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李明依

李明依（1966年5月28日），是台湾的女歌手、女演员、节目主持人与文字工作者。教育程度德明商专肄业。曾经主持过多个节目。在2006年的百万人民倒扁运动中曾多次公开表态支持倒扁立场。她是基督徒。现任台湾优质生命协会副理事长。

## 简史

- 李明依父亲是云南老兵，她是外省第二代。李父战乱时跟着军队到泰国，在当地认识了一位泰国女子，泰国女子跟随李父撤退到台北的西门町落脚，并生了二子一女。而这泰国女子为李父的第一任老婆。李父退休后，因为经济负担沉重，且李父又无谋生技能，在逼不得已的情况下，退而求其次地选择了当时在家乡地位不高的“剃头师”，与来自台中的女子，也就是李明依的生母结识后，在她不知道李父已有一妻三子的情况下，两人步入礼堂，并生了五个小孩。在李父第一任妻子病逝后，家里负担变得更重，不得已只好将前妻的两个小孩送走，只留下一个与李明依同父异母的哥哥。从此以后，哥哥的想法越来越偏激，他认为妈妈的死都是继母害的，不但学坏，对继母、李明依拳打脚踢，甚至还性侵李明依。2002年李明依以一本《华西街的一蕊花》自传书，自爆被父亲和大哥性侵的痛苦过去震惊演艺圈。
- 就读德明商专二年级时，老师认为当时在班上担任康乐股长的她煽动同学和别校男生联谊，她驳斥“每个人都有自己的想法，不可能是我煽动的”，结果该学年她的操行成绩只有58.59分；她拒绝依老师要求公开认错，暑假时她收到退学通知，此后她未再升学。她就读德明商专期间加入话剧社，在话剧社公演中担任女主角，开启日后的演艺之路。
- 1989年，在电影《童党万岁》中崭露头角。
- 1990年，以中视黄金剧场《把爱找回来》获得第25届金钟奖最佳女演员奖，穿牛仔裤上台领奖。
- 1989年，发行第一张唱片专辑《小女生》，收录与庹宗华合唱曲《算不算是一对恋人》。
- 1990年，发行第二张唱片专辑《不是演戏》，收录电视广告主题曲《喜欢有什么不可以》；歌词中“只要是我喜欢，有什么不可以”唱出青少年的心声，深受当时青少年喜爱，并成为流行的口号，但引起台湾教育文化界的争议。
- 1996年，与美国籍男友Peter Henderson结婚。
- 1999年，与Peter协议离婚。
- 2002年，婚变回台。
- 2002年，以东森综合台《开运鉴定团》入围第37届金钟奖娱乐综艺节目主持人奖。
- 2002年，出版自传《华西街的一蕊花》，首度公开被伤害的童年往事，是踏出阴霾勇敢的第一步。

## 主持作品

### 电视节目

频道｜节目｜备注

TVBS频道｜《今夜女人香》

Channel V｜《噪音陪审团》

台湾电视公司｜《综艺发发发》

中国电视公司｜《沸腾230》

《喜从天降》｜与辛隆主持

《无敌哇哇哇》

中华电视公司｜《快乐星期天》｜与巫启贤主持

《综艺联合国》

《圆梦35 快乐出航 华视35周年台庆酒会》｜与巴戈主持

民视无线台｜《音乐流行线》

《综艺强强强》

华卫音乐台｜《娱乐八点党》

八大综合台｜《李明依Fun电》

《新闻二手e》

《明至天皇》｜与董至成主持

东森综合台｜《开运鉴定团》

《最后的晚餐》

《幸福鉴定团》

《大老婆俱乐部》｜与庹宗康主持

《ET晚点名》｜与庹宗康主持

高点综合台｜《劲爆依依九》

卫视体育台｜《金牌武撞元》｜与台球教练张明雄主持

MOMO亲子台｜《亲子共和国》

好消息卫星电视台｜《心灵乐飞扬》｜与宋达民主持

《进击三国智》｜与巴钰、林彦君、Gentleman主持

### 电台节目

频道｜节目

中广青春网｜《我爱你》

台南古都电台｜《梦公园》

台中广播公司｜《快乐的生日》

中广流行网｜《午餐的约会》

中广流行网｜《金色频道Emi Star》

中广流行网｜《五年六班》

Hit FM｜《HIT周末!》

POP Radio｜《依同开Mic辣》

## 演出作品

### 电视剧

年份｜频道｜剧名｜饰演

1985年8月14日~1985年9月13日｜中华电视公司｜李如麟歌仔戏《龙凤姻缘》｜翠喜

1986年4月8日~1986年6月6日｜中国电视公司｜《一代公主》

1989年2月18日~？｜中国电视公司｜《黄金剧场－把爱找回来》

1989年10月2日~1989年11月17日｜中国电视公司｜《锄头博士》｜陈秋满

1990年8月20日~1990年10月15日｜中华电视公司｜《大兵日记》｜陆逸美

1991年12月4日~？｜中国电视公司｜《黄金剧场－两个月亮》｜胡亚亚

1993年4月18日~1993年10月24日｜中华电视公司｜《七亿新娘》｜杜念云

1993年7月1日~1993年8月20日｜台湾电视公司｜《警花缘》｜蓝小锳

1993年｜台湾电视公司｜台视剧场作家系列《卸妆》｜封碧嫦

1995年1月9日~1995年2月13日｜中国电视公司｜《帝女花》｜婉儿

2001年12月7日~2002年1月25日｜中国电视公司｜《食人家族》

2020年｜TVBS欢乐台｜《女力报到－正好爱上你》《女力报到－好运到》｜罗维贞

2026年7月25日~2026年9月5日｜公共电视公司｜《成名在望》｜分局长

### 电影

年份｜片名｜饰演

1989年07月01日｜童党万岁

1990年｜金马大兵

1993年｜只要为你活一天

1998年｜为人民服务

### 舞台剧

- 1991 《离华沙不远，真的》

## 音乐作品

### 唱片专辑

年份｜专辑名称｜唱片公司｜曲目

1989年09月｜《小女生》｜滚石唱片｜曲目

1990年07月10日｜《不是演戏》｜滚石唱片｜曲目

1991年05月07日｜《小女人》｜滚石唱片｜曲目

1992年｜《不懂》｜宝丽金唱片｜曲目

1993年7月｜《持花战士》｜歌林唱片｜曲目

1996年｜《爱的决定》｜友善的狗｜曲目

### 单曲

- 收录于杜德伟《谈情说爱》专辑，滚石唱片1990年5月8日发行
- 收录于电影原声带《只要为你活一天》专辑，波丽佳音1993年4月发行

## 出版作品

### 书籍

年份｜书名｜出版社

1992年｜《李明依？不懂》｜皇冠出版

2002年｜《华西街的一蕊花》｜大田出版

2003年｜《奢侈的爱自己：开运一姐教你花小钱大享受》｜麦田出版

### 专栏

- 2006年自由时报专栏〈咖啡跟辣椒〉

## 奖项

### 金曲奖

年份｜颁奖典礼｜奖项｜作品｜结果

1990年｜第2届金曲奖｜最佳新人奖｜是不是一定要我像你｜提名

### 电视金钟奖

1990年｜《黄金剧场－把爱找回来》｜第25届金钟奖最佳女演员奖｜获奖

2002年｜《开运鉴定团》｜第37届金钟奖娱乐综艺节目主持人奖｜提名

## 评价

- 台湾《苹果日报》称李明依为“演艺圈纠察队”。
达契亚

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达契亚（Dacia，ˈ，DAY），又称达基亚、达西亚、大夏等，是达契亚人居住的地区，其核心在外西凡尼亚，南至多瑙河，东至黑海，西至大西洋。喀尔巴阡山脉位于达契亚中部。因此，它大致相当于今天的罗马尼亚，以及摩尔多瓦、保加利亚、塞尔维亚、匈牙利、斯洛伐克和乌克兰的部分地区。

统一达契亚人和盖塔人的达契亚王国存在于前82年—106年罗马征服期间，在布雷比斯塔国王统治下达到鼎盛。由于与图拉真皇帝的两次战争，人口离散，中心城市萨尔米泽盖图萨雷吉亚被罗马人摧毁，但又在40公里外重建，作为罗马达契亚行省的首府。一群“自由达契亚人”可能一直留在罗马帝国以外的现代罗马尼亚北部领土上，直到民族大迁徙时期开始。该省地区被罗马人征服，并入罗马达契亚，从106年被征服到275年，该地区一直由罗马人控制。
弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪

弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪（Frédéric Auguste Bartholdi；1834年4月2日－1904年10月4日）是一名法国雕塑家，美国纽约著名的自由女神像的设计者。

## 生平

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1834年巴托尔迪出生于法国阿尔萨斯，在法国国立工艺学院学习建筑和绘画，自由女神像是因为美国摆脱英国独立而由英国的宿敌法国送给美国的。巴托尔迪塑造自由女神像时据说是依照自己母亲的面容。由设计埃菲尔铁塔的法国建筑师爱菲尔设计内部支撑铁架和整个支撑结构。巴托尔迪为了安置女神像，亲自到美国选择地点。由美国人集资建造塔座。整个铜像分成350块，装了214个包装箱用船运到美国。原型树立在巴黎塞纳河畔正对着爱菲尔铁塔。

他的其他作品包括在阿尔萨斯和瑞士边界的贝尔福山上为纪念贝尔福战役胜利而雕刻的巨大的“贝尔福的狮子”；由斯特拉斯堡送给瑞士巴塞尔的雕像“瑞士援助斯特拉斯堡”，感谢在普法战争中来自瑞士的援助；在华盛顿的巴托尔迪公园中的巴托尔迪喷泉；在纽约联合广场的拉法叶雕像；波士顿教堂的“四个吹号天使像”；以及法国里昂沃土广场的巴托尔迪喷泉。

1904年巴托尔迪在巴黎死于肺结核，下葬于蒙帕纳斯公墓。

## 画廊

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- 自由女神像

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- Statue équestre de Vercingétorix - Clermont-Ferrand

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- Fontaine Bartholdi - Place des Terreaux - Lyon

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- Lion de Belfort…

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- ...et sa reproduction de la Place Denfert-Rochereau à Paris

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- Statue de Gustave-Adolphe Hirn - Colmar

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- Denis Diderot à Langres

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- Statue de la Liberté (fondue en 1889) - Jardin du Luxembourg - Paris

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- Statue de la Liberté du Pont de Grenelle à Paris

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- Fontaine Schwendi - Colmar

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- La Suisse secourant Strasbourg - Bâle

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- Monument Léon Gambetta à Sèvres

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- Monument à Washington et La Fayette, Paris

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- Statue de Vauban - Avallon

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- Statue du général Jean Rapp - Colmar

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- Statue de la Liberté en terre cuite de Bartholdi - Musée des beaux-arts de Lyon

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- Statue de Champollion, cour du Collège de France, Paris.

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- Fontaine place de la République à Reims, avant la Première Guerre mondiale

## 基本资料

- 日语原文：弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪、Frédéric Auguste Bartholdi
- 出生日期：1834年4月2日
- 出生地：法兰西王国科尔马
- 逝世日期：1904年10月4日
- 逝世地：法国巴黎
- 墓地：蒙帕纳斯公墓
- 国籍：法国
- 路易大帝中学：国立高等美术学院
- 代表作：自由女神像
云南三江并流保护区

云南三江并流保护区位于中华人民共和国云南省，是一处世界遗产。三江并流指发源于青藏高原的怒江（萨尔温江上游）、澜沧江（湄公河上游）和金沙江（长江上游）这三条大江在中国云南省西北部迪庆藏族自治州及怒江傈僳族自治州境内穿过横断山脉高大的云岭、怒山、高黎贡山中幽深的峡谷，并行奔流数百公里而不交汇的自然奇观。

其间澜沧江与金沙江最短直线距离为66千米，而澜沧江与怒江的最短直线距离不到19公里。该区域总面积1.7万平方公里，分八个独立的片区组成，核心区总面积0.94万平方公里，缓冲区总面积0.76万平方公里，是中国境内面积最大的世界遗产地之一。

## 概要

三江并流自然景观由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，涵盖范围达170万公顷，它包括位于中国云南省丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9个自然保护区和10个风景名胜区。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。

三江并流地区是世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆。4000万年前，印度板块与欧亚大陆板块大碰撞，引发了横断山脉的急剧挤压、隆升、切割，高山与大江交替展布，形成世界上独有的三江并行的自然奇观。

由于三江并流地区未受第四纪冰期大陆冰川的覆盖，加之区域内山脉为南北走向，因此这里成为欧亚大陆生物物种南来北往的主要通道和避难所，是欧亚大陆生物群落最富集的地区。三江并流地域山高谷深，气候生物垂直分带明显，下部是干热河谷，向上逐渐演变成寒冷的雪山，地域内动植物多様化极其明显。这一地区占中国国土面积不到0.4％，却拥有中国20％以上的高等植物和全国25％的动物种数。目前，这一区域内栖息着珍稀濒危动物滇金丝猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑颈鹤等77种国家级保护动物和秃杉、桫楞、红豆杉等34种国家级保护植物，是中国乃至全世界生物多样性极其丰富的地区之一。

“三江并流”还生活着纳西、傈僳、藏、白、彝、普米、怒、独龙等22个少数民族，是世界罕见的多民族、多语言、多文字、多种宗教信仰、多种生产生活方式和多种风俗习惯并存的汇聚区，是中国乃至世界民族文化多样性最为富集、历史文化积淀极为深厚的地区之一。

## 登录过程

三江并流于2003年7月2日在法国巴黎召开的联合国第27届世界遗产年会上被列入世界自然遗产。然而2004年世界遗产委员会就对该处发出了黄牌警告。“三江并流”受到评估的原因是，2002年“三江并流”申报世界遗产时，并未提及要在怒江上修建大型水坝，但是申报世界遗产成功后当地政府准备在怒江上建13座大型水电站的计划被披露，其中的丙中洛水坝位于保护区内，另外12座非常接近保护区，将直接对遗产区产生影响。怒江被誉为中国“最后一条自由流淌的伟大河流”。在中国国务院领导亲自过问下，这一电力开发计划已经冻结。（参看怒江反坝运动）

自2003年被列入《世界遗产名录》至2006年，三江并流连续在3届世界遗产委员会会议上被列为重点监测保护项目。2007年6月26日在新西兰南岛的基督城举行的第31届世界遗产大会通过了对该处遗产保护工作整改的审议。

## 登录标准

满足世界自然遗产全部四条评定标准：

- 构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证。
- 构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。
- 独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带。
- 尚存的珍稀或濒危物种的栖息地。

## 包括地域

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金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江在云南省境内自北向南并行奔流170多公里，穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间。

- 高黎贡山
- 白马雪山／梅里雪山
- 哈巴雪山
- 千湖山
- 红山雪山
- 云岭
- 老君山
- 老窝山

### 峡谷

- 怒江大峡谷

## 关连项目

- 中国世界遗产
- 世界遗产列表 (亚洲和大洋洲)
- 中国少数民族
- 温带阔叶混交林
光碟

光碟（Optical disc，又译作光碟）于1965年由美国发明家占士·罗素发明，当时所储存的格式仍以类比讯号（Analog）为主。它是用激光扫描的记录和读出方式保存信息的一种介质。大约在1990年代中期时开始普及，具有存放大量资料的特性，1片12cm的CD-R约可存放1小时的MPEG1的影片，或74分钟的音乐，或680MB的资料。

## 原理

光碟的记录利用了双重自动修正的编码：当音讯以24-bit从模拟信号转变为数字信号之后，会先加入第一组的check digit成为一串28-bit的讯号；然后这28-bit的信号会平均分布在28组相连的数据串，并有1-bit的差异，再加入第二组的check digit。这样，即使光碟的物理介质受到损伤，由于有双重的自动修正，使解码器亦能把大多数损伤移除，无损音讯的品质。

## 光碟类型

### 红外激光

- CD （Compact Disc）
- VCD（Video Compact Disc）
- SVCD（Super Video Compact Disc）

### 红色激光

- DVD（Digital Versatile Disc）
- EVD（Enhanced Versatile Disc）
- FVD（Forward Versatile Disc）
- HVD（High-definition Versatile Disc）
- HDV（High Definition Video）
- NVD（Net Video Disc）
- 多功能多层光盘（Versatile MultiLayer Disc）
- DualDisc（DualDisc）
- UMD（Universal Media Disc）

### 蓝色激光

- Blu-ray Disc （BD蓝光光碟）
- HD DVD （已停止后续开发）

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### 其他

- MD
- LD
- 磁光碟
- CCCD：（Copy Control CD）一种防止复制的CD，使用普通民用设备只能录到MD里，用电脑光驱无法复制到电脑上。
- UMD：（Universal Media Disc，简称UMD）是索尼电脑娱乐（SCE）的掌上型游戏机PlayStation Portable（PSP）上首次应用的光盘规格。

## 历史

### 第一代

- CD (CD) 和衍生
- VCD (VCD)
- 超级VCD (SVCD)
- 镭射影碟
- GD-ROM
- Phase-change Dual
- DDCD (DDCD)
- 磁光碟 (MO disc，常简称为MO)
- MiniDisc

### 第二代

- DVD 和衍生
- DVD-Audio (DVD-A)
- 影音双面碟
- Digital Video Express (DIVX)
- 任天堂GameCube游戏光盘 (miniDVD 衍生)
- Wii光盘 (DVD 衍生)
- Super Audio CD (SACD)
- 增强型通用光盘 (EVD)
- DataPlay
- 通用媒体光碟 (UMD)
- 超密度光碟 (UDO)

### 第三代

- 蓝光光碟 (up to 400 GB - experimental)
- Wii U光盘 (25 GB per layer)
- HD DVD (discontinued disc format, up to 51 GB triple layer)
- 中国蓝光高清光盘 (HD DVD衍生)
- HD VMD
- Digital Multilayer Disk
- Fluorescent Multilayer Disc
- 前卫通用光盘 (FVD)

### 第四代

以下超越目前的第三代光盘，有容量超过(1 TB)的潜力：

- Archival Disc
- 全息通用光盘 (HVD)
- LS-R
- Protein-coated disc

### 光盘种类概述

种类｜容量｜试验｜年份

镭射影碟 (LD)｜0.3GB｜1971-2001

CD (CD)｜0.7-0.9GB｜1981-today

MiniDisc (MD)｜0.14GB｜1989-today

磁光碟 (MOD)｜0.1-16.7GB｜1990-today

DVD (DVD)｜4.7-17GB｜1995-today

磁光碟 (Laser Intensity Modulation Direct OverWrite)｜2.6GB｜10GB｜1996-today

GD-ROM｜1.2GB｜1997-today

Fluorescent Multilayer Disc｜50-140GB｜1998-2003

Versatile Multilayer Disc (VMD)｜5-20GB｜100GB｜1999-2010

超密度光碟 (UDO)｜30-60GB｜2000-today

前卫通用光盘 (FVD)｜5.4-15GB｜2001-today

增强型通用光盘 (EVD)｜DVD｜2002-2004

HD DVD｜15-51GB｜1TB｜2002-2008

蓝光光碟 (BD)｜25GB50GB100GB (BDXL)128GB (BDXL)｜400GB｜2002-today

Professional Disc for Data (PDD)｜23GB｜2003-2006

Digital Multilayer Disk｜22-32GB｜2004-2007

Multiplexed Optical Data Storage (MODS-Disc)｜250GB-1TB｜2004-today

通用媒体光碟 (UMD)｜0.9-1.8GB｜2004-2014

全息通用光盘 (HVD)｜6.0TB｜2004-today

Protein-coated Disc (PCD)｜50TB｜2005-today

M-DISC｜4·7GB (DVD format)25GB (Blu-ray format)50GB (Blu-ray format) 100GB (BDXL format) ｜2009-today

Archival Disc｜0.3-1TB｜2014-today

## 环保问题

由于光碟制程的进步，基于成本考量已鲜少使用贵金属做为反射层。因此废弃物的回收处理业者以没有经济价值与回收处理不合成本为由，并不乐意回收处理弃置光碟。台湾的环保署，在2002年委外执行“弃置光碟片回收清理探讨计划”的研究显示，估计每年共约产生990吨（约6000万片）以上的弃置光碟片。
泥塑

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泥塑，是一种立体造型艺术，雕塑艺术的一种方法，既可以作为独立的艺术形式存在，也可以作为其它雕塑形式的辅助方法，例如：制作铜雕，玻璃钢雕塑的模具通常要先制作一比一的泥塑。泥塑的材料一般是天然粘土或者现代的人工合成雕塑泥，混合入相应的纤维材料防止干后开裂，中大型作品还要在内部建造骨架以增加强度。由于泥的可塑性非常好，因此泥塑经常作为学习雕塑艺术的入门练习。

泥塑也是世界各国民间美术常用的形式，其中包括泥塑、陶塑、彩塑等。

中国著名的民间泥塑大师有天津的泥人张，无锡惠山阿福，揭阳破门楼郑翁仔灯等。

台湾的剪粘匠师通常会以以灰泥塑形，再将经过剪裁的陶瓷片粘于其上，因此台湾的剪黏匠师通常也有高超的泥塑技巧与绘画根基。台湾著名的泥塑匠师有王石发与王保原父子等，代表作品为佳里金唐殿正殿后方的泥塑。

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- 凤山县旧城北门右门神泥塑

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- 摘星山庄的屋脊泥塑

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- 摘星山庄的鹅头坠泥塑

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- 树林圣迹亭花卉泥塑

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- 梧栖真武宫的虎边墙堵泥塑浮雕

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- 赤马赤樊桃殿的泥塑浮雕

## 相关

- 石膏
- 土器
- 瓷器
- 景德镇市
- 吴川市
南传佛教

南传佛教一词指的是往南方传播的佛教，有别于向北方传播的北传佛教，南传佛教主张严格地遵守释尊在世时所留下的原始戒律，其以巴利文教典为圣典。南传佛教被认为保留了释尊所留下的最早教诲。

## 简述

南传佛教以小乘上座部思想为主流，其被认为以释尊所提倡的最初始的修行方式、思想及教典为自身的基础，故被称为原始佛教。

南传佛教在摩哂陀比丘将之传入锡兰时形成，其盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国云南内的傣族所居地区。近年南传佛教传入台湾，出现了在地化现象，其在台湾的发展表现出多元的形式，并且与汉传佛教之间有各种融合，南传佛教在台湾的各派有不同特色，它们译出了不少关于禅修的书籍，这些南传禅法大多只讲论声闻道，与北传菩萨道有所不同。

## 延伸阅读

- 林崇安. (2011). 南传佛教的修行方法──侬据阿毗达摩. 灵山现代佛教, (329), 3-4.
缘起

缘起（梵语：प्रतीत्यसमुत्पाद pratītya-samutpāda；巴利语：paṭicca-samuppāda），重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘和合而成，此理即为缘起。除十二缘起外，还有九缘起和十缘起等说法。

## 简介

缘起就是“依此有故彼有，此生故彼生”，自早期佛教起就不断的对缘起进行着深入的研讨。从现代研究的角度看，所谓缘起，并非一种实体或是某种特定的法门亦或是特定过程，而是佛陀所说一切法的本源起点，所以名为缘起；对无明众生而言，世间见都归类成宿命，我所成，神所造，无原因等等邪见；因此佛陀开说因缘和合现象，此理即为因缘。任何的法显现以及事物，都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是“缘”的现象；在众生的观点里，所以依种种先后、时间而做分别有名“因”、“缘”的现象、作用发生；佛陀为了开悟众生，对于无明众生见世间现象的成住坏灭建立了“有生灭见”，因此说了顺观因缘法、逆观因缘法。佛陀说诸缘起，皆是使众生能从各种相关法及各类因缘法中，见到真实“缘起”。

大乘佛教中部分宗派有四大缘起: 业感缘起、阿赖耶缘起、法界缘起、真如缘起。

## 出处

缘起在《杂阿含经》和巴利三藏《相应部》中多有记述，《长阿含经·大缘方便经》、巴利三藏《长部·大缘经》和《中阿含经·大因经》中也有重要释义。著名的单行经有玄奘译《缘起经》和《缘起圣道经》。《缘起圣道经》同于《杂阿含经·二八七经》：

## 解说

对十二因缘法各缘起支的简略分别可见于《杂阿含经·二九八经》即玄奘译《缘起经》:

《长阿含经·大缘方便经》在《十诵律》中被列为十八大经，在《大毘婆沙论》中列为方广经，对“缘识有名色”这个关键环节有重要释义：

《中阿含经·大因经》有类似记载并有结论“识、名色共俱”。《瓮喻经》即《杂阿含经·二九二经》将“行”释义为“福行、非福行、不动行”，《识身论》及后世论书多以此释义为主。

## 分类

对于缘起的分类，分成一支至十二支，其中最通行的说法为十二支缘起，传统上一般不再于缘起中计入更多的缘生法。

## 各派见解

上座部《法蕴论》引用文句有微妙差异的《大因缘经》并建立了自己的缘起理论，上座部《施设论》提出了“无明”的新解释。

### 说一切有部

说一切有部《发智论》提出了时分缘起学说，后经过《大毘婆沙论》增释了“三世二重因果”，而成为说一切有部核心教义分位缘起学说。《大毘婆沙论》中，提出四种缘起理论，分别为刹那缘起、连缚缘起、分位缘起与远续缘起。

### 分别说部

分别说部《舍利弗阿毘昙论》所引用的《大因缘经》不是“九缘起”也是“十二缘起”，不同于断定了“世与行体无差别”的“时分缘起”，有说法如：无明缘现世行，无明缘未来行，行缘现在识，行缘未来识。
北传佛教

北传佛教，与南传佛教相对，在佛教史上，根据佛教由印度中心向外传播的方向，而做出的佛教传统分类。由印度经过中亚，再往中国、东北亚一带传播，以及由印度传至西藏的佛教传统，称为北传佛教；由印度传往锡兰岛，之后经缅甸、印尼传播至南亚、东南亚与中国云南地区的佛教传统，称为南传佛教。

北传佛教依地域，又可分成汉传佛教、藏传佛教等，以大乘佛教为主。有学者认为应将日本佛教从汉传佛教中分出单立。

在历史上，汉传佛教同时受到北传佛教与南传佛教的影响，但以北传佛教的影响力较大，南传佛教只在云南等地流传。藏传佛教兴起较晚，同时受到印度佛教与汉传佛教影响，主要由印度传播而来，以密宗为主流。

南传佛教则以上座部佛教为主。

## 分类

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北传佛教其下有：

- 汉传佛教
- 日本佛教
- 朝鲜佛教
- 越南佛教
- 藏传佛教

南传佛教现今主要以上座部佛教为主。
比丘尼

比丘尼（भिक्षुणी，bhikkhunī），又译为苾刍尼，旧译除馑女，有“怖魔、乞士、净命、净持戒、破恶”之多种含意，汉语称尼师、师太、女尼、尼僧，比丘尼则是指受过具足戒的佛教女性出家僧侣。“尼”在梵语中是女性词尾，比丘与比丘尼合称出家二众。

受沙弥尼十戒的称为沙弥尼，受了式叉摩那戒者，称为式叉尼，受具足戒者为比丘尼。华人民间把沙弥尼、式叉尼、比丘尼等一律统称尼姑，但尼姑一词可能被佛门中人被视为差别用语。

## 历史

在佛教僧团中，第一位出家的比丘尼，是养育释迦牟尼佛长大的姨母大爱道比丘尼。在释迦佛陀时代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的莲花色比丘尼。

印度传统上对女性有歧视，但佛允许建立比丘尼僧团，让印度女性有多一个选择。至部派佛教时期，阿育王派僧伽密多（Sanghamitta）比丘尼僧团远渡斯里兰卡，在锡兰建立起上座部的比丘尼僧团。后在公元435年，锡兰派十一位比丘尼僧团前往当时的中国，为汉地的比丘尼授二部僧戒，汉传佛教地区就有比丘尼戒传承。汉传佛教地区的比丘尼戒，源自于上座佛教，分别由分别说部以及法藏部传至中国，直到今日尚有传承。

1996年，斯里兰卡引韩国比丘尼僧团前往授戒。第一位斯里兰卡复兴比丘尼的是库苏马比丘尼（Bhikkhuni Kusuma）。现时上座佛教已经复兴比丘尼传承，比丘尼僧团包括：斯里兰卡，以及泰国第一位比丘尼达曼纳达比丘尼（俗名Chatsumarn Kabilsingh）。西方第一位上座部比丘尼艾雅·凯玛（Ayya Khema），澳洲第一批上座佛教四位受具足戒的尼众。香港第一位上座佛教比丘尼圣悦比丘尼 (Bhikkhunī Uttaranandī），在美国、英国乃至欧洲亦恢复了比丘尼僧团。

华人世界中，中国大陆因文化大革命影响，比丘尼戒传承一度断绝，只剩港澳、马来西亚、新加坡及台湾，尚有比丘尼戒传承。但随着中国改革开放，经过被尊为近代中国第一比丘尼的隆莲比丘尼的复兴及传二部僧戒，中国大陆的比丘尼传统也已恢复。

## 戒律

巴利律比丘尼有311条戒。8条驱摈戒；17条暂时拘留戒；30条忏悔心堕落戒；166条心忏悔戒；75条学处戒。

## 现代发展

但是有一些戒律是专门为了比丘尼（比丘尼戒约汉传是348条, 南传是311条）而设定，其中最受争议的是八敬法。非在波罗夷法及僧残法中，继承了分别说部的巴利律166条心忏悔戒里有八敬法的规定。

现代被部分佛教徒认为是歧视女性的规定。但由于这些规定是从佛陀时代所流传下来的，认为应该废除与不应废除的分成两种意见，各自引经律来说明。分别说部与说一切有部都有流传有八敬法，但是大众部只有敬法，没有八敬法的规定，规定上较为宽松。汉传佛教戒律源自于说一切有部，上座部佛教源自分别说部，传统上都遵守八敬法。随上座佛教各国恢复比丘尼僧团, 这八条戒与其他数百条戒都随时地而有所变迁。台湾昭慧法师为首的比丘尼僧团更公开表示应废除八敬法。

两派争论的焦点是八条戒是否在大爱道要求出家时，释迦佛就制定八条戒。根据佛随犯随制戒的原则，此八条不可能在其姨母大爱道出家时就提出。主要是当中的大戒，是佛在悟道后十二年才制定。

## 外部链接

- 释惠敏-比丘尼受戒法与传承之考察
- 菩提长老-上座部比丘尼僧团重建探讨
- 李玉珍：〈女斋堂空门化的契机———从斋姑到比丘尼修行方式的转变〉。
本省人

本省人，基于省籍区分而划分的台湾族群，大略相当于台湾日治时期的本岛人。为1945年10月25日国民政府接管台湾之后产生的名词，是指1945年8月15日日本二战投降前就已移民定居在台湾的中国大陆人，主要是指汉族闽南人与客家人，原住民也曾被中华民国政府列入本省人的范围。“外省人”是本省人的对应词，系指第二次世界大战结束后中国大陆各省移居台湾的人（特别是1949年跟随国共内战失败后随国民政府撤退到台湾的），因为他们原先并非居住在台湾省，而从台湾清治时期、日治时期结束前为了生计来台湾开垦并定居在台湾的人的后代便称为“本省人”。随着时间的推移，第一代外省人的辞世、全球化及在地化的相互影响、多元文化的兴起，“本省人”、“外省人”的分别已逐渐减弱。

## 介绍

本省外省的区分，有时候并不如此的严苛，如二次大战后来台的文学家林语堂，依照惯例他是外省人。不过籍贯福建漳州平和的他就说过：“人家不觉得我是外省人，我自己也不觉得我是外省人，或许有时候人与人之间，沟通的语言是有亲切感的。”林语堂认为语言亦是省籍区分的一大因素。林语堂也曾写下《来台后二十四快事》一则是：“初回祖国，赁居山上，听见隔壁妇人以不干不净的闽南语骂小孩，北方人不懂，我却懂。不亦快哉！”，另一是“到电影院坐下，听见隔座女郎说起乡音，如回故乡。不亦快哉！”

新加坡总理李光耀来台时，出访溪头，总统蒋经国见其用闽南语与居民相谈甚欢，感到沮丧。在国民党会议上，与党政要员们说：“我们一直想要打进台湾人的圈子里边，台湾人不习惯、不认同，因为我们不亲切。我们就是先天劣势，连李光耀都能跟台湾人通话，我们不能。”蒋经国还沮丧的对立法委员康宁祥说：“国外的元首访问台湾，竟然可直接与台湾民众交谈，而我身为台湾的总统，不会讲台湾话，连李光耀与台湾民众说什么都听不懂。”亲民党主席宋楚瑜说，有一年李光耀来访，与蒋经国到溪头，当时李光耀可直接用闽南语跟台湾民众沟通，让蒋经国好羡慕，蒋经国自惭自己身为国家领导人，反而听不懂台湾民众说什么，于是才开始学，到蒋后期，虽仍不太会讲，但听都已经听得懂。

综上所述，“本省人”一词除了作为指示省籍的本义之外，很多时候也有作为指示身家背景的涵义。因此即使彼此的居住地或出生地皆为台湾，却仍有本省与非本省的区别。台湾史上，族群为争夺商业、土地与水源等利益，福佬人、客家人、原住民族之间发生过不少激烈血腥的械斗。然随着历史的流转以及日本人等新势力的出现而使本省人族群之间的裂痕逐渐淡化。且战前来台者并非皆为闽南、客家地区所移民，亦有畬族、回族等非汉族来源等。随着国民党政府迁居台湾的外省人，自认与近年来台的陆籍人士有区别。

## 昵称

台湾本岛轮廓类似番薯之形状，故台湾闽南人往往以“番薯仔”自称。与蕃薯相对，而以“芋仔”称呼二次大战结束后由中国大陆迁居来台的外省人，如习惯称呼年纪较大的外省军人为“老芋仔”。有些台湾人与外省人通婚的后代，会被戏称为“芋仔番薯”。

## 统计

排名｜本籍｜1990年｜1980年｜1966年｜1956年｜1980-1990年增加数｜1956-1966年增加数

1｜台北籍（台北县、台北市、基隆市）｜2,594,844｜2,241,289｜1,579,980｜1,127,795｜353,555｜452,185

2｜台南籍（台南县、台南市）｜1,941,404｜1,712,203｜1,320,875｜979,679｜229,201｜341,196

3｜彰化县｜1,787,471｜1,541,885｜1,123,826｜831,181｜245,586｜292,645

4｜台中籍（台中县、台中市）｜1,574,490｜1,356,755｜982,930｜730,020｜217,735｜252,910

5｜高雄籍（高雄县、高雄市）｜1,573,084｜1,389,406｜972,529｜697,075｜183,678｜275,454

6｜云林县｜1,284,879｜1,115,880｜826,117｜612,250｜168,999｜213,867

7｜嘉义籍（嘉义县、嘉义市）｜1,221,070｜1,075,967｜832,834｜614,630｜145,103｜218,204

8｜屏东县｜1,035,700｜914,089｜706,945｜525,194｜121,611｜181,751

9｜桃园县｜914,702｜787,768｜566,572｜405,729｜126,934｜160,843

10｜苗栗县｜794,238｜695,548｜536,641｜405,950｜98,690｜130,691

11｜新竹籍（新竹县、新竹市）｜769,329｜672,940｜516,712｜394,053｜96,389｜122,659

12｜南投县｜708,924｜616,745｜477,582｜353,947｜92,179｜123,635

13｜宜兰县｜575,858｜501,680｜382,921｜286,936｜74,178｜95,985

14｜花莲县｜334,603｜304,946｜249,368｜183,651｜29,657｜65,717

15｜台东县｜258,473｜236,912｜177,567｜127,814｜21,561｜49,753

16｜澎湖县｜190,265｜169,943｜137,113｜103,932｜20,322｜33,181

籍贯未详｜0｜0｜0｜84

总计｜17,559,334｜15,333,956｜11,390,512｜8,379,920｜2,225,378｜3,010,592

- 1992年6月29日户籍法修正，废除籍贯登录。

县市｜台湾籍人口｜总人口｜比率

台北县｜2,555,825｜3,065,779｜83.4%

台北市｜2,040,123｜2,760,475｜73.9%

台中县｜1,178,614｜1,285,029｜91.7%

彰化县｜1,170,663｜1,205,091｜97.1%

高雄市｜1,165,708｜1,380,115｜84.5%

桃园县｜1,119,912｜1,377,934｜81.3%

高雄县｜995,931｜1,132,195｜88.0%

台南县｜955,523｜1,022,203｜93.5%

屏东县｜801,265｜875,330｜91.5%

云林县｜694,728｜717,263｜96.9%

台中市｜654,727｜772,828｜84.7%

台南市｜594,335｜672,907｜88.3%

嘉义县｜512,228｜534,761｜95.8%

苗栗县｜500,737｜526,181｜95.2%

南投县｜487,721｜515,167｜94.7%

宜兰县｜407,186｜436,600｜93.3%

新竹县｜346,011｜370,970｜93.3%

花莲县｜282,915｜336,890｜84.0%

新竹市｜280,448｜342,015｜82.0%

基隆市｜279,129｜348,586｜80.1%

嘉义市｜226,149｜252,371｜89.6%

台东县｜213,996｜249,088｜85.9%

澎湖县｜95,460｜105,848｜90.2%

总计｜17,559,334｜20,285,626｜86.6%
造形艺术

造形艺术，是指艺术家使用各种可见的创意手法，通过视觉和触觉的传播途径，再现人们生活中的事物或者虚构人们纯粹的想象，表达自己对世间万物的感受和丰富的想象力。使人们在视觉上、触觉上乃至心理上产生愉悦和共鸣的情感感受的行为过程。

造形艺术一词源于德语Bildende Kunst，德国文艺理论家GE莱辛最早使用这一概念。德语的Bilden，原是模写或作模拟像的意思。因而，Bildende Kunst一词曾经仅指绘画和雕塑等再现客观具体形象的艺术，以致今天也有时仍用于这种狭义的解释。英语Plastic Art在狭义上仅指雕塑。

造形艺术随着人类发展至今已经具有了非常庞大的体系和门类，建筑、绘画、雕塑、世界各国的民间手工艺等等，都属于造型艺术的范畴，而且造形艺术伴随人们生活空间、文化历史背景的不同而表现出巨大的差异性和多元性，从而使人们拥有一个丰富多彩的艺术世界。

## 例子

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- 日本后现代 诡异派另类造型艺术 CG作品
- 插花艺术
嘎巴拉碗

嘎巴拉碗（कपाल kapāla），又译嘎布拉碗、迦钵罗碗，藏语又称托巴（ཐོད་པ་ thod pa），是由人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，为藏传佛教和日本立川流等佛教密宗流派的常用法器之一，是人骨法器的一种。印度教性力派与湿婆派也使用嘎巴拉作为法器。

“嘎巴拉”一词在梵文中本义即为头颅。在佛教中，嘎巴拉是佛教密宗无上瑜伽部举行灌顶仪式的法器；灌顶的意义是使修行者获得智慧，冲洗一切污秽。也有人说是使人断我执。密宗修法者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。

藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器。制作嘎巴拉碗的头盖骨，多来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。按照藏传佛教的“灵魂转世”、“六道轮回”学说，灵魂是流转的，而身体则是物质的、生灭的。一旦灵魂由于人的死亡而离开了身体，肉身则形同于石块、没有生命的物质。所以密宗认为，对它的使用谈不上残忍和野蛮，反而是种放弃执著，得到解脱的象征。

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## 著名的嘎巴拉碗

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清乾隆帝平定回部后，小和卓霍集占的首级被传至京师，后按照藏传佛教仪轨制成嘎巴拉碗。第二次金川之役后，乾隆帝又下令将被处决的大、小金川首领及其追随者的遗骸制成多件人骨法器，其中小金川土司泽旺之子僧格桑、都甲喇嘛雍中泽旺的颅骨被制成嘎巴拉碗。

霍集占、僧格桑嘎巴拉碗现藏于台北国立故宫博物院。
天文台

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天文台又称观象台，是指研究和观测天文现象的机构。天文台观测天文现象时，为了能更加精确地作出观测结果，天文台的观测站都会建于山上，因为地面上的城市灯光过亮，会影响天文望远镜观测的准确性。

## 历史

公元前2600年，古埃及为了观测天狼星，建立了迄今为止已知世界上最早的天文台；前2000年，巴比伦也建立了天文台。相传中国在大约2500年前，也开始有天文台，当时称为清台、灵台、观象台。

古代许多国家的天文台常常不但是天文观测的场所，也是运用占星学的场所，也因此天文台一般都为统治者所控制。

15-16世纪，欧洲的一些天文学家开始建立自己的天文台，其中很著名的就是丹麦天文学家第谷1576年在哥本哈根建立的天文台，它配备了当时最先进的天文仪器。

天文望远镜发明后，天文台得到了发展。1667年法国建立了巴黎天文台；1675年英国建立了格林尼治天文台；1887年美国建立了利克天文台。

20世纪，天体物理学的发展进一步促进了天文台的发展，许多天文台装备了大口径的反射望远镜。目前世界上大约有400个大型的天文台。

## 分类

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现代天文台分为：

- 光学天文台：主要装备各光学天文仪器，如光学天文望远镜、太阳镜等，从事方位天文学或天体物理学方面的研究
- 射电天文台：一般主要由巨型甚至超巨型的无线接受设备和基站等构成，装备射电望远镜，观察的范围更大，受干扰小，从事射电天文学的研究
- 空间天文台，主要有一些用于空间观测的人造卫星组成，配备非常先进的光学观测系统。

另外还有一些教学天文台以及大众天文台，教学天文台一般设置在一些大学学院，用于教学研究，而大众型天文台主要起到普及天文的作用，对大众开放。

## 特殊例子

- 香港天文台实际上是香港的气象台。虽然天文台会向市民发放天文资讯，但仍以提供气象服务为主。
行星环

行星环是指围绕着行星运转的宇宙尘和小颗粒形成扁平盘状的区域。最广为人知的行星环就是围绕着土星的土星环，但是太阳系的其他三颗气体巨星（木星、天王星和海王星）也有自己的行星环。

最近的报告认为土星的卫星丽亚可能也有自己的环系统，它可能成为唯一拥有自己的环系统的卫星。

## 回顾

行星环的形成有三种可能的方法：来自原本就存在于洛希极限内，不能形成卫星的原行星盘物质；来自天然卫星遭受巨大撞击后产生的碎屑；或是在洛希极限内受到潮汐力拉扯而瓦解的天然卫星产生的碎屑。多数的环被认为是不稳定的，经过数千万或数亿年的岁月便会消失，但是土星环看起来非常古老，可以追溯至太阳系的早期。

环内的微粒有各种不同的组成，它们可能是硅酸盐或冰的尘粒，也可能有大的岩石和卵石，并且于2007年在土星环内侦测到来自8颗小卫星造成的潮汐效应。

有时，可以发现环的牧羊犬卫星，这是在环的外缘或是环内的缝隙中的小卫星。这些牧羊犬卫星的引力使环的边缘呈现明锐的界限；靠近这些牧羊犬卫星的物质不是被吸引进入环内，就是被驱离这个系统，或是被吸积进入卫星自身内。

一些在木星内侧的小卫星，像是米提斯和阿德拉斯提尔，是在木星环内且在洛希极限内的卫星，环内的物质可能就是木星的潮汐力成功的从这些卫星扯下来的；或是环中的微粒撞击这些卫星表面产生更多的微粒。

在洛希极限内的卫星必须能靠本身的机械力量而不是引力凝聚在一起，并且表面松散的材料将会简单的"掉落"成为环中的物质。

海王星的环很不平常，首度从地基的天文台观测到时呈现的是不完整的弧状，航海家2号的影像显示是完整的环，但是有着明亮的团块。它被认为是受到牧羊犬卫星葛拉蒂的引力影响，而还有一些尚未被发现的牧羊犬卫星与这些团块有关。

还不知道冥王星有无任何的环系统，但是有些天文学家猜想新视野号在2015年拜访时有可能发现环系统。

也有人预测弗伯斯在一千万年后会因为轨道衰减而瓦解成为行星环。

在忒伊亚的碰撞之后和结合成月球之前，地球一般也被认为有一个环系统；另外一篇2024年的研究认为，在奥陶纪中期距今大约4.66亿年前的奥陶纪中期流星事件时，地球也可能曾有一段长达4千万年的时期有自己的环。

## 光学上的比较

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## 外部链接

- USGS/IAU Ring and Ring Gap Nomenclature
钒

钒（vanadium），是一种化学元素，化学符号为钒，原子序数为23，原子量为50.9415u。钒是一种坚硬、银灰色，具韧性、可延展的过渡金属。在自然界中很少发现元素金属，但是一旦经人工分离，会形成氧化层（钝化）防止自由态的金属氧化，使之更稳定存在。

1801年，安德烈·曼努埃尔·德尔里奥在墨西哥发现了一种钒化合物，他分析了一种新的含铅矿物，他称之为“褐色铅”，并根据其质量推测是一种新元素的存在，他称之为erythronium（源自希腊语，意义为“红色”，ἐρυθρόν，eruthrón）因为加热后大多数盐变成红色。四年后，他错误地被其他科学家说服该元素与铬相同。1830年，Nils Gabriel Sefström生成了钒的氯化物，进而证明了一种新的元素，他以斯堪的纳维亚的美丽和生育女神Vanadís（Freyja）将这种元素命名为“vanadium”。这个名字归因于钒化合物中广泛的颜色。Del Rio的铅矿石后来因其钒含量而更名为钒铅矿。1867年亨利恩菲尔德罗斯科得到了纯的钒元素。

钒天然存在于约65种矿物和化石燃料沉积物中。它是由中国和俄罗斯的钢铁冶炼渣中所得到。其他国家则直接从磁铁矿、重油烟尘或铀矿开采的副产品中生产。它主要用于制造特种钢合金，如高速工具钢。最重要的工业用途为钒化合物五氧化二钒用作生产硫酸的催化剂。用于储能的钒氧化还原电池可能是未来的重要应用。

在少数生物中发现了大量的钒离子，可能是毒素。氧化物和一些其他钒盐具有中等毒性。特别是在海洋中，钒被一些生命作为酶的活性中心，例如一些海藻的钒溴过氧化物酶。

## 特性

钒为一中等硬度可延展的银灰过渡金属，有些描述形容它很“软”，应是因为它的延展性。不易腐蚀，在碱、硫酸和盐酸中它相当稳定。在933K（660 ℃）以上的温度中它氧化为五氧化二钒（V2O5）。钒的结构强度相当高。

在氧化物中钒一般显+5价，但也有+2、+3和+4价的氧化物存在，不过它们比较容易过渡为+5价的氧化物。2价和3价的钒氧化物是碱性的，4价的氧化物是两性的，5价的氧化物是酸性的。

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一个很有趣的试验是用锌来还原无色的钒酸铵（NH4VO3）。在试验的过程中钒相继被还原成蓝色的四价钒、绿色的三价钒、紫蓝色的二价钒，随后低价的钒又会被空气中的氧氧化为金黄色的五价钒。由于钒的价数很容易改变，它也经常被用做催化剂。+1价的钒很少出现。理论上0、-1和-3价的钒也有可能。

## 应用

大约80%的钒和铁一起作为钢里的合金元素。含钒的钢很硬很坚实，但一般其钒含量少于1%。

- 运用在医疗器械中的特别的不锈钢
- 运用在工具中的不锈钢
- 与铝一起作为钛合金物运用在高速飞机的涡轮喷气发动机中
- 含钒的钢经常被用在轴、齿轮等关键的机械部分中
- 钒吸收裂变中子的截面很小，因此被用在核工业中
- 在炼钢过程中钒被用来促进碳化物的形成
- 在给钢涂钛的时候钒往往被作为中介层
- 钒与镓的合金可以用来制作超导电磁铁，其磁强度可达175,000高斯
- 在制造缩苹果酸酐和硫酸的过程中五氧化二钒被用来做催化剂. 钒基混合氧化物是丙烷，丙烯和丙烯醛生产丙烯酸的有效催化剂。
- 五氧化二钒（V2O5）被用来制做特殊的陶瓷作为催化剂
- 可做蓝色颜料，称为“钒锆蓝”或“土耳其蓝”

## 历史

1801年西班牙矿物学家安德烈·曼纽尔·德·里奥在墨西哥城的一个铅矿中首先发现了钒，但他错误地以为他所发现的只不过是一种不纯的铬。1831年瑞典化学家尼尔斯·加布里埃尔·塞夫斯特瑞姆在与铁矿做试验时重新发现了钒，同年弗里德里希·维勒证实了德·里欧的发现。1867年亨利·英弗尔德·罗斯用氢还原二氯化钒首次得到了纯的钒。

塞夫斯特瑞姆给钒按日尔曼神话中美丽女神的名字起了名，因为钒的化合物色彩缤纷。

## 生理

在生物体内钒是一些酶的必要组成部分。一些固氮的微生物使用含钒的酶来固定空气中的氮。

鼠和鸡也需要少量的钒，缺钒会阻碍它们的生长和繁殖。含钒的血红蛋白存在于海鞘类动物中。

一些含钒的物质具有类似胰岛素的效应，也许可以用来治疗糖尿病。

## 同位素

钒共有31种同位素，其中51V稳定。

## 来源

在大自然中钒一般以化合物存在。约65种钒的化合物在自然中出现，其中有

- 硫化钒 （VS4）
- 绿硫钒矿 （VS2或V2S4）
- 钒铅矿 Pb5(VO4)3Cl
- 钒云母 KV2(AlSi3O10)(OH)2
- 钒酸钾铀矿 K2(UO2)2(VO4)2·3H2O
- 钒钛磁铁矿也是是钒的来源之一

在矾土和石油、煤、油页岩中也含有大量钒，特别是委内瑞拉和加拿大的石油中能找到钒。光谱分析发现在太阳和一些恒星的表面也有钒。

## 生产

纯的金属钒一般是用钾在高压下将五氧化二钒还原而得到的。大多数钒是其它矿物加工时的副产品。工业上也可以铝，焦炭还原五氧化二钒生产纯钒。

## 化合物

五氧化二钒是钒最重要的化合物，常被用来做催化剂、染料和固色剂。五氧化二钒加热可放出氧气，且这个反应是可逆的。五氧化二钒的性质可催化二氧化硫、苯和萘的氧化反应，在工业上用来制造硫酸、邻苯二甲酐和顺丁烯二酐。五氧化二钒是橙色的，具有毒性，不同于大多数金属氧化物，五氧化二钒微溶于水。它是两性化合物，可以与酸和碱反应。它也是氧化剂。

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## 注意

- 钒很易燃。
- 钒的化合物毒性很高。
- 含钒的尘埃被吸入后会导致肺癌。
前651年

## 大事记

- 宋襄公继位为宋国君主（参加葵丘之盟）。
- 齐桓公会诸侯于葵丘。
- 晋国大夫里克先后弑杀奚齐、卓子、骊姬、荀息，迎立夷吾继位为晋国君主，是为晋惠公。

## 逝世

- 宋桓公，宋庄公之子，宋闵公之弟。
- 晋献公
- 骊姬
- 奚齐
- 卓子
- 荀息
前636年

## 大事记

- 晋文公即位。
- 郤芮、吕省想火烧宫殿，杀害晋文公，勃鞮告密，二人渡黄河逃到秦国，秦穆公、晋文公联合，在河西逮捕郤芮、吕省，将他们处死。
- 周襄王废黜翟人王后，翟人来攻打周，惠后与王子带为翟人作内应，翟人攻入周。周襄王逃入郑国。

## 逝世

- 晋怀公
- 郤芮，春秋时期晋国大夫、晋惠公的师父和谋臣。
- 吕省，春秋时期晋国大夫。
- 介子推，晋文公的辅臣。
晋怀公

晋怀公（约前655年？前637年），姬姓，晋氏，名圉，春秋时代晋国国君，晋惠公之子，母亲是梁国人。谥号为怀。

前643年，圉在秦国做人质，秦穆公把女儿嬴氏（即怀嬴）嫁给他。

前637年，父亲晋惠公逝世前，太子圉本就因秦穆公灭梁而怀恨于秦，担心不能继位，逃回晋国，并在父亲死后登上宝座。

他要求跟随其伯父重耳的大夫们回国，规定了期限，不按期回来的大夫将受到惩罚。狐突的两个儿子狐毛和狐偃多年跟随重耳，在那个时候和他一起住在齐国。晋怀公向狐突要求叫儿子回来，狐突不从，为怀公所杀。

据《左传》，前636年二月，重耳在秦穆公支持下回国，怀公的心腹吕省和郤芮都临阵倒戈，怀公被迫出奔高梁，很快被即位的重耳派人杀死。死时只有22岁。

《公羊传》的记载有所不同：前636年底，怀公死后重耳才篡夺了晋国。

孔子为晋文公重耳避讳篡位，并未在《春秋》正文中提及晋文公即位细节。

## 家庭

- 父：晋惠公
- 母：梁伯的女儿
- 妻：秦穆公女儿嬴氏（即怀嬴）

## 参考资料

- 《史记》晋世家第九

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仿真器

仿真器（Emulator），也有译作模拟器，是指一台计算机系统（称为 "主机"）模仿另一台计算机系统（称为 "客机"）的行为，主要透过硬件或软件。仿真器通常允许主机系统运行或使用为客机系统设计的软件使外围设备。

仿真（emulation）是指电子设备中的计算机程序模拟另一个程序或设备的能力。例如：许多打印机被设计用来仿真惠普激光打印机，因为很多软件都是为惠普打印机编写的。如果非惠普打印机仿真惠普打印机，为真正惠普打印机编写的任何软件也会在非惠普打印机仿真中运行，并产生相同的打印效果。至少自 20 世纪 90 年代起，许多视频游戏业余爱好者和发烧友都开始使用仿真器来玩 20 世纪 80 年代的经典街机游戏，使用的是旧游戏的原始机器代码和数据，仿真最初的视频游戏机，并由当前时代的系统进行解释。

硬件仿真器是采用硬件设备形式的仿真器。例如，在 20 世纪 90 年代的一些麦金塔计算机安装兼容了 DOS 的卡（如Centris 610或Performa 630），可运行个人计算机软件程序及基于现场可编程逻辑门阵列的硬件仿真器。邱奇-图灵论题意味着理论上任何操作环境都可以在任何其他环境中进行仿真，前提是忽略内存限制。然而，在实践中这可能相当困难，尤其是特别是当要仿真的系统的确切行为没有记录，并须通过逆向工程来推导时。此外，它也不涉及时间限制的内容；如仿真器的运行速度不及原始内部硬件快，会使仿真软件的运行速度慢（会触发定时器中断，从而改变行为）。

在中国，自动控制领域把simulation翻译为仿真，emulation翻译为模拟。例如：核电站仿真、电厂仿真等等。而2002年全国科学技术名词审定委员会公布出版的《计算机科学技术名词》（第二版）把simulation翻译为模拟，emulation翻译为仿真。这造成了极大的混淆。
文同

文同（1018年1079年），字与可，自号笑笑先生或笑笑居士，人称石室先生，四川梓州永泰（今四川盐亭县东北面）人。

## 生平

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文同历官邛州、洋州等知州，元丰初出知湖州，未到任而死，人称“文湖州”。

曾参与校对《新唐书》。善画墨竹，他的表弟苏轼曾称赞他为诗、词、画、草书四绝，曾深入竹乡观察体会，下笔迅速，以墨色深浅描绘竹子远近、向背。画家米芾称赞他“以墨深为面，淡为背，自与可始也。”开创了墨竹画法的新局面。苏轼画竹受其影响，学他的人很多，有“湖州竹派”之称。钱钟书提到文同诗与画相融的特点：“在诗里描摹天然风景，常跟绘画联结起来，为中国的写景文学添了一种手法……在他以后，这就成为中国写景诗文里的惯技，西洋要到十八世纪才有类似的例子”。

洋州城北有筼筜谷，茂林修竹，文同暇日常来此悠游、观竹，画竹精益。他对竹子观察细致，画时振笔直挥，可同时握两枝不同深浅的墨笔，同时画两枝竹。成语“胸有成竹”正是从他画竹而来。

他的草书已经失传，尚有四幅墨竹传世。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。

## 参考

- 《宋史》卷四四三
- 苏轼：《文与可画筼筜谷偃竹记》