唐宣宗

唐宣宗李忱（810年7月27日－859年9月10日），唐朝皇帝（846年－859年在位），初名怡，登基之前封为光王，在位十三年。唐宣宗是唐朝唯一以“皇太叔”身份继任为皇帝者，在位期间极力崇法唐太宗之为政德行，《旧唐书》及《资治通鉴》均对其给予极高的历史评价，认为其治下的“大中之治”造就了晚唐最后的太平；然而王夫之《读通鉴论》则给予其极低的评价，认为“唐之亡，宣宗亡之”。

## 生平

### 身世

唐宣宗原名李怡，母亲郑氏原为镇海节度使李锜侍妾，元和二年（807年）十月李锜谋反失败遭腰斩后，郑氏以叛臣眷属的身份被没入掖廷，充为郭贵妃的侍儿，后来被唐宪宗临幸，于元和五年（810年）六月廿二日生李怡于大明宫，为宪宗第十三子，是唐穆宗李恒的弟弟，而在穆宗长子唐敬宗李湛（原景王）、次子唐文宗李昂（原江王李涵）、及第八子安王李溶之弟的唐武宗李炎（原颍王李瀍）三朝，皆为在位皇帝的叔父。

### 光王时期

元和十五年（820年），唐宪宗遇弑暴崩，郭贵妃所出之兄李恒即位，是为唐穆宗，而李怡之母郑氏本为郭贵妃的侍儿，获宪宗临幸生李怡，与郭贵妃结有宿怨。长庆元年（821年）三月，唐穆宗分封诸弟及诸子，时年十岁的李怡受封为光王，便与众多受封宗王共同居于十六宅，却总是外显愚钝，自唐文宗继位以后，甚至与众人聚会游玩时均从不发言，文宗、武宗前往十六宅设宴集会时，总喜欢强迫诱导他说话，以此当成游戏笑料，并无礼地直称他为光叔。尤其性格豪迈的唐武宗对待光王更加无礼。

唐宣宗自幼即严肃寡言，眼色态度与常人有异，貌似愚钝，宫中均认其不聪慧，《旧唐书》记载他十余岁时曾重病卧床，忽然身体发出光芒蹶然起身端坐并拱手作揖，彷佛面对臣子僚属，乳母以为他得了心病，随后大他十五岁的兄长唐穆宗前来探视后，抚着他的后背说道：“这代表他是我家优秀的人物，非患心病也”，并赐以玉如意等。此外他常梦到自己乘龙升天，并将此事告诉他母亲郑氏，母亲郑重地跟他说：“此事不宜让人知道，你以后千万保密，不能再提！”。

### 叔继侄位

唐武宗酷求长生成仙之道，会昌六年（846年）初，三十三岁的唐武宗服用道士上供的长寿丹药，因药物刺激而喜怒失常，随后病情加遽无法言语，期间宰相李德裕等请见均未获允许，朝廷内外均不知皇上安危而人心惶惶。当时武宗虽已有五位皇子并均已封王，但事先并未确立继承人，并且中唐以后禁军兵权已被宦官掌握，新君废立往往皆由宦官恣行专擅，因此左神策军护军中尉宦官马元贽等于宫禁之中密商对策后，于三月廿日下诏称：“皇子年幼，必须挑选贤德之人，光王李怡可立为皇太叔，更名忱，所有军国政事，均让他暂时处理。”三月廿三日武宗驾崩，皇太叔光王即于灵柩前即皇帝位，时年三十七岁，是为唐宣宗，年号大中。

清王夫之《读通鉴论》认为，宦官废武宗皇子而立其叔父光王为帝，正是考量当时宰相李德裕获武宗极度信任，全力裁损宦官权势，当武宗病笃旬日不能言，掌握内廷的宦官不借此机会废皇子而拥立他人，则李德裕必不能去，而十六宅诸王中，惟有光王有不聪慧的迹象易受控制。

岂料本来呆若木鸡的光王以皇太叔身份监国之日起，接见百官时竟然哀戚满容，之后裁决日常政务，思惟应对也都合情合理，至此众宦官、朝臣及宗室才惊觉，原来唐宣宗以往故作愚钝只是韬光养晦的自保之策，实际是非常精明。《唐语林》亦记载唐宣宗记忆力极强，宫廷里的厕所清洁工以及洒水扫地的杂役人数多达几十上百人，宣宗只要见过一次就能记住他们的姓名。有时候他心里想到要指派什么差事，一定会精确地吩咐说：“去叫某某人来办某件事。”从来没有叫错名派错人过。宫里的太监宫女都觉得他简直像神明一样不可思议。

近代研究则认为，光王能够打破“父死子继”甚至“兄终弟及”的继承法统，成为有唐以来唯一以“皇太叔”身份“叔夺侄位”，并非单方面基于宦官集团的决定，而是宣宗本人与相关集团积极运作的结果。

### 大中之治

唐宣宗临朝勤政，仰法唐太宗，事事以《贞观政要》为准则。又熟知天下州县风土民情，留心吏治，用人必量才擢授，为慎择刺史，必令其人先至长安面见，亲加考察，方许赴任，注重人才选拔，赏罚严明，不轻以朱紫官服授人，待臣下威严，不私庇近臣，近侍犯法亦不宽贷，虽令狐绹为宰相十年，亦常畏惮不已。崇尚节俭，为爱女万寿公主择婚、备礼，皆务从简约。其在位之日，宗室外戚莫不奉法自重。

当时的唐朝国势已暮气沉沉，朝政腐败，官吏贪污，宦官专权，四夷不朝。唐宣宗致力于改变这种状况，勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，抑制宦官势力过分膨胀，打击不法权贵、外戚，唐朝国势小有起色，社会矛盾有所缓和，使晚唐呈现出“中兴”的小康局面。

对外方面，会昌年间党项屡叛，武宗连年发兵讨伐均不能制，宣宗察知党项骚扰都是因为边镇将帅贪图其羊马而多次欺侮掠夺，有时还胡乱诛杀，使党项不胜愤怒，所以起兵反抗，于是宣宗遂改用廉平宽厚之吏镇抚，这些人赴任时宣宗还当面加以告诫劝勉，党项从此安定下来。大中五年（851年）三月复命白敏中专司其事，多选名士参佐，次第平定党项南山、平夏等部。

安史之乱以后，河西、陇右相继陷于吐蕃之手。会昌二年（842年），吐蕃因达磨赞普遇弑，内乱迭起，国势大衰，大中二年（848年），沙州（今甘肃敦煌）人张义潮同高僧洪辩、安景达等人乘吐蕃内乱，号召汉人百姓反抗吐蕃统治，接管了沙州城，获封为沙州防御使。大中四年（850年），张义潮率军击败吐蕃军队，依次收复甘州（今甘肃张掖）和肃州（今甘肃酒泉）。随后又接连发兵收复瓜（今甘肃安西东南）、伊（今新疆哈密）、甘、肃、兰、西（今新疆吐鲁番）、鄯（今青海乐都）、河（今甘肃临夏西南）、岷（今甘肃岷县）、廓（今甘肃化隆西）等10州之地。大中五年（851年）八月，张义潮派自己的兄长张议谭等29人，携河西十一州图籍到长安面见唐宣宗。十一月，唐廷于沙州设置归义军，并以张议潮担任归义军节度使兼十一州观察使，不久又加授左仆射。大中十年（856年），张义潮亦发兵剿灭了伊州一带的回纥和吐谷浑势力。大中十一年（857年），吐蕃将领尚延心率河、渭（今甘肃陇西西南）二州的吐蕃部众向唐朝投降，自此唐朝势力又再次进入河西走廊（以上详见唐朝与吐蕃的战争#后续），国威一时重振。史称大中之治。

### 后期

唐宣宗晚年，朝臣最忧者，乃不立皇太子，国本不定。宰相魏谟、裴休、崔慎由等屡请建储，唐宣宗皆拒之，裴休因此求退，崔慎由亦被罢。其故，盖因宣宗不喜长子郓王李温，偏爱第三子夔王李滋，欲立滋而碍于长幼之序，故久延不决。

宣宗虽知其侄唐武宗系服金丹中毒而崩，并于即位后即杖杀道士赵归真等数人，流罗浮山人轩辕集于岭南，然至后期仍开始迷信方士。大中十一年之后，宣宗开始疏于政事，沉溺于长生术，“颇好神仙”，再次遣宦官迎回轩辕集向其询问“长生可学乎？”，并开始服食方士所上供的金石丹药，性情变得躁怒多疑。

至大中十三年（859年）六月，宣宗服食了医官李玄伯、道士虞紫芝、山人王岳等人所献丹药，背部出现严重毒疮，至八月已病况危急，宰相与朝臣皆无法拜见。临终以夔王李滋托付心腹宦官枢密使王归长、马公儒、宣徽南院使王居方三人，旋即驾崩，时年四十九岁。宣宗既崩，王归长等三人秘不发丧，欲将素有仇怨的左军中尉宦官王宗实逐出为淮南监军。王宗实察觉有异，在左军副使亓元实护卫下直入禁中寝殿，知宣宗已崩，即收捕王归长等责以矫诏，悉诛之，另迎郓王李温入宫，矫诏立为皇太子，改名李漼。翌日发丧，李漼即位，是为唐懿宗。

大中十二年以来，南方军乱不断，容管、岭南、湖南、江西、宣歙、武宁等藩镇相继爆发军士逐帅事件。大中十三年，武宁（徐州）节度使康季荣因不恤士卒，被士卒所逐。至十二月，裘甫领导的农民起义更在浙东爆发，距唐宣宗六月驾崩还不到半年。

## 为政举措争议

宣宗即位后，其为政重心集中于推翻武宗朝所立之政治制度，《资治通鉴》称其为“务反会昌之政”。又宣宗系因掌握禁军大权的宦官马元贽等人乘武宗病笃之机矫诏拥立，以武宗叔父之身份倏然夺得大位。基于“父死子继”的传统礼制，必须以其为父亲宪宗之子的身份，来强化自身皇位的正统性，因此即位后一再改动礼制追尊宪宗，并继文宗朝后，再次对当年宪宗遭弑之事，大力追查弑宪逆党，并长年针对可能参与弑害宪宗的宦官、外戚及东宫官属等党羽，进行了严厉残酷的诛连，甚至怀疑穆宗之母郭太后当年也参与了元和逆党弑害宪宗的预谋，藉以削弱其兄长穆宗，以及侄子敬宗、文宗、武宗一系的继位合法性，突显其本身才是其父亲唐宪宗的正统继承人。

### 尽逐李德裕之党

宣宗因其母郑氏出身低微，并与穆宗之母郭太后有宿怨，而郭氏为唐朝名将郭子仪孙女，家世显赫，至敬宗、文宗、武宗朝，郭太后甚至成为三朝皇帝之太皇太后，政治声望崇隆，故宣宗于光王时期长期外显愚顿，实为避祸，却仍屡遭其侄子文宗、武宗所公然嘲弄，尤其武宗对其更加无礼。而宦官集团在武宗病笃之际，选择他们认为庸下易制，并与当时太皇太后郭氏以及武宗均存有宿怨的皇叔光王继位，正足以确保李德裕无法再次获得继位皇帝，甚至郑太皇太后的支持而成为佐命大臣，终结其对宦官权势的持续打压。

宣宗登基后即展现对武宗朝重臣的强烈排斥，会昌六年（846年）四月宣宗听政后，便即罢免武宗极度倚重的李德裕宰相之职，出为荆南节度使，九月徙东都留守，大中元年（847年）十二月，再以御史台所奏李德裕不付司法详断处死吴湘冤案，贬潮州司马，次年九月宣宗发布再贬李德裕制，再贬为崖州司户参军，流放到海南岛，大中三年十二月初十，病困交加的李德裕死于海南海口，享年六十三岁。

此外，与李德裕交情亲厚的宰相郑肃，以及受李德裕提拔重用的工部尚书薛元赏、京兆尹薛元龟兄弟，也都遭受贬逐。

至大中二年正月，右补阙丁柔立因为上疏为李德裕贬潮洲申冤遭指阿附，中书舍人崔嘏因草李德裕制不尽言其罪，均遭贬官；原武宗朝宰相，已于大中元年遭贬为西川节度使的李回，以及受李德裕拔擢为给事中后随李罢相出为桂管观察使郑亚等，则因未及时直陈吴湘冤案获罪再次遭贬；连已于会昌六年薨逝的淮南节度使李绅，也因其将江都县尉吴湘贪污并强娶民女案判其死罪上报朝廷，致宰相李德裕同意处决吴湘缘故，而将李绅生前最后所担任三个官职的告身（官方任命状）予以追夺撤销（剥夺其荣誉及对子孙的门荫）。

而曾受李德裕举荐的白敏中则获得宣宗重用为宰相，并与令狐绹成为拔除李德裕朝中朋党最卖力者。

另于武宗朝遭贬逐的牛僧孺、李宗闵、崔珙、杨嗣复、李珏等五位前宰相，均于会昌六年八月同获北迁调近京城；曾与李德裕不合而于会昌五年遭罢相的崔铉则于宣宗初即召为御史大夫，大中三年再次拜相。至终，自唐宪、穆二宗以来倾轧数十年的牛李党争以李党全面失败落幕。

### 重用宪宗朝功臣子嗣

宣宗追法宪宗朝的治绩，刻意寻找唐宪宗时期立下功绩的臣子后代，加以破格重用，包含裴度之子裴谂、杜黄裳之子杜胜、令狐楚之子令狐绹等，获宣宗破格提拔重用。

### 尽废会昌禁佛政策

宣宗于会昌六年四月即位后，旋即于五月宣诏：京城长安的左右两街，除武宗时期准许保留的两座佛寺之外，现准许再各自额外增建八座佛寺；全天下的僧人与尼姑，依照（毁佛以前的）旧制，重新归“功德使”（通常由掌握禁军的大宦官兼任）管辖，不再隶属于礼部的主客司；至于新剃度出家的僧尼，仍由礼部祠部司负责核发官方的度牒。

大中元年闰三月复下诏：会昌末年，朝廷大举裁并、废毁众多佛寺。佛教虽是来自异国的宗教，但无损我朝治国理政的根本原则。中原百姓长久以来信奉这种教义，先朝整顿过当，在施政上显得不够宽宏大度。因此，在天下的名山胜地与各个州府，凡是会昌五年四月被废除的寺庙，只要有德高望重的老僧或名僧能够重新修缮重建的，一律听任其返回担任住持，主管机关均不得禁止，至此唐武宗“会昌毁佛”政策遭到完全废除。

唐宪宗曾于元和十三年十二月自凤翔法门寺迎取佛骨至宫中供养，掀起全国礼佛狂热并引发朝臣反对，宣宗全面推翻武宗禁佛政策，亦是呼应当年宪宗的崇佛立场。

由于宣宗的“大中复佛”政策，使佛教界从会昌法难中得以复苏，佛教人士对其感恩戴德，因而衍生出种种关于宣宗早年与高僧结缘、受佛法庇护的神话故事，实则多为后世感念其恩泽所虚构的附会之词。

《资治通鉴》则认为，宣宗“大中复佛”的举动，导致过去僧人与尼姑所引发的兼并土地、逃避赋税、不事生产等社会流弊，均恢复如旧。

### 拒绝郭太后配享宪宗

穆宗生母郭太后为宪宗元妃，母仪五朝，并在武宗朝时已是三任皇帝之太皇太后，地位尊显，然而宣宗即位后却怀疑宪宗遇弑，郭太后有参与预谋，登基后对郭太后礼遇极薄，导致其于大中二年忧愤暴崩，郭氏崩后，宣宗一度拒绝其祔庙合葬，并与礼官发生剧烈争议，坚持不让郭氏配享宪宗。此一政治僵局直至宣宗崩后、唐懿宗即位，方准许郭氏祔庙。

### 更动封建礼制

大中三年，宣宗将收复河、湟三州七关的成就归功于顺宗、宪宗，为其追加谥号，由博士李稠奏请改作神主，易书新谥，试图借此更换太庙中原本由穆宗为宪宗所立的神主牌位。此举违反了“栗主不改造”的宗庙古礼律，遭到礼部官员反对，然而宣宗仍采纳宰相的建议直接就旧有的神主改题新谥。此外于大中十二年，更下诏废除穆宗忌日，并停止公卿朝拜光陵及忌日行香。

### 宦官专擅之势复萌

文宗朝甘露之变后，以仇士良为首的宦官集团大杀朝臣，更加紧握军政大权，宦官专权之势猖獗至甚，君主的废立、生杀几乎完全掌握在宦官手中。文宗崩后，仇士良矫诏立李瀍为唐武宗，并说服武宗赐死陈王、安王、杨贤妃。然而武宗最后成功抑制了仇士良实权，使其自请致仕离朝，并在其卒于私宅后以在仇士良私第搜得兵仗数千，遂削其官爵，籍没其家，已在一定程度上有效压制宦官集团的气焰。

唐宣宗亦是由宦官马元贽矫诏所拥立，即位后，虽透过罢斥与马元贽有私交的马植宰相之位，或藉过罢黜飞扬跋扈的宦官，抑制宦官势力过分膨胀，然而宣宗对如何有效抑制宦官仍苦无良策。大中八年时，曾假借讨论诗文名义召见翰林学士韦澳，屏退左右侍从后，悄悄问他：“最近外面的人怎么看待宦官的权势？”韦澳奉承地回答：“陛下英明果断，现在宦官的势力已经不如前朝嚣张。”宣宗闭着眼睛、无奈地摇头说：“完全不是这样，完全不是！朕心里还是很怕他们。你觉得我们到底该怎么办？”韦澳建议：“如果跟朝廷文臣商量对策，恐怕会重演太和之变宦官大肆屠杀宰相与朝臣的惨剧。不如从宦官内部挑选有才识的人，暗中跟他们结盟来对付其他宦官。”宣宗叹气道：“这是下下策，朕早就试过了！这些宦官在穿黄色、绿色、红色官服（代表中低阶官员）的时候，对朕还懂得感恩；可一旦让他们穿上紫色官服（升到最高阶），他们立刻就会抱团勾结在一起，枪口一致对外了！”

后来宣宗又和宰相令狐绹密谋，想要杀光所有宦官，但又怕牵连无辜。令狐绹便上了一道密奏提议：“只要他们犯了罪就绝不宽恕，他们死后或退休留下的空缺也绝对不要再补新人。这样自然会慢慢消耗，直到宦官彻底绝迹为止。”结果宦官竟能窃窥到此道极密奏章，此后宦官集团（北司）与朝廷文臣（南衙）关系变得更加势如水火。

至后期，宣宗仍无法解除宦官所掌握的兵权，其病重之时所指定继任的夔王李滋，仍然被宦官王宗实矫诏杀害，另以懿宗李漼取代之，此后宦官之权势又呈复兴之势。

## 评价

- 唐末西川变民韩秀升在被高仁厚征服后，曾坦言唐宣宗在位时天下尚有公道，唐宣宗故去之后就是胜者才有公道；高仁厚闻言后为之侧目。
- 《旧唐书》以“李之英主，实惟献文。”给予唐宣宗极高的评价，认为宣宗器量弘大、见识深远，因久历艰险磨难，深谙民间疾苦。自唐敬宗宝历年间以来，宦宦专权跋扈，政事多遭僭越，京畿豪强大族肆意侵扰贫民。及至宣宗登基，初时权贵豪强销声匿迹，继而奸佞之臣敬畏法度，最终宦官阉党亦震慑敛气。并认为宣宗之帝王法度与治国宏图纵然汉朝文景之治亦不足以超越，只可惜唐末的黄巢之乱和藩镇战争使宣宗朝的实录散失，导致后人难以追查当年发生过的事。
- 唐宣宗早年久居藩邸，深谙民间疾苦与世态，故即位后展现出勤政爱民的姿态。其在位十三年间，崇尚节俭并恤免民隐，严明法令以整肃臣纲；在朝廷礼法上，则恩厚宗室并礼遇宰相，常微服私访以考察选官得失，或焚香肃穆以阅览大臣奏疏，展现出追求德政的君主形象。
- 然而，宣宗仅能察觉君主之小节，却未能掌握国家治理的大体。在宫廷伦常方面，其未能妥善礼事嫡母懿安太后，导致其离奇暴崩，引起朝野骇然。在政治权衡上，宣宗未能包容具有经世之才的李德裕，将其贬逐；转而重用平庸的令狐绹，后者不仅政绩乏善可陈，更放任亲属收受贿赂，导致政纲紊乱。
- 关于大中年间“河湟归顺”与边境安定的历史成就，乃承袭唐武宗与李德裕时期所奠定的威令余绪，而非当时宰相白敏中等人的经略之功。
- 此外，宣宗因溺爱次子而迟迟不建储位，面对裴休等大臣的劝进，竟以“立储则朕即为闲人”为由拒绝，显现其权力意识凌驾于国家继承体制之上。此举最终导致其崩殂后，内臣（宦官）介入立嗣之争，使大唐王室几乎陷于乱局。
- 综合而言，宣宗的统治虽有区区之善，然其功绩多局限于细碎的个人品德与行政监察，在关乎国家长久治安的制度建设与大局决断上，仍显力有未逮。
- 《新唐书》认为唐宣宗在位期间以精明干练著称，其处理政务果断且擅长听断，展现了卓越的行政效率。然而他过度追求细节的监控与察索（察察之政），并将此苛查视为英明睿智，使得早前宽厚仁恕的政治气度荡然无存，这种过于猜忌与刻薄的治理方式，削弱了国家的元气。自宣宗以后，盛唐余韵消散，大唐王朝自此步入了无可挽回的衰微时期。而导致唐朝覆亡的诸盗，皆生于大中之朝。
- 《资治通鉴》对唐宣宗评价甚高，认为他天性精明深沉且行事果决，不仅执法大公无私、能如流水般虚心接纳臣下劝谏，更在生活上恭敬节俭、深爱百姓与物力，且对朝廷官名与赏赐极为慎重绝不滥发；正因宣宗具备这般完美的明君特质，其治下的“大中之政”造就了晚唐最后的太平，让天下百姓直至大唐覆灭，都对其德政思慕歌咏不绝，称唐宣宗为“小太宗”。
- 明末清初大儒王夫之在《读通鉴论》则对唐宣宗评价极低，认为宣宗虽在吏治上确实算是费尽心力，但他只是严苛地猜疑臣子，结果却是自己开启了贪腐之风。宰相令狐绹父子在上位公然纳贿，各级官府竞相效仿，一直蔓延到州县。表面上遮掩耳目的手段越是周密，背地里破坏法度残害百姓就越是肆无忌惮。在当时，藩镇割据之祸本已快要平息，河朔三镇那些军阀只是庸碌之辈，不难约束驾驭。可他昏聩不明，整天惴惴不安地防备着河朔三镇，却把东南百姓当成被啃噬皮肉不知痛的圈中猪、被放血割肉不会叫的池中鸭。从而唐朝的灭亡，实际上正是在宣宗时就已开始无可挽回。

## 轶事

- 据说唐宣宗退朝后还会读书到半夜，烛灺委积，近侍呼之为“老儒生”。
- 据《续贞陵遗事》记载，唐宣宗在位时，越州太守曾进献一批乐伎，有位绝色美女宣宗特别宠爱，几个月来赏赐的财物堆积如山。某天早晨宣宗忽然闷闷不乐地说：“唐玄宗当年只因宠幸一个杨贵妃，导致天下至今未得安宁，我怎敢忘记这个教训？”于是召见那位美人说：“我留不得你了。”身边侍从建议可以将她遣返回乡，宣宗却说：“放她回去我一定会想念她，还是赐她一杯毒酒吧。”惟此说《资治通鉴考异》认为太不近人情，恐太过吹捧宣宗，不予采录。
- 传说唐宣宗早年因遭侄子唐武宗深忌，流传着诸多惊险的避祸与神异事迹。有传闻指他曾被幽禁并投入宫中厕所，幸得宦官仇公武怜悯，将其藏在装满粪土的车中暗中救出并隐匿供养；另有说法称，武宗曾在打马球时对其暗动杀机，宦官仇士良见状将宣宗运出，向皇帝谎称其落马重伤无救，宣宗借此出家为僧，云游江南避祸；此外，亦有传言宣宗曾于大雪之夜意外落马，在冻渴交加之际，巡警奉上的一碗清水竟奇迹般地化为美酒，使其饮后通体温暖、恢复体力步回府邸。然而，北宋史学家司马光在《资治通鉴考异》中明确指出，这三则分别出自《续皇王宝运录》、《中朝故事》与《贞陵遗事》的传闻，皆属荒诞无稽的野史妄言，因此并未将其采信编入正史之中。
- 传说唐宣宗登基之前，为了逃避侄唐武宗的迫害而曾在河南淅川香严寺避难，齐安禅师见其举止不凡，所以对佛教极力推崇，据说曾在大中七年（853年）亲临大庄严寺观礼佛牙舍利，然而有关宣宗为避武宗祸而潜遁佛寺的相关说法，多为崇佛后世为感念宣宗复佛恩泽，所虚构的附会之词。
- 高丽王朝起源史料不详，金宽毅《编年通录》记载，太祖王建所追封曾祖母贞和王后名康辰义，透过购买姐姐的“登高流溢”吉梦，获得与唐朝贵人结缘的契机。
- 传说唐肃宗在即位前曾随商船渡海至𬇙江钱浦寄宿其家中，其父康宝育认出来者为中华贵人，有意以长女成全婚事，却在跨越门槛前鼻衄（流鼻血），而改由次女辰义代为进房服侍并荐枕。该贵人留宿期月后，在辰义怀孕之际离去，临别前自称是大唐贵姓，并留下弓箭作为日后父子相认的信物，所生之子即为高丽懿祖王帝建。
- 这段“唐室后裔”的渊源，闵渍在《编年纲目》中曾提出修正，认为高丽旧籍将肃宗与宣宗混淆，主张实际与康辰义生下高丽懿祖的大唐贵人，应是曾在宫廷斗争中遇害逃遁、且长期在外流亡的唐宣宗；高丽忠宣王留滞元朝大都期间，元朝翰林学士以“唐肃宗自幼未曾出宫”为由，向忠宣王质疑其祖上高丽懿祖身世时，亦曾由闵渍以此逻辑替忠宣王向该翰林学士释疑，获得认同。
- 然而，高丽王朝末期名儒李齐贤等史臣对此存疑，指出根据《唐书》考证，肃宗自幼未曾离宫，且唐代亲王均必须集中居住于京师十六宅，并无藩王就封地方之制，宣宗为避祸而云游于外的说法仅见于禅宗《碧岩录》之杂记而非正史记载，故判定此段王室起源传说缺乏实据，不足为信。

## 家庭

### 家世

唐宣宗李忱的祖先

### 后妃

宣宗没有册立皇后，元昭皇后是由其子所追封

- 元昭皇后晁氏，原为晁美人，会昌六年（846年）五月廿三日册封美人
- 吴昭仪，是否为夔王李滋生母无考，会昌六年五月廿三日册封
- 张婕妤，会昌六年五月廿三日册封
- 柳婕妤，除《唐会要·卷二十一·列传第二十一》记陪葬正陵（应为“贞陵”）外，无其它记录，是否为昭王李汭生母无考
- 梁美人，会昌六年五月廿三日册封
- 罗才人，会昌六年五月廿三日册封
- 史才人，会昌六年五月廿三日册封，是否为庆王李沂生母无考
- 钱氏，封长城郡夫人，会昌六年五月廿三日册封
- 曹氏，封武威郡夫人，会昌六年五月廿三日册封
- 仇氏，封南安郡夫人。仇氏先生一女，大中五年（851年）生一男，因产而亡，年二十四，追赠才人。851年所生之子，可能是康王李汶。

### 姬侍

- 陈氏，广王李澭母
- 越女，姓名不详，越州刺史进献，宣宗恐怕耽于女色，将她杀死，见《唐语林》

### 子女

#### 子

新旧唐书皆云唐宣宗有十一子，但记为十二人，疑李渼非唐宣宗子。排行出于《旧唐书》》和个人记载。正史仅记载过元昭太后生懿宗，出土墓志铭记载仇氏生康王李汶、陈氏生广王李澭，柳氏生昭王李汭，史氏生庆王李沂，吴氏生夔王李滋，其他王子的母亲资料已失。

- 长子，懿宗李漼，初名温，原封郓王。母美人晁氏（追尊元昭皇后）。
- 某子，靖怀太子李渼，会昌六年（846年）封雍王，大中六年（852年）薨，追封。
- 次子，雅王李泾，会昌六年封王。
- 三子，夔王李滋，会昌六年封王。母吴氏，是否为吴昭仪无考。
- 四子，庆王李沂，会昌六年封王，墓志称第五子，会昌六年封王，大中十四年（846年）薨。母史氏，是否为史才人无考。
- 五子，濮王李泽，大中元年（847年）封王
- 六子，鄂王李润，大中元年（847年）封王，乾符三年（876年）薨。
- 七子，怀王李洽，大中五年（851年）与昭、康二王一起封王。
- 八子，昭王李汭，墓志称第九子。母柳氏，是否为柳婕妤无考。
- 九子，康王李汶，墓志称第十子，乾符四年（877年）薨。母仇氏。
- 某子，卫王李灌，大中十一年（857年）与广王一起封王，大中十四年薨。称第三子，疑为第十子误写为第三子。
- 十一子，广王李澭，乾符四年（877年）薨。母陈氏。

#### 女

《新唐书》记唐宣宗有11位女儿，另仇才人生有一女，是否为其中一位公主，无考：

- 长女，万寿公主（母元昭皇后晁氏，下嫁郑颢）
- 次女，永福公主
- 三女，齐国恭怀公主（先封为西华公主，下嫁严祁）
- 四女，广德公主母元昭皇后晁氏（下嫁于琮）
- 五女，和义公主，《新唐书 列传第八》记为义和公主。
- 六女，饶安公主
- 盛唐公主
- 十一女，平原长公主（薨于咸通年间）
- 唐阳公主
- 许昌庄肃公主（下嫁柳陟，薨于中和年间）
- 丰阳公主

## 影视作品

年份｜影视作品名｜饰演者

1986年｜《大漠紫禁令》｜刘法鲁

2009年｜《宫心计》｜陈豪

2012年｜《薛平贵与王宝钏》｜陈浩民

2013年｜《不肯去观音》｜聂远

2021年｜《御赐小仵作》｜郭军

《与君歌》｜韩栋

## 关联条目

- 《宫心计》（古装剧）