給阿嬤的情書

《給阿嬤的情書》（Dear You）是一部2026年中國潮語劇情片，以潮汕地區的下南洋及僑批等歷史文化為主題，講述了一位阿嬤的孫子遠赴泰國尋找阿公的故事。電影由藍鴻春自編自導，為其繼《爸，我一定行的》及《帶你去見我媽》後執導的系列第三部潮汕語電影；由李思潼、王彥桐、吳少卿、鄭潤奇、王曉慧主演，潮汕裔泰國演員烏薩·薩梅坎姆客串。電影2026年4月17日於汕頭首映，由大麥娛樂定檔2026年4月30日在中國大陸部分地區上映，並於5月3日全國公映。

## 劇情

廣東省潮州府潮陽縣溪頭村的葉淑柔（吳少卿飾）一直等待丈夫鄭木生（王彥桐飾）歸來，與兒孫同住。

1945年，抗日戰爭取得勝利，潮汕人民重獲自由。為了普天同慶，他們重修神廟、再度請出老爺巡境。也是在這裡，年輕的鄭木生與頭標姑娘葉淑柔一見鍾情。淑柔本為富家女且已與他人立下婚約，後與木生私奔。倆人在伯公的見證下結為夫妻，木生也許諾一生只愛淑柔一人。

但好景不常，鄭木生於第二次國共內戰期間為避國軍抓壯丁而下南洋，長期寄回僑批維持家計。後來鄭家收到一張合影后，與木生失去聯繫。孫子曉偉（鄭潤奇飾）因債務問題赴泰國尋找木生，竟發現阿公已於1960年離世，登記祭拜的則是自稱親屬的陌生女人謝南枝。曉偉隨後找到謝澤華（趙曙光飾），並由其得知鄭木生失蹤背後的真相。

1955年，謝家在曼谷唐人街經營著耀華旅社；老闆之女謝南枝（李思潼飾）身為第二代當地華人，不願接受家人為其安排婚事。彼時鄭木生因捲入勞資糾紛被馬來亞（今馬來西亞半島地區）當局驅逐後遷往曼谷務工，兩人因此而相識。木生結識了在銀信局代寫僑批的中文教師狄功（陳欽勤飾）。木生時刻思念著潮汕的妻子。但由於他沒讀過書、不識字，每次寄回家的僑批和書信，都需要狄功代為執筆。泰國當局取締中文教育，在木生支持下，狄功在旅社開班給孩子教授中文。在木生影響下，南枝逐漸支持中文教育。

印度商人看中旅社地塊，被謝父回絕後縱火焚毀旅社。木生救出謝家父女，但積蓄與家書被焚毀，並因追打縱火者被判入獄兩年。在獄期間，木生委託南枝向家中寄僑批報平安，南枝由此開始代其收發家書。出獄後，木生重新開始生活，並與謝家分別。

1960年，木生目睹鄰近河船上遭遇搶劫，挺身而出，在搏鬥中墮河身亡。木生去世後，南枝決定隱瞞木生死訊，並繼續以其名義寄送僑批。此後，南枝此後獨自承擔起延續木生承諾的責任，也因為收留養子扛下為母的責任。1978年，淑柔表示欲赴泰探望木生，南枝多次嘗試向鄭家說明真相，但始終未能如願。南枝遂寫下長信說明真相，並附上當年與木生及學生的合影寄往汕頭。信件未能完整送達，讓葉淑柔誤以為丈夫在南洋已停妻再娶，與當地人有了新的家庭。動盪的年代、中泰兩地局勢的變化再加上淑柔的誤會導致倆人在最後一家銀信局關閉後徹底斷聯。

得知真相後，淑柔與家人前往泰國，並與年老的南枝（烏薩·薩梅坎姆飾）相逢。雖然南枝因為患上老年痴呆症而忘記了以前大部分的經歷，但兩家人最終化解誤會，也完成了鄭木生落葉歸根的心願。

## 演員

分別飾演謝南枝與鄭木生的李思潼（左）與王彥桐（右）。

演員｜角色｜介紹

李思潼｜謝南枝｜泰國華裔女性。謝來順的女兒，主要負責旅社運營，不喜歡別人稱她為「厝主走仔」，旅社被燒後先是成為洗碗工，再賣上了無米粿，後來成為中文老師。

烏薩·薩梅坎姆（老年）

王彥桐｜鄭木生｜葉淑柔的丈夫，曉偉的阿公。外號「鐵脯」。國共內戰期間為躲避國民黨抓壯丁而下南洋，遠赴馬來亞修鐵路，後來因與英殖民官員發生衝突被驅逐，輾轉來到了泰國（暹羅）拉三輪車。

王曉慧｜葉淑柔｜潮汕女性，鄭木生的妻子，曉偉的阿嬤。本是富家女，後與木生一見鍾情後私定終身。木生在泰國（暹羅）期間一人把三個孩子帶大。

吳少卿（老年）

鄭潤奇｜鄭曉偉｜鄭木生和葉淑柔的孫子，因債務問題，聽聞阿公鄭木生移民泰國（暹羅）後發跡致富，決定到泰國（暹羅）要找阿公鄭木生的下落。

方培松｜謝來順｜謝南枝的父親。嗜酒如命但是仁義，在旅社火宅中被鄭木生救下。後來在鋼鐵廠工作，不慎被鋼筋砸到腿。

趙曙光｜謝澤華｜謝南枝的養子。謝南枝在碼頭領養下的棄嬰，保留了母親謝南枝寫的長信草稿，在片子裡是架起兩地的故事聯繫的角色。

李德如｜如姨｜耀華旅社的女工，與一印度人誕下女兒，操獨特口音的英語。

張迪雅｜如姨之女｜客棧中文班學生。

姚遠｜陳楚遠｜謝南枝的追求者。分家後是錫礦廠的老闆。

陳楚雄｜謝南枝的追求者。

陳楚義陳楚生

李樹浩｜老陳｜楚雄、楚義、楚遠、楚生的父親，堅信自己三兒子楚遠有六個兒子的命理。

鄭鵬生｜鄭楚龍｜鄭木生與葉淑柔之幼子，曉偉之叔父；暱稱龍伯。

陳欽勤｜狄功｜外號地缸（馬桶），旅社裡的中文教師，在銀信局代寫僑批。

陳錦標（老年）

鍾少賢｜老妗｜謝南枝的舅婆，曾幫忙為謝南枝與陳家四兄弟安排相親。

鄭輝松｜十七仔｜木生好友。

鄭萱軒｜十七仔女友｜泰國當地人。

蔡汕長｜寫批先生

陳海鑫｜中國郵差｜因在雨中送信期間不慎跌落溪導致大量僑批散失，意外成為多年誤會的開端。

徐培涌｜泰國警察｜接受謝來順的行賄，並要求低調辦學。

夏福｜印度商人｜欲收購謝來順的旅社但遭其拒絕，繼而與同夥挾怨報復縱火燒毀客棧，最終被鄭木生打成殘廢。

陳映玲｜泰國V姐｜曾協助前來泰國尋親的曉偉。

## 製作

### 開發

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該片是導演藍鴻春繼《爸，我一定行的》、《帶你去見我媽》之後執導的第三部潮汕話電影，藍鴻春表示，前兩部電影分別講述了父親和母親的故事，第三部自然想到以阿嬤為主角。藍鴻春表示，影片創作靈感來自其拍攝紀錄片《四海潮味》期間接觸到的華僑經歷。

該片劇本最初由藍鴻春和老搭檔楊冷兩人完成。為了增加可讀性，他們邀請朱麗雲將劇本改編為小說。鄭萱軒在他們帶著小說尋求投資時，對這個故事產生了濃厚興趣。隨後，藍鴻春、鄭萱軒、楊冷與朱麗雲四人組成編劇團隊，基於「飽和式」寫作對劇本持續打磨。為幫助劇組理解影片歷史背景，鄭萱軒與團隊成員編寫了《暹羅生活指南》，內容涉及20世紀泰國社會、生活習俗及文化背景。

### 選角

本片演員普遍並非職業演員或科班出身。據導演藍鴻春所述，製作團隊在選角過程中參考了MBTI性格測評，並為挑選飾演謝南枝的演員面試了超過一千人。最終飾演謝南枝的李思潼發掘於短視頻平台，當時為廣東財經大學二年級學生，就讀於金融工程專業；隨著電影走紅，她計劃繼續深耕演藝事業。飾演鄭木生的王彥桐畢業於北京師範大學珠海分校播音與主持藝術專業。他與導演曾經在一部粿條廣告合作，在得知藍鴻春導演正籌拍新片《給阿嬤的情書》，王彥桐便前往試鏡男主角鄭木生。導演起初嫌他長相過於清秀，身上缺少「下南洋」苦力的飽經滄桑。王彥桐便開始自我改造，把頭髮剪短、蓄起胡茬、曬黑皮膚、練出腹肌。大半年後再見時，導演發現他身上那種認準目標就默默堅持到底的性格底色與劇本里的鄭木生完美重合。最終，王彥桐成功拿下這個角色。飾演青年和中年葉淑柔的王曉慧是一家玩具公司的插畫設計師，她曾表示當前暫無進軍演藝圈的計劃。如姨、曉偉、南枝父親和老年淑柔等角色的飾演者均為潮汕當地網路紅人。因《金孫爆富攻略》（2024年）走紅的泰國演員烏薩·薩梅坎姆在本片中飾演老年的謝南枝；她表示，儘管她沒有接受過正規的表演訓練，也不懂普通話和潮汕話，但她憑藉肢體語言成功傳達了角色的情感。

### 拍攝

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該片於2023年12月由深圳立春影業備案立項，2024年10月開機，此後在汕頭、潮州、揭陽等多地實景拍攝。為了再現暹羅的舊時風貌，製作團隊專門前往泰國曼谷進行實地取景，並參考了鄭萱軒的《暹羅生活指南》，在揭陽重現了1950年代曼谷唐人街的場景。受預算限制，製作團隊無法整體搭建，只能藉助曼谷當地的歷史建築儘可能還原當時的情景。

該片在泰國曼谷實地取景，並邀請泰國潮州會館人士客串出鏡。

#### 取景地

《給阿嬤的情書》的取景地主要集中在汕頭、潮州、揭陽所組成的「潮汕三市」，涵蓋了僑鄉特色的歷史建築與市井街巷。

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汕頭市金平區的小公園及周邊騎樓群承擔了電影的街頭外景，海平路77號的百年騎樓在片中化身為「暹南電影院」，而萬安街3號的陶芳酒樓舊址則為「裕豐銀信局」（僑批局）。在澄海區，東里鎮塘西村的起鳳陳公祠（德茂祠）是片中謝南枝、謝澤華一家的生活居所，也是阿嬤與南枝老姨重逢的拍攝地，同村的張厝埕老宅則用作老年葉淑柔（阿嬤）的住宅。隆都鎮前美村的陳慈黌故居被譽為「嶺南第一僑宅」，片中用作老年狄功的居所。在潮陽區，金灶鎮下寮村的橄欖林拍攝了影片開頭阿嬤採摘橄欖、樹下分揀的溫情場景。

在揭陽市，榕城區登崗鎮西淇村的石板橋是木生與淑柔初遇、一見鍾情的關鍵場景拍攝地；榕城西馬路所在的揭陽古城，在片中為充滿南洋風情的曼谷唐人街，木生和南枝相遇的客棧在此拍攝。在揭西縣，棉湖鎮解放路（打鐵街、打銅街）同樣用於呈現暹羅南洋風情的客棧與唐人街，片中南枝經營的無米粿攤也在此拍攝。

在潮州市，潮安區的龍湖古寨承擔了片中曉偉遠赴泰國尋親、在宗祠等處奔波的戲份；湘橋區的開元寺泰佛殿仿照泰國的雲石寺建造，在片中充當泰國寺廟的場景。

## 配樂

該片的原聲配樂及原聲帶於2026年4月29日由立春影業發行。吳澤華擔任本片配樂，原聲帶由本土樂隊玩具船長主唱李奕瀚與編劇楊冷共同製作。李奕瀚參與創作了影片中以南洋為主題的歌曲。來自北京的歌手陳佳演唱了該片主題曲《月下煮茶》。

## 發行

2026年4月17日，《給阿嬤的情書》於汕頭舉行首映禮。該片於4月18日起率先在潮汕地區舉行點映，點映範圍於4月24日擴大至廣東全省。4月30日，電影於廣東、北京、上海、廣西、福建及海南正式上映，隨後於5月3日在中國大陸全範圍內公映。上映後，該片還發行了IMAX版本，於5月23日登陸IMAX影院。

5月15日，該片於法國舉辦的2026年坎城電影節舉行了市場放映；6月18日該片在香港、澳門正式上映，並登陸包括新加坡、馬來西亞和汶萊在內的海外市場。隨後發行方宣布電影於6月25日在澳大利亞和紐西蘭上映，6月26日在英國、愛爾蘭和日本上映，8月6日在泰國上映，8月7日在越南上映，9月2日在法國上映。並計劃登陸韓國與其他市場。

該片原定於6月26日通過華人影業登陸北美院線，但上映前應「全球總發行方」的要求撤檔。隨後確認，其將於7月26日作為第25屆紐約亞洲電影節的閉幕影片首登北美銀幕；該片將由Well Go USA Entertainment聯合發行，於9月4日在北美院線公映。

### 上映地區

首映日期｜國家／地區與發行商｜電影分級

2026年4月30日｜中國大陸：大麥娛樂控股｜不適用

2026年6月18日｜香港、澳門：洲立影片、銀都機構、英皇電影、銀河影院、映藝娛樂新加坡：Clover Films馬來西亞、汶萊：美嘉電影發行、晟創娛樂｜IIA（香港）、B（澳門）、PG13（新加坡）、16 (馬來西亞）

2026年6月25日｜、紐西蘭：華人影業｜M

2026年6月26日｜英國、愛爾蘭：Trinity CineAsia日本：面白映畫｜G（日本）、15（英國）

2026年8月6日｜泰國：沙哈蒙空電影國際有限公司｜13+

2026年8月7日｜越南：Mockingbird Pictures, Galaxy Studio印度尼西亞：PT. Prima Cinema Multimedia｜T13（越南）、R13+（印尼）

2026年8月12日｜菲律賓：美嘉電影發行、Pioneer Films、SM Cinema｜PG

2026年9月2日｜法國：Trinity CineAsia｜TP

2026年9月4日｜美國、加拿大：華人影業、Well Go USA Entertainment

## 反響

### 票房

#### 中國大陸

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《給阿嬤的情書》首日票房達377萬元人民幣（不含點映票房1343萬元），最終首周票房達2997萬元。該片於5月8日至10日的周末登頂中國票房榜，收入6260萬元，隨後連續五周蟬聯票房冠軍。5月15日至17日，該片以2.82億元繼續位居榜首；5月22日至24日的周末票房增至3.094億元，並位列同期全球票房第三位。5月29日至31日及6月5日至7日，該片分別收穫1.994億元和1.153億元票房，其後結束票房榜首走勢。

根據電影票房周報的數據，該片上映當周排名第五，第二周升至第三位，其後連續五周蟬聯中國大陸票房冠軍。截至6月27日，該片累計票房突破19億元，暫居年度票房榜第二位，僅次於《飛馳人生3》。

《消失的人》｜《玩具總動員5》｜2026年中國內地一周票房冠軍｜第19-23周

#### 香港

《給阿嬤的情書》正式在香港上映後4日，票房累計3,867,795港元，於一周票房排名第三名。截至7月1日，香港票房突破1000萬港元，劉德華為此錄影祝賀。

截至7月28日，香港票房收達21,374,700港元，榮登2026年華語片冠軍，亦登上香港歷年上映內地電影票房第三位，僅次於《哪吒之魔童鬧海》和《英雄》。

#### 新加坡

本片自在新公映至首個週末票房達46萬新元，其中6月18日至21日原定的8場潮汕話場次、共約4800張門票在開售後2小時內售罄。新加坡資訊通信媒體發展局隨後批准新增8場潮語放映，並於22日下午3點開售，8個場次在約1.5小時內再次售罄。截至6月25日，該片在新加坡開映7天共得票房63萬新元，其中54萬新元來自華語版，限量放映的潮語原音版則得9萬新元。截至7月5日，173萬元的票房令其成為2026年新加坡中文片票房冠軍。截至7月10日，該片票房已突破210萬元，成為2026年新加坡亞洲電影票房冠軍。

截至日期｜華語版｜潮語版｜總票房｜來源

6月21日｜46萬元

6月25日｜54萬元｜9萬元｜63萬元

6月29日｜91萬元｜19萬元｜110萬元

6月30日｜98萬元｜19萬元｜117萬元

7月2日｜105萬元｜20萬元｜125萬元

7月5日｜130萬元｜43萬元｜173萬元

7月10日｜145萬元｜65萬元｜210萬元

#### 馬來西亞

本片在馬來西亞上映兩天票房突破120萬令吉。截至2026年7月25日，累計票房突破2000萬令吉，觀影人數達101萬0000人次，成為該片中國大陸以外票房最高的海外市場，同時成為大馬年度中文電影票房冠軍、年度中文電影觀影人次冠軍以及年度中文劇情片冠軍。

### 社會迴響

#### 中國大陸

《給阿嬤的情書》自上映後，不僅引發觀影熱潮，更意外地帶火取景地汕頭、潮州和揭陽的潮汕地區的文旅消費。據同程旅行統計，從電影首映至5月25日，汕頭、潮州、揭陽三地在平台上的搜索熱度環比增幅均超過2倍，揭陽潮汕國際機場的機票預訂量環比上漲了128%。電影的熱度吸引了大量跨省遊客，主要客源地包括了浙江、四川、上海、重慶、江蘇、雲南、海南、北京、湖北、湖南等地。

揭陽以揭陽古城西馬路、登崗鎮洋淇村和西淇村、揭西縣棉湖解放路等取景地為核心，推出「跟著電影游古城」系列文旅活動，通過現場打卡、場景復原等形式，讓遊客沉浸式體驗僑鄉的市井煙火與歷史底蘊。

而在電影內的扛標旗過石橋的取景地揭陽登崗鎮西淇村，當地的黨委書記陳友坤介紹說，按照西淇村當地傳統習俗，扛標旗通常由未婚女性擔任，但為了提升遊客的旅行體驗，村里並未對此設定硬性限制，標旗體驗也不設固定價格，由遊客隨喜付費。此外，遊客還可體驗騎中國郵政送信單車、品嘗片中同款潮汕地區小吃無米粿等特色項目。

高德地圖數據顯示，與影片上映前相比，片中「裕豐銀信局」的取景地汕頭金平區陶芳酒樓舊址，以及主角南枝的居住地澄海區起鳳陳公祠的導航量增幅均超過20倍；而老年淑柔的家所在的塘西村導航量也增長了近7倍。同程旅行的數據則顯示，陳慈黌故居的門票預訂熱度環比上升了187%，而包含了潮州龍湖古寨的小型團隊游產品預訂熱度也增長了134%，景區周邊的酒店及民宿訂單更是增長超過一倍。黃滿寨瀑布、總兵府、廣濟橋等的門票預訂熱度環比增幅均超過120%。

線下旅遊市場反響同樣熱烈。據《經濟日報》報導，汕頭市在五一假期期間接待遊客為390.48萬人次，旅遊總收入25.79億元；潮州市接待的外地遊客為175萬人次；揭陽市全市A級旅遊景區的接待遊客數同比激增417.78%。美團平台數據顯示，潮汕地區整體旅遊熱度較去年同期增長了50%。此外，電影還帶動了潮汕特色文化，近兩周內，平台上「英歌舞」的搜索熱度同比增長了九成，「英歌舞服裝租賃」和「英歌舞旅拍」等體驗項目也備受追捧。

導演藍鴻春曾在採訪中表示，拍攝這部電影也是對家鄉和僑鄉文化的一次深情回望。這種根植於本土創作，最終轉化為銀幕內外文化的雙向激活，讓潮汕地區從單純的「美食打卡地」升級為更具故事性和文化厚度的旅遊目的地。

2026年7月6日，中國大陸外交部邀請電影主創團隊和來自印度尼西亞、泰國、埃及、阿拉伯聯合大公國、喀麥隆、塞爾維亞、愛爾蘭、秘魯、紐西蘭等74個駐華使館、8個地區和國際組織的駐華使節夫婦和外交官共約150人共同觀看此片。中國大陸外交部部長助理洪磊出席並致辭，中國國家電影局常務副局長毛羽等出席。顯示本電影獲得官方層面的認可。

#### 澳門

上映初期，均有澳門的企業、機構及社團組織包場觀影。2026年6月28日，澳門青年聯合會、銀河娛樂及澳門潮汕青年協會在澳門銀河影院聯合舉辦青年觀映專場及主創分享會，吸引超過300名來自澳門不同社團的青年參與。電影主創團隊亦出席活動，並與觀眾交流影片的創作背景、僑批文化及潮汕華僑歷史

#### 新加坡

影片上映後，新加坡多個華人社團及媒體機構舉辦潮語專場與公益放映活動。6月25日，新加坡潮州八邑會館於怡豐城舉辦會員專場放映會，共計200名同鄉出席。自7月2日起，新加坡報業控股華文媒體集團旗下《聯合早報》、《新明日報》、電台96.3好FM及UFM100.3聯合舉辦四場免費放映會，電影票開放索取後於一分鐘內被領取完畢。國家發展部長兼華社聯絡組主席徐芳達出席放映會後表示，影片所呈現的情感與價值觀令其深受觸動，並呼籲新加坡社會維護「重情誼、講情義」的價值觀。影片亦帶動當地潮汕飲食文化的關注，部分潮汕料理餐廳推出相關優惠活動。此外，根據華運旅遊（China Express Travel）和易悠國際假期（EU Holidays）等旅行社的數據，前往電影取景地潮汕以及中國其他地區的新加坡遊客人數顯著增長。

#### 馬來西亞

影片上映後，馬來西亞多個華人社團及文化機構舉辦專場放映及文化推廣活動，並引發當地媒體對僑批文化及華人移民史的討論。馬來西亞旅遊局副主席拿督楊順興建議馬來西亞與中國合作拍攝馬來西亞版《給阿嬤的情書》，以華人下南洋的歷史為題材，推動歷史文化傳承及當地影視與文旅產業發展。此外，馬來西亞華人博物館推出憑電影票根免費入館活動。電影取景地之一起鳳陳公祠是馬來西亞企業家丹斯里陳國平幼時的祖居。陳國平更自費在檳城合您廣場的金幕影院包場，邀請中華總商會、韓江三校師生及商界友好共同觀影以示支持。

#### 澳大利亞

電影上映後，雪梨多個華人社團及組織邀請數以千計的華人華僑包場觀影，中國駐墨爾本總領館領事丁莉亦出席。

### 評價

多家媒體將該片形容為2026年中國大陸電影市場的票房「黑馬」。影片上映後，其票房表現、口碑，以及對潮汕文化、僑批與南洋移民史的呈現受到媒體關注。據媒體報導，該片豆瓣評分曾由9.0升至9.3，被媒體稱為近十年來豆瓣評分較高的中國大陸劇情片之。IGN中國給予該片9分，認為影片通過「真誠」的敘事在生活細節中積蓄情感。中國大陸官媒《人民日報》在評論中讚揚該片以細膩的情感和真實的表達講述了僑鄉記憶。

香港《南華早報》的影評人詹姆士·馬許（James Marsh）在評論中將該片與《致我們終將逝去的青春》（2013年）和《你好，李煥英》（2021年）進行了比較，並打出了3.5/5的評分，稱《給阿嬤的情書》是一部充滿懷舊情懷的潮汕話家庭片，認為該片以南洋移民與家庭情感為主題，並憑藉口碑取得票房成功。該報的社論認為，該片的票房表現顯示，中低成本影片也可能憑藉敘事和情感共鳴獲得市場成功。該報的評論還表示，電影對潮汕歷史文化的探索，尤其是對南洋移民史的呈現，引起了年輕人的共鳴，反映出人們對本土傳統文化日益增長的興趣。

英國廣播公司（BBC）認為，該片的成功反映出中國大陸觀眾對家庭、鄉土記憶與移民史題材的興趣。《香港01》社論則從潮汕移民史角度解讀影片，認為影片的情書敘事背後包含南洋移民、留守妻子及女性勞工的苦難經驗。馬來西亞《東方日報》專欄作者郭朝河認為，《給阿嬤的情書》不僅是一部講述祖孫親情的電影，更藉由僑批、潮汕方言及南洋華僑歷史，反映當代華人社會對文化認同與家族情感的重新思考。他認為，影片沒有依賴公式化的煽情手法，而是以細膩的日常敘事重現華僑群體的集體記憶；同時指出，片中部分潮州話對白在翻譯成普通話字幕後，難以完整呈現其語言特色與幽默感，但無損影片對於方言文化傳承及代際溝通議題的探討。新加坡《聯合早報》評論員紀贇發表社評稱，方言的復興與對僑批等歷史記憶的保存，對新加坡具有重大意義。

英國《每日銀幕》的伊莉莎白·克爾（Elizabeth Kerr）將這部「感人至深的潮汕家庭劇」與《你好，李煥英》和《哪吒之魔童鬧海》（2025年）等商業大片進行比較，她稱讚該片憑藉真實感彌補了敘事上的不足；但同時也指出，電影的原聲配樂略顯「甜膩」，其「文化特異性」可能會限制該片在海外的吸引力。美國媒體評測網站《Gazettely》給予影片7/10評分，認為電影成功將僑批塑造成推動敘事與情感發展的核心意象，並讚揚李思潼克制自然的表演，以及影片對僑批局等歷史場景的細緻還原。不過，評論亦認為影片後半段節奏略顯倉促，部分情感表達及配樂使用稍嫌濃烈，對謝南枝犧牲精神的塑造帶有一定道德勸誡色彩，削弱了角色的複雜性；整體而言，該評論認為上述不足並未影響影片真摯的人文關懷及文化價值，因此仍給予正面評價。《Flickfeast》的凱蒂·史密斯-王（Katie Smith-Wong）則給出了4/5的好評，同樣將其形容為一部對那些「雖遠隔重洋，卻因書信緊緊相連」的人們的動人致敬之作。英國《衛報》對此電影給出三星評價，萊斯利·費爾佩林（Leslie Felperin）在影評中將其形容為一部「讓人樂在其中的中國浪漫劇情片」，並表示儘管偶有煽情之嫌，但其溫情幽默的敘事、濃郁的地方色彩、考究的時代細節以及質樸自然的表演，依然讓這部電影非常值得一看。

新加坡新傳媒旗下的網路雜誌《8days》影評人Tay Yek Keak認為此片是一部必看的潮州家族史詩電影。電影以僑批為紐帶，講述南洋車夫木生與身在故鄉妻子淑柔因一張照片產生誤解，而南枝在木生客死異鄉後默默代筆寄錢、守護兩地的感人故事。電影今昔交織，淚點密集，首次演戲的金融系女主演用沉默堅忍的眼神撐起全片靈魂。儘管存在印度裔反派等小瑕疵，但其改編自真實僑批的情感厚度遠超《姥姥的外孫》等同類題材。影評強調配音版會丟失靈魂，並給出4.5/5星高分，推薦帶父母一同觀看。

### 衍生作品

導演藍鴻春在1905電影網的《對話》欄目中表示，劇版改編是有可能性的。他認為電影裡每個角色的生命線都很完整，受限於電影時長只能大幅簡化，而劇集能提供更充足的空間來展現這些故事。他明確表示，翻拍劇版取決於觀眾的喜愛程度和是否有投資方願意投拍。

### 獎項

獎項｜頒獎日期｜類別｜提名者｜結果｜參考

亞洲藝術電影節｜2026年5月21日｜亞洲年度最佳藝術電影｜《給阿嬤的情書》｜獲獎

微博電影之夜｜2026年6月14日｜年度青雲突破演員｜王彥桐｜獲獎

電影頻道傳媒關注單元｜2026年6月19日｜組委會特別榮譽｜《給阿嬤的情書》｜獲獎

最受傳媒關注新人女演員｜李思潼｜獲獎

最受傳媒關注新人男演員｜王彥桐｜獲獎

2026年上合組織國家電影節｜2026年7月19日｜最佳導演｜藍鴻春｜獲獎

## 爭議

影片上映後在新加坡引發兩項主要爭議，分別涉及方言版本放映及媒體對影片政治含義的解讀。

### 方言版本上映爭議

在新加坡，《給阿嬤的情書》最初以華語配音版本作商業放映。由於新加坡長期推行講華語運動，新加坡政府對於當地華人採取只能講華語(即普通話)政策，而對於中國各族方言實行絕對禁止傳承，因此包含潮州話等非華語漢語變體的影視作品通常需經逐案審查後方可放映。此事引起部分新加坡潮州社群人士不滿，他們認為，此舉不利於潮州話及相關文化的保存。

作為回應，新加坡資訊通信媒體發展局允許隨後的電影節和「小眾活動」放映這部電影的潮州話版本，此前，新加坡嘉華院線的八場潮州話放映在兩小時內售罄了全部4800張門票。在資訊通信媒體發展局支持下，嘉華院線其後增設潮州話放映場次，新增的8場及其後批准的50場放映均迅速售罄，院線其後再申請增設100場次。政治學家Jeremy Siow表示，新加坡政府對方言電影的限制已較過去有所放寬，但亦認為講華語運動已不合時宜，因現今對華語造成更大衝擊的是英語，而非方言。新加坡管理大學學者、《海峽時報》及電影製作人邱金海、梁智強則普遍認為，增加潮州話放映反映政府對非華語漢語變體的態度正趨向開放，但仍應進一步擴大方言電影放映空間，以保存語言及文化多樣性。截至2026年7月6日，資媒局已批準172場潮語原音版放映，遠超《破‧地獄》粵語原音版的28場放映記錄。

部分新加坡觀眾因無法觀看潮州話版本，選擇前往馬來西亞新山觀影。有潮州裔新加坡觀眾表示，希望下一代亦能以潮州話觀看該電影。

馬來西亞《東方日報》自由撰稿人黃金祥在2026年6月27日發表社評，將此次事件與新加坡自1979年推行的講華語運動聯繫起來討論。他認為，長期以來，新加坡政府雖以雙語政策為基礎，但英語逐漸取代華語及各籍貫方言成為華人社群主要使用語言，導致方言式微，而講華語運動亦未能阻止英語對新加坡社會進一步擴大影響。他認為，在英語長期占據主導地位下，新加坡理解中華歷史文化的能力可能受到影響，並認為近年來語言政策呈現「重英輕中」傾向，間接導致新加坡本土華語沒落，引發新加坡社會對華語及方言未來發展的討論。

英國廣播公司（BBC）指出，隨著英語逐漸成為新加坡華人的主要語言，華語方言使用率已由講華語運動初期占多數下降至2020年的8.7%，而新加坡政府對於部分方言限制措施仍然存在。

### 《聯合早報》「統戰」論爭議

2026年5月21日，新加坡《聯合早報》駐北京特派員兼評論員沈澤瑋在當天報紙的社論中稱《給阿嬤的情書》為一部「統戰工作最高境界」的電影，將引起海外華人思考他們與中國的聯繫，並指出影片在東南亞地區上映後，或將加深當地華人對中國的認同，從而帶來新的治理挑戰。這一評論因「統戰電影」之描述引發爭議，有評論對該說法提出質疑，認為將中國親情題材電影解讀為「統戰片」屬於雙重標準；並進一步引發對《聯合早報》和新加坡政府相關論述的批評。中國大陸《環球時報》隨後發表社評反駁《聯合早報》，認為將該片解讀為「統戰工具」屬於過度政治化，稱「心裡裝滿政治算計的人，看到的便只能是威脅與陰謀」。此外，馬來西亞《東方日報》專欄作者朱冠華亦發表社評，認為《聯合早報》以政治角度解讀一部家庭倫理電影並不恰當。另一方面，馬來西亞南方大學學院教授黃大志認為，儘管馬來西亞華人與中國存在血緣及文化淵源，但相關討論應區分文化認同與國籍身份，加上中國和馬來西亞均不承認雙重國籍，因此中國並非馬來西亞華人的祖國。

2026年6月27日，馬來西亞中華大會堂總會會長兼拿督林家全在雪蘭莪州沙登的華總大廈出席大馬華人博物館所舉辦的「《給阿嬤的情書》電影觀後感分享會」致詞時，抨擊《聯合早報》的「統戰」說法，稱這一說法為「別有居心者刻意扭曲歷史」，認為僅憑一部電影便推斷觀眾會受到「統戰」影響「純屬無稽之談」。

日本東京大學東亞國際關係學者林泉忠則在香港《明報》著文分析，表明雖不贊同過度解讀《給阿嬤的情書》的政治性，卻也指出該片觸及戰後新加坡等東南亞華人在紛紛獨立建國的新環境下重建自我身份認同的敏感神經，其間無數華人歷經了「落葉歸根」的滄桑與「落地生根」的決絕。林泉忠最後強調，唯有釐清「文化母體」與「政治效忠」的根本分際，方能真正讀懂《阿嬤》背後那首屬於離散華人的世紀史詩。

## 相關事件

### 片尾僑批彩蛋

電影片尾的彩蛋中展示了一封寫於1960年的真實僑批。該封家書由當時定居新加坡的8歲女童謝映貂所寫，內容為將自己在校考取第二名所獲得的獎學金，寄給遠在潮汕老家的祖母作為春節問候。2026年電影上映時，已經時年74歲的謝映貂在得知自己童年寫下的信件成為電影素材後感到意外。該影片在新加坡上映期間，她親自前往當地影院觀影並與海報合影。她表示，片中出現其童年書寫的僑批令她意外，也使其回憶起早年與潮汕家鄉的聯繫。

### 刪減片段

電影上映後，片方公布了多個未被放入成片的片段：

中年南枝與淑柔差點相遇的片段最終未被放入成片。在片段中，南枝在父親去世後帶著木生的靈牌與澤華重返故土，打算找到淑柔向其傳達木生死訊，但卻隔著溪水聽見淑柔與人談起小兒子即將成婚的消息；南枝意識到淑柔仍在等待木生，於是轉身默然離去。藍鴻春刪去了這場兩人直接相遇的戲份以強化留白感，避免直白的戲劇化場面沖淡厚重情緒，也避免觀眾過於傷感。

電影原擬以南枝在感覺到自己即將失憶前寫給淑柔的最後一封信作為尾聲，信的最後一句是「西出陽關無故人，自從沒有了你的消息，我也就沒有了故人」。最後該結尾未被採用，改為以南枝、淑柔與木生在十字路口時空交會的場景作結。藍鴻春希望使觀眾能被電影治癒釋然離場而非留有遺憾，也認為原擬結尾視角僅停留在南枝和淑柔身上，而電影不可或缺的是三人間的情義，因此作出修改。

南枝在年輕與中年時兩度在暹羅觀看潮劇電影《玉嬌龍》的片段因顧及電影時長與敘事節奏而被刪減。潮劇《玉嬌龍》在二十世紀五十年代風靡新馬泰，主角玉嬌龍是俠義有風骨之人，不受世俗與傳統的束縛；藍鴻春在設計淑柔與南枝的人物形象時，將玉嬌龍作為兩人人格特質在片中的映射，為此邀請潮劇演員拍攝了戲劇片段並製成黑白片，將其以「劇中劇」形式加入電影，成為南枝對淑柔的情感投射的具象。

此外，南枝在狄功的鼓勵下成為中文老師、木生收到淑柔讓其在當地再娶的信後情緒激動的片段也未放入成片。