合文

合文，又稱合書，指把兩字或以上的漢詞濃縮成一個漢字書寫單位（一個方塊字字元）的文字形式，涉及構字部件的置換、重用，或左右相合、或上下相合、或三字相合，多數不借筆，也有少數是借筆，甚至會減省部分，而讀音有可能利用組合文字的聲母韻母結合、或仍保留原本的多音節讀法。

## 解說

合文是一種「合體字」，然而並非所有合體字都是合文。「合體字」是一種相對於「獨體字」的概念，所謂「獨體為文，合體為字」，所有由超過一個單獨部件構成的漢字都可以稱為「合體字」，而合文的最大特色是單字元多音節，這特點是一般合體字所無的。

相對於「合字」的概念，「合文」是一個關於漢字的概念，早在商代已被大量使用，而「合字」的概念，除適用於「合文」外，也適用於漢語以外的二合字母，是個大小概念的問題。

## 歷史及現況

合文是古文字共見的現象，合文最早見於商代文字，在甲骨文裡，合文的應用非常普遍，到了西周，姬發的諡號「武王」寫成的合文「珷」字也常見於青銅器銘文。

南北朝時出現大量合文。《魏書·江式傳》云：延昌三年，上表論字體不正。略曰：「皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真，俗學鄙習，復加虛巧。談辯之士又以意說炫惑於時，難以釐改，乃曰『追來』為歸、『巧言』為辯、『神蟲』為蠶，如斯甚眾。」這三字依次寫為：歸-「𲉖」，辯-「䛒」，蠶-「䗝」。

北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》也說：「北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南。乃以『百念』為憂，『言反』為變，『不用』為罷，『追來』為歸，『更生』為蘇，『先人』為老，如此非一，遍滿經傳。」這六字依次寫為：憂-「𢞘」，變-「䛀」，罷-「甭」，歸-「𲉖」，蘇-「甦」，老-「𠈣」。

到唐代，武則天更是帶頭用組合會意的方式創造新字。北宋趙與時《賓退錄》卷五引唐《君臣正論》云：「武后改易新字，如以『山水土』為地，『千千萬萬』為年，『永主久（夂）王』為証，『長正主』為聖，『一忠』為臣，『一生』為人，『一人大吉』為君。」這七字依次寫為：地-「埊」，年-，證-「𤪉」，聖-「𰿓」，臣-「𢘑」，人-「𤯔」，君-「𠺞」。

宋代起流行把一些寓意吉祥的詞句合書成一字，寫在斗方（通常只有部件的置換拼合和重用，沒有部件的減省）。這種合文通常應用於節慶時作為一種祥瑞的張貼飾品、賞玩用的花錢，或作為一種文字遊戲，並不應用在寫作中。

《魏書·江式傳》、《顏氏家訓·雜藝》與《賓退錄》所引唐《君臣正論》的記載表明，從南北朝的合文一般由兩個漢字組成到唐宋有用四個漢字組成合文，構成合文的成分（漢字）越來越多，這種合文發展的趨勢持續到近現代，有的合文竟由多達八九個漢字組成。

現代圖書館學家杜定友（1898年-1967年）曾於1924年創「圕」字來代替「圖書館」一詞，於當時中日學術文化界曾流行一時。至今中華民國教育部仍有「金圕獎」，以表揚優良圖書館。1926年，日本雜誌《圕》以「圕」字命名，杜定友對《圕》第一期所有文章中「圕」字的使用情況加以統計，統計結果是──該刊用「圕」字436次，如用舊例「圖書館」則須用1308字。

類似情況發生在1953年的中國，結構學家蔡方蔭在教學時時常使用到「混凝土」此詞彙，大量書寫時極為費時。因此他將「混凝土」簡寫為「人工石」，甚至進一步的將「人工石」合併書寫為「砼」，發音則依據「仝」字發為「注音：ㄊㄨㄥˊ；拼音：tóng」。

中國引入外國的計量單位時，曾造了一些計量用漢字，如「瓩」「兛」「浬」「嗧」等。日語也有類似者，如「粁」、「竓」、「糎」等字，但很多現已罕用。另外也有同字不同義者，例如「瓩」在中文是指千瓦，但日文指千克。

而另一個重要的合文範疇，就是化學漢字，尤其化合物的表示更為多元，如氫氧基，取「氧」字的「羊」以及「氫」字的「巠」組合成「羥」字，其發音即取自「氫」字的聲母以及「氧」字的韻母。相同概念還有「巰」等字。其中某些化學漢字甚至包含了意思，如「烷」、「烯」、「炔」不僅包含了碳氫化合物的意義，還包含了「完整」、「稀少」、「缺乏」的意思及發音。

## 用例

合文是古文字共見的現象，唯甲骨文特別多。兩字合文的方式有兩種，一種是左右相合，如：

- 大甲 祖丁 祖乙 十五 七月 等等。

一種是上下相合，如：

- 十牢 小牢 五十 二百 八月 等等。

若是三字合文，則或先上下相合，或左右右相合，然後再與第三字相合，如：

- 十二月 十三月 七十人 中母己 辛亥貞 翌日庚 上下 等等。

### 方言

有部分應用於方言的合文，發展成單音節字而被保留和廣泛應用，比如說「甭」原是北方方言「不用」的合文，連讀成ㄅㄥˊ一個音節；「覅（

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）」、「𧟰（

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）」或「𡠍（

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）」原是吳語「勿要」的合文，連讀成ㄈㄧㄠˋ（國際音標：viɔ）一個音節。又如潮州話中「上不下是（

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）」是「不是」的合文，連讀「毋」（m6）和「是」（si6）成mi6音；「𠁞（

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）」、「𠀾（

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）」、「𣍐（

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）」或「𫧃（

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）」是「不會」、「勿會」的合文，連讀「毋」（m6）和「會」（oi6）成bhoi6；「𱰸（

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）⿱不畏」、「𱐼（

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）⿰勿畏」是「不畏」、「勿畏」的合文，連讀「毋」（m6）和「畏」（uin6）成muin3音。

### 圖符

合文有時會用作特定場合的圖符，例如在春貼上，有些人會把固定的祝賀說話合成一字的模樣或連書起來，當中最著名的是「zhaocaijinbao」，即是「招財進寶」的合文。其他還有「黃金萬両」、「日進斗金」、「日日有見財」、「如意吉祥」、「福祿」等。

一些習用固定說話，如「孔孟好學」、「唯吾知足」、「春景當思」、「天人合一」、「天地君親師」，也常有人寫成合文，比如「長長久久」可寫成「⿰萬丈⿰萬丈⿰多年⿰多年」。且由於造字者不止一人，寫字者又有不同的書寫習慣，因而合文也有不同寫法的異體字，例如「天」就有寫作「靝」和「靔」的。但「氣」和「氣」本是兩個不同的字，「氣」是「餼」的本字，「氣」才是「氣體」的「氣」，後以「氣」為「氣」的繁體，而另造了「餼」字。更複雜的「天地君親師」可寫成「靝埊⿰皇帝⿺見親⿰先生」，也可寫成「靝𧹵⿱人主⿺見⿱父母⿺先生」或「靝⿰重氣⿰養氣⿰育氣⿰教氣」；「天官賜福」的合文「靝⿰南元⿰方便⿰財主」中，「官」字由於「元」通「員」，故也可寫成「⿰南貟」或「⿺元南」，意為衙門八字朝南開，主持其事的是官員，因此「南員」為官。

此外，道敎等一些宗敎的儀式或驅邪的符籙中有更多的諱秘字合文。原刻於苦縣（今河南省鹿邑縣）明道宮老君台（又名升仙台，相傳為老子講學和仙蛻之處）前石碑上的《老子養生秘字訣》（「文革」中被毀，本世紀初根據拓件重刻），全篇為一首七言八句56字古體詩，將：

玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹

呼去吸來息由吾，性空心滅本無看（著）

寂照可歡忘幻我，為見生前體自然

鉛汞交接神丹就，乾坤明原系群仙

寫作：（未收錄字的字形參見 PUA頁面 中U+E970到U+E98D）

軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼，⿰正⿱匕具𠐵𠎢臹㴁𠋮⿺九⿱匕具

⿰口⿸虍命⿰亻⿱七天⿰口⿸虍令⿱天本⿴囗旡⿱大亨⿸屍元，⿰身真⿱天卩⿰君⿱玄火⿰氵⿱屯火⿴囗神𧾿⿱入塵

𢚍𠒸𠍟⿱罒⿰肖光𣎗⿱幻京𣔉，⿰虛覺𢦉⿰生妄𢛣⿱朋寂𤀢𡈟

⿱地元⿰亻⿱母子𡙎𡚌𣊭朤⿰木⿳金⿰水火土，𰋟閸⿱三⿰三三厵⿱⿲男男男女𤛭⿱無⿰無無

著名的樓觀台內的道教對聯就用了其前兩句，但寫作「軉𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼，靕𠐵𠎢臹㴁𠋮㐤」，即下聯第一字「正」和最後一字「丹」寫法不同，根據路迪民著的《〈亳州老君碑古字譜〉考釋（上）》，碑文里的⿰正真或⿰正⿱匕具，應是「靕」的訛字，對聯中寫法正確。

此外，洪幫隱語祕符也是合文，因此由它衍生而來的「biang2」和「

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」等字，也有應視爲合文還是一般漢字之不同看法。

## 圖例

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- zhaocaijinbao，「招財進寶」的合文

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- kongmenghaoxue，「孔孟好學」的合文

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- 「

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」草泥馬的合文

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- 網友創作的合文「

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」（正體）

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- 網友創作的合文「

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」（簡體）