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赫利俄斯

赫利俄斯（希臘語：Ήλιος，英文：Helios）是古希臘神話中的太陽神，相當於古羅馬神話中的索爾（拉丁語：Sol）。他是提坦神許珀里翁與忒亞之子，黎明女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。他是駕駛日車的車手。

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赫利俄斯每日都會乘四馬金車在天空中奔馳，從東到西，晨出晚沒，用光明普照世界。在許多神話中，他同阿波羅混為一體。傳說夏日的日照時間長即因為赫利俄斯在天空看著寧芙們跳舞，冬日時長較短因為赫利俄斯縈繞於妻子身邊而耽誤行程。有關赫利俄斯最著名的故事是關於他的兒子法厄同，要求父親讓他駕駛日車一天。沒有經驗的法厄同一下駕駛過低使大地灼燒，一下駕駛過高使萬物凍結。最終，法厄同被宙斯以閃電擊斃，結束這場災難。

氦元素的發現者約瑟夫·諾曼·洛克耶，基於氦呈現出如太陽色球一般的光譜，以赫利俄斯（helios）為其命名。

## 外部連結

- Theoi Project, Helios references to the god in classical literature and art
- Greek Mythology Link, Helius summary of Helius myths
陰毛

陰毛（pubic hair），是生長在人類外生殖器、恥骨聯合和大腿內側上的毛髮。

## 陰毛的發展

據《金賽報告》，女性陰毛的發生最早出現在7歲，最晚18歲，極少數沒有陰毛。現代生活營養豐富，很多女8歲時已有陰毛出現，大半在13、14歲已達成人的陰毛狀態及乳房已近發育完成，13、14歲逐漸發達，16到17歲幾乎已完全成長。陰毛與乳房的發育屬於漸進性，在月經初潮來臨時，陰毛開始明顯，乳房則約在初潮後一年才開始發達，腋毛也約略如此。

在青春期時，男孩和女孩的陰部都長有柔毛（第一階段）。而青春期來臨時，雌雄激素水平上升，陰部的皮膚開始長出較粗和生長得較快的毛髮，而且通常都是捲曲的成種人類毛囊的轉變是很突然的，而且有幾年的時間之內，陰毛所覆蓋的範圍亦漸漸增大。

對於大部份女性，陰毛首先沿著大陰唇的邊緣生長（第二階段），然後在接著的兩年內在陰阜上向前蔓延（第三階段）。而在第三年（大約是初潮的時候），陰部的三角地帶就已被陰毛濃密覆蓋。而在之後的兩年，很多年輕女性的大腿內側亦會長有陰毛。有些女性的陰毛甚至長到接近肚臍的地方。

而對於男性，陰毛首先稀疏的出現於陰囊和陰莖的根部（第二階段），然後在接下來的第一年內，陰毛便會變得很多（第三階段），而在三至四年，陰毛便覆蓋整個陰部（第四階段）。在第五年，陰毛便會蔓延至大腿內側及接近肚臍的地方（第五階段）。

雖然陰毛被視為青春期的一部份，但陰毛的發展跟性器官的發展是獨立的。而事實上，就算卵巢或睪丸有缺陷和不能運作，陰毛仍然可以生長。

## 陰毛的形態

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陰毛的顏色，質地和捲曲量因人而異。有些人較濃密粗糙，有些人較稀疏柔軟。顏色與頭髮的顏色有很大區別。大部份人的都是比較深色的，但亦有少部份人的比較淺色。

與身體其他毛髮一樣，陰毛亦可以被蝨（陰蝨）寄生。

### 女性

女性陰毛通常呈倒三角形狀。

### 男性

男性陰毛顏色同鬍鬚較相似。且會長出倒三角範圍外，常生長至大腿內側、肚臍、臀部、陰囊，故陰毛與腹毛之間無明顯界線。

## 陰毛的作用

一般相信，陰毛的作用是為了減少陰部在兩性進行性交時所產生的摩擦而造成的損傷。而在天然選擇過程中，陰毛亦可能標示該生物的生理已經成熟，身體做好了交配的準備。而陰毛和身體其他部份的毛髮亦可使性交的過程較流暢和舒適。陰毛還有防止日曬的作用，因為生殖器外表乃非常嬌嫩的皮膚，若無陰毛的遮蔽陽光，則人類的生殖器容易受陽光傷害。有部分女性指出除去陰毛後，小便時尿液會沿著陰唇流到大腿內側，因此相信女性陰毛具有引流的功能，可將尿液匯聚往同一方向集中；一旦沒有毛髮的導流，液體便容易不規則亂竄。

## 文化

### 大眾媒體

陰毛的照片及影像被一部分的人視為敏感影像，於公眾媒體播放時、通常會經過馬賽克處理。但也有一部分的人認為陰毛等同於身體其他部份的毛髮，並不會被視為猥褻。

### 陰毛的修剪

在伊斯蘭的文明中，陰毛被認為是不乾淨的，在朝拜之前必須剔除陰毛。在其他文明中，亦存在修剪陰毛的傳統。就修剪方式而言，可分為兩種，一種是僅去處皮膚表面的毛髮，例如使用剃刀；另一種是破壞毛囊從而徹底阻止毛髮的生長。

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### 其他

陰毛亦可用於製作毛筆。

## 外部連結

- Pubic Hair Distribution Study categorizes four types of pubic hair patterns and summarizes observed occurrence of each type of pattern.
- Trimming & Shaving of the Pubic Hair , article from The-Clitoris.com
- 陰毛(Pubic Hair)-CPO生理健康網
紫甘藍

紫甘藍（Brassica oleracea var. capitata f. rubra），又稱紫高麗菜、紅甘藍、紫椰菜、赤球甘藍、紫洋白菜，是結球甘藍（洋白菜）的變型。

紫甘藍原產於地中海至北海沿岸，其紫色葉球可食用，含有各種維生素和礦物質，尤其富含維生素C。

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黃油

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，曾稱作乳酪，是由新鮮或者發酵的鮮奶油或牛奶通過攪乳提製的奶製品。牛油可直接作為調味品塗抹在食品上食用，以及在烹飪中使用，例如烘焙、製作醬料和煎炸食品等，是製作蛋糕及曲奇的常用材料。

一般來說，牛油是由分散在乳脂中的微小液滴組成的，而這些微小液滴大多是由水和乳蛋白形成的。最常見的牛油原料是牛奶，某些牛油則採用其他哺乳動物的奶，包括羊、山羊、水牛和氂牛，甚或完全沒有奶的成分而只有植物油（見人造奶油）。牛油的生產過程中有時候會加入食鹽成為有鹽牛油。有部分會加入調味劑，純度較高的牛油，大部分水分會在生產過程被分離，由於水分含量低，只要保持冷藏及包裝良好，一般不需使用防腐劑。經過提煉的牛油製造出淨化牛油或幾乎全是牛奶脂肪的酥油。

冷藏的牛油是固體，但會在室溫軟化至可供塗抹的程度，並在32至35攝氏度（90至95華氏度）融化成稀薄的液體。牛油的顏色主要是淡黃色，也可以是非常深的黃色或接近白色的淺黃。顏色取決於動物的飼料，或添加的食用色素如胭脂樹紅或胡蘿蔔素。

## 生產

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未均化的牛奶與淡奶油含有微小球狀的乳脂。這些小球被磷脂質（脂肪酸乳化劑）和蛋白質組成的膜包覆著，這層膜防止牛奶中的脂肪聚集成塊。牛油通過攪拌淡奶油來製造，攪動可以破壞這些膜，並且使得牛奶中到處分散的脂肪結合、與其他成分分離開。製造方法中的差異會造成不同的濃稠度，大多是由於成品中的乳脂組成不同。奶油包含三種不同形式的脂肪：游離乳脂，乳脂晶體，與未破壞的脂肪球。比起主要成分是游離脂肪的奶油而言，含有許多晶體的奶油較硬。

傳統農場或小規模生產牛油，會先將牛奶置於密閉容器中劇烈搖動，使鮮奶油從牛奶中分離後，或直接使用動物性鮮奶油，放入攪拌機中攪拌，以破壞乳脂肪，將乳脂肪裡的油和水分離，形成凝固狀；用濾網和棉布隔出大部份水，並靜置等水分釋出後，再以攪拌機攪拌，去除多餘的水份，有時加入鹽調味。

工廠生產的牛油成份是大約80%乳脂和15%水；傳統方法做的牛油可低至65%脂肪和30%水。乳脂包括許多適度大小，飽和的碳氫化合物鏈子脂肪酸。

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- 將牛奶放入罐中搖動

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- 放入攪拌機中攪拌，去除脂肪

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- 去除水分後的成品，拌入適量的鹽即可食用

## 種類

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在今天，乳製品通常在製造的時候會以巴斯德消毒法（pasteurization）去除會致病的細菌和其他微生物。滅菌後的鮮奶油所製成的奶油稱為甜奶油（sweet cream butter）。因為冷凍技術的發展和奶油分離器（cream separator）的發明，甜奶油的產品在19世紀變得常見。

由新鮮或者人工培養，未滅菌的鮮奶油所製造的奶油稱為生奶油（raw cream butter）。生奶油有比較純的奶油味，它沒有因為滅菌而產生的煮過的牛奶的味道。

- 無水黃油/澄清黃油/液體黃油：將普通黃油加熱，蒸發水分後，撇去漂浮物並摒棄沉澱物而得。無水黃油的乳脂含量為100%。
- 醍醐是印度一種無水黃油。Manteiga-da-terra則產自巴西東北部，Niter kibbeh源於東非。
- 酥油：以犛牛乳為原料製成的黃油。
- 乳清黃油是奶酪製作過程中的副產品，是從乳清中分離出的脂肪。相較於普通黃油，乳清黃油脂肪含量略低（82%）並帶有鹹味，口感更像奶酪，價格也更便宜。
- 發酵黃油：由發酵後酸奶油製作而成，PH值小於5.1。

## 儲藏和烹飪

牛油通常以雪櫃儲存，因為一般的牛油在15 °C（60 °F）下即會軟化，成為可塗抹的狀態。有雪櫃設有「牛油儲藏區」（Butter compartment），是雪櫃中較為溫暖的部分。部份在紐西蘭販賣的雪櫃中出現了含發熱器的牛油儲藏區。暴露在日光下或空氣中會加速牛油的溶化，將牛油緊緊包裹起來可以延緩這一過程，同時防止產生異味。包裝好的牛油在冷藏溫度下可以有長達數月的保質期。

## 健康與營養價值

根據美國農業部的資料，1湯匙約14克牛油包含：

- 熱量：100大卡，完全來自於脂肪
- 脂肪：11克，其中7克為飽和脂肪酸
- 膽固醇：30毫克

由於牛油大部分為飽和脂肪酸和膽固醇，所以被認為是造成健康問題的食品之一，尤其是心血管疾病。上世紀專家們曾建議以植物牛油為替代品，因為它含有較多的不飽和脂肪酸，且膽固醇含量較少或幾乎沒有，但不完全氫化的植物油會含有反式脂肪，增加壞膽固醇的比例，對循環系統的危害較天然牛油更大，且歷經40年改善飲食習慣的美國，肥胖和心血管疾病、等諸多問題不減反增，近年營養師的觀點是牛油不宜大量攝取，但如果要使用牛油，寧可使用純牛油，都不要使用人造奶油瑪琪琳，亦有人造牛油被驗出含有氯丙二醇（3-MCPD）或環氧丙醇，過量攝入3-MCPD有機會對人體腎臟功能及男性生殖系統構成影響，環氧丙醇則具有基因毒性和致癌性。

使用氫化植物油製造的植物牛油，如氫化過程不完全會殘留大量反式脂肪酸，研究顯示會大量提昇身體中低密度脂蛋白膽固醇（LDL cholesterol）的含量。研究顯示，反式脂肪酸「極可能」提高許多疾病（包含不孕）的患病率，在糖尿病、心血管疾病等各種疾病上比飽和脂肪更有害，此理論已經被多數專家及民眾接受。而現在市面上已經可以買到聲稱不含反式脂肪酸的植物牛油。

牛油中的乳糖是微量的，所以對乳糖不耐症患者來說，吃牛油並不會造成他們的不適。但牛奶過敏患者必須要避免食用牛油，因為牛油含有的酪蛋白量足以引發過敏反應。

## 延伸閱讀

- pp 33-39, "Butter and Margarine"
- Dalby, Andrew (2003). Food in the Ancient World from A to Z, 65. Google Print. ISBN 978-0-415-23259-3 (accessed November 16, 2005). Also available in print from Routledge (UK).
- Michael Douma (editor). WebExhibits' Butter pages . Retrieved November 21, 2005.
- Full text online
- Grigg, David B. (Nov 7, 1974). The Agricultural Systems of the World: An Evolutionary Approach , 196-198. Google Print. ISBN 978-0-521-09843-4 (accessed November 28, 2005). Also available in print from Cambridge University Press.

## 外部連結

- Composition and characteristics of butter, The Canadian Dairy Commission
- Manufacture of butter, The University of Guelph
- Origen, historia, producción y consumo de mantequilla
- Butter : Explore the history and making of butter
纏枝蓮紋

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纏枝蓮紋，又稱串枝蓮、穿枝蓮，是一種中國傳統的植物紋樣，在朝鮮半島、日本、琉球、越南和蒙古等地也非常常見。纏枝蓮紋以蓮花為主體，以蔓草纏繞成圖案，廣泛應用在建築、紡織、石雕、木雕和青花瓷器上。

## 起源與演變

纏枝蓮紋興起於宋代，在元、明、清三代非常盛行。其構圖機理以波狀線與切圓線相組合，作二方連續或四方連續展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉並點以葉子，形成枝莖纏繞、花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋。纏枝紋的構思始於戰國，漢代成熟，在魏晉南北朝時期，隨著絲綢之路的開通與佛教東傳，西方盛行的忍冬紋（亦稱卷草紋）進入中原地區，與中國傳統的雲氣紋相融合，逐漸演化成具有中國特色的纏枝紋樣。

## 文化意涵

在中國文化中，蓮花被視為君子品格的象徵，宋代理學家周敦頤在《愛蓮說》中以「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」讚美其高潔，賦予蓮花人文精神與倫理道德意涵。纏枝蓮紋的「纏枝」結構寓意連綿不斷，皇室藉此寄望百代連綿，同時取其諧音「清廉」，期望臣子潔身自好。此外，蓮花與佛教關係密切，自漢代佛教傳入中國後，蓮花裝飾在魏晉以後進入全盛期，蓮花與忍冬紋的結合產生的纏枝蓮紋成為一種完美而理想的圖案，具備形式美和豐富的內涵。

## 工藝應用

纏枝蓮紋被大量運用於陶瓷器上，從盤、碗、瓶、壺、杯、爐、洗等器物皆可見其身影，並以刻、劃、印、堆塑、鏤空、彩繪等各種技法表現。特別在元、明、清三朝，纏枝蓮紋被大量裝飾於青花瓷器上。青花瓷以其藍白二色相間的特色，與纏枝蓮紋的結合完美契合了中國人的審美心理，青花的藍色在透明釉下與白瓷的玉質感相互映襯，呈現溫婉雅緻、沉靜祥和的視覺效果，幽雅而高尚。

## 國際影響

纏枝蓮紋作為中國傳統紋樣，其影響力隨著陶瓷貿易與文化交流擴及東亞與世界各地。朝鮮半島的李朝青花在15世紀前後，初期對中國青花從器形到紋飾進行全面仿製，其中纏枝蓮花紋是主要紋樣之一。越南在14到15世紀，其青花瓷亦以元明青花為典範，早期裝飾題材中常見纏枝花卉。土耳其的陶器在14世紀起也仿製中國青花，其中纏枝蓮紋是其所模仿的中國紋飾之一。歐洲的台夫特陶器在17世紀同樣從中國青花瓷器中吸收了蔓藤翻卷的藝術形式。
電子振盪器

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電子振盪器（electronic oscillator）是用來產生具有周期性的信號（電子振盪，通常是正弦波或方波）的電子電路。通常由放大電路、選頻網路、正反饋網路和穩幅環節組成。振盪器將電源提供的直流（DC）轉變成交流信號。它們被廣泛應用於許多電子設備中。由振盪器產生信號的常見例子有無線電和電視發射機廣播的信號，調節電腦和石英鐘的時鐘信號，和電子傳呼機和電子遊戲發出的聲音。

振盪器通常用他們輸出信號的頻率描述：

- 低頻振盪（low-frequency oscillator, LFO）是指產生頻率在20 kHz以下的（有的定義在0.1到10赫茲之間）交流訊號振盪器。它通常用在音訊合成器中，用來區別其他的音訊振盪器。
- 音訊振盪器產生頻率在音訊範圍內，約16 Hz到20 kHz。
- 射頻振盪器產生的信號在射頻（RF）範圍內，約100 kHz至100 GHz。

用來由直流電源產生高功率交流輸出的振盪器通常稱為逆變器。

振盪器主要可以分成以下兩種：諧波振盪器（harmonic oscillator）與弛張振盪器（Relaxation oscillator relaxation oscillator）。

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## 諧波振盪器

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諧波（線性）振盪器產生正弦輸出。分為兩類：

### 反饋振盪器

線性振盪器的最常見的形式是電子放大器（如電晶體或運算放大器），放大器的輸出通過反饋網路接回選頻濾波器的輸入。當放大器的電源開始供應的瞬間，在放大器的輸出端只有雜訊。這些雜訊傳到窄頻濾波器，使雜訊中特定部分頻率被濾波出來，出現在濾波器的輸出端。因為濾波器的輸出又接到放大器的輸入，所以濾波後的訊號經由放大器放大，再進入濾波電路濾波......如此循環往復，一直到輸出訊號正好是我們所要的訊號為止。

反饋振盪器電路可以根據它們在反饋迴路中使用的選頻濾波器的類型進行分類：

- 在一個RC振盪器電路中，該濾波器是一個電阻和電容網路。RC振盪器主要用於產生較低的頻率，例如在音訊範圍內。常見的RC振盪器電路類型有相移振盪器和文氏電橋。
- 在一個LC振盪器電路中，該濾波器是一個調諧電路（通常稱為槽路；調諧電路是由一個電感器（L）和電容（C）連接在一起的諧振器）。電荷在電容器的極板間來回流動，使調諧電路可以儲存在其諧振頻率振盪的電能。槽路中會有小的損耗，但放大器補償了這些損失，並為輸出信號提供電能。當需要可調頻率源的時候，LC振盪器通常用在無線電頻率，如在信號發生器、可調無線電發送器和無線電接收機中的本機振盪器中。典型的LC振盪電路有哈特萊振盪器、Colpitts振盪器與克拉普振盪器。

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- 在晶體振盪器電路中，濾波器是一種壓電晶體（通常是石英晶體）。晶體諧振器機械振動，其振動頻率決定了振盪頻率。晶體具有很高的Q值，溫度穩定性也比調諧電路要好，因此晶體振盪器的頻率穩定度要比LC或RC振子的頻率穩定得多。晶體振盪器是最常見的線性振盪器，用於穩定大多數無線電發射機的頻率，並在電腦(電腦)和石英鐘中產生時鐘信號。晶體振盪器經常和LC振盪器使用同一個電路，用晶體替換調諧電路；皮爾斯震盪器也很常用。石英晶體一般限於30 MHz或以下的頻率。其他類型的諧振器，介質諧振器和表面聲波（SAW）器件，用於控制更高頻率的（微波範圍以內）振盪器。例如，在手機中使用了振盪器來產生無線信號。

### 負阻振盪器

實作諧波振盪器時，可以使用不同的放大與濾波方式，所以有許多不同的實作方法：

- Hartley振盪器
- Colpitts振盪器
- Clapp振盪器
- Pierce晶體振盪器
- 相移振盪器
- RC振盪器（Wien-Bridge振盪器與雙T）

以上類別中，Hartley振盪器、Colpitts振盪器、與Clapp振盪器都屬於LC振盪器。而Pierce晶體振盪器的等效電路也屬於LC振盪器，並具有高Q值。

## 弛張振盪器

弛張振盪器主要用來產生非正弦波輸出訊號，如方波或三角波。弛張振盪器內含有像是電晶體之類的非線性元件，可以週期性的把儲存於電容或電感中的能量釋放出來，使得輸出訊號波形瞬間改變。

產生方波的弛張振盪器可以用在序向邏輯電路（如：計時器、計數器）的時脈訊號，雖然通常時脈訊號常會選擇比較穩定的晶體振盪器。

輸出三角波（或稱鋸齒波）的振盪器通常用在以時間為基準、在示波器或電視中的陰極射線管中產生水平反射訊號。在頻率產生器中，三角波也常用來整型以輸出接近正弦波的訊號。

弛張振盪器是一種復振器（multivibrator）。

## 外部連結

- Howstuffworks: oscillator .
- Oscillator Oddities .
- Tutorial on Precision Frequency Generation .
僑城東站

僑城東站位於中華人民共和國廣東省深圳市福田區僑城東路以西、小沙河路以東的深南大道地底，於2004年12月28日啟用，乃深圳地鐵1號綫的其中一個站點。車站設計以白色及銀色為主。

## 車站結構

僑城東站為地下兩層10米寬島式月台車站，總建築面積11,369.1平方米。

### 出入口

僑城東站共設有四個出入口。

編號｜照片｜建議前往的目的地

A｜

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｜通往深南大道北側、僑城東路、深圳市公安局警察訓練學校、深圳高級技工學校、城市客棧創意園店、深圳園博園等地。

B｜通往深南大道南側、錦繡中華等地。

C｜通往僑城東路（南）、深圳地鐵竹子林車輛段等地。

C｜

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｜通往深南大道南側、僑城東路（南）等地。

註=盲升

## 運營時刻表

行駛方向｜首班車｜末班車｜所屬線路｜高峰間隔｜平峰間隔

羅湖｜06:35｜23:41｜1｜4分鐘｜6分鐘

機場東｜06:34｜23:26

## 圖庫

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- 僑城東站站廳

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- 僑城東站書法字

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- 僑城東站舊站台屏蔽門

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- 僑城東站島式站台

## 基本資料

- 日語原文：僑城東
- 英文名稱：Qiaocheng East
- 出租者：C0C0C0
- 出租者：00000
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：廣東省深圳市福田區
- 位置：僑城東路以西、小沙河路以東的深南大道地底
- 座標：22°N 32°E
- 列車服務時間：06:34－23:41
- 啟用：2004年12月28日
- 使用狀態：使用中
- 站體類型：地下車站
- 平台：2個島式月台
- 出口數目：3個
紅包

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紅包，也叫紅封包，粵語稱之為利是，是由紅色封套製成的一種小型禮品，常見於中國傳統習俗與漢字文化圈背景下的各種慶祝活動，包括新春（拜年）、生辰（賀壽）、婚禮（婚宴）、喪禮（感謝）等場合，其顏色在中華文化裡常常代表「喜慶」之意。早期的紅包多為以毛筆書寫、帶有吉祥字句的一張紅紙折疊而成，直至明清時期出現包裹銅板的作法（是為壓歲錢），並逐漸演變成將金錢放置於紅包袋內的一種現代禮金形式。

## 新年利是

每年農曆新年期間有包紅包的習俗，紅包內所放金錢的多少經常與雙方交情成比例，禮儀上不能隨便當著送禮者的面，將裏面的錢拿出。

廣東、廣西、香港和澳門等地區是已婚人士派給未結婚的親友，粵語稱為「逗利是」，而現在廣東、廣西、香港和澳門一些同居多年或已訂婚的情侶、未婚媽媽或爸爸、以及未婚的中老年人士亦會派紅包。在中國大陸及台灣，包紅包的習慣一般只存在於比較親近的親戚朋友之間或是已經在社會工作的人，派給還在就學的後輩。

在香港，新年派發紅包的範圍比較廣泛，一般朋友及普通交情的同事之間也有可能發紅包，但這種紅包內的金額可能比較小，純粹討個吉利。在香港有部份人會送紅包給大廈管理員、酒樓侍應等，但因為收取紅包屬於收受利益，除了需要得到雇主同意，並且有關人員在收取紅包後如對其履行職務的決定構成影響，則不論金額多寡均會違反防止賄賂的相關法例。

在部分地方，農曆新年假期結束，開始上班的第一天，許多機關、公司都會向所有員工派一個「開工利市」。而公司內已結婚的上司或幹部，一般亦會向下屬或者年輕的同事派利市。

今時今日，很多人已習慣於用全新印製的紙幣來做紅包，有人認為除了比較雅觀外亦寓意去舊迎新，因此每年春節前許多銀行的現鈔提取量就會急劇增大。印鈔廠也會有增印新鈔的壓力。部分環保主義者認為這一習慣不利於環保。因此，2006年香港政府與澳門政府也倡議市民在春節期間用舊鈔來封利是。

## 壓歲錢

在除夕由家長派給子女的紅包以及新年期間由長輩派給晚輩的紅包稱作壓歲錢，是表示把祝福和好運帶給他們。港澳、琉球的習俗是已婚長輩派給未婚後輩，日本本土的「お年玉」傳統上是採用白色封套包裝，而且封套上會寫上接受人的名字。在日本的新年，小朋友通常會收到父母或其他親戚派的紅包，年齡越大，獲得的金額就越高（一個家庭裡的所有小孩都會收到相同金額的紅包，以避免不公平）。雖然這只是例行的傳統，但孩子可自由支配自己的紅包錢。現代朝鮮半島成人習慣上會直接把錢給孩子，所以紅包在當地並不如漢字文化圈其他地區流行。

## 賀禮紅包

除了春節以外，在其他喜慶場合，例如婚禮、新店開張等亦有送紅包的習慣。由於賀禮紅包的金額往往不菲，因此許多人在頻繁收到喜帖的時候，將之戲稱為「紅色炸彈」「罰款單」，意味著又將掏出一筆賀禮做紅包。

在馬來西亞，傳統馬來人會發一種有金錢在裡面的綠色封套，附有一些伊斯蘭的圖案，這是受了華人在節慶時派紅包的影響。

## 紅包袋

而第一代的紅包袋，約於1900年，印刷技術開始廣爲所用時，才得以問世。當時的所謂紅包袋，做法非常簡單，只以紅紙印上黃油，再於未乾的黃油上綴上金粉，效果就如現今燙了金字的紅包袋般，而圖案則多以簡單爲主，再配以吉利的字句。

## 虛擬紅包

每逢春節期間，中國大陸各大網際網路平台都會向使用者發放虛擬紅包，虛擬紅包的禮品主要有現金和消費券兩種。由於迎合了中國政府貨幣電子化的政策與實體貨幣失去信用的社會現況，並提供了避稅洗錢的便捷途徑，一些網際網路巨頭也藉由在線紅包充值及派發功能而占據了更多的市場優勢。

## 與紅包相關的犯罪

發送或收受紅包過往成為華人社會的慣常貪污手法，行賄一方給予紅包收受方以獲取好處，公職人員亦濫用職權索取紅包以獲取不當收入。在1970年代以前的香港，有不少政府人員將索取紅包當作慣例，市民如要獲得正常的公共服務都需要以紅包向公務員疏通，1974年成立廉政公署後，公務員收受紅包的行為受到嚴格管制。根據《防止賄賂條例》，公務員只能夠收受親屬不限金額的紅包，惟不得收取與其職務有往來或利益衝突的親屬紅包；私交好友的紅包總金額不得超過3,000港元，其他人的總金額不得超過1,500元，紅包與其他利益的金額一併計算，同時不得收取有公事往來的朋友的紅包；不准收受有公事聯繫的人士及下屬的紅包，亦不得以轉交給子女為名義收取或代收紅包。若果送紅包是用作行賄，則無論何人、任何數量的紅包都屬違法。

在香港和澳門的新年期間，曾有一些不法之徒（一般是三合會成員）假意送財神、送年桔、送揮春、舞獅賀年等手法，強迫一些商戶及市民派利市以作回謝，以圖勒索金錢。

以收賄聞名的臺灣政治人物廖福本，其外號「紅包本」在當地普遍為人知悉。東亞國家的人民有在手術前後致送給執刀醫生紅包的陋習，這種紅包的目的是拜託醫生特別照顧與表達酬謝之意，原為東亞文化中一種禮數與敬意的表現，但卻變質為醫生向病患強索紅包，甚至紅包成為醫生的主要收入來源，嚴重傷害醫患關係與善良風俗，因此幾乎已被各國政府立法禁止，但至今仍無法完全滅絕。

## 繪文字

紅包的繪文字收錄於Unicode的補充符號和圖符之中：

1F9E7
撒馬利亞人

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撒馬利亞人或譯撒瑪黎雅人（שׁוֹמְרוֹנִים，羅馬化：shomronim：字面意思為「《妥拉》的守護者」；السَّامِرِيُّونَ），生活在黎凡特的一個族群，是以色列人的旁支。

## 起源

撒馬利亞人的整全概念最早見於新約聖經的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當中的「撒馬利亞」，並非希伯來聖經中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒馬利亞省。

撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的信徒後裔，與猶太教共同起源於亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經。自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心。但現代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。據列王紀下，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀。但當時以色列的宗教已非常混亂（這也是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜。故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納，只視為一個污穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份。

## 歷史及改革

撒馬利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻存在於3-14世紀之間。

公元前113年，大祭司和猶太人總督約翰·海卡努斯對撒瑪利亞人發動進攻。雖然撒瑪利亞人獲得了安條克九世的幫助但仍被擊敗並被劃為奴隸，基立心山的聖殿被海卡努斯毀滅。

公元5世紀至6世紀東羅馬帝國（拜占庭帝國）時期，撒瑪利亞人取代猶太人成為該地區主要社群，直到他們因多次大規模叛亂被東羅馬帝國殘酷鎮壓，導致五個世代的撒馬利亞人慘遭殺害，完全種族清洗了撒馬利亞人，撒瑪利亞人大規模減少，當地人口結構因此發生改變，基督徒比例開始占主導，直到636年阿拉伯帝國穆斯林征服黎凡特。

撒瑪利亞人在14世紀進行了宗教改革，他們的祭司非尼哈把不同的文獻收集整理，參考聖經的記載，編製成Abu'l Fath。當中處理了撒馬利亞人的歷史淵源、宗教傳統、崇拜禮儀等項目。他們並於1355年發現阿倫的孫子所編製成的Abisha Scroll，成為了他們當中最重要的文獻。

撒馬利亞人承認摩西五經的經典地位，並重編修改了部份約書亞記的記載，統一了他們的信仰及禮儀傳統。他們的信仰共有五個主要認信：

- 耶和華是獨一的真神。
- 摩西是上帝差遣的主要使者。
- 律法書是啟示的資訊。
- 摩西按上帝的啟示，指示約書亞於基利心山建壇，作為敬拜獻祭的中心。
- 相信塔合伯（Taheb）在末日來臨，讓他們重生，並認為塔合伯就是摩西。

自直19世紀，撒馬利亞人被拒絕前往基利心山，他們亦走向沒落。直至現在，以色列復國，他們才又漸漸在人數上復興起來。

## 宗教

因為以色列的特定歷史和文化，撒馬利亞人的概念有特殊的宗教含義。下面的內容要在宗教的框架內理解。

### 舊約時期

與南國猶大國不同，北部以色列人比較少的受到宗教的約束。他們受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並與異族通婚，而為南國的猶大人所不認同。另外，他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。因此在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。

### 新約時期

在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。

無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。《約翰福音》記載猶太人與撒馬利亞人沒有往來，耶穌曾被人稱為撒馬利亞人。事實上，《塔木德》有這樣一個主張：「撒馬利亞人的餅，比豬肉還不潔。」有些猶太人更用「撒馬利亞人」一詞來表達蔑視和非難的意思。

對猶太人來説，愛撒馬利亞人如同愛自己是一件十分困難的事。但把這樣的愛伸展到沒有受割禮的外邦人身上，就甚至更困難了，因為和撒馬利亞人比較，外邦人與猶太人的共通之處甚至更少。論到猶太人對外邦人的看法，《國際標準聖經百科全書》説：「在舊約時代，我們見到最極端的反感、鄙夷和仇視的事例。他們「外邦人」被視為不潔，與他們之間有任何交誼都被視為不法。他們乃是上帝和上帝子民的仇敵，除非他們歸信，否則就不配認識上帝。但即使這樣，歸信的外邦人也無法像在古代的日子一般完全受猶太人所接納。猶太人不可向他們提出勸告。外邦人如果問及上帝的事，就會受到咒詛。」

因上述原因，撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。基督耶穌通過新約聖經裏的「好撒馬利亞人」寓言、「撒馬利亞打水婦人」的故事，以及「復活後的談話」，表示耶穌在對待民族問題上公正無偏見的看法。通過這些例子可以體現出聖經新約在傳講福音工作上的指導思想：向所有國族、民族、部族、語言傳講。這也正是公元1世紀基督教信仰在小亞細亞和希臘地區快速傳播的重要原因。這與使徒行傳使徒彼得所看到的異像以及大批的非猶太人歸信也是協調一致的。

## 現代情況

現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於700多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教（temple Judaism，希伯來語：יָהֲדוּת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ）更古老，所以保存了更多原始猶太教（יָהֲדוּת קְדוּמָה）的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。

## 參考文獻

### 來源

書籍

- Dictionary of the Bible by David Noel Freedman

## 參見

- 以色列人、希伯來人、猶太人
- 以色列王國 (後期)
- 好撒馬利亞人

## 基本資料

- 群：撒馬利亞人、שומרונים，Shomronim、السامريون，Sāmeriyyūn
- 人口：700多人
- 以色列：700多人
- 語言：說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或古亞蘭語。
- 宗教信仰：撒馬利亞教
- 相關車型：猶太人、巴勒斯坦人
嚈噠

嚈噠（大夏語：Εβοδαλο；羅馬化：Ebodalo），又作挹怛、挹闐，是晚古典時代西域的一支游牧民族。同時代的東羅馬帝國稱嚈噠為白匈，嚈噠人亦曾自稱為匈人。他們曾於中亞、南亞地區建立規模廣大的嚈噠帝國，從450年擊敗寄多羅王朝到560年被突厥汗國和薩珊波斯帝國的聯軍擊敗解體。560年後，他們在巴克特里亞地區建立了不同的小公國，分別受西突厥汗國（阿姆河以北地區）和薩珊波斯帝國（阿姆河以南地區）的宗主權管轄，直到西突厥打敗波斯後於625年將所有公國合併為吐火羅葉護政權。

嚈噠人是漢代大月氏人的後裔，起源於塞北，公元4世紀70年代初越阿爾泰山西遷河中，疆域從裕勒都斯河上游（焉耆西北）起，越過伊犁河流域到巴爾喀什湖，再到楚河和塔拉斯河草原、錫爾河地區，一直達到鹹海。據一些史書記載，他們的一個汗庭建在塔拉斯城附近。全盛時，其領域東至蔥嶺到天山南路的一部分，西至裏海的庫爾干河地方。

2003年錢伯泉著《於嚈噠族源問題的新探索》肯定嚈噠的族源為阿爾泰山周圍的呼得和東部天山以北的車師人後部，即古代阿爾泰游牧民族與印歐塞種游牧民族混合後裔，與突厥人有著深厚淵源。

## 名稱

嚈，《集韻》「益涉切」，中古音/*ʔjep/。噠，《集韻》「當割切」，中古音/*tɑt/，又《集韻》「噠，陁葛切」，中古音/*dɑt/。用入聲字「嚈」音譯eb，入聲字「噠」音譯dal，所以對應於其本土稱呼ebodalo。

在中國古代史書中，嚈噠有多種異稱。《魏書》作「嚈噠」；《梁書》作「滑」；《周書》作「囐噠」；《隋書》、《新唐書》作「挹怛」。

## 歷史

公元4世紀70年代初，嚈噠人跨過其發源地塞北阿爾泰山向西南遷徙，占領粟特。

5世紀20年代中葉，嚈噠人跨過阿姆河入侵薩珊王朝，但被巴赫拉姆五世（420—438在位）擊退；遂轉向吐火羅（蔥嶺以西，阿姆河以南一帶），經粟特侵略當時衰落中的貴霜帝國，於30年代末征服盤踞該處的寄多羅王朝，隨即西向再與波斯衝突；一度占領大部分呼羅珊地區，並於波斯擴展其勢力，緊接著，嚈噠人自吐火羅西侵薩珊波斯，長達一個世紀的嚈噠-波斯戰爭揭開序幕。最初十餘年裡，波斯軍隊成功抵擋了嚈噠的入侵，且在449年一度轉守為攻；然而453年嚈噠人大敗薩珊王伊嗣俟二世（438—457在位），奪取了薩珊波斯東部領土，484年又殺死卑路斯一世（457—484在位），並將波斯擊敗，使其稱臣納貢。嚈噠再擴展其勢力於媯水（阿姆河）之南，乘擊敗波斯之勢南下侵入印度笈多王朝，但被塞建陀笈多擊退。70年代末，嚈噠人最終滅亡犍陀羅地區的寄多羅貴霜殘餘勢力，立特勤為王，並以此為基地，於6世紀初再次大舉入侵印度，一度推進至摩揭陀，但旋被摩臘婆的耶輸陀曼等擊退。

6世紀初，嚈噠人北上與高車人爭奪準噶爾盆地及其以西地區，並控制高昌，抑制柔然勢力的西進。與此同時，嚈噠人又東進控制塔里木盆地西部，南道直至于闐，北道直至焉耆。經過西域南北道，嚈噠人頻繁地開展同中國北魏、西魏、北周乃至南朝梁的交往。向東則趁柔然衰敗之機，占據了塔里木盆地的許多地方。在南北朝時期，於大漠南北與北魏爭雄，嚈噠與柔然結盟，廣泛活動於阿爾泰山脈以西的地方，迫使北魏在516年遣使到南梁講和，以免腹背受敵。

約558～567年間，薩珊王朝和當時中亞新興的游牧帝國突厥帝國聯盟，夾擊、滅亡並瓜分嚈噠帝國，河中歸突厥，阿姆河以南屬波斯。其遺民散居於北亞、中亞及南亞各地，後漸與各地民族融合。

日後出現在歐洲的阿瓦爾人含有嚈噠和高車血統。他們有一部分成為印度的拉傑普特人，一些烏茲別克人、土庫曼人和普什圖人也是他們的後人。

## 文化

嚈噠人是中亞地區最早使用古突厥文的非突厥民族。他們語言與東伊朗語有關。其國的政治中心在今天的阿富汗與吐火羅，因處於聯結中國、印度、南俄絲綢之路中心，商業極為發達。

## 族屬爭議

有學者認為，漢籍上的嚈噠並不是學者們所認為的那樣是西史上的Hephthalites，這二者是完全不同的種族。西史上的Hephthalites是中國古代史書《魏書》中的大月氏王寄多羅的後代，而《魏書》中的大、小月氏是漢代小月氏的後代。《魏書》的大、小月氏大約是在4世紀末或者5世紀初從張掖、酒泉那裡南下到中亞的。Hephthalits是一個有文字且信佛教的種族。

## 著名領袖

- 金吉剌，~430-490，統一各部落並建立嚈噠帝國。
- 頭羅曼？-502年，入侵印度的嚈噠王公。
- 大族王，頭羅曼之子，520年-530年，大規模入侵印度。

## 外部連結

- "The Ethnonym Apar in the Turkish Inscriptions of the VIII. Century and Armenian Manuscripts" Dr. Mehmet Tezcan.
- The Anthropology of Yanda (Chinese) pdf
- The Silkroad Foundation
- Columbia Encyclopedia: Hephthalites
- Hephthalite coins
- The Hephthalites of Central Asia – by Richard Heli (long article with a timeline)
- Article archived from the University of Washington's Silk Road exhibition – has a slightly adapted form of the Richard Heli timeline.
- (pdf) The Ethnonym Apar in the Turkish Inscriptions of the VIII. Century and Armenian Manuscripts – Mehmet Tezcan
- Records Relevant to the Hephthalites in Ancient Chinese Historical Works , collected by Yu Taishan (2016).

## 基本資料

- 原文名：ηβοδαλο
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- symbol_type：嚈噠的塔木加印記
- 洲：亞洲
- 地區：中亞、南亞
- 狀態：游牧帝國（450年–560年）、公國（560年–710年）
- 首府：昆都士、巴爾赫（巴克特里亞）
- 常用語言：官方語言：、大夏語、地區語言：、粟特語（粟特地區）、花剌子模語、普拉克里特諸語言、突厥語、犍陀羅語 （犍陀羅地區）、禮儀語言：、梵語
- 古典時代晚期：嚈噠帝國：440年代
- 地位：560年、巴克特里亞和興都庫什山脈小公國：710年
- 漢語拼音：寄多羅王朝
- 漢語拼音：薩珊波斯|薩珊波斯帝國
- 漢語拼音：康居
- 漢語拼音：密希拉古拉
- IATA代碼：涅扎克匈人
- 硫化物（SO）：突厥汗國
- 硫化物（SO）：薩珊波斯|薩珊波斯帝國
- 硫化物（SO）：突厥沙希王朝
- 硫化物（SO）：訶達羅支
- 硫化物（SO）：查加尼揚公國
- 名稱：公元500年，嚈噠帝國極盛疆域。
- 宗教：摩尼教、祆教、聶斯脫里派教會
- 今屬於：阿富汗、中華人民共和國、印度、伊朗、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克
結球甘藍

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高麗菜（學名：Brassica oleracea var. capitata，香港稱椰菜，中國大陸各地稱呼詳見下文）為甘藍的變種。

## 形態

二年生草本，卵圓形厚葉片，葉柄短；外層葉片有黃綠、深綠或藍綠色；內層葉片（心葉）顏色較淡黃、黃白或白色，且抱合成球狀，稱作「葉球」。按卷心（葉球）形狀分「尖頭形」（尖球形、圓錐形）、「平頭形」（扁球形）、「圓頭形」（圓球形）三種。葉球採收後，切口附近還會新發側芽，俗稱「甘藍芽」，甜脆細嫩。

結球甘藍為完全花，雌雄同株。

## 歷史與詞源

結球甘藍起源於地中海沿岸，公元前古希臘人和古羅馬人已廣泛種植。其拉丁語為caulis（「莖」，指羽衣甘藍，發展成英語cole、kale；西班牙語col；荷蘭語kool等）；許多歐洲和亞洲對其稱呼亦源自凱爾特-斯拉夫詞根*cap（意為「頭」，如英語cabbage）。結球甘藍在西歐廣泛種植，至中世紀大航海時代以後廣泛傳遍世界。

### 中國

16世紀後，結球甘藍傳入中國，因其味甘，又因為早期傳入的為紫色種，可以制藍靛染料，或許同時亦音譯某種「caulis」變體，名之甘藍，《本草綱目》中便有記載。

### 台灣

高麗菜由荷蘭人傳入荷屬台灣，臺語稱為「高麗菜」，源自結球甘藍的荷蘭語「Kool」，也效仿「高麗參」突出藥用價值。清乾隆《續修台灣府志》卷十七中稱為「番芥藍」（hoan-kè-nâ）、「番牡丹」。高麗菜可以生吃、醃漬、清炒、煮湯，料理百變又百搭，是台灣家庭食用量最大的國民蔬菜，清脆口感深受許多人喜愛，尤其冬天吃火鍋、薑母鴨、麻油雞等，一定要加高麗菜。很多農民在二期稻作收成後，就會選擇種植短期產量高的高麗菜。但高麗菜種植往往超量，容易造成市場價格崩壞。

## 營養價值

結球甘藍營養相當豐富，含有大量維生素C、纖維素、碳水化合物和各種礦物質。除此以外結球甘藍還含有俗稱為「維生素U」的S-甲基甲硫胺酸，S-甲基甲硫胺酸是抗潰瘍因子，並具有分解亞硝酸胺的作用。結球甘藍裡的吲哚（indole）能改變雌激素的代謝，降低乳癌風險，其所含有的異硫氰酸鹽，可降低致癌物的毒性，有效預防肺癌和食道癌。結球甘藍中含有的蘿蔔硫素，則是功能強大的抗氧化物，可以增強體內酵素的解毒能力，也是維生素C和植物纖維的良好來源。

## 流行文化

- 在日本電視動畫《夜明前的琉璃色》中，一個高麗菜被繪畫成「青綠色的圓形球體」，被不少觀眾稱為「同心圓高麗菜」，成為作畫崩壞的一個經典例子。

## 參考文獻

- 陳彥甫：蔬菜營養密碼-營養密碼，ISBN：9789863731542，出版社：康鑑文化
- 陳彥甫：蔬果排毒功效祕訣，ISBN：9789863734185，出版社：康鑑文化
- 林泰佑: 預期心理與種植風險對高麗菜價格決定之影響－以臺北市拍賣交易市場為例，國立臺灣大學農業經濟學研究所，2020

## 外部連結

- Brassica oleracea var. capitata
- Brassica oleracea var. capitata
西蘭花

西蘭花（Brassica oleracea var. italica；broccoli），又稱西芥藍、西芥蘭、洋芥藍、洋芥蘭、西藍花、西蘭花、綠花菜、綠花椰菜、百加利（一些海外的中國餐館所用音譯），舊稱木立花椰菜，是一種花類蔬菜，在植物分類屬於十字花科、蕓薹屬。西蘭花的栽種記錄可追溯至古羅馬時期的義大利，推斷最早產自位處地中海的義大利半島或西西里島。西蘭花和結球甘藍、擘藍、寶塔花菜、花椰菜、淡綠花椰菜同為甘藍的變種。因產自西方，與另一甘藍變種的芥藍，常寫作「芥蘭」的蔬菜味道相似，故得名西藍花、西蘭花（西方的芥藍/芥蘭），也因像花椰菜、呈青綠色而得名青花菜、綠花菜。

## 營養價值

西蘭花富含維生素C和膳食纖維，每100克西蘭花就含有89.2毫克的維生素C，含量是大白菜的4倍，並且含有少量硒。西蘭花含有的3,3-二吲哚基甲烷可能具有預防部分癌症如前列腺癌的風險。西蘭花還含有一種叫葡萄糖蘿蔔硫苷的化合物，它可以加工成一種抗癌化合物叫蘿蔔硫素。蘿蔔硫素的前身為硫代葡萄糖苷，經由芥子酶（myrosinase）轉化成蘿蔔硫素，然而芥子酶為熱不安定性，高溫烹煮會破壞活性，進而大量減少蘿蔔硫素的生成。另有研究指出，西蘭花嫩芽內含有異硫氰酸酯，其能有效抑制幽門螺桿菌生長，進而間接抑制致胃炎、胃潰瘍甚至胃癌的發生或發展。西蘭花嫩芽比成熟的花頭異硫氰酸酯濃度更高。

西蘭花苗（broccoli sprouts，baby broccoli）一般指三到四天大的西蘭花植株，含有豐富的黑芥子酶；如果西蘭花粉與西蘭花苗同時食用，那麼就可以同時獲得黑芥子酶和蘿蔔硫素。科學家表示，如果西蘭花及西蘭花乾粉與西蘭花苗一起食用，西蘭花苗中所含的黑芥子酶可促進西蘭花中蘿蔔硫素的形成和吸收，西蘭花抗癌功效就會增加一倍。

## 圖片

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- 巨無霸青花菜，食用部分重量可達一公斤

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- 呈紫色的西蘭花

## 菜式

- XO醬西蘭花炒帶子
- 咸蝦膏帶子西蘭花
琴棋書畫

琴棋書畫，合稱四藝，是東亞儒家文化圈傳統文人所推崇和要掌握的四門藝術，在此說的起源地中國是指古琴、圍棋、書法、繪畫。傳播至東亞其他地區後，實際所指又因應各地情況有所調整。

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- 琴

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- 棋

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- 書

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- 畫

## 概念溯源

早在唐朝人張彥遠所編的《法書要錄》，就將「琴棋書畫」並稱。而「四藝」的概念則出現相對較晚；據考證，已知最早將琴棋書畫合稱為「四藝」的書面記載，是明末清初的李漁所寫的《閒情偶寄》一書。

## 琴

古琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈弦樂器，稱為「國樂之父」。在古時文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠，高山流水知音流傳至今。

在東亞部份地區以本土的齊特琴類弦樂器代替古琴，如朝鮮半島的玄琴、日本的和琴等。

## 棋

圍棋為策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋起源於中國古代。推測起源時間為大約公元前6世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。

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錯誤說法稱1955年出版的《古錦圖案集》收錄一幅唐宋之間的蘇州宋錦，主題為琴棋書畫的棋盤是一張八乘八的黑白棋盤，頗如西洋棋棋盤，因此推論四藝的棋在唐宋是指中國象棋。但是該幅織錦其實是近代生產的七彩重錦「琴棋書畫錦」，構圖為主花八瓣如意與和十四瓣如意均勻橫向間隔排列，再各嵌一物，即琴、棋、書、畫、定勝、明珠、太極、如意，棋盤採用西洋棋，並非唐宋古物圖案。學者指出中國古代並無黑白棋格，該圖是受西洋棋傳入而放於織品的近代之物。

## 書

東亞傳統的漢字書法是漢字的書寫藝術，東亞各地的漢字書法都是由中國書法衍生。從以漢字為依託的角度看，中國書法是一種很獨特的視覺藝術，但是這種獨特性並不妨礙不認識漢字的人欣賞中國書法。漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依託，是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。

## 畫

東亞傳統繪畫主要是用毛筆、墨、顏料等在帛或紙上作畫的一種傳統的繪畫形式。
羽衣甘藍

羽衣甘藍（英語：kale, borecole 學名：Brassica oleracea var. sabellica L.），又名無頭甘藍、海甘藍，是一種蔬菜，也可植入花壇裝飾。在西歐是一種冬季常見大眾蔬菜，在德國俗稱「綠菜」（德語：Grünkohl），通常是醃製成酸菜，用來燉肉，或者配烤香腸。有些品種具彩葉，這種彩葉甘藍又稱葉牡丹、牡丹菜。

原産於地中海至小亞細亞一帶，栽培歷史悠久，早在西元前200年古希臘就廣爲栽培，如今在英國、荷蘭、德國、美國種植較多，且品種各異，有菜用羽衣甘藍，亦有觀賞用羽衣甘藍（彩葉甘藍）。

## 形態特徵

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羽衣甘藍是一、二年生草本植物，爲直根系，根系較淺。株高低於20厘米，連花梗長約120厘米，無分枝，葉寬大，廣倒卵形，集生莖基部，葉邊緣有波狀皺，葉柄有翼。總狀花序，十字形花冠，花小，淡黃色。花期4月。長角果細圓柱形，果熟期5-6月。

## 習性

習性喜光、不耐蔭蔽，耐寒，不耐乾旱，亦忌水濕。在全日照條件下，植株生長茂盛，株形緊湊，葉片亮麗，否則植株葉片鬆散、色澤暗淡。要求土壤中性或微酸性，以疏鬆、肥沃的沙壤土為好。

## 繁殖及栽培

播種繁殖，7月中旬將種子播於露地苗床，澆足水，在有光條件下，約經一周可發芽，出苗整齊。這期間正值夏季高溫，須注意遮陰，防暑。當幼苗長出4-5片真葉時移植一次。此時須經過0°C左右低溫凍苗處理，否則會出現抽薹現象。冬季需置於冷床或冷室內栽培，春天斷霜後露地栽培。栽培期間1-2天澆水一次，保持盆土濕潤，不可澆水過多，通風要良好，光照要充足。每月施1-2次富含磷、鉀元素的複合肥料，少施氮肥，以免葉片生長過快，顏色變淡。需鬆土。

## 園林應用

觀賞用羽衣甘藍（彩葉甘藍）葉色華美，遇冷更豔，是不可多得的冬季早春花壇重要的觀葉植物，可佈置於花壇、岩石園，或作盆栽觀賞。

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- Nagoya White F1觀賞品種

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- 上海的花園種植白色與紫色觀葉用羽衣甘藍

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- 花卉市場上的葉牡丹（羽衣甘藍）和木茼蒿

## 食用

羽衣甘藍富含β-胡蘿蔔素、維生素C、E、K等多種維生素和鈣、鐵、鉀等礦物質，可以調節人體新陳代謝，多食有助於補鈣，還被視為預防兒童夜盲症的首選蔬菜。同時因為它低熱量、高纖維、零脂肪，被運動達人作為健身必備食材。

羽衣甘藍可以同奶酪、水煮蛋、橙汁、黃瓜等一起拌成沙拉，也烤成脆片作為零食，口感和海苔很像。

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- 食用羽衣甘藍

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- 配馬鈴薯、燻肉（Kasseler、Speck）

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- 配臘腸（Pinkel）

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- 配蘑菇、麵包

## 食物安全

非牟利健康機構Alliance for Natural Health（ANH）從美國多間超市購買多份羽衣甘藍，發現8個樣本當中，有7個都被驗出含有「永久化學物」PFAS（多氟烷基物質），其中有樣本含4種不同的PFAS。長期攝入PFAS有機會致癌、甲狀腺疾病、肝損傷、生育能力下降和干擾內分泌等。
彈子鎖

彈子鎖(Pin Tumbler Lock)，亦稱彈珠鎖、珠鎖、鎖簧鎖或銷栓鎖、A級鎖，是其中一種最常見的鎖具結構。原理是使用多個不同高度的圓柱形零件（稱為鎖簧、彈子或珠），鎖住鎖芯。當放入正確的鑰匙，各鎖簧被推至相同的高度，鎖芯便被放開。

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## 歷史

彈子鎖的歷史可追溯至約公元前2000年的古埃及。當時的人把木製的柱裝在門上，以一水平放置的門拴頷在柱的上方。門栓上有一系列的凹凸位，裝有鎖簧。使用特定的鑰匙把鎖簧向上推，便可以打開門栓。

1848年，老奈納斯·耶魯(Linus Yale, Sr.)發明了圓柱狀彈子鎖，並成功申請專利。他的兒子小奈納斯·耶魯(Linus Yale, Jr)將之加以改良，在1861年得到新的專利。小奈納斯·耶魯發明的結構與今日的彈子鎖非常接近。舊式高防盜的鎖需要配合重達兩磅的鑰匙，但憑這一連串發明，高防度鎖的鑰匙已縮減至幾十克重，奠定現代機械式保安的基礎。

往後，雖然彈子鎖多次被鎖匠挑戰開啟，但彈子鎖的原理仍深受重視，美國、北歐、以色列均有公司不斷研發新款彈子鎖，阻止鎖匠把它打開。現代大型鎖具公司，亦只是憑創辦人發明出一款新式彈子鎖的原理，而足以建立跨越全球的業務，反映彈子鎖的潛在市場規模。

## 設計

彈子鎖通常在筒式鎖內使用。筒式鎖的中央是一個筒狀的洞，內放有筒狀鎖芯（Plug）。開啟時，鎖芯要能夠旋轉。

鎖芯中間是供放入鑰匙的槽，槽的一端開放用來放入匙，未端是一個槓桿。當鑰匙完全插入時，槓桿把一個栓收入，讓鎖芯有機會轉動。槽的上方有突出的部份，防止下彈子（key pins, 亦稱下彈簧或下珠）掉下，亦增加以工具開鎖的難度。鎖芯的上方有五至六個小洞，成一直線，用來放置長短不一的下彈子。下彈子的下方呈球狀，讓插入的鑰匙能夠輕易通過。

每個下彈子的上方是相對應的平頭彈子（driver pins，亦稱上彈簧或上珠）。平頭彈子由彈簧向下壓。簡單的鎖每個下彈子只配有一個平頭彈子。較複雜的鎖（例如可以用多條匙開啟的鎖）在下彈子上會有超過一個平頭彈子。鎖的外殼有數條垂直坑，用來放置平頭彈子及彈簧。

裝配彈子鎖時，各彈子被彈簧向下壓入鎖芯。鎖芯與外殼相接的地方叫截點（shear point）。把合適的鑰匙插入鎖芯後，各彈珠被鑰匙的齒推向上，彈珠之間的縫正好全在截點，於是鎖芯可以旋轉，鎖亦能打開。把鑰匙拔出後，各彈珠掉下，攔在截點之上，鎖芯便不能旋轉。

有些鎖可以用主匙（Master Key，亦稱百合匙）開啟。這種鎖內裝有兩組平頭彈子，造成兩個截點。其中的一個截點是給主匙開啟，同一組鎖都會一樣。另一個截點則是每個鎖都不同，只能用獨一的匙來開啟。

## 開鎖方法

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要解開彈子鎖，可以先用扭力扳手（Tension Wrench）向鎖芯施加轉動的扭力，然後以針狀的開鎖器（Lock Pick）把鎖簧或彈子逐顆向上推，直至全部都與截點對齊。通常鎖芯內的彈子不會是完完全全成一直線。在扭力下只有其中一顆最受力頂著鎖芯。當這顆彈子被推至合適的高度時，鎖芯便會再稍為轉一丁點，直至被另一彈子銷著。當所有彈子的高度都對齊，扭力扳手便可以打開鎖。有時開鎖匠亦會先以開鎖器在鎖內快速大力向外拉，把各彈子向上推；這樣間中或會把部份的彈子自動推到合適的高度時，以減少開鎖的時間。

有些簡單的掛鎖只有兩至三顆彈子，而且鎖芯只需要轉1/8圈就能開啟。有經驗的鎖匠可以無需扭力扳手和開鎖器，只要用安全別針就能開啟。但亦有些結構良好的彈子鎖內有各種特別裝置，令開鎖器難以將彈子推至正確高度。

另一種能夠非常快開啟彈子鎖的方法，是以震動式開鎖槍，或者「撞匙」（Bump Keys）來推開彈子。兩種工具的原理都是一樣：在下彈子之下插入工具，快速地同時向上撞，此時下彈子會撞向彈子，令上彈子在極短時間內被拋高，只要掌握上、下彈子的瞬間分離，即可把彈子鎖打開。此方法能令人在無技術訓練下，打開大量彈子鎖，曾在世界各地引起關注，為了防止這種開鎖方法，有些鎖在鎖芯內另有一條鎖，要以鑰匙上適合的的坑推開才能旋轉。
七味唐辛子

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七味唐辛子（七味唐辛子/しちみとうがらし），又稱七味或七味粉，是日本料理中一種以辣椒（唐辛子）為主材料的調味料，是由辣椒和其他六種不同的香辛料配製的。而在以前的江戶，亦有稱之為七色唐辛子或七種唐辛子。通常七味粉用於烏龍麵或蕎麥麵的調味。除了七味唐辛子，還有一種一味唐辛子，是單一的乾辣椒粉。

## 材料

不同牌子的七味粉的成份可能有所不同，所帶來的風味亦不同。這些材料主要為以下幾種：

- 山椒
- 麻子
- 黑胡麻
- 白胡麻
- 陳皮
- 紫蘇
- 芥子
- 青海苔
- 生薑

## 外部鏈結

- 日本のスパイスと『七味唐辛子』のお話 - 北海道醫療大學
- 薬草に親しむ－七味唐辛子 - 內藤紀念藥博物館
清真

清真（阿拉伯語：حلال；拉丁字母轉寫：ḥalāl 或 halal 或 halaal），阿拉伯語原意為「合法的」。在非穆斯林國家，「清真」指的是符合伊斯蘭教規條可食用的食物，與符合猶太教教規的食物有一些相似的地方（所以清真食品就是指符合伊斯蘭教教規的食物）；而在穆斯林（回教徒）佔多數的國家，حلال（清真）不僅指可食之物，而是一套生活方式，言語、行為、衣著皆受約束。

## 詞源

古代漢語中，「清真」一詞常被道家用來表示「純真樸素」、「幽靜高潔」之意，如《世說新語·賞譽》：「山公舉阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡慾，萬物不能移也。」《世說新語》:「太祖以清真而敬之。」唐朝李白就有過「聖代復元古，垂衣貴清真」的詩句，從元明時期開始，「清真」被用於描述清真寺和清真飲食。明清時期的中國伊斯蘭教學者在介紹教義時，曾用「清淨無染」、「真主原有獨真，謂之清真」等語，稱頌該教崇奉的真主。故稱伊斯蘭教為清真教，寺曰清真寺。清代以來，這一用法和概念已經得到系統闡述和普遍接受。

漢語中的「清真」對應的阿拉伯語為حلال，原意為「合法的」，與哈拉姆（禁忌）相對。但漢語清真與阿拉伯語的حلال詞義的範圍存在較大差別。在中國，清真多針對符合伊斯蘭教教法的飲食而言的，較少用於其他符合教規的衣著、住所、行為以及思想。

## 使用

### 清真食品

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類似猶太教的規定，伊斯蘭教的經典古蘭經明確規定「禁止吃自死物、血液、豬肉以及誦非真主之名而宰殺的動物」，但是食用海裡的動物是合法的。而猛禽，猛獸，或雜食家畜及部分兩棲類（如青蛙）或爬蟲類（如龜、鱉）也是不可食用的。此外，酒也是被嚴格禁止的。

### 清真菜

清真菜肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，名菜如烤全羊、涮羊肉、它似蜜等。

### 清真寺

清真寺是穆斯林群眾進行宗教活動的宗教場所。對於什麼宗教場所可視作清真寺，遜尼派的伊斯蘭教法學裡有嚴格以及具體的要求，不符合規定的場所則稱作musallah。伊斯蘭教法規定，一旦某個場地被正式劃定為清真寺，該場所將直到末日都作為清真寺用途，被非穆斯林摧毀或占用的情形是絕對不容許的。許多清真寺都有精緻的圓頂、宣禮塔和禮拜殿，各有獨特的建築風格。

### 清真網際網路

伊朗的國家區域網被稱為「清真網際網路」，不與外界連通。伊朗政府稱，「清真網際網路」不僅可以為使用者節省成本，而且還有助於維護伊斯蘭倫理和道德標準。

清真網際網路的網路特點和中國不一樣。

清真網際網路是一種完全由伊朗政府控制的內聯網，使用者須由國家核准後才能和其它網路連通。如果說中國政府的防火長城是在長江入海口建了一座大壩使之與太平洋隔離的話，那麼，伊朗政府的清真網際網路相當於是在青藏高原挖了一個人工湖，完全不與太平洋（國際網際網路）發生聯繫。也就是說，在這一系統內，連利用VPN翻牆也沒可能。

## 清真認證

清真食品的標示與管理早在中國元明時期就已經存在。一般而言，清真標示或招牌都要經過當地的清真寺或伊斯蘭協會等組織的認可才能使用。

有些國家或地區由於存在一定數目的穆斯林，因此推行食品、藥品及餐飲業認證制度供其辨認之。

## 爭議

穆斯林在非穆斯林世界生活面對幾大難題：伊斯蘭教教規處理食物的餐廳及商店極其稀少；豬肉的食用及酒的飲用。事實上在飢饉危及生命的情形下，為了能活下來保住性命是可以吃不潔的非法食物的，穆斯林所說的「不潔之物」不僅指不合乎教規而訂定的食物，而還是指基於科學不衛生、不健康的食物。

《古蘭經》第五章第五節宣布有經者的食物合法。由此引申，如果沒有清真食物供應，符合猶太教教規的食物亦可食用。但實際上此種行為不被鼓勵。

## 外部連結

- 中國伊斯蘭教協會
- 國際清真認證中國聯絡處 深圳雅各之星實業有限公司
海螺共和國

海螺共和國（Conch Republic）是位於佛羅里達群島的私人國家，首都是基韋斯特，由基韋斯特的一些不滿美國邊境巡邏隊在當地設置檢查站的居民於1982年4月23日宣布從美國獨立。儘管被廣泛認為是一場發洩市民不滿的政治作秀，但基韋斯特市仍保留了「海螺共和國」這一稱呼，並在每年4月23日隆重慶祝其「獨立日」，以此來吸引遊客帶動經濟增長。

## 國家格言

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海螺共和國的國家格言之一是「We Seceded Where Others Failed」，字面意思是「別人都沒脫離成功，就我們成功了」。在英語中這是一句幽默雙關語，源於俗語「We succeeded where others failed」（在別人失敗的地方我們成功了），而「secede」（脫離聯邦獨立）和「succeed」（成功）二詞為近音詞。另一國家格言是「The Mitigation of World Tension through the Exercise of Humor」（在實踐幽默中緩解世界的緊張）。

## 獨立

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### 起因

在1982年，美國邊境巡邏隊在美國1號公路設下路障及路檢點，將所有往北開回大陸上相鄰城市——佛羅里達市的車阻擋下來，以在各台車輛上搜索違禁藥品及非法移民。基韋斯特市議會對這些行為反覆發出抱怨，稱這些路障給離開基韋斯特的人們造成重大的不便，並且傷害了對群島來說很重要的觀光事業。市長丹尼斯·沃德婁屢次向上級反映，甚至在邁阿密的聯邦法庭提出訴訟，要求撤消路障強制令，然而法院駁回了他的要求，認為聯邦政府有權為了國家的利益在道路上設置路障以及進行盤查。

### 宣布獨立

1982年4月23日，基韋斯特市長丹尼斯·沃德婁及市議會宣布了群島獨立，國名稱作海螺共和國，並向美國宣戰（將一條麵包丟向一位穿著美國海軍制服的人）。獨立後，他（作為「總理」）向基韋斯特海軍航空站（Key West Naval Air Station, NAS）的指揮官投降，並請求十億美元的「外援」與「戰爭賠償」以補償該國在長久的聯邦政府佔領下的損失。

這樣的噱頭成功地向大眾傳達了群島的困境，而檢查站路障最終撤除。

## 併吞七哩橋

在2006年1月13日的抗議中，彼得·安德森（Peter Anderson）宣布併吞七哩橋的廢棄橋段；該部分的橋梁已在1982年由一平行的新橋取代。此舉動的起因乃為該年1月4日的古巴難民事件。當時有15名古巴難民抵達該橋，但被邊境巡邏隊依照聯邦的「上岸與否」原則遣返─因為美國政府認為該橋尚屬水域，非屬陸地。其理由是該橋段有兩段已被移除因而不再與陸地相連，因此不被視為定義中的美國所屬陸地，是故這些難民不能留在美國。

安德森認為美國政府顯然放棄了這些橋段的權利，因此宣稱這些橋段屬於海螺共和國。他說希望能使用這些橋梁建造價錢合宜而環保的住屋。佛羅里達州長傑布·布希的發言人回應，這些橋梁屬於佛羅里達州全體人民，而該州政府目前並未打算出售。對該批難民的遣返決定後來被推翻，但此時這批難民已經返回古巴。

在2008年的另一場抗議中，北方的一些島嶼（包括大礁島（Key Largo））從海螺共和國分離，稱為「海螺共和國極北獨立領地（Northernmost Territories of the Conch Republic）」。此舉據稱乃因為對於「海螺共和國」一詞之定義與使用的歧見所致。

## 基本資料

- 名稱：海螺共和國、Conch Republic
- 地位：在美國控制之下
- national_motto：別人都沒脫離成功，就我們成功了、在實踐幽默中緩解世界的緊張、We Seceded Where Others Failed、(also: The Mitigation of World Tension、through the Exercise of Humor
- national_anthem：為海螺共和國勞動、Working in the Conch Republic
- 政府：共和國
- 總理：丹尼斯·沃德婁
- 眾議院議長：Paul Joseph Menta
- 秘書長：James R. Gilleran
- established_event1：宣布
- 成立日期：1982年4月23日
- 面積：15.4
- 官方語言：英語
- yes：海螺元、（實際上使用美元）
密碼鎖

密碼鎖是鎖的一種，開啟時用的是一系列的數字或符號。密碼鎖的密碼通常都只是排列而非真正的組合。部分密碼鎖只使用一個轉盤，把鎖內的數個碟片或凸輪轉動；亦有些密碼鎖是轉動一組數個刻有數字的撥輪圈，直接帶動鎖內部的機械。

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在福建，曾發現清代的密碼鎖，密碼為漢字。

## 設計

### 多撥式

最簡單的密碼鎖，常見於低安全設定的單車鎖，使用多個撥圈。每個圈的中間有凹位。鎖的中心的一條軸，上有數個凸出的齒，用來卡住撥圈。當撥圈轉到正確的密碼組合，鎖便可以打開。這種鎖是最容易打開的。很多這類鎖根本無需知道密碼都能開啟。除非它的內部組件造得完美無瑕，否則只要把軸向外拉，其中一個齒便會比其他更為拉緊撥圈。這時輪動被拉緊的撥圈，直至聽到小小的「卡」聲，表示這個齒已進入了正確的凹位。重覆這步驟，很快便可以把鎖打開。

### 單一轉盤式

用在掛鎖或匣萬上的密碼鎖可以是只有一個轉盤。轉盤推動背後數個平衡碟片或凸輪。習慣上，開啟這種鎖時先把轉盤順時針轉到第一個數字，然後反時針轉到第二個數字，如此直至最後一個數字。凸輪上通常有凹位，當轉入正確的密碼後，各位成一直綫，鎖便可以打開。

這種密碼鎖較為安全，但亦非全無缺點。例如，部分密碼掛鎖可以拉緊鎖頭，然後轉動轉盤直至不能再動，這樣便能把密碼找出。亦有些轉盤密碼鎖的數字之間有特定關係，使到密碼的組合可能性大為降低。廉價的密碼掛鎖可以用特別的襯片打開，而無需使用密碼。

使用在匣萬上的密碼鎖結構較為嚴密。有經驗的鎖匠可以一面旋轉轉盤，一面使用聽筒小心聆聽鎖內凸輪的聲音，判斷可能的密碼。

### 其他設計

有些門鎖上有一個數字鍵盤，開啟時按序鍵入一個數字系列。這種鎖是使用電子控制，常見於辦公室內。優點是只要告訴員工密碼便可，無須複製鑰匙。不過，如果有人把密碼告訴外人，這鎖便形同虛設。因此這類密碼鎖的密碼需要經常更換才可以。
花椰菜

花椰菜（學名：Brassica oleracea L. var. botrytis L.），又稱菜花、花菜、開花菜，香港等地稱椰菜花，十字花科蕓薹屬的物種，是一種常見的蔬菜，是甘藍的變種，源於地中海東部，可能是賽普勒斯，再傳入義大利。花椰菜的頭部為白色或綠色花序，與青花菜的頭部類似。花椰菜富含維生素B群、C，這些成分屬於水溶性，易受熱溶出而流失，所以花椰菜不宜高溫烹調，也不適合水煮。

雖然花椰菜與青花菜都是食用它們的花球，但其植物學結構有所不同：花椰菜是未分化的組織，即花原基（floral primordia），為重複分枝的肉質組織；青花菜則是已分化的花蕾球，但尚未開花。

## 花椰菜品種

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- 泰國菜花

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- 白、綠（寶塔花菜）花椰菜

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- 寶塔花菜（羅馬花椰菜）

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- 橙色花椰菜

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- 紫色花椰菜（台農1號）
好撒馬利亞人的比喻

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仁慈的撒馬利亞人的比喻（Parable of the Good Samaritan）或依據天主教思高聖經撒瑪黎雅人的比喻，是基督教文化中一個很著名的成語和口頭語，意為：好心人、見義勇為者。

它來源於路加福音中耶穌講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒馬利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故事。

對以猶太人為主體的聽眾來說，撒馬利亞人一般說來含有貶義。因為撒馬利亞人（北國以色列）受到宗教的約束比較少。他們崇拜偶像，與異族通婚，為南國猶大王國的人所不認同。他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。在民間，撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

耶穌用這個寓言說明，鑑別人們行為的標準是人心而不是人的身份地位。猶太人自己的祭司和利未人雖然是出身高貴且廣受尊敬的神職人員但見死不救；仇敵卻成了救命恩人，見義勇為者，好人有好報。

該寓言對西方法律制度的影響是，許多國家制定了「好撒馬利亞人法」，用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大，急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡，可以運用此法案撤銷死者家屬對治療者的法律起訴，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。

## 參見

- 撒馬利亞、撒馬利亞人、猶太人
- 愛#基督教
- 耶穌真正的家人、鹽和光
- 見義勇為、好撒馬利亞人法
- 南京彭宇案

## 外部連結

- Assault and First Aid
- The Expert in the Law
- The Inn
- Good Samaritan Industries - Charity helping people with disabilities.
- Good Samaritan Day - Promotes October 13 as 'Good Samaritan Day'.

榮銜
年花

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年花是新年期間用作裝飾及應節的植物，通常有一些具有意頭的含義，喻意為未來一年帶來好運。除了花卉之外，一些有果實植物和觀葉植物亦被視作年花，例如桔，五代同堂（五指茄）、富貴竹等。

## 東亞的年花

東亞地區的年花是指在新春期間擺放的植物。年花通常在歲晚購買，並在家中或辦公室擺放至元宵節或正月結束為止，各地習俗擺放時間會有差異。

### 歷史

新年擺放年花的習俗始於中國唐代，當時稱為歲朝供花，供花於堂上以表示對天、祖先的敬意，以及招祥祈福，常會配上靈芝、如意、柿子等物。當時有盤花和瓶花兩種樣式。瓶花寓意平安吉祥；「盤花」是以盤模仿大地、池塘、湖泊，寓意「叢林具秀，百卉爭新」。歷代的歲朝圖反映了歲朝供花的樣式。

宋代出現有了形體碩大、取材豐富的隆盛型籃花。亦有簡樸、素雅、花材品種單一、造型簡單的文人花的風格便在此基礎上逐漸形成。宋代宮廷畫師董祥所繪《歲朝圖》中的歲朝供花，花材有靈芝、松、梅、茶花、百合花等。靈芝如意形柄頭寓意「事事如意」；梅花、松枝是應季之物，也是飽含了文人所崇尚的不畏凌雪欺的氣節之意。

明代歲朝插花有明確的風格，例如以十種花材表現的「十全」瓶花，以及用松、梅、山茶、百合花、柿子等插作、樸實自然的「文人花」。屬於歲朝清供的一種。明代書畫家孫克弘的《十全圖》就展示了十全花，所用花材為松、竹、梅、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、芝麻梗。

清代盛行果盤花，花材包括蔬菜、水果，例如以柿子、葡萄、百合花作為花材，表達了百事如意、多子多孫的吉祥寓意。

## 類型

### 中國傳統年花

- 桃花，做生意的人特別喜愛。亦有愛情得意的意思。
- 菊花
- 梅花
- 牡丹，有大富大貴之意。
- 蘭花，有品格高潔之意
- 劍蘭
- 水仙花
- 杜鵑花
- 芍藥
- 銀柳，意指有銀有樓。
- 年桔
- 四季桔
- 金桔
- 瓜葉菊
- 墨蘭

### 日本傳統年花

- 梅花，日語中「梅」與「倍」同音
- 南天竹，有消災解厄的意涵
- 牡丹
- 福壽草
- 松樹，有長壽的意思
- 竹，表示高潔的人格
- 草珊瑚，又稱「千両」
- 硃砂根，又稱「萬両」
- 葉牡丹
- 落霜紅，又稱「梅擬」，代表智慧、明朗
- 萬年青
- 菊花
- 蘭花
- 蠟梅
- 雪割草，代表冬去春來
- 交讓木

### 越南傳統年花

- 金盞花（當地人稱為梅花）
- 金橘

### 琉球傳統年花

- 水仙
- 桃花

### 大中華地區新興年花

- 五指茄
- 富貴竹
- 君子蘭
- 朱頂紅
- 長壽花
- 蝴蝶蘭
- 金邊瑞香
- 倒掛金鐘
- 仙客來
- 馬蹄蓮
- 蟹爪蘭
- 荷包花
- 映山紅
- 西洋杜鵑
- 紅掌
- 玫瑰海棠
- 一品紅
- 豬籠草（一般是紅瓶豬籠草或蓋亞豬籠草），意指豬籠入水。
- 百合花
- 風信子
- 翠玉荷包
- 大麗菊
- 富貴子，有子有銀子。
- 繡球花
- 連翹（一串金）
- 迎春花（串串金），意指有黃金。
拜年

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拜年是華人在農曆新年期間最為核心與普遍的社交禮儀活動，通常指在歲首之際，親友、鄰里、師生及同僚之間相互登門走訪、祝賀新春。這一習俗貫穿整個正月，尤以正月初一至初五最為集中。

## 歷史

拜年習俗源遠流長，其雛形可追溯至先秦時期。在周代，歲首舉行的告朔儀式中，已蘊含了為天下萬民祈願的內涵。至漢代，隨著曆法定型，夏曆正月初一成為「正旦」，朝廷舉行盛大的朝正大典，百官向皇帝賀歲，這一官方禮儀被載入典制。受皇室影響，在民間，家族內部舉行歲首祭祀後，晚輩向尊長敬酒祝壽，並拜賀宗族鄰里，形成了以血緣和地緣為核心的內聚性禮俗。

唐宋時期，拜年習俗在社會中廣泛普及，不僅限於家族內部，更擴展至廣泛的社會交往。唐代，人們於元日「雞鳴而起」，按照親疏次序走家串戶拜賀。到了宋代，隨著士大夫階層社交網路日益擴大，應酬繁多，一種名為「飛帖」或「名刺」的拜年方式開始流行，人們派遣僕人持寫有賀詞的精緻箋帖送往親友家，本人不必親至。宋人周輝在《清波雜誌》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往。」這種「望門投帖」的做法可視為後世賀年卡的雛形。

明清兩代，拜年習俗更趨繁盛，同時也呈現出形式化與集體化的特點。明代陸容在《菽園雜記》中寫到：「京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之「拜年」。」明朝中期，名刺投遞蔚然成風，以至於出現文徵明詩中「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬」所描述的景象。清代則流行起「團拜」之風，同鄉、同僚、同年等社會關係群體於固定場所集體聚會，相互拜賀。

## 內容

傳統的拜年活動具有嚴格的時間順序與禮儀層次，通常遵循「由近及遠、由長及幼」的原則。

正月初一，家庭成員換上新衣，晚輩向長輩行禮（如磕頭、作揖等），表達敬意並聆聽教誨，長輩則回以壓歲錢。隨後，親屬之間開始走動。拜訪時多攜帶年禮，主客雙方互道「新年如意」「恭喜發財」「新春快樂」等祝詞，並常以甜茶、瓜子、糖果款待賓客。以嶺南為主的部分地區則會為賓客準備全盒，內含糖蓮子、糖冬瓜等年節果品。

自初一起至元宵節，人們均可走訪姻親、師友、鄰里，出嫁女子多於年初二偕夫婿回娘家拜年，而年初三因屬「赤口日」，故較少人於此日拜年。

在拜年的社交場景中，各類傳統桌上遊戲扮演著親友之間打破隔閡、活躍氣氛的關鍵角色。民間普遍流行通過帶有輕微競技或賭博色彩的活動來「試新年運」，寓意「發新年財」。麻將是華人拜年時最長盛不衰的活動；此外，流行於華南的魚蝦蟹、具有深厚歷史底蘊的狀元籌以及模擬古代仕途升遷的陞官圖，均是老少咸宜的傳統選擇。隨著全球化的影響，撲克牌及各類電子遊戲也逐漸進入拜年場景。

## 地域風俗

由於地理與方言文化的差異，拜年在不同地區表現出獨特的風貌：

- 華北、東北地區尤為強調磕頭禮儀，尤其是在農村宗族內部，成群結隊的族人向族長或高齡長輩集體拜年。例如山東部分地區仍有團拜古風，全村族人齊聚祠堂後共同祭祖賀歲，男丁集體向宗族長輩磕頭，場面蔚為壯觀。
- 廣府人講究「逗利是」，只要是未婚者，皆可向已婚親友索要紅包。
- 在福州，晚輩向長輩拜年後，除壓歲錢外，往往還會得到一顆象徵吉祥的橘子。有福州民謠唱道：「拜年拜年，沒橘也有錢。」
- 閩南、台灣講究「食甜甜，乎恁賺大錢」，故新春佳節期間多以甜食招待來拜年的親友，寓意新的一年生活甜蜜、財源廣進。
- 江南人拜年時常有吃「元寶蛋」、喝「元寶茶」的習俗，客人登門拜訪後，主家奉送「元寶蛋」或「元寶茶」，謂之「進元寶」，寓意新的一年招財進寶、萬事如意。
- 湖北孝感素有「拜年無大小」的淳樸民風。大年初一，人們先拜天地、家神與尊長，而後出門拜年，無論親疏遠近，見面皆可互賀新禧。

## 現代演變

當代都市生活節奏的加快，使得傳統的逐戶登門拜年逐漸向簡約化發展。為了節省時間與精力，有些家族或機構選擇現代化「團拜」模式，即在特定時間、特定地點舉行集體聚會，一次性完成所有的拜賀禮儀。部分群體為了躲避繁瑣的人情應酬、派發紅包的經濟壓力以及親友間的過度關切，選擇在春節期間前往外地或出國旅遊，這種現象被稱為「避年」。

進入近現代，技術革新持續重塑著拜年的實踐方式。二十世紀中後期，隨著固定電話的普及，電話拜年突破了地理空間的限制，成為新年問候的新主流。而隨著數位技術的發展，以簡訊、即時通訊軟體為代表的數字拜年亦已成為年輕人拜年的新選擇。人們通過影片通話實現遠程團圓，通過電子紅包完成利是的派發，甚至利用人工智慧生成的創意賀詞進行社交維護。

## 相關文學

元代歐陽玄的詞《漁家傲》中說到：「繡轂雕鞍來往鬧，閒馳驟，拜年直過燒燈後。」

明朝劉侗、於奕正的《帝京景物略·春場》：「正月元旦……夙興盥嗽，啖黍糕，曰年年糕。家長少畢拜，婣友投箋互拜，曰拜年也。」

清朝阮大鋮的《燕子箋·購幸》：「有心來拜年，端午也不遲。」

當代著名作家丁玲在《過年》中寫到：「在堂屋裡，把紅氈打開，鋪在蒲團上，大家互相磕頭作揖拜年。」
訂書機

訂書機（又作釘書機）是一種文書工具，它利用小的金屬（即訂書針）把多張紙張或其它物件結合在一起，訂書針的兩只針腳穿過物件，並在物件的背面摺曲，造成固定位置的效果。訂書機經常被用在辦公室或其它地方，用以整理大量鬆散的紙張文件。

## 歷史

歷史上首部類似訂書機工具的出現可追溯至十八世紀，即法國國王路易十五在位期間，當時的訂書機皆為手造，並刻上皇室的徵章作為記認。

現代的紙張扎牢工具出現在1841年9月30日，發明者是薩姆·托瑞（Samuel Tory），這個原始工具主要利用別針貫穿及扎牢紙張。Patent Novelty製造公司隨後於1866年8月7日替Novelty紙張扎牢器註冊專利，這工具容許每次拉出一隻訂書針，除可牢固紙張及書本外，亦可用於地氈、傢私或盒子上。訂書針是由P.N.製造公司生產，並有以下尺寸選擇: 3/16吋、1/4吋、3/8吋和1/2吋。

喬治·托瑞（George W. Tory）在1866年7月24日成功為他發明的細小並可屈曲的銅製紙張扎牢器註冊專利（美國專利編號56587），這工具已相當具現代訂書機的雛形，他隨後在1867年8月13日獲得壓入器的專利（美國專利編號67665），並把他的發明在1867年在費城舉行的博覽會上展出。McGill在1879年2月18日再度為可單次打釘的訂書機申請專利（美國專利編號212316），這個儀器重約2磅半，可把一隻半吋的訂書針打入數片紙張。

## 傳統訂書機裝訂方法

### 永久牢固

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這是最常採用的裝訂方法，原理是利用訂書針穿過物件並把針腳向內摺曲，從而達到永久牢固效果。標準的摺曲彎位通常是較圓，而較扁的彎位較緊貼文件，牢固效果更佳。一般的訂書機的尾部都附有拔起訂書針的簡單工具，另專用的起針器利用一對腳瓜形的鉗滑入已摺曲的針腳，把針腳移直及拔出。

### 釘緊法

這方法可牢固較大件的物件，例如把公告板釘牢在牆上。原理是打入訂書針後，直接把針腳扭轉180度，而不需用砧骨定形。在需要動用大尺寸的訂書針時，訂槍一般可以大派用場。

### 壓釘法

這種是較鮮為人知及不常用的方法，一般可臨時牢固文件或其他物件，通常可在縫紉布匹或衣服時使用。牢固的方法是把已穿過物件的兩只針腳利用砧骨使其向外彎曲，雖然這牢固方法相對可靠，但是訂書針亦容易被拔出。

## 無針訂書機訂裝方法

### 穿洞式

使用打洞後帶出的褶切訂牢紙張，單次可訂張數較多。

### 壓紋式

使用金屬齒的壓紋方式訂牢紙張，優點是不會破壞紙面留下洞口，但單次可訂張數較少。

## 外部連結

- Understanding Your Stapler -- 有關訂書機的辭匯
- 虛擬訂書機
哈該

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哈該（חַגַּי）天主教譯為哈蓋，在希伯來語中的意思是「我的節期」，他是《希伯來聖經·小先知書》裡第十篇《哈該書》的作者。他被稱為一位先知和上主的使者，但他的身世和職業等個人資料皆無從稽考。

## 時代

根據《哈該書》內容的推斷，哈該所身處的時代應該與撒迦利亞及瑪拉基一樣同屬猶太人從巴比倫回到家鄉──耶路撒冷的年代。不過，在這三個先知中，雖然他大約與撒迦利亞的時代相同，但應該是最年長的一位。他很可能本來就在以色列故土生活，但後來被尼布甲尼撒二世連同其他猶太人一同俘擄到巴比倫。他在回到巴勒斯坦之後16年才開始他的傳道工作。由於猶太人與撒馬利亞人因為重建聖殿的矛盾，使重建工作停頓了15年。但由於哈該及撒加利亞的努力，重建工作得以恢復。
壓歲錢

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壓歲錢，又稱壓年錢，中國南方、港澳、客家語人群稱為利是或稱為軋年利是（俗寫作踅年利是、硩年利是、磧年利是、矺年利是），閩語閩東片稱硩歲錢和軋歲錢（馬祖話：/taʔ7-huoɪ5-tsieŋ2/）、閩語閩南片稱硩年錢（Teh-nî-chîⁿ），是指新春時長輩送給晚輩的紅包。

## 歷史

宋朝壓歲錢叫作「隨年錢」，按小孩的年齡來發。另有一種特別的隨年錢，宋朝后妃在年關近時要準備「隨年金錢一百二十文」獻給皇子、皇女，掛在床頭以鎮壓邪祟，祝皇子、皇女活到一百二十歲；這也是「吃百二」的來源。

過年給壓歲錢的習俗始於清朝，《清嘉錄》記載：「長幼度歲，互以糕果、朱提相獻，謂之『壓歲盤』。長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之『壓歲錢』；置橘、荔諸果於枕畔、謂之『壓歲果子』。元旦睡覺時食之，取讖於吉利，為新年休徵。」清代兒童慶歲，長者與以錢，貫用紅，置之臥所，曰「壓歲錢」。至中華民國，又曾流行以紅紙包100銅元，代表「長命百歲」以示祝福。

## 傳說

古時候，有一種妖怪叫「祟」（ㄙㄨㄟˋ，音同「歲」），大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子都嚇到大哭起來了，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈、坐著不睡，叫做「守祟」。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕「祟」來害孩子，就拿出八枚銅錢給孩子玩。孩子玩累了，睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，「祟」剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得「祟」逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退「祟」的事告訴了大家，以後大家學著做，孩子就太平無事了。原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護孩子的。因為「祟」與「歲」諧音，之後逐漸演變為「壓歲錢」。

## 各地風俗

在中文地區，「壓歲錢」是以紅紙包裹，俗稱「紅包」。從前的零錢是內方外圓的銅錢，講究的人家會用綵繩穿銅錢，編成龍形，掛在小孩的床腳或床帳上，據說可以鎮壓邪祟。吃過年夜飯，領過壓歲錢後，已近深夜，這時晚輩要為父母及長者「守歲」，不能上床睡覺，熬夜到天亮。民間認為守歲可以為父母增壽，有祈求雙親能夠長命百壽的意思，是孝道的表現。而年長的人守歲，則是「辭舊歲」，有珍惜光陰的意思。因此除夕夜家家戶戶通常都燈火輝煌、徹夜不眠。

在日本也有類似的風俗，稱為「御年玉」，或簡稱「年玉」。早期的御年玉並不是錢，而是特定的贈品。例如在中世時期的風俗是，武士之間互送太刀、町人之間互送扇子、醫者之間送藥丸。不過現代日本的御年玉已發展為跟中華圈的壓歲錢相似，為長輩贈予晚輩金錢。被分發的御年玉會被裝在一個白色的封套裡面，這個封套被稱為「御年玉袋」。

在韓國也有類似的風俗，稱為「歲拜錢」（名=南）。

在台灣，則是因為傳說中燈猴告狀人們懶惰不工作，引起玉皇大帝憤怒，於是打算在除夕將台灣島沉入海中，人們祭祖圍爐後將錢財放入紅包分送家人，等待與島共沉。

## 金額

壓歲錢並沒有一定的金額，中國大陸的壓歲錢金額少則幾十元，多則上萬元人民幣。有些小孩沒有壓歲錢。依據2005年報導，中國北京小孩的壓歲錢平均是人民幣一千元，而一份2018年的統計指出福建、浙江和北京的壓歲錢平均金額最高，廣東的壓歲錢平均金額最低。

在臺灣，壓歲錢的金額通常為偶數，且不含四。依據2011年報導，台灣小孩的壓歲錢平均為新台幣6274元。

## 「保管」爭議

由於給壓歲錢這一風俗會讓孩童在短時間內獲得大筆金錢，因此不少家長會出於各種不同的理由、使用五花八門的名目，從孩子手中取得這些錢、或使用孩子取得的壓歲錢。理由和目的包括給兒女買各種生活用品、培養孩童正確的金錢觀念、繳學雜費，有時候會以「代為保管」做為名堂，實際上是擅自使用這些金錢。孩子們通常不願意把錢交給雙親，有的甚至會訴諸法律，對家長提告以取回財產，不過也有會主動把錢交給雙親的例子。
華僑城站

華僑城站位於中華人民共和國廣東省深圳市南山區深圳灣大酒店以北的深南大道地底，於2004年12月28日啟用，乃深圳地鐵1號綫的其中一個站點。車站設計以白色及天藍色為主，站廳則利用了自然光線達到了節能的效果。

## 車站結構

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華僑城站的結構共分二層，其中兩個島式月台設於下層，而上層則為車站站廳。車站並設有兩條軌道。

### 出入口

華僑城站共設有四個出入口，其中B出口設有垂直電梯。

出口編號｜出口圖片｜建議前往的目的地

A｜

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｜深南大道北側光僑街新僑大廈華夏藝術中心康佳集團城市客棧新僑店黃金海岸俱樂部深圳海景奧思廷酒店海景花園

B｜

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｜深南大道北側僑城東街華僑城 華僑城中學華夏藝術中心

C｜

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｜深南大道南側何香凝美術館深圳灣大酒店東方花園

D｜

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｜深南大道南側中國民俗文化村錦繡中華

註=盲升

## 運營時刻表

行駛方向｜首班車｜末班車｜所屬線路｜高峰間隔｜平峰間隔

羅湖｜06:33｜23:39｜1｜4分鐘｜6分鐘

機場東｜06:36｜23:28

## 接駁交通

接駁交通列表

## 基本資料

- 日語原文：華僑城
- 英文名稱：Overseas Chinese Town
- 出租者：0054E6
- 出租者：FFFFFF
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：廣東省深圳市南山區
- 位置：華僑城深南大道
- 座標：22°N 32°E
- 列車服務時間：06:33－23:39
- 啟用：2004年12月28日
- 站體類型：地下車站
- 站廳類型：地下站廳
- 平台：1個島式月台
- 出口數目：6個
臺灣省行政長官公署

臺灣省行政長官公署（簡稱行政長官公署、長官公署、省署）是臺灣交由中華民國治理初期的最高行政機關，1945年9月1日成立、1947年5月16日解散。最高首長為臺灣省行政長官，僅有陳儀一人擔任過此職。陳儀本人集行政、立法、司法於一身，還身兼軍事大權，被民眾詬病為新總督。影響臺灣後世甚鉅的二二八事件即發生於該機關設置之時。

第二次世界大戰後，中華民國國民政府接收臺灣並設為省份，但並非與其他省份相同設置省政府，而是設置「行政長官公署」此一特別行政組織，並同時負責南海諸島的接收工作；但由於長官公署統治政策錯誤，政治腐敗、貪污橫行，以及民不聊生之下，導致臺灣在1947年2月爆發二二八事件，各地民眾群起反抗政府。有鑑於多數臺灣住民對以陳儀為首的行政長官公署強烈不滿，國民政府在二二八事件平息後廢除此機關，改組為臺灣省政府。臺灣省行政長官公署辦公廳舍今做為中華民國行政院中央大樓使用。

## 成立

1944年4月在重慶的國民政府，委由中央設計局設立「臺灣調查委員會」，並任命陳儀為主任委員。該調查委員會對當時日治下臺灣的經濟、政治、民生、軍事等各方面作出頗為詳細的調查。

戰後，國民政府對於如何管理台灣有兩派意見，一派建議與中華民國的其他34省相同，設立「台灣省」。另一派則主張在台灣島設立擁有軍警等特別公權力的「特別行政區」。最後國民政府主席蔣中正採納陳儀《臺灣接管計劃綱要地方政制》中的意見，設立台灣省行政長官公署。就此，接收台灣就由該公署負責，而全部公署行政官員初定為2000名。

## 沿革

1945年8月29日，蔣中正任命陳儀為「臺灣省行政長官」。

9月1日，國民政府在重慶宣佈成立「臺灣省行政長官公署」與「臺灣省警備總司令部」，同時任命陳儀兼任「臺灣省警備總司令部」的總司令。

9月20日，國民政府補行發布《臺灣省行政長官公署組織條例》。

9月28日，臺灣省行政長官公署成立「前進指揮所」。

10月5日，臺灣省行政長官公署先遣人員約80多人搭乘美國軍機抵達台灣，並將前進指揮所移至台北。

10月24日，臺灣省行政長官陳儀與長官公署、警備總司令部幹部搭乘軍機從上海抵達台北。

10月25日，受降典禮於上午十點在台北公會堂（今中山堂）舉行。降方為大日本帝國所屬第十方面軍，受降方為同盟國代表人蔣中正，其由陳儀進一步代表；同日，臺灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原臺北市役所（今行政院院址），取代臺灣總督府成為台灣最高行政機關。

1946年2月20日，行政長官公署對原台灣總督府完成台灣省軍事交接。

1947年2月28日，二二八事件爆發。

4月22日，因為發生二二八事件，行政院會議決議撤銷台灣省行政長官公署，改組為臺灣省政府。

5月16日，臺灣省政府成立，取代台灣省行政長官公署成為臺灣省的最高行政機關。

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## 組織

- 行政長官
- 秘書長（下設機要、人事、統計室）

### 署本部

- 秘書處
- 民政處
- 教育處
- 財政處
- 農林處
- 工礦處
- 交通處
- 警務處
- 會計處
- 法制委員會
- 宣傳委員會
- 設計考核委員會

### 所屬單位

- 訓練團
- 糧食局
- 專賣局
- 貿易局
- 氣象局
- 農業試驗所
- 林業試驗所
- 糖業試驗所
- 水產試驗所
- 工業研究所
- 海洋研究所
- 地質調查所
- 交響樂團
- 博物館
- 圖書館
- 編譯館
- 土地委員會
- 日僑管理委員會
- 日產處理委員會

## 承繼關係

台灣總督府｜總督府部門｜台灣省行政長官公署｜台灣省政府｜精省後今日組織

文教局｜教學課｜教育處｜教育廳｜教育部國民及學前教育署

援護課｜民政處｜民政廳｜內政部民政司中部辦公室

警務局｜衛生課

總督官房｜地方監察課

情報課｜宣傳委員會

秘書官室人事課文書課（審議係除外）｜未接收｜無｜無

文書課審議係｜法制委員會｜廢止｜無

法務局

財務局｜會計處｜主計處｜行政院主計總處中部辦公室

財政處｜財政廳｜併入行政院財政部

農商局｜商政課

商政課除外｜農林處｜農林廳｜農業部農糧署

礦工局｜工礦處｜建設廳｜行政院經濟部中部辦公室

交通局｜交通處｜交通處｜交通部交通事業管理小組

專賣局｜專賣局｜菸酒公賣局｜臺灣菸酒公司

警務局｜衛生課除外｜警務處｜警政廳｜併入內政部警政署

## 首任主要官員

主要選任人員，來自台灣調查委員會成員，及其設立的台灣行政幹部訓練班學員。

### 臺灣省行政長官公署

職稱｜姓名｜備註

行政長官｜陳儀

秘書長｜葛敬恩

秘書處處長｜夏濤聲

民政處處長｜周一鶚

財政處處長｜張延哲｜後調秘書處處長，由嚴家淦繼任

工礦處處長｜包可永

教育處處長｜趙迺傳｜後回任立法院委員，由范壽康繼任

交通處處長｜嚴家淦

統計處處長｜李植泉

警務處處長｜胡福相

宣傳委員會主任委員｜夏濤聲

法制委員會主任委員｜方學李

機要室主任｜樓文釗｜隸屬秘書長

人事室主任｜張國鍵｜隸屬秘書長

註釋 #機要室、人事室隸屬秘書長。#統計處不接受國民黨中央黨部調查統計局的工作，歸內政部。內政部把這項特殊任務納入各省政府統計處，但台灣仍然由台灣省黨部辦理。

### 臺灣省警備總司令部

職稱｜姓名｜職掌｜備註

總司令｜陳儀

副總司令｜陳孔達

參謀長｜柯遠芬

副參謀長｜范誦堯

第一處處長｜范誦堯｜人事

第二處處長｜林秀巒｜作戰

第三處處長｜熊濱｜軸重、馬匹

第四處處長｜蘇紹文｜交通

第五處處長｜待考｜情報

副官處處長｜王民寧

軍法處處長｜徐世賢

經理處處長｜陳紹鹹

機要室主任｜黃俊卿

特務團團長｜朱瑞祥

## 參考資料

### 來源

書籍

- 《台灣年鑑》：1946年

## 外部連結

- 臺灣省行政長官公署致省參議會函 , 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 Taiwan e-Learning & Digital Archives Program
- 臺灣省行政長官公署農林處通告 , 數位典藏與數位學習國家型科技計畫 Taiwan e-Learning & Digital Archives Program
- 台灣新文學史-陳芳明教授主講-【台灣行政長官公署】

## 基本資料

- 管轄範圍：中華民國
- 代表圖像名稱：原臺灣省行政長官公署大廈，即今之行政院中央大樓
- 首長：行政長官
- 首長：陳儀
- 任命者：國民政府主席
- 成立時間：1945年9月1日
- 解散時間：1947年5月16日
- 後繼機構：臺灣省政府
- 所屬部門：行政院
- 授權法源：臺灣省行政長官公署組織條例
愛德華·愛默生·巴納德

愛德華·愛默生·巴納德（Edward Emerson Barnard，1857年12月16日－1923年2月6日)，美國天文學家。

## 早年境況

愛德華·愛默生·巴納德生於田納西州納許維爾，有一名兄弟。父親魯本·巴納德（Reuben Barnard）在他出生前去世，由母親伊麗莎白·珍·巴納德（Elizabeth Jane Barnard）獨力撫養。由於家境貧困，巴納德沒有受過甚麼正統教育。他最早的興趣是攝影，9歲那年，成了一位攝影師的助手。

後來，巴納德對天文學產生興趣。在1876年，他購買了一台5英吋口徑的折射望遠鏡，並於1881年發現他的第一顆彗星（但他未能公布這個發現）。同年，他發現了另一顆彗星。在接下來的一年，他發現了第三顆彗星。

當時他仍在照相館工作，並於1881年迎娶了在英國出生的蘿達·卡爾佛特（Rhoda Calvert）。在1880年代，有一位商人兼慈善家贈予每顆新彗星的發現者200美元的獎金(大約等價在2024年的$6,000美元)。那時巴納德共發現了8顆，這筆錢讓他能蓋一所房子與妻子生活。

當巴納德的名字為納許維爾的業餘天文愛好者所認識之後，他們為他籌集了一筆獎學金，使他能到范德堡大學升學。他雖未從該校畢業，卻獲得了范德堡大學迄今為止頒發的唯一一個名譽學位。1887年，他加入加州利克天文台（Lick Observatory）的工作團隊，但後來因大型儀器的觀測時間分配，以及其他研究與管理方面的問題，與台長愛德華·S·霍爾登產生了衝突。

## 巴納德的工作

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在1892年，巴納德觀測一顆新星，並率先注意到氣體噴發現象，從而正確推斷出這是一次恆星爆炸。同年，他發現了木衛五。這是繼伽利略於1609年發現四顆木衛之後首次，也是最後一次以目視方式發現木衛。其它的木衛皆以攝影方式發現。

在1895年，他獲芝加哥大學聘為天文學教授，因此有機會使用葉凱士天文台（Yerkes Observatory）的40英寸(1公尺)折射望遠鏡。那段時期他的主要工作是拍攝銀河。他與馬克斯·沃夫合作，發現銀河的一些黑暗區域其實是由氣體與塵埃遮擋了背景中更遙遠恆星的星光而形成的。自1905年起，他的姪女瑪麗·R·卡爾弗特便擔任他的助手兼計算員。

1916年，巴納德發現一顆擁有巨大自行的恆星。該恆星後來被稱為巴納德星。它是除南門二以外最接近太陽的恆星。

他同時也是一位開創性的天文攝影師。他的《巴納德星表》列出了一系列暗星雲，被稱為「巴納德天體」，並賦予它們類似梅西耶星表的編號。這些天體的編號從巴納德1號開始，至巴納德370號為止。他於1919年在《天文物理期刊》上發表了一篇題為《論天空中的暗斑及182個此類天體的星表》的論文，首次公布了這份星表。

1923年2月6日，巴納德於威斯康辛州威廉灣（William Bay）逝世，終年65歲，遺體下葬於納許維爾。在他死後4年，他出色的天文照片被結集出版成Photographic Atlas of Selected Regions of the Milky Way一書。

## 巴納德發現的彗星

在1881年至1892年十一年間，他共發現了14顆彗星：

- C/1881 S1
- C/1882 R2
- D/Barnard 1 (D/1884 O1)
- C/1885 N1
- C/1885 X2
- C/1887 B3
- C/1887 D1
- C/1887 J1
- C/1888 U1
- C/1888 R1
- C/1889 G1
- 177P/Barnard 2 (P(D/1889 M1)
- C/1891 T1
- D/Barnard 3 (D/1892 T1)

## 獎項和榮譽

獎項

- 英國皇家天文學會金獎(1897年)
- 布魯斯獎(1917年)

以他來命名的事物

- 月球上的巴納德環形山 (月面座標29.5° S 85.6° E，直徑105公里)
- 火星上的巴納德撞擊坑 (座標62° S 298° W，直徑128公里)
- 木衛三上的Barnard Regio
- 小行星819(Barnardiana)
- 巴納德星
- 獵戶座的巴納德環
- 巴納德星系

## 外部連結

- 葉凱士天文台關於巴納德的生平
- Photographic Atlas of Selected Regions of the Milky Way' 網上版

### 訃聞

- AJ 35 (1923) 25
- AN 218 (1923) 159/160 (one line)
- AN 218 (1923) 241/242 (in German)
- AN 218 (1923) 247/248 (in English)
- ApJ 57 (1923) 128 (one paragraph)
- ApJ 58 (1923) 1
- JRASC 17 (1923) 97
- JRASC 18 (1924) 309
- MNRAS 84 (1924) 221
- Obs 46 (1923) 95 (one paragraph)
- Obs 46 (1923) 158
- PASP 35 (1923) 72 (one paragraph)
- PASP 35 (1923) 87

## 基本資料

- 日語原文：Edward Emerson Barnard
- 出生日期：1857年12月16日
- 出生地：美國田納西州納許維爾
- 逝世日期：1923年2月6日
- 逝世地：美國威斯康辛州威廉灣
- 國籍：美國
- 研究領域：天文學
- 機構：利克天文台、芝加哥大學
- 知名於：巴納德星、巴納德環、天文攝影
- 獲獎：拉朗德獎 (1892)、英國皇家天文學會金獎 (1897)、讓森獎章 (1900)、朱爾·讓森獎 (1906)、布魯斯獎 (1917)
世界之窗站

世界之窗站是深圳地鐵1號綫和2號綫的換乘站，位於中華人民共和國廣東省深圳市南山區著名景點世界之窗以北的深南大道地底，1號綫月台於2004年12月28日啟用，而2號綫月台於2010年12月28日啟用。車站設計以白色及天藍色為主。

由1號綫通車至2009年深大站啟用前，世界之窗站是1號綫西面總站。而在2號綫開通初期，世界之窗站亦曾為2號綫東面總站。

## 車站結構

世界之窗站的結構共分三層。上層則為車站站廳，中層是1號線島式月台，下層為2號線側式月台。車站並設有四條軌道。總建築面積為9700平方米。

1號綫車站主體平行於深南大道，大致呈東西走向，2號綫車站在1號綫車站下方，主體呈南北走向，兩線呈「十」字形換乘。該站與2004年開通時預留了2號線的結構，也是深圳地鐵一期工程中唯一預留有換乘設計的車站，因此轉乘時毋須取道站廳，可在月台乘搭扶手電梯前往另一條地鐵線的月台。

另外，本站西北象限設有一條1號線及2號線的聯絡線。在2號線站台北端，聯絡線與兩線正線接軌的部分設有一條渡線，當2號綫東北段出現故障時，往新秀站的列車將會通過此渡線折返，以本站為臨時總站，2011年6月28日前本站仍為2號線終點站時便使用該渡線折返2號線列車。另外，1號線站台西端在兩線正線接軌的部分設有一條渡線，可供1號綫列車在緊急情況下使用此渡線折返，以本站為臨時總站，2009年9月28日前本站仍為1號線西端終點站時便使用該渡線折返1號線列車。

### 出入口

世界之窗站共設有五個出入口，其中A1、D口設有垂直電梯。另有預留A2口。

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世界之窗站共設有19個出入口，其中有6個出入口（D1、D2、E、F、G1、G2）未啟用。

出口編號｜照片｜建議前往的目的地

A｜通往深南大道北側, 南山、寶安方向、僑城西街，沙河東公交總站、益田假日廣場、歡樂谷、世界花園、城市客棧歡樂谷店、深圳威尼斯皇冠假日酒店、益田威斯汀酒店、銅鑼灣廣場、美加廣場等地。

B｜通往深南大道北側、白石洲、益田假日廣場、長途客運站、世界花園、假日灣花園等地。

C｜通往深南大道北側、沙河小學、深圳沙河醫院、益田假日廣場等地。

C｜通往益田假日廣場。

C｜通往益田假日廣場。

H｜

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｜通往深南大道南側、世界之窗停車場、白石洲。

H｜通往深南大道南側、世界之窗停車場。

I｜

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｜通往深南大道南側（西）、白石洲、狂歡節廣場、世界之窗停車場。

J｜

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｜通往深南大道南側（東）、世界之窗（金字塔）、白石洲、東方花園、歐蘿巴一條街。

K｜

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｜通往世界之窗廣場。

L｜通往益田假日廣場。

註=盲升

## 運營時刻表

行駛方向｜首班車｜末班車｜所屬線路｜高峰間隔｜平峰間隔

羅湖｜06:31｜23:37｜1｜2分45秒｜5分30秒

機場東｜23:30

赤灣｜06:30｜23:46｜2｜3分鐘｜8分鐘

新秀｜06:16｜23:26

## 接駁交通

接駁交通列表

## 地下商場

車站和地下公交總站之間的兩條地下通道，被深圳地鐵改為趣Way商場，其後統一品牌名稱為深鐵匯坊。

車站近世界之窗一邊亦有地下街，現時由富萊斯勒招租，將以連城新天地品牌營運。

## 歷史

由1號綫通車至2009年深大站啟用前，世界之窗站是1號線西面總站。

而在2號綫開通初期，世界之窗站亦曾為2號綫東面總站。

## 相關圖像

### 未來發展

深圳地鐵20號綫正興建東延段至白石洲站，20號綫也會經過本站，建成後本站將成為深圳地鐵1號綫、深圳地鐵2號綫及深圳地鐵20號綫的換乘站。

## 外部連結

- 深圳地鐵官方網站的站點介紹： 1號線 · 2號線

## 基本資料

- 日語原文：世界之窗
- 英文名稱：Window of the World
- 出租者：006BE6
- 出租者：FFFFFF
- 國家：中華人民共和國
- 地理坐標：廣東省深圳市南山區
- 位置：華僑城深南大道
- 座標：22°N 32°E
- 途經線路：1、2
- 列車服務時間：06:30－23:41
- 啟用：1：2004年12月28日、2：2010年12月28日
- 使用狀態：使用中
- 站體類型：地下車站
- 換乘方式：節點換乘、站廳換乘
- 站廳類型：地下站廳
- 平台：1：1個島式月台、2：2個側式月台
- 出口數目：19個
約翰 (薩克森選侯)

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堅定的約翰（Johann der Beständige，1468年6月30日－1532年8月16日），薩克森選侯（1525年~1532年在位）。選侯恩斯特之子，生於德勒斯登附近小城邁森。

約翰於1525年繼承了兄長英明的腓特烈的選侯職位。由於約翰支持馬丁·路德發起的宗教改革運動，他很快成了希望天主教一統天下的神聖羅馬帝國皇帝查理五世的敵人。

堅定的約翰是1526年施佩耶爾國會上改革派的主要領袖，他成功迫使查理五世讓步。1529年這些讓步被取消後，堅定的約翰帶頭簽署抗議書。1530年，約翰在決定德意志宗教信仰前途的奧格斯堡帝國會議上成為皇帝的對手。

在堅定的約翰生命中的最後幾年，他致力於團結德意志新教諸侯組成反抗查理五世的施馬爾卡爾登聯盟。

## 家庭

1500年，約翰與梅克倫堡公爵馬格努斯二世的女兒索菲結婚，兩人的獨子約翰·腓特烈於1503年出生，同年索菲去世。

1513年，約翰與安哈特-科滕的瑪格麗特結婚，兩人共有1子2女：

- 薩克森的瑪麗亞 (1515-1583)（1515年—1583年），波美拉尼亞公爵夫人
- 瑪格麗特（1518年—1535年），早逝
- 約翰·恩斯特（1521年—1553年），薩克森-科堡公爵

## 基本資料

- 日語原文：堅定的約翰
- 頭銜：薩克森選侯
- 出生日期：1468年6月30日
- 出生地：神聖羅馬帝國薩克森選侯國邁森
- 逝世日期：1532年8月16日
- 逝世地：神聖羅馬帝國薩克森選侯國施韋尼茨
- noble family：韋廷家族
- 子嗣：約翰·腓特烈一世、薩克森的瑪麗亞 (1515-1583)、瑪格麗特、約翰·恩斯特
- 父親：恩斯特
- 母親：巴伐利亞的伊莉莎白
- 配偶：梅克倫堡的蘇菲 (1481–1503)、安哈特-科滕的瑪格麗特
- 宗教：天主教 (1468年–1525年)、信義宗 (1525年–1532年)
氣孔

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氣孔 (stoma)是植物用於與外界交換氣體和水的結構，位於葉、莖等植物地上器官的表皮，一般由一對保衛細胞控制其開閉。

許多植物的氣孔位於葉的背面，但也有不少例外，如禾本科植物葉子兩面都有氣孔，而葉面鋪在水面上的浮水植物的氣孔只位於葉面上方，沉水植物多缺少能夠主動開合的氣孔，挺水植物的上表皮氣孔往往多於下表皮。

## 意義

光合作用所需要的二氧化碳通過氣孔擴散入植物，而植物體產生的氧氣也會通過氣孔擴散入大氣。葉內部的空隙中達到飽和的汽態水通過蒸散作用產生吸力，使根吸收的水和無機鹽得以運輸到葉部。這種水分的蒸發還可以降低受陽光照射的葉面溫度，使葉內部的溫度保持在酶的最佳工作溫度範圍中。然而，這也意味著植物無法在獲取二氧化碳的同時阻止水分的流失。

氣孔的總面積占所有葉總面積的1-2%，但是其蒸發量可以達整個植物蒸發量的2/3。從葉面表皮蒸發的水份很少，在濕地生長的植物嫩葉的蒸發量少於10%，樹木少於0.5%，仙人掌甚至於少於0.05%。

## 結構

氣孔一般由一對保衛細胞組成，其內部含有葉綠體，能夠進行光合作用；端部相連，靠近氣孔一側的細胞壁較厚、伸縮性弱，遠離氣孔一側的細胞壁薄、伸縮性強。保衛細胞中間的凸透鏡形的小孔連接著葉的內部和大氣，通向葉肉中海綿組織細胞之間富含水蒸氣的空隙。部分類群的保衛細胞伴有相鄰的數個副衛細胞。

氣孔間隙的大小可以依環境條件變化，一般在在陽光和水充足的情況下打開，晚上或者水分短缺的時候關閉。

## 分類

按照氣孔的形狀氣孔可以分三類（也有分五類的說法）：禾本科的氣孔是啞鈴狀的；其它被子植物門的植物的氣孔是腎狀的，自成一類；苔蘚的氣孔自成一類。有人將針葉的氣孔分為一類，還有人將少數苔蘚和蕨類植物由單個細胞組成的氣孔獨分一類。

另一種分類方法是按照氣孔周圍的細胞的數量以及排列來分。

## 形成

氣孔周邊細胞是由表皮分生組織通過不對稱分裂形成的，其數量按照其類型不同而不同。

直接形成氣孔的兩個細胞可以有兩個不同的形成方式：

- 分生組織不斷分裂，最後一次分裂後的兩個細胞演化為氣孔細胞
- 周邊細胞演化為氣孔細胞
馬塔·莫德爾

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馬塔·莫德爾（Martha Mödl，1912年3月22日－2001年12月17日），德國女高音，女中音演唱家，著名的華格納戲劇女高音。

## 生平

- 1912年 3月22日生於德國城市紐倫堡。
- 1942年 在洪普丁克的歌劇《漢澤爾與格雷太爾》裡面飾演漢澤爾，這是她的首演。
- 1945年 到杜塞道夫。在那裡她扮演過幾個女中音角色，如多拉貝拉,奧克塔維安和卡門。
- 1949年 到漢堡國立歌劇院，轉為戲劇女高音。
- 1951年 在柏林飾演麥克白夫人,孔德里，伊索爾德和布倫希爾德。同年登台拜魯伊特，在卡納匹茲布希的指揮下演唱孔德里。
- 1951-1967年 經常出席拜魯伊特，飾演所有重要的戲劇女高音角色。
- 1950年 首次到倫敦登台，飾演卡門
- 1955年 在維也納國家歌劇院重開之際飾演利奧諾拉。
- 1957-1960年 經常作客紐約大都會歌劇院演唱華格納歌劇角色。
- 1964/65年 在薩爾斯堡音樂節上卡拉揚指揮下飾演Klytemnestra
- 1963年 在慕尼黑巴伐利亞國家歌劇院重新開幕音樂會中飾演Amme(沒有影子的女人)
- 1964年 在維也納國家歌劇院耶奴發中飾演教堂女司事
- 1972年 參加Wolfgang Fortner的Elisabeth Tudor歌劇首演
- 1976/77年 Gottfried von Einem歌劇"Kabale und Liebe"首演中飾演米勒女士。
- 1982/1984年 漢堡國家歌劇院裡歌劇鮑里斯·戈冬諾夫中演唱Amme。
- 1992年 在慕尼黑斯特拉文斯基歌劇士兵的故事演唱母親,在維也納參加柴可夫斯基黑桃皇后演出。
- 1999年 在曼海姆《黑桃皇后》中演唱女伯爵,1999年10月13日在杜塞道夫Peter Eötvös的歌劇《三姐妹》中演唱Amme Anfissa, 在音樂劇《安娜特夫卡》中演唱Golde。
- 2001年 搬到斯圖加特養老院，12月17日逝世，死因為中風後遺症。
遠東控股

遠東控股國際有限公司（前稱遠東科技國際有限公司，036）為著名的邱德根家族旗下的企業集團，早於1973年於香港聯合交易所主板上市。他們作為投資控股公司，旗下附屬公司及聯營公司活躍於不同地區，從事不同的業務範疇，包括資訊科技、媒體、製造及金融服務。

他們著眼於在大中華地區物色投資機會，以為股東及社會大眾創造利益為核心理念。他們在大中華地區擁有龐大網路，並具重要業務範疇的專門知識，是以能為旗下的公司提供獨到的投資見解及價值為本的策略。

2007年，遠東科技於易名為遠東控股。

現時，邱德根家族已再無持有遠東控股的股權。

## 基本資料

- 名稱：遠東控股國際有限公司
- 英文名：Far East Holdings International Limited
- 域：

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- 公司類型：上市公司
- 股票代號：（1973年2月12日上市）
- 總部：香港九龍灣宏照道19號金利豐國際中心8樓D1室
- 產業：綜合企業
- 代表人物：張詩敏（主席兼執行董事）
- 淨利潤：-1.15 億港元（2025/12）
- 息稅前利潤：-1.15 億港元（2025/12）
- 總資產：6.9 億港元（2025/12）
- 員工人數：8人（截至2025年12月）
- 營收：0.11 億港元（2025/12）
- 資產淨值：0.25 億港元（2025/12）
愛德華·威滕

愛德華·威滕（Edward Witten，姓氏亦譯為威滕、維敦或惠滕，1951年8月26日）是一位美國猶太裔數學物理學家，普林斯頓高等研究院名譽教授。他本科畢業於布蘭代斯大學，主修歷史，有普林斯頓大學物理博士學位。他是弦理論和量子場論的頂尖專家，創建了M理論。在1990年，他成為第一位被國際數學聯盟授予菲爾茲獎的物理學者。

## 生平

威滕生於美國馬里蘭州巴爾的摩的猶太人家庭。父親路易斯·威滕（Louis Witten）是研究廣義相對論的理論物理學家，母親是洛林·沃拉克·威滕（Lorraine W. Witten）。威滕原先就讀於約翰·霍普金斯大學，在轉學布蘭代斯大學獲得歷史系學士學位後（輔修語言學），曾參與民主黨候選人喬治·麥戈文的總統競選工作一段短時間，後來喬治·麥戈文敗給理察·尼克森。

此後威滕作為經濟學研究生在密西根大學學習了一個學期，然後輟學。1973年他重返學術界，在普林斯頓大學攻讀應用數學，隨後轉院，於1976年獲得物理學博士學位，並在導師是戴維·格婁斯的指導下完成了一篇論文，「規範理論的短距離分析中的一些問題」。他曾在哈佛大學（1976-77）、牛津大學（1977-78）訪問，是哈佛研究員協會的初級研究員（1977-1980），並獲得了麥克阿瑟基金會獎學金（1982），成為了普林斯頓大學教授。他現在是普林斯頓高等研究院的Q49819數學物理學教授。

## 研究

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威滕對理論物理學做出廣泛的貢獻，也促進大量重要的數學進展。他已經出版超過350部著作，主要是量子場論、弦理論、拓撲和幾何形狀的相關領域。威滕被他的同行們廣泛認為是20世紀最重要的理論物理學家之一。雖然在某些方面很難將他的深刻貢獻加以歸類，威滕於物理方面的貢獻側重於超對稱，於數學方面則是拓撲結構。

威滕在物理學的早期貢獻之一是所謂級列問題（hierarchy problem）的解決方案。粒子物理學的標淮模型預言一種被稱為希格斯玻色子的存在。然而它的質量似乎比模型預測的數字還要輕得多。威滕認為，超對稱破壞的機制提供了級列問題一種的自然解釋。在超對稱理論中，威滕指數（Witten index）用來判斷超對稱是否遭到破壞。威滕在超對稱規範理論仍然繼續做出開創性的貢獻。他與普林斯頓高等研究院內森·塞伯格（Nathan Seiberg）發展出塞伯格-威滕理論。

威滕顯然是弦理論的代表人物，這是一個用來說明所有自然力的理論。甚至早在1984年，威滕為重力異常做出重要貢獻，為第一次弦理論革命鋪平了道路。1990年代中期在南加州大學弦理論會議中，威滕推測存在一個統一的理論還沒有被發現，稱之為M理論。M理論可能是宇宙物理理論最根本的理論。英國物理學家史蒂芬·霍金在他的著作《大設計》（The Grand Design）中，認為M理論可能是宇宙的終極理論。

愛德華·威滕其他重要物理學的貢獻包括規範/重力對偶。1997年，阿根廷理論物理學家胡安·馬爾達西那首先提出了在反德西特空間背景下某些超引力理論和邊界上共形場論的對偶關係，即AdS/CFT對偶猜想。這一革命性的發現為過去15年中佔據了理論物理的主導地位，對於威滕的研究產生非常重要的影響。

國際數學聯盟在1990年授予威滕菲爾茲獎，成為第一位獲得該獎項的物理學家（也是唯一一位）。他對純數學方面的研究影響深遠，例如他使用瓊斯多項式（Jones Polynomial）來解釋陳-西蒙斯理論」（Chern-Simons theory）。這項研究對於低維拓撲結構有深遠影響，並推導出量子不變量。

威滕被認為是他的世代中最優秀的物理學家，也被認為是世界上最偉大的物理學家之一，也許甚至是愛因斯坦的後繼者。在1995年，他在南加州大學會議中提出M理論，並用它來解釋一些以前觀察到的現象，在弦論中引發所謂的第二次超弦革命。

## 評價

威滕具有深刻的物理直覺和高超的數學能力。他專長量子場論、弦理論和拓撲與幾何相關的範圍。他的主要貢獻包括廣義相對論的正能量定理證明、超對稱和莫爾斯理論、拓撲量子場論、超弦緊化、鏡像對稱、超對稱規範場論和對M理論存在性的猜想。

威滕受到許多同行的廣泛讚賞，數學家麥可·阿蒂亞曾說：

雖然他肯定是物理學家，不過他對數學的掌握很少數學家能比得上……他一次又一次超越了數學界，以巧妙的物理直覺導出新穎深刻的數學定理……他對現代數學影響巨大……憑著他物理再次成為數學的豐富靈感和直覺源頭。

威滕獲得很多獎項，包括麥克阿瑟基金（1982年）、菲爾茲獎（1990年）、Nemmers數學獎、畢達哥拉斯獎、龐加萊獎（2006年）、克拉福德獎（2008年）、洛倫茲獎章（2010年）、艾薩克·牛頓獎章（2010年）和美國國家科學獎章（2002年）。他被選入《時代雜誌》2004年影響最大的100位人士中。愛德華·威滕是當代的物理學家中H指數最高的一位。

## 外部連結

- 威滕在研究院的網頁
- Publications on ArXiv
- Futurama episode information
- Institute of Physics profile

## 基本資料

- 日語原文：愛德華·威滕

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- 原文名：Edward Witten
- 出生日期：1951年8月26日
- 出生地：美國馬里蘭州巴爾的摩
- 居住地：美國新澤西州普林斯頓
- 國籍：美國
- 研究領域：理論物理、超弦理論
- 機構：普林斯頓高等研究院、哈佛大學、加州理工學院、普林斯頓大學
- 母校：布蘭戴斯大學、普林斯頓大學
- 博士導師：戴維·格婁斯
- 博士生：卡姆朗·瓦法、文小剛
- 知名於：弦理論、M理論、量子引力、量子場論、超對稱
- 獲獎：麥克阿瑟基金（1982）、狄拉克獎章（1985）、阿爾伯特·愛因斯坦獎章（1985）、菲爾茲獎（1990）、龐加萊獎（2006）、Alan T. Waterman獎（1995）、內默斯數學獎（2000）、丹尼·海涅曼數學物理獎（2004）、哈雷獎（2005）、克拉福德獎（2008）、洛倫茲獎章（2010）、艾薩克·牛頓獎章（2010）、阿爾伯特·愛因斯坦世界科學獎（2016）
- 配偶：Chiara Nappi
- 網站：http://www.sns.ias.edu/~witten/