無政府超人類主義

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無政府超人類主義（Anarcho-transhumanism，有時縮寫為AnH+、@H+或ah+），或音譯為安那其超人類主義，是一種反資本主義政治運動，旨在將超人類主義與無政府主義思想相結合。該理論認為，社會自由與物質自由密不可分，而終極的自由在於擴展個體與周圍世界互動的能力和可能性。根據該運動的主要思想家和活動家之一威廉·吉利斯（William Gillis）的說法：「我們應該在力求擴大社會自由的同時，也擴大我們的身體自由」。無政府超人類主義者認為他們的立場是無政府主義對最大限度自由承諾在邏輯上的發展和深化。

無政府超人類主義作為無政府主義思想的一個流派，將自由視為首要價值和所有其他價值的前置條件。同時，作為一種超人類主義思想流派，它將人類增強自身視為實現自由的首選方法之一。因此，它倡導社會更廣泛地獲取超人類主義工具，並呼籲進行必要的社會經濟變革，以更加平等的方式改造現代經濟和技術基礎設施。由此，技術被該流派視為一個政治、社會和民主問題。它必須接受民主的支配，並用於解放目的。這種思想流派的重點是圍繞技術和形態自由的經濟、政治、社會和倫理反思，該流派歷史上一直與無政府原始主義相對立。

## 主要思想

### 總體視角

政治學家帕維爾·馬倫多維奇（Paweł Malendowicz）解釋，無政府超人類主義承認社會自由與物質自由密不可分，這種自由旨在拓展個體的可能性，以及個體參與和行動於世界的能力。這意味著人類有能力擺脫自然身體強加於個體自身的任何限制，也意味著人類有自由塑造周圍的世界。這一思想運動力求克服並超越人類經驗中性別和遺傳學的限制。它質疑支配人類的各種社會異化。這種思想認為，如果存在能夠改善生活質量的工具，就必須加以利用。正如，如果飢餓或其他匱乏可以被消除，那麼任何人都不應該遭受這些苦難。此外，從無政府超人類主義的哲學視角，為了增強身體和環境改造的自主性，必須與嚴重削弱這種自主性的壓迫性社會制度作鬥爭。這種自主權與「形態自由」的概念有關，在無政府主義思潮中，形態自由指的是有效處置自身身體及其物質條件的自由。

無政府超人類主義思想包含以下幾個關鍵理念：

- 身體自主權和形態自由（批判殘障歧視、跨性別恐懼、種族主義、性別規範和刻板印象等）
- 接納神經多樣性
- 墮胎權
- 開發自由軟體，廢除智慧財產權
- 反對全球監控
- 反對物種歧視
- 將科學和技術用於生態主義
- 批判生物保守主義
- 反對原始主義
- 廢除資本主義和帝國主義，生產資料社會化，以及廢除國家
- 提高預期壽命
- 追求後稀缺，支持技術化的無政府共產主義和工團主義

一些無政府超人類主義者也可能支持各種實現其理想的實踐和方法，例如黑客、3D列印或生物駭客技術。無政府超人類主義者也致力於實施一些能讓人們更好地控制自己身體的直接項目，例如建立自願墮胎診所、分發納洛酮、爭取免費獲得性別轉換技術、免費獲得避孕藥，或者為兒童開源列印假肢。

無政府超人類主義作為無政府主義的一種，主張廢除國家。它認為，由於技術進步，國家存在的需求和必要性終將消失。同時，無政府超人類主義者所倡導的「形態自由」概念，既帶有反資本主義和自由至上的視角，也是超人類主義傳統的一部分。

學者娜塔莉亞·米可斯（Natalia Mikoś）在2020年發表的一篇文章中闡述了無政府超人類主義思想。無政府超人類主義既可以被解讀為對人文主義的批判，也可以被解讀為對人文主義的延伸，因為它質疑了「人」的本質。儘管無政府超人類主義展望未來，但它仍然非常重視當下。它也保留了現代人文主義和啟蒙人文主義的核心原則，尤其強調理性、進步以及提升人類能力的重要性。

### 多元未來觀

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無政府超人類主義推動社會進步的進程不應被視為線性的，也不應被視為朝著某種永恆的「完美人類」邁進，而應被視為一種「多元化」的形式。威廉·吉利斯認為，在此框架下，人類增強的概念是相對的：不同的人和群體可能對增強有不同的訴求，未來「增強型人類」的願景並非單一。原始主義過於簡單化，它斷言現有的事物必然是實現某些技術的唯一途徑。無政府超人類主義在於接受「哲學上的人」的流動性和短暫性，而不是固守於當前特定形態的人性。

### 反對殘障歧視

無政府超人類主義對神經多樣性或殘疾人士的立場是倡導不同生理和認知結構的蓬勃發展。其目標是消除污名化、殘障歧視、刻板印象和限制性的社會規範，從而使人們能夠在不受壓迫的情況下體驗更多樣化的經歷。所有個體都應該能夠自主選擇認定哪些因素構成其生活中的壓迫和阻礙，哪些因素構成其獨特身份和生活體驗的組成部分。

無政府超人類主義顛覆了「殘疾」與「增強」之間的界限、「修復」與「增強」之間的界限，以及「欲望」與「需求」之間的界限。任何規範都不應被強加於人。相反，所有個體都應享有自由選擇生活方式的權利。無政府超人類主義在政治和倫理層面質疑這些界限，因為任何「參照點」都不應被標準化或被主導。

### 重新定義技術

從廣義角度，無政府超人類主義認為「技術」僅僅是指一種做事方式，這與自由的某種定義相符，即擁有最多的選擇或手段。無政府超人類主義批判當前因資本主義和智慧財產權而產生的異化狀態。這其中也包括對技術的壓制，最終只允許某種單一技術文化存在，而這種文化往往充斥著嚴重的偏見。這並不意味著資本主義制度下的所有技術發明都是腐敗的或無用的，更不意味著人們應該從頭開始，忽略一路積累的發現和知識。但是無政府超人類主義認為，社會中許多標準化的行業和商品形式在一個自由的世界裡將是不可持續的，或者說是不受歡迎的。

### 生態關懷與「自然」問題

無政府超人類主義批判對自然的理想化的觀點，以及認為「善」必然是「自然」的觀念。該理論認為，自然選擇對個體生物的演化過程及其影響本身並不一定「善」，也可能是潛在的危險（甚至是「專制的」），並且與自由至上的倫理相悖。數學家兼物理學家瑪蒂爾德·馬可利（Matilde Marcolli）稱：「自然並非你的朋友，或者至少並非總是如此，也並非必然如此。」這也使得無政府超人類主義者強烈批判「社會達爾文主義」的思想。自我提升、增強自主性以及積極向上、肯定生命的倫理是無政府超人類主義的重要概念，而自然並不被視為這些概念的必然保障。因此，無政府超人類主義者採用了異女性主義宣言中的口號：「如果自然不公正，那就改變自然！」

瑪蒂爾德·馬可利也對生態問題和無政府超人類主義作出了如下闡述：

這種「反自然」立場並不意味著忽視生態問題。恰恰相反，環境保護、生物多樣性和脆弱生態系統的保護、可持續性的重要性以及替代能源，對於整個無政府主義運動而言至關重要，而不僅僅是綠色無政府主義傳統本身。超人類無政府主義在這一問題上的立場與其他無政府主義分支的不同之處在於，它強調科學的關鍵作用。擺脫資本主義利潤機制的束縛，在指導我們理解自然以及找到生態可持續解決方案方面發揮著重要作用。自然倫理有時也可能需要否定「自然」作為我們行動領域的先驗限制。

同樣，無政府超人類主義者威廉·吉利斯也對崩潰學持批判態度。他還批評了某些人認為「通過文明崩潰」就能輕鬆重建一個全新的、更加環保的社會的觀點：

當然，許多原始主義者能夠欣賞並認識到文明帶來的益處。他們甚至可能對無政府超人類主義者的願望有所共鳴，但仍然認為他們天真，因為文明的永久崩潰是不可避免的。誠然，我們當前的基礎設施和經濟極其脆弱、具有破壞性，而且根本談不上可持續——它們在許多方面都服務於壓迫性的社會制度並與之交織在一起。但其他許多形式仍然存在。我們的全球文明並非一個統一的整體，而是一個龐大而複雜的戰場，其中包含著眾多對立的力量和趨勢。所謂迫在眉睫的崩潰的「不可避免性」本身其實相當脆弱。任何單一事件都可能使其變軌。例如，大量廉價可持續能源或稀有金屬。兩者之間存在必然聯繫，因為廉價能源能夠更高效地回收金屬，而廉價金屬的供應又會降低電池成本，並使人們更容易獲得風能等可再生能源。... 此外，我們必須指出，文明崩潰不太可能使我們重返田園牧歌般的伊甸園。許多權力中心或許會倖存下來，幾乎沒有社會會倒退到鐵器時代之後，數十億人將慘死，而突如其來的生態破壞也將是巨大的。... 無論可能性有多大，我們都必須與難以想像的文明崩潰浩劫作鬥爭。我們有道義上的責任去戰鬥，去守護我們的未來和環境，並承擔起我們命運的責任。只有科學技術才能修復撒哈拉沙漠化等災難，應對生態破壞的恐怖，並治癒我們的地球。

### 批判其他形式的超人類主義

無政府超人類主義者批判非無政府主義和非反資本主義的超人類主義形式，例如民主超人類主義和自由意志超人類主義，認為這些形式由於維護國家和資本主義而顯得自相矛盾且不可持續。他們認為此類權力工具本質上是不道德的，並且與加速實現所有個體的社會和物質自由相悖。無政府超人類主義者將負熵主義視為一種誤入歧途的樂觀未來主義。無政府超人類主義總體上是反資本主義的，該理論斷言，如果將資本主義財富積累與超人類主義聯繫起來，將會導致反烏托邦。無政府超人類主義倡導平等地、非資本主義地獲取實現形態自由和太空旅行的先進技術。

威廉·吉利斯也批評一些非無政府主義的超人類主義者過度關注人工智慧。他認為，與其競相研發通用人工智慧，不如將重點放在那些能夠增強或擴展人與人之間聯繫的技術上，這樣才能集體超越任何人工智慧。他還倡導「社會奇點」，即人類道德的轉變，以補充技術奇點。這種社會奇點將確保在未來社會中，即使人們很可能獲得致命的技術，也不需要任何強制手段來維持秩序。

### 其他

左翼市場無政府主義智庫無國家社會中心（C4SS）的編輯人員Frank Miroslav認為，超人類主義會挑戰利己主義對於「自我」的定義。他還認為，肯·麥克勞德的作品《卡西尼環縫》（The Cassini Division）描述的是未來「超人類利己共產主義者」（transhumanist-egoist-communists）與posthuman（posthumans）和無政府資本主義者（anarcho-capitalists）之間的對抗。

## 口號總結

- 我們應該在力求擴大社會自由的同時，也擴大我們的身體自由
- 我們追求的不是一個未來，而是無數個未來
- 如果自然不公，那就改變自然