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正义者同盟

正义者同盟（Bund der Gerechten）是一个流亡法国的德意志工人革命团体，1836年成立于巴黎，分裂自流亡者同盟，主要领导人是威廉·魏特林。后来有侨居法国的荷兰、匈牙利、捷克、俄国、瑞典、挪威等国的工人参加，成为国际性的工人秘密革命组织。他们的目的是要是一切人享有自由与平等，口号是“四海之内皆兄弟”（Alle Menschen sind Brüder）。

1847年6月，同盟接受马克思、恩格斯的建议，接受资产阶级与无产阶级的尖锐对立性，改组为“共产主义者同盟”，原阶级观点模糊的“四海之内皆兄弟”口号废除，代之以“全世界无产者，联合起来”（德语：Proletarier aller Länder, vereinigt euch!）这个斗争鲜明的口号。马克思和恩格斯成为同盟新的领导人，提出了新的章程，规定了民主集中制等原则。

## 历史

1832年，住在法国巴黎的德意志移民和工匠建立“德意志人民联盟”。1834年，因法律修改，德意志人民联盟被取缔，雅各布·韦尼迪和西奥多·舒斯特遂在巴黎秘密成立流亡者同盟，这一组织是按照菲利普·邦纳罗蒂试图建立一个平等主义革命国际组织“普世民主烧炭党”的想法组织起来的，也许是这一形态组织的第一个。这一组织的成员是德国移民。舒斯特1834年的小册子《流亡者信条草案》被认为是第一个鼓吹社会底层人民在未来的革命面前团结起来的文案。

在巅峰时期，流亡者同盟在巴黎有大约100名成员，法兰克福则有80人。在这一时期，舒斯特主要鼓吹德意志统一和组织中产阶级共和主义者加入流亡者同盟。当舒斯特和同盟其他领导人集中在这两件事时，流亡者同盟成员中的工人阶级逐渐团结在威廉·魏特林周边。这一团体于1836年在巴黎成立了正义者同盟，作为流亡者同盟的分支。由于成员更加重视其他组织，流亡者同盟于1838年瓦解。

正义者同盟的成员由德裔熟练的手工艺人，尤其是裁缝和木工组成。他们的目标是“基于友爱，平等和正义的原则来建立地下天国”，这被同盟称之为“新耶路撒冷”。同盟的口号是“四海之内皆兄弟”。他们被认为是弗朗索瓦-诺埃尔·巴贝夫的追随者和空想社会主义者。同盟期待一场社会革命，被同盟的领袖之一，卡尔·沙佩尔称之为“人民伟大的起义日”。弗里德里希·恩格斯轻蔑地认为正义者同盟和其他法国的秘密社团本质上相似，除了她是德国人组成。

威廉·魏特林是同盟最主要的领袖，魏特林宣称自己是“社会的马丁·路德”，并宣布私有财产和金钱是剥削和贪污的来源。其他领袖还包括卡尔·沙佩尔，布鲁诺·鲍威尔，马克西米利安·约瑟夫·莫尔，奥古斯特·赫尔曼·埃沃贝克和约翰·赫克里格。

同盟的许多成员参与了1839年5月12日的“四季社起义”，这导致同盟被法国政府驱逐。同盟随后迁往伦敦，并于1840年成立了一个掩护机构德国工人教育协会。同盟继续发展，在巅峰期成员达到超过1，000人。

1845年同盟内部发生争论，威廉·魏特林主张工人立即起义，卡尔·沙佩尔则认为时机尚未成熟，尤其是在他经历过1839年起义后。沙佩尔主张继续教育群众来准备革命。

由于政治分歧，卡尔·马克思对加入同盟产生犹豫，但在马克西米利安·约瑟夫·莫尔于1847年1月拜访马克思后所说服。摩尔认为马克思可以作为同盟成员在内部辩论来扩大马克思主义的影响力。1847年6月，正义者同盟和共产主义通讯委员会合并，重组为共产主义者同盟。

## 基本资料

- 原文名：Bund der Gerechten
- 校色：Red
- 领袖：威廉·魏特林
- 分裂自：流亡者同盟
- 成立：1836年
- 解散：1847年6月
- 继任：共产主义者同盟
- 意识形态：基督教共产主义、空想社会主义
- 党员：1000
- 政治光谱：左翼至极左翼
- 官方色彩：红色
- 总部：法国巴黎（1836年—1839年）、英国伦敦（1839年—1847年）
- 政党口号字段名称：“四海之内皆兄弟”
野性中国

野性中国是一家致力于记录和保护中国正在消失的自然区域和野生动植物的民间机构。

2001年长期致力于野生动物摄影和保护的摄影人奚志农及其夫人史立红共同提议创办一家以野生动物和自然摄影为主要活动内容，致力于推动中国自然环境保护和野生动物保育的机构，2005年野性中国开始实际运作。目前该机构有野性中国工作室和中国野生动物摄影训练营两大组块，设有影像部、设计部、培训部、图片库、推广部和基金部等机构。野性中国的宗旨是抢救性地记录中国的濒危物种和自然环境的变迁，提高公众和政府的自然保护意识，推动中国自然历史题材影像的发展，口号是用影像保护自然。位于北京动物园内。

## 友好组织

- 香港爱护动物协会
长德 (医女)

长德（?1488年），姓氏不详，朝鲜王朝时期的医女。历史典籍中只有很小部分提及有关长德的事迹。据闻长德是一个专治牙科痛症的医女。

## 长德之徒

贵今七岁起随济州医女长德学习医术，十六岁学成，尽得医治牙患及疮痛之术，后来长德死后，朝廷得知长德的医术后继有人，故贵今得到朝廷赏识而被赐为医女，后来，贵今被卷入传授医术风波，所幸最后安然无事。

## 影视形象

韩国电视剧《大长今》中的重要人物，起名张德，是剧中主角长今的师父，住在济州岛，由于医术高超，并且乐于助人，被人称为“首医女”。怪异的行为举止其实透射了她为人处世的现实的哲理。金汝真饰演张德。
共产主义者同盟

共产主义者同盟（Bund der Kommunisten）是第一个建立在科学社会主义基础上的国际无产阶级秘密革命组织。是无产阶级革命政党的雏型。1847年6月，在伦敦由正义者同盟改组而成。卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯是它的主要领导人。同盟的纲领是《共产党宣言》，口号是“全世界无产者，联合起来！”，同盟的目的是要推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政和共产主义社会，消灭建筑在阶级对立上的资产阶级政权旧社会，建立无产阶级，无私有财产的新社会。同盟以民主集中制为组织原则，团结了各国工人，广泛宣传科学社会主义。同盟成员积极参加了1848年欧洲革命，因此同盟有可能策划这次革命。革命失败后，同盟遭到严重破坏。1852年，按照马克思的提议，同盟宣告解散。

## 组织历史

### 背景

1840年代期间，“共产主义”一词逐渐被广泛使用来描述支持法国大革命时期雅各宾俱乐部左翼的人，这一思潮将自身视为弗朗索瓦-诺埃尔·巴贝夫领导的1796年平等派密谋中体现的的平等主义的继承人。数个年代前出现的巴黎的无套裤汉被视为是巴贝夫支持者的来源——工匠，熟练工和城市失业者——被认为是有潜力成为基于现代机械生产下的新的社会系统的奠基人。

法国思想家埃蒂耶纳·卡贝在1839年出版了《伊加利亚旅行记》，提议用工人合作社代替资本主义生产，革命家路易·奥古斯特·布朗基主张由精英将占社会绝大多数的平民组织起来对抗“有钱人”，通过政变来推翻政府，建立新的平等主义经济体制。

由卡尔·沙佩尔领导的一群位于巴黎的德国人，以秘密结社的形式成立一个团体，也就是正义者同盟，参与了试图建立“社会主义共和国”的巴黎1839年5月起义。随着起义的失败，同盟将总部转移到伦敦，同时维持在苏黎世和巴黎的组织。

此时在诸多欧洲君主制国家，革命即将发生。

### 共产主义者同盟的建立

1846年，卡尔·马克思和他的挚友弗里德里希·恩格斯在布鲁塞尔成立了囊括一群激进的德国移民的政治组织，被称为共产主义通讯委员会，也为德语报章布鲁塞尔德国报撰稿。在这个组织中的另一个重要人物是威廉·沃尔夫，一位得到西里西亚农民支持的有才华的激进作家，为了反抗普鲁士专制而被迫移民。

布鲁塞尔通讯委员会在伦敦和巴黎也有分会，聚集了当地的一群激进的德国人。这些委员会彼此间的联系并不深，参与者之间的嫉妒和意识形态冲突使组织难以成为运作有效的政治组织。

1847年1月晚，正义者同盟提出和共产主义通讯委员会建立统一组织，这些分散的德国人共产主义组织逐渐团结到一起。1月20日沙佩尔寄给马克思的信中要求马克思在计划的伦敦会议中加入同盟，并承诺会按此前马克思和恩格斯所要求的提出一系列新的原则。马克思和恩格斯都被说服，随后带领委员会的成员加入同盟。

1847年6月2日-9日，伦敦会议召开，正义者同盟采纳了新的党章，正式更名为“共产主义者同盟”。恩格斯出席了这一次会议，说服同盟将口号更改为马克思的口号：全世界无产者，联合起来！共产主义者同盟的基础组织是“支部”，支部的组成至少三人至多二十人。支部则组成“区部”和“总区部”，向由同盟代表大会选出的中央委员会报告工作。

其中，马克思去除了一切被他称为“秘密结社仪式’的“迷信威权主义”。这一次伦敦会议被视为共产主义者同盟第一次代表大会。

1847年11月29日-12月8日间，共产主义者同盟在伦敦苏活召开第二次代表大会，审查并批准章程，明确规定同盟的目的是：推翻资产阶级，建立无产阶级统治，消灭旧的以阶级对立为基础的资产阶级社会和建立无阶级、无私有制的新社会。马克思和恩格斯都出席了这一次会议，他们受同盟委托起草组织宣言，这一宣言后来被称为共产党宣言。

1848年革命期间，尽管同盟暂时抛弃了她秘密组织的性质，她依然无法良好运作。德国盟员成立了工人兄弟会，成为了当地最有影响力的革命组织。在革命期间马克思主编了《新莱茵报》，恩格斯则作为奥古斯特·维利希的侍从官参战了反抗普鲁士的巴登革命。

1849年晚，共产主义者同盟重新聚集，并于1850年出版《新莱茵报评论》。但到了年尾，由于主编者之间的争论，《新莱茵报评论》逐渐停刊。维利希和沙佩尔主张继续参加革命，马克思和恩格斯则主张建立国际工人组织。这使同盟陷入分裂，维利希-沙佩尔团体迁移到法国。

1850年，德国首席间谍威廉·施蒂贝尔从维利希-沙佩尔团体成员迪茨处盗取了同盟成员的登记，迪茨此前被派往法国和意志几个邦国。这使一些同盟成员被逮捕。1852年11月，科隆共产党人审判后，共产主义者同盟宣告解散。几个月后，维利希-沙佩尔团体也宣告解散。

## 基本资料

- 日语原文：共产主义者同盟
- 原文名：Bund der Kommunisten
- 校色：Red
- 领袖：卡尔·沙佩尔
- 创办人：卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯、卡尔·沙佩尔
- 成立：1847年6月1日
- 解散：1852年11月
- 继任：国际工人协会
- 意识形态：共产主义、马克思主义、革命社会主义
- 政治光谱：左翼至极左翼
- 前任：正义者同盟、共产主义通讯委员会
- 官方色彩：红色
- 总部：英国伦敦（1847年—1848年）、普鲁士科隆（1848年—1852年）
- 党报：《共产主义杂志》（1847年）、《新莱茵报》（1848年—1849年）、《新莱茵报评论》（1850年）
- 政党口号字段名称：“全世界无产者，联合起来！”
辞源

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《辞源》是中国最早的一部大规模辞书，是第一部语文与百科知识综合性的现代辞典。后中国大陆与台湾分别对《辞源》进行修订，其方向与性质均不相同。台湾版仍然具备百科词典的性质；大陆版与《辞海》分工，以《辞海》作为现代百科词典，《辞源》则成为中国古籍的专门辞书。

## 初期版本

始编于1908年（光绪34年），由陆尔奎（1862—1935）、方毅等编纂。于1915年10月正式出版正编，1931年12月出版续编，1939年6月出版正续编合订本；1949年出版简编，1950年出版改编本。

这是一部以语词为主，兼收百科的综合性语文工具书。共收单字13,000余个，复辞100,000余条，包括一般语词、成语、典故，还包括历史文物、典章制度、古今地名、人名、书名等词汇，也兼收社会科学、自然科学的新名词。该书采现代词典“以字带词”编排方式，先列单字，后列同字头的复词。单字依部首归并集中，复词采“分条释义”原则，释义并举书证。由于释义强调由书证以溯源，因此本书命名为《辞源》。

## 台湾版本

台湾商务印书馆于1957年出版《辞源·增修》，于1970年出版《辞源·补编》，由赵冠主编，增词8,700余条。1978年再次修订，由王梦鸥主编，将《正编》、《续编》、《补编》3编连同该次新增语词部分，一贯编排重校，共增收词条29,430条。其中文学词条最多，凡15,000余条，佛学语、词曲牌名、社会科学名词等次之。总计修订本《辞源》共收单字11,491个，词条总数128,074条，并命名为《增修·辞源》(ISBN 9789570513738)。所收单字先注反切，直音、韵目，次为单字释义及书证。所收复词书证，多引古籍加书名及篇名，唯部分缺书篇名。该书排列方式系按“部首—笔画”顺序，唯同笔画未再进一步依一定的顺序排列。首册书前冠部首检字表及难字检字表各1种，末册书末附“增修辞源综合索引”，系按四角号码检字法编排，每个字加注注音，以补正文无注音符号注音的缺憾。书末收录“世界各国一览表”、“中华民国中央政府组织表”2种附录。

此为台湾最后一次修纂《辞源》，其后台湾商务印书馆出版之《辞源》为大陆版。

## 大陆版本

1949年、1950年中国大陆先后曾出版《辞源》简编本和《辞源》改编本。

### 第二版

其后1958年起开始《辞源》修订工程，修订方向决定与《辞海》、《现代汉语词典》采分工原则，修订目标是使《辞源》成为阅读中国古籍的专门辞书，古典文史研究工作者必备的参考工具。商务印书馆设置了辞源组，吴泽炎任组长，还有赵守俨、周云青、刘叶秋、吴玉如、张子厚、王庚龄、陈丙炎等。1965年，修订稿第二分册完成一半，第三、四分册完成初步加工，由于文革停了下来，没有出齐。但这次修订，体例、宗旨和编纂方针、读者对象等的改变，对《辞源》影响重大。

1975年夏，《辞源》修订工作再次列入了国家辞书出版规划。中央指定由广东、广西、河南、湖南四省（区）分别成立修订机构，和商务印书馆《辞源》编辑部共同修订工作。继承1958年分工，《辞源》仍为阅读古籍用的工具书和古典文史研究工作者的参考书。1979-1983年间由商务印书馆陆续出版《辞源》（修订本）4卷本。即习称“新《辞源》”，二版总纂为吴泽炎（1913—1995）、黄秋耘（1918—2001）、刘叶秋（1917—1988）等。

1988年出版合订本一卷（ISBN 9787100005401）。1991年出版2卷合订本。修订本〔辞源〕，共收录单字12,890个，复词84,134条，总字数12,000,000言。收词语下限定在鸦片战争（1840年）。旧版《辞源》中有关自然科学、社会科学及应用科学等词语，删除不收；增补常见词目，加强古代书面语及其语源，俾解决阅读古籍有关语词典故、文物典章制度方面的知识及疑难问题，使用对象以高中以上水准读者为主。新修订的《辞源》全书按部首笔画排列法编排，在字头下首先用汉语拼音和注音字母注音。收语近十万条，综合解说达1200万字，并标明有《广韵》的反切，再列出单字义项及书证。

由于《辞源》修订时颇有疏失，因此，田忠侠曾针对该书加以辨伪、考订、补正，先后完成《辞源考订》（东北师范大学出版社，1988）和《辞源续考》（黑龙江人民出版社，1992）两书，对《辞源》颇有参考价值。

### 第三版

2015年商务印书馆出版发行《辞源》的第三次修订本（ISBN 9789620704093），由北京大学何九盈教授、北京师范大学王宁教授、中国社会科学院董琨研究员任修订主编。全书收字头14210个，复词92646个，插图1000余幅，约1200万字。在1979年版的基础上，搜集现代学者古籍整理的成果，利用计算机技术，为修订参考依据。

## 大陆版在台出版

大陆版《辞源》在台湾流通之版本颇多，先后有远流的大陆版《辞源》（单卷合订本），台湾商务印书馆4卷本《辞源》，1989年合订为吴泽炎编纂之两卷本(ISBN 9789570506594)。还有华严版两卷本《辞源》等数种。另外，天成版《文史辞源》和蓝灯事业文化1983年出版的版四册《中文辞源》，其实为大陆版《辞源》，唯书名不同。
BMForum

BMForum是开放源代码的免费论坛程序项目。基于PHP+MySQL两种开源项目开发，是一款支持UTF-8国际化编码的项目。该论坛提供包括RSS、Tags以及大量的AJAX技术等新兴功能，同时内置了邀请注册方式和可视化发帖器。

## 基本资料

- 软件版本周期：BMForum Myna 7.0
- 软件版本周期：2015年12月4日
- 平台：PHP / MySQL
- 语言：简体中文、繁体中文、英文、阿拉伯文、越南文
- 类型：网络论坛
- 网站：http://www.bmforum.com
泉章居

泉章居，香港著名客家菜食肆，有70年历史，以盐焗鸡、霸王鸡、炸大肠等客家菜色闻名。现时只在上环设有分店。

## 创业

1940年代由陈奕泉及陈日章在广东省兴宁市创办，1949年他们来港后，“泉章居”亦迁往香港。香港首间“泉章居”位于深水埗北河街138号，1954年在石峡尾巴域街57号开分店，1961年12月22日又在深水埗大埔道194至196号开分店。后来两人分开做，陈奕泉留守老店，九龙城另开分店，陈日章创办了“醉琼楼”，1956年4月在铜锣湾乐声戏院旁开设第一家分店。不过因为当年陈氏并没有将商标注册，导致其他人纷纷以“醉琼楼”名义开店。现时以“醉琼楼”为名的餐厅中，有些是陈氏经营的，如1958年在佐敦西贡街开的分店，有些是旧伙计离职后开的，也有跟原班人马没关系的，只因醉琼楼有名气，于是出现好多“XX醉琼楼”、“醉琼楼X店”。于1979年，陈日章又于旺角通菜街创办了客家菜馆“日章居”，日章居于1991年结业。

“泉章居”现任董事总经理是陈氏家族第二代陈锡辉，原受聘于客家菜馆“醉琼楼”。

踏入2000年代，泉章居只余下旺角及铜锣湾两间分店。2014年在上环干诺道中133号开设分店，为至今最新的分店。由于生意不景以及疫情关系，铜锣湾及旺角分店分别于2019年及2021年因长期亏损而结业，令泉章居这个招牌只余下上环分店一家。

## 招牌题字

泉章居前巴域街店的招牌，由时任中华民国监察院院长的名书法家于右任于1954年所题，店楼房外墙的招牌题字有于右任的签名和盖印，是香港少有的草书招牌。店家称当年于右任喜爱泉章居的盐焗鸡，因而题字相送；又有说，第一代老板陈奕泉是国民党的忠实支持者，坚持所有食材及用具均需产自台湾或有关之商号，可能因这关系获于右任题字。

巴域街店以后的分店，招牌题字虽然仍是草书，但不再有于右任签名和盖印，且写法与巴域街店的明显不同，是否也是于右任所题成疑。

## 分店

### 旺角店

于1964年开业。原位于花园街91至95号地下、阁楼及一楼部分，面积共约8,200呎的物业原由泉章居陈氏家族或有关人士持有，2003年3月出售后，迁往奶路臣街33号依利大厦原稻香旺角分店，邻近亚皆老街港铁旺角东站以南，中国旅行社旺角分社得宝大厦以东，麦花臣游乐场以北，最后亦于2021年尾结业。（现茶皇殿）

### 铜锣湾店

1986年创办。2005年12月，泉章居将自用了20年，位于波斯富街108-120号地下B铺、1及2楼全层，总面积2.14万呎的铜锣湾分店物业出售，之后租用轩尼诗道铜锣湾广场第1期7楼和8楼面积20,000呎的铺位继续营业，于2017年改为只租用8楼铺位继续营业，最终该分店于2019年尾结业。

### 上环店

于2014年开业，位于上环干诺道中133号诚信大厦地下C铺及1楼。约于2021年曾迁移至永乐街109号，后于2022年迁回原址。

## 基本资料

- 原文名：Chuen Cheung Kui
- 原文名：en
- 尺寸：270
- 说明：旺角泉章居，奶路臣街
- 口号：正宗客菜
- 成立：1949年
- 食品类型：客家菜、东江菜
- 地址：香港上环干诺道中133号诚信大厦地下C铺及1楼
- 城市：香港
- 其他分店：上环干诺道中133号诚信大厦地下C铺及1楼
新芬党

新芬党（Sinn Féin，意为“我们自己”），其为爱尔兰岛（北爱尔兰和爱尔兰）之政党，由阿瑟·格里菲斯建立于1905年。新芬党是爱尔兰共和军的正式政治组织，主张爱尔兰统一。新芬党目前同时参与爱尔兰和北爱尔兰议会选举，且均有民选代表。在北爱尔兰，新芬党与主张维持英国统治的民主统一党和阿尔斯特统一党对立。此外，新芬党也参加英国下议院选举，并取得议席，但该党对威斯敏斯特采取“弃权主义政策”，其当选议员始终拒绝向英国君主效忠宣誓，因此无法参加下议院会议，但头衔依然存在。而由于他们不认同英国对北爱尔兰的主权，他们往往以“爱尔兰北部”、“北方”等字眼称呼北爱。

目前而言，新芬党是爱尔兰共和国的官方反对党、北爱尔兰的执政党。

## 历史

新芬党在1910年代一直主张武力促成爱尔兰完全脱离英国独立，并于1922年成功争取建立爱尔兰自由邦。自由邦成立后，该党开始式微，当中大量党员转投爱尔兰共和党，实力大减，新芬党后与临时爱尔兰共和军关系密切。此后他们长期于爱尔兰、北爱和英国议会弃权，直至时任党魁格里·亚当斯决定先后不再继续对前两者的弃权政策。而他们亦因共和军步入21世纪已式微而开始稍为软化立场，但坚持整个爱尔兰应是统一的共和国。2007年1月28日，新芬党在党内特别大会上通过投票决定承认北爱尔兰的警察和司法体系。同年起至今，新芬党取代较温和的社会民主工党，成为北爱尔兰民族派的最大党。并根据贝尔法斯特协议，与民主统一党共治北爱至2017年两党合作决裂，联合政府解散为止，至2020年才再次联合执政。同年，该党在爱尔兰众议院成为第二大党。

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2022年北爱尔兰议会选举结果中，新芬党首次赢得最多席位，在全部90席中占有27席，首次取代亲英的民主统一党成为议会最大党。

### 1905年–1922年

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新芬党成立于 1905 年 11 月 28 日，当时阿瑟·格里菲斯（Arthur Griffith）在全国委员会第一届年会上概述了新芬党的政策，即“在爱尔兰首都建立一个拥有爱尔兰民族道德权威的国家立法机构”。

新芬党的初始政治纲领既保守又君主主义。受到1867年奥匈妥协案的启发下，主张与英国王室统一的英爱二元君主制。该党参加了 1908 年北利特里姆郡补选，获得了 27% 的选票。但新芬党此后支持率和党员人数均有所下降。1910年党大会（ard fheis）上，新芬党发现党员出席率很低，而且党内很难找到愿意在执行委员会中任职的成员。

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1914 年，包括格里菲斯在内的新芬党成员加入了反雷德蒙派爱尔兰志愿军，雷德蒙派和其他人称其为 "新芬党志愿军"。1916年复活节起义，尽管格里菲斯本人没有参加，但许多新芬党成员、志愿军和爱尔兰共和兄弟会成员参加了，故政府和报纸将起义称为“新芬党起义”。起义之后，共和党人在新芬党的旗帜下聚集在一起，并在 1917 年的新芬党大会上首次承诺建立爱尔兰共和国。在1918年大选中，新芬党赢得了爱尔兰105个席位中的73个，1919年1月，其议员在都柏林集会，宣布自己为爱尔兰国会（Dáil Éireann）。新芬党候选人康斯坦斯·马凯维奇成为第一位当选英国下议院议员的女性。然而，根据新芬党的弃权政策，她没有就任下议院席位。

新芬党在爱尔兰独立战争期间支持爱尔兰共和军。1921 年，众议院政府成员与英国政府谈判签订了英爱条约。在随后的众议院辩论中，该党对该条约存在分歧。迈克尔·柯林斯领导的支持条约派和埃蒙·德·瓦莱拉领导的反对条约派设法就新芬党候选人组成的“联盟小组”达成一致，以便参加 1922 年大选。选举后，反对派退出众议院，支持和反对派成员在随后的爱尔兰内战中彼此对立。

### 1923–1970

1923年4月27日，新芬党支持条约派的众议院议员和其他条约支持者在都柏林举行了一次会议。代表们在本次会议上成立了一个新政党--Cumann na nGaedheal（盖尔人协会），并就宪法和政治纲领达成了一致。该党继续统治爱尔兰自由邦直至1932年，随后与国家中心党以及蓝衫党合并为爱尔兰统一党。而新芬党反对条约派则继续抵制众议院。1926年3月，在一次特别的党代会上，反对条约派领袖埃蒙·德·瓦莱拉提出动议，如果取消有争议的效忠宣誓，则允许当选议员在众议院就座。当他的动议被否决后，德瓦莱拉辞去了新芬党的职务。1926年5月16日，他成立了自己的政党爱尔兰共和党，致力于从政治结构内部实现自由邦的共和化。原新芬党议员大多转投新成立的党派。德瓦莱拉的辞职也意味着新芬党失去美国的财政支持。落后的新芬党只能派出不超过 15 名候选人，并在 1927年6月的大选中只赢得了5个席位，是该党1916年之后首次支持率下滑。副主席兼事实上的领导人玛丽·麦克斯威尼宣布，该党根本没有资金参加当年的第二次选举，并宣称“真正的爱尔兰公民不能投票给其他任何政党”。爱尔兰共和党赢得1932年大选，开启了长达 16 年的不间断执政期，并长期主导爱尔兰作为一个独立国家的政治发展。

### 1970–1975年

1970年新芬党分裂为“正式”和“临时”两派。

### 1976–1983

1977年，“正式”派另组新芬工人党，成员多为主张南北统一的天主教徒和工会会员等。

## 基本资料

- 国家：爱尔兰
- 主办国：北爱尔兰
- 原文名：Sinn Féin
- 主席：玛丽·卢·麦当劳
- 副主席：米歇尔·奥尼尔
- 创办人：阿瑟·格里菲斯
- 政党口号字段名称：建立平等的爱尔兰
- 成立：1905年11月28日
- 总部：都柏林帕内尔广场44号
- 意识形态：爱尔兰共和主义、爱尔兰统一、民主社会主义、社会民主主义、左翼民族主义
- 政治光谱：中间偏左至左翼
- 党报：《共和报》
- 青年组织：新芬共和青年
- 欧洲议会党团：欧洲议会左翼—GUE/NGL
- 官方色彩：Sinn Féin 绿色
- 网站： www.sinnfein.ie
- seats1_title：爱尔兰下议院
- seats3_title：英国下议院、（北爱尔兰席位）
- 议员：（未就职）
- seats7_title：爱尔兰地方政府
- seats8_title：北爱尔兰地方政府
- hex：`#326760`
- per：1
牛黄

牛黄，别名丑宝，指牛科动物家牛、黄牛或水牛的胆囊结石。宰牛时，如发现有牛黄，即滤去胆汁，将牛黄取出，除去外部薄膜，阴干。牛黄完整者多呈卵形，或不规则球形、三角棱椎形，少数呈管状或颗粒状。牛黄质轻，表面金黄至黄褐色，细腻而有光泽。断面金黄或棕黄色，有排列整齐，重重相叠的同心环状层纹。

## 功效和应用

中医学认为牛黄气清香，味微苦而后甜，性凉。

中医认为作为胆结石的牛黄是牛的心及肝胆之间有病凝结而成的，所以能治人的心及肝胆之病（《本草纲目》）；而中医又认为高热惊厥、神昏谵语是因为心、肝有邪热胶痰引起的，牛黄能进入心、肝清热消痰，所以便被用来治疗这两种病证（《本草经疏》）。

据此，中医认为牛黄可用于解热、解毒、定惊。内服治高热神志昏迷，癫狂，小儿惊风，抽搐等症。外用治咽喉肿痛、口疮痈肿、疗毒症。

## 人工替代

天然牛黄少而贵，1972年中国国家药品监督管理部门批准培植牛黄、人工牛黄、体外培育牛黄可作为其替代品：

- 培植牛黄：将异物植入牛胆囊经刺激而形成结石，其疗效好，但难以量产。
- 人工牛黄：提炼牛胆汁制成，主要成分与天然牛黄差异较大，中国禁止42种中成药以人工牛黄替代天然牛黄（国食药监注 (2004)21号）。
- 体外培育牛黄：成分、疗效与天然牛黄相似，有多种不同制作方法，如使用牛胆汁加入去氧胆酸、胆酸、复合胆红素钙生成结石。

## 成分

天然牛黄同时含有游离胆红素、结合胆红素，培植牛黄、人工牛黄、体外培育牛黄只含游离胆红素；人工牛黄含猪去氧胆酸，而其他3种牛黄不含；4种牛黄均含钙、钠、铁、钾、铜、镁、磷等微量元素，但只有培植牛黄和天然牛黄的元素丰富程度相近；4种牛黄所含的氨基酸或蛋白质有存在一定量上的差异。

## 逸闻

2008年年初，曲靖市沾益县花山镇一肉牛屠宰户桂宝明宰牛时发现重达2950克的超大牛黄。这是在中国发现的最大牛黄之一，市值上百万元。中国牛黄年需求量约为四百多吨，但天然牛黄加体外培育牛黄仅四吨左右，市占率不超过10%。

## 外部链接

- 牛黄
- 牛黄 中药材图像数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 牛黄 Niu Huang 中药标本数据库 (香港浸会大学中医药学院)
- 国食药监注 (2004)21号 关于牛黄及其代用品使用问题的通知
女国音

女国音是对北京女性口语里的尖音现象的称呼之一。这种尖音现象主要出现在北京地区青春期女性人群，尤其是女中学生中，是北京话的一种口音，也是一种社会方言。由于这种读音现象最早在北京劈柴胡同师大女附中（今属北京师范大学附属实验中学）发现，因而又叫做劈柴派读音。

尽管女国音里带有尖音，但其属性并不能叫“区分尖团”，因为它对尖团音的区别十分混乱，并不像区分尖团的其它汉语分支般，尖团音对立严格继承自中古汉语广韵音系。例如：“希”、“雄”两字据广韵音延伸是团音，与是尖音的“西”、“松”完全不同，而女国音里却一律读成尖音了。而标准北京话一律读团音（北京话里表现为腭化音，拼音:j- q- x-，国际音标tɕ- tɕʰ- ɕ-）。女国音特点是将部分字的发音位置前移，读成尖音（北京话里表现为齿龈音，拼音:zi- ci- si-，国际音标tsi- tsʰi- si-）。

## 研究历史

现存最早报导北京女性口语里的尖音现象是由语言学家黎锦熙在1920年代在考察北京女子中学学生读音之后发表；1930年代语言学家赵元任、罗常培、李方桂等人在《中国音韵学研究》汉译本译者注中也曾经提到这种语音现象；1950年代徐世荣在《北京话里的土词和土音》中也提到过，1970年代他又在《普通话语音和北京土音的界限》一文中提到了这种现象；1980年代，陈松岑、曹耕、胡明扬等语言学者深入研究了此现象，总结了这种尖音现象的发音特征、在社会人群中的分布并探讨了这一现象的成因。

## 特征

女国音的主要发音特征是发音位置前移，在发音过程中将j、q、x等舌面音变异为类似z、c、s等舌尖前音的读音，在韵母为i、ie的单字中发生率较高，而在韵母为-iong、ü、üe、üen等的单字中较罕见。女国音发音时舌前部紧靠下齿龈，舌面前部紧贴上齿龈，嘴形小而闭合，送气减弱，音质偏细。

汉字｜普通话｜女国音｜注释

精神｜jīngshén｜zīngshén｜“精”本为尖音

切除｜qiēchú｜ciēchú｜“切”本为尖音

希望｜xīwàng｜sīwàng｜“希”本为团音

英雄｜yīngxióng｜yīngsióng｜“雄”本为团音

在分布人群方面，女国音较常见于受过一定教育的，操普通话或北京话的青年女性，在男性、青春期以前儿童以及中年以上女性中女国音的出现比例较低。

## 成因

女国音作为北京话里的一种口音，是一种仅见于特定性别和年龄人群的语音现象，就其成因在学术界有不同认识。

- 有学者认为，这是对古音的一种保留。从汉语音韵学、汉语方言学的知识可以知道，中古汉语是分尖团音的，现代汉语的大多数分支也分尖团。包括北京、上海等现代读音不分尖团的地区，其尖团合流的现象也仅是历史上某一时期才出现的语音演变。造成这种现象的可能有：
- 尽管现代北京话在正式场合已尖团合流，但尖音在民间仍有使用，在没有接受过系统教育的人群中流传更广。
- 受到京剧影响而形成，京剧保留了古代北京话区分尖团的特点。民国初年京剧在北京非常流行，从而影响了部分青年女性的发音特征。

但是，从女国音里对尖团音的区别十分混乱，把在区分尖团的汉语中本应发团音的字也发成尖音这种现象来看，所谓“存古”十分可疑。

- 有的学者根据女国音在人群中的分布特征和发音特征提出，女国音的形成是中国传统审美观和青春期女性爱美心理作用的结果。中国传统审美观点认为女子说话开口应小，语音应细；进入青春期的女孩开始有追求美的意识，因而在发音过程中下意识或者有意尽量使开口幅度减小，发音趋细，从而迫使j、q、x等发音位置前移，形成女国音。大多数女性在结婚之后，对美的追求减弱，因而在婚后女性中女国音的发生比例明显降低，而传统审美观点对于男性的标准与女性完全不同，小嘴和细音被认为是娘娘腔没有男子气概，因而在男性中女国音的发生比率也很低。

## 参考文献

- 胡明扬：《北京话“女国音”调查》，《语文建设》1988年1期
中药分类方法

中药分类方法，是尚未有定型的中药分类。现时有主张参照西药分类方法，按药效功能划分，但也尚在研究中。中国中药进出口分类规范化研究也尚在进行中。

## 现代分类方法

现代记载中草药的教科书所采用的分类方法，根据其目的与重点而有不同，主要有下列四种：

- 按药物功能分类——如、等。
- 按药用部分分类——如根类、叶类、花类、皮类等。
- 按有效成分分类——如含生物碱的中草药、含挥发油的中草药、含甙类的中草药等。
- 按自然属性和亲缘关系分类——先把中草药分为、和。动植物药材再根据其原植物原动物的亲缘关系来分类和排列次序。如麻黄科、木兰科、毛茛科等等。

## 中药材图像数据库 - 药材分类

香港浸会大学中医药学院创建的 > 总共收录420种药材, 分为以下12 个类别:

### 类别

- 根及根茎类 - 131 种
- 藤木类 - 20 种
- 皮类 - 15 种
- 叶类 - 17 种
- 花类 - 24 种
- 果实及种子类 106种
- 全草类 - 41 种
- 菌藻类 - 7 种
- 树脂类 - 5 种
- 动物类 - 32 种
- 矿物类 - 14 种
- 其他类 - 8 种

若依传统“性味” (又称四气五味) 分类，可分为 (按一种药材可被赋与多于一种气味):

### 四气

四气指药物的寒、热、温、凉四种不同药性，又称四性。另外还有平性，即药性平和。

- 寒 - 95 种
- 微寒 - 57 种
- 大寒 – 2 种
- 热 – 10 种
- 大热 – 2 种
- 温 – 118 种
- 微温 – 22 种
- 凉 – 21 种
- 平 – 94 种
- 气微 – 1种

### 五味

五味指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种味道，还有淡味及涩味。

- 辛 – 158 种
- 微辛 – 5 种
- 甘 – 174 种
- 微甘 – 3 种
- 酸 – 28 种
- 微酸 – 2 种
- 苦 – 194 种
- 微苦 – 22 种
- 咸 – 41 种
- 淡 – 15 种
- 涩 – 25 种

## 有毒性及无毒性中药分类

依药物对人体有无毒性而言，中药药性可分为有毒、无毒。香港浸会大学中医药学院创建的 > 总共收录420种药材, 有毒药材分为以下3个类别:

- 性味: 有毒 - 28 种
- 性味: 有小毒 - 17种
- 性味: 有大毒 - 6 种

中国香港特别行区政府的《中医药条例》（香港法例第549章）附表1列明的31种毒性中药，毒性中药的药性十分强烈，并含有毒成分。若药量稍不当或误服，即可引致中毒，甚至死亡，须经注册中医处方才可购买；并要遵从中医指示的煎煮和使用方法。

(见 中国香港特别行区政府 卫生署 中医药规管办公室 出版)。

## 中医学数据库

- 药用植物图像数据库 Medicinal Plant Images Database 香港浸会大学中医药学院 (中文, 英文)
- 中药标本数据库 Chinese Medicine Specimen Database 香港浸会大学中医药学院 (中文, 英文)
- 中草药化学图像数据库 Phytochemical Image Database 香港浸会大学中医药学院 (中文, 英文)
- 中药材图像数据库 Chinese Medicinal Material Images Database 香港浸会大学中医药学院
- 中药方剂图像数据库 Chinese Medicine Formulae Images Database 香港浸会大学中医药学院 (中文, 英文)
- 中医药趣味练习 Chinese Medicine Game-based Exercise 香港浸会大学中医药学院
- 《香港中药材标准》网上检索系统 - '科分类' Hong Kong Chinese Materia Medica Standards (HKCMMS) - 'Family Name' 中国香港特别行区政府.卫生署.中医药规管办公室

## 外部参考

- 中药的分类 A+医学百科
- 性味 A+医学百科
南威岛

南威岛，西方世界称之为斯普拉特利岛（Spratly Island），是南沙群岛西南部最重要的岛屿，以天然面积计算是南沙群岛中第四大天然岛。目前由越南政府控制。该岛被越南称为大长沙岛，是越南人民军在南中国海的第一线军事指挥中心所在地。中华民国、中华人民共和国亦声称对此岛拥有主权，而菲律宾则因此岛已超出其所画设之卡拉延市范围之外，未宣称拥有南威岛主权。

截至2019年9月，已填海造陆至48公顷。

## 历史

中国古代元、明、清的疆域图中将南沙群岛列于版图之中，并设行政管辖。

中国渔民向称南威岛为“鸟仔峙”。

1804年，英国航海家詹姆士·霍尔斯堡在南海航行时遭遇大风暴，于是将南威岛命名为Storm Island (风暴岛)。

1843年，英国航海家理查德·斯普拉特利（Richard Spratly)航行时看到此岛以及相邻的日积礁。同年，Doyle船长和Campbell船长将航行记录发表在《航海杂志》上，文中用斯普拉特利的名字命名该岛，称为Spratly's Sandy Island。相邻的岛礁则使用奥斯汀（Austen）号船长拉德（Ladd）命名：Ladd Reef（日积礁）。

由于《航海杂志》的巨大影响力，以后西方航海界不再使用“风暴岛”名称。英国海军部也最终用“斯普拉特利群岛”（Spratly Islands）指称整个南沙群岛。

1935年，中华民国水陆地图审查委员会公布的名称为“斯巴拉脱岛”或“暴风雨岛”。

1939年，日本占领南沙群岛（日方称作新南群岛），南威岛日方被命名为“西鸟岛”。

1946年12月，中华民国派遣海军上校林遵、姚汝钰率“中业号战车登陆舰”、“永兴号”、“太平号”、“中建号战车登陆舰”等四艘军舰接收南海诸岛，并建碑测图。

1947年和1983年，中华民国政府公布名称为南威岛，是纪念1946年接收该岛时广东省政府主席罗卓英（号慈威），兼有接收舰队威镇南海之意。”

1949年，中国共产党管治中国大陆后，仍归广东省管辖，为着防御驻扎在越南的法国军队入侵。

1951年8月，广东省人民政府主席叶剑英元帅面见广东省海岛管理局局长林平，决定在南威岛建造一个鱼雷潜艇根据地。在苏联协助之下，把一批旧苏联商船改装成‘星海（Xing-hai）’、‘星光（Xing-guang）’、‘新星（Xin-xing）’等巡逻舰、装甲轮，加上苏联潜艇，由投共国军海军将领邓兆祥领导。

1952年1月已经在南威岛成立鱼雷炮舰基地根据地。

1956年6月7日，美国第七舰队司令英格索尔（Stuart Howe Ingersoll）在台北向美联社（Associated Press）记者表示绝不容许中国共产党势力留在南中国海。中华人民共和国强烈谴责其言论，但仍然从南威岛撤军，南威岛名义上归还中华民国管辖，然而并没有派遣国军驻守。8月，越南共和国派兵登上南威岛，插上其国旗后随即撤退，中华民国外交部与中华人民共和国皆即时强烈谴责，但都没有再驻军到南威岛。然而同年中华民国海军先后派出立威部队、威远部队和宁远部队三次巡察南沙群岛，在巡弋过程中曾在太平岛、南威岛、西月岛重树石碑、举行升旗礼，并改编为“南沙守备区”。

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1973年7月至1974年2月间，南越派兵长期占领该岛。

1975年，南越政权崩溃，北越军队登岛接受南越驻军投降。1976年南北越统一成越南社会主义共和国后，继续控制该岛。

1985年，越南国防部长文进勇至岛上视察。

2004年4月，越南政府开办前往南沙群岛的旅游团，让旅客乘坐改装军舰到多个岛屿旅游，其中包括南威岛。

## 地理位置

南威岛位于尹庆群礁西礁西南18.5海里，日积礁东约12海里，南有奥援暗沙。西北有康泰滩，是纪念中国三国时代东吴海航官员康泰得名。

## 地质地形

- 在一桌状礁平台上，近三角形，东西底边长约530米，东北到西南斜边长约1,300米，面积0.33平方公里，平均海拔高2.5米。
- 岛四周有沙滩，沙滩上有礁岩形成，向内是沙堤，高约5.5米，沙堤围绕着中间低洼的礁盘部分，海拔2.4米。在岛北端，有一圆锥状礁石，高7米，而在最南端则有另一高5.5米的石塔。
- 岛东北部有天然水道伸入岛边，深达14米，故成为南沙群岛南部海区优良港口。

## 生态资源

岛上覆盖着灌木等热带植物。

## 岛上状况

### 建筑

无线电发射塔、直升机坪及航空站。

### 人口

越南政府有约550人部队常驻。

## 交通

### 空运

一条长度1,200米的跑道，可起降螺旋桨飞机、运输机和战机起降使用。另有修建直升机坪。

### 海运

东南侧有两个码头，西侧有港池。

## 基本资料

- 日语原文：南威岛
- map_custom：yes
- 别名：大长沙岛、斯普拉特利岛
- 位置：南海
- 座标：8°N 38°E
- 群岛：南沙群岛
- 面积：0.48km2
- 长度：530m
- 海拔：2.5m
- 国家：越南
- 特区：庆和省长沙特区(越南)
- country claim：中华民国
- country claim divisions title：区
- country claim divisions：高雄市旗津区
- country 1 claim：中华人民共和国
- country 1 claim divisions title：市
- country 1 claim divisions：海南省三沙市
- 人口：550人（越南军队）
巴黎外方传教会

巴黎外方传教会（Missions étrangères de Paris, M.E.P.；Societas Parisiensis missionum ad exteras gentes）法国天主教的男性使徒生活团，1659年成立于巴黎，1664年得到教宗的批准。总部设在巴黎。它与传统的天主教修会不同，是历史上最早的全力从事海外传教的天主教组织。

巴黎外方传教会主要在亚洲从事传教工作，包括越南、柬埔寨、泰国、韩国、日本、台湾、香港等地。

## 中国大陆

历史上，中国西南地区、两广和东北，乃至西藏的边境地带，都是巴黎外方传教会重要的传教区。巴黎外方传教会于1680年到达清朝福建省，禁教时期在四川省坚持秘密传教（参见四川天主教），此后在中国陆续开辟的教区有：成都教区（四川，1696年）、昆明总教区（云南，1696年）、贵阳总教区（贵州，1696年）、奉天总教区（辽宁，1840年）、康定教区（西藏—四川，1846年）、重庆总教区（四川，1856年）、广州总教区（广东，1858年）、叙府教区（四川，1860年）、宁远教区（四川，1910年）、南宁总教区（广西，1875年）、吉林教区（吉林，1898年）、汕头教区（广东，1914年）、北海教区（广东，1920年）、安龙教区（贵州，1922年）等14个。

在中国殉道而死的传教士有四川的徐德新主教（Gabriel-Taurin Dufresse）、广西的马赖神父（Auguste Chapdelaine）、贵州的文乃尔神父（Jean-Pierre Néel）等多人。

传教区地图

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- 西藏传教区

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- 贵州传教区

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- 云南传教区

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- 广东传教区

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- 广西传教区

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- 满洲传教区

## 台湾

1953年，巴黎外方传教会接受传教使命，派遣修会传教士至台湾服务，起始的服务区域就在1952年8月7日教廷甫成立的花莲教区。

秉持着当年教宗对修会的指引，来台服务的会士深入花东区域的各个村庄，改善地方生活、提供生活协助。而花东族群文化多元，为台湾原住民族居住地（多为阿美族、布农族）。倚着地理环境近似传教士故乡的心境，以及融入族群文化的精神，初代来台的传教士们集资协助原住民修筑房屋、农具，更有传教士成立储蓄互助社，协助原住民族建立储蓄观念，改善生活。

另外，传教士意识到语言和传教间的关系，为使更能贴近居民，传教士致力学习原住民语，在传教上编纂各族语经本，编纂阿美族语字典等，为原住民族文化与族语保留做出贡献。

而初期传教士为花东地区居民做出的服务与贡献，不仅在生活上给予奉献，其精神与实质改变皆影响深远至今。

代表人物

- 费声远主教（Bishop André-Jean Vérineux, 1897-1983 )，1952年来台。时任台湾花莲教区监牧，花莲教区署理主教。
- 马优神父(Rev. Fr. Michel Maillot, 1927-2013)，1955来台
- 博利亚神父(Rev. Fr. Louis Pourias, 1930-2012)，1956年来台。编纂“阿美族语－法语字典”、“阿美族语字典”、“阿美族语圣经”。
- 潘世光神父(Rev. Fr. Maurice Poinsot, 1932-2018)，1959来台。合力与博利亚神父编纂“阿美族语－法语字典”、“阿美族语字典”、“阿美族语圣经”，成立花莲第一间储蓄互助社。
- 刘一峰神父(Rev. Fr.Yves Moal)，1966来台。接手顾超前神父成立的安德启智中心工作，致力于照顾花莲玉里地区身心受限者。
- 贾士林神父(1927-2011)，1969来台。布农族弥撒经本编纂者。
- 杜爱民（Rev. Fr. Antoine Duris，1909年－1995年）

## 香港

1841年1月香港开埠后，由于香港比澳门容易停泊远洋船及发展较快，成为天主教在远东传教的踏脚石，巴黎外方传道会在1847年将在澳门的办公室迁到香港。为应付传教的需求，在香港购地设立伯大尼修院，也购买大厦作为法国外方传道会大楼、拿撒勒楼，直至1950年代因中共在中国大陆发起镇压反革命运动，天主教神职人员及信徒被列入反革命份子，之后又发生龚品梅反革命集团案，坚持信仰及天主教教会由梵蒂冈圣座牧养的神父及传教士受到迫害，只好逃难到香港，碍于中国大陆当局打压罗马天主教，1960年代香港作为传教踏脚石的角色减退，传道会决定缩减在香港的规模，出售原供传教用途的房产，但维持在香港的基本运作，自1890年起生效的《巴黎外方传教会法团条例》，仍是香港宗教团体相关的独立法例之一，传道会的神父继续在香港服务。

## 参考文献

- Mantienne, Frédéric (1999) Monseigneur Pigneau de Béhaine (Eglises d'Asie, Série Histoire, ISSN 1275-6865) ISBN 2-914402-20-1
- Missions étrangères de Paris. 350 ans au service du Christ 2008 Editeurs Malesherbes Publications, Paris ISBN 978-2-916828-10-7
- Les Missions Etrangères. Trois siècles et demi d'histoire et d'aventure en Asie Editions Perrin, 2008, ISBN 978-2-262-02571-7

## 延伸阅读

- Adrien Launay (1898) Histoire des missions de l’Inde, 5 vols.

## 基本资料

- 日语原文：巴黎外方传教会
- 原文名：Société des Missions étrangères de Paris (MEP)
- 原文名：fr
- 成立时间：1658年
- 创办人：亚历山德罗、陆方济、朗培·德拉莫特、高多冷提
- 创始地：法兰西王国巴黎
- 类型：福传会、使徒生活团
- 法律地位：传教会
- 总部：法国巴黎渡船路128号
- 语言：法语
- 隶属：天主教会
自由化

整体来说，自由化是指之前的政府限制或规定有所放宽，通常指社会(内政)或经济政策。对于独裁国家来说，自由化也许会比民主化更早出现，但布拉格之春是一个例外。

在社会政策上它可能指出在比如离婚、堕胎、同性恋或精神科药物等范畴相关法律限制的放宽。

最常看到的是用这个专有名词来指出经济自由化，尤其是交易自由化或资本市场自由化。这些政策通常叫作新自由主义。

## 自由化和私有化(民营化)

虽然经济自由化通常与民营化有关，不过它们可以颇不同的两个过程。比如欧洲联盟自由化了天然气和电力市场，建立了一个竞争系统，但是有些欧洲的能源公司龙头，例如法国电力公司(EDF)和Vattenfall(一间瑞典电力公司)，仍是一部分或完全是属于政府的。

自由化和民营化公共服务可能造成寡头垄断，即被少数大公司控制着，特别是在资本成本或者沉没成本高的行业，例如供水、煤气、电力等。有些情况下，至少在市场的一部分当中(例如零售市场)，它们可以一直合法垄断。

自由化，加上民营化和稳定化是华盛顿共识体系处理经济转型的三位一体策略。而由阿根廷创造和使用的一套华盛顿共识政策就是自由化的一个例子。

## 自由化和民主化

自由化和民主化是截然不同的两个概念。即使没有民主化，自由化也会针对某单一事件地出现以应付一些政策以及社会转变，例如政府资产自由化以开放给私人市场收购；而民主化则更偏重于政治，可能由自由化引发，但会触及更多政府功能。
空城计

空城计是三十六计中的第三十二计，是一种以虚敌实的心理战术。在紧急关头，以大胆的冒险行动来造成敌人错误判断，经常能够达到排难解危的目的。空城计中所含的这种谋略思想，古人不仅用于守城，也用于敌众我寡之遭遇战。作为一种心理战术，它不是用实力来战胜敌人，而是透过研究敌人主帅的心理活动，以谋胜敌，惊退敌兵。使用时，必须要有足够的胆量。包括虞诩、赵云、曹操、祖珽等人皆使用过。三国演义虚构情节中诸葛亮也曾经使用过。

## 中国历史

### 叔詹

正史中最早出现之空城计为春秋时代楚国令尹子元以兵车六百乘进攻郑国，兵临郑都城下，郑国大夫叔詹便大胆使用空城计，楚国军队见郑都内城之闸门都没有放下，议论一阵后撤退。（《s:春秋左氏传/庄公#庄公二十八年》）。

### 赵云

三国时代的汉水之战，曹操在北山下运粮，黄忠出兵夺取，但过了约定的期限还不返回。赵云便率领数十骑出营寻找，却正好遇上曹操大军，并被其包围。赵云领兵突围冲阵，一面战斗，一面退却。曹兵再次集合，追至赵云军营。赵云入营后便下令大开营门，偃旗息鼓。曹军怀疑有伏兵便退却，岂料在撤退时，赵云军忽然雷鼓震天，用劲弩从后射杀曹兵。曹兵慌张害怕，自相践踏，堕进汉水而死者甚多。

### 曹操

而曹操自身也有用过空城计，公元195年，当时吕布派兵约万余人进攻曹操，武帝本纪写“时太祖兵少，设伏，纵奇兵击，大破之。”

而裴松之注引之魏书更明确记载:“于是兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。”

当时曹操派大部分兵力收割麦草，剩下不到千人留守，于是曹操命妇人也加入防守，当时曹操屯营的西边有大堤防，南方树木幽远深长。吕布怀疑有埋伏，便对旁人说：“曹操多诡计，不要中了埋伏。”于是引军退至曹营南方。隔日再来，曹操军有备，埋伏一半兵力在堤防内侧，另一半在外侧。吕布进攻，派轻装士兵挑战，结果被曹军包围，曹军步骑兵同时进攻，大破吕布军，夺取鼓车，追到吕布军的营寨才退回。

### 文聘

三国时代初，曹魏将领文聘曾经在沔口防守，当时孙权五万大军围攻石阳，形势危急，文聘坚守不动。围城二十多日后，孙权惟有撤出，文聘乘机追上并大败吴军。《魏略》则记载文聘因城墙被雨淋坏，不及修补，便命城中人躲起来，自己在家中睡觉，孙权果然生疑，不敢攻城而去。

### 萧承之

南北朝刘宋元嘉初年，徙萧承之为武烈将军、济南太守。元嘉七年（430年），右将军到彦之北伐大败，北魏乘胜进攻南朝宋青州各郡县，其中魏将叔孙建领兵进攻济南，萧承之率数百人拒战，击退魏军。及后魏军聚集济南城下，萧承之使偃兵开城门，用空城计。部下谏道：“贼众我寡，为何如此轻敌！”萧承之道：“今日孤悬在外守着困逼的城池已是很危急的了，若果还继续示弱必然会被他们攻陷，只应该以强势应付。”魏军疑有伏兵，遂引兵而去《南齐书·高帝纪上》：别帅安平公乙旃眷寇济南，皇考率数百人拒战，退之。虏众大集，皇考使偃兵开城门。众谏曰：“贼众我寡，何轻敌之甚！”皇考曰：“今日悬守穷城，事已危急，若复示弱，必为所屠，惟当见强待之耳。”虏疑有伏兵，遂引去。

### 王思政

南北朝时西魏王思政初镇弘农，东魏将军刘丰生率军推进至弘农城下，弘农守备松懈，敌人逼近。王思政“令开城门，解衣而卧”，并勉励将士敌人不足畏。数日后东魏数千骑兵临城下，见此情形，“惮之，不敢进，乃引军还。”（《北史·王思政传》）随即王思政修理城池，积累粮草，大大加强弘农的防御。

### 祖珽

北齐祖珽出任北徐州刺史，南朝陈军来攻，祖珽“不闭城门，守陴者皆令下城静坐，街巷禁断人行，鸡犬不听鸣吠。”陈军见状，不明所以，怀疑是座空城，放松警戒。夜里祖珽下令大叫，杀声震天。“贼众大惊，登时走散。”后来陈军得知真相，卷土重来，祖珽已做好准备，大败陈军。（《北史·祖珽传》）

### 李元轨

唐高祖李渊第十四子李元轨为定州刺史时，突厥来犯，元轨开城门偃旗息鼓。突厥疑惑，没敢入城，于夜间遁走。（《旧唐书·李元轨传》）

## 日本历史

### 德川家康

德川家康于三方原之战中战败后逃到滨松城，德川军使用空城计，武田信玄军见德川军完全没有防备，所有城门打开。武田信玄军前线部队还听到鼓声。信玄恐防有诈，下令停止攻击。结果，家康安然无事，避过此劫。

## 小说虚构之空城计

“空城计”以《s:三国演义/第095回》“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”的故事最广为人知。蜀汉诸葛亮面对曹魏司马懿大军进袭，故意大开城门，坐在城上焚香操琴，让司马懿以为城内有伏兵，因而退兵。此纪录源自晋人郭冲所写《条亮五事》，但裴松之编写的《三国志注》驳斥了此事，直指当年司马懿应在宛城，不可能到街亭迎战，因此后人大多认为此为虚构故事。

郭冲《条亮五事》事三 空城计

亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。

翻译

诸葛亮驻扎在阳平，派遣魏延等军队合兵向东，只留有一万人守城。司马懿亲帅大军二十万抵挡诸葛亮，恰好与魏延军队错道，直接开到阳平，距离诸葛亮六十里路时，其侦查哨兵说诸葛亮在城中兵少力弱。当时诸葛亮也获知司马懿马上攻打阳平，大战在前，考虑与魏延军队合兵，但是军队已经走远，派人令军队回防，恐怕时间也来不及，将士失色，都不知道如何应对。诸葛亮神态自若，命令军中都偃旗息鼓，不得妄出，又命令打开四方城门，出几个人与城门前扫地。司马懿经常说诸葛亮谨慎持重，但是很少见到其示弱，因此怀疑有伏兵，于是领军向北依山而走。第二天吃饭的时候，诸葛亮与身边的参谋说话时，拊手大笑，说“司马懿必然认为我示弱，应该有埋伏，循山而逃”。等司马懿的侦察兵回复情况禀报之，跟诸葛亮所言一致。后来司马懿知晓后，非常后悔。

## 译文

兵力空虚再故意显示出不加防守的样子，使敌人难以揣摩；在敌众我寡的情况下，这种用兵之法显得更加奇妙。

- 虚而虚之：我方兵力虚弱却更显虚弱，使敌方产生疑惑而不向我方发动攻势。
- 实而虚之：我方兵力充足下显出虚弱，使敌方认为我方虚弱，从而引诱敌方向我方主动攻击，其实我方早有埋伏。
- 虚而实之：我方兵力虚弱下装作强势，使敌方产生疑惑，认为我方强劲，从而不向我方发动攻势。