臺灣漢人

臺灣漢人是指出生或居住在臺灣及其附屬島嶼、以及澎湖群島的漢族，主要由17至19世紀間、1945年至1949年間等兩大批來自東亞漢地的漢族移民構成。其為臺灣人口最多的族群，佔臺灣總人口約97%。

臺灣最早的一批漢族，包括明末至清代零星由山東、江蘇、浙江、江西、福州府、興化府、廣州府，以及多數福建、廣東兩省的閩南裔臺灣人和客家裔臺灣人等地的渡臺移民後裔。

台灣日治時期，台灣總督府為了達成現代化治理、社會監控與資源分配之目的，自1905年起開始實施系統化的臨時台灣戶口調查，並於戶籍中設立「種族欄」進行分類。在實際操作上，殖民政府採取「重語言、輕血緣」的分類邏輯，以「常用語言」作為劃分本島人種族的主要依據。

這種以語言為核心的分類工具，不僅用於管理漢人移民，也直接加速了普通行政區內漢化原住民（如平埔族群）在官方統計上的消融。許多已改操閩南語的平埔族群，在現代戶口登錄制度的推行下，因語言轉換或與漢人通婚，在戶籍身分上多被直接編入「福建」或「閩」的範疇。

日本殖民政府這套精準的戶口制度，雖然在行政管理上模糊了原有的血緣與族裔邊界，卻也深刻形塑了日後台灣漢人族群的邊界與融合特色。這種由政策介入的分類方式，將原本清代複雜的籍貫（如泉、漳、潮、惠）或地域械鬥陣營，濃縮並固化為以語言劃分的「閩、廣」二元架構，對戰後台灣的族群認同與社會結構發展具有深遠影響。

政府以而中國進入民國時期後，仍不斷有福建及廣東籍人士來到當時處於日本治下的臺灣謀生。而1945年至1950年代的移民成分更為複雜、來源更廣，主要為跟隨中華民國政府遷台的中國大陸人士，通常統稱為「外省人」。現在的主要語言有中華民國國語、臺語、臺灣客家語等三種；臺灣日治時期受官方同化政策的影響，日語也曾與臺語（時稱臺灣語）、客家語（客語）並列為主要語言之一；二戰後因國民黨政府的語言政策所致，現今以中華民國國語為通用語言。

## 移民祖籍與人口統計

臺灣漢人有兩波主要的移民潮：來自十七至十九世紀的清朝，以及1945年至1949年的中國大陸。

年份｜人口

1684｜120,000

1764｜666,210

1782｜912,920

1811｜1,944,737

1840｜2,500,000

1902｜2,686,356

1926｜4,168,000`[nb 1]`

1944｜6,269,949

1956｜9,367,661

1926年的普查統計中，3,116,400人籍貫為福建、586,300人為廣東。（以移民時清朝及明朝的區域劃分福建省及廣東省。）數據顯示，以福建安溪人和廣東惠州人的地理分布最為集中。

省份／居民（千人）｜福建 3,116.4｜廣東 586.3｜其他 48.9

古代分區｜下路（下府、下四府）｜上路（上府、上四府）｜下路（下府、下四府）｜上六府

州府／居民（千人）｜泉州 1,681.4｜漳州 1,319.5｜汀州 42.5｜龍巖 16.0｜福州 27.2｜興化 9.3｜永春 20.5｜潮州 134.8｜嘉應 296.9｜惠州 154.6

地區／居民（千人）｜安溪 441.6｜同安 553.1｜三邑 686.7

語言｜泉州、廈門｜漳州客家｜客家將樂沙縣｜漳平龍巖客家｜福州｜莆仙｜泉州前路後路｜潮州客家｜客家｜客家海豐陸豐潮州｜多種語言

## 歷史

### 清治時期

族群間的衝突，被清朝稱為「分類械鬥」，造成的結果就是決定了族群的分佈。多數衝突是漳州和泉州之間的漳泉械鬥，以及閩南、廣東（多為客家）間的閩粵械鬥（閩客械鬥）。

臺灣第一位進士鄭用錫，寫了篇〈勸和論〉，希望藉此解決衝突。

某些地區，因為某種語言的強勢，導致人口較少的族群去適應多數人使用的語言，並失去了原本的語言。他們被稱作「福佬客」或「客福佬」。

### 戰後時期

臺灣漢人大多來自二戰前的福建和廣東，二戰後，漢族移民來自中國大陸的各個不同的省份（不限於閩粵）。除了與臺灣漢族一樣的閩南民系（包含潮州民系）和客家民系能較快融入二戰前移居的臺灣漢族外，其他漢族民係由於不同的語言、生活習慣、思想等原因，有時導致這兩個群體之間生活習慣或觀念的不同。

### 其他

在臺灣，漢族最早接觸到台灣原住民族，清治時期漢人男女比例嚴重失衡，有極少部分（不足1%）漢人男子遂與平埔族女子成婚。明末至清代漢人亦經由教會、洋行與歐洲人交流，荷蘭、西班牙、墨西哥等地鑄造的錢幣也出現在日常生活。

## 目前分佈

臺灣漢族分佈在臺灣島及澎湖群島，在臺灣島以西半部漢族人口最密集，東半部花蓮縣和臺東縣因較晚開發，漢人人口沒有西半部的高。在澎湖群島，全境分佈漢族閩南族群，主要為泉州同安裔。

## 與其他亞洲族群的生物特徵和關係

75%亞洲人口最大似然估計樹狀圖：

## 語言

臺灣漢人使用的語言包含漢語族的中華民國國語、臺灣閩南語、臺灣客家語及其他漢語族語言，文字以臺灣漢字為主並以注音符號和羅馬字母（台羅）拼音。

### 語言多樣性

洪惟仁將臺灣區分為七個語言區（不含金門、馬祖），其中一個為南島語區、五個漢語區、及一個混合區。

地區｜涵蓋的語言｜涵蓋的行政區

客家地區｜主要：客家語（四縣腔、海陸腔、大埔腔）；次要：閩南語（偏漳腔）｜桃園市、新竹縣、苗栗縣、臺中市、南投縣、高雄市、屏東縣

北臺｜閩南語（偏泉、漳腔）｜新北市、臺北市、宜蘭縣、基隆市、桃園市

中臺｜主要：閩南語（偏泉州沿海、漳州內陸）；客家語（詔安腔、大埔腔、海陸腔）、鄒語｜桃園市新屋區西南角、新竹縣（沿海）、新竹市、苗栗縣（沿海）、臺中市、彰化縣、雲林縣、南投縣

南臺｜主要：閩南語（混合、偏泉、偏漳腔）；次要：客家語（四縣腔、海陸腔）｜嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣

澎湖｜閩南語（偏泉、偏漳、混合腔）｜澎湖縣

### 非漢族語言影響

漢族移民來到臺灣後，與島上其他的語言相互影響。例如臺灣閩南語中，一種土地面積的單位「甲」（0.9699英畝），來自荷蘭語「田地」一詞「akker」（akker＞阿甲＞甲）。

原始語言｜羅馬拼音｜華語釋義

荷蘭語｜石文｜sak vun｜肥皂

日語｜喞筒｜phong phu｜幫浦

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原始語言｜漢字｜註解

荷蘭語｜熱蘭遮城｜Fort Zeelandia

荷蘭語｜富貴角｜hoek，岬

西班牙語｜三貂角｜Santiago，聖地亞哥

西班牙語｜野柳｜Diablos＞野柳，iá-liú（閩南語）

泰雅語｜烏來｜Ulay＞烏來，意為水很燙要小心＞Kiluh-Ulay

巴賽語｜金山｜Kimpauri/Kimauri＞金包里，kim-pau-lí（閩南語）＞金山（日語）

日語｜高雄｜Takau（馬卡道語）＞打狗，Táⁿ-káu（閩南語）＞高雄，たかお，Takao（日語）

日語｜松山｜松山，まつやま，Matsuyama（日語）

日語｜關西｜鹹菜甕，Ham-coi-vung（客家語）＞鹹菜，Kan-Sai（日語）＞關西，Kan-Sai（日語）

## 文化

### 服飾

漢人從十七世紀開始移民臺灣至今，服飾隨著時代演變，有不同的樣式風格。

鄭成功率領明鄭政權驅逐荷蘭勢力後，臺灣漢族居民衣飾遵循著明朝的漢人衣冠禮制。男性服飾身著上衣下褲，上衣多為交領右衽之「短褐」搭配下身長褲，女性身著圓領襖搭配長裙。

1683年（清康熙二十二年），臺灣納入大清版圖，衣冠服儀制度跟著變化，受滿族服飾與「薙髮令」巨大影響。

男性服飾有常服和禮服兩種形式，一般常服為衫褲（有大襟和對襟兩種），禮服主要有「袍」和「褂」，袍與褂最大的差異在於袍是長衣、右開大襟，褂較短、開對襟，且褂穿著在袍之外。褂又分大褂和馬褂兩種，大褂衣身較長，馬褂較短。女性服飾在清朝初年與明代時差不多，主要以衫裙為主，乾隆年間後主要為大襟衫和馬面裙。

1721年，臺灣爆發朱一貴事件，朱一貴起兵反抗清朝統治，攻下台灣府城（今台南），建國號大明，年號「永和」，且廢除滿服、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。朱一貴登基時頭戴通天冠，身穿黃龍袍，以玉帶圍之。但官員爵位封得太多，衣服一時準備不及，只好向戲班索取戲服代替，而仍然不足，出現頭戴明朝帽，身穿清朝衣的景象。有詩傳後云：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙。」

1786年（乾隆五十一年）林爽文事件，林爽文登基時「以玄緞為冠，盤兩金龍，結黃纓，自頂垂背，衣袞服，高坐堂上，眾呼萬歲」。服飾具有明朝漢服王室衣冠的概念，有別於清代滿人的冠服制度。

### 烹飪

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民系｜食物

福州｜光餅、魚丸、佛跳牆

閩南｜粿條、茯苓糕、雙糕潤、滷肉飯、雞肉飯、割包、蚵仔煎、豬血糕

客家｜客家小炒、粄條、粄粽、薑絲大腸

戰後移民｜牛肉麵、燒餅、油條、臭豆腐、蘿蔔絲餅

### 宗教

臺灣漢人大多數信仰道教和佛教（包含臺灣民間信仰），有11,796間登記立案寺廟（78.4%道教、19.6%佛教），近現代亦多有信仰基督宗教者。

#### 孔廟

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祭孔是早期漢族士紳生活中，很重要的信仰之一，著名的孔廟有臺南孔子廟、彰化孔子廟和臺北孔子廟等。

### 姓氏

漢姓｜威妥瑪拼音｜閩語閩東片（福州話）｜閩語閩南片（臺灣話）｜客家話｜人口｜比例

陳｜Chen｜Ding53（Dìng）｜Tân｜CiinChin｜2,605,191｜11.14%

林｜Lin｜Ling53（Lìng）｜Lîm｜Lim｜1,942,787｜8.31%

黃｜Huang｜Uong53（Uòng）｜N̂g（泉州音）Uînn（漳州音）｜VongBbong｜1,413,270｜6.04%

張｜Chang｜Tuong55（Diŏng）｜Tiunn（泉州音/漳州音）Tionn（漳州音）｜Zong24Zhong53Zhong33Zhong11｜1,234,180｜5.28%

李｜Li｜Li33（Lī）｜Lí｜Li31Li24Li53｜1,200,862｜5.13%

王｜Wang｜Uong53（Uòng）｜Ông｜Vong11Vong113Ong53｜961,744｜4.11%

吳｜Wu｜Ngu53（Ngù）｜NgôoGôo｜ng11ng55ng113m53｜944,949｜4.04%

劉｜Liu｜Lau53Liu53（Làu和Liù）｜Lâu｜Liew｜738,976｜3.16%

蔡｜Tsai｜Cai213（Chái）｜Tshuà｜Cai｜681,012｜2.91%

楊｜Yang｜Yong53（Iòng）｜Iûnn（泉州音/漳州音）Iônn（漳州音）｜Iong/Rhong/Rhiong｜621,832｜2.66%

至清代結束前，臺灣已擁有福建漢人162姓、廣東漢人約110姓，及少數其餘省份的漢人各姓。明清漢人當中，泉、漳二府之人皆有百餘姓之規模，福州、興化、永春、汀州、潮州、嘉應、惠州等地亦各有數十姓，泉、漳之外以潮州府移民姓氏最為眾多。閩粵移民當中的傳統大姓往往出自眾多村莊地點渡臺匯聚而成，一些相對少見的姓氏，有時也具有多個來源。

單姓（159姓）

陳、林、黃、王、張、李、吳、蔡、許、楊、鄭、謝、洪、曾、葉、蘇、周、郭、劉、賴、高、朱、柯、莊、蕭、施、盧、顏、呂、白、邱、何、孫、徐、沈、廖、方、江、魏、戴、羅、胡、余、阮、游、趙、康、鍾、姚、馬、傅、詹、薛、翁、石、溫、潘、梁、簡、連、宋、藍、鄧、蔣、龔、馮、紀、卓、董、柳、尤、侯、杜、嚴、程、范、田、彭、韓、童、辜、湯、邵、塗、唐、汪、歐、錢、曹、巫、官、章、丁、伍、金、鐘、甘、倪、留、秦、鄒、花、陸、蒲、任、俞、韋、雷、闕、駱、史、粘、褚、佘、萬、顧、車、辛、諶、包、姜、樊、莫、陶、成、城、饒、世、池、袁、穆、鄞、殷、凌、易、桂、裴、熊、錡、毛、孔、英、昌、盛、查、麥、商、古、梅、葛、關、耿、卞、因、出、崔、項、華、練。

複姓（3姓）

歐陽、諸葛、上官。

在傳統的漢人社會中，孩子繼承父親的姓氏。基於男性特異性的Y染色體上的短串聯重複序列，臺灣漢人析在大多數顯示出高單體型多樣性。

### 藝術

民系｜分類｜著名例子｜著名藝術家

閩海｜閩劇｜三山閩劇社｜蕭守梨、薛亦銀、陳開明、陳湘琴

布袋戲｜霹靂布袋戲、聖石傳說｜黃海岱、李天祿、鍾任壁

歌仔戲｜明華園｜楊麗花、葉青、廖瓊枝、唐美雲

高甲戲｜南管新錦珠劇團｜蘇玉蘭

亂彈戲｜漢陽北管劇團｜李阿質、彭繡靜、王慶芳、潘玉嬌

陣頭｜電音三太子｜九天民俗技藝團

音樂｜南管、北管、唸歌仔｜陳美娥（南管）、邱婷（北管）、楊秀卿（唸歌仔）

客家｜客家戲 ｜榮興客家採茶劇團｜黃秀滿、曾先枝、張有財

音樂｜客家八音、客家山歌｜鄭榮興（客家八音）

戰後移民｜相聲 ｜那一夜我們說相聲 ｜吳兆南、馮翊綱

### 文字記錄

二十世紀前由台灣漢人所著或與台灣相關的作品包括：東番記（陳第，1603）、裨海紀遊（郁永河，1697）、臺海使槎錄（黃叔璥，1722）、台北道里記（姚瑩，1821）、勸和論（鄭用錫，1854）、臺陽見聞錄（唐贊袞，1891）、臺游日記（蔣師轍，1892）。地圖及地誌類作品則有康熙臺灣輿圖（約1699～1704）、臺灣府志（1685～1764）、諸羅縣志（周鍾瑄，1717）、海國聞見錄（陳倫烱，1730）、噶瑪蘭廳志（1852）、臺灣輿圖並說（1880）等。

## 爭議

### 2025年族群描述修改爭議

2025年5月11日，有網友發現，中華民國行政院將「台灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4％」改成了「台灣目前已設戶籍人口2.6％為原住民族群，另外來人口占1.2％，其餘人口占96.2％」。此舉被部分人士批評為「去中化、去漢族化」行政院對此舉表示是爲了配合監委促進族群平權、消除族群歧視的目的。

中國國民黨籍的趙少康批評民進黨「數典忘祖」，指出「『其餘』是用來形容少數的」。中共中央台灣工作辦公室則質疑其「有何顏面面對列祖列宗」。

## 外部連結

- 《新百家學堂》臺灣民俗與民間文化 （臺大開放式課程）

## 基本資料

- 群：臺灣漢人、Tâi-uân Hàn-jîn（臺語）、Thòi-vàn Hon-ngìn（客語）
- 人口：臺灣人口中約97%
- 詞源：臺灣及其附屬島嶼、澎湖群島
- 語言：中華民國國語、台語、客語、其他漢語變體
- 宗教信仰：華人民間信仰（臺灣民間信仰）、佛教、道教、一貫道、基督宗教（新教、天主教）、伊斯蘭教及其他宗教