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车鼓弄

车鼓弄，又名弄车鼓、车鼓阵，是一种含有歌、舞，类似戏曲中“小戏”的表演形式，流行于闽南和台湾一带。各地因地随俗有不同的表演形式发展，2021年台湾彰化登陆车鼓阵为其县市之无形文化资产。

## 表演形式

“车鼓”是一种含有歌、舞，类似戏曲中“小戏”的表演形式，流行于闽南和台湾一带，并融入当地的特色与风俗，在早期农业社会是一种以歌舞自娱的娱乐方式，也常在民俗节庆时配合演出。车鼓的“车”字在闽南语中有“翻”或是“弄”的意思，所以这类表演又称为车鼓弄、弄车鼓，“弄”字也含有“舞蹈”的意思。

### 台湾中南部

车鼓阵流行于台湾的南部及小部分中部地区，台湾的车鼓阵表演，通常以小旦与小丑两人为一组，可以一组或好几组人员共同表演，例如有一旦式、一丑一旦式、一丑二旦式、二丑一旦式、二 丑二旦式、二丑三旦式、一丑一旦多组式等，以一丑一旦多组式最为常见。传统丑角以滑稽逗趣为原则，手持四块，左右手各两 片；旦角以妖艳为原则，一手拿折扇，一 手拿丝巾或手帕，或将丝巾绑在头上。皆化妆、著传统汉装演出，但亦常见有着时装、短裤、不彩妆，甚至穿运动服演出的团体。车鼓所使用的音乐，唱腔方面传统上有南管系统音乐（曲）与民歌小调，主要常见乐器有壳子弦、大管弦、月琴、笛，合称“四管全”。

车鼓在台湾的分布，以高雄市、台南市、屏东县较多，台南地区2005年时有26个车鼓团体，分布在白河镇、东山乡、新营市、六甲乡、学甲镇、麻豆镇、佳里镇、西港乡等15个乡镇。2021年彰化县政府以车鼓阵具有艺术价值、时代或流派特色，以及显著反映族群或地方之审美观等原因，将车鼓阵登录为彰化县无形文化资产中的传统表演艺术类，其保存者为施朝养。

### 闽南同安县

中国地区的“车鼓”流行于闽南，尤其是同安县周边地区，闽南“车鼓”是多种表演形式的通名，与台湾“车鼓”独指丑旦合演的小戏略有不同。闽南同安地区流传的车鼓有3种：文车鼓、武车鼓、演化车鼓。

文车鼓的演员俗称车鼓公、车鼓婆，以同安县马巷镇后莲村车鼓团而言，演唱的传统节目有：《病子歌》、《作车鼓歌》、《十二生相歌》、《花歌》、《听唱夫妻歌》等。演员二人会抬着箩筐，随音乐节奏“三步进、三步退”演出。伴奏的乐器有锣鼓、二弦、大广弦、亮子弦、三弦、竹笛、小唢呐等。

武车鼓，又称车鼓跳、车鼓弄、车鼓舞，以同安县澳头的车鼓来说，演员有10人，车鼓公与车鼓婆分别以绢巾抬弄鼓轿，舞步较随意、嬉闹。

演化车鼓，来自同安县潘涂村，所以又称潘涂车鼓，也有称火婆车鼓。演员有7人，起初车鼓公、车鼓婆抬得是石磨，后来因为过于笨重改为抬鼓，或是花轿、斗灯等。
世界是平的

《世界是平的：一部二十一世纪简史》（The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century）是一本由汤马斯·佛里曼（Thomas L. Friedman）所著作的畅销书，书中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化的过程进而得到权力的过程。

作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络、开放源代码计算机程序等，进而产生的。佛里曼他本身大力地拥护这些改变，他称自己为“自由贸易人”、“热情推土机”，并且批评抗拒这些改变的国家。书中，他着重在“这些快速改变的必然性”及“个人和开发中国家所显现出能力对美国人民及贸易所加诸压力的程度”。

他给予了美国人和开发中国家一些特别的忠告（但对于欧洲则是轻描带过）。“世界正被抹平”产生了许多可能性：以附加价值服务为基础的复杂供应链，伴随着各行业中透过竞争的而变得及于现有市场，如印度和中国，使用当地劳工和服务的可能性。佛里曼的这本书是以大量的个人研究、游历、谈话及沉思为基础的热门著作。他在“世界是平的”一书中，将概念性的分析和个人的佳句与意见以其相当具特色的方式结合。

## 基本资料

- 图像说明：《世界是平的》封面
- 作者：托马斯·弗里德曼
- 原名：Thomas Friedman
- 译者：何帆、肖莹莹、郝正非(中国)、杨振富、潘勋(台湾)
- 语言：简体中文/繁体中文
- 出版机构：湖南科学技术出版社(中国)、雅言文化出版社(台湾)
- 出版时间：2005年4月5日
- 出版时间：2006年11月(中国)、2007年11月(台湾)
- ISBN：9787535746092 (简体字)、9789868271210(繁体字)
阎摩

阎摩（यम，IAST：Yama），又译琰魔、阎魔、夜摩、剡魔、焰摩，尊称为阎魔罗阇（天城体यमराज，IAST：Yamaraja；罗阇为“大王”之意。）、阎魔大王、夜摩天王，为印度神话中的死神，地位相当于希腊神话中的桑纳托斯或是埃及神话的阿努比斯。在同源的波斯神话中，其名为贾姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一个经历死亡的人类，因此掌握了死亡的力量，成为居住在天界的神明。

根据吠陀的记载，阎摩是第一个死亡，到达天界乐土的凡人，因此，他成为亡灵的统治者，指引亡者灵魂到达天界。但是在之后的记载中，閰摩慢慢被认为是死亡之神。他也被认为是亡灵的守护神，掌管正义与法律。

## 字根

在梵文中，Yama（यम）有双胞胎、成对的意思，因此在一些传说中，阎摩有个双胞胎妹妹，即阎蜜。此外，Yama也可以被引申为成对的绳束，有捆绑的意思。王（raja，拉者），则是尊胜、具威力的意思，是对于君主或皇帝的一种尊称。

祂也被称为迦罗（काल，IAST：Kālá），字面意思为时间、命运或死亡。湿婆神也有同样的称号。

## 传说

传说阎摩（यम，IAST：Yama）是太阳神苏利耶之子。他自愿死亡，为人类找出平安到达天界乐土之路，因此成为亡者之王。在《梨俱吠陀》中，阎摩罗阇居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见阎摩。阎摩有两条狗，是他的死神使者，经常在人间巡游，当发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。

在《梨俱吠陀》中，他有一个双胞胎妹妹。他的妹妹，名叫阎蜜（यमी，IAST：Yami），在某些传说中，她是他的配偶。

随着印度教发展，阎摩开始出现另一种性格。他居住的地方，由天界，被移到阴间。凡人在过世之后，因为生前所造的恶业，将进入到那落迦，接受阎摩的审判以及酷刑，以补偿他生前的过错。

## 历史

阎摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神话中，就已经出现这个神明。

当时古印度人已经开始了在印度北部地区的发展，从那里开始了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。白印度人当时使用比梵文更早的语言写成吠陀经典，其中最早的是《梨俱吠陀》。

古印度人婆罗门在印度西北发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此阎摩的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为阎摩是传说中第一个死去的人。在远古的印度人眼中，阎摩是个亲切的死神，并不是一个可怕的神祇。阎摩会亲率亡者穿越往天界的障碍，到达天界之后，阎摩还会与众亡灵享用筵席。

但随着古印度人婆罗门完全支配印度次大陆，生活在整个社会中最高层次的婆罗门为了巩固种姓制度与统治地位，害怕被统治的低种姓阶层推翻他们的统治，就把阎摩从一个和善的亡者之主描绘成死者与所有死神的君王，亦即地狱的主宰者，拥有众多的下属。阎摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇。阎摩也成为一个会用各种酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。这个做法令人们对阎摩这个神祇产生恐惧，并且随着佛教和古婆罗门教文化的东来，传到了中国。

## 佛教及东亚文化中的阎罗王

大乘佛教继承印度神话，将焰摩天王列为十二天之一，掌管夜摩天，但也认为阎摩为掌管地狱刑罚的神明，逐渐分化为两个神明。随着佛教传入中国，阎摩主要被认为是掌管地狱刑罚的神明，华人尊称其为阎罗王。

佛教从婆罗门教传说吸收而来，认为有阎摩法王有二，一者居焰摩天为其天主（“焰摩”是梵语yama的另一翻译），一者居地狱为其主管，称为阎罗王（即“阎魔罗阇”的简称）。后在中国地区演化为道教的十殿阎王。

## 基本资料

- 父母：苏利耶
- 佛教：焰摩天
- Devanagri：यम
- 子女：苏尼多、阎摩鸠摩罗、坚战
- 类型：烟旗
- 手足：毗婆斯婆多、阎蜜、双马童、梨槃多、沙尼、多波底、娑伐尼、须羯哩婆、迦尔纳
- 父母：娑朗由
- 其他名称：法王、阎摩王、迦罗
- Hindu：水牛
- Hindu：Danda剑、套索、棒杵
- 真言：Om Surya puthraya Vidhmahe MahaKalaya Dheemahi Thanno Yama Prachodayath
- planet：冥王星
- abode：那落迦
- god_of：死亡与正义之神
- Hindu：护世者, 提婆, 伽那
- 东亚：阎罗王
阿历克斯小子系列

“阿历克斯小子系列”（アレックスキッド）是世嘉公司出品电子游戏系列。1986年推出首作《阿历克斯小子奇幻世界大冒险》，之后还有1986年的《失落的星星》、1987年的《Alex Kidd单车大赛》、1989年的《Alex Kidd高科技世界冒险》和《Alex Kidd与魔法城堡》以及1990年的《Alex Kidd忍者世界大冒险》。

系列主角为同名角色Alex Kidd，但自刺猬索尼克出现后逐渐被人遗忘。在1986年世嘉公司推出的阿历克斯小子奇幻世界大冒险中这个人物第一次出现，此游戏在当时非常受欢迎。但在以后世嘉公司的许多游戏中Alex Kidd虽都以主角出现，但受欢迎程度却已经远远不如Sonic，1990年之后此系列游戏一直没有续集。

## 基本资料

- 头衔：阿历克斯小子
- 日文名称：アレックスキッド
- 英文名称：Alex Kidd
- 类型：平台
- 开发者：世嘉
- 出版社：世嘉
- 首作：阿历克斯小子奇幻世界大冒险
- 首作：1986年
- 最新作：阿历克斯小子奇幻世界大冒险DX
- 最新作：2021年6月22日
- 主创：小太郎林田
曼努考

曼努考（Manukau）位于新西兰大奥克兰区的南部，境内有奥克兰国际机场及曼努考海港，交通便利商业发达，是一个以新移民为主体的城市，原以毛利人和岛民居多，且警力不足，平均每1300个居民才有一个警察，所以治安并不稳定，在大奥克兰地区犯罪率最高。2000年起发展逢勃，亚裔新移民涌入，令楼价攀升。

## 外部链接

- Manukau Directory and Info
- Profiles of relevant websites, including a separate subcategory for each electoral ward
李野

李野（1983年12月26日），中国短道速滑男子运动员，籍贯吉林长春。

## 生涯

出生于节礼日的李野是一位被视为最有潜力的中国短道速滑运动员，他于千禧年的世界青少年锦标赛中先后得到全能小项的第8位，以及男子个人1000米成为季军得主。2002年，李野于世界青少年锦标赛成绩有所提升，他先在全能赛排名第5，超越2000年时的成绩，另外在男子个人500米取得亚军，更加于2002年盐湖城冬季奥运中的男子5000米接力赛以6分59秒633得一面铜牌，表现出了李野的实力。

在2003年，李野在世界锦标赛的500米得亚军、5000米接力小项得季军，而在全能赛中名列第7位。翌年，李野在世锦赛的男子个人500米小项中得第3，令他于世界排名晋升至第1位。另外，他又取得5000米接力的亚军、3000米的第3以及全能赛的殿军，被视为中国短道速滑的明日之星。

2005年是李野丰收的1年，他先后在世界锦标赛的接力得到第4名、十运会男子个人1500米、全能金牌、5000米接力小项银牌以及个人500米铜牌。并于短道速滑世界杯杭州站、韩国站、意大利站与荷兰站等赢得男子个人1500米的铜牌、5000米的接力亚军、3000米的第4以及1000米的铜牌，都印证了李野的成功。都灵冬季奥运，李野在2月12日进行的男子个人1500米小项的初赛先以2分27秒662晋级，准决赛以2分19秒386出线决赛，但可惜因犯规而无法比赛。另外的1000米小项中，李野以1分47秒965完成比赛，但最终未能晋级至决赛，而在500米小项中，在准决赛中出局。最后的男子接力小项中，李野与李佳军、李蒿楠、隋宝库组合而成的中国队以6分53秒989的成绩到达终点，在决赛中排名第5位。同年3月，李野与队友于加拿大蒙特利尔的短道速滑团体世锦赛中以27分得季军，并且在世锦标赛取得接力赛亚军。

2007年的1月，李野在长春冬季亚运中的男子1500米小项以2分21秒131取得铜牌。翌年1月，他于十一冬运会中一举夺得七面金牌，与王濛同样成为冬运会中赢得最多金牌的运动员。

## 基本资料

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- 国家：中国
- 出生日期：1983年12月26日
- 出生地：中国吉林省长春市
- 参赛次数：yes
冲动购物症

冲动购物症状（Compulsive buying disorder）俗称购物狂，是指不加思索地购买超过生活所需乃至超过自身经济承受力的商品（包括但不限于服饰、奢侈品等）。该种现象较常出现于女性，尤其在各大商场掀起打折狂潮的时候。

近年，世界各地的社会逐渐鼓吹消费，加上社会压力越来越大，引致部分人尝试以大量购物减压，形成购物狂的社会现象。购物狂渐渐被认为是一种心理学的疾病，有心理学家尝试以药物控制购物狂的购物习惯。在香港，有人因为购物狂，以信用卡大量签账，成为卡奴，引致被迫辍学、破产，甚至盗取他人信用卡签账等犯罪行为。

2006年，香港导演韦家辉曾执导电影《最爱女人购物狂》，以夸张手法探讨购物狂现象。

## 相关影视

- （Shop Girls of Paris，法国，1943年）
- （Supermarket Woman，日本，1996年）
- （Material Girls，美国，2006年）
- 《最爱女人购物狂》（The Shopaholics，中国香港，2006年）
- 《一个购物狂的自白》（Confession of a shopaholic，美国，2009年）
- 《购物王路易》（Shopaholic Louis，韩国，2016年）
- 《我不是购物狂》（Rebirth of Shopping Addict，中国大陆，2020年）
香山商业文化博物馆

香山商业文化博物馆，原称为中山商业文化博物馆，座落于中国广东省中山市具有800年历史的孙文西路步行街上，是一座展示清未民国时期中山的商贸发展、商业文化和商业名人等内容的博物馆，是中国大陆首座以商业文化为主题的博物馆。

## 历史

博物馆所在的孙文西路是一条从隋唐开始建立，共有八百年历史的老街。而博物馆所处的位置曾是明清时期被称为“石岐十八间”的中山最繁华的商业中心地带。博物馆的馆址是1940年代石岐商会的旧址。1950年，石岐商会改称为石岐工商联。1990年代石岐工商联搬迁，原址改成“民俗博物馆”，但却一直没有办过展览。2004年，“民俗博物馆”开始被改造成为商业文化博物馆，总投资1100余万元，于2006年1月17日建成并对公众开放。目前，香山商业文化博物馆和中山·中国收音机博物馆、中山艺术馆同隶属于中山市博物馆。

## 展厅

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香山商业文化博物馆的展厅总面积为2100余平方米，共分为三层，每层的展厅细分为不同的商业主题。该馆共收藏展品2000余件，陈列的展品400余件，当中富有代表性的展品有开平矿务局、粤汉铁路的股票，郑观应在光绪年间奉旨出使公差的木牌，容闳创办的《彚报》，先施公司的土地证，永安公司创办的《永安月刊》的创刊号等。

博物馆的一楼主要分为序厅、第一展厅和大庙遗迹等几部分。在序厅里摆放着五位近代香山籍商业人物的铜像，他们分别是中国近代实业家、改良主义思想家郑观应；被誉为“中国第一买办”，轮船招商局、开平矿务局的主办唐廷枢；有“茶王”和“地产大王”之称的徐润；中国近代四大百货公司之一先施公司的创始人马应彪，永安公司的创始人郭乐。第一展厅展示的是清未民国时期香山商业概况和民间商业文化，石岐中街的牌坊、骑楼、码头、当铺、布匹店、药店、缸瓦店、茶庄等近代街头风貌和商铺场景的复原再现了当年香山繁华的商业活动。大庙遗迹则是博物馆改建过程中清理出来，原建于此的一座大庙的古墙砖和石横梁的遗迹。

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二楼展厅主要展示的是清未民国时期香山籍名人的商业理念和香山籍买办对近代中国的影响。关于香山籍名人的商业理念，其中以孙中山“以农为经，以商为纬”的重商理念和郑观应的“商战思想”最有代表性。而关于香山籍的买办，据相关资料统计，1830年至1900年上海、香港、广州、天津、汉口、九江各商埠四家英国洋行的买办中，香山人占了九成。该层展厅除了资料、实物、图片的展示之外，还有郑家大屋、轮船招商局、买办家居等场景的复原展示，再现了当年商业名人、买办的真实生活和工作场景。

三楼的展厅主要展示的是中国近代商业历史上著名的四大百货公司的相关情况，这四大百货公司先施、永安、新新、大新的创始人都是出自香山。该层展厅除展示了四大百货公司的资料、图片外，还有四大百货公司的股票、土地证、包装纸、印有各百货公司商标的商品等实物，另外还布置有“永安公司”果栏、 “先施公司”鞋部、“大新公司”电梯、“新新公司”天台花园等场景。

## 参考资料

- 陈雪芬、方英恩：《香山“十八间”盛景今重现商业博物馆》，南方日报，2006年1月17日。
- 王锋：《再现当年中山繁荣商业》，广州日报，2005年10月25。

## 基本资料

- 尺寸：270
- 成立：2006年1月17日
- 地址：中山市石岐街道
- 座标：22.52455 113.36319
- 类型：商业文化博物馆
- 网站： www.zsmuseum.cn/whg/about.asp
香港艺术双年展

香港艺术双年展是由康乐及文化事务署香港艺术馆主办的艺术展，从1975年开始举办，至2005年已是第15届。

香港艺术双年展最显著的特色之一是它以报名形式公开接受香港艺术工作者参与。早期的双年展分为邀请展出和公开比赛两个部分。从1990年代开始，双年展改为纯粹公开比赛形式。

从2001年开始，香港艺术馆配合香港艺术双年展，与各大艺术机构及大专院校合办了一系列配套展览及活动。

## 2003年

第14届香港艺术双年展从2003年5月开始收件，一共收到超过1,500多件参赛作品。先由当地知名艺术家、学者进行初步评审，选出313件作品进入第2轮评审。最后由来自国内外的评审选出10个优秀奖。评选的标准是：作品的原创性、艺术创意及技巧。获奖的作品是：

- 郑广泉的“这是橙”（摄影）
- 罗海德的“物之广延”（录像艺术及电脑艺术）
- 何诗敏的“有棵没人种的树”（装置）
- 徐松薇的“青蜓”（装置）
- 文凤仪的“赞星礼斗”（其他）
- 石家豪的“双子俱乐部”（绘画）
- 谢淑婷的“衫”（装置）
- 尹丽娟的“纪念碑／信乐穴”（陶瓷）
- 黄日燊的“小楷‘金刚经’”（中国书法及篆刻）
- 胡健一的“游人（一至三）”（摄影）

## 2005年

2005年12月16日至2006年3月5日，第15届香港艺术双年展于香港艺术馆2楼专题展览厅（1）、当代香港艺术展览厅及3楼专题展览厅（2）举行。

该年度参赛作品一共有1544件。先经过8位当地评审的初步甄选，选出231件作品，并且以实物进行第2轮的评审。最后，13位国内外的评审评选出109件来自86位艺术工作者的入选作品，以及6件获颁优秀奖项的作品。优秀奖项的评选标准为：作品之原创性、艺术创意及技巧。获奖的作品是：

- Cedric Maridet的“黄浦”（录像）
- 程展纬的“香港大埔洞梓路围村6号”（照片）
- 冯一峰的“草书海鸥赋手卷”（书法）
- 简志雄的“游心”（绘画）
- 邱稳基的“唐楼”（摄影）
- 郑波的“家庭历史教材”（录像装置）

该年双年展与不同艺术团体及机构合作，筹办了多项主题展览、交流展、线上展览等。而“第51届威尼斯双年展”香港馆展览“红白蓝西游记”的延续篇与纪录资料，也在双年展期间于香港艺术馆展出。

## 参考资料与外部链接

- 香港艺术馆
- 艺术双年展选出10得奖作品，刊载于 香港政府新闻网
- 双年展揭示香港艺术多元面貌，刊载于香港政府新闻网
国立台湾大学校门

国立台湾大学校门，简称台大校门，建造于1931年，位于台湾台北市大安区的国立台湾大学校总区，邻近新生南路与罗斯福路口。该校门为台大正门与警卫室所在，现今仍为进出台大校园的主要通道。

## 特色

日治时期昭和6年（1931年）所建的台北帝国大学校门，为约3米高的堡垒型建物，是由台湾总督府总督官房营缮课设计，建材使用台湾本土所产褐色面砖与唭哩岸石，外观造型朴实，结构施工精良，因采堡垒形式呈现厚实坚固之感，色彩与校园校舍同为咖啡色系。建筑本身除作校门之外，也具管制学生及校内人员之用，威严校门中间部分巧妙嵌入面积约数坪的警卫室，左右皆可管制出入，曾被部分学生认为是威权统治象征。

二次大战后，台北帝国大学改为国立台湾大学，校门中间的“国立台湾大学”字样是前中华民国教育部部长朱家骅题字。

## 民主运动与校门

台大是台湾最负盛名的大学之一，也是社会学运的发祥地。校门外之广场空间则因场地宽广醒目，在台湾戒严时期亦为推动台湾民主的主要地点之一，现今仍为社会运动图腾，台大学生仍常于此处表达对社会议题的不满，例如著名的四六事件与废除中华民国刑法第一百条。

1990年代，台大部分围墙整建拆除之际，该校门曾有存废之议。不过，该校门已由台北市政府民政局于1998年5月公告为台北市市定古迹。
戈兰高地

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戈兰高地（هَضْبَةُ الْجَوْلَانِ，רמת הגולן）位于叙利亚西南部，约旦河谷地东侧。南北长71公里，中部最宽处约43公里，面积1,800平方公里。东到鲁卡德河、南到雅莫科河、北到黑门山东坡，其西南临约旦河上游的加利利海，具有丰富的水资源。海拔最高处为黑门山（2,814米）。

国际各国和联合国均承认戈兰高地为叙利亚的领土，但实际上该地区大部分被以色列国控制。该地区的三分之二在1967年第三次中东战争期间被以色列占领并划入北部区，联合国在实控边界设置了缓冲区并且驻扎联合国脱离接触观察员部队。在2024年末，在叙利亚阿萨德政权垮台之后，以色列开始出兵联合国缓冲区及叙利亚实际控制区。目前只有美国在2019年正式承认以色列对该地区拥有主权，西方各国实际上均默认了以色列管辖的现状。

戈兰高地南部为农耕区，北部的谢赫山麓为林木和灌丛所覆盖的牧场。居民约1.5万人，大多是信奉德鲁兹教的阿拉伯人，大部分人拒绝加入以色列国籍而保留叙利亚国籍。

戈兰高地西面与以色列接壤，居高临下，是叙利亚西南边陲的战略要地，从戈兰高地可以俯瞰以色列加利利谷地。高地上公路交通网密布，库奈特拉为此地重镇，有公路直通叙利亚首都大马士革，只有60公里路程。

## 历史

### 古代历史

戈兰高地位于黑门山以南，自有人居住以来，就一直都是兵家必争之地。根据考古纪录，现时最早在当地居住的是亚摩利人，从公元前3千年到前2千年就已在当地居住。根据旧约圣经记载，以色列人从亚摩利人手中征服了戈兰（当时戈兰被称为巴珊）。在约书亚时期，巴珊地区居住着以色列两个支派：但支派和玛拿西半支派。戈兰是其中一个在旧约圣经中的逃城（避难城市）。所罗门王任命了戈兰地区的部长。之后，亚拉姆人（亚兰人）占领了当地。在以色列分裂成南北两国时，巴珊地的南部是以色列王国的一部分，属于拿弗他利支派。公元前8世纪时，被亚兰王便哈达夺去。北国以色列的第四王朝君主亚哈后来打败了便哈达，并从阿兰人手上夺取戈兰高地南部（参看《圣经‧列王纪上》20章）。

公元前7世纪，戈兰高地落入亚述帝国手上，但很也又被新巴比伦帝国及波斯帝国人占领。公元前5世纪，被掳走的以色列人被释放后，有部分在这里定居。

公元前4世纪，亚历山大大帝东征，希腊帝国占领了戈兰高地。当地从此一直受到希腊文化所熏陶，直到罗马帝国扩张至此为止。公元前2世纪中叶，当地受到塞琉西王朝袭击。这时的戈兰高地已不再属于犹太人，但当时的犹太人祭师长玛喀比仍然协助当地的犹太人去对抗塞琉西人。

### 近代历史

1880年代，一些早期犹太复国主义者建立了一个名为Ranataniya的犹太社区，并试图摆脱鄂图曼帝国的统治，但不到一年就失败。

### 现当代历史

第一次世界大战后，戈兰高地隶属于法国委任统治地叙利亚。英法分别委任统治巴勒斯坦和黎巴嫩、叙利亚。通过1921年的实地勘测和1922年的勘界报告，英法划定了巴勒斯坦与黎巴嫩和叙利亚的边界，并于1923年签署批准书。1923年边界线是得到国际承认的“国际边界线”，它是法国同英国及巴勒斯坦犹太复国主义运动领导人经过激烈的讨价还价后确定的。

1941年独立后的叙利亚拥有戈兰高地主权。1948年以色列国成立，之后与埃及、约旦、黎巴嫩和叙利亚等阿拉伯国家发生战事。叙利亚开始在戈兰高地修筑军用工事，并开始挖掘工程，意图改变从黑门山顺流南下的约旦河水源，掐断以色列的命脉。

1967年第三次中东战争期间，以色列击败了叙利亚，占领戈兰高地，大部分叙利亚居民也纷纷逃离戈兰高地。

1973年第四次中东战争爆发，叙利亚军队攻占谢赫山及以色列的一些阵地，进攻库奈特拉城并占领了周围的一些村庄。1974年5月31日，双方达成协议，以色列军队撤离戈兰高地东部的一狭长地带，让出库奈特拉城。设了1.2至3.6英里的缓冲地带，由联合国派部队进驻。之后，以色列在占领区内修建了数十个犹太人定居点。

1981年12月17日，联合国安理会一致通过497号决议，宣布以色列的“戈兰高地法”无效，要求以色列撤销其决定。

1992年9月，随着中东和谈的取得进展，俄罗斯提出一项以色列从戈兰高地部分撤军的方案。根据此项计划，戈兰高地将被划分为三区，分别由叙利亚、以色列和联合国管辖。并规定三方在辖区内的只能保留轻武器。依此计划戈兰高地的60%的土地将归还叙利亚，20%由以色列“租借”90年，余部作为缓冲地带由多国联合国维和部队控制。

1992年9月24日，在第六轮阿以双边会谈结束后，叙利亚拒绝讨论以色列从在戈兰高地部分撤军或任何有关戈兰高地的临时性计划。声明“只要有一寸阿拉伯领土置于以色列的占领下，就不可能在阿以之间实现真正的和平”。

1995年5月，叙利亚及以色列开始进行和谈后，以色列对戈兰高地的态度发生转变，以色列总理伊扎克·拉宾声明，以色列可能准备交出戈兰高地，以换取中东和平。5月28日，以色列外长希蒙·佩雷斯曾向《新消息报》的记者说，“戈兰高地是叙利亚领土，我们是在叙利亚领土上定居的，我们不想继续保持对叙利亚领土的控制。”

1999年1月26日，以色列议会以54票赞成对30票反对，通过了由以色列工党联合政府中的第三道路党议员提出的关于以色列从戈兰高地撤军的“戈兰高地议案”，但以色列仍继续控制戈兰高地。

2016年4月17日，以色列总理内塔尼亚胡表示戈兰高地是以色列不可分割的一部分，戈兰高地将永远留在以色列手中。

2019年3月22日，美国总统川普在推特上表示“52年过去了，美国该是时候承认以色列在戈兰高地的主权”，以色列总理内塔尼亚胡也在推特上表达感谢。特朗普3月25日在白宫会晤内塔尼亚胡，宣布将正式承认以色列对戈兰高地的主权。

2024年12月8日，随着叙利亚阿塞德政府的倒台，以色列从戈兰高地发兵进一步入侵叙利亚。

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## 定居点

- 特朗普高地

## 旅游

- 兵头山（Mount Bental）
- 黑门山（Mount Herman）

## 地理

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### 地质学

以色列控制的高原是向北和向东延伸的更大的火山玄武岩地区的一部分，这些火山玄武岩地区是在地质学上最近开始的一系列火山喷发中形成的，距今约400 万年前。形成戈兰高地北部山区的岩石，从黑门山下降，在地质上与高原的火山岩不同，并且具有不同的地形。这些山脉的特征是颜色较浅的、侏罗纪时代的沉积岩灰岩。局部地区，石灰岩被断层和溶液通道破坏，形成喀斯特地形，其中常见泉水。

从地质角度来看，戈兰高地和东部的豪兰平原构成了全新世火山场，该火山场也向东北延伸，几乎延伸至大马士革。该地区的大部分地区都散布着休眠火山以及火山渣锥，例如迈季代勒舍姆斯。高原上还有一个火山口湖，称为 Birkat Ram（“公羊池”），由地表径流和地下泉水供水。这些火山地区的特征是玄武岩基岩和风化作用形成的深色土壤。玄武岩流覆盖在南部雅莫科河沿岸暴露的较古老、颜色明显较浅的石灰岩和泥灰岩上。

## 基本资料

- 原文名：هضبة الجولان、רמת הגולן
- 位置：戈兰高地的位置
- 说明：拉姆湖靠近赫尔蒙山（背景），位于戈兰高地东北部
- 座标：32°N 58°E
- 状态：国际公认为叙利亚领土，目前由以色列实控(包括法律上的235km2观察员部队控制区)
- 总面积：1800
- 以色列占领区：1400
- 排名：2814
- 排名：−212
- 时区：+2
- 夏时制：+3
南溪村 (福鼎市)

南溪村位于中华人民共和国福建省福鼎市的叠石乡，因当地的南溪水库而著名。南溪村原来具有乡镇的规模，但水库建成后，地域缩小为村，受叠石乡管辖。水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村。南溪水库有众多河流注入，有会甲溪、杨梅溪等在周边较为著名的河流。南溪至叠石段就是会甲溪，上有温泉，已建立起了众多的温泉宾馆。但这些都对南溪没有太多影响。南溪保留了更多的自然风景，建库以及农村人口逐渐向城市的迁移后更少地遭受人为的破坏。

## 姓氏

南溪主要的姓氏有：陈姓、何姓、金姓、夏姓等。陈姓的祖先相传是从莆田来的，在南溪具有较长的历史，是南溪最大的姓氏，在南溪水库建成后的移民“就近后靠、原拆原建”中，陈姓多集中在“陈厝里”（“厝”在福鼎方言中为“房子”的意思），当时约有百户人家。何姓的来源主要是南溪村西北的茭阳村。何姓人家主要集中在岭脚（在陈厝里西部，建有岭脚小学，生源主要为陈厝里，岭脚等）。金姓几乎都是畲族，但几乎都已汉化而与汉族无差别，多使用福鼎话。金姓主要是集中在坑里（建有南溪小学，集中了大部分南溪的学生，有完整的年级，而岭脚小学仅设二三个年级且只是为了方便年龄更小的学生，随着城市化，学生也越来越少了）与陈厝里、岭脚相隔着水库。夏姓与金姓分布在同侧。水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。如果水位降低还可以通过陆路直接往来，在水库底依然保留眷较完整的当年建设的石桥。但能走陆路的情况十分少。

## 库区移民问题

自从南溪水库于20世纪80年代建成后，移民问题一直存在着，而近几年问题更是突显。水库建成后南溪人大多数移民进入了附近的福鼎市。剩余的人依据“就近后靠、原拆原建”的安置方式实施了搬迁。目前水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村，有600多户、2000多人。这些多是当时移民后的居民。由于当时对移民的搬迁规划科学、详细、长远上存在不足，水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。同时因南溪水库是福鼎市城区居民的饮水来源，为了保护好水资源，避免污染，因此缩小了村民在生产中选择项目和发展空间，从而致使目前库区周边村落分散、交通不便、信息闭塞、经济滞后等现状。南溪村在2003年被列为福建省省级重点贫困村。

目前又由于大部分移民住地土质为风化砂质土，土层粘性差，经过多年来的台风袭击，形成多处自然灾害点，福建省省级挂牌的地质灾害点群众有20户、福鼎市级挂牌有26户，同时还有许多民房多已老化又受白蚁、蛀虫侵蚀，都渐形成危房。近几年这些问题尤其突出，有的居民甚至不得已搬进了学校闲置的教室暂住。因此库区移民反映十分强烈。

## 旅游

每年都有来自福鼎的市民或周边地区的游客前往南溪游览，主要有以下几种类型：

- 观看南溪水库的泻洪，这影像多在夏季才能观赏到。
- 徒步旅行，多为乘车到达南溪后，沿着山路登山从高处观望南溪水库和周边山峦景色。也有从福鼎市出发沿着河流直接徒步到达南溪。
- 钓鱼，南溪水库养殖着大量的鱼，有较多的种类，加上水质好，吸引着从城市来的钓鱼爱好者。他们一般过着露宿的生活，或是搭建一个帐篷而住上好几天。

## 交通

福鼎市到南溪一直不便，直到2005年才修成水泥公路。

- 通过柯岭、菰岭直到石竹坑（经石竹坑至南溪需要乘船，而水库的发电场就在石竹坑），此段路十分曲折，直到2005年修成水泥路，坐客车需要约40分钟。
- 通过岭头，此段路与第一条在石竹坑相连通，可以从福鼎出发过柯岭、菰岭、石竹坑，再过岭头回到福鼎。但车更多是选第一条往返。目前此段路后程还是山路。
- 绕道叠石，经过浙江境内的雅中，从雅中到茭阳村后再到南溪段是山路。因此花费更长时间。但从茭阳去福鼎市的人大都选择这段路。
台湾社会学

《台湾社会学》（Taiwanese Sociology）为台湾重要的社会学学术期刊之一。其前身为国立台湾大学社会学系出版的《国立台湾大学社会学刊》（创办于1963年），以及中央研究院社会学研究所出版的《台湾社会学研究》（创办于1997年），两刊于2001年6月合并，更名为《台湾社会学》。

《台湾社会学》采双重匿名审查与编辑委员会的严谨审查制度，为半年刊，每年六月、十二月出刊。论文摘要收录于EBSCO SocINDEX、Proquest-Sociological Abstracts、台湾社会科学引文索引（TSSCI）。期刊主要收录社会学及与社会学旨趣相关之学术论文与书评。

## 获奖

《台湾社会学》荣获九十三年度（2004年）行政院国家科学委员会学术研究优良期刊奖，行政院国科会说明得奖为：“本刊审核组织过程严谨客观，合乎国际一流学刊要求，选文均具水准，理论与实证文章兼备，为一具水准的研究刊物。”

## 基本资料

- 主编：吴嘉苓
- 学术领域大纲：社会学
- 语言：中文
- 曾用名：《台湾社会学研究》、《国立台湾大学社会学刊》
- 出版社：中央研究院社会学研究所、国立台湾大学社会学系共同发行
- 国家：台湾
- 发行周期：半年刊
- 出版历史：2001年－现在
- 网站：https://www.ios.sinica.edu.tw/journal/
- eISSN：1680-2969
马韩

马韩，是公元前100年至300年间位于古代朝鲜半岛的西南部（忠清、全罗两道）的国家联盟，与“辰韩”和“弁韩”（弁辰）合称“三韩”。

据《后汉书·卷85》记载，马韩位于三韩西部，有五十四国。马韩北与乐浪郡，南与倭相邻。马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”，定都目支国，统领三韩之地。马韩与高句丽、濊貊一样都有在十月祭天的风俗。《后汉书·安帝纪》载：公元121 年，马韩曾帮助高句丽围攻玄菟城。

4世纪，马韩后来被扶余别种百济所征服。

## 历史

朝鲜半岛北部人口南迁对马韩有很大的影响。据说卫满篡位后，古朝鲜末代君主准王与他的拥护者逃到马韩建立政权，自立为“韩王”，后又被马韩所灭。马韩人复自立为辰王。据《三国志》、《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前108年，汉四郡的建立迫使更多的朝鲜半岛北部人口南迁。

公元1世纪，百济击败马韩联盟的首领目支国后赢得汉江流域。到3世纪末期马韩仅剩下20个国家。百济在4世纪最终征服了马韩所有国家成为朝鲜半岛三国之一。

## 政治

马韩的国王曾以“辰王”自称，并宣布对整个三韩拥有主权。考古发现表明，马韩是三韩中最为发展的一个。马韩鼎盛时期，疆域包括整个汉江流域和今京畿道、忠清道和全罗道。也有观点认为，准王逃亡并击败马韩后自称韩王，准王灭亡后马韩重新自立为辰国之王，其地理位置也大体相当。

在中国历史的三国时期，朝鲜半岛南部三韩之一，位于带方郡南方，邻接黄海，东为辰韩。马韩为定居民族，已懂得种植谷物、养蚕。尚是部落社会，根据《三国志》记载，全国由54个邦国组成，总十余万户。邦国没有城郭，每个邦国皆有首领。势力强大的首领称做臣智，其次称做邑借。

另外辰韩、弁韩各有十二国。三韩共七十八国。共计为二十万户，约近百万人。他们是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。

## 基本资料

- 谚文：마한
- - 文观部式：Mahan
- - 马-赖式：Mahan
中华民国临时大总统

中华民国临时大总统，简称大总统，是1912年1月1日至1913年10月10日中华民国临时政府的国家元首。此职之所以称为“临时大总统”而非“大总统”，乃因民国初年内战频繁，清廷势力又未完全终结，临时大总统只不过由各省都督府所担任的“各省都督府代表”推选而出；各省都督府代表联合会认为，“临时大总统名称，除去临时字样，因各省有未独立者，正式宪法尚未制定，正式总统亦无从产生，仍须冠以临时字样”，故决定正式名称仍是“中华民国临时大总统”，所以并非是正式大总统。

## 概要

1911年11月14日，江苏都督程德全通电请孙归国组织统一政府：“大局粗定，军政民政亟须统一，拟联东南各军政府公电，恳请孙中山先生迅速回国，组织临时政府，以一事权。中山先生为首创革命之人，中外人民皆深信仰，组织临时政府舍伊莫属。我公力顾大局，想亦无不赞成。”18日，江北都督蒋雁行表示：“大统领一席非孙中山莫属。”19日，扬州军政府敢死军总指挥边振新登报：“公求孙逸仙先生回国为总统。”安徽都督李烈钧要求：“电请孙中山先生回国组织临时政府。”广东方面亦称：“大总统一职，拟举孙中山先生。”

12月29日（农历十一月初十），17个省代表（一省一票）召开临时大总统选举会，孙文以16票当选为中华民国临时大总统。1912年1月1日晚10时，中华民国临时大总统就职典礼在南京总统府（原为清朝两江总督署）举行。孙宣誓就任。中华民国临时政府于当日宣布正式成立。但在北京的清朝政府仍存在，中国南北同时出现两个政权。

自1912年1月12日开始，袁世凯开始劝说清朝皇族交出权力及宣统帝逊位，期间中国同盟会对袁世凯的炸弹暗杀行动失败，1月18日，孙中山以《五条要约》的方式向袁世凯摊牌，试图做实南京临时政府。1月22日，孙中山又以公诸报端的方式将南北双方幕后谈判的内容全部曝光，这不但令袁世凯极其尴尬和不满，也让议和全权代表伍廷芳尽失颜面；期间孙中山还试图向日本借款，以筹备与袁世凯决战，但未能成功。袁世凯为少生枝节，同意同盟会多人进入总长之列，同盟会最终如愿以偿。2月12日隆裕太后颁降懿旨，宣统帝退位，袁世凯全权组织临时共和政府，标志清朝统治正式结束，中华民国正式取代清朝。

2月13日，袁世凯通电共和，根据南方独立各省及部分革命党人的意愿，孙中山提出辞职咨文。2月15日，临时参议院（国会）正式选举袁世凯为中华民国临时大总统。3月8日通过《中华民国临时约法》，将总统制改为内阁制。袁世凯于3月10日在北京就职。

## 临时大总统列表

任次｜姓名｜图片｜政党｜就职时间｜卸任时间｜选举

1｜孙中山(1866–1925)｜

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｜中国同盟会｜1912年1月1日｜1912年4月1日｜1911

2｜袁世凯(1859–1916)｜

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｜无党籍｜1912年3月10日｜1913年10月10日｜1912

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## 就职誓词

孙文就职誓词：

倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意；文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界、为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。

袁世凯就职誓词：

民国建设造端，百凡待治，世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，达国家于安全彊固之域，俾五大民族同臻乐利。凡兹志愿，率履弗渝。俟召集国会，选定第一期大总统，世凯即行解职。谨掬诚悃，誓告同胞。

大中华民国元年三月初十日

## 第一届临时内阁

南京临时政府内阁临时大总统之权责由《中华民国临时政府组织大纲》规定；提出的内阁仿照美国联邦制，设大总统府，不设总理，分作九部，由大总统任命各部总长、次长。中华民国第一届临时内阁名单如下：

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- 临时大总统：孙中山
- 临时副总统：黎元洪
- 总统府秘书长：胡汉民
- 参谋总长：黄兴
- 陆军总长：黄兴，次长：蒋作宾
- 海军总长：黄锺瑛，次长：汤芗铭
- 司法总长：伍廷芳，次长：吕志伊
- 财政总长：陈锦涛，次长：王鸿猷
- 外交总长：王宠惠，次长：魏宸组
- 内务总长：程德全，次长：居正
- 教育总长：蔡元培，次长：景耀月
- 实业总长：张謇，次长：马君武
- 交通总长：汤寿潜，次长：于右任

## 来源

书籍

- 武月星 等（2000）：《中国现代史地图集 1919-1949》，北京：中国地图出版社，第六页《北洋政府历届总统国务总理简表》. ISBN 7-5031-1877-6.
- 刘寿林 等：《民国职官年表》，北京，中华书局，1995年8月.

## 基本资料

- 名称：临时大总统
- 国家：中华民国
- flagcaption：国旗
- 前任：大清皇帝、中华民国军政府鄂军都督
- 居住地：临时大总统府（大堂）
- 设立法源：中华民国临时政府组织大纲、中华民国临时约法
- 行政中心：江苏省南京府总统府（1912年1月1日－4月1日）、京兆地方中南海（1912年3月10日起）
- 继任：中华民国大总统
- 首任：孙中山
- 末任：袁世凯
- 连载时间：1912年1月1日
- 终止：1913年10月10日
吴晟

吴晟1944年9月8日，本名吴胜雄，台湾彰化县溪州乡圳寮村人。1971年屏东农业专科学校畜牧科毕业后，曾任溪州国中生物科教师，2020年6月17日获国立东华大学颁授荣誉文学博士。台湾乡土文学作家，创作以新诗为主、散文为辅，写作之余亦从事农事，在溪州种了一片树园叫纯园，以母亲的名命名，里面有3,000多棵原生种树木；并兼任国立东华大学华文文学系、静宜大学中国文学系讲师，曾任国立东华大学华文文学系驻校作家，并获颁东华大学名誉文学博士学位。

## 生平与作品风格

1944年生于彰化溪州，吴晟小学时因接触《新生文艺》因而爱上新诗，初中时即陆续发表诗作，于于屏东农专就读期间，亦持续向《蓝星诗页》、《野风》、《文星》、《幼文艺》、《海鸥诗项》等刊物投稿，也主编校刊《南风》和校报《屏东农专双周刊》，奠定文学基础。

1970年代自屏东农业专科学校毕业后，吴晟便返乡担任溪洲国中生物科老师，课余期间从事农务和写作，以新诗和散文为主要的创作文体，曾创作近百首以农民生活为主题的诗歌，四十岁后则以散文为主。在创作主题上，他的作品多书写农村与乡土情怀，探讨农民命运并且关怀台湾社会变迁，退休后专职投入农耕与写作。

他的诗作〈负荷〉曾入选国中课本，内容描述父亲对儿女的爱与牵绊，并被台湾文学馆翻译为越南文在当地出版。

2016年起，吴晟担任蔡英文政府总统府资政，2024年赖清德政府后续任资政一职。

## 家庭

吴晟妻子庄芳华与吴晟同样是教师，其兄庄秋雄曾任台独联盟美国本部主席，庄秋雄现居美国数十年；吴晟有七个兄弟姊妹。长子吴贤宁为彰化基督教医院心脏内科医师；次子为929乐团主唱、吉他手吴志宁，育有一女；其女为前台北农产运销公司总经理吴音宁。

## 主张

“写台湾人、叙台湾事、绘台湾景、抒台湾情”是吴晟的创作主张。

## 贡献

吴主张支持年金改革，自称其教师退休金月领6万多元，已领17年，超过1,000万的退休金。吴仅最后五年任职期间（1995年－2000年）有每月扣缴退抚基金（储金制，新制），其余年资为恩给制（旧制）。近年积极参与环保抗争运动，包括2010年前后的反国光石化运动，以及2011与2012年彰化溪州乡民反中科四期的抢水抗争。

## 作品列表

### 诗集

- 《飘摇里》（屏东：中国书局，1966）／（台北：洪范书店，1985）
- 《吾乡印象》（新竹：枫城出版社，1976）／（台北：洪范书店，1985）
- 《泥土》（台北：远景出版公司，1979）
- 《向孩子说》（台北：洪范书店，1985）
- 《吴晟诗集》（台北：开拓出版社，1994）
- 《吴晟诗选 1963-1999》（台北：洪范书店，2000）
- 《他还年轻》（台北：洪范书店，2014）／（台北：洪范书店，2016）
- 《泥土：吴晟二十世纪诗集》（台北：洪范书店，2022）
- 《他还年轻：吴晟二十一世纪诗集》（台北：洪范书店，2022）

### 散文集

- 《农妇》（台北：洪范书店，1982）
- 《店仔头》（台北：洪范书店，1985）
- 《无悔》（台北：开拓出版社，1992）
- 《不如相忘》（台北：开拓出版社，1994）／（台北：华成图书，2002）
- 《笔记浊水溪》（南投：南投县文化局，2002）／（台北：联合文学，2002）／（台北：联合文学，2019）
- 《一首诗一个故慈心事》（台北：联合文学，2002）
- 《吴晟散文选》（台北：洪范书店，2006）
- 《守护母亲之河：笔记浊水溪》（台北：联合文学，2014）
- 《我的爱恋 我的忧伤》（台北：洪范书店，2019）
- 《文学一甲子1：吴晟的诗情诗缘》（台北：联合文学，2022）
- 《文学一甲子2：吴晟的文学情谊》（台北：联合文学，2022）

### 主编文选

- 《吃猪皮的日子》（台北：五南，2006）
- 《在黎明的鸟声中醒来》（台北：五南，2006）
- 《游戏开始》（台北：国立编译馆，2008）

### 合撰文集

- 吴晟、吴明益：《湿地‧石化‧岛屿想像》（台北：有鹿文化，2011）
- 吴晟、杨渡、詹澈、陈填文字；薛培德（Barry Schuttler）摄影：《吾乡．稻香》（台北：南方家园，2011）
- 吴晟、萧萧等：《彰化县文学家的城市》（彰化：彰化县政府文化局，2012）
- 吴晟、余光中等：《为爱启程》（台北：幼狮文化，2014）
- 吴晟、吴志宁、林苇芸：《只有青春唱不停：吴志宁的音乐、成长与阿爸》（台北：有鹿文化，2014）
- 吴晟、邹欣宁、唐炘炘：《种树的诗人》（台北：果力文化，2017）

### 文学选集

- 陈建忠编：《吴晟集》（台南：国立台湾文学馆，2009）
- 阮秋贤、阮青延译：《甜蜜的负荷：吴晟诗文双重奏(中越文版)》（台南：国立台湾文学馆，2018）
- 阮秋贤、阮青延译：《甜蜜的负荷：吴晟诗文双重奏(越文版)》（台南：国立台湾文学馆，2018）

### 评论专著

- 《北农风云：满城尽是政治秀》（台北：印刻，2020）

### 唱片

- 2008年儿子吴志宁挑选十篇诗邀请音乐人加以谱曲，发行《甜蜜的负荷》专辑。包括了以下十篇作品：
- 〈吾乡印象〉 - 罗大佑
- 〈晒谷场〉 - 林生祥
- 〈全心全意爱你〉（原诗名：〈制止他们〉） - 吴志宁
- 〈息灯后〉 - 胡德夫
- 〈我不和你谈论〉 - 张悬
- 〈秋日〉 - 陈珊妮
- 〈雨季〉 - 浊水溪公社
- 〈沿海一公里〉 - 黄小桢
- 〈阶〉 - 黄玠
- 〈负荷〉 - 吴志宁

## 纪录片

2022年由目宿媒体制作、林靖杰导演之纪录片《他还年轻》上映，为“他们在岛屿写作”系列之作家纪录片，票房破一百万。

## 担任评审

2018年台中市政府文化局邀请方梓、方耀干、王金选、平路、石德华、向阳、宇文正、吴晟、李如青、李勤岸、曹俊彦、陈幸蕙、陈宪仁、陈雨航、曾贵海、杨翠、杨锦郁、刘克襄、蔡素芬、萧萧、锺永丰、锺怡雯等国内作家、诗人组成本届台中文学奖评审团。

## 评论

作家颜炳华评论：“吴晟的诗诚然不是流行性的，也不光彩夺目，吴晟著作《向孩子说》书影但在他如泥土般真挚厚重的作品中，我们却可以从平实中见深情，从平淡中见深刻。”

第二届中国现代诗奖评委评定吴晟：“诗风朴实，自然有力，以乡土性的语言，表现时代变化中的愁绪，真挚感人。”

## 获奖

第二届中国现代诗奖、彰化县磺溪文学奖第四届特别贡献奖、第三十届吴三连文学奖、台湾文学奖图书类新诗金典奖。

## 相关连结

- 庄紫蓉：〈田梗上的诗人：吴晟专访〉，原刊《台湾文艺》第172期（2000年10月20日）
- 林明德：〈在杰作中寻幽访胜〉原刊《台湾日报‧副刊》（2005年12月19日）

## 基本资料

- 出生：吴胜雄
- 出生日期：1944年9月8日
- 出生地：日治台湾台中州北斗郡溪州庄圳寮
- 现居地：台湾彰化县溪州乡
- 职业：作家、诗人
- 类型：现代诗、散文
- 父母：陈纯（母）
- 配偶：庄芳华
- 子女：吴贤宁（长子）、吴音宁（长女）、吴志宁（次子）
- 母校：彰化高中、树林高中、屏东农业专科学校畜牧科、国立东华大学名誉文学博士
- 代表作：〈负荷〉、〈我不和你谈论〉
- 坐标：yes
- 职位：中华民国总统府资政
- 任期开始：2016年11月9日
- 总统：蔡英文、赖清德
洛夫 (诗人)

莫洛夫1928年5月11日－2018年3月19日，原名莫运端，笔名洛夫、野叟，台湾现代诗诗人，生于中华民国湖南省衡阳，退休后移民加拿大。曾任教东吴大学外文系，后任北京师范大学、华侨大学、广西民族大学、中北大学等大学的客座教授。1954年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊，历任总编辑多年。作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典等文，并收入各种大型诗选，包括《中国当代十大诗人选集》。

## 生平

莫运端于1928年生于湖南衡阳，父莫逢春，母罗贤春。1938年，举家搬迁至衡阳市，就读“中心小学”。1943年进入私立成章中学初中部就读。初中三年级时，因阅读了大量俄国文学作品，将自己名字由“莫运端”改为有俄国风情的“莫洛夫”。1948年考入湖南大学外文系，但1949年国军在湖南招考青年入伍，洛夫随军队抵达台湾。1951年考入政工干校第一期，1953年毕业，分发至左营海军陆战队，1954年与张默、痖弦合办了创世纪诗社，后随军转赴金门。越战后期奉命参加驻越军事顾问团担任英文秘书，期间发表了作品《西贡诗钞》。返台后就读于淡江文理学院英文系，1973年毕业，并在同年8月以中校军阶退役。军职退役后转为教师，曾任东吴大学外文系副教授，1996年移居加拿大温哥华，2016年夏返台定居，2017年获国立中兴大学颁赠名誉文学博士，2018年3月初出版最后一本诗集《昨日之蛇》，同月19日凌晨3点21分，洛夫病逝，享耆寿91岁。

## 创作

洛夫创作甚丰，出版诗集《时间之伤》等三十七部，散文集《一朵午荷》等七部，评论集《诗人之镜》等五部，译著《雨果传》等八部。他的名作《石室之死亡》广受诗坛重视，四十多年来评论不辍，英译本已于1994年10月由美国旧金山道朗出版社出版。1982年他的长诗《血的再版》获中国时报文学推荐奖，同年诗集《时间之伤》荣获中山艺文奖。1986年获吴三连文艺奖。1991年复获国家文艺奖。2003年获中国文艺协会赠终生荣誉成就奖章。2004年获北京“新诗界首届国际诗歌奖”。1999年，洛夫诗集《魔歌》被评选为台湾文学经典之一。2001年三千行长诗《漂木》出版，震惊华语诗坛，同年被评选为台湾当代十大诗人之一，名列首位。

研究洛夫作品之专著颇多，已出版者有：《诗魔的蜕变：洛夫诗作评论集》、《洛夫与中国现代诗》、《洛夫评传》、《一代诗魔洛夫》、《漂泊的奥义》、《洛夫：诗，魔，禅》、《洛夫长诗十论》、《大河的雄辩-洛夫诗作评论集(第二部)》等。洛夫早年为超现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，被诗坛誉为“诗魔”。洛夫近年沈潜于书法之探索，不仅长于魏碑汉隶，尤精于行草，书风灵动萧散，境界高远。曾多次应邀在台北、台中、菲律宾、马来西亚、温哥华、纽约、北京、济南、南宁、深圳、杭州、衡阳、石家庄、太原等地展出。

## 主要作品

《灵河》、《石室之死亡》、《外外集》、《无岸之河》、《诗人之镜》、《时间之伤》、《漂木》、《因为风的缘故》、《魔歌》、《昨日之蛇》、《隐题诗》

## 家族

- 父：莫逢春
- 母：罗贤春
- 妻：陈琼芳，福建金门人，洛夫在金门服役时相恋结婚，后随洛夫到台湾，任教师至退休。
- 长女-莫非
- 次子-莫凡，1968年生，艺人，曾与袁惟仁组成凡人二重唱，已婚，育有一子。

## 相关页面

- 创世纪诗社
- 创世纪铁三角：痖弦、张默、洛夫

## 基本资料

- 日语原文：洛夫
- 职业：诗人、军人、教师
- 母校：淡江文理学院
- 主题：超现实主义
- 文学运动：创世纪诗社
- 代表作：《魔歌》、《石室之死亡》、《因为风的缘故》、《漂木》等
- 奖项：中山艺文奖（1982年）、吴三连文艺奖（1986年）、国家文艺奖（1991年）、中国文艺协会终生荣誉成就奖章（2003年）、新诗界首届国际诗歌奖（2004年）
- 出生日期：1928年5月11日
- 出生地：中华民国湖南省衡阳县
- 逝世日期：2018年3月19日
- 逝世地：中华民国（台湾）台北市北投区台北荣民总医院
- 出生：莫运端
尤金·塞尔南

尤金·安德鲁·塞尔南（Eugene Andrew Cernan，1934年3月14日－2017年1月16日）曾是一位美国国家航空航天局的宇航员。他曾三次执行太空任务：双子星9A号（1966年6月），阿波罗10号（1969年5月）的登月舱驾驶员，以及阿波罗17号（1972年12月）的指令长。由于阿波罗17号是迄今为止最后一次登月任务，塞尔南也就成为了最后一个在月球上留下脚印的人。他还是双子星12号、阿波罗7号、阿波罗14号三次任务的替补团队成员。

## 生平

塞尔南出生于美国伊利诺州的芝加哥，父亲是斯洛伐克人，母亲是捷克人。塞尔南原名Ondrej Čerňan；他在伊利诺州的Bellwood和Maywood长大。塞尔南1956年毕业于普度大学，获得了电子工程的学士学位。他被海军安排到普度的海军后备军官训练团，成为了喷气式机飞行员。塞尔南还从海军研究生院获得了航空工程硕士学位。1976年，塞尔南从航天局，并作为上校从海军退役，开始经商。

塞尔南是仅有的3名曾两次飞往月球的宇航员之一，另两人是吉姆·洛威尔和约翰·杨。塞尔南是仅有的12名曾登月的宇航员中最后离开的。塞尔南在阿波罗10号任务中曾绕月球轨道航行，并在执行阿波罗17号任务时成功登月，登月点位陶拉斯-利特罗谷。

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塞尔南在太空中工作过566小时15分钟，其中有73小时是在月球表面。作为阿波罗17号的宇航员，塞尔南与哈里森·施密特于1972年12月11日到14日期间一道在月球表面执行了三次舱外活动（即登月之后在登月舱之外的活动），共达22小时3分钟57秒。他们的舱外活动就已经是尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林（阿波罗11号）在月表舱外活动时间的三倍。在这22小时里，塞尔南与施密特驾驶月球车行驶了35公里，花了很多时间采集了很多能够呈现月球早期历史的岩石标本。

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在完成任务即将返回登月舱离开之前，塞尔南作为在月球上的最后一个人说道：

2002年，塞尔南曾对记者说道：“（我们登月的）时间过去了三十年，我不能想象自己仍然是最后一个在月球上留下脚印的人，坦白地说，我对此非常失望。”

此外，塞尔南、托马斯·斯塔福德和约翰·杨还保持着迄今为止人类飞行的最快速度记录；三人于1969年5月乘阿波罗10号指令/服务舱返回地球时曾达到每小时39897公里的速度。

塞尔南也是《月球上最后一人》（The Last Man on the Moon）一书的作者，这本书记述了他参与阿波罗计划的回忆录。在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，塞尔南由丹尼尔·休·凯利（Daniel Hugh Kelly）扮演。