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順義區

順義區是北京市下轄的市轄區，位於北京市東北部，毗鄰城六區內的朝陽區，面積1021平方公里。順義區是北京市東北部發展帶的重要節點、重點發展新城之一，也是首都國際航空中心核心區。

北京首都國際機場一號、二號航站樓為順義區包圍，行政上為隸屬於朝陽區的飛地。北京首都國際機場三號航站樓行政上屬順義區。

## 歷史

### 唐朝及以前

今順義區轄境在夏、商、周三朝時屬冀州、幽州、燕國，秦朝時屬漁陽郡。西漢高祖五年（前202年）至十二年（前195年）置狐奴（治所位於北小營鎮北府村）、安樂（治所位於後沙峪鎮古城村北）兩縣，屬漁陽郡。

唐朝貞觀二十二年（648年），以內附契丹別帥析紇便部置歸順州，後改稱歸化郡、順州，屬契丹松漠都督府彈汗州。開元四年（716年）置歸順州，天寶元年（742年）改稱歸化郡，乾元元年（758年）復稱歸順州，領懷柔縣，縣治駐今順義城區北部中山北大街附近，州、郡、縣治所同一。

### 遼朝至清朝

937年，石敬瑭在契丹的幫助下滅後唐後，建立後晉。次年，按約定將包括順州在內的燕雲十六州獻給契丹。後周、北宋時期，燕雲十六州地區開戰了長期的戰爭，但一直未能收復順州。

宣和四年（1122年），宋金訂立「海上之盟」，次年，金朝如約將燕京、順州等歸還給宋朝。完顏阿骨打死後，金以張覺事變為由伐宋。宣和七年（1125年），金又重新占領整個燕雲十六州地區。靖康之變之後，北宋滅亡，金定都並擴建燕京，即中都。1213年，燕雲十六州被蒙古帝國占領。

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明朝洪武元年（1368年），朱元璋遣徐達、常遇春攻克大都。是年，降順州為順義縣，屬北平府。成祖朱棣遷都北平後，改北平府為順天府，順義縣為其轄縣。清朝入主中原後，順義縣沿襲明代建制。

### 近現代

中華民國建立後四年（1914年）起順義屬京兆特別區，直至民國十七年（1928年）改屬河北省。1948年12月8日，解放軍攻占順義縣城（今順義城區北部）。

1949年8月，順義縣屬河北省通州專署領導，中華人民共和國成立後仍沿襲。1958年3月，順義縣劃歸北京市。1998年3月撤順義縣，設順義區。

2008年6月25日，順義區增設空港街道、雙豐街道、旺泉街道三個街道辦事處。2019年3月30日，順義區人民政府等機關由勝利街道府前中街5號，遷至雙豐街道復興東街1號。

## 行政區劃

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下轄6個街道、7個地區、12個鎮，428個村委會、27個居委會：

- 街道辦事處：勝利街道、光明街道、石園街道、雙豐街道、旺泉街道、空港街道。
- 地區辦事處：仁和地區、馬坡地區、南法信地區、天竺地區、後沙峪地區、牛欄山地區、楊鎮地區。
- 鎮：張鎮、大孫各莊鎮、北務鎮、李遂鎮、木林鎮、南彩鎮、北小營鎮、李橋鎮、高麗營鎮、趙全營鎮、北石槽鎮、龍灣屯鎮。

## 自然地理

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順義位於北京市東北郊，城區距市中心30公里，地處北緯40°00＇－40°18＇，東經116°28＇－116°58＇。東鄰平谷，北連懷柔、密雲，西接昌平、朝陽區，南界通州區、河北省三河市。區境東西長45公里，南北寬30公里，總面積1020平方公里。地處燕山南麓，華北平原北端，屬潮白河沖積扇下段。平原面積占95.7%。地勢北高南低，坡度為6/10000，北部山地最高點海拔637米，平原海拔25-45米，平均海拔35米。潮白河南北貫穿本區，沿河設有順義減河公園和順義奧林匹克水上公園。

順義區氣候屬暖溫帶半濕潤大陸性季風性氣候,年平均氣溫為11.5°C。1月平均氣溫4.9°C，最低氣溫零下19.1°C；7月平均氣溫 25.7°C，最高氣溫達40.5°C。年日照2750小時，無霜期195天左右。年均相對濕度50%，年均降雨量約625毫米,為華北地區降水量較均衡的地區之一全年降水的75%集中在夏季。

## 人口

順義區人口穩定，2004年末戶籍人口為554104人，其中，農業人口364459人，非農業人口189645人。男性人口273692人，女性人口 280412人。全區常住人口72.4萬人，其中流動人口16.6萬人，常住人口密度為每平方公里710人。全年出生人口3050人，出生率為5.53‰，比上年降低了0.01個千分點；死亡人口3624人，死亡率為6.57‰，比上年降低了0.2個千分點；人口自然增長率為-1.04‰，比上年上升了0.1個千分點。

2008年最新資料：戶籍人口56.4萬，常住人口70.3萬，區境內有回、滿、蒙等25個少數民族。城鄉勞動力在二三產就業人數達到21.8萬人，占本區勞動力總數的88％。2007年，累計安置城鄉勞動力1.5萬人，城鎮登記失業率為1.62％。

根據(中國)北京市第七次全國人口普查數據顯示：常住人口為1324044人。

## 教育

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公辦重點高中

- 牛欄山一中
- 順義一中
- 楊鎮一中

大學

- 首都醫科大學燕京醫學院
- 北京人文大學
- 北京工業大學耿丹學院
- 北京美國英語語言學院
- 北京城市學院順義校區

國際學校

- 北京英國學校: 順義校區
- 北京德威英國國際學校: Legend Garden Campus(7-18年級)和Legend Early Years Campus(1-4年級)
- 北京順義國際學校
- 北京瑞金英國學校（原址已改為青苗學校順義校區）
- 北京鼎石學校

其他

- 北京國家會計學院

## 交通

### 地面公交

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順義區聯外公交線路多由北京公交承運，區內線則大多由駿馬客運承運，北京公交自身亦有2條S字頭順義區內線。

### 地鐵

- 北京地鐵
- 北京地鐵

### 機場

-

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北京首都國際機場

此外，順義區的民眾也可以通過駕車、公共運輸等方式前往北京大興國際機場乘坐民航航班。

### 公路

#### 國道

101

111

#### 高速公路

國家高速公路：G45

省級高速公路：S11

S28

S32

S51

### 國鐵

- 順義站
- 順義西站

## 圖集

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- 北京地鐵15號線順義站站廳

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- 匯源果汁總部

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- 北京現代汽車總部

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- 順義檔案館

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- 順義公園

## 基本資料

- 尺寸：200
- – 拼音：Shunyi Qu
- 隸屬：北京市
- 類型：市轄區
- 成立：632年（始建順州）、1998年（撤縣設區）
- 毗鄰：通州區、朝陽區、昌平區、懷柔區、密雲區、平谷區、河北省三河市
- 行政中心：雙豐街道復興東街1號
- 行政區劃代碼：110113
- 首席負責人：區長
- 領袖：崔小浩
- 領導人：區委書記
- 主席：龔宗元
- 地址：19
- 分區：6
- 郵政編碼：101300
- phone code：10
- 城市精神：同心向上、科學創新、腳踏實地、追求卓越
- 方言：北京官話京承片京師小片北京話
- 坐標：40°N 7°E
- 面積：1021平方公里
- 人口：132.4萬人
- 人口：2020
- 密度：963
- GDP as of：2013
- GDP：1232.2億
- 網站：http://www.bjshy.gov.cn
- 網站：順義網城 - 順義區人民政府門戶網站
塘沽區

塘沽區是原中華人民共和國天津市下轄的一個市轄區，現當地為濱海新區的核心區。原塘沽區面積為790.2平方千米，人口為46.2萬。

## 歷史

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宋慶曆八年（公元1048年），黃河改道北移，奪海河河道，在天津附近入海。黃河有驚人的造陸能力，至南宋建炎二年（公元1128年），塘沽陸地逐步形成。

1948年11月中共冀東區黨委、冀東行署擬建塘大市，並建立了中共塘大市委員會。1949年1月17日塘沽解放。1949年3月冀東行政區由東北行政委員會劃歸華北人民政府，因而中共塘大市委員會劃歸天津市軍事管制委員會管轄，改為塘大區。1952年4月21日塘大區改為塘沽區。

20世紀80年代後，塘沽區先後建立了天津經濟技術開發區、天津港保稅區和國家海洋高新技術開發區。2009年11月9日，塘沽區和漢沽區、大港區合併成為新的市轄區濱海新區。

## 地理

原塘沽區地理坐標為北緯38°44′～39°13′，東經117°30′～117°46，面積為790.2平方千米，人口為46.2萬。塘沽地熱資源豐富，儲量達434.9億噸，出水溫度為65-78℃，「海水」與「溫泉」的結合在沿海大城市非常少見。塘沽地區水體資源豐富，有91.16千米長的海岸線，55公里海灘，境內海河長度38千米，水域面積63平方千米。因此，其水產品資源豐富。塘沽灘涂廣闊延緩，高潮帶盛產蟹類，中潮帶是魚蝦蟹貝類自然繁殖區，區內有渤海對蝦、梭子蟹，海水養殖業和以海鮮為特色的餐飲業發達。

## 經濟

原塘沽區的天津港是中國北方第一大港口，世界第五大港口，也是中國最大的人工港，年吞吐量2.5億噸。塘沽區聚集了化工、製鹽、海洋石油及造船基地等大企業，原塘沽區有中國最大的鹽業基地天津鹼廠，還有北洋水師大沽船塢遺址和黃海化學工業研究社舊址。

## 文化

原塘沽區擁有全國重點文物保護單位、津門十景之一的大沽口炮台遺址和始建於明朝永樂年間的海門古剎塘沽潮音寺。

## 交通

原塘沽區擁有海河大橋，該橋是世界第三的獨塔斜拉橋。2004年3月28日，連接天津市中心和塘沽的天津地鐵9號線通車試運營。

## 行政區劃

原塘沽區轄11個街道、1個鎮：新村街道、解放路街道、三槐路街道、新港街道、向陽街道、杭州道街道、新河街道、大沽街道、北塘街道、渤海石油街道、胡家園街道、新城鎮。

## 歷史事件

### 塘沽協定

1933年5月31日，中華民國國民政府和日本陸軍在塘沽簽定塘沽協定。

## 基本資料

- Photoname：海河外灘公園「海之魂」建築
- 尺寸：100
- – 拼音：Tanggu Qu
- 隸屬：天津市
- 類型：原市轄區
- 成立：1949年
- 解散：2009年
- 行政中心：天津市塘沽區營口道（濱海新區成立之後改為塘沽管委會）
- 面積：6.68 km²
- 人口：48萬
- 郵政編碼：300450
- phone code：22
武清區

武清區是中華人民共和國天津市的市轄區，位於天津市西北，西面和北面毗鄰河北省廊坊市，西北接北京市通州區，東面和南面是天津市的四個市轄區，主要是寶坻區和北辰區。武清古稱「泉州」、「雍奴」、「雍陽」，建置歷史可追溯至西漢時期，隋朝大業年間始定名"武清"，沿用至今。

武清區境內水系發達，北運河、永定河等多條河流縱橫其間，自古是漕運必經之地。京津城際設有武清站，京滬鐵路設楊村站，京津高速貫穿全境，素有"京津明珠"之稱，是京津冀協同發展戰略中連接北京與天津的重要節點城區。

## 歷史

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武清古稱泉州。秦前期泉州是地域名，為羈縻散州。西漢武帝元封五年始設縣，武清那時分屬泉州、雍奴二縣。北魏太平真君七年省泉州入雍奴，唐天寶元年廢原縣名，以武功廓清之義改稱武清縣。2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區，始稱武清區。

武清歷史悠久，史載：「武清，古為泉州。漢泉州、雍奴二縣之地。」這裡說的「古為泉州」，是指漢朝以前近海邊疆的羈縻散州。直到公元前106年（即西漢元封五年），漢武帝劉徹把全國分為十三州。泉州始立為縣，這是天津地區見於文獻記載的最早的建置縣，到現在已經了。泉州立縣時，武清地域分屬泉州和雍奴兩縣，因此史有「漢泉州、雍奴二縣之地」的記載。泉州和雍奴二縣均因水得名。武清縣內古有「泉州渠」。故稱泉州。而「雍奴」也是指水澤。《水經注》云：「雍奴，藪澤之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。雍奴藪甚大，東極於海。」顯然，當時的武清是個「水鄉澤國」。那時泉州的縣城在今楊村街南黃莊街的城上村。雍奴縣城先在「三角淀」，即今王慶坨鎮東9公里處。北魏太平真君七年（448年）省泉州入雍奴，此後，武清全境皆屬雍奴縣了。縣治後來又遷至今泗村店鎮的舊縣村。

在武清的舊稱謂中，還有「雍陽」一說。這是雍奴的別稱。據元朝至元元年在武清縣重修天齊廟時所立的「東嶽行宮之碑」記載：「自東漢封寇恂侯於此，昔號之曰雍陽，為中都畿縣。」說的是東漢建武二年（26年），即光武帝劉秀登基的第二年，潁川太守寇恂封為雍陽侯。此後，「雍陽」的叫法就流傳下來了。比如明朝的武清舉人王?，隱居潞水之畔，終身不仕，被稱為「雍陽高士」（見清朝縣誌）；明朝萬曆十三年，武清知縣陶允光在新建《文學泮池聚奎樓記》碑文中稱：「雍陽北拱神京，南襟滄渭」，以及近年來在天津北辰區漢溝、北倉出土的《王公墓志銘》、《冰崖趙公墓志銘》等文物中，皆有「雍陽之族」、「雍陽望族」等稱謂。至於歷代文人的詩章中，稱武清為「雍陽」的就更多了。比如清朝順治皇帝的近臣張吾瑾在記述順治帝巡幸武清時，寫下一首《御駕幸獵雍陽忝級二十四韻》詩，王元林在記述嘉慶帝駕幸武清時詩云：「百里雍陽拱帝疆，旌旗映日賁龍光」。

唐朝天寶元年（742年），唐玄宗頒旨改全國重複及不穩定的縣名110處。雍奴、雍陽屬不穩定的縣名，因此廢原縣名，更新縣名為武清縣。這樣，「武清縣」便從唐朝一直叫到現在，算來已有了。

武清縣城因襲雍奴縣治，最初仍在今泗村店鎮舊縣村，史載明朝初年遷至今武清區城關鎮。中華人民共和國成立後，於1950年10月遷至楊村鎮。

1973年7月7日，國務院批覆河北省所轄武清、靜海、寶坻、寧河、薊縣五縣劃歸天津市。16-18日，天津市人民政府與河北省人民政府在石家莊召開交接會議，部署五縣劃轉相關工作。8月1日，起正式劃歸天津市管轄。1991年，設立武清開發區。

2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區。

## 人口

根據(中國)天津市2020年第七次全國人口普查主要數據公報顯示：武清區常住人口為1151313人，男性占比51.44%，女性占比48.56%，年齡結構中0-14歲占比14.87%，15-59歲占比65.27%，60歲以上占比19.86%，65歲以上占比13.96%。

## 集市

- 城關 農曆每旬一、三、六、八
- 黃花店 農曆每旬二、四、七、九
- 崔黃口 農曆每旬二、四、七、九
- 楊村 農曆每旬三、五、八、十
- 南蔡村 農曆每旬二、四、七、九
- 河西務 農曆每旬二、四、七、九

## 古鎮

- 河西務，位於武清北部，起源於漢朝，崛起於元初，興盛於明清。古為漕運碼頭，榷稅鈔關，水陸驛站所在地。素有「京東第一鎮」之稱。
- 城關（武清），城關鎮是「雍陽古郡」故址，位於武清西北部，明洪武初因避水患，遷縣治於元衛帥府鎮撫衙今城關鎮。
- 王慶坨，位於武清西南部，古稱王家陀，因王家陀河得名，明改稱王慶坨。現王慶坨私營經濟發達，為津西重鎮。
- 崔黃口，位於武清東北部，自古為邑東重鎮，現地毯產業發達，被稱為「地毯之鄉」。
- 楊村，位於武清東南部，依北運河而建，古為漕運碼頭，現為武清區政府所在地。
- 楊柳青，位於武清西南部，歷史沉積久遠，文化底蘊深厚，明清時期，是運河漕運重要樞紐，後劃給天津縣，現為西青區政府所在地。
- 北倉，位於武清南部，自元朝定都北京以來,就成為皇糧漕運的集散地,因而得名「北倉」，後劃給天津縣，現為北辰區政府所在地。
- 廊坊，位於武清西北部，清光緒年間漸成集鎮，義和團曾在此抗擊洋人，史稱「廊坊大捷」，1961年劃歸安次縣，現為河北省地級廊坊市。
- 安平（武清），位於武清北部，區位優勢明顯，1956年7月劃給香河縣。

## 基本資料

- Photoname：武清風光，從左上至右下為：、武清文化廣場「京津明珠」、北運河光明橋、武清站、佛羅倫斯小鎮、武清博物館
- 尺寸：160
- – 拼音：Wuqing Qu
- 隸屬：天津市
- 類型：市轄區
- 行政區劃代碼：120114
- 成立：2000年
- 行政中心：楊村街道
- 首席負責人：區委書記
- 領袖：劉惠
- 領導人：區長
- 主席：許穎悟
- 面積：1570 km²
- 人口：2020
- 人口：115.13萬
- GDP：1186.59億
- 郵政編碼：301700
- phone code：22
邏輯編程

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邏輯編程（邏輯程序設計）是種編程範式，它設定答案須符合的規則來解決問題，而非設定步驟來解決問題。過程是

演算法=邏輯+控制。

不同的方法，可以看Inductive logic programming。

邏輯編程的要點是將正規的邏輯風格帶入電腦程式設計之中。數學家和哲學家發現邏輯是有效的理論分析工具。很多問題可以自然地表示成一個理論。說需要解答一個問題，通常與解答一個新的假設是否跟現在的理論無衝突等價。邏輯提供了一個證明問題是真還是假的方法。建立證明的方法是人所皆知的，故邏輯是解答問題的可靠方法。邏輯編程系統則自動化了這個程序。人工智慧在邏輯編程的發展中發揮了重要的影響。

猴子和香蕉問題是邏輯編程社群的著名問題。電腦須自行找出令猴子接觸香蕉的可行方法，取代程式設計師指定猴子接觸香蕉的路徑和方法。

邏輯編程建立了描述一個問題裏的世界的邏輯模型。邏輯編程的目標是對它的模型建立新的陳述。世界上知識不斷膨脹。傳統來說，我們會將一個問題陳述成單一的假設。邏輯編程的程式透過證明這個假設在模型裏是否為真來解決問題。

一些經常用到邏輯編程工具的範疇：

- 專家系統，程式從一個巨大的模型中產生一個建議或答案。
- 自動化定理證明，程式產生一些新定理來擴充現有的理論。

最常用的邏輯編程語言是Prolog，另外有較適用於大型方案的Mercury。詳盡的清單可見於。

## 歷史

早在二十世紀七十年代，羅伯特·科瓦爾斯基等人提出了邏輯可以作為程序設計語言的基本思想，把邏輯和程序這兩個截然不同的概念協調統一為一個概念，於是誕生了邏輯程序設計。這也是早期自動定理證明和人工智慧發展的自然結果。隨後，邏輯程序設計得到了迅速發展，特別是基於一階謂詞的邏輯程序設計語言，將邏輯推理對應於計算，具有豐富的表達能力、非確定性等特點，在定理機器證明、關係資料庫系統、程序驗證、模塊化程序設計和非單調推理等都有了廣泛的應用。
Adobe Dreamweaver

Adobe Dreamweaver（前稱Macromedia Dreamweaver）是Adobe公司的網站開發軟體。它使用所見即所得的介面，亦有HTML編輯的功能。它現在有Mac和Windows系統的版本。原本由Macromedia公司所開發。

MX版本開始使用Opera公司的排版引擎「Presto」作為網頁預覽。由CS4版本開始，則轉用WebKit排版引擎（亦即Google Chrome和Apple Safari瀏覽器所用的排版引擎）作為網頁預覽。

## 特色

Dreamweaver允許用戶於已經安裝的網頁瀏覽器中預覽網頁。

## 背景

Dreamweaver是收購Macromedia公司所得的產品。Dreamweaver 8是Macromedia被收購前的最後版本。收購後由Adobe繼續發展Dreamweaver，由版本9起改以CS3（Creative Suite）命名，並併入當時的CS3套裝。以CS3開始命名而非CS1，相信是為了與其他Adobe CS產品版本看齊，避免混淆。

Dreamweaver現多捆綁其他Adobe產品以套裝發售，但仍可個別購買。

## 版本歷史

開發者｜主要版本｜小版本｜發布日期｜備註

Macromedia｜1.0｜1997年12月｜第一個版本。只有Mac OS版。

1.2｜1998年3月｜第一個Windows版本

o｜2.0｜1998年12月

3.0｜1999年12月

UltraDev 1.0｜2000年6月

4.0｜2000年12月

UltraDev 4.0｜2000年12月

o｜MX｜2002年5月29日

o｜MX 2004｜2003年9月10日

o｜8.0｜2005年9月13日｜最後一個Macromedia版本。包括在Adobe CS2.3。

Adobe Systems｜o｜CS3｜2007年4月16日｜替換Adobe GoLive加入Adobe Creative Suite

o｜CS3｜2008年9月23日

o｜CS5｜2010年4月12日

o｜CS5.5｜2011年4月12日｜支持HTML5

CS6｜2012年4月21日

Creative Cloud｜2013年6月17日｜此版本刪除永久使用許可並透過雲端提供服務，消費者並非完整擁有這些軟體，而是透過雲端服務進行租用，租用停止時無法繼續使用應用程式。

CC 2014｜2014年6月18日｜DOM的可視化工具，實時查看更新，CSS設計升級。

2014年10月6日｜支持64位架構

CC 2015｜2015年6月16日

CC 2017｜2016年11月2日

CC 2018｜2017年10月19日

CC 2019｜2018年10月15日

CC 2020｜4 Nov 2019｜ Adobe release notes - Seamless Live View editing, Japanese default font, Code hinting improvements

c｜CC 2021｜31 Oct 2020｜ Adobe release notes - Feature Summery, Dreamweaver (October 2020 release)

## 外部連結

- Adobe Dreamweaver
- Adobe Extensions
- Adobe Software Distributor List

## 基本資料

- 域：

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- 作者：Macromedia
- 開發者：Adobe Systems
- 程式語言：C++
- 發行日期：1997年
- 作業系統：Windows、OS X
- 類型：HTML編輯器, 軟體開發工具, 集成開發環境 (IDE)
- 許可協議：封閉原始碼
黃志雄

黃志雄（Huang Chih-Hsiung，1976年10月16日），中華民國政治人物，中國國民黨籍，現任中國國民黨新北市黨部主任委員，曾任立法委員、跆拳道國手、中華民國體育總會副會長。

## 早年

黃志雄小時受父親影響，國小即接觸跆拳道。

2000年，黃志雄代表台灣參加雪梨奧運男子組第一量級比賽，獲得銅牌。2004年參加雅典奧運男子組第二量級（68公斤級）比賽，將第一量級禮讓給朱木炎，他在決賽中以3:4敗給伊朗隊的哈迪，為台灣拿下該屆奧運會的第二面銀牌，而朱木炎奪得奧運金牌，成為美談。奪牌後宣佈退役而不再參賽。

## 親屬

- 妻子 洪佳君，現任新北市議員。
- 姨婆 何玉枝，曾任台北縣樹林市市長、台北縣議員。
- 岳父 洪辰祐，曾任新北市樹林區東昇里長。

## 從政

2004年，黃志雄在奧運獲獎後，返國時收到國民黨包含議員何玉枝、時任立法院長王金平、中國國民黨祕書長林豐正等多位政治人物邀請，加入國民黨不分區的行列。

黃志雄在第六屆立法委員選舉中，被中國國民黨提名為不分區立法委員第三順位，當選。2008年立法委員選舉，黃志雄被中國國民黨提名參選臺北縣第五選區（鶯歌鎮、樹林市及新莊市九里），擊敗甫由台聯加入民進黨的時任立委、前樹林市市長廖本煙而當選。2012年立法委員選舉中再度擊敗廖本煙當選連任。

2016年因大環境不利，再加上長達十餘年立法委員生涯表現受到質疑，最終以近三萬票之差距負於前臺北縣縣長蘇貞昌之女蘇巧慧，無緣邁向四連霸。2017年後在時任新北市市長朱立倫安排下，出任新北市府顧問及體育事務委員會、青年事務委員會執行秘書，另以新北市體育總會理事長身分，持續參與體育活動的推廣，並與市議員妻子洪佳君持續經營地方上的建設發展。2020年再度參選立委，再度敗給蘇巧慧。

2022年，黃志雄接任中華民國奧運人協會理事長。

## 獲獎與榮譽

- 1995年菲律賓世界錦標賽 銅牌
- 1997年香港世界錦標賽 金牌
- 2000年雪梨奧運 銅牌
- 2002年釜山亞洲運動會 金牌
- 2003年德國世界錦標賽 金牌
- 2004年雅典奧運 銀牌

## 選舉紀錄

年度｜選舉屆數｜選舉區｜所屬政黨｜得票數｜得票率｜當選標記｜備註

2004｜第六屆立法委員選舉｜全國不分區選舉區｜3,190,081｜32.83%｜

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2008｜第七屆立法委員選舉｜臺北縣第五選舉區｜61,948｜52.32%

2012｜第八屆立法委員選舉｜新北市第五選舉區｜90,856｜52.78%

2016｜第九屆立法委員選舉｜67,014｜40.77%

2020｜第十屆立法委員選舉｜77,919｜41.83%

## 基本資料

- 任期開始：2008年2月1日
- 任期結束：2016年1月31日
- 繼任：蘇巧慧
- 選區：臺北縣第五選舉區、 →新北市第五選舉區
- 任期開始：2005年2月1日
- 任期結束：2008年1月31日
- 選區：全國不分區選舉區
- 出生日期：1976年10月16日
- 政黨：中國國民黨
- 出生地：中華民國臺灣省臺北縣樹林鎮、（今新北市樹林區）
- 配偶：洪佳君
- 網站： Facebook
- 母校：國立體育大學
- 學歷：臺北縣樹林鎮文林國民小學、臺北縣立樹林國民中學、國立華僑實驗中學、中國文化大學體育學系國術組學士、中國文化大學運動教練研究所碩士、國立體育大學競技與教練科學研究所博士
- past：中華民國第43屆十大傑出青年、全國十大傑出運動員、中華奧會執行委員、亞奧會運動委員會委員、中華民國體育運動總會副會長、亞洲大學、世界大學跆拳道聯盟副主席、新北市體育總會理事長、中華民國巧固球協會理事長、東吳大學助理教授、立法院 (第6－8屆) 委員、（2005年2月1日－2016年1月31日）、中國國民黨新北市黨部主任委員、（2020年4月1日－）
- 主要著作：《贏在我不認輸》、《黃志雄加碼人生》、《看見生命之光》
- 坐標：yes
媒介語

所謂媒介語，是指為了機器翻譯的需要，人工所創造出來的一種提供在不同語言之間交流用的演算法。

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對媒介語的要求，是國際交流頻繁的情況下，機器翻譯向多語種發展的一種需求。例如，沒有媒介語，那麼在四種語言之間互譯就需要12種演算法。而使用媒介語則4種語言互譯只需要8種演算法。這樣對於機器翻譯來說簡單了許多。

## 充當媒介語的語言

有些語言學家主張使用一種自然語言作為媒介語，但是每種語言都有許多各自特殊的規則和例外，很難將他讓機器容易認讀。又有主張使用人工語言，但是人工語言過多的效仿自然語言，因此作為媒介語也不適合。

媒介語也有詞彙和語法，這些語法規則是以自然語言為基礎的，但是只能包括最常用的規則和詞彙。媒介語的每個詞表示一個單一而且精確的意義，句子則是表示確定意義的詞的綜合。

另一方面，計算語言學的專家一般認為，建立一個語意資料庫反而是一個更可行的辦法。因為無論任何一種語言，都至少有一個詞語帶有歧義。而若要建立一個數學上整全的翻譯系統，唯一的方法是對每一個詞語建立一個獨有的定義，這樣，轉換才能變得順暢。因此，相對於設立一個媒介語，更好的辦法應該是建立一個語意資料庫。

這一種理論，在語言學界引來反對的意見，特別是語文教育工作者。根據現代的語文教育理論，沒有兩種語言是完全對等的。因此，假若語意資料庫可以完全解決翻譯的問題，那這個資料庫一定會超級龐大，用以記載每一個字詞在語法和語意上的不同意義。若這個資料庫所記錄的將會是世界上所有的語言，那恐怕現時沒有甚麼方法可以有效記載這種種資料。
可見光

我們通常所說的白光，在通過三稜鏡產生色散（折射率隨波長改變）後即可形成可見光譜可見光（visible light）是人類可看見的電磁波，其波長範圍一般是落在360 - 400 nm~760 - 830nm，這段電磁波譜又稱為可見光譜（visible spectrum）。

其頻率範圍在830 - 750THz~395 - 360THz。這個範圍因人而異，部分人群甚至可以看到310nm的紫外光或是1100nm的近紅外光。

光與可見光通常指同樣的意思，但光也可以指紅外光、紫外光、X光。

單個波長可見光稱為單色光，粉紅色或是洋紅色等不飽和光是由多個單色光組成。正常視力的人眼對波長約為555納米的可見光最為敏感，這種可見光處於光學頻譜的綠光區域。

可見光可以穿透地球大氣層的大氣窗，這也是人眼可以辨識此波段的原因之一。

## 可見光譜歷史

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13世紀，羅傑·培根提出彩虹形成的過程與光線透過玻璃或水晶的情況類似。17世紀，牛頓發現棱鏡可以分解和重組白光，並將這發現寫在《光學》著作上。

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早期對光譜的2種解說來自於艾薩克·牛頓的光學和歌德的色彩學。牛頓首先在1671年在他的光學試驗的說明中使用了光譜這個字（在拉丁文中代表外觀、顯象）。牛頓觀察到一束陽光以一個角度射入玻璃棱鏡，部份會被反射，部份則穿透玻璃，並呈現出不同的色帶。牛頓假定陽光是由不同顏色的小粒子組成，而這些不同顏色在穿透物質時，前進速度不同。而紅光的速度快於紫光，而導致了在穿過棱鏡後紅光的偏折（折射）較紫光為小，產生各色的光譜。

牛頓把光譜分成彩虹七色：紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫。他依古希臘哲學家的想法，選這7種顏色，並和音符、太陽系已知的7顆行星、和一週7天做連結。然而人眼對於靛色頻率的敏感度其實是相對較差的，加之一些辨色能力正常的人都表示他們無法區分靛色和藍色、紫色。正因此之故，一些專家如艾薩克·阿西莫夫等都曾建議靛色不應被視為顏色，它只是藍和紫的濃淡不同的區間而已。有證據表明，牛頓當年提出的藍色、靛色與現代定義不同，當年的藍色是青色，而靛色是藍色。

18世紀，歌德在他的色彩學提到了光譜，歌德使用光譜代表殘影。哥德聲稱連續光譜是個複合現象，而牛頓則認為僅限可見光光譜是個單獨現象，哥德觀察到了更廣泛的部份，他發現到了沒有光譜的區間，如紅黃邊界和青藍邊界是白的，原來在邊界區會有色光重疊的現象。19世紀，因為紅外光與紫外光的發現，可見光譜概念更加明確。1802年，楊格第一次測量不同顏色可見光的波長。

## 可見感知

人眼可以看見的光的範圍受大氣層影響。大氣層對於大部分的電磁波輻射來講都是不透明的，只有可見光波段和其他少數如無線電通訊波段等例外。不少其他生物能看見的光波範圍跟人類不一樣，例如包括蜜蜂在內的一些昆蟲能看見紫外線波段，對於尋找花蜜有很大幫助。

光譜中並不能包含所有人眼和腦可以識別的顏色，如棕色、粉紅、紫紅等，因為它們需要由多種光波混合，以調整紅的濃淡。

可見光的波長可以穿透光學窗口，也就是可穿透地球大氣層而衰減不多的電磁波範圍（藍光散射的情況較紅光為嚴重，這也正是為何我們看到天空是藍色的）。人眼對可見光的反應是主觀的定義方式（參見CIE），但是大氣層的窗口則是用物理量測方式來定義。之所以稱為可見光窗口是因為它正好涵蓋了人眼可見的光譜。近紅外線（NIR）窗口剛好在人眼可見區段之外，中波長紅外線（MWIR）和遠紅外線（LWIR、FIR）則較人眼可見區段較遠。

## 可見光源

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可見光的主要天然光源是太陽，主要人工光源是白熾物體（特別是白熾燈）。它們所發射的可見光譜是連續的。氣體放電管也發射可見光，其光譜是分立的。常利用各種氣體放電管加濾光片作為單色光源。

## 光譜色

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顏色｜頻率 (THz)｜波長 (nm)｜能量 (eV)

紫色｜666–789｜380–450｜2.76–3.26

藍色｜631–666｜450–475｜2.61–2.76

青色｜606–631｜475–495｜2.50–2.61

綠色｜526–606｜495–570｜2.18–2.50

黃色｜508–526｜570–590｜2.10–2.18

橙色｜484–508｜590–620｜2.00–2.10

紅色｜400–484｜620–750｜1.65–2.00

我們所熟知的彩虹般的光譜，包括了所有單一波長的可見光，也就是純粹的單色光。儘管是連續光譜，相鄰兩色間並沒有明顯的界限，上述所列的波長區間是常用的近似值。

## 光譜學

參考：光譜學

研究物體放射的光譜的科學叫光譜學。光譜學原始定義為研究光和物質之間相互作用的學科。歷史上，光譜學是指：用「可見光」來對物質結構的理論研究、進而對物質定性定量分析的科學分支。但是，近來，光譜學的定義已經被擴展為：一種不只用可見光，也用許多「其他電磁或非電磁輻射」（如微波，無線電波，X射線，電子，聲子（聲波）等）的新技術。阻抗光譜學則研究交流電的頻率響應。

其重要應用之一就是在天文學上，因為光譜學是分析遠距離物體性質的基礎。常見的天體光譜學應用到高折射率、極高解析度的光譜分析。如氦就是在太陽光譜中首先發現到的元素；星球中化學元素可由其放射光譜或吸收光譜來判讀，通過它們的光譜解讀可以知道星球中的化學元素組成和比例；另外用到譜線的紅移和藍移可以量測星球的距離及其快速移動物體的速度。首次發現太陽系外行星即是以可分析到每秒數公尺的放射速度差異技術，分析其穿過重力場影響的兩種偏移，繪出行星的模擬路徑。

## 電腦光譜

由三個紅、綠和藍條來顯示三原色在不同混合比率時呈現出的光譜。由電腦依各種比率交叉混合紅、綠和藍色組成的一個光譜。在此圖中，紅色、綠色和藍色的長條中顯示的是上方光中所含的成份。
雲峴宮

雲峴宮（운현궁）是朝鮮高宗之父興宣大院君的故居，也是大院君治下的政治中心，位於今首爾特別市鐘路區雲泥洞，名列韓國史蹟第257號。

高宗即位後，大規模擴建、重修此宅；雖然並非王宮，但因是國王生父所居，因而1864年起就被稱為「雲峴宮」。大院君勢傾朝野、大權在握，在為高宗攝政期間，大妃的政令會送至雲峴宮讓大院君裁決，避過官僚機構，掌控全國。

## 歷史

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此地本為興宣君私邸，也是其子高宗即位前居住了十二年的住處。由於附近就是朝鮮王朝的觀象監（관상감，舊名「書雲觀」）以及周邊山丘（「峴」），所以得名「雲峴」。高宗在同治二年十二月十三日（合公曆1864年）即位後即為雲峴宮建造了老安堂和老樂堂，分別作為廂房和大型活動場地使用；1870年，他又增建了裡屋「二老堂」，此時雲峴宮規模已和王宮相當。而且，為了方便來往王宮與雲峴宮，他還建造了四座大門：正門、後門、敬勤門、恭勤門等四大宮門，但現在只剩下一座後門。恭勤門是大院君進入宮殿時專門的門，敬勤門則是高宗出入時專用；但是現在兩座門都已不存在，只留有地基。

興宣大院君過世後，雲峴宮曾經由他的長子李載冕、長孫李埈鎔繼承；在朝鮮日治時期，雲峴宮由李王職負責管理，並且是李王家成員中，李載冕（李熹公）一族的住所之一。第二次世界大戰之後，原本按《舊皇室財產法》雲峴宮在國有化之列，但是經過交涉之後在1948年歸還給大院君的玄孫李清；在那之後，雲峴宮因道路擴建、債務清算等原因出售大量土地；1990年代雲峴宮被賣給首爾特別市並有大量文物捐贈。

現在，它是一個展示興宣大院君遺物和其他生活用品的展覽館，其美術展參觀者絡繹不絕。每年春、秋兩季，都會模擬高宗與明成皇后的嘉禮儀式表演；另外還有不定期安排的宮廷服飾體驗活動、傳統表演、文物展等等。

## 建築群

現存的雲峴宮並不完整，僅存老安堂、老樂堂和二老堂、守直舍等建築體。

### 圖集

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- 二老堂（이로당）

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- 老樂堂（노락당）

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- 洋館（양관）

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- 正門

## 基本資料

- 原文名：운현궁
- 地點：大韓民國首爾特別市鐘路區三一大路460號
- 類型：宮殿
- 面積：9413.23m2
- 時期：朝鮮王朝
- 擁有者：首爾特別市、德成學院
- 指定：Historic Sites of South Korea
- designation1_offname：首爾 雲峴宮
- designation1_date：1977年11月22日
- designation1_number：257
- 網站：https://www.unhyeongung.or.kr/en/
- 諺文：운현궁
- - 文觀部式：Unhyeongung
- - 馬-賴式：Unhyŏngung
- 案件名稱：yes
昌德宮後苑

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昌德宮後苑（창덕궁 후원），又稱秘苑、禁苑，是韓國昌德宮的後花園。它在朝鮮太宗五年(西元1405年)開始建造昌德宮時被同時建造，太宗之後的朝鮮仁祖、朝鮮肅宗、朝鮮正祖、朝鮮純祖等多任朝鮮國王進行增建，直到17世紀時成為現在的規模。後苑位在昌德宮主殿建築仁政殿的後方，後來後苑成了昌德宮與昌慶宮的共同後花園。壬辰倭亂期間，昌德宮大部分的建築被倭軍燒毀，後苑也遭到破壞，後於光海君時期(西元1610年)重新修復。1704年朝鮮肅宗又在昌德宮後苑建成祭祀明神宗的大報壇，這是一個祭壇。1894年後由於日本不允許朝鮮方面祭祀中國皇帝，大報壇被拆除。

昌德宮後苑充分利用自然環境，將建築和大自然融合在一起，把自然環境襯托得更加優美。每個山谷都建有園林，修有「芙蓉池」、「愛蓮池」、「觀覽池」、「尊德池」等蓮池，四個地區從入口越往裡走越小，可欣賞到更幽靜、美麗且自然的景色。隨著景色的變化，昌德宮後苑連接到後山鷹峰。後苑是供國王及王室成員休息的地方，同時也是舉行以王為首的各種戶外活動的地方。在昌德宮後苑，在國王出席時也經常舉行射箭、軍事訓練和招待官員的宴會等。國王在後苑裡親自種植糧食，體驗耕種的辛苦，王妃也在此親手飼養蠶蟲，來鼓勵養蠶。

在後苑中有方型的蓮花池、觀景亭、逍遙亭、清依亭等建築。過去後苑是對遊客關閉的，1976年後才開放，不過目前後苑後山的步道因列入了國家公園保護區，仍是對遊客關閉的。

後苑並非單獨對遊客開放，而是包含在整個昌德宮導覽系統的，當遊客想要參觀昌德宮後苑時，按目前規定，一定要在專門的預約時刻跟著導覽員走才行。但令人困惑的是，整個行程中唯一容許遊客抽菸，以及建有公共廁所的地方居然是有參天古樹的後苑。

1997年昌德宮申請成為聯合國教科文組織世界遺產時，後苑是評審認為是韓國保留了最多古典宮廷庭院之美，最有文化遺產價值之地。大多數人認為後苑是韓國最美及最具代表性的庭園之一。
伊利亞·列賓

伊利亞·葉菲莫維奇·列賓（Илья Ефимович Репин；烏克蘭語：Ілля́ Юхи́мович Ріпин，羅馬化：Illia Yukhymovych Ripyn；1844年8月5日－1930年9月29日），烏克蘭沙俄時期現實主義畫家，巡迴展覽畫派的主要代表人物。

## 生平

列賓出生於俄羅斯帝國丘胡伊夫（現屬烏克蘭）的一個軍人家庭，1863年移居聖彼得堡，進入彼得堡繪畫學校學習，1864年轉入彼得堡美術學院，求學期間，列賓就完成了一系列的肖像畫作品，包括《瓦西里·列賓像》、《赫洛博申像》、《舍芙卓娃像》以及《斯拉夫的作曲家》群像，並創作了洋溢著生動的幽默的油畫《準備考試》。

從1870年代，列賓形成自己民主主義題材和現實主義的繪畫風格，他寫到：「現在莊稼漢是鑑定人，因此必須表現他們的利害關係……」他創作了極具表現力和震撼力的風俗畫《伏爾加河上的縴夫》。他當時另一幅作品《睚魯女兒的復活》獲大金質獎章。

1873年－1876年列賓獲美術學院津貼，到義大利和法國旅居，熟悉古代和當代西歐各流派的藝術，在此期間，他創作了《巴黎的咖啡館》、《薩特闊在水晶宮》、《維爾的運石馬》、《巴黎郊區》、《巴黎的蒙馬特大道》和《捕魚女》等多幅風俗和風景畫。

回國後，列賓回到故鄉並創作了《羞怯的農民》、《眼神銳利的農民》、《祭司長》等作品。

1878年，列賓參加巡迴展覽美術家協會，此後埋頭於農民主題的創作，如《在鄉政府》與《晚會》，尤其表現當時農民被徵兵參加俄土戰爭，如《歸來》、《回國，過去了的戰爭英雄》及《送新兵入伍》等，其大型作品《橡樹林中的禮拜行列》和《庫爾斯克州的禮拜行列》充分利用外光的表現手法，表達燦爛的陽光和各種不同身份的人物形象。

1882年後，遷居聖彼得堡且經常旅行，這期間是其創作的高峰期，其作品表現現實，描寫革命者的許多作品，不能被沙皇政府的檢查機關通過，經常被從展覽會上拿掉。這些作品有《押解》、《宣傳者被捕》、《拒絕懺悔》、《意外歸來》、《集會》、《巴黎拉雪茲神父公墓巴黎公社社員墓的年祭》等。這一時期還創作了大量的肖像畫，批評家《斯塔索夫肖像》，作家《皮謝姆斯基肖像》、革命家《莫索爾斯基肖像》、外科醫生《比羅戈夫肖像》、女演員《斯特列別托娃肖像》、《伊斯庫克里男爵夫人肖像》等，同時他為列夫·托爾斯泰創作了一系列的肖像畫，有《托爾斯泰肖像》、《托爾斯泰耕地》、《托爾斯泰下棋》、《托爾斯泰工作》等。

列賓也創作了許多大型歷史題材的油畫，如《索菲亞公主》、《伊凡雷帝殺子》和《扎波羅熱哥薩克致土耳其蘇丹的回信》等。

列賓在90年代受象徵主義的影響，繪畫風格也明顯吸收印象主義畫派的外光效果，油畫《多麽自由》和《果戈理焚稿》明顯有象徵主義的傾向。當時俄羅斯正處於革命時期，他也創作了許多描寫當時情景的作品，如《紅色葬禮》、《在沙皇的絞架附近》、《驅散示威遊行》、《1905年10月17日的示威遊行》等。

十月革命後，列賓居住的聖彼得堡郊區被劃歸芬蘭，雖然列寧和伏羅希洛夫盛情邀請他回國，由於年事已高，體弱多病，最終逝世於芬蘭。

## 作品

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- 伏爾加河上的縴夫 , 1870-73年

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- 薩特闊在水晶宮，1876年

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- 蘋果和樹葉，1879年

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- 宴會，1883年

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- 弗謝沃洛德·米哈伊洛維奇·迦爾洵，1884年

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- 挑選新娘的大公，1885年

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- 《伊凡雷帝殺子》，1883–1885年

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- 列夫·托爾斯泰畫像，1887年

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- 聖尼古拉拯救三個要被處死的無辜者，1889年

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- 季米特里·門捷列夫畫像

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- 列夫·托爾斯泰畫像，1893年

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- 作家亞歷山大·日爾克維奇畫像，1894年

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- 1900年國會的禮儀招待會

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- 作曲家莫傑斯特·彼得羅維奇·穆索斯基

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- 安東·魯賓斯坦

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- 畫家的女兒

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- Konstantin Pobedonostsev (sketch)

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- 索菲婭·阿列克謝耶芙娜·羅曼諾娃

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- Afanasy Fet

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- Vladimir Stasov

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- 帕維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫

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- Aleksey Pisemsky

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- 16歲的普希金在詩人加甫里爾·傑爾查文面前背誦他自己的詩歌 (1911)

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- 1905年10月17日，1906—1911

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- 沙皇尼古拉二世（草稿）

## 基本資料

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- 出生：Илья Ефимович Репин
- 日語原文：伊利亞·列賓、Илья Репин
- 出生地：俄羅斯帝國哈爾科夫省丘胡伊夫、（今 哈爾科夫州）
- 逝世日期：1930年9月29日
- 逝世地：芬蘭維堡省庫奧卡拉、（今 俄羅斯聖彼得堡列賓諾）
- 國籍：俄羅斯帝國
- 醫學專科：繪畫
- 訓練地點：列賓美術學院
- 運動：現實主義
- 著作：《伏爾加河上的縴夫》 (1870–1873)、《庫爾斯克省的宗教遊行》(1880–1883)、《扎波羅熱哥薩克致土耳其蘇丹的回信》（1880–1891年）
- 贊助人：帕維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫
- 獲獎：金獎 (1869 and 1872)、法國榮譽軍團勳章 (1901)
- 受影響於：居斯塔夫·庫爾貝、伊凡·克拉姆斯柯依、瓦西里·彼羅夫
- 施影響於：Socialist realism; Isaak Brodsky, 米哈伊爾·涅斯捷羅夫、瓦倫丁·謝羅夫、Vasily Surikov, Viktor Vasnetsov
紫心勳章

紫心勳章（Purple Heart）是美國軍方的榮譽獎章，自1932年2月22日起開始頒發，一般頒發給對戰事有貢獻或於參戰時負傷的人員。目前個人得到最多紫心勳章的數目為8枚，共有6人保有此紀錄。

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二戰末期，美軍原定實施入侵日本本土的沒落行動作戰計畫，當時行動設計的高層並不清楚原子彈的存在，預估入侵開始後美軍會有重大傷亡，所以預先生產約50萬枚紫心勳章。但在二戰結束後，美國在各戰場的受傷總人次也沒超過這個數字。到2000年為止，庫存中仍有12萬枚紫心勳章，足以讓在伊拉克和阿富汗戰場上受傷的士兵隨時能獲得授勳。

## 基本資料

- 主持人：美國
- 類型：勳章
- 頒授資格：軍事人員
- 表彰內容：「在任何的行動中與美利堅合眾國之敵人對抗而受傷或陣亡者」
- 狀態：使用中
- 首次頒發：1932年2月22日
- 上等：銅星勳章
- 下等：Meritorious Service Medals:、國防部軍功獎章, 軍功勳章
龍山區 (韓國)

龍山區（諺=용산구），位於韓國首爾市中央、漢江以北，人口約有25萬，是首爾著名的遊客區。電子市場、梨泰院都位於龍山區。由於2002年的世界盃促成了地鐵6號線通車加速完工，使往返龍山區變得更方便，也使這個本來開始暮氣沉沉的舊區再度變得活躍起來。

## 行政區劃

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全區分為25個法定洞，但行政上則分成16個行政洞管理。這16個行政洞分別如下：

- 厚岩洞（후암동）
- 龍山2街洞（용산2가동）
- 南營洞（남영동）
- 青坡洞（청파동）
- 元曉路1洞（원효로1동）
- 元曉路2洞（원효로2동）
- 孝昌洞（효창동）
- 龍門洞（용문동）
- 漢江路洞（한강로동）
- 二村1洞（이촌1동）
- 二村2洞（이촌2동）
- 梨泰院1洞（이태원1동）
- 梨泰院2洞（이태원2동）
- 漢南洞（한남동）
- 西冰庫洞（서빙고동）
- 普光洞（보광동）

## 設施

### 觀光景點

- N首爾塔
- 梨泰院
- 龍山站
- 龍山電子商街

### 政府機構

- 韓國總統室（龍山總統府）
- 韓國國防部

### 外國使館

下列國家的駐韓大使館設於此區：

- 阿富汗
- 阿爾及利亞
- 阿根廷
- 亞塞拜然
- 孟加拉國
- 白俄羅斯
- 比利時
- 保加利亞
- 剛果民主共和國
- 埃及
- 衣索比亞
- 斐濟
- 加彭
- 喬治亞
- 加納
- 匈牙利
- 印度
- 伊朗
- 伊拉克
- 義大利
- 哈薩克斯坦
- 肯亞
- 科威特
- 吉爾吉斯斯坦
- 寮國
- 拉脫維亞
- 黎巴嫩
- 利比亞
- 馬來西亞
- 蒙古國
- 摩洛哥
- 緬甸
- 奈及利亞
- 巴基斯坦
- 菲律賓
- 卡達
- 羅馬尼亞
- 盧安達
- 沙烏地阿拉伯
- 獅子山
- 斯洛伐克
- 斯洛維尼亞
- 南非
- 西班牙
- 蘇丹
- 塔吉克斯坦
- 坦尚尼亞
- 泰國（大使館）
- 突尼西亞
- 土庫曼斯坦
- 烏克蘭（大使館）
- 阿拉伯聯合大公國
- 烏茲別克
- 尚比亞

### 美軍基地

駐韓美軍在韓國最大的軍營——龍山基地就位於本區。由於首爾中心地區的土地非常矜貴，加上基地內外的美軍活動對週邊住民造成干擾，即使美軍基地為區內居民帶來工作機會及消費刺激，但仍然使民眾對基地非常反感。基地內部已經有部份用地，逐漸由美方交還給首爾市政府，成為開放空間和公共設施等，例如目前的龍山家族公園、韓國國立中央博物館、韓國戰爭紀念館，所在地都是原先的美軍設施用地。

### 淑明女子大學

自1906年創校以來，淑明女子大學一直都是本區主要的僱主，為本區帶來不少職位空缺。另外，大學亦為本區提供不少活動，所以它一直都認為是韓國的優秀大學之一。鄰近大學的「Doors」酒館亦是大學生日常社交的好去處。

## 交通

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此地區在1900年就建立了漢江的第一條橋梁漢江鐵橋，1917年建立了第一條跨過漢江的道路橋梁漢江大橋。

### 鐵路

首爾站和龍山站可乘搭KTX、新村號、無窮花號。

韓國鐵道公社

- 京釜線（SM1）：首爾站 - 南營站 - 龍山站
- 龍山線（KR1）：孝昌公園站 - 龍山站
- 京元線（KR1）：龍山站 - 二村站 - 西冰庫站 - 漢南站

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首爾交通公社

- SM4：首爾站 - 淑明女子大學站 - 三角地站 - 新龍山站 - 二村站
- SM6：孝昌公園站 - 三角地站 - 綠莎坪站 - 梨泰院站 - 漢江鎮站

機場鐵道

- AR：首爾站

## 基本資料

- 日語原文：龍山區
- 類型：自治區
- translit_lang1：韓語
- 諺文：용산구
- 漢字：龍山區
- translit_lang1_type3：文化觀光部2000年式
- translit_lang1_info3：Yongsan-gu
- translit_lang1_type4：馬科恩-賴肖爾表記法
- translit_lang1_info4：Yongsan-gu
- 說明：龍山區廳
- 位置：龍山區在首爾特別市的位置
- 國家：大韓民國
- 地區：首都圈
- 省級行政區：首爾特別市
- parts_type：行政區劃
- 構成部分：16行政洞、36法定洞
- 總面積：21.87
- 人口：222,953
- 密度：auto
- 人口統計時間：2021年
- 區廳長：金敬大
- 區廳長：國民力量
- 國會議員：權寧世 （國民力量）
- 區樹：赤松
- 區花：薔薇
- 區鳥：鳩鴿
- 網站： www.yongsan.go.kr/
丁盛

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丁盛（1913年11月7日－1999年9月25日），外號丁大膽，江西省于都縣人，中國工農紅軍、八路軍、中國人民解放軍高級將領，1955年被授予中國人民解放軍少將軍銜，曾任廣州軍區和南京軍區司令員。

## 生平

丁盛生於民國二年的農曆十月初十，14歲時就已經參與當時被稱為「紅小鬼」的工作。1930年參加中國工農紅軍，當時只有17歲。1932年加入中國共產黨。歷任班長、連指導員，紅二十八軍組織科科長、二團政治委員，參加了長征。

### 抗日戰爭

抗日戰爭時期，他任八路軍一二O師三五八旅政治部助理員、科長，挺進軍七團政治委員，晉察冀教導二旅一團政治委員。1938年參加黃土嶺圍殲戰，擊斃包括號稱「名將之花」的日軍中將阿部規秀在內共一千四百餘名日軍；又曾率領部下參加百團大戰，還被日軍稱為「守路釘」。1945年8月後他從政工幹部轉為軍事主官，任第二十七旅旅長。1947年4月冀察熱遼軍區部隊改編為東北民主聯軍第八縱隊，黃永勝任司令，丁盛任二十四師師長，之後參加了遼瀋戰役。遼瀋戰役結束後，他任人民解放軍四十五軍一三五師師長。參加了平津戰役，率部攻占天津。1949年9月－10月率領第四野戰軍45軍下的135師參加衡寶戰役，堵擊白崇禧所部第7軍，因此聞名第四野戰軍。

### 中共建國

中華人民共和國建立後，1953年6月，丁盛加入了中國的「抗美援朝作戰」，任中國人民志願軍第54軍軍長，參加了包括金城戰役的大大小小戰役。1955年丁盛被授少將銜。

1959年－1961年負責平定西康省的「叛亂工作」。1962年10月在中印邊界戰爭中，丁盛負責統一指揮瓦弄地區前線作戰。11月對瓦弄地區印軍發動攻擊，奪回瓦弄地區。1964年5月調任新疆軍區生產建設兵團第一副司令員，8月兼新疆軍區副司令員。

1968年丁盛任廣州軍區副司令員，頗受林彪、黃永勝看重。1969年任廣州軍區司令員。1971年林彪出逃。1972年的調查結果認為林彪有計劃逃往廣州，另立中央。當時丁盛也向中共中央表示他堅決服從中央的命令。1973年毛澤東決定將八大軍區的司令員互相調換。丁盛與許世友調換，來到南京軍區。

### 退役及之後

1976年8月8日晚，丁盛同江青集團重要成員馬天水、徐景賢、王秀珍談話。對於這一夜的談話內容，各方眾說紛紜。

1977年丁盛因這一次談話遭到批判，事件被稱為「913事件」。

1982年，丁盛被命令退役，10月開除黨籍，後被廣州軍區按照師級離休待遇接回。閒居時四處遊覽，昔日戰友部下聽說他來都紛紛拜訪，絡繹不絕。1999年9月25日在廣州去世。

## 影視形象

- 電視劇《亮劍》裡的 丁偉 被認為是從丁盛及鍾偉二人的經歷為藍本而創作。
中華人民共和國國家標準

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中華人民共和國國家標準，簡稱國標（Guo2 Biao1，GB），或簡稱中國國家標準，是由國家標準機構通過並公開發布的標準。中國國家標準由國家標準機構中國國家標準化管理委員會批准並公布。

中華人民共和國國家標準的文件編號由文件代號、順序號及發布年份號構成。

文件編號由文件代號、順序號及發布年份號構成。文件代號由大寫拉丁字母和/或符號「/」組成，順序號由阿拉伯數字組成，發布年份號由四位阿拉伯數字組成，順序號和年份號之間使用一字線形式的連接號。例如：GB/T XXXXX—XXXX。

根據國家標準GB/T 20000.1規定，標準是指為了在一定的範圍內獲得最佳秩序，經協商一致制定並由公認機構批准，共同使用的和重複使用的一種規範性文件。

## 分類

強制性國家標準冠以「GB」，推薦性國家標準冠以「GB/T」，國家標準化指導性技術文件冠以「GB/Z」。

強制性國家標準由國務院批准發布或者授權批准發布，對保障人身健康和生命財產安全、國家安全、生態環境安全以及滿足經濟社會管理基本需要的技術要求，應當制定強制性國家標準。

推薦性國家標準由國務院標準化行政主管部門制定，對滿足基礎通用、與強制性國家標準配套、對各有關行業起引領作用等需要的技術要求，可以制定推薦性國家標準。

國家標準化文件與對應ISO/IEC標準化文件的一致性程度分為：等同（IDT）、修改（MOD）和非等效（NEQ）。其中，等同、修改屬於採用ISO/IEC標準化文件。一致性程度不受文件版式變化（例如,頁碼、字體、字號等的變化）的影響。

類別｜代號｜是否屬於採用

等同｜IDT｜是

修改｜MOD｜是

非等效｜NEQ｜否

國家標準化文件與對應ISO/IEC標準化文件的一致性程度為等同時，兼有下述情況：

- 文本結構相同。
- 技術內容相同。
- 最小限度的編輯性改動。

國家標準化文件與對應ISO/IEC標準化文件的一致性程度為修改時，至少存在下述情況之一：

- 結構調整,並且清楚地說明了這些調整。
- 技術差異,並且清楚地說明了這些差異及其產生的原因。

國家標準化文件與對應ISO/IEC 標準化文件的一致性程度為非等效時，至少存在下述情況之一：

- 結構調整,並且沒有清楚地說明這些調整。
- 技術差異,並且沒有清楚地說明這些差異及其產生的原因。
- 只保留了數量較少或重要性較小的ISO/IEC標準化文件的條款。

## 著作權情況

根據《中華人民共和國著作權法》第五條第一款的規定，強制性標準屬於「其他具有立法、行政、司法性質的文件」，不適用於著作權法。1999年，最高人民法院對北京市高級人民法院的答覆中指出：推薦性國家標準屬於自願採用的技術性規範，不具有法規性質。由於推薦性標準在制定過程中需要付出創造性勞動，具有創造性智力成果的屬性，如果符合作品的其他條件，應當確認屬於著作權法保護的範圍。

國家標準化管理委員會在標準全文公開系統，公開了國家市場監督管理總局、國家標準委2017年1月1日前已批准發布的所有強制性國家標準、推薦性國家標準（非采標）、指導性技術文件。對國家市場監督管理總局、國家標準委自2017年1月1日後新發布的國家標準，將在《國家標準批准發布公告》發布後20個工作日內公開標準文本，其中涉及采標的推薦性國家標準的公開，將在遵守國際版權政策前提下進行。其中標準的全文可以在線閱讀或下載，具體來說（截至2025年4月）：

- 有效強制性國家標準2,084項。其中非采標1,534項可在線閱讀和下載，采標550項只可在線閱讀。
- 有效推薦性國家標準43,984項。其中非采標28,878項可在線閱讀，采標15,106項只提供標準題錄資訊。
- 有效指導性技術文件654項。其中非采標270項可在線閱讀，采標384項只提供標準題錄資訊。

食品安全、環境保護、工程建設方面的國家標準未納入該系統中。

標準的正式電子出版物可以從中國標準出版社在線服務進行獲取。

## 國家標準編碼

「GB」在電腦領域中常常表示GB/T 2312-1980或GB 18030-2022。兩者是漢語編碼系統的標準，在中國大陸和新加坡用於簡體中文。詳見：國家標準代碼。
巡迴展覽畫派

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巡迴展覽畫派（Peredvizhniki）是19世紀俄國的畫家組織，這些畫家反對當時俄國科學院保守的、直接取自西方的古典主義藝術思想，主張為普通人服務的現實主義和民族主義藝術，認為藝術是有用處的，是鼓舞人心、表達社會理想的工具，因此這個畫派的畫家多以通俗易懂的方式表現中產階級和農民的日常生活。1870年成立了「巡迴展覽美術家協會」，組織流動畫展，力圖使普通人能接觸畫家的作品，把認真嚴肅的作品帶到平民的日常生活中。

## 歷史

西元1863年，14名學生決定離開皇家藝術學院。學生們認為學院的規矩十分拘束，教授們作風保守並且非常明確的劃分藝術的高低好壞。為了要將藝術帶給所有人，學生們組成了一個獨立的藝術社群，「聖彼得堡藝術家合作社」。

1870年，「巡迴展覽畫派」延續了這個社群，讓鄉間的人們有機會看見俄羅斯藝術成就，也教育百姓如何欣賞藝術。「巡迴展覽畫派」維持著獨立運作於國家支持，他們將描繪著當代百姓生活的藝術作品，從首都莫斯科和聖彼得堡帶到各個省份。

從1871年到1923年，「巡迴展覽畫派」舉辦了48場行動展覽，在莫斯科和聖彼得堡，然後到了基輔、哈爾科夫、喀山、奧里爾、里加、奧德賽和其他城市。

## 巡迴展覽畫派代表性畫家

- 伊凡·克拉姆斯柯依
- 格里高里·格里高里耶維奇·米亞索耶多夫
- 瓦倫丁·謝羅夫
- 伊利亞·葉菲莫維奇·列賓
- 瓦西里·伊萬諾維奇·蘇里科夫
- 伊薩克·伊里奇·列維坦
- 康斯坦丁·馬科夫斯基
- 康斯坦丁·阿波羅諾維奇·薩維茨基
- 伊萬·伊萬諾維奇·希什金
- 維克托·米哈伊洛維奇·瓦斯涅佐夫
- 阿爾希普·伊凡諾維奇·庫因芝
- 尼古拉·雅羅申柯
Nvu

Nvu（發音N-view）是個所見即所得的萬維網網頁處理系統，它是自由軟體，建基於Mozilla Composer。它的目標是能與商業的網站開發工具如Microsoft FrontPage和Macromedia Dreamweaver爭一日之長短，及成為Linux上最重要的所見即所得編輯器。Nvu的設計是極為適合非專業的電腦使用者。並不強調需要HTML或CSS的知識。

Nvu的作者為Daniel Glazman，這個計劃由Linspire（以前稱作Lindows）贊助。

Nvu有Linux、Mac OS X和Microsoft Windows的版本。原本的Nvu計畫是在開發完成之後，以此替代舊的Mozilla Suite中的Composer程式。而既然Mozilla Suite已經停止，在發佈最後一個版本之後，在2006年9月16日作者宣佈停止了Nvu的官方開發工作，也就是說也許不再會有新版的官方Nvu版本可供更新。作者稱他正替另一個Mozilla基金會的專案效力，稱作「Composer」（或稱Mozilla Composer 2.0），也就是說它將會是Mozilla Suite的後繼者SeaMonkey的HTML編輯器。由於Nvu在身後還仍然存有一些臭蟲，有人將這些程序錯誤修正以後，將軟體以「KompoZer」的名字發佈。

根據原作者的說法，Nvu計畫將出現後續版本，並改名為BlueGriffon，據說Griffon可能起源於希臘神話中的獅鷲獸（Griffin）。

## 基本資料

- 日語原文：

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Nvu
- 域：

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- 開發者：Daniel Glazman
- 軟體版本週期：1.0
- 軟體版本週期：6月29日, 2005年
- 作業系統：跨平台
- 類型：HTML編輯器
- 許可協議：MPL/GPL/LGPL 三重授權
- 網站： www.nvu.com
文藝復興音樂

文藝復興音樂約為公元1400年－1600年，在中世紀「新藝術」的基礎上，更加追求人性的解放與對人的內心情感的抒發與表達。這時的音樂家在人文主義思潮的推動下，對復調音樂進行了發展和變革，聲樂與器樂逐漸分離而獨立發展。這一時期五線譜已得到完善，印刷術也運用到曲譜上，這都使音樂的傳播更加便利和廣泛。文藝復興時期音樂的開始點並不像其他文藝復興時期的藝術一樣有明確的分野。它和其他的藝術不同，不是發源自義大利，而是在歐洲北部，尤其是現時的法國中部及北部、荷蘭及比利時包括在內的區域。

## 簡介

在15世紀中，在低地國家及鄰近區域的作曲家及歌手開始往歐洲各地散播，尤其是進入了義大利，在當地被羅馬教堂和藝術的貴族贊助人（例如美第奇家族、埃斯特家族及斯福爾扎家族）雇用。他們帶著他們的平滑的複音風格，能夠恰當地適應聖樂或世俗音樂。當時聖樂作品的主要形式是彌撒曲、經文歌及讚美歌 (西方音樂)。世俗音樂形式包括香頌、弗羅托拉及後期的牧歌。

印刷術的發明及五線譜的成熟對各種音樂風格的傳播有巨大的影響。隨著法蘭西-佛蘭德樂派音樂家的運動，歐洲音樂中產生了自從額我略聖歌在查理大帝之下統一之後第一個真正的國際化風格，對文藝復興作出貢獻。佛蘭德樂派的中產階級作曲家包括約翰內斯·奧克岡，他以一個對立的複雜風格創作音樂，並精心使用素材豐富的卡農技法；雅各布·奧布雷赫特，其中一個在15世紀最後數十年的最著名的彌撒曲作曲家；以及若斯坎·德普雷，很可能是帕萊斯特里納之前歐洲最著名的作曲家，他在16世紀以其中一名在所有藝術中最傑出的藝術家聞名。在若斯坎之後的世代，音樂探索了越漸複雜的對位法。尼古拉·貢貝爾的音樂可能是最極端的表現，他的對立的複雜影響了早期器樂，例如短歌及里切爾卡，最終在巴洛克音樂賦格形式達到高峰。

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16世紀中，國際風格開始分解，數個分歧性很高的風格成為明顯趨勢：聖樂走向簡化的趨勢由反宗教改革的特倫托會議推動，例如帕萊斯特里納的音樂；牧歌變得複雜性和半音主義的趨勢在盧扎斯科·盧扎斯基費拉拉派的前衛風格及後世紀馬德里主義者卡洛·傑蘇阿爾多到達了極端；威尼斯學派宏偉洪亮的音樂，它使用了聖馬爾谷聖殿宗主教座堂的大教堂建築來創造對唱對比。威尼斯派的音樂包括了配器法的發展，樂器裝飾配件及通奏低音的聲部，這些全部也發生在1600前後的數十年。著名的威尼斯作曲家包括喬凡尼·嘉布里耶利、安德烈·加布里埃利及喬萬尼·加布里埃利，以及克勞迪奧·蒙特威爾第，該時期完結時其中一個最顯著創新者。

在16世紀後期，歐洲大部份地區已主動對傳統音樂作出的精細的區分。在英格蘭一些作曲家例如托馬斯·塔利斯及威廉·伯德以類似歐洲大陸的風格創作聖樂。同一時期，一群活躍的本土牧歌作曲家為了英國人的口味而採用了義大利風格，著名的作曲家包括托馬斯·莫利、約翰·威爾比及托馬斯·威爾克斯。西班牙發展了獨有的器樂及聲樂風格，當中有湯馬斯·路易斯·德·維多利亞創作了和帕萊斯特里納類似的改良音樂，也有為數眾多的其他作曲家為了新吉他而創作。德國精於來自新教眾讚歌的複音音樂，它取代了羅馬天主教額我略聖歌作成為聖樂的基礎，也加入了威尼斯學派的風格（它的出現定義了巴洛克時代的開始）。除此之外，德國作曲家創作了很大量的管風琴音樂，為之後的巴洛克管風琴風格建立了基礎，其最終在巴赫的作品上使用。法國發展出稱為「格律音樂」的獨特發音風格，在世俗的香頌使用，特別是以紀堯姆·科斯特萊及克洛德·勒熱納等作曲家見稱。

當代其中一個具革命性的運動發生在1570及1580年代的佛羅倫斯，由佛羅倫薩卡梅拉塔的作品引起，它諷刺地有反動意圖：對眼中的當代音樂敗壞感到不滿，並以恢復古希臘的音樂為目的。他們之中的領袖是著名天文學家的父親溫琴佐·加利萊伊及朱利歐·卡契尼。他們努力的成果是一個聲稱是旋律演唱風格的單聲歌曲，分為多個階段的戲劇形式—也就是現今的歌劇。第一場歌劇在1600年前後創作，同時也定義了文藝復興時代的完結及巴洛克時代的開始。

在1600年之前的音樂是調式多於調性。數個理論在16世紀後期發展出來，包括按著音階和調式來作曲的焦塞福·扎利諾及弗蘭基諾·加富里奧。它直接導致了普及音調的發展。大調和小調音階超越了舊有的教會調式，並開始占主導地位，並逐漸變得普遍。它的最明顯的特點是作品的終結式。1600年之後的音樂以巴洛克時代的音調開始，這時期也普遍認為屬於共曉時期。

## 樂派

這一時期有以下幾個較有影響力的樂派：

### 福蘭德樂派

是首個對14世紀「精細藝術」的極端複雜和重視禮風格進行反抗的運動。它在所有樂聲之中有著清晰易唱的旋律及平衡的複音。主要的15世紀中勃艮第學派著名作曲家包括紀堯姆·迪費、吉爾·班舒瓦及安托萬·比努瓦。

### 尼德蘭樂派

主要音樂活動在尼德蘭的一批音樂家。創作內容多為彌撒曲與經文歌等宗教音樂，也有世俗音樂。代表人物有迪費、若斯坎、班舒瓦、奧克岡等。

### 威尼斯樂派

在1530-1620年間的一個器樂樂派，其特點是音響氣勢寬廣宏大、對比效果鮮明。創作內容有銅管樂與弦樂的重奏曲、管風琴的前奏曲、幻想曲與托卡塔等。代表人物有維拉爾特、A.加布里埃利等。

### 羅馬樂派

此時期的一個專門創作服務於宗教作品的樂派，以無伴奏合唱的形式為主。代表人物有帕萊斯特里納、G.M.納尼諾、F.索里亞諾等。
南北國時代

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南北國時代（698年－926年）指統一新羅與渤海國並存的朝鮮半島歷史時期。

其起始時期有兩種講法：其一，以唐朝與新羅滅百濟，高句麗與新羅對峙時的顯慶五年（660年）開始；其二，以唐朝與新羅滅高句麗的總章元年（668年）；其三，大祚榮建立渤海國的聖曆元年（698年）開始。而結束時期，一般都以渤海國被遼朝所滅，或以新羅向高麗太祖王建歸降的清泰二年（935年）作為結束時間。

據稱南北國時代這個術語是在新羅後期崔致遠的《崔文昌諸侯全集》上開始使用的。不過，崔致遠稱渤海國為「北國」僅僅意味著地理上的「北方」而已，而「南國」字眼未出現在崔致遠的文章中。沒有證據表明渤海國稱新羅為「南國」或新羅自稱「南國」。首次出現南北國概念則晚自李氏朝鮮的實學者柳得恭的《渤海考》。

南北國時代僅僅是韓國使用的詞彙，這是朝鮮半島南北分裂的歷史觀所造成的影響，試圖取得雙方的歷史共識。朝鮮雖然認為渤海國是本國歷史，但並不使用「南北國時代」這個詞彙。

其他國家在對渤海國歷史的歸屬上，俄羅斯、中國及日本均認為渤海國並非朝鮮半島歷史的一部分，認為統一新羅早在唐朝時已統一朝鮮半島大同江以南，不認同此論述，所以不使用此詞彙。

## 南方政權（新羅國）

在這段期間，南方政權相對比較穩定，因為新羅在得到唐朝援助，擊退日本之後，其實力已足以跟百濟及高句麗鼎立。但由於唐朝雄心勃勃，一直都想統治朝鮮半島北部，恢復漢四郡，所以新羅一方面繼續與唐朝保持良好關係，另一方面亦厲兵秣馬，努力擴大自身的利益，避免唐朝軍事入侵。在高句麗滅亡及羅唐戰爭後，新羅與唐朝以大同江為界，其國力達到其最高峰。但之後由於種種原因，開始國力日衰，最後滅亡。

傳統的朝鮮歷史系表較為側重於南方，為古朝鮮（包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮）→朝鮮半島三國時代→統一新羅時代→高麗國→朝鮮國。

## 北方政權（渤海國）

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朝鮮和韓國學術界認為：在朝鮮半島三國鼎立之時，高句麗一直都是實力最強的國家。但由於唐朝和新羅的夾攻而滅亡。高句麗滅亡後，原高句麗國境被唐朝及新羅瓜分；之後，高句麗貴族遺裔的粟末靺鞨人大祚榮經過抵抗唐朝的爭鬥在668年建立了震國，713年改名為渤海國，並占據大部分高句麗的故土。高句麗和渤海國前後相繼，與南方的新羅形成對峙，是朝鮮歷史發展的主流和正體。

而且中國的史書曾稱粟末靺鞨和大祚榮為「高麗別種」，渤海國在與日本、新羅開展外交時也曾經以高句麗的繼承國自稱，因此，北朝鮮和南韓學者認為渤海國與高句麗存在繼承關係。

關於與現代朝鮮民族的淵源關係，契丹滅渤海後，契丹為了統治渤海人在渤海國故地設置東丹國，契丹太子耶律倍任東丹國人皇王，不過以貴族為首的渤海人民大張旗鼓亡命高麗國，天顯三年（928年）十二月，耶律德光升東丹的東平郡為遼國南京（今遼寧省遼陽北），強行自天福城徙東丹人民充實東平郡，天福城遂衰落。天顯五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔後唐，東丹國名存實亡。東丹國滅亡以後，渤海人多次嘗試復興渤海國，但全部失敗，大部分渤海人被強制遷移到遼國境內其他地方。渤海貴族和一小部分渤海遺民則逃往高麗國。

中國的大部分學者對所謂「南北國時代」的說法持有異議，認為：所謂的高句麗和渤海國都是中國歷史上在東北的邊疆政權，與現代的朝鮮民族國家沒有直接的淵源。統一新羅→高麗王朝→朝鮮王朝→大韓帝國→日本殖民時期→朝鮮／韓國，才是朝鮮半島歷史發展的主流。

而且在渤海國與新羅並存的時代裡，綜合唐、渤海、日本、新羅等國史書可見其並沒有同宗共祖的認同感。

乾寧四年（897年）在新羅與渤海爭長的事件中，新羅著名文人崔致遠所作的《謝不許北國居上表》中，就是把渤海人稱為「靺鞨」，稱為「粟末小蕃」「句驪遺燼，勿吉雜流」用詞極具貶低的意味。

日本史書記載，寬仁三年（1019年）3月刀伊人大舉來襲。「刀伊」（東夷）在日語屬於對於蠻夷的蔑稱，為胡人支流。

傳統觀點認為粟末靺鞨聯合其他靺鞨部落構成渤海國民族的主體。但是近代的研究表明，「粟末靺鞨附高句麗者」才是渤海國的民族主體，而粟末靺鞨主體部分在隋代已遷往遼西，後遷入幽州，高句麗亡國後與高句麗的武人集團一起已經溶於中原社會；大祚榮出自仍然留守故地的粟末靺鞨，聯合原伯咄、安車骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海國，而粟末靺鞨與高句麗人所占比例皆不大。

## 北方主體史學

在南韓，因統治過去是新羅、百濟的地方（慶尚道和全羅道），長期來也一直以統一新羅為主線，認為朝鮮早在統一新羅時已統一全國。

在北朝鮮，1950年代金日成提出主體史學後，高句麗代替統一新羅成為朝鮮歷史主線。認為渤海國在北部且繼承正統的高句麗，矮化新羅及百濟為地方割據，且統一新羅由於長期臣服於唐朝而有悖於主體思想。1993年受主體思想影響而產生的朝鮮史學新體系為古朝鮮（檀君朝鮮、衛滿朝鮮）→高句麗→渤海→高麗→朝鮮。統一新羅時代從朝鮮民族史主流中去除，而高麗被稱為第一個統一朝鮮半島的國家，而現今的朝鮮民主主義人民共和國被稱為朝鮮族的第六個「國家主體」。

## 基本資料

- 諺文：남북국시대
- 漢字：南北國時代
- - 文觀部式：Nambukguk Sidae
- - 馬-賴式：Nambukkuk Sidae
烏爾

烏爾（𒌶𒆠、𒋀𒀕𒆠或𒋀𒀊𒆠；𒋀𒀕𒆠；أور；אור；Ur），又稱吾珥，是美索不達米亞的一座古城。當時位於底格里斯河與幼發拉底河注入波斯灣的入海口，遺址位於今伊拉克，巴格達以南納西里耶附近，幼發拉底河的南部。它的地理位置是北緯30°57'和東經46°6'。屬伊拉克濟加爾省。

此城是人類最早的城市之一，中譯本《聖經》將其譯為「吾珥」，是猶太人祖先亞伯拉罕的故鄉，也是猶太人的發源地。後來在西元前500年左右被廢棄。

廢墟遺址上最顯眼的是一座供奉月神的神廟，這座神廟基本被保存下來了。現在經過重建，它是一座兩層高的磚建築物，下層的磚是用瀝青結合起來的，上層的磚是用灰膠結合的。除這座神廟外還有許多過去住房的遺蹟。

## 歷史

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烏爾最早的建築始於前5500年左右，屬於歐貝德文化，這是美索不達米亞南部可考證的最早文化。後來烏爾似乎有一段時間被遺棄。

前27世紀烏爾又開始繁榮起來。這段時間裡它似乎成為蘇美爾神話中月神南納的聖地。

烏爾的地理位置既有利於對阿拉伯半島的海上，又有利於陸上的貿易。這段時間裡在烏爾建造了許多精心設計和建造的墓。最後烏爾的國王成為蘇美爾的統治者。這個王朝被稱為烏爾第一王朝。

前2340年左右第一王朝被阿卡德帝國的薩貢一世消滅。以後這段時間裡的事件不是十分清楚。今天所知的僅僅是當時還有過一個烏爾第二王朝。

烏爾第三王朝的建立者是烏爾納姆，其統治時間是從前2113年至前2096年。在他的統治期間烏爾建造了許多廟宇，包括今天留下來的神廟，農業灌溉也獲得改善。

烏爾納姆法典是世界上最早的類似的文件。1952年在伊斯坦堡發現了它的殘片。比漢穆拉比法典還早。流傳到今天的蘇美爾文學作品之一描寫的是烏爾納姆的死和他死後在陰世的旅行。

前2006年左右埃蘭人消滅了烏爾第三王朝。伊辛第一王朝又趕走埃蘭人，占據了烏爾，以烏爾第三王朝的繼承者自居。以後，烏爾城在政治上便逐漸不再重要。

《聖經》稱烏爾為「迦勒底的吾珥」，迦勒底人約於前10世紀在此定居。聖經稱烏爾是亞伯拉罕的誕生地，是北迦勒底最大的城市，是其商業和政治中心。

前6世紀在尼布甲尼撒二世的統治下烏爾又建造了一些新的建築。巴比侖最後一位國王拿波尼度還對今天倖存的那座神廟做了改善。前550年左右烏爾的人口開始減少，原因可能是因為河流改道造成的乾旱以及波斯灣被泥沙的淤積。到前500年烏爾已經無人居住了。它可能還作為聖地起過一段時間的作用。

## 考古

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17世紀中葉彼特羅·代拉·瓦勒來到烏爾，他發掘了許多古老的、用瀝青沾在一起的磚，上面印有許多奇怪的符號，還有如同印一樣的寫有同樣符號的黑色大理石。

最早在烏爾進行發掘工作的是一位英國總領事泰勒，他發掘了神廟的部分。在神廟最上層的四個角上有巴比侖最後那位國王拿波尼度（前639年）的書文，其結尾是一個為他兒子做的祈禱。在對神廟進行修復時人們還發現了其他國王的印記。其中尼布甲尼撒聲稱重建神廟。泰勒還發掘了神廟附近一座有趣的巴比侖建築和一個古老的巴比侖墓地的部分。他發現在城市的周圍有很多後來的墓葬。顯然後來烏爾即使在不被居住後依然享受一個聖地的名聲，後來成為一個墓地。

泰勒後還有不少旅行家來到這裡，他們都發現地面上散布著古老的巴比侖遺蹟和寫有符號的石頭等等。許多人認為烏爾是一個容易發掘而又豐富的遺址。

從1922年到1934年大英博物館和賓夕法尼亞大學資助對烏爾的發掘，其領導人是考古學家查爾斯·倫納德·伍利。他們一共發掘了約660座墓葬，包括16座被稱為「皇家墓葬」的、擁有眾多古蹟的墓。大多數皇家墓葬的時間是約前27世紀。其中包括普阿比（Puabi）女王的未被盜的墓（她的名字寫在墓內的一塊圓柱形印上因此被流傳下來了）。與她一起還有許多殉葬的人被埋在她的墓中。除普阿比女王，其他墓穴亦有活人殉葬的現象（死者無反抗跡象且每人身旁置有杯子）。在神廟的附近還發掘了其它的廟宇以及國王和祭司的住房。在廟宇區外還發現了許多普通人的住房。在皇家墓葬的下面考古學家發現了一層淤積的粘土，在它的下面他們發現了更早的遺蹟，其中包括毆貝德文化的陶瓷。伍利後來寫了多部關於在烏爾的發掘工作及其發現的書和文章。

今天，大部分在烏爾被發現的遺蹟保存在大英博物館或賓夕法尼亞大學的考古和人類學博物館。

## 基本資料

- 官方名稱：𒋀𒀕𒆠
- 別名：吾珥
- 原文名：أور
- 原文名：ar
- image_seal：

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- 位置：Iraq
大煮乾絲

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大煮乾絲是淮揚菜系中的一道菜，又稱為泰州乾絲/揚州乾絲。先將1厘米厚的豆腐乾片成薄片，再改切成數十條細絲，用沸水焯燙之後加雞絲、雞肝、腰花、筍片等輔料，用雞湯燜煮而成。這道菜體現了淮揚菜系刀功精細的特點。
鹵化銀

鹵化銀是鹵素（氟、氯、溴、碘等）與銀元素形成的鹽（氟化銀、氯化銀、溴化銀、碘化銀等），這些鹽具有相似的化學性質。

- 氟化銀（白色粉末，易溶於水）
- 氯化銀（白色沉澱）
- 溴化銀（淺黃色沉澱）
- 碘化銀（黃色沉澱）

由於其高感光性，氯化銀和溴化銀大量用於攝影技術中。

## 性質

除碘化銀為硫化鋅型結構外，其他鹵化銀都為氯化鈉型結構。

化合物｜晶格｜結構類型｜晶格參數a（Å）

AgF｜fcc｜NaCl型結構｜4.936

AgCl（角銀礦）｜fcc｜NaCl型結構｜5.5491

AgBr（溴銀礦）｜fcc｜NaCl型結構｜5.7745

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｜

<image>

面心立方(fcc)｜NaCl型結構

從氟化銀到碘化銀，鹵化銀的溶解度逐漸降低，氯化銀、溴化銀和碘化銀都是難溶於水的。它們的溶解度數據列在下表中：

化合物｜溶解度 (g / 100 g H2O)

AgF｜172

AgCl｜0.00019

AgBr｜0.000014

AgI｜0.000003

- 氯化銀可以溶於硫代硫酸鈉、氰化物和氨水中（通過生成相應的銀配合物）。
- 溴化銀可以溶於氫溴酸、硫代硫酸鈉、氰化物和氨水中，但溶於氨水的反應比氯化銀要慢得多。
- 碘化銀可以溶於氫碘酸、硫代硫酸鈉和氰化物中。
- 除了一價的氟化銀外，還有一氟化二銀和二氟化銀存在。

## 參見

- 擬鹵化銀：氰化銀、氰酸銀、疊氮化銀、硫氰酸銀
梨花女子大學

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梨花女子大學（羅=ihwayeojadaehaggyo、Ewha Womans University）或梨花女子大學校，簡稱梨花女大，原名叫做梨花學堂，直至1945年方更為現名。建校於1886年，是韓國首爾特別市歷史最悠久的大學之一，是韓國第一所女子大學。朝鮮高宗李㷩與明成皇后閔氏為紀念當時首先在韓國開創女子教育的衛理宗醫師Scranton的夫人而命名。

該校位於首爾西大門區大峴洞，校內至今仍保存許多古老建築，其中最具代表性的就是位於校門入口的大講堂（Welch-Ryang Auditorium，原為基督教堂）。學校目前有14個學院，67個系所和主修，並另有國際教育學院。

該校2010年QS世界大學排名中排名第348，亞洲排名第45。

雖然是女子大學，但也會接受海外的男性交流生，短期的語學堂亦會招收男生。

## 梨花女性學

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梨花女性學（이화여성학；Ewha Women's Studies）是梨花女子大學屬下一個的與女性學相關連的研究性科目，有廣泛的公眾所擁有。透過網際網路的溝通及研究機關的交流的活性化，成為了這方面的學術情報地點。梨花女性學是由韓國女性研究院（한국여성연구원）、亞洲女性學中心（아시아여성학센터）、女性新學研究所（여성신학연구소）等女性學關連研究機關所提供的內容統合而成。

## 相關事件

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梨花女子大學捲入了2016年的韓國政治醜聞中。前學生鄭維羅的母親運用與時任韓國總統朴槿惠的友好關係，讓不符合入學標準的鄭女被錄取。當時曾引起學生因此事抗議集會，要求校長下台。直到政治醜聞爆發後，時任校長崔慶吉才被免職並被定罪，鄭維羅的學位也被撤銷。

## 外部連結

- Official website, in Korean and English
- Official website for international programs, in Korean and English
- Reference/Education/Colleges_and_Universities/Asia/South_Korea/Ewha_Womans_University

## 基本資料

- 諺文：이화여자대학교
- 漢字：梨花女子大學校
- - 馬-賴式：Ihwa Yŏja Taehakkyo
- - 文觀部式：Ihwa Yeoja Daehakgyo
冠鶴屬

冠鶴屬（學名：Balearica），也叫冕鶴屬，在生物分類學上是鶴形目鶴科中的一個屬。本屬2種現存物種全部分布在非洲大陸，撒哈拉沙漠以南。本屬的鶴是唯一在樹上搭巢的鶴科鳥類，人們據此認為這種鶴是比較原始的鶴科鳥。

和其它鶴一樣，冠鶴屬鳥類以昆蟲，爬行動物和一些較小的哺乳動物為食。

## 分類學

冠鶴屬最早由法國動物學家馬蒂蘭·雅克·布里松於1760年提出。其名稱來自於拉丁文的巴利阿里群島。

### 現存物種

圖像｜學名｜中文名稱｜分布

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｜B. pavonina｜黑冕鶴｜撒哈拉以南非洲

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｜B. regulorum｜灰冠鶴｜剛果民主共和國東部、烏干達、安哥拉南部、南非

## 基本資料

- 學名：Balearica
- 命名者：Brisson, 1760
- 說明：灰冕鶴
- subdivision_ranks：種
- 栽培群成員：黑冕鶴 Balearica pavonina、灰冕鶴 Balearica regulorum
六書

六書，具體包括象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，是最早的關於漢字構造的系統理論，由《說文解字》的作者、東漢經學家許慎闡發。六書是中國傳統文字學的理論基礎，歷來深受重視。象形、會意、形聲、假借等術語，至今仍廣泛應用於漢字教學和研究中。直到20世紀的新文字學，才逐漸跳出六書，提出新的系統框架。

六書｜意涵｜字例

四體｜象形｜獨體字｜直接描繪物體形象｜

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（月），象月牙之形，表示月亮

指事｜用抽象符號加以標示｜

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（刃），在刀的象形符號上加一點，表示刀刃

會意｜合體字｜用表形或表義的部件組合｜

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（好），「女」面對「子」，表示相親相愛

形聲｜用聲符和義符組合｜

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（聾），從「耳」、「龍」聲，表示聽不到聲音

二用｜轉注｜用不同的字，表示同一個語義（眾說紛紜，至今無定論）

假借｜用同一個字，表示不同的語義｜借用表示簸箕的象形字

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（其）來表示虛詞

## 歷史

「六書」一說最早見於《周禮》，與五禮、六樂、五射、五馭、九數並列，為貴族教育——六藝的組成部分，但具體內容不詳。據張政烺推測，可能是基礎的認字教材，如六十甲子。

東漢，班固、鄭眾、許慎等人將六書解釋為六種造字方法，並説明具體名目。三人的說法大同小異，當源自兩漢之際的古文經學家劉歆。由於許慎說的名稱較能揭示六書內涵，班固說的次序較符合文字發展的邏輯，所以後人多結合二者，形成通行的六書説法，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。許慎不僅給出定義和例字，還在《説文解字》中用六書對具體漢字進行說解，其闡發的六書說為漢字學奠定理論基礎，讓漢字研究成爲一門獨立的學科體系。

班固《漢書·藝文志》｜古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。

鄭眾《周禮解詁》｜六書，象形、會意、形聲、處事、假借、諧聲也。

許慎《說文解字敘》｜《周禮》：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，「上、下」是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，「江、河」是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，「武、信」是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，「考、老」是也。六曰假借。假借者，本無其事，依聲託事，「令、長」是也。

對六書的研究，至宋朝出現新的熱潮，如鄭樵《六書略》、戴侗《六書故》、張有《復古編》等，都對六書提出頗有見地的看法。清朝乾嘉學派興起，引領六書研究的又一高潮。尤其是戴震提出的「四體二用」說，是六書研究中的重大突破。他將六書區分為兩個層次：象形、指事、會意、形聲是造字之法，關於文字的形體結構；轉注、假借是用字之法，關於文字在使用過程中的規律。

儘管歷代學者對六書的理解各不相同，在轉注的定義，指事、象形、會意的界線，以及一些具體漢字究竟屬於哪一書等問題上爭論不休，但始終沿用六書的名目。直到1935年唐蘭批判六書說、提出三書說之後，學者們才逐漸跳出六書這一傳統框架，提出新的理論模式，如陳夢家、裘錫圭的三書說，王寧的十一種漢字構形模式，等等。

## 意涵

### 象形

象形就是按照物體的實際形狀，描畫出圖形，作為文字。例如甲骨文的

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（月），象月牙之形。象形字描繪的物體形狀是具象的，但本義可以是抽象的，例如甲骨文的

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（高），象高台之形，表示抽象的「上下距離大」。嚴格來說，隸變之後的漢字中已經沒有象形字，只有古代象形字的傳承字。

### 指事

由於許慎對於指事字的解釋較為籠統，且在整本《說文解字》中只明確「上、下」二字為指事，因此後世學者對指事與象形、會意的區別眾說紛紜。一般認爲，指事的特點是使用抽象符號，至少包括以下兩類字：一是用抽象符號指示位置關係，例如甲骨文的

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（下），用抽象符號表示在下方；二是在象形符號的基礎上加上標示符號，例如甲骨文的

<image>

（刃），在刀的象形符號上加一點，表示刀刃部分。

### 會意

會意是由兩個或兩個以上的表形或表義部件組合在一起，表示新的意義。例如甲骨文的

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（兵），由兩個

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（又）和一個

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（斤）組成，構意為兩手拿著斧子，表示兵器。又如「信」，由「人」和「言」組成，表示誠信。

### 形聲

形聲是由表示義類的義符和提示字音的聲符組合在一起，構造文字。在甲骨文階段，形聲字的數量並不多，只占22%；到小篆階段，《說文解字》中形聲字的比例已經占到87%。這些新增的形聲字多為分化字，例如：甲骨文的

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是象形字，象鳳鳥之形，後來加上聲符，演變為從「鳥」、「凡」聲的形聲字「鳳」（簡化字作「鳳」）；甲骨文的

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是象形字，象簸箕之形，後來加上形符，演變為從「竹」、「其」聲的形聲字「箕」。相比之下，不是逐漸分化、而是無中生有地新造出來的形聲字，例如近代為化學元素造的「氦」、「鐳」等字，其數量並不很多。

除了提示字音，部分聲符還可以提示詞源意義。例如：「悌」的聲符為「弟」，除了提示字音，也提示「悌」的語義（弟弟敬愛兄長）與「弟」的語義有關；「氫」的聲符為「巠」，除了提示字音，也提示「氫」的語義（一種很輕的氣體）與「輕」的語義有關。這也被稱為「形聲兼會意」。

### 轉注

由於許慎對於轉注的定義和例子較為模糊，且除了《說文解字敘》中的「考、老」二字外，在《說文解字》正文中沒有再給出轉注的其他任何字例，因而後世對轉注的定義莫衷一是，至今尚無定論。一些學者認為，轉注與造字無關，如戴震、段玉裁等認為，轉注指的是互訓，即兩個同義詞互相作爲對方的釋義；江聲認為，轉注指的是《說文解字》按照部首分列各個漢字的體系。一些學者認為，轉注與造字有關，反映文字的孳乳分化，如章太炎認為，轉注指的是給一個詞的異音另外造字；鄭珍等認為，轉注是給已有的漢字加注音符或義符，產生新字。裘錫圭則徹底跳出六書的框架，指出轉注對於漢字研究來說是一個無用的術語，不必過多深究。

### 假借

大多數學者認為，許慎所說的「假借」指的是一個字用來記錄本義之外的其他語義，包括：

- 與本義有關的另一個語義。如「涕」的本義是眼淚，現在多用來表示鼻涕。今人多稱此為「詞義引申」。
- 與本義無關的另一個同音詞，且該詞有本字。如「草」的本義是櫟樹果實，現在多用來表示草本植物（本字作「艸」）。今人多稱此為「通假」。
- 與本義無關的另一個同音詞，且該詞無本字。如「其」（

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）的本義是簸箕，現在多用來表示虛詞。今人多稱此為「假借」。

章太炎則認為六書都關乎造字，六書的假借只限於上述第一類，指的是一個詞引申出新的語義，但不為其新造一個字，而是仍用原字來記錄，這種節製造字的行為就是假借，與不斷產生新字的轉注相對。

## 外部連結

- 漢語多功能字庫：香港中文大學人文電算研究中心開發，可查詢常用漢字具體採用六書中的哪一種方法來構造
FlightGear

FlightGear是一個始於1997年多平台飛行模擬器、自由軟體項目。

它自1997年第一次發布以來不斷發展，2007年12月發布1.0.0版本。該項目適用的作業系統主要包括Linux、Microsoft Windows和Mac OS X，需要支持OpenGL 4.0。該項目採用GNU通用公共許可證，故為自由軟體。

## 歷史

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### 早期 (1996, 1997-2001)

開發開始於20世紀90年代晚期，從1996年起帶有網路的特性，但是使用定製的 3D 圖像代碼。Curtis Olsen的OpenGL版本1997年嶄露頭角，起初在1996年進行。一個大社區的響應給與這個項目長久的歷史

3D圖形代碼使用OpenGL，但是項目沒有完全從頭開始：FlightGear 開發者使用 LaRCsim模型（來自NASA）還有其他自由使用的數據。

### 版本 0.9.0-1.0.0 (2003-2007)

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FlightGear的圖像效果和同期的X-Plane 相比過時了，但是也有了長足進步，遠好於其他開源的飛行模擬器如ACM Flight Simulator和 Vertigo。免費分發SRTM評估，獨特功能，如斜坡跑道。超過20,000殺跑道, 3D雲彩，多平台支持，多樣的開放飛行數據模型flight data model (FDM)可以選擇，總共有大約100種飛行器。

### 版本 2.4.0(2011)

2011年9月7日發布2.4.0版本，具備全新的天氣模式，能真實表現不同天氣現象，如霧層、冷鋒、暖流等；改進視覺體驗，增強圖形表現，能渲染出栩栩如生的高山地形、3D 城市地景，金屬的光澤表面，水波以及陽光反射；實驗性引入HLA接口層，允許用戶創建一個模擬器集群，甚至可以與商業飛行模擬器協同工作；改進眾多飛機模型，包括空客320家族，米格15比斯，波音757，等等。

### 版本 2.6.0(2012)

2012年2月17日發布2.6.0版本，在飛機操作、AI、環境、空氣動力學、接口、場景、視覺效果等方面做出進一步改進。恢復了對64位Windows作業系統的支持。

FlightGear需求 OpenGL 3D硬體加速，NVIDIA產品得到更好的支持。早先支持3dfx顯示卡，因為硬體要求提升而最終被拋棄。

FlightGear被應用於一些領域。

## 軟體

引擎是SimGear。

### Flight Dynamics Models

飛行動態模型 Flight Dynamics Models (FDM)是飛行模擬的主要部分。

- JSBSim－2000年後用的動態模型。由Jon Berndt起步。

## 應用與用途

FlightGear 已被用於世界學術界和工業界的一系列項目中。該應用程式還被多個機構和大學用於飛行員培訓以及作為研發平台。

該模擬器已被許多機構和公司使用，如 NASA的以人為本系統實驗室和 歐洲航空航天研究所組成的聯合體的"無盡跑道項目"。

## 基本資料

- 開發者：FlightGear開發者、貢獻者
- 發行日期：1997年7月17日
- 程式語言：C++
- 作業系統：GNU/Linux、macOS、Microsoft Windows、FreeBSD、Solaris、IRIX
- 平台：跨平台
- 類型：飛行模擬器
- 許可協議：GNU通用公共許可證
- 網站：https://www.flightgear.org/
巴布拉族

巴布拉（Papora、Vupuran、Bopalat、Basagar、Babusagar，亦作拍瀑拉族）為台灣原住民，平埔族群之一，詞源來自大肚社人之自稱Papula（音近巴布拉）。早期曾分布於今臺中市大肚區、大甲區、沙鹿區、龍井區、梧棲區、南屯區和清水區一帶的海岸平原。巴布拉族為建立構成大肚王國最主要的民族之一，在荷蘭、明鄭和清治時期都有被討伐的記錄。1731年－1732年該族反抗清朝的大甲西社抗清事件，為史載最大的熟番民變。也因為此民變，中部平埔族群包含道卡斯族崩山社群、部分巴布薩族以及巴布拉族慘遭屠殺，統治台灣的清廷取消漢人移民來台的「禁止攜眷」政令。1822年，埔里盆地南方的埔番蛤美蘭社遭郭百年私自率領墾戶劫掠屠殺，後來連合水沙連邵族招西部平埔6族入墾埔里。在可耕地與部落遭漢人強佔、原鄉生存不易的情況下，巴布拉族就如同另外5族一樣，集體遷往埔里。臺灣知名歌手蔡依林的外婆即是巴布拉族人，她的外高祖母曾任部落中十分重要的「曲頭」－農曆七月一日敲鑼領唱召集大家一起來「牽田」的工作，唱到興致高昂時，就會邊跳邊抖，變成「抖田」，或稱「跳田」。

## 早期聚落

- 牛罵社（台中市清水區）
- 沙轆社（台中市沙鹿區）
- 水裡社（台中市龍井區）
- 大肚社（台中市大肚區），下分北、中、南三社。根據荷蘭東印度公司的紀錄，過去大肚王國的中心應在南大肚社。
- 貓霧捒社（台中市南屯區）：位於今嶺東科技大學左側舊名楓樹林一帶，今屬春安里台貿五村。貓霧捒社早期曾被劃歸為巴布薩族。他們在埔里傳唱〈貓霧捒社番曲〉。

## 現存聚落

- 大肚城（南投縣埔里鎮大成里）
- 水裡城（南投縣埔里鎮大成里）
- 生蕃空（南投縣埔里鎮溪南里）
- 沙轆社（台中市沙鹿區洛泉里、居仁里）

## 紋身

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根據清代郁永河的紀錄:「半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體」巴布拉族有紋身的文化。

## 祭典

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埔里地區，每年農曆8月2日巴布拉族在祖靈祭後會讓部落中健壯的男子進行競走活動以祭拜祖先，在終點插上布標首先取得並回來的勇士可以選擇族中美女為妻，這個活動稱為「走田」 (台語：cháu-chhân)。

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而台中沙轆社在普善寺的祖靈祭為農曆八月初二。

每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與和安雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

### 飲食習慣

巴布拉族的主食以米、黍、薯、芋為主。巴布拉族吃的飯有兩種，一種是用占米水煮的飯；一種是用糯米炊蒸的飯，糯米蒸熟之後，舂搗成餅餌，叫做「都都」(tutu/類似漢人的粿/粄)。

## 相關作品

- 《大肚城，歸來》，趙慧琳著，台灣，印刻出版，2013。（大河小說）
- 《敦仔腳下大肚山夕暮》，徐毅振著，台灣，晨星出版，2022。

## 參考資料

- 《清職貢圖選》

## 基本資料

- 群：巴布拉、Papora
- 人口：不明
- 地區：台灣中部臺中大肚、大甲、沙鹿、龍井、梧棲、清水、烏日和南屯一帶的海岸平原，以及南投埔里地區。
- 語言：巴布拉語（已滅絕）、漢語（臺灣閩南語、中華民國國語）
- 宗教信仰：臺灣原住民族泛靈信仰、祖靈信仰
- 相關車型：和其他「台灣原住民」都屬於「台灣南島民族」、和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關
巴布薩族

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巴布薩族（巴布薩語：Babuza, Hinapavosa, Poavosā），為台灣平埔原住民，即荷蘭人所稱的費佛朗（Favorlang），主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。在平埔原住民清道光三年（1823年）受邀入墾埔里後，陸續有族人移入埔里，於埔里北門里梅仔樹腳及埔里籃城裡東螺尙有聚落。現存屬於彰化地區的《虎尾壟語詞典》，於1650年由荷蘭宣教師吉爾伯特斯·哈帕特以荷蘭文編寫。

## 名稱

「巴布薩」主要音譯自族語稱呼「Babuza」。

「貓霧捒」則來自廣泛分布於今台中市市區南半部的貓霧捒社，日治時期乃至戰後的學者常因貓霧捒社（巴布拉語：Babusaga或Babusack）的臺灣語發音「bâ-bū-sak」而將其視為巴布薩族，甚至以「貓霧捒族」來對譯「Babuza」一詞。並將貓霧捒社錯誤的歸入巴布薩族之中。然而現代學者簡史朗從語言證據以及貓霧捒社番曲指出貓霧捒社並非巴布薩族，而是巴布拉族（Papora）。

## 聚落

巴布薩族主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉里社、半線社、柴仔坑社、阿束社等。各社中除東螺社部分移住宜蘭外，其餘都於清代道光年間陸續遷至埔里。

- 馬芝遴社（彰化縣福興鄉）
- 眉裡社（彰化縣溪州鄉）
- 大武郡社（彰化縣社頭鄉）
- 大突社（彰化縣溪湖鎮）
- 半線社（彰化縣彰化市）
- 柴仔阬社（彰化縣彰化市）
- 阿束社（Asoso，原彰化縣和美鎮，1718年大洪水後遷彰化縣彰化市）
- 二林社（彰化縣二林鎮）
- 東螺社（Dabale-Boatao，彰化縣埤頭鄉，後移居南投埔里Taoparī）
- 西螺社（Sailei，雲林縣西螺鎮）
- 虎尾壠社（雲林縣虎尾鎮、土庫鎮一帶）

現林仔城（埔里鎮籃城）、恆吉城（埔里鎮恆吉城）等聚落尚存。

## 歷史

巴布薩族與鄰近的安雅、拍瀑拉族混居，因此對於巴布薩族的記載和了解十分地模糊。關於巴布薩族的記載可參見《番俗六考》、《番社采風圖考》、《重修鳳山縣志》。巴布薩族居住於彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶，在明代已有漁獵粗耕的農業社會形態。重要聚落包括東螺社、西螺社等；因受漢人移民影響，各社於清道光年間被迫陸續遷移至南投埔里。巴布薩語發音的地名，可能之例為鹿港，有認為鹿港是Rokau-an一音的轉譯。另依中國學者認為：漢人本位的政治角度兼顧統一目的的論述，以往漢人稱為「流求」「琉球」或為巴布薩語的直譯，可證明台灣就是古代中國所稱的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布薩語演變而來，為歷史留下了最好的見證。

1828年（道光8年）後，二林社陸續遷入埔里盆地並建立了恆吉城（興吉城，今南投縣埔里鎮大城裡），今日當地的蔡姓、潘姓、劉姓、陳姓、許姓、林姓，則是該社的後裔。

伊能嘉矩的資料上記載，在埔里東螺社的巴布薩族人，知道其原有語言的不多，即使有人記得，語詞也有限，但其語言特色是促音用得很多。在風俗方面，都已漢化了，只有女子仍保留熟番的髮式。在清代因族內的青少年腳力好，跑起來好像施展輕功一般，速度極快，所以當時駐台的清代政府機構常雇用他們來傳遞公文。

巴布薩族的經濟生活以狩獵為主，簡單的農產及捕魚為輔，但仍需要休耕來維持土地的肥沃度。以南屯為居的巴布薩族，其經濟活動則處於維生經濟的階段，對土地已有若干程度的開墾。在1684年（清康熙年間）漢人大量開墾後，因所居地位居彰化平原進入台中盆地的要衝，因此打造犁頭與農具的店鋪雲集，形成販賣農具和農產品交易中心，「犁頭店街」的聲名遠播，進而發展為台中盆地最早的聚落。

## 飲食

十六世紀和漢族接觸後，巴布薩族逐漸採納漢民族的灌溉水稻種植法，讓原本用來釀酒的稻米成為主食。巴布薩族也逐漸捨棄原有的游耕與遷村，改為定耕，農耕時也會使犁、鋤頭等農具以及飼養牛隻作為耕作的力役。巴布薩族不食牛及犬肉，有飲酒的習慣。巴布薩族有取海水曬乾製鹽的習慣，色黑味苦，稱『幾魯』。但由於製鹽的品質不佳，因自荷西時期起，大多是和漢人交易取得。

## 衣著服裝

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巴布薩族夏天會以麻片為衣，因其涼爽且便於渡水。在髮型上巴布薩族有立髮的習慣，頂髮分兩邊，將兩髻梳結，稱為『對對』。女子有紗頭箍，稱為『苔苔悠』，婦女配戴珠串，名為『麻海譯』。

東螺社於農曆八月十五夜晚以家族為單位，舉行祭祖儀式，至今後代族人仍然會在傳統日期於家中進行傳統祭祖儀式。每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

## 婚俗

巴布薩族以入贅及娶妻兩者兼行，但以入贅為主要方式且有自幼訂婚的習俗。巴布薩族娶妻方式為男方給予女方聘禮，且於結婚當天男女雙方並坐杵臼上，將新婦娶進門。婚嫁時新娘會戴嵌有蛤圈即燒石珠及插有雉尾羽的頭飾，稱為『搭搭干』。

## 祭典

每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

## 基本資料

- 人口：約1,000人
- 地區：台灣中大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶，埔里北門里梅仔樹腳及埔里籃城裡東螺
- 語言：巴布薩語（已滅絕）、漢語（中華民國國語、臺灣閩南語）
- 宗教信仰：海伯信仰、台灣民間信仰、基督宗教
- 相關車型：和其他台灣原住民都屬於台灣南島民族、和東南亞諸島、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的南島民族相關
洪雅族群

洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，為臺灣平埔原住民族。分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族群包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已難以辨別。

此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自稱「Lloa」，斗六門社自稱「Hoanya」，但因語言與習俗幾乎相同，便使用「Hoanya」統稱這三群，後來的語言學家即將諸羅山社、打貓社、斗六門社、他里霧社、哆囉嘓社，貓羅社、南投社、北投社、萬斗六社等社番人，歸類為 Hoanya 族。然而根據鍾幼蘭、翁佳音、李壬癸等學者指出：洪雅是由臺灣閩南語 Hoan-á（番仔）轉化而來，台灣很可能並不存在洪雅一族。

## 部落

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部落｜荷蘭記錄｜現今位置｜族群

萬斗六社｜臺中市霧峰區舊正里｜阿立昆族與巴布薩族混居部落

貓羅社｜Kakar Barroroch｜彰化縣芬園鄉大埔村、舊社村｜阿立昆族

北投社｜Tausa Mato｜南投縣草屯鎮北投里｜阿立昆族

南投社｜Tausa Talakey｜南投縣南投市｜阿立昆族

斗六社｜Talack｜雲林縣斗六市、古坑鄉、湖山岩｜羅亞族

他里霧社｜Dalivoe｜雲林縣斗南鎮、大埤鄉｜羅亞族

蔴芝乾社｜Vasikan｜雲林縣崙背鄉舊庄村｜羅亞族

南社｜Abasie｜雲林縣臺西鄉臺西村｜羅亞族

笨港社｜Ponkan｜雲林縣北港鎮大同里｜羅亞族

打貓社｜Dovaha｜嘉義縣民雄鄉｜羅亞族

諸羅山社｜Tirocen｜嘉義市西區｜羅亞族

哆囉嘓社｜Doroko｜臺南市東山區東山里、東正里、東中里｜羅亞族

鹿陶洋社｜Lohotan｜臺南市楠西區鹿陶洋｜羅亞族

諸羅山社為現今嘉義市西區番社裡（2010年裡鄰整併前原稱社內里），舊名番社內，是諸羅山社舊址。中正公園旁忠義街上的福社宮，除祭祀土地公外，另奉祀一尊「番王爺」神祇。1930年於附近挖出許多遺骨，推論為平埔族人採室內葬方式下葬之先人，故另加祀一牌位，上刻「昭和五年嘉義社社寮眾番祿位番社內」字樣，並於農曆2月29日舉行誕辰祭典，為洪雅族人崇敬祖靈的漢化遺風。市區中央噴水池北邊有番社內、番社口，嘉雄陸橋旁有番仔溝，縱貫鐵路西面有番婆莊等地名，可視為往昔諸羅山社原住民居住證據。

## 文化

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### 祭儀

洪雅族群的主要文化為走鏢（Movai）、祭祖（Tei-vakkai）、打鹿（Murao）以及會飲（Manitan）；其中，走鏢（Movai）為該族的成年禮，目前保留該文化為位於南投縣埔里鎮枇杷里之社區。

主祭有很多位，必須是部落的未婚少年，多半從年紀較大、即將結婚者選取。他們穿著禮服，上衣用白布做成，開襟無袖、長至腰下，衣上以紅條裝飾，下端垂下白絲條；下衣的長度由腰至足背，用長方形的白布片做成，其上同樣以紅線條裝飾。

每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉族與洪雅族群諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

傳統在農曆七月二十祭祖，現今留有於埔里洪安雅族祖靈樹前祭拜祖靈的儀式。

### 服飾

傳統服裝：與中部其他平埔族群（例：葛哈巫、巴宰族）的剪裁手法相似，但織紋風格更為獨特，是以鮮豔的紅、藍色線在白色麻布上編織出複雜又立體的菱形紋和人形紋等圖紋。

## 平埔族群第二次大遷徙

大清道光三年（1823年），臺灣中部平埔五族（道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、巴布薩族以及洪雅族群），共有十四社，聯合遷往水沙連（今南投縣埔里鎮）。

## 外部連結

- 平埔文化專題(平埔文化資訊網)，中央研究院民族學研究所數位典藏
- 中央研究院南島語數位典藏
- 中央研究院語言學研究所
- 嘉義市洪雅文化協會
- YiUdYHpAUes
- 南島語的「華武壟族、巴布薩族、洪雅族」不存在，他們全都是閩人，2016-09-28

## 基本資料

- 人口：約1,000人
- 地區：臺灣中南部，臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。
- 語言：洪雅語（已滅絕）、漢語（中華民國國語、臺灣閩南語）
- 宗教信仰：臺灣原住民族泛靈信仰
- 相關車型：和其他「臺灣原住民」都屬於「臺灣南島民族」、和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島、以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波里尼西亞的「南島民族」相關
環志

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環志，亦稱「鳥類環志」或「鳥類繫放」，即將野生鳥類捕捉後進行基本數據的測量搜集，並套上人工製作的標有唯一編碼的腳環、頸環、翅環、翅旗等標誌物，再放歸野外，用以搜集研究鳥類遷徙路線，繁殖，分類數據等。

## 簡史

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類似鳥類環志的工作最早見於《呂氏春秋》的記載，當時有宮女以彩帛繫於燕足，以觀察其來年是否飛回。

現代環志開始於1899年，丹麥鳥類學者Mortensen是最早使用環志方法研究鳥類遷徙的人，他最早把162個印有系統環號的鋁環套在椋鳥的腳上，此後還對鸛、鴨等鳥類進行了環志，不久由Mortensen開創的環志方法得到了歐洲鳥類學界的認可，德國於1903年在波羅的海沿岸設立了世界上第一個由官方主持的環志站，此後，英國、捷克、荷蘭、瑞典、丹麥、挪威、俄國、美國、日本也相繼設立了環志機構。

## 環志工作的意義

- 分類研究：環志工作中搜集的關於鳥類度量衡、生物樣品和關於遷徙、生活史的重要資料是鳥類分類研究的基礎性數據。
- 生活史研究：通過環志方法可以獲得關於鳥類的生活史很多資訊，如他們的壽命、活動範圍、繁殖能力等，因此現代的鳥類環志研究並不局限於有遷徙行為的候鳥，對留鳥的環志同樣能夠幫助人們獲得很多珍貴的資料。
- 遷徙研究：遷徙研究是鳥類環志最重要的目的，鳥類的遷徙還有很多問題仍困擾著人類，他們從何處來到何處去，在遷徙途中有什麼樣的行為，他們依靠什麼來指引遷徙的方向，是什麼因素造成他們不辭勞苦地南北東西往返，要解答這些問題，環志是最經濟最有效的方法之一。

除了上述意義，環志還能檢測鳥類種群數量，研究鳥類行為，其在鳥類學研究中的重要意義是不言而喻的。

## 中國大陸的鳥類環志工作

中國大陸鳥類環志的主管機構是林業總局下屬的全國鳥類環志中心。

中國大陸的鳥類環志工作起始於1981年3月3日中華人民共和國林業部代表與日本國代表在北京簽署的《中華人民共和國政府和日本國政府保護候鳥及其棲息環境協定》。《協定》中規定協定中所指的候鳥是「根據環志或其他標誌的回收，證明確實遷徙於兩國之間的鳥類」.

1981年11月，為了執行中日候鳥保護協定中華人民共和國國務院決定在全國有計劃有步驟地開展鳥類環志工作，並批准在林業部設立全國鳥類環志辦公室負責全國鳥類環志的行政管理協調工作。

1982年10月在中國林業科學院林業研究所建立了全國鳥類環志中心，環志中心成立之後先後制定了中國鳥類環志用鳥環、報表、工具的規範，為在中國大陸全面開展鳥類環志工作進行準備。

1983年7月8日到8月11日鳥類學家，環志中心主任張孚允等人在中國青海省青海湖鳥島上進行了中國大陸的首次鳥類環志工作，共環志放飛了斑頭雁、漁鷗、普通鸕鶿等鳥類1015隻，標誌著中國大陸的鳥類環志工作正式開始。

截止到2004年，中國共有68個環志站，其中北京師範大學、山東長島和青島環志站是最早開始環志且不間斷環志的站點。從1997年以後中國環志的鳥類總數從幾萬開始急速上升至十幾萬，到2003年，環志數量達到33萬隻。這些站點在東北地區已聯接成網，其他地區的環志站點還未成網路，西部地區的環志點依舊很少。
德國共產黨

德國共產黨（Kommunistische Partei Deutschlands），簡稱德共（KPD），是德國歷史上的一個共產主義政黨，成立於1918年12月30日。該黨的創始人是卡爾·李卜克內西和羅莎·盧森堡，後由恩斯特·台爾曼長期領導。1933年納粹黨上台後，德共被取締。1945年，納粹政權垮台後，英、美、法、蘇四國分別占領了德國。1946年，德共、德國社會民主黨兩黨在德國蘇占區的組織合併為德國統一社會黨，德共在其他占領區的組織則繼續活動。1956年8月17日，西德當局鎮壓德共並強制取締。

## 歷史

- 1918年12月30日—1919年1月1日，斯巴達克同盟聯合德國國際共產主義者（即「不萊梅左派」），在柏林召開創黨大會，建立德國共產黨。
- 1919年1月15日，主要領導人卡爾·李卜克內西和羅莎·盧森堡被右翼士兵殺害；同年，加入共產國際。
- 1920年12月初，德國獨立社會民主黨左翼併入，改名為德國統一共產黨。
- 1922年，德國統一共產黨發生分裂，一部分成員回歸德國獨立社會民主黨（不久又轉入德國社會民主黨），遂恢復原名「德國共產黨」。
- 1925年，中央委員會選舉恩斯特·台爾曼為主席。
- 1930年8月和1931年5月，先後發表《德國人民民族解放和社會解放的綱領》和《扶助農民綱領》，號召德國人民投入反對帝國主義和法西斯的鬥爭。
- 1933年，納粹黨領袖希特勒上台，籍國會縱火案後，德共被取締，台爾曼被捕，於1944年被殺害。
- 1945年6月，發表《告德國人民書》，提出在四大國占領區建立民主政權是當時的中心任務。
- 1946年4月21日，德國蘇占區的德國共產黨組織和德國社會民主黨組織聯合成立德國統一社會黨。
- 1948年4月27日，德國美、英、法占領區的德共組織在赫爾內舉行代表會議，選舉馬克斯·雷曼為主席。
- 1949年1月3日，德國美、英、法占領區的德共組織正式成立單獨組織，名稱仍為德國共產黨。
- 1954年12月，在漢堡召開代表大會，發表宣言，要為建立統一的民主德國而鬥爭。
- 1956年8月17日，依據德國刑法第86條第一款，德國聯邦憲法法院判決取締德國共產黨，德共轉入地下活動。歐洲人權委員會在德國共產黨訴德意志聯邦共和國案中維持了這一判決。
- 1968年，德共同西德當局達成默契，成立「德國的共產黨」（Deutsche Kommunistische Partei，縮寫為DKP），作為德共的替代合法組織。同年底，德共的一些「親華派」成員組建「德國共產黨/馬列」。
- 1972年，德共正式解散。

## 歷任領袖

- ｜肖像｜姓名｜就任日期｜卸任日期

1｜

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｜卡爾·李卜克內西｜1918年12月30日｜1919年1月15日

2｜

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｜列奧·約基希斯｜1919年1月15日｜1919年3月10日

3｜

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｜保羅·列維｜1919年10月24日｜1921年4月1日

4｜

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｜恩斯特·邁耶｜1921年4月1日｜1921年8月26日

5｜｜海因里希·布蘭德勒｜1921年8月26日｜1924年4月10日

6｜

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｜赫爾曼·雷梅萊｜1924年4月10日｜1924年5月23日

7｜

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｜魯特·費舍爾｜1924年5月23日｜1925年10月30日

8｜

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｜恩斯特·台爾曼｜1925年10月30日｜1933年3月3日恩斯特·台爾曼於1933年3月3日被蓋世太保逮捕，儘管如此，他在名義上仍然是德國共產黨主席，直到1944年8月18日被處決為止；約翰·舍爾和威廉·皮克，先後以副主席身份兼任代理主席。

9｜

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｜約翰·舍爾代理主席｜1933年3月3日｜1934年2月1日

10｜

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｜威廉·皮克1944年8月18日以前，為代理主席。｜1934年2月1日｜1946年4月22日

11｜

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｜馬克斯·雷曼｜1949年1月3日｜1956年8月17日

## 外部連結

- 羅莎·盧森堡《在德國共產黨成立代表大會上的發言——我們的綱領和政治形勢》

## 基本資料

- 國家：德國
- 校色：`#8B0000`
- 原文名：Kommunistische Partei Deutschlands
- 原文名：de
- 創辦人：卡爾·李卜克內西、羅莎·盧森堡
- 成立：1918年12月30日
- 領袖：卡爾·李卜克內西（首任）、馬克斯·雷曼（末任）
- 解散：1946年4月21日（在東德被迫與德國社會民主黨合併為德國統一社會黨）、1972年
- banned：1956年8月17日（在西德被德國聯邦憲法法院取締）
- 意識形態：共產主義、馬克思主義、派系：、馬克思列寧主義、盧森堡主義、左翼共產主義
- 政治光譜：極左翼
- 國內組織：反法西斯民主黨派統一戰線（1945年—1946年）
- 國際組織：共產國際
- 黨報：《紅旗報》
- 總部：柏林米特區卡爾·李卜克內西大樓（1926年—1933年）
- 合併自：斯巴達克同盟、德國國際共產主義者
- 青年組織：德國青年共產主義聯盟
- wing1_title：準軍事組織
- wing1：紅色陣線戰士同盟
- 黨員：約36萬
- membership_year：1932年11月
- seats1_title：帝國議會
- 議員：100（1932年11月選舉）
- 繼任：德國統一社會黨（東德）、德國的共產黨（西德）
- 官方色彩：紅色
太陰星君

太陰星君，道教月神，全稱包括上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君、月宮黃華素曜元精聖后太陰元君、月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素天尊，或稱太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊、月府太陰結璘皇君寶光幽照如來妙果素月天尊、月宮太陰皇君孝道明王、月府太陰皇華夫人、月華天女太素結璘皇君、月華天女妙果素月天尊、廣寒天月府結璘皇君、月府素曜太陰皇君，又稱太陰娘娘、夜明之神，作女神像。同時也是道教的九曜星君之一，代表星期一（月曜日）。

根據臺灣媒體報導，太陽星君常與太陰星君作為玉皇上帝之配祀神。太陽星君主管陽宮生籍，太陰星君主管陰宮死籍；並於三元日之時，太陽星君與萬靈天官前往日宮，太陰星君與冥官僚佐前往月宮一同校定世人生死罪福之目，然後呈進給玉皇上帝。

## 身份

太陰星君名為結璘，結璘意指「奔月之仙」，時常和奔月的嫦娥相互混同，但並非是同一人物。有時太陰星君又被視為是西王母，《雲笈七籤》記載：「西王母者，太陰之元氣也。夫人兩乳者，萬神之精氣，陰陽之津汋也。左乳下有日，右乳下有月，王父王母之宅也。」

《七聖紀》曰：「鬱華赤文，與日同居；結璘黃文，與月同居。鬱華日精，結璘月精。」

《太上黃庭內景玉經》曰：「高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保。」

《梁丘子注》曰：「鬱儀奔日之仙，結璘奔月之仙。」

《洞淵集》曰：「月者，太陰之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏，萬眾皆修結璘奔月之道。月為廣寒洞陰之宮，自然化生青華紫桂之林，亦曰絳林。枝葉紅蘭，神仙採食華實，壽同日月，昇入玉清。魄精之炁，化生玉兔。一月一周天。月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝，謂之陰宮死籍。月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。」

明·劉基《二鬼》曰：「天帝愍其勞逸不調生病患，申命守以兩鬼，名曰結璘與鬱儀。鬱儀手捉三足老鴉腳，腳踏火輪蟠九螭。咀嚼五色若木英，身上五色光陸離。朝發暘谷暮金樞，清晨還上扶桑枝。揚鞭驅龍扶海若，蒸霞沸浪煎魚龜。煇煌焜燿啟幽暗，燠煦草木生芳蕤。結璘坐在廣寒桂樹根，漱嚥桂露芬香菲。啖服白兔所擣之靈藥，跳上蟾蜍背脊騎。描光弄影蕩雲漢，閃奎爍璧葩花摛。」

明代的神魔小說《封神演義》三百六十五位正神中，姜皇后被封為太陰星。

## 圖庫

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- 台灣台南市開基玉皇宮所供奉的太陰星君神像

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- 台灣艋舺龍山寺天上聖母殿太陰娘娘神龕

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- 台灣基隆市代明宮所供奉的太陽帝君與太陰皇君神像

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- 道教典籍《大梵斗姥奏申章檢》中的圖畫。太陽星君的日宮和太陰星君的月宮位於斗母元君創造並管制下的中天。

## 參見條目

- 月神
- 太陽星君
- 自然崇拜

## 基本資料

- deity_of：月神
- planet：月球
- 地區：道教、中國民間信仰