茨林围。

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- 城墙遗迹（近若宪马路一段），为被评定的不动产

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- 城墙遗迹（近西望洋圣堂一段），为被评定的不动产

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- 圣罗撒女子中学（中文部）后门的旧城墙遗址

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- 旧城墙上之“梁永馨香庄”旧招牌

## 特色

现存旧城墙遗址身长18.5米，高5.6米，宽1.08米；墙身中的砖券洞，宽1.8米，高2.8米。墙身以沙泥、细石和掺杂蚝壳粉等物料，逐层压实筑成。旧城墙中有一圆拱形门口，墙后为民居，而在旧城墙遗址末端有一“梁永馨香庄”的旧招牌。

## 局部倒塌事件

2022年6月9日傍晚，嘉思栏马路近山顶医院传染病大楼的地盘的一段古城墙发生山泥倾泻和局部倒塌，导致旁边的嘉安阁停车场墙身倒塌，同时波及大厦内的一至三楼近古城墙的单位。文化局表示正联同相关部门进一步了解情况及事故原因，待山坡加固，确保安全、稳定后，将按城墙原来的样式、工艺及材料进行修复，但局方仍未透露倒塌范围。至于将长50米、有400年历史的古城墙如何修复原貌暂未公布，并澄清古城墙墙脚并没有因地盘施工外露。位于事故现场旁的嘉安阁中有住宅单位被泥石覆盖，整个墙身倒塌，浴室和厨房后露台均受波及。有住户批评政府部门在反映该事件即将发生前反应缓慢，到事件发生后才后知后觉。6月10日，土地工务局接消防局通知跟进作检测，初步判断嘉安阁结构没有即时危险。由于事发位置邻近被判定的不动产城墙遗迹，加上环境复杂，为保障市民安全，土地工务局及公共建设局立即跟进，已展开紧急维护工程，而事发地点邻近的私人建筑项目被要求停工。

2022年8月18日，澳门立法会召开口头质询会议，直选议员李良汪及间选议员何润生关注今年六月发生的加思栏马路古城墙倒塌及山泥倾泻事件。文化局文化遗产厅厅长蔡健龙表示，就山泥倾泻事故成因，权责部门已开展调查，文化局会根据调查结果开展跟进程序。对于有议员要求公开有关调查，并促请政府就事故问责，政府代表未有进一步回应。负责上方传染病大楼工程的公共建设局局长林炜浩表示，工程承建商于5月20日及27日反映问题，公建局其后有派员了解渗水情况，并告诉相关人士如何清理排水。6月13日，公建局连同工务部门到现场，发现金丽阁外墙同护土墙之间有空隙，让雨水透过空隙从外墙渗出，局方已同业主代表讲解，建议修补空隙，以确保排水畅通。运输工务司司长罗立文表示，旧城墙倒塌这是一个意外，政府已委托第三方调查。间选议员梁安琪表示，澳门城市风貌特性是历史文物及居民的生活，在保育同时亦要平衡社会及居民发展需要，特别位于历史文物附近的楼宇安全，需要加强关注，及时维护及修缮。直选议员林宇滔要求当局公开第三方报告，知悉事故真正成因。他又指出，今次出事斜坡属低风险，而且不在当局掌握的260个斜坡当中，有关评估机制要更细致，做好巡查；而直选议员高天赐要求政府交待政府如何预防事故？政府在2016年决定兴建传染病大楼至今，做了什么工作？他又批评，古城墙部分被拆毁，需要有人问责，“唔系交待、赔钱就算数。”对于会否公开第三方报告，罗立文未有进一部回应。林炜浩表示，目前本澳有260个斜坡，政府每年巡查，去年进行了6次，有6个被评为高风险斜坡需要处理，当中5个已完成维修工程，其中一个因涉及非法开垦，转介相关部门跟进。

2022年9月中旬，公共建设局公布最终调查报告摘要，并分析于古城墙上、下两地盘对于古城墙倒塌之影响。据调查摘要，事故是因为嘉安阁侧古城墙下方砌石护土墙的自身结构不完整和砌石块之间的松散而存在着稳定性的缺陷；而专科大楼观光走廊及私人地盘在同期进行施工，对该砌石护土墙构成安全性隐患、加上暴雨连场进一步弱化该砌石护土墙的稳定性，共同诱发本次古城墙倒塌事故的发生。而事故发生前，两地盘在施工规划、边坡安全评估及监测、古城墙的保护及监测等方面都未有确实执行，令事发前未有发现危机。调查摘要指出，在私人地盘“设置的监测系统中，监测频率为每三日一次的人手读数，监测频率较低；监测点的安装位置集中在古城墙墙体顶部、嘉安阁及金丽阁的结构上以及基坑顶部，仅能反映该地盘的基坑开挖情况，未能有效监测古城墙墙体、特别是嘉安阁侧砌石护土墙的稳定性”。而专科大楼工程展开前，“并未对古城墙的尺寸、结构、以及其下方的山体和护土墙的稳定性及完整性作深入的调查及评估，并进行安全监测，也没有适当的古城墙保护措施以及妥善的雨水收集及排放措施”。
加思栏兵营

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加思栏兵营（Quartel de São Francisco）（又作嘉思栏兵营），位于澳门南湾兵营斜巷，原为方济各会在澳门的修道院，后拆改为兵营。现为保安司司长、保安部队事务局及保安协调办公室的办公地点。

## 沿革

加思栏兵营原为16世纪由西班牙卡斯蒂利亚族修士（Frades Castelhanos）创办的圣方济各修院（Convento de S. Francisco，又称“嘉思栏修院”）的原址，于1580年2月2日正式揭幕。于1622年，由于荷兰攻打澳门，葡萄牙军队在修院外建立加思栏炮台以作抵抗。1861年，澳门总督基玛良士下令拆毁修院；为了做好战斗的前哨工作，他下令把修院改建为军营，首支军队于1866年12月30日正式驻营。

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修院被拆卸后，原放在修院里的家具陈设，包括画像与祭袍在内，部分已被迁往主教座堂，而另一部分则被搬往玫瑰堂；耶稣受难像祭坛被迁往圣若瑟修院圣堂教堂内安放（现仅余四支柱藏于该堂的唱经台下）。至于属于天使圣母教友会的祭袍与物品则于1872年被迁往圣奥斯定堂内安放。

兵营在1937年重建。直至1974年康乃馨革命在葡萄牙爆发后，葡萄牙在澳门的军队于次年全部撤出，澳葡政府自立军事化保安部队，并将大楼改作为澳门保安部队司令部办公大楼。至今仍是澳门保安司司长、保安部队事务局及保安协调办公室的办公大楼。

原修院的入口及花园，都以修院的圣名而命名；但时至今日，中国人仍称这座古旧的宗教建筑物为“加思栏”（Castelhanos）。
质心

质心为多质点系统的质量中心。若对该点施力，系统会沿着力的方向运动、不会旋转。质点位置对质量加权取平均值，可得质心位置。以质心的概念计算力学通常比较简单。质心对应的英文有 center of mass 与 barycenter（或 barycentre，源自古希腊的 βαρύς heavy + κέντρον centre）。后者指两个或多个物体互绕物体的质量中心。

Barycenter 在天文学和天文物理上是很重要的一个观念。从一个物体的质心转移一个距离至彼此的质心，可以简化成二体问题来进行计算。在两个天体当中，有一个比另一个大许多的情况下（在相对封闭的环境），质心通常会位于质量较大的天体之内。因而较小的天体会在轨道上绕着共同的质心运动，而较大的仅仅只会略微"抖动"。地月系统就是这样的状况，俩者的质心距离地球的中心4,671公里，而地球的半径是6,378公里。当两个天体的质量差异不大时，质心通常会介于两者之间，而这两个天体会呈现互绕的现象。冥王星和它的卫星夏戎，还有许多双小行星和联星，都是这种情况的例子。木星和太阳的质量相差虽然超过1,000倍，但因为它们之间的距离较大，也是这一类型的例子。

在天文学，质心座标是非转动座标，其原点是两个或多个天体的质心所在。国际天球参考系统是质心座标之一，它的原点是太阳系的质心所在之处。

在几何学，质心不等同于重心，是二维形状的几何中心。

## 二体问题

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## 性质

质心不一定要在有重力场的系统中才会有意义，而重心则否。值得注意的是，除非重力场是均匀的，否则同一物质系统的质心与重心通常不在同一假想点上。对于密度均匀、形状对称分布的物体，其质心位于其几何中心处。

在两质点系统中，取质心为原点，两质点连线为x轴，则两质点坐标$x_1$和$x_2$与质量$m_1$与$m_2$有如下关系：

$\frac {x_1}{x_2}=-\frac {m_2}{m_1}$

## 例子

双星互绕时它们的质心位置：

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两颗星体质量差不多，例如休神星。｜

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两颗星体质量不同，例如冥王星与冥卫一。｜

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两颗星体质量有很大的不同，例如地球与月球。｜

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两颗星体质量有极大的不同，例如太阳与地球。

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两颗星体以椭圆轨道互绕，此状况通常称为联星。

## 重心

重力作用的平均位置，定义为各质点相对于重心(质心)的位置向量乘上各质点的重力之和(合力矩)为零。

### 均匀重力场

在地球表面附近，重力场可被认定为均匀且平行向下，所以重心会等同于质心。

在物理学，使用“质心”来表示质量分布的好处，从以合力来考虑连续体的重力可以看出。考虑一个体积为V的体系（不一定是刚体），并设在物体内位置矢量为r的点的密度为ρ(r)。在均匀的重力场中，每个点r的场的作用力f由下式给出：

$$\mathbf{f}(\mathbf{r}) = -dm\, g\vec{k}= -\rho(\mathbf{r})dV\,g\vec{k},$$

其中dm是在点r的质量，g 是重力加速度，以及k 是定义垂直方向的单位向量。

在这个体系中选择位置矢量为R的点为参考点，计算出点r所受的合力：

$$\mathbf{F} = \int_V \mathbf{f}(\mathbf{r}) = \int_V\rho(\mathbf{r})dV( -g\vec{k}) = -Mg\vec{k},$$

以及点r相对点R合力矩：

$$\mathbf{T} = \int_V (\mathbf{r}-\mathbf{R})\times \mathbf{f}(\mathbf{r}) = \int_V (\mathbf{r}-\mathbf{R})\times (-g\rho(\mathbf{r})dV\vec{k} )= \left(\int_V \rho(\mathbf{r}) (\mathbf{r}-\mathbf{R})dV \right)\times (-g\vec{k}) .$$

如果这个参考点R正好选在质心，则有

$$\int_V \rho(\mathbf{r}) (\mathbf{r}-\mathbf{R})dV =0,$$

这就意味着合力矩T=0。因为其合力矩为零，可以视为体系所有的质量集中于质心，而没有体系自身转动的效应。

### 非均匀重力场

常用于天体力学

平行场

一些不均匀的引力场中可以通过可变但并行的场来建模： 1=g(r) = g(r)n,其中n是一些常数单位矢量。虽然不均匀的引力场不能完全平行，但如果物体足够小，这种近似可能是有效的。然后可以将重心定义为构成组成物体位置的特定加权平均值。即是质心平均超过每个粒子的质量，重心平均超过每个粒子的重量：

$$\mathbf{r}_\mathrm{cg} = \frac{1}{W} \sum_i w_i \mathbf{r}_i,$$

此处 $\mathbf{w}_\mathrm{i}$ 是 i粒子和W 所有粒子的（标量）总重量。该方程始终具有独特的解决方案，并且在并行场近似中，它与扭矩要求兼容。.

一个常见的例子涉及地球领域的月亮。使用加权平均定义，月球的重心比其质心更低（更接近地球），因为它的下部受地球引力的影响更大。

(以下为未翻译内容，欢迎协助翻译)

球形场

如果外部重力场是球对称的，那么它相当于点质量的场 M，质点在球对称的中心 r。此时，重心可定义为一点，在该点上物体的合力可由 牛顿万有引力定律得到:

$$\frac {GmM (\mathbf{r}_\mathrm{cg} - \mathbf{r})} {|\mathbf{r}_\mathrm{cg} - \mathbf{r}|^3} = \mathbf{F},$$

此处G是引力常数，m是物体的质量。若合力非零，该等式有独一解，而且此解满足扭矩上的要求。A convenient feature of this definition is that if the body is itself spherically symmetric, then rcg lies at its center of mass. In general, as the distance between r and the body increases, the center of gravity approaches the center of mass.

Another way to view this definition is to consider the gravitational field of the body; then rcg is the apparent source of gravitational attraction for an observer located at r. For this reason, rcg is sometimes referred to as the center of gravity of M relative to the point r.
武田信胜

武田信胜（1567年12月11日－1582年4月3日），甲斐武田家末代当主，武田信玄之孙，武田胜赖之子，母亲是织田信长的养女远山夫人，幼名是太郎、竹王丸。

## 生平

起初，武田信玄与其长子武田义信互相有嫌隙，最后义信幽死，武田家失去继承人。信玄的次子海野信亲是盲人，三子早逝，其余的儿子都过继给他人家。根据甲阳军鉴的纪录，信玄临死前，遗命是要孙子信胜在十六岁时正式继承武田家，不过在信胜十六岁之前，暂时由其父胜赖摄政武田家，而胜赖也在实质上继承了武田家。但从文书考证来说，实际上确实由武田胜赖继承了武田家督之位。

1582年，织田信忠率兵攻打武田家，武田一族节节败退，终于逃到天目山。武田信胜虽然与家臣土屋昌恒等残余武田家武士奋战抵御织田联军包围，无奈颓势难挽，于是信胜在这里元服，完成信玄让他继承武田家的遗愿后，与父亲胜赖、继母北条夫人一起自杀。信胜后来葬在山梨县大和村田野的景德院，法名法云院殿甲岩胜信大居士。

## 辞世词

狂风吹折樱花，残驱处处，花开花谢，皆春梦一场。
行政村 (中华人民共和国)

行政村是中华人民共和国地方治理体系中最小的基层自治单位。行政村的管理机构为“村民委员会”，其首长是村民委员会主任（简称“村主任”，俗称“村长”）。行政村不属于行政区划建制。

为避免与地理概念的村庄、村落和自然村落的混淆，具有地方政治含义的村民委员会的辖区范围，常以“行政村”之名作为特指。

## 历史

1998年《中华人民共和国村民委员会组织法》重申村民委员会为“基层群众性自治组织”。

## 编组形式

村划分的次级编组为村民小组。一个行政村（村民委员会）可以下辖多个村民小组。村的人口规模主要依据当地的人口密度、自然地理、经济水平而定。

- 在城镇即城市、镇的非农业区、非农业产业为主的地区，存在另外一种形式的行政编组“社区”（行政机构为“居民委员会”）。村和社区的行政地位相同。但是行政村为村民的集体经济组织，村民平等拥有其经济红利（人合而不是资合的组织性质），而居民委员会管辖下的居民，除非这一居民委员会是由村民委员会过渡而来，否则往往没有这样共同的经济利益。所以，即使是“城中村”，由于其村民集体且平等拥有土地等经济利益，与同城的居委会（其土地为国有）也完全不同。
- 在草原、高原的牧业区，存在另外两种形式的行政编组：“嘎查”多见于内蒙古，而“牧民委员会”（简称牧委会）则多见于青海。此二者和村的行政地位相同。

中国大陆历年村数（个）

1990年｜1,001,272

1991年｜1,018,593

1992年｜100.4万

1993年｜101.3万

1995年｜93.2万

1996年｜92.8万

2000年｜73.2万

2003年｜66.3万

2004年｜625,147

### 规模

作为解决三农问题的实际措施之一，自2000年前后开始大面积推行“合并行政村” 的改革并推出系列农村改革措施，2003年3月农村税费改革在全国推行，2004年3月5日温家宝总理承诺五年内取消农业税，2006年全面取消农业税。村的合并工作先后在各个省、自治区推行，各省区、各县（市）分步骤进行。截至2004年，行政村的数量由1991年的1018593个减至2004年的625147个，其中部分由于城市化和工业化，转为社区（居民委员会）。行政村的人口规模依照各地的人口密度不同而有差异，在中部、东南沿海地区，合并之前约为1000人左右，西部地区只有数百人；合并之后，人口规模中部、沿海地区超过二千人。

## 基本资料

- 日语原文：行政村
- 别名：村
- 分类：村级非行政区划
- 位置：中华人民共和国
- 上级：乡级行政区
- 创建时间：1987年
- 创建法源：《中华人民共和国村民委员会组织法》
- 数量：48.9万个
- 数量：2022
- 应用范围：省、自治区、直辖市
- 本级政府：村民委员会（基层群众自治组织）
- 下级：小组
满月台

满月台（名=北），位于朝鲜民主主义人民共和国的开城工业地区市中心区的西北之松岳山南麓，它是高丽时代的王宫遗迹，占地约1,250,000平方公呎，现时仅存宫址及础石。

## 建筑

建造王宫时，先筑起高台，高台上再盖了建筑物，许多类似的建筑物组成一个统一的建筑群落，建筑物的屋顶部分层层叠叠，对称的效果，显得这王宫更宏伟壮丽。

王宫城墙的正门在东边，称为“广化门”(광화문)。从广化门往西走一段路，向北拐，就看见满月台宫殿群。大门为双层城楼的“升平门”(승평문)，其左右各有一座亭楼。

进入“升平门”即可见到宽广的“球庭”，高丽王曾在这里阅兵及观看击球比赛。

从“球庭”径直走，依序穿过“神凤门”(신봉문)、“阊阖门”(창합문) 及“会庆门”(회경문) 等宫门后，就看见正殿“会庆殿”(회경전)。会庆殿所在的基座，系砌有4条宽大岩石阶梯的高台，满月台的主建筑群就是坐落在此础基上。

高台上主建筑群之西方，是高丽王日常处理政事和起居的房间。

## 现况

在1950年代的朝鲜战争（北韩称：祖国解放战争），攻入北韩的美国军队炸毁了此历史遗迹，现时只剩满月台的础石。然而，位于朝鲜首都平壤市的朝鲜中央历史博物馆及位于开城工业地区的成均馆，都拥有是高丽时代的王宫之模型，供观光客欣赏。

2013年6月23日联合国教科文组织在柬埔寨举行的第37届世界遗产大会，公布开城历史古迹包括开城区、满月台、开城南大门、成均馆、嵩阳书院、王建皇陵、恭愍皇陵列入世界文化遗产。

## 邻近的观光热点

- 瞻星台：高丽时代的天文台

## 基本资料

- 背景：north
- - 文观部式：Manwoldae
- - 马-赖式：Manwŏltae
观音寺 (开城市)

观音寺（名=北）是一座位于朝鲜开城特别市开城工业地区之天摩山的山麓上之大兴山城里的佛寺。

## 位置

大兴山城里的北门约一公里的距离的一座佛寺，它们之间有一栋新建的两层朝鲜式朴渊招待所。

## 建筑历史

始建议于高句丽时期（公元970年），在公元1383年再扩建。后来在朝鲜王朝的壬辰卫国战争时期（公元1592年至1598年）被来自日本的倭寇焚毁，在公元1646年再度被重建。

## 建筑特式

- 观音寺周遭风景优美，现存建筑有“大雄殿”和“僧房”，院里还有高丽（公元918年至1392年）时期建造的“七层石塔”和著名的“观音窟”。
- “大雄殿”的屋顶是佛寺少见的庑殿式屋顶，殿内的“佛龛”、华丽的丹青和斗拱，跟3尊佛像显得十分和谐。“大雄殿”旁悬崖上的“观音窟”里原来供奉两尊观音菩萨像，现时其中一尊已被移到朝鲜的首都平壤市之朝鲜中央历史博物馆陈列。它是用白色大理石精雕细刻的观音菩萨坐像，显示著高丽时期高超的型式艺术水准。

## 参考

- 大兴山城 (Taehungsan Fort)
- 大兴寺 (Taehung Temple)：大兴山城(Taehungsan Fort)里的第二所佛寺。
- 朴渊瀑布 (Pakyon Falls)：大兴山城(Taehungsan Fort)里高37米的瀑布
释王寺

<image>

释王寺（名=北）是位于朝鲜江原道高山郡雪峰里之著名佛寺。

## 历史地理

- 处于高丽末期的1386年修建了应真殿。
- 朝鲜王朝时期增建了50多栋大小建筑物。

## 建筑特式

- 释王寺在向东开口的山谷，与地形相协调地布置了两排建筑群，所有建筑物均属坐北向南。
- 第一道门是不二门，建造于1751年，位置在寺前小溪拱形石桥上。
- 第二道门是曹溪门，现存的门是在1783年改建的。它是左右两边置四角基石，上面立木柱，盖了歇山式大屋顶，独具一格，用龙 及凤凰飞天的画装饰。
- 走进曹溪门，西边有歇山式屋顶的两层楼房雪城东楼。

## 现况

“释王寺”是高丽末期到朝鲜王朝时期的建筑艺术的珍贵文化遗产。可惜在1950年代的朝鲜战争中，进攻朝鲜的美国军队炸毁了这个历史遗迹，现时只剩下不二门、曹溪门及雪城东楼，其他建筑物全部被炸毁。
洼之内英策

洼之内英策（1966年11月11日）是日本的漫画家，出生于高知县。1986年以“OKAPPIKI EIJI”出道，代表作品为单身宿舍连环泡。

## 作品列表

- 单身宿舍连环泡（ツルモク独身寮）
- 天外福星（ワタナベ）
- 流氓蛋糕店（ショコラ）
- 特选幕之内（幕之内－洼之内英策杰作集－）
- 樱桃恋曲（チェリー）
- 笑诞之星（ピカもん）

## 师傅

- 岛本和彦

## 助手

- 秋重学
杨浩

杨浩（6世纪618年－10月23日），隋朝皇帝，隋文帝杨坚之孙，隋炀帝杨广之侄，秦孝王杨俊之子，母亲是王妃崔氏。

## 生年考证

史书未记载他的生年，根据《资治通鉴》所记，其母崔氏在开皇六年十月初六日（586年11月22日）生下一子。祖父隋文帝大喜，赏赐群臣。此子是否为他本人已不可考。

## 生平

### 母罪子受

杨浩的父亲秦王杨俊好声色，其妃崔氏个性善妒，于是下毒谋害杨俊。开皇二十年六月二十日（600年8月4日），杨俊病死。崔氏因为毒害杨俊之故，被隋文帝下诏废绝，赐死于其家中。

杨俊只有杨浩与杨湛两个儿子，杨浩是崔氏所生，而杨湛则是庶子。群臣商议认为《春秋》有言“母以子贵，子以母贵”。反之，母亲一旦有罪，儿子一样有罪。西汉的栗姬有罪，儿子刘荣便被废掉；东汉的郭皇后被废，她的儿子刘彊因此被废黜，如今，杨俊的两个儿子的母亲都各因有罪而被废黜，不应继承王位。于是，秦王府的丧主竟是官员，而不是杨浩兄弟。

### 袭封秦王

仁寿四年（604年），伯父隋炀帝即位。大业二年九月十四日（606年10月20日），隋炀帝杨广允许杨浩继承秦王爵位，以作为秦孝王杨俊的继嗣。又封杨浩的弟弟杨湛为济北侯。后来杨浩担任河阳都尉。

大业九年（613年），礼部尚书杨玄感造反，左翊卫大将军宇文述率兵讨伐，到河阳时修书于杨浩，杨浩又到宇文述军营中，士兵们几次来往。有司弹劾杨浩以诸侯身份与内臣来往，杨浩因此被废黜王位，免除官职。

### 傀儡皇帝

大业十四年三月十一日（618年4月11日），隋炀帝在江都被右屯卫将军宇文化及所弑，右御卫将军独孤盛战死。宇文化及准备立蜀王杨秀为皇帝，众人舆论认为不行，于是杀死杨秀与他的七个儿子。又杀死齐王杨暕及其二子与燕王杨倓，隋朝的宗室、外戚，无论老幼一律杀死。只有杨浩因平时与宇文化及的弟弟宇文智及交好，得以保全。宇文化及自称大丞相，总百揆，以萧皇后名义拥立杨浩为帝，杨浩居于别宫，只负责签发诏令、敕书而已，宇文化及以兵监守之。

大业十四年（618年）四月，宇文化及将杨浩交给尚书省，令卫士十余人看守，遣令史取其画敕，百官不复朝参。不久，宇文化及率兵10万返回长安，杨浩被裹胁同行。宇文化及在巩县为李密击败，率残部2万人逃入魏县（今河北省大名县西）。大业十四年九月二十九日（618年10月23日），宇文化及在魏县派人毒杀了杨浩，自立为帝，国号许。

## 影视形象

- 2012年电视剧《隋唐英雄》：吴雨枫饰杨浩
RTF

富文本格式（Rich Text Format）即RTF格式，又称多文本格式，是由微软公司开发的跨平台文档格式。大多数的文字处理软件都能读取和保存RTF文档。

## 文档示例

以下RTF代码：

```
{\rtf1\ansi
Hello!\par
This is some {\b bold} text.\par
}
```

在文字处理软件中将显示为如下效果：

Hello!

This is some bold text.

反斜线符号（`\`）标志着RTF控制代码开始。代码`\par`表示开始新的一行，代码`\b`将文本以粗体显示。花括号`{`和`}`定义一个群组。上述例子中使用了一个群组来限制代码`\b`的作用范围。合法的RTF文档是一个以代码`\rtf`开始的群组。

## 历史及标准

作为微软公司的标准文件，早期外界需要向微软付款数十美元，才能购买一本薄薄的RTF标准文件。不过随着采用RTF格式标准的软件愈来愈多，RTF格式也愈来愈普遍，微软公司就把标准文件公开，放在网上供开发者下载。

RTF 的标准握在微软公司手里。最新版本为2008年的 1.9.1 版，包括了 Office 2007 新增的功能。微软现已不再对 RTF 规格作更新，Word 2010 或以后版本新增的功能，无法正确储存到 RTF 格式。

现时可供下载的各个RTF版本标准文件如下：

- RTF 1.9.1 specification (March 2008)
- RTF 1.8 specification (April 2004)
- RTF 1.6 specification (May 1999)
- RTF 1.5 specification (April 1997)
- RTF 1.3 and 1.5 specifications
- RTF 1.0 specification (June 1992)

## 支持软件

- WordPad（Microsoft Windows）/ 文本编辑（Mac OS）
- Microsoft Word
- Apache OpenOffice / LibreOffice
- WPS Office
- EIOffice
甲贺忍法帖

甲贺忍法帖是日本小说家山田风太郎的作品，于1958年12月至隔年11月之间在光文社的“面白俱乐部”杂志上连载，是山田著名的忍法帖系列（伊贺忍法帖、柳生忍法帖等）中的第一部。

2003年漫画家濑川雅树将此部小说改编成漫画作品，此后知名动画公司GONZO更针对漫画推出动画作品，有关动漫画版内容，详见BASILISK～甲贺忍法帖～条目。真人电影版的《忍 SHINOBI》于2005年9月在日本上映（松竹映画制作），由小田切让与仲间由纪惠主演。

须留意的是，虽然各版本的故事大纲相同，登场人物和各人的结局并不一样。

## 故事大纲

甲贺卍谷众与伊贺锷隠众两大忍者集团，自源平合战以来，即是不共戴天的世仇，两族互相斗争了四百年，直到初代服部半藏与两族签下了停战协定，才开启了两族之间和平共存的局面。

庆长十九年，德川家康为了解决孙子竹千代与国千代的继承权之争，决定废止停战协定，由伊贺代表竹千代、甲贺代表国千代，两方各选出十人来进行生死对决，由最后生存较多的一方来继承将军大位。此时，即将论及婚嫁的甲贺首领之孙——弦之介与伊贺头目之孙女——胧，正在甲贺伊贺边境互诉恋曲，完全不知两人即将被卷入这场残酷的纷争……

## 翻译

此为山田风太郎的长篇作品，英语版于2006年12月由Del Rey公司发售。另外也有发售繁体中文版及简体中文版。

## 相关

- BASILISK～甲贺忍法帖～：本作的漫画版。
- 甲贺忍法帖 (电影)：本作的电影版。

## 外部链接

电影

- tt0475723

舞台剧

- 文藻外语学院日本语文系第15届毕业公演－ さだめ。

漫画

- せがわまさき电脳絵巻－漫画版作者濑川雅树的官方网站。

动画

- バジリスク～甲贺忍法帖～－动画版官方网站。
死因裁判官

是普通法执行地区内的一个特别的死因裁判法庭的首长。他的主要工作，是当有死者在不寻常的情况下离世时，确定死者的死因。不过，一般的刑事案件未必需要召开庭聆讯。不同的司法区对这个职位的称呼亦可能有所不同，而担任的条件亦会不一样。不过，他们同样都会由死因裁判官负责主持死因的裁决。该等研讯一般被称为死因研讯。

验尸官与法医的工作性质大致相同，差异在于验尸官不一定需具备医师资格，但法医则必须具有医师资格。

## 判决的意义

判决的根本意义，在于死者的死所带来的法律责任。假设有一老妇在排队时死亡，若死因庭发现她是死于心脏病突发，可以说她是死于自然。然而，若发现她是因为空气不流通，以致被闷热晕倒然后死亡，死因庭可能会裁定她死于意外。若死者死于意外，可能表示有人为的疏忽(Negligence)，可引致民事诉讼。不过，若死因庭裁定死者死于不幸，则虽然可能有人为的疏忽，但未必可以构成诉讼的理据。死因裁判亦会影响到死者的遗产分配。例如：2005年在香港就有一位老伯被家人遗弃，当他被社会福利署的社工发现后，被送往医院，而社署职员亦发现他的床底收藏了数万元积蓄。这一笔钱被寄存在社会福利署，直到法庭对她的死因作出裁决。

若然死者被裁定“非法被杀”，则表示死因有刑事成分，司法机关可以因此而起诉导致死者死亡的人谋杀或误杀的罪。

## 各地制度

### 台湾的相验制度

中华民国刑事诉讼法第218条规定。

第一项，遇有非病死或可疑为非病死者，该管检察官应速相验。第二项，前项相验，检察官得命检察事务官会同法医师、医师或检验员行之。但检察官认显无犯罪嫌疑者，得调度司法警察官会同法医师、医师或检验员行之。( 因台湾现行刑事诉讼法侦查阶段主体为唯一检察官 )

### 英格兰及威尔士的死因裁判官

在英格兰及威尔士的死因裁判官并非公务员，而是由地方议会委任及支付薪金。

英国是世上比较早设立“死因裁判官”一职的国家之一，只比南宋的提点刑狱司晚了约一百年。大约在诺曼人于1066年登陆英格兰之后，就有设立死因裁判官一职，但其运作形式与现代的有所不同。现代的死因裁判官要到大约19世纪左右才开始出现。随着这两百年间司法制度的转变，预期在死因裁判官未来数年会有所改革。

### 香港的死因裁判官

主要任务，是调查下列死亡的原因和有关情况：

- (a) 原因不明的死亡。
- (b) 意外致死的死亡。
- (c) 有可疑之处的死亡；或
- (d) 为公众利益必须调查的死亡

而调查的目的是为求：

- (a) 有关人等可确知死亡真相。
- (b) 建议如何防止同类死亡事件再次发生。
- (c) 清白的人可洗脱嫌疑。
- (d) 及早认识可危害生命的新事物。
- (e) 促使当局注意由可预防疾病引致的死亡以及药物的误用。
- (f) 阻吓可能处事轻率的人士；及
- (g) 揭发其他方面查不到的罪行。

### 日本的死因裁判官

#### 法律依据

刑事诉讼法229条规定：检察官可以检查遗体，但是同条2项有“可以由检察事务官或司法警察员代行”。( 因日本为双侦查主体 )

#### 资格

所属刑事部捜查1课或同鉴识课

- 具备刑事捜查经验
- 警部和警视以上的警察官
- 应于警察大学学习法医学的警察官

任命死因裁判官 ( 或称检视 )。

### 澳大利亚

澳大利亚的验尸官负责调查和确定那些报告给他们的死亡案例的死因。在所有的州和领地，验尸官都是有法律培训的法官，并隶属于当地法院。四个州——新南威尔士州、南澳大利亚州、维多利亚州和西澳大利亚州——还设有州验尸官和专门的验尸法庭。在塔斯马尼亚，首席地方法官也兼任州验尸官。

## 外部链接

- History of the Medieval English Coroner System by Prof. Bernard Knight, CBE
约克号驱逐舰

约克号（HMS York D98）是英国皇家海军的一艘42型驱逐舰，于1985年开始服役。是第三批次4号舰，是英国建造的最后一艘42型驱逐舰。第三批次舰是根据福克兰战争的经验做了改进，舰体延长至141米，加装了2座20毫米口径“密集阵”近程防御系统。

约克号于2005年8月30日驶抵中国海军南海舰队湛江港进行访问，9月初途经香港。在2006年的以黎冲突中，约克号曾与格洛斯特号（HMS Gloucester D96）一同在贝鲁特进行撤侨工作。

另外，英国皇家海军以往历史上也曾有数艘战舰被命名为约克号。
三洞四辅十二类

三洞四辅十二类分类法是道教所特有的一种对道教经典的分类方法，道藏就是用这种方法编目的。其中的“三洞”、“四辅”又合称“七部”。

## 三洞

洞就是“通”的意思，表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。三洞的概念大约在东晋初期开始形成。到陆修静编撰《三洞经书目录》使用三洞的分类法，并且自称三洞弟子，这一概念基本定型。

三洞包括：

- 洞真部：即上清经，天宝君所出。上清宝经三百卷，玉诀九千篇，符图七千章，秘在九天之上，大有之宫，交付青童君封于玉华青宫。又有太帝君命扶桑大帝撰出三十一卷，独立之诀，据传清虚真人小有天王褒以之授魏华存。
- 洞玄部：即灵宝经，灵宝君所出。太上紫微宫中金格玉书，灵宝真文篇目，十部妙经，合三十六卷，天真皇人啭天音而辩析之。据传太极真人徐来勒等仙真，降付葛玄，又传授教戒诀要。
- 洞神部：包括《三皇文》和其他召鬼唤神的书籍，神宝君所出。小有天玉府中有三皇文，本出大有宫，皆上古三皇、八帝所得授之书，以藏名山，据传为帛和、鲍靓得之；唐皇室曾以三皇文为鲍靓所造，语涉妖妄，下令以《道德经》代之。南宋时，有道派将三皇文与洞神箓阶剥离，归入灵宝，而以正一盟威箓以下诸杂录，天心正法，五雷诸法，考召之文，书禁之术，隶为洞神部。

## 四辅

随着经书的增加，通过三洞编目已经不能包纳全部的经书，于是出现了四辅的分类法，也就是辅助、补充三洞的经书。包括：

- 太玄部：辅助洞真，重玄为宗。据传尹喜于函谷关遇老子，拜师求道，得道德、妙真、西昇等五卷。
- 太平部：辅助洞玄，三一为宗。据传老君于蜀授干吉神书，至汉顺帝时，宫崇献其师干吉所得神书百七十卷，号《太平经》。
- 太清部：辅助洞神，太一为宗。据传左慈于天柱山精思，而神人授之金丹仙经，左慈又将其传付于葛玄。
- 正一部：贯穿各部。真一为宗，遍陈三乘。据传太上降鹤鸣山，授张天师“三天正法”，正一盟威符箓一百二十阶，及千二百官仪三百大章，法文秘要。

这种分类法最早见于《正一法文经图科戒品》。

## 十二部

在四辅分类法出现之后，又出现了十二部分类法。就是将三洞各细分为十二部，共36部。而四辅则不分部。最早见于《洞真太上仓元上录》，定型于《道教义枢》。包括：

- 本文：经书原文
- 神符：各种符
- 玉诀：对道经的注解和阐述
- 灵图：对经书原文的图解以及以图像为主的经书
- 谱录：记录高真上圣事迹和功德的经书
- 戒律：各种戒律、功过格
- 威仪：斋醮科仪方面的经书
- 方法：个人修炼以及设坛祭祀的方法
- 众术：炼丹术、五行变化、数术
- 记传：神仙传记、碑铭、道观等志书
- 赞颂：颂唱神灵的经书、步虚词、宝诰
- 章表：祭祀时呈给天帝的青词等

## 与佛教之间的关系

三洞四辅十二部分类法源自佛教的三藏十二部分类法，显示道教深受佛教所影响。

## 参考文献

- 小林正美：〈三洞四辅与“道教”的成立〉。
大炮台

大炮台（Fortaleza do Monte）（又名圣保禄炮台、中央炮台或大三巴炮台），是位于澳门的古老炮台，为中国现存最古老的西式炮台建筑群之一部分。昔日曾是澳门军事防御设施的重心，现为澳门历史城区一部分。

大炮台位居澳门半岛中央柿山之上，原为军事用途。现大炮台的中央为1998年建成的澳门博物馆，而大炮台城堡的顶层则为大炮台花园。大三巴牌坊和大炮台两个景区兼具中葡文化特色，故成为澳门独特的澳门八景之一部分。

澳门大炮台建于1617年（明神宗年间），原为耶稣会圣保禄学院教堂（即大三巴牌坊的前身）的祭天台，保护耶稣会在澳门的产业，后为澳葡政府所有。大炮台的建筑历时10年，1626年完成。大炮台与妈阁炮台和东望洋炮台组成一道坚固的外围军事防线，以防范海盗之用。从1623年至1740年间，曾为城防司令和澳门总督官邸。大炮台的大门朝南，早期入口为火药储存库；上层的中央是一座三层高的塔楼（现已不存），每一层都装备火炮；旁边另有四排房子，为澳督及官兵的营房，宿舍两侧有台阶与下层入口处相连。炮台内备有水池及军需库，军需库储备充足，足以应付长达两年的包围。这座炮台是当时澳门防御系统的核心，并与其他炮台一起，构成一个覆盖东西海岸的宽大炮火防卫网。而从1623年至1740年间，这里更一直是城防司令和澳门总督的住所。

大炮台的军事禁区在1966年解禁，向公众开放为旅游景区。解禁后曾改建为澳门气象局，后澳门气象局于1996年迁至氹仔总部。大炮台曾分别于1992年、1993年及1996年进行修葺工程。1998年，大炮台的中央建成澳门博物馆。

自2023年起，大炮台是唯一悬挂的热带气旋警告信号九号和十号风球的地方。

## 建筑特色

大炮台为昔日军事防线之核心，建基石为3.7米厚的花岗石。大炮台城墙由石掺杂贝壳粉而成，阔90米、高9.15米，向上修窄至2.7米厚。大炮台占地约1万平方米，形状呈不规则四边，边长约为100米。大炮台城堡位于澳门半岛最高的山上，顶层的中央曾有一座3层高的塔楼，现已不存在。现顶层为花园，可俯瞰澳门360度的景致。

## 历史文物

- 大炮台城堡
- 澳门博物馆：馆藏
- 澳门古钟：原置于圣罗撒敎堂的3尺古老铜钟，铸造于清康熙13年(1674年)

## 大炮台及周边空间活化计划

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### 正式公布

2023年9月21日，澳门特区政府跨部门公布《大炮台及周边空间利用计划》，并联同新濠博亚（澳门）股份有限公司推进计划。目的是善用澳门历史文化资源，透过整治及优化大炮台周边空间及大炮台花园平台，让市民和旅客提供多元文化、艺术及休闲活动体验，打造特色文化景区。首阶段由澳门文化局联同新濠博亚（澳门）股份有限公司在中秋节期间（9月29日起）于大炮台花园安排表演、餐饮摊位等活动，中秋节9月29日当晚，文化局亦将于大三巴牌坊前地举办2场《月满三巴夜》中秋音乐会，透过节庆元素串联邻近区域，分享美好祝愿。

### 首次实行

2023年9月29日至10月1日，计划首阶段项目“月光下的大炮台──中秋特别开放计划”正式启动，并于9月28日晚上约7时在在大炮台花园举行亮灯仪式。现场在中秋当晚举行主题手作坊、猜灯谜以及摊位游戏，亦设有节庆灯饰装置及特色餐饮小食，另外在每日傍晚5时45分至晚上9时25分设有流行演唱、萨克斯风管独奏、爵士乐合奏等音乐表演；晚上7时至9时半于澳门博物馆近大炮台其中一侧的外墙举行灯光秀，每30分钟一场，透过精心设计的灯光效果与古典音乐，以及由本地音乐人共同创作的澳门特别行政区成立二十周年纪念歌曲“莲成一家”相结合，在大炮台夜空中带来视觉和听觉的双重享受。此外在9月29日晚上8时及9时举办2场《月满三巴夜》中秋音乐会，由澳门中乐团为观众献上一系列以月亮为主题的传统曲目。活动期间，大炮台、澳门博物馆更延长开放时间至晚上11时。

2023年10月1日，澳门文化局表示由于活动连日反应热烈，吸引众多游人前来大炮台赏月和庆祝佳节，每日平均5,000人进场欣赏，因此决定将活动延期至同年10月6日，而政府表示大炮台及周边空间是活化计划首阶段优化的文化景区之一。

2023年10月5日，受台风小犬影响，气象局预测澳门在周未起天气渐转不稳及有强风，澳门文化局宣布已安排灯饰及灯光秀装置等拆卸工作，开放计划提前于10月4日结束，花园按原定时间于晚上7时关闭。

## 景色

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- 澳门大炮台及附近民居在雷雨前之气势

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- 澳门大炮台下的民居

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- 澳门大炮台历史记

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- 夜间的大炮台

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- 黑球悬挂在大炮台

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- 大炮台旁边的大炮台斜巷

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- 从大炮台远眺新葡京
道教戒律

道教戒律，为用以约束道士行为，以防止违反教规的警戒条文。戒也作“诫”，有劝戒、教戒、戒恶之义，律指条规、律令。戒律系借神明的名义约束教徒，作为教徒遵守的思想与行为准则。道教认为学道不受戒则无缘得上仙。将奉戒行善看作成仙得道的路径。

## 历史

早期道教有所谓“天诫”或“道诫”，如《太平经》：“唯原省念所言，思见天诫，以成其身，不使陷危”，而有“虚无无为自然图道毕成诫”，“贪财色灾及胞中诫”等教诫；《老子想尔注》中有“道贯中和，当中和行之；志意不可盈溢，违道诫”。《想尔注》文无“道诫”具体内容，然《道藏》《太上老君经律》中列有“道德尊经想尔戒”（想尔九诫）。

南北朝时期，道教产生正式的戒条，如道民三戒，录生五戒，祭酒八戒，想尔九戒，智慧上品十戒，老君戒百八十条，又有“律文”多论犯罪刑罚之规章，如女青鬼律。道教戒律部分源自儒家的纲常礼教和佛教戒律。

唐代道士张万福作《传授三洞经诫法箓略说》，书中记载三归戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五浊、修五德）、八戒（持八事以契入神）、无上十戒（在俗男女所受，断十恶行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。

全真教道士丘处机公开传戒，创立“十方丛林”。明代《正统道藏》收有王重阳《重阳立教十五论》，内容多与全真道规戒有关。元末明初陆道和所编《全真清规》，是对于全真出家道士在丛林宫观的生活规范。明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，阐述道教的渊源流派、行持规矩和宫观应有之规。

传说清初全真龙门派道士王常月于北京白云观传初真戒（三皈依，积功归根五戒，虚皇天尊初真十戒文）、中极戒（重编自《上清洞真智慧观身大戒文》）、天仙大戒（出自鸾书《三坛圆满天仙大戒略说》），合称“三坛大戒”。陈柏勋指出出现三坛戒之说是嘉庆年以后的文献，可能为后人所追述。

道教戒律种类繁多，一般分为上中下三品戒。涉及道教戒律的有关书籍，主要收录在于《正统道藏》的戒律类。重要的戒律书有：《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《要修科仪戒律钞》、《三洞众戒文》、《虚皇天尊初真十戒文》、《太上老君经律》、《老君音诵诫经》、《道门十规》，全真派有《全真清规》，善书类有《太微仙君功过格》、《太上感应篇》、《阴骘文》、《警世功过格》、《清规玄妙》等。在《云笈七签》、《无上秘要》、《道教义枢》、《道藏辑要》、《道藏精华录》中亦收录戒条。

当代道教中，全真教是奉行“三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础的三坛大戒”，正一道各派多以“三皈、九真戒”（出《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》）传度授戒。《大明玄教立成斋醮仪范》以九真戒为诸戒之首，特别推崇：“无上洞玄灵宝九真妙戒者，诸戒之首。天人共仰，幽显咸遵，……仙凡仰之，以为城郭；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。”。

## 分类

各派别中，有共通遵守之戒，也有各派自制之戒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根据戒条的多少，有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。举例如下：

- 初真五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，为清信士所受戒律。又名五戒。
- 第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物。
- 第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。
- 第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。
- 第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。
- 第五戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和。
- 第六戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自优其功能。
- 第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚。
- 第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。
- 第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚。
- 第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。
- 一者不煞(杀)当念众生。
- 二者不媱(淫)犯人妇女。
- 三者不盗取非义财。
- 四者不欺善恶反论。
- 五者不醉常思净行。
- 六者宗亲和睦，无有非亲。
- 七者见人善事，心助欢喜。
- 八者见人有忧，助为作福。
- 九者彼来加我，志在不报。
- 十者一切未得道，我不有望。
- 八戒：一者不得杀生以自活；二者不得淫欲以为悦；三者不得盗他物以自供给；四者不得妄语以为能；五者不得醉酒以恣意；六者不得杂卧高广大床；七者不得普习香油，以为华饰；八者不得耽著歌舞，以作倡伎。
- 想尔九戒：分上中下三品，共九条。又称老君想尔戒、道德尊经想尔戒，源出《老子道德经想尔注》，为正一派的主要戒律之一。正一派道长认为，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益寿；能持下品戒者，可以避免夭伤。
- 上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动。
- 中品戒文：行无名，行清静，行诸善。
- 下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。
- 正一派四不食：牛，鲤鳝，鸿雁，犬。
- 忌食五辛：生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽（注：应为兴渠。古代误传兴渠为葫荽）。

## 参考资料

- 《唐宋时期的禅宗教团与清规之研究》东京大学东洋文化研究所 湛如
- 《道教戒律学》任宗权（ISBN: 9787801239259）