yuhuanstudio/wikipedia-omni-zh-tw huggingface dataset:
赫山區

<image>

赫山區是湖南省益陽市的市轄區，位於湖南省中部偏北，屬南洞庭湖濱湖區。全區總面積為1280平方公里，總人口約為89萬人。全區竹林面積達19萬畝（約合1270公頃），竹製品已形成產業。

## 歷史沿革

赫山區因區內有聞名的「赫山廟」而得名，成立於1994年4月7日。1994年經國務院批准，撤銷益陽地區、縣級益陽市和益陽縣，設立地級益陽市。赫山區的行政體製上繼承原益陽縣。地級益陽市設立資陽區和赫山區二個市轄區。赫山區轄原縣級益陽市的黃泥湖、金花湖兩個鄉和桃花侖、會龍山兩個街道辦事處，原益陽縣的大部分地區包括赫山、衡龍橋、滄水鋪、歐江岔、泉交河、蘭溪、八字哨、泥江口、新市渡、謝林港10個鎮和提卡子、岳家橋、大泉、樊家廟、白石塘、槐奇嶺、珠波塘、上湖、牌口、張家塘、羊舞嶺、羊角、石筍、筆架山、濘湖、爛泥湖、千家洲、天成垸、鄧石橋19個鄉，區政府駐地為原益陽縣政府所在地赫山鎮。參見益陽歷史

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，赫山區常住人口為889068人。

全區總人口為85.94萬人（2002年）。

## 經濟

全區GDP總量（國內生產總值）為32.31億元（2002年），赫山區目前仍為農業區，農作物以水稻為主，水產養殖比較發達。

## 地理

赫山區地域上東臨湘陰縣、長沙市望城區，南界寧鄉市，西接桃江縣，北抵沅江市，西北連資陽區。地理坐標為北緯28°16'至28°53'，東經112°11'至112°43'；全區東西寬53公里，南北長67公里，總面積1280平方公里。

赫山地處洞庭湖平原南部，屬雪峰山脈隆起與洞庭湖凹陷交接處，西南多山丘，東北多江河湖泊；地勢自西南向東北，呈三級階梯狀傾斜遞降，境內以平原為主，山、丘、崗地貌齊全，具有「一分丘山兩分崗，五分平原兩水鄉」的特點。全境海拔300米以上的山峰18座，最高點位於滄水鋪鎮的碧雲峰，海拔502米。境內水系發達，有長度5公里以上河流40條，主要河流有資江和志溪河；主要湖泊為17個內湖，區內第一和第二大湖泊為東爛泥湖和鹿角湖（又名陸家湖或六甲湖）。

赫山氣候上屬於中亞熱帶向北亞熱帶過渡的季風氣候。夏季多偏南風，其它季節偏北風；氣溫年溫差較大，日溫差較小，年均氣溫16.9℃，最熱為7月平均氣溫29℃，最冷月1月平均4.5℃。年平均無霜期272天，日照1554小時，降雨量1433毫米(mm)，相對濕度85%，降雨主要分布在4～8月，占全年60％左右。

## 旅遊與名勝

- 單刀會遺址（始建於三國時期）
- 棲霞寺（原名寶泉寺，始建於東晉(373年)）
- 白鹿寺（始建於唐代憲宗元和年間）
- 裴公亭（始建年代不詳，為紀念唐代名相裴休所建）
- 斗魁塔（始建於清乾隆12年即1747年）

## 基本資料

- 縣：赫山區
- 隸屬：湖南省益陽市
- 類型：市轄區
- 總面積：1280
- 人口：2020年
- 人口：88.91
- GDP：32.31億
- GDP as of：2002年
- 郵政編碼：413000
- phone code：737
浮點運算器

<image>

浮點運算器（floating point unit，縮寫FPU）是執行浮點運算的結構。一般是用電路來實現，應用在電腦晶片中。是整數運算器之後的一大發展，因為在浮點運算器發明之前，電腦中的浮點運算是都是用整數運算來模擬的，效率十分不良。浮點運算器一定會有誤差，但科學及工程計算仍大量的依靠浮點運算器——只是在程式設計時就必需考慮精確度問題。

## FPU與其他功能的整合

在一些現代的電腦架構中，中央處理器內建的FPU裡，浮點運算功能會與SIMD（單指令流多數據流）計算整合在一起。一個主要的例子就是在Intel與AMD新的x86與x64處理器裡，SSE指令集取代x87指令集。

## 外接式FPU

- Weitek
- 3170
- Intel
- 8087
- 80287
- 80387，80387DX (i387DX)
- 80487SX（i487SX，配合80486SX使用，實際上487SX則是一顆完整的486DX，插上後會完全取代486SX的工作）
- 80486DX等級以上的CPU均內建FPU
- Motorola
- 68881
- 68882
- 68040等級以上的CPU均內建FPU（68LC040及68EC040為了節省成本則無FPU）
北京古觀象台

古觀象台，舊稱觀星台，位於中華人民共和國北京市東城區建國門立交橋西南，是明朝、清朝及中華民國初年的國家天文台。該天文台建於明朝正統四年（1442年），原址為元大都東南角樓舊址，共分為城堡式高台和四合院兩部分。城堡式高台於清代曾兩次向東擴建。台上儀器明清兩代幾經更換，1900年曾一度被全部搶走，1921年歸還。1956年後一度作為博物館開放，1959年改為辦公用房，1983年重新作為博物館開放。1982年，北京古觀象台被列為全國重點文物保護單位。

## 歷史

<image>

### 早期

北京地區最早的天文台始建於金代天會五年（1127年），當時的天文台被稱為候台，隸屬於太史局，器材基本全部來自北宋在汴京所設置的天文台。元代基本承襲了金代的天文觀測制度，至元十六年（1279年）曾建有司天台。

### 明代

明朝初年司天台被拆，並將司天台的儀器運至南京雞鳴山新建的觀星台上。永樂十九年（1421年）遷都北京後，欽天監並未搬遷，天文觀象活動仍在雞鳴山進行，北京另立「行在欽天監」，辦公地點在元太史院舊址，觀測活動則在其附近的齊化門城牆上用肉眼進行。永樂二十二年（1424年），紫禁城內建起一座宮廷觀象台。正統二年（1437年），工匠前往南京用木料仿製儀器，之後運回北京鑄造銅製儀器。正統四年（1439年）製造完成渾儀、簡儀、圭表、渾象等儀器。正統七年（1442年）利用元大都東南角樓及周邊城牆的舊址修建的觀星台正式建造完成，先前鑄造的儀器全部安放到台上。自正統七年至正統十一年（1446年），觀星台西側建起多座附屬建築，即紫微殿、東西廂房、晷影堂等，整體布局呈四合院狀，作為欽天監外署，處理觀象台各種觀測資料並編撰曆書。景泰六年（1455年）曾在社稷壇附近修建一座觀象台，作為觀星台的參照。嘉靖二年（1523年），觀星台上樹立起一根風竿，竿上設置28道鐵箍，象徵28各星宿。此外還在台上安放了渾天儀和簡儀。此外，嘉靖年間曾對古觀象台大規模維修。

### 清代

<image>

順治元年（1644年），清朝入關，當年改觀星台為觀象台，隸屬於欽天監，地理位置不變，制度沿用明制，此後不久終止了南京雞鳴山的觀測活動。康熙七年（1668年），雞鳴山的全部設備被運回北京，此後並未投入使用，部分儀器在之後儀器的製造當中被熔。康熙八年（1669年）欽天監副南懷仁上疏改造觀象台的儀器，獲得批准。新儀器於康熙十三年（1674年）製作完畢，此次重製的設備分別為天體儀、赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經儀、象限儀和紀限儀，採用的標準為西式的360°和60進位的歐洲標準。而原採用360.25°劃分圓周的明制設備被替換到了觀象台下。康熙五十四年（1715年），由法國人紀理安監製，造出了整合地平儀和象限儀功能的「地平經緯儀」，為此台上的儀器擺放有所調整，觀象台東側北半部向東擴建。乾隆九年（1744年），清高宗在視察觀象台後，認為明制天文儀器只有渾儀最古老且最具本土特色，於是欽天監和德國人戴進賢設計了一座「三辰公晷儀」，經過多次修改後於乾隆十九年（1754年）鑄成「璣衡撫辰儀」。為安放璣衡撫辰儀，觀象台東南側向東擴建5米，形成現有結構。乾隆三十六年（1771年）時將明正統年間和成化年間鑄造的兩座天球儀熔毀，改鑄成了兩隻銅獅子。光緒二十六年（1900年）八國聯軍入侵北京後，古觀象台上的赤道經緯儀、黃道經緯儀、象限儀、地平經緯儀、明制簡儀被法國搶走，存放於法國駐華使館；明制渾儀、清制天體儀、璣衡撫辰儀、地平經儀和紀限儀則被德國掠至波茨坦離宮。光緒二十八年（1902年），法國駐華使館歸還了全部天文儀器。光緒三十一年（1905年），為了不影響觀測工作，趕製完成的小地平經緯儀，與折半天體儀被安放於觀象台上繼續使用。自雍正二年（1724年）至光緒二十八年（1902年）的氣象觀測資料，是世界上現存最早、最完整的氣象觀測記錄。

### 中華民國

1912年11月，北洋政府於古觀象台成立中央觀象台。1913年，台內了設立氣象科，自此觀象台承接了氣象觀測、天氣預報和地磁測定工作。第一次世界大戰結束後，1921年，根據《凡爾賽條約》，德國將先前掠走的天文儀器歸還至北京。1929年，中央觀象台更名為國立天文陳列館，停止天文觀測活動，同時以原有氣象科為基礎成立北平測候所，保留氣象工作站職能。1930年，北平測候所改建為北平氣象台。九一八事變後，1932年，明制渾儀、明制簡儀、明制漏壺、明制圭表、明制壺漏、小地平經緯儀和折半天體儀被全部轉移至南京的紫金山天文台，以防被日軍搶走，觀象台僅剩清制儀器。1937年北平為日軍所占，華北政務委員會教育總署將北平氣象台更名為華北氣象台。1945年日本戰敗後，國民政府將華北氣象台復名北平氣象台，不久後又更名回華北氣象台，繼續從事地面、高空氣象觀測，並進行短時天氣預報。

### 中華人民共和國

中華人民共和國成立後，華北氣象台被中央人民政府人民革命軍事委員會氣象局接管。1956年，北京天文館接收了古觀象台，並將其被闢為北京古代天文儀器陳列館，當年5月1日正式對外開放。1959年後，古觀象台先後為北京市物資局供應站、北京市科協幼稚園和中央科技館等單位用作辦公駐地，陳列設施只向科學工作者開放。1967年，修建中的北京地鐵建國門段要通過古觀象台地下，經時任國務院總理周恩來批示後改道。1978年，古觀象台重新交還北京天文館。1979年8月17日，古觀象台東北角被大雨衝垮，經維修之後觀象台內部被掏空，改建為兩層展廳，紫微殿等附屬建築也全部被闢為展覽用房。同年，古觀象台被列為北京市文物保護單位。1982年，紫微殿落架大修，同年古觀象台被列為全國重點文物保護單位。1983年，古觀象台展廳正式對外開放。20世紀90年代時，技術人員在觀象台上的儀器中發現了170餘處殘損。1994年，北京市政府根據技術人員反饋，決定維修古觀象台的清代儀器，修複方案於1995年2月制定完成。北京市文物局於3月24日批覆同意修複方案。7月27日正式開工，11月底全部完工，12月14日驗收通過。2003年，紫微殿再次重修，耗時共計5個月。2005年12月8日，古觀象台因南院的多間違規民居等因素而被北京市文物局勒令一年內限期整改。

## 布局

<image>

古觀象台位於北京市東城區建國門立交橋西南，總面積近1萬平方米，建築面積3800平方米，可分為觀象台和四合院兩個部分。其中觀象台為灰磚城堡式高台，東西長24米，南北寬20米，高14米，台頂南、西、北三面安放有大型銅製儀器，自東南向西北依次為赤道經緯儀、紀限儀、地平經緯儀、地平經儀、黃道經緯儀、天體儀、象限儀、璣衡撫辰儀，均為清制。四合院位於觀象台西側，內有紫微殿、滴漏堂和晷影堂。紫微殿為正房，坐北朝南，面闊三間，大脊頂，屋頂覆有灰筒瓦，東西兩側各建有一座配殿。紫微殿左側安放有明制渾儀，右側安放有明制簡儀。紫微殿東側小房間為滴漏堂。晷影堂位於紫微殿東南，面闊三間。

## 圖集

<image>

- 1895年拍攝

<image>

<image>

<image>

<image>

<image>

- 清代渾儀（璣衡撫辰儀）

<image>

- 象限儀（地平緯儀）

<image>

- 赤道經緯儀（遠處）及紀限儀（近處）

<image>

- 黃道經緯儀

<image>

- 天體儀

<image>

- 地平經儀

<image>

- 地平經緯儀

<image>

- 明代渾儀複製品

<image>

- 簡儀

<image>

- 正方案

<image>

- 圭表

<image>
鄭振鐸

<image>

鄭振鐸（1898年12月19日－1958年10月17日），字警民，又字鐸民，小名木官，筆名郭源新、西諦等，祖籍福建長樂，生於浙江溫州永嘉，中國作家，文學史家，政治人物，中國民主促進會發起人之一。書齋用「玄覽堂」的名號，有幽芳閣主、紉秋館主、紉秋、幼舫、友荒、賓芬、郭源新等多個筆名。

## 生平

1898年出生於浙江省永嘉縣（今溫州市區乘涼橋），曾在廣場路小學、溫州中學就讀。

1917年進入北京鐵路管理傳習所（今北京交通大學）學習。五四運動期間，與瞿秋白、耿濟之創辦《新社會》雜誌，倡導新文化運動。1920年，與耿濟之、王統照、周作人、沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立文學研究會，創辦《文學周刊》與《小說月報》。

1922年，印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》首次被他翻譯為中文，使泰戈爾的詩作在1920年代的中國文壇風靡一時。1924年泰戈爾訪華，鄭振鐸與徐志摩、張君勱一同歡迎。

1924年，將《紫玉釵》劇本送至商務印書館印刷出版，用「閩劇」取代了「閩班」一詞。

1927年，旅居英、法，回國後歷任清華大學、燕京大學、輔仁大學教授與暨南大學文學院院長、《世界文庫》主編。2月，與沈雁冰、葉紹鈞等人發起成立「上海著作人公會」，積極參加了上海工人第三次武裝起義前後的革命活動，四一二事件後，他與胡愈之等人致信國民黨當局，強烈抗議屠殺革命群眾，為此險遭逮捕。5月乘船到歐洲避難和遊學，1928年回國。

1931年，到北平任燕京大學和清華大學兩校中文系教授。

1935年春，到上海任暨南大學文學院院長兼中文系主任。

抗日戰爭爆發後的1937年，參加中華全國文藝界抗敵協會並擔任理事。1939年聯合張元濟、何炳松、張壽鏞、張定璜等人成立文獻保存同志會，購買四處散落的稀有文獻圖書。

中華人民共和國成立後，1949年任全國文聯福利部部長，全國文協研究部部長，人民政協文教組組長，中央文化部文物局局長，民間文學研究室副主任，中國科學院考古研究所所長，文化部副部長。是全國政協委員，全國文聯全委、主席團委員，全國文協常委，中國作家協會理事。

1954年，中國史學會公布第一屆理事會名單，郭沫若擔任主席，吳玉章、范文瀾擔任副主席，他擔任理事。史學會成立後，即著手編輯《中國近代史資料叢刊》，由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝為總編輯委員。

1955年當選為中國社會科學院院士及學部委員。

1958年，率領中國文化代表團赴開羅訪問途中，所乘坐的圖-104飛機在蘇聯楚瓦什境內失事遇難身亡。

## 家庭

鄭振鐸的高祖是道光二十年庚子科進士鄭元璧，其曾祖母郭仲年是道光翰林郭柏蔭的長女。

夫人為商務印書館元老高夢旦幼女高君箴，二人育有一女一子。

## 著作

### 論著

- 《泰戈爾傳》，鄭振鐸著，商務印書館，1925年出版
- 《文學大綱》，上海商務印書館，1927年
- 《插圖本中國文學史》，北平樸社出版，1932年12月
- 《俄國文學史略》，上海商務印書館，1933年11月
- 《中國俗文學史》，上海開明書店，1938年
- 《近百年古城古墓發掘史》，上海商務印書館，1934年
- 《中國版畫史圖錄》(二十四冊)，中國版畫史社, 1940年4月
- 《中國文學論集》，上海開明書店，1947年
- 《中國歷史參考圖譜》，上海出版公司，1947年
- 《域外所藏中國古畫集》，上海出版公司，1948年
- 《基本建設及古文物保護工作》，中華全國科學技術普及協會， 1954年
- 《偉大的藝術傳統圖錄》，上海出版公司，1954年
- 《西諦書話》，三聯書店，1983年

### 小說

- 《家庭的故事》，遠東圖書公司，1928年
- 《取火者的逮捕》1934年；新文藝出版社，1956年.
- 《桂公塘》，上海商務印書館，1937年

### 散文

- 《山中雜記》。上海開明書店版，1927年
- 《海燕》，上海新中國日局，1932年7月
- 《佝僂集》，上海生活書店，1934年
- 《歐行日記》，良友圖書印刷公司，1936年
- 《短劍集》，文化生活出版社，1936年
- 《困學集》，上海商務印書館，1941年
- 《民族文話》，國際文化服務社，1946年
- 《蟄居散記》上海出版公司版，1951年
- 《蘊華集》與鄭振鐸、王統照合著，1985，海峽

### 翻譯

- 《飛鳥集》泰戈爾著，鄭振鐸譯，上海商務印書館，1922年
- 《沙寧》俄阿爾志跋綏夫著(俄國短篇小說譯叢)，上海商務印書館，1932年
- 《灰色馬》俄薩文科夫著（俄國短篇小說譯叢），上海商務印書館，1932年
- 《新月集》泰戈爾著，長沙商務印書館，1931年
- 《血痕》，鐵流書店，1946年

### 編作

《印度寓言》，上海商務印書館，1925年

### 全集

- 《鄭振鐸全集》(二十冊)，鄭振鐸著。石家莊:花山文藝出版社，1998年11月
- 《鄭振鐸全集》1 小說
- 《鄭振鐸全集》2 詩歌 散文
- 《鄭振鐸全集》3 雜文 文學雜論 《湯禱篇》雜文 文學雜論
- 《鄭振鐸全集》4 上 中國文學研究
- 《鄭振鐸全集》5 下 中國文學研究
- 《鄭振鐸全集》6 中國古典文學文論 《漫步書林》 《劫中得書記》漫步書林
- 《鄭振鐸全集》7 中國俗文學史
- 《鄭振鐸全集》8 一 插圖本中國文學史
- 《鄭振鐸全集》9 二 插圖本中國文學史
- 《鄭振鐸全集》10 一 文學大綱
- 《鄭振鐸全集》11 二 文學大綱
- 《鄭振鐸全集》12 三 文學大綱
- 《鄭振鐸全集》13 兒童文學
- 《鄭振鐸全集》14 藝術‧考古文論 《近百年古城古墓發掘史》藝術‧考古文論
- 《鄭振鐸全集》15 外國文學文論 《俄國文學史略》 《泰戈爾傳》俄國文學史略
- 《鄭振鐸全集》16 書信書信
- 《鄭振鐸全集》17 日記 題跋日記 題跋
- 《鄭振鐸全集》18 希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事 希臘神話與英雄傳說
- 《鄭振鐸全集》19 灰色馬 沙寧
- 《鄭振鐸全集》20 泰戈爾詩選 高加索民間故事 民俗學淺說 雜譯

## 外部連結

- 中國社會科學院著名學者——鄭振鐸
- 《鄭振鐸世界文庫》

## 基本資料

- 性別：男
- 字：警民、鐸民
- 出生日期：1898年12月19日
- 出生地：大清浙江溫州府永嘉縣
- 逝世日期：1958年10月17日
- 逝世地：蘇聯俄羅斯楚瓦什武爾納雷區
- 國籍：中華人民共和國
- 墓地：八寶山革命公墓
- occiupation：作家、文學史家
- 學歷：北京鐵路管理傳習所（今北京交通大學）
- past：清華大學教授、燕京大學教授、輔仁大學教授、暨南大學文學院院長、《世界文庫》主編
- 政黨：中國民主促進會
- 配偶：高君箴
中國樂器列表

中國傳統音樂文化歷史悠久，在漫長的歷史中，發展出一系列富有鮮明民族特色的樂器。

本列表依照樂器的演奏方式分類；八音則是依樂器材料分類。

## 樂器種類

### 拉弦樂器

<image>

- 古提琴
- 板胡
- 高胡
- 二胡或二弦
- 南胡
- 中胡
- 革胡及低音革胡
- 京胡
- 椰胡
- 擂琴
- 墜胡
- 三胡
- 四胡
- 馬頭琴
- 大廣弦
- 琶琴
- 軋箏
- 奚琴

### 彈撥樂器

- 琴
- 箏
- 瑟
- 箜篌
- 阮 (高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮)
- 月琴
- 三絃
- 琵琶
- 柳琴
- 秦琴
- 獨絃琴
- 文琴
- 文枕琴
- 火不思
- 彈撥爾
- 都塔爾
- 考姆孜
- 冬不拉
- 札木聶

### 擊弦樂器

- 築
- 揚琴

### 吹管樂器

- 箎
- 南簫
- 洞簫
- 高音笙
- 中音笙
- 低音笙
- 倍大低音笙
- 塤
- 笛
- 竽
- 排簫或鳳簫
- 篳篥
- 梆笛
- 新笛
- 曲笛
- 嗩吶（高嗩）
- 嗩吶（中嗩）
- 嗩吶（次中嗩）
- 嗩吶（海笛）
- 哨角
- 巴烏
- 葫蘆絲
- 苗笛

### 敲擊樂器

- 編鐘或特鍾
- 編磬或特磬
- 鼓（小堂鼓、扁鼓、大鼓、缸鼓、戰鼓、杖鼓、排鼓、板鼓等等）
- 柷
- 缶
- 揚琴（敲打弦線）（亦有樂團將之歸納為撥弦類)
- 鈸（大鈸、小鈸等等）
- 鑼（京鑼、大鑼、風鑼、泰來鑼、小鑼、雲鑼、叫鑼、十面鑼等等）
- 木魚、沙的、梆子、板（以木為主的體鳴樂器）
- 鈴（碰鈴，手鈴等等）
- 搖鼓
- 漁鼓
- 敔
- 快板(大板，小板)
- 拍板
- 梨花片
- 四塊或四寶
- 響盞
- 雙音（雙鈴、雙鐘、雙鉦）
第1鋼琴協奏曲 (柴可夫斯基)

Bflat小調第1號鋼琴協奏曲（Концерт для фортепиано с оркестром № 1，Concerto for Piano and Orchestra No. 1），作品23，是俄國作曲家柴可夫斯基的鋼琴協奏曲。創作於1874至75年間，題獻給德國鋼琴家兼指揮家漢斯·馮·彪羅。

## 創作歷程

<image>

柴可夫斯基於1874年在寫給其弟的家信中首次提到創作這首樂曲的情況，不久後的12月，作品大致完成，柴可夫斯基原本打算將這部作品交給著名的鋼琴家和作曲家尼古萊·魯賓斯坦來修訂和首演，但是魯賓斯坦對作品作出了無情的批評，令柴可夫斯基改變了初衷，將這部作品題獻給了德國指揮家漢斯·馮·彪羅。

彪羅將這部協奏曲帶到了美國，1875年10月25日在波士頓音樂廳進行了首演。19天以後，這部作品才回到了俄羅斯家鄉，地點是聖彼得堡。由古斯塔夫·葛羅斯（即拉赫曼尼諾夫的老師）及捷克指揮家愛德華·那普拉夫尼克演出。但是這次俄羅斯的首演卻又因演奏的速度過快而宣告失敗。柴可夫斯基事後形容葛羅斯的表現是：「聲音有如被殘暴地演奏出來」。幸好，12月3日在莫斯科舉行的演出則取得了空前的成功，當時擔任鋼琴獨奏的是當時年僅18歲的鋼琴家和作曲家塔涅耶夫，而指揮正是當初拒絕彈奏的尼古萊·魯賓斯坦，他後來亦成為這首曲子的其中一位公認的演繹權威。

## 分析

### 配器

除去獨奏鋼琴之外，該作品所需樂隊規模中等。

;獨奏鋼琴 ;木管樂器: :長笛：2 :雙簧管：2 :Bflat調單簧管：2 :巴松管：2 ｜;銅管樂器: :F調圓號：4 :F調小號：2 :長號：3（次中音兩支，低音一支） ｜;定音鼓 ｜;弦樂器: :第一、第二小提琴 :中提琴 :大提琴 :低音提琴

依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為"2 2 2 2—4 2 3 0—tmp—str"。

### 結構

B♭小調第1號鋼琴協奏曲，作品23 - I. 快板 (18:47)

本樂曲共分為三個樂章。

第一樂章 (降B小調-B大調）

不太快的和極其莊嚴的快板—生氣勃勃的快板（Allegro non troppo e molto maestoso - Allegro con spirito）

第二樂章 （降D大調-F大調-降D大調）

樸素的小行板最急板—初速（Andantino simplice-Prestissimo-Andantino simplice）

第三樂章 （降B小調-B大調）

火熱的快板—大幅度慢些—加快快板（Allegro con fuoco-Molto meno mosso-Allegro vivo）

## 評價

### 聽眾人氣

第1號鋼琴協奏曲不但是柴氏個人的著名作品，更是鋼琴協奏曲文獻當中最受歡迎者。1995年由日本音樂之友社（音楽之友社）所出版的《作曲家分類之古典CD總目錄》（作曲家別名曲解説ライブラリー）顯示，第1號鋼琴協奏曲有53張CD之多，遠較第2號（作品44，6張）以及未完成的第3號（作品75，5張）為多。而根據古典音樂串流Primephonic的查詢則顯示，第1號有多達638張CD的選擇（至2020年6月29日止）。

## 流行文化

此曲第一樂章的起始片段曾被奧森·威爾斯的CBS廣播劇節目《空中水星劇場》用作主題曲。

2020年夏季奧林匹克運動會期間，無法以國家代表隊名義參賽的俄羅斯運動員用俄羅斯奧委會代表團（且只使用縮寫ROC）的名義參賽，頒獎典禮上升俄羅斯奧委會會旗，並用柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲第一樂章的起始片段代替俄羅斯國歌。2022年冬季奧林匹克運動會期間，俄羅斯奧委會代表團亦採用同等安排。
呂不韋

呂不韋（前290年？前235年－L呂），姜姓，呂氏。中國戰國時代政治人物，衛國濮陽（今河南濮陽南）人，初為大商人，後來成為秦相，封文信侯，在秦為相十三年。廣招門客以「兼儒墨，合名法」為思想中心，合力編撰《呂氏春秋》，有系統性的提出自己的政治主張，後為先秦雜家代表人物之一。

執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政下令將其流放至蜀（今四川），不韋憂懼交加，於是在三川郡（今河南洛陽）自鴆而亡。

## 生平

呂不韋生年不詳。呂不韋為衛國濮陽人，在韓國陽翟經商，因「低買高賣」而「家累千金」。

呂不韋在趙國都城邯鄲經商時，結識在趙國當人質的秦國公子嬴異人（秦莊襄王），呂不韋認為「奇貨可居」，決定投資嬴異人，又將趙姬送給嬴異人，生下一子嬴政，並資助嬴異人返秦。為了讓異人將來可以登上王位，他拿出五百金送給異人，作為日常生活和交結賓客之用；呂不韋又用另外五百金購買奇珍異寶，然後親自帶去秦國，以討好太子安國君和其夫人華陽夫人（見《史記·呂不韋列傳》）。華陽夫人膝下無子，呂不韋透過其弟與其姊說服華陽夫人收異人為義子，華陽夫人再說服安國君立異人為子嗣，如此可使華陽夫人避免在年老色衰下失寵。華陽夫人接受了這個說法，並親自接見異人。因華陽夫人是楚國人，呂不韋採取「鄉情攻勢」，事先教異人穿楚服，說楚語，加上異人本身應對得體，華陽夫人果然大為感動，令異人改名「子楚」，收為義子；又說服安國君立子楚為子嗣。如此一來異人變為安國君之嫡子，其在秦國的地位得到了很大的提昇。

秦昭襄王五十六年（前251年），秦昭襄王嬴稷崩，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王。

### 拜相封侯

<image>

秦莊襄王元年（前249年），秦莊襄王以不韋為相邦，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。同年，東周君與諸侯謀秦，呂不韋奉命誅殺東周君，滅東周國。

秦莊襄王三年（前247年），秦莊襄王病故，嬴政繼位，即後之秦始皇。嬴政年方十三歲，尊呂不韋為「仲父」。

呂不韋執政後，推行下列政策：開疆拓土，奪取韓趙魏大量城池，使秦國成功分割東方六國為南北部分，為統一戰爭的勝利奠定基礎。廣納人才，呂不韋廣招門客，為秦國蓄積大量人才。加強基礎建設，興建鄭國渠等水利工程，促進秦國農業生產。推行文化建設，招攬門客編寫呂氏春秋，並公布於咸陽門市以彰顯其權威性。

呂不韋常與太后私通，後因恐禍及己，竟找到一個陽具巨大的男子嫪毐，偽成宦官進宮侍奉太后，且甚得太后專寵，太后與嫪毐生下二子。

秦王政十年（前237年），秦王政發現太后與呂、嫪姦情，不但有私生子，更傳出秦王政也是為呂不韋之子。秦王政下令調查，嫪毐作亂，秦王政派呂不韋、昌平君、昌文君將其平定誅殺，再毒殺母親趙氏與嫪的私生子，並軟禁母親趙氏。

### 流放

嫪毐叛亂牽連呂不韋，秦王政打算誅殺呂不韋，但呂不韋畢竟令秦王政父親得以登上秦王之位，有擁立之功，而且有眾多呂不韋門客求情，於是打消了判處呂不韋死刑的念頭。秦王政十年（前237年）十月，秦王政以失職為名罷免呂不韋的相國職務，並把呂不韋放逐到其領地。

不過一年過後，呂不韋仍然名聲顯赫，有不少來自各諸侯國的賓客使者，專程拜訪呂不韋。秦王政惟恐呂不韋叛亂，在秦王政十二年（前235年）向他賜下一封敕書，大致內容如下：

君何功於秦。秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦。號稱仲父。其與家屬徙處蜀！

呂不韋一家被發配蜀地，想到秦王政不會放過自己，惟有飲鴆自殺，遺體被其食客偷偷安葬在洛邑北邙山。

秦王政對於呂不韋的舊部，與參加呂不韋葬禮的賓客，採取下列措施：

- 對於出身自六國的呂不韋門客，一律驅逐出境。
- 對於俸祿在六百石以上的秦國官員、參加呂不韋葬禮者，即剝奪其官爵，流放至房陵。
- 對於俸祿在五百石以下的秦國官員、沒參加呂不韋葬禮者，亦流放至房陵，但不剝奪其爵位。

## 呂氏春秋

呂不韋生前「招致天下遊士」，有鑑如荀況及其學生，都喜歡著書立說以名揚天下，呂不韋因而授意他的食客編撰《呂氏春秋》，寫成八覽、六論、十二紀，共二十萬言。書成之後，呂不韋自覺《呂氏春秋》已經包含了天地萬物古往今來的事理，因此對該書充滿信心，並將它公布在咸陽城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客。呂不韋聲言若有人能對《呂氏春秋》增刪一字的話，賞千金，竟無人改之，此即「一字千金」之由來。

## 影視形象

年份｜劇名｜導演／監製｜演員｜劇中姓名｜註解

1986年｜亞洲電視劇集《秦始皇》｜李兆華、丁 亮監製｜王偉｜呂不韋

2001年｜無綫電視劇集《尋秦記》｜莊偉建監製｜郭鋒｜呂不韋

2001年｜電視劇《亂世英雄呂不韋》｜周曉文導演｜張鐵林｜呂不韋

2002年｜電視劇《宰相小甘羅》｜李惠民、藍志偉導演、湯鎮業監製｜呂良偉｜呂不韋

2004年｜電視劇《荊軻傳奇》｜李惠民導演｜張鐵林｜呂不韋

2019年｜電視劇《皓鑭傳》｜李達超導演｜聶遠｜呂不韋

2020年｜電視劇《大秦賦》｜延藝導演｜段奕宏｜呂不韋

## 動畫 漫畫

- 《天子傳奇2秦皇篇》
- 《王者天下》

## 基本資料

- 地區：中國
- 時代：戰國
- 說明：小說《東周列國志》中的呂不韋繡像
- 日語原文：呂不韋
- 出生日期：約前290年
- 逝世日期：秦王政十二年、（前235年）×
- 逝世地：秦國三川郡（今河南洛陽）
- 學派：雜家
- 主要領域：政治學
- 影響（來源）：老子、諸子百家
- 寬度：20em
提琴

<image>

提琴，本泛指有琴杆，需一手持杆另一手持琴弓的弓弦樂器，在現代漢語內，主要是指近代歐洲傳入的小提琴族樂器。傳入東亞的中國的變化較大，而演變成外觀脫離了原本形狀的胡琴。

## 歐洲系的提琴族樂器

提琴可能是發源於1000多年前中亞的早期弓弦樂器，其又是由魯特琴屬撥弦樂器發展而成的，基本有兩種大小和類型，較大的一種需要放平在地上或豎立著拉奏，較小的一種放在肩上或以帶系在身上拉奏。兩者在古畫中都是呈梨形的，起初使用的琴弓與弓相似。

在歐洲文藝復興時期，進步魯特琴屬樂器吉他的葫蘆型外觀，而便於握把使到在演奏技巧上得到極大的發展，琴弓發展成近似現代的直形弓的同時，造提琴工匠也開始接受葫蘆形外觀。

最早和優秀的提琴製琴師(提琴創始人)包括義大利的克勞迪奧·蒙台威爾第、安東尼奧·史特拉第瓦里等。

於是在歐洲早期吉他「維烏埃拉琴」(Vihuela)，發展成古典吉他的同時，亦發展成維奧爾琴再發展成大提琴和低音提琴。較小的早期提琴「雷貝琴」，吸收吉他的外觀，發展成早期的三弦小提琴和柔音中提琴再發展成小提琴和中提琴，但4種現代提琴始終外觀和古典吉他相似葫蘆型。

### 樂團編制

包括小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴4種弓弦樂器。各種提琴形制相似，張4根弦，以琴弓演奏為主，也可用手指撥奏，表現力豐富。以提琴為主的弦樂群是現代管弦樂隊中最重要的一個組成部分，其中小提琴更是樂團使用數量最多的樂器，小提琴手佔了一個標準樂團的樂師人數約半。

在古典主義音樂中確立了小提琴的主導地位，並且逐漸制定了三種外觀和技法和小提琴相似，但體積較大和音域較低的樂器的標準，編組成近現代形式的管弦樂團和小型樂隊的演奏方式，而現代的凹形琴弓亦成為標準了。

由兩把小提琴、一把中提琴、一把大提琴所組成的形式為弦樂四重奏，加多一把中提琴或大提琴的形式為弦樂五重奏，視乎作曲家有時則會加上低音提琴。

### 早期西洋古典音樂

常在文藝復興時期的音樂和巴洛克音樂中使用的稱為古提琴，包括了維奧爾琴（viol 或 viola da gamba）和柔音中提琴（viola d'amore），在古典主義音樂時代為了樂團需要標準化的樂器，而淘汰了此類運弓和指控上與樂團主力樂器的小提琴相差較遠的樂器，代以外觀和運弓較接近小提琴的中提琴、大提琴、低音提琴。但後來部分古典音樂演奏家和樂團追求比普通古典音樂更古樸的音色，重新訂造和使用仿古樂器，維奧爾琴更在電影《日出時讓悲傷終結》（Tous les matins du monde）中，重新推廣到觀眾眼前。

### 電子提琴

可歸入電子樂器一類，可調節音量，方便在晚間練習，部分樂器製造者和音樂家開發和使用，如陳美（Vanessa-Mae Vanakorn Nicholson）和BOND使用的是電子提琴。

### 民間音樂中使用

在歐美有些鄉間地方或民間音樂演奏家，使用一些鮮為人知和不為主流西洋古典音樂使用的提琴，如「古斯萊琴」、「加登琴」和「尼克爾哈巴琴」等。

## 中國音樂中使用的提琴

提琴一詞有時用於稱呼中國的崑曲、廣東音樂、潮州音樂、福建和台灣音樂中的胡琴類樂器。

### 崑曲

椰子殼做琴筒，蒙桐木面板，形狀類似板胡。

### 粵樂

有竹製的竹提琴（琴筒竹製，蒙桐木板面，潮州音樂叫做竹弦）和椰子殼做琴筒的提琴（類似板胡）。

二弦 (粵樂)、竹提琴、月琴是最早期的「三架頭」組合，後來發展出「硬弓五架頭」：二弦、竹提琴、月琴、三弦、橫簫（笛）。

### 潮樂

提琴一詞於黃宗識〈潮州音樂在台灣〉等文有提及，潮語的提弦（就是提琴，有時寫作提胡，潮語、台灣閩南語皆稱胡琴叫弦）是經過改造的廣東高胡（粵胡），定純5度，張鋼弦或絲弦，有時亦指民樂二胡。

潮州儒家樂（外江詩；漢樂）用竹弦（竹提琴）做頭手（頭手弦，領奏胡琴）。

## 東亞地區使用的提琴

### 韓國

奚琴（朝鮮語：해금），是一種源於中國東北地區的古代民族奚人的樂器，再傳至中原地區和朝鮮半島的傳統樂器，為弓絃樂器。由棍狀頸、空心木質音箱和兩條絲弦構成。與二胡演奏類似，演奏時需要演奏者彎腰、把奚琴垂直放在膝上來演奏。

### 日本

胡弓（こきゅう）是日本的一種弓弦樂器。最初見於文獻是日本江戶時代初期，略晚於三味線。起源未有定論，但一般認為與東南亞的一些民族樂器相近。大致和日本地歌、箏曲的形成是同一時期，為當時的盲人音樂演奏家所使用、傳承至今。

### 琉球

琉球胡弓（クーチョー，胡弓），又稱沖繩胡弓，琴身形狀和音色與日本的不同。琴身使用黑檀等材料，琴筒是碗狀，因為古代直接使用對半撥開的椰子殼，使用蛇皮。弦本來是3根，但普及的也有4弦。

### 臺灣

台灣北管音樂的古路（福路；舊路）用殼子弦（殼仔弦）做頭手（頭手弦；主弦，領奏胡琴），稱為提弦（提絃），意即提琴，福路多唱梆子系曲調：梆子腔、緊中慢、慢中緊、十二丈等，還有二凡（即梆黃中的二黃；二王，又寫作二逢）、四空門、平板（類似二凡的曲調）等曲調。相對於古路（福路；舊路）的北管新路（西路；西皮）用京胡做主弦（領奏胡琴），稱為吊規子，曲調以西皮、二黃為主，還有撥子、二黃平（四平調）等。台灣的歌仔戲名稱多用殼子弦，較少用提弦。

### 越南

越南的彈二(Đàn nhị)與二胡形制大致相同。

### 蒙古

馬頭琴蒙語稱為莫林胡爾（蒙古語：ᠮᠥᠷᠢᠨᠬᠣᠭᠣᠷ，鮑培轉寫：Morin Quur，西里爾字母：морин хуур）或綽爾，是蒙古族常用的一種弓弦樂器，其與朝爾琴共同的祖先馬尾胡琴為唐宋弓弦胡琴的一種。

傳說從前牧人懷念死去的小馬，取小馬的腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，製作成二弦琴，由於通常在琴杆的頂部按小馬模樣雕有一個馬頭而得名馬頭琴。

## 著名品牌

- Otto Jos. Klier（德國）

## 相關連結

- The violin: How to select a violin, provenance, value and appraisal
弓弦樂器

<image>

弓弦樂器，又稱擦弦樂器，在西洋樂器中主要就是管弦樂團中的提琴類，包括小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴四種。弓弦樂器一般以塗有松香的馬尾琴弓來摩擦琴弦以產生音響，另外也可以用撥奏的方法來演奏。

各種弓弦樂器都可以運用分弓、連弓、跳弓、斷弓、飛躍斷弓、撞弓和擊弓等特殊弓法來表現作曲家特殊的要求。也都可以使用弱音器來改變本來的音色。

弓弦樂器可以表現極強到極弱範圍很大的力度變化，可以製造各種濃稠和稀薄的音響效果。無論是合奏還是獨奏，都能發揮重要的作用。

弓弦樂器在古今的作曲家與演奏家的創作和演出中，演奏技巧和表現能力都日趨完美。

中國民族樂器中的弓弦樂器，又稱拉弦樂器，以各種形制的胡琴為主，如二胡、京胡、板胡等。

## 弓弦樂器列表

### 西洋樂器

- 提琴類
- 小提琴
- 中提琴
- 大提琴
- 低音提琴
- 三弦低音提琴
- 古提琴類
- 柔音中提琴
- 維奧爾琴
- 民間音樂提琴類
- 古斯萊

### 中國民族樂器

- 胡琴類
- 高胡（高音二胡、粵胡）
- 二胡（南胡）
- 中胡（中音二胡）
- 椰胡
- 板胡
- 京胡（胡琴）
- 京二胡
- 墜胡
- 雷琴
- 革胡
- 低音革胡

### 其他民族樂器

- 潮胡
- 三胡
- 四胡
- 胡爾
- 馬頭琴
- 牛腿琴
- 馬骨胡
- 文枕琴
變音記號

<image>

變音記號（英語：accidental），又叫臨時升降記號、變音號，作用是將基本音級升高或降低。帶有變音符號的音符叫做變化音。

與調號不同，該記號只對其依附音符與其後方同小節、同音名且同音高（同一個八度）的音符有效，不會影響後續小節。但如果使用延音線跨小節連接同音，則只有第一個音符前和同音換行的第一個音符前需要增加變音記號。如果一行五線譜內有多個聲部，有時會為了閱讀方便會重複標記變音記號，但大部分情況下就算沒有重複標記，也需要演奏同一小節最後一次變化的音符。

## 常用的變音記號

升號（Sharp，標記為sharp）會將其依附的基本音升高半音，符號形似井號（#）。書寫時，橫線部份稍微傾斜，從左到右向上升。

降號（Flat，標記為flat）會將其依附的基本音降低半音，符號形似小寫字母b，以沿用葛麗果聖歌時代的紐姆記譜法中用以區分的「另一種B音」所創立的符號，書寫時，圓圈位呈上圓而下尖。

<image>

重升號（Double Sharp，標記為x）會將其依附的基本音升高兩個半音，符號為如一個小寫字母x，但四邊的邊位略為加粗。自然音音樂中，升高兩個半音後的音高通常等同於另一個自然音，因此在調號升降記號不多時較少使用重升號。但調性音樂中如果出現B大調、升F大調、升C大調等調號，重升號音便有機會出現，如Fx、Cx等。

蕭邦的升c小調夜曲中，就出現了不少Fx、Cx。

<image>

重降號（Double Flat，標記為）會將其依附的基本音降低兩個半音。符號為兩個降號緊貼在一起。它和重升號一樣較少使用，通常在降D大調、降G大調、降C大調這類降號較多的調性音樂中有可能出現,

如B、E等。

另外，增六和弦里也可能出現重降號，例如降D大調的第六音為Bflat，因此其重屬增六和弦的根音為B。

還原號（Natural，標記為natural）會將其依附的基本音還原為原本音高，寫法類似升號，但減去了左下角和右上角的突出部份。如果需要將重升號和重降號還原為升號或降號，則應該在升降號的前面增加一個還原號，如natural和naturalb。

## 輔助變音記號

實際記譜中，為了幫助演奏者更順暢地識譜，可以使用原本不需要添加的輔助變音記號（或叫提示變音記號、保險變音記號，英語：courtesy accidental/cautionary accidental/reminder accidental）。輔助變音記號通常用於提示某個音已經回到和調號相同的狀態。輔助變音記號可以在左右加上括號，也可以不加；可以縮小記號大小，也可以不縮小。

輔助變音記號通常用於以下情況：

1.如果在同一行五線譜同一小節中，先出現了一個變音記號，而後（或同時）在同音級其它八度中也出現這個音，但後出現的不需要變音記號，則建議使用輔助變音記號。

2.如果在同一行五線譜中，有變音記號的小節緊鄰的下一個小節出現了同音級的音符，而這個音符不需要變音記號，則建議使用輔助變音記號。

3.如果因為旋律或和聲的某些特點，需要使用輔助變音記號來強調某些音符，則可以使用輔助變音記號。

## 微分音音樂中的變音記號

現代音樂中有時會出現以25音分（四分之一音）為單位的臨時變音記號，用來描述微分音音樂中的特殊音響效果。
八度

八度（Octave，亦稱為完全八度）是音程的一種，它的組成是由2個相同音名但來自不同音域所組成。兩音的距離為12個半音，而頻率的比例是2:1，換而言之，較高音的頻率為較低音的兩倍。而這個比例，不論是運用平分律、純律或是畢氏音程都是相同的。

在古代中國音樂理論中，八度譜記稱為均。

純八度是和聲學中第二簡單的音程關係（最簡單的是純一度）。亦被喻為是「音樂上最常用的音程」。

在泛音列中，第1音和第2音的音程關係便是純八度。純八度音程往往給人一種非常舒暢的感覺，這和兩音的頻率重疊有關係，由於兩者成倍數關係，因此其正弦波的疊加波型並不會出現不協調音程中起伏不平的波段，反而能達至互補的作用，因而製造出一份和諧感。又因人耳在聽到純八度和聲時，會有將兩個音當成同一個音的傾向，因此，這樣的關係又可被稱為等價八度（octave equivalence）。另一方面，又由於音程所產生的共鳴感，令聽者感覺以八度音程行進的旋律，音色會比單旋律的彈奏更為豐富。

## 記號

八度記號大致可分為以下三種：

### 八度移高記號（8a、8va）

<image>

當需要把過高的附加線消除時，便會將該部份移低一個純八度記譜，並在頂部加上8a、8va或8以作識別，這是取自義大利文中「八度」（ottava），而適用的範圍，亦會以斷續線（┈┈┈┈┐）來區別。8va不存在疊音的作用，因此得出來的效果依然是單音旋律。

以古斯塔夫·馬勒的第1號交響曲為例子：其中在第4樂章，第1小提琴在練習號36中，第二聲部出現了連續的八度移高記號，直接最後一小節前為止。在八度移高記號的範圍內所奏出的音，和第一聲部以實音記譜的音高是相同的。

### 八度移低記號（8vb、8va bassa）

<image>

和八度移高記號相反，當需要把過低的附加線消除時，便會將該段部份移高一個純八度記譜，並在底部加上8vb、8va bassa或8以作識別（ottava basso（眾數為a尾））。同樣適用的範圍，亦會以斷續線（┈┈┈┈┘）來區別。同樣地8vb也不存在任何疊音的作用。

以德布西的《前奏曲》第1冊第10首為例，在第28小節中，右手的C1音以法語8abassa標示，亦即是實際的音高變成為C0音。

### 八度同奏記號（col 8、coll' 8、c. 8va）

取自義大利文 coll'ottava，解作「和相應的八度一同出現」，表示演奏時除需彈奏樂譜標示的音高外，也要加添相應的八度移位，視乎記號的位置而定。適用範圍同樣以斷續線（┈┈┈┈┐，加添高八度）或（┈┈┈┈┘，加添低八度）來劃定。

八度同奏記號較常在即興音樂，如爵士樂中的鋼琴樂譜較常出現。另外，作曲家在撰寫樂隊總譜時，為求方便原故，對一些演奏相同旋律但位處不同音域時（如第1小提琴和第2小提琴、大提琴和低音提琴等），亦會在五線譜上標上，如「8va col Violino I」或「8 basso col Celli」。尤以巴洛克時代及古典時期的作曲家較多採用。

## 基本資料

- main_interval_name：純八度
- 轉位：純一度
- complement：純一度
- 別名：Octave
- 縮寫符號：P8
- 半音：12
- interval_class：0
- 純律：2:1
- 十二平均律：1200
- 二十四平均律：1200
- 純律：1200
前4世紀

前400年至前301年的這一段期間被稱為前4世紀。

## 重要事件、發展與成就

<image>

- 科學技術
- 戰爭與政治

中國：

- 前342年，春秋戰國時期，齊韓兩國擊敗魏國，使魏國無力與齊秦爭霸，史稱「馬陵之戰」。
- 前314年，燕國發生內亂，齊國趁火打劫進攻燕國。

歐洲：

- 前343年—前341年，第一次薩莫奈戰爭（Samnite War）。
- 前338年，馬其頓帝國（亞歷山大帝國）建立。
- 前326年—前304年，第二次薩莫奈戰爭（Samnite War）。
- 前323年6月，亞歷山大大帝去世，馬其頓帝國分裂成多個希臘化國家。

中東：

- 前327年—前326年，亞歷山大大帝滅亡波斯，東征至印度。
- 天災人禍
- 前373年，希臘古城赫里克因海嘯而陸沉。
- 文化娛樂
- 戰國策
- 社會與經濟
- 疾病與醫學
- 環境與自然資源
- 宗教與哲學
- 亞里斯多德在《論靈魂》（De Anima）裡以形上學的角度討論人與植物、動物的差別。
音名

<image>

音名就是音高的名稱，即C、D、E、F、G、A、B。音名和音高的關係是絕對的；與音名相對的唱名則不同，唱名和音高的關係一般是相對的。每高或低八度音高的音名是一樣；而唱名就算是不同的音高，也可以一樣。

## 西洋古典音樂

<image>

西方音樂中，對一個八度中的七個音高設有名稱，表示該音的絕對音高，每高或低八度則重複這七個音名。而加上變音記號（♯、𝄪、♭、𝄫）則表示改變音高。

西洋音樂的音名在各語言中稍有不同。英語從下至上使用A至G，德語以H代替B。義大利語和法語則基於《聖約翰讚美詩》（Ut Queant Laxis）的歌詞，從下至上稱為Ut、Re、Mi、Fa、Sol、La（對應的英語音名為C、D、E、F、G、A），義大利語再把Ut改作Do，La之後又加上Si（英語音名為B），而俄語則照義大利語的準則。

中文普遍採用英語音名 C、D、E、F、G、A、B，也普遍使用 Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si音譯的階名唱法（只用在唱名中，不用在音名中），為「多、來、米、法、索、拉、西」。香港地區受英國Sarah Anna Glover音樂教育的影響，通常以Ti取代Si。

傳統的中文音名，可參見本文#東亞傳統音樂章節、工尺譜詞條等等。

日語中是使用伊呂波順序從下至上稱為「イ、ロ、ハ、ニ、ホ、ヘ、ト」（對應的英語音名為A、B、C、D、E、F、G），但是也有從Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si音譯的階名唱法（只用在唱名中，不用在音名中），為「ド、レ、ミ、ファ、ソ、ラ、シ」。韓語中是使用諺文字母順序從下至上稱為「가、나、다、라、마、바、사」（對應的英語音名為A、B、C、D、E、F、G），但是也有從Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si音譯的階名唱法（只用在唱名中，不用在音名中），為「도、레、미、파、솔、라、시」。

而變音記號，中文在音名前加上「升」、「降」、「重升」、「重降」；英語、義大利語、俄語、法語在音名後加上♯、𝄪、♭、𝄫；德語基本上是加上-is、-isis、-es、-eses的語尾，但降E用「es」、降A用「as」、降H用「B」；日語則是在音名前加上「嬰」、「変」、「重嬰」、「重変」；韓語則是在音名前加上「올림」、「내림」、「겹올림」、「겹내림」。

語言｜音名

英語｜C｜D｜E｜F｜G｜A｜B

中文｜婷｜涵｜雯｜玲｜琪｜芳｜欣

德語｜C｜D｜E｜F｜G｜A｜H

義大利語｜Do｜Re｜Mi｜Fa｜Sol｜La｜Si

法語｜Ut｜Ré｜Mi｜Fa｜Sol｜La｜Si

俄語｜До｜Ре｜Ми｜Фа｜Соль｜Ля｜Си

日語｜ハ｜ニ｜ホ｜ヘ｜ト｜イ｜ロ

韓語｜다｜라｜마｜바｜사｜가｜나

語言｜調名

英語｜C major｜A minor｜F sharp major｜E flat minor

中文｜婷大調｜芳小調｜升玲大調｜降雯小調

德語｜C-Dur｜A-Moll｜Fis-Dur｜Es-Moll

義大利語｜Do maggiore｜La minore｜Fa diesis maggiore｜Mi bemolle minore

法語｜Ut majeur｜La mineur｜Fa dièse majeur｜Mi bémol mineur

俄語｜До мажор｜Ля минор｜Фа-диез мажор｜Ми-бемоль минор

日語｜ハ長調｜イ短調｜嬰ヘ長調｜変ホ短調

韓語｜다 장조｜가 단조｜올림 바 장조｜내림 마 단조

### 八度

需要區別不同八度的音高時，則會在音名後加上數字，中央C是c1，高八度是c2，低八度是c。英語與德語的中央C是c1，高八度是c2，低八度是c，再低八度是大寫字母C，更低八度是C1。而中文和日語則基於德語，中央C分別是一點婷、一點ハ，高八度分別是二點婷、二點ハ，低八度分別是婷、ハ，再低八度分別是亭（使用拿掉部首的字來表示，例外是「欣」不會用「斤」，而是用同音字「心」，儘管「玲」拿掉部首後的「令」讀第四聲，與其不同音，分別為「方、心、亭、函、文、令、其」）、平假名（使用「イ、ロ、ハ、ニ、ホ、ヘ、ト」的讀音對應的平假名來表示，分別為「い、ろ、は、に、ほ、へ、と」）は，更低八度分別是下一點亭、下一點は。

## 東亞傳統音樂

東亞稱音高的名稱為律名。

中國在一個八度中的所有十二個半音都設有名稱，則十二律。基準音是黃鐘，然後每半音上升，則是大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘，高黃鐘八度的音又稱為清黃鐘。而基準音黃鐘在不同時代有不同的音高，現在等同西方的C。

黃鐘｜大呂｜太簇｜夾鐘｜姑洗｜仲呂｜蕤賓｜林鐘｜夷則｜南呂｜無射｜應鐘｜清黃鐘

C｜C#｜D｜D#｜E｜F｜F#｜G｜G#｜A｜A#｜B｜C'

日本雅樂則稱D為壹越（いちこつ），然後每半音上升，則是斷金（たんきん）、平調（ひょうじょう）、勝絶（しょうせつ）、下無（しもむ）、雙調（そうじょう）、鳧鐘（ふしょう）、黃鐘（おうしき）、鸞鏡（らんけい）、盤涉（ばんしき）、神仙（しんせん）、上無（かみむ）。

壹越｜斷金｜平調｜勝絶｜下無｜雙調｜鳧鐘｜黃鐘｜鸞鏡｜盤涉｜神仙｜上無

D｜D#｜E｜F｜F#｜G｜G#｜A｜A#｜B｜C｜C#

而不同樂器又會有不同叫法，如三味線稱為一本至十二本。
調

由符合基本音階的音程結構所構成的音列的音高位置，就叫作調。

調的命名建立在主音的基礎上，如由7個自然音級從C開始按順序排列的是就C調，將C調移高一個純五度就是以G為主音的G調。將C調移低一個純五度就是以F為主音的F調。

不同的調一般用樂譜開頭譜號後標明的調號來區別，不同的調運用到音樂作品中的具體形式就是各種調式。

另有定義為：幾個音按照一定的關係組成一個體系，並以某個音（主音）為中心，這個體系就叫調式。主要分為「大調式」和「小調式」。

- 主音：調式中最穩定的音，即調式中第I級音。
- 屬音：調式的第V級音。
- 下屬音：調式中第IV級音。
- 導音：調式中第VII級音。

7個音總共可以組成七種調式，例如以C大調的音為例：

Ionian（伊奧尼亞調式）

也稱為自然大調，自然大調的 I 級音階，由 C 大調的 C 進行到高八度的 C，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1（此構成音要以該音作為主音時的大調的音為準，例如當我們以E♭（降E）做為主音時，1指的就是E♭，2指的是F，3指的是G，而♭3指的則是G♭，4指的是A♭，♯4指的則是A，依此類推）

Dorian（多利亞調式）

自然大調的 II 級音階，由 C 大調的 D 進行到高八度的 D，構成音分別為：1 2 ♭3 4 5 6 ♭7 1

Phrygian（弗里幾亞調式）

自然大調的 III 級音階，由 C 大調的 E 進行到高八度的 E，構成音分別為：1 ♭2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1

Lydian（利底亞調式）

自然大調的 IV 級音階，由 C 大調的 F 進行到高八度的 F，構成音分別為：1 2 3 ♯4 5 6 7 1

Mixo-lydian（混合利底亞調式）

自然大調的 V 級音階，由 C 大調的 G 進行到高八度的 G，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 ♭7 1

Aeolian（愛奧利亞調式）

也稱為自然小調，自然大調的 VI 級音階，由 C 大調的 A 進行到高八度的 A，構成音分別為：1 2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1

Locrian（洛可里亞調式）

自然大調的 VII 級音階，由 C 大調的 B 進行到高八度的 B，構成音分別為：1 ♭2 ♭3 4 ♭5 ♭6 ♭7 1

大調式（即為Ionian調式）：由七個音組成的一種調式，其中穩定音（I、III、V級）合起來組成一個大三和弦（主三和弦）。

小調式（即為Aeolian調式）：由七個音組成的一種調式，其中穩定音（I、III、V級）合起來組成一個小三和弦（主三和弦）。

- 一般來講，C,C♯/D♭,D,D♯/E♭,E,F,F♯/G♭,G,G♯/A♭,A,A♯/B♭,B中的任何一個音都包括了兩個調：一個同名的大調以及這個大調的平行小調。（實際上包括了七個調，只是另外五個調比較不常用而已，尤其是Locrian，它幾乎只是理論上存在的一種調）

除此之外一個調中還能包括其他一些不常用的調式。比如中世紀歐洲的中古調式，以及其他各國的民族調式，如中國的傳統五聲調式。

<image>

## 調的五度循環

G調就是以G為主音，根據音程結構推算出G調的音階結構是:G，A，B，C，D，E，♯F 也就是等於將C調的每一個音（C，D，E，F，G，A，B）都提高純五度的結果。這樣的循環叫做調的五度循環。即：

- 從C調往上——G調——D調——A調——E調——B調——♯F調——♯C調，每產生一個新的調，調號中就增加一個升號(見變音記號)。
- 從C調往下——F調——♭B調——♭E調——♭A調——♭D調——♭G調——♭C調，每產生一個新的調，調號中就增加一個降號(見變音記號)。

主音上方的純5度音，是調式音階級數中的屬音，因此將原調移高純五度產生的新調稱為原調的屬調。主音下方的純5度音，是調式音階級數中的下屬音，因此將原調移低純五度產生的新調稱為原調的下屬調。屬調和下屬調的使用是音樂創作中調性使用的最基本的手法。

## 常用七大（小）調

常用七大調是指調號不超過三個升降號（包括無升降號）的七個大調，包括C大調、G大調、F大調、D大調、降B大調、A大調、降E大調。

常用七小調是常用七大調的關係小調，包括a小調、e小調、d小調、b小調、g小調、升f小調、c小調。

## 升種調和降種調

除了按自然音級排列的C調外，其他的調分為升種調和降種調兩種。升種調就是包含了升音級的調；而降種調則是包含了降音級的調。

- 升種調及其調號
- G調：升F
- D調：升F、升C
- A調：升F、升C、升G
- E調：升F、升C、升G、升D
- B調：升F、升C、升G、升D、升A
- 升F調：升F、升C、升G、升D、升A、升E
- 升C調：升F、升C、升G、升D、升A、升E、升B
- 降種調及其調號
- F調：降B
- 降B調：降B、降E
- 降E調：降B、降E、降A
- 降A調：降B、降E、降A、降D
- 降D調：降B、降E、降A、降D、降G
- 降G調：降B、降E、降A、降D、降G、降C
- 降C調：降B、降E、降A、降D、降G、降C、降F

## 調號

用來區別不同的調的就是調號，即將樂譜中出現的構成某一調的變音記號記在樂譜的開頭位置，從而省略樂譜中的這些變音記號。減低了樂譜的複雜程度，更易閲讀

同時，升降記號的位置亦有規定：順序如上所示，而

- 升F記於高音譜號第五線、低音譜號第四線
- 升C記於高音譜號第三間、低音譜號第二間
- 升G記於高音譜號上一間、低音譜號第四間
- 升D記於高音譜號第四線、低音譜號第三線
- 升A記於高音譜號第二間、低音譜號第一間
- 升E記於高音譜號第四間、低音譜號第三間
- 升B記於高音譜號第三線、低音譜號第二線
- 降B記於高音譜號第三線、低音譜號第二線
- 降E記於高音譜號第四間、低音譜號第三間
- 降A記於高音譜號第二間、低音譜號第一間
- 降D記於高音譜號第四線、低音譜號第三線
- 降G記於高音譜號第二線、低音譜號第一線
- 降C記於高音譜號第三間、低音譜號第二間
- 降F記於高音譜號第一間、低音譜號下一間

### 移調

當演唱聲樂作品和演奏管樂器的時候，就會遇到移調的問題。見移調樂器。
華人

<image>

華人廣義上為東亞中國地區民族後裔，即為中華民族後裔。文獻定義是指「華人有廣義和狹義之分，廣義的華人是中華民族的後裔，狹義的華人則是專指已經取得外國國籍的原華僑、其後裔，又稱華裔」，在中國也稱海外華人、外國華人、外籍華人。中華民族由多個民族組成，與西方種族概念不同。「華」是中國的代稱。

西晉江統《徙戎論》裡，華人同中國人、秦人、漢人的含義一樣。唐朝後，華人也被稱為唐人。滿族建立清朝後，華人不僅限於漢族，而包含少數被漢化的少數民族。清末民初，華人、華僑都指旅居大清境外的清國人，含義無差別。在某些漢語語境中，「華人」是「洋人」對應詞，而「中國人」是「外國人」對應詞。

現今，僑居海外的人士若具有中華人民共和國國籍，一般稱作華僑，如為中華民國國籍的，則依政治取向不同，而稱爲華僑或台僑。但在某些場合，為方便，會使用「華僑華人」之綜合稱謂不做國籍區分。當今各國華人分布在世界200個國家、地區，人數已達六千多萬。其中，東南亞華人數量占海外的華人總數的一半以上，其次是北美。也有已落地生根海外的華人回到自己的祖籍地定居。

「華人」的定義｜出處

- 中華民族後裔2. 旅居各國的中華民族後裔｜《國語辭典》

- 中國人2. 中國血統的外國公民｜《現代漢語詞典》

- 中國人的統稱2. 取得所在國國籍而有中國血統的外國公民｜《辭海》

漢族｜《海外華人百科全書》

## 名稱

「華」指華夏，是中國和中國人的古稱，如《左傳·襄公十四年》載戎子駒支說「我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？」。「華人」最初在《三國志》中指兗州華縣（今山東費縣）人，《三國志》：「臧霸字宣高，泰山華人也。」西晉江統所作《徙戎論》中將「華人」與「漢人」混用，與夷狄相對，用來指遵行中原諸夏禮習、不行胡俗的百姓。

「秦人」、「中國人」始見於《史記》，「漢人」、「漢民」始見於《漢書》。漢武帝太初四年，貳師將軍李廣利復征大宛，「聞宛城新得漢人知穿井，而其內食尚多」，而《史記·大宛列傳》記載此事時，「漢人」一詞記作「秦人」。秦人與漢人二稱在漢代之轉換由此可見一斑。南北朝時期，在北朝，中國人的內涵發生了變化，不僅指漢人，也包括少數民族。在唐朝之後，外國稱中國人為唐人。清代將「漢人」與「滿人」相對而稱，而「華人」、「中國人」則包括滿人在內，並逐漸成為與「洋人」、「外國人」相互區別的稱謂。

1876年，兩廣總督劉坤一開始用「華民」和「華人」稱呼一般華僑，用「華商」稱呼舊金山的華僑商人團體。接任劉坤一的張之洞，除了保留「華民」、「華人」、「華商」的稱呼之外，還以「華工」代替了當時慣用的「苦力」稱呼。1896年梁啟超等人提出中華民族概念，將華人與西人相對，作為自身民族的概稱。清光緒33年（1907年），章炳麟在日本東京《民報》上發表的〈中華民國解〉考證：「漢族原自西來，就華山以定限，名其國土曰「華」，此為「華民」或「華人」一詞之由來。」

《國語辭典》對華人的原解釋第二條為「特指旅居海外的中國人」。2015年《重編國語辭典修訂本》將其改為「特指旅居海外的華裔人士」。華人對應的英語詞為「Ethnic Chinese」，華裔對應的英語詞為「Overseas Chinese Descendants」。

## 國籍

清政府《大清國籍條例》（1909）、北洋政府《修正國籍法》（1914）和國民政府《國籍法》（1929）等三部中國國籍法，均有規定：對於「數世不歸」的華僑，繼續保留其中國國籍，「冀其後裔綿延」，無論若干世系仍屬中國國籍。因此，凡是具有中國血統而居住國外的人，都被認為是華僑。根據現行中華民國法律，華人指旅居海外的華裔人士。華僑指「移居國外的中國人，其未喪失中國國籍者」，入外國籍者也包括在內。由於中華人民共和國意識到東南亞華僑及華人問題，可能成為中國與東南亞國家的外交爭議。因此在1953年9月，總理兼外長周恩來於第一屆全國人民代表大會中報告海外華僑問題時，提出解決華僑（華人）問題的方法，內容如下：

1955年萬隆會議期間，中華人民共和國政府正式宣布不贊同華僑的雙重國籍，並與有關國家簽訂關於解決華僑雙重國籍問題的條約。根據中華人民共和國法律，華僑是移居海外的中國人及其後代，仍保留中國國籍。若移居海外的中國人及其後代(華僑或華人後裔)，已加入或已取得居住國國籍者(沒有中華人民共和國國籍)，是「外籍華人」。

華裔一般指具有中國血統的華人、華僑後代，也包括與其他民族通婚的混血兒後代。而根據《現代漢語詞典》，華裔是華僑在僑居國所生並取得僑居國國籍的子女。

## 語言

中國華人，普遍能說漢語族語言（包括粵語、客語、閩語、吳語、官話等）之一，也能使用漢字。在海外華人占多數的地區以外，除第一代華人移民外，大部分的第二代華人（包含混血華人）可能因為缺乏漢語教育，而無法流利的書寫漢語漢字，或只會說漢語口語和簡單的閱讀，甚至完全不懂漢語，只能以該地區的語言溝通。

然而，若有完整的漢語教育，海外華人還是能夠掌握基礎的漢語文化，如馬來西亞大部分地區因為有相對完善的華文教育，使馬來西亞華人普遍都能說流利的漢語和漢語方言（以閩臺片閩南話、客家話、潮州話和廣府話為主）；而新加坡雖然以英文教育為主，但仍強制華人學生修讀漢語課程，因此大部分新加坡華人也能使用漢語。

## 身分認同

各國華人不一定擁有中國國籍，許多華人已經歸化入所在國國籍，如泰國華人、馬來西亞華人等等。在化約主義、中國民族主義影響下，部分中國人會認為外籍華人是狹義上的中國人，如2008年諾貝爾化學獎如祖先已移居美國許久的美籍華人得主錢永健在記者採訪中自稱「我有中國血統」、「我是土生土長的美國人」、「我不是中國科學家」，而引來一些人的抨擊。

第一代和第二代的華人移民，由於曾經擁有中國國籍和在中國出生成長，既使移民外國甚至入籍居住國國籍，有部份仍會自稱中國人，表示對中國人身分的認同感和中國家鄉的情懷，第三代開始仍稱自己為中國人即為極少數。

極少數的外國華人，既使從來沒有擁有中國國籍、在中國出生成長、前兩項兼具有或前兩項都沒有，但仍認為自己是中國人，不過幾乎是文化上的中國人，而不是國籍上的中國人。

## 知名學者

諾貝爾獎是包括生理學或醫學獎、物理學獎、化學獎、文學獎、和平獎、經濟學獎在內的一年一度的國際性獎勵。迄今，世界上已有900個人或組織獲得諾貝爾獎，其中有1.33%為華人。1957年獲得物理學獎的楊振寧、李政道是最早獲獎的華人，兩人獲獎時僅具中華民國國籍，但數年後皆取得美國國籍，有中華民國和美國雙重國籍。楊振寧於2015年放棄中華民國國籍和美國國籍，取得中華人民共和國國籍。此外還有物理學獎得主丁肇中、朱棣文、崔琦、高錕，化學獎得主錢永健、李遠哲，文學獎得主高行健等。

沃爾夫獎是頒發給數學、物理、化學、醫學、農業和藝術等領域的獎項，在國際上享有很高聲譽，有以色列「諾貝爾獎」之稱。其中數學獎的華人得主有陳省身、丘成桐，化學獎得主鄧青雲等，醫學獎得主錢永健，農業獎得主楊祥發。

## 相關條目

- 漢姓、漢族
- 中華民族、中華文化
- 華工、海外華人、唐人街
- 華人地區、大中華地區、華語圈、儒家文化圈、漢字文化圈
- 唐人、「炎黃子孫」、「龍的傳人」
- 排華、中國人、中國移民史、中國威脅論

## 外部連結

- 誰是華人？華人是誰？中華人民共和國
- 華人人口專題分析，中華民國
永樂

<image>

永樂（1403年）為明朝第三個皇帝明成祖的年號，共二十二年。永樂年間，明朝國勢強盛，經濟持續發展，史稱永樂盛世。

明成祖原為燕王，建文四年（1402年）在靖難之役中奪取了皇位，改建文四年為洪武三十五年。最初原擬定翌年年號為「永清」，後來改年號為「永樂」。

永樂二十二年八月十五日明仁宗即位時沿用永樂年號，翌年改元洪熙。

## 重要趨勢

- 削藩以鞏固君權
- 創設內閣
- 信用宦官
- 此時期的青白花瓷品質佳，製作手法精巧

## 大事記

- 永樂元年（1403年）
- 正月：宴諸王於華蓋殿。立北平布政司為京師，詔改北平為北京。
- 永樂二年（1404年）
- 四月：以僧道衍為太子少師，復姚姓，賜名廣孝。立世子朱高熾為皇太子，封朱高煦為漢王、朱高燧為趙王。
- 永樂三年（1405年）
- 六月：遣中官鄭和出使西洋諸國。
- 永樂四年（1406年）
- 閏七月：以明年五月建北京宮殿，分遣宋禮等采木燒磚。命泰寧侯陳珪董治其事。
- 永樂五年（1407年）
- 七月：皇后徐氏卒。十月諡曰仁孝皇后。
- 九月：鄭和還。
- 十一月：修《永樂大典》成。凡二萬二千九百三十七卷。
- 十二月：鄭和二次出使西洋。
- 永樂七年（1409年）
- 二月：帝北巡，皇太子監國。冊貴妃張氏、賢妃權氏、順妃任氏、昭容王氏、昭儀李氏、婕妤李氏、美人崔氏。
- 四月：選陵地於昌平，封其山曰天壽山。
- 永樂八年（1410年）
- 二月：命皇長孫留守北京。帝親征塞外，獲勝，七月還北京。十月回南京。
- 黃河泛濫，這一年秋，河堤決口，壞開封舊城，致使1.4萬戶人口罹難，淹沒農田7500餘頃，到十二月又壞城200餘丈。
- 永樂九年（1411年）
- 十一月：立朱瞻基為皇太孫。行冠禮於華蓋殿。
- 永樂十年（1412年）
- 十月：皇太孫演武於方山，甘露降，群臣表賀。
- 十一月：太監鄭和敕往賜滿剌加、爪哇等國。
- 永樂十一年（1413年）
- 正月：仁孝皇后梓宮發京師，漢王護行。天壽山陵成，名曰長陵。
- 二月：帝北巡，發自南京，皇太孫從。仁孝皇后葬長陵。
- 四月：帝至北京。
- 永樂十二年（1414年）
- 六月：帝大敗瓦剌，追至圖拉河，班師。
- 永樂十三年（1415年）
- 五月：漢王朱高煦屢行不法事，囚之，將廢為庶人。太子力救，乃削兩護衛，徙封樂安。懷有異謀。
- 永樂十四年（1416年）
- 八月：作北京西宮。
- 九月：帝還南京。
- 十一月：複議建北京宮殿。
- 十二月：遣鄭和復使西洋。
- 永樂十五年（1417年）
- 二月：谷王橞恃建文四年為燕兵開金川門功，甚驕肆，奪民田，殺無罪之人，欲謀反，廢為庶人。命泰寧侯陳珪仍督北京營建事。命安遠侯柳升、成山侯王通副之。
- 四月：北京西宮成。
- 五月：帝至北京。御西宮新殿受朝賀。
- 七月：冊胡氏為皇太孫妃。
- 永樂十六年（1418年）
- 三月：太子少師姚廣孝卒。
- 永樂十八年（1420年）
- 閏正月：以學士楊榮、金幼孜為文淵閣大學士。
- 八月：北京始設東廠。
- 九月：北京宮殿將成，遣行在戶部尚書夏原吉敕召皇太子，期十二月終至北京。又命皇太孫從行。諭行在禮部，明年元旦定北京為京師，去行在之稱，設六部，並取南京諸司印給北京各衙門，別鑄南諸司印加「南京」二字。
- 十一月：以遷都北京詔告天下。
- 十二月：皇太子、皇太孫至京師。北京新宮成，規制如南京，加壯。自戊子（永樂六年）六月肇工，歷十三年至是成。論營建功，擢工部郎中蔡信為工部右侍郎，余升賚有差。
- 永樂十九年（1421年）
- 正月朔：帝詣太廟奉五廟神主，皇太子詣郊壇奉安天地神主，皇太孫詣社稷壇奉安神主，黔國公沐晟詣山川壇奉安山川諸神主。帝御奉天殿受朝賀，大宴群臣。命鄭和復使西洋。
- 四月：奉天、華蓋、謹身三殿災，遂下詔暫停下西洋事宜。
- 永樂二十年（1422年）
- 正月：帝力排眾諫，決意親征塞北阿魯台，命皇太子監國。
- 八月：以大勝班師，九月回北京。
- 閏十二月：乾清宮災。
- 永樂二十一年（1423年）
- 五月：常山護衛指揮孟遇等欲毒殺永樂帝，然後廢太子，立趙王朱高燧。事發，孟賢等伏誅，由於太子解救，高燧得免死。
- 七月：阿魯台又來犯，帝復親征。
- 永樂二十二年（1424年）
- 正月：復命鄭和使西洋。
- 四月：帝自北京出發，率先命集中山西、山東、河南、陝西、遼東五都司及另三衛兵會合於宣府之大軍北征。命皇太子監國，大學士楊榮、金幼孜扈從，楊士奇輔助太子。
- 七月十七日：駐於榆木川。太宗病危，召英國公張輔受遺命：「傳位皇太子」。次日，卒，年六十五。
- 八月十五日：皇太子即皇帝位。以明年為洪熙元年。進楊榮太常寺卿、金幼孜戶部侍郎仍兼大學士，楊士奇禮部左侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮通政使兼武英殿大學士，俱掌內製。
- 九月：上永樂帝諡號為「太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝」，後曰「仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后」。
- 十月：立太子妃張氏為皇后，並冊貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏。冊皇太孫朱瞻基為皇太子、妃胡氏。封王及王世子一批。
- 十二月：葬太宗文皇帝於長陵。

## 重要人物

- 鄭和（七下西洋，當中前六次為永樂帝所遣）
- 仁孝文皇后

## 公元紀年對照表

永樂｜元年｜2年｜3年｜4年｜5年｜6年｜7年｜8年｜9年｜10年

公元｜1403年｜1404年｜1405年｜1406年｜1407年｜1408年｜1409年｜1410年｜1411年｜1412年

干支｜癸未｜甲申｜乙酉｜丙戌｜丁亥｜戊子｜己丑｜庚寅｜辛卯｜壬辰

永樂｜11年｜12年｜13年｜14年｜15年｜16年｜17年｜18年｜19年｜20年

公元｜1413年｜1414年｜1415年｜1416年｜1417年｜1418年｜1419年｜1420年｜1421年｜1422年

干支｜癸巳｜甲午｜乙未｜丙申｜丁酉｜戊戌｜己亥｜庚子｜辛丑｜壬寅

永樂｜21年｜22年

公元｜1423年｜1424年

干支｜癸卯｜甲辰

## 同期存在的其他政權年號

- 越南
- 紹成（1401年－1403年）：胡朝—胡漢蒼之年號
- 開大（1404年－1407年）：胡朝—胡漢蒼之年號
- 興慶（1407年－1409年）：後陳朝—簡定帝陳頠之年號
- 重光（1409年－1414年）：後陳朝—重光帝陳季擴之年號
- 永寧（1420年或1417年－1421年）：交趾承宣布政使司—范玉之年號
- 永天（1420年）：交趾承宣布政使司—黎餓之年號
- 日本
- 應永（1394年－1428年）：後小松天皇、稱光天皇之年號
保安族

保安族是中國西北少數民族，多數信仰伊斯蘭教，主要聚居在甘肅省積石山，少數散居青海與新疆，進入現代社會以來，因為工作、婚姻導致的頻繁遷徙，目前在絕大部分省份均有分布。中國有保安族24434人（2020年人口普查），其中甘肅省有18,170人，占保安族人口的90.5%。

## 歷史

族源是來自中亞的色目人簽軍（探馬赤軍）。保安族的祖先是元朝和明朝（公元13世紀至15世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人，主要信奉伊斯蘭教，到明朝時建立保安城而得名。

保安族的名字來自明朝時在青海省設立的「保安營」。明朝萬曆年間，曾在青海省同仁縣境內設置了保安營，修建「保安城」，隸屬河州衛。後因與信仰藏傳佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到積石山，其地名為保安三莊，經過歷史變遷，1950年按照族民的願望被命名為保安族。大多數族民是農民，少數從事畜牧業或手工業。保安族是蒙古族、回族、漢族和藏族的混血兒，但穿著回族服裝。

## 保安族人口分布

保安族主要分布在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣（1981年成立）的大河家和劉集兩個鄉，少數散居於毗鄰的臨夏回族自治州、青海省循化縣和新疆維吾爾自治區。

2000年人口普查中國保安族人口列表(普查時點人口，單位：人；帶色 部分，表示為世居省份)

地區｜總人口｜保安族｜占保安族人口比例（%）｜占地區少數民族人口比例（%）｜占地區人口比例（%）

合計｜1,245,110,826｜16,505｜100｜0.0157｜0.00133

31省份合計｜1,242,612,226｜16,505｜100｜0.0157｜0.00133

西北地區｜89,258,221｜16,391｜99.3093｜0.0939｜0.01836

西南地區｜193,085,172｜53｜0.3211｜0.0002｜0.00003

中南地區｜350,658,477｜18｜0.1091｜0.0001｜0.00001

華北地區｜145,896,933｜17｜0.1030｜0.0002｜0.00001

東北地區｜104,864,179｜15｜0.0909｜0.0001｜0.00001

華東地區｜358,849,244｜11｜0.0667｜0.0004｜0.00000

甘肅｜25,124,282｜15,170｜91.9115｜0.6898｜0.06038

青海｜4,822,963｜635｜3.8473｜0.0286｜0.01317

新疆｜18,459,511｜571｜3.4596｜0.0052｜0.00309

西藏｜2,616,329｜24｜0.1454｜0.0010｜0.00092

四川｜82,348,296｜16｜0.0969｜0.0004｜0.00002

寧夏｜5,486,393｜14｜0.0848｜0.0007｜0.00026

吉林｜26,802,191｜8｜0.0485｜0.0003｜0.00003

北京｜13,569,194｜7｜0.0424｜0.0012｜0.00005

內蒙｜23,323,347｜7｜0.0424｜0.0001｜0.00003

黑龍江｜36,237,576｜7｜0.0424｜0.0004｜0.00002

雲南｜42,360,089｜7｜0.0424｜0.0001｜0.00002

湖南｜63,274,173｜6｜0.0364｜0.0001｜0.00001

廣東｜85,225,007｜5｜0.0303｜0.0004｜0.00001

江蘇｜73,043,577｜3｜0.0182｜0.0012｜0.00000

福建｜34,097,947｜3｜0.0182｜0.0005｜0.00001

山東｜89,971,789｜3｜0.0182｜0.0005｜0.00000

湖北｜59,508,870｜3｜0.0182｜0.0001｜0.00001

重慶｜30,512,763｜3｜0.0182｜0.0002｜0.00001

貴州｜35,247,695｜3｜0.0182｜0.0000｜0.00001

山西｜32,471,242｜2｜0.0121｜0.0019｜0.00001

河南｜91,236,854｜2｜0.0121｜0.0002｜0.00000

廣西｜43,854,538｜2｜0.0121｜0.0000｜0.00000

天津｜9,848,731｜1｜0.0061｜0.0004｜0.00001

上海｜16,407,734｜1｜0.0061｜0.0010｜0.00001

安徽｜58,999,948｜1｜0.0061｜0.0003｜0.00000

陝西｜35,365,072｜1｜0.0061｜0.0006｜0.00000

河北｜66,684,419

遼寧｜41,824,412

浙江｜45,930,651

江西｜40,397,598

海南｜7,559,035

現役軍人｜2,498,600

## 語言

保安族在甘肅和青海都使用保安語，甘肅的保安語受到漢語影響，而青海的保安語則受到藏語影響較多，保安語的元音有11個，複合元音也很多，輔音有26個。

保安語是保安族的語言，屬蒙古語族，通用漢語官話作為交際工具。

## 文化

保安族文化與東鄉族和回族有許多相似之處。傳統服飾包括有藏族、回族和東鄉族服裝元素。已婚的保安族婦女穿戴黑色蓋頭，未婚婦女則穿戴綠色蓋頭。保安族人通常穿著黑色或白色的服飾。

保安人娛樂包括騎馬、摔跤、射箭和詩歌、唱歌、跳舞和演奏樂器。

「花兒」本民族民歌的主要形式，內容包羅萬象，人人愛唱，往往觸景生情，隨口可唱。

保安族特有的創世神話比較少，英雄神話比較多，流傳較廣的如《積石山的來歷》、《三鄰舎》、《神馬》、《天池的傳説》、《乾河灘的傳説》等等。

## 飲食習慣

保安族的日常飲食中，主食以小麥、青稞、玉米、豆子等製成的麵食為主，喜歡燉食。

常食用的有牛肉、羊肉和粉絲，以全羊席最爲出名，也有喝茶習慣。忌諱飲酒、吸菸。

## 經濟

保安族的經濟包括農業（主要是小麥和黑麥）、飼養牲畜、銷售當地手工藝品和從事木材工業。腰刀「保安刀」，製作技藝高超，精緻美觀，種類繁多，是保安族特有的手工藝品。

## 風俗

保安族一直實行土葬、速葬，儀式簡單。不說死亡，稱死亡為無常。

保安族的婚俗中，比較有趣的是：新娘過門三天內不吃男方家的飯，以示女兒不忘父母的養育之恩。

## 基本資料

- 人口：24434（2020人口普查）
- 地區：甘肅：15,170人
- 語言：保安語、西北官話
- 宗教信仰：主要為

<image>

伊斯蘭教、少數為

<image>

藏傳佛教（青海）
- 相關車型：回族、達斡爾族、東鄉族、蒙古族
北京話

北京話，屬於漢語官話北京官話的京師片（亦稱幽燕片京承小片），是指北京市區的使用的方言，而不包括部分北京郊縣的方言。方言特徵為有明顯的兒化尾音，詞語中間存在吞音。有人把北京話的正宗語音稱為「京片子」、「京腔」。

非官話區的人士經常將北京話與北京官話乃至現代標準漢語等同起來，甚至出現將其他近似普通話地區的方言等同於「北京腔」。然而就語言分類上，北京市轄境內的語言，與河北承德市、遼寧朝陽市等地的方言都屬於北京官話。就北京話而言，方言範圍多集中於北京中心市區，部份北京郊區縣以及一些鄉鎮的方言與北京話有一定區分（例如平谷區的平谷話、延慶區的延慶話等）。

## 歷史

大約在遼朝開始形成今日北京話，明朝後期使用的北京話，據語言學家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，已與今日北京話相差不遠。且明朝萬曆年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當時北京官話中，入聲已經消失、兒化音已經出現。清兵入關後，驅離紫禁城周圍十里的漢人，由滿人居住，形成內城與外城。在清朝初年，內城使用滿語，而外城仍然使用明朝末年北京官話。

北京官話則是直到清代中葉以後才逐漸取代原本江淮方言系的南京官話，成為中國官方的標準語。清末編審國語及民國確定新國音以後，北京官話正式成爲中國官方的標準語。

### 尖團合流

北京話的團音顎化始於十八世紀中葉，而尖團合流的完成則大致在十九世紀前半，例如「箭」「劍」同音。

## 與現代標準漢語的區別

現代標準漢語（普通話／國語／華語）以北方方言為基礎，以北京音為基準音，也因此「現代標準漢語」會被非官話區的人士俗稱為「北京話」。不過實際上北京話跟普通話存在差別，而它的一些特點使得不少外地人往往在初來乍到北京時聽不清楚或者是聽不明白。

北京話與普通話的區別有：

- 北京話中存在豐富的方言詞，一如其他官話方言。而普通話作為通用語，北京方言詞通常並非其中的慣用詞彙。
- 有些很容易理解，如「打這兒」（從這裡起）、「放話」（公佈消息）、「末了兒」（最後）、等。
- 有些則不易理解，如「白齋」（可以是『白吃素齋』的簡稱，指白吃白喝，吃喝不付錢）、「跌份兒」（丟面子，尷尬的）、「解這兒」（從現在開始）、「棒槌」（門外漢）和「髮小兒」（從小一起長大的朋友）、「挨這兒」（在這裏）。
- 北京話中「吃、餐、啃 /kʰən51/、開、捋 /ly214/、墊（或作填）補 /ti̯ɛn35 bu0-3/」六詞，實際的意思都是「吃」，在不同的場景有不同應用。
- 北京話在會話中用時有簡練時有繁複，適於狀況之區分。相聲演員侯寶林的《北京話》中車夫與顧客之間的一段有關討價還價的對話體現了簡練用詞這一點。同樣是侯寶林的相聲《戲劇與方言》中卻又出現了完全相反的情況。北京話的簡練與繁複建立與社會地位和親疏關係之上。
- 北京話者說話的音域高於說普通話的人的音域。陰平、陽平調更高，上聲的折調更加明顯，去聲的降調也更加強烈。但是這並不會造成溝通上的障礙，只是北京話音調上的一個明顯的特點。
- 北京話存在一些與普通話標準音不同的字音白讀。例如：「和」作「與、及」一意時，北京話讀 /xan51/，髮廊的髮讀作fǎ，亞洲的亞讀作yǎ，阜成門讀作fǔ chéng mén等。中華民國國語將一些北京話發音定為標準音。

### 吞音

北京話中存在廣泛的吞音等語流音變的現象（原文稱音節聚變）。一些聲母、韻母的實際發音（尤其是在快速的語流中）與普通話有別。由於吞音，北京話的實際語速較普通話快，且會出現講話含混不清的情景。例如「中央電視台食堂的番茄炒鷄蛋不好吃」有吞音狀態下的聽感類似「裝墊兒台食昂的胸是炒鷄蛋報吃」。另外也有「不知道」 /pu51 ʈ͡ʂɨ55 tao51/0-2/在北京話中變為 「不兒道」/puɻ55 tao51/、車公莊變為「充兒莊」、「王府井」變爲「王五井」等。

## 音系

現代標準漢語以北方話為基礎，以「北京音」為標準音。中華人民共和國成立後，在中國大陸將之稱作「普通話」，以說明其通行語的地位，而不是唯一的語言。關於北京方言的語音系統已在現代標準漢語一文中有所介紹，此處僅觸及北京話區別於普通話的幾個語音特徵。

### 兒化

北京話中使用兒化韻的頻率較高，一些基本詞彙如「今天、明天、後天」在北京話中為「今兒、明兒、後兒」，「出門」為「出門兒」，「花」為「花兒」，「小孩」為「小孩兒」，「公園」為「公園兒」，「事」為「事兒」，等等。

兒化作為漢語中形容「小可愛」事物時出現的一種語言現象，也與「輕聲」有著相似的發展歷程（有人則認為「兒化」即是「輕聲」的一種）。只是「兒」字（中古時期其聲母爲鼻音韻母）在不同的方言中發展成為不同的語音，因而就有了不同的演化過程。如在寧波方言中它發展為 /ŋ/ 或 /n/，如「鴨」的白讀/ɛ/，首先由鴨/aʔ/兒化變成/an/，其後進一步發生主元音高化與鼻音韻尾脫落最終成爲今天的樣子。兒化成鼻音韻尾的現象在北京話中也有。又如在山西某些（如平定）方言中，中古「兒」發展為某種邊音l，但漢語中本沒有這種韻尾，於是它就嵌入到了前字的音節中，如「豆兒」近似發作 /tloʊ/，形成所謂嵌l詞。

正因如此，北京話在兒化韻的應用方面有一定規範，根據表述物品（或行爲）的規模及規格、特定表述、以及嚴肅程度有所區分。例如「小門兒」、「走後門兒」、「給門兒帶上」、「宮保鷄丁兒」與「小曲兒」會使用兒化音，而「城門」、「門釘」、「隨手關門」、「丁憂」與「曲藝」則不使用兒化音；又如「前門」專指正陽門，而「前門兒」泛指建築物、公車等靠前的門。一般情況下人名與嚴肅表述不會出現兒化音，除卻調侃因素。例如「但丁的神曲」在調侃或幽默時(例如相聲）會使用兒化音變爲「但丁兒的神曲兒」。

### 輕聲

輕聲現象在漢語各個方言中是普遍存在的，而如果從歷史語言學及方言學的觀點來觀察，則可以從同時異地的方言中勾勒出一條輕聲在漢語中發展的圖景來：

(1) 兩個正常音節 → (2) 正常音節 + 輕聲音節 → (3) 一

北京話中的輕聲現象只是其中的一個環節，有些方言中的輕聲現象比北京話更加普遍.。

## 用詞特點

<image>

下列為北京話較常用的語詞：

- 倍兒：特別（副詞）
- 別介：別了、別這樣那樣；亦作「甭介」，但語氣不同：一個是請求，一個命令。
- 搓火：生氣、憋氣
- 顛兒了：撒腿跑了
- 甭：不用。
- 嚼穀：食物，泛指「生活必需品」
- 挑費：生活費用，與「嚼穀」近義
- 二把刀：技術不過關、不熟練；北京話與之相對的是「兩把刷子」。
- 摳門兒：小氣、吝嗇
- 勞駕：煩勞、勞動、勞人
- 溜彎：散步
- 挨：方位動詞，如：「挨外面呆著去」
- 撒丫子：抬腿走開或奔跑，有時亦有「開溜」之意
- 㞞：形容人怯懦不能幹
- 消停：踏實、安靜
- 三蹦子：三輪摩托

下列為一些已逐漸少用的北京方言白讀音：

- 把小孩圈家裡
- 淋濕了
- 流膿
- 側歪著睡
- 乘客
- 搭載
- 陷進去了
- 在這兒
- 家雀兒：麻雀，也稱老家賊
- 跛踉蓋：膝蓋（與東北方言的「波棱蓋」一詞類似）
- 隔壁：鄰居、街坊
- 出虹：出彩虹
- 𤭢：摔破
- 老陽兒：太陽
- 螞楞：蜻蜓

## 基本資料

- 地區：中國北京市區
- 管理機構：Sino-Tibetan
- 譜系學分類：漢藏語系
- 譜系學分類：漢語族
- 譜系學分類：漢語
- 譜系學分類：官話
- 譜系學分類：北京官話
- 譜系學分類：京承片
- iso6：bjjg
E

<image>

E，e 是拉丁字母中的第5個字母。

它是來源於一個與它形狀和功能相像的希臘字母Epsilon（Ε, ε）。閃族語單詞 hê 可能是第一個用來表示起到或稱呼人的單詞。在閃含語中，這個字母發作/h/（在其它語言中可以發作/e/），在希臘語中 hê 變成 Εψιλον（Epsilon）發作/e/。伊特魯里亞人和羅馬人都這樣使用它。由於元音大推移，英語的用法比較特殊，英語me或bee中把它發作/i:/，而在bed中的用法則相當接近拉丁美洲和歐洲的用法。

與其他拉丁字母元音一樣，E有長元音（例如英語的 they）和短元音的變體（例如英語的 pet）。在其它語言中這個字母可能有很多音值，有時候要用重音符（ê,é,è,ë）來區分它們。

在電腦中，這個字母大寫形式的ASCII碼為69，小寫為101。這個字母是英語中最常用的字母，而很多的相關語言中，這個字母可以作為密碼學的提示字母。

## 字母E的含意

在一些醫學檢驗報告中，參考值標示的E為可能為陽性或陰性（Equivocal）的意思。

## 字符編碼

字符編碼｜ASCII｜Unicode｜EBCDIC｜摩斯電碼

大寫 E｜69｜0045｜197｜`·`

小寫 e｜101｜0065｜133

## 基本資料

- 小寫字母：e
- 0065：0045
- auc：69
- alc：101
- corrgrk：ε
- corrarab：ﻩ
- corrcyr：е
- corrarm：ե
- corrgeo：ე
- corrheb：ה
- corrph：

<image>

- lasound：eː
- ensound：iː
- desound：eː
- frsound：ə
- essound：e
- pysound：ɤ
印度國旗

由橙、綠、白、藍四色組成，旗面中心有一個含24根軸條的藍色法輪。

印度國旗，印度當地稱之為三色旗（तिरंगा，轉寫：Tirangā），由橙、白、綠三個相等的橫長方形組成，旗面中心有一個含24根軸條的紫藍色法輪（阿育王輪）。它於1947年7月22日被採納為印度聯邦的國旗，印度共和國成立後將其沿用。

橙色象徵了勇氣、獻身與無私，也是印度教士法衣的顏色，白色代表了真理與和平，而綠色則代表繁榮、信心與人類的生產力。法輪是印度孔雀王朝鼎盛的阿育王時代佛教聖地石柱柱頭的獅首圖案之一，神聖的法輪象徵著真理與道德，也代表了印度古老的文明。法輪的24根軸條則可代表一天的24小時，象徵國家時時都向前進。

1931年，全印國大黨委員會任命7人委員會負責國旗的起草，1947年7月22日印度制憲會議批准這面旗幟為印度共和國的國旗。

## 設計

<image>

- 旗幟設計的墨線圖

<image>

- 「阿育王脈輪」的詳細構造表

## 歷史國旗

<image>

- 不列顛東印度公司（1600年-1707年）

<image>

- 不列顛東印度公司（1707年-1757年）

<image>

- 東印度公司治下的印度（1757年-1801年）

<image>

- 東印度公司治下的印度（1801年-1858年）

<image>

- 英屬印度（1858年-1947年）

<image>

- 英屬印度（1858年-1947年）

<image>

- 英屬印度（1858年-1947年）

<image>

- 英屬印度（1858年-1947年）

## 其他歷史旗幟

<image>

- 加爾各答旗（民族主義旗幟）

<image>

- 加爾各答旗

<image>

- 早期的印度國家主義旗幟

<image>

- 自由印度臨時政府旗幟

<image>

- 1921年甘地建議的印度國旗

## 軍事旗幟

<image>

- 印度陸軍

<image>

- 印度海軍

<image>

- 印度空軍

<image>

- 印度海岸警衛隊

## 類似旗幟

- 尼日國旗
- 愛爾蘭國旗
- 象牙海岸國旗
地球地幔

地球的地幔層位於地殼之下，地核之上，和地殼以莫氏不連續面為界，和地核間則以古氏不連續面為界。厚度約2900公里。化學成分主要是含鐵、鎂的矽酸鹽，平均密度是3.3–5.5 g/cm3。地函含石榴子石、輝石、橄欖石及其他類型的岩石。占地球體積的83%，總質量的68%。由於P波及S波皆可通過地函，故推測地函主要為固體構成。地函可分成上部地函、過渡帶及下部地函。

## 結構

<image>

### 上部地函

上部地函（Upper mantle）約為地殼以下至深度400公里處，包含部分岩石圈及軟流圈，岩石圈部分厚約100公里。

古登堡認為上部地函有一震波低速帶（low-velocity zone, LVZ），此帶的P波及S波的波速皆越深越慢，其頂端約在地面以下70至100公里，底部則約200至250公里深處，震波低速帶的上方為岩石圈，此帶相當於軟流圈。P波及S波的波速減慢表示岩石的剛性降低，岩石部分融熔為較具有塑性的岩石，可能是岩漿出現或是有極熱的岩石存在。於低速帶以下的波速又會開始增加。

上部地函的組成方式有兩種說法，一說為由雙輝橄欖岩所組成，礦物以輝石及橄欖石為主，並含有少量尖晶石及石榴子石，相當於澳洲地球內部學家泰德‧林伍德所創立的玄橄岩成分，為玄武岩及橄欖岩以1:3所組成的結合體。另一說為由榴輝石所組成，含有約等量的石榴子石及輝石。

### 過渡帶

過渡帶（Transition zone）頂部約地表以下360至400公里，底部約深650至700公里處，P波及S波的波速在此帶突然增加，此帶也是最深震源所存在之處。此帶的形成和主要化學成分的變化無關，而是和結晶構造或相的變化有關。於過渡帶的下部因壓力增加使橄欖石分解為密度較大的簡單氧化物，如氧化鐵、氧化矽、氧化鎂等，但詳細的礦物組成仍在研究中。此處的礦物因高壓而變得較有彈性，密度加大，進而增加了波速。

### 下部地函

下部地函（Lower mantle）為地表下700至2900公里深處，其下方即為地核。越往深處波速緩慢增加，是因壓力增大所造成，岩石的化學成分及岩相則少有變化。主要組成成分可能為密度高的矽酸鹽或矽、鎂的氧化物（氧化鎂、氧化矽），氧化鐵占約10至12%，另含有少量的氧化鈣、氧化鋁及氧化鈉等。

## 地函組成元素

元素｜百分比｜氧化物｜百分比

氧｜44.8

矽｜21.5｜氧化矽｜46

鎂｜22.8｜氧化鎂｜37.8

鐵｜5.8｜氧化鐵｜7.5

鋁｜2.2｜氧化鋁｜4.2

鈣｜2.3｜氧化鈣｜3.2

鈉｜0.3｜氧化鈉｜0.4

鉀｜0.03｜氧化鉀｜0.04

總計｜99.7｜總計｜99.1
丁汝昌

丁汝昌（1836年11月18日－1895年2月12日），原名先達，字禹廷，亦作雨亭，號次章。生於安徽廬州廬江縣，後舉家遷居巢縣，定居巢湖南岸龍骨山下高林鎮，今屬巢湖市散兵鎮，現村名山西丁。清朝北洋海軍提督。

## 生平

1836年11月18日（清道光十六年十月初十日），丁汝昌出生於安徽省廬州府廬江縣丁家坎村。丁汝昌早年家庭雖不富裕，幼時曾入私塾。1854年（清咸豐四年），太平軍攻佔廬江城之後，丁汝昌參加太平軍，成為程學啟部將，1860年（清咸豐十年），清軍攻打安慶，丁汝昌隨程學啟投入湘軍，1861年隨程學啟改入淮軍。1862年，丁汝昌即參加劉銘傳的銘軍水師營並參與攻克常州、廣德等戰役。1864年太平天國敗亡，丁汝昌隨劉銘傳北上與捻軍作戰，原水師營改編為馬隊，丁汝昌即為馬隊軍官。1866年，丁汝昌取得壽光大捷。1868年，東捻軍失敗，丁汝昌授總兵，加提督銜，賜協勇巴圖魯勇號。1877年，朝廷擬調任丁汝昌往甘肅，途經天津時，因傷病復發而滯留。後為李鴻章看中，調往新購的蚊子船「飛霆」號熟悉海軍知識。

### 籌建水師

1879年，丁汝昌在李鴻章的舉薦下，先留用北洋海防，後出任北洋海防兵船督操。翌年，李鴻章推舉丁汝昌帶團前往英國，接收向英國訂購的「超勇」「揚威」號巡洋艦。在英期間，丁汝昌獲得英國女王維多利亞的接見，同時與英國海軍部及艦船設計師交流。期間，丁汝昌親自研讀海圖，制定航線。整個活動期間，丁汝昌率領的接艦團受到英國各界的好評。

1880年，丁汝昌率林泰曾、鄧世昌等官兵赴英國接收「超勇」、「揚威」巡洋艦回國。

1882年，朝鮮爆發壬午兵變，丁汝昌率北洋水師艦船開赴朝鮮，擒獲朝鮮大院君李昰應，使日本干涉朝鮮計劃落空，防止事態進一步惡化，獲奏賞。

### 北洋水師成軍

<image>

1888年，北洋水師正式建軍，丁汝昌出任提督。負責全局人事、後勤與艦隊活動的方針。具體事務由旗下總兵負責，期間受到留外海軍軍事學校正科班出身的劉步蟾等人為主的中高級官員的排擠，無視提督軍令，軍紀失控不振，後得李鴻章惜才力挺，以及中下級軍官和外籍顧問的歡迎。

### 黃海海戰

<image>

1894年，中日甲午戰爭爆發。在朝廷內以翁同龢為首的清流煽動下，光緒帝下令要尋戰。李鴻章因北洋數年未添一艦，同時後勤彈藥補給嚴重缺乏的情況下，要求丁汝昌儘量「棄戰保船」。7月26日，丁汝昌率軍出巡，意圖尋求日軍主力以報豐島海戰之仇。後無所獲，遂返回威海衛，同時布置海軍基地內水雷，以防日軍魚雷艇偷襲威海衛軍港。但8月2日，清廷嚴厲申飭李鴻章，指責丁汝昌怯懦所以未能尋獲敵軍。丁汝昌因此再度率軍出洋，但仍未所獲。言官攻擊更甚，禮部滿侍郎志銳甚至要求處死丁汝昌。8月9日，丁汝昌再次進行出洋巡邏，但第二天日軍軍艦即出現在渤海灣內。由此，引發光緒帝和言官的巨大震動和憤怒。8月23日，清廷繞過李鴻章，直接指揮丁汝昌。在不了解前方形勢的情況下，清廷嚴令丁汝昌不得離開旅順威海一線，直接將北洋艦隊困於渤海灣內。兩天後，清流言官上疏彈劾丁汝昌，翁同龢親自上陣，要求革去丁汝昌的提督職務。光緒帝在26日即刻下旨，革去丁汝昌的提督職務。8月29日，李鴻章終於上奏朝廷，指出北洋艦隊補給存在的重大問題，以及海軍作戰的苦衷。最終，丁汝昌一事驚動慈禧太后。9月1日，清廷收回成命，暫免處分丁汝昌。

9月，丁汝昌奉命率北洋水師主力護送陸軍增援朝鮮駐軍，18日返航時在鴨綠江口的大東溝附近海域遭遇日本艦隊，雙方發生黃海海戰。海戰中，丁汝昌在旗艦「定遠」艦飛橋上指揮，被炮火所傷。經過5個小時鏖戰，北洋水師在缺乏大量彈藥的情況下惜敗，致遠、經遠、超勇三艘巡洋艦被擊沉，揚威艦被濟遠撞沉，廣甲號逃逸擱淺自毀，共計損失5艘巡洋艦，餘艦均受傷嚴重，而日本聯合艦隊有5艘軍艦被重傷。

戰役結束，北洋艦隊返回旅順修理廠修理，但船塢工人大部分逃跑，以致維修進程極度緩慢。11月13日，由於日軍從陸路逼近旅順，在未修復的情況下，北洋艦隊被迫離開旅順港，返回無修理廠的威海衛基地。11月16日，清廷卻下令指責丁汝昌避戰，革去其頂戴。

### 北洋水師覆滅

<image>

丁汝昌返回威海衛以後，便全力布置威海衛海防。但11月26日，清廷卻下令革去丁汝昌職務。11月27日，御史言官在翁同龢授意下，聯名上奏要求處死丁汝昌。12月12日，日後坐視日軍登陸榮成灣合圍威海衛的山東巡撫李秉衡，也上奏清廷，要求處死丁汝昌。12月17日，清廷下旨將丁汝昌交刑部治罪。他對陸軍的戰力表示擔心，建議做好炸毀陸路海岸炮台的準備，結果反成了「通敵誤國」的罪證，清廷下令將其交刑部治罪。在劉步蟾等將領的通電請願，李鴻章的極力申辯下，清廷命令，待丁汝昌手頭事務結束後，解送刑部。

清史稿/卷462#丁汝昌1895年1月20日，日軍在山東半島榮成登陸，隨後，日軍從陸路攻克威海陸上炮台，海陸合圍北洋水師，丁汝昌與北洋水師殘部固守劉公島待援。定遠艦中日軍魚雷失去行動能力，北洋水師被迫炸毀旗艦「定遠」以免資敵，2月11日在威海英國海軍顧問鼓動投降獻艦，部份水師叛軍持械要脅丁汝昌向日軍投降，後丁汝昌服鴉片自殺，於2月12日晚身亡，享年59歲。同名電視劇考証與演出不一樣是，室外水兵譁變，丁退回室內無路可走只好傳出槍響自盡，北洋水師全軍覆沒。軍人應以武器自裁較為可能，丁汝昌自盡符合日本的武士道精神，贏得了日本軍人的敬重，伊東佑亨以商船將丁汝昌遺體送回中國。另一說法是丁汝昌拒絕投降而自殺，後事托與英國人副提督馬格祿，馬格祿、浩威（George Howie）等人以丁汝昌的名義起草了投降書，向日軍投降。據孫建軍研究，筆跡鑑定與史實證據支持丁汝昌拒絕投降遂決定自盡的說法。

## 身後

日本政治人物勝海舟曾為丁汝昌作祭文，並非傳說中丁汝昌是明治維新志士日軍聯合艦隊司令伊東佑亨的同學，而是因為丁汝昌在1886年和1891年曾經兩次率領北洋艦隊訪問日本。

### 平反

清廷將甲午戰爭之敗，歸因於丁汝昌缺乏海軍經驗，因而下旨「籍沒家產」，清廷命丁汝昌死後穿上黑色囚衣，棺材漆成黑色，外加三道銅箍捆綁，意為枷鎖，昭示棺主有罪，用磚封在其原籍村頭，不許埋葬，直至宣統二年（1910年），經載洵及薩鎮冰等人奔走，清廷為丁汝昌平反，同年由薩鎮冰與譚學衡主導在劉公島建丁汝昌祠堂，紀念其犧牲。民國元年（1912年），靈柩始歸葬於安徽無為縣西鄉小雞山梅花地，入土為安。

## 評價

丁汝昌是淮軍出身，缺乏海軍經驗。在海上訓練期間，劉步蟾等軍官一直不服丁汝昌。1890年，琅威理因「升旗事件」後心生不滿離職，新聘任的總教習漢納根原為陸軍尉官，對指揮海戰同樣一竅不通；唯北洋艦隊日益為暮氣所籠罩。甲午海戰的慘敗在很大程度上是因為丁汝昌指揮不力，但丁汝昌僅將海戰失利完全歸罪於濟遠艦管帶方伯謙。戰後方伯謙被丁汝昌處以極刑，其結果就是北洋艦隊軍心渙散，紀律更加鬆弛，指揮更加不靈。旅順失守後，僅存威海衛，北洋海軍面臨生死存亡的最後關頭，丁並未積極主動措施打破敵人的海上封鎖，反是坐以待斃。身陷絕境，指揮不靈，最後只有自殺明志一途。

## 基本資料

- 出生日期：1836年11月18日
- 逝世日期：1895年2月12日
- 出生地：安徽省廬州府廬江縣丁家坎村
- 逝世地：山東省登州府文登縣威海衛劉公島
- 效命：太平天國 (1854–1861)
- 服役：北洋水師
- 服役時間：1875–1895
- 軍銜：

<image>

海軍上將
- 參戰：太平天國之亂、捻軍、壬午兵變、中法戰爭、甲午戰爭
西班牙國旗

西班牙國旗（Bandera de España），又稱為「血與金」，旗面由三個平行的長方形組成，中間的黃色，占旗面的一半，上下兩邊有兩個面積相等的紅色長方形，黃色部分偏左繪有西班牙國徽。

## 涵義

紅、黃兩色是西班牙的傳統顏色。這兩種顏色的來歷有多種不同說法，其中最流行的一種傳說來自鬥牛場：紅色是鬥牛士的鮮血，而黃色則是鬥牛場泥土的顏色。兩色分別代表組成西班牙的四個古老王國。這面旗幟的基本圖案最早在1785年由西班牙國王卡洛斯三世選出作為戰爭中的軍旗，此後就一直是國家的象徵。1938年，佛朗哥上台後，西班牙國旗上放置了頭帶聖圈紅嘴黑鷹，一般被認為指代聖胡安（聖約翰）圖案歷經三度修改，鷹在紋章後作為飾章的先例最早可追溯至西班牙的卡洛斯一世（查理五世）的紋章（Armas de Carlos I de España），紋章配有自西班牙哈布斯堡王朝的帝國雙頭鷹。而將西班牙紋章置於國旗中間一直是西班牙紋章設計的主流。後期應該是基於國家主義者的立場重新啟用這一設計，但由於缺乏神聖羅馬帝國的血統，故將後面的雙頭鷹改為西班牙的守護聖徒聖胡安。該設計一直使用至至佛朗哥死後的1981年。1981年，卡洛斯國王全面掌權後，西班牙國旗上刪除了黑鷹圖案，並將紋章圖案簡化，將象徵王權的王冠用以替換無王權象徵的城市冠，在中心部分加入了象徵波旁血統的紋章。

## 相關法律

- 1978年西班牙憲法

La bandera de España está formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas.Artículo 4 1 de la constitución española de 1978 翻譯：西班牙國旗由三條橫條紋組成：紅色、黃色和紅色，其中黃色條紋的寬度是紅色條紋寬度的兩倍。《1978年西班牙憲法》第4.1條

- 第39/1981號法律，規範國旗使用
- 第441/1981號皇家法令，確立了國旗顏色詳細技術規格
- 第1511/1977號皇家法令，制定了關於旗幟、條幅和國徽的規定

### 設計

<image>

第1511/1977號皇家法令第3條規定了國旗的規格設計；第33/1981號法律規定了西班牙國徽的官方樣式；第2964/1981號皇家法令規定了國徽在國旗上的布局。

根據上述規定，西班牙國旗的特徵如下：

- 國徽的高度為國旗寬度的2，並且出現在黃色條帶的正反兩面。
- 當國旗長寬比正常，即長為寬的3時，國徽的中軸線與最近側邊的距離是國旗寬度的1。
- 如果國旗長寬比小於正常值，或國旗為正方形時，國徽應位於國旗中心。

### 顏色

- 1931年至1939年西班牙第二共和國時期，國旗一度更改為紅、黃、紫三色。
- 1981年2月27日第441/1981號皇家法令規定了國旗顏色：

顏色（西文名稱）｜CIELAB｜CIE1931（C）｜RGB｜網頁顏色｜印刷四分色模式（CMYK）

H、（色相）｜C、（色度）｜L、（明度）｜Y｜X｜y｜R｜G｜B｜HTML代碼｜青色｜洋紅色｜黃色｜黑色

紅旗色（Rojo bandera）｜35º｜70｜37｜9.5｜0.614｜0.320｜173｜21｜25｜`#AD1519`｜0%｜88%｜86%｜32%

黃旗色（Amarillo gualda bandera）｜85º｜95｜80｜56.7｜0.486｜0.469｜250｜189｜0｜`#FABD00`｜0%｜24%｜100%｜2%

註：最接近的PANTONE色調為7628 C（紅）和7406 C（黃）。

## 歷代國旗

國旗｜國家｜使用

<image>

<image>

｜卡斯蒂亞王權 阿拉貢王權｜1230年－1516年 1162年－1516年

<image>

｜西班牙君主國｜1516年－1700年

<image>

｜西班牙和印度王國｜1700年－1760年

<image>

｜西班牙和印度王國｜1760年－1785年

<image>

｜西班牙和印度王國｜1785年－1808年

<image>

｜西班牙和印度王國｜1808年－1813年

<image>

｜費爾南多七世時期｜1813年－1833年

<image>

｜伊莎貝拉二世時期｜1833年－1868年

<image>

｜西班牙王國臨時政府｜1868年－1871年

<image>

｜阿梅迪奧一世時期｜1871年－1873年

<image>

｜西班牙第一共和國｜1873年－1874年

<image>

｜西班牙王國｜1874年－1931年

<image>

｜西班牙第二共和國｜1931年－1939年

<image>

｜西班牙國｜1936年－1938年

<image>

｜西班牙國｜1938年－1945年

<image>

｜西班牙國｜1945年－1977年

<image>

｜西班牙王國｜1977年－1981年

<image>

｜西班牙王國｜1981年－迄今

## 圖集

<image>

- 飄揚在馬德里哥倫布廣場的西班牙國旗

<image>

- 懸掛在馬德里王宮屋頂的西班牙國旗

<image>

- 在托萊多一所住宅樓懸掛的民用旗

<image>

- 馬德里參議院前的西班牙國旗與後方的各自治區、自治市旗幟

<image>

- 西班牙鷹巡邏飛行表演隊

## 基本資料

- 日語原文：西班牙
- 文章：國旗
- 暱稱：血與金
- 用途：111111
- 比例：2:3
- 形式：旗面由三個平行的長方形組成，中間的黃色，占旗面的一半，上下兩邊有兩個面積相等的紅色長方形，黃色部分偏左繪有西班牙國徽。
- 用途：100100
- 形式：旗面由三個平行的長方形組成，中間的黃色，占旗面的一半，上下兩邊有兩個面積相等的紅色長方形，西班牙民用旗，是普遍使用於非官方場合的西班牙代表旗幟。
梵蒂岡國旗

<image>

<image>

梵蒂岡國旗由兩個面積相等的豎長方形組成，靠旗杆側為黃色，另一側則為白色。白色上還繪有羅馬教區的教區牧徽：兩把交叉的聖伯多祿的鑰匙和一頂教宗的三重冕。黃白兩色是耶穌十二宗徒之長聖伯多祿的兩把鑰匙的顏色，代表了兩種最珍貴的金屬：金與銀。教宗的牧徽則是至高無上地位的象徵。

旗上的金黃和銀白色是自1808年2月以來宗座瑞士近衛隊帽徽的顏色。教宗良十二世於1825年訂定這面旗幟。1929年2月11日，義大利與教宗庇護十一世簽訂《拉特朗條約》。教宗正式承認教宗國的滅亡，另建梵蒂岡城國。梵蒂岡國旗是以1825年後的教宗國國旗為藍本。

## 國旗格式

國旗以兩條豎條組成，旗桿側是金色或黃色，另一側是白色，白色中央有呈交叉狀的「天國的鑰匙」與三重冕。鑰匙的部分由金色與銀色的鑰匙交叉組成，銀色鑰匙以右上至左下的方式斜放。此國旗是世界上唯二的正方形國旗，另一面為瑞士國旗。

<image>

白色部分上的梵蒂岡國徽的組成有：

- 三重冕（教宗庇護十一世任內所使用）
- 天國之鑰的典故來自瑪竇福音，經上記載耶穌基督將教會交託給宗徒伯多祿；教宗被認為是伯多祿宗徒職位的後繼者，金銀兩鑰匙，自13世紀開始就是聖座的重要標誌。金鑰匙代表屬靈的權力，而銀鑰匙代表世俗的權力。為了區分梵蒂岡與聖座的國徽，兩把鑰匙的順序是相反的。
- 一條紅線連接兩把鑰匙。

國旗的黃色與白色也是參考鑰匙的顏色——在紋章學術語中，黃色與金色，銀色與白色是沒有區別的。

## 用途

國旗在世界各地的天主教會與關聯機構都有使用，通常是在教會或機構所在地之國旗旁。聖座駐各國及國際組織的大使館也會懸掛。

## 歷史

教宗國傳統上使用黃色與紅色的帽徽，這是羅馬元老院與羅馬人民的傳統代表色。然而，這些顏色沒有使用在國旗上。1808年，教宗庇護七世下令梵蒂岡貴族衛隊及其他部隊把紅色換成白色，以區分其他已被併入拿破崙軍隊的部隊。

1803年教宗國開始使用以白色為底，中央有教宗國徽的商用旗。這種旗幟在1815年6月7日成為正式。在1825年9月17日，被黃白旗取代，黃色取自金鑰匙，白色取自銀鑰匙。這些顏色可能是來自1808年的禁衛兵旗的顏色。這是教宗國使用的第一面雙色旗，也是現代梵蒂岡國旗的始祖。商用旗也是在陸地上的國旗。

1831年開始，教宗國步兵開始使用黃白的正方形旗幟。一開始是對角線劃分，但自1849年開始改成垂直劃分，如同商旗一樣。最終的步兵旗幟，於1862年採用，就是簡單的黃白方形旗。

1849年2月8日，當教宗庇護九世在加埃塔逃亡中時，羅馬共和國宣告成立。新政府的國旗是義大利三色旗並在中央條紋加上格言「Dio e Popolo（上帝和人民）」。教宗國政府以及旗幟在1849年7月2日復辟。1870年9月20日教宗國被義大利佔領，而黃白旗也不再做為正式使用。

在1929年《拉特朗條約》簽訂後，教宗當局決定使用1825年的商用旗作為即將獨立的梵蒂岡城國的國旗。然而，在憲法中使用的正式圖樣卻採用了1862年的步兵旗作為樣本。條約在1929年6月7日生效，新的梵蒂岡方形旗也隨之生效。
I

I, İ, i, ı 是拉丁字母的第9個字母，源於希臘字母 Ι, ι（Iota），與伊特魯里亞字母一樣表示音值/i/。在拉丁語（包括當代拉丁語）還表示/j/（例如英語 Yoke 中的 Y）。在閃族語，/j/是 Jôd 的普遍發音，/i/只用於外來語。在英語表示不同發音，包括長音和短音。

拉丁Ɩ, ɩ，非洲語言。

在土耳其語字母，有點的「İ」、「i」與沒有點的「I」、「ı」是兩個不同字母。

在北約音標字母，I表示為India，或更少見的，表示為Indigo。

## 字符編碼

字符編碼｜ASCII｜Unicode｜EBCDIC｜摩斯電碼

大寫 I｜73｜0049｜201｜`··`

小寫 i｜105｜0069｜137

## 參看

- ı（不帶點的小寫i）與 İ（帶點的大寫i）
- ɪ 次閉次前不圓唇元音

### 其他字母中的相近字母

- Ιι（希臘字母 Iota）
- Іі（西里爾字母 I，只在烏克蘭語和白俄羅斯語使用）
- Ии（西里爾字母 I）

## 基本資料

- 小寫字母：i
- 0069：0049
- auc：73
- alc：105
- corrgrk：ι
- corrarab：ﻱ
- corrcyr：і
- corrarm：ի
- corrgeo：ი
- corrheb：ט
- corrph：

<image>

- lasound：iː
- ensound：aɪ
- desound：iː
- frsound：i
- essound：i
- pysound：i
J

<image>

J，j，是拉丁字母中的第10個字母。它最初只作為一個大寫字母。在一些古寫法中，人們仍會把 J 作為 I 的大寫字母。

人文主義學者吉安·喬治·特里西諾是第一個指明 I 和 J 之間差別的學者。開始的時候，I 和 J 都發作 i、i: 以及 j。但是羅曼語族語言產生了一些新的發音（從先前的 j 和 g 中產生），使得它們分別用 I 和 J 來表示。因此，英語中的 I 和 J 的發音很不同。

在其它一些日耳曼語言中，J 表示/j/。

在現代標準義大利語中，只有外來語或拉丁語單詞含有 J。直到19世紀，J 在雙元音中代替 I，作為結尾形式「-ii」的替代寫法，或者在一組元音字母中。這個規則在政府公文中有很嚴格的要求。J 也用來書寫方言的發音，表示/j/，例如羅馬式的「ajo」代替標準式的「aglio」。

在土耳其語、亞塞拜然語和韃靼語中，J 發作ʒ。

在西班牙語、部分美洲原住民語言和美國南方英語部分使用者用J表示/x/。而在牛津英語中J的音值為/dʒ/。

## 字符編碼

字符編碼｜ASCII｜Unicode｜EBCDIC｜摩斯電碼

大寫 J｜74｜004A｜209｜`·---`

小寫 j｜106｜006A｜145

## 其他表示方法

### 其他字母中的相近字母

- ȷ（不帶點的小寫j）
- Й й（西里爾字母）
- Ј ј（西里爾字母 Je，只在塞爾維亞語及馬其頓語使用）
- Ϳ ϳ（希臘字母）

## 基本資料

- 小寫字母：j
- 006A：004A
- auc：74
- alc：106
- corrgrk：ι
- corrarm：յ
- corrgeo：ჲ
- corrph：

<image>

- ensound：dʒeɪ
- desound：jɔt/, /jeː
- frsound：ʒi
- essound：xota/、/'hota
- pysound：t͡ɕi̯ɛ
大陸漂移學說

<image>

<image>

大陸漂移學說是解釋大陸與海洋分佈以及大陸之間構造、地質與物理相似性的科學理論，主張地球大陸塊在地質時間尺度上會發生相對移動。該學說最早由亞伯拉罕·奧特柳斯於1596年提出初步構想，奧地利地質學家奧托·安普費雷爾則為現代活動論觀點的先驅。其後德國科學家阿爾弗雷德·魏格納在1915年出版《大陸與海洋的起源》一書，系統性發展此理論並提出古生物學、地質構造等證據支持。中文語境中，「大陸漂移說」與「大陸漂移假說」為同義詞。

由於魏格納未能合理解釋大陸移動的動力機制（即所謂「驅動問題」），該學說初期備受學界質疑。直至1931年英國地質學家亞瑟·霍爾姆斯提出地幔對流理論解釋板塊運動動力來源，配合1960年代海底擴張說與古地磁學研究提供的新證據，此學說才獲得科學界廣泛接受，並進一步發展為現代板塊構造理論的核心內容。如今大陸漂移現象已被納入板塊構造學框架，用以解釋大陸如何隨岩石圈板塊移動，該學說亦被視為地質學史上少數從邊緣科學成功轉型為主流理論的典型案例。

根據該學說，遠古時期地球表面存在單一超大陸「泛古陸」（又稱盤古大陸），其周圍被稱為「泛大洋」的全球性海洋環繞。約2億年前，泛古陸開始分裂，各陸塊逐漸漂移，最終在距今200至300萬年前形成現今七大洲與五大洋的基本格局。值得注意的是，魏格納最初提出潮汐力與地球自轉離心力是推動大陸漂移的主要機制，但此解釋受到物理學界質疑。在1929年《大陸和海洋的形成》第四版中，他已轉而接受地幔對流作為動力來源的觀點，這與霍姆斯的理論及後來的板塊構造學說更為接近。

## 由來

<image>

亞伯拉罕·奧特柳斯在他的地理百科全書中提及美洲是「因地震與潮汐而從歐洲及非洲分裂出去」及「如果有人拿出世界地圖，然後仔細觀測三大洲的海岸線，就會發現（大陸）分裂的痕跡」。

## 爭論紛紛

來自南非的地質學家亞歷山大·杜托伊特和英國的阿瑟·霍爾姆斯都支持阿爾弗雷德·魏格納的假說。到了1950年代，大陸飄移學說仍然得不到普遍接受。當時更受接受的是陸橋學說。

在1960年代前，終於出現轉機。羅伯特·迪茨、布魯斯·C·希森和哈利·哈蒙德·赫斯得出一份地質研究報告，這就是海底擴張學說，得出實在的地質證據，解釋了三大洲為何分裂，令大陸漂移學說更具說服力。

## 理論

首先，假設地球內部是玄武岩質，而地表則是花崗岩質，而大陸就像冰山浮在海面一樣，浮在融熔狀的玄武岩上。大陸因為潮汐的推動而移動分離。

## 證據

<image>

<image>

- 地質構造方面的證據：阿巴拉契亞山脈（和非洲阿特拉斯山脈是同一條）是東北－西南走向，臨至大西洋西岸就中斷，而地質研究證明斯堪地那維亞山脈與蘇格蘭、愛爾蘭的山脈是與阿巴拉契亞山脈同源。另外，有證據證明南非的開普山和布宜諾斯艾利斯山是同出一徹。可見曾有段時間，美洲、非洲和歐洲是相連。
- 大陸邊緣的吻合：將大西洋兩岸的非洲和南美洲拼在一起時，兩岸的大陸邊緣能十分吻合且完美的貼合。且經由兩岸岩層的研究，發現在非洲某處海岸的岩層，恰與拼合後的南美洲海岸的岩層相同，再度印證兩塊大陸曾經是相連的。
- 古生物化石方面的證據：活在約2.9億年前的中龍是一種住在陸內鹹水湖的爬蟲類，無法越過大洋。地質學家在大西洋兩側的南美洲與南非發現了中龍化石，即可證明南美洲與非洲過去是相連的。另外，3至2億年前的舌羊齒植物，因種子很大無法藉風力飄洋過海，但此種化石卻出現在非洲、澳洲、印度、南美洲及南極洲，由此可見，過去這些大陸是彼此連接在一起的。還有活證據——在兩個大陸上發現同樣的動物。例如，在南美洲和非洲，發現了一些蚯蚓家族（例如Ocnerodrilidae、Acanthodrilidae、Octochaetidae）。
- 氣候的證據：在印度南部有冰川作用的痕跡，而印度南部遠離喜馬拉雅山，北部的冰川不可能在溶化前來到南部，何況印度南部是低緯度地區，年均溫高，不可能出現冰川。證明印度曾經是中高緯度地區。另外，地理學家在南極洲發現豐富的煤礦，煤是由遠古植物遺骸變化而成，若南極洲一直都在南極圈內，嚴寒的天氣根本不容許南極洲有茂密的森林，休說豐富的煤礦。從而反證南極洲曾在低緯度地區。
- 古磁場的證據：把非洲、南美洲、澳洲、印度和南極洲各大陸連接在一起時，各大陸測得的古生代磁極邊緣軌跡大致重合在一起，證明它們在古生代期間確實屬於同一大陸地塊。
- 海底擴張學說和板塊構造學說的創立：60年代在洋底發現的條帶狀海底磁異常、轉換斷層及DSDP/ODP的鑽探成果，是海底擴張學說和板塊構造學說的基礎和主要內容。

## 發展

此學說在韋格納因北極考察中，遭遇暴風雪而喪生之後就沉寂一時，到了六十年代，海底擴張學說中的地質報告證明了大西洋正在擴張，而三大洲就漸漸分離，令學界重新研究大陸漂移學說，後來更有人提出板塊構造學說，板塊構造學說亦是現今地質學根基。