國際戀物日

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國際戀物日（英語：International Fetish Day，簡稱IFD）是一個慶祝戀物文化與多元審美的國際性活動。該節日向所有性取向的群體開放，並歡迎非戀物人士參與以示聲援。該節日定於每年一月的第三個星期五（例如：2027年1月15日，即「IFD27」）。其象徵色為紫色及其所有色調（如紫羅蘭色）。· · ·

該活動早期曾使用具有自嘲性質的口號「變態穿紫色」（Perverts Wear Purple），但現已棄用。目前保留的兩個非官方口號為：「盡情享受並以此為榮」（Enjoy and be proud）以及「做你自己就好！」（It's OK to be you!）。.

## 介紹

國際戀物日的主要目標是提高人們對性戀物現象的存在、功能、普遍程度、可能成因，以及其與性慾倒錯（特別是*戀物障礙」）區別的認識。它並不刻意區分與人體部位相關的戀物和與物品相關的戀物。其次，這一天旨在慶祝性戀物及其實踐者，並邀請非戀物者以示聲援。因此，第二個目標是與 LGBTQIA+ 活動、戀物驕傲遊行、munch 等活動、世界 BDSM 日（World BDSM Day, 7 月 24 日）和國際另類性日（International Kinks Day, 10 月 6 日）等國際日，以及學校性教育共同構建一個性積極的社會。這些活動並非相互排斥。

性積極社會被定義為：談論性不再是禁忌，任何在法律框架內、雙方自願的性行為都不會受到歧視和偏見。此外，性積極社會不會對通過私下與伴侶、朋友、家人，或在公開場合（包括線上和線下）與整個社會直接溝通而分享的性偏好產生社會污名。最後，在性積極社會中，只要是在雙方完全自願的情況下進行或嘗試，就不存在本質上「正確/正常」或「錯誤/異常」的性行為。

象徵戀物的顏色是紫色及其所有色調（例如紫羅蘭色），那些慶祝、參與維權活動或表達聲援的人可以穿著或展示紫色。.

儘管國際戀物日涵蓋所有戀物形式，但由於其廣泛流行，最引人注目的類別包括：戀鞋（對鞋子，尤其是高跟鞋、靴子和芭蕾平底鞋的審美）、戀絲襪（如長筒襪、連褲襪、吊襪帶和及膝襪）、女性內衣（尤其是內褲、胸罩和束身衣）以及戀足。

戀物的世界也包括一群從事模特工作的女性（戀物模特,Fetish Models），她們可以是專業的，也可以是業餘的；其中非常受歡迎的一個分支是「足模」, Foot Models（以區別於「腿模」），她們專注於展示腳、絲襪和鞋履。這些模特可能會參與世界各地主要城市舉辦的主題節日，即便在非營利的情況下，也會拍攝照片和影片，並參加俱樂部舉辦的主題派對（包括普通派對和專門的戀物派對，例如足部派對或「足部之夜」, Foot Night）。· . 因此，國際戀物日也旨在提高人們對戀物模特角色和活動的認識，並消除圍繞他們的社會污名。

最後，戀物的世界也包括經常或以特定方式創作過戀物主題作品的專業和業餘藝術家。例如，受戀物啟發的色情漫畫如弗蘭科·紹德利 （Franco Saudelli）和（喬瓦娜·卡索托 Giovanna Casotto)的作品，倫敦藝術家薩達克斯（Sardax）的插畫，著名攝影師如赫爾穆特·牛頓 （Helmut Newton）和埃爾默·巴特斯 （Elmer Batters）的作品，從戀物世界汲取靈感的時裝設計師，一些涉及相關主題的歌手（如 Måneskin 和 Rosa Chemical；這些歌手有時會穿著受戀物風格啟發的服裝） ·，昆汀·塔倫蒂諾 （Quentin Tarantino）、路易斯·布努埃爾 （Louis Buñuel）和阿蘭·羅伯-格里耶 （Alain Robbe-Grillet）等導演，以及世界各地數千年來探討戀物的作家（如古希臘作家菲洛斯特拉圖斯 （Lucius Flavius Philostratus）、雷斯蒂夫·德·拉·布雷頓 （Restif de la Bretonne）、亞歷山大·普希金 （Alexander Pushkin）和谷崎潤一郎 （Junichiro Tanizaki）。因此，這種慶祝和聲援可以擴展到所有從事或曾經從事戀物和 BDSM 主題的專業和業餘藝術家。

## 名稱

該國際主題日在幾種語言中的名稱如下：

外語｜名稱

荷蘭語｜Internationale Fetisjdag

英語｜International Fetish Day (IFD)

西班牙語｜Día internacional del fetiche

葡萄牙語｜Dia Internacional do Fetiche

義大利語｜Giornata internazionale del feticismo

法語｜Journée internationale du fétichisme

德語｜Internationaler Fetischtag

俄語｜Международный день фетиша (Mezhdunarodnyy den' fetisha)

希臘語｜Διεθνής Ημέρα Φετίχ (Diethnís Iméra Fetích)

中文（簡體字）｜國際戀物日 (Guójì liànwù rì)

日語｜國際フェティッシュデー (Kokusai fetisshudē)

韓語｜국제 페티시 데이 (Gugje petisi dei)

泰語｜วัน เฟติช สากล (Wạn fetich s̄ākl)

## 慶祝與支持方式

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Checkiday 是一個匯總全球大多數紀念日與國際主題日的參考平台，該平台發布了關於此節日最全面（但非詳盡）的活動建議清單。相較於 2008 年最初策劃的活動，現今戀物社群成員、支持者、戀物模特以及探索相關主題的藝術家所參與的活動已大幅增加。參與活動完全基於自願原則，且形式因人而異，主要包括：

- 穿著紫色或相關色調的衣物或配飾（如領帶、口袋巾、髮帶、指甲油等）。
- 與伴侶共同探索及實踐相關的性幻想。
- 參加由特定場所（如酒吧、餐廳、俱樂部等）組織的社交聚會或主題餐前酒會，例如，munch (BDSM)與kinky aperitif。
- 參加一般性或垂直領域（如足部主題，換而言之，"Fetish Party"與"Foot Party"或"Foot Night"）的社交派對。在國際戀物日期間，各地社群可組織此類聚會以示慶祝。
- 購買相關服飾或配飾。倡導對該文化的包容性，並表達對相關社群的支持。
- 向 Backlash UK 等非營利組織捐款，該類組織致力於倡導成年人之間的表達自由與自願行為。
- 關注討論相關主題的播客，例如 John Brownstone 與 Kayla Lords 在其平台上推出的「Loving BDSM」系列。
- 通過教育性網站獲取專業知識，例如 Kink Academy。這是一個成人性教育點播平台（截至2025年，該平台擁有超過2000個由140多位專家製作的教育影片）。
- 通過專業書籍深入了解該文化；例如《探索與實踐：性癖導航指南》、《皮革社群研究》、《主導者與追隨者指南》以及相關入門文獻。
- 使用專門的社交網路平台，例如 FetLife。這是一個專注於該領域的全球性社交網路，截至2025年已擁有超過1200萬會員，旨在促進社群交流與社交活動。10 此外還包括專注於多元化社交關係的應用程式，如 Feeld。·

儘管 Checkiday 的清單非常詳盡，但它並未完全涵蓋藝術表達中的戀物元素，例如情色漫畫、繪畫、電影、音樂、相關風格的時尚設計及文學作品。藝術家與公眾支持該節日的有效方式之一，是發布或分享以「國際戀物日」為主題的藝術創作，並明確標註相關話題標籤與口號。2019年，《Global Comments》為紀念第11屆國際戀物日，發表了包含相關電影元素的專題文章。職業與業餘戀物模特亦可通過類似方式提升公眾對該節日的認知。

2017年，《Metro》網站發表文章，通過一個關於 BDSM 和戀物癖的互動測試來慶祝國際戀物日（IFD17）。

2020年，《唐卡斯特自由報》（Doncaster Free Press）專門撰文紀念第12屆國際戀物日（IFD20）。為配合該節日，該報在南約克郡唐卡斯特市進行了一項調查，旨在探索當地最常見的性偏好——其範圍不僅限於戀物癖。結果顯示，BDSM、肛交、戶外性行為、偷窺和異裝癖是最常見的偏好。與此同時，研究人員還通過谷歌搜索數據分析了英國搜索量最高的性癖好，結果顯示 BDSM、戶外性行為、肛交、打屁股和皮革戀物也位列其中。值得注意的是，人們對戶外性行為的興趣在夏季顯著增加，這表明某些性偏好存在季節性趨勢。

同樣在2020年，《NewsOne》發表文章紀念國際戀物日，並展示了約會應用 BLK 上單身黑人使用者性癖調查的數據。結果顯示，戀足（Foot fetish）、BDSM/捆綁和肛交是最常見的偏好。此外，相當一部分受訪者表示，即便自己沒有戀物癖，也願意接受有相關愛好的伴侶。同年，為紀念這一節日，美國說唱歌手 Yung Miami（本名 Caresha Brownlee）在播客節目《Caresha Please》中的言論引起了國際媒體的關注。她公開表達了對「黃金雨」（Golden Shower）的個人偏好，這在多家媒體引發了辯論；討論核心集中在極端行為與雙方自願的性自主權之間的辯證關係上。·

2023年，《國際商業時報》（IBT）發表專題文章，引用了一系列關於戀物文化的深度見解，以紀念國際戀物日（IFD23）。

2026年，《Rolling Out》雜誌基於約會應用 BLK 的最新數據發表報導，重點介紹了年輕非裔美國人與英國黑人群體中最常見的性偏好。雖然該報導未明確提及「國際戀物日」，但其主題與年輕一代關於性表達的社會討論高度契合。調查發現，50.3% 的美國使用者與 42.3% 的英國使用者公開承認擁有戀物愛好或性癖。兩國均有近 60% 的使用者表達了探索新領域的意願。此外，40% 的使用者認為在戀愛初期討論相關偏好毫無障礙，而高達 80% 的使用者願意接受有戀物愛好的伴侶。受訪者一致認為，只要建立在公開溝通、協商一致（Negotiated interaction）與相互信任的基礎上，這種探索不僅是可能的，更是積極的。

## 歷史背景

### 起源於2008年

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國際戀物日起源於2008年的英國。當時，英國議會通過了一項旨在限制「極端色情製品」的法案，即《2008年刑事司法與移民法》（Criminal Justice and Immigration Act 2008, CJIA）第63條 · ·；隨後，蘇格蘭亦通過了《2010年刑事司法與許可法》（Criminal Justice and Licensing (Scotland) Act 2010）第42條作為補充 ·。BDSM 與戀物社群對上述法律提出了抗議，認為其本質上壓制了成年人之間基於自願原則製作的相關影像作品。批評者指出，該法律未能充分理解 BDSM 實踐中嚴謹的安全協議——即基於「交通信號燈系統」（紅燈：停止；黃燈：警示；綠燈：繼續）的安全詞機制。

儘管當時的社會環境已趨向開放，且Munch（起源於20世紀80年代的加利福尼亞州）與各類主題派對（如 2002 年上線的美國知名戀足網站FootNight.com）已具有一定規模，但社群成員仍認為法律存在偏見。戀物與 BDSM 社群強調其對外界的包容性與透明度，這也是「munch (BDSM)」與「另類開胃酒」（Kinky Aperitif）社交模式興起的原因。5 這種開放精神與當時英國法律的限制性形成了鮮明對比。

### 首次行動主義抗議：2008年全國戀物日

首次此類和平抗議活動被稱為「2008年全國戀物日」（National Fetish Day 2008，簡稱NFD08）。當時該活動尚未具有國際性，僅限於英國境內。活動由一位化名為「Pierced Knight」（穿刺騎士） et annoncé sur le site web dédié « PervertsWearPurple »的 BDSM 社群成員發起，並通過專門網站「特立獨行者穿紫色」（PervertsWearPurple）進行宣傳。抗議活動於2008年1月21日（1月的第三個星期五）舉行。

抗議運動選擇紫色作為象徵色，此後該顏色便被相關社群廣泛採用；發起人選擇紫色是因為它在社群中已具有一定的認可度。當時使用的口號是「特立獨行者穿紫色」（Perverts Wear Purple），其中「特立獨行者」或「變態佬」（Perverts）是參與者對社會偏見的一種自嘲式反擊。此外，兩個非官方口號也出現在聲明中：「Enjoy and be proud」（盡情享受並以此為榮）以及「It's OK to be you!」（做你自己就好!）。

主要的線上活動是穿戴紫色服裝或配飾，以此作為和平抗議的標誌。發起人強調，這一舉動的目的並非引發劇烈的社會動盪，而是為了提升公眾意識：

「不，這個簡單的舉動不會立刻改變世界……然而，我真心相信，它或許能讓參與者（甚至僅是聽說過此活動的人）思考這種亞文化的本質，思考它對我們的意義，並感受到社群的團結。」（英語：「No, this simple act isn't going to change the world .... However, I genuinely believe that it might make participants (or even those that have heard but don't join in think about this sub-culture, what it is, what it means to us and feel a slight bit of unity」）

### 反響與國際化

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儘管遭到了社會抗議，相關法律並未被廢除。截至2024年，《極端色情法》在英國依然有效。2018年的 Okoro 案（2018 EWCA Crim 1929）確立了法律先例，規定只要當事人意識到收到了相關材料，即可構成定罪條件。隨後，在律師邁爾斯·傑克曼（Myles Jackman）與製作人潘多拉·布萊克（Pandora Blake）的努力下，法律做出了一定調整，取消了對部分 BDSM （女性射精或squirting的描繪以及諸如「spanking」）行為影像的嚴苛禁令。

此外，支持這兩個群體的英國工黨議員羅尼·坎貝爾（Ronnie Campbell）曾因對「戀物」一詞的誤解而留下了一段令人啼笑皆非的軼事。由於缺乏相關的性學背景知識，他最初以為該詞指的是普遍意義上的「個人愛好」或「痴迷點」。他曾對一名記者直言：「我可能有上千種『戀物』，但說實話，我不知道哪一種最重要；大概是馬吧。」當記者向他解釋了該詞在性學語境下的具體含義後，坎貝爾顯得更加困惑了。這個尷尬時刻，生動地反映了當時政界精英階層對戀物亞文化認知的極度匱乏。

2009年1月16日，該活動再次舉辦，旨在通過舉辦的munch等形式，提升戀物文化的可見度與去污名化。與首屆活動不同，此次活動向全球參與者開放，標誌著該節日正式演變為「國際戀物日」。紫色及其色調繼續作為社群象徵。隨著活動的國際化，早期的自嘲式口號「特立獨行者穿紫色」因擔心引起誤解而被逐漸棄用。

同年，西蒙·希爾（Simon Hill）在《衛報》上發表文章支持國際戀物日。他在文中指出，「每個人都有戀物偏好」，除非是無性戀者，或是持有「維多利亞時代」性觀念的人——即那些普遍僵化、教條且壓抑的性觀念持有者。這位記者明確將這些自願行為與戀童癖、獸奸以及性暴力等非法且有害的行為區分開來，並指出後者的唯一對策是心理治療或法律嚴懲。最後，他還抨擊了當時尚未廢除的英國反極端色情法。該法於2009年1月26日生效，其影響持續至2026年。

西蒙·希爾在文章中強調，由於根深蒂固的偏見，戀物文化與 BDSM 在2009年的英國仍被視為禁忌。他特別提到2008年的一起事件：一對來自約克郡的夫婦（D·格雷夫斯與 T·馬爾特比）因穿著哥特與戀物風格的服飾而被趕下公車；公交公司的官方解釋稱，此舉是「出於安全考慮」。同年，《太陽報》報導了一小群 BDSM 愛好者租用場地舉辦入門講座與聚會，並提醒讀者英國議會尚未廢除《極端色情法》。

最後，希爾描述了對一位32歲倫敦女性的採訪。由於基督教信仰與早期女權主義觀念的影響，她多年來一直壓抑自己對 BDSM 的渴望。直到多年後，她才開始坦然體驗自己的性慾，並認為真正的女權主義在於有意識地接受並主宰自己的欲望。此外，一位牧師曾告訴她：「上帝即是愛，哪裡有愛，哪裡就有上帝。」該女子解釋說，她的臣服（Submission）僅限於親密時刻，並非一種永久性的生活方式。

在接下來的幾年裡，多家主流報紙均在國際戀物日當天刊登了相關專題文章。

## 戀物的流行並非始於國際戀物日

### 皮革和乳膠的流行

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傳統上，與戀物文化聯繫最緊密的元素是皮革與乳膠服飾；尤其是皮革，它是「皮革亞文化」（Leather subculture）的基礎。然而，皮革的流行遠早於國際戀物日的設立，這主要歸功於時尚界的影響以及其與影視、音樂界的跨界交融。

穿著皮革服裝的亞文化歷史可追溯至20世紀40年代的機車族群體；隨後，這種風格被男同性戀社群採納，並通過早期俱樂部（如1958年由 Dom Orejudos 與 Chuck Renslow 在芝加哥創立的「黃金海岸/Gold Coast」俱樂部）的推廣而逐漸流行。皮革在非相關群體中的普及則可追溯至電視劇《復仇者聯盟》（1962-1964）中的角色 Cathy Gale，以及由 Vivienne Westwood 和 Malcolm McLaren 設計的經典「Bondage pants」。

此外，皮革服飾在電影（如2004年電影《貓女》中主角穿著的緊身連體衣）與流行音樂中也極具影響力。當代藝術家如 Lady Gaga、Måneskin、Tamta 以及 Rosa Chemical 等，都在其視覺呈現中廣泛運用了相關元素。

### BDSM 的普及

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BDSM 的流行主要得益於大眾媒體（暢銷書、邪典電影、電視、社交媒體及影視作品）、性向探索與實驗性實踐。這些因素在推動相關文化傳播方面，比國際性愛日、聚會或性教育本身發揮了更為決定性的作用。

2010年，歌手蕾哈娜（Rihanna）發行了單曲《S&M》。該作品明確討論了 BDSM 與戀物行為（歌詞中提到：「棍棒和石頭可能會傷到我，但鎖鏈和鞭子令我興奮」）。儘管其內容引發了爭議，該單曲仍登上了美國公告牌百強單曲榜（Billboard Hot 100）第二名。2011年，E.L. 詹姆斯的《五十度灰》三部曲首部出版，這部全球暢銷小說隨後被改編為系列電影。這些作品極大地促進了 BDSM 文化在大眾視野中的普及，並在一定程度上推動了其正常化進程。

目前，各種 BDSM 相關行為已成為最普遍的非插入式性行為之一。特別是在 Z世代（Zoomers）群體中，由於他們對性向探索持開放態度，常被描述為「對偏好（Kink）最具包容性」的一代。這在一定程度上歸因於資訊的易得性，以及他們渴望通過探索性行為來拓寬社交與個人表達的邊界。· ·

### 最常見戀物的普及

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兩種最普遍的審美偏好——足部審美（戀足）與相關飾品偏好（Retifism或戀鞋）——其流行並非僅由國際戀物日的設立所驅動；儘管認知度的提升並不等同於完全的社會正常化。

20世紀中期，女性高跟鞋已在赫爾穆特·牛頓（Helmut Newton）的情色攝影作品中占據顯著地位。牛頓自認為審美偏好者，其創作靈感深受高跟鞋啟發，他的作品鞏固了這一元素在攝影史上的標誌性地位。根據著名插畫家兼足模喬瓦娜·卡索托（Giovanna Casotto）對「女性特質」的定義：「女性特質涵蓋了女性獨有的一切，從靈魂的敏感到行走時的優雅——無論赤腳還是穿著高跟鞋。」這種視角將對女性鞋履的欣賞納入了對整個女性世界審美的一部分。

隨後，各種影視藝術（如昆汀·塔倫蒂諾（Quentin Tarantino）電影中的經典場景）以及社交媒體的傳播，促使足部審美融入流行文化。如今，它已成為最普遍的局部審美偏好之一。從歷史上看，對足部的審美傾向是最為廣泛的非生殖器偏好，存在於各種性取向的人群中。這種現象最早可追溯至荷馬史詩：在古希臘文學中，擁有「美踝」（如女神忒提斯的特徵）被視為女性極具吸引力的重要標誌之一。然而，儘管可見度有所提升，該領域尚未實現完全的正常化，社會對其看法仍呈現兩極分化。

在新冠疫情期間，足模（Foot models）——作為相關領域中最知名的職業角色——經歷了顯著的行業增長。社交距離措施限制了身體接觸，促使大眾轉向線上互動。與此同時，許多女性開始尋求新的收入來源，部分創作者通過該職業獲得了可觀的收益。多家主流數字媒體對這一經濟現象進行了廣泛報導，這種報導在客觀上代替了傳統的節日宣傳，推動了相關文化的普及；然而，這並未直接導致社會認知的全面轉型。

## 現狀

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截至2025年，多數審美偏好（戀物）仍帶有一定的社會污名。媒體對足部審美（戀足）——這一最為普遍且記錄詳實的領域——的報導強調，該話題依然面臨社會認知的兩極分化。· · 反對者的敵意可能會給相關人群帶來負面的心理影響——例如羞恥感、焦慮、悔恨或抑鬱發作——這往往會導致對性慾的壓抑以及長期的性壓抑/性不滿。

通常而言，部分人群對多元性偏好的排斥源於傳統的「生殖器中心主義」性觀念。這種觀點在嬰兒潮一代中尤為盛行，他們往往將性行為狹義地定義為傳統性交。在此視角下，任何非生殖器中心的審美或實踐常被誤解為病理性的「偏差」或「倒錯」，而非健康的「正常性慾」。此外，與年輕一代不同，老一輩群體並未受益於數字媒體（如網際網路傳播）帶來的性向探索正常化進程。·

儘管存在上述背景，Z世代（Zoomers）被認為是對 BDSM 與各類偏好最為開放的一代。如果說千禧一代是利用網路進行性向探索的先行者，那麼 Z世代則進一步強化了這一趨勢。在代際更替與社會觀念博弈的背景下，國際戀物日及其他旨在提升公眾意識、促進溝通、消除偏見的倡議，依然具有深遠的社會意義。從長遠來看，這些運動正推動著社會文化範式的根本性重構。