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鸿门宴

鸿门宴，指前206年（汉元年）十二月在位于故秦都城咸阳郊外的新丰鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰街道鸿门村）两位楚将会饮，由项羽宴请刘邦。此前楚后怀王熊心曾与诸将约定“先入关中者王之”，刘邦因率先进入关中灭秦，欲以秦王子婴为丞相，在关中称王，引发实力强大的项羽不满，刘邦因自度实力不及项羽，于是让出关中的统治权给项羽，项羽最终满意，打消了讨伐刘邦的打算，并为后来几个月后分封诸侯创造和平条件。

此次宴会对楚汉战争及以后中国历史皆发生重要影响，结果虽然项羽获利最大，但此后分封汉中郡给刘邦，后来雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣等三秦未能抵抗住刘邦，使得刘邦吞并关中，并为日后楚汉相争埋下伏笔。

## 事件主要参与者

- 项羽
- 刘邦

项羽麾下之参与者如下：

- 范增（参谋）
- 项庄（堂弟、部将）
- 项伯（叔父、部将）
- 陈平（项羽手下都尉）

刘邦麾下参与者如下：

- 张良（参谋）
- 樊哙（贤成君）
- 曹无伤（左司马，内奸）
- 靳彊（郎中骑将）
- 夏侯婴（滕公）
- 纪信/纪成（将军）

## 背景

公元前206年，当时为楚国武安侯的刘邦率军攻破武关，进入关中地区。秦王子婴向刘邦投降。刘邦入关后，与秦民约法三章，并派人驻守函谷关，以防项羽楚军进关。项羽后于钜鹿之战中歼灭了秦军主力，并向关中进发。

前206年，当项羽到达函谷关后，刘邦军不准楚军入关，楚将英布等乃以武力破关直入，并推进至戏水之西，刘邦闻讯大惧，乃率其部10万人立刻撤出咸阳，扎营霸上，却未敢迎见项羽，当时项羽军兵力共40余万人。

## 事件经过

### 项羽的策划

刘邦手下将领左司马曹无伤派人向项羽通报，并离间项羽与刘邦，称刘邦委任秦王子婴为丞相，据有咸阳城内所有珍宝，准备自立为秦王。项羽得此消息后非常愤怒，准备次日清晨，分四路围攻刘邦。项羽下决心要把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的兵马十万，驻扎在霸上。双方相隔只有四十里地且兵力悬殊，刘邦的处境十分危险。

项羽的亚父范增认为，刘邦入关前贪财好色，但到了关中后并不曾取夺财物和女人，是野心远大的表现，又加上望气者认为刘邦头上有“天子气”，为了避免将来成为祸害，应该尽早除之。

### 刘邦的准备

项羽的叔父项伯得知范增的计划。由于他早年和张良有交情，张良当时的官职是隶属韩王韩成，是韩国派来辅佐刘邦的客卿，因此连夜前往刘邦军营，建议张良速逃亡，但张良决定报告刘邦。

刘邦对此消息感到非常震惊，并立刻向张良请教对策。由于双方实力悬殊，张良建议刘邦透过项伯的协助，减少项羽的疑心。

于是刘邦召见项伯，以兄礼对待他（项伯比张良年长，故刘邦以对兄长之礼对待项伯），并请求结为儿女亲家，目的是巴结项伯，请求项伯向项羽求情。项伯回到项羽军中，向项羽表达刘邦的善意，又说项羽杀刘邦乃不义之举，建议项羽亦以礼相待，项羽答允。

### 宴会开始

刘邦第二天率领百多名骑兵会见项羽。双方于鸿门会面。

刘邦对项羽称，自己得入关中实属侥幸，但有“小人”从中挑拨，使两人之间产生误会。项羽则回应是刘邦的左司马曹无伤告诉自己的，否则自己也不会这样，随即和刘邦开始宴会。

### 座位

古代中国在“殿堂”上举行仪式的位次是座北朝南最尊。君王坐在北边，面朝南方，因此，古人说“南面称王”，“北面称臣”。但在房间内，最尊的座位是座西朝东（东向），其次是座北朝南，再次是座南朝北，最卑是座东朝西。帐幕与房间内是同理的。项羽和项伯座西朝东，范增座北朝南，刘邦座南朝北。秦汉时候，在饮宴的室内场合，东向坐是最尊贵的，一般饮宴会让客人坐西向东。项羽却自居尊位，显示他并不把刘邦当作一位平等的宾客看待。

### 项庄舞剑，意在沛公

范增不时向项羽打眼色，多次举起自己的玉玦，示意项羽下定决心，尽快行动。项羽未有理会。范增于是传召项羽堂弟项庄，吩咐他在席上舞剑，乘机刺杀刘邦。项庄进入酒席之中，向项羽请求准许他舞剑为乐，并在项羽同意后立即拔剑起舞。

然而项伯也随即拔剑挥舞，并以身体阻挡项庄，使其无法攻击刘邦。张良立刻离开酒席，并将紧急的情况通报在军门外的刘邦部将樊哙。

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樊哙知道后带着剑和盾强行闯入酒席，怒视项羽。项羽按剑警惕，询问樊哙的来历。张良说这位是为刘邦驾车的樊哙。项羽称赞樊哙为“壮士”，并吩咐从人赏赐樊哙一斗卮的酒（秦汉时一斗相当于现在的二升左右），樊哙一饮而尽。项羽又赏赐一只猪前腿（彘肩），樊哙直接把猪肘放在盾牌上，用剑切着吃。

樊哙趁机向项羽指出，楚后怀王曾下令“先进入关中的人便可做关中王”。刘邦虽然先入关中，但并未自立为王，而是等待项羽到来。他认为项羽没有对刘邦封侯，还居然想杀死有功之人，建议项羽打消这个念头。

项羽无言以对，吩咐他就座。

### 刘邦逃走

刘邦称要上厕所，和樊哙一同离席。不久项羽派陈平召唤刘邦。刘邦认为应该辞行，樊哙反对，认为现在的情况是“人为刀俎，我为鱼肉”，不能再拖延时间，又认为“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。所以刘邦和樊哙带同夏侯婴、靳彊和纪信等将领一同逃走。逃走前，刘邦吩咐张良把带来的一对白璧送给项羽、一对玉斗送给范增。

刘邦来时，走渭河南岸的大道，长四十里，逃走时却走芷阳道。芷阳道较狭窄，蜿蜒于骊山北麓，不通马车，却只长二十里。刘邦自己骑马，樊哙等四人则徒步追随护送。

张良回到席上，献上礼物，并代替刘邦向项羽赔罪并告知刘邦已经回到军中。项羽收下了璧玉，放在桌上；范增则拔剑砍破了玉斗，叹气道不值得和项羽这种人（竖子）一同谋划，夺取项羽天下的人一定是刘邦，自己这些人都将成为他的俘虏。

刘邦回到军中后立刻处死了内奸曹无伤。

## 后续

范增的预言在数年后应验：项羽和刘邦在随后的四年进行了大规模的战争（史称楚汉战争），最后项羽败北，在乌江伏剑而死，刘邦建立汉朝，是为汉高祖。

后世不少人认为项羽在事件中缺乏当机立断的能力，导致范增的计划失败，亦埋下了自己日后败死的伏线。

“鸿门宴”一词在后世被用作比喻“不怀好意的筵席”。“项庄舞剑、意在沛公”以及“人为刀俎、我为鱼肉”皆成为名句。

## 影视作品

### 电影

- 鸿门宴传奇
- 王的盛宴

### 电视剧

- 大汉风
- 楚汉骄雄
- 楚汉传奇

## 参考资料

- 西汉 司马迁 《史记‧项羽本纪第七》
- 余英时：《史学与传统》（台北：时报文化出版事业有限公司，1983），〈说鸿门宴的的坐次〉，页184-195。
- 李开元：《复活的历史：秦帝国的崩溃》（北京：中华书局，2007）。
秦石邨

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秦石邨（Chun Shek Estate，原名“沙田头邨”）是香港的一个公共屋邨，位于新界沙田区沙田头，共有四座大厦，已列入扩展市区配屋区内，于1984年落成。

## 屋邨资料

### 楼宇

楼宇名称（座数）｜楼宇类型｜落成年份｜楼层 （住宅层数）｜每层伙数｜每座单位总数（伙）｜承建商｜以前采用的升降机厂商｜现时采用的升降机厂商｜期数

石玉楼（第1座）｜旧长型 （中央走廊式，连接F+连接C）｜1984年｜19（17）｜20（3楼）43（4楼）61（5-19楼）｜978｜德利建筑｜乘宾(Sabiem)｜星玛｜1

石晖楼（第2座）｜单座工字型（第二代）｜26（25）｜14（14楼）15（其余楼层）｜374

石晶楼（第3座）｜双连座工字型（第二代）

石莹楼（第7座）｜28（27）｜404｜3

（注：秦石邨第二期（4-6座）的三座Y2型楼宇石基楼、石明楼及石莹楼在落成前改为居屋出售，并命名为丰盛苑；其中石莹楼名字在本邨其中一座双连座工字型大厦中拆分重用。上述座号是以房屋署Estate Property的记录为依归。）

## 教育及福利设施

### 中学

- 天主教郭得胜中学

### 小学

已搬迁至美林邨

- 宣道会陈元喜小学

已结束

- 佛教明珠学校 (已于2009年杀校，到2014年由天主教郭得胜中学及沙田循道卫理中学共同租用。)

### 幼稚园

已结束

- 秦石村怀恩幼稚园（1983年创办）（位于石晖楼地下）

### 特殊幼儿中心

- 协康会秦石中心 （位于石玉楼地下11-18A室）

### 成人训练中心

- 扶康会秦石成人训练中心 （1987年创办）（位于石莹楼地下，宿舍则位于禾𪨶邨泰和楼地下）

## 屋邨设施

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秦石邨内设有不少设施，包括多层停车场、中型商场、一间幼稚园、一间特殊学校及社区会堂。商场外设有巴士总站，商场楼高两层，设有大家乐、麦当劳、萨莉亚、补习社、惠康超级市场、圣安娜饼屋、百份百餐厅、百悦轩酒家、杂货店和提款机，另设通道前往秦石街市。而商场中庭在1980年代曾经设有水景设计，但到1990年代已经消失。

2018年12月12日，基汇资本宣布购入秦石商场。

2021年初，秦石街市进行翻新，到同年7月中重新开幕，以车公庙和古典中式建筑元素为主题，活化后的街市新增营业至凌晨的小食街及中式酒楼。

此外，屋邨还设有两个羽毛球场及两个儿童游乐场。

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- 石玉楼及石晖楼

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- 2017年的石玉楼地铺，到2021年已经改为秦石街市后门和7-11便利店

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- 翻新前秦石街市内貌（壹）

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- 翻新前秦石街市内貌（贰）

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- 儿童游乐场

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- 园圃

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- 羽毛球场及滑梯

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- 关节锻炼器

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- 卵石路步行径

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- 停车场

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- 秦石商场邻近巴士总站

## 交通

交通路线列表

- 港铁
- 港铁：车公庙站B出口（步行5－10分钟）
- 秦石巴士总站
- 沙田头路
- 车公庙路
苗语

苗语是苗族人语言的统称，属于苗瑶语的苗语支。分布在中国的湖南、四川、贵州、云南等地；以及越南、老挝、泰国、美国等国。苗语可以分为湘西（100万人）、黔东（210万人）和川黔滇（300多万人）三大方言。其中以川黔滇方言最为复杂。这三大方言与布努语等语言共同组成苗语支。

## 方言分类

以下为苗语的三个主要分支：

- 湘西方言(dut Xongb)，又名“东部方言”或“红苗”，100万人：
- 西部次方言 （湘西方言标准语基于湘西州花垣县吉卫乡腊乙坪村苗语），90万人。
- 东部次方言，5万多人。
- 黔东方言(hveb Hmub)，又名“中部方言”或“黑苗”200多万人：
- 北部土语 （黔东方言标准语基于黔东南州凯里市三棵树镇养蒿村苗语），120万人。
- 东部土语，35万人。
- 南部土语，50万人。
- 西部土语，1万人。
- 川黔滇方言，又名“西部方言”，300多万人：
- 川黔滇次方言(lol Hmongb)，200多万人（国内150万人），分为第一、第二、第三土语，包括白苗、青苗、角角苗、汉苗、等方言。
- 滇东北次方言 (ad Hmaob lul)，又称大花苗，30万人。
- 贵阳次方言，19万人，分为北部、西南、南部、西北、中南五个土语。
- 惠水次方言，18万人，分为北部、西南、中部、东部四个土语。
- 麻山次方言，14万人，分为中部、北部、西部、南部、东南、西南六个土语。
- 罗泊河次方言，6万人。
- 重安江次方言，又称革家语，6万人。
- 平塘次方言，2万4000人，分为东部、北部、南部、西部四个土语。

越南、老挝、泰国和美国等地的苗语基本都属于川黔滇次方言。

## 音韵

苗语各方言的声母数量都超过韵母。

### 声母

特点有：

- 各方言都有塞擦音（如/ʦ/）
- 绝大多数地区有小舌塞音/q/和/qʰ/
- 绝大多数地区有清鼻音、清边音
- 除黔东方言外，都有鼻冠塞音、鼻冠塞擦音（如/nt/、/nʦ/）。

### 韵母

韵母一般只有一个鼻音韵尾，没有塞音韵尾。

### 声调

据推测，古苗语曾有过平上去入四个声调，和中古汉语的四声相应。后来根据古苗语声母的清浊，每个声调都分阴阳，共八个声调。在一些方言中，这些声调又发生了分化和合并。现代苗语各方言有3到13个声调不等，但是有很好的对应关系。各方言标准点的声调对应如下。

调类｜序号｜苗文字母｜调值

湘西｜黔东｜川黔滇｜滇东北

阴平｜1｜b｜35｜33｜43｜55

阳平｜2｜x｜31｜55｜31｜35

阴上｜3｜d｜44｜35｜55｜55

阳上｜4｜l｜33｜22｜21｜33/12

阴去｜5｜t｜53｜44｜44｜33

阳去｜6｜s｜42｜13｜13｜53/31

阴入｜7｜k｜并入第3调｜53｜33｜11

阳入｜8｜f｜并入第4调｜31｜24｜53/31

## 文字

1905年，来自英国的传教士柏格理（Samuel Pollard）创办了光华小学。他和苗族人杨雅各等合作，针对分布在云南省东北部和贵州省威宁县、赫章县一带苗族的语言特色，结合英文字母及标点符号建立起一套拼音文字系统理论，现称滇东北老苗文，又称柏格理苗文、石门坎苗文、框式苗文。并曾用于翻译《圣经》和赞美诗。另外，云南昆明市禄劝县一带信仰基督教的彝族和傈僳族也使用外国传教士根据柏格理苗文字母设计的彝文和傈僳文，称柏格理彝文（也称黑彝文）和柏格理傈僳文，分别记录的是彝语东部方言和傈僳语禄劝方言。

1950年代中国大陆政府对湘西方言、黔东方言、川黔滇次方言和滇东北次方言各设计了一套使用拉丁字母的拼音文字，1980年代又略有调整。

## 参考书目

- 王辅世主编，《苗语简志》，民族出版社，1985年。
- 王辅世、毛宗武，《苗瑶语古音构拟》，中国社会科学出版社，1995年。
- 李云兵，《苗语方言划分遗留问题研究》，中央民族大学出版社，2000年。

## 基本资料

- 管理机构：Hmong-Mien
- 州/直辖市：中国、越南、泰国、美国
- 讲者：600多万
- 谱系学分类：苗瑶语
- 谱系学分类：苗语支
- iso2：hmn
- iso3：hmn
- 小写字母：hmv
- ld1：Hmong Do
- 小写字母：mww
- ld2：白苗方言
- 小写字母：hnj
- ld3：绿苗方言
- 小写字母：hmz
- ld4：汉苗方言
- 小写字母：cqd
- ld5：苗语川黔滇方言
- 小写字母：hrm
- ld7：角苗方言
- 小写字母：hmf
- ld8：Hmong Don
让 (卢森堡大公)

让大公（1921年1月5日－2019年4月23日），全名让·伯努瓦·纪尧姆·罗贝尔·安东尼·路易斯·马里·阿道夫·马克·德阿维亚诺（Jean Benoît Guillaume Robert Antoine Louis Marie Adolphe Marc d'Aviano），曾任卢森堡大公（1964年至2000年在位）、拿骚公爵、波旁-帕尔马亲王。是夏洛特与波旁-帕尔马的费利切长子。

## 生平

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1921年1月5日让诞生在卢森堡的贝尔格宫。在卢森堡读完小学后，又前往英格兰安普尔福斯深造。毕业于英国皇家军事学院英军军官训练班，1939年1月5日，18岁的让王子正式成为亲王。

在第二次世界大战中，纳粹德国攻陷卢森堡，美国总统小罗斯福把让接到美国，以避战乱。让先在美国、后又在加拿大魁北克的拉瓦尔大学学习法学和政治学。二战后期，让投笔从戎，加入伦敦爱尔兰近卫军的行列，成为这支享有卓著声誉的精锐部队的一员。1944年9月10日，让和父亲费利克斯亲王与盟军一起打回老家，卢森堡万人空巷，欢迎大公一家的凯旋。

1964年11月12日，统治卢森堡达45年之久的女大公夏洛特退位，让继任大公，同日成为卢森堡军队统帅。

大公让于1999年12月25日正式宣布，于2000年传位给亨利。2000年10月7日，亨利亲王继位。

让大公于2019年4月23日因肺炎去世，享耆寿98岁。

## 家庭

1953年4月9日，大公让与小自己6岁的比利时公主约瑟芬·夏洛特在卢森堡大教堂内结婚。公主是比利时国王利奥波德三世之女，也是让大公的表侄女。他们有三个儿子和两个女儿：

- 玛丽-阿斯特里德（生于1954年2月17日）丈夫是哈布斯堡-洛林家族的查理·克里斯蒂安大公，生于1954年8月26日
- 亨利大公（生于1955年4月16日）
- 让王子（生于1957年5月15日），1987年于海伦·苏珊娜·维斯特（1958年）结婚，2004年离婚。他的孩子和孩子的妻子承袭拿骚伯爵（Count（ess） de Nassau）2004年11月24日升为拿骚亲王（公主)（HRH Prince（ss）of Nassau） .其后于2009年与黛安·德·盖尔（1962年）再婚，她是德国女伯爵尤金妮·沃尔夫-梅特涅·祖尔·格拉赫特之女。
- 玛格丽塔公主（生于1957年5月15日），和让王子是双胞胎。丈夫是列支敦士登王子尼科劳斯（HSH Nikolaus of Liechtenstein生于1947年），他是列支敦士登亲王弗朗茨·约瑟夫二世之子。
- 纪尧姆王子（生于1963年5月1日），妻子是西比拉·桑德拉·韦勒（1968年），她是西班牙国王阿方索十三世曾孙女。

## 荣誉

### 外国勋章奖章

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卡洛斯三世勋章颈饰（西班牙，1980年7月8日批准）
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金羊毛勋章（西班牙，1983年6月16日批准）
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恩里克王子勋章大颈饰（葡萄牙，1985年1月29日公布）

## 祖先

先祖卢森堡大公让

## 基本资料

- 日语原文：让大公、Groussherzog Jean
- 全称：让·伯努瓦·纪尧姆·罗贝尔·安东尼·路易斯·马里·阿道夫·马克·德阿维亚诺、Jean Benoît Guillaume Robert Antoine Louis Marie Adolphe Marc d'Aviano
- 出生日期：1921年1月5日
- 出生地：卢森堡科尔玛-柏格贝尔格宫
- 逝世日期：2019年4月23日（岁）
- 逝世地：卢森堡卢森堡市
- 安葬：2019年5月4日
- 安葬：卢森堡卢森堡市圣母主教座堂
- 后继职位：卢森堡大公
- 统治：1964年11月12日－2000年10月7日。
- 登基：1964年11月12日
- 前任：夏洛特女大公
- 继任：亨利大公
- 朝代：拿骚-威尔堡（官方）、波旁-帕尔马（父系）
- 父亲：波旁-帕尔马的费利切
- 母亲：夏洛特
- 子嗣：玛丽-阿斯特里德公主、亨利、让王子、玛格丽塔公主、纪尧姆王子
- 宗教：罗马天主教
市中区 (枣庄市)

市中区是中国山东省枣庄市所辖的一个市辖区。位于枣庄市中部偏东，北靠山亭区，东连兰陵县，西与薛城区接壤，南同峄城区毗邻，总面积为375平方公里。区人民政府驻君山路321号。

## 历史

市中区，之前名称为城区枣庄，早在唐、宋时期形成村落，元、明以后随着煤炭工业的发展，逐步形成集市。

民国十七年（1928年）建枣庄镇，直属峄县。

1958年11月峄县治所由峄城迁至枣庄。1960年1月撤销峄县建制，建立县级枣庄市。

1961年6月建立县级枣庄镇，直属枣庄市。10月枣庄市升格为省辖市，下辖齐村、峄城等4区。

1976年7月建立枣庄市市中区，下辖2处人民公社和3处街道；同年12月合并为1处人民公社和1处街道。

1981年12月1处街道分设为5处街道。

1983年11月区划调整，市中区辖区又增加了原属齐村区的9处人民公社和1处社改乡。

## 人口

根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，市中区常住人口为613015人。

## 基本资料

- 县：市中区
- – 拼音：Shìzhōng Qū
- 隶属：山东省枣庄市
- 类型：市辖区
- 分区：6个街道、3个镇、2个乡
- 地址：3
- 分区：2
- 分区：6
- 邮政编码：257300
- phone code：632
- 面积：375
- 人口：2020
- 人口：常住人口61.3万人
- 网站：www.zzszq.gov.cn
十日谈

《十日谈》（Decameron）是意大利文艺复兴时期作家乔万尼·薄伽丘所著的一本写实主义短篇小说集。

## 背景

1348年繁华的佛罗伦萨发生一场残酷的瘟疫（黑死病），丧钟乱鸣，死了十多万人，在整个欧洲，因此病而死的人多达七千五百万到两亿。隔年薄伽丘以这次瘟疫为背景，执笔写下了《十日谈》，内容是讲述七位女性和三位男性到佛罗伦斯郊外山上的别墅躲避瘟疫，这十位男女就在赏心悦目的园林里住了下来，除了唱歌跳舞之外，大家决定每人每天讲一个故事来渡过酷热的日子，最后合计讲了一百个故事，即《十日谈》的内容。

## 内容

《十日谈》故事来源广泛，取材于历史事件、意大利古罗马时期的《金驴记》、法国中世纪的寓言、东方民间故事（阿拉伯、印度和中国的民间故事，如《一千零一夜》、《马可波罗游记》、《七哲人书》），乃至于宫廷传闻、街谈巷议，兼容并蓄，熔铸古典文学和民间文学的特点于一炉。

这些故事中除了对于现实生活的描写、爱情的称扬、商人的智慧和才干之外，同时对于当时的帝王、贵族、教会等等势力的黑暗面加以揭露讽刺；如《十日谈》的“第三日”更描述了一位猛男马赛多（Masetto）如何以肉体满足了修道院的修女们。

也因此《十日谈》完成后薄伽丘备受教会势力的咒骂攻击，这些打击使他一度想烧毁他的著作，幸而好友兼诗人的 佩脱拉克加以阻止，也才使得《十日谈》这部杰作得以保存下来。

《十日谈》的写实主义文学风格，对后来西方文学发展影响甚大。开启欧洲短篇小说的艺术形式之先河。意大利文艺理论家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯（1817年—1883年）将《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为《人曲》。后来英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国玛格丽特·德·那瓦尔的《七日谈》都是摹仿《十日谈》的作品。

## 中译

《十日谈》有多个汉语全译本，最早是民国时的全译本。上海莎士比亚研究者方平与王科一共同从英译本转译的全译本，北京人民文学出版社约请王永年翻译的全译本是第1个从意大利语原文直译的版本，再来还有南京钱鸿嘉、泰和庠、田青合作的全译本和北京大学意大利语教授肖天佑的全译本（吕同六主编）。王永年、钱鸿嘉、肖天佑的译本都从意大利原文译出。1958年，上海新文艺出版社出版《十日谈》的内部书版。方平、王科一译本和王永年译本在台湾有繁体中文版。

- 《十日谈选》，柳安(罗皑岚)译，光华书局，1929年
- 《十日谈》，黄石、胡簪云译(英国Thomas Wright英译本)，上海开明书店出版，1930年12月
- 《十日清谈》，闽逸(陈天放)译，世界书局，1941年3月
- 《十日谈》，方平、王科一译，上海艺文出版社，1958年3月
- 《十日谈》，钱鸿嘉译，江苏译林，1993年7月
- 《十日谈》，王永年译(依意大利文译)，北京人民文学出版社，1994年
- 《十日谈》，肖天佑译，花城出版社，2001年1月
- 《十日谈》，王林译，北京燕山出版社，2005年6月
- 《十日谈》，胡荣译，广州出版社，2006年12月
- 《十日谈》，宋瑞芬译，中国戏剧出版社，2008年10月

## 外部链接

- Decameron Web, from Brown University
- The Decameron - Introduction, from the Internet Medieval Sourcebook
- 'The Enchanted Garden', a painting by John William Waterhouse
- (Rigg translation)
- (Rigg translation)
- (Payne translation)
- Concordances of Decameron
- Decameron English and Italian text for a direct comparison
- from Decameron – Federigo degli Alberighi (9th novel) on audio mp3 – free download (in Italian & English)
- Complete italian. OGG recording – Creative Commons License

## 基本资料

- 原始文本：十日谈
- 说明：1492年威尼斯版本的插画
- 作者：乔万尼·薄伽丘
- 原名：Il Decameron, cognominato Prencipe Galeotto
- 国家：佛罗伦萨共和国
- 语言：意大利语
- 类型：小说、寓言
- 出版社：Filippo and Bernardo Giunti
- 出版时间：1353
- 媒介：印刷
- OCLC 编号：58887280
- 杜威十进分类法：853.1
- 国会图书馆分类法：PQ4267
借着雨点说爱你

《现在，很想见你》是日本作家市川拓司的一部爱情小说。其后被改编成电影、电视剧及漫画版本。在日本及亚洲各地备受注视。

## 内容

秋穗巧和六岁的儿子佑司相依为命，两人过着平静的日子。佑司未忘一年前母亲榎田澪临终前说的话：“翌年雨季到来的时候，妈妈一定会回来看你们”。随着一场大雨的降临，两父子竟遇见一名长相跟澪一样的神秘女子，她没有任何关于自己的记忆，巧和佑司仍然很高兴地将她迎入家门，三口子重新开始了不可思议的家庭生活。

## 小说

《现在，很想见你》原著小说于2003年2月27日出版，由小学馆发行，并成为2004年日本十大畅销书之一。台湾中文版2005年3月8日出版，译者王蕴洁，由皇冠文化发行。

### 登场人物

秋穗 巧（あいお たくみ）：主角，28岁的单亲爸爸。受到脑内化学物质分泌异常所苦而身体不好。想把与妻子的故事写成小说。

秋穗 佑司（あいお ゆうじ)：巧与澪的儿子。有在废工厂捡拾并搜集螺栓、弹簧等物品的兴趣。在阳光照耀下头发会呈现金黄色，巧称他为“英格兰王子”。

秋穗 澪（原姓：榎田，あいお みお）：巧的妻子、佑司的母亲。27岁时生病死亡（一说难产），生前说会于1年后的雨季在废工厂回来。

所长：巧工作的律师代书事务所的所长。长的很像大白熊犬。

永瀬小姐（永瀬さん）：巧在事务所的同事。

页码老师（ノンプル先生）：巧与佑司于町内的17号公园对话的老人。原职为教师。

维尼（アレックス）：页码老师养的长毛狗，声带被前饲主动手术摘除，只会发出“～？”的声音。

长椅上的年轻人（ベンチの青年）：在17号公园的长椅上读著《生活实用辞典》的青年，町内自治会长的儿子。

### 其他用语

阿格衣布星（アーカイブ星）：澪于去世前在绘本上提到的星球。死去的人会聚集在此。故事中佑司都将“阿格衣布星”说成“阿格布衣星”。

废工厂（廃工场）：亲子度过周末的地方。工厂门上写着“#5”，还有一个歪斜的信箱。

17号公园（17番公园）：亲子与页码老师聊天的公园。

湖：推测为诹访湖，澪与巧两人在湖的烟火大会上再会。

## 电影

《现在，很想见你》的故事，由《在世界中心呼唤爱》的幕后制作人员改编拍成电影，土井裕泰担任导演，由竹内结子、中村狮童主演，2004年10月30日在日本东宝系院线上映。主题曲是Orange Range的《花》。

## 电视剧

《现在，很想见你》的电视剧版本在2005年7月3日首播，在东京放送（TBS）星期日晚上9时播映，与《在世界中心呼唤爱》、《太阳之歌》并称为“TBS 纯爱三部曲”。

### 播放日期、各集副题及收视率

各集｜播放日｜副题｜原文副题｜收视率

第 01 集｜2005/07/03｜6 星期的奇迹｜6 周间の奇迹｜15.2 %

第 02 集｜2005/07/10｜教学观摩｜授业参观｜13.0 %

第 03 集｜2005/07/17｜约定｜约束｜11.5 %

第 04 集｜2005/07/24｜妈妈的爱｜母の爱｜10.9 %

第 05 集｜2005/07/31｜相恋的预感｜恋の予感｜09.2 %

第 06 集｜2005/08/07｜三角关系｜三角关系｜09.0 %

第 07 集｜2005/08/21｜仅有的时间｜わずかな时间｜09.5 %

第 08 集｜2005/08/28｜我喜欢你，可是……｜好きです。でも｜09.1 %

第 09 集｜2005/09/04｜还有一天｜あと一日｜10.7 %

第 10 集｜2005/09/18｜泪的诀别｜泪の别れ｜11.6 %

平均收视 10.97 %

资料来源:http://www.alived.com/ima/

## 韩国翻拍版本

- 《雨你再次相遇》

## 外部链接

- 日文 - 市川拓司
- 现在，很想见你 Be With You - Yahoo奇摩电影
- 现在，很想见你—日剧版官方网站
- 现在，很想见你—日剧版中文官方网站
- 现在，很想见你—日本 Fans 网站

## 基本资料

- 原始文本：现在，很想见你
- 作者：市川拓司
- 原名：いま、会いにゆきます
- 译名：现在，很想见你
- 译者：王蕴洁
- 出版地点：台湾
- 语言：中文
- 类型惊悚：纯爱、恋爱
- 出版机构：皇冠文化
- 出版时间：2003年2月27日
- 出版时间：2005年3月8日
- 页数：335
- 日语原文：现在，很想见你
- 原名：いま、会いにゆきます
- 导演：土井裕泰
- 编剧：冈田惠和
- 主演：竹内结子、中村狮童、武井证
- 配乐：Orange Range花
- 发行商：东宝
- 发行日期：日本2004年10月30日、香港2005年3月4日、台湾2005年4月8日
- 片长：119分钟
- 国家：日本
- 语言：日语
- 中国大陆：借着雨点说爱你
- 台湾：现在，很想见你
峄城区

峄城区是中国山东省枣庄市所辖的一个市辖区。地处山东省枣庄市南部，为山东省南大门，紧邻徐州市，居于淮海经济区的中心位置，总面积为627.6平方公里。区人民政府驻坛山街道坛山路166号。

## 人口

根据第七次全国人口普查数据显示：全区常住人口为 362524人，与2010年第六次全国人口普查的364238人相比，十年共减少1714人，下降0.47%，年均下降0.05%。

2022年，峄城区合法生育率89.4%，出生人口性别比（男比女）115.56：100，人口出生率5.58‰，自然增长率2.35‰。年末公安户籍总人口41.7086万人，比上年减少5314人，比上年末下降1.3%，人口总量自2017年以来，连续六年出现降低。

## 交通

- 104
- 206

## 风景名胜

- 冠世榴园
- 万福园
- 匡衡墓

## 基本资料

- – 拼音：Yìchéng Qū
- 隶属：山东省枣庄市
- 类型：市辖区
- 行政中心：坛山街道
- 分区：2个街道、5个镇
- 地址：5
- 分区：2
- 邮政编码：277300
- phone code：632
- 面积：627.6
- 人口：2020
- 人口：41.71万人
- 网站：www.ycq.gov.cn
薛城区

薛城区是中华人民共和国山东省枣庄市所辖的一个市辖区，民国时期称临城县。不统计被枣庄市高新技术产业开发区代管的三个街道（兴仁街道、兴城街道、张范街道），薛城区总面积422.71平方公里。区人民政府驻长江东路555号。

## 历史

民国时期，这里被称为临城县。1945年8月至1948年11月，分属临城、峄县和枣庄办事处。

1952年9月，临城县改为薛城县。1956年3月撤销薛城县，今薛城西部、中北部划归滕县临城区，东部属峄县邹坞区，南部属峄县周营区。1960年1月峄县改称县级枣庄市，3月临城公社改属枣庄市。1962年始建薛城区，隶属枣庄市，区政府驻地薛城镇。

20世纪末和21世纪初，枣庄城市逐步向薛城发展。到了2004年，枣庄市政府从市中区搬迁至薛城区。

## 人口

2007年末，全区总人口41.69万，其中城镇人口17万人、农村人口26.9万人，人口密度为1088人/平方公里。

2020年，根据第七次全国人口普查数据显示：薛城区户籍总人口50.03万人，其中男性25.82万人，女性24.21万人。按年龄构成分，18岁以下12.40万人，18-60岁29.1万人，60岁以上8.54万人。出生率9.22%，死亡率1.88%，自然增长率7.34%。

## 行政区划

薛城区下辖6个街道办事处、4个镇：

新城街道。

## 交通

- 京沪高速铁路枣庄站
- 京沪铁路枣庄西站
- 枣临铁路枣庄东站

## 周边景点

- 附近有枣庄市高新技术产业开发区，代管薛城区的三个街道（兴仁街道、兴城街道、张范街道）。
- 临山公园，位于枣庄市薛城区矿建巷。
- 铁道游击队影视城
- 铁道游击队纪念园
- 铁道游击队纪念广场

## 基本资料

- 旧称：临城
- Photoname：枣庄站
- – 拼音：Xuēchéng Qū
- 隶属：山东省枣庄市
- 类型：市辖区
- 分区：6个街道、4个镇
- 地址：4
- 分区：5
- 邮政编码：277000
- phone code：632
- 面积：422.71
- 人口：2020
- 人口：户籍人口50.03万
- 网站：www.xuecheng.gov.cn
大井川铁道

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大井川铁道股份有限公司，简称大井川铁道或大铁，是位于日本静冈县的铁路公司。

大井川铁道拥有两条铁路线，一条是大井川本线，另一条是井川线。其中大井川本线有动态保存的蒸气机车；井川线是日本现存仅有的Abt式铁道，因此又昵称为“南阿尔卑斯Abt线”。除了铁路以外，该公司也经营巴士客运服务。

由于同样都是使用蒸汽机车的山岳铁路，大井川铁道于1986年1月25日与台湾的阿里山森林铁路结为姐妹铁路。除此之外，大井川铁道与瑞士的布里恩兹-罗特洪铁路（Brienz Rothorn Bahn，BRB）也缔结了姊妹铁路关系，两家公司的铁路线同样都是使用Abt齿轨系统。而大井川铁道也是全国登山铁道‰会的成员。

## 历史

2025年3月10日，大井川铁道迎来开业的100周年。

## 铁道概况

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### 铁道路线

中文线名｜日文线名｜起点｜终点｜距离（公里）

大井川本线｜大井川本线｜金谷｜千头｜39.5

井川线｜井川线｜千头｜井川｜25.5

### 电力列车

大井川铁道所使用的电力列车全都是关西地区各大型私铁公司所让渡而来的二手车辆，包括：

- 16000系：前近畿日本铁道的近铁南大阪线特急用车。
- 3000系：前京阪电气铁道的京阪本线特急用车。
- 6421系（421系）：前近铁名古屋线特急用车。
- 21000系（21001系）：前南海电气铁道的南海高野线急行用车。

### 客车

- 日本国铁12系客车:于2025年7月由JR西日本转让5辆给大井川铁道，并规划将来与其拥有的E31型4号电力机车连结进行运转。
- 国铁14系客车:于2016年6月由JR北海道转让4辆给大井川铁道，并在2018年3月由原本的停泊地新金谷站运送至千头站。

### 电力机车

- E10型
- 伊吹500型（いぶき500型）
- ED90型：Abt式电力机车

### 柴油机车

- DD20型
- DB1型

### 动态保存的蒸气机车

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- 国铁C10型：8号机
- 国铁C11型：190号机
- C11型：227号机
- C11型：312号机
- C12型：164号机
- C56型：44号机

## 相关条目

- 阿里山森林铁路
- 布里恩兹-罗特洪铁路（Brienz Rothorn Bahn，BRB）

## 基本资料

- 日语原文：大井川铁道株式会社
- 英文名：Ōigawa Railway Co., Ltd.
- 说明：新金谷站（本社所在地）
- 公司类型：株式会社
- local_code_name：JP
- 其他名称：大铁
- 总部：静冈県岛田市金谷东二丁目1112番地の2、（新金谷駅）
- 成立：1925年（大正14年）3月10日
- 产业：陆运业
- 服务：旅客铁道事业
- 代表人物：代表取缔役社长 铃木 肇
- 首府：1亿円（2018年3月31日现在）
- 净利润：217,565千円（2018年3月期）
- 资产净值：3,597,826千円（2018年3月31日现在）
- 总资产：4,571,988千円（2018年3月31日现在）
- 结算期：3月31日
- 主要股东：エクリプス日高株式会社 100%、（2017年6月16日现在）
- 网站：大井川铁道【公式】
人力需求规划

人力需求规划，人力资源管理的出发点，决定了其后的人力购得、人力发展和人力释放。

## 定量型人力需求规划

### 制定方法

- 绩效差值法：领导层人数由政策确定，执行员工人数由分析性人力需求规划确定
- 统计法：统计分析绩效和人力需求间的函数关系
- 类比推论法：即“基准比较法(benchmarking)”
对角论证法

对角论证法是乔治·康托尔于1891年提出的用于说明实数集合是不可数集的证明。

对角线法并非康托尔关于实数不可数的第一个证明，而是发表在他第一个证明的三年后。他的第一个证明既未用到十进制展开也未用到任何其它数系。自从该技巧第一次使用以来，在很大范围内的证明中都用到了类似的证明构造方法，它们一般亦称为对角论证法。

## 实数

康托尔的证明表明区间0, 1不是可数无穷大。该证明是用反证法完成的，步骤如下：

- 假设区间0, 1是可数无穷大的，已知此区间中的每个数字都能以小数形式表达。
- 我们把区间中所有的数字排成数列（这些数字不需按序排列；事实上，有些可数集，例如有理数也不能按照数字的大小把它们全数排序，但单只是成数列就没有问题的）。对于那些有两种小数形式的数字，例如0.499 ... = 0.500 ...，我们选择前者。
- 举例，如果该数列小数形式表现如下：
- r1 = 0 . 5 1 0 5 1 1 0 ...
- r2 = 0 . 4 1 3 2 0 4 3 ...
- r3 = 0 . 8 2 4 5 0 2 6 ...
- r4 = 0 . 2 3 3 0 1 2 6 ...
- r5 = 0 . 4 1 0 7 2 4 6 ...
- r6 = 0 . 9 9 3 7 8 3 8 ...
- r7 = 0 . 0 1 0 5 1 3 5 ...
- 考虑$r_k$小数点后的第k个位，我们给这些数字加上底线与粗体。从这里可以看出“对角论证法”名称的由来。
- r1 = 0 . 5 1 0 5 1 1 0 ...
- r2 = 0 . 4 1 3 2 0 4 3 ...
- r3 = 0 . 8 2 4 5 0 2 6 ...
- r4 = 0 . 2 3 3 0 1 2 6 ...
- r5 = 0 . 4 1 0 7 2 4 6 ...
- r6 = 0 . 9 9 3 7 8 3 8 ...
- r7 = 0 . 0 1 0 5 1 3 5 ...
- 我们设一实数$x \in [0, 1]$，其中$x$的第k个小数位为1（如果$r_k$的第$k$个小数位不是1）或2（如果$r_k$的第$k$个小数位是1）
- 明显地$x$是一个在区间0, 1内的实数，以之前的数列为例，则相对应的$x$应为 0 . 1 2 1 1 1 1 1 ...。
- 由于$x$的特殊定义，$x$和$r_n$会在第$n$个小数位不同。这使得序列$(r_1,r_2,r_3,... )$之中所有的实数俱不能与$x$完全相等，即$x$不在序列$(r_1,r_2,r_3,... )$中。
- 但我们假设$(r_1,r_2,r_3,\ldots)$包括了所有区间0, 1内的实数，即应该要存在一个$r_n=x$。这发生了矛盾。
- 所以在第一点内所提出的假设“区间0, 1是可数无穷大的”不成立，证毕。

## 外部链接

- Original German text of the 1891 proof, with English translation
- A variation on Cantor's diagonal proof, completely formalized from first principles
软身神像

软身神像是一种装置有关节、四肢可活动的雕像，雕刻内容是道教或佛教的神祇，用途是奉祀于寺庙之中，通常为木雕。

其制作方法为：先将四肢与身躯分开雕刻，待完成后才接合，穿上多层神袍。

## 台湾

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台湾现存软身神像有：

### 北台湾

- 基隆市仁爱区南荣路龙泉宫 3尊软身妈祖神像向来自湄洲
- 基隆龙德慈惠堂的三尊软身妈祖神像(自湄洲岛来)
- 台北市万华区料馆天后宫的软身妈祖神像（原台北大天后宫的妈祖软身神像)
- 台北市北投区关渡宫干豆二妈神像，干豆二妈颇负盛名，信仰范围涵盖双北、基隆、宜兰、以及桃园。
- 台北市大同区大龙峒保安宫镇殿保生大帝、及部分力士会等。
- 新北市汐止区济德宫的妈祖神像
- 新北市淡水区鄞山寺的定光古佛神像
- 新北市新庄区武圣庙的关圣帝君神像
- 新北市中和区顺济天后宫的妈祖神像
- 桃园区桃园护国宫太子庙巡案太子神像
- 新竹市北门长和宫湄州正三妈神像
- 新竹市城隍庙的都城隍神像、城隍夫人神像
- 苗栗县通霄镇白沙屯拱天宫的妈祖神像
- 苗栗县苑里镇苑里慈和宫妈祖镇殿二妈。据耆老传说，慈和宫软身二妈与镇殿大妈是同一棵树木雕制而成。
- 台中市大甲区镇澜宫的镇殿大妈神像
- 台中市北区元保宫的保生大帝神像
- 彰化县鹿港镇兴安宫妈祖开基正身神像（妈祖生、端午节才回宫）
- 彰化县彰化市定光佛庙的定光古佛神像
- 彰化天后宫的妈祖神像
- 彰化县北斗镇北斗奠安宫的妈祖神像，包含东螺开基祖妈在内，一共供奉五尊超过百年的软身妈祖神像，数量堪称全台之最。
- 彰化县和美镇天佑宫的妈祖神像
- 彰化县二林镇仁和宫
- 彰化县芳苑白马峰普天宫
- 南投县竹山镇竹山连兴宫的妈祖神像
- 南投县竹山镇竹山玄灵宫的观音神像（全台最大的软身神像)

### 南台湾

- 云林县西螺镇福兴宫的妈祖神像
- 云林县西螺镇广福宫的妈祖神像
- 云林县元长乡鳌峰宫开基保生大帝神像
- 云林县北港镇朝天宫的妈祖神像
- 嘉义县朴子市配天宫的妈祖神像
- 嘉义县东石乡笨港口港口宫的妈祖神像
- 嘉义县新港乡大兴宫的保生大帝神像
- 台南市中西区大上帝庙 北极殿玄天二上帝神像、注生娘娘神像
- 台南市中西区临水夫人庙镇殿三位夫人神像
- 台南市中西区开基辜妇妈庙二镇辜妇妈夫人神像
- 台南市中西区府城隍庙出巡威灵公与夫人神像、注生娘娘神像
- 台南市中西区赤崁楼大士殿开基观音菩萨神像最小尊的软身观音
- 台南市盐水月港护庇宫妈祖神像
- 台南市中西区祀典武庙关圣帝君神像、注生娘娘神像
- 台南市安南区正统鹿耳门圣母庙鹿耳门大妈、鹿耳门二妈、出巡大妈神像
- 台南市后壁下茄苳泰安宫妈祖神像
- 台南市中西区大天后宫妈祖神像
- 台南市中西区五帝庙五显大帝神像
- 台南市北区三山国王庙镇殿三山国王神像、三位夫人神像
- 台南市中西区开山宫保生大帝神像、注生娘娘神像
- 台南安平区妙寿宫镇殿保生大帝神像
- 台南市中西区永华宫广泽尊王老祖神像
- 台南市安平区安平天后宫镇殿天上圣母神像
- 台南市永康区盐行天后宫二圣母妈祖神像
- 台南市西港区玉敕开仙真宫保生大帝神像
- 台南市学甲区学甲慈济宫黑面保生大帝神像
- 台南市佳里区佳里金唐殿朱、雷、殷 府千岁的神尊
- 台南市北区开基玉皇宫玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主娘的神尊
- 高雄市茄萣区顶茄萣赐福宫的妈祖神像
- 高雄市旗山区天后宫的妈祖神像
- 高雄市茄萣区下茄萣金銮宫的妈祖神像
- 高雄市左营区凤邑旧城城隍庙的城隍神像
- 高雄市左营区城邑慈济宫的保生大帝神像
- 高雄市楠梓区后劲圣云宫保生大帝(老祖)神像
- 高雄市鼓山区内惟龙目井龙泉宫的湄洲妈祖神像
- 澎湖县白沙乡吉贝村吉贝武圣殿的五虎将(关张赵马黄)五尊神像

## 现况

随着雕刻技术提升，软身神像之制作已非因难，一般民家亦可供奉软身神像。

## 参考资料

- 谢宗荣，2001， 〈台湾的神像艺术〉，刊载于《台湾工艺》。
城隍庙

城隍庙是祭祀城隍的庙宇。在中国大陆、朝鲜半岛、台湾、越南文化中，城隍是城池守护神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周礼》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的县令。城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才能设有官方的城隍庙。

所谓阴庙，在道教上来说，是指祭祀无主孤魂的庙。而祭祀阴界神明的庙宇，如城隍庙、地藏庵、东岳殿、阎罗宫等，亦为神庙而非阴庙。两者不可混淆，亦不可同日而语。

## 历史

城隍庙源自城隍神信仰。周朝天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，被认为是祭祀城隍之始，但与后世城隍信仰情况不太相同。相传三国时代的吴国曾建城隍庙，根据《隋书》的记载，南北朝时民间信仰中城隍神已较为普遍。

汉唐时，道教成形，城隍神信仰也被吸收到道教神祇体系当中。由于道教的普及，城隍信仰大盛，各地相继建设城隍庙。元朝时在京城大都（今北京）建城隍庙。明朝开国皇帝朱元璋因出生于土地庙，所以对土地神的上司城隍神便格外崇敬，在明洪武二年（1369年），朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，于是全国各地的城隍庙便如雨后春笋般一下子修了起来。

## 著名城隍庙

### 中国大陆

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- 福建都城隍庙（建于西晋太康年间 公元280--289年，南宋绍兴二十七年(1157年)，扩大规模，为有史以来第二早的城隍庙，距今已有1700多年。）
- 山西省解州直隶州芮城城隍庙（建于北宋大中祥符年间，公元1008-1016年）
- 安徽省庐州府城隍庙（建于北宋皇祐三年，公元1051年，清咸丰三年，即公元1854年，毁于太平天国战火，重建于清光绪五年，公元1879年）
- 浙江省杭州府吴山城隍阁（建于南宋绍兴九年，公元1139年）
- 北京都城隍庙（建于元朝至元七年，公元1270年）
- 山西省晋中市榆次城隍庙（建于元朝至正二十二年，公元1362年）
- 山西省长治市潞安府城隍庙（建于元朝至元二十二年，公元1285年）
- 江西省南昌城隍庙（建于明朝洪武三年，公元1370年）
- 江苏省常州府无锡县城隍庙（建于明朝洪武二年，公元1369年）
- 江苏省苏州府城隍庙（建于明朝洪武三年，公元1370年）
- 浙江省宁波府城隍庙（建于明朝洪武四年，公元1371年）
- 西安都城隍庙（建于明朝洪武二十年，公元1387年）
- 江苏省松江府上海城隍庙（建于明朝永乐年间，公元1403年－1424年）
- 广州都城隍庙（建于明朝，位于中山四路，因文化大革命被关闭，庙内的神像被移至佛山，之后寺庙曾被改建为餐厅、民宅、仓库等，之后空置，在2010年10月30日经修复后重光对外免费开放）
- 福建省泉州府同安县霞城城隍庙，建于清朝康熙元年（1662年）。
- 河南省郑州直隶州城隍庙（建于明朝）
- 浙江省温州市宁村汤和庙（建于明朝）

### 台湾

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- 台湾府城隍庙（建于明郑永历二十三年，公元1669年，位在当时承天府城（今台南市）东安坊郡署的右侧）
- 大稻埕霞海城隍庙（建于清朝咸丰九年，公元1859年）
- 台北府城隍庙（建于清朝光绪七年，公元1881年）
- 松山霞海城隍庙（建于嘉庆末年－道光元年之间 (公元1820年－1821年）
- 台湾省城隍庙（清朝光绪七年(1881)开基 后为日治政府所拆转为民间祭祀 民国三十四年(1945)十月廿五恢复公开祭祀）
- 基隆护国城隍庙（建于清朝嘉庆二十三年，公元1818年）
- 新北瑞芳九份昭灵庙
- 头城开成寺城隍庙（建于嘉庆初年。因洪水泛滥冲毁原庙，于同治11年公元1872年再重建）
- 宜兰城隍庙（建于嘉庆十八年，西元，1813年，官庙）
- 宜兰苏澳顶寮城隍庙
- 宜兰苏澳山海关城隍庙
- 宜兰苏澳港城隍庙
- 宜兰南方澳城隍庙
- 新竹都城隍庙（建于清朝乾隆十三年，公元1748年）
- 新竹普天城隍庙（建于民国七十四年，公元1985年）
- 桃园市西庙（建于清朝嘉庆二十五年，公元1820年）
- 苗栗县城隍庙（建于清朝光绪十五年，公元1889年）
- 苗栗公馆出矿坑城隍宫
- 台中城隍庙（建于清朝光绪十五年，公元1889年）
- 台中市晋封威灵公都城隍庙（建于民国五十五年，公元1966年）
- 台中大甲城隍庙
- 北台中城隍庙
- 南投埔里瀛海城隍庙
- 南投竹山灵德城隍庙
- 彰化城隍庙（建于清朝雍正十一年，公元1733年）
- 田洋城隍庙
- 鹿港城隍庙（建于清朝乾隆十九年，公元1754年）
- 埔盐番同埔奉安宫 （全台唯一奉祀“按察城隍”为主神之一，建于公元1996年）
- 云林虎尾大屯城隍庙
- 云林土库都城隍庙
- 嘉义城隍庙（建于清朝康熙五十四年，公元1715年）
- 中寮安溪城隍庙（建于清朝乾隆四十年，公元1775年）
- 嘉邑鹿草安溪二隍殿 （建于公元2016年）
- 全台首邑县城隍庙 （建于清朝康熙五十年，公元1711年
- 南邑城隍庙（建于公元1996年）
- 高雄市霞海城隍庙（建于昭和四年，公元1929年）
- 凤邑旧城城隍庙（建于清朝康熙四十三年，公元1704年，位在当时凤山县 (台湾)（今左营区）署于兴隆内外里之埤子头街）
- 凤邑城隍庙（建于清朝嘉庆五年，公元1800年）
- 东港东福殿城隍庙（建于清朝嘉庆十九年，公元1814年）
- 小琉球城隍庙（建于民国八十年，公元1990年）
- 潮州城隍庙（建于民国三十四年，公元1945年）
- 花莲城隍庙
- 马公城隍庙（建于清朝乾隆四十二年，公元1777年）
- 文澳城隍庙（建于清朝雍正五年，公元1727年）

### 香港

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- 油麻地城隍庙
- 湾仔城隍庙
- 秀茂坪城隍庙
- 九龙城城隍庙
- 筲箕湾城隍庙
- 荃湾老围城隍庙

### 澳门

- 望厦城隍庙（建于光绪三十四年，公元1908年）

### 新加坡

- 丹戎巴葛都城隍庙：成立于1898年，丹戎巴葛都城隍庙属于省都级，供奉的是威灵公。
- 双林寺城隍庙：成立于1903年，原名为广福宫。
- 杨桃园城隍庙：成立于1926年，香火从韭菜芭城隍庙分炉到杨桃园安奉。
- 渊源自中国福建省安溪县城隍庙 安溪城隍显佑伯 第五副身。
- 公元1918年安奉凤梨山的天公坛（即现在的翡珑山路海星中学附近）
- 公元1926年建庙奉祀
- 公元1938年 太平洋战争期间，凤梨山一带为英军兵营基地，由当时政府于是将分配到罗弄韭菜（LORONG KOO CHYE）以靠近东边的一块地段，俗称“韭菜芭”，并安顿受到影响的村民。

### 韩国

- 安东西枝里城隍堂
- 大关岭国师城隍堂
- 淸风面长善里城隍堂
- 水安堡面安堡里城隍堂
- 薇蕨峰城隍堂
- 城头里城隍堂

### 越南

越南城隍信仰有廉京城城隍信仰以及乡村城隍信仰之分。约在唐穆宗之时城隍信仰传入，然供奉的城隍其意义并不等同于中国的城隍。越南的亭（Ðình）是村社中最重要的精神象征，除了供奉村社的保护神，举行祭典之外，也是村社的公会所与议事厅，是越南村社的重心。

- 胡志明市Đình Nhơn Hòa（人和亭）

### 马来西亚

- 槟城城隍庙，创立于1862年
- 霹雳怡保城隍庙，创立于1874年
- 雪兰莪州双溪毛糯城隍府

## 参考资料

- 高万桑：〈清代江南地区的城隍庙、张天师及道教官僚体系〉。
- 李焯然：〈社群流徙与信仰迁移：新加坡的安溪移民与城隍庙的分灵活动〉。
比哈尔语

比哈尔语是在印度比哈尔邦和邻近地区的印度-雅利安语支语言的合称。ISO 639-1代码为 bh。

比哈尔语之下有10多种语言，包括

- 昂加语——(印度)
- 博杰普尔语——(印度)
- 加勒比印度斯坦语——(苏里南)
- 库马利语——(印度)
- 摩揭陀语——(印度)
- 迈蒂利语——(印度)
- 摩杰语——(尼泊尔)
- 萨德里语——(印度)
- 奥隆-萨德里语——(孟加拉)
- 素拉杰普尔语——(印度)
- 穆萨斯语——(尼泊尔)
- 潘奇帕尔干语——(印度)

## 外部链接

- http://www.sil.org/iso639-3/documentation.asp?id=bih
- Translation of useful phrases in Angika, Bhojpuri and Maithili

## 基本资料

- 地区：比哈尔邦
- 谱系学分类：Indo-European
- 谱系学分类：印欧语系
- 谱系学分类：印度-伊朗语族
- 谱系学分类：印度-雅利安语支
- 谱系学分类：Eastern Zone
- iso2：bih
- glottolog：biha1245
花灯

花灯，又称灯彩，是用竹篾、绢布和纱纸以扎作技术制作而成，主要形状为宫灯形，通常在原居民点灯仪式及中秋节中使用。花灯和灯笼在香港均被列为非物质文化遗产。

早期灯笼的主要作用为照明，花灯的主要作用为节日庆典的装饰品。灯笼因为要照明，大部分要悬挂，像提灯一样不能太重，所以在形体上没有太大的变化，大多脱离不了宫灯的造型。花灯因为要在古代的节日庆典的装饰品，且可以随性创作，大多数的花灯创作都用焊接骨架来固定台座，所以造型变化万千。

花灯分为吊灯、座灯、壁灯、提灯等几大类。近几年来，花灯在世界各地被广泛的使用，有的灯艺师将造型艺术运用在花灯创作上。有部分的国家将定期举办的花灯灯节与观光做结合。

## 花灯用途

### 节日庆典

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在全世界的华人庆典中都有使用花灯，特别是在过年、元宵节、中秋节、灯节 (中华民国)等佳节期间。香港在每一年的过年期间都会有舞龙舞狮的表演，而舞龙舞狮表演中的狮头就是花灯的其中一种表现。

### 艺术创作

部分的艺术家、灯艺师、工艺师把做花灯升级为一种美学与艺术的创作，并在大型的展览中展出。

### 工艺收藏

现在华人社会中，花灯的作用已经变成了一种收藏与欣赏的传统工艺品。许多花灯改LED作为光源。

### 培养耐心

花灯不仅是观赏用，在制作的过程，可以磨炼制作者的耐心。在中华人民共和国与中华民国的部分国小、国中、高中或大学都有在教授学生花灯，以培养学生们的耐心。

此外，在中华民国的部分看守所内的收容人，被教授花灯的制作技术，其目的不仅是培养收容人的耐心，更是让收容人出狱后有一技之长来养活自己。

## 全球概况

### 韩国

在韩国，每年都会在晋州南江举办晋州南江流灯节（진주남강유등축제），在节日中，会在南江上漂放流灯、许愿灯、大型水上花灯。

首尔灯节（서울빛초롱축제），每年11月的第一个星期五到第三个星期日举办，在首尔清溪川展出花灯，为期3周。

### 日本

在日本，有些地方每年都会定期举办灯会，如：长崎灯会，或者举办花灯的比赛，如：青森睡魔祭。

- 京都灯雪节（日语：京都イルミエール）活动期间：10月底到4月初，举办地点：京都府南丹市

### 越南

在越南，每年于中秋节时会举办提灯笼赏花灯的庆典，尤以宣光市的花灯节和会安市的灯笼节最富盛名。

### 新加坡

在每年新加坡的中秋节，都可以看到巨型的花灯。

### 中国内地

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各省对以制作花灯为业的人都有不同称呼，在自贡以花灯为个人职业的人被一般大众尊称为灯眼，而年资久的被尊称为老灯眼。

各个省有自己的花灯，如：硖石灯彩、高安灯彩、秀山花灯、吉安灯彩、石城灯彩、连平忠信花灯；还有各个省自己特色的灯会，如：洛阳宫灯、豫园灯会、金陵灯会、自贡灯会、泮村灯会等。

花灯上常常可以见到中国传统文化的吉祥图案，这些在花灯上的图案都隐藏特别而且正面的意涵。如：瓶子象征平安。作者期许来观赏花灯的游客们在往后的一整年都能平安。

除了花灯，还有花灯舞蹈，这是中国特有的文化。还有跟花灯有关的中国文学、连续剧：

#### 诗

- 宋朝•向子𬤇《鹧鸪天》

紫禁烟花一万重。

鳌山宫阙隐晴空。

玉皇端拱彤云上。

人物嬉游陆海中。

- 宋朝•辛弃疾《青玉案·元夕》

#### 连续剧

有使用花灯作为素材的连续剧：

- 《长安十二时辰》。

#### 电视剧

- 三千鸦杀-电视剧角色傅九云、小川在剧中一起做兔子花灯。

#### 电影

- 妖猫传-电影中的妓院胡玉楼有很多鱼花灯。

### 台湾

以制作花灯维生而且作品受到业界肯定、又或得过花灯比赛奖项的人，被一般大众尊称为灯艺师。

花灯的设计曾引发不少争议。2017年台北灯节邀得潮牌艺术家不二良设计花灯主灯“小奇鸡家族”，却被批评此举令元宵节传统慢慢消失。灯艺师张秀琴则指近年来台北灯节发包形式改变，灯艺师要制作３Ｄ模拟图、成立公司等才能顺利投标，工艺师纵有一身好技艺，却根本进不了灯节。

举办灯会灯节是地方各县市长们施政时民众能感觉得到的明显政迹之一，因此近年来各县市皆热衷于举办灯会灯节。

会做花灯的人可以去参加街头艺人的考试，考过合格后，可以在街头现场创作花灯，是一种合法的职业。

### 香港

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为了保存中国传统文化活动以及迎合喜欢富东方色彩活动的旅客，香港首次花灯晚会于1974年在维多利亚公园举办，主办的五个机构是包括香港旅游发展局的前身香港旅游协会，以及尖沙咀街坊会、铜锣湾街坊会、东区民政处和市政局（2000年前负责港九市政的议会）。当年晚会的活动既有西式的摄影比赛、时装表演、唱片欣赏会等，又有中国文化传统节目例如猜灯谜、象棋比赛、传统工艺品展览以及醒狮表演等等，充分表现出香港“华洋共处”的特色，让市民可欢度两个难忘的晚上。时至2025年，维园彩灯会已经由当年的两天延长到八天。

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