黎明寺

黎明寺，又稱為鄭王廟，正式名稱是阿倫拉差瓦拉蘭大御佛寺（วัดอรุณราชวราราม ราชวรมหาวิหาร，Wat Arun Ratchawararam Ratchaworamahawihan），位於泰國曼谷曼谷艾縣，昭披耶河西岸，是吞武里王朝的御寺，現為泰國一等一級王家寺院。寺內主塔竣工於1851年，為曼谷地標。

黎明寺始建於大城王朝時期，吞武里王朝鄭昭王在寺旁興建王宮，並且將該寺定為王家佛寺。扎克里王朝取代吞武里王朝之後，該寺一度荒廢。拉瑪二世在位時主持整修，並在拉瑪三世在位時的1851年建成主塔。拉瑪二世的遺骸安置於此。這裡也是泰國供僧衣節期間水上鑾駕布施儀式的必經之處。

## 名稱

正式名稱阿倫拉差瓦拉蘭大御佛寺（วัดอรุณราชวราราม ราชวรมหาวิหาร），簡稱為阿倫寺（วัดอรุณ），「阿倫」取自婆羅門教的黎明之神阿嚕那，是迦樓羅之兄。泰語又名破曉寺（วัดแจ้ง），是鄭昭賜名，在泰語中可解作黎明、破曉之義。

中文通稱黎明寺、鄭王廟。

## 歷史

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黎明寺始建於大城王朝時期，在那萊王即位之前就已存在，原名是邦瑪戈寺（วัดบางมะกอก），後世又有略稱為瑪戈寺（วัดมะกอก）、外瑪戈寺（วัดมะกอกนอก）。「邦瑪戈」意思是「河邊生長檳榔青的地方」，是為當地村鎮的名字。那萊王在位時，可在當時出版的法國地圖中找到「Wat Makok」即瑪戈寺的標記。

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1767年，鄭昭建立吞武里王國，在昭披耶河西岸建都吞武里。相傳鄭昭王由水道前往吞武里，在黎明時分到訪瑪戈寺，膜拜了寺內16米高的舍利塔，並在菩提樹旁過夜。後鄭昭下令修復瑪戈寺，賜名破曉寺，定為御寺，在旁修建吞武里宮，並在1779年將暹羅國寶玉佛從萬象移至寺內供奉。重修後的破曉寺繼承了大城王朝晚期的建築風格，那裡沙拉親王記載是由大城的御匠設計。

1782年，通鑾將軍奪權即位，稱拉瑪一世，建立扎克里王朝，遷都至昭披耶河東岸的拉達那哥欣島，並在對岸修建新御寺。1785年，玉佛移至新御寺玉佛寺供奉。1809年，拉瑪二世即位，隨後主持重修該寺，賜名為阿倫拉差他蘭寺（วัดอรุณราชธาราม），「阿倫」即婆羅門教的黎明之神阿嚕那。拉瑪二世親手雕刻了戒堂佛像的面龐。拉瑪二世還計劃修建一座70米高的佛塔。

佛塔在1842年（拉瑪三世在位時）動工，耗時九年，於1851年竣工。拉瑪四世在位時再度修繕，在戒堂前後正門興修門廊，前門廊下供奉代表拉瑪二世的拍佛陀那勒密佛像（พระพุทธนฤมิตร）。他還下令在戒堂圍廊立柱、精舍及佛塔塔身用中式嵌瓷工藝裝飾出繁複的花草圖案。修繕完工後，拉瑪四世賜名阿倫拉差瓦拉蘭寺，並下令將拉瑪二世的遺骨埋在戒堂佛像下，為佛像賜名拍佛陀探密沙拉洛他迪洛佛像（พระพุทธธรรมมิศราชโลกธาตุดิลก）。此外，他將萬象供奉的拍阿倫佛（พระอรุณ，與阿倫寺同名）移入精舍供奉，置於精舍主佛像前。

黎明寺隨後又經歷兩次大的修繕，分別是在拉瑪五世朱拉隆功在位時（1868年—1910年），及拉瑪九世蒲美蓬·阿杜德在位時的1980年，曼谷建城200周年之前。2013年至2017年開展主塔修繕工程，破損的瓷片得到替換，重新粉刷灰泥，覆蓋掉前幾次修繕時塗抹的水泥。修繕後的主塔煥然一新，但亦招致輿論批評稱修繕工程損害了原本的藝術價值，泰國藝術廳則辯稱這是為了復原佛塔的原貌。2023年6月，泰國藝術廳勘察發現主塔有略微下沉，周圍四座副塔有所傾斜，爲此制定了修復計劃並定期檢查。

主塔塔基的力士像，攝於1976年、2012年、2016年，可對比2016年修繕前後的樣貌

## 建築

### 普朗塔

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黎明寺的主塔稱為聖普朗塔（พระปราง），高度說法不一，一說66或67米，另一說80至86米。普朗塔形制為暹羅晚近風格，平滑修長，大體呈十字形平面，並有富於層次感的缺角輪廓。

主塔修有四道階梯，階梯入口有中式石像門神和十二生肖把守，塔基有中式草木畫。塔身各級台基有四組呈托舉姿態的力士神像，且由下至上，神像的等級逐漸升高，分別是夜叉；神猴、緊那羅；天神；最終是毗濕奴和迦樓羅。塔身設四面壁龕，供奉因陀羅，身騎三頭戰象愛羅婆多。壁龕外圍有雙層山花及壁柱、過梁結構。塔頂輪廓似子彈，弧度柔和折角輪廓似花瓣，底部和塔身四個壁龕相接處各一個同比例縮小的小塔頂。塔尖安插著一組七叉金戟（นภศูล）。塔尖上有王冠，原本是爲南農寺佛像鑄造的，拉瑪三世下令將之置於塔尖。

四角各有陪塔一座，形制相似，呈斜十字形環繞主塔，塔身壁龕供奉風神伐由（พระพาย），騎白馬；塔基壁龕有緊那羅像。主塔塔基的四道階梯入口前有四座蒙多 (泰國建築)供壇。

如此布局在佛教宇宙觀里有象徵寓意。陪塔和主塔以「梅花狀」布局，源自古印度寺廟布局，主塔象徵宇宙中心的須彌山，陪塔象徵四岳或四大部洲；主塔和四座泰式供壇形成曼荼羅圖示的十字布局，供壇對應護世四天王或四大洋。主塔分三層，對應三界，即最底層對應欲界天，第二層對應色界天，第三層對應無色界天。

整個主塔都鋪貼有繁複的嵌瓷和螺殼花草圖案，嵌瓷所用的瓷片多達上百萬件，最早都是來自中國。

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- 陪塔，壁龕有風神伐由像

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- 供壇

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- 主塔上鋪貼有繁複的嵌瓷圖案

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- 主塔壁龕，有因陀羅像，身騎三頭戰象愛羅婆多

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- 頂層呈托舉姿態的毗濕奴和迦樓羅像

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- 塔尖的七叉金戟和寶冠

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- 塔基中式門神石像

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- 台基壁龕的緊那羅像

### 戒堂

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戒堂位於主塔西北側，四周修圍廊，內有壁畫和伏魔式佛像，四周各設一道廊門，門內側各有兩尊銅象像。圍廊內側擺放有各式各樣的中式文武百官石像。戒堂的鎮邪石之間有中式石圍欄，圍欄上有姿態各異的石獅子。這些中式石雕都是自中國船運而來。戒堂的廊柱柱身和外牆統一以白底花草圖案為裝飾，內部為拉瑪五世時期所作的本生壁畫。戒堂前後正門有普朗塔式金門框，形成門廊，前門廊下供奉代表拉瑪二世的拍佛陀那勒密佛像（พระพุทธนฤมิตร），直立姿態，雙手持施無畏印，是為玉佛寺戒堂內帕佛陀洛羅那帕萊佛像的複製品。戒堂的主佛像稱為拍佛陀探密沙拉洛他迪洛（พระพุทธธรรมมิศราชโลกธาตุดิลก），持伏魔印，相傳拉瑪二世親手雕刻了戒堂佛像的面龐。佛像下有拉瑪二世遺骸。

戒堂朝向河流方向設有一座門，有泰式屋檐，上修有寶冠式尖塔，屋檐山花和塔身有嵌瓷和灰塑花草圖案，門前有兩尊夜叉像把守。

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- 遠望戒堂

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- 戒堂正門，有高聳的夜叉像把守

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- 前門廊下供奉代表拉瑪二世的拍佛陀那勒密佛像

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- 戒堂內部的主佛像和壁畫

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- 戒堂主佛像

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- 戒堂圍廊，可見圍廊內側的中式文武官石像

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- 圍廊內的壁畫和佛像

### 精舍

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精舍位於主塔身後西側、戒堂南側，為吞武里時期風格，外牆面有彩磚壁畫。主佛像稱為拍佛陀參普努瑪哈布魯達卡那阿西達亞努博披（พระพุทธชัมพูนุช มหาบุรุษลักขณาอสีตยานุบพิตร），高3米，持伏魔印，是拉瑪三世時鑄成，據稱1953年時曾發現其內藏有佛骨舍利。主佛像前的小佛像稱為拍阿倫佛（พระอรุณ），是1858年自寮國萬象移入。1779年，鄭昭曾將寮國玉佛移至這裡供奉，到1785年又由拉瑪一世移至對岸的玉佛寺。

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- 遠望精舍

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- 精舍內部

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- 精舍主佛像

### 小精舍和小戒堂

主塔身前東側有兩座佛堂，分別是小精舍（วิหารน้อย）和小戒堂（โบสถ์น้อย），中間有一道小拱門相接，是遊客入寺的正門。小精舍和小戒堂都是始建於大城王朝時期，小精舍靠南側，小戒堂靠北側，是該寺原本的精舍和戒堂。小戒堂內供奉的主佛像名為拍佛陀蒙空（พระพุทธมงคล）。小精舍內供奉有一座缺角形佛塔，名為朱拉瑪尼佛塔（พระเจดีย์จุฬามณี），塔四角各有一尊護世四天王像。

### 中式涼亭

在昭披耶河畔建有六座中式涼亭，由綠色花崗岩砌成，亭外設登陸橋。

### 佛足殿

在精舍和戒堂之間建有一座佛足殿（มณฑปพระพุทธบาท），外牆面有花草圖案壁畫，其中供奉有佛足石。

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- 小精舍和小戒堂

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- 小戒堂的主佛像

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- 小精舍供奉的朱拉瑪尼佛塔

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- 自主塔上俯瞰昭披耶河，可見河畔的中式涼亭

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- 佛足殿

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- 佛足殿內的佛足石

## 相關文學作品

日本作家三島由紀夫的大河小說《豐饒之海》第三卷的書名《曉寺》，取自黎明寺的日語譯名「暁の寺」。小說開頭描寫了主角本多繁邦遊覽黎明寺及曼谷其他名剎的情節。

## 外部連結

- http://www.watarun1.com
- 「黎明寺保護工程」的官方網站
- Panoramic view of the temple

## 基本資料

- 別稱：鄭王廟
- 座標：13°N 44°E
- 區：上座部佛教
- 國家：泰國
- 位置：曼谷曼谷艾縣
- 成立：大城王朝那萊王即位（1656年）之前