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楷书

楷书，亦称今隶、真书、正楷、楷体或正书，是汉字书法中最常见的一种字体风格。

楷书相传由汉章帝时王次仲以汉隶作楷法，是隶书的变体，其字形较为平直正方，去除隶书笔划尾部的挑法及蚕头燕尾的笔法，不写成扁形，结构不合“六书”原则。到直至今日，楷书的写法和美感仍然是汉字手写体中的第一参考标准，无论繁体字或简化字的手写体皆需要透过临摹楷书而习得。

## 历史

北宋《宣和书谱》：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。

初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。

### 名称

#### 真书

指从汉魏到隋唐以前的过渡性书体，特点是楷中有隶。真书分“北碑”和“南碑”，北碑指北魏、北齐、北周的碑书，因其佛教盛行，因其中以北魏碑书居多，故又称之为“魏碑”。南碑指东晋、宋、齐、梁、陈各代之碑。

#### 正书

楷书古代又称正书，最早可见于宋代。“正”字从“止”从“一”，有建中立极，不偏不倚，止于最好的地步的意思。

## 分类

1至2厘米的为小楷（小字），2至5厘米的为中楷，5厘米以上的为大楷（大字）。但这是笼统的分法，实际上出现过10厘米的小字和大到1.8米的大字。

### 小楷

小楷，楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是隶书的权威，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为楷书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。

### 中楷

由小楷演变而来，字型较大楷偏小。兴盛于唐宋，如古代的碑刻、神道碑或碑碣的字径则多属于中楷范畴。

### 大楷

大楷，指用毛笔书写的较大的楷体字。

## 楷书名人

### 楷书四大家

- 唐欧阳询
- 创欧体，代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》等。其中《九成宫碑》被誉为天下第一楷书。
- 唐颜真卿
- 创颜体，代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》等。
- 唐柳公权
- 创柳体，笔法刚劲有力，代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》等，与颜真卿齐名，并称“颜筋柳骨”。
- 元赵孟𫖯
- 创赵体，代表作有《帝师胆巴碑》（龙兴寺碑）、《三门记》等。

### 初唐四大家

- 欧阳询
- 褚遂良
- 代表作有《雁塔圣教序》等，书体被后人称为“褚体字”。
- 虞世南
- 代表作有《孔子庙堂之碑》。
- 薛稷
- 代表作有《信行禅师碑》。

### 其他

- 锺繇

锺繇为三国曹魏政治家与书法家，被誉为“楷书鼻祖”。

- 代表作有《宣示表》，《荐季直表》等。
- 东晋王羲之
- 代表作有《黄庭经》，《孝女曹娥碑》，《乐毅论》。
- 王献之
- 代表作有《洛神赋十三行》
- 张旭
- 代表作有《郎官石柱记》
- 徐浩
- 代表作有《不空和尚碑》
- 裴休
- 代表作有《圭峰禅师碑》。
- 苏轼
- 代表作有《寒食帖》等。
- 黄庭坚
- 代表作有《松风阁诗帖》等。
- 赵佶
- 首创瘦金体书法，代表作有《夏日诗帖》、《秾芳诗帖》，《瘦金千字文》等。
- 文徵明
- 文徵明善于行书与小楷，代表作有《琴赋》等。
- 谭延闿
- 溥心畬
- 沈尹默
- 启功
- 刘炳森
- 田英章、田蕴章（二人并称“二田”）

## 印刷字体

印刷用的仿宋体、宋体是从楷书发展而成。发明雕版印刷术时，负责书写和刻制雕版的人就是当时擅写楷书的经生，楷书因而成为雕刻印刷最早期参照的字体。

## 电脑字体

- 中易楷体（SimKai）
- 随微软Windows操作系统 和Office软件发布。
- 标楷体 (DFKai-SB (Windows)/BiauKai (Mac OS))
- 全字库正楷体
- 为中华民国国家发展委员会所制作，若发现BUG也在一段时间后修正。
- 华文楷体（STKAITI.TTF）
- 由常州华文文字技术有限公司（Changzhou SinoType）制作，随微软Office软件发布。
- Kai
- Mac OS简体中文字体
- 楷体-繁（KaiTi-TC）
- Mac OS繁体中文字体
- 文鼎PL中楷、文鼎PL简中楷
- 文鼎公共授权自由字体，由文鼎科技释出，现时大部分Linux分发版本默认附带。
- 文鼎PL新中楷、文鼎PL新中楷mono
- 文鼎公共授权自由字体，由开源社群将文鼎科技释出之两套自由楷书字体合并而成。
- AR PL中楷（AR PL UKai）
- 文鼎公共授权自由字体，由开源社群将文鼎科技释出之两套自由楷书字体合并而成，现时大部分Linux分发版本都有。
- I.颜体
- 基于王汉宗的一款颜体字体开发，GPL授权。
- 自由香港楷书 （Free HK Kai）
- 自由香港字型专案依据香港教育局《常用字字形表》2007年重排本中的小学生常用字及修改台湾全字库楷体而成，以共享创意署名4.0国际授权条款释出。

## 图集

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- 欧阳询《九成宫醴泉铭》（局部）

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- 颜真卿《勤礼碑》（局部）

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- 柳公权《玄秘塔碑》（局部）
张谷英村

张谷英村位于湖南省岳阳市以东的渭洞笔架山下，地处岳阳县、平江县、汨罗市三县市交汇处，距离长沙市、岳阳市分别约150公里和70公里，为中国保存最为完整的江南民居古建筑群落，至今已存在了500多年。2001年6月25日被公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为中国历史文化名村。

张谷英村为汉族聚居群落。整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋三大群体组合而成。古建筑群始建于明嘉靖41年，清代两次续建。现有巷道62条，天井206个，总建筑面积达5万多平方米，共有大小房屋1732间。总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。

## 景观

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- 石碑

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- 穿梭于民居间的河流

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- “永振家殸”牌匾

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- “事业宗儒”牌匾

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- “烟火堂”（灭火池）
网页寄存服务

网页寄存服务（Web hosting service）是一种可以托管网站的服务，服务方利用数据中心的电脑为用户提供免费或收费服务。公司通常会提供一个界面，让用户远端上载网页内容，然后其他人就可以透过服务商来存取用户所寄放的网页。

## 网页寄存的类别

- 免费方式的网页寄存服务：在大多数情况下，用户无需支付费用，即可获得一个具自由权的网站，但供应商可根据服务协议要求用户在网站上挂上广告，以让供应商赚取运营经费。
- 分享方式的网页寄存服务：用户需支付一笔便宜的费用，便可获得一个特定容量的网站空间，此概念就像供应商以单一机器，让多个客户共享于此机器内的资源，在供应商与客户间获得最佳的成本比例，客户不需花费巨额自设机器。
- 虚拟专用服务器
- 专有服务器
- 主机托管
- 丛集寄存
- 家用服务器
- 内容传递网络
马力 (1916年)

马力（1916年3月－1979年9月25日），男，天津蓟县马家崖人，中华人民共和国政治人物。

## 生平

马力原名马久孚，1938年加入中国共产党，抗日战争时在天津一带领导游击战，后分配到平北抗日根据地，先后任昌怀县委书记、丰滦密县委书记、承兴密县委书记，1944年曾在平谷镇罗营清水湖村以“烧了草房，我们盖瓦房！烧了瓦房，我们盖楼房！楼上楼下，电灯电话！戏匣子，大喇叭！”的讲话在当地知名。

中华人民共和国成立后，曾任河北省唐山地委书记、河北省人民委员会副省长，1966年任北京市委书记（当时市委第一书记为李雪峰），又转任北京市委秘书长、北京市委员会临时常委会员等职位，1977年调往贵州，曾任中国共产党贵州省委员会第一书记、贵州省革命委员会主任、贵州省军区第一政治委员等。

1979年9月25日因积劳成疾，病逝于北京。

## 参考资料

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虎门镇

虎门镇，是中华人民共和国广东省东莞市下辖的一个镇，面积为178.5平方公里，位于东莞市西南部、珠江口东岸，镇中心区俗称太平，东边与长安镇相邻，西边与广州市番禺区、南沙区隔冮相邻，南边靠大海，北边与厚街镇，东北边与大岭山镇，相邻西北隔东江支流连沙田镇，东南边与深圳市宝安区隔海相望。虎门为象形地名，因珠江口突起对列的大虎、小虎二山而得名。镇人民政府驻则徐社区，办公地址为虎门大道38号。2025年中国综合竞争力百强镇第8名。

2015年，全镇生产总值447亿元人民币。虎门镇的产业以服装业为主。改革开放初期，虎门“洋货一条街”上售卖的由香港流入的服装服饰，虎门的服装贸易因此名声鹊起，现虎门已成为中国服装服饰名城。

## 名字由来

虎门是象形地名，原指珠江口上大虎、小虎二山对列之水域。大虎、小虎二山，宋朝时称秀山，又名虎头山。二山对列水域民间俗称虎头门，到清朝初简称虎门。《广州府图经志》记载:“大虎虎，二山相次，若虎踞之状，故名虎头门。”于民国时期成书的《东莞县志》记载:“虎头山，在城西南五十五里大海中，一名秀山，有大、小虎头二山，俗名虎头门。”张二果于明崇祯年间成书的《东莞县志》称虎门“二山对列，束隘如门，轩然昂头，隐若虎踞，潮汐出入，势甚雄激，南控重溟，为省城门户”。清康熙二十六年（1687年），虎门驻军营寨虎头门寨由阿娘鞋岛（威远岛）迁移到石旗岭（大人山）下。嘉庆十五年（1810年），又在此地建立虎门水师提督署，统管全省三十六营水师。此后，虎门寨城内外水陆之域被统称为“虎门”。

## 行政变迁

今虎门所属区域，在明洪武元年（1368年）属于东莞县归城乡第七、八、九都，在明洪武四年（1371年）属缺口司管辖，在民国初期分别属八区、五区、三区，民国13年（1924年）虎门所属区改称十一区。民国27年（1938年）10月，日军军队侵占虎门。民国29年（1940年）5月，东莞县政府重新建立，虎门划属第五区公署。1949年10月，东莞落入共产党政权，虎门所属区域中的太平设为太平市（东莞县辖市），其他区域隶属东莞县第六区。1953年初，土地改革复查，东莞县划分15个区。原东莞县第六区所辖怀德、树田2个乡划属第九区，小虎乡划入第十一区，余下的镇洲乡、赤龙乡、博涌乡、北宁乡、南北面乡、虎洲乡、南栅乡、基宁乡、白沙乡设置为第十区。同年，第九区并入第十区。1954年6月30日，东莞县第十区的塘郎、杨屋2个乡划属东莞县第三区（后改称寮步区），基宁、镇州、南北面等3个乡划属新成立的东莞县第十一区（后改称沙田区）。1955年9月，东莞县第十区改称虎门区。1957年3月，东莞撤销区建制，合并成立大乡，虎门区改为虎门大乡、北栅大乡、沙头大乡。

1958年9月20日，东莞县废除大乡成立人民公社，虎门大乡、北栅大乡、长安大乡及太平镇合并成立虎门人民公社。1959年5月30日，太平镇由虎门人民公社分出，成立太平镇人民公社。同年8月28日分出长安人民公社。长安人民公社于1960年5月并入虎门人民公社，于1961年7月再从虎门人民公社分出。1960年4月至1961年6月，沙田片区、新沙片区、大洲片区划属厚街人民公社。1983年10月，废除人民公社体制，成立虎门区公所，同时将阿娘鞋岛（威远岛）的南面生产大队、北面生产大队、九门寨生产大队、武山沙生产大队划归太平镇管辖。1985年10月4日，经广东省人民政府批准，太平镇和虎门区合并为虎门镇，实行镇管村体制。原太平镇政府驻地改称太平港，为虎门镇人民政府所在地。1998年7月8日，经广东省人民政府批准，撤销新湾镇建制，原新湾镇所属港湾、向东等10个管理区和新湾居委会划归虎门镇管辖。

2015年，中国国家发改委印发《国家新型城镇化综合试点方案》，虎门镇开展撤镇设市试点，东莞市赋予虎门镇县级管理权限，但不配四套班子，不设街道办。

## 人口

根据东莞市第七次全国人口普查公报显示，截至2020年11月1日零时，虎门镇常住人口为838144人。

## 历史冲突

1839年4月，林则徐与邓廷桢及广东海关监督豫坤到达虎门，令英美烟贩在沙角呈缴鸦片。6月3日，通过海水浸化的方式销毁收缴的鸦片，事件被称为“虎门销烟”。

1841年1月，英国军队攻破虎门的沙角炮台和大角炮台。2月，英国军队摧毁虎门沿岸防线。1843年，清朝钦差大臣耆英与英国全权公使在虎门签订《虎门条约》。
湖南历史

中国历史清朝时期湖南历史湖南清代历史

## 原始社会

旧石器时代，湖南地区已经有人类活动。常德地区有湖南最早的旧石器时代遗址，距今约40万年。位于株洲县城西南的三门镇燕子村六斗坡，出土石刮削器1件。六斗坡旧石器遗址距今约20万年。湖南道县的玉蟾岩遗址，为旧石器时代末期遗址，曾出土6粒1万2千年前的稻谷。

- 三苗

## 夏商西周

宁乡炭河里遗址出土重要青铜器四羊方尊等。

## 春秋战国之楚国

属于楚国的南部，其中郴州曾为秦朝末年西楚霸王项羽废逐楚义帝熊心之地。

## 秦朝

长沙郡，黔中郡

## 两汉三国之荆州

汉朝时，湖南属荆州刺史部（治所在南阳郡），其地分为武陵、长沙、零陵、桂阳四个郡。

- 武陵郡：治临沅县（今常德），领临沅、沅南、汉寿、零阳、孱陵、充县、酉阳、迁陵、沅陵、辰阳等10县。
- 长沙郡：治临湘县（今长沙），领临湘、益阳、罗县、下隽、醴陵、湘南、酃县、攸县、容陵、茶陵、安城、连道、昭陵等13县。
- 零陵郡：治泉陵县（今永州），领泉陵、重安、湘乡、昭阳、烝阳、夫夷、都梁、洮阳、零陵、始安、营浦、营道、泠道等13县。
- 桂阳郡：治桂阳县（今桂阳县），领郴县、汉宁、便县、耒阳、阴山、南平、临武、桂阳、曲江、浈阳、含洭等11县。
- 武陵郡：治临沅县（今常德），领临沅、沅南、汉寿、零阳、孱陵、充县、酉阳、迁陵、沅陵、辰阳、作唐、镡成等12县。
- 长沙郡：治临湘县（今长沙），领临湘、益阳、罗县、下隽、醴陵、湘南、攸县、容陵、茶陵、安城、连道、昭陵等12县。
- 零陵郡：治泉陵县（今永州），领泉陵、重安、湘乡、昭阳、烝阳、夫夷、都梁、洮阳、零陵、始安、营浦、营道、泠道等13县。
- 桂阳郡：治桂阳县（今桂阳县），领郴县、汉宁、便县、耒阳、阴山、南平、临武、桂阳、曲江、浈阳、含洭等11县。

西汉与东汉四个郡所属县只有武陵、长沙略有变化。

- 武陵郡：治临沅县（今常德），领临沅、龙阳、汉寿、沅陵、黚阳、酉阳、镡城、沅南、迁陵、舞阳等10县。
- 长沙郡：治临湘县（今长沙），领临湘、攸、下隽、醴陵、刘阳、建宁、吴昌、罗、蒲沂、巴陵等10县。
- 零陵郡：治泉陵县（今永州），领祁阳、零陵、营浦、洮阳、永昌、观阳、营道、春陵、泠道、应阳等10县。
- 桂阳郡：治郴县（今桂阳），领耒阳、便、临武、晋宁、南平、郴等6县。

后增设：

- 衡阳郡：治湘西县（今衡阳县渣江镇）。领湘西、湘乡、重安、蒸阳、湘南、连道、益阳、衡阳、新阳、临蒸等10县。
- 湘东郡：治酃县县（今衡阳市珠晖区）。领酃县、茶陵、梨阳、新宁、阴山、新平等6县。
- 天门郡：治溇中县（今张家界市慈利县）。领零阳、充、溇中等3县。
- 昭陵郡：治昭陵县（今邵阳市大祥区），领昭陵、都梁、夫夷、昭阳、高平、新城等6县。

## 两晋南北朝

- 西晋，湖南分属荆州、广州
- 东晋，湖南分属荆州、湘州和江州
- 南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州
- 南朝陈，湖南分属荆州、沅州、湘州

## 隋唐

- 武德四年置潭州总管府，辖潭州、衡州、永州、郴州、连州、南梁州、南云州、南营州
- 武德七年改潭州都督府，辖潭州、衡州、永州、郴州、连州、邵州和道州
- 贞观元年设道，湖南分属山南东道、江南西道和黔中道
- 广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始

## 五代之楚国

- 马殷建立楚国

## 宋朝

- 荆湖南路

## 元朝湖广行省

- 元朝为湖广等处行中书省的一部分

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## 明朝湖广布政使司

明朝时湖南为湖广等处承宣布政使司的一部分。

府｜附郭县｜散州、厅｜县

长沙府｜长沙县 善化县｜茶陵州｜湘潭县 湘阴县 宁乡县 浏阳县 醴陵县 益阳县 湘乡县 攸县 安化县

宝庆府｜邵阳县｜武冈州｜新化县 新宁县 城步县

岳州府｜巴陵县｜澧州｜临湘县 华容县 平江县 石门县 安乡县 慈利县

常德府｜武陵县｜/｜龙阳县 桃源县 沅江县

辰州府｜沅陵县｜沅州｜溆浦县 泸溪县 辰谿县 黔阳县 麻阳县

衡州府｜衡阳县｜桂阳州｜衡山县 耒阳县 常宁县 安仁县 酃县 临武县 蓝山县

永州府｜零陵县｜道州｜祁阳县 东安县 宁远县 永明县 江华县

郴州直隶州｜/｜/｜永兴县 宜章县 兴宁县 桂阳县 桂东县

靖州直隶州｜/｜/｜会同县 通道县 绥宁县

## 清朝湖南省

- 湖南省

湖南人口一直攀升，直至19世纪，湖南人口过于拥挤并且农民起义的四起。始于中国南方广西、爆发于1850年的太平天国运动（太平天国农民起义或拜上帝教农民起义）传入湖南之后继续沿长江谷地向东深入，但最终是一支曾国藩旗下的湘军开进南京，于1864年镇压了起义。之后湖南保持了相对的安定，直到1910年，出现了众多对抗即将崩溃的清朝的起义。

府｜附郭县｜散州、厅｜县

长沙府｜长沙县 善化县｜茶陵州｜湘潭县 湘阴县 宁乡县 浏阳县 醴陵县 益阳县 湘乡县 攸县 安化县

宝庆府｜邵阳县｜武冈州｜新化县 新宁县 城步县

岳州府｜巴陵县｜/｜临湘县 华容县 平江县

常德府｜武陵县｜/｜龙阳县 桃源县 沅江县

辰州府｜沅陵县｜/｜溆浦县 泸溪县 辰谿县

沅州府｜芷江县｜/｜黔阳县 麻阳县

衡州府｜衡阳县 清泉县｜/｜衡山县 耒阳县 常宁县 安仁县 酃县

永州府｜零陵县｜道州｜祁阳县 东安县 宁远县 永明县 江华县 新田县

永顺府｜永顺县｜/｜龙山县 保靖县 桑植县

澧州直隶州｜/｜/｜石门县 安乡县 慈利县 安福县 永定县

郴州直隶州｜/｜/｜永兴县 宜章县 兴宁县 桂阳县 桂东县

桂阳直隶州｜/｜/｜临武县 蓝山县 嘉禾县

靖州直隶州｜/｜/｜会同县 通道县 绥宁县

乾州直隶厅｜/｜/｜/

凤凰直隶厅｜/｜/｜/

永绥直隶厅｜/｜/｜/

晃州直隶厅｜/｜/｜/

## 中华民国湖南省

- 辛亥长沙起义
- 谭延闿督湘第一次
- 汤芗铭督湘
- 刘人熙代理湖南督军兼代省长
- 谭延闿督湘第二次
- 傅良佐督湘
- 谭浩明南军联帅驻湘
- 张敬尧督湘，驱张运动
- 谭延闿督湘第三次，联省自治运动
- 林支宇
- 赵恒惕督湘，省长
- 唐生智省湘，马日事变
- 鲁涤平省湘，秋收暴动、会剿湘赣苏区
- 何键省湘，杀害杨开慧
- 张治中省湘，文夕大火
- 薛岳省湘，长沙会战
- 程潜省湘，程潜投共

## 中华人民共和国湖南省

文化大革命期间（1966年—1976年），湖南省发生了很多屠杀事件。湖南省下辖103个县，依据拨乱反正、改革开放以后公开的76个县的县志，宁远县死亡人数最多、达1093人，各县在文革期间平均非正常死亡80人；亦有学者得出全省各县平均非正常死亡147人的数据。但研究学者普遍认为，1967年8-10月发生的道县大屠杀是湖南最为严重的文革屠杀事件，道县实际死亡4519人（但县志只报道了7人死亡），而此次大屠杀共造成零陵地区包括道县、宁远县在内的10余个县市共9093人死亡（7696人被杀、1397人被逼自杀）。受道县屠杀影响，1968年7-9月发生的邵阳县大屠杀共造成991人死亡（322人被杀、669人被逼自杀），但有学者称实际死亡人数达数千人。此外，湖南溆浦等地区也有屠杀事件发生。

## 参见

- 湘潭历史、长沙历史
- 湖湘文化
可持续发展

可持续发展（英语：Sustainable development），“可持续性”其最常见的定义出自布伦特兰委员会的《我们共同的未来》：“既能满足我们现今的需求，又不损害子孙后代，能满足他们的需求的发展模式。”可持续发展努力实现环境保护、经济和可持续发展的目标。

## 定义

“可持续发展”的出现，就是要纠正过去的错误，避免其他国家重蹈覆辙。“可持续发展”强调经济体系内的发展必须环环相扣，并得以自给自足。

可持续发展的概念古已有之，公元前241年，秦·吕不韦主持编纂《吕氏春秋·义赏》中提到：“竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”

目前世界对“可持续发展”的公认概念，其定义源于1987年世界环境与发展委员会提出，并于联合国第四十二届大会公布的报告——《我们共同的未来》：

可持续发展是既满足当代人的需要，又不损害后代人满足其需要的能力的发展。它包含两个关键概念：资源永续广义的定义1、在提升和创造当代的同时，不能以降低福祉为代价；2、以善用所有生态体系的自然资源为原则，不可降低其环境基本存量，在利用生物与生态体系时。长期单纯追求经济增长的发展模式导致环境的破坏，各种环境危机浮现，人们认识到经济发展受环境承载力制约。永续发展源于1980年代的“绿色运动”，由于1960年代已开发国家在非洲及南美洲大量收购农地种植咖啡和甘蔗，并用所得的金钱购买粮食，以供应给当地居民。然而，由于土地发展过度，且缺乏规划，令咖啡和糖的期货在短时间内贬值。南美各国经济顿时崩溃，加上水土流失、滥用农药及过度消费行为持续扩大，令土地贫瘠，甚至沙漠化，引致饥荒。* “需要”的概念，特别是世界上穷人的基本需要，应给予最优先的重视；以及

- 技术和社会组织的状态对环境满足当前和未来需要的能力所施加的限制。

## 三要素

可持续发展不简单的等同于生态化或者环境保护，一般认为它由三方面内容构成。

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- 环境要素（Environmental aspect）

指尽量减少对环境的损害（environmental impact）。尽管这一原则得到各方人士的认可，然而，往往不同社会群体对于社会发展有不同的想象，不同的视角，有不同的价值评判标准，因此对于问题有不同的诠释。例如核电站，支持人士认为它可以减少温室气体排放，是环保的，反对人士认为核废料有长期放射性污染，核废料处置存在争议，同时核电站存在安全隐患是不环保的。

- 社会要素（Social aspect）

指仍然要满足人类自身的需要。可持续发展并非要人类回到原始社会，尽管那时候的人类对环境的损害是最小的。

- 经济要素（Economic aspect）

指必须在经济上有利可图。这有两个方面的含义，一是只有经济上有利可图的发展项目才有可能得到推广，才有可能维持其可持续性；二是经济上在亏损的项目必然要从其他盈利的项目上获取补贴才可能收支平衡正常运转，由此就可能造成此地的环保以彼地更严重的环境损害为代价。

可持续发展强调三要素协调发展，促进社会的总体进步，避免一方面的受益以牺牲其他方面的发展和社会总体受益为代价。

## 社会

由于人口和财富的激增，地球自然资源无法满足人类的需求，人与自然的矛盾更加突出。因此必须禁止那种不顾子孙后代而任意糟蹋自然资源的行为，并建立一个可持续发展的社会。而可持续发展的社会应具备以下特征：

- 不仅实现代际正义，更要实现代内正义，即当代一部分人的发展不应损害另一部分人的利益。
- 经济与社会的发展要符合地球生态系统的动态平衡的法则和资源可持续利用的原则。
- 改变不合理的资源消耗式的消费模式。
- 解决全球的贫穷问题，穷人的生活品质有所提高。
- 地球环境恶化得到抑制并得到根本的改善。
- 在平等公正和尊重国家主权的前提下解决国际争端，以对话代替对抗。
- 依靠科技进一步解决可持续发展中的主要问题。
- 建立节约资源型﹑环境友好型的社会。

## 目标

可持续发展目标（Sustainable Development Goals，简称SDGs）是联合国的一系列目标，这些目标于2015年底替换千年发展目标。这些目标将从2016年一直持续到2030年。这一系列目标共有169项具体目标。

变革世界的17个目标

可持续发展目标呼吁所有国家（不论该国是贫穷、富裕还是中等收入）行动起来，在促进经济繁荣的同时保护地球。目标指出，消除贫困必须与一系列战略齐头并进，包括促进经济增长，解决教育、卫生、社会保护和就业机会的社会需求，遏制气候变化和保护环境。

## 参考资料

### 参考书目

- 周兆祥，《绿色思想》（1989）
- 周兆祥，《绿色政治》（1988）
- Rita Yi Man Li, 2011, Building Our Sustainable Cities, US, Common Ground Publishing.

## 外部链接

- 什么是自主可持续性？它为什么如此重要?
- SDGs懒人包》什么是永续发展目标SDGs？17项目标一次掌握-未来城市@天下
- 可持续发展小词典
- 《全球聚焦》特刊企业的可持续发展
- Jonathan T. Scott当代创业导师：可持续发展经营模式推行者
- 节能减碳行动网
- 永续发展相关新闻
- 香港树仁大学可持续发展房地产研究中心
孟浩然

孟浩然（689年740年），名浩，字浩然，以字行，号孟山人，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，又称孟襄阳，盛唐时期著名诗人，属于山水田园派。孟浩然因隐居于鹿门山，后人称他孟鹿门、鹿门处士，与王维并称为“王孟”。

## 生平

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唐玄宗在位时，开元十五年（727年）冬，孟浩然赴京寻求仕官之途，次年应考进士未成。王维曾经向玄宗推荐孟浩然，孟浩然的一句诗“不才明主弃，多病故人疏”，让玄宗不满，失去了在朝廷任官的机会。

开元十七年（729年）孟浩然漫游吴越。开元二十年（732年）回到襄阳。

开元十八年（730年）春季，孟浩然乘船东下广陵（今扬州）时，李白在黄鹤楼送别，写下千古名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。孟浩然比李白大十二岁，李白对孟浩然非常仰慕，有数篇描写孟浩然的诗篇传世。

开元二十二年（734年）再度入长安。韩朝宗十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并且向朝廷推荐他，孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。

开元二十三年（735年）孟浩然游蜀。

开元二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。

开元二十八年（740年）秋，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，本来将要痊愈，因为纵情饮酒，食鲜疾发逝世。

## 著作

孟浩然的诗歌绝大部分为五言律诗，题材大多关于山水田园和隐逸、旅行等内容。他与王维、李白、张九龄交好，继陶渊明、谢灵运、谢朓之候，开盛唐山水诗之先声。知名诗作有《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇。

孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但其中有他人作品。

## 诗歌特点

山水田园题材突出

孟浩然诗歌以山水、田园、隐居生活为主要题材，常取材于个人游历与乡居经验，描写自然景物与农家生活，体现对自然与闲适人生的向往。如《过故人庄》写田家款待与村居环境：“绿树村边合，青山郭外斜”，展现宁静和谐的田园图景；《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人”，以简练意象勾勒旅途所见。学界多将其视为盛唐田园诗成熟的重要标志。

语言清淡自然

孟浩然诗歌语言质朴少饰，追求自然天成之美，少用典故与华丽辞藻。后世评论常以“清淡”概括其风格。沈德潜评其诗“语淡而味终不薄”，认为其平淡中见深味。如《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，语句浅近而意境悠远，成为传诵最广的唐诗之一。

情景交融的艺术效果

孟浩然虽多写景，但往往寓含个人情怀与身世之感，通过写景间接抒情，形成情景交融的艺术效果。如他在《临洞庭湖赠张丞相》中说：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”借洞庭湖起兴，气势宏大，波澜壮阔，正是表达希望张说引荐从而施展自己抱负的内在含义。

## 评价

李白对孟浩然极为崇拜，曾作数诗赠年长自己十二岁的孟浩然，最著名的一首是《赠孟浩然》：“吾爱孟子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

杜甫《解闷十二首》：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”

严羽《沧浪诗话·诗辨》：一味妙悟而已。

蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。

苏轼：“子瞻（苏轼，字子瞻））谓孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。”

王士禛评《晚泊浔阳望庐山》一诗说：“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也”。

闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

## 墓葬

孟浩然墓在湖北襄阳城东风林南麓。

## 外部链接

- 《孟浩然年谱》
- 《古诗库：孟浩然全集》
- 下定雅弘：〈孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化〉。
印度洋

印度洋（Indian Ocean），位于亚洲、非洲、大洋洲和南极洲之间，印度位在印度洋北部的中央位置，这也是印度洋名称的由来，印度洋大部分在南半球。总面积7491万平方公里，约占世界海洋总面积的21.1%，是世界第三大洋。印度洋的范围北至印度次大陆及阿拉伯半岛（南亚及西亚）；西达东非；东侧则以印度尼西亚、巽他群岛及澳大利亚为界；南迄南冰洋（也有定义至南极洲）。印度洋西面于开始于厄加勒斯角的东经20°处与大西洋相接，东面于东经146°55'处与太平洋相接。印度洋的最北边大概为波斯湾内北纬30°处。印度洋的宽度有将近10000km（从非洲南部尖端到澳大利亚之间），它的总面积大约为73556000sqkm，包括红海和波斯湾。印度洋的水量大约为70086000cumi。

## 地理

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非洲，印度和南极的地壳板块在印度洋的罗德里格斯三向联结构造处汇合。

印度洋的大陆棚较为狭窄，扣除澳大利亚西海岸较宽广的大陆棚区（平均宽度1000公里），其他地区的大陆棚平均宽度为200公里。平均深度为3,890米，最大深度为蒂阿曼蒂那海沟（Diamantina Trench），达8,047米；而爪哇海沟（深度7,258–7,725米）曾长期被认为是印度洋最深的海沟。

印度洋上的一些主要咽喉要道有曼德海峡、霍尔木兹海峡、龙目海峡、马六甲海峡和保克海峡。

### 位置与范围

印度洋西南以通过南非厄加勒斯角的经线同大西洋分界，东南以通过塔斯马尼亚岛东南角至南极大陆的经线与太平洋联结。印度洋的轮廓北部为陆地封闭，南面则以南纬60度为界，与南冰洋相连。

印度洋的主要属海和海湾是红海、阿拉伯海、亚丁湾、波斯湾、阿曼湾、孟加拉湾、安达曼海、阿拉弗拉海、帝汶海、卡奔塔利亚湾、大澳大利亚湾、莫桑比克海峡等等。

印度洋有很多岛屿，其中大部分是大陆岛，如马达加斯加岛、斯里兰卡岛、安达曼群岛、尼科巴群岛、明打威群岛等。留尼汪岛、科摩罗群岛、阿姆斯特丹岛、克罗泽群岛、凯尔盖朗群岛为火山岛。拉克沙群岛、马尔代夫群岛、查戈斯群岛，以及爪哇西南的圣诞岛、科科斯群岛是珊瑚岛。

### 水文学

流入印度洋的大河有赞比西河，阿拉伯河，印度河，讷尔默达河，恒河，布拉马普特拉河，朱巴河和伊洛瓦底江等等。印度洋的洋流主要被季风控制。它有两个较大的环流构成了主要的流型，一个是在北半球的顺时针环流；另一个是赤道南部的逆时针环流。但是在冬季的季风期间，北方的环流会逆转方向。

## 气候

印度洋大部分位于热带，经常有热带气旋产生。于十月至隔年四月有强烈东北风吹拂，五月至十月则有盛行南风及西风。阿拉伯海上强烈的季风为印度次大陆带来了降雨，南半球的风大多温和，但毛里求斯附近的暴风雨却十分剧烈。

## 经济

### 资源

印度洋石油极为丰富，波斯湾、红海、阿拉伯海、孟加拉湾、苏门答腊岛与澳大利亚西部沿海都蕴藏有海底石油，于沙特阿拉伯、伊朗、印度及澳大利亚西部的近海地区开采碳氢化合物，据估计，世界上40%的海上开采石油来自印度洋。波斯湾是世界海底石油最大的产区。

海水上层浮游生物很丰富，盛产飞鱼、金鲭、金枪鱼、马鲛鱼等，鲸、海豹、企鹅也很多。棘皮动物中多海胆、海参、蛇尾、海百合等。海生哺乳动物中儒艮是印度洋的特产。波斯湾和斯里兰卡岛盛产珍珠。此外，植物有各种藻类及各种红树林。

### 交通运输

印度洋的地理位置非常重要，是沟通非洲、欧洲和大洋洲的交通要道。向东通过马六甲海峡可以进入太平洋，向西绕过好望角可达大西洋，向西北通过红海、苏伊士运河，可入地中海。航线主要由亚、欧航线和南亚、东南亚、南非、大洋洲之间的航线。印度洋的海底电缆多分布在北部，重要的线路有亚丁—孟买—马德拉斯—新加坡线；亚丁—科伦坡线；东非沿岸线。塞舌尔群岛的马埃岛、毛里求斯岛和科科斯群岛是主要的海底电缆枢纽站。沿岸港口终年不冻，四季通航。

#### 主要港口

- 印度：加尔各答、清奈、孟买
- 斯里兰卡：科伦坡
- 南非：德尔班和理查兹湾
- 印尼：雅加达
- 澳大利亚：费利曼图市、阿德莱德港

## 周边国家及地区

下表列出印度洋周边的国家及地区（领地以斜体标示）：

### 非洲

- 科摩罗、吉布提、埃及、厄立特里亚、肯尼亚｜、马达加斯加、毛里求斯、马约特、莫桑比克、留尼汪｜、塞舌尔、索马里、南非、苏丹、坦桑尼亚

### 亚洲

- 巴林、孟加拉国、英属印度洋领地、缅甸、东帝汶、印度、印度尼西亚、伊朗｜、伊拉克、以色列、约旦、科威特、马来西亚、新加坡、马尔代夫、阿曼｜、巴基斯坦、卡塔尔、沙特阿拉伯、斯里兰卡、泰国、阿拉伯联合酋长国、也门

### 大洋洲

- 澳大利亚、亚什摩及卡地尔群岛、科科斯（基林）群岛｜、圣诞岛、法属南部和南极领地、赫德岛和麦克唐纳群岛

## 主要海域，海峡及海湾

下表列出印度洋主要海域，海峡及海湾：

- 阿拉伯海
- 波斯湾
- 红海
- 阿曼湾
- 亚丁湾
- 曼德海峡
- 嘎奇湾
- 坎贝湾
- 保克海峡
- 孟加拉湾
- 安达曼海
- 马六甲海峡
- 莫桑比克海峡
- 大澳洲湾
- 曼纳湾

## 外部链接

- NOAA In-situ Ocean Data Viewer Plot and download ocean observations
- The Indian Ocean in World History: Educational Website Interactive resource from the Sultan Qaboos Cultural Center
- The Regional Tuna Tagging Project-Indian Ocean with details of the importance of Tuna in the Indian Ocean..
- Detailed maps of the Indian Ocean
- The Indian Ocean Trade: A Classroom Simulation

20°S 80°E

## 基本资料

- caption_map：印度洋范围
- caption_bathymetry：印度洋地形图
- 上游流入：三比西河、阿拉伯河、印度河、恒河、布拉马普特拉河、伊洛瓦底江
- 长度：9600km（南极洲至孟加拉湾）
- 面积：70560000km2
- 深度：3741m
- 最大深度：7258m、(爪哇海沟)
- 盐度：32-37/1000
- 岸长1：66600km
- 岛屿：大陆岛、马达加斯加岛、斯里兰卡岛、安达曼群岛、尼科巴群岛、明打威群岛等、火山岛、留尼汪岛、科摩罗群岛、阿姆斯特丹岛、克罗泽群岛、凯尔盖朗群岛等、珊瑚岛、拉克沙群岛、马尔代夫群岛、查戈斯群岛、圣诞岛、科科斯群岛等
湖南地理

湖南属于内陆省份，位于中国中南部长江中游以南，因大部分位于洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江贯穿于全境而简称“湘”，全省面积过半为湘江流域和洞庭湖流域。地图坐标为东经109°—114°、北纬20°—30°之间，相邻有六个省市即广东、江西、湖北、贵州、广西壮族自治区和重庆直辖市。

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## 地形

### 地形概况

全省以中、低山与丘陵为主，面积约为14.9万平方公里，占70.2％；岗地与平原约为5.2万平方公里，占24.5％；河流湖泊水域面积约为1.1万平方公里，占5.3％。本省东、南、西三面山地环绕，中部和北部地势低平，呈马蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脉，西南有雪峰山脉，南部为南岭（即五岭），东面为湘赣交界罗霄山脉，湘中地区大多为丘陵、盆地和河谷冲积平原，除衡山高达千米以外其他均为海拔500米以下，湘北为洞庭湖、与湘、资、沅、澧四水尾闾的河湖冲积平原，地势很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形状汇入洞庭湖。

最高点位于炎陵县境内的酃峰，海拔2115米。湖南海拔超过2000米的山峰有六座，另外五座为石门的壶瓶山海拔2099米，桂东的齐云山2061米和八面山2042米，城步的二宝顶2021米和道县的韭菜岭2009米。

### 地形分布格局

武陵山脉位于湘西北角，属湘鄂山原的一部分，海拔1000米左右。山地地势大致从西北向东南渐降。澧水的源流与支流多发源于西北流向东南，成为平行状水系注入干流，最后转向东北方向流入洞庭湖。

湘西北的雪峰山脉地势较高，南端高达1500米左右，主峰苏宝顶海拔1934米。雪峰山脉为资江与沅水的分水岭，贯穿于湖南西部，成为湖南西部地区交通的主要屏障。

湘南边缘山地属南岭的一部分。一般海拔在1000—1500米左右，为长江与珠江水系的分水岭。山间盆地较多，谷地为交通要道。南岭山地，山体大，延伸长，山势高。

湘中大部属湘中丘陵，台地广布，一般海拔在200米—500米之间，红岩盆地众多，主要盆地有衡阳盆地、株洲盆地、长沙盆地、永兴茶陵盆地和攸县盆地等，均为红岩盆地，盆地沿河区域常有河流冲积平原，为人口密度较大的地区与农业区。从形态上看，湘中丘陵的起伏与高度不完全一致，丘陵的顶部比较平坦。衡山位于丘陵台地之上，主峰祝融峰海拔1290米，为中国名山五岳之一的南岳。

湘北为洞庭湖湖积冲积平原，海拔大多在50米以下。河流、湖泊分布广，堤垸众多。一般的堤垸边缘的位置较垸心高，土壤以粉沙壤土或轻粘土为主，土壤肥沃，为重要产粮区。

### 主要山峰

湖南境内海拔1900米以上山峰

山峰名称｜海拔高度｜位置

酃峰｜2115｜炎陵

壶瓶山｜2099｜石门

齐云山｜2061｜桂东

八面山｜2042｜桂东

二宝顶｜2021｜城步

韭菜岭｜2009｜道县

畚箕窝｜1959｜宁远

南山顶｜1941｜城步

苏宝顶｜1934｜洪江

狮子口｜1914｜郴州市北湖区

牛坡头｜1913｜绥宁

猛坑石｜1902｜宜章

柴家山｜1902｜石门

## 水文

### 河流

湘江水系｜资江水系｜沅江水系｜澧水水系｜其他水系

澧水支流、涔水、道水（又名“牛浪河”）、娄水（古名“九溪河”）、录水（又名“绿水”）、上洞河（澧水之南源）、渫水（曾用名“铁水河”）｜洞庭湖区除湘资沅澧以外诸河、汨罗江、虎渡河、调弦河、藕池河、松滋河、新墙河

## 三湘四水

“三湘四水”是“三湘”和“四水”两个概念的合称，大致包括了当今中国湖南省的全部范围，所以它常被湖南当地人作为对该省的代称。

其中：

“三湘”是对中国湖南省主要土地区域的总称，通常也用“三湘大地”来代指湖南省。关于“三湘”的具体所指现众说不一，主要有以下三种：

- 是指：漓湘、潇湘和蒸湘。（分别指湘江的三段流域。在汉代属零陵郡管辖的广西北部阳朔山立有一块“湘漓分派”石碑，这里是湘漓二水的分水岭，人们通称“漓湘”，故湘江上游流域称“漓湘”，潇水汇入至蒸水汇入一段流域称“潇湘”，蒸水汇入后至洞庭湖一段流域称“蒸湘”）
- 是指：湘南、湘西和湘北。
- 是指：湘潭、湘乡和湘阴。

但一般第一种说法被认为最可靠，赞同的人也最多。

“四水”则是对流经湖南境内的四条大的长江支流的总称，包括：

- 湘江
- 资江
- 沅江
- 澧水

它们最终都于洞庭湖汇入长江，湖南省大部分地区都在“四水”的流域内。

## 资料来源

- 《湖南地理》、《湖南水利》
普通图书馆学

普通图书馆学是研究图书馆学基本问题和图书馆事业基础理论的分支学科。他的研究内容包括图书馆哲学、图书馆和图书馆学的性质、研究对象和研究内容、图书馆事业的性质、结构、职能、管理体制和建设原理，以及图书馆在社会中的地位与作用等基础问题。此外，图书事业史和图书馆学发展史也属于普通图书馆学的研究范畴。

## 图书馆学的研究对象

### 整理说

整理说是最早的关于图书馆学研究对象的学说。

在西方，德国图书馆学家马丁·施莱廷格是整理说的奠基人。1808年，施莱廷格在他出版的《试用图书馆学教科书大全》中提出：“图书馆学是符合图书馆目的的整理方面所必要的一切命题的总和”。据此，他认为，图书馆学研究的对象是“图书馆整理”，其主体内容是图书的配备和图书目录的编制。在中国，从图书馆以及带有图书馆性质的藏书楼出现以来，图书馆工作的核心也一直是图书整理尤其是图书目录的编制。

### 技术说

技术说产生于19世纪初。1820年，德国图书馆学家弗里德里希·阿道夫·艾伯特（Friedrich Adolf Ebert, 1791-1834）出版了《图书馆员的教育》；1829年，丹麦人莫尔贝希（Christian Moltbech, 1783-1857）出版了《论公共图书馆》，进一步发展了艾伯特理论，构成了在此后一个世纪内都作为西方图书馆学主流理论的艾伯特-莫尔贝希图书馆学体系。该体系的核心是“图书馆学应研究图书馆工作中的实际技术”，图书馆学是“图书馆员执行图书馆工作任务时所需要的一切知识和技巧的总和”。

20世纪后，由于技术环节在图书馆工作流程中地位的提高，出现了重技术轻理论的“实用派图书馆学”，其代表人物是美国图书馆学家杜威（Melvil Dewey）。他在《杜威十进制图书分类法》第一版导言中称，他不追求什么理论上的完整体系，而只是从实用的观点出发来设法解决实际问题，并进一步宣称：“在图书馆学研究领域内，无论在任何问题上，哲学上理论的正确性都应让位给实际的应用”。

### 管理说

管理说是在技术说基础上发展而来的关于图书馆学研究对象的理论。

管理说的早期代表是英国不列颠博物院图书馆馆长帕尼兹（Anthony Panizzi, 1797-1879）和英国曼彻斯特公共图书馆馆长爱德华兹（Edward Edwards, 1812-1886）。他们在重视文献整理（即编目）的基础上，提高了文献利用（即阅览和流通）工作在图书馆工作体系中的地位，认为图书馆学的研究对象应该是图书馆工作管理体系，即在文献采购-编目-流通这一工作流程的内部管理。

进入20世纪，管理说的研究重点转移到了现代管理理论在图书馆内部管理中的应用问题，但其核心并无变化。1920年代到30年代，中国图书馆学研究对于图书馆学研究对象的探讨中，占主流地位的也是有关图书馆管理的观点。
非欧几里得几何

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非欧几里得几何，简称非欧几何，是指一类不同于欧几里得几何的几何形式体系的统称。其主要特征是在保持其余公设体系基本不变的前提下，对欧几里得几何中的第五公设，即平行公设进行否定或替换。由此得到的几何理论在逻辑结构上自洽，并在数学基础研究及物理学等领域中具有重要意义。

## 几何原本第五公设

古希腊数学家欧几里得的《几何原本》提出了五条公设：

- 从一点向另一点可以引一条直线。
- 任意线段能无限延伸成一条直线。
- 给定任意线段，能以其一个端点作为圆心，该线段作为半径作一个圆。
- 所有直角都相等。
- 如果一条线段与两条直线相交，在某一侧的内角和小于两直角和，那么这两条直线在不断延伸后，会在内角和小于两直角和的一侧相交。

长期以来，数学家们发现第五公设与前四个公设相比，有关其的文字描述显得较为冗长，且不那么直观和显而易见。历史上，这条公设并未立即引起争议，直至19世纪，当数学家开始质疑几何学的基础时，第五公设这才成为了备受关注的焦点。此外，有些数学家注意到了欧几里得在其的《几何原本》一书中，第五公设直至第29个命题才被使用，并且此后没有再次引用。换而言之，在《几何原本》中人们能够不依靠第五公设而推出前28个命题。因此，一些数学家提出了例如，第五公设能否不作为公设，而作为定理？以及，能否依靠前四个公设来证明第五公设？等的问题，而这就是几何发展史上最著名的，争论了长达两千多年的关于“平行线理论”的讨论。由于证明第五公设的这些问题始终得不到解决，人们逐渐对以证明作为方法的正确性产生了怀疑——第五公设到底能否由证明所得？这些讨论对几何学的发展造成了深远的影响，并促使数学家重新思考几何学的根本原理和证明的合理性。

## 罗巴切夫斯基几何

1820年代，俄国喀山大学教授罗巴切夫斯基在证明第五公设的过程中，使用了另类的方式，他提出了一个和欧氏平行公设相矛盾的命题，用它来代替第五公设，然后与欧氏几何的前四个公设结合成一个公理系统，展开一系列的推理。他认为如果这个系统在基础的推理中出现矛盾，就等于证明了第五公设。此即数学中的反证法。但是，在他极为细致深入的推理过程中，得出了一个又一个在直觉上匪夷所思，但在逻辑上毫无矛盾的命题。最后，罗巴切夫斯基得出两个重要的结论：

- 第五公设不能被证明。
- 在新的公理体系中展开的一连串推理，得到了一系列在逻辑上无矛盾的新的定理，并形成了新的理论。这个理论像欧氏几何一样是完善的、严密的几何学。

这种几何学被称为罗巴切夫斯基几何，简称罗氏几何。这是第一个被提出的非欧几何学。从罗氏几何学中，可以得出一个极为重要的、具有普遍意义的结论：逻辑上不矛盾的一些公理都有可能提供一种几何学。

## 鲍耶氏和高斯的贡献

几乎在罗巴切夫斯基创立非欧几何学的同时，匈牙利数学家鲍耶·雅诺什也发现了第五公设不可证明和非欧几何学的存在。鲍耶在研究非欧几何学的过程中也遭到了家庭、社会的冷漠对待。他的父亲——数学家鲍耶·法尔卡什认为研究第五公设是耗费精力劳而无功的蠢事，劝他放弃这种研究。但鲍耶·雅诺什坚持为发展新的几何学而辛勤工作。终于在1832年，在他的父亲的一本著作里，以附录的形式发表了研究结果。

高斯也发现第五公设不能证明，并且研究了非欧几何。但是高斯害怕这种理论会遭到当时教会力量的打击和迫害，不敢公开发表自己的研究成果，只是在书信中向自己的朋友表示了自己的看法，也不敢站出来公开支持罗巴切夫斯基、鲍耶他们的新理论。

## 非欧几何分类

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依据几何不变量（曲率），现存的非欧几何的类型可以概括如下：

- 坚持第五公设，引出欧几里得几何。
- 以“可以引最少两条平行线”为新公设，引出罗氏几何（双曲几何）。
- 以“一条平行线也不能引”为新公设，引出黎曼几何（椭圆几何）。

这三种几何学，都是常曲率空间中的几何学，分别对应曲率为0、负常数和正常数的情况。

如果完全去掉第五公设，就得到更加一般化的绝对几何。这种几何不仅可以囊括前面提到的三种几何，而且允许空间的不同位置有不同的曲率。黎曼几何是描述任意维数任意弯曲的绝对几何空间的一种微分几何学。

一般来讲，非欧几何有广义、狭义、通常意义三个不同含义：

- 广义的非欧几何：泛指一切和欧几里得几何不同的几何学。
- 狭义的非欧几何：仅指罗氏几何或黎曼几何。
- 通常意义的非欧几何：指罗氏几何和黎曼几何二者。
陈文华 (考古学家)

陈文华（1935年10月－2014年5月14日），男，祖籍福建霞浦，生于福建厦门，中国农业考古学家。

## 生平

1958年厦门大学历史系毕业。专长农业考古，于1981创办《农业考古》杂志。

## 著作

著有《中国稻作的起源》，《中国农业考古图录》。
过程主义考古学

过程主义考古学（Processual Archeology）又称新考古学（New Archeology），是1960年代在北美流行的一个考古学派。这个学派的发起人，是当时在芝加哥大学任教的年轻考古学家路易斯·宾佛（Lewis Binford）和他的学生，朗格（William Longacre）、希尔（James Hill）和佛兰内力（Kent Flannery）......等。宾佛注重研究人类活动的行为和过程，其基本主张为：“一、要对考古遗物的解释进行严格的经验检验；二、用经过严格检验的考古证据重建史前人类生活”，曾在考古学界引起巨大反响。在1980年代时，此理论经考古工作者介绍而进入中国学界。

1962年路易斯·宾佛在AA上发表的《Archaeology as Anthropology》，引用了Willey的话："如果考古学不是人类学的话，那么就什么都不是"。也就是说，他的基本立场在于：相信考古学必须充分地借用人类学的理论与资料。他的中心思想可以简述为：

- 人类的文化下由数个“子系统”（subsystem）组成，要清楚了解文化则需仔细研究每个子系统
- 他相信考古学资料与现生族群之间的连系有可靠的关联性（The middle range），因此可以运用民族志类比的方式，为考古学重建文化和增加认识
- 他们反对法兰兹·鲍亚士以来的“历史特殊论”（Historical Particularism）那种精细研究单一文化的面貌，他们相信了解文化变迁的过程比了解文化本身更重要－因此称为过程学派
- 秉持着文化生态学（Cultural Ecology）的态度，相信文化是因为适应（Adaptation）而产生变迁
- 重视科技性的研究方法
- 重视理论和方法学在考古学上的应用，称为“中层理论”（Middle Range Theory）

新考古学还有很多重要的概念，像麦可·希弗（Michael Schiffer）提出的“形成过程”（Formation Process），重视遗物从制造到进入考古学家桌上的过程，已经经过多次概念和实质上的转换，因此考古学者看到的材料和原本的材料在性质上已有一定的差距。新考古学当然有很多的问题存在，不过它仍然主宰了1960-90年代美国的考古学主流。

## 文化历史考古学与反思

在20世纪初的考古学，基本上以文化历史考古学派作为主流的考古学派，文化历史考古学家认为人类文化的特点可以从他们的器物当中观察出来。正如著名的考古学家戈登·柴尔德认为“大部分文化是根据少数具有鉴定特征的器物所定义。从不同类型的器物中，找出属于它们的功能并赋予它们的历史意义。”

过程考古学兴起的重要条件在于技术的进步。换言之，在没有碳十四绝对年代测定之前，传统考古学家能从遗址，考古遗物中获取的讯息是十分有限的。

传统考古学家们在论述史前史的时候，主要从考古遗物或重大考古遗址获得文化认同。并且希望建构一套清晰的文化年代并用于搭建国家的史前史，用来解释它们自身文化的起源与变迁。考古学在民族主义的影响之下，对于文化起源的论述是极为偏颇的，当然也涉及考古学家对考古记录的价值判断。从考古学家的记录当中，讨论有关文化变迁都被归于一个群体向其他群体的思想传播，或一批人群取代另一批人群及其文化的迁移。

甚至有偏激的文化历史考古学家认为文化或文明起源只在历史上发生过一次，在此之后各地的文化都是依靠传播而来的。所以考古学家看待文化的差异，看成某一民族向外扩张其文化。但面对世界各地的文化差异，则看成文化向外传播的连续性，也就是如果一个地区持续受文化传播的影响，那么它跟文化起源地具有很大的相似性。反之，如果该地区的文化跟文化起源地有很大的差异性，它就是曾有部分的时间没有受到文化的传播。不管怎样，受种族主义影响之下的考古学家对文化的内涵都没有得到正确的认识。

在一次世界大战之后，种族主义并不再流行。但着重器物、物质研究的热情并没有减退。传统考古学学家只着重寻找特别类型的器物，其实特别类型的器物不能直接代表文化本身，因为它有可能是偶然产生的结果。文化历史考古学家面对考古遗存，往往把遗存的细微讯息都忽略掉，因为文化历史考古学家需要从这些显著的物质中赋予其历史意义，并且认为这些特别的器物能够代表文化本身。

人类的物质文化不是文化本身，物质文化只是文化其中的体现而已。我们不能忽略物质背后的作用，更何况考古材料本身无法告诉我们过去的事实，需要摆脱过去直观的因素，不能只看物质本身，要对文化有一个全盘的认识。沃尔特‧泰勒甚至批评“传统考古学家好像是专注寻找陶片、器物的古物学家而不是专注了解人类的行为。”

## 过程主义考古学理论、实际应用与局限

自从上世纪40-60年代，考古学界虽然检讨了文化—历史考古学不足的地方，并且呼吁考古学家应该从多个角度来检视人类的所有行为。

考古学家必需意识到文化系统的组成部分应该由生存经济、人口规模和聚落形态的变迁来考量。

考古学家开始关注环境的重要性，并且推动了聚落考古学的发展。

路易斯·宾佛他自己对于文化的定义又有全新的见解，他认为文化是适应过来的产物。文化—可以从对自然环境波动、人口压力及邻近文化系统竞争的适应性调节来解释。换言之，宾彿重视的是人类在社会当中的互动关系，只需要弄清楚人类在环境当中如何适应社会即能理解文化变迁。

路易斯·宾佛提出一套“中程理论”(Middle Range Theory) 为帮助考古学进行推理机制。而中程理论所推理的机制，观察动力之间的相互作用，即考古材料是如何变为今日我们所看到的。形成考古材料的动力有可能是来源物理(土壤、空气、水)、生物(动植物)、文化(其他文化)因素影响而成。他们对于考古材料的判断着重在为什么使用这些器物，这些器物一定有它的功能来应对社会变迁。

过程考古学对考古学最重要的影响则是将考古学由僵化的文化历史考古学进行反思，并且将考古学从历史中抽离，应以人类的行为为主轴，重视科学方法。
林逋

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林逋（967年或968年1028年），字君复，世称林和靖，又称林靖。北宋隐逸诗人。谥和靖先生。

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林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

## 生平

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出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”

林逋善为诗，其词澄浃峭特，多奇句。其诗大都反映隐居生活，描写梅花尤其入神，苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉。”宋仁宗天圣六年（1028年）去世，享寿六十二岁，仁宗赐谥“和靖先生”。留有《林和靖诗集》。宋代桑世昌著有《林逋传》。

张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。

林和靖先生墓在文革时期受到破坏，现时的林和靖先生墓是文革结束后重修的.

## 著作

《林和靖集》四卷，卷一古诗，卷二卷三律诗、卷四绝句，集前有皇祐五年梅尧臣序康熙中长洲吴调元校刋，又有四库全书版本。

## 遗迹与纪念

- 林逋隐居地/放鹤亭/梅林归鹤：北宋杭州钱塘县西湖孤山岛，建于元代的放鹤亭旁，曾有林和靖生前所养“鹤皋”的鹤冢，这里曾被誉为“梅林归鹤”，清代西湖十八景之一。
- 林和靖墓/孤山公园：浙江省杭州市西湖区北山街道孤山北路3号
前1年

## 出生

耶稣 （12月24日也可能是25日出生，公元30-33年去世后复活，也可能是前6-4年，或前2-3年出生）

## 逝世

- 汉哀帝（生于前26年）
- 傅皇后（汉哀帝皇后，自杀）
- 赵飞燕（汉成帝皇后，自杀）
- 董贤（汉哀帝同性恋情人，自杀）
- 大希律王 （犹地亚国王，也可能是公元前4年去世）
前2年

## 大事记

- 博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。是年亦即正史所明确记载佛教传入中国内地之年。

## 逝世

- 傅昭仪，汉元帝妃嫔，汉哀帝祖母。
- 王获，西汉外戚，王莽的第二个儿子，因为杀了一个奴婢而被王莽逼令自杀。