寶福社

寶福社（Poh Hock Seah），是馬來西亞檳城州喬治市一間以大伯公（福德正神）為主祀神的華人民間信仰廟宇兼華人社團，附設於本頭公巷57號的福德正神廟（又稱福德祠、Hock Teik Cheng Sin Temple）之內。寶福社原為19世紀活躍於檳城的福建籍秘密會社建德堂（Khian Teik Tong，亦作Kean Teik）的繼承組織之一，於1890年在英殖民地當局取締秘密會社後，由海峽殖民地土生華人社群註冊為合法社團，繼續管理大伯公信仰及閩南華人的社團事務。寶福社與福德正神廟所在的本頭公巷位於喬治市世界文化遺產古蹟區核心地帶，是檳城華社尤其是閩南（福建）社群的重要宗教與社團中心之一，也與檳城華人移民史及地方商貿與民間信仰的發展密切相關。

## 名稱

寶福社直譯為珍貴福祉之社，社名取福與德之意，強調福德正神庇佑與行善積德的社團精神。社團通行英語名為Poh Hock Seah，在福建話（閩南語）中讀作類似Pó-hok-siā。

寶福社所在的廟宇一般稱為福德正神廟或福德祠，因主祀大伯公，也被俗稱為大伯公廟或福建大伯公廟。

## 歷史

19世紀中葉，大批來自中國閩南（福建南部）及華南各地的華裔華僑經下南洋路線抵達檳榔嶼（今檳城州），形成以閩南（福建人）為主、兼有廣東、潮州、客家、海南等不同籍貫的華人社會。福建幫會為凝聚鄉親、互助經商，同時也在殖民地城市的多元結構中爭取空間，逐漸形成以會館、公司、廟宇與會黨交織的組織網路。

福德正神廟所在的地段位於本頭公巷與大銃巷一帶，19世紀時屬於福建幫勢力範圍。學術與地方文獻認為，約在1850年前後，當地福建商人集資興建以大伯公為主祀的廟宇，作為信仰與社團活動的中心，廟宇後來被稱為福德正神廟或福德祠。福建秘密會社建德堂（Khian Teik Tong/Kean Teik Tong，亦稱大伯公會）在19世紀的檳城社會中勢力顯著，其活動與福德正神廟密切相關，廟內一度被視為會黨儀式據點，也是大伯公會得名的緣由之一。

1867年，檳城爆發著名的檳城暴動，包括建德堂在內的福建幫會與以義興堂等為代表的廣東幫會及其他旗號發生大規模衝突，其間廟宇周邊被視為福建幫的根據地之一。暴動之後，英屬海峽殖民地當局加強對華人秘密會社的管制，並在1890年頒布條例，全面取締秘密會社。在取締行動中，建德堂名義上的秘密會社被解散，其資產與宗教職能則被轉移到數個合法註冊的社團與公司之下，包括寶福社、福建公司（Hokkien Kongsi）、清和社（Cheng Hoe Seah）、同慶社（Tong Kheng Seah）等，繼續在福德正神廟內活動。

<image>

在1890年前後，一批在檳城出生或定居多年的海峽殖民地華裔（俗稱海峽華人土生華人）主導註冊了寶福社，作為建德堂之後繼承大伯公信仰與福建社群事務的主要組織。寶福社的成立宗旨包括：在本頭公巷57號福德祠內奉祀福德正神、促進社員之間的團結與互助和調解糾紛並照顧社員福利等。首任社長為謝德順（Cheah Teik Soon），其人亦是檳城謝氏石塘世德堂的重要信理員。隨著時代變遷，寶福社逐漸從過去與秘密會社相關的背景轉型為以宗教、社交、慈善及文化傳承為主的華人社團，與福建公司及其他附屬組織共同組成福德正神廟的管理網路，成為檳城閩南（福建）華社的重要代表之一。

## 組織結構

福德正神廟是一座兩層樓結構的閩南式廟宇，其內部由多家相關社團及公司共用：樓下主要為空間廣闊的大伯公殿與寶福社辦公室，樓上則設有同慶社（祭祀神農大帝）、清和社（祭祀清水祖師）及福建公司辦公室。四個組織各自推派代表組成廟宇信理層，共同管理福德正神廟及其屬下多座廟宇。

其中，福建公司是統籌範圍最廣的機構，負責管理檳城多間大伯公及城隍相關廟宇，包括峇六拜望角蘭清雲岩蛇廟、日落洞清龍宮、四坎店金和宮與受天宮、七條路城隍廟及灣島水美宮等，顯示其與檳城閩南籍華人宗族及廟宇網路之間的傳統聯繫。寶福社則側重於大伯公信仰與福建社群福利，既是社團，也是廟宇管理的重要一環。社團通過例常聚會、祭典及互助活動，維繫檳城福建華裔、華僑及南洋各地閩南商人與鄉親的連結。

## 宗教功能與祭典

### 主祀神祇

<image>

寶福社及福德正神廟主祀大伯公（福德正神），在華人民間信仰與道教體系中，被視作掌管福澤、土地與道義的神祇，亦常與財富、商業與社區庇佑聯繫在一起。大伯公在檳城民間信仰中「福祿財帛樣樣靈」，既護宅佑主賜財，又被視為山神、墓地福神與土地守護者，信眾亦會向其祈求事業、健康等世俗福份。廟內同時奉祀雷部護法二十四天君等神明，構成以福德正神為核心的多神信仰體系。

大伯公信仰在檳城華人社會中跨越方言群與階層，雖然廟務傳統上由閩南（福建）社群主導，但常年香火亦吸引廣東、潮州、客家及其他族群信眾前來參拜，有研究認為，這類香火活動跨越方言群，體現了喬治市多元族群互動下的在地信仰特色。

### 請火儀式

寶福社最具代表性的宗教活動之一是每年農曆正月十五元宵節前夕在丹絨道光海珠嶼大伯公廟（Hai Choo Soo）舉行的請火（Chneah Hoay）儀式。此儀式源自福建籍商人早年在海珠嶼進行的傳統占卜習俗，社團通過觀察香爐火勢變化，象徵性預測檳州一年之經濟與社會運勢。二戰結束後的1946年，寶福社恢復於海珠嶼舉行請火儀式，並在戰後逐漸形成以三次觀火推測全年不同階段吉凶的禮儀結構。當代的請火活動已發展為檳城農曆新年期間的重要民俗盛事之一，吸引大批信眾與遊客關注。

每年農曆正月十四下午，大伯公金身由本頭公巷寶福社起駕，沿喬治市華人街區遊行至海珠嶼大伯公廟，正月十五凌晨完成請火後，香擔隨隊回訪各相關廟宇，再於晚間配合香花車與大旗鼓遊行，成為檳城華社年節中極具代表性的宗教民俗活動。

### 年度祭典

<image>

寶福社每年按農曆舉辦多項與大伯公及護法神祇相關的祭典，包括：

- 正月十五：配合請火儀式及元宵節的慶祝活動。
- 四月初八：慶祝雷部護法二十四天君安座紀念日，備生豬、燒肉等供品進行酬神祭祀。
- 八月廿三：大伯公千秋寶誕，連續數日設酬神戲台並舉行做醮、犒軍等道教儀式。
- 陽曆12月三十日：紀念建德堂成立日，寶福社與相關社團延續傳統舉行紀念祭祀及慶祝活動。
- 冬至（農曆十一月或十二月）：以湯圓祭祀祖先與諸神，象徵團圓。
- 清明節：祭祀歷年逝世社員。
- 農曆七月中元節：設供桌普度孤魂，反映華人民俗盂蘭節傳統。

這些節慶活動與廟宇所在的喬治市古蹟區環境互相呼應，構成檳城華人民俗與城市空間緊密交織的日常景觀。

## 妝藝

寶福社在檳城華社中亦因與妝藝和大旗鼓關係密切而聞名。20世紀初，寶福社為慶祝大伯公聖誕與新春，開始舉行規模盛大的迎神與妝藝遊行。1905年，大伯公年度遊行首次加入以高達二十至四十尺竹製旗杆托舉三角形彩旗的大旗特技表演，引起城中轟動，有文獻提到它在檳城大旗鼓文化早期發展中具有一定影響。戰後，寶福社陸續於1946年以後多次主辦妝藝大遊行，邀請檳州各大伯公廟與社團參與，其遊行隊伍由特技大旗、華樂隊、花車與神轎組成，被視為檳城妝藝與大旗鼓傳統的重要推動者。

在21世紀，寶福社維持每十二年一度的虎年大伯公花車大遊行傳統，並以妝藝文化為主題，結合花車、神轎、大旗鼓與各籍貫華裔表演隊伍，作為展示檳州華社凝聚力的重要活動之一。

檳城大旗鼓演變過程中的三角大旗形式、花車與游神路線，皆與寶福社早年的妝藝大遊行密切相關，寶福社亦被視為檳州三角大旗表演的先驅之一。相關報導指出，「Chingay」一詞一般被認為源自福建話「Chin-gê」（意為「真藝」，即真正的藝術）或「Ching-eh」（真厲害），從早期以淨街與感恩節為目的的宗教遊行，發展為結合大旗鼓、舞龍舞獅、單輪腳車、花車與多族群表演的街頭文化慶典；1970年代，新加坡政府在禁放鞭炮後，以檳城遊行為藍本推出「妝藝大遊行」（Chingay Parade），使檳城大旗鼓傳統走向國際舞台。檳州政府與文化機構指出，大旗鼓已有逾百年歷史，並於2012年被列入馬來西亞國家文化遺產；目前州政府正與檳州大旗鼓公會等單位合作，爭取將大旗鼓遊行列入聯合國教科文組織非物質文化遺產代表名錄。近年，寶福社與檳州文化單位亦提出，希望將妝藝大旗鼓遊行及大伯公請火儀式納入國家及州級文化遺產名錄。

## 建築特色

<image>

福德正神廟為典型的閩南三開間兩層廟宇，立面屋脊以剪瓷雕龍鳳、人物與花卉裝飾，屋頂脊端設置關羽像等雕塑，反映早期建德堂與會黨文化的象徵意義，該廟宇的屋頂設置關帝像在馬來西亞的土地公廟中較為少見。廟宇正殿設有大伯公神龕與香案，前方為開闊天井與露台，平時供信眾燒香、安奉燈位及舉行儀式。兩旁磚木結構保留南洋華人傳統街屋與會館建築的折衷風格，與周邊香山會館、龍山堂邱公司等華人宗祠一起構成具有代表性的南洋華人街區景觀。

廟宇曾於20世紀末與21世紀初進行多次修復工程，儘量依循原有格局與裝飾手法，被納入檳州古蹟建築名錄，也被研究者視為研究閩南建築在南洋演變的重要個案之一。

## 社會地位

寶福社與福德正神廟是檳城閩南華裔與華僑長期經營、祭祀與社交活動的中心之一，見證華商從早期會黨武裝力量到後期商賈與社團合作網路的轉型。

<image>

通過管理喬治市本頭公巷的大伯公廟以及海珠嶼大伯公廟的請火儀式，寶福社在檳州乃至馬來西亞華人社會的大伯公信仰脈絡中占有重要地位。同時，建德堂與寶福社歷史上與印尼、緬甸、泰國等地的福建社群亦有聯繫，反映傳統下南洋網路中跨國閩南社團的互動。

在當代，寶福社與檳州各籍貫會館、姓氏宗祠及華校、華團共同參與農曆新年、華人節慶及文化節等活動，如檳城廟會、喬治市古蹟節等，常參與檳城華社的節慶與文化活動，被媒體與地方機構介紹時視為體現傳統文化與多元社群合作的場所。

## 文化遺產與旅遊

寶福社及其所在的福德正神廟位於喬治市世界文化遺產核心區內，本身被視為檳城華人宗教建築與社團歷史的重要組成部分，經常出現在各國旅遊指南與媒體對檳城的介紹之中。

廟內與寶福社長期保存的大伯公神轎、涼傘、花車裝飾及大旗鼓相關文物，被視為研究檳城華人妝藝、大旗鼓與游神文化的珍貴材料。相關民俗活動近年亦在州政府與社團推動下，被視為潛在的非物質文化遺產項目，並作為向馬來西亞國家遺產局及聯合國教科文組織申報大旗鼓與請火儀式為非物質文化遺產敘事的一部分。

## 基本資料

- 原文名：Poh Hock Seah
- 諺文：central George Town, Penang
- 位置：寶福社於喬治市教科文組織世遺區的位置
- 位置：亞美尼亞街57號
- 座標：5°N 24°E
- 區：華人民間信仰
- 市鎮：喬治市
- 國家：馬來西亞
- 成立：1890年
- 建築類型：華人廟宇
- 建築風格：閩南式建築
- 修行法門：大伯公（福德正神）