玄妙玉女

在道教神話中，玄妙玉女（又稱為真妙玉女、聖母元君、無上元君、太一元君、先天元後/先天太后、誕生道祖無上元君、元始開天道祖聖母元君）是一位女仙，也是老子（太上老君的化身）之母、上帝之師，弟子為九天玄女。

道教典籍《道法會元》聲稱「先天元後」是老子的母親—玄妙玉女。

相傳玄妙玉女生下老子後白日升天，武則天曾於光宅三年九月甲寅追封老子母親為「先天太后」，宋真宗也曾立「先天太后之贊」碑，來讚頌其降聖功德。

在《墉城集仙錄》及《歷世真仙體道通鑑後集》所收錄的道教女仙列傳中，玄妙玉女是排名第一的女仙，地位甚至超過了金母元君（西王母），但她的形象在中國民間的影響力及知名度相對較低。

## 典籍記載

### 來歷

《太上老君金書內序》記載稱：

老君為道之宗，體於自然，在乎三清之前，象帝之先，為玉皇帝，居玉清金闕。下界幽冥之中生空洞，空洞之中生太無，太無變化生玄元始三黑。三黑變化，經無數億劫，化生玉容神姿玄妙玉女元君。

《雲笈七籤》引《混元皇帝聖紀》記載稱：

自太上生後，復八十一萬億八十一萬歲，乃生一氣。一氣生後，復八十一萬億八十一萬歲乃生前三氣。三氣各相去八十一萬億八十一萬歲，三合成德，共生老君焉。老君生後，八十一萬億八十一萬歲，化生一氣。一氣生後，八十一萬億八十一萬歲，化生後三氣。三氣又化生玄妙玉女。玉女生後，八十一萬億八十一萬歲，三氣混沌，凝結變化，五色玄黃，大如彈丸，入玄妙口中。玄妙因吞之，八十一年乃從左腋而生。生而白首，故號為老子。

《一切道經音義妙門由起》記載稱：

《三天內解經》云：幽宴之中，生乎空洞；空洞之中，生乎太無；太無變化，生玄、元、始三氣，混沌相因，而化生玄妙玉女。玄妙玉女生後，混氣凝結，化生老子。老子，老君也。《玄妙內篇經》云：玄妙玉女者，玄、元、始氣混沌相因，化成二氣，八十一萬億歲後化生玄妙玉女。自玄妙玉女生後，三氣變化，五色玄黃，大如彈丸，入玄妙口中，乃即吞之，八十一歲乃從玄妙玉女左腋而生，生而白首，故號為老子。老子者，老君也。受太上重任，成天立地，帝帝出為國師。

在神話中，聖母元君還擁有諸多的化身及名號（先天聖母元君眾眞）：先天太后太一元君、九靈太妙白玉龜臺夜光金眞萬炁聖母元君、無上雌一帝眞九光聖母、高上虛無玄元混化初眞聖母、三天陽魂太極聖母、朱光洞陰二景聖母、三素洞陰太微聖母、大有空洞混沌化素靈妙生神聖母、九華空洞元陽飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、無上極眞太虛天皇聖母、元陽九元鬱靈皓眞聖母、北極交靈瑤光太皇聖母、虛無元皇九天絶空聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、三天眞母上元夫人。

另一組的化身及名號略有不同，她們是先天太一元君、無上雌一帝真九光聖母、三天陽䰟太一聖母、三素洞陰太微聖母、九華九陽空洞飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、元陽九華委夷皓真聖母、梵寶昌陽洞冥玄光聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、九天無量三昧太一元君。

### 聖母元君

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在道教神話中，太上老君在先天毓神歷劫之時，為了能在人間傳道，於是他寄托在聖母元君胎內，聖母元君當時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱休息，於是太上老君散形分神，化為一顆像太陽般的流星之光飛入聖母元君的口中，因而有孕。太上老君寄胎在聖母元君腹中經過九九八十一年（「九」在古代乃是數字之極，為大數）降生於左脅，老君即指李樹為姓，元君以其生而白首，故取名為老子，太上老君轉世為老子，聖母元君也因此為老子李耳的母親，老君出生之時，日月揚輝，萬靈侍衛，天地萬神聚集到此，神童玄女翼其左右，聖母元君將服後能令人長生、立可升天的「還丹金液之術」的煉丹要訣傳授給老君，之後眾多仙官衛從、雲輿羽蓋聚集而來，元君即乘八景之輿，白日升天。

《墉城集仙錄》記載稱：

聖母元君者，乃洞陰玄和之氣凝化成人，亦號玄妙玉女，為上帝之師，太上老君先天毓神歷劫行化，應接隱顯不可稱論。其欲示生於人間。表物之有始也。故散形分神，寄胞於元君焉，而更生也。昔於渺莽之劫，常寄誕於天崗靈鏡之山。洎商十八王陽甲八年庚申之歲，老君乘日精、駕九龍氤氳漸小如九色彈丸自天而下，托孕於元君之胎，元君時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱晝日假寐，遂感日象如流星之光徑入口中，因而有娠。凡八十一年所居之室，常有異香之氣，日月之光，仿佛神明以衛其體，容狀麗逸，曾不衰怠。至二十二王武丁九年庚辰之歲二月十五日，元君因攀李樹而生誕於左脅，時有九龍自地湧出，騰躍空中，吐水而浴，老君焉龍出之處，因成九井，至今存焉，即亳州太清宮九井是也。老君既生，能行九步，步生蓮花，以乘其足，日月揚輝，萬靈侍衛，即指李樹曰：「此余姓也。」遂為李氏，時人亦因號元君為李母焉。既行九步，左手指天，右手指地，言曰：「天上天下，唯我獨尊。世間之若，何足樂聞。」三日之中，身有九變，身長九尺，綠眉素髮，日角月玄，鼻有雙柱，耳有三門，美眉方口，蹈五把十七十二相八十一好周備其身。元君以其生而白首，故號老子，或雲自說九名，又雲有三十六號七十二名。

相傳 聖母元君還持有長生不死的修道秘法，老君在成道前曾求道於聖母元君。在《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》一文中，元君和老君在談論外丹及內丹的守一法訣，並且傳授給老君「神圖寶章變化之方」、「還丹伏水火汞金液之術」，元君對老君說：「神仙之道，不在祭杞檮鬼神，不在導引與屈伸，不在祝願多言語，不在精思自苦勤，長生之要在神丹。知之甚易為皇難，子能行之可長存，此之道成立得仙、吾亦學得非自然。」

### 無上元君

在記錄了 另一個版的本《歷世真仙體道通鑑後集》及《道德真經廣聖儀》中，無上元君就是天上的玄妙玉女，玄妙玉女轉世降生為天水尹氏之女，名叫「益壽」，她嫁給仙人李靈飛為。一日，益壽夢見太上老君乘日精、駕九龍，化為五色流珠飛入她的口中，因此有感而孕，歷經懷胎八十一年，因攀李樹而於殷朝武丁九年二月十五日剖左腋生下太上老君，老君指李樹曰：「李為吾姓也，益母既誕育道身，將返回天闕，恢復元君之位，欲示世人以師資傳授之道，便將神圖寶章變化之方、還丹伏火水汞液金之術，凡七十二篇，以授老，隨後即乘八景玉輿，在群仙侍衛下白日升天，得居無上元君之位，大唐追封她為「先天太后」。《猶龍傳》、《混元聖紀》、《太上混元老子史略》、《太上玄靈北斗本命延生真經註》記載了相同的說法。

《歷世真仙體道通鑑後集》中的無上元君與太一元君並不是同一個女仙。文中描述此神仙曾傳道於太一元君，她在升天時告訴老君如果再有疑問，當派遣太一元君跟他說明，而在其他版本中，此神仙在白日升天後，徵得的就是太一元君之位。

《歷世真仙體道通鑑後集》記載稱：

《道德真經廣聖儀》記載稱：

《猶龍傳》記載稱：

《混元聖記》記載稱：

《搜神記》記載稱：

「按老子傳記，自開闢之前下至殷湯，代代為王者師，皆化身降世。當殷湯四十七年庚申，始示誕生之跡，自太清常道境乘太陽日精，化五色玄黃，大如彈丸，時玉女晝寂，流入口中，吞之有孕，懷八十一歲至武丁九年庚辰，剖玉女左腋而生。生而色白，號曰老子。生於李樹之下，指樹曰：此吾姓也。名耳，字伯陽。自殷武丁九年庚辰，下至秦昭王九年西升崑崙，計九百九十六年矣。」

《酉陽雜俎》記載稱：

《佛祖歷代通載》聲稱關於老君的不同記載彼此互相矛盾，當中提及了這個人物：

### 太一元君

又寫作太乙元君。在趙道一所著的《歷世真仙體道通鑑後集》中被列為僅次於無上元君的第二位女仙。相傳 她自稱為「群仙之尊」、「萬道之主」，並且主掌「玄靈秘術」，和煉丹術也有關聯。時常被與玄妙玉女或斗姥元君（驪山老母）互混淆。

《道德真經藏室纂微開題科文疏》記載稱：「聖母曰玄妙玉女，乃上帝之師，後位為太一元君。」

《道德真經廣聖儀》記載稱：「聖母在天，即號玄妙玉女，即降育大聖（《猶龍傳》中稱為誕育大聖），即為太一元君。元君乃授老君化世行教之旨，內修九室三一之門，萬善萬惡之戒，百病百藥之訣，虛無清靜之規，九丹餌錬之品，將以示世人，有師資授受之法。」

《猶龍傳》記載稱：「五帝上真擁九光八景之輿，迎聖母元君歸於玉清之上，至今為太一元君，唐朝尊為先天太后。詳諸家所載聖母，本起即玄妙玉女，為老君之母，證太一元君事跡為勝也。」

葛洪所著的《抱朴子》聲稱黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣。

《歷世真仙體道通鑑》記載稱：「黃帝合符瑞於釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要記修道養生之法，於玄女，素女受還精補腦之術。」

## 基本資料

- 其他名稱：玄妙燦女、先天大主、無上元君、老子之母
- deity_of：陰炁之精、孕育聖人、道母
- 子女：老子（太上老君）
- chinese：《雲笈七籤》、《歷代神仙通鑑》、《太上老君開天經》