日本反朝鮮半島情緒

日本的反朝鮮及反韓情緒指的是對朝鮮、韓國人或朝鮮、韓國文化的反對、敵意、仇恨、不信任、恐懼和普遍反感。日韓關係可以追溯到近兩千年前，主要通過文化交流和外交貿易來維繫。然而，戰爭和政治爭端等重大事件是滋生負面情緒的關鍵因素當前的反韓情緒很大程度上源於保守派政客和極右翼團體。

## 古代

<image>

根據古代中國、日本和韓國的歷史記載，古代日本與韓國的交往至少可以追溯到公元4世紀。據《隋書》記載，新羅和百濟非常重視與古墳時代的倭國的關係，而韓國各王國也積極開展外交活動以維持與日本的良好關係。《三國史記》記載，百濟和新羅曾將各自的王子作為人質送往大和朝廷，以換取軍事支持，從而繼續進行軍事征戰；百濟阿莘王於公元397年派遣其子腆支王前往大和，新羅實城王於公元402年派遣其子彌沙憲。日本的虎公曾協助建立新羅。據《日本書紀》記載，新羅在公元3世紀曾遭到倭國（日本）軍隊的入侵。在韓國，廣開土碑上的銘文記載，高句麗國王在倭國入侵新羅時援助新羅，並懲罰了與倭國結盟的百濟。該碑還記錄了倭國在5世紀初的遠征。

在13至14世紀蒙古征服期間，朝鮮高麗王朝淪為蒙古的藩屬國。在蒙古的影響下，朝鮮曾派遣使節前往日本，表示臣服，但遭到拒絕。作為回應，忽必烈汗於1274年和1281年兩次入侵日本。儘管兩次征服日本的嘗試均告失敗，但由於朝鮮軍隊大量參與入侵，日本國內的反朝鮮情緒日益高漲。

朝鮮王朝時期，倭寇頻繁侵擾朝鮮領土，最終導致日韓兩國讎恨的根源。1592年，豐臣秀吉下令日本武士軍隊入侵朝鮮。壬辰倭亂持續到1598年，日軍撤離，並帶走了一批朝鮮工匠。

## 19至20世紀

<image>

19世紀末明治維新時期，日本推行西化政策，並趁機剝削無力抵禦西方列強的清朝。由於當時的朝鮮是中國的藩屬國，日本強迫朝鮮簽訂《江華島條約》，迫使朝鮮給予在朝鮮的日本公民治外法權，開放釜山、仁川和元山三個港口，允許日本和其他國家的外國進行貿易，並要求朝鮮在外交關係上擺脫對中國的控制。在接下來的幾十年裡，日本帝國強行清除朝鮮的一切外國勢力，並最終於1910年吞併了朝鮮。日本對朝鮮的統治一直持續到1945年第二次世界大戰結束。

1923年關東大地震期間，朝鮮族人口眾多的地區遭受了廣泛的破壞，當地許多日本人對地震後流傳的謠言反應過度。地震過後，一些日本人群體普遍認為朝鮮族人投毒井水，最終引發了一系列針對朝鮮族人的屠殺。日本人使用「ばびぶべぼ」（ba bi bu be bo）這句口令來區分朝鮮族人和日本人，因為他們認為朝鮮族人無法正確發音，會把這句口令讀成pa, pi, pu, pe, po，因為他們發濁輔音比較困難。所有未能通過測試的人都會被處死，這導致許多同樣無法正確發音的華裔人遭到大規模的無差別屠殺。其他使用的口令是「jū-go-en，go-jū-ssen」 （15日元，50錢）和「gagigugego」（がぎぐげご），日本人將首字母g發音為ɡ，將中音g發音為ŋ（這種區別近年來正在消失），而韓國人將這兩個聲音分別發音為k和ɡ。

## 二戰後歷史

<image>

二戰結束後，日本政客指責在日朝鮮族（以及台灣族）少數群體「傲慢無禮」，欺凌日本人，經營黑市，偽造貨幣，傳播疾病，以及其他犯罪活動。這些政客將這些少數群體描繪成「威脅」和「社會動盪的根源」。這些指控引發了針對在日朝鮮族的眾多暴力暴民事件。

2014 年 4 月，在四國巡禮路線沿線的13個地點發現了多張反韓貼紙；四國88寺朝聖協會的一位發言人譴責了這些貼紙。

2021年，一名日本男子在日本宇治市宇登呂郡的一個韓國村莊縱火焚燒了一棟空置房屋。火勢蔓延至其他房屋並造成損壞。他將自己的行為歸咎於對韓國人的仇恨，而這種仇恨部分源於網路上的言論。他被判處四年有期徒刑。

### 朝鮮

由於朝鮮在1993年、1998年和2006年進行了飛彈試驗，並在2006年進行了地下核試驗，日本對朝鮮及其核武器和遠程飛彈能力也深感擔憂。此外，朝鮮綁架日本人問題也引發了爭議。

與朝鮮有關聯的日本朝鮮族組織「旅日朝鮮人總聯合會」一直引起日本公眾的爭議。

### 韓國

<image>

在2002年國際足聯世界盃期間，日本和韓國球迷發生衝突。雙方球迷還被曝在網路論壇上發布針對對方的種族歧視言論。由於兩國之間的敵對關係，賽事舉辦方式 也引發了爭議。

韓流，即韓國流行文化的輸出，在日本社會部分群體中引發了一些負面情緒。許多持保守觀點的日本公民和一些右翼民族主義團體通過2channel組織了反韓流示威活動。2011年8月9日，超過2000名抗議者在東京台場富士電視台總部前舉行示威，反對播放韓劇。此前，在2011年7月，日本前演員高岡奏輔因在推特上批評韓劇湧入而被其經紀公司星塵推廣公司解僱。2channel上對韓國人的普遍看法是負面的，使用者將他們描述為暴力、不道德、不理智的人，對日本構成「威脅」。使用者經常提及對韓國人的刻板印象，例如韓國料理中使用狗。

美國和平研究所分析認為，日韓爭端源於反韓仇外心理。該研究所指出，日本一再的反韓歷史、領土爭端以及外交協議的失敗也是反韓仇外心理的表現。許多日本人認為韓國人低人一等且不可信賴。

#### 嫌韓

在日本書店裡，「嫌韓」（意為「仇恨韓國人」）被認定為一種書籍類型。另一方面，雖然韓國書店裡沒有「嫌日」（혐일，意為「仇恨日本人」）類書籍，但卻有一個專門介紹韓國殖民統治時期歷史的書籍專區。「嫌韓」類書籍在2012年數量激增，但在2016年韓國頒布反仇恨言論法後逐漸消失。

## 歷史修正主義

韓國媒體指責日本人繼續支持對韓國受害者的歷史修正主義，並在二戰日本戰爭罪行問題上只向中國受害者道歉。

### 慰安婦問題

多家韓國媒體批評，除部分左翼社會主義政黨（主要是社會民主黨和日本共產黨）外，日本主要政治人物和政黨往往對慰安婦問題持有修正主義的歷史觀點。岸田文雄呼籲德國政府移除柏林慰安婦少女銅像，這在韓國引發了相當大的爭議。日本立憲民主黨和自民黨也呼籲韓國政府移除和平雕像，甚至有人認為沒有證據表明日本當局強迫韓國女性成為性奴隸。2015年，日本外務省在日韓外長會談後宣布慰安婦問題已得到解決。然而，2017年，文在寅推翻了這一說法，稱該協議並未解決慰安婦問題。

### 日本教科書修訂主義

1982年6月26日，日本教科書審查程序受到密切關注，日本及其鄰國媒體對文部科學大臣要求修改教科書一事進行了廣泛報導。文部科學省的專家試圖淡化教科書中關於日本在二戰前後侵略行為的描述。例如，書中將1937年日本入侵中國的描述改為「推進」。描述南京陷落的段落則將日本的暴行描述為中國挑釁的結果，以此為日本的暴行辯護。在中國的壓力下，文部科學省最終採納了一項新的審批標準——「鄰國條款」，該條款規定：「教科書在處理涉及鄰近亞洲國家的現代和當代歷史事件時，應當表現出理解，並尋求國際和諧。」

2006年，日本教科書聲稱利安庫爾岩礁是日本領土。該島是日韓兩國都聲稱擁有主權的爭議領土。2007年5月9日，韓國教育部長金信日致函日本教育部長伊吹文明，表達抗議。三一獨立運動88周年的講話中，韓國總統盧武鉉呼籲日本修改其學校教科書中關於「慰安婦遭受非人道強姦」以及「利安庫爾岩礁的韓國所有權」等爭議性話題的內容。自民黨，尤其是安倍晉三政府，因其歷史修正主義傾向而受到批評。日本歷史學會批評自民黨干預教科書編寫，並禁止使用「慰安婦」等詞語和短語。

## 政治

幾乎所有韓國主流媒體都指出，自民黨及其政治人物表達了反韓情緒，該黨的主要支持基礎是「仇恨韓國人」。

如今，日本的一些右翼團體將目標對準了居住在日本的朝鮮族人。其中一個名為「在特會」的團體，其成員通過網際網路組織活動，並曾組織街頭示威遊行，反對韓國學校。

2010年3月27日，在日韓合併一百周年之際，時任日本政府振興大臣枝野幸雄表示：「侵略和殖民中國和韓國是歷史不可避免的……因為中國和韓國無法實現現代化。」枝野幸雄在日本被認為是自由派政治家。

在韓國媒體中，大多數日本民眾和幾乎所有日本主流媒體都批評韓國政治觀點帶有偏見，並以負面的方式描繪或厭惡韓國自由派人士。

韓國媒體聲稱，在日本被視為自由派媒體的《朝日新聞》在報導韓國自由派文在寅政府時使用了帶有偏見和侮辱性的措辭。

據麥可·格林在2022年1月表示，2022年韓國總統選舉的候選人願意改善與日本的關係，但日本政治領導人分析後認為他們並不願意。

## 文化

2005年7月26日，日本出版商晉遊捨出版日本漫畫家山野車輪的漫畫《嫌韓流》，隨即成為全日本的話題，亦成為日本各大書店的暢銷書，在日本亞馬遜書店名列該年暢銷書榜第一位。本書主要批評韓國的民族性，表示朝鮮日治時期對朝鮮利多於弊，形容韓國人是忘恩負義、衝動、非文明及橫蠻無理的民族，甚至連「韓國影視文化」都是抄襲日本而來。此外，該書亦質疑日本政府「韓日親善」的外交國策，批評韓國侵佔日本的竹島（韓國稱獨島）及經濟文化入侵。不過《嫌韓流》一書被指以偏激的手法論述日韓問題並鼓吹日本國內反韓情緒，因此引起國際輿論抨擊，但此舉無損該書銷量。截至2005年11月，該書已在日本出售超過36萬本，遠超過晉遊舍的預期。2009年，此系列漫畫已出版了四集。從《嫌韓流》一書的暢銷情況來看，日本民間的「反韓情緒」顯然相當有市場。不過日本影視界卻視韓流為新的商機，熱烈引進韓國節目及製作日韓藝人合作的電視劇。

2012年11月，由輕小說改編的動畫《櫻花莊的寵物女孩》第六話忽然出現韓國食品蔘雞湯，該動畫隨即被日本網路論壇2ch有反韓情緒的網民口誅筆伐。12月，日本有人借題發揮，推出二次創作同人漫畫《蔘雞莊的泡菜女孩》（サムゲ荘のキムチな彼女），裡面有貌似韓國藝人PSY的男人凌辱女角色的情節，令韓國網民非常不滿。12月31日，第63回NHK紅白歌合戰公佈參與歌手名單，大會表明今年沒邀請韓國歌手參加，又堅稱和政治考慮無關。但該公司相關人士表示，由於韓日島嶼爭議以及韓國總統李明博要求日本天皇謝罪的言論，若韓國演員出演，將引起日本觀眾的反感。李明博要求日本天皇謝罪的言論在日本影響極大，且在韓國聲稱韓日爭議島嶼獨島（日本稱竹島）是大韓民國領土的演員非常多。

2013年7月28日，2013年東亞盃足球賽在首爾舉行日韓男子足球比賽時，觀眾席上有民眾拉起寫著「忘記歷史的民族沒有未來」的大布幕，並有具政治性意涵的直立布幕出現，布幕上出現被視為抗日英雄的朝鮮獨立運動人士安重根肖像圖。日本政府在記者發布會上表示「國際足聯有規定，嚴禁球迷在助威時打出涉及政治問題的橫幅。日本政府正在調查事實經過，在此期間，將根據國際足聯的有關規定進行回應。」日本足協會長大仁邦彌也向東亞足聯提交抗議書。《產經新聞》、《讀賣新聞》報導稱「韓國球迷在看台上打出涉及歷史問題的橫幅，以及佩戴李舜臣、安重根等的面具的行為違反了國際足聯禁止球迷助威時涉及政治問題的有關規定。」韓國足協表示不會對事件做出回應。內閣官房長官菅義偉表示事件令人遺憾。

2013年12月20日，韓國繼之前成功將泡菜申請聯合國教科文組織的「非物質文化遺產」後，又打算將濟州島的「海女」申請世遺，希望能夠在2015年申請成功。但海女這個職業同樣存在於日本，引發兩國之間對於海女正統性的爭論。海女文化被認為僅存於日本和韓國。據韓國媒體指出，濟州島在鼎盛期曾有約3萬名海女，最近減少至4000多名。而日本三重縣教育委員會2013年夏季的調查結果顯示，日本國內擁有漁業權、靠徒手潛水捕撈為生的海女約1800名。日本NHK在2013年上半年播出的晨間連續劇《小海女》創收視佳績，使日本的海女文化重新受到重視，韓國意圖將海女文化申請世遺的舉動被媒體報導後，許多日本網友在推特上發表不滿情緒，認為海女文化在史書《魏誌倭人傳》裡面就已經記載過，覺得韓國政府此舉「很無恥」。