八字命学

八字命学衍生自阴阳五行与天干地支，是一种根据生辰八字推算人一生命运的方法。自宋代徐子平奠定时、日、月、年四柱推命的方法，故八字命学又称四柱推命、子平法或子平八字。

## 学说发展

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推禄命可追溯自汉代，除了用观察骨法、体态之相术论命，如《论衡》：“故知命之工，察骨体之证”，东汉成书的《太平经》，其〈有德人禄命诀〉亦记载以出生之年的地支论命，并偶尔言及与月、日同支的情况（如三寅合生），但大抵是以年为主，论寿命之长短。与后世的禄命术相比，《太平经》的禄命诀仅具雏型，尚不成严密体系，其宗旨也以劝善、修德为主。至汉末三国时，管辂自言：“天与我才明，不与我年寿，恐四十七、八”，除用骨法、体相之外，还提及了“吾本命在寅”。又东晋《抱朴子》：“按玉策记及开明经，皆以五音六属，知人年命之所在”，《晋书》：“使君年四十七，行年入庚寅”，似乎此时只算本命（年）、行年，用于避忌为主。北朝的魏书载孙绍“善推禄命”、南朝的梁书载王先生“计禄命”，不过皆不载其法。

至《北齐书》，已记载当时有名为魏宁的术士善推“禄命”，武成帝以其出生年、月托人问之，魏宁答曰：“极富贵，今年入墓。”。《北史》也记载萧吉为隋主论命，谈及本命、小运/行年、流年流月之运势。吕才〈序禄命〉记载了唐初时推算禄命之法，用年、月干支推算和神煞论命，以生年干支的纳音五行为主，代表了早期的禄命术。隋唐时代，受印度天文学和占星术的影响，推人禄命和星曜产生联系，开启了用出生年月干支算命以外的另一种论命方法，即五星推命。《隋书·经籍志》记载了一系列用元辰推人禄命、厄运之书，在印度历算传入后，本命、元辰之说也和星曜结合。

后世追索八字命学的开宗祖师，通常推唐代李虚中为首，以人出生的年月日干支配成“三柱”推命，视其生、胜、衰、死、相、旺论命。在敦煌遗书禄命书文献中有“行年”、“年立”，以人之生年论命，同时也出现以生月、生日论命的文献。宋代，在“三柱”的基础添加时辰入命，蜕变为“四柱八字”。南宋时期廖中著有命理著作《五行精纪》，该书以四柱论命，“遁月从年，则以年为主，遁时从日，则以日为本”，配以纳音五行、吉凶神煞。另外南宋时，徐大升传出徐子平之法，其四柱论命“以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐”，重视日干的作用，以正五行的生克关系定“十神”推算禄命，神煞则退居辅助、次要参考的地位，后人将该法整理，名为《渊海子平》。

明清时代，子平法蓬勃发展。先有明代进士万民英兼收百家之言、集结成《三命通会》。文人张楠则欲排除枝节谬论，汇整子平法为《神峰通考》。其后的著作，在子平法的基础上加以发挥，有清代内阁大学士陈素庵《命理约言》、进士沈孝瞻《子平真诠》。又有任铁樵对《滴天髓》（传说刘伯温撰滴天髓，一说为宋代京图撰）批注增解为《滴天髓阐微》，民国时期的命学家，如徐乐吾、袁树珊等，视该书为八字命学经典；余春台的《穷通宝鉴》则在八字学说上另辟蹊径，以“调候说”扩充推命的思路。民国之后，则以韦千里的《千里命稿》为代表，用词通俗、内文深入浅出，评价极高。

## 八字要素

### 阴阳

关于“阴阳”，《易传》提出解释：“一阴一阳之谓道。”天地宇宙万物皆为两股名为阴、阳的力量构成。

阴阳有所谓“阳奇阴偶”之分，于甲、丙、戊、庚、壬五阳年（奇数年）出生者，男命称“阳男”，女命称“阳女”。反之于乙、丁、己、辛、癸年（偶数年）出生者，男命作“阴男”，女命作“阴女”。

### 五行

汉文化中，古人以木、火、土、金、水为五种构成天地宇宙的基本物质，五行之间各含生克，八字命造学说观点主张“生者有情，克者有义”，生克之间力求中和平衡，举凡生之过旺或不足、克之太过与不足等，皆带负面影响。

### 干支

天干地支，又作天干地支，相传为黄帝所创，除了作为计算时间或日期的用途亦被视为天地宇宙观的浓缩，但两者属性仍有所区别，其中“天干”主动、“地支”属静，由于“天干”自行具备活跃的流动性，实质影响力大于居而不动的“地支”。天干地支之间“生克制化、会合刑冲”等相互作用，即为八字命理学的推命基本准则。

### 八字排盘

八字命理的排盘方式系由一个人的出生时辰，含括时、日、月、年，可循万年历索骥，转化为天干、地支的排列组合，可分为“时干、时支”的时柱，“日干、日支”的日柱，“月干、月支”的月柱，以及“年干、年支”的年柱，总计“四柱八字”，此法由徐子平开创，又习称“子平学”或“四柱八字学”。

四柱｜八字的天干｜八字的地支｜命限｜别称｜比喻｜延伸

年柱｜父宫｜母宫｜少年｜本命、年命｜根｜与父母的吉凶关系、亲疏互动

月柱｜事业宫｜命格宫｜青年｜题纲、月建、月提｜苗｜社会价值观、对外人际互动

日柱｜命主（日元）｜夫妻宫｜中年｜日主、元神｜花｜内在性情，婚姻观与感情观

时柱｜子女宫｜疾厄宫｜晚年｜归宿｜果｜与子女亲疏互动与身体健康状态

“命主”，又称“日主”、“日元”或“本命元神”，由出生日的天干决定（即命盘四柱中的“日干”决定），代表一个人的本质，为八字学中最重要的论点。

“命格”，位于月柱的月支，包含“正官格”、“偏印格”或“劫财格”等共十个命格类型，称“十星宿”或“十神”，代表一个人的外在行为与表现出来的个性，乃八字学中第二重要的论点，仅次于“日主”。主星虽落在“月支”上，但所有星宿评判的标准系以“日干”与各柱的关系为准，即出生日的天干决定四柱星宿的布局。

天干｜五行｜与命主关系｜阴阳相同｜阴阳相异｜备注｜备注

甲乙｜木｜同我（甲乙同为木）｜比肩（甲木）｜劫财（乙木）｜比肩又作“禄位”｜劫财又作“羊刃”

丙丁｜火｜我生（木生火）｜食神（丙火）｜伤官（丁火）

戊己｜土｜我克（木克土）｜偏财（戊土）｜正财（己土）

庚辛｜金｜克我（金克木）｜七杀（庚金）｜正官（辛金）｜七杀又作“偏官”

壬癸｜水｜生我（水生木）｜偏印（壬水）｜正印（癸水）｜偏印又作“枭神”

事例

四柱｜时柱｜日柱｜月柱｜年柱｜备注

主星宿｜正印｜命主｜伤官｜偏印

五行｜阳火｜阴土｜阳金｜阴火

天干｜丙｜己｜庚｜丁｜外显、右侧

地支｜子｜未｜戌｜酉｜内在、左侧

地支藏干｜癸水｜己土｜戊土｜辛金｜地支藏（天干），数量一至三个，论命以取第一个的天干为主。

五行｜阴水｜阴土｜阳土｜阴金

副星宿｜偏财｜比肩｜劫财｜食神

命格

此事例的命主为“己土”，命格“羊刃格”，身强。

### 变格

除了讲求正行调和的正格论命，亦有生旺太过，克蚀太甚者，反成变格。例如专旺格、从儿格、从财格、从杀格等。

## 相关人物

- 李虚中
- 徐子平
- 沈孝瞻
- 任铁樵
- 万民英
- 韦千里
- 袁树珊

## 相关书籍

- 《渊海子平》，宋·徐大升 著 明·杨淙 编。
- 《滴天髓》，相传为明·刘基 原著／清·任铁樵 征义／民国·徐乐吾 补注。
- 《三命通会》，明·万育吾 著。
- 《子平真诠》，清·沈孝瞻 原著／民国·徐乐吾 评注。
- 《穷通宝鉴》（《栏江网》），原著不详／清·余春台 重编／民国·徐乐吾 评注。

## 基本资料

- piccap：五行图
- 藏文：八字命学
- 汉语拼音：Bāzì Mìngxué
- - 威妥玛拼音：Pa1 Tzu4 Ming4 Hsveh2
- bpmf：ㄅㄚㄗˋ ㄇㄧㄥˋㄒㄩㄝˊ
- - 粤拼：Baat3 Zi6 Ming6 Hok6
- 藏文：子平八字学
- 硫化物（SO）：子平八字学
- 汉语拼音：Zǐpíng Bāzìxué
- 威利转写：Tzu3 P'ing2 Pa1 Tzu4 Hsveh2
- bpmf2：ㄗˇㄆㄧㄥˊㄅㄚㄗˋㄒㄩㄝˊ
- j2：Zi2 Ping4 Baat3 Zi6 Hok6
- 汉字：八字命理
- 谚文：팔자명리
- - 文观部式：palja myeongri
- - 马-赖式：p'alcha myŏngri
- 汉字：四柱推命
- 假名：しちゅうすいめい
- revhep：Shichū Suimei
- kunrei：Sityû Suimei
- 英语：Four Pillars of Destiny
- qn：Bát Tự Mệnh Lý
- chuhan：八字命理