尤利烏斯·埃佛拉

朱利奧·切薩雷·安德烈·埃佛拉男爵（Barone Giulio Cesare Andrea Evola；1898年5月19日－1974年6月11日），筆名尤利烏斯·埃佛拉（Julius Evola），義大利極右翼思想家、隱微論者、作家、畫家，傳統主義學派重要成員。埃佛拉自認其價值觀屬於傳統主義、貴族主義、尚武與帝國主義。在法西斯義大利，Ferraresi他以思想怪僻著稱，並與納粹德國保持過聯繫。戰後時期，他成為義大利新法西斯與激進右翼的重要思想導師。

埃佛拉生於羅馬，第一次世界大戰期間曾任炮兵軍官。他一度投身達達主義運動，成為一名藝術家，但在二十多歲時放棄了繪畫；他後來稱，自己一度考慮過自殺，直到在閱讀一部佛教典籍時獲得了某種啟示。20世紀20年代，他開始深入研究神秘學，撰寫有關西方秘契主義和東方神秘主義的著作，逐漸形成了他所謂的「魔法唯心主義」理論。他的寫作融合了德國唯心主義的多種思想、東方教義、傳統主義以及戰間期的「保守革命」思潮。他相信人類正活在爭鬥時，即印度教歷史觀念中的黑暗時代：物質欲望氾濫，精神麻木而扭曲。為對抗這一局面、召喚原初的重生，他提出了一個「傳統的世界」。在埃佛拉那裡，傳統並非基督教意義上的傳統——他並不信仰上帝——而是一種永恆的超自然知識，其核心價值是權威、等級、秩序、紀律與服從。

弗朗哥·費拉雷西（Franco Ferraresi）形容「埃佛拉可說是最激進和一貫地反對自由、平等、民主和20世紀的大眾社會之思想家之一。」他的哲學以唯心主義和神秘主義為核心，其著作的主題涉及赫耳墨斯主義、性的形上學、怛特羅密教、佛教、道教、登山、聖杯、文明的本質與歷史、東西方各種哲學傳統等。他的三本最重要著作是《反叛現代世界》（1934）、《廢墟中的人》（1953）和《騎虎》（1961）。

埃佛拉公開支持義大利的義大利種族法，並成為義大利首屈一指的「種族哲學家」。他在自傳性的表述中暗示，自己曾為黨衛隊保安局工作——該機構是黨衛隊和納粹黨的情報機關。1943年義大利法西斯政權垮台後，他逃往納粹德國；隨後又在德方扶植的傀儡政權——義大利社會共和國時期返回羅馬，組織一個激進右翼團體。1945年在維也納，他被一枚蘇聯炮彈的彈片擊中，自腰部以下終身癱瘓。1951年，埃佛拉因美化法西斯主義而受審，他否認自己是法西斯分子，轉而宣稱自己是「超法西斯主義者」（superfascista）。歷史學家埃麗莎貝塔·卡西娜·沃爾夫指出：「並不清楚這是否意味著埃佛拉將自己置於法西斯主義之上，或是在其之外。」在第一次判決中，埃佛拉被判無罪，但幾年後在第二次裁決中又被判有罪。

埃佛拉常被稱為二戰後義大利激進右翼的「首席意識形態家」。他的哲學被描述為20世紀最為一貫的思想體系之一，其特徵是反平等、反自由主義、反民主、反大眾。他的著作中充斥著厭女、種族主義、反猶主義的內容，並對基督教及天主教會展開攻擊。Furlong直到今天，他仍持續影響著當代的傳統主義和新法西斯主義運動。

## 生平

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### 出身

朱利奧·切薩雷·埃佛拉於1898年5月19日（星期四）22時出生在羅馬。他的父母分別是是文琴佐·埃佛拉（1854—1941）和孔切塔·曼賈帕內（1865—1952）。兩人均為西西里人，出生於奇尼西。他的祖父母分別是朱塞佩·埃佛拉（1815—1897）和瑪麗亞·庫蘇馬諾（1818—1895）；在文琴佐的出生登記中，朱塞佩·埃佛拉的職業被記為木匠。其外祖父母分別是切薩雷·曼賈帕內（1825—1896）和卡泰麗娜·穆納科（1831—1930）；在孔切塔的出生登記簿中，切薩雷·曼賈帕內被登記為小商販。文琴佐·埃佛拉與孔切塔·曼賈帕內於1892年11月25日在奇尼西結婚。婚姻登記中，文琴佐被記載為電報機械部門主管，且當時已居住在羅馬；孔切塔則被記為土地所有者。朱利奧·切薩雷·埃佛拉有一位哥哥，朱塞佩·加斯帕雷·迪納莫·埃佛拉（1895—1958）。由於他是第二個出生的男性子嗣，按照當時西西里的命名習俗（雖略有變通），他的名字在一定程度上是為紀念其外祖父而取的。

儘管事實上並非如此，朱利奧·切薩雷·埃佛拉卻常常自稱為男爵。這一稱謂源於他所宣稱的一種遙遠的血緣關係——據說他出身於西西里一個具有古老諾曼淵源的貴族家族，但這一說法從未得到真正證實。該家族被認為是昔日西西里王國中的一支貴族，即中世紀晚期曾為莫利塞地區卡斯楚皮尼亞諾男爵、後來遷入西西里的埃沃利家族。

一次大戰時曾從軍，戰後參加前衛藝術運動，包括未來主義和達達主義，發表了許多詩與繪畫。他的畫作以抽象畫為主，企圖反映「內心風景」（Paesaggi interiori）。1919年在米蘭的未來主義畫展中展出5幅作品，1920年1月底在另一位未來主義藝術家en經營的畫廊Casa d'Arte Bragaglia舉辦個展，展出54幅畫作，分為抽象主義和感官的唯心主義兩類。1922年以後，由於認為前衛藝術已經開始商業化、學院化，他逐漸停止創作。這些埃佛拉青年時代的畫作如今大多丟失。

1920年代埃佛拉開始熱中於研究隱微論、神秘學、煉金術、魔法以及東方宗教，如藏傳佛教、印度教、道教等。他曾把《道德經》翻譯成義大利文。1927年參與創立隱微主義團體，其宗旨是給當時統治義大利的法西斯主義一個「靈魂」——復興古羅馬異教。1920年代末他支持法西斯黨中的激進派推動思想革命，清除義大利的猶太-基督宗教傳統，而以「異教帝國主義」取代。他抨擊1929年墨索里尼和羅馬教廷簽定的拉特蘭條約，並且反對法西斯主義中的民族主義與群眾運動性質。1930年初他創辦一本雜誌《塔》（La Torre）來宣傳自己的主張，但由於和官方立場不同而遭到打壓，旋即在6月停刊。埃佛拉甚至一度需要雇用保鑣以免被政府的支持者攻擊。1934年－1943年他擔任法西斯主義刊物《法西斯政體》（Regime Fascista）的文化版編輯。

埃佛拉反對納粹主義以血統定義種族優劣的方法，而認為應當從民族精神上考慮。這影響了1938年義大利制定的《種族法》。1941年8月墨索里尼讀到了埃佛拉闡述以上意見的著作後大加讚揚，認為他在納粹的種族主義之外開創了具有本土特色的種族理論。於是埃佛拉便創辦期刊《血與靈》（Sangue e Spirito）來宣傳這種主張，並曾於1942年2月訪問納粹德國，在納粹黨的理論家之中得到一些肯定的聲音。但總的來說納粹政府並不歡迎他的異端思想，他也認為納粹主義毫無古代的精神。

由於埃佛拉的哲學與官方法西斯主義不同，雖然他不反對法西斯政權，但經常受到當局譴責。他一度志願入伍參加德蘇戰爭，但由於義大利政府中許多官員厭惡他而未獲允許。1943年法西斯政權垮台後他遷居納粹德國，在維也納擔任研究員研究共濟會。當時德國各大城市都面臨盟軍的空襲，但埃佛拉卻悠然自得地冒著彈雨散步，以便「更好地思考命運」。1945年在一次蘇軍對維也納的轟炸中他被炸傷脊髓，從此半身不遂。

二次大戰結束後埃佛拉回到義大利居住，沉浸於各種隱微主義學術的研究，不問世事。由於他的著作受法西斯份子歡迎，1951年他以企圖復辟法西斯主義的罪名受審，最後以罪證不足釋放。埃佛拉終身未婚，無子女，1974年卒於羅馬，骨灰埋於阿爾卑斯山冰河中。

## 著作

（皆無中譯本，故中文名稱均為暫譯）

- Arte Astratta, Posizione Teoretica (1920)
- Le Parole Oscure du Paysage Interieur (1920)
- Saggi sull'idealismo magico (1925)
- Teoria dell'Individuo Assoluto (1927)
- Imperialismo Pagano (1928)
- Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus (1929)
- Fenomenologia dell'Individuo Assoluto (1930)
- The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art (1931)
- Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile (1932)
- 《反叛現代世界：伽梨玉迦時代的政治、宗教和社會秩序》Rivolta contro il mondo moderno (1934)
- Three Aspects of the Jewish Problem (1936)
- The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit (1937)
- Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo (1937)
- Sintesi di Dottrina della Razza (1941)
- The Elements of Racial Education (1941)
- Die Arische Lehre von Kampf und Sieg (1941)
- Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra (1942)
- The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts (1943)
- The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way (1949)
- Orientamenti (1950)
- 《廢墟中的人：一個激進傳統主義者的戰後反思》Gli uomini e le rovine (1953)
- 《性愛和愛情之神秘：性的形上學》Metafisica del sesso (1958)
- 《騎虎：給精神貴族的生存手冊》Cavalcare la Tigre (1961)
- 《硃砂之道：精神自傳》 Il Cammino del Cinabro(1963)
- Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra (1964)
- L'Arco e la Clava (1968)
- Il Taoismo (1972)
- Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest (1974)
- Ultimi Scritti (1977)
- The Path of Enlightenment According to the Mithraic Mysteries (1977) ISBN 1558182284
- 《禪：日本武士的宗教》Lo Zen (1981)
- 《勒內·蓋農：現時代的導師》Un Maestro dei Tempi Moderni: Reni Guinon (1984)
- 《道教：魔法、神秘主義》Taoism: The Magic, the Mysticism (1993)
- 《戰爭的形上學：傳統世界的戰役、勝利和死亡》Metaphysics of War: Battle, Victory and Death in the World of Tradition (2007)

## 參考資料

- Maurizio Scudiero、徐芬蘭撰稿，《飆未來：未來主義百年大展導覽手冊》，台北：時藝多媒體，2009。

## 外部連結

- Julius Evola, A Radical Traditionalist
- Julius Evola's Political Testament By Nigel Jackson
- Julius Evola, Magic and Awakening
- Corneliu Codreanu and the New European Empire According to Julius Evola
- JuliusEvola.NET 包括埃佛拉的照片、畫作和大量著作全文
- Julius Evola texts, a comprehensive archive of texts in German and English
- Matthew Mitchem: Julius Evola: Tradition's Triumphant Caesar
- arrakis.es, Evola bibliography in Italian
- OswaldMosley.com, contains Kerry Bolton's presentation of Evola
- CentroStudiLaRuna.it contains an 'Appreciation for Julius Evola's 100th Anniversary'
- RoseNoire.ORG, contains an extensive chapter-by-chapter summary of Evola's Men Among the Ruins
- Kevin Coogan's Conceptualization of the Order , a Dave Emory broadcast presenting Coogan's view of Evola's connection to the Fascist International.
- Fascist Occultism and its Close Relationship to Buddhist Tantrism , chapter 12 of Part II of The Shadow of the Dalai Lama by Victor and Victoria Trimondi.
- Selection of Evola's Futurist and Dada works, 1917-20

## 基本資料

- 日語原文：尤利烏斯·埃佛拉
- 出生：朱利奧·切薩雷·安德烈·埃佛拉
- 出生日期：1898年5月19日
- 出生地：義大利王國羅馬
- 逝世日期：1974年6月11日
- 逝世地：義大利共和國羅馬
- 國籍：義大利人
- 代表作：《反叛現代世界》（1934年）
- 時代：20世紀哲學
- 地區：西方哲學、西方秘契主義
- 學派：長青哲學、傳統主義、保守革命
- 學歷：Istituto Tecnico Leonardo da Vinci, Rome (no degree)
- 協會成員：法西斯神祕主義學派
- 主要領域：宗教比較學、隱微論、赫耳墨斯主義、形上學、歷史學、政治哲學、符號學、神話學
- 著名思想：法西斯神祕主義、精神種族主義、超驗實在論
- 影響（來源）：柏拉圖、釋迦牟尼、諾瓦利斯、弗里德里希·尼采、卡爾洛·米可斯泰特、勒內·蓋農、阿圖羅·雷基尼、約瑟夫·德·邁斯特、胡安·多諾索·科爾特斯、奧托·魏寧格、約翰·雅各布·巴霍芬、麥克斯·施蒂納、恩斯特·榮格
- 施影響於：赫曼·赫塞、Miguel Serrano、Michael Moynihan、愛德華·利莫諾夫、亞歷山大·杜金、阿蘭·德·伯努瓦、Pino Rauti、米爾恰·伊利亞德、Jocelyn Godwin、弗朗西斯·帕克·約基、Dragoš Kalajić、朱塞佩·圖齊、Marco Tarchi
- 坐標：yes
- 服役：義大利陸軍
- 服役時間：1917–1918
- 軍銜：Artillery officer
- 參戰：World War I