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歐洲野牛

歐洲野牛（學名：Bison bonasus）為歐洲野牛屬內的一種，且為歐洲最重的陸上動物。一般的歐洲野牛約長2.9公尺，高1.8至2公尺，重300至1000公斤。比同屬的美洲野牛（B. bison）較瘦及較輕，且在頸部、頭部和前半部的毛髮都較短。歐洲野牛居主要住在東歐各大森林裡，更是白俄羅斯最大型的野生動物，故此其天敵除人類以外只有狼和熊。歐洲野牛第一次被科學地記載是在1758年由卡爾·林奈所完成。後來有一些記載將其和美洲野牛視為同種。它和原牛（Bos taurus primigenius）不同。（在英語裡，原牛的英文名稱aurochs亦被用來指歐洲野牛。）

## 歷史

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歷史上，歐洲野牛的棲息地包括了歐洲的大片低地，從法國的中央高原一直延伸到伏爾加河和高加索山脈，可能也一度囊括了烏拉爾山以東的俄羅斯部分地區。不列顛群島、義大利和伊比利亞半島等地區未有過歐洲野牛的蹤跡。

隨著人類數量增長，森林被破壞，歐洲野牛的棲息地漸漸縮小。巴爾幹地區最晚近的關於該物種的記錄出現在西元3世紀，在現代希臘、北馬其頓共和國和保加利亞的交界處附近。它的高盧種群在8世紀滅絕。在阿登高地和孚日山脈，歐洲野牛於15世紀滅絕。今屬羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞的最後一頭歐洲野牛死於1790年。

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在東歐，歐洲野牛被規定為波蘭君主、立陶宛君主及俄國君主的財產。波蘭國王西格蒙德一世在16世紀中葉下令盜獵歐洲野牛為死刑。儘管有這些措施，歐洲野牛的數量在接下來的四個世紀間依然持續地下降著。波蘭的最後一頭野生歐洲野牛於1919年被殺，而世上最後一頭野生歐洲野牛於1927年在西高加索被屠夫所殺。那個年代的歐洲野牛剩下不到50頭，全部都在動物園裡。

在1951年，歐洲野牛開始被重新放歸大自然。牠們多發現在一些禁獵區例如西高加索，俄羅斯、波蘭和白俄羅斯。族群多數發現於波蘭、立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭、俄羅斯和 吉爾吉斯斯坦。分布在30個國家的動物園中還有許多歐洲野牛，2000年約為3000頭，全部都是12頭野牛的後代，由於基因的限制，其健康程度不樂觀。

1996年IUCN將歐洲野牛定為瀕危物種。但近來積極的保育計劃，為歐洲野牛進行人工繁殖及野放，歐洲野牛的數量於2000年開始回升，IUCN於2008年將歐洲野牛定為近危物種。部份歐洲野牛群落的數量仍然正在下降，並未擺脫瀕危狀況。持續的保育工作對歐洲野牛的存活尤其重要。

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## 外部連結

- The reintroduction of Bison into Germany.
- ARKive - images and movies of the European bison (Bison bonasus)
- Bison entry from Walker's Mammals of the World
- The Extinction Website - Caucasian European Bison - Bison bonasus caucasicus.
- The Extinction Website - Carpathian European Bison - Bison bonasus hungarorum.
- European bison / Wisent

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## 基本資料

- 狀態：NT
- status_system：IUCN3.1
- 屬：Bison
- 物種：bonasus
- 命名者：(Linnaeus, 1758)
- subdivision_ranks：Subspecies
- 栽培群成員：Bison bonasus bonasus (Linnaeus, 1758)、†Bison bonasus caucasicus、†Bison bonasus hungarorum
- 異名：Bos bonasus Linnaeus, 1758
天蠍座

天蠍座（Scorpio，Scorpius，天文符號：♏），星座日期10/24~11/22，是一個位於南天球的黃道帶星座之一，面積496.78平方度，占全天面積的1.204%，在全天88個星座中，面積排行第三十三。每年6月3日子夜天蠍座中心經過上中天。天蠍座中亮於5.5等的恆星有62顆，最亮星為心宿二（天蠍座α），視星等為0.96，是全天第十五亮星，屬於夏季星座。

## 特點

天蠍座位於天秤座與人馬座之間，為黃道十二宮第八星座，最佳觀測時間為七月中旬至九月上旬。天蠍座是一個接近銀河中心的星座，擁有不少亮星，其中心宿二（天蠍座α）是全天第十五亮星。

天蠍座亮星的形狀很像一隻巨大的蠍子，其中π、ρ、δ、β諸星代表蠍子的頭部，σ、α、τ代表蠍子的胸部，ε、ζ、η、μ、θ、ι、κ等代表蠍子的尾巴。

## 歷史

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天蠍座的α星「心宿二」在古波斯認為它是守護天球四柱之一，另外三柱分別是南魚座的α星「北落師門」、獅子座的α星「軒轅十四」及金牛座的α星「畢宿五」。

在中國古代天文學中，天蠍座身體部位的三顆星稱為商星，獵戶座腰帶處的三顆星稱為參星。天蠍和獵戶分別是夏天和冬天最顯著的星座，剛好一升一落，永不相見，不可能同時出現在天空上，因此杜甫有詩曰：「人生不相見，動如參與商。」（《贈衛八處士》）。它又有「釣魚星」之稱。（代表姜太公釣魚的魚鉤，因天蠍座形狀呈「S」形，可將之想像成為「丁」字型的圖案，天蠍尾巴的鉤狀，位在銀河之上，因此也被傳為姜太公釣魚「離水三尺，願者上鉤」的魚鉤。）

## 神話

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天蠍座神話之一：太陽神赫利俄斯的兒子法厄同因天生美麗而性感，他自己也因此感到自負，態度總是傲慢而無禮，太過好強的個性常使他無意間得罪了不少人。有一天，有個人告訴法厄同說：「你並非太陽神的兒子！」說完大笑揚長而去，好強的法厄同怎能吞得下這口氣，於是便問自己的母親：「我到底是不是赫利俄斯的兒子呢？」但是不管母親如何再三保證他的確就是赫利俄斯所生，法厄同仍然不相信他的母親，於是說：「取笑你的人是宙斯的兒子，地位很高，如果仍然不相信，那麼去問太陽神赫利俄斯自己吧！」赫利俄斯聽了自己兒子的疑問，笑著說：「別聽他們胡說，你當然是我的兒子！」法厄同仍執意不信，其實他當然知道太陽神從不說謊，可是他卻另有目的—要求駕駛父親的太陽車，以證明自己就是阿波羅的兒子。「這怎麼行？」赫利俄斯大驚，太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會釀巨禍，但拗不過法厄同，赫利俄斯正說明著如何在一定軌道駕駛太陽車時，法厄同心高氣傲，聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結果當然很慘，地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時間，弄得天錯地暗，怨聲載道。眾神們為了遏止法厄同，由天后赫拉放出一隻毒蠍，毒蠍向法厄同攻擊，法厄同根本來不及反應，毒蠍就咬住了法厄同的腳踝，而宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了法厄同，只見法厄同慘叫一聲墜落到地面，法厄同最終死了，人間又恢復了寧靜，為了紀念那隻也被閃電擊斃的毒蠍，這個星座就被命名為「天蠍座」。

天蠍座神話之二：據說它是赫拉克勒斯在山澗中殺死的一隻大毒蠍子。還有一個故事說是獵人俄里翁過於傲慢，誇口說天下沒有一個動物是他的對手，天后赫拉就派毒蠍子咬傷了他的腳，使他中毒而死。所以它們到了天上以後也互相為敵，遠居天空的兩邊，每當天蠍座從東方地平線上升起時，獵戶俄里翁便從西方匆匆離去。

## 恆星

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重要主星：

- 心宿一（Alniyat，σ）
- 心宿二（Antares，α）
- 心宿三（Alniyat，τ）
- 房宿一（Fang，π）
- 房宿二（ρ）
- 房宿三（Dschubba，δ）
- 房宿四（Acrab, Graffias，β1）
- 尾宿一（μ）
- 尾宿二（ε）
- 尾宿三（Grafias，ζ）
- 尾宿四（η）
- 尾宿五（Sargas，θ）
- 尾宿六（ι）
- 尾宿七（Girtab, κ）
- 尾宿八（Shaula，λ）
- 尾宿九（Lesath，υ）
- 鍵閉（Jabah，ν）
- 傅說（Fuyue，G，HD 161892）

## 深空天體

因為這星座位於接近銀河中心的位置，它所包含的深空天體非常豐富，如疏散星團M6（蝴蝶星團）、M7（托勒密星團）、球狀星團M4、M80，以及著名的疏散星團NGC 6231。

## 中國星官

天蠍座天區在古中國的星座系統中包括房宿的房、西咸、鉤鈐、鍵閉、罰，心宿的心，尾宿的尾、神宮、傅說、魚等星官，它們都是東方青龍的一部份。

## 外部連結

- The Deep Photographic Guide to the Constellations: Scorpius
- Star Tales – Scorpius

## 基本資料

- 日語原文：Scorpius
- 縮寫：Sco
- 所有格：Scorpii
- symbology：蠍子
- 赤經：17
- 赤緯：-40
- 面積：497
- 面積：第33位
- numberstars：9
- starname：心宿二（α Sco）
- 最亮星：0.96
- 流星雨：天蠍座α流星雨、天蠍座ω流星雨
- 鄰接星座：天秤座、射手座、豺狼座、矩尺座、天壇座、南冕座、蛇夫座
- latmax：40
- latmin：90
- 出現時期：7月
獵戶座

獵戶座（Orion）是一個非常顯著的星座，其星等是一般人肉眼能看見的。全世界的人都能看到它那些分佈在天赤道上耀眼的星，也是各地人都認得的星座，最適合觀賞的季節是冬季，也因此獵戶座一直有著「星座之王」、「冬之星座」的美譽，形如獵人俄里翁站在獵戶座的河岸，身旁有他忠誠的獵犬大犬座，與他一起追逐著金牛座和天兔座。在神話中，俄里翁被他心愛的月亮女神阿緹蜜絲送到天上變成獵戶座，延續他們的愛情故事。

## 導航

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獵戶座對於定義其他恆星十分有用，通過獵戶座我們能夠很容易找到其他的星。把獵戶的腰帶往東南方伸延就能找到天狼星（大犬座α）；向西北方則會碰到畢宿五（金牛座α）。沿著獵戶的肩膀往東就是南河三（前犬星，小犬座α）。從參宿七往參宿四的方向一直伸延就可見到北河二（雙子座α）及北河三（雙子座β）。

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## 特徵

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獵戶座西北與金牛座接壤，西南接波江座，南接天兔座，東接麒麟座，東北接雙子座。獵戶座面積為594平方度，占全天面積的1.44%，在88個星座中排名第26位。該星座的邊界由比利時天文學家歐仁·約瑟夫·德爾波特於1930年劃定，是一個26邊形。在赤道坐標系中，這些邊界的赤經範圍為04到06，而赤緯範圍為 到−10.97。該星座的三字母縮寫由國際天文學聯合會於1922年採用，為「Ori」。

獵戶座最容易在1月至4月（北半球的冬季和南半球的夏季)的傍晚看到。在熱帶地區（距赤道小於約8°），該星座經過天頂。

從五月到七月（北半球夏季，南半球冬季），獵戶座位於白天的天空中，因此在大多數緯度地區不可見。然而，南極洲的大部分地區在南半球的冬季幾個月里，太陽即使在正午時分也位於地平線以下。此時，在當地時間正午前後幾個小時的黃昏時分，太陽剛好位於地平線以下的北方低空最亮的區域，可以看到星星（包括獵戶座，但僅限於最亮的那些）。在同一時間，南極點（阿蒙森-斯科特南極站）的參宿七僅在地平線以上8°，並且獵戶腰帶正好沿著地平線掠過。在南半球夏季的幾個月裡面，獵戶座通常在夜空中可見，但在南極洲，由於南極圈以南的地區此時太陽不會落山，因此實際上無法看到這個星座。

在靠近赤道的國家（例如肯亞、印度尼西亞、哥倫比亞、厄瓜多），獵戶座會在 12 月午夜前後和2 月的傍晚，出現在頭頂。

這星座有很多光亮的恆星及深空天體。以下是它其中的幾顆星：

- 觜宿一（Meissa，λ）是獵戶的頭。
- 參宿四（Betelgeuse，α），獵戶的右肩，是一顆紅超巨星──它的直徑比木星公轉軌道的直徑還要大。它其實有其他五個伴星，但它們都太小而難以看到。參宿四與南河三及天狼星組成冬季大三角。
- 參宿五（Bellatrix，γ），是獵戶的左肩。
- 參宿一（Alnitak，ζ）、參宿二（Alnilam，ε）及參宿三（Mintaka，δ）就是獵戶腰帶：三顆亮星由東向西連成一線，就是這一個星群可以令人輕易認出獵戶座。
- 參宿六（Saiph，κ）位於獵戶的右膝。
- 參宿七（Rigel，β），位於獵戶的左腳踝，是一顆大型的白色的星。它是全天第七亮的星。它有三顆難以看見的伴星。

除參宿四外，獵戶座中主要的星都有相似的年齡及特徵，表示它們可能有一共同的起源。

### 深空天體

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從獵戶腰帶掛下來的是他的劍，它是由四合星（獵戶座θ1及獵戶座θ2）及獵戶座大星雲（M42）所組成，在中國稱為伐星。即使用肉眼也能夠清楚辨認出這個壯麗的天體不是一顆星；如果利用到雙筒望遠鏡，我們更可看到它那些年輕的恆星、發光的氣體及塵埃。

另一著名的星雲就是位於獵戶座ζ的馬頭星雲（IC 434），它的名字來自當中的一團形似馬頭的黑色塵埃。

如果以一支小型望遠鏡去觀察獵戶座就能看到更多有趣的深空天體。

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## 歷史與神話

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這一個耀眼的星座在不同的古代文明中都有它的位置，只是形象不同。

古代蘇美人把這些星視爲一隻綿羊。參宿四的拉丁名Betelgeuse意爲「腋窩」，指的就是「綿羊的腋窩」。

### 中國

在古中國，獵戶座是廿八宿之一，即「參宿」。「參」同「三」的大寫「叄」，指獵戶腰帶上的三顆星，代表三將軍。其南面是伐三星，代表邊境胡人。中國傳統中，有「三星高照」的說法，認為「福祿壽」三星高照，象徵吉祥幸福、健康長壽和富裕。「三星」即指參宿一、參宿二與參宿三。還有「三星正南，就要過年」的諺語，表示這三顆星在天空中的位置和農曆新年的關係。其商代形態距今已有三千多年，在字形頂部描繪了獵戶座腰帶的三顆星，位於一名男子的頭頂之上（下部用於表音的部分是在後期才加上的）

### 古埃及

古埃及人認爲這些星是奉獻給光之神──歐西里斯的貢物，儘管有爭議，但是一些人認為吉薩金字塔的排列形狀與獵戶座有聯係。

### 當代象徵意義

無論在古代或現代的文學作品中，獵戶的腰帶與劍經常都有出現，例如美國陸軍第27步兵師的臂章、米高梅旗下的獵戶座影業。

## 基本資料

- 日語原文：Orion
- 縮寫：Ori
- 所有格：Orionis
- symbology：獵人俄里翁
- 赤經：5
- 赤緯：+5
- 面積：594
- 面積：第26位
- numberstars：6
- starname：參宿七（獵戶座β）
- 最亮星：0.12
- 流星雨：獵戶座流星雨
- 鄰接星座：金牛座、雙子座、天兔座、波江座、麒麟座
- latmax：85
- latmin：75
- 出現時期：1月
- 發音：/ɒˈraɪ.ən/
- 象徵物：Orion, the Hunter
- 主要恆星：7
- 最亮星：Rigel (β Ori)
- 最近的恆星：GJ 3379: 84
冰島語

冰島語（íslenska）是冰島的官方語言與國家語言，屬於印歐語系日耳曼語族的北日耳曼語支，由9至10世紀定居冰島的諾斯人所使用的古諾斯語西支發展而來。現代冰島語在語法、詞彙與正寫法上保留了不少較古老的特徵，因此常被視為現代北日耳曼語中較為保守的一支；例如名詞仍保有四格變化，動詞與代詞系統亦相對繁複。由於冰島語的書寫傳統延續性甚強，加上中世紀文本在後世長期經過傳抄、整理與校訂，且不少現代通行版本採用較接近現代冰島語的拼寫形式，因此今日的冰島語使用者通常仍能閱讀冰島薩迦等中世紀作品；不過在語音、部分詞彙及句法等層面，現代冰島語與中古時期的語言之間仍存在明顯差異。

## 音系

### 輔音

雙唇音｜唇齒音｜齒音｜齒齦音｜硬齶音｜軟齶音｜聲門音

鼻音｜m̥｜m｜ ｜ ｜n̥｜n｜ ｜ ｜ɲ̊｜ɲ｜ŋ̊｜ŋ

塞音｜pʰ｜p｜ ｜ ｜tʰ｜t｜ ｜ ｜cʰ｜c｜kʰ｜k｜ʔ

擦音｜ ｜ ｜f｜v｜θ｜ð｜s｜ ｜ç｜ʝ｜x｜ɣ｜h

近音｜ ｜ ｜ ｜ ｜l̥｜l ɫ

顫音｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜ ｜r̥｜r

濁擦音 /v/, /ð/, /ʝ/ 和 /ɣ/ 是不完全緊縮的(constrictive)而經常近乎近音而非擦音。

### 元音

前元音｜後元音

普通｜圓唇

閉元音｜i｜ ｜u

次閉元音｜ɪ｜ʏ

半開元音｜ɛ｜œ｜ɔ

開元音｜a

前滑｜後滑

中元音｜ei · øi

開元音

## 文字

冰島語字母表是由拉丁字母組成，字母如下：

其中， c, q, w, z 只在拼寫人名、地名和外語詞等地方使用。

## 文法

冰島語的基本語序為主語-謂語-賓語，不過為了強調語氣，語序可以比較自由的變化。在冰島語的詩裡面，可以見到所有語序的組合。然而冰島語也和大部分日耳曼語一樣，遵守動詞第二順位，因此不及物動詞的位置會受到限制。

例句：

- Ég veit það ekki.（I know that not.）（中譯：我不知道那是什麼。〔以下意義皆同〕）
- Ekki veit ég það.（Not know I that.）
- Það veit ég ekki.（That know I not.）
- Ég fór til Bretlands þegar ég var eins árs.（I went to Britain when I was one year old.）（中譯：我一歲的時候去了英國。〔以下意義皆同〕）
- Til Bretlands fór ég þegar ég var eins árs.（To Britain went I, when I was one year old.）
- Þegar ég var eins árs fór ég til Bretlands.（When I was one year old, went I to Britain.）

## 外部連結

- 冰島大學冰島語資料庫
- 冰島語文法簡介（英語）
- BRAGI - 冰島語線上學習（德語）
- 冰島語-英語字典（美國威斯康辛大學麥迪遜分校圖書館）
- 《民族語》冰島語條目
- Icelandic - English Dictionary: from Webster's Rosetta Edition.
- Mimir - Online Icelandic grammar notebook
- Verbix - an online Icelandic verb conjugator
- Mímir - Icelandic grammar notebook
- Örnefnaskrá Íslands - Icelandic place names directory

## 基本資料

- 原文名：íslenska
- 管理機構：印歐語系
- 州/直轄市：冰島
- 地區：冰島
- 講者：330,000
- 日期：2013年
- 譜系學分類：印歐語系
- 譜系學分類：日耳曼語族
- 譜系學分類：北日耳曼語支
- 作為官方語言：冰島
- iso1：is
- iso2b：ice
- iso2t：isl
- iso3：isl
- 文字：拉丁字母
烏加里特字母

烏加里特字母（Ugaritic alphabet）是一種楔形文字字母，使用於烏加里特語，它是在烏加里特發現的一種已滅絕的和迦南語支相關的語言。烏加里特字母表含有31個字母。

## 起源

在使用烏加里特文的時代（約公元前1500年-前1300年），烏加里特和埃及、安納托利亞、賽普勒斯島、克里特島和美索不達米亞一起，是文字讀寫世界的中心。烏加里特文利用美索不達米亞楔形文字的外觀而組合出了閃米特輔音音素文字系統。但是，學者們已經徒勞無功的研究過了烏加里特字母在美索不達米亞楔形文字中的圖形原型。最近，一些人建議說烏加里特字母表示了某種形式的原始西奈字母，其字母形態變形為適合於用尖筆書寫在泥板上。此外，亦有人認為這些文字受到一種至今我們仍然只有很少認識的Byblos syllabary的影響。基於這些觀點，人們已經提出在楔形文字中的兩個基本形狀，線形楔（𐎂）和角形楔（𐎓），可能對應於在線形閃米特字母中直線和圓圈：由希臘字母Θ、Ο和拉丁字母Q所保留的三個帶有圓圈的閃米特字母，在烏加里特字母都帶有角形楔：𐎉 Tet、𐎓 Ain和𐎖 Qopa。其他字母看起來也類似：𐎅 Ho相似於其假定同源希臘字母E，而𐎆 Wo、𐎔 Pu和𐎘 Thanna則相似於側傾的希臘字母Y、Π和Σ。Jared Diamond相信這套字母是精心設計的，其證據是越少筆劃的字母就越常用。

## 字母表

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字符｜轉寫｜IPA｜阿拉伯字母｜希伯來字母

𐎀｜ʾa｜ʔa｜Arab｜Hebr

𐎁｜b｜b｜Arab｜Hebr

𐎂｜g｜ɡ｜Arab｜Hebr

𐎃｜ẖ｜x｜Arab

𐎄｜d｜d｜Arab｜Hebr

𐎅｜h｜h｜Arab｜Hebr

𐎆｜w｜w｜Arab｜Hebr

𐎇｜z｜z｜Arab｜Hebr

𐎈｜ḥ｜ħ｜Arab｜Hebr

𐎉｜ṭ｜ṭ｜Arab｜Hebr

𐎊｜y｜y｜Arab｜Hebr

𐎋｜k｜k｜Arab｜Hebr

𐎌｜š｜ʃ｜Arab

𐎍｜l｜l｜Arab｜Hebr

𐎎｜m｜m｜Arab｜Hebr

𐎏｜ḏ｜ð｜Arab

𐎐｜n｜n｜Arab｜Hebr

𐎑｜ẓ｜ẓ｜Arab

𐎒｜s｜s｜Arab｜Hebr

𐎓｜ʿ｜ʕ｜Arab｜Hebr

𐎔｜p｜p｜Arab｜Hebr

𐎕｜ṣ｜ṣ｜Arab｜Hebr

𐎖｜q｜q｜Arab｜Hebr

𐎗｜r｜r｜Arab｜Hebr

𐎘｜ṯ｜θ｜Arab｜Hebr

𐎙｜ġ｜ɣ｜Arab

𐎚｜t｜t｜Arab｜Hebr

𐎛｜ʾi｜ʔi｜Arab

𐎜｜ʾu｜ʔu｜Arab

𐎝｜s₂ / ś｜?

詞分隔符

## 排列次序

從現時的烏加里特文獻中，人們發現烏加里特字母有兩種排列次序，這兩種排列次序分別為：

- 依照北閃米特語支的排列次序，與腓尼基字母、希伯來字母和更疏遠些的希臘字母及拉丁字母的次序相近。
- 依照南閃米特語支的排列次序，與南阿拉伯字母和更疏遠些的吉茲字母的次序相近。以下列出兩種排序的分別，與字母相對應的希伯來字母亦同時並列作比較，沒有相應字母的則留空。

北閃米特語排序（the abjad）

』a｜b｜g｜x｜d｜h｜w｜z｜ħ｜ṭ｜y｜k｜š｜š'｜l｜m｜ð｜n｜ẓ｜s｜c｜p｜ṣ｜q｜r｜θ｜γ｜t｜ś｜』i｜』u

א｜ב｜ג｜ח׳｜ד｜ה｜ו｜ז｜ח｜ט｜י｜כ｜ל｜מ｜ד׳｜נ｜ט׳｜ס｜ע｜פ｜צ｜ק｜ר｜ש｜ע׳｜ת｜שׂ

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南閃米特語排序

h｜l｜ħ｜m｜q｜w｜š｜r｜t｜s｜k｜n｜x｜b｜ś｜p｜』｜c｜ẓ｜g｜d｜γ｜ṭ｜z｜ð｜y｜θ｜ṣ

ה｜ל｜ח｜מ｜ק｜ו｜ר｜ת｜ס｜כ｜נ｜ח׳｜ב｜שׂ｜פ｜א｜ע｜ט׳｜ג｜ד｜ע׳｜ט｜ז｜ד׳｜י｜ש｜צ

## Unicode編碼

在Unicode中，烏加里特字母被指派至U+10380 - U+1039F。

## 外部連結

- Ugaritic script（Brian Colless - version 1）
- Ugaritic script（Brian Colless - version 2）
- Ugaritic writing
- Ugaritic script（ancientscripts.com）
- Ugaritic cuneiform Omniglot entry on the subject
- Download an Ugaritic font （includes Unicode font）
- Ugaritic cuneiform characters from the Unicode Ugaritic cuneiform script

## 基本資料

- 類型：輔音音素文字
- 時間：大約公元前1500年
- 語言：烏加里特語
- 譜系學分類：青銅中期文化時期字母
- 別名：Ugar
- 範圍： U+10380至U+1039F
加拿大日

加拿大日（Canada Day；Fête du Canada），中文中常俗稱加拿大國慶節，是加拿大的國慶日，定於每年的7月1日，為一全國公眾假日。此假日是慶祝1867年7月1日加拿大自治領籍《英屬北美條約》將英國在北美的三塊領地合併為一個聯邦，包括加拿大省（今安大略南部和魁北克省南部）、新斯科舍省和新不倫瑞克省。此節日從1867年聯邦化後直到1982年稱為自治領日（Dominion Day；Le Jour de la Confédération），1982年10月27日加拿大取得完全獨立後改名為加拿大日。

## 歷史

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1868年6月20日，加拿大總督蒙克子爵（Viscount Monck）發表皇家公告，呼籲加拿大人在當年7月1日慶祝加拿大聯邦成立一周年。然而，聯邦成立紀念日到1879年才正式成為法定假日，並取名「自治領日」。由於英裔加拿大人到20世紀初期仍普遍視自己為英國人，他們當時並未大肆慶祝自治領日。到了1917年（即聯邦成立的金禧紀念），聯邦政府才首度舉行官方慶祝活動。

1946年，來自魁北克的加拿大國會下議院議員科提（Philéas Côté）提出私人草案，建議將自治領日更名為加拿大日。草案獲下議院通過，但在上議院遇到阻力；上議院將草案交回下議院，並建議將節日名稱改為「加拿大國慶日」（The National Holiday of Canada）；建議最終沒有落實。

縱雖如此，到了1980年代部分國民已開始將此節日稱為加拿大日1970年代末期出版的《環球郵報》已有數處用到「Canada Day」的字眼。然而，此名稱仍備受爭議：多名政治人物、作家和記者皆反對將該節日更名，又指此舉是不必要地打破傳統，而部分保守派人士則認為此舉是加拿大自由黨試圖為加拿大歷史重新定義的其中一環。另一方面，支持更名的人士卻認為「自治領日」一名是殖民地時期所遺留下來的過時名詞。

從1946年至1982年間，不同國會議員曾先後數十次提出將自治領日更名，但沒有一次成功，當中來自魁北克自由黨下議院議員赫爾伯特（Hal Herbert）提出的C-201號草案於1980年5月通過首讀後便不了了之。到了1982年7月9日，某議員在議事廳只有13名議員的情況下重提C-201號草案；草案於五分鐘內通過二讀和三讀。雖然當時議事廳內議員數目不足法定人數的20人，但由於沒有議員提出點算人數，因此沒有違反議事規則。草案其後送交上議院：上議員曼寧（Ernest Manning）指更名方案若沒有廣泛民意基礎的話，國民只會將之視為執政黨慢慢侵蝕掉國家豐厚的傳統；自由黨籍上議員麥伊爾雷斯（George McIlraith）雖然不反對將節日更名，但不認同下議院倉猝通過議案，認為更名過程應以更具威嚴的方式進行。上議院於1982年10月25日三讀通過C-201號草案；法案於兩日後（10月27日）獲得御准，自治領日正式更名為加拿大日。

由於禁止華人移民的《1923年華人移民法案》在當年7月1日生效，加拿大華人從當時起將自治領日視為「僑恥日」而拒絕慶祝，直至到1947年排華法被廢除為止。

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女王伊莉莎白二世分別於1990年、1992年、1997年和2010年親臨渥太華出席加拿大日慶祝活動。劍橋公爵威廉王子和夫人凱瑟琳則於2011年訪問加拿大期間在渥太華參與加拿大日慶祝活動。

## 慶祝活動

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全國大小社區在加拿大日會舉行不同慶祝活動，包括巡遊、嘉年華會、燒烤派對、煙花匯演和戶外音樂會等，而政府亦會為新入籍的公民舉行入籍儀式。此節日並沒有全國通用的固定慶祝模式；牛津大學國際關係學教授威爾許（Jennifer Welsh）就此表示此節日就像奉行聯邦制的加拿大般，慶祝模式隨地區而異。縱雖如此，加拿大日慶祝活動的焦點還歸首都渥太華：國會山莊外圍會舉行音樂會和文化匯演，通常由總督和總理擔任主禮嘉賓，但君主本人或其他皇室成員亦可能會出席或主禮慶祝活動。

## 爭議

### 中華民國（台灣）被列入「不歡迎對象」名單

根據加拿大新聞媒體CBC的報導，加拿大保守黨政府曾命其官員刻意冷落一組精選的被排斥的國家，並要求加國各地使團，不要邀請這些國家代表參與7月1日的國慶活動，這些國家被列在加拿大外交部流通的一份「不歡迎對象」（persona non grata）名單上，且每年皆會選出新的名單。CBC聲稱已從另一當地媒體CP取得此名單2013年的版本，該報導也推測2014年的版本和2013年的或許會沒什麼改變，也可能列入俄羅斯。而被列入2013年名單的國家有：北韓、伊朗、敘利亞、斐濟、白俄羅斯、馬達加斯加、幾內亞比索、蘇丹與中華民國。北韓至幾內亞比索等前七者會被列入名單，主要是因為其政府並非由民選產生。蘇丹的狀況則比較特殊，會入選是因為該國部分政治人物，受到國際刑事法庭通緝，但除此之外，其他官員可以被邀請。中華民國（台灣）會在名單上，則是因加拿大不承認「台灣是一個國家」。

#### 後續反應

中華民國外交部發言人高安和北美司司長謝武樵表示，加拿大外交部從沒有對外公布相關資訊，報導所稱的「不受歡迎對象」也是媒體自行加上的，外交部對此相當遺憾。高安：「該報導所稱不受歡迎名單，事實上是媒體報導自行所冠用的說法。報導所稱我國為何列為名單之中，不是因為加國對我們有不滿之處，而是因為加國不承認我國，我們對這樣的報導表遺憾。」

高安指出，台灣和加拿大的雙邊實質關係持續密切發展，例如雙方已在2010年4月簽訂了青年度假打工協定，同年11月加拿大給予中華民國護照持有人免簽證待遇，2013年雙方簽署新航約增加互飛航班，足見雙方的互動頻繁。

至於國慶活動，高安則低調表示，對渥太華的實際情形他並不了解，目前加拿大駐台機構也並未在台舉辦國慶慶祝活動，而是由台灣加拿大商會辦理，準備在月底於臺北市客家文化主題公園舉辦，我方都有應邀參加，但這項活動加國駐台代表與外交部代表都是客人。

### 原住民抗議

2021年5月加拿大原住民寄宿學校舊址發現墳墓，原住民在該年加拿大日遊行，呼籲「取消加拿大日」（＃CancelCanadaDay），獲得不少城市響應或改辦為反思和解活動，原住民組織認為國慶日是殖民統治者的節日，他們表示「我們不會為被盜取的原民土地和生活而慶祝，我們聚在一起，是要紀念那些在加拿大統治之下的犧牲者」，示威者喊著「以加拿大為恥」、「帶他們回家」的口號，希望國家反思過去的殖民歷史。

## 外部連結

- Canada day is a national holiday

## 基本資料

- 類型：歷史、文化、國慶
- 參與者：加拿大
- 日期：每年7月1日
加拿大聯邦化

加拿大聯邦化（Canadian Confederation；Confédération canadienne）是指在1867年7月1日建立聯邦制的加拿大自治領的過程。當日三個英屬北美殖民地成為新自治領的四個省份。原有的加拿大聯合省劃分為魁北克及安大略，並聯同新不倫瑞克及新斯科舍，四省成為新的加拿大自治領之省份。聯邦化之日被定為自治領日（Dominion Day），注意當時並非從英國獨立，而是建立了一個英國名下的「自治領」（Dominion），所以這一天在加拿大一直被稱為「自治領日」，而非「國慶節」。直到1982年，英國女王兼加拿大女王伊麗莎白二世簽署命令，將加拿大憲法修憲權移交加拿大國會，至此加拿大與英國的特殊關係終結，成為完全主權獨立的國家，7月1日這一天才被改稱為「加拿大日」，即中文中常俗稱的「加拿大國慶節」。所以雖然1867年7月1日常常被民眾以及媒體稱為「建國日」或「獨立日」，如2017年「建國150週年」，但嚴格來說是一種誤稱。

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當時大英帝國立法（英屬北美法）決定將加拿大各省和各領地合併成爲一個聯邦制的自治領級別的殖民地。聯邦制的設立由兩部法律完成，其中較早的一部《1867年英屬北美法令》在加拿大被稱為《1867年憲法法令》。

## 聯邦之父

聯邦的形成經過了一系列的統一會議，1867年的最後一次會議決定了後來通過的聯邦政體和自治領的憲法架構。參加這些會議的領袖人士在加拿大被稱作「聯邦之父」，其中包括後來加拿大第一個總理，約翰·亞歷山大·麥克唐納。

1867年成立的聯邦後來又有擴張，主持這些領土併入加拿大的人士不稱爲「聯邦之父」，而被尊為該省或領地的「創建人」（founders）。第一批非白人的創建人是7個因紐特人，在1999年帶領努納武特脫離西北地方，成為獨立的省級行政區。

## 成員

名字、順序參看加拿大行政區劃列表。

## 其他

Confederation雖然在英語中也有「邦聯制」的意思，但在加拿大延伸出了一種特別的用法，常常指代此事件。所以「Canadian Confederation」並非指代不存在的「加拿大邦聯」，而是同樣指代此事件。
世界智慧財產權組織

世界智慧財產權組織（World Intellectual Property Organization，簡稱WIPO、Organisation mondiale de la propriété intellectuelle，簡稱OMPI）是聯合國的15個專門機構之一，致力於促進使用和保護人類智慧作品的國際組織。

總部設在瑞士日內瓦，負責管理涉及智慧財產權保護各個方面的24項條約（16部關於工業產權，7部關於版權，加上《建立世界智慧財產權組織公約》）。直至2021年1月為止，共有193個成員，包括190個聯合國成員國（其中密克羅尼西亞聯邦、帕勞和南蘇丹不屬於WIPO）以及庫克群島、紐埃及聖座。

## 成立與發展

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世界智慧財產權組織的根源可追溯到1883年。1883年，《保護工業產權巴黎公約》（巴黎公約）誕生了。這是第一部旨在使一國公民的智力創造能在他國得到保護的重要條約。這些智力創造的表現形式是工業產權，即：

- 發明（專利）。
- 商標。
- 工業品外觀設計。

《巴黎公約》於1884年生效，當時有14個成員國，成立了國際局來執行行政管理任務，諸如舉辦成員國會議等。

1886年，隨著《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》（伯爾尼公約）的締結，版權走上了國際舞台。該公約的宗旨是使其成員國公民的權利能在國際上得到保護，以對其創作作品的使用進行控制並收取報酬。這些創作作品的形式有：

- 長篇小說、短篇小說、詩歌、戲劇。
- 歌曲、歌劇、音樂作品、奏鳴曲。
- 繪畫、油畫、雕塑、建築作品。

同《巴黎公約》一樣，《伯爾尼公約》也成立了國際局來執行行政管理任務。1893年，這兩個小的國際局合併，成立了被稱之為保護智慧財產權聯合國際局（常用其法文縮略語BIRPI）的國際組織。這一規模很小的組織設在瑞士伯爾尼，當時只有7名工作人員，即是今天的世界智慧財產權組織的前身。

隨著智慧財產權變得日益重要，這一組織的結構和形式也發生了變化。1960年，BIRPI從伯爾尼搬到日內瓦，以便與聯合國及該城市中的其他國際組織更加鄰近。10年後，《建立世界智慧財產權組織公約》生效；經歷了機構和行政改革並成立了對成員國負責的秘書處之後，BIRPI變成了世界智慧財產權組織。

1974年，世界智慧財產權組織成為聯合國組織系統的一個專門機構，肩負著管理智慧財產權事務的任務，這一任務得到了聯合國會員國的承認。

1978年，世界智慧財產權組織秘書處搬入聯合國總部大樓。

1996年，世界智慧財產權組織同世界貿易組織（WTO）簽訂合作協定，從而擴大其在全球化貿易管理中的作用，並進一步證明智慧財產權的重要性。

2009年7月23日，世界智慧財產權組織總部啟動「發展與創新研究之資料取得」（Access to Research for Development and Innovation，簡稱aRDi）計畫，免費提供低度開發國家政府智慧財產權部門、大學和研究機構線上使用特定的科學、技術期刊，開發中國家則可用低廉的價格使用這些期刊。

2013年11月，世界智慧財產權組織啟動新資料庫共享綠色技術。

## 任務

- 協調各國智慧財產權的立法和程序。
- 為工業產權國際申請提供服務。
- 交流智慧財產權資訊。
- 向發展中國家及其他國家提供法律和技術援助。
- 為解決私人智慧財產權爭端提供便利。
- 利用資訊技術和網際網路作為存儲、查詢和使用有價值的智慧財產權資訊的工具。

## 基本資料

- 類型：聯合國專門機構
- 簡稱：WIPO、OMPI
- 市委書記：鄧鴻森
- 法律地位：活躍中
- 成立：1967年
- 總部：瑞士日內瓦
- 上級組織：聯合國經濟及社會理事會
商標

商標（trademark）是識別某商品、服務或與其相關具體個人或企業的顯著標誌，可以是圖形或文字，也可以以聲音、氣味或立體圖來表示。

## 標記

在採商標註冊標示國家，如美國，圖形「®」表示某個商標經過註冊，並受法律保護，稱作「主要註冊」（Principal Register）。圖形「™」常用來指某個標誌未經註冊通過而作為商標使用，僅具描述（merely descriptive）性質，可申請「輔助註冊」（supplemental register）避免日後其他類似商標註冊混淆，但標示使用上不限商標是否註冊通過。另外，尚有「℠」的服務商標。

目前兩岸三地商標法規中，中國大陸有明確規範「®」及「㊟」（圈內中文化的「注」），香港和台灣則無。

## 起源

商標的起源可追溯至古代，當時工匠將其簽字或「標記」印製在其藝術品或實用產品上。這些標記演變成為今天的商標註冊和保護制度。這一制度幫助消費者識別和購買某產品或服務，因為商標所標示的該產品或服務的性質和質量符合他們的需求。

中國最早的商標是北宋時期，山東濟南劉家功夫針鋪使用的「白兔標識」，已經與現代商標無顯著區別。1904年8月4日，中國第一個商標法規《商標註冊試辦章程》頒布。

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## 作用

商品的生產者、經營者在其生產、製造、加工、揀選或者經銷的商品上或者服務的提供者在其提供服務上，用於區別商品或服務來源。商標註冊人享有商標的專用權，也有權許可他人使用商標以獲取報酬。一般來說，商標有以下三個作用：

- 指示來源或所有權。
- 保證商品或服務擁有同等水平的質量或特質。
- 用於廣告宣傳。

從廣義上講，商標對商標註冊人是一種獎勵，使其商品或服務獲得承認和經濟效益，商標也鼓勵創作和積極的態度。商標保護還可阻止仿冒等不正當競爭者用相同或相似的標記，來推銷低劣或不同的產品或服務。商標制度主要在維護市場公平競爭，能使有技能、有進取心的人在儘可能公平的條件下，進行商品和服務的生產與銷售，從而促進國際貿易的發展。

## 註冊

商標不一定要註冊。未註冊的商標在投入商業使用後，取決於當地法律，也可能獲得一定保護。但註冊過的商標能獲得更多的保護。

### 註冊的種類

幾乎任何東西都可以註冊成商標。商標可以是文字、字母和數字，或它們的組合。構成商標的可以是圖形、顏色、符號、立體圖（例如商品的形狀和包裝）、有聲標誌（例如音樂聲或聲音），可以是香味或具區別特徵的顏色，也包括網域註冊商標，以及上述要素的組合，均可作為商標申請註冊。經國家核准註冊的商標為「註冊商標」，受法律保護。商標通過確保商標註冊人享有用以標明商品或服務，或者許可他人使用以獲取報酬的專用權，而使商標註冊人受到保護。

商標除了可標明商品或服務的商業性來源，還有其他種類的商標。集體商標為某協會所擁有，該協會的成員用集體商標來標明其符合一定的質量標準和該協會所確定的其他要求。這些協會中有代表性的有，會計師協會、工程師協會或建築師協會。證明商標是用來證明達到某些規定的標準的商標，但不限於僅由任何成員使用。任何人只要交驗有關產品達到若干規定的標準的證明，即可取得證明商標。例如，用於乾酪的英國商標「斯第爾頓」即是一種證明商標。

### 註冊流程

首先，必須向適當的國家或地區商標局提交商標註冊申請書，該申請書中必須有一份申請註冊的標誌的清晰圖樣，包括任何顏色、形狀或立體特徵。該申請書中還必須列出使用該標誌的商品或服務的清單。該標誌必須符合若干條件，才能作為商標或其他類型的標記受到保護。該標誌須有顯著性特徵，使消費者能將其作為識別某具體產品的標誌加以區別，並與識別其他產品的其他商標區分開來。該標誌不得誤導或欺騙消費者，也不得違反公共秩序或公共道德。

最後，所申請的商標權不得與已經授予另一商標註冊人的商標權相同或相似。這一點可以通過國家局的檢索和審查，或通過提出相似或相同權利主張的第三方所提出的異議，予以確定。例如，中國大陸商標註冊採用審查制，要通過形式審查和實質審查兩個過程。

國際註冊有兩種方式，一種為直接向所在國申請商標註冊，另一種為商標國際註冊及領土延伸。在國際商標註冊領土延伸所需注意者，必須延伸申請於規定的期限之內沒有被所要延伸領土的成員國駁回，依照協定商標才會在該成員國受到保護。

## 保護

各國對商標權的保護期限長短不一，但期滿之後，只要另外繳付費用，即可對商標予以續展，次數不限。商標保護是由法院或行政機關來實施的，在大多數制度中，法院和管理商標的行政機關都有權制止商標侵權行為，一般而言，法院的裁決具有最終效力。

### 保護的範圍

世界上幾乎所有國家均對商標進行註冊並加以保護。每一個國家或地區局均有商標註冊簿，其中載有關於所有註冊和續展的全部申請資料，為審查、檢索和可能由第三方提出異議或評定，但商標註冊的效力僅限於所涉的一個國家（或，屬於地區註冊的，幾個國家）。

為了避免非要在每一個國家或地區局分別註冊不可的情形，世界智慧財產權組織實行一種商標國際註冊制度。目前有所謂的國際註冊簿，可供查詢在哪些國家註冊商標。該制度的依據是兩部條約，即《商標國際註冊馬德里協定》和《馬德里議定書》。與該一部或兩部條約的成員國有某種聯繫（通過國籍、住所或營業所）的任何人，根據在該國商標局進行的註冊或提出的申請，可以取得在馬德里聯盟部分或全部其他國家有效的國際註冊，目前，有60多個國家參加了該一部或兩部協定。

### 保護的形式

保護商標如果去法院，一般有兩類訴由，一類是商標侵權之訴（infringement），一類是商標沖淡之訴（dilution）。

## 不受保護的情況

### 合理使用

商標與版權一樣，可以合理使用。在美國有兩種情況可以合理使用，一種是「描述性合理使用」（descriptive fair use），即不將被註冊為商標的詞彙作為商標使用，如有人將「大白兔」註冊為商標，但仍然可以使用該詞彙來指代一隻很大的白兔；另外一種是「名義合理使用」（nominative fair use），即不將商標放在商品上使用，僅僅提及該商標以指示擁有該商標的商品或權利人，如在報紙中調查讀者對特定樂隊的印象而使用這些樂隊被註冊為商標的名字。

## 外部連結

- 中國大陸 國家知識產權局商標局 中國商標網
- 香港 知識產權署 網上檢索系統
- 台灣 智慧產權局 商標檢索系統
舞蹈

舞蹈是表演藝術的一種，由一連串的動作組成，可能是即興的，也有可能是刻意編排。而這些動作有美學上的價值，也常常有象徵性。舞蹈可以依其動作編排、動作劇目、舞蹈的歷史或是其起源來分類。

在舞蹈上，需要區分表演性舞蹈和參與性舞蹈，不過這兩種分類有時也有重疊之處。兩種舞蹈都有其特別的功能，可能是社交、儀式舞蹈、競技舞蹈、情色、戰舞、神聖舞蹈/敬拜舞蹈。有些活動也有一些類似舞蹈的特點，例如武術、體操、競技啦啦隊、花樣滑冰、花樣游泳、行進樂隊等。

## 表演性舞蹈和參與性舞蹈

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表演性舞蹈（performance dance）也稱戲劇性舞蹈（Theatrical dance）或音樂廳舞蹈（concert dance），是刻意呈現的演出，一般是在舞台上由舞者進行的表演。一般會有其敘事、可能配合默劇、舞蹈服飾及佈景，也有可能形意舞，這些多半是編排過的。這種舞的例子有西方的芭蕾舞、現代舞、印度古典式舞蹈以及日本歌舞劇。表演性舞蹈也有可能配合歌劇或是其他的音樂劇一起出現。

參與性舞蹈（Participatory dance）可能是民族舞蹈、社交舞或群舞（例如排舞、圓圈舞、鎖鏈型舞蹈、方塊舞或舞伴舞，是大家以共同的目的所進行的舞蹈，目的可能是因為社交、體能鍛煉、娛樂等目的，不是為了讓其他人觀看而進行的。這種舞很少有敘事。其至單人舞也有可能只是為了使舞者自身滿足而跳。參與性舞蹈中，一般參與者會有相同的動作和步伐，不過在電子舞曲的銳舞中，舞者可能是free dance，不追求和周圍的協調。有些文化中可能會在參與性舞蹈中，將一些嚴格的限制放低，例如男性、女性及小孩可以參與舞蹈。

## 歷史

### 西方

在人類文明起源前，舞蹈在儀式、禮儀、慶典和娛樂方面都十分重要。考古提供舞蹈的痕跡，例如9000年前在印度的賓姆貝特卡的岩石壁畫和公元前3300年埃及墓壁畫描繪的繪畫舞蹈人物。

### 東方

中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色：長袖細腰、飄逸輕盈、技藝並重、剛柔相濟。魏晉南北朝以來中外樂舞的大交流以及唐代帝王的重視，楊貴妃等舞蹈家的出現，使中國表演性舞蹈空前繁榮。

宋元明清以後，中國的表演性舞蹈逐漸融入戲曲，成為塑造角色、表達情感、展示劇情的戲曲化舞蹈。

中華人民共和國建立後，作為獨立的劇場藝術的舞蹈日益完善和成熟起來。

## 特色

每一個舞蹈有它的主題，而這主題也要進行發展和變化。這和音樂的情形是很相似的。

### 中國舞蹈

中國舞蹈有一個明顯的特點，那就是「構圖」的對稱性，左邊的人做了一種姿勢，右邊的人也做一種相應的姿勢。舞蹈的三要素是指表情（不單是臉部的表情，是全身的表情）、節奏和構圖。中國舞蹈的表情和節奏各有特點，但特徵最顯著的是構圖。這種構圖在舞蹈中叫做「對稱的平衡」。

## 分類

根據舞蹈的功能、用途，可分「實用舞蹈」（自娛）與「表演舞蹈」（娛人）兩大類；每大類下，再根據「時間」分為傳統與流行，共計即四類。

然後可再往下細分但無論那一個分類方法，其界線均已模糊，分類表示如下。

### 「實用舞蹈」（自娛）

以健身、怡情、益智、表現為目的，往往參與者即舞者兼觀眾，可不必觀眾。

- 傳統實用舞蹈
- 宗教舞蹈
- 西洋古代宮廷舞
- 流行實用舞蹈
- 流行社交舞-主分快，慢，3，4步。
- 土風舞
- 國際民俗舞蹈
- 廣場舞
- 秧歌舞
- 霹靂舞
- 迪斯科
- 爵士舞
- 街頭爵士舞
- 踏板舞
- 健康舞

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### 「表演舞蹈」（娛人）

以表演或欣賞為目的，參與者分為演出者及觀眾。

- 傳統表演舞蹈
- 東洋古代古典舞：含日本德川、江戶幕府及高麗時期的宮廷舞蹈
- 中國古代古典舞：主要是中國宮廷舞蹈，又稱「宮廷舞」選用的創作素材皆為古典題材、典故、古代歷史的傳說等。
- 彩帶舞、蓮香、扇子舞、劍舞、刀舞
- 芭蕾舞/古典芭蕾舞
- 民族舞蹈
- 西班牙弗拉門戈舞
- 夏威夷草裙舞
- 阿拉伯肚皮舞
- 德國擊鞋舞
- 法國康康舞
- 英國鄉村舞
- 俄羅斯霍巴克舞
- 中國民間舞蹈與少數民族舞蹈（蒙古、藏族、回族等等）：套路、維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞、朝鮮族農樂舞
- 流行表演舞蹈
- 現代舞
- 舞踏
- 豔舞
- 現代芭蕾舞
- 國際標準交誼舞（體育舞蹈）
- 摩登舞（Modern Dance）
- 華爾茲
- 維也納華爾茲
- 探戈
- 狐步
- 快步舞
- 拉丁舞
- 桑巴（森巴）
- 倫巴
- 恰恰恰（Cha Cha）
- 鬥牛舞
- 牛仔舞（捷舞）
- 踢踏舞
- 街舞
- 嘻哈（Hip hop）
- 機械舞（Popping）
- 即興舞蹈
- 鎖舞（Locking）
- 舊學派嘻哈（Old school hip hop）
- 新學派嘻哈
- LA Style
- 霹靂舞（Breaking）
- 浩室舞蹈
- 電流舞
- Vogue
- waacking
- 鋼管舞
- 肚皮舞

## 相關圖片

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- 愛爾蘭踢踏舞比賽

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- 愛沙尼亞的民族舞蹈

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- 現代舞者的跳躍

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- 舞伴舞，男舞者協助女舞者獨腳站立 (芭蕾舞姿勢

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- 特技舞蹈：特技舞蹈者表演單腿向前挺身空翻下

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- 舞者在表演toe rise

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- 舞者在跳吉魯巴

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- 探戈.

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- 膠靴舞

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- 哥本哈根默劇劇場的演出

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- hip-hop舞者跳的機械舞

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- 鋼管舞

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- 火舞

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- 現代舞舞者在表演劈叉，靠另一名舞者來平衡

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- 莫斯科大劇院的舞蹈演出

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- 弗拉門哥舞者

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- 亞美尼亞民間舞者慶祝新年的舞蹈

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- 森巴舞蹈

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- 土耳其波蘭裔的民俗舞蹈

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- 芭蕾舞者的練習劈叉

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- 街舞舞者表演倒立

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- 印度古典式舞蹈

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- 少女穿緊身衣和舞裙的芭蕾舞課

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- 印度尼西亞帕加爾阿蘭的Kebagh舞
雷

雷（thunder）古代亦寫作「靁」，因雷雲內部電荷分佈不平均，產生高電位形成的帶電雲層，是靜電釋放的反應，因光熱使空氣迅速膨脹所產生的自然現象。在氣象學中指因為閃電通過而同時釋放高能量，將周圍的空氣急劇膨脹產生衝擊而形成的聲波，一般會表現為伴隨閃電現象發生的隆隆聲響。其實，閃電和雷聲是同時發生的，只是光的傳播速度，要比聲音的傳播速度來的快，因為聲音和光的介質在空氣中的傳播速度不同。在空氣之中，光速每秒可達30萬公里，以這樣的速度繞行地球赤道，一秒鐘就可以跑完七圈半，而聲速大約為340~350米/秒，約僅有光速的九十萬分之一，人們可以通過計算它們之間的時間間隔來確定閃電發生的距離，因此閃電發生的地點大約為每間隔3秒一公里（或5秒一英里）。至於有關閃電的詳細成因，請參見閃電。

雷擊其實就是閃電電擊，不過由於電位差很大，通過的電能和電量就比較大，有的建築物甚至會倒塌，樹木可能會被劈斷，人畜可能死傷。通過使用避雷針將雷電導向地線，原則上可以避免或減輕雷擊造成的損害。

## 發生因素

在19世紀中葉，普遍認為是閃電產生了真空，隨後空氣湧入真空導致了雷聲。

直到20世紀初，科學界才對雷聲的成因達成共識：雷聲是閃電中的等離子體迅速加熱空氣而產生的衝擊波所產生的聲音。

## 歷史

唐代王睿的《炙轂子》記載，漢代有人把瓦做成魚尾形狀，放在屋頂上防止雷電。南朝劉宋時人盛弘之《荊州記》記載過避雷室：「湖陽縣樊重母畏雷，為石室避之，悉以石為階。」1688年，法國人馬卡連在《中國新事》書中寫道：「……屋頂的四角都被雕飾成龍頭的形狀，仰著頭，張著嘴。在這些怪物的舌頭上有一根金屬蕊子，這金屬蕊子的末端一直通到地里，如果有雷打在房屋上，它就會順著舌頭跑到地里，不會產生任何危險。」1752年7月，美國學者班傑明·富蘭克林利用風箏在大雷雨中作了吸取天電試驗，證明了閃電是和物體磨擦時所生成的電相同。1753年富蘭克林製造了世界上第一個避雷針。

## 文化

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中國古代認為雷擊與因果報應、天譴有關，例如做了不孝之事，天公震怒，將罪人電死以示懲戒。而在歐美等西方國家，也曾經有過類似的觀點，認為雷電是上帝之怒火，但近代科學已經知道打雷的物理原理，已不像古代會認為是因果報應或天譴，現代人認為打雷為自然現象相傳商朝國君武乙就是遭雷擊而死。

根據泰國傳說，夜叉拉瑪遜用斧頭搶奪媚卡拉的寶珠，斧頭劈開天空的聲音即是雷聲。

不丹傳說認為雷聲是由雷龍發出來的，其國旗上有雷龍的圖案。

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反氣旋

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反氣旋是三維空間上的渦旋，是描述大氣運動的概念。是在近地面，氣流向外輻散，中心氣流下沉的一種天氣系統。在近地面，反氣旋在北半球作順時針旋轉，在南半球做逆時針旋轉。反氣旋與高氣壓是兩個不同的概念，雖然指向同一對象，但是高壓側重描述氣壓水平分布，而反氣旋側重描述氣流的運動。

## 天氣特點

反氣旋控制下的天氣以晴朗為主。

## 類別

暖性反氣旋、冷性反氣旋

- 常見的暖性反氣旋：副熱帶高壓
- 常見的冷性反氣旋：大陸性反氣旋

## 常見的反氣旋

夏威夷高壓、西伯利亞高壓、亞速爾高壓、木星大紅斑
露點

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露點（Dew point）或露點溫度（Dew point temperature）是在固定氣壓和含水量之下，空氣中所含的氣態水達到飽和而凝結成液態水所需要降至的溫度。在這溫度時，凝結的水飄浮在空中稱為霧、而沾在固體表面上時則稱為露，因而得名「露點溫度」。

當露點降到冰點以下時，此時從空氣中析出的水氣並不會結成液態水，而是直接凝固成固態的冰，微細的冰粒沾在其他物體的表面上型成霜，這時的露點亦會被稱為霜點（Frost Point）。

## 簡介

露點與另一個常用濕度指標相對濕度有所關聯。相對濕度越高，露點會越接近氣溫；當相對濕度達到100%時，露點與氣溫相等。當露點不變時，相對濕度與氣溫成反比。

因為露點跟氣溫還有相對濕度都有關，所以自然界的露點一定會持續變化。

透過露點就可以知道出空氣中的水氣含量，因而露點是一項絕對濕度的指標。而在天氣圖上，一般都以露點來表示氣象站的溼度。

露點亦會被用作計算飛機引擎結冰以及出現霧的可能性，因此，對機師而言露點是一項重要數據。

## 解釋

參考「露點溫度圖」，該圖顯示了在不同溫度下，海平面空氣質量可以容納的水氣質量的最大百分比。當溫度上升時，水氣的平衡分壓亦會隨之然上升，從而使蒸發出更多的水氣；反之亦然。亦即，空氣中的水氣增減與其他氣體無關。當溫度到達露點時，不論其他氣體存在與否，露也會開始形成。露點也就是水氣分壓的單調函數。

## 人類對高露點時的反應

在高露點時，一般人都會感到不適。由於高露點時氣溫一般都會較高、而導致人體出汗；而高露點有時亦伴隨著高相對濕度、汗水揮發受阻，從而使人體過熱而感到不適。

另一方面，低露點時氣溫或者相對濕度會較低，任何一項都可令人體有效地散熱，因而比較舒適。

在內陸居住的人一般都會在露點到達15℃至20℃時開始感到不適；而當露點越過21℃時更會感到悶熱。

## 最高露點紀錄

有紀錄以來最高的露點是35℃，於2003年7月8日下午三時在沙烏地阿拉伯宰赫蘭所錄得。當時氣溫為42.2℃，酷熱指數高達77.7℃。

## 露點計算

知道相對濕度以及實際氣溫時，露點可以透過以下公式求得近似值：

$$T_d = \frac {b\ \gamma(T,RH)} {a - \gamma(T,RH)}$$

當中的$\gamma$則是：

$$\gamma(T,RH) = \frac {a\ T} {b+T} + \ln (RH/100)$$

溫度$T$和露點$T_d$單位為攝氏、相對濕度$RH$為百分比，$ln$則代表自然對數。常數$a$和$b$分別是：

$$a = 17.27$$

$b = 237.7$℃

此公式是基於Magnus-Tetens近似法（Magnus-Tetens Approximation），當中把飽和水汽壓視為溫度的函數。此方法僅在以下範圍時有效：

0℃ < $T$ < 60℃

1% < $RH$ < 100%

0℃ < $T_d$ < 50℃

### 簡易近似法

當知道乾球溫度、而相對濕度大於50%時，露點可以用下列的公式求得，其誤差值僅為±1℃。

$$T_d = T - \frac {(100 - RH)} {5}$$

或者

$$RH = 100 - 5 (T - T_d)$$

以文字表示，即露點與乾球溫度每相差1℃，相對濕度即下降5%。在這裡乾球溫度$T$和露點$T_d$單位為攝氏、相對濕度$RH$為百分比。

有關此計算法的討論，可參閱美國氣象學會的期刊。
孫思邈

孫思邈（541年或581年?682年－S孫），唐朝京兆華原（現陝西銅川耀州孫家塬）人，是著名的中醫師與道士。中國著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王。

## 生平

生年不詳。出生於西魏，七歲就學，日誦千餘言，北周元老獨孤信稱他為聖童。他精通百家學說，善於談老子、莊周之道，擅長陰陽、推步，妙解數術，兼好《釋典》。

孫思邈從小多病，「湯藥之資，罄盡家產」。周圍的百姓都很貧苦，很多人因為沒錢治病而死去，因此他18歲時立志學醫，終身勤奮不輟。他認為「人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此」。十八歲之後就「志於學醫」，最後終有所成。

相傳，周宣帝，周靜帝，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵與之，都被他婉拒，上元元年（公元674年）他稱病退隱山中，唐高宗以良馬賜之。盧照鄰奉他為師。之後一直隱居王屋山。永淳元年（682年），卒。

## 思想成就

- 孫思邈著有《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。他汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法，收集藥方五千三百首。《千金翼方》是對《千金要方》的補編，共有三十卷。
- 孫思邈重視醫德修養，詳論醫德規範。他特別強調醫家的職業道德。特別是《備急千金要方》中的「大醫習業」和「大醫精誠」兩篇，系統的論述了醫德規範。其內容大致可歸納為兩個方面：第一是技術要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業》，把醫德放在了極其重要的位置上，強調為人治病，不分「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」，皆一視同仁。還強調以德養性、以德養身。較之漢晉醫家，孫思邈對醫德的論述，可以說是最全面的了。而這些基本醫療道德，至今仍具有重要的現實意義。
- 他重視前人的寶貴經驗，但尊古而不泥古。他將《傷寒論》的內容較完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行醫的過程中，他十分重視婦人與兒童疾病的診治，他認為這是關係人類繁衍的大事，故曰：「先婦人小兒……則是崇本之意也。」在針灸學方面，他不僅強調針藥並用，還創設了新的穴位，創製彩色經絡圖，還常配合按摩、灸治。同時，他還是食療治法的積極倡導者。他反對魏晉時期盛行的服石求長生的風氣，倡導積極養生，強身長壽。
- 孫思邈將道家內修理論和醫學、衛生學相結合，是中國歷史上首位探究預防醫學內容的中醫。認為人若善養生，當可免於病。只要「良醫導之以藥石，救之以針劑」，「體形有可愈之疾，天地有可消之災」。孫思邈還對煉丹、服食以求長生成仙的道教方術作了探索。
- 孫思邈同時還是著名的房中術理論家，對房中術有很深的造詣，他的著作中有提到：「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節慾以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」
- 孫思邈也被認為是中國古代火藥的發明者。他在《丹經內伏硫磺法》中記載硝石、硫磺和炭化皂角子混合後用火點燃後能猛烈燃燒。他發明火藥是在公元682年，同年他仙逝於王屋山。

## 信仰

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臨終時，孫思邈遺囑「薄葬，不藏明器，祭去牲牢」，並遺有大量的醫書，人尊其為「孫藥王」。在陝西耀縣藥王山（原稱五臺山），有祭祀孫思邈的藥王廟，並在每年農曆二月初二有「二月二藥王廟會」。此外在耀縣還建有「真人祠」、聖母殿與祖塋碑。宋徽宗崇寧二年（1103）追封妙應真人。

今台灣仍有祭祀孫思邈之廟宇。

## 保生三真人信仰

在保生大帝信仰中，有所謂的「保生三真人」，認為孫思邈與吳夲、許遜在成神之後成了結拜兄弟。在廈門一帶認為三神排行依序是大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人，但在臺灣其排行則因地而異，閭山派的廟宇則是依照「玅濟」許真人、「善濟」孫真人、「慈濟」吳真人的順序排列，如高雄鼓山亭。

## 傳說

- 醫虎喉：據說孫思邈一次夜間出診的時候，遇到一隻似乎要向他求救的老虎。他仔細一看發現老虎被人骨骾住，便幫老虎治療取出骨頭。之後老虎為了報恩而成為他的侍者。
- 開棺救活產婦：傳說孫思邈一次出診偶遇出殯隊伍，發現棺材滲出鮮血，乃請求開棺並救活棺內難產的婦人與腹中的嬰兒。

## 逸聞

一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火焰，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫思邈通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火焰變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。

## 圖集

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- 清宮殿藏本孫思邈畫像。

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- 湖南瀏陽陽市思邈公園孫思邈雕像。

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- 陝西寶雞金台觀內的藥王像，牌位為「藥王廣援妙濟真君之位」。

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- 南京天妃宮藥王殿孫真人像。

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- 北京白雲觀孫真人像。

## 研究書目

- Nathan Sivin（席文）著，李煥燊 譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973年）.

## 基本資料

- 頭銜：天醫真人
- pic：File:Chinese woodcut, Famous medical figures; Sun Simiao Wellcome L0039324.jpg
- piccap：萬曆刻本《本草蒙筌》卷首歷代名醫圖中的孫思邈像，轉繪自《醫學源流》
- 漢語拼音：Tiān yī zhēn rén
- - 威妥瑪拼音：T『ien i chên jên2
- myr：Tyān yī dà dì
- bpmf：ㄊㄧㄢ ㄧ ㄓㄣ ㄖㄣˊ
- - 閩南語白話字：Thian-i-chin-jîn
- 他加祿語：Thian-i-tsin-jîn
- teo：Tiêng1 ui1 zing1 ring5
- buc：Tiĕng-ĭ-cĭng-ìng
- 黃衫冠軍：Tīn yī jān yàhn
- - 粵拼：Tin1 ji1 zan1 jan4
- phfs：Thiên-yî-chṳ̂n-ngìn
- 吳語：Thi i tsen nyin
有機化合物

有機化合物（organic compound/chemical）簡稱有機物，是分子中包含碳-氫或碳-碳共價鍵的化合物，及其衍生物的總稱。

有機化合物必定含有碳元素（也有一些定義需要氫）；但一些含碳化合物例外，其屬於無機化合物，主要有以下幾類：碳的氧化物及硫化物（如一氧化碳、二氧化碳、二硫化碳）、碳酸及碳酸鹽、碳酸氫鹽（如碳酸鈣、碳酸氫鈉）、氰化物及氰酸鹽（如氫氰酸、氰酸、硫氰化物、鹵化氰）、碳化物（碳化鈣、碳化矽）等。

有機化合物通常等義於碳氫化合物，且常含有碳-碳鍵，絕大多數有機分子中另含有氧、氮、鹵素、硫和磷等元素。目前已知的有近3000萬種，是形成生命的基礎物質（例如生命的起源——胺基酸即為有機化合物），卻也是化學工業中大部分合成高分子材料的基礎物質。

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## 特點

多數有機化合物主要含有碳、氫兩種元素，有些含氧，此外也常含有氮、磷、硫、鹵素等（以稀有氣體以外的非金屬元素為主）。在目前發現的有機物中，部分有機物來自生物圈，但絕大多數是以石油、天然氣、煤等作為原料，通過人工合成的方法製得。

和無機物相比，有機物數目眾多，可達幾百萬種，而無機物目前只發現數十萬種，因為有機化合物的碳原子的結合能力非常強，可以互相結合成碳鏈或碳環。碳原子數量可以是一兩個，也可以是幾千、幾萬個，許多有機高分子化合物（聚合物）甚至可以有幾十萬個碳原子。此外，有機化合物中同分異構現象非常普遍，這也是有機化合物數目繁多的原因之一。

有機化合物除少數以外，一般都能燃燒。和無機物相比，它們的熱穩定性比較差，電解質受熱容易分解。有機物的熔點較低，一般不超過400℃。有機物的極性很弱，因此大多不溶於水。有機物之間的反應，大多是分子間的反應，往往需要一定的活化能，因此反應緩慢，往往需要加入催化劑等方法。另外有機物的反應比較複雜，在同樣條件下，一個化合物可以同時進行幾個不同的反應，生成不同的產物。

有機化合物一般密度小於2g/cm3，而無機化合物正好相反。在溶解性方面，有機化合物多為非極性化合物（例外：醇、胺等），無機化合物則大部分是極性化合物（例外：二硫化碳、三氧化硫、二氧化碳等）。

## 歷史與命名

「有機」這歷史性名詞，可追溯至19世紀，當時生機論者認為有機化合物只能以生物（life-force，vis vitalis）合成。此理論基於有機物與「無機」的基本分別，有機物是不能被非生命力合成的。後來德國化學家弗裏德裏希·維勒以氰酸與氨水合成尿素（無機物合成有機物）時這一理論才被推翻。

一般而言，有機化合物定義為化合物中有碳-氫鍵而無機化合物則沒有。因此碳酸（H2CO3）、二氧化碳是無機化合物，但是甲酸（又名蟻酸）（HCOOH，第一個脂肪酸）則是有機化合物。然而，化合物中沒有碳-氫鍵也不一定為無機物，如聚四氟乙烯、環己六酮、乙烯四甲酸二酐。有碳-氫鍵也不一定是有機物，如氰化氫，它的碳-氫鍵可以電離，因此不是有機物。

因此對有機化合物的重新定義就是必須要含有碳-氫鍵(C-H)或碳-碳鍵(C-C、C=C、C≡C)，而且這兩重鍵必須是共價鍵形式連結，才會被定義為有機化合物。

## 共價鍵

在有機物中，碳的化合價（原子價）都為4價，但在計算中（尤其是氧化還原反應）碳的氧化數被認為是不固定的。

有機物中普遍存在共價鍵。有機物發生反應時，就是一些共價鍵斷裂，同時一些新的共價鍵生成。

## 分類

- 烴類：只包含C、H之化合物（碳氫化合物），大多不溶於水，通常分為以下幾類：
- 烷類：碳-碳鍵皆為單鍵。甲烷/乙烷為天然氣的主成分，丙烷/丁烷為液化石油氣的主成分，通式為CnH2n+2(n≧1)。（註:甲烷、乙烷、丙烷、丁烷皆為氣體，液化石油氣之所以是「液化」是因為高壓）。
- 烯類：含有碳碳雙鍵。為塑膠原料，沒有甲烯(其實有，化學式為CH2)，通式為CnH2n(n≧2)。
- 炔類：含有碳碳三鍵。為焊接原料，沒有甲炔(其實有，化學式為CH3)，通式為CnH2n-2(n≧2)。
- 環烴類：碳與碳首尾相接，呈環狀，並不包含芳香烴類化合物。
- 芳香烴類：含有一個或者多個苯環，具有芳香性，最簡單的芳香烴為苯。
- 醇類：分子主鏈上接–OH基團（羥基），可溶於水，易氧化為醛、酮、有機酸。乙醇為藥用酒精，70~75%可用於消毒；若少量甲醇添加於乙醇為工業酒精(變性酒精)，有毒，一般會染成粉紅色，通式為CnH2n+1OH。可視為將烷類的一個H換成OH，ex：C2H6(乙烷)->C2H5OH(乙醇)
- 醚類：分子主鏈上接–O–基團（醚基），可溶於水，最簡單的醚為二甲醚（CH3OCH3、甲醚），與醇為同分異構物。可視為由O連接兩個烷類，ex：CH3OCH3(甲醚)是由兩個CH3(甲烷)和一個O連結在一起
- 醛類：分子主鏈上接–CHO基團（醛基），可溶於水，易氧化為有機酸，一般醛類通式為CnH2n+1CHO（命名方式為n-1醛）。
- 酮類：分子主鏈上接–CO–基團（酮基），可溶於水，最簡單的酮為丙酮（CH3COCH3、二甲酮），不易氧化，與醛為同分異構物。
- 酸類：分子主鏈上接–COOH基團（羧基），可溶於水，能解離出少量氫正離子，從生物體提煉。甲酸又稱蟻酸，螞蟻和蜜蜂會分泌此來禦敵；乙酸為食用醋的主成分，含3~5%的乙酸（由醋酸桿菌發酵而來）。純乙酸16度以下凝固，故又稱冰醋酸。一般有機酸類通式為CnH2n+1COOH（n=0為甲）(命名方式為n+1酸）。
- 酯類：分子主鏈上接–COO–基團（酯基），不溶於水，製造方式為「有機酸+醇→酯+水(催化劑為濃硫酸)」，可再經水解還原成醇及有機酸，命名方式為某酸某酯(X酸+Y醇->X酸Y酯)，最簡單的酯為甲酸甲酯（HCOOCH3）。低級酯又稱果香油，一般用作人工香精；三酸甘油酯即為油脂，油脂酸敗現象即為油脂水解還原，與酸為同分異構物。
- 胺類：分子主鏈上接–NH2/NHR/NR2–基團（胺基），是氨分子（NH3）中的氫被烴基取代後形成的一類有機化合物，可根據氨分子上被取代的氫原子數量，順次分為伯胺（一級胺）、仲胺（二級胺）、叔胺（三級胺）。
- 醯胺類
- 若羥基接於芳香烴上為酚，如苯酚（C6H5OH）。
- 羰基（–CO–）依接的分子可分為醛基、酮基、酸（羧）基、酯基、醯胺基（–CONH2）等。

## 外部連結

- Organic Compounds Database
深空天體

深空天體（Deep sky object, DSO）是太陽系外非恆星的天體，常見於業餘天文學，主要是被用來觀看。

其中只有最亮的幾個能為肉眼所見，如M31仙女座大星系和M42獵戶座大星雲。一百個以上的能通過雙筒望遠鏡看到，例如18世紀法國天文學家梅西耶所編的《星雲星團表》中的大部分天體，見梅西耶星表。若有天文望遠鏡或通曉天文攝影更佳。

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深空天體的主要分類有：

- 星團
- 疏散星團
- 球狀星團
- 星雲
- 瀰漫星雲（亮星雲）
- 發射星雲
- 反射星雲
- 暗星雲
- 超新星殘骸
- 行星狀星雲
- 星系
- 類星體
- 系外行星

有幾個深空天體的目錄：收錄了110個深空天體的梅西耶星雲星團表，更全面的星雲星團新總表總數將近8,000個天體），以及另外幾種。還有更多的天體列在專業的烏普薩拉星系總表，許多天文愛好者利用這些對象來測試她們的觀測設備和磨練觀測的技巧。在每年的特定日子，有些地區會舉辦梅西爾馬拉松競賽，要求參加者在一個夜晚看遍110個梅西爾天體。收錄了400個深空天體赫歇爾目錄則被設計作為有經驗的天文學家測試更大的望遠鏡之用。

## 參見

- How to observe deep sky objects
- Clickable table of Messier objects
- Jeff A. Farinacci《天文書-深空天體覌測導引》
角色扮演遊戲

角色扮演遊戲（Role-Playing Game，簡稱RPG）是一種遊戲類型，在遊戲中，玩家扮演虛擬世界中的一個或者幾個角色進行遊戲，玩家通過操控遊戲角色與敵人戰鬥，提升等級、收集裝備和完成遊戲設置的任務，並體驗劇情。通常這類遊戲都是由玩家扮演角色在遊戲世界中漫遊，而一路上的各種遭遇（如戰鬥、交談、會見重要人物等）則是玩家人物成長及遊戲進行的重要關鍵所在。

各類平台都有角色扮演遊戲。廣泛來說，所有的電子遊戲類型都有角色扮演的要素。例如玩家在玩運動遊戲時，可能扮演球員的角色；在玩射擊遊戲時，可能扮演戰士的角色。而角色扮演遊戲的過程就是扮演角色的過程，玩家扮演的角色經歷越誘人、個性越豐富，越能吸引玩家。

角色扮演遊戲曾被稱為「文字卡」或「文字遊戲」，其遊戲型態是基於小說的形式，故事情節和角色是此類遊戲的基本要素。角色扮演遊戲的故事基本上是固定的，玩家依照固定路線操作，經歷一連串事件後得知結局。強調人物的特性和劇情內容，讓玩家感覺到遊戲中的角色是自己扮演的。收集各種寶物、角色職業能力、以及遊戲畫面也是此類遊戲吸引玩家的要素。

## 歷史

模仿和扮演是人類的天性之一，兒童會在玩扮家家酒之類的遊戲中扮演夫妻、教師等各類角色，在西洋的古希臘和東洋的殷商時代都有各類戲劇出現。人類在數千年的歷史中，透過音樂、文學、舞蹈、戲劇、電影等藝術活動從事模仿與扮演。西方傳統的角色扮演遊戲，是桌上角色扮演遊戲。而在電腦作為遊戲平台之後，出現了電子角色扮演遊戲。

## 類型

### 桌上角色扮演遊戲

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桌上角色扮演遊戲（Table-top Role Playing Game，簡稱TRPG）可以說是各種角色扮演遊戲的始祖。桌上進行角色扮演遊戲，這就是「桌上（Table-top）」名稱的由來。遊戲參與者會利用一套遊戲規則書和故事腳本，並由一名主持人與數名玩家一起進行。TRPG有點類似演戲，玩家扮演某一種演員角色，以固定的遊戲規則和故事背景來進行遊戲，例如：你可以在中古世紀的歐洲為故事背景，扮演一個高貴的騎士，而你的朋友依他的個性，扮演一個成天作奸犯科強盜，而主持人則負責扮演旁白、故事裡非玩家的角色。由此展開一場角色扮演遊戲。

參與者分為兩種，一種是每場遊戲僅一位的地下城主（Dungeon Manager，簡稱DM）或遊戲主持人（Game Master，簡稱GM），負責描述遊戲場景、解釋遊戲規則、推動遊戲發展並扮演非玩家角色（Non Players Character，簡稱NPC）；另一種則是玩家角色（Players Character，簡稱PC），由其他參與者扮演。遊戲前要確定遊戲背景和規則，遊戲的基本配備有棋盤、棋子、規則手冊等。參與者在遊戲過程中擲骰子決定步數（類似《大富翁》）及行動結果、自我表演、聆聽並敘述故事。

TRPG種類繁多，最著名且最先商業化的是1974年美國人加里·吉蓋克斯發明的《龍與地下城》，其基本設計及規則在往後數十年仍不斷演進。也影響了電子遊戲的研發，使《龍與地下城》被視為西方RPG的始祖，許多歐美RPG遵循的規則體系。

TRPG在市面上有許多種系統，較著名的有：

- 《龍與地下城》（Dungeons and Dragons，簡稱D&D。著名電腦遊戲「柏德之門」即使用此系統）。
- 《泛用無界角色扮演系統》（General Universal Role Playing System，簡稱GURPS）。
- 《劍之世界》（Sword World RPG，著名動畫「羅德島戰記」使用的系統）。

### 電子角色扮演遊戲

桌上角色扮演遊戲被改為多種電子媒體形式。早在1974年《龍與地下城》發行的當年，遊戲被以《dnd》、《Dungeon》等名非官方開發於大型機大學系統。這些早年電腦RPG影響了之後的所有電子遊戲，其中也包括角色扮演類型的電子遊戲。

20世紀70年代，英國的理查·蓋瑞特最初想用電腦玩《龍與地下城》，以D&D為最初的編程代號設計遊戲。之後受到蘋果公司發行的Apple II影響，理查·蓋瑞特將D&D28改成圖形角色扮演遊戲，並更名為《阿卡拉貝》。理查·蓋瑞特後來將其改進並正式命名為《創世紀》，該系列至1999年共出了12款遊戲，為個人電腦平台的角色扮演遊戲奠下了基礎。《創世紀》、《巫術》、《魔法門》是當時角色扮演遊戲的代表，亦影響後世創作。

1985年，日本的艾尼克斯公司為任天堂公司的紅白機平台開發遊戲。參考《龍與地下城》及《創世紀》等遊戲，並融入東方思想及日本動漫要素後，開發出了被稱為日本國民遊戲的《勇者鬥惡龍》。該系列是電視平台角色扮演遊戲的指標。而史克威爾公司的《Final Fantasy系列》亦是日本的代表角色扮演遊戲。

中文開發的角色扮演遊戲最早是1987年的《屠龍戰記》，台灣大宇資訊開發的《仙劍奇俠傳》和《軒轅劍》是中文角色扮演遊戲的代表。

除了桌上角色扮演遊戲和電子角色遊戲外，角色扮演遊戲可分為單機角色扮演遊戲和大型多人在線角色扮演遊戲；依題材可分為歐美角色扮演遊戲、日式角色扮演遊戲和中國角色扮演遊戲；依遊戲方式可分為回合制角色扮演遊戲、動作角色扮演遊戲、策略角色扮演遊戲等。

## 基本要素

遊戲中的故事一般是用三段式的結構，由「開始」、「中間」、「結尾」所組成。美國劇作家喬瑟夫·坎貝爾研究世界上的英雄故事後，歸納出的《英雄之旅》亦常被用在角色扮演遊戲的故事中。遊戲的故事最初通常是介紹角色的基本背景、人際關係。角色原本過著日常生活，後來必須出去冒險，告別平時生活。角色可能自願或被迫踏上旅程，遇上各種考驗、敵人、良師、同伴，獲得獎勵並成長。並在達成目的後，角色回到日常生活，結束故事。故事結尾可能是開放性的，角色可能又遇到敵人或事件並再度踏上旅程。玩家是否能夠了解、認同遊戲的故事，被故事感動是角色扮演遊戲的重點。小說、戲劇和電影雖然亦是如此，但角色扮演遊戲的特色是玩家能用想像力創造故事。觀眾體驗電影劇情是被動的，但玩家體驗角色扮演遊戲劇情是主動的。

角色扮演遊戲至少需要兩種角色。一個是玩家扮演的角色，另一個是DM或電腦扮演的「對手」。角色可分為玩家角色和非玩家角色，前者是玩家能控制的角色，是玩家在虛擬世界的化身、情感寄託的對象。後者則是玩家不能控制的角色，可能協助玩家、提供資訊或委託任務、擔任一般大眾或敵人。非玩家角色可能是推動故事劇情的重要元素。
地球物理學

地球物理學（geophysics）是透過定量物理方法研究地球的自然科學學科。通常使用地震波、重力、電磁、地熱和放射能等方法。狹義的地球物理學專指地質學上的應用，包括地球的形狀; 重力場和磁場; 內部結構和組成; 動力學和板塊構造; 岩漿的產生; 火山活動和岩石形成等。不過現代地球物理學組織使用更廣泛的定義，包括了冰和水在內的水循環；海洋和大氣的流體動力學; 電離層和磁層中的電磁特性與日地關係; 以及月球和其他行星相關的類似問題。

雖然地球物理學在19世紀才被認為是一門獨立的學科，但起源可以追溯到古代。最早人類開始以天然磁石製作成指南針。公元132年張衡建立了第一台檢驗地震的儀器。艾薩克·牛頓將他的力學理論應用於潮汐和歲差，並開發了儀器來測量地球的形狀、密度和重力場，以及水循環的流程。20世紀以來，發展出使用遠距離探測固體地球和海洋的地球物理學方法，地球物理學對於板塊構造理論的發展影響相當大。

地球物理學有許多對於社會需求的應用，如礦產資源、自然災害預防和環境保護。地球物理勘測數據則用於分析潛藏的油氣和礦脈; 地下水層定位;尋找考古遺跡;確定冰川和土壤的厚度;評估環境復育的場址等等。

## 發展歷史

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地球物理學在19世紀才出現，由自然地理學、地質學、天文學、氣象學和物理學的角度出發。然而自古以來，人類已經對地磁、地震等許多地球物理現象進行了探討。

### 古代

公元前240年，昔蘭尼的埃拉托斯特尼推斷地球是圓的，並使用三角學和夏至太陽在埃及兩地的角度測量出地球的周長。他也設計出經度、緯度系統。公元132年，發明家張衡發明了世界上最早的驗震器，或許是關於地震最早的研究。歐洲在1571年後，才由歐特費爾提出地震儀的設計，但並沒有建成。

世界上最早記載關於使用天然磁石製成的指南針，出現在北宋沈括《夢溪筆談》。歐洲第一個關於指南針的紀錄則是在1190年。

### 現代科學的開始

威廉·吉爾伯特1600年出版的《論磁石》標誌著現代科學的開始。提出一系列精細的磁力實驗報告後，吉爾伯特推測，指南針指向北，是因為地球本身就有磁性。1687年，艾薩克·牛頓發表了《自然哲學的數學原理》，不僅為古典力學和引力奠定了基礎，也解釋各種地球物理現象，如潮汐和歲差。詹姆斯·福布斯於1844年建造了第一台地震儀，能夠持續地記錄地震活動。

## 方法

### 大地測量

地球物理測量是在特定時間、地點，精確測量位置、大地形變以及重力，屬於大地測量學領域。大地測量學與地球物理學是兩個各自獨立，但彼此關係密切的領域，許多科學組織，如美國地球物理聯盟（AGU）、加拿大地球物理聯盟（AGU）和國際大地測量學與地球物理學聯合會（IUGG）都同時包含這兩者。要獲得地表絕對位置最普遍的方式是透過全球定位系統（GPS），由4個以上的人造衛星資訊並參考1980年國際地球原子參數（GRS80）計算得到3維位置。另外也有大地天文學方法，結合天文坐標和局部重力向量來獲得大地坐標。此方法只提供兩個坐標位置，比GPS的使用更為困難。但它可以用於測量地球的運動，如章動和錢德勒擺動。兩點或多點的相對位置可以使用甚長基線干涉測量決定。

重力測量因為需要相關的地表測量做為參考座標，也屬於大地測量的一部份。對於陸地的重力測量可以使用地面或直昇機上的重力儀。從1960年代開始，地球重力場可以通過分析人造衛星的運動來推算。海平面也可以通過使用衛星上的雷達高度計來測量，有助於建立更準確的大地水準面。2002年，美國國家航空暨太空總署發射了重力回復及氣候實驗衛星（GRACE），以一對雙衛星通過GPS和微波測距系統測量兩顆衛星之間的距離，來獲得精確度的地球重力場變化。GRACE檢測到的重力變化包括由洋流變化引起的重力變化; 徑流和地下水耗盡; 融化的冰蓋和冰川。

### 人造衛星和太空探測器

太空中的人造衛星除了使用可見光，也可以使用其他電磁頻譜進行觀測。地球物理學和太空物理學研究每個行星獨特的重力場和磁場。測量太空飛行器在軌道上經歷的加速度變化，可以繪製行星重力場的細節。例如在1970年代，透過月球軌道測量月海上方的重力場擾動，發現在了在雨海、澄海、危海、神酒海和濕海盆地下方，存在有質量異常集中的質量瘤。

## 地球物理學分支

地球物理學包括許多分支。固體地球物理學同樣是使用多種傳統物理學方法，但研究目的不同。主要是研究地球內部結構及其起源、演化並預測其發展。例如預報天然地震即是固體地球物理學的重要研究課題之一。勘測地球物理學是使用地震、重力、磁、電和電磁等的方法來尋找石油、天然氣、礦石、水等等具有經濟開發價值的物體。

- 固體地球物理學
- 礦物物理學
- 地球動力學
- 地震學
- 火山學
- 地熱學
- 地磁學
- 古地磁學
- 大氣電學
- 水文地理學
- 海洋學
- 氣象學
- 大地構造物理學
- 地核構造學
- 勘探地球物理學
- 大地測量學
- 大地天文學
2G

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第二代移動通信技術，簡稱2G（Second Generation）。相對於前一代直接以類比式的方式進行語音傳輸，2G行動通訊系統對語音係以數位化方式傳輸，除具有通話功能外，某些系統並引入了簡訊功能。在某些2G系統中也支持資料傳輸與傳真，但因為速度緩慢，只適合傳輸量低的電子郵件、軟體等資訊。直到發明3G出來取代2G。

2G技術基本上可依照採用的多路復用(Multiplexing)技術形式分成兩類：一種是基於TDMA所發展出來的系統，以GSM為代表；另一種則是基於CDMA所發展出來的系統。

主要的第二代手機通訊技術規格標準有：

- GSM：以TDMA為基礎所發展、源於歐洲、目前已全球化。
- IDEN：以TDMA為基礎所發展、美國獨有的系統。被美國電信系統商Nextell使用。
- IS-136﹙也叫做D-AMPS﹚：基於TDMA所發展，是美國最簡單的TDMA系統，用於美洲。
- IS-95﹙也叫做cdmaOne﹚：基於CDMA所發展、是美國最簡單的CDMA系統、用於美洲和亞洲一些國家。
- PDC(Personal Digital Cellular)：基於TDMA所發展，僅在日本普及。

在美國所使用的2G GSM系統通常稱為PCS(Personal Communications Service)，即採用1900MHz頻段的GSM1900，頻段異於歐洲所採用的GSM900（原始GSM頻段）與GSM1800（原稱PCN）。

## 規格概要

### 容量

在手機與基站間使用數位訊號增加了系統容量，主要體現在這兩個方面：

- 通過使用不同的編碼技術，數位訊號可被比模擬信號更有效地壓縮與編碼，從而允許在同一帶寬中傳播更多的信號。
- 數字系統減少了手機發射信號所需要的能量，這意味著蜂窩網絡需要變得更小，所以相同的面積需要部署更多的蜂窩，因為基站與手機的廉價使這一切成為了可能。

### 劣勢

- 在人口較少的區域，微弱的手機信號可能無法有效到達基站，這個問題對於在較高頻率工作的2G系統尤為明顯，對在低頻工作的2G系統並不是那麼明顯。在不同的國家，對於2G的可部署位置，也有著截然不同的法規。
- 數位訊號是有損壓縮，而模擬信號是無損壓縮。

### 優勢

- 數位訊號通過降噪技術，較少受到白噪聲和背景噪聲的干擾。

## 停用

為了將2G網路的頻譜等資源轉予5G等新建網路使用，許多運營商已經開始或計劃逐步停用2G網路，並將在網使用者轉移至其他網路。

### 新加坡

新加坡在2017年4月1日正式停用2G訊號。

### 臺灣

臺灣在2017年6月30日正式停用2G訊號。

### 澳門

澳門在2019年9月30日正式停用2G訊號。

### 香港

香港主流的2G服務是GSM制式。和記電話曾同時提供cdmaOne和GSM服務，電訊盈科（其後收購CSL，並將行動電話業務併合至CSL）則曾向海外來港漫遊使用者提供cdmaOne服務，訊聯電信（其後合併至CSL）則曾提供D-AMPS服務，惟cdmaOne制式及D-AMPS制式兩者均因客戶不足而終止服務，自此之後所有電訊商均只採用GSM作為2G制式，並且經過一輪合併潮後餘下四間持有頻譜的電訊商。根據通訊事務管理局的要求，電訊商如欲終止2G服務，需事先取得該局的批准。所有四間持有頻譜的電訊商均已終止GSM 2G服務。

- 訊聯電信/CSL（D-AMPS）：因客戶不足，不獲電訊管理局延續其牌照，於2005年終止服務。
- 和記電話（cdmaOne）：因客戶不足，不獲電訊管理局延續其牌照，於2008年終止服務。
- 電訊盈科/CSL（cdmaOne）：於2008年取得牌照，惟一直未有推出本地市場，只對海外來港漫遊使用者提供服務。於2018年與CDMA2000 3G服務同時終止。
- 和記電話（GSM）：於2021年9月30日起終止服務。
- 數碼通（GSM）：於2022年10月14日起終止服務。
- CSL（GSM）：於2024年11月8日起終止服務。
- 中國移動香港 （GSM）：於2026年6月23日起終止服務。
諸子百家

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諸子百家是後世對華夏先秦學術思想人物和派別之總稱。諸子是指中國先秦時期老子、莊子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孫子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等學術思想代表人物。春秋後期已出現頗有社會影響的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、陰陽家等不同學術流派，而至戰國中期，百家爭鳴，眾多學說紛呈，豐富多彩，為中華文化奠定了深厚基礎。

## 沿革

班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官：「道家者流，蓋出於史官」；「儒家者流，蓋出於司徒之官」；「墨家者流，蓋出於清廟之守」；「法家者流，蓋出於理官」；「名家者流，蓋出於禮官」；「陰陽家者流，蓋出於羲、和之官」；「農家者流，蓋出於農稷之官」；「縱橫家者流，蓋出於行人之官」；「雜家者流，蓋出於議官」；「小說家者流，蓋出於稗官」。稱為九流十家。

春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，為了壯大自己的實力，各國開放政權以延攬人才，打破了本來的貴族政治體制，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發表自己的政見並參與政治決策，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異。各種學說、思想紛紛出現。

秦朝焚書坑儒，漢惠帝廢除挾書律，詩書多藏人家，所以復見。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。漢朝的藏書並不開放給公眾。西漢河平二年（公元前27年），漢宣帝的第四個兒子東平王劉宇來到長安，向他的姪子漢成帝「上疏求諸子及《太史公書》」，漢成帝舅舅王鳳堅決反對賜書給東平王，理由是「諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；《太史公書》有戰國縱橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形厄塞：皆不宜在諸侯王。不可予」。漢成帝採納了舅舅的意見，不借出藏書。劉向，劉歆，班固都曾經在宮內校書。寫了目錄七略和別錄，部分內容寫成說苑。到了董卓移都之際，「自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。及王允所收而西者。裁七十餘乘，道路艱遠，復棄其半矣。後長安之亂，一時焚盪，莫不泯盡焉。」做成書厄。又出現託名諸子的偽書。清朝時學者們對先秦典籍做了很多輯佚工作。鄭良樹《續偽書通考》(臺灣學生書局，1984年)對張心澄的《偽書通考》補充與續編。

## 史家論述

- 西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家(論六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家。
- 東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家(九流十家)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、雜家、小説家。
- 呂思勉認為「術數」、「方技」、「兵書」三略，亦可稱為先秦諸子，可算為十二家。

## 起源

1.為了救時之弊。

司馬談《論六家要旨》：「《易．大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」

2.源流出自於王官。

《漢書．藝文志》：「諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。

《易》曰：『天下同歸而殊塗，一致而百慮。』今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。」

## 價值

1.呂思勉《經子解題．讀諸子之法》：「讀諸子者，固不為研習文辭。然諸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假，亦實為中國文學，立極於前。留心文學者，於此加以鑽研，固勝徒讀集部之書者甚遠。」

又曰：「以今語言之，則諸子以文，可謂『個性』最顯著者；欲治文學者，誠不可不加之意也。」

2.《漢書．藝文志》：「仲尼有言：「禮失而求諸野。」方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉於野乎？若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。」

學派｜人物｜著作

道家｜老子、莊子、列禦寇｜《老子》、《莊子》、《黃帝四經》、《淮南子》、《列子》

儒家｜孔子、孟子、荀子、曾子、子思、子夏｜《論語》、《孟子》、《荀子》、《孝經》、《中庸》、《大學》、《禮記》、《春秋》、《左傳》等

墨家｜墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子｜《墨子》、《墨子閒詁》、《田俅子》、《我子》、《隨巢子》、《胡非子》

名家｜鄧析、惠施、公孫龍、尹文、宋鈃｜《鄧析子》、《公孫龍子》、《尹文子》、《惠子》、《黃公》、《毛公》、《成公生》

法家｜管仲、子產、韓非、商鞅、慎到、李斯、申不害、李悝｜《商君書》、《韓非子》、《法經》、《管子》、《申子》、《李子》、《慎子》

陰陽家｜鄒衍｜《漢書‧藝文志》著錄「陰陽家二十一家，三百六十九篇」，現代都已失傳。

縱橫家｜鬼谷子、張儀、蘇秦｜《捭闔策》《戰國策》

醫家｜扁鵲、岐伯、淳于意｜《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》

兵家｜孫武、孫臏、吳起、尉繚｜《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳起兵法》、《尉繚子》

雜家｜呂不韋、劉安、尸佼｜《呂氏春秋》、《淮南子》、《尸子》

農家｜許行｜《神農》

小說家｜虞初、屈原、字玉｜《虞初志》、《離騷》、《九辯》、《神女》、《高唐》

方技家｜秦和、俞跗、倉公｜《難經》、《外經》

## 影響

基本上形成了中國的傳統文化體系，這是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動，有力地推動了中國歷史的發展。是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了思想文化的發展。

## 外部連結

- 曹峰：〈回到諸子：無法之法〉。
- 白彤東：〈作為現代政治哲學的先秦思想〉。
- 梅約翰：〈諸子學與論理學：中國哲學建構的基石與尺度〉。
- 何炳棣：〈從《莊子•天下》篇首解析先秦思想中的基本關懷〉。
- 《諸子百家》
- 諸子百家各學派的著作
- 國立中山大學：諸子百家
- 中國文化大學《中華百科全書》：先秦諸子
- 中華文化：先秦諸子
- 要覽子籍
列子 (古籍)

《列子》又名《沖虛經》《沖虛真經》，是道家重要典籍，相傳由鄭人列禦寇（列子）所著。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡鈇者（亡鈇意鄰）」、「歧路亡羊」等。書中許多寓言都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。

唐代時，《沖虛真經》與《道德經》《莊子》《文子》並列為道教四部經典。

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## 偽書爭議

一些人認為《列子》的原著在西漢以後便已散失，唐代柳宗元已經懷疑此書的來源，姚際恆《古今偽書考》首先認定《列子》是偽書，現存的《列子》已經不是原著，而是晉人湊雜道家的思想而寫成的，高似孫、黃震、葉大慶、錢大昕、姚鼐、何治運、俞正燮、吳德旋、汪繼培、鈕樹玉、章炳麟、陳三立、梁啟超等人都以為此書為偽。

楊柏峻《列子集釋》所附〈辨偽文字輯略〉亦引朱熹〈觀列子偶書〉作此書辨偽例證，以為《列子》剽竊佛書，實際上朱熹的意見正好相反。〈辨偽文字輯略〉引朱熹言：「又觀其言精神入其門，骨骸反其根，我尚何存者，即佛書四大各離，今者妄身，當在何處之所由出也。他若此類甚眾，聊記一二於此，可見剽掠之端雲。」然而朱熹的意見是以為佛書剽竊《列子》，在《語類》中說得更為明白：「今看《圓覺》雲『四大各離，今者妄身，當在何處』，即是竊《列子》『骨骸反其根，精神入其門，我尚何存』語。」（卷126）。

馬敘倫《列子偽書考》說：「蓋《列子》晚出而早亡，魏晉以來好事之徒聚斂《管子》《晏子》《論語》《山海經》《墨子》《莊子》《尸佼》《韓非子》《呂氏春秋》《韓詩外傳》《淮南》《說苑》《新序》《新論》之言，附益晚說，假為向序以見重。」。錢鍾書在《管錐編》中提出《列子》受佛教思想影響，可知是魏晉時代的偽書，但也指出《列子》全書「竄取佛說，聲色不動」，「能脫胎換骨，不粘皮帶骨」。

現存《列子》的注本有晉代張湛注的《沖虛至德真經》八卷。清朝即有人懷疑是張湛作品。章太炎認為今本《文子》與《列子》「同出一手」，因此，「疑即張湛偽造」。季羨林更指出《列子》的作者是張湛，他的《列子·湯問篇》第五事實上抄襲了太康年竺法護譯的《生經》卷第三，一個源自印度神話《國王五人經》裡機關木人的故事。這部書的纂成一定不會早於太康六年（285年）。季羨林請胡適斧正。胡適覆信：「《生經》一證，確鑿之至！」。錢鍾書《管錐編》中提出，「偽託者未必為作注者之張湛。」但如果《列子》真是張湛所作，「不足以貶《列子》，只足以尊張湛」。

現今學者對於列子偽書說分為三種意見：偽書、非偽書、包括列子本人的思想再加上後人整理。

## 本書相關之成語故事

- 卷一《天瑞》：杞人憂天、男尊女卑、宋人學盜
- 卷二《黃帝》：朝三暮四
- 卷五《湯問》：愚公移山、夸父逐日、小兒辯日、扁鵲捩心
- 卷七《楊朱》：野人獻曝
- 卷八《說符》：歧路亡羊、亡鈇意鄰

## 譯本

相比其他道家典籍，《列子》英譯本的數量較少。1912年，翟林奈（Lionel Giles）首次將《列子》的第一至六章及第八章譯為英語，而安頓·弗克（Anton Forke）則負責第七章（楊朱）。後來A·C·格拉哈姆的譯本則極具學術價值。目前，最近期的版本是於2001年由Eva Wong所翻譯的。

## 外部連結

- 《列子》全文
- 《列子集釋》卷1-4
- 《列子集釋》卷5-8
- 《列子集釋》附錄
- 《列子》於古騰堡計畫
系統科學

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系統科學是指從系統的角度觀察研究客觀世界的一門學科。「系統」指的是由相互聯繫、相互作用的要素（或部分）組成的具有一定結構和功能的有機整體；準確來說，「要素」加上「結構」等於「系統」。研究的領域橫跨自然科學與社會科學，卻除去其中較為狹窄的物理、生物、心理、經濟意義，而把研究重心放在探究各個系統的本質規律上。系統科學主要研究系統的要素（或元素）、結構、系統的行為（性質）。

## 學科分支結構

- 基礎理論
- 自組織、耗散結構理論、超循環、他組織、分形論、協同學
- 技術科學
- 控制論
- 資訊理論
- 運籌學
- 數學規劃
- 線性數學規劃
- 博弈論
- 排隊論
- 庫存論
- 決策理論
- 搜索論
- 網路技術
- 系統方法
- 電腦科學
- 工程技術
- 系統工程
- 可拓工程
- 系統分析
- 大系統理論

## 研究與發展

一般系統理論是由貝塔郎非創立的一門邏輯和數學領域的科學，其目的在於確立適用於一切系統的一般原則。他於1948年出版的《生命問題》一書一般標誌系統論的問世。貝塔朗菲提出生物的開放系統理論，為生物進化的自組織系統理論建立開創了先河。

對於生命與非生命，一般人都有種直觀的感覺能區分它們的不同。前者是開放系統，需要不斷和環境交換能量和資訊才能存在，而後者的穩定需要和環境的隔絕，方能保持其獨立性，比如純淨的氧氣，一旦釋放到空氣中，立刻和其他氣體混合。因此，生命與非生命存在明顯的差異。熱力學物理學家布里淵提出負熵對應資訊的概念、資訊理論是組織化的度量，奧地利理論物理學家薛丁格著的《生命是什麼？─活細胞的物理學觀》提出生命的負熵原理，普利高津從物理化學提出能量耗散結構的自組織理論，從而架構了物理學與生物學的理論橋梁。

### 歐美

歐文·拉茲洛和布達佩斯俱樂部發表廣義進化理論以及建立《廣義進化論》、《廣義進化論研究》等雜誌，從而建立了普遍系統自組織化理論體系。艾根應用化學動力學原理提出細胞起源的生物分子超循環理論，進一步在細胞、分子層次探討了自組織系統。

### 中國

著名科學家錢學森提出系統科學的層次模型，其詳細分類如下：

- 第一層：系統觀。次是系統學，它是系統科學的基本理論。這是系統的哲學和方法論的觀點，是系統科學通向馬克思主義哲學的橋梁和中介。
- 第二層：技術科學層次。有運籌學、系統理論、控制論、資訊理論等，是系統工程的直接理論。
- 第三層：工程技術層次。系統工程、自動化技術、通信技術等，這是直接改造自然界的。
科學學

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科學學是一門主要以經驗方法對科學進行整體研究的綜合性學科。是自然科學和社會科學綜合產生的新興交叉學科。是關於科學的科學。

科學學向人們回答的問題主要是：究竟什麼是科學（要用定義說話）？科學都有些什麼特徵、內容、使命和規矩等等。

## 外部連結

- 科學學的經典：PIERRE BOURDIEU 所著的「Science of Science and Reflexivity」，ISBN 074563060X。
- The Science of Science
康熙字典

《康熙字典》是一部成書於清朝康熙五十五年（1716年）的漢字字典，記錄了當時漢語中漢字的點畫寫法、音讀和義訓。作爲自漢代《說文解字》以來的字典之集大成者，於康熙年間由文華殿大學士兼戶部尚書張玉書及經筵講官、文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬擔任主編，參考明代的《字彙》、《正字通》兩書而經愈六年編纂完成，重印至今不輟。

## 歷史

### 敕編至刊行

康熙四十九年三月乙亥（初十）（西元1710年4月8日，星期二）下詔始修《康熙字典》，設總閱官張玉書、陳廷敬，另有史夔、吳世燾、萬經、劉巗、周起渭、蔣廷錫、汪漋、勵廷儀、張逸少、趙熊詔、涂天相、王雲錦、賈國維、劉灝、梅之珩、陳璋、陳邦彥、王景曾、淩紹雯等二十八人任纂修官。康熙五十年張玉書病逝、賈國維因「行止不端」被革職，劉巗亦因《南山集》案被「革職僉妻，流三千里」，陳廷敬於五十一年四月逝世，五十二年淩紹雯、史夔先後辭世，五十三年周起渭去世。康熙五十五年（1716年）頒行，歷時六年。

### 王錫侯《字貫》案

乾隆四十二年（1777年），王錫侯著《字貫》一書，首次指出《康熙字典》在引證、釋義等方面的缺點，然因對皇帝私名未做避諱缺筆處理，照大逆律處斬，其著作也被付之一炬，是為字貫案。

### 傳入日本

康熙五十五年刊行後，即傳入日本。日本安永九年（1780年，乾隆四十五年），都賀庭鍾、都賀枚春著有《字典琢屑》。

### 續作

1915年中華書局以《康熙字典》為藍本編寫《中華大字典》；1918年又以《中華大字典》為藍本編寫《實用大字典》。日本國大成舘亦在1888年出版以《康熙字典》為藍本編寫的《明治字典》。

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## 構成

《康熙字典》共載47,043字頭。書按地支分為十二集，每集再分為上、中、下3卷，構成正文共36卷。以214個部首分類，一一列出《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《唐韻》等韻書的音切，並注有「反切」、「直音」兩種注音。出處、及參考等，多引《尚書》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《史記》、《左傳》等經、史、子、集之書為證。書中並按韻母、聲調以及音節分類排列韻母表及其對應漢字，另外附有《字母切韻要法》和《等韻切音指南》。

序中稱本書「古今形體之辨，方言聲氣之殊，部分班列，開卷瞭然。無一義之不詳，一音之不備矣。」

## 價值及影響

康熙字典承自有字書以來的歷史學術成果，又開先例，是爲中國古代第一部收字宏富、規模巨大、價值極高、影響廣泛的大型漢字字典，被稱爲中國辭書史上的一座豐碑，對中國辭書編纂史的研究有重大意義。且爲世上第一部以「字典」命名的字書。此書注重對漢字結構的分析和詞義的辨析。

依照清代法律規定，凡讀書人策應科舉考試，書寫字形必須以此書為正誤標準。因此，該書對學術界影響很大，成書之後，流行極廣，至今仍不失為一本有價值的語文工具書。其影響至今仍在漢字文化圈仍有體現，至今各國辭書乃至於統一碼仍有使用康熙字典的部首順序排列。康熙字典所載字體成爲印刷字體標準，至今的電腦字體仍有康熙字典的痕跡。《康熙字典》中收錄的部首偏旁也被統一碼單獨編碼。

## 版本

《康熙字典》清朝內務府所發行的初版，稱爲「內府本」或殿版、武英殿版等。此外清代有各種木刻版。1780年，在日本出現木版翻刻版康熙詞典，稱爲「安永本」。晚清時，上海出現了好幾種影印本，中華書局過去曾用同文書局的影印本為底本製成鋅版，現在利用存版重印，並附王引之《字典考證》於後，以供參考。也有部分古籍出版社將《康熙字典》按照現代漢字字典版式重新排版，並附帶筆畫、拼音檢索等。

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- 道光七年（1827年）重刊版

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- 20世紀初廣益書局版

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- 2005年香港中華書局版

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- 2007年北京中華書局版

## 康熙字典體

康熙字典體是一類以《康熙字典》原書字形為基礎復刻而成的中文電腦字型。其製作方式通常為掃描《康熙字典》原書頁面，擷取其中字形，並經整理、修補與數位化處理後，製成可供電腦排版使用的中文字型。

較早的康熙字典體字型由中國字型製作者厲向晨掃描製作。據媒體報導，其版權於2013年售予阿芙精油，作為該品牌私用字體。近年，馬來西亞《康熙字典網上版》站長陳強勤對《康熙字典》進行重校，並於2022年推出《康熙字典傳承版》，完整收錄《康熙字典》字頭47,043字。2026年4月，推出《康熙字典釋文體》第一版，收錄《康熙字典》釋文用字約二萬字；待校對完成後，預計將收錄五萬餘字。2026年6月，又推出《康熙字典渡部溫體》，完整收錄渡部溫《訂正康熙字典》47,043字。

## 外部連結

- 康熙字典網上版
- 漢典（供查詢單字在康熙字典中的內容）
- 在線康熙字典查詢
- 康熙字典 線上康熙字典快速查詢
- 開放康熙字典
- 訂正康熙字典 EPUB版
- TypeLand 康熙字典體 （由中國字體設計師厲向晨基於道光版《康熙字典》而開發的字體）
- 康熙字典體傳承版 （《康熙字典網上版》2022年重新校對《康熙字典》字頭所開發的字體）
- 康熙字典釋文體 （《康熙字典網上版》2026年重新校對《康熙字典》釋文所開發的字體）
- 康熙字典渡部溫體 （《康熙字典網上版》2026年掃描渡部溫《訂正康熙字典》所製作的康熙字典體，支持47043字）
OSI模型

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開放式系統互聯模型（Open Systems Interconnection Model，縮寫：OSI；簡稱為OSI模型）是一種概念模型，由國際標準化組織提出，一個試圖使各種電腦在世界範圍內互連為網路的標準框架。定義於ISO/IEC 7498-1。

該模型將通信系統中的數據流劃分為七個層，從分布式應用程式數據的最高層表示到跨通信介質傳輸數據的物理實現。每個中間層為其上一層提供功能，其自身功能則由其下一層提供。功能的類別通過標準的通信協議在軟體中實現。其中，第 1 到第 4 層與網路通信技術相關，而第 5 到第 7 層則與使用者應用程式有關。

開放式系統互聯模型的開發始於上世紀70年代後期，用以支持各種電腦聯網方法的出現。在上世紀80年代，該模型成為國際標準化組織（ISO）開放系統互連小組的工作產品。

## 歷史

在制定電腦網絡標準方面，起著重大作用的兩大國際組織是：國際電信聯盟電信標準化部門，與國際標準組織（ISO），雖然它們工作領域不同，但隨著科學技術的發展，通信與資訊處理之間的界限開始變得比較模糊，這也成了國際電信聯盟電信標準化部門和ISO共同關心的領域。1984年，ISO發布了著名的ISO/IEC 7498標準，它定義了網路互聯的7層框架，也就是開放式系統互聯參考模型。

## 層次劃分

根據建議X.200，OSI將電腦網絡體系結構劃分為以下七層，第1層在底部。

OSI/RM是英文「Open Systems Interconnection Reference Model」的縮寫。

### 第7層 應用層

應用層（Application Layer）提供為應用軟體而設計的接口，以設定與另一應用軟體之間的通訊。例如：HTTP、HTTPS、FTP、Telnet、SSH、SMTP、POP3等。

### 第6層 表現層

表現層（Presentation Layer）把數據轉換為能與接收者的系統格式兼容並適合傳輸的格式。

### 第5層 會話層

會話層（Session Layer）負責在數據傳輸中設定和維護電腦網絡中兩台電腦之間的通訊連接。

### 第4層 傳輸層

傳輸層（Transport Layer）把傳輸表頭（TH）加至資料以形成封包。傳輸表頭包含了所使用的協定等傳送資訊。

傳輸控制協定（TCP）及使用者數據報協議（UDP）是最常用的協定。

### 第3層 網路層

網路層（Network Layer）決定數據的路徑選擇和轉寄，將網路表頭（NH）加至數據包，以形成封包。網路表頭包含了網路資料。

網際協議（IPv4和IPv6）是第三層的事實標準。

### 第2層 資料連結層

資料連結層（Data Link Layer）負責網路尋址、錯誤偵測和改錯。當表頭和表尾被加至數據包時，會形成資料框（Data Frame）。數據鏈表頭（DLH）是包含了實體位址和錯誤偵測及改錯的方法。數據鏈表尾（DLT）是一串指示數據包末端的字串。例如以太網、無線區域網（Wi-Fi）和通用分組無線服務（GPRS）等。

分為兩個子層：邏輯鏈路控制（logical link control，LLC）子層和介質訪問控制（Media access control，MAC）子層。

### 第1層 實體層

實體層（Physical Layer）負責管理電腦通訊設備和網路媒體之間的互通。包括了針腳、電壓、線纜規範、集線器、中繼器、網卡、網路線、主機介面卡等。

## 影響

OSI是一個定義良好的協議規範集，並有許多可選部分完成類似的任務。它定義了開放系統的層次結構、層次之間的相互關係以及各層所包括的可能的任務，作為一個框架來協調和組織各層所提供的服務。

OSI參考模型並沒有提供一個可以實現的方法，而是描述了一些概念，用來協調進程間通信標準的制定。即OSI參考模型並不是一個標準，而是一個在制定標準時所使用的概念性框架。

## 參見

- DoD模型（Department of Defense Model）或者TCP/IP——為了ARPANET所開發出來的四層模型，與OSI模型有類似結構。
- 網路傳輸協議
北美地區

北美地區（Northern America；Norteamérica；L'Amerique septentrionale）為政治地理學和地緣政治學的概念，指的是美洲的北部地區，屬於美洲大陸的一部分，與自然地理學的北美洲有明顯的不同，不包括同屬於北美洲的中美地區（即墨西哥、中美洲和加勒比地區）。從文化地理學的角度來看，北美地區為盎格魯美洲（英語美洲）的主體部分。

根據聯合國按政治地理學標準對世界區域的劃分，北美地區由以下兩個國家和三個地區組成：

- 百慕達（英國的海外領地）
- 加拿大
- 格陵蘭（丹麥王國的自治領地）— 全球面積最大的島嶼
- 聖皮埃爾和密克隆（法國的海外集體）
- 美國（不包括夏威夷州以及其它島嶼地區）

## 名詞解釋

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北美在地圖上被單獨區分出來要追溯到1755年，那時北美被法蘭西殖民帝國、大英帝國和西班牙殖民帝國所占領，是這些國家的殖民地。如今，按照社會經濟學和人口統計學標準（例如生產力水平），北美最主要的兩個國家——美國和加拿大均為發達國家，其人類發展指數非常高，其經濟一體化水平也很高。

按照政治地理學標準劃分，位於太平洋的美國夏威夷州也被歸為北美的一部分。但按照自然地理學標準，由於夏威夷群島與美國本土相隔太遠，所以通常被歸為玻里尼西亞的一部分，而按照語言學的標準，夏威夷群島也屬于波利尼西亞，因為這些地區的語言包括夏威夷的夏威夷語都屬於南島語系。

北美和廣義上的拉美（包括使用非拉丁語族的部分中美洲和加勒比地區國家）即組成整個美洲。

## 北美地區各國家和地區概況

國家或地區｜人口（單位：人）｜面積（單位：平方千米）｜首都或首府

65,773｜53.3｜哈密爾頓

加拿大｜32,880,770｜9,984,670｜渥太華

格陵蘭｜57,100｜2,166,086｜努克（戈特霍布）

聖皮埃爾和密克隆｜6,125｜242｜聖皮埃爾

美國｜325,857,000｜9,833,517｜華盛頓哥倫比亞特區

總計｜約3億3500萬｜21,782,469.3

## 擴展

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1990年代以來，由於墨西哥和美國交往日益密切，所以也有將墨西哥歸為北美的說法，最典型的就是北美自由貿易區即包括美國、加拿大和墨西哥，它們和其他北美地區組成廣義的北美。但按照一些地理學家的看法，由於墨西哥最東部的恰帕斯州、塔巴斯科州、坎佩切州、尤卡坦州和金塔納羅奧州等5個州處於特萬特佩克地峽以東，和墨西哥其他地區不同，故被劃為中美洲，所以這些州在這個意義上來說不屬於北美。
「三個代表」重要思想

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「三個代表」重要思想，最早起源於2000年2月25日，由時任中國共產黨中央委員會總書記江澤民在廣東省高州市考察時首次提出的執政思想萌芽，2002年後被中共中央正式定名為「三個代表」重要思想。「三個代表」重要思想是中國共產黨在探索中國特色社會主義理論體系的一套實踐成果，也為中國共產黨提供了在中華人民共和國長期執政的理論依據。

## 核心觀點

「三個代表」重要思想要求中國共產黨：

——要始終代表中國先進社會生產力的發展要求。

——要始終代表中國先進文化的前進方向。

——要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

## 主要內容

- 發展是黨執政興國的第一要務。
- 建立社會主義市場經濟體制。
- 全面建設小康社會。
- 建設社會主義政治文明。
- 實施「引進來」和「走出去」相結合的對外開放戰略。
- 推進黨的建設新的偉大工程。

## 形成過程

- 2000年2月25日，江澤民在廣東省高州市考察時初次提出「三個代表」思想，從全面總結黨的歷史經驗和如何適應新形勢新任務的要求出發，首次對「三個代表」進行了比較全面的闡述。高州也因此成為三個代表的發源地。
- 2000年6月9日，江澤民在全國黨校工作會議上第一次指出，「三個代表」重要思想所回答和解決的正是「建設什麼樣的黨、怎樣建設黨」的重大問題。
- 2001年7月1日，在中國共產黨建黨80周年大會上的講話中被其概括為中國共產黨指導思想。
- 2002年，中國共產黨第十六次全國代表大會全面闡述了「三個代表」重要思想形成的時代背景、歷史地位、精神實質和指導意義，將「三個代表」重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想寫入黨章。
- 2002年後，這份文件的全名被定為「『三個代表』重要思想」。
- 隨後幾經闡發，逐漸成為中共的重要政治理論，並於2004年修改憲法時，被中國共產黨全國代表大會和中華人民共和國全國人民代表大會分別正式寫入了《中國共產黨章程》和《中華人民共和國憲法》。

## 評價

### 正面評價

中國共產黨認為，「三個代表」重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對中國共產黨和中國工作的新要求，是加強和改進中國共產黨的建設、推進中國社會主義自我完善和發展的重要理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。

「三個代表」最重要的影響是，這標誌著中國共產黨開始從無產階級政黨向全民党進行轉型。

2007年2月3日，《人民日報》發表社論《把學習〈江澤民文選〉活動引向深入》，文中寫道：「《江澤民文選》是學習「三個代表」重要思想的最好教材。」

2022年11月30日，中國共產黨中央委員會、中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會、中華人民共和國國務院、中國人民政治協商會議全國委員會、中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會聯合發表的文章《告全黨全軍全國各族人民書》中評價道：「『三個代表』重要思想最鮮明的特點和最突出的貢獻，在於用一系列緊密聯繫、相互貫通的新思想新觀點新論斷，進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性回答了建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，深化了我們對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業、加強黨的建設的規律的認識。」

### 負面評價

反對者主張，由於「三個代表」說法的主體為某一政黨，寫入《中華人民共和國憲法》後使得憲法中政黨與國家的關係更為混亂，認為該理論沒有新意。「三個代表」有時被反對者戲稱為「戴三個表」。民間有諷刺「三個代表」重要思想的順口溜：毛澤東代表工農乞丐，鄧小平代表地富反壞，江澤民代表貪污腐敗。2000年6月，中國民主運動人士蘇紹智分析指出「始終代表」的謬誤，和中共「偉大、光榮、正確」的口號一樣是大話和謊言。2013年7月，媒體人李小鳴說，「三個代表」只是提出中共要往哪個方向走，沒有說明中共該怎麼走、還要走多久，也沒有具體解釋何謂先進社會生產力的發展要求、何謂中國先進文化的前進方向、何謂中國最廣大人民的根本利益。

## 參見

- 五十字建黨方針、全民黨
- 中國特色社會主義理論體系
- 江澤民、王滬寧
- 保持共產黨員先進性教育活動
- 兩個一百年