雅各布 (伊斯蘭民族)

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雅各布（Yakub）是美國新興宗教伊斯蘭民族（NOI）中的傳說人物。根據此教教義，雅各布是一位生活在6600年前麥加的黑人科學家，他創造了白人。傳說他發現了「引力與斥力」的規律後，累積了一批追隨者，並在帕特莫斯島上通過一種被稱為「嫁接」的人工選擇方式，開始創造白人種族；雅各布活到150歲去世，但他的追隨者在他死後繼續這一過程。根據伊斯蘭民族的說法，白人種族生來具有邪惡的本性，被註定要通過所謂「詭術學」統治黑人6000年，而這一統治在1914年結束。

關於雅各布的故事和觀念最早出自伊斯蘭民族創始人華萊士·法德·穆罕默德的著述。而學者們對此有不同的解讀：有人認為源自美國摩爾人科學聖殿提出的「雅各布派」觀念，有人聯繫到阿拉科斯戰役，亦有人認為是原創而非依託於任何傳統。學者們指出，這個傳說可視為一種黑人神義論的表達，與諾斯替主義（雅各布作為巨匠造物主）以及《創世紀》的故事都有相似之處。它也被解讀為對當時宣揚黑人天生低劣的種族主義觀念的一種反駁。

這一故事在伊斯蘭民族的歷史上始終爭議不斷。在現任領袖路易斯·法拉堪依然堅持認為雅各布的故事是真實的，並且已經得到現代科學的證明，而非隱喻。從伊斯蘭民族分裂出來的團體，包括努瓦烏比亞民族、百分之五民族以及伊斯蘭聯合民族也信奉雅各布的說法，只不過努瓦烏比亞民族所相信的版本與原版略有不同。由於雅各布並不屬於主流伊斯蘭教的一部分，且長期以來常遭嘲諷。

這個故事自60年代以來對流行文化產生了影響，尤其是在Hip hop文化之中。自2010年代中期開始，雅各布也成為帶有諷刺意味的網路迷因。

## 概述

### 原始版本

根據傳說，在人類歷史之初，月球上居住著各種不同類型的黑人；當一位黑人「神聖科學家」因月球上的居民沒有統一語言而感到沮喪時，他引爆了月球。被引爆的月球有一部分化為地球，一群道德高尚的黑人在地球倖存並繁衍，其中一部分人定居在麥加。雅各布出生在麥加城外不遠處，他屬於原初黑人群體中對這種社會生活感到不滿的三分之一中的其中一位。作為沙巴茲部落麥加支系的一員，雅各布因為頭大畸形且性格傲慢，而獲得「大頭」綽號。

六歲時，雅各布在玩鋼製磁鐵時發現了吸引與排斥的規律。他將這一規律聯繫到人類的相互吸引上：即「不相同」的人會相互吸引，並能操控那些「相同」的人。十八歲時，他完成了學業，學盡了麥加各大學所能教授的一切知識，其成功的科學家的身份而被廣為人知。1a1=Gardell隨後他發現，原初黑人體內同時包含著「黑色基因」和「棕色基因」，其中棕色基因為隱性。他認為如果能通過「嫁接」將兩者分離，就能把棕色基因培育成白色基因。這一發現促使他制定了一個計劃：創造出一種新人類，讓他們能夠通過詭計和謊言統治並最終毀滅原初黑人。

雅各布吸引了一批追隨者，但也因引發騷亂最終被麥加當局放逐，他和59,999名追隨者一同被驅逐。1a1=Gardell1a1=Gardell他們遷往愛琴海上一座名為佩蘭的島嶼——以利亞·穆罕默德認為他們前往的是如今的帕特莫斯島。雅各布創立了基督教，以欺騙黑人讓他們支持自己，並蒙蔽他們不了解自身的真正歷史。抵達島嶼後，他建立起一個專制政權，開始逐步消除追隨者身上的黑人特徵。具體做法包括通過繁育新生兒，處死那些膚色過深的嬰兒，其遺體被餵給野獸或直接焚毀。1a1=Gardell雅各布於150歲去世，但他的追隨者繼承了他的知識，並延續了他的工作。經過六百年，白種人終於被造出來。除黑人以外的其他人種都是雅各布實驗產生的副產品：人種的顏色術語在「漂白」過程中，基於棕色基因衍生出紅色，紅色又生出黃色，黃色最終生出白色。

他們被創造的殘酷環境決定了新種族的邪惡本性：「因為對黑人母親說謊，這個謊言被寫進了白人嬰兒的天性之中；而對黑人的殺戮也隨之而來——他們是天生的說謊者與殺人犯。」作為與「原初亞細亞人種」不同的一群人，白人失去了神性，本性傾向於欺騙、暴力與殘忍。1a1=Gardell根據伊斯蘭民族的教義，雅各布新造出的白人在黑人族群中播下不和，因此被放逐到歐洲（「西亞」）的洞穴中生活。1a1=Gardell在這一敘事中，白人種族在歐洲在與禽獸的交合中逐漸墮落退化，除了語言能力意外一無所有，還被守衛者限制在歐洲。以利亞·穆罕默德還宣稱，部分新造的白人試圖變回黑人，但沒有成功，結果變成了大猩猩和猴子。

為了幫助白人發展，當時的世界主宰安拉派遣了先知去引導他們，第一個就是穆薩，他教會白人如何做飯和穿衣。1a1=Gardell穆薩試圖教化他們，但最終放棄了，並用炸藥炸死了其中最麻煩的三百名白人。根據伊斯蘭民族的說法，爾撒也是被派來試圖教化白人的先知。1a1=Gardell然而，白人已經學會了「詭術學」：他們制定了憑藉欺騙、冷酷和缺乏同情心來篡奪權力、奴役黑人的計劃，並最終把第一批黑奴帶到美洲。按照伊斯蘭民族的教義，雅各布的後裔註定要統治世界六千年，直到世界上的原初民族重獲主導權，白人的統治將在1914年結束。

### 努瓦烏比亞版本

另一個版本的故事出自努瓦烏比亞民族——這是由德懷特·約克 (罪犯)領導的一個黑人至上主義新興宗教運動。他們在一部約1700頁的著作《聖碑》中詳細敘述了這一版本。在努瓦烏比亞民族的講述中，早在第一次「星際大戰」發生之前的1700萬年前，黑人的祖先（被賦予多個名稱，其中之一是「里齊奎亞人」Riziquians）本身是神，但臣服於「至高神」。里齊奎亞人生活在另一星系的一顆行星「里茲克」（Rizk）上，該星位於「原初三太陽系」之中，那裡還存在著一座「可移動的寶座/飛船」——尼比魯（Nibiru）。

在他們的敘事中，這顆行星原本擁有一層保護性大氣層，用以抵禦三顆太陽的紫外線，但這層大氣被一個邪惡存在摧毀了。這個存在正是墮落天使的首領——衰旦。至高神曾命令衰旦搬遷，要麼徹底離開這顆星球，要麼移居到星球的其他地方，但他拒絕了，反而引爆了一場「如同氫彈」的原子爆炸，摧毀了部分大氣層。行星上的科學家們設法用黃金修復大氣層，但星球上的黃金儲量不足，於是不得不駕駛尼比魯飛船進入太空，前往地球開採黃金，並在那裡建立殖民地。

里齊奎亞人不願親自開採黃金，認為這有失他們作為天使的身份地位。於是，他們將直立人的基因與自身的基因拼接，創造出人類來替他們完成這項工作。人類最初擁有各種心靈能力，但在經歷戰爭及該隱與亞伯的故事之後，里齊奎亞人將人腦中負責這些心靈力量的腺體移除。雅各布天生擁有兩顆大腦（努瓦烏比亞人用此解釋他頭部巨大的原因），因此成為能夠進行基因拼接實驗的天才，最終製造出白人。在他的實驗完成後，其中一顆大腦爆裂，導致他死亡。

## 故事的起源

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雅各布的故事最早出自伊斯蘭民族創始人華萊士·法德·穆罕默德於20世紀30年代初編寫的教義問答小冊子《失落而復得的穆斯林教訓第2號》。這一故事後來由他的繼任者以利亞·穆罕默德在多部著作中加以發展，其中最完整的版本出現在其著作《致美國黑人的信》中題為《魔鬼的製造》的一章里。雅各布的故事中將猶太人視作更大範圍的、被人為創造的「白人」種族的一部分。

在《創世紀》中，雅各與舅舅拉班達成協議，分割牲畜：黑色的山羊和綿羊歸拉班，帶斑點、雜色或棕色的歸雅各。拉班同意後，雅各便在健壯牲畜交配時，將「帶白紋的樹枝」放在它們面前，從而使其繁殖出帶斑點的後代。他還通過選擇性繁育來確保「虛弱的歸拉班，強壯的歸雅各」。20世紀初優生學運動的領袖人物，如詹姆斯·巴爾，常在其著述中引用雅各的故事，而且往往帶有反猶太主義的立場。奈特評論道：「雅各不僅是控制動物遺傳的角色，還被描繪成自私、狡猾的欺騙者，這使他自然而然地成為『白人種族工程師』的候選人。」

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在馬爾科姆·X的演講中，雅各布被完全等同於《創世紀》中的雅各。談到雅各與天使摔跤的故事時，馬爾科姆·X 說，以利亞·穆罕默德告訴他，「雅各就是雅各布，而雅各摔跤的那個『天使』並不是上帝，而是當時的政府。」這是因為雅各布當時正在為他前往帕特莫斯的遠征籌集資金，「所以當經文說雅各與天使摔跤時，『天使』只是用作掩飾的象徵，掩蓋了他真正較量的對象。」不過，馬爾科姆·X也說，拔摩島的約翰其實也是雅各布，而《啟示錄》所指的正是他的事跡：「約翰就是雅各布。約翰在那裡準備創造一個新的人種，他說，這是為了主的話語。」

歐內斯特·艾倫認為，「雅各布的神話可能完全是由先知法德憑空創造出來的。」艾倫指出，這個故事或許也可能受到某一歷史事件的影響，即穆斯林和基督徒爭奪西班牙控制權時期的衝突。穆斯林領袖阿布·優素福·雅各布·曼蘇爾在阿拉科斯戰役中擊敗了法蘭克人。戰後，四萬名歐洲戰俘被押往摩洛哥，在雅各布的建築工程中充當勞力。隨後，他們被釋放，並被「允許在非斯和馬拉喀什之間的某個地方建立一個山谷聚落」。臨終時，雅各布為自己允許這些後來被稱為「希巴尼人」（Shibanis）的俘虜在摩洛哥土地上建立飛地而感到懊悔，因為這可能對摩爾人帝國的穩定構成潛在威脅。

優素福·努爾丁指出，更直接的來源是諾布爾·德魯·阿里所創美國摩爾人科學聖殿提出的「雅各布派」教義。在創立NOI之前，法德可能曾是該組織的成員。根據德魯的說法，前哥倫布時期的早期文明是由一位名叫雅各布的西非摩爾人建立的，他登上了尤卡坦半島，他的族群逐漸演化成「一個頭顱巨大的科學天才人種」。德魯的追隨者聲稱，這一說法得到了奧爾梅克巨石頭像的支持，他們認為這些雕像的巨大頭顱和面部特徵反映了非洲人的特質；努爾丁認為，這表明雅各布神話受到摩爾科學聖殿神學的影響。

## 在伊斯蘭民族中的角色

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雅各布的故事試圖通過伊斯蘭神學的視角來解釋「黑人的苦難」，賦予其宗教上的意義和理解。即使對那些不願將這一故事當作字面事實的成員來說，它也為理解種族關係和壓迫提供了一個有用的隱喻。以利亞·穆罕默德多次稱白人為「魔鬼」。伊斯蘭民族堅持認為，大多數白人並不了解自己的真正起源，而這一秘密卻被高級白人共濟會成員掌握著。1a1=Gardell

這一教義在主流伊斯蘭中並不存在，也沒有得到證實。因此，它引發了不少爭議：馬爾科姆·X在馬爾科姆·X的自傳中提到，他在中東旅行時，許多穆斯林在聽到雅各布的教義時都感到震驚。當馬爾科姆後來創立自己的宗教組織穆斯林清真寺社團時，他並沒有延續雅各布的概念。

路易斯·法拉堪重建了原始的伊斯蘭民族，並重申他相信雅各布故事的字面真實性。在1996年的一次採訪中，哈佛大學非裔美國人研究系主任亨利·路易斯·蓋茨問他，這個故事是隱喻還是字面事實。法拉堪聲稱，故事中的某些部分已被現代遺傳學證實準確無誤，並堅持認為：「就我個人而言，我相信雅各布並非虛構人物——他是一位非常真實的科學家。並非所謂大頭傻瓜那樣。」法拉堪的期刊《最終呼聲》繼續刊登文章，宣稱故事真實，並認為現代科學支持以利亞·穆罕默德關於雅各布的記述。NOI的分支組織百分之五民族和伊斯蘭聯合民族也信奉雅各布教義。

## 評論

哈羅德·布魯姆在其著作《美國宗教 (書籍)》中認為，雅各布融合了聖經中的上帝形象與諾斯替主義的巨匠造物主概念，他寫道：「雅各布就像一個粗糙但尖銳的諾斯替造物主，有著惱人的可記憶性。」納撒尼爾·德意志也指出，法德與穆罕默德借鑑了巨匠造物主的概念，同時融合了聖經解釋中的神秘主義傳統，將聖經故事的某些元素吸收到新的敘事中，例如穆斯林戰士的劍阻擋「白人魔鬼」進入天堂，就像《創世紀》中保護伊甸園的天使烈焰之劍一樣。優素福·努爾丁也將雅各布的故事與《創世紀》作比較，他認為最初烏托邦社會的對立群體類似於伊甸園中的蛇。在他看來，雅各布後來被驅逐的故事可與亞當和夏娃的被驅逐以及人的墮落相提並論。

愛德華·柯蒂斯稱這個故事為「一種黑人神義論：一個基於歷史神話觀的故事，用來解釋黑人文明的衰落、非洲至美洲的中途航程，以及奴隸及其後代對基督教的信仰實踐」。史蒂芬·C·芬利也稱其為神義論。一些評論者指出，這個故事通過將黑人與古代高級文明聯繫起來，而將白人描繪成穴居野蠻人和猩猩，不僅利用了當時的民粹主義和科學種族主義，而且進行了戲劇性的顛覆——當時這些觀點認為非洲人是原始的，甚至比白人更接近猿類。該故事借鑑了對白人至上北歐主義的早期批評，創造了一個神話化版本，即對19世紀更主流的黑人思想家所提出的「對盎格魯-撒克遜血統和行為的攻擊」的再現……通過這些參照，NOI的穆斯林複製了歐洲中世紀野蠻形象，而這些形象在19世紀的黑人種族思想中極為普遍。

## 在流行文化中

美國作家兼劇作家阿米里·巴拉卡的戲劇《黑彌撒》（1965）受到了雅各布故事的啟發。在巴拉卡的版本中，這個實驗創造了一個類似弗蘭肯斯坦的「白人」怪物，他殺死了雅各布和其他魔法科學家，並咬了一名女性，將她以類似吸血鬼的方式轉化為自己的「白魔鬼」伴侶。白人種族便由這對怪物夫妻繁衍而來。評論家梅拉尼·麥卡利斯特指出，「雅各布這一角色在此被稱為Jacoub，作為三位『黑人魔法師』之一登場，他們共同象徵著所有宗教的黑人起源」。麥卡利斯特認為，巴拉卡將雅各布的故事「轉化為浮士德故事的重新詮釋，同時也是對藝術角色和功能的沉思」，她指出，「如同浮士德，雅各布的個人主義和自負導致了他的毀滅，但他的失敗也象徵著整個社區的毀滅。」巴拉卡還將自己的版本與《弗蘭肯斯坦》相比較，將「以利亞·穆罕默德六百年的『歷史』凝縮為創造怪物的單一、可怕瞬間」。

根據查瑞斯·L·切尼的說法，雅各布教義在說唱文化中產生了重要影響，她提到過幾位說唱歌手。她認為，說唱歌手Kam（NOI成員）在1995年的歌曲《Keep tha Peace》中使用了雅各布教義，以解釋「美國城市內黑人之間犯罪和幫派暴力的根源」，並引用歌詞如下:

她還提到，Grand Puba在1990年的歌詞中宣稱「他的使命是為黑人帶來啟蒙，結束白人統治」，歌詞寫道：「神來了，要把魔鬼送回他的洞穴。……我們要對雅各布一夥投下炸彈」。此外，Public Enemy的查克·D在他的歌曲《Party for Your Right to Fight》中也提到了這一故事，他通過將非裔美國激進分子的死亡歸因於「被嫁接的魔鬼」，來指稱那些密謀對付「黑色亞細亞人」的力量，引用了雅各布的故事。

自2010年代中期開始，4chan論壇上開始流傳各種關於雅各布的網路迷因；這些形象源自努瓦烏比亞民族的視覺藝術，通常帶著誇張隆起的頭顱。之後，這一人物逐漸成為右翼迷因文化的一部分。

2023 年，漫畫家弗蘭克·愛德華出版了一部名為《雅各布：邪惡白種人之父》的圖像小說。這部作品大體忠實於伊斯蘭民族的神話敘事，但將雅各布重新塑造成一位英雄人物。學者奈特認為，此作品在很大程度上推動了網路右翼對雅各布的迷戀。他還指出，白人至上主義者對伊斯蘭民族的興趣雖然「令人好奇」，但並非空穴來風；例如，美國納粹黨領袖喬治·林肯·洛克威爾也曾參加過伊斯蘭民族的活動，而Wyatt Kaldenberg與該組織的接觸，也促使他尋找一種雅利安主義宗教。

對雅各布的引用如今在Z世代的社交媒體上也變得更加常見，甚至讓許多年長者感到困惑。奈特將雅庫布透過迷因獲得的第二春視為「武器化諷刺」的一個例子。