施奈爾·札爾曼

利亞德的什內烏爾·扎爾曼（שניאור זלמן מליאדי；Shneur Zalman of Liadi；1745年9月15日－1812年12月27日），猶太教正統派拉比，也是哈西迪派分支哈巴德運動的創始人。該運動以俄羅斯帝國的利亞德 (維捷布斯克州)為中心。重要的作品是《拉比的舒爾漢阿魯赫》、《塔尼亞》(Tanya)和根據阿里禱文編寫的《妥拉西都爾》。

扎爾曼(Zalman)，是所羅門的意第緒語變體；而什內烏爾(Shneur, Shne'or)，是希伯來語「二光」(shnei ohr,שני אור）的意第緒語變體。

## 生平

### 名字由來

什內烏爾·扎爾曼，也被稱為「什內烏爾·扎爾曼·巴魯喬維奇」（Shneur Zalman Baruchovitch），「Baruchovitch」來自他俄羅斯父名「Baruch」，以及其他頭銜的首字母縮寫，包括「《塔尼亞》（Tanya）和《拉比擺好的餐桌》（Shulchan Aruch HaRav）作者、意第緒語的「老拉比」「(Alter Rebbe)、希伯來語的「我們的主人、我們的老師和我們的老拉比」(Admor HaZaken)、希伯來語的「我們的老拉比」(Rabbenu HaZaken)、希伯來語的「我們偉大的拉比」(Rabbenu HaGadol)、拉比什內烏爾·扎爾曼的縮寫 RaShaZ(רש"ז）、 「高貴的拉比扎爾曼」（גר"ז, Ga'on Rabbi Zalman），以及「出類拔萃的拉比」(Harav)。

### 早年

1745 年，什內烏爾·扎爾曼出生在波立聯邦的小鎮利奧茲諾（今白俄羅斯）。扎爾曼，是巴魯赫（Baruch）之子，是神秘學家拉比猶大·羅·本·比撒列的父系後裔。根據布拉格的梅厄·佩雷斯 (Meir Perels) 的說法，猶大·勒夫·本·比撒列是老猶大·萊布 (Judah Leib) 的曾孫，也是哈伊·本·謝里拉的父系後裔，故扎爾曼也是大衛王朝的後裔。不過，奧托·穆內萊斯（Otto Muneles）和什洛莫·恩加德（Shlomo Engard）等幾位現代歷史學家對這一說法提出了質疑。什內烏爾·扎爾曼是梅澤里奇的多夫·貝爾的門徒，也是哈希迪派創始人巴爾·謝姆·托夫的繼承者，人稱"大"(Great Maggid)。

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扎爾曼自幼就展現出非凡的天賦。八歲時，扎爾曼根據拉什、納賀蒙尼德和阿伯拉罕·伊本·埃茲拉的作品，寫了篇關於妥拉的評論。直到12歲，在柳巴維奇，扎爾曼師從以薩迦(Issachar Ber)，成為名塔木德主義者。因過於聰慧，老師將扎爾曼送回家，並告訴其父，這個男孩可以在沒有老師幫助的情況下繼續學習。12 歲時，他發表了關於新月基杜什（Kiddush Hachodesh）禮儀的演說，獲授予他「拉夫」（Rav）的稱號。

15歲，扎爾曼與維捷布斯克財主耶胡達·萊布·塞加爾（Yehuda Leib Segal）之女斯特爾納·塞加爾（Sterna Segal）結婚。其後，扎爾曼在一對博學的兄弟指導下，學習數學、幾何和天文學。這對兄弟是來自波希米亞的難民，定居在利奧茲納。其中一位是卡巴拉學者，因此，扎爾曼除了掌握拉比文學之外，也學會科學、哲學和卡巴拉的豐富知識。扎爾曼精通艾薩克·盧里亞的卡巴拉系統。1764年，扎爾曼成為多夫·貝爾的門徒。1767年，年僅22歲的扎爾曼被任命為利奧茲諾的(Maggid)，直到1801 年。

### 反對拿破崙和支持沙皇

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在法國入侵俄羅斯期間，許多波蘭哈西迪派領導人支持拿破崙或保持沉默，而什內烏爾·扎爾曼則公開支持沙皇。

在逃離勢如破竹的法軍時，扎爾曼寫信，向朋友摩西·梅澤萊斯（Moshe Meizeles）解釋他反對拿破崙的理由。扎爾曼的反對源於拿破崙希望猶太人將自己當作彌賽亞。拿破崙征服並打開隔都大門，解放猶太居民時，他另建了由自己掌握的猶太公會，招募猶太人入伍，散布他將征服聖地的謠言，讓猶太人為了拿破崙而顛覆沙皇政權。因此，扎爾曼的反對出於恐懼猶太人轉向他看到的拿破崙的虛假彌賽亞。

另一位科傑尼采的哈西迪猶太領袖Yisroel Hopsztajn也認為拿破崙是對猶太人民的威脅，但相信在拿破崙戰勝俄羅斯之後，彌賽亞將會到來。梅納赫姆·門德爾·什內爾松認為Yisroel Hopsztajn是希望拿破崙擊敗沙皇的哈巴德領導人。

### 反哈西迪派

在哈西迪運動的過程中，猶太社群中出現了反哈西迪派（Misnagdim）。哈西迪與反對者間的分歧，包括關於使用的刀具以及禱辭等。什內烏爾·扎爾曼和哈西迪派領袖維捷布斯克的梅納赫姆·門德爾，試圖說服立陶宛猶太人領袖維爾納閣下接受哈西迪派的合理性。然而，維爾納閣下拒絕與他們見面。

### 逮捕

1797年，維爾納閣下死後，他的反哈西迪派追隨者，指控哈西迪派支持鄂圖曼帝國，顛覆沙皇。此因什內烏爾·扎爾曼曾主張捐助善款支持居住鄂圖曼土耳其領土巴勒斯坦上的猶太人。1798年，扎爾曼因涉嫌叛國罪遭到逮捕，送往聖彼得堡，關押在彼得保羅要塞 53天。最終，沙皇保羅一世無罪釋放他。無罪釋放的希伯來日，即希伯來曆5559年基斯流月19日，後來成為哈巴德的節日。在該日，巴哈德社群會在當日享用大餐，並做出共同承諾學習塔木德，稱為Chalukat HaShas。

哈巴德傳統中，扎爾曼的監禁被詮釋為上天懲罰他過度揭示了神聖的奧秘。猶太神秘主義傳統建立在卡巴拉質點概念上。慈悲(Chesed)一面無限制地給予身心靈上的祝福；而另一方面，嚴厲(Gevurah)與之制衡，衡量、限制流向接受者的祝福。隨後的宏偉（Hod）質點加以限制，以維護神聖威嚴的榮耀。在梅澤里奇的多夫·貝爾的哈西迪故事中，一名門徒看到哈西迪著作的一頁在院子裡飄蕩。他因神聖奧秘被哈西迪揭露而褻瀆神聖感到遺憾。在故事中，門徒的想法代表上天對說教師的指責，指責說教師透露了太多奧秘。年輕的扎爾曼用一則著名的哈西迪寓言回答指責，表示縱使會遭到神聖的報應，哈西迪也要拯救猶太人的心靈。

1800年，扎爾曼，連同擔當其父翻譯的兒子摩西，再次被捕，送往聖彼得堡。幾周後獲釋，但被禁止離開聖彼得堡。幾周後，沙皇亞歷山大一世即位，扎爾曼因而獲釋；俄羅斯政府「給予他充分的自由來宣講他的宗教教義」。

### 利亞德

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獲釋後，受波蘭親王斯坦尼斯瓦夫·盧博米爾斯基之邀，扎爾曼將活動中心搬到了俄羅斯帝國維捷布斯克州的利亞德 (維捷布斯克州)，而不是回到利奧茲納。哈巴德運動在利亞德獲得發展，而扎爾曼餘生都在此度過。1812年，為躲避法軍入侵，他計算前往波爾塔瓦，但在途中死於庫爾斯克州 佩納小村。死後埋葬在哈佳奇。

### Staroselye

扎爾曼去世後，扎爾曼追隨者跟從扎爾曼的高徒──來自斯特拉謝列的阿哈龍·哈列維。而另一些人追隨多夫貝爾·什內烏里。什內烏里亦講述哈巴德的學派內容。兩者的差別是，阿哈龍·哈列維強調情感在儀式、祈禱中的重要性。多夫貝爾·什內烏里並沒有拒絕情感的作用，而是強調如果儀式中產生的情感是真實，這種情感就只能是，但這又導致「在神面前自我否定」(bittul)。多夫貝爾·什內烏里其題為《論宗教狂喜》(Kuntres Hispa'alus) 中，只有擺脫他認為不誠實的情緒才能達到哈巴德的終極境界。

## 哈巴德哲學

身為塔木德主義者，什內烏爾·扎爾曼努力將卡巴拉和哈西迪置於理性基礎上。在他的重要作品《塔尼亞》(Tanya)，他將自己的進路定義為「心靈統治情感」(מוח שולט על הלב)）。他稱這個進路為「哈巴德」(Chabad)，來自幾個質點的希伯來語縮寫：智慧（Chochma）、理解（Bina）與知識（Da'at）。扎爾曼認為，人既不是靜態被動的實體，而是個充滿活力的人，必須努力發展自己的潛在，才能完善自己。

在他的作品與布道中，他「展現一種基於智識而非盲目的信仰」，並認為智力可達致卡巴拉的神秘。這種智識基礎將哈巴德從其他形式的哈西迪猶太教區分出來，稱為Chagas，來自其質點的希伯來語縮寫：慈悲（Chesed）、嚴厲（Gevurah）與美麗（Tiferes）。

與哈西迪創始人巴爾·謝姆·托夫同個希伯來生日，哈巴德傳統將兩人詮釋為創世第4日的兩個光體。「於是，神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。」。在猶太教傳統文獻《米德拉什》，太陽和月亮最初是平等兩大光體，月亮是後來失去了它的光，成為「較小的」。因此，哈巴德傳統詮釋下，巴爾·謝姆·托夫對應太陽，什內烏爾·扎爾曼則對應的月亮。巴爾·謝姆·托夫揭示了無限的神聖信仰，什內烏爾·扎爾曼將哈西迪信仰融入到智識的掌握中。

## 外部連結

- Rabbi Schneur Zalman 1745–1812, chabad.org
- Founder of Chabad , chabad.org
- The Alter Rebbe , lessonsintanya.com
- Rabbi Schneur Zalman of Liadi, Adin Steinsaltz
- Rabbi Shneiur Zalman of Ladi (1746–1812) , Prof. Eliezer Segal
- Shneor Zalman Ben Baruch , jewishencyclopedia.com
- Rabbi Shneur Zalman of Liadi 5505–5573 (1745–1812), asknoah.org
- What is Lubavitch Chasidism and Chabad? , scjfaq.org
- Family Tree
- Books by Rabbi Shneur Zalman From chabadlibrary.org

## 基本資料

- 前任：梅澤里奇的多夫·貝爾
- 繼任：多夫貝爾·什內烏里
- 父母：父親Boruch、母親Rivkah
- 配偶：Sterna Segal
- 子女：多夫貝爾·什內烏里、Chaim Avraham、摩西·施內爾松、Freida、Devorah Leah、Rochel
- 出生日期：1745年9月15日、OS:1745年9月4日
- 出生地：波蘭立陶宛聯邦利奧茲諾
- 逝世日期：1812年12月27日、OS: 1812年12月15日
- 逝世地：俄羅斯帝國庫爾斯克省佩內 (庫爾斯克州)
- 安葬：Hadiach
- 學派：哈西迪猶太教、哈巴德
- 主要著作：《拉比的舒爾漢阿魯赫》、《塔尼亞》
- 原文名：שניאור זלמן מליאדי
- 出生名字：Shneur Zalman Borukhovich
- 前綴尊稱：Alter Rebbe / Baal HaTanya
- 姓名：什內烏爾·扎爾曼、Shneur Zalman