斯里蘭卡世界遺產列表

根據聯合國教科文組織（UNSECO）1972年制訂的《保護世界文化和自然遺產公約》，世界遺產是指對全人類有重要文化或自然價值的遺產項目，常見文化遺產包括古蹟（如建築、雕塑、銘文）、建築群、遺址（如考古遺址）；自然遺產通常是具備特殊物質和和生物價值的自然地貌、地質和自然地理結構（如瀕危動植物棲息地），或從科學、保育、自然美角度具有突出的普世價值。斯里蘭卡於1980年6月6日批准該公約後，其文化和自然遺產才有資格列入世界遺產名錄。

聯合國教科文組織已在斯里蘭卡指定了8個世界遺產，包括6個文化遺產、2個自然遺產，分別為1982年入選的阿努拉德普勒聖城、波隆納魯沃古城、錫吉里亞古城；1988年入選的辛哈拉加森林保護區、康提聖城、加勒老城及其堡壘；1991年入選的丹布勒金寺；2010年入選的斯里蘭卡中央高地。另外，有6項遺產列入預備名單。

## 遺產名單

以下表格中列出斯里蘭卡8項世界遺產的資訊，其中名稱為世界遺產委員會所訂名稱；圖片為該遺產的代表圖片；地點為該遺產所在的省分或城市；入選年份為遺產入選世界遺產的年份；編碼為世界遺產官網上的編碼，聯合國教科文組織根據10項標準收錄世界遺產，入選的每個世界遺產必須符合至少1項標準，其中第一項（i）至第六項（vi）為文化遺產，第七項（vii）至第十項（x）則為自然遺產，同時符合文化及自然遺產標準的為複合遺產；簡介為該遺產之簡介。順序按世界遺產編號排列。

另外文代表文化遺產，自代表自然遺產，自文代表雙重遺產。

名稱｜圖片｜地點｜入選年份｜編碼與入選標準｜簡介

阿努拉德普勒聖城｜

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｜阿努拉德普勒區｜1982｜200文 (ii), (iii), (vi)｜阿努拉德普勒聖城位於斯里蘭卡中北部，是古斯里蘭卡最重要的政治與佛教中心之一，自公元前4世紀起長期作為王國首都，並在約1300年的時間裡持續發展。公元前3世紀，高僧僧伽蜜多將印度菩提伽耶佛陀成道菩提樹的分枝帶到這裡，形成今日仍受到崇拜的聖菩提樹，使阿努拉德普勒成為斯里蘭卡佛教傳統的核心聖地。聖城保存有規模宏大的佛塔、寺院、宮殿、水庫和僧團建築，其中包括大寺、無畏山寺和祇陀林寺等大型寺院體系，以及魯梵維利薩耶塔、阿巴耶吉里塔和祇陀林塔等紀念性佛塔。其城市結構將王城、寺院區和大型水利系統結合在一起，反映了古代斯里蘭卡政治、宗教和城市規劃之間的密切關係。阿努拉德普勒不僅是上座部佛教發展的重要中心，也對南亞和東南亞佛教文化傳播產生了長期影響。

波隆納魯沃古城｜

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｜波隆納魯瓦區｜1982｜201文 (i), (iii), (vi)｜波隆納魯沃位於斯里蘭卡中北部，是繼阿努拉德普勒之後古代斯里蘭卡最重要的王都之一，11至13世紀達到鼎盛。隨著阿努拉德普勒王國衰落，波隆納魯沃成為新的政治、宗教和行政中心，並在維闍耶巴忽一世和波羅迦羅摩巴忽一世時期得到大規模建設。城市規劃將王宮區、佛教寺院、印度教神廟、水庫和灌溉設施結合在一起，體現了中世紀斯里蘭卡王權、宗教與水利工程之間的密切聯繫。古城保存有波羅迦羅摩巴忽王宮、圓形佛殿、蘭卡提拉卡寺、伽爾寺以及大量佛塔、佛殿和石雕。其中伽爾寺以直接從花崗岩岩壁雕刻而成的坐佛、立佛和臥佛像著稱，是斯里蘭卡中世紀佛教雕刻的重要代表。波隆納魯沃同時保留了濕婆神廟等印度教建築，反映了當時斯里蘭卡與南印度之間持續的政治與文化交流。其遺蹟完整展示了中世紀斯里蘭卡都城規劃、佛教藝術、水利技術和跨文化交流的發展水平。

錫吉里亞古城｜

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｜馬特萊區｜1982｜202文 (ii), (iii), (iv)｜錫吉里亞古城位於斯里蘭卡中央省馬特萊區，是5世紀迦葉一世篡位後營建的王都與宮殿要塞遺址。城市以高約180米的「獅子岩」為核心，王宮、蓄水池和建築遺蹟分布於岩頂，而岩壁與山麓則布置有階梯、長廊、城牆、水池和花園，形成將天然巨岩、防禦設施、宮殿建築與景觀設計結合在一起的複雜城市體系。通往岩頂的道路原經一座巨大的磚石獅子建築進入，因此得名「獅子岩」。錫吉里亞尤其以岩壁壁畫、鏡牆以及刻寫於牆面的古代題記聞名，同時其對稱水園、岩石花園和梯田花園展示了古代斯里蘭卡高度發展的水利工程與景觀規劃技術。遺址集中反映了王權、軍事防禦、藝術創作和城市規劃之間的結合，是斯里蘭卡古代宮殿建築與園林設計的重要代表。

辛哈拉加森林保護區｜

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｜薩伯勒格穆沃省、南部省｜1988｜405自 (ix), (x)｜辛哈拉加森林保護區位於斯里蘭卡西南部，是該國現存最重要的原始低地熱帶雨林之一，也是斯里蘭卡濕潤區生物多樣性的核心區域。保護區面積約8,864公頃，地形由連續的山脊、谷地和溪流組成，海拔約300至1,170米，濕潤的季風氣候使這裡保存了結構複雜的熱帶常綠雨林生態系統。辛哈拉加最突出的價值在於極高的物種特有性，超過60%的樹木屬於斯里蘭卡特有種，同時棲息著大量特有鳥類、哺乳動物、蝴蝶、爬行動物和兩棲動物，是斯里蘭卡許多稀有及受威脅物種的重要避難所。保護區代表了斯里蘭卡低地濕潤熱帶雨林持續進行的生態和生物演化過程，對研究島嶼生物、分化和熱帶森林生態具有重要意義。

康提聖城｜

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｜中央省｜1988｜450文 (iv), (iv)｜康提古城是斯里蘭卡著名的佛教聖地，這裡曾是僧伽羅人建立，綿延長達二千餘年歷史（西元前543－1815）之王朝後期的都城。1815年由於英國人的入侵，僧伽羅人建立的最後一個王朝康提王國滅亡。康提古城的佛牙寺裡保存釋迦牟尼的佛牙舍利，是著名的佛教聖地。

加勒老城及其堡壘｜

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｜加勒區｜1988｜451文 (iv)｜加勒老城始建於16世紀，由葡萄牙人所建，在18世紀時達到鼎盛時期，在英國人入侵之後，開始逐漸衰敗。加勒老城由南歐人和東南亞人共同修建，是一個融合了歐洲和南亞傳統建築風格的典型堡壘城市。

丹布勒金寺｜

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｜馬特萊區｜1991｜561文 (i), (vi)｜丹布勒金寺在斯里蘭卡中部，是斯里蘭卡最大、保存最完整的洞穴廟宇群，歷史可以追溯到西元前1世紀。丹布勒金寺有80多個洞穴，主要景點分布在五個洞穴中，這裡有面積達2,100平方公尺的壁畫和157尊雕像，最大的一尊高達15公尺。

斯里蘭卡中央高地｜

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｜中央省、薩伯勒格穆沃省｜2010｜1203自 (ix), (x)｜斯里蘭卡高地坐落在斯島中南部。遺址由頂峰野生生物保護區、霍頓平原國家公園，和那科勒斯保護林地組成。這些山地林生長的地區海拔達2,500公尺，擁有十分豐富的動植物生態，該地區有西部紫臉葉猴、蜂猴和斯里蘭卡豹等瀕危物種，具備豐富的生物多樣性。

## 預備名單

除已入選名錄的遺產外，接受《保護世界文化和自然遺產公約》的成員國還可以把遺產項目列入預備名單，任何遺產在提名《世界遺產名錄》前都必須經過入選預備名單的過程，方可列入《世界遺產名錄》。斯里蘭卡之預備名單內一共有3項遺產，順序按世界遺產編號排列。

名稱｜圖片｜地點｜入選年份｜編碼與入選標準｜簡介

塞露維拉·曼加勒寺｜

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｜亭可馬里區｜2006｜5083文 (ii), (v)｜塞露維拉·曼加勒寺是斯里蘭卡佛教傳統中最重要的古代聖地之一，被列為全國「十六聖地」（Solosmasthana）之一。寺院的核心為塞露維拉佛塔，相傳建於公元前2世紀卡萬蒂薩王統治時期，並供奉有釋迦牟尼佛的額骨舍利，因此長期成為斯里蘭卡佛教徒重要的舍利崇拜與朝聖中心。寺院所在地區位於古代斯里蘭卡東北部交通與政治勢力交匯地帶，其建立不僅具有宗教意義，也反映了早期王權藉助佛教聖地整合地方社會與擴大政治影響的過程。現存遺址除大型佛塔外，還包括寺院建築遺蹟、菩提樹壇、集會堂、池塘、石柱建築及古代入口等，體現了早期斯里蘭卡佛教寺院較完整的空間組織。該寺在近代一度荒廢，1920年代重新發現並進行修復，其周圍約85英畝區域於1962年劃為考古保護區。由於兼具佛陀舍利崇拜、早期佛教建築遺存以及古代斯里蘭卡東北部政治文化交流等多重價值，塞露維拉·曼加勒寺對於研究斯里蘭卡早期佛教傳播、王權與宗教關係及古代寺院制度具有重要意義。

從塞露瓦維拉至聖足山，沿著馬哈威利河的朝聖之路｜

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｜東部省、北中省、中央省、薩伯勒格穆沃省｜2010｜5531文 (ii), (iii), (vi)｜這是斯里蘭卡重要的古代佛教朝聖線路，沿馬哈威利河由東部低地延伸至中央高地，連接塞露維拉、索馬瓦蒂、波隆納魯沃、馬希揚加納、康提和聖足山等重要宗教中心。沿線分布有佛塔、寺院、碑刻、驛亭、橋梁和古代道路遺蹟，並串聯額骨舍利、牙舍利、發舍利以及聖足山佛足印等重要佛教聖物，使其成為貫穿斯里蘭卡多個歷史區域的宗教交通網路。這條路線的形成和使用延續了多個歷史時期，歷代君主曾修建道路、橋梁、施食處和住宿設施，為朝聖者提供便利。馬哈威利河谷本身也是古代斯里蘭卡重要的交通與聚落走廊，因此這條朝聖路線同時承擔了宗教傳播、人員往來和區域聯繫等功能。聖足山又長期受到佛教、印度教、伊斯蘭教和基督教不同傳統的尊崇，使整條路線具有超越單一宗教的文化意義。其遺存反映了古代斯里蘭卡宗教、政治、交通與文化交流之間的密切關係。

拉賈加拉考古保護區的佛教遺跡｜

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｜東部省｜2020｜6454文 (i), (iii), (iv)｜拉賈加拉考古保護區的佛教遺蹟位於斯里蘭卡東部省，是一處規模較大的古代佛教寺院與修行遺址群。遺址分布於拉賈加拉山地及其周邊森林之中，主要興盛於公元前數世紀至中世紀早期，保存有佛塔、石窟僧房、經行道、石階、水池、供水設施、碑銘及其他寺院建築遺蹟，反映了古代僧侶依託天然山地環境建立大型森林寺院的傳統。拉賈加拉尤其以數量眾多的婆羅米文銘刻和早期佛教遺蹟著稱，其中部分銘文記錄了僧侶、施主及寺院活動，為研究斯里蘭卡早期佛教傳播和僧團組織提供了重要資料。遺址的建築與自然地形結合緊密，洞窟、岩台、水源和人工建築共同構成完整的宗教景觀，體現了古代斯里蘭卡森林修行、寺院經濟與地方社會之間的聯繫，因此具有重要的考古、宗教和歷史價值。

斯里蘭卡古代佛教禪修寺院｜

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｜北中省、西北省｜2024｜6774文 (iii), (iv), (v)｜斯里蘭卡古代佛教禪修寺院包括里蒂加拉（Ritigala）、馬納坎達（Manakanda）、阿蘭克勒（Arankele）和馬利加滕納（Maligatenna）在內的四座古代寺院遺址。其分布於斯里蘭卡中北部山地與森林環境中的一類古代佛教修行建築群，主要形成於公元5至10世紀，代表了斯里蘭卡佛教森林隱修傳統的重要發展階段。此類寺院通常遠離大型城市和傳統佛教中心，依託山林、岩地與天然水源建立，以僧侶的獨居、禪修和苦行生活為核心。其建築布局較為分散，並減少佛塔、佛殿和菩提樹壇等紀念性宗教建築，增加用於經行禪修的石鋪步道，同時配置浴室、水池和蓄水設施，以滿足長期隱居生活需要。這些寺院體現了斯里蘭卡古代佛教從大型城市寺院體系向森林苦行與個人禪修傳統發展的另一面，對於研究上座部佛教僧侶生活、修行傳統以及建築發展具有重要意義。

斯里蘭卡茶文化景觀｜

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｜中央省、烏沃省｜2025｜6888文 (iv)(v)(vi)｜斯里蘭卡茶文化景觀位於斯里蘭卡中央省與烏沃省的高地地區，是19世紀英國殖民統治時期形成並延續至今的大型茶葉生產文化景觀。其核心由茶園、制茶廠、種植園主住宅、工人聚落、教堂、印度教寺廟以及為運輸茶葉而建設的山區鐵路、公路等設施共同組成，其中包括魯萊康德拉等歷史茶園以及努沃勒埃利耶、哈普特萊和班達拉韋拉等重要產茶地區。這一景觀體現了英國殖民時期對斯里蘭卡中央高地的大規模農業改造，以及歐洲種植園主、南印度泰米爾勞工和鐵路工程體系共同塑造的社會與空間結構。山區鐵路通過隧道、橋梁和山地線路將偏遠茶園與港口相連，使「錫蘭茶」成為全球貿易體系中的重要商品。與此同時，茶園、社區傳統以及殖民時期建築和休閒設施至今仍然存在，使其成為兼具農業、工業、交通和社會文化價值的活態文化景觀。

里蒂加拉嚴格自然保護區｜

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｜北中省｜2026｜7008自 (vii)(ix)(x)｜里蒂加拉嚴格自然保護區位於斯里蘭卡中北部，是一座從周圍低地平原突起的孤立山地，保護區面積約1,528公頃，最高處海拔約768米。由於顯著的海拔梯度和相對孤立的地理環境，山體從低處的乾燥混合常綠林逐漸過渡到河谷林、岩生植被和山頂矮林，形成類似「生態島」的特殊自然系統。保護區記錄有約441種開花植物和426種動物，其中包括大量斯里蘭卡特有種及受威脅物種，一些植物、壁虎、淡水蟹和蜘蛛甚至僅見於里蒂加拉山體，使其成為斯里蘭卡乾旱區重要的生物多樣性避難所。山中還保存有8至10世紀佛教森林禪修寺院遺址，使自然景觀與長期形成的宗教聖山傳統相互結合。