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圣约翰斯 (纽芬兰-拉布拉多)

圣约翰斯（St. John's；Saint-Jean de Terre-Neuve）是加拿大纽芬兰与拉布拉多省的首府及最大城市，也是北美最古老的英裔城市。城市位于纽芬兰岛东部的阿瓦隆半岛东侧，面向大西洋，是北美洲最东端的城市。根据2011年的人口普查，大圣约翰斯地区共有人口196,966人，为加拿大大西洋省份的第二大以及加拿大第二十大都会区。城市得名于15世纪发现纽芬兰岛的意大利航海家约翰·卡博特。

纽芬兰岛自1583年起成为英国殖民地，1665年曾被荷兰海军占领，并在随后一段时间内三次被法国攻击。每次纽芬兰岛易主，圣约翰斯的建筑工事都会被加强。在七年战争、美国独立战争和1812年战争期间，英国军队均把圣约翰斯作为军事基地。在第二次世界大战期间，圣约翰斯为美国陆军航空队和反潜艇船只提供基地。20世纪90年代，圣约翰斯经济受到鳕鱼产量骤降的强烈冲击。在经历十几年的高失业率及人口负增长之后，海上油田的发现刺激了该市经济的蓬勃发展。

## 历史

圣约翰斯在1620年前已出现聚落，并是北美历史最久的市级行政区划。然而，纽芬兰岛上亦有其他非市级聚落较圣约翰斯早开埠。传说指乔瓦尼·卡博托于1497年6月24日成为首位航行至圣约翰斯港口的欧洲人；当日为圣若翰洗者日，圣约翰斯因而得名。然而，卡博托的确实登陆点却有所争论。居于亚速尔群岛的葡萄牙人曾于16世纪初到此探索；到了1540年，法国人、西班牙人和葡萄牙人皆越洋到此捕鱼。

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汉弗利·吉尔伯特于1583年8月5日宣称该带为英格兰首个海外属地，标志着大英帝国的诞生，当时该带的聚落集中于港口的北岸。然而，吉尔伯特于返英途中沉船丧生，圣约翰斯的殖民计划亦告搁置。

到了1620年，来自英格兰西郡地区的渔民已控制纽芬兰东岸的大部分地区。圣约翰斯的人口在17世纪逐步攀升，而当英国海军军官在1675年左右首度进行人口普查时，圣约翰斯已是纽芬兰最大的聚落。

荷兰于1665年6月短暂占领圣约翰斯；英国随后重夺该处，而圣约翰斯的居民亦于1673年成功抵御荷兰的第二度攻击。英国政府从1689年起计划在圣约翰斯兴建筑垒，但计划还未实践前，圣约翰斯于1696年被法军攻占和破坏。英国其后建成筑垒，但法军再于1705年袭击圣约翰斯，并于1708年攻占并焚毁圣约翰斯。

圣约翰斯的港口在18和19世纪仍高度设防。七年战争北美战场（即法国－印第安人战争）的最后一役于1762年在圣约翰斯爆发。法军于年初攻占圣约翰斯，但英军在讯号山战役中反击并成功败走法军。

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圣约翰斯在18世纪的人口增长缓慢，市内经济仍主要以渔业为主。但随着纽芬兰的政治和经济体系逐渐成形，圣约翰斯亦演变成纽芬兰的军事、政治和商业中心。圣约翰斯的港口在美国独立战争和1812年战争期间曾充当英国的海军基地。圣约翰斯的中心地带曾数度付诸一炬，当中最严重的一次为1892年的大火灾。

古列尔莫·马可尼于1901年12月在圣约翰斯收取从康沃尔发出的第一个横跨大西洋的无线电信号。另外，圣约翰斯也于1919年6月成为首个不停站横越大西洋的飞行旅程起点。

第二次世界大战期间，圣约翰斯港口为英国皇家海军和皇家加拿大海军负责反潜舰任务的船只提供后援服务，而美国陆军航空军亦于圣约翰斯建立皮珀勒尔堡。皮珀勒尔堡后于1960年转交加拿大军方，成为圣约翰斯加军驻站。

北大西洋的鳕鱼数目在20世纪末期骤降，令圣约翰斯以至全省的经济于1990年代严重受创，往后约十年市内的失业率和人口流失率持续高企。然而，邻近的离岸油田却扭转圣约翰斯的颓势，取而代之的是人口增长和商业发展。现时全省的经济产量有超过一半是源自圣约翰斯地区。

## 气候

圣约翰斯国际机场（1981-2010年平均数据，1874年至今极端数据）

## 姊妹城市

- 爱尔兰瓦特福

## 基本资料

- 日语原文：圣约翰斯
- 原文名：St. John's
- 官方名称：City of St. John's
- 类型：城市
- 域：St John's Newfoundland Collage.jpg
- 昵称：“City of Legends”、“Newfiejohn”、“Sin Jawns”、“Town”
- 校训：Avancez
- 位置：Canada Newfoundland and Labrador
- 位置：在加拿大纽芬兰与拉布拉多省的位置
- 座标：47°N 33°W
- 国家：加拿大
- subdivision_type1：省
- subdivision_type2：人口普查分区
- 省级行政区：纽芬兰与拉布拉多省
- 历史上属于：英格兰王国、大不列颠王国、大不列颠及爱尔兰联合王国、纽芬兰自治领
- 建立：1497年6月24日
- 皇家特权：1583年8月5日（由伊丽莎白一世准许）
- 城市地位：1888年5月1日
- 市长：Danny Breen
- 总面积：446.06
- 总计：172.2
- 市区：166.0
- 都会区：804.63
- 都会区：310.7
- 海拔：0–192
- 海拔：0–630
- 人口：108,860
- 人口统计时间：2016年
- 密度：244.1
- 密度：632.1
- 城区人口：178,427
- 市区密度：1,074.9
- 都会区人口：205,955
- 都会区密度：255.9
- population_note：全加拿大第二十大都会区
- postal_code_type：邮区编号
- 邮政编码：A1A–A1H
- 电话区号：+1 709
- 网站： www.stjohns.ca
- 领导人：众议院
- 时区：NST
- 时区：−03:30
- 夏时制：NDT
- 夏时制：−02:30
贵花田 (电台主持)

陈宝玲（1972年4月13日），香港前电台节目主持，外号“贵花田”。已婚及育有一子一女。曾于香港电台第二台主持节目《疯show快活人》长达27年之久，是该节目历代主持人之中连续主持时间最长的一位。

## 简历

陈宝玲中学毕业后曾从事旅行社秘书，以及在梁思浩旗下的剪报公司当文员。1994年，由当时的雇主梁思浩介绍进入香港电台工作，最初由节目助理开始，后再为节目《疯show快活人》主持人。

因电台同事梁继璋替她改了“贵花田”这花名而为人所熟悉。其高音的声线、开朗的笑声和性格，加上师奶的主持风格，大受听众欢迎，曾和梁思浩、梁继璋一同荣膺“最受欢迎电台拍档主持选举”第一位。

2021年6月18日。贵花田与拍档曾志豪在主持完节目《疯show快活人》后被上司召见，并宣告即时解雇。其后，贵花田、曾志豪及王耀祖在YouTube开设“ 田豪祖3宝channel ”继续于网上直播节目。

## 作品

### 书刊

- 《疯show两公婆-IQ大比拼》贵花田、马小强著 ISBN 988-202-032-1

## 参考资料

- 香港电台 - 陈宝玲介绍
- 勤铺子女大学路 精明妈妈贵花田《明报》2010-03-14。
乔瓦尼·阿涅利

乔瓦尼·阿涅利（Giovanni Agnelli，1866年8月13日－1945年12月16日），意大利人，知名企业家。

乔瓦尼·阿涅利于1899年与其伙伴共同创办意大利菲亚特汽车公司，并在1902年掌握该公司实权。第一次世界大战中，他积极参与战事后勤运补，其种类遍及飞机、火车等。1921年，因为意大利共产党所支持的工会与其领导风格不和，阿涅利一度退出菲亚特经营权。1923年，他担任墨索里尼领导政权下的意大利国会议员。因为此举，在战后被解除在菲亚特的职务。意大利足坛最成功的俱乐部尤文图斯是阿涅利家族所拥有的球队。
张振富

张振富（1940年8月9日－2000年1月17日），中国著名民族音乐歌唱家，北京军区战友歌舞团演员、中国国家一级演员。

张振富1940年出生在中国天津，1959年应征参军，成为北京军区某炮兵团的侦察兵，后进入军队文工团成为歌唱演员。20世纪70年代张振富与耿莲凤合作演唱了《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等歌曲，在当时的中国产生了巨大的影响，二人被中国媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”、“中国的一对儿绝唱”。

1996年底，张振富被查出患有肺癌的早期症状。但他为了能继续演出，放弃手术，仅仅进行保守治疗。随后几年间，张振富又在各地进行了数百场演出，包括在1998年中央电视台春节联欢晚会上与耿莲凤演唱《祖国一片新面貌》、1998年抗洪巡回演出、1999年10月7日在新中国50周年优秀歌曲音乐会上与耿莲凤演唱《毛主席派人来》等。2000年1月17日，张振富因肺癌去世。

## 参阅

- 耿莲凤
- 用生命歌唱——张振富
- 歌唱与生命同在——张振富生命的最后时光
定义

定义（definition）指对某个概念（词语、短语或一组符号）进行的简要并完整的陈述，透过列出一个事件或者一个物件的基本属性，来描述、解释、说明、规范一个词语、一个概念、一个事物的意义；被定义的事物或物件叫做被定义项，其定义叫做定义项。

定义是人为订定的，是用以规范词语或概念的陈述，属于一种规定，并非推理的结论。定义必须具备明确性和完整性，以防止误解；定义应避免循环性、笼统性、情绪性，且最好不用相反词语来界定。

## 定义

定义有不同的方式和技术：

- 词法定义描述一个词或者一个表达的意义，一般一个词法定义提供一个与原词相当的表达。比如将“单身汉”定义为“未婚男子”，或者将“煎”定义为在“热油中烧”。有些词如“如果”无法有效地使用其它词来同义描写，词典对这些词一般通过描写其特性的方法来给予一个定义，而不是通过提供一个相当的表达的方式。
- 情境定义也称上下文定义，与托马斯定理相关。有些词无法清晰地定义，但可以通过为所有这个词出现的句子提供一个解释来为这个词做一个定义。也就是说通过使用一个不出现这个词的句子来解释这个词在这个句子里的意义。
- 内涵定义是将一个物件与其它物件之间不同的所有特征列举出来。比如“所有小于20的质数的集合”是一个特定的集合的内涵定义。
- 外延定义是描述一个概念或者词的外延，即所有这个概念或者词所包含的事物。
- 列举定义是一个特别的外延定义，它列出一个概念或者词所描写的所有的物件。列举定义只适用于有限集合，而且只有在这个集合比较小的情况下才有意义。
- 实物定义又称直观释义或实指定义。实物定义是指，指定一个词所代表的物件来表达这个词的意思，或者指定数个代表性的物件来表达这个词的意思。一个例子是给某人看吉米·威尔士的图像来表示“吉米·威尔士”这个词的意思，或者给某人看数个典型的狗来说明“狗”的概念。
- 一个量的操作定义是这个量的测量过程。
- 理论性定义是使用一个学科的理论对一个词作一个定义，比如“米是光在真空中在1/299,792,458秒所传播的距离”。这个定义是基于狭义相对论的理论做出的定义。
- 从属差异定义（definition by genus and difference）首先列出一个狭义词的广义词，然后说明这个狭义词与这个广义词中不属于这个狭义词的物件之间的区别。
- 递归定义又称归纳定义，它是使用有意义的方式用一个词来定义这个词本身。一般来说这样的定义包括两个步骤：首先一个或数个特定的物件属于被定义项的集合X；其次所有与X中的元素有一定关系的物件，而且只有与X中的元素有这个关系的物件也属于X。比如以下为自然数的递归定义：首先1是一个自然数，其次比自然数大1的数也是自然数，所有其它数都不是自然数。在做递归定义时要小心避免循环定义。
- 循环定义是假设别人已经对被定义项有一定的了解。比如“蛋是鸡生的卵，鸡是从蛋里孵出来的”就是这样一个循环定义。假如别人即不知道鸡是什么，又不知道蛋是什么的话这个定义毫无用处。（参见重言式）
- 规定性定义又称规创定义或约定定义，是指将一个定义或者讨论的内容规定在一个范围内。比如有人想要解释啤酒是怎样酿的但不知道清酒是不是啤酒的一种。他可以开篇说：“我所说的啤酒仅包括用小麦酿的啤酒。”
- 釐定性定义是对词法定义添加附加的条件来延伸词法定义中的定义，更加缩小定义的规范。
- 说服性定义又名劝导性定义，是指将一个词定义为一个特别观点的理由，但却保持了词法定义的形式。

值得注意的是定义在不同时期有着不同的价值取向

## 外延、内涵、歧义和含糊

要分析一个定义的好坏要注意定义的特性，其中最重要的是其外延、内涵、歧义和含糊度。

- 列举定义指出一定的例子来让对方认识到一个词的意义。
- 外延定义列举出一个词的所有元素。
- 内涵定义列出一个词的特征，这个定义往往比外延定义更紧凑。

比如“单身汉”这个词假如要使用外延定义来定义它的话必须将世界上上亿单身汉都列举出来，但是假如用内涵定义的话则一个单身汉首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的单身汉是未婚男子，而且只有单身汉才是未婚男子。

对于哲学家来说一个定义的内涵比起外延要重要得多。比如我们既无法列出世界上所有的单身汉，对这样一个列表也没有兴趣。我们关心的是单身汉与非单身汉之间的区别。一个单身汉的列表无法表示一个新的人是否为单身汉。

假如一个定义不明确的话有两种原因。一个定义可能模棱两可，或者含糊不清，或者两者均有。事实上大多数词既模棱两可又不明确。这并不表示这些词没有意义，即使不明确和含有多种意义的词也有其意义。

## 定义的定义

假如我们决定定义一个词或者这个词所描写的概念。假如我们确定了我们对这个词所感兴趣的方面，我们确定了一些属于这个词的物件，一些不太清楚的物件和一些边缘物件。问题在于如何定义这个词。我们希望的是定义这个词的内涵，即列出可以确定这个词的所有的和仅有的元素的特征。以下是一个有用的定义的定义：

对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵，即描写其所有和仅有的元素的共有特征。其外延是所有这个概念、词或者词组包含的事物。

一些哲学家不同意这个定义的定义，他们认为，出于不同的理由，大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义。路德维希·维特根斯坦和威拉德·冯·奥曼·蒯因是这个意见最著名的代表人。但大多数哲学家认为定义重要的哲学概念是必要的。
郭柏川

郭柏川（1901年7月21日－1974年1月23日），字少松，生于台湾台南的美术家及美术教育家。

## 生平

1910年，郭柏川进入台南第二公学校（今立人国小）就读，1916年考上台北国语学校公学师范部乙科。1921年毕业回乡任教。1928年，以美术方面的专才考上东京美术学校（今东京艺术大学）西洋画科，师事冈田三郎助。1933年毕业后留日继续研习。1937年由日本赴中国东北，至满洲国旅行写生。1938年，他任教于日本统治下的北平师范大学与北平艺专。1939-1943年间数度担任梅原龙三郎在北京旅游写生的翻译与向导。1940年，郭柏川与朱婉华（北京人）结婚，在北京的台籍音乐家江文也谱结婚进行曲祝贺。1948年，因国共内战举家返台湾，定居台南，任教于台南工学院建筑系（今成功大学建筑系），并创立台南美术协会。1974年去世。

## 艺术风格

郭柏川画作主题以风景、肖像、静物为主。1943年开始于宣纸上创作油彩画。绘画风格简练、构图严谨，色彩常运用传统民间器物与屋宇如朱红、青花等常见之色彩，线条明快，林明贤认为中西合璧为其风格特之一。

## 故居

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郭柏川故居位于台南市公园路321巷27号，郭柏川之女郭为美女士出资修缮郭柏川生前故居屋舍并设立“郭柏川纪念馆”。其所在区域原为日军步兵第二联队官舍群（今已列为市定古迹“原日军步兵第二联队官舍群”），现为“三二一艺术群聚”。

## 基本资料

- - 闽南语白话字：Koeh Pek-chhoan
- 他加禄语：Kueh Pik-tshuan
- hanjicourtesy：少松
- pojcourtesy：Siáu-siông
- tlcourtesy：Siáu-siông
- 出生：1901年7月21日
- 出生：日治台湾台南
- 逝世：1974年1月23日
郭兰英

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郭兰英（1929年12月31日），山西平遥人，中国女高音歌唱家，歌剧演员。第一、二、三、五、六届全国人大代表。

## 生平

1929年12月31日，郭兰英出生在山西省平遥县的一个贫困家庭，8岁开始学唱山西梆子，不久就随戏班在山西各地登台演出传统戏曲。1946年，她在河北张家口脱离旧式戏曲团，参加华北联大文工团，从事新歌剧的演出。1947年进入华北联合大学（华北大学、中国人民大学前身之一）戏剧系学习，1948年8月转入华北大学文工一团，主演了新歌剧《白毛女》获得成功。1949年4月，随中国青年代表团参加了在匈牙利布达佩斯举行的第2届世界青年学生和平与友谊联欢节，以演唱《妇女自由歌》获三等奖。

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1949年以后，郭兰英先后在中央戏剧学院附属歌舞剧院、中央实验歌剧院、中国歌剧舞剧院担任演员，先后主演了新歌剧《白毛女》中的喜儿、《刘胡兰》中的刘胡兰、《小二黑结婚》的小芹、《窦娥冤》中的窦娥、《春雷》、《红霞》等，为中国新歌剧表演体系的建立作出了开拓性的贡献，被称为中国民族新歌剧的代表人物。她还演唱了歌曲《南泥湾》、《人说山西好风光》、《翻身道情》、《绣金匾》、《妇女自由歌》、电影《上甘岭》插曲《我的祖国》等等，对当时的中国民族歌曲产生了巨大的影响。

1982年，中国音乐学院恢复教学，中华人民共和国文化部调一批演唱家帮助音乐学院筹建民族声乐系，李凌院长邀请郭兰英帮助制定办学方针。1982年，郭兰英告别舞台，到中国音乐学院任教。1987年，郭兰英在广东番禺开办郭兰英艺术学校，并任校长。1989年，她因歌剧《白毛女》选曲及《我的祖国》，获首届金唱片奖。

2019年，先后参加《2019年中央广播电视总台元宵晚会》和《2019年中央广播电视总台中秋晚会》。

2019年9月17日，郭兰英获授予“人民艺术家”国家荣誉称号。

2020年1月23日晚，参加《2020年中央广播电视总台春节联欢晚会》，献唱《我的祖国》。

## 主要作品

### 音乐作品－单曲

歌曲名称（歌曲说明）

我的祖国 （电影《上甘岭》插曲）

南泥湾社员都是向阳花人说山西好风光咱们的领袖毛泽东翻身道情一道道水来一道道山八月十五月儿明妇女自由歌山丹丹开花红艳艳

### 歌剧戏曲

剧目｜角色｜备注

《白毛女》｜喜儿

《王大娘赶集》

《夫妻识字》

《兄妹开荒》

《血泪仇》

《小二黑结婚》｜小芹

《窦娥冤》

《刘胡兰》｜刘胡兰

《春雷》

《红霞》

《红梅岭》

《红云岩》

《天河配》

《秦香莲》｜晋剧

《血泪仇》｜晋剧

《金水桥》｜晋剧

## 纪念

为纪念郭兰英，1999年，12集音乐电视连续剧《郭兰英》拍摄完成。剧中郭兰英的扮演者为盖丽丽。
郭兰英 (电视剧)

《郭兰英》是一部讲述中国著名女歌唱家郭兰英传记的12集音乐电视连续剧，于1999年拍摄完成。该剧讲述了郭兰英六十多年的艺术生涯，由此反映了中国民族声乐和歌剧艺术的发展史，由李瑞环题写片名，盖丽丽饰演女主角郭兰英，邀请中国词作家乔羽、作曲家赵季平、李崇望创作了主题歌《天呀兰个英英》，由万山红、阎维文演唱，中国交响乐团、中央歌剧芭蕾舞剧院交响乐团、山西歌舞剧院民族管弦乐队演奏片中音乐。

## 参阅

- 郭兰英
达洪阿

达洪阿（ᡩᠠᡥᡡᠩᡤᠠ？1854年），富察氏，字厚庵，满洲镶黄旗人，清朝基层武官出身，从基层军官累功至总兵，由护军被荐举擢升为总兵。道光十五年，调任台湾镇总兵。在五年的总兵任内，扫除嘉义、彰化等地的盗匪。

有称他在第一次鸦片战争中在台湾大安之役打败英军，但其他文献及著作都认为该役实为英船触礁事件，是为“呐尔不哒”号事件。

## 生平

富察达洪阿为满洲镶黄旗人。1835年（道光十五年）调台湾镇总兵。他于5年内，扫荡嘉义彰化盗匪，颇受政府倚重。

1842年的鸦片战争大安之役中，他与姚莹合作击杀闯入台湾的英军。不过后因奉旨斩杀英国俘虏，遭清廷外放四川，新疆等地。

1854年，他调往河北阜城与太平军对抗，不久即于战役中阵亡。

## 基本资料

- 性别：男
- 别名：(字) 厚菴、(字) 厚庵、(谥) 武壮、(勇号) 阿克达春巴图鲁
- 籍贯：满洲镶黄旗
- 逝世：1854年
- 政党：-
- past：火器营鸟枪护军校、蓝翎长 1813-、蓝翎侍卫 1813-1816、三等侍卫 1816-、江西南昌城守营都司 1818-1824、福建建甯镇标右营游击 1824-1829、福建同安营参将 1829-1834、浙江绍兴协副将 1834、贵州威甯镇总兵 1834、福建漳州镇总兵 1834-1835、福建台湾镇总兵 1835-1843、提督衔 1840-、骑都尉 1841-、太子太保 1842-、三等侍卫 1843-、哈密办事大臣 1843、副都统衔 1843-、伊犁参赞大臣 1843-1844、西甯办事大臣 1845-1846、镶白旗汉军副都统 1845-、镶白旗满洲副都统(署) 1850、(管理圆明园八旗包衣三旗事务) 1850-、镶黄旗蒙古副都统 1850、右翼总兵 1850-1853、正白旗护军统领(镶黄旗蒙古副都统署) 1850、镶红旗满洲副都统(镶黄旗蒙古副都统署) 1850、镶白旗满洲副都统 1850-1853、正红旗汉军都统(镶白旗满洲副都统署) 1852-、正黄旗护军统领(镶白旗满洲副都统署) 1852-、正白旗护军统领(镶白旗满洲副都统署) 1852-、都统衔(赏加) 1854-
- 主要著作：《治台必告录》达洪阿、姚莹 合编、《防夷奏疏》达洪阿、姚莹 合编
幽闭恐惧症

幽闭恐惧症（claustrophobia）又称密闭恐惧症，是对密闭空间产生强烈的紧张感和排斥情绪的一类情况，患者会产生持续、不合理且强烈的害怕待在其内，属于一种恐惧症而非焦虑症，后者应激源不太明确或太广泛。

幽闭恐惧症其词源为拉丁语 claustrum（被困的空间）与古希腊语 phóbos（恐惧）。

幽闭恐惧症常发生的场所，例如电梯、车厢、隧道、机舱、磁共振检查舱内等封闭、受限空间，患者明知恐惧对象对自己无害，但又不可能消除强烈的反应，所以非常痛苦，甚至并发恐慌症状态，或者害怕会发生恐慌症状。反之，容易恐慌症发作者，通常也会产生幽闭恐惧症。倘若在封闭的空间当中产生恐慌，他们会因为担心无法逃离这样的情况而感到恐惧。幽闭恐惧症患者，也可能会在室内场馆、戏院或电梯中感到呼吸困难。像其他许多病症一样，幽闭恐惧症可能肇因于孩童时期的创伤。

治疗幽闭恐惧症和治疗其他焦虑症类似，可以采取一些解释性的心理疗法，或采用一些抗焦虑的药物加以治疗。

幽闭恐惧症被普遍的认为是广场恐惧症的反例，不过这样的论点是过分简化的结果。例如，幽闭恐惧症患者会害怕待在群众当中，而这也是广场恐惧症的特征之一。所以在充满群众的市政广场，可能同时引发幽闭恐惧症和广场恐惧症。

## 症状表现

幽闭恐惧症的症状与焦虑或恐慌反应相似，主要在接触或想到封闭空间时出现，例如电梯、隧道、机场安检通道、封闭房间甚至狭窄衣物等。

常见的身体症状包括：

- 心跳加速、血压上升、出汗或颤抖
- 呼吸困难、胸闷、窒息感
- 头晕、恶心、麻木
- 干口、混乱或即将昏厥的感觉
- 想逃离空间的强烈冲动
- 在严重案例可能出现恐慌症发作

情绪与心理症状：

- 感觉恐惧或恐慌
- 过度担心被困、窒息或失去控制
- 想逃离空间的强烈冲动

这些症状可能因人而异，有些人仅对部分情境敏感，有些则可能对各种受限空间都感到强烈焦虑。

## 产生因素

### 1. 情绪与生理基础（Amygdala）

- 幽闭恐惧症与大脑中 杏仁核（amygdala）有关，它是管理恐惧与“战或逃”反应的重要结构。
- 有研究发现一些患有恐慌症的人，其杏仁核的某些部分可能较小，造成在遭遇狭小空间时对威胁的过度反应。
- 这可能使患者在被困住或空间受限时，出现强烈的恐惧与焦虑。

### 2. 古典制约（Classical conditioning）

- 幽闭恐惧症可能是 条件反射学习 的结果，当个体在过去某次被困或受限的经验与恐惧感结合后，就形成对狭小空间的害怕情绪。
- 例如：童年时被关在一个漆黑无门的房间，或被困在狭窄处，这类经验可能使大脑把“封闭空间”与“危险”连结起来。

### 3. 经验性条件化（Conditioning experiences）

- 有些具体的经验，如：
- 被关在储藏室、箱子、车内等狭小地方。
- 曾在 MRI 或隧道里遭遇负面体验。
- 被困在狭窄空间无法逃脱等。这些都可能促成恐惧感的建立与加强。

### 4. 先天与演化准备性（Prepared phobia）

- 有理论指出幽闭恐惧症可能是 演化上“预备性恐惧”的一种，意指人类天生对某些可能危及生存的情境（如被困或窒息）更容易形成恐惧。
- 这种恐惧不是完全天生的，但在演化过程中对危险环境有敏感反应，能快速学习并形成恐惧。

### 5. 与其他心理因素的关联

- 虽然幽闭恐惧症本身是一种焦虑症，但在某些情况下，它可能与其他精神健康状况（例如 PTSD）混合，导致对狭小封闭的场所有更强烈的恐惧反应。

## 诊断

幽闭恐惧症的诊断通常依据临床访谈和心理评估，主要是确认恐惧对生活功能的影响，及症状是否符合特定恐惧症的标准。诊断工具包括各种问卷量表（如 Claustrophobia Scale 等）。

## 治疗建议

- 适当远离城市，出门旅行，徜徉在大自然的环境中。可放松紧张的神经。
- 加强体育锻炼：可调整生活节奏，加速血液循环，增加活力。幽闭恐惧症患者往往不愿与周围接触，系统的进行体育活动可有效消除这一问题。
- 渐进性肌肉放松训练：调节呼吸，身体局部肌肉进行紧缩和放松，体会放松后的感觉，学会以调控肌肉紧张程度来缓解可能的空间恐惧。
- 进行系统的行为训练：如系统脱敏、冲击疗法等。需要在心理治疗师的帮助下实施，以缓解幽闭恐惧症的症状。
- 药物治疗：若患者通过心理治疗仍无法解除幽闭恐惧症，目前有很多抗抑郁、抗焦虑药物可以良好控制幽闭恐惧症病情。
- 生活型态调整与压力管理：适度远离拥挤与压迫感的环境，置身于开放且自然的空间，有助于降低压力，促进心理平衡进而减轻焦虑感与紧张反应。

## 基本资料

- 医学专科：精神病学
环面

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在几何上，一个环面（torus）是一个手镯形状的旋转曲面，由一个圆绕一个和该圆共面的一个轴回转所生成。球面可以视为环面的特殊情况，也就是旋转轴是该圆的直径时。若转轴和圆不相交，圆面中间有一个洞，就像一个手镯、甜甜圈、呼啦圈，或者一个充了气的轮胎。另一个情况，也就是轴是圆的一根弦的时候，就产生一个挤扁了的球面，就像一个圆的座垫那样。英文Torus曾是拉丁文的这种形状的座垫。

## 几何

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圆环面可以参数式地定义为：

$$x(u, v) = (R + r\cos{v}) \cos{u} \,$$

$$y(u, v) = (R + r \cos{v}) \sin{u} \,$$

$$z(u, v) = r \sin{v} \,$$

其中

u, v ∈ 0, 2π,

R是管子的中心到画面的中心的距离。

r是圆管的半径。

直角坐标系中的关于z-轴方位角对称的环面方程是

$$\left(R - \sqrt{x^2 + y^2}\right)^2 + z^2 = r^2$$

该圆环面的表面积和内部体积如下

$$A = 4\pi^2 Rr = \left( 2\pi r \right) \left( 2 \pi R \right) \,$$

$$V = 2\pi^2R r^2 = \left( \pi r^2 \right) \left( 2\pi R \right). \,$$

根据更一般的定义，环面的生成元不必是圆，而可以是椭圆或任何圆锥曲线。

## 拓扑

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拓扑学上，一个环面是一个定义为两个圆的积的闭合曲面：S1 × S1。

上述曲面，若采用R3诱导的相对拓扑，则同胚于一个拓扑环面，只要它不和自己的轴相交。

该环面也可用欧几里得平面的一个商空间来表述，这是通过如下的等价关系来完成的

(x,y) ~ (x+1,y) ~ (x,y+1)

或者等价地说，作为单位正方形将对边粘合的商空间，表述为基本多边形 $ABA^{-1}B^{-1}$。

环面的基本群是圆的基本群和自身的直积：

$$\pi_1(\mathbb{T}^2) = \pi_1(\mathbb{S}^1) \times \pi_1(\mathbb{S}^1) \cong \mathbb{Z} \times \mathbb{Z}$$

直观地讲，这意味着一个先绕着环面的“洞”（譬如，沿着某个纬度方向的圆）然后绕着环面“实体”（譬如，沿着特定经度方向的圆）的闭路径可以变形成为先绕实体后绕空心的路径。所以，严格的经度方向和严格的纬度方向的路径是可交换的。这可以想象成为两个鞋带互相穿过然后解开再系上。

环面的第一同调群和基本群同构（因为基本群是交换群）。

## 高维度的环面

环面很容易推广到任意维。n维标准环面可以定义为 n 个标准圆的乘积：

$$\mathbb{T}^n = \mathbb{S}^1 \times \mathbb{S}^1 \times \cdots \times \mathbb{S}^1$$

上面所述的环面就是 $n$ 维环面。$1$ 维环面就是圆。$3$ 维环面很难描述。和 $2$ 维环面一样， $n$ 维环面可以表述为 $\mathbb{R}^{n}$ 在各个坐标方向整数平移下的商空间。也即， $n$ 维环面是 $\mathbb{R}^{n}$ 模(modulo)整数格点 $\mathbb{Z}^{n}$ 的群作用（该作用就是向量和）。等价地说，$n$ 维环面是 $n$ 维立方体把相对的面两两粘合起来得到的空间。

$n$ 维环是 $n$ 维紧致流形的一个例子。它也是紧致可交换李群的一个例子。这是因为单位圆是一个紧致可交换李群（如果把它作为定义了乘法的单位长度复数来看）。环面上的群乘法可以定义为各坐标分别相乘。

环面群在紧致李群理论中有重要的作用。部分原因在于所有紧致李群中总是存在一个极大环面；也就是最大可能维度的闭子群环面。

$n$ 维环面的基本群是一个n阶自由可交换群。$n$ 维环面的 $k$ 阶同调群是 $n$ 取 $k$ 阶的自由可交换群。因此可以推出 $n$ 维环面的欧拉示性数 是0。上同调环H·(Tn,Z)可以等同为Z-模 $\mathbb{Z}^{n}$上的外代数，其生成元为 $n$ 非平凡闭链的对偶。

## 环面着色

如果把环面分成若干区域，那么总是可以用最多7种颜色来着色，使得每对相邻区域有不同的颜色。（这和四色问题不同。）在下面的例子中，环面被分为7个区域，两两相邻，说明7色是必须的：

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## 外部链接

- 环面的建立 位于网站
- 更多环的图像 (位于 趣味数学 )
- Eric W. Weisstein. "环面." 位于MathWorld--Wolfram网络资源。http://mathworld.wolfram.com/Torus.html
- 气泡圈的图像和视频 位于David Whiteis的 BubbleRings.com
马大

伯达尼的马大（希伯来语：מַרְתָּא，Martâ，又译作马大（和合本圣经）、玛尔大（思高本圣经）、玛尔达），是公元1世纪时的犹太妇女。她是伯大尼的马利亚和拉撒路的姐姐，居住于犹太地区耶路撒冷附近的伯大尼城。马大的事迹被记载于路加福音与约翰福音中，她是耶稣复活拉撒路之事的见证人。

## 圣经记载

圣经中，马大出现三处，分别是耶稣探望马大和马利亚时、拉撒路的死里复活、以及耶稣在伯大尼受膏。

### 耶稣探望马大和马利亚

本段内容记载于路加福音第10章，和合本翻译如下：

38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

### 拉撒路的死里复活

记载于《约翰福音》11:1-44

### 耶稣在伯大尼受膏

纪载于《约翰福音》12:1-8。虽然耶稣在伯大尼受膏的事迹亦记载于另外2本福音书，但另外2本对此的叙述中并未提到马大的名字。

## 外部链接

- St. Martha on catholic.org
- Mary & Martha, the sisters of Lazarus, Greek Orthodox Archdiocese of America
- Patron Saints: Martha
- "The Life of Saint Martha", text from the Golden Legend

## 基本资料

- 日语原文：圣玛尔大
- 瞻礼日：7月29日（天主教、圣公宗、路德宗）、6月4日（东正教）
- 敬礼于：天主教、东正教、普世圣公宗、路德宗
- 出生地：可能在犹太省、（今天的以色列或 约旦河西岸地区）
- 逝世地：传统上于塞浦路斯的拉纳卡或于高卢的塔拉斯孔、（今天的法国）
- 主要头衔：童贞，没药使者，南高卢的行神迹者
- 象征物：扫帚，钥匙，长柄勺
- 主保：管家，厨师，膳食学家，佣人，家庭主妇，旅店老板，女佣，洗熨工，服务生，侍者，单身女性，旅者，比利亚霍约萨
拉撒路

拉撒路或译拉匝禄（拉丁语：Lazarus），《新约圣经》中记载的人物，是耶稣的门徒与好友，后来经由耶稣奇迹式的复活，在《约翰福音》11章中有记载，他病死后埋葬在一个洞穴中，四天之后耶稣吩咐他从坟墓中出来，因而奇迹似的复活。拉撒路是耶稣的好朋友，也是伯大尼的玛利亚和马大的兄弟。包括耶稣自己的复活，圣经共记载过九件复活记录，三次记载在旧约中，四次记载在福音书中，两次记载在使徒行传中。

有人主张，他可能是耶稣所爱的门徒。

2014年电影《星际效应》（Interstellar）中，把寻找外星球以移民全人类的计划称之为拉撒路计划。

## 拉撒路的复活

在约翰福音中，拉撒路生病时，两位姐姐（马大和玛利亚）就打发人去见耶稣，说：“主啊！祢所爱的人病了。” 耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约翰福音 11章:1-4节）。耶稣在原地停留了两天后出发。

耶稣到步时，拉撒路在墓里已过了四天。与马大和玛利亚见面后，耶稣到了墓前叫人把墓前的大石头移开，他先举目向天说：“父啊，我感谢祢，因为祢已经听我。我也知道祢常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是祢差了我来。”（约翰福音 11:40）之后便向坟墓大声呼叫说：“拉撒路出来！”（约翰福音 11:43），于是死去了的拉撒路便从坟墓中走出来，手脚还是裹着布。

有许多听闻此事的犹太人知道耶稣在那里就信了耶稣，而祭司长和法利赛人则恐怕太多人归信耶稣会引来罗马人的镇压。祭司长该亚法则主张不应为一个人的缘故而令整个犹太民族灭亡，故认为耶稣应为犹太人而死，令四散的犹太人能够重新集合起来。故他们就商议要杀死耶稣。而但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人听闻拉撒路复活的事情而信了耶稣。”（约翰福音 12:9-11）。
流鼻血

鼻衄，俗称流鼻血、淌大寒，称鼻出血，是指由于鼻孔内的毛细血管脆弱，血管受到破坏后，血液从鼻孔里流出，是一种医学上的疑难病症。流鼻血有经常性流鼻血和偶尔流鼻血之分。

## 原因

引起偶尔流鼻血的原因，通常是因为生气、焦虑或太兴奋而引起身体内的火气大，或者是被殴打、撞击异物。

部分人童年时期被异物重击过鼻子，俗称伤鼻子，这会引起此人终生经常流鼻血。多在天气炎热时、梦中、早晨醒后，血液自然从鼻孔里流出。一般无法用药物治疗，只能用临时止血方法。经常性流鼻血，不能排除血友病、白血病、再生障碍性贫血等血液病所引起。

另一种可能则是因为各种原因鼻子内部产生炎症，导致反复的血管破裂和感染。

## 基本资料

- DiseasesDB：18327
- eMedicineSubj：emerg
- eMedicineTopic：806
- MeshName：Epistaxis
- MeshNumber：C08.460.261
高学海

高学海（John Edwin Cardwell，1830年-1918年)是内地会（China Inland Mission）在华著名传教士。1830年，他出生于英国。1868年，他参加内地会来到中国，1869年，高学海夫妇来到新开辟的通商口岸城市九江，在那里建立内地会在江西省的第一个传教站。此后，他们夫妇长期在江西省各地传教。1871年，高学海夫妇在九江以南、鄱阳湖畔的大姑塘镇（今九江庐山区姑塘镇）建立了内地会的江西总部。1892年-1898年，高学海住在上海，担任美国圣经公会（American Bible Society）的代理人。1918年，高学海88岁时，在上海逝世。

## 基本资料

- 头衔：高学海、John Edwin Cardwell
- 说明：在华著名传教士
- 出生：1830年
- 出生：英国
- 逝世：1918年
- 逝世：中国上海
三魂七魄

三魂七魄这个术语源自于道教教内关于人魂魄的说法。其认为 人身有三魂七魄，三魂即：胎光、奭（ㄕˋ）灵、幽精；七魄为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

## 道教文献

《老子河上公章句》主张安“魂、魄、神、精、意”，以涵养五脏，宣称自己肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志；又天之鬼为魂，以“五气”从鼻入藏于心，影响性情，地之鬼为魄，以“五味”从口入藏于胃，影响身形，口鼻为玄牝之门，是人身通感天地之门户。

《黄庭经》主张食气，存养太和，宣称 以“还魂返魄”、“摄魂还魄”，可不死而得入黄宁。务成子注《黄庭经》，谓 诵读黄庭，能调和三魂，制炼七魄；除去三尸，安和六腑；五脏生华，色返孩童，百病不能伤，灾祸不得干。

三魂七魄之并称，最早载于《抱朴子》，谓 守一存真，即可金水分形（分身之术），自见人身中有三魂七魄，更能接见天地神灵。

上清道书《灵书紫文上经》中有详细解说，谓 三魂七魄于特定时日，夜间出入肉身飘荡不定，道士须拘制之，以安神定形，七魄名号为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，乃身中浊鬼，当制止其伐身，三魂名号为胎光、奭灵、幽精（三魂与上元宫泥丸之赤子、中元宫绛房之真人、下元宫丹田之婴儿，以及命门玄关之大君），皆为身中长生之神，当存守身内。《太平经》钞甲部三魂七魄之语，当为从灵书紫文所增补。

陶弘景所编《真诰》载有种种法术摄受三魂七魄，其宣称 能出恶梦，守魂魄，炼身形。

唐朝道书《太上除三尸九虫保生经》叙述“炼阳魂而制阴魄”之法，并说 学道者，当须顺魂灵制尸魄，以阳消阴，令魂炼魄，阴秽渐减，乃长生之道。

《云笈七签》引正一真人语，对三魂又增以新说，谓 胎光，属之于天，常欲得人清净，久居人身，则能长生；奭灵，属之于五行，常欲人机谋万物，令人心劳气散，多生祸福灾衰刑害之事；幽精，属之于地，常欲人好色嗜欲，令人秽乱昏暗、耽著睡眠，精华枯竭而名生黑簿鬼录，并说有三魂会日，于此本会之日，诵人善恶，又说三魂，一主命，一主灾衰，一主财禄；一常居本属宫宿，一居水府，一居地府五岳，人身唯七魄常居不散，至本命日，一魂归降与魄相合，若三魂循环不绝，则百神交会，人安稳无病，若三魂不归，则魄与五鬼为徒，令人行事昏乱，耽睡好眠，灾患折磨。道教宣称 其有种种法术，能拘魂制魄，使人渐至长生。

朱熹以及宋末道教学者俞琰认为，三魂七魄非真指实数，以医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，九宫数以三居左，七居右，主张三七为九宫数，虚指五行。隋代萧吉《五行大义》则提有多种异解，认为 魂魄之数，乃配合种种阴阳五行八卦天地人之数，而为魂三魄七。

## 三魂

马偕（George L. Mackay）经由生活观察指出，汉人认为，人有三个灵魂，人死后一个灵魂到看不见的精神世界（天堂、地府，或转世），第二个灵魂进入坟墓里，第三个则在家附近徘徊，第一个灵魂的相关事宜由道士负责，另两个灵魂则由子孙照顾：第二个灵魂由亲人通过整修墓地等方式照顾，第三个灵魂则安置在木制的神位中。

道教古时分别称三者为“胎光、奭灵、幽精”。相关观点认为：

### 鸾书文献

在“儒宗神教”的鬼神观里，人是万物之长，因此认为草木仅一魂，曰生魂，禽兽有二魂，一曰“生魂”能知生长走动，二曰“觉魂”能知痛苦与喜乐哀鸣之情，可以学习东西，人则有三魂，生魂、觉魂、灵魂，人死之后，如系在世作恶多端之人，乃下地狱，按其罪过受种种磨炼。

“儒宗神教”认为三魂分为生魂、觉魂、灵魂，这一方式和天主教神父利玛窦在其著作《天主实义》中所使用的对于魂的分类方式相同：“西士曰：人有魂、魄，两者全而生焉；死则其魄化散归土，而魂常在不灭。吾入中国尝闻有以魂为可灭，而等之禽兽者；其余天下名教名邦，皆省人魂不灭，而大殊于禽兽者也。吾言此理，子试虚心听之。世有生、觉灵三魂彼世界之魂有三品：⑴草木之生魂下品名曰生魂，即草木之魂是也。此魂扶草木以生长，草木枯萎，魂亦消灭。⑵禽兽之觉魂中品名曰觉魂，则禽兽之魂也，此能附禽兽长育，而又使之以耳目视听，以口鼻啖嗅，以肢体觉物情，但不能推论道理，至死而魂亦灭焉。⑶人类之灵魂上品名曰灵魂，即人魂也。此兼生魂，觉魂，能扶人长养及使人知觉物情，而又使之能推论事物，明辨理义。人身虽死，而魂非死，盖永存不灭者焉。”

明末清初的士人黄百家已注意到《天主实义》所提及的三魂之说，并且在著作中谈及此。

### 其他观点

《天主实义》所提及的三魂之说，源自于希腊哲学家亚里士多德的《灵魂论》，生魂即vegetative/nutritive soul，觉魂即senetive soul，灵魂即rational soul。这种划分与中国传统当中关于“魂气”的观念不同，也与佛教关于“有情世间”和“无情世间”的观点和关于“六道轮回”的思想相违悖。

民间认为。

民间认为。

## 七魄

民间认为，七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

## 对于相关说法的批驳意见

正觉教团从大乘佛教的角度出发 对儒家及道家所提出的三魂七魄之说作出了批驳，其声称，这些说法缺乏合理性，所谓主魂及觉魂事实上都是意识心，生魂则是色阴，关于七魄的说法则把心法与色法混淆在一起，外道之所以会有关于灵魂不灭的观点，是因为其把实为五阴身的中阴身误以为是常住不灭的灵魂，但事实上每一世的五阴都是不同的，被称为异阴，因在如来藏中未被了结的业种而相续未断。

## 研究书目

- 《先道静坐丛书之开天眼神通研究》
写死

写死（hard-coding）是指在软件实作上，将输出或输入的相关参数（例如：路径、输出的形式或格式）直接以常数的方式撰写在源代码中，而非在执行期间由外界指定的设定、资源、资料或格式做出适当回应。一般被认定是种反模式或不完美的实作，因为软件受到输入资料或输出格式的改变就必须修改源代码，对客户而言，改变源代码之外的小设定也许还比较容易。白话来说就是指给定一个问题只会给出一种答案，每次给出的答案都是固定的。

但写死的状况也并非完全只有缺陷，因某些封装需要或软件本身的保护措施，有时是必要的手段。除此之外，有时候因应某些特殊的需求，制作出简单的应用程序，应用程序可能只会执行一次或者有限的几次，抑或永远只应付某种单一需求，利用写死来缩短开发的时间也是一种不错的决策。

## 实例

### 产品启动码

指的是某软件经常检查它的开发商网站，以确认该软件独一无二的产品启动码没有被列入黑名单或该软件属盗版软件，如果该开发商网站变更或改变域名，甚至开发商破产且关闭服务网站，则该软件便停止工作。上述情况是个严重的过失，因为网站消失或更动的状况被忽略，而导致软件无法在客户端的电脑上执行。

### 固定安装路径

一些Windows软件在编写时，安装路径被强迫锁定在“C:\Program Files\Appname”之下，导致若不安装在该锁定目录下就无法顺利安装和执行。因为较少用户会将软件安装在非预设资料夹下，所以很多时候都不会碰到这个问题，但如果用户电脑内的Windows系列OS并无预设安装路径的磁盘分区（例如没有C:槽），则该用户便无法成功安装。

### 启动盘

指的是某软件在启动时，经常检查储存在软碟上的某特殊档案，进以确定该软件是否为盗版。假设该电脑已升级成没有软驱的电脑，则该软件便无法执行，因为需外接和接受软件检验的软碟无处可读取。

在80到90年代，软盘驱动几乎是电脑标配，但这在今天软碟已被淘汰。如果某程序在数年前被写死，且没有发布任何更新以更正此瑕疵，则该程序便会面对很严重的问题。
约会

约会（Dating，粤语：拍拖）是指预先约定时间地点会面的活动。在日常生活中通常指，至少一人为求结婚、恋爱或寻求精神共鸣、浪漫甚或性交的二人之间的交往活动，有时会有他人随行。在英文中可指，双方尚未达成长久关系，而考察可否达成长久关系的一段探索时期。以求偶为目的的约会中，可以评估对方是否适宜成为自己的伴侣或配偶，并培养感情。约会及其分际在不同的文化风俗中大相径庭，不再约会的处理手法和同时期约会人数尤有争议。此外，非属开放式关系的已婚者若与配偶以外的人约会，常会遭受谴责。

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## 目的和功用

恋爱约会是人类求偶活动其中一环，藉相处交谈而了解对方，找出配合度，用作考验及选择出一位作为配偶，过程中亦同时培养并巩固爱情。

单身者一般要经历多次约会，方会成功选择或被选择成为配偶。婚后伴侣间的约会用作以促进双方感情、促进了解，因为人是不断成长和改变的。婚后若与其他人约会，则属于精神外遇，常会受到道德谴责，不受社会认同。但要注意的是普通朋友或有业务往来的人单独会面亦可称为约会(appointment)。部分人亦会参加快速配对(speed dating)增加与异性约会机会。

## 活动内容

通常是在工余（下班后、放学后、周末及假期）进行双方均有兴趣的活动，例如逛街、看电影、唱卡拉OK、吃喝玩乐、郊游等，藉相处及交谈而了解对方。

有一部分人认为 有些情侣未了解清楚对方就开始有亲密行为，如接吻，以至性行为，有可能对双方关系有反面的影响，后者会令伴侣关系变成“炮友”，即是单纯肉体上的伴侣，通常并不持久，也有人在亲密过后促进了双方的了解，加深彼此之间的感情，也有些则发展为包养关系。但是也有些人最初接近的目的即是为了定期性行为，属于所谓“性伙伴”（或称“炮友”）关系，通常不会成为现实伴侣，只止于满足双方对性的需求而已。

## 约会成功后的下一步

如果两人互相喜欢配合度又高，经过一段时间的相处及了解后，就视乎情况而选择订婚或结婚。也有人选择同居不结婚，原因可能是婚姻制度及注册法律会反而阻碍他们关系的发展，或认为没有必要结婚，担心即使结婚后，将来亦会有分居及离婚的可能性。

## 分手

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### 分手原因

情侣之间不再约会，可能有以下原因：

第一，开始关系时过于鲁莽，导致双方不了解形成期望落差。例如大学生为了赶快“出pool”（即脱单）而缺乏对伴侣的认识，深入了解，发现对方性格、兴趣等并不适合。

第二，背叛、“劈腿”。即发现对方与第三者苟合，或发现苟合的线索，源头社交应用程序（例如WhatsApp、微信、LINE等）上可疑的信息等。

第三，情侣双方对于结婚上的争议。此议题一向是导致分手的主要原因：男方通常被指拖延结婚时间，或对此态度敷衍，处处寻找借口避忌；女方则希望在认定情侣后尽早结婚，以确保安稳的生活。此立场的分别主要源于女性30岁后外貌开始衰老，而男性却正值壮年。

### 分手后

分手后双方关系可分成以下类别：

第一种，和平分手。双方分手时可能源于双方不了解、性格不合、厌倦等原因，使双方于分手时未有令其关系恶化。情侣双方或会维持朋友关系或分手后不再来往与联络。

第二种，不欢而散。双方分手时可能源于背叛等道德上较为难以接受的原因，导致一方或双方心理、情绪上受到很大打击。

## 花费议题

多年来，约会花费由哪一方支付一直备受大众热议。付费方式包括AA制（指平均分担账单或各自付各自的）、轮流支付、全由一方付费。不过，付费方式亦取决于双方的相对经济能力。或出于性别偏见，部分女性或会认为此乃男方的责任，有香港男性指责要求男方付费的女性为“港女”。分布在缅甸东部及泰国西部的克伦族女人要写情诗和送礼物，来追求男人。
晏玛太

晏玛太（Matthew Tyson Yates，1819年1888年－3月17日）是19世纪来华的著名传教士，属于美南浸信会差会。

1819年，晏玛太出生于美国北卡罗来纳州。1847年9月，受美南浸信会差遣来到中国上海，同年11月在老北门外建第一浸会堂。传教初期，甚为艰难。

1853年，小刀会占据上海县城，晏玛太坚守邻近战区的教堂，又曾戏剧性地营救驻扎上海的清朝最高官员——苏松太兵备道吴健彰，帮助其从城墙上逃脱。因此在1855年清朝恢复对上海的统治时，帮助他修复了教堂。

1860年美国南北战争爆发后，教会经济来源断绝，晏玛太被迫在工部局及美国领事馆任翻译，1866年－1867年任公董局董事，1868－1869年任工部局董事，且一度任美国驻沪副领事，会审公廨陪审官，同时经营房地产买卖。使得浸信会在上海得以维持，并逐步扩展到江苏省一些地方。

1888年3月17日，晏玛太在上海病逝，享年69岁。

美南浸信会在上海开办的晏摩氏女中、在苏州开办的晏成中学的校名都为纪念晏玛太对该会的贡献而起。晏玛太创办的第一浸会堂旧址位于黄浦区民国路人民路706号，现为进德小学改办的黄浦区第一中心小学。沪江大学内建有以其命名的思晏堂。
张也

张也（1968年5月28日），女，湖南长沙人，中国女高音歌唱家。

## 生平

张也14岁时考入湖南省艺术学校学习戏曲，1991年毕业于中国音乐学院声乐系，曾师从中国声乐教育家金铁霖教授。1995年声乐硕士研究生毕业，现任中国音乐学院声乐系教师。

## 作品

张也擅长演唱民族歌曲。她曾在《唐伯虎与沈九娘》中饰沈九娘，录制过歌剧《洪湖赤卫队》并主演韩英，还为多部电影和电视剧演唱过主题歌。

张也多次在中国各类声乐大赛中获奖。1988年，初入歌坛的张也获得全国青年歌手电视大奖赛第三名及全国优秀歌手邀请赛金奖。1995年获“金唱片奖”。她演唱的歌曲《多情东江水》获第四届MTV中国音乐电视大赛银奖。在中央电视台举办的第五届音乐电视大赛中，她演唱的歌曲《走进新时代》获得金奖和最佳演唱奖。

2021年2月11日央视春晚上，张也与周深合唱《灯火里的中国》，是当晚收视最高的节目之一，收视率达到27.794%，随后还成为当年春晚海外最受好评的演唱类节目。4月20日又发行了录音室版本。

张也的代表作有歌曲《走进新时代》、《灯火里的中国》、《春天到万家》、《祖国你好》、《万事如意》、《秋歌》、《人间天堂》、《欢聚一堂》、《吉祥颂》、《金嗓子》等。
陈文渊

陈文渊（1897年1968年－11月8日），男，福建福州人，中国卫理公会华人会督。

## 生平

早年信仰佛教，后皈依基督新教。他在福州卫理公会的英华中学毕业，1917年留学美国，获得纽约州锡拉丘兹大学学士和硕士学位，回国任福州天安堂牧师。后再度留学，1929年获杜克大学心理学哲学博士学位，也曾经在剑桥大学和柏林大学进修。回国任福建协和大学心理学教授、代理校长。1936年，去上海中华基督教青年会工作。1941年，他成为美国卫理公会华西年议会会督，管辖四川省的教会，是当时四位中华卫理公会会督之一（另三位是华南年议会力宣德、华中年议会黄安素、华北年议会江长川），并担负监导在成都的教会工作。抗战期间，他组织了大量的工作援助从沦陷区逃至四川地区的难民。抗战后，曾担任中华全国基督教协进会总干事，并被选为第一届国民大会代表。

1951年初，陈文渊在上海被捕。随后在同年4月份的“控诉运动”上，他成为靶子，在北京基督教会议上，他是最早受批判的4位中国教会领袖之一，被华北年议会会督江长川指控为私下和公开支持蒋介石政权，随后被捕。1959年因病释放。1968年11月8日因胃癌与肝衰竭病逝于重庆。
Xiph.Org基金会

Xiph.Org基金会是一个致力于创作公有多媒体格式和工具的非营利性组织。他们主要集中开发Ogg家族格式，而其中最为成功知名的是Ogg Vorbis，为一开放源代码且免专利使用费的音讯格式、编解码器，用来与需专利使用费的MP3与AAC竞争。截至2013年，开发工作集中于Daala，为一开放源代码且免专利使用费的视讯格式、编解码器，用来与需专利使用费的HEVC与VP9竞争。

除此之外，基金会亦将数个既存的补足性自由软件方案收于其免专利使用费的保护伞下，如针对语音设计的编解码器Speex与无失真音讯压缩编解码器FLAC。

## 专案列表

- Ogg - 多媒体容器格式
- Vorbis - 有损压缩声音编码
- Theora - 有损压缩影像编码（目前停止开发）
- FLAC - 无损声音编码格式
- Speex - 有损语音编码格式
- CELT - 极低延迟的有损压缩声音编码格式，已经整合到Opus编码（目前已经废弃）
- Opus - 极低延迟的有损压缩声音编码格式
- Tremor - 以整数运算实做的Vorbis解码器，用于嵌入式系统
- OggPCM - 用于封装PCM声音资料的Ogg容器格式
- Skeleton - 多轨道的Ogg档案资料
- RTP - Vorbis、Theora、Speex的容器格式
- CMML -专门处理时间连续（time-continuous）资料的一组XML标记语言（i.e. for a timed text codec）
- Ogg Squish - 无损压缩声音编码格式（已经停止开发）
- Tarkin - 一个有损影像格式的实验计划（没有稳定的释出，目前停止开发）
- Daala - 影像编码格式
- libao - 跨平台的声音输出函式库
- Annodex
- Icecast - 跨平台、开放源代码的串流服务器
- Ices - 收听Icecast服务器串流的客户端软件
- IceShare - 尚未完成的点对点Ogg多媒体播放系统（目前停止开发）
- cdparanoia
- XSPF

## 基本资料

- 创办人：Christopher Montgomery
- 类型：非营利组织
- registration_id：501(c)(3)
- 成立时间：1994年
- 地点：美国马萨诸塞州萨默维尔
- 业务范围：全球
- 产品：自由多媒体格式、函式库、串流软件