阿爾莫什

阿爾莫什（Álmos；約820年895年），是匈牙利編年史中記載的匈牙利部落聯盟第一任最高首領，在位時間為約850年－約895年。關於他是馬扎爾人的宗教領袖（金迪 (匈牙利)）還是軍事領袖（久洛 (頭銜)），學術界尚存爭議。根據君士坦丁七世的說法，在他統治的前十年，阿爾莫什似乎曾接受可薩人的宗主權；但在大約860年，匈牙利又與可薩人保持獨立。14世紀成書的《插圖編年史》記載，約895年，匈牙利征服喀爾巴阡盆地的前夕，阿爾莫什被殺於特蘭西瓦尼亞。

## 先祖

貝拉三世時期的一位匿名公證人，《匈牙利人事跡》的作者，在1200年或1210年左右寫下其「歷史羅曼史」的無名氏，表明阿爾莫什有著匈人阿提拉的血脈。13世紀末的編年史作家凱扎的西蒙寫到，阿爾莫什是「圖魯爾的後代」。他還寫道，阿提拉舉著一面旗幟，上面描繪著「馬扎爾人稱為圖魯爾的鳥的形象」，可能是矛隼或鷹。鳥在阿爾莫什出生的傳說中扮演著重要角色，該傳說被《匈牙利人事跡》和《插圖編年史》保存下來。傳說之中，阿爾莫什的母親在懷上他後夢見了一隻「鷹一樣的」猛禽使她懷孕。這個故事在游牧族群中有著密切的類比。值得注意的是，《蒙古秘史》中，成吉思汗的岳母據稱做夢夢到一隻白色的獵鷹「用爪子抓著太陽和月亮」（圖魯爾常常被描繪成太陽），從天而降，停落在她的手上，預示了一個孩子的誕生和一個皇朝的建立。這是由於獵鷹與生育能力有關。獵鷹「出現在許多王朝和帝國建立的傳說中」；它們在草原人民的傳統和象徵意義中很受歡迎，並非生活在其上的任何特定族群獨有的。

歷史學家克里斯托·久洛和維克托·斯皮內伊寫到，這個故事最初講述了阿爾莫什家族的起源來自圖騰祖先。

根據《匈牙利人事跡》的說法，阿爾莫什是斯基泰領袖烏吉克和Őnedbelia公爵的女兒艾邁謝所生。克里斯托寫到，艾邁謝（Emese）的名字中包含古匈牙利語中的「母親」一詞（em），可能是由無名氏發明的。另一方面，無名氏稱阿爾莫什的妻子為「斯基泰某位最高貴王子的女兒」。阿爾莫什父親的名字也不確定，因為匈牙利編年史將其分為兩種變體。無名氏指出他名為烏吉克，但14世紀的《插圖編年史》則稱烏吉克之子艾洛德是阿爾莫什的父親。克里斯托說，這兩個名字可能都是編年史作家發明的，因為烏吉克（Ügyek）來源於古匈牙利語的ügy(聖人)一詞，而艾洛德（Előd）只是指一名祖先。無名氏寫到，烏吉克於819年娶了艾邁謝。如果這個時間是正確的，那麼阿爾莫什大約出生於820年。

無名氏將阿爾莫什的名字與匈牙利語中的「夢」（álom）一詞聯繫起來，這可能是該名稱被引用最多的原因。在現代匈牙利語中，這個名字的意思是「睏倦」「昏昏欲睡」；然而，Álmos這個名字可能來源於álom，如前所述，「夢想」，它本身就是álmos（昏昏欲睡）的詞根。源自一個意為「夢」的詞更符合圍繞其出生的傳說，指他母親做的夢。álom這個詞的原始芬蘭-烏戈爾語詞根是*adema（「睡覺」「做夢」），同源詞包括草原馬里語омо（omo），曼西語ӯлем（ūlem，夢）。甚至克里斯托也承認，阿爾莫什名字的詞源「按無名氏的說法描述是可能的，也就是說，Álmos這個名字可能源自匈牙利語álom（夢）」。其他持懷疑態度的作者仍評論說，「將這個名字與匈牙利語普通名詞álom聯繫起來的做法不能像其他提議的詞源那樣容易被拒絕。」

歷史學家羅瑙-陶什·安德拉什和維克多·斯皮內伊認為他的名字起源於突厥語。然而，斯皮內伊本人對這一說法做出了回應，他說一個名字的起源並非總是反映這個人的種族。現代匈牙利語中10%的單詞源於突厥語，它們對馬扎爾人做出了一致的遺傳和文化貢獻。在19世紀，匈牙利語的單詞更多地來自突厥語而非烏拉爾語，因為馬扎爾人在幾世紀的交融中中吸收了大量多樣的借詞和影響。據傳馬扎爾人地歷史社會結構本身起源於突厥語民族。「匈牙利」和「匈人」這兩個詞也被認為起源於突厥語。許多匈牙利名字，以及動植物的名字，都起源於突厥語；大部分匈牙利部落的名字也起源於突厥語。然而，馬扎爾人不是突厥人。根據突厥語理論，這個名字在突厥語中的意思是「買來的」。

語言學家貝拉·卡爾曼寫到：「然而，阿爾莫什這個名字並非來自突厥語，而是源自芬蘭-烏戈爾語族的匈牙利語單詞álom的衍生形式，意思是夢到的人。」

阿爾莫什是匈牙利王子和「所有馬扎爾人的母親」艾邁謝之子，在遭到佩切涅格人襲擊後，他帶領他的人民征服了喀爾巴阡盆地。他被馬扎爾人的酋長選為馬扎爾人的領袖，這些領袖最初任命萊韋迪為他們的永久領袖。從此，馬扎爾人以阿爾莫什的部落為名，該部落被證明是馬扎爾七部落中最強大的。

在我主降世的第819年，正如我們上面所說，烏吉克，瑪各 (聖經)王的後代，很久以後成為了斯基泰最高貴的王。他在登圖莫格娶了Őnedbelia公爵的女兒艾邁謝。兩人生了一個兒子，名叫阿爾莫什。但他被稱為阿爾莫什，是因為當艾邁謝懷孕時，一個神聖的異象以獵鷹的形式出現在她的面前，仿佛來到她的身邊，使她懷孕，讓她知道，從她的子宮裡會湧出一股洪流，從她的腰間會產生光榮的國王。只是他的領地不會增加。因此，因為「夢」在匈牙利語中稱為「álom」，而他的出生是夢所預言的，所以他被稱為Álmos。或者說，他之所以被稱為阿爾莫什，即神聖的，是因為神聖的國王和公爵都是他的血統所生。

## 統治

根據《匈牙利人事跡》的說法，阿爾莫什被馬扎爾七部落的首領推舉為他們的「領袖和主宰」。無名氏補充說，在通過對阿爾莫什的推舉時，七位酋長「以異教徒的方式宣誓，將自己的血灑在一個容器中」。無名氏說，他們還採納了政府的基本原則，包括阿爾莫什的後代對其職位的世襲權，以及其推舉者的後代在酋長會議中擁有席位的權利。根據歷史學家恩蓋爾·保爾的說法，這些關於「血契」（vérszerződés）的描述表達了作者的政治哲學，而非實際發生的事件。直到1945年，匈牙利歷史學家「經常將其稱為現代議會思想在歐洲的首次體現」。

作為950年左右的對比鮮明的論述，東羅馬帝國皇帝君士坦丁七世指出。阿爾莫什之子阿爾帕德，而非阿爾莫什本人，才是馬扎爾部落的第一任最高領袖，而對阿爾莫什的推舉是由可薩汗發起的。君士坦丁七世說，在馬扎爾人被佩切涅格人強迫離開在可薩汗國附近的領地，遷往一個名為匈牙利史前史#艾泰爾克茲的新領地後，可汗派遣了一名使者去見諸沃伊沃德（馬扎爾諸部的首領）。可汗計劃任命一位名叫萊韋迪的沃伊沃德來統領馬扎爾諸部，以代表可汗的利益。儘管萊韋迪拒絕了可汗的提議，但他還是推舉了自己的一位同僚，阿爾莫什或阿爾莫什之子阿爾帕德，擔任擬議的新職位。可汗接受了萊韋迪的提議。在他的倡議下，馬扎爾人選出了他們的第一位王子，但他們更喜歡阿爾帕德而非其父親。君士坦丁七世將馬扎爾人稱為突厥人。儘管西方學者認為該論述的核心基本可靠，但令人困惑並充滿傳說。

克里斯托·久洛和諸多其他歷史學家對君士坦丁七世關於略過阿爾莫什而支持其子的論述進行了駁斥，稱與阿爾莫什出生有關的圖魯爾的傳說證明了他作為王朝祖先的角色。這些歷史學家說，君士坦丁七世的敘述是基於阿爾帕德的一位後裔泰爾毛丘的報告，他在這份關於推舉阿爾帕德的報告中強調，只有阿爾帕德的後裔才適合領導馬扎爾人，阿爾莫什的其他子嗣被排除在外。羅瑙-陶什·安德拉什說，君士坦丁七世保留了「久洛」阿爾莫什發動了一場針對「金迪」萊韋迪政變的記憶，阿爾莫什讓自己的兒子阿爾帕德代替對手被選為「金迪」。9世紀末的中亞學者阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·伊本·艾哈邁德·賈哈尼提到馬扎爾人中存在這兩個高級職位，他的作品部分保存在艾哈邁德·伊本·魯斯塔和其他穆斯林作家的著作中。他將「金迪」描述為匈牙利人的宗教領袖，「久洛」描述為他們的軍事領袖。歷史學家仍在爭論阿爾莫什擔任了這兩個職位中的哪一個。

可汗對萊韋迪說：「由於你高貴、睿智、英勇，我們邀請你，是因為我們希望任命你為貴國的王子，你應當服從我從我們的諾言和命令。」而他回答說：「你們對我的重視和目的，我深表敬意，並向你們表示適當的感謝，但由於我的力量不足以統治這個國家，所以我不能服從你們；另一方面，除了我之外，還有一個沃伊沃德，名叫阿爾莫什，他有一個兒子，名叫阿爾帕德；讓他們中的一個人，無論是那個阿爾莫什還是他的兒子阿爾帕德，成為王子，並服從你們的命令。」可汗聽了這話很高興，就派了幾個人跟他一起去找匈牙利人，他們和匈牙利人商量了一下，匈牙利人傾向於讓阿爾帕德當王子，而非他的父親阿爾莫什，因為他出身高貴，智慧、謀略和英勇讓人敬佩，能夠勝任這項統治；於是，他們按照卡扎爾人的習俗（或稱「zakanon」），將他舉到盾牌上，立他為王子。

克里斯托說，阿爾莫什從850年左右開始就擔任馬扎爾部落聯盟的首領。君士坦丁七世的敘述說，阿爾莫什最初向可薩汗國臣服。馬扎爾人顯然在860年左右取得了獨立，因為此後出現了他們在中歐掠奪的最早記錄。《聖貝爾坦編年史》提及他們在862年入侵了日耳曼人路易的領地。從可薩汗國分裂出來的三個部落，君士坦丁七世稱為卡巴爾人，也在860年代或870年代加入了馬扎爾人。斯皮內伊說，他們到來的記憶被無名氏保存下來，他提到了「庫曼人的七位公爵」，他們在基輔「臣服於阿爾莫什王子」。

無名氏記錄了馬扎爾人和基輔羅斯之間的一場戰爭，是役以阿爾莫什指揮的馬扎爾人勝利而告終。羅斯人的《往年紀事》提及基輔的一座「匈牙利山」，與882年奧列格占領該地有關。該書還提到「一座Ol'ma的城堡」（Олъминъ дворъ）矗立在同一座山上。說，這座城堡是以阿爾莫什的名字命名的，但這一結論並未被歷史學家廣泛接受。

## 死亡

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居住在東歐大草原最西端的馬扎爾人偶爾會受僱於鄰國以干預它們的戰爭。例如，他們於892年與東法蘭克的阿努爾夫結盟入侵大摩拉維亞。他們對保加利亞第一帝國和東羅馬帝國之間衝突的干預導致了保加爾人與佩切涅格人的聯合反入侵。馬扎爾人在895年左右被迫離開東歐大草原，穿越喀爾巴阡山脈尋找新的家園。

根據《匈牙利人編年史》的說法，馬扎爾人在阿爾莫什的領導下入侵了喀爾巴阡盆地，在溫格瓦爾（今烏克蘭烏日霍羅德）「任命其子阿爾帕德為馬扎爾諸部的領袖和主宰」。此後，無名氏便再未提到阿爾莫什。在另一份與之相反的記載中，《插圖編年史》說阿爾莫什「未能進入潘諾尼亞，因為他在艾爾代爾夫（特蘭西瓦尼亞）被殺了」。克里斯托說，這部編年史保留了阿爾莫什因為其部眾被佩切涅格人災難性地擊敗而犧牲的記憶。如果這是真的，他的被殺儀式證明阿爾莫什是馬扎爾部落聯盟的宗教領袖。羅瑙-陶什反駁了這一點，並說如果編年史的記載是可靠的，那麼阿爾莫什就是他兒子犯下或發起的政治謀殺的受害者。維克多·斯皮內伊更青睞《匈牙利人編年史》而非《插圖編年史》的記載，他指出阿爾莫什並沒有在特蘭西瓦尼亞被謀殺，因為無名氏寫到匈牙利人在入侵喀爾巴阡盆地時繞過了該地區。

## 家庭

阿爾莫什妻子的名字沒有記載。無名氏寫到，她是「某位最高貴王子的女兒」。阿爾莫什唯一知道名字的孩子是阿爾帕德，他在阿爾莫什死後繼承了阿爾莫什的職位。以下是阿爾莫什最近的家譜：

## 參考文獻

### 一手資料

- Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (Edited, Translated and Annotated by Martyn Rady and László Veszprémy) (2010). In: Rady, Martyn; Veszprémy, László; Bak, János M. (2010); Anonymus and Master Roger; CEU Press; .
- Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (Greek text edited by Gyula Moravcsik, English translation by Romillyi J. H. Jenkins) (1967). Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. .
- Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarians (Edited and translated by László Veszprémy and Frank Schaer with a study by Jenő Szűcs) (1999). CEU Press. .
- The Hungarian Illuminated Chronicle: Chronica de Gestis Hungarorum (Edited by Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, Taplinger Publishing. .
- The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor) (1953). Medieval Academy of America. .

## 基本資料

- 頭銜：馬扎爾人的宗教領袖或軍事領袖
- 日語原文：阿爾莫什、Álmos
- 後繼職位：匈牙利大公
- 統治：850 – 895年
- 前任：萊韋迪 (?)
- 繼任：阿爾帕德大公
- 子嗣：阿爾帕德大公
- 朝代：阿爾帕德王朝
- 父親：烏吉克或艾洛德
- 母親：艾邁謝
- 出生日期：820年
- 逝世日期：895年（75歲）
- 逝世地：特蘭西瓦尼亞（有爭議）
- 宗教：匈牙利神話