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东南客运

东南汽车客运股份有限公司（Southeast Bus），简称东南客运，于2002年6月18日创立，与建明客运属于大新集团旗下公司，主要经营台北市联营公车、台中市公车、高雄市公车。

东南客运是起初在台北创立为第一家推出“大窗车”的公车业者，其车身采用热带鱼彩绘，于2002年开始营运时曾造成轰动。

在台北、台中和高雄分别以“东南客运、悠游台北”、“东南客运、悠游台中”、“东南客运、悠游高雄”为主要行销诉求。

## 历史

- 2002年6月18日：建明客运创立东南客运，主要经营项目系市区汽车客运业及公路汽车客运业。
- 2002年10月：陆续接驶由台北市公车处释出之台北联营公车32路、小12、小3、小5、小1、小2、297路、298路、612路、小10及小11等多条路线。
- 2003年12月：陆续接驶由台北市公车处释出之台北联营公车37、207、棕5、棕10、红29、绿11等多条路线。
- 2007年4月1日：高雄客运结束高雄市公车处委任代驶之高雄市公车3路、16路、37路、53路、81路、91路、机场干线，改由东南客运代驶。
- 2007年10月4日：取得高雄车站以南之9条高雄捷运红线接驳公车，于2008年3月7日开始营运。
- 2007年10月底：取得高雄市公车处释出之4条高雄市公车路线。
- 2007年12月1日：开始营运高雄市公车处释出之4条高雄市公车路线。
- 2008年3月7日：开始营运高雄车站以南之9条高雄捷运红线接驳公车。
- 2008年11月：3路、16路、91路改由南台湾客运接驶。
- 2011年11月1日：加入台中市公车营运，行驶7路公车，成为台中市第10家公车业者。
- 2012年6月18日：接驶原高雄客运行驶之高雄市公车橘20（原橘68）。
- 2012年7月1日：接驶原高雄客运行驶之高雄市公车红10（原红66）。
- 2013年12月25日：接驶原高雄市公车处行驶之五福干线（50路）、52、73、橘7A、橘7B、大树祈福线、凤山文化专车。
- 2014年1月：53路改由统联客运接驶。
- 2014年8月1日：受到2014年台湾高雄气爆事故影响，高雄市公车37路、52路、81路、红12路、红16路、一心干线（红18）改道行驶，目前已全线恢复行驶路线。
- 2016年8月29日：台中市公车97路延驶至苗栗县国立苑里高中，沿途新增龙德家商、房里、客庄、苑里火车站及国立苑里高中5站，延伸里程3.4公里。
- 2017年1月16日：高雄市公车62路及红27路暂由高雄客运代驶，此路线2018年1月1日改由港都客运接驶。
- 2017年1月23日：高雄市公车81路改由港都客运代驶，此路线2018年1月1日正式接驶。
- 2017年2月6日：高雄市公车五福干线（50路）暂由高雄客运代驶，此路线2018年1月1日改由港都客运接驶。
- 2017年2月13日：高雄市公车52路改由港都客运代驶，此路线2018年1月1日正式接驶。
- 2018年1月1日：高雄市公车73路改由港都客运接驶。
- 2018年6月1日：接驶原丰原客运行驶之台中市公车285路，并增辟行驶285路副线。
- 2019年6月1日：高雄市公车橘23路改为公车式小黄，由皇冠大车队接驶。
- 2019年10月1日：台中市公车67路起讫站变更为“秀泰影城”至“东海街口”。
- 2019年12月11日：高雄市公车248路暂由港都客运代驶，此路线2020年6月1日改由南台湾客运接驶。
- 2020年7月24日：台中市公车67路因脱班严重，暂由台中客运、中鹿客运、总达客运、统联客运联合代驶，此路线2021年1月5日改由中鹿客运接驶。
- 2021年1月12日：台北联营公车32路、37路、297路由大都会客运接驶。
- 2021年1月24日：台北联营公车612路由大都会客运接驶。
- 2021年1月24日：台北联营公车612区间车停驶。
- 2021年3月20日：台北联营公车小3区间车、小12区间车停驶。
- 2021年12月1日：高雄市公车红1路改由港都客运接驶。
- 2022年1月21日：高雄市公车红16路停驶。
- 2022年3月25日：高雄市公车红18路停驶。
- 2022年3月25日：台中市公车98路行经神林路一段时，车尾不断冒出浓烟和火苗，司机当下机警报案，第一时间疏散乘客下车，警消及时到场扑救，并未造成严重人员伤亡的事故；此事故已是当年第三起公车火烧车事故
- 2022年5月23日：台中市公车98路平日8:00神冈庄尾往普济寺的班次以及17:15分由普济寺往神冈庄尾的班次由中台湾客运代驶至同年6月30日，解决东南客运人力问题。
- 2022年11月1日：台中市公车97路改由台中客运代驶。
- 2022年11月1日：台中市公车98路改由中台湾客运代驶。
- 2023年12月1日：高雄市公车橘1路改由港都客运接驶。
- 2025年2月10日：接驶原高雄客运高雄市公车8006路，并改号为橘7C路线，上午06:25由大树发车往凤山，下午17:40分由凤山发车往大树。
- 2025年3月17日：高雄市公车大树祈福线改由高雄客运代驶。
- 2025年3月19日：高雄市公车红6路改由港都客运代驶。
- 2025年12月1日：高雄市公车37路停驶。
- 2025年12月30日：完成所有台北联营公车中第二间于所有车辆之车头、车侧、及车尾皆为全彩LED显示器路线显示器之业者(第一间为新店客运)

## 经营范围

- 台北市：中正区、大同区、中山区、松山区、大安区、信义区、内湖区、南港区、文山区
- 新北市：中和区、永和区、新店区（捷运七张站一带）、汐止区（五指山区域）、石碇区
- 苗栗县：苑里镇
- 台中市：中区、东区、南区、北区、西屯区、太平区、大里区、雾峰区、大雅区、神冈区、沙鹿区、清水区、大甲区、梧栖区
- 高雄市：三民区、新兴区、苓雅区、前镇区、凤山区、大寮区、大树区、鸟松区

## 票证

- 悠游卡（台北联营公车、台中市区公车、高雄市区公车）
- 一卡通（台北联营公车、台中市区公车、高雄市区公车）
- icash 2.0（台北联营公车、台中市区公车、高雄市区公车）

## 基本资料

- 名称：东南汽车客运股份有限公司
- 英文名：Southeast Bus Co., Ltd
- 公司类型：股份有限公司
- 原文名：东南客运、东南
- local_code_name：TW
- local_code：80336169
- 说明：东南客运RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️
- 成立：2002年6月18日
- 总部：中华民国（台湾）、台北总公司：台北市内湖区行爱路141巷23号2楼、台中分公司：台中市大里区东湖路75号、高雄分公司：高雄市凤山区凤顶路618号
- 标语口号：东南客运、悠游台北、东南客运、悠游台中、东南客运、悠游高雄
- 业务范围：台北市：全区（不含万华区、士林区、北投区）、新北市：中和区、永和区、新店区、汐止区、石碇区、苗栗县：苑里镇、台中市：北区、中区、南区、东区、大里区、太平区、西屯区、大甲区、清水区、沙鹿区、梧栖区、大雅区、神冈区、雾峰区、高雄市：三民区、盐埕区、前金区、新兴区、苓雅区、前镇区、小港区、凤山区、大寮区、大树区、鸟松区
- 代表人物：董事长：黄仕旻
- 产业：交通运输、汽车客运
- 首府：新台币200,000,000元
- 母公司：大新集团
太平湖 (上海)

太平湖，是中国上海黄浦区新天地太平桥公园中的一个人工湖。因位于原太平桥地区而得名，湖面面积1万平方米。湖下有停车场。

太平湖绿地改造工程由地产商罗康瑞旗下的瑞安房地产负责，总投资8亿元，1999年动工，2002年落成。湖中有人工岛，经常举行大型文艺活动或企业宣传推广活动。
小坑村 (北区)

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小坑村位于香港新界粉岭龙跃头新围西北面，约于200年前建立，为龙跃头“五围六村”之一。

## 历史

邓氏先祖原本居住于老围内，后因居住环境挤迫而迁往龙堂定居，据说在龙堂定居时只建有十间房屋。邓氏族人约于龙堂居住了三代后，因经常受贼匪的滋扰，故迁回龙跃头，并于现址建立小坑村。

## 结构

村前的砖墙和东面村口的拱门约于1960年因风水理由而兴建，以增男丁。东面村口建有褔德祠，用以供奉土地。

## 交通

路线编号｜往返地点｜下车地点

新界区

小巴56C｜粉岭火车站 — 小坑村｜小坑村总站
善导寺 (台北市)

善导寺（英语：Shandao Temple），全名为财团法人台北市净土宗善导寺，位于台湾台北市忠孝东路，为主祀释迦牟尼佛之佛寺。台北捷运在此设有同名捷运站

## 历史

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善导寺原名“净土宗台北别院”，是日本净土宗镇西派总本山“知恩院”在台湾的别院，位于日治时期的桦山町，是当时日本净土宗在台湾的布教中心和信仰中心，管理全台湾的净土宗寺庙。明治28年（1895年）由桥本定憧师在台北城内府前街建立净土宗的布教所，是现在善导寺的前身。明治40年（1907年）因市区改正，移转至圆山忠魂堂内。昭和元年（1926年）又因建物老朽，再移至桦山町（即现在地）并新建庙宇。1936年5月，兴筑开教院本堂，设计者是畠山喜三郎，以钢筋混凝土构筑；1937年11月完工。

善导寺因净土宗善导大师而得名。1945年后由台北市政府教育局依法接收，1948年交由李子宽居士接管。经过多次整修，今善导寺主体为九层楼现代建筑。另外，善导寺的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历四月初八。

1998年，台北市政府民政局有意指定畠山喜三郎设计的本堂为古迹，3月25日现勘后，4月28日预订召开古迹审查大会前，寺方火速拆除，原址新建10层楼高的新“大雄宝殿”，并采用中国佛教协会创始人赵朴初之书法字为门额。

## 简介

善导寺是日本佛教净土宗所设立的佛寺。在日本统治台湾的五十年当中，日本佛教计有八宗十四派传入台湾，不过各宗派的布教活动成效不一。其中台北市内较著名的佛寺约有七所，善导寺是目前现存规模最大的一所。1926年，由信徒捐资建立，原名“净土宗台北别院”，外观简单朴素，和中国寺庙的精雕细琢有很大的不同。大雄宝殿内更禁止喧哗，充满了庄严的佛教气氛。

善导寺并在1981年8月，在大雄宝殿旁兴建九层楼高的慈恩大楼，1986年10月完成，其中四楼是太虚图书馆，五至七楼是佛教艺术品展览场地，珍藏了中国北魏、六朝、隋、唐朝、宋朝、元、明、清至近代的艺术品，其中还有一尊“宋代木刻观音菩萨自在坐像”，年代约在公元1000至1100年，连基座高约一百公分，非常具有历史价值，曾在故宫博物院展示。

鉴于魏晋南北朝时之石窟造像（如：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等石窟艺术）、以及唐宋以后在民间广为发展的中国佛教艺术在现代不能普遍被民间欣赏，善导寺佛教历史艺术馆将寺内法师历年收集魏晋以来之各类佛像及书画，辟一陈列馆，予以陈列。

目前台湾各大博物馆中，虽然珍藏了许多中国历代文物，但有关佛教艺术的文物不甚完整，尤其是魏晋至唐宋年间的石雕艺术精品甚为欠缺。善导寺为了弥补国内博物馆对魏晋至唐宋年间石雕艺术的不足，广泛搜集魏晋以来各类佛像及文物，于1986年成立佛教历史博物馆，开放民众参观；该馆遂致力于搜藏，以为弥补国内博物馆早于此一内容之缺憾。善导寺设有陈列室三间，分别设于五、六、七等三楼；五、六两楼为艺术馆馆址，七楼艺文馆则展出佛教书画。

五楼展出之各形石雕艺术，多为魏晋六朝时期佛教造像之艺术精品，历千百年而完整无缺，弥足珍贵。造像内容包括释迦如来、弥陀世尊、弥勒菩萨、观音大士，另有男女供养人立像。这些佛像雕刻时代历魏晋六朝、隋唐、北宋、辽、至清等朝。于造形上可以看出隋唐以前圆雕之法相，多以自然柔美为主，形态变化多，有正立相、有倒立相、有倚脚、也有盘坐相、有托腮思维、亦有深入禅定二百左右侧卧，亦有迹跌坐、半迹跌坐等：各各表情不同，个个传神互异，慈容满面，栩栩如生，洋溢着宁静与庄严的美感。

六楼收藏唐、宋、明、清以及近代的木雕佛像、陶瓷佛像、玉雕佛像、牙雕佛像以及金铜佛像。木雕佛像多巨大雄伟，有彩色、原色、金色三种木雕，可惜保存不易大多色彩斑驳，材木剥制。陶瓷佛像则以十八罗汉最为显目，其中由宋明时代各名窑烧制的佛像亦有多尊，如越州窑、景德窑、钧窑、口州窑、御窑等。玉雕、牙雕及金铜佛像型体小，较为精致。

七楼的艺文馆展出宋、明、清及近代的佛画，其中以宋代阿弥陀佛接引像、明代黄道周绘普贤菩萨像和张大千所绘敦煌唐人壁画吉祥天女像最为重要，亦有文人书昼作更换式展出。

## 历任住持

姓名｜任期｜后职｜备注

释印顺｜1956年 - 1957年｜福严精舍导师｜1957年辞职

释演培｜1957年 - 1960年｜灵峰般若讲堂住持新加坡佛教福利协会创办人新加坡光明山普觉寺住持玄奘寺住持

释默如｜1960年 - 1961年｜1961年辞职

释了中｜1987年 - 2018年｜2022年3月9日圆寂

释大慧｜2018年 - 至今

## 交通

### 捷运

- 台北捷运善导寺站下车， 6 号出口。

### 公车

- 搭乘公车 49、 208、 211、 246、 307、 527、 604、 615 至“捷运善导寺站”下车。
- 搭乘公车 15、 22、 202、 205、 212、 220、 232、 247、 253、 257、 262、 265、276、 299、 605、 671 至“捷运善导寺站”下车。
- 搭乘公车 202、 205、 212、 220、 232、 247、 257、 262、 276、 299、 605、1815、 2021、忠孝新干线至“审计部”下车。

## 基本资料

- building_name：善导寺、Shandao Temple
- 位置：台湾100 台北市中正区忠孝东路一段23号
- 区：佛教
- 网站： www.shandaotemple.org.tw
- 建筑类型：寺院
- 创始人：桥本定憧
- 成立：日治台湾明治28年（1895年）
- 竣工时间：日治台湾昭和元年（1926年）
ĸ

ĸ (kra) 这一字母曾经被使用在格陵兰的格陵兰语书写上。它和拉丁字母K的小型大写字母及希腊字母κ很相似。

它被使用在国际音标清小舌塞音 q 的标记上。基于字母排列的目的上，它被认为是'q'的一员，而非属于'k'的类型，并应排在'q'的附近。

Unicode只收录了其小写字母，码位为十进制312及十六进制U+0138。若代码上不存在'ĸ'，则由'q'来取代。而在1973年格陵兰语拼写改革中，ĸ 被 q 取代了。

格陵兰语中使用字母ĸ时，所匹配的大写字母为“Kʼ”。

## 字符编码

字符编码｜Unicode｜ISO 8859-4｜ISO 8859-10

ĸ｜U+0138｜A2｜FF

## 基本资料

- alphabet：拉丁
- ulc：0138
艾瑞斯·梅铎

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艾瑞斯·梅铎女爵士，DBE（Dame Iris Murdoch，1919年7月15日－1999年2月8日），出身于爱尔兰都柏林，英国作家。

## 生平

幼时移居至伦敦，并于牛津大学和剑桥大学修读哲学。

梅铎的第一本小说《网之下》于1954年入选美国现代图书馆（American Modern Library）的“20世纪百大英文小说”；而1978年的《大海，大海》则获得布克奖，她很快就被誉为“全英国最聪明的女人”。

晚年的艾瑞斯·梅铎不幸患上了阿兹海默症，1999年死于牛津安养中心。

## 写作风格

梅铎于1978年凭借其小说《大海，大海》获得布克奖。《大海，大海》是一本讲述爱与失去且描写细致入微的小说，主要情节是一名退休了的戏剧导演在与阔别数十年的旧情人重逢后，被自己的嫉妒心压垮。梅铎亦于1982年被美国文理科学院评选为外籍人文院士。她的诗歌选集《艾瑞斯·梅铎诗选》由保罗·赫拉与Yozo Muroya编辑并于1997年出版。她的一些作品经改编后登上荧幕，包括小说《一支非正式的蔷薇》和《钟》。J·B·普瑞斯特利将她1961年出版的小说《A Severed Head》改编为戏剧，由伊恩·荷姆与李察·艾登堡禄主演。

1997年，她因“为文学作出终生的卓著贡献”而被国际笔会授予金笔奖。

## 作品

艾瑞斯·梅铎一生写了26本小说以及其他剧本等：

- 网之下
- The Flight from the Enchanter
- The Sandcastle
- 钟
- A Severed Head
- 一枝非正式的蔷薇 (An Unofficial Rose)
- 独角兽
- The Italian Girl
- The Red and the Green
- The Time of the Angels
- The Nice and the Good
- Bruno's Dream
- A Fairly Honourable Defeat
- An Accidental Man
- 黑王子
- The Sacred and Profane Love Machine
- A Word Child
- Henry and Cato
- 大海，大海
- Nuns and Soldiers
- The Philosopher's Pupil
- The Good Apprentice
- The Book and the Brotherhood
- The Message to the Planet
- 绿骑士
- Jackson's Dilemma
- 一点特别的

## 出版

### 台湾地区

- 何欣/译，《梦境》，大林，1970年。
- 宋伟航/译，《一点特别的》，天培文化，2000年。
- 邱艺鸿/译，《独角兽》，木马文化，2002年。
- 梁永安/译，《大海，大海》，木马文化，2003年。
- 汪正文/译，《黑王子》，木马文化，2004年。
- 阮叔梅/译，《网之下》，木马文化，2006年。

### 中国大陆

- 萧安溥、李郊/译，《黑王子》，南京市译林出版社，2008年。

## 相关书籍、论述

- 约翰·贝礼（John Bayley）著，李永平译，《挽歌─写给我的妻子艾瑞丝》，天下文化，2000年。

## 基本资料

- 名字：Dame
- 日语原文：Iris Murdoch
- 出生：Jean Iris Murdoch
- 出生日期：1919年7月15日
- 出生地：爱尔兰都柏林
- 逝世日期：1999年2月8日
- 逝世地：英国牛津
- 学历：Somerville College, Oxford、Newnham College, Cambridge
- 代表作：Sartre: Romantic Rationalist (1953)、网之下 (1954)、The Sovereignty of Good (1970)、大海，大海 (1978)
- 获奖：布克奖 (1978)
- 时代：当代哲学
- 地区：西方哲学
- 学派：Analytic philosophy、Virtue ethics、Modern Platonism
- 著名思想：Sovereignty of the good、Idea of perfection
- 影响（来源）：Plato, Simone Weil, Jean-Paul Sartre, Philippa Foot, Stuart Hampshire
- 施影响于：Philippa Foot, Elizabeth Anscombe, Martha Nussbaum
刘汝明

刘汝明（1895年5月12日－1975年4月28日），字子亮，男，河北献县人，中华民国陆军二级上将。冯玉祥手下的“十三太保”之一。

## 生平

1895年5月12日，刘汝明生于献县抛庄。十三岁时，父亲在关外行医去世。1912年1月，十七岁时到景州投军，入冯玉祥领导的第16混成旅。国民军成立后，刘汝明就任警备第1旅旅长。后来升任西北军暂编陆军第10师师长。

北伐后的1929年，任国民革命军第五路军总指挥兼国民革命军第十二军军长。1930年中原大战之后，被任命为宋哲元领导的国民革命军第二十九军副军长。

1933年，刘汝明参加长城抗战，任第一四三师师长。1936年，兼任察哈尔省政府主席。抗日战争爆发后的1937年，就任国民革命军第六十八军军长。不久被剥夺军指挥权。

抗日战争结束后，刘汝明出任第四绥靖区司令官。1948年，被任命为第八兵团司令官。在第二次国共内战中，刘汝明的军队参加徐蚌会战，其间受到中国共产党方面策反，但被刘汝明拒绝，刘汝明还扣押前来策反的中国共产党方面的周镐等人，押往南京。蒋介石也极力拉拢刘汝明。1949年，中国人民解放军执行渡江战役时，刘汝明自行决定率其第五十五军和第六十八军从安徽贵池撤至福建漳州。

1949年8月，奉蒋介石、陈诚之命，驻漳州的刘汝明第八兵团率第五十五军接防厦门，厦门原来的守军、蒋介石嫡系的李良荣第二十二兵团第二十五军和第五军的第二〇〇师则奉命调往大小金门。中国人民解放军于1949年10月17日攻占厦门时，刘汝明即率残部乘船逃往台湾高雄港。由于陈诚规定，凡来台湾部队，首先必须放下武器，然后按指令登陆、行军、宿营。刘汝明残部抵达高雄时，不肯缴械。陈诚遂下令，限期徒手登陆，否则便将船击沉。刘汝明残部乃被陈诚收编，刘汝明兵团彻底瓦解。刘汝明下船时，有宪兵前来“陪同”。汤恩伯称：“厦门失守，是部队执行命令未能彻底。”台北《中央日报》也发文责备厦门守军执行上级命令不力，矛头直指刘汝明。刘汝明由此不再活跃。

1975年4月28日，刘汝明在台湾逝世。享年81岁。

## 家庭

- 弟：刘汝珍，1943年2月任国民革命军陆军第六十八军军长。
- 子：刘铁铮，法学者，于1985年获蒋经国总统提名为中华民国司法院大法官，直至2003年民主进步党执政期间退任。

## 参考文献

第五章 国民革命军，福建省情资料库。

## 基本资料

- 日语原文：刘汝明
- 职位：第8任察哈尔省政府主席
- 任期开始：1936年6月26日
- 任期结束：1939年1月14日
- 前任：张自忠
- 继任：石友三
- 出生日期：1895年5月12日
- 出生地：直隶省清河道河间府献县
- 逝世日期：1975年4月28日
- 逝世地：台湾台北市
- 国籍：（1895年－1912年）、（1912年－1975年）
- 服役：中华民国陆军
- 服役时间：1912年－1952年
- 军衔：

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二级上将
- 部队：西北军
- 指挥：29军副军长、第68军军长、第四绥靖区司令长官、第8兵团司令官
- 参战：北伐、中原大战、抗日战争、徐蚌会战
- 获奖：青天白日勋章
萨尔曼·鲁西迪

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艾哈迈德·萨尔曼·鲁西迪爵士，CH（Sir Ahmed Salman Rushdie，s；अहमद सलमान रुश्दी；1947年6月19日），印度裔英美双籍作家。

## 生平

生于英属印度孟买，14岁移居英国读书，剑桥大学国王学院历史系毕业。其作品风格往往被归类为魔幻写实主义，作品显示出东西方文化的双重影响。他在英国支持工党，并批评印度的保守派政党。鲁西迪现居美国纽约，并曾经在电影《BJ单身日记》客串。

2022年8月12日，鲁西迪在美国纽约州肖托夸遇袭。疑犯是来自新泽西州费尔维尤 (新泽西州)的24岁嫌犯马塔尔，疑犯犯案前曾在社群媒体发表贴文大力支持伊朗政府与伊斯兰革命卫队，也广泛地支持“什叶派极端主义”。事后，许多同业协会和著名作家齐聚纽约公共图书馆，高举大字报声援拉什迪，认为这次的刺杀事件凸显思想和言论自由备受仇视，呼吁民众共同维护这项最基本的人权。

## 作品

### 午夜之子

鲁西迪的第2部小说作品《午夜之子》获得1981年布克奖，内容充满丰富的想像。

### 撒旦诗篇

1989年出版，鲁西迪的《撒旦诗篇》（The Satanic Verses，或译《魔鬼诗篇》）因为责骂伊斯兰教的不公平，而遭伊朗精神领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼下达追杀令。追杀令由霍梅尼于1989年2月14日宣布，英国在与伊朗交涉失败后，于3月7日宣布与伊朗断绝外交关系。1998年两国恢复外交关系，作为复交的前提，以穆罕默德·哈塔米总统为首的伊朗政府宣布“既不支持也不阻止对拉什迪的刺杀”。

2022年8月12日，萨尔曼·拉什迪于美国纽约州的演讲上遇刺受伤。

### 其他著作

- 《格里茅斯》（Grimus）1975年出版，是科幻小说。
- 《羞耻 (鲁西迪)》 1983年出版，以巴基斯坦为场景的政治小说。
- 《想像的家园》（Imaginary Homelands：Essays and Criticism，1981-1991）1991年出版，“这本集结了75篇论文和书评，涵盖了文学、政治与宗教，被视为一部‘世界主义─后殖民批评’的重要宣言。”。
- 《摩尔人的最后叹息》（The Moor's Last Sigh）1995年出版，是一部大型家族史诗小说。
- 《她脚下的土地》（The Ground Beneath Her Feet）1999年出版，小说，一位现代流行音乐歌手一生的故事。
- 《愤怒》（Fury）2001年出版，属於哲理寓言小说。
- 《小丑萨利玛》
- 《哈乐与故事之海》
- 《东方，西方》
- 《美洲豹的微笑：尼加拉瓜之旅》
- 《绿野仙踪 (鲁西迪)》
- 《两年八个月又二十八夜》 （Two Years, Eight Months and Twenty-Eight Nights）2015年出版 ﹝繁体中文版﹞ 2017年出版，译者：蔡宜容，麦田出版

## 基本资料

- 日语原文：萨尔曼·鲁西迪爵士、Sir Salman Rushdie
- 出生：艾哈迈德·萨尔曼·鲁西迪（Ahmed Salman Rushdie）
- 出生日期：1947年6月19日
- 出生地：英属印度孟买管辖区孟买、（今马哈拉什特拉邦孟买市区郡）
- 职业：作家
- 国籍：美国
- 族裔：克什米尔人
- 母校：剑桥大学国王学院
- 类型：魔幻写实主义、讽刺主义、后殖民主义、无神论
- 奖项：布克奖（1981年）、惠德贝瑞奖（1988年、1995年）、图霍尔斯基奖
- 配偶：克拉丽莎·卢亚德 （1976–1987）、玛丽安娜·威金斯（1988–1993）、伊丽莎白·韦斯特 （1997–2004）、帕德玛·拉克希米（2004–2007）
- 子女：2子
圣灵寺

观世音菩萨、纯阳吕仙祖、释迦如来圣灵寺，亦称圣灵禅寺，全名财团法人台北市圣灵寺，旧称惟善堂及圣灵宫，为一座同时具有佛教与民间信仰之寺庙。圣灵寺原为斋教龙华派之斋堂，建立于清道光年间（1835年），因主祀吕洞宾，所以俗称仙公庙，新店线的仙公庙车站即因此得名。现任住持为心定法师。

## 历代沿革

- 1835年（道光年间），斋教龙华派信徒建斋堂“惟善堂”，主祀纯阳仙祖吕洞宾。
- 1926年（大正15年），惟善堂搬迁至今址。惟善堂于皇民化运动时期，隶属于日本曹洞宗。
- 1970年（民国60年），末代堂主李陈昭与郑林富，更名为“圣灵宫”。此时期属民间信仰，不再为龙华派佛堂。
- 1979年（民国68年），佛教僧侣今能和尚进主圣灵宫之管理，并将之更名为“圣灵寺”。因由和尚主持，主神因而被更换，使本堂增加了佛教色彩。

目前圣灵寺该庙宇的组织型态为财团法人制。

## 祭祀活动

- 农历新年除夕夜子时（晚上11时）年度叩钟108响祈福，祈愿烦恼断除福慧增长。
- 农历正月初五日本寺提供安奉光明灯.平安灯.太岁灯及祭改制解科仪等服务之开经，为参加信众大德祈求元辰光彩，阖家平安健康之精神光明。
- 农历四月十三日至十五日恭祝浴佛节（释迦牟尼佛佛诞）及吕仙祖菩萨圣诞举办祝寿礼千佛法会
- 农历七月中元法会
- 农历九月初一至初五日启建圆明法会五永日，恭诵“妙法莲华经”祈求平安消灾。
- 农历九月二十九日恭祝药师佛诞辰，举办祝寿法会。
- 农历十二月谢灯叩答佛恩

每个月第一个星期日 启建《慈悲药师宝忏》共修法会

## 祭祀诸佛

中央主奉：释迦如来

佛前左右配祀：

- 阿难尊者
- 迦叶尊者
- 韦驮菩萨
- 伽蓝尊者

左殿：

- 吕仙祖神尊（原“惟善堂”时期主尊）
- 左壁值年太岁光明灯

右殿：

- 中观音菩萨
- 左文殊菩萨
- 右普贤菩萨

大殿外：

- 弥勒尊佛

## 历任住持

今能长老：今能长老（临济正宗第42世）于1966年起任圣灵禅寺住持。1928年，出生于苗栗公馆，师承临济正宗第41世之白圣法师。财团法人少年友爱基金会董事长，致力于弱势青少年关怀与救济。与法鼓山开山圣严法师往来热络，圣严法师圆寂时亦为其主持佛事。2018年11月21日早上8:41分因尘缘已尽，安详舍报，世寿九十。
纽约地铁L线

L线14街-卡纳西慢车（14th Street–Canarsie Local），又称纽约地铁L线，是美国纽约地铁纽约地铁B分部的地铁系统。由于该线全线使用BMT卡纳西线，因此其路线徽号为灰色。

L线在任何时候都营运，来往曼哈顿雀儿喜的第八大道与布鲁克林卡纳西 (布鲁克林)的洛克威公园道。此线也在哈西街车站 (BMT卡纳西线)短暂进入皇后区，服务里奇伍德 (皇后区)。此线是纽约地铁第一条使用通讯式列车控制进行纽约地铁自动化的路线。

L线自1928年卡纳西线完工后就使用现时的路线和营运模式。布鲁克林中心L线轨道曾经有快车轨道营运，在东布鲁克林沿BMT福尔顿街线运行，但在1956年中止。自此L线完全以慢车行驶。

## 历史

L线前身为LL（1967年至1979年）及BMT 6号线（1924年至1967年）。

1924年14街-卡纳西线部分通车，当时称为14街-东区线（俗称14街-东线）、列车编号16。

1928年百老汇联运站以东的路线完工通车，自此行车路线大致维持至今。

1931年新增第六大道车站至第八大道车站的延伸线，连接IND第八大道线。

1967年11月26日克莉丝蒂街连接道通车，BMT 16号线改为LL线。

1986年双字表慢车取消，LL线改为L线。

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## 路线

### 服务形式

L线列车在任何时候都在同一条路线上使用相同的服务形式。

路线｜起点｜终点｜轨道

BMT卡纳西线｜第八大道｜卡纳西-洛克威公园道｜全部

### 车站

更详细的车站列表参见BMT卡纳西线。

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｜中文站名｜英文站名｜

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｜转乘｜连接

曼哈顿卡纳西线

alltimes｜第八大道｜Eighth Avenue｜

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｜（IND第八大道线）

alltimes｜第六大道｜Sixth Avenue｜（IRT百老汇-第七大道线，14街）（IND第六大道线，14街）｜PATH，14街

alltimes｜联合广场｜Union Square｜

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｜（IRT莱辛顿大道线）（BMT百老汇线）

alltimes｜第三大道｜Third Avenue

alltimes｜第一大道｜First Avenue｜北行选择巴士服务

布鲁克林

alltimes｜贝德福德大道｜Bedford Avenue

alltimes｜罗里默街｜Lorimer Street｜（IND跨城线，大都会大道）

alltimes｜格拉汉姆大道｜Graham Avenue

alltimes｜格兰街｜Grand Street

alltimes｜蒙特罗斯大道｜Montrose Avenue

alltimes｜摩根大道｜Morgan Avenue

alltimes｜杰斐逊街｜Jefferson Street

alltimes｜德卡尔布大道｜DeKalb Avenue

alltimes｜默特尔-威克奥夫大道｜Myrtle–Wyckoff Avenues｜

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｜（BMT默特尔大道线）｜早上繁忙时段部分来往第八大道的列车以此站为起终点

alltimes｜哈尔西街｜Halsey Street

alltimes｜威尔逊大道｜Wilson Avenue｜

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↑｜车站只限北行可无障碍通行。

alltimes｜布什维克大道-阿伯丁街｜Bushwick Avenue–Aberdeen Street

alltimes｜百老汇交汇｜Broadway Junction｜（IND福尔顿街线）（BMT牙买加线）

alltimes｜大西洋大道｜Atlantic Avenue｜长岛铁路大西洋支线，东纽约车站 (长岛铁路)

alltimes｜苏特大道｜Sutter Avenue

alltimes｜利沃尼亚大道｜Livonia Avenue

alltimes｜新地段大道｜New Lots Avenue｜苏密纳及新地段大道线巴士往JFK机场

alltimes｜东105街｜East 105th Street｜繁忙时段部分北行列车自此站起载

alltimes｜卡纳西-洛克威公园道｜Canarsie–Rockaway Parkway｜

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## 外部链接

- MTA NYC Transit - 路线介绍
- L线历史
- MTA NYC Transit - L线时刻表（PDF）

## 基本资料

- 运营日：L
- 日语原文：14街-卡纳西慢车、14th Street–Canarsie Local
- 北端总站：第八大道
- 南端总站：洛克威公园道
- 车站数目：24个
- 车辆段：东纽约车厂
- 入选国家队：1924年6月30日
福德爷长庆庙

福德爷长庆庙，简称长庆庙，是位于台湾台北市中正区板溪里的土地祠，历史可追溯至清治时期泉州人开垦的古亭庄，战后时期成为南昌路一带客家人的信仰中心。

## 沿革

此庙神像原先为榕树旁的石头公。依台北市立文献会在庙内所立碑文指出，清治时期泉州人聚垦的古亭庄，是以此处为中心，延至南昌路、罗斯福路二段及金门街等处。

1930年代初信徒捐资扩建。1983年，客家、闽南及外省族群信众整修小庙。后来代管人伪造解散祭祀公会，侵占庙产并计划拆庙。庙地被周姓前管理人以新台币五千万元代价卖给韩佐中，计划作为停车场，当地（中正区板溪里）居民于1991年4月12日在庙口举行记者会抗议。土地产权纠纷有数年之久，1995年10月31日早上，韩佐中委托工人将庙中神像载走，引起不少信徒躺在卡车前抗议，甚至有信徒说妈祖神像流眼泪。后信众共同努力，让此庙得以保存。

今址在晋江街34号。

## 信众

战后时期初期，大批桃竹苗客家人移往台北市发展，选择南昌路一带聚集，因为该路是罗斯福路拓宽前，新店、景美、永和进出台北的必经之处，易于作生意。长庆庙也成为南昌路与附近北迁客家人的信仰中心，并组成了伯公会。居民周郁萍回忆该土地庙与附近的古亭地府阴公庙常有酬神戏。在1970年时，长庆庙还因违规演出歌仔戏达一个月之久，被台北市教育局函请古亭警察分局派员即予取缔。

伯公会出钱整修此庙，捐赠伯公神像代替原来的石头公，并于神像背后刻上成员姓名。正殿主祀土地公，右殿祀关圣帝君，左殿则祀奉天上圣母。曾任此庙伯公会会长的温送珍，是在南昌路开设大源商号的苗栗南庄客家人。他于2012年表示伯公会在长庆庙各项庆典时经常出资出力，后来台北市客委会发现此庙对中正区的客家族群十分重要，曾与其合作办理二月初二伯公生日的酬神庆典，闽南人客家人都会来参加。

像是台中市的东门里福德祠也是外地的客家人所建立，同样将石头公换成神像。

## 老树

台北市政府民政局将此庙一棵大榕树取名为“长庆榕”。在1994年报导时，九旬的居民周秋花回忆自己小时树就很大了。台湾人爱树文史工作室、台北市民政局在1995年举办的老树巡礼活动，将长庆榕纳为景点。在2001年报导时，该树是台北市政府普查一千一百四十六棵大树中，胸围最大的一棵，有十米。

一次搜集台北老树资料的退休教师廖守义，前往该地寻访时，附近居民以为是政府派人来记录要将其列为古迹保护，纷纷热心提供讯息，或开门让来访者上顶楼去照相。附近的居民传说着许多此老树神灵的事迹，若此树遇到台风打断或因病虫等折损异样发生，众人就会搓汤圆来拜。

作家骆以军从网络作家运诗人的部落格上知道了此庙此树，写下：“根据老套文学的说法，走进来，就像时间都停止了。”
十普寺

十普寺，全名财团法人台北市十普寺，位于台湾台北市南昌路，为主祀释迦牟尼佛之佛教庙宇。

## 历史

该寺院原为创立于明治38年（1905年）之日本净土真宗西本愿寺布教所，该派之本山是京都西本愿寺。大正3年（1914年），更名为了觉寺，山号“城南山”。寺名源自明治43年（1910年）废寺之京都市下京区“了觉寺”，并受赠原本该寺之法宝物，寺额由当时台湾总督佐久间左马太挥毫。了觉寺为本愿寺派寺院，是日治时期台北市南门、古亭一带日本人之信仰中心。战后，了觉寺由中国大陆佛教人士接收，改名为十普寺至今。

经过多次改建，十普寺今为大型仿古庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为财团法人制，祭典日期则是每年农历之四月初八。

## 了觉寺时代

主办〈佐久间将军法要记念书画展〉

1931年8月4日，台北市古亭町了觉寺举办佐久间左马太逝世17周年纪念法会及纪念书画展，第14任台湾总督太田政弘亲临追悼会，并集合台湾各界台日名士作品，包含魏清德及曹秋圃的书法，王少涛、骆香林、蔡雪溪及郭雪湖等人的绘画。1939年8月4日，了觉寺举办佐久间逝世25周年悼会，除纪念书画展览外，并邀集台日名士即席挥毫，书画作品编辑成册由了觉寺发行，书名为“翰墨因缘”。

了觉寺内曾有第五任台湾总督佐久间左马太半身像、军服及墨宝“汎爱”等遗物，因佐久间总督在本堂改建时曾寄付该寺。

## 外部链接

- 《台北城南了觉寺全景》台湾国家图书馆
- 《台北城南了觉寺所藏-佐久间总督遗物》台湾国家图书馆

## 基本资料

- building_name：十普寺、Shipu Temple
- 位置：台湾 10049 台北市中正区南昌路二段140号
- 区：佛教
- 建筑类型：寺院
扬州历史

在中国历史上，扬州曾有过三次鼎盛，第一次是在西汉中叶；第二次是在盛唐到晚唐时期；第三次是在清朝的“康乾盛世”。

扬州，作为汉族九州的其中一州，《尚书》等古籍均有记载，囊括今闽浙赣粤四省全境。

## 春秋战国

春秋时期，今扬州市区附近称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江，淮河。这是今扬州属地上最早的城市。越灭吴，扬地属越：楚灭越，扬地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。

## 秦汉

秦统一中国后，设广陵县，属九江郡，后属东海郡。汉代，今扬州称广陵、江都，属十三刺史部中的徐州刺史部，而不属于扬州刺史部。它长期是王侯的封地。吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），准备反叛，景观盛极一时，促进了经济的发展，开始了扬州历史上的第一次繁华时期。为了改善和巩固民族关系，元封六年（前105年）汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。

## 六朝

三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为“芜城”。但由于劳动人民数百年辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。北周改广陵为吴州。山东青州、兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。

## 隋唐

隋炀帝开通南北大运河，在此修建迷楼，并于618年死在这里。

唐代国力鼎盛，扬州也达到了极盛的巅峰，曾是大唐最重要的港口城市，对外交流的门户。唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。不仅在江淮之间“富甲天下”，而且是中国东南第一大都会，时有“扬一益二”之称（益州即今成都）。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通多中，扬州始终起着骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外友好往来。唐代扬州和大食交往频繁。侨居扬州的大食人数以千计。波斯、大食、婆罗门、昆仑、新罗、日本、高丽等国人成为侨居扬州的客商。日本遣唐使 来扬州和高僧鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。扬州人李善在吸引前人成果的基础上，重新注释的《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。大诗人张若虚为“吴中四杰”之一，仅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇压倒全唐”之誉。684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称“杨吴”，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。

## 宋元

宋朝(960年-1279年) 时，富裕商人阶层和新兴的市场经济得到发展，扬州等主要城市成为新兴商业中心，成为富裕的代名词。

宋朝在今扬州附近，长江以北大部属淮南东路。今天的扬州市辖区属于 扬州江都县，天长县等以及高邮军高邮县。宋朝时扬州一带科技文化也有长足发展，科学家沈括多篇科技文章在扬州地区完成，“二十四孝”朱寿昌的事迹也成为儒家孝道的一个典范。

1127年，女真人的金征服了华北，流经江苏北部的淮河，成为北方的金和南方的南宋的边界线。而今扬州市的北部郊县也成为了抗击金国入侵的前线。

13世纪，蒙古人控制了中国。元朝扬州属河南江北行省。

## 明清

自从1421年永乐皇帝迁都北京，明清两代将近600年间中国的统治中心在北京，而农业经济中心在江浙和两湖两广地区，粮、盐的产量占据了全国产量的大多数。因此造成了中国政治中心和经济中心的分割。连接中国政治中心的和经济中心的是两条水路：长江和京杭大运河。扬州正好位于长江和京杭大运河的交界处，凭借这一得天独厚的地理优势，扬州经济凭借京杭大运河这一中国经济的主动脉发展成为中国经济的核心城市之一。

清初多尔衮铁骑南下，史可法据守扬州，战败。扬州城被清军屠城，史称“扬州十日”。根据王秀楚所著《扬州十日记》中记载，扬州城被清军屠杀八十万人，然而根据明末清初史学家计六奇所著《明季南略》中记载：“扬州（府）初被高杰（明军）屠害二次，杀人无算。及豫王（清军）至，复尽屠之。总计前后杀人凡八十万，诚生民一大劫也”。虽然扬州城遭受了史无前例的屠杀，但并没有削弱扬州经济在清朝时期的强势地位。在康熙休养生息政策的背景下，扬州再次在康乾时期发展起来。明清两代扬州经济的代表性行业是：

- 漕运，主要是粮食的运输，长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必须经此北上，由京杭大运河运输到北京；扬州钞关的税收额在明清两代一直位居全国前八名之内。
- 盐运，淮盐西运，全国最大的两淮盐场（苏北沿海）所产官盐在此集散，然后转运全国最广的食盐销售区——长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所谓扬子四岸）销售。城内有两淮盐运使衙门和大批盐商；富有的盐商在新城南河下一带和西北郊瘦西湖沿岸修筑许多精美的园林，当时公认的说法是：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾”。
- 金融，由于扬州是全国官盐最大的集散地，大量盐商聚集于此，因此带动了扬州银庄的发展以帮助盐商的周转投资，是整个中国乃至东亚地区资本最为集中的地区，规模最大的金融中心，其繁荣程度如同当今世界之伦敦、香港，在全国仅次于同省的苏州；所谓“天下殷富。莫逾江浙；江省繁丽，莫盛苏扬”。
- 娱乐业、服务业，自隋唐以来就是娱乐业就是扬州的支柱型产业，歌舞、高级妓女、艺人、书画家从业者不计其数，扬州八怪便是其中之一。扬州与南北两京、苏杭二州一同被列为“士大夫必游五都会”，为全国最重要的文化中心之一。新旧二城之间的河道被辟为专供旅游的河道，称为“小秦淮”。著名的还有淮扬菜、扬州三把刀、漆器等等传统工艺。

## 扬州经济的衰败

1832年（道光十一年），两江总督陶澍改革两淮盐法，裁撤根窝，大批盐商破产。

壬寅兵警：1842年，鸦片战争中，英军攻占镇江，封锁长江，扬州居民大部分逃难，绅商出50万元赎城费，作为不占领的交换条件。（广州和扬州是这次战争中缴纳赎城费的2个城市）

1853年太平天国运动爆发后，南京附近地区成为太平军和清军交战的主战场。清军的江北大营便屯建于扬州。扬州的主要商业区多子街、左卫街、辕门桥均被抢劫并烧毁。“广陵地当兵火劫余，沧桑变后，人民城郭市肆顿改荆榛，尚非繁盛二、三”。同时，受到战火影响，长江漕运中断，淮盐引地（扬子四岸）尽失。不久1855年黄河改道，京杭大运河山东段河道淤塞，为了避开战火，南方的粮盐改道上海经过海运运送到北京。因此上海取代扬州成为中国新的粮盐集散地。原有的扬州钱庄投资资本，在战火影响下，转向上海等比较有安全保障的通商口岸以及租界。扬州的娱乐服务业更加一蹶不振。太平天国运动结束以后，部分官员曾经打算重开漕运，无奈京杭大运河山东段河道淤塞严重，无法通航。

1908年沪宁铁路和1912年津浦铁路修通，彻底结束了京杭运河的历史使命，也彻底结束了扬州经济在中国的优势地位，扬州因此而衰败下去，沦落为普通的地区性城市。1932年，因两淮盐场重心北倾，甚至两淮盐运使署也北迁海州。

## 1949年以后

1949年2月，解放军占领扬州，并设立扬州市。此后到1952年，扬州曾经是苏北行政公署的首府。

1982年扬州被国务院首批公布为中国24座历史文化名城之一。1983年，扬州升为地级市。
淮安历史

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淮安市的历史悠久。

## 秦汉

相传大禹曾在境内治水，“使淮水永安”。战国时，境内东南有邗国。

淮安秦时置县，至今2200多年历史。该地区那时设立了淮阴县（今淮阴区码头镇），盱眙县和东阳县（今安徽省天长市西北到盱眙县马坝）。西汉又置淮浦县（今涟水县）等县。淮阴城正对泗水入淮口，东面的末口则是连接淮河与长江运河的起点，具有重要的交通位置。

秦汉时期，这里出过不少名人：辅佐刘邦建立汉朝的大将韩信；枚乘，枚皋和陈琳(建安七子之一)。

## 魏晋南北朝

- 东魏武定七年（549年）改北徐州置，治燕县（今凤阳县东北临淮关）。辖境相当今安徽省淮河以南，瓦埠湖以东及女山湖、池河流域地区。北齐文宣帝改为西楚州。

## 隋唐

- 隋开皇元年（581年）置。治寿张县（后改淮阴县，今江苏淮安市淮阴区西南），十二年移治山阳县（今江苏淮安市楚州区）。大业初废。唐武德八年（625年）又改东楚州置。仍治山阳县。辖境相当今江苏省淮河以南，盱眙县以东，宝应县、盐城市以北地区。天宝、至德时曾改为淮阴郡。

## 宋元

淮水是南宋与金国分界线。

北宋属淮南东路。辖境略有缩小。南宋绍定元年（1228年）改为淮安军。南宋绍兴年间，韩世忠与夫人梁红玉在楚州抗金，前后十年，兵仅三万，而金人不敢犯。

## 明清

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明清时期，淮安是河、漕、盐东南三大政的枢纽重地，朝廷在此设立南河、漕运两位总督，城市繁荣达于极盛，府城、河下镇、板闸镇和清江浦组成绵延数十里的巨大带形城市；与扬州、苏州、杭州并称为京杭大运河沿线的“四大都市”。明代淮安府是今江苏长江以北仅有的2个府之一，辖区范围基本上相当于今日淮安、盐城、宿迁、连云港4市以及徐州市东部。清代淮安府分出海州直隶州，又划出一部分给新设的徐州府，范围有所收缩，下辖6县：山阳（今楚州区）、清河（今淮阴区）、安东（今涟水）、桃源（今泗阳）、盐城、阜宁（分山阳县东部新设）。

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1761年，因清河县城毁于洪水，将山阳县的清江浦镇划给清河作为新县治。

## 中华民国

1914年，这一地区的几个县都因为有重名县而改名：山阳县改为淮安县，清河县改为淮阴县，安东县改为涟水县，桃源县改为泗阳县。

民国建立后，撤销府级行政机构，保留了道。清江浦（淮阴）是淮扬道的治所，从此正式取代淮安府城成为行政中心。淮扬道包括原来的淮安府和扬州府，共辖13个县：淮阴县、淮安县（楚州区）、涟水县、盐城县、阜宁县、泗阳县、江都县、东台县、高邮县、仪征县、宝应县、泰县、兴化县。

1937年，抗日战争爆发，江苏省政府从镇江迁来，直到1939年3月被日军攻占。

## 中华人民共和国

### 清江市

- 1948年12月，中共军队在淮海战役末期占领淮阴和淮安，次年4月21日建立属于苏北行政公署管辖的淮阴专区，包括10个县：淮阴、淮宝（分淮安和宝应两县京杭大运河以西部分设置，治岔河镇，1950年撤销）、泗阳、沭阳、灌云、宿迁、睢宁、新安（分沭阳和宿迁两县设置，治新安镇，后改名新沂）、邳睢（分邳县陇海路以南和睢宁县北部设置，治土山镇）和涟水。地区公署设淮阴县。
- 1950年12月18日，分淮阴县城区设立清江市，地区公署设清江市。
- 1953年1月恢复江苏省，淮阴专区加入。
- 睢宁，邳睢和新沂3县划归徐州专区。
- 从盐城专区划来淮安县。
- 从安徽省宿县地区划来泗洪县，从安徽省滁县地区划来盱眙县。
- 1956年分淮阴，泗洪和盱眙三县设洪泽县，治高良涧镇。
- 1957年又分灌云和涟水县设灌南县。
- 1958年，淮阴县和清江市一度合并为淮阴市，1964年，又恢复原状。
- 1966年，盱眙县划归六合地区,1971年，从六合地区划来盱眙县和金湖县。这时淮阴地区管辖1个市(清江市)和12个县：灌云，灌南、沭阳、宿迁、泗阳、涟水、淮阴、淮安、洪泽、泗洪、盱眙和金湖。
- 1975年，淮阴县迁治王营镇。

### 淮阴市

1983年，清江市再次更名为淮阴市，升为地级市，管辖清河、清浦2个区和11个县：灌南、沭阳、宿迁、泗阳、涟水、淮阴、泗洪、淮安、洪泽、盱眙和金湖，灌云县划归连云港市。

1987年，宿迁和淮安2县改设县级市。

1996年，宿迁市升为地级市，管辖沭阳、泗阳和泗洪；灌南县划归连云港市。淮阴市还有5个县：淮阴、涟水、金湖、洪泽和盱眙，淮安市，以及清河和清浦2个区。

### 淮安市

2000年12月21日，淮阴市更名为淮安市，仍驻清河区；原淮安市改设楚州区，驻淮城镇；原淮阴县改设淮阴区，驻王营镇。

## 历史人物

- 周恩来（1898～1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。
- 李源潮，男，汉族，1950年11月生，江苏涟水人，1968年11月参加工作，1978年3月加入中国共产党，中央党校研究生学历，法学博士学位。现任中央政治局委员、国家副主席。
外判

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，为于1980年代流行起来的商业用语，是商业活动决策之一，指将承包合约之一部或甚至全部，委托或交给承包合约当事人以外的第三人。

外包的理由繁多，除了以节省成本为主之外，或集中精力于核心业务、或善用资源、或为获得独立及专业人士的专业服务等。外包和离岸委外经常被混用，委外的承包合约当事人主要是借用第三方的时间、人力资源、核心业务能力或资源，以完成特定的制程、或商业流程；选用的第三方以国境内，易于掌握及监督其工作方式及工作进度为主。而离岸外包是指国土以外，能自行治理，完成特定的企业主要活动；换言之，其承包之第三方为国外公司，能独力完成制造加工、行销、销售、客户服务，或主要之支援服务例如产品开发为主。该模式用于政府与社会资本合作时称为。

## 概述

“外包”指将一个业务功能的管理控制和／或业务决策转移或者让外部的供应商参与。这将产生一定程度的双向信息交流和沟通，外包供应商和客户之间的协调和信任。这种不同经济个体间的关系与传统的服务买家和卖家的关系有着本质的不同。在外包关系中，双方动态的集成和共享对于劳动力流程的管理控制，而传统的买卖关系保持双方的完全独立。经常被外包的业务领域包括：信息技术，人力资源，物业设施管理，房地产管理和会计。很多公司也外包客户支持（英文：Customer Support）、电话服务中心（呼叫中心）等业务，以及工程和制造。现在有一些争论，一些是针对外包的利益和成本，一些是针对如何对外包进行分类。

### 外包和离岸外包：对比和差别

“外包”、“离岸外包”经常会在公开场合下被混用，但他们有着重要的技术区别。为了一致，“外包”是一个企业词汇、特指将企业部分业务转移给第三方管理。当这个第三方是位于另外一个国家时，“离岸外包”才是比较准确的术语。“离岸外包”是指将企业部分业务转移到另一个国家，不管这个业务到底是企业自己管理还是让其他企业接手。简而言之，“外包”是指让另一个企业接手企业部分业务。“离岸外包”特指将企业部分业务搬至另一个国家，但并不一定会让外部企业接手。在面对政治风险时，“离岸外包”至可信赖国家则称为“友岸外包”。

### 香港

香港政府外判制度在1997年后经历重大转变，早期为技术导向，外判以重点工程为主，1998年亚洲金融风暴及2003年SARS引发了财政驱动、节省开支的外判模式，除了大型基础设施外，一般非技术性的清洁、保安、物业管理等服务及道路工程等亦大幅采用外判制。

## 常见外判工序

外判工序常见于：

- 文化娱乐业：配音、电影特技、印刷、字幕、中文打字、插图、广告及公共关系
- 物业管理：清洁服务、保安、环保工作、客户服务、维修、园艺、设施保养、停车场管理等
- 地产发展：打桩、地盘整理、项目管理
- 道路工程
- 工程项目：电脑生产、贴牌生产、软件开发、数据挖掘
- 工厂生产：塑胶花
- 旅游业：旅行社、接待单位、导游
- 1980年代末随着柯达公司宣布柯达的全部IT功能外包给IBM、迪吉多及Businessland公司，外包开始在信息技术领域有明显的飞越。在这以前从来没有将IT作为战略资源的知名大企业将自己的信息系统交给外部公司来完成。柯达公司高达一亿美元的外包合同是IT外包发展史的一个重要转折点，后来常被作为“柯达效应”引用。它使信息系统的外包合法化和普遍化持续到今天。
- 与企业其他领域相比，信息管理领域有自己的特点，这些特点将信息系统的外包与其他企业功能外包区分开：
- IT的快速发展：信息技术和IT能力高速发展。IT需求很难提前三年做计划，受不稳定因素影响。
- 快速变化的IT经济学：由于信息技术对象的发展容易改变，IT成本随着时间难以估计。
- IT无处不在的扩散：虽然信息系统功能没有在每个企业被看做必要的战略资源，IT的扩散对所有企业来说都是强有力的，而且多数对生意来说很重要。IT与众多企业紧密连接，很难作为孤立的功能被启动。
- 清洁服务业：香港清洁外判包括家居清洁及办公室清洁。清洁服务公司会包办由请人、训练、假期及替工安排、MPF、保险、定期大做等等清洁卫生龙服务。但如果钟点是个体户则比较少服务及对客户保障较少。
- 其他外判工种：速递、市场调查、资讯科技、资料输入、资料开发、客户关系管理、法律顾问、会计服务、内部审计。

## 市场架构

外包是以多种型态出现在市场上，如统包、分包、承揽、接案，他们之间可能有专业分工，或组织解构之类的关系。过去企业常用的外包来源，多半是既有厂商名单或请同业推荐，但随着网络及相关资通讯技术的发展，专业的工作外包平台或群众外包网站已逐渐获得发案方及接案方的信任，为外包开辟出另一个全新的蓝海市场。

## 弊端

外判虽然表面上能节省成本，但潜藏坏处及隐藏成本亦不少，例如投标价低者得；外判商为控成本而偷工减料、聘用黑工、行贿等；为取得工程合约而贪污贿赂；工程质量及施工过程难以控制、追责及监管困难等等。而“判上判”亦经常为人咎病。

## 延伸阅读

- 廉署起诉路政署总工程监督及分判商涉嫌贪污，2017
- 叶刘揭公务员“宁愿唔接”推搪文化 宏福火曝分工缺点｜政・直说 | 香港01：“……最终就系who check the checkers”，2026
- 外判商车辆屯门入鬼油-入境处不会姑息不当行为，2026
阴城郡

阴城郡（谚=음성군）位于大韩民国忠清北道

## 行政区域

阴城郡下共分2邑7面：

名

汉字｜韩文｜罗马字表记

邑읍eup｜阴城邑、｜음성읍｜Eumseong-eup

金旺邑**｜금왕읍｜Geumwang-eup

面면myeon｜苏伊面｜소이면｜Soi-myeon

远南面｜원남면｜Wonnam-myeon

孟洞面｜맹동면｜Maengdong-myeon

大所面｜대소면｜Daeso-myeon

三成面｜삼성면｜Samseong-myeon

笙极面｜생극면｜Saenggeuk-myeon

甘谷面｜감곡면｜Gamgok-myeon

`*` 1973年7月7日以前名“阴城面（음성면）”。

`**` 1973年6月30日以前名“金旺面（금왕면）”。

## 国会议员

- 2005年5月30日—2008年5月29日：开放国民党金锺律（김종률）

## 教育

- 极东大学校（甘谷面）

## 阴城出身著名人物

- 潘基文

## 基本资料

- 类型：郡
- translit_lang1：韩语
- 谚文：음성군
- translit_lang1_type3：文化观光部2000年式
- translit_lang1_info3：Eumseong-gun
- translit_lang1_type4：马科恩-赖肖尔表记法
- translit_lang1_info4：Ŭmsŏng-gun
- 说明：阴城郡厅
- 位置：阴城郡在韩国及忠清北道的位置
- 国家：大韩民国
- 地区：湖西地方
- 省份：忠清北道
- parts_type：行政区划
- 构成部分：2邑、7面
- 总面积：520.40
- 人口：92,171
- 密度：auto
- 人口统计时间：2022.02
- 行政机构：阴城郡政府
- 郡守：赵炳玉 (1958年)
- 郡守：共同民主党
- 国会议员：林昊宣（共同民主党）
- blank_name：郡树
- 别名：银杏
- 郡花：大字杜鹃
- 郡鸟：喜鹊