皮克特人

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皮克特人(英語：Picts；拉丁語：Picti；通用希臘語：Πικτοί)是曾居住於蘇格蘭中部到北部的一個民族，他們在羅馬不列顛時期曾經建立過兩個王國，南部的王國經常攻擊羅馬邊境，北部王國的領土包括了設德蘭和奧克尼。大約在841年，有可能是出於對抗維京人的需要，他們與肯尼思一世治下的達爾里阿達王國結成同盟，形成了後來的蘇格蘭王國。

## 詞源

關於皮克特人的最早文獻記載出現在297年的拉丁語文獻，由當時羅馬作家尤米尼烏斯（Eumenius）所著的頌詞，當時皮克特人的名字就被寫作Picti，他們和另一支凱爾特人部落一起襲擊了哈德良長城。該詞在拉丁語中為分詞pictus的主格及呼格陽性複數形式，而該分詞又來自於動詞Pingo，意為」畫；塗抹；裝飾「，因此皮克特這個名字可能是因為羅馬人見到的皮克特人以色彩塗抹全身而用來稱呼他們的。對於皮克特人如何稱呼他們自己，因為皮克特語已經滅絕，皮克特語又幾乎沒有可參考的文本，所以今天已無法得知。

維京時代到來後，維京人稱呼他們為Péttar或Pettar。

## 歷史

皮克特人的來源有不同的說法：有學者認為他們來自斯堪地那維亞，後來他們先在奧克尼群島登陸，後來才遷入了蘇格蘭。這種說法得到了考古學證據的支持。

也有意見認為，他們是12000年前冰期結束後來到蘇格蘭的第一批殖民者的後代。

在文字記錄缺乏的情況下，其他考古遺跡，例如他們所遺留的建築與珠寶的設計形式，都提供後人一個了解皮克特人社會的管道：當時的皮克特人很可能已經建立許多彼此偶有衝突小王國。

學者相信皮克塔維亞（皮克特人居住的區域）涵蓋了現今除了亞蓋爾的福斯河及克萊德河以北的蘇格蘭地區。證據顯示有兩個大王國存在著，一個在北邊現今的Mounth，以莫立郡為中心，一個在南邊，以Forteviot為首都。愛爾蘭語的史料則記錄了七個曾存在於歷史上的皮克特王國，分別是：

- Cait—位於現今的開斯納斯及薩瑟蘭
- Ce—位於現今的Mar及布肯
- Circinn—位於現今的安格斯郡及Mearns
- Fib—位於現今的伐夫郡及琴洛斯郡（其中伐夫郡至今仍被稱為「伐夫王國」，the Kingdom of Fife）
- Fidach—位於現今的莫立郡及羅斯郡
- Fotla—位於現今的阿受爾及高瑞
- 福爾特里烏—位於現今的Strathearn及門蒂斯（羅馬人分別將之稱為Fortrenn及Verturiones）

但一些良好的考古證據及文獻紀錄也都顯示，在蘇格蘭北方的奧克尼群島上，可能還有另一個皮克特王國存在。

基督教傳教士在五、六世紀讓南方的王國改信基督教後，也在七世紀改變了北方皮克特王國的信仰。在傳教過程中，蘇格蘭南方的英國人及北恩布瑞安的教會扮演了一部分的角色，但影響最大的還是凱爾特教會的聖哥倫巴及其繼承者，在皮克塔維亞與愛奧那島的教會之間建立一道很強的連結。

以前的說法是達爾里阿達人的入侵逼迫皮克特人遷至此處，但因為沒有證據顯示達爾里阿達人在八到九世紀的統治，因此歷史學者現在質疑這個說法。他們認為皮克特人的國王Onuist mac Uurgust（約729年-761年）及Caustantin mac Uurgust（約789年-820年）統治了達爾里阿達。Onuist劫掠了Dunadd，並抓了達爾里阿達國王的兒子。而Caustantin將達爾里阿達的王位賜給了他自己的兒子，並由他的兄弟、兒子、及姪子繼承皮克塔維亞的國王，直到839年維京入侵者征服皮克特人。

在維京人的時代，來自北歐的入侵者征服了北皮克塔維亞的大部分地區，也就是開斯納斯、薩瑟蘭、西方的島嶼，及羅斯郡。在南方的皮克塔維亞，皮克特人和維京人的戰爭則持續到Kenneth mac Alpin的孫子Constantine mac Aeda上位時（900年-942或943年）。

## 語言

皮克特語大約滅絕於9世紀，因為他們幾乎沒有留下的文本，所以直到今天人們對於它的了解依然很少。

對於其語言學歸屬，有些學者認為它應該是凱爾特語族中的海島凱爾特語支中的一員。其證據可以從曾經是皮克特人的領地的地名中窺見一斑。這些地名總是以aber（河口）、dun（堡壘、山丘）或pit/peth（土地、莊園）開頭，這些前綴都來自於古布立吞語。並且一些皮克特人名記錄上也顯示出凱爾特語特徵。如6世紀在位的皮克特國王Talorc 2世的名字可能就包含凱爾特語詞根Talo-(額頭)。

在其他不列顛島上的凱爾特語言如威爾斯語中，皮克特人被叫做Prydyn，這個詞最早被記錄於古希臘語中，後來成為了拉丁語Brittānia的詞根，這個拉丁語中對於不列顛島上的原住民的稱呼後來演變成了現代英語中Britain的詞源。這說明皮克特語和威爾斯語很有可能有一定的互通性，就像丹麥語和挪威語、瑞典語一樣。

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反對意見認為，皮克特人講的是一種更為古老的語言，因為蘇格蘭也同樣有很多無法用凱爾特語詞根解釋的地名和水名。而且他們留下的遺蹟所體現的風格與其他凱爾特文明遺蹟風格差異明顯，他們留下的符文石系統在愛爾蘭和威爾斯幾乎沒有類似的參照。而且在《皮克特編年史》中，有多位早期的皮克特國王的名字明顯不符合凱爾特語言的特徵，例如Canutulachama、Ce、Gest、Uipoig等等。但這種情況在寫到6世紀以後的內容時就消失了。這在一定程度上可以證明皮克特人本來並不是凱爾特人，而是後來被周邊的凱爾特民族如蓋爾人同化了。

此外，還有人認為皮克特人就是斯基泰人的起源，將兩個史前民族的關係拉在一起，但同樣地都因為語料的缺乏而增加了考證這項傳說的困難度。

## 宗教

皮克特人在皈依基督教前所信仰的應與凱爾特人或日耳曼人的多神教差異不大，結合托勒密對不列顛部落的記載，皮克特人社會可能還存在圖騰崇拜。因為其他被他提及的部落中也有這樣的情況，如epidii部落的名稱可能來自於馬這種動物, 他們曾居住在現代蘇格蘭的阿蓋爾郡。薩瑟蘭的caereni部落的名字可能來自於原始凱爾特語詞根*kaɸerūxs，意為綿羊。

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皮克特人皈依基督教的時間沒有確切記載，根據諾森布里亞的比德的記載，聖高隆是第一位在北皮克特王國傳教的傳教士。而在他之前，聖尼尼安曾經使南部的皮克特人皈依基督教，但他活動於4世紀，而比德的著作起碼要等到8世紀才問世。根據現代的考古發現，皮克特人的既有宗教信仰與基督教也並非水火不容。在阿布羅斯發現的一處遺址中，有一塊石板上同時具有基督教和異教的元素。皮克特人統治時期留下的一些修道院遺蹟也說明他們接受了基督教的存在。如在6世紀就建起的波特馬霍馬克的修道院遺址。

## 藝術

皮克特人留下的藝術品包括石雕、金屬製品和骨器等，與鄰近的蓋爾人和盎格魯-撒克遜人有相似之處。但他們留下的石雕藝術是最具特色的。其中最常見的元素包括新月與V形杖和雙圓盤與Z形杖以及各種動物，但它們的含義至今還沒有定論。

皮克特人留下的金屬製品主要出土於蘇格蘭的東北部，包括金、銀、銅、琺瑯等材質。雖然數量稀少，但質量極高，被發現的著名銀製品有發現於Whitecleugh的銀鎖鏈，上面的雙圓盤和Z形符號都屬性皮克特文化特徵。這些鎖鏈的鍛造時間最早可以追溯到4世紀。而從諾里山發現的寶藏的製作時間可以追溯至6到7世紀之間，上面的花紋還包括了凱爾特三螺旋花紋。這批寶藏最早發現於1819年，但由於大部分白銀已被熔化，現今蘇格蘭國家博物館收藏的寶藏僅不到1公斤，這些文物在今天被統稱為Norrie’s Law hoard。而且他們還會用銀來裝飾自己的武器。

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## 外部連結

- The Birth of Scotland（英語）
- Woad and its mis-association with Pictish BodyArt（英語）