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謝三升

謝三升（1943年4月22日－1997年3月15日），中華民國政治人物，民主進步黨籍。生於台灣省台南縣學甲鎮（今臺南市學甲區）。曾任台灣省議員，台灣戒嚴時期於台灣省議會與蘇貞昌、游錫堃合稱為「黨外鐵三角」。

## 生平

謝三升出身於台南州北門郡學甲莊溪墘謝姓莊頭，為國立政治大學公共行政學系碩士，投入黨外運動。

1977年，謝三升首度投入台灣省議員選舉，受潘輝全、林文定支持，以「三斤米換無一包煙」（三台斤稻米換不到一包香菸）為口號批評中國國民黨的農業政策，開票當日電台一度報導當選，選委會卻在隔日宣布落選。

1980年，謝三升投入立法委員選舉，高舉「反攻無望論」、「番薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠」（番薯不怕落土爛，只求枝葉代代傳）的口號，仍然落選。

1981年，謝三升以黨外身分當選第7屆台灣省議員，有「小孔明」之稱，與蘇貞昌、游錫堃組成問政小組。1984年，謝三升以台灣省政府編列超額預算違憲為由，發動黨外16位省議員集體辭職表示抗議，亦即台灣省議會「霧峰事件」；唯謝、蘇、游三人堅持到底辭去議員席位，遂贏得「黨外鐵三角」美稱。嗣後，連任第九、第十屆省議員。

1986年9月28日，民主進步黨成立，謝三升為創黨黨員，屬於美麗島系成員。1989年縣市長選舉中，台南縣長選舉爆發作票爭議，民主進步黨籍候選人李宗藩落選；謝三升時已當選省議員，仍然以「選務不公」要求重新辦理選舉。

1993年，謝三升參與民主進步黨臺南縣長候選人初選，因黨員投票部分不敵鄭自才與陳唐山。又因罹患肝癌，轉而支持陳唐山，並於縣長選舉中大力輔選，使陳唐山順利當選縣長。

1997年3月15日，謝三升因肝癌病逝於省立臺南醫院。

## 家人

- 妻：陳繡鳳，地方人稱三升嫂，為謝三升經營地方經層，勤跑婚、喪場合，地方人士曾多次倡議其出馬競選地方公職。
- 子：謝宗霖

## 選舉記錄

年度｜選舉屆數｜選舉區｜所屬政黨｜得票數｜得票率｜當選標記｜備註

1977｜第6屆臺灣省議員選舉｜臺南縣選舉區｜待查｜待查

1980｜第1屆第3次增額立法委員選舉｜臺灣省第四選舉區｜48,787｜5.28%

1981｜第7屆臺灣省議員選舉｜台南縣選舉區｜46,799｜11.42%｜

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｜選區第二高票

1985｜第8屆臺灣省議員選舉｜29,756｜6.27%

1989｜第9屆臺灣省議員選舉｜78,631｜15.85%｜

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｜選區第二高票

1994｜第10屆臺灣省議員選舉｜75,846｜14.20%｜

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｜選區第三高票任內病逝

## 基本資料

- 任期開始：1989年5月20日
- 任期結束：1997年3月15日
- 選區：台南縣
- 任期開始：1981年5月20日
- 任期結束：1985年5月16日
- 性別：男
- 出生：1943年4月22日
- 逝世：1997年3月15日
- 逝世：臺灣臺南市中區省立臺南醫院
- 國籍：大日本帝國（1943年－1945年）、（1945年－1997年）
- 政黨：（1986年－1997年）
- 出生：日治臺灣臺南州北門郡學甲莊溪墘
- past：台灣省議會第七至第十屆議員、(1981年－1997年)
吉姆·尼科爾森

羅伯特·詹姆斯·「吉姆」·尼科爾森（Robert James "Jim" Nicholson，1938年2月4日），美國政治家，共和黨人，前美國總統喬治·W·布希政府退伍軍人事務部長（2005年-2007年）。

2006年1月31日，喬治·W·布希總統率領閣員到國會發表國情咨文期間，吉姆·尼科爾森被指定為指定倖存者（Designated survivor）在一處秘密安全地點待命，以便在聚集在眾議院會議廳中的總統、副總統以及其他的官員面臨災難時，能按照美國總統繼任順序繼任總統職位。

## 基本資料

- 原文名：Jim Nicholson
- 職位：美國第5任退伍軍人事務部部長
- 任期開始：2005年1月26日
- 任期結束：2007年10月1日
- 校長：喬治·沃克·布希
- 前任：安東尼·普林奇皮
- 繼任：詹姆斯·皮克
- 職位：美國駐梵蒂岡大使
- 任期開始：2001年9月13日
- 任期結束：2005年1月26日
- 提名者：喬治·沃克·布希
- 前任：林迪·博格斯
- 繼任：法蘭西斯·魯尼
- 職位：

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共和黨全國委員會主席
- 任期開始：1997年1月17日
- 任期結束：2001年1月18日
- 前任：哈利·巴勃
- 繼任：吉姆·吉爾摩
- 出生：Robert James Nicholson
- 出生日期：1938年2月4日
- 出生地：美國艾奧瓦州斯特魯布爾
- 政黨：

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共和黨
- 學歷：西點軍校 B.S.、哥倫比亞大學 MPP、丹佛大學 J.D.
- 宗教：羅馬天主教
- 效忠：美國
- 服役：美國陸軍
- 服役時間：1961年-1991年
- 軍銜：

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上校
- 參戰：越南戰爭
- 獲獎：銅星勳章、步兵作戰獎章、功績獎章 (美國)、勇敢十字獎章、航空獎章 (2)
立山 (清朝官員)

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立山（1843年?－1900年8月11日），本名楊立山，字豫甫，土默特氏，蒙古正黃旗人，晚清官員。

## 生平

筆帖式出身，久典內廷，與李蓮英友善，深得慈禧太后寵眷。光緒五年（公元1879年），任蘇州織造，累遷奉宸苑卿、總管內務府大臣、正白旗漢軍副都統、戶部侍郎，二十年，加太子少保。後寧壽宮物品失竊，因失察之罪被停職留任。二十六年官至戶部尚書。戊戌變法後，立山同情光緒帝，反對慈禧與榮祿另立新帝之議，主張維護「祖制」，招致慈禧太后不滿。

義和團禍起，八國聯軍兵臨天津，廷臣集議御前，意見分歧，載漪等盛推拳民可用，立山認為拳民不足恃。不久，慈禧及主戰派向聯軍宣戰，立山因「藏匿外人」（其實是被莊親王載勛藉故誣陷），被革職下獄，斬殺於北京。為庚子五忠之一。清朝戰敗後，《辛丑條約》訂明平反，立山得以「昭雪」；宣統元年，追謚忠貞。

## 參考

- 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表
- 錢實甫編，《清代職官年表》一冊·部院大臣年表
諦聽

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諦聽，又稱「善聽」，佛教、中國神話中的神獸。相傳是地藏王菩薩的座騎，常被供奉於佛寺地藏王菩薩的案側。

關於諦聽最早的記載是《道明還魂記》載唐大曆十三年（778年）道明和尚入冥見地藏，寫地藏真容，並說地藏旁有文殊菩薩化身為金毛獅子，諦聽死者的生前事。

其造型描述為虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。

相傳其能分辨世間一切善惡賢愚。吳承恩《西遊記》：「那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」
梁山伯與祝英台 (1963年電影)

《梁山伯與祝英台》是一部1963年由香港邵氏電影公司製作的電影，改編自知名中國民間傳說《梁山伯與祝英台》。電影由李翰祥自編自導，「邵氏當家花旦」樂蒂飾演祝英台，新人凌波反串演出梁山伯。全部歌曲皆採用黃梅調演唱，曲曲流傳皆為膾炙人口的經典名曲，幕後主唱者為凌波、靜婷、江宏。

《梁山伯與祝英台》被視為1960年代極其重要的電影之一，在臺灣、中國大陸和香港紅極一時，並且獲得第2屆金馬獎最佳影片、最佳導演、最佳音樂、最佳剪輯、最佳女主角、最佳演員特別獎6項大獎，以及第十屆亞洲影展最佳彩色攝影、最佳美術指導、最佳音樂、最佳錄音獎。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。

## 劇情

東晉時，浙江上虞祝家鎮祝員外有女英台（樂蒂飾），貌美才高，求學心切，於是說服父母赴餘杭讀書。途中，祝英台邂逅會稽梁山伯（凌波飾），兩人情投意合，折柳代香，結為兄弟。三年同窗，兩人情逾骨肉。梁山伯一直不知拜把兄弟原為女子，祝英台卻漸漸愛上這個義兄。祝員外見女兒三年不回，連書催歸，祝英台只好退學。臨行前，祝英台托師母（高寶樹飾）為媒，代為撮合。梁山伯回到書院，得悉真相，飛赴祝家鎮；誰料，祝員外早已將女兒許配馬太守之子文才。祝英台百般哀求，無奈父親執意不肯退婚。梁山伯來遲一步，晴天霹靂，回去之後相思成疾，一病不起。祝英台驚聞噩耗，痛不欲生。出嫁途中，祝英台脫去吉服，到梁山伯墓前哭祭。突然天地變色，墳墓裂開，祝英台投墓殉情；兩人化作一雙彩蝶，永不分離。

## 登場角色與演員

由於現行發售各影音光碟版本中，本片的片頭畫面有部分遭到刪剪，此處以原始上映版本片頭列名資料為準。

角色名稱｜演員｜備註

祝英台｜樂蒂｜冰雪聰明的才女，女扮男裝到書院求學，結識梁山伯，但因古時講究門當戶對，與山伯生不能成雙，山伯死後哭墳化蝶。幕後代唱為靜婷

梁山伯｜凌波｜忠厚老實的才子，家境貧窮，與祝英台同窗三年後才發現對方是女兒身，由兄弟之情轉變為男女之愛，奈何禮教致使二人生無法成雙，因思念英台過度一病不起，積鬱成疾，死後和英台化蝶雙飛。

銀心｜任潔｜祝家侍女

四九｜李昆｜梁家書僮

祝英台父｜井淼｜古板守舊的員外，堅信門當戶對，是造成梁祝悲劇的主要原因之一，幕後代唱為江宏。

祝英台母｜陳燕燕

梁山伯母｜歐陽莎菲

孟繼軻｜楊志卿｜尼山書院教師

師母｜高寶樹｜孟繼軻夫人，是開導梁山伯的恩人，在祝英台求學時較早發現她是女兒身。

學生甲｜蔣光超｜依原始上映版本演員表角色名稱列記。但此角色日後常遭誤認為馬文才，實際上在全片中馬文才此一角色僅見於對白，並未出現。

學生乙｜王沖｜依原始上映版本演員表角色名稱列記

學生丙｜蘇祥｜依原始上映版本演員表角色名稱列記

學生丁｜爾峯｜依原始上映版本演員表角色名稱列記

學生｜丁寧

學生｜方盈

學生｜夏儀秋

學生｜李香君

學生｜潘迎紫

學生｜莫愁

學生｜黃曼

學生｜喬莊

學生｜關山

學生｜顧媚

唐丹石燕馮強金漢羅馬李婷張麗珠

樵夫｜朱牧｜依原始上映版本演員表角色名稱列記為本片助理導演之一（另外兩位為劉易士、田豐）

馬府家丁｜谷峰

馬府家丁｜金天柱

## 獎項

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頒獎典禮｜獎項｜名字｜結果

第2屆金馬獎｜最佳劇情片｜獲獎

最佳導演｜李翰祥｜獲獎

最佳女主角｜樂蒂｜獲獎

最佳演員特別獎｜凌波｜獲獎

最佳音樂｜周藍萍｜獲獎

最佳剪輯｜姜興隆｜獲獎

第十屆亞洲影展｜最佳彩色攝影｜賀蘭山｜獲獎

最佳美術指導｜陳其銳｜獲獎

最佳音樂｜周藍萍｜獲獎

最佳錄音｜王永華｜獲獎

第七屆舊金山國際影展｜優異影片獎｜獲獎

## 外部連結

- flhk70130056
- the-love-eterne-liang-shan-bo-yu-zhu-ying-tai
- 梁山伯與祝英台

## 基本資料

- 日語原文：梁山伯與祝英台
- 原名：The Love Eterne
- 導演：李翰祥
- 編劇：李翰祥
- 製片：邵逸夫
- 主演：樂蒂、凌波、任潔、李昆
- 攝影：賀蘭山、戴嘉泰
- 剪輯：姜興隆
- 配樂：周藍萍
- 製作公司：邵氏電影公司
- 發行商：邵氏電影公司
- 國家：英屬香港
- 片長：122 分鐘
- 發行日期：英屬香港：臺灣：1963年4月24日、美國紐約：1965年1月15日
- 語言：華語
- amg_id：1:100339
- imdb_id：tt0057248
雞冠花

雞冠花（學名：Celosia argentea var. cristata），別稱雞冠、雞冠頭花、雞冠莧雞花、雞冠頭、雞髻花、雞公花、雞米花、雞骨子花、雞角槍、白雞冠花、紅雞冠花、紅雞冠、大雞公莧、海冠花、家雞冠花、塔黑彥-色其格-其其格、老來少，為莧科青葙屬一年生草本植物，原產印度，中國國內分佈大部分地區，廣佈於溫暖地區，多生長於炎熱而乾燥土壤。

## 形態特徵

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雞冠花是一種一年生草本植物，全株無毛，高約20－90厘米。莖直立，粗壯，有縱棱，通常呈紅色，不分枝或有分枝。葉卵形、卵狀長圓形或披針形，單葉互生，先端長尖或漸尖，基部狹楔形，全緣，基生葉多為紫紅色或紅色，長約5－13厘米，寬約1.5－6厘米；葉柄長約3－5厘米。花為穗狀花序，頂生，扁平肉質而肥厚，呈雞冠狀、卷冠狀或羽毛狀，上緣寬具縱摺，密披絨毛狀鱗片，下端漸狹，常殘留扁平的莖，花序中部以下多花，極密生，花序上部的花多為不育花，花序下部的花僅一部分為發育花，花色多樣，有紫、紅、淡紅、黃、橙或雜色，花序軸扁形，長約6－12厘米；大花序之下有數個較小的分枝，呈圓錐狀矩圓形，表面羽毛狀；小花苞片3枚，幹膜質；花被片5枚，披針形或長圓狀披針形，先端芒尖或漸尖，幹膜質而有光澤，宿存，長約5毫米；雄蕊5枚，花絲下部合生成杯狀；子房上位，1室；花柱細長，長約2－3毫米；柱頭2淺裂。果為胞果，卵形，成熟時蓋裂，有2至數顆種子，包於宿存的花被內，長約3毫米。種子扁球形，黑色有光澤。

## 醫藥用途

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雞冠花的乾燥花序入藥，味甘，性涼，歸肝、大腸經，藥材主產於中國國內大部分地區，中醫歸類為涼血止血藥。中藥名為雞冠花，藥用之名始載《嘉祐本草》，蒙藥名為塔黑彥-色其格-其其格，具收斂、涼血、止血、止滯、止痢等功效，主治婦女血崩、功能性子宮出血、腸出血、痔瘡出血、痢疾、泄瀉、白帶等，現代臨床應用於非功能性子宮出血、月經過多、泌尿道感染、痔瘡、細菌性痢疾、抗衰老、抗疲勞、降血脂、抑腫瘤、預防骨質疏鬆、增強免疫功能、陰道毛滴蟲等治療上。福建民間常以白色花序應用於白帶及婦女調經等治療上。另雞冠花的苗及種子亦可入藥。

## 藥材鑑定

本品以乾燥穗狀花序入藥，每年秋季花開時採收，將花序連同莖幹一同割下，捆成小把晾乾或曬乾後，剪去莖幹即成，花序多為扁平而肥厚，呈雞冠狀，上緣寬，表面具皺摺及密生線狀鱗片，紫、紅、淡紅、黃、橙或雜色，花序中部以下密生小花，花苞及花被片均呈膜質；體輕，質地柔韌，氣微，味淡；傳統經驗則認為以朵大而扁及色彩鮮艷者為佳。本種載錄於《中國藥典》2005年版，定為中藥雞冠花的法定原植物來源種，主要透過薄層色譜與對照藥材相比較的方法，以控制藥材的質量。

## 醫藥典故

很久以前在穆校河的河畔，住有一位姓劉的小女孩。有一天小女孩往雞冠山採摘野菜，她越走越遠結果迷途山中，因她餓得沒有辦法，於是她採摘野果野菜充飢。由於她什麼都吃，喝的河水又不清潔，結果拉起了肚子，腹痛難當。她突然在河邊發現了一種紫色雞冠式的野花，她想，採一些花吃下，或許能治好拉肚子。於是她採了一些花吃了下去，果然肚子就不那麼痛了，之後她又連續吃了那紫色的花，結果肚子就不拉了。但因她數天沒有吃飯，已沒有力氣走路了，於是她靠在一棵樹下的草棚內，突然聽到草中傳來響聲，誤以為野獸來襲，她慌張地鑽進草棚旁的樹洞裡，過了一會兒響聲越來越近，原來是人的腳步聲，於是她爬出樹洞，鑽出了頭子後就沒有力氣了，她的父親和鄉親抱了她出來。回家後，小女孩休息了數天，精神逐漸好了起來，小女孩向母親說起她在山中，因吃了野果拉肚子，及後吃了紫色的花治好了病的事情。小女孩的母親由於經常拉肚子，聽後，過了數天和丈夫一同上了雞冠山，採了一些連根帶回家中，栽種於家門前。小女孩的母親連續數天使用紫色的花煎湯服用，結果拉肚子的毛病沒有再犯，其後她將那種花能治病的消息告訴給其他人。因雞冠花的花狀似雞冠子，因而起名為雞冠花。

## 相似物種

- 青葙（Celosia argentea），同為莧科青葙屬植物，分別在於雞冠花的莖較粗，葉較為寬，花序呈雞冠狀、卷冠狀或羽毛狀，種子略扁或稍大，但不明顯。

## 化學成份

雞冠花的花序含甜菜花青苷類、甾醇類、黃酮類化合物等化學成分組成，主耍活性成份為甜菜花青苷類成分，如雞冠花素 (celosianin)、甜菜紅素 (betacyanin)、甜菜黃素 (betaxanthins)、莧菜紅素 (amaranthin)、異莧菜紅素(isoamaranthin)及黃酮類化合物山柰苷 (kaempferitrin) 等。莖、葉、花序及種子含有18種胺基酸及多種無機元素。

## 外部連結

- 雞冠花中國植物圖像庫
- 雞冠花物種相冊中國自然標本館
- 雞冠花 台灣大百科全書
- 雞冠花 Jiguanhua 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
- 雞冠花 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
- Celosia cristata
莫利斯·貝尼奧斯基

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貝紐夫斯基·莫利茲（Benyovszky Móric (Ágost); Móricz，1746年9月20日－1786年5月23日），又譯為莫利茲·貝紐夫斯基（Maurycy Beniowski；Móric Beňovský；拉丁化：Mauritius Benyowsky），依其英文譯名（Maurice Benyowsky）又有轉寫為莫利斯·貝尼奧斯基、伯尼約斯基等，匈牙利伯爵，奧地利軍人，波蘭抗俄軍指揮官，法國軍團上校，法國伯爵，馬達加斯加行政長官、國王。

他自述「出生於匈牙利貴族」，而其先祖曾於14世紀移居波蘭，有波蘭貴族、斯洛伐克貴族血統。匈牙利、波蘭、斯洛伐克等三國都視其為本國人。

## 生平

### 早年

貝紐夫斯基1746年出生與成長於當時為匈牙利王國領土的Verbó（現為斯洛伐克弗爾博韋Vrbové）。1762年加入奧地利軍隊參與七年戰爭。1764年放棄天主教改信路德教派，遭受宗教迫害，1766年逃離匈牙利前往波蘭。

1768年在波蘭與巴爾聯盟（Konfederacja barska）接觸，1769–1770年加入聯盟對抗俄國的戰爭，因戰敗被俄軍所俘，曾越獄被捕改囚禁在西伯利亞的監獄。

### 航海冒險

1771年煽動其他獄囚一起越獄逃亡奪得俄國船艦，5月12日從堪察加半島出海，經阿留申群島、阿拉斯加、千島群島、日本、琉球，在8月左右於台灣東部上岸，與原住民發生戰鬥後，向北航行，停泊在加禮宛灣。在此得知後山為無主之地，因而萌生說服歐洲國家資助其殖民之計畫。他在協助當地部落與一些敵對部落交戰後離台，途經澳門、馬達加斯加、非洲，1772年7月抵達法國返回歐洲。

### 為法國服務

他向法王路易十五和神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫二世提出福爾摩沙殖民計畫，但皆未被採納。法王轉而同意他在馬達加斯加建立殖民地的提議，1774年任命他率領軍隊、商團進駐馬達加斯加設立據點，封為伯爵，就任行政長官。他讓島上各族原住民服膺，教導島民使用拉丁字母書寫，1776年10月1日島上各族酋長共推他為「馬達加斯加國王」，然因其成績遭忌為法籍上司詆毀，年底被調回法國。

### 轉而對抗法國並被殺

1777年他與波蘭巴爾聯盟指揮官在巴黎重逢，結識美國駐法使節富蘭克林，向美國提議在馬達加斯加建立軍事據點對抗英國，未被美國採納。1779年與1782年兩度前往美國，提出效命於美國獨立革命之請，其多項軍事建言亦被回絕，他只好返回歐洲，轉向英國遊說。1783年，為了向英國遊說取得返回馬達加斯加的贊助，他將其探險經歷的法文手稿交給英國皇家學會成員翻譯成英文（但拖到1790年才出版），後來在富蘭克林等人的協助下才找到美國的贊助商，成立英美合資的公司，進行馬達加斯加的貿易經營。

1785年他重回馬達加斯加，取回當初法國的據點，並在島的最東端「東角」新設據點，經營奴隸買賣。他強占法國據點、與美國合作日益密切，都激怒法國當局，1786年法國派出60人遠征軍征討，5月23日他右胸中彈戰死。

馬達加斯加脫離殖民獨立後，移除與西方有關的名稱，但唯獨他的名字被流傳下來。1790年自傳《貝尼奧斯基伯爵回憶錄與遊記》（The Memoirs and Travels of Mauritius August Count de Benyowsky）出版，其冒險事蹟被改編成戲劇、歌劇。

## 首名踏足台灣的匈牙利人

「貝尼奧斯基」其實是依照慣用的英文譯名Maurice Benyowsky的翻譯，他的匈牙利名字拼為Benyovszky Móric（匈牙利人的名字姓在前名在後）；因為他既然是匈牙利人，則採匈牙利語發音譯為「貝紐夫斯基」似更加貼切。

貝紐夫斯基被視為第一個接觸台灣的匈牙利人。在他的航海日誌裡，曾記述他在台灣東海岸登陸和逗留十幾天的事情。

貝紐夫斯基一行人於1771年（乾隆36年）8月26日正式登陸當時仍然被稱為「福爾摩沙」的台灣島東北部，先在某處登陸，伊能嘉矩認為在秀姑巒溪口，莊宏哲認為在蘇澳灣，因受到原住民的襲擊，乃北轉登陸「加禮宛灣」（Kaleewan Bay，即現今冬山河河口一帶）。

在這短短的十幾天裡，曾受到島上原住民的襲擊，但後來透過島上一名西班牙人 Don Hieronimo Pacheco 的幫助，與另一族原住民一同進行報復反擊得勝。繼而，這一幫原住民跟貝紐夫斯基商議聯手驅逐在島上的漢人，其頭目Huapo並與貝紐夫斯基誓約結盟，同意在事成後將王國讓予貝紐夫斯基。貝紐夫斯基等人結束十幾天在台灣島上的探索及歷險後，9月12日往澳門繼續航程，...........。

1928年伊能嘉矩身後出版《台灣文化志》，記錄日本人稱他為，故亦有人漢譯為半邊五郎。

## 參考書目

- 蘭伯特，2002，風中之葉：福爾摩沙見聞錄。台北：經典雜誌出版社。
- 臺灣慣習研究會，1903，臺灣慣習記事 第三卷 第十一號。
- 莊宏哲，2010，匈牙利---走馬不看花。台北：華成圖書出版股份有限公司。ISBN 978-986-192-081-8

## 外部連結

- memoirstravelsof00benyuoft
- Memoirs and travels of Mauritius Augustus, count de Benyowsky . 美國國會圖書館
畢方

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畢方，木精，中國古代傳說中的火災之兆。其形如鶴，體色為青色夾雜紅斑，赤腳白喙，一足（或說僅有一翼），經常叼著火團，見則邑有訛火。

## 流行文化

- 《山海經之再見怪獸》：2022年動畫電影，畢方由張磊配音。

## 參考文獻

- 《山海經·西山經》
- 《神異經》
- 《韓非子·十過》
- 《淮南子·氾論》

## 相關

- 中國神話
- 中國妖怪列表
念力

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念力，也被翻譯為意念（psychokinesis，telekinesis），指通過人大腦的某種特殊意識去影響客觀事物的運動規律，無法用任何已知的物理能量來解釋。通常的念力能辦到折彎鐵匙、隔空移物，或影響隨機數生成器輸出的結果等。這種念力通常被認為是通過意念所創造的能量場所辦到的。科幻作品星球大戰中絕地武士所追求的原力的就是一種念力。從念力的理論上來說，念力甚至能影響原子的衰變等複雜運動。

對於念力這項研究的現象，被歸類於超心理學（Parapsychology）的範疇內。一些超自然研究人員認為，念力的存在值得進一步研究。如運用念力控制隨機數生成指出了實驗的可行性。

然而，沒有令人信服的科學證據表明念力存在。2006年對於380個研究的一個後設分析發現了一個「非常小」效應，它可以解釋為發表性偏倚。念力試驗歷來被批評為缺乏適當的控制和重複操作性。懷疑論者和許多科學家已經提出，念力存在的假象，是受發表者個人的偏倚、欺騙、操縱統計數據、沒進行重複實驗驗證所致。

## 術語

### 早期歷史

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術語「心靈傳動（Telekinesis）」是在1890年由俄羅斯心理研究員亞歷山大·N·阿克薩科夫杜撰的。術語「念力（Psychokinesis）」是在1914年由美國作者亨利霍爾特在他的關於宇宙關係的一本書中創造的。他的觀點被他的朋友，美國超心理學家巴頓通過實驗驗證接受了。巴頓1934年萊茵河的實驗嘗試確定一個人是否能通過意念影響下落骰子的結果。這兩個概念的提出已描述了其他理論，如「遠程影響（remote/distant influencing）」、「遠程心靈響應（remote/distant mental influence）」、「導向心靈暗示（directed conscious intention）」、「不規則干擾（anomalous perturbation）」和「物質意識（mind over matter）」。「心靈傳動」最初是為被認為是幽靈、死靈、淘氣的靈魂、天使、惡魔或其他超自然的力量所引起的物體騰空移動所杜撰的。後來投機活動增加，人們能夠製造有目擊證人的超自然現象現象作為欺詐媒介，如在一個黑暗的會議室里。念力此後被添加到詞典里。最後，念力成了超心理學討論的首選。像電影、電視、文學等通俗文化多年來一直出現心靈傳動來形容超自然運動的物體，像心靈感應（telepathy）、瞬間移動（teleportation）等。但是都沒有任何證據可以證實。

## 念力玩具

一款名叫Mind Flex的玩具配備一個大腦掃描耳機，於2009年秋在美國上市，售價80美元，玩家毋須使用雙手，只需單靠思考控制小球移動過關。玩家只要聚精會神，耳機就會量度腦電波並將之轉成能量，啟動小風扇，使小球浮起，穿過一個個圈子；但若你一旦放鬆下來，小球就會跌落。

念力電子遊戲主要採用精神科常用的「腦電波記錄」技術，透過駁在頭皮上的電極，量度大腦產生的腦電波。

醫院用的「腦電波記錄」儀器，通常有逾100個感應電極，駁上頭皮時會搽上一種導電膏協助導電，儀器約售數萬美元。

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## 宗教、神話和流行文化中的念力

小說、電影與電視劇

- 在美國作家史蒂芬·金的作品《魔女嘉莉》中，主角嘉莉·懷特是一位擁有念力基因的少女。
- 美國電影《超能失控》中，三位青少年有念力控制能力。
- Netflix原創
- 美國科幻劇集《怪奇物語》的女主角之一11號 (怪奇物語)（米莉·芭比·布朗飾）
- 韓國科幻電影《念力》(염력)的男主角之一申爸爸（柳承龍飾）
- 在日本作家貴志祐介的作品《來自新世界》和《新世界零年》。
愛染明王

愛染明王（रागराज，Rāgarāja）音譯為「羅誐羅闍」或「有羅羅闍」，是佛教密宗的明王之一，其中「Rāga」為「彩色」、「情慾」或「紅色」、「愛染」之意，「rāja」為「王」之意。漢譯為「愛染明王」或「愛染王」，在其出處《瑜祇經》中意為「愛敬與降伏」（降伏使其敬愛）。大部分秘教學者認為是金剛藏王菩薩（金剛薩埵）化身，部分學者亦認為是大日如來、金剛愛菩薩的示現。

## 經典出處

愛染明王在《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》中為佛陀說法的聽眾，其形象與功德詳載於《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》之「愛染王品第五」

與「一切如來大勝金剛心瑜伽成就品第七」。該經之「一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品第二」中所述真言功德亦為愛染明王。

## 形象

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根據《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經‧愛染王品第五》，愛染明王身色如日暉（紅光），表示敬愛、慈悲；住於熾盛輪火，象徵勇健菩提心。具三目，表法身般若解脫三種妙德；忿怒眼、威怒視，降伏諸罪惡。頭戴獅子忿怒冠，表降伏一切障礙無畏自在；冠上有五鈷金剛鉤，五鈷，象徵眾生本具的五智；鉤代表鉤召懷法。五色華髻垂覆於耳，表五種悉地成就，亦表五部如來之妙德；具六臂，乃是救渡六道眾生。雙手執鈴、杵，表息災法；執弓、箭，乃懷法（攝持一切眾生本來所具足之如來體性）；右手持蓮如打勢，為誅法（降伏一切惡心癡迷的眾生）。結跏趺坐於赤色蓮華上，蓮下有寶瓶，兩畔吐諸寶，表增益法。

## 種子字、印與真言

### 種子字

愛染明王的種子字有兩個：

- 吽(hūṃ、हूं)

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- 吽(hhuṃ)

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### 印

愛染明王之印為「愛染明王根本印」，分別載於《瑜伽瑜祇經》的第二品：「二手金剛拳，相叉內為縛，直竪忍願針，相交即成染，是名根本印。」與第五品：「復說根本印，二手金剛縛，忍願竪相合，進力如鉤形」。

### 真言

愛染明王真言為：

- 染愛王心真言

oṃ mahā - raga vajra - uṣṇīṣa vajra - sattva jjāḥ hūṃ vaṃ hoḥ唵 摩訶(引) 囉誐 嚩日囉(二合) 瑟抳(二合)沙 嚩日囉(二合) 薩怛嚩(二合) 惹(引) 吽(引) 鑁 斛(引)

現代標準漢語：嗡 瑪哈 拉尬 瓦吉拉 烏色泥沙 瓦吉拉 薩達瓦 夾 轟 萬 齁

- 愛染王一字心明

hhūṃ ṭaki hūṃ jjaḥ吽(引) 吒枳 吽(引) 惹(入聲)

現代標準漢語：轟 踏及 轟 夾

## 信仰源流

愛染明王為密教諸尊中，住於大愛欲與大貪染三昧之明王。漢傳始於唐朝天竺三藏金剛智所譯之《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》，供奉者修持之《愛染王法》主要出於《金剛王菩薩秘密念誦儀軌》與《瑜祇經愛染明王品》。東傳日本後東密（日本密教）衍伸出「戀愛、良緣、家庭美滿」之意，近代台密亦當成愛神，認為「愛染為貪欲之煩惱，今以之為神明之體者，煩惱即菩提之意」。藏密較少人修持。

### 日本東密

日本一般相信愛染明王可消災解厄，使人敬愛，衍伸為許多行業的守護神。

- 愛情之神：日本佛教徒相信愛染明王可以保佑男女的婚姻戀愛和合，故在古代13世紀到16世紀廣受妓女供奉，如今也有一些女性工作者供奉。
- 染布之神：日本從「愛染」延伸出「藍染」之意，故古代染布及紡織業亦供奉愛染明王。
- 良緣與合格：西日本有西國愛染十七靈場的巡禮，可以祈求締結良緣和考試順利。
- 武將守護：日本戰國武將直江兼續的頭盔上的「愛」字，據說是取自愛染明王。
- 消弭戰爭：在日本真言宗之《愛染王法》據說可消弭戰爭。
南翔站 (京滬鐵路)

南翔站位於中華人民共和國上海市嘉定區南翔鎮火車站路，是上海鐵路局下屬車站。南翔站距上海市區有16公里，主要用於停放、編組和維護保養車輛；辦理路料、轎車、五定班列貨物發到，專用線整車發到業務；是上海鐵路樞紐的心臟。編組站為三級五場規模，一共占地近2平方公里。在南翔編組站旁，還有南翔動車運用所。每天亦有來往上海站和封浜站的職工通勤車經停南翔站。

## 歷史

南翔編組站原來只是一個客運站，於1905年建成，設由兩條股道，辦理少量客運業務。前一站為真如站（現上海西站），後一站為黃渡站。車站分別在1931年1月、1937年8月和1949年5月遭到轟炸而損毀。

而由於南翔站位於當時的滬寧線（今京滬線）和滬杭線（今滬昆線）的交匯處，擁有得天獨厚的交通位置，對承擔車輛編組作業十分有利。因此鐵道部於1956年與上海市政府達成協議，將南翔鎮火車站路附近的一片土地改建為上海鐵路局的樞紐編組站。1958年5月，南翔編組站的土方工程正式動工；1959年10月建成了兩座簡易駝峰和東區信號樓，將駝峰的人工道岔改為電氣機械操縱道岔，開始承擔部分貨列的解編任務。後續工程由於經濟原因停工。上海初步形成以南翔、新龍華兩個編組站分擔北、南兩區的列車編解作業格局。

1968年南京長江大橋通車後導致的貨運量激增使得既有上海鐵路樞紐編解能力益趨緊張，原先擱置的南翔站的擴建工程再次上馬。工程主要修建了17.5軌的下行編組場以及其駝峰，其中14.5股於1970年10月投產，另3股於1976年投入使用。隨後車站開始了半自動化控制的科研工作，南翔站於1983年3月建成全中國鐵路第一座自動化編組場全點式（全減速器）電腦實時控制自動化駝峰。

1989年南翔站開始下行系統和上行系統的擴建工程。工程包括新建下行出發場、新建上行到達場、改建原上行場為上行編發場等工程。其中下行出發場工程於1991年10月竣工投產；上行系統改建工程於1993年10月投入運營。

此後，南翔編組站不斷擴編，同時這裡還有電化鐵路局的南翔維管段。南翔站目前已不辦理客車停靠業務，已經完成建設的滬寧城際鐵路列車全部停靠南翔北站。根據相應規劃，南翔編組站的編組功能將外遷。

## 車站結構

南翔站為雙向三級五場編組站，分為上行、下行兩個系統。

### 下行系統

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南翔站下行系統為三級三場，主要承擔京滬鐵路、滬昆鐵路貨運列車的到達和解體作業，以及上海樞紐、滬昆鐵路小運轉貨運列車的編組、始發作業。

南翔站下行到達場又稱南翔Ⅰ場，位於編組站最西端，設有10條到發線，西側接入封黃聯絡線連接京滬鐵路黃渡站和滬昆鐵路封浜站。原先京滬鐵路下行列車進場時需切割正線，嚴重影響線路的正常運輸。因此上海鐵路局於1987年提出修建黃渡鐵路立交橋，連接黃渡站和南翔下行到達場，使京滬線的下行列車與進入南編下行到達場的貨物列車不再有平面交叉的矛盾。鐵路橋於1990年5月1日正式開工，1991年12月全面建成，同年12月24日舉行開通典禮。

南翔站下行編組場又稱南翔Ⅲ場，位於下行到達場以東，設有25條股道，配備4台調車機車；下行出發場又稱為南翔Ⅴ場，位於下行編組場東端南側，於1991年投入使用。下行出發場設有8條到發線，可直接發向京滬、滬昆、南何方向的列車。

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- 從封浜站到下到場的滬昆到達線

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- 下行編組場駝峰和上海機務段南翔整備車間

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- 下行出發場列車經翔南所進入滬昆下行正線

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- 車站西側疏解區的滬昆鐵路正線（封浜站方向）

### 上行系統

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南翔站上行系統為二級二場，主要承擔上海樞紐小運轉貨運列車、部分滬昆鐵路貨車的到達、解體，以及京滬鐵路貨運列車的編組、始發作業。

南翔站上行到達場又稱為南翔Ⅱ場，位於上行編發場東側，位於編組場最東端，設有8條到發線；上行編發場又稱為南翔Ⅳ場，位於下行出發場北側，下行編組場東北側，上行到達場西側；設有23股線路和機械化駝峰1座，配備2台調機。

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- 上行編發場

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- 調機於上發場

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- 貨列從上發場進入京滬上行正線

### 其它設施

東風4E型柴油機車牽引的客運列車進南翔站客場，2001年南翔編組場北側為京滬鐵路正線，正線上設有南翔客場和翔東線路所與編組場內站場連接。南翔客場即南翔站最初的站址，為二台四線。站內設有客運設施、站台和地下通道，曾經辦理客運業務；南側為滬昆鐵路正線，通過翔南所、翔西所與編組場內站場連接。

南翔站的部分站場設有通往上海鐵程經濟發展有限責任公司、上海鐵路機車車輛配件供應段、上海鐵路局杭州北車輛段和上海鐵路局上海機務段南翔整備車間的專用線，運送工機、焦炭、鋼鐵等物資。

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- 客場行車室

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- 上海鐵路救援中心

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- 南翔整備車間內的和諧1B型電力機車

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- 上海大功率機車檢修基地

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- 貨運中心大樓

## 下轄車站

南翔直屬站是上海鐵路局的直屬車站，原管轄五場、四站、四所。2010年原南翔直屬站與閔行直屬站和北郊直屬站合併，成為現在的南翔直屬站，2011年3月原由蘇州直屬站管轄的安亭和黃渡站併入。截至2024年8月，南翔直屬站管轄上海鐵路樞紐南何鐵路、北楊鐵路、新閔鐵路、浦東鐵路、金山鐵路、京滬鐵路幹線和滬昆鐵路幹線的上海段和嘉善段共32個車站。

南翔直屬站現管理以下車站：

- 南翔站
- 京滬鐵路：安亭站、黃渡站、江橋鎮站
- 滬昆鐵路：封浜站、七寶站、李家塘站、新龍華站、莘莊站、春申站、新橋站、石湖盪站、楓涇站、嘉善站
- 金山鐵路：車墩站、葉榭站、亭林站、金山園區站、金山衛站、金山衛西站
- 浦東鐵路：漕涇站、海灣站、四團站、蘆潮港站
- 新閔鐵路：閔行站
- 南何鐵路、北楊鐵路：桃浦站、北郊站、張廟站、楊行站、何家灣站、殷行站、楊浦站、江灣站

## 車站周邊

- 南翔北站
- 南翔動車運用所

## 基本資料

- 日語原文：南翔站
- 英文名稱：Nanxiang Railway Station
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：上海市嘉定區南翔鎮
- 位置：火車站路
- 座標：31°N 16°E
- 車站類別：編組站、貨運站
- 擁有者：上海局集團
- 途經線路：京滬鐵路
- 站體類型：地面車站
- 站台：2（客運站場）
- 股道：93
- 使用狀態：運營中
- 車站代碼：30569
- 電報碼：NXH
- 拼音碼：NXI
- 車站等級：特等站
- 日語原文：中國鐵路上海局集團有限公司南翔站
- 公司類型：有限責任公司分公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
- local_code_name：CN
- local_code：91310106MA1FY4AQ5X
- 成立：2016年（註冊）
- 總部：中華人民共和國上海市、靜安區共和新路3501號25幢（註冊地址）、嘉定區翔鐵中路102號（通訊地址）
- 員工人數：1453
- 產業：鐵路運輸
- 所有權者：中國鐵路上海局集團有限公司
金剛薩埵

金剛薩埵（वज्रसत्त्व，Vajrasatva；Kongōsatta，短稱；Доржсэмбэ），漢傳佛教稱之金剛藏王菩薩，為佛教大乘與金剛乘的菩薩；薩埵即有情，同菩提薩埵（菩薩）之例。出現在漢傳佛教、唐密、東密真言宗與藏密等教法。

在唐密和真言宗，金剛薩埵又稱延命普賢、是普賢菩薩同體異名，為密教化身；在藏傳佛教，金剛薩埵是普賢王如來的化身佛，化現種種本尊以教化眾生。

大藏經中，金剛薩埵出現在《大日經》與《金剛頂經》經文。在金剛界曼荼羅中，金剛薩埵位在東方阿閦佛旁。

## 名稱

金剛薩埵是個複合名詞，由金剛與薩埵組成。在印度神話中，金剛為因陀羅的武器，即閃電，其碎片形成鑽石，有無堅不摧之意。薩埵意為有情眾生，是菩薩的字根。

## 東密真言宗

根據日本真言宗傳承，金剛薩埵為付法八祖中僅次於初祖大日如來的二祖。根據空海大師轉述其祖師不空三藏教言：龍樹菩薩於南印度南天鐵塔面見金剛薩埵。金剛薩埵為龍樹灌頂，並傳授龍樹源自大日如來的密教教法，爾後龍樹菩薩再將密法傳予之後的傳法阿闍梨。此段經歷亦出現在《大日經》。空海對於金剛薩埵的本源未有更進一步的描述。

## 藏傳佛教

藏傳佛教密法中，金剛薩埵承繼了為金剛持尊者的五方佛，為第六金剛持尊者。金剛薩埵乃是心靈純淨的表徵，為淨化業障的本尊。在藏傳佛教的五大傳承（寧瑪、噶舉、格魯、薩迦、覺囊）皆修習金剛薩埵法門，為修習本尊法之前的四加行之一。此法門可淨除業障，修補毀壞的三昧耶戒等戒律與誓言；此外也能彌補修法中的缺失，以空性以臻圓滿功德。

## 圖集

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- 坐於蓮花座上的金剛薩埵，14世紀日本彩繪。

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- 清朝藏式金剛薩埵像，左手持鈴，右手持杵。
南翔站 (地鐵)

南翔站位於中華人民共和國上海市嘉定區南翔鎮佳通路與佳通支路交叉口，是上海地鐵11號線的地鐵車站，於2009年12月31日啟用。本站未來可換乘建設中的嘉閔線。

## 車站結構

### 站廳

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南翔站的站廳位於高架站房的二層。站廳設有東西兩個非付費區與兩個出入口相連，非付費區內設有售票、充值和服務台。付費區位於站廳中部。

### 站台

南翔站的站台位於高架三層。設有一座側式站台和一座島式站台。側式站台位於最北側，供往嘉定北、花橋方向列車使用；島式站台位於南側，其中3號站台供11號線往迪士尼方向列車使用。

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- 1號月台

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- 2號站台

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- 3號站台

## 車站出口

南翔站共有2個出入口，各出入口如下所示：

出口編號｜出口指示｜照片

1｜佳通路，佳通支路｜

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2｜佳通路，中佳路｜

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注=直

## 接駁交通

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### 公交

本站附近有公交南翔站樞紐，可換乘的多條公交線路，此外還有多條公交線路途徑車站南側的真南路眾仁路公交站。

#### 途徑公交

前述公交線路不重複列出。

## 基本資料

- 日語原文：南翔
- 英文名稱：Nanxiang
- linecolour：上海地鐵
- linecolour2：上海市域鐵路
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：上海市嘉定區南翔鎮
- 位置：佳通路與佳通支路交叉口
- 座標：31°N 17°E
- 擁有者：上海申通地鐵集團
- 運營者：上海地鐵
- 途經線路：11、上海軌道交通市域線（建設中）
- 站體類型：11：地上車站、上海軌道交通市域線：地下車站
- 站廳類型：11：地上站廳、上海軌道交通市域線：地下站廳
- 出口數目：2個
- 站台：1個島式月台+1個側式月台
- 股道：3條
- 使用狀態：11：運營中、上海軌道交通市域線：建設中
- 啟用：11：2009年12月31日
- 首班車：往上海地鐵：6:21、往上海地鐵：6:26、往上海地鐵：5:56
- 末班車：往上海地鐵：23:41、往上海地鐵：23:11、往上海地鐵：22:34、往上海地鐵：23:36
人民廣場 (羅馬)

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人民廣場（Piazza del Popolo）是義大利羅馬的一個廣場，得名於廣場東北角聖瑪利亞教堂後面的白楊樹（拉丁語：populus）。此處的人民門即羅馬城牆的弗拉米尼亞門（北門）。人民廣場是弗拉米尼亞路的起點，該路通往弗拉米尼亞（今里米尼），是通往北方最重要的道路。在鐵路時代以前，此處是旅行者抵達羅馬時首先看到的景色。數百年間，人民廣場是公開執行死刑的地方，最後一次是在1826年。

人民廣場上有兩座極為相似的教堂比鄰而立：奇蹟聖母堂和聖山聖母堂，北面不遠有人民聖母教堂。

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## 參考資料

- Giedion, Siegfried, Space, Time and Architecture pp 151-54
- Thais-Rome: Fountains
孫方中

孫方中，BBS，MBE日本（Jeannie Sun Fong-chung，1927年11月2日－2026年2月18日），祖籍江蘇無錫，生於北京，香港教育家，曾任蘇浙小學及孫方中小學校長及校董。在2006年和2008年分別出版了《千絲萬縷不了情》及《掌舵破浪的歲月》兩書，講述其教育心得與家庭。

## 簡歷

孫方中於20世紀40年代就讀無錫第一女子中學（前身為無錫縣女中）及附小達5年。其後在1946年年考進上海聖約翰大學，兼任南京大剛報特約記者，並於1947年畢業，獲文學學士。1959年於香港大學完成碩士課程。

1953年，孫方中年僅25歲就出任香港蘇浙小學的創校校長,一做48年。孫方中女士除了從事教育工作之餘，更熱心社會福利工作。她致力於香港婦女福利工作，曾發起全港性的婦幼衛生運動、家庭幸福運動及家庭安全運動等，她在1969年創辦港九街坊婦女會及推選為該會的主席，該會成立初期的工作重心，在每年暑假期間舉行「少年德育運動」，開辦各種短期職業訓練班等，是香港青少年暑期活動的始創者。

由於孫方中對香港的教育事業影響深遠，遂獲英女皇授以英帝國員佐勳銜，後更被委為太平紳士。

1980年代起，為了證明資助小學亦可推行普通話教學，於是她在1987年開辦了孫方中小學，是全港首間以普通話授課的資助小學，及後她又開辨五間幼稚園、一間中學（2002年成立的港九街坊婦女會孫方中書院），以及一間老人中心，以貫徹該會為老、青、幼各年齡階層人士服務的宗旨。

1998年7月1日，她獲香港時任行政長官董建華頒授銅紫荊星章。2026年2月18日，孫方中在香港去世，享壽98歲。

而她自幼愛好文學，少年時作品偏向於抒情（寫景、寫物，寫情），筆觸獨到，描寫細膩，充滿激情、富正義感。

## 家世

孫方中家世顯赫，祖父孫英梧是清朝舉人，外公張小廔乃前中國駐韓領事。父親孫熙文曾擔任熱河省會計長等國民黨要職，姑父趙深（孫熙明之夫）是中國當代建築師，一手帶起中國古典復興設計風潮，其代表作上海音樂廳迄今仍聳立在上海。另一位姑夫榮偉仁（孫熙仁之夫）則是著名實業家榮德生長子。丈夫周鎮寰（Thomas）是她在採訪抗日名將孫元良時孫元良的機要秘書，2人婚後育有2子1女。

## 職位

孫方中曾任多個職位，包括孫方中小學前任校監兼現任校董、蘇浙小學前任校長兼現任校董、港九街坊婦女會主席及孫方中書院校監、蘇浙同鄉會常務會董、中國人民政治協商會議江蘇省委員會委員、中國全國婦女聯合委員會香港特邀代表、香港中國語文學會名譽會長、東區大廈協會主席、東區康樂體育促進會名譽會長、香港童軍總會港島北區名譽會長等職位

## 榮譽

- 1966年4月21日授以英帝國員佐勳銜
- 1974年8月委為太平紳士
- 1998年7月1日獲頒授香港特別行政區銅紫荊星章

## 基本資料

- 英文名：Jeannie SUN Fong-chung
- 性別：女
- 逝世：2026年2月18日
- 職業：教育家
- 獎項：

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虎爺

虎爺，是道教中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍、金虎將軍，其中虎爺也有分成黑毛與黃毛兩種。虎爺最早是山神、土地公及城隍爺的座騎，後來更演變成王爺、媽祖等諸神的座騎，並有守護廟境、村莊、地區與城市之功能。

## 來源

中國遠古時期即有對老虎的自然崇拜，後成為民間信仰的一部份。俗曰：「土地神轄山中虎」，古人認為虎受土地之神所管，而被山神、土地公、城隍爺等神收伏的老虎具有神力，不但不會傷害人畜，且會保護人類；故人們多尊稱為虎爺，虔誠奉祀。

### 關聯

許多神明的座騎亦是虎，但與此處的虎爺不同，時遭混淆。

- 瑤池金母乘白虎出遊。
- 張道陵天師騎虎入山。
- 保生大帝醫治虎喉，因而伏虎。
- 玄壇真君、鐵拐真人、伏虎禪師座騎亦為虎。

## 信仰

- 流傳為土地公等諸神的座騎。
- 廟會、慶典時的前導、開路之神。
- 鎮守廟宇城村，驅逐邪魔精怪。
- 保護兒童。許多地區會讓小孩拜虎爺為義父，現代認為虎爺也會守護寵物，因此也會讓寵物拜虎爺為義父。
- 能招錢財。俗言「虎爺咬錢來」，民間常於其神龕旁設盛水小碗，水中置錢，俗稱「錢水」，供信徒以至少等值之錢幣換取「錢母」，取回後置於紅包袋或香火袋內，據說可暗助生財。
- 有醫療能力，能治療臉頰腫脹的腮腺炎。腮腺炎俗稱「豬頭皮」，人稱虎能食豬，故可治之。一般是以紙錢抹過虎爺塑像之口，再抹過患部。也有請乩童、道士召請虎爺後，以硃砂筆在患部上書寫「虎」字等。此外新北市八里區五福宮有由財神賜名為「採藥童子」的千年天虎爺。

### 神明寓意及信仰膜拜

虎爺在台灣民間信仰中，是專門「咬錢納福、鎮宅避邪、保護孩童」的守護神。其核心寓意與象徵功能如下：

不同顏色的虎爺寓意：

- 黃虎爺：土地公坐騎，主守財庫、保護家宅與五穀豐收。
- 黑虎爺：保生大帝等神明的護法，主鎮邪驅妖、避凶化煞。
- 金虎爺：咬著元寶或銅錢，主旺財運、事業發展。
- 白虎爺：主轉運消災、破除小人。
- 紅虎爺：主廣結善緣、提升貴人運。

## 傳聞

- 招財咬錢：作為武財神（如趙公明）或土地公的坐騎，虎爺口銜金銀財寶，台語音似「好額」（有錢），具備強大旺財功效。
- 鎮宅避凶：猛虎能嚇退邪祟，具有強大的驅邪除煞力量，負責守護廟宇地基與家宅安寧。護佑孩童：俗稱「孩子的守護神」。古時父母常讓體弱多病或易夜哭的孩童拜虎爺為「義父」，祈求平安長大。

## 形象及祭祀方式

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### 臺灣

一般供奉於神桌或主神神位下方，供品為生雞蛋及生肉類，聖誕多為農曆六月初六。但有些廟宇將虎爺奉於神桌之上，如板橋慈惠宮、朴子配天宮。

台灣早期的虎爺以原始的虎型為主，近年來部分廟宇開始奉祀不同型態的虎爺，包括虎頭人身、人身虎帽、有翅膀的飛天虎等，如臺中市外埔區義虎堂奉祀虎頭人身之形象，彰化彰邑明聖廟奉祀天虎將軍貌形虎面人身虎尾、新北市石碇區伏虎宮奉祀原始虎形虎爺、飛天虎爺、五營虎爺神將、宜蘭縣宜蘭市新民堂則同時奉祀人身帶虎帽、虎頭人身、原始虎形的三種虎爺，高雄市苓雅區五塊厝慈聖宮則同時奉祀天虎將軍及黑虎大將軍。

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民雄大士爺廟為臺灣唯一主祀觀音與大士爺之廟宇，其虎邊所設的五虎將軍廟是當地社會賢達組成「虎爺會」鳩資建造的小廟宇，為大士爺廟中的「廟中廟」。五虎將軍廟內前置黃虎大將軍、黑虎大將軍、白虎大將軍、青虎大將軍與紅虎大將軍，其後另奉三尊虎爺，均為銅鑄。五虎將軍的嘴裡分咬硃砂筆、炫風金光鎚、五雷誅魔鞭、天星銀斧、擎天流星劍五種寶物和兵器，象徵祈安植福、斬妖除魔、驅煞押邪、改運祛禍和清掃穢氣。

不過，其中值得一提，位於高雄市苓雅區五塊厝慈聖宮所奉祀天虎大將軍、黑虎大將軍，位置及供品非常特殊，將天虎奉祀於上，黑虎大將軍則是奉祀於下壇，並皆以素食為主，其因來自於保生大帝醫虎喉之說；此外，五塊厝慈聖宮奉祀天虎大將軍及黑虎大將軍，在早期辦事時，保生大帝透過乩身抓住天虎大將軍，來醫治信徒，並能透過指示，讓百姓尋覓良醫治療，更有信眾目睹在辦事時，天虎大將軍在地上跑，令信徒們招架不住；因此，慈聖宮的天虎大將軍底座，有著不少坑坑疤疤，是為取藥引給善男信女及信眾們消災解厄。

### 新加坡

新加坡華人祭拜虎爺的方式，第一種是供奉在廟宇的大門口後或旁邊設立的「虎爺洞」（如淡濱尼聯合宮、韭菜芭城隍廟），第二種是供奉在廟內眾神之前（如聚善堂關帝廟），第三種是未設有特別空間來供奉虎爺（如三巴旺財神廟）694。

新加坡廟宇中，最早供奉虎爺者可能是位於大巴窯的雙林城隍廟694。另外在雙林城隍廟附近有間普忠廟，廟中天公壇下設有虎爺，廟方說此虎為「天公虎」，為太上老君的坐騎705。

祭典儀式ー拜虎爺，打小人

「拜虎爺，打小人」是流行於廣東珠三角及香港等地的巫術習俗，據說可追溯到唐朝時流行的「厭勝」（厭詛）701。進行此儀式的時間不定，主要是在驚蟄的日子，其他則是像農曆每月初六、十六、廿六或是所謂的「除日」（陰日）701。祭拜時會用小塊生豬肉沾豬血，放入紙虎口中，使其吃飽不再出口傷人，然後再將生豬血抹在紙虎嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非701。而有些地方在祭拜完後還會將紙虎燒掉或將紙虎的頭用銅劍切掉701。

此儀式隨著廣東移民外傳後，到了馬來西亞的吉隆坡仙四爺廟等地保留在「驚蟄虎開口」的日子祭白虎打小人703。不過新加坡的驚蟄日主要只有「拜虎爺」（祭白虎）的部分，少見「打小人」的部分。

### 虎爺常見參拜的禁忌

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參拜禁忌與流程勿單獨參拜：虎爺是配祀神，務必先從天公爐、主神開始參拜，最後才拜虎爺。
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供品帶回家：準備的生食與蛋拜完後一定要帶回家，象徵將福氣「帶進家門」。

換錢水求財：虎爺神龕旁通常有一碗「錢水」，可用等值或更大金額的硬幣與虎爺交換。

換回來的錢母過爐後裝入紅包袋隨身攜帶，能招來財運。

切忌貪心：換錢水時，絕對不可用小錢（如 1 元）換大錢（如 10 元或 50 元），至少需等值交換。

### 普遍常見的祭祀品

虎爺雖然威猛，但也喜歡吃甜食與肉類。

祭祀常見供品如下：

生食：生雞蛋（通常拜 3、6、9 顆）、生豬肉、生香腸。

甜食：布丁、蛋塔、糖果。

熟食：炸雞、刈包（虎咬豬）。

## 虎爺「吃炮」

「喫炮（吃炮）」為臺灣廟會中常見的炸轎儀式。在雲林縣北港鎮每年的農曆三月十九、二十日都會舉行迎媽祖的繞境活動，在活動過程中信徒會在神轎底下燃放大量的鞭炮，以恭迎媽祖神轎的到來，並感謝媽祖的庇祐讓信徒平安順遂、生意興榮、賺大錢，民眾相信鞭炮放的越多來年的運氣就會越好，所以在這兩天的繞境出巡中，光是燃放掉鞭炮的費用就高達數千萬元之多，讓人嘆為觀止。近來，因燃放的放式不同而有：炮堆、踩炮、犂炮、炮網等等，但都統稱吃炮，吃炮一詞由此而來。

## 外部連結

- 台灣的虎爺信仰
- 北港朝天宮虎爺會粉絲團官方facebook粉絲專頁
秦榮光

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秦榮光（1841年1904年），初名載瞻，字炳如，號月汀，江蘇省上海縣陳行鄉人，秦裕伯後裔。

## 生平

17歲補縣學生員，54歲補歲貢，就職訓導。其長子秦錫田官至內閣中書、次子秦錫圭任翰林院庶吉士得五品封典。熱心從事教育40餘年，常教導後生務實踐，斥空言。痛科舉文字庸濫、俗學無用，又感農家子弟失學寡識，戊戌變法後，陳請縣署在陳行、三林設義塾，並移秦公（裕伯）祠經費就祠設塾，又創設6所私塾。

榮光博學能文，殫心書史，重於求實。讀書必手自批勘，於梓鄉故實尤多記述考證。所著《補（晉書）藝文志》，輯入開明書店《二十五史補編》。又有《補（晉書）學校志》、《補（晉書）水利志》（已佚）、同治《（上海縣誌）札記》六卷、光緒《南匯縣誌）札記》一卷，為地方史乘增訂糾謬。《上海縣竹枝詞》四卷、《梓鄉雜錄》、《梓鄉聞見錄》等均記述地方掌故，為史志家所重。

清光緒卅年（公元1904年）8月21日病逝，歿後門人私諡「溫毅」，鑄銅像，立於陳行鎮西園。中華民國廿二年（公元1933年）三林小學校（現上海市三林中學）由趙丁筠修女士捐資修建溫毅圖書館以為紀念。
北京小馬奔騰影視文化傳媒

北京小馬奔騰文化傳媒股份有限公司（英文：Beijing Galloping Horse Media Co., Ltd），是一家中國電影與電視劇製作公司。小馬奔騰公司作為集團管理型的文化產業主體，旗下擁有北京新雷明頓廣告有限公司、北京小馬奔騰影視文化發展有限公司、北京小馬飛騰廣告公司、北京小馬歡騰廣告公司及與國家廣電總局合作創辦的《TV GUIDE電視指南》雜誌，業務範圍涵蓋到文化產業的各個領域。

## 併購數字王國

2012年9月21日，在紐約市舉辦的數字王國破產拍賣會中，由小馬奔騰美國主導，聯合印度信實媒體組成「小馬奔騰·信實」合資公司，以3,020萬美元收購了「數字王國」和子公司「航母傳媒」，及其所擁有的包括視覺特效在內的多項核心資產。「小馬奔騰·信實」將獲得數字王國和航母傳媒旗下包括電影、視覺特效、廣告製作、虛擬人合成技術等所有的主要業務，以及位於美國加州和加拿大溫哥華的工作室，以及2013年科幻片《安德的遊戲》的聯合製作權。小馬奔騰美國和誠信傳媒分別擁有數字王國70%和30%的股份。

## 影視作品

### 電視劇

主要是張建棟、高希希、趙重光、韋大軍等人導演的作品：

- 《歷史的天空》
- 《靠近你，溫暖我》
- 2008年《我們生活的年代》
- 2009年《柳葉刀》
- 2009年《空巢》
- 2009年《狙擊手》
- 2009年《青銅匕首》
- 2009年《我的兄弟叫順溜》
- 2010年《三國》
- 2010年《我是真的》
- 2011年《我是特種兵》
- 2011年《無影燈下》
- 2012年《民兵葛二蛋》
- 2012年《一家不說兩家話》
- 2013年《刑警部落格》
- 2013年《說書人》
- 2013年《獨有英雄》
- 2013年《龍門鏢局》
- 2014年《十送紅軍》
- 2014年《食來孕轉》
- 2014年《人見人愛》
- 2015年《大宋傳奇之趙匡胤》
- 2015年《白雲飄飄的年代》
- 2016年《熱血之共赴國難》
- 2016年《秘密的背後》(海潤影視合作)
- 2016年《好傢夥》
- 2016年《有你就好》
- 2018年《烽火連城決》
- 待播中《黃金大劫案》
- 待播中《翻手為雲覆手雨》

### 電影

- 2014年 匆匆那年

## 基本資料

- 名稱：北京小馬奔騰文化傳媒股份有限公司、Beijing Galloping Horse Media Co., Ltd
- 域：

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- 公司類型：經紀公司、影視公司
- 總部：中國北京市
- 產業：電影與電視劇製作和發行、藝人管理、動畫及新媒體製作、廣告製作與發布、雜誌編輯出版
- 產品：影視作品
霍爾效應推進器

在太空飛行器推進中，霍爾效應推進器（英文：Hall-effect thruster,HET）是一種離子推進器，其中推進器透過電場來加速。霍爾效應推進器利用磁場限制電子的軸向運動，然後利用它們使推進劑電離，有效地加速離子產生推力，並中和羽狀流中的離子。霍爾效應推進器，因為奠基於埃德溫·霍爾發現的霍爾效應，因此有時被稱為霍爾推進器（Hall thrusters）或霍爾電流推進器（Hall-current thrusters）。霍爾效應推進器被歸類為中等比衝（1,600 s）太空推進技術，自1960年代以來就受益於大量的理論和實驗的研究。

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霍爾推進器可使用多種推進劑進行操作，最常見的是氙氣和氪氣。其他可能的推進劑包括氬氣、鉍、碘、鎂和鋅。

霍爾推進器能夠將排出的氣體加速到10至80 km/s（1,000-8,000 s的特定衝量）之間的速度，大多數型號的工作速度為15至30 km/s（1,500-3,000 s的特定衝量）。產生的推力取決於功率水平，在1.35 kW的功率下運行的設備產生的推力約為83 mN。在實驗室測試的高功率模型中已證明可達到高達5.4N的推力。使用氙氣的霍爾推進器的功率水平已可達到100 kW。

截至2009年，霍爾效應推進器的輸入功率範圍為1.35至10千瓦，排氣速度為每秒10–50公里，推力為40–600毫牛頓，效率為45％至60％。

霍爾效應推進器的應用包括控制軌道衛星的方向和位置，並用作中型太空飛行器的主要推進引擎。其中天宮空間站是已知宣布使用霍爾效應推進器來維持軌道高度的應用。

## 外部連結

- Edgar Y. (2009). New dawn of electric rocket. The Hall thruster
- SITAEL S.p.A. (Italy) – Page presenting Hall effect thruster products & data sheets.
- Snecma SA (France) page on PPS-1350 Hall thruster
- Electric Propulsion Sub-Systems (PDF)
- Stationary plasma thrusters (PDF)
- ESA page on Hall thrusters
- Apollo Fusion
巴貝里尼廣場

巴貝里尼廣場（Piazza Barberini）是羅馬市中心的一個大型廣場，始建於16世紀。1625年以附近的巴貝里尼宮命名。廣場上有著名的特里同噴泉。

今日此處是一大型道路交叉口，也是一個地鐵車站

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。

## 參考資料

- Piazza Barberini with a lot of pictures
- Roma Segreta: "Piazza Barberini" (italian)
中國航空工業集團

中國航空工業集團有限公司，簡稱中航工業或AVIC，是中華人民共和國一家主要從事航空工業研究、設計、製造的特大型中央企業。

航空工業集團由原中國航空工業第一集團、中國航空工業第二集團在2008年11月合併而成。

中國航空工業集團公司實行母子公司（事業部）管理體制，註冊資本640億元，擁有企事業單位近200家，擁有23家上市公司，其中3家在香港上市。

## 沿革

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1951年4月18日，中央人民政府政務院下發《關於航空工業建立的決定》，中央人民政府重工業部航空工業局正式成立，它是中國航空工業集團公司的前身。

1952年8月，改稱中央人民政府第二機械工業部四局。1954年9月，改為中華人民共和國第二機械工業部四局。1958年2月，設立中華人民共和國第一機械工業部四局。1960年9月，組建中華人民共和國第三機械工業部四局。

1963年9月，升格為中華人民共和國第三機械工業部，為國務院組成部門。1982年4月，改稱中華人民共和國航空工業部。1988年4月，航空工業部、航太工業部合併組建中華人民共和國航空航天工業部。

1993年6月，航空航天工業部的航空工業相關資產劃撥組建中國航空工業總公司，為相當於正部級的全民所有制工業企業。1999年7月，拆分為中國航空工業第一集團、中國航空工業第二集團。2008年11月，合併組建中國航空工業集團公司。

2009年，中國航空工業集團的民用噴射機業務分拆成為中國商用飛機，中航工業僅保留約四分之一股權。

2016年，中國航空工業集團的發動機業務分拆成為中國航空發動機集團，而該公司獨立於中航工業架構外。

2018年1月3日，中國航空工業集團稱，經國務院國資委批覆同意，集團完成公司制改制，於2017年12月27日在北京市工商行政管理局辦理了工商變更手續。中國航空工業集團由全民所有制企業整體改制為國務院國資委代表國務院履行出資人職責的國有獨資企業，企業名稱由「中國航空工業集團公司」變更為「中國航空工業集團有限公司」。

## 結構

### 上市公司

- 哈飛股份
- 洪都航空
- 中航電子
- 成發科技
- 貴航股份
- 中航投資
- 中航沈飛
- 中航重機
- 中無人機
- 江航裝備
- 飛亞達A
- 深天馬A
- 深南電路
- 寶勝科技
- 中航飛機
- 中航精機
- 中航三鑫
- 中航光電
- 成飛集成
- 天虹股份
- 中航電測
- 中創新航
- 大陸航空科技控股
- 幸福控股
- 耐世特
- 西銳飛機
- 中航科工
- 克洛克納—鴻博—陶愛茨公司（KWG）
- FACC公司（維也納證交所:FACC）

……

### 主要部門

#### 全資子公司

- 中航工業瀋陽飛機工業（集團）有限公司
- 中航工業成都飛機工業（集團）有限責任公司
- 中航工業貴州航空工業（集團）有限責任公司
- 中航工業西安飛機工業（集團）有限責任公司
- 中航工業陝西飛機工業（集團）有限公司
- 中航工業江西洪都航空工業集團有限責任公司
- 中航工業直升機股份有限公司
- 中航工業哈爾濱航空工業（集團）有限責任公司
- 中航工業昌河飛機工業（集團）有限責任公司
- 中航工業通用飛機有限責任公司
- 中航工業石家莊飛機工業有限責任公司
- 西銳飛機
- 大陸航空科技控股
- 大陸航太工業

……

#### 合資子公司

- 中航工業波音製造創新中心（與波音合營）
- 哈爾濱安博威飛機工業有限公司（哈爾濱飛機工業公司與安博威合營）
- 哈爾濱哈飛空客複合材料製造中心有限公司（哈爾濱飛機工業公司與空中客車合營）
- 石家莊中航塞斯納飛機有限公司（中航通用飛機公司與德事隆合營）
- 珠海中航塞斯納飛機有限公司（中航通用飛機公司與德事隆合營）

……

##### 研究院

- 中國航空製造技術研究院
- 中國航空研究院
- 瀋陽飛機工業集團瀋陽飛機設計研究所 (601所)
- 成都飛機工業集團成都飛機設計研究所 (611所)
- 中國空空飛彈研究院（612所）

## 主要產品

### 軍用飛機

#### 戰鬥機

殲-5、殲-6、殲-7、殲-8、殲-10、殲-11、殲-12、殲-15、殲-16、殲-20、殲-35、殲-36、瀋陽飛機工業集團設計的第六代戰鬥機、梟龍戰機

#### 攻擊機

強-5、雲影無人機、翼龍-1、翼龍-2、攻擊-11、九天無人機

#### 戰鬥轟炸機

殲轟-7

#### 轟炸機

轟-5、轟-6、轟-20

#### 運輸機

運-5、運-7、運-8、運-9、運-20、運-30

#### 空中預警機

空警-200、空警-500、空警-600、空警-2000

#### 反潛機

空潛-200

#### 水上飛機

水轟-5

#### 教練機

初教-5、初教-6、初教-7、殲教-1、殲教-5、殲教-6、教練-8、教練-9、教練-10

#### 直升機

直-5、直-6、直-8、直-9、直-10、直-11、直-18、直-19、直-20

#### 偵察機

無偵-7、無偵-8無人偵察機

……

軍用裝備

空空飛彈

PL-5、PL-8、PL-15等

光電載荷

YY-12系列、YY-19系列等

### 民用飛機

#### 客機

運-12、新舟60、新舟600、新舟700、ERJ-145

#### 公務機

AG300、SF50、塞斯納獎狀XLS+、萊格賽650

#### 輕型飛機

小鷹500、小鷹700、AG50、AG60、AG100、SR20、SR22、塞斯納208、運-11

#### 農用飛機

農-5

#### 水上飛機

AG600、海鷗300、A2C

#### 飛艇

AS700

#### 地效飛行器

DXF100、AG930

#### 直升機

HC120、AC310、AC311、AC312、AC313、AC332、AC352、先進重型直升機

#### 無人機

AR-20、AR-500、AV-500、TP-500

### 太空飛行器

昊龍貨運太空梭

……

## 圖集

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- FTC-2000G

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- Y-12F

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- MA600

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- AG300

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- Y-5B

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- HO300

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- AG600

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- AC311

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- AC313

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- AC332

## 基本資料

- 名稱：中國航空工業集團有限公司
- 英文名：Aviation Industry Corporation of China, Ltd.
- 說明：中國航空工業集團公司總部
- 公司類型：中國中央企業、國有獨資企業
- local_code_name：CN
- local_code：91110000710935732K
- 代表人物：董事長：、總經理：魏應彪
- 前任：中國航空工業第一集團公司、中國航空工業第二集團公司
- 成立：2008年11月6日
- 產業：航空、軍工、電子科技、商業、房地產等
- 總部：中國北京市朝陽區曙光西里甲5號院19號樓
- 所有權者：中華人民共和國政府、國務院國資委代表國務院履行出資人職責
極值定理

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在微積分中，極值定理（或最值定理）說明如果實函數$f$在閉區間$[a,b]$上是連續函數，則它一定取得最大值和最小值，至少一次。也就是說，存在$[a,b]$內的$c$和$d$，使得：

$f(c) \ge f(x) \ge f(d)$對於所有$x\in [a,b]$。

一個相關的定理是有界性定理，它說明閉區間$[a,b]$內的連續函數$f$在該區間上有界。也就是說，存在實數$m$和$M$，使得：

$m \le f(x) \le M$對於所有$x \in [a,b]$。

極值定理強化了有界性定理，它表明函數不僅是有界的，而且它的最小上界就是最大值，最大下界就是最小值。

## 定理的證明

我們來證明$f$的上界和存在最大值。把這個結果應用於函數$-f$，也可推出$f$的下界和存在最小值。

我們首先證明有界性定理，它是證明極值定理中的一個步驟。

### 有界性定理的證明

假設函數$f$在區間$[a,b]$內連續且沒有上界，那麼對於每一個自然數$n$，都存在$[a,b]$內的一個$x_n$，使得$f(x_n) > n$（任定的，總之條件為真即可）。這便定義了一個序列$\{x_n\}$。

由於$[a,b]$是有界的，根據波爾查諾-魏爾施特拉斯定理，可推出存在$\{x_n\}$的一個收斂的子序列$\{x_{n_k}\}$。把它的極限記為$x$。由於$[a,b]$是閉區間，它一定含有$x$。因為$f$在$x$處連續，我們知道$\{f(x_{n_k})\}$收斂於實數$f(x)$。

但對於所有的$k$，都有$f(x_{n_k})>n_k\ge k$，這意味著$\{f(x_{n_k})\}$發散於無窮大。

前者描述為收斂，後者描述為無窮大，得出矛盾。因此，$f$在$[a,b]$內有上界。同理$f$在$[a,b]$內有下界。證畢。

### 極值定理的證明1

基本步驟為：

- 尋找一個序列，它的像收斂於$f$的最小上界。
- 證明存在一個子序列，它收斂於定義域內的一個點。
- 用連續性來證明子序列的像收斂於最小上界。

我們現在證明函數$f$在區間$[a,b]$內有最大值。根據有界性定理，$f$有上界，因此，根據實數的戴德金完備性，$f$的最小上界$M$存在。我們需要尋找$[a,b]$內的一個$d$，使得$M=f(d)$。設$n$為一個自然數。由於$M$是最小上界，$M-\frac{1}{n}$就不是$f$的上界。因此，存在$[a,b]$內的$d_n$，使得$M-\frac{1}{n}<f(d_n)$。這便定義了一個序列$\{d_n\}$。由於$M$是$f$的一個上界，即便是對於所有的$n$，我們仍有$M- \frac{1}{n} <f(d_n)\leq M$。因此，序列$\{f(d_n)\}$收斂於M。

根據波爾查諾-魏爾施特拉斯定理，可知存在一個子序列$\{d_{n_k}\}$，它收斂於某個$d$，且由於$[a,b]$是閉區間，$d\in[a,b]$。因為$f$在$d$處連續，所以序列$\{f(d_{n_k})\}$收斂於$f(d)$。但$\{f(d_{n_k})\}$是$\{f(d_n)\}$的一個子序列，收斂於$M$，因此$M=f(d)$。所以，$f$在$d$處取得最小上界$M$。證畢。

### 極值定理的證明2

設$M$是$f$在區間$[a,b]$上的最小上界，我們要證明存在$d\in[a,b]$使得$f(d)=M$。我們使用反證法：如若不然，對任意 $x\in[a,b]$，$f(x)\neq M$，所以，對任意的$x\in[a,b]$，$f(x)<M$。我們考慮正值的函數

$$g(x)=\frac1{M-f(x)}.$$

因為分母不是零，這個函數是良定義的，並且是連續的。然而，由於$M$是$f (x)$的最小上界，所以存在 $x\in[a,b]$，使得$f (x)$可以無限地接近$M$，從而$g(x)$是無界的。這和有界性定理矛盾。證畢。

注: 上面構造函數$g(x)$來證明最大值能在某個$d$取到的方法也在代數基本定理的基於Liouville定理的證明中出現。

## 例子

以下的例子說明了為什麼函數的定義域需要是閉的和有界的。

- 定義在$[0,\infty)$的函數$f(x) = x$沒有上界。
- 定義在$[0,\infty)$的函數$f(x)=\frac{x}{1+x}$有界，但不取得最小上界1。
- 定義在$(0,1]$的函數$f(x)=\frac{1}{x}$沒有上界。
- 定義在$(0,1]$的函數$f(x)=1-x$有界，但不取得最小上界1。

## 推廣到半連續函數

如果把$f$的連續性減弱為半連續，則有界性定理和極值定理的對應的一半仍然成立，且擴展的實數軸上的值$-\infty$和$+\infty$也可以允許為可能的值。更加精確地：

定理：如果函數$f: [a,b] \rightarrow [-\infty, \infty)$是上半連續的，也就是說，對於$[a,b]$內的所有$x$，都有：

$\limsup_{y\to x} f(y)\le f(x)$。

那麼$f$有上界，且取得最小上界。

證明：如果對於$[a,b]$內的所有$x$，都有$f(x)=-\infty$，那麼最小上界也是$-\infty$，於是定理成立。在任何其它情況下，只需把上面的證明稍加修改便可。在有界性定理的證明中，$f$在$x$處的半連續性只意味著子序列$\{f(x_{n_k})\}$的上極限有上界$f(x)<\infty$，但這已足以得到矛盾。在極值定理的證明中，$f$在$d$處的半連續性意味著子序列$\{f(d_{n_k})\}$的上極限有上界$f(d)$，但這已足以推出$f(d)=M$的結論。證畢。

把這個結果應用於$-f$，可得：

定理：如果函數$f: [a,b] \rightarrow (-\infty, \infty]$是下半連續的，也就是說，對於$[a,b]$內的所有$x$，都有：

$$\liminf_{y\to x} f(y)\ge f(x)$$

那麼$f$有下界，且取得最大下界。

一個實函數是上半連續且下半連續的，若且唯若它是連續的。因此，從這兩個定理就可以推出有界性定理和極值定理。
直布羅陀巨巖

直布羅陀巨巖（Rock of Gibraltar，或被稱為｢海格力斯之柱｣或其拉丁語名「Calpe」）是位於的直布羅陀境內的巨型石灰岩。該巖高達426米（即1,396呎），而其北端鄰近直布羅陀和西班牙的邊境。該岩石是聯合王國的皇家財產，其主權隨同直布羅陀，在西班牙王位繼承戰爭後的1713年，根據《烏得勒支和約》，自西班牙交到英國手上。而巨巖頂部的大部分屬於一個自然保護區，作為現存250隻直布羅陀獼猴的生境。被當地人稱為「apes」的直布羅陀獼猴是歐洲唯一的野生猴子種群，它們和巨巖下面迷宮隧道網路，都是直布羅陀的旅遊熱點，每年吸引不少遊客到訪。

直布羅陀巨巖被認為是海格力斯之柱之一，並古希臘人稱為「Mons Calpe」。而另一柱則在北非，一說是位在休達的阿喬山，另外一說位於摩洛哥境內的穆薩山 (摩洛哥)。而在古代，受腓尼基傳說的影響，這兩支柱被認為是已知世界的極限。

## 地質

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直布羅陀巨巖大約形成於2億年前的侏儸紀時期，當非洲板塊撞向歐亞板塊時形成的。當時地中海成為了內陸海，和大西洋失去聯繫，更一度蒸發至乾涸見底。但後來，大西洋水通過直布羅陀海峽湧進了地中海的地域，形成了今日的地中海。而巨巖今日屬於占據伊比利亞半島東南部的貝蒂科山系的一部分。

今日，直布羅陀巨巖成為自西班牙南岸插向直布羅陀海峽的直布羅陀半島的重要組成部分。而在北麓被稱為｢石砲台｣（Rock Gun Battery）的部分，是海拔411.5米的陡坡，而巨巖的最高點則是在南端，聳立於海峽平面的426米之上。而巨巖東麓幾乎都是懸崖，底部接有風化的沙質斜坡。這些斜坡形成於上個冰河期，當時海平面較低，巨巖基部有一砂質平原一直向東延伸。而巨巖西坡則相對比較平緩。

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方解石是石灰岩的主要成分之一，而且會被雨水溶解。因此直布羅陀巨巖這塊巨型石灰岩的內部形成了超過了100個洞穴。位於巨巖西麓｢聖麥可岩洞｣（St. Michael's Cave）是當中最著名的，而且是重要旅遊景點之一。

而位於巨巖東壁的戈咸岩洞（Gorham's Cave），則發現有3萬年前尼安德特人的遺址。而洞穴及附近發現不少不同類型的動植物化石資料顯示，尼安德特人的雜食程度。

## 城防

### 摩爾人的城堡

摩爾人城堡是摩爾人對直布羅陀長達710年統治的遺跡。這座城堡在711年由登陸伊比利亞的柏柏爾名將塔里克·伊本·齊亞德建立，他的名字也是直布羅陀這個地名的來源。

該城堡現存最重要的建築是崇敬塔(Tower of Homage)，這是一座由磚與蠣灰(tapia)建成的大型建築。塔的上半部是居住區與摩爾式浴池。

## 基本資料

- 名稱：直布羅陀巨巖、Rock of Gibraltar
- 海拔：426m
- 位置：直布羅陀
- 所屬山脈：貝蒂科山系 (Baetic Cordillera)
- 地形突起度：426m
- 坐標：36°N 13°W
- 地形圖：

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- 最簡路線：纜車、公路、步行徑
格克汗·因勒

格克汗·因勒（Gökhan İnler；1984年6月27日）是瑞士退役男子職業足球運動員，擔任正中場，現於意甲俱樂部烏迪內斯擔任技術總監。

因勒在巴塞爾展開他的職業生涯，其後加盟阿勞和蘇黎世，又在後者贏得瑞士足球超級聯賽冠軍。在烏迪內斯渡過4個賽季以後，他在2011年加盟到那不勒斯在那裡又贏得兩次義大利盃。

因勒在U21踢球時曾經同時效力瑞士U21和土耳其U21。他在2006年開始正式為瑞士國家隊上陣，並上陣89次打進7球，從而成為瑞士第五位出場次數最多的球員。因勒入選了2008年歐洲國家盃和2次世界盃足球賽瑞士的參賽名單，更在巴西2014年世界盃擔任瑞士國家隊隊長一職。

## 國家隊生涯

因勒在正式為瑞士國家隊上陣之前曾經效力瑞士U21和土耳其U21。因勒在2006年9月2日在對委內瑞拉的友誼賽上，首次代表國家隊上陣。因勒在2008年歐洲國家盃中替東道國瑞士踢滿所有比賽，但瑞士仍在小組賽中提早出局。

原隊長亞歷山大·弗雷在2010年6月16日因傷缺席，因勒在2010年世界盃足球賽小組賽1:0擊敗西班牙的比賽中以隊長身份上陣。弗雷在小組賽第二場重返國家隊，但因勒仍然在接下來兩場比賽中擔任隊長，在最後一輪0:0悶和宏都拉斯。

隨著弗雷在2011年退出國家隊，因勒成為瑞士國家隊隊長，以及踢滿瑞士在2014年世界盃足球賽的4場比賽，協助國家隊晉身16強。

## 踢球風格

一名勤奮，頑強和全能戰術中場，因勒既能防守進攻和幫助他的團隊;他也是一個聰明的球員，雖然他最突出的特點是他雙腳擁有強大,精確而又驚人的遠射能力以及定位球方面。他為人所知的是他的耐力和截球動作，因勒也間中串演防守中場位置，當中，因勒還能夠在防線前創造性地充當拖後型的組織核心，由於他出色的視野，良好的傳球範圍，有控制自己球隊打法節奏的能力; 因勒的長傳準確度能夠讓他有效地轉換踢法和在奪回控球權以後給隊友創造出機會。由於他的身高，他也是具有一定的制空能力的球員。

## 個人生活

恩拿雖然出生於瑞士，但他的父母是土耳其人。

## 生涯數據

數據更新至2015年9月13日

### 俱樂部

俱樂部｜賽季｜聯賽｜盃賽｜歐洲賽｜總計

上陣｜進球｜上陣｜進球｜上陣｜進球｜上陣｜進球

阿勞

2004–05｜14｜3｜0｜0｜0｜0｜14｜3

2005–06｜11｜0｜0｜0｜0｜0｜11｜0

總計｜25｜3｜0｜0｜0｜0｜25｜3

蘇黎世

2005–06｜17｜2｜0｜0｜0｜0｜17｜2

2006-07｜35｜1｜0｜0｜2｜0｜37｜1

總計｜52｜3｜0｜0｜2｜0｜54｜3

烏甸尼斯

2007–08｜37｜2｜3｜0｜40｜2

2008–09｜36｜1｜1｜0｜12｜2｜49｜3

2009–10｜33｜0｜4｜1｜37｜1

2010–11｜35｜3｜1｜0｜36｜3

總計｜141｜6｜9｜1｜12｜2｜162｜9

拿玻里

2011–12｜36｜0｜5｜0｜8｜2｜49｜2

2012–13｜31｜6｜2｜0｜6｜0｜39｜6

2013–14｜32｜2｜5｜0｜8｜2｜45｜4

2014–15｜19｜1｜3｜0｜11｜0｜33｜1

總計｜118｜9｜15｜0｜33｜4｜166｜13

萊斯特城｜2015–16｜5｜0｜3｜0｜8｜0

生涯總計｜341｜21｜25｜1｜47｜6｜415｜28

### 國家隊

直至2015年11月13日

瑞士國家足球隊

年度｜上陣｜進球

2006｜3｜0

2007｜10｜1

2008｜13｜0

2009｜7｜0

2010｜12｜3

2011｜9｜0

2012｜9｜2

2013｜7｜0

2014｜11｜0

2015｜7｜1

總計｜88｜7

### 國際賽進球

直至2015年10月9日

英勒爾在瑞士國家隊的進球

- ｜日期｜比賽場地｜對陣｜比分｜賽果｜賽事

1.｜2007.3.22｜美國羅德岱堡Lockhart Stadium｜牙買加｜2–0｜Win｜友誼賽

2.｜2010.3.3｜瑞士聖加侖AFG球場｜烏拉圭｜1–3｜Loss｜友誼賽

3.｜2010.6.5｜瑞士日內瓦體育場｜義大利｜1–1｜Draw｜友誼賽

4.｜2010.10.12｜瑞士巴塞爾聖雅各布公園球場｜威爾斯｜4–1｜Win｜2012年歐洲國家盃外圍賽

5.｜2012.9.7｜斯洛維尼亞盧比安納Stožice Stadium｜斯洛維尼亞｜2–0｜Win｜2014年世界盃外圍賽

6.｜2012.9.11｜瑞士盧森Swisspor Arena｜阿爾巴尼亞｜2–0｜Win｜2014年世界盃外圍賽

7.｜2015.10.9｜瑞士聖加侖AFG球場｜聖馬利諾｜7–0｜Win｜2016年歐洲國家盃資格賽

## 榮譽

### 俱樂部

蘇黎世

- 瑞士足球超級聯賽: 2005–06,2006–07冠軍

拿坡里

- 義大利盃: 2011–12, 2013–14冠軍
- 義大利超級盃: 2014冠軍

李斯特城

- 英超: 2015-16冠軍
裴鋼

裴鋼（1953年12月11日），遼寧瀋陽人，中國細胞生物學家，分子藥理學家，中國科學院院士，中國科學院上海生命科學研究院院長。曾任同濟大學校長、台灣世新大學榮譽教授。

## 生平

1953年12月11日出生於遼寧瀋陽，1970年參加工作。1978年初進入瀋陽藥學院（現瀋陽藥科大學）學習，1982年獲學士學位、1984獲碩士學位。1987年進入美國北卡大學學習，1991年獲生物化學和生物物理學博士學位。1992年至1995年2月，在美國杜克大學進行博士後研究。1995年3月回國，應聘擔任德國馬普學會和中科院共同支持的青年科學家小組組長，研究員。2006年6月，受聘為同濟大學名譽教授。2000年5月至2007年11月，任中科院上海生命科學研究院院長。2007年8月，任同濟大學校長。2016年9月，卸任同濟大學校長。

1999年當選中國科學院院士，2006年起任中國科學院生命科學和醫學部副主任；2001年當選第三世界科學院院士。

現為中國細胞生物學會理事長，亞太細胞生物學組織主席，中藥全球化聯盟副主席，《Cell Research》主編和國際多種學術刊物編委。並擔任國務院學位委員會學科評議組成員，中國科學院研究生院學位委員會副主任，國家重點基礎研究發展計劃（973計劃）第四屆專家顧問組成員，「發育與生殖研究」重大科學研究計劃專家組組長，國家重大基礎平台建設專家組成員。裴鋼同志長期從事細胞信號轉導研究，在國際學術刊物發表研究論文100多篇。1996年獲國家傑出青年科學基金，1997年獲求是科技基金會「傑出青年學者獎」，1999年獲何梁何利科技進步獎，2002年獲國家自然科學二等獎，2006年獲上海市自然科學一等獎。2011年11月在上海復旦大學獲得第四屆談家楨生命科學成就獎。

## 榮譽

### 外國勳章獎章

-

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芬蘭獅子指揮官勳章（芬蘭，2014年5月20日公布、2014年11月17日於上海芬蘭駐滬總領館頒發）：因其在促進芬中兩國高校教育、創新和設計領域的傑出貢獻。

## 爭議

2019年11月29日，傳言首都醫科大學校長饒毅實名舉報李紅良、裴鋼、耿美玉造假，饒毅回應稱「沒有發出，有過草稿」。2021年1月21日，科技部發布調查結論，指裴鋼的1篇論文未發現有造假。同日，饒毅向中國科學院學部科學道德建設委員會正式舉報裴鋼的論文涉嫌學術不端。1月26日，道德委公開發布處理意見稱，鑑於聯合工作機制對該論文已有明確調查結論，對涉及論文的舉報不再進行調查。

## 基本資料

- 出生日期：1953年12月11日
- 出生地：遼寧瀋陽
- 母校：瀋陽藥科大學、北卡羅來納大學教堂山分校
- 職業：研究者、教授。
- 民族：漢族
- 配偶：馬蘭
- 獎項：

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- 學部：生命科學和醫學學部
- 當選年：1999年
美國軍事政府台灣旗

美國軍事政府台灣旗（Flag for USMG in Taiwan）乃林志昇、何瑞元美屬台灣群島方案中自稱代表美國軍事政府（USMG）軍事佔領台灣的識別旗幟，以1960年7月4日正式啟用的五十州美國國旗為基礎；綠色台灣為標示，台灣中央星星的四道白色光芒分別代表自由、民主、平等、人權；由鄧芬慧設計發表。

## 歷史沿革與發展

### 首次發表的事件

- 2007年10月11日，鄧芬慧發表了台灣平民政府旗幟（Taiwan Civil Government's flag）；此旗幟的設計風格與台灣平民民主黨黨旗和台灣平民共和黨黨旗是一致的，經過網際網路的轉貼進行宣傳。這面旗幟一開始發表的時候是被命名為台灣平民政府旗幟；並不是美國軍事政府台灣旗。
- 由於林志昇與何瑞元的理論載明，台灣平民政府旗幟必須透過公開徵選與設計；然而這面台灣平民政府旗幟的出現卻是美國國務院相關人士提供給林志昇，與其自身理論不符。即使1945年9月1日美軍登陸台灣宣示佔領，識別的旗幟絕對是軍事政府的代表旗幟；在軍事政府還沒正式運作就出現平民政府的旗幟並不正常，於是這面原本代表台灣平民政府的旗幟面臨了更改名稱的命運。不過這個更改名稱的過程是偷偷進行的黑箱作業，並未週知公眾修改的原因與相關的紀錄。

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### 更改為美國軍事政府台灣旗的矛盾

2007年10月23日，美屬台灣群島方案官方宣傳網頁中有關台灣平民政府旗幟的文字敘述部分被更改為美國軍事政府台灣旗，其目的是為了強化「第二次世界大戰日本戰敗後管轄台灣、澎湖的美國軍事政府機構至今依然存在」這個論述。這面由鄧芬慧在2007年秋天以1960年7月4日正式啟用五十州的美國國旗為設計基礎的旗幟，其官方網站宣稱林志昇經美國國務院相關人士告知；這面美國軍事政府台灣旗在西元1945年9月1日曾經在台灣出現過。

關於1945年9月1日盟軍在台灣基隆港登岸的歷史文件紀錄，在柯喬治（George H. Kerr，又譯葛超智）所著的《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）一書〈九月的解放者〉（September Liberators）文章中，並沒有提到美國軍事政府台灣旗或台灣平民政府旗幟的相關文字紀錄；林志昇等人聲稱這面旗幟於1945年9月1日曾經在台灣出現過的說法，並沒有歷史文件給予背書。

1945年的美國國旗是48顆星星，這是根據1912年7月4日所公布的美國國旗版本，一直沿用了47年。今天的阿拉斯加州與夏威夷州，在1945年時還是美國的海外屬地，並未建州加入美利堅合眾國。也就是說，林志昇與鄧芬慧在設計這面旗幟時，只為了用來凸顯1945年美國軍事政府在台灣確實曾經運作，來佐證美屬台灣群島方案的假設成立；他們並未考慮美國國旗演進的歷史紀錄，如此偽造歷史文件的行為也凸顯了美屬台灣群島方案論述的薄弱。

面對這面旗幟的來歷與質疑，設計者之一的鄧芬慧於2009年1月發表文章澄清，並認為質疑者「不鼓勵則罷，更進而為文攻訐，可說是居心叵測」。
水井廣場

43°N 28°E

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水井廣場（Piazza della Cisterna）與主教座堂廣場（Piazza del Duomo）毗鄰，是義大利托斯卡納大區錫耶納省中世紀小城聖吉米尼亞諾的一個美麗的廣場。

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水井廣場位於小城兩條主要街道的交匯處：南北走向的Francigena路和東西走向的比薩-錫耶納路。自從13世紀以來，毗鄰的主教座堂廣場是宗教與政治中心，而水井廣場是市場和人們節慶與比賽的場所。

水井廣場呈三角形，略有傾斜，廣場上有一個1287年的八角形水井。
地球的肚臍

世界上有許多地方都被稱作地球的肚臍（英文：Navel of the World），其中包括自然景觀和富有文化價值的地區。在地理上，地球的肚臍可能是高於或低於附近地區，而附近較為平坦，或者是地球表面最低的地方。

在人類文化中，因為古代交通不方便，就將某些地方視為世界的中心，而用地球的肚臍稱呼，有時具有宗教上的意義。但並非世界的中心就代表地球的肚臍。

## 德爾斐

38°N 29°E

德爾斐位於希臘，所有古希臘城邦共同的聖地，在埃斯庫羅斯（Eschyle）的《復仇神》（les Euménides）中指出，德爾斐是世界的中心。

據說宙斯曾經相反方向放出兩隻老鷹來測量大地，而它們相遇的地點就是德爾斐。人們在可能是老鷹相遇的地點也就是德爾斐的Adyton豎立了翁法洛斯（意指「大地肚臍」，事實上，在地中海地區的很多地方都豎有翁法洛斯）。

1987年被列入文化遺產。

## 死海

31°N 20°E

死海位於約旦和以色列交界，其表面是地球上已露出陸地表面的最低點，湖面海拔負418公尺，同時也是世界上最深的鹹水湖，因此有「地球的肚臍」的稱呼。

## 烏魯魯巨石

25°S 20°E

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烏魯魯巨石位於澳大利亞中部愛麗斯泉市西南方約463公里處，是世界上最大的單體岩石（英文：Monolith）之一，長3.6公里、寬2公里，高出周圍平地約384公尺，因而有「地球的肚臍」之稱。當地的原住民非常尊崇此巨石。

烏魯魯巨石於1987年被列入自然遺產，同年亦被列入文化遺產。

在日文小說《在世界的中心呼喊愛情》中，「世界的中心」就是指烏魯魯巨石。

## 復活節島

27°S 07°W

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復活節島位於智利首都聖地亞哥以西3700公里，大溪地以東4000公里的太平洋上，離最近有人定居的皮特開恩群島有2075公里，距離最近的島也有415公里，是標準的海上孤島，全島周長60公里，面積大約180平方公里。因為復活節島是附近唯一的陸地，因此當地人民稱這座島為Rapa Nui，也就是「世界的肚臍」。

1995年被列入文化遺產。

## 阿貢火山

8°S 20°E

阿貢火山又稱峇里峰，是印尼峇里島的最高峰，海拔3142公尺，被當地人稱為「世界的肚臍」，而著名的百沙基陵廟就建在阿貢火山的山坡上，用來祭祀這座火山之神。

## 庫斯科

13°S 30°W

庫斯科是秘魯東南方的城市，海拔3400公尺，是古老的印加帝國的搖籃，被安地斯山脈環繞，克丘亞語是「大地之臍」的意思，印加人相信他們帝國的中心就是在大地的中心位置上，而肚臍隱含世界中心意味。

1983年被列入文化遺產。
主教座堂廣場 (佛羅倫斯)

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主教座堂廣場（Piazza del Duomo）位於義大利佛羅倫斯市中心，佛羅倫斯主教座堂和聖喬凡尼洗禮堂都位於廣場上。
農業航空

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農業航空主要是利用飛機在內的各類航空器為農業生產提供播種、施肥、噴藥等服務。1921年8月3日，美國陸軍航空軍中尉約翰·麥克雷迪駕飛機噴灑鉛砷酸鹽殺滅毛毛蟲，取得良好效果，隨後使用農用飛機在歐美得到普及，成為現代農業重要組成部分。

## 農用飛機

農業機是農業用固定翼機，有部分發達國家（如美國）農作物經常受蝗蟲等害蟲侵蝕，令農民飽受損失，於是利用固定翼機灑農藥，減少損失。

優點

- 比普通人手或普通機械更節省時間

缺點

- 固定翼機燃料昂貴
- 附近必須有跑道以供升降
- 農地必須極之廣闊，否則不利成本效益
- 必須有駕駛固定翼機牌照

## 農用機場

農用機場或稱農業機場，是通用機場一類。中華人民共和國政府為了防治蝗災，在1950年代既有修建專門的治蝗機場。2001年，政府在山東、河北、新疆三個重災區，投資修建了三個專門治蝗機場。
傣仂

傣泐亦稱傣仂（Lana，國際音標：tai˥˩lɯ˩，Tai Lü），是生活在中國和中南半島的一個台語民族，人口約200萬，在中國歸為傣族。

傣泐原先居住在勐泐，今中國雲南的西雙版納傣族自治州、寮國豐沙里省、緬甸撣邦勐永一帶；現在主要居住在中國雲南西雙版納、緬甸撣邦、寮國北部、泰國北部和越南萊州省等地。在中國被劃為傣族的一支，又稱西雙版納傣。在泰國則是泰族的一支，居住在泰國北部的泐人，和傣阮（Tai Yuan）、傣龍（Tai Yai/Shan）、痕人（Tai Khun）一起，被稱為「蘭納泰/ล้านนาไทย」，擁有獨特的服飾和文化，有別於泰國中部的暹羅泰人。

傣仂是具有歷史記載的古老台語民族之一。傣曆542年（1180年），叭真（帕雅真）在景龍（景洪）建立「景龍金殿國」，成為第一世召片領。傣曆932年（1570 年），二十四世召片領-召應勐將所屬各勐劃分成了十二個稅區（即十二版納，傣語為「西雙版納」）。其中一個稅區（勐烏）後來被法國納入寮國的版圖，其餘十一個稅區則成了中國的部分領土。

在泰國境內的大部分傣泐自稱「永人（Tai Yong ไทยอง）」，意思是來自勐永和西雙版納一帶的泐人；在泰國主要分布在清邁府和南奔府，人口大概100萬。永人祖先來自西雙版納景洪和撣邦傣泐居住地勐永、景棟等地。後來以「傣勐永」自稱，漸漸就成了現在的永人（Tai Yong ไทยอง）。

## 服飾

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傳統傣仂民族男女會在頭上纏繞白色頭巾，有些地區未婚女性則會纏繞粉紅色頭巾。布料底色多為黑色居多。男性佩刀且穿著黑色短褲並且露出在腿部象徵勇猛的刺青，女性所穿著的沙龍底部有傣仂族特有的「流水紋」編織圖樣。

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## 基本資料

- 群：傣仂 Tai Lü
- 人口：200萬
- 中國：40萬
- 緬甸：20萬
- 寮國：20萬
- 泰國：120萬
- 越南：4964（1999年）
- 語言：傣仂語
- 宗教信仰：上座部佛教
- 相關車型：泰族
秦怡

秦怡（1922年1月31日－2022年5月9日），原名秦德和，女，祖籍江蘇高郵，生於上海，中國大陸電影、話劇、電視劇演員，中國共產黨黨員。

## 生平

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秦怡祖籍江蘇省高郵縣，是北宋婉約派詞宗秦少游的33代孫。1922年出生於上海。秦怡遭逢抗日戰爭大環境下，於1938年趕赴重慶，成為中國電影製片廠的一名演員，1939年參演個人首部電影《好丈夫》。1941年，秦怡加入中國共產黨領導的中華劇藝社，出演中華劇藝社的開鑼戲《大地回春》，後來她又陸續參演《天國春秋》、《欽差大臣》、《董小宛》、《結婚進行曲》等話劇。秦怡與張瑞芳、白楊和舒繡文並稱為「四大名旦」。周恩來曾稱秦怡是「中國最美的女性」，奧斯卡影后費·唐納薇評價秦怡「最具有鮮明東方風格和中國民族氣派的典型女性」。

1945年，抗日戰爭結束才回到上海，繼續演出多部電影，其中與趙丹一同主演的《遙遠的愛》一片成為其電影成名作。

1949年，中華人民共和國建立後，秦怡進入上海電影製片廠擔任演員，先後出演了《女籃五號》、《鐵道游擊隊》等多部電影。

2009年，全國婦聯主辦第七屆中國十大女傑，秦怡與蔣敏、冼東妹、郭鳳蓮、李瑞英等人一同榮獲。曾任上海電影（集團）有限公司藝術委員會顧問。

2019年9月16日，被授予「人民藝術家」國家榮譽稱號。

2022年5月9日於上海市華東醫院去世，享耆壽100歲。墓地位於上海福壽園的鐘靈苑。

## 婚姻

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1939年，秦怡與陳天國結婚，育有一女，後兩人離婚。

1947年，秦怡再嫁與金焰，婚後育有一子。

## 獎項

- 1983年 第三屆中國電視金鷹獎: 優秀女演員（作品：《上海屋簷下》）
- 2009年 第七屆中國十大女傑
- 2009年 第二十七屆中國電影金雞獎：終身成就獎
- 2011年7月，獲授予「全國優秀共產黨員」稱號
- 2019年9月16日，被授予「人民藝術家」國家榮譽稱號
圓柱廣場

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圓柱廣場（Piazza Colonna）是義大利羅馬古城中心的一個廣場，得名於自公元193年就立在此處的大理石奧列里烏斯圓柱。1589年，教宗西克斯圖斯五世下令將保羅的銅像安放在圓柱頂部。南北走向的科爾索路穿過廣場的東側。

廣場呈矩形。北側是基吉宮，曾經是奧匈帝國的大使館，現在是義大利政府所在地。其西側是阿爾貝托·索爾迪拱廊街。其南側是 Ferraioli宮的側面，曾經是教宗的郵局，和聖巴爾多祿茂及亞歷山大堂。其東側是帶有柱廊的魏德金宮。
往生咒

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往生咒，全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，顧名思義，此咒包含兩種功效：「拔一切業障根本」與「得生淨土」。淨土宗認為，誦持此咒能拔除一切業障。誦持此咒者，阿彌陀佛會在其頭上護持，使他離苦得樂，並在其命終之時，接引其入西方淨土。由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生淨土」，而忽略了另一重要意義，即「拔一切業障根本」，即「不受業障蒙蔽」的現世利益部份。

## 簡史

《往生咒》的來源出自於《小無量壽經》，劉宋求那拔陀羅所譯(《大正藏》第三六八)。

《往生咒》即是《阿彌陀佛根本呪》（又稱作《甘露陀羅尼呪》、《西方極樂世界無量光如來根本陁羅尼》）。

## 咒文

### 梵文與羅馬字發音轉寫參考

नमो अमिताभाय तथागताय।

namo amitābhāya tathāgatāya

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜（歸命無量光如來）

तद्यथा

tadyathā

哆地夜他（即說咒曰）

अमृतोद्भवे

amṛtodbhave

阿彌利都婆毗（甘露生起，即出生長生不死之藥）

अमृतसिद्धंभवे

amṛta-siddhaṃ bhave

阿彌利哆 悉耽婆毗（甘露 成就者）

अमृतविक्रान्ते

amṛta-vikrānte

阿彌唎哆 毗迦蘭帝（甘露 撒播者）

अमृतविक्रान्त

amṛta-vikrānta

阿彌唎哆 毗迦蘭多（甘露 神力者）

गामिनि गगन

gāmini gagana

伽彌膩 伽伽楉（遍滿 虛空者）

कीर्तकरे स्वाहा।

kīrta-kare svāhā

枳多 迦利 娑婆訶（聲名 宣揚者 成就）

### 淺譯

皈依無量光如來（阿彌陀佛），即說咒曰：（阿彌陀佛是）甘露（長生不死之藥）生者，甘露的成就者，甘露撒播者，甘露神力者，願普天之下讚歎阿彌陀佛者，一切圓滿成就。

### 陀羅尼利益

若有善男子、善女人，能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令怨家而得其便。現世常得安隱，臨命終時任運往生。

《阿彌陀經不思議神力傳》

隋錄未詳作者

昔長安僧睿法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周。實禪師。景禪師。西河鸞法師等數百餘人。並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師得生淨土。各率有緣。專修淨土之業。綽師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見有數百餘人。共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報雲。法師雖講得涅槃經亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經及咒。所以不得同去。法師遂廢講業。日夜專誦彌陀經及咒。計應滿二萬遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一白銀台來空中。明過於日。告雲。法師壽終當乘此台往生阿彌陀國。故來相示令知定生。終時白黑咸聞空中如奏音樂。並聞異香。數月聞香氣不歇。其夜峰頂寺僧眾。咸見一谷內有數十炬火大如車輪。尋驗古今。得生安樂世界者非一。多見化佛徒眾來迎靈瑞。如傳廣明不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故。略述此一條以悟來哲。助成往生之志。拔一切業障根本得生淨土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計五十九字一十五句。龍樹菩薩願生安養。夢感此咒。耶舍三藏誦此咒。天平寺鏽法師。從耶舍三藏口受此咒。其人云。經本外國不來。若欲受持咒法。嚼楊枝澡豆漱口然香。於佛像前胡跪合掌。日夜六時各誦三七遍。即滅四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍。即感得菩提牙生。若至三十萬遍即面見阿彌陀佛。

### 漢語讀法之拼音

南無阿彌多婆夜（ㄋㄢˊná ・ㄇㄛˊmó ・ㄜē ・ㄇ一ˊmí ・ㄉㄨㄛduō ・ㄆㄛˊpó ・一ㄝˋyè）

哆他伽多夜 （ㄉㄚˇdǎ ・ㄊㄚtā ・ㄐㄧㄚjiā ・ㄉㄨㄛduō ・一ㄝˋyè）

哆地夜他 （dǎ ・dì ・yè ・tā）

阿彌利都婆毗 （ē ・mí ・lì ・dū ・pó ・pí）

阿彌利哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）

悉耽婆毗 （xī ・dān ・pó ・pí）

阿彌唎哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）

毗迦蘭帝 （pí ・jiā ・lán ・dì）

阿彌唎哆 （ē ・mí ・lì ・dǎ）

毗迦蘭多 （pí ・jiā ・lán ・duō）

伽彌膩 （jiā ・mí ・nì）

伽伽楉 （jiā ・jiā ・nà）

枳多迦利 （ㄓˇzhǐ ・ㄉㄨㄛduō ・ㄐㄧㄚjiā ・ㄌ一ˋlì）

娑婆訶 （ㄙㄨㄛ suō ・ㄆㄛˊpó ・ㄏㄜhē）

### 日語讀法

南無阿彌多婆夜（な・も・あ・み・だ・ば・や）

哆他伽哆夜（だ・た・ちぇ・だ・や）

哆地夜他（だ・でぃ・や・た）

阿彌利都婆毘 （あ･み･り･と・ば・ぴ）

阿彌利哆（あ・み・り・だ）

悉耽婆毘（し・たん・ば・ぴ）

阿彌利哆（あ･み･り･だ）

毘迦蘭諦（ぴ・じゃ・らん・でぃ）

阿彌利哆（あ･み･り･だ）

毘迦蘭哆（ぴ・じゃ・らん・だ）

伽彌膩（ちぇ・み・に）

伽伽那（ちぇ・ちぇ・な）

枳多迦隸（ず・だ・じゃ・り）

莎婆訶（さ・ば・は）

## 各地使用習慣

### 中國大陸

往生咒往往用在超渡亡靈，多半在人死時，延僧為之誦念。如清朝袁枚《子不語》：「替我告知城中施家作道場，請高僧多念往生咒，我便可託生。」民間相傳亦有求亡靈冥福之效果。平常亦可以使用煙供粉燃燒和一杯清水供養，配合儀軌施食。

### 臺灣

臺灣民間信仰者，誦念往生咒以超渡亡魂，且書寫往生咒在寺廟焚燒，以求亡靈之冥福。另有一種紙錢，上以紅字印著往生咒，號稱往生錢，但佛教法師認為燒毀真言咒語為不宜，應改為助印流通經典，或者布施。
最長公共子串

在電腦科學中，最長公共子串問題是尋找兩個或多個已知字串最長的子串。此問題與最長公共子序列問題的區別在於子序列不必是連續的，而子串卻必須是。

## 樣例

字串"ABABC"，"BABCA"以及"ABCBA"的最長公共子串是"ABC"。其他的公共子串包括"A"、"AB"、"B"、"BA"、"BC"以及"C"。

```
  ABABC
    |||
   BABCA
    |||
    ABCBA
```

## 問題定義

給定兩個字串，長度為$m$的字串$S$以及長度為$n$的字串$T$，求最長的子串$x$同時是$S$以及$T$的連續子串。

問題可以一般化為k-公共子串問題——給定字串的集合${\displaystyle S=\{S_{1},...,S_{K}\}}$，其中$|S_i|=n_i$， $\Sigma n_i = N$.。對於滿足 $2 \leq k \leq K$的$k$，找出至少是$S$中$k$個字串的公共子串的最長串。

## 求解演算法

利用廣義後綴樹，我們可以在$\Theta(n+m)$的時間複雜度內求出$S$和$T$的最長公共子串的長度和他們的起始位置。而如果利用動態規劃求解，則時間複雜度為$\Theta(nm)$。而對於一般化的公共子串問題，使用動態規劃的求解的時間複雜度為 $\Theta(n_1$·...·$n_K)$，利用廣義後綴樹則需$\Theta(N * K)$的時間複雜度。

### 利用廣義後綴樹

<image>

字串集合的最長公共子串可以通過構造一棵廣義後綴樹, 然後去查找擁有來自所有集合中字串的葉節點的最深的內部節點來得到。右圖展示了字串「ABAB」，「BABA」和「ABBA」對應的廣義後綴樹。為了方便後綴樹的構造和區分字符串，每個串的結尾都添加了終結符「$」和字串編號，分別變成了「ABAB$0”，“BABA$1」和 「ABBA$2」。如圖所示，串「A」，「B」,「AB」和「BA」的節點對應的子樹都包含來自所有字串的葉節點。

假定字母表的大小是常數，構造這樣的一顆後綴樹的時間複雜度為$\Theta(N)$。這樣，如果將整個樹自底向上遍歷，並在每個節點通過一個位向量標記每個節點的子樹中出現過的所有字串的，則k-公共子串問題可以以$\Theta(NK)$ 的時間複雜度來解決。特別地，如果後綴樹為常數時間的最近公共祖先檢索做了優化，那麼問題將可以在$\Theta(N)$ 的時間複雜度內解決.
壯傣民族

壯傣民族（Tai peoples），又稱為台語民族、泰語民族，傣語民族，也稱為傣民族、台民族，是說壯傣語支語言民族的總稱。這些民族不僅語言相近，而且多數有相似的傳統習俗，如住干欄式建築與生活在河谷低地（通常不超過一千公尺的悶熱潮濕低地）、紋身、種水稻（不種溫帶糧食，每年只耕作一次）。

但潑水節，喜吃生酸食物與烘烤水產、大米、穿紗籠、信仰上座部佛教（部分）與壯傣民族民間信仰。並且自稱為Tai（台、泰、傣、岱依，意思為人），僅是西南部泰語支民族的習俗。

壯傣民族主要分布在中國南方（廣西壯族自治區、貴州、雲南）和中南半島至印度東北部阿薩姆，總人口達1億，包含中國境內一千八百萬壯族、泰國境內超過六千萬泰族等。是現代泰國與寮國的主體民族，在緬甸也有分布，聚居在緬甸的撣邦。

可以按照語言進行分類：

- 北部：北部壯族、布依族
- 中部：南部壯族、岱依族、儂族、山澤族
- 西北部：撣族、德宏傣（水傣、漢傣、阿豪姆人）、傣仂（西雙版納傣）
- 東北部：佬族
- 中東部：中部泰族、黑泰（傣擔）、白泰（傣端）、紅泰（以上三種為越南泰族和金平縣傣族）

## 名稱

中華人民共和國學者辛世彪認為在中國大陸一般將白保羅的 Thai 譯成「台語」而非「泰語」可能是要迴避泛泰主義。

## 壯傣民族的起源與歷史

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### 原始時代

今壯族聚居的右江河谷地帶，已發現多處六七十萬年前古人類活動留下的舊石器時代遺址，其中有不少文化遺物。五萬至一萬多年前的舊石器時代晚期。這些古人類的體質特徵，大體是頭部顴骨較大，鼻梁稍凹，上門齒呈鏟形等，與現代壯族人差異很大，說明了他們不是現代壯族的主體祖先。壯族的先民是廣西乃至整個嶺南地區最早的土著。

### 西甌時期（公元前1世紀－公元23年）

公元前221年，秦始皇統一六國以後，派尉屠睢率領50萬大軍，兵分五路，向嶺南進發。與東路進軍一直很順利的情況相反，從西路的進軍途中，遇到了西甌的強烈抵抗。在一次戰鬥中西甌君譯吁宋陣亡了。但西甌人「皆入叢薄中，......莫肯為秦虜，相置桀駿以為將」，繼續堅持戰鬥，擊斃了秦軍主將屠睢，秦軍幾乎全軍覆沒。

為了扭轉慘敗局面，秦始皇下令開鑿靈渠，保證了秦軍後備力量和糧草的源源不斷供應，經過幾年的戰爭，到公元前214年，秦軍最後打敗了西甌的抵抗力量，隨後占領了嶺南，設置桂林、南海、象三郡，派官吏進行統治。接著從中原流放了一些漢人罪犯到嶺南地區「與越雜處」，壯族先民進入了短暫的郡縣時代。

公元前207年，秦朝滅亡，駐守南海郡的秦將趙佗自立為王，建立南越國。趙佗為了鞏固其統治地位，推行一系列「和綏百越」的政策，自稱「蠻夷大長」，百越局面得以安定，社會經濟得到新的發展。南越國的首都「番禺」（今廣州），其實是古越語ba:n3 ηjoi5的譯音，是「大村」的意思，這和現代壯語是有對應關係的。

漢武帝時期，南越國內部相互傾軋，公元前112年漢武帝重新出兵嶺南，次年（前111年）打敗南越國，將嶺南重新劃歸漢朝的直接統治之下，分為蒼梧、鬱林、合浦、南海、珠崖、詹耳等越地九郡，郡之下分若干縣，實行嚴密的統治，壯族歷史上漫長的郡縣時代真正開始了。

### 俚僚時期（公元23年－1127年）

不過，畢竟嶺南越族是一個驍勇不羈然而又十分分散的各個部落組成的，所以漢王朝吸取了趙佗「和綏百越」的經驗，採用了「以其故俗治，毋賦稅」的政策，因此相當長的一段時間裡，西甌、駱越民族社會內部原來的政治經濟制度依然保存了下來。即使這樣，壯族先民們仍不斷地起兵反抗漢王朝的統治，導致了東漢時期光武帝建武18年（公元42年）馬援的南征。

僚，在古書中，常用來指嶺南（廣東廣西）一帶的百越土著，同時僚也是壯傣語民族的自稱，至今東南亞的寮國，仍以寮（僚）作為族名與國名，泰語中仍以僚（rau）為複數第一人稱。如南史卷七十八中提及：「廣州諸山並狸獠，種類繁熾，前後屢為侵暴，曆世患之。」

公元589年，隋統一中原，進軍嶺南。嶺南各郡，共奉高涼郡俚僚族冼氏夫人為大首領，「保境拒守」。隋將韋洸由江西率軍南下，在南康（今江西贛南地）與陳太守徐鐙發生遭遇戰，不能前進，派人至書冼夫人，告知陳亡，相勸歸隋。冼夫人與屬下頭目商量，派孫子馮魂率兵擊敗徐鐙，迎接韋洸到廣州，嶺南諸郡相繼平安。隋在壯族先民地區駐重兵，採取「以夷制夷」辦法進行統治。漢文化繼續得到傳播。

隋末唐初，蕭銑稱帝，先後統一了嶺南及長江以南很多地方。（《通鑑》卷一八五）唐武德4年（621年），唐將李靖於兩湖擊敗蕭銑，直抵桂州（今桂林），派人招撫嶺南壯族先民各部首領馮盎、李光度、寧長真等，並授予官職。「凡所懷輯九十六州，戶六十餘萬」，嶺南復由中原統治。

### 「壯泰走廊」的開始形成

從秦始皇統一中國到唐初的約千年中，隨著中原王朝對壯族地區統治的日益加強，漢人到嶺南參與開發的日漸增多，漢文化的傳播更加廣泛，這樣使得壯族東部各個部族逐漸漢化，到了唐朝末年的時候，壯族東部地區漢化進程基本定局，有著大量越族語底層詞彙的粵語作為漢語的一個方言開始形成，嶺南東部地區只留下了大量的壯語地名，不服漢化與不羈漢法的壯族先民退居嶺南西部，與壯族西部地區的壯族直系先民融合。結合歷史語言學的研究，可以推斷出泰族與壯族的分化也是在這個漫長的郡縣時代開始的。

中原王朝勢力的南下，迫使一部分壯族先民紛紛南遷，通過廣西的西江流域進入了越南的紅河流域，然後又受到了早已經定居於此的越南京族先民的排擠，又不得不越過紅河流域向西進入中南半島中西部地區，沿左江流域-紅河流域-寮國高原-泰國中部平原等一條長線，形成了所謂的「壯泰走廊」。在經過漫長歲月的發展之後，這些率先南遷的壯人先民逐漸征服了當地的孟族和其他大大小小原始森林部落，在相當於中國宋朝的時候，首次建立起屬於這個民族的統一政權——素可泰，其後在周邊地區建立起了其他大大小小的泰族政權，形成現在的泰族和老族先民的政權。這些政權大都受到了這片土地的土著——孟人的影響，在宗教文化上也受到了孟人長久信仰的上座部佛教的洗禮，泰-老民族開始形成了全民信仰上座部佛教的局面。

在「壯泰走廊」形成並發展的漫長歲月當中，由於雲貴高原北部的藏緬語族民族（彝語支民族為主）的南下，以及越南京族政權的興起並脫離中國的中央王朝政權取得獨立後不斷地向其北面的壯族地區和其西面的泰族地區擴張，兩者開始形成了對壯-泰族先民的鉗狀制約力量，壯泰民族從漫長的壯泰走廊分布變化為逐漸分離局面，也導致了現在壯族先民與現代泰族先民失去了緊密聯繫，終於產生了壯泰民族的最終分化。從現在民族的分布圖來看，壯族分布與泰族（包括老族、傣族、撣族等）分布呈一個葫蘆狀，壯族的分布區和泰族的分布區為葫蘆的兩大瓢，而兩者之間唯一的連續點就是越南西北泰族地區和雲南文山州的壯族地區，可以窺視出壯泰遷徙歷史的一些脈絡。

在泰-老族政權的形成之後，隨著人口的繁衍和農業的發展，一些泰-老族開始沿著河流往上游追尋適合耕作的土地，進入了現在緬甸的撣邦和中國雲南的南部地區，開始繁衍生息起來，並一直保持著與原來的泰-老民族的緊密聯繫，這些泰-老人就是現代緬甸撣族和中國傣族的先民。到了近代，壯泰分化模式基本固定下來，兩者的區別就是，西部是信仰上座部佛教的泰-老族，東部則是仍然保留著傳統信仰和祖先崇拜的的壯族-布依族。許多外國的學者都喜歡把壯族、布依族等稱呼為「不信奉上座部佛教的泰族」，就是這個原因。

## 基本資料

- 群：壯傣民族
- 詞源：東南亞、緬甸 (撣族)、寮國、泰國、越南、南亞、印度 (康迪人、帕基人、阿洪姆人、艾吞人、土隆人)、東亞、中國 (傣族、壯族、布依族)
- 語言：壯傣語支
奇蹟廣場

奇蹟廣場（Piazza dei Miracoli），正式名稱為主教座堂廣場，是義大利托斯卡納大區比薩市中心一片圍牆包圍的區域，作為歐洲中世紀藝術的重要中心，部分為草地。廣場上有四大建築：比薩主教座堂、比薩斜塔（鐘樓）、聖若望洗禮堂、比薩墓園，它們的外牆面均為乳白色大理石砌成，各自相對獨立但又形成統一的羅馬式建築風格。

1987年，整個廣場被聯合國教育科學文化組織評選為世界遺產。

## 得名

奇蹟廣場得名於義大利作家鄧南遮1910年的小說Forse che si forse che no中的描寫：L』Ardea roteò nel cielo di Cristo, sul prato dei Miracoli.（「Ardea旋轉了基督的天空，旋轉了奇蹟的草地。」）

## 區域建築

### 主教座堂（Duomo）

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比薩主教座堂於奇蹟廣場正中央，正式名稱為聖母升天主教座堂（Cattedrale di Santa Maria Assunta），除了是天主教比薩總教區的主教座堂，更是中世紀的羅曼式建築傑作，代表比薩海上共和國的威望和財富。該教堂目前的外觀，是在不同時代進行的修復工程而呈現的結果。

比薩主教座堂始建於1064年，是由義大利建築師布舍托（Buscheto）開始建造，其內部的馬賽克以及尖拱裝飾則帶有強烈的拜占庭風格，其精心雕刻的講道壇（1302-1310年間製作）是中世紀雕塑家喬瓦尼·皮薩諾( Giovanni Pisano )的作品，曾在1595年的教堂火災遭受嚴重的破壞。不過這些碎塊被妥善保存200年後，直到1926年才再度發現並復原。比薩主教座堂在這場火災後進行了修復，除此之外，比薩主教座堂還埋葬著比薩的主保聖人聖拉涅利（Rainerius）的骸骨和神聖羅馬帝國皇帝亨利七世的墳墓。

### 洗禮堂（Baptistery）

聖若望洗禮堂位於比薩主教座堂前方，始建於1152年，然而該建築直到 14世紀才完工，洗禮堂高54.86米，周長107.24米，是義大利目前最大的洗禮堂。外觀也是從羅曼式建築到哥德式建築風格過渡的例子之一。其中建築下層使用羅曼式的圓形拱門，而上層採用哥德式風格的尖拱，內部的祭壇則是由喬瓦尼的父親尼古拉·皮薩諾（Nicola Pisano）於1255年至1260年間雕刻而成。

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- 聖若望洗禮堂的建築物特寫

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- 聖若望洗禮堂外貌

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- 聖若望洗禮堂的講道壇

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- 聖若望洗禮堂窗戶

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- 室內空間

### 鐘樓（Capanile）

比薩斜塔鐘樓是廣場最著名的地標，同時也是比薩主教座堂附屬之獨立式塔樓，位於比薩主教座堂的後面，始建於1173年，設計為垂直建造，但是在工程開始後不久便由於地基不均勻和土層鬆軟而傾斜，1372年完工，塔身傾斜向東南。比薩斜塔毫無疑問是建築史上的一座重要建築。在發生嚴重的傾斜之前，它大膽的圓形建築設計已經向世人展現了它的獨創性。雖然在更早年代的義大利鐘樓中，採用圓形地基的設計並不少見，類似的例子可以在拉文納、托斯卡納和翁布里亞找到，但是，比薩鐘樓被認為是獨立於這些原型，更大程度上，它是在借鑑前人建築經驗的基礎上，獨立設計並對圓形建築加以了發展，形成了獨特的比薩風格。

### 坎波桑托紀念碑

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## 入選世界遺產

1987年4月，國際文化紀念物與歷史場所委員會提名義大利比薩城的奇蹟廣場（包括大教堂、洗禮堂、比薩斜塔和墓園）為世界文化遺產，認為其滿足以下四個獲選條件：

- 奇蹟廣場上的四座建築堪稱建築傑作，它們在空間上的設計從藝術上角度是獨一無二，「代表了人類創造精神的傑作」（文化遺產標準一）。
- 奇蹟廣場的建築深刻影響了從11世紀到1284年的建築發展和14世紀的藝術發展，「通過建築或技術、有紀念意義的藝術品、城市規劃或景觀設計，展現了在一段時期內或在一個文化區域中進行的有重要意義的人文價值的交流」（文化遺產標準二）。
- 奇蹟廣場包含了幾座典型的宗教建築，各自擁有不同的宗教作用，共同組成了一個中世紀基督教建築的典範，「突出地代表了某一類建築或技術的，並且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期」（文化遺產標準四）。
- 19歲的伽利略在比薩大教堂內觀察銅製吊燈的擺動，從而發現了小擺動的等時性定律，這是他動力學研究的序幕；在比薩斜塔頂的實驗使他得出了自由落體定律，奇蹟廣場上的兩座建築直接同物理學的歷史相聯繫，「直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現實的傳統、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯繫」（文化遺產標準六）。

1987年12月，聯合國教育科學文化組織世界遺產委員會第11次會議決定將其收入世界遺產名錄，編號第395號。

## 圖片

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## 基本資料

- 官方名稱：比薩主教座堂廣場
- 官方名稱：Piazza del Duomo, Pisa
- 位置：義大利托斯卡納大區比薩
- 包括：聖若望洗禮堂、比薩斜塔、比薩主教座堂、比薩墓園
- 標準：(i), (ii), (iv), (vi)(i), (ii), (iv), (vi)
- 登錄年份：1987
- 面積：8.87ha
- 緩衝區：254ha
- 座標：43°N 43°E
- 諺文：Italy