吳橋雜技

吳橋雜技是流傳於河北省滄州市吳橋縣及其周邊地區的中國傳統雜技藝術，表演內容涵蓋肢體技巧、道具技巧、喬裝仿生、馴獸、馬術、傳統魔術、滑稽等門類。吳橋縣位於冀魯交界、大運河沿線，地方雜技長期與農閒賣藝、廟會集市、走碼頭、班社組織、家族和師徒傳承相結合，形成了具有鮮明地域特色的雜技文化。2006年，吳橋雜技以項目序號283、編號Ⅵ—1列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，類別為「傳統體育、遊藝與雜技」，申報地區為河北省吳橋縣，保護單位為吳橋縣雜技團。

## 歷史

吳橋雜技的形成與當地自然環境和社會生活有關。吳橋地處黃河故道下游退海區，歷史上土地鹽鹼瘠薄，農業生產條件較差，民間藝人在農閒時以跟頭、小戲法、武術和生活器物表演謀生，逐漸把田間、街巷中的「玩意兒」發展為地方性的表演技藝。吳橋雜技也常被置於中國古代雜技發展的長時段脈絡中理解。吳橋很早就是冀州大地雜技密集的地區，墓室壁畫中已有宴樂雜技表演形象，宋代以後雜技進一步走向民間。1958年吳橋縣宋門鄉小馬廠村發現東魏時期古墓，壁畫中有倒立、肚頂、馬術等表演形象。

明清時期，吳橋雜技與廟會、節令和大運河沿線交通聯繫密切。明永樂二年（1404年）前後，山東寧津與河北吳橋交界處的黃鎮因交通便利，逐漸形成以雜技藝人、動物、道具和演出事務交流為中心的九月廟會。黃鎮九月廟會興盛約五百餘年，至1937年前後因戰爭和日軍管制而衰落。清代《吳橋縣誌》記有元宵張燈、放煙火、演雜技等地方節俗；明末吳橋人范景文在《游南園記》中記述了正月十五在南門外祭風台觀看馬戲的盛況。

清末民國時期，吳橋藝人沿運河和城市集市「走碼頭」，北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟等地均有吳橋藝人活動。20世紀二三十年代，吳橋藝人表演竄刀門、竄火圈、仙人摘豆、口中穿針、鋼槍刺喉、走鋼絲、蹬大缸以及馴獸節目，形成「沒有吳橋人，不成雜技班」的行業說法。清末民初，一批吳橋藝人赴海外演出。孫福有是近代吳橋雜技走向世界的代表人物之一，他曾在海外馬戲團工作，後創辦「中華國術大馬戲團」，長期到國外演出。

中華人民共和國成立後，吳橋雜技逐漸由民間「撂地」演出、家庭班社和商業班社轉向較規範的團體和舞台表演。地方資料記載，吳橋縣曾組織30個雜技團、30個馬戲團和472個雜技組，後合併為12個共和馬戲雜技團，演出節目包括古老中幡、高車踢碗、雙車、高台定車、雜耍、鋼絲、頂花壇、叼花、滾杯、浪橋飛人等。20世紀80年代以後，吳橋雜技進入專業教育、旅遊開發和非遺保護共同推進的階段。1985年，河北吳橋雜技藝術學校成立；1987年，中國吳橋國際雜技藝術節創辦；1993年11月，吳橋雜技大世界建成開放；2006年，吳橋雜技列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

## 表演內容與行業文化

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吳橋雜技的傳統節目門類豐富，其中包括肢體技巧、道具技巧、喬裝仿生、馴獸、馬術、傳統魔術、滑稽七大類，共486個單項。近年地方研究則把當代吳橋雜技衍生節目概括為11大類、1000多種單項。傳統表演往往取材於日常生活器物，鍋、碗、盆、盤、小桌、椅凳、刀、槍、棍、棒、繩索、盤碟等都可成為演出道具，形成「平中見奇」的民間審美。表演形態由早期三五人「就地擺場」、街頭撂地，發展為包含飛叉、刀門、轉碟、地圈、雲鑼、大型魔術、跳板、馴獸等項目的綜合性舞台藝術。

吳橋雜技形成了完整的行業文化。雜技藝人以「呂祖」等為行業神，創造了行業隱語「春典」，並衍生出表演中的「說口」、「鑼歌」等口頭文藝形式。「說口」是傳統撂地表演的重要組成部分，既用於招徠觀眾，也用於解釋、鋪墊和製造懸念。王保合等藝人的口述材料顯示，古典戲法「三仙歸洞」等節目不僅依賴手法，也依賴因時因地變化的說口。吳橋雜技在長期走碼頭和城市賣藝過程中吸收戲曲程式、曲藝敘事、西洋馬戲和現代舞台技術，形成兼容並蓄的表演風格。

## 傳承

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吳橋雜技的傳統傳承以家族傳承和師徒傳承為主。許多雜技世家可追溯四代、五代甚至更多代，父傳子、子傳孫、叔伯傳侄的方式被稱為「門裡出身」。這種傳承模式使魔術、絕活和配合性技巧能夠在家庭內部長期保存，也形成了以家庭成員為核心組成班社的傳統。近代吳橋雜技世家和班社中，五代耍猴的「狗熊程家」、潘德林的潘家班、戚家門、陶家門等在雜技界具有影響。

專業學校教育改變了吳橋雜技的傳承結構。河北吳橋雜技藝術學校創辦於1985年，後來成為吳橋雜技專業人才培養的重要機構。2002年以後，該校開始招收外籍學員，至2025年已為30多個國家和地區培養雜技留學生700餘人。近年吳橋形成「家族傳習+學校培養」的雙軌模式，並通過非遺研習所、非遺工坊、雜技小院和校園課程擴大傳承範圍。吳橋縣還將「雜技進校園」擴展為常態化的「雜技駐校園」項目，使雜技學習進入校本課程、課間活動和社團活動。

## 非物質文化遺產保護

2006年，吳橋雜技列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。中國非物質文化遺產網列出的相關代表性傳承人包括王保合、於金生。王保合生於1944年，河北吳橋人，為第一批國家級非物質文化遺產項目吳橋雜技代表性傳承人，擅長傳統戲法「三仙歸洞」和縮骨表演，被稱為「鬼手」。

吳橋雜技的保護不僅限於單項技藝，還涉及班社、道具、廟會、行業信仰、行話、鑼歌、口述史、專業村和演出空間等文化生態。學術研究認為，吳橋雜技文化生態的形成依賴於當地自然環境、社會組織和群眾基礎，保護工作需要兼顧技藝、藝人、傳承場域和地方文化環境。2009年，吳橋被列為河北省首批文化生態保護實驗區。2020年代，河北省、滄州市和吳橋縣繼續推進以武術、雜技為核心的國家級文化生態保護實驗區申報和建設工作。河北省文化和旅遊廳2025年答覆人大建議時稱，已形成《國家級武術與雜技文化（滄州）生態保護實驗區規劃綱要》並報送文化和旅遊部。

吳橋雜技也面臨傳承壓力。20世紀50年代以來，社會政治經濟條件、演出組織形式和活動形式發生變化，老藝人、老教練、老手藝人減少，行業規矩淡化，吳橋雜技文化存在走向消亡的危險。當代雜技行業普遍面臨招生困難、職業風險高、學習周期長、教育內容專而窄、演員退役轉崗難等問題。吳橋地方研究也指出，後備人才不足、教學標準不統一、部分傳統技藝難以文字化記錄、旅遊產品同質化等問題影響吳橋雜技的持續發展。

## 產業與旅遊

吳橋縣長期以雜技作為地方文化品牌。20世紀90年代以後，吳橋雜技逐漸由表演資源轉化為旅遊、教育、演出、服裝道具製作等產業資源。研究資料把這一過程概括為從「包袱班」、「共和班」到專業學校教育和文旅融合的發展。吳橋縣政府和相關機構提出「雜技興縣」戰略，通過景區建設、節目創排、非遺傳習、職業教育、道具製造和文化活動推動縣域文旅產業發展。

吳橋雜技大世界是吳橋雜技旅遊的核心空間之一。景區於1993年11月建成開放，後來陸續形成江湖大劇院、運河美食街、紅牡丹賓館等項目，成為集民俗參與、非遺體驗、博物研學等功能於一體的雜技主題樂園。光明日報2024年報導稱，吳橋雜技大世界集娛樂、表演、參與、交流等功能於一體，推出《江湖》、《運河·印象》、《時代》等劇目，並復原「呂家班」、「趙家茶棚」等演藝節點；景區內有雜技類非遺項目41個、代表性傳承人36名。

雜技道具製造也是吳橋雜技產業的重要組成部分。傳統雜技藝人常說「把式，把式，全憑家什」，道具更新直接影響節目安全性和表現力。吳橋雜技魔術道具製作企業以高空、高速、平衡、魔術等表演道具為主要產品，部分產品銷往國外。2013年，「傳統雜技魔術道具製作技藝」被列入河北省第五批省級非物質文化遺產名錄。道具產業也面臨規模偏小、專業人才不足、製作成本高和智慧財產權保護困難等問題。

## 國際交流

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吳橋雜技的國際交流包括藝人海外演出、外籍學員培養和國際賽事三類。清末民初以來，吳橋藝人已赴海外演出，足跡遍及多個國家和地區。新中國成立後，吳橋雜技團體和學校繼續承擔對外演出與人才培養職能。地方研究稱，新中國成立以來，吳橋縣20個雜技團體先後到66個國家和地區交流演出；2002年以來，吳橋開始培養外籍雜技留學生。

中國吳橋國際雜技藝術節創辦於1987年，每兩年舉辦一屆。文化和旅遊部資料稱，吳橋國際雜技節是中國舉辦時間較長、規模較大、規格較高、影響較廣的重點文化節慶活動之一。2025年9月，第二十屆中國吳橋國際雜技藝術節在河北省滄州市吳橋縣開幕，這是該藝術節主體活動首次在吳橋縣舉辦；新華網報導將其與摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節、法國巴黎「明日與未來」國際馬戲節並稱為世界雜技三大賽場。

## 代表人物

王保合是吳橋雜技國家級代表性傳承人，出身雜技世家，6歲從祖父王玉林學藝，1951年開始登台表演，擅長「三仙歸洞」和縮骨表演。孫福有是近代吳橋雜技海外傳播的代表人物，曾在國外馬戲團工作，後創辦「中華國術大馬戲團」，多次出國演出。何書勝、於金生、彭立新等民間藝人和班社在當代雜技小院、景區演出和鄉村傳習中繼續發揮作用。