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跨境巴士

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跨境巴士，是指往來兩個不同國家或地區的巴士服務，它們運輸乘客跨越邊境出入兩地，是站對站客流服務，所以又名過境巴士、直通巴、跨境快線、跨境公車等。而在香港及澳門的跨境巴士，由於港澳和大陸的車行方向不同，故跨境巴士需適應兩邊不同的行車方向，且須考取特許駕照方可營運。

## 香港跨境巴士

香港跨境巴士主要往來香港和中國大陸和澳門各地，其中來往香港和中國大陸的跨境巴士稱為中港跨境巴士，甚至部分人戲稱為「跑狗」。香港的跨境巴士使用皇崗口岸、文錦渡口岸、沙頭角口岸、深圳灣口岸及港珠澳大橋往返香港、澳門及中國大陸。在皇崗口岸除了有往來落馬洲與皇崗的皇巴士外，還有直通跨境巴士往來皇崗口岸與元朗錦上路站、灣仔碼頭、旺角（跨境全日通）、荃灣站（中港直通快線）、觀塘藍田站及尖沙咀柯士甸道（24小時跨境快線）。除此之外，還有一些由香港出發經皇崗、深圳灣口岸、文錦渡及沙頭角前往廣州、中山、佛山、新會、順德等地的長途巴士。另外，乘搭跨境巴士到海關後，乘客需要攜帶行李全部下車並步行通過海關和移民檢查，過關後再重新登車前往目的地。

而香港主要的跨境旅遊客車服務經營商包括：

- 香港中旅汽車服務
- 環島旅運
- 永東直通巴士
- 粵港汽車
- 中港通
- 廣通巴士
- 華通巴士
- 港澳一號
- 港澳快線
- 港通汽車（左軚限定）
- 通榮達
- 中信國際
- 深華粵海
- 東僑客運
- 深港榮利
- 威盛運輸
- 穗港客車
- 沙港巴士
- 金旅客運
- 湛港旅運
- 香港國旅（左軚限定）
- 華閩汽車

此外，城巴曾於1985年至2001年運營城巴過境路線。

## 澳門的跨境巴士

在澳門，亦有提供跨境巴士往來澳門、香港與中國內地。另外，中旅也有經營關閘邊檢大樓至富豪酒店的路線。往返香港的跨境巴士線必須經港珠澳大橋澳門邊檢大樓出入境；往返橫琴粵澳深度合作區必須經橫琴口岸出入境；往返廣東省境內大部分途經橫琴口岸出入境，少部分於關閘或港珠澳大橋澳門邊檢大樓出入境。另外，乘搭跨境巴士到海關後，乘客需要攜帶行李全部下車並步行通過海關和移民檢查，過關後再重新登車前往目的地。

而澳門主要的跨境旅遊客車服務經營商包括：

- 香港中旅汽車服務 (部分與澳門中國旅行社聯營)
- 岐關車路 (包括往返橫琴粵澳深度合作區的跨境通勤專線)
- 信德國旅：往返廣州市區跨境巴士服務及聯合運營港珠澳大橋穿梭巴士
- 海天中轉大樓客車：由港澳機場客運服務有限公司及機管局聯合運營
- 港澳一號
- 港澳快線

## 新加坡跨境巴士

新加坡的新捷運營辦160及170路巴士路線，往來新加坡與馬來西亞新山，每日清晨至晚間服務。乘客可以使用新幣及馬幣繳費。另有跨境的星柔快車服務。

除此之外，新加坡亦有跨境長途巴士前往吉隆坡。

## 中朝跨境巴士

中國遼寧省丹東的301路公車，往來丹東口岸與新義州火車站，每天8：30及13：30發兩班車。

## 中越跨境巴士

中國廣西有多條往返越南的客運班車，途經友誼關、龍邦口岸前越南。路線：南寧至越南河內，南寧至越南海防、桂林至越南河內、崇左至越南下龍、百色至越南高平。

除此之外，中國雲南省昆明往返越南沙壩的客運已有計劃開行，途經天保口岸出境。

## 中俄跨境巴士

中國黑龍江省哈爾濱有長途大巴往返俄羅斯遠東海參崴，全程約12小時。

## 中哈跨境巴士

中國新疆烏魯木齊有長途大巴往返哈薩克斯坦阿拉木圖，途經霍爾果斯口岸。

## 北美洲和墨西哥跨境巴士

灰狗巴士、Tufesa、TapRoyal提供跨越美墨兩國的跨境巴士。另外，乘搭跨境巴士到邊境口岸後，乘客需要攜帶行李全部下車並步行通過移民和海關檢查，過關後再重新登車前往目的地。

## 歐洲跨境巴士

由於歐洲大陸大部分地區皆為申根區範圍，跨境巴士可在申根區各國內暢行無阻，且乘客與司機無須接受護照檢查。跨歐洲主要是Eurolines和FlixBus。

巴士車資在歐元區內通常以歐元計價，另外在非歐元區可使用瑞士法郎、丹麥克朗、捷克克朗、和瑞典克朗等歐元以外貨幣，視巴士駛經的國家而定。
像素畫

像素畫是一種以「像素」（Pixel）為基本單位來製作的電腦繪圖表現形式。

在電腦繪圖的兩大類別——點陣圖與向量圖——當中，像素畫以點陣圖（bitmap）的形式，從電腦最原始的圖像表現方法，演變成了一種獨立的數位藝術創作風格。此風格通常被人稱為「像素藝術」（pixel art），有時也被稱為「點繪」（dot art）、「點圖」、「點畫」、「像素圖」、「dot繪」等。

## 概述

### 定義

大多數像素藝術家都認為，只有當像素在藝術品的構圖中發揮了重要的個體作用時，圖像才能被歸類為像素藝術，這通常需要刻意控制每個像素的位置。當有目的地以這種方式進行編輯時，改變幾個像素的位置會對圖像產生巨大的影響。

像素藝術的一個共同特點是圖像中的整體色彩數量少。像素藝術作為一種媒介，模仿了老式影片遊戲圖形中的很多特徵，由能夠一次只輸出有限數量的顏色的機器渲染。此外，許多像素藝術家認為，在大多數情況下，使用大量的顏色，尤其是在值非常相似的情況下，是沒有必要的，而且會減弱圖像的整體簡潔度，使其看起來更混亂。許多有經驗的像素藝術家建議不要使用超出必要的顏色。

### 與數字藝術的區別

隨著圖像的解析度越來越大，像素越來越難以區分，仔細放置它們的重要性也越來越小，直到像素藝術的概念也隨之瓦解。這種情況發生的確切時間點以及一件作品可以被稱為 "像素藝術 "的條件，一直是專業人士和愛好者之間存在巨大分歧的根源。

一般來說，像素圖像的構建可以與數字藝術品的構建非常相似，特別是在早期草圖階段。區別最大的部分是最後逐個像素的潤飾。

### 自動化與演算法

有很多演算法被用來協助創作或編輯像素藝術，例如在Blender等軟體中使用3D著色器來生成複雜的效果或旋轉物體，然後再導入像素藝術軟體。

還存在許多專門為像素畫校準的插值演算法。

## 應用

像素畫最早出現在電腦應用程式的圖示（Icon），以及早期的8位元電子遊戲。近幾年來則被廣範地使用在網頁圖示、行動電話裡的小遊戲、即時通訊軟體裡的個人圖片等。像素藝術也被用於廣告，貝爾公司就是其中一家使用的公司。eBoy集團專門為廣告製作等距像素圖形。

有限的顏色和解析度為以有效方式傳達複雜的概念和想法帶來了挑戰。微軟Windows桌面上的圖標是各種尺寸的光柵圖像，其中較小的圖標不一定是按比例放大的，所以可以認為是像素藝術。在GNOME和KDE桌面上，圖標主要由SVG圖像表示，但也有手工優化的、用於16x16和24x24等小尺寸的像素藝術PNG文件。

現代像素藝術被視為業餘遊戲/圖形愛好者對3D圖形產業的反應。許多復古愛好者經常選擇模仿過去的風格。像素藝術仍然很受歡迎，也在現代遊戲中被使用。在現代影片遊戲中採用像素藝術的原因包括：它引起了人們對經典影片遊戲的懷舊感，它是標誌性的，它使用的文件大小較小，它（與3D藝術不同）不需要強大的電腦來製作，它在編譯遊戲時可以節省時間，它在智慧型手機等小螢幕上運行良好，而且它仍然是一種流行的審美選擇。

## 製作

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製作像素畫很簡單。基本上，具備「鉛筆工具」的繪圖軟體都可以製作出像素畫。最典型的代表就是Windows內建的簡易繪圖程式「畫圖」。而其他較複雜的專業影像處理或繪圖軟體，例如PhotoShop或PhotoImpact等，也都具有繪製像素畫的能力。除此之外，也還有專為製作像素畫所開發的專用軟體（大部份都是針對圖示創作的目的而開發），例如MicroAngelo Toolset、Aha-soft ArtIcons、IconCool Studio、Aseprite等等。

### 方法

繪畫通常從所謂的線條藝術開始，也就是定義人物、建築或藝術家打算畫的其他東西的基礎線條。線條藝術通常是在掃描過的圖紙上進行描摹。也存在其他技術，有些類似於繪畫。直線很容易完成，斜線更難，而曲線比前兩個都更難。Daniel Silber建議在任何時候都要使用寬度為一個像素的線條。

像素藝術的調色板有限，通常需要通過抖動來實現不同的色調和顏色，但由於這種藝術形式的性質，這通常是完全由手工完成的，但大多數專門針對像素藝術的軟體提供了抖動選項。

抗鋸齒也是由手工完成的，用於平滑曲線和過渡。有些藝術家只在內部做，以保持輪廓清晰，可以覆蓋任何背景。PNG的alpha通道可以用來為任何背景創建外部抗鋸齒。

## 檔案格式

像素畫的儲存檔案格式有相當多種選擇，其中bmp、ico、gif、png等是較為常見的存檔格式。其中`.gif`與`.png`是通常較為建議的選擇，而ico則是用作視窗圖示時所限定的格式。避免使用JPEG格式，因為它的有損壓縮演算法是為平滑的連續色調圖像設計的。
義和團

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義和團，又稱「義和拳」、「義民會」、「梅花拳」等，是一個興起於中國北部的秘密結社。該組織曾於1899年至1901年期間於清朝各地發起義和團運動。

義和團起初由當時中國北方各地的獨立村莊組織形成，由於是秘密結社因此許多成員的身份不得而知，故而難以精確估計參與者的總數，但可能多達數十萬人。義和團在運動初期主要攻擊清廷，但很快便轉而呼籲「扶清滅洋」，在支持清政府的同時抵制外國勢力。

自1900年夏起，義和團成員開始大規模破壞當時在華外國人所擁有的財產，如鐵路和電報等現代設施，同時成批抓捕並殺害基督教傳教士與中國基督徒。此後義和團開始擁護慈禧太后，並在之後參與抵抗由此引發的聯軍入侵，而後者近乎完全毀滅了義和團並最終結束了該運動，但其部分成員事後繼續參與了中國各地的其他秘密團體活動。

## 名稱

在英語世界裡，義和團因其成員大多練習中國武術（當時被稱為「中國拳擊」，即「Chinese boxing」）而被通稱為「拳民」（Boxers）。儘管該組織及其前身自19世紀80年代中期起便已普遍存在於民間，但其首次被外界稱為「義民會」是在1899年清朝為解決山東和直隸兩省的動亂而提交的一份報告中。這一稱呼在後續的報告中被證明是一個錯誤，其實際名稱應為「義和團」。

義和團曾於1898年期間被稱為「梅花拳」，但該名稱於在1899年以後幾乎不再使用。

## 起源

清朝年間的一些秘密結社組織，如大刀會和白蓮教等，往往具有重大的力量與影響力。這些組織經常通過其武裝成員，利用當時中國許多地區缺乏秩序以及腐敗猖獗等現象來對廣大偏遠甚至中心地區施加控制並傳播影響。

義和拳，被演繹為推廣和諧和正義的拳法，早在義和團運動很早以前就出現了。1779年，清政府調查了謠言，據此，一個姓楊的男子在山東冠縣中實踐義和拳，儘管當局無法確認。

儘管起源於山東和河北的義和團運動將打算通過暴力來減輕政府對全中國的影響力，但該組織也試圖消除所有滲透清王朝的外國影響力。

該組織與其它秘密結社在消除基督徒的努力中有著深遠的聯繫，正如1896年7月4日可以看出的那樣，襲擊了山東西部德國傳教士的組織，後來受到義和團的控制。

該運動最初是在19世紀80年代中期以類似目標的各種結社合成的，以當地有影響力的人士，諸如河北的張德成和山東的朱紅燈，都直接領導著規模小但忠誠的小團體。這些小團體協助當地的執法人員控制民眾，以減少清政府和外國人，尤其是基督徒的影響。

當1898年，先前在山東和河北分散的義和團各個群體會在更加直接的領導下統一，並在群體內部建立了階級結構。這也涉及到群體名稱的更改，改稱為「梅花拳」。然而，這一名稱變更在1898年之後並未被使用，取而代之的是「和義拳」這個名稱。

1898年5月23日，光緒帝對山東和直隸邊界地區所發生的擾亂進行調查，並提到有一個所謂的「國家義義團」，據稱該地區有10,000名義和團士兵受該團指揮。當時，清朝政府派遣了代表張如美並帶領軍隊前往該地區，鎮壓任何可能的騷亂。會議的結果並不負面，張如美報告稱該地區並未發生任何重大問題，並且報告了該團體實際人數較少的情況。

該運動的主要成員是農民，此外還包括一些閒散的青年、破產的工匠以及被解僱的工人。有些義和團新招募的成員曾是被解散的軍隊士兵和當地民兵。

## 衝突

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在1898年3月，義和團開始在街頭煽動民眾，並高喊口號「保清滅洋！」他們的主要領袖是曹福田。其他在直隸省的領袖包括劉成祥和張德成。

在1899年10月與清朝軍隊交戰後，義和團主要集中攻擊傳教士及基督教活動，因為他們認為這些活動「污染了中國文化的純潔」。清朝政府對於如何應對義和團的行動分歧較大，宮廷中的保守派支持他們。熱烈支持義和團的端王載漪安排了曹福田與慈禧太后的會面。在會議中，皇太子甚至穿上義和團制服以示支持。

1900年6月初，約450名八國聯軍的士兵抵達北京，保護被義和團和清朝軍隊圍困的外國使館區，即所謂的「國際使館區圍困」。義和團達到其巔峰，並獲得清朝軍隊某些部隊的支持。他們改變了口號為「扶清滅洋！」。

義和團加劇了對外國人和中國基督徒的殺戮行動。在北京，義和團被正式置於宮廷成員的指揮之下，例如端王載漪。在這場起義中，義和團與八國聯軍的作戰，使用近戰武器甚至徒手作戰，最終被徹底殲滅。衝突結束後，慈禧太后命令鎮壓剩餘的義和團成員，試圖平息外國勢力的憤怒。

## 流行文化

義和團運動在尼古拉斯·雷執導的電影《北京55日》（1963）中有所描述。

楊謹倫的系列漫畫《義和團和殉教徒》（Boxers and Saints）中描繪了義和團。主角李寶（Lee Bao）成為義和團運動的領袖。

1976年，張徹執導的邵氏電影《八國聯軍》生動地刻畫了義和團運動。這部電影於1980年由World Northal公司在美國發行，名為《血腥復仇者》（The Bloody Avengers）。義和團也出現在電影《十八般武藝》（1982）和《上海正午2：上海騎士》（2003）中。紅燈照是一個隸屬於義和團的全女性團體，在電影《黃飛鴻之四：王者之風》（1993）中有所描繪。Netflix的電視劇《孫家兄弟》（2024）在情節中化用了義和團的名字和部分意識形態，以塑造一個主要的主角群體。

## 書目

- Bickers, Robert A.; R. G. Tiedemann (eds.) (2007). The Boxers, China, and the World. Lanham: Rowman & Littlefield. .
- Buck, David D. (1987). "Recent Studies of the Boxer Movement", Chinese Studies in History 20. Introduction to a special issue of the journal devoted to translations of recent research on the Boxers in the People's Republic.
- British title: Besieged in Peking: The Story of the 1900 Boxer Rising (London: Constable, 1999).

## 基本資料

- 日語原文：義和團
- 原文名：zh-hant
- 主要首領之一：曹福田
- 主要首領之二：張德成
- 日期：1890年代–1901年9月
- 國家：清朝
- 口號：「扶清滅洋」
- 戰役、戰爭：義和團運動
- 氣缸蓋：義和團
- 硫化物（SO）：義和團
- 漢語拼音：Yìhétuán
- tp：Yì-hé-tuán
- - 威妥瑪拼音：I4-ho2-t'uan2
- bpmf：ㄧˋ ㄏㄜˊ ㄊㄨㄢˊ
- 別名：義民會
- 藏文：義民會
- 硫化物（SO）：義民會
- 漢語拼音：Yìmínhuì
- tp2：Yì-mín-huèi
- 威利轉寫：I4-min2-hui4
- bpmf2：ㄧˋ ㄇㄧㄣˊ ㄏㄨㄟˋ
- 別名：梅花拳
- 漢語拼音：Méihuāquán
- tp3：Méi-hua-cyuán
- 威利轉寫：Mei2-hua1-ch'üan2
- bpmf3：ㄇㄟˊ ㄏㄨㄚ ㄑㄩㄢˊ
- 別名：義和拳
- 藏文：義和拳
- 硫化物（SO）：義和拳
- 漢語拼音：Yìhéquán
- tp4：Yì-hé-cyuán
- 威利轉寫：I4-ho2-ch'üan2
- bpmf4：ㄧˋ ㄏㄜˊ ㄑㄩㄢˊ
針鼴

針鼴，即針鼴科（Tachyglossidae），通常被稱為刺食蟻獸，與鴨嘴獸同為仍然生存的單孔目動物。此科下共有三屬六種生物，其中巨針鼴屬已滅絕，其他兩屬均生活在澳大利亞及新幾內亞。

## 分類

針鼴被分為三屬，分別為針鼴屬、原針鼴屬及巨針鼴屬。針鼴屬中僅有現存的一個種；原針鼴屬中五個種現存只剩三個；巨針鼴屬的兩個種都已滅絕。

### 針鼴屬

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澳洲針鼴（Tachyglossus aculeatus）生活在新幾內亞東南，在接近澳大利亞的地方亦有其蹤跡，這些地區包括澳大利亞山脈及內陸沙漠地區等，尤其是在螞蟻及白蟻生活的地方。牠的體形較原針鼴屬動物小，但有較長的刺。

### 原針鼴屬

原針鼴屬的三個現存物種都是新幾內亞的「土著」，因被獵殺而數量逐漸減少。牠們以蚯蚓及昆蟲為食。

- 長吻針鼴（Zaglossus bruijni）：生活在高原的森林。
- 艾登堡長吻針鼴（Zaglossus attenboroughi）：喜歡較高的棲息地，至今僅有極少的發現紀錄。
- 大長吻針鼴（Zaglossus bartoni）：當中有4個不同的亞種。

已滅絕的兩個種是：

- Zaglossus robustus
- Zaglossus hacketti

### 巨針鼴屬

已滅絕的兩個種是：

- Megalibgwilia ramsayi
- Megalibgwilia robusta

## 特徵

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針鼴是細小的哺乳動物，全身表面都由毛髮及刺所遮蓋。外表上，牠們與南美洲的食蟻獸及其他有刺哺乳動物，如刺蝟和豪豬相似。短小但強而有力的四肢及大爪，使得牠們成為強勁的挖掘者。

牠們有著細長的口鼻部，同時有口和鼻的功能，但沒有牙齒。牠們會撕開軟木或蟻丘等，以牠們長長的及黏性的舌頭，將獵物捕獲。澳洲針鼴多以螞蟻及白蟻為食糧，而原針鼴屬則吃蚯蚓或昆蟲。

針鼴是與鴨嘴獸同樣是卵生的哺乳動物，但雄針鼴生殖器前端具有四個龜頭，四個龜頭會輪流使用，一次交配過程只用兩個，藉由收縮兩個跟膨脹兩個以進入雌性針鼴分岔的生殖道。雌性針鼴會於交配後第22天，生下一個軟殼且蛋殼有延展性（革殼）的蛋，並把它放入育兒袋中。孵化約需10天的時間，幼獸會從母親的乳腺啜食母乳。在育兒袋內約45-55天，幼獸會開始長出刺。母親此時會開始挖掘洞穴安置幼獸，約每5天回來餵養一次，直至幼獸於7個月大後斷奶為止。

## 基本資料

- 學名：Tachyglossidae
- 命名者：Gill, 1872
- 日語原文：針鼴科
- 說明：澳洲針鼴
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：針鼴屬(Tachyglossus)、原針鼴屬(Zaglossus)、†巨針鼴屬 (Megalibgwilia)、†默里舌鼴屬 (Murrayglossus）
安平港

安平港位於臺灣臺南市，現分為漁港及商港。

## 安平漁港

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即安平舊港，位於安平舊聚落旁，舊稱臺灣港，曾為臺灣最大港。然而1947年封淤及1949年疏濬後，僅容許50噸級船舶通行。近年成立「安平港國家歷史風景區」，並曾舉辦2005、2006年臺灣燈會，發展觀光產業。

### 潮位

單位｜最高潮位｜大潮平均高潮位｜平均潮位｜大潮平均低潮位｜最低潮位

公尺｜+1.81｜+1.00｜+0l.71｜+0.43｜-0.33

### 歷史

荷蘭統治時期及明鄭時期，台江外海有11個島嶼（古名「鯤鯓」，大魚之意）橫亙，沙洲南北方各有一個港口，北為鹿耳門港，南為大員港，為臺灣最早之海港。清治時期道光3年（1823年）鹿耳門港被洪水沖毀，而安平則因海沙推移，港口反較前略深，於是與北線尾島上新興的四草湖合稱臺灣港，兼具國防及貿易功能，成為臺灣南部及臺灣府城（今臺南市）的要港。咸豐9年（1858年）臺灣因天津條約開港，安平港亦被列為條約港之一，海關、洋行紛紛設立，但不久之後，安平港被漂砂淤積，灣內的安平島接連陸地，船舶僅能碇泊於距舊港口兩海浬處。

日治時期時，臺灣總督府利用舊運河水道，自安平海關循鹽水溪至海口予以疏濬，惟舊運河易於淤積，須經常疏濬，極不經濟，所遂於明治41年（1908年）興築高雄港後取代之。後臺灣總督府於大正10至15年（1921至1926年）間開鑿新的臺南運河，並於終點設置堆貨場倉庫，碼頭約1,780公尺。由於出口一段河道淤塞，於是在昭和10至11年（1935至1936年）間於舊港口南2公里處闢安平港新港口，取代臺灣港的營運，並築導流堤二道，港口長160公尺，自港口再挖濬航道2公里，與新運河接通，築岸約500公尺，總經費77萬日圓，但是第二次世界大戰時設備遭受破壞。

另外，玉山昔日在西方的名稱Mt. Morrison亦與安平港有關。西元1857年，一艘美國商船亞歷山大號（USS Alexander）由安平離港時，船長摩里遜（W.Morrison）見到高聳的玉山之後將其記載在航海日誌中遂得名。今日在安平，在日出且天氣清霽時望見玉山的機率較大，平時則少能見得。

#### 日治時期貿易

日治初期，安平港的進口來源地可概分為日本和外國，1902 年是對日貿易和對外國貿易的交叉點。1902 年以前，對外國貿易額尚高於對日貿易，1903 年對日貿易額已超越對外國貿易，而且兩者貿易差持續擴大。1912 年自日本移入貿易額已 86%，1928 年移入貿易達 90%，1939 年高佔 98%。

1912年以後，安平港的貿易商品統計分類計有十七大類，分別是「第一類植物及動物」、「第二類穀物、穀粉、澱粉及種子」、「第三類飲食物及菸草」、「第四類皮毛、骨角、甲殼及其製品」、「第五類油、脂、臘及其製品」、「第六類藥材、化學藥、製藥、其調合品及爆發劑」、「第七類染料、顏料、塗料及填充料」、「第八類絲 繡、繩索及同材料」、「第九類布帛及布帛製品」、「第十類衣類及同附屬品」、 「第十一類紙漿、紙、紙製品、書籍及繪書」、「第十二類礦物及礦物製品」、「第 十三類陶瓷器、玻璃、玻璃製品」、「第十四類礦及金屬」、「第十五類金屬製品」、「第十六類時鐘、車輛、船舶及機械類」、「第十七類雜品」等。

## 安平商港

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即安平新港。民國63年（1974年）因安平舊港封淤，台南市政府另擇南方2公里的「鯤鯓湖」營建新港，東鄰安平產業園區，北鄰五期重劃區，行政上隸屬於南區而非安平區。民國68年（1979年）竣工，同年新港開始營運，主航道水深負7.5m，可通行6,000噸級船舶，並核定為國內商港。

民國86年（1997年）5月12日，交通部公告安平港為高雄港之輔助港，安平港由國內商港升格為國際商港。民國88年（1999年）7月1日，高雄港務局安平辦事處改制升格為安平港分局。民國101年（2012年）3月1日，臺灣港務股份有限公司正式掛牌，原高雄港務局安平港分局配合組織改制，改為「臺灣港務股份有限公司高雄港務分公司安平港營運處」。

由於商港與漁港經常混淆，2012年時任立委許添財提案將商港更名「臺南港」，漁港名稱不變，以利辨識，但全案未有進一步動作。2018年黃偉哲市府上台後，宣布朝向「北觀光、南自貿」發展，「北觀光」由漁光島遊客暨海上遊憩中心、安平亞果遊艇碼頭、安平海洋之丘所組成；「南自貿」則是在安平產業園區旁打造自由貿易港區與倉儲物流區，以及在國平重劃區南側打造離岸風力發電備援基地。

### 客運航線

- 2011年開始計畫開航往來廈門之直航航線，2013年12月首度有高速客貨輪試航、泊靠安平商港。
- 2016年開闢澎湖東吉嶼定期航線，每週二班。後移至同市將軍漁港。
- 2021年3月首航馬公港。

### 跨港大橋

由於安平舊港重啟，使得原本與安平區相連的漁光島被迫分離，為了島上漁光里民的交通，特地興建一座跨港大橋「漁光大橋」，2008年完工，成為安平漁港的新地標。未來還會在永華路與城平路兩端再興建一座跨港大橋，紓解假日安平區的車流，2024年5月3日開工，預計2028年完工。

### 港區建設

- 2014年8月臺灣港務股份公司完成安平港自由貿易港區營運許可，預估可以創造250個就業機會，貨物裝卸量增加至300萬噸。2021年貨櫃集散站完工，2022年營運。

## 交通資訊

- 開車：國道一號、國道三號分別於仁德系統及關廟交流道匯入台86線西向行駛至終點接台17線濱南路北上，過中華南路後為中華西路一段，於新信路口左轉進入安平工業區，直行至底即可到達。
- 公車：大台南公車

編號｜路線｜停靠站

綠17｜安平工業區－大灣－新化｜安平港站

藍幹線｜安平工業區－西港－佳里｜安平港站

藍23｜安平工業區－海尾－九塊厝｜安平港站

藍24｜安平工業區－土城子－青草里｜安平港站

## 基本資料

- 日語原文：安平港、Anping Port
- 國家：中華民國（臺灣）
- 位置：臺南市南區、安平區
- 座標：22°N 59°E
- locode：TWAPG
- 啟用：1979年（安平商港）
- 擁有者：交通部航港局
- 運營者：臺灣港務股份有限公司高雄港務分公司、安平港營運處
- 類型：商港
- 水域面積：277公頃
- 陸地面積：200公頃
- 碼頭數：17座（計畫新建置31座）
- 員工人數：21人
- 靠港船隻：782艘次（2013年度）
- 年貨物噸位：1,434,120公噸（2013年度）
- 網站： kh.twport.com.tw
許廣平

許廣平（1898年2月12日－1968年3月3日，原名許崇媊，筆名景宋），廣東廣州人，中國女性政治人物及社會活動家，1949年後歷任政務院副秘書長、全國人大常委、全國政協常委、全國婦聯副主席、中國民主促進會副主席、全國文聯主席團委員等職務。

許廣平是作家魯迅的學生，後與其同居。她也是香港演員許紹雄的姑婆。

## 生平

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1898年2月12日（光緒二十四年正月二十二日），許廣平出生於出身廣州名門西關許氏。祖父許應鑅是慈禧太后重用的大臣，曾任浙江巡撫；族兄許崇智曾任粵軍總司令；另一位族兄許崇清則為廣州前教育局長。

1918年入天津直隸第一女子師範學校。五四運動期間參加天津女界愛國同志會和覺悟社活動。1922年畢業後，又考入北京女子高等師範學校國文系就學，成為魯迅和許壽裳、易培基的學生，於1926年畢業。

許廣平在校期間與教授魯迅一起發起揭批驅逐改北京女子師範大學後首任校長楊蔭榆的運動，因此產生感情，畢業前一年在報上向魯迅公開表白。1927年兩人在廣州同居。不久移居上海。1929年，在上海誕下兩人獨子周海嬰，其後繼續與魯迅同居直至其1936年逝世。

1949年中華人民共和國成立後，許廣平歷任中央人民政府政務院副秘書長，全國婦聯副主席，中國文學藝術界聯合會副主席等職。1954年，她當選為第一屆全國人大代表，9月出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間並發言。

她是中國民主促進會第三屆中央秘書長，第四、五屆中央副主席；第一至三屆中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員，第一至三屆全國人民代表大會常務委員會委員。1960年加入中國共産黨。

1968年3月3日因病在北京逝世，終年70歲。

## 作品

- 《同行者》發表於1925年10月12日，是她以「平林」為筆名撰寫的文章，在魯迅主編的《國民新報》副刊乙刊上刊登。
- 《兩地書》出版於1933年4月，是她與魯迅在1925年3月至1929年6月間的通信結集，共收信一百三十五封，該書由上海青光書局出版。
- 《欣慰的紀念》出版於1951年7月，是她於1936年到1949年期間所寫的紀念魯迅回憶片斷，該書由人民文學出版社出版。
- 《關於魯迅的生活》出版於1954年6月，是她所作9篇魯迅回憶文章的結集，該書由人民文學出版社出版。
- 《魯迅回憶錄》出版於1961年5月，是她在當局要求和指導下寫成，發表前經過「創作組」修改，該書由北京作家出版社出版。
鄰域

在集合論中，鄰域（Neighbourhood）指以點$a$為中心的任何開區間，記作：$U(a)$。

在拓撲學和相關的數學領域中，鄰域是拓撲空間中的基本概念。直覺上說，一個點的鄰域是包含這個點的集合，並且該性質是外延的：你可以稍微「抖動」一下這個點而不離開這個集合。

## 定義

在集合論中，有以下幾種鄰域：

$\delta$鄰域：$U(a,\delta)=(a-\delta,a+\delta)=\left\{x \mid |x-a|<\delta\right\}$

去心鄰域：$U_{0}(a,\delta)=\left\{x \mid 0<|x-a|<\delta\right\}$

左鄰域：$(a-\delta,a)$

右鄰域：$(a,a+\delta)$

在拓撲學中，拓撲空間$X$，$A$，$B\subseteq X$，稱$B$是$A$的鄰域，若且唯若以下條件之一成立：

- 存在開集$C$，使得$A\subseteq C\subseteq B$。
- $A\subseteq B^O$。（$B^O$是$B$的內部）

開鄰域，閉鄰域：若$B$是開集，則$B$稱為$A$的開鄰域；若$B$是閉集，則$B$稱為$A$的閉鄰域。

鄰域系統：設$x\in X$，則$\{ x \}$所有鄰域的集合$U(x)$，稱為$x$（或$\{ x \}$）的鄰域系。

注意：某些作者要求鄰域是開集，所以在閱讀文獻時注意約定是很重要的。

如果$S$是$X$的子集，$S$的鄰域是集合$V$，它包含了包含$S$的開集$U$。可得出集合$V$是$S$的鄰域，若且唯若它是在$S$中的所有點的鄰域。

## 鄰域的度量空間定義

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在度量空間$M=(X,d)$中，集合$V$是點$p$的鄰域，如果存在以$p$為中心和半徑為$r$的開球。

$$B_r(p) = B(p;r) = \{ x \in X \mid d(x,p) < r \}$$

它被包含在$V$中。

### 一致鄰域

$V$叫做集合$S$的一致鄰域（uniform neighborhood），如果存在正數$r$使得對於$S$的所有元素$p$。

$$B_r(p) = \{ x \in X \mid d(x,p) < r \}$$

被包含在$V$中。

對於$r>0$集合$S$的$r$-鄰域$S_r$是$X$中與$S$的距離小於$r$的所有點的集合（或等價的說$S_r$是以$S$中一個點為中心半徑為$r$的所有開球的併集）。

可直接得出$r$-鄰域是一致鄰域，並且一個集合是一致鄰域若且唯若它包含對某個$r$值的$r$-鄰域。

參見一致空間。

### 非一致鄰域的例子

給定實數集$\R$帶有平常的歐幾里得度量和如下定義的子集$V$

$V:=\bigcup_{n \in \mathbb{N}} B\left(n\,;\,\frac{1}{n}\right)$。

則$V$是自然數集合$N$的鄰域，但它不是這個集合的均勻鄰域，因為$r=\frac{1}{n}$並不是一個固定值。

### 去心鄰域

點 $p$ 的去心鄰域（deleted neighborhood 或 punctured neighborhood）是點 $p$ 的鄰域中減去 $\{p\}$ 後得到的差集。例如，區間 $(-1, 1) = \{y: -1 < y < 1\}$ 是 $p = 0$ 在實數軸上的鄰域，因此集合 $(-1, 0)\cup(0, 1) = (-1, 1) \setminus \{0\}$ 是 $p = 0$ 的一個去心鄰域。需注意的是，給定點的去心鄰域實際上不是該點的鄰域。在討論函數極限時，會用到去心鄰域的概念。

## 基於鄰域的拓撲

上述定義適用於開集的概念早已定義的情況。有另一種方式來定義拓撲，也就是先定義鄰域系統，再定義開集：若集中每個點皆有一個鄰域被包含於集中，則為開集。

在$X$上的鄰域系統是濾子$N(x)$（在集合$X$上）到每個$X$中的$x$的指派，使得

- 點$x$是每個$N(x)$中的$U$的元素。
- 每個$N(x)$中的$U$包含某個$N(x)$中的$V$使得對於每個$V$中的$y$有著$U$在$N(y)$中。

可以證明這兩個定義是兼容的，就是說從使用開集定義的鄰域系統獲得的拓撲就是最初的拓撲，反之從鄰域系統出發亦然。
開集

在數學上，特別是拓樸學中，開集是對實數開區間進行推廣之後得到的抽象集合。

通常微積分的課程中，會藉助歐式空間的距離去描述數列極限；直觀上，當 $n$ 越來越大時，數列 $x_n$ 跟 $a$ 極其靠近，則稱 $a$ 是數列 $x_n$ 的極限，但這需要距離去嚴謹的描述「靠近程度」，開集就是來自於「$a$ 點附近」這樣的直觀概念。類似的，函數極限也需要距離的概念去嚴謹定義。

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## 定義

直觀上，於「開集」或說「不含邊界的集合」中任取一點，都可以找到一個以此點為圓心，且半徑足夠小到落在「開集」裡的圓盤（但圓盤的邊界可能不在開集內）。開集的嚴謹定義由此而來。

### 歐式空間

所謂的$n$維歐式空間，指的是囊括所有實數n-元組$(r_1,\,\dots,\,r_n)$的集合（記為$\R^n$）。為了定義開集，可以推廣勾股定理，將 $\R^n$ 中任兩點$x = (x_1,\,\dots,\,x_n)$ 與 $y = (y_1,\,\dots,\,y_n)$ 的歐式距離定義為：

$$d_n(x,\,y)=\sqrt{ <pre> \sum^n_{i=1} {(x_i-y_i)}^2 </pre> }$$

然後定義所謂的（$n$維）開球（open ball）：

$$B(a,\,r) := \bigg\{ p \in \R ^n \,\bigg|\, d_n(a,\,p) < r \bigg\}$$

也就是直觀上，一個以$a$為球心，$r$為半徑但不包含表面的球體。

這樣就可以作如下的定義：

若 $O \subseteq \R^n$，且對所有 $p \in O$，存在一個 $r > 0$，使$B(p,\,r) \subseteq O$，那麼就說子集$O$是 $\R^n$中的一個開集。

也就是直觀上，取開集 $O$ 的任意點 $x$ 都有一個以 $x$ 為球心的開球完全包含於 $O$。

### 賦距空間

只要把上節的歐式距離改成一般的度量，開集的概念很容易推廣到賦距空間$(M,d)$中。

以下把$(M,d)$ 中的開球（open ball）定義成：

$$B(a,\,\delta) := \bigg\{ p \in M \,\bigg|\, d(a,\,p) < \delta \bigg\}$$

這樣就可以作如下的定義：

$U$ 是 $M$ 的子集，且對所有 $p \in U$，存在 $\delta > 0$ 使$B(a,\,\delta) \subseteq U$，則稱 $U$ 是 $M$ 的一個開集。

這的確推廣了歐式空間部分的定義，因為歐式距離 $d_n$ 和$\R^n$本身就組成了一個賦距空間$(\R^n,d_n)$。

賦距空間的開集還會有以下的性質：

若 $(M,d)$ 為賦距空間，則

(1) $\varnothing$ 和 $M$ 也是 $M$ 的開集。

(2) 若 $A$ 和 $B$ 都是 $M$ 的開集，則 $A \cap B$ 也是 $M$ 的開集。

(3) $\mathcal{F} \subseteq \mathcal{P}(M)$ （$\mathcal{F}$ 是 $M$ 的一個子集族），若所有 $O \in \mathcal{F}$ 都是 $M$ 的開集，則 $\bigcup \mathcal{F}$ 也是 $M$ 的開集。（也就是直觀上，任意數量開集的聯集也是開集）

證明(1) 對每個$p \in M$都有$B(p,\,1) \subseteq M$，所以$M$是自己的一個開集；另外對所有$p \in M$都有$p \notin \varnothing$（直觀上來說沒有點可以當開球的球心），所以邏輯上不用驗證是否有開球包含於$\varnothing$，就可以得到$\varnothing$滿足開集的定義 （直觀上來說，前提為假的話，不論結論是否為真，「前提=>結論」都是對的）。$\Box$ (2) 若$p \in A\cap B$，依據假設存在$\delta_A,\,\delta_B > 0$ 使得 $B(p,\,\delta_A) \subseteq A$ 且 $B(p,\,\delta_B) \subseteq B$，這樣取 $\delta = \min\{\delta_A,\,\delta_B\}$的話，就有$B(p,\,\delta) \subseteq A \cap B$，是故$A\cap B$也是$M$ 的開集。$\Box$ (3) 若$p \in \bigcup \mathcal{F}$，依照聯集的性質，存在 $O \in \mathcal{F}$ 使得 $p \in O$；但根據假設， $O \in \mathcal{F}$ 都是 $M$ 的開集，換句話說，存在 $\delta > 0$ 使$B(p,\,\delta) \subseteq O$，那因為 $O \subseteq \bigcup \mathcal{F}$，所以有 $B(p,\,\delta) \subseteq \bigcup \mathcal{F}$，是故 $\bigcup \mathcal{F}$ 也是 $M$ 的開集。$\Box$

事實上這些性質這就是拓撲空間定義的動機。

### 拓撲空間

開集是拓撲空間定義的基石；也就是從任意母集合 $X$ 出發，再選取 $X$ 的特定的子集族 $\tau$，規定 $\tau$ 中的集合就是開集，這樣的子集族 $\tau$ 被叫做 $X$ 上的拓撲：

$X$ 為集合，若 $\tau \subseteq \mathcal{P}(X)$ 滿足

(1) $\varnothing,\, X \in \tau$

(2) 若 $A, B \in \tau$ 則 $A \cap B \in \tau$。

(3) $\mathcal{F} \subseteq \tau$，則 $\bigcup_{F\in\mathcal{F}} F \in \tau$。（也就是說，任意數量開集的聯集也是開集）

則稱 $\tau$ 為 $X$ 上的拓撲，並稱 $(X,\,\tau)$ 為一拓撲空間。任何 $O \in \tau$ 被稱為開集。

根據上一節賦距空間的性質，取 $\tau_d$ 為所有 $M$ 的開集所構成的子集族，則 $(M,\,\tau_d)$ 也是一拓撲空間。

## 例子

- 度量空間$(X,d)$中，以點$x\in X$為中心，$\varepsilon$為半徑的球體$B(x,\varepsilon)$為開集，任意的開集$A$包含以$x\in A$為中心，充分小的$\varepsilon$為半徑的球體$B(x,\varepsilon)$。
- 流形中的開集為子流形。

## 用處

開集在拓撲學分支中有著基礎的重要性。當定義拓撲空間和其他拓撲結構（處理鄰近性與收斂此類概念，比如度量空間和一致空間）時，都會用到開集的概念。

拓撲空間$X$的每個子集$A$都包含至少一個（可能為空）開集；最大的這種開集被叫做$A$的內部。它可以通過取包含在$A$中的所有開集的併集來構造。

給定拓撲空間$X$和$Y$以及函數$f:X \rightarrow Y$，如果在$Y$中的所有開集的前像是在$X$中的開集，則$f$是連續的，這是實函數上的連續定義的推廣，$X=Y=\R$時這與實函數的連續定義等價。如果在$X$中的所有開集的像是$Y$中的開集，映射$f$被叫做開映射。

實直線上的開集都是可數個不相交開區間的併集。
官春雲

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官春雲（1938年2月21日），中國油菜遺傳育種和栽培專家，湖北江陵人，蒙古族，被譽為「中國油菜之父」。1959年，湖南農業大學農學專業畢業後留校任教。曾任湖南農業大學校長（1995年至2000年）。2001年當選為中國工程院農業學部院士。
郭沫若故居

郭沫若故居位於北京市西城區什剎海西面的前海西街18號，是郭沫若1963年到1978年之間居住的地方。後闢為郭沫若故居，1994年成立郭沫若紀念館，並陳列郭沫若的生平和文學史學方面的成就。

## 歷史

郭沫若故居原址最早是和珅府邸的一座花園，後成為恭王府的馬號，民國時達仁堂樂家從恭親王后代手中買來作為宅院。中華人民共和國成立後，這裡先後成為蒙古人民共和國駐華使館和宋慶齡的住所。1963年宋慶齡遷往後海北沿居住，郭沫若遷居至此，一直住到1978年去世。1988年郭沫若故居被公布為第三批全國重點文物保護單位，並向公眾開放。

## 建築

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郭沫若故居的院子是不規則形狀，大門為廣亮大門，前院有兩座小山，居住的院落位於院子的北部，是一個二進的四合院，進入垂花門後是由正房，東西廂房組成的院落，正房與東西廂房都有檐廊，還有抄手遊廊將檐廊銜接起來。從正房西側的耳房可以進入由後罩房以及東西暖廊組成的里院。里院的暖廊把正房的後檐廊，和後罩房的前檐廊連接起來，並用窗戶將靠外的一側封閉，窗戶下面安裝暖氣，形成全室內的環境。

郭沫若故居的正房五間耳房左右各兩間，廂房三間，後罩房十間。在後罩房和東西廂房分別是生平展，文學成就展和史學成就展。正房保持了郭沫若會客室、書房和臥室的陳設。後罩房有郭沫若第三任夫人於立群的書房。

郭沫若故居的前院中有一棵高大的銀杏樹，被稱為「媽媽樹」，是從大覺寺移的銀杏樹苗，並隨著郭沫若一家搬遷到這裡。還有郭沫若坐像，二進院中種有臘梅和海棠。後院有葡萄或紫藤之類的攀爬植物的架子。

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竺可楨

竺可楨（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，又名紹榮、烈祖、兆熊，男，浙江紹興人，中國氣象學家、地理學家和教育家，中央研究院院士，中國科學院院士。曾任中國科學社社長。1949年中國科學院成立後，任副院長。

## 生平

### 早年

竺可楨是浙江省紹興縣東關鎮（今紹興市上虞區東關街道）人。1905年進入復旦公學中學部學習。1909年進入唐山路礦學堂預科土木工程系學習。1910年，憑庚子賠款獎學金赴美留學。1913年畢業於美國伊利諾伊大學農學院；夏，入哈佛大學讀博士，導師為羅伯特·德庫西·沃德（Robert DeCourcy Ward）。1918年獲博士學位，論文課題為《遠東颱風的新分類》。同年回國任教於國立武昌高等師範學校。

### 中年

1920年到1925年任南京高等師範學校、國立東南大學地學系主任。1925年，因東南大學派系鬥爭，竺可楨轉任商務出版社編輯。1926年8月，竺可楨到天津，被張伯苓聘為私立南開大學教授，講授地學、氣象學。1929年到1936年任中央研究院氣象研究所所長。

1936年4月赴杭州就任國立浙江大學校長時，並未作長久計，「家」還在南京，這也導致了後來一部分日記的遺失。1937年1月13日，遠東氣象會議在香港開幕，到會代表20餘人，中國派竺可楨出席，會期7天。4月4日，中國地理學會在南京開第四屆年會，會上宣讀論文25篇，大會由竺可楨主持。在此期間，養成優良學風，廣攬名師，特別是延攬了衆多中國科學社和前學衡社的成員，使浙江大學迅速崛起成爲世界一流大學，時人稱浙大爲「東方劍橋」。在浙大的發展歷程中，擔任校長達13年之久的竺可楨先生可謂厥功至偉。他被公認為「浙大學術事業的奠基人，浙大「求是」精神的典範，浙大的靈魂」。校訓「求是」即是由他提出，校歌亦是他請著名國學家馬一浮作詞、音樂家應尚能譜曲作成。

1945年國民黨六大召開前夕，列入朱家驊與陳立夫聯名向蔣介石推薦的98名「最優秀教授黨員」之一。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1949年，蔣中正撤離上海，從舟山派蔣經國到上海去請當時浙江大學校長竺可楨到台灣遭拒。10月16日，任中國科學院副院長，籌建中國科學院地理研究所。

### 晚年

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1955年，當選為中國科學院院士。1962年，竺可楨向中共遞交入黨申請書，當年6月4日，中國科學院辦公廳秘書處黨支部舉行黨員大會，討論並通過了其申請，吸收竺可楨為中共預備黨員。文革期間，竺可楨雖未受到較大衝擊，但每日如履薄冰、提心吊膽。1974年2月7日，因肺病在北京逝世。

現今，竺可楨被公認為中國氣象、地理學界的「一代宗師」。竺可楨畢生關注歷史氣候學、歷史地震學及中國古代科學史，注重以現代科學方法整理分析古籍中的天文、地理、地質和氣象學等領域史料。他身後留下有38年（1936年至1974年）的日記，約800萬字，對中國近現代科學史（特別對中國科學院院史）的研究有很大的價值。

身為中國科學院副院長，竺可楨曾兼任中國科學院地理研究所籌備處主任，並長期擔任中國科學院自然資源綜合考察委員會主任，參與制定1956-1967年科學技術發展遠景規劃，對中國現代自然地理（包括植物地理學、動物地理學）及歷史自然地理研究的規劃與發展起到了極大推動作用。

## 家庭

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與第一任妻子張俠魂育有三子二女：竺津（長子，字希文。其妻孫祥清在竺津於石佛寺管教所病故後改嫁，兩人育有一女竺明芝）、竺梅（長女）、竺衡（次子，死於痢疾）、竺安（三子）、竺寧（次女）。1940年3月15日再婚第二任妻子陳汲，育有一女竺松（三女），妻舅陳源（筆名陳西瀅）。

## 重要著作

- 中國近五千年來氣候變遷的初步研究
- 《竺可楨全集》，上海科技教育出版社，2004 - 2012，ISBN 9787542851062

## 紀念

- 浙江大學竺可楨學院

## 外部連結

- 中國科學院自然科學史所 張九辰

## 基本資料

- 字：藕舫
- 性別：男
- 出生日期：1890年3月7日
- 出生地：浙江省紹興府會稽縣
- 逝世日期：1974年2月7日
- 逝世地：北京市
- 國籍：（1890年 - 1911年）、（1912年 - 1928年）、（1928年 - 1949年）、（1949年 - 1974年）
- 配偶：張俠魂、陳汲
- 氣象學博士：復旦公學、伊利諾伊大學（學士）、哈佛大學（博士）
- 博士導師：羅伯特·德庫西·沃德、（Robert DeCourcy Ward）
- 論文：A New Classification of Typhoons of the Far East
- 論文：http://journals.ametsoc.org/doi/abs/10.1175/1520-0493(1924)52%3C570%3AANCOTO%3E2.0.CO%3B2
- 論文：1924
- 著名作品：中國近五千年來氣候變遷的初步研究、《竺可楨全集》
- 學部：地學部
- 專業：氣象學
- 當選年：1955年
- 組別：數理科學組
- 屆數：第1屆
- 當選年：1948年
恭王府

恭王府位於中國北京市西城區什剎海街道前海西街17號，是清朝後期恭親王奕訢的府邸及花園，現在是全國重點文物保護單位。恭王府花園在20世紀90年代作為旅遊景點對外開放，而恭王府主體建築也在2008年北京奧運會舉辦時修繕完畢，並向公眾開放。

恭王府及花園原是固倫和孝公主在和珅作為二品戶部侍郎邸的規制基礎上，花六年增建的公主府，相當於郡王府規制，西路建築是大臣和珅的府邸以一品大員的身份建造。

## 歷史

乾隆四十五年（1780年），和珅奉旨修建十公主府，1788年基本建成。

和珅死後，嘉慶四年（1799年）賜慶郡王永璘，為慶王府。道光三十年（1850年），賜恭親王奕訢，咸豐二年四月二十二日奕訢入住，從此開始稱為恭王府。

1920年前後，恭親王奕訢的孫子溥偉將恭王府和花園抵押給天主教會。1937年，輔仁大學花19萬法幣買下恭王府。

1950年，北京藝術學院占用王府。1962年、1975年周恩來曾多次囑咐要將王府對社會開放。但此時中國音樂學院和中國藝術研究院職工宿舍不足，一直占用著王府，還在旁邊建起簡易建築。此外，王府後花園先後被公安部宿舍、北京冷風機廠、文藝出版社、紅樓夢研究中心、國管局幼稚園占據。王府內還有121戶居民。

1979年，遵照周恩來的遺願，谷牧開始推動王府騰退。1981年，國家機關事務管理局牽頭召開搬遷工作會議，發布《關於恭王府住戶搬遷情況的報告》，次年文化部、公安部、國家計委、建委、財政部、國管局、宗教局、北京市政府等部門組成恭王府修復委員會。1982年2月，王府列為第二批全國重點文物保護單位。

1982年，公安部宿舍率先從王府搬出。占用恭王府花園大戲樓的北京冷風機廠在1984年10月搬出。1987年，恭王府歸文化部管理。1988年恭王府花園對外開放，中國音樂學院從中搬出，1997年12月文化藝術出版社搬出。

2002年12月31日，王府內還剩下最後一個住戶，為中國藝術研究院文藝出版社的一個個人承包銷售點。該院院長王文章和對方談到晚上11點，得到同意。2003年1月1日，文化部正式向國務院報告稱完搬遷按時完成。

2008年8月20日，修復後的恭王府全部對外開放。

2017年，文化部恭王府博物館被中國博物館協會評為第三批國家一級博物館。

## 建築

恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180餘米，占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。

恭王府王府在南，花園在北，由高高的後罩樓將王府與花園分開。

恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，後為長160米的二層後罩樓。

恭王府花園也分為三路。中路是西洋門，獨樂峰，蝠池，安善堂及左右配殿明道堂，棣華軒，福字碑，邀月台，蝠廳；東路是怡神所垂花門，大戲樓，芭蕉院；西路是湖心亭，澄懷擷秀。此外還有龍王廟、榆關、妙香亭、流杯亭、藝蔬圃。

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- 後罩樓的多寶窗

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- 西洋門

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- 滴翠岩

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- 花園

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- 藏寶樓

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- 多子多福石雕

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- 怡神所

## 非遺演出季

每年六月的第二個星期六「文化和自然遺產日」前後，會在大戲樓舉行「非遺演出季」的古琴和崑曲演出，與中國崑劇古琴研究會合辦。

## 基本資料

- 坐標：yes
- 級別：AAAAA
- 區：北京
- 評定時間：2012年
- 地點：北京市西城區
社稷壇

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社稷壇是祭祀社稷時所用的祭壇。中文的「社稷」一詞指代國家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五穀。由於農業對國家的重要性，中國古代的歷代帝王都非常重視祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五穀豐登、國土太平。社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位。

按照《周禮·考工記》中「左祖右社」的記載，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇，二者分居左右，但具體位置不盡相同。元代都城大都的太廟在當時的齊化門（今朝陽門）內，社稷壇在平則門（今阜成門）內，雖然也是設在大內宮城的左右，但離皇城較遠。

祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。

據明代的史料記載，皇家社稷壇在明代先後有3處：

- 南京社稷壇
- 中都社稷壇，位於安徽鳳陽
- 北京社稷壇，位於北京中山公園內

除此之外明代的各藩王府亦設有社稷壇。
基金會

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基金會（foundation），也常稱為慈善基金會（charitable foundation）是利用自然人、法人或者其他組織捐贈的財產，從事慈善、公益事業的非營利性財團法人（德語：Stiftung）。法人（德語：Juristische Person）是自然人以外，由法律所創設，得為權利及義務主體的團體。自法人之組織內容觀察，有以社員的集合為中心者稱為「社團」，有以獨立財產為中心者稱為「財團」。
愛德華·霍普

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愛德華·霍普（Edward Hopper，1882年7月22日－1967年5月15日）是一位美國繪畫大師，以描繪寂寥的美國當代生活風景聞名。

## 生平

愛德華出生在紐約州的奈亞鎮（Nyack），並在紐約市學習商業藝術與繪畫，他最重要的老師，也是對他畫風影響最大的人是美國早期都會寫實畫風的推廣者羅伯特·亨利（Robert Henri），這位老師最常要求學生的是：他們的創作要「引起世界的騷動」，這些學生們幾乎都成為了美國重要畫家，並被評論家稱為垃圾箱畫派（Ashcan School）。

在愛德華·霍普完成早年教育後，他曾經前往歐洲三次，主要在研究歐洲新興的畫風，但他獨樹一幟的捨棄了當時立體主義畫派的抽象潮流；而走向寫實畫派中的理想主義（idealism）這一點可從他早期畫作中看出。

歐洲旅行回來後，愛德華在商業繪畫領域中工作了幾年，1925年，他畫出了《鐵道旁的房屋》（House by the Railroad）這幅作品，日後這幅畫成為了美國藝術的經典之作，也是他知名的一系列荒涼都會畫作的開始。在這些畫作中，能很明顯的感覺到愛德華的畫風，包括有銳利的線調和大幅的塊面；詭異的燈光（非正常的日光、多為人造燈光；如日光燈）也是特點之一。愛德華企圖在平凡的主題場景，如加油站、汽車旅館或一條街上，添加寂靜的情感。

1942年，他最著名的作品《夜遊者》（Nighthawks）引起了世人的注意，這幅畫作中有幾位孤獨的顧客坐在某個城中24小時營業的餐館裡，餐館中日光燈非常明亮，外頭的街道上有大塊透明玻璃窗所投出來的光影，上方陰暗，看得出來是午夜的氣氛，畫作中央背對觀眾的顧客，坐在吧檯前的圓凳上，使人好奇，為什麼在這個時候，這些顧客孤伶伶的坐在小館當中。

而愛德華並不會全都畫風景，1940年，他畫了一系列新英格蘭地區的鄉村主題，其中有一幅《加油站》（Gas），也是經典的「愁眉苦臉式（wistful）」畫作，他的這一系列畫作常常被拿來與另一位美國知名畫家，諾曼·洛克威爾比較。諾曼雖然也畫許多美國小鎮的風土人情，但相較之下，多了幽默、溫暖和許多精細的角落描繪；而愛德華的畫作則一貫的帶有憂鬱，總是存在有無人的空間、表情不明確的人物（僅有背面、側面等等），無車的街等等，形成相當強烈的風格。

1967年，愛德華在紐約市華盛頓廣場區的畫室去世，他的妻子，畫家喬瑟芬·尼維森（Josephine Nivison），在他去世十個月後，也離開了人間。目前紐約的惠特尼博物館藏有大部份愛德華的畫作，而在紐約現代藝術博物館、伊利諾州的芝加哥藝術學院，也能找到一些愛德華的經典作品。

2004年時，美國將愛德華的作品進行了歐洲巡迴展覽，包括在英國倫敦和德國科隆。

## 外部連結

- Edward Hopper at the National Gallery of Art
- 一本關於愛德華的剪貼簿－由史密斯協會特地做的網站
- Art in the picture網站的簡介
- 用Google看愛德華的畫作
- 藝術家傳記

## 基本資料

- bgcolour：76A8FF
- 日語原文：Edward Hopper
- 出生日期：1882年7月22日
- 出生地：紐約州上奈亞克
- 逝世日期：1967年5月15日
- 逝世地：曼哈頓
- 國籍：美國
- 醫學專科：繪畫
- 著作：《自動販賣點》（1927）、《雜碎》（1929）、《夜遊者》（1942）
- 受影響於：羅伯特·亨利
點陣字體

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點陣字體(Dot-matrix-fonts)也叫位圖字體(Bitmap-fonts)，其中每個字形都以一組二維像素資訊表示。這種文字顯示方式於較早前的電腦系統（例如未有圖形介面時的 DOS 作業系統）被普遍採用。由於位圖的緣故，點陣字體很難進行縮放，特定的點陣字體只能清晰地顯示在相應的字號下，否則文字只被強行放大而失真字形，產生成馬賽克式的鋸齒邊緣。但對於字型大小 8-14px 的尺寸較小的漢字字體（即現今作業系統大多採用的預設字型大小）現今亦仍然被使用於熒幕顯示上，能夠提供更高的顯示效果；不過現今該種點陣字體主要只作為「輔助」的部分，當使用者設定的字體尺寸並無擁有點陣圖像時，字體便會以向量圖方式顯示；而當列印時，印有字體無論大小亦會使用向量字型列印。

現在的一些字體渲染系統直接拋棄了點陣字體，而使用一些演算法進行帶抗鋸齒的矢量渲染。

常見的純點陣字體有bdf、pcf、fnt、hbf等格式。
Ε

Epsilon（大寫 Ε、小寫 ε 或 ϵ；έψιλον；中文音譯：艾普西隆、伊普西龍、厄普西隆、艾普西龍、艾普塞朗），是第五個希臘字母。Epsilon（ἒ ψιλόν）即「e 簡單的、e 單一的」的意思，這是為了與中世紀發生單元音化而變為同音的二合字母 ai（αι）做區別，古典時期本來這個字母讀作ei（εἶ）；源自腓尼基字母 He

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，又從 epsilon 發展出了拉丁字母 E 和西里爾字母 Е。在希臘數字系統中，E 表示 5。

小寫的ε用於：

- 非常小
- 集合的關係中，表示「屬於」的「∈」符號
- 列維-齊維塔符號（符號Levi-Civita）
- 空字串
- 數值型態的精確度
- 物理學：一個導體的電容率
- 美式英語中使用的一個音標，即 bed 的 e 音。

拉丁字母的 E 是從 Epsilon 變來。
中國傳統音樂

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中國傳統音樂通常泛指形成於清代以前的中國、並傳承至今的的各種音樂。從音樂的表現形態來看，可分為合奏器樂、獨奏器樂、戲曲音樂、歌舞音樂、說唱音樂、歌樂、宗教音樂等等，為較常見的分類方式。此外亦有按社會層面所作的劃分，如文人音樂、民間音樂、仕紳音樂、宮廷音樂，較適用於考察音樂的傳播發展。

## 合奏器樂

春秋時代的孔子曾論及音樂的合奏：「樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」點出了理想合樂的幾個美學特徵，這在現今的傳統合奏樂種仍可見到，其講究演奏者間的相互協調，且一方面利用樂器間的音色差、時間差、旋律差，突顯出各樂器的主體性（皦如也），另一方面以「相生」概念相互交融（繹如也）。特別是一些古老的樂種，更形成了各樂器在合奏中的專有定位，並有與之相應的合奏法則。

### 絲竹樂

- 絃管：現今於中國大陸稱福建泉州南音，臺灣稱南管，東南亞則稱南樂，匯聚了漢魏以來的古樂遺風，素有千載清音的美譽。其明刊曲簿中的不少曲目，至今依舊盛行。咸豐年間的《文煥堂初刻指譜》已出現了南管重要的三十六套「指」和十二套「譜」，包含著名的四大譜《四時景》、《梅花操》、《走馬》（八駿馬）、《百鳥歸巢》。
- 潮州弦詩：以弦樂器演奏古詩譜而得名，然亦使用吹奏樂器。音律特殊而有獨特韻味。傳統曲目十大套至清代開始定型，如《寒鴉戲水》、《昭君怨》等。

清末民初形成的絲竹樂，則有江南絲竹、廣東音樂等。

### 絃索樂

絃索樂是指全為弦樂器的合奏形式，包含弓弦類樂器與彈撥類樂器。

- 絃索十三套：為清代《弦索備考》中的十三套樂曲。當時的愛新覺羅皇室，將學習北方弦索樂當作子女修養的一部分，《弦索備考》就是在這樣的背景下，匯編當時的著名古曲而成。其中的《松青夜遊》與南管的《八面金錢經》（八展舞）有極為相似的樂段。但其音樂傳承曾近乎中斷，現今即便完全依據樂譜演奏，仍有風格還原度的問題。

清末民初形成的絃索樂，則有潮州細樂、山東碰八板等。

### 吹打樂

吹打樂是指使用吹奏樂器和打擊樂器的合奏形式。

- 智化寺京音樂：是少有的按代傳襲樂種，來自智化寺建立之初（明代正統九年）從宮廷傳入的音樂，由歷代僧人傳習至今。其傳承一般只收十二歲以下的童僧學習，並經過至少七年的嚴格訓練。樂器的編制寓有象徵性意義，在吹奏樂器中，「管」為樂隊的主軸，講究樸素、禪韻，「笛」與之成對比，以活潑流麗的樂音穿插其中，「笙」則於兩者之間扮演調和的角色。現存最早的曲譜抄本為康熙年間的《音樂腔譜》，包含四十八首曲牌和由其構成的五套中堂曲，中堂曲有《錦堂月》、《晝錦堂》、《西文經》、《點絳唇》、《望吾鄉》（以身部的第一首曲牌命名）。
- 西安鼓樂：或稱西安城隍廟鼓樂，流行於西安地區，多於鄉會、廟會場合演奏，演奏者來自各村鎮的鼓樂社和僧、道樂隊等。存有清雍正年間的曲譜抄本。西安鼓樂中有種大型曲目稱為「大樂」，被認為有悠久的歷史和嚴謹的結構，然而具體的演奏已失傳，僅保存於樂譜中。

其他民國前形成的吹打樂，則有山西八大套（晉北笙管樂）、河北笙管樂（音樂會）、泉州籠吹等。此外還有一些近代劃分出來的吹打樂。

## 獨奏器樂

傳統音樂中的樂器大多歸屬於某一合奏樂種，只有少數如古琴、琵琶、箏等，在文人群中形成特定的獨奏器樂，且與一般舞台表演的獨奏有不同意涵。漢族傳統音樂多重視自娛性，除了體現於以樂會友的樂館活動或雅集外，在獨奏樂中更突顯為一種自身的修養，成為了文人音樂的主要特色。

- 古琴：具有悠久的歷史，居四藝之首，被歷代文人所推崇。在音樂表現上，側重音色的變化，有相當豐富、細微的指法。自漢代以來，累積了大量的古琴文獻，含古琴專論與琴譜。著名曲目如《廣陵散》、《流水》、《瀟湘水雲》、《梅花三弄》、《憶故人》、《陽關三疊》等。
- 琵琶：琵琶藝術於唐代已高度發展，當時是橫抱、用撥子彈奏，之後才以手彈為主，並發展出豎彈方式。現存古譜除少量唐代樂譜外，大多為清中葉以後的傳譜。清代華秋蘋所編的《琵琶譜》有現今常見的琵琶獨奏曲目，文曲如《月兒高》，武曲如《十面埋伏》、《霸王卸甲》。

此外是近代發展起來的獨奏器樂（參見中國樂器列表）。

## 戲曲音樂

戲曲是世界音樂中相當獨特的形式，高度融合了多種藝術元素，特別是其歌、舞、詩、劇渾然一體，有「無聲不歌，無動不舞」之形容。以寫意、抒情為其傳統的藝術特質。在眾多劇種中，被認為是傳統戲曲的代表者有：

- 崑曲：有「百戲之祖」之稱，由文人精心創作，為雅化劇種的代表，亦是戲曲「無聲不歌、無動不舞」的最高典範。有雅集清唱和彩扮演出兩種形式，兩者並行不悖、相輔相成。經典劇目如明代湯顯祖的《牡丹亭》，和清代洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。前兩者之現存全本曲譜，最早刊於乾隆年間的《吟香堂曲譜》。其不久之後刊行的《納書楹曲譜》內容更為豐富，除了涵蓋《吟香堂曲譜》的大部分內容，還囊括了湯顯祖的玉茗堂四夢，是影響力較大的重要崑曲刊本。
- 京劇：正式形成大約是在清道光之後，吸收了眾多劇種特點而成。其音樂部分，大多出自崑曲，直接繼承了其古典精華。清末民初譚派唱腔的創立，被認為是京劇藝術確立的標誌之一。之後京劇界人才輩出，使京劇達到了鼎盛。

清末或民初形成的劇種，則有粵劇、豫劇、川劇等。此外是近百年中發展起來的眾多新興劇種。

## 歌舞音樂

- 十二木卡姆：是流傳於新疆維吾爾族地區的十二套經典大型曲目，包含歌唱、器樂、舞蹈。根據維族文獻紀載，十六世紀初葉爾羌汗國的王后阿曼尼莎，邀請宮廷樂師、民間藝人，對「木卡姆」音樂進行大規模的蒐集、整理、加工，使十二木卡姆大致定型。之後靠著口傳心授的方式傳承至今。現今的十二木卡姆，每一套皆分成三個部分：瓊拉克曼、達斯坦、麥西熱普。其中的瓊拉克曼，被認為有較為悠久的歷史和較高的藝術性。

## 宗教音樂

### 佛教

佛教音樂依樂器形式可分為梵唄（聲樂）、器樂（以管樂或管弦樂為主）、法器（打擊樂）。梵唄的主要四種類型為贊、偈、咒、文。這些多樣的聲、器樂應用於佛教中的各種法事，如普濟法事中的「放焰口」，為結構較完整、音樂性較多的一套禮儀形式。

- 智化寺京音樂：包含梵唄、器樂、法器三部分，但其器樂特別突出，樂僧可以掌握許多大型器樂套曲演奏，是狹義的京音樂所指（參見合奏器樂）。佛教音樂的梵唄曲目大部分來自「十大韻」曲，而現存對十大韻最早的完整記載，即出自京音樂的清代抄本《成壽寺舊譜》。
- 五台山佛教音樂：五台山為眾多佛寺聚集的佛教聖地，其音樂被認為是北方佛樂的代表，存有清末宣統的譜本、民初的抄本等。曾因文革衝擊而瀕臨絕跡，依靠少數僅存之技藝嫻熟的樂僧傳承下來。
- 開封大相國寺音樂：存有清代曲譜抄本，含梵唄、器樂、法器譜。然而近代曾遭受嚴重破壞，至今尚有傳承、復原程度的問題。

### 道教

道教音樂主要指道教科儀活動中使用的音樂，稱為科儀音樂，也稱齋醮音樂或道場音樂。現存樂譜，最早有北宋末年所制的《玉音法事》，含五十首道曲，但其記譜方式特殊，尚難解讀。明成祖時製成的《大明御製玄教樂章》，有用工尺譜符號紀錄音高，但無板眼。清代有全真派的《重刊道藏輯要全真正韻》，雖無工尺字，但全真十方叢林都沿用這一範本至今。此外還有一些尚未定論的道教相關音樂。

## 祭祀音樂

- 祭孔禮樂：於宋代開始定型，現存有宋、明、清之樂譜。因各代不相沿襲，所以宋譜與明、清樂譜有截然不同的風格。清代頒定的祭孔禮樂，基本上沿用至今，如曲阜、瀏陽文廟，皆沿用乾隆八年頒布的「闕里文廟及府州縣學用祀孔樂章」，分為六個部分：迎神（昭平之章）、初獻（宣平之章）、亞獻（秩平之章）、終獻（敘平之章）、徹饌（懿平之章）、送神（德平之章）。
麥雞屬

麥雞屬（學名：Vanellus）在生物分類學上是鳥綱鴴形目鴴科中的一個屬，為涉禽。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

鳳頭麥雞｜Vanellus vanellus｜

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近危(IUCN 3.1)

長趾麥雞｜Vanellus crassirostris｜

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無危(IUCN 3.1)

黑背麥雞｜Vanellus armatus｜

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無危(IUCN 3.1)

黑胸距翅麥雞｜Vanellus spinosus｜

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無危(IUCN 3.1)

距翅麥雞｜Vanellus duvaucelii｜

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近危(IUCN 3.1)

非洲麥雞｜Vanellus tectus｜

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無危(IUCN 3.1)

黃垂麥雞｜Vanellus malabaricus｜

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無危(IUCN 3.1)

白頭麥雞｜Vanellus albiceps｜

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無危(IUCN 3.1)

塞內加爾麥雞｜Vanellus lugubris｜

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無危(IUCN 3.1)

黑翅麥雞｜Vanellus melanopterus｜

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無危(IUCN 3.1)

冕麥雞｜Vanellus coronatus｜

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無危(IUCN 3.1)

黑喉肉垂麥雞｜Vanellus senegallus｜

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無危(IUCN 3.1)

斑胸麥雞｜Vanellus melanocephalus｜

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無危(IUCN 3.1)

褐胸麥雞｜Vanellus superciliosus｜

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無危(IUCN 3.1)

灰頭麥雞｜Vanellus cinereus｜

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無危(IUCN 3.1)

肉垂麥雞｜Vanellus indicus｜

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無危(IUCN 3.1)

爪哇麥雞｜Vanellus macropterus｜

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極危，可能滅絕(IUCN 3.1)

三色麥雞｜Vanellus tricolor｜

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無危(IUCN 3.1)

白頸麥雞｜Vanellus miles｜

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無危(IUCN 3.1)

黃頰麥雞｜Vanellus gregarius｜

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極危(IUCN 3.1)

白尾麥雞｜Vanellus leucurus｜

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無危(IUCN 3.1)

斑麥雞｜Vanellus cayanus｜

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無危(IUCN 3.1)

鳳頭距翅麥雞｜Vanellus chilensis｜

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無危(IUCN 3.1)

安第斯麥雞｜Vanellus resplendens｜

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無危(IUCN 3.1)

## 史前種

通過化石或亞化石遺骸發現，描述並命名的物種：

- †馬達加斯加麥雞 (V. madagascariensis) (十四世紀 - 馬達加斯加)
- †利氏麥雞 V. lilloi (中/晚更新世 - 阿根廷，Centinela del Mar)
- †當氏麥雞 V. downsi (晚更新世 - 美國，Rancho La Brea)
- †艾氏麥雞 V. edmundi (晚更新世 - 秘魯，Talalra)

## 參考資料

- Hayman, Marchant and Prater, Shorebirds ISBN 0-873403-19-4

## 基本資料

- 學名：Vanellus
- 命名者：Brisson, 1760
- 說明：黑背麥雞 (Vanellus armatus)
- subdivision_ranks：種
- 栽培群成員：共24種，參見內文
子流形

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數學上，流形M的子流形是子集S，且本身也有流形的結構，並且內含映射S → M滿足特定屬性。根據具體所需的屬性，有各種不同類型的子流形。不同作者經常採用不同的定義。

## 形式化定義

下面假設所有流形為Cr類微分流形，r ≥ 1，並且所有映射為Cr類可微。

### 浸入子流形

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流形M的浸入子流形是流形N，帶有給定浸入f : N → M（f : N → f(N)是一個光滑映射，且其雅可比矩陣處處滿秩）。因此，N在M中的像和N存在局域同胚。如果進一步要求N的度量和從M拉回的度量相同，則稱等度浸入子流形。

### 嵌入子流形

嵌入子流形（也稱正則子流形）是浸入子流形，其浸入映射為同胚。子流形拓撲和它的像（流形M的子集S）的子集拓撲相同。

嵌入子流形也可以內蘊定義：令M為n-維流形，令k為整數，滿足0 ≤ k ≤ n。k-維嵌入子流形是子空間S ⊂ M使得，對每個點p ∈ S，存在圖(U ⊂ M, φ : U → Rn)包含p滿足φ(S ∩ U)是一個k-維平面和φ(U)的交。二元組(S ∩ U, φ|S ∩ U)構成S上微分結構的圖冊。

子流形在李群理論中出現頻繁，因為很多李群可以視為非退縮矩陣乘法群的子流形兼子群。

### 其他變種

文獻中有其他子流形的變種定義。

## 屬性

給定M的浸入子流形S，其p點的切空間可以視為p在M中的線性子空間。這是因為浸入給出了一個單射

$i_{\ast}: T_p S \to T_p M$。

假設S是M的嵌入子流形。若內含映射i : S → M是閉映射則S也稱閉嵌入子流形。這是具有良好屬性的一類子流形。

## 歐幾里得空間子流形

流形經常被定義為歐幾里得空間Rn的子流形，所以這是一個非常重要的特例。根據Q1306095，所有第二可數的光滑n-流形可以光滑地嵌入到R2n中。而且根據納什嵌入定理，所有緊緻閉流形可以等距嵌入歐幾里得空間。
龍生九子

龍生九子是中國民間傳說中龍所生的九個兒子。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等。常言道：龍生九子，個個不同。

## 九子名稱

「龍生九子」較早的說法來自明朝李東陽所撰《懷麓堂集》，「龍生九子不成龍，各有所好」，分別為：

- 老大囚牛（注音=ㄑㄧㄡˊ ㄋㄧㄡˊ）
- 老二睚眥（注音=ㄧㄚˊ ㄗˋ）
- 老三嘲風（注音=ㄔㄠˊ ㄈㄥ）
- 老四蒲牢（注音=ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ）
- 老五狻猊（注音=ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）
- 老六贔屓（注音=ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）/霸下（注音=ㄅㄚˋ ㄒㄧㄚˋ）
- 老七狴犴（注音=ㄅㄧˋ ㄢˋ）
- 老八負屭（注音=ㄈㄨˋ ㄒㄧˋ）
- 老九蚩吻（注音=ㄔ ㄨㄣˇ），源自於鴟尾（中古=chjii）

另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為：

- 老大贔屓（注音=ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）
- 老二蚩吻（注音=ㄔ ㄨㄣˇ），源自於鴟尾（中古=chjii）
- 老三蒲牢（注音=ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ）
- 老四狴犴（注音=ㄅㄧˋ ㄢˋ）
- 老五饕餮（注音=ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）
- 老六𧈢𧏡（注音=ㄅㄚ ㄒㄧㄚˋ） ※常被誤寫作 蚣蝮（注音=ㄍㄨㄥ ㄈㄨˋ）
- 老七睚眥（注音=ㄧㄚˊ ㄗˋ）
- 老八狻猊（注音=ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）
- 老九椒圖（注音=ㄐㄧㄠ ㄊㄨˊ）

其他說法:螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龍馬 - 虭蛥 - 鰲魚 - 獸𧉚 - 金吾 - 金猊 - 螭虎 - 𧖣𧊲 - 憲章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉

## 品性、外形和裝飾

謝肇淛所著的《五雜組》卷九之中紀載:「龍與牛交，則生麟；與豕交，則生象，與馬交，則生龍馬。"

又稱龍生九子：龍生九子：「蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風好險，睚眥好殺，贔屓好文，狴犴好訟，狻猊好坐，霸下好負重。此語近世所傳，未考所出，而《博物志》九種之外，又有：憲章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好風雨，螭虎好文采，金猊好煙，椒圖好閉口，虭蛥好立險，鰲魚好火，金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫，無所不交，故種獨多耳。

龍本性善良.

人們依照龍九子的品性，將它們的外形用於裝飾：

名稱｜喜好｜形似｜見於

贔屭｜負重｜龜｜馱碑

蚩吻｜吞｜龍頭魚身｜建築的脊梁

蒲牢｜吼叫｜小龍｜鐘提梁的獸鈕

狴犴｜訴訟｜老虎｜獄門或官衙正堂兩側

饕餮｜食｜兇殘野獸｜青銅器的面部裝飾

螭首｜水｜龍｜排水口、橋柱

睚眥｜殺鬥｜龍首豺身｜刀環、劍柄吞口

狻猊｜喜煙好坐｜獅｜香爐腳部、佛座獅子

椒圖｜閉居、不受打擾｜螺蚌｜鋪首啣環

囚牛｜音律｜黃色小龍｜蹲立於琴頭

嘲風｜險、遠望｜鳳凰｜殿角走獸

負屭｜文、書法｜身似龍、頭似獅｜盤繞在碑頂

古諸器物異名：

贔屓，其形似龜，性好負重，故用載石碑。

蚩吻，其形似獸，性好望，故立屋角上。

徙牢，其形似龍而小，性吼叫，有神力，故懸於鐘上。

憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立於獄門上。

饕餮，性好水，故立橋頭。

蟋蜴，形似獸，鬼頭，性好腥，故用於刀柄上。

𧖣𧊲/䘎蜍，其形似龍，性好風雨，故用於殿脊上。

螭虎，其形似龍，性好文彩，故立於碑文上。

金猊，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。

椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立於門上，今呼鼓丁非也。

虭蛥，其形似龍而小，性好立險，故立於護朽上。

鰲魚，其形似龍，好吞火，故立於屋脊上。

獸𧉚，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。

金吾，其形似美人，首魚，尾有兩翼，其性通靈，不睡，故用巡警。

## 圖集

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- 嘲風

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- 蒲牢

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- 贔屭

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- 負屭

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- 螭吻

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- 𧈢𧏡

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- 狻猊

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- 椒圖

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- 饕餮

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- 螭首

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- 麒麟

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- 朝天吼（犼）

## 流行文化

日本推理漫畫《偵探學園Q》中，由九頭龍匠所設計的九座「棲龍館」以龍生九子命名。
澳大利亞大獎賽

澳大利亞大獎賽（Australian Grand Prix）從1985年起開始舉行一直至今，多次與巴林大獎賽輪流擔任一級方程式揭幕戰。

## 賽道列表

- 阿德萊德賽道：1985年–1995年。第一屆澳大利亞大獎賽於1985年11月3日在阿德萊德賽道舉行。
- 阿爾伯特公園賽道（或稱為墨爾本賽道）：1996年至今。1996年3月10日，澳大利亞大獎賽開始轉至阿爾伯特公園賽道進行，直至現在。

## 賽事名稱

- Panasonic澳洲大獎賽（National Panasonic Australian Grand Prix）：1981–1983
- 登祿普輪胎澳洲大獎賽（Dunlop Tyres Australian Grand Prix）：1984
- 三菱汽車澳洲大獎賽（Mitsubishi Australian Grand Prix）：1985
- 福斯特澳洲大獎賽（Foster's Australian Grand Prix）：1986–1993、2002–2006
- 阿德萊德澳洲大獎賽（Adelaide Australian Grand Prix）：1994
- EDS澳洲大獎賽（EDS Australian Grand Prix）：1995
- Transurban澳洲大獎賽（Transurban Australian Grand Prix）：1996
- 澳洲航空澳洲大獎賽（Qantas Australian Grand Prix）：1997–2001、2010–2011
- ING澳洲大獎賽（ING Australian Grand Prix）：2007–2009
- 澳洲大獎賽（Australian Grand Prix）：2012
- 勞力士澳洲大獎賽（Rolex Australian Grand Prix）：2013–2020、2023–2024
- 海尼根澳洲大獎賽（Heineken Australian Grand Prix）：2022
- 路易威登澳洲大獎賽（Louis Vuitton Australian Grand Prix）：2025
- 卡達航空澳洲大獎賽（Qatar Airways Australian Grand Prix）：2026

## 觀賽人數

以下列表列出自1995年起，歷屆澳大利亞大獎賽的到場觀賽人數。

1995｜520,000｜ 1996｜401,000｜ 1997｜289,000｜屆次｜三日總人數｜備註 2004｜360,885｜ 2005｜359,000｜ 2006｜301,800｜ 2007｜301,000｜ 2008｜303,000｜ 2009｜286,900｜屆次｜三日總人數｜備註 2010｜305,000｜ 2011｜298,000｜ 2012｜313,700｜ 2013｜323,000｜ 2014｜314,900｜ 2015｜296,600 2016｜272,300 2017｜296,600｜ 2018｜295,000｜ 2019｜324,000｜屆次｜三日總人數｜備註 2022｜419,114｜ 2023｜444,631｜ 2024｜452,055｜ 2025｜465,498｜ 2026｜483,934

## 冠軍

### 多次奪冠車手

粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽

次數｜車手｜年度

4｜麥可·舒馬赫｜2000、2001、2002、2004

3｜簡森·巴頓｜2009、2010、2012

塞巴斯蒂安·維泰爾｜2011、2017、2018

2｜阿蘭·普羅斯特｜1986、1988

加赫特·貝加｜1987、1992

艾爾頓·冼拿｜1991、1993

戴蒙·希爾｜1995、1996

大衛·古達｜1997、2003

奇米·雷克南｜2007、2013

路易斯·咸美頓｜2008、2015

尼科·羅斯伯格｜2014、2016

### 多次奪冠車隊

粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽

次數｜車隊｜年度

12｜麥拉倫｜1986、1988、1991、1992、1993、1997、1998、2003、2008、2010、2012、2025

11｜法拉利｜1987、1999、2000、2001、2002、2004、2007、2017、2018、2022、2024

5｜威廉士｜1985、1989、1994、1995、1996

5｜梅賽德斯｜2014、2015、2016、2019、2026

2｜雷諾｜2005、2006

2｜紅牛｜2011、2023

### 歷屆冠軍

年份｜車手｜車隊｜賽道｜報告

2026｜喬治·拉塞爾｜梅賽德斯｜阿爾伯特公園賽道｜報告

2025｜蘭多·諾里斯｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2024｜小卡洛斯·塞恩斯｜法拉利｜報告

2023｜馬克斯·維斯塔潘｜紅牛–本田紅牛動力｜報告

2022｜夏爾·勒克萊爾｜法拉利｜報告

2021｜停辦

2020｜停辦｜報告

2019｜維爾特利·鮑達斯｜梅賽德斯｜阿爾伯特公園賽道｜報告

2018｜塞巴斯蒂安·維特爾｜法拉利｜報告

2017｜塞巴斯蒂安·維特爾｜法拉利｜報告

2016｜尼可·羅斯堡｜梅賽德斯｜報告

2015｜路易斯·漢米爾頓｜梅賽德斯｜報告

2014｜尼可·羅斯堡｜梅賽德斯｜報告

2013｜基米·萊科寧｜路特斯–雷諾｜報告

2012｜詹臣·畢頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2011｜塞巴斯蒂安·維泰爾｜紅牛–雷諾｜報告

2010｜詹臣·畢頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2009｜簡森·巴頓｜布朗–梅賽德斯｜報告

2008｜路易斯·漢米爾頓｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2007｜基米·萊科寧｜法拉利｜報告

2006｜費爾南多·阿隆索｜雷諾｜報告

2005｜詹卡洛·費斯切拉｜雷諾｜報告

2004｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2003｜大衛·庫塔｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

2002｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2001｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

2000｜麥可·舒馬克｜法拉利｜報告

1999｜艾迪·厄文｜法拉利｜報告

1998｜米卡·海基寧｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

1997｜大衛·庫塔｜麥拉倫–梅賽德斯｜報告

1996｜戴蒙·希爾｜威廉士–雷諾｜報告

1995｜戴蒙·希爾｜威廉士–雷諾｜阿德萊德賽道｜報告

1994｜奈傑爾·曼塞爾｜威廉士–雷諾｜報告

1993｜艾爾頓·冼拿｜麥拉倫–福特｜報告

1992｜加赫特·貝加｜麥拉倫–本田｜報告

1991｜艾爾頓·冼拿｜麥拉倫–本田｜報告

1990｜艾爾頓·冼拿｜貝納通–福特｜報告

1989｜蒂埃里·布特森｜威廉士–雷諾｜報告

1988｜阿蘭·普羅斯特｜麥拉倫–本田｜報告

1987｜加赫特·貝加｜法拉利｜報告

1986｜阿蘭·普羅斯特｜麥拉倫–前衛科技集團｜報告

1985｜科克·羅斯伯格｜威廉士–本田｜報告

## 外部連結

- The Australian Grand Prix official website
- Australian Grand Prix Statistics
- Melbourne Formula 1 Statistics
- Melbourne GP Circuit on Google Maps (Current Formula 1 Tracks)

37.847°S 144.974°E
萊昂·瓦爾拉斯

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萊昂·瓦爾拉斯（Léon Walras；1834年12月16日－1910年1月5日），法國經濟學家，邊際效用理論與一般均衡理論的開創者。他被認為創立了後來在他的義大利弟子帕累托的領導下為人熟知的洛桑學派。瓦爾拉斯是三個邊際革命的領導人之一，即使他的著作《純粹政治經濟學要義》(1874)是在傑文斯和門格爾宣揚他們的邊際主義思想三年後發表的。身後的著作全集9巨冊，於1984至2005年間編輯、出版。瓦爾拉斯曾經被約瑟夫·熊彼特認為是「所有經濟學家當中最偉大的一位」。

## 生平

瓦爾拉斯於1834年生於法國西北部諾曼第的埃夫勒。父親奧古斯特（Auguste，1801–1866）也是經濟學家，與數理經濟學的開創者庫爾諾是同學。1851年在法國北部的杜埃完成高中教育後，兩次投考巴黎綜合理工學院，但分別因資格不符與數學不及格而落第，只得放棄而轉考國立巴黎高等礦業學校，於1854年入學。準備考試期間，他研讀了庫爾諾出版於1838年的數理經濟學名作《財富理論數學原理的研究》。然而瓦爾拉斯並不欣賞礦業學校注重實用而輕忽理論的校風，幾乎放棄學業，一方面與聖西門主義者來往，另一方面嘗試成為銀行職員、藝評家、記者、鐵路管理員、言情小說家，但都沒能成功。

1858年，被父親說服的瓦爾拉斯開始研讀經濟學典籍，1860年便在父親的幫助下出版處女作《政治經濟與正義》（L'economie politique et la justice），反對普魯東的社會主義學說。1866至1869年間，瓦爾拉斯在一家金融機構任經理人，並在各種雜誌上發表文章。位於瑞士的洛桑大學自1869年起設置政治經濟學講座，他以1860年的著作提出教職申請，然選聘的七人委員會中有三人不同意，驚險通過。經過一年的試教後成為初代的講座。1874至1877年間，他在期刊上發表日後最有影響力的《純粹政治經濟學要義》（Éléments d'economie politique pure）。

儘管在日內瓦大學兼課，並兼任一間瑞士保險公司的顧問職，瓦爾拉斯的經濟情況一直不理想，直到1884年娶了第二任妻（一名富孀）之後才好轉；他的經濟學理論由於數學複雜，流傳亦不廣。1892年退休、又1900年第二任妻亡故後，瓦爾拉斯帶著一直未出嫁的女兒遷居瑞士蒙特勒附近的小鎮Clarens，並於1910年1月5日過世。

## 著作

- 法瓦爾拉斯著《純粹經濟學要義或社會財富理論》（漢譯世界學術名著叢書）商務印書館（蔡受百譯，1989） ISBN 7-100-00410-1
甲級戰犯

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甲級戰犯（Class-A War Criminal）通常指第二次世界大戰後，由遠東國際軍事法庭所裁定的，犯有「破壞和平罪」（Crimes against Peace，或「反和平罪」）的主要戰爭罪犯（國家決策者）。嚴格意義上，甲級戰犯指在紐倫堡審判和東京審判中，由歐洲國際軍事法庭和遠東國際軍事法庭，分別根據《國際軍事法庭憲章》第六條（甲）項和《遠東國際軍事法庭憲章》第五條（甲）項審判（即憲章原文中的(a)項，因此甲級戰犯也被稱為A級戰犯），犯有「破壞和平罪」的主要戰爭罪犯。此類在正式國際文件中的「主要戰爭罪犯」在學術著作和新聞報導中也因此習慣稱為「甲級戰犯」。他們作為戰爭的領袖、組織者、鼓動者或從犯，負責策劃、執行計劃或秘密計劃，以及發動侵略戰爭或違反國際條約之戰爭。

甲級戰犯一般由國際法庭審判，而乙、丙級罪犯通常由犯罪地國國內法庭審判。紐倫堡審判中，共有22名被告以破壞和平罪被起訴，12人被判有罪。東京審判中，共有28名被告以破壞和平罪被起訴，最終有25名被定罪，其中7人被判處死刑，16人被判處無期徒刑，另有2人分別被判處20年和7年徒刑。1952年《舊金山和約》生效後，日本國會陸續通過了多個對戰爭犯罪受刑者減刑、赦免的決議，逐步釋放了仍服刑的13名甲級戰犯。1978年，14名甲級戰犯以「昭和殉難者」身份合祀于靖國神社。此後參拜靖國神社問題成為影響日本與周邊中國、韓國等戰爭受害國之間的重要政治議題。「甲級戰犯」也因此往往特指在東京審判中的日本國家領導人戰犯。

## 定義

《遠東國際軍事法庭憲章》中關於管轄權的規定：

第五條 對被告與罪行之管轄權 本法庭有權審判及懲罰被控以個人身份或團體成員身份犯有各種罪行包括破壞和平罪之遠東戰爭罪犯。

下列行為，或其中任何一項，均構成犯罪行為，本法庭有管轄之權，犯罪者個人並應單獨負其責任：

（甲）破壞和平罪 指策劃、準備、發動或執行一種經宣戰或不經宣戰之侵略戰爭，或違反國際法、條約、協定或保證之戰爭，或參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀。

（乙）普通戰爭罪 指違反戰爭法規或戰爭慣例之犯罪行為。

（丙）違反人道罪 指戰爭發生前或戰爭進行中對任何和平人口之殺害、滅種、奴役、強迫遷徙，以及其他不人道行為，或基於政治上的或種族上的理由而進行旨在實現或有關本法庭管轄範圍內任何罪行之迫害行為，不論這種行為是否違反行為地國家的國內法。

凡參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀之領導者、組織者、教唆者與共謀者，對於任何人為實現此種計劃而作出之一切行為，均應負責。｜《遠東國際軍事法庭憲章》第五條

《遠東國際軍事法庭憲章》基本沿用了紐倫堡審判的《國際軍事法庭憲章》，只在幾處文字上略有不同。其中「甲級戰犯」所對應的「破壞和平罪」加入了「經宣戰或不經宣戰之」的修飾。

## 遠東國際軍事法庭審判的被告名單

- 荒木貞夫、板垣征四郎、梅津美治郎、大川周明、大島浩、岡敬純、賀屋興宣｜、木戶幸一、木村兵太郎、小磯國昭、佐藤賢了、重光葵、島田繁太郎、白鳥敏夫｜、鈴木貞一、東鄉茂德、東條英機、土肥原賢二、永野修身、橋本欣五郎、畑俊六｜、平沼騏一郎、廣田弘毅、星野直樹、松井石根、松岡洋右、南次郎、武藤章

上述28人於1946年4月29日被起訴。28人之中，大川周明因梅毒引起的精神病而予以不起訴處分，永野修身與松岡洋右在判決前病死。其餘25人的判決於1948年11月12日宣佈，其中松井石根雖被控甲級戰犯但最後判決是乙級戰犯，因此最後確定的侵略戰犯總共就24人，不過松井石根依然被判決了死刑。

## 判決

### 絞刑（死刑）

- 東條英機（1941年任日本內閣總理大臣，珍珠港事件主要責任人）、板垣征四郎（侵略中國戰爭主要責任人）、木村兵太郎（犯下多起屠殺中國和東南亞平民的罪行）、土肥原賢二（侵略中國戰爭主要責任人）｜、廣田弘毅（1936年任日本內閣總理大臣，南京大屠殺時任外務大臣，未阻止屠殺，被判死刑的唯一文官）、松井石根（南京大屠殺主要責任人）、武藤章（東南亞虐待俘虜的主要責任人）

### 終身監禁

- 荒木貞夫（北向侵略政策提出者）、梅津美治郎（關東軍司令）、大島浩（駐納粹德國外交官）、岡敬純、賀屋興宣、木戶幸一｜、小磯國昭（朝鮮鎮壓負責人）、佐藤賢了、島田繁太郎（海軍大臣、太平洋戰爭戰犯）、白鳥敏夫（大日本帝國駐義大利大使）、鈴木貞一（日本軍人，主張開戰）、南次郎（九一八事變策劃者）｜、橋本欣五郎、畑俊六（日本元帥）、平沼騏一郎、星野直樹（滿州國財政部長）

### 有期徒刑

- 重光葵（7年）｜、東鄉茂德（20年）

### 判決前病死

- 永野修身（1947年1月5日歿）
- 松岡洋右（1946年6月27日歿）

### 免除追訴

- 大川周明（因患有梅毒引起的精神疾病而被免起訴）

## 合祀於靖國神社的甲級戰犯

1978年，靖國神社將以下14人作為昭和時代的殉難者合祀。

- 板垣征四郎、梅津美治郎、木村兵太郎、小磯國昭、白鳥敏夫｜、土肥原賢二、東鄉茂德、東條英機、永野修身、平沼騏一郎｜、廣田弘毅、松井石根、松岡洋右、武藤章

## 未能起訴的遠東國際軍事法庭裁判的甲級戰犯嫌犯

- 石原莞爾（九一八事變的主要策動人之一。但反對擴大對華戰事及偷襲珍珠港，且因戰後病重，未予起訴後釋放）、青木一男（汪兆銘政權顧問，未予起訴後釋放）、安倍源基（未予起訴後釋放）、阿部信行（議員，未予起訴後釋放）、天羽英二（發表天羽聲明，未予起訴後釋放）、鮎川義介（滿洲財閥，未予起訴後釋放）、安藤紀三郎（未予起訴後釋放）、石原廣一郎（財閥，南進論者，未予起訴後釋放）、岩村通世（未予起訴後釋放）、岸信介（滿洲國官員，未予起訴後加上與美國合作故釋放）、葛生能世（未予起訴後釋放）、小泉親彥（陸軍軍醫中將，化學戰的始作俑者。自殺）、兒玉譽士夫（未予起訴後釋放）、後藤文夫（未予起訴後釋放）、近衛文麿（侵華戰爭發動者，自殺）、笹川良一（議員，未予起訴後釋放）、大河內正敏（日軍原子彈研發負責人，未予起訴後釋放）｜、正力松太郎（財閥，未予起訴後釋放）、須磨彌吉郎（未予起訴後釋放）、高橋三吉（未予起訴後釋放）、多田駿（未予起訴後釋放）、谷正之（未予起訴後釋放）、寺島健（未予起訴後釋放）、德富蘇峰（未予起訴後家中拘禁解除）、梨本宮守正王（唯一的皇族，未予起訴後釋放）、西尾壽造（陸軍大將，未予起訴後釋放）、橋田邦彥（自殺）、本庄繁（自殺）、本多熊太郎（未予起訴後釋放）、真崎甚三郎（未予起訴後釋放）
文革改名風

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文革改名風，是指中華人民共和國在文化大革命期間（1966-1976年）間所颳起的一股改名風潮，諸多人名、街名、地方名等都被改變名稱。

## 緣起

1966年8月18日，毛澤東接見紅衛兵時，毛澤東為北京師範大學附屬女子中學女生、高幹子女宋彬彬（宋任窮之女）戴上紅衛兵袖章。毛澤東詢問宋的名字，宋回答是「文質彬彬的彬彬」後，毛說「要武嘛」。這一情節被新華社以新聞稿方式報導。

8月20日，《光明日報》發表署名「宋要武（宋彬彬）」的《我給毛主席戴上紅袖章》一文。8月21日，《人民日報》轉載此文，文章稱：「這是我終生難忘的一天。我給毛主席戴上了紅衛兵袖章，主席還給我取了個有偉大意義的名字。……毛主席給我們指明了方向，我們起來造反了，我們要武了！」宋彬彬事後回憶，文章並非她所寫，但自此她在學校收到許多致「宋要武」的信，也有寄給「宋彬彬」的信。她就讀的北京師範大學附屬女子中學也改名「紅色要武中學」。宋彬彬本人並無改名「宋要武」，但這股改名風潮卻因此興起。

1966年8月24日，毛澤東為北京大學新校刊題寫「新北大」的刊名，被《人民日報》譽為「破舊立新的動員令，興無滅資的號召書」，於是興起一股文革改名風。

## 更名對象

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許多青少年為自己改了個更革命的名字，如向東、衛彪、立新、志紅、永革、興無等。單位、街道、商店、公社也爭相改名。以北京為例，譬如：

- 北京的長安街改稱「東方紅大街」
- 王府井大街改為「人民路」
- 外國使館集中的東交民巷改稱「反帝路」、東揚威路因為臨近蘇聯駐華大使館而被迫改名為「反修路」
- 北京協和醫院改稱「反帝醫院」、友誼醫院改為「反修醫院」、同仁醫院改為「工農兵醫院」、宣武醫院改為「東方紅醫院」
- 頤和園改稱「首都人民公園」
- 北海公園改為「工農兵公園」
- 景山公園改為「紅衛兵公園」
- 陶然亭公園更名為「勞動人民公園」
- 日壇公園改為「向陽公園」
- 天橋劇場改稱「紅衛兵劇場」
- 香山慈幼院改稱「立新中學」
- 瑞蚨祥綢布莊改稱「立新綢布店」
- 公主墳地鐵站最早稱作「立新地鐵站」
- 榮寶齋改稱「人民美術出版社第二門市部」

在上海，《新民晚報》改成《上海晚報》，大世界遊樂場改成「東方紅劇場」，上海江南雜技團改成「工農兵文工團」，豫園改成了「紅園」，等等。天津勸業場改成「人民商場」，廣州《羊城晚報》改成了《紅衛報》，西藏曆世達賴居住地羅布林卡改成了「人民公園」等。

## 影響

文革改名風針對的首先是有鮮明個性特點、歷史傳統的名字，其背後是一場規模宏大的意識形態命名運動。它強烈地暗寓著舊秩序的顛覆和新秩序的建立。「搗毀舊世界，建設新乾坤」的口號此起彼伏。它刺激著年輕人熱血沸騰的虛幻想像，成為推搡著他們的強大動力。

作為官場時尚，後來包括江青在內的一些黨政領導人也紛紛附驥模仿毛澤東的舉動，動輒就以替人更名來塑造自己的親民形象，博取公關效果。

這些被更改的名字絕大部分在後來被復原，唯核對時間較長，但也有一部分沒有恢復舊名，如廣州越秀區北京路（1949-1966年為永漢路）。

這一改名風潮，一度使香港主權移交前的香港人心惶惶，擔心當地原有富殖民地色彩的街名地方名（例如皇后像廣場、維多利亞公園、英皇道等）難逃改名的命運。
陳公培

陳公培（1901年5月25日－1968年3月7日），原名善基，又名伯璋，曾用名無名、吳明，湖南長沙人。中國共產黨最早的5名黨員之一，是中華人民共和國政治人物，民主進步人士，政務院參事室參事、第二屆至第四屆中國人民政治協商會議全國委員會委員。

## 生平

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陳公培早年於金陵大學肄業。1919年他在北京參加工讀互助團。1920年6月，他在上海和陳獨秀、李漢俊等創建上海共產主義小組。同年7月，他留法勤工儉學。1921年春，他和張申府、趙世炎、周恩來等共同組織旅法中共早期組織，10月他因參加占領里昂中法大學的鬥爭而被遣送回國。1921年底，他被中國共產黨組織派到海南島建立黨組織。在海南，他創建瓊海師範學校並任校長，創辦報刊，舉辦巡迴書報閱覽社，以宣傳馬克思主義。1922年秋，經中共中央同意，他吸收了羅漢、魯易、王文明、徐成章、徐天柄、嚴鳳儀、王器民、王大鵬等十多人加入中國共產黨。

1924年，他考入黃埔陸軍軍官學校第二期。在校期間他發起組織火星社，並曾參加兩次東征。1926年7月，他參加北伐，任國民革命軍第四軍政治部副主任。北伐軍占領武漢後，他任國民革命軍第十一軍第二十四師政治部主任、武漢國民政府政治訓練部宣傳處長、武漢總工會宣傳部長、武漢工人運動講習所教員等職務。1927年，他以中共軍事參謀團參謀及第20軍特別隨行人員參加南昌起義。起義軍在潮汕遭到失敗後，他到上海，與中國共產黨失去了聯繫。1929年赴日留學，1930年回國後從事地下活動。

1933年，他受蔣光鼐、蔡廷鍇部邀請參加福建事變，任國民革命軍第十九路軍參議，是同中國工農紅軍之間聯絡談判的代表，並同紅軍代表在江西瑞金簽訂了《反日反蔣的初步協定》。後來福建事變失敗，他赴香港轉入地下工作，與多名中共地下黨員保持接觸和聯繫，與毛澤東有書信往來。

抗日戰爭時期，他積極參加抗日，曾任李默庵部西南干訓處研究室主任及第32集團軍參謀長。

抗戰勝利後，寓居天津、上海等地，供職於上海自然科學社，從事科學研究工作。

中華人民共和國成立後，他曾任政務院參事室、國務院參事室參事。他是第二屆至第四屆中國人民政治協商會議全國委員會委員。

1968年3月7日，他在北京病逝。享年67歲。

## 著作

著有《回憶黨的發起組織和赴法勤工儉學等情況》、《起義軍在普寧》及《我在閩變中所作的主要工作——兩到蘇區》等。

譯有《物觀日本史》。《物觀日本史》作者：佐野學（著）陳公培（譯）出版社：神州國光社

## 基本資料

- 出生日期：1901年5月25日
- 出生地：湖南省
- 逝世日期：1968年3月7日
- 逝世地：北京
- 墓地：八寶山革命公墓
- 服役：中華民國陸軍
- 服役時間：1926年－1945年
- 參戰：北伐戰爭、抗日戰爭
水俁病

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甲基氯汞的分子式

水俁病，為公害病的一種，成因為汞中毒。1956年左右於熊本縣水俁市附近發生，經確認後依地得名。不久，於新潟縣發現的新公害病亦稱為水俁病。其區別為：前者稱熊本水俁病；後者則為第二水俁病或新潟水俁病。

以上兩種水俁病，與痛痛病、四日市哮喘並列為日本四大公害病。

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## 病徵

水俁病實際為有機水銀中毒，分為急性、亞急性、慢性、潛在性和胎兒性等多種類型。患者手足麻痺，甚至步行困難、運動障礙、失智、聽力及言語障礙；重者例如痙攣、神經錯亂，最後死亡，至今仍無有效的治療法。

發病起三個月內約有半數重症者死亡，孕婦和胎兒亦會受到影響。

## 原因

1932年，窒素株式會社在熊本縣水俁市的化學工廠生產氯乙烯與醋酸乙烯，其製程中需要使用含汞的催化劑。該工廠為節省成本，將未經處理的含汞毒廢水在完全沒有任何化學過濾的情況下排入水俁灣，這些含汞的劇毒物質流入近海並被魚蝦所吸收，進而在生物體內轉化成甲基氯汞（化學式CH3HgCl）與二甲汞（化學式(CH3)2Hg）等有機汞化合物。

當人類捕食海中生物後，甲基汞等有機汞化合物進入人體，被腸胃吸收、造成生物累積，隨後侵害人體腦部和身體的其他部分。

## 發現經過

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1950年，有大量的海魚成群漂浮在水俁灣海面並任人網捕，海面上常見死魚和海鳥屍體。水俁市的漁獲量開始銳減，在幾年間大減八成，由1950年的12萬噸跌至1956年的2.5萬噸。

1952年，水俁當地的許多貓隻出現不尋常現象，例如走路顛顛跌跌、抽搐痙孿、流口水，甚至時不時發足狂奔或原地打轉，當地居民稱「貓舞病」或「怪病」。1953年1月，有貓發瘋打轉後跳海自殺，但當時尚未引起注意；一年內，投海自殺的貓總數達五萬多隻，周圍漁村的貓幾乎絕跡，接著狗和豬也發生了類似的發狂狀況。

1956年4月21日，人類亦被確認發生同樣的症例，來自入江村的小女孩田中靜子成為第一位患病者，出現了關節變形、渾身抽搐的症狀，被送至窒素株式會社附屬醫院，但病況急速惡化，一個月後雙眼失明，全身痙攣，不久後死亡。死者的兩歲妹妹田中實子也罹患相同的病症，不久又發現許多村民都有類似問題，且患者多為漁民家庭出身。病徵輕則口齒不清、步履蹣跚、面部痴呆、手足麻痹、移動困難、感覺障礙、視覺喪失、身體震顫、手足變形，聽力、視覺、言語失能，重則神經失常，或酣睡，或興奮，全身痙攣、神經錯亂，身體彎弓高叫，直至死亡。

醫師細川一認為事態嚴重，向官方提出正式報告，並將這種怪病稱為「水俁奇病」。日本學者在1956年8月發現水俁灣的海水中有污染物質，因此研究人員調查的矛頭指向窒素株式會社。此事造成水俁近海的魚貝類價值一落千丈，多為漁民的水俁居民由於陷入貧困，反而大量食用滯銷的有毒魚貝，使得災情擴大，該鎮的四萬居民先後有一萬人具不同程度的病狀。

1957年8月，成立水俁病患者家庭互助會。1959年，熊本大學醫學部水俁病研究班發表研究報告，指出水俁病之原因是當地窒素株式會社工廠所排出的有機汞，在1932至1968年間有數百噸的汞被排入水俁灣。1959年底，漁民開始向窒素株式會社進行示威抗議。

1960年，正式將「甲基汞中毒」所引起的工業公害病定名為「水俁病」。然而，新日本窒素肥料立即否認此調查結果，並回應稱該工廠的製造過程只使用了無機的金屬汞，並未使用有機的甲基汞，因此不可能是水俁病的來源。工廠對事件的處理相當消極，不但沒有停止排放污水，還企圖掩蓋真相，阻撓相關的調查研究，甚至買通打手以暴力嚇阻；美國攝影師尤金·史密斯被日本窒素公司所雇的暴民毆打，以至一目失明。

日本官方於1968年左右才確認兩者之間的關係，但多年的遲誤已造成災害進一步擴大。1973年，法院判決窒素株式會社必須立即付出相當於3,200萬美元的賠償金，而被認定為水俁病的患者可從政府及新日本窒素肥料公司申請相關醫療費用的補償。該事件被認為是歷史上最嚴重的工業災難之一，窒素株式會社在兩年內一共賠付了八千萬美元。至1997年10月，由官方所認定的受害者高達12,615人，當中有1,246人已死亡。

儘管水俁病的醫學發現源自水俁市，但如今的水俁市已成為一座環保城市，當地自1997年起也不再限制捕撈和食用本地海鮮。

## 新潟水俁病

1966年，新潟縣爆發水俁病，史稱「第二水俁病」，禍首為「昭和電工株式會社」（後更名為「Resonac控股」），該企業企圖逃避責任，但新潟市民對昭和電工不負責任的態度極為不滿，展開激烈的示威抗爭。

1967年，新潟市民正式向法院提出控訴，纏訟數年後，法院在1971年做出判決，昭和電工敗訴並要負賠償責任。新潟的水俁病受害者又主動與水俁市的苦主聯手控告新日本窒素肥料公司，法院於1973年判決窒素肥料必須立即支付相當於3,200萬美元的賠償金，被認定罹患水俁病的患者還可從政府及窒素肥料申請相關醫療費用，窒素肥料在兩年內一共賠付了8,000萬美元。由於病情認定是由政府負責，也產生了是否有商界干涉政治的疑問及批判。

## 水俁病發生區域

- 1956年日本熊本縣水俁市周邊（八代海沿岸）。
- 1964年日本新潟縣阿賀野川流域以外 - 河流上流的乙醛工場排出未經處理的含有有機汞化物的廢水引起。
- 1990年代南美洲亞馬遜河 - 當地金礦山開採時所流出的有機水銀所致。

## 水俁病相關文學作品

- 石牟禮道子《苦海淨土》
- Eugene SmithMINAMATA
- 《官僚們的夏天》第六話間接提到水俁病。
- 《雲沒有回答：高級官僚的生與死》
- 2020年上映電影《惡水真相》（Minamata）中，尊尼·特普飾演尤金·史密斯，該片改編自史密斯的妻子所寫書籍。

## 基本資料

- ICD10： T56.1
- MedlinePlus：001651
受電桿

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受電桿，是用於路面電車等車輛，支撐受電頭並向或觸靴傳遞彈簧壓力、具有一定撓性的管或杆。受電桿是一種杆形受電器，通過活動杆上安裝的觸輪和觸靴從架空接觸網的接觸線上獲取電流。

## 結構及應用

受電桿的末端稱為受電頭，包括觸靴、支持機構並且允許觸靴作必要運動。觸靴內嵌由石墨製成的炭滑塊，中央有一凹槽，用以壓緊接觸線並滑動而能獲取電流。受電桿一般用於無軌電車和舊式有軌電車，安裝於車頂受電桿座上，基部憑藉彈簧支撐並通過受電桿樞軸實現一定程度的轉動。受電桿彈簧向上的張力把受電桿頂在架空接觸網的接觸線之下，並保持觸靴與接觸線的接觸。金屬製造的受電桿一般會在受電桿座絕緣，實心者通過電桿本身，空心者內嵌導線導電。

受電桿末端一般固定連接著絕緣拉索用以控制其升降，鬆弛的拉索可以通過固定在車尾中部的卷繩器（又稱繩箱）牽引而收緊，從而降低脫線後受電桿的擺動幅度，以保護接觸網。沒有拉索的牽引的受電桿則需要人工使用絕緣鉤杆來移動。

無軌電車需要一對受電桿與接觸網的一對正負接觸線（一般是左正右負）相連，以完成受電電路；有軌電車則只需要一根受電桿與接觸網的一根接觸線相連，通過鋼製的車輪和軌道來完成電路。
對外經濟貿易大學

對外經濟貿易大學（University of International Business and Economics，縮寫：UIBE），簡稱對外經貿大學、外經貿、貿大，坐落於中華人民共和國首都北京市朝陽區。對外經濟貿易大學是教育部直屬高校，教育部與商務部共建高校，首批國家「雙一流」建設和首批「211工程」建設高校。對外經濟貿易大學與上海財經大學、中央財經大學合稱為「兩財一貿」。

學校始於1951年創建的中央人民政府貿易部高級商業幹部學校，1954年合併中國人民大學、中央財經學院和上海財政經濟學院相關科系組建為北京對外貿易學院，1960年列入首批64所全國重點大學之一（唯一財經類院校）；1984年，學校正式更名為對外經濟貿易大學，因當時主管其的部門「中華人民共和國對外經濟貿易部」得名。2000年6月，原中國金融學院與原對外經濟貿易大學合併為現今的對外經濟貿易大學。

對外經濟貿易大學學科優勢明顯，設有本科專業57個、一級學科碩士授權點14個、專業學位碩士授權點14個、一級學科博士授權點8個、專業學位博士授權點2個、博士後流動站7個，涵蓋經濟學、法學、教育學、文學、理學、工學、管理學七大學科門類和交叉學科（國家安全學、智能科學與技術）。學校擁有應用經濟學國家「雙一流」建設學科，國際貿易學、國際法學2個國家重點學科，應用經濟學、法學、企業管理、會計學、世界經濟、法經濟學、低碳經濟學7個北京市重點學科和「數字貿易」北京市高精尖學科。

對外經濟貿易大學在2021年WURI世界大學真實影響力創新大學排名榜中名列第101-200名。

## 下屬院系

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- 國際經濟貿易學院
- 中國金融學院
- 國際商學院
- 法學院
- 英語學院
- 外語學院
- 資訊學院
- 保險學院
- 政府管理學院
- 國際關係學院
- 中國語言文學學院
- 統計學院
- 馬克思主義學院
- 體育部
- 國際學院
- 繼續教育與遠程教育學院（高級研修學院）
- 深圳研究院
- 青島研究院

## 社團與組織

- 野馬棒壘協會
- 綠色協會
- 銀鯊游泳
- 天文社
- 攝影協會
- 國旗護衛隊
- 武術協會
- 愛心社
- 游泳協會
- 國貿學社
- 非凡話劇團
- 螞蟻車協
- CHILD CREW舞社
- 北海文學社
帝國

帝國，原指國家元首或統治者稱為皇帝、天皇或女皇的君主制國家，但通常亦泛指領土遼闊、人口眾多，往往統治或支配多個民族或邦的強盛一時的國家。現在有些大的企業或被一個人控制的政治或經濟實體也被稱為帝國，如商業帝國。基本上，因為中國古代的各大王朝的君主頭銜是「皇帝」，因此都能算入帝國的範疇，像是大清帝國即是一例。但秦朝以前的中原古國的君主尊號是「王」（如周文王），而不是皇帝，因此並非帝國。

## 定義

「帝國」為西文empire的漢譯詞，帝國一詞基本不見於十九世紀前中文的文獻中。在1850年時，梁廷枏出版的《夷氛紀略》是中國文人最早以漢語詞彙「帝國」反映西方「empire」一詞的用例，之後該詞由嚴復譯介而來後逐漸普及。

現在定義的帝國一般是指領土遼闊，統治民族眾多，擁有持續傳統的強大君主制政體國家，其統治者在漢語中通常稱為天皇、皇帝或女皇，或依其傳統有不同稱呼。帝國通常是由兼併一系列小型的王國之後形成。其次帝國的疆域可以靈活調整，而且可以幾乎無限擴張。帝國不需要改變基本架構和認知，就可以拿取更多其他國家和領土。

並不一定要有軍事征服才能稱為帝國。譬如哈布斯堡帝國是因為許多聯姻，交織形成的關係。此外，在現代論述帝國的規模也並非重點。即使規模小之又小，也可能符合帝國的定義。譬如雅典帝國，就算在國力的巔峰之時，面積和人口也遠不及今日之希臘。

## 傳統意義上的帝國

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世界歷史上主要的帝國有：公元前11至8世紀的亞述帝國、公元前7世紀的新巴比倫帝國、公元前6至4世紀的波斯帝國（阿契美尼德王朝）、公元前4世紀古希臘和馬其頓的亞歷山大帝國、統一印度大部分地區的孔雀王朝、笈多王朝、貴霜帝國、莫臥兒王朝等王朝、公元前3世紀至20世紀初的中國歷代皇朝（秦朝至清朝，可稱為中華帝國）、公元前2世紀至公元4世紀的羅馬共和國－羅馬帝國、西羅馬帝國、東羅馬帝國（拜占庭帝國）、神聖羅馬帝國、阿拉伯帝國（薩拉森帝國，包括倭馬亞王朝和阿拔斯王朝）、蒙古帝國、奧斯曼帝國（土耳其帝國）、葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國、大英帝國、法蘭西帝國、奧地利帝國－奧匈帝國、俄羅斯帝國、德意志帝國以及大日本帝國。

有些實際上領土並不一定廣大的君主制國家以「帝國」作為正式國號，如1822年至1889年的巴西帝國，1821至1823年、1864至1867年間的墨西哥帝國，1889年至1974年的衣索比亞帝國（阿比西尼亞帝國），1897年至1910年的大韓帝國（朝鮮王朝），1976年至1979年的中非帝國。

註：阿契美尼德王朝時期的波斯帝國也常被視為王國。古希臘歷史著作中一般稱波斯君主為國王（希羅多德的歷史，修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史等），但實際上出於不承認國家間不平等外交的緣故。另外，對於晚期的神聖羅馬帝國是否是一個國家尚存在爭議（皇帝由選舉產生，但只對自己的領地有管轄權）。

## 廣義的用法

就目前而言，對學界影響較大的是美國一歷史學家Frederick Cooper提出來對帝國進行了一個非常宏觀的定義，成為一個大多數的廣義參考。

廣義上帝國的含義要寬泛很多，只要是統治或支配的地域廣闊，在國際上或某一地區強盛一時的國家，就可以被稱為帝國。且不論政體是否為君主制，這些國家本身一般並不稱自己為帝國，如古希臘的「雅典帝國」，中世紀的「威尼斯帝國」，近代的殖民帝國如葡萄牙帝國、西班牙帝國、荷蘭帝國等。

歷史上有一些規模龐大但統一時間很短，通過短期的軍事征服暫時建立起來的國家，如馬其頓國王亞歷山大三世時的馬其頓王國（亞歷山大帝國）、加洛林王朝的查理一世在位時的法蘭克王國（查理曼帝國），也被稱為帝國。

很多強大的以及中等勢力的古代君主制國家常被後世歷史學者稱為帝國，如西台帝國、巴比倫帝國、亞述帝國、帕提亞帝國（安息）、匈人帝國、薩珊帝國、拉丁帝國（羅馬尼亞帝國）、尼西亞帝國、加納帝國、馬里帝國、桑海帝國、阿茲特克帝國、印加帝國等。

還有一些存在時間很短、疆域遼闊又沒有一個正式的或合理國號的政權，常用其創立者的名字命名為帝國，如塞爾柱突厥帝國、帖木兒帝國（理論上屬於西察合台汗國）。

「帝國」不是傳統中國的固有詞彙，而是在東西方文化交流過程中誕生的新詞，是對一個西方詞彙對應的漢語表達。中國人對自身所在共同體的表達習慣是「天下」、「我朝」等，在清朝以前中國並未使用帝國這類政體的稱呼。同時由於歷史文化原因中國也有一種獨特而又較為狹義的帝國觀念，即只有中國的帝國才被作為唯一的合法的帝國。現代以前的中國人一般認為只有統治整個中國的君主才能合法地使用「天子」或「皇帝」的稱號，所以若西方廣義的理論上只有中國的歷代王朝才是帝國。諸侯國與藩屬國及或其他國家的君主只能被稱為國王、王、酋長、單于、大汗或使用音譯。

由於中國古代不存在所謂的帝國的稱呼，對皇帝和「帝國」這個概念的連結也有其特別的意義而與近現代以後中國作為對外國和其君主的稱呼不同。歷代的正統王朝，一般自稱是「朝」，也就是代表上天行使天命的政權，其統治者一般稱呼「天子」。

而中國古代的皇帝這個稱謂是由秦始皇第一個使用並開始作為中國最高統治者的稱謂，皇和帝在此之前是作為分開的稱謂使用；皇通常是作為偉大先人宗祖和神的稱謂，而帝一般被作為一切的統治者的稱謂。秦始皇統一中國結束了數百年的分裂後認為自己德高三皇，功過五帝便將稱謂合併以表明自己的偉大。這個稱謂比起一般的稱謂更加帶有君權神授的色彩，即使如此，皇帝稱呼仍然與天子交互使用。在古代中國人的心目中，不論是國，王還是帝，只有被稱為「王朝」的政權才代表著天下承認，是具有天命正朔的天子政權。同時古代中國將自己稱之為中央之國認為天下一切都是屬於天子自己的，不只是作為一個強大君權國家的稱謂而是作為帶有神化的意義。

現代的「帝國」更多是帶有象徵意義的，而並非指其實質的政體，著名的有日不落帝國、大英帝國、希特勒統治時期的德意志第三帝國、蘇維埃帝國、被稱為新羅馬帝國的美利堅帝國等。

## 非歷史學上的概念

在某一領域居於壟斷地位或實力強大的組織和集團（如大型跨國公司），也會被稱為帝國。如微軟帝國、默多克傳媒帝國等。

## 延伸閱讀

- 王一燕：〈文化遺產關鍵詞：帝國〉。
寶篋印式塔

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寶篋印式塔（Hōkyōintō，譯自日語「寶篋印塔」）也叫寶篋印塔、金塗塔、阿育王塔，是一類實心塔。佛經中「寶篋印」全名「寶篋印陀羅尼」，指寶篋印真言咒，供奉它的塔就是寶篋印塔。

## 概論

寶篋印式塔造型平面四方，由塔基、塔身、塔檐與塔剎四部分組成，其中塔檐多在塔身上四角向上翻挑，形象地被稱為「山花蕉葉」。這種形制是由古印度的「窣堵坡」發展而來，由印度人傳入尼泊爾再傳入中國，並在東亞、東南亞也有所發展。

寶篋印式塔的用途最早用以供奉寶篋印陀羅尼及《寶篋印陀羅尼經》，或可供奉佛舍利，因經上說將本經書或陀羅尼咒置於塔中，此塔就是九十九百千萬俱胝如來窣堵坡，爲一切如來所加持護佑。後來逐漸成為一種紀念性的結構，在藏傳佛教中還有小型寶篋印塔，可供於佛龕前，造型大者則可作為寺廟中的浮圖塔。

在中國，寶篋印式塔在三國時代就開始建造，北魏雲岡石窟、隋唐時南響山石窟、敦煌是壁畫中，都有這種塔的造型。五代時期，因吳越國王錢弘俶仿阿育王造塔八萬四千，使寶篋印式塔有了廣泛的發展，也保存下大量遺蹟，有的甚至在那時就流傳到了日本。以後宋、元、明、清各代也建造了大量的寶篋印式塔。在中國分佈在長江以南，北方很少見。

## 寶篋印式塔舉例

- 新疆吐魯番交河古城的一百零一塔群（唐）
- 日本細川護立侯處的寶篋印塔（五代）
- 福建泉州開元寺位於山頂的寶篋印塔是目前發現的最大的寶篋印式塔，開元寺內另有多座寶篋印式塔
- 浙江舟山普陀山的多寶塔是現存的建於元代最大的寶篋印式塔
- 北京西山八大處靈光寺中的寶篋印式塔。
- 山西代縣阿育王塔（元）
- 山西晉源阿育王塔（明）

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- 普陀山多寶塔

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- 福建省泉州市惠安縣洛陽橋橋身中部的寶篋印經式塔「月光菩薩塔」
無縫塔

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無縫塔是塔的一種類型，其基本形象是在基座上安放一個圓形的塔身，塔身無層級、線腳，沒有塔剎，又稱卵塔。無縫塔與窣堵坡、覆缽式塔等有本質的區別，自成一個體系。一些佛教禪宗文獻中有關於「無縫塔葬」的記載。

段玉明、張馭寰等學者認為無縫塔最早的實物是建於南詔的大姚白塔，因其式樣也被當地人成為「罄錘塔」，是現存最大的一座無縫塔。浙江天童寺的宋代宏智禪師塔、河南少林寺塔林中金代的衍公長老塔和鑄公禪師塔、河南白雲寺的三座球狀塔、北京潭柘寺塔林的兩座磚造無銘和尚塔等也視為無縫塔。

無縫塔在日本從鎌倉時代中期開始，被作為禪宗僧侶的墓石而廣泛使用。自南北朝時代起，淨土宗等其他佛教宗派也開始使用無縫塔作為僧侶的墓石，到了江戶時代甚至被一般民眾採用。