卡西亞的麗達

卡西亞的麗達（Rita da Cascia，OSA，1381年1457年－5月22日），原名瑪格麗塔・費里・洛蒂（Margherita Ferri Lotti），是一位義大利寡婦及奧斯定會修女。麗達的丈夫去世後，她加入了一個小型的修女團體，該團體後來歸屬於奧斯定會。在修會生活中，她因實踐克苦肉身而聞名，同時也以其祈禱的顯著功效著稱。許多奇蹟被歸因於她的代禱，而她常被描繪為額頭上帶有一處流血的傷口，這被理解為局部聖傷的象徵。

教宗良十三世於1900年5月24日冊封麗達為聖人，她的瞻禮日定於每年的5月22日。在冊封典禮中，她被授予「不可能之事的主保」（Patroness of Impossible Causes）的稱號。在許多天主教國家中，麗達亦被尊為家庭暴力受害者、夫妻與婚姻關係困難者、寡婦以及病患的主保。她的聖髑現今安放於卡夏的聖麗達聖殿（Basilica di Santa Rita da Cascia）。

## 生平

從歷史文獻的角度來看，聖麗達一生中有相當大的一部分仍然籠罩在不確定之中。在極少數與她年代相近的資料中，包括：刻於「隆重棺槨」（cassa solenne，可追溯至1457年）上的銘文與繪畫圖像；《奇蹟錄》（Codex miraculorum），這是一份由卡夏市政府委託公證人記錄的奇蹟清單，其前附有由公證人多明尼各・安傑利（Domenico Angeli）撰寫的簡短傳記，同樣成於1457年；以及一幅約作於1480年的六聯畫，描繪聖麗達生平的若干事蹟。

目前所知最早且完整的聖人傳記，則要追溯至1610年，由奧斯定會會士奧思定・卡瓦盧奇神父（Padre Agostino Cavallucci）所撰寫。此書成為後世所有聖麗達傳記的範本。卡瓦盧奇的著作主要依據口述傳統——尤其是來自卡夏修院內部以及羅卡波雷納（Roccaporena）居民的傳承——並參考少量較早的圖像資料，其餘部分則很可能採用了當時已廣泛存在的聖人傳記寫作母題（topoi agiografici）。

### 青年

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關於聖麗達的出生地，學界一致認為是羅卡波雷納，這是一個距離佩魯賈省卡夏約五公里的山區小村。當時，該地屬於卡夏市轄區內的一座吉伯林派城堡。她的出生與逝世年份並不確定；尤其是出生年份，取決於對其逝世年份的判定——部分學者認為是1447年，另一些則主張為1457年，而她的修道生活約歷時四十年。教宗良十三世在聖麗達的封聖典禮上，採納了1381年為出生年、1457年為逝世年的說法。

根據傳統傳記的記載，麗達的父母為安東尼奧・洛蒂（Antonio Lotti）與阿瑪塔・費里（Amata Ferri）。他們年事已高且信仰虔誠，並在圭爾夫派與吉伯林派之間的政治與家族衝突中，被卡夏市政府任命為「基督的和平締造者」（pacieri di Cristo）。此外，他們亦擁有農田，經濟狀況尚稱穩定。依照當時的社會習俗，父母很早便安排麗達步入婚姻；她遂與保祿・費迪南多・曼奇諾（Paolo di Ferdinando di Mancino，可能是曼奇尼家族成員）結婚。據推測，他可能是科萊賈科內（Collegiacone）駐軍的一名軍官，傳統上被描述為一位性格驕傲且衝動的人，並隸屬於吉伯林派。

### 婚姻

麗達的婚禮在羅卡波雷納的聖蒙塔諾小堂（San Montano）舉行。這段婚姻維持了十八年，在此期間，麗達以其堅守基督徒美德而聞名，被視為一位模範的妻子與母親，根據傳統的聖人傳記記載，隨著時間的推移，麗達溫和的性格逐漸平息了丈夫衝動暴烈的脾氣，以及其具虐待性的行為，使他最終放棄武力，轉而在一座新近整修、同時也作為他們住所的磨坊中工作。兩人育有兩名兒子（可能為雙胞胎），分別名為詹賈科莫・安東尼（Giangiacomo Antonio）與保祿・瑪利亞（Paolo Maria）。

然而，她的丈夫保祿・曼奇尼在一場家族衝突中不幸遇害——很可能是在深夜返家途中，被其昔日同伴所殺，原因涉及過去的積怨及對其背叛的指控。然而，麗達並未心懷仇恨，在保祿的葬禮上，麗達公開寬恕了殺害丈夫的兇手。據說，保祿的兄弟貝爾納多（Bernardo）延續了這場世仇，並試圖說服麗達的兒子為父報仇。他勸說兩人離開原本的住所，搬到曼奇尼家族的祖宅居住。隨著年歲增長，在貝爾納多擔任導師的影響下，兩名兒子的性格逐漸改變，並萌生為父復仇的念頭。

麗達為她的兩個兒子不懈祈禱，因爲依照當時的社會習俗，他們很可能正考慮為父報仇。麗達擔心兒子們因此喪失靈魂，竭力勸阻他們不要報復，但始終未能成功。於是，她懇求天主將兒子們從這場家族仇殺的惡性循環中解救出來，避免他們犯下殺人的大罪。一年後，她的兩名兒子相繼因痢疾去世。虔誠的天主教徒相信，這是天主回應她祈禱的方式，使他們以自然的方式離世，而不致冒著犯下可受地獄懲罰之大罪的危險。

根據十八世紀的聖人傳記作家卡洛・馬西尼（Carlo Massini）的記載，正是麗達本人祈求天主殺死她的兒子們，而非允許他們為父報仇。

### 奧斯定會修女

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在丈夫的親屬亦與她疏遠之後，麗達決定發願度奉獻生活，並進入位於卡夏的聖瑪利亞瑪達肋納奧斯定會修院。她曾三次申請加入修院，但皆未成功，且被拒絕的原因並不明確，一些傳記作者認為，其中的障礙可能是修院中有一位屬於其丈夫家族的修女，因其仇未報而心懷怨恨；而另一些學者認爲，修女們因她丈夫暴斃所引發的醜聞，以及她並非童貞之身，而擔心與她有所牽連。然而，憑藉堅定的意志、深厚的信德與不懈的祈禱，麗達最終說服曼奇尼家族放棄一切復仇的念頭。通俗的宗教傳說記載，當時肆虐義大利的黑死病（即腺鼠疫）感染了貝爾納多・曼奇尼（Bernardo Mancini），使他最終放棄了與奇奎家族（Chiqui family）持續世仇的念頭。在成功促成曼奇尼家族與兇手所屬派系之間的和解後，麗達在三十六歲時，即約於1417年獲准加入修院。

根據源自卡瓦盧奇（Cavallucci）的聖人傳記記載，麗達在某個深夜，由她的三位主保聖人——聖奧斯定、洗者若翰以及聖尼各老・托倫蒂諾（Nicola da Tolentino）（於1446年才被冊封為聖人）——自羅卡波雷納所謂的「岩石」（即她經常前往祈禱的高地）被奇妙地飛行帶入卡夏修院的圍牆之內。

同樣根據卡瓦盧奇的記載，修院的女院長為了考驗麗達的聖召與服從精神，命令她為修院迴廊中一株枯乾的葡萄藤澆水。經過一段時間後，這株枯木竟重新煥發生機並結出果實。如今，在同一迴廊中仍可見一株追溯至十九世紀的葡萄藤，作為此事的紀念。在長達四十年的修道生活中，麗達不僅在修院內致力於祈禱、苦修與守齋，亦經常外出服務卡夏的貧困者與病患。

### 額上的荊棘

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根據傳統記載，在1432年4月18日的聖週五（另有一說認為是1442年3月30日），麗達在聆聽了雅各伯・德拉・馬爾卡修士（Fra' Giacomo della Marca）的講道後，退省祈禱並默想耶穌的苦難。當時，她從十字架上基督所戴的荊棘冠中領受了一根荊棘，這根荊棘隨後刺入她的額頭。

這一事件是關於這位修女生平中少數幾個被明確記錄的事蹟之一，不僅見於流傳至今的十五世紀聖像藝術，亦載於繪製在「隆重棺槨」（cassa solenne，1457年）上的簡短文字，其中寫道：「她忍受荊棘之苦達十五年」（quindici anni la spina patisti）。

### 前往羅馬朝聖

額頭上的聖傷以及她虛弱的健康狀況，使麗達無法離開卡夏。然而，據傳在1446年，她仍渴望前往羅馬，參加奧斯定會講道者聖尼各老・托倫蒂諾（Nicola da Tolentino）的封聖典禮。鑒於麗達額頭上化膿的傷口可能影響同行者，女院長最初表示反對，但就在朝聖出發的前一天，這道傷口奇蹟般地消失，使她得以成行。

然而，在從羅馬返回之後，這一聖傷又再次出現在她的額頭上。

### 最後的時光

麗達長時間臥病在床。根據十七世紀的傳統記載，在她去世前的那個冬天，麗達曾請她的堂妹前往羅卡波雷納的自家花園，為她摘取一朵玫瑰和兩顆無花果。堂妹起初難以置信，認為麗達是在病中譫語，然而她確實在皚皚白雪之中找到了那朵紅玫瑰與所需的無花果。這些徵兆被詮釋為其丈夫與兩位兒子靈魂保全與純潔無瑕的象徵。此外，十七世紀的傳統亦將麗達與蜜蜂緊密聯繫在一起：相傳在她誕生時，曾有白色的蜜蜂出現在她的搖籃旁；而在她臨終之際，則有黑色的蜜蜂出現在她的病榻上。基於這些傳說，蜜蜂、玫瑰與荊棘遂成為聖麗達最常見的聖像象徵。

這位奧斯定會修女於5月22日的夜晚安然辭世，年份則存在不同說法：部分資料記為1447年，而教宗良十三世及其他學者則主張為1457年。

## 敬禮

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### 早期紀念

來自福利尼奧（Foligno）的奧斯定會會士奧思定・卡瓦盧奇神父（Agostino Cavallucci）根據口述傳統，撰寫了第一部有關麗達生平的傳記。這部《聖傳》（Vita）於1610年由馬泰奧・弗洛里米（Matteo Florimi）在錫耶納（Siena）出版。該書完成於聖麗達宣福之前，但其扉頁已稱麗達為「真福」。其後，另一部有關聖麗達生平的《事蹟》（Acta）則由奧斯定會司鐸雅各伯・卡雷利奇（Jacob Carelicci）編纂。

1641年，法國學者桑普利西安・聖馬丁（Simplicien Saint-Martin）所著的一部介紹奧斯定會重要人物的著作中，也提及了聖麗達。

### 封聖

麗達於1626年由教宗烏爾巴諾八世宣福。當時教宗的私人秘書福斯托・波利（Fausto Poli）出生於距離麗達出生地約十五公里的地方，因此他對推廣聖麗達敬禮懷有極大的熱忱，也成為促進其敬禮發展的重要人物之一。

1900年5月24日，教宗良十三世正式冊封麗達為聖人。她的瞻禮日定於每年5月22日。促成其封聖所認可的三項奇蹟包括：首先，是其不朽遺體散發出怡人的芬芳；其次，是年輕女子伊莉莎白・貝加米尼（Elizabeth Bergamini）在卡夏修院停留四個月，懇求真福麗達代禱後，不僅痊癒了天花，更奇蹟般恢復了視力；最後，則是科斯馬・佩萊格里尼（Cosma Pellegrini）於1887年罹患慢性卡他性胃腸炎及無法醫治的痔瘡疾病，在病床前獲見真福麗達顯現後，完全且立即痊癒。

2000年，在聖麗達封聖一百週年之際，教宗若望保祿二世特別讚揚她身為基督徒女性所展現的卓越德行，並指出：「麗達透過身體與精神兩方面的母親生活，充分展現並實踐了『女性的天賦』（feminine genius）。」

### 主保

聖麗達與聖菲洛默納（St. Philomena）及聖猶達（St. Jude）同樣享有「不可能之事主保」的美譽。此外，她亦是不孕者、家庭暴力受害者、孤獨者、夫妻婚姻困難者、父母、寡婦、病患、身體疾病患者以及傷者的主保。

二十世紀，卡夏興建了一座規模宏大的卡夏的聖麗達聖殿。該朝聖地以及麗達的出生故居，至今仍是翁布里亞大區最重要、最活躍的朝聖中心之一。數個世紀以來，奧斯定會一直保存著聖麗達的不朽遺體，今日她的聖軀仍安奉於卡夏朝聖地內，供信友敬禮。她面部的部分區域曾以蠟略作修復。每年都有來自世界各地的大批朝聖者前來瞻仰她的墓地。

美國賓夕法尼亞州費城（Philadelphia, Pennsylvania）的卡夏聖麗達國家朝聖地（National Shrine of Saint Rita of Cascia）建於1907年，至今仍是一處極受歡迎的朝聖與敬禮中心。

此外，印度喀拉拉邦（Kerala）奎隆縣（Kollam district）南蒂里卡爾（Nanthirickal）亦建有一座奉獻於聖麗達的教堂，這是亞洲唯一一座保存聖麗達聖髑的教堂。

### 聖像

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與聖麗達有關的宗教象徵有許多，她常被描繪為手持一根荊棘（象徵她的苦修與聖傷）或荊棘冠，手抱大型苦像，身旁亦常伴有玫瑰。此外，她的額頭上也常可見一道傷痕。

#### 額頭的聖傷

當麗達約六十歲時，她正跪在一幅被釘十字架的基督像前默想。忽然，她的額頭上出現了一道小傷口，彷彿是基督頭上荊棘冠的一根荊棘游離，刺入了她的額頭。這被視為一種部分聖傷（partial stigmata），而她一直帶著這項與基督結合的外在記號，直到1457年去世。

當她去世時，修院的修女們為她沐浴、更衣，準備安葬。她們發現，她額頭上的傷口依然保持原狀，甚至傷口上的血珠仍閃耀著光澤。其後，當她的遺體被啟封時，人們再次發現，她額頭上的傷痕依舊如昔，而血珠仍反射著晶瑩的光芒。此外，她的遺體完全沒有腐壞的跡象。在其後數年間，她的遺體又曾兩度啟封，每一次都保持著相同的狀態。第三次啟封後，她被確認為肉身不朽者（incorruptible）。依照天主教會準備封聖程序的慣例，當時亦採集了她的聖髑。

#### 玫瑰

相傳，在麗達生命的最後階段，她因病長期臥床於修院中。有一天，一位來自羅卡波雷納的堂妹前來探望她，詢問她是否希望從故鄉帶來什麼東西。麗達回答，希望她從花園裡摘一朵玫瑰。當時正值一月，依照時節，她的堂妹並不認為能找到盛開的玫瑰。然而，當她回到麗達昔日的住家時，竟在花園中發現了一朵盛開的玫瑰，於是便將它帶回修院交給麗達。

因此，聖麗達常被描繪為手持玫瑰，或身旁伴有玫瑰。每逢聖麗達的瞻禮日，各地敬禮聖麗達的教堂與朝聖地，都會向信友分送玫瑰，並由司鐸在彌撒中予以祝福。

#### 蜜蜂

在比利時根特附近拉爾訥（Laarne）的堂區教堂內，有一尊聖麗達雕像，上面飾有數隻蜜蜂。這種描繪方式源自聖麗達幼年受洗後的一則傳統故事：相傳，在她領洗後的第二天，家人發現有一群白色的蜜蜂圍繞著熟睡在搖籃中的她飛舞，蜜蜂平靜地飛進飛出她的口中，卻絲毫沒有傷害她，也沒有受傷害。家人非但沒有因此驚慌，反而對這奇妙的景象深感驚異。

根據阿爾班·巴特勒（Alban Butler）的記載，這件事被視為一項預兆，象徵這位孩子的一生將以勤勉、德行與虔敬著稱。

## 外部鏈接

- Sanctuary of Saint Rita in Cascia, Italy
- Society of Saint Rita in Roccaporena, Italy
- National Shrine of Saint Rita in Philadelphia

## 基本資料

- 名字：聖人
- 日語原文：卡西亞的麗達，OSA
- 出生日期：1381年
- 逝世日期：1457年5月22日
- 瞻禮日：5月22日
- 敬禮於：天主教會
- 出生地：教宗國佩魯賈羅卡波雷納
- 逝世地：教宗國佩魯賈卡夏
- 主要頭銜：寡婦、修女
- 宣福：1626年
- 宣福：教宗烏爾巴諾八世
- 封聖：1900年5月24日
- 封聖：聖伯多祿大殿
- 封聖：教宗良十三世
- 象徵物：額頭的傷口，玫瑰，蜜蜂，葡萄藤
- 主保：不可能的事/絕境，病人，創傷，婚姻困難，家庭暴力，母親
- major_shrine：義大利 佩魯賈 卡夏的聖麗達聖殿
- 爭議：家庭暴力，血親復仇，家族榮譽，孤獨