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禅定

禅定，或称禅观，即是禅那（Dhyāna，Jhāna），简称禅，汉传佛教的译词。简称为“禅”的禅那是音译，“定”是禅那的意译，因此“禅定”是音义并举的梵汉合体译词。

禅宗将禅视为修悟佛性的方法，亦作为奢摩他定、观慧的通称。

## 辨义

梵语有七个名词皆与汉译佛典之“定”有关，但它们之间有细微不同。这七名词分别为：三摩地/三昧（Samādhi）、三摩钵底（Samāpatti）、三摩呬多（Samāhita）、驮演那（Dhyāna，又译禅那）、奢摩他（Śamatha）、现法安乐（Dṛṣṭa-dharma-sukha-vihāra）、质多医迦阿羯罗多（Cittaikāgratā，心一境性）等。

在印度佛教传统中，禅那与三昧各有其定义，不会被混淆。据《大毘婆沙论》，禅那专指色界四禅；三摩地则涵盖所有类型的定境。换言之，印度佛教认为，只要心不散乱，制心一处，都可以称为三昧。在一切三昧境界中，佛教特别重视的是能作为正观与断结基础的定，也就是四种色界的禅定境界，称为禅那。

在汉译佛典的译语中，禅定多半是指禅那，如禅定波罗蜜，对译dhyāna pāramī。另外，禅定一词也可能用来对译pratisaṃlāna，这是指禅坐、打坐、燕坐。

## 修行

人要透过佛教行法、修行、读经，了解现象世界是众生一念无明爱染心五毒所造，慢慢修行才能走向觉悟，详见龙树菩萨大智度论里头有写佛教修行方式。

《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫（定功）深入而渐得的神通。

### 三昧

- 三昧（Samādhi），梵文称三摩地，意为等持，只要心不散乱，专注于所缘境，皆可称为三摩地。
- 三摩钵底（Samāpatti），意为等至，指心至平和之境，范围较三摩地为广，包含一切有心定、无心定、甚至片刻的定心。三摩半那（samāpanna）则指已入定中。
- 三摩呬多（Samāhita），意为等引，指摄心至于安定平和之境。
- 心一境性（Cittaikāgratā）。

### 禅那

- 禅那（Dhyāna），与三昧（Samādhi）两者的分别在于，禅那的范围窄而定的范围宽。禅那专指色界以上的四种禅境界，而欲界诸定因智慧狭小，不能称为禅。佛陀与其弟子多以四禅力证入涅槃。
- 奢摩他（Śamatha，又译为舍摩他、奢摩陀、舍摩陀），意思是止、寂静、能灭等。止息一切杂念、止息诸根恶不善法，所以能够熄灭一切散乱烦恼。
- 以四禅为基础，远离妄想，身心寂灭，安住在现前的法乐之中，就是现法安乐，或称现法乐住（梵：Dṛṣṭadharmasukhavihāra，巴：Diṭṭhadhammasukhavihārā）。

## 禅定的层次

- 欲界禅定
- 粗心住
- 细心住
- 欲界定
- 未到地定
- 色界禅定
- 初禅（离生喜乐）
- 二禅（定生喜乐）
- 三禅（离喜妙乐）
- 四禅（舍念清净）
- 无色界禅定
- 空无边处定
- 识无边处定
- 无所有处定
- 非想非非想处定
- 灭尽定（想、知灭尽）

## 禅定的种类

法华玄义卷四上记载禅可以分为世间禅、出世间禅、出世间上上禅等三种禅。

- 世间禅：凡夫禅、外道禅。
- 根本味禅：十二门禅，合四禅、四无量心、四无色定为十二门禅。
- 根本净禅：此分三品:六妙法门、十六特胜、通明禅。
- 出世间禅：小乘禅、大乘禅、金刚乘禅、最上乘禅（祖师禅）（如来清净禅）、如来禅。
- 观禅：有五停心观、九想观（不净观）、四念处、八背舍、十遍处等观修的禅法。
- 炼禅：依“九次第定”的顺序练习，由入初禅开始，次第入二、三、四禅、四无色定，乃至灭尽定。
- 薰禅：即“狮子奋迅三昧”。从初禅至灭尽定后，再从最后起，回入四空、四禅、初禅，犹如狮子不但能奋迅而去，也能奋迅而归，进退自在。
- 修禅：即“超越三昧”。从初禅至灭尽定，由灭尽定还入初禅，再入灭尽定，再还入二禅、三禅等等。入这一三昧，定力、观力更为明利，能随意超越远近，出入自在。
- 出世间上上禅：即九种大禅。
- 一切禅：能得自化化他一切之功德，故名为一切。
- 自性禅：所修之禅，观心之实相，于外不求，故名为自性。
- 难禅：为深妙难修之禅，故名为难。
- 一切门禅：一切之禅定，皆由此门出，故名为一切门。
- 善人禅：大善根之众生所共修，故名为善人。
- 一切行禅：大乘一切之行法无不含摄，故名为一切行。
- 除烦恼禅：除灭众生之苦恼，故名为除烦。
- 此世他世乐禅：能使众生悉得二世之乐，故名为此世他世乐禅。
- 清净净禅：惑业断尽，得大菩提之净报，故名为清净，但清净之相亦不可得，故重曰净，称为清净净禅。

## 禅定的姿势

禅定可以用各种不同的姿势与结手印来修练，佛教将其分成行、住、坐、卧四者，其中又以坐禅为传统并最为流行。

- 行姿
- 住姿
- 坐姿
- 单跏趺坐：俗称单盘。
- 双跏趺坐：最常见的禅坐姿势，俗称双盘、莲花坐。
- 如意坐：左脚在上，俗称方便坐。
- 金刚坐：右脚在上，俗称吉祥坐。
- 至善坐
- 缅甸坐
- 卧姿
- 狮子卧
- 吉祥卧
- 手印
- 禅定印

## 汉传发展

中国禅宗所说禅的意义就是在心得决定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅定。

《六祖坛经·坐禅品第五》：外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。

《六祖坛经讲话·坐禅品》：“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

对上根利智者而言，禅定并无一定之形式。所谓:“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”“十字街头好参禅。”“如来于二六时中常起观照。”只要念念觉照，当下“一念清净一念佛，念念清净念念佛。”，“不怕念起只怕觉迟”，时时刻刻保任，修无修修，行无行行，修一切善而不执著所修之善，断一切恶且故不为一切恶所缚，当下这念心便是归于中道。

### 禅定与禅宗

一般调养身心为主的数息禅坐、安般禅定并不等于禅宗，因为禅宗虽然也鼓励参禅、或修打坐禅定，以先期调适身心，但是更重视般若智慧的开悟，并且明白的说世间禅定并不能让人解脱生死的烦恼。佛教将禅定分成世间定与出世间定二者。世间定，亦即四禅八定，这是任何外道、凡夫甚至畜生道众生都可能达到的境界。已能进入四禅八定的众生，经由修学可能会得到一些神奇的能力，也就是神通，也可以暂时止息身处五浊恶世欲界的种种身心痛苦。但是一旦定力散失，离开定境，很快又回到世间烦恼中。

因此佛教并不专注于世间禅定的修练，而是将世间禅定当成追求解脱的辅助方法之一，最终目的在于追求能究竟解脱一切世间烦恼的出世间定：“解脱无明与无始无明烦恼”。

六祖大师指导别人时曾说：“指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。”禅宗目的不是禅定。如枯木一般的枯心静坐乃至灭尽定，禅宗都不给予肯定。古训“死水不养蛟龙”者是。
泰雅语群

泰雅语群是台湾南岛语言之一，由原住民的泰雅族、赛德克族及太鲁阁族使用，分布极广。泰雅语群目前被归类于北台湾南岛语族项目之下，学者将此语群又分为泰雅语、赛德克语。

## 起源与分类

泰雅语群首先分为泰雅语与赛德克语两个分支，两个语言间有六条音变的差异，赛德克语大致保存了古泰雅语的浊塞音b, d, g，而泰雅语则已变成擦音。

泰雅语又分支出赛考利克泰雅语与泽敖利泰雅语等。此种分类与官方分法或原住民语调均有出入。

赛德克语分成“德固达雅语”（Seediq Tgdaya/tg）、“都达语”（Sediq Toda/to）与“德路固语”（Seejiq Truku/tr）三种次语群。太鲁阁语属于德路固语分支。

泰雅语族最纷歧的区域集中在南投县仁爱乡，语言学家李壬癸推测，这个语群最早就是由仁爱乡开始分化与扩散。这与泰雅族传说，部落起源于仁爱乡发祥村（古称瑞岩）相符。

## 分布

泰雅语的使用人口从北部的新北市乌来区到中部的南投县皆有，也大致分成四种型态方言；赛德克语的主要使用区域则位于中部的南投县雾社、东部的宜兰县及花莲县一带。就泰雅语群的使用人口上而言，1993年该语群使用人口约为63,000人。

## 基本资料

- 别名：Atayalic languages
- 地区：台湾
- 谱系学分类：Austronesian
- 谱系学分类：南岛语系
- 谱系学分类：台湾南岛语言（地理划分）
- 谱系学分类：北台湾南岛语族?
- 分支：泰雅语
- 分支：赛德克语（含太鲁阁语）
- 语言学家列表：ANAA
王中林

王中林（1961年11月），原籍陕西省渭南市蒲城县，美籍华裔纳米技术专家，佐治亚理工学院终身教授，佐治亚理工学院校董事教授（Regents' Professor），佐治亚理工学院纳米材料科学与技术中心主任，中国国家纳米科学中心联合主任。2009年中国科学院外籍院士，2018年中央研究院院士。现任中国科学院大学纳米科学与技术学院院长、中国科学院北京纳米能源与系统研究所所长兼首席科学家。中国科学院外籍院士，加拿大工程院国际院士，美国国家发明家科学院院士，欧洲工程院外籍院士。

## 生平

- 蒲城县高阳中学 1975–1977应届
- 蒲城县尧山中学 1977–1978复读
- 西北电讯工程学院物理专业 1978–1982
- 美国亚利桑那州立大学物理学博士 1982–1987
- 博士后，在美国纽约州立大学石溪分校—1988

博士毕业后，王中林先后在纽约州立大学石溪分校、英国剑桥大学卡文迪许实验室、美国橡树岭国家实验室和美国国家标准和技术定量局从事过研究工作。1992在石溪分校做博士后期间，31岁的王中林开始写自己的第一本专著，他用了两年多的时间完成了《电子衍射中的弹性和非弹性散射》，1995年纽约知名的施普林格科学+商业媒体出版后，被《American Scientist》杂志评论为“具有卓越成就和极其价值的经典之作”。此后，他在英国剑桥大学继续进行非弹性反射的研究，并发表了20多篇有影响的论文，对非弹性反射理论的发展作出了贡献，并开始在此领域占领了一席之地。

## 贡献

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- 在《Science》上发表了关于发现纳米碳管量子导电效应的文章—1998
- 提出用半导体氧化物合成纳米材料—2000年
- 于2012年首次发明了热释电纳米发电机。参见：热释电纳米发电
- 在英国《自然》杂志上发表了他领导的科研小组研制出能产生电能的新型纳米纤维—2008

## 著作

- 《电子衍射中的弹性和非弹性散射》Plenum Press，1995
- 《Reflection Electron Microscopy and Spectroscopy for Surface Analysis》,剑桥大学出版社,1996

## 荣誉

- 荣获2014年“詹姆斯·C·麦高第新材料奖”(James C. McGroddy Prize for New Materials)（著名华裔物理学家、半导体物理、材料科学与器件等多科性交叉形成的前沿领域——半导体量子阱、超晶格的主要奠基人之一张立纲院士（Leroy L. Chang）；华裔物理学家、提出用纤维材料传达光束讯号，以建置通信的第一人的“光纤之父”高锟，也都曾获得此奖项）
- 荣获2018年度“埃尼奖”（ENI award）。
- 荣获2019年度阿尔伯特·爱因斯坦世界科学奖。王中林是首位获此殊荣的华人科学家。该奖项评选委员会评价王中林在纳米发电机和自供能系统领域做出了开创性的重大贡献。

## 参见

- 压电电子学
- 压电光电子学
- 美国佐治亚理工学院“董事教授”另一名美籍华裔乃为汪正平先生。

## 外部链接

- 王中林院士个人主页
- 新浪教育：科学人生与人生科学--记佐治亚理工学院王中林
- Nanogenerator provides continuous power by harvesting energy from the environment
- Wang bei NanoScienceWorks

## 基本资料

- 母校：西安电子科技大学、亚利桑那州立大学
- 出生地：中国陕西省渭南市蒲城县高阳镇
- 研究领域：物理学、材料科学
- 国籍：美国
- 机构：佐治亚理工学院、中国科学院北京纳米能源与系统研究所
- 网站：http://www.nanoscience.gatech.edu/
林清玄

林清玄（1953年2月26日－2019年1月23日），台湾高雄旗山区人，世界新闻专科学校（今世新大学）毕业，当过报社编辑、记者。作家，笔名秦情、林漓、林大悲、天心永乐等，曾获得多项文艺奖，以融合佛法的散文著称，在台湾红极一时，后因婚外情争议导致声望大幅跌落。

## 生平

林清玄参加中国中央电视台《:开讲啦》时，说他父亲在他出生时，都不哭觉得很奇怪。本来要给他取名“林清怪”，户政登记的工作人员说不好听，叫“林清怪”还不如改叫“林清奇”。突然边上一个人说他最近在看一本武侠小说，小说中有一个角色叫“清玄道长”，然后他建议取名为“林清玄”。

毕业于台湾世界新闻专科学校（世新），曾任台湾《中国时报》记者、《工商时报》记者、《时报杂志》主编等职。

1973年开始散文创作，20岁出版第一本书《莲花开落》，之后创作不断，出版著作不下百本，尤以《身心安顿》、《烦恼平息》和《打开心灵的门窗》最脍炙人口。

在30岁之前获得多项台湾文艺或文学奖项，包含：国家文艺奖、中山文艺奖、金鼎奖、吴三连文艺奖、时报文学奖、中华文学奖、《中央日报》文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖等。

30岁时一度入山修行，在山中坐禅，参学《金刚经》、《法华经》、《达摩四论》、《大智度论》等，下山后致力宣扬佛法。教导读者“心灵改革”，内容大多论及佛门之事，要人学佛向善，劝人信守五戒，遵行十善，被称为“心灵导师”。

1988年，林清玄曾被台湾出版界推选为年度风云人物，1992年金石堂统计为台湾作家畅销排行榜第一名。最著名的“菩提系列”等著作每本平均销量达2、30万册。

2016年，其散文〈红心蕃薯〉被列为2016年香港中学文凭考试中文科卷一的白话文阅读篇章，内容谈及家国情怀与人生意义。

2019年1月23日凌晨，林清玄在睡梦中因心肌梗塞辞逝，享寿65岁。逝世前一天（22日）09:32发布了最后一条微博：

2019年1月30日，国台办例行新闻发布会上，发言人马晓光用一句“一杯浊酒送清欢”对林清玄表达哀思。

## 婚姻争议

1979年与陈彩鸾结婚，1996年离婚，结婚17年，育有1子。林在婚姻中就另结新欢助理方淳珍。她在1995年进入林清玄文教基金会服务，两人发展出婚外情。1997年3月两人结婚，婚后短短只3个月，新太太就要生产，引来妇女团体挞伐，在“林清玄教育文化基金会”门口焚烧他的书。有人在网络上大骂他是“伪君子”、“说一套，做一套”。很多作家及他的知己，也同样责难他，认为林清玄要对大众负责。林清玄社会观感急转直下，不得不一度取消所有演讲，最惨的时候，只剩星云法师愿意伸援，在台湾文坛被痛骂、排挤，只好到中国大陆另起炉灶。

## 著作

林清玄的文章甚多，内容大多论及佛家、禅门之事，期许读者重视清规、教条，透过作功德、布施，慈悲喜舍，一心向善，放弃执著与欲望，最终达到觉悟的境界，也有有声书传世。林清玄除了因为多篇作品入选中国中小学教科书，使他在中国大陆享有高知名度之外，他揉合佛法、禅学、茶道的心灵风格，更受到大陆读者欢迎与追捧，被形容为：“文章恰如其名，清下香满纸”、“玄意悠远”。

著作等身，超过一百部，《紫色菩提》、《红尘菩提》等“菩提系列”最负盛名，其他较知名的如：《菩萨宝偈》、《禅心大地》、《身心安顿》、《在苍茫中点灯》、《茶味禅心》、《莲花开落》、《月中法华》、《聆听自在》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。

## 基本资料

- 罗马拼音：Lin Ching-hsuan
- 笔名：秦情、林漓、林侠安、林大悲、天心永乐 等
- 出生：1953年2月26日
- 出生：中华民国台湾高雄县旗山镇
- 职业：作家、编辑、记者
- 逝世：2019年1月23日
- 逝世：台湾高雄市旗山区
- 母校：世界新闻专科学校（今世新大学）毕业
- 创作时期：1973年－2019年
- 体裁：散文、小品文、报导文学、随笔
- 主题：佛学、人生观
- 代表作：散文集：、“菩提系列”、“现代佛经系列”、有声书：、《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》等
- 配偶：陈彩銮（1979年－1996年）、方淳珍（1997年－2019年）
- 奖项：国家文艺奖、中山文艺奖、金鼎奖等多项
阿伯里斯特威斯

阿伯里斯特威斯（Aberystwyth），意为“Ystwyth河口”，又译作亚伯里斯威尔，是位于威尔士中部达费德郡开雷迪吉昂的港口城市、大学城和渡假胜地，也是一个历史悠久的集散城镇，1227年建于爱德华一世城堡周围。1872年建亚伯大学。世界第一所国际政治系于1919年在这里建立。1955年建威尔士国家图书馆。现今亚伯里斯威斯人口有11,607人（2001年），通铁路，有造船业和啤酒酿造业。为农产品贸易城市。每年举行大学戏剧表演。

## 气候

阿伯里斯特威斯的气候与英国的多数地区相似，为海洋性气候(柯本气候分类法 Cfb)。

## 基本资料

- 本地名称：Aberystwyth
- 座标：52.414 -4.081
- 威尔士：开雷迪吉昂
- 名誉郡：达费德郡
- 英国国会选区：Ceredigion
- 威尔士议会选区：Ceredigion
- post_town：ABERYSTWYTH
- 威尔士：SY23
- postcode_area：SY
- dial_code：01970
- OS 格网参考：SN585815
- cardiff_distance_mi：90
- cardiff_distance：SE
- 人口：18,093
- population_ref：(2011)
- static_image_caption：阿伯里斯特威斯风景
- 网站： www.aberystwyth.gov.uk
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- 地点：Aberystwyth
- Jan_Precip_mm：103.0
- Feb_Precip_mm：100.9
- Mar_Precip_mm：69.9
- Apr_Precip_mm：72.6
- May_Precip_mm：65.3
- Jun_Precip_mm：58.1
- Jul_Precip_mm：54.6
- Aug_Precip_mm：66.5
- Sep_Precip_mm：84.5
- Oct_Precip_mm：128.3
- Nov_Precip_mm：125.4
- Dec_Precip_mm：116.2
- Year_Precip_mm：1045.3
- accessdate：2009-07-02
黄鸿超

黄鸿超，GBS日本（Raymond Wong Hung-chiu，1957年7月29日），香港公务员，官至首长级甲一级政务官，退休前为香港特区政府公务员事务局常任秘书长。

## 简历

黄鸿超在1975年毕业于圣保罗男女中学。1980年毕业于香港大学，取得社会科学学士学位，同年8月加入香港政府政务职系，曾在社会福利署、民政科、卫生福利科、政务总署、行政立法两局非官守议员办事处、律政署、工务科、新机场工程统筹处等多个政策局及部门任职。黄鸿超在1984年9月任职离岛政务主任期间，曾与其上司离岛政务专员一同接受香港总商会月刊的访问。黄其后于1999年1月晋升至首长级乙一级政务官。此后他所出任的重要职位包括1996年1月至12月担任保安科禁毒专员、1997年1月至7月担任政务司办公室交接仪式统筹处副处长、1997年8月至2001年7月15日升任保安局副局长、2001年7月16日至2003年8月调任海关关长（期间于2002年7月晋升为首长级甲级政务官）、2003年8月至2006年10月出任廉政专员（期间于2005年9月晋升为首长级甲一级政务官）、2006年11月至2010年12月接掌教育局常任秘书长以及在2010年12月23日至2015年7月21日接任公务员事务局常任秘书长。

另外，黄鸿超曾修读香港树仁大学跟北京大学合办的法律学位，持有北京大学法律荣誉学士资格。

## 个人生活

黄鸿超的妻子为同为港府高层官员的王荣珍。

## 基本资料

- 原文名：Raymond Wong Hung-chiu
- 名字：GBS JP
- 职业：政务官
- 职位：香港第4任廉政专员
- 任期开始：2003年
- 任期结束：2006年
- 行政长官：董建华 →曾荫权
- 前任：李少光
- 继任：罗范椒芬
- 职位：第3任海关关长
- 任期开始：2001年
- 任期结束：2003年
- 行政长官：董建华
- 前任：曾俊华
- 继任：汤显明
- 出生日期：1957年7月29日
- 出生地：英属香港
- 国籍：中华人民共和国（香港）
- 学历：香港大学社会科学学士、北京大学法律荣誉学士
- 母校：圣保罗男女中学
- 配偶：王荣珍
- 获奖：

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、行政长官公共服务奖状
汉口花旗银行大楼旧址

花旗银行大楼是美资花旗银行在中国汉口建造的分行大楼，位于汉口英租界华昌街（青岛路）江滩，西侧紧邻太古洋行大楼，东侧隔路就是汇丰银行大楼。这幢大楼建造于1919—1922年，地面有5层，钢筋混凝土结构，建筑面积6153平方米。设计者是美国建筑师亨利·墨菲（Henry Murphy）。建筑风格属于简化的古典主义式样，立面三段式构图，2—4层为中段，设贯通3层的6根大型圆柱。1991年被公布为湖北省文物保护单位。现为中国工商银行。

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阿比林 (堪萨斯州)

阿比林（Abilene）是美国堪萨斯州迪金森县的县治所在地，位于堪萨斯城以西约262公里处。2020年时人口统计为6,460人。

## 基本资料

- 日语原文：阿比林
- 原文名：Abilene
- 类型：市
- 说明：阿比林市区全景摄于2013年
- 位置：Dickinson_County_Kansas_Incorporated_and_Unincorporated_areas_Abilene_Highlighted.svg
- 位置：在郡内和州内的位置
- 座标：38°N 55°W
- 国家：美国
- 州：堪萨斯州
- subdivision_type2：郡
- 国家／地区：迪金森郡
- 建立：1857年
- 建制：1869年
- 语源：路加福音3:1（圣经）
- 政府：市长-议会制政府
- 市长：Brandon L. Rein
- 总计：4.76
- 陆地：4.76
- 水域：0.00
- 总面积：12.34
- 陆地：12.33
- 水域：0.01
- unit_pref：Imperial
- 海拔：1145
- 人口统计时间：2020年
- 人口：6460
- 密度：auto
- 时区：CST
- 时区：-6
- 夏时制：CDT
- 夏时制：-5
- postal_code_type：邮递区号
- 邮政编码：67410
- area_code_type：电话区号
- 电话区号：785
- blank_name：FIPS代码
- blank1_name：GNIS ID
- 别名：485539
太古洋行大楼 (汉口)

太古洋行大楼 (汉口)是英资太古洋行（Butterfield ＆ Swire Co）在中国汉口建造的分行大楼。该楼建于1918年以后，位于汉口英租界江滩，两侧分别是横滨正金银行大楼和花旗银行大楼。该楼地面4层，砖木结构，建筑风格为古典式，外墙大面积使用麻石，部分采用红砖清水墙，形成鲜明对比。后来为武汉航道工程局使用。该楼被列为武汉优秀历史建筑。

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相单程

相单程（？），是中国东汉时期南部（今天湖南）蛮人（今土家族）的一个部落首领。

## 生平

相单程原为武陵蛮精夫（酋长）。47年（建武二十三年），相单程自称为“向王天子”命反汉，被推为渠帅。汉光武帝派刘尚率南郡、长沙郡、武陵郡等地官兵万余人镇压，结果刘尚在武溪战败，损失上万人。

48年相单程入攻临沅（今天常德）不克。49年，光武帝命马援率中郎将刘匡、马武、孙永、耿舒等将官领四万人马攻相单程，相单程率军在壶头山（今湖南沅陵东）居高临下，阻击马援军。由于船无法在沅江上通行，加上军中瘟疫流行，马援虽胜但无法擒拿相单程，相持达八个月之久。

后马援病死军中。监军宋均被迫改变计策设法招降相单程，订约退兵，武陵各族归附于汉。相单程本身由于无法解决其军队的后勤问题也乐得受招而降。相单程被封为置吏司。

## 参考资料

- 《后汉书·南蛮西南夷列传第七十六》
汉口横滨正金银行大楼

横滨正金银行大楼，是原日资横滨正金银行在中国汉口建造的分行大楼。1894年，横滨正金银行在汉口英租界江滩开设汉口分行（现门牌号码沿江大道129号、南京路2号），1921年拆除旧屋，建造4层大楼，由景明洋行设计，建筑面积5632平方米，属于简化的古典主义风格，麻石外墙一直到顶。主入口设在转角处。沿两条马路的2个立面柱廊采用爱奥尼柱式的双柱排列。内部装饰华丽，有一些日本元素。1998年被公布为武汉市文物保护单位，又被列为武汉市优秀历史建筑。2006年作为汉口近代建筑群的一部分列为全国重点文物保护单位。现在为湖北省国际信托公司使用。

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- 明信片上的横滨正金银行大楼

## 基本资料

- 日语原文：横滨正金银行大楼
- 位置：湖北省武汉市
- 指定：全国重点文物保护单位
- designation1_type：近现代重要史迹及代表性建筑
- designation1_partof：汉口近代建筑群
- designation1_date：2006年5月25日
- designation1_free1name：时代
- designation1_free1value：民国
- 指定：武汉市优秀历史建筑
- designation2_free1name：时代
- designation2_free1value：1921年
- designation2_free2name：等级
- designation2_free2value：二级保护
顶郊

顶郊（台罗：Tíng-kau）于台湾，是指台湾清治时期，居于台北艋舺地区的泉州三邑商人，多与福州、泉州贸易，与下郊相对。

## 简介

由明郑王朝至清代初年，台南乃台湾的首府，亦是行政中心，是以南台湾开发较盛，直到1709年，陈赖章垦号得以开垦大加腊之后，新至的福建移民多将未开垦的台北盆地，当成首要开发目标。

清朝18世纪中的乾隆、嘉庆之后，大量泉州移民跨海沿着淡水河靠岸定居台北艋舺，并与当地平埔原住民通婚后人口大增，艋舺因而大为兴盛，于是产生了“一府二鹿三艋舺”的说法。其中，移民于艋舺旧街与艋舺淡水河沿岸的三邑人为最早居于艋舺的中国移民，而三邑指的该泉州晋江、惠安、南安三县。

三邑移民除了从事农业外，也有不少人利用位于淡水河河岸的艋舺码头，与中国闽粤等地从事贸易。而该进出口产品，通常为出口台湾茶叶或稻米，进口来自中国大陆的中药与布匹。而这些从事“交”易的三邑人所自行组成的商业公会，即称为“顶郊”。

顶郊商业公会虽于19世纪占尽优势，拥有抽税、乡勇，甚至诸如道路辟建、义渡、义仓、赈灾、巡更等公共事务权力，更在1853年的顶下郊拼中，借着烧毁安溪人信奉的艋舺祖师庙，越过沼泽奇袭同安县人，将同安人驱逐至大稻埕。顶郊也因而得到全艋舺港口的利益。

不过也因为三邑族群过于封闭，难以容忍外人与新事物，因此民风较台北其他地方保守。这项缺点，让顶郊于台北开发的历史上，常丧失先机且发展缓慢，更因为艋舺港口的淤积，造成利益流失及大稻埕的繁荣。

## 基本资料

- - 闽南语白话字：Téng-kau
- 他加禄语：Tíng-kau
汉口日清洋行大楼

日清大楼是日资日清汽船株式会社在中国汉口建造的大楼，1928年建成，位于汉口英租界江滩，江汉路南端。隔江汉路与江汉关大楼相对。该楼的设计者是英资景明洋行。地面5层，三段式构图，外墙麻石到顶，在2条马路转角处设有圆顶塔楼，内部装修别致。现使用单位是武汉证券公司，已被列为武汉市优秀历史建筑。

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## 基本资料

- 坐标：yes
- 指定：武汉市优秀历史建筑
- designation1_offname：日清洋行（日）
- designation1_date：1993年7月28日
- designation1_free1name：时代
- designation1_free1value：1913年前
- designation1_free2name：等级
- designation1_free2value：一级保护
下郊

下郊（台罗：Ē-kau），又称为厦郊。下郊于台湾，是指台湾清治时期，居于台北艋舺地区之泉州府同安县（今厦门市和金门县）移民的商会。

## 简介

由明郑时期至清治时期初年，台南乃台湾的首府，开发较盛，直到1709年，陈赖章垦号得以开垦大加腊之后，新至的福建移民多将未开垦的台北盆地，当成首要开发目标。

清朝18世纪中的乾隆、嘉庆之后，大量泉州汉族移民跨海沿着淡水河靠岸定居台北艋舺，并与当地平埔原住民通婚后人口大增，艋舺因而大为兴盛，于是产生了“一府二鹿三艋舺”的说法。其中，移民于艋舺八甲庄（今老松国小）的泉州同安商人因为以厦门交易为主，因此所设立的商业公会，亦称为厦郊，后来转音为下郊。

下郊商会因争夺码头的利益，与泉州三邑人组成的顶郊商会产生冲突，1853年三邑（晋江、南安、惠安）移民，由艋舺龙山寺发兵，越过沼泽，烧毁安溪移民的信仰中心清水祖师庙，偷袭下郊的泉州府同安人，史称顶下郊拼。

艋舺的同安商人们败逃往北方的大龙峒，但不受当地同安移民接纳，只好再转到大稻埕，沿着淡水河建起毗邻店屋，形成街市，重建霞海城隍庙，利用淡水河来从事对渡贸易，形成以同安人为主的河港聚落区。

在顶下郊拼后，艋舺的下郊就此消失。

## 基本资料

- - 闽南语白话字：Ē-kau
- 他加禄语：Ē-kau
- 别名：另称
- hanji1：厦郊
- – 白话字：Ē-kau
汉口麦加利银行大楼

麦加利银行大楼是英资麦加利银行在中国汉口建造的分行大楼。麦加利银行的汉口分行开设于1863年，是汉口第一家外资银行。1865年，麦加利银行在汉口英租界建造3层砖木结构楼房，位置在今青岛路（原名华昌街）与洞庭街口西北角，今天的门牌号码是洞庭街41号。铁瓦屋面，屋顶四角分别建有红色方斗形角塔，门窗均为拱形。建筑面积2275平方米。该楼落成至今已有141年，保存基本完好。

## 基本资料

- 位置：武汉市江岸区洞庭街
- 指定：文物保护单位
- designation1_region：湖北省
- designation1_type：近现代重要史迹及代表性建筑
- designation1_date：2008年3月27日
- designation1_free1name：时代
- designation1_free1value：1865年
- 指定：武汉市优秀历史建筑
- designation2_offname：美加利银行（英）
- designation2_date：1993年7月28日
- designation2_free1name：时代
- designation2_free1value：1865年
- designation2_free2name：等级
- designation2_free2value：一级保护
- designation2_free3name：保留原因
- designation2_free3value：最优秀建筑和历史文物建筑
照烧

照烧是日本料理的烹饪方法。于食材上涂抹以酱油为基底，混合糖、味醂、蒜头、姜与清酒等做出的酱料后调理。沾酱中的糖分使料理会反射光芒，故称作照烧。

## 料理

在日本，照烧传统上用于鱼肉（如鳗鱼、金枪鱼、竹荚鱼）；在美国则演变成用于鸡肉，或牛肉或猪肉等，并传回日本。另近年市面上也有贩售已调制好、专门用来照烧的酱汁，一般称为“照烧酱”（照り焼きのタレ）。

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- 照烧鸡肉

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- 照烧鸭肉

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- 照烧𫚕鱼

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- 照烧三文鱼

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- 照烧牛肉汉堡包

## 日本以外的发展

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据说现在常见的甜味照烧是美国西雅图的韩裔美国人与华裔美国人的发明。相比日本的照烧，美式照烧的酱料更甜，且往往特指一道特定菜肴（烤鸡肉或烤牛肉搭配浇盖照烧酱汁的米饭）。
香港视觉艺术中心

香港视觉艺术中心（Hong Kong Visual Arts Centre）是康乐及文化事务署的艺术推广办事处辖下的艺术发展中心，位于香港岛金钟香港公园内的西面，为一所让视觉艺术家互相观摩学习交流创作发展的地方。香港的艺术家可以租用中心内的工作室，进行雕塑、陶瓷以及版画创作。

## 历史与建筑

香港视觉艺术中心前身是旧域多利军营卡素楼（Cassels Block），建于1900年左右，原为已婚军人宿舍，日军侵港期间大楼曾遭猛烈轰炸，战后才得以重新修复。1979年，驻港英军将域多利军营交还香港政府，直1980年代中期前市政局决定将军营改建为香港公园，卡素楼则于1989年2月改建为香港视觉艺术中心（即香港公园第二期），以取代位于中环大会堂的旧址。中心于1992年4月28日由市政局主席梁定邦主持启用。

卡素楼楼高三层，为爱德华时代古典复兴主义建筑。建筑物像楼梯般以四个阶级组成以迁就陡斜地势，在香港十分罕见。东西两面原设有拱形列柱组成的凉廊，但现时已被玻璃窗所封以增加楼面可用面积。砖砌外墙现被涂上灰色及粉红色，甚为抢眼。现时卡素楼已被列为香港一级历史建筑。

## 活动及空间

- 陶瓷、雕塑及版画3项艺术活动
- 9个艺术工作室、1间演讲厅、1个展览厅及1间多用途活动室
- 中心每月举办多类型的艺术活动，包括课程、展览、示范、讲座等

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- 香港视觉艺术中心外部

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- 艺术中心内部

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- 翻油前的香港视觉艺术中心 (2007年)

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- 艺术中心的内部用途

## 交通

交通路线列表

- 巴士
- 专线小巴
- 步行
- 由香港公园依路标上山，公园的西南面出口而至。

## 地址

- 香港中半山坚尼地道7A号

## 开放时间

- 星期一、三至日：上午10时至晚上9时
- 中秋节、冬至、圣诞前夕、新年除夕及农历新年除夕：上午10时至下午5时
- 星期二、圣诞节及翌日、元旦日、农历年初一至三休馆

## 收费

- 免费开放
安布鲁瓦兹·托马

夏尔·路易·安布鲁瓦兹·托马（Charles Louis Ambroise Thomas，1811年8月5日－1896年2月12日），19世纪法国作曲家，1832年曾获得罗马最高奖（Grand Prix de Rome），1840年起开始了歌剧的创作。

## 作品

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托马一生创作20余部歌剧，其中以《迷娘》与《哈姆雷特》著称于世。《哈姆雷特》是托马最成功的歌剧创作，完成于1868年，是他所有流传于后世的歌剧作品中最长盛不衰的一部。昂布鲁瓦为了使莎士比亚的名剧符合19世纪法式歌剧的演出风格，删节了剧中很多重要角色与章节，堪称歌剧史上独一无二的作品。

## 基本资料

- 中文名：托马
- 原文名：Charles Louis Ambroise Thomas
- 国别：法国
- 出生日期：1811年8月5日
- 出生地：梅斯
- 逝世日期：1896年2月12日
- 逝世地：巴黎
- 所属时期：浪漫主义
- 擅长作品类型：歌剧
- 代表作：歌剧《迷娘》《哈姆雷特》
- 学生：儒勒·马斯内、提奥多·杜布瓦
康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基

俄国及苏联著名戏剧和表演理论家。代表作有《演员的自我修养》（«Работа актера над собой»）。

## 生平

斯坦尼斯拉夫斯基于1863年1月17日出生于莫斯科一个富商家庭。1877年在家庭业余剧团舞台开始演员生涯。1888年与莫斯科一众文艺界名流，创立艺术文学协会及附属剧团，正式步进专业演员的道路。1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基创立当时属新型的剧院——莫斯科艺术剧院。

1898年10月斯坦尼斯拉夫斯基首次执导一出历史悲剧《沙皇费多尔·伊凡维奇》，同年11月执导的《海鸥》获得轰动性成功。这部戏奠定了斯坦尼斯拉夫斯基在戏剧上的地位。接着再有多部戏剧执导：《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》、《小市民》、《底层》。其中《三姊妹》、《底层》、《樱桃园》斯坦尼斯拉夫斯基都有参演重要角色。

他在1922～1924年率剧团在美国巡回演出时，撰写了其自传《我的艺术生活》，对自己的戏剧体系作了系统性的总结。1928年10月心脏病突发之后，全力投入戏剧实验教学与理论总结工作，写出了洋洋大观的《演员的自我修养》，并以“形体动作方法”丰富了以内心体验为核心的戏剧体系。这一体系对戏剧艺术的演变，产生了很大的影响。

1938年8月7日他于莫斯科逝世，享年75岁。

## 理论体系

斯坦尼斯拉夫斯基创造了自己独有的的演剧体系——斯坦尼斯拉夫斯基体系，深深影响了其后的一大批戏剧人。他的体系相当庞大，囊括了表演、导演、戏剧教学及方法等方面。

### 美学思想

坚持以“体验艺术”为创作核心的现实主义创作思想。斯氏认为，演出者的世界观和艺术观决定了一部剧的最高任务和贯穿思想，只有合适的世界观和艺术观，才能完成戏剧的使命；而且他不认为必须追求现实生活的真实性，追求在舞台上再现现实生活。

### 真正的演员的理想

创造角色和剧本的“人的精神生活”，并且通过优美的舞台形式把这种生活艺术地体现出来的。

## 著作

原著名｜英译名｜中译本

Моей жизнью в искусстве｜My Life in Art｜、《我的艺术生活：表演艺术大师史坦尼斯拉夫斯基自传》瞿白音 译。2006年，书林出版，ISBN：9789574451302

Работа актера над собой｜An Actor Prepares｜、《演员自我修养》郑君里、章泯 译。1947年，新知书店、《演员自我修养》郑君里、章泯 译。2013年，新锐文创，ISBN：9789865915681、《演员自我修养》李志坤、陈亚祥 译。2017年，台海出版社，ISBN：9787516814031、《舞台与真实，演员的自我探索之路：从放松肌肉到最高目标，步步引领内在的艺术创作》李志坤、陈亚祥 编译。2024年，乐律出版，ISBN：9786267552827

## 基本资料

- 日语原文：康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基、Константин Станиславский
- 出生：康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·阿列克谢耶夫、Константин Сергеевич Алексеев
- 出生地：俄罗斯帝国莫斯科
- 逝世日期：1938年8月7日
- 逝世地：苏联莫斯科
- 职业：舞台导演, 演员, 舞台创作家
- 文学运动：自然主义、心理实现主义、舞台实现主义、社会主义现实主义、俄罗斯象征主义
- 配偶：Maria Petrovna Perevoschikova
间离效果

间离效果（Distancing effect；Verfremdungseffekt），又称陌生化效果、疏离，是德国戏剧理论家、剧作家布莱希特所提出的戏剧表演理论，是指将观众疏远于戏剧或电影，这被布莱希特称为叙事诗剧场（Episches Theater）。布莱希特认为戏剧应为政治服务；观众对舞台上的戏剧投射情感会妨碍观众的冷静判断。在剧本的创作上，他多以异国的、模糊的时空背景，并运用说书人讲述故事，以达到观众与剧情间的疏离效果。

间离效果要求“演员不能表现出在（舞台）周围的三面墙之外有第四面墙存在……，观众也不再有‘自己作为真实事件的隐形观察者’的错觉”（Willett 91）。直接对观众说话就是破坏舞台错觉并制造间离效果的一种方式。在表演中，当表演者“观察自己”时，他的目的是“为了让观众觉得奇怪甚至惊讶，他通过像陌生人一样审视他和他的工作来达到这一目的。”（Willett 92）关于“叙事诗剧场”和布莱希特式戏剧，教师和学者仍有争议：布莱希特的“间离效果”究竟指的是观众还是演员还是两者皆有呢？
坦桑麂羚

坦桑麂羚（学名：Cephalophus spadix），在斯瓦希里语中是“心”的意思。生活在坦桑尼亚的的森林中。有些专家认为坦桑麂羚是黄背麂羚的亚种。

肩高65厘米，体重55千克。毛色为深棕色。在额头上有一丛红色的毛。角短小，长8到12厘米。

生活于海拔1700到2700的森林和沼泽地带，以水果为主食。坦桑麂羚是夜行动物，白天在灌木丛中休息。坦桑麂羚总沿着同一条路线，以便于找到自己休息的地方。当坦桑麂羚受惊吓时，第一件事就是跑。

目前世界上有2500只坦桑麂羚。濒危因素是人类的大肆捕杀和栖息地的缩小。

## 基本资料

- 状态：VU
- status_system：iucn2.3
- 属：Cephalophus
- 物种：spadix
- 命名者：True, 1890
张议潮

张议潮（799年872年），又作张义潮，唐朝沙州敦煌郡（今甘肃敦煌）人，首任归义军节度使。

## 生平

张议潮是沙州本地的豪族出身。他于848年与洪辩、安景达等人在沙州起事并很快推翻吐蕃的统治，之后在851年，他派遣高进达前往长安向唐朝表示臣服。张议潮因此被封为沙州防御使。同年冬季，他又发兵控制沙州旁陇右道的十州并派自己的兄长张议谭带十一州图籍再次到长安面见唐宣宗。唐朝于是在沙州设置归义军并让张议潮担任节度使兼十一州观察使。张议潮此后与吐蕃和回鹘多次交战，互有胜负。867年张议潮前往长安并被封为右神武统军，而归义军则由他的侄子张淮深负责。872年，张议潮去世。

张议潮的事迹在《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》上记载不多且存在错误。目前对他生平的较为详细的记载主要来自于敦煌莫高窟出土的写本与其他文物，清末学者罗振玉据此写成《补唐书张义潮传》，以补正史之阙。

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## 早年

有关张议潮早年的记载并不多，但其家族是地方望族。张氏起源于清河，之后在东汉时迁到敦煌郡。张议潮的父亲张谦逸曾在吐蕃担任沙州都督一职，与粟特人安氏联姻，对后来张议潮建立归义军政权很有帮助。同时敦煌望族之间普遍崇尚佛教。

张议潮曾跟随吐蕃僧人法成学习吐蕃文并取吐蕃名“赞热”。

## 沙州举事

自9世纪初，吐蕃攻占沙州地区并设立节儿作为当地长官。节儿以下官员是吐蕃人与当地汉人兼用。但吐蕃的统治并非稳固，在张议潮举事前，有多次试图推翻吐蕃统治的当地汉人举事。842年后，由于吐蕃陷入内战状态，导致自称“宰相”的论恐热与鄯州尚婢婢在河西地区不断发生冲突。沙州也进入一种无政府状态。

## 参考文献

- 罗振玉《补唐书张议潮传》
- 向达《罗叔言〈补唐书张议潮传〉补正》
桑岛麂羚

桑岛麂羚（学名Cephalophus adersi），别名桑岛霓羚，是一种小型森林麂羚，仅分布与坦桑尼亚的桑给巴尔岛和肯尼亚的阿拉布口索口科国家公园。有些学者曾经认为桑岛麂羚是红麂羚，哈氏麂羚或青臀麂羚的亚种。

桑岛麂羚肩高30厘米。分布于东部桑给巴尔的麂羚有12千克重，而南部桑给巴尔的麂羚体重仅7.5千克。桑岛麂羚有着赤褐色的毛皮，颈部呈灰色，背部及腹部较浅色。在头顶上有一细少红色的冠状物。桑岛麂羚有细少的角，约长3-6厘米。

桑岛麂羚生活在靠岸的森林及林地，以当中从树上掉下的花、树叶及果实为食物。桑岛麂羚是白天活动的动物，由黎明时份至中午出没觅食，在正午休息，并再次活跃直至黄昏。它们是一对的生活并拥有细少的领土。

据估计约有1400头桑岛麂羚存在世上。它们受到栖息地的破坏、流浪犬及，尤其是过度的猎杀所威胁。桑岛麂羚被痒杀的原因是它们所拥有的软皮及甜美的肉质。

## 基本资料

- 状态：VU
- status_system：IUCN3.1
- 属：Cephalophus
- 物种：adersi
- 命名者：Thomas, 1918
抗炎

抗炎（anti-inflammatory），药物学又称消炎，是能减少或消除身体炎症过程的特性或作用，含盖某物质、某药物或某治疗能减少炎症的特性。

抗炎药（anti-inflammatory drug）或消炎药，是用于治疗组织炎症反应的药物，包括甾体抗炎药和非甾体抗炎药两类。约占止痛药的一半。消炎药以消炎作用来减少疼痛，与阿片类药物不同，后者影响中枢神经系统以阻断疼痛讯号传达到大脑。

抗炎细胞因子（anti-inflammatory cytokine）则是具有抑制炎症反应的某些细胞因子，在控制炎症反应和免疫应答中发挥重要作用。

## 抗炎药种类

- 类固醇，尤其是肾上腺皮质激素，可结合皮质醇来减少炎症，这类药物通常称为皮质类固醇类消炎药。但它们也是强效的免疫抑制剂，并且与各种毒性有关，这限制了它们的使用。
- 非甾体抗炎药（非类固醇消炎止痛药）：可中和环加氧酶（cyclooxygenase, COX）来减轻疼痛，因为环加氧酶可以促进前列腺素的生成进而引发炎症。这类非类固醇类消炎药通过阻止前列腺素的生成来减轻或消除疼痛。
- 血清素能致幻剂：多种血清素能致幻剂作为5-HT2A受体激动剂，被发现具有强效的抗炎和免疫调节作用。虽然一些致幻剂具有抗炎作用，但许多致幻剂也是有效的5-HT2B受体激动剂。长期反复使用这些药物会导致心脏纤维化和心脏瓣膜病，即使微量服用也可能出现这种情况。
科里亚克人

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科里亚克人（нымыланы, чавчувены, алюторцы、Коряки）是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区（一度横跨俄罗斯远东地区的一个更大的区域。他们的边界扩展到在哈巴罗夫斯克边疆区的尼夫赫人地区）。总人口约8,743人。他们以西是埃文基人。

他们的语言是科里亚克语。他们也说俄语。他们与楚科奇人、伊捷尔缅族一样同属古亚细亚人，操古亚细亚语言，以鹿为图腾。字根“kor”解驯鹿。尼夫赫语有一定相似性。

他们生活方式分为内陆养鹿与沿海捕捞两种。

他们与俄罗斯人在十八世纪接触，在1770年被打败，之后天花令他们人口大减。

## 参考文献

- Chaussonnet, Valerie (1995) Native Cultures of Alaska and Siberia. Arctic Studies Center. Washington, D.C. 112p. ISBN 1-56098-661-1
- Friedrich and Diamond (1994) Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia- China. Volume 6 . G.K.Hall and Company. Boston, Massachusetts. ISBN 0-8161-1810-8
- Kolga, Margus (2001) The Red Book of the Peoples of the Russian Empire. NGO Red Book. Tallinn, Estonia 399p ISBN 9985-9369-2-2
- Gall, Timothy L. (1998) Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life:Koriaks. Detroit, Michigan: Gale Research Inc. 2100p. ISBN 0-7876-0552-2

## 基本资料

- 群：科里亚克人、Коряки
- poptime：8743（2002年）
- 词源：俄罗斯
- 宗教信仰：萨满教、俄罗斯东正教
- 语言：俄语、科里亚克语
- 相关：其他楚科奇-堪察加语系民族
安世高

安世高（?大约2世纪），本名清，字世高，来自西域安息帝国，故称“安”。原为太子，后出家为佛教僧人，和支娄迦谶并列为东汉时期佛经翻译的重要人物。

## 生平

年幼时以孝行闻名，聪敏好学，并精通外国典籍、七曜五行、鸟兽之声、医方异术，无不畅达。约130年，他因不安于世俗生活，将王位让位给叔父，出家修行，精研阿毘昙与禅经，历游西域诸国。于汉桓帝即位初年（约147年）只身东来。建和二年（148年），游步洛阳，通习汉文。在中原大约二十年，弘法译经。东汉末年，汉灵帝即位时（约170年左右），中原动荡不安，安世高避祸江南，曾先后到豫章、丹阳、会稽等地宣扬教义，讲解佛典。曾至广州，最后于会稽（浙江绍兴）遭误伤身亡。

安世高所译佛典以说一切有部的禅经和毘昙学为主，世称“善开禅数”（禅定、法数）。释道安法师誉其译作：“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野”。

## 翻译作品

安世高的译籍，《出三藏记集》卷二载出35部40卷，还具体列出所译经名。安世高译经时，往往把自己的解释加进去，其中《四谛》、《口解》、《十四意》、《九十八结》，道安认为似乎是安世高所撰。《口解》是讲经的记录，类似于讲义。

安世高的译籍历经散佚，现存22部26卷，吕澂编著的《新编汉文大藏经目录》所列如下：

序号｜《出三藏记集》所载｜序号｜吕澂《目录》所载｜附注

1｜安般守意经(安录云小安般经)｜---｜后来在日本天野山“金刚寺写卷”中发现

2｜阴持入经｜1｜阴持入经｜本经可与《藏释·第六章》对照

3｜百六十品经(出增一阿含)｜---

4｜大十二门经｜---｜后来在日本天野山“金刚寺写卷”中发现

5｜小十二门经｜---｜后来在日本天野山“金刚寺写卷”中发现

6｜大道地经｜2｜道地经｜修行道地经经抄

7｜人本欲生经｜3｜人本欲生经｜中阿含97经：大因经、长阿含：大缘方便经(同本异译)

8｜道意发行经｜---

9｜阿毘昙五法经｜4｜阿毘昙五法行经｜阿毘达磨品类足论·辨五事品(同本异译)

10｜七法经(又云阿毘昙七法行经,今阙)｜---

11｜五法经｜---

12｜十报经(出长阿含)｜5｜长阿含十报法经｜长阿含经10经：十上经(同本异译)

13｜普法义经(一名具法行,出长阿含)｜6｜普法义经｜真谛《广义法门经》(同本异译，出中阿含)，梵语经题：Arthavistara

14｜义决律(或云义决律法行经,出长阿含)｜---

15｜漏分布经(出长阿含)｜7｜漏分布经｜中阿含111经：达梵行经(同本异译)

16｜四谛经(出长阿含)｜8｜四谛经｜中阿含31经：分别圣谛经(同本异译)

17｜七处三观经(出杂阿含)｜9｜七处三观经｜杂阿含42经(同本异译)除七处三观经，还混入《积骨经》，《九横经》，及44篇(对应增支部经)的杂经

18｜九横经(出杂阿含)｜10｜九横经｜附于七处三观经

19｜八正道经(出杂阿含)｜11｜八正道经｜杂阿含784经(同本异译)

20｜杂经四十四篇(出增一阿鋡,今阙)｜12｜杂经四十四篇｜吕澂认为附于七处三观经的增支部杂经即是杂经四十四篇

21｜五十校计经｜13｜明度五十校计经｜收入《大方等大集经·十方菩萨品》，高明道认为本经也许是支娄迦谶所翻

22｜大安般经｜14｜大安般守意经｜安般守意经及其注释

23｜思惟经(或思惟略要法)｜---｜据祐录，形疾三品风抄自本经。五门禅经要用法及题罗什译思惟略要法有其内容：“形疾有三品……如入刺林”

24｜十二因缘经｜---｜据法经录，安世高所译十二因缘经又名闻城十二因缘经。此是杂阿含287经(同本异译)

25｜五阴喻经｜15｜五阴譬喻经｜杂阿含经265经(同本异译)

26｜转法轮经｜16｜转法轮经｜杂阿含经379经(同本异译)

27｜流摄经｜17｜一切流摄守因经｜中阿含经10经：漏尽经(同本异译)

28｜是法非法经｜18｜是法非法经｜中阿含85经：真人经(同本异译)

29｜法受尘经｜19｜法受尘经｜增壹阿含9品7-8经(同本异译)、对应增支部一集1-10经

30｜十四意经(菩萨十四意经,今阙)｜---

31｜本相猗致经(出中阿含)｜20｜本相猗致经｜中阿含51经：本际经(同本异译)

32｜阿鋡口解(阿鋡口解十二因缘经)｜---｜大藏经收有此本T1508标为安玄译；许理和、左冠明认为是安世高译

33｜阿毘昙九十八结经(今阙)｜---

34｜禅行法想经｜21｜禅行法想经｜对应增支部一集 465经-484经，《禅行三十七品经》为同一系列

35｜难提迦罗越经(今阙)｜---｜迦罗越梵语为kulapati，指居士

x｜22｜积骨经｜附于七处三观经，与杂阿含经947经；单卷本T101《杂阿含经》11经为同本异译

吕澂认为从翻译用语等对勘，“五阴譬喻经”、“转法轮经”、“法受尘经”与“禅行法想经”可能不是安世高译经，而“四谛经”有与记载不符的疑虑。许理和等人排除掉《五十校计经》、《九横经》、《积骨经》、《杂经四十四篇》等，认为这些不是安世高所译。

一般较为肯定是安世高所翻译的佛经主要是《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《人本欲生经》、《阿毘昙五法经》等，以及在日本天野山“金刚寺写卷”中发现的大小《十二门经》。

另外，一卷本的《杂阿含经》从译语来看，或许也是安世高的译作。《出三藏记集》〈新集安公古异经录〉基本列出了该一卷本的经名，从“色比丘念本起经”至“说人自说人骨不知腐经”。现存的《杂阿含经》一卷本没有“署杜乘披罗门经”，又附加《身观经》、《四妇喻经》和《七处三观经》，形成今本二十七经的样貌。

## 学术研究

冯承钧在1930年代曾研究安世高的身世，认为他是安息国王帕科罗斯二世之子Parthamasiris of Armenia，他父亲死后，由其弟弟Chosroes继位。

马雍则认为安世高非帕科罗斯二世（满屈）之子，而是Chosroes（Osroes I）的儿子，他父亲死后，其叔叔沃洛吉斯三世继位，安世高被迫流亡他国。
阿加迪尔

阿加迪尔（أكادير、أݣادير或أغادير；ⴰⴳⴰⴷⵉⵔ）是位于摩洛哥西南、大西洋沿海的城市。2004年，有人口578,596人。阿加迪尔以沙滩、海鲜和冬季温暖而闻名，也因此成为北欧人冬季避寒的胜地。1960年一场规模5.8地震严重摧毁阿加迪尔，造成上万人死亡。

## 外部链接

- Agadir IdaOutanane Facebook Page
- Official Visit Morocco website
- Agadir berbers Portal
- Agadir Live Camera

## 基本资料

- 官方名称：Agadir
- 说明：阿加迪尔海滩
- 位置：Morocco#Africa
- 物资：1
- 国家：

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摩洛哥
- subdivision_type1：大区
- 省级行政区：苏斯-马塞大区
- 陆地：51.2
- 人口统计时间：2014
- 人口：487954
- 密度：auto
- population_blank1_title：Population Rank in Morocco
- population_blank2_title：Ethnicities
- 时区：CET
- 时区：+1
- 座标：30°N 26°W
- 海拔：74
- 网站： Agadir
长荣大学车站

长荣大学车站位于台南市归仁区，当地地名“大潭”，为台湾铁路公司沙仑线的铁路车站。目前与林荣新光车站并列为台铁最长名称之车站，亦是全台首座以大专院校命名的铁路车站。

## 车站概要

原订站名“大潭”，为当地地名，因古时因有于早年庄西有广大水潭而得名，水潭后因淤浅而成农田。后因车站联外道路属长荣大学校地而易名。惟此站名遭大潭村强烈反对，通车前仍有陈情改回大潭车站。

本站为简易站，由中洲站负责管理，只停靠区间车。

可于站外“长荣大学”公车站转乘2条支线公车路线，或租借YouBike。

## 车站构造

本站为高架车站，设有两座侧式月台。月台长度仅可停靠四辆电车。

### 车站楼层

地上二楼｜侧式月台，左侧开门

2月台｜沙仑线 往台南、永康、善化方向（中洲）→

1月台｜←沙仑线 往终点站方向（沙仑）

侧式月台，左侧开门

地面｜大厅层｜出入口、车站大厅、询问处、自动售票机、验票闸门

## 历史

- 2011年1月2日：启用，并提供免费试乘至同年1月15日。
- 2011年1月16日：免费试乘结束。
- 2020年10月28日：于本站附近高架桥下公路发生随机杀人事件。

## 利用状况

根据2025年资料，本站每日旅运量约为，在台铁各站中排行第名。

## 基本资料

- 英文名称：Chang Jung Christian University Station
- linecolour：TRA
- 车站代码：4271
- 运营者：台湾铁路公司
- 途经线路：沙仑线
- 国家：台湾
- 地理坐标：台南市归仁区
- 位置：大潭里长大路15号
- 站体类型：高架车站
- 旧称：大潭（计划阶段）
- 车站等级：简易站
- 平台：侧式月台两座
- 启用：2011年1月2日
- 距离：距离中洲车站2.6公里
- 乘客：1,055
- pass_rank：第142名(2024年)