泛斯拉夫主義

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狹義的泛斯拉夫主義是指19世紀時，巴爾幹半島上的斯拉夫民族（包括蒙特內哥羅人，塞爾維亞人及保加利亞人）希望在俄國的領導下對抗奧斯曼帝國而團結起來。而俄國自居為斯拉夫民族的大哥，希望控制在奧匈帝國和巴爾幹半島的斯拉夫人居住地區，並且在巴爾幹半島擴張其勢力，從而造成泛斯拉夫主義。

泛斯拉夫主義的興起與泛日耳曼主義頗為相似；這兩個運動都源於法國大革命及其後的拿破崙戰爭後，歐洲眾多民族群體成員所感受到的團結和民族主義情緒，以此作為對傳統歐洲君主制的一種反抗。與其他浪漫主義民族主義運動一樣，斯拉夫知識分子和學者在歷史學、語言學和民俗學等新興領域積極推動斯拉夫人對其共同身份和祖先的興趣。泛斯拉夫主義與南斯拉夫人爭取獨立的運動並存。

泛斯拉夫運動常用的標誌是泛斯拉夫顏色（藍色、白色和紅色）和泛斯拉夫歌曲《嘿，斯拉夫人》。

最早的泛斯拉夫主義者包括16世紀克羅埃西亞作家文科·普里博耶維奇、達爾馬提亞人亞歷山大·科穆洛維奇（1548–1608）、克羅埃西亞人巴托爾·卡希奇（1575–1650）、拉古薩人伊萬·貢杜利奇（1589–1638）以及克羅埃西亞天主教傳教士尤拉伊·克里扎尼奇（約 1618–1683）。此外，托馬什·卡穆塞拉等學者認為，哈布斯堡王朝內部的泛斯拉夫思想早期表現可追溯至斯洛伐克人亞當·弗朗茨·科拉爾（1718–1783）和帕維爾·約瑟夫·沙法里克（1795–1861）。

泛斯拉夫主義運動在1815年拿破崙戰爭結束後迅速發展。戰後，歐洲各國領導人試圖恢復戰前秩序。在1814-1815年的維也納會議上，奧地利代表梅特涅親王察覺到，民族主義者要求脫離奧地利帝國獨立，對奧地利帝國的現狀構成了威脅。雖然維也納的居民包括眾多民族（例如德意志人、義大利人、羅馬尼亞人、匈牙利人等），但斯拉夫人口（波蘭人、魯塞尼亞人、烏克蘭人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人、塞爾維亞人、波士尼亞人和克羅埃西亞人）構成了一個相當大的民族群體，即便不是最大的族群。

泛斯拉夫主義成為了俄國歷史上的重要社會思潮，其鼓吹的斯拉夫（俄國）中心論和大俄羅斯主義在之後逐漸演變為俄羅斯民族進行西部擴張的有力理論。

在如今，泛斯拉夫主義仍然有著深厚的理論基礎和支持者，俄國的外交政策受到其影響。

## 泛斯拉夫主義的形成

泛斯拉夫主義產生於十九世紀初的西斯拉夫人和南斯拉夫人的民族意識的形成過程中。在與西方的溝通過程中，斯拉夫小民族由於其社會政治中的不利地位表現出了一種強烈的「我們」意識，感到斯拉夫民族應當形成整體。

這些斯拉夫小民族將當時的俄羅斯帝國看做是唯一的由斯拉夫民族建立的統一大帝國，並因此希望藉助其政治力量扭轉其在鄂圖曼土耳其帝國及日耳曼人統治的奧匈帝國中的不利地位。但是這使其忽視了俄羅斯帝國境內非俄羅斯民族的斯拉夫民族遭受的統治與壓迫。

## 第一次泛斯拉夫大會（1848年的布拉格會議）

第一次泛斯拉夫大會於1848年6月在波西米亞布拉格召開，正值1848年革命運動期間。捷克人拒絕派代表參加法蘭克福會議，認為斯拉夫人的利益與德國人截然不同。奧地利人弗朗蒂謝克·帕拉茨基主持了此次大會。與會代表大多是捷克人和斯洛伐克人。帕拉茨基呼籲哈布斯堡王朝合作，並認可哈布斯堡王朝是最有可能保護中歐各國人民的政治實體。當德國人要求他公開支持他們對民族統一的願望時，他回答說他不會，因為這會削弱哈布斯堡王朝：「的確，如果奧地利不是早已存在，那麼為了歐洲的利益，為了全人類的利益，就有必要建立一個奧地利。」

泛斯拉夫大會召開於1848年革命動盪時期。布拉格的年輕人走上街頭，在衝突中，一顆流彈擊中了駐紮在布拉格的奧地利軍隊指揮官、溫迪施-格雷茨親王阿爾弗雷德一世元帥的妻子。溫迪施-格雷茨對此勃然大怒，占領了布拉格，解散了大會，並在整個波西米亞地區實施了戒嚴。

根據斯洛伐克知識分子揚·科拉爾和安德烈·盧多維特·拉德林斯基的說法，以及當時盛行的泛斯拉夫主義觀點，斯拉夫民族由四個部落組成：捷克斯洛伐克人、波蘭人、俄羅斯人（東斯拉夫人）和伊利里亞人（南斯拉夫人）。

## 泛斯拉夫主義與俄國

19世紀以英國為首的西方國家率先展開了工業革命，與此同時斯拉夫民族卻幾乎全部處於農業社會中，巨大的反差使得俄國內部開始思考俄國該走什麼樣的發展道路。其中在貴族資產階級和自由主義知識分子中形成了肯定俄國歷史特性的斯拉夫派和肯定西歐文明成果的西化派。斯拉夫派抨擊西方，把西方作為「非我族類」的對立面，從而在俄掀起反對西方，聯合斯拉夫民族的鬥爭，泛斯拉夫主義在俄國應運而生。

### 波蘭泛斯拉夫主義

除了俄羅斯之外，波蘭民族與其他斯拉夫民族的不同之處在於，在泛斯拉夫主義出現之前的幾個世紀裡，它作為不同實體的一部分享有獨立地位。

1795年以後，法國大革命和拿破崙戰爭對許多尋求重建波蘭的波蘭人產生了影響——尤其因為法國與奧地利、普魯士和俄羅斯都是共同的敵人。俄羅斯的泛斯拉夫主義言論令波蘭人感到不安。泛斯拉夫主義在波蘭人中並未得到完全接受，但波蘭仍然對那些遭受壓迫、尋求獨立的斯拉夫同胞表達了聲援。

儘管泛斯拉夫主義作為一種意識形態與奧匈帝國的利益相悖，但波蘭人卻欣然接受了國家內部的高度自治，並對哈布斯堡王朝保持忠誠。在奧匈帝國的體制下，他們得以發展自身的民族文化並保護波蘭語，而這兩者在德意志帝國和俄羅斯帝國都受到了威脅。當時有人提議建立泛斯拉夫聯邦，但前提是俄羅斯帝國必須被排除在外。1918年波蘭從德國、奧地利和俄羅斯手中重獲獨立後，波蘭國內沒有任何派別將泛斯拉夫主義視為一種嚴肅的替代方案，而是將其視為俄羅斯化的體現。在波蘭人民共和國的這一共產主義時期，蘇聯利用泛斯拉夫主義作為宣傳工具，為其對波蘭的統治辯護。泛斯拉夫主義問題並非當今主流政治議題，並被廣泛視為俄羅斯帝國主義的意識形態。

### 俄國泛斯拉夫主義的主要內容：

在蘇聯時期，布爾什維克將泛斯拉夫主義視為與俄羅斯帝國相關的反動勢力。因此，布爾什維克認為泛斯拉夫主義與其馬克思主義意識形態相悖。泛斯拉夫主義者甚至在蘇聯約瑟夫·史達林時期的鎮壓中遭受迫害。如今，像俄羅斯民族團結這樣的極端民族主義政黨主張建立一個由俄羅斯主導的「斯拉夫聯邦」。

#### 親斯拉夫主義

親斯拉夫主義作為一種起源於19世紀俄國的社會哲學思潮，其核心是強調俄羅斯民族和文化的獨特性，並認為它優於西方文明。

核心主張：斯拉夫主義者認為，俄羅斯的發展道路不應模仿西歐。他們推崇彼得大帝改革前俄國的傳統，認為東正教、村社制度（一種農民公社）和君主專制是俄羅斯社會的基石。

哲學基礎：他們用一個獨特的概念「聚議性」（Sobornost）來對抗西方的個人主義和理性主義。這個概念強調在保持個體特性的前提下，實現精神上的有機統一與和諧。

歷史背景：這一思潮的興起與1836年恰達耶夫發表《哲學書簡》有關，他在信中激烈批評了俄國歷史的落後。作為回應，以霍米雅科夫、基列耶夫斯基為代表的知識分子開始系統闡述俄羅斯的獨特價值，並與主張全面學習西方的「西方派」展開了激烈論戰。表現為認為斯拉夫人是最偉大的民族。俄羅斯人希望聯合各個地區的斯拉夫人形成自身的斯拉夫文化，並取代西歐文化，最終斯拉夫世界將取代西歐世界。斯拉夫主義為泛斯拉夫主義提供了思想基礎。前者從文化和哲學上論證了俄羅斯的獨特性和優越性，後者則將這種優越感轉化為一種政治上的擴張主張，即俄羅斯有責任「保護」和「領導」其他斯拉夫兄弟。

#### 俄國文化中根深蒂固的「救世主義」傳統

1453年拜占庭被奧斯曼帝國所滅，羅馬及基督教文化被土耳其文化衝擊。俄國就出現了把莫斯科稱為「第三羅馬」的說法。泛斯拉夫主義者認為俄羅斯的沙皇是「普天下唯一的基督徒皇帝」，俄羅斯國家是全天下的國家，莫斯科王國的臣民是上帝的選民，這些註定俄國人負有繼承和捍衛基督教世界的歷史使命。

## 當代觀點

儘管泛斯拉夫主義在溫和派和極端派政治圈子中仍然流行，但其在公眾中的受歡迎程度有所下降。隨著南斯拉夫主義和捷克斯洛伐克主義的失敗，斯拉夫民族主義如今更加注重自我認同和非種族關係（例如匈牙利和波蘭）。俄烏戰爭亦造成了泛斯拉夫分裂。並因此使親俄情緒也隨之減弱。烏克蘭方面的緊張局勢也加劇，由於經濟原因，在多個歐洲國家農民的抗議之後，包括波蘭和斯洛伐克在內的多個斯拉夫國家一度禁止烏克蘭糧食出口。