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吕氏春秋

《吕氏春秋》，又称《吕览》，战国时代末期的一部政治理论散文的汇编，共26卷，160篇，完成于秦王政六年（公元前241年），为秦国相国吕不韦主持，召集门客各派学者编纂而成。

《吕氏春秋》内容涉及甚广，以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作，也是中国古代类书的起源。

## 内容

全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计六十子篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三子篇。六论每论有六篇，共计三十六子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。

《吕氏春秋》的论证方式具有明显的实证主义特征，以“实然”为出发点，而非以“应然”为依据。

### 贵生

《吕氏春秋》中主张，人应量力而行，一切以“利生”为原则，在确保自己生命健康的情况下参与国家大事，“只有不因享有天下而危害自己生命的人，才可以托付天下。”

### 自然之道

吕不韦在《吕氏春秋》中不是简单提倡遵循自然之道，而是从自然之道中寻找统治的合法性与正当性。天道不像老子说得那么“不可捉摸”，而是“清清楚楚地摆在那里”。《吕氏春秋》的自然法思想得到历朝历代重视，以天道为先验准则，以情境为选择依据。

### 与儒家、墨家关系

《吕氏春秋》认同儒家的仁义思想，认为德治是国家的根本。《吕氏春秋》反对墨家的偃兵观，指出战争从人类诞生之初起就存在，因此军队必不可少。《吕氏春秋》提出义兵观，即有权讨伐不遵循天道、压迫人民的“不义之君”。

### 反对禁欲主义

《吕氏春秋》反对压制欲望，主张顺导情欲。

### 国家起源与目的

《吕氏春秋》认为，国家起源于人们聚集在一起抵抗严寒野兽的需要，故而需要秩序。设置君主不是让君主谋取私利，设置天子不是让天子谋取私利，设置官长也不是让官长谋取私利。

### 反对诉诸动机

《吕氏春秋》中记载了多个寓言故事，说明诉诸动机中的逻辑谬误。

## 部分段落

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

## 后续

此书完稿后，吕不韦将其公布在秦首都咸阳的城门上，公告天下，只要有人能在书中增删一字，就赏赐千金。这是“一字千金”的典故。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。

汉代学者高诱认为，《吕氏春秋》不可能没错误，但当时无人能改一字，他指出这是因为“时人非不能也，盖惮相国，畏其势耳。”

## 评价

- 《四库全书总目》说：“不韦固小人，而是书较诸子之言独为醇正。大抵以儒为主，而参以道家、墨家。故多引六籍之文典与孔子、曾子之言；其他如论音则引《乐记》，论铸剑则引《考工记》，虽不着篇名，而其文可案。所引庄、列之言，皆不取放诞恣肆者；墨翟之言，不取其《非儒》、《明鬼》者；而纵横之术、刑名之说，一无及焉；其持论颇为不苟。”
- 清代学者李慈铭认为，《吕氏春秋》除了对既有的儒、墨、道、法、刑、名、兵各家进行阐发之外，本身并没有任何新的思想和创见。最大贡献还在于“殷周佚说，赖以谨存，尤可宝贵。”
- 熊培云在《自由在高处》一书中评价，《吕氏春秋》“蕴含着非常丰富的现代性，比如对财产权和人身权的重视，对生命和自然秩序的敬畏，对地方自治和包产到户的肯定，对言论自由和精神独立的颂扬，对种族平等、人权高于主权的推崇”。
- 吕思勉《先秦学术概论･第十七章 杂家》：杂家之书，存于今者，为《尸子》及《吕氏春秋》。《尸子》仅有后人辑本，阙佚已甚。就其存者，大抵为儒、道、墨、法四家之言。《吕氏春秋》，则首尾大略完具,编次亦极整齐。不徒包蕴弘富，并可借其编次，以考见古代学术之条理统系，诚艺林之瑰宝也。

## 校注释作

东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》，另外还有刘咸炘《〈吕氏春秋〉发微》、《〈吕氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈吕氏春秋〉补正》、刘文典《〈吕氏春秋〉斠补》、孙人和《〈吕氏春秋〉举正》、谭戒甫《吕子辑校补正》等。近人许维遹有《吕氏春秋集释》，是继东汉高诱《〈吕氏春秋〉注》、清代毕沅《〈吕氏春秋〉新校正》之后的一次总整理。

## 外部链接

- 《吕氏春秋》全文在线阅读 (简繁体中文白话翻译)
- 《吕氏春秋》全文
- 顾史考：〈论《吕氏春秋》的杂入统出与博古通今〉。
- 佐藤将之：〈“杂家”和“综合”之思想意义--中日学者对《吕氏春秋》与《吕》-《荀》关系之研究评述〉。

## 基本资料

- 全名：《吕氏春秋》
- 别名：《吕览》
- 编集者：秦国相国吕不韦及其门人集体编纂
- 文字：汉语
- 国家：中国
- 成书年代：秦王政六年（公元前241年）
- 原书篇数：160篇
- 卷数：26卷
- 分类：杂家
色相

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色相或色调（hue）指的是色彩的外相，是在不同波长的光照射下，人眼所感觉不同的颜色，有红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、紫色、粉红色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和银色。

中华人民共和国国家标准GB/T 5698-2001《颜色术语》定义色调(hue)表示红、黄、绿、蓝、紫等颜色特性。颜色三属性之一。

在HSL和HSV色彩空间中，H指的就是色相，是以红色为0度（360度）；黄色为60度；绿色为120度；青色为180度；蓝色为240度；洋红色为300度。

颜色名称｜红绿蓝含量｜角度｜代表物体

红色｜R255,G0,B0｜0°｜血液、草莓

橙色｜R255,G128,B0｜30°｜火、橙子

黄色｜R255,G255,B0｜60°｜香蕉、芒果

黄绿｜R128,G255,B0｜90°｜柠檬

绿色｜R0,G255,B0｜120°｜草、树叶

青绿｜R0,G255,B128｜150°｜军装

青色｜R0,G255,B255｜180°｜水面、天空

靛蓝｜R0,G128,B255｜210°｜水面、天空

蓝色｜R0,G0,B255｜240°｜海、墨水

紫色｜R128,G0,B255｜270°｜葡萄、茄子

洋红｜R255,G0,B255｜300°｜火

桃色｜R255,G0,B128｜330°｜桃子

## 从RGB计算色相

Preucil描述了一种色彩六边形，类似于Evans, Hanson和Brewer所描述的三线绘图，它可以被用来从RGB计算色相。红色放置在0°，绿色在120°，而蓝色在240°，可以解：

$$\tan h_{Preucil\ hexagon} = \frac{\frac{\sqrt{3}}{2}G - \frac{\sqrt{3}}{2}B}{ R - \frac {1}{2}G - \frac{1}{2}B } = \frac{\sqrt{3}\cdot (G - B)}{2\cdot R - G - B}$$

他还是用了极化绘图，他称为色圆。使用R, G和B而非Preucil使用的R, G和B密度，可以用下列方案计算色相角度：先确定处在R, G和B胜出的六种可能排序中的哪个，接着应用下表列出的适当公式。

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排序｜色相区域｜公式

$R \ge G > B$｜红色-黄色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \frac{G - B}{R - B}$

$G > R \ge B$｜黄色-绿色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \left( 2 - \frac{R - B}{G - B}\right)$

$G \ge B > R$｜绿色-青色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \left( 2 + \frac{B - R}{G - R}\right)$

$\ B > G > R\ $｜青色-蓝色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \left( 4 - \frac{G - R}{B - R}\right)$

$B > R \ge G$｜蓝色-洋红色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \left( 4 + \frac{R - G}{B - G}\right)$

$R \ge B > G$｜洋红色-红色｜$h_{Preucil\ circle} = 60^{\circ} \cdot \left( 6 - \frac{B - G}{R - G}\right)$

注意在每种情况下公式都包含分式$\frac{M - L}{H - L}$，这里的H是R, G和B的最高者；L是最低者，而M在另二者之间者。

从Preucil圆计算出来的色相角在30度的整数倍上一致于从Preucil六边形计算出来的色相角，在15度（基于圆公式）的奇数倍上二者分歧最大，大约差1.2度。

转换RGB颜色到HSL色彩空间或HSV色彩空间的处理通常基于六段分段映射，把HSV圆锥当作六棱锥，或把HSL双圆锥当作双六棱锥。使用公式是上表中的。

## 色相环

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“色相环”是将不同色相的颜色依序排列成环状以方便使用。
色度 (色彩学)

色度指的是色彩的纯度，也叫饱和度或彩度，是“色彩三属性”之一。如大红就比玫红更红，这就是说大红的色度要高。它是HSV色彩属性模式、孟塞尔颜色系统等的描述色彩变量。

从广义上说，黑色、白色以及灰色是“色度=0”的颜色。在各种色彩模型中，对色度有不同的量化模式。

- 孟塞尔颜色系统中称为Chroma，并以黑白灰为彩度0点，将各种彩色按照表示“差别多大距离”而分级，导致各种颜色最鲜艳的彩度级别不一样。如色相5R（红）最高的彩度可以达到14，而色相5BG（青绿）最高的彩度只有8。即使同样是彩度6，各种颜色的鲜艳程度并不是和人的感官直觉很一致。
- HSV色彩属性模式中这个指标称为Saturation，即饱和度。
- 日本PCCS系统中，这个指标汉字写作“彩度”，但是翻译成英文是称Saturation，即饱和度。将无彩色的黑白灰定为0，最鲜艳定为9s，这样大致分成十阶段，让数值和人的感官直觉一致。

色度由光线强弱和在不同波长的强度分布有关。最高的色度一般由单波长的强光（例如激光）达到，在波长分布不变的情况下，光强度越弱则色度越低。

在三原色光模式中，色度可定量化用σ表示某一色彩与纯色的差别：

$$\sigma = \sqrt{(R - \mu)^2 +(G - \mu)^2 +(B - \mu)^2 \over 3}$$

上述是一个简化的例子。定色法中有更复杂的定义。
色调 (美术学)

色调不是指颜色的性质，是对一幅绘画作品的整体评价。一幅绘画作品虽然可能用了多种颜色，但总体有一种色调，是偏蓝或偏红，是偏暖或偏冷等等。如果作品没有一个统一的色调，就会显得杂乱无章。但如果都是不一致的小色块，总的效果也给人一种统一的色调。

在色彩理论中，明色调也有人称为含白度，是一种与白色颜色的混合，这减少了暗度。而暗色调也有人称为含黑度，是与黑色的混合，这增加了暗度。色调(Tone)则透过和灰色的混合，或是和明色调和暗色调两者着色的混合。将颜色和任何的中性色混合（包括黑，灰和白色）可降低彩度或视彩度，同时色相保持不变。
石钟山

石钟山位于江西省九江市湖口县，地处鄱阳湖与长江的交汇处，有城南上石钟山和城北下石钟山，合称“双钟”。下石钟山以险要的陡壁临长江，山多缝隙空穴，水石相击，声如洪钟而得名。“秀山石壁向湖中，缝洞深藏水可通；涌入浪波相荡击，声音传出像鸣钟”，关于石钟山得名之缘由，历史上有过很长时间的争论。北宋苏轼亲自乘舟考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，涵淡澎湃，其声如钟，并写下了著名的《石钟山记》。

石钟山控扼长江及鄱阳湖，地理位置重要，号称“江湖锁钥”，自古为军事要塞，成为兵家必争之地。1853年至1857年间，太平军与曾国藩湘军水师在此多次激战，1857年湘军彭玉麟攻下石钟山，山上建筑毁灭殆尽。战后，曾国藩奏请在此建立湘军水师昭忠祠。至咸丰十年（1860 年），以昭忠祠为主体的古建筑群基本建成。1945年日本战败投降，湖口县国民政府在此召开追悼大会，并将昭忠祠改名为忠烈祠。

昭忠祠位于石钟山西北面，前临湖水，后靠石崖，由前殿、正殿、后殿、前南北碑廊、后南北厢房组成。前殿、正殿、后殿位于同一中轴线上，通宽15.14 米，纵深9.71 米（含牌楼前台基）。建筑依山势逐级升高呈阶梯状，正立面采用三间四柱三楼嵌入式牌楼结构。在昭忠祠的两侧各有一栋附属建筑相连，南侧为报慈禅林，北侧为浣香别墅。报慈禅林内供奉佛像，由门厅、前殿、戏台及后殿组成。浣香别墅用于接待官员，由前部分听涛眺雨轩和后部分芸芍斋组成。听涛眺雨轩，包括前院和前厅。芸芍斋包括后厅、且闲亭和桃花池，两者中间用天井式庭院相连。

石钟山还有大量石刻，唐代魏徽书《遵王之义》四言诗，宋苏轼的《梅兰竹菊图》，黄庭坚的《翠盖龙旗》七律诗、曾国藩亲书上谕及《石钟山楚军水师昭忠祠记》、以及当代郭沫若书《登湖口石钟山》五言诗等。石刻于1959年被列为省级文物保护单位。

2013年石钟山古建筑及石刻被列为第七批全国重点文物保护单位。
除罪化

除罪化，又被称作非刑事化，指将原本被刑法所处罚的犯罪行为修改成刑法不处罚的行为，也就是修法废止该行为的刑事处罚。

## 方式

一般而言，除罪化是经由修改法律、对法律加以解释或由法院停止适用某一法律而达成，由于刑法对于人民权益的侵害甚钜，因此部分不涉具体法益侵害的行为也常有除罪化的呼声。

## 与合法化差异

除罪化往往仅指免于国家施以的刑罚，不等于合法化，除罪化仍有可能受到行政罚。除罪化和合法化的差异在于：合法化将免除所有法律惩处，并且由政府或国家来管理，如酒精饮品规范是大多数国家常见的合法但受管理的物品，酒本身是合法的，但酒的生产和销售、和购买酒的年龄仍受政策规范。而除罪化是将其免除刑事惩罚，除罪化仍然需要面临罚款等行政处罚，但不会有逮捕和监禁坐牢等刑事处罚，如同性恋除罪化的诉求中便要求法律应该免除同性恋受到执法机构逮捕和监禁坐牢等刑事惩罚。

- 诉求合法化－将其合法，且由政府或国家负担管理职责，虽然合法，但会有相关的一系列规范需遵循。
- 诉求除罪化－将其除罪，从刑法中删除，不再视为犯罪，免去刑事惩罚，不再重罚，改以行政罚处理，以轻罚为主，制裁轻量化，甚至有可能以劝导取代惩罚。

合法化和除罪化同样都是将法律规范从刑法中移除，但仍有不同之处。合法化会允许人民做，但仍由政府核准管理。除罪化则是裁罚降低，降低法律和执法管理力道，不鼓励人民做，但国家不过度干涉和禁止。常见的合法化项目有赌博(乐透彩券)、饮酒、毒品、安乐死，将这些事项开放，但仍然要政府管理。常见的除罪化项目有婚外情、同性恋、多配偶或多重伴侣、堕胎，将这些事项放宽，不适合归纳于犯罪，也不该是国家该重罚的事项，个人私事和个人恋情不适合国家过度干涉。

## 除罪化与合法化的共通点以及作用

- 将原本的重大犯罪行为，改为不再当作犯罪。将国家原本为“严格禁止、绝不允许”的事项，改成国家政府“管理规划”的一部分。
- 政策从定罪改为控管化，不再纳为重大罪恶的一部分，而是纳为社会管理的一部分。合法化为国家主动管理，除罪化为国家被动管理。
- 转移司法资源、降低执法力道、工作量。将执法单位用于重大犯罪上，而不再花费大量司法资源在合法化和除罪化的事项处理上。

除罪化和合法化都是要求将原本的犯罪行为的法律进行修改，进而给予人民更多的自由或给予人民更多的宽容。

## 实例

随着各国法律及文化的不同，被除罪化的行为亦有所不同，例如：

- 同性恋除罪化
- 言语批评、言语侮辱除罪化（仍需要负担民法责任，但不会被视为刑法责任，视为言论自由的一部分）
- 通奸
- 性交易
- 赌博、彩票
- 色情影片
- 使用毒品或者是娱乐性用药
- 权宜处理报账（以假发票核销经费，以应付僵化的会计制度）
- 无被害人犯罪
法院

法院（Court）是职掌审判、解决争议并解释法律的政府机构，行使司法权。法院的功能在于解决人民或人民与政府间的纷争，具体表现形式包括诉讼与非讼事件程序，并最终作成裁判。在权力分立的份际上，法院还有制衡行政权与立法权的作用，拥有违宪审查或司法复核的权力。法院的设置不尽相同，除了普通法院之外，有的还设有宪法法院、行政法院或其他特殊的专门法院。

## 分类

- 普通法院
- 行政法院
- 宪法法院
- 军事法院
- 专门法院
- 教会法庭
- 衡平法法院
- 家事法院
- 劳动法院
- 社会法院
- 财税法院
- 智慧财产法院或专利法院

按照体制和行政结构，可将法院分为：

- 中央法院
- 地方法院

以审级为标准，可将法院分为：

- 第一审法院
- 上诉法院
- 终审法院

## 国际法院

国际争端必须循国际法院（或称国际法庭）的管道寻求解决。国际法院的判决对于力量强大的当事方往往欠缺拘束力。

## 外部链接

- 陈弘毅： 〈法院在社会中的角色〉 （2005）
让·德·拉封丹

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让·德·拉封丹（Jean de La Fontaine；1621年7月8日－1695年4月13日），法国诗人，以《拉封丹寓言》（Fables choisies mises en vers）留名后世。

拉封丹生于法国中部埃纳省的蒂耶里堡（当时属香槟），父亲为政府官员。曾习法律、神学，但最后决心成为作家。1652年至1671年，继承父业，在家乡担任水泽与森林的管理人。1664年出版《故事诗》(Contes et nouvelles en vers)，内容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奥斯托等人，虽然文笔高雅，但淫秽的场面不少，被时人评为有伤风化。《拉封丹寓言》的初版于1668年面世，大受好评，驱使他继续撰写下去，直至逝世（共十二卷）。

拉封丹一生缺钱，但多有贵人扶助，包括路易十四的财政大臣富凯（Nicolas Fouquet），也与莫里哀、拉辛、布瓦洛等文坛钜子友善。富凯失势被捕后，拉封丹曾公开为他求情，惹来路易十四的不悦。拉封丹一生始终为皇室所冷落，但由于文名愈来愈高，在1683年进入法兰西学院。晚年皈依宗教，73岁时在巴黎辞世，安葬于拉雪兹神父公墓。

《拉封丹寓言》里头的故事并非拉封丹自编，主要来自古希腊的伊索、古罗马的寓言家费德鲁斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷书》。不过，拉封丹化陈旧为新鲜，将寓言这传统体裁推至一个新高度。他的诗风灵活，词汇丰富，格律多变，擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的嘴脸。

## 《寓言诗》名句

- 总要有人爱听，拍马屁者才活得成。(... Tout flatteur/ Vit aux dépens de celui qui l'écoute.) ─〈乌鸦与狐狸〉("Le corbeau et le renard")，卷一第二篇
- 宁吃苦不愿死，世人莫非如此。(Plutôt souffrir que mourir, c'est la devise des hommes.)─〈死神与樵夫〉("La mort et le bûcheron"), 卷一第16篇
- 吾躬能屈，风吹不折。(Je plie et ne romps pas.)─〈橡树与芦苇〉("Le chêne et le roseau")，卷一第22篇
- 不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。(Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi.)

## 外部链接

- 拉封丹的足本全集(Œuvre intégrale)，另附生平介绍
- 拉封丹寓言
普罗沃

普罗沃（Provo）位于美国犹他州，是该州第四大城市。该市在盐湖城南约43mi 处，是大都会区瓦萨其前线的一部分。同时该市也是犹他县的县治及最大城市，美国高等学府杨百翰大学就位于此。

## 简介

该市位于奥勒姆和斯普林维尔之间。根据2020年美国人口普查结果，该市共有115162人。该市亦是普罗沃-奥勒姆都会区的主要城市，该都会区在2010年人口普查中有526810人，是犹他州仅次于盐湖城都市区的第二大都市区。

该市是美国私立大学杨百翰大学的所在地，由耶稣基督后期圣徒教会负责运转。该市还拥有耶稣基督后期圣徒教会最大的传教士训练中心。这座城市是犹他州技术发展的重点地区，拥有总市值数十亿美元的初创企业。这座城市的山峰冰场是2002年盐湖城冬季奥运会的比赛场地，日舞渡假村位于普罗沃峡谷东北方向13mi处。

2015年，《福布斯》将该市列为“最适合就业的中小城市”之一，美国劳工统计局发现该市是犹他州2015年就业率增长最快的城市。2013年，《福布斯》将该市列为全球第二大最适合经商和就业的城市。该市在社会乐观（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。

## 历史

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该市的名字最初叫“廷帕诺戈斯”，来源于犹特语，意思可能是“岩石河”。该地区居住着廷帕诺戈斯人。现在这里是犹他州人口最多的地区之一。来自普罗沃河的充足食物使廷帕诺戈斯人成为爱好和平的民族。该地区也是尤特族和休休尼族传统的聚会场所，同时也是这些民族的宗教圣地。

第一个到访该地的欧洲探险家是西班牙方济各会的传教士西尔维斯特·贝莱斯·德·埃斯卡兰特神父，他于1776年在两个犹特人向导的带领下访问了这里，他还给这两个向导分别取名为“荒野”和“华金”。埃斯卡兰特记录了欧洲人第一次穿越大盆地沙漠的探险。这些欧洲人并没有建立永久定居点，而是选择与原住民进行商业贸易。

## 基本资料

- 类型：城市
- 校训："Welcome Home"
- 说明：普罗沃市中心
- blank_emblem_type：Logo
- 位置：普罗沃在犹他县的位置
- 位置：Utah
- 位置：普罗沃在犹他州的位置
- 物资：1
- 国家：美国
- 州：犹他州
- 县：犹他县
- 政府：强市长体制
- 市长：蜜雪儿·考弗西（共和党）
- 理事会主席：戴维·哈丁
- 建立：1849
- 合并：1850年4月
- 语源：艾蒂安·普罗沃
- unit_pref：Imperial
- 总面积：114.44
- 陆地：107.97
- 水域：6.47
- 总计：44.19
- 陆地：41.69
- 水域：2.50
- 人口统计时间：2020
- 人口：115162
- 密度：1066.61
- 密度：2762.34
- 都会区人口：620,000
- 时区：MST
- 时区：−7
- 夏时制：MDT
- 夏时制：−6
- 海拔：1387
- 海拔：4551
- 座标：40°N 14°W
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当代基督教音乐

吉他、电吉他，电贝斯、爵士鼓，键盘乐器、合成器，萨克斯风、小号当代基督教音乐（Contemporary Christian music，缩写：CCM；又称当代福音音乐、现代基督教音乐、现代福音音乐、流行基督教音乐和流行福音音乐，中性名字为励志音乐），是现代流行音乐的一种类型，歌词重点在于抒发个人对于基督教信仰的情感。它的形成是由于受1960年代耶稣运动影响的人们开始以比当时教堂流行的赞美诗、福音和南方福音音乐还更现代的音乐风格表达自己。

较著名的当代基督教音乐排行有告示牌杂志的“基督教专辑”、“基督教歌曲”、“热门基督教成人当代”、“基督教CHR”和“基督教数位歌曲”等。而在iTunes Store内，则以分类“基督教和福音”代表。相关奖项有福音音乐协会圣鸽奖。

此外，还有很多的流行音乐也抒发了对于基督教信仰的情感，但那些作品通常并没有认定为当代基督教音乐。同时，一些主流的音乐歌手或组合有时候也会发表基督徒题材的作品，例如：鲍勃·迪伦和U2乐团，亦不是当代基督教音乐。

现今，当代基督教音乐较为华人所熟知的的歌手或乐团有赞美之泉、约书亚乐团、香港基督徒音乐事工协会、阿瓦隆乐团（Avalon）、艾米·格兰特（Amy Grant）、巴洛女孩乐团、铸冠乐团、克里斯·汤姆林、城市丰收教会、戴夫·巴恩斯、大卫克劳德乐团、生命狂想？乐团）、山丘之歌教会、泥土壶子乐团、杰里米·坎普（Jeremy Thomas Camp）、怜悯我乐团、迈克尔·W·史密斯（Michael W. Smith）、娜塔莉·格兰特、新闻男孩乐团（NewsBoys）、星球震动者乐团、丽蓓嘉·圣·詹姆斯（Rebecca St. James）、斯蒂夫·科蒂斯·查普曼（Steven Curtis Chapman）、第三天乐团、托比麦克等等。

当代基督教音乐通常用以代表来自美国田纳西州纳许维尔的摇滚、流行和福音音乐。

## 历史

1950年代，随着摇滚乐的日渐流行，这种形式最初被教会驳回，因为它被认为会鼓励犯罪。然而，随着福音派教会吸引越来越多的人，崇拜中使用的音乐风格也因采用这种流行风格而产生变化。

当代基督教音乐一词源起于1960年代晚期到1970年代初期的耶稣运动，最初被称为“耶稣音乐”。

“大约那个时候，许多来自六零年代反文化的年轻人自称信仰耶稣。坚信毒品，自由性行为和激进政治等荒芜生活方式，‘嬉皮士’变成了‘耶稣子名’。”然而有些人认为耶稣是另一种“旅行”。

正是在1970年代耶稣运动期间，基督教音乐才开始在其间发展。“耶稣音乐”开始创作有关爱与和平的歌曲，然后转化为对上帝的爱。撰写《重新思考教会音乐》一书的保罗·沃莱格姆斯（Paul Wohlegemuth）说：“教会音乐的各个层次都将接受摇滚乐。摇滚风格将被所有人熟悉，过去的节奏性过剩将变得精致，早期世俗的联想将被忘记。”

赖瑞·诺曼（Larry Norman）经常被人们称为“基督教摇滚之父”，因为他早期（在耶稣运动之前）将摇滚节奏与基督教信息融合在一起。尽管他的风格最初在当时的基督教社区并未受到很多人的欢迎，但他还是继续创作有争议的硬式摇滚歌曲。他被认为是福音音乐名人中“首次将摇滚乐与基督教歌词结合在一起”的艺术家。

这一运动的先驱还包括凯思·格林（Keith Green）、使徒行传第二章乐团（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、埃维（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）、帝王（The Imperials）、翁慧韵（Vivien Weng）和吴秉坚（Ben Ng）等。到了1980年代，耶稣音乐已发展成价值数百万美元的产业。

这种风格出现在1970年代和1980年代盛行。从1978年7月开始，《CCM杂志》开始报导“当代基督教音乐”艺术家和一系列的精神主题，直到2009年发布线上出版物为止。

它在歌曲及其歌词的背后具有某些主题和信息，包括赞美，崇拜，信仰，鼓励，见证和祷告。这些歌曲还关注奉献，启示，救赎，和解与复兴等主题。许多人在生命的艰难时期里聆听当代基督教音乐以寻求安慰。当代基督教歌曲中传达的歌词和信息旨在传播福音和敬拜耶稣。当代基督教音乐最早的目标之一是将耶稣的福音传播给非基督徒。此外，当代基督教音乐也增强了信徒的信仰。

现今，基督教音乐的专辑销量比古典音乐、爵士乐、拉丁美洲音乐、重金属音乐、新世纪音乐和原声音乐还要多。

## 风格和艺术家

当代基督教音乐受到民间、福音、流行音乐和摇滚乐、软式摇滚、民谣摇滚、另类、嘻哈音乐等各种音乐类型的影响。

较具有魅力的教堂对CCM音乐产生巨大影响，并且是CCM音乐的最大生产者之一。新颂教会是著名的CCM艺术家之一。CCM音乐也已增长许多流派，例如：基督教庞克、基督教硬派，基督教重金属和基督教嘻哈音乐，虽然通常不被视为CCM，但也可以归类为该类别。当代崇拜音乐（Contemporary worship music）也被纳入CCM。

最早从摇滚乐中加入抒发对于基督教信仰情感的歌手或组合有佩特拉乐团、儿童日乐团、赖瑞·诺曼（Larry Norman）、巴里·麦圭尔（Barry McGuire）、安德雷·克劳屈（Andrae Crouch）、使徒行传第二章乐团和情歌乐团等。

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- 克里斯·汤姆林

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- 瑞贝卡·詹姆斯（Rebecca St. James）

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- 米高·W·史密夫

## 争议

自1940年代起，将基督教信息加入流行音乐的概念已经在不同的途径引起了人们的争议。

基督教大学鲍勃琼斯大学（Bob Jones University）禁止寄宿学生在学校听当代基督教音乐。

普通人会认为摇滚福音音乐是奇特的，因为摇滚音乐常被与性罪行、叛乱、毒品和酒精有关联，而后者与基督教传教道义互相违背。

另外，有一些保守的基督徒认为流行音乐媒介是邪恶的，因此不适合基督徒参与。例如：鲍勃琼斯大学禁止其学生听当代基督教音乐。一些有名的CCM评论家也反对将基督信息加入流行音乐，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。
高卢

高卢（Gaule；拉丁语：Gallia），又称高卢地区，指的是位于西欧的古代地区，这个词汇最早由罗马人发明，高卢地区以今日的法国为中心，版图最大时还包括比利时、荷兰南部、卢森堡以及瑞士东部、德国的莱茵兰地区和意大利北部。面积共494,000平方公里。罗马共和国总督尤利乌斯·凯撒将高卢地区分为三个部分：高卢凯尔特卡 (Gallia Celtica)、比利时和阿基坦。

在考古学上，高卢人属于凯尔特人的一支，是公元前5～1世纪拉坦诺文化的传承者。到前4世纪时已经分布到了现在的法国、瑞士、德国南部、奥地利和捷克共和国，并出现在意大利北部、巴尔干半岛、特兰西瓦尼亚和安纳托利亚，控制着罗讷河、塞纳河、莱茵河和多瑙河等重要交通航道。然而高卢人并非政治统一的群体，而是数以百计未统一的部落。前3世纪，高卢人的实力达到顶峰，扩张至北意大利与巴尔干半岛，分别与罗马共和国和希腊爆发战争，部落酋长布伦努斯还曾攻入罗马城。第一次布匿战争之后罗马共和国崛起，并对高卢人形成压迫之势。前225年的泰拉蒙战役之后高卢人的力量开始衰退，高卢地区中的凯尔特卡在前204年被罗马人侵略并被征服，在前123年由罗马人建立专业的行政省份。前120年后，辛布里人和条顿人这两支日耳曼部落入侵高卢，条顿人又在前103年被当地的罗马人击败。尤利乌斯·凯撒后对高卢发动进攻，在前50年代的高卢战争征服该地。罗马人对高卢的统治相对和平，持续了500年，直到最后一个罗马残余国家苏瓦松王国在公元486年遭法兰克人攻陷为止。

高卢人虽然是凯尔特人的一支，但早在罗马入侵前的古代晚期就已经失去了凯尔特人的身份认同。在罗马人成为高卢地区的统治阶层后，高卢人主动又迅速的接受了罗马文化，尤其是语言，法语在此时逐渐成型，和其它习惯一起形成了新的“高卢罗马文化”。高卢一词在欧洲中世纪的早期没有消亡，不过在进入中世纪盛期后就逐渐和西法兰克一体化，演变成现代法国地区的名称。直到今天，高卢在现代希腊语（Γαλλία）和拉丁语（Gallia）中仍然是法国这个国家的正式名称；而其它语言则选择法兰克（Francia，Francogallia）作为法国的国名。

## 共和时代

公元前2世纪，罗马逐步介入高卢南部，建立了外高卢行省（Gallia Transalpina，又叫 Provincia，后来成为纳博内高卢），并开始对高卢地区进行观察与划分。

Gallia Celtica（凯尔特高卢）主要是今日法国中部与西部，居民为典型凯尔特人。

Gallia Belgica（比利时高卢）今比利时、卢森堡、莱茵河以西的部分德国，居民自称比利时人（Belgae），风俗被凯撒认为最接近日耳曼人。

Gallia Aquitania（阿基坦高卢）今法国南西部，居民与伊比利亚人相近。

Gallia Cisalpina（内高卢／阿尔卑斯山南的高卢）今意大利北部，波河流域一带，原本是凯尔特人聚居，后被完全拉丁化。

Gallia Transalpina（外高卢／阿尔卑斯山北的高卢）阿尔卑斯山以北，包括后来的“纳博尼高卢”（Provincia Narbonensis，即今日法国东南部，后来成为罗马的“省”）。

## 凯撒时代

公元前58–51年，凯撒进行高卢战争，他在《高卢战记》中，基于族群文化，把高卢分为三大区随后征服全境。Gallia Cisalpina（内高卢）在前2世纪被罗马完全征服，前42年划入意大利本土，不再算作高卢，阿尔卑斯以北的高卢，前121年成为行省，后固定称为 Gallia Narbonensis。

Celtica（凯尔特高卢）

Belgica（比利时高卢）

Aquitania（阿基坦高卢）

## 奥古斯都改革

罗马彻底征服高卢后，奥古斯都出于行政效率、军事管理、税收组织考量，将整个高卢重新划分为四大行省。范围是今比利时、卢森堡、莱茵河左岸，最接近日耳曼边界，军事战略地位重要。许多古城名带有凯尔特拼音 -dunum（要塞）、-magus（市场）、-briga（高地），反映古代凯尔特的痕迹。

Gallia Lugdunensis（里昂高卢）首府里昂（Lugdunum），成为全高卢的宗教与行政中心

Gallia Aquitania（亚奎丹高卢）首府波尔多（Burdigala）

Gallia Narbonensis（纳博内高卢）首府纳博讷（Narbo Martius），希腊化与拉丁化最深

Gallia Belgica（比利时高卢）首府特里尔（Augusta Treverorum）
纽约州立大学

纽约州立大学（State University of New York，简称 SUNY）是纽约州的公立州立大学系统，其总部位于纽约州的首府阿尔巴尼。纽约州立大学是全球最庞大的高等教育系统，整个体制由64所学府组成，19所是四年制大学学制，共有学生近424,000人。水牛城分校、石溪分校、奥尔巴尼分校、宾汉顿分校是纽约州立大学系统中的大学中心，其中水牛城分校、石溪分校是美国大学协会成员，也是该系统的两所旗舰大学。

## 历史

纽约州立大学是1948年由州长托马斯·杜威创立的。

## 下设各校

### 大学中心

分校｜图片

纽约州立大学奥尔巴尼分校｜

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纽约州立大学石溪分校（旗舰大学）｜

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纽约州立大学水牛城分校（旗舰大学）｜

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纽约州立大学宾汉顿分校｜

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### 其他学位颁发机构

- 纽约州立大学眼科学院
- 纽约州立大学下州医学中心
- 纽约州立大学上州医科大学
- 纽约州立大学理工学院
- 纽约州立大学环境与森林学院
- 纽约州陶瓷学院
- 康奈尔大学农业和生命科学学院 (CALS)（包括位于纽约州日内瓦的州立动物实验基地）
- 康奈尔大学人类生态学院 (HumEc)
- 康奈尔大学兽医学院
- 康奈尔大学劳工关系学院 (ILR School)

### 本科学院

- 纽约州立大学布法罗学院
- 纽约州立大学帝国州学院
- 纽约州立大学普切斯学院
- 纽约州立大学几内索学院
- 纽约州立大学新普内兹学院
- 纽约州立大学奥斯威戈学院
- 纽约州立大学普兹丹学院
- 纽约州立大学哥特兰学院
- 纽约州立大学奥内斯塔学院
- 纽约州立大学弗雷多尼尔学院
- 纽约州立大学普雷兹堡学院
- 纽约州立大学布拉克波特学院
- 纽约州立大学旧韦斯特布里学院

### 科技学院

- 艾尔弗雷德州立学院
- 纽约州立大学法名戴尔学院
- 时尚设计学院
- 纽约州立大学莫里斯威尔学院
- 纽约州立大学坎顿学院
- 纽约州立大学科博斯吉尔学院
- 纽约州立大学德里学院
- 纽约州立大学海事学院

### 社区学院

- 阿迪龙戴克社区学院、布鲁姆社区学院、卡尤佳社区学院、克林顿社区学院、哥伦比亚格林社区学院、康宁社区学院、达切斯社区学院、伊利社区学院、手指湖社区学院、富尔顿蒙哥马利社区学院｜、吉尼斯社区学院、何几梅尔县社区学院、哈德逊谷社区学院、杰姆逊城社区学院、杰弗逊社区学院、莫奥克谷社区学院、梦露社区学院、拿骚社区学院、尼亚加拉县社区学院、北部社区学院（埃塞克与富兰克林学院）、奥诺达加社区学院｜、桔县社区学院 (SUNY Orange)、洛克兰社区学院、斯内打地县社区学院、萨福克县社区学院、沙利文县社区学院、汤姆金斯哥特兰社区学院 (TC3)、阿尔斯特社区学院 (SUNY Ulster)、韦斯特切斯特社区学院

## 地理分布

以上所有学校都位于纽约州，除了位于宾夕法尼亚州的杰姆逊城社区学院的沃伦中心。该中心是由宾夕法尼亚州教育部认证的。沃伦中心位于纽约州杰姆逊城以南25英里处，沃伦州立医院的地块上。

SUNY位于纽约各校的地址。其中黑色

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为大学中心；红色

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为其他颁发学位的机构；黄色

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为本科学院；绿色

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为科技学院；蓝色

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为社区学院

## 争议

2013年，该校科技学院（SUNY-IT）涉嫌歧视华人教授，在教授向校方举报同事逼迫其要将名字强加入华人教授所写论文中一事后被校方报复解雇，后经法院判决歧视成立。

## 基本资料

- 日语原文：纽约州立大学
- 原文名：State University of New York
- 英文名：State University of New York
- 图像说明：位于奥尔巴尼的学校系统总部
- 校训：学习、探索、服务（To learn, to search, to serve）
- 成立：1948
- 学校类型：公立大学系统
- 捐赠基金：48.4亿美元
- 预算：133.7亿美元
- 教职员：32,496
- 主席：Merryl Tisch
- 教务长：Tod Laursen
- student_body_president：Kevin Rea
- 校监：John King Jr.
- 校长：Robert Megna
- head_label：General Counsel
- 院长：William Howard
- 学生人数：363,612（22年秋季）
- 本科生人数：319,011（22年秋季）
- 研究生人数：44,601（22年秋季）
- 城市：多个城市
- 国家：美国
- 校区：64个
- 昵称：SUNY
保罗一世 (俄罗斯)

保罗一世·彼得罗维奇（Па́вел I Петро́вич；1754年10月1日－1801年3月23日，或译帕维尔一世），俄罗斯帝国皇帝，1796年至1801年间在位。他42岁登基，仅在位5年。

## 童年

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保罗一世的父亲是彼得三世，母亲是叶卡捷琳娜二世。有传闻称其为1752年9月－1755年春成为叶卡捷琳娜情夫的俄罗斯族禁卫军长官谢尔盖·萨尔特科夫的儿子，但保罗无论长相还是性格简直都是其父彼得三世的翻版。

## 统治

保罗一世即位后废除了很多旧有的政策，又自订新的，加强了独裁，以维持专制权力为目标。为了巩固政权，登基时就宣布修改王位继承法，为“长子继承法”。这解决了罗曼诺夫王朝家族一直存在着家族传位的问题。又修改了农奴的制度，农奴每周只需为地主工作三天，天真的想减轻农奴的压力。保罗一世对军事极感兴趣，自小就在皇宫内制作属于自己的军事模型，他崇尚普鲁士严格的军事制度，通令俄军一律改著普鲁士服饰的军装。

保罗一世在俄国历史上是一位谜样的沙皇，他被认为有精神疾病，自认是救世主的化身，希望重新统一天主教和东正教，并为此在圣彼得堡建设了与罗马圣彼得大教堂相似的喀山大教堂。

保罗·彼得罗维奇对法国大革命表现了极度的恐惧。1798年参加反法同盟，派遣苏沃洛夫远征瑞士和意大利。当拿破仑登台之后，又对拿破仑表示信服，企图与英国断交，遭到与英国有往来的贵族、商人的反对。

## 逝世

保罗一世一直梦想着属于自己的城堡，不计代价要求工人日以继夜地赶工建造。但他残暴的统治和反复无常极为矛盾的外交政策与作为，引起贵族和军队的仇视与暗中取笑。

1801年3月23日晚上，一群被解职的军官在新落成的米哈伊洛夫宫里谋杀了保罗。暗杀者包括在俄罗斯服役的汉诺威将军本尼希森和格鲁吉亚人弗拉基米尔·米哈伊洛维奇·亚什维尔将军。他们一起吃饭后喝得满脸通红，之后冲进保罗的卧室，发现皇帝躲在角落里的一些窗帘后面。阴谋者把他拉了出来，强迫他坐到桌子上，并试图迫使他签署退位书。保罗试图抵抗，尼古拉·祖博夫用剑袭击了他，随后刺客勒住他的脖子并践踏他，将他杀死。俄罗斯王位继承人，保罗的23岁的儿子亚历山大，在保罗被杀时实际上正在宫殿里；他同意推翻保罗，但没想到这会用暗杀的方式来实现。祖博夫宣布他成为继承人，并告诫道：“是长大成人的时候了！去统治吧！” 亚历山大一世没有惩罚刺客，宫廷医生詹姆斯怀利宣布中风为保罗的官方死因。

## 后世评价

俄国名诗人普希金称保罗一世为俄国最浪漫的皇帝；英国人称他为哈姆雷特；拿破仑称之为唐吉诃德。“疯君”保罗短暂在位的五年，是俄国历史的短暂脱轨，也等于俄国历史上的一个闹剧。俄国特有的矛盾民族性，在他身上展露无疑。世人评价保罗一世为疯颠却又慈善的谜样帝王。

2003年《哭泣的沙皇》(Poor, Poor Pavel)是以真实历史事件为基础拍摄的电影，描述沙皇保罗一世的真实与幽默，最后遭到宫廷亲信的阴谋与谋杀；是部关于忠诚与背叛的电影，天才与狂人的绝响。

## 家庭

保罗先后娶过两位妻子。1773年，保罗与黑森-达姆施塔特伯爵路德维希九世的女儿威廉明妮结婚，但其于1776年死于难产，两人之间并无子女。

1776年10月7日，保罗一世再娶第二位皇后是符腾堡公国女公爵索非亚·多萝西娅·奥古斯塔·路易莎（玛丽亚·费奥多萝芙娜），两人有10个孩子，其中4个是儿子，包括后来的亚历山大一世和尼古拉一世。

名字｜出生｜逝世｜备注

亚历山大一世｜1777年12月12日｜1825年11月19日｜1793年10月9日迎娶巴登的路易丝公主（1779年-1826年）；有2名女儿但皆在孩童时代早逝

康斯坦丁·巴甫洛维奇大公｜1779年4月27日｜1831年6月15日

亚历山德拉·巴甫洛夫娜女大公｜1783年8月9日｜1801年3月16日

赫莲娜·巴甫洛夫娜女大公｜1784年12月13日｜1803年9月24日

玛丽亚·巴甫洛夫娜女大公｜1786年2月4日｜1859年6月23日

叶卡捷琳娜·巴甫洛夫娜女大公｜1788年5月21日｜1819年1月9日

奥尔加·巴甫洛夫娜女大公｜1792年7月22日｜1795年1月26日

安娜·巴甫洛芙娜女大公｜1795年1月7日｜1865年3月1日｜1816年2月21日嫁给尼德兰国王威廉二世，两人育有4个儿子和1个女儿。

尼古拉一世｜1796年6月25日｜1855年2月18日｜1817年7月13日迎娶普鲁士王国腓特烈·威廉三世与王后梅克伦堡-施特雷利茨的路易丝的长女亚历山德拉·费奥多罗芙娜，两人生下4子3女，长子为亚历山大二世

米哈伊尔·巴甫洛维奇大公｜1798年2月8日｜1849年9月9日｜1824年2月20日迎娶符腾堡国王腓特烈一世的孙女夏洛特公主，两人生下5个女儿

## 基本资料

- 日语原文：保罗一世、Павел I
- 出生日期：1754年10月1日
- 出生地：俄罗斯帝国圣彼得堡
- 逝世日期：1801年3月23日
- 逝世地：俄罗斯帝国圣彼得堡米哈伊洛夫宫
- 安葬：彼得保罗主教座堂
- 后继职位：俄罗斯皇帝
- 统治：1796年11月17日－1801年3月23日
- coronation：1797年4月5日
- 前任：叶卡捷琳娜二世
- 继任：亚历山大一世
- 配偶：黑森-达姆施塔特的威廉明妮、符腾堡的索菲·多萝西亚
- 父亲：彼得三世
- 母亲：叶卡捷琳娜二世
- 朝代：荷尔斯泰因-戈托普-罗曼诺夫王朝
行中书省

行中书省，元朝于中统、至元年间开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，民间简称“行省”或“省”。元朝全国四级地方行政制中，首都所在的腹里地区（今河北、山东、山西及河南，内蒙古部分地区）则由中书省直接管辖，吐蕃由宣政院管辖。“行中书省”在当时主要作为军事管理，掌管所辖省内的军备、财税、农业、漕运及其他军政事务。

在宋代官员兼职分“行、守、摄”，“行”为兼领低于本职的，元代以军事统帅兼领中书省宰相衔，而通常军事统帅为亲王或国王，比如征东等处即以高丽王“行”中书省左丞相，向下兼任曰行，故曰“‘行’中书省”。另外，根据学者钱穆的说法，元朝政府所设的“行中书省”意为“派出的中书省”，即中央政府为维护其统治在地方行政上所设的全权机关，而与具有一定自治权力的地方政府有权力来源上的不同。

在“行中书省”之下，元朝先后将宋代的路改为道、州升为路，部分的县则改升为州，与县平级（直隶州在外），实行省、道、路、州（县）四级地方行政制。

## 历史

行省的设置可以上溯至南北朝时期的行台。北魏为了统一指挥战事和调度战区人力、物力，在州之上设立“某某道大行台”，集中行使军事、行政权力。唯随事而设、事毕则废，并不是一个常设机构。南北朝至金、明中后期至清，皆为行尚书省，为外廷在外的派驻机构，元代亦有行尚书省，惟普遍设置行中书省因应其封建治国的需要，在古代官员兼职分“行、守、摄、权、试”等，“行”为职事官位低于寄禄官位的，如“两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱”，故无论是行中书省、行枢密院或行尚书省又或行尚书省兵部，其官员“寄禄官”阶品秩一定较“职事官”阶之职务为高一品以上。尚书位于外廷中台，故以台名，行尚书省曰行台；中书省则位于内廷中堂；明清行省首长为尚书省兵部侍郎兼都察院右副都御史，其办公地点称为部院，为外廷派驻在外的钦命差遣。若加内阁大学士衔则为部堂。

隋、唐初期，为集中战役方向的力量，也延袭设立。唐太宗李世民曾担任过“陕东道大行台”的职务。辽、金所设“行军元帅府”、“尚书行台”等，名殊实同。元代，除京师附近地区直隶于中书省外，又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北、云南等处设十一行中书省，简称“十一行省”。置丞相、平章等官以总揽地区政务，为地方最高行政单位。

明代改行中书省为承宣布政使司，除直属朝廷的北、南直隶地区外，共有十三布政使司，而习惯上仍称行省。清朝行政区划也基本上延续了明朝行政区划，清初增为内地十八省，后加入奉天等三行省，又增为二十二行省。

## 行省列表

元朝时期除中书省管理首都所在地腹里地区及宣政院管理吐蕃（今西藏）地区外，在元朝直接统治的疆域内共有10个行中书省；中国从元朝开始正式在全国范围内实行行省制度。

- 陕西等处行中书省（简称“陕西行省”）
- 辽阳等处行中书省（简称“辽阳行省”）
- 甘肃等处行中书省（简称“甘肃行省”）
- 河南江北等处行中书省（简称“河南江北行省”）
- 四川等处行中书省（简称“四川行省”）
- 云南等处行中书省（简称“云南行省”）
- 湖广等处行中书省（简称“湖广行省”）
- 江浙等处行中书省（简称“江浙行省”）
- 江西等处行中书省（简称“江西行省”）
- 岭北等处行中书省（简称“岭北行省”）

### 先前建立后来撤销的行省

- 西夏中兴行省（中统二年（1261）建，至元九年改“西夏行中书省”，至元十年（1273）罢。至元二十四年（1287），其地改隶“甘肃行省”。）

### 特殊行省

- 征东等处行中书省，以高丽王国置（简称征东行省，又称日本行省或征日本行省），行省丞相由高丽国王兼任，自辟官属，财赋不入都省，与元朝其他行省性质不同。
- 交趾行省（安南行省），以安南国置。
- 荆湖占城行中书省（占城行省），为征伐占城成立的行省，唆都为右丞相，阿里海牙为平章政事。
- 缅中行省，以缅国（蒲甘王国）置。
沅江

沅江（沅水）是流经中国贵州省、湖南省的河流，属于洞庭湖水系。支流还流经重庆市、湖北省。沅水是湖南省的第二大河流，干流全长1033公里（湖南568千米），流域面积89163平方千米，其中位于湖南省51066平方千米，多年平均径流量393.3亿立方米。

## 水系

沅水有南北两源：南源龙头江为主源，源自贵州省都匀市的云雾山；北源重安江，源于贵州省麻江县平月间的大山。两源在凯里市岔河汇合后称清水江，东流至台江县纳小江河，至剑河县纳南哨河，至锦屏县河口乡纳乌下江，至锦屏县三江镇纳洞河、亮江，于天柱县瓮洞镇出贵州省入湖南省会同县漠滨侗族苗族乡金子村，至洪江市托口镇纳渠水，至黔城镇与㵲水（𣲘水）汇合,始称沅水（沅江）（《湖南省志·地理卷》记载清水江至黔城镇始称沅水，另《怀化地区志》记载民间说法至托口镇始称沅水），至洪江管理区纳巫水后北流至溆浦县江口镇纳溆水，至辰溪县纳辰水，至泸溪县纳武水，至沅陵县纳酉水，至汉寿县注入大连湖（大洞庭湖的一部分），进而由水道在沅江市通往南洞庭湖。

### 一级支流

- 白洋河（又名黄石河）
- 辰水（又名锦水、锦江、麻阳河）
- 大伏溪
- 洞庭溪（又名池蓬溪、郑水江）
- 公溪河（又名寨头溪。古称贡溪河）
- 渠水（又名渠江，古称叙水）
- 深溪
- 巫水（古称雄溪或熊溪，又名洪江，运水、竹舟江）
- 武水（又名武溪、卢水）
- 㵲水（亦名无水、舞水、巫水）
- 溆水（也称双龙江，古称序水、溆川）
- 怡溪（夷水）
- 酉水（古名酉溪）

### 二级支流

- 玉泉溪：全长2.6公里。在湖南省吉首市矮寨镇德夯村注入武溪(峒河)，武水于泸溪县武溪镇注入沅江，沅水在常德德山注入洞庭湖。玉泉溪，途中有椎牛花柱、玉泉门及玉带瀑布。这里岩壁陡峭，峡谷幽深，古木葱郁，山竹油绿，属岩溶峡谷地貌。玉泉溪从这关隘般岩门中挤石而出，清澈晶亮。因湘驿女子的一首诗《题玉泉溪》而闻名。

## 水电站

五强溪水电站位于沅水下游湖南省沅陵县境内，是沅水干流上的关键性综合利用枢纽工程，也是湖南省最大的水电站，是一个以发电为主兼有防洪、航运等综合效益的工程。

## 流域县市

- 贵州省
- 黔南布依族苗族自治州
- 都匀市、福泉市
- 黔东南苗族侗族自治州
- 麻江县、丹寨县、凯里市、黄平县、施秉县、镇远县、岑巩县、剑河县、台江县、雷山县、黎平县、锦屏县、天柱县
- 湖南省
- 怀化市
- 靖州、会同、洪江、中方、溆浦、辰溪、沅陵
- 湘西土家族苗族自治州
- 泸溪
- 常德市
- 桃源县和汉寿县
- 重庆市
- 湖北省

## 题咏

- 题玉泉溪（唐·湘驿女子）

红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。

## 基本资料

- 别名：沅水
- 尺寸：280
- 说明：常德市的沅水段
- 省级行政区：中华人民共和国
- 省：贵州省、湖南省、重庆市、湖北省
- 水系：洞庭湖水系
- 来源：南源龙头江
- 原产国：贵州省都匀市云雾山
- if: 1 1 源头：北源重安江
- source2_location：贵州省麻江县
- • 位置：常德市汉寿县
- 河口：28°N 54°E
- 流域面积：89163km2
- 长度：1033km
- 左岸支流：酉水、武水、辰水、㵲水、洞河
- 右岸支流：溆水、巫水、渠水、亮江、乌下江、南哨河、小江河
李佩材家族

李佩材家族，英属香港时期香港四大家族之一。家族成员参与创办东亚银行，四代家族成员都有参与管理。成员活跃于政商界及医学界，如前立法局非官守议员李福树、东亚银行主席李国宝等。
资深大律师

资深大律师（Senior Counsel；简称SC），是一些普通法国家和地区对经确认后的资深讼务律师称号。该称号一般是这些司法辖区取消过去使用的“御用大律师”头衔后启用的代替头衔，因此实际待遇与之前的御用大律师类似。新加坡将此一英文头衔在中文中称为高级律师。

香港在1997年主权移交予中华人民共和国后启用“资深大律师”头衔。除香港外，爱尔兰、南非、圭亚那、特立尼达和多巴哥、印度以及澳大利亚的大多数州都使用了“资深大律师”的称号。澳大利亚的联邦司法辖区及三个州、加拿大的联邦司法辖区以及新西兰也曾使用“资深大律师”，但在近年恢复了“御用大律师”。其他国家使用的类似称号包括斯里兰卡的总统专用大律师。
中平正彦

中平正彦（なかひら まさひこ）是日本漫画家，出生于高知县高知市。曾就读大阪艺术大学美术系，主要作品有《破坏魔定光》《少年街霸》等。

## 师承

- 中原裕

## 助手

- 三好雄己
- 上山彻郎