三好长庆

三好长庆（1522年3月10日－1564年8月10日、大永二年二月十三日－永禄七年七月四日），为日本战国时代大名。室町幕府的相伴众、摄津国守护代。

长庆为三好元长之长男。其弟有三好义贤、安宅冬康、十河一存、野口冬长。正室为波多野稙通之女，侧室为游佐长教之女，嫡男为三好义兴。义兴逝后，长庆收四弟十河一存之子义继作为养子。

在织田信长上洛之前，长庆为畿内最强大之大名，极盛时期其势力范围多达摄津、山城、大和、河内、和泉、丹波、赞岐、阿波、淡路以及播磨10国。为此，长庆甚至一度被称作是“日本副王”。

## 经历

### 细川氏家臣

大永二年（1522年）二月十三日，长庆作为三好元长之子诞生。元长为管领细川氏之重臣，不仅在本国阿波拥有势力，亦在山城国具备影响力。然而，由于其势力强盛，引发晴元及其一族三好政长、木泽长政等人的忌惮，遂借由策动一向一揆起兵反抗。

享禄五年（1532年）六月，元长遭一向一揆所杀（饭盛山城之战）。彼时长庆年仅10岁，后在木泽长政的推荐下，成为晴元部属。

长庆勇猛与冷酷皆胜于其父，天文八年（1539年）正月，因不满未获分配元长死前之领地，长庆遂率两千五百人攻入京都，致使时任将军足利义晴因惧怖而逃往近江。最终，细川晴元出面寻求六角定赖协助，方才调解成功，长庆成为摄津守护代及越水城(兵库县西宫市)主。之后长庆又于天文十一年（1542年）的太平寺之战及天文十六年（1547年）的舍利寺之战中击败木泽长政和游佐长教等敌对势力，进一步成为晴元最为信任的重臣。

天文十六年（1547年），晴元有意以三好政长取代长庆，长庆倒戈至细川高国养子细川氏纲阵营，双方开始积极备战。

天文十八年（1549年），长庆及政长在摄津国江口交战（江口之战）。长庆在六角氏援军赶到前击败政长，政长在战役中阵亡，得年42岁。晴元则带着足利义晴、义辉父子逃往近江。经此一役长庆得以控制京畿地区，是年长庆方才28岁。

### 建立三好政权

长庆虽成功控制了京畿地方，却未能消灭幕府政权。天文廿一年（1552年），长庆趁晴元靠山六角定赖病逝，逼迫晴元隐居，迎回将军义辉(义晴已于1550年五月病逝近江)。接着，细川氏纲继承细川京兆家家督并出任室町幕府最后一任管领，而长庆则被任命为幕府的御供众。

天文廿二年（1553年）八月，长庆与义辉再次不和，义辉暗自联系前任管领细川晴元，两人合作却仍遭长庆击退，义辉避居近江朽木谷。

永禄元年（1558年）六月，义辉与晴元又一次遭长庆击退，长庆却一反常态迎义辉返回京都。由于将军返回京都，长庆改为专注堺港。并向河内、丹波及大和扩展势力。

永禄二年（1559年）长庆获畠山高政的支援，攻占了由安见直政控制的高屋城。翌年（1560年）长庆与高政对立，攻打由畠山氏控制的高屋城及饭盛城，并在永禄五年（1562年）五月的教兴寺之战中成功将畠山氏驱逐，控制了河内一国，至于松永久秀则成功控制大和。三好氏在畿内进入了全盛期。

### 晚年

永禄四年（1561年），三好家内重要军事将领十河一存去世，细川晴元乘隙率领畠山高政、六角义贤反击，并以细川晴元次男细川晴之为盟主，在七月举兵，自南北夹击三好家，此战延续至永禄五年（1562年），最终长庆失去了京都的控制权。

永禄五年（1562年）三月，二弟义贤在久米田之战战死；永禄六年（1563年）八月，长子义兴早逝。接连失去亲族及侧近之人，致使长庆身心失调、罹患疾病，一应事务几委由松永久秀代理。

永禄七年（公元1564年）五月九日，长庆召三弟安宅冬康至其居城饭盛山城，随后将之诛杀。据传，此举系因长庆听信久秀之谗言所致。《足利季世记》亦载，长庆在诛杀冬康后，得知久秀之谗言乃虚，遂深感悔恨，病情亦因此而愈发恶化。然而，有关松永久秀进谗一事，其出处多见于军记物语等史料信度较低的文献。故也有观点认为，冬康可能因被视为妨碍义继继承家督之地位，长庆基于政治判断，亲自下令将其诛杀。

永禄七年（1564年）六月廿二日，作为三好家嗣子的义继曾为继承家督之位而上洛；然而，从翌日（廿三日）向义辉等人行礼问安后即刻返回饭盛山城的情形来看，可推知此时长庆之病情已达末期。随后于十一日后，即七月四日，长庆病逝于饭盛山城（另一个说法指长庆遭久秀杀害），享年43岁。

由于义继尚年幼，三好政权由松永久秀与三好三人众（三好长逸、三好政康、岩成友通）共同担任后见，维持家中政务。然不久之后，久秀开始展现出独自行动的倾向，并引发内部对立，致使三好家自永禄八年（1565年）至永禄十一年（1568年）之间，持续陷入长达三年的内纷状态。

### 墓所

长庆逝世后，因其嗣子义继尚属年幼，松永久秀、篠原长房以及三好三人众等人遂对外秘匿其死讯，对外宣称长庆仅为重病。直至两年后的永禄九年（1566年）六月二十四日，方正式举行葬仪。据《鹿苑日录》记载，是日参列诸士莫不感伤落泪，哀悼长庆之死。惟据《足利季世记》所载，经过两年之久，遗体已相当腐败不全。

其墓所分布于数处，主要包括河内国八尾（今大阪府八尾市）之真观寺、山城国京都市之大德寺聚光院，以及摄津国堺（今大阪府堺市）之南宗寺等地。

长庆之肖像现存于京都大德寺聚光院与大阪堺市南宗寺。聚光院所藏者，与其他战国武将肖像所常见之刚毅、锐利或浓厚俗气风格不同，反而呈现出一种富有学识与风雅气息之教养人物形象，给人印象深刻。此幅聚光院肖像于昭和九年（1934年）一月三十日被指定为日本重要文化财。此外，聚光院与南宗寺所藏两幅肖像，皆附有笑岭宗䜣之题赞。

## 经历

※日期＝旧历

- 任命为筑前守。
- 授从五位下。
- 二月二十八日，晋升从四位下，筑前守一职照旧。
- 正月二十日，转任修理大夫，并列座于将军家相伴众之列。
- 二月三日，获将军赐予御纹。

## 人物・逸话

### 军事力

长庆与信长相同，亦早期关注堺的经济潜力，积极活用当地贸易所带来之丰富财富，藉以获取庞大的军费与军需物资。此举使其军事行动获得稳定后勤支援。再者，自曾祖父三好之长、父亲三好元长以来，三好氏便与细川氏统治下的“国侍”（地方武士）建立起紧密联系，奠定政权基础。

此外，长庆拥有数位治理有方的实弟，其统辖的四国地区亦具备强大的军事能力，尤其以所属水军之战力为最为显著。而长庆本人的卓越政治与军事才能亦为一大关键因素，使得三好政权在其全盛期，军事力量达到极为强盛的程度。

其中，阿波国自三好氏尚称小笠原氏时期，即已形成浓厚的血族意识。在长庆时代，由其弟三好实休坚守阿波，使三好家得以稳固后方、进而实现对其他地域的进军与扩张。

### 性格

虽然长庆展现出高超的政治与军事谋略，然史家普遍不将其视为典型的“下克上”雄主，而是评价其为一位较具旧制色彩的人物。此外，亦有意见指出其性格偏于保守，行事优柔寡断。然而，针对上述对长庆人物形象之评价，亦有学界反驳，认为此类看法系基于对战国时代政治常识的理解不足，因而做出不恰当且缺乏妥当性的判断。

长庆虽长年与将军足利义辉对立，然其对义辉之应对，据传多持宽容且温和之态度。当年长庆与细川晴元联手，于合战中击败义辉，并将其逐于近江国朽木之际，虽然情势上追击并无实质困难，然长庆却未采取积极手段予以穷追猛打，显示出其对义辉并无意图彻底歼灭之志向。

此外，在义辉逃往朽木之后，长庆于其后五年间亦未见有进攻朽木之任何迹象。此一情况，除可视为长庆对义辉态度温和之延续外，亦有学者指出，义辉当时避难之地位于晴元的义兄・六角义贤之势力范围内，且距离其妹婿・若狭国守护武田义统的势力圈亦甚为接近，此等政治地理因素亦可能影响长庆未对朽木发动军事行动之决策。然而，《续应仁后记》记载指出，长庆未对敌军进行执拗追击，实乃出于其一贯不将敌方逼至绝境之方针。历史学者长江正一亦推论，此举反映出长庆性格中不倾向彻底压迫敌人的一面，为其个人特质在政治与军事决策上的具体体现。

长江正一就三好长庆之性格作出评价，指出：“虽被视为下克上的典型代表，然除主张自身权益之外，实际上是一位尊重传统与秩序的诚实之人”。历史学者堀孝亦引用此段评语，并进一步提出论点，认为长庆之所以未对义辉进行追击，是因其性格深知“祖先曾因战乱而遭斩首、自害，悲痛至深”，此种个人情感促使其对被逼入朽木的将军不作过度压迫。

今谷明对长庆与义辉之间的应对关系评价为“柔弱、欠乏果断性”，并进一步指出，若与日后信长对义昭所展现之“果断”作对比，则长庆受到“柔弱”之非议亦属理所当然之事。

然而，天野忠幸则提出不同见解。其指出，即便是被视为果断的信长，对义昭最终虽予以放逐，却曾多次主动提出和睦之议，并尽可能展现宽容态度。此外，德川家康对其旧主今川氏真亦未加杀戮，反而一度接纳为家臣；北条氏康虽与旧主足利晴氏敌对，亦仅予以软禁，未进一步迫害。基于上述事例，天野认为：“对敌对的旧主君不予杀害、不加以执拗追击，并非柔弱或保守，而是战国时代的通例与常识”。因此其主张，长庆对义辉所持之宽容态度，应视为符合当时政治文化之合理作法，而非据此评其为保守或优柔寡断之人，实属不当。

长庆虽被评价为极具宽容之德，然另一方面，亦可见其在某些情况下似有欠缺果断之处。

- 在讨伐三好政长之际，长庆被其名义上的主君细川晴元视为谋反者，因晴元当时支持政长。于江口之战期间，长庆之弟十河一存得知晴元驻于三宅城，曾建议趁势攻陷该城，然长庆未予采纳。更甚者，在战事结束后，当晴元返回京都时，长庆竟派遣属于其弟安宅冬康麾下的淡路军为其护卫。此后，当晴元与义辉逃往近江之际，虽长庆已居于压倒性优势，却仍恳切寻求与之和睦。
- 虽晴元一党屡次对长庆举兵叛乱，然长庆始终未加害作为人质的晴元长子细川昭元，反而于弘治四年（1558年）二月亲自担任其加冠役，使其完成元服之仪。至永禄四年（1561年）五月，晴元在义辉之调停下返抵摄津之际，虽将次子晴之寄托于六角氏（后来此晴之被六角氏拥立，发动反三好的兵变），长庆仍使晴元与昭元重逢，并提供隐居所需之生活费，给予其充分庇护。据《足利季世记》记载，长庆与旧主晴元实现和解之时，感动落泪，展现出其对旧主之深厚情谊与宽仁态度。

### 评价

- 在《朝仓宗滴话记》、《甲阳军鉴》、《北条五代记》、《当代记》等史书中，皆可见对三好长庆之记述。此类书籍多成书于江户时代初期以前，普遍对长庆持肯定态度。其中《北条五代记》更将其与织田信长、明智光秀、丰臣秀吉并列而论。可见在江户初期以前之文献中，将长庆视为名将加以颂扬者，实不乏其例。