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2006年冬季奥林匹克运动会高山滑雪比赛

高山滑雪于都灵冬季奥运中共有10个小项，高山滑雪赛事由2月12日正式开始，于2月25日结束。

## 外围赛

参赛的运动员要于2006年1月30日前的排名于500或以上。每个代表团最多可派22位运动员参赛。

## 奖牌得主

### 男子

滑降｜安托万·德内里亚｜1:48.80｜Michael Walchhofer｜1:49.52｜Bruno Kernen｜1:49.82

全能｜泰德·利盖蒂｜3:09.35｜Ivica Kostelić｜3:09.88｜赖纳·舍恩菲尔德｜3:10.67

超大曲道｜谢蒂尔·安德烈·奥莫特｜1:30.65｜赫尔曼·迈尔｜1:30.78｜Ambrosi Hoffmann｜1:30.98

大曲道｜本亚明·赖希｜2:35.00｜Joël Chenal｜2:35.07｜赫尔曼·迈尔｜2:35.16

曲道｜本亚明·赖希｜1:43.14｜赖因弗里德·赫布斯特｜1:43.97｜赖纳·舍恩菲尔德｜1:44.15

### 女子

滑降｜米夏埃拉·多夫迈斯特｜1:56.49｜Martina Schild｜1:56.86｜安尼娅·帕尔松｜1:57.13

全能｜亚妮察·科斯泰利奇｜2:51.08｜玛莉丝·席尔德｜2:51.58｜安尼娅·帕尔松｜2:51.63

超大曲道｜米夏埃拉·多夫迈斯特｜1:32.47｜亚妮察·科斯泰利奇｜1:32.74｜Alexandra Meissnitzer｜1:33.06

大曲道｜朱莉娅·曼库索｜2:09.19｜塔尼娅·波蒂艾宁｜2:09.86｜安娜·奥托松｜2:10.33

曲道｜安尼娅·帕尔松｜1:29.04｜妮科尔·霍斯普｜1:29.33｜玛莉丝·席尔德｜1:29.79

## 基本资料

- 项目：高山滑雪
- 游戏：2006年冬季
- 场馆：意大利皮埃蒙特都灵、塞斯特列雷和Cesana-San Sicario
- 日期：2006年2月12日至25日
- num_events：10
- 参赛者：287人（168名男性、80名女性）
- 参赛国家：60
- 此前条约：2002
- 后续条约：2010
环境保护署 (香港)

环境保护署（简称环保署；Environmental Protection Department，缩写：EPD）是香港环境及生态局辖下的部门，专责主管环境保护和香港空气污染政策。现任署长为徐浩光。

## 历史

1977年，港英政府设立环境保护组，当时属于环境科，由助理环境司主持，1981年1月改组为环境保护处，1986年4月1日改组为环境保护署，成为专责处理污染问题的政府部门，负责统筹及推行预防和管制污染的工作。2005年4月1日完成重组，与环境运输及工务局的环境科合并。

### 隶属

- 1986年-1989年：布政司署卫生福利科
- 1989年-1997年6月30日：布政司署规划环境地政科
- 1997年7月1日-2000年12月31日：规划环境地政局
- 2000年1月1日-2002年6月30日：环境食物局
- 2002年7月1日-2007年7月1日：环境运输及工务局
- 2007年7月1日-2022年6月30日：环境局
- 2022年7月1日-：环境及生态局

## 工作

环境保护署的职责包括构思环境保护、自然保育等政策，执行香港各环保法例，环保署亦负责监察环境质素，为家居、工业等各种废物提供收集、转运、处理和处置设施，就城市规划及新政策对环境的影响提供意见。环保署又负责处理市民对各类污染的投诉，及透过宣传提高市民的环保意识，和鼓励市民支持环境保护工作，环境保护署的工作包括6个类别：空气、噪音、废物、水质、环境保育和环境评估及计划。

环保署的工作目标为“为香港缔造健康宜人的环境”及致力保护环境以“构建永续未来”。

## 历任首长

姓名｜任期

聂德｜1986年4月1日－1996年3月31日

罗乐秉｜1996年4月1日－2005年3月31日

郭家强｜2005年4月1日－2006年9月（是由环境运输及工务局常任秘书长（环境）兼任）

王倩仪｜2006年9月－2016年9月（是由环境运输及工务局常任秘书长（环境）兼任，2007年7月1日起改称环境局常任秘书长）

唐智强｜2016年9月19日－2019年3月26日

郑美施｜2019年5月2日－2021年9月4日

谢小华｜2022年1月17日－2022年12月31日

徐浩光｜2023年3月29日一

## 相关

- 香港空气污染
- 纸钱#污染及健康公害
- 空气质量健康指数（前身为香港空气污染指数）
- 香港空气质量指标
- 香港垃圾征费争议
- 分类回收箱 | 绿在区区

## 基本资料

- 管辖范围：香港特别行政区
- 类型：政府机构
- 中文部门名称：环境保护署
- 英文部门名称：Environmental Protection Department
- 首长：署长
- 首长：徐浩光
- 首长：副署长
- 首长：区诗敏、赖子坚、郑健
- 首长：助理署长
- 首长：谭卓伟、张展华、雷学良、黄智华、胡劲欣、张伟雄、方健华、容婷芳、萧智慧
- 成立时间：1977年（环境保护组）
- 口号：为自己和下一代缔造一个健康怡人的环境
- 所属部门：环境及生态局
- 驻地：香港金钟添马添美道2号政府总部东翼15及16楼
花木兰唢呐协奏曲

《花木兰》唢呐协奏曲，关迺忠所作，取材于豫剧《花木兰》中的唱腔，发挥唢呐擅于模仿人声的特点，乐曲描写中国传说人物花木兰代父从军的故事，为现今少数大型唢呐协奏曲之一。

## 乐曲结构

乐曲约长22-23分钟，共分成6段，连续演奏：

- 木兰织布在草堂：先是由乐队和演出雄壮的序奏，接着以唢呐主奏柔美的旋律带入第1段，在与乐队的对唱中，表现出花木兰女性温柔的一面和与父母间的感情，并描写其家乡的和平美丽的景致。
- 敌情阵阵急人心：以弹拨乐和低音开始带出较紧张快速的旋律，展现边关传来敌情，必须征召父亲，接着唢呐奏出曲调较忧伤的旋律，展现花木兰对于多病父亲被征召的担忧，旋律经几番转折后，带入较坚定的旋律，显示出花木兰终于决心要代父从军。
- 谁说女儿不如男：唢呐和乐队对奏，唢呐先以充满自信的旋律，奏出花木兰以史上女英雄的故事试图说服父母让她从军，后段则以深清的旋律，表现出与父母的感情和离别的不舍。
- 杀敌立功在边关：以乐队尤其打击乐器营造激烈的战场气氛，主奏唢呐雄壮激越的旋律以及不时模仿马蹄声，展现花木兰在战场上的英勇，段末并运用长段循环换气的演奏。
- 欢庆胜利返家园：直接接续上段的音乐，以乐队和唢呐演奏欢快热烈的旋律，表现出战争胜利之后，花木兰回归家乡的欢乐。
- 今日重穿女儿装：音乐由上段的欢快转为安静，弹拨乐和板胡营造了恬静的气氛，接着乐队与唢呐之间优美旋律的对唱，表现出花木兰恢复女装，家园再现和平景象，乐曲最后在欢快热烈的气氛中结束，展现花木兰的故事流传后代。

## 录音

- 《花木兰》（雨果唱片）：郭进财演奏，关迺忠指挥高雄市立国乐团。
道咸宦海见闻录

《道咸宦海见闻录》为清朝道光九年己丑科二甲进士张集馨（1800年－1878年）所作之自叙年谱，时间从一岁（1800年）始，至六十一岁（1860年）止。不过五十三岁（1852年）至五十四岁（1853年）这一段记录已失佚。内容主要记载从道光十五年（1835年）在翰林院供职之情形，到次年（1836年）之后被外放为知府、道员、按察使、布政使、署理巡抚的一连串经历；并由（张集馨日记）补叙同治三年（1864年）至四年（1865年）被参劾去职为止。

## 年谱主旨

年谱主要为其任职其间所经历的官场人事浮沈、立以敏锐观察及看法之记录，记述详实但观点从己身出。也因张集馨所处的时代正是清朝遭受内忧外患冲击至大之大动荡前期，加之其无缘升任巡抚以上之官职，所以年谱字里行间颇多对造化之不解。其中内文有谓“…余自道光二十九年（1849年），三十年（1850年）间即可望升巡抚…今已立定主意…何苦终身不悔，甘心降气，为人属吏耶？”

## 版本

- 清朝‧《椒云年谱》刊本“上下册”。
- 及1981年北京‧中华书局《道咸宦海见闻录》刊本。中华书局刊本同时收录有：《张集馨日记》、《张集馨朋僚函记》、“詹嗣贤编《时晴斋主人年谱》”。

## 基本资料

- 作者：张集馨
- 国家：中国江苏仪征
- 语言：中文
- 系列：自传系列
- 主题：内容主要记载从道光十五年（1835年）在翰林院供职之情形，到次年（1836年）之后被外放为官及参劾的一连串经历。
- 类型：自叙年谱。
- 出版时间：清同治年间（1865之后）
- 媒介：线装书
帖撒罗尼迦后书

《帖撒罗尼迦后书》或译《得撒洛尼后书》（ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄），是新约全书第14本书，基督教传统认为是使徒保罗在大约公元51年写给帖撒罗尼迦的基督徒的第二封信，现代学者对该书的实际作者存在争议，部分认为保罗不是该书的实际作者，而其他学者认为保罗是该书的实际作者。之前保罗给这里的人写了帖撒罗尼迦前书。在分类上，它是保罗书信中的一封。《帖撒罗尼迦后书》主题为着召会生活之圣别生活的鼓励与改正。

## 写作背景

使徒保罗致帖撒罗尼迦人的第二封信紧随着第一封。这封信写于第一封信之后不久，而且同样是在哥林多城写的，因为西拉、提摩太再次连同保罗问候帖撒罗尼迦的会众。他们都是早期基督徒会众的周游仆人，而圣经里没有任何记录显示这次在哥林多共聚之后，他们三人后来曾再次在一起。书信的话题和讨论的性质表明，保罗觉得急需纠正会众所犯的一个错误。

从保罗给帖撒罗尼迦人的劝告，可以知道在会众里有些人辩称主的临在已迫在眉睫了。这些揣测者大力鼓吹他们的理论，在会众里造成了不少扰乱。看来有些人甚至以此为借口而不再工作谋生。（帖撒罗尼迦后书3:11）在第一封信里，保罗曾提及主的临在；当这些揣测者听见人读出这封信时，他们无疑很快便歪曲保罗的话，使其与原意大有出入。再者，当时极可能有一封冒充保罗的书信发出，谈及“主的日子到了”。

可能保罗收到这方面的报告──很可能来自将他的第一封信带给当地会众的人。因此，他十分焦急，渴望尽快纠正他所深爱的弟兄们的思想。故此，保罗在51年跟两个同伴一起在哥林多时，他从当地写信给帖撒罗尼迦的会众。除了要纠正他们对基督临在一事所怀的错误观点之外，保罗亦鼓励他们要在真道上站立得稳。

## 主要内容

### 耶稣显现

（覆盖帖撒罗尼迦后书1章1至12节）保罗和他的同伴因帖撒罗尼迦人在信心和彼此相爱方面有良好进步而感谢上帝。他们在逼迫之下所表现的忍耐和信心正是上帝的正义判决的明证，表明他们可算是配得上帝的王国。上帝会报应那些逼迫他们的人，为受苦的人带来舒解。这件事会发生在主耶稣携同手下大能的天使从天上火焰中显现，降临要在圣徒身上得荣耀的时候。（帖撒罗尼迦后书1:7-10）保罗和同伴常为帖撒罗尼迦人祈求，愿上帝算他们配得所蒙的恩召，叫主耶稣的名在他们身上得荣耀，他们也与他保持合一。

### 耶稣临在之前先有叛道的事发生

（覆盖帖撒罗尼迦后书2章1至12节）若有人说耶和华的日子已来到，弟兄们不应因此而激动。“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是灭亡之子，显露出来。”他们现在知道“那拦阻他的是什么”，可是，这不法的奥秘已经发动了。拦阻的被除去之后，“那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”不法之人的出现是由撒但所行的异能和诡诈加以策动的。至于那些不愿接受真理的人，上帝容许他们有错误的心，相信虚谎的话。

### 要在信仰上站立稳固

（覆盖帖撒罗尼迦后书2章13节至3章18节）保罗接着说：“我们本该常为你们感谢上帝，因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”为了达成这目的，有好消息向他们宣布。因此，弟兄们要站立稳固，持守他们受教的传统。这样，耶稣基督和上帝──仁爱地给予他们永远安慰和盼望的父──便会在一切善行善言上坚固他们。（帖撒罗尼迦后书2:13-17）保罗吁请他们为他代祷，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。（帖撒罗尼迦后书3:1）主是信实的，必定会坚固他们，保守他们免受那恶者所伤害。保罗祷告求主继续引导他们的心，使他们爱上帝，并为基督而忍耐。

接着保罗提出严厉的劝戒：“我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。”（帖撒罗尼迦后书3:6）使徒提醒他们他和同伴在海外传道工作上所立下的榜样；他们昼夜工作，免得成为他们的负累。因此，他们能够吩咐说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”可是，现在他们听闻有些人不守规矩，不肯作工，专管闲事。这些人应当自食其力才对。

弟兄们不应放弃做对的事。然而，他们当中若有人不服从保罗信上所写的，会众就要把这人记下来，不可和他来往，为要借此使他羞愧，但同时要劝他如弟兄。保罗表示他祷告求赐平安的主“随时随地赐平安”给他们。在信的结尾，他亲笔予以问候。

## 基督新教观点

保罗写给帖撒罗尼迦人的这封书信涉及基督教的许多道理，考虑一下无疑十分有益。以下几项曾在这本书里论及的基本教训和原则：

- 耶和华是施行拯救的上帝，祂以圣灵和对真理的信心使人成圣（2:13）
- 基督徒必须忍受苦难才配承受上帝的王国（1:4-5）
- 基督徒在主耶稣基督临在时会被召集到祂那里（2:1）
- 耶和华会向一切不听从好消息的人执行公义的判决（1:5-8）
- 凭着上帝的非配得仁慈，蒙召的人会与基督合一而得享荣耀（1:12）
- 他们藉着好消息的宣扬而被召（2：14）
- 信心是不可少的条件（1:3，4，10，11；2:13；3:2）
- 为了在传道工作上维持自己的生活，作工谋生是适当的。若有人不作工，他就可能变成懒惰而开始多管闲事（3:8-12）
- 爱上帝的心与忍耐有密切关系（3:5）

在这封信里，保罗对帖撒罗尼迦弟兄们的属灵福利和会众的团结及繁荣表现深切的关注。他纠正他们对耶和华的日子的时间所怀的错误看法，表示不法的人必须先显露出来，甚至公开坐在上帝的殿里，自称是上帝。然而，配得上帝王国的人可以绝对确信主耶稣会在适当的时候从天上显现，以烈火施行报应，“这正是主降临、要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。”

## 外部链接

- 基督教文艺出版社藏书 香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划
- 思高圣经学会藏书 香港浸会大学图书馆 华人基督教文献保存计划
潘岳 (1960年)

潘岳（1960年4月），江苏省南京市人，中华人民共和国政治人物。曾任中央社会主义学院党组书记（正部长级）、第一副院长，中共中央统战部副部长，国务院侨务办公室主任，国家民族事务委员会党组书记、主任。现任全国政协文化文史和学习委员会副主任。是中共十九届中央候补委员、二十届中央委员。

## 简历

1976年，时年十六岁的潘岳就参加了中国人民解放军；在陆军第三十八集团军、铁道兵第十三师服役。

1982年退役后，被分配到《经济日报》任资料员；而后还在《中国环境报》社当记者。退役后的十多年间，潘岳的工作变动得很频繁；曾工作过的部门和工作领域也各有不同。1986年，他就曾转任国家空中交通管制局，担任研究室副主任，还兼任机关共青团委书记。1988年间，潘岳则又在中共北京市房山区委短暂任职，曾担任外联处处长，兼外经委副主任。同年的12月，潘岳又回到了新闻界，出任《中国技术监督报》社副总编辑；一年后，又转任《中国青年报》社副总编辑。

1993年2月，潘岳进入共青团中央，出任中国青年研究中心主任。1994年5月，被任命为国家国有资产管理局副局长。

1998年，时年38岁的潘岳出任国家技术质量监督局副局长，成为当时中国最年轻的副部级官员之一。2000年，任国务院经济体制改革办公室副主任。期间，潘岳自1999年9月起攻读华中师范大学在职研究生，2002年6月获历史学博士学位，专业为中国近现代史，学位论文题目为《中国西部移民屯垦的历史与现实研究》，导师为章开沅、马敏。

2003年3月，任国家环境保护总局副局长，党组成员兼新闻发言人。2008年，国家环境保护总局升格为中华人民共和国环境保护部，潘岳任环保部副部长。2015年8月，出任空缺长达8年的环保部党组副书记。

2016年3月，转任中央社会主义学院党组书记（正部长级）、第一副院长。2020年10月，出任中共中央统战部副部长、国务院侨务办公室主任。2017年10月，中国共产党第十九次全国代表大会上当选中国共产党第十九届中央委员会候补委员。2021年7月，不再兼任中央社会主义学院第一副院长。

2022年6月18日，潘岳接替陈小江出任国家民族事务委员会党组书记。6月24日，获任命为国家民族事务委员会主任。

2025年8月26日，被增补为第十四届全国政协委员、文化文史和学习委员会副主任。同年9月12日，已满65周岁的潘岳不再担任国家民委主任职务。

## 家庭

潘岳的父亲潘田，是原中国人民解放军铁道兵司令部副参谋长兼总工程师；曾历任苏南区《苏南日报》社记者、华东军区兵站部交通学校教育科科长、铁道兵团第三师总工程师、铁道兵干部学校副校长兼训练部长、铁道兵学院副院长兼训练部长、铁道兵司令部副总工程师、铁道兵司令部总工程师、铁道兵司令部副参谋长兼总工程师等职。他的母亲周兰，生前是解放军的一位知名军医。

潘岳的前妻是原中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华清上将的女儿刘超英，但两人后来离婚。

## 政坛新星

六四事件之后，他曾主持撰写了《苏联剧变之后中国的现实应对与战略选择》一文，主张中国共产党完成“从革命党向执政党的转变”。2001年，潘岳又发表了一份类似的题为《对从革命党向执政党转变的思考》的报告，作为内部文件直接供中共中央最高领导人作为决策参考，此事让他获得“中共政改标签”、“当代康（有为）梁（启超）”的称号，也导致他从国务院经济体制改革办公室副主任调任国家环保总局。同年，潘岳在华夏时报等多家报纸发表《马克思主义宗教观必须与时俱进》一文，其中有“要用马克思、恩格斯的‘反映论’，取代列宁的‘鸦片麻醉论’”、“我们不能再仅仅用无神论观点来看待宗教功能”、“我们不能再将宗教与科学简单对立”、“无论外来宗教如何强势，凡进入中国，都会与大中华文化相融”等主张，后遭到方舟子等人的批判。

在国家环境保护总局任职期间潘岳因行事高调，频频掀起“环评风暴”而广受关注。曾提出“环保社会主义”理论，一般人认为这是欧洲绿党的理念在中国的借鉴。2010年潘岳因推动环境保护的贡献获得菲律宾的拉蒙·麦格塞塞奖，但因正逢马尼拉人质事件，中菲关系紧张，潘岳未出席颁奖典礼。

任中央社会主义学院（中华文化学院）党组书记、第一副院长期间，潘岳主张中华文明为人类文明贡献了独特的“大一统”理念，具有接纳吸收外来思想的“包容性”以及绝少主动挑起大规模对外战争的“内敛性”。2020年，潘岳在中央社会主义学院以“铸牢中华民族共同体意识”为题上党课，其中指出必须完善民族区域自治制度，逐步将“民族优惠政策”转向“区域优惠政策”，将“民族身份政策”转向“公民身份政策”，将针对特定少数民族的优惠转向该地区所有公民的优惠，并及时修订法律法规中不利于民族交融的相关条款等内容。

此外，他曾写过多部关于中华民族发展史的著作，还曾为中央社会主义学院编撰的“中西文明互鉴丛书”第三册作序《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》，但在他的笔下都会基于“大一统国家”理论，将历史事件“五胡乱华”称为“五胡入华”。

## 外部链接

- “中外对话”登载了对潘岳采访，以及由潘岳撰写关于环保问题的文章
- 潘岳文选 人民网

## 基本资料

- 日语原文：潘岳
- 头衔：中华人民共和国国家民族事务委员会主任
- 任期开始：2022年6月24日
- 任期结束：2025年9月12日
- 总理：李克强 →李强
- 前任：陈小江
- 继任：陈瑞峰
- 职位：中共中央统一战线工作部副部长
- 任期开始：2020年10月
- 任期结束：2025年9月
- 部长：尤权 →石泰峰 →李干杰
- 职位：国务院侨务办公室主任
- 任期开始：2020年11月10日
- 任期结束：2022年6月24日
- 前任：许又声
- 继任：陈旭
- 职位：中央社会主义学院党组书记
- 任期开始：2016年3月
- 任期结束：2021年7月
- 前任：叶小文
- 继任：吉林
- 籍贯：江苏省南京市
- 出生：中国江苏省南京市
- 居住地：北京市
- 族裔：汉族
- 性别：男
- 政党：（1987年11月-）
- 母校：华中师范大学
- past：《中国环境报》社记者、国家空中交通管制局研究室副主任、中共北京市房山区委外联处处长、《中国技术监督报》社副总编辑、《中国青年报》社副总编辑、中国青年研究中心主任、国家国有资产管理局副局长、国家技术质量监督局副局长、国务院经济体制改革办公室副主任、国家环境保护总局副局长、环境保护部副部长、中央社会主义学院党组书记、第一副院长、中共中央统战部副部长、国务院侨务办公室主任、国家民族事务委员会主任、党组书记
亚历山大的区利罗

亚历山大的区利罗（Cyrillus Alexandrinus，376年444年－6月27日），又译作西里尔、基里尔、圣济利禄，于412年–444年间于罗马帝国统治下的埃及亚历山大城任职亚历山大宗主教。区利罗著作甚多，积极参于当时关于耶稣基督的神性和人性的争论。他是第一次以弗所公会议的关键人物，会议导致聂斯脱里被革除君士坦丁堡牧首的职务，聂斯脱里派亦被定作异端，大公教会和聂斯脱里派分裂。

区利罗在天主教、东方正统教派和东正教被尊为圣人。在东正教，区利罗的瞻礼定于6月9日，并于1月18日和教父亚他那修一同纪念。天主教会区利罗的瞻礼在1882年定于2月9日，在1969年修改为6月27日，作为逝世纪念日。信义宗亦定于同一日。1883年教宗良十三世宣封区利罗为教会圣师。

区利罗是具争议的人物，他驱逐了亚历山大城里的犹太人和诺洼天派，并可能参与了杀害希腊女哲学家晞帕缇娅。历史学家对于区利罗要为这些事件应负上多少责任有不同意见。罗马皇帝狄奥多西二世曾指责他的举止就像一个骄横的法王，而聂斯脱里派的主教们认为他是“来破坏教会的魔王”。

## 生平

关于他的早年生活，仅见于索克拉蒂斯等人不多的记载。生于约376年埃及小镇狄奥多西，位置近于今天的大迈哈莱。他的舅父提阿非罗（又译西奥菲勒斯）是其前任亚历山大教宗。区利罗受过良好教育，自小接受文法、修辞、人文学科、神学和圣经学的正规教育。

区利罗在尼帝亚附近的修道院中度过了五年青少年时光。他被他的舅父亚历山大主教的提阿非罗任命为神职人员。提阿非罗于412年10月15日去世，10月18日区利罗接替提阿非罗成为亚历山大的主教。

### 亚历山大城的风波

#### 驱逐犹太人

政府对这一人选感到不安，恐怕新任牧首区利罗会过于专权。当时亚历山大城是埃及、希腊、中东等地文化的大熔炉，异教（如希腊神话、罗马神话的多神教信仰）、犹太教和基督教信徒之间时常爆发流血冲突。著名的亚历山大图书馆更被暴徒焚毁。

而事实上，区利罗成为了亚历山大各方面的主宰。他查封了诺洼天派的教会，并没收他们圣礼用的器皿。埃及的总督对区利罗以教会干涉政府日常事务极为抗拒。有一次奥雷斯特斯在剧场颁布诏令，区利罗派了希拉克斯（Hierax）去刺探诏令的内容。犹太人素来和区利罗不和，发现了希拉克斯之后，认为这是区利罗的挑衅行为，引发暴动。奥雷斯特斯即场将希拉克斯当众处以酷刑，以平息民愤，亦想借此展示自己的权力。

而根据基督徒记载，当地犹太人有计划地杀害了许多基督徒。一夜，街上有人叫喊“亚历山大的教堂着火了”，导致大量基督徒涌向教堂。犹太人便按预定计划屠杀基督徒。黎明，区利罗带领基督徒关闭犹太教会堂，将所有犹太人（亦有记载指只是杀人犯）驱逐出城，但放逐本来应是总督奥雷斯特斯的权力。奥雷斯特斯无力阻止区利罗，但拒绝了区利罗送赠的圣经，因为送赠圣经除了表示和解，亦代表区利罗暗示自己权力在奥雷斯特斯之上。

五百名来自尼帝亚的修士为了支持教牧来到亚历山大，引发另一场暴动。据说这群修士15年前就曾由区利罗的舅父、前任教牧提阿非罗训练，用来对付异己，区利罗亦用了五年让这群修士接受禁欲苦修的训练。这群修士指控奥雷斯特斯为异教徒，奥雷斯特斯则抗辩说自己是基督徒，已接受君士坦丁大主教浸礼。在骚乱中，一名修士安摩纽斯以石头袭击奥雷斯特斯至头破流血。奥雷斯特斯的卫士害怕遭到群众的石刑而逃走，广场上的其他人将奥雷斯特斯救出，并逮捕了安摩纽斯。奥雷斯特斯伤好后，将安摩纽斯当众折磨至死。奥雷斯特斯和区利罗事后各自将事件上诉至当时的罗马皇帝狄奥多西二世。虽然不少基督徒亦知道安摩纽斯是因为行动过分而被处死，但区利罗却将安摩纽斯尊奉为殉道者。

#### 希帕提娅之死

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希帕提娅是亚历山大城著名女哲学家及科学家，柏拉图学派的领袖，在当时颇有声誉及影响力。不少贵族及富家子弟都曾专程来亚历山大城拜其为师，其中不少后来在政府和教会担任重要职位。她支持奥雷斯特斯，有基督徒认为她从中作梗，影响了区利罗和奥雷斯特斯的关系。现代历史学家则认为总督奥雷斯特斯只是为了和希腊信仰的族群打好关系，才和希帕提娅熟悉，正如他也和犹太人关系良好。

据公元五世纪所奎德《教会史》的记载，415年四旬节期间，基督徒将希帕提娅从车子里拉出来，拖行至教堂，脱光了希帕提娅的衣服，并以砖瓦杀死，肢解后焚尸。近代的考证认为区利罗和奥雷斯特斯代表了当时基督徒的强硬派和温和派，而希帕提娅的惨死是两派斗争引致。威廉·史密斯认为希帕提娅和奥雷斯特斯关系紧密，引致教士们猜疑她在暗中挑拨离间总督和教牧区利罗。东正教学者约翰·安东尼·麦古勤认为区利罗虽然是这群教士的首领，但这群教士的暴行也未必受到区利罗控制。

#### 和聂斯脱里的争端

亚历山大城的教会和安条克教会在教义上有很大分歧。第一次君士坦丁堡公会议时，君士坦丁堡教廷接见亚历山大城和安条克教会的教士，卷入两者之间的矛盾。428年，来自安条克的聂斯脱里被任命为君士坦丁牧首，引起区利罗不满。

一位安条克的神父在君士坦丁堡不愿称玛利亚为“圣母”及“天主之母”，让区利罗找到机会攻击聂斯脱里。由于当时的基督徒已经习惯称玛利亚为圣母，事件令君士坦丁堡的修士都很不满。聂斯脱里为此发言，他认为基督有神性和人性两种性质，玛利亚只是耶稣肉身的母亲，而不是耶稣神性的母亲。这引来基督受难时有没有感受到痛苦的争论。区利罗认为神子的肉体是真实感受到痛苦的。而聂斯脱里称神子是不会感到痛苦的，即使他同时具有人性和神性。主教犹西比（Eusebius of Dorylaeum）指责聂斯脱里歪曲了经文，无异于认同耶稣只是神的养子。

而在亚历山大城里也展开了内斗，区利罗警告埃及的修士们不可投向聂斯脱里派的学说。该信件被聂斯脱里派的人截获并予以指责，双方信件上的吵闹越来越激烈。罗马皇帝狄奥多西二世在以弗所召集大公会议来解决争端。区利罗受到当地教士欢迎，在聂斯脱里来临之前先自开了第一次以弗所公会议，聂斯脱里大为震怒，不愿接受传召出席。结果会议将聂斯脱里定为异端，并将之逐出教。

其它聂斯脱里派教士终于来到以弗所，他们亦自行召集会议，指控区利罗为异端，被称他为“破坏教会的魔王”。狄奥多西二世下令拘捕区利罗，但被他逃脱。区利罗买通狄奥多西二世的臣子，并以达尔马提乌斯为首的暴民，围困皇宫并以言辞胁逼，罗马皇帝唯有认输，将聂斯脱里放逐，导致大公教会和聂斯脱里派的分裂。聂斯脱里派迁移至叙利亚等中东地区，教义被东方亚述教会吸收，其分支景教后来亦传播到远方的中国。

区利罗死于约444年，由大辅祭狄奥斯库若继任。与他相关的争论持续了几十年，由第二次以弗所公会议（449年）直至第四次以弗所公会议（451年）尚未完全解决。

## 外部链接

- "The Life and Writings of Cyril of Alexandria" as it relates to the Christological Controversy
- Early Church Fathers Includes text written by Cyril of Alexandria
- Multilanguage Opera Omnia (Greek Edition by Migne Patrologia Graeca)
- St Cyril the Archbishop of Alexandria Eastern Orthodox icon and synaxarion
- Early Church Fathers: Cyril of Alexandria
王亥

王亥（？夏泄十二年），子姓，王氏，名亥，或作振、垓、核、该、胲、永、泳。甲骨文称其为王亥、高且（祖）王亥。契之后，冥之子，王恒之兄长。商部落的第七任首领。而有学者认为，《山海经》等古籍中记载测地神话的主角竖亥，与王亥是同一个人物的化身。

## 家世

王亥的六世祖契因协助禹处理洪水完毕，被舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商县），商部族因此诞生。高祖父相土在夏相在位时，为了驯养马匹，而制作乘马。

王亥的父亲冥担任夏少康的司空，后来在黄河身亡。

## 生平

### 早年

夏少康十一年，冥受朝廷的命令，被派去处理黄河的问题，那时的王亥开始协助父亲。不过到夏杼十三年，父亲在黄河而身亡。使商部族的人固定在冬至时，为了歌颂冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成为商部族的第七任首领。

### 担任首领

即位之后，为了让各地的运输，而制作服牛这个运输工具，方便驯养牛群。也因此让部落的农业和畜牧业快速地发展，不过导致物品生产过剩。后来在夏芒三十三年，带领族人迁居于殷。

### 遭到杀害

夏泄十二年，王亥为了要解决牛、羊过剩的问题，于是跟其弟恒讨论如何跟其他部落以物换物。决定好之后，与恒选一些有活力的牧人，一起亲自把这些动物送至有易国（今河北省易县一带）。

而有易国国君姒绵臣听到此消息之后，而准备一道道丰盛的料理，迎接王亥、恒等人的到来。后来绵臣的妻子看上了王亥，而招惹绵臣的嫉妒。于是绵臣暗中联合一位卫士，准备暗杀王亥。某一天，王亥醉醺醺地回房睡觉。而刺客趁机拿着斧头从后门潜入王亥的房间，最后把他的身体被切成了八块。没过多久，刺客被某位宫女发现。然后里面的士兵捉住他，给有易君处置。

## 身后

当绵臣知道王亥的死时，把王亥带来的牧人和动物，通通归自己所有；然后把其尸体和恒赶出有易国。

商朝建立之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥的庙号为高祖。

## 历史资料

王亥在《史记》卷三“殷本纪”被提到过，但司马迁没有撰写其事迹。相较之下，有许多史料笔记散于其他书籍。但大多提到“作服牛”一事，而少数提到其他事迹。其中《今本竹书纪年》、《天问》对王亥的事迹描述较多。

## 家族

- 六世祖：契
- 五世祖：昭明
- 高祖父：相土
- 曾祖父：昌若
- 祖父：曹圉
- 父亲：冥
- 弟：王恒
- 子：上甲微
2006年冬季奥林匹克运动会冬季两项比赛

冬季两项于都灵冬季奥运中共设有10个小项，赛事由2月11日正式开始，于2月25日结束。当中，男子个人20公里于2月11日进行，是本届冬季奥运中第一个的项目。

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## 外围赛

要于本届冬季奥运冬季两项中参赛的运动员，其代表团必要在世界排名28或27之内（男子28、女子27），首5名可派6位男、女运动员于每一小项出赛，第6至20名派出5位男、女运动员参与每一小项，而21至27或28名的只可派1位运动员参与每一小项。

## 奖牌得主

### 男子

个人赛｜米夏埃尔·格赖斯｜54:23.0｜奥勒·埃纳尔·比约恩达伦｜54:39.0｜哈尔瓦·哈内沃尔｜55:31.9

竞速赛｜斯文·菲舍尔｜26:11.6｜哈尔瓦·哈内沃尔｜26:19.8｜弗罗德·安德森｜26:31.3

追逐赛｜樊尚·德弗拉纳｜35:20.2｜奥勒·埃纳尔·比约恩达伦｜35:22.9｜斯文·菲舍尔｜35:35.8

集体出发赛｜米夏埃尔·格赖斯｜47:20.0｜托马什·西科拉｜47:26.3｜奥勒·埃纳尔·比约恩达伦｜47:32.9

接力赛｜德国里科·格罗斯米夏埃尔·勒施斯文·菲舍尔米夏埃尔·格赖斯｜1:21:51.5｜俄罗斯Ivan TcherezovSergei TchepikovPavel RostovtsevNikolay Kruglov, Jr.｜1:22:12.4｜法国朱利安·罗贝尔樊尚·德弗拉纳费雷奥尔·卡纳尔Raphaël Poirée｜1:22:35.1

### 女子

个人赛｜Svetlana Ishmouratova｜49:24.1｜Martina Glagow｜50:34.9｜Albina Akhatova｜50:55.0

竞速赛｜弗洛朗丝·巴弗雷尔-罗贝尔｜22:31.4｜安娜·卡琳·奥洛夫松｜22:33.8｜Lilia Efremova｜22:38.0

追逐赛｜卡蒂·威廉｜36:43.6｜Martina Glagow｜37:57.2｜Albina Akhatova｜38:05.0

集体出发赛｜安娜·卡琳·奥洛夫松｜40:36.5｜卡蒂·威廉｜40:55.3｜乌席·迪斯尔｜41:18.4

接力赛｜俄罗斯Anna Bogaliy-TitovetsSvetlana IshmouratovaOlga ZaytsevaAlbina Akhatova｜1:16:12.5｜德国Martina Glagow安德烈娅·亨克尔卡特琳·阿佩尔卡蒂·威廉｜1:17:03.2｜法国Delphyne Peretto弗洛朗丝·巴弗雷尔-罗贝尔Sylvie BecaertSandrine Bailly｜1:18:38.7

俄罗斯选手Olga Pyleva原本获得女子个人赛银牌，后来她由于未能通过药检，她的银牌遭剥夺。
2006年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛

北欧两项于都灵冬季奥运中共分为3个小项，赛事由2月11日正式开始，于2月21日结束。男子单人赛于2月11日以一日型式作赛，男子竞速赛在2月21日开始，同日完成赛事，而男子团体赛于2月15日结束赛事。

## 男子

### 单人赛

奖牌｜运动员｜时间

金牌｜德国 格奥尔格·黑蒂希｜39:44.6

银牌｜ 费利克斯·戈特瓦尔德｜+9.8

铜牌｜挪威 芒努斯·莫安｜+16.2

### 竞速赛

在2月20日完成的男子竞速赛的奖牌巧合由个人赛的三位奖牌得主赢得。

奖牌｜运动员｜时间

金牌｜ 费利克斯·戈特瓦尔德｜18:29.0

银牌｜挪威 芒努斯·莫安｜18:34.4

铜牌｜德国 格奥尔格·黑蒂希｜18:36.4

### 团体赛

本于2月15日结束的团体赛由于风速太快，因而延期作赛。

奖牌｜队伍（运动员）｜时间

金牌｜49:52.6

银牌｜德国｜50:07.9

铜牌｜芬兰｜50:19.4
戴名世

戴名世（1653年1713年），字田有，一字褐夫，号南山，又号药身、懮庵。安徽桐城人，人称南山先生，又称“潜虚先生”，清朝文学家。为“桐城派”的奠基人之一。康熙四十八年榜眼，因文字狱“南山案”被斩。

康熙宣称：这是朕处死的唯一一位士人。

## 生平

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桐城派文学家之一，20岁养亲，27岁所作八股文为天下传。

清康熙二十二年（1683年）应试，康熙二十五年（1686年）由贡生入京师国子监，“诸公贵人畏其口，尤忌嫉之”。太学诸生皆称为“狂士”，著有《南山集》。

康熙四十四年（1705年）乙酉科乡试第五十九名，五十七岁中四十八年（1709年）己丑科会试第一名，殿试，与赵熊诏争魁，熊诏取状元，名世榜眼。燕京有科举不公之说。

康熙五十年（1711年），戴名世《南山集》中据桐城方孝标所撰《滇黔纪闻》一书对南明诸君王寄以同情，并书南明永历帝之年号，遭人发现。仇家赵熊诏之父左都御史赵申乔得此机会，参名世“为书狂悖”，戴名世因此文字狱而被康熙帝处决于菜市口法场，史称“南山案”。

雍正帝对此事发表评论：“虽皆非臣子之所宜言，实无悖逆之语，当时刑部复旨，亦未谓此外更有违碍之词，故亦以为冤。”

戴名世后归葬故里，墓碑不书本名，曰“戴南山墓”。

## 著作

后世戴均衡搜集戴名世遗篇，编为《戴南山先生全集》，并于《南山集目录序》称：“余读先生之文，见其境象，如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。谓其可直追庄周、李白、司马子长；……足与望溪齐名”。

戴名世与方孝标同为桐城派散文先驱，只是由于身陷逆案，后世方苞、姚鼐等人于祖述桐城派渊源时均不敢对其人有所涉及。一般认为安徽全椒人吴敬梓的《儒林外史》中出现的明初诗人高启和《高青丘集诗话》一书，即影射清初戴名世与南山集一案。

## 评价

毛泽东：“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”

## 家族

曾祖戴震。祖父戴宇。父戴硕。
求是书院

求是书院是中国近代史上最早效法西方学制创办的几所新式高等学校之一，位于浙江省杭州市上城区大学路（原蒲场巷），创建于1897年。该学院的办学宗旨是：“居今日而图治，以培养人才为第一义；居今日而育才，以讲求实学为第一义。”1914年停办。浙江大学将其校史追溯到1897年成立的求是书院。史地学家、浙江大学教授张其昀于1947年明确将求是书院称为浙江大学的前身。

## 背景

在1890年代，浙江各地响应维新和变法思潮，涌现出一批新式学堂。其中，孙诒让于1896年后在温州陆续设立了瑞安方言馆、永嘉蚕学馆和瑞平化学堂等校，而杭州知府林启于1897年创建的求是书院、养正书塾和杭州蚕学馆更为人所熟知。杭州蚕学馆和永嘉蚕学馆是浙江乃至全国最早的桑蚕实业学堂，而养正书塾、宁波储才学堂和绍兴中西学堂则开启了浙江省新式中等教育的先河。求是书院则是浙江省高等教育的开端，也是浙江大学的前身。在求是书院建立之前，汪康年、陈仲恕等人曾筹建崇实学堂，但因保守势力反对而未能成功。直到1896年，林启由衢州调任杭州知府，在浙江巡抚廖寿丰的支持下，才得以兴办新式学堂。

## 历史

1901年，清政府颁布命令，要求全国书院转型为大、中、小学堂。在省城设立大学堂，在府城设立中学堂，在州县设立小学堂。求是书院随之更名为求是大学堂，并于1902年改称为浙江大学堂。1904年，《奏定学堂章程》规定各省的大学堂转为高等学堂，浙江大学堂因此改名为浙江高等学堂，并采用了大学预科的教育模式。这一制度仿效日本，旨在填补中学与大学之间的教育空缺。

1907年，苏杭甬铁路兴建期间，学校校长吴雷川支持学生参与抵制英国借款的运动。浙江高等学堂学生联合浙江各校成立了浙江学校联合拒款会，并积极在街头宣传国人控股以维护路权的意义。最终，浙江各界认购股票达到2300万元，金额是英国借款的两倍。从1908年开始，学校按照正规大学的要求，分设文科和理科。1909年，学校开始招收女生。

1912年中华民国元年，浙江高等学堂更名为浙江高等学校。因教育总长蔡元培提倡全国分为四个大学区，各区设立大学并附设预科，各省的预科学校不再必要，浙江高等学校因此停止招生。1914年，学校最后一届学生毕业后，正式停止运作。

## 建筑群

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普慈寺最初建于南宋绍兴年间，由僧人思净创建。元至正年间由僧人元忠进行重修。然而，明初时寺庙遭到毁坏，后由僧人智珏于嘉靖年间再次修复。1889年和1891年，寺庙再次经由僧人释闻达进行重修，并成为杭州东城最宏大的寺庙之一。但在完全竣工之前，因灾害再次遭到毁坏，从此开始由当地政府管理。1897年，求是书院设立于寺庙内。

1928年，在求是书院的旧址上建立了浙江大学。文理学院位于校园北侧，临大池南接河流，1928年建成的求是桥连接了池河两岸。工学院位于校园南侧，被水环绕，外围建有土城。随着浙江大学的发展，校园面积逐渐扩大。1937年，日军入侵杭州，浙江大学西迁。1946年，学校返回杭州，对校园进行了修复、重建和扩建。1956年，浙大本部迁往玉泉新校区，求是书院旧址归属于浙江省卫生厅使用。

从1956年到2000年期间，该地区作为浙江省中医药学院的校舍使用，后来大部分校区转变为住宅区和商业区。如今，书院旧址仅存普慈寺大殿及偏殿，曾被列为浙江省文物保护单位。2019年，该遗址被列为第八批全国重点文物保护单位。

## 影响

求是书院是中国近代史上最早效仿西方学制的几所新式高等学校之一。初创时受到同城的育英书院的影响，聘请了育英书院的美国教师王令赓担任总教席，统领学院的教学事务。裘德生回忆录中也提到了政府官员经常访问求是书院，并在后来创办他们自己的学校时以求是书院为蓝本的情况，突显了育英书院和求是书院之间的紧密联系。求是书院作为中国自办的第一所普通文理学院，与之前的官办学校有所不同。其教师主要为中国人，西方课程也由中国人教授。学院不仅要求学生学习近代科学文化知识，还强调学习中国传统文化。1898年，求是书院率先派遣优秀学生去日本留学，开启了各省派遣学生到日本游学的先河。

在求是书院关停后，一批求是书院的师生积极筹备大学的建立。1927年，浙江省教育厅长蒋梦麟委派郑晓沧考察求是书院旧址，最终第三中山大学于该地成立。浙大的教师中有不少是求是书院的毕业生，而校长中的一位是求是书院的学生，另一位则是求是书院的教师。1938年，在竺可桢主持的浙江大学校务会议上，确定了“求是”的校训。1947年，浙江大学纪念建校20周年暨求是书院成立50周年，校友们将校史追溯到1897年的求是书院。史地学家、浙江大学教授张其昀明确将求是书院视为浙江大学的前身。1948年，《第二次中国教育年鉴》也将求是书院作为浙江大学的开端进行了介绍。
牛津布鲁克斯大学

牛津布鲁克斯大学（Oxford Brookes University）是一所位于英国牛津的公立研究型大学。其前身名为牛津理工学院（Oxford Polytechnic），但在1992年大部分英国的理工学院正式升格为大学，因此也改名为牛津布鲁克斯大学。它的历史起源可追溯到于1865年所创立的牛津艺术学校（Oxford School of Art）。其命名是纪念前校长约翰·亨利·布鲁克斯（任期由1928年至1956年），他任内为院校做了大量的基础工作，为大学的日后发展作出重要的贡献。该校被QS世界大学排名誉为英国最好的理工学院。牛津布鲁克斯大学被卫报形容为最佳新型大学之一。连续十年被泰晤士报评选为最优秀新型大学以创意与实用见称，于各行业亦有良好网络，就业率超过9成，而当中94%的学术研究亦达世界水平(REF 2014)。牛津布鲁克斯大学与牛津大学并非同一所学校。

## 历史

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牛津布鲁克斯大学的历史最早可追溯到1865年成立的牛津艺术学院（Oxford School of Art），当时坐落于泰勒研究所的一层。1870年牛津又成立了科学院（School of Science），随后更名为牛津城市技术学院（Oxford City Technical School），此时两学院还是分别独立的。

1934年两学院合并，原先艺术学院兼技术学院的院长约翰·亨利·布鲁克斯成为第一任新学院院长。1950年时学员中有四千名学生，当地乡绅又重建了一个新校区。1965年学院在新校区运营，改称牛津技术学院（Oxford College of Technology）。1960年建成第一所宿舍，1963年搬往黑丁顿。

1970年时成为牛津工业学院（Oxford Polytechnic），1992年获大学资格，成为牛津布鲁克斯大学。2003年成为世界上第一个受到公平贸易认证的大学。

## 学术

2011年9月牛津布鲁克斯大学形成如今的科系，共八个学院和四个系：

商学系（Faculty of Business）

- 商学院（Business School）
- 牛津酒店管理学院（Oxford School of Hospitality Management）

健康和生命科学系（Faculty of Health and Life Sciences）

- 生物和医学部（Department of Biological and Medical Sciences）
- 临床医疗部（Department of Clinical Health Care）
- 心理学。社会福利和公共健康部（Department of Psychology, Social Work and Public Health）
- 运动和健康科学部（Department of Sport and Health Sciences）

人文和社会科学系（Faculty of Humanities and Social Sciences）

- 教育学院（School of Education）
- 英语和现代语言部（Department of English and Modern Languages）
- 历史、哲学和宗教部（Department of History, Philosophy and Religion）
- 法学院（School of Law）
- 公法研究所（Institute of Public Law）
- 社会科学部（Department of Social Sciences）

技术、设计和环境系（Faculty of Technology, Design and Environment）

- 建筑学院（School of Architecture）
- 艺术学院（School of Arts）
- 计算机和通信技术部（Department of Computing and Communication Technologies）
- 机械工程和数理科学部（Department of Mechanical Engineering and Mathematical Sciences）
- 规划部（Department of Planning）
- 房地产和建筑部（Department of Real Estate and Construction）

### 排名

牛津布鲁克斯大学的建筑学、房地产管理、城市规划、测量和历史较其他科目有更好的教学品质以及声望，实际上建筑学院是全英最大的建筑学院之一，常列在同类学院中全英前五位。

当中医疗学科,包括物理治疗，职业治疗等亦是全英第五。

## 外部链接

- Oxford Brookes University – Official website
- Oxford Brookes Students' Union

## 基本资料

- 日语原文：牛津布鲁克斯大学、Oxford Brookes University
- 校训：Excellence in diversity
- 成立：1865年，Oxford School of Art、1992年成为Oxford Brookes University
- 学校类型：公立大学
- 捐赠基金：£134万（2012）
- 教师人数：1,471
- 行政人员：1,410
- 校监：Dame Katherine Grainger
- 校长：Alistair Fitt
- 学生人数：(2018/19)
- 本科生人数：(2018/19)
- 研究生人数：(2018/19)
- 城市：牛津
- 国家：牛津郡
- 校址：51°N 45°W
- 校区：共四个；都市，半都市
- 隶属：大学联盟、Universities UK、工商管理硕士协会、英联邦大学协会
- QS_W：363=
- THE_W：601-800
- 途经线路：0
- 竣工时间：48
- The_Guardian：33
期望理论

期望理论（expectancy theory），又称效价—手段—期望理论（Valence-instrumentality-expectancy theory），是美国著名心理学家和行为科学家维克托·弗鲁姆于1964年在《工作与激励》中提出来的激励理论。

## 理论内容

动机（motivation）取决于行动结果的价值评价（valence）, 其对应的期望值（expectancy）和手段工具（instrumentality）的乘积：M＝V x E x I

该理论引出了调动人们工作积极性的三个条件：

- 努力与绩效的关系
- 绩效与奖励的关系
- 奖励与满足个人需要的关系

理论元素｜给管理的启示

效价(Valence)｜识别员工的需求；按照员工的需求调整奖励体系

手段工具(Instrumentality)｜业绩和奖励的紧密联系；严格维持薪酬承诺

期望(Expectancy)｜人力选择，人力进修，阐明业绩目标

## 批评

- 爱德华·劳勒、莱曼·波特的期望激励理论
德川纲重

德川纲重（1644年6月28日－1678年10月29日），日本江户时代初期大名，甲斐国甲府藩藩主。他是德川幕府三代将军德川家光的三男，母亲是侧室的顺性院（阿夏之方）。六代将军德川家宣、上野馆林藩藩主松平清武的父亲。乳名长松（与祖父秀忠一样），元服后改名纲重。法号是清扬院。

承应3年（1654年）建造甲府滨屋敷（后来的滨离宫）。宽文元年（1661年）领甲斐国甲府藩25万石。也因此有了甲府宰相的别名。政治上，纲重采用关孝和所说的学问，在甲府建造和汤岛圣堂（孔子庙）一样的孔庙。且对釜无河的治水很有贡献。

纲重的兄长四代将军家纲到了中年都一直没有子嗣，本来纲重是有机会继任第五代将军的，不过纲重却在延宝6年（1678年）突然逝世，享年仅三十四岁。结果第五代将军的位子就由弟弟纲吉坐上去。而之后纲吉在长子德松夭折后，就不再有男嗣，因此将纲重的长子纲丰带到江户城里作为养嗣子。之后纲丰就改名为家宣，并成为第六代将军。

在《章弘宿祢记》中，记载了他被追封为征夷大将军的诏令。

## 家系

- 父亲：德川家光
- 母亲：阿夏之方（冈部氏）
- 妻妾
- 正室：隆崇院（二条光平女）
- 继室：红玉院（绫小路俊景女）
- 侧室：于保良之方（田中氏）
- 子女
- 长子：德川家宣（母于保良之方）
- 次子：松平清武（母于保良之方）
- 三子：午松？（母红玉院？）

## 基本资料

- 任期开始：1661年
- 任期结束：1678年
- 前任：空缺（上一任：德川忠长）
- 继任：德川纲丰
- 出生日期：1644年6月28日、（正保元年5月24日）
- 逝世日期：1678年10月29日、（延宝6年9月14日）
林登鲍姆-塔斯基代数

在数理逻辑中，逻辑理论T的林登鲍姆-塔斯基代数（Lindenbaum–Tarski algebra）A由这个理论的句子p的等价类构成（其中等价关系~定义为:p ~ q当且仅当p和q在理论T中逻辑等价的时候，也即在理论T中，句子p与q能互相推出对方）。

在A中的运算继承自T中能获得的那些运算，典型的是合取和析取，在这里它们在这些类上是良定的。当T中存在否定的时候，A是布尔代数，假定逻辑是经典逻辑。反或来说，对于所有布尔代数A，有（经典）句子逻辑的一个理论T使得T的林登鲍姆-塔斯基代数同构于A。换句话说，所有布尔代数都是（不别同构之异）林登鲍姆-塔斯基代数。

在直觉逻辑的情况下，林登鲍姆-塔斯基代数是海廷代数。

有时简称为林登鲍姆代数，这个构造得名于阿道夫·林登鲍姆（1904年－1941或1942年）和阿尔弗雷德·塔斯基。