阿育王

阿育王（अशोक，故又稱無憂王；約前304年前232年），摩揭陀孔雀王朝第3任皇帝，為頻頭娑羅王之子。他是一位佛教徒，也帶來佛教的繁榮，後世稱為佛教護法。

阿育王是印度歷史上最偉大的君主之一。在多次的戰爭之後，阿育王統治了印度次大陸的大部分地區。帝國的版圖擴張到現在的阿富汗及孟加拉，也可能達到伊朗的東部，東邊則到印度的阿薩姆邦，南方則到喀拉拉邦及安得拉邦的北部。王國的首都是塔克西拉、鄔闍衍那及華氏城。

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## 生平

### 家世

阿育王的祖父，乃孔雀王朝的開國君主月護王，其打敗了亞歷山大的軍隊，並獲得了其後繼者塞琉古帝國之承認，奠定其國孔雀王朝之大國地位。

### 即位之初

根據佛教文獻記載，前273年頻頭娑羅逝世，阿育王在大臣成護的幫助下，與其兄蘇深摩爭奪王位取勝，並把王族政敵全部殺死，在統治初期被認為是一個暴君。不久阿育王篤信佛教（有人說是受佛教徒的異母弟影響；也有說是受沙門的影響）。在約前261年征服羯陵伽國；有15萬人被俘，10萬人被殺，死傷數十萬。繼而，除邁索爾地區外，統一印度全境。其統治時期成為古代印度歷史上空前強盛的時代。

根據小摩崖法敕，阿育王在接觸佛教後，曾經有兩三年的時候不太積極，之後與僧團深入相處，約於即位後第七年皈依佛教。根據阿育王刻文中的十四章法敕記載，阿育王在即位第8年，征服羯陵伽國，當親眼目睹了大量屠殺的場面，深感悔悟，在即位第9年開始虔誠信仰佛教，想要以和平方式擴張勢力。

但似乎阿育王之後亦沒完全改變暴力與專制，北傳記載他曾將數以萬計的分那婆陀那國的拜偶像外道屠殺，導致誤殺了自己敬重的佛教長老，亦即其同母弟弟毘多輸柯。據南傳記載阿育王曾因佛教僧侶不與外道一起和合說戒，而屠殺了都城內的佛教僧侶，阿育王後悔之後，再沒有迫害各宗教的具體記載，對佛教、婆羅門教和耆那教都予以慷慨捐助。所以後來的人都認為阿育王強調寬容和非暴力主義，稱他在民眾的歡呼聲中統治了長達41年的時間。

### 宣揚佛教

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阿育王為了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如孝敬父母，為人誠實等，他自己也身體力行。在敕令中阿育王通常自稱為「天親仁顏大王」。

阿育王作為佛教徒大力宣揚佛法。他禁止無益的殺生，為平民建立醫院，為旅客建立休息的場所，對貧民施捨，並且親自朝拜佛陀的聖跡，建立了許多佛塔。據傳說，阿育王在位期間，共建造八萬四千座佛塔。在他即位第17年，在華氏城由帝須長老舉行第三次佛教結集，使佛教成為了印度全國性的宗教。他還向周邊國家派出許多傳教團，使佛教開始成為世界性的宗教。尤其是派人去錫蘭的傳教，使斯里蘭卡至今都是南傳佛教的中心。依據語言學家季羨林的考據，阿育王對外所傳播的佛教，只限於上座部派別。依據北傳佛教的記載，阿育王後期轉而信奉大眾部。

### 治國方針

阿育王的後期治國方針是基於佛教的精神，通過和平的方式實現國家的統一。他的這種政策並不是空想主義的，具有相當的現實性。對於羯陵伽國的征戰雖然對其慘狀深有感觸，但是仍然將其土地編入了帝國的版圖。他雖然禁止殺生祭祀，但是沒有廢除死刑和酷刑。在屠殺分那婆陀那外道後，他的宗教政策變為寬容。

他雖然是上座部佛教徒，但後期容許其他宗教的存在，婆羅門教、耆那教都得以共存。他的這種宗教政策，也成為了以後印度君主的傳統。

### 晚年

佛教傳說，阿育王曾問優波毱多誰是最大施主，優波毱多說是布施了真金百億的須達多，阿育王晚年病重，計算一生所布施為九十六億，要把國庫財產布施出來湊齊百億，因而被所立太子軟禁，每天供給少量食物。阿育王主張廢除武備，從此中央沒有強大的軍隊，他病死後，中央政權瓦解，孔雀王朝陷入了無休止的戰亂，四十多年後就滅亡了。

### 王位繼承

阿育王原本指定他的兒子鳩那羅為王儲，但鳩那羅不久即被刺瞎。於是王位便由鳩那羅的侄子達沙拉沙繼承，鳩那羅的兒子三缽羅底被指定繼承達沙拉沙。

## 家庭

根據古籍記載，阿育王被認為有5位妻子，她們分別是:

- 納吉，阿育王的第一任妻子
- 摩哂陀（Mahendra）
- 僧伽蜜多（Sanghamitra）
- 卡魯瓦基（Karuvaki），羯陵伽人，唯一一位在阿育王的墓碑中被記載的妻子。
- 帝瓦拉（Tivala）
- 善無續（Asandhimitra），阿育王的首席王后
- 查魯瑪蒂（Charumati），善無續的養女，實為阿育王與情婦的女兒。
- 帕德瑪瓦蒂（Padmavati）
- 鳩那羅（Kunala），出生數月即喪母，由善無續扶育成人。
- 帝舍羅叉（Tishyaraksha），原為善無續的女僕。傳統上被認為是反面人物，因為她先是誘拐阿育王的兒子鳩那羅，後又由愛生恨地弄瞎了他。

## 阿育王建立的建築

在韋利格瑪·斯里·蘇曼加拉法師（Ven.Weligama Sri Sumangala）監督下，英國恢復了阿育王時期的建築

- 印度中央邦博帕爾的桑吉
- 印度比哈爾邦的婆羅巴岩
- 印度比哈爾邦的那爛陀寺大學
- 巴基斯坦塔克西拉的塔克西拉大學
- 巴基斯坦塔克西拉的比爾山丘（Bhir Mound）
- 印度的帕魯德窣堵坡
- 巴基斯坦斯瓦特縣的布特卡拉佛塔（Butkara stupa）

## 藝術、文學及影視中的阿育王

- 在皮爾斯安東尼太空劇場系列小說中，主角提到阿育王是一個管理者努力想到達到的一個目標。
- 《利劍紅塵》是2001年以阿育王為主題的印度史詩電影，由桑塔納·斯萬擔任導演及編劇，由沙魯克·罕飾演阿育王。
- 1973年時印度的大型出版社阿馬爾·奇特拉·卡塔（Amar Chitra Katha）出版了一套阿育王生平的圖像小說。
- 2002年時梅森·詹寧斯在Living in the Moment EP中有一首歌Emperor Ashoka，是以阿育王的生平為題材。

## 延伸閱讀

### 英文書籍

- Thapar, Romila. Aśoka and the decline of the Mauryas (Delhi : Oxford: Oxford University Press, 1997, 1998 printing, c1961) ISBN 978-0-19-564445-6
- Nilakanta Sastri, K. A. Age of the Nandas and Mauryas (Delhi : Motilal Banarsidass, 1967 c1952) ISBN 978-0-89684-167-3
- Bongard-Levin, G. M. Mauryan India (Stosius Inc/Advent Books Division May 1986) ISBN 978-0-86590-826-0
- Govind Gokhale, Balkrishna. Asoka Maurya (Irvington Pub June 1966) ISBN 978-0-8290-1735-9
- Chand Chauhan, Gian. Origin and Growth of Feudalism in Early India: From the Mauryas to AD 650 (Munshiram Manoharlal January 2004) ISBN 978-81-215-1028-8
- Keay, John. India: A History (Grove Press; 1 Grove Pr edition May 10, 2001) ISBN 978-0-8021-3797-5
- Falk, Harry. Asokan Sites and Artefacts - A Source-book with Bibliography (Mainz : Philipp von Zabern, 2006) ISBN 978-3-8053-3712-0

## 基本資料

- 頭銜：轉輪王
- 後繼職位：摩揭陀皇帝
- 統治：前268年
- coronation：前268年
- 前任：賓頭娑羅
- 繼任：達沙拉沙
- 配偶：Karuvaki（墓碑記載）、帝舍羅叉（斯里蘭卡及北印度傳說）、Padmavati（北印度傳說）、善無續（斯里蘭卡傳說）、Devi (Ashoka's wife)（斯里蘭卡傳說）
- 子嗣：帝瓦拉（墓碑記載）、鳩那羅（北印度傳說）、摩哂陀（斯里蘭卡傳說）、僧伽蜜多（斯里蘭卡傳說）、賈勞卡、查魯瑪蒂
- 朝代：孔雀王朝
- 父親：賓頭娑羅
- 母親：蘇巴德蘭吉（北印度傳說）或達爾瑪（斯里蘭卡傳說）
- 宗教：佛教
- 出生日期：約前304年
- 出生地：摩揭陀華氏城
- 逝世日期：前232年
- 逝世地：摩揭陀華氏城