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庫比蒂諾 (加利福尼亞州)

庫比蒂諾（Cupertino， KOOP-ər-TEEN-oh），又譯庫帕提諾，是一座位於美國西岸加利福尼亞州舊金山灣區南部，聖塔克拉拉縣西部的城市。庫比蒂諾與縣府聖荷西相鄰，部份市區延伸至聖塔克魯茲山脈山腳。根據2010年的人口普查，庫比蒂諾住有58,302人。庫比蒂諾是矽谷核心城市之一，也是蘋果公司（Apple Inc.）、賽門鐵克（Symantec）、MySQL AB 與 Zend Technologies 等跨國公司的總部所在地。該城在2012年被評為全美最適宜居住的小型城市中第二十七位，加利福尼亞州第二位。

## 歷史

庫比蒂諾在19世紀時期是一個小村鎮，後歸費利蒙市管轄。該市的最初經濟運作是水果農業，該地區內幾乎所有土地都種滿了李子、黃桃、杏和櫻桃等水果。同時也有一家葡萄酒釀酒廠在運作。20世紀中期，該地的經濟開始起飛，各種高速公路、鐵路隨之建起，並建立了第一片居民區。但是當時還沒有建市。第二次世界大戰結束後，當地人口迅猛增長，並逐漸有高科技公司落戶。1954年，當地行政長官尋求建市的可能，最終在1955年9月27日通過投票的方式確立建市，1955年10月10日，庫比蒂諾市成為聖塔克拉拉縣的第十三個城市。1960年代，當地興建了大片的工業園，並獲得了私人土地擁有者的支持，同時也興建了商業廣場等配套設施，並命名為庫比蒂諾廣場。1967年，當地第一所社區大學（De Anza College）成立，現有22,000餘名學生。該市在快速發展的同時也帶動了矽谷房價不斷攀升，帶動生活成本提高。2009年12月1日，庫比蒂諾成為北加州第一個由亞裔人擔任市長的城市。現今該市仍為矽谷重要城鎮之一。

## 人口

### 2010年

根據2010年美國人口普查，2010年時，該市有58,302人，20,181戶，15,776個家庭，21,027個住房單位。平均每個家庭有3.28人。種族構成為：31.3%的白人，63.3%亞裔（28.1%華人，22.6%印度人，4.6%韓國人，3.3%日本人，1.3%越南人，0.9%菲律賓人，0.4%巴基斯坦人，0.1%泰國人，0.1%孟加拉國人），0.6%非洲裔，0.2%美洲原住民，0.1%太平洋島嶼居民，1.1%屬於其它種族。3.3%同時來自兩個或更多的種族。

2010年該市有47.3%的家庭擁有18歲以下的未成年人。68.4%為婚姻家庭，0.4%為同性戀同居。該市居民男女比例為97.4:100。

總人口｜58,302 - 100.0% 只有一種種族血統｜56,350 - 96.7% 不是西班牙裔或拉丁裔｜56,189 - 96.4% 僅白人血統｜17,085 - 29.3% 僅黑人血統｜322 - 0.6% 僅印第安人、阿拉斯加原住民｜80 - 0.1% 僅亞洲人血統｜36,815 - 63.1% 僅夏威夷人或太平洋島嶼居民｜39 - 0.1% 其它族裔｜110 - 0.2% 混血｜1,738 - 3.0% 西班牙裔或拉丁裔｜2,113 - 3.6%

### 收入

根據2005年的估計，該市每戶年收入中位數為$118,635。家庭年收入中位數為$140,199。有3.6%的家庭和5.2%的人口收入位於貧困線以下，包括3.9%的未成年人和8.1%的65歲以上老年人。

## 經濟

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庫比蒂諾市被譽為「矽谷的心臟」。當地落戶的最著名的高科技公司是蘋果公司。蘋果公司在當地興建了大量的辦公樓作為公司總部。蘋果創始人之一史蒂夫·賈伯斯去世前曾表態將在當地建設更多新的辦公樓。此外，一些其他的大型高科技公司（例如希捷、趨勢科技）的總部或分部也落戶於該市境內。蘋果公司在當地的總部有34,300名員工，成為該市員工數目最多的公司，2022年時前十大雇主還包括迪安扎社區學院、Force 5軟體公司、全食超市、Claris公司、Health Care Center at the Forum、目標百貨、庫比蒂諾聯合學區、庫比蒂諾市政府、Mist系統公司。

## 法律和政府

庫比蒂諾正式成立於1955年。市政府的最高代表機構為市議會；市議會由五名任期四年，且重疊選出的市議員組成。市長和副市長由市議員互相推舉，任期為一年。市政府平時行政由市經理負責；市經理由市議會任免，且無任期限制。

庫比蒂諾沒有市憲章。因此，庫比蒂諾是一個受加州州法律規範的普通法城市（General Law City）。庫比蒂諾沒有建立自己的警察局或消防隊，該市的治安和災害控制委託由聖塔克拉拉縣警局和聖塔克拉拉縣消防局負責。庫比蒂諾的圖書館是聖塔克拉拉郡圖書館系統裡的一員。

庫比蒂諾的市標誌是一個西班牙16世紀征服者（conquistador）的頭盔，市政府大樓前也有一個征服者頭盔雕塑。在姐妹市日本豐川市贈與現在的雕塑前，以前的頭盔雕塑看起來像一個裝飾過的蝸牛殼。

### 姐妹市

來源：

- 義大利科佩爾蒂諾 （1963年）
- 日本豐川市 （1978年）
- 臺灣新竹市 （2007年）
- 印度布巴內什瓦爾 （2012年）

友好城市

來源:

- 臺灣新北市
- 批准時間：2021年6月/到期時間：2023年6月
- 臺灣臺中市
- 批准時間：2021年3月/到期時間：2023年3月
- 中國大陸桐鄉市
- 批准時間：2021年6月/到期時間：2023年6月
- 中國大陸咸寧市
- 批准時間：2021年6月/到期時間：2023年6月
- 臺灣宜蘭縣
- 批准時間：2021年3月/到期時間：2023年3月

## 外部連結

- City of Cupertino, CA | Home

## 基本資料

- 日語原文：庫比蒂諾
- 原文名：Cupertino
- 官方名稱：City of Cupertino
- 說明：庫比蒂諾市中心廣場（City Center）
- 位置：Santa Clara County California Incorporated and Unincorporated areas Cupertino Highlighted 0617610.svg
- 位置：聖塔克拉拉縣內位置
- 國家：美國
- 州：加利福尼亞州
- subdivision_type2：縣
- 國家／地區：聖塔克拉拉縣
- 領導人：市長、市經理
- 市委書記：Pamela Wu
- found_title：正式立市
- 發現日期：1955年10月10日
- 總面積：28.3
- TotalArea_sq_mi：11.1
- 陸地面積：28.3
- LandArea_sq_mi：11.1
- 座標：37°N 19°W
- 人口統計時間：2020
- 人口：60,381
- 人口密度：1783.9
- population_density_mi2：4566.8
- 時區：PST
- 時區：-8
- 夏時制：PDT
- 夏時制：-7
- 坐標：37
- 坐標：19
- 坐標：3
- 坐標：N
- 坐標：122
- 坐標：2
- 坐標：31
- 坐標：W
馬菲星系群

馬菲星系群(也被稱為IC 342 星系群)是離銀河系所在的本星系群最近的星系群。它可能曾經是本星系群的一部分，但由於與仙女座星系發生過激烈的接觸而被拋出。馬菲星系群中最主要的成員是螺旋星系IC 342，但是星系群的命名是根據巨大的橢圓星系馬菲1，它在1968年與馬菲2一同在紅外線感光板上被發現。發現者是義大利的天文學家保羅·馬菲(Paolo Maffei，1926。兩星系躺在銀河赤道附近的仙后座，在可見光被稠密的星際塵埃和氣體遮蔽的隱匿帶內。馬菲2是一個中等大小、亮度適中的棒旋星系，距離約1,600萬光年；馬菲 1的距離則估計在1,000萬光年。其餘已知的星系還有德文格洛1和他的衛星星系德文格洛2，以及一些小的系統，包括兩個可能是馬菲 1的衛星星系的螺旋星系(MB1和MB2)。

## 未來的馬菲星系群

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太陽每二億五千萬年繞銀河系一圈，未來一億一千兩百萬年後，我們會繞至銀河系的另一端。大部分我們現在可以見到的星系會到達隱匿帶(Zone of Avoidance)，仙女座星系、三角座星系和更多的星系都會看不見；但另一方面，一個全新的銀河系正等著我們去發現，銀河系外的馬菲星系群到那時更容易被觀察。最清楚的星系大概是馬菲1、馬菲2、德文格洛1和 德文格洛2了。

## 成員

名稱｜類型｜和太陽的距離(百萬光年)｜光度｜是否為成員｜附註

IC 342｜SBcd｜10.7｜+10.5｜是

馬菲1｜E5｜9.82｜+17｜是

馬菲2｜SBc｜9.1｜+16｜是

德文格洛1｜SBbc｜9.1｜ ｜是｜PGC 100170, 仙后座 2

德文格洛2｜dIAm｜~10｜+20.5｜是｜PGC 101304

NGC 1560｜SAd｜11.3｜+12.1｜可能｜可能為本星系群一員

NGC 1569｜dIBm｜ ｜+11.8｜可能｜可能為本星系群一員

UGCA 92｜dIAm｜ ｜+16.15｜可能｜可能為本星系群一員

Camelopardalis A｜dSph｜12.8｜ ｜可能

Camelopardalis B｜IAm｜10.9｜ ｜可能｜KK 44

Camelopardalis D｜IAm｜ ｜ ｜可能｜KKH 34

Cassiopeia 1｜ ｜~11｜ ｜可能｜KK 19

Cassiopeia 3｜ ｜ ｜ ｜可能｜KKH 5

KK 35｜ ｜10.3｜ ｜可能

MB1｜SAd?｜~10｜ ｜可能｜KK 21

MB2｜ ｜ ｜ ｜可能

MB3｜dSph｜~10｜ ｜可能｜KK 22

Perseus 1｜E｜ ｜+12.48｜可能｜KKH 11

Perseus 2｜IAm｜ ｜ ｜可能｜KKH 12

UGCA 86｜dIAm｜10.2｜+14.2｜可能｜可能為本星系群一員

UGCA 105｜dIAm｜10.3｜+15.3｜可能

KKH 6｜ ｜ ｜ ｜可能

UGC 2773｜ ｜ ｜ ｜可能｜KK 28

Mailyan 16｜ ｜ ｜ ｜可能｜KKH 37

## 外部連結

- SEDS: The Maffei 1 group

## 基本資料

- 類型：稀疏星系
- 同移距離：1000萬
- 星座：仙后座/鹿豹座/英仙座
- 星系的數量：~21
- main_member：馬菲1
- 其它名稱：IC 342 group
法蘭士約瑟夫地群島

法蘭士約瑟夫地群島（Земля Франца-Иосифа），是俄羅斯在北冰洋中的一座群島，由191個冰封島嶼組成，面積16134平方公里。又名弗朗茨·約瑟夫群島。

該群島位於斯瓦爾巴群島（挪威管轄）以東，相距約350公里；北地群島以西，相距約480公里、謝韋爾內島（新地島的北島）以北，相距約350公里，屬阿爾漢格爾斯克州管轄，但均為無人島。該群島1873年被奧匈帝國探險家發現，以奧匈帝國皇帝弗朗茨·約瑟夫一世之名命名，並成為奧匈帝國的海外領地，曾計劃像格陵蘭一樣安排移民。但尚在初始階段奧匈帝國就解體了。

1926年，蘇聯確認對其的主權。雖然位置偏遠但地下有煤炭、石油和天然氣。現時俄羅斯聯邦已在島上建立「三葉草基地」，以準備將來在這裡開採這些天然資源。

## 島嶼

### 西部

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- 亞歷山德拉地島
- 喬治地島
- 布留斯島
- 諾斯布魯克島

### 中部

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- 魯道夫島
- 卡爾亞歷山大島
- 萊納島
- 傑克遜島
- 派耶爾島
- 格里利島
- 齊格勒島
- 索爾茲伯里島
- 維也納新城島
- 路易吉島
- 昌普島

### 南部

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- 胡克島
- 馬克林托卡島
- 霍爾島
- 薩爾姆島

### 東部

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- 葉瓦利夫島
- 拉隆西耶爾島
- 維爾切克地島
- 格雷厄姆貝爾島

## 基本資料

- 原文名：Земля Франца-Иосифа
- 原文名：ru
- 說明：法蘭士約瑟夫地群島地圖
- 座標：80°N 34°E
- 所處海域：北冰洋
- 島嶼數：191
- 國家：俄羅斯
- 人口：0
北京大學圖書館

北京大學圖書館，北京大學的圖書館，今址位於頤和園路5號的北京大學校內。

## 歷史

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北京大學圖書館的前身是始建於1902年的京師大學堂藏書樓，辛亥革命後正式改名為北京大學圖書館。五四時期李大釗為館長。1919年，毛澤東經在北大任教的恩師楊昌濟介紹，在此任助理員，負責登記新到的報刊和閱覽者的姓名，管理十五種中外報紙，每月工資8圓。圖書館南門外原有毛澤東塑像，後拆除，改在館內設一小銅像。

1952年全國院系調整，北京大學圖書館隨北京大學遷至原燕京大學址，原燕京大學圖書館館藏併入北京大學圖書館，並吸收了部分其他單位的館藏，形成以原燕京大學圖書館館舍為中心的格局。1975年，在校園中心地帶建成一座新的圖書館，成為當時中國建築面積最大，館舍條件最好的圖書館。館名由鄧小平題詞。

1998年5月4日，由香港實業家李嘉誠捐建圖書館新館投入使用，1998年新館位於1975年館的東邊。圖書館於1999年啟用UNICORN圖書館自動化集成管理系統。

2000年北京大學與北京醫科大學合併，原北京醫科大學圖書館改稱北京大學醫學圖書館。

2005年對1975年舊館大修，整合了新舊兩館。新舊館總面積超過51,000平方公尺，閱覽座位4000多個，藏書容量可達650萬冊，規模上成為亞洲高校第一大館。

北京大學圖書館館藏圖書現已達近800萬冊（件），居國內高校圖書館之首，現收藏中文現刊4045種，外文現刊3167種，中外文全文電子期刊達14000餘種，光碟及網路資料庫260個。現有古籍150萬冊，其中善本書17萬冊，珍稀品種和版本數千種，在全國圖書館中居第三位。現藏金石拓片24000種，56000份，絕大部分是石刻文字拓片，其數量居中國前列，中國高校之首。
費無忌

費無忌，又作費無極，春秋時期楚國大夫，活躍於楚平王、楚昭王之際。傳世文獻多稱其為楚平王近臣，因參與為太子建聘秦女、進讒離間楚平王與太子建、構陷伍奢父子等事而著名。後世記述中，費無忌通常被視為導致楚國內部政治惡化、太子建出奔、伍子胥奔吳及吳楚衝突進一步激化的重要人物之一。

## 生平

### 早期活動

據《左傳》記載，楚平王尚在蔡地時，費無極已見於史冊。當時他曾設計排擠朝吳，顯示其已能在楚國政局中施加影響。

### 參與秦女婚事

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楚平王即位後，以伍奢為太子建之師，以費無忌為少師。後楚平王命費無忌為太子建赴秦聘婦。費無忌返楚後稱秦女美貌，勸楚平王自娶秦女，另為太子擇婦，楚平王遂納原為太子所聘之秦女。此後，費無忌轉而依附楚平王，並因擔憂太子建即位後對己不利，逐步構陷太子。關於這一事件，後世研究多認為，費無忌迎合楚平王私慾，是楚平王父子關係惡化的重要誘因之一。而楚平王納媳之舉，又為費無忌進一步離間太子與國君製造了條件。

### 讒毀太子建與伍奢父子

此後，費無忌不斷向楚平王進讒，稱太子建居城父、將兵在外，並與伍奢等人有謀叛之意。楚平王遂疏遠太子建，並拘執伍奢。費無忌又勸楚平王誘召伍奢之子伍尚、伍員（即伍子胥）入郢，以絕後患。結果伍尚入楚被殺，伍子胥出奔吳國。學界通常認為，費無忌在這一連串事件中起到了關鍵推動作用。《左傳》中的伍子胥故事即以費無極進讒為開端。到《史記》與後出文獻中，這一結構被進一步強化，費無忌遂成為伍子胥復仇敘事中的重要反面人物。

### 被誅

費無忌並未在楚平王朝末年即遭誅殺。按《史記·楚世家》，至楚昭王元年，楚國國內因太子建出奔、伍奢父子及郤宛之死而普遍怨恨費無忌。楚令尹子常於是誅殺費無忌，以平眾怨。

## 歷史形象與評價

傳世文獻對費無忌的評價大多負面。《史記》明確寫其「不忠於太子建」，《左傳》則通過其讒毀太子、陷害伍奢父子等記述呈現其作為佞臣的形象。現代研究中，李德堯提出「費無忌現象」一說，認為費無忌不僅是個人品行問題的體現，也反映了楚平王時期「嫉賢害能」的政治環境。其行為導致楚國統治集團內部猜忌加深，並促成人才外流，對楚國國勢衰落有長期影響。曹振華亦認為，費無忌出於自保與妒忌心理，借楚平王昏庸多疑而層層設局，是促使伍子胥出奔的重要原因之一。在伍子胥故事的演變中，費無忌的結局也具有敘事上的「補足」作用。《史記·楚世家》所記「楚令尹子常誅無忌以說眾」，使伍子胥復仇故事在整體結構上更為完整。雖然《伍子胥列傳》未詳寫費無忌之死，但其作為伍子胥另一仇人的身份已十分明確。
胡蜂亞科

胡蜂亞科（Vespinae）是胡蜂科中的一類，是以女王蜂為中心的真社會性（亦作完全社會性）昆蟲，是這些昆蟲當中數量最大和最為人所知，當中包括了長黃胡蜂、黃胡蜂及胡蜂三大家族。

另一種比較少人認識的原胡蜂，生活於東南亞，是一種夜行動物。

古胡蜂屬是本亞科的一個已滅絕品種，出現於北美洲科羅拉多州的始新世化石記錄。

整體來說，全球除了南極洲以外，皆可找到本亞科物種的蹤影。一方面當然因為本亞科的多個屬都是入侵性很強的物種，一旦把牠們引入牠們生活的範圍以外，很快就會成為重要的蟲患；二來本物種的天敵亦比較少：為了防範入侵者而演化出有毒的尾針，螫人時會產生刺痛感，也有人因為對毒液中含有的毒蛋白過敏而休克死亡。

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## 基本資料

- 說明：歐洲胡蜂（Vespa crabro）
- 學名：Vespinae
- 命名者：Latreille, 1802
- subdivision_ranks：屬
- 栽培群成員：長黃胡蜂屬 Dolichovespula、†古胡蜂屬 Palaeovespa、原胡蜂屬 Provespa、胡蜂屬 Vespa、黃胡蜂屬 Vespula
蝦仁

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蝦仁是蝦類被剝去外骨骼（蝦殼）和附肢（腹足）後可供人類食用的肉（蝦肉），主要是其用來游泳的腹部肌肉。蝦仁是各地菜系（特別是中餐）中除魚肉以外最常見的海鮮食材，其中以有彈性且多汁的為佳。因為蝦的腸臟常藏有污物，所以高級廚師通常會在烹飪前對蝦腸（位於蝦腹的背側中線）進行清除處理，即所謂的「去蝦線」。

## 用途

蝦仁是廣東菜的主要材料，包括蝦仁煎蛋、蝦仁炒飯、揚州炒飯、鮮蝦雲吞、鮮蝦燒麥、鮮蝦水餃及蝦餃等。長江三角洲地區除了常用新鮮河蝦蝦仁製作各種炒菜，如炒蝦仁、龍井蝦仁，也常以蝦仁製成各式「澆頭」麵，如蝦仁麵、蝦腰麵、蝦蟹麵、蝦鱔麵、三蝦麵等等。

## 外部連結

- Peeled shrimps or prawns
建國方略

《建國方略》是中華民國國父孫文於1917年至1920年期間完成的3本著作的合訂本，此3本著作分別是：《民權初步》《孫文學說》《實業計畫》。

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- 1917年，《民權初步》完稿，原名《會議通則》，參考自美國學者沙德（Harriette Lucy Shattuck）女士之《議事規則》（Women's Manual of Parliamentary Law）一書，是為「社會建設」。
- 1919年，《孫文學說》完成，強調「行之非艱，知之惟艱」，提倡「知難行易」，勉人「決志行之，必能有志竟成」，是為「心理建設」。
- 1920年，《實業計畫》翻譯成中文，原以英文發表，題名為The International Development of China，是為「物質建設」。1921年10月10日由林雲陔、馬君武等人譯出中文本，孫文在廣州發表中文自序。《實業計畫》中提出六項計劃，分港口建設、鐵路、道路建設、採礦業、治河道等八個範疇。

## 另見

- 行憲：同樣要經過三個階段，分別是「軍政」、「訓政」、「憲政」
2038年問題

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大部份的32位作業系統時間將會在3時14分07秒被繞回。

2038年問題（英文：Year 2038 problem）是一個電腦問題，可能會導致某些軟體在2038年1月19日3時14分07秒之後無法正常工作。所有使用POSIX時間表示時間的程序都將受其影響，因為它們以自1970年1月1日經過的秒數（忽略閏秒）來表示時間。這種時間表示法在類Unix（Unix-like）作業系統上是一個標準，並會影響以其C程式語言開發給其他大部份作業系統使用的軟體。在大部份的32位作業系統上，此「time_t」數據模式使用一個有正負號的32位元整數（signed int32）存儲計算的秒數。依照此「time_t」標準，在此格式能被表示的最後時間是2038年1月19日03:14:07，星期二（UTC）。超過此一瞬間，時間將會「繞回」（wrap around）且在內部被表示為一個負數，並造成程序無法工作，因為它們無法將此時間識別為2038年，而可能會依個別實作而跳回1970年或1901年。因此可能產生錯誤的計算及動作。

有少數的情況下，在制定規格時，特別規定以無正負號的32位元整數（unsigned int32）儲存POSIX時間，因此錯誤會被延後到2106年。例如比特幣區塊鏈中的區塊時間戳記，就是以這種方法儲存。

目前並沒有針對現有的CPU／作業系統搭配的簡單解決方案。直接將POSIX時間更改為64位模式將會破壞對於軟體、數據存儲以及所有與二進位表示時間相關的部份的二進位兼容性。更改成無符號的32位整數則會影響許多與兩時間之差相關的程序。不過，那時使用32位系統的電腦可能會很少。

大部份64位作業系統已經把time_t這個系統變數改為64位寬。不過，其他現有架構的改動仍在進行中，不過預期「應該可以在2038年前完成」。然而，直到2006年，仍然有數以億計的32位系統在運行中，特別是許多嵌入式系統。相對於一般電腦科技18至24個月的革命性更新，嵌入式系統可能直至使用壽命終結都不會改變。32位time_t的使用亦被編碼於文件格式，例如眾所周知的ZIP文件壓縮格式。其能存在的時間遠比受影響的機器長。

新的64位運算器可以記錄至約2900億年後的292,277,026,596年12月4日15:30:08，星期日（UTC）。

## 外部連結

- Entry in How Stuff Works
- The Project 2038 Frequently Asked Questions
- Critical and Significant Dates 2038
- A 2038-safe replacement for time.h on 32 bit systems
- The number glitch that can lead to catastrophe
永安銀行

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永安銀行是香港著名的永安公司創辦人郭樂和弟郭泉於1931年創辦的老牌銀行。

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## 歷史

### 永安銀行時代

由於經營作風保守，直至1980年代為止，該行在多次銀行風潮中均能屹立不倒。1984年，該行傳出金融醜聞，出任總經理的郭氏第三代郭志匡從銀行挪用1,000萬美元作為己用。1985年底，該行因無法收回貸給包括該行董事及行政領導人的貸款而損失慘重，銀行資本出現負值。1986年，銀行核數師對1985年的銀行帳目有保留意見，指帳目有重大不確定因素。此外，銀行的股東投票否決一項特別決議案，向永安銀行注資1.54億元。

1986年5月，恒生銀行與永安銀行達成協定，由恒生銀行向永安銀行注資1.76億元，取得該行50.29%股權。與此同時，港府與永安銀行亦訂立一項賠款保證契約，若該行在股本重組後，其負債大於資產，則虧損部分由港府以外匯基金支付。自此，恆生銀行成為永安銀行的最大股東，令郭氏家族創辦逾50年的永安銀行易幟。在恒生的經營下，永安銀行迅速轉虧為盈。1993年1月，恒生銀行將永安銀行售予大新金融集團，獲利4.78億元。永安銀行亦正式被併入大新，其名稱亦成為歷史。

1997年9月，大新銀行與艾比國民銀行（Abbey National Plc）、亨寶銀行（SG Hambros）簽訂合作協議，把永安銀行改組成一間私人銀行，易名為安新私人銀行有限公司（D.A.H.Private Bank Ltd），為客戶提供海外投資服務及開拓私人銀行業務。

### 安新私人銀行有限公司時代

2000年9月大新收購私人銀行業務股份。資產、負債業務併入大新銀行。

### 豐明銀行時代

2001年3月22日再易名為豐明銀行（Mevas Bank）發展虛擬銀行業務，於2001年4月正式投入服務，至2012年停業。
四川北路

四川北路，位於中國上海市虹口區中部的一條南北向四車道馬路，總長3.7公里。該路由上海公共租界工部局於1870年代至1900年代修築，因馬路最南端通過四川路橋連接四川路，故而得名。道路北至魯迅公園，自築成後成為蘇州河以北主要的商業街區。

## 歷史

### 築路

1848年，上海美租界建立，現在該路最南部當時便屬於美租界境內。1870年前後，上海萬國商團為進行武裝訓練，即在美租界最北邊界，今武進路東段建立專用靶子場。適逢工部局於四川路北端建成跨蘇州河橋梁一座，為方便萬國商團訓練。上海工部局自四川路橋北堍開始修一馬路通往萬國商團靶場，因其為四川路在蘇州河北的延長道路，故而命名為北四川路。

1895年，原靶場不敷使用，公共租界自寶山縣購入土地興建靶子場。同時越上海縣境，自原北四川路續修道路直抵寶山縣境的新靶場。而原靶場改築成馬路，並命名為老靶子路。新修的道路被命名為新靶子路，但不久旋即併入北四川路。由於1899年後，公共租界再未擴張，因此新築路段始終屬於公共租界越界築路地區。而原路段則屬於租界內道路。

### 發展

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北四川路初築時期，粵籍居民開始在虹口地區居住發展，北四川路與相交的武昌路、海寧路成為粵籍市民的主要聚居區，北四川路的商業也開始得到發展。1894年以後，日本勢力也開始進入上海，並聚集於北四川路新築路段。1907年，旅滬日僑居民團在北四川路建立日本人小學。1922年，日本海軍陸戰隊司令部更是設立於北四川路北端。

1920年代至1930年代，北四川路因臨近上海北站，加之居民的湧入，商業也得到極大發展。葉大昌食品店、雷允上藥店北號、新亞大酒店等知名商號開業，北四川路成為滬上知名的商業街區。同時這一街區的文化藝術也極為發達，北部與多倫路相交匯的地區居住著大批知名作家和文人，同時以廣舞台，即群眾影劇院為首的電影、戲院分布於馬路兩側及周圍。1945年12月1日，上海市立實驗戲劇學校也在北四川路橫浜橋北側，今上海市虹口區教育學院實驗中學校址成立，直至1956年更名為上海戲劇學院後遷出。

由於北四川路屬於租界北部和越界築路區域，因此成為五方雜處地區。這一地區的特殊政治制度和情況除帶來商業文化的發展外，也成為政治團體較為活躍的地區。秋瑾曾在北四川路厚德里91號創辦《中國女報》。1911年7月31日，中國同盟會中部總會即在北四川路上的湖北公學召開成立大會。1925年1月，中國共產黨四大即在四川北路東寶興路處的石庫門內召開。魯迅、茅盾等為首的左翼作家聯盟活躍於北四川路多倫路一帶。魯迅的作品《且介亭雜文》的標題，且介兩字便是源於自己居住的北四川路越界築路的半租界狀態。1946年，北四川路更名為四川北路。

北四川路沿線歷史上曾是廣學會（1887年到1932年）、美華書館（1902年到1931年）等基督教機構的集中地。抗戰以前，北四川路沿線曾是上海基督教堂分布最密集的街道之一；由於戰爭原因，懷恩堂等教堂遷往西區；1598號的宣道會守真堂和1802弄1號專為廣東籍基督徒服務的富吉堂一直使用到1958年獻堂獻廟運動時，此後改作他用，內部或外觀有所改動。

### 高峰

作為上海三大商業街之一，四川北路進入1990年代以後，進行了數次大規模改造。為了與徐家匯等新興商業中心競爭，虹口區政府引入了東寶百貨、巴黎春天等一系列大型購物中心。四川北路的零售銷售額隨之大幅增長。1995年起，虹口區和市旅遊委每年舉辦四川北路歡樂節。1997年元旦，四川北路廣告語「上海四川路，中華名品街」問世。經過虹口區政府連年舉辦動漫節、品酒節等各類活動，至2007年，四川北路沿線社會消費品零售額達到50億元，比2006年增長10%。

### 衰退

進入2010年代，四川北路商業街開始出現衰退。早在2010年就有研究指出，四川北路商業街的批發零售業比重過大，且缺乏中高檔企業和甲級寫字樓；亦有人認為開發過程中過於重視商業發展而忽視文化屬性。2016年的一項研究認為四川北路已經不再是上海三大商業街之一，研究者認為主要原因在於交通疏導過程中過於重視車行過境交通又缺乏停車設施，且步行體驗被忽視，而受訪市民則普遍表示購物方式的變化、電商衝擊、缺乏特色亦為主要問題。虹口區政府則希望四川北路商業街的業態能夠服從「北外灘建設發展大局」並進行相應調整。

## 交會道路

四川北路作為一條南北向的主要道路，與數條道路相交匯。其由南至北分別為：

- 北蘇州路
- 天潼路
- 南崇明路
- 崇明路
- 武昌路
- 塘沽路
- 崑山花園路
- 崑山路
- 海寧路
- 武進路
- 衡水路
- 虬江支路
- 虬江路
- 邢家橋南路
- 厚德路
- 川公路
- 東寶興路
- 海倫西路
- 秦關路
- 多倫路
- 長春路
- 溧陽路
- 山陰路
- 甜愛路
- 多倫路、東江灣路
- 甜愛支路
- 黃渡路
- 東江灣路

## 基本資料

- 路牌類型：Shanghai
- 道路英文名：Sichuan Rd.(N)
- 走向1：南
- 走向2：北
- 圖片說明：四川北路街景
- 道路屬性：市區道路
- 道路總長度：3.3
- 車速限制：60
- 行車線數量：4
- 所在地區：中國上海市虹口區
- 起點：北蘇州路
- 終點：東江灣路
- 道路命名日期：1946年
- 命名緣由：四川路的蘇州河北岸延長路
- 道路舊名：北四川路
- 道路動工日期：1877年
- 通車日期：1877年
- 路段主要建築：上海郵政總局、魯迅公園、新亞大酒店
港鐵錦田大樓

港鐵錦田大樓（MTR Kam Tin Building）是港鐵辦公大廈之一，位於香港新界元朗區錦田錦河路23號，樓高八層，鄰近港鐵屯馬綫錦上路站及八鄉車廠；樓高八層，為管理廣深港高速鐵路香港段及港鐵巴士服務營運總部所在地。

## 歷史

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本大樓由九廣鐵路公司為配合西鐵工程興建，原稱九廣鐵路西鐵大樓（英文：KCR West Rail Building），簡稱西鐵大樓或 WRB。大樓於2002年12月起逐步啟用，至2003年3月11日舉行啟用儀式，和毗鄰的錦上路站同為羅麥莊馬香港有限公司設計，西鐵控制中心亦設在大樓1樓，直至青衣站超級車務控制中心在2013年接管所有前九鐵重鐵路線為止。

而自2005年中起，九鐵公司物業發展處及輕鐵部，分別由九鐵總部及屯門維修中心遷入此大樓。

兩鐵合併後，大樓改由港鐵公司管理。

## 樓層分佈（西鐵綫啟用時）

- 7樓-人事處、總監及高級行政人員辦公室、會議室、稅務科、公共事務科、貿易科
- 6樓-行政處、物料科、鐵路監察及事務科、鐵路車輛處、樓宇維修科、樓宇裝備科
- 5樓-自動收費系統科、土木工程科、電機工程科、西鐵行車科、信號及通訊維修科、信號及通訊系統支援科、品質及安全科
- 4樓-行政部（A室）、公司保安組、資訊科技服務處、營運及維修科
- 3樓-巴士車務科、客務科、輕鐵行車科、市場及策劃科、品質及安全科、西鐵站務科、西鐵車務科
- 2樓-緊急事故協調中心、職員餐廳、課室、圖書室
- 1樓-鐵路警區警務控制中心、公共事務熱線辦公室、展覽廳、西鐵車務控制中心
- 地下-電梯大堂、演講廳

## 交通

港鐵

- 港鐵：錦上路站A出口
做十六歲

做十六歲（臺語偏漳腔：tsò-tsa̍p-la̍k-huè；偏泉腔：tsuè-tsa̍p-la̍k-hè/tserè-tsa̍p-la̍k-hèr），為福州人和閩南人以虛歲十六歲為成年的成年禮習俗。民眾會在小孩十六歲生日時，擺設神案，炊煮油飯、麻油雞酒、圓仔湯等，祭祀七娘媽、臨水夫人、床母等神，感激神佑孩子平安健康，成為大人，但只是民宅簡單舉辦，少見由廟方統一盛大辦理。因十六歲成人禮是閩臺共有風俗，本條目以閩南裔臺灣人的十六歲成人禮風俗為主。

臺南此習俗盛行，起源清治時期於五條港工作的苦力，在十六歲成年前僅能領半薪，故在十六歲當年的七夕時分，敬謝兒童守護神七娘媽而衍生的民間傳統文化，故以主祀七娘媽的開隆宮最為鼎盛，臺南市政府近年推動成為重要觀光節慶之一。

## 起源

做十六歲的起源有多種說法，大致上是襲用泉州舊俗，並與七夕習俗結合，由於做十六歲習俗在臺南經過長期演變，已與其他地區成年禮有顯著不同，成為特色文化。

據傳，五條港苦力工人以十六歲為成人，滿十六歲即為成人，領全薪；未滿十六歲則為童工，薪資差距極大。

### 發源

16歲舉行成年禮，據考據在1754年（清乾隆十九年）《福州府志》即載：「近世於冠禮鮮能行者，郡中惟一二禮法之家偶一舉行。民間則男女年十六延巫設醮，告成人於神，謂之做出幼，是失禮愈遠也。」由此可知，行於祖廟、男冠女笄的古禮，在當時早已式微多時。

另一方面，道教味濃厚的成年式大為風行，在閩浙方誌中屢見做出幼、出童子等風俗，學界認為做十六歲可能與之有同源關係。

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### 泉州

臺南部分廟宇自認做十六歲襲承泉州習俗成丁，民間稱做做十六歲，晉江、惠安、南安、安溪一帶皆有，但是在該小孩的生日，而非七夕舉行。其餘習俗如祭祀七娘、拜床母、搓圓仔湯（糖粿）、炊油飯、燒紙橋等類似，也設有出鳥母宮等儀式。

### 五條港

七夕即為兒童守護神七星娘娘誕辰，臺南很早就有祭拜的記載。清康熙年間巡台御史燕京人黃叔璥曾在《臺海使槎錄》赤崁筆談中提及：「家供織女，稱為七星娘。紙糊綵亭，晚備花粉、香果、酒醴、三牲、鴨蛋七收、飯七碗，命道士祭獻畢，則將端午男女所結絲縷剪斷，同花粉擲於屋上。」今日彰化縣鹿港鎮仍有七夕拜七娘媽的風俗，但在臺南尚有出鳥母宮等儀式，為最大相歧處。

相傳雍正、乾隆、嘉慶年間，五條港（今中西區一帶）貿易興盛。因當時河港苦力需成年（16歲）方可領全薪，故發展出在16歲成年的七夕，祭拜七星娘娘以感謝16年來順利成長的習俗。

五條港沒落後，做十六歲的儀式反而逐漸繁複，一度成為有錢人家才有能力舉辦的習俗。連橫《台灣通史》：「富厚之家，子女年達十六歲者，糊一紙亭，祀織女，刑牲設醴，以祝成人，親友賀之。入夜，婦女陳花果於庭，祀雙星，猶古之乞巧也。」臺灣通史同卷冠婚篇更稱「成人之禮，男冠女笄，臺灣多以婚時行之。唯富厚之家，子女年達十六歲者，七夕之日，祀神祭祖，父師字之，戚友賀之，以紙製一亭，祀織女，以介景福。」這裡可以看到連橫明白表示「唯」富厚之家做十六歲。連橫即為府城人，其家距離五條港甚近，若此俗起源於五條港之工人，很有可能順帶一提風俗之起源。

直至近年經濟水準提高，做十六歲已經普及且不分男女貴賤。市政府甚至會在少年16歲時，寄函邀請參與活動。

## 程序

做十六歲早期並未有固定儀式，而是隨著家中貧富或行業有所不同。甚至在家中舉行，或是不做的家庭亦不在少數。直至1991年開隆宮才提出一套祭祀程序如下：

### 祭拜七娘媽

祭拜七娘媽（求子平安）需準備的供品：竹篾紙糊的「七娘媽亭」、油飯、麻油雞、糖粿（湯圓中央指壓成凹狀，代表用來「裝織女的眼淚」）、胭脂水粉、千日紅（為祈求多子多孫）、雞冠花、茉莉花、樹蘭。

### 出鳥母宮

父母手持七娘媽亭立於神案前，由將滿16歲的未成年子女匍匐穿過供桌及七娘媽亭，男孩起身後須往左繞三次，女孩則往右繞三次。又由於臺灣話中，白讀的「宮」與「間」同音，故也作出鳥母間，另有出婆姐間之名。

## 傳播

做十六歲原先僅是臺南城外五條港一帶的習俗，城內不流行此俗。現在十六歲則以城內的開隆宮為主，並接受市府輔導。而臨水夫人廟則是由民間主動發起，直到文化局積極推動後，才改由廟方主辦。

隨著近年政府部份的提倡，其他地區也開始仿效類似做法，並稍稍淡化宗教色彩。1999年，安平天后宮始辦做十六歲，形成府城三廟同時舉辦做十六歲局面，並在同年由文化局開始主辦做十六歲及七夕節。及2002年時，除上述三廟，尚還有五條港發展促進會。而在臺南市縣合併之後，原屬臺南縣境的寺廟也開始舉行類似活動。例2011年下營區上帝廟開始舉辦做十六歲，改以百年歷史的玄天上帝、觀音媽兩座神轎，供學生鑽轎腳。2012年，東山碧軒寺有150年歷史的「迎佛祖」活動也增加做十六歲活動。

除此之外，五條港當地的基督教也加入類似活動。例如看西街基督長老教會也有舉辦。

## 相關條目

- 謝奶：閩都地區的十六歲成人禮。
- 出花園：潮汕的十六歲成人禮。
- 五條港 (臺南)
- 七夕
- 冠禮
- 笄禮

## 外部連結

- 做十六歲 - 台灣大百科全書
- 台南七夕嘉年華
- 雙餘館：七夕一做十六歲
- 七娘媽生，做十六歲——文化部文化資產局
- 登入十六 線上展覽（開放博物館·參與平台）
五府千歲

五府千歲是王爺千歲信仰以五位姓氏的組合。

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## 信仰系統

五府千歲有多種組合，例如：

- 「李、池、吳、朱、范」：臺灣最常見的五府千歲組合，多數五府千歲皆是此組合，相傳其名諱分別為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業。代表性廟宇有臺南市北門區南鯤鯓代天府、麻豆區麻豆代天府、麻豆區海埔池王府、安定區蘇厝第一代天府真護宮、安南區土城正統聖母廟、安南區什三佃慶興宮、中西區南廠保安宮、官田區南廍福安宮、嘉義縣民雄鄉民雄鵬民宮、民雄鄉民雄鵬鎮宮、東石鄉臥龍港代天府、布袋鎮內田見龍宮、布袋鎮過溝建德宮、義竹鄉新店紹徽宮、嘉義市西區鵬思宮、西區嘉義鵬上宮、雲林縣口湖鄉下崙金田代天府、口湖鄉下崙興安代天府、彰化縣鹿港鎮後寮仔代天府、鹿港鎮竹圍仔順天府、臺中市大雅區大雅朝順宮、桃園市桃園區鵬聖宮、新北市新店區安坑鵬義宮、汐止區汐止鵬北宮、臺北市萬華區代天府北行宮、連江縣北竿鄉水部尚書公府等。
- 「張、李、雷、許、南」：相傳其名諱分別為張巡、李翰、雷萬春、許遠、南霽雲，乃雙忠信仰的延伸；最有名的代表廟宇是位於臺南市中西區的府城外關帝港厲王宮、南區厲王文安宮。
- 「李、程、魏、郭、尹」：相傳其名諱分別為李靖、程咬金、魏徵、郭子儀、尹思貞，代表廟宇市嘉義縣布袋鎮好美寮魍港太聖宮。
- 「伍福大帝、吳虎大帝、湁府大帝、岳府大帝、金府大帝」：高雄市三民區開臺東寮宮。
- 「朱、岳、紀、金、伍」：臺南市北門區蚵寮保安宮，該廟主祀五府千歲及深山尉池府千歲、北門區井仔腳興安宮、南區鹽埕保安宮、高雄市鼓山區哈瑪星代天宮、鼓山區哈瑪星永安宮、鼓山區哈瑪星龍鎮靖、新北市板橋區板橋北天宮、中和區北海宮、新莊區新莊源天宮。
- 「蘇、邱、梁、秦、蔡」：金門縣金湖鎮新頭伍德宮、臺北市萬華區艋舺金門館、新北市新莊區五德宮、泰山區丹鳳奉德宮、苗栗縣通霄鎮白沙屯天德宮、後龍鎮後龍五德宮、彰化縣鹿港鎮鹿港金門舘、台南市安平區安平金門館海頭社伍德宮。
- 「李、溫、吳、田、侯」：高雄市鳳山區鳳山代天府，主祀五府千歲，二樓天公殿：玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、護法天王、齊天大聖、觀世音菩薩、地藏王菩薩、羅漢殿十八羅漢。
- 「鐵、黃、蘇、顏、范」：屏東縣東港鎮開基共善堂、東港鎮東港共和堂、東港鎮東津東隆宮溫府正修堂、東港鎮東港中和宮、林邊鄉玉敕鎮海壇。
- 「何、茅、馬、泗、伍」：新北市三重區北巡靈帝殿、高雄市林園區中芸靈帝殿、屏東縣東港鎮東港代天府靈帝殿、萬丹鄉萬丹久留真靈宮。
- 「朱、李、池、抄、吳」：雲林縣台西鄉崙豐進安府，該廟為全台抄府千歲開基祖廟；台灣寺廟藝術館亦設於此廟。
- 「范、池、朱、李、溫」：臺南市善化區胡厝寮代天府，該廟主祀五府千歲、關聖帝君及吳府三千歲。
- 「朱、溫、萬、李、池」：高雄市梓官區蚵仔寮竹圍仔內民安宮、岡山區岡山頂後紅碧紅宮。
- 「池、溫、范、朱、李」：高雄市岡山區舊後協代天府、岡山區新後協協和宮。
- 「紀、尤、溫、答、李」：彰化市鹿港鎮北頭奉天宮、鹿港鎮板店街鎮安宮。
- 「魏、雷、條、嚴、蕭」（東北四省雪山五雷天君）：彰化縣鹿港鎮東石東興宮。
- 「蕭、邢、薛、李、蘇」（惠安官林宮五府千歲）：彰化縣鹿港鎮東石東興宮。
- 「溫、吳、邢、答、李」（蚶江五府千歲）：彰化縣鹿港鎮東石東興宮。
- 「翁、李、狄、邢、何」（北府五王）：新北市五股區五股坑朝天府。
- 「魯、楚、常、章、譚」（五府天君）：彰化縣鹿港鎮後寮仔七巡府。
- 「大周、二周、溫、侯、秦」：雲林縣北港鎮北港新厝里受天宮。
- 「朱、邢、李、燒、施」：彰化縣鹿港鎮開台鹿港營盤地永安宮。
- 「張、李、莫、雷、白」：臺南市中西區府城盤古藥皇廟神佛壇。
- 「朱、溫、萬、李、池」：高雄市梓官區蚵仔寮竹圍仔內民安宮。
- 「蘇、池、李、薛、林」：苗栗縣竹南鎮竹南中華里社興宮。
- 「丁、天、朱、馬、金」：彰化縣鹿港鎮鹿港頂菜園順義宮。
- 「薛、金、朱、鐵、秀」：彰化縣鹿港鎮鹿港泉州街集英宮。
- 「李、張、朱、池、吳」：雲林縣東勢鄉東勢同安厝開安宮。
- 「朱、池、邢、溫、玉」：彰化縣伸港鄉伸港蚵寮代天府。
- 「溫、雷、李、蕭、吳」：台中市后里區四塊厝合安宮。
- 「關、廣、夏、圭、朱」：彰化縣鹿港鎮石廈街復興宮。
- 「朱、邢、李、馬、順」：彰化縣鹿港鎮泊仔寮洽義堂。
- 「高、白、李、朱、池」：彰化縣彰化市阿夷里福成宮。
- 「蘇、李、邢、薛、朱」：彰化縣溪湖鎮奉天宮慈惠堂。
- 「薛、盧、邢、蘇、狄」：雲林縣台西鄉五條港聚福宮。
- 「李、蕭、蘇、徐、吳」：雲林縣麥寮鄉霄仁厝福興宮。
- 「朱、李、池、吳、范」：苗栗縣後龍鎮百三五龍宮。
- 「高、朱、池、溫、李」：台中市大肚區社腳福和宮。
- 「朱、張、池、薛、吳」：台中市大肚區牛埔永順宮。
- 「山、池、朱、吳、范」：台中市龍井區奉天開王府。
- 「朱、溫、池、刑、李」：台中市沙鹿區斗抵保寧宮。
- 「金、衡、溫、池、紀」：台中市梧棲區草湳龍安宮。
- 「白、李、沈、蘇、薛」：彰化縣北斗鎮北斗寶興宮。
- 「廣、順、李、白、池」：彰化縣鹿港鎮港底代天宮。
- 「李、池、番、朱、溫」：雲林縣臺西鄉蚊港鎮安府。
- 「李、池、吳、朱、丁」：雲林縣臺西鄉鹽埔鎮海宮。
- 「朱、李、盧、池、吳」：雲林縣臺西鄉瓦厝明安宮。
- 「金、池、吳、溫、松」：嘉義縣東石鄉龍港慶福宮。
- 「李、練、吳、金、保」：嘉義縣布袋鎮下港護安宮。
- 「池、邢、金、何、馬」：臺南市中西區米街廣安宮。
- 「紀、范、雷、白、伍」：高雄市鹽埕區鹽埕沙多宮。
- 「池、李、朱、蘇、施」：高雄市楠梓區中埔代天府。
- 「李、蘇、吳、黃、范」：高雄市三民區中都開王殿。
- 「范、李、池、溫、吳」：屏東縣枋山鄉楓港德隆宮。
- 「朱、李、池、范、紀」：屏東縣南州鄉壽元朝天府。
- 「蘇、程、韓、趙、金」：台南市南區下林碧龍宮。
- 「李、馬、朱、邢、順」：雲林縣麥寮鄉鎮北宮。
- 「謝、周、陳、康、沈」：高雄市苓雅區清溪宮。
- 「朱、李、池、抄、吳、范」：屏東縣里港鄉里港代天府。

## 參考文獻與注釋

- 《臺灣的王爺與媽祖》蔡相煇
- 《臺灣民間信仰論文集》劉枝萬，聯經出版，台北
- 《東石港先天宮宮誌》黃秀峰，東石港先天宮管理委員會，嘉義

## 外部連結

- 黑白分明
- 黃彥昇〈南鯤鯓五府千歲 各有專長留下傳奇故事〉
實業計畫

實業計畫，為孫中山《建國方略》之物質建設。1920年《實業計畫》完稿，原以英文發表，英文本名為The International Development of China（國際共同開發中國實業計劃書），是為「物質建設」。1921年10月10日由林雲陔、馬君武等人譯出中文本，孫中山在廣州發表中文自序。《實業計畫》中提出六項計劃，分港口建設、鐵路、道路建設、採礦業、治河道等八個範疇。而對於此計畫書，孫中山在其自序中有提到，希望藉助外國資本與技術，與中國政府簽約一同開發中國，使得中國基礎建設與輕工業、重工業進行發展，中外共創雙贏。

## 著述過程

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- 英文原版《實業計劃》封面、封底

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- 英文原版《實業計劃》封二

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- 英文原版《實業計劃》扉頁，孫致辭感謝康德黎夫婦

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- 英文原版《實業計劃》插圖

曾經參與《實業計畫》校改的近代中國教育家蔣夢麟，在其回憶錄《西潮》一書中，描述孫中山如何以現代科學方法寫下此書，為中國工業化譜下藍圖。節錄如下：

## 部分計劃及其現代實踐

- 「北方大港」：曹妃甸
- 「東方大港」：洋山深水港
- 「南方大港」：廣州黃埔港（以貨櫃數量計算為世界第五大港）
- 「殖民新疆」：新疆生產建設兵團
- 「開發直隸、山西煤鐵礦」：山西煤炭（煤炭儲量兩千億噸，占全國儲量六分之一，煤炭經濟是全省經濟支柱）、河鋼集團（鋼鐵產量超越德國一國鋼鐵產量）
- 「開發銅鼓洲」：大廣海灣
- 「長江上游水路改造」：荊江分洪工程、下荊江裁彎工程、長江三峽水利樞紐工程
- 「東北鐵路中區東鎮」：松原市
- 「高原鐵路系統」：蘭青鐵路、青藏鐵路、川藏鐵路
煤山雀

煤山雀，學名Periparus ater，英文俗名Coal Tit，是一種棲息於針葉林的小型雀鳥，在溫帶至亞熱帶的古北界森林中廣泛分布，並且是常見的留鳥，包括分布於北非地區。斑翅山雀現今通常也被歸入此物種。

## 分類與系統學

這個物種首次由卡爾·林奈於1758年在他的里程碑著作《自然系統》第十版Systema Naturae中描述。林奈的主要參考文獻是他早期的《瑞典動物誌》（Fauna Svecica），其中繁瑣的前雙名法名稱Parus capite nigro: vertice albo, dorso cinereo, pectore albo（意為「黑頭、白頸、灰背、白胸的山雀」）被簡化為Parus ater，即「灰黑色山雀」。這個名稱取自舊的鳥類學書籍，最早可追溯到康拉德·格斯納1555年的《動物誌》。他並未指定模式產地，只提到「歐洲」，但原始描述提到的是棲息於瑞典的種群（因此現今被列入指名亞種）。現今的屬名由古希臘語的peri與原有屬名Parus結合而來。種名ater在拉丁語中意為「暗黑色」。

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此外，這些數據還顯示本物種在與其近親斑翅山雀（P. melanolophus）之間可能是並系群，該物種分布於南亞，看起來像是帶有稍微羽冠、顏色較深的P. ater。因此，斑翅山雀可能需要被納入P. ater，或者某些煤山雀可能被視為獨立物種。由於兩者之間偶有雜交記錄，僅依賴母系遺傳的線粒體DNA不足以確定雜交基因流或其他原因（如未完成譜系分化）是否掩蓋了實際的關係，或是否需要進行分類學重組。由於這些山雀的分布範圍環繞著喜馬拉雅山脈，在進一步研究之前，甚至不能排除它們構成環狀種的可能性——在尼泊爾發生基因流動，而在阿富汗則不發生——正如在該地區其他雀形目鳥類中所證實的那樣。

### 亞種

煤山雀有多個亞種，其中一些在顏色上的差異相當明顯，而體型上的差異則較為細微。來自亞洲的煤山雀遵循貝格曼法則，在較寒冷的地區體型較大；但來自西方地區的鳥類則不遵循此規則，例如位於地中海周圍高地的鳥比北歐的鳥體型更大。其尾長相對於體長的比例，從西南向東北的地域漸變呈現增長趨勢。

大不列顛的亞種P. a. britannicus，背部的棕灰色羽毛帶有橄欖色的色調，與歐洲大陸的指名亞種P. a. ater和P. a. abietum不同，後者背部為藍灰色，沒有綠色或棕色的色調。愛爾蘭的亞種P. a. hibernicus與britannicus的區別在於其臉頰、胸部和腹部為淡硫磺黃色。它的臀部也較淡（由於上尾覆羽的羽緣較淺色），喙比大不列顛和歐洲大陸的親屬更大。

北非的亞種P. a. ledouci下半身和臉頰為黃色，而賽普勒斯的P. a. cypriotes上半身帶有淡棕色調，下半身則為深棕黃色。亞洲的亞種通常為暗棕色，除了黑白相間的頭部外；其中包括高加索的P. a. michalowskii、伊朗的P. a. phaeonotus，以及分布於中國西南的喜馬拉雅煤山雀P. a. aemodius。

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- P. a. ater, 煤山雀成鳥(注意藍灰色背面)

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- 賽普勒斯煤山雀, P. a. cypriotes(注意淺黃色腹部)

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- 愛爾蘭煤山雀, P. a. hibernicus(注意發黃的臉頰和胸部)

## 描述

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煤山雀體長10至11.5公分，特徵是在黑色的頭部上有一個顯眼的大白色後頸斑。成鳥的頭部、喉部和頸部為光亮的藍黑色，對比出臉部兩側的灰白或淡黃（取決於亞種），以及鮮白的後頸斑；翼覆羽的白色羽端形成了兩道翅斑。下半身為白色，向側腹逐漸過渡為黃褐色或紅褐色。喙為黑色，腿為鉛灰色，虹膜為深棕色。

幼鳥的羽色較成鳥黯淡，頭部黑色無光澤，後頸和臉頰的白色帶有淡黃色。

覓食時，煤山雀會通過不斷發出短促的dee或see-see聲音來保持群體聯絡。其「歌聲」——如果可以稱之為「歌聲」的話——是一種響亮的if-he, if-he, if-he聲音，最常見於一月至六月，也會在秋季出現。這種歌聲與大山雀的歌聲相似，但速度更快，音調也更高。此歌聲的一個變體以尖銳的ichi聲結束。北非的鳥類也有類似於冠山雀（Lophophanes cristatus）的currr叫聲，而冠山雀並不分布於非洲。

## 行為與生態

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煤山雀通常棲息於溫帶濕潤的針葉樹森林中，除此之外對棲地的要求不高。例如在不丹，煤山雀在海拔約3000至3800公尺的亞熱帶區域以上相當常見，牠們棲息於以不丹冷杉（Abies densa）或雲南鐵杉（Tsuga dumosa）及杜鵑花為主的森林中。

煤山雀是全年留鳥，幾乎不遷徙，只有西伯利亞的個體會有更規律的遷徙。極少數迷鳥會越過更長的距離，例如歐洲大陸的指名亞種曾在1960年於愛爾蘭記錄過一次，之前也有過一次記錄，但自那以後似乎不再出現。

冬季時，煤山雀會與其他山雀組成小群體。這個物種與其他山雀相似，擁有出色的攀爬技巧和不斷活動的特性，儘管牠更經常停在樹幹上，在跳動中類似於旋木雀（Certhia）。牠的食物與其他山雀相似，喜食山毛櫸種子，並從冷杉（Abies）和落葉松（Larix）的毬果中取出種子，並會與朱頂雀和黃雀一起在赤楊（Alnus）和樺木（Betula）上覓食。牠也會進入花園，進食各種提供的食物，尤其是向日葵種子。

在實驗室中，煤山雀傾向於在負能量預算時在變化的覓食點覓食。在聽到棕色貓頭鷹的叫聲後，煤山雀會增加晚上的體重。清晨後，煤山雀在食物供應速度較慢時，會盡快增加體重，體重指數呈指數增長，直到達到拐點，之後增長速度變慢。當食物供應充足時，體重增長的拐點會延遲16.7%。次級煤山雀在早晨比其他時段更容易被主導的個體排擠出覓食點，牠們的每日增重和清晨體重變化比主導煤山雀更大。冬季時，煤山雀的紅血球含有更多的線粒體，這些線粒體消耗氧氣並產生熱量。

煤山雀普遍且廣泛分布，根據IUCN，牠們並不屬於瀕危物種。

煤山雀還有一個特殊紀錄，就是在一個巢中記錄了最多的鳥類跳蚤（Ceratophyllus gallinae），總計有5754隻跳蚤。

## 繁殖

煤山雀最喜歡的築巢地點是腐朽的樹樁上的洞穴，通常位置較低，巢築於洞穴深處；牠們也會使用地洞、鼠或兔子的洞穴、牆縫中的裂縫、喜鵲（Pica）或其他大型鳥類的舊巢，甚至是松鼠的巢。築築巢材料料包括苔蘚、毛髮和草，內襯以兔毛或羽毛。每年通常只繁殖一次，5月時會產下7至11顆帶有紅斑的白色卵。

## 圖庫

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- 煤山雀

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- Periparus ater

## 基本資料

- 說明：英國煤山雀成鳥, P. a. britannicus、（注意綠灰色背部）
- 狀態：LC
- status_system：IUCN3.1
- 屬：Periparus
- 物種：ater
- 命名者：(Linnaeus, 1758)
- 異名：Parus ater Linnaeus, 1758
- range_map_caption：P. ater 分佈範圍留鳥 非繁殖區
國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄

國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄（或稱IUCN紅色名錄，簡稱紅皮書）於1963年開始編製，是全球動植物物種保護現狀最全面的名錄。此名錄由國際自然保護聯盟編製及維護。

IUCN紅色名錄是根據嚴格準則去評估數以千計物種及亞種的絕種風險所編製而成的。準則是根據物種及地區釐定，旨在向公眾及決策者反映保育工作的迫切性，並協助國際社會避免物種滅絕。

主要的物種評估機構有國際鳥盟、世界保護監測中心及IUCN轄下物種存續委員會內的專家團體。總括而言，上述團體所評估的物種數目佔整個紅色名錄接近一半。

IUCN紅色名錄被認定為對生物多樣性狀況最具權威的指標。

## 歷史

1963年國際自然保護聯盟下屬的物種生存委員會(Species Survival Commission, SSC)提出編制瀕危物種紅皮書(Red Data Book)計劃, 1966年以活頁方式出版了獸類和鳥類兩卷，隨後又出版了兩棲爬行類、被子植物、淡水魚類、無脊椎動物。

初期紅皮書中對物種的評估只有定性標準，沒有定量標準。1991年首次提出了量化標準，建議了3個受威脅等級。1992年引入了未受威脅等級。

## 公佈

2008年更新的紅色名錄。估計總共物種數量有61,259種，評估了總共26,604種物種及2,160亞種（Subspecies）、變種（Variety）、族系（Stock）、亞族（Subpopulation）。

所有已評估物種中，共有16,929種被視為受威脅，當中有8,463種為動物，8,457種為植物，9種為地衣及菇類。

根據2022年七月發布的IUCN紅色名錄，所評估的147,517個物種當中，受威脅物種（即被列為極危、瀕危或易危的物種）已增加至41,459種。

名錄中公佈了共804種自公元1500年起絕種的物種。與2000年公佈的766種比較，增加了38種。

每年都有少量的「絕種」物種再次被發現，被撥入拉撒路物種（Lazarus taxon）（這是個古生物學名詞，指化石記錄中忽隱忽現的物種），或撥入數據缺乏（DD）級別之內。於2002年，絕種物種數量減少至759種，但後來又回升了。

## 保護級別

2001年，Mace和Lande提出並制定了Mace-Lande物種瀕危等級標準（IUCN3.1），IUCN物種生存委員會在此基礎上經過反覆修改，形成了《IUCN物種紅色名錄瀕危等級和標準》（Red List Categories and Criteria of Endangered Species）。

物種分類為9個級別，根據數目下降速度、物種總數、地理分佈、群族分散程度等準則分類。詳見保護現狀的描述。

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- 絕滅（EX, Extinct）
- 野外絕滅（EW, Extinct in the Wild）
- 極危（CR, Critically Endangered）
- 瀕危（EN, Endangered）
- 易危（VU, Vulnerable）
- 近危（NT, Near Threatened）
- 無危（LC, Least Concern）
- 數據缺乏（DD, Data Deficient）
- 未評估（NE, Not Evaluated）

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1994年所訂立的準則只有8個級別(IUCN2.3)，低危（LR）級別下再有3個子分類：近危（nt）、無危（lc）、保護依賴（cd），2001年準則更改，將上述組別歸入近危（NT）級別。

當討論IUCN紅色名錄，「受威脅」（"threatened"）一詞是官方指定為以下3個級別的總稱：極危（CR）、瀕危（EN）及易危（VU）。

## 外部連結

- The IUCN Red List of Threatened Species
- The IUCN Red List: A Barometer of Life

## 基本資料

- 域：2004年國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄的封面
- 成立時間：1964年
- 總部：英國
- 服務地區：全球
- 語言：英語
- 上級組織：國際自然保護聯盟
- 隸屬：物種存續委員會、國際鳥盟、保護國際、公益自然、國際植物園保護組織、基尤皇家植物園, 德克薩斯農工大學、羅馬大學、倫敦動物學會、生態螢屏基金會
謝太寶

謝太寶博士（Dr Chia Thye Poh；1941年）是新加坡前政治犯，因為涉嫌進行反政府的親共活動，在《新加坡內部安全法》下被扣留，在未經由提控或者審判的情況下，被監禁23年，隨後被軟禁9年——先是被禁閉在聖淘沙，後來限制其住址、就業權、旅行權以及行使政治權利。他被扣留前曾經擔任教師、大學物理學助理教授、社會主義活動家以及新加坡國會議員。獲釋後，他擔任博士生和口譯人員。

謝太寶於1997年前往德國旅行，最晚至2000年時還訪問過荷蘭。他在發展經濟學的博士論文於2006年完成。

## 早年生涯

謝太寶於南洋大學物理系畢業，後短暫時間擔任中學教師，然後在南洋大學當助教。

## 政治生涯

1963年，謝太寶代替被新加坡政府逮捕的黨員，代表社會主義陣線當選裕廊單選區立法議員。任內還在大學兼任物理學教授。

1966年4月24日，他向馬來西亞勞工黨霹靂州分部發表政治演講，因而被永久禁止入境馬來西亞。

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1966年7月，他因在黨中文報發布「煽動性的文章」而被定罪。同月，他與25人參與示威，抗議美國捲入越南戰爭，導致與警方公開對抗，被控非法集會。值得注意的是，他活躍於和平活動，呼籲美方停止1960年代在越戰中對中南半島進行的轟炸。

1966年10月初，謝太寶與其他8名社會主義陣線議員對執政的人民行動黨脫離馬來西亞的決定表達抗議，並杯葛國會。這是社陣抗議政府的「不民主行為」的策略，將與行動黨之間的鬥爭帶出國會以外。他表示，鬥爭的方式將是「上街示威、抗議會議以及罷工」。

1966年10月8日，他率領30名支持者非法遊行到舊新加坡國會大廈，將一封信遞交給國會秘書，要求大選必須在達到八個先決條件後才能進行，當中包括釋放所有政治拘留犯，以及廢除所有「不民主」法律。

## 入獄

1966年10月29日，謝太寶和其他22名社陣領導人在內安法令之下被捕。政府發出的官方聲明中，稱社陣試圖在國會外激起大規模鬥爭，使新加坡陷入不穩定狀態。這一輪逮捕行動是政府進行的的第二輪，第一次是1963年的冷藏行動。謝因為組織和領導10月8日的街頭遊行，特別被拘留。

其他被扣留者各自簽署承諾放棄暴力及與馬來亞共產黨終止關係的文件後陸續獲得釋放。然而，他因為認為這麼做將意味著自己與馬共有關聯，而斷然拒簽。他說：「放棄暴力就是說你曾經提倡過暴力。如果我簽署了該聲明的話，我不會過得安寧。」因此，不經起訴或審訊的情況下，謝太寶失去了長達32年的自由，成為全世界服刑最長的政治犯之一。而與謝太寶相比，納爾遜·曼德拉是在經過審判的情況下，叛國、破壞及其他政治罪行成立，被監禁長達27年。

因為無法出示出生證證明自己在新加坡出生，他於1968年2月喪失新加坡公民權。1968年8月，他收到驅逐令，在女皇鎮監獄的拘留所「等待驅逐」，直到1976年，驅逐令被取消，同年6月，他在內部安全法令下收到全新的拘留令。

入獄時期，謝太寶有很長一段時間在懷特里路（Whitley Road）的拘留中心被單獨監禁。1978年末，國際特赦組織證實他被拘留在位於樟宜監獄的明月灣（Moon Crescent）拘留中心。

1982年，他出了監獄，被關進政府的中途宿舍。

1985年，新加坡政府聲稱，謝太寶被扣留的目的與他是馬共黨員的指控有關聯，意味著他願意參與反新加坡的政治暴力和恐怖主義。

## 禁閉聖淘沙

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謝太寶在新加坡本島不經提控和審判的情況下，被監禁23年，於1989年5月17日獲釋，並軟禁在聖淘沙一間保安室，需自費繳付租金及購買糧食，假借「自由」人的名義。由於他身上沒錢，政府建議他接下島上西部的西樂索炮台的助理館長的工作。他拒絕了提議，他知道這份工作是政府公務員的職位，他可能在未經官方批准之下，不准與媒體對話。於是，他與政府協調，安排他到聖淘沙發展局擔任自由譯員。大約在那個時候，他對自己持續被扣留的情況以及新加坡總體的政治文化發表如下言論：

我深信，無論我面對多少困難，無論需要花多長時間，政府總有一天會無條件釋放我……有了人們的不斷支持，我希望最終可獲得完全自由。

## 最終釋放

1990年，政府放寬了對謝太寶的一些限制。謝表示，1980年代中期，西德總理赫爾穆特·科爾的代表曾經為謝太寶請求新加坡政府軟化對謝的立場。

1992年，謝太寶獲准回到本島探望雙親，但是旅遊權以及參與活動等權利仍受限制。

1997年11月，政府進一步放寬對謝太寶的限制，准許他接受德國政府漢堡基金會頒發給被政治迫害者的獎學金。他隨後在漢堡花了一年的時間學習經濟、政治及德語。他也獲准無需先前向新加坡內部安全局局長徵求批准更換住址並尋找工作。

1998年8月，謝太寶在新加坡接受了前列腺手術。

1998年11月，據報導謝太寶的收入來自自由譯員的工作。

1998年11月27日，政府完全取消對謝太寶實行的限制。因此，謝太寶正式恢復公開發表聲明、召開公眾集會以及參與政治活動的權利。他隨即呼籲政府廢除內部安全法，表示他有意參與政治活動。

## 釋放後

2000年末，謝太寶在海牙的社會科學國際學院攻讀發展學碩士學位，預計同年12月完成學業，回到新加坡。

2006年，他的博士論文的監督完畢，獲授予博士學位。

謝太寶在2008年3月版社會科學國際學院的職員個人資料稱其為「蘇利南公共行政碩士管治項目助理」。

2011年末，謝太寶在吉隆坡獲得林連玉精神獎。

## 著作

- Transplanted or Endogenized? FDI and Industrial Upgrading in Developing Countries. Case study of Indonesia (2006), Shaker Publishing

## 外部連結

- Spokeo - Chia Thye Poh (Politician)

## 基本資料

- 日語原文：謝太寶、Chia Thye Poh
- 職位：新加坡第4任國會反對黨領袖
- 任期開始：1966年1月1日
- 任期結束：1966年10月7日
- 前任：林煥文
- 繼任：約舒亞·班傑明·惹耶勒南
- primeminister：李光耀
- 職位：社會主義陣線領袖
- 任期開始：1961年
- 任期結束：1966年10月
- 前任：李紹祖
- 繼任：李紹祖
- constituency_MP2：裕廊單選區
- 議會：新加坡國會
- 任期開始：1963年9月21日
- 任期結束：1966年10月7日
- 前任：曹煜英
- 繼任：何家良
- constituency_MP3：新加坡
- 議會：馬來西亞國會
- 任期開始：1963年11月2日
- 任期結束：1965年8月9日
- 出生日期：1941年
- 出生地：

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海峽殖民地新加坡
- 政黨：

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社會主義陣線
傅鐘 (國立臺灣大學)

25°N 1°E

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傅鐘是國立臺灣大學的校鐘，也是該校象徵之一，位於行政大樓水池前和椰林大道之間，是為了紀念臺大校長傅斯年所建立。

## 簡史

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1951年1月，臺大植物系柏銓提議鑄造紀念鐘，紀念傅斯年校長。1951年4月，臺大校務會議決議鑄造紀念鐘。後由兵工廠所鑄製。兵工廠在鑄製這口鐘時，鑄了兩口：除了傅鐘之外，另一口置放於國立成功大學校園之中。據1951年11月27日傅校長逝世周年紀念籌備會紀錄，籌備會規劃於民國40年12月20日10時安葬時，敲紀念鐘（傅鐘）五十五響，向在55歲時為臺大鞠躬盡瘁的傅校長致敬。

敲第一聲的是傅斯年的妻舅、時任行政院政務委員俞大維，然後是由兼辦行政大樓開水爐房工作的工友以人力敲打；當臺大取消行政大樓專職燒茶水的作業後，打鐘人就專心敲鐘。曾經是每節下課敲一次，每次有22響。曾任敲鐘人的林進東向前臺大學務處學生活動中心主任陳伯齡表示：「鐘敲22下而不是21下。22的臺語發音為『離一離』，意涵著『結束了，做到最後』之意。」但工友常會忘記敲了幾下，因此有時候會聽到非22響的鐘聲。

2000年1月前，臺大總務處事務組在順應學校人力精簡的要求下，將堅持多年的人工打鐘傳統改為電腦控制，同時鐘聲也定為21響，並立碑說明傅斯年的名言：「一天只有21小時，其餘3小時是用來沉思的。」

## 象徵

- 臺大校徽的元素之一為傅鐘，勉勵學子「作息定時，生活有序，俾聞聲惕厲，精進不已」。
- 傅斯年校長所代表的學術自由、大學自主性的價值想像，已經成為台大校園的歷史遺產。傅斯年連結著台大與北京大學的想像關係，並承繼近代布爾喬亞的自由主義將大學視為「公共領域中批判性言論的知識來源」。傅斯年以哲學家斯賓諾沙「貢獻這所大學給宇宙」的精神辦學，在反共威權統治時成為台灣社會學術獨立、抵抗政治高壓的象徵，也使台大成為學術風氣最自由的高等學府。雖然在校園的真實空間內，傅鐘的存在不巨大也不沉重，但它的空間是一種表徵（再現）的空間（spaces of representation），紀念性不在於形體，在於寄託其上的自由學風，建構了台大校園主要的感覺結構（structure of feeling），鐘聲無形卻清晰在象徵的空間與人們的心中迴響。

## 相關新聞

- 因位於行政大樓前方，曾作為學生集會地點。1988年5月11日因為校方中午將審核與普選有關的「學生會會長直接選舉罷免暫行辦法施行細則」，也為了紀念「五一一」普選紀念日，號稱「五一一行動委員會」的學生臨時組織，以汽球、鮮花、鑼鼓、黃布條等「慶典」形式，中午十二時在台大校門口集合，後於「行政中立、學術自由、教授治校、學生自治」等口號聲中，走向台大行政大樓傅鐘前，展開系列紀念活動。當時新興的學生社團如環保社、勞工社等，也分別陳述學生對社會問題的觀察。
- 1989年5月11日中午同樣為紀念「511」，亦有學生10餘人組成的「反幽靈劇團」，在傅鐘前以肢體語言與鼓聲等行動劇，來傳達學生爭取校園改革的努力，並遊行到校門口，沿途多位義工發放傳單給圍觀的群眾，當時台大校方派人觀察，也有警方維持秩序。
- 2005年6月，由臺灣大學校園導覽解說社等單位舉辦臺大校園十二美景票選，傅鐘入選為其一。
- 2005年9月16日新生始業時，時任校長李嗣涔曾問：「台大精神象徵─傅鐘為何總是敲21響？」以勉勵新生主動求知找答案，四年後的畢業典禮他還會問一次，希望到時大家都已知道。
- 「傳」與「傅」兩字在正體中文中字型相近，所以在校內的介紹看板將此鐘寫為「傳鐘」。在2010年校方也發現此事，但卻遲遲沒有更正。

## 軼事

- 台大學生曾經流傳：只要考前在傅鐘前面讀書或約會等活動，必定會被當掉或分手。但後來經校方澄清非屬事實，但至今許多台大學生仍都相信這個傳聞是真的。
- 1990年代時，台大曾流傳傅鐘在深夜時有一女鬼會向路過者詢問時間。
芭達雅

芭達雅（พัทยา，Phatthaya；又稱芭達亞或芭堤雅）是泰國春武里府的府級特別市，旅遊勝地，在行政區劃上屬於邦拉蒙縣。泰國華僑傳統上稱為北大雅、博多耶或芭提雅。芭達雅位於泰國灣東側，首都曼谷的東南方約165公里處。其泰文里名字的意思是「西南方向吹來的季風」。

## 歷史

芭達雅原本只是一處小漁村。越戰期間成爲美軍療養地之一，藉由美軍口耳相傳而成名。其後泰國政府撥出專款開發建設，逐漸成長爲世界知名的海濱旅遊目的地。

## 旅遊業

芭達雅是泰國旅遊勝地，以湛藍通徹的大海和泰國人妖表演而聞名於世，素有「東方夏威夷」之美稱。2024年，春武里府（含芭達雅）共接待約2,478萬名遊客，旅遊收入達2,643億泰銖，其中外國遊客約1,045萬人次，芭達雅成為繼曼谷之後泰國外國遊客到訪量第二大的目的地。

芭達雅亦因其發達的性產業和夜生活體驗而聞名，如此名聲亦影響城市發展。芭達雅的步行街 (芭堤雅)集結大量外國遊客，開滿酒吧、按摩店、桑拿房、鐘點房旅店。賣淫在泰國屬於違法，但大小城市皆維持著一定的性產業規模。英國小報《每日鏡報》稱芭達雅集結了2.7萬性工作者，是「世界性都」「當代所多瑪與蛾摩拉」，此言論引起總理巴育·占奧差等官員不滿。芭達雅警察局長阿披猜回應稱，芭達雅並非性交易的天堂，他對英國媒體的虛假報道感到失望，更稱芭達雅不存在賣淫，泰國女士與外國人互相欣賞而閉門造車，這純屬其個人事務。芭達雅的社工素朗則認爲每日鏡報遠遠低估了芭達雅性工作者的人數。2019年6月，二十餘名高級警察、軍人和地方政府官員巡視芭堤雅街道，報告稱市中心街道安全，不存在非法活動。

## 交通

- 芭達雅站

## 姊妹城市

芭達雅與如下城市結爲姊妹城市：

- 哈薩克斯坦奇姆肯特（2017年6月）
- 俄羅斯聖彼得堡（2017年6月）
- 中華人民共和國青島市（2013年）
- 中華人民共和國張家界市（2016年）

## 圖冊

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- 芭達雅的海灘

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- 人妖歌舞秀

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- 開滿酒吧和按摩店的步行街 (芭堤雅)

## 基本資料

- 日語原文：芭堤雅
- 官方名稱：Pattaya City、เมืองพัทยา
- 原文名：พัทยา
- 類型：府級特別市
- 說明：芭達雅風光（由左至右）：城區全景、萱儂律熱帶植物園、海灘的日落景象、鳥瞰海灘、真理寺、步行街 (芭堤雅)
- 位置：Thailand
- 國家：泰國
- 府：春武里府
- 政府：自治市
- 總面積：22.2
- 人口統計時間：2019
- 人口：119,532
- 估計：10
- 密度：2,238
- 時區：印度支那時間
- 時區：+7
- 網站： www.pattaya.go.th
喜馬拉雅 (電影)

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《喜馬拉雅》（法語片名：Himalaya - l'enfance d'un chef）是1999年法國導演艾瑞克·瓦利（Eric Valli）執導的、法國、尼泊爾、瑞士和英國四國合拍的一部劇情冒險片。

片中不僅真實地呈現了藏地高原人的生活方式及傳統風俗（如天葬等），法國音樂家布魯諾·庫列斯充滿藏地風情的配樂也為觀眾勾畫了一個神秘遼闊的喜馬拉雅藏地輪廓……

## 劇情

在尼泊爾西北方一個名為Dolpo的偏僻村莊，村民要在冬季前要把鹽用氂牛隊運到市集換取穀物過冬。一般來說要派村中身強力壯的年輕人由頭人花兩星期徒步跨山越嶺才能到達。

天尼是得人敬重的老頭人，由於長子拉赫帕在上一次運鹽隊的路途中因事故死去，他倔強執拗地認為是年輕的副手卡馬導致了兒子的死亡，認為他想奪取頭人之位。他拒絕讓卡馬引牛到市集，但卡馬率領年輕人沒有聽從喇嘛的占卜出發了……四天後，老邁的天尼按照喇嘛占卜的吉祥的日子出發，決定拚了老命也要越過卡馬的隊伍，證明他的正確……

## 獎項

- 2000年凱撒電影節最佳攝影和最佳音樂
- 柏林電影節最佳導演獎
- 奧斯卡最佳外語片提名
台灣鐵路管理局司機員罷工事件

台灣鐵路管理局司機員罷工事件發生於1988年5月1日，為中華民國政府遷至台灣之後的第一件大規模的工運罷工事件，也是1950年代後至今台灣最大的罷工事件。該罷工事件參與者為台灣鐵路管理局所轄，俗稱「火車司機」的機車「司機員」，罷工人員約有1400人。

就近因言，該次罷工事件導火線為俞國華內閣將公務員兼具勞工身分的火車司機認定為公務員，以致不遵守《勞動基準法》規定，苛扣火車司機「加班費」。

## 背景

1984年7月30日，中華民國立法院三讀通過《勞動基準法》，簡稱《勞基法》。《勞基法》用意在於為保障台灣勞工權益、加強勞雇關係，主要內容為明文規定中華民國境內勞工勞動條件之最低標準。另外，《勞基法》亦要求雇主，即使以事業性質與勞動態樣特殊為由，要與勞工另訂定勞動條件，仍不得低於《勞基法》所定之最低標準。

## 台鐵司機員

臺灣鐵路管理局編制中的「司機員」即為俗稱之「火車司機」，也稱「機車駕駛員」。一般說來，機車司機員依職務高低可分為「機車長」、「司機員」、「機車助理」、「整備員」等四種。因為該四種職位之編制約僅為一至五等公務員官職，屬薪水不高之基層公務員（1988年約為年薪3600元至5000元美金，而同年中華民國國民所得約為6200美金）。又因為輸出勞力之工作性質，亦被中華民國政府列入「兼具勞工身分之公務員」。

1984年《勞基法》實施後，包含台鐵司機員的台鐵員工之延時工資，以大法官會議解釋，應立即適用勞工身分，予以正常發放。但中華民國政府與台灣鐵路管理局會計單位以「預算不足」及「台鐵為虧損單位」為由，拒絕發放延時工資。此事件隨即引起台鐵員工不滿，其中又以負責駕駛火車、長期處於加班狀態的司機員抗爭最為激烈。不過因為1980年代中期，中華民國仍處於戒嚴狀態，因此抗爭僅止於內部，並無檯面化。

1987年7月，時任中華民國總統兼中國國民黨主席蔣經國正式宣佈解除臺灣省戒嚴令，台灣政治風氣丕變並大幅度開放實質集會結社。在此問題未解決下，受到黨外運動政治力量支持，台灣鐵路工會部分會員除了繼續爭取適用勞工身分並加發延時工資外，也默許司機員自組火車司機員聯誼會，主要目的亦為爭取延時工資發放。不過，主管單位臺灣省政府及中華民國交通部等仍拒絕發放延時工資，並指陳該聯誼會為非法組織。

## 經過

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1988年3月－4月，於勞工身分薪資認定與延時工資發放議題上，火車司機員聯誼會與資方談判破裂。聯誼會私底下串聯於同年5月1日國際勞動節例假日以「集體休假」方式進行罷工；而會選擇國際勞動節，也具有政治象徵意義。

1988年5月1日凌晨，聯誼會獲得所有司機員支持，臺鐵西部幹線與東部幹線所有班次之司機員皆以「休假」為由進行罷工。除原本輪休及休假者之外，其餘指定排班者亦以「立即遞假單」方式怠工，而此舉也獲得台灣鐵路工會默許。至此，相關單位方發現事態嚴重，臺鐵雖緊急調動非加入聯誼會之司機員及協調中華民國國防部啟動中華民國國軍戰時系統進行機車運轉工作，不過人力運能不足平日一成，並在發車階段遭到大部分罷工者阻饒。加上勞動節例假日乘客眾多，台鐵各班次幾乎全部停開。

約1400名的司機員罷工，不但達到了台灣鐵路全面停擺的目的，部分聯誼會成員亦在台鐵各車站集結，阻止機車班次進行，此舉亦造成小規模警民衝突。而此罷工事件，一直到1988年5月2日中午才告結束。

## 後續及影響

發生於1988年5月1日國際勞動節的該罷工事件，雖以「集體休假」名義進行罷駛，但實際上已達罷工實質效果。當時運轉實績佔台灣鐵路運輸幾乎達百分一百的台鐵，所發生的此次罷工，不但造成台灣交通為之中斷，所開的前例，也成之後台灣勞工運動的濫觴。後來中華民國境內不同產業之相關罷工方式，幾乎多沿襲此種以休假怠工進行實質罷工的模式。

該罷工事件發起者為火車司機員聯誼會，而默許罷工的台灣鐵路工會也是該例假日罷工成功的主因。也因此，該兩組織成為日後台灣勞工運動的要角；而兩會所屬司機員會員罷駛之兩主要訴求不管是希望火車司機能納入勞基法保障，或予以超時工資給付，均在罷工後不久獲得政府首肯答應。1989年起，台鐵補發1984-1989年未發的全局員工延時工資，金額約新台幣40億元。

造成台灣交通停擺的該次罷工舉行後不久，中華民國政府除全盤接受司機員要求外，也追溯加發1984年－1988年期間司機員遭扣除的加班費。此項補發也包含非司機員的所有台鐵員工，例如運務部門的車站站務人員、機車維修人員甚至行政人員。此外，該次罷工也導致當時包含台鐵局長張壽岑在內的許多官員下臺，也促成「設置台鐵內部勞資會議」、「引進國軍火車駕駛」等等後續處理歷程。

2003年，臺鐵工會經由工會程序通過罷工投票，也成為公營事業員工首次「合法」罷工投票。

## 參見

2022年臺灣鐵路工會依法休假事件－事隔34年後，第2次發生非因颱風、天災全面停駛的狀況。
平水韻

平水韻是宋代以後使用的詩韻系統。1223年，金朝平水（一說是官名，一說是地名）王文郁作《新刊韻略》，將格律詩用字分為106韻。2001年在敦煌莫高窟北區石窟出土的古韻書《排字韻》的殘片，其內容與王文郁的《新刊韻略》完全一致，具有106韻的組織，是更早的206韻的《廣韻》的一種略本。

## 歷史

在王文郁發行平水《新刊韻略》大致相同的一段時間，據信是南宋理宗淳祐十二年壬子年（1252年），劉淵曾編寫刊行過新的《禮部韻略》共107韻。《禮部韻略》已佚失，只能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書瞭解到一些概況。與仁宗景祐四年（1037年）發佈的206韻的科舉考試用官韻《禮部韻略》不同，新的《禮部韻略》和王文郁的106韻的平水《新刊韻略》是一致的，要麼是平水《新刊韻略》的修訂本(若王文郁的作品在前)，要麼是被平水《新刊韻略》參照的韻書(若劉淵的作品在前)。106韻和107韻的區別只在於上聲的「拯」、「迥」兩部合併與否。金末張天錫《草書韻會》（1231）、元初陰時夫著《韻府群玉》，均定106韻的版本為「平水韻」。明代以後文人則沿用106韻。

現在流傳的觀點認為平水韻得名於已佚失的劉淵的壬子新刊《禮部韻略》，說是因為劉淵是山西平水人的原因，而把王文郁作的平水《新刊韻略》當作平水韻形成的次要因素。這很值得考證一下：

- 可能是夷夏之防的原因，在詩歌文史領域占統治地位的漢族知識分子以南宋為宗，把一部晚了近30年的抄襲之作當成了主流。若劉淵是山西平水人，則難以置信他會不知道近30年前平水籍人王文郁的大作。很有可能是劉淵年青時從山西平水攜帶一本王文郁的平水《新刊韻略》刻本，到南宋去得到相當的官職後稍作改動，便以自己的名義發表。
- 也有可能劉淵的生平需要更多的考證。若劉淵是於南宋光宗紹熙三年壬子年（1192年）發表壬子新刊《禮部韻略》，便可以毫無疑問地擺脫抄襲之嫌疑，而能成為平水韻的當然作者。

## 韻目

平聲｜上聲｜去聲｜入聲

上平聲

東｜董｜送｜屋

冬｜腫｜宋｜沃

江｜講｜絳｜覺

支｜紙｜寘

微｜尾｜未

魚｜語｜御

虞｜麌｜遇

齊｜薺｜霽

泰

佳｜蟹｜卦

灰｜賄｜隊

眞｜軫｜震｜質

文｜吻｜問｜物

元｜阮｜願｜月

寒｜旱｜翰｜曷

刪｜潸｜諫｜黠

下平聲

先｜銑｜霰｜屑

蕭｜篠｜嘯

肴｜巧｜效

豪｜皓｜號

歌｜哿｜箇

麻｜馬｜禡

陽｜養｜漾｜藥

庚｜梗｜敬｜陌

青｜迥｜徑｜錫

蒸｜ ｜ ｜職

尤｜有｜宥

侵｜寢｜沁｜緝

覃｜感｜勘｜合

鹽｜琰（儉）｜艶｜葉

咸｜豏｜陷｜洽

## 外部連結

- 莫高窟北區石窟發現《排字韻》箚記
卡特里派

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卡特里派（Catharisme），又稱為純潔派（Cathari，又譯迦他利，名稱源自希臘文 Katharoi，「清潔」的意思），是一個中世紀的基督教派別，受到摩尼教思想的影響，興盛於12世紀與13世紀的西歐，主要分布在法國南部。

由於該教派於1145年傳入法國南部的阿爾比（Albi），因此又稱阿爾比派（法語：Albigeois）。淨化主義於12世紀在西歐興起。宣洩主義最初是由禁慾主義領袖傳授的，他們幾乎沒有製定任何指導方針，導致一些宣洩主義的實踐和信仰因地區和時間的推移而有所不同。該運動深受保加利亞第一帝國的鮑格米爾人的影響，並且可能起源於拜占庭帝國，即透過亞美尼亞和安納托利亞東部的保祿派運動的追隨者，他們重新定居在色雷斯（菲利普波利斯）。

卡特里派最著名和最具爭議的信仰之一是二神論或自然神論原則，一善一惡。天主教會聲稱這與一神論相對立，一神論的基本原則是只有一位上帝，創造了所有可見和不可見的事物，如尼西亞信經所述。卡特里派相信善神是新約的神，精神領域的創造者，而邪惡的神是舊約的神，物質世界的創造者，許多卡特里派認為他是撒旦。卡特里派相信人類的靈魂是被困在邪神的物質領域的天使的無性靈魂，註定會轉世，直到他們通過安慰獲得救贖，安慰是死亡迫在眉睫時進行的一種洗禮，當他們回到善良的上帝身邊時為「完美」。

天主教會譴責卡特里派的做法，特別是安慰儀式。從他統治之初，教宗英諾森三世就試圖透過派遣傳教士並說服地方當局對卡特里派採取行動來結束卡特里派。1208年，英諾森的教宗使節皮埃爾·德卡斯泰爾瑙在將土魯斯伯爵雷蒙德六世逐出教會後返回羅馬時被謀殺，他認為土魯斯伯爵雷蒙德六世對卡特里派過於寬容。隨後，教宗依諾森三世放棄派遣天主教傳教士和法學家，宣布皮埃爾·德·卡斯泰爾諾為烈士，並於1209年發起阿爾比派十字軍。這場近二十年的運動成功地極大地削弱了該運動；隨後發生的中世紀宗教裁判所最終在1350年消滅了卡特里派。

關於淨化主義是否是一場真實的、有組織的運動，還是中世紀教會想像或誇大的運動，學術界有爭議。卡特里派之間缺乏任何中央組織，信仰和實踐的地區差異，以及缺乏來自卡特里派本身的資料，促使一些學者質疑卡特里派是否存在。其他學者說，有證據顯示清潔主義的存在，也有證據顯示教會中的迫害者誇大了它的威脅。

## 歷史

### 興起

卡特里派原本起源於巴爾幹半島，大約於1145年傳入阿爾比，其前身是羅馬帝國晚期的摩尼教。當時西方的摩尼教沒有全然消失。因東西方世界的接觸，包括東羅馬帝國皇帝將保羅派與波各米勒派從保加利亞地區逐出，這兩派就往西方傳去，又因為十字軍興起，使在西方還未消失的摩尼教再度興起，且與這些傳入西方的派別融合，產生出卡特里派，影響延伸到的地方包括巴爾幹半島、北義大利及法國南部。

### 全盛期

11－12世紀左右，卡特里派盛行於法國南部和義大利北部，成為以法國為活動中心的派別。後來法國北部以及德意志也有它的蹤跡，這新摩尼教的教徒就被稱為「Cathari」——「純潔者」的意思。

### 叛教與討伐

1179年被教宗亞力山大三世宣佈為異端。教宗英諾森三世曾經屢次想要同化卡特里派，但是最終還是失敗。1209年，英諾森三世發起阿爾比十字軍來進行武力鎮壓，討伐整個法國南部的異端，一直到1229年──英諾森三世死後十三年，戰爭才結束。此次暴力鎮壓經歷20年（1209-1229年）。自此，中古世紀後期的卡特里派全被異端裁判所除滅，至14世紀末期，該派逐漸消失。

### 消亡

經過數十年的戰爭後，卡特里派信徒大為減少，經文手稿大多被焚毀，組織體系大傷元氣，教中富有經驗的教士所剩無幾。此後，卡特里派的活動轉入地下，活動範圍主要在庇里牛斯山脈一帶，1310年，卡特里派在該地區的復興運動領袖皮埃爾和雅克·奧蒂埃兄弟被捕後處以極刑。由於受到宗教裁判所的打擊，義大利北部的卡特里派在13世紀60年代絕跡。1330年後，宗教裁判所的文獻中關於卡爾里派的記載和出現次數微乎其微。卡特里派在朗科多地區最後一個「純潔的菁英」紀堯姆·貝利巴斯特在1321年被宗教裁判所施以火刑。

## 思想

### 非一神論

卡特里派在12世紀以及13世紀於西歐相當活躍。此派懷有雙重信仰，跟摩尼教及諾斯底主義有淵源關係，主張靈魂高於肉體的二元論。他們信仰兩個神，一個是創造無形的精神世界的神，屬於善神。一個是有形的物質世界的神，屬於惡神。善神造靈魂，惡神造肉身，善與惡不斷鬥爭。這兩個神的觀念與以前的摩尼教是一樣的。卡特里派認為這惡神是聖經舊約時代的神，這惡神把人的靈魂囚禁在這屬物質的塵世身體裡，在這物質的世界裡，死不是一種解脫，只是靈魂循環進入到另一個人或獸的身體裡，卡特里派視一切的物質為惡，這世界是充滿各種疾病、痛苦、情慾，所以這物質的世界當然是惡的。

### 基督觀

卡特里派不認為耶穌是神，只視之為最高的受造者，他們認為耶穌來到這世上就是要帶離他們脫離這物質的世界，解放他們脫離這可悲的循環，啟示他們得救的真理。而基督是賜生命的靈，他在這塵世中只是一個形相，基督不是為女人所生，所以沒有人的成分，其肉身不具實體，所以既沒有死亡，也無升天。甚至連聖靈也只是受造者，只是眾靈（包括天使和人的靈魂）之首。

### 反教廷

卡特里派甚至認為當時的教牧界也是與世界同流合污，所以不是基督的代表，因此反對教階制度和神職人員擁有財產，也不認為聖事具有效力。

### 戒律

卡特里派主張不殺生，他們的信徒分為全徒與信徒兩種，全徒必須要全體都遵守齋戒、節慾、不說謊、不發誓等條規。他們具有大無畏的精神，寧死也不放棄他們的信仰。一般的信徒在禁慾的清規上是不用遵守的，但是要完全尊重全徒，全徒的命令要完全的遵守。
土筍凍

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土筍凍（sipunculid worm jelly），是閩南著名海鮮類小吃，起源並盛產於閩南。製作土筍凍的原材料即可口革囊星蟲（學名Phascolosoma esculenta），是無脊椎動物星蟲動物門的一種。

## 傳說

- 鄭成功一說：傳說土筍凍是鄭成功在攻打台灣時，遇到糧草緊缺，他讓士兵們到海邊挖出土筍煮湯喝。在某次用膳時，端起還未加熱而凝固的土筍湯來吃，發現凝結成凍的土筍凍比土筍湯還好吃。
- 戚繼光一說：明朝嘉靖年間，戚繼光在東南沿海倭寇，因糧食緊缺，便讓士兵們捕捉塗灘上的彈塗魚、螃蟹、貝殼等等作為糧草，而在捕捉時無意間抓到一種海蚯蚓，將其單獨煮湯。當戚繼光用膳的時候發現這海蚯蚓已經凝結成凍，品嘗發覺十分好吃。

## 製作以及食用方式

土筍凍的製作：是將生長在海濱塗灘的土筍挖出並將泥沙清洗乾淨，然後猛火熬煮兩三分鐘，接著熬煮好的土筍湯放置在小碗裡並靜置。使其自然冷卻便可凝結成凍。

土筍凍於食用時加入大蒜、醋、醬油等調味。

## 起源產地

歷史上最出名的要數廈門、漳州海門、晉江安海的土筍凍，味美甚鮮。土筍凍呈灰白色，晶瑩透明，香嫩清脆，富有彈性，和其它調料配食，風味尤佳，是閩南地區一帶冬春季節的時令佳餚。由於土筍凍味道鮮美也屢獲美名，甚至在近些年晉江沿海污染導致土筍凍的原材料需要從外地進口。

## 土筍凍與國宴

1908年10月底，美國路易斯安娜號等八艘軍艦到訪廈門七天，清廷委派貝勒爺毓朗、水師提督薩鎮冰等一干大員接待。大清帝國在沙坡頭演武場搭建宏偉彩樓和堂館，盛情款待七天。這土筍凍就和鮑翅燕窩一起，上了天朝國宴。

早年篔簹港潮間帶，都有土筍。但是老廈門聲稱，最好的土筍，是可口革囊星蟲的一個亞種、只生長在篔簹港到海滄一帶灘涂的黑星蟲。黑星蟲個小、青黑，含膠多而味鮮美。它和安海等地的革囊星蟲的區別是，彼地的個大而皮色微黃。

篔簹港南岸的土筍，又以埭頭到尾頭（現在長青路到禾祥西與市府大道交叉路口）一段為好，因為這一帶舊時有晉源等酒廠和很多米粉作坊的肥水流入。

而篔簹港北岸，則是現今市政府大樓前的官任那一帶所出者最佳。那裡的紅樹林，樹幹根須和茂密枝葉挽留了大量腐殖質和膏泥，培養起繁富的生物鏈，餌食豐美，土筍自然碩大肥嫩。這兩處的土筍，據說壓洗剖淨後，肉條重量會較他處的多出一成。
陶謙

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陶謙（132年194年），字恭祖，丹陽郡丹陽縣（今安徽省馬鞍山市博望區）人。東漢末年的割據軍閥之一。

## 生平

### 婚後發跡

陶謙出身自丹陽郡小吏之子弟，年少喪父，以遊蕩不羈聞名縣內，常與縣內孩童玩騎馬打仗遊戲，孩童們皆以陶謙為首。前蒼梧太守甘公看到陶謙後認為其相貌雄偉必有一番成就，而將女兒許配陶謙。

婚後陶謙收起浪蕩個性轉為好學，先成諸生後舉孝廉，封尚書郎，舒縣令，再舉茂才，封盧縣令。為官清白，封幽州刺史，議郎。

### 轉戰南北

羌侵擾邊境，朝廷派皇甫嵩出戰，徵召陶謙為揚武都尉，大破西羌。中平二年（185年）邊章、韓遂作亂，朝廷派車騎將軍張溫與董卓出兵討伐，張溫徵召陶謙與孫堅助戰。期間陶謙不滿張溫無能，孫堅也多與顢頇專橫的董卓意見相左，最後陶謙於回朝酒會時辱罵張溫，張溫初時大怒，但經旁人勸解下原諒陶謙，同樣予以厚待。

### 經略徐州

朝廷當初欲討伐徐州黃巾賊而封陶謙為徐州刺史。陶謙軟硬兼施延攬人才，許多當地望族與名士都為他效力。

陶謙聽從趙昱、王朗的意見在董卓遷都長安時出使奉承天子，天子封其為安東將軍、徐州牧、溧陽侯。

陶謙用陳登負責農事，奉行屯田制以積蓄糧食。董卓討伐戰期間，河南尹朱儁棄官出逃，號召州郡討伐董卓。陶謙遣精兵三千，其他州郡也對朱儁稍有支持，陶謙推朱儁行車騎將軍。董卓伏誅後，餘黨李傕、郭汜繼續把持朝政，陶謙率前揚州刺史周乾、琅邪相陰德、東海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、泰山太守應劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士鄭玄等共推朱儁為太師，發檄文號召地方討伐李傕，尊奉獻帝。但朱儁應李傕徵召入朝，陶謙等只能作罷。

初平四年（193年），陶謙聯合闕宣取泰山華、費，略任城，事後藉機殺死闕宣、收編其眾。

### 晚年失意

初平三年（192年），陶謙呼應袁術屯發干（今山東聊城西），以逼袁紹。為曹操、袁紹夾擊大敗。

袁術雖為陶謙盟友，卻占據徐州的廣陵郡。後來陶謙驅逐沛相袁忠，改以陳珪為沛相，袁術又自稱徐州伯，盟友關係或已破裂。

初平四年（193年），曹操以父親曹嵩於泰山被殺為由攻打陶謙，攻陷十餘城，於彭城大戰。陶謙兵敗，死者萬數，泗水為之不流，陶謙退守郯城。曹操久攻不下因缺糧撤軍。

興平元年（194年），曹操再次攻打陶謙，攻陷瑯琊、東海諸縣，陶謙欲退回老家丹陽，曹操因張邈叛迎呂布而撤兵。陶謙於同年病死，臨終前囑託別駕麋竺讓幫忙協防的劉備主事徐州牧。

## 家庭

### 妻子

- 甘氏，蒼梧郡太守甘公之女。

### 子女

- 陶商，陶謙之子，沒有出仕當官。
- 陶應，陶謙之子，沒有出仕當官。

## 部下

- 曹豹，陶謙部將。曹操攻打徐州時，陶謙將曹豹與劉備屯郯東抗敵。豹後隨劉備，任下邳相，與張飛守下邳。豹與張飛內鬥，曹豹兵眾堅營自守，使人招呂布襲下邳，曹豹被張飛所斬殺。
- 許耽，中郎將，統領丹陽兵。與曹豹一同驅劉備迎呂布。
- 趙昱，名士。被陶謙軟硬兼施請出為別駕，後任廣陵太守，為笮融所殺。
- 王朗，治中。與趙昱提議出使長安奉承天子，天子封其為會稽太守，後來被孫策擊敗才投奔曹操。
- 陳珪，徐州豪族，曾任沛相。
- 陳登，陳珪子，陶謙請出任典農校尉，妥善種植穀物，減少飢荒。
- 笮融，下邳相，佛教領袖。挪用公款，因頗具人望故陶謙處處忍讓，曹操攻來時掠城出逃。
- 蕭建，瑯邪相，治莒，欲私通呂布，為臧霸所殺。
- 曹宏，陶謙親信，讒慝小人。
- 呂由，陶謙部將，為曹仁擊破。
- 麋竺，徐州富商。陶謙任為別駕從事，陶謙死後投靠劉備。
- 麋芳，彭城相，麋竺弟，陶謙死後棄官與兄跟隨劉備。
- 闕宣，自稱天子。陶謙初期附和，後殺之，收編其眾。
- 臧霸，跟從陶謙擊破黃巾，拜騎都尉，屯於開陽，為統帥。助呂布抗拒曹操，呂布死後帶著孫觀、孫康、尹禮、吳敦、昌豨等投靠曹操，加入曹操後仕途順遂，晚年成為魏國重臣。
- 張闓，都尉。陶謙遣張闓迎曹操父曹嵩，但見利忘義，劫掠財物，殺曹嵩。逃奔淮南袁術。後刺殺陳國相駱俊、陳王劉寵。
- 呂範，陶謙懷疑呂範為袁術內應，逃奔孫策。
- 吳範，會稽人（與孫吳的會稽人吳範可能是同一人），揚州從事。

## 藝術形象

### 戲曲

- 京劇《三讓徐州》：言鞠朋

### 三國演義

三國演義中陶謙被描述成和藹可親的人，正史上則是性情兇悍的梟雄，招募名士趙昱、張昭未成即以刑罰威嚇脅迫；勾結闕宣卻見機殺之收編其手下，亦縱容笮融掠民資與施行暴政。

### 影視

- 中國中央電視台電視劇《三國演義》（1994年）：張瞳
- 台灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》（1996年）：章永華
- 中國中央電視台電視劇《武聖關公》（2004年）：劉國祥
- 中國電視劇《三國》（2010年）：佟漢

### 動漫遊戲

- 《火鳳燎原》（陳某）:於曹操「奉孝殺戮」時登場，後來被典韋殺害。

## 評價

- 甘公：「彼有奇表，長必大成。」（《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八》）
- 許劭：「陶恭祖外慕聲名，內非真正，待吾雖厚，其勢必薄。」（《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》）
- 東吳張昭作誄：「猗歟使君，君侯將軍，膺秉懿德，允武允文，體足剛直，守以溫仁。令舒及盧，遺愛於民；牧幽暨徐，甘棠是均。憬憬夷、貊，賴侯以清；蠢蠢妖寇，匪侯不寧。唯帝念績，爵命以章，既牧且侯，啟土溧陽。遂升上將，受號安東，將平世難，社稷是崇。降年不永，奄忽殂薨，喪覆失恃，民知困窮。曾不旬日，五郡潰崩，哀我人斯，將誰仰憑？追思靡及，仰叫皇穹。嗚呼哀哉！」
- 《吳書》：「謙性剛直，有大節。」
- 《三國志》作者陳壽：「陶謙昏亂而憂死，張楊授首於臣下，皆擁據州郡，曾匹夫之不若，固無可論者也。」「背道任情……刑政失和，良善多被其害，由是漸亂」。
- 《後漢書》作者范曄：「徐方殲耗，實謙為梗。」
- 王夫之：「蓋謙之為謙也，貪利賴寵，規眉睫而迷禍福者也。然則曹嵩之輜重，謙固垂涎而假手於別將耳。吮鋒端之蜜，禍及生靈者數十萬人，貪人之毒，可畏也夫！」（《讀通鑑論·卷九·獻帝》）

## 參考文獻

- 《三國志·魏書一·武帝紀》
- 《三國志·魏書七·呂布臧洪傳》
- 《三國志·魏書八·二公孫陶四張傳第八》
- 《三國志·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳》
- 《三國志·魏書十八·二李臧文呂許典二龐閻傳》
- 《三國志·吳書七·張顧諸葛步傳》
- 《三國志·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳》
- 《後漢書·卷七十三·劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三》
荃灣政府合署

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荃灣政府合署（Tsuen Wan Government Offices）是香港一座政府合署，位處於香港新界荃灣西樓角路38號，鄰近荃灣站，由荃灣公共圖書館及樓高27層的辦公大樓兩個部份組成，原址為木棉下村。大樓在1993年落成。

辦公大樓設有民安隊、教育局、勞工處、地政總署、香港郵政、社會福利署、規劃署、環境保護署等政府部門的辦事處。

此外，康樂及文化事務署音樂事務處的荃灣區音樂中心、衞生署的荃灣政府合署牙科診所及荃灣健康教育中心、勞工處的展能就業科，以及香港郵政屬下郵政署的新界區運作科總部—總辦事處及荃灣辦事處均在此大樓內。

政府合署入口連接荃灣行人天橋網路。

## 樓層分布

樓層｜政府部門

28｜機電層

27｜規劃署

26｜土木工程拓展署

25｜土木工程拓展署 地政總署

24｜地政總署 醫療輔助隊

23｜民眾安全服務隊

22｜地政總署

21｜地政總署 社會福利署：保護家庭及兒童服務課（荃灣及葵青）

20｜數字政策辦公室

19｜數字政策辦公室

18｜數字政策辦公室

17｜數字政策辦公室

U16｜機電層

16

15｜地政總署

14｜衛生署：荃灣政府合署牙科診所 社會福利署：荃灣社會保障辦事處

13｜衞生署：健康促進處（荃灣辦事處）

12｜地政總署

11｜香港海關

10｜香港海關 規劃署 香港郵政 環境保護署

9｜教育局：語常會幼兒語文小組 環境保護署

8｜環境保護署

7｜康樂及文化事務署：荃灣公共圖書館 環境保護署

6｜荃灣公共圖書館 勞工處：僱員補償科

5｜荃灣公共圖書館 勞工處：勞資關係科（荃灣）、職業安全健康（綜合服務）醫院管理局：葵涌醫院社區精神科服務

4｜辦公室升降機大堂、荃灣公共圖書館

3｜荃灣公共圖書館

2｜勞工處：荃灣就業中心、展能就業科（新界區）

1｜香港郵政：荃灣郵政局 音樂事務處：荃灣區音樂中心

G

## 鄰近

- 南豐中心

## 交通

交通路線列表

- 港鐵
- 港鐵：荃灣站A3出入口
- 青山公路
- 跨境巴士 荃灣至皇崗口岸線 (通宵班次)
- 荃灣站公共運輸交匯處
- 跨境巴士 荃灣至皇崗口岸線 (通宵班次)
- 西樓角路 30XA31934A
- 跨境巴士
- 荃灣至皇崗口岸線
- 西樓角公共運輸交匯處
- 大河道北
- 美環街
- 荃灣（愉景新城）巴士總站
- 跨境巴士 **荃灣至皇崗口岸線 (日間時段)

## 外部參考

- 荃灣政府合署

22.374619 114.115095
葵興政府合署

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葵興政府合署（Kwai Hing Government Offices）是香港其中一座政府合署，於1980年落成，並於2019年完成翻新，位處於香港新界葵興興芳路166-174號，鄰近葵興港鐵站，是葵青區的政府大樓，樓高10層。合署下為購物商場新葵興廣場及葵興站公共運輸交匯處。

## 歷史

1984年1月9日，位於葵興政府合署內的南葵涌公共圖書館啟用，取代於1979年啟用、設在禾塘嘴街住宅樓宇美涌大廈四樓的葵涌公共圖書館。同日舉辦開幕儀式，市政事務署署長班禮士、荃灣區區議員林友光、鄭永律、李乃元到場出席。文化署在次天於該圖書館舉辦活動，展出它收藏的珍本。2005年9月6日，康樂及文化事務署對外公佈該圖書館的兒童圖書館部分將會翻新。

## 部門及機構

大樓內設有以下政府部門的辦事處：

- 民政事務總署－葵青民政諮詢中心（2樓）、葵青民政事務處聯絡常務組（5樓）、葵青民政事務處、葵青區議會秘書處（10樓）
- 康樂及文化事務署－南葵涌公共圖書館（4樓）
- 社會福利署－東葵涌社會保障辦事處（5樓）、西葵涌綜合家庭服務中心（7樓）、西葵涌/中葵涌社會保障辦事處（8樓）
- 勞工處－勞資關係科（葵涌）、勞工視察科、職業安全-行動科（6樓）
- 在職家庭及學生資助事務處 - 學生資助處 — 審核科(二)-審核組(2B)（7樓713室）、拖欠貸款組-核證申請組(二)（7樓704室）
- 香港海關－稅務監察及審計組（8-9樓）
- 康樂及文化事務署－葵青區康樂事務辦事處（8樓805室）
- 食物環境衞生署－葵青區環境衞生辦事處（9樓）

基督教香港信義會的新來港人士樂聚軒也在此大樓5樓。大樓跟新葵興花園皆屬於葵興港鐵站上蓋建築群之一，基座地下是葵興港鐵站巴士總站及公廁，上層為新葵興廣場商場。
西貢政府合署

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西貢政府合署（Sai Kung Government Offices）是香港一座政府合署，位於香港新界西貢區西貢市親民街34號，於1984年11月23日落成，由時任新界政務署署長許雄主持開幕，而西貢公共圖書館則於27日開幕。樓高7層，因西貢市中心屬低密度住宅區，大樓的高度已可遠眺西貢海旁的景色。

大樓內計有西貢民政事務處、西貢區議會秘書處、食物環境衞生署的西貢區環境衛生辦事處、地政總署的西貢地政處、西貢公共圖書館、香港電台及西貢郵政局等政府部門辦事處。

隨著位於將軍澳的西貢將軍澳政府綜合大樓啟用，西貢民政事務處、西貢區議會秘書處、食物環境衞生署及康樂及文化事務署已遷出西貢政府合署。

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- 地下大堂

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- 5樓西貢公共圖書館

## 雷擊

2006年7月8日西貢地區發生狂風雷暴，政府合署天台其中一個外牆牆角石屎被雷轟落，幸因天雨關係途人均撐傘擋雨，未被碎石擊中。

## 交通

交通路線列表

- 西貢公共運輸交匯處 921
- 惠民路
- 紅色小巴
- 西貢至觀塘線
- 西貢至旺角線
- 西貢至銅鑼灣線 (下午至凌晨時段服務)
- 美裕街
- 宜春街
- 普通道 921
- 紅色小巴
- 西貢至觀塘線
- 西貢至旺角線
- 西貢至銅鑼灣線 (下午至凌晨時段服務)
牛頭角政府合署

牛頭角政府合署（Ngau Tau Kok Government Offices）是香港一座政府合署，位處於香港九龍牛頭角安華街21號，樓高只有5層，內有香港勞工處展能就業科的九龍區辦事處、康樂及文化事務署音樂事務處的觀塘區音樂中心（3–5樓，已於2012年遷往藍田綜合大樓）等政府部門的辦事處。

遊人到牛頭角政府合署，其交通並非點對點可以到達，港鐵九龍灣站之南面A出口，徒步向東行通過牛頭角下邨的行人天橋及通道，至牛頭角道183號，穿過牛頭角市政大廈到東面，牛頭角明愛中心的北面，才可以到達。

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- 牛頭角政府合署入口

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- 牛頭角政府合署之內的辦事單位

## 交通

交通路線列表

- 港鐵
- 港鐵：九龍灣站（步行10分鐘）
- 牛頭角道
- 紅色小巴
- 觀塘至青山道線（上午服務）
- 觀塘/黃大仙至青山道線（通宵服務）
- 觀塘至美孚線
- 觀塘至土瓜灣/佐敦道線（24小時服務）
- 觀塘至旺角線（24小時服務）
- 牛頭角至旺角線
- 牛頭角至佐敦道線（上午服務）
- 紅磡至觀塘線（24小時服務）
- 觀塘至香港仔線（下午服務）
- 觀塘至西環線（上午服務）
- 銅鑼灣至觀塘線（通宵服務）
- 灣仔至觀塘線（通宵服務）
- 振華道／牛頭角巴士總站
- 紅色小巴
- 觀塘至牛頭角/彩盈邨線
- 秀茂坪至土瓜灣/佐敦道線
- 秀茂坪至旺角線（24小時）
- 福淘街
- 紅色小巴
- 觀塘/黃大仙至青山道線（通宵服務）
- 觀塘至美孚線
- 觀塘至土瓜灣/佐敦道線（24小時服務）
- 牛頭角至旺角線
- 牛頭角至土瓜灣線（上午服務）
- 觀塘至香港仔線（下午服務）
- 觀塘至西環線（上午服務）
- 佐敦谷北道
- 觀塘道
- 跨境巴士
- 藍田站至皇崗口岸線（24小時服務)
- 牛頭角街市

## 外部連線

- 牛頭角政府合署地圖

22.321216 114.216672
聚寶盆

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聚寶盆是中國民間故事中的一個寶物。傳說明初沈萬三致富原因是由於擁有聚寶盆。這個典故來自於周人龍的《挑燈集異》：「明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百餘，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞一瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺一銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄天下。」

## 參考書目

- 申隆泉《中國民間故事集成‧江蘇卷》的《沈萬三和聚寶盆》
木里藏族自治縣

木里藏族自治縣（ꃆꆹꀒꋤꊨꏦꏱꅉꑤ /mu˨˩li˧ ʊ˨˩ʣu˨˩ ʦɿ˥ʨɛ˧ ʨu˦dɪ̈˧ ɕɛ˨˩/）是中國四川省涼山彝族自治州西部所轄的一個藏族自治縣。

1952年從原鹽源縣的木里土司轄區劃出建立自治區，1953年4月1日改自治縣。1966年成立木里林業局。到1978年，基本形成了以木材採運及加工為主的工業體系，其一度貢獻超過94%的縣財政收入。1998年隨著國有企業改革和「天保工程」實施，木里縣逐漸向水電開發為主的「工業強縣」戰略。

## 宗教文化

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康巴文化與彝族文化交匯，當地藏族多信仰藏傳佛教格魯派，傳入木里400多年。木里境內共有18座喇嘛寺，其中三大寺分別在木里、枯魯和瓦爾。瓦爾在木里寺以北25公里處,有寺僧270人；枯魯在木里寺東南40公里處，有寺僧300人。三大寺中木里寺最大，有寺僧700多人。木里寺也叫木里大寺。木里是一個宗教王國，瀰漫著神秘、濃郁的宗教氣氛。木里寺與藏族地區的多數寺院一樣，依山就勢而建，殿堂層疊，佛塔林立，經幡飄舞，給人一種莊嚴、肅穆的感覺。從結構和布局上看，整座寺院錯落有致，雄奇壯觀。

## 「香格里拉」之名

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1922年到1949年，美籍奧地利科學家約瑟夫·洛克三次經雲南麗江進入木里（當時稱為木里王國）和稻城亞丁，並撰寫了大量的考察遊記發表在《國家地理》雜誌上，稱木里王國是「一處沒有人知道的仙景勝地」，「上帝瀏覽的花園」。並與當時的木里土司合影，其探險路徑被稱為洛克線。英國著名作家詹姆斯·希爾頓深刻領會了洛克的遊記，在其長篇小說《消失的地平線》中首次將這塊神秘地域命名為「香格里拉」。由於雲南迪慶州中甸縣率先搶註香格里拉市，稻城縣亞丁所在的日瓦鄉亦更名香格里拉鎮，木里繼續掩映在神秘的群山之中。

## 人口

木里藏族在當地漢人又被稱為「西番」。具體支系（包括一些被劃為藏族的未識別民族）包括普米、尼汝、詩亨、納木依、呷咪支係為主，部分支系語言屬羌語支和彝語支。

木里縣的彝族於近百年從冕寧、鹽源、九龍、寧蒗等地遷入，由於當地已有藏族土司，因此當地的彝族社會只有諾合（黑彝）、曲諾（白彝）、阿加（安家娃子）和呷西（鍋莊娃子）四個等級。黑彝需向藏族土司申請土地並繳納租金，俗稱發「紅照」。

木里縣的漢族包括「世居漢族」和1949年後遷入的黨政幹部及家屬。世居漢族主要是1900年左右從冕寧、鹽源、西昌和九龍等地因躲避戰亂遷入，部分則因經商、採金而定居。四川林業於1966年木里籌建林業局，調入和招收了大批漢族職工進入木里。

民族｜人口｜比例

藏族｜4 0312｜32.39%

彝族｜3 4489｜27.71%

漢族｜2 7199｜21.85%

苗族｜8371｜6.73%

蒙古族｜8035｜6.46%

納西族｜4317｜3.47%

布依族｜988｜0.79%

壯族｜403｜0.32%

傈僳族｜124｜0.1%

回族｜91｜0.07%

白族｜91｜0.07%

滿族｜15｜0.01%

其他｜27｜0.02%

## 基本資料

- 縣：སྨི་ལི་རང་བོད་རིགས་སྐྱོང་རྫོང、ꃆꆹꀒꋤꊨꏦꏱꅉꑤ
- Photoname：木里大寺
- 隸屬：四川省涼山彝族自治州
- 類型：自治縣
- 面積：13252
- 人口：2020年11月
- 人口：122944人
- 官方語言：藏語普米方言
滷水蛋

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滷水蛋是由滷水煮成的雞蛋，為一種中國民間傳統小吃，製作簡易，同茶葉蛋深受大眾歡迎，在中華地區，如中國大陸、香港和台灣，以及東南亞如泰國、馬來西亞等地都非常普遍。與台灣特產鐵蛋的分別是鐵蛋比較硬、較細小。滷料一般包含：老抽、蜜糖、酒、鹽。

滷水蛋一般製作流程為：

- 冷水煮
- 泡冷
- 剝殼
- 滷煮：把雞蛋及滷料放在鍋內，先用大火燒，後轉用小火煮半小時，將蛋攪拌使汁能蓋在蛋上。
- 切片
- 拌碟：用生菜絲拌碟，把滷水汁淋上面。
暴力團

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暴力團，是指以暴力或暴力脅迫方式進行犯罪的反社會團體，為日本警察稱呼黑道組織的詞彙，大概與陸港澳臺的黑幫同等，這些組織一般自稱任俠團體或仁俠團體。按照《暴力團對策法》被都道府縣公安委員會指定的團體，被稱呼為指定暴力團。到2021年12月為止，指定暴力團包括六代目山口組、稻川會、住吉會等25個團體。

## 歷史

江戶時代的黑道大概出自於兩類人，一為攤販系列，二為賭徒系列。

「攤販」（的屋）或「小販」者（香具師），奉祀神農大帝、天照大神。從事經營賭博事業的「賭徒」（博徒），奉祀春日權現、八幡大菩薩；他們的生活往往與暴力相關連，是士大夫所不齒，社會地位類似賤民身分，如果從事正職，多半是都市中的消防隊員。

二次大戰日本投降後的蕭條中，形成了「不良少年集團」組織（愚連隊）。攤販、賭徒、愚連隊，此三類為現代「暴力團」雛型。

## 結緣方式（盃事）

- 神農盃：跡目相続；先代組長跡目的讓渡或繼承
- 親子盃：父輩與子輩的結緣方式
- 兄弟盃：同輩的結緣方式
- 手打盃：兩組織間競賽自決的方式；由第三者仲裁

※世代交替：新代組長必須進行一連串的繼承式〔襲名式〕及結緣式〔親子、兄弟〕，方完成交替。

## 指定暴力團

### 非指定暴力團

- 寄居分家五代目（群馬縣）
- 七代目吉羽會（埼玉縣）
- 五代目龜屋一家（埼玉縣）
- 竹澤會（千葉縣）
- 東亞會（東京都）
- 八代目飯島會（東京都）
- 丁字家會（東京都）
- 姉ヶ崎會（東京都）
- 桝屋會（東京都）
- 杉東會（東京都）
- 新門連合會（東京都）
- 上州家會（東京都）
- 醍醐會（東京都）
- 箸家會（東京都）
- 花又會（東京都）
- 岡庭會（東京都）
- 下谷花島會（東京都）
- 五代目松坂屋一家（東京都）
- 飴德連合會（神奈川縣）
- 橫濱金子會（神奈川縣）
- 五代目德力一家（神奈川縣）
- 櫻井總家（靜岡縣）
- 中京神農會（愛知縣）
- 忠成會（兵庫縣）
- 二代目松浦組（兵庫縣）
- 二代目竹中組（岡山縣）
- 二代目中國高木會（広島縣）
- 九州樫田會（福岡縣）
- 九州三代目立川會（福岡縣）
- 九州神代連會（佐賀縣）
- 二代目熊本會（熊本縣）
- 山心會（熊本縣）
- 九州三代目村上組（大分縣）
雅典式民主

雅典式民主或古希臘式民主是在公元前508年於古希臘城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周邊的阿提卡地區）發展出的一套民主體系。雅典也因此成為最早的民主政體之一。雖然其他的希臘城邦也設立了各式各樣的民主體制，其中大多數也借鑑了雅典的模式，但它們沒有一個能如同雅典的民主體制一般有力、穩定且具備良好的明文規定。雅典民主可以被看作是一次對直接民主制度的實驗——因為選民並非選舉民意代表（代議政治）而是直接參加對立法、行政議案的投票。

雅典民主是一種公民領導的地方自治，但它與現代民主制度的差異仍然是巨大的。首先，雅典民主的參與權並非如現代基於居民，阿提卡的女性被認為是不完整的人（女性不具有人權，但直至法國大革命時期仍有爭論），奴隸被認為是物品，不算人；其次，制度的不完善導致政府的效率非常低。政治家們為了名利經常借演講互相詆毀，選民的民意會受在劇場中上演的政治諷刺戲劇的巨大影響都是無法忽視的事實。然而由於參與權有無的劃分與經濟上的階層無關，因此雅典民主的選民參與程度在那個時代來說已經非常高。這種制度為希臘文明的發展做出了巨大的貢獻。

梭倫、克利斯提尼和厄菲阿爾特為雅典民主的發展做出了貢獻。克利斯提尼根據居住地而不是財富，將公民組織成十個群體，從而打破了貴族的無限權力。在位最持久的民主領袖是伯里克利，他的時代也被稱為伯里克利時代，是雅典最輝煌的時代，產生了蘇格拉底、柏拉圖等一批知名思想家。

## 詞源

「民主」（δημοκρατία）一詞來源於希臘語的δήμος（人民）和κρατος（強權），即人民掌握權力。而κρατος（kratos）事實上是一個粗鄙的詞，在現代西方語言中的君主制、寡頭政治等詞（以英語為例：monarchy, oligarchy）中代表統治的詞根來源於αρχειν（archein，統治），表示治理、領導等義。可能該詞是對民主的蔑視者所起。不過不管怎麼說，雅典的民主政治家們還是欣然接受了這個名詞。

希羅多德撰寫了現存最早的希臘語散文，在他的著作中該詞被證實使用，但是這也可能早不過前440年或430年。對於該詞能否追溯到民主政體的早期沒有任何的定論，不過在前460年左右，一個男孩的父母決定將他命名為「德謨克拉提斯」（Δημοκρατης），很可能是一種對民主頂禮的姿態。

## 歷史

### 從村議會到僭主制度

在歷史的早些時期，希臘的人口只聚集在一些小村莊中，並沒有貧富不均的現象。當有需要公眾討論的重大事件，市民就會聚集在村落廣場上議事。人們會推選出一位德高望重的老人作為議會的主席，議會主席通過行使其權力來讓每一個人都能平等地得到發表自己意見的機會。當發生戰爭時人們會推選出一位統帥並服從他的指揮，而他的職務也會在危機過去後被解除。然而隨著經濟的發展，貧富分化逐漸出現，富人通過其經濟優勢獲得更多的社會資源，包括政治上的。於是貴族階級便出現了，隨之而來的便是僭主制度。

### 梭倫改革到僭主制度的推翻

西元前7世紀初期雅典人開始嘗試廢除僭主制度，建立起讓為數眾多的自由民參政的制度。梭倫（前594年）開始了他改革的嘗試，但卻最終失敗，政權落入獨裁者庇西特拉圖手中。後來以哈爾摩狄奧斯和阿里斯托革頓刺殺了喜帕恰斯（當時的僭主希庇亞斯的弟弟）為契機，雅典人大起義推翻了僭主統治。

### 真正實施到黃金時代

克里斯提尼（約前507年）對梭倫的制度進行了改革後，雅典式的民主終於得到真正實施。厄菲阿爾特（前473年）對克里斯提尼的制度也進行過一些比較溫和的修訂。最出色、在位時間最長的民選領袖是伯里克利，他所引領的時代被稱作「黃金時代」。在他死後，雅典的民主被伯羅奔尼撒戰爭後期兩次短暫的寡頭革命所打斷。在民主恢復之後，雅典執政官歐幾里德 (雅典)施行了數項改革。在流傳下來的文獻中對這個前6世紀版本的民主的闡述要詳細於對伯里克利系統的描述。

### 廢除和恢復

前322年雅典民主制度被馬其頓人征服後廢除。雖然這種制度在日後得到了恢復，但它們在何種程度上承載著民主的精神仍具有爭議。

## 政治制度

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古希臘哲學家亞里斯多德的作品《雅典政制》描述了古雅典的政治制度。

### 集會

只有部分官員由雅典集會民主選舉產生，大部分通過稱為抽籤的過程選出。

### 議會

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據說在公元前594年，梭倫創造了一個400人的議會來指導集會的工作。克利斯提尼改革後，雅典議會擴大到500人，每年都由抽籤產生。

### 民眾法庭

民眾法庭（dikasteria）是古希臘城邦雅典的民主政制的其中一個司法機構，法庭的職責是接受公民就執政官的判決所作的上訴，是克里斯提尼改革中擔當十分重要的司法角色。其中法官由自願者抽籤選出。

### 行政官員

每年約有1100名公民(包括 500人委員會的成員)擔任公職。他們大多是通過抽籤選出的，只有少數(也更有聲望的)行政官員是選舉產生，大約有100人。

## 參與權

全體20歲以上的男性公民，也就是不到一半的人口才具備參政的權利，而女性和奴隸則被排除在外。

### 雅典人口及組成

對於雅典人口只有粗略的猜測，因為雅典人自己從來不進行人口普查。奴隸和外鄉人的數量特別不穩定。在前4世紀中，雅典的人口可能達到25萬至30萬左右；市民家庭的數量可能有10萬人，而其中3萬人為可以參與議會投票的成年男性公民。在前5世紀中期，成年男性公民的數量可能高達6萬，不過這個數字在伯羅奔尼撒戰爭期間銳減。這個數字在下滑後再也沒被恢復，因為戰後引進了對公民資格更嚴格的認定標準。從現代的眼光看這些數字可能相當不起眼，不過在古希臘世界雅典是個超級大國：1000多希臘城邦中的大多數只能召集1,000至1,500公民，而另一個強國科林斯最多時有過15,000人。

非公民的人口被分為外鄉人和奴隸，可能後者的人數更眾。在前338年，演說家希佩里德斯（斷章13）稱阿提卡有15萬奴隸，不過這個數字可能只是一個印象：奴隸人數比市民更多，但並沒有多到將其淹沒的地步。

## 影響

近代，歐洲政治理論家約翰·洛克、孟德斯鳩和盧梭等人發展了雅典民主理論。其理論主要在探討民主的價值與民主應該如何實踐。這一理論的主要內容：第一，公民的政治行為是理性的。第二，人人會積極參與政治，而積極參與政治可實現民主政治，增強公民的政治美德與能力。第三，具有濃厚的理想主義色彩，民主政治具多元目標——包括政治目標、社會目標和個人目標。第四，個人能夠應用維持社會繁榮所需要的最好的決策能力和智慧。
安蘭街

安蘭街（On Lan Street），原名安瀾街，位於香港中環，是一條只有65公尺長短小的行車街道，也是一條掘頭路，唯一的出口在西面，連接雲咸街，另一端則為新世界大廈停車場入口。北面的安蘭街是幾座商業大廈，南面的街道則有幾幢四層高的舊式唐樓，而九龍維記亦在該處設立總部。

安蘭街位處中環心臟地帶，附近的娛樂行、中匯大廈、新世界大廈、怡安華人行均為中環主要的甲級商廈，因此有不少職業司機架駛名車到此，接送主子上下班。安蘭街同時亦是新興的時尚潮流品牌的集中地。

## 歷史

安蘭街雖然是在中環的中心區，但安蘭街和雲咸街一帶一直只是舊式住宅區，直至「蘭桂坊之父」盛智文將蘭桂坊一帶發展成酒吧、餐廳林立的高級消費區後，週邊的中環地段商鋪才漸漸變旺，為安蘭街轉變成商業街營造了基礎。

近年，時裝零售專家盧永仁看中集合在一起開設主題商店的影響力，於是將安蘭街原有的舊樓時裝店一一租下。此外，安蘭街的成功因素之一本身被中環商廈圍繞，故聚集了一群高消費力的人，例如上班族和商務旅客，如鄰近的大型商場置地廣場便以雲集高級品牌而聞名，安蘭街亦因而成功發展成以潮流品牌為主的專門店集中地。

安蘭街於60年代聞名於裁衣，當中以鄭氏為出名，曾為多位名人裁衣

不過到2009年11月，受地產發展商進行收樓重建影響，comme des garcons、Martin Margiela、HOODS及I.T於12月初陸續搬遷至中環雪廠街Ice House。

## 潮流品牌集中地

在安蘭街上先後開業的著名品牌包括：Diesel、D-Mop、梅森·馬丁·馬吉拉、Ann Demeulemeester、日本品牌MIHARA YASUHIRO，以及樓高4層的Billionaire Boys Club的旗艦店和Commedes Garcons的全球第四間專門店等。

2007年9月7日，著名女歌手王菲返港時就曾到安蘭街購置時裝。

## 鄰近景物

- 娛樂行
- 中匯大廈
- 新世界大廈
- 中建大廈
- 怡安華人行
- 威靈頓廣場

## 鄰近街道

- 皇后大道中
- 泄蘭街
- 安慶臺
- 美臣里
- 雲咸街
- 威靈頓街

## 參考資料

- 轉型專家盧永仁，《星島日報》，2007-09-03

## 基本資料

- 地點：Hong Kong
- 英文街道名稱：On Lan Street
- 圖片：

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- 道路長度：65m
- 車道數：單線雙程
- 所在地區：香港島中西區中環
- 起點：雲咸街
- 終點：泄蘭街
- 原名：安瀾街