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紫茉莉

紫茉莉（Mirabilis jalapa）別名地雷花、粉豆花、煙粉豆、粉果花、茉蓮子、草茉莉、夜嬌嬌、夜晚花、夜來香、胭脂花、胭粉豆、洗澡花、煮飯花、做飯花、晚飯花、燒湯花、白粉花、潮來花、素香、五點紅、喇叭花、老爺兒沒、狀元花等，屬紫茉莉科植物。

## 釋意

紫茉莉，雖然名字中含有「茉莉」，但不是茉莉（木樨科素馨屬，學名：Jasminum）。

## 形態

紫茉莉為多年生草本植物，主枝直立，側枝散生伏地，節部膨大，節部並顯粉紅色，株高可達1米左右。葉形為卵狀三角形，對生，翠綠，內有淺色葉脈；花朵狀似喇叭，花瓣五裂，花徑2至3厘米，長4至5厘米，大多為大紅或紫色，亦有白、粉、黃及複色等；果實堅硬，呈黑色，外形酷似地雷，故亦稱「地雷花」。

紫茉莉開花時間段是下午4時至次日上午10時，因此在英語中被稱為「四時花」（Four o'clock flower）；因其常在人們晚上沐浴和做飯的時間段開花，因此又有「洗澡花」和「煮飯花」的別名；花於翌日早晨凋萎。由於紫茉莉花筒細長，大型的夜行性鱗翅目很難吸蜜，而其傳粉與授粉一般由天蛾（Sphingidae）完成。

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- 純紫色紫茉莉

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- 純白色紫茉莉

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- 種子似手雷，故稱地雷花

## 分布

原產南美洲，喜暖不耐寒，喜陽耐半陰，喜疏鬆土壤，生長較快，能自行繁衍。

## 用途

紫茉莉是一種管理粗放，觀賞價值較高的花卉植物，是良好的綠化植物之一，亦可藥用。

### 藥用

紫茉莉性平、微寒，味甘苦、無毒。其功用主要是利尿、瀉熱、活血散瘀；可治淋濁、白帶、紅崩、肺癆吐血、癰疽發背、疥瘡、葡萄瘡等疾病。

## 外部連結

- 紫茉莉 www.hulu.com.tw
- 紫茉莉 content.edu.tw
- Mirabilis jalapa
- 紫茉莉 Zimoli 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
- 入地老鼠 Ru Di Lao Shu 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
- 黃芪皂苷III Astragaloside III 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
- 紫茉莉的圖片

## 基本資料

- 說明：紫茉莉花
- 學名：Mirabilis jalapa
- 命名者：Linn., 1753
- subdivision_ranks：亞種
- 栽培群成員：M. j. ciliata、M. j. gracilis、M. j. lindheimeri、M. j. volcanica
天照大神

天照大神，或天照大御神，是日本神話中的高天原統治者、日神，也是地神五代之一。伊勢神宮內宮皇大神宮（位於三重縣伊勢市）主祭之神。在神道傳統上，被奉為天皇及日本皇室的始祖。在《日本書紀》中其弟素戔嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神。但民間也有流傳天照大神本為男神的說法。

有太陽神、農神、織神等多種神格並存。祂以天岩戶中隱居而聞名，位於三重縣伊勢市伊勢神宮的皇大神宮（內宮）作為神社，天照大御神約自2,000年以前坐鎮於此，自古以來被尊為日本人的總氏神信奉至今。

## 名稱

- 大日孁貴（太日孁貴、大日孁、大日靈貴、大日靈神、大日孁貴尊） - 冬至之太陽也。
- 天照大神（天照太神、天照大御神）、於保安⼴帝屢於保加美 - 彼岸之太陽也。
- 天照大日孁尊（天照太日孁尊、天照大日靈尊）、天照大日孁貴（あまてらすおおひるめ（或おおひる） の むち，天照太日孁貴、天照大日靈貴、天照大日靈蟲曰） - 夏至之太陽也。
- 大日孁尊
- 天照皇大神

## 事績

### 誕生

根據《日本書紀》記載，天照大神為伊奘諾尊和伊奘冉尊之子：先生日神（天照大神），次月神（月讀尊），次素戔嗚尊。伊奘諾尊・伊奘冉尊便令日神治理天，月神又治理天（輔佐日神）。

### 統治高天原

天照大神與月讀尊都接受父親的命令，到自己的領地。

### 保食神

天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令月夜見尊（月讀尊）前去迎接。保食神來到後便轉頭，面對陸地的方向吐出米飯，又面對海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見面，從此日月相隔出現。

之後天照大神派天熊人去看保食神的屍首，只見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給天邑君管理，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。

### 誓約

素戔嗚尊因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的素戔嗚尊赴根國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，全副武裝準備迎戰。素戔嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證；天照大神拿素戔嗚尊的十握劍折成三段後放入天真名井濯，並放入口中咬碎，然後吐出霧氣，隨之生出三女神：田心姬、湍津姬和市杵嶋姬等宗像三女神。

### 隱身天石窟

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## 系譜

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### 父母

- 父：伊奘諾尊（去來鳴尊、伊諾命） - 日本神話中開天闢地之祖。
- 母：伊奘冉尊（去來波尊） - 伊奘諾尊之妹。

天照大神，是伊奘諾尊的第一子。

### 同母之兄弟姊妹

- 弟：月讀尊 - 月神。
- 弟：蛭兒
- 弟：素戔嗚尊（進雄尊、素盞嗚尊、素戔烏尊） - 大己貴神之父。三輪氏等祖。
- 弟：軻遇突智（香來雷） - 火神。

### 配偶和子女

- 誓約配偶：素戔嗚尊（進雄尊、素盞嗚尊、素戔烏尊） - 伊奘諾尊之子。天照大神之同母弟。
- （女：田心姬 - 大國主神妻。味耜高彥根神、高姬之母。）
- （女：湍津姬 - 大國主神妻。事代主神、高照光姬之母。）
- （女：市杵嶋姬（市杵嶋、狹依姬） - 火明命妻。穗屋姬命之母。）
- 第一子：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（正勝尊） - 日本皇室的祖。
- 第二子：天穗日命 - 出雲氏・武藏國造・土師氏等祖。
- 子：天津彥根命 - 凡川內氏・山代氏・茨城國造・額田部氏等祖。
- 子：活津彥根命
- 子：熊野櫲樟日命 - 與天穗日命同人。

## 信仰

- 神明神社：主祀天照大神的神社，其中位於三重縣伊勢市的皇大神宮（伊勢神宮內宮）為全國神明神社的總本社。

## 神札

發行天照大神神札的神社為伊勢神宮，上面印有「天照皇大神」，天照大神的神札又稱為「神宮大麻」。

## 其他宗教的觀點

### 日本佛教

從佛教的角度詮釋神道教神話的《神皇系圖》宣稱有兩個梵王，分別是名為屍棄的大梵天王及光明大梵天皇，這一説法源自於《法華經》及《華嚴經》，《仙宮》宣稱大梵天王就是天御中主神，而光明大梵天皇就是天照大神，由於祂們只是居住在位於色界天最低處的初禪天的天眾，因此其地位遠低於佛陀及菩薩的地位。

## 基本資料

- japanese：古事記、日本書紀、先代舊事本紀、古語拾遺等
- 類型：誓約：素戔嗚尊
- 子女：誓約：五男三女神
- 父母：伊邪那岐命
- 父母：伊邪那美命
- 手足：月夜見尊、素戔嗚尊
- japanese：神宮、皇大神宮（內宮）、神明神社
- 日語原文：天照大御神
- japanese：天津神
- 前任：（天神七代 第七代）、伊邪那岐命、伊邪那美命
- 繼任：天忍穗耳命
- 所屬：三貴子
- 其他名稱：天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日女、大日孁貴神大日女尊、大日孁、天照日女之命、天照孁女貴、撞賢木厳之御魂天疎向津媛命
- deity_of：高天原主神、三貴子、太陽神、幡織神、農業神、皇祖神、地神五代 初代
拓撲向量空間

拓撲向量空間是泛函分析研究中的一個基本結構。顧名思義就是要研究具有拓撲結構的向量空間。

拓撲向量空間主要都是函數空間，在上面定義的拓撲結構就是函數列收歛的條件。

希爾伯特空間及巴拿赫空間是典型的例子。

## 定義

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一個拓撲向量空間 X 是佈於一個拓撲域 K （通常取實數或複數域）上的向量空間，其上帶有拓撲結構使得向量加法 X × X → X 與純量乘法 K × X → X 為連續映射。

註：某些作者也要求 X 是豪斯多夫空間，更有要求其為局部凸空間者（例如 Fréchet 空間）。一個拓撲向量空間是豪斯多夫空間的充分條件是該空間為 $T_1$ 空間。

佈於 K 上的拓撲向量空間範疇通常記為 TVSK 或 TVectK，其對象為佈於 K 上的拓撲向量空間，態射則為連續的 K-線性映射。拓撲向量空間的同構是既是同胚也是線性的映射。

## 例子

所有賦範向量空間都是拓撲向量空間的例子。因此所有巴拿赫空間及希爾伯特空間也是這些例子。

### 函數空間

在數學分析中應用的拓撲向量空間主要是函數空間。較常見的例子有：

- $C(X)$：拓撲空間 $X$ 上的連續函數空間，其拓撲由一族半範數 $\|f\| := \sup_{x \in K} |f(x)|$ 定義，其中 $K$ 遍取 $X$ 中的緊子集。
- $C_0(X)$：拓撲空間 $X$ 上的緊支撐集連續函數空間，拓撲由範數 $\|f\| := \sup |f(x)|$ 定義。
- Lp空間：測度空間 $(X,\mu)$ 上滿足 $\int |f|^p \mathrm{d}\mu < +\infty$ 的函數空間，拓撲由範數 $\|f\|_p := (\int |f|^p \mathrm{d}\mu < +\infty)^{1/p}$ 定義，其中 $p \in [1, +\infty]$
- 索伯列夫空間：偏微分方程理論中常用的空間，詳見主條目索伯列夫空間。
- 分佈：一種廣義函數理論，用以定義並研究偏微分方程的廣義解。全體分佈構成一個拓撲向量空間。
- 施瓦茲空間：又稱快速遞減函數空間，定義為 $\mathcal{S} \left(\mathbb{R}^n\right) := \{ f \in C^\infty(\mathbb{R}^n) \mid ||f||_{\alpha,\beta} < \infty\, \forall \, \alpha, \beta \}$，其中 $\alpha, \beta$ 為多重指標，其中的半範數由 $||f||_{\alpha,\beta}=||x^\alpha D^\beta f||_\infty$ 給出。此空間的重要性主要在於傅立葉變換理論。

### 積向量空間

當賦予乘積空間後，拓撲向量空間的家族的笛卡兒乘積都是拓撲向量空間．例如，X是f : R → R函數的集合. X可以被乘積空間RR來確定的，並帶有自然的乘積空間．有了這個拓撲，X成了拓撲向量空間，稱呼為逐點收斂的空間．命名的原因是如果(fn) 是X集合內元素的序列而對於所有實數x fn(x)都有一個極限 f(x)，那麼fn在X集合內有一個極限f．這個空間就是完整但不能賦範．

## 拓撲結構

向量空間對加法構成阿貝爾群，拓撲向量空間的加法逆運算 $v \mapsto -v$ 是連續的（因為 $-v = (-1) \cdot v$），因此拓撲向量空間可視為可交換的拓撲群。

特別是：拓撲向量空間是一致空間，因此可以談論完備性、一致收斂與一致連續。向量運算（加法與純量積）是一致連續的，因此拓撲向量空間的完備化仍為拓撲向量空間，原空間在其中是個稠密的線性子空間。

向量運算不只連續，實則還是同胚，因此我們可以從原點附近的一組局部基重構整個空間的拓撲。局部基可由以下兩種開集組成：

- 吸收集：$\forall v \in E \quad \exists \alpha \in \mathbb R_+^*\quad \forall \lambda \in K \quad |\lambda|\le \alpha \Rightarrow \lambda v \in U$；事實上，原點的任何鄰域都是吸收集。
- 平衡集：$\forall \lambda \in K \quad \forall v \in E\quad |\lambda|\le 1 \Rightarrow \lambda v \in U$

一個拓撲向量空間可度量化的充要條件是：（一）它是豪斯多夫空間（二）原點有一組可數的局部基。

拓撲向量空間之間的線性函數若在某一點連續，則在整個定義域上連續。一個線性泛函連續的充要條件是其核為閉子空間。

有限維向量空間有唯一的豪斯多夫拓撲，因此任何有限維拓撲向量空間都同構於 $K^n$（帶上確界範數：$\| (a_1, \ldots, a_n)\| := \sup |a_i|$）。對於豪斯多夫拓撲向量空間，有限維等價於局部緊。

## 拓撲向量空間的種類

在應用中，我們常考慮具有一些附帶拓撲性質的空間，以下是一些常見的種類，大致以其性質之「良好」與否排序。

- 局部凸拓撲向量空間：每一點都有一組由凸集構成的局部基。一個空間是局部緊若且唯若其拓撲可由一組半範數定義。局部緊性對某些「幾何」論證（例如哈恩-巴拿赫定理）至關重要。
- F-空間：由一個具平移不變性的度量定義的完備拓撲向量空間，例子包括Lp空間（p > 0）。
- 弗雷歇空間：局部凸的 F-空間。許多有趣的函數空間都是弗雷歇空間。
- 核空間：使得映至任何巴拿赫空間的有界算子均為核算子的弗雷歇空間。
- 賦範向量空間與半賦範向量空間：顧名思義，即其拓撲由一範數或一族半範數定義的拓撲向量空間。在賦範向量空間中，一算子的連續性等價於有界性。
- 巴拿赫空間：完備賦範向量空間。泛函分析學大部奠基於此。
- 自反巴拿赫空間：使得自然映射 $V \to V^{\wedge\wedge}$ 為同構的巴拿赫空間。非自反空間的重要例子之一是 $L^1$ 空間。
- 希爾伯特空間：拓撲由一內積定義的拓撲向量空間。雖然這類空間可能是無窮維的，大部分有限維上的幾何論證仍可照搬至此。
- 歐幾里得空間：即有限維的豪斯多夫拓撲向量空間。

## 對偶空間

拓撲向量空間 $V$ 的連續對偶空間定義為所有連續線性泛函構成的空間 $V^*$，其拓撲可定義為使對偶配對 $V^* \times_K V \to K: (\lambda, v) \mapsto \lambda(v)$ 為連續映射的最粗拓撲（稱為弱-*拓撲）。當 $V$ 為巴拿赫空間時，可以藉算子範數在 $V^*$ 上定義更細的拓撲，然而弱-*拓撲具有一些緊緻性定理（巴拿赫-阿勞格魯定理），因而在應用中仍相當重要。
法屬印度

法屬印度是印度獨立前法國在印度殖民地的總稱，包括位於科羅曼德爾海岸的本地治里、卡來卡、亞南；位於馬拉巴海岸的馬埃，及於孟加拉灣附近的金德訥格爾。此外還包括在默吉利伯德訥姆、科澤科德和蘇拉特的補給地，但這些「補給地」一般只是一些零散的法國貿易口岸而已。法屬印度面積共203平方里，或526平方公里，其中最大的是首府本地治里，面積113平方里，或293平方公里。於1901年，法屬印度共有人口273,185人。

## 早期歷史

一般相信於法國國王弗朗索瓦一世在位期間，法國人即已曾抵南亞次大陸探險，其時曾有一些魯昂的商人派遣兩艘船駛嚮往東方進行貿易活動，他們自勒阿弗爾啟航，但其後就音訊全無。在1604年有一所公司獲得法國國王亨利四世頒發了東方貿易專利證書，但計劃卻以失敗告終。1615年法王再發出了新的專利證書，有兩艘船去了印度，但只有一艘返航。

在紅衣主教黎塞留公爵的支持下，法國東印度公司在1642年成立，並由讓-巴普蒂斯特·柯爾貝爾於1664年重組，同時派遣了一隊船隊往馬達加斯加考察情況。1667年法國東印度公司派遣另一隊由法蘭索斯·卡隆率領的船隊，Marcara也隨同前往。此支船隊於1668年抵達印度的蘇拉特，並在此建立法國在印度的首個貿易站。翌年（1669年）Marcara 成功於默蘇利珀德姆建立另一個貿易站。1672年法國取得了聖多馬城堡，但其後為荷蘭人所逐。法國在1673年，位於原本是莫臥兒帝國統治地區的孟加拉金德訥格爾成立了貿易點。然後在1674年法國從旁遮普的蘇丹手中取得了Valikondapuram，為建立本地的管理據點打下了根基。然而在1720年法國在蘇拉特、默蘇利珀德姆和萬丹的貿易站都被英國奪去。

一位法國官員於1673年2月4日佔據了丹麥人位於「本地治里」的據點，因此法國在本地治里的時期有就此展開。1674年首任總督弗朗索瓦·馬丁 (總督)開始治理此地，把這個小漁村建設成為一個著名的港口城鎮。這時法國人在印度經常與英國和荷蘭發生衝突。1693年荷蘭人攻下了城鎮，並做了很好的防禦工事。法國於1697年9月20日簽署了里斯維克和約，至1699年才取回本地統治的權力。

1720年至1741年間，法國的目標是純粹商業性的。法國於1723年佔領亞南(位於Andhra Coast東北約840公里處)，1725年佔領了位於馬拉巴海岸的馬埃，1739年佔領卡來卡(位於本地治里南方150公里處)。於1742年後政治的企圖心開始壓倒商業利益的需求，所有的貿易站都因防守需要而被武裝起來。

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在十八世紀本地治里這個小鎮被編制為格狀的行政區，並有著顯著順利的成長。也使得當地的統治者像是皮埃爾-克里斯托夫·勒努瓦（1726年-1735年）與皮埃爾·伯努瓦·迪馬（1735年-1741年），能夠迅速發展「本地治里地區」並使其成為更大更富有的城鎮。不久之後當地最為知名的法國統治者約瑟夫·弗朗索瓦·迪普萊克斯在1741年來到此地。開始展現他對於法蘭西帝國在印度發展的野心與夢想，但是他的上級卻是興趣索然。法國的野心與英國的利益產生矛盾，兩國間的軍事磨擦和政治角力從終日不曾間斷。在夏爾·約瑟夫·帕蒂西耶·德·比西-卡斯泰爾諾的命令下，迪普萊克斯的軍隊成功控制了海得拉巴和科摩林角之間的地區，但稍後羅伯特·克萊武這位野心勃勃的英國軍官來到了印度，他把迪普萊克斯所懷抱「建立由法國主宰的印度」的夢想給擊碎了。在戰爭失利以及其後的和平談判都落空之後，迪普萊克斯就被召回了法國。

英國與法國間的條約與當地的政治活動是沒有衝突的，陰謀仍繼續著。法國隨後派出Lally Tollendal收復法國在當地的失地，且繼續追擊英國要將他們逐出印度。在初期的勝利中，將位於古德洛爾Fort St. David區的勢力夷為平地。但因Lally Tollendal在策略上的錯誤導致在海得拉巴的文迪瓦什戰役（Battle of Wandiwash）失敗，且在1760年於本地治里被包圍。在1761年英國為了報復將旁地切里夷為平地，且在四年內完全消滅這個地方，法國也因此失去了他們在南印度的根據地。

在1765年與英國在歐洲進行和平談判後，這個城鎮重回到法國的手中。統治當地的總督Law de Lauriston計畫在舊有的基礎上重建此地，在五個月中有200位歐洲人與2000位坦米爾人將此地重建完成。在接下來的50年裏，本地的治理權因法國和英國間不斷的戰事及和議而多次在兩國間易手。

1816年，隨著拿破崙戰爭的結果底定之後，五個法國於本地治里建立的地區－金德訥格爾、卡來卡、馬埃、亞南與位於默吉利伯德訥姆的特別區。科澤科德與蘇拉特縣也重回法國手中，但是本地治里已失去昔日的光輝，而金德訥格爾的商業中心地位則被英國在附近建立的加爾各答所取代。繼承的總督並在接下來的138年中完成了當地包含工業、法律與教育的基礎建設。

根據1871年1月25日的決議，法屬印度獲准選舉成立自己的普通議會及地方議會，然而此項政策落實得不太順利，選舉權的分級與資格也被修改。居住在本地治里的總督是由議會協助統治，在第一次的選舉中有兩個結果產生(位於 本地治里與卡來卡)，一個是位於本地治里的上訴法庭，另一個則是五位太平紳士。在此地主要農作物包括大米、花生、菸草、檳榔和蔬菜。

## 印度獨立後的歷史

1947年8月，隨著印度獨立，法屬印度的前途亦受到關注。於1947年10月，印度取回位於默吉利伯德訥姆、科澤科德及蘇拉特的補給地lodges的主權。其後法國與印度於1948年達成協議，由法屬印度各地人民投票公決其歸屬前途。金德訥格爾於1950年5月2日回歸印度，並於1955年10月2日合併成為西孟加拉邦之一部份。1954年11月1日，其餘四個法屬印度地區由印度接管，以「本地治里」的名義共組成為印度的一個聯邦屬地。然而此安排的相關協議至1963年方得到法國國會的確認。

## 基本資料

- 原文名：Établissements français de l'Inde
- 通稱：印度
- 洲：亞洲
- 國家：印度
- 地位：法國
- 狀態：殖民地
- 帝國主義：1769年
- 地位：1954年
- event_start：法國東印度公司解散
- 結束日期：11月1日
- 漢語拼音：法國東印度公司
- IATA代碼：本地治里
- 硫化物（SO）：金德訥格爾
- 名稱：1815年後法屬印度的領地：金德訥格爾（Chandernagor）、亞南（Yanaon）、本地治里（Pondichéry）、卡來卡（Karikal）、馬埃（Mahé）
- national_motto：自由、平等、博愛
- national_anthem：馬賽曲
- 首府：本地治里市
- 常用語言：法語
- stat_year1：1948
- stat_area1：510
- stat_pop1：332045
- title_leader：法屬印度總督
- 今屬於：印度、本地治里、金德訥格爾
硫酸鋁鉀

硫酸鋁鉀（potassium aluminium sulfate，KAl(SO4)2·12H2O）又稱鉀明礬（potassium alum）、鉀鋁礬、鉀礬、白礬、生礬、羽涅、雲母礬、十二水合硫酸鋁鉀，由於是礬類中最重要成員，又直接簡稱「明礬」，其為由硫酸鉀和硫酸鋁形成的含結晶水之複鹽。

硫酸鋁鉀可以用作淨化水質、鞣製皮革、當作發粉或者代替硫酸鋁作凡拉明藍防染劑。硫酸鋁鉀也可以添加在化妝品中當作除臭劑，或為刮鬍子時造成的小傷口當作止血劑。

## 性質

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明礬（硫酸鋁鉀）結晶為極易溶於水中的無色或白色的八面體晶體，其晶體結構屬異極性三方晶系。其水溶液呈酸性、可用作收斂劑，加入碳酸鈉可得「中性明礬」。明礬受熱時會先溶解於其自身所含的結晶水中，繼續加熱則失去水分而成無水硫酸鋁鉀白色粉末，稱為「燒明礬」或稱「枯礬」（burnt alum）。

## 礦物形態和生成

明礬礦是含有硫化物礦物和含鉀礦物經過風化作用和氧化還原反應自然生成的硫酸鹽礦物，常常存在於礦區堅硬的岩石表面。在過去，明礬都是由生成於含硫的火山沉積物裡面的明礬石提煉出來，所以明礬石應該就是以前鋁和鉀的來源。目前義大利維蘇威火山、澳洲昆士蘭省的Springsure東部、美國田納西州的Alum Cave、美國亞利桑那州聖克魯斯縣的Alum Gulch及菲律賓的宿霧島都有產明礬石。纖維鉀明礬（kalinite）是一種與明礬石相似的礦物，它的分子式為KAl(SO4)2·11(H2O)（十一水合硫酸鋁鉀）。

## 用途

明礬常被拿來當作膨鬆劑（發粉），用於油條和冬粉的製作，以及用於造紙、製筆、製皮革和泡沫滅火器中。也用作將缺乏親和力的纖維染色的媒染劑。

在中國古代，明礬的使用可追溯至宋朝，宋朝對鹽、茶、礬等都行使專賣，並建立有榷礬制度。溫州礬山鎮在當時有「世界礬都」之稱。中醫認為明礬可以解毒殺蟲，燥濕止癢，《得配本草》記載：「礬石即白明礬，甘草為之使。畏麻黃，惡牡蠣。酸、鹹，澀，入肝肺二經。」而印度的傳統醫學阿育吠陀中稱為「phitkari」或「saurashtri」的東西亦是指明礬。

照相定影劑中常常添加明礬當作固相劑。

水質處理中，明礬用作淨水劑。其原理為鋁離子Al3+在水中會水解生成氫氧化鋁膠體，吸附水中的懸浮微粒。反應式為：

Al3+ + 3H2O ↔ Al(OH)3 + 3H+

明礬有殺菌及消毒的功效。由於可以抑制細菌的生長，因此可以當作天然除臭劑，消除體臭；然而，這種用法並沒有止汗的功效。此外，明礬亦可在小傷口上止血，特別是在刮鬍子時造成的輕微割傷。

## 製備

可由硫酸鋁與硫酸鉀溶液適量混合後結晶製得，或蒸發水分製得無水硫酸鋁鉀。其反應式為：

$$\rm \ Al_2(SO_4)_3 + K_2SO_4 + 24H_2O \rightarrow 2KAl(SO_4)_2\cdot 12H_2O$$

## 安全性

含鉀明礬的除臭劑中可能會對皮膚有輕微的刺激性。

## 外部連結

- Potassium Alum: Mineral Data
- Mindat
- 白礬 中藥材圖像資料庫（香港浸會大學中醫藥學院）

## 基本資料

- verifiedrevid：450596278
- 日語原文：十二水合硫酸鋁鉀
- 域：Aluminium potassium sulfate
- IUPACName：十二水合硫酸鋁鉀
- 其他名稱：明礬、鉀鋁礬、白礬、生礬
- CASNo：10043-67-1
- CASOther：7784-24-9 （十二水合物）
- PubChem：24856
- 3D模型（JSmol）：O-S(=O)(=O)O-.O-S(=O)(=O)O-.Al+3.K+
- InChI：1S/Al.K.2H2O4S/c;2*1-5(2,3)4/h;2*(H2,1,2,3,4)/q+3;+1;/p-4
- 化學式：KAl(SO4)2·12H2O
- MolarMass：474.3884
- 外貌：白色細小晶體
- Odor：濕濕的金屬味
- 密度：1.725 g/cm3
- 水溶性：14.00 g/100 mL (20 °C)、36.80 g/100 mL (50 °C)
- SolubleOther：不溶於丙酮
- MeltingPt：92–93 °C
- BoilingPt：200 °C
- RefractIndex：1.4564
- NFPA-H：2
- NFPA-F：0
- NFPA-R：0
黑白電視

黑白電視，是一種只能顯示黑白兩色的電視。在電視發展的早期，包括電視節目的錄製和電視機的接收顯示，都只能體現黑白兩種顏色。隨著科技的發展，1950年代逐漸出現了彩色電視。

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黑白電視其實並非只有黑白二色，它處理的是灰階信號。黑白視訊有Y（Luma，Luminance）視訊，也就是灰階值。到了彩色電視規格的制定，是以YUV/YIQ的格式來處理彩色電視圖像，把UV視作表示彩度的C（Chrominance或Chroma）；如果忽略C訊號，那麼剩下的Y（Luma）訊號就跟之前的黑白電視訊號相同，這樣一來便解決彩色電視機與黑白電視機的相容問題。
亞瑟王傳說

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亞瑟王傳說，是西元十二世紀由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。

曾經盤踞在英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，英格蘭成為帝國的不列顛尼亞行省，歷經六世紀以後，日耳曼民族大舉入侵羅馬帝國，帝國分裂後漸趨衰微，控制英格蘭的西羅馬帝國被迫退出不列顛。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身分登場。他率領各部落在貝登山戰役中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，是中世紀英國著名的傳奇人物。

但是亞瑟的形象卻隨著傳說故事的演進而不斷變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中騎士收於麾下的「圓桌騎士」首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中得勝凱旋。

## 相關電影

- 石中劍
- 第一武士
- 亞瑟王
- 王者無敵
- 亞瑟：王者之劍
- 金牌特務

## 相關電視劇集

- 魔幻傳說
- 少年魔法師梅林
- Fate/Stay Night
- Fate/Zero
- Fate/Grand Order
- 七大罪 (漫畫)
- 假面騎士聖刃

## 相關動畫

- 圓桌騎士物語
- 七大罪 (漫畫)
- 閃電十一人GO
手機遊戲

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手機遊戲（Mobile Game），是指運行於手機上的遊戲軟體。

## 限制與挑戰

### 機能限制

早期由於大多數手機機能有限，操作和玩法簡單的俄羅斯方塊、貪食蛇、推箱子等益智類遊戲是常見的遊戲類型。目前類手機的PDA設備發展，以及智慧型手機興起，手機處理資訊的能力增強，漸漸出現了更大畫面、更加複雜的手機遊戲，要求玩家連線才能完整暢玩的遊戲也日益增加。

### 發佈及營銷

早期手機遊戲內置於手機作為機能一部份發佈。隨著類手機、智慧型手機的興起，手機可以透過手機系統的網上商店下載遊戲，減省了發佈遊戲的成本，但亦因安裝檔在網上流傳，玩家能取得盜版遊戲，威脅了遊戲開發商的盈利空間。為此，廠商以不同的方式開拓賺取營利的機會:

- 提供遊戲擴展包，要求玩家線上付款方可啟動完整內容
- 在遊戲行進過程插入廣告
- 在遊戲中提供付款才能得到的遊戲道具，當中包括

⒈ 直接付費購買相關道具⒉ 使用轉蛋的間接博彩方法抽取相應道具⒊ 類似於傳統線上遊戲的月費制度，使用通行證的方法，以遊戲進度付費解鎖相關道具

### 崛起與普及

手機遊戲一般擁有接觸方便的優點，成功吸納以往掌上遊戲機以外電子遊戲平台較少觸及的女性與老年玩家市場，使電子遊戲市場增長。

隨著智慧型手機的普及和機能進步，手機遊戲的遊戲表現，追上桌面線上遊戲，遊戲的內容亦更多元化，加上手機遊戲的可攜性，手機遊戲快速攻佔與蠶食桌面線上遊戲的市場。2020年疫情期間，手遊產值更大幅增加，令手機游戲的研發規模逐漸上升，從觸控轉向傳統主機與電腦的反向移植風潮，在家中的中重度玩家更青睞實體手感的操作，反之性能更強大的手機處理器與舊款手機的再生也增加了市場的豐富度與專業分化風潮。

## 程序編寫

智慧型手機興起前，最流行的手機遊戲程序語言是Java。由於大多數的手機都內置了Java的運行環境，加上Java語言自身的跨平台特性，Java成為了編寫手機遊戲時最常使用的語言之一。用於在手機上運行的Java一般按照J2ME標準進行編程。

在Android和iOS的市場占有率領先以後，手機遊戲廠商開始基於它們兩者進行開發，而且大部分利用遊戲引擎來製作，於是手機遊戲的開發平台統一起來。目前在手機遊戲開發的領域，最受開發中廣泛使用的是unity engine, 為市占率最高的遊戲開發引擎之一，另一方面，在高端遊戲的市場，另一個備受好評的遊戲引擎為虛幻引擎Unreal Engine。在2021年的遊戲引擎市值為將近32億美金，而在2027年估計會接近87億美金的市值。

## 發展

### 與定位系統結合

有些遊戲（如Ingress、Pokémon GO等）利用了手機的GPS功能，可以顯示玩家目前所在的位置，並以此為基礎與玩家進行互動。

### 多人在線遊戲

與電腦上的大型多人線上遊戲（MMO）類似，手機可以通過以下連接方式進行多人在線遊戲：

- Infrared（紅外線）
- Bluetooth（藍牙）
- GPRS
- 3G、4G、5G
- WiFi
- AI
- MMS
- Wireless LAN（WLAN,無線區域網）

玩家之間除了可以進行幾人之間的對戰之外，還可以通過GPRS等方式參與手機上的網路遊戲。

## 參與廠商

### 美國

- Machine Zone
- 動視暴雪
- Niantic
- EA
- Caesars Entertainment
- Zynga
- Kabam

### 歐洲

- Supercell
- Playrix
- Miniclip
- King
- Rovio Entertainment
- Ubisoft

### 日本

- Line
- mixi
- BANDAI NAMCO
- GungHo
- SQUARE ENIX
- COLOPL
- CyberAgent
- DeNA
- Cygames
- Sony
- Konami

### 韓國

- Nexon
- Naver
- Netmarble Games
- NCSOFT
- Ghostgames
- GAMEVIL
- Com2uS
- SmileGate
- Next Floor
- LoadComplete
- 4:33
- Super Awesome

### 中國大陸

- 騰訊
- 網易
- 智明星通
- IGG
- 巨人（史玉柱）
- 金山（雷軍）
- 盛大遊戲（陳天橋）
- 完美世界
- 愷英網絡
- 樂元素
- 蝸牛遊戲
- 心動網路
- 百度遊戲
- 吉比特
- 崑崙遊戲
- 龍圖遊戲
- 英雄互娛
- 博雅互動
- 奧爾資訊(北京分公司)
- 五分鐘公司
- 鷹角網絡
- 散爆網絡
- 米哈遊

### 台灣

- 傳奇網路
- 智冠(TPE:5489)
- 鈊象電子(TPE:2393)
- 遊戲橘子(TPE:6180)
- 奧爾資訊(台灣分公司)
- 樂陞(TPE:3662)
- 宇峻(TPE:3546)
- 戲谷
- 紅心辣椒
- 大宇資訊
- G妹遊戲
- Efun
- 艾肯娛樂
星際戰爭

《世界大戰》（The War of the Worlds）是英國小說家赫伯特·喬治·威爾斯在1898年發表的一部科幻小說。又翻譯作《宇宙戰爭》、《星際戰爭》、《大戰火星人》、《世界之戰》或《地球爭霸戰》。

## 內容提要

小說描寫於19世紀末期，火星人從即將滅亡的火星上來到地球，對英國發動戰爭，進而希望統治全世界。人類開始和他們進行了友好的會晤，被扼殺後才同火星人開始了戰鬥。

作者以目擊者和當事人的角度描寫了人類對火星人的反擊，但是由於雙方科技相差太遠，根本無法與火星人對抗。火星人摧毀城鎮，屠殺人類。而且火星人只是將人類視為一種低等動物，甚至以人類作為食物。

就在火星人即將取得勝利的時候，他們受到了地球上細菌的感染而全部死去。

## 火星人

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### 火星人的生理結構

小說中的火星人被描述成一個只有直徑4英尺的大腦袋（大約200-300公斤重），沒有身體，嘴的周圍有長長的兩排像手一樣的觸鬚，並且通過它們來行動。他們的頭顱中大部分是大腦，以說明他們的智力發達程度。火星人只有一個類似肺的結構，沒有消化器官。小說中的這種火星人形象成為了後來許多科幻作品中的經典形象。

火星人的食物是人類和其他動物的鮮血，他們把血液直接注射到自己的血管里。他們不睡覺，不疲勞，沒有性別，生殖方式為出芽。他們的壽命約有150-200歲。

### 火星人的科技

火星人的科技水準比地球人先進許多。火星人可以通過大炮把飛行物準確地降落到地球上。他們的機器不使用輪子。小說中描寫的戰鬥機器 (星際戰爭)和修理機沒有齒輪和滑輪的設計，關節之間用肌腱一樣的東西聯繫，機器手臂和腿裡充滿了成束的類似肌肉纖維的組織，他們通過反覆的極化達到收縮和膨脹的目的，從而驅動機器。作者在小說裡說這種機器的效率比人類機器要高很多，至少可以達到70-80%的效率，而且不會發熱。

在小說中也提到火星人也掌握了飛行的本領，但是在小說中並沒有仔細描述。作者還描述了一些他設想的火星人飛行器。火星人的飛行器不使用燃料，而可能是通過反重力來進行飛行。

### 火星人的文化

從地球人的角度來看，可以說火星人基本上沒有文化。文化的動因感情對於火星人來說是不可理解的。他們不是通過語言交流，而是用心靈感應。火星人也不穿衣服，在小說裡的火星人對於人類來說很難分辨。

但是作者說，火星人可能也有文化，只是可能是人類無法理解。

### 火星人的武器

作者在這部小說裡所描述的火星人的武器「熱射線」和「黑霧」基本上就是雷射和毒氣。

在小說裡，熱光是從一個產生熱氣的箱子裡產生的，以反射鏡投射到目標上。小說中的熱光非常類似雷射，它沒有顏色，能量很大，可以燒穿鋼鐵，擊毀建築，燒焦地面。

小說裡另外一個常常提到的武器就是黑煙。火星人用黑色的粗管子發射彈筒，然後從彈筒中冒出煙團，並且慢慢擴散到四周，這和後來的化學武器非常相似。方式則是藉由噴水。黑煙進入血液後，會和血液中的某種元素結合，從而致命。

火星人的戰爭機器是三足步行機。他們的運動方式和動物的運動原理一樣。而飛行武器在小說中沒有正式登場，但是也藉由主人公之口做了一些描述。

## 影響與評價

小說對外星人的外貌特徵進行了直接描寫，這也成了後來20世紀美國科幻小說「黃金時代」的一大特徵。威爾斯在作品中首次意識到了外星人和地球人之間可能的文明衝突：星際之間的戰爭。而小說關於外星人侵略的題材也為許多科幻作品提供了基礎。

1938年10月30日，美國CBS廣播公司根據小說改編成一部名為「世界大戰」的廣播劇，播出相當成功。廣播劇將火星人登陸地點改在了美國，並且由奧森·威爾斯模仿著名新聞主持人作廣播。

此外，1953年根據小說改編的電影《世界大戰》（The War of the Worlds）在當時也取得了空前的成功。

1978年英國作曲家傑夫·威尼還為小說製作了音樂CD（參看世界大戰 (音樂劇)），在全球發行量超過600多萬份。

有評論認為，作者在小說中借火星人屠殺地球人，批判了殖民主義的殘酷無情。另外，小說所描述的對世界末日的恐慌，是西方19世紀末無數對世紀即將結束的緊張情緒的文學作品之一。

## 改編

這部小說產生了一系列的衍生作品：

- 奧森·威爾斯1938年的廣播劇
- 地球爭霸戰，為George Pal製作之首部映象化電影版本。
- Jeff Wayne的世界大戰音樂劇
- 1968年WKBW廣播劇
- 異形終結者，內容為描述本作之後的世界。台灣曾於90年代間播出。
- 賭博機遊戲
- NPR五十年紀念廣播劇
- 傑夫·韋恩的世界大戰電腦遊戲，1998年電腦遊戲
- 超人聯盟第二卷，漫畫
- 世界大戰 (2005年電影)，史蒂芬·史匹柏於2005年導演的電影
- Timothy Hines於2005年導演的電影
- David Michael Latt於2005年導演的電影
- The Art of H. G. Wells by Ricardo Garijo，trading card的世界大戰第三系列於2005年出版
- 2006年的生動小說
- 2019年的BBC迷你影集
- 世界大戰：入侵日

## 外部連結

- Study Guide for The War of the Worlds
- War of the Worlds Novel
- 52268W

## 基本資料

- 原始文本：世界大戰
- 原名：The War of the Worlds
- 作者：赫伯特·喬治·威爾斯
- 說明：1898年版本的《世界大戰》封面
- 國家：英國
- 語言：英文
- 類型：科幻小說
- 出版社：威廉·海涅曼
- 出版時間：1898年
- 媒介：印刷品（精裝、平裝） & 電子書
- 頁數：303 pp
- 前作：隱形人
- 續作：當睡者醒來時
偃師區

偃師區，是中國河南省洛陽市下轄的一個市轄區。位於河南省西部，洛陽盆地東隅，區人民政府駐槐新街道民主路27號。

總面積668.58平方公里，總人口約55萬人；轄11鎮（城關、山化、首陽山、邙嶺、岳灘、翟鎮、顧縣、緱氏、府店、大口、高龍）、1個工業區（偃師市工業區）、210個行政村、32個社區；城區面積16平方公里，城區人口14萬人。

偃師區前身為偃師縣。戰國末年，秦滅周後設偃師縣，先後隸屬三川郡、河南郡、河南府、河洛道、豫西行政長官公署、河南省第十行政區督察專員公署、太岳五專署、豫西一專署、洛陽專區、洛陽地區、洛陽市。1993年底，經國務院批准撤縣建市；1994年4月8日，偃師市正式掛牌，由河南省委託洛陽市代管。2021年，經國務院批准撤市設區。

## 人口

根據(河南省)洛陽市第七次全國人口普查公報顯示：全區常住人口為545632人，男性人口占比50.54%，女性人口占比49.46%，年齡結構中0-14歲占比17.89%，15-59歲占比59.61%，60歲以上占比22.49%，65歲以上占比16.42%。

## 地理

位於河南省西部，東鄰鞏義市，東南部與登封市為鄰，西接洛陽市洛龍區，西北接壤孟津區，南部和伊川縣以萬安山為界，北隔黃河與孟州市相望。距世界文化遺產龍門石窟、中嶽嵩山，佛教聖地白馬寺、少林寺，關公埋首之地關林均近在咫尺。

## 交通

- 310線、207在偃師區交會；G30經過偃師北部，並設出入口。
- 隴海鐵路在偃師境內設偃師站；徐蘭高速鐵路從偃師區中部地區穿過。

## 行政區劃

### 沿革

2004年，偃師市轄13個鎮、4個鄉（城關鎮、首陽山鎮、岳灘鎮、翟鎮鎮、佃莊鎮、顧縣鎮、高龍鎮、龐村鎮、寇店鎮、李村鎮、諸葛鎮、緱氏鎮、府店鎮，山化鄉、邙嶺鄉、大口鄉、佛光鄉），面積948平方公里，人口約82萬。

2005年，佛光鄉撤銷，其行政區域併入府店鎮。當年年底，偃師市轄13個鎮、3個鄉。

2009年，諸葛鎮劃歸洛陽市洛龍區；2010年，李村鎮劃歸洛陽市洛龍區；2011年，龐村鎮劃歸洛陽市洛龍區；2012年，佃莊鎮、寇店鎮劃歸洛陽市洛龍區。但在實際操作中，洛龍區並未管轄這5個鎮，而是由洛陽市政府的派出機構伊洛工業園區管委會（對外名字為「伊濱區」，未經民政部批准）管轄這5個鎮、106個村、280平方公里土地、26萬人口。

2012年，撤銷城關鎮，成立商城街道、工業區街道；撤銷首陽山鎮，成立首陽山街道。

2014年，偃師市轄3個街道、9個鎮，共210個行政村、32個社區。

2021年，經國務院批准撤市設區。

## 經濟

偃師為較具實力的縣市之一，其經濟總量位居河南省各縣（市）前列，自1993年以來，多次進入全國百強縣（市）行列。

2013年，完成地區生產總值（GDP）354億元，固定資產投資199億元，公共財政預算收入12.12億元，社會消費品零售總額116.8億元，城鎮居民人均可支配收入22357元，農民人均純收入12596元。

在全省108縣（市）首次經濟發展質量總體評價中，偃師綜合評價排名第七位，發展結構排名第六位，發展效益和民生幸福均列第四位。

偃師市民營經濟發達，主要產業有布鞋製造（主要分布在城關鎮、山化鎮）、三輪摩托車製造（主要分布在岳灘鎮）、針織（主要在翟鎮鎮）、鋼製辦公家具（主要在龐村鎮、李村鎮、高龍鎮）等。

大型國有及外資企業主要在火力發電行業，現有火電廠3座，分別是大唐首陽山電廠、華潤熱電公司和華潤電力首陽山有限公司，總裝機容量367萬千瓦。偃師成為中部地區重要能源基地，同時，也帶來嚴重污染問題。

農業方面，種植業以小麥、玉米為主，兼有畜牧養殖業、花卉蔬菜業、葡萄種植（主要在緱氏鎮）等，特產有「銀條」（主要在城關鎮東寺莊、西寺莊村）。

## 歷史文化

商朝開國之主湯的墓地位於山化鎮藺窯村；商末周初名臣伯夷、叔齊曾在偃師首陽山勸阻周武王伐紂，後不食周粟而死於首陽山；周武王東征伐紂凱旋，在此築城「息偃戎師」而得名，先後有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在偃師建都。傳說中，還有五帝時代的帝嚳高辛氏建都於高莊村。大秦相國呂不韋墓位於首陽山偃師市第一高中校園內；東漢時，班固在偃師著《漢書》，張衡在此發明地動儀、候風儀，蔡倫在首陽山鎮紙莊村改進造紙術，西晉歷代帝王陵在首陽山；唐代「詩聖」杜甫墓在城關鎮前杜樓村；北宋史學家司馬光在諸葛鎮獨樂園編修《資治通鑑》……大批歷史名人都在這裡成就了英名偉業。此外，偃師也是多名著名書法家的長眠之地，包括漢章帝、鍾繇/鍾會（有爭議）、顏真卿、褚遂良（有爭議）、徐浩、王鐸等人。

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境內有7處全國重點文物保護單位，分別是夏都二里頭遺址（斟鄩）、屍鄉溝商城遺址（西亳商城遺址）、唐恭陵、滑國故城、升仙太子碑、劉國故城、洛南東漢帝陵。另外，與洛陽、孟津共有漢魏洛陽故城遺址以及邙山陵墓群。境內還有25處河南省文物保護單位、44處市縣級文物保護單位。市區商城路建有偃師商城博物館，收藏上古文物精品。

偃師還是客家先民首次南遷出發地和絲綢之路東方起點之一。

## 相關地名

- 斟鄩

## 基本資料

- 說明：從上至下從左至右分別為：偃師區天際線、偃師商城遺址、二里頭遺址出土的銅爵、玄奘故里、唐恭陵
- 隸屬：河南省洛陽市
- 類型：市轄區
- 行政中心：槐新街道
- 分區：13
- 地址：9
- 分區：3
- 總面積：668.58
- 人口：2020
- 人口：54.56
- GDP：354億
- 人均：41,847(2009年)
- GDP as of：2013
- 郵政編碼：471900
- phone code：379
卡帕多西亞

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卡帕多西亞（Kapadokya, Καππαδοκία，𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣），又譯卡帕多西亞、卡帕多細亞、卡帕多基亞、卡帕達奇亞，亞洲歷史上的一個地區名，大致位於歷史上安納托利亞地區中部，現今土耳其內夫謝希爾、開塞利、阿克薩賴、尼代。在古希臘歷史學家希羅多德的時代，卡帕多西亞包括了從托羅斯山脈至黑海之間的廣大地域。

如此定義的卡帕多西亞，其南面以托羅斯山脈為界，東抵幼發拉底河，北面與本都接壤，西面與中央鹽鹼荒原相接。具體的範圍之廣度則很難予以確定。斯特拉波是唯一的專門記述過這一地區情況的古典作家，但是他誇大了卡帕多西亞的面積；人們現在知道，卡帕多西亞東西大約為400公里，而南北只有240公里。

## 地名來源

古典作家稱卡帕多西亞這個名字是其鄰居波斯人起的。在同時期的希臘語文獻中，卡帕多西亞人被稱做「敘利亞人」或「白敘利亞人」。羅馬帝國時期的猶太歷史學家約瑟夫斯在其著作中聲稱，這些「白敘利亞人」實際上是聖經中挪亞第三子雅弗的兒子米設的後代，原來被稱做「米設人」，如今則被稱為卡帕多西亞人。在阿契美尼德王朝的最後幾位波斯國王統治時期，這些卡帕多西亞人生活的地區被分成了兩個行政區域，其中位於中央和內陸的部分繼續被稱做卡帕多西亞，而另一部分則成為本都。這次分裂大概發生在古典作家色諾芬生活的時代之前。在波斯帝國被亞歷山大大帝征服後，這兩個部分仍然分裂；本都成為希臘化時代一支重要的政治力量，而卡帕多西亞這個名字只被用於指稱原來內陸的那個省份（大卡帕多西亞）了。

卡帕多西亞王國至少在斯特拉波生活的時代仍然以名義上獨立的形式存在著。奇里乞亞成為這片土地的新名稱，其首府則是愷撒里亞（與北非的愷撒里亞不是一個地方）。斯特拉波著作中提到的僅有的兩座卡帕多西亞城市就是愷撒里亞和位於托羅斯山脈附近的塔亞納。

卡帕多西亞的基本地質特徵是高原。

## 歷史

歷史學家們對于波斯帝國統治前的卡帕多西亞地區的歷史知道的很少。據信這塊土地是第一支使用鐵的民族西臺人的發祥地。西臺帝國崩潰後，卡帕多西亞居住著穆什基人。穆什基人在前6世紀被呂底亞國王克羅埃蘇斯擊敗，在那以後卡帕多西亞陷入分裂，由許多小王公所統治。至少在大流士一世時代，卡帕多西亞已是波斯帝國的轄地，但是擔任總督的都是些本地王公。在亞歷山大大帝東征時期，卡帕多西亞的總督是阿里阿拉特一世；他在波斯帝國崩潰後實際上建立了自己的王朝。此後卡帕多西亞的歷史即為阿里阿拉特王朝的歷史。

亞歷山大本人從未到過卡帕多西亞，他滿足於讓這個小公國充當自己的藩屬，而沒有打算去征服它。由於阿里阿拉特一世的靈活態度，他的家族保住了對卡帕多西亞的統治權。在亞歷山大死後，他的一名將領歐邁尼斯打算在小亞細亞建立自己的地盤，於是入侵卡帕多西亞並將阿里阿拉特殺死；但歐邁尼斯一死，阿里阿拉特的兒子阿里阿拉特二世就恢復了本家族的政權。

在羅馬崛起的時代，卡帕多西亞成為與羅馬發生緊密聯繫的國家，首先是作為敵人出現（卡帕多西亞曾是塞琉古帝國國王安條克大帝反對羅馬的同盟者）。然而很快卡帕多西亞又成為羅馬人反對馬其頓國王珀爾修斯的同盟軍。塞琉古帝國在亞洲的權力崩潰之後，卡帕多西亞就徹底倒向羅馬了。國王阿里阿拉特五世曾協同羅馬統帥克拉蘇討伐阿里斯東尼克，後者反對帕加馬國王阿塔羅斯三世在遺囑中將帕加馬交與羅馬的做法並自立為王。在阿里阿拉特五世死後不久，卡帕多西亞開始受到本都國王米特里達梯六世的侵襲，後者把卡帕多西亞視為其擴展勢力所必須征服的一個地方。

在阿里阿拉特九世在位時期，米特里達梯六世一度征服了卡帕多西亞，但最終被羅馬逼退。一位本地王公阿里奧巴爾贊一世成為卡帕多西亞國王（前93年），但是他的地位直到羅馬徹底擊敗米特里達梯及其同盟者亞美尼亞國王提格蘭二世之後才得以穩固（約前63年）。在羅馬內戰時期，阿里阿拉特王朝的卡帕多西亞國王們時而支持龐培，時而支持尤利烏斯·愷撒，時而又轉向馬克·安東尼。馬克·安東尼殺害了卡帕多西亞國王阿里阿拉特十世，最後消滅了伊朗化的阿里阿拉特王朝；他扶植了另一個本地王公阿爾刻拉奧斯充當羅馬在當地的傀儡。公元17年，提比略皇帝乾脆取消了卡帕多西亞的獨立地位，把它變為帝國的一個行省。

卡帕多西亞的文化深受伊朗文化的影響。它的王室和貴族完全伊朗化，國家組織也接近于波斯帝國。

在卡帕多西亞發現了地下城市，它們大抵是早期基督教徒躲避羅馬帝國迫害的藏身之所。

## 現代旅遊業

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卡帕多西亞地區是一個熱門的旅遊目的地，因其有許多獨特的地理、歷史和文化特色區域。西南的主要城市開塞利開通有到土耳其主要城市安卡拉和伊斯坦堡的航空和鐵路服務。

卡帕多西亞最重要的旅遊城市和目的地有：尤爾基普哥樂、Ihlara谷、Selime、Guzelyurt、烏其希薩爾、阿瓦諾斯和Zelve。其中值得看的是地下城德林庫尤、依馬克勒、Gaziemir和Ozkanak。複雜的岩石教堂里具有高超的壁畫和石刻，可以追溯到公元9世紀到11世紀。熱氣球飛行在卡帕多西亞也非常流行。

### 涉及華人的事故

2012年10月23日，香港康泰旅行社土耳其團一名31歲男領隊楊曉峰，在卡帕多西亞（Cappadocia）奇石區一酒店門外打點旅遊巴期間，被高處墜下的大塊石柱重擊其頭部，傷重不治。

## 圖庫

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- 卡帕多西亞地形影片

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- 石窟藝術

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- 歐塔希沙

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- 觀光地

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- 岩石

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- 熱氣球

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- 地貌

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- 石窟教堂

## 基本資料

- 名稱：卡帕多西亞行省
- 通稱：Cappadocia
- 洲：亞洲
- 栽培群成員：行省
- 國家：羅馬帝國
- 首府：愷撒里亞
- 古代：17年
- 地位：7世紀
安西四鎮

安西四鎮，中國唐代西域重兵之地。唐太宗貞觀二十二年（648年）置，分別為龜茲（位於今新疆庫車）、于闐 （位於今新疆和田西南）、疏勒 （位於今新疆喀什）、焉耆 （位於今新疆焉耆西南）四鎮。

在唐高宗調露元年（679年）唐安撫大使裴行儉平定匐延都督阿史那都支等人的反叛後，曾以碎葉城（今阿克·貝希姆遺址，位於今吉爾吉斯斯坦楚河州托克馬克市西南8公里處）代替焉耆。開元七年（719年）十姓可汗請居碎葉，安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎮。四鎮又變回龜茲、于闐、疏勒、焉耆。

## 歷史

### 置前概況

龜茲都督府：本龜茲國。其王姓白，理白山之南。去瓜州三千里，勝兵數千。

毗沙都督府：本于闐國。在蔥嶺北二百里，勝兵數千。俗多機巧。其王伏闍信，貞觀二十三年七月初六入朝。在安西都護府西南二千里。

疏勒都督府：本疏勒國。在白山之南，勝兵二千。去瓜州四千六百里。貞觀九年，遣使朝貢，自是不絕。在安西都護府西南二千里。

焉耆都督府：本焉耆國。其王姓龍，名突騎支，常役於西突厥。俗有魚鱉之利。貞觀十八年，郭孝恪平之，由是臣屬。在安西都護府東八百里。

### 四鎮設府

四鎮｜都督府｜設置時間｜領州數目

龜茲鎮｜龜茲都督府｜貞觀二十二年（648年）｜9

于闐鎮｜毗沙都督府置｜上元二年（675年）春正月丙寅｜初為5，後析為10

疏勒鎮｜疏勒都督府｜上元中置｜15

焉耆鎮｜焉耆都督府｜上元中置｜無蕃州

### 唐蕃逐鹿

貞觀二十二年（648年）破龜茲、開四鎮、移置安西都護府與龜茲兼統之。

- 咸亨元年（670年）夏四月，吐蕃陷白州等一十八州，又與于闐合眾襲龜茲，陷之。罷 安西四鎮。
- 咸亨四年（673年），唐恢復安西四鎮。
- 儀鳳三年（678年），吐蕃攻焉耆以西，四鎮皆沒。
- 儀鳳四年（679年），安西四鎮被唐將裴行儉收復。
- 垂拱三年（687年），武則天收縮戰線，放棄安西四鎮。
- 長壽元年（692年），武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，鎮兵三萬人。
- 開元七年（719年）十姓可汗請居碎葉，安西節度使湯嘉惠表以焉耆備四鎮。
- 天寶初，置十節度經略使以備邊。安西節度撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮，治龜茲城，兵二萬四十。
- 天寶末，安西、北庭末失關、隴，朝貢道隔。自後伊西北庭節度使李元忠、四鎮節度留後郭昕數遣使奉表，皆不至。
- 上元元年（760年），河西軍鎮多為吐蕃所陷。有舊將李元忠守北庭，郭昕守安西府，二鎮與沙陀、回鶻相依，吐蕃久攻之不下。
- 建中元年（780年）李元忠、郭昕遣使間道奏事，德宗以元忠為北庭大都護，昕為安西大都護、四鎮節度觀察使。

### 四鎮陷落

按《舊唐書·地理志》和《新唐書·地理志》四鎮陷落當在的貞元三年（787年）「其後，吐蕃急攻沙陀、回鶻部落，北庭、安西無援，貞元三年，竟陷吐蕃」。「貞元三年（787年），吐蕃攻沙陀、回紇，北庭、安西無援，遂陷」。

按《資治通鑑·卷二百三十三》四鎮陷落當在貞元六年（790年）「及三葛祿、白服突厥皆附於回鶻，回鶻數侵掠之。吐蕃因葛祿、白服之眾以攻北庭……貞元六年（790年）庚午……回鶻頡干迦斯與吐蕃戰不利，吐蕃急攻北庭。北庭人苦於回鶻索求，與沙陀酋長朱邪盡忠皆 降於吐蕃。……安西由是遂絕，莫知存亡，而西州猶為唐固守」。

今有學者考證貞元六年（790年）只是安西四鎮中的于闐陷落，四鎮陷落的最後時間當為唐憲宗元和三年（808年）冬，即安西都護府最後總部龜茲徹底失陷為止。

### 清朝收復

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唐朝中期失去西域後，後歷代中原王朝不論如何文教昌明或武功繁盛，均未能再度將西域收復，直到滿清時期對西部的蒙古部落用武。乾隆十九年（1755年）準噶爾汗國爆發內亂。阿睦爾撒納率部兩萬餘歸降清廷，乾隆帝封阿睦爾撒納親王爵，雙親王俸，又命其為定邊左副將軍，從定邊將軍班第進攻準噶爾。清軍最終生擒達瓦齊汗，準噶爾汗國滅亡。乾隆二十二年（1757年）阿睦爾撒納叛亂，清廷派兵征討。阿睦爾撒納逃亡，病卒於俄羅斯。乾隆二十二年（1757年），和卓後裔霍集占、波羅尼都在新疆回部舉兵叛亂，史稱大小和卓之亂。清廷派兵出剿，佔領葉爾羌、喀什噶爾。

- 龜茲：乾隆二十三年（1758年），討霍集占，伯克阿集以城降，改名庫車。二十四年，設辦事大臣。
- 于闐：乾隆二十年（1755年），准部平，始內屬。二十四年，設辦事大臣、協辦大臣各一。
- 疏勒：乾隆二十四年（1759年），將軍富德克之，始內屬。
- 焉耆：乾隆二十二年（1757年），准部平，改名喀喇沙爾。
- 至此，到乾隆二十四年（1759年），安西四鎮重新納入到中央政府的統治範圍。
發電機

發電機是把動能或其它形式的能量轉化成電能的裝置。一般的發電機是通過原動機先將各類一次能源蘊藏的能量轉換為機械能，然後通過發電機轉換為電能，經輸電、配電網路送往各種用電場所。

發電機與電動機基本原理相反。電動機是利用通入電流的線圈產生磁場而形成電磁鐵，以磁鐵間的磁力作用推動線圈作功，是運用「電流磁效應」原理將電能轉換功的裝置。發電機是利用各種動力（如水力、風力）使線圈在磁鐵的兩極間轉動；當線圈轉動時，線圈內的磁場改變，因此產生感應電流，是運用電磁感應原理將動力所作的功轉換成電能的裝置。

## 類型

由於一次能源形態的不同，可以製成不同的發電機。

- 利用水力資源和水輪機配合，可以製成水輪發電機；利用位差，可以製成容量和轉速各異的水輪發電機，其原理是水受到地球重力影響而往下流動，藉由水流的能源驅動渦輪產生發電效果，但缺點是若位差太小導致流速不夠快，就無法穩定的供電。
- 利用煤、石油、天然氣作為發電燃料，和鍋爐配合，可以製成蒸汽渦輪發動機，這種發電機多為高速電機(3,000 rpm)。
- 此外還有利用風能、原子能、地熱、潮汐等能量的各類發電機。

此外，由於電流流動方式的不同又分作直流發電機和交流發電機。目前廣泛使用的都是交流發電機。

## 結構

發電機通常由定子、轉子、端蓋及軸承等部件構成。定子由定子鐵芯、線包繞組、機座以及固定這些部分的其他結構件組成。轉子由轉子鐵芯（或磁極、磁扼）繞組、護環、中心環、滑環、風扇及轉軸等部件組成。由軸承及端蓋將發電機的定子，轉子連接組裝起來，使轉子能在定子中旋轉，做切割磁力線的運動，從而產生感應電勢，通過接線端子引出，接在迴路中，便產生了電流。

## 分類

### 軸向磁場發電機

軸向磁場發電機也可以叫圓盤發電機，因其主磁場方向為軸向，所以軸向較小，徑向尺寸較大而得名

### 徑向磁場發電機

徑向磁場發電機，現在常用的發電機就是徑向磁場發電機。因其主磁場方向為徑向而得名，所以軸向尺寸較大，或許也可以叫做圓柱發電機了。

## 發電機組

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發電機組的工作原理就是發電機在原動機的帶動下不斷地運轉，從而達到發電的目的。例如，在柴油發電機組的汽缸裡，空氣經過空氣濾清器過濾以後就變成了潔淨的空氣，發電機組工作時，進氣閥門開啟吸入新鮮空氣，閥門關閉後，活塞上推壓縮空氣，當活塞到達上死點時噴油嘴噴出霧化柴油，由於汽缸內原先被壓縮的新鮮空氣壓力、溫度極高，柴油噴出後會直接燃燒，燃燒的氣體體積膨脹，推動活塞向下運動，最後排氣閥門開啟，排出燃燒後廢氣。各個發電機組的汽缸輪流重複這種上下運動，就帶動了發電機組曲軸的旋轉。

發電機組屬於自備型電站交流應急供電設備的一種類型，它是一種獨立的小型發電設備，以柴油內燃機作動力，驅動同步交流發電機而發電。是由柴油機（小型的會使用汽油引擎）、發電機、控制屏、公共底座等組件組成的鋼性整體。通常在醫院、電信機房、資料中心、工廠、核電廠或重要國防、政府機構等地會安裝，以在外部供電中斷時使用。由於發電機組啟動需要時間，因此常會搭配設置電池組以保持連續穩定的供電。

有些發電機組可以移動，例如使用車輛載運或拖行，小型的發電機組可以手提攜帶或裝有輪子可推行。這類發電機組可因應臨時性使用或是電力供應無法到達的地區使用。

## 相對轉速

極數量｜50 Hz轉速（RPM）｜60 Hz轉速（RPM）｜400 Hz轉速（RPM）

2｜3,000｜3,600｜24,000

4｜1,500｜1,800｜12,000

6｜1,000｜1,200｜8,000

8｜750｜900｜6,000

10｜600｜720｜4,800

12｜500｜600｜4,000

14｜428.6｜514.3｜3,429

16｜375｜450｜3,000

18｜333.3｜400｜2,667

20｜300｜360｜2,400

40｜150｜180｜1,200

## 交流發電機

交流發電機是發電機的一種，它可將機械能轉換成交流電流形式的電能。

### 發展史

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- 當發現了電磁感應後，產生交流電流的方法則被曉得。早期的成品由麥可·法拉第與波利特·皮克西等人開發出來。
- 1866年，維爾納·馮·西門子提出了發電機的工作原理，並由西門子公司的一名工程師完成了人類第一台交流發電機。
- 1882年，英國電工詹姆斯·戈登建造了大型雙相交流發電機。開爾文勳爵與塞巴斯蒂安·費蘭蒂開發早期交流發電機，頻率介於100赫茲至300赫茲之間。
- 1891年，尼古拉·特斯拉取得了「高頻率」（15,000赫茲）交流發電機的專利。
- 1891年後，多相交流發電機被用來供應電流，此後的交流發電機的交流電流頻率通常設計在16赫茲至100赫茲間，搭配弧光燈、白熾燈或電動機使用。

當導體周圍的磁場發生變化，感應電流在導體中產生。通常情況下，旋轉磁體稱為轉子，導體繞在一個鐵芯上的線圈內的固定組，稱為定子，當其跨越磁場時，便產生電流。

## 直流發電機

直流發電機是發電機的一種，它可將機械能轉換成直流電的發電機。

- 1866年，維爾納·馮·西門子與西門子公司其他工程師發明了人類第一台直流發電機。
- 1882年：愛迪生電燈公司在倫敦建立了第3座發電站，安裝了3台110伏特直流發電機，可為1500個16瓦的白熾燈供電。

隨著交流電的普及，大型直流發電機已成為歷史。現在，如果需要直流電，會利用整流器把交流電整流成直流電。

## 圖片

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- 1900年75 KVA的交流發電機

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- 40 kVA移動柴油發電機

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- 北美防空司令部地下的備用發電機組

## 外部連結

- Simple generator
- Demonstration of an electrical generator
- Short video of a simple generator
鼻竇

鼻竇（nasal sinus）也稱鼻旁竇（paranasal sinus），指一些四足類脊椎動物（哺乳動物、鳥類和鱷類）在鼻孔／吻部周圍的面部骨骼內部存在的一系列含有空氣的體腔，與鼻腔相通。鼻竇可以顯著降低面部骨骼的重量和頭部的整體密度，腔內壁由呼吸道黏膜覆蓋可以增加吸入空氣的溫度和濕度，同時也可以通過共鳴協助發聲，而且鼻竇內還會分泌可以增加下呼吸道氣體交換效率的一氧化氮.。

在人體解剖學中，鼻竇專指顱骨前側額骨、篩骨、蝶骨和上頜骨內的四對空腔，即雙眼上方的額竇、兩眼之間的篩竇、眼睛後方的蝶竇和雙眼下方的上頜竇。雖然顳骨內也有乳突氣房且通過內耳和耳咽管與上呼吸道相連，但因為並不位於鼻腔附近所以不被包括在內。

## 結構

每個人都有四對鼻竇，根據所在的頭骨部位而命名，於頭的左右側各一，共八個。這四對鼻竇的名稱分別是：

- 上頜竇（Maxillary sinus）：位於眼睛之下的上頜骨（開口在鼻子後方的篩竇半月裂孔），是四對鼻竇中體積最大的一對，是由三叉神經所支配。
- 額竇（frontal sinus）：位於眼睛之上的額骨（額骨是形成前額堅硬部位的骨頭），也是由三叉神經所支配。
- 篩竇（ethmoid sinus）：是在鼻子和眼睛之間篩骨附近的數個獨立氣室。是由篩骨神經（三叉神經中鼻睫神經的分支）所支配。
- 蝶竇（sphenoid sinus）：位於頭顱骨底部中心的蝶骨，由三叉神經所支配。

鼻竇的內裡襯有呼吸上皮（纖毛假復層柱狀上皮）。

### 發育

在發育過程中，鼻竇由鼻腔中的充氣囊（骨骼氣腔）開始發育。此發育過程在出生前就已開始，而在出生後也會繼續的發育。

實驗的結果發現空氣在單一開口（竇口）的竇中，其自然通氣率極慢，這種受限制的自然通氣率可能對鼻竇有保護作用，因為可以避免其黏膜表面過於乾燥，而且是一個高二氧化碳、最少病原體可以進入的近無菌環境。其中上頜竇氣體的組成類似靜脈血液中的氣體組成，和一般呼吸的空氣相比，其中的二氧化碳含量高，氧含量低。

## 功能

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醫學界對鼻竇在人體內的作用還未很清楚。不過，下列各項原因都有可能：

- 減輕頭顱骨前方的重量。
- 幫助令吸入的空氣在到達肺部之前，可以更溫暖和濕潤。
- 幫助增強發聲時的共鳴。
- 當臉部受到襲擊時，可以當作一個力量的緩衝區。
- 隔熱的效果，避免像眼睛或是牙根等對敏感的部份受到鼻腔溫度波動的影響。
- 整理鼻內和血壓氣壓。
- 配合免疫系統，防衛致病原入侵。

## 臨床症狀

### 感染

鼻竇由很多稱為竇口的小管連往鼻腔。不過當人因為普通感冒而引致鼻炎或鼻膜腫脹，都會使這些小管閉塞。當這些小管閉塞時，就會影響到鼻腔黏液滯流在鼻竇內，影響排放。如果不及早診治，就會演變成為鼻竇炎。因為上頜後牙靠近上頜竇，因此若有任何疾病（例如牙齒部份發炎），也可能會造成其他臨床問題。臨床問題包括繼發性鼻竇炎，也就是因為其他問題（例如鄰近的牙齒發炎）造成的鼻竇感染。

這類症狀可以用減充血劑藥物治療，這類藥物會讓鼻竇血管收縮，減少炎症，其他的治療方式包括鼻沖洗或是皮質類固醇。

### 癌症

鼻竇的惡性腫瘤約佔所有腫瘤中的0.2%。鼻竇的惡性腫瘤中有80%是來自上頜竇，男性比女性容易受影響。鼻竇惡性腫瘤常出現在年齡40歲到70歲的人當中。其中癌又比肉瘤要常見。很少有轉移型病變。蝶竇和額竇的贅生物則相當罕見。

## 歷史

### 詞源

Sinus源自拉丁語，意思是摺疊、曲線或海灣。

## 其他動物

其他動物也有鼻竇，像是哺乳動物、鳥、非飛行類的恐龍和鱷目。但相關的骨骼隨物種有很大的差異。

## 圖片

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- 鼻竇

## 參見

本條目使用了部分解剖術語。

## 基本資料

- 拉丁文：sinus paranasales
恒基發展

恒基兆業發展有限公司（簡稱恆發，其前身為永泰置業有限公司）是一家在香港交易所上市的綜合企業公司，於1970年創立，母公司是恒基兆業地產有限公司。主要業務是基建項目及投資控股。公司在香港註冊，主席為李家誠先生。

2007年12月7日，恆發股東通過恆基兆業地產向恆發收購中華煤氣的39.06%股權。其後恆發在同年12月11日進行首次除淨，將恆地0.209股份及現金$1.03港元交予股東，除淨後股價由今日收市價$17.5港元降至逾$1港元水平，並在12月17日再將恆地股份分予股東。不過，$1.21港元尚待法庭於2008年1月批准削減股本議案後才給予股東。完成兩次除淨後，恆發股價將由逾$1港元將降至$1港元以下，並成為空殼公司。其後恆發以基建業務為主，並不排除考慮其他投資機會。

2014年9月，恒基兆業發展以9.34億港元向大股東恒基兆業地產收購千色百貨。

2018年5月，恒基兆業發展以3億港元收購日本第二大便利店營運FamilyMart UNYUnicorn Stores (HK)業務，包括APITA及PIAGO。

## 外部連結

- 恒基兆業發展
- 恆發售煤氣後以基建為主，或考慮其他投資機會

## 基本資料

- 名稱：恒基兆業發展
- 英文名：Henderson Investment
- 域：

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- 公司類型：上市公司
- 成立：1970年
- 總部：香港中環金融街八號、國際金融中心二期71-76樓
- 產業：基建
- 創辦人：李兆基
- 代表人物：李家誠
- 母公司：恒基兆業地產有限公司
- 網站：恒基兆業發展
俄羅斯套娃

俄羅斯套娃（матрёшка）是俄羅斯特產木製玩具，一般由多個一樣圖案的空心木娃娃一個套一個組成，一般在六個以上。娃娃通常為圓柱形，底部平坦可以直立。最普通的圖案是一個穿著俄羅斯服裝的姑娘，叫做「瑪特廖什卡」，這也成為這種娃娃的通稱。早期俄羅斯農村常用的女子名Matryona，拉丁字源是mater「母親」，因此俄羅斯娃娃又有生育的含意。英文為「Russian nesting doll」，但後來也有用童話中的人物形象做的，近些年來，戈巴契夫的形象也被做成套娃娃，後來發展到勃列日涅夫、赫魯雪夫、史達林甚至列寧等政治人物也成為套娃娃的形象。

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套娃在1890年在俄羅斯出現，以前俄羅斯就有木製的套蘋果和復活節彩蛋，復活節彩蛋是一個王冠，套著一隻母雞，母雞套著一隻蛋，蛋裡面還套著一個蛋黃。據說畫家馬留丁見到一套七福神的玩具，最外面是禿頭的壽星，裡面套著七個神像，他受到啟發，設計了一套玩具，由匠人斯維朵什金刻製，他自己畫的，是一個姑娘套著一個小伙子，再套一個姑娘等，最後是一個嬰兒。

1900年，馬留丁的妻子將這套娃娃提交到的世界博覽會，得了獎，很快俄羅斯各地都開始製造這種娃娃。而且形象逐漸統一到瑪特羅什卡，現在已經成為俄羅斯紀念品的形象，其他北歐國家甚至也有製作出售的，不過這個姑娘的服裝還是俄羅斯的民族服裝。

## 相關文化

- 在網路上，套娃也指將一個迷因用遞歸的方式嵌套複述，或是某種服務層層收費的現象。
- 2023年嗶哩嗶哩拜年祭上推出的電影《瑪特羅什卡》即以套娃為核心，貫穿整個故事。

## 圖集

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- 兩組套娃

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- 一組套娃（5個）

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- 一組套娃（37個）

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- 日本套娃娃

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- 傑多烏什卡
敦巴頓橡樹園會議

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敦巴頓橡樹會議（Dumbarton Oaks Conference），1944年，第二次世界大戰中，盟軍勝利在望，為了協調戰後國際關係，蘇美英中四國在華盛頓附近的敦巴頓橡樹園舉行會議，被稱為敦巴頓橡樹園會議。

## 歷史

由於美蘇英三國在是否邀請中國參加會議上存在分歧，因此會議分為兩個階段：第一個階段從1944年8月21日到9月28日，蘇美英三國參加，就戰後聯合國的組織機構基本達成了協議，但是，安理會否決權和創始會員國資格問題沒有達成協議。第二個階段從1944年9月29日到10月7日，中美英三國參加，對聯合國組織問題作了進一步討論。敦巴頓橡樹會議確定關於組織世界和平和安全的國際機構的計畫與提議，後舊金山會議則根據此而討論，為組織聯合國的起點。
美狄亞

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美狄亞（古希臘語：Μήδεια，拉丁語：Medea）是希臘神話中的人物。島國科爾喀斯的公主，伊阿宋（以及埃勾斯）的妻子，也是神通廣大的女巫。

依據《神譜》，美狄亞是太陽神赫利俄斯的孫女，她的父親是科爾喀斯國王埃厄忒斯，母親是海洋仙女伊德亞（Idyia）。美狄亞被愛神之箭射中，與率領阿爾戈英雄前來尋找金羊毛的伊阿宋一見鍾情，幫助伊阿宋盜取羊毛並殺害了自己的親弟弟阿布緒爾托斯。不料對方後來移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名稚子殺害以洩憤，隨後駕龍飛去雅典。希臘三大悲劇大師之一的歐里庇得斯（Ευριπίδης）創作有同名的希臘悲劇《美狄亞》。

## 神話故事

米狄亞因她的強力魔法而聞名。由於身為太陽神赫利俄斯的後裔，她擁有一雙金色的眼瞳，還精通各種超強的法術，並且她還被任命為本國赫卡忒神殿的首席女祭司，在對赫卡忒神殿的拜訪過程中魔力得到不斷提升。當伊阿宋到訪她的國度時，身中愛神之箭的米狄亞便無法自拔地愛上了他。此後米狄亞藉助赫卡忒女神賜予的法力，成功地幫助伊阿宋降伏了兩隻鼻孔噴火的黃銅蹄公牛，還憑藉著赫卡忒的庇護，在警醒的守護毒龍—科爾喀斯凶龍眼中滴入魔水使其昏睡，以及將藥膏交給伊阿宋，讓他有能力打倒龍牙所化身的戰士，致使伊阿宋成功取得了金羊毛。美狄亞最終選擇背叛自己的祖國嫁給了伊阿宋，並同他一起返回希臘。返鄉途中，科爾喀斯的艦隊卻追蹤而至。為了阻止追兵，美狄亞殺了自己的弟弟，將其碎屍扔入大海，才成功阻止科爾喀斯艦隊的追擊，另有她殺害的是搭船追趕而來的哥哥這一說法。

在希臘，美狄亞為了替丈夫報仇，而對伊俄爾科斯王國的公主們謊稱她能夠幫助她們的父王恢復青春。為了證明自己所言非虛，她將一隻老綿羊殺死後扔到魔法鍋里烹煮，結果鍋中竟然蹦出了一隻活蹦亂跳的小綿羊。眼見此景，公主們都對美狄亞的高強法力深信不疑，從而勸誘老國王珀利阿斯到美狄亞的大魔法鍋內洗澡以重新恢復青春（有的神話說是珀利阿斯的女兒們將他大卸八塊後扔進滾燙的魔法鍋中）。公主們就這樣在不知情的情況下配合美狄亞殺死了她們的父王，讓珀利阿斯在魔法鍋中被活活燙死，隨後伊俄爾科斯的王位則留給了伊阿宋。不料希臘人對他們這種弒君篡位的行為非常不滿，因此伊阿宋和美狄亞不得不流亡到科林斯。在科林斯，美狄亞懷孕並生下了兩個孩子，但伊阿宋卻厭倦了美狄亞，而迷上了美麗的科林斯公主格勞斯。為了迎娶新歡，伊阿宋狠心地拋棄了自己的結髮妻子美狄亞。美狄亞因此大受打擊，不甘心自己成為權力鬥爭的犧牲品，隨即開始了一系列報復行動。她讓情敵格勞斯穿上了一件有毒的嫁衣，任何穿上這件衣服的人都會無比痛苦地倒地死亡。接著美狄亞拋棄了伊阿宋並親手殺死了他們的兩個孩子，隨後駕著龍車潛入雅典。

在雅典，美狄亞又嫁給了國王埃勾斯，並生下一子墨多斯。而在此之前，埃勾斯一直自認為自己後繼無人，對自己有一個名為忒修斯的英雄兒子毫不知情。當長大成人後的忒修斯來到雅典尋訪父親的時候，美狄亞阻止他們相認。她告訴埃勾斯，忒修斯在人民中的名望會威脅到埃勾斯的王位。她讓埃勾斯邀請忒修斯參加宴會，並在宴會中將忒修斯毒死。當美狄亞將裝有毒藥的杯子遞給埃勾斯時，認出了自己兒子的埃勾斯將毒藥打翻在地上，並和忒修斯擁抱在了一起。而後，美狄亞便帶著兒子墨多斯離開了雅典。輾轉曲折，美狄亞又回到了她的出生地科爾喀斯，並和兒子一道推翻了父親埃厄忒斯的統治。

## 大眾文化

- 遊戲《Fate/stay night》中的七名從者之一，職階為Caster；另在手遊《Fate/Grand Order》中亦有登場並出現其少女版本。
- 遊戲《神魔之塔》中巫女系列的火屬性召喚獸（火巫），現已異空轉生。
- 《聖鬥士星矢Ω》中的神聖魔女 美狄亞，戰鬥之神瑪爾斯的繼任妻子，天蠍座 索尼婭的繼母亦是獵戶座 伊甸的親生母親。

## 藝術創作

19世紀時期，法國畫家歐仁·德拉克羅瓦對美狄亞這個題材進行了長達30年的創作。其中1838年創作的《美狄亞的憤怒》（Médée furieuse）充滿了張力。德國畫家安塞爾姆·費爾巴哈在1870年創作的油畫作品《美狄亞》則充滿了母愛與憂鬱。
直排輪

直排輪（Inline skating）是多種專業的體育運動，也可以指許多用直排輪鞋進行的運動。直排輪鞋會有二個到五個聚氨酯的輪子排成一排，裝在直排輪鞋底金屬或塑膠的支架上。直排輪的設計，在速度及操控性上都比傳統二排的輪鞋要好。依照此基本設計理念，也可以修改直排輪鞋來配合其他不同的運動。

直排輪最早會用商標名稱rollerblading表示，或是直接簡稱blading，這是因為知名的直排輪廠商Rollerblade。

## 歷史

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瑞典軸承專業廠商斯凱孚（SKF）的德國分公司在1978年開發直排輪鞋，用在直排輪曲棍球，也可以在街道上運動。不過此計劃一年後終止。因為管理階層不希望產品線中有消費性產品。

後來其他廠家也開發了直排輪鞋，希望可以取代冰刀。《生活》雜誌曾拍攝一張美國溜冰選手埃里克·海登的照片，他正在為1980年奧運在練習，練習方式是穿著直排輪在威土康辛的路上運動。

1980年時，明尼蘇達州明尼阿波利斯的冰上曲棍球球隊想找在夏天也可以練習的方法。斯科特和布倫南·奧爾森組成了Rollerblade公司，販售直排輪鞋，其中有四個聚氨酯的輪子，直線排列在軟墊靴子的下方。他們在1984年將公司賣給小鮑勃·內格勒（Bob Naegele jr），他向大眾宣傳這種輪鞋，售出了上百萬雙直排輪鞋。

## 運動分類

### 極限直排輪

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極限直排輪（Aggressive skating）是直排輪運動中專注在發揮直排輪技巧的運動類型。極限直排輪鞋一般特別適合grinds，並且設計可以跳過較大的間隙。極限直排輪鞋的特點是第二個輪子和第三個輪子之間的大間隙（稱為H-Block）。極限直排輪鞋的輪子會比傳統的直排輪鞋要小，小的輪子在grinding時碰到障礙度的可能性比較低，因此靈活度較大。而且小輪子的輪廓比較平坦，比較可以適應從較高處跳躍的衝擊力。

公園直排輪溜冰（Park skating）是指在為直排輪運動所設計的直排輪場進行一些特技。而道路直排輪溜冰（Street skating）是指在非直排輪場上進行的直排輪特技。

### 花式直排輪

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花式滑輪溜冰者（Artistic roller skaters）會用傳統的輪型溜冰鞋，也會用直排輪鞋。此運動很類似在冰上的花式溜冰，但比較可以溫暖的地方進行。直排輪鞋的花式滑輪在2002年起，已納入世界錦標賽中。

### 健身／休閒直排輪

休閒溜冰者一般會在道路、自行車道或是有鋪砌的小徑上溜冰。可能會為了交通或是健身的目的單獨運動，也可能和朋友一起溜冰，或是參與其他有組織性的活動。一般而言，在市區比較容易有交通相關的危險，因此許多城市會有社會團體，設法讓溜冰變的比較安全。

健身溜冰者比較常溜冰，溜冰的距離也會比較遠。健身溜冰者的直排輪鞋會選用較快速度的軸承，輪子也會選比較大的，其速度較快，也可以比較有效的覆蓋地面。這類的溜冰者平均時速16至24公里，有些溜冰者會挑戰距離超過50公里的長程耐力溜冰。

### 自由式直排輪

自由式溜冰（Freestyle skating）是一種在平坦地面上進行的直排輪溜冰，泛指許多的直排輪動作，這些動作是由International Freestyle Skaters Association（IFSA）所規範的。目前IFSA有規範在比賽中一定要包括三類的動作：自由式繞椿溜冰、速度過椿（speed slalom）及自由跳高（free jump）。另外也規範了兩類的動作：high jump和輪舞（jam），不過這兩種不是必需的。

### 曲棍球

直排輪曲棍球是在穿直排輪鞋進行的曲棍球。最早是因為冰上曲棍球選手希望在夏季也可以練習而產生的運動。這種曲棍球的輪徑約在72-80mm。其腳趾末端也是方形的。穿在腳上的感覺類似ice skate，以便模擬冰上曲棍球進行訓練。

### 直排輪足球

五人制足球也可以穿直排輪進行，可以是室內活動，也可以在室外進行。

### 競速直排輪

競速直排輪（競速滑輪）是用直排輪競賽，類似賽跑的活動，看哪一個選手先抵達終點，一般會在平坦的場地上舉行。

### U型池直排輪

U型池直排輪是指在U型池中進行的直排輪運動，U型池類似將圓管切成一半的形狀，兩側有垂直往上延伸的部份。U型池直排輪類似用直排輪表現的一種體操。U型池直排輪的運動目的是要滑的比U型池的U型金屬部份還高，而且有旋轉或是翻轉等動作。其過程需要複雜且辛苦的空中練習（例如旋轉及翻轉）。運動者的目的是在要在U型池往復的行進，有足夠的速度後再滑到夠高的位置，並且表演各種的空中動作。U型池直排輪比賽有時間的限制（多半不超過一分鐘），參賽者要用各種困難的動作打動評審，給予高分。U型池直排輪比賽曾經是世界極限運動會中的一部份。有些直排輪場內也會有U型池。

### 高山直排輪

高山直排輪和滑雪有關，因為許多的滑雪者會在夏季沒有雪的時候在山坡上進行類似的練習。高山直排輪的溜冰者需以高速從山坡上下降，並且穿過由許多的門組成的路徑。其基本動作類似滑雪，因此不少運動員會練習滑雪以及高山直排輪。

## 外部連結

- Shopping/Sports/Skating/Inline_Skating
拉冬

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拉冬（希臘語：Λάδων）是希臘神話的百頭巨龍，赫斯珀里得斯姊妹所守護的金蘋果樹上的衛兵，據說牠終年盤踞在樹上。卻被前來盜取金蘋果的海格力斯所殺，死後被提升至空中，成為天龍座。

## 長相

根據阿波洛多羅斯的《書庫》第2書，第5章，第11段中所描述：

「一條不死的龍看守著，是提豐和艾奇德納所生，有一百顆頭，說著各種各樣不同的聲音。」

也有一說是大地女神蓋亞自己生下的孩子，是一條巨龍（大蛇）。牠的身體非常長而巨大，只要仰起頭就可以碰到天，就連宙斯也無法殺死牠，是擁有不死之身的怪物。
牛鬼蛇神

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牛鬼蛇神原是道教、佛教術語，說的是陰司的鬼卒、神人等，其實原本都是正面的意思，後成為固定成語，比喻邪惡醜陋之物。

在中國文化大革命中成為專用術語，指要被打倒衝擊的人的統稱。「牛鬼蛇神」的稱謂取代了康生所提出的「黑幫」的稱謂。

## 佛教

「牛」頭「鬼」差，參見牛頭馬面。《五苦章句經》：「鬼將名阿傍，牛頭人手，兩足牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」

「蛇神」指天龍八部中的「摩睺羅伽」－大蟒蛇神，職責是守衛佛法。

## 文化大革命

毛澤東在其文章、講話中，曾習用此語：「最近一個時期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞台了。」這是指傳統戲曲中的鬼戲。後來借指「右派」，如「讓牛鬼蛇神都出來鬧一鬧」、「這不叫誘敵深入，叫自投羅網」。1960年代則進一步泛指敵對勢力：「讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的幹部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分……少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟……」。（1963年）「天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。」語義有對象和寬窄的變化，但都是作為負面社會形象出現的指稱符號。

陳伯達於1966年5月31日接管《人民日報》後，口授、修訂的第一篇社論（6月1日），就是闡明「文革」目標的《橫掃一切牛鬼蛇神》。文中該詞被用於指稱「盤據在思想文化陣地上」的「資產階級的『專家』、『學者』、『權威』、『祖爺』」，社論指控這些「大大小小的三家村』反黨反社會主義黑線」，做「資本主義復辟的夢，……製造復辟輿論……爭奪群眾，爭奪年青一代和將來一代」。這篇社論經中央人民廣播電台播出，全國各地主要報刊全文刊載，該詞便廣為傳播，流行於文革全過程。

由於該詞本來詞義寬泛，未經嚴格定義，被借作為政治概念，彈性很大，先後經歷了許多演變：從最初的黑幫、反動學術權威，很快發展到指稱地、富、反、壞、右等黑五類，後來主要指走資派、叛徒、特務等。凡是歷次政治運動被打入另冊的「反黨、反社會主義、反毛澤東思想」分子都是。最後蔓延到只要是造反派、當權者不喜歡或認定應打擊的對象，無論你的出身好不好，已否做過歷史結論，還是說錯了一句話，行為作派與眾不同……都可以定為「牛鬼蛇神」。它成為了一張無所不包的天羅地網。對這些人的處理，也象他們罪名的確立一樣，隨意性較大。因為沒有法定的政策界限。輕的被貼大字報、批鬥、審查，剃陰陽頭，限制人身自由，關進牛棚；重的被迫到五七幹校勞動改造，遣送農村落戶，註銷城市戶口，甚至家屬親友也受株連。

據統計，文革中的冤假錯案達三百多萬件，被投入牛鬼蛇神這張天羅地網裡的涉及人數逾千萬。進入統計的，都是立過案並有結論的，還有部分未立案、未記入檔案的，因此實際人數應當還要多些。
國際犬業聯盟

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國際犬業聯盟（Fédération Cynologique Internationale，縮寫為FCI），是世界上最有國際影響力的育犬協會，總部在比利時布魯塞爾，成立於1911年5月22日。創始會員國為德國、奧地利、比利時、法國和荷蘭，現有80多個國際及地區的會員，而每個國家或地區的會員僅限為一位。

## 歷史

世界畜犬聯盟於1911年由德國、奧地利、比利時、法國和荷蘭成立，但在第一次世界大戰時解散，並於1921年由比利時和法國重建。

## 主要活動

- 授予和批准國際美容、工作、服從和敏捷冠軍的頭銜
- 更新和翻譯四種語言的比賽標準（法語、英語、德語和西班牙語）
- 更新、翻譯和發佈各種國際法規
- 發行世界盃犬展日曆
- 維護國際認可的法官資料庫，並授予CACIB的法官名單

世界畜犬聯盟沒有發布任何血統證明文件或已提交自育種的任何名單，但可透過世界畜犬聯盟認證的育犬協會頒發。

另外，世界畜犬聯盟不與美國養犬俱樂部共用標準。

## 聯盟成員

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國家或地區｜成員名

國際｜Fédération Cynologique Internationale 1

阿根廷｜Federación Cinológica Argentina 1

澳大利亞｜ 1

奧地利｜Österreichische Kynologenverband 1

巴林｜Kennel Club of Bahrain

比利時｜ 1

白俄羅斯｜Belorussian Cynological Union 1

玻利維亞｜Kennel Club Boliviano 1

波士尼亞｜Unija Kinoloskih Saveza Bosne 1

巴西｜Confederaçao Brasileira de Cinofilia 1

保加利亞｜Bulgarian Republican Federation of Cynology 1

智利｜ 1

中國｜平陽縣中愛聯合寵物文化發展中心

哥倫比亞｜Asociación Club Canino Colombiano 1

哥斯大黎加｜Asociación Canófila Costarricense 1

克羅埃西亞｜ 1

古巴｜Federación Cinólogica de Cuba

賽普勒斯｜Cyprus Kennel Club 1

捷克｜ 1

丹麥｜Dansk Kennel Club 1

多米尼加｜Federación Canina Dominicana

厄瓜多｜Asociación Ecuatoriana de Registros Caninos 1

薩爾瓦多｜Asociación Canófila Salvadoreña 1

愛沙尼亞｜Eesti Kennelliit 1

芬蘭｜ 1

法國｜ 1

喬治亞｜Fédération Cynologique de Géorgie

德國｜ 1

直布羅陀｜Gibraltar Kennel Club 1

希臘｜Kennel Club of Greece

瓜地馬拉｜Asociación Guatemalteca de Criadores de Perros

宏都拉斯｜Asociación Canófila de Honduras

香港｜Hong Kong Kennel Club 1

匈牙利｜Magyar Ebtenyésztök Orszagos Egyesülete 1

冰島｜Hundaræktarfélags Íslands 1

印度｜ 1

印度尼西亞｜All Indonesia Kennel Club

愛爾蘭｜ 1

以色列｜Israel Kennel Club

義大利｜ 1

日本｜ 1

哈薩克｜Union of Cynologists of Kazakstan

拉脫維亞｜Latvian Cynological Federation 1

立陶宛｜Lietuvos Kinologu Draugija 1

盧森堡｜Union Cynologique Saint Hubert Luxembourg 1

馬其頓｜Kennel Association of the Republic of Macedonia

馬來西亞｜ 1

馬爾他｜Malta Kennel Club 1

墨西哥｜Federacíon Canófila Mexicana 1

馬爾地夫｜Moldavian Kennel Union 1

摩納哥｜Société Canine de Monaco

摩洛哥｜Société Centrale Canine Marocaine

荷蘭｜ 1

紐西蘭｜ 1

尼加拉瓜｜Asociación Canina Nicaragüense

挪威｜ 1

巴拿馬｜Club Canino de Panama

巴拉圭｜Paraguay Kennel Club

秘魯｜Kennel Club Peruano 1

菲律賓｜Philippine Canine Club 1

波蘭｜ 1

葡萄牙｜ 1

波多黎各｜Federación Canófila de Puerto Rico 1

羅馬尼亞｜Asociatia Chinologica Romana 1

俄羅斯｜Russian Kynological Federation 1

聖馬利諾｜Kennel Club San Marino 1

新加坡｜Singapore Kennel Club 1

斯洛伐克｜Slovenska Kynologicka Jednota 1

斯洛維尼亞｜Slovenian Kennel Club 1

南非｜ 1

大韓民國｜Korean Canine Club 1

西班牙｜ 1

斯里蘭卡｜Kennel Association of Sri Lanka

瑞典｜ 1

瑞士｜Société Cynologique Suisse 1

台灣｜Kennel Club of Taiwan 1

泰國｜Kennel Club of Thailand 1

烏克蘭｜Ukrainian Kennel Union 1

烏拉圭｜Kennel Club Uruguayo 1

烏茲別克｜Cynological Federation of Uzbekistan

委內瑞拉｜Federación Canina de Venezuela 1

南斯拉夫｜Kinoloski Savez Srbije I Crne Gore 1

## 基本資料

- 日語原文：國際犬業聯盟、Fédération Cynologique Internationale
- 尺寸：300
- 簡稱：FCI
- 標語：For Dogs Worldwide.
- 成立時間：1911年
- 類型：育犬協會
- 地址：比利時布魯塞爾蒂安
- 服務地區：世界
- 語言：多國語言 (主要是法語)
- 隸屬：國家養犬俱樂部
- 網站：http://www.fci.be/
畫語錄

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《畫語錄》又名《石濤畫語錄》、《苦瓜和尚畫語錄》，是清朝石濤（1642年-1718年）所著的畫論專著。石濤還有另一部《畫譜》，同樣十八章，各章標題和《畫語錄》相同，但較簡約，學者們認為《畫語錄》是《畫譜》的定稿。

## 章節

《畫語錄》共十八章：

- 一畫章第一
- 了法章第二
- 變化章第三
- 尊受章第四
- 筆墨章第五
- 運腕章第六
- 絪緼章第七
- 山川章第八
- 皴法章第九
- 境界章第十
- 蹊徑章第十一
- 林木章第十二
- 海濤章第十三
- 四時章第十四
- 遠塵章第十五
- 脫俗章第十六
- 兼字章第十七
- 資任章第十八
鍋盔

鍋盔是陝西、四川、甘肅及湖北等地流傳已久的民間小吃，類似於饢。鍋盔整體呈圓形，直徑約一尺左右，厚1寸，重量約5斤。比較有名的鍋盔小吃有陝西肉夾饃、四川鍋盔涼粉。

## 名稱典故

鍋盔的起源有兩種說法：在陝西，相傳武周（唐武則天）時期，官兵在乾縣為武則天修建乾陵時，因工程鉅大，大量民工需要忙碌工作，且工地無烹調用具，所以官兵以頭盔為炊具來烙製麵餅，故取名鍋盔，後來發展為乾縣鍋盔；在四川，相傳三國時期，張飛領蜀軍在成都彭州軍屯鎮屯軍時，因不善烹飪，張飛有一次烙餅烙糊了，戰場上卻意外地幫自己抵擋住了一次攻擊，由此得名鍋（烙鐵）盔，後來發展為軍屯鍋盔。

## 用料製法

- 材料：麥麵精粉、麵粉
- 用具：壓稈
- 製法：以淺鍋將材料慢火烘烤至外表斑黃，再切成塊狀，可見切口砂白，口感香酥，可久存，為民間日常小吃。

## 常見品種

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### 四川彭州軍屯鍋盔

相傳四川的鍋盔發源於成都彭州軍屯鎮，因而得名。軍屯鍋盔較薄，有多種口味，常作為街頭小吃叫賣。

### 四川南充鍋盔涼粉

鍋盔涼粉又稱鍋盔夾涼粉，流行於四川南充，將烤好的鍋盔切開，加入涼粉，即可製作完成。

### 陝西肉夾饃

鍋盔在陝西又叫肉夾饃，是一種直徑20厘米至50厘米左右的厚烤餅，烤熟後從邊緣切開，可夾各種食物，最典型的是夾油潑辣子或辣椒醬。

### 陝西乾縣鍋盔

陝西乾縣鍋盔直徑巨大，可達50厘米，是關中十大怪之一。

### 湖北荊州鍋盔

荊州鍋盔，做法是用麵粉、水、酵母和糖做成的麵團，裡面要麼是雞肉、牛肉、泡菜等鹹味餡料，要麼是紅豆泥等甜味餡料。然後將其壓扁並在圓柱形炭爐中煮至酥脆。由於製備過程類似於在泥爐中製作印度烤餅，因此這道菜有時被稱為「中國烤餅」。
人稱

人稱是與語言中的行為動作相關的話語角色。「媽媽餵寶寶吃飯」和「我餵你吃飯」，意思可能相同，但前者是用有詞彙意義的名詞來表示與「餵」相關的人的具體身份，後者才是用功能性的形式來表示話語角色這一抽象概念。話語角色的確定取決於具體的交際事件，因此人稱是句子進入交際的重要標誌之一。

人稱範疇的表達可以通過獨立的代詞或不獨立的附綴和屈折形式等來表達。狹義的人稱範疇就指動詞的屈折變化所表示的諸類人稱意義。一般來說，獨立的人稱代詞比不獨立的形式區分的意義更多。如英語中，人稱代詞區分I/you/he/she/it/we/they等，還有格的變化；在be動詞裡，就只區分am/are/is；在現在時單數的動詞後，只有第三人稱加-s，也不區分性。

在某些特定情況下，如在表示與「性數格時體態」等形態語法範疇並列時，人稱可以省稱為「身」。

## 分類

### 人稱

一般來說，表示說話方的稱為第一人稱，表示聽話方的是第二人稱，表示說話方和聽話方之外的是第三人稱。

有些語言學家認為只存在兩種人稱：只有第一人稱和第二人稱是表示在場者的，而表示不在場者的第三人稱嚴格來說不屬人稱範疇。但這種觀點並未得到大多數語言學家的支持。

有些語言學家認為存在「第四人稱」。但在不同的研究者的筆下，「第四人稱」一詞的所指並不統一。相對常見的是用來表示和本指（proximate）相對的旁指（obviavite），有時也用於話語代詞（logophoric）或反身代詞。總的來說，大部分語言學家不認為存在可以和前三人稱同屬同一聚合的第四人稱。

根據目前的資料，世界上幾乎所有的語言中都區分三類人稱。安娜·謝維爾斯卡曾提到，在馬都拉語（屬南島語系）中，只有兩個人稱代詞，分別是表示第一人稱主格和賓格的sengkop和表示第一人稱所有格的tang，指代二、三人稱時則使用具有詞彙意義的名詞；在Barai語（屬巴布亞諸語言）中，表示時和人稱的動詞後綴並不區分第二人稱和第三人稱（不管單數還是複數）。但謝維爾斯卡沒有提及馬都拉語中的詞綴是否能區分二、三人稱、用於指代的名詞是否有語法化的趨勢，Barai語的人稱代詞系統中是否也不分二、三人稱，因此還不能認為這兩種語言中只有兩種人稱。

#### 一、二人稱和第三人稱

一、二人稱和第三人稱的對立也可以視為一種普遍的語言現象。因為一、二人稱是現場指，與第三人稱不同。一、二人稱的詞形、句法特徵等往往類似，而與第三人稱不同。如上古漢語中，第一人稱的吾、我、卬和第二人稱的汝、爾、若都是鼻音聲母，韻部也相近；而第三人稱的其、之等聲韻與之並無關係，且都是從一般的指示代詞轉化而來，都不能作為主語出現。很多語言中可能經歷了一個只有第一、二人稱形式的階段，第三人稱形式則較遲出現。

## 相關範疇

### 數

人稱範疇往往和數範疇相關。約瑟夫·格林伯格認為，人稱範疇存在數的區別是一種語言共性。但也有後來的研究發現不存在人稱的單複數區別的語言，如Mura Pirahã語（見於巴西亞馬遜河流域）中，獨立代詞和動詞附綴都不區別三身的單複數。上古漢語中，我、吾、爾、汝都可以兼表單數和複數。但這類語言很少見。就絕大多數語言而言，弱化代詞不區分數、獨立代詞有數的對立是最為常見的。

人稱的複數不是簡單的和單數對應。第一人稱複數可以有三種理解：說話人和聽話人（1+2，最小包括式，minimal inclusive），說話人、聽話人和第三方（1+2+3，強化包括式，augmented inclusive），說話人和第三方（1+3，排除式，exclusive）。同樣的，第二人稱複數可以有兩種理解，多個聽話人（2+2），聽話人和第三方（2+3）。第三人稱複數只有一種理解（3+3）。約有1/2弱的語言可以區分第一人稱的包括式（1+2（+3））和排除式（1+3）。如漢語北方方言中的我們（排除式）和咱們（包括式）。但區別最小包括式（1+2）和強化包括式（1+2+3）、或區別兩種第二人稱複數的語言所占比例就較小。

一些語言的數範疇還區分雙數、三數、少量數等。在第一人稱雙數中，包括式-排除式的對立比在複數中更加明顯，因此在這些語言中的人稱系統中，往往也都區分第一人稱的包括式和排除式。

總體來看，數範疇在人稱系統中的表現受人稱等級序列影響，第一人稱>第二人稱>第三人稱。單複數的對立在第一人稱中最為常見，第三人稱最少見；第一人稱複數的內部區別（包括式-排除式）最多，第三人稱最少。

### 性

人稱範疇也常常和性範疇相關聯。在第三人稱中區分性範疇最為多見，如英文中第三人稱有he（他）、she（她）、it（它）之分，而第一、二人稱沒有。這是因為第一、二人稱的所指都是在場的，其性是不言自明的；而第三人稱常常不在話語現場，可能需要區分性範疇來確定所指。格林伯格將之概括為如果性的對立出現在第一人稱中，則一定也會出現在第三或第二人稱中。

人稱系統中的數範疇對性範疇也有影響。一般來說，人稱的性對立更多體現在單數上。格林伯格的概括是，如果代詞的複數有任何性的區別，那麼單數也會有某種區別。但後來的研究表明，如果性的對立不是陰性-陽性（-中性），而是人類-非人類或有生性-無生性的話，這一共性存在較多的例外。

### 回指

不作為直接指在話語中第一次提及的對象，而用來指上文剛提及的對象，稱為回指。如漢語中，「小李在洗他的衣服」中的「他」，既可以指小李自己，也可以指別人，不區分回指，需根據上文下理才能判斷，而在一些語言中會區分。

### 旁指

旁指主要存在於第三人稱。在提到多個第三人稱時，按照凸顯程度，可以分出較凸顯的本指（proximate）和較不凸顯的旁指（obviative），有時還可以有更不凸顯的旁另指。如漢語中，他在打他中不區分兩個他的本指和旁指，而在一些語言中會區分。

有的語言學家把旁指（obviative）列為「第四人稱」。也有的語言學家認為本指和旁指雖然和人稱範疇關係非常緊密，但仍屬於另一類範疇。

## 一致關係

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屈折語中的屈折形式常常同時包含人稱範疇和其他範疇。單獨表人稱範疇的屈折形式多出現在黏著語或者復綜語中。如在奧傑布瓦語的這個句子中：

Maaba dash shkinwe wgii-bwaadaa wii-bi-yaanid myagi-nishnaaben waa-bi-nsigwaajin

其中文意思為：這個年輕人夢到外國人會來殺了他們。其中的wgii-bwaadaa，其深層形式為o（第三人稱）-gii（過去時）-bawaad（做夢）-am（第三人稱有生性）-n（本指）。
家用電器

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家用電器，簡稱家電，是用電能來進行驅動（或以機械化動作）的家庭電器用具，可幫助執行家庭雜務，如炊食、食物保存或清潔。基本上，家用電器分為大型家電（白色家電、黑色家電）和小家電。

## 分類

### 大型家電

大型家電與小家電相比體積較為寬大，不易運送且較常固定擺放在一個位置，此外也可能因其耗電量較大而需要有特殊的裝置或插頭來供應電力。

大型家電又可分為「白色家電」和「黑色家電」。白色家電是用來滿足和提升基本生活功能（影音視聽除外）的大型家電、如大型冷氣機、大型冰箱、洗衣機、大型電爐、微波爐、水波爐、大型電磁爐和大型電熱水器等。黑色家電則是用來提供影音視聽娛樂功能，如電視機、影碟機（VCD、DVD播放機）、家用遊戲機、家庭音響和家用電話、跑步機等。

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- 大型空調

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- 大型冰箱

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- 微波爐

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- 洗衣機

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- 大型電爐

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- 洗碗機

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- DVD播放機

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- 大型電磁爐

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- 電視機

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- 大型電熱水器

### 小家電

小家電，指的是體積較小便於攜帶，或是用在桌面上以及其他平台上的家用電器，它們可以被人拿起是一個很好的判斷標準。與黑色家電（或白色家電）不同的是，它們能夠幫助改善室內的狀況，如濕度、溫度等。

小家電需要電力驅動，所以都會帶有一個插頭用來連接插座，有些甚至有電力儲存的裝置，另外也有一些手持式的家電是利用電池供應電能。某些家電會有馬達裝置，如攪拌器、食品加工機或果汁機。

不正確使用小家電可能會導致火災和財產損失，若清潔不淨也會滋生細菌，所以使用者必須詳細閱讀使用說明書，並且確定家電帶有地線可將多餘電力導入地底。因為有火災的風險，有些家電會使用磁力附著的電線插頭，若家電與插座的距離過遠，電線便可以輕易地鬆脫，以防萬一。

常見的小家電如下：

- 電動剃鬍刀、除毛器、電動牙刷、吹風機
- 吸塵器、電熨斗
- 電飯煲、電壓力鍋、氣炸鍋、小電爐、小電磁爐、電熱水壺、烤麵包機
- 攪拌器、食品調理機、果汁機、咖啡機、豆漿機、麵包機、食物處理機
- 除濕機、加濕機、空氣清淨機
- 縫紉機
- 電風扇、小空調、小冰箱、水冷扇、電暖器、小電熱水器
- 檯燈

## 產業特性

家電產業有其特性，作為經濟發展的產業發展過程，往往繼成衣、農產加工業等經濟發展入門產業之後，在汽車等成熟工業化產品之前，成為承前啟後的產業發展階段的主要產業，日本、亞洲四小龍、中國大陸等地區的家電產業發展突出體現了這個特點。
凱爾特神話

凱爾特神話（Celtic mythology），是不列顛群島地區（包括愛爾蘭、威爾斯）特有的一個神話體系。其主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰。如同其他鐵器時代的歐洲人，早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜，即德魯伊教。在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後，他們（其他尚有高盧人、凱爾特伊比利亞人）的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受，部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒。未被羅馬統治的凱爾特人，也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會，到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收。

## 來源

凱爾特人喜歡對話，尊崇能言雄辯者，凱爾特人選擇不以文字記錄故事傳說、尊奉語言的力量為神聖，除了獨佔知識、提高自身地位等目的以外，也是因為純粹的宗教神祕主義使然。然則，這卻也使得凱爾特人的重要傳說隨著他們的語言漸漸消失。

## 凱爾特文明

當高盧與不列顛爆發激烈衝突的同時，愛爾蘭卻全未受到他國攻擊，得以發展出獨特的社會制度，當時愛爾蘭呈現由小規模的諸王國，與名為「托亞」（Tua）的諸部族雜處並立的社會，各方勢力時而為奪霸權而相互爭鬥，時而結成同盟。此部族社會又可分成北方的阿爾斯特（Ulster）、西方的康諾特（Connacht）、東方的倫斯特（Leinster）與南方的芒斯特（Munster），據說這四個地區均各有名為「高王」（High King）的王中之王存在。

這個愛爾蘭人社會長期以來鮮有變化，直到西元400年代基督教傳入為止；尤其聖派翠克（西元約387年〜461年）進入愛爾蘭傳教，更使得包括王族在內的眾多愛爾蘭人紛紛改宗基督教。不過，愛爾蘭還是在基督教價值觀的架構之下，保留了許多愛爾蘭傳統；同時他們在藝術方面亦有獨特發展，創造出大量珍貴的詩歌、藝術品。這些原始凱爾特人的遺產，也正是今日藉以研究凱爾特諸神祇的貴重資料。

### 愛爾蘭神話

現在稱作「凱爾特神話」的故事大多是指愛爾蘭的神話，主要是6世紀起基督教浸透愛爾蘭全島以後，修道士們在宣揚基督教的同時，還從職業詩人、甚至是農民那兒蒐集了口耳相傳的神話與傳說加以研究，並且以拉丁文記錄下來，然而愛爾蘭神話能以文字形式保存下來，主要是因為以下兩個值得慶幸的理由：

第一，從西元前一世紀開始，無論是侵略大不列顛的共和時代羅馬人，或是羅馬帝國撤退後、從五世紀開始入侵不列顛尼亞的日耳曼系盎格魯薩克遜人，都不曾染指愛爾蘭。

第二，從五世紀初開始在愛爾蘭傳教的基督教修道士們，不但未遭遇其他地區常見的「與土著發生信仰衝突」（愛爾蘭沒有出現殉教者），還將愛爾蘭的古老神話或傳說融入基督教中。

## 主要神列表

### 古代的凱爾特神

- 馬特瑞斯（Matres、Matrones）

三位一體的植物神與地母神。

- 科爾努諾斯（Cernunnos）

狩獵神、多產神、萬獸之王、國家神及冥神，在古代不列顛地區受人崇拜。

- 蘇克魯斯（Sucellus）

酒神、農業之神、森林之神

- 塔拉尼斯（Taranis）

雷神

### 愛爾蘭神話

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- 摩莉甘（The Mórrígan）

摩莉甘是古代凱爾特－愛爾蘭三位一體的女戰神。她的集合體被稱為「摩莉甘」。可是她的神性與下列三尊也有關係，妮潘（Nemhain）、馬夏（Macha）和芭德布（Badb）。

- 芭德布（Badb）

或譯作「芭茲芙」，是愛爾蘭的女戰神，別名「黑烏鴉」、「冠鴉」，外型是隻黑鳥，戰鬥時用尖銳叫聲喚起戰士們的亢奮狀態。

愛爾蘭人稱戰場為「芭德布之地」。

- 梅芙（Madb）

愛爾蘭的大地女神及多產神。

- 魯格（Lugh）

太陽神，達努神族的領袖

- 努亞達（Nuadha）

戰神，前達努神族的領袖

### 威爾斯的神

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- 里安農（Rhiannon）

威爾斯的牝馬神，也相當於高盧（或羅馬）的艾波娜。

### 高盧的神

- 尼米多娜（Nemetona）

高盧女戰神。

- 艾波娜（Epona）

高盧的馬神、騎士守護神和多產神。

### 其他的神

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## 凱爾特宗教的禮俗

習慣生祭。凱爾特人認為舉行活祭祀會令土地肥沃。通常以少女為大祭司，手持著金鐮刀砍下的槲寄生舉行儀式。
楊慎

楊慎（1488年12月8日－1559年8月8日），字用修，號升庵，別號博南山人、滇南戍史，四川新都縣（今成都市新都區馬家鎮升庵村）人，祖籍江西廬陵，明朝官員、作家。為內閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。大禮議事件中，因率領百官在左順門求世宗改變皇考，而遭貶雲南，終老於戍地，一生未獲赦免。後追贈光祿少卿，謚號文憲。

現今成都市新都區仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱「明朝三才子」。

## 生平

楊慎為湖廣提學僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子。弘治元年（1488年）生於京師。慎自幼聰穎，十一歲即能作詩。十二歲，寫成《古戰場文》、《過秦論》，眾人皆驚。進京後，寫《黃葉詩》，為李東陽所讚賞，讓他在自己門下學習。正德二年（1507年）楊慎中式丁卯科四川鄉試第三名舉人。正德六年（1511年）高中辛未科殿試一甲第一名（狀元），賜進士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實錄》，得到蔣冕、費宏讚賞。正德八年丁繼母喻氏憂，服除北上，幼子耕耕夭折。

正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。十三年七月七日妻子王氏病逝，年僅三十二。

明世宗即位，被召至京師，起用任經筵講官，並經常講述《舜典》。嘉靖三年（1524年），「大禮議」爆發，楊慎與王元正等二百多人伏於左順門，撼門大哭，自言「國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。」世宗下令將眾人下詔獄廷杖，當場杖死者十六人。十日後，楊慎及給事中劉濟、安磐等七人又聚眾當廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟都被謫戍。

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楊慎動身前往戍地雲南永昌衛。從前其父廷和當國之時，曾經裁撤錦衣衛冗員，有懷恨在心者趁機埋伏在途中，伺機加害楊慎。楊慎有所準備，處處小心。馳騁萬里，到達雲南之後，幾乎一病不起。

兩年後，楊廷和生病，楊慎得以短暫回家探視，其父病癒後又返回永昌。不久，率家奴協助平定尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂。嘉靖八年（1529年），楊廷和病逝，楊慎獲准歸葬其父。此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。居雲南三十餘年。

世宗因大禮議之故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問及楊慎近況，大臣則每每回答楊慎「老病」，世宗才稍覺寬慰。楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。常縱酒自娛，遊歷名勝。《樂府紀聞》稱他「暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴遊行，了不為愧。」終世宗一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。楊慎年近七旬時，曾返回瀘州短住，不久又被巡撫派四個指揮押解回永昌。

嘉靖三十八年（1559年）七月六日，楊慎在戍所逝世，年七十二歲。臨終云：「臨利不敢先人，見義不敢後身」。慎去世後，當時雲南巡撫、右副都御史游居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。明穆宗隆慶初年，追贈光祿寺少卿，明熹宗天啟時追諡文憲。

## 著作

楊慎投荒多暇，書無所不覽，「奮志誦讀，不出戶外」。《明史》稱其：「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，並行於世。」又善彈琵琶。其最具盛名的長篇彈唱敘史之作為《二十一史彈詞》，第三段「說秦漢開場詞」的《臨江仙》成為《三國演義》第一回開篇詞：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

楊慎主要著作有《滇程記》、《丹鉛總錄》、《丹鉛雜錄》、《南詔野史》、《古音獵要》、《全蜀藝文志》、《春秋地名考》及《異魚圖贊》等。

## 家族

曾祖楊玟，州吏司，贈光祿大夫柱國少保兼太子太保戶部尚書文淵閣大學士。祖父楊春，湖廣按察司提學僉事，封光祿大夫柱國少保兼太子太保戶部尚書文淵閣大學士。父楊廷和，光祿大夫柱國少傅兼太子太傅吏部尚書謹身殿大學士。母黃氏，贈一品夫人；繼母喻氏，封一品夫人。重慶下。弟楊惇（貢士）；楊愷；楊恆（中書舍人）；堂弟楊恂；楊忱；楊悌。

## 參考文獻

- （清）張廷玉，《明史》，中華書局點校本
歐幾里得幾何

歐幾里得幾何（Euclidean geometry）指按照歐幾里得的《幾何原本》構造的幾何學。

歐幾里得幾何有時就指二維平面上的幾何，即平面幾何，本文主要描述平面幾何。三維空間的歐幾里得幾何通常叫做立體幾何，高維的情形請參看歐幾里得空間。

數學上，歐幾里得幾何是二維平面和三維空間中的幾何，基於點線面公設。數學家也用這一術語表示具有相似性質的高維幾何。

其中公設五又稱之為平行公設（Parallel Axiom），敘述比較複雜，這個公設衍生出「三角形內角和等於一百八十度」的定理。在高斯（F. Gauss, 1777年—1855年）的時代，公設五就備受質疑，俄羅斯數學家羅巴切夫斯基（Nikolay Ivanovitch Lobachevski）、匈牙利數學家波約（Bolyai）闡明第五公設只是公理系統的一種可能選擇，並非必然的幾何真理，也就是「三角形內角和不一定等於一百八十度」，從而發現非歐幾里得的幾何學，即非歐幾何（non-Euclidean geometry）。

## 公理描述

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歐幾里得幾何的傳統描述是一個公理系統，通過有限的公理來證明所有的真命題。

歐幾里得平面幾何的五條公理（公設）是：

- 從一點向另一點可以引一條直線。
- 任意線段能無限延伸成一條直線。
- 給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。
- 所有直角都相等。
- 若兩條直線都與第三條直線相交，並且在同一邊的內角之和小於兩個直角，則這兩條直線在這一邊必定相交。

第五條公理稱為平行公理（平行公設），可以導出下述命題：

通過一個不在直線上的點，有且僅有一條不與該直線相交的直線。

平行公理並不像其他公理那麼顯然。許多幾何學家嘗試用其他公理來證明這條公理，但都沒有成功。19世紀，通過構造非歐幾里得幾何，說明平行公理是不能被證明的（若從上述公理體系中去掉平行公理，則可以得到更一般的幾何，即絕對幾何）。

從另一方面講，歐幾里得幾何的五條公理（公設）並不完備。例如，該幾何中的定理：在任意直線段上可作一等邊三角形。他用通常的方法進行構造：以線段為半徑，分別以線段的兩個端點為圓心作圓，將兩個圓的交點作為三角形的第三個頂點。因此，許多公理系統的修訂版本被提出，其中有希爾伯特公理。

歐幾里得還提出了五個一般概念，也可以作為公理。當然，之後他還使用量的其他性質。

- 與同一事物相等的事物相等。
- 相等的事物加上相等的事物仍然相等。
- 相等的事物減去相等的事物仍然相等。
- 一個事物與另一事物重合，則它們相等。
- 整體大於局部。

## 現代方法

如今，歐幾里得幾何的構造通常不是通過公理化方法，而是通過解析幾何。通過這種方法，可以像證明定理一樣證明歐幾里得幾何（或非歐幾里得幾何）中的公理。這一方法沒有公理方法那麼漂亮，但絕對簡練。

- 構造

首先，定義點的集合為實數對$(x, y)$的集合。給定兩個點$P=(x, y)$和$Q=(z, t)$，定義距離：

$|PQ|=\sqrt{(x-z)^2+(y-t)^2}$.

這就是歐幾里得度量。所有其他概念，如直線、角、圓可以通過作為實數對的點和之間的距離來定義。例如通過點$P$和$Q$的直線可以定義成點的集合$A$滿足

$|PQ| =|PA|+|AQ|$或$|PQ| =\pm(|PA|-|AQ|)$。

## 經典定理

- 塞瓦定理
- 梅涅勞斯定理
- 托勒密定理
- 海倫公式
- 九點圓
- 勾股定理
- 蝴蝶定理
- 密克定理