桑科雷大學

桑科雷伊斯蘭學校（Sankoré Madrasa），亦稱桑科雷清真寺（Sankoré Mosque）、桑科雷宣禮寺（Sankoré Masjid）或桑科雷大學（University of Sankoré），是馬里廷巴克圖的三座中世紀伊斯蘭學術中心之一，與津加里貝爾清真寺和西迪·葉海亞清真寺齊名。該清真寺始建於14世紀，在馬里帝國與桑海帝國時期曾歷經多次資助與翻新，但在1591年的通迪比戰役後走向衰落。該清真寺後來發展成一所伊斯蘭學校，並在16世紀達到鼎盛。

「桑科雷大學」一詞有時被用於指代桑科雷伊斯蘭學校，但尚無證據表明該校曾有過「大學」一詞所隱含的中央化教學體制。實際上，該清真寺更像一個社群中心，供各自授課的學者與門生聚集，也用於舉辦部分講座和課程。

## 歷史

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桑科雷清真寺最初在14至15世紀由一位阿格拉爾（Aghlal）部落的圖阿雷格人女性出資修建。其蘇丹-薩赫勒建築風格與北非及安達盧西亞的清真寺迥異。

該清真寺坐落於廷巴克圖的桑科雷區，這裡曾是鎮上大多數柏柏爾人和阿拉伯人的聚居地。「桑科雷」一詞在桑海語中意為「白人主人」或「白人貴族」，此處的「白人」特指膚色較淺的桑哈賈柏柏爾人，與阿拉伯語中的「比丹人」一詞含義相通。然而，在塔里克·法塔赫的法文譯者——奧克塔夫·烏達斯與莫里斯·德拉福斯看來，桑科雷意為「貴族區」或「領主區」。

公元1578至1582年間，時任廷巴克圖首席卡迪 (法官)的伊瑪目阿基布·伊本·馬哈茂德·伊本·奧馬爾（Imam Al-Aqib ibn Mahmud ibn Umar）主持修復了桑科雷清真寺。伊瑪目阿基布下令拆除聖所，並參照麥加克爾白的尺寸予以重建。桑科雷伊斯蘭學校由此繁榮興盛，成為蘇丹穆斯林世界的重要學術中心，尤其是在15至16世紀桑海帝國阿斯基亞王朝的治下（1493-1591）。在這一時期，桑科雷是廷巴克圖最主要的教學中心。

### 發展為學術中心

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14世紀，隨著該地區原有的跨撒哈拉貿易樞紐瓦拉塔地位式微，廷巴克圖逐漸崛起為商業中心。伊本·白圖泰於1352年到訪廷巴克圖時，注意到當地居民多為桑哈賈柏柏爾人的馬蘇法（Massufa）部落成員，但對城中的伊斯蘭學術活動未置一詞，可見在1352年，廷巴克圖還不是那個後來聞名於世的伊斯蘭學術中心。然而一個世紀後，馬蘇法部落的阿基特（Aqit）家族遷入廷巴克圖，帶來了深厚的學術傳統，尤其是在伊斯蘭教法學（fiqh）領域。依託桑科雷清真寺的穆斯林學者們積累了來自穆斯林世界各地的大量書籍，促使桑科雷發展成為兼具學術與宗教功能的中心。鼎盛時期，該清真寺匯聚了一批備受國內外推崇的伊斯蘭學者，桑海君主甚至會在齋月期間向他們賞賜厚禮。

### 鼎盛與衰落

桑科雷伊斯蘭學校的黃金時代來臨於16世紀的桑海帝國，時值阿斯基亞·穆罕默德一世統治時期，吸引了遠自埃及和敘利亞的學者。桑科雷的學者們亦會在前往麥加完成朝覲的旅途中從事治學或授課。在伊斯蘭世界，書籍貿易是廷巴克圖知識生活至關重要的一環。公元1526年，作家阿非利加的利奧在訪問廷巴克圖時便注意到了這種貿易，他記載道：「此處有大批的博士、法官、教士及其他學者，皆由國王慷慨供養。另有從巴爾巴里運來的各類手抄本或書籍，其售價超過了任何其他商品。」一些桑科雷學者建立了大型私人圖書館，藏有超過1600份手稿，但廷巴克圖並無公共或大學圖書館。手稿由本地學生負責抄寫，這為他們在求學期間提供了謀生之道。在廷巴克圖撰寫的著作也會被銷往北非，如艾哈邁德·巴巴·廷巴克圖所著的《Nayl al-ibtihaj》，這部關於馬立克派學者的傳記辭典在整個馬格里布地區備受青睞。

公元1591年，摩洛哥蘇丹艾哈邁德·曼蘇爾的入侵導致桑海帝國在通迪比戰役後覆滅，西非各邦就此開啟了漫長的衰落期。1594年，包括艾哈邁德·巴巴·廷巴克圖在內的眾多桑科雷學者被摩洛哥軍隊以煽動叛亂罪名逮捕，其私人藏書亦遭沒收，一同被押解至摩洛哥。

### 現狀

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隨著廷巴克圖的城市化發展與現代建築的擴張，桑科雷伊斯蘭學校的完整性正面臨威脅。洪水侵襲與維護工作的缺失已對清真寺造成嚴重損壞，令這座傳統建築的存續岌岌可危。目前，在政府資助下，多個修復與保護委員會已經成立，旨在防止建築遭受進一步損壞。古城管理與保護委員會正與世界遺產中心合作，推行一項長期規劃，計劃在伊斯蘭學校周邊建立一個500英尺的緩衝區以作保護，並構建一個可持續的城市發展框架。

## 組織結構

### 學術管理

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作為一個伊斯蘭教學術社群的中心，該伊斯蘭學校的組織形式與歐洲中世紀大學截然不同。在後者，學生在單一機構內學習，並由學院授予學位。與此相反，桑科雷伊斯蘭學校沒有中央行政機構、學生名冊或固定的課程體系。學校實際上是由獨立的學者（稱為謝赫或烏理瑪）及其各自的門生組成。大多數學生在長達十年的整個求學期間只跟隨一位老師學習，形成類似於學徒制的師徒關係，但也有一些學生會在多個伊斯蘭學校師從數位老師。課程在清真寺內或老師家中進行。儘管伊斯蘭世界其他地區的伊斯蘭學校常通過瓦合甫（慈善捐贈）來獲取資金，但桑科雷伊斯蘭學校的學生必須用金錢或以物易物的方式自行支付學費。

### 建築

16世紀晚期重建的庭院，其尺寸被精確地設計為與伊斯蘭教最神聖的場所之一——麥加的克爾白完全一致。課程在清真寺的開放式庭院中進行，庭院完全由黏土和木樑建成。儘管具有重要的歷史意義，但桑科雷清真寺的規模和複雜程度均不及早期的馬里清真寺，如傑內大清真寺。

現代分析駁斥了安達盧西亞人阿布·伊沙克·薩赫勒負責建造該清真寺的說法，並證明桑科雷清真寺及其他西非清真寺的建築風格主要源自撒哈拉地區的清真寺以及非洲傳統建築與宗教，因此，薩赫勒對西非建築的影響被視為一個深入人心但並不屬實的歷史傳說。

## 課程體系

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自11世紀起，伊斯蘭教育便已在西非存在。儘管通常只面向精英階層，但《古蘭經》對教育平等的強調促進了該制度的傳播，並提高了識字率。《古蘭經》本身及聖訓都強調了對知識的探求，伊斯蘭學術，尤其是在伊斯蘭黃金時代，亦極為重視教育。15世紀，學者卡巴里（Al-Kābarī）為廷巴克圖教育的發展做出了貢獻，其重點在於宗教教義。到16世紀，廷巴克圖已擁有多達150至180所伊斯蘭學校，教授基礎的讀寫能力和《古蘭經》誦讀，學生人數估計在4000至9000人之間。其中約有200至300人出身富裕家庭，得以在伊斯蘭學校接受更高層次的學習，並最終獲得「烏理瑪」（學者）的地位。他們中的一些人後來成為更廣闊的穆斯林世界中富有影響力的法學家、歷史學家和神學家。

《古蘭經》是所有教學的基礎，因此在桑科雷伊斯蘭學校的討論和辯論中，任何無法得到《古蘭經》支持的論點都是不被接受的。伊斯蘭學校與傳統的古蘭經學校不同之處在於，前者更注重阿拉伯語語法，以便更準確地理解神聖文本和伊斯蘭學術。不過，桑科雷教授的科目還包括數學、天文學和歷史，這些都源於學者們收藏的多樣化手稿。桑科雷及該地區其他伊斯蘭學校的教育分為四個階段或「等級」。每完成一個階段的學習，學生都會獲得一條頭巾，象徵他們達到的等級。

### 學位等級

第一級或初級學位（古蘭經學校階段）要求學生掌握阿拉伯語讀寫，並能完整背誦《古蘭經》。

第二級學位側重於全面學習基礎科學。學生學習語法、數學、地理、歷史、物理、天文、化學，同時深入學習《古蘭經》。在這一階段，他們還學習聖訓、法理學以及伊斯蘭教關於心靈淨化的科學。最後，他們開始接觸貿易和商業倫理的入門知識。畢業當天，學生會獲授頭巾，象徵著神聖之光、智慧、知識和高尚的品行。

高級學位要求學生師從專門領域的教授，並完成研究工作。大部分學習圍繞著哲學或宗教問題的辯論展開。在從這一級別畢業前，學生需拜入一位謝赫門下，並展現出堅毅的品格。

### 高級職位

在桑科雷或任何宣禮寺學習的最後一個級別是法官或教授。這些人主要擔任城市及整個地區的法官，並將有學之士分派到馬里所有主要城市。給導師留下深刻印象的第三級學生會被允許進入一個「知識圈」，被視為其領域的真正學者和專家。這個學者圈的成員類似於現代大學的終身教授。那些沒有離開廷巴克圖的人則留下來任教，或就重要的法律和宗教事務為地區領導人提供諮詢。學者們會從地區的國王或總督那裡收到問題，並將其作為研究課題分配給第三級學生。在內部討論研究結果後，學者們會就如何處理當前問題發布法特瓦。

## 學者

據費利克斯·迪布瓦稱，桑科雷的學者據傳水平極高，「即使是伊斯蘭教最博學的學者也為之驚嘆」。一些學者後來被聘為摩洛哥和埃及大學的教授。學者們在多個學科領域都頗有建樹，他們不僅受僱於大學教授學生，還致力於將伊斯蘭學校的影響力傳播到伊斯蘭世界的其他地區。

### 著名學者

一些重要的學者包括阿布·阿卜杜拉（Abu Abdallah）、阿格·穆罕默德·伊本·烏斯曼（Ag Mohammed ibn Utman）、阿格·穆罕默德·伊本·穆赫塔爾·納瓦希（Ag Mohammed Ibn Al-Mukhtar An-Nawahi）。他們大多來自富裕的宗教家庭，是蘇非主義卡迪里耶教團的成員。其中最具影響力的學者是擔任桑科雷伊斯蘭學校最後一任校長的艾哈邁德·巴巴·廷巴克圖。他的一生是歐洲殖民主義興起前薩赫勒地區知識活動廣度與深度的傑出典範。他著有四十多部著作，幾乎每一部的主題都各不相同。他也是最早抗議1591年摩洛哥征服廷巴克圖的公民之一。最終，他與同儕學者一道被監禁並流放到摩洛哥。這導致他個人收藏的1600冊圖書遺失，而這曾是當時最豐富的私人圖書館之一。

### 宗教朝聖

除了從事理論研究和知識保存工作，廷巴克圖的學者們極為虔誠。許多人踏上前往麥加的朝覲之路，並利用此機會與穆斯林世界其他地區的學者進行討論。在返鄉途中，學者們展現出謙遜的品格，他們既向開羅的頂尖學者學習，也志願在卡諾、卡齊納和瓦拉塔等地的其他學校教授學生。穆罕默德·巴加約戈在前往麥加的神聖朝聖旅途中，於開羅獲授榮譽博士學位。

## 網路資源

- The world-class University of Sankoré, Timbuktu

## 外部連結

- Ancient Manuscripts from the Desert Libraries of Timbuktu, Library of Congress — exhibition of manuscripts from the Mamma Haidara Commemorative Library

## 基本資料

- 日語原文：桑科雷伊斯蘭學校
- 原文名：Médersa de Sankoré
- 區：伊斯蘭教
- 座標：16.7758876 -3.0056351
- 諺文：Mali
- 尺寸：275
- 位置：馬里廷巴克圖
- 建築類型：清真寺 / 伊斯蘭學校
- 建築風格：蘇丹-薩赫勒建築