七宗罪

七原罪（septem peccata mortalia；seven deadly sins），或称七罪宗、七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这样类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现今七宗罪一般指傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食、色欲。

最初，受过希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、愤怒、怠惰、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入怠惰，并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食及色欲。13世纪，道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望·加西央和圣大额我略的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”，提出了现在的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行。

## 缘由

四世纪的僧侣埃瓦格里乌斯·庞帝古斯列出了原版的八个宗罪，圣若望·卡西安在他许多著作中引述了翻译成拉丁文的这份列表，于是成为西方天主教传统品德教导的一部分。

公元590年，教宗额我略一世修改了这个清单，形成了今日比较通用的列表。教宗合并了哀恸与怠惰、虚荣与傲慢，并新增了忌妒(拉丁语：invidia)。值得一提的是，犹太教经典米书拿第四卷中(Pirkei Avot 2:16, 3:14, 4:28)，所描述的“从世上翦除一个人”的特征与教宗额我略一世的清单完全一致。多玛斯·阿奎那在《神学大全》中支持葛利果，英国圣公宗、路德宗和卫理公会等新教教派也保留了这个列表的内容，如葛培理等当代宗教家也明述了这七大罪。

## 与神曲的关连

中文｜拉丁文｜英文

傲慢｜superbia｜pride

嫉妒｜invidia｜envy

愤怒｜ira｜wrath

怠惰｜acedia｜sloth

贪婪｜avaritia｜greed

暴食｜gula｜gluttony

色欲｜luxuria｜lust

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：

- 第七大罪 阿斯蒙帝斯 (Asmodeus)：“色欲(Lust）”——放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。

色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求，均属于色欲之罪。乱摸私处、强奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）

- 第六大罪 别西卜 (Beelzebub)：“暴食（Gluttony）”——浪费食物，沉迷享乐。

狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）

- 第五大罪 玛门 (Mammon)：“贪婪”——希望占有比所需更多的事物。

尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）

- 第四大罪：“怠惰”——逃避现实、无责任心及浪费时间。

怠惰被宣告为有罪是因为：

- 其他人需更努力工作以填补缺失。
- 该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。

（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱天主，未能全副精神爱天主，未能尽全人之心灵爱天主”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）

- 第三大罪：“愤怒”——憎恨他人。

产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“以正义作掩饰，把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

- 第二大罪：“嫉妒”——因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

- 第一大罪 路西法（Lucifer)：“傲慢”——最严重的罪恶，包括对天主不敬、对他人凶残。

《圣经》在路加福音4:5-8记载：路西法是这世界的统治者，路西法也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣，这显示路西法拥有全世界的政治权柄。仅在旧约有提到：天主明令人类不可食用智慧之树的果实，路西法为了摧毁天主的创造物，化为蛇引诱人类犯罪，导致人类被逐出伊甸园，从此必须忍受寒冷与饥饿。后来其他人的小说写作内容借用以作为撒殚代表：傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项，因为路西法拥有统治世界的权力，而滥用权力正是一种傲慢。

四世纪当时的埃及修士庞帝古斯（Ponticus）主教把这些罪行定为八种“致命的激情”，而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学方面是被定位成有罪的。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

## 神学论述

各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了暴食（过分消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比天主更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱天主。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

### Saligia

如上文所述，七宗罪在拉丁语中为：“superbia”（傲慢）、“invidia”（嫉妒）、“ira”（愤怒）、“accidia”（怠惰）、“avaritia”（贪婪）、“gula”（暴食）、“luxuria”（色欲）。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，衍生出其动词“saligiare”（犯下七宗罪）。

## 天主教七美德

相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行｜美德

色欲（Lust）｜贞洁（Chastity）

暴食（Gluttony）｜节制（Temperance）

贪婪（Greed）｜慷慨（Charity）

懒惰（Sloth）｜勤勉（Diligence）

愤怒（Wrath）｜耐心（Patience）

嫉妒（Envy）｜宽容（Kindness）

傲慢（Pride）｜谦虚（Humility）

## 与恶行相呼应的恶魔

1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类，其配对如下：

大罪｜对应恶魔｜魔兽

傲慢｜路西法（Lucifer）⟨堕天使之首、伊甸园之蛇⟩｜狮鹫、狮、孔雀、蝙蝠

嫉妒｜利维坦（Leviathan）⟨扭曲、漩涡的化身⟩｜人鱼、蛇、犬、猫

愤怒｜撒旦（Satan） ⟨愤怒、暴怒化身⟩｜独角兽、龙 (西方)、狼、猿

怠惰｜贝尔芬格（Belphegor）⟨原亚述的魔神，狂欢的狡辩者⟩｜不死鸟、熊、牛、骡

贪婪｜玛门（Mammon）⟨财宝和贪婪的错误之神⟩｜哥布林、狐、针鼹、乌鸦

暴食｜别西卜（Beelzebub）⟨苍蝇君主，圣经中的“鬼王”⟩｜塞尔伯洛斯、豚、虎、蝇

色欲｜阿斯摩太（Asmodeus）⟨激怒或色欲的魔神始祖⟩｜魅魔、山羊、蝎、兔

必须要说明的一点是，这种对应关系虽然成为了不少娱乐作品的创作来源，但天主教并未将其视为正统神学。据说，这七位魔王是与上帝相对的力量的邪恶、黑暗之源，同时也是大红龙的化身和上帝的黑暗面，被视为七魔一体，并将罪恶与疫病散布至人间。直到世界末日时，便会统领着地狱数以万计的强大魔鬼和背叛上帝的堕天使们，向全能的上帝发起挑战，曾经是上帝座前的炽天使（除了利维坦以外），后来因为种种各自的原因，而堕落成统治着地狱魔鬼和对抗上帝的万魔之主。

## 现代

2008年3月，圣座发表现代社会的新七宗罪，分别为基因改造、人体实验、环境污染、社会不公义、令人贫困、贪财无度、自甘堕落。