神武天皇

神武天皇，又稱神日本磐余彥天皇（かみ（或かん）やまといはあれ（或いはれ）ひこ の すべら（或すめら、すへら）みこと/かみやまといはあれひこすべらみこと，神日本盤余彥天皇、神日本磐余彥天王、神倭伊波禮毘古天皇），是日本第1代天皇。又稱神倭天皇。

傳說中神武天皇享壽百廿七歲，並於辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延續至今已126代，被尊為日本開國之祖。

## 名稱

其有多種名稱，以下為較具代表性的：狹野尊、彥火火出見、稚三毛野尊、豐三毛野尊、神日本磐余彥尊、磐余彥尊、神日本磐余彥火火出見天皇。

「神武」則是漢式的諡號，漢諡則為後世所追贈。至少《古事記》纂成之時，尚未出現漢風諡號。據《釋日本紀》表示，神武帝以下古代天皇之諡號，為弘文天皇的曾孫淡海三船於天平寶字六年（762年）－天平寶字八年（764年，奈良時代後期）所追贈。

## 事績

庚午年一月一日（庚辰日），稚三毛野尊誕生於日向。

甲申年，稚三毛野尊（時年十五歲）立爲太子。長而納吾平津媛爲妃。

### 東征

甲寅年，神武天皇（時年卌五歲）與諸皇兄、子商討東征之事。

該年十月五日，天皇帥諸皇子舟師，橫渡瀨戶內海，意圖征服東土。是日，皇師途中經速吸之門，至筑紫國菟狹。

十一月九日，皇師至筑紫國崗水門。

十二月廿七日，皇師至安藝國。

乙卯年三月六日，皇師至吉備國。逗留三年。

戊午年二月十一日，皇師至浪速國。

三月十日，皇師至河內國，欲入中洲。

四月九日，中洲的土豪長髓彥因恐懼天皇入侵，遂於孔舍衛坂率兵迎戰。激烈的戰事中，皇兄五瀨命中流矢，皇師不能進戰。天皇領悟到身為日神（天照大神）之後裔，不應朝向東邊（太陽自東方昇起）征討，於是向後撤軍，改繞道進軍。

五月八日，皇師至紀伊國。是日，五瀨命因前次戰役中受傷薨于軍。

六月廿三日，皇師在海上遇到暴風。是時，他的皇兄稻飯命和三毛入野命以身殉海以求平安。僅剩天皇與其子手研耳命繼續率軍前進。最後在熊野荒坂津登陸。是時，因神吐毒氣而全軍中毒而不得前進。幸賴武甕雷神賜韴靈始能行軍。之後又在前往中洲的山中迷路，此時有頭八咫烏指引，方抵達目的地。再度進軍中洲的路途上，天皇依靠日臣命（大伴氏之祖）等臣之力。

十月一日，天皇擊破八十梟帥勢力。

十一月七日，皇師擊破兄磯城等勢力。

十二月四日，皇師遂撃長髓彥。交戰之初，皇師連戰卻無法取勝，戰到一半突然天色大變，隨之於天皇弓弭停著一金鵄。由於金鵄的光芒刺眼，長髓彥軍無法張眼迎戰敵人。爲報殺兄之仇，天皇窮追猛打，不放過任何打擊敵軍的機會，因此逼得長髓彥乃遣行人言於天皇曰：「嘗有天神之子，乘天磐船，自天降止。號曰櫛玉饒速日命。是娶吾妹三炊屋媛，〈亦名長髓媛，亦名鳥見屋媛〉遂有兒息。名曰可美眞手命。故吾以饒速日命爲君而奉焉。夫天神之子，豈有兩種乎？奈何更稱天神子，以奪人地乎？吾心推之未必爲信。」。是後透過交換信物，兩人（天皇・饒速日命）皆彼此認定對方爲天神之子，但饒速日命因長髓彥凶殘不改，將其殺死，並追隨天皇。饒速日命，是物部氏之祖也。

### 即位以前

己未年三月二十日，造都於畝傍山東南橿原地。

庚申年九月廿四日，娶媛蹈鞴五十鈴媛命爲正妃。

是年，彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊（神武天皇之父）崩。

### 治世

<image>

神武天皇元年正月初一日，天皇即帝位於橿原宮（今橿原神宮）。尊正妃爲皇后。

神武天皇二年二月初二日，天皇對追隨者一一定功行賞。

神武天皇三十一年四月初一日，皇輿巡幸。

神武天皇三十二年正月初三日，天皇立皇子神渟名川耳尊爲皇太子。

神武天皇七十六年三月十一日，天皇崩於橿原宮。

明年（丁丑年）九月十二日，葬於畝傍山東北陵。

## 系譜

### 祖父母

- 祖父：彥火火出見尊 - 彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊（彥波瀲尊、彥澰尊）之子。天照大神・高皇產靈尊之四世孫。
- 祖母：豐玉姬 - 海童之大女。彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊之母。入海而歸龍宮。

### 父母

- 生父：彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊
- 生母：玉依姬 - 海童之小女。豐玉姬之妹。彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊之姨・乳母・妃。神武天皇之姨。豐玉姬入海後養育神武天皇，後爲後。

神武天皇，是彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊的第四子也。

### 同母兄弟姉妹

- 兄：彥五瀨命（五瀨命） - 中賊矢薨于軍。
- 兄：稻飯命 - 爲妣國而沒海爲鋤持神。爲新良國國主。新羅國王（朴姓）之祖。
- 兄：三毛入野命（三毛野命） - 渡於常世鄕。琉球天孫氏也。

### 后妃・皇子女

- 妃：吾平津媛（吾平媛） - 火闌降命之女。天曽利命（吾田小橋君）之妹。
- 第一皇子：手硏耳命（手硏命） - 圖害二弟。爲神渟名川耳尊被殺。
- 皇后：媛蹈鞴五十鈴媛命（五十鈴媛命） - 事代主神之女。
- 第二皇子：神八井耳命（神八井命、彥八井耳命、彥八井命） - 多氏之始祖。
- 第三皇子：神渟名川耳尊（神渟名川尊、渟名川耳尊、神渟川耳尊） - 綏靖天皇（日本第2代天皇）。

## 皇紀與公曆對照表

在位年與公曆對照表

神武天皇｜元年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

公曆｜前660年｜前659年｜前658年｜前657年｜前656年｜前655年｜前654年｜前653年｜前652年｜前651年

皇紀｜一年｜二年｜三年｜四年｜五年｜六年｜七年｜八年｜九年｜十年

干支｜辛酉｜壬戌｜癸亥｜甲子｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午

神武天皇｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜廿年

公曆｜前650年｜前649年｜前648年｜前647年｜前646年｜前645年｜前644年｜前643年｜前642年｜前641年

皇紀｜十一年｜十二年｜十三年｜十四年｜十五年｜十六年｜十七年｜十八年｜十九年｜廿年

干支｜辛未｜壬申｜癸酉｜甲戌｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯｜庚辰

神武天皇｜廿一年｜廿二年｜廿三年｜廿四年｜廿五年｜廿六年｜廿七年｜廿八年｜廿九年｜卅年

公曆｜前640年｜前639年｜前638年｜前637年｜前636年｜前635年｜前634年｜前633年｜前632年｜前631年

皇紀｜廿一年｜廿二年｜廿三年｜廿四年｜廿五年｜廿六年｜廿七年｜廿八年｜廿九年｜卅年

干支｜辛巳｜壬午｜癸未｜甲申｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅

神武天皇｜卅一年｜卅二年｜卅三年｜卅四年｜卅五年｜卅六年｜卅七年｜卅八年｜卅九年｜卌年

公曆｜前630年｜前629年｜前628年｜前627年｜前626年｜前625年｜前624年｜前623年｜前622年｜前621年

皇紀｜卅一年｜卅二年｜卅三年｜卅四年｜卅五年｜卅六年｜卅七年｜卅八年｜卅九年｜卌年

干支｜辛卯｜壬辰｜癸巳｜甲午｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子

神武天皇｜卌一年｜卌二年｜卌三年｜卌四年｜卌五年｜卌六年｜卌七年｜卌八年｜卌九年｜五十年

公曆｜前620年｜前619年｜前618年｜前617年｜前616年｜前615年｜前614年｜前613年｜前612年｜前611年

皇紀｜卌一年｜卌二年｜卌三年｜卌四年｜卌五年｜卌六年｜卌七年｜卌八年｜卌九年｜五十年

干支｜辛丑｜壬寅｜癸卯｜甲辰｜乙巳｜丙午｜丁未｜戊申｜己酉｜庚戌

神武天皇｜五十一年｜五十二年｜五十三年｜五十四年｜五十五年｜五十六年｜五十七年｜五十八年｜五十九年｜六十年

公曆｜前610年｜前609年｜前608年｜前607年｜前606年｜前605年｜前604年｜前603年｜前602年｜前601年

皇紀｜五十一年｜五十二年｜五十三年｜五十四年｜五十五年｜五十六年｜五十七年｜五十八年｜五十九年｜六十年

干支｜辛亥｜壬子｜癸丑｜甲寅｜乙卯｜丙辰｜丁巳｜戊午｜己未｜庚申

神武天皇｜六十一年｜六十二年｜六十三年｜六十四年｜六十五年｜六十六年｜六十七年｜六十八年｜六十九年｜七十年

公曆｜前600年｜前599年｜前598年｜前597年｜前596年｜前595年｜前594年｜前593年｜前592年｜前591年

皇紀｜六十一年｜六十二年｜六十三年｜六十四年｜六十五年｜六十六年｜六十七年｜六十八年｜六十九年｜七十年

干支｜辛酉｜壬戌｜癸亥｜甲子｜乙丑｜丙寅｜丁卯｜戊辰｜己巳｜庚午

神武天皇｜七十一年｜七十二年｜七十三年｜七十四年｜七十五年｜七十六年｜（七十七年）｜（七十八年）｜（七十九年）

公曆｜前590年｜前589年｜前588年｜前587年｜前586年｜前585年｜前584年｜前583年｜前582年

皇紀｜七十一年｜七十二年｜七十三年｜七十四年｜七十五年｜七十六年｜七十七年｜七十八年｜七十九年

干支｜辛未｜壬申｜癸酉｜甲戌｜乙亥｜丙子｜丁丑｜戊寅｜己卯

## 近代研究與疑點

神武天皇是架空的天皇在日本學界幾乎已是通說，但是，由於時間久遠，加上大量神話的傳說色彩，就如中國的三皇五帝一般，世人難以斷定世上是否真的存在過神武天皇這號人物。因此如何解讀「記紀」關於這位開國天皇的描述，便成為解答這號人物的關鍵。

神武即位的「辛酉年」，在中國史書上即有「辛酉政變」的讖緯之說，因此即位時間很可能是後人逆推出來的，可信度不高。

有一說神武天皇就是秦朝時被秦始皇派遣尋找長生不老藥的方士徐福，清代同治年間（1862—1875年）駐日公使館一等書記官黃遵憲在所著《日本國志》一書中指出：「至徐福之事……今紀伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語也。自稱神國，立教首重敬神；國之大事，莫先於祭；有罪則誦禊以自洗濯，又方士之術也。崇神立國，始有規模，計徐福東渡已及百年矣，當時主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開國基，蓋當周末，然考神武至崇神，中更九代，無事足記，或者神武亦追王之辭乎？」。而中國學者衛挺生《神武天皇開國考》和《徐福與日本》兩書也指出神武天皇就是徐福，因為他發現徐福登岸地點恰巧就是日本傳說中的人物神武天皇登岸地點。徐福當年和數千個童男女隨從到達日本之後一去不返，徐福更成為後來的神武天皇（日本現有的徐福墓是即附會此一說法而立）。書中還提到生活在天照大神時代的重要日本皇族墓穴中發現了一枚秦銅鏡和巨大的秦人用的戰刀，縱使對此現象日本史學界有不同看法，但衛挺生堅持認為徐福就是神武天皇，因為若非徐福的到來，尚處在石器時代的日本是無法製造出這種鐵器時代的精良器械的。

然而，神武天皇在位是公元前660年的彌生時代（此時期的中國尚處於春秋時期），而徐福則是在公元前219年上書，前210年還未出海，神武天皇立國以現時資料比較上比徐福早400餘年。但去除闕史八代真實性傳疑的天皇，之後繼位的崇神天皇即位較徐福上書遲一百多年，所以崇神天皇之前的日本史本來就不可靠，崇神天皇之前的統治是誰何時開始統治日本，都沒有可靠文獻紀載，也就導致了各種爭論。因此，徐福究竟是不是神武天皇，至今尚無可靠定論。