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念珠

念珠，又稱唸珠、數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈修時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如基督教（天主教會、東正教會、聖公會等）、道教、伊斯蘭教、印度教、佛教、苯教、錫克教和巴哈伊教中使用。在宗教里多數用於祈禱、歌頌或靈修，如在天主教會裡用念珠誦念玫瑰經和在伊斯蘭教里的Dhikr。他們可能也可用於冥想，以此獲得神靈的保護或身心的放鬆。

## 作用

念珠對他們的使用者可能有物理、形上學和心理的作用。由於數珠由手指的撥動，它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事，從而使更加專注於自己投入的活動。

## 構造

念珠有不同的外形，多數是球形、圓柱體、片狀等，主要是手指容易撥動的外形。有些念珠表面會有精美的雕刻、鏤空、鑲嵌、彩繪。

珠子的數目取決於宗教及念珠的作用。東正教是30+3、50+5、或100；天主教是50+4+5 伊斯蘭教是99、33或者34顆。佛教、印度教是108顆，或者27顆。錫克教是108顆。巴哈伊教是19或95顆外加5顆。但主要會有以下組成：

- 子珠，用以計數的珠子。
- 母珠，用以分隔一組數目的子珠。伊斯蘭教使用的念珠結構上一般不會有母珠
- 隔珠，又稱作「間隔珠」、「間珠」、「節珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。
- 穿繩，用以穿起所以珠子。
- 開始點，如佛塔、十字架，作用念經時的開始和終結

## 材料

念珠由不同原料串成，但是會根據不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以獲取的材料有所不同：

- 植物類：菩提子、無患子、金剛子、蓮子、琥珀、蜜蠟、檀木、柳木、龍柏、桃核、玉米種子等。
- 動物類：象牙、珍珠、珊瑚、海螺、硨磲、人頭骨、皮革、羊毛等。
- 礦石類：水晶、瑪瑙、翡翠、隕石(天鐵)、碧璽等。
- 金屬類：金、銀、銅、鐵、不鏽鋼等。
- 人造材料類：塑料、人造樹脂、人造水晶、玻璃、琉璃、陶瓷等。

## 起源

根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。從各個宗教活動的使用來看南亞是最早出現念珠的地區。

早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為賈帕 馬拉Japa mala。Japa是重複的名稱神或口頭禪。馬拉（梵文：माला ; mālā）的意思是「花環」或「花圈」。

念珠不是佛教所創，在佛陀時代所制的律儀無念珠的記戴，亦不包括在頭陀十八物中。而佛經記戴念珠多出於後期的大乘佛教經典，南傳佛教徒較少有持珠。

## 不同宗教使用的念珠

### 道教

道教用念珠的記載最早出南宋白玉蟾《道學自勉文》，記載葛洪曾用念珠的文字。

《道學自勉文》：「司馬子微初學仙時，以瓦礫百片置於案前，每讀一卷《度人經》，則移瓦一片於案下，每日自刻課經百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定籙太霄丹元真人。又如葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝金號一萬遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虛紫靈普化元靜真人。我輩何人？生於中華，誕於良家。六根既圓，性識聰慧，宜生勤苦之念，早臻太上之階。烏躍於扶桑，兔飛於廣寒，燕歸於烏翳，雁度于衡山。羲和驅日月，日月催百年，人生如夢幻，視死如夜眠。幾度空搔首，溺志在詩酒，渾不念道業，心猿無所守。吾今劃自茲，回首前程路，青春不在來，光陰莫虛度。他日愧視人，寰眼卑宇宙。騎白雲，步紫極，始自今日。勉之！勉之！」

《道法會元》卷一七七也有記載：「凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。

明代正統年間，朱綽所著《太極葛仙公傳》，收入《正統道藏》洞玄部譜籙類，其中也有葛洪以唸珠唸玉帝之號的記載。

### 佛教

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佛教的唸珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧。作為修持念咒唸佛時計算數字之用。108粒當作100計。

大正藏中有《佛說木患子經》，相傳唸珠起於波流離王，以無患子做成。相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳。相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠

在漢傳佛教中，唸珠最早的記載起源於唐代淨土宗道綽大師。

### 基督教

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基督教的唸珠起源來自於第3至5世紀的隱修士。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的《聖詠》，不懂拉丁文的修士，便唸《天主經》（又稱為《主禱文》，是《聖經》中耶穌教導的唯一禱告經文。) 來代替，誦唸一五十遍《天主經》代替一百五十篇的《聖詠》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇《聖詠》去代替，不會唸《聖詠》的，就該唸《天主經》；文盲的，便唸「耶穌禱告經」（「主耶穌基督，上帝之兒子，憐憫我這個罪人」）。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經唸珠」(Pater Nostra)。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。

這種「天主經唸珠」後來變成東正教會的念珠,「祈禱繩」和用皮革製成的念珠（лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa）；和天主教會的玫瑰唸珠，用於唸玫瑰經及慈悲救主串經專用的。基督宗教對於念珠的佩戴較為嚴肅，通常不可作為飾物掛於頸上。

聖公宗在20世紀80年代也引入了聖公宗禱告念珠這一用品；神學上屬信義宗的瑞典教會主教Martin Lönnebo於1995年發明了一種供信義宗信徒禱告用的18粒珠組成的念珠。但神學上偏向加爾文主義的新教一般不使用念珠。福音派甚至反對念珠,他們認為既然馬太福音寫道：「你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」就不應該使用念珠這種工具進行禱告。

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- 天主教會的玫瑰念珠

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- 希臘正教會樣式的念珠（祈禱繩）

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- 俄羅斯正教會舊禮儀派使用的皮革制祈禱繩

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- 信義宗使用的念珠

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- 聖公宗（安立甘宗）使用的聖公宗禱告念珠

### 伊斯蘭教

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伊斯蘭教的念珠也稱為「贊珠」或「太斯巴哈」，是一種穆斯林的祈禱計數用具。

## 其他

有些沒有宗教信仰的人亦會佩戴唸珠作飾物。

此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是「朝珠」。是清代官服上特有的一種飾物。朝珠與普通掛珠的最大的區別在於：朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯里著的被稱作「背雲」的大墜子；而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。因近世有以仿製朝珠的樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的「背雲」緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一，右側二的形制。
雪邦國際賽道

現時舉辦：一級方程式賽車巴林大獎賽馬來西亞站（2026年）世界摩托車錦標賽馬來西亞摩托車大獎賽（1999年–2019年、2022年至今）曾經舉辦：一級方程式賽車馬來西亞大獎賽（1999年–2017年）

雪邦國際賽道（Litar Antarabangsa Sepang）是位於馬來西亞雪蘭莪州雪邦的一座動力運動賽車場，十分臨近同樣位於雪邦的吉隆坡國際機場。雪邦國際賽道承辦的主要賽事包括從1999至2017年舉辦的一級方程式賽車馬來西亞大獎賽、世界摩托車錦標賽馬來西亞大獎賽等、馬來西亞默迪卡耐力賽等。雪邦賽道以其漂亮的賽車道、維修站、媒體中心和主看台而著名。

## 歷史

賽道是由著名的德國設計師赫爾曼·蒂爾克設計，他後來還設計了上海國際賽車場、巴林國際賽道、伊斯坦堡賽道、華倫西亞賽道、濱海灣市街賽道、亞斯碼頭賽道、韓國國際賽道、佛陀國際賽道、美洲賽道等。

這個賽道由馬來西亞第四任首相馬哈地·穆罕默德於1999年3月7日20:30（東八區）正式宣布啟用，並在同年4月20日和10月17日為世界摩托車錦標賽和一級方程式賽車馬來西亞大獎賽開幕。

2016年10月10日，馬來西亞前首相馬哈地·穆罕默德的兒子莫扎尼·馬哈迪辭去擔任了13年的雪邦國際賽車場主席一職。

2026年7月26日，國際汽車聯盟宣佈原定在巴林國際賽道舉行的2026年巴林大獎賽，因受到美以伊戰爭影響，移師在雪邦賽道舉行，這是該賽道自2017年賽事9年後重返此賽道舉行一級方程式賽事。

## 設計

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主賽道通常以順時針方向進行比賽，全長約為5.543公里，以大彎道和寬直道著名。它的賽道布局也很不尋常，有一個非常長的非常緊的927米長的發卡彎。

此外，雪邦賽道還可以以另外的方式舉行比賽。主賽道的北半部能獨立使用，順時針方向，全長2.71公里。它的南半部同樣能單獨舉行比賽，順時針方向，全長2.61公里。雪邦賽道也設有卡丁車和摩托車越野設施。

## 評價

馬來西亞前首相馬哈地·穆罕默德之子莫扎尼·馬哈迪：「能夠成為雪邦國際賽車場的一份子，是一份榮譽。我看到它從業餘賽發展成世界級的賽車盛事。」

## 外部連結

- 官方網站
- RacingCircuits.info上的賽道歷史和地圖
- 谷歌地圖上的雪邦賽道

## 基本資料

- 日語原文：雪邦國際賽道私人有限公司、Sepang International Circuit Sdn Bhd
- 公司類型：國有企業
- 成立：1997
- 總部：Jalan Pekeliling, 64000 KLIA, Selangor, Malaysia
- 代表人物：莫哈末阿茲曼（主席）、阿末拉茲蘭（首席執行員）
- 母公司：財政部長公司
巴黎酒店

巴黎酒店（Paris Las Vegas）是位於美國內華達州拉斯維加斯賭城大道上的一間賭場酒店，由哈拉斯娛樂所持有及經營。顧名思義，酒店的主題為法國的首都巴黎，並建有模仿原比例一半(165米高)的艾菲爾鐵塔、凱旋門等建築，有如一個縮小的巴黎。建築群的前部則代表巴黎歌劇院。

拉斯維加斯單軌鐵路的站點位於巴黎酒店側的貝利酒店內。

## 歷史

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酒店於1999年9月1日開幕，原先是由貝利酒店的持有集團貝利娛樂所倡建的。

及後，貝利娛樂於1996年被希爾頓酒店集團所收購，興建初期原打算命名為《芭黎絲·希爾頓酒店》，名字來源於集團主席希爾頓先生的女兒芭黎絲·希爾頓（Paris Hilton）。但後期經過一輪合併收購後，酒店落到凱撒娛樂的手中，遂把酒店名稱改為巴黎酒店（Paris Hotel & Casino Las Vegas）。

在開幕初期，酒店在美國各大傳媒刊登廣告，標榜其建築有如將巴黎複製，有如一個真正的城市一樣。

而建築仿製的艾菲爾鐵塔時，原先是打算以原本尺寸興建的。但由於機場的位置太過接近，故這項打算亦無奈告吹。

2005年，哈拉斯娛樂收購了凱撒娛樂，巴黎酒店成了哈拉斯娛樂旗下的一所賭場酒店。

## 圖片集

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- 巴黎酒店（2006年攝）

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- 從巴黎酒店看到的拉斯維加斯全景，展示了貝拉吉奧噴泉，巴黎酒店的埃菲爾鐵塔和凱撒宮（2006年攝）

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- 從拉斯維加斯大道望向巴黎酒店

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- 酒店門外的水池

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- 晚間的鐵塔（2009年攝）

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- 巴黎酒店及貝拉吉奧的噴泉表演（2010年攝）

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- 林蔭大道內景（2012年攝）

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- 照上法國國旗色彩的鐵塔（2020年攝）

## 基本資料

- 名稱：巴黎酒店、Paris Las Vegas
- 主題：法國巴黎
- 房間數：2,916
- 開業日期：1999年9月1日
- 總博弈面積：85,000平方公尺
- 常駐表演：無
- 著名景點：Risqué de Paris、艾菲爾鐵塔體驗（Eiffel Tower's Experience）
- 著名餐廳：Ortanique、Eiffel Tower Restaurant、Mon Ami Gabi、Les Artistes Steakhouse
- 所有者：哈拉斯娛樂
- 翻修日期：無
- 舊稱：無
- 網站：巴黎酒店
金剛杵

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金剛杵（गदा वज्र），原為古代印度神話中因陀羅的武器，象徵閃電，或指稱鑽石。由於質地堅固，能擊破各種物質，故佛教常借來比喻和形象地命名，金剛杵即取此義。佛教傳說中，密跡金剛以此為武器，又稱執金剛神或金剛力士。

## 別稱

金剛杵的別稱較多，例如：

- 按照音譯，「Gadā Vajra」可以寫為縛日囉、伐折囉、跋折囉、𭭯耽囉、伐闍囉、斡資囉。
- 按照簡化翻譯，單獨一個「Gadā」可以代稱金剛杵，可以音譯作嘎達，或直譯為杵。
- 按照簡化翻譯，單獨一個「वज्र」也可代稱金剛杵，在印度就能直接稱金剛。
- 按照意譯，漢又可翻譯為寶釦杵、降魔杵、錘葉杵等。

## 應用和意義

金剛杵是佛教中重要的法器。

### 在顯教中

如來護法神密跡力士手中的武器：密跡力士手持金剛杵護持於如來左右。

智慧的象徵：顯教不以金剛杵為法器，故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻「大智慧」，以此「大智慧」舂破牢固難破的婬欲山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。

### 在密教中

密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。

為密教行者修法所用之法器。密法行者常攜帶金剛杵，這是顯示：揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。於密教中，曼荼羅海會之金剛部諸尊，悉皆執持此杵。後世行人，意味著摧毀敵者的旨趣，大都把它演繹成「降伏諸魔外道」的作法用具了。

## 詞源釋義

梵語中的金剛（Vajra）含有「堅固」的意義。金剛杵一詞，原本是因陀羅的一種電光的稱呼。不過，平常都用於稱謂祂所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在後來的密教中，採取它寓有「摧毀敵者」的間接意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，都稱呼為金剛杵了。從而更把它轉變為修法用的道具。

## 質料

關於「杵」的質料，據陀羅尼集經第二說：金剛杵的材料，是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。

## 量度

《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

金剛杵杵的量度，據密部的典籍說：有「長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者」，其最長者「長二十指」。

## 金剛杵的樣式

至如金剛杵的樣式：最初的「金剛杵」，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。——據慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下說：有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、珍寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」；以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。早期印度藝術中，金剛杵被描繪為一根短棒，兩股各伸出一鋒利的股叉。在慈悲相的法相手中，股叉併攏在一起，杵身通常為金色。而在忿怒相的法相中，股叉則張開，杵身通常為深藍色。

## 形狀

再如「金剛杵」的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說：一鈷（股）標示「獨一法界——一真法界」。一股既可以表示人體內部世界的中軸，也可以表示宇宙的中軸須彌山。三鈷表顯「身、口、意」三密平等；也有戰勝三毒（嗔，痴，愚）；掌控過去，現在和未來三時，掌控天界，地界和地下界等意義。五鈷表示「五智五佛」——五鈷的中間一鈷，表示佛之「實智」；外圍四鈷，表示佛之「權智」。而外圍四鈷向內彎曲，表示「權智」必歸「實智」之義。「杵」的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表「法界體性智」，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以「定、慧」二法，而莊嚴之。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。

## 種類

- 獨鈷杵
- 三鈷杵
- 五鈷杵
- 九鈷杵
- 十字金剛杵 又稱羯磨杵
- 三棱杵，又名普巴杵、降魔杵

《微妙曼荼羅經》另舉金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛杵、蓮華部金剛杵、羯磨金剛杵、如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵等。

## 用法

- 成就事物，用五股杵。
- 加持神用，用三股杵。
- 行道念誦，用獨股杵。
- 修「佛部、蓮華部」法，用獨股杵。
- 修金剛部法，用五股杵。
- 修大威德明王法，用九股杵。

## 有關敘述

在契經中，時常提到它。例如：菩提場所說一字頂輪王經第一、大般涅槃經第三、陀羅尼集經、蘇婆呼童子請問經、一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經，都曾經提到「金剛杵」的情形。

密教經典《佛說大摩里支菩薩經》卷2記載：爐中安放忿怒金剛杵，用燒過屍體的殘柴燒，以「人肉及人骨的粉末，和從人屍榨取的脂擦拭之。」

## 相關隱喻的爭議

男女雙修常被邪師用以騙色，在佛教界被認為是受婆羅門教性力派滲透產生的旁門左道。而此法門中提到「金剛杵、蓮花相合」說法可能有所隱喻。

印順法師在《華雨集第四冊》（Y 28p212~213）中提到：《一切如來真實攝大乘現證大教王經》：「蓮華、金剛杵相合，此說即為最上樂」等。其中金剛杵代表男根，蓮華代表女根，此為「男女和合的即身成佛法門」。印順法師於其著作《印度佛教思想史》（Y 34p435~436）也重復的提出類似的論述。《印度佛教思想史》（Y 34p440）又說：如修到提、降、收、放自在，明點（指男精）降到摩尼端不會漏失（射出），就應該與實體明妃（女性），進行「蓮華、金剛杵相合」，而引發不變的大樂（mahāsukha）。
本·赫克特

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本·赫克特（Ben Hecht，1894年2月28日－1964年4月18日）美國小說家、劇作家、好萊塢電影編劇。他也是一位猶太復國主義者和人權運動者。著作： 1001 Afternoon in Chicago 是1921年開始連載在芝加哥每日新聞報（The Chicago Daily News)的專欄文章。主要報導每天的社會新聞，情殺案，審判，盜竊，名流緋聞，天氣，旅遊熱點等，使百年前的芝加哥躍然紙上。

## 影視作品

- 《意亂情迷》（Spellbound）
- 《女友禮拜五》（His Girl Friday）

關於美國籍或美國裔的、等人物的
威廉·戈爾丁

威廉·傑拉德·戈爾丁爵士，CBE（英語：Sir William Gerald Golding，1911年9月19日－1993年6月19日）是一位英國小說家及詩人，他也是1983年諾貝爾文學獎得主，代表作為《蒼蠅王》。威廉·戈爾丁於1988年由英女王伊麗莎白二世在白金漢宮冊封為爵士。2008年，泰晤士報在「1945年以來最偉大的50位英國作家」名單中將戈爾丁名列為第3位。

## 生平

### 早年生活

威廉·戈爾丁在1911年9月19日出生於英格蘭西南部康沃爾郡的一個小鎮紐奎，他在此地過許多童年時光，並從7歲開始寫作。威廉·戈爾丁的父親艾利克·戈爾丁是馬爾波羅中學的高級教師，也是一位學者。其父的政治觀點比較激進，反對宗教，相信科學。戈爾丁的家庭後來搬到馬爾波羅，高丁在此逐漸成長，並於馬爾波羅的語言學校就讀，他的哥哥約瑟夫也於該校就讀。高丁隨後於1930年進入牛津大學布雷齊諾斯學院學習自然科學，兩年後則轉而學習英語。高丁的第一本詩集在1934年發表，然後在大學朋友的幫助下由英國麥克米倫出版公司出版。他在1935年獲得牛津大學文學學士學位。此後他曾在倫敦的一家小劇團裏當過編導和演員，但戈爾丁對這四年的印象並不好。高丁於1939年與安·布魯克菲爾德結婚，並在薩利斯布裏的霍茲霍斯主教中學任英文與哲學講師。

### 參與戰爭

第二次世界大戰爆發後，戈爾丁於1940年應徵進入英國皇家海軍，並參加了擊沉德軍戰列艦俾斯麥號的戰役。隨後，他又參加了諾曼地登陸，指揮兩棲戰艦登陸。戰爭結束後，戈爾丁繼續教書工作與寫作。

### 成名

戈爾丁在1953年9月將手稿送至倫敦的費伯及費伯公司，最初讀者對這部作品不感興趣，但是該公司的新編輯查爾斯·蒙特斯很喜愛這本書。他要求削減文本內容，並於1954年9月以《蒼蠅王》的名稱來發表。戈爾丁其他的小說緊接著出版，包括《繼承者》（The Inheritors）、《品徹馬丁》、《自由落體》。

由於寫作獲得成功，威廉·戈爾丁於1961年辭去了教師的工作而成為佛吉尼亞霍林斯學院的專職作家。戈爾丁在1958年從索爾茲伯里搬到Bowerchalke附近，他因而認識了英國科學家詹姆斯·洛夫洛克。他們曾經互相討論過蓋亞假說，戈爾丁建議拉夫洛克使用蓋亞來描述該假說。

他在1979年獲得詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎，1980年以《啟蒙之旅》（Rites of Passage）獲得布克獎。威廉·戈爾丁於1983年獲得諾貝爾獎，這個結果令人意外，因為評論家認為格雷厄姆·格林或安東尼·伯吉斯得獎機會更高。

1985年，戈爾丁和妻子搬到康沃爾郡靠近特魯羅的Perranarworthal。英國女王伊莉莎白二世於1988年賜予戈爾丁爵士榮譽。威廉·戈爾丁於1993年6月19日因心臟衰竭死於家鄉康沃爾郡。他被埋葬南康沃爾郡（漢普郡和多塞特郡邊界附近）Bowerchalke的墓地。他留下一部名為《雙舌頭》的小說草稿，後來由出版社出版。他的女兒朱迪·戈爾丁和兒子大衛·戈爾丁都仍住在Perranarworthal。

牛津字典評論戈爾丁：「當20世紀結束時，戈爾丁的聲譽在歐洲大陸最高，特別是比利時、荷蘭、德國與法國。

## 私生活

戈爾丁與分析化學家安·布魯克菲爾德於1939年9月30日結婚，他們育有三個孩子，分別是亨利,朱迪和大衛。

## 作品風格

戈爾丁的小說作品富含寓意。他的作品廣泛地融入了古典文學、神話、基督教文化以及象徵主義。戈爾丁作品的主題通常與黑暗邪惡有關，但是他的小說中也表達一種昏暗的樂觀主義。他的第一本小說《蒼蠅王》（1954年）突出了他一直不停探討的主題－人類天生的野蠻與文明的理性的鬥爭。《繼承者》（1955年）講述了史前人類的祖先如何用暴力與欺詐將另一個溫和的種族推向滅絕。《品徹馬丁》（1956年）與《自由落體》（1959年）中，戈爾丁用夢境般的獨白與突如其來的倒敍探討了存在的最基本元素；例如人的生存、自由。戈爾丁後期作品評價並不如前期的作品。

## 主要作品

- 1934年：《詩集》（Poems）
- 1954年：《蒼蠅王》（Lord of the Flies）
- 1955年：《繼承者》（The Inheritors）
- 1956年：《品徹馬丁》（Pincher Martin）
- 1958年：《軍營蝴蝶》（The Brass Butterfly）
- 1959年：《自由落體》（Free Fall）
- 1964年：《尖頂教堂》（The Spire）
- 1965年：《The Hot Gates》
- 1967年：《金字塔》（The Pyramid)
- 1971年：《蠍神》（The Scorpion God）
- 1979年：《黑暗之眼》（Darkness Visible）
- 1982年：《移動目標》（A Moving Target）
- 1984年：《紙人》（The Paper Men）
- 1985年：《埃及日記》
- 《前往地球盡頭》三部曲（To The Ends of the Earth）
- 1980年：《啟蒙之旅》（Rites of Passage）
- 1987年：《短兵相見》（Close Quarters）
- 1989年：《潛藏之火》（Fire Down Below）

## 台灣出版之相關作品

- 陳慧樺/譯，《蒼蠅王》，台北市：驚聲文物，1970年。
- 楊耐冬/譯，《蠍神》，台北市：志文，1985年。
- 楊耐冬/譯，《蒼蠅王》，台北市：志文，1985年。
- 陳紹鵬/譯，《啟蒙之旅》，台北市：遠景出版，1992年。
- 宋碧雲/譯，《蒼蠅王》，台北市：遠景，1993年。
- 劉力堅/譯，《蒼蠅王》，台北市：開今文化出版，1994年。
- 吳介禎/譯，《黑暗之眼》，台北市：圓神，2002年。
- 陳鵬翔/譯，《蒼蠅王》，台北市：桂冠，2004年。
- 龔志成/譯，《蒼蠅王》，台北市：高寶，2011年7月27日。

## 外部連結

- Thinking as a Hobby 威廉·戈爾丁的文章（PDF格式）
- 威廉·戈爾丁的生平和作品

## 基本資料

- 日語原文：威廉·戈爾丁、William Golding
- 出生：威廉·傑拉德·戈爾丁、William Gerald Golding
- 出生日期：1911年9月19日
- 出生地：英格蘭康沃爾郡紐奎
- 逝世日期：1993年6月19日
- 逝世地：英格蘭康沃爾郡皮納沃思
- 職業：小說家、劇作家、詩人、教師
- 國籍：英國
- 創作時期：20世紀
- 母校：牛津大學（1935）
- 類型：冒險小說、歷史小說、科幻小說、荒島小說
- 代表作：《蒼蠅王》
- 配偶：Ann Brookfield（1939-1995）
- 子女：David（子）、Judith Diana（女）
- 獎項：

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諾貝爾文學獎（1983）、布克獎（1980）
- 受影響於：儒勒·凡爾納、約翰·彌爾頓、赫伯特·喬治·威爾斯
- 施影響於：史蒂芬·金
戀愛冒險遊戲

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戀愛冒險遊戲（戀愛アドベンチャーゲーム）是電子遊戲類型其中一種，在冒險遊戲當中，特別著重於戀愛要素（與異性間的互動）的遊戲。其中有許多作品和戀愛模擬遊戲不容易加以區別，通常兩者會合稱為戀愛遊戲。在部分國家會將戀愛冒險遊戲都會歸類為視覺小說類型。

戀愛冒險遊戲可以再細分多種類型，例如影音劇本、動作格鬥、策略模擬、角色養成、第一人稱冒險等等，早期發售的遊戲多半是限制級男性向的美少女遊戲，不過近年來女性向的遊戲作品也不斷增加中。遊戲平台種類也不斷的增加，除PC以外，尚有PS2、XBOX、PSP等平台。

## 定義

戀愛冒險遊戲的玩法是透過閱讀劇本文字，在特定劇情會出現數個選項讓玩家選擇。不同的選項會影響後面劇情發展或是影響特定角色好感度，最後系統會依據玩家的選擇而進入不同的故事結局。

## 與視覺小說的區別

戀愛冒險遊戲的劇本文字出現在畫面下方，而視覺小說的劇本文字出現在整個畫面或是半個畫面。劇本文字的換行頻率戀愛冒險遊戲是隨著不同角色的台詞或旁白來做替換，視覺小說則是同時出現各角色的台詞和旁白，因此戀愛冒險遊戲比視覺小說的替換劇本文字的次數更為頻繁。在遊戲畫面的演出效果方面，戀愛冒險遊戲會比視覺小說好一些。這些差別產生的原因是戀愛冒險遊戲比較重視人物和背景的演出，為了讓玩家能清楚觀看演出效果，所以文字需要儘可能短少，在可提供最底限的情報即可。視覺小說是從小說轉化成遊戲而來，所以重視閱讀文字部分。
HBO原創鉅獻

HBO Signature（HBO原創鉅獻）在2005年4月正式引入亞洲，與美國本土的版本一樣，播放有爭議性、刺激性的節目，最新的好萊塢的電影與HBO獲獎和最新的原創系列。在香港，now寬頻電視於2005年初正式引入繼HBO和Cinemax，香港的第三條HBO&Max系列頻道，並於2005年8月中與HBO Asia簽訂長期獨家播放協議，於2006年7月生效。

## 歷史

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HBO Signature在1990年中開始於美國有線電視網路及衛星網路首播，當時名為HBO 3，是HBO頻道系列中第三個頻道。在2000年初開此改用HBO Signature。

## 時差頻道

HBO Signature與HBO一樣，提供美國東部和太平洋時區的兩條主頻道（HBO Signature East & HBO Signature West），使使用者能夠在三個小時前後（根據不同的地理位置）看同一個節目。
核心轉儲

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核心文件（core file），也稱磁芯傾印（core dump），是作業系統在進程收到某些信號而終止運行時，將此時進程地址空間的內容以及有關進程狀態的其他資訊寫入一個磁碟文件。這種資訊往往用於調試。

## 背景

核心文件一詞來源於磁芯記憶體（core memory），1950-1970年代的主要的隨機存取存儲介質。

## 使用

核心文件通常在系統收到特定的信號時由作業系統生成。信號可以由程序執行過程中的異常觸發，也可以由外部程序發送。動作的結果一般是生成一個某個進程的記憶體轉儲的文件，文件包含了此進程當前的運行堆棧資訊。有時程序並未經過徹底測試，這使得它在執行的時候一不小心就會遭到破壞。這可能會導致核心轉儲（core dump）。現在的UNIX系統極少會面臨這樣的問題。即使遇到，程式設計師可以通過核心映像調試程序來找到錯誤原因。

## 分析

程序自身產生的coredump文件一般可以用來分析程序運行到哪裡出錯了。

Linux平台常用的coredump文件分析工具是gdb；Solaris平台用pstack和pflags；Windows平台用userdump和windbg。

外部程序觸發的dump一般用來分析進程的運行情況，比如分析記憶體使用／線程狀態等。

Solaris的常用記憶體分析工具umem就是需要先通過gcore pid得到coredump的文件然後繼續分析記憶體情況。

## 別名

因一個翻譯錯誤，它也被戲稱為吐核。
臺灣首廟天壇

臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。別稱台南天壇，民間俗稱新天公廟。該地原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清咸豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。1985年經中華民國政府指定為三級古蹟。1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。現與開基玉皇宮同為台南市兩大天公廟。

## 民俗

臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（市區改正）。

### 天壇與天公埕

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明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟（如天壇）及人文神祇廟宇（如關帝廟）兩大類。其中，天壇為與上天交談的場所，因此祭祀活動必須於露天舉行，也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。而一般來說，天壇祭祀活動僅為君王才能從事的科儀。

相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。因為該地頗為平坦，台語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。自此，此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。

1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國內地十八行省。該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。

天壇所在位置稱為鷲嶺，為市內最高處。日治時期以後，臺南測候所亦落腳此處以便觀測氣候。詳見鷲嶺。

### 建廟

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府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。

1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟；另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。

### 廟宇祭典

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臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今，於1862年、1893年、1949年、1982年及1996年經過規模大小不一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄今廟宇原貌亦為當時所修竣模樣。

該廟之所以修竣重整，除了年份久遠之外，增祀神明也是其主因。迄今，該廟的祭祀神明約有20多位，主要神祇有：

- 玉皇上帝：俗稱天公、天公祖。由於玉皇上帝是自然界的神化，至尊無形，廟宇多不塑像，以神明牌位代替，民間祭拜則以天公爐代表。農曆正月初九是玉皇上帝誕辰，即「天公生」，祭典從零時起至凌晨4時左右止，儀典盛大隆重。
- 三清道祖：位於該廟宇後殿正龕上方的3尊神像：
- 元始天尊：三清首神，亦稱造化之神。
- 靈寶天尊：別稱太上道君，為十界醫王。
- 道德天尊：別稱太上老君、李老君，曾化身為春秋時代楚國哲學家老子。
- 斗姥元君：重要的星辰女神。其造形十分奇特，有四首、三目、八臂。
- 三官大帝：位於後殿正龕下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。為天官一品賜福紫微大帝、地官二品赦罪清虛大帝及水官三品解厄洞陰大帝的合稱。三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表，如臺南天壇般塑神像奉祀者較少見。
- 南斗星君、北斗星君、東斗星君、西斗星君、普化天尊、太乙真人、張府天師、天醫真人、司命灶君、下壇將軍
- 先達廳：天壇開廟先賢
- 武聖殿：文衡聖帝、張仙大帝、王靈天君、五文昌（文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君）、釋迦牟尼佛、岳武穆王、延平郡王、觀世音菩薩、天上聖母、月老、註生娘娘、福德正神
- 馬爺祠：馬使爺、神馬
- 太歲殿：斗姥元君、太歲星君、南斗星君、北斗星君、太陽星君、太陰星君、王靈天君、張仙大帝、張府天師、虎將軍

## 建築設計

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- 臺南天壇正殿

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- 臺南天壇正殿

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- 天壇三川殿的正匾

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- 天壇正殿的「一」字匾。

因臺南天壇附近的數百年的街道整建，加上多次整修都未能復舊施工，因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色。

高懸屋垣的「一」字匾名震南都，長186.3公分，寬66.8公分，厚4.3公分。臺語俗諺稱「千算萬算，算不到天一劃。」（或作「千算萬算，不值天一劃」，意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定數」。）故立了「一」字匾，紀念上蒼造化之功。

額面以楷書刻「一」字，四面圍繞84字楷書陰刻小字，自右上角起，以逆時針方向排列。匾額框為杉木；匾額板面材質經取樣檢測後確認為柳桉木。柳桉木的木材運用始於日治時期，木材原產東南亞，屬常綠喬木。2009年2月5日依南市文資第09818543330號，被臺南市政府指定為文化資產「一般古物」類。

本廟「一字匾」與臺灣府城隍廟的「爾來了」匾、竹溪寺「瞭然世界」匾合稱「府城三大名匾」。若加上祀典武廟的「大丈夫」匾額，則稱臺南四大名匾。

## 參考文獻

### 來源

- 臺灣首廟天壇
- 台灣旅遊聯盟，天壇
安哈特

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安哈特（Anhalt）是德國中部的一個地區，最初是一個公國——安哈特公國，後來在魏瑪共和國時期成為安哈特自由邦。1947年-1952年，安哈特成為薩克森-安哈特州的一部分，之後隨東德行政改革劃分為多個區。1990年兩德統一後，薩克森-安哈特州恢復。
阿波羅10號

阿波羅10號（Apollo 10）是阿波羅計劃中第四次載人飛行任務。本次任務是第二次環繞月球的載人任務，首次將登月艙帶入月球軌道進行測試。在測試中，登月艙離月球表面僅15.6千米。截止2001年（2001年金氏世界紀錄大全），阿波羅10號在1969年5月26日從月球返回地球途中創造了載人太空飛行器的飛行速度記錄：39,897千米/小時（11.08千米/秒）。阿波羅10號也是人類航太史上第一個從太空發回彩色現場錄像的任務。

## 任務成員

- 托馬斯·斯塔福德（Thomas Stafford，曾執行雙子星座6A號、雙子星座9A號、阿波羅10號以及阿波羅-聯盟測試計劃任務），指令長
- 約翰·楊（John Young，曾執行雙子星座3號、雙子星座10號、阿波羅10號、阿波羅16號、STS-1以及STS-9任務），指令艙駕駛員
- 尤金·塞爾南（Eugene Cernan，曾執行雙子星座9A號、阿波羅10號以及阿波羅17號任務），登月艙駕駛員

### 替補成員

- 戈爾登·庫勃（Gordon Cooper，曾執行水星-擎天神9號以及雙子星座5號任務），指揮官
- 唐·埃斯利（Donn Eisele，曾執行阿波羅7號任務），指揮艙駕駛員
- 艾德加·米切爾（Edgar Mitchell，曾執行阿波羅14號任務），登月艙駕駛員

### 支持團隊

- 查爾斯·杜克（Charles Duke，曾執行阿波羅16號任務）
- 約瑟夫·恩格（Joe Engle，曾執行STS-2以及STS-51-I任務）
- 詹姆斯·艾爾文（James Irwin，曾執行阿波羅15號任務）
- 傑克·洛斯馬（Jack Lousma，曾執行天空實驗室3號以及STS-3任務）

## 任務介紹

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阿波羅10號是人類首次帶著一套完整的阿波羅太空飛行器（阿波羅8號未攜帶登月艙）環繞月球，也可以稱得上是登月最後的「彩排」（阿波羅11號兩個月內成功登月）。斯塔福德和塞爾南操縱的登月艙離月球最近時僅15.6千米，除了最後的降落過程（阿波羅10號的登月艙並不能真正降落），阿波羅10號執行了真正的登月需要完成的一切步驟，從執行任務的太空人到指揮中心的控制人員，都對登月的過程進行了一次演習。離開近地軌道後不久，指令/服務艙從農神5號的S-IVB子火箭分離，在轉向後與S-IVB中的登月艙連接。月球轉移軌道射入（TLI）將太空飛行器射向月球。在進入月球軌道後，楊獨自留在指令艙中環繞月球，斯塔福德和塞爾南測試了登月艙的雷達和起飛火箭，並檢查了月表寧靜海阿波羅11號計劃中的登月點。在登月艙第二次繞月飛行時，太空人通過爆炸螺栓拋棄了登月艙的降落部分。突然上半部開始迅速旋轉，並帶有急劇的前後顛簸。太空人鎮靜之後，改用手動控制系統使其穩定。直到啟動發動機使登月艙起飛部分與繞月飛行的指令艙會合時，登月艙仍在吱嘎亂響。經過緊急處理，登月艙總算順利與指令艙會合。

阿波羅10號的指令艙目前在倫敦的科學博物館展覽。登月艙的起飛部分目前在環繞太陽，是阿波羅計劃所使用的登月艙中唯一仍然完整的起飛部分（阿波羅5號、9號、13號的登月艙起飛部分在地球大氣層中被燒光了；阿波羅11號的登月艙起飛部分留在了月球軌道，最終墜落在了月球表面；阿波羅12號、14號、15號、16號及17號的登月艙起飛部分都按計劃墜落在了月球表面）。

阿波羅10號完成了所有測試太空飛行器表現以及檢查細節的飛行目標。

## 任務徽章

盾牌形的徽章上有一個明顯的羅馬數字X（10）被放在月球表面，用斯塔福德的話來說就是「顯示我們曾留下的印記（to show that we had left our mark）」。指令艙從X的上半部分穿過，而指令艙的起飛部分則離月球飛得很近。背景中的地球清晰可見。淺藍色的邊緣上寫有「APOLLO（阿波羅）」以及3位太空人的名字。徽章的最外層是一圈金色。

## 參考文獻

- NASA NSSDC Master Catalog
- APOLLO BY THE NUMBERS: A Statistical Reference by Richard W. Orloff (NASA)
- Apollo 10 Characteristics - SP-4012 NASA HISTORICAL DATA BOOK
- Lattimer, Dick (1985). 'All We Did was Fly to the Moon. Whispering Eagle Press. ISBN 0-9611228-0-3.

## 基本資料

- 運營單位：美國國家航空航天局
- crew_callsign：指令/服務艙：查理·布朗、登月艙：史努比
- crew_size：3
- 發射地點：佛羅里達州甘迺迪航太中心、LC 39B
- 推出時間：1969年5月18日、16:49:00 UTC
- landing_date：1969年5月26日、16:52:23 UTC
- landing_site：15°S 2°W
- 彈頭量：98273lb
- landing_mass：10901lb
- 任務時長：8天3分鐘23秒
- orbit_apoapsis：190千米
- apsis：地
- 參考坐標系：地心軌道
- 軌道類型：近地軌道
- orbit_periapsis：184.5千米
- 傾角：32.5°
- orbit_period：88.1分鐘
- crew_photo_caption：左起：塞爾南、斯塔福德、楊
- next_mission：

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阿波羅11號
- 分類：阿波羅計劃
- previous_mission：

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阿波羅9號
- 類型：orbiter
- object：月球
- component：CSM
- 總飛行軌道數量：31
- arrival_date：1969年5月21日, 20:44:54 UTC
- departure_date：1969年5月24日, 10:25:38 UTC
新界（沙田）法醫學大樓

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新界（沙田）法醫學大樓（New Territories (Shatin) Forensic Medicine Centre），前名富山公眾殮房（Fu Shan Public Mortuary），是香港特別行政區政府衞生署轄下三間的公眾殮房之一，均隸屬法醫科，位處香港新界沙田大圍下城門道7號，樓高7層，由建築署高級建築師溫灼均為首團隊設計，總承建商為西松建設，2022年落成；舊殮房位處香港新界沙田大圍悠安街10號，樓高3層，總承建商為方永勝建築有限公司，於1989年落成。

舊富山公眾殮房可供存放168具屍體，冷藏室貯存格數僅次於葵涌公眾殮房。有別於醫院殮房，公眾殮房接收的遺體大多死因不明。為確立死因，可能需要解剖屍體。若涉刑事案件則有關解剖結果可能需要作為呈堂證供。

2008年曾傳出富山公眾殮房爆滿，導致遺體被放在地上的新聞，被認為是到死者的大不敬。

## 歷史

鑑於舊富山公眾殮房的設施日漸老化及遺體存放量日漸飽和，衞生署決定斥資10億港元於大圍寶福紀念館對面重置富山公眾殮房。2016年，衞生署進行地區諮詢，有湖景花園居民表示希望增加泊車位。2018年，重置富山殮房的工程分別獲得立法會工務小組和財務委員會通過。新殮房於2022年落成，遺體存放量增至830具，取代葵涌公眾殮房，成為香港最大的公眾殮房。在新殮房啟用後，全香港公眾殮房可供停放的遺體數量增至2200具。新殮房設有多個解剖室、化驗室、X光機，處理兇殺或死因有可疑的遺體。解剖床設有鏡頭，供觀剖室的人觀察、並設有電腦掃描室。殮房設有9個冷藏室和1個冷凍庫，以及3間室內遺體告別室。大樓地下設有環保化寶爐以及告別禮堂，亦設有更大型的等候禮堂、戶外綠化帶，並以木材和玻璃幕牆作為建築材料，並引入自然光以營造溫暖氛圍緩解家屬情緒。

及後，因應2022年初的第五波疫情導致大量染疫長者離世，而現有殮房存放遺體的空間不足，政府決定將新殮房提前至同年4月啟用。此前，衛生署借用鄰近的一幅空地，並放置多個臨時凍櫃，以應付上述情況。

2022年12月29日，新殮房大樓正式揭幕，由政務司司長陳國基及醫務衞生局局長盧寵茂為首官員主持，而殮房亦改為現名；至於舊有的殮房大樓，則於2023年1月7日起停用，原址預定將改為災難演練及培訓中心。衞生署表示，一旦再次發生疫情等大型災難或意外，現有的殮房數量仍將無法應付，並將啟用舊殮房或冷凍貨櫃，以提供約5000具遺體儲存空間。

## 新殮房建設圖集

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- 動工初期，2019年9月

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- 2019年11月

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- 2020年3月

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- 2020年6月

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- 2021年2月

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- 2021年6月

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- 剛封頂，2021年10月

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- 正在裝修，2022年2月

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- 剩餘工程即將完工，2022年11月
社會人格學

社會人格學（英語：Socionics）是一種基於人格類型的人際互動理論。

社會人格學由立陶宛經濟學家、心理學家奧什拉·奧古斯丁娜維丘特結合卡爾·榮格的心理類型與安東尼·柯平斯基的資訊代謝理論創立。此理論將人分為16種社會人格類型（socionic type, 或稱type of information metabolism, 16TIMs）

並有16種類間關係。

社會人格學發展於1970年間的前蘇聯，與西方心理學等有相當程度的隔閡。此理論於前蘇聯以外地區幾乎沒有相關研究，而現今俄語、烏克蘭語以外文化區域相對冷門。

社會人格學與MBTI並不相同。事實上，二者並無直接關係。

## 理論

### 資訊代謝元素

奧古斯丁娜維丘特認為物質由「物體」和「場」構成，前者關於物體的性質、狀態等資訊，後者關於物體之間的關係。物體狀態與場狀態分別有4種形式，分別為直覺、感覺、倫理（不是情感）、邏輯（不是思考）；共有8種資訊代謝元素。

奧古斯丁娜維丘特設計了符號系統代表資訊代謝元素。在那之後，維克多·古連科（Victor V. Gulenko）取其義，創立了拉丁文字符號系統。

符號｜名稱｜古連科的符號｜描述｜意象

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｜外傾直覺Ne｜I｜內容、結構；潛力、可能性｜位能

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｜外傾感覺Se｜F｜形式；意志力、美感｜動能

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｜外傾倫理Fe｜E｜興奮程度；客體心境、情緒｜位能轉換為動能

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｜外傾邏輯Te｜P｜活躍程度；實用能力｜對動能的利用

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｜內傾直覺Ni｜T｜對時間的感知；事件發生的順序，事件在時間上的發生｜時間

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｜內傾感覺Si｜S｜對空間的感知；空間中的事件發生、空間中感受｜空間

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｜內傾倫理Fi｜R｜事物間內在的、主觀的關聯、親疏好惡｜引力與斥力

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｜內傾邏輯Ti｜L｜事物外在的、可客觀衡量的性質與關聯｜度量、比例

### 類型

奧古斯丁娜維丘特在榮格的類型基礎上建立了模型J（Jung，榮格）。

## 學派

較著名的學派有：

- Classic Socionics
- School of System Socionics
- Humanitarian Socionics

## 爭議

儘管社會人格學理論本身高度自洽，其仍因缺乏實驗證據備受爭議。

此外，因其流派眾多，難以整合，在此部分也有不小的爭議。

## 外部連結

- International Institute of Socionics
- http://socionic.ru/ （俄文）
- 系統社會人格學(SSS)
- 經典社會人格學(SCS)（英文）
- Humanitarian Socionics
法蘭克福證券交易所

法蘭克福證券交易所（德文：Frankfurter Wertpapierbörse，縮寫：FWB；英文：Frankfurt Stock Exchange）。也是德國最大的證券交易所。而其他德國證券交易所是設在柏林（與不萊梅在2003年合併）、杜塞道夫、漢堡、漢諾威、慕尼黑及斯圖加特。法蘭克福證券交易所是由德國證券交易所擁有及營運。

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## 主要指數

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DAX指數為德國股市的指標，也是歐洲的重要指標。其他在法蘭克福證券交易所運行的指數有 DAXplus, CDAX, DivDAX, LDAX, MDAX, SDAX, TecDAX, VDAX和EuroStoxx 50 等。

## 基本資料

- 日語原文：法蘭克福證券交易所
- 類型：證券交易所
- 城市：黑森州美茵河畔法蘭克福
- 國家：德國
- 坐標：50°N 06°E
- 成立：1585年
- 持有者：德意志交易所集團、Börse Frankfurt Zertifikate AG
- 貨幣：歐元
- 市值：US$ 1,776 billion (July 2015)
雪頓節

雪頓節是藏族的傳統節日，也是目前西藏自治區的法定節日，藏曆每年六月二十九日至七月一日。「雪」「頓」是藏語「酸奶」、「宴」的意思，雪頓節意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出，所以也稱之為曬佛節、藏戲節。國家級非物質文化遺產之一。

## 雪頓節的演變

在17世紀以前，雪頓節是純粹的宗教節日。在青藏高原每年夏季，天氣漸暖，百蟲驚蟄而出土活動。為了避免傷害生靈而違背了佛祖釋迦牟尼不殺生的戒律，藏傳佛教格魯派規定每年藏曆四至六月，不准僧人出寺活動，要在寺院安居靜修三個月，直到六月底解夏後僧人才能出寺。而每當到這個時候，當地的平民百姓都要取出酸奶向寺院裡的僧人供奉。同時在拉薩哲蚌寺舉行歡慶節，演出藏戲，哲蚌寺也就成為了雪頓節的活動中心，節日逐漸有了「哲蚌雪頓」之名。

到了第五世達賴喇嘛·羅桑嘉措的時候，在「哲蚌雪頓」時候，還調集西藏各地區的藏戲團前來演出。五世達賴移居布達拉宮後，除規定每年藏曆舉行「哲蚌雪頓」的頭一天在哲蚌寺首演外，又規定第二天到布達拉宮演出，然後在拉薩和西藏各地巡迴演出。18世紀後期，羅布林卡建成後，成為達賴的夏宮。公元1913年依照十三世達賴喇嘛的決定，每年「哲蚌雪頓」都要在羅布林卡首演，同時允許平民百姓進入觀看演出。相沿下來，就形成了群眾性的娛樂活動，雪頓節也由此得名。

## 雪頓節的安排

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主要活動有曬佛、看藏戲、過林卡。在藏曆七月初一的那一天，拉薩等西藏各地的居民來到羅布林卡，觀看來自拉薩、日喀則、窮結、雅礱、堆龍德慶等地的藏劇團和戲班子、舞班子、打鼓舞隊的聯合演出。初八以後，各劇團到拉薩地區各處演出，8月上旬個劇團回到本地，同時，全藏區、村、村寨所有民間藏戲團體和帶有戲劇性質的藝術表演團隊，和僧俗一起狂歡。
吳服

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吳服是日本傳統和服用織物的總稱，名稱源自古代日本對中國江南地區的稱呼。生產、製造和服的傳統工業亦稱爲「吳服業」。

用來裁製和服的織物通常寬度在36–42cm範圍內，稱爲「並幅」。售賣單位約爲11–12.5m以上，稱爲「一反」。因此裁製和服的布料也稱爲「反物」。

## 歷史

「吳服」的命名源自日本古墳時代，當時日語中稱中國江南地區爲「吳」、中原地區爲「漢」，而從中國江南進口的絲綢紡織品也因此稱爲「吳織」或「吳服」，訓讀作くれはとり（即「くれはたおり」之音變，意爲「吳機織」），後來其發音改爲音讀的ごふく。到了後來的江戶時代，「吳服」的稱呼擴展到了所有絲製的布料，而棉、麻類的布料則統稱爲太物（ふともの）；時至今日，「吳服」與「太物」的區別已經非常罕見，因此「吳服屋」成爲了販售所有和服布料的商店的名稱。

現今也有人將「吳服」作爲「著物」的代名詞，指代日本傳統服裝，然而這一用法屬於誤用。
博西家用電器

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博西家用電器有限公司（德語：BSH Bosch und Siemens Hausgeräte GmbH，縮寫：BSH，也常稱為「博世-西門子公司」）是西門子股份公司和羅伯特·博世有限公司於1967年成立的以生產白色家電為主的合資企業，雙方各持50%的權益，其生產家用電器的42個工廠分布在14個國家。博西公司總部坐落於德國巴伐利亞州慕尼黑市。

## 博西公司有關的數據

雇員超過38,000，其中60%工作於德國和西歐，此地區博西公司是市場領導者，銷售額占博西公司總銷售額的60%。2004年，博西公司的大型電器占德國市場的35%，占西歐市場的21%，全球範圍內在惠而浦和伊萊克斯之後，居第三位，占有7%的市場份額。

## 博西公司的商標

博西公司使用兩母公司的商標西門子（Siemens）和博世（Bosch）作為主商標，還有一系列專用商標：嘉格納（Gaggenau）、Neff、Thermador、康西達（Constructa）、Viva、Ufesa，在某些國家還使用地區性商標：Balay、Lynx、Pitsos、Profilo、Continental、Coldex。

## 博西公司發展簡史

1967年公司成立時，工廠分布在德國柏林、Giengen、Traunreut。

1994年進入中國市場（其母公司之一西門子公司已於19世紀末進入中國），在無錫與小天鵝集團合資成立了「博西威家用電器有限公司」，生產滾筒洗衣機。並成立獨資銷售公司及中國大陸地區總公司「江蘇博西家用電器銷售有限公司」總部設在江蘇省南京市。

1996年博西公司在安徽滁州與揚子冰箱廠合資組建了「博西揚製冷有限公司」。後買斷資本，成立「博西華家用電器有限公司」，買斷「揚子」冰箱品牌。

2005年博西公司在江蘇南京投資成立了「博西華電器（江蘇）有限公司」。

主要生產洗衣機，洗烘乾一體機，以及灶具，吸油煙機，電熱水器和吸塵器，電熨斗，電吹風，咖啡壺等小家電。

2008年博西公司在中國大陸地區的銷售公司及總公司更名為「博西家用電器（中國）有限公司」。

2009年博西公司在中國大陸地區的客戶服務部門獨立，成立子公司「博西華家用電器服務江蘇有限公司」，負責中國大陸地區的客戶服務業務。

2014年9月21日，博世集團與西門子集團簽署協議，博世以30億歐元收購西門子在博西家電中的50%股份，自此博西家電變成博世集團全資子公司。

## 基本資料

- 日語原文：BSH Hausgeräte GmbH
- 公司類型：羅伯特·博世有限公司的子公司
- 創辦人：羅伯特·博世有限公司、西門子股份公司
- 業務範圍：全球
- 代表人物：Uwe Raschke (CEO) Dr. Gerhard Dambach (CFO) Matthias Ginthum (CMO) Dr. Silke Maurer (COO)
- 產業：電器
- 產品：家用電器
- 營收：€ 13.2 billion (2019)
- 員工人數：58,200 (2019)
- 成立：1967年 德國
- 總部：德國慕尼黑
布爾特

布爾特（Bourthes）是法國加來海峽省的一個市鎮，屬於蒙特勒伊區。阿河發源於此。

## 地理

布爾特面積22.33，位於法國上法蘭西大區加來海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨北部省。

布爾特的時區為UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

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## 行政

布爾特的郵政編碼為62650，INSEE市鎮編碼為62168。

## 人口

布爾特於2023年1月1日時的人口數量為860人。

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## 基本資料

- 原文名：Bourthes
- 區：蒙特勒伊區
台北車站地下商場

地下街整體：台北車站M區、台北捷運廣場經營者更迭：誠品地下街、誠品地下商場 →台北新世界捷運美食館 →誠品台北車站捷運店

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台北車站地下商場是位於台灣台北市中正區的地下街，屬於台北捷運台北車站的板南線非付費區；由於其地面出入口均以英文字母「M」開頭編號，因而別稱台北車站M區。其由台北捷運公司以招標方式委外經營，現由誠品書店（誠品集團）經營。

## 歷史

該地下街在2000年開幕，當時由誠品書店得標營運，故又名（台北車站）誠品地下街、（台北車站）誠品地下商場。2005年，當時經營該地下街旁的台北車站K區地下街（台北新世界購物中心）的爭鮮得標營運，經改裝後改稱台北新世界捷運美食館。

2012年春季，誠品二次標下經營權，地下街再次進行改裝，於5月初全面開幕，稱為誠品台北車站捷運店，並與當時同由誠品經營的台北車站K區地下街一同合稱為「誠品站前店」。2025年底，日資商場atre（艾妥列）拿下地下街部分區塊的經營權，預計隔年第一季開幕，誠品則繼續經營地下街的伴手禮店及美食街區塊。

## 地下街構造及位置

位於捷運台北車站地下一樓，設有4個往地下二樓、即捷運台北車站板南線付費區的通道。北側與臺鐵、高鐵台北車站地下一樓連通，西側與站前地下街連通，西北與台北車站K區地下街設有兩個連通道。

地面出入口則有6個，均以英文字母「M」為編號開頭，包含捷運台北車站M3至M8出入口，其中M5是最後啟用的。出口指引曾統一以藍色為底，在靠近出口處以帶狀之牆上指示牌上書「M 捷運台北車站（台北捷運廣場）」，惟車站進行整修工程後部分拆除。

出入口｜圖片｜位置

出入口M2｜國光客運台北車站

出入口M3｜天成大飯店

出入口M4｜台鐵高鐵（南三門）

出入口M5｜站前廣場

出入口M6｜台北凱撒大飯店

出入口M7｜中山北路

出入口M8｜公園路

出口M1、M2主要供捷運台北車站使用，未與此地下街相連

## 利用現況

台灣血液基金會台北捐血中心捷運捐血室

辦公室、姆提衣服修改工作室(誠品)

誠品書店(誠品)（已歇業）

UNIQLO（已歇業）、美體小舖、grion、沙伯迪奧配件、American Tourister、乳油木之家(誠品)

佐丹奴、康是美、遠傳電信服務中心

Amo蛋糕、快車肉乾、美國Krispy kreme甜甜圈、樺達奶茶、星巴克、山崎麵包、吉野家、MOS漢堡、Mister Dount、COCO壱番屋....等知名品牌進駐。(誠品)

爭鮮壽司、樂田麵包。

星巴克、香帥蛋糕、德風健康、麥坎納、上信饌玉、麗緻麵包坊、Boost Juice Bar澳洲果昔(誠品)

本地下街完工於1997年。2001年，因納莉颱風造成臺北市區淹水，地下街也成為水鄉澤國；後來陸續復原，已經恢復原本的光彩。

## 相關條目

- 台北車站
- 2025年台北無差別攻擊事件（該商場為兩處攻擊地點之一）
GeForce 2系列

GeForce 2（核心代號為NV15），是由NVIDIA設計的第二代GeForce顯示核心，於2000年4月26日推出。其後推出了首款應用於筆記型電腦的顯示核心GeForce 2 Go系列。

## 產品介紹

### GeForce 2系列

GeForce 2 GTS（NV15）是整個家族第一款顯卡。GTS代表GigaTexture Shader。它的像素填充率達到每秒16億。由於額外增加了的第二個TMU(texture map unit)，令像素流水線數目達到每個四條。而核心速度亦由GeForce 256的120MHz提升到200Mhz。GeForce 2 GTS的性能是前代GeForce 256的3.3倍。其他硬體上的增加包括更新了影像處理管線，名為HDVP (high definition video processor)。HDVP支援高解析度動態影像播放，雖然強勁的CPU還是必須的。

在立體標準檢查程式和遊戲中，GTS比前輩（GeForce 256）快40%，而又比GeForce 256 DDR快10%。在OpenGL遊戲（例如Quake III）中，GTS在16bpp和32bpp真彩顯視模式中，亦勝過ATi的Radeon和3dfx的Voodoo 5顯卡。

但在Direct3D遊戲中，Radeon有時在32-bit顏色模式中勝出。從"NV1x"結構可看出，GeForce 2的記憶體頻寬是相當不足的。還有，它沒有記憶體頻寬節省技術，而ATi則有HyperZ優化。"NV1x"系列顯卡的記憶體頻寬可謂史上最少，令它達不到應有的性能。而Radeon則比較有效率。當時大部分遊戲都只是單層貼圖，縱使GeForce 2和Radeon支援DirectX 7，但都不能在多材質貼圖得到任何益處。

GeForce 2 GTS核心有三個修正版本，第一個是GeForce 2 Ultra，於2000年尾推出。它的功能與GTS一樣，但Ultra版本的核心和顯示記憶體頻率比較高。它的效能絕對比Radeon和Voodoo 5高，比GeForce 3第一個產品還高。原先的GeForce 3材質填充率比GeForce 2 Ultra低，但在2001年年尾推出的GeForce 3 Ti500就超越了GeForce 2 Ultra。一些人推測GeForce 2 Ultra是用來對抗3DFX的Voodoo 5 6000。其後的測試報告顯示出Ultra的效能絕對比Voodoo 5 6000高，導致Voodoo 5 6000永遠不能接觸消費者市場。其餘的更新版本是GeForce 2 Pro和GeForce 2 Ti（即"titanium，使用 0.15 製程"）。它們的性能介乎於GTS和Ultra版本。它們的定位是價錢較便宜，但比較低級。這是由於要區分GeForce 3。它並沒有低階市場版本。

由於其紋理處理性能強大，開發者利用紋理環境參數和紋理函數，就可以作出一些數學運算。利用紋理庫和寄存器組合器，開發者用依賴紋理說可以訪問數據，利用寄存器組合器進行計算。這通常用於求數學上擴散方程的解。這是通用顯示核心（GPGPU）的最早利用。

GeForce2核心｜三角形每秒生成率（百萬）｜像素每秒生成率（千兆像素）｜記憶體頻寬(GB/s)

Ultra｜31｜1.0｜7.3

Ti｜31｜1.0｜6.4

Pro｜25｜0.8｜6.4

GTS｜25｜0.8｜5.3

### GeForce 2 MX系列

最後，GeForce 2系列中最成功的顯示卡就是GeForce 2 MX。它是一張經濟級的顯示卡。無論從交易額，或從產品的多元化而論，從來沒有繪圖核心可與GeForce 2 MX匹敵。一部分原因是GeForce 3並沒有經濟級顯示卡，而GeForce 2 MX家族就成了NVIDIA的主流產品達兩年半之久，一般是一年的。GeForce 2 MX的3D架構和功能與GTS相同，但移除了兩條像素流水線，記憶體頻寬只有GTS的一半。GeForce 2 MX能支援真正的雙顯示輸出（TwinView）。（其實GTS也支援雙顯示輸出，縱使它能驅動一個分開的電視編碼器，但第二個顯示輸出只是第一個的延伸。）

GeForce 2的有效率設計 - GeForce 2 Go的功耗是4瓦特，令它易於被筆記型電腦市場接受。GeForce 2 GTS是8瓦特，較舊的GeForce 256則是16瓦特。對手ATI用Radeon VE對抗（稍後用Radeon 7000），它並不支援T&L。而Radeon SDR則稍遲發表，價錢又太貴。除了早發表和極佳的性價比之外，GeForce 2 MX和剩餘的產品線都採用單一而又穩定的驅動程式，而ATI的驅動程式則比較不穩定。

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GeForce 2 MX表現得好，使之比GTS（或其他後續形號）更勝任成為主流產品。電腦遊戲方面，MX完全取代舊有的TNT2顯示卡。隨後NVIDIA將MX產品線分拆為MX400和MX200，分別代表效能級和價錢級。MX200的記憶體頻寬是64-bit，採用SD Ram作為顯存，嚴重影響其效能發揮。MX400的記憶體頻寬是128-bit，採用SD Ram作為顯存，DDR版本的記憶體頻寬是64-bit。

GeForce 2 MX的後繼者是GeForce 4 MX。雖然很多人認為GeForce 4 MX只不過是GeForce 2 MX的128-bit DDR記憶體頻寬版本，因為它沒有高階顯示核心的規格，但它（除了MX 420）的效能始終比GeForce 2 Ultra優勝。

- GeForce2 MX
- 顯示記憶體類型：64或128-bit SDR, 或64-bit DDR
- 顯示記憶體頻寬：2.7GB/s
- 填充率（紋理/秒）：700 Million
- GeForce2 MX 400
- 顯示記憶體類型：64或128-bit SDR, 或64-bit DDR
- 顯示記憶體頻寬：2.7GB/s
- 填充率（紋理/秒）：800 Million
- GeForce2 MX 200
- 顯示記憶體類型：64-bit SDR
- 顯示記憶體頻寬：1.3GB/s
- 填充率（紋理/秒）：576 Million

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### GeForce 2 Go系列

GeForce 2 Go系列是全球首款獨立的高效能筆記型電腦顯示核心，共有三個型號，標準版的GeForce 2 Go，效能級的GeForce 2 Go 200，主流級的GeForce 2 Go 100。

- GeForce2 Go
- 顯示記憶體容量：64MB
- 顯示記憶體位寬：64-bit或128-bit DDR
- 填充率（紋理/秒）：500 Million
- GeForce2 Go 200
- 顯示記憶體容量：32MB
- 顯示記憶體位寬：64-bit DDR
- 填充率（紋理/秒）：576 Million
- GeForce2 Go 100
- 顯示記憶體容量：16MB
- 顯示記憶體位寬：32-bit DDR
- 填充率（紋理/秒）：576 Million
嘛呢堆

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嘛呢堆，也稱為瑪尼堆，在藏語中稱「朵幫」，意思是壘起來的石頭。藏民自古信仰「萬物有靈」，認為日月星辰、山川草木、飛禽鳥獸等一切萬物皆具靈魂，石頭同樣是具有生命力的，並將真言、經文刻於石頭上，進行功德活動。瑪尼堆便是以刻有經文咒語、吉祥符號、神靈造像等內容的石頭（又稱嘛呢石或瑪尼石）為主體，組合風馬旗、轉經筒、佛塔等其他景觀元素，並且結合宗教禮儀、傳統技術、風俗習慣、歷史神話傳說等內容堆徹而成的人壘石堆。

瑪尼堆大量分布於中國西南地區，在西藏十分常見，是藏文化的一部分，當地居民以壘石堆的方式祈福。有的瑪尼堆的石頭會被雕刻紋樣或粉刷色彩；有的則會被定期維護，增添新石並修繕維護；有的體積較大的瑪尼堆會被修建底座或圍欄，以保證其穩定性。亦有將一對巨大的氂牛角供奉於瑪尼堆，角上刻有經咒，上面還系有各色哈達。

## 中國各地的瑪尼堆

### 中國西南地區

在康巴文化圈（康定以西、昌都以東、理塘以北）內的瑪尼堆的顏色表現最為突出，通過構築色相、冷暖色的對比，帶給觀者以層次感與衝擊感。東巴文化圈（德欽以西、中甸以北、巴塘以南）的瑪尼堆上則刻有東巴文，載有人們過往生活的經歷，體現著人們對東巴文化的再造與傳承。鹽井文化圈（芒康縣）內的瑪尼堆繼承了當地鹽田的形態要素，形狀多呈方形，以石頭的原色紅褐色為主色調，部分石頭偶爾以白色修飾，觀似鹽井鹽田中析出的鹽粒。

而青海省玉樹藏族自治州玉樹縣新寨村中的結古寺里的嘉那嘛呢堆就是藏族文化的一大奇觀、也是世界最大的瑪尼堆。該瑪尼堆時經300多年，至2006年亦以每年30萬塊的速度擴大，成為東西長283米、南北寬74米、高3.4米的石經奇觀城。

### 中國北部地區

在蒙古藏族地區的山口路邊，常可看到石塊堆砌而成的圓錐形石堆，有的可高達二三尺以上，有時石堆也有經咒、佛像，信徒們路過時，都要隨手往上添加石塊，或石塊上也有刻畫著佛像、經咒，最常見的是六字大明咒。在中國蒙古地區，這類石塊蒙語稱為鄂博或敖包，本來是旗界、牧場、畜點、營地的分界標誌。由於藏密傳入的影響，所以蒙古地區這種大石堆也很多。在沒有石塊的廣大草原上，牧民們往往用枯樹堆成一個大鄂博。

## 文保工作

2019年11月1日，青海政府率先設立法律法規頒布《玉樹藏族自治州石刻文化保護管理條例》，保護嘛呢石刻等石刻實物。

## 文創相關

天津大學智能與計算學部的藏族瑪尼堆研究團隊自2016年起對藏東地區的瑪尼堆景觀文化進行了田野考察，並以數位技術對瑪尼堆文化進行數位化保護與傳承，並於2016年-2019年期間創作了《永恆的瑪尼石》、《格薩爾王的傳唱》、《朵多》和《永恆的印記》等四部以瑪尼堆景觀文化為主要內容的數字動畫短片，利用數字動畫還原真實的瑪尼堆景觀文化。

## 外部連結

- 嘉那嘛呢堆：世界最大的嘛呢石經堆綻放異彩
經幡

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經幡，指有書寫或印刷佛經、佛號或陀羅尼的幡布，令眾生見聞、讀誦、思惟、塵觸而獲得利益。

## 來由

《華嚴經十回向品》載：「菩薩施上妙幢幡，回向云：願一切眾生，常以寶繒，書寫正法，護持諸佛菩薩法藏。」

《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》卷十一：「普廣菩薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。燈四十九照諸幽冥苦痛眾生蒙此光明皆得相見。緣此福德拔彼眾生悉得休息。」

## 漢傳佛教

經幡係作為供養佛菩薩的莊嚴具，上書經文或佛號，用以象徵佛菩薩之威德。

在《藥師琉璃光如來本願功德經》中教示應為病人皈依世尊藥師琉璃光如來、懸五色續命神幡、燃燈供佛、放諸生命等善行為病人祈福。

## 藏傳佛教

佛教傳入藏地後，經幡（དར་ལྕོག་）與當地原始宗教習合，發展出名為「風馬旗」的經幡，藏語稱為隆達或龍達，「隆」是藏語的「風」，「達」是藏語的「馬」，故漢譯為「風馬」、「風馬旗」，其幡布上繪有馱運佛法僧三寶的馬，意思是藉由風的力量如同馬匹載運經文送到各地利益眾生。又稱為嘛呢旗、祈禱幡等。經幡的形狀有方形和矩形。仔細觀察圖案，你會看到一匹馬背著中間的許願寶石，頂部是太陽和月亮畫，四個角落裡有龍，鷹，虎，獅等四種動物。

風馬旗一串橫向展開五面幡布，每面分別為藍、白、紅、緣、黃等色。上有六字真言等經咒，常懸掛在寺院、敖包、聖地、嘛呢堆等處，當牧民們路過這些地方，都會下馬致意，右繞經幡。

經幡也有作為直立式以旗桿插地或固定。亦有將經咒印在紙上，隨風施放。
工業標準結構

工業標準結構（Industry Standard Architecture，簡稱ISA）是IBM PC兼容機上的一種總線。

## 歷史

ISA在1981年誕生，並作為IBM PC的8位系統，1983年，ISA被升級作為XT匯流排體系。後來16位的ISA匯流排在1984年發布。由於ISA設計出來的目的是為了連接擴充卡和主機板，因此ISA的協議同樣允許總線控制，儘管只有前16MB的記憶體可以直接存取。8位的ISA總線頻率為4.77MHz，而16位的工作在8MHz。ISA接口同樣出現在一些非IBM PC（包括兼容機）上，比如短命的AT&T的Hobbit還有後來基於PowerPC的BeBox。

1987年，IBM試圖以他們所擁有的「微通道體系架構體系」（Micro Channel Architecture，簡稱MCA）取代ISA，並重新取得對電腦架構和市場上的控制權。MCA總線比ISA更先進，但並不兼容ISA。為了繼續控制架構上和市場上的控制權，電腦生產商以「延伸工業標準體系架構」（Extended Industry Standard Architecture，簡稱EISA），以及後來的「VESA本地總線」（VESA Local Bus，簡稱VLB）做出還擊。事實上，由於組成VESA組織的生產商已經有能力生產MCA設備，所以最初VESA打算在VLB中利用MCA的一些部分。EISA和VLB都兼容ISA標準的擴展。

基於ISA的電腦的使用者不得不了解一些關於硬體的特殊知識來升級硬體系統。在那個時候，支持「隨插即用」（Plug-n-Play）技術的設備非常罕有。使用者在添加新設備的時候不得不配置2到3個項目，比如IRQ（中斷請求）、I/O地址（輸出／輸入地址）、DMA信道，才能正常使用新設備。MCA架構會幫使用者完成這些設定，而後來的PCI總線實際上整合了MCA的這些想法（儘管PCI更多特點是直接繼承自EISA）。

這個配置上的缺點最終導致了「ISA隨插即用」系統的誕生。通過對硬體的一些改造，使硬體、系統BIOS和作業系統自動處理這些繁瑣的細節。但實際上，ISA隨插即用的缺陷卻成為了一個令人頭痛的問題，而且沒有得到廣泛的支持直到ISA結束其使命。

PCI是第一個在物理展上整合了ISA、MCA、EISA優點的擴展接口，並且它的出現直接地擠壓了ISA在主板上的地位。起初，主板上依然是ISA占主流地位，但已經出現了PCI槽了。到了20世紀90年代中葉，兩種插槽已經在主板上平分秋色了，而ISA插槽很快就在消費PC市場上成為了少數派。微軟的PC 97規範更勸說ISA插槽應該完全被除去，儘管當時的系統架構依然需要ISA存在於一些內部發育不良的管線去操作軟碟機、串口、等等。ISA接口在隨後的幾年裡依然存在，甚至看見AGP接口的誕生，之後遺留在主板上的ISA接口也退出歷史了。

值得注意的是，PCI插槽反轉的話與ISA是很相似的——PCI卡本來是顛倒插入的，允許ISA和PCI連接器在主板上擠在一起。兩個連接器一次只有一個連接器能正常工作，但這已慮及更大的適應性。

## 8位ISA（XT總線架構）

XT總線架構（即8位ISA）是基於Intel8086和8088的IBM PC／XT上採用的8位ISA總線。

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XT總線有4條DMA通道，這些通道中有3條連接到其他擴展槽中。在這三條通道中，正常情況下又有兩條分配到特定的機器功能。

DMA通道｜擴展性｜常規功能

0｜No｜動態RAM更新

1｜Yes｜擴展卡

2｜Yes｜軟碟機控制器

3｜Yes｜硬碟控制器

## 16位ISA（AT總線架構）

AT總線架構（即16位ISA）在基於Intel 8086的IBM PC/AT中開始使用。

## 技術資料

8位ISA（XT）架構

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帶寬｜8位

兼容｜8位ISA

針腳｜62

工作電壓｜+5 V, -5 V, +12 V, -12 V

時鐘頻率｜4.77 MHz

16位ISA

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帶寬｜16-bit

兼容｜8 bit ISA, 16 bit ISA

針腳｜98

工作電壓｜+5 V, -5 V, +12 V, -12 V

時鐘頻率｜8.33 MHz

## 當前應用

除了一些特殊工業使用以外，ISA已經不再使用了，而且現在的主板都不帶ISA接口。甚至在一些設備要用上ISA時，系統生產商也不對消費者提及「ISA總線」這個被遺忘的術語，而稱呼它為「舊式總線（Legacy Bus）」。

儘管ISA已經幾乎沒人使用了，但以它為基礎的其他總線依然被應用。PC/104，一種派生自ISA的擴展接口，目前仍被用於工業和嵌入式系統，這種接口利用與ISA相同的信號傳輸線連接不同的連接器。LPC總線在現在的一些主板上取代ISA總線，連接一些老式的I/O設備；儘管物理層上與傳統的ISA有區別，但是一般軟體都會把LPC看成是ISA，因此一些ISA的缺陷依然存在，比如16MB的DMA尋址極限。

## 基本資料

- 日語原文：ISA
- 全名：Industry Standard Architecture
- 研發日期：1981年
- 發明者：IBM
- 替代介面：PCI
- 替代日期：1993年
- 最多連接：最多6個設備
- 熱插拔：不支持
- 外接：不支持
鷹聯航空

鷹聯航空有限公司（簡稱「鷹聯航空」）是一家已結業的中國航空公司，總部設於中國四川成都。鷹聯航空是首家獲得中國民航總局批准的中國民營航空運輸企業。鷹聯航空主運營基地設在成都雙流國際機場，並在北京、廣州設有辦事處。公司於2004年2月開始籌建，2005年7月正式起飛。

## 重組、更名、結業

2009年3月，四川航空集團公司向鷹聯航空注入2億元人民幣，持有其76%的股份，完成了對鷹聯航空的重組。

2009年10月，中國商用飛機有限責任公司、四川航空集團公司、成都交通投資集團有限公司重組鷹聯航空，持股比例分別為48%、40.97%、11.03%,股本金由原來的3億元增加至6.8億元，並於2010年1月15日星獲得批准正式更名為「成都航空有限公司」。於2010年1月23日星期六03:00正式啟用新的公司名稱成都航空公司，鷹聯航空正式結業。

## 機隊

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- 空中巴士A319-112：5架（B-6151、B-6152、B-6155、B-6163、B-6230）
- 空中巴士A320-214：2架（B-2340、B-6266）
轉經筒

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轉經筒又稱祈禱筒、嘛呢輪，是在藏傳佛教寺院周圍都裝置有一批可依次轉動的經輪。一般用布、綢、緞、牛羊皮包裹，也有用木、銅製成的。其表記刻有六字真言，筒內裝滿經典。依據藏傳佛教的教證，凡轉動經筒一回，等於誦讀了一遍內藏經文。值得注意的是，轉經筒一般為順時針方向轉動。近些年亦出現了電動轉經筒。

網路上有轉向依照地球自轉方向並不正確，若以地球目前認定方向來說，地球自轉為逆時針旋轉。但在宇宙中，東南西北的空間概念並不存在。

## 傳承

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傳承有幾種說法，至今傳承未斷。

其中一個是：由五方佛將此法傳授於獅面空行母，獅面空行母傳予龍樹菩薩，再讓施主秋吉加布轉動（甘珠爾）的法輪，大聖者馬爾巴也得此法傳承，並加以整理。

還有一個是：觀世音菩薩囑咐龍樹菩薩去龍宮，把龍王經輪帶來南瞻部洲，龍樹菩薩便以神通去了龍宮，把它帶來了南瞻部洲。此後，有關經輪的種種教法便由龍樹菩薩傳予獅面空行母，再輾轉傳至帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴及岡波巴等，後來到了大寶法王嘎瑪巴希的手中，再經歷代祖師傳下來(設置的原因是因一些佛教徒是文盲不識字，不識經，就應該設置轉經輪，方便那些文盲念經，效果與誦經相同)。
斐斯托斯

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斐斯托斯（Φαιστός，邁錫尼語：PA-I-TO，Phaistos）是克里特島南部平原西端的一個古代米諾斯文明遺址，幾乎位於島的中央。它是米諾斯時期的重要城址，擁有一座宮殿建築，後與克諾索斯的宮殿毀於同一時期。在這裡發現了著名的斐斯托斯圓盤，上面刻有謎一般的古文字。

## 基本資料

- 原文名：Φαιστός、Pa-i-to
- 別名：Phaestus
- 地點：希臘克里特大區伊拉克利翁專區費斯托斯
- 座標：35°N 03°E
- 類型：米諾斯宮殿與城市
- 面積：未計延伸至山谷下方幾公里的城鎮，而僅計算宮殿本身的話則8400m2
- 材料：修整過的石灰石和雪花石膏塊、泥磚、碎石和木材
- 興建：第一個定居點可追溯至約公元前3000年；第一座宮殿的歷史可追溯到公元前1850年左右。新宮殿則推算為公元前1700年興建
- 時期：新石器時代晚期文化至青銅時代晩期
- 文化：米諾斯文明
- 發掘日期：1894、1900–1920、1950–1966、2000–2004、2007–現在
- 考古學家：多羅·列維、溫琴佐·拉羅薩、路易吉·佩爾尼耶、安東尼奧·塔拉梅利、費德里柯·哈爾伯赫爾、浮士托·隆戈（Fausto Longo）、安東尼奧·明托（Antonio Minto）
- 狀態：被搗實的泥石走道、扶梯與小部分被遮蓋的區域
- 管理層：第23屆史前與古典文物監察局
- 公眾參觀：Yes
- 官方名稱：yes
- 隸屬：米諾斯宮殿中心
- 登錄年份：2025
- 標準：(ii)(iii)(iv)(vi)
李岩

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李岩（1610年1644年），原名李信，河南杞縣人，明朝政治人物。是否確有其人有爭議。

## 生平

《明史》卷309 李自成傳:「杞縣舉人李信者，逆案中尚書李精白子也，嘗出粟振饑民，民德之曰：「李公子活我。」會繩伎紅娘子反，擄信，強委身焉。信逃歸，官以為賊，囚獄中。紅娘子來救，饑民應之，共出信。」

傳李信為明末兵部司馬李精白之養子（見清初年張怡《謏聞續筆》卷一以及道光中徐鼒《小腆紀年》），天啟丁卯年舉人。

明崇禎九年飢荒久旱，李信為飢民進言縣令，要求停徵稅糧、可惜不被接納，李信只好自己捐出二百多石的米糧賑災。反被指私散家財，買眾心以謀不軌，被誣下獄。飢民因而集眾殺縣令劫獄。

崇禎十三年（1640年），李自成輕騎走河南，李信在堂弟李牟的介紹下投靠闖王李自成，因此而加入李自成反明義軍為軍師，李自成賜名為「岩」。

入闖軍後，就勸李自成「尊賢禮士，除暴恤民」，行均田免賦，編童謠處傳唱：「吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來時不納糧」，此時河南饑民如大旱之望雲霓，「惟恐自成不至」，「從自成者數萬」，一時士氣大振，所向披糜。

崇禎十七年（1644年），李自成破北京後，劉宗敏、牛金星等陶醉於勝利之際，將士耽於享樂、沈湎酒色。李岩曾進諫四件事：一是李自成退居軍中，待清理六宮後，由百官迎進大內；二是追贓宜分三等；三是各營兵馬不得借居民宅，以嚴肅軍紀；四是宜早登極，其中提出嚴肅軍紀和招撫吳襄、吳三桂父子重要建議，闖王因厭惡而置之不理，劉宗敏甚至強擄陳圓圓，逼吳三桂引清兵入關。後李自成與吳三桂決戰於一片石，敗於多爾袞之鐵騎下，終走西安。逃亡途中，大順丞相牛金星誣陷李岩回河南是要獨立稱王。崇禎十七年（1644年）李岩慘遭冤殺，史載「令金星與岩飲，殺之」，軍師宋獻策不辭而別。次年，李自成在湖北通山縣九宮山遭農民陳九博及其民兵襲擊而亡，陳九博後獲官府獎勵銀兩和田地，因此成為地主。

## 人物爭議

傳說李岩被活躍於信陽雞公山的流寇頭目紅娘子掠去（清初吳偉業《綏寇紀略》、稍後毛奇齡《後鑒錄》、晚清佚名《檮杌近志》），紅娘子甚美豔，因愛惜李岩之才貌，強迫與他結婚。但紅娘子故事有疑慮。

在歷史上李岩與紅娘子之事仍待考證。無名氏的《檮杌近志》和吳梅村的《鹿樵紀聞》中，都有李岩與紅娘子的一些記載。谷應泰的《明史紀事本末》、彭孫貽的《平寇志》、計六奇的《明季北略》皆未提及紅娘子。有的學者認為，李岩是虛構人物，曾親身參加大順軍的河南人鄭廉在《豫變紀略》中否認杞縣有李岩其人，康熙《杞縣誌》中附有一篇《李公子辨》，否認李岩是李精白之子，更否認有舉人李岩的存在。1978年，顧誠發表《李岩質疑》，懷疑李岩存在。此前李岩被寫入《甲申三百年祭》等著名作品。

## 影視形象

- 1977 李天鷹《碧血劍》
- 1985 吳啟華《碧血劍》
- 1986 廖京生《李信與紅娘子》
- 2000 李成昌《碧血劍》
- 2007 程皓楓《碧血劍》

## 參考資料

### 根本史料

- 鄭廉《豫變紀略》（廉家去杞縣百餘里，曾陷賊，康熙間尚存。所著書不認為有李岩其人）

### 論文

- 欒星：《李岩之謎》
- 顧誠：《李岩質疑》，《歷史研究》1978年第5期。
- 顧誠：《再談李岩問題》。《北京師範大學學報》1979年第2期。
嘎烏

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嘎烏（藏語：གའུ།，拉丁文轉寫：ga'u）為西藏人安放佛像等神聖物的小型佛龕。

嘎烏又稱佛盒，為小型佛龕，通常製成小盒型，用以佩戴於頸上，龕中供設佛像。

密宗行人於出門時佩戴，一者祈求本尊加持，二者於修法時可取出供奉，為隨身之密壇。
Sony Ericsson K750i

索尼愛立信K750i是索尼愛立信一款在2005年推出的手提電話，而W800i為K750i的Walkman版本，W800i與K750i只是外型不同，硬體則完全相同。它是Sony Ericsson K700i的延續，改良的版本為在2006年推出的Sony Ericsson K800i。K750i配有200萬像素鏡頭，位於手機背面，由一塊可移動的蓋掩保護。

## 規格

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### 數位功能

- 相機功能：200 萬像素 CMOS 感光元件
- 補光燈
- 數位變焦：4X 數碼變焦、自動對焦、圖片編輯器
- 30秒、無限時影片拍攝
- 影片播放：3GP、MP4
- 音樂播放：MP3
- 影音補充資料：Mega Bass等化器、音樂播放、音樂編輯器／MIDI（音樂DJ）功能
- 記憶體：34 MB
- 記憶卡插槽：Memory Stick Pro Duo（可擴充記憶至8GB，建議擴充至2GB以下）

### 傳輸功能

- 藍芽、紅外線、USB傳輸
- 上網功能：GPRS Class 10（WAP 2.0）
- 多媒體訊息：MMS、EMS、SMS
- Email收發

## 參考條目

- 索尼愛立信
- Sony Ericsson W800i

## 基本資料

- 顯示器：1.8英寸 176×220像素、260,000色TFT彩屏
- 記憶體：動態記憶體34MB
- 兼容網路：GSM 900/1800/1900 MHz
- 重量：99克
Google桌面

Google桌面（Google Desktop）是Google公司的一款桌面搜索軟體，在Windows XP或Windows 2000的SP3以上版本的個人電腦以及Mac，Linux上本地運行。該桌面搜索程序可以對一個人的電子郵件、電子文檔、音樂、照片、聊天記錄和使用者瀏覽過的網頁進行全文搜索。

「Google桌面」不是開源、自由的軟體，但是在遵守最終使用者使用條款（EULA）的前提下，使用者可以免費下載使用。安裝完成後，「Google桌面」會花費數百MB的空間和一定時間來建立索引，並在每次開機的時候自動啟動，以實現搜索本地資源的功能。使用者也可以自由選擇關閉、刪除該軟體。

2011年，Google停止支持Google Desktop。

2025年9月，Google開始在美國測試一款類似的Windows應用，可通過Alt+空格鍵組合搜索本地文件、Google Drive及網頁內容，集成Google Lens視覺搜索。

## 歷史

「Google桌面」最初是在Windows Vista中可能提供的文件和網路搜索功能的影響下開發。一些人聲稱「Google桌面」和Mac OS X v10.4作業系統的Spotlight部分一樣，都從微軟2003年的專業開發者大會（PDC）上演示的Vista桌面搜索中獲得了靈感。因為「Google桌面」或許可以進行對Google的私有搜索算法進行逆向工程，所以它得到了許多關注。

「Google桌面」2.0版的測試版（Beta版）於2005年8月22日發布。它和1.0版的主要區別是增加了補充工具欄（sidebar）。補充工具欄是一個可以顯示個性化資訊的面板，它可以放在Windows桌面某一側，顯示實時的新聞、電子郵件、照片、股票和天氣等資訊。補充工具欄還包括了一個可以搜索個人電腦或其他Google搜索類型（如網頁、圖片、資訊、論壇等）的搜索框。

「Google桌面」2.0版於2005年11月3日正式推出，新的特色包括Google Maps的補充工具欄插件和更多對開發人員的幫助支持。

「Google桌面」3.0版的測試版於2006年2月9日發布。它開始支持對網路上多台電腦進行檢索，這是本版中最為重大的改進，可以實現搜索遠程電腦桌面的功能。無論你在家中還是在單位，都可以共享不同電腦中的資源。這一功能看上去很美，不過也備受爭議。要實現此功能，使用者必須允許程序將你的搜索資料複製到Google的伺服器上去，雖然文件傳送過程是加密的，但不可否認，存在一定安全隱患。

「Google桌面」3.0版於2006年3月14日正式推出，這個版本中的快速查找框，在你的桌面上的任意地方只要按兩次「ctrl」鍵，它就會出現。

2011年9月2日，Google進行業務大整頓，將關閉Google桌面。

2025年9月，Google開始在美國測試一款類似的Windows應用，可通過Alt+空格鍵組合搜索本地文件、Google Drive及網頁內容，集成Google Lens視覺搜索。

## 版本歷史

Microsoft Windows

- Google Desktop beta:2004年10月14日
- Google Desktop 2 beta:2005年8月22日
- Google Desktop 2 graduated from beta:2005年11月3日
- Google Desktop 3 Beta:2006年2月9日
- Google Desktop 3 graduated from beta:2006年3月14日
- Google Desktop 4 Beta:2006年5月10日
- Google Desktop 4 graduated from beta:2006年6月27日
- Google Desktop 4.5:2006年12月14日
- Google Desktop 5 Beta:2007年3月6日
- Google Desktop 5.1:2007年4月27日
- Google Desktop 5.5:2007年10月2日
- Google Desktop 5.7:2008年8月22日
- Google Desktop 5.8:2009年1月30日
- Google Desktop 5.9:2009年7月8日

Mac OS X

- Google Desktop 4.5:2006年11月14日
- Google Desktop 5 Beta:2007年3月6日
- Google Desktop 5.1:2007年4月27日
- Google Desktop 5.5:2007年10月2日
- Google Desktop 5.7:2008年8月22日
- Google Desktop 5.8:2009年1月30日

Mac OS

- Google Desktop 1.0:2007年4月
- Google Desktop 1.4 beta:2007年11月29日

Red Hat Linux

- Google Desktop 1.0:2007年6月27日
- Google Desktop 1.1:2007年12月18日

## 技術

在第一次安裝的時候，「Google桌面」會進行一次完整的本地文件索引編制。在此以後，軟體就只會根據需要進行局部的索引編制。

## 參見

- Google產品列表
- Spotlight，Mac下的桌面搜索工具
- Beagle，Gnome下的搜索工具
- Strigi，KDE下的搜索工具

## 基本資料

- 域：

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- 開發者：Google
- 作業系統：跨平台
- 類型：桌面搜索
- 網站：https://desktop.google.com、https://labs.google.com/search/experiment/40
弗朗茨·馬克

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弗朗茨·莫里茨·威廉·馬克（Franz Moritz Wilhelm Marc；1880年2月8日－1916年3月4日），德國畫家，藝術團體「青騎士」的成員。他是二十世紀最偉大的畫家之一和德國表現主義的創始人之一。

## 生平

1880年出生於慕尼黑，是畫家威廉·馬克和索菲·莫里斯（Sophie Maurice）的兒子。他在慕尼黑美術學院度過短暫的大學時期之後（1900年-1903年），於1904年在慕尼黑考爾巴赫大街（Kaulbachstraße）開設了他的第一個畫室。

弗朗茨·馬克於1910年舉辦了他的第一次個人畫展。作為慕尼黑新藝術家協會的成員，他結識了瓦西里·康定斯基、阿列克謝·馮·亞夫連斯基、奧古斯特·馬克和加布麗埃勒·明特爾。在第三次"新藝術家聯盟"的展覽中評委否定了康定斯基的幾乎完全抽象的《構圖，5號》，他，康定斯基和曼特因此退出了藝術家聯盟，並於1911年12月18日在慕尼黑坦豪澤美術館（Galerie Thannhauser）舉辦了新成立的藝術家團體「藍騎士」的首次畫展。同樣是在1911年他在倫敦和畫家瑪麗亞·弗朗克結婚。1912年馬克和康定斯基一起發行了《藍騎士年鑑》。同年「藍騎士」在柏林《暴風雨》雜誌社畫廊舉行畫展慶祝其巨大成功。這個藝術團體的理念是，每個人都擁有一個內在的和一個外在的現實經歷，應當通過藝術來鞏固它。該團體1911年-1914年的作品是整個20世紀的現代藝術的探索者。

1914年他在濱湖科赫爾購買了一棟房子。在第一次世界大戰開始的時候，馬克起初對戰爭充滿熱情，作為後備軍人上了前線。1916年凡爾登戰役中，馬克的頭部被彈片擊中，當場斃命。直到1917年，他的遺體才被運回濱湖科赫爾並在那裡被安葬。

## 身後事

1916年慕尼黑的弗朗茨·馬克紀念展是其最大規模的作品展。他的遺孀瑪麗亞·馬克作為其身後的代表人，於1920年發表了大量的他的信件。1936-37年納粹時期弗朗茨·馬克被誹謗為「頹廢藝術家」，他的130幅作品還因此被拿出德國博物館。他的一部分作品被銷毀，其他作品被出售到海外。他失蹤的作品中包括《藍馬之塔》，而這幅作品最後被納粹元帥戈林收藏。

1998年10月，馬克的部分作品在倫敦的佳士得拍賣行售出，當中包括畫作《紅鹿一號》（Rote Rehe I）。這幅作品以330萬美金的價錢刷新了馬克作品的售價記錄。而該記錄也在1999年10月的蘇富比舉行的一次拍賣會中被刷新。這幅名叫「瀑布」的作品售價為506萬美金。這個記錄不但是馬克個人作品的最高記錄，而且也是20世紀德國畫家作品的最高記錄。

弗朗茨·馬克的繪畫作品展覽於2005年9月17日-2006年1月8日在慕尼黑倫巴赫之家市立畫廊和下屬的美術館（Kunstbau）舉行，並以近300,000的參觀人次創下了紀錄。

## 藝術理念以及技法

在他的自然主義教育後他就轉向了表現主義。他使用諸如油畫、樹膠水彩、鉛筆和水彩的技法。

馬克喜歡把動物作為原始和純潔的象徵。它們與自然和諧共生，因此實現了他的創作理念。馬克想以此表達他天上的世界的烏托邦。

他的作品的用色不僅是表現主義的，而且也是象徵主義的，因為馬克有自己的色彩規則，用藍色表現男性，黃色表現女性，紅色表現物質。

### 作品

- 1908年，《跳躍的狗》，油畫，67x54cm
- 1909年，《黃昏時分的小鹿》，油畫，100x70cm
- 1910年，《放牧的馬群》，油畫，94x64cm
- 1911年，《藍色的小馬駒》
- 1911年，《公牛》（如右），古根海姆現代藝術博物館，紐約，油畫，135x101cm
- 1911年，《藍馬一號》（如右）
- 1911年，《藍色大馬》，沃克美術館，明尼亞波里/明尼蘇達，油畫，181x104cm
- 1911年，《狐狸》，馮德海特博物館，伍珀塔爾
- 1911年，《雪中的小鹿》（如右），下薩克森州美術館，漢諾瓦
- 1911年，《紅色的馬》，油畫，182x121cm
- 1911年，《黃色母牛》，油畫，189x140cm
- 1911/12年，《兩匹馬》，蛋彩畫，21x14cm
- 1912年，《紅色小馬》，國家美術館，斯圖加特，油畫，104x66cm
- 1912年，《黃色老虎》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑，油畫，111x111cm
- 1912年，《雨中》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑
- 1912年，《紅色小鹿》
- 1912年，《紅色小鹿二號》，弗朗茨·馬克博物館，濱湖科赫爾，油畫，100x70cm
- 1912年，《豬》，油畫，83x58cm
- 1912年，《猴子》，油畫，100x70cm
- 1912年，《修道院花園中的小鹿》，油畫，101x75cm
- 1912年，《紅色和藍色的馬》，蛋彩畫，43x26cm
- 1913年，《動物的命運》，巴塞爾藝術博物館，油畫，195x263年，5cm
- 1913年，《狐狸》，杜塞道夫藝術博物館
- 1913年，《小的構圖三號》，哈根，奧斯特豪斯博物館
- 1913年，《大狒狒》，國立現代藝術館，慕尼黑
- 1913年，《有牛的風景》，油畫，130x92cm
- 1913年，《黃色大馬》，油畫，80x60cm
- 1913年，《睡著的馬》，水墨畫，46x40cm
- 1913年，《林中小鹿一號》，油畫，104x100cm
- 1913年，《藍馬鐘樓》，平紋亞麻布油畫，畫家參軍後，原作被納粹弄丟，是弗朗茨·馬克最重要的作品
- 1913/14年，《林中小鹿二號》，國家美術館，卡爾斯魯厄
- 1914年，《有房子，狗和牛的風景》，私人收藏
- 1914年，《蒂洛爾》，國立現代藝術館，慕尼黑
- 1914年，《對抗的形體》，國立現代藝術館，慕尼黑，油畫，131x91cm
- 1914年，《小的構圖四號》，弗朗茨·馬克博物館，濱湖科赫爾
- 1913/14年，《構圖三號》，奧斯特豪斯博物館，哈根

## 外部連結

- Sortable list of paintings by Franz Marc
- Franz Marc Virtual Gallery
- Gallery of Marc's work
- Links on Marc
- WebMuseum Franz Marc Page
- Franz Marc's Cats in Art

## 基本資料

- 原文名：Franz Marc
- 出生：弗朗茨·莫里茨·威廉·馬克、(Franz Moritz Wilhelm Marc)
- 出生日期：1880年2月8日
- 出生地：德意志帝國巴伐利亞王國慕尼黑
- 逝世日期：1916年3月4日
- 逝世地：布拉基
- 醫學專科：繪畫
- 訓練地點：慕尼黑美術學院
- 運動：表現主義
- 著作：《藍馬之塔》、《黃牛 (畫作)》、青騎士社團、《藍馬一號》、弗朗茨·馬克作品列表
米洛斯島

米洛斯島（Μήλος）是愛琴海上的一個火山島，位於基克拉澤斯群島最西南端。由於位處希臘大陸和克里特島之間，該島在愛琴文明時期是重要的位置。在青銅時代著名的費拉科庇（Phylakopi）遺址上發現了一個米諾斯宮殿。另外，該島在古希臘以盛產藝術品聞名於世，著名的《米洛斯的維納斯》即發現於此。

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- 米洛斯島

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- 卡里馬村

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- 米洛斯博物館

## 參考資料

- I.F. Stone, 1988, The trial of Socrates, Anthos.
- Cambridge Ancient History, Vol.II, 1924, New York, MacMillan
- Colin Renfrew and Malcolm Wagstaff (editors), 1982, An Island Polity, the Archaeology of Exploitation in Melos, Cambridge, Cambridge University Press.
- Colin Renfrew (editor), 1985, The Archaeology of Cult, the Sanctuary at Phylakopi, London, British School at Athens and Thames & Hudson.
- Leycester, "The Volcanic Group of Milo, Anti-Milo, &c.," in Jour. Roy. Geog. Soc. (1852).
- Tournefort, Voyage.
- William Martin Leake, Northern Greece, iii.
- Anton von Prokesch-Osten, Denkwürdigkeiten, &c.
- Bursian, Geog. von Griechenland, ii.; Journ. Hell. Stud, xvi, xvii, xviii, Excavations at Phylakopi; Inscr. grace, xii. iii. 197 sqq.;
- on coins found in 1909, see Jameson in Rev. Num. 1909; 188 sqq.
- Seaman, Michael G., "The Athenian Expedition to Melos in 416 B.C.," Historia 46 (1997) pp. 385–418.
- Thucydides (c. 400 BC). History of the Peloponnesian War . Translated by Richard Crawley (1914).

## 基本資料

- 所處海域：南歐
- 座標：36°N 44°E
- 所屬群島：愛琴海諸島
- 面積：160 km²
- 最高點：Mt. Profitis Elias
- 海拔：748 m
- 國家：希臘
- 人口：4,771
- 人口統計時間：2001年
- 密度：30/km²
考門夫人

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麗蒂·伯德·考門（Lettie Burd Cowman，1870年3月3日－1960年4月17日），在她出版的書籍中常署名為考門夫人（Mrs. Charles E. Cowman）或高曼夫人，生於美國伊利諾州，是基督教傳道人、作家、教育家，《荒漠甘泉》的作者。

考門夫人和丈夫查爾斯·考門(Charles Cowman)均為遠東傳教會（The Oriental Missionary Society，後改名為OMS International，現名為One Mission Society)創始人之一.

## 幼年

考門夫人生於美國伊利諾州。其父母為當地熱心義工，常免費接待當地旅客於自家居住。因此，考門夫人深受其影響，也以義工為志向。15歲時認識查爾斯·考門（Charles Cowman），在於1889年6月8日，她19歲時，兩人結婚。

## 傳道

考門夫婦於1893年的一場病痛及祈禱後，雙雙投入基督教傳教行列。1901年，成為牧師的考門夫婦力踐誓言，從美國前往東亞傳經佈道，辦院講學。其主要活動範圍為中國，韓國與日本。除了傳道之外，兩人並在中國上海，韓國漢城，日本東京等地創辦獨立傳道機構「遠東傳教會」，考門先生為該會第一任總裁。兩人在日本與中田重治一起工作，又與章伯斯工作了幾個月。

1925年初考門夫婦返回美國敘職時，於俄亥俄州前往密西根州的路上，考門先生心臟病病發。因病，兩人暫時放下東亞的傳道事業，在加州修養。在服侍丈夫期間，考門夫人寫了《荒漠甘泉》。考門夫人當時並非抱著一個出版的目的去寫作，出版商也沒有計劃在初印三千本之後再加印。但她的經歷和分享給了讀者在困難中產生的盼望、忍耐與喜樂。因此，考門夫人說「不是我寫了甘泉，而是神自己賜下了甘泉。」

考門夫人在寫作的同時，致力於遠東傳教會的工作。她長期擔任該會的總裁。如同考門先生負擔在日本傳道的使命，考門夫人呼應了一個向萬國萬民傳道的使命。繼中國，韓國與日本之後，傳教會進入了印度，非洲，歐洲和南美洲。在歐洲，傳教會在芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、波蘭、捷克斯洛伐克等囯展開了有效的傳道工作。在非洲，考門夫人主要在埃及傳道。在南美洲，則以古巴為主要中心，以後又陸續進入墨西哥，哥倫比亞等囯。這些超過了考門夫人原先的預想。

## 《荒漠甘泉》

在考門先生與疾病鬥爭期間，考門夫人開始提筆寫作，以日記形式記錄二人的心路歷程，後來彙集而成，便是荒漠甘泉（Streams in the Desert）。荒漠甘泉以聖經中的經句爲依據，也引入了其他神學著作中的段句，並結合夫妻二人的「見證和靈修生活」，對《聖經》中某些經文展開了非常深入的闡釋。教導人們如何通過閱讀聖經聆聽「神」的話語並明白神的旨意。該祈禱書，於基督教世界裏被譽爲：「一座支取不盡的心靈寶庫，一泓鮮活的甜美的生命甘泉。」

## 上海考門紀念聖經學院

1925年9月24日，考門先生病逝。考門夫人雖遭喪偶之痛，但仍延續基督教傳教工作。1926年，考門夫人並在上海建立當地「考門紀念聖經學院」。1949年，因為中國大陸新統治者中國共產黨不允許宗教活動，該學院停止運作，考門夫人也返回美國。

1960年4月17日考門夫人逝世。離世前三天，她將所有文件日記交託專人處理，這些文件在死後在經整理出版就是「新荒漠甘泉」（Streams in the Desert, Vol.II）

## 著作

《荒漠甘泉》Streams in the Desert

《谷中清泉》Springs in the Valley

Missionary Warrior

Consolation (Words of Comfort and Cheer)

Count it All Joy

Praise Changes Things

Sit Still, Until

Thoughts for the Quiet Hour

《黑門山路》Mountain Trailways for Youth

Traveling Toward Sunrise

Handfuls of Purpose (God-After All)
雙魚宮

雙魚宮（Pisces，Ἰχθύες）是占星術黃道十二宮之第十二宮，亦即最後一宮，天文符號為

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，指的是出生日期為雨水後至春分前，約為每年2/19~3/20；天文學對應的星座是雙魚座。雙魚宮的守護星為海王星，代表色為水藍色。雙魚宮的附庸星（葉門占星學）為金星，代表金星的表面及大氣層。而在密宗占星學中，雙魚宮的神秘守護星及層次守護星為冥王星。

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## 符號及象徵

在雙魚宮符號是兩條連結一起的魚，一條向上一條向下，代表善良與邪惡，或現實與夢幻，亦代表人的兩隻腳掌。金星是雙魚宮的擢升守護星（與葉門占星學的附庸星相同）。

雙魚座是屬陰性、水象的變動星座，意象為恢宏的靈性（精神）海洋。

占星術認為直至 2150 年人類處於雙魚座年代，2150 年開始進入寶瓶座年代（參見新紀元運動）。

### 符號編碼

雙魚宮符號編碼記載於雜項符號。

## 典型特徵

同情，慈悲，多愁善感，愛幻想，浪漫
天蠍宮

天蠍宮（Scorpio，Σκορπιός）是占星術黃道十二宮之第八宮，指的是出生日期為霜降後至小雪前，約為每年10/24~11/22。天文學原對應的星座是天蠍座，在希臘傳統指蠍子，故而得名。每年10月23日之後太陽到這一宮，那時節氣是霜降。天蠍宮的附庸星（葉門占星學）為天王星，代表天王星的自轉軸傾斜98°。而在密宗占星學中，天蠍宮的神秘守護星為火星，層次守護星為水星。

## 符號及象徵

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天蠍宮符號為

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，代表蠍子的腳及尾部毒針或男性的外生殖器。天蠍宮的守護星為婚神星及冥王星，代表色為深紅色，亦代表人的性器官及成年時期（後期），特別與性有關。天王星、灶神星是天蠍宮的擢升守護星。

天蠍宮與巨蟹宮及雙魚宮都屬於占星學中依照亞里斯多德時期認為構成宇宙的四元素說的四分類法中的水象星座，意象為地下水；是占星學中三分類法，本位、固定、變動中的固定星座；是占星學中二分類法，陽、陰中的陰性星座。

### 符號編碼

天蠍宮符號編碼記載於雜項符號。

- 264F
介音

介音（prenuclear glide）是漢語語音學的術語，指在漢語音節的構成中位於輔音和主要元音之間的過渡音，都是閉元音。介音又叫介母，與韻腹和韻尾並提時則也稱韻頭。

## 漢語的介音

漢語共有3個介音：/i/（衣/i/ㄧ）, /u/（烏/u/ㄨ）和/y/（淤/u, ü或yu/ㄩ）。充當主要元音（韻腹）的/i/, /u/和/y/不再看作介音。在北方官話的三響複元音音節中，介音的音值總是與尾音（韻尾）不同，即不存在/jaɪ/之類，但在其他方言中可能存在。

與充當尾音的元音的普遍弱化不同，介音要求發音飽滿清晰，舌位穩定準確；而和主要元音相比，通常只是音長較短、音強稍弱（/weɪ/等例外）。

## 介音體系圖表

音節｜ ｜語音學｜ ｜音韻學

音節起頭(Onset)｜韻身(Rime)｜聲母(Initial)｜韻母(Final)

韻頭(介音)(Medial)｜韻身(Rime)

拼音｜IPA｜韻腹(Nucleus)｜韻尾(Coda)｜韻腹(Nucleus)｜韻尾(Coda)

a｜ʔä｜ʔ｜ä｜ ｜ʔ｜ä

yue｜ʔɥœ｜ʔ｜ɥœ｜ ｜ʔ｜ɥ｜œ

wai｜ʔwaɪ｜ʔ｜waɪ｜ ｜ʔ｜w｜a｜ɪ

ang｜ʔɑŋ｜ʔ｜ɑ｜ŋ｜ʔ｜ɑ｜ŋ

yan｜ʔjæn｜ʔ｜jæ｜n｜ʔ｜j｜æ｜n
菲律賓海板塊

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菲律賓海板塊（英語：Philippine Sea Plate），是位於西太平洋菲律賓海的一個大洋板塊，其形狀略呈菱形，面積在30個主要板塊中排第11位。菲律賓海板塊由菲律賓海以下的大洋岩石圈構成，而菲律賓群島的大部分都位於該板塊以西。在1968年勒皮雄首次提出的六大板塊中，它是歐亞板塊的一部分，因此菲律賓海板塊是因位於菲律賓海故以此命名，並非屬海洋板塊之一。

菲律賓海板塊幾乎全部位於海底，西部以菲律賓群島為界，西北部以台灣和琉球群島為界，北部以日本為界，東部以伊豆－小笠原群島和馬里亞納群島為界，南部則以雅浦島、帕勞和印度尼西亞最東部的哈馬黑拉島等島嶼為界。板塊的東部形成伊豆-小笠原-馬里亞納島弧系。

菲律賓海板塊的東界是隱沒帶（或細分出來的馬里亞納板塊），太平洋板塊俯衝隱沒於其下。其西界、西北界和北界主要也是隱沒帶，菲律賓海板塊在此邊界隱沒於歐亞板塊（或由較廣義的歐亞板塊細分為的巽他板塊、揚子板塊、沖繩板塊和阿穆爾板塊）之下。其南部主要與加洛林板塊相接，東北部一隅則與北美洲板塊（或其細分出的鄂霍次克板塊）相接。

菲律賓海板塊和歐亞板塊的碰撞形成了台灣，這一過程在今天還在延續。在其最北端，伊豆-小笠原-馬里亞納島弧的增厚地殼則與日本碰撞形成了伊豆碰撞帶。

菲律賓海板塊構成了菲律賓海的海盆，它是5個較小的岩石圈板塊之一，面積與阿拉伯板塊相仿(Anderson, 2002)。在地球上現存的所有板塊中，菲律賓海板塊是唯一的一個幾乎全部由消減帶包圍的板塊。它因而可以分成兩個部分，即被「捕獲」和不活動的西半部，及由於太平洋板塊的西向消減而形成並不斷增生的東半部。西半部將來註定會消失，因為它將向西和北消減於歐亞板塊之下；而東半部則由幾條南北向的海嶺（自西向東依次是九州-帕勞海嶺、沖之鳥-四國海嶺和西馬里亞納海嶺）及其間的海盆（如四國海盆，是巨大的弧後盆地）組成。伊豆-小笠原列島和馬里亞納群島及其附近的水下火山，則通常被看作是伊豆-小笠原-馬里亞納島弧系。

伊豆半島是菲律賓海板塊的最北端。菲律賓海板塊、歐亞板塊（或其細分成的阿穆爾板塊）和北美板塊（或其細分成的鄂霍次克板塊）三者會聚之點就是富士山。

## 外部連結

- Peter Bird, An updated digital model of plate boundaries, Geochemistry Geophysics Geosystems, 2003 （PDF文檔）
- （日文） * 丹沢皆瀬川フィールドワーク(神奈川県立生命の星・地球博物館主催観察會) - 神縄斷層の寫真と解説

## 基本資料

- 類型：次要板塊
- 面積：5,500,000km2
- 移動方向1：西北方
- 移動速度1：4-/1年
- 涵蓋範圍：呂宋島北部、臺灣島、菲律賓海