歇山顶

歇山顶，又称为九脊殿、曹殿、厦两头造、四垂顶 或四面落水顶，为东亚常见的屋顶形式之一。在日本称为入母屋造（入母屋造）。在韩国称之为八作屋顶（팔작 지붕）。在台湾则称之为四垂顶或四面落水顶。为四坡式的屋顶结合两面山墙，前后有完整且较大的斜坡，但左右只有部分较小斜坡，上段设三角形山墙。相当于上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

此种屋顶形式为源于中国，并传播至东亚、南亚大部分地区，包含台湾、日本、朝鲜半岛、越南、蒙古、尼泊尔、印度、斯里兰卡。

## 名称

歇山顶在宋朝《营造法式》称九脊殿、曹殿、汉殿或厦两头造，厦两头造名称在唐朝就已经存在。称做为九脊殿是因为歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。清朝《清式营造则例》称为歇山顶，因其山墙只延伸到中段，有山墙至此停歇之意。

## 结构

歇山顶包含四面屋坡，九条屋脊——正脊一条、垂脊四条和戗脊四条，屋顶两侧形成的三角形墙面——山墙./歇山顶#cite_note-李2-4 `[3]`:107。

歇山顶分单檐歇山顶和重檐歇山顶两种，所谓重檐分为上、下檐，就是在单檐歇山顶的下方，再加上一至二层环绕四周的屋檐形成二重檐或三重檐，和庑殿顶大致相同。

歇山顶山墙常被称为山花，原因是依照在北方官式作法，山墙装有山花板，其上面绘有花纹，故曰山花。目的是封堵山墙、分隔室内外。外侧有保护檩木的博风板、辅助及装饰性的悬鱼惹草。山墙结构的组合因地区、时代而异而有显著的差异，形成形似悬山顶或硬山顶的形式，最主要的差异是山花和博风板的距离。悬山顶的形式，山花和博风板分离、山花板亦有可能位在实际的山墙外侧；硬山式，则山墙和博风板重合。山墙可为木制的山花板、泥壁、砖墙、木连格子、漆喰、琉璃瓦甚至镂空等不同材质即形式，在中国、韩国、日本各地区皆有不同表现，在台湾则多为砖墙封堵的硬山形式。

山墙可透过改变山墙的位置而有大小深浅的变化，称之“收山法”。按照北方官式，收山法通常由山面正心桁中，向内侧收一桁径为山花板外皮位置；如小式建筑，则由山面檐檩中向内侧收进一檩径，定为山花板外皮位置。收山法并可分为顺梁法及趴梁法。山墙的重量则可以透过山墙延伸至地面，或者以柱列和梁架支撑，并可以透过增柱造使山墙位置更灵活且支撑力更强。

## 历史

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### 中国

歇山顶的出现晚于庑殿顶，其起源有数种说法：其中之一为起源于在悬山顶的下方加披檐，第二种主张为四阿庑殿顶脊下两端开洞通风，皆可以视为上侧的悬山顶和下侧的四坡顶的结合，分段明显。在汉代四川牧马山崖墓出土的明器中有分段式歇山顶的结构，到魏晋南北朝，在龙门石窟第1443窟古阳洞，北魏正始四年(507年)的安定王元燮造像龛出现了不分段的歇山顶；敦煌莫高窟北周296窟《五百强盗成佛因缘》壁画中共绘屋顶六十个，其中歇山式三十五个，呈上下不连续状的就有二十个。有此可知分段和不分段歇山顶此两种形式有长期的共存时间。今日在日本仍可见到分段式的歇山顶，西安青龙寺遗址上1981年重建的“惠果空海纪念堂”便采取此种分段的方式。

此后歇山顶的样式逐渐定形成熟。中国现存最早木结构歇山式建筑是唐代的五台山南禅寺大殿，为三开间的单檐歇山顶，出檐深远；其次是芮城广仁王庙，面阔五间。敦煌莫高窟的壁画中也大量出现歇山顶。

到了宋、辽、金时期，歇山顶已经大为流行，逐渐成为寺庙等重要建筑的屋顶形式，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式。元朝的歇山顶建筑蓬勃发展，同时结构也更为复杂，例如元大都大内中轴线上大明殿后的寝宫即为复杂的重檐歇山顶；元代龙舟夺标图中有重檐歇山十字脊的水上建筑。明代庑殿顶渐趋少见，尤其是在南方。重檐歇山顶逐渐成为主流，超越单檐庑殿，更广为运用到殿宇建筑之中，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。结构复杂的歇山顶也在此时大量出现，例如明代安文正的黄鹤楼图和岳阳楼图中，两栋建筑皆在当时采用复杂的不等大山墙或多角形歇山顶。

随着时代的演变，歇山顶也产生外型的变化。早期歇山顶建筑收山较明显，山墙较小，唐朝正脊长度可能只有正面宽度的三分之一，明、清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山；同时，屋坡举折也愈来愈陡峭高耸，自明代以来。歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。早期山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板，随后山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山墙，到了清朝才常在博风板里加上山花板。

在中国古代，建筑屋顶的样式有等级差异。以重檐庑殿顶最高，其次为其中重檐歇山顶和单檐庑殿顶，再次为单檐歇山顶。依照《唐六典》纪载，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，到后期制度逐渐瓦解，也有些民宅开始使用歇山顶。

### 日本

入母屋在日本有本土及外来起源，位在静冈县静冈市的弥生时代的聚居地遗迹——登吕遗址中的竖穴式建筑即有复原的茅葺屋顶入母屋形式。奈良县的佐味田宝冢古坟出土的家屋文镜（かおくもんきょう）背面雕刻的四种当时的建筑样式，当中包括入母屋形式。魏晋南北朝时，梁朝和陈朝曾派遣工匠至百济建造寺院，之后百济又向日本派遣工匠，原生的入母屋顶与传入的歇山顶融合，并保留了早期分段式歇山顶，实例包括法隆寺收藏的玉虫橱子、大阪四天王寺。在日本，分段式屋顶包括歇山顶和庑殿顶皆被称为錣屋根。在长崎则有两段屋顶完全脱开的形式，例如长崎兴福寺本堂、孔子庙大成殿。奈良法隆寺西苑伽蓝则保存了世界上最早，飞鸟时代的木结构歇山顶建筑。

不同于中国，日本文化视悬山顶(切妻)为最高等级的屋顶形式，庑殿顶(寄栋造)则是最低的形式，混和二者的入母屋受中国文化影响，则常被用在宫殿、寺社等重要建筑中。在冲绳(琉球)，最高等级的建筑是重檐入母屋(歇山顶)，例如首里城正殿，寄栋造(庑殿顶)多为民居所用。

## 变体

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歇山顶的基本样式加以延伸，透过改变平面、立面、梁架等，可以演变出以下几种变体。

- 四面歇山顶：四面歇山顶是由两个歇山顶用相交所构成的屋顶，形成十字脊，四面皆为歇山顶的山墙，实例有北京故宫角楼、阅江楼、光岳楼、临汾东岳庙戏台、新竹南园南楼。
- 丁字相交歇山顶：丁字相交歇山顶为四面歇山顶的变体，也是十字脊的方式，但只有三面有山墙，实例有正定关帝庙。
- 转角相交歇山顶：转角相交歇山顶亦为四面歇山顶的变体，采十字脊的方式，但只有相邻两面有山墙或一面，实例有北京内城东南角楼、公馆林宅、神冈吕家顶瓦厝和北宋清明上河图画面中的正店旁的平房。
- 卷棚歇山顶：卷棚歇山顶是指没有正脊，而采用卷棚顶的方式建造的歇山顶，多用在较次要的建筑。实例有鹿港龙山寺拜亭、承德避暑山庄烟雨楼、北京故宫畅音阁和莲座山观音寺重檐拜亭。
- 假四垂：假四垂顶为台湾在日治时期演变出的屋顶形式，最早可以追溯到由陈应彬大师制作的北港朝天宫三川殿，通常上檐为歇山顶，下檐为硬山顶，上檐重量由点金柱支撑，形式挺拔秀丽，庙宇多用之，并可以解决通风及部分采光等问题。擅长施作的匠师以陈应彬最著名。实例有桃园景福宫、北港朝天宫、台中乐成宫。

## 实例

### 单檐歇山顶

银川南薰门门楼、福州华林寺、蓟州独乐寺观音阁、北京妙应寺山门、北京智化寺智化殿、台北府城北门、首里圆觉寺总门

### 重檐歇山顶

台北圆山大饭店、台北龙山寺正殿、台北国家音乐厅、台北保安宫正殿、苏州玄妙观三淸殿、首尔景福宫勤政殿

## 图集

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- 银川南薰门门楼使用单檐歇山顶。

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- 福州华林寺使用单檐歇山顶。

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- 蓟州独乐寺观音阁为双层歇山顶建筑。

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- 正定隆兴寺摩尼殿为重檐歇山顶建筑，四面出抱厦。

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- 新竹迎曦门门楼使用重檐歇山顶。

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- 采用重檐歇山顶苏州玄妙观三淸殿

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- 夏鲁寺的分段式重檐歇山顶

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- 青海安多藏区赛宗寺重檐歇山山门

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- 神光寺为双层建筑，第二层采用重檐歇山顶。

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- 奈良法隆寺中门使用重檐歇山顶。

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- 首尔景福宫勤政殿使用重檐歇山顶。

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- 首里圆觉寺縂门采用单檐歇山顶。

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- 日本的入母屋造屋顶。

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- 印度班加罗尔郊外的建筑

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- 黄鹤楼图

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- 岳阳楼图

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- 台北府城北门采用单檐歇山顶

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- 彰化南瑶宫观音殿采用重檐歇山顶

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- 大龙峒保安宫三川殿采用“假四垂”

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- 台中乐成宫三川殿采用“升庵假四垂”

## 基本资料

- 头衔：歇山顶
- tradchi：歇山顶、厦两头造
- simpchi：歇山顶、厦两头造
- 背景：팔작 지붕
- 谚文：팔작 지붕
- 汉字：八作 지붕
- - 文观部式：paljak jibung
- - 马-赖式：p'alchak chipung
- 假名：いりもやづくり
- 日文名：入母屋造
- 旧字体：入母屋造
- 平文式罗马字：Irimoyazukuri