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台灣設計研究院

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台灣設計研究院（簡稱設研院、TDRI）為中華民國國家級設計研究院，座落於松山文創園區北向製菸工廠2樓。

## 沿革

1979年3月16日，中華民國對外貿易發展協會成立「中華民國對外貿易發展協會產品設計推廣處」，首任處長鄭源錦曾任大同公司工業設計課首任課長；產品設計推廣處對國外之名稱為「台灣工業設計推廣中心」（Taiwan Industrial Design Promotion Center），簡稱「台灣設計中心」（Taiwan Design Center）。1990年，外貿協會產品設計推廣處擴編為「中華民國對外貿易發展協會設計推廣中心」。

2003年6月由經濟部邀請包括經濟部工業局、經濟部國際貿易局在內的多家單位協助成立「台灣創意設計中心」，2004年2月7日台灣創意設計中心對外開放。2019年10月23日，總統蔡英文於經濟部「全國設計論壇」閉幕式致詞，宣布2020年台灣創意設計中心將升格為台灣設計研究院，同年12月5日行政院院長蘇貞昌拍板台灣創意設計中心2020年升格為台灣設計研究院，預算拉高到2020年度新臺幣5.3億元。2020年2月，台灣創意設計中心升格為台灣設計研究院。

負責舉辦金點設計獎、國際創意設計論壇、台灣國際創意設計大賽、台灣設計展（前台灣設計博覽會）、新一代設計展和國際重要創意設計組織活動。2020年獲得總統創新獎。

## 組織

下設有設計研發組、前瞻研發組、政策研發組、國際發展組、產業創新組、產業前瞻組、品牌推廣組、公共服務組、人文創新組、地方創新組、營運推廣組，並設有設計領域的專門圖書館「不只是圖書館」（前設計圖書館）。

## 基本資料

- 名稱：財團法人台灣設計研究院、Taiwan Design Research Institute
- 類型：公設財團法人
- 成立時間：1979年貿協成立產品設計推廣處、2003年改制台灣創意設計中心、2020年升格台灣設計研究院
- 代表人物：董事長：何晉滄、院長：張基義
- 目標：協助擬定國家設計政策、輔導、推廣臺灣設計產業
- 總部：台北市信義區光復南路133號北向製菸工廠2樓（松山文創園區）
- 上級組織：中華民國經濟部
- 預算：535,000,000新臺幣元
- budget_year：2021
- 營業額：2021
- 營收：455,273,789新臺幣元
- 支出：449,849,180新臺幣元
鳳林茄苳神木

鳳林茄苳神木，位於臺灣花蓮縣鳳林鎮南平里，被當地人視為神樹。

## 樹狀

鳳林茄苳神木位在鳳林鎮南平里平和路31號旁。在先民抵鳳林開墾時，居民就將當地取名為「茄苳腳」。據附近耆老傅雲科回憶，早年此樹周圍200多坪是凹陷的泥地，與路面相差1公尺，後來國民政府才填地。

至1994年報導時，鳳林茄苳神木被估計有三百年，而視為鳳林鎮最老的樹木。住在一旁的老婦人周盡妹自小看樹長大，晚年時她就每日照料此樹。至2005年，此樹已高20公尺、胸徑2.5公尺、胸圍5.7公尺，樹冠約160平方公尺。

## 觀光

2000年9月4日，鳳林鎮長陳新發回應石雕家廖清雲建議開發鳳林茄苳神樹景點時，表示附近均是私有地，要計畫性開發恐怕有困難。2006年6月2日，為讓鳳林茄苳神木與附近景點串聯為旅遊路線，鳳林鎮長林廷光、立委盧博基國會辦公室副主任陳景豊、荒野保護協會花蓮分會長熊帆生、花蓮縣老樹保育協會總幹事陳志揚、土地承租戶傅雲科商討後，眾人同意徵收一旁土地以規劃為自然生態教室。

## 信仰

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地方相傳晚上經過此樹時，見到有火球飄移。日治時期，住在一旁的糖業會社甘蔗農工為祈求平安，就在樹洞設香爐祈福。樹洞因填高遭埋後，居民改在旁興建鐵棚祭拜。2004年，信徒將祭壇擴建。

## 基本資料

- 樹圍：5.7m
- 直徑：2.5m
- 樹種：茄苳樹
- 座標：23.770012 121.452845
- 國家：中華民國（臺灣）
- 位置：花蓮縣鳳林鎮南平里平和路31號旁
長億里

太平里、永成里、平安里、光隆里、永隆里、德隆里；大里區新仁里

長億里是臺灣臺中市太平區所轄的里，以1980年代長億集團在當時臺中縣太平鄉所造鎮的「台中小鎮」而聞名。2003年後，行政區是長億路與太平路以南、頭汴坑溪堤防道路以北、第二公墓以東所圍成的區域，面積0.9103平方公里、8,455人。與太平里、永成里、平安里相鄰，以及與光隆里、德隆里隔頭汴坑溪相鄰。

## 發展史

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日治時期屬於台中州大屯郡大平莊大平大字；大正時期大日本製糖株式會社修築運經濟作物的五分仔車鐵道（中南線），由中南驛（今臺中車站後站）出發，過太平驛（建物尚存）後沿今日長億六街繼續往南到大里、霧峰區，一直到中華民國接管臺灣後依舊是竹林、農田景觀。

- 1950年，畫分在太平村（今太平里）下。
- 1980年代初，長億建設在此處造鎮名稱「台中小鎮」，之後台中小鎮就是此處的慣稱。
- 1987年9月，由太平村分設置長億村。
- 1986年，台灣基督長老教會設立台中小鎮教會，長億活動中心落成。
- 1990年，陸續設立太平鄉立圖書館（今市圖太平分館）、老人會館、長億國中（今臺中市立長億高級中學）。
- 1996年，太平鄉改制升格為太平市，改制為長億里。
- 2003年，依據《臺中縣村里鄰編組及區域調整自治條例》，將長億里長億路以西新設永成里。12月由九二一地震災後建築物廢置土石方堆置場改建而的「九二一震災紀念公園」完工。
- 2005年，增設臺中市太平區長億國民小學。
- 2006年，頭汴坑溪整治工程完成，兩岸增設自行車道與頭汴坑溪水防道路。
- 2013年起，長億里最後一塊未開發的土地開始啟動重劃工程（2013年長億國小西側 泓大自辦、2015年長億國小西北側 泓福泓成自辦）。
- 2020年12月30日，臺中市太平區永億段社會住宅動工，預計2023年完工。

## 區內設施

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教育

- 臺中市立長億高級中學（完全中學）
- 臺中市太平區長億國民小學

旅遊景點

- 太平九二一震災紀念公園
- 頭汴坑溪自行車道
- 台中小鎮夜市（常態型街道夜市，長億夜市）
- 福星公園
- 永福公園

公有設施

- 臺中市立圖書館太平分館
- 太平區老人會館
- 長億永成里社區活動中心
- 長億公有停車場
- 永億段社會住宅（興建中）
- 公共自行車（YouBike2.0系統）：長億高中、太平區福星公園、永福公園
- 太平市第二公墓（已停葬）

## 交通

主要道路

- 太平路
- 長億路
- 長億六街

臺中市市區公車

市區公車編號｜業者｜營運區間｜備註

3｜統聯客運｜東山高中－高鐵台中站｜經新平路、長億高中、慈明高中、修平科技大學、台中高工、明道中學

7｜東南客運｜台中一中－長億高中｜實際起點為雙十興進路口

289｜豐原客運｜臺中車站－東平社區

周邊臺中市公共自行車站點

- 長億公園：永成北路永泰街口
- 中平公園：太平路中平九街230巷口
臨空城

臨空城，位於日本大阪府泉佐野市的海岸邊，是因為關西國際機場開業，而開發的海埔新生地副都心計畫。名稱由來是位於「臨接」「空港」（機場）的對岸地區。

## 概要

大阪府方面大概支出了6000億日元的費用。從1980年代末到1990年附近，雖然在關西國際機場與關西國際機場聯絡橋對岸的泉佐野市海岸地區部份預定要蓋50棟以上的高樓大廈與百貨公司，但是在泡沫經濟崩壊後，計劃一個個的都被凍結了。

一開始所有的用地都是預定分讓於大阪府的第三部門公司，因為分讓問題遲遲未能解決，所以一部分的土地以定期借地權的方式代替。其結果為，1997年以後，工場與鄰空Premium Outlet、山田電機、Nitori、Alpen等等企業的大型店在此開店，或者有開店計畫。進而開始湧進企業，變的繁榮起來。雖然與副都心這個構想有所不同，但還是有建設高層住宅的計畫。2005年，雖然有韓國主題公園「臨空Korea Village」的建設計畫，但還是延宕下來。一方面、在2008年4月，國土交通省附屬的航空保安大學校遷移到此。還有約7.6公頃的商業用地，分別由「大和House工業」開設職業體驗型的主題公園，與擁有大摩天輪的複合商業「臨空Pleasure Town-SEACLE」在2007年12月8日開張。

由於以上結果，大幅改善經濟環境，在2003年時有著45.7的簽約率，在2010年的1月時，已簽約完畢的民間與公共設施達到了90.5。特別是流通業・製造業・加工業等以國際航空貨物進出量為做為亞洲區經濟發展為背景的企業快速增加，在2013年末已有97%簽約完畢。另外因為企業急遽的湧進，也為泉南市、田尻町、泉佐野市帶來了大量的稅收。

## 沿革

- 1978年 關西新機場（當時）關於對岸海埔新生地調查開始
- 1984年 12月 發表計畫書
- 1985年 決定南大阪灣岸整備事業計畫
- 1986年 12月 設立土地利用計劃委員會
- 1987年 1月 基於公有海埔新生地法、取得新生地執照
- 1987年 3月 開始保護海岸工事
- 1987年 6月 決定名稱為「臨空城」
- 1987年 12月 Royal Hotel發表35層樓高的旅館計劃，之後，到1990年為止幾家大企業發表進出計畫
- 1988年 1月 開始填塞海埔新生地
- 1990年 10月 決定商業區15區塊的進出企業
- 1991年 因為泡沫經濟，大阪府決定重新劃分商業區
- 1992年 設置為有關流通業・製造業・加工業、以及機場關聯產業地區
- 1993年 以後雖然比當初的計畫的速度大幅減低，但公共設施與商業區域等中心利用率漸漸提高

## 周邊設施

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### 商業設施

- Rinku Premium Outlets
- 臨空休閒城 SEACLE - 綜合型商業設施
- 大摩天輪 - 是臨空城的地標性建築

### 交通

- 臨空城車站

### 宿泊施設

- Star Gate Hotel
- 華盛頓旅館

### 公園・海水浴場

- 臨空公園
- Marble Beach - 白色大理石海濱
- 臨空南海灘海水浴場「サザンビーチ」

### 學校

- 大阪府立大學研究所生命環境科學研究科系獸醫學専攻、大阪府立大學生命環境科系獸醫系
- 航空保安大學校（2008年4月遷移）
- 大阪府警察學校（2012年預定遷移）

### 其他地標

- 臨空門大廈 - 高256.1米，為日本第五高樓
- 國際交流基金關西國際中心

## 交通機構

- 阪神高速4號灣岸線 泉佐野南出入口
- 關西機場汽車道 泉佐野交流道
- 阪和自動車道 泉南交流道
- JR・南海電鐵 臨空城車站

## 關連項目

- 關西國際機場

## 參考文獻

- 『ファイプル』増刊 日本の航空政策を問う第５弾 月刊同友社 2006年

## 外部連結

- 全日空ゲートタワーホテル大阪
- りんくうタウン
- りんくうプレジャータウン シークル 「RINKU PLEASURE TOWN SEACLE」
- 関西國際空港の10年間 大阪観光大學安達清治研究室
格勒納勒聖若翰洗者堂

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格勒納勒聖讓巴蒂斯特堂（Église Saint-Jean-Baptiste de Grenelle）是一座位於法國巴黎十五區商業大街艾蒂安-佩爾內特廣場23號，隸屬羅馬天主教的天主教巴黎總教區。教堂是哥德復興式建築，擁有一個鐘樓。於1827年開始建造，1926年落成。

## 外部連結

- Le site de la paroisse Saint-Jean-Baptiste de Grenelle
拿撒勒聖母院 (巴黎)

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拿撒勒聖母院（Église Notre-Dame-de-Nazareth）是一座位於法國巴黎十五區勒古布路349-351號的教堂，隸屬羅馬天主教天主教巴黎總教區。

## 圖片集

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- 街景

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- 鐘樓

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- 轂

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- 樂器

## 外部連結

- Église Notre-Dame-de-Nazareth
阿魯群島

阿魯群島（印尼語：Kepulauan Aru）是大洋洲的一組約95個低窪島嶼組成的群島，位於印尼東部的馬魯古省，同時也是馬魯古省下的一個縣。

## 行政區劃

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行政上，阿魯群島屬於阿魯群島縣（印尼語：Kabupaten Kepulauan Aru）管轄，縣治位於群島西北瓦馬爾島（Warmar）上的多波。

自1999年蘇哈托下台以來，印尼中央對地方政府放權，印尼議會通過了2003年第40號法令成立阿魯群島縣，從中馬魯古縣分出.

阿魯群島縣下設7個區（Kecamatan）：

區｜人口2010普查

南阿魯Aru Selatan｜8,694

東南阿魯Aru Selatan Timur｜4,714

中阿魯Aru Tengah｜12,617

中東阿魯Aru Tengah Timur｜4,315

中南阿魯Aru Tengah Selatan｜5,086

阿魯島嶼Pulau-Pulau Aru｜36,604

北阿魯Aru Utara｜11,529

## 地理

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阿魯群島在馬魯古群島的最東端，位於阿拉弗拉海西北，介於新幾內亞島和澳大利亞之間。最大島嶼是特朗岸島，主要城鎮和港口多波在靠近沃坎島的瓦馬爾島（Warmar）上，其他主要島嶼有科布羅爾島、馬伊庫爾島。地質上，該群島是澳大利亞洲的一部分，和新幾內亞島、塔寧巴爾群島、塔斯馬尼亞島和帝汶島同在印度-澳洲板塊。群島由熱帶亞熱帶濕潤闊葉林、熱帶草原、紅樹林混合而成的植被覆蓋。群島在澳大利亞-新幾內亞大陸架上，冰河時期海平面下降時，作為陸橋連接澳大利亞大陸和新幾內亞島。阿魯群島的植物群和動物群是屬於澳大利亞生態區，尤與新幾內亞關係密切。

阿魯群島的居民為馬來人和巴布亞人的混合血統，土著居民使用14種語言，皆是核心馬來-玻里尼西亞語群的語言。居民中大部分是基督徒，穆斯林很少，1993年的資料表示90%的居民信奉新教，6%信奉天主教，伊斯蘭教信徒只有4%。伊斯蘭教被認為是15世紀末期傳入群島，荷蘭人在17-18世紀帶來了基督教，但是信教人口在20世紀才大量轉變。

## 歷史

及至17世紀，開始被歐洲列強佔領。最初，荷蘭東印度公司與其他貿易團體開始活躍，並進而影響其內部事務。1623年，阿魯群島淪為荷蘭的殖民地。

1857年，阿弗雷德·羅素·華萊士到達阿魯群島。透過觀察當地生物的生態，華萊士得出了阿魯群島在過往冰河時期時，曾經是動物前往新幾內亞的陸橋。他的研究，劃定了今日生物學上的華萊士線。

## 經濟

珍珠養殖是群島居民重要的收入來源，國家媒體指責阿魯群島的珍珠業維持著剝削性的債務結構，潛水採珠從業者與僱傭商存在不平等關係。

其他的出口產品包括西米、椰子、菸草、珍珠母、海鮮（如干海參）、玳瑁和極樂鳥羽毛等。

2011年11月，印度尼西亞政府在阿魯群島以西200 km處同BP石油公司簽訂了兩項油氣生產合同，兩個相鄰的油氣田（West Aru I和West Aru II）覆蓋16,400平方千米的海域，水深在200-2,500米之間。

## 基本資料

- 日語原文：阿魯群島、Kepulauan Aru
- 類型：縣、Kabupaten
- 位置：阿魯群島在印尼的位置
- 國家：印度尼西亞
- 省份：馬魯古省
- seat_type：行政中心
- 行政中心：多波
- 縣長（攝政）：Johan Gonga
- 總面積：6,325
- 人口統計時間：2010年
- 人口：83,559
- 密度：auto
- 時區：印尼東部時區
- 時區：+09:00
- 電話區號：0917
蘇珊·倫格倫體育公園

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蘇珊·倫格倫體育公園（Parc omnisport Suzanne-Lenglen）是一個紀念前法國網球名將蘇珊·倫格倫的公園，位於巴黎十五區伊西萊穆利諾。公園名字旨在向法國網球運動員蘇珊-朗格倫（1899-1938）致敬。

## 交通

人們可以乘坐巴黎公共運輸到達公園。公園附近有T2有軌電車的蘇珊·倫格倫站，還有地鐵8號線和T3a有軌電車巴拉爾站，和公車39、42、88、169和260路。

開車的遊客可以通過巴黎環城大道的塞夫勒門（Porte de Sèvres）出口到達公園。

## 體育活動

眾多的運動區（足球、網球、板球、橄欖球、田徑、籃球和手球）散布在長長的蜿蜒小路上。整個公園位於一座小型的人工山上，並被大量的植物覆蓋。

公園還有一個帶滑梯和鞦韆的兒童遊樂場和一個生態池塘。

一個特別之處是，運動場與景觀花園融為一體，使運動員可以在一個愉快的環境中運動。

## 參考連結

- https://www.paris.fr/equipements/parc-omnisport-suzanne-lenglen-2544，源自巴黎市政府官網。
信貴山城之戰

信貴山城之戰是天正5年（1577年）松永久秀起兵背叛織田信長，反遭織田軍攻破居城滅亡，又稱「松永久秀討伐戰」。

## 背景

天正5年（1577年）8月，在上杉謙信、毛利輝元相繼與織田信長為敵後，松永久秀、松永久通父子突然帶兵撤離天王寺砦，不再加入對本願寺顯如的包圍，回到居城信貴山城補強工事。而織田信長在9月時派家臣松井友閑前去了解狀況，並希望松永父子回心轉意，但松永久秀表明堅持反出織田家。

確認松永久秀再次叛變後，織田信長派遣矢部家定、福富秀勝前往京都，捉拿松永家交出的人質，松永久通兩個只有11與12歲的兒子。儘管留宿在村井貞勝宅邸的兩人盡力為活命而請求，但在織田信長嚴令下，兩人最後還是在10月5日於六條河原被處刑。

## 戰況

而在9月27日時，織田信長便命令嫡長子織田信忠率領佐久間信盛、細川藤孝、羽柴秀吉、明智光秀、筒井順慶、丹羽氏勝等人出陣攻打松永久秀。織田信忠派遣明智光秀、筒井順慶跟細川藤孝於10月1日率先攻打松永久秀配下森秀光、海老名勝正兩人率1千多人鎮守的支城片岡城，細川藤孝之子細川忠興和弟弟細川昌興雖是初陣，卻立下一番乘的功勞，率先攻破城門，城兵趕緊以鐵砲、弓矢攻擊入城的織田軍，細川家臣松井康之也率兵保護細川兄弟，並攻入城中廝殺。最後在明智光秀軍折損20多人，細川軍折損30多人的代價下，織田軍順利奪下此城，殺死城兵150人，森秀光、海老名勝正雙雙戰死，織田信長戰後獲知戰況，也頒下感狀給細川兄弟。

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10月3日，織田信忠率領4萬大軍正式包圍信貴山城，並在城下放火，但由松永久秀親自構築的信貴山城門戶甚堅，且松永家臣飯田基次還一度率200勇兵出城力戰，造成織田軍數百死傷。但松永久秀也自知兵力跟織田軍相差太多，因此派遣家臣森好久向石山本願寺、毛利輝元求援，但曾為筒井家臣的森好久在出城後卻奔入筒井軍松倉重信的陣地，表示改投織田方的意思，並將松永久秀的計畫全數告知筒井順慶。筒井順慶大喜下，贈與森好久金子三十貫作為獎賞，筒井順慶撥出200人在10月9日晚間繞道河內偽稱是石山本願寺派來的援軍，在森好久的帶領下順利進入信貴山城搏得松永久秀父子的信任。

但在《本朝通鑑》中的紀錄則是森好久是誤入佐久間信盛陣中，遭到佐久間信盛逮捕，在佐久間信盛跟織田信忠商議後，安排人手冒充雜賀眾混入信貴山城裡。

因此筒井順慶在10月10日主動向織田信忠請纓率領5千兵力擔任先鋒攻城，而織田信忠也隨後安排佐久間信盛、羽柴秀吉、明智光秀、丹羽氏勝於各處攻城，雖然松永家臣飯田基次、入江大五郎、岩成小次郎初接陣時擊退了筒井軍，但森好久率領偽裝一向一揆眾的筒井軍在三之丸叛變，從內部瓦解信貴山城的防禦，令織田軍迅速攻破城池，松永久秀知曉兵敗後將平蜘蛛釜痛擲落地，唸過10遍妙法蓮華經後切腹自盡，家臣入江大五郎、岩成小次郎、松永大次郎相繼戰死，飯田基次則率50名士兵猛向織田軍的筒井順慶隊、細川藤孝隊衝去，造成細川軍50人死傷，後在衝往明智光秀軍時被擊敗，飯田基次遭明智光春討取。筒井順慶軍雖討取700人，卻也陣亡500人，松永軍整體陣亡3千人，信貴山城在混戰中遭到焚毀。

松永久秀死前，其子松永久通想與父親一同切腹，但反被松永久秀責罵，逼迫松永久通離城逃生，但松永久通依然被織田軍捉拿處死。但一般來說，因為父子同時死於此戰中，所以也有松永久通與父親久秀一起切腹而亡的說法。

## 戰後

筒井順慶獲得織田信長加封，成為織田家支配大和國的主要勢力，織田信忠因此功勞被織田信長表奏為三位中將的官職，由於信貴山城被攻破焚燬的日期正好與十年前松永久秀火燒東大寺之日相同，因而被認為是因果循環。

## 逸話

- 松永久秀死後，替他收埋的竟是一向不睦的筒井順慶。
- 據說久秀死前曾經因為擔心切腹時中風，會受人恥笑連切腹都做不到，因此先接受針灸才切腹。

## 基本資料

- 日期：1577年（天正五年）十月
- 地點：大和國信貴山城（今奈良縣生駒郡）
- 結果：織田軍勝利
- 參戰方一：

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織田軍
- 參戰方二：

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松永軍
- 指揮官一：織田信忠
- 指揮官二：松永久秀
- strength1：4萬、2萬
- strength2：8,000
- 傷亡一：不明
- 傷亡二：信貴山城失陷
數字鎖定鍵

數字鎖定鍵位於大多數電腦鍵盤中的數字鍵區。和大小寫鎖定鍵以及Scroll鎖定鍵一樣，屬於其中一種鎖定鍵。在大多數的鍵盤中，都會有一個LED燈用來顯示數字鎖定鍵是否被開啟。

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數字鎖定鍵的存在乃是因為早期84鍵的IBM PC 鍵盤並沒有獨立於數字鍵區的方向鍵，因此設計了數字鎖定鍵用以切換這兩種功能（數字鍵、方向鍵）。另外，在部分的筆記型電腦中，數字鎖定鍵也被使用來切換輸入鍵區中的某些按鍵之功能，使該部分的按鍵運作模式如同一般鍵盤中的數字鍵區一般。

不過，現今大多數的桌上型電腦都有標準型鍵盤，同時具有獨立的方向鍵和數字鍵區，也因此數字鎖定鍵漸漸地失去了最初的功能，也鮮少被使用，甚至在使用者未注意到數字鎖定鍵是否被開啟時，常常對使用者造成困擾。不過這種困擾在筆記型電腦上較少出現，因為筆記型電腦再開啟或關閉數字鎖定鍵時，往往必須和功能鍵同時按壓才行。不過，若是在筆記型電腦上外接一個標準型鍵盤，則數字鎖定鍵的狀態通常為關閉，使用者必須要在使用標準型鍵盤的數字鍵區以前，將數字鎖定鍵開啟才行。

## 受到數字鎖定鍵影響的按鍵

按鍵名稱｜數字鎖定鍵開啟｜數字鎖定鍵關閉

數字鍵 1｜1｜End鍵

數字鍵 2｜2｜方向鍵（下）

數字鍵 3｜3｜Page Down

數字鍵 4｜4｜方向鍵（左）

數字鍵 5｜5

數字鍵 6｜6｜方向鍵（右）

數字鍵 7｜7｜Home鍵

數字鍵 8｜8｜方向鍵（上）

數字鍵 9｜9｜Page Up

數字鍵 0｜0 (零)｜插入鍵

數字鍵 .｜. (點)｜刪除鍵
阿勒爾河

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阿勒爾河（Aller）位於德國北部薩克森-安哈特州和下薩克森州，發源於馬格德堡平原的萬茨萊本-伯爾德，自東向西，最終在費爾登注入威悉河，全長211公里。

阿勒爾河途經的主要城鎮有：厄比斯費爾德-韋弗林根、沃爾夫斯堡、吉夫霍恩、策勒、雷特姆、費爾登。
赫拉克勒斯後裔

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在希臘神話中，赫拉克勒斯後裔（Ἡρακλεῖδαι，英語：Heracleidae、Heraclids）是為數眾多的赫拉克勒斯的後裔，狹義上特別指代他的長子希洛斯及其後裔。其他赫拉克勒斯後裔還包括：瑪卡里亞、剌摩斯、曼托、比亞諾耳、特勒波勒摩斯和忒勒福斯。他的後裔多是多里安人的國王，統治了邁錫尼文明時期的伯羅奔尼撒的王國。根據希臘神話的古典文獻，他們自稱他們從其祖先處得到了統治的權力。

德國古典學學家穆勒在他的作品《多里安人》中記錄到他們是通過「多利安人入侵」成為統治者的。雖然由於不同的記錄者，其族系順序可能不同，但在其死後被流放的赫拉克勒斯的後裔幾代後的重返以繼承其先主在邁錫尼希臘的土地的神話主題的文化重要性，維護了傳統統治階級的合法性。

## 根源

赫拉克勒斯，原本由宙斯決定成為阿爾戈斯，斯巴達和派婁斯的至尊國王，但由於赫拉從中作梗，他的這些榮耀落入了邁錫尼國王歐律斯透斯的手中。在赫拉克勒斯死後，他的後代經過長期的流離後終於在雅典找到了保護他們不受歐律斯透斯迫害的庇護所。歐律斯透斯在得到雅典拒絕將這些後裔交出的回答後，進攻了雅典，最後敗北並死去。許羅斯和他的兄弟們則乘機侵入伯羅奔尼撒，但在一年後由於一場瘟疫不得不撤退。當他們撤到色薩利時，多里安人的神秘的祖先曾在反對阿庇泰人的戰爭中得到過赫拉克勒斯協助的埃吉米烏斯收留了許羅斯，並分給他1/3的領土。

在埃吉米烏斯死後，他的兩個兒子潘菲努和底馬斯自願臣服於許羅斯（根據希羅多德關於多里安人的文獻，許羅斯實際上是阿哈伊亞人），因此許羅斯成為了多里安人的統治者，之後多里安人所分的三支分別以這三個英雄的名字命名。渴望再次獲得他父親的遺產，許羅斯根據讓他等待"第三個果實"（或"第三顆稻穀"）的德爾斐神諭，從"海上狹窄的通道"進入了伯羅奔尼撒。三年後，許羅斯從科林斯的地峽進軍，攻打歐律斯透斯的繼承者阿特柔斯，卻被忒革亞的國王厄刻摩斯在一次戰鬥中殺害，第二次入侵失敗。之後由克列奧達伊歐斯領導的第三次和阿里斯托瑪科斯領導的第四次入侵都以失敗告終。

## 多里安人入侵

最後，阿里斯托瑪科斯的兒子泰姆那斯，克瑞斯豐忒斯和阿里斯托得摩斯，發現神諭其實是誤導了遵循其的人，他們認為"第三個果實"其實是指"第三代"，而"狹窄的通道"並非科林斯的地峽而是瑞昂的海峽。他們因此在瑙巴克塔斯建造了一支艦隊，但在他們出發之前，阿里斯托得摩斯被雷電擊中（或說是被阿波羅射中），艦隊被毀，因為一個赫拉克勒斯後裔殺害了一名阿卡納尼亞的預言者。

泰姆那斯再次獲得神諭，讓他進行一場贖罪的儀式並流放那個兇手長達十年，讓其去尋找一名三隻眼的守衛。在泰姆那斯返回瑙巴克塔斯的路上，他遇到了俄克敘盧斯，一名失去了一隻眼的埃托利亞人，當時俄克敘盧斯正騎在一匹馬上（因此是三隻眼）。泰姆那斯恍然大悟，讓俄克敘盧斯成為他的僕人。根據另一個說法，俄克敘盧斯雙眼俱在，但他騎的騾子只有一隻眼。赫拉克勒斯後裔們修補好船隻，從瑙巴克塔斯起航到安蒂里奧，通過瑞昂到達伯羅奔尼撒。在那裡他們和俄瑞斯忒斯的兒子半島 的統治者提薩墨諾斯進行了一場決定性的戰役，並成功戰勝了他。這場戰役被記錄發生在特洛伊戰爭六十年後。

從此赫拉克勒斯後裔成為了伯羅奔尼撒的主人，並為爭奪其領土而大打出手。阿爾戈斯落入了泰姆那斯之手，斯巴達屬於阿里斯托得摩斯的孿生兒子普羅克勒斯和歐律斯忒涅斯，最後的麥西尼則成為了克瑞斯豐忒斯的領土，肥沃的伊利斯地區根據他們之間的協定由俄克敘盧斯獲得。赫拉克勒斯後裔保持對斯巴達的統治一直到公元前221年，但在很早之前就失去了其他地區。

多里安人對伯羅奔尼撒的佔領在歷史上被稱為"多里安人入侵" 或"赫拉克勒斯後裔的回歸"，被描繪為赫拉克勒斯的後代們重新獲得他們的祖先的遺產。實際上，歷史上的多里安人遵循其他希臘宗族的慣例，宣稱他們的祖先是傳奇英雄的後支。他們描繪了一場埃托利亞人和多里安人對伯羅奔尼撒的聯合入侵，後者被色薩利人從他們原本在北部的家園向南部驅趕。值得注意的是荷馬和赫西俄德從沒有提到過赫拉克勒斯後裔或他們的入侵。希羅多德雖然有提到他們用於慶祝的詩歌，但僅僅局限於發生赫拉克勒斯死後不久的事件。

## 作為赫拉克里斯後裔的科林斯國王

- 阿勒忒斯 公元前1073 - 公元前1035
- 伊克西翁 公元前1035 - 公元前997
- 阿格剌斯一世 公元前997 - 公元前960
- 普瑞彌尼斯 公元前960 - 公元前925
- 巴克喀斯 公元前925 - 公元前890
- 阿格剌斯二世 公元前890 - 公元前860
- 歐德莫斯 公元前890 - 公元前835
- 阿里斯托墨德斯公元前835 - 公元前800
- 阿革蒙 公元前800 - 公元前784
- 亞歷山大 公元前784 - 公元前759
- 忒勒斯忒斯 公元前759 - 公元前747

## 歐里庇得斯的悲劇

赫拉克勒斯後裔的故事最早出現在希臘的悲劇中，其很有可能是從讚美雅典人為伯羅奔尼撒統治者獻身的地方傳奇改編的。

赫拉克勒斯後裔是歐里庇得斯的悲劇《赫拉克勒斯的孩子們》的主角。J·A· 斯普朗格發現公元前419年有人用赫拉克勒斯後裔作為隱含的政治潛台詞指代雅典的尼西亞斯和平時代的結束，因此他認為這是這個名詞最早出現的時間。

在悲劇中，伊克力斯，赫拉克勒斯的老友，以及他的女兒瑪卡里亞和她的兄弟姐妹們為了躲避歐律斯透斯而前往由國王得摩豐統治的雅典；第一幕中，他們期望雅典國王會因為赫拉克勒斯對忒修斯的救命之恩能給予他們庇護。當歐律斯透斯準備進攻雅典時，得摩豐得到一則神諭，如果他用一個貴族女子獻祭珀耳塞福涅則可以取得勝利。瑪卡里亞自願成為祭品，因此雅典的一條泉水為了表達對她的功勳而命名為瑪卡里亞泉。

## 參考文獻或作者

- 阿波羅多洛斯 ii. 8
- 狄奧多羅斯 iv. 57, 58
- 保薩尼亞斯 i. 32, 41, ii. 13, 18, iii. I, iv. 3, v. 3
- 歐里庇得斯，《赫拉克勒斯的瘋狂》
- 品達, 《皮提亞》 ix. 137
- 希羅多德 ix. 27
- 瑟耳沃爾，《希臘史》 ch. vii
- 喬治·格羅脫，《希臘史》 pt. i. ch. xviii
- 布索爾特，《希臘史》 i. ch. ii. sec. 7
日本航空472號班機劫機事件 (1977年)

達卡日本航空班機劫機事件（ダッカ日航機ハイジャック事件）是一架型號道格拉斯DC-8的民航客機，在1977年9月28日被日本恐怖主義日本赤軍的成員劫持，而事件最後並未造成人員傷亡。

## 事件始末

1977年9月28日，472號班機從巴黎起飛，機長為高橋重男，目的地是東京羽田機場。班機在印度孟買暫時停靠，接著從孟買起飛不久後，5名隸屬於日本赤軍的恐怖份子丸岡修、佐佐木規夫、坂東國男、西川純、和光晴生劫持了班機，並下令機師將班機飛往孟加拉國的首都達卡。到了達卡，5名恐怖份子宣布，機上的旅客和機組人員成為人質，並要求600萬美元的贖金、釋放其他被監禁的日本赤軍成員。

同年10月1日，時任日本首相福田赳夫代表日本政府宣布同意劫機客的要求，並強調「人的生命大於地球」這個原則。不久後，有6名在之前因故而被監禁的日本赤軍成員獲釋。贖金也及時交出。

10月2日，日本航空的人員帶著贖金和6名被釋放的赤軍成員至達卡與劫機客交涉，不久後劫機客釋放了118名乘客和機組人員。10月3日，該班機飛往科威特市和大馬士革，在兩處共釋放了11名人質。最後，班機飛至阿爾及利亞，並在當局的戒護下，剩餘人質全部獲釋。

## 事後發展

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一名在阿爾及利亞獲釋的人質說道：「日本政府是做正確的行為，以確保無辜的人質免於遭受恐怖主義的迫害」。然而，日本政府亦因向恐怖份子低頭而飽受內外壓力，日本警察廳隨後亦成立了特殊急襲部隊，為求用以應付未來的恐怖襲擊。

而因談判而被釋放的6名日本赤軍成員中，有幾位至今仍然下落不明。丸岡修被判處終身監禁，並且於2011年5月29日病死。

涉事飛機則於1984年售出，一度服役於墨西哥國際航空，1989年被改裝為貨機，2003年退役。

## 參見

- 淀號劫機事件
- 日本航空404號班機劫機事件
- 漢莎航空649號班機劫機事件
- 漢莎航空181號班機劫機事件：1977年10月13日被劫持，同年10月18日被突擊解救
- 全日空857號班機劫機事件：發生於1995年6月21日，日本首次出動特殊急襲部隊解救人質

## 基本資料

- 日語原文：日本航空472號班機劫機事件
- 說明：事件中遭日本赤軍劫持的道格拉斯DC-8，1969年攝於檀香山
- 日期：1977年9月28日
- 類型：劫機
- 地點：孟加拉國達卡
- 死亡：0
- 類型：道格拉斯DC-8-62
- 運營單位：日本航空
- 原產國：法國巴黎夏爾·戴高樂機場
- 最後經停地：印度孟買聖克魯斯國際機場
- 目的地：日本東京國際機場
- 註冊編號：JA8033
- Ship name：天草號
- 乘客：142（包括5名劫機者）
- 機組人員：14
- 生還者：156（全部）
九七式手榴彈

九七式手榴彈（九七式手榴弾）是日本帝國陸軍與日本帝國海軍海軍特別陸戰隊在第二次中日戰爭及第二次世界大戰中使用的標準破片手榴彈。

## 歷史與發展

九七式手榴彈開發自較早期的九一式手榴彈；九一式亦可用作破片手榴彈，但主要被用做十年式及八九式擲彈筒的彈藥。因此，它的爆炸力較小，而且比起一個專門的手擲手榴彈有著更長的引信延遲。為了解決這些問題，陸軍技術局在1937年開發了新設計。

日本陸軍於大正10年（1921年）開始使用手榴彈。而日軍手榴彈最大的特色就是採用其它國家之手榴彈不同的敲擊引信，但這也造成了日軍手榴彈有著使用麻煩，無法調整爆炸時間的缺點。九七式手榴彈於1937年制式化，到太平洋戰爭結束為止，都是日軍的主力手榴彈。對重視步兵突擊戰術的日軍來說，手榴彈是一種非常重要的武器。在發起衝鋒前，所有士兵會一起投擲手榴彈，並於手榴彈爆炸的同時發起衝鋒。此型手榴彈為九一式的變型，取消了用於擲彈筒發射的推進藥柱體，主要用於步兵手擲，也可以用槍上擲彈器發射，不過這種手榴彈用槍上擲彈器發射，射程並不遠，一般只用於手擲。

## 引信組成

九七式手榴彈的引信由發火組件和延期藥管兩大部件組成，引信的組成部件包括擊針、保險銷和火帽組成，延期信管是在銅管內裝上延期火藥製成，平時擊針和延期信管由保險銷隔離。使用時，拔除保險銷，將彈體在硬物上用力撞擊一下，使擊針擊發火帽點燃延期信管，然後投出。這種手榴彈的安全性不高，很容易出現早炸。

## 設計

九七式與當時大多數的殺傷手榴彈使用相同的原理：一個有凹溝的，在爆炸時會散出尖銳破片的「鳳梨形」分段彈身。操作時先旋下擊針，使其突出敲擊器的基部。之後再拉動安全插梢繫上的繩以拔出插梢；此時包覆敲擊器的安全蓋將被移除。最後再用力將手榴彈敲擊在例如石頭或頭盔等堅硬表面以壓縮固定用的彈簧並壓迫一個薄黃銅蓋，使擊針擊中雷管並啟動延遲裝置以利投向目標。不過，與同時期盟軍所使用的手榴彈相比，九七式的爆炸力較弱，而且由於缺乏自動點燃機制，實戰中此榴彈由於引信不精確，使用上是不可靠甚至是危險的。

外觀上，九七式與九一式幾乎一模一樣，差別只在於基座沒有可接上推進劑罐的連接器。手榴彈上黏貼蓋了日期章的紙標籤，以對於較短的4-5秒延遲提出警告。

## 戰鬥紀錄

九七式手榴彈被當作標準配備，發給日本步兵在第二次中日戰爭以及第二次世界大戰的各個戰役中使用。

## 流行文化

### 電子遊戲

- 2022年《應徵入伍》：作為日軍手榴彈使用。

## 另外參見

- 米爾斯炸彈
- Mk. 2殺傷手榴彈

## 基本資料

- 原產地：大日本帝國
- 類型：殺傷手榴彈
- 爆炸當量：yes
- 服役期間：1937—1945年（日本）
- 使用方：

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大日本帝國陸軍、

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大日本帝國海軍
- 參與戰爭／衝突：第二次中日戰爭、日蘇國界戰爭、第二次世界大戰、太平洋戰爭、日蘇戰爭、法越戰爭、國共內戰、韓戰、越戰
- 研發日期：1936年
- 生產日期：1937—1941年
- 製造數量：780萬枚
- 衍生型：九一式手榴彈
- 重量：450公克
- 長度：99毫米
- part_length：主體為69.5毫米
- 直徑：48公分
- 裝藥種類：黃色炸藥
- 裝藥量：65公克（2.2盎司）
- 引爆機制：4~5秒燃燒型引信
陸奧白濱站

陸奧白濱站是屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）八戶線的鐵路車站，位於青森縣八戶市大字鮫町。

## 車站結構

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本站為側式月台1面1線的地面車站，也是由八戶站管理的無人站。

## 附近環境

- 大須賀海岸
- 白濱海水浴場

## 歷史

- 1961年（昭和36年）4月15日－本站開業。
- 1987年（昭和62年）4月1日－國鐵分割民營化，本站由JR東日本接手管理。

## 相鄰車站

東日本旅客鐵道：■八戶線

鮫－陸奧白濱－種差海岸
羯陵伽戰爭

羯陵伽戰爭（梵語: कळिङ्ग युद्धम्）是阿育王統治下的孔雀帝國與封建共和國羯陵伽（在今奧里薩邦沿海地區）之間發生的戰爭。羯陵伽人頑強反抗，但最終還是敵不過阿育王的無情進攻。據說戰爭的慘狀導致阿育王最終皈依了佛教。

## 背景

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侵略羯陵伽的原因既有政治上的，也有經濟上的。在阿育王父親賓頭娑羅王在位時，以摩揭陀為中心的孔雀帝國就奉行擴張政策。難陀王朝時期，羯陵伽本來是在摩揭陀控制之下，但到了孔雀王朝時卻獲得了獨立。這被孔雀帝國視為一個重大挫折，以及政治威信的喪失。

## 戰爭過程

拉莫什·普拉薩德·莫哈帕特拉曾經指出「印度歷史上沒有戰爭在慘烈程度或結果的重要性上能和羯陵伽戰爭媲美。人類歷史上沒有其他戰爭像羯陵伽戰爭一樣將一個無情的暴君變成一個虔誠的聖人。漫漫歷史長河中，只有少數戰爭能與它相提並論，而且沒有任何戰爭的影響能夠超過它。人類的政治史也是一部戰爭史，沒有戰爭完成了如此和平的使命。」戰爭開始於阿育王繼位後的第8年，也許是前261年。阿育王的祖父旃陀羅笈多就曾想征服羯陵伽，但被擊退。在賓頭娑羅死後發生的血腥宮廷鬥爭後，阿育王試圖吞併羯陵伽。在一場血流成河的戰役過後阿育王取得了勝利，但戰爭的結果卻使他不再使用武力征服。據說達雅河戰役過後，整個戰場染遍了紅色，100000羯陵伽人和阿育王的100000名戰士在戰鬥中死去。

據推測達烏里山就是當年的戰場。它坐落於達雅河畔，在奧利薩邦的布巴內什瓦爾南邊8公里。

## 基本資料

- 日期：公元前265-264年
- 地點：印度羯陵伽
- 結果：孔雀帝國獲勝
- 管轄範圍：羯陵伽併入孔雀帝國
- 參戰方一：孔雀帝國
- 參戰方二：羯陵伽
- 指揮官一：阿育王
- 指揮官二：阿南塔帕德馬納巴國王 / 羯陵伽國王
- strength1：400000
- strength2：60000名步兵,、1000 名騎兵、700頭戰象
- 傷亡一：100,000
- 傷亡二：100,000、(包括平民)
伊梅爾達·馬科斯

伊梅爾達·羅穆亞德斯·馬科斯（Imelda Romuáldez Marcos，1929年7月2日－Marcos），菲律賓共和國政治人物，同時也是菲律賓第10任總統費迪南德·馬科斯的妻子，第17任總統小費迪南德·馬科斯的母親。隨著她丈夫政治地位的不斷提高，她也在政府中擔任不同的職位。在政壇有「鐵蝴蝶」的稱號。

## 生平

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伊梅爾達出生於美國殖民地下的菲律賓。在菲律賓完成學業。年輕時當過歌手、參選馬尼拉小姐。她曾和日後丈夫的政敵小貝尼格諾·阿基諾有過一段戀情。

1954年5月與眾議院議員費迪南德·馬科斯結婚，婚後育有一子小費迪南德·馬科斯及兩個女兒。1965年馬可仕擔任總統後，伊梅爾達成為菲律賓第一夫人。

1986年馬可仕因人民力量革命而下臺並流亡夏威夷，1991年獲准回國。

1992年曾參選總統，最終以10%得票率落選。

2010年她當選國會眾議員。2013年5月14日，在2013年菲律賓期中選舉中，伊梅爾達連任眾議員，在票倉北伊羅科斯省拿下超過88％選票。她在2019年才正式退休，結束五十多年的政治生涯。

## 爭議

伊梅爾達最為讓外界詬病的是其奢華成性，在菲律賓有1/3平民每天靠200元過活，她仍砸重金外出購物。此外因為諸如擁有3000雙鞋這些事，伊梅爾達經常被當作是費迪南德·馬科斯統治期間奢華無度的一個象徵。但史學家瑪麗•比爾德說根本沒有真正被找出3000雙鞋，真實數量待考。

## 榮譽

### 外國勳章獎章

-

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特種大綬景星勳章（中華民國，1967年8月31日批准）

## 基本資料

- 日語原文：伊梅爾達·馬科斯
- 原文名：Imelda Marcos
- 職位：菲律賓第10任第一夫人
- 任期開始：1965年12月30日
- 任期結束：1986年2月25日
- 前任：伊娃．瑪嘉柏求
- 繼任：阿米麗塔·拉莫斯
- 職位：菲律賓眾議院、北伊羅戈省第二選區議員
- 任期開始：2010年6月30日
- 任期結束：2019年6月30日
- 前任：小費迪南德·馬科斯
- 繼任：Angelo M. Barba
- 出生：伊梅爾達·雷梅蒂奧斯·比西塔西翁·特立尼達·羅慕爾德茲、Imelda Remedios Visitación Trinidad Romuáldez
- 出生日期：1929年7月2日
- 出生地：美屬菲律賓馬尼拉
- 國籍：菲律賓
- 子女：4
- 政黨：國民黨
- 淨資產：9.238億美元
- 別名：鐵蝴蝶
- 頭銜：常見譯名
- 臺灣：伊美黛·馬可仕
- 港澳：艾美黛·馬可斯
- 馬來西亞：伊美黛
泰達MSD

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泰達MSD，即天津開發區現代服務產業區（TEDA Modern Service District），占地面積114萬平方米，總投資約180億，建成後可容納8萬商業人口，國民生產總值可達1000億元。與于家堡金融區和響螺灣商務區共同構成濱海新區中心商務區，也是中國的第一個現代服務產業區。

## 名稱

泰達MSD，全稱應為「天津經濟技術開發區現代服務產業區」或「天津開發區現代服務產業區」，因沿襲1992年起天津經濟技術開發區一貫的「泰達」品牌營銷原則，故以「泰達MSD」為主要推介的名稱。

## 位置

泰達MSD，位於天津濱海新區核心區天津經濟技術開發區母區南部泰達第二大街南北兩側，呈十字狀。距離天津濱海國際機場38公里，距離天津港5公里、天津南港30公里，通過津濱輕軌直達天津市區，經由京津城際鐵路15分鐘抵達天津站、45分鐘可達北京南站。

## 低碳特色

泰達MSD區內所有建築均嚴格按照中華人民共和國的建築節能規範和美國的綠色建築LEED認證標準設計建造，區內綜合綠化率超過40%。其中，泰達MSD低碳示範樓，是天津經濟技術開發區-泰達響應低碳經濟號召，為滿足濱海新區、天津市及周邊區域促進低碳經濟技術交流的具有示範性的國際合作平台。區內天津周大福金融中心高530米共100層，是中國北方最高的已完工建築。

## 上市計劃

2009年12月15日天津泰達發展有限公司透露，擬打包天津濱海新區「泰達MSD」項目赴香港上市。
米徹爾號驅逐艦 (DDG-57)

米徹爾號驅逐艦名稱 = 米徹爾號

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USS Mitscher (DDG-57)米徹爾號驅逐艦（USS Mitscher (DDG-57)是美國海軍阿利·伯克級驅逐艦的第七艘，以海軍上將馬克·米徹爾命名。

米徹爾號驅逐艦於1992年2月12日在密西西比州帕斯卡古拉的英戈爾斯造船廠安放龍骨，1993年5月7日下水，1994年12月10日服役，母港為維吉尼亞州諾福克海軍基地。
廣濟門城樓

廣濟門城樓，俗稱東門樓，位於廣東省潮州市湘橋區東部，正對廣濟橋，是潮州古城七城門樓之首。現一、二樓為廣濟橋史陳列館。

## 歷史

明洪武三年（1370年），俞良輔重修潮州城牆建立廣濟門城樓。清咸豐年間，被改為吳公祠。民國20年（1931年）二月大修過，部分木構架被改用鋼筋混凝土結構。1949年後，當局撥出專款對廣濟門城樓進行維修加固。最近一次大修是在2004年，依據清代《潮州古城圖》按明朝的結構形式進行整修。

## 結構

廣濟門城樓三層高18.85米，玻璃瓦紅彤壁，朱柱格子窗，為重檐歇山頂仿宮殿式建築，建築面積1192.72平方米。其中底層面31.5米寬，19.55米縱深，4.25米高。二層27.9米寬、15.4米縱深、4米高；三層25.8米寬、11.7米縱深、6米高。第三層還有一鑄於南宋紹興四年(1134年)的巨型銅鐘，原來置放在馬王廟，後來該廟荒廢，於是改放到廣濟門城樓三樓。而沿廣濟門城樓南北兩側，是2000多米長的古城牆以及竹木門、上水門、下水門3座古城樓。

## 文墨

廣濟門城樓一到三樓都有匾額柱聯。其中一樓有劉炳森題寫的匾額「嶺東首邑」以及陳景舒書寫的柱聯「城抱江如帶，天垂嶂列屏」；二樓有饒宗頤書寫的匾額「東為萬春」及柱聯「萬峰當戶立，一水接天來」；三樓有肖嫻題寫的匾額「廣濟樓」與盧瑞華書寫的柱聯「得山水清氣，極古橋秀風」。

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- 2023年9月的城牆與文保碑

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- 潮州府復原建築

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- 航拍城門與廣濟橋
拉布恩號驅逐艦

名稱 = 拉布恩號

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USS Laboon (DDG-58)拉布恩號驅逐艦（USS Laboon (DDG-58)）是美國海軍阿利·伯克級驅逐艦的第八艘，以海軍上校約翰·F·拉布恩命名。

拉布恩號驅逐艦於1992年3月23日在緬因州巴斯的巴斯鋼鐵廠安放龍骨，1993年2月20日下水，1995年3月18日服役，母港為維吉尼亞州諾福克海軍基地。
拉塞爾號驅逐艦 (DDG-59)

拉塞爾號驅逐艦名稱 = 拉塞爾號

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USS Russell (DDG-59)拉塞爾號驅逐艦（USS Russell (DDG-59)）是美國海軍阿利·伯克級驅逐艦的第九艘，以海軍少將約翰·亨利·拉塞爾及其子海軍陸戰隊少將小約翰·亨利·拉塞爾。

拉塞爾號驅逐艦於1992年7月24日在密西西比州帕斯卡古拉的英戈爾斯造船廠安放龍骨，1993年10月20日下水，1995年5月20日服役，母港為夏威夷州珍珠港。
天津音樂學院

天津音樂學院位於中國天津市，始建於1958年10月4日，由中央音樂學院從天津遷往北京後留下的部分師生員工組建而成。

## 歷史沿革

1958年10月4日，學院由中央音樂學院從天津遷往北京後留下的部分師生員工組建而成。1970年9月，天津市革命委員會文教組強行解散天津音樂學院和河北藝術師範學院，另組建天津五·七藝術學校。1973年2月，改名為天津藝術學院，美術專業遷回河北區天緯路原河北藝術師範學院舊址。李麥任院長兼黨委書記。1980年2月，天津藝術學院撤銷，恢復重建天津美術學院和天津音樂學院。

學院從1979年開始招收碩士研究生，是國務院批准的全國首批碩士學位授予單位。

## 院系

- 作曲系
- 鋼琴系
- 聲樂系
- 管弦系
- 現代音樂系
- 民樂系
- 音樂學系
- 音樂教育系
- 藝術管理系
- 民族聲樂系
- 手風琴鍵盤系
- 戲曲影視系
- 舞蹈系

## 下屬機構

- 成人教育學院
- 天津音樂學院附中

## 合作辦學

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## 學校網站

- 天津音樂學院網站

## 基本資料

- 日語原文：天津音樂學院
- 校址：中國天津市河東區十一經路57號
- 校區：市區
- 學校類型：公立大學
- 校長：王宏偉
- 網站：http://www.tjcm.edu.cn/
踏繪

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踏繪是日本人在德川幕府時期發明的儀式，目的是為了探明外人是否基督徒。踏繪有背棄基督教的意思，禁教令時曾經下令要所有教民踐踏以示叛教，違抗者處刑。在禁止基督教後亦用於測試進入當地的荷蘭人是否傳教士。

## 歷史

1612年，江戶幕府將軍德川家康下令禁教令。1619年，德川秀忠又在全國各地的高札場發佈禁教令。

1629年，幕府發表了「踏繪」命令，命令所有的基督徒每年都要踐踏基督教聖像以示背棄基督教，拒絕者則被當作基督徒逮捕處罰。關於踏繪這個儀式的提案具體是誰提出的，至今仍是個謎，有荷蘭人提出說、澤野忠庵提出說等等不同的說法。

在江戶幕府的高壓政策下，有些吉利支丹（基督徒）不得不改變宗教信仰（宗門改），另一些則秘密繼續信仰基督教。此後，江戶幕府亦用於測試來到日本的歐洲人是否為傳教士。

1856年，長崎、下田等通商口岸廢除了踏繪這個儀式，但對吉利支丹的鎮壓政策直到明治維新後仍在繼續。直到1873年日本明治天皇廢除了對基督教的禁令，踏繪這一儀式才退出歷史舞臺。

## 踩踏物

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多是耶穌像、瑪利亞像或十字架。

## 相關文學

在文學名著《格列佛遊記》中，提到日本要求入境外國人踐踏十字架。

## 相關電影

2016年底的美國電影《沉默》(英語：Silence)中，出現了大量的踏繪情節。
保羅·漢密爾頓號驅逐艦 (DDG-60)

保羅·漢密爾頓號驅逐艦名稱 = 保羅·漢密爾頓號

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USS Paul Hamilton (DDG-60)保羅·漢密爾頓號驅逐艦（USS Paul Hamilton (DDG-60)）是美國海軍阿利·伯克級驅逐艦的第十艘，以美國海軍部長保羅·漢密爾頓命名。

保羅·漢密爾頓號驅逐艦於1992年8月24日在緬因州巴斯的巴斯鋼鐵廠安放龍骨，1993年7月24日下水，1995年5月27日服役，母港為夏威夷州珍珠港。
高原省 (貝寧)

高原省是貝寧的12個省份之一，位於該國東南部，下分5縣，首府波貝，北臨丘陵省，東接奈及利亞，西南面是韋梅省，西北面是祖省，面積2,835平方公里，2006年人口445,497。

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## 基本資料

- 日語原文：高原省
- 類型：省
- 位置：高原省位置
- 國家：貝寧
- seat_type：首府
- 行政中心：波貝
- unit_pref：Imperial
- 總面積：2835
- 人口統計時間：2006
- 人口：445,497
- 密度：157.14
- 時區：西非時間
- 時區：+1
- 坐標：N
- 坐標：E
十年式擲彈筒

十年式擲彈筒（十年式擲弾筒）是日軍在第二次世界大戰中使用的滑膛槍口裝彈榴彈發射器，於1921年開始服役。十年式的射程長達175公尺，比當時其他的擲彈筒都遠。十年式的發射筒基座處有個射程控制裝置，其外觀像是有刻度的指套；旁邊有個可調節大小的排氣口。若要較短的射程，部分的推進氣體會往旁邊排出。十年式曾被美軍稱做「膝蓋迫擊砲」。因為弧形的底板讓美軍誤以為是放大腿上的。如果十年式真以這種方式使用，其後座力將造成重傷。不過，在一些士兵傷到自己後，更多的試驗不再被鼓勵。

當代的美國情報部門認為此武器主要用以發射照明彈，而較重的八九式則是用來發射爆裂彈藥。

## 使用彈藥

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- 九一式手榴彈
- 十一式煙霧彈
- 十式照明彈
- 十式信號彈
- 九一式煙火彈
- 十式空包彈

## 另外參見

- 榴彈發射器

## 基本資料

- 原產地：大日本帝國
- 類型：榴彈發射器
- yes：yes
- 服役期間：1921年至1945年
- 使用方：Empire of Japan、國民革命軍
- 參與戰爭／衝突：第二次中日戰爭、第二次世界大戰
- 生產日期：1921年至1945年
- 重量：2.6公斤（5.7磅）
- 長度：525毫米（20.7英吋）
- part_length：240 mm（9.5 in）
- 口徑：50 mm（1.97 in）
- 有效射程：（九一式手榴彈）：65公尺（71碼）
- 最大射程：（九一式手榴彈）：175公尺（191碼）
NGC 2976

NGC 2976 是位於大熊座的一個螺旋星系，屬於M81星系團，位於M81西南部1° 20′處。它是在1801年11月8日由英國天文學家威廉·赫歇爾首先發現，並在H I.星表中編號為285。

## 特徵

NGC 2976的星系盤有明顯的暗帶結構，但並沒有明顯的螺旋狀結構。哈勃太空望遠鏡的觀測數據顯示，NGC 2976外側氣體已脫離星系，而剩餘氣體則向星系內部倒塌。在星系外部的外側恆星形成活躍區因此已經停止恆星形成，僅在星系內部區域有少數恆星誕生。

美國天文學家認為這種特徵是因為NGC 2976在10億年前曾與M81星系團發生交互反應，結果使得星系邊緣的氣體脫離，而剩下的氣體則快速進入星系中心，因此也沒有明顯的螺旋狀結構。

## 圖集

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- 哈勃太空望遠鏡拍攝的NGC 2976

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- NGC 2976的外部區域

## 基本資料

- 日語原文：NGC 2976
- 類型：SAc pec
- 赤經：09
- 赤緯：+67
- 距離：(11.6 ± 1.2)×106 光年
- 紅移：3 ± 5 km/s
- 視星等 (V)：10.8
- 角直徑 (V)：5′.9 × 2′.7
- 星座：大熊座
- 其它名稱：H I.285, UGC 5221, PGC 28120
斯托特號驅逐艦

名稱 = 斯托特號

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USS Stout (DDG-55)斯托特號驅逐艦（USS Stout (DDG-55)）是美國海軍阿利·伯克級驅逐艦的第六艘，以海軍少將赫勒爾德·F·斯托特命名。

斯托特號驅逐艦於1991年8月8日在密西西比州帕斯卡古拉的英戈爾斯造船廠安放龍骨，1992年10月16日下水，1994年8月13日服役，母港為維吉尼亞州諾福克海軍基地。
鋼鐵工人紀念第二海峽橋

鋼鐵工人紀念第二海峽橋（Ironworkers Memorial Second Narrows Crossing）是加拿大不列顛哥倫比亞省大溫哥華地區內一條懸臂橋，橫越布勒內灣的第二海峽，連接溫哥華市東部及北岸的北溫區。大橋隸屬不列顛哥倫比亞省1號公路（橫加公路），全長1292m，主橋跨則為335m。

大溫地區的居民常將此橋稱為第二海峽橋（Second Narrows Bridge），但此名稱正式上則指該橋旁的第二海峽橋。

## 歷史

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在此橋興建之前，布勒內灣第二海峽兩岸是由鐵路和汽車兩用的第二海峽橋連接，而新汽車大橋的工程則於1957年展開。然而，興建中的大橋卻於1958年6月17日崩塌，導致79名工人掉進30米以下的海灣，當中18名工人罹難。兩天後，一名在現場水域尋找失蹤者的蛙人遇溺，令死亡人數上升至19人。事後調查報告指出，負責大橋設計的工程師計算出錯，一條為工程而設的臨時懸臂不足以承托實際上的負荷，大橋因而倒塌。工程其後重新開始，而大橋於1960年正式落成啓用。整項工程有另外四名工人在其他事故中喪生。

為了紀念在大橋工程中喪生的工人，大橋於1994年正式名為「鋼鐵工人紀念第二海峽橋」。

## 外部連結

- B.C. Highway Cams － 鋼鐵工人紀念第二海峽橋現場路況

## 基本資料

- 原文名：Ironworkers Memorial Second Narrows Crossing
- 尺寸：250
- 承載：不列顛哥倫比亞省1號公路、（6條行車綫）
- 跨越：布勒內灣
- 地點：加拿大不列顛哥倫比亞省大溫哥華地區、南端：溫哥華、北端：北溫哥華區
- 橋型：懸臂橋
- 最大跨度：335m
- 長度：1292m
- 開工日：1957年
- 開通日：1960年8月25日
- 座標：49.295296°N 123.026276°W
天津首善堂

天津首善堂是中國天津市的一個天主教機構，坐落於天津法租界領事館路 〔Rue Consulate〕（今和平區承德道21號），該建築為重點保護等級歷史風貌建築和天津市文物保護單位。始建於1919年，是法國巴黎天主教聖味增爵會，即當時的華北地區遣使會在中國北方設立的管理教會財產的機構。它以經營房地產為主業，以所收房租及經營所得利潤支持支持北京教區、天津教區、保定教區、正定教區及北京文聲修院所需經費。天津首善堂在天津擁有大量房地產，為當時天津實力雄厚的地產公司。現為北京銀行天津分行使用。

## 歷史

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天津首善堂最初設於天津法租界的聖路易路（Rue Saint Louis）〔今營口道〕上的紫竹林聖路易堂內。

- 1900年後，天津首善堂搬遷到天津法租界東接巴黎路〔今吉林路〕，南抵聖路易路〔今營口道〕，西臨紫竹林大街〔今大沽北路〕，北沿領事館路〔今承德道〕的地塊。
- 1919年，天津首善堂建造了建築面積1544平方米的二層法式樓房。
- 1949年後，首善堂由中國神父接管。
- 1956年，天津首善堂改為天主教天津教區神學院。
- 1958年，天津首善堂改為天主教修女院。
- 2004年8月17日，天津市和平區人民政府公布「原首善堂」為天津市和平區文物保護單位。

## 建築特點

天津首善堂建築面積1544平方米，為磚木混合結構二層樓房，設有半地下室。建築設計為對稱布局，入口位於建築中部，外立面兩翼對稱，中間突出。外檐為青磚紅磚相間的清水牆面，磚砌拱券窗過梁，窗下磚砌花飾及磚砌的扶壁柱，轉角處裝飾有羅漢腿壁柱等，頂部為多坡瓦頂，是一座風格穩重的法式建築。該建築現狀良好。
阿拉巴馬州州旗

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阿拉巴馬州州旗是阿拉巴馬州史上第二個州旗，於1895年為阿拉巴馬州議會以第383號法案採用：

阿拉巴馬州州旗以白色為底，包含一個深紅色的聖安德烈十字。構成該十字的條紋寬度不得小於6英寸、且必須以對角線方向延伸橫跨旗幟。

原文:

The flag of the State of Alabama shall be a crimson cross of St. Andrew on a field of white. The bars forming the cross shall be not less than six inches broad, and must extend diagonally across the flag from side to side." - (Code 1896, §3751; Code 1907, §2058; Code 1923, §2995; Code 1940, T. 55, §5.)

其中聖安德烈十字即常見的斜十字符號。根據該州法律，僅有6英吋寬以上的條紋構成十字的旗幟，才能視為正式的州旗。

## 最初的阿拉巴馬州州旗

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｜

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正面｜反面

在1861年以前，阿拉巴馬州並沒有正式旗幟。1861年1月11日，阿拉巴馬州脫離聯邦時的脫離州大會（Secession Convetion）決議了一項使用正式旗幟的方案。一些來自蒙哥馬利的女士參與了此旗幟的設計。最終法蘭西斯．柯拉（Francis Corra）的設計被採用。

此旗幟的正面為「自由之女神（Goddess of Liberty）」，其右手持劍、左手高舉一幅有金黃色星號與阿拉巴馬州州名的藍色旗幟，其上方有拱形標語「獨立直到永遠（Independent Now and Forever）」；旗幟反面則是一棵被響尾蛇纏繞的棉花樹，其下方則有拉丁語寫成的標語「不要碰我（Noli Me Tangere）」。

## 現今的阿拉巴馬州州旗

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一般認為現今的阿拉巴馬州州旗所採用的深紅色十字，是為了顯得相似於南北戰爭期間，美利堅邦聯戰旗上的藍色十字。由於當時大多數的戰旗皆為正方形，阿拉巴馬州州旗也經常以正方形呈現，然而該州法律並未明定州旗應該以正方形或矩形呈現。1917年的一篇國家地理雜誌的文章認為阿拉巴馬州州旗是基於邦聯戰旗設計的，理所當然應以正方形呈現。1987年，時任阿拉巴馬州檢察長的唐．席格曼（Don Siegelman）認為州政府出版品已經長期使用矩形州旗，因此矩形仍是較洽當的呈現方式。儘管如此，美國聯邦政府仍習慣使用正方形的阿拉巴馬州州旗。

阿拉巴馬州州旗也與許多其他旗幟有相似之處，例如構成英國國旗的紅色斜十字的聖派屈克旗（Saint Patrick's Flag），以及佛羅里達州州旗：阿拉巴馬州的某些地區曾經屬於佛羅里達州，故兩州州旗可能有類似的起源，但阿拉巴馬州比佛羅里達州早了五年採用此州旗。

## 外部連結

- Alabama State Flag at the Alabama Department of Archives & History
佛羅里達州州旗

佛羅里達州州旗為美國佛羅里達州的官方旗幟，其背景為白色，上面印有紅色聖安得烈十字，旗幟的中間還印有佛羅里達州州徽。自1985年5月旗幟中間的州徽圖案被修改為新版以來，該旗幟一直被官方使用至今。

根據2001年北美旗幟學協會進行的一項調查顯示，佛羅里達州州旗在美加兩國所有72個省旗和州旗中，其設計質量排名為第34位。該旗幟和喬治亞州州旗以及密西西比州州旗是全美僅有的三個印有「In God We Trust」（美國國家格言）字樣的州旗。

## 歷史

1868年至1900年間，代表佛羅里達州的旗幟只有白底和佛羅里達州州徽。1890年代晚期，當時的州長法蘭西斯·佛萊明（Francis P. Fleming）建議在原本的旗幟上加上紅色斜十字，升旗時才不會像是舉白旗投降一般。此州旗也類似於曾代表西班牙帝國一段時間的勃根地十字旗（Cross of Burgundy），因為該州在成為美國第27州之前，於16世紀到19世紀期間為西班牙帝國所統治。

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## 基本資料

- 日語原文：佛羅里達州州旗
- 用途：010000
- State：

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- 比例：2:3
- 啟用日期：1868年5月6日（在1900年11月和1985年5月進行了修改）
- 形式：白底上有兩條紅條，中間是佛羅里達州州徽。
內布拉斯加州州旗

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內布拉斯加州州旗以藍色為底，中央為內布拉斯加州州徽，這個設計自1925年起為州政府採用，但直到1963年才正式明定為州旗。內布拉斯加州是全美國最晚正式明定州旗的幾個州之一。

在2001年由北美旗幟協會所進行的一項調查中，內布拉斯加州州旗在美加共72幅旗幟中名列第71名。

## 外部資料

- History of the Nebraska
布勒內灣

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布勒內灣（Burrard Inlet）是位於加拿大不列顛哥倫比亞省西南部的峽灣（內灣 (地形)），於對上一次冰河時期時形成，並是溫哥華港的所在。西起喬治亞海峽，東至滿地寶，從西至東長約25公里，沿岸大部份地區皆已都市化。內灣沿岸的城鎮包括溫哥華市、本拿比、滿地寶、西溫區、北溫區和北溫市；後三者坐落內灣的北岸，合稱為北岸城鎮。大致呈南北走向的印第安灣則於滿地寶以西約12公里處與布勒內灣匯合，並向北伸延約20公里。

現時共有三條天橋橫跨布勒內灣，由西至東分別為獅門橋、鋼鐵工人紀念第二海峽橋以及第二海峽橋。此外，海上巴士亦在灣內提供來往溫哥華市中心和北溫市的載客渡輪服務。

## 歷史

現布勒內灣一帶原為海岸沙利殊原住民的聚居地。西班牙探險家胡安·卡拉斯科 (探險家)和荷西·瑪利亞·納爾維斯於1791年駛船進入內灣的西部。英國船長喬治·溫哥華則於1792年航行至此處，並將之命名為「布勒內灣」以紀念英國海軍上將哈利·布勒-尼爾。

英國海軍部於1888年發行的報告中如此形容布勒內灣：

與北美西岸的其它大海灣不同，布勒內灣可容許任何大小的蒸汽船方便進出，灣內大部分水域的深度亦足以讓船隻停泊。它也接近菲沙河，兩者之間可開拓道路來連接，而海灣也成為太平洋與加拿大鐵路的終點站；種種因素令此內灣更具重要性。內灣可細分成三個不同的海港：英吉利灣，即外港；在第一海峽鄰的溫哥華（前稱高豪港）；以及位於內灣東端的滿地寶。

## 外部連結

- Fisheries and Oceans Canada | Pacific Region | Indian Arm-Burrard Inlet 加拿大聯邦漁業及海洋部 印第安灣-布勒內灣頁面

49°N 18°W
北34線

北34線 隔頂－水湳洞，geding是位於新北市的一條區道，起自新北市瑞芳區九份隔頂，經金瓜石至新北市瑞芳區水湳洞，全長5.052公里。自1961年金瓜石至水湳洞間路段即編為鄉道至今，編號未改；北段的金瓜石－水湳洞間路線又名金水公路，曾由臺灣金屬鑛業股份有限公司申請編為專用公路金瓜石－水湳洞線，1969年與原北34線路線合併至今。此外，新北市政府工務局插設的里程牌順序恰好與交通部公路局公布之起終點相反，為誤插。

## 路線說明

北34線全線全線以金瓜石為界分為南北兩段，以南路名為金光路，是九份及金瓜石地區的觀光要道，位於雞籠山與無耳茶壺山間的金瓜石溪谷地內，坡度落差極大，故金水公路上有不少蛇形彎。又因此線為金瓜石地區的重要道路，有多班往來金瓜石地區的公車行經此線，假日亦常因觀光需求於九份的路口實施交通管制，此一觀光需求更凸顯窄且多彎的路廊所帶來的危險。

新北市

- 瑞芳區：隔頂0.0k（起點，

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102線叉路）→ 金光路 → 金瓜石1.7k → 金水公路 → 水湳洞5.052k（終點，

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台2線岔路）

## 沿線景點、設施

- 九份
- 瑞芳鎮20號公墓
- 無耳茶壺山登山步道
- 新北市立黃金博物館
- 時雨中學
- 金瓜石
- 瓜山國小
- 山尖路步道
- 蛇形彎
- 金瓜石溪
- 黃金瀑布
- 十三層選礦場
- 水湳洞
- 陰陽海

## 交會重要道路

-

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102線（汽車路）
- 山尖路（可通九份）
- 祈堂路（可通勸濟堂）
-

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台2線（北部濱海公路）

## 聯絡聚落

- 金瓜石地區 新山里 瓜山里 銅山里 石山里 *水湳洞地區 濂新里 濂洞裡

## 基本資料

- 類型：TH
- 縣：tp
- 運營路線：34
- 級別：區道
- 日語原文：金光路、金水路
- 長度：5.052
- 啟用日期：新北市瑞芳區九份隔頂
- 比賽場館：新北市瑞芳區金瓜石
- 關閉日期：新北市瑞芳區水湳洞
阿肯色州州旗

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阿肯色州州旗以紅色為底，中央為一個藍色邊框的白色菱形。整面旗幟上共有29顆五角星：包含了藍色邊框上的25顆白色小五角星、以及白色菱形內的4顆較大的藍色五角星。「阿肯色」的字樣出現在菱形內的中央。其周圍的藍色五角星略有差別：最下方的五角星尖端朝下、其他三顆則尖端朝上。

此一設計來自1912年的一場選拔，在65項參賽作品中，來自瓦貝斯卡（Wabbaseka）的威利·哈克（Willie Kavanaugh Hocker）的設計方案脫穎而出。

旗幟上的25顆白色五角星象徵阿肯色州為美國第25州。在菱形內部，州名字樣上方的藍色五角星，代表南北戰爭時阿肯色州曾經加入的美利堅邦聯。州名字樣下方的三顆五角星則代表曾經統治過阿肯色州的三個國家（法國，西班牙和美國）。
亞利桑那州州旗

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亞利桑那州州旗分為三個部份：下半部以藍色為底，代表自由；上半部有13道紅黃相間的放射狀光芒，代表亞利桑那州最初的13個郡、也代表該州如詩如畫般的夕陽景色；旗幟中央則為一個黃銅色的五角星，代表該州最重要的銅礦產業。

1910年，查理．亞利桑那國民警衛隊的哈里斯上校（Colonel Charles W. Harris）為當時參加國家射擊競賽（National Maches）的亞利桑那步槍小隊設計了一面旗幟，在此之前亞利桑那一直是參與此競賽的隊伍中唯一沒有旗幟的隊伍。1917年，該旗幟被亞利桑那州議會採用作為州旗。

在2001年由北美旗幟協會進行的一項調查中，亞利桑那州州旗在共72種旗幟當中，獲選為第6出色的州旗。
馬頭明王

馬頭明王也稱馬頭觀音（हयग्रीव），音譯「賀野紇哩縛」、「何耶揭梨婆」等，意為「馬之頸」，為佛教尊奉為金剛明王。密宗認為，馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音所化現，其形相有多種。

## 佛教

### 漢傳佛教

對應智者大師《摩訶止觀》所說六觀音之獅子無畏觀音，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱馬頭明王，乃五部明王中蓮華部之明王也，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力精進力也，又噉食無明重障之意。《大日經》義釋七曰：「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」

### 藏傳密教

無上瑜伽部中屬母續，顯化為雙運本尊時其佛母依傳承有分紅、黑金剛亥母兩種，馬頭明王獨勇尊也有紅、黑二色。

馬頭明王主要的無上密續為勝馬遊戲續，某些傳承將其收錄與紅觀音的支分修法，寧瑪派推崇為蓮花語部，薩迦則具有昆氏與傑岡巴兩種馬頭明王傳承，噶舉派具有伏藏和新續兩種傳承，格魯則承自薩迦傑岡巴和寧瑪龍欽（色拉馬頭札倉主供）兩種傳承。

馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。修持此本尊法，可獲無痛苦之大樂空性成就果位。諸本尊中唯有馬頭明王在髮際上有一或三個馬頭。此表徵為噉食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現之形。

### 日本密教

馬頭明王為觀音化身，故又稱「馬頭觀音」，為六觀音之一，專門拯救畜生道，也因為這個關係，日本佛教在動物超度中，往往會以馬頭觀音為代表本尊。

## 寺廟佛像

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- 東密馬頭觀音（平安時代、波士頓美術館藏）

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- 元代馬頭觀音像 - 中國山西省運城市新絳縣福勝寺藏

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- 清代馬頭觀音像，藏於甘肅省博物館

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- 馬頭觀音 - 普陀山觀音法界 (浙江，中國)

## 基本資料

- 漢名：馬頭明王、馬首明王、馬頭金剛、馬頭觀音
- 梵名：हयग्रीव（hayagrīva）
- 日語名：馬頭観音（ばとうかんのん）
- 對應印度教的：馬頸_(印度教)
- 藏名：རྟ་མགྲིན།
NeoRAGEx

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NeoRAGEx是NeoRAGE，一個基於DOS命令行的NEOGEO系統模擬器軟體(AES and MVS)的Windows版本。原始的NeoRAGE軟體是第一個可運行的Neo-Geo模擬器，並能在奔騰200MMX和32兆記憶體的系統下以60幀運行大多數遊戲(拳皇'99及以後的除外)。NeoRAGEx使用Starscream 680x0 模擬庫作為它的CPU核心。

NeoRAGEx完全基於32位Windows系統，擁有漂亮的界面、遊戲聲音支持以及截屏工具的許多特點。其開發者僅在很少幾個版本內，就創造出了如此優秀的Neo-Geo模擬器，這鼓舞並激發了眾多其他模擬器在其基礎上湧現(例如Nebula和Kawaks)。

NeoRAGEx的一個獨特之處在於，它可以不依賴任何特殊支持或驅動之類即能運行大多數遊戲，其他比如MAME，Nebula和Kawaks就不是這樣。
北106線

北106線 龜山－大粗坑，是位於新北市的一條鄉道，西起新北市新店區龜山，東至新北市新店區大粗坑，全長2.509公里。1967年此路首次列入鄉道系統，當時路線較短，終點位於1.72公里處，1983年調整路線為現在情況。

## 路線說明

新北市

- 新店區：龜山0.0k（起點，

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台9甲線岔路）→ 桂山路 → 四崁水路 → 大粗坑2.509k（終點）

## 沿線設施

- 桂山電廠

## 連接道路

-

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台9甲線（新烏公路）

## 基本資料

- 類型：th
- 運營路線：tp106
- 日語原文：桂山路、四崁水路
- 級別：鄉道
- 長度：2.509
- 新北市新店區大粗坑：新北市新店區龜山
迦摩縷波

迦摩縷波（IAST：Kāmarūpa），在史詩時代名為東星國（或東輝國，IAST：Prāgiyotiṣa），4世紀至12世紀時存在於今印度阿薩姆邦的一個國家。迦摩縷波的疆域包括整個布拉馬普特拉河河谷地區，全盛時擴展至今西孟加拉邦與孟加拉國北部。

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## 歷史

印度兩大史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那中都已經提及迦摩縷波，稱之為東星國，但將其視為蠻族的國家，稱其居民為檀那婆（妖魔）或蔑戾車（野蠻人）。厄立特利亞航海記和托勒密的地理學指南可能也記載了此國。不過，最詳細的記載來自中國佛教求法僧人玄奘，他的記錄保存於其弟子編集的大唐西域記中。

在孔雀王朝和貴霜帝國控制北印的時代，迦摩縷波似乎並沒有被這些帝國直接統治；據說這個時期阿薩姆邦先後出現過所謂檀那婆國和捺落迦國，但這些國王的名字只能在神話傳說中找到。關於迦摩縷波，最早的可信記錄是4世紀時笈多王朝國王三謨陀羅笈多在安拉阿巴德所立的銘文。根據此銘文可知，迦摩縷波的君主在某種程度上臣服於笈多王朝，承認其宗主權。從這個記錄開始，迦摩縷波先後經歷了三個王朝：跋摩王朝、蔑戾車王朝和波羅王朝（注意不要和位於今孟加拉與比哈爾邦境內的大國波羅王朝弄混）。在玄奘訪問的時代，迦摩縷波的疆域相當廣闊（玄奘稱其「周萬餘里」）；該國並沒有被玄奘的保護人、北印霸主戒日王吞併，但承認戒日王的最高地位。當時迦摩縷波的國王拘摩羅曾邀請玄奘去該國訪問。拘摩羅（全名為拘摩羅·跋濕迦羅跋摩）是跋摩王朝的最後一個成員，在他死後王位轉入一個被稱為「蔑戾車」的土著家族手中。蔑戾車王朝將都城從今古瓦哈蒂遷至今提斯浦爾。蔑戾車王朝結束後，一個叫婆羅賀摩波羅（梵護王）的人被選舉為國王，建立了波羅王朝。該王朝又將首都遷回高哈蒂。在12世紀至13世紀，迦摩縷波先後受到孟加拉的波羅王朝和穆斯林入侵者的襲擊，最終瓦解為許多小部落和小國。後勐卯撣族在1229年入侵建立阿豪姆王國。

## 資料來源

- 《大唐西域記導讀》，ISBN 7-80523-160-5
隱形粉紅獨角獸

隱形粉紅獨角獸（Invisible Pink Unicorn）是一個由虛構宗教創造出來用以諷刺有神論的女神，其形象被矛盾地塑造成既不可見卻又是粉紅色的狀態。這使她成為無神論者或其他類型的宗教懷疑論者在批評宗教時常用的圖例。

隱形粉紅獨角獸通常被用於論證超自然信仰的武斷性，譬如把任何神學陳述裏的「上帝」一詞換成「隱形粉紅獨角獸」就是一例。不可見與粉紅這兩個彼此排斥的屬性，以及隱形粉紅獨角獸存在與否的不可證明性，對宗教信徒給他們所信仰的神賦予的各種互相矛盾的屬性進行了強烈的諷刺。

## 歷史

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隱形粉紅獨角獸這一概念可能主要依靠網路文化而傳播開來：目前已知IPU一詞最早於1990年7月7日出現在Usenet的一個新聞組alt.atheism上。目前IPU一詞在alt.atheism上仍然十分常用。為數不少的其他網站也開始使用這一概念。

1994至1995年間，一群ISCABBS上的大學生對隱形粉紅獨角獸這一概念進行了極大的擴展。這些學生發表了一個宣言，基於隱形粉紅獨角獸創造了一個荒謬的（但又是符合邏輯的）宗教。以下這段引言就反映了IPU的起源：

隱形粉紅獨角獸是一種擁有超然力量的生物。我們之所以知道它們擁有超然力量，是因為它們可以同時保持不可見和粉紅色這兩個狀態。和所有宗教一樣，對隱形粉紅獨角獸的信仰是基於邏輯和信念的。我們的信念認為它們是粉紅色的；而我們的邏輯認為它們是不可見的，因為我們見不著它們。

2007年，作家妮婭姆·華萊士撰文認為隱形粉紅獨角獸已經成為了無神論的象徵符號之一。

## 概念

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因為隱形粉紅獨角獸具有不可見的特性，所以沒有任何方法能證明她並不存在（或者證明她不是粉紅色的）。這和一類有神論者對上帝的矛盾描述很相似：因為上帝創造了宇宙，祂並不服從宇宙服從的定律，因此人們沒有辦法用物理的方法檢測到上帝的存在，從而不能判斷上帝的存在與否。隱形粉紅獨角獸正是為了描述這種矛盾屬性的可笑，與論證神存在的證據不夠充分而被創造出來的。

在隱形粉紅獨角獸的「信徒」之間還經常出現一些有趣的爭論，例如她到底是不是完全不可見的，亦或是對她有信仰的人才能看得見她（如同「皇帝的新衣」）。在這些爭論中，一些論據被有意寫的冗長費解，暗諷了許多神學辯論所具有的相同性質。

## 相似概念

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1996年，探索夏令營的L·威爾森博士開始採用一個看不見的獨角獸作為教學實例。2006年7月21日的辛辛那提訊問報對此作了如下描述：「夏令營成員必須要證明這個虛構的獨角獸——作為神的象徵——並不存在。」理察·道金斯在他2006年的著作《上帝錯覺》中也間接地提到了獨角獸與此的聯係：「羅素的茶壺代表著所有那些有可能存在而又不能被證明不存在的事物……不可見的，無形的，無聲的獨角獸常被作為哲學的思辨對象。」

卡爾·薩根在著作《魔鬼出沒的世界——科學，照亮黑暗的蠟燭》中「庫中的飛龍」一節裏舉了一個這樣的例子：一個人宣稱他的車庫裏住著一條無法被感知到的飛龍，時不時吐出沒有熱度的火焰。這條龍不能被看見，不發出任何聲音，也不會留下任何其他形式的痕跡。正因如此，人們根本沒有任何理由相信有這麽一條龍存在。這個概念類似於隱形粉紅獨角獸或羅素的茶壺。

## 外部連結

- 來自Google網上論壇的alt.atheism存檔
波的傳播

波的傳播是指波行進的任何方式。

通過比較振動方向與行進方向的關係，我們可以區分縱波和橫波。

電磁波和引力波（又稱「重力波」）可以在真空中傳播，也可以在材料介質中傳播，但其他大部分類型的波都不能在真空中傳播，需要在傳輸介質中才能存在。

另一個解釋波的傳播的實用參數是波速，多由介質的某種密度決定。

## 波速

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波速是一個總體概念，分為若干類型，如波的相位速度以及能量和資訊的傳播速率。相速度由以下公式給出：

$$v_p = \frac{\omega}{k},$$

其中：

- vp是相速度（米每秒，m/s）。
- ω是角頻率（弧度每秒，rad/s）。
- k是波數（弧度每米，rad/m）

在某一相速率下，相位固定的一個點將以離散頻率行進。角頻率ω不能獨立於波數k來確定，而是二者通過色散關係相互聯繫：

$$\omega = \Omega(k).\,$$

在Ω(k) = ck這一特殊情況下，且c是常數，這樣的波被稱為非色散波，因為所有的頻率以相同的相速率c行進。真空中實際的電磁波都是非色散波。在色散關係滿足其他形式的情況下，波也是色散波。色散關係取決於波傳播通過的介質和波的類型（例如電磁波、聲波或海洋表面波）。對於聲波來說，介質的密度越大，波行進的速度就越快，因為粒子的距離更近，這樣能量的傳輸率就更高。

能使小範圍頻率合成的波包行進的速度稱為群速度，由色散關係的梯度決定：

$$v_g = \frac{\partial \omega}{\partial k}$$

在幾乎大多數情況下，波主要是能量通過介質的運動，而群速度更常用於描述能量移動穿過介質的速度。

## 外部連結

- A matlab toolbox for seismic wave propagation at Katholieke Universiteit Leuven
- Animation How an electromagnetic wave propagates through a vacuum
- Propagation of sound waves
怡邦行

怡邦行控股有限公司﹙怡邦行﹚，成立於1976年，是一間於香港聯合交易所有限公司上市的公司，同時是香港主要的建築五金、浴室和廚房設備及傢俬供應商之一。

## 怡邦行集團

### 名字源由

怡邦行的名字，為集團創辦人所命名。據稱，E 代表East﹙東方﹚，代表稱作「東方之珠」的香港；Bon 由法文Bon Voyage 得來，翻譯為Good Trip﹙順航﹚的意思。由於集團經營宗旨是從西方把優質品牌引入東方，為香港這個東方城市帶來歐洲的風情和生活理念，故此命名為E. Bon。至於中文名稱「怡邦行」，由英文譯音而成，蘊含「心曠神怡」、「邦交」、「聚集」的意思。

### 集團歷史

1976年，怡邦行於香港灣仔駱克道成立首間門市「新新」，主要售賣進口瓷磚及建築五金。隨著業務漸見規模，集團於1981年在銅鑼灣第一商業大廈購入寫字樓自用，後來更於香港仔黃竹坑購入貨倉。

集團踏入90年代衝出香港，邁向國際，先後於澳門、溫哥華列治文市、北京、台北、上海及汕頭成立陳列室，成為業內著名的供應商。為加強競爭力，怡邦行積極進行現代化，更計劃上市，以改善企業管治。

於2000年4 月12日，集團的控股公司——怡邦行控股有限公司——正式於香港聯合交易所主板上市﹙股份代號：0599﹚。而集團更積極擴大發展規模，如開設「the professional depot」，「H2O」及 「Sunny Pro」門市，售賣衛浴產品。

2004年，集團開設一系列的陳列室「ViA」，經營高級傢俬和廚櫃零售業務，供應的世界級品牌傢俬和廚櫃以香港、澳門及中國內地的商住項目為對象。怡邦行自此成為建築五金、衛浴、廚櫃及傢俬的綜合供應商。

2010年，集團收購一附屬公司，即上海得保室內裝飾有限公司，主要業務為室內設計及裝飾，作為集團計劃擴張國內業務規模的一部分。

## 基本資料

- 名稱：怡邦行控股有限公司
- 英文名：E. Bon Group of Companies.
- 域：

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- 公司類型：上市公司
- 成立：1976年﹙於2000年上市﹚
- 總部：香港
- 網站：怡邦行控股有限公司
投手丘

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投手丘（Pitcher's mound）指的是在棒球比賽中，投手投球的區域。從上面看來是圓形的，比運動場其他的地方還高的土堆。中央埋著一塊被稱為投手板的白色橡膠板。在與棒球非常類似的球類運動壘球中並沒有投手丘，而是在一塊平坦，圓形，被稱為Pitcher's Circle的區域中上面的投手板上投球。

## 形狀

為直徑18呎（約5.49m）的圓形土堆。高度為10吋（25.4cm）。有點像是碗倒蓋的形狀。而埋在投手丘中央的投手板是一塊橫24吋（約61cm），縱6吋（約15cm）的長方形。從本壘板五角形的尖端到投手板的距離為61呎6吋（18.75m）。在投手要做投球動作的時候，腳一定要踏在投手板上。牛棚裡的投手丘，因為要節省空間所以不是圓形，而是半圓柱型的。

## 規則上的變遷

一般而言，從物理學的角度來看，投手丘愈近或愈高，投手的投球角度與球速都會比較有優勢。但在19世紀時投手投球的區域只被設定為長方形來看，投手丘並不存在。直到19世紀後半，為了不讓大聯盟的投手在投手丘上有太大的優勢，在1893年的規則上，明確規定要在投手丘上（或是投球區域內）設置投手板。之後，隨著投球技術的向上，關於投手丘的高度也做了以下的修正。

- 1904年、加上了高度最高為15吋的限制。
- 1950年、統一高度為15吋。
- 1969年、高度變更為10吋，也規定了傾斜度。

1968年，可說是大聯盟的「投手年」，在投高打低的趨勢下，修訂了投手丘必須減低的規則直到現在。又，在1988年日本棒球機構（NPB）也有同樣的規則更動。關於投手丘的傾斜度，是以一呎的長度比一吋的高度的比例去建造的，但實際上因為在投手丘的中心有投手板，所以沒辦法建造的很精準，更不可能在一開始蓋棒球場的時候去測量，所以對應整備狀況在規則上也會有一些細微的不同。再者，投手為了使自己容易投球，有時候會用釘鞋在投手丘上增加或減少土量，所以要作出像規定一樣的投手丘其實很難。在投手丘上使用的土的材質也因球場不一樣而不同，同一個投手在特定的球場中，對於不同的投手丘也有著不同的習慣程度。

## 起源

起因為，在投手所站的位置附近草皮較容易亂長，或是因為前晚的大雨使得球場積水等因素，為了要使排水良好而做成的土堆。久了也就變成慣例，所以在巨蛋球場等理論上不會下雨的地方也設置有投手丘。

## 可動式投手丘

在巨蛋類球場中較常見，為了使地面平坦以舉辦棒球以外的球類運動。(典型的例子為美式足球)。在東京巨蛋有著可收納投手丘到地面下的裝置。

## 關聯項目

- Baseball Library (Rules Chronology 1)
- Baseball Library (Rules Chronology 2)
半神

半神，這個定義一般適用於父母中一位為神另一位為人類的神話人物，即是半人半神的存在。在某些神話中，有人類神化為神，或獲得了神級的力量的人類，有時也被人稱為半神。

比較著名的半神的例子包括：凱爾特神話中的庫胡林，蘇美爾王吉爾伽美什（實際上被認為有三分之二的神的血統），古日耳曼的樵夫安斯艾爾和希臘神話中的英雄赫拉克勒斯（對應羅馬神話的赫丘利）以及中國神話的二郎神。

## 中國的半神

中國神話中的半神多產生自道派神仙（多為女方）思凡入人間，與人類的女子或男子所產生的後代。值得注意的是，按照半神的定義，和人類的後代結合也可以認為是半神。中國神話中比較有名，且可考的半神為夏朝開國君主啟。

### 二郎神

二郎神本名楊戩，根據《西遊記》記載，其為「玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山」。他平日居於灌口，「聽調不聽宣」，平常不聽天庭命令，但危急時會接受天庭的派遣。

### 劉沉香

常見說法為三聖母與劉璽(字彥昌，又說名劉向)之子，西嶽大帝與華山三夫人的外孫，舅舅是華山二郎（並非灌口二郎神）和華山三郎，拜霹靂大仙師父為師傅，霹靂大仙點化劉沉香，使其脫去凡胎，同時學得一身高強的本領，最終沈香劈山並救出了母親。

## 希臘半神

很多希臘英雄的一個重要的屬性為他們的半神身份（也即他們會成為偉大英雄的重要理由之一），描繪他們的出生，也是希臘神話的重要組成部分。他們的父母中一方常常是偉大的神祇（特別是奧林匹斯十二主神），另一方是人類的男女（多為貴族身份）。他們父母的結合常常發生於其與人類偶發生關係的同夜（比如忒修斯的情況）或是人類那方被神祇秘密拜訪而完成交合（比如珀耳修斯的情況），因此他們一般會和完全為人類的兄弟姐妹作為孿生而一同出生，並有兩位父親（或母親）。因此他們註定具有偉大的力量和強大的天賦，超越人類的生死界限。

希臘神話中男性的神和人類女子的後代大大多於女性的神和人類男性的後代，特別是主神宙斯，和無數人類女子有千絲萬縷的關係，並想方設法從他的正妻赫拉手中保護她們及他和她們的後代。這也是由希臘宗教信仰以及社會組成決定的，因為在古希臘，女性應該對其丈夫保持忠誠，而男性則被容忍可以具有多個情人，大多數的神祇即時遵從這個觀念，因此男性的神可以有很多人類的情人，而女性的神則不會或較少發生。

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半神們明顯會比一般的人類更加的強壯，勇敢並迅速，他們的神祇父母往往會賦予他們特殊的能力。為了證明自己的英勇，他們常常會去除掉一般人類無法反抗的魔物怪獸，這樣讓他們的名字刻在神話歷史上。另外比如像赫拉克勒斯那樣為失去的榮譽而戰，或者為自己的家鄉而奮鬥，如忒修斯去殺掉米諾陶洛斯，以結束雅典人不得不對其的祭祀。

宙斯是很多英雄的父親，在這些英雄死後，因為他們偉大的事蹟和其父親特殊的身份常常被希臘人認為其的後代應該具有成為君主的權利並對其充滿了崇拜，對這些英雄的崇拜成為了希臘宗教的重要組成部分。而其中最偉大的半神赫拉克勒斯更成為一名特例，因為他死後被宙斯神化升上了奧林匹斯山，成為了真正的神。

根據諾思羅普‧弗萊的看法，當這些神話被羅馬的騎士文學文學所描寫時，半神的身份更加的為統治階層所利用。亞歷山大大帝鼓勵神話記錄和創造者將他自己的血統刻畫為來自神秘的奧林匹斯山。他的傳奇一直流傳至古羅馬時代的結束，中世紀 湧現了大量的記載他的傳奇的文學。

### 赫拉克勒斯

赫拉克勒斯被認為是希臘神話中最偉大的半神，也是唯一死後升上奧林匹斯山成為真正神祇的半神。他是宙斯和底比斯王后阿爾克墨涅的兒子，雖然在赫拉的阻擾下失去了本屬於他的至尊王者的榮譽，但仍然用他的偉大天賦和能力完成了十二偉業。

## 蘇美爾

### 吉爾伽美什

為烏魯克國王和女神寧松之子，曾與恩奇杜遠征雪松森林，然後打倒「胡姆巴巴」。後來還有消滅被女神伊絲塔派來鬧人間的「古伽蘭那」。

## 凱爾特神話

### 庫胡林

也譯作庫·丘林（CuChulainn），為愛爾蘭太陽神魯格·麥克·埃索倫（Lugh mac Ethlenn）的兒子會各種武藝和魔法，武器是死棘之槍。

## 流行文化

戰神的主角奎托斯的角色設定是半神

## 參考文獻

- Walter Burkert|Burkert, Walter，(1984) Greek Religion.
- Karl Kerenyi|Kerenyi, Karl，(1959) The Heroes of the Greeks.
樹狀圖 (圖論)

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在圖論內，樹狀圖（arborescence）是一個有向圖；並且，對其中一個我們稱呼作根的頂點$v$，以及任何其他頂點$u$，此圖必然存在且只存在一條從$v$到$u$的路徑。換句話說，樹狀圖是一個有向的，有根的樹，並且所有的邊都指離根的方向。所有的樹狀圖都是一個有向無環圖。
特內里費禮堂

特內里費禮堂（Auditorio de Tenerife）位於西班牙加那利群島特內里費島聖克魯斯-德特內里費市。

特內里費禮堂是由西班牙建築師聖地牙哥·卡拉特拉瓦設計，並於1997年至2003年建造，由西班牙王子費利佩在2003年9月26日揭幕。該建築被認為是西班牙和歐洲最重要的現代建築之一。

特內里費禮堂為聖克魯斯-德特內里費最上鏡的建築，占地面積可達23000平方米，內部分為兩大部分，其中主禮堂（交響樂大廳）被圓屋頂裝飾，共有1616個座位，小禮堂內有422個座位。

到了晚上的時候，特內里費禮堂呈現亮白色，但是到了特殊的日子，也會以不同的色彩現身。建築借鑑了植物的元素，其流線造型與雪梨歌劇院有異曲同工之妙。

## 圖集

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## 基本資料

- 日語原文：特內里費禮堂
- 類型：藝術綜合體
- 建築風格：表現主義建築
- 結構系統：混凝土框架和預製混凝土肋屋頂
- 地點：聖克魯斯-德特內里費, Spain
- 完工時間：2003年
- 啟用：2003年9月26日
- 建築師：聖地牙哥·卡拉特拉瓦
蒙大拿州州旗

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蒙大拿州州旗以藍色為底，中央為蒙大拿州州徽。旗幟中央的州徽描繪了密蘇里河大瀑布的情景，下方的緞帶則寫有蒙大拿州的格言「金銀遍地」（西班牙語：Oro y plata；英語：Gold and Silver）。

蒙大拿州自1905年起採用此州旗，直到1981年又在州徽上方加上「蒙大拿」（Montana）的字樣。

## 外部資料

- Symbols of Montana
曹瑋

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曹瑋（973年1030年），字寶臣，北宋名將，曹彬次子。生於太祖開寶六年，卒於仁宗天聖八年，年五十八，諡武穆。沉勇有謀，好讀書，通《春秋》，尤善《左氏傳》。為將四十年，戰未嘗敗。

## 生平

初為天平武寧兩軍牙內都虞候，至道初為西頭供奉官（階官，三班使臣，從八品）、閣門祗候（職，從八品）。時李繼遷據河西為亂，太宗問大臣「誰可擋繼遷者」。曹彬以瑋應詔，時曹瑋為東頭供奉官，以本官知渭州事。真宗即位，改內殿崇班（階官，三班使臣，正八品）。馭軍嚴明有部分，賞罰立決，犯令者無所貸。善用間，周知虜動靜，舉措如老將。宋真宗曾在曹彬臨終前，詢問他對後事的安排，他認為長子曹璨與次子曹瑋皆可以擔任將領，但是曹瑋更勝於曹璨。咸平二年（999年）曹彬卒，請持喪，不允，拜閣門通事舍人（職，從七品），加渭州屯田制置使，遷西上閣門副使（階官，橫行副使，從七品），徙知鎮戎軍。李繼遷死，子李德明請命於朝。瑋言：「繼遷擅河南地二十年，兵不解甲，使中國有西顧之憂。今國危子弱，不即捕滅，後更強盛，不可制。願假臣精兵，出其不意，禽德明送闕下，複河西為郡縣，此其時也。」真宗方以恩致德明，不報。既而西延家、妙俄、熟魏數大族請拔帳自歸，諸將猶豫不敢應。瑋曰：「德明野心，不急折其翮，後必颺去。」即日，將其士薄大都山，受降者內徙，德明不敢拒。遷西上閣門使（階官，橫行正使，正六品），為環慶路駐泊兵馬都鈐轄，兼知邠州。封泰山，進東上閣門使（階官，橫行正使，正六品）。大中祥符三年（1010年），真宗以瑋習知河北事，乃以為真定府定州兵馬路都鈐轄，領高州刺史（遙郡刺史）。後為涇原路兵馬都鈐轄兼知渭州事，與秦翰破章埋族於武延川，分兵滅撥臧於平涼，於是隴山諸族皆來獻地。瑋築堡山外，為籠竿城，募士兵守之。曰：「異時秦、渭有警，此必爭之地也。」祀汾陰，進四方館使（階官，橫行正使，正六品）。逾年，上表還州事，願專督軍旅。帝不欲遽更守臣，以密詔敦諭之。改引進使（階官，橫行正使，正六品）、英州團練使（遙郡團練使），複知秦州，兼涇、原儀、渭、鎮戎緣邊安撫使。初，張佶知秦州，置四門砦，侵奪羌地，羌人多叛去，畏得罪不敢出。瑋招出之，令入馬贖罪，還故地，至者數千人，每送馬六十匹，給彩一端。築弓門、冶坊、床穰、靜戎、三陽、定西、伏羌、永寧、小洛門、威遠十砦，浚壕三百八十裏，皆役屬羌廂兵，工費不出民。伏羌首領廝雞波、李磨論私立文法，瑋潛兵滅其帳。其年，唃廝嵒率眾數萬大入寇，瑋迎戰三都穀，追奔三十裏，斬首千餘級，獲馬牛、雜畜、器仗三萬餘。遷客省使（階官，橫行正使，從五品）、康州防禦使（遙郡防禦使）。馬波叱臈立柵野吳穀，瑋選募神武軍二百人，斬柵，獲生口、孳畜甚眾。天禧三年（1019年），李德明寇柔遠砦，都巡檢楊承吉與戰不利。以瑋為華州觀察使（階官，正五品）、鄜延路駐泊馬步軍副都部署、環慶秦等州緣邊巡檢安撫使。委乞、骨咩、大門等族聞瑋至，歸附者甚眾。四年（1020年）正月，拜宣徽北院使、鎮國軍節度觀察留後（階官，正任節度觀察留後，正四品）、簽書樞密院事（差遣）。丁謂逐寇準，惡瑋不附己，指為准黨。除宣徽南院使、環慶路駐泊馬步軍都部署兼安撫使。乾興元年（1022年），落宣徽南院使，謫左衛大將軍（環衛官，正三品）、容州觀察使、知萊州事。瑋以宿將為謂所忌，即日上道，從弱卒十餘人，不以弓韔矢箙自隨。謂敗，複華州觀察使、知青州，徙天雄軍，天聖三年（1025年）進彰化軍節度觀察留後、知天雄軍，後知永興軍，拜昭武軍節度使（階官，從二品）。五年（1027年）以疾知孟州事，數月，為真定府、定州駐泊馬步軍都部署，七年（1029年），改彰武軍節度使。八年（1030年）正月，薨於位，年五十八。仁宗震悼，罷朝兩日，贈侍中，謚號武穆。

在與西夏政權的對抗中，以及西北邊防的整飭方面，成績卓越，是北宋前期的重要人物。

## 家庭

### 祖上

- 曾祖：曹業，累贈太師、尚書令兼中書令、追封榮國公
- 曾祖母：張氏，累封齊國韓國太夫人
- 祖：曹芸，累贈開府儀同三司、太師、尚書令、追封越國公
- 祖母：李氏，累封齊國韓國太夫人

### 父母

- 父：曹彬，追封濟陽郡王、冀王、魯王
- 母：高氏

### 兄弟

- 兄：曹璨，字韜光，曹彬長子，忠武軍節度使、殿前司都指揮使、累贈太師
- 兄：曹珝，昭宣使、恩州團練使
- 弟：曹玹
- 弟：曹玘
- 弟：曹珣
- 弟：曹琮，字寶章。

### 妻子孫

妻

- 潘氏，追封馮掖郡夫人
- 沈氏，吳興郡夫人

子

- 曹僖，禮賓副使
- 曹倚，內殿崇班
- 曹偀，供備庫副使，贈寧州刺史
- 曹倩，右侍禁

女

- 曹氏，適四方館使、榮州刺史王德基

孫

- 曹諒
- 曹諷，東頭供奉官
- 曹誼，右侍禁、閤門祗候
- 曹諝，三班奉職
- 曹諮，右班殿直
開機自我檢測卡

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開機自我檢測卡，又稱診斷卡、自檢卡、除錯卡，是一個用來報告電腦於加電自檢程序所產生檢測結果代碼的工具。結合代碼含義速查表，可以很快判斷無法開機電腦的故障原因。這些卡可以顯示系統產生的檢測結果代碼，也叫錯誤碼。因此，作業系統需要能夠正常工作的處理器和引導程序，以及正常工作的診斷卡接口，來將產生的錯誤碼傳遞到診斷卡。診斷卡常用於無法使用螢幕的情況，這是因為此時的螢幕可能無法工作，而不能顯示自檢的結果；或者因為錯誤發生在圖形輸出加載之前，此時螢幕尚未啟動。

使用診斷卡時，應當將其插入主板上正確的接口插槽。常用的插槽可能是ISA、LPC、PCI或者PCI Express。通常情況下，診斷卡將顯示一個兩位或者四位的十六進位數字，並在引導程序（如BIOS）POST時輸出到診斷卡接口（如I/O端子）。診斷卡應當與引導程序的代碼含義速查表配套使用。

除了診斷卡，也有一些主板會內置較小的顯示器，幫助檢測硬體問題。有時，主板會安裝蜂鳴器，記錄蜂鳴器的鳴叫間隔，查詢速查表，也能指示自檢錯誤的原因。

## 原理

在最小限度，如果POST卡所依賴的CPU、BIOS和I/O接口都工作正常，則可以使用POST卡來監控系統的開機自檢(POST)，或診斷其問題。IBM PC電腦上引入的系統在啟動期間將8位字節代碼(通常顯示為兩個十六進位數字)發送到指定的I/O埠(通常是80個十六進位)，其中一些表示啟動過程中的一個階段，另一些表示錯誤。必須在特定BIOS的表中查找每個代碼的描述。例如，對於1984年的IBM PC/AT，在即將確定1024K以上的存儲器大小時發出代碼1D，在8042鍵盤控制器故障的情況下發出代碼2D，105系統錯誤。如果啟動未成功完成，則有錯誤代碼或上次執行的操作的代碼可用。

即使在標準顯示器不可用的情況下，POST卡也會提供資訊，這可能是因為連接顯示器不切實際，也可能是因為故障發生在影片子系統運行之前。
日本國大君

日本國大君，簡稱日本大君，是日本江戶時代幕府將軍在外交文書（國書）上使用的一個稱號。最初在對朝鮮王朝的外交上使用，後來對琉球和歐洲列國的外交上亦使用日本國大君的稱號。明治維新以後，「大君」一詞成爲日本民衆對天皇的尊稱。

## 歷史

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古墳時代，倭國國君稱「大王」，但大王訓讀為おおきみ，與「大君」同。彼時，日本地方豪族，也有用「君」稱號者，並訓讀為きみ，但天武天皇時改字為「公」，而訓讀音不變。《上宮記》中，大王又作「大公」，而公字亦訓讀為きみ。

最初，日本室町時代的第三代征夷大將軍足利義滿本來在與明朝通商的國書上自稱「日本徵夷將軍」。但明太祖朱元璋認為「大覺系」的「日本國王懷良」（或作良懷）才是日本正統君主，而「持明系」則是亂臣。而足利義滿是「持明系」的軍官，更是「不正統」的僭臣，不予接納。義滿不得已，只好在接受明朝建文帝、永樂帝的冊封時自稱「日本國王」，外交文書上亦皆使用「日本國王」的稱號，因而沿用。

在戰國時期，幕府的通交權實際上掌握在細川氏、大內氏、毛利氏和宗氏這些門閥大名的手裏，這些要人們為了經濟利益，常常偽造含有幕府將軍署名的國書，與明朝進行貿易。

1596年（慶長元年、明萬曆二十四年），因萬曆朝鮮戰爭談和的緣故，明萬曆帝冊封太閤豐臣秀吉為「日本國王平秀吉」，秀吉公拒絕接受明朝的封號再次向明朝宣戰。萬曆帝的冊封詔書現保存於大阪歷史博物館中，今日被認定為重要文化財產。

江戶時代初期，日本試圖恢復在萬曆朝鮮戰爭中被豐臣政權破壞的對朝鮮、明朝之邦交關係，因此第二代江戶幕府將軍德川秀忠命令對馬藩藩主宗氏向朝鮮派遣大使，欲恢復邦交。因日本國王的稱號系明朝皇帝所冊封，也有僭越天皇的態貌，許多反對採用此稱號。德川秀忠遂以無頭銜的「日本國源秀忠」為名，向朝鮮送出國書。爾後，幕府將軍對朝鮮的稱號改為「大君」，並於1636年朝鮮通信使抵達江戶時開始正式使用。朝鮮對江戶幕府將軍的稱號也改為「日本國大君殿下」。

為了通商便利，對馬藩主在中日交流的過程多次篡改了國書，將將軍署名篡改成了 「日本國王源秀忠」，直到1663年（寬文三年）被江戶幕府發覺。這件事情被稱作「柳川事件」。事後，參與者柳川調興、規伯玄方被處以流罪；對馬藩藩主宗義成雖倖免被改易，但幕府加強了對國書的監督和管理。

到了第六代將軍德川家宣的時候，任命新井白石進行改革，史稱「正德之治」。新井白石認為「大君」也是朝鮮宗室王子的一種稱號，因此使用「大君」一名不合適，遂又改為「日本國王」的稱號（史稱「大君一件」）。然而遭到了反對，到了第八代將軍德川吉宗時，又改回「大君」的稱號。

《神奈川條約》簽訂以後，幕府將軍對歐美列國的稱號在日語版本中使用「日本大君」、「帝國日本大君」、「帝國大日本大君」等頭銜。早期「大君」一詞並無對應的外語譯名，西洋人也不知道天皇與幕府將軍之間的關係，便意譯為「皇帝」（Emperor，Keizer，Empereur）以彰顯日本的領袖同樣是「有尊嚴的君主」。後來西洋人知道了天皇與幕府將軍之間的關係，或是採用音譯（如英語Ty-coon / Tycoon、法語Tai-koen），或是使用字面直譯（如荷蘭語Grand Souverain）。而Tycoon這個詞語後來被引進英語，但意義轉變為「商業大亨」。

在幕末時期的慶應改革中，西周曾提出引入議會政治、建立以「大君」為元首的國家體制的構想。

明治時代以後，「大君」一詞成為了天皇在非官方場合下的尊稱之一。

## 解析

「大君」一詞源於儒家的經典《易經》。《易經》有「大君有命，開國承家」、「武人為於大君」、「知臨，大君之宜」等句。大君在漢語可以指「偉大的封君」，也可以是「偉大的天子」，大君本是中國古代時天子的別稱，尤其周天子常稱大君；幕府將軍以此暗示了自己雖非天皇，但與天皇同樣擁有正統性。

## 參考文獻

### 參考書目

- 平凡社《日本史大事典》

## 基本資料

- royal_title：大君
- realm：日本國
- coatofarms_article：三葉葵家紋
- 開國君主：德川家康（建立幕府）、德川秀忠（使用大君頭銜）
- 末代君主：德川慶喜
- 居住地：江戶城
- 任命者：名義上：天皇任命、實際上：繼承制
- 連載時間：1603年（幕府肇建）、1615年（大坂之役，滅豐臣氏）、1636年（以大君為外交頭銜）
- 終止：1868年（王政復古）
- 覬覦者：德川家廣（德川宗家第19代當主）
古風時期

古風時期 （Archaic Greece，前800年 – 前480年），又稱古樸時期或遠古時期，是古希臘的一個子歷史時期。這個定義最早出現在18世紀，由於對希臘藝術的研究，學者發現這個時期出現的特有的表面裝飾以及造型藝術的風格和早期的幾何藝術和後期的古典希臘時期藝術風格大為不同。因為這些藝術風格也反映了希臘的「古典藝術」風格所以被命名為「古風」。因為古風時期緊隨希臘黑暗時代，因此人們會注意到政治哲學的明顯進步和希臘城邦的興起，古典哲學，劇場，詩歌的興起以及對在希臘黑暗時代失去的書寫語言的重新引入（古風的定義也部分來自此）。

## 政治

古風時期將城邦（polis）的發展視為政治組織的主要單位。希臘各地的許多城市都處於被稱為僭主（tyrant）的獨裁者的統治之下。同時，法律和共同決策系統發展，法典和憲法結構的最早證據可以追溯到這一時期。到古風時期結束時，雅典和斯巴達的憲法似乎都已發展成其古典形式。

## 藝術

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這個時期作為美術史上的一個時期，其代表藝術作品是具有古風或是舊時尚風格的雕塑和其他藝術作品，這些作品和之後的古典希臘時期的外形更加自然的作品大大不同。

### 雕塑

當時人們用石灰岩，大理岩，赤陶，青銅，木材和其他貴金屬塑造的雕塑來裝飾寺廟和墓碑。主題則一般選擇神話和日常生活。到了公元前650年，和實物等體大小的雕像突然開始流行。古風時期按照雕塑風格又可以分為三個子時期：

- 早古風時期，前660年到前580年在這段時間，最主要的雕塑形式是少年立像庫洛斯和與其相對的少女立像庫瑞。
- 中古風時期，前580年到前535年
- 後古風時期，前540年到前480年

### 陶器

陶器方面，東方化風格在古風時期得到了長足的發展，其上承希臘黑暗時代的幾何藝術，並得到腓尼基和敘利亞的藝術風格的重要影響。

古風時期後期的陶器則開始趨向於起源於前7世紀科林斯的黑彩陶器以及其後來由安多克代斯於公元前530年發展的變體紅彩陶器的風格。

有記錄的古風時期的作品的特點為：和埃及作品相似的「前跨的左腿」、「古風的笑容」以及非常典型的「頭盔般的髮型」。

## 古風時期間發生的戰爭

- 第一次麥西尼亞戰爭(大約前750年到前730年)
- 利蘭丁戰爭 (前8世紀末)
- 第二次麥西尼亞戰爭(前640年到620年)
- Periander's destruction of Epidaurus (約前600年)
- 第一次神聖戰爭 (前595年到前585年)
- Thirean War (前6世紀中期)
- 斯巴達對薩摩斯島的入侵(前529年)
- 阿卡地亞戰爭
- 雅典共和戰爭
- 希波戰爭
- 希臘布匿戰爭

## 重要人物

政治家

- 亞里斯托米尼斯
- 克里斯提尼
- 克利斯提尼（西庫翁）
- 克利奧米尼斯一世
- 庫普塞羅斯
- 德拉古
- 來古格士
- 庇西特拉圖
- 佩里安德
- 菲頓
- 波利克拉特斯
- 梭倫
- 鐵列克洛司
- 忒阿哥尼斯
- 狄奧龐帕斯
- 色拉西布洛斯

史詩詩人

- 荷馬
- 赫西俄德

哲學家

- 阿那克西曼德
- 阿那克西美尼
- 赫拉克利特
- 畢達哥拉斯
- 泰勒斯
- 色諾芬尼

抒情詩人

- 阿爾喀俄
- 阿爾克曼
- 安納克里昂
- 莎孚
- 斯泰西科拉斯
- 伊比庫斯
- 西蒙尼德
- 科琳娜

歷史學家

- 卡德謨斯
- 赫卡泰厄斯
- 阿修西勞斯

寓言家

- 伊索

雕刻家

- 布塔得斯
- 阿格拉達
- 安忒諾耳
- 阿耳科摩斯
- 阿里斯托克勒
- 巴迪克萊斯
- 玻帕羅斯
- 卡納庫斯
- 狄波諾斯和西里爾斯
- 恩多歐斯
- 海吉亞斯
- 律科斯
- 西彌利斯
- 西奧多羅斯

畫家

- 阿格拉福
- 埃斯克埃斯
- 阿那卡琉斯
- 安提多洛斯
- 阿耳喀科琉斯
- 埃格特勒斯
- 格拉科忒斯
- 赫摩吉尼斯
- 凱爾忒斯
- 克里提阿斯
- 呂多斯
- 奈阿爾科斯
- 帕塞斯
- 普西阿斯
- 薩克尼得斯
- 西刻洛斯
- 索菲洛斯
- 索西摩斯
- 泰西阿斯
- 克塞諾克琉斯
- 安多克代斯
- 阿波羅多洛斯
- 愛比克泰德
- 歐西米德斯
- 許普西斯
- 馬卡龍
- 菲狄波斯
- 芬提亞斯
- 斯庫忒斯
- 西彌克洛斯

悲劇詩人

- 狄斯比斯
- 普律尼科司
- 科厄裡洛斯
- 帕拉提那斯

喜劇詩人

- 索薩里翁
- 埃庇卡摩斯
- 克里提那斯
- 喀翁伊得斯
高王觀世音經

《高王觀世音經》，又稱《高王觀世音真經》、《大王觀世音經》、《觀世音經》、《救生觀世音經》、《小觀世音經》、《觀世音折刀除罪經》、《折刀經》，中國佛教經典，作者相傳為北魏孫敬德（一說為盧景裕、或王玄謨），收入《大正新修大藏經》85冊疑似部。

此經最早可能源自於《觀世音菩薩普門品》或簡述佛教教義的民間佛典《十句觀音經》，民間為誦唸方便，自行摘取佛經片段，編輯而成，之後經歷代不知名人士增加內容，至宋朝時形成現存樣貌。現存經文由諸佛、菩薩的名號、《心經》章句、《摩訶般若波羅蜜》名號與《七佛滅罪真言》組成，且包括了禪宗思想、淨土宗思想、民間觀音信仰。各叢林、伽藍往往持誦，甚至刊印，贈送信徒。

中國歷代持誦者眾，在宋代時，不分地域，盛行持誦此經，尤其是西夏人。信徒認為，此經類似於伏藏，是一本「夢授經」，而目前在日本與華語地區仍然相當流行。

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## 歷史

本經的源起，有三種說法，其中以孫敬德說最為流行。

- 根據道宣《續高僧傳》記載，此經為北魏孝靜帝天平年（534年—537年）中，一位名為孫敬德的財務官，遭人牽連下獄，受到刑求，承認有罪，判死刑，將要被殺。在獄中，他不停誦唸《觀世音菩薩普門品》，後夢見一位沙門，教他誦唸《救生觀世音經》千遍。醒來後，他開始誦此經。當他到達刑場時，刀砍不傷。此事傳到當時宰相渤海王高歡耳中，上表請求讓他免死，並要求朝廷頒布此經到全國，讓人誦念。此經因是渤海王高歡所褒，就被稱為《高王觀世音經》，開始在民間流傳。道宣所著《大唐內典錄》也記載同樣故事。法琳《辯正論》卷7與《法苑珠林》卷14及卷17，與智昇《開元釋教錄》卷18皆引用道宣著作中的內容。
- 根據《魏書》和《北史》的記載，本經是由盧景裕所傳出。在北魏天平年中，盧景裕的堂兄盧仲禮起兵反抗高歡，失敗後盧景裕因而遭牽連而下獄。盧景裕誠心念經，枷鎖居然自行脫落。當時獄中有人獲罪應當被處死，夢見一位和尚講說佛經，此人醒來後就如夢中一樣默念佛經一千遍，在臨刑時，刀子斷了，監斬者聽說後，奏請皇上將他赦免，之後此經即開始流傳。日本學者牧田諦亮認為此經應是盧景裕所作。
- 南宋志磬《佛祖統記》也記載孫敬德的故事，但情節略有不同。北齊河清2年（563年），孫敬德為北齊武成帝高湛造觀音像。因犯罪，當死刑，誦唸此經千遍後，臨刑時，刀子斷了三次，因此免死。志磬認為，此經為劉宋王玄謨（388年－468年）所傳出。元嘉二十七年（450年），王玄謨受命北伐，大敗，下獄將死，誦唸此經得以免死。但是王玄謨所誦的《觀音經》內容只有十句，又稱《十句觀音經》，篇幅較現行的《高王觀世音經》短小許多。

## 版本

現存最早的高王觀世音經版本，為547年（西魏大統13年）杜照賢造像碑。其後有河北房山雷音洞石刻經文（稱《大王觀世音經》，約616年），以及第三洞內兩處刻文（根據內容所述年代，分別來自665年，以及669年）。

日本人出口常順，收藏名為《佛說觀世音折刀除罪經》的吐魯番出土本，年代約8世紀。此外，還有敦煌寫本，大正藏與卍續藏中收藏兩個版本，年代皆晚於8世紀。

敦煌寫本與大正藏版本，與現有流通本，內容相同。至於更早版本與現存流通本的差別，一是經文內容較短，二是沒有包括陀羅尼部份。

武周《大周刊定眾經目錄》首次將此經列入經藏。開元年間，智昇著《開元釋教錄》，認為此經雖稱為夢授經，依體例，因其非印度傳入，依造古代經錄，將其列入疑偽錄而不與其他經藏並列。此後歷代大藏經皆將此經列為疑偽錄，大正新脩大藏經將其列入疑似部。然而此經在民間仍然廣為流行。

雲棲袾宏認為此經原出自《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉，經後人偽造。日本學者桐谷征一比較各種高王觀世音版本，認為此經的原形為《十句觀音經》。本經的內容，在歷代流傳中逐漸被增添、更新，至宋朝時加入《七佛滅罪真言》，最終形成現代流傳本。

## 經文架構

現今流行本，內容共617字。以三皈依開始，接續《心經》章句、《摩訶般若波羅蜜》名號、佛菩薩名號，結尾為《七佛滅罪真言》。

## 註釋

清代有智敬《高王觀音經註釋》1 卷問世。

民國初年，丁福保著《佛説高王觀世音經箋註》。

## 經文流通

臺灣一般道教寺廟或佛道合一的寺廟，多可以取得經文。

## 文學引用

宋朝洪邁《夷堅志》記戴，一人名鄭鄰，被看錯生死簿的判官誤捉，進入地府，閻君決定讓他復活。鄭鄰稱能背誦《高王經》、時常念《觀世音經》，閻君稱讚鄭鄰。

魯迅在他的散文〈父親的病〉中，記其父親患病及過世的經過，諷刺當時中醫治療方法不科學。在其父親病重將過世前，附近鄰居建議，把《高王經》與紙錢燒成灰，用紙包了捏在他父親手中，作為臨終儀式。

## 外部連結

- 大藏經 第85冊 No.2898 高王觀世音經 佛說高王觀世音經 （2016/06/15）
- 《高王觀世音經》CBETA 電子版
- 《高王觀世音經》早期版本敘錄
塔什庫爾干河

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塔什庫爾干河，中國新疆西南部的內流河，是葉爾羌河左岸支流。名稱系維吾爾語，意為石頭城。主源稱喀拉其庫爾河或明鐵蓋河，發源於塔什庫爾干塔吉克自治縣西部薩雷闊勒嶺北瓦根基達坂，向東流至達布達爾鄉阿特加依里村附近右納塔克墩巴什河後轉北流，幹流始稱「塔什庫爾干河」。幹流向北流經達布達爾鄉、縣城塔什庫爾干鎮、提孜那甫鄉等地後注入下坂地水庫，出庫後向東流，經班迪爾水庫、庫科西魯格鄉、阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉等地，於塔爾鄉庫祖村以東約13千米匯入葉爾羌河。全長276公里，流域面積11707平方千米，年均徑流量11.5億立方米。平均寬100-130米，深2-3米，汛期河水達3-5米。水能理論蘊藏量600.9MW，規劃梯級開發「一庫六級」電站。中游建有下坂地水利樞紐，總庫容8.67億m3。
烏倫古河

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烏倫古河（ئۇلۇنگۇر دەريا），中國新疆境內的內流河，中國境外將烏倫古河與其支流統稱為布爾根河（Бұлғын өзені，Булган гол）。其蒙古語意思是斑白的河灣。烏倫古河發源於阿爾泰山南坡。上游有兩條支流，分別是東面發源於蒙古國科布多省的主要支流布爾根河與西面的青格里河，兩河在青河縣境內合流後進入前山丘陵區，流向折往西北，穿過剝蝕平原，注入吉力庫勒湖，再入布倫托海。全長725公里，流域面積35，440平方公里，年平均流量44立方米/秒，年徑流量13.8億立方米。
為食台

為食台（Food）是香港電視廣播有限公司旗下一條飲食資訊頻道。

## 歷史與發展

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2010年9月24日，該頻道以「無綫為食台」和「TVB Food」分別作為中文和英文的頻道名稱正式開播，同時正式透過無綫收費電視使用第3/203頻道收看和now寬頻電視的無綫收費電視特選組合第803頻道播出。

2013年4月29日，該頻道中文名稱「無綫為食台」更名為「TVB為食台」。

2015年12月29日起，本頻道於節目宣傳片中被旁白簡稱為「為食台」，但頻道統稱：「TVB為食台」依舊不變。

2017年4月1日起，因應無綫網路電視交還收費電視牌照，包括本頻道在內的所有收費頻道台徽都有改動，原無綫收費電視圓形三色Logo被改為TVB商標。

2019年1月16日起，包括本頻道在內的所有TVB收費頻道台徽都被取消，畫面右上的原有台徽被改為myTV SUPER商標，廣告時段節目預告和呼號畫面更全被取消。

2022年4月11日起，該頻道終止播映。

## 節目

本頻道涵蓋中、西、日、韓、東南亞美食，主要重播過去在翡翠台、J2播放過的自製節目，也會播放外購飲食節目。

## 啟播

無綫為食台啟播典禮邀請了有「大胃王」之稱的小林尊到場，而且舉行了「勁食比賽」。小林尊更在《新派煮意》及《覓食四方》的首數集作嘉賓。

### 啟播節目

節目｜主持｜啟播日期｜播放時間｜製作

新派煮意｜張本立麥潔兒｜2010年9月24日｜星期一至五20:00星期一至五23:30｜香港

星級廚房｜周 中杉內馨｜2010年9月24日｜星期一至五21:00｜香港

覓食四方｜盧覓雪｜2010年9月25日｜星期六20:00星期六23:30｜香港

甜心先生｜黃耀文呂德輝｜2010年9月26日｜星期日20:00星期日23:30｜香港

食尚玩家｜鍾欣愉陳秉立謝炘昊｜2010年9月24日｜星期一至五18:00星期一至五20:00｜臺灣

三菜一湯｜曾國城｜2010年9月26日｜星期日19:00星期日22:30｜新加坡

蘇GOOD｜蘇施黃｜2010年9月25日｜星期六19:00星期六20:30｜香港

名人飯堂｜陳百祥羅家英吳君如葉樹堃｜2010年9月24日｜星期五19:00星期五22:30｜香港

美女廚房｜鄭中基方力申梁漢文｜2010年9月25日｜星期六18:00星期日00:00｜香港

近廚得食｜黃德如余健志｜2010年9月25日｜星期六20:30星期日20:30｜香港

日日有食神｜梁文韜｜2010年9月27日｜星期一19:00星期一20:30｜香港

蔡瀾嘆世界｜蔡 瀾｜2010年9月30日｜星期四19:30星期四20:30｜香港

為食救兵｜謝天華謝 寧｜2011年2月4日｜星期五21:30星期五00:30｜香港