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璎珞

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璎珞是以珠玉缀成的装饰物。在佛典中，指印度富贵人家佩戴的装饰物，由珠宝、玉石或花等物编缀而成，主要装饰部位在是颈部和臂部。有些将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞。

## 词汇

按照《说文解字》，“賏”和“婴”是指颈饰，“缨”是冠系，指帽带。将“冠”自上而系于颈部，称为“缨”、“缨络”。“络”是棉絮。由棉絮相连接，交错在一起，有如网络，引伸出缠绕、笼罩等意思。

在佛典中，则用“缨络”，或改为“玉”字旁的“璎珞”，指印度富贵人家佩戴的项链、臂环、手环、脚环等装饰物。译为璎珞的梵语词汇，可能有keyūra、muktā-hāra、ratnāvali、rūcaka、hārā、ābharaṇa等。

### 经文记载

- 《法华经·普门品》曰：“解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之。”
- 《法华经·信解品》曰：“即脱璎珞细软上服严饰之具，更着粗弊垢腻之衣。”
- 《观无量寿经》曰：“诸璎珞中盛蒲桃浆。”
- 《楞伽经》：“镮钏、璎珞种种各异”（kaṭaka-rucaka-svasty-ādi-pariṇāmena pariṇāmyamānaṃ）
天盖

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天盖（baldachin、baldaquin，来自baldacchino），又称华盖、顶篷、蓬罩，是通常放置在祭坛或王座上的国家顶篷。它最初是布制顶篷，但在其他情况下，它是一个坚固的永久性建筑特征，特别是在大教堂的高坛上，当它有足够的建筑形式时，这种结构更准确地被称为ciborium。天盖通常支撑在柱子上，尤其是当它们与封闭的墙壁断开时。

荣誉布是一种较简单的布，垂直悬挂在王座后面，通常继续形成天盖。它也可以用于室内设计中的类似檐篷，例如床上方，以及用于正式国家仪式（如加冕典礼）的游行檐篷，由四个或更多的人用柱子固定在布角上。
艋舺公园

艋舺公园位于台湾台北市万华区，是台北市境内众多公园之一。

## 命名

艋舺公园位于万华区，原名万华十二号公园，取万华原地名“艋舺”为名。艋舺亦作“文甲”、“蟒甲”、“蚊甲”、“莽葛”，意为独木舟或独木舟聚集处，为台湾原住民语“Moungar”之音译。古代万华为原住民乘独木舟于万华一带贸易运输，汉人遂以艋舺为地名。

## 地理位置

公园北面隔广州街与艋舺龙山寺相接；西面为西园路，南面隔和平西路三段与龙山商场、万华区行政大楼相望；东隔和平西路三段109巷，与西三水街市场相望。

## 历史

1740年（乾隆5年）艋舺龙山寺完工，由于风水上地形为“美人穴”，遂于寺前开凿一莲花池，形成所谓“美人照镜”。

1924年（大正13年）艋舺龙山寺整修，并于此地兴建公园，以龙身喷水池作为镜池。

1927年（昭和2年）开园，称为龙山寺公园，为众多台北市战前规划的大型都会公园之一。

1992年（民国81年），台北市政府回复该用地为民俗公园。

1995年（民国84年），市府委托罗墀璜建筑师事务所规划本公园。

1999年（民国88年）2月14日开工动土，由马英九市长主持。费时6年。

2005年（民国94年）1月22日启用。

## 空间使用

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地下一、二楼为地下街。

地下三、四楼为停车场。

北侧为星象志。

南侧为捷运龙山寺站、台北市公共自行车租赁系统捷运龙山寺站（1号出口）租借站。

西侧为地下停车场车道出入口。

侧其余三面由ㄩ字型的回廊。

中央为公园树木绿地区；取艋舺龙山寺之龙字，作为设计要素；并设有龙型船雕塑（位于回廊）、美人照镜池（位于星象志旁，又名佛祖之镜）等艺术作品。

## 三大广场

本公园有三大广场

- 庙埕广场
- 西三水街广场
- 南侧广场

## 基本资料

- 原文名：Mengxia Park
- 原文名：zh
- 说明：位于龙山寺前的艋舺公园
- 位置：台湾台北市万华区艋舺龙山寺前方
- 面积：13,618平方米
- 预计启用时间：2005年1月22日
- 所有者：青年公园管理所
- 开放时间：全天
- 状态：全年开放
- 停车场：艋舺公园地下停车场、伡亭万华大里、台北市万华区行政中心地下停车场、TIMES万华车站前、Times万华夜市停车场
- 公共交通：台北捷运台北捷运龙山寺站
亲和色谱法

亲和色谱法（Affinity chromatography，又称为亲和层析）是一种利用固定相的结合特性来分离分子的色谱方法。亲和色谱在凝胶过滤色谱柱上连接与待分离的物质有一定结合能力的分子，并且它们的结合是可逆的，在改变流动相条件时二者还能相互分离。亲和色谱可以用来从混合物中纯化或浓缩某一分子，也可以用来去除或减少混合物中某一分子的含量。

## 原理

利用生物大分子和固定相表面存在的某种特异性亲和力，进行选择性分离。亲和色谱常用的生物分子相互作用有：

配体类型｜靶向分子

1｜酶｜底物类似物

2｜抗体｜抗原

3｜Lectin｜Polysaccharide

4｜核酸｜碱基互补配对的核酸序列

5｜激素｜受体

6｜亲和素｜生物素

7｜钙调素｜钙调素结合蛋白

8｜Poly-A序列｜带有poly (U)的RNA序列

9｜Glutathione｜GST fusion protein

10｜Proteins A and G｜免疫球蛋白

11｜金属离子｜多种融合蛋白

## 一般流程

亲和色谱分离的通常是混合在溶液中的物质，比如细胞内容物、培养基或血浆等。待分离的分子在通过色谱柱时被固定相或介质上的基团捕获，而溶液中其他的物质可以顺利通过色谱柱。然后把固态的基质取出后洗脱，目标分子即刻被洗脱下来。如果分离的目的是去除溶液中某种分子，那么只要分子能与介质结合即可，可以不必进行洗脱。

## 特殊用途

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亲和色谱的用途很广泛，可以用来从细胞提取物中分离纯化核酸、蛋白质，还可以从血浆中分离抗体。分离重组蛋白就经常使用亲和色谱。通过基因修饰为蛋白加上一些人为的特性，这些特性使蛋白选择性地与配体结合，从而达到分离的目的。亲和色谱的另一大用途是从血浆中分离抗体。
花鬘

花鬘（रुचक），又称华云、华鬘、鬘云，花穿成一串套在脖子上。

花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。泰国有类似花鬘的泰式花环。
上海鲁迅公园

上海鲁迅公园是上海主要历史文化纪念性公园和中国第一个体育公园。位于上海市虹口区四川北路2288号，占地22.37公顷。

## 历史

### 虹口公园

清朝光绪二十二年（1896年），上海公共租界工部局在界外的北四川路底购得农田237.288亩，加上1901年再次购得约200亩土地，一部分作为万国商团打靶场，剩余土地建设成公园。公园由英国园艺设计师斯德克，根据英国格拉斯哥体育公园模式设计，1901年动工时初名“新娱乐场”（或称靶子场公园），1903年定名“虹口娱乐场”。1906年4月局部开放，1909年完全建成。1922年改名为“虹口公园”。

虹口公园开了上海乃至中国现代体育运动的风气之先。作为大型综合性体育公园，园内共有1个九孔高尔夫球场，75片草地网球场，8片硬地网球场，3片足球场，5片草地滚球场，还有曲棍球篮球、棒球、田径等场地。1915年和1921年，在虹口公园分别举办了第二届和第五届远东运动会。根据工部局统计，民国24年（1935年），租界外侨总共才3.8万人，而仅在虹口公园一处直接参加体育活动的就达86103人次，在虹口公园打高尔夫球还要排队。

另外一方面，由于虹口公园临近靶场，故而当时时常作为驻军的操演场。1920年代，因公园紧邻靶场，租界工部局决定将虹口公园作为万国商团步兵的会操地点；日军驻沪第三舰队也基本每年都在虹口公园举办天长节阅兵。1932年4月29日，在这里发生了虹口公园爆炸案。当日为天长节，日军依惯例在虹口公园阅兵。会间，韩国临时政府派独立党党员尹奉吉在主席台旁引爆炸弹，当场炸死日本上海派遣军司令白川义则、居留团团长河端贞次等，日本公使重光葵、总领事村井仓松等均被炸成重伤，极大地震动了日本侵略军。至今园中还有尹奉吉的纪念亭。1933年1月9日，日军再次在虹口公园举办大规模阅兵，为防范再次发生意外戒备严格，以致闸北一带传言日军将发动进攻，引发民众恐慌逃亡。

至1937年战前，日军已经事实上控制虹口公园，常连续数日携带重武器在虹口公园内操演，游客很少敢去公园。八一三事变后，公园及靶场的建筑物全部被日军占领，作为军用场地。1945年日本投降后改名为“中正公园”。1950年改回“虹口公园”。

### 鲁迅公园

1927年，鲁迅从广州搬来上海，居住在虹口公园附近的大陆新村，直至去世。鲁迅生前一直来公园散步。1956年，鲁迅的灵柩由万国公墓迁此，并建鲁迅纪念亭、鲁迅纪念馆等，公园由体育公园设计逐步转变为纪念型公园，原有的体育功能剥离至虹口体育场（今虹口足球场）。1959年，虹口区人民委员会发动社会各界参加“义务劳动”，在公园内挖湖堆山，最终建成一个面积约1.6万平方米，深3米的人工湖和占地4400平方米，高22米的假山。1984年9月，来自日本47个都道府县政府的220个团体、单位的3017人组成的日本青年代表团来到中国，举行中日青年大联欢活动。其中有千名日本青年来到虹口公园，同上海青年一起栽下了从日本带来的樱花树林。同时作为中日青年联欢的永久性的纪念，有关部门决定在虹口公园建一座纪念中日联欢的建筑。这就是中日青年友好联欢纪念钟座，又叫中日友好纪念钟，上面有王震的题词“中日青年世代友好”。

1988年10月19日公园更名为鲁迅公园。2013年8月28日起，公园关闭进行大修，2014年8月28日建成开放。此次大修中公园风貌基本不变，主要修缮公园内水电管线等基础设施，另外增设了一些与鲁迅有关的装饰。2022年10月，公园东北角经过为期5个月的局部改造后重新开放，此次改造后公园与大连西路、欧阳路之间不再设围墙。

## 建筑物

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公园经百年的历史积累和不断改造建设，不仅保留了英国公园的公布形式，保留了南大门、饮水器等历史景观和紫薇等百年大树，而且揉和了中国造园艺术。

梅轩尹奉吉纪念馆于2003年开馆，位于该公园内，纪念1932年尹奉吉虹口公园义举。2013年9月，中国政府对鲁迅公园进行整修，韩国国家报勋处从2014年末开始全面更换纪念馆内展品，并在纪念馆广场陈列展品。2015年4月29日，鲁迅公园内的“梅轩尹奉吉纪念馆”重新开放。当天，尹奉吉义士义举83周年纪念仪式也在韩国首尔梅轩纪念馆举行。

朱屺瞻艺术馆位于公园东北角，是纪念画家朱屺瞻的美术馆。

## 交通

- 上海轨道交通 3号线/8号线 虹口足球场站
- 公交车线路：21路/70路/79路 鲁迅公园站

## 基本资料

- 尺寸：200
- 位置：中国上海市虹口区四川北路2288号
- 座标：31°N 16°E
- 公共交通：虹口足球场站
音乐片

音乐片（Musical film），也叫音乐电影、歌舞片，是种以歌唱与舞蹈贯串剧情的电影类型，起源于1920年代末期有声电影被发明出来之后。

## 历史

### 1930年代

歌舞片受人关注与瞩目是在1930年代。该年代因全球经济大萧条，为了逃避现实，主导全世界电影的美国好莱坞几乎每家电影公司都盛产热闹场面为主的歌舞片。同样情形也出现在印度“宝莱坞”与日本，甚至中国上海的部分电影。这年代，无论述说什么故事内容、拍的是什么类型，电影里常有歌舞的呈现。也因此，1930年代的歌舞片桥段及剧情模式也为歌舞片的模范。

### 1950年代

1940年代与1950年代是影评人公认原创力最高的歌舞片黄金时代。许多知名歌舞片都出产于此年代，如歌舞片经典《万花嬉春》。唯一例外的是1965年的《真善美》，该片不但是1950年代后少见的歌舞片佳作，也是历史上卖座最佳的歌舞片。电影《真善美》之后，歌舞片演出型态已不复1930年代所沿袭下的“边演边舞蹈边唱”的模式。2005年，《真善美》出产后40年后，大多数受访美国人仍认为该片是最印象深刻的歌舞片之一，仅次于约翰屈伏塔主演的新型舞蹈片《周末夜狂热》。

2000年代

千禧年后，也上映了一批票房成功的歌舞电影，部分得益于经济全球化，共有六部进入同类票房排行榜前十，如澳美合拍电影《红磨坊》。犯罪题材的《芝加哥》位列第二，浪漫题材的《妈妈咪呀》位列第三，并成为英国票房收入最高的电影之一。

## 台湾的歌舞片

台湾的歌舞电影屈指可数，平均一年可以说产不到一部。台湾的电影大多朝爱情片或警匪片。

- 2005年蔡明亮执导《天边一朵云》，获得柏林影展“最佳艺术贡献”银熊奖殊荣。
- 2013年艺人周杰伦推出一部自导自演的歌舞片《天台》。由于含大量武打戏，所以又自称“歌武片”。
- 2015年上映的音乐歌舞电影《很久没有敬我了你》。由戴立忍、加藤侑纪、安歆沄、马念先领衔主演。台湾于2015年1月23日上映。
- 2017年魏德圣执导《52 Hz I Love You》，主角群由四个乐团主唱出演。

## 票房列表

从1974年至今，仅列出票房排行前三十名歌舞片。

- ｜片名｜总票房／厅｜首周票房／厅｜开映日

1｜火爆浪子／Grease｜$188,389,888／862｜$8,941,717／862｜1978年6/16

2｜芝加哥／Chicago｜$170,687,518／2,701｜$2,074,929／77｜2002年12/27

3｜妈妈咪呀！／Mamma Mia!｜$144,130,063／3,194｜$27,751,240／2,976｜2008年7/18

4｜发胶明星梦／Hairspray｜$118,871,849／3,121｜$27,476,745／3,121｜2007年7/20

5｜洛奇恐怖晩会／The Rocky Horror Picture Show｜$112,892,319／-｜n/a／-｜1975年9/26

6｜梦幻女郎／Dreamgirls｜$103,365,956／2,797｜$378,950／3｜2006年12/15

7｜歌舞青春3：毕业季／High School Musical 3: Senior Year｜$90,559,416／3,626｜$42,030,184／3,623｜2008年10/24

8｜春城无处不飞花／The Best Little Whorehouse in Texas｜$69,701,637／1,435｜$11,874,268／1,400｜1982年7/23

9｜红磨坊／Moulin Rouge!｜$57,386,607／2,283｜$167,540／2｜2001年5/18

10｜福禄双霸天／The Blues Brothers｜$57,229,890／-｜$4,858,152／594｜1980年6/20

11｜安妮／Annie｜$57,059,003／1,102｜$510,632／14｜1982年5/21

12｜疯狂理发师：伦敦首席恶魔剃刀手／Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street｜$52,898,073／1,507｜$9,300,805／1,249｜2007年12/21

13｜歌剧魅影／The Phantom of the Opera｜$51,268,815／1,515｜$4,001,890／622｜2004年12/22

14｜阿根廷别为我哭泣／Evita｜$50,047,179／1,045｜$195,085／2｜1996年12/25

15｜大力水手／Popeye｜$49,823,037／901｜$6,310,520／901｜1980年12/12

16｜杨朵／Yentl｜$40,218,899／747｜$3,050,219／501｜1983年11/18

17｜俏佳人／Funny Lady｜$39,000,000／-｜n/a／-｜1975年3/9

18｜异形奇花／Little Shop of Horrors｜$38,748,395／1,183｜$3,659,884／866｜1986年12/19

19｜爵士春秋／All That Jazz｜$37,823,676／-｜$86,229／5｜1979年12/20

20｜天台／The rooftop｜$35,000,000／-｜$12,000,000／5｜2013年7/11

21｜冲破黑暗谷／Tommy｜$34,251,525／-｜n/a／-｜1975年3/14

22｜吉屋出租／Rent｜$29,077,547／2,437｜$10,016,021／2,433｜2005年11/23

23｜雌雄莫辨／Victor/Victoria｜$28,215,453／615｜$139,634／3｜1982年3/19

24｜娱乐世界／That's Entertainment!｜$26,890,200／-｜n/a／-｜1974年5/18

25｜爱是唯一／Across the Universe｜$24,343,673／964｜$667,784／23｜2007年9/14

26｜仙乐都／Xanadu｜$22,762,571／-｜$1,471,595／249｜1980年8/8

27｜新绿野仙踪／The Wiz｜$21,049,053／-｜n/a／-｜1978年10/1

28｜比伯军曹寂寞芳心俱乐部／Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band｜$20,378,470／-｜n/a／-｜1978年7/21

29｜华丽后台／Nine｜$19,676,965／1,412｜$257,232／4｜2009年12/18

30｜金牌制作人／The Producers｜$19,398,532／978｜$154,590／6｜2005年12/16
佘山

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佘山（汉语拼音：shé shān，上海话：zo sai），位于中华人民共和国上海市松江区佘山镇，分东佘山和西佘山，海拔分别是72.4米和97.2米。佘山现划有佘山国家森林公园。

## 历史

关于其名来源有多种说法，一说其因古代有佘姓者修道于此而得名，并且当地古代有较多佘姓者聚居附近，二说佘太君到过此地居住而名，三说东汉佘姓将军隐居此地而名，此由来为目前山上的佘将军庙支持。

佘山之名最早的历史记载，当前所知是在宋代专门记载南宋及较早时期今上海淞南地区的地方志《绍熙云间志》，该书只较模糊提及古代有佘姓者居此故名。

另有民间神话说法西王母斩蛇造佘山，当时峨嵋山有青、黄两条巨蟒经过千年修炼同时得道升天，它们偷饮了三口瑶池仙水成了真龙，被王母娘娘派人打出瑶池，放逐东海，一路上它们互相埋怨斗打导致生灵涂炭，东海龙王急禀玉帝，命雷公雷电轰击下，他们随即坠地而亡成为两座佘山山峰，后人因蛇不吉利而改称佘。然而此民间神话只能做为是佘于蛇同音而编撰之说。

## 名胜

- 秀道者塔
- 佘山地震基准台
- 天主教佘山进教之佑圣母大殿（乙级宗座圣殿）
- 佘山月湖
- 佘山天文台
- 佘山高尔夫俱乐部
甘肃省武威第一中学

甘肃省武威第一中学简称武威一中，前身为1875年创办的雍凉书院，1906年书院改办为凉州府中学堂正式建校。建校以来因为政治变迁数次易名，现校名在1958年确定。

## 校园环境

武威一中占地面积113.58亩。

## 历史沿革

- 甘肃省武威第一中学前身为1875年创办的雍凉书院，1906年改办为凉州府中学堂正式建校。先后曾名甘肃省立第四中学、甘肃省立武威中学。1949年私立青云中学并入甘肃省立武威中学。1958年改用现名甘肃省武威第一中学。
- 上世纪八十年代，武威一中被确定为省属重点中学、全省首批办好的24所重点中学之一。
- 2000年被评为甘肃省首批示范性普通高中，2017年被省教育厅确定为普通高中特色实验学校，2020年被省委省政府评为“省级文明校园”。

## 著名校友

秦大河：徒步横穿南极洲的第一位中国人

## 外部链接

- 武威一中-武威市人民政府信息公开
- 武威一中百年校庆网站
- 武威一中信息站 （该网站由该中学内`[[博艺计算机社]]`搭建，与学校官方无关，且每年7-8月由于社团交接等问题或由于该届社团负责人无意维护则导致短暂或全年无法访问，访问前请注意）

## 基本资料

- 简称：武威一中
- 地址：中国甘肃省武威市凉州区达府街24号
- 邮政编码：733000
- 座标：37.92512 102.63257
- 类型：公办全日制普通高级中学
- 校长：李建民
- 员工人数：262人
- 学生人数：3600人
- 班级数目：66个
- 校训：明德博识
- 校风：追求卓越 崇尚一流
- 教风：敬业爱生 严谨创新
- 学风：好学多思 明辨笃行
- 理念：坚持立德树人，引领学生主动发展、持续发展、终身发展。
- 成立：1906年
龙山商场

台北市公有龙山商场，位于台湾台北市万华区。是台北市境内众多商场之一暨龙山寺周围七大商街之一，七大商街包括龙山商场、龙山寺地下街、大理服饰街、西昌街、广州街、梧州街及华西街摊贩临时集中场等。

## 商场构造及位置

位于万华区行政中心大楼，本大楼四楼以上为万华区行政单位。北为和平西路三段，南为大理街。内部分区，主要可分为四层，每层楼平均30家摊位店铺，从地下一楼到地上三楼。地下一楼设有通道与台北捷运龙山寺站相连。和龙山寺地下街分列于龙山寺站南北两侧。计划安置原龙山商场摊商，并取代万华十二号公园（今艋舺公园）之旧龙山商场。

本商场成立于1968年8月，原位于龙山寺前万华十二号公园预定地。后因该址兴建捷运龙山寺站、艋舺公园与龙山寺地下街，1993年12月安置于万华车站广场，地址为康定路台铁万华车站前B区。之后万华区行政大楼完工，于2004年11月迁入和平西路三段120号地下一楼至三楼现址。

## 利用现况

招商营业，营业时间上午10时至晚上8时，地下2至5楼备有停车场。地上一楼为美食街，地上2楼、3楼为百货区、地下一楼为全联福利中心，包含算命、茶叶、印章、钟表、珠宝、服饰等百货业。惟地上二三楼部分生意不佳，呈现闲置状态的部分，仅有三楼算命摊生意不错。
阿尔瓦罗·雷科巴

阿尔瓦罗·雷科巴（Álvaro Recoba，1976年3月17日），他出生在蒙特维多，是乌拉圭足球运动员，司职前锋名进攻中场，曾于意甲劲旅国际米兰效力长达12年.

雷科巴的相貌极具东亚人特征，因此被球迷称为“El Chino”。

## 足球生涯

出生在乌拉圭的蒙特维多，列高巴在当地一家球会达努比奥(Danubio)展开其球员生涯，1996年转投国内老牌劲旅国民队（Club Nacional de Football）。

列高巴早于1997年已到欧洲的意大利加盟意甲球会国际米兰。第一场替国际米兰上阵的赛事乃于1997年8月31日对布雷西亚上阵20分钟入2球，协助珰队以2－1胜出。由于他加盟时国际米兰刚收购了当年世界足球先生的朗拿度，列高巴未能成为正选，更于1999年初被外借到同国球会威尼斯半年。

由于在威尼斯期间有出色表现，球季结束后获国际米兰收回，当时因朗拿度正在养伤，迟迟未能复出，列高巴开始受到球会重用，成为国际米兰正选左翼，至今已代表国米上阵接近200场，其高速推进和弧形罚球，成为其杀着。他于2001年1月获延长合约至2006年6月30日。惟获重用期间列高巴被指使用假护照，结果要罚停赛一年，后来上诉后只减刑四个月。

近年随着伤患不断和年纪渐大，列高巴已无复当年勇，上阵次数愈来愈少，2007-08年度球季更被外借到另一支意甲球会的拖连奴。2008年，再被外借到希腊球会彭尼奥尼奥斯。

2009年，列高巴结束12年国际米兰生涯，重返乌拉圭母会达努比奥效力。

## 国家队

列高巴早于1995年，年仅十九岁已代表国家队出赛，合共上阵69场，射入14个国际赛入球，由于国家队的实力所限，列高巴只曾于2002年世界杯决赛周亮相，惟国家队在分组赛两和一负出局。原本2006年世界杯外围赛也有机会出线，当时乌拉圭于南美洲外围赛取得了第五名成绩，可惜在与澳洲进行附加赛时不幸遭到淘汰，结果也就又一次缺席该届世界杯。

除了世界杯外，列高巴也曾出席过2007年美洲国家杯。

## 外部链接

- 列高巴网站
- FootballDatabase：简介及统计
袁志伟 (歌手)

袁志伟（Ronnie Yuen Chi Wai；1962年5月28日），是1990年代的一位香港歌手，于1990年出道且推出首张个人大碟《Lonely Girl》。他修读平面设计出身，曾在1992年卫奕信离任港督典礼，以及1997年香港主权移交的晚会上献唱。唱过较著名的歌曲有《有情天地》、《我在窗前等你》等。他亦曾经参加无线电视及华星唱片合办的1986年“第五届新秀歌唱大赛”，可惜三甲不入。2018年重新亮相无线电视节目《流行经典50年》，献唱首本名曲"我在窗前等你"。袁志伟离开乐坛后一直经营堪舆风水生意至今。

## 背景

袁志伟早年在香港岛西环石塘咀出生和生活，有一名胞兄。祖父在上海从事家族堪舆行业，袁志伟五六岁便要开始学习有关知识。而他的父亲是一名海员，回港时曾把非洲猩猩、狐狸等动物带回家饲养。袁志伟不喜欢读书；就读圣类斯中学（小学部）时已喜欢踢足球，又在小学三四年级的圣诞节联欢会表演唱歌项目。后来出身上海市的母亲带他玩保龄球和以客串身份与演员（叔叔）孙岚一同拍戏，袁因此于小学五年级阶段无心向学，小六转学到澳门慈幼中学（小学部）当寄宿生。在1974年升读昔日位于司徒拔道的岭南中学以后，他在校弹吉他兼跟同学组成小乐队，既于校内演出又会在外表演赚钱。由于亲戚在法国开设餐馆，加上父母想移民当地，袁志伟在1977年完成中三年级后随家人移居巴黎，并于 Lycée Buffon 高中学习法文与绘画，为时八年。直至完成大学课程（于École Boulle修读应用艺术高级文凭，主修平面设计），喜欢唱歌的他 在1986年返回香港参加第五届新秀歌唱大赛。当年参赛填写的职业是美术设计师。虽然最终落败，但获得著名音乐制作人林慕德邀请，为不同广告如可口可乐唱广告歌，也被安排与杜德智一同唱和音。再被林慕德介绍跟曾路得学习歌唱技巧。不久认识了他当时于百代唱片工作时的经理人，然后在不需试音的情况下于1990年出道。

袁志伟于1988年签约百代唱片，前后跟三位唱片监制杨云骠、杨乔兴等人花了两年时间筹备第一张唱片《Lonely Girl》。然而其第一首录制的歌是与黎明诗合唱的〈痛快热吻〉。此歌曲收录于黎的首张专辑《Besame》之内而未见于袁志伟的两张专辑中。1992年临完约之前，他本来已和电视台及其他唱片公司洽谈未来的去向。碍于在1991年患上甲状腺功能亢进症导致凸眼，结果被迫提出退出幕前。究其原因，出于两张唱片销量不理想带来的压力过大。患病的三四年期间退居幕后主理堪舆风水祖业。与此同时明白了乐坛发展不顺是命数。于是决定另觅出路。李蕙敏及后曾邀请他到中国大陆登台演出，皆被袁婉拒。在2017年4月，他往中国内地工作之际受到斑疹伤寒病毒感染，引致在家中昏迷。送入香港东区尤德夫人那打素医院深切治疗部未几心跳一度停顿，而且器官功能未能运作。经抢救之后留院三星期便出院。

同年5月，《流行经典50年》的编审郑瑞麒透过不同歌手找来袁志伟参演唱歌环节，令他再次亮相幕前。2019年，他以特别嘉宾身份参与黄翊、黎明诗、胡渭康、林利、何婉盈、黄宝欣、文佩玲、莫镇贤以及陆家俊的《记得......我们的主打歌演唱会》。

## 唱片

专辑 #｜专辑名称｜专辑类型｜发行公司｜发行日期｜曲目

1st｜Lonely Girl｜大碟｜百代唱片 (香港)｜1990年6月｜#曾是漆黑的某天 #无目的晚上 #Lonely Girl #各走各路 #尽情活动 #说些真话 #病人写真集 #没有你的日子 #十数日 #长夜醉吧

2nd｜Hello！好吗？｜1991年8月｜#心动 #离开你 #半分钟说话 #Rendezvous #无缘亦不相逄 #决裂 #Hello！好吗？#我在窗前等你 #有情天地 #谁爱你比我多 #陷阱

## 派台歌曲成绩

派台歌曲成绩

唱片｜歌曲｜903｜RTHK｜997｜TVB｜备注

1990年

Lonely Girl｜曾是漆黑的某天｜/｜/｜ ｜/｜OT：Was (Not Was) ~ Walk the Dinosaur

Lonely Girl｜无目的晚上｜/｜/｜ ｜/｜OT：Was (Not Was) ~ Walk the Dinosaur

Lonely Girl｜/｜/｜ ｜/

1991年

Hello！好吗？｜离开你｜/｜/｜ ｜/｜OT：潘迪华 ~ 爱你变成害你

心动｜/｜/｜ ｜/

我在窗前等你｜/｜/｜ ｜/｜OT：林隆璇 ~ 我要轻轻的怪你

各台冠军歌总数

903｜RTHK｜997｜TVB｜备注

？｜？｜？｜？｜四台冠军歌总数：0

## 电影

- 1973年：师兄出马

## 综艺节目

- 2018年：《流行经典50年》（无线电视，演唱《我在窗前等你》）
波卡 (服饰)

罩袍（برقع），也作吉里巴甫、波卡、布嘎或布尔卡，是阿拉伯国家及一些伊斯兰国家的女性传统服饰。罩袍是宽松的黑色拖地大外套，让妇女从肩膀到脚被包裹得严严实实。罩袍的风格、款式、颜色、剪裁和穿法因各国不同的习俗而有所不同。

自伊斯兰时代以来，特别是在普什图人和阿拉伯妇女中，人们已经证明了波卡和其他类型的面纱，无论过去还是现在，都没有被大多数伊斯兰学者视为宗教要求。然而，一些学者尤其是支持萨拉菲运动的人认为，在有亲属（马哈拉姆）男性在场的情况下，妇女必须穿戴波卡。妇女可能出于多种原因穿上波卡，例如阿富汗塔利班政权的要求。

目前有14个国家禁止了波卡，包括奥地利、丹麦、法国、比利时、塔吉克斯坦、拉脱维亚、保加利亚、喀麦隆、乍得、刚果共和国、加蓬、荷兰、摩洛哥、斯里兰卡和中华人民共和国治下的新疆。而塔利班于2022年5月7日下令规定阿富汗妇女必须在公共场合穿戴波卡。

## 罩袍

### 罩袍的颜色

在传统的罩袍中纯黑色是主流，其次为深蓝、咖啡、浅紫等暗色系列。另一种罩袍采用双层布料，外层薄纱以黑色为主，里层的颜色可有红、黄、白、橘等。另有金色、银色、红色罩袍，只有在结婚等盛宴时才穿。穆斯林妇女可以选择喜欢的颜色或根据出席场合的氛围而作出选择。

### 剪裁样式

罩袍的样式有一件式套头款式、大衣款式即开前扣或暗扣或在正面加一片内里，另有连帽子一起设计的款式。罩袍穿在最外层，所以大多以直线、宽松、略长的剪裁为合适。随着时代的变迁，逐渐涌现出了合贴、有腰身的罩袍，多为年轻、时髦女士们所青睐。

### 质料

罩袍质料在各国也有所区别，这也直接影响到罩袍的价格。材料一般包含普通的黑布、棉麻、人造丝和纯丝；不同的装饰配件则有机器缝绣的彩色花样或手工刺绣，以及在袖口、裙摆缝制出的亮片、珠子、水晶、碎钻等。质地好的罩袍穿起来相对轻盈舒适，负重与闷热的感觉较轻。

### 何时可以不穿罩袍

穆斯林妇女也有不穿罩袍的时候。一是在家里时穿居家便服，但若有男性亲属在场时，仍须戴头巾；一是在只有女性在场的聚会场合中，才可以脱下罩袍头巾，坦露面容。此时她们可以展示面貌、身材、各色服装、首饰或穿上晚礼服，露胸、胯、背和腰均可，加上彩妆发型。但在一般有男有女的公共场合，女士们几乎是黑罩袍从头包到脚。同时少女（一般是未成年人）则可不必穿戴罩袍。

## 争议

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《古兰经》没有明文规定妇女要蒙面，不过《穆斯林圣训实录》和《艾布·达吾德圣训集》有圣训支持妇女戴面纱。

有人认为罩袍头巾象征妇女权利被剥夺。她们不能和男性拥有同等的坦露面容的自由，因此也遭受一些国家的批评，并引发对阿拉伯妇女权利的争论。在伊斯兰教国家中，多数妇女没有与男性同等的权利，如没有选举权和被选举权，也不能在政治、经济、艺术、文化等领域拥有一席之地。截至2015年，已有少数阿拉伯或伊斯兰国家的妇女可以自由选择是否穿上罩袍，如被塔利班政权重新占领前的阿富汗妇女们可以自由坦露面容，也可以更多地参与政治、经济等生活。

另一方面，前法国总统萨科齐批评这类回教罩袍在法国社会显得格格不入，而法国参议院也在2010年9月14日通过法案，禁止人们在公共场合遮盖面部。非洲国家查德鉴于恐怖组织博科圣地可能利用这类回教罩袍进行伪装并袭击当地，于2015年6月开始通令全国禁全身罩袍，违者可能遭到逮捕和审判。

21世纪初，伊斯兰教女装在中华人民共和国逐渐成为一个有争议的话题。在新疆，罩袍被称作吉里巴甫。但学者祖木来提·阿不力克木表示吉里巴甫服并非是维吾尔族女性的传统服装，也不适合以农耕为主的维吾尔民族，而是20世纪末才开始出现的现象。1990年代以前，穿罩袍的风气在新疆的城镇居民中不大流行，然而自1980年代以后宗教极端势力崛起，穿罩袍的妇女越来越多，逐渐形成一种要求穿保守服装的社会压力。穿着这类服饰的现象受到当地政府的反对。2013年6月起，新疆官方以反恐为由禁止妇女穿着吉里巴甫。2015年1月10日，新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会批准《乌鲁木齐市公共场所禁止穿戴蒙面罩袍的规定》，并在次月2月1日正式实施。2015年，在录制电视节目《花儿与少年》时，女演员宁静虽非伊斯兰教徒，仍穿着吉里巴甫。湖南卫视在播出节目时，对涉及宁静的电视画面采取消音，直至完全删除。2017年4月1日，由新疆维吾尔自治区人大常委会审议通过的《新疆维吾尔自治区去极端化条例》开始实施，其中第九条第八款规定自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志属于受极端主义影响的极端化行为并予以禁止。

2017年5月28日，德国议会对一项禁止公务、司法和军事领域的女性员工戴上伊斯兰面纱的法律草案表示支持。巴伐利亚州、下萨克森、巴登-符腾堡也都立法禁止这类服饰的穿着。但有评论家认为，戴上波卡的士兵和官员实际上在德国并不存在。因此，新的规则不但冗余，还会加剧紧张局势。

瑞士在2021年3月举行的公开场合蒙面禁令的公投选举中以51.21％的赞成率通过，其中的蒙面涵盖了波卡等伊斯兰教的服饰。这一举措也遭到当地穆斯林群体反对，如当地的伊斯兰伞形组织发文称这一举措是“直接针对穆斯林全员”，“损害了整个瑞士的价值观念。”

## 延伸

存在一种叫做布基尼（burqini）的泳衣罩住头发，为穆斯林妇女设计。

## 参见

- 妇女头巾：希贾布、尼卡布
- 禁蒙面法
- 法国禁蒙面事件
杨秉基

杨秉基（Yeung Ping Kei, Banky，2015年香港十大杰出青年，香港剧场工作者，毕业于香港演艺学院戏剧学院编剧系，为独立剧团好戏量创团艺术总监，现为教育署学校戏剧节资深评判之一。杨氏把一人一故事剧场及论坛剧场合并，创出《展望剧场PlayForward Theatre》，担当香港《一人一故事剧场之大家庭聚会》统筹一职，并是中文一人一故事剧场书籍《流动塑像》的编者之一。先后策划两个大型独立艺术节《香港逆流艺术节》及《艺术反击战》。

杨氏的剧作打破传统界限，结合民众剧场形式，发展出独特的表演艺术语言，成绩获得肯定，并于2011年获香港艺术发展局肯定其成绩而让好戏量进昇为一年资助专业艺团，成为最年轻获资助的艺团。除剧场演出外，推出《西九龙文娱艺术街》计划，把剧场带到社区及街头，让更多人可以近距离接触戏剧；以及将剧团于大角咀的排练室“戏剧工厂”发展为新的小小剧场，定时上演一人一故事剧场及展望剧场，又租借予表演团体排练或演出。

## 奖项

- 曾获提名参加艺术发展局的戏剧新进奖
- 先后六度获提名香港艺术发展奖
- 凭《吉蒂与死人头》获2000年戏剧汇演优异编剧奖
- 《Bloomberg Scholarship》
- 担任编剧的独立短片《1+1》先后获得鲜浪潮最佳电影及IFVA公开组金奖

## 主要编剧作品

- 《吉蒂与死人头》（2000）
- 《游乐场的极乐世界》（2001）
- 《玩尽我爱你百万富翁》（2001）
- 《忘了时间》（2001）
- 《与高行健玩游戏》（2002）
- 《好好心·分分手》（2002）
- 《等待明光》（2002）
- 《与猪腩肉玩游戏》（2003）
- 《非典型废人》（2003）
- 《驹歌》（2003）
- 《阴质教育》（2003）
- 《或者长毛、或者切·古华拉》（2004）
- 《我爱你个头》（2005）
- 《吉蒂的演戏家族》（2007）
- 《4 拍 4 家族》(2023)
哈达

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哈达（དར་；ᠬᠠᠳᠠᠭ хадаг khadag /χɑtɑk/；खतक khada）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为一尺至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁、神圣、吉祥、繁荣。也有蓝、红、绿、黄等不同种类颜色。哈达一般是生丝织品，稀松如网，也有以丝绸为料。质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。

传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族的一种普遍而崇高的礼节。以为对方表达纯洁、诚心和尊敬。在西藏，凡是婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像等，都有献哈达的习惯。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。

在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物。

## 礼仪

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献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

- 对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。
- 对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。
- 对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。
- 对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能。

平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上。

对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上。
瓦斐奥

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瓦斐奥（Vaphio）是希腊拉科尼亚的一个古代遗址，位于埃夫罗塔斯河右岸，斯巴达以南约8公里。它以1889年由发掘出的一座爱琴文明时期的蜂窝墓而闻名。此墓包括有一条约长97呎、有围墙的通道，通往一个直径约为33呎的圆顶房间。从墓葬中发掘出大量宝石和紫水晶珠子，以及各种贵金属制的器具，而最精美的则是一对金杯（“瓦斐奥金杯”），上面以浮雕的形式刻有猎牛和牧牛的场景，这个可追溯到公元前1500年的文明是爱琴艺术的杰出典范。

现今所发掘的文物均已存放于雅典国家考古博物馆。
念珠

念珠，又称念珠、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如基督教（天主教会、东正教会、圣公会等）、道教、伊斯兰教、印度教、佛教、苯教、锡克教和巴哈伊教中使用。在宗教里多数用于祈祷、歌颂或灵修，如在天主教会里用念珠诵念玫瑰经和在伊斯兰教里的Dhikr。他们可能也可用于冥想，以此获得神灵的保护或身心的放松。

## 作用

念珠对他们的使用者可能有物理、形而上学和心理的作用。由于数珠由手指的拨动，它们允许使用者记录多少自己已经重复过的事，从而使更加专注于自己投入的活动。

## 构造

念珠有不同的外形，多数是球形、圆柱体、片状等，主要是手指容易拨动的外形。有些念珠表面会有精美的雕刻、镂空、镶嵌、彩绘。

珠子的数目取决于宗教及念珠的作用。东正教是30+3、50+5、或100；天主教是50+4+5 伊斯兰教是99、33或者34颗。佛教、印度教是108颗，或者27颗。锡克教是108颗。巴哈伊教是19或95颗外加5颗。但主要会有以下组成：

- 子珠，用以计数的珠子。
- 母珠，用以分隔一组数目的子珠。伊斯兰教使用的念珠结构上一般不会有母珠
- 隔珠，又称作“间隔珠”、“间珠”、“节珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。
- 穿绳，用以穿起所以珠子。
- 开始点，如佛塔、十字架，作用念经时的开始和终结

## 材料

念珠由不同原料串成，但是会根据不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以获取的材料有所不同：

- 植物类：菩提子、无患子、金刚子、莲子、琥珀、蜜蜡、檀木、柳木、龙柏、桃核、玉米种子等。
- 动物类：象牙、珍珠、珊瑚、海螺、砗磲、人头骨、皮革、羊毛等。
- 矿石类：水晶、玛瑙、翡翠、陨石(天铁)、碧玺等。
- 金属类：金、银、铜、铁、不锈钢等。
- 人造材料类：塑料、人造树脂、人造水晶、玻璃、琉璃、陶瓷等。

## 起源

根据念珠的计数的使用目的来看，应该起源于人类的结绳记事。从各个宗教活动的使用来看南亚是最早出现念珠的地区。

早期使用的念珠可以追溯到印度教，被称为贾帕 马拉Japa mala。Japa是重复的名称神或口头禅。马拉（梵文：माला ; mālā）的意思是“花环”或“花圈”。

念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪无念珠的记戴，亦不包括在头陀十八物中。而佛经记戴念珠多出于后期的大乘佛教经典，南传佛教徒较少有持珠。

## 不同宗教使用的念珠

### 道教

道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》，记载葛洪曾用念珠的文字。

《道学自勉文》：“司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日自刻课经百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定箓太霄丹元真人。又如葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝金号一万遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化元静真人。我辈何人？生于中华，诞于良家。六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌翳，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念道业，心猿无所守。吾今划自兹，回首前程路，青春不在来，光阴莫虚度。他日愧视人，寰眼卑宇宙。骑白云，步紫极，始自今日。勉之！勉之！”

《道法会元》卷一七七也有记载：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。

明代正统年间，朱绰所著《太极葛仙公传》，收入《正统道藏》洞玄部谱箓类，其中也有葛洪以念珠念玉帝之号的记载。

### 佛教

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佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒念佛时计算数字之用。108粒当作100计。

大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起于波流离王，以无患子做成。相传此经是东晋时译出，但译出人不详。相传于梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠

在汉传佛教中，念珠最早的记载起源于唐代净土宗道绰大师。

### 基督教

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基督教的念珠起源来自于第3至5世纪的隐修士。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念一百五十篇的《圣咏》，不懂拉丁文的修士，便念《天主经》（又称为《主祷文》，是《圣经》中耶稣教导的唯一祷告经文。) 来代替，诵念一五十遍《天主经》代替一百五十篇的《圣咏》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思弥撒的应该念一百五十篇《圣咏》去代替，不会念《圣咏》的，就该念《天主经》；文盲的，便念“耶稣祷告经”（“主耶稣基督，上帝之儿子，怜悯我这个罪人”）。这是一般隐修士们的规矩。诵念一百多遍的经要有一种方法来计算，隐修士便用绳结、橄榄子、或石块制成圣珠来念。他们便称这种念珠做“天主经念珠”(Pater Nostra)。中世纪时，这种“天主经”念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。

这种“天主经念珠”后来变成东正教会的念珠,“祈祷绳”和用皮革制成的念珠（лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa）；和天主教会的玫瑰念珠，用于念玫瑰经及慈悲救主串经专用的。基督宗教对于念珠的佩戴较为严肃，通常不可作为饰物挂于颈上。

圣公宗在20世纪80年代也引入了圣公宗祷告念珠这一用品；神学上属信义宗的瑞典教会主教Martin Lönnebo于1995年发明了一种供信义宗信徒祷告用的18粒珠组成的念珠。但神学上偏向加尔文主义的新教一般不使用念珠。福音派甚至反对念珠,他们认为既然马太福音写道：“你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”就不应该使用念珠这种工具进行祷告。

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- 天主教会的玫瑰念珠

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- 希腊正教会样式的念珠（祈祷绳）

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- 俄罗斯正教会旧礼仪派使用的皮革制祈祷绳

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- 信义宗使用的念珠

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- 圣公宗（安立甘宗）使用的圣公宗祷告念珠

### 伊斯兰教

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伊斯兰教的念珠也称为“赞珠”或“太斯巴哈”，是一种穆斯林的祈祷计数用具。

## 其他

有些没有宗教信仰的人亦会佩戴念珠作饰物。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”。是清代官服上特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠的最大的区别在于：朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀的用银丝珐琅里着的被称作“背云”的大坠子；而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有以仿制朝珠的样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一，右侧二的形制。
雪邦国际赛道

现时举办：一级方程式赛车巴林大奖赛马来西亚站（2026年）世界摩托车锦标赛马来西亚摩托车大奖赛（1999年–2019年、2022年至今）曾经举办：一级方程式赛车马来西亚大奖赛（1999年–2017年）

雪邦国际赛道（Litar Antarabangsa Sepang）是位于马来西亚雪兰莪州雪邦的一座动力运动赛车场，十分临近同样位于雪邦的吉隆坡国际机场。雪邦国际赛道承办的主要赛事包括从1999至2017年举办的一级方程式赛车马来西亚大奖赛、世界摩托车锦标赛马来西亚大奖赛等、马来西亚默迪卡耐力赛等。雪邦赛道以其漂亮的赛车道、维修站、媒体中心和主看台而著名。

## 历史

赛道是由著名的德国设计师赫尔曼·蒂尔克设计，他后来还设计了上海国际赛车场、巴林国际赛道、伊斯坦布尔赛道、华伦西亚赛道、滨海湾市街赛道、亚斯码头赛道、韩国国际赛道、佛陀国际赛道、美洲赛道等。

这个赛道由马来西亚第四任首相马哈蒂尔·穆罕默德于1999年3月7日20:30（东八区）正式宣布启用，并在同年4月20日和10月17日为世界摩托车锦标赛和一级方程式赛车马来西亚大奖赛开幕。

2016年10月10日，马来西亚前首相马哈蒂尔·穆罕默德的儿子莫扎尼·马哈迪辞去担任了13年的雪邦国际赛车场主席一职。

2026年7月26日，国际汽车联盟宣布原定在巴林国际赛道举行的2026年巴林大奖赛，因受到美以伊战争影响，移师在雪邦赛道举行，这是该赛道自2017年赛事9年后重返此赛道举行一级方程式赛事。

## 设计

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主赛道通常以顺时针方向进行比赛，全长约为5.543公里，以大弯道和宽直道著名。它的赛道布局也很不寻常，有一个非常长的非常紧的927米长的发卡弯。

此外，雪邦赛道还可以以另外的方式举行比赛。主赛道的北半部能独立使用，顺时针方向，全长2.71公里。它的南半部同样能单独举行比赛，顺时针方向，全长2.61公里。雪邦赛道也设有卡丁车和摩托车越野设施。

## 评价

马来西亚前首相马哈蒂尔·穆罕默德之子莫扎尼·马哈迪：“能够成为雪邦国际赛车场的一分子，是一份荣誉。我看到它从业馀赛发展成世界级的赛车盛事。”

## 外部链接

- 官方网站
- RacingCircuits.info上的赛道历史和地图
- 谷歌地图上的雪邦赛道

## 基本资料

- 日语原文：雪邦国际赛道私人有限公司、Sepang International Circuit Sdn Bhd
- 公司类型：国有企业
- 成立：1997
- 总部：Jalan Pekeliling, 64000 KLIA, Selangor, Malaysia
- 代表人物：莫哈末阿兹曼（主席）、阿末拉兹兰（首席执行员）
- 母公司：财政部长公司
多重普遍性问题

多重普遍性问题命名了亚里士多德逻辑在描述特定直觉上有效的推论上的失败。例如，下面在直觉上是正确的：

某些猫被所有老鼠所惧怕

则它在逻辑上推出：

所有老鼠都惧怕至少一只猫

但是在亚里士多德系统中不可能表达这个推论，因为我们需要用亚里士多德的主词-谓词形式表达第一项，确使我们的谓词是"X 被所有老鼠所惧怕"，它把"所有"置于在这个理论中的三段论所不能触及的地方。

当中世纪逻辑学家发现这个问题的时候，他们看到有可能向理论增加进一步的更加复杂的三段论来允许这种推论，但是增加这种推论的所有尝试仍然不能处理其他从类似模式引发的直觉上有效的推论。

有能力处理这种推理的第一个逻辑演算是弗雷格的概念文字，它是现代谓词逻辑的祖先，它通过变量约束的方式处理量词。弗雷格的逻辑比现有的逻辑演算更富有表达力，评论家认为这是他的关键性成就。

设 x 为猫，y 为鼠，P 为惧怕。上述例子用谓词逻辑表达为：

$\exists x \forall y P(y,x) \Rightarrow \forall y \exists x P(y,x)$。
巴黎酒店

巴黎酒店（Paris Las Vegas）是位于美国内华达州拉斯维加斯赌城大道上的一间赌场酒店，由哈拉斯娱乐所持有及经营。顾名思义，酒店的主题为法国的首都巴黎，并建有模仿原比例一半(165米高)的埃菲尔铁塔、凯旋门等建筑，有如一个缩小的巴黎。建筑群的前部则代表巴黎歌剧院。

拉斯维加斯单轨铁路的站点位于巴黎酒店侧的贝利酒店内。

## 历史

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酒店于1999年9月1日开幕，原先是由贝利酒店的持有集团贝利娱乐所倡建的。

及后，贝利娱乐于1996年被希尔顿酒店集团所收购，兴建初期原打算命名为《芭黎丝·希尔顿酒店》，名字来源于集团主席希尔顿先生的女儿芭黎丝·希尔顿（Paris Hilton）。但后期经过一轮合并收购后，酒店落到凯撒娱乐的手中，遂把酒店名称改为巴黎酒店（Paris Hotel & Casino Las Vegas）。

在开幕初期，酒店在美国各大传媒刊登广告，标榜其建筑有如将巴黎复制，有如一个真正的城市一样。

而建筑仿制的埃菲尔铁塔时，原先是打算以原本尺寸兴建的。但由于机场的位置太过接近，故这项打算亦无奈告吹。

2005年，哈拉斯娱乐收购了凯撒娱乐，巴黎酒店成了哈拉斯娱乐旗下的一所赌场酒店。

## 图片集

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- 巴黎酒店（2006年摄）

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- 从巴黎酒店看到的拉斯维加斯全景，展示了贝拉吉奥喷泉，巴黎酒店的埃菲尔铁塔和凯撒宫（2006年摄）

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- 从拉斯维加斯大道望向巴黎酒店

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- 酒店门外的水池

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- 晚间的铁塔（2009年摄）

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- 巴黎酒店及贝拉吉奥的喷泉表演（2010年摄）

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- 林荫大道内景（2012年摄）

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- 照上法国国旗色彩的铁塔（2020年摄）

## 基本资料

- 名称：巴黎酒店、Paris Las Vegas
- 主题：法国巴黎
- 房间数：2,916
- 开业日期：1999年9月1日
- 总博弈面积：85,000平方米
- 常驻表演：无
- 著名景点：Risqué de Paris、埃菲尔铁塔体验（Eiffel Tower's Experience）
- 著名餐厅：Ortanique、Eiffel Tower Restaurant、Mon Ami Gabi、Les Artistes Steakhouse
- 所有者：哈拉斯娱乐
- 翻修日期：无
- 旧称：无
- 网站：巴黎酒店
金刚杵

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金刚杵（गदा वज्र），原为古代印度神话中因陀罗的武器，象征闪电，或指称钻石。由于质地坚固，能击破各种物质，故佛教常借来比喻和形象地命名，金刚杵即取此义。佛教传说中，密迹金刚以此为武器，又称执金刚神或金刚力士。

## 别称

金刚杵的别称较多，例如：

- 按照音译，“Gadā Vajra”可以写为缚日啰、伐折啰、跋折啰、𭭯耽啰、伐阇啰、斡资啰。
- 按照简化翻译，单独一个“Gadā”可以代称金刚杵，可以音译作嘎达，或直译为杵。
- 按照简化翻译，单独一个“वज्र”也可代称金刚杵，在印度就能直接称金刚。
- 按照意译，汉又可翻译为宝扣杵、降魔杵、锤叶杵等。

## 应用和意义

金刚杵是佛教中重要的法器。

### 在显教中

如来护法神密迹力士手中的武器：密迹力士手持金刚杵护持于如来左右。

智慧的象征：显教不以金刚杵为法器，故无实品金刚杵。乃取金刚杵的坚固来譬喻“大智慧”，以此“大智慧”舂破牢固难破的淫欲山。或坏破众生无量无边的苦。乃至于摧灭一切外道邪论。

### 在密教中

密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。金刚杵象征如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。

为密教行者修法所用之法器。密法行者常携带金刚杵，这是显示：挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，曼荼罗海会之金刚部诸尊，悉皆执持此杵。后世行人，意味着摧毁敌者的旨趣，大都把它演绎成“降伏诸魔外道”的作法用具了。

## 词源释义

梵语中的金刚（Vajra）含有“坚固”的意义。金刚杵一词，原本是因陀罗的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓祂所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间接意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。

## 质料

关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：金刚杵的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。

## 量度

《苏婆呼童子经》中说，金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。

金刚杵杵的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。

## 金刚杵的样式

至如金刚杵的样式：最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、珍宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。早期印度艺术中，金刚杵被描绘为一根短棒，两股各伸出一锋利的股叉。在慈悲相的法相手中，股叉并拢在一起，杵身通常为金色。而在忿怒相的法相中，股叉则张开，杵身通常为深蓝色。

## 形状

再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界——一真法界”。一股既可以表示人体内部世界的中轴，也可以表示宇宙的中轴须弥山。三钴表显“身、口、意”三密平等；也有战胜三毒（嗔，痴，愚）；掌控过去，现在和未来三时，掌控天界，地界和地下界等意义。五钴表示“五智五佛”——五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。

## 种类

- 独钴杵
- 三钴杵
- 五钴杵
- 九钴杵
- 十字金刚杵 又称羯磨杵
- 三棱杵，又名普巴杵、降魔杵

《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。

## 用法

- 成就事物，用五股杵。
- 加持神用，用三股杵。
- 行道念诵，用独股杵。
- 修“佛部、莲华部”法，用独股杵。
- 修金刚部法，用五股杵。
- 修大威德明王法，用九股杵。

## 有关叙述

在契经中，时常提到它。例如：菩提场所说一字顶轮王经第一、大般涅槃经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经，都曾经提到“金刚杵”的情形。

密教经典《佛说大摩里支菩萨经》卷2记载：炉中安放忿怒金刚杵，用烧过尸体的残柴烧，以“人肉及人骨的粉末，和从人尸榨取的脂擦拭之。”

## 相关隐喻的争议

男女双修常被邪师用以骗色，在佛教界被认为是受婆罗门教性力派渗透产生的旁门左道。而此法门中提到“金刚杵、莲花相合”说法可能有所隐喻。

印顺法师在《华雨集第四册》（Y 28p212~213）中提到：《一切如来真实摄大乘现证大教王经》：“莲华、金刚杵相合，此说即为最上乐”等。其中金刚杵代表男根，莲华代表女根，此为“男女和合的即身成佛法门”。印顺法师于其著作《印度佛教思想史》（Y 34p435~436）也重复的提出类似的论述。《印度佛教思想史》（Y 34p440）又说：如修到提、降、收、放自在，明点（指男精）降到摩尼端不会漏失（射出），就应该与实体明妃（女性），进行“莲华、金刚杵相合”，而引发不变的大乐（mahāsukha）。