施命大師

施命大師（隆波·達達奇沃）（ทตฺตชีโว；Thattachiwo；1940年12月21日)，是位泰國比丘，俗家名為帕蒂·彭薩哇(เผด็จ ผ่องสวัสดิ์），其前僧銜為帕臘·帕瓦納湛（พระราชภาวนาจารย์，Phra Rat Phawanachan）。他曾任法身寺前副主持與法身基金會前副主席，並在1999至2006年和2011至2016間曾擔任法身寺的臨時住持。直至2016年12月，他仍被視為寺院「實際上的看管者」。在學生時代，他遇見了最終成為其終身導師的詹·孔諾雍八戒女和法勝大師。

施命大師於1971年剃度出家為比丘，很快就成為了家喻戶曉的導師和演講者。他在管理法身寺事宜上也擔任了舉足輕重的角色。2017年，當泰國軍政府對法身寺實施封鎖行動，法勝大師當時被指控收受非法所得，該控告曾廣泛被認為是具政治目的。施命大師也因拒絕把法勝大師交給有關當局，而被泰國軍政府控告。

## 生命初期

帕蒂·彭薩哇（未出家的施命大師）1940年出生於泰國北碧府, 其父母為京族泰國人。他畢業於咖協薩大學的農業科學系並在澳洲念研究生。

帕蒂是位非常好奇的年輕人，自17歲起，他就把大部分的好奇心，都花在學習泰國巫術上。在咖協薩大學念書時，他會經常在大庭廣眾下，向他的同窗展示自己所學習的巫術。在法身寺的傳記中提到，每當他的一位學弟差雅朴·蘇惕婆（尚未出家的法勝大師）在現場觀看，帕蒂的巫術示範就不靈驗了。帕蒂就好奇差雅朴是否擁有特異功能，便決定要帶差雅朴去拜見自己的巫術老師，做個驗證。但因為有差雅朴在場，就連他的巫術老師，也無法施展其巫術。所以帕蒂想跟差雅樸學習他的靜坐法。他被差雅朴對靜坐的誠意以及持守五戒的堅持所鼓舞。這成為他人生的轉捩點，從那刻起他一直都是差雅朴的弟子和助理，兩人之間也建立起一份堅固的友情。帕蒂最終放棄了學習巫術，並透過差雅朴認識了詹八戒女。他跟隨詹八戒女學習靜坐多年。1971年，他剃度出家為比丘，成為後來大家所認識的「施命」大師，其法號意為「以生命奉獻佛教」。那時，差雅朴早已剃度出家為「法勝大師」了。曾有位報社編輯如此描述過兩位比丘，在60年代至70年代的泰國，一紙大學文憑就可以確保一個人在社會中獲得大好前途，二人決意出家的舉動，在當時無疑是鶴立雞群的。

## 身為副住持

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70年代至80年代，在建立法身寺期間，施命大師是負責建築工程。他協助與居住在寺院周圍的鄰居們建立起友好關係，也負責接待到寺院裡參訪的參訪者。身為一位導師，施命大師經常在國際觀眾面前給予演說。例如， 2000年，在日內瓦身為聯合國大會特別會議「世界社會發展高峰會」上，身為專題討論小組成員，施命大師強調了心靈層面對社會發展和克服窮困的重要性。一位高產作家，曾出版過多本泰文書籍，其中許多著作已被翻譯成多國語言。在他的書中常提及許多當代的時弊。其中一個眾所周知的課題便是佛教經濟學，在書中他提及了有關個人發展的品質，包括正念、樸素與知足。

在法身寺里，施命大師是第二權威人物，其位置僅次於法勝大師。其性格與組織方式在許多方面都對法勝大師起到了相輔相成的作用。詹八戒女曾提到過，沒有施命大師與法勝大師，法身寺的建立是不可能的。施命大師負責許多有關寺院日常運作相關的諸多事務。並以其不拘禮節的性格而聞名。他也負責管理法身寺世界各地的國際中心分院。他也擔任泰國第八分區海外弘法組的副主席，以及美國加利福尼亞法身國際社團的主席。並於1999至2006年和2011至2016年兩段時間內，擔任法身寺的臨時住持。雖然帕威帖耙瓦納贊法師，於2016年12月被正式委任為臨時住持。但施命大師仍被視為是法身寺實際上的管理者。

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2016年，法勝大師被泰國軍政府指控涉及洗黑錢和收受來自一間信用合作社主席的非法所得。法身寺否認此項指控並聲明這是具有政治動機的。因法勝大師沒到有關局承認此項指控，寺院就被封鎖了。當有關當局無法尋獲法勝大師，便要求施命大師將法勝大師交出來。然而，寺院發出新聞聲明，稱不信任有關當局，施命大師亦未露面進行任何協商。過後，施命大師被指控妨礙司法。

法身寺與其住持被指控多項罪名，被廣泛描述為具政治動機，且被認為是泰國軍政府在剷除前泰國首相達新·欽那瓦的殘餘影響力，也被稱之為消除泰國的「他信化」影響。

法身寺的封鎖行動後結束後，軍政府當局將到他處尋找法勝大師。然而，調查寺院的行動還在進行。封鎖行動結束後幾天，法身寺被額外增添了多項指控，這次是針對施命大師，指控其涉嫌非法集資購買股票和非法土地，寺院稱之為「假新聞」。一些泰國的新聞機構。例如，「考宋」，稱在指控作出幾周後，軍政府和DSI都沒有拿出任何形式的證據證明，支持施命大師與相關當局進行合作，於2017年3月，有關施命大師對指控的抗辯，控訴都還在進行中。

儘管面對軍政府的指控，施命大師還是繼續履行其職務，並領導準備建設美國明尼蘇達州和首爾分院的各項法會。

## 讚譽

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1992年，施命大師在教導佛法方面的貢獻被認可，授封「帕杷瓦納未立雅昆」僧銜。2013年終，受已故泰王拉瑪9世 授封為「帕啦杷瓦納阿湛」。然而，2017年3月因施命大師不承認泰國警方對他的指控，而被泰王拉瑪10世廢除了此僧銜。1993年，施命大師接獲由泰國詩琳通公主殿下所頒發的塔瑪伽 · 瑟瑪柱獎（Dhammacakra Sema-Pillar award）。此外，1994年他也獲得由瑪哈朱拉隆功佛教大學所頒發的榮譽學位。於2010年代，法勝大師為了向施命大師致敬而建造了一座佛塔，名為帕瑪哈·達達奇沃佛塔。

## 英文刊物

- Buddhist Ways to Overcome Obstacles (1992), translated by Pensri Kiengsiri. Khumson Books: Bangkok,
- Blueprint for a Global Being (Buddhism in Plain English Series 1) (2000). Dhammakaya Foundation: Bangkok
- The Buddha's First Teaching (Buddhism in Plain English Series 3) (2002). Dhammakaya Foundation: Bangkok
- Reforming Society means Reforming Human Nature (Buddhism in Plain English Series 1) (2003). Dhammakaya Foundation: Bangkok
- The Fruits of True Monkhood (Buddhism in Plain English Series 4) (2003). Dhammakaya Foundation: Bangkok
- Vanijja Sutta: Cause of Over-target Benefit (2003). Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
- The Ordination (2004). Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
- Man's Personal Transformation (2005). Dhammakaya Foundation: Bangkok
- How to Raise the Children to be Good People for the Nation (2005) , compiled by Phra Treetep Chinungkuro. Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
- Dhamma Talk by Phrabhavanaviriyakhun (2007). Rung Silp Printing: Bangkok
- Pages to Happiness (2007), compiled by S. Phongsawasdi. Thinkers and Writers for World Peace: Bangkok
- Buddhist Economics (Buddhism in Plain English Series 2) (2010). Dhammakaya Foundation: Patumthani
- Training the Trainers, part 1 (2012). Rung Silp Printing: Bangkok

## 基本資料

- 法號：達達奇沃
- 出生日期：1940年12月21日
- 出生地：泰國北碧府
- 國籍：泰國
- 宗教：佛教
- 學校：上座部佛教, 瑪哈·尼柯耶派
- 頭銜：最尊敬的隆波·達達奇沃
- 根據地：泰國法身寺
- 師從：詹·孔諾雍、法勝大師