達拉·希科

達拉·希科（دارا شکوہાં；محمد داراشکوه；दारा शिकोहाँ；Dara Shikoh，1615年3月20日－1659年8月30日）是莫臥兒帝國皇帝沙賈汗和皇后姬蔓·芭奴的長子，1658年與其兄弟沙舒賈、奧朗則布、穆罕默德·穆拉德·巴克什展開皇位之爭。奧朗則布勝利後，達拉·希科和其他落敗的兄弟均遭殺害。

## 早年

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穆罕默德·達拉·希科於1615年3月20日出生在拉傑斯坦的阿傑梅爾。他是沙希卜-烏德-丁·穆罕默德·庫拉姆王子與第二任妻子慕塔芝·瑪哈的長子、第三個孩子，名字由父親親自取定。「達拉」在波斯語中意為財富之主，也可指星辰；名字後半段有兩種常見拼寫：希科（Shikoh，意為威嚴、震懾）與舒科（Shukoh，意為恢弘、尊榮）。因此達拉全名可分別譯作「大流士之威」或「大流士之尊」。學者埃巴·科赫更傾向採用「舒科」這一寫法。

達拉·希科共有十三名兄弟姐妹，其中六人長大成人：賈哈娜拉公主、沙舒賈、羅珊娜拉公主、奧朗則布、穆拉德·巴克什、高哈拉公主。他與姐姐賈哈娜拉感情極為深厚。在系統學業中，達拉研習《古蘭經》、史學、波斯詩歌與書法。他思想開明，是不走正統路線的穆斯林，與父親、弟弟奧朗則布截然不同。波斯語是他的母語，同時他還掌握印地語、阿拉伯語，晚年又學習梵文。

1627年10月，達拉的祖父賈漢吉爾皇帝駕崩；1628年1月，其父登基稱帝，取年號「沙賈漢」。1633年，達拉被正式冊立為瓦利·阿哈德，即皇位繼承人。他與姐姐賈哈娜拉是沙賈漢最疼愛的兩個子女。

## 婚姻

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母親慕塔芝·瑪哈在世時，達拉·希科便與遠房堂妹娜迪拉·巴努·貝古姆公主定下婚約，公主是他的叔父帕爾維茲·米爾扎王子之女。1633年2月1日，二人在阿格拉舉行盛大隆重的婚禮，慶典極盡奢華。各類史料均記載，達拉與娜迪拉夫妻情深，達拉對娜迪拉用情至深，與當時貴族普遍多妻的風氣截然不同，他終身未再迎娶其他正妻。這對皇室夫婦共育有七個子女，其中三子蘇萊曼·希科、穆塔茲·希科、西皮爾·希科，以及女兒賈漢澤布·巴努·貝古姆長大成人，並在此後的一系列變故中扮演了關鍵角色。

達拉十分熱衷扶持藝術，他下令將一批精美畫作整理成冊，這部畫冊後世以《達拉·希科畫冊》聞名。1641年，達拉將這本畫冊贈予妻子娜迪拉·巴努·貝古姆。它是現存極少數完整保留原始細密畫、書法原作與原裝封皮的莫臥兒畫冊。

達拉至少擁有兩名侍妾：古爾·薩菲（又名拉娜·迪勒）與烏代普里·瑪哈爾（一名喬治亞或亞美尼亞裔女奴）。達拉戰敗之後，烏代普里後來被納入奧朗則布的後宮。

## 軍事生涯

1642年9月10日，沙賈漢正式確立達拉·希科為皇位繼承人，賜予他封號沙扎達-伊-布蘭德·伊克巴爾（意為「鴻福皇子」），並將其統轄兵馬規模提升至步兵兩萬人、騎兵兩萬人。1645年，他獲授安拉哈巴德行省（今普拉亞格拉吉）總督一職。1648年4月18日，其統轄兵力擴編為步兵三萬人、騎兵兩萬人；同年7月3日，達拉·希科調任古吉拉特行省總督。

## 繼承權鬥爭

1657年9月6日，沙賈漢皇帝染病，四位莫臥兒皇子隨即掀起一場慘烈的奪位之爭，實際上僅有達拉·希科與奧朗則布具備勝出的實力。沙舒賈率先發難，在孟加拉自立為莫臥兒皇帝，自東部率軍向阿格拉進發；穆拉德·巴克什則選擇與奧朗則布結成同盟。

## 個人學識

達拉·希科廣受讚譽，被視作印度次大陸上不同異端信仰和諧共存的開明典範。他學識淵博，熱忱鑽研宗教神秘思想，以詩意的眼光探尋各信仰族群之間融合共生的文化聯結。這一切，讓他在恪守正統的弟弟眼中淪為異端；在簇擁莫臥兒王座、追逐世俗權力的一眾權貴眼裡，他是難以捉摸的異類。達拉·希科追隨亞美尼亞蘇菲永恆論神秘主義者薩爾馬德·卡沙尼，同時尊崇拉合爾知名卡迪里蘇菲聖徒米安·米爾。經毛拉·沙阿·巴達赫什（米安·米爾的靈修弟子與繼承者）引薦，達拉得以結識米安·米爾。米安·米爾深受各個社群敬重，錫克教徒甚至邀請他為阿姆利則金廟奠基。

此後，達拉·希科與第七代錫克古魯哈爾·拉伊建立交誼。他傾盡心力，試圖找尋伊斯蘭教與印度教相通的神秘內核。為實現這一目標，他在1657年主持將五十部《奧義書》由梵文原著譯為波斯文，方便穆斯林學者研讀。這份譯本名為《至尊奧秘》，他在序言中大膽提出自己的推論假說：《古蘭經》所提及的「隱微之書」，正是《奧義書》。他最知名的著作《兩海匯合論》，同樣旨在揭示蘇菲思想與吠檀多理論在神秘主義、多元理念層面的內在共通之處。這部作品成書於1654–1655年，是一篇簡短的波斯文論著。

伊斯蘭曆1006年，瓦希斯塔與羅摩一同現身於他的夢境，此後王子便下令組織翻譯《瑜伽婆私吒》。翻譯工作由尼扎姆丁·帕尼帕提完成，譯本名為《瑜格·巴希什特》，此後在波斯深受喜愛印波文化的知識分子推崇。薩法維時代的神秘學者米爾·芬迪里斯基（卒於1641年）還曾為《瑜格·巴希什特》部分段落撰寫評註。

達拉·希科當年建立的圖書館坐落於德里克什米爾門的安貝德卡爾大學校園內，經修繕後，如今由印度考古調查局管理，作為博物館對外開放。

## 贊助藝術

他同時也是美術、音樂與舞蹈的贊助人，這一喜好遭到弟弟穆希丁（日後的奧朗則布皇帝）鄙夷。《達拉·希科畫冊》匯集了自17世紀30年代直至他離世期間的繪畫與書法作品。1641至1642年間，他將這部畫冊贈予妻子娜迪拉·巴努；畫冊一直由娜迪拉保管，在她去世後被收入皇家藏書館，其中與達拉·希科相關的題識遭到刻意抹除。不過並非所有痕跡都被損毀，大量書法與畫作依舊留存著他的印記。

現存《達拉·希科畫冊》中有一組對頁作品，繪製於17世紀30年代初、他成婚前夕。畫面描繪兩名修士擺出瑜伽姿態，一般認為分別代表毗濕奴派與濕婆派瑜伽修行者，畫作出自畫師戈瓦爾丹之手。畫冊內還收錄大量穆斯林苦行僧與宗教學者肖像，直觀體現出達拉·希科對宗教與哲學的濃厚興趣。

數座精美且保存至今的莫臥兒建築同樣由達拉·希科下令興建：包括位於拉合爾的王妃娜迪拉陵墓、同樣坐落於拉合爾的米安·米爾聖祠、德里的達拉·希科圖書館、克什米爾斯利那加的阿洪德·毛拉沙阿清真寺，以及同樣位於斯利那加的樂園宮（帕里瑪哈爾）。

## 去世及後續

戰敗之後，達拉·希科自阿格拉退守德里，繼而逃往拉合爾。他隨後奔赴木爾坦，再輾轉抵達信德的特達。離開信德，他穿越卡奇沼澤地，抵達卡提阿瓦半島，在此與古吉拉特行省總督沙·納瓦茲·汗會面。總督打開國庫予以資助，協助他招募新軍。達拉占領蘇拉特，揮師向阿傑梅爾進發。他試圖爭取反覆無常卻實力雄厚的拉傑普特藩王——馬爾瓦爾王公賈斯萬特·辛格支持自己，卻未能如願。達拉·希科決意就地布陣，迎戰奧朗則布窮追不捨的追兵。1659年3月11日，雙方在阿傑梅爾附近的德奧拉伊展開決戰，達拉再度遭遇全線潰敗。此次失利後，他逃往信德，尋求阿富汗部族首領馬利克·吉萬（朱奈德·汗·巴羅扎伊）庇護。早年，這位首領曾數次惹怒沙賈漢，都是達拉這位莫臥兒王子出手相救。然而朱奈德卻抓住達拉·希科，隨即派人向奧朗則布報捷，宣稱已擒獲達拉。奧朗則布派遣軍隊前往馬利克·吉萬的駐地，於1659年6月10日抓獲達拉·希科。

達拉·希科被押解至德里，戴上鐐銬，被迫騎在一頭骯髒的大象上遊行示眾，穿行於首都街道。達拉深受普通民眾愛戴，對奧朗則布構成巨大政治威脅，他的命運就此敲定。奧朗則布召集貴族與宗教學者集會，聲稱達拉極易在德里煽動叛亂，判定他危害公共安寧、背棄伊斯蘭教。1659年8月30日夜（公曆9月9日），奧朗則布的四名親信當著達拉驚恐的兒子，將他殺害。達拉終年44歲，遺體被草草埋葬在德里胡馬雍陵內一處無名墓穴。

曾供職於莫臥兒宮廷的威尼斯旅行家尼科洛·曼努奇，留下了達拉遇害經過的詳細記載。據他記述，達拉被俘後，奧朗則布下令將其首級送來，親自仔細查驗，確認無誤。隨後他拔劍三次劈砍首級。之後，他命人將頭顱裝入匣子，送往囚禁之中、身染重病的父親沙賈漢處，並且特意吩咐：務必等到老國王晚餐時再呈送。衛兵還奉命告知沙賈漢：「您的兒子奧朗則布皇帝送來這份物件，讓您知曉他未曾忘記您。」沙賈漢不知匣中何物，當即欣喜，感嘆道：「感謝真主，我的兒子尚且記掛著我。」等到匣子開啟，沙賈漢目睹慘狀，驚駭昏厥。

## 墓穴之謎

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達拉·希科確切的安葬地點在長達兩個多世紀裡始終是謎團。直到2020年，南德里市政公司工程師桑吉夫·庫馬爾·辛格，在德里胡馬雍陵內眾多有標識與無標識墓葬中找到了這座墓穴。辛格的發現獲得伊爾凡·哈比卜、B·R·馬尼、K·K·穆罕默德等知名學者關注。

經過四年研究，辛格提出：達拉·希科的墓穴位於胡馬雍陵穹頂下方西北墓室里三座無碑空冢之一的下方。

他的立論依據是記述奧朗則布生平的史書《阿拉姆吉爾本紀》。書中記載，達拉·希科被安葬在胡馬雍陵穹頂之下，與阿克巴的兩個兒子丹尼亞爾、穆拉德相伴。德里大學波斯語系主任阿利姆·阿什拉夫·汗教授為辛格翻譯了這段關鍵原文。除此之外，辛格還研究了空冢建築形制，認為其年代與達拉·希科離世的時代吻合。

### 考古學界對辛格研究的看法

2020年2月26日，印度政府通過印度考古調查局啟動專項項目，試圖在胡馬雍陵120間墓室、總計140座墓葬之中甄別出達拉·希科之墓。這項工作難度極大，墓葬缺少可供辨識的銘文。專家組七名成員中，至少五人認可並支持桑吉夫·庫馬爾·辛格的研究結論，認同他找到了達拉·希科的墓穴。支持該結論的專家包括：印度考古調查局前副總局長B·R·馬尼博士、前聯副總局長K·N·迪克希特博士、北部區前局長、帕德馬什里勳章得主K·K·穆罕默德、考古學院前院長B·M·潘德，以及負責阿拉伯與波斯銘文研究的前主任G·S·赫瓦賈博士。這些學者認為，辛格的研究與史料、建築遺存證據相互印證，具備可信度。

除印度考古調查局前考古總監賽義德·賈馬爾·哈桑之外，其餘成員的觀點尚未對外公開，完整調查報告至今沒有發布。哈桑博士提出質疑，理由是缺少銘文實物與確鑿佐證。2021年，有人依據《資訊公開法》提出問詢，印度考古調查局答覆尚未最終確認達拉·希科的墓穴。同年3月，時任印度文化部長普拉赫拉德·辛格·帕特爾在聯邦院表示，委員會仍在開展有關達拉·希科史跡的研究，最終報告有待出爐。不過印度考古調查局考古學院前院長資深考古學家B·M·潘德公開表態：「達拉的墓穴已經得到確認。」

### 歷史學家對辛格研究的看法

多名專攻莫臥兒中世紀史的國際知名歷史學家也支持辛格的論斷。阿里格爾穆斯林大學榮休教授、帕德馬·布尚勳章獲得者伊爾凡·哈比卜稱：「我並非考古學家，也不精通建築，但以我的理解，達拉·希科墓穴的定位結論相當確鑿，應當能夠獲得學界普遍認可。」

賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學歷史系前主任哈班斯·穆基亞教授評論：「眾所周知墓穴就在胡馬雍陵內，而他似乎精準鎖定了具體位置。他從各個角度開展考證：文獻記載、建築特徵、陵寢選址的空間邏輯，並且多次實地勘察以求無誤。最終拿出的證據，已經基本消除合理懷疑。」

賈米亞米利亞伊斯蘭大學歷史系主任法哈特·納斯林對這項研究給予高度評價：「這項研究極具吸引力，依靠持之以恆的鑽研解開一大歷史謎題，意義非凡。」

德里大學波斯語系前主任S·H·卡西米教授認同辛格的結論：「我親自查閱過《阿拉姆吉爾本紀》裡關於達拉·舒科安葬的記載，也實地看過桑吉夫指出的位置。可以確認，他標出的地點與文獻中達拉·舒科安葬地點的描述完全吻合。」

辛格先後在多家知名機構宣講自己關於達拉·希科墓穴的研究成果，包括賈米亞米利亞伊斯蘭大學、印度國際中心、英迪拉·甘地國立藝術中心。

他的研究論文《探尋達拉·舒科之墓——一項研究》（印地語原名：दारा शुकोह की क़ब्र की खोज - एक अध्ययन），已刊登於《遠古潮流》。該刊是印度考古學會主辦、以印地語發行的國際考古與歷史期刊。

## 追思

2017年，新德里市政委員會（NDMC）決定將德里市中心的達豪西路更名為達拉·希科路，以此向他致敬。

分治博物館與達拉·希科圖書館文化中心：這座建築最初由達拉·希科於1637年親自下令修建，作為圖書館使用；後來印度政府將其改造為分治博物館。這是印度第二座分治博物館，首座坐落於阿姆利則。

達拉·希科數字圖書館：依託2021年12月在新德里舉辦的阿里格爾穆斯林大學百年校慶達拉·希科學術研討會提出的倡議，這座數字圖書館正式建成。所有由達拉·希科撰寫，以及研究達拉·希科相關文獻，均可在此線上查閱。

## 大眾文化

在阿克巴·汗執導的2005年寶萊塢影片《泰姬陵：永恆的愛情故事》中，瓦卡爾·謝赫飾演達拉·希科。

莫辛·哈米德2000年出版的小說《煙蛾》，主角名為達拉·希科。作品將達拉受審的歷史故事重構，背景設定在當代巴基斯坦。

孟加拉語作家希亞馬爾·甘加帕德亞伊創作了以他生平為題材的小說《皇子達拉·希科》，該作品於1993年榮獲印度文學院獎。

印伊協會設立達拉·希科獎。前德里首席部長希拉·迪希特（1998–2013年在任）是2010年度獲獎者。

## 基本資料

- 日語原文：達拉·希科
- 出生日期：1615年3月20日
- 出生地：莫臥兒帝國阿傑梅爾
- 逝世日期：1659年8月30日
- 逝世地：莫臥兒帝國德里
- 安葬：胡馬雍陵
- 配偶：娜蒂拉·芭奴·貝居姆
- 子嗣：蘇萊曼·希科、穆姆塔茲·希科、西皮爾·希科、嘉罕澤布·芭奴·貝居姆
- 朝代：巴布爾家族
- 父親：沙賈汗
- 母親：姬蔓·芭奴
- 宗教：遜尼派