所多玛与蛾摩拉

所多玛或译索多玛（Sodom；סדום）和蛾摩拉或译哈摩辣（Gomorrah；עמורה）是圣经所记载的两个城市，经考古学家发现极可能位于约旦河东岸、死海以北的位置，首次出现在《希伯来圣经》。根据旧约及新约圣经描述，所多玛跟蛾摩拉是两座迦南地区的城市，城里的居民行耶和华看为恶的事，于是被大火摧毁。现代考古发现此事与青铜时代晚期崩溃有关。

## 圣经中的记载

耶和华因为索多玛与蛾摩拉的罪恶，要毁灭两城，亚伯拉罕向他求情，耶和华答应，若在城中能找到十个义人，他就不毁那城。结果，耶和华所派的两位天使一去，所见义人，唯有罗得一家，天使告诉罗得到山上避难，逃难时切不可回头看，罗得的妻不遵神谕回头看了一眼，化作盐柱。

在《申命记》中，被天火所焚毁的除了索多玛及蛾摩拉外，押玛和洗扁亦遭同运：“又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长——好像耶和华在忿怒中所倾覆的索多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。”

### 二城位置

《圣经·创世记》14:2-3 中提到，索多玛与蛾摩拉是摩押平原（死海的东南面）五城中的两个。该五城分别是索多玛、蛾摩拉、押玛（Admah）、洗扁（Zeboim）和琐珥（Zoar）。亚伯拉罕跟他的侄儿罗得分离时，罗得就选择了约旦河平原上的城邑，往东迁移直到索多玛，因为当时约旦河的全平原直到琐珥都是较富庶的。

## 相关的语句

- 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创13:13）
- 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为。”罗得出来，把门关上，到众人那里，说：“众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。”众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要做官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人（天使）伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并使门外的人，无论老少，眼都昏迷，他们摸来摸去，总寻不着房门。（创19:4-10）
- 他们行奸淫，做事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。（耶23:14）
- 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。（结16:49）
- 又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。（彼后2:6-10）
- 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲（英译：strange flesh），就受永火的刑罚，作为鉴戒。（犹1:7）

注：圣经引用中的翻译源自中文和合本圣经。

## 《古兰经》中的故事

在伊斯兰教中，易卜拉欣的侄子就是鲁特（罗得），他也是个先知。根据《古兰经》，鲁特（罗得）作为先知被派到那里警告索多玛与蛾摩拉的居民，要求改变他们的行径。这个故事出现在章节呼德〈古兰经第11章〉；呼德这部分的主要内容是先知们被派出去警告他们的国家要只崇拜安拉，之后真主要惩罚这些国家。

索多玛与蛾摩拉盛行不良的行为，真主派遣罗得前去教化他们（古兰经 7：80－81；26：165－166）。罗得劝他们停止使真主不悦的罪行，但他们嘲笑他（29：29），威胁放逐他（7：82；26：167）；罗得祈祷真主搭救他及其家属（26：169）。

三位天使乔装成少年的样子，显现在罗得前面。罗得很了解索多玛居民的恶行，深怕不能保护他们；他说：“这是一个艰难的日子。”（古兰经 11：77）居民前去捉拿三少年（54：37），他试着劝他们停止企图强奸的行为，愿把自己的女儿嫁给他们（11：78；15：68－71）。但他们说：“你确实知道我们的欲望。”（11：79）

以下引文来自中文版的《古兰经》：

伊斯兰教观点中的罗得和《圣经》中的罗得最大的不同之初在于，圣经包含了罗得和他两个女儿的性关系，这一点在伊斯兰教中是被决然否认的。因为罗得被指为上帝的先知，在伊斯兰教，先知绝对不会触犯上帝的律法。

## 以《圣经》中的所多玛为主题的艺术作品

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- 绘画
- 索多玛与蛾摩拉的毁灭，约翰·马丁，1852年。
- 索多玛与蛾摩拉事件，哈特曼·舍德尔，1493年。
- 文学
- 萨德侯爵著，索多玛120天 （Les cent vingt journees de Sodome）
- 伊能静著，索多玛城

## 延伸词汇

因为《圣经》中对索多玛“Sodom”的负面描写，在英文中，由“Sodom”一字所生出的词汇“sodomy”带有贬义。在基督教中世纪的神学观中，指非属于神学自然法规范的性行为。大多用来指男性之间的性行为，通常译作贬义的“鸡奸”。

违反中世纪基督教自然法神学观的性用语还有Onanism。俄南（Onan）按圣经希伯来的习俗在哥哥死后，与兄嫂他玛同房。不过俄南故意体外射精，不让他玛怀孕，耶和华认为这是恶，就让俄南死了。Onanism因此成为手淫及性交中断的代词，日语也引进“オナニー”（Onani），作为手淫之意。

## 对两个城市毁灭的其他解释

在探索频道播出的《圣经的秘密—索多玛与蛾摩拉》节目中，以科学角度（考古学、天文学及地质学）来研究并推测索多玛与蛾摩拉为何毁灭。以下为其内容：

节目中说道，在前3123年6月29日清晨4点30分左右，有一枚小行星进入地球大气层，并在南欧阿尔卑斯山上空爆炸，造成碎屑进入大气层，与空气摩擦后，并在死海地区降下大量陨石火球，造成死海周边城市的毁灭。并在古城尼尼微遗址东方600哩处，发现了一件古苏美文化的星相泥盘，此泥盘在18世纪出土，目前收藏于大英博物馆。上面写满了楔形文字。泥盘上记录了制作当晚的星相，天文学家与工程师几乎能辨识出各星座；但有一未知图形及楔形文字困扰着他们。大英博物馆召集了一组专家解读出来，文字的译文为“发光物体急速飞过”。其由双鱼座方向穿过飞马座，再由天鹰座坠落于地平线。经由推算此小行星延著阿登轨道行进，为阿登型小行星，该族小型星绕日轨道为金星与地球间，科学家利用火箭飞行软件，计算当日地球自转及该小行星运行轨道，计算出其并非直接撞上死海附近，而是撞击奥地利的阿尔卑斯山，落在乌姆豪森的欧瑟拉希谷一处叫柯佛（Köfels，又译科佛尔）的地方。但其并未直接撞击地球，而是在山脉上方爆炸。其威力是核武的100倍，产生了砂石尘土混杂的蕈状云，以每秒5公里的速度喷向数百哩的高空，弥漫了整个地中海地区，估计这道烟柱有900公里高，接着大体积碎石再从高空中落下，与大气层摩擦，产生了大量陨石、火球，落在离爆炸地点1500哩外的死海地区，使死海地区在1秒钟，地表温度飙高到400摄氏度，被火球直接砸到的人瞬间燃烧死亡，此次撞击影响了全世界，大量烟尘覆盖了整个大气层，达数月之久。古气候学家在南极洲、西藏高原、智利等冰层中找到撞击证据。全世界在约5200年前，气候遽变，许多地方短时间被冰封。原本富饶的中东化为沙漠。

2021年9月20日，科学报告杂志刊登了在死海附近的最新考古成果。考古团队发现了一座3600年前 （约公元前1650年）的古城遗迹，毁灭于一场类似通古斯卡大爆炸的天灾。计算机模拟推测当时一颗小行星在死海上空几公里处爆炸，产生相当于1000颗广岛原子弹的威力。地表温度瞬间上升至2000摄氏度，古城里无人能幸免。同时高温气化死海，产生巨量盐蒸汽。盐蒸汽降落之后，附近几百平方公里内土地盐碱化，化为不毛之地，数百年无人栖息。该研究报道被认为可能对应“所多玛与蛾摩拉”的毁灭。尤其在旧约里描述罗德的妻子化为盐柱，这可能对应当时从天而降的盐蒸汽。2022年3月，另有一研究团队发文质疑了上述的研究成果，认为其文章提供的证据不足以证明在该地有过地外天体的碰撞。

## 外部链接

- Atlantic Baptist大学所多玛和蛾摩拉
- Ontario Consultants on Religious Tolerance 这个站点涵盖基督教对于所多玛和蛾摩拉的故事比较保守的观点。
- 所多玛和蛾摩拉 天主教百科全书
- "创世记19章评论" Robert Jameison, D.D. 1871年
- "创世记19章评论" Theodore Beza