yuhuanstudio/wikipedia-omni-zh-tw huggingface dataset:
箱根溫泉

<image>

<image>

箱根溫泉，是日本神奈川縣足柄下郡箱根町的溫泉之總稱。從箱根火山麓到山腹，散佈著溫泉街。附近為富士箱根伊豆國立公園。

## 歷史

奈良時代的天平10年（738年），由釋淨定坊發現開湯。豐臣秀吉發動小田原之戰，全國的武士長期在小田原城滯陣而成為全國知名的溫泉。

江戶時代，溫泉沿東海道逐漸繁榮，「箱根七湯」廣為人知。此時的箱根七湯是湯本、塔之澤、堂島、宮之下、底倉、木賀、蘆之湯。若加上遠離街道的姥子之湯，稱作「箱根八湯」。明治以後，箱根作為保養地、觀光地開發急速發展。戰後，西武鐵道和小田急電鐵致力於觀光開發，吸引更多觀光客，也開發許多新的溫泉。

## 箱根七湯

### 箱根湯本溫泉

<image>

<image>

箱根湯本溫泉是箱根的玄關口溫泉，十七湯之中歷史最悠久的溫泉。箱根登山鐵道箱根湯本車站下車即到。泉質是單純泉・塩性單純泉、30～80℃，對神經痛・關節痛・冷性體質有療效。箱根最大的溫泉街，共同浴場也相當多。

35°N 13°E

### 塔之澤溫泉

塔之澤溫泉是箱根湯本溫泉後方的溫泉。箱根登山鐵道塔之澤車站下車。泉質是單純泉・塩性單純泉，對神經痛・關節痛・冷性體質有療效。伊藤博文、天璋院有淵源的溫泉。

35°N 13°E

### 宮之下溫泉

宮之下溫泉在箱根登山鐵道宮之下車站下車。以許多名人住宿過的富士屋旅館有名。鈉・塩化物泉，對神經痛・關節痛・冷性體質有療效。

35°N 14°E

### 堂島溫泉

堂島溫泉在宮之下付近的國道1號往下到早川溪谷的谷底，傳說是夢窗疎石開湯的溫泉。

35°N 14°E

### 底倉溫泉

<image>

底倉溫泉在宮之下溫泉付近。有傳說是豐臣秀吉發掘的太閤石風呂。鈉・塩化物泉，對神經痛・關節痛・冷性體質有療效。

35°N 14°E

### 木賀溫泉

木賀溫泉在宮之下溫泉付近，平安時代末期～鎌倉時代初期開湯，箱根七湯之中歷史僅次於湯本溫泉。泉質是單純泉・塩性單純泉，對刀傷・神經痛・關節痛・冷性體質有療效。

35°N 14°E

### 蘆之湯溫泉

蘆之湯溫泉在國道1號最高處付近，箱根七湯之中標高最高。鎌倉時代開湯。單純硫磺泉，對神經痛・關節痛・動脈硬化有療效。

35°N 13°E

## 箱根八湯

箱根七湯加上以下的溫泉，稱作箱根八湯。

### 姥子溫泉

姥子溫泉在神山的西北。泉質是單純溫泉、鈣-硫酸塩泉、鈉-硫酸塩泉。對眼病、神經痛・關節痛・冷性體有療效。約800年前開湯。溫泉名來自金太郎（坂田金時）被母親山姥帶到此地治療眼傷的傳說。

35°N 14°E

## 箱根十七湯

<image>

箱根八湯加上以下的9處溫泉，稱作箱根十七湯。

### 小涌谷溫泉

小涌谷溫泉在箱根登山鐵道小涌谷車站下車。古稱「小地獄」，明治天皇行幸之際改名。泉質是單純泉・塩性單純泉，對神經痛・關節痛・冷性體質有療效。

35°N 14°E

### 強羅溫泉

強羅溫泉在箱根登山鐵道強羅車站下車。1894年（明治27年），從早雲山引湯後開始開發。強羅公園開闢、登山鐵道開通後的大正年間，政財界人士、文人在此地建設別莊。泉質多様。別莊轉型的保養所、高級旅館林立，周邊一帶美術館也相當多。

35°N 14°E

### 大平台溫泉

大平台溫泉在箱根登山鐵道大平台車站下車。1951年（昭和26年）開湯。泉質是食塩泉。有共同浴場「姫之湯」。

35°N 14°E

### 宮城野溫泉

宮城野溫泉在宮之下經木賀的早川對岸。1960年（昭和35年）開湯。

35°N 15°E

### 二之平溫泉

二之平溫泉在箱根登山鐵道雕刻之森車站下車。1963年（昭和38年）開湯。有共同浴場「龜之湯」。

35°N 14°E

### 仙石原溫泉

仙石原溫泉在標高700m左右的大草原，旅館、保養所散佈其中。

35°N 15°E

### 湯之花澤溫泉

湯之花澤溫泉在駒岳中腹，標高950m，箱根十七湯之中標高最高。

35°N 13°E

### 蘆之湖溫泉

<image>

蘆之湖溫泉在蘆之湖畔的元箱根。1966年（昭和41年）開湯。單純溫泉、單純硫磺溫泉。靠近關所、遊覧船場。

35°N 12°E

### 蛸川溫泉

蛸川溫泉是箱根十七湯最新的溫泉，1987年（昭和62年）開湯。單純溫泉、鈣-硫酸塩泉。

35°N 12°E

## 箱根二十湯

<image>

箱根十七湯加上以下的3處溫泉，稱作箱根二十湯。

### 大涌谷溫泉

<image>

<image>

大涌谷溫泉在箱根空中纜車大涌谷車站下車。泉質是酸性的硫酸塩・塩化物泉，對神經痛・筋肉痛・關節痛有療效。

35°N 14°E

### 湖尻溫泉

湖尻溫泉在箱根纜車的終點桃源台車站周邊的蘆之湖北岸，1960年代以降新開發的溫泉。

35°N 14°E

### 早雲山溫泉

早雲山溫泉在早雲山車站下車。溫泉在大雄山最乘寺箱根別院內。泉質是鈣・鎂・鈉-硫酸塩泉。

35°N 14°E

## 關連項目

- 溫泉、溫泉街、外湯、溫泉番付、日本溫泉列表、名湯百選
- 日本二十五勝
Cing

CiNG（株式會社シング）是一間日本遊戲開發私人公司。其總部設於日本福岡市，於2006年1月總共有29名僱員。此公司於1999年4月成立，由公司執行總裁宮川卓也經營。宮川卓也亦是所有Cing製作的遊戲的生產商。此公司於2010年3月破產，因而倒閉。其官方網站亦不復存在。

自從Cing於2003年開發PlayStation 2遊戲《玻璃薔薇》後便一直與任天堂緊密合作。此公司與任天堂共同設立了三項計劃，其中兩項為開發任天堂DS遊戲的計劃，而另外一項則為開發Wii遊戲的計劃。Cing亦負責Wii遊戲《國王物語》的開發工作。

## 歷史

Cing於1999年4月2日成立，其宗旨為開發一些新穎獨特的電子遊戲，以給予玩家獨特的體驗。Cing的首個項目就是為卡普空開發PlayStation 2冒險遊戲《玻璃薔薇》。可是，此遊戲的銷售狀況未如理想，而此遊戲亦僅限於日本和歐洲發售。

於2005每初，Cing發佈了一個新的任天堂DS冒險遊戲《Another Code 兩段記憶》。此遊戲亦是Cing的首個任天堂遊戲。此遊戲利用任天堂DS的多個功能設計遊戲中的謎題，且其銷售狀況亦不差。接著，Cing完成了《願望之屋 天使的記憶》的開發工作。《願望之屋 天使的記憶》是另一個任天堂DS冒險遊戲，此遊戲於2007年更加是日本第76暢銷遊戲。

於2007年3月13日，Cing宣佈他們的下一個任天堂遊戲將會是Wii的《國王物語》。此遊戲於2009年4月在澳大利亞和歐洲發佈，2009年7月21日在北美發佈，並於2009年9月3日在日本發佈。於2009年11月，Cing宣佈《願望之屋 天使的記憶》的續作《最後之窗 真夜中的約束》將會發佈。此遊戲於2010年1月14日在日本發佈，並於2010年9月17日在歐洲發佈。可是，此遊戲並沒有在北美發佈。

Cing於2010年3月1日申請破產保護。此公司在破產時共欠債2.56億日元（290萬美元）。

## 開發的遊戲

遊戲｜日期｜發行商｜平台｜地區

玻璃薔薇｜2003年11月6日｜卡普空｜PlayStation 2｜日本、歐洲

Another Code 兩段記憶｜2005年2月24日｜任天堂｜任天堂DS｜日本、歐洲、北美、澳洲

願望之屋 天使的記憶｜2007年1月22日｜任天堂｜任天堂DS｜日本、歐洲、北美、澳洲

怪獸農場DS2 復甦的飼育大師傳說｜2008年8月7日｜特庫摩｜任天堂DS｜日本、北美

Another Code：R 記憶之門｜2009年2月5日｜任天堂｜Wii｜日本、歐洲

國王物語｜2009年4月22日｜Rising Star Games｜Wii｜日本、歐洲、北美、澳洲

AGAIN FBI超心理搜査官｜2009年12月10日｜特庫摩｜任天堂DS｜日本、北美

最後之窗 真夜中的約束｜2010年1月14日｜任天堂｜任天堂DS｜日本、歐洲

## 基本資料

- 名稱：CiNG Inc.
- 域：

<image>

- 公司類型：私人
- 原文名：株式會社シング
- 原文名：ja
- 成立：1999年4月
- 結束：2010年3月
- 公司結局：破產
- 總部：日本 福岡市
- 代表人物：執行總裁宮川卓也
- 產業：電子遊戲產業
- 員工人數：29（2006年1月）
- 網站： CiNG
豐島線

豐島線是一條位於東京都練馬區練馬，連結練馬－豐島園，屬於西武鐵道的鐵路線。西武鐵道的鐵路線之中是全線總距離最短的。雖然豐島線的線名如是，但全線位於練馬區內，而不在於豐島區內。車站編號使用的路線記號為SI。

<image>

## 路線資料

- 路線距離（營業距離）：1.0公里
- 軌距：1067毫米
- 站數：2個（包括起終點站）
- 複線路段：沒有（全線單線）
- 電氣化路段：全線（直流1500V高架電纜）
- 閉塞方式：自動閉塞式

## 車站列表

- 參見池袋線車站列表。
- 所有車站均位於東京都練馬區練馬。
- 池袋－練馬段的營業距離為6.0公里。
- 車站編號至2013年3月為止依次引入。

車站編號｜中文站名｜日文站名｜英文站名｜站間距離｜累計距離｜接續路線、備註｜軌道

SI06｜練馬｜練馬｜Nerima｜0.0｜西武鐵道：saitama 池袋線（直通運行至池袋）、saitama 西武有樂町線都營地下鐵：tokyo 大江戶線（E-35）｜∨

SI39｜豐島園｜豊島園｜Toshimaen｜1.0｜1.0｜都營地下鐵：tokyo 大江戶線（E-36）（※沒有連絡運輸）｜∧

## 基本資料

- 日文原名：豊島線
- 平假名：としません
- 羅馬拼音：Toshima sen
- 路線名稱：

<image>

豐島線
- 路線顏色：ef810f
- 圖片說明：駛入練馬站的西武2000系電聯車、(2024年6月)
- 所在地：日本東京都練馬區
- 起點：練馬站
- 終點：=豐島園站
- 站數：2個
- 路線記號：

<image>

SI
- 通車：1927年10月15日
- 擁有者：

<image>

西武鐵道
- 營運者：

<image>

西武鐵道
- 路線距離：1.0公里
- 軌距：1,067毫米
- 軌道數量：單線
- 電氣化方式：直流電1,500 V 高架電纜
- 閉塞方式：自動閉塞式
- 保安裝置：ATS
里夏德·庫登霍韋-卡萊吉

<image>

里夏德·尼古勞斯·庫登霍韋-卡萊吉（Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi，1894年11月16日－1972年7月27日），全名庫登霍韋-卡萊吉伯爵里夏德·尼古勞斯·榮次郎（Richard Nikolaus "Eijiro" Graf von Coudenhove-Kalergi），奧地利日裔政治人物、地緣政治學家、哲學家，父親為前奧匈帝國署理駐清公使古典和福，母親為日本人青山光子、故得其幼名青山榮次郎。庫登霍韋-卡萊吉是歐洲一體化的倡導者，創建了國際泛歐聯盟並擔任其主席達49年。他的思想影響了日本前首相鳩山由紀夫。

## 庫登霍韋-卡萊吉姓

1903年，里夏德·尼古勞斯的父親將德語原文姓氏從庫登霍韋改爲庫登霍韋-卡萊吉。卡萊吉是里夏德·尼古勞斯之祖母瑪麗·馮·卡萊吉（Marie von Kalergi）的姓氏。

<image>

- 庫登霍韋氏的紋章

<image>

- 卡萊吉氏的旗

<image>

- 母親青山光子

<image>

- 祖母瑪麗·馮·卡萊吉

<image>

- 波別若維采之居所

<image>

- 波別若維采之居所

<image>

- 初始泛歐聯盟旗幟

<image>

- 新泛歐聯盟旗幟

## 共濟會

1922年，庫登霍韋-卡萊吉在維也納加入了共濟會。該維也納共濟會的名稱是「Humanitas」。但1926年，他退出了該「Humanitas」。

## 貝多芬的第九交響曲《歡樂頌》

庫登霍韋-卡萊吉提出了以路德維希·范·貝多芬第九交響曲《歡樂頌》作為《歐洲之歌》。

## 諾貝爾獎提名

根據諾貝爾獎官方資料庫，庫登霍韋-卡萊吉自1931年以來50次或更多獲提名為諾貝爾和平獎候選人。1970年至1972年的資訊尚未發布。1972年，去世。

## 著作

- 歐洲合眾國（Pan-Europa），1923年
- 夏奇峯、李實 譯，上海：大東書局，1931年

## 外部連結

- European Society Coudenhove-Kalergi
- Internationale Paneuropean Union*
- Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi AGSO - Archiv für die Geschichte der Soziologie in Österreich
赤斤蒙古衛

<image>

赤斤蒙古衛，簡稱赤斤衛，又作赤金衛，中國明代在嘉峪關以西所置羈縻衛，關西八衛（因沙州衛與罕東左衛相繼設於同一地區，故又稱關西七衛）之一。朝廷冊封當地酋長為名義上的官員（類似於土司），管理當地各部族，其首領大多為蒙古族世襲領袖。

明永樂二年（1404年）元故丞相苦術之子塔力尼投降明朝，以其所部在赤斤站設置赤斤蒙古千戶所，在今甘肅省玉門市西北赤金堡。永樂八年（1410年）升為赤斤衛，正德年間被吐魯番汗國所破，當地人內徙肅州（今酒泉市）的南山，赤斤城空，衛廢。

清朝曾短暫復設。康熙五十七年（1718年），恢復赤金衛，雍正年間改為赤金所。乾隆初年恢復為赤金衛，乾隆二十四年（1759年），併入玉門縣。

## 參考資料

### 文獻

- 《明史·西域傳》
罕東衛

<image>

罕東衛，中國明代在嘉峪關以西所置羈縻衛，關西八衛（因沙州衛與罕東左衛相繼設於同一地區，故又稱關西七衛）之一。朝廷冊封當地酋長為名義上的官員（類似於土司），管理當地各部族，其首領大多為蒙古族世襲領袖。

明洪武八年（1375年）置罕東百戶所，三十年（1397年）升為罕東衛，授其首領鎖南吉剌思為指揮僉事。永樂元年（1403年），偕兄答力襲進京朝覲，晉指揮使。治所在今甘肅省敦煌市（一說在今酒泉市西南；或說在今青海省西寧市西北）。

洪熙年間，部人奄章率部分部眾北遷至沙州境，宣德七年（1432年）封奄章子班麻思結為罕東衛指揮使，遂分為青海、沙州南北兩支。正德年間，被亦不剌等率青海蒙古侵擾，南支部眾散亡。正德九年（1514年），被吐魯番汗國入侵，請求內遷。嘉靖年間，總督王瓊撫輯諸部，移罕東都指揮枝丹部落於甘州（今甘肅省張掖市），衛廢。北支於成化十五年（1479年）改置為罕東左衛，後為吐魯番所迫，亦於嘉靖時內遷至甘、肅兩州駐牧。
沙州衛

<image>

沙州衛，中國明代在嘉峪關以西所置羈縻衛，關西八衛（因沙州衛與罕東左衛相繼設於同一地區，故又稱關西七衛）之一。朝廷冊封當地酋長為名義上的官員（類似於土司），管理當地各部族，其首領大多為蒙古族世襲領袖。

沙州原是唐朝以來在敦煌設置的州，明洪武初年廢除元朝的沙州路。永樂三年（1405年）設沙州衛，由元朝西寧王的後裔困即來、買住為指揮使，轄境包括甘肅省瓜州縣以西。後來因罕東衛北支入侵，又受哈密衛所逼，宣德十年（1435年）移駐苦峪（今甘肅省安西縣東南），遙領其眾。正統十一年（1445年）部眾又內遷甘州（今張掖市），衛廢，沙州遂為罕東衛北支所有，成化十五年（1479年）於此置罕東左衛。

設置罕東左衛後，正德十一年（1516年），被吐魯番汗國所迫，衛廢。嘉靖七年（1528年）關閉嘉峪關，明朝和吐魯番汗國對關西八衛故地曠無建置。清朝曾短暫復設。雍正元年（1723年），設沙州所，旋升為沙州衛。乾隆三十五年（1760年）改為敦煌縣。
雌三醇

雌三醇（Estriol，oestriol，E3）是人類三種主要的雌激素之一。雌二醇和雌酮的代謝產物。在雌酮、雌二醇、雌三醇中，以雌三醇的活性最弱。存在於尿中，在懷孕期尿中含量更高。未懷孕婦女，絕經後婦女和男性的血清雌三醇濃度水平都沒有太大差異。

## 生物合成

<image>

雌三醇水平僅在婦女懷孕期間顯著升高，胎兒腎上腺產生的16-羥-脫氫表雄酮在肝臟經16α羥基化，由胎盤合成。

## 應用

### 治療

雌三醇能明顯減輕患有多發性硬化症的孕婦症狀。雌三醇作為雌激素的活性強弱與大劑量給藥還是長時間小劑量給藥有關，與雌二醇同時服用時具有拮抗作用。雌三醇早年用於激素替代療法（HRT），但是其效果未能經研究證實，並且由於大量臨床試驗副作用報告，現在已趨於控制使用。

### 檢測

可通過檢測雌三醇在母體血液和尿液中的濃度來判斷胎兒的健康和發育狀況。如果未結合雌三醇濃度異常低，則胎兒可能是染色體異常，如唐氏症候群或愛德華氏症候群，因此雌三醇檢測是胎兒畸形產前篩查的一部分。但是母體有先兆子癇、貧血、腎功能受損可能導致檢測的假陽性。

## 基本資料

- verifiedrevid：477167082
- ChEMBL：193482
- ChemSpiderID：5553
- InChI：1/C18H24O3/c1-18-7-6-13-12-5-3-11(19)8-10(12)2-4-14(13)15(18)9-16(20)17(18)21/h3,5,8,13-17,19-21H,2,4,6-7,9H2,1H3/t13-,14-,15+,16-,17+,18+/m1/s1
- InChIKey：PROQIPRRNZUXQM-ZXXIGWHRBN
- CASNo：50-27-1
- PubChem：5756
- 藥物銀行資料庫：DB04573
- UNII：FB33469R8E
- ChEBI：27974
- KEGG：C05141
- StdInChI：1S/C18H24O3/c1-18-7-6-13-12-5-3-11(19)8-10(12)2-4-14(13)15(18)9-16(20)17(18)21/h3,5,8,13-17,19-21H,2,4,6-7,9H2,1H3/t13-,14-,15+,16-,17+,18+/m1/s1
- StdInChIKey：PROQIPRRNZUXQM-ZXXIGWHRSA-N
- 3D模型（JSmol）：Oc1cc3c(cc1)C@H2CCC@@4(C@@H(O)C@H(O)CC@H4C@@H2CC3)C
- MeSHName：Estriol
- C：18
- H：24
- O：3
- ATCCode_prefix：G03
- ATCCode_suffix：CA04
剪下、複製、貼上

<image>

在人機互動中，剪下和貼上和複製和貼上是一種為使用者介面交互技術提供從來源傳送文字，數據、文件或物件到目的地的命令。使用者常常有需要去進行剪下和貼上。貼上會把剪下或複製的物品在目的地貼上。剪下會把來源移到目的地，複製會把來源留住，複製一個並移到目的地。

## 歷史

### 由來

剪下和貼上的概念是來自人們會從書籍用剪刀剪下一些圖片，並黏上其他地方。這基本在1980年代實踐。以前的文具店會賣一種「編輯剪刀」有足夠長的刀片去剪一版有8½吋寬的頁面。而複印機的來臨使做法更容易和更靈活。

### 現普及的方法

雖然有一個機制已經在早期行和字符編輯器廣泛使用，由艾芙琳·別列津發明並推出。拉里·泰斯勒在1974年至1975年帕羅奧多研究中心工作時普及了當初的剪下和貼上。

蘋果公司在Apple Lisa和麥金塔電腦廣泛普及了剪下和貼上操作系統和應用程序。蘋果把功能推廣到組合鍵，包括按住命令鍵分別按X（剪下）C（複製）和V（貼上）。

## 常用的按鍵方法

剪下｜複製｜貼上

通用／蘋果｜Cmd｜Cmd｜Cmd

Windows／GNOME／KDE｜Ctrl／Shift｜Ctrl／Ctrl｜Ctrl／Shift

BeOS

普通使用者接入（CUA）｜Shift｜Ctrl｜Shift

Emacs｜Ctrl （至標記）Ctrl （至行結尾）｜Meta （至標記）｜Meta（至標記）

vi｜D (delete)｜Y (yank)｜P (put)

X Window System｜按住拖曳選取｜按中間滑鼠鍵

## 參見

- 剪貼板
- 轉座子：通過轉座酶在基因組中「複製、粘貼」、「剪切、粘貼」
藥王山 (拉薩)

<image>

藥王山，藏語稱「角布日」，是位於西藏自治區拉薩市城關區的一座山。

## 簡介

<image>

<image>

<image>

藏語「角布日」意為「山角之山」，這是指藥王山位於布達拉宮所在的紅山的山角。17世紀末，第巴·桑結嘉措為了發展藏醫，在藥王山上興建門巴扎倉（醫藥院），從各個寺院選拔了部分喇嘛來該扎倉學習藏醫，該扎倉內供有用藍寶石繪製的藥師佛像。漢人由此稱這座山為「藥王山」。這座醫學院一直存在到1959年，又稱「藥王山利眾醫學院」。

在1959年拉薩騷亂中，這座醫學院及其供奉有用珊瑚綴成的無量壽佛、綠松石綴成的綠度母、海螺綴成的觀世音等佛像的寺廟被當做藏軍軍事據點，在交火中被毀。後來，藥王山被無線電發射台占用。

1959年，門孜康與藥王山門巴扎倉合併，建成拉薩市藏醫醫院。1980年，該院改為西藏自治區藏醫院。

傳統上，拉薩的三座山代表了拉薩的三怙主：藥王山（Chokpori）是金剛手菩薩的靈山（bla-ri），磨盤山（Pongwari）是文殊菩薩的靈山，紅山（Marpori）即布達拉宮所在的山是觀世音菩薩的靈山。

## 景觀

藥王山西側北面的摩崖石刻，刻滿了上千尊色彩艷麗的佛像，漢人將這處摩崖石刻稱為「千佛崖」。千佛崖是林廓轉經的必經之地。相傳，此處最早的石刻佛像是7世紀松贊干布時期的作品。五世達賴所著《西藏王臣記》記載，一日松贊干布來到紅山，見六字真言的幻影自山中自然顯現，當即沐浴淨身，默默祈禱。隨後，他又在六字真言放出的光中見到觀世音菩薩、度母、馬頭金剛佛像，乃請人照自然顯現的形象，在此處石壁上雕刻出佛及菩薩的像與六字真言。另一種說法認為，千佛崖是吐蕃第六代贊普赤松德贊為紀念吐蕃藥師玉托·雲登貢布逝世而鑿刻。還有一種說法認為，此處摩崖石刻最早是由14世紀的貴族多仁班智達出資雕刻。經過無數歲月的不斷雕刻，千佛崖的佛像越來越多。

<image>

西藏習俗中，若家中有人死去，家人便會聘請畫師畫一幅唐卡佛像，以替死者積功德。貧窮而無法請畫師的人，便會到千佛崖為山壁上已有的佛像重新著色，作為替代辦法。21世紀初，為保護文物，此處的僧人已不大歡迎信眾在石壁上增刻佛像，朝拜者可將在石板上刻好的佛像送到此處的僧人手中，僧人會將石板放在山崖上的角落，供人頂禮。

從千佛崖向里走，可見一座以石板堆砌出來的大塔。構成這座大塔的石板上刻有《甘珠爾》經文。整座塔將由刻有整部《甘珠爾》經文的石板組成。大約1990年代，來自青海的道登達瓦用兩年時間一步一叩來到拉薩，在朝拜了拉薩所有寺廟後，決定在此建一座經塔。自此，道登達瓦每天在藥王山化緣，同時指導工匠雕刻。到21世紀初，該塔仍在不斷堆砌建設中。

此外，藥王山還有其他許多景點：

- 唐東傑布廟：位於藥王山山腳下。
- 查拉魯普：位於藥王山東南坡半山腰。
- 藥王山觀景台：位於藥王山頂，可在此觀賞布達拉宮全景。2007年，該觀景台獲得維修。

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

## 參考文獻

29.6522043°N 91.1094743°E

## 基本資料

- 海拔：3700
- 位置：西藏自治區拉薩市城關區
宮廷愛情

<image>

宮廷愛情是中世紀歐洲高貴的騎士向貴族女士表達愛與欽佩的概念。一般來說，宮廷愛情是秘密的，發生在貴族成員之間。這類情感一般沒有夫妻關係老練。11世紀末期，宮廷愛情發生於阿基坦、普羅旺斯、香檳、勃艮第公國等地。

## 參考連結

- Ousby, I., ed, "Courtly Love", The Cambridge Guide to Literature in English (1995)
北朝霞站

北朝霞站是位於埼玉縣朝霞市濱崎一丁目，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）武藏野線的鐵路車站。車站編號是JM 28。

此站起往武藏浦和方向是東日本旅客鐵道大宮支社管內。

<image>

## 構造

<image>

<image>

本站是高架車站，站內設有綠色窗口（營業時間：07:00－20:00）。此站設有東西兩個出口，其中東口連接東武鐵道的朝霞台站。

### 月台配置

月台位於2樓，採島式月台1面2線設計。

月台｜路線｜方向｜目的地

1｜

<image>

武藏野線｜上行｜西國分寺、府中本町方向

2｜下行｜南浦和、新松戶、西船橋方向

（來源： JR東日本:車站構內圖）

## 使用情況

2019年（令和元年）度的1日平均上車人次為70,577人，是JR東日本管內第64位。

近年的推移如下表｡

年度｜1日平均上車人次｜來源

定期外｜定期｜合計

1990年（平成2年）｜41,105

1991年（平成3年）｜43,483

1992年（平成4年）｜47,309

1993年（平成5年）｜52,002

1994年（平成6年）｜50,716

1995年（平成7年）｜51,548

1996年（平成8年）｜51,598

1997年（平成9年）｜51,046

1998年（平成10年）｜51,134

1999年（平成11年）｜51,373

2000年（平成12年）｜53,524

2001年（平成13年）｜54,907

2002年（平成14年）｜55,897

2003年（平成15年）｜57,581

2004年（平成16年）｜58,429

2005年（平成17年）｜56,832

2006年（平成18年）｜58,114

2007年（平成19年）｜59,899

2008年（平成20年）｜60,855

2009年（平成21年）｜61,912

2010年（平成22年）｜62,958

2011年（平成23年）｜63,263

2012年（平成24年）｜20,658｜44,519｜65,178

2013年（平成25年）｜21,066｜46,316｜67,382

2014年（平成26年）｜21,375｜45,597｜66,972

2015年（平成27年）｜21,969｜47,161｜69,131

2016年（平成28年）｜22,226｜47,918｜70,145

2017年（平成29年）｜22,438｜48,456｜70,895

2018年（平成30年）｜22,543｜48,341｜70,884

2019年（令和元年）｜22,181｜48,396｜70,577

## 周邊

- 朝霞台站（東武鐵道東上本線）－兩站共用站前廣場，且是指定相互換乘站。雖然兩個站房相距數十米，但由於換乘路線安裝了簷篷，雨天時也不受影響。

行政

- 朝霞市政府辦公室朝霞台分處
- 朝霞市辯財市民中心
- 東京都水道局朝霞濾水廠
- 埼玉縣朝霞縣土整備事務所
- 朝霞市博物館
- 朝霞警察署北朝霞站前交番
- 朝霞消防署濱崎分署
- 北朝霞公民館

郵政

- 朝霞三原郵政局
- 朝霞溝沼郵政局

金融

- 里索那銀行朝霞台支店－里索那銀行在埼玉縣唯一分店。由於原屬大和銀行，因此不屬埼玉里索那銀行旗下。
- 埼玉里索那銀行北朝霞站前出張所（ATM）
- 巢鴨信用金庫朝霞台支店
- 三井住友銀行朝霞台出張所
- 武藏野銀行朝霞房貸中心
- 瑞穗銀行北朝霞站前出張所
- 朝霞市商工會

醫院

- 朝霞台中央綜合醫院
- 朝霞厚生醫院
- 伊藤醫院

學校

- 東洋大學朝霞校園
- 朝霞第二中學校

## 歷史

- 1973年（昭和48年）4月1日－日本國有鐵道（日本國鐵）北朝霞站開業。
- 1974年（昭和49年）8月6日－東武東上線朝霞台站開業，兩站成為指定站外換乘站。
- 1987年（昭和62年）4月1日－國鐵分割民營化，本站由JR東日本接手經營。
- 2001年（平成13年）11月18日－智慧卡系統Suica啟用。

## 相鄰車站

東日本旅客鐵道：

<image>

武藏野線

■武藏野號列車

大宮（JS 24）－北朝霞（JM 28）－新座（JM 29）

■各站停車

西浦和（JM 27）－北朝霞（JM 28）－新座（JM 29）

- 武藏野號列車在西浦和站前進入武藏野線大宮支線，在與野站進入通往大宮站的東北本線（東北貨物線）。其中西浦和站因不設大宮支線用月台，因此所有武藏野號班次均通過該站。

## 相關條目

- 日本鐵路車站列表 Ki
- 南越谷站－與本站同是武藏野線與東武鐵道路線的換乘站
風險比

風險比率，正式的英文名稱是Hazard Ratio。風險比率是兩個風險率的比值。風險率是單位時間內發生的事件數占被試總體的百分比。瞬時風險率就是當時間間隔趨近於0時的風險率，公式如下：

$$h(t) = \lim_{\Delta t\rightarrow 0}\frac{\mathrm{observed \;events \;in \; interval}[t, t+\Delta t]/N(t)}{\Delta t}$$

舉例來說，在一個藥物實驗中，如果在單位時間內，被試組的死亡人數是參照組的兩倍，那麼風險比率就是2。風險比率與相對風險有聯繫也有區別。風險比率反映了單位時間內的相對風險，是相對風險在單位時間內的一種反映。但是相對風險反映的是整個實驗的累積風險，而風險比率能夠反映每個時間點上的瞬時風險。相比較而言，風險比率更能避免選擇偏差：假設在上例中死亡是集中發生的，如果將計算相對風險的時間節點選在集中死亡發生之前，那麼相對風險就不能客觀反映這個藥物的效果，但是風險比率能夠客觀反映這個藥物在每個時間點上的風險。

## 定義

風險比率是兩個風險率的比值。風險比率反映了兩個風險率之間的差別。這種差別是由各種外生變量引起的，比如干預類型（treatment）的不同（比如用藥或者不用藥）、性別的影響（男性或者女性）等等。一般我們首先確定一個基準的風險率，然後通過回歸方程來測算各種外生變量對於風險比率的影響。

$$\log h(t) = f(h_0(t),\alpha + \beta_1 X_1 + \cdots + \beta_k X_k).\,$$

這類方程通常被稱作比率風險回歸模型。著名的此類方程有Cox semiparametric proportional hazards model 和冪指數類型的Gompertz韋伯參數模型。

通常我們可以通過固定所有其他變量，比如性別、年齡、環境、地點等等，來集中研究干預類型對於風險的影響，比如將使用某種特定藥物的實驗組與使用安慰劑的對照組進行比較。如果有一些無法被固定的混雜因素，那麼就採用隨機對照試驗的方法，來抵消這些混雜因素的影響，但是前提必須是研究對象數量要充足。

## 應用

<image>

在醫學和公共衛生研究中，常常使用風險比率來表示實驗組與對照組之間的風險差別。卡普蘭-梅耶生存曲線（Kaplan-Meier curve）能夠直觀表示風險率。曲線上的點表示此時存活人數占全組人數的比值，即生存率。生存率與風險率之和為1.圖中在任意一個時間點上，兩個組的風險率之比，就是風險比率。
安大略405號省道

安大略405號省道（Ontario Highway 405），正式名稱為國王405號公路（King's Highway 405），又稱布洛克將軍園林公路（General Brock Parkway），是加拿大安大略省一條東西向400系列高速公路，西端在尼亞加拉區濱湖尼亞加拉鎮西南部與伊利沙伯皇后道（QEW）交匯，東端則在該鎮東南部的昆士頓村駁上劉易斯頓-昆士頓橋跨越尼亞加拉河（即美加邊境），在紐約州劉易斯頓與190號州際公路接駁。

## 走線

405號公路的主要用途是透過劉易斯頓-昆士頓橋連接QEW和190號州際公路，沿途慢慢登上尼亞加拉懸崖，在史丹利大道（Stanley Avenue）以東達致沿線最高點。公路沿途主要經過森林，而沿線主要聚落只得昆士頓村。

405號公路西端在濱湖尼亞加拉西南部從QEW分支，往東延約1.5公里，之後稍往東南拐。來回方向行車線在西端以寬闊的草坪分隔，草坪之後逐漸收窄至15m濶，其後短暫進入尼亞加拉瀑布城境內並與史丹利大道（尼亞加拉區102號區道）交匯。這是405號公路沿途唯一一個交匯處；從此處起東行交通必須跨越劉易斯頓-昆士頓橋前往美國。公路在史丹利大道以西改以護欄分隔並擴濶至五線行車（三線東行、雙線西行），以配合排隊過關的貨車車龍，重回濱湖尼亞加拉鎮界之內後從北端掠過尼亞加拉水力發電站的儲水池再抵達加拿大的邊檢關卡，跨越尼亞加拉園林路後駁上劉易斯頓-昆士頓橋。405號省道編號在美加邊境結束；在此以東的路段隸屬190號州際公路。

<image>

## 歷史

1930年代，時任安省公路廳長麥奎斯頓（Thomas McQuesten）構想在南安大略興建一系列雙程分隔公路來連接安省和紐約州，而現時的405號公路正屬其中一環。從多倫多經咸美頓通往美加邊境的QEW早於1942年取道尼亞加拉瀑布城過境，但該公路當年尚未全線達致高速公路資格，405號公路因此成為首條連接安省和紐約州的高速公路。405號公路和劉易斯頓-昆士頓橋的規劃工序同於1958年展開，並於1960年動工。大橋率先於1962年11月1日通車，而405號公路則於1963年8月完成，並於同年9月11日正式對外開放，而史丹利大道交匯處則於1969年落成啓用。

當局於2004年改建公路的東端以便貨車排隊過關：工程包括從史丹利大道交匯處起增設一條東行線，以及逐步拆除尼亞加拉園林路交匯處。公路並於2006年10月13日正式命名為「布洛克將軍園林公路」（General Brock Parkway），以紀念在1812年戰爭昆士頓高地戰役中陣亡的英軍將領艾薩克·布洛克。

## 出口列表

下列為405號公路沿線的出入口，排序從西至東。此公路全線坐落尼亞加拉區境內，沿線出口不設編號。

城鎮｜公里｜目的地｜附註

濱湖尼亞加拉｜0.0｜Hwy – 聖凱薩琳斯、多倫多｜西行出口及東行入口

尼亞加拉瀑布城｜5.5｜尼亞加拉區61號區道（鎮線道 / Townline Road）尼亞加拉區102號區道（史丹利大道 / Stanley Avenue）｜加拿大境內最後一個出口

濱湖尼亞加拉｜尼亞加拉園林路｜交匯處於2006年12月4日關閉

8.7｜美加邊境

經劉易斯頓-昆士頓橋跨越尼亞加拉河駁上

<image>

190號州際公路通往水牛城

## 基本資料

- 國家：CAN
- 類型：Fwy
- 省份：ON
- direction_a：東北
- direction_b：西南
- 運營路線：405
- 別名：布洛克將軍園林公路
- 成立：1963年9月11日
- 長度：8.7
- end_a：

<image>

I-190 – 紐約州劉易斯頓
- 終點：Hwy – 濱湖尼亞加拉
- 主要聚居地：濱湖尼亞加拉
- 地區：尼亞加拉區
- browse_route：405
2-甲基-1-丁醇

2-甲基-1-丁醇，或稱活性戊醇，在工業上是許多戊醇混合物的成分，學名結構式CH3CH2CH(CH3)CH2OH。

## 性質

無色液體。易燃，其蒸氣與空氣混合可爆。有中等毒性，對呼吸系統、眼、鼻有刺激作用。

## 用途

常用作醫藥中間體。

## 反應

2-甲基-1-丁醇可來自雜醇油中（其天然存在於水果，如葡萄）或可由羰基合成法製造，亦可經由戊烷的鹵化。

## 基本資料

- Verifiedfields：changed
- verifiedrevid：443346191
- IUPACName：2-Methyl-1-butanol
- 其他名稱：2-甲基丁醇，活性戊醇，旋性戊醇
- CASNo：137-32-6
- PubChem：8723
- ChemSpiderID：8398
- UNII：7VTJ239ASU
- UNNumber：1105
- FEMA：3998
- EINECS：205-289-9
- ChEBI：48945
- ChEMBL：451923
- 3D模型（JSmol）：OCC(C)CC
- StdInChI：1S/C5H12O/c1-3-5(2)4-6/h5-6H,3-4H2,1-2H3
- StdInChIKey：QPRQEDXDYOZYLA-UHFFFAOYSA-N
- C：5
- H：12
- O：1
- 外貌：無色液體
- 密度：0.8152 g/cm3
- 水溶性：31 g/L
- SolubleOther：可與乙醇、乙醚互溶;極易溶於丙酮
- MeltingPtC：-117.2
- BoilingPtC：127.5
- Viscosity：4.453 mPa·s
- VaporPressure：3 mmHg
- RefractIndex：1.4105
- DeltaHf：-356.6 kJ·mol-1 (liquid)、-301.4 kJ·mol-1 (gas)
- ExternalMSDS： Fisher Scientific
- GHSSignalWord：危險
- EUClass：

<image>

Xn
- RPhrases：易燃, 吸入有害, 刺激呼吸系統, 吞食可能造成肺部損傷
- FlashPt：43
- Autoignition：340 °C
- ExploLimits：10.3 - 1.2
酷

酷（cool）是對人或事物帶有的特定一類美感的形容詞，通常是正面描述，其具體意義不固定，但常常是具有自我控制的能力、源自社會底層的年輕男性、而且與主流不同。

## 由來

<image>

酷的概念發展自非裔美國人，常常用來表示一種對權力的反抗。向前追溯可能源自 15 世紀西非的約魯巴人和伊博族的宗教信仰中的 Itutu 概念。Itutu 包括和解、大方、優雅、調解衝突的能力、以及外觀上的美。在1960年代後和反文化以及大量生產的成衣結合，成為一種流行文化。

其他影響酷的還有歐洲的 Sprezzatura 文化，大約是高人一等、傲視的意義。其他如中國武術，以及日本武士、忍者文化傳到美國後也被視為酷。

## 定義

- 「如果『地位』是怎麼站，『酷』就是怎麼站得自由。」 – 人類學家
- 「酷是一種知識、一種生活方式」 – 詩人
- 「酷是專屬於特定年齡的現象，以青少年的核心行為為定義」
- 「酷是你把自己展示為人類的正確方式。」 – 歷史學家
- 「秘密是酷的根源」 - 威廉·吉布森筆下人物
- 泰瑞·普萊契小說情節中，「酷教」的僧人必須通過一個考驗，從一間滿是衣服的房裡挑出最酷的一件，正確的回答是：「我挑什麼都酷啦！」
- 「酷是個主觀、流動、社會建構的正面特質，用來描述被認為足夠自主的人、品牌、產品、流行等文化物件。」
折背龜屬

折背龜屬（Kinixys）是陸龜科下的一個屬。其下生物只生活在非洲，既有食肉類也有食草類。

## 種

該屬下現有6種：

- 鐘紋折背龜 Kinixys belliana
- 鋸齒折背龜 Kinixys erosa
- 荷葉折背龜 Kinixys homeana
- 洛巴策折背龜 kinixys lobatsiana
- 壘包折背龜 Kinixys natalensis
- 斑紋折背龜 Kinixys spekii

<image>

## 基本資料

- 學名：Kinixys
- 說明：鐘紋折背龜
多巴胺β羥化酶

多巴胺β羥化酶 （Dopamine β-hydroxylase，簡稱DBH）是一種多巴胺轉化為去甲腎上腺素的酶。

<image>

多巴胺β羥化酶是一個由四個相同亞基組成的290千道爾頓加氧酶，催化需維生素C作為輔因子。

## 外部連結

- GeneReviews/NIH/NCBI/UW entry on Dopamine Beta-Hydroxylase Deficiency
- Dopamine+beta-Hydroxylase
吉優汽車

吉優汽車（Geo）乃是1990年代美國通用汽車成立的汽車品牌，主打經濟實惠的緊湊型轎車車款。不過因為市場定位不夠明確，加上售後服務的口碑不佳，1997年被併入該集團旗下的雪佛蘭汽車。

## 歷史與概要

1989年美國通用汽車特別成立新品牌吉優汽車，標榜該品牌將獨立開發、降低成本，不過實質上這個新品牌仍附屬於雪佛蘭汽車之下。成立初期通用汽車和日本豐田汽車合作，委由後者在加利福尼亞州費利蒙的新聯合汽車製造公司以第六代豐田Corolla為基礎，改造出創業處女作吉優Prizm。

早在1986年通用汽車便和鈴木汽車合資，在加拿大安大略省英格索建立加拿大汽車製造公司（Canadian Automotive Manufacturing Inc.，後來改稱CAMI Automotive）。後來這家工廠也幫忙OEM代工，生產吉優Tracker（原型車為第一代鈴木Escudo）和吉優Metro（原型車為第二代鈴木Cultus）。至於第一批Tracker及敞篷車型的Metro，則由鈴木日本工廠製造，採整車進口的方式在北美洲市場銷售。通用汽車持有另一家日系車廠五十鈴的股權，於是後者也幫忙OEM代工，並掛上吉優汽車的廠徽銘牌，這兩款車種分別是吉優Spectrum（原型車是第二代五十鈴Gemini）和吉優Storm（原型車是第二代五十鈴Piazza）。

吉優汽車的目標對象設定在中低收入及品牌忠誠度不高的消費者，但是旗下銷售通路所提供的服務不如原型車所屬的日系車廠（豐田、鈴木、五十鈴等）；剛開始被吸引而購買的消費者，後來只要預算充足，仍會回頭選擇純粹美系、日系或歐系品牌。再加上這個品牌由始至終都依存在雪佛蘭汽車底下，因此吉優的市場定位漸漸地變得不上不下，銷售成績也持續下滑。1995年後未再推出新車款，1997年只剩下Prizm與Tracker兩款車。通用汽車決定不再經營這個品牌，將Prizm與Tracker併入雪佛蘭車系裡，結束了「吉優汽車」不到10年的短暫生命。

## 旗下車款

- 吉優Prizm
- 吉優Tracker
- 吉優Metro
- 吉優Spectrum
- 吉優Storm

<image>

- 第一代吉優Prizm

<image>

- 吉優Tracker

<image>

- 吉優Metro敞篷車型

<image>

- 吉優Spectrum

<image>

- 吉優Storm

## 進口臺灣市場

1990年第一代吉優Prizm曾經採用授權多家代理商販售的「複式代理」方式進口，由國產汽車、中國聯合汽車(中聯汽車)、正章汽車、鴻龍汽車等多家地區性代理一起進口，並取名為「吉優品銳」。因為當時第六代豐田Corolla在臺灣熱銷，相對地許多人更願意掏錢購買進口美規車，於是這款車跟著水漲船高。

## 內部連結

- 雪佛蘭
- 通用汽車

## 參考資料

- AutoNet汽車日報：雜牌軍策略失敗的GEO

## 外部連結

- AutoNet汽車日報：雜牌軍策略失敗的GEO

## 基本資料

- 域：

<image>

- 口號：必須認識吉優（Get to know Geo）
- 公司結局：併入雪佛蘭汽車
- 繼任：雪佛蘭汽車
- 成立：1989年
- 結束：1997年
- 地點：美國密西根州底特律
- 產業：汽車製造業
- 產品：緊湊型轎車
- 母公司：通用汽車（實質上隸屬雪佛蘭汽車）
企業擠壓

《企業擠壓》（Corporate Crush）是美國情境喜劇《我為喜劇狂》第1季的第19集，由助理執行製片人約翰·里奇編劇，唐·斯卡迪諾擔任導演，2007年4月12日通過全國廣播公司在美國首播。客串出演這集的演員包括凱文·布朗、格里茲·查普曼、約翰·盧茲、艾米莉·莫迪默、馬里克·潘考利、傑森·蘇戴奇斯、雷普·湯恩和山口晃（Akira Yamaguchi）。

在這一集裡，全國廣播公司電視節目《TGS與崔西·喬丹》的首席編劇麗茲·萊蒙（Liz Lemon，蒂娜·菲飾）正與一位名叫弗洛伊德·德巴伯的同事展開熱戀，但頂頭上司，公司副總裁傑克·唐納吉（Jack Donaghy）對弗洛伊德的一些舉動讓她有些厭煩。傑克被降級後開始與菲比展開一段戀情，而男演員崔西·喬丹（Tracy Jordan）則在試圖向通用電氣公司執行長唐·蓋斯引薦了自己拍攝一部新片《傑弗遜》（Jefferson）的構想。

《企業擠壓》受到了電視評論員較為正面的評價，IGN網站的羅伯特·坎寧（Robert Canning）稱讚這集很「實在」。根據尼爾森收視率調查的數據，本集在美國首播時吸引了510萬戶家庭觀看。此外節目的混音師格里芬·理查森（Griffin Richardson）還獲得了一項艾美獎提名。

## 劇情

麗茲·萊蒙自與弗洛伊德正式交往以來每天心情都很好，兩人的關係也穩步向前發展。通用電氣CEO唐·蓋斯因傑克·唐納吉是公司里唯一還沒結婚的副總裁而將之降級，傑克對此鬱悶不已。麗茲決定在晚飯時介紹男友弗洛伊德和老闆傑克認識，誰知傑克就像抓到救命稻草一樣，到哪兒都跟著兩人，成了老大一隻電燈泡。麗茲對此很是厭煩，要求傑克離弗洛伊德遠點兒。傑克同意了，告訴麗茲自己正在和一位名叫菲比的佳士得拍賣行藝術品交易商交往，並請求麗茲祝福他們，當麗茲表示肯定時，他馬上就向菲比求婚了。

全國廣播公司喜劇小品節目《TGS與崔西·喬丹》的頭牌明星崔西·喬丹打算拍攝一部根據托馬斯·傑弗遜生平改編的電影《傑弗遜》，想請唐·蓋斯為其注資。為此他還安排電視台的雜工跟班肯尼斯·帕塞爾（Kenneth Parcell，傑克·麥克布瑞爾飾）以及自己的兩位隨從達特·康·斯萊特里和格里茲·格里斯伍德一起拍攝了一段預告片。可是蓋斯對這個預算為3500萬美元的電影項目不感興趣，寧願讓崔西給以前出演的電影《肥婊子》（Fat Bitch）再拍一部續集。於是崔西決定自己來投拍《傑弗遜》。

## 製作

<image>

《企業擠壓》由助理執行製片人約翰·里奇編劇，唐·斯卡迪諾執導，這是里奇繼《相親》和《頭與頭髮》以來第3次擔任本節目的編劇，也是斯卡迪諾導演的第5集《我為喜劇狂》。《企業擠壓》於2007年4月12日通過全國廣播公司在美國首播，是第一季的第19集。

扮演弗洛伊德·德巴伯的喜劇演員傑森·蘇戴奇斯是全國廣播公司喜劇小品《周六夜現場》的一名主要演員。《我為喜劇狂》的主創人、執行製片人兼女主演蒂娜·菲是該節目1999至2006年的首席編劇，並且和崔西·摩根均曾是該節目的主要演員。這已經是蘇戴奇斯出演的第5集《我為喜劇狂》。飾演菲比一角的女演員艾米莉·莫迪默是首次在本劇中亮相，她之後還將出現在這一季的最後兩集《克利夫蘭》和《裂縫》中，其中後者將是她在這一劇集中的最後一次客串出演。莫迪默在接受《費城問詢報》採訪時表示參加《我為喜劇狂》的演出是一場非常奇妙的體驗，比她之前出演過的任何一部情境喜劇的速度都要快。演員會在前往拍攝地點的路上拿到台詞，鏡頭周圍會站上10個人，要是他們看了覺得不好笑，馬上就會有人寫一段新的台詞重新來過。此外，男演員雷普·湯恩也繼2007年2月15日在美國播出的《C開頭的那個詞》後第2次客串扮演通用電氣執行長唐·蓋斯。

## 反響

根據尼爾森收視率調查的數據，《企業擠壓》在美國首播時一共有約510萬戶家庭觀看，在18-49歲人群中收穫了2.6 / 7的收視率，這意味著節目播出時全美所有該年齡段人群里有2.6%觀看本劇，而在所有當時有看電視的這一年齡段觀眾群中則有7%選擇收看《企業擠壓》，與上一集《焰火》首播時540萬戶家庭觀看的成績相比有所下降。

本集節目受到了電視評論員較為正面的評價。IGN網站的羅伯特·坎寧稱讚《企業擠壓》是「實在的一集」，《我為喜劇狂》看起來也把握了故事講述的適當步幅。他還補充道，「隨著逐漸接近這一季的終點，我們也很高興地看到《我為喜劇狂》已經開始朝一個出色的結局邁進」。坎寧最終給予這一集的評分為8（最高為10）。電視指南的馬特·韋伯·米托維奇（Matt Webb Mitovich）指出，「雖然『我的男性朋友和我的男朋友糾纏不清』的把戲已經在電視情境喜劇中玩到令人生厭，但《我為喜劇狂》由於讓觀眾預先看到了由崔西·喬丹出演的《傑弗遜》而值得我們的原諒。」美國在線電視小隊的朱麗亞·沃德（Julia Ward）給予這集的評分為5（最高為7），稱簡·科拉克斯基出演的簡娜·瑪隆妮一角的缺席正是節目的一個優點，她說「我其實喜歡簡·科拉克斯基，但我實在是不想看到她出場。」對於傑克和麗茲在這集裡的關係，沃德認為兩人的相互尊重令人感到不安，但還是讓「亞歷克·鮑德溫表現出了他的演員實力」。此外，沃德還表示自己觀看《我為喜劇狂》已經不是為了了解劇情的進展，而是為了「搞怪」。

《我為喜劇狂》的混音師格里芬·理查森獲得了黃金時段艾美獎傑出半小時長喜劇、正劇及動畫類混音創意藝術獎提名，但最終敗給了因《我家也有大明星》獲提名的史蒂夫·莫朗茲（Steve Morantz）和因《實習醫生成長記》獲提名的喬·弗格里亞（Joe Foglia）。

## 外部連結

- TV.com上的《企業擠壓》

## 基本資料

- 頭銜：企業擠壓》、《Corporate Crush
- 系列：我為喜劇狂
- 劇集編號：1
- 劇集編號：19
- 首：2007年4月12日
- 製作代碼：119
- 編劇：約翰·里奇
- 導演：唐·斯卡迪諾
- 攝影師：瓦尼亞·西恩祖爾（Vanja Černjul）
- 來賓：凱文·布朗（Kevin Brown）飾達特·康·斯萊特里（Dot Com Slattery）、格里茲·查普曼（Grizz Chapman）飾格里茲·格里斯伍德（Grizz Griswold）、約翰·盧茨飾J·D·盧茲（J.D. Lutz）、艾米莉·莫迪默飾菲比（Phoebe）、馬里克·潘考利飾喬納森（Jonathan）、傑森·蘇戴奇斯飾弗洛伊德·德巴伯（Floyd DeBarber）、雷普·湯恩飾唐·蓋斯（Don Geiss）
- 話數列表：《我為喜劇狂》 (第1季)、我為喜劇狂劇集列表
- 此前條約：焰火
- 後續條約：克利夫蘭
VAB裝甲車

VAB裝甲車（Véhicule de l'Avant Blindé）是法國軍隊一種現役主力輪型裝甲車，和美國悍馬車相比其防禦力較高一些，能搭載的武器也較重型，包含四聯裝反戰車飛彈等。1976年服役，產量大約為5,000輛。

構型有4×4 和 6×6兩種，改型也極多，廣泛用於法國和其外銷國。

<image>

- 防空飛彈型

<image>

- 反戰車飛彈型

<image>

- 警用型

<image>

- 內部

<image>

- 駕駛艙

<image>

- 50機槍座

<image>

- 涉水推進器

## 使用國

- 法國約4000輛
- 汶萊
- 中非共和國
- 賽普勒斯
- 喬治亞
- 印度尼西亞
- 象牙海岸
- 科威特
- 黎巴嫩含警用
- 模里西斯
- 摩洛哥約400輛
- 阿曼
- 卡達
- 阿拉伯聯合大公國
- 義大利
- 墨西哥

## 基本資料

- 原產地：法國
- 類型：裝甲車
- 有效負載：yes
- 服役期間：1976 –
- 使用方：見使用國
- 參與戰爭／衝突：波灣戰爭、阿富汗戰爭、藪貓行動、2022年俄羅斯入侵烏克蘭
- 研發者：奈克斯特系統公司
- 製造商：阿庫斯
- 重量：13.8噸 (13.8 tonnes loaded)
- 長度：5.98m
- 操作人數：2
- 載員：10
- 裝甲：可防7.62 mm 機槍 防地雷
- 主武器：1 × AA-52通用機槍7.62×51mm NATO
- 副武器：-
- 引擎：Renault MIDR 062045
- 發動機：235 kW (320 hp)
- 燃料容量：310 升
- 功率/重量：17 W/kg (23 hp/t)
- 懸掛：輪型
- 底盤高度：0.4m
- 作戰範圍：1200km
- 速度：90km/h、2.2 m/s in water
東沙站

東沙站是廣州地鐵10號線的一個車站，位於中國廣東省廣州市荔灣區東沙街道翠園路東沙路口西側的地底，於2025年6月29日啟用。

## 車站結構

### 車站樓層

本站共設有兩層。其中地面為車站出入口，周邊為翠園路、東沙路、廣州國際醫藥展貿中心及鄰近建築；地下一層為站廳；地下二層為10號線站台。

島式站台（衛生間、母嬰室）

<image>

### 站廳

東沙站站廳設有自動售票機及智能客務中心。站廳設有各類自助設施，自動體外去顫器設於車站控制中心旁。

為方便行人進出，東沙站站廳北側被劃為收費區，內有一台專用電梯、四條扶梯及一組樓梯連接月台。

### 站台

本站設有一個島式站台，位於翠園路的地底。本站的衛生間及母嬰室設於往花圍方向的端頭。

另外，本站月台西端設有一條單渡線。

### 出入口

東沙站目前設有3個出入口供乘客進出。

## 接駁交通

車站附近設有東沙（健康港）公交總站，可供乘客前往芳村大道南、廣鋼新城等地。

接駁交通列表

公交線路

## 歷史

10號線在最初規劃之初以本站作為西南端的終點站，為了更好銜接線網及配合廣鋼新城發展，在2015年線網規劃方案中延長至西塱站，本站因而變成10號線的中途站。

車站於2019年6月26日動工，2020年4月主體圍護結構完工；2021年7月28日主體結構封頂，成為10號線首座封頂車站。2024年12月30日，車站完成「三權」移交。

本站在規劃和建設期間被命名為東沙站。2025年4月，廣州市交通運輸局公示10號線初定站名，本站擬繼續沿用東沙的名稱；由於本站位於沙洛村，而東沙街道辦事處位處花圍站旁，不少民眾建議使用沙洛作為本站站名。最終在次月，當局以「命名指引不明晰」為由，未採納相關建議，本站站名繼續沿用東沙站。

2025年6月29日，本站隨10號線首通段通車而正式啟用。

## 基本資料

- 日語原文：東沙
- 英文名稱：Dongsha
- linecolour：廣州地鐵
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：廣東省廣州市荔灣區東沙街道
- 位置：翠園路東沙路口西側
- 地理坐標：it
- 車站類別：地鐵車站
- 擁有者：廣州地鐵集團有限公司
- 運營者：廣州地鐵運營集團有限公司運營三中心、車站服務十部東沙中心站
- 站體類型：地底車站
- 車站層數：2層
- 站廳類型：地下站廳
- 平台：1個島式站台
- 股道：2條
- 出口數目：3個
- 使用狀態：正常運營
- 啟用：2025年6月29日
- 車站服務時間：06:00－00:01+1
- 首班車：往廣州地鐵：06:24、往廣州地鐵：06:05
- 末班車：往廣州地鐵：23:56、往廣州地鐵：23:05
南通長牌

<image>

南通長牌，是種流傳於江蘇南通等地區的葉子戲。

## 歷史

南通長牌來自清朝揚州一帶流行的碰和牌類，在乾隆時，碰和牌類的十湖牌增加福、祿、壽、財、喜這五張牌，共一百二十五張，番種名有斷麼、飄壺、全葷等，已類似南通紙牌。

近代出現的搭子和，或稱搭子胡、篤子胡，是南通長牌的前身，番種分為塌和、葷和、清和等。現在的南通長牌規則就由搭子和所衍生，兩者已成同義詞。

## 牌具

一到九的序數牌，花色有萬、條、餅，每門各四張。萬字牌印有水滸人物，屬水滸牌一種。還有類似麻將三元牌的千字、白花、紅花各四張，總共一百二十張。其中，千字、白花、紅花、九條，稱為老將、宿將、或常將。也有的是一百二十五張，加上名為福、祿、壽、喜、財的牌各一張，稱為百搭牌、或喜兒。

## 牌規

類似麻將，各地規則略有差異，如如皋地方只翻一張將牌、或算胡規則不一、有特殊番種、把非老將的同數牌也視為將牌、一條也視為老將、天胡或起手聽牌時胡數翻倍、使用百搭牌、有四人可一起同玩等。以下是一般通則。

### 流程

- 三到四人遊戲，不設連莊，共打八圈。三人遊戲，稱為抓鱉。四人遊戲時，一玩家輪空作夢家，稱為定醒、或消醒。一局打完後，莊家就輪空作定醒，下家就是新開局的莊家。
- 莊家先摸牌，共摸二十三張，其餘兩家摸二十二張。當莊家摸完最後一張牌，接著翻出兩張牌，稱為翻將、或掀將。與翻將相同的牌為此局的將牌。
- 此時任何玩家起手牌若有槓子、或有剩餘全部的將牌，可付露，並補一張牌，稱為起手。
- 若翻將兩張同牌，稱為雙將。此時，起手牌若有相同對子，稱為和子、或天地和子，起手後改補兩張。
- 翻將後，玩家起手牌若是天胡、或聽牌，可立即宣布，各稱為天成、壓莊。
- 之後，行牌類似麻將，有碰牌、槓牌，但沒吃牌。胡牌是組成一對子、七面子。
- 不同於麻將，無論胡牌或荒牌，最後每家都要算胡數，以胡數最大為此局勝利者。

### 牌值

- 總胡數為成胡、底胡、其他，這三種加總。若是葷和，總胡數翻一倍。全部結算加總後，將總胡數的個位數無條件進位，稱為破頭算。

#### 成胡

- 算順子、刻子、槓子的組合，有塌和、葷和、清和三種，或稱為塌胡、飄胡、清胡。胡數如下表。

成胡｜說明｜胡數

塌和｜一對子、七順子、刻子、槓子混合｜20

葷和｜一對子、七順子｜50

清和｜一對子、七刻子或槓子｜100

#### 底胡

- 算各面子胡數，每組刻子、槓子的胡數依得牌方式不同、與是否有將牌、老將而翻倍。該組若是將牌，翻將又是雙將則再翻倍。和子也有算胡，只有64胡、128胡兩種可能。胡數如下表。

底胡｜明刻｜暗刻｜明槓｜暗槓｜起手

普通牌｜2｜4｜8｜12｜16

老將/將牌｜4｜8｜16｜24｜32

老將+將牌/將牌+雙將｜8｜16｜32｜48｜64

老將+將牌+雙將｜16｜32｜64｜96｜128

#### 其他

- 胡牌成為順子、雀頭，若是自摸，20胡；別人捨牌，10胡。
- 一、二、三餅的順子，稱為文錢，每組胡數如下表。

面子｜一｜二｜三｜四

胡數｜20｜50｜100｜200
垂憐經

<image>

<image>

《垂憐經》（又譯憐憫頌，Κύριε，Kyrie，意即求主），是基督教用於禮拜儀式的一首詩歌，亦是一般彌撒曲中的第1個樂章。

全曲的歌詞只有三句，其中第一句和第三句是相同，而第二句亦只是把開始的「Kyrie」改為「Christe」，歌詞的搭配正正反映基督宗教中對祈禱的態度－先向上主承認自己的過往的過失並祈求得到寬恕。

## 背景

最早有文字記錄與《垂憐經》相近的內容，可以追溯到2世紀時希臘哲學家兼歷史學家阿里安，在他的《愛比克泰德的論證》（Discourses of Epictetus）中有提及過：「…我們祈求上主時，會請求主垂憐我們…」（《愛比克泰德的論證》II:7）。另外，在聖經的舊約及新約中也有提及類近的內容，例如詩篇、以賽亞書、馬太福音、馬可福音及路加福音等。雖然在用字上有所不同，但所含的意思卻是相同。

4世紀時，教會制定了《宗座憲令》，並將《垂憐經》確立並納入於禮儀當中，一直維持至今。最初《垂憐經》內的內容比現時的為長，直至教宗額我略一世在一次偶然的機會，聽到說希臘人做禮儀時，將《垂憐經》簡化為只講「Kyrie」和「eleison」時，覺得這樣的做法不錯，可以把詠唱的時間縮短以「放更多時間在祈禱上」，便提議先在平日的彌撒中引入簡短化的《垂憐經》，後來變成現時的模式。

## 演繹方式

在一般天主教會的彌撒中，《垂憐經》可以用頌唱的方法，或啟應方式來處理。如果是啟應方式，帶領者會先讀出第一句，會眾接著重複帶領者所讀出的內容，換而言之，每句經文啟應各讀一次，共兩次。至於頌唱形式，較常的做法是把每一句歌詞頌唱三次，每一次代表三位一體中的聖父、聖子和聖神。在《常用歌集》中，會於每一句的結尾以羅馬數字3「iij」標示（例如上圖）。除了三次之外，亦有頌唱兩次（配合啟應模式），對於一些較大規模的音樂型作品，重複的次數亦有所不同，但大前提是儘可能配合三位一體的概念，把重複次數控制在3的倍數為最佳。

## 經文

### 希臘文

Κύριε ἐλέησονΧριστὲ ἐλέησονΚύριε ἐλέησον

### 拉丁文

Kyrie eleison Christe eleison Kyrie eleison.

### 英文（天主教版本）

Lord, have mercy

Christ, have mercy

Lord, have mercy

### 英文（ 聖公會版本）

God, have mercy

Christ, have mercy

God, have mercy

### 中文（天主教版本）

上主，求你垂憐

基督，求你垂憐

上主，求你垂憐

- 舊版禮儀書多採用「祢」，但現代亦常以「你」替代。

### 中文（聖公會版本）

求主憐憫

求基督憐憫

求主憐憫
月灣

<image>

<image>

月灣（Moon Bay）是南極洲的海灣，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東面，長8.8公里，最寬處13.5公里，在1821年被英國和美國的航海家發現，半月島處於該海灣。

## 外部連結

- SCAR Composite Gazetteer of Antarctica

62°S 35°W
普布覺日追

普布覺日追，位於西藏自治區拉薩市城關區納金鄉奪底路，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

普布覺日追位於拉薩市城區以北、色拉寺後山東北側的山包上。相傳，印度祖師達洽（12世紀時人）的金剛橛（即三棱金剛杵）飛到西藏世，便降落在該山包上，後來此山包遂稱「普布覺」。藏語「普布」意為「金剛橛」，「覺」意為「角落」，指這一隆起的小山包角落。佛教信徒將這個飛來的金剛橛供奉在色拉寺內，藏曆每年12月27日才准許人們到色拉吉扎倉朝拜這個金剛橛，稱為「蒲傑」，成為宗教節日活動。

<image>

普布覺日追是由阿旺降巴於1744年獲頗羅鼐資助而興修建。阿旺降巴（1682年－1762年）原為一位貧窮的僧人，因為學習勤奮，後成為高僧。他的上師格勒嘉措是六世達賴倉央嘉措之師；他的弟子耶協堅贊是七世達賴格桑嘉措的上師。七世達賴的經師阿旺喬丹和阿旺降巴的老師都是塘薩巴·歐珠嘉措，故同屬格魯派密宗傳承的溫薩系統。因此1744年頗羅鼐才當他的施主，幫助建普布覺日追，阿旺降巴出任該寺住持。

阿旺降巴圓寂後，其轉世活佛繼承了普布覺日追的法座。三世班禪白丹耶協也是阿旺降巴的弟子，為阿旺降巴創作了《普布覺阿旺降巴活佛傳》。1808年（清朝嘉慶十三年），在西藏僧俗聯名向清朝朝廷奏請「第九輩逹賴喇嘛免於金瓶掣籤」的奏摺中，有「降巴呼圖克圖」的名字，據說此人便是阿旺降巴轉世成的第二世活佛（生於1763年3月）。可見此時，普布覺日追的活佛已有「呼圖克圖」的稱號，但名位不及四大攝政活佛。降巴呼圖克圖的後一輩洛桑楚臣強巴嘉措（1825年－1901年）曾任十二世達賴成烈嘉措（1856年－1875年）的副經師，當時十二世達賴尚年幼，故他和欽饒旺秋共同輔助達賴，欽饒旺秋代理政務，他主管達賴學經之事；他還曾任八世班禪的戒師，十三世達賴土登嘉措（1876年－1933年）的副經師、正經師和戒師。故普布覺日追雖然規模很小，但當時活佛的政治地位很高。

2012年，拉薩市城關區按照「租、買、建」的原則，先後完成了小昭寺、曲桑日追、倉姑寺等11座寺廟管委會、派出所、警務室的項目選址調研。2012年內，格日寺、乃古東日追、米瓊日寺、曲桑日追、普布覺日追、倉姑寺6座寺廟項目完成了選址及方案設計。

## 基本資料

- 藏文：ཕུར་བུ་ལྕོག་རི་ཁྲོད།
- 威利轉寫：Phur bu lcog ri khrod
- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 42°E
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
- tulku：普布覺活佛
中國開漁節

中國開漁節是浙江省象山縣每年9月舉辦的漁業節慶活動，用於慶祝伏季休漁結束和近海捕撈的開始，同時呼籲保護海洋、合理開發利用海洋。節慶主要活動位於石浦鎮，由象山縣人民政府主辦，國家海洋局、農業部漁業局、國家旅遊局、寧波市人民政府等部門支持，始於1998年，截至2012年已舉辦15屆。除傳統的漁民祭海儀式外，同時舉行媽祖祭祀、中國海洋論壇、海洋保護志願者活動等活動。

## 主要活動

<image>

每年的中國開漁節均具有一定的固定形式。主要的儀式有祭海儀式、開船儀式、藍色海洋保護志願者行動和媽祖巡安儀式。同時召開作為海洋經濟和海洋事業發展專業論壇的中國海洋論壇，同時舉辦各種文化、經貿、旅遊推介活動。

## 基本資料

- 舉辦頻率：年會
- 會議口號：善待海洋就是善待人類自己
- 網站：中國開漁節官網
- 類型：節慶
- 原文名：CHINA FISHING FESTIVAL
- 地點：中國浙江象山
- 選秀狀元：1998年
色拉烏孜日追

色拉烏孜日追，又稱「珠康寺」，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

<image>

<image>

<image>

<image>

色拉烏孜日追位於色拉烏孜山頂的北側，是一座土黃色的小廟。該寺創建於1407年。據說宗喀巴喜愛閉關靜修，故弟子們便為他在山北修建了該寺。該廟外牆塗成黃色，象徵佛法，也象徵格魯派（黃教）。宗喀巴圓寂後，此處成為弟子們修習密宗之所。六世達賴倉央嘉措曾在此閉關靜修多日。

18世紀初，此處出了一位高僧格勒嘉措，即第一世珠康活佛。因此該廟名聲遠播，前來求法者很多。色拉烏孜日追雖小，但房屋緊湊，經堂、僧舍、活佛宅邸都有。第四世珠康活佛丹巴堅贊，應安多千戶央雲曲傑邀請，在藏北的那曲興建了孝登寺。珠康活佛由此成為藏北草原的宗教領袖。第七世珠康活佛是珠康·土登克珠，是西藏自治區人大常委會副主任。

## 基本資料

- 藏文：སེ་ར་དཔུ་རཚེ་རི་ཁྲོད་
- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 43°E
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
- tulku：珠康活佛
哈金斯山

78°S 17°E

<image>

哈金斯山（Mount Huggins）是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於皇家學會嶺的一部分，海拔高度3,735米，該山峰由英國探險隊發現，以皇家地理學會主席命名。
劉易斯頓-昆士頓橋

劉易斯頓-昆士頓橋（Lewiston–Queenston Bridge）是美加邊境上的拱橋，跨越尼亞加拉河連接美國紐約州劉易斯頓和加拿大安大略省濱湖尼亞加拉鎮昆士頓，西端駁上安大略405號省道，東端則駁上190號州際公路。大橋的設計仿效位於上游尼亞加拉瀑布的彩虹橋，於1962年11月1日正式通車。大橋設有五條可轉換方向的行車線，但不設人行道。此外，大橋兩端各設美加邊檢關卡；美方關卡不設NEXUS卡或FAST卡持卡人快線，而加方關卡則設NEXUS卡持卡人快線。

從美國前往加拿大（即西行方向）的汽車需要繳付3.25美元/加元的過橋費，裝有ExpressPass電子繳費系統汽車的過橋費則為2.75美元/加元；反方向交通則無需繳費。

## 邊檢關卡

大橋兩端邊檢關卡的佈局如下：

- 8條邊檢通道供汽車、旅遊巴和休閒車使用
- 4條邊檢通道供貨車使用
- 停車場供檢驗中的貨車停泊
- 直升機場
- 6條過橋費收費通道
- 6條邊檢通道供汽車、旅遊巴和休閒車使用
- 3條邊檢通道供貨車使用
- 停車場供檢驗中的貨車停泊

## 歷史

<image>

昆士頓和劉易斯頓過去曾為一條名為「昆士頓-劉易斯頓橋」（Queenston-Lewiston Bridge）的吊橋連接。第一代吊橋於1851年落成，主橋跨約長841–849英尺（256–258米），後來毀於風災，但部分鋼纜到了1895年仍繫於橋塔。第二代吊橋本來位於現時的彩虹橋一帶，於1898年遷至昆士頓，待現時的拱橋開通後於1963年拆卸。

## 外部連結

- Niagara Falls Bridge Commission
- Images from the Niagara Historic Digital Collections
- Live Traffic Camera of Lewiston Queenston Bridge
- Lewiston Queenston Bridge Collection of Images Niagara Falls Public Library (Ont.)

43°N 9°W

## 基本資料

- bridge_name：劉易斯頓-昆士頓橋、Lewiston-Queenston Bridge
- 承載：Hwy 及 I 5條行車線
- 跨越：尼亞加拉河
- 地點：西端：加拿大安大略省濱湖尼亞加拉鎮昆士頓、東端：美國紐約州劉易斯頓
- 維護單位：尼亞加拉瀑布橋梁管理局、（Niagara Falls Bridge Commission）
- 橋型：拱橋
- 最大跨度：1000ft
- 長度：1600ft
- 開通日：1962年11月1日
- 通行費：汽車：5 美元 /6.25 加元、ExpressPass(E-ZPass)：2.75美元/加元、（只限西行收費）
慶鈴汽車

慶鈴汽車股份有限公司，簡稱慶鈴汽車股份（Qingling Motors Co. Ltd），於1994年由慶鈴汽車（集團）有限公司和五十鈴自動車株式會社組成聯營公司。

業務在中國內地生產及銷售五十鈴輕型、中型、重型商用車、皮卡車、多功能車，以及柴油和汽油發動機。

董事長為吳雲，總部位於中國重慶市九龍坡區中梁山協興村1號。

該公司於1994年8月17日於港交所主板上市。

<image>

## 慶鈴汽車（集團）有限公司

則在1969年成立前身為「重慶汽車製造廠」，當時品牌為「山城」，而主要業務除了生產和銷售以上各類車輛外，還包括鑄造、鍛造、鑄鋁等。
苑裡慈和宮

苑裡慈和宮，又名蓬山慈和宮，是位於臺灣苗栗縣苑裡鎮苑北里的媽祖廟，其媽祖尊稱，依行政區劃分，通常慣以「苑裡媽」為主，其中又有、「城外媽祖」、「潛水媽」等尊稱。

## 由來

<image>

乾隆時苑裡房裡社境域之內曾有苑裡街尾舊媽祖宮，位在今苑裡市場。當時房裡為泉州人所住，漳州人則住苑裡街。由於泉漳械鬥，互為敵視。

乾隆卅七年（1772年）年春，陳志城、胡國林、黃君佐等發議擇地新建媽祖廟。其中陳志城為年幼時在康熙末年隨母親李慈勤、弟弟陳志德、陳志誠、陳志興、陳志考自漳州府詔安縣來臺灣。該家族在康熙五十八年（1719年）向通霄平埔族群以布匹九百匹、糖五百斤、火油一百斤，換取苑裡到後龍新港仔的土地，並立契約為證。新址在北勢莊，該地就為他們所獻。

乾隆卅八年（1773年）完竣，新廟名「蓬山慈和宮」，該年置「海國標靈」匾額。石碑記載建廟經過、建廟花費白金六千多元，出錢出力者數百人。之後，北廂房地藏王殿左龕以「陳五志」之名祭祀陳志城五兄弟。

至於房裡居民於咸豐六年（1857年）在新建的房裡城內建了房裡順天宮，苑裡慈和宮媽祖因此對稱為「城外媽祖」。

<image>

## 傳說

相傳康熙五十三年（1714年）福建水軍吳將軍受命平定福建沿海海寇，為求剿匪順利，親往湄洲天后宮恭請媽祖第十二分靈的香燈媽供奉於主帥船上。一日海上忽遇風暴，漂流至房裡溪口船頭埔海邊。吳將軍就將神像則暫奉於苑裡望族陳五志家族宅中，平定後欲請神像回朝繳令，陳家及地方信眾懇留鎮衛此地，所以康熙五十五年（1716年）在今苑裡市場建媽祖廟，後神像成為苑裡慈和宮開基神像。

大正五年（1916年）夏，農田稻苗遭受烏龜蟲侵害，恭請香燈媽出巡驅除蟲害，隔日烏龜蟲皆落海滅跡。

大正十一年（1922年）海線鐵路尚未開通時，香燈媽繞境出巡經大安溪、大甲溪，適逢河水暴漲，突見溪水撥開成路形讓眾人平安，爾後信眾尊稱香燈媽為「潛水媽」。同稱號的有大莊浩天宮媽祖。

## 地券

1971年廟方重建時，在媽祖神像座下找出一組合磚。

一塊紅磚片書寫契約內容，另一塊則畫八卦圖，長、寬各卅七公分，厚四公分，一塊書寫契約，一塊畫著八卦圖。契約書沒用朝號或確實年代，內容大意為：北路淡防分府竹南三堡苑裡街，東至甲卯乙，西至庚酉金，南至丙午丁，北至壬子癸，今因金銀費用托土地公引就賣與陽間弟子，主事陳義豐、主醮陳慎豐、主普沈合興、主壇陳隆、苑裡總理盧振源，合境眾信人等約定價銀二百廿錠，同中收訖，即日同主事元始天尊御前給出合契壹面永遠為炤，批與眾鬼神等無干，如有不明等情，武夷王出首抵擋不干買主之事，此係兩願恐口無憑恭就，東王公作證見，牙人張堅固，中人李定度，日立賣契人武夷王，代筆人金不換，西王母作證盟，主行科事中政大夫林德陞，天運丙子年十一月。

據通霄鎮收藏、研究古文書專家陳水木表示，此買賣契約應與乾隆年間獻地無關。廟方也無陳義豐、陳慎豐、沈合興等人的資料。

## 祭祀神尊、活動

玉皇殿一樓供奉五斗星君、王天君、趙天君；二樓供奉三官大帝、玄天上帝、文昌帝君；三樓供奉玉皇大帝紫微星君、長生星君等。

另廟前廣場有建立五營祠，供奉五營元帥，每年農曆七月則會設立大士爺香座乙座，直到農曆八月初一收起。

2011年報導時，慈和宮有紀錄的分靈媽祖有近兩百尊。每年會至北港朝天宮進香。

每年農曆七月初三，舉行中元普渡。
曲桑日追

曲桑日追位於西藏自治區拉薩市城關區娘熱鄉吉蘇村曲桑日山，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺院。

## 簡介

<image>

曲桑日追位於色拉寺西北山邊。自色拉寺出門向右，沿著山腳步行1小時即到。曲桑日追初建於17世紀。寺名「曲桑」意為「良水」。曲桑日追創建之初，本為男眾道場，因常有高僧傳法，故吸引了一些女尼前往學習。加上當年拉薩並無供女性學習文化的學校，所以許多家族也願意讓女兒在此受教育。拉薩附近越來越多的女尼來到該寺學法，寺院遂逐漸被女尼占據。這些女尼一度與出家男眾發生衝突。經寺院高僧調教之後，男女出家眾分開活動範圍，女尼獲准在周邊修學。20世紀該寺鼎盛時期，該寺為拉薩著名的大型公開傳法的道場。應邀來此說法對於高僧而言是一種很高的榮譽。帕繃喀仁波切、赤江仁波切、色拉寺嘉絨高僧薩巴仁波切、丹吉林的第穆活佛等高僧，都曾在此傳法。1921年，帕繃喀仁波切在曲桑日追開示菩提道次第教法，轟動了拉薩全城，前來聽法的僧眾超過一萬人。此次開示的講義，後來被結集為《掌中解脫論》，此後又被譯為多種文字，在英語國家及漢地格魯派信徒中成為重點教材。

改革開放後，隨著宗教政策的落實，曲桑日追獲得重建。重建後，曲桑日追主要為女眾道場。到21世紀初，此處有100多位女尼常住。該寺的兩座主殿，一座是大眾聚會學習佛經的場所，另一座供奉著五世達賴開啟伏藏取出的一尊佛像，此為曲桑日追從古至今的鎮寺之寶。

2013年4月，中共拉薩市委副書記、拉薩市人大常委會主任洛桑旦巴、拉薩市民宗局常務副局長春新一行來到城關區曲桑日追管委會檢查工作。洛桑旦巴對該寺的幹部隊伍建設、「五僧尼聯幫聯保」工作、寺廟法制宣傳、僧尼請銷假制度等工作進行了解，並肯定了曲桑日追管委會的工作。同年6月，曲桑日追管委會召開了創建法治寺廟試點活動動員大會暨「新舊西藏兩重天」對比宣傳教育宣講活動。

## 延伸閱讀

- Mayhew, Bradley and Michael Kohn (2005). Tibet. 6th Edition. Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8.

## 外部連結

- Detailed description of Chupzang
- The Tibetan and Himalayan Library
- Wikimapia

## 基本資料

- 藏文：ཆུ་པཟང་རི་ཁྲོད་
- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 42°E
- 尺寸：250
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
克里斯蒂娜·羅塞蒂

克里斯蒂娜·羅塞蒂（英語：Christina Georgina Rossetti，1830年12月5日－1894年12月29日）是一名英國詩人，因其長詩《精靈市場》與聖誕歌《In the Bleak Midwinter》而聞名。

<image>

她的詩《When I Am Dead, My Dearest》曾被徐志摩翻譯為《歌》，先後再被羅大佑，張瑞譜曲成中文歌曲。

The Milking-Maid (擠奶女僕) The year stood at its equinox, And bluff the North was blowing. A bleat of lambs came from the flocks, Green hardy things were growing. I met a maid with shining locks, Where milky kine were lowing. She wore a kerchief on her neck, Her bare arm showed its dimple. Her apron spread without a speck, Her air was frank and simple. She milked into a wooden pail, And sang a country ditty - An innocent fond lovers' tale, That was not wise nor witty. She kept in time without a beat, As true as church-bell ringers, Unless she tapped time with her feet, Or squeezed it with her fingers. I stood a minute out of sight, Stood silent for a minute, To eye the pail, and creamy white The frothing milk within it.

To eye the comely milking maid, Herself so fresh and creamy. 「Good day to you!」 at last I said, She turned her head to see me. 「Good day!」 she said with lifted head, Her eyes looked soft and dreamy. And all the while she milked and milked The grave cow heavy-laden. I've seen grand ladies, plumed and silked, But not a sweeter maiden. But not a sweeter fresher maid Than this in homely cotton, Whose pleasant face and silky braid I have not yet forgotten. Perhaps my rose is overblown, Not rosy or too rosy. Perhaps in farmhouse of her own Some husband keeps her cosy. Where I should show a face unknown? - Good bye, my wayside posy!

(摘自克里斯蒂娜·喬治娜·羅塞蒂的詩 "The Milking-Maid" ("擠奶女僕"))

## 參考連結

- Kathleen Jones. Christina Rossetti: Learning Not To First.
- Clifford, David and Roussillon, Laurence. Outsiders Looking In: The Rossettis Then and Now. London: Anthem, 2004.
- Jones, Kathleen. Learning Not to be First: A Biography of Christina Rossetti. Oxford: Oxford University Press, 1991.
- Marsh, Jan. Introduction. Poems and Prose. By Christina Rossetti. London: Everyman, 1994. xvii – xxxiii.
- Marsh, Jan. Christina Rossetti: A Writer's Life. New York: Viking, 1994.
- Maura Ives, Christina Rossetti A Descriptive Bibliography

## 基本資料

- 筆名：Ellen Alleyne
- 出生日期：1830年12月5日
- 出生地：英國英格蘭倫敦
- 逝世日期：1894年12月29日
- 逝世地：英國英格蘭倫敦
- 職業：詩人
- 語言：英語
- 國籍：不列顛
- 文學運動：拉斐爾前派
楊可大

楊可大（1538年？），字業甫，號勤菴，山西沁州守禦千戶所人，官籍，明朝政治人物。

## 生平

嘉靖三十七年（1558年）戊午科山西鄉試十一名，四十四年（1565年），登乙丑科會試三百九十七名，廷試三甲八十七名進士。吏部觀政，本年六月授洛陽縣知縣，隆慶二年（1568年）六月升荊州府同知，五年二月升戶部員外郎，管理河道挖運。萬曆二年（1574年）二月升郎中，三年十月歸省侍養。五年十一月復除本部，七年五月出為河南汝寧府知府，十一年二月升湖廣按察司副使，提督學校。十二年五月丁憂，十五年十一月服闋到部，以年老致仕。

## 遺蹟

<image>

泰山腳下一天門旁，現存時任戶部員外郎的楊可大題寫之「天下奇觀」石碑。

## 家族

曾祖楊武，壽官；祖父楊廷寵，主簿；父楊逢春，訓導封員外郎。母封氏，封宜人。具慶下。兄楊可久（武舉人）。
1924年夏季奧林匹克運動會中華民國代表團

1924年，中華民國參加巴黎夏季奧林匹克運動會，這是中國首度參與奧運會。遠東運動會中國競賽委員會委派3名或4名網球選手報名參加該屆奧運會網球表演賽，韋榮洛擔任中國網球隊隊長，中華民國代表團一行3人或4人還出席了奧運開幕式，但隨後退出了網球正賽。這是中國運動員首次出現在奧運會場上。

## 參與項目

###

<image>

網球

出版於1947年的《網球年報》指出，三位選手分別為：

- 韋榮洛
- 江道章
- 黃景康

出版於1934年的《勤奮體育月刊》指出，三位選手分別為：

- 韋榮洛
- 吳仕光
- 徐恆三

刊登於1924年的官方報告上，有四位選手分別為：

- 64號 邱飛海 （H.-H. Khoo）
- 39號 吳仕章 （W.-U. Sze-Cheung）
- 50號 吳仕光 （N.-G. Szekwong）
- 19號 韋榮洛 （L. Wei）

國際網球總會的紀錄顯示1924年有如下四位選手：

- 邱飛海 （Khoo, Hooi-Hye）
- 吳仕光 （Ng, Sze-Kwang）
- 韋榮洛 （Wing, Lock-Wei）
- 吳仕章 （Wu, Sze-Cheung）

他們參加了開幕式，並且註冊參加男子單人和男子雙人的網球表演賽，按照比賽棄權（forfait général）記錄，他們皆在開幕式後退出了正式比賽。

## 基本資料

- 網站：ROC
- 遊戲：1924年夏季
- 參賽者：4
- 運動項目：1
- oldcode：Chine
- 網站：中國奧林匹克委員會
草屯敦和宮

<image>

草屯敦和宮，位於臺灣南投縣草屯鎮敦和路73號，是一座主奉財神玄壇真君的道教廟宇，建廟於1816年，其中以銅製162尺趙天君財神爺像安奉於七樓頂最具特色，為目前全世界最大的趙天君武財神銅像。

## 祀神

- 一樓：玄壇真君、天上聖母、城隍爺。
- 三樓：張天師、中壇元帥、觀音菩薩。
- 五樓：玉皇上帝、三清道祖、太乙天尊、王母娘娘、南斗星君、北斗星君。

## 沿革

- 宋高宗建炎元年時，金陵試院已奉祀玄壇真君。明英宗正統元年（西元1436年）院內遭祝融之災，進士李立本將玄壇真君請回福建省漳州府故里奉祀。
- 乾隆元年（西元1736年）北投社的周綠大拓開墾，是時西山李創和族親計議渡台開拓，誠心祈求玄壇元帥顯靈保佑，率領鄉親宗族同渡一帆風順來台入山，在草鞋墩（山仔腳）開墾。
- 乾隆二十年春（西元1755年）李創回故里與兩子元光、元欽奉請玄壇元帥分像來台，卜地居於草鞋墩下莊，當時李姓鄉親宗族同道渡台，在大肚山烏日莊開發，同時奉請玄壇元帥香爐神位，奉祀為地方守護神（原玄壇元帥廟，現為玉闕朝仁宮）稱為敦和宮乃以西山故里之宮名。
- 草屯敦和宮與烏日玉闕朝仁宮兩宮廟之香火來源均是來自福建省漳州府平和縣西山故里，但依據敦和宮之記載是「李創迎來玄壇元帥分像於草鞋墩，而同道渡臺的林姓鄉親奉請玄壇元帥香爐神位」；而玉闕朝仁宮則是認為「香爐由李家迎往草鞋墩，金身由林家恭迎奉祀。」兩宮各持己方說法，但究竟當初香爐與神像的歸處何者說法為真已不可考。
- 嘉慶二十一年三月（西元1816年）由李元光從大陸漳州府平和縣移民台灣時帶來，當時由住草屯的十戶李姓人家（頂莊，下莊鄉親）共同出資建立，是年九月竣工，基地八十坪，境域三百餘坪。同時李元光為答謝神恩，贈匾額曰「赫濯聲靈」。
- 同治元年（西元1862年）戴萬生事件，洪姓醫生受戴萬生之惑，豎紅旗於北勢湳，興建太子樓閣，圖謀抗拒官軍，而官方求派草鞋墩、月眉厝、頂崁仔大助陣。官軍遂於同治三年初勝捷，同年秋季、欽差福建台澎兵備道兼提督學政丁為賞，率兵迫紮看頂營壘在頂崁仔，遂亂平。翌同治三年九月贈匾一方，曰「刑期無刑」給月眉厝龍德廟保生大帝，是年十二月同時贈匾二方曰「功成看頂」給敦和宮興（頂崁仔）現為中原里永和宮輔信將軍，締結為兄弟神，每逢慶典都必須互相奉請參與祝壽觀戲，並奉請北投朝陽宮、彰化南瑤宮之天上聖母為客神。
- 光緒十年（西元1884年）廟宇大破，北投保練首李定邦先生，首倡重修敦和宮，召集草鞋墩、匏仔寮、南埔、頂崁仔，北勢湳等莊民仕紳，鳩貲一千四十五大圓七十錢予以重修。是年三年興工，十一月竣工。翌十一年一月有李甫泉居士贈聯曰：敦誠一意感化川流大德、和協萬邦時雍於變黎民。
- 傳說清末時，林子頭的簡姓和李姓起了爭鬥，就在簡姓家族大舉襲擊李姓時，本廟附近出現許多的神兵援助李姓，從此李姓人家對本神各加信仰。
- 本廟的香燭費於每年計收兩次，廟守準備餅乾菓子「化緣」，贈與各戶信徒，稱之為『化緣粟』。
- 民國九年（西元1920年）李秀才、李春盛先生倡修門楣，油漆梁棟，並訂於十月十五日舉行法會祭典，繼續每年一次法會，普渡孤魂等。
- 民國四十七年（西元1958年）春季由市區四位里長梁啟和、簡兆江、林欽肇、鐘吉輝商議提倡再修築正殿土角壁，廟屋翻新，發起樂助修整，增建拜亭。
- 民國七十二年（西元1983年）第三屆委員經由聖示開始購買廟地，由梁啟和、李日興、李召雄、李坤陸、李清炎、李見華、洪明山等七人與十多位地主洽購。
- 民國八十四年（西元1995年）十月二十七日舉行新宮開工典禮，新宮興建工程宏偉，經過將近三年之興建。
- 草屯敦和宮則是左持金珠，右持金鐧（全臺各廟神像左右手持物不同），財神神像左腳下還踏有神虎（全臺各廟神像左右腳踏虎姿勢不同）。
- 草屯敦和宮正門門聯「敦厚更堪欽四時日夜香菸，和雍還可敬二祭春秋俎豆」。
- 新殿落成紀念匾額「澤被黎民」，敬獻單位頭城鎮竹安鎮安宮第一屆管理委員會。
- 草屯敦和宮祈求財運的補財庫方式，必須使用該宮所提供的金紙，且需經擲筊應允後才能購買，由聖筊求得之發財金紙必須在紅紙疏文上用黑筆填上姓名、地址和蓋手印（男左女右）才可使用。
- 草屯敦和宮求借發財金，其五路財神爺發財金金額為六百元，祈求方式為信眾先在宮內取一份金紙和自己帶來之供品，點十二柱香，先向外參拜天公爐，後再向財神爺玄壇元帥及眾神誠心參拜祈求，說明擬藉助財神爺發財金用來投資事業或經商，使事業順利財源滾滾而來。然後經過擲筊獲得聖杯，過程須由敦和宮委員、監事或服務人員監筊，且擲筊以第一次為準，經財神爺許可者始準於出借。
- 廟內財神爺神像前還擺著金光閃閃的大型金元寶，天天被信徒摸得油亮照人，每年新春期間，參拜者人山人海，信眾魚貫排隊等著摸金元寶及武財神，元寶旁立著「摸元寶」的口中默念祝禱：「摸元寶賺錢免煩惱，摸金鞭人生像神仙，摸虎嘴人生平安大富貴，有摸有添人生事業大吉昌（閩南語發音）。」據說一邊摸一邊於口中或心中唸唸有詞，就會得到好財運。

## 參考資料

- 草屯敦和宮
- 台灣文化研究所. 碩士論文.江宜樺, 臺灣民間財神信仰之研究,
元朗錦田殺警案

<image>

1967年12月9日，皇家香港警察警員（編號3810）李觀生於六七暴動期間，在新界元朗錦田巡邏時，被左派暴徒搶奪佩槍將其射殺，終年21歲。

## 簡歷

### 早年

李觀生1946年出生，出身於新界大埔九龍坑村，於九龍坑公立育賢學校畢業，後來在大埔一所夜間中學就讀兩年，於1964年成功投考加入警務處，成為警員，期間曾經駐守位於荃灣、大埔及船灣淡水湖各警署，及至遇害前一週，始被調派在八鄉駐守。

### 遇害

<image>

<image>

1967年12月9日，李觀生與警員同袍張炳發（編號5987）在錦田警崗附近一帶巡邏，在距離警崗30米的祠堂村村口華昌米酒莊處遭到左派暴徒搶奪佩槍，兇徒向李觀生連轟兩槍。李觀生負傷步回警崗，撥打直線電話向八鄉警署報告，最終在警崗失救，傷重死亡。其遺體於同年12月13日出殯，靈柩被蓋上英國國旗，被安葬在九龍坑村七斗種環仔山。

## 緝捕兇徒及審訊

兩名左派暴徒盜得李觀生之佩槍後逃走，同行的警員張炳發向疑兇開槍，其間疑兇羅麟中槍倒地，被當場拘捕，被送往伊利沙伯醫院羈留病房接受治療。

警務處包括政治部在連日行動中一共拘捕了逾30名左派分子，懷疑與上述的案件有關，包括被當場抬掄的羅麟、左派打石工會主席兼為港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會會員劉三、鍾德和前警員蘇長壽等。被捕人士中，不少與左派武裝組織新界戰鬥行動組有關。

羅麟在傷癒後接受審判，高等法院於1968年3月29日宣判其兩項搶奪警槍及子彈罪名成立，入獄12年。

另外一名疑兇何祥（又名何樹祥、陳子祥、陳樹祥），警察相信該人為黑社會成員，與於8月份在尖沙咀發生的一宗金舖劫案有關，及於此宗殺警案中涉及搶走警槍，案發後一直在逃。據說何祥經由打鼓嶺進入華界羅芳村，在潛逃中國大陸期間，自行將兩把從死者及另外一名警員文天倫偷得之警槍交予當地的武裝組織，使到警察無法尋回有關失槍。

1971年9月22日，何祥在爆竊上水滙豐銀行分行期間失手，在八鄉一間木屋內被拘捕。最高法院於同年12月裁定何祥一項謀殺罪及兩項搶奪警槍罪罪名成立，其中謀殺罪被判處繯首死刑，另兩項搶槍罪合共被判處入獄12年，由於首項謀殺罪罪名成立而成為死囚，翌年3月香港總督麥理浩赦免何祥的死刑，改為25年有期徒刑。及至1974年1月29日，何祥在小欖精神治療中心越柙逃去，翌日於深水埗元洲街被擒回。

自1970年代起，香港政府有計劃地陸續將於六七暴動期間因觸犯緊急法例而被拘捕及關押的左派重犯提早釋放，羅麟於1972年11月28日獲釋。

## 參見

### 六七暴動期間左派份子殺害警察案件

- 灣仔告士打道爆炸案：警員杜雄光於1967年10月13日在灣仔告士打道被炸彈炸死。
- 怡和街爆炸案：高級督察麥基雲於1967年11月5日在銅鑼灣怡和街被炸彈炸死。
- 石硤尾刺斃警員搶槍案：警員薛振鴻於1967年11月28日在石硤尾被三名左派兇徒用利器刺死及搶去佩槍。

## 外部連結

- 六七暴動Wiki - 李觀生
- CACC 984/1971 HO CHEUNG ALIAS HO SHU CHEUNG ALIAS HO WAH v. THE QUEEN
佛羅倫薩國立中央圖書館

佛羅倫薩國立中央圖書館（Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze）是一座位於義大利佛羅倫薩的國家圖書館（另一所是羅馬國立中央圖書館），是義大利最大的圖書館之一。

## 歷史

該博物館由學者安東尼奧·馬利亞貝基在1714年捐贈其所有約30,000冊藏書而成。1743年，托斯卡尼所有出版物都被要求寄送一份副本到該圖書館。1747年對外開放，當時稱Magliabechiana。1861年收入普拉提納圖書館（Biblioteca Palatina）藏書。1885年更名為佛羅倫薩國立中央圖書館，1870年開始收集全國的出版物。

1935年，圖書館藏書放入由 Cesare Bazzani 和 V. Mazzei設計的位於阿諾河沿岸的建築中，在此之前很多藏書都放置在烏菲茲美術館。

1966年阿諾河洪水摧毀了該圖書館三分之一的建築，因此損失了許多珍貴藏品。

## 圖片

### 外部

<image>

- 正門

<image>

- 正門

<image>

- 聖十字教堂旁的圖書館

<image>

- 圓形大廳

### 內部

<image>

- 分配室

<image>

- 目錄室

<image>

- 閱覽室

<image>

- 伽利略圓頂

## 外部連結

- Official website 義大利

43°N 46°E

## 基本資料

- library_name：Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
- 國家：義大利
- 地址：佛羅倫薩
- 類型：公共圖書館，國家圖書館
- 成立：1743 (1714)
- 館藏規模：5,627,205本書，120,000本雜誌，24,988份手抄本，3,715個古版本
- 借閲憑證：對所有十八歲及以上人士開放
- 導演：Maria Letizia Sebastiani.
- 網站：http://www.bncf.firenze.sbn.it/
熱卡扎日追

熱卡扎日追，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

<image>

自普布覺日追順山脊向東走，可見懸崖峭壁上有一很小的岩洞。據說，這是當年宗喀巴修行的熱卡扎山洞。傳說，1407年，明朝永樂帝派出四位欽差使者赴拉薩，請宗喀巴到南京傳法。但宗喀巴當時正好不在色拉曲定寺，而在熱卡扎山洞閉關靜修。四位使者打聽到宗喀巴的行蹤，便來到奪底溝，順羊腸小道抵達熱卡扎山洞。宗喀巴感於四人的誠意，乃約定在色拉曲定寺會見四位使者，接受永樂帝的聖旨和饋贈。

宗喀巴圓寂後，闡化王扎巴堅贊及拉薩地區長官柳烏·朗噶桑布，在熱卡扎山洞前舉行了追悼法會，法會由宗喀巴首席弟子、大慈法王釋迦益西主持。18世紀，第一世珠康活佛格勒嘉措，在熱卡扎附近興建了一座小廟，取名「熱卡扎日追」。西藏民主改革前，該寺有喇嘛十多人。前來朝拜、轉經者很多，特別是藏曆六月的轉山節，是轉經朝拜的高潮。

## 基本資料

- 藏文：ར་ཁ་བརག་རི་གྲོད་
- 威利轉寫：Ra kha brag ri khrod
- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 42°E
- 尺寸：250
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
寧夏夜市

<image>

<image>

<image>

寧夏路夜市，簡稱寧夏夜市，是位於台北市大同區寧夏路的夜市景點。

2015年，台北市政府舉辦「臺北夜市之最」網路投票，寧夏夜市於夜市主題中奪得「最好逛夜市」、「最美味夜市」、「最有魅力夜市」、「最環保夜市」及「最友善夜市」冠軍。

## 週邊

- 建成圓環 - 曾為臺北的標誌景點之一，2016年11月24日拆除建物，圓環主體則予以綠化做為廣場供市民休憩之用。
- 臺北市大同區蓬萊國民小學
- 雙連市場

## 爭議

2024年1月15日，寧夏夜市在Facebook粉絲專頁發文宣布25日將舉辦「科目三舞蹈競賽」，相關消息傳出後即被網民批評「舞統台灣」。對此，寧夏夜市觀光協會表示，「科目三」舞蹈比賽仍會舉辦，但對造成各界困擾表達歉意，強調舉辦「科目三」活動原意是想透過音樂、舞蹈、美食，以健康、有趣方式吸引年輕人目光，並拉近與年輕人距離。寧夏夜市觀光協會總幹事黃大昌表示，舉辦「科目三」舞蹈比賽原本的用意只是「想要熱鬧一下」。台北市長蔣萬安對此表示，如果一首歌就能夠「舞統台灣」，那台灣流行文化早已「統一對岸」，希望大家對自己的多元化能夠有信心。

## 外部連結

- 寧夏夜市官方網站
- 寧夏觀光夜市-170921516284146
- 寧夏觀光夜市 臺北旅遊網
- 臺北市市場處機關入口網-攤販集中場-寧夏路攤販集中場（寧夏路觀光夜市，俗稱寧夏夜市）
- 寧夏夜市美食。台北最美味夜市專輯

## 基本資料

- retail_market_name：寧夏路夜市
- 地址：中華民國（臺灣）、臺北市大同區寧夏路(位於南京西路與民生西路間)
- 主管機構：臺北市市場處
- 所有者：攤商自治會會長：林定偉
- 販售商品：夜市小吃、豬肝榮仔豬肝湯、圓環邊蚵仔煎、鴨頭正二代蛋包瓜仔肉湯、環記麻油雞、里長伯臭豆腐、魷魚羹、蒸餃、豆花、胡椒餅、劉芋仔蛋黃芋餅、蛋包蝦仁湯、知高飯、宏冠土魠魚羹、酸辣麵、林記燒麻糬、鹽烤杏鮑菇
- 營業時間：星期日 17:00 - 01:00、星期一 17:00 - 01:00、星期二 17:00 - 01:00、星期三 17:00 - 01:00、星期四 17:00 - 01:00、星期五 17:00 - 01:00、星期六 17:00 - 01:00
- 停車場：蓬萊國小地下停車場：、汽車290位、機車140位
- 最近車站：台北市公共自行車租賃系統、台北圓環站施工中
- 公共運輸：台北捷運、台北捷運捷運雙連站、北捷捷運北門站、北捷淡水線捷運中山站
- 網站： www.寧夏yes.taipei
- 電話：+886 2 25505220
薩基爾

<image>

薩基爾（英語：Zadkiel），或譯為薩多基爾、然德基爾、薩普基爾，是猶太教和基督教的天使。是司掌水的天使，猶太教的七大天使之一，基督教的座天使，也是智天使，同時是主天使的君主。祂的名字和卡巴拉祕教中的大天使薩奇爾經常混淆。

祂是生命之樹——慈悲的守護天使。薩基爾在西洋占星術代表木星。

其他也代表:射手座、星期四、財富，慈善事業相關。

上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，命他將愛子以撒作為犧牲獻給上帝。父子倆到了山上，亞伯拉罕作好一切準備，正欲將兒子放上祭壇動刀砍殺時，薩多基爾出面阻止。

## 大眾文化

- 輕小說《約會大作戰》——精靈〈隱居者〉四糸乃的天使〈冰結傀儡〉。
- 美劇《魔鬼神探》——登場於第五季，為路西法的眾多兄弟姊妹之一，形象為正義天使，手持生命之樹製成的權杖。
- 日本動漫《新世紀福音戰士》——第四使徒水天使名即為薩基爾。

## 畫廊

<image>

- 主天使薩基爾雕版畫，1590–1637年。大英博物館，倫敦。

<image>

- 大天使薩基爾，彩繪玻璃窗，位於北卡羅萊納州勒瓊營海軍陸戰隊基地的新教小聖堂。

<image>

- 七大天使長，薩基爾位於左下方，祂左手持頂部飾以花朶的權杖，右手持小號。花窗玻璃，位於英國諾森伯蘭郡沃登 (諾森伯蘭郡)的聖米迦勒暨諸天使堂。

## 基本資料

- 日語原文：天使長聖薩基爾、Saint Zadkiel the Archangel
- 主要頭銜：天使長
- 敬禮於：猶太教、聖公宗、科普特正教會
- 象徵物：匕首
色拉曲定日追

色拉曲定日追，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

<image>

色拉曲定日追位於色拉烏孜山頂，是一座很小的藏式建築，外形既像宮殿，又像寺廟。周圍有幾十棵松柏。該寺是當年宗喀巴坐夏修行的禪院。

1407年春，宗喀巴將傳教地點由山南改到拉薩河谷，拉薩地區首領柳烏·朗噶桑布在色拉烏孜山上興建了該寺，作為宗喀巴的夏日安居及傳法之所。宗喀巴在此居住兩年，收徒六百多名。應弟子們請求，宗喀巴注釋了《中論廣疏》，寫出了《了義不了義辯》等著作，奠定了格魯派的理論基礎。同時，宗喀巴創建了拉薩傳召大法會，使格魯派名聲日隆。

宗喀巴住在色拉曲定日追時，克珠傑曾帶著薩迦派高僧仁達瓦的推薦信從後藏來到這裡拜見宗喀巴。見面後，克珠傑向宗喀巴提出了許多經書中的問題，宗喀巴很高興，收其為弟子。

明朝永樂帝派遣四位使者帶著詔書及貴重禮品來拉薩，專程邀請宗喀巴到明朝首都南京傳法，出任明朝的國師，主持南京及皇宮的佛事活動。宗喀巴慮及格魯派正在形成，許多重要著作尚未完成，故不想長期離開西藏。第一次四位使者來到色拉曲定日追，但宗喀巴到熱卡扎洞閉關修行。於是四位使者請西藏闡化王扎巴堅贊及拉薩地區長官柳烏·朗噶桑布作陪，終於在色拉曲定日追見到了宗喀巴。宗喀巴接受了永樂帝的詔書及禮品，說明了自己一時難以赴南京的原因，並推薦上首弟子釋迦益西隨使者赴南京。後來，釋迦益西在南京舉辦了許多宗教活動，興建了法源寺，並且治好了永樂帝的疾病。永樂帝賜封釋迦益西為大慈法王。返回西藏後，釋迦益西遵照宗喀巴的吩咐，在拉薩北郊興建了色拉寺。

色拉曲定日追雖然很小，但經堂、佛殿一應俱全。宗喀巴及其弟子賈曹傑、克珠傑的靜修室，至今仍保存完好。

## 基本資料

- 藏文：སེ་ར་ཆོས་སདིངས་རི་གྲོད་
- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 41°E
- 尺寸：250
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
吉倉日追

吉倉日追，位於西藏自治區拉薩市城關區奪底鄉一村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

<image>

<image>

吉倉日追位於熱卡扎日追東側，位於懸崖峭壁上，占地面積較大。18世紀，色拉寺其扎倉堪蘇·強巴門朗建造了該寺，他也成為吉倉日追的第一世活佛。堪蘇·強巴門朗在此修復了貢唐·喇嘛祥的修行室，以及宗喀巴修行室。此後，以喬布·洛桑朗卓為首的眾位弟子經常來此處向堪蘇·強巴門朗求法。此處遂逐漸成了一所高山小廟。該廟主供強巴貢布尊者，以及石雕能仁佛像。這些佛像面向色拉寺天葬場。民間傳說，凡是送往色拉寺天葬場的死者，不必舉行超度靈魂儀式，吉倉日追的主供佛會保佑他們。

1930年代，十三世達賴在羅布林卡圓寂後，吉倉日追的活佛受攝政熱振活佛的委託，率尋訪團在青海省湟中縣祁家川找到了十三世達賴的轉世靈童，後來該靈童坐床成為十四世達賴。吉倉日追的活佛為噶廈立此大功，因而和吉倉日追一起名聲大振。

1959年拉薩騷亂後，第五世吉倉活佛吉倉·古成額巴（Keutshang sku phreng lnga pa）被監禁了一段時間，隨後於1980年代流亡印度。吉倉日追則被毀滅。1980年代，吉倉日追仍為一片廢墟。1991年，一位該寺原來的僧人開始修復該寺，1992年完工。如今，吉倉日追正常開展宗教活動。

2008年，在城關區18件惠民工程中，納金鄉米窮日追，奪底鄉吉倉日追、普布覺日追實施了道路改造。

## 吉倉夏日追、吉倉努日追

吉倉夏日追、吉倉努日追是吉倉日追旁邊的兩座小寺廟。藏語「夏」意為「東方」，「努」意為「西方」。

吉倉夏日追位于吉倉努日追（如今已成為吉倉日追的一部分）和普布覺日追之間。1959年以前，吉倉夏日追隸屬普布覺日追。該寺建築包括一個經堂以及僧舍。該寺的觀音菩薩畫像非常有名，保佑著被埋葬在此地公墓里的死者。該寺曾有十名常駐僧人。到21世紀初，該寺仍是一片廢墟，因缺乏資金，尚無計劃重建。

吉倉努日追在21世紀初也仍是廢墟。重建的吉倉日追位於廢墟旁邊。

## 基本資料

- 位置：China Tibet
- 座標：29°N 42°E
- 坐標：中國
- 地點：中國西藏自治區拉薩市城關區
- 教派：格魯派
- 母寺：色拉寺
- tulku：吉倉活佛
海上民族

<image>

海上民族（Sea Peoples）是一個歷史學名詞，被認為是一群海上劫掠者組成的同盟，可能來自南歐尤其愛琴海一帶。他們在整個東地中海游弋，並且在青銅時代末期，入侵了安納托利亞、敘利亞、迦南、賽普勒斯和埃及。但是，這群人的具體身份對現代學者來說依然是一個謎團。只能通過一些考古學的證據和古文明的零碎記載來進行推測。

<image>

<image>

海上民族之所以被記錄，是因為在晚十九王朝起，尤其是在第二十王朝，拉美西斯三世統治的第8年時，他們曾試圖占領埃及。埃及法老麥倫普塔赫在他的大卡納克列表中，稱他們為「外邦人」或「海上的民族」。大多數學者認為這些人還入侵了賽普勒斯，西臺和黎凡特地區。

<image>

海上民族組成複雜，然而埃及的記錄顯示了以下族群：丹雅人、西臺人識別他們為阿達納人（Adana），可能起源於北部敘利亞和土耳其交界地帶。他們也被相信在賽普勒斯島定居。他們在公元前1207年拉姆西斯三世統治時期，聯合利比亞人和其他海上民族攻擊了埃及。埃及第二十王朝允許他們居住在迦南，到公元前第11世紀，迦南大部被海上民族控制。他們也被認為可能是希臘人（亞該亞人）。有學者認為丹雅人聯合希伯來人形成以色列十二部落中的丹部落（Dan）。埃克維什可能是青銅時代的希臘人或亞該亞人；特雷什（Teresh），可能是伊特魯斯坎人的祖先；盧卡（Lukka），一個安納托利亞民族，生活在愛琴海，他們的名字可能來自於呂基亞；施爾登人可能來自撒丁島；謝克萊什（Shekelesh），可能是名叫西庫爾人的古義大利部落；佩萊斯特被公認為是指非利士人，可能來自克里特島，他們和特克魯爾（Tkerur）人（可能來自希臘）一起到來，後者是唯一一個之後定居在黎凡特的海上民族主要族群；特耶克，與其他海上民族一樣，特耶克的起源尚不確定。他們通常被羅馬化為tkr，並擴展為Tjekru或Djekker。埃及人也將其羅馬化為skl，即Sikil或Sical。因此，對於名稱的原始形式，詞源或民族的來歷，尚無共識。他們也被認為是來自西西里島的西庫爾人，他們也與謝克萊什有所聯繫。弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie）提出的另一種理論將這個名字與克里特島東部的扎克羅斯（Zakros）聯繫起來。其他一些學者也認為Teucri（一支古老的部落被認為居住在特洛伊南部的安納托利亞西北部）可能就是特耶克。

## 時間點

拉美西斯三世於底比斯哈布城太平間廟上的銘文記錄了在他在位的第5、8和12年針對海上民族進行的三場勝利戰役，在第5年以及第3年對努比亞人和利比亞人進行了三場戰爭，利比亞人在第11年加入了亞洲人聯盟。在第8年，一些西臺人正在與海上民族一起作戰。

第二法院的內西牆描述了第5年的入侵。只提到了佩萊斯特和特耶克，但清單上卻是一片空白。這次襲擊有兩個方面，一個是海上襲擊，另一個是陸地襲擊。也就是說海上民族分散了他們的力量，準備夾擊埃及，拉姆西斯在尼羅河河口等著，將敵軍艦隊困在那裡，而海上民族的陸軍也同樣被擊敗。

海上民族並沒有從這次失敗中汲取任何教訓，因為他們在第8年時再次犯了錯，結果也差不多。該活動在第一法院的西北面板上得到了廣泛的記錄。可能但並非普遍認為，日期僅是銘文上的日期，並且均指同一戰役。

在拉美西斯三世在位的第八年中，海上民族再次作為「他們島上的陰謀」出現。這次，它們毫無疑問地被揭示為海洋民族：佩萊斯特、特耶克、謝克萊什、丹雅和韋希什，在銘文中被列為「外國」。他們在阿莫爾安營紮寨，並派遣一支艦隊前往尼羅河。

法老再次等待著他們。他專門為這一場戰役建立了一支艦隊，將其藏在尼羅河河口，並派駐了海岸觀察員。敵人的艦隊在那被伏擊，他們的船傾覆了，這些人被拖上岸，即時處死。

陸軍也被打入埃及控制範圍內。其他資訊在東牆外側的浮雕中給出。這場土地戰發生在賈伊附近，與「北方國家」作戰。戰爭結束後，幾位酋長被俘虜：「土地人民」和「特耶克族」中的西臺，亞摩利和沙蘇，「海的施爾登」，「海的特雷什」和佩萊斯特或非利士人（具有可能性，古希臘人和海上民族的名字或許存在一些關係； Pelasgians）。

在聖殿南側發現的Südstele證明了12年的戰役。它提到了特耶克、佩萊斯特、丹雅、韋希什和謝克萊什。

## 海上民族侵略古埃及與東地中海周邊地區的動機

<image>

拉美西斯三世對東地中海海域民族大規模襲擊埃及而寫出的評論可以了解到古埃及周邊國家西臺，烏加里特，亞實基倫和夏瑣都在這個時間段遭到毀滅。許多環地中海文明的秩序都被神秘的海上民族打亂，因此歷史學家崔佛·布萊斯經過研究後得出了以下結論：

「應該強調的是，入侵不僅是軍事行動，而且還涉及大量人口從陸路和海上流動，尋求新的土地來定居。」

## 海上民族來源

### 希臘移民假說

埃克維什（Ekwesh），丹雅與古希臘人，也就是亞該亞人（亞該亞人被稱作Achaeans或Danaans，埃克維什被認為是亞該亞人，而丹雅被認為是Danaans)是否存在關係是在研究青銅時代的學者中長期存在的問題，無論是希臘，西臺還是聖經中的記載，特別是他們「住在島上」。埃克維什的真實身份就是希臘人的理論被認為特別有問題，因為埃及人將這一族群清楚地描述為是要接受割包皮的（包皮環切術），根據曼努埃爾·羅賓斯的說法：「幾乎沒有人認為青銅時代的希臘人是要接受割禮的。」另外，英國歷史學家麥可·伍德描述了希臘人的假設性身份（希臘人已被認為可能和非利士人有關係）：

### 特洛伊假說

特雷什（Teresh）一方面被認為與第勒尼安（Tyrrhenians）有關係，此可能性被認為是與伊特魯斯坎文化具有聯繫。另外學者也認為Taruisa這個名稱與特雷什關係，Taruisa是西臺語名稱，所以這個名稱可能是指特洛伊。

### 努拉吉文明和義大利人假說

一些考古學家認為，施爾登人與努拉吉文明時期的撒丁島人是有關係的。

儘管海上民族的來源地眾說紛紜，但施爾登人與撒丁島，謝克萊什與西西里島以及特雷什與第勒尼安人之間可能存在的聯繫的理論都是基於名稱相似性。在2010年和2017年的挖掘過程中，在賽普勒斯的一個設防要塞Pyla Kokkinokremos中發現了家用陶器。該遺址的歷史可追溯到公元前13至12世紀，即海上民族入侵的時期。這一發現使考古學家Vassos Karageorghis認為海上民族之一的施爾登人與努拉吉文明時期的撒丁島有所聯繫。據他所說，施爾登首先去了克里特島，在那裡他們加入了克里特島人，然後向東遠征賽普勒斯。

<image>

努拉吉人的青銅雕像是努拉吉雕塑的一大集合，其中包括大批戴著有角頭盔的戰士，穿著類似於施爾登人的裙子和圓形盾牌；儘管它們的歷史可以追溯到公元前10或9世紀，但最近的發現表明它們的生產始於公元前13世紀。其他的發現也同樣令人驚嘆，那就是施爾登人使用的劍與在撒丁島所發現的劍是相同的，其歷史可追溯到公元前1650年。

<image>

<image>

## 參考資料

- Woudhuizen, Frederik Christiaan (2006). The Ethnicity of the Sea Peoples (Ph.D.). Erasmus Universiteit Rotterdam, Faculteit der Wijsbegeerte.
津芝叛亂

<image>

津芝叛亂（ثورة الزنج），又稱讚吉叛亂、贊吉起義、辛吉起義等，是869年—883年發生的黑奴反阿巴斯王朝哈里發動亂，地點在現今伊拉克南部城市巴斯拉附近。

叛亂被認為涉及津芝，即來自東非的黑人的奴隸，他們被抓往伊拉克的甘蔗園或成為挖水道清除鹽沼奴隸，此次起事便是為抗議他們的待遇發起。叛軍領導人阿里·本·穆罕默德自稱阿里的後裔，並宣稱自己是馬赫迪。他答應給予奴隸自由和財富，控制了伊拉克南部並建立自己的首都被稱為Moktara（al-Mukhtarah），位於巴斯拉以南。哈里發派出龐大的軍隊和眾多的指揮官，以鎮壓叛亂，但其中大部分被叛軍發動的游擊戰屠殺。

革命接近尾聲，大部分以前的奴隸自己開始變成主人，返回叛亂前狀態。

879年，波斯起義結束後，哈里發回軍鎮壓津芝叛亂。在881，阿拔斯王朝訓練有素且裝備更精良的軍隊包圍寡不敵眾的津芝各方。當年秋天攻陷首都Moktara，叛亂結朿。大多數黑奴加入哈里發軍隊，其他的死於逃亡途中。

10世紀後，黑奴不再被大規模用於從事生產，而多用於家庭勞動。
克利切夫

<image>

克利切夫（Клічаў；Кличев）是白俄羅斯莫吉廖夫州克利切夫區內的城市及該區的行政中心，2023年人口數量為7,321人。
生源論抗老化中心棒球醜聞

生源論抗老化中心棒球醜聞是指2013年爆發的數名美國職棒大聯盟涉嫌使用如人類生長激素等增強體能藥物之醜聞，而涉嫌提供藥物的公司則為已經解散、主要研究生命延續的美國生源論抗老化中心（Biogenesis of America）。其中該診所前僱員因為不滿而決定向外界洩漏公司的記錄，其中明確地解釋了該公司的真實業務為販售提高運動員成績之藥物。2013年3月時，美國職棒大聯盟以提供球員美國棒球運動違禁物質而破壞運動競賽之罪名，起訴了生源論抗老化中心與涉案球員接洽的6名員工。到了7月時，密爾瓦基釀酒人外野手萊恩·布勞恩因為涉嫌向其他大聯盟球員介紹生源論抗老化中心藥物而被勒令於2013年球季中禁賽。2013年8月5日，美國大聯盟向紐約洋基三壘手艾力士·羅德里奎茲在內的13名球員下達禁賽令。其中判處211場比賽而成為禁賽時間最長的球員羅德里奎茲決定繼續提出上訴，而其他12名球員則放棄上訴並且立即實施禁賽懲處。

## 禁賽球員名單

<image>

球員｜球隊｜守備位置｜禁賽長度｜備註

艾力士·羅德里奎茲｜紐約洋基｜三壘手｜162場比賽｜原判決為立即禁賽到2014年球季結束為止(包含季後賽)共211場比賽，不過該判決可在2013年球季中提起上訴。後來聯盟在獲得上訴後改判羅德里奎茲禁賽整個2014年球季，包含季後賽也不得上場。

萊恩·布勞恩｜密爾瓦基釀酒人｜外野手｜65場比賽｜因違反集體談判規定追加禁賽長度

尼爾森·克魯斯｜德州遊騎兵｜外野手｜50場比賽｜2013年全明星

艾佛斯·卡布瑞拉｜聖地牙哥教士｜游擊手｜50場比賽｜2013年全明星

強尼·裴洛塔｜底特律老虎｜游擊手｜50場比賽｜2013年全明星

安東尼奧·巴斯塔多｜費城費城人｜投手｜50場比賽

弗朗西斯科·瑟維里｜紐約洋基｜捕手｜50場比賽｜禁賽期間在傷兵名單

喬丹尼·瓦德斯賓｜紐約大都會｜外野手｜50場比賽｜禁賽期間在小聯盟

赫蘇斯·蒙特羅｜西雅圖水手｜捕手｜50場比賽｜禁賽期間在小聯盟

塞薩·普埃尤｜紐約大都會｜外野手｜50場比賽｜禁賽期間在小聯盟

瑟吉歐·艾斯卡隆納｜休士頓太空人｜投手｜50場比賽｜禁賽期間在小聯盟

費南多·馬丁尼茲｜紐約洋基｜外野手｜50場比賽｜禁賽期間在小聯盟

方汀諾·德洛斯·桑托斯｜自由球員｜投手｜50場比賽｜前次出賽是在聖地牙哥教士農場體系

喬丹·諾柏托｜自由球員｜投手｜50場比賽｜前次出賽是在奧克蘭運動家農場體系
瑪利亞·路斯號事件

<image>

瑪利亞·路斯號事件（マリア・ルス號事件）是一起1872年發生於日本明治政府和秘魯共和國之間的外交事件。

## 歷史

事件起因於一艘載有中國契約勞工停泊在橫濱的商船。該事件考驗了日本早期政府司法制度的獨立和並對當時在日本和西方國家之前存在的治外法權條款形成挑戰。