被神化的人列表

被神化的人列表列出了一些被自己或其他人神化的名人，並且區分了是在生前已被神化或是死後才被崇拜。

## 相關差別

- 神化是指把一個人高舉至神的地位。
- 君主崇拜是指把君主神化。
- 英雄崇拜是指把某歷史人物神化。
- 個人崇拜是現代專政統治者的君主崇拜。
- 喇嘛和天皇就因為宗教的原因而被神化。
- 歐伊邁羅斯認為所有神原本是人類，把有神論說成是祖先崇拜。

## 君主/領袖崇拜

人物｜神像｜時期｜介紹

古埃及法老｜

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｜3050－30 BC｜在古埃及法老是皇帝並被奉為神明。他們的權利與鷹神荷魯斯、禿鷹女神奈荷貝特、眼鏡蛇女神瓦吉特同等。古埃及人相信法老王死後會在來生繼續領導他們，所以法老王的葬禮十分隆重和製作木乃伊令他的屍體不會腐朽。見埃及法老列表。

納拉姆辛｜

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｜2255－2119 BC｜第一個自稱是神的美索不達米亞皇帝。

中國君主｜

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｜221BC－AD 1912｜周朝君主稱為天子，秦始皇亦定義皇帝為天子。在皇帝時代的古中國觀念裡，君主乃是龍神之子。

羅馬皇帝｜

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｜42 BC－AD 363｜自從尤利烏斯·凱撒在前42年被尊為「神聖的尤利烏斯」(Divus Iulius)(死後)和屋大維自稱為神子(divi filius)，大部份從1世紀到4世紀的羅馬皇帝都被稱為神，包括提庇留、卡利古拉、克勞狄一世、哈德良、康茂德、君士坦丁一世和叛教者尤利安。

日本天皇｜

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｜660BC－1946AD｜歷史中被指為天照大神的後裔。《大日本帝國憲法》明令規定天皇的地位與權力「神聖不可侵犯」。二戰後，日本做為戰敗國，昭和天皇於1946年頒布《人間宣言》，否定天皇作為「現代人世間的神」的地位，宣告天皇也是僅具有人性的普通人。

納齊茲族首領｜

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｜700｜納齊茲人是（印地安人一支）被神權政體所管理，首領的名稱是The Great Sun。一些首領會被視為神。

夏連特拉國王｜

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｜700｜爪哇島的夏連特拉王國是大乘佛教的主要推動者，修建眾多佛教建築，包括著名的婆羅浮屠。

滿者伯夷國王｜

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｜1293–1597｜東南亞有史以來最大的王國，印尼爪哇人統治者。死後被描繪成印度教的神祇（一如羅登·韋查耶）。

達賴喇嘛班禪額爾德尼｜

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｜1391－｜達賴喇嘛在藏傳佛教中被視爲觀世音菩薩重新成肉。班禪額爾德尼是阿彌陀佛成肉。

印加皇帝｜

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｜1438｜印加皇帝自稱自己為太陽之子，而且地位與埃及法老十分相似。

伊斯瑪儀一世｜

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｜1502－1524｜伊朗薩非王朝的創立者，自稱為神的化身。

尼泊爾國王｜

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｜1768－2008｜雖然尼泊爾是釋迦牟尼的出生地，但沙阿王朝的國王就被認為是毗濕奴的化身。他是一切種姓的主人。他有權升降任何人的種姓。

拉瑪九世｜

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｜1927－2016｜在泰國，被當地民眾視為神的化身。

金日成家族｜

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｜1912－｜在北朝鮮，金日成家族經常被奉為朝鮮人民所膜拜的對象。金日成也經常被尊稱為「大元帥」、「太陽」或「偉大領袖」、「最高領袖」。其兒子金正日亦有54個尊稱。每年金日成的生日（4月15日，太陽節）、金正日的生日（2月16日，光明星節）以及現任領導人金正恩的生日（1月8日）都是朝鮮的公眾假期，並且均有盛大的紀念活動，北朝鮮首都平壤市甚至有金日成父子的銅像供人民參訪。

## 死後被神格化

人物｜圖片｜時期｜介紹

印何闐｜

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｜公元前2600年｜古埃及建築師和醫生在死亡2000年後被尊為神，主管醫學和治癒。

狄多女王｜

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｜公元前814年｜迦太基的創立者和女王。死後被人民尊為Tanit並與女神阿斯塔蒂同化。她的信徒在滅國後仍然生存，後來由出生在北非的羅馬皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯介紹給羅馬人。之後在信奉基督教的狄奧多西一世鎮壓下消失。

荷馬（英雄崇拜）｜

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｜公元前8世紀｜在亞歷山大城被托勒密四世神格化。

羅穆盧斯和瑞摩斯（英雄崇拜）｜

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｜公元前771－717年｜羅馬的建立者，瑪爾斯的兒子，羅穆盧斯是羅馬王政時代的首位國王。死後被稱為神。

赫費斯提翁｜

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｜356－324 BC｜被亞歷山大大帝尊為神

亞歷山大大帝（英雄崇拜）｜

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｜前356－323年｜有些人認為他用頭銜「阿蒙的兒子宙斯」去暗示自己是半人半神。這被埃及祭師在利比亞沙漠的綠洲Siwah認為是阿蒙的聖諭。

聖母瑪利亞｜

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｜~20/17 BC－｜西元300年，她被一個教派「奉餅派」信奉為母親女神，該派遍布色雷斯，主要由女性信徒和女性祭司組成。在一些正統的基督教教派，例如天主教、東正教、東方正統教會裡，並不崇拜及信奉她，僅限敬禮及尊敬她，並尊稱她為「天主之母」、「聖母」（Mother of God、Theotokos）。

西門·馬吉斯｜

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｜1世紀｜在西門主義中被認為是神。

安提諾烏斯｜

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｜111－130｜被哈德良尊為神。他是最後一個在西方文明中被神化的非皇室人物。

關羽｜

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｜？－220年｜關羽在隋朝時已被神格化，直到現在亦被多數民間信仰中被敬拜。在道教、儒教、佛教也有超然地位。香港的三合會和警察也尊敬關羽。某些道教和中國佛教派別視之為半人半神。

阿里·本·阿比·塔利卜｜

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｜599－661｜根據阿拉維派的思想，阿里大概與基督教三位一體其中一員的身份一樣。

菅原道真｜

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｜845－903｜日本平安時代的官員。死後因為被認為是他的怨靈在作祟而被神化。雷神與學問之神。天神信仰

林默｜

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｜960－987｜北宋初年福建路泉州府（後改隸興化軍）莆田縣湄洲島巫女，後有航海者遇風浪，船員指稱因她而獲得脫險，其後累傳靈驗，因而逐漸被奉為神祇，號為媽祖。

哈基姆·比阿穆爾·阿拉｜

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｜985年｜第六任埃及法蒂瑪王朝的哈里發。德魯茲派穆斯林認為他是安拉的化身並身為馬赫迪回來。

包拯｜

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｜999－1062｜北宋的著名賢臣，為人正直，以清廉公正聞名，被後世譽為「包青天」，死後相傳成為地獄第五殿閻羅王，因而有人稱之為「包府千歲」、「閻羅天子」，亦因相傳其為文曲星轉世，而被奉為「五文昌」之一。

岳飛｜

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｜1103－1142｜1226年岳飛案才算被徹底昭雪。朱元璋起兵時打出的旗號是「驅逐韃虜」，對岳飛大加推崇；明神宗封岳飛為「三界靖魔大帝」。清政府祖先女真族與岳飛為敵，民心關係不能公開貶斥，只能抬高關羽，來間接地抑制岳飛的地位。

德川家康｜

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｜1543－1616｜德川幕府首任征夷大將軍。德川家康被認為是藥師如來化身，死後成為日本佛教的東照大權現。

吳鳳｜

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｜1699－1769｜台灣清治時期的通事吳鳳，被認為是「捨身取義」的犧牲自己來「教化」鄒族原住民，使他們不再出草，後人乃於台灣嘉義縣中埔鄉建廟祭祀以茲紀念。此事跡從日治時期起還曾經納入台灣國小教科書中、並將阿里山區一帶命名為「吳鳳鄉」，直到1989年因原住民意識的興起、強烈抗議才將相關課文內容刪除，並把鄉名改為阿里山鄉。但吳鳳廟仍然存續至今。

喬治·華盛頓｜

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｜1732－1799｜美國開國總統。在夏威夷的神道教神社裡被供奉為神。在美國國會大廈的圓形屋頂內部，他被繪成升天成神，而該畫作也被稱《華盛頓神話》。

拉扎魯·路德維克·柴門霍夫｜

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｜1859－1917｜大本教信徒視之為神。

黎剎｜

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｜1861－1896｜因領導菲律賓革命而被某些菲律賓人神格化。

華萊士·弗拉德·穆罕默德｜

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｜約1877－約1934年｜美國宗教團體「伊斯蘭民族」領導者，由以利亞·穆罕默德追封為神，也曾被該團體授予多項頭銜

大塚寬一｜1891｜神靈教聲稱創辦者「神道成肉身」，出現在人類之間並創立神靈教。

嘛南維｜

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｜1897－1956｜泰國許願女神，被認為是那伽女兒。生前是緬甸抹谷人，曾為宗教工作做出了貢獻，包括在第二次世界大戰期間被摧毀的波德堂佛塔的重建。

謝水藍｜

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｜約1985年｜中華民國前立委謝錦川之父，大灣國聖宮落成時受到乩童的指示而被神化。

鄧麗君｜

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｜1953－1995｜台灣女歌手，死後被供奉在彰化縣二林鎮的廣懿宮，並將其尊稱為「妙筠菩薩」。

彭普萬·東詹｜1961－1992｜泰國女歌手，死後被供奉在素攀武里府的沓卡丹寺中。後被泰國人視作神靈。

## 非自願被神化的人

人物｜圖片｜時期｜介紹

烏澤爾｜？｜古蘭經聲稱一群猶太人，通常被解釋為葉門猶太人，相信烏扎爾是上帝的兒子。有些人認為烏扎爾就是以斯拉。以斯拉建立了第二聖殿猶太教。他被認為是猶太教中非常重要的人物。猶太教嚴格拒絕「上帝之子」作為肉身中的上帝的概念。

安條克二世｜

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｜公元前286－246年｜塞琉古帝國統治者。安條克一世之子。解放了多個被埃及控制的地區，回到小亞細亞的自治城市後獲得神的稱號。

鄭和｜

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｜1371－1433｜中國明朝時期的宦官，曾經七次下西洋。東南亞一帶的華人相信，鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把他當成神來膜拜。他們認為鄭和很了不起，而且擁有超自然的神力，如同神祇一般。更有人當鄭和是「財神爺」，有些旅行團的導遊特地安排旅客們去親手摸摸他的雕像，以招來財運。

埃爾南·科爾特斯｜

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｜1471－1541｜被蒙特祖馬二世認為是羽蛇神。

約翰·尼可森將軍｜

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｜1822－1857｜尼卡爾教派的啟發者。

吉杜·克里希那穆提｜

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｜1895－1986｜拒絕神智學協會所封的彌勒化身和彌賽亞稱號。

海爾·塞拉西一世｜

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｜1892－1975｜衣索比亞君主，而拉斯塔法里教派則將他尊為神。

愛丁堡公爵菲利普親王｜

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｜1921－2021年4月9日｜在萬那杜塔納島村落堯南恩的船貨崇拜團體中被認為是神。

庫瑪麗｜

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｜？－?｜這些小女孩都被印度教徒和佛教徒視為印度教女神杜爾加的化身而被崇拜（在尼泊爾，Taleju）。他們在青春期前直到他們達到青春期直到被崇拜。他們的教派組織織都在南亞國家，如尼泊爾。

切·格瓦拉｜

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｜1928－1967｜在切·格瓦拉被殺的玻利維亞拉伊格拉村，其本人已經被當地農戶供奉為「聖埃內斯托」（San Ernesto de La Higuera）。許多當地鄉下人遇到麻煩時會念著格瓦拉的名號祈禱，據說「百呼百應」，甚至有人聲稱有治癒殘疾的功效。

蔣中正｜

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｜1887－1975｜終身任職中華民國總統和中國國民黨總裁。中華民國政府從大陳島撤退後，隨之撤離的居民在當時多被稱為「大陳義胞」。由於他們的命運曾與民國政府緊緊結合，來台後的大陳居民大多對當時執政的中國國民黨及蔣家有著很強烈的情感認同，日後投效軍旅、公務者不在少數。而在大陳居民的居住區更是有人修建「蔣公廟」，廟內祭拜蔣中正，以表達對蔣家的感恩，其中以高雄市旗津區大陳新村的蔣公報恩觀、蔣公感恩堂最為人所知。在日本愛知縣幸田町有中正神社。

## 自稱為神的人

人物｜圖片｜時期｜介紹

安條克四世｜

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｜前215－164年｜塞琉古帝國國王（在位期間：前175－164年)，是首任在錢幣上使用神性稱號的塞琉古國王。

拿撤勒的耶穌｜

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｜~4 BC－~33 AD｜正如新約聖經中所描述的，耶穌暗示他是上帝的化身和上帝的兒子（參見羅馬書1章）。因此，他被猶太人拒絕了（參見約翰福音10:22-39）。公元325年的第一次尼西亞公會議在尼西亞信經中具體化了這一概念，並證實耶穌是上帝的化身。具有不同基督論的早期基督教教派，如伊便尼派越來越受歡迎，現在大多數基督教對耶穌的看法都認為他是神聖的，是三位一體的上帝中的聖子，是真神也是真人。

西門·馬吉斯｜

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｜1世紀｜持諾斯底主義的撒馬利亞人，同時也是西門主義的創始人。

薇樂達｜1世紀｜日耳曼女先知，自認一生中神與她同在。

鞭身派｜

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｜1700｜原為俄羅斯東正教教徒，自認為神而創立鞭身教派。

洪秀全｜

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｜1814－1864｜洪秀全自稱是耶穌的弟弟，耶和華的兒子。領導太平天國運動，自任天王，曾控制了中國大片地方後來被打敗並死亡。

戴維恩神父｜1880－1965｜他的信徒稱之為"成了肉身的上帝"

弗朗西斯科·馬西亞斯·恩圭馬｜

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｜1924－1979｜1978年，他變更赤道幾內亞的國家格言為：「除了馬西埃·恩圭馬，沒有其他的神。」

約尼塔·裴拉查（米塔）｜

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｜1897｜在米塔信仰裡，米塔（裴拉查）是聖靈的化身。

洛·迪帕林波爾｜1898－1968｜原名為勞倫斯·符斯威茲森的一位離婚荷蘭人，在歐洲販賣鰻魚，同時推廣他的新興宗教。他的追隨者認為他是一位對抗惡魔的活神仙。

耶和華·汪雍儀｜1924－2015｜他聲稱「我就是創造亞當和夏娃的人。我造了他們的身體和他們的血」，有大約120至1000個追隨者認為他就是上帝。

吉姆·瓊斯｜1931－1978｜人民聖殿教的創辦者。

雅威·本·雅威｜1935－2007｜美國新興宗教團體「雅威國度」的領導者，原名小胡隆·米契爾，自封號意義為「神，神之子」。他僅自稱為神之子，而非神，但許多追隨者仍將他視為神的體現。

又吉光雄｜

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｜1944－2018｜在1997年成立世界經濟共同體黨，基於他認為自己是上帝和耶穌。

梅赫巴巴｜

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｜〜1930｜一位印度精神大師，他說自己是阿瓦塔的化身，上帝是人類。

克勞德·沃里隆（雷爾）｜1946－｜自稱是彌勒菩薩，"Elohim"(古代太空人)的使者。

維薩里翁｜1961－｜自稱是耶穌，稱自己不是神但就是神的代言人。

尼瑪拉.史瓦茲塔瓦｜

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｜1923－2011｜新興宗教團體霎哈嘉瑜伽的創立者，宣稱自己為聖靈鑠乞底的化身，而其他的化身（例如奎師那、基督等）是她的不同形貌。

實諦·賽·巴巴｜

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｜1926－2011｜印度教大師，追隨者相信他是由印度教神祇達塔特瑞亞化身所轉世。他宣稱擁有變化物質的法力，例如可變出珠寶等。

Apollo Quiboloy｜1950－｜在耶穌基督王國的復原主義教會中稱自己為「上帝的指定之子」。

約瑟夫·科尼｜1961－｜恐怖組織聖主抵抗軍領袖

妙禪｜1949－｜如來宗創立者。自稱已成佛，為活佛。

## 參考文獻

### 來源

書籍

- Hogue, John Messiahs: The Visions and Prophecies for the Second Coming (1999) Elements Books ISBN 1-86204-549-6

## 外部連結

- Unknown (January 24, 2006) Heritage: Living gods face purge The Asian News
- 媒介造神運動
- 《芋論》造神又造假的媒體