糺之森

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糺之森是一片位於日本京都市左京區賀茂御祖神社（下鴨神社）內守護神社的森林。

這是一片生長在賀茂川與高野川交匯處的原始森林，面積約12.4萬平方米。該森林全域於1983年被指定為國家史跡並受到保護。此外，1994年，下鴨神社全域被列入世界遺產名錄。

## 簡介

糺之森是位於下鴨神社境內的一片原始森林。在京都曾為平安京的時代，其面積約為495萬平方米，但經歷了以京都為舞台的中世紀戰亂（如應仁之亂）以及明治時代初期《上知令》對寺社領的沒收，面積逐漸縮減至如今的規模。特別是1470年6月14日，糺之森在應仁之亂中遭遇戰火，當時總面積的七成被燒毀。

糺之森是一片原生林，大致保留了該地區在被稱為山城國（山代國、山背國）時期的植物相，以櫸樹、朴樹等榆科、亞麻科的落葉樹為主，生長著約40種、4,700棵樹木。森林仿佛被賀茂川與高野川夾在中間般延伸開來，呈南北狹長狀。幾條清澈的溪流穿行於林間匯入這些河流，周邊還生長著喜水植物。這裡自古便被《源氏物語》和《枕草子》所傳頌，至今仍是供人們親近自然、休憩放鬆的史跡。

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流經森林的小溪共有四條，分別名為御手洗川、泉川、奈良小川和瀨見小川。御手洗川以湧水形成的御手洗池為水源。流經糺之森東側的泉川是高野川的支流。奈良小川是由御手洗川與泉川的一部分匯流而成，隨後匯入賀茂川的支流——瀨見小川，流經糺之森的中央。

關於「糺之森」中「糺」字的由來，眾說紛紜。除解釋為「糾正謊言」之意外，還有因位於賀茂川與高野川的匯合處而稱作「只洲」的說法、因清泉湧出而稱作「直澄」、以及源自多須玉依姬神名的說法等。此外，還有觀點認為，該名稱源自木嶋坐天照御魂神社（蠶之社）內的「元糺之池」及其周邊的「元糺之森」。

## 生態

糺之森雖是原生林，但並非所謂的原始林，而是一片經過一定程度維護管理的森林。其樹種構成雖具有河岸林的特徵，但林中也生長著樟樹等樹種，這些是在經歷了1934年的室戶颱風及次年的大洪水後為恢復植被而種植的。此外，還有像紅山茶花那樣，出於神社功能或格調考慮而人為種植的植物。作為守護神社的森林，糺之森的特點是常綠針葉樹極少，而是一片以落葉樹為主、光線明亮的森林。一般神社的境內往往偏愛神秘幽暗的森林，因此常有因捐贈針葉樹而變得鬱鬱蔥蔥的例子。

此外，下鴨神社及賀茂別雷神社（上賀茂神社）的神紋——雙葉葵（又稱鴨葵、賀茂葵）曾大量自生於此，但隨著地下水位下降導致林地乾燥化，其數量已急劇減少。

### 氣候條件

京都盆地屬於溫帶，植被以常綠闊葉林為主，其中照葉樹林尤為發達。然而，位於京都盆地北緣低處的糺之森周邊，由於冬季夜間氣溫極低，不適宜常綠樹木生長，因此植被呈現出以榆科植物為代表的落葉闊葉林特徵。對此也存在不同看法，也有觀點認為富含河卵石的貧瘠土壤才是樹種構成的主要原因。

### 樹木

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糺之森內群生著約4,700株樹幹直徑超過10厘米的樹木。其中，樹齡達200至600年的約有600株。自1983年起，以京都大學研究團隊為核心的調查組開展了植被調查，結果顯示：糙葉樹占71.9%，櫸樹占15.9%，其餘為朴樹、赤皮青岡、山茶、七實木、青木、棕櫚等樹種的自生。2001年的調查中，這一趨勢未發生變化。

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室戶颱風及次年大洪水災害發生後，林內原有的數千棵樹木銳減至僅剩97棵，但到了1991年，水災後種植的樟樹已呈現出顯著的生長態勢。除樟樹外，許多樹木也展現出生長態勢，1000多棵大徑木已構成了糺之森的樹冠。此外，在水災後倖存的97棵樹中，仍有25棵作為巨木留存於林中。用於造林的樟樹雖是當時內務省分發的，但該樹種原本並不分布於京都盆地。這些樟樹生長良好，已超越櫸樹和朴樹，成為森林的主要樹種。這也意味著原本作為原生林的糺之森的植物群落受到了人為干預。雖然也確認到了榆科的實生苗，但在樟樹等常綠樹占優的陰樹林林床中，日照不足，因此能紮根並長成成樹的案例很少。

相反，也有一些樹種隨著樟樹形成的蔭蔽林而繁衍增多。棕櫚原本也不是生長在糺之森的植物，但截至2003年，僅直徑10厘米以上的植株就已超過250株。據推測，這是種子被鳥類攜帶後發芽並紮根所致。棕櫚入侵糺之森並數量增加的背景，除了日照減少外，還包括年平均氣溫上升等因素。

### 草本植物

糺之森的灌木層中，除山白竹和蕨類外，還生長著各種草本植物。具有代表性的有日本鳶尾、吉祥草、闊葉山麥冬和麥冬等。這些草本植物與雙葉葵一樣，同樣受到地下水位下降以及樟樹繁茂導致日照減少的影響，其中日本鳶尾和麥冬的數量減少尤為顯著。此外，作為一種特別稀有的植物，腐生植物之一的泛亞上須蘭近年來也在林內被確認存在。

### 動物

糺之森尚未發現大型哺乳動物。直到昭和1985年左右還有日本松鼠的目擊記錄，但自平成年代以後便已絕跡。鳥類方面，已確認有日本鷹鴞在此築巢。日本鷹鴞是以東南亞周邊為越冬地的夏候鳥，常利用大樹樹洞作為巢穴進行育雛等活動。2002年的調查中，在林內確認了3處巢穴。由於榆樹科的樹木容易形成樹洞，因此認為糺之森是日本鷹鴞築巢的適宜環境。

## 鴨的七不思議

在糺之森的各處流傳著被稱為「鴨的七不思議」的傳說。此外，連理賢木和御手洗池周邊經過了整修，部分區域已不在「森林」之中。

- 連理賢木：三棵榊樹中，有兩棵在樹幹中部相連的神木。因其形態，被視為結緣的象徵。據說當連理賢木年老枯萎後，作為接班人的新榊樹便會在糺之森的某處生長出來。
- 萬物皆柊：位於本殿西南方向的攝末社之一——比良木神社周圍的樹木，無論樹種如何，據說其葉片邊緣都會像柊樹一樣長出鋸齒。
- 御手洗池的泡沫：盛夏土用時節，作為御手洗川源頭的御手洗池會湧出水泡。據說以此泡沫為靈感誕生的點心便是御手洗糰子。
- 泉川之石（烏繩手）：「烏」指下鴨神社祭神賀茂建角身命的化身——八咫烏。「繩手」則是通往八咫烏的數條狹長參道。其中一條繩手——紅葉橋橋頭，曾有一座名為「小烏社」的祈雨神社，相傳若祈願得償，泉川之石便會跳動。
- 赤椿：糺之森中盛開著許多紅花山茶。這是因為下鴨神社的神職人員位階較高，而前來參拜的使者通常位階較低，為避免因位階差異導致的服飾顏色過分顯眼，特意採取了這一措施。
- 船島·奈良社舊址：在御手洗川與泉川的三角洲處，有一處被稱為船島的區域。相傳每逢戰亂或旱災，若在此處攪動水流，小石子便會飛濺，世局隨之平息。
- 切芝：位於糺之森幾乎正中心處，自古便是祭祀場所。即後文所述的切芝神事舉行地。

## 祭典

下鴨神社與上賀茂神社共同舉辦「葵祭」等各類例行祭典。本文將重點介紹那些以糺之森為祭典場所、與該地淵源深厚的祭典。除這些傳統活動外，糺之森還舉辦納涼舊書節（8月）等活動。

- 流鏑馬神事：作為葵祭的前奏儀式，每年5月3日舉行。據稱這是為了淨化下鴨神社境內及糺之森——即後續祭典的舉辦地——而舉行的神事。身著狩獵裝束的射手將用鏑箭射穿三個靶心。該儀式在明治時代後曾一度中斷，自1973年起恢復舉行。
- 御蔭祭：作為葵祭的前奏儀式，每年5月12日舉行。古時稱為御生神事，江戶時代中期起定名為現今的名稱。祭列從下鴨神社出發，前往境外的御蔭神社，隨後返回下鴨神社；途中會在糺之森舉行「切芝神事」，並獻上「東遊之舞」。
- 葵祭：亦稱賀茂祭。每年5月15日舉行的祭典。詳情請參閱葵祭。
- 御手洗祭：於土用丑日前後舉辦數日的祭典。設有將雙腳浸入御手洗池的湧水中祈求健康的儀式（足浸神事）。
- 夏越神事：於立秋前舉行的神事。在御手洗池中豎立祭竹與祭矢，由氏子們同時爭奪50支祭矢。亦被稱為矢取神事。

## 考古

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在糺之森，自1990年起開展了奈良小川與瀨見小川的整治工程，並隨之進行了遺蹟發掘調查。次年1991年，京都府與京都市聯合開展了初步發掘調查，在表參道北端附近及奈良殿橋周邊確認了疑似平安時代的河道遺蹟。基於此，自2000年起，以京都市埋藏文化財研究所為中心的調查小組對水道遺蹟進行了發掘工作。

調查結果顯示，發掘出的水道寬約3米，東西方向長約32米。深度在40厘米至70厘米之間，溝內堆積著大致跨越平安時代、鎌倉時代及近代（明治時代以後）三個時期的沉積層。據推測，該水道是從縱貫糺之森東側的泉川分流而來的，但水道東西方向的坡度非常平緩，表明水流相當平緩。在該水渠南側還發掘出了石鋪遺構，據推測周邊曾舉行過某種神事。該水渠及石鋪遺構的發掘工作持續至2002年2月。作業結束後，周邊種植了榆樹科植物，以恢復植被。

2005年2月至3月期間，為進一步修復石鋪遺構而進行的整修作業中，在其上方發現了由幾乎不含礫石的填土形成的祭壇遺蹟。該遺構南北長約9米，東西寬約6米，填土高度約10至20厘米。祭壇上發現7處祭祀遺蹟，其中既有由石塊構成的，也有由土器及錢幣構成的。前者數量較多，推測均屬於平安時代前後。而後者則被認為屬於江戶時代。這些祭祀遺構已於2008年完成復原，並向公眾開放。此外還發掘出了繩文時代的土器，其復原土器目前作為「鴨之瓮」用於下鴨神社的神事中。

## 景觀

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糺之森的景色自古以來便被視為賞景勝地，甚至曾被平安時代的詩歌所傳頌。著名的尾形光琳所作的國寶《紅白梅圖屏風》所描繪的，正是御手洗川及其周邊的梅花。早春時節，除了這些梅花外，林中的紅山茶花也會綻放。進入4月，山櫻、橉木、薄鴨櫻等各類櫻花便迎來最佳觀賞期；梅雨季節，繡球花與各類草本植物競相綻放。秋季，楓樹、銀杏等落葉樹葉轉紅，尤其是位於糺之森南端附近、橫跨瀨見小溪的紅葉橋，正如其名，已成為著名的賞紅葉勝地。冬季的雪景，以及樹葉凋零後變得通透的森林黎明與日落時分的天空，都以美不勝收著稱。

## 利用

江戶時代的地圖上描繪的糺之森中，可見松樹和竹子的身影。關於糺之森作為森林資源的利用，有記錄顯示曾砍伐這些竹子作為建材，或出售竹皮和竹筍。到了江戶時代中期，枯死的松樹也被同樣出售，作為現金收入來源之一。不過，現有記錄顯示，當神社需要建築材料時，會從外部購買木材，因此認為糺之森的樹木並未因利用目的而被砍伐。

近年來，隨著森林面積的縮小以及保護措施的加強，已不再進行木材利用。糺之森作為城市中珍貴的森林，因其作為休憩場所而深受市民喜愛。據1985年的調查顯示，平日（神社未舉辦活動之日）造訪糺之森的人數約為1,000至1,200人，而在5月或11月氣候宜人的節假日，人數可達2,500至3,300人。這一人數不僅包括專程造訪森林的遊客，還包含因舉辦婚禮或七五三儀式等目的而前往神社的人群。關於糺之森使用者的活動，除了散步、閱讀、觀察動植物及攝影等，還曾有電影拍攝等活動。此外，經許可舉辦的舊書市集等活動也深受市民喜愛。由於京都盆地原本就酷暑難耐，加之近年來市中心熱島效應加劇，夏季這裡與市區溫差顯著，名副其實地成為了市民重要的休憩場所。

1994年，糺之森作為下鴨神社的一部分被列入世界文化遺產。然而，2018年受第19號颱風影響，該地遭受了嚴重破壞，許多樹木倒伏。

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2019年8月17日至9月2日，由teamLab策劃的「下鴨神社糺之森光之祭」在此舉辦。

## 參考文獻

- 今西亜友美 「下鴨神社糺の森の景観変化と江戸中期の森の維持管理」社叢學會 第27回関西定例研究會報告 PDF available