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肉圓 (台灣)

肉圓（英語：Bahwan；臺灣話：Bah-oân）是一種臺灣的特色街頭小吃，相傳彰化縣北斗鎮是肉圓的發源地，約誕生於19世紀末。其名稱源自於其外觀，一般為直徑六至八公分左右的半透明扁圓形，除了最常見的圓形造型之外，亦有三角形的北斗肉圓，但目前不若圓形肉圓普及。肉圓外皮是以地瓜粉、太白粉或在來米粉、樹薯粉等材料作成的半透明皮，其內餡以豬肉和豬絞肉為主，其他配料依據店家不同會有筍子、香菇、雞蛋、干貝或栗子等食材。烹調作法大略以彰化做為分界，彰化以北多用油炸油泡、彰化以南多為炊蒸。

## 發源

相傳肉圓是在日治時代彰化北斗的寺廟擔任桌頭的范萬居所創。當時台灣發生了戊戌大水災，范萬居是在廟裡面當桌頭，專替神明翻譯，將蕃薯浸濕，揉成一團，加上花菜，再做成粿仔的形狀煮熟給災民食用賑災，是北斗肉圓的雛形。第二代范媽意把肉加進去粿仔裡，用手把粿仔從碗挖出來、捏成形，於是肉圓上可以清楚看到手指的痕跡，手指頭的形狀也就成了北斗肉圓的特色。傳到了第3代范龍生和范瑞銘，用蕃薯粉跟在來米漿做皮，把高麗菜改成竹筍，包上赤肉做餡，奠定了北斗肉圓最後的範本。鼎盛時期，北斗有20多家肉圓店，幾乎都是師出自范家。台灣第一顆肉圓原來是由此而生。北斗肉圓後來又流傳到台灣各地，也產生了各地不同用料與做法的特色肉圓。

## 各地特色

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最有名的是發源地彰化（彰市、北斗、員林）肉圓，其餘的有新竹肉圓、臺中肉圓、南投（水裡、埔里）肉圓、臺南肉圓、高雄肉圓、屏東肉圓、紅糟肉圓等等，實物的大小與使用材料都有頗多差異，但是調理方式多為以油加溫（並非炸）或蒸，亦或兩者並用，食用時會同時淋上甜與鹹兩種醬汁和少許蒜泥、芫荽，是臺灣的庶民小吃。

肉圓的名稱在臺灣也有地區差異，像是有的地方會把肉圓叫做「肉丸」。在鹿港，肉圓則是被稱為「肉回」，以臺語發音，這是由於肉圓製作時，是將肉餡外面裹上粉漿，而將粉漿塗上裝肉餡的碗這個動作，台語就叫做「回」，因此得名。

肉圓這項特色小吃也進入了便利商店中，推出以臺灣各地名產為主題的小吃，因為種種的商業經營因素，推出的是臺中肉圓。發源地彰化縣於2007年舉辦「2007彰化肉圓節」，免費提供遊客肉圓，11月18日為總決選。

### 臺灣北部

#### 九份肉圓

九份的紅槽素肉圓以豆粉製作素肉，浸泡紅槽，再加入中藥炒香，以筍絲、香菇為內餡，以糯米漿、地瓜粉製作外皮，是九份著名小吃之一。

#### 新竹肉圓

外皮特色是皮有透明感且有咬勁，主要以在來米的米漿佐以蕃薯粉跟太白粉製成，比一般肉圓小。它另外一項更為顯著的特色就是內餡是紅色的，這是由於豬肉餡料以紅糟調味，另佐以糖與醬油，再加上剁碎的青蔥。城隍廟商圈有多家可品嚐。

調理時會將餡料包入米漿中，然後先蒸再炸，起鍋後佐以醬油、辣椒醬等調味，為了去除膩味通常還會搭配貢丸湯或魚羹湯解油膩。

### 臺灣中部

中部肉圓做法，以油泡和油炸為主, 外皮炸得酥脆。臺中肉圓吃法多搭配肉羹、四神湯或米粉湯一起享用。

#### 南投肉圓

南投、埔里、水裡肉圓最為知名，吃法特色為先吃肉圓外皮，留著內餡，再倒入店家免費提供的大骨湯（亦有柴魚湯）一並享用。

- 其中最為知名的為南投市的「橋頭肉圓」、水里鄉的「董家三兄弟肉圓」、埔里鎮的「阿甲肉圓」、「西施肉圓」以及集集鎮的「水裡肉圓」。

#### 彰化肉圓

彰化肉圓外皮多以甘薯粉製作，內餡視各家口味不同而有差異，但多數店家用豬後腿肉製成的絞肉，佐以香菇為主。調理方法先將肉圓連同容器放入蒸籠蒸熟，固定外型，待食用時，再油炸而成。店家也會淋上特製的醬汁，除了炸得酥脆的皮之外，醬汁亦是肉圓好吃的關鍵。

臺灣早期民生物資缺乏，農村只好以番薯當主副食，家庭主婦以番薯粉和米粥煎成餅，蒸或煮成家中的零嘴。最開始肉圓是以熱的為主，內容物有絞肉筍子等等，也有店家販售加入干貝等食材的口味。

彰化肉圓還有將它製成涼式的吃法，蒸好的肉圓放冷後，再放到特製的冷醬，鹹鹹甜甜帶有蒜味。夏天吃極為清爽。稱為「彰化涼圓」。吃「冷」的肉圓，為了口感上的搭配，配料改為瘦肉及香菇等比較爽口的內容物。清爽的涼圓在炎熱的夏天的時節最受到歡迎，因此慢慢的廣為流傳，成彰化的特殊名產了。

#### 北斗肉圓

北斗肉圓跟彰化肉圓最大的不同在於外觀與內餡。兩者的料理方式一樣是油炸，但北斗肉圓外型較小，為三角形；且內餡只使用竹筍及豬肉。製作過程完全手工，先捏出外觀近似寶島形狀後，以高溫蒸氣蒸熟後即可食用，再經過油炸後口感更佳, 是當地特產之一。

### 臺灣南部

南部肉圓多以蒸籠裡蒸熟，有名的內餡是加上蝦子。

新營肉圓

新營肉圓在1980年代開始在新營第一市場販售，並附豬骨熬煮清湯，隨市場改建搬遷到鹽水港路、大廟入口處，並有其他分店陸續於民權路、復興路開業，做法均是外皮用在來米與樹薯粉混合製成，內餡肉片加入菜脯、蔥酥等配料，淋上在來米特製醬汁，先行蒸煮塑形，再油炸熟成。

#### 臺南肉圓

蝦仁肉圓最為有名，重點俗稱火燒蝦的蝦仁，再加入乾蔥、肉燥當內餡，蒸上數分鐘後，微微透明的外皮，隱隱的看的出飽滿的肉圓內餡中紅紅的火燒蝦。

#### 旗山肉圓

高雄旗山肉圓與傳統南部肉圓以蒸籠蒸熟不同，而是將生肉圓放在熱鐵板上煎熟，故外皮較一般蒸肉圓焦香、有彈性。

#### 屏東肉圓

起源於屏東而得名，並且與其他肉圓的做法有些不同，因此聞名。

屏東肉圓是臺灣最早以「蒸」的方式調理的肉圓，內餡以生豬肉加上其他調味料，外皮則以在來米漿和地瓜粉揉成圓狀，再送入蒸籠裡蒸熟，再淋上甜鹹醬即可食用。一般會習慣吃完後用殘汁殘肉再去盛清湯來喝。

## 相片

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- 油煮肉圓

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- 彰化肉圓

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- 彰化肉圓

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- 台南武廟肉圓

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- 水裡肉圓

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- 台中炸肉圓

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- 沙鹿肉圓

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- 新竹肉圓

## 參考來源

書目

- 林明德編著，2002年，彰化縣飲食文化。彰化市：彰化縣文化局。
- 賴錦生等撰文，1999年，彰化縣文化休閒導覽手冊。彰化市：彰化縣立文化中心。
- 陳淑華

引用
西班牙國徽

西班牙王國的國徽是有八個紋章組合而成：

- 紅襯金城堡代表著卡斯蒂利亞王國
- 白襯紫獅子代表著萊昂王國
- 阿拉貢王國的紅黃條
- 納瓦拉王國的金鎖鏈
- 格拉納達的綠葉紅石榴
- 波旁王朝的家族徽章百合花
- 西班牙王冠
- 奧地利皇冠，紀念查理五世

國徽兩側是海格力斯之柱，直布羅陀海峽的古老名稱。飾帶上文字PLUS ULTRA是拉丁語，意思為大海之外，還有領土。

## 圖集

### 國家機構

機構採用的國徽變體

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參議院｜眾議院｜西班牙國務委員會｜司法權總委員會｜西班牙司法院

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國家警察部隊｜海關監管服務（海關監察局）｜國家法律代表實體｜律師總會｜律師總理事會

## 基本資料

- 日語原文：西班牙王國國徽
- 尺寸：220
- middle_width：220
- lesser_width：220
- 名稱：西班牙正式徽章
- 使用者：西班牙君主
- 啟用：1981年10月5日
中國叢報

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《中國叢報》（Chinese Repository），舊譯《澳門月報》，是西方傳教士在清末中國創辦的一份英文期刊，由美部會的傳教士裨治文創辦於1832年5月，主要發行地點是廣州。

《中國叢報》在鴉片戰爭期間一度搬到澳門及香港，1845年再移回廣州。除了創辦者裨治文之外，1833年美部會另一位傳教士衛三畏（Samuel W. Williams）開始在廣州負責處理《中國叢報》的刊行事項。1847年之後，該刊的編撰即由衛三畏代裨治文負責。1851年2月停刊。

該刊物的讀者主要是在華的西方商人傳教士為主，但也有及於其他在西方對中國有興趣的人以及能通英文的中國口岸商人，內容以介紹中國的社會、文化、地理等相關知識，對於當時西方人對於中國的認識及中國形象的塑造產生很大的影響。

## 創辦背景

1829年9月23日，裨治文接受美部會差遣，與「海員之友社」傳教士雅裨理(David Abeel)一起，前往中國廣州。在奧立芬的安排下，裨治文和雅裨理住在黃埔港的美國商行內，馬禮遜幫助他們熟悉廣州情況，很快，馬禮遜就和他們成為密友。

與雅裨理不同，裨治文一直堅持在廣州展開各項傳教與傳播知識。裨治文為了實現其傳播基督教福音、了解中國的理想，他決心「立意傳道，方曠覽諸俗，以驗生平所學之是，兼以予所見所聞者，播之異土」。他認真研習中國文字和語言，對此馬禮遜全力支持，除介紹自己的中文老師幫助裨治文學習中文外，還推薦他的助手梁發協助裨治文工作。

裨治文來到廣州後，清政府的禁教政策沒有改變，雖然生活環境與馬禮遜當初來的時後有所改善，但外國人在廣州的活動依然受到嚴格限制。但裨治文並沒有因中國的禁教政策而放棄信念，他反而苦心極力，為基督教文化在中國的傳播而奔走。在馬禮遜的倡議和鼎力支持下，裨治文和歐美來華傳教士一道於1832年5月創辦《中國叢報》，裨治文被推選擔任主編，直到1847年遷居上海後不再擔任此職。

## 報刊內容

《中國叢報》發行20年，發表有關中國地理與地區劃分的文章63篇，關於中國政治和政府的文章81篇，論述中國歷史和文化的文章33篇，介紹中國科學技術的文章27篇，評介中國語言文學的文章93篇，介紹中國商業和對外貿易的文章60篇，介紹中國交通運輸的文章26篇，中外關係類396篇，還有一些介紹中國自然氣候、風土人情、宗教迷信等文章。所有這些約占整個文章的90%。

作為《中國叢報》的主要投稿人，裨治文共撰寫的文章共有350餘篇，衛三畏114篇，馬禮遜91篇，馬儒翰85篇，郭士立51篇。

《中國叢報》的文章類型主要有兩種：一種是以介紹中國國情為主，另一種是時事報導與評論性文章。鴉片戰爭前，在西方國家對中國的情形不太熟悉的情況下，有關中國的報導不免有失實之處，如《廣東記事報》（The Canton Register)說廣州有座長5940尺、寬104尺的大橋；中國的山與山之間有成千上萬的橋，中國南部某古城即有12000座橋。這種過分的誇張，在《中國叢報》上很少出現。裨治文等人的「辦刊態度相當嚴謹，有一種學者的風度，在創刊詞中即表明此種態度。他們對當時人的貢獻是真實的報導，自然會發生很大的影響。

## 停刊內容

停刊的原因有很多，但是最主要的是經濟困難，《中國叢報》的資金一方面是來自於銷售，另外則來自於商人衛三畏的資助，特別是奧立芬的大力資助。1851 年奧立芬在回美國途中去世，這使裨治文和衛三畏失去了堅強的經濟後盾，成為《中國叢報》停刊的直接原因。

《中國叢報》在前 10 年還可以依靠銷售收入自給自足，但從 1844 年開始便逐年虧損，每年約 300-400 美元，最後一年（1851）只有 300 訂戶，實在難以為繼。裨治文的離去也使衛三畏越來越感到獨木難支，1851 年底，衛三畏決定停刊，給這份重要的刊物劃上了句號。

## 歷史價值

《中國叢報》在推動基督教教化運動的同時，對傳播漢學起到了獨有的連帶作用。

裨治文作為早期美國來華的傳教士和研究漢學的專家，一方面，他所創辦的《中國叢報》為國外來華研究漢學的發展奠定了重要基礎，另一方面，裨治文畢竟代表著美國人的價值觀，從他後來代表美國參與中美《望廈條約》談判可以看出，研究中國、了解中國實際上是為裨治文維護美國在華利益服務的。

隨著《中國叢報》介紹中國、研究中國的不斷深入，美國傳教士的漢學研究範圍不斷擴大， 1842年美國東方學會（American Oriental Society)成立，它是美國歷史最久的東方學研究組織。作為學術機構，學會主要由一些傳教士和政府官員組成。就漢學研究來講，學會成員有裨治文、顧盛(Caleb Gushing)等人。雖然東方學的「東方」涵蓋範圍很廣，但學會中不少學者(主要指來華傳教士)已掌握了中國的語言文字，這對於推動早期美國漢學研究，進一步深入研究中國社會產生積極作用。

## 「東學西漸」的興起

傳教士編寫的大量書信和文章，直接促進了兩國經濟的發展。雖然美國商人在華從事商務活動僅限於廣州，但在當時中美之間交易的人參、茶葉、棉布、毛皮、棉花、瓷器等物品在中美兩國各地的市場上銷售。人參、毛皮、瓷器成為中美兩國上層社會人士的生活必需品，棉花和棉布也影響著家家戶戶的日常生活。通過物品的交換，中美之間無論是上層社會的貴人或下層社會的百姓都能夠對物品文明有一定的認知和了解還起到了促進兩國經濟發展的重要作用。

文化方面的交流主要是激發了美國傳教士不斷來華傳播基督教福音的熱情，還增強了中國人對美國人的了解。

《中國叢報》的創辦對近代中國的新聞傳播的進展起了很大的作用，對報刊的興起也有了極大的幫助。
賽典赤·贍思丁

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賽典赤·贍思丁·烏馬兒（سید اجل شمسالدین عمر；1211年1279年－8月21日），元初朝中色目籍的大臣。

## 生平

「贍思丁」意為「宗教的太陽」，「烏馬兒」意為「長壽」。出生於中亞布哈拉一個穆斯林家庭。苦魯馬丁之子。賽典赤的三十一世先祖是伊斯蘭教先知－穆罕默德。成吉思汗西征花剌子模時，1221年，蒙古軍攻下布哈拉，贍思丁隨父率領千騎迎降；成吉思汗以「賽典赤」稱呼（為阿拉伯語Sayyid Ajjal的音譯，意即「偉大的聖裔」）。充任宿衛，隨從征戰。歷任陝西、豐靖、雲內三路達魯華赤、平陽、太原二路達魯華赤、燕京路斷事官。蒙哥即大汗位後，任燕京路總管。1258年，受命管理軍餉。

1260年，忽必烈登基後，擢升燕京宣撫使。中統二年（1261年），拜中書平章政事；「軍國重事，無不由之。」中統三年（1262年）兼管財政，嚴格控制交鈔發行量，使財政出現興旺局面，以「輕財愛民，多惠政」著稱。至元元年（1264年），任陝西五路西蜀四川行中書省平章政事，興辦學校，修治山路，橋梁、棧道，長安人為他樹碑誌功。至元十一年（1274年）出任雲南等處行中書省平章政事，輔佐行省丞相；五年後，卒於雲南，享年六十九歲，受忽必烈追封為咸陽王。

雲南剛剛被元朝征服後，社會秩序混亂，政令不一，軍管民政，刑法苛刻，賦役繁重。贍思丁在雲南期間，消弭分裂，奏准取消軍管民政之制，設置路府郡縣，置州縣令長，使雲南正式成為行省一級政區。對當地少數民族採取羈縻政策，安撫諸酋，使他們款附。省徭役、招散亡、體恤鰥寡孤獨、備災荒、禮賢士、汰冗官，設路食以待勞民，薄徵稅以便商旅等措施。同時大力興修水利、修浚滇池、六河，墾殖土地，推動雲南農業發展。興軍民屯田，建立十二屯區，共28419屯戶，屯田98707雙。此外，尚修路、架橋、設驛站，加強大西南內地的交通。建孔廟，授學田，提倡文教，在昆明興辦一所廟學。率回回軍進入雲南後，將伊斯蘭教、阿拉伯文、波斯文、制炮術、采冶術、醫藥和天文、歷算知識及阿拉伯、中亞各地的手工業技術傳到雲南。忽必烈在他死後，詔雲南省臣盡守其成規，不得更改。

咸陽王墓在雲南昆明市松華壩，上書「元咸陽王賽典赤贍思丁墓」，百姓為之立廟祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。

## 兒子

- 納速剌丁，長子，父逝後曾任雲南行省平章政事
- 哈桑，次子，曾任廣東道宣慰使都元帥
- 忽辛，三子，曾任雲南行省右丞
- 苫速丁兀默里，四子，曾任建昌路總管
- 馬速忽，五子，曾任雲南諸路行中書省平章政事

## 後裔

明朝航海家鄭和相傳是賽典赤·贍思丁的六世孫，元末詞人賽景初亦為其後人。

## 參考文獻

- 邱樹森：《鄭和先世與鄭和》原載《南京大學學報》 1984年第4期。
- 遷浙始祖官至中書左丞相二世祖葬在紹興馬山鎮. 紹興晚報. 光明網. 2014-11-24 2015-05-05.

## 外部連結

- 《元史·賽典赤贍思丁》
- 元代東來的回回世家
南勢角站

南勢角站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。

過去臺灣鐵路管理局中和線（現已廢止）亦曾於此處設有「中和車站」，屬於貨運車站。車站與位於其南側的中和機廠共構。車站編號為O01。

## 歷史

- 1998年12月24日：隨著捷運淡水線「台北車站－中正紀念堂」段、新店線「中正紀念堂－古亭」段與中和線正式通車而啟用。
- 1999年11月11日：因新店線完工，改為只直通至淡水線北投站。
- 2003年：配合台北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的Nanshih Chiao Station改為Nanshijiao Station。
- 2012年9月29日：因應東門站完工啟用，「北投－南勢角」營運模式開行最後列車，由301型001-002編組列車於23時04分自【北投往南勢角】，及301型011-012編組列車於23時整由【南勢角往北投】對開發車，「北投－南勢角」路線正式吹熄燈號。
- 2012年9月30日：中和線列車隨新莊線東門站之啟用及「忠孝新生－古亭」段完工通車，營運路線調整為「輔大－南勢角」、「蘆洲－南勢角」，本站發出兩種列車抵達大橋頭站後，分別往返蘆洲站與輔大站。營運達13年之久的「北投－南勢角」、「台北車站－南勢角」營運模式正式取消。
- 2013年6月29日：新莊線「迴龍－輔大」段在啟用無新莊機廠的特殊調度下正式通車，營運路線調整為「迴龍－南勢角」。
- 2016年11月11日：本站半高式月台門正式啟用，本站為中和新蘆線中最後一個裝設月台門的捷運車站。

## 車站構造

地下四層車站，一個島式月台，四個出入口。本站設有半高式月台門

### 車站樓層

地面｜出入口｜出入口

地下三樓｜大廳層｜車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門

洗手間（付費區內）

地下四樓｜一月台｜←北捷 往迴龍／蘆洲方向（O02 景安站）

島式月台，左／右側開門

二月台｜←北捷 往迴龍／蘆洲方向（O02 景安站）

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### 車站出口

出口皆位於車站北端，無障礙電梯位於出口3。出口4設有聯合開發大樓。

出入口｜圖片｜位置

1｜

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｜南山路（和平街與南山路399巷口）（此出口設有捷運共構住宅大樓）

2｜

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｜和平街（此出口設有捷運共構住宅大樓）

3｜

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｜捷運路（此出口設有捷運共構住宅大樓）

4｜

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｜興南路一段（捷運路與興南路一段路口）

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（此出口設有捷運共構住宅大樓)

e

## 利用狀況

根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為，在台北捷運各站中排行第名。

年｜年間｜單日平均

上車｜下車｜上下車計｜來源｜上車｜上下車

1998｜無資料

1999｜2,889,540｜2,874,551｜5,764,091｜7,917｜15,792

2000｜4,973,489｜4,846,298｜9,819,787｜13,589｜26,830

2001｜4,862,227｜4,723,429｜9,585,656

2002｜5,199,693｜4,968,026｜10,167,719｜14,246｜27,857

2003｜5,055,138｜4,766,583｜9,821,721｜13,850｜26,909

2004｜5,416,862｜5,178,622｜10,595,484｜14,800｜28,949

2005｜5,462,761｜5,239,047｜10,701,808｜14,966｜29,320

2006｜5,628,549｜5,378,270｜11,006,819｜15,421｜30,156

2007｜5,777,123｜5,524,762｜11,301,885｜15,828｜30,964

2008｜5,976,057｜5,710,589｜11,686,646｜16,328｜31,931

2009｜5,841,517｜5,532,806｜11,374,323｜16,004｜31,163

2010｜5,859,220｜5,570,440｜11,429,660｜16,053｜31,314

2011｜6,067,377｜5,767,751｜11,835,128｜16,623｜32,425

2012｜6,334,487｜6,013,383｜12,347,870｜17,307｜33,737

2013｜6,797,459｜6,584,214｜13,381,673｜18,623｜36,662

2014｜7,066,269｜6,873,977｜13,940,246｜19,360｜38,192

2015｜7,270,801｜7,078,806｜14,349,607｜19,920｜39,314

2016｜7,508,684｜7,305,679｜14,814,363｜20,516｜40,476

2017｜7,570,062｜7,316,478｜14,886,540｜20,740｜40,785

2018｜7,735,191｜7,518,974｜15,254,165｜21,192｜41,792

2019｜7,940,668｜7,754,299｜15,694,967｜21,755｜43,000

2020｜6,985,117｜6,701,027｜13,686,141｜19,085｜37,394

## 公共藝術

本站的穿堂層及月台層設置有公共藝術作品「青春美樂地」，垂吊作品3件，牆面作品9件，作者為賴純純。

## 車站週邊

- 興南觀光夜市
- 中和華新街商圈/緬甸街
- 新北市政府警察局中和分局南勢派出所
- 捷運中和機廠
- 國立臺灣科技大學華夏校區
- 新北市公共自行車租賃系統
- 捷運南勢角站(4號出口)
- 和平黃昏市場
- 新北市立圖書館中和分館
- 中和國中
- 新北市中和區興南國民小學
- 復興綜合大樓
- 新北市政府消防局南勢消防分隊
- 新北市中和區景新國民小學

## 公車資訊

於4號出口周邊的興南路、景新街有設「捷運南勢角站」、「景新街」站牌。

編號｜經營業者｜區間｜備註

207｜東南客運｜內湖－捷運南勢角站

241｜台北客運｜中和－博愛路｜屬於新北市區公車。

275｜台北客運｜宏國科大－松山機場｜屬於新北市區公車。

796｜台北客運｜木柵－中和｜屬於新北市區公車。

895｜欣欣客運｜南勢角－捷運公館站｜屬於新北市區公車。

F512副線｜欣欣客運｜烘爐地－光復國小｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

## 基本資料

- 英文名稱：Nanshijiao Station
- linecolour：台北捷運
- 位置：中華民國臺灣新北市中和區、捷運路163號
- 擁有者：台北市捷運局
- 運營者：台北捷運公司
- 平台：島式月台
- 股道：2
- 車站類別：捷運車站
- 站體類型：地下車站
- 車站層數：地下四層
- 無障礙車站：是
- 出口數目：4
- 車站代碼：O01（工程編號：O19）
- 啟用：1998年12月24日
- 乘客：人次（2024年12月）
- pass_rank：第名／119站
- 首班車：往迴龍：06:00、往蘆洲：06:04
- 末班車：往迴龍：00:00、往蘆洲：00:03
- 網站： www.metro.taipei
伊盧利薩特

伊盧利薩特（Ilulissat），舊稱雅各布港（Jacobshavn），是格陵蘭第三大的定居地，為阿萬納塔市鎮的行政中心及最大城鎮，人口約4000。該鎮在格陵蘭西岸的中部，北緯69°，北極圈以北200公里。伊盧利薩特是格陵蘭最受歡迎的旅遊地點，因為附近有絢麗的伊盧利薩特冰峽灣。旅遊業是當地主要行業。著名極地探險家克努茲·拉斯穆森生於伊盧利薩特，他在定居地中心的童年住所，現在是他的紀念博物館。

## 歷史

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因紐特人定居在這冰峽灣地帶已經有最少三千年歷史。在伊盧利薩特現在的市鎮以南2公里的荒廢定居地塞梅米尤特（Sermermiut），曾經是格陵蘭最大定居地之一，大約250人居住。1741年丹麥宣教士波爾·埃格德建立現在的市鎮，因為商人雅各布·塞韋林在那裡成立了一個貿易所。

## 地理

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伊盧利薩特峽灣長40公里，從格陵蘭內陸冰帽向西流到接近伊盧利薩特市鎮的迪斯科灣。2004年伊盧利薩特冰峽灣列為UNESCO世界遺產。

伊盧利薩特峽灣在東面的源頭是雅各布港冰川，是北半球流量最大的冰川。冰川每天流動20至35公尺，每年二百億噸冰山崩裂和排出峽灣。這些冰山很多都很龐大（高達一公里），高得在峽灣擱淺，有時要等待多年才被峽灣上流的冰川和冰山的力量衝破。破裂的冰山流出大海後，初時順著海流往北，再轉向南，流入大西洋。較大的冰山通常要到北緯40-45度才溶化（比英國更南，與紐約市同緯度）。

## 交通

格陵蘭航空經營往伊盧利薩特航班。

## 參考

- Greenland, Iceland and the Faroe Islands, Lonely Planet, ISBN 0864426860

## 外部連結

- 伊盧利薩特遊客資訊網站
- NASA研究：格陵蘭最快的冰川速度增加一倍 Fastest Glacier in Greenland Doubles Speed

## 基本資料

- 原文名：Ilulissat
- 別名：Jacobshavn
- 說明：由左上至右下：當地民居、舊城區、伊盧利薩特冰峽灣、博物館、教堂
- 位置：Greenland
- pushpin_label_position：right
- 位置：伊盧利薩特在格陵蘭的位置
- 類型：城鎮
- 主權國家：丹麥王國
- 自治國：格陵蘭
- subdivision_type2：市鎮
- 國家／地區：阿萬納塔
- 建立：1727年
- 城鎮地位：1782年
- 排名：2,010
- 排名：1
- 總面積：11.25
- 都會區：47
- 人口：4,617
- 人口統計時間：2020年
- 密度：auto
- 時區：UTC-3
- 夏時制：UTC-2
- 座標：69°N 13°W
- 郵政編碼：3952
- 電話區號：+299 94
- blank_name：種族構成
- 別名：90.98% 因紐特人、9.02% 其他
慈利縣

慈利縣是位於湖南省張家界市東部的縣。轄域總面積為3,481平方公里，常住總人口約69萬人，縣人民政府駐零陽鎮。

轄域內森林覆蓋率達57.8%；農作物以水稻、棉花為主，另外烤菸、柑桔和油菜等經濟作物種植量較大；礦產主要為煤、大理石、鎳、銅、磷、雄黃、黃鐵和赤鐵礦。

## 地名由來

據《慈利縣誌》、《直隸澧州志》、《隆慶岳州志》載，隋著生產的發展，境內「山孕五礦，民以銅、鉛、鐵、生之利相擅，地利饒給」，方物頗著，素有「銀澧金慈」之譽，加以「上俗仁慈」，「尚義好文」，隋朝乃改名慈利。蓋「『慈』，沿『慈姑』舊號」，亦民風仁慈之意；「『利』，著所產也」。明隆慶《岳州府志》卷7《職方考》：慈利「以土俗淳慈，得物產利，名曰慈姑」。又稱慈利。

## 人口

2020年末全縣總戶數241623戶，戶籍總人口684309人，其中男性350776人，女性333533人，男女性別比約為105:100，人口性別比例基本正常。全縣城鎮人口共有155957人，占總人口數的22.79%。

全縣總人口63.66萬人（2009），其中城鎮人口為22.90萬人，農村人口為40.76萬人（2009）。當地民族除漢族之外，主要少數民族為土家族、白族、回族和苗族。

## 經濟

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全縣國內生產總值總量66.72億元（2009年）。

## 歷史

慈利秦始皇二十六年（前221年）屬黔中郡「慈姑縣」，漢改為「零陽縣」；隋開皇十八年以「土俗淳慈，得物產利」而改稱「慈利縣」，也是「慈利」之名由來；元貞元年升為慈姑州，旋即改為慈利州，明太祖初年降慈利州為「慈利縣」至今。

## 地理

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慈利縣地處澧水中游，屬湘西山區向濱湖平原過渡地帶，地勢自北向南傾斜。武陵山余脈分三支自西部入境向東部蜿蜒；主要山峰有高架界、袁家界、回頭山、天鵝池、剪刀寺、太平山河二門山，高架界為轄境至高點，海拔1410米。河流以澧水、漊水為幹流，主要支流為索水、獅頭溪、九渡溪等支流。

相鄰縣級行政區有，北部河東北部與石門縣交接，東南部和桃源縣接壤，西南和張家界市轄區武陵源區和永定區直接相連，西北部和桑植縣為鄰。

## 政治

### 現任領導

機構｜25慈利縣人民政府縣長｜25中國共產黨慈利縣委員會書記｜25慈利縣人民代表大會常務委員會主任｜25中國人民政治協商會議慈利縣委員會主席

姓名｜朱愛民｜侯鐵夫｜朱超雄｜覃業成

民族｜漢族｜漢族｜土家族｜土家族

出生地｜湖南省桑植縣｜湖南省張家界市｜湖南省慈利縣｜湖南省石門縣

出生日期

就任日期｜2022年｜2022年｜2021年｜2021年

## 交通

- 353過境。

## 軍事

- 解放軍海軍第二個超長波通信台位於慈利境內。

## 旅遊

- 江埡水庫、趙家埡水庫
- 江埡溫泉、萬福溫泉
- 婁江、瀾川峽、龍王潭
- 龍王洞、懸絲洞
- 太華山
- 梅花殿、九溪衛古城、溪口古鎮
- 杜心武武術文化園
- 漁浦書院
- 南武當：道教聖地——五雷山

## 知名人士

- 譚敦洪
- 王德基
- 譚本宏
- 杜心武
- 陳能寬
- 孫開華
- 袁任遠
- 唐犧支
- 卓新平
- 卓康寧
- 汪嘯風
- 黃炳秀
- 蹇先佛
- 蹇先任
- 袁任遠
- 張沈川
- 朱宜之
- 王育根
- 王育瑛
- 張一鳴
- 於兆龍
- 王正雅
- 孫道仁
- 李炳寰
- 田邦璇
- 孫道元
- 胡峻德
- 安長太
- 李應祥
- 李師靖
- 杜世壽
- 莫儔
- 莫卞
- 張兌
- 覃垕
- 周敘
- 唐仁
- 佘惠
- 卓炯

## 基本資料

- Photoname：壹方1棟20樓向西眺望
- 隸屬：湖南省張家界市
- 類型：縣
- 行政中心：零陽鎮
- 郵政編碼：427200
- phone code：0744
- 面積：3,481
- 人口：2020
- 人口：68.43萬
人心果

人心果，別稱仁心果、赤鐵果、在台灣又稱吳鳳柿、人參果、台語查某李仔、查某囡仔、英文稱Sapodilla、馬來文稱Basiku或Buah Ciku、印尼文稱Sawo、越南稱Hồng xiêm、寮國稱Lamood或Rarmood。是一種山欖科鐵線子屬的常綠中喬木。人心果之稱來自廣東，因縱剖面似人心而得。

人心果樹原產於美洲熱帶，結果時間很長，大概要用一年時間。而未成熟的果實帶青綠色，由於富含膠質及單寧酸，所以有點酸澀又帶膠質很黏牙，因此不太好吃，像吃有沙的口香糖。所以，一般只能採完全成熟的人心果。人心果樹身所含的乳汁稱為「樹膠」(Chicle)，從前是製造口香糖的主要原料。

## 特徵

### 果實

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為漿果，單果重量約40到120公克。未成熟時皮青綠色，果皮有粗鱗片狀，成熟後皮褐色、薄，有黃褐色纖毛。果形為球形或倒卵形。果肉淺褐色、半透明。果實軟熟後多汁，有石細胞（stone cells）。

人心果的種子扁圓，為黑褐至褐色，1到9枚，有光澤。種子在果內自中心成輻射狀排列、與果肉易分離，染色體數為2n = 26。

農業上，可按照果實大小和色澤分辨品種：

- 以果實形狀分類:圓形（又稱巴子固）、橢圓形、頂凹形、扁形（又稱糖子固）、變異形。
- 以大小分類:大果形、中果形、小果型。
- 以果肉顏色分類:青肉類、褐肉類。

在樹上採下來的人心果，放一個星期左右就會變軟熟，用手指按下去有點軟就可以吃了，皮褐色、果肉是黃褐色，軟熟後很多汁，非常甜，而果肉有點像吃梨子的感覺。可製為果子酒、果醬、果汁、果晶、果子露。

人心果含有多種維生素和豐富的葡萄糖和，對心臟病、肺病和血管硬化有輔助療效。

### 葉

葉形為長橢圓形，綠色，全緣，叢生於莖頂。

### 枝幹

成熟的枝為褐色；嫩枝有銹色茸毛。人心果全樹的枝幹內有白色膠汁，是製造香口膠的材料。

### 花

終年開花，主要花期在5月初到7月下旬，花為淡綠或白色。

## 產地

人心果原產美洲中部，即中美洲到墨西哥一帶，隨著西班牙殖民菲律賓傳入亞洲。現代人心果在多個地區做為一種經濟作物來種植，包括東南亞各國、中國的海南、廣東、福建、廣西、雲南等省份、在台灣全島都可看到，主要集中在嘉義及雲林二縣。

## 生產

### 種植

人心果樹耐旱、耐風。熱帶或亞熱帶，於海拔500公尺以下的地區均可栽培。最為合適的土壤為砂土與砂壤土，石灰質土壤亦可。

繁殖方式有播種、嫁接、高壓等。

### 採收

人心果周年開花，故一年內有多次採收期。多數地區第一次採收期為每年的3到7月，第二次為9到11月。

人心果在還沒有完全熟透，即皮呈黃褐色、果肉乳白色帶綠，割破果柄流出的白色膠汁減少，而果肉尚硬時，便可採收。

人心果不可在過生時採收，雖然也會軟化，但品質差；過熟採收則果實容易腐壞，不易貯藏運輸，是以採收的時間需良好掌握，應採取先熟先採收，分期採收的做法。

還沒熟透的果肉雖然尚硬，但果皮薄，易損傷，故需強調輕采、輕放及輕運。

採收時以剪刀剪斷果柄，由於被果柄切口流出的白色膠汁會污染果面，剪果柄時應貼近果基部。而盛果容器最好以紙等材料逐層分隔，以免白色膠汁污染容器內各果果面

### 貯藏

剛採收的人心果肉質硬，富含膠質及單寧酸，難以食用，可存放5到7天軟化後食用。溫度越高，人心果軟化越快。一般保持在攝氏20℃以上即可；要5天軟化需保持室溫30℃左右、7天軟化則需25℃左右。

多商家利用採收至軟化之間的時間，將果實運輸至供應市場，運輸時需注意良好的通風。

若要長期貯藏，效果最好的是溫度1.7到3.3℃，相對濕度85%到90%的冷庫中，可以貯藏8個星期，且保持品質。

## 外部連結

- 人心果 Renxinguo 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)

## 基本資料

- 屬：Manilkara
- 物種：zapota
- 說明：人心果樹
- 狀態：LC
- status_system：IUCN3.1
- 命名者：(L.) P. Royen
N首爾塔

N首爾塔（엔 서울타워，N Seoul Tower，俗稱首爾塔、南山塔）位於韓國首爾特別市龍山區的南山，高236.7米，建於1975年，是集旅遊觀光和電視發射為一體的地標建築，鄰近南山纜車站。

2005年首爾塔耗資15億韓圓進行7個月的改裝工程，於2005年12月9日重新開幕，並易名為N首爾塔。塔上燈光將按季節與主題而變動。塔上設有旋轉餐廳、咖啡室及展望台，可以鳥瞰整個首爾。此處亦是韓劇的熱門拍攝景點，當中包括《來自星星的你》、《閣樓王世子》、《女神降臨》等劇。

## 歷史

漢城塔始建於1969年12月，斥資近15億韓圓於1971年建成。最初被用於電視發射塔。1972年的4月和8月韓國文化廣播公司和韓國放送公社分別開始通過該塔發送電視信號。1975年7月，漢城塔的展望台竣工。1980年10月漢城塔正式對公眾開放。

漢城塔至對公眾開放以來，已經發展成為一處著名景點和地標。1990年5月，漢城塔的遊客人數達到1000萬人。1991年11月，SBS成為第三家通過漢城塔發送電視信號的電視台。2000年4月，韓聯社新聞台收購了漢城塔並進行了翻修。2001年4月，漢城塔的遊客人數達到2000萬人。

2005年漢城的中文名稱正式更改為「首爾」，漢城塔隨之更改。2005年4月首爾塔與韓國CJ希傑集團進行和合併。合併後首爾塔進行了重新的設計與裝修，正式更名為目前的「N首爾塔」。英文字母N在這裡即代表了南山（남산，Namsan），又代表了英語New（新）的意思。

## 景點

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N首爾塔位於韓國首爾景色優美的南山山頂，是首爾和韓國象徵性的地標。首爾塔附近有南山公園和南山谷韓屋村等其它旅遊景點。一般遊客去N首爾塔都是乘坐南山纜車。

夢幻般的夜景燈光是N首爾塔的亮點。用於燈光照明的投資高達15億韓圓。塔上安裝了70多套可以隨風舞動的「蘆葦燈」，另外如果放入100元韓幣，淋浴噴頭就會有光噴薄而出，形如沐浴。N首爾塔的燈光利用最新LED技術設計，不同的季節和每個不同的活動照射塔外觀的色彩和曲線都會不同。每天晚7時至12時整點N首爾塔還會呈現建國大學鄭教授設計的「首爾之花」燈光作品，從各個角度向天空發光在首爾的夜空中演繹盛開的花朵。

N首爾塔的觀景台是眺望漢江和欣賞首爾夜景的好地方。站在觀景台上首爾全景盡收眼底。另外N首爾塔的觀景台是個數位化觀景台裝有32部LCD螢幕。遊客在這裡還可以了解首爾的悠久歷史。

位於N首爾塔PLAZA第二層的的屋頂露台是欣賞首爾美景的愜意地方。這裡鋪著巨大木地板充滿著異國情調。許多戀人們在此約會。戀人們在欄杆上掛滿的同心鎖，也成了N首爾塔的一道美麗的風景。

在N首爾塔下還有一家泰迪熊博物館。博物館由「歷史館」和「特別館」構成，通過各種泰迪熊玩具展示首爾的過去、現在和未來。可愛的泰迪熊扮成成為韓國古代的君王，為遊客展現一個美麗可愛的古代首爾。清溪川、明洞、仁寺洞、東大門等現今首爾的旅遊景點也都被精巧細緻的描繪出來。遊客在此可以一眼看遍首爾。

## 廣播訊號設備配置

下列為各廣播業者（含電視台、電台）在N首爾塔之訊號設備配置。

### 超高畫質電視

頻道編碼｜頻道名稱｜呼號｜電視台｜天線功率｜播送地區

7｜KBS 2TV｜HLSA-UHDTV｜韓國放送公社｜5 kW｜韓國首都圈

9-1｜KBS 1TV｜HLKA-UHDTV

9-2｜KBS NEWS D

### 數位電視廣播

頻道編碼｜頻道名稱｜呼號｜電視台｜天線功率｜播送地區

6｜SBS TV｜HLSQ-DTV｜SBS｜5 kW｜韓國首都圈

7｜KBS 2TV｜HLSA-DTV｜韓國放送公社

9｜KBS 1TV｜HLKA-DTV

10-1｜EBS 1TV｜HLQL-DTV｜EBS

10-2｜EBS 2TV

11｜MBC TV｜HLKV-DTV｜文化廣播

### 廣播電台

頻率｜台名｜呼號｜天線功率｜播送區域

96.7 MHz｜國防FM（KFN）｜HLSF-FM｜2 kW｜韓國首都圈

99.1 MHz｜國樂廣播｜HLQA-FM｜5 kW

101.3 MHz｜交通廣播 eFM｜HLSW-FM｜1 kW

## 開放時間

- 韓國時間(UTC+9)星期一至五、星期日：上午10時至下午11時
- 星期六：上午10時至凌晨12時
- 聖誕節、12月30~31日、1月1日延長至凌晨2時。

## 費用

景觀電梯使用費：

- 3至12歲及65歲以上：9,000 韓圓
- 一般遊客：11,000 韓圓

## 基本資料

- mapframe-zoom：16
- 別名：首爾塔、南山塔
- 狀態：已完工
- 完工時間：1971年
- 海拔：236.7米
- 類型：通信塔、觀光塔
- 地點：大韓民國首爾特別市龍山區
- 層數：地上8層 (5F, T1, T2, EZ, T3, T4, T5, T7)
- 諺文：엔 서울타워
- - 文觀部式：En Seoul Tawo
- - 馬-賴式：En Sŏul T『awŏ
- 案件名稱：yes
八寶 (佛教)

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佛門八寶，又稱八吉祥（अष्टमङ्गल），藏語稱「扎西達傑」、藏八寶等，是佛教中象徵吉祥的、圓滿、幸福八件法物。

## 概述

這八種吉祥法寶包括：

- 法輪（Cakra），簡稱輪。「法輪」比喻佛陀的教法；「轉法輪」則指宣說佛法，度化眾生。因為「輪」有三義：運載義，佛法如車乘，能運載眾生橫度煩惱中流，直登涅槃彼岸。摧碾義，即佛法的智慧能摧破眾生的無明煩惱，令其超凡入聖，成就出世聖果，猶如轉輪聖王的輪寶，能制伏四方。圓滿義，因佛所說的教法圓滿無缺，因此以輪的圓滿為比喻。法輪也代表佛的手足，佛陀手足有千輻輪相，表示佛常轉法輪，廣度眾生。輪輻數量意含佛陀所教示的修行法門：四輻表四諦、六輻表六波羅密、八輻表八正道、十二輻表十二因緣……輪中若無任何輻條，則象徵清淨圓滿的大圓鏡智。《大智度論》云：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙、無遮……遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。」若能敬心奉持法輪所代表之法義，必得辯才無礙，善慧成就，身心清明，得大自在。
- 法螺 (佛具)（śaṅkha），簡稱螺，也叫右旋海螺，法螺。法螺又稱寶螺、金剛螺、法蠡。法螺原是於山中修行時，為避免猛獸追逐的重要用具之一，後作為古印度征戰的號角。因其聲徹遠方，故於寺院中作為召集僧眾的法器，至今沿用不衰。尤其是藏傳佛教寺院，僧舍遠近錯落，用法螺召集僧眾，聲聞數里，平時亦使用於法會。此外，佛教中多用右旋白螺，是為希有奇寶，喻正法殊勝難得、純淨之意。《法華經‧序品》云：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺……」以吹法螺之音聲悠揚遠播，來比喻佛陀法音宣流──佛說法之妙音圓通無礙，廣被大眾，遐邇皆聞；眾生聞已，隨根信解，能滅重罪或生善道。螺聲勇猛，亦表大法之威德。又，吹螺而號令三軍，用以譬喻法音警世，降伏眾魔，如《佛說無量壽經》云：「扣法鼓、吹法螺……常以法音覺諸世間。」
- 法幢（dhvaja），簡稱幢，也叫寶幢。幢原為古印度王或大將所用的軍旗，征戰勝利時搖旗歡呼。後漸為佛教界採用，引申為佛法堅固不衰、能勝外道之意。此外，亦象徵佛陀為大法王，最為尊勝，以圓融無礙的妙法，調伏魔軍外道，得大勝利，令眾生淨除業障，離諸魔惱，究竟解脫。
- 傘蓋（Chatra，或ātapatrā），簡稱蓋、傘，又稱寶蓋、華（花）蓋。傘，原是古代印度貴族和皇室的象徵，是貴族出巡時的儀仗器具；象徵佛法時則言張弛自如，遍覆眾生，使眾生免於苦惱、染垢，遠離一切魔障。《大寶積經》云：「是諸菩薩以法供養，皆各散花，奉事貢上密跡金剛力士。其所散花，化成華蓋，承佛威神，是諸華蓋，一切咸來，在於佛所……又其寶蓋住虛空中，當於佛上……」這段經文描述以寶蓋供養如來，表達誠敬皈命之意。
- 蓮花（Padma），也叫妙蓮，簡稱花。蓮花生於淤泥而潔淨不染，代表眾生本具之清淨心。蓮花妙香廣布，常用以比喻佛菩薩的慈悲莊嚴、功行流布。又比喻佛出五濁惡世，如蓮出淤泥而不染，清淨莊嚴。《悲華經》及《妙法蓮華經》即以此花為經題。佛經中，蓮花略分為三種：缽頭摩華（梵名padma）：意譯為赤蓮花或黃蓮花。優缽羅華（梵名utpala）：意譯為青蓮花。經典中以其葉形容佛眼之微妙；以其花形容佛口氣之香潔。芬陀利華（梵名puṇḍarīka）：意譯為白蓮花。比喻將染污之煩惱昇華為清淨無垢之法性。
- 寶瓶（nidhighaṭa，Kumbha，或滿水盂），簡稱罐。寶瓶又稱德瓶、如意瓶。瓶中聚滿甘露，代表佛陀福智圓滿，口說妙法，能為眾生平息熱惱，消除災障，拔苦予樂；亦表徵佛陀教法圓滿無漏，法水常流。
- 雙魚（Matsya），簡稱魚，金魚（kanaka matsya，或suvarṇa matsya）、寶魚或淨魚（gaura-matsya）。佛經記載，佛陀行菩薩道時，曾慈悲捨身為魚王，解救飢渴眾生，因此，將魚視為豐足、富裕的吉祥物。此外，魚於水中暢行無礙，意喻佛法超越世間，依之修行則自在闊達、究竟解脫。又魚眼常開，象徵佛陀慧眼時時慈顧眾生，永不捨離。魚眠不閉目，代表世尊因地修行精進不懈，永無停歇；亦如佛眼視眾生，無有疲厭。
- 盤長（śrīvatsa），也叫吉祥結、吉祥犢、室利靺蹉，簡稱長。盤結又稱盤長、吉祥結、無盡意結。吉祥結是沒有開端和結尾、頭尾相連的結飾圖案，形式簡約，卻充分展現和諧之美。結構類似兩個卍字的交叉盤結，形狀迴旋盤繞、連綿不斷，代表佛心廣大，佛智圓滿，有如無始無終的無盡之紐。同時，也象徵佛法貫徹圓融，一切通明，無有止盡，具有正法久住的意義。

## 其他文化中的八吉祥

### 耆那教

在印度耆那教中，八吉祥也是宗教儀式中象徵吉祥的寶物。這些物品見於1世紀的還願碑和微型畫，在今日耆那教儀式上仍然使用。

- 白衣派八吉祥物通常是：卍字、室利靺蹉（胸前捲毛相、吉祥犢、盤長，被認為是卍字的一種原型）、喜旋相（吉祥犢中的轉動符，被認為是卍字的一種原型）、粉瓶（Vardhamāna）、寶座（Bhadrāsana）、滿水盂（盂罐）、寶鏡（Darpaṇa）、雙魚相。
- 天衣派八吉祥物通常是：幢蓋、寶傘、滿水盂（盂罐）、拂塵、寶鏡（Darpaṇa）、寶座（Bhadrāsana）、寶扇、粉瓶（Vardhamāna）

### 印度教

在印度教中，八吉祥也是宗教儀式中象徵吉祥的寶物。

- 第一種：獅子王、牛王（vr̩ṣabha）、那伽龍（蛇）、滿水盂（盂罐）、項鍊（vijayanti）、壺（bher）、寶扇、寶燈（dīpa）。
- 第二種：拂塵、滿水盂（盂罐）、寶鏡（Darpaṇa）、象鉤、寶鼓、寶燈（dīpa）、寶幢、雙魚相

### 中國傳統文化

中國八寶：寳珠、方勝、磬、犀角、雙錢、錠、珊瑚、如意。

## 外部連結

- 印度學佛教學研究。
永安市場站

永安市場站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。

## 車站概要

本站位於中和路下方，車站編號為O03。

## 車站構造

本站站體由台北市政府捷運工程局完工後，辦理後續招標，站體上方則由得標廠商冠德建設興建與站體共構的集合式住宅，於市場上販售，而捷運局亦依回饋比例分回部分房產，公開辦理標售，該建案名為美麗永安。

地下四層車站，僅有一座出入口，月台型式採側式疊式月台，兩個側式月台分別位於地下第二層及第四層兩月台間上下平行重疊，並設有半高式月台門。

### 車站樓層

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地面｜出入口｜出入口

地下一樓｜公務層｜地下通道

地下二樓｜大廳層｜車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門

洗手間（付費區內）

一月台｜北捷 往迴龍／蘆洲方向（O04 頂溪站）→

側式月台，右側開門

地下四樓｜二月台｜←北捷 往南勢角方向（O02 景安站）

側式月台，左側開門

### 車站出口

出入口｜圖片｜位置

單｜

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｜中和路（中和路東側、此出口設有捷運共構住宅大樓）

## 歷史

- 永安市場站的位置，早期是公路一村的一部份，當地地名「潭墘」。早期有台汽直達車、福和客運與台北客運合營的57路、以及欣欣客運的台北聯營公車238 （已停駛）有在該地設站。
- 1998年12月24日：隨著淡水線「台北車站－中正紀念堂」段、新店線「中正紀念堂－古亭」段與中和線正式通車而啟用。
- 2003年：配合台北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的Yung-An Market Station改為Yongan Market Station。
- 2016年9月20日：半高式月台門正式啟用。

## 利用狀況

根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為，在台北捷運各站中排行第名。

年｜年間｜單日平均

上車｜下車｜上下車計｜來源｜上車｜上下車

1998｜沒資料

1999｜2,496,083｜2,476,482｜4,972,565｜6,839｜13,623

2000｜4,667,781｜4,618,140｜9,285,921｜12,754｜25,371

2001｜4,581,894｜4,537,972｜9,119,866

2002｜4,947,575｜4,882,351｜9,829,926｜13,555｜26,931

2003｜4,841,661｜4,687,250｜9,528,911｜13,265｜26,107

2004｜5,319,045｜5,270,287｜10,589,332｜14,533｜28,933

2005｜5,490,090｜5,424,942｜10,915,032｜15,041｜29,904

2006｜5,786,540｜5,652,009｜11,438,549｜15,854｜31,338

2007｜6,066,329｜5,923,578｜11,989,907｜16,620｜32,849

2008｜6,528,727｜6,386,986｜12,915,713｜17,838｜35,289

2009｜6,517,457｜6,381,619｜12,899,076｜17,856｜35,340

2010｜6,765,513｜6,678,471｜13,443,984｜18,536｜36,833

2011｜7,133,289｜7,077,000｜14,210,289｜19,543｜38,932

2012｜7,454,144｜7,417,419｜14,871,563｜20,367｜40,633

2013｜8,302,285｜8,273,300｜16,575,585｜22,746｜45,413

2014｜8,764,565｜8,751,778｜17,516,343｜24,013｜47,990

2015｜8,970,055｜8,986,278｜17,956,333｜24,575｜49,195

2016｜9,209,997｜9,308,142｜18,518,139｜25,164｜50,596

2017｜9,244,756｜9,326,635｜18,571,391｜25,328｜50,881

2018｜9,405,078｜9,508,694｜18,913,772｜25,767｜51,819

2019｜9,588,769｜9,752,318｜19,341,087｜26,271｜52,989

2020

## 車站周邊

- 永安公有零售市場
- 新北市美麗永安藝文中心（位於本站共構大樓2樓）
- 八二三紀念公園（四號公園）
- 國立台灣圖書館
- 保健市場（位於本站與景安站間）
- 永和國小
- 新北市公共自行車租賃系統
- 捷運永安市場站
- 新北市立福和國民中學
- 中和國小
- 新北市私立南山高級中學
- 台灣自來水公司北區工程處（含永和深井）

## 公車資訊

本處除捷運車站外，中和路上亦設有「捷運永安市場站」公車站牌，有多路公車行經。

編號｜經營業者｜區間｜備註

57｜台北客運｜板橋－永和｜屬於新北市區公車。

214直｜中興巴士｜中和－松山機場

895｜欣欣客運｜南勢角－捷運公館站｜屬於新北市區公車。

897｜指南客運｜景文科技大學－板橋｜例假日停駛。屬於新北市區公車。

950｜中興巴士｜中和－內湖科學園區｜例假日停駛。

綠2左｜欣欣客運｜景美女中－中和、永和｜景平路→成功路屬於新北市區公車。

綠2右｜成功路→景平路屬於新北市區公車。

橘2｜台北客運｜中和－秀山國小｜屬於新北市區公車。

藍41｜基隆客運｜捷運海山站－捷運永安市場站

藍41延和路

F513｜中和區公所｜秀山站－灰瑤｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

F523｜永和區公所｜永平國小－保順保生路｜屬於新北市區公車，新北市新巴士。

F525｜民權圖書館－遠東愛買

F526｜民本里－民本里一

## 基本資料

- 英文名稱：Yongan Market Station
- linecolour：台北捷運
- 國家：中華民國（臺灣）
- 地理坐標：新北市中和區
- 位置：中和路388號
- 擁有者：台北市捷運局
- 運營者：台北捷運公司
- 平台：側式疊式月台
- 站體類型：地下車站
- 股道：2
- 車站類別：捷運車站
- 車站層數：地下四層
- 無障礙車站：是
- 出口數目：1
- 車站代碼：O03（工程編號：O17）
- 啟用：1998年12月24日
- 乘客：人次（2024年12月）
- pass_rank：第名／119站
- 首班車：往迴龍：06:03、往蘆洲：06:00、往南勢角：06:00
- 末班車：往迴龍：00:10、往蘆洲：00:07、往南勢角：01:00
- 網站： www.metro.taipei
乳酸

乳酸（IUPAC學名：2-羥基丙酸）是一種化合物，它在多種生物化學過程中起作用。它是一種羧酸，分子式是C3H6O3。它是一個含有羥基的羧酸，因此是一個α-羥酸（AHA）。在水溶液中它的羧基釋放出一個質子，而產生乳酸根離子 - 乳酸質(Lactate) - CH3CHOHCOO−。

乳酸有手性，有兩個旋光異構體。一個被稱為L-(+)-乳酸或(S)-乳酸，另一個被稱為D-(-)-乳酸或(R)-乳酸。L-(+)-是在生物學上重要的異構體。

## 歷史

1780年卡爾·威廉·舍勒在優酪乳中發現了乳酸。1808年貝采利烏斯發現了肌肉內的乳酸，1873年約翰內斯·威利森努斯澄清了其結構。1895年勃林格殷格翰公司發明了使用細菌製造乳酸的方法，從而開始了工業化的生物製造技術。

## 自然來源

左旋的乳酸在汗液、血、肌肉、腎和膽中出現。混合的乳酸來自酸奶製品、番茄汁、啤酒、鴉片和其它高等植物。

## 生物學

<image>

在發酵過程中乳酸脫氫酶將丙酮酸轉換為左旋乳酸。在一般的新陳代謝和運動中乳酸不斷被產生，但是其濃度一般不會上升。只有在乳酸產生過程加快，乳酸無法被及時運走時其濃度才會提高。乳酸運輸速度由一系列因素影響，其中包括單羧基轉運體、乳酸脫氫酶的濃度和異構體形式、組織的氧化能力。一般來說血液中的乳酸濃度在不運動時為1-2 mmol/L，在強烈運動時可以上升到20mmol/L。

一般來說當組織的能量無法通過有氧呼吸得以滿足，組織無法獲得足夠的氧或者無法足夠快地處理氧的情況下乳酸的濃度會上升。在這種情況下丙酮酸脫氫酶無法及時將丙酮酸轉換為乙醯輔酶A，丙酮酸開始堆積。在這種情況下假如乳酸脫氫酶不將丙酮酸還原為乳酸的話，糖酵解過程和三磷酸腺苷的生產會獲得抑制。產生乳酸的過程為：

丙酮酸 + NADH + H+ → 乳酸 + NAD+

這個過程的意義在於重建糖酵解所需要的煙醯腺嘌呤二核苷酸（NAD+）來保持三磷酸腺苷的生產。

在氧氣充足的肌肉細胞中乳酸可以被氧化為丙酮酸，然後直接用來作為三羧酸循環的燃料。它也可以在肝臟內糖異生的過程中通過科里循環轉化為葡萄糖。

乳桿菌屬的細菌也可以進行乳酸發酵。這些細菌可以生活在口內，它們產生的乳酸是導致齲齒的原因。

在醫學裡乳酸常被用在乳酸林格氏液中。這是一種與人的血液等張的氯化鈉、氯化鉀和乳酸在蒸餾水中的溶液。在損傷、手術或燒傷失血後常使用乳酸林格氏液來補充失血。

## 運動

在強烈運動的過程中人體需要大量能量。這時人體內乳酸質的生產比組織移走乳酸質的速度高，組織內的乳酸質濃度提高。這個過程保障NAD+的再生和運動的繼續。不像一般錯誤的描述，乳酸質濃度的上升本身並不導致酸中毒，它也不是肌肉酸痛的原因。在人體內乳酸質無法釋放質子，因此沒有酸性。對人體內糖酵解途徑的分析證明這個過程不會導致酸中毒。

強烈運動時造成的酸中毒有另一個原因。在三磷酸腺苷被分裂釋放能量時它釋放一個質子，這些質子是導致酸中毒的原因。在強烈運動時有氧新陳代謝(Aerobic Metabolism)無法保障三磷酸腺苷的生產，因此無氧新陳代謝(Anaerobic Metabolism)開始。這個過程可以產生大量三磷酸腺苷，這些三磷酸腺苷在分解時釋放大量質子，降低組織內的pH值，造成酸中毒。這也許是強烈運動過程中肌肉酸痛的眾多原因之一。

## 化妝品工業

在化妝品工業中，乳酸常用來取代乙醇酸，因為它比乙醇酸的刺激性要小。它據稱具有減緩皺紋、減輕陽光造成的傷害、加強皮膚結構、膚色和提高皮膚的形態等等的效果。

使用乳酸作為化妝用品時要進行額外防範，因為乳酸可以提高對於陽光中紫外線的敏感度。

## 食品工業

在食品工業中乳酸被用來調節食品的酸度。食品中的乳酸可以是通過乳糖發酵獲得的，但大多數是通過細菌對澱粉的發酵獲得的。

## 包裝工業

乳酸為製造聚乳酸(Poly lactic acid)的單體，聚乳酸目前被廣泛地應用，由於其具有生物可分解性質。

## 基本資料

- verifiedrevid：477002503
- 日語原文：2-羥基丙酸
- ImageNameL1：Skeletal formula of L-lactic acid
- ImageCaptionL1：L-Lactic acid
- ImageNameR1：Ball-and-stick model of L-lactic acid
- 說明：DL-Lactic acid
- IUPACName：2-羥基丙酸、2-Hydroxypropanoic acid
- CASNo：50-21-5
- PubChem：612
- CASNo1：79-33-4
- ChEMBL：330546
- CASNo1_Comment：L
- CASNo2：10326-41-7
- CASNo2_Comment：D
- ChEBI：422
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- MeltingPt：L: 53 °C、D: 53 °C、D/L: 16.8 °C
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- pKa：3.86
- DeltaHc：1361.9 kJ/mol, 325.5 kcal/mol, 15.1 kJ/g, 3.61 kcal/g
- 類型：羧酸
- OtherFunctn：乙酸、乙醇酸、丙酸、丙二酸、丁酸
- OtherCpds：1-丙醇、2-丙醇、丙醛、丙烯醛、乳酸鈉
求籤

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求籤，是一種占卜的行為，籤，或稱神籤、靈籤，是東亞民間用來求問吉凶禍的占卜工具，以籤來占卜的行為稱為求籤。現今的道觀、佛寺和廟宇，大多擺上籤筒供人求籤問卜。古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將籤文，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號（或干支、六十四卦）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。華人地區重視此項活動，臺灣各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」，香港政府也有農曆新年求籤活動。

## 歷史

根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一籤，而後來應驗一事；由於盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有籤筒；由此推斷求籤的活動最遲己出現於後唐。

## 求籤過程

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由於不同的傳統因素，不同地方信奉不同的神祇、民間的廟或觀的求籤方式各有不同。籤詩首數為一組聖籤的總數。例如該廟宇若配置「雷雨師一百籤」則一組聖籤就必須有一百支長短完全相同的竹條，供信徒求取。

求取籤詩第一步驟，是施行祭拜。例如，替神佛點燭上香，行三拜九叩禮儀。叩拜後，求籤信徒必須與神佛說明求籤目的。通常求籤目的可分為財運、婚姻、花喜、六甲（懷孕）、收養、占病、尋人，批信（遠信）、問事、功名、月令（本月或下個月的運勢），灶君，陽居（住宅），隱穴（墳墓），堪輿，失物，出外，求雨等。有些寺廟還有專門治病目的的「藥籤」，上書漢方。說明目的後，信徒緊接要附加一些說明，有時參雜了儒教扶鸞的利益回饋。例如：「倘能獲得關帝君的垂愛，而指示弟子一條明確之路，並保佑平安無事順利成功，弟子將用三牲大祭答謝神恩。」。此說明目的與神明商談條件回饋的過程，部分學者認定是求籤詩的必要話語。

## 各地區的求籤方式

### 粵港

在廣東、港澳，信眾會雙手持籤筒晃動，待籤條掉出，得出籤文。

### 閩臺

在福建、臺灣、潮汕地區，籤筒供人直接抽取一支籤條，閩、臺、潮等地的聖籤長約40至50公分，寬3公分，厚約0.5公分，一般為竹片或木片削成，放於籤筒內，抽籤者應從籤筒抽取一支聖籤。

而抽出聖籤後，聖籤上所刻或寫的干支號碼就是籤詩的首別號碼。抽取籤條之後，祈福問事者必須確定此聖籤為「神佛欽定」。確定方式即為擲筊。呈現一正一反的聖筊即可以認定此籤為神佛認定，若非，則必須將此聖籤放置籤筒，重新再抽。有些人的抽籤方法，把笑筊忽略不計，只看成是神靈喜笑，就重新擲。

除此，亦有相當多的道教信徒相當重視此過程，不僅鄭重其事，常常需要三次甚至更多次的「聖筊」確定，電影《周處除三害》中，主角陳桂林曾經向關聖帝君連續擲出九個聖筊。

此確定聖籤過程，若在多次擲爻後仍無法獲得聖籤號次，信徒大多做法是將此抽籤詩儀式從頭開始。也就是重新叩拜，重新與神佛對談。甚至必須在與神佛言明的條件中，「改換牲禮種類或增加供品數量」。

<image>

### 日本

日本有些籤的設計是放於只有一小孔的籤筒，求籤時中把籤條搖出小孔；也有些是把籤文掛在牆上供信眾參拜後抽取，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的味道。近年日本又有自動售賣機形式的求籤方式，把硬幣投進機內就會落下紙籤。

## 籤文

籤條上的辭句認為是來自神佛的教導、啟示、預言，因此籤皆以神名稱為靈籤，如《觀音靈籤》、《呂祖師靈籤》。

古時廟宇多將籤詩刻在籤條上，民眾抽取後自行抄錄回家，再請人解釋。現今籤文多半不附於籤上，這情況下又有「取籤詩」的步驟。籤條與籤詩大都一分為二，籤筒上的籤條只寫著番號（或者干支），再依照番號去取籤詩紙片，不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。

1930年代之前的台灣道教廟宇通常會將一組數十首或百首，書寫神明答案的七言絕句（或五言絕句）籤詩紙片，吊掛於廟門之側。信徒在獲得聖籤上的干支號碼後，前往門側取與籤詩相對應的相關干支號碼。之後，隨著時代演進，籤詩通常會被廟宇置放於木櫃，放置於不同位置的抽屜中。百首籤詩放置於百個小抽屜中，並在抽屜小拉門上面書寫首數名稱。信徒於抽籤完，對應首數號碼即可以獲得籤詩。

1950年代後，有些地方的出版社將籤文印刷成書籍，附有解析，信眾購買後，可自行查閱。如香港流行的《黃大仙靈籤》。近年也有人把籤文與解析上傳至網際網路，供善信上網查閱。

## 解籤

所得籤文即神明的指示。由於信徒看完籤詩的絕句後，只能瞭解大意而已。若需要較為深入的解釋，則需要解籤。寺廟通常會有廿八組至百組籤文，來供信徒抽取。除了抽取籤詩的儀式大致相同之外，比方盛行於媽祖廟的六子甲子籤的第七首（干支為乙丑），籤詩內容為「雲開月出正分明，不須進退問前程，婚姻皆因天註定，利合情吉萬事成。」

<image>

以往，信徒因無法理解籤義，常會請寺廟的廟公或執事、解籤人員，解釋籤詩的意思。不過，現代籤詩會載加註註解，註解一邊記載信徒求籤的目的，一邊則用較小字體來記載該籤詩所代表的神明回答。小字註解除了扼要回答事情進展外，也用「吉」、「中」、「平」、「有」、「無」還表示神明的回答。但僅供參考，往往隔不久時間抽又有其他結果，大吉者太過自信一時高傲與疏忽也可能有劫難，抽中下下籤壞結果也不一定會發生，若小心改運也能往往能逢凶化吉，起到不一樣的人生之效，因為抽籤時只代表當下的狀態，比如不喜歡該工作，但抽到仕途上上籤，則顯然不是當事人所欲，或是詢問疾病進展，抽到喻意一事無成的下下籤，卻能因負負得正算是中吉等，需要結合實際狀況按籤詩故事裡的意思而定，上下吉凶的註記並非絕對，在解籤時需要根據情況研究才能充分定奪，故不同廟宇解法差異很大，有時還會出現相反的論斷。

例如六子甲子籤第七首籤詩的註解為：

- 求財中，婚姻成，六甲生男，佔病吉，批信平，花喜有，問事利，功名吉，月令安，灶君吉，陽居平，隱穴吉，尋人中平，出外吉，失物得，求雨無

1950年代之後，臺灣的籤詩普遍附有籤解，與附和該籤詩的漢民族民間故事，來讓廟公或信徒意會，比方此號碼籤詩所配置的民間故事就是「國公（或包公）暗察白袍將」。

南鯤鯓代天府2015年抽出「國運籤」籤詩，附和該籤詩的民間故事是「武則天坐天」，由於武則天是中國史上唯一女帝，被認為是蔡英文執政的神諭，2016年總統大選結果出爐，果然由女性的蔡英文擊敗其他兩位男性的候選人朱立倫和宋楚瑜，應驗了預言。
奧地利國徽

奧地利共和國國徽是自1945年奧地利從納粹德國解放後所使用的國徽。原第一次世界大戰前奧匈帝國的雙頭鷹被代表奧地利的單頭黑鷹而代替。

斷裂的鐵鏈代表著1945年奧地利重獲自由。錘頭與鐮刀分別象徵著組成奧地利的兩大階級，工人與農民。

## 定義與描述

### 紋章學描述

奧地利共和國國徽的紋章描述如下：

「奧地利共和國的國徽（聯邦國徽）由一隻自由懸浮的、單頭、黑色、金色武裝並呈紅舌的鷹組成，其胸前覆有一面紅底配銀色橫條的盾。鷹的頭上戴有三垛可見的金色城牆冠。鷹的兩爪被一條破裂的鐵鏈環繞。其右爪持一把刃向內的金色鐮刀，左爪持一把金色鐵錘。」

### 實際採用的版本

目前流通的國徽有數種版本，這主要源於兩種彼此矛盾的基本理念；這些版本尤其在聯邦政府旗（Bundesflaggen）上可見：

- 依據《聯邦紋章法》（聯邦法律公報第159/1984號）法定設計的聯邦徽章，其圖形樣式詳見 附件1與 附件2。此版本中，鷹羽飾以豐富細節並呈灰色，鷹爪及鐮刀、錘子、城牆冠三項象徵物為金色，盾面為紅色，飾有銀色橫帶及藍灰色斷裂鎖鏈。
- 彼得·迪姆（Peter Diem）定義的唯一正確版本依據《聯邦憲法》第 8a 條第 2 項的紋章描述：鷹體為純黑色，符號為紋章金黃色，盾牌為紅色配白色帶（紋章銀色）。斷裂鏈條的顏色未在紋章描述中明確，此版本通常採用灰色。

另一版本源自「迪姆變體」，其中鷹的紋章黑羽以高度簡化的形式呈現。

### 象徵意義

奧地利共和國國徽（聯邦國徽）上的符號和標誌的含義是：

- 國徽鷹（Wappenadler）：奧地利主權（1919 年啟用）。
- 紅白紅束帶盾（奧地利）（Bindenschild）：奧地利的象徵（中世紀，高度象徵意義；1915 年恢復使用）
- 城牆冠（Mauerkrone）：象徵市民階級（1919 年啟用）。
- 鐮刀：農民的象徵（1919 年啟用））。
- 錘子：工人階級的象徵（1919 年啟用）。
- 破裂的鐵鏈（gesprengte Eisenkette）：象徵 1945 年奧地利重新獲得獨立並重建國家政體。

### 詮釋

#### 1918/1919 年的起源

在社會民主黨領導的卡爾·倫納政府執政期間，制憲國民議會針對1919年5月8日頒布的《德意志-奧地利共和國國徽與國璽法》所作的解釋性補充條款202指出，新奧地利單頭鷹絕非僅能與哈布斯堡王朝原神聖羅馬帝國徽章關聯的君主制象徵；此乃偏見。事實上，鷹形徽章（Aquila）曾是羅馬軍團的象徵，如今也出現在美國、墨西哥和波蘭的國徽中。

然而在結尾處卻作為退而求其次的補充指出：因此與先前國家徽章保持某種相似性是可取的。文件反覆強調紋章學專家要求將三個階級象徵（城牆冠、鐮刀與錘子）極為隱蔽地放置，確保絕不顯眼：

聯邦國務委員會曾設想採用象徵社會三大階層——市民、農民與工人——的徽章，同時通過黑、紅、金三色體現德意志-奧地利共和國的民族構成。基於此建議，原聯邦印章局組織設計競賽，最終產生大量方案。紋章學專家批評多數設計過分類似現代公司標識及受商業法保護的商標圖案，主張國家徽章應憑藉其紋章特性與私營標識形成鮮明區分。各階層的象徵意義必須以比現有設計更為含蓄的方式呈現。基於專家意見，州政府最終推薦採用現行制憲國民議會徽章——其設計簡潔且完全符合紋章學原則。

鷹作為國家象徵具有普遍性，美利堅合眾國、墨西哥及波蘭均採用鷹形徽章。認為鷹是君主制象徵的觀點實屬偏見。鷹曾是羅馬共和國軍團的象徵，代表國家主權。單頭鷹胸前承載的盾徽——紅白紅三色盾牌既非統治家族徽章，亦非巴本堡家族徽章，而是巴本堡時期奧地利行省的象徵，早在該王侯王朝之前便已在該行省沿用。鷹爪所執的鐮刀、錘子與城牆冠三象徵，在紋章學中亦屬常見，且因布局含蓄而毫不突兀。

鑑於國徽肩負著標識國家機關與機構的使命，民眾須能立即辨識並尊崇此標誌——它與其他所有徽章截然不同，乃國家象徵。

因此，與先前國家徽章保持某種相似性是可取的。

#### 當代詮釋

聯邦徽章的政治分歧性解讀曾引發過關於該徽章的爭論。然而調查證實，人們普遍了解徽章的實際象徵意義。

一方面，共和國徽章被解讀為新的共和象徵；另一方面，它又被視為哈布斯堡王朝舊徽章的改良版本。這種解讀常被視為對哈布斯堡奧匈帝國雙頭鷹的追憶。據此假設，盾徽中僅保留單頭鷹（即省略了紋章學意義上的左側匈牙利鷹首）象徵著帝國東部領土的喪失。

關於鷹首「面向西方」的解讀同樣缺乏歷史依據——1919年歐洲東西方衝突問題極不可能成為設計動因。然而奧地利聯邦各州仍保留著共和制前的紋章傳統（包括可追溯至中世紀時期的紋章圖案，以及大公帽、公爵帽、騎士頭盔等各類徽章）。鷹徽的黑色基調同樣從未引發爭議。

#### 共產主義象徵

關於紋章鷹爪中鐮刀錘子圖案可能被解讀為共產主義或馬列主義符號的批評甚囂塵上：儘管共產主義符號中的鐮刀與錘子呈交叉排列，奧地利國徽上的城牆冠、鐮刀與錘子（分別象徵市民、農民和工人三大社會階級）卻是以三組並列形式呈現。

## 1918年首次提出的塔徽

<image>

1918年10月31日，德意志奧地利共和國宣告成立。國務委員會商定了共和國的三色國旗（紅-白-紅），以及由總理卡爾·倫納親自設計的新國徽。由於第一次世界大戰後的和平談判需要印章，因此國徽設計得非常倉促。國徽由一座黑色塔代表資產階級，兩把交叉的紅色錘子代表工人，金色麥穗花環代表農民。特意選擇黑色、紅色和金色，因為它們是德國的國旗顏色，這三種顏色與德意志共和國相關（而不是紅色、白色和黑色），此三色於1778年首次在德國領土上出現。

然而，新的紋章方案遭到了阿道夫·路斯（Adolf Loos）和紋章學家等人的強烈批評，最終被撤回；他們認為該方案與商業廣告過於相似。1919年5月8日，部長會議決定用雄鷹取代塔徽。

## 基本資料

- middle_width：150
- 名稱：簡化版本
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- 啟用：1945年
- 之前版本：

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田中久一

田中久一1889年3月16日－1947年3月27日，本姓小金井，為大日本帝國陸軍的軍人，官至中將，曾任日本軍第23軍司令官，兼任香港佔領地總督。在太平洋戰爭期間負責指揮日本軍第21師團進攻法屬印度支那（史稱佛印作戰），從六位。

1945年日本投降後，被指控為乙級戰犯。1946年3月以「法外處決盟軍戰俘」罪名，遭美軍上海軍事法庭判繯首死刑，後被轉交給中國重新審判，判處死刑，1947年被槍決。

## 生平

田中久一是兵庫縣人，本姓小金井，後來過繼成為田中八作的養子。1910年5月，畢業於日本陸軍士官學校第22期，同年12月加入陸軍成為士官，官階少尉，任步兵第37聯隊幹部。之後就讀陸軍戶山學校，並就任學校教官。任教育總監部幹部。1918年11月，從日本陸軍大學校（30期）畢業。1933年至1935年任官中佐，擔任陸軍步兵學校教官。1934年進級大佐。1937年12月升任陸軍少將。

1938年2月被任為任台灣軍參謀長；同年9月，任新建之第21軍參謀長，戶山學校校長。10月參與指揮第21軍在廣東大亞灣登陸，然後攻佔廣州。1939年8月，日本駐華南軍隊改編為南支那方面軍，田中升任中將參謀。1940年年中為配合進攻香港，南支那方面軍撤消，改成第23軍。第23軍於1941年攻佔香港。1943年3月，田中任第23軍司令，主管華南軍事，駐地為廣州。1944年參與指揮進攻廣西、湖南的湘桂作戰。同年12月，日軍改組香港佔領地政府，磯谷廉介調任台灣，香港總督一職由1945年2月起改由駐廣州之田中兼任，至1945年8月日軍投降為止。

1945年8月，裕仁天皇宣佈日本無條件投降。田中久一先後在廣州向張發奎的第2方面軍，和在汕頭向余漢謀的第7戰區簽署降書。

## 軍事審判

投降時田中被當做戰俘，被認定為乙級戰犯，1945年12月送到美軍的上海軍事法庭被當成戰犯審理。1946年3月田中被追究在擔任香港佔領地總督期間涉嫌法外處決盟軍戰俘的責任，被判處死刑，並要執行絞刑，但是後來因其作為23軍司令官，被追究該軍部隊在中國境內戰爭犯罪之刑責，故被轉交給中國南京軍事法庭審判，同年5月18日廣州行營軍事法庭開始審理，同年10月9日判處死刑。1947年3月27日於廣州市流花橋刑場由中華民國憲兵石光中執行槍決死亡，當時石光中朝著背向田中開了2槍，再將倒地的田中翻身朝著正中心補了一槍。

田中久一被槍決後，遺體被廣州當地三元里村的4個埋屍工拖到行刑附近的一處低凹窪地（天熱時水牛浸水納涼的小水塘）處，隨手鏟土覆蓋掩埋。1972年田中久一的遺骸運回日本。

## 簡表

- 1907年（明治40年）12月 - 陸軍士官學校候補生。
- 1910年（明治43年）5月28日 - 陸軍士官學校畢業（22期）。
- 12月26日 - 晉升少尉。步兵第37聯隊付。
- 1913年（大正2年）12月 - 晉升中尉。
- 1914年（大正3年）1月 - 陸軍戶山學校教官。
- 7月 - 教育總監部副。
- 1915年（大正4年）11月29日 - 陸軍大學校入學。
- 1918年（大正7年）11月29日 - 陸軍大學校畢業（30期）。
- 1919年（大正8年）4月 - 參謀本部副勤務。
- 1920年（大正9年）4月 - 晉升大尉。參謀本部部員。
- 1923年（大正12年）9月 - 出差美國。
- 1924年（大正13年）12月 - 參謀本部部員。
- 1925年（大正14年）12月 - 晉升少佐。步兵第1聯隊付。
- 1927年（昭和2年）12月 - 陸軍大學校教官。
- 1930年（昭和5年）8月 - 晉升中佐。
- 1932年（昭和7年）6月9日 - 陸軍省軍務局課員。
- 1933年（昭和8年）8月1日 - 陸軍步兵學校教官。
- 1934年（昭和9年）3月5日 - 晉升大佐。
- 1935年（昭和10年）3月15日 - 近衛步兵第4聯隊長。
- 1937年（昭和12年）3月1日 - 陸軍大學校教官。
- 12月28日 - 晉升少將。
- 1938年（昭和13年）2月19日 - 台灣軍參謀長。
- 9月8日 - 第21軍參謀長。
- 1939年（昭和14年）8月1日 - 陸軍戶山學校校長。
- 1940年（昭和15年）8月1日 - 晉升中將。
- 9月28日 - 第21師團長。
- 1943年（昭和18年）3月1日 - 第23軍司令官。
- 1944年（昭和19年）12月16日 - 兼香港佔領時期總督。
- 1945年（昭和20年）12月 - 美軍上海軍事法庭審理其戰爭犯行。
- 1946年（昭和21年）3月 - 美軍的上海軍事法庭判決死刑，並要執行絞刑。
- 5月18日 - 轉送到中國廣州行營軍事法庭審理其戰爭犯行。
- 10月9日 - 中國廣州行營軍事法庭判決死刑，並要執行槍決。
- 1947年（昭和22年）3月27日 - 執行死刑，遭槍決死亡。

## 辭世遺言

永年の 終りの歩み さわやかに（再一次步上永恆的終結）

恵みの途を 辿りゆく吾（我漫步於於恩典的旅途中）

## 親族

- 長男 田中義信（陸軍少佐，遭殺害）

## 參考文獻

- 秦郁彥編『日本陸海軍総合事典』第2版、東京大學出版會、2005年。
- 福川秀樹『日本陸軍將官辭典』芙蓉書房出版、2001年。
- 外山操編『陸海軍將官人事総覧 陸軍篇』芙蓉書房出版、1981年。

## 外部連結

- 田中久一經歷

前任：磯谷廉介｜ 日佔香港佔領地總督1945年2月1日－1945年8月15日｜繼任：詹遜（署任）英屬香港總督

## 基本資料

- 職位：香港日佔時期第3任總督
- 任期開始：1945年2月1日
- 任期結束：1945年8月15日
- 前任：磯谷廉介
- 繼任：末任
- 出生日期：1889年3月16日
- 逝世日期：1947年3月27日 link=
- 出生地：大日本帝國兵庫縣
- 逝世地：中華民國廣州市
- 效忠：大日本帝國
- 服役：

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大日本帝國陸軍
- 服役時間：1918年－1945年
- 軍銜：

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陸軍中將
- 統率：日本軍第21師團長、日本軍第23軍司令官、日本軍香港佔領地總督
- 參戰：第二次世界大戰、太平洋戰爭、佛印作戰
拉默爾斯貝格礦

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拉默爾斯貝格礦（Rammelsberg）為一座接近德國戈斯拉爾的礦山，他的礦業相當著名。礦業從西元968年起開始經營，主要的礦產為鉛、銅、錫與銀等，戈斯拉爾城也因為礦產而建立起，當時的不倫瑞克公爵便對此地相當有興趣，並將部分地區長年佔據。

拉默爾斯貝格礦只是哈爾茨縣的礦山系統之一，拉墨爾斯貝格礦的區域因為戰事重要性而在1930年代積極構築。後來在經濟地位上漸漸失去地位，到1988年便不再運作。因其年代久遠的礦業，而為聯合國教科文組織列世界遺產，今日經營為博物館。
台鐵機器人

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台鐵機器人是台灣鐵路管理局臺北機廠利用報廢的柴電機車引擎零件所做的創意作品。

## 簡介

1990年代末，台灣鐵路管理局臺北機廠柴電工區員工於工餘時間，利用報廢的柴電機車引擎零件所製作了好幾座高約250cm的機器人。至2011年為止，該相關台鐵勇士機器人系列作品共有14座，分置在臺北車站、彰化車站、台北機廠、福隆海水浴場等地。

台鐵勇士機器人系列作品連同其餘用廢柴電機車配件組成的孔明車一直置放於台北機廠廠區內；直到2002年後，因為深受矚目，該系列的數座勇士機器人陸續分發到台灣鐵路管理局臺北車站一樓大廳、臺北市北投區台鐵員工訓練中心、苗栗鐵道文物展示館、彰化機務段扇形車庫與彰化車站第一月台等場所展覽。其中，又以放置於臺北車站者最為人熟知。

## 特色

位於台北車站東門附近的台鐵機器人高約250cm，右手持引擎支架結合成的長矛，左手拿本來裝在柴電機車上的鐵路識別標誌鐵製銘牌。利用輪軸構成的關節，讓連桿組成的腳微跨半步，模擬出出征的架勢。
2005年東亞足球錦標賽

2005年東亞足球錦標賽(East Asian football championship 2005)由亞洲足協屬下的東亞足協於2005年7月31日至8月7日在南韓舉行，參賽隊伍為東亞的國家和地區。這是第二屆的東亞足球錦標賽，最後由中國勝出。

參賽的球隊共有 8 隊，其中國際足協世界排名較佳的中國、南韓及日本直接晉身決賽週，最後一個席位則由中華台北、關島、香港、北韓及蒙古爭奪。預賽於2005年3月在台灣舉行，結果北韓四戰全勝成為預賽的優勝者，並晉身決賽週。

東亞足協所屬的澳門因為足球總會管理不善，被國際足協禁止參加國際賽，故未參賽。

## 場地

### 預賽

台北市臺北中山足球場可容納觀眾： 20,000

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### 決賽

大田廣域市｜全州市｜大邱廣域市

大田世界盃競技場｜全州世界盃競技場｜大邱體育場

可容納觀眾： 40,535｜可容納觀眾： 42,477｜可容納觀眾： 66,422

## 外圍賽

### 獎項

最佳門將｜最佳防守球員｜最佳射手｜最有價值球員｜公平競賽獎

范俊業｜張石哲｜金光赫｜金永峻｜蒙古國

## 決賽周

### 賽事

大田市，世界盃競技場

### 獎項

最佳門將｜最佳防守球員｜最有價值球員｜公平競賽獎

李雲在｜張耀坤｜季銘義｜日本

## 外部連結

- East Asian Cup 2005 at RSSSF

## 基本資料

- tourney_name：東亞足球錦標賽
- 年份：2005年
- 其他頭銜：2005년 동아시아 축구 선수권 대회
- 屆數：2
- 國家：南韓
- 衛冕球隊：KOR
- 比賽日期：7月31日–8月7日
- 參賽隊數：4 隊
- 參賽隊數：1
- 3：3
- 冠軍Image：CHN
- 冠軍：1
- 亞軍：JPN
- 季軍：PRK
- 殿軍：KOR
- 比賽場數：6
- 總入球數：10
- 最佳球員：季銘義
- 最佳守門員：李雲在
- 公平競爭獎：日本
- prevseason：2003
- nextseason：2008
噬菌體

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噬菌體（bacteriophage）是一種專門感染細菌和古菌的病毒。其命名是以希臘語詞彙「吞噬」（φαγεῖν）的首字母Φ為首，加上一組序號。跟其他病毒一樣，噬菌體無細胞結構，主要由蛋白質構成的衣殼和包含於其中的遺傳物質核酸構成。大部分噬菌體還長有「尾巴」，用來將遺傳物質注入宿主體內。超過95%已知的噬菌體以雙螺旋結構的DNA為遺傳物質，長度由5,000個鹼基對到5,000,000個鹼基對不等；剩餘的5%以RNA為遺傳物質。正是通過對噬菌體的研究，科學家證實基因以DNA為載體。（詳見赫希-蔡斯實驗）整個噬菌體的長度由20納米到200納米不等。它們的基因組可含有少至四個、多至數百個基因。在注射其基因組進入細胞質後，噬菌體在細菌內複製。

噬菌體是在生物圈中最常見的和多樣化的實體。噬菌體經常伴隨著細菌，在一些充滿細菌群落的地方，如：泥土、動物的內臟裡，都可以找到噬菌體的蹤影。目前世上蘊含最豐富噬菌體的地方就是海水。在海中，平均每毫升的海水即含有9×108個病毒粒子（virions），並使海水中70%的細菌受到噬菌體的感染。

在蘇聯、中歐和法國，噬菌體都曾用作抗生素的替代品，作為醫療用品的時間超過90年。噬菌體治療已經被更多國家接受，它們被用作許多具有多重耐藥性的細菌的治療。

## 繁殖

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### 吸附

噬菌體吸附蛋白與宿主表面受體蛋白發生特異性結合的過程。

#### 噬菌體吸附蛋白

噬菌體通常吸附蛋白或衣殼的組成部分。

#### 噬菌體細胞受體

噬菌體細胞受體是指在宿主細胞表面，存在著某些可被噬菌體吸附蛋白所識別，並與之特異性結合的正常生理功能物質。不同噬菌體其細胞受體各不相同，有的在細胞壁上，有的則在莢膜上、鞭毛上或性菌毛上，例如T3、T4和T7等噬菌體，其細胞受體是脂多糖，T2和T6噬菌體的受體是脂蛋白，枯草桿菌噬菌體SP-50的受體是磷酸壁。

#### 噬菌體的吸附反應

噬菌體的吸附蛋白與細胞受體之間的吸附反應受許多因素的影響，例如病毒的數量、不同離子和離子濃度、溫度、pH等環境因素的影響。

### 侵入

T偶數噬菌體通過注射方式將其DNA注入宿主細胞中。例如T4噬菌體完成吸附後尾鞘收縮，尾管插入到細胞壁和膜中，尾管攜帶的溶菌酶溶解細胞壁中的肽聚糖，頭部核酸通過尾管注入到細胞中，衣殼則留在胞外。

### 噬菌體大分子的生物合成

#### 早期

噬菌體基因的轉錄具有明顯的時序性，由噬菌體早期基因產生早期mRNA的過程稱為早期轉錄，由此轉譯所產生的蛋白質稱為早期蛋白質，主要參與病毒的次早期或晚期轉錄、病毒基因組複製及抑制宿主的生物大分子合成。

#### 中期

由噬菌體的次早期基因產生中期mRNA的過程稱為中期轉錄，由此轉譯來的蛋白質稱為中期蛋白質。

#### 晚期

在噬菌體DNA複製開始或複製後所進行的轉錄稱為晚期轉錄，所轉譯的蛋白質稱為晚期蛋白質，它們主要是病毒的結構蛋白和裝配蛋白。

### 裝配

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以T4噬菌體為例：

- 頭部裝配，先形成空殼，再裝入DNA。
- 尾部裝配，基板裝上尾管，再裝上尾鞘。
- 頭與尾結合
- 上部顆粒與尾絲相連

### 釋放

大多數噬菌體以裂解細胞的方式被釋放至胞外，溶菌酶水解細胞壁，脂肪酶水解細胞膜，細胞裂解，釋放子代噬菌體粒子（即病毒粒子）。絲狀噬菌體則以分泌方式從受染細胞中釋放出來，它不裂解和殺死宿主細胞，不妨礙宿主細胞，但宿主細胞的生長速度卻大大降低。

### 生長曲線

一步生長曲線（one-step growth curve）是一條定量描述烈性噬菌體的增殖曲線。通常以感染時間為橫坐標，以噬菌體效價（侵染性噬菌體數/ml樣品）為縱坐標畫出的曲線。分潛伏期和裂解期。

#### 潛伏期

潛伏期是指噬菌體粒子從吸附到受感染宿主細胞釋放子代噬菌體所需的最短時間。

#### 裂解期

在潛伏期後，宿主細胞迅速裂解，並釋放大量子代噬菌體。故在此期細胞裂解液中噬菌體數目急劇增加。

## 類型

### 烈性噬菌體

凡在宿主細胞內能夠完成增殖過程，產生並釋放大量子代噬菌體，此類噬菌體被稱為烈性噬菌體（virulent phage）

### 溫和噬菌體

溫和噬菌體在吸附和侵入宿主細胞後，將噬菌體基因組整合在宿主細胞DNA上（或以質粒形式儲存在細胞內），隨宿主DNA複製而同步複製，隨宿主細胞分裂而傳遞到兩個子細胞中，宿主細胞可正常繁殖，以上過程稱為「溶源周期」。但在一定條件下，噬菌體基因組可進行複製，產生並釋放子代噬菌體，即「裂解周期」。因此溫和噬菌體既能進行溶源循環，還能進行裂解循環。

## 典型例子

下面的噬菌體被廣泛的研究：

- 腸桿菌噬菌體T2（Enterobacteria phage T2）
- 腸桿菌噬菌體T4（Enterobacteria phage T4，169 kbp 基因組，200 nm 長）
- T7噬菌體（T7 phage）
- T12噬菌體（T12 phage）
- M13噬菌體
- 埃希氏菌屬病毒HK97

## 參閲

- 噬菌體治療：一種由蘇聯科學家開發出來的治病方式，因為當時西方醫學界的最新款藥物都不能進口到共產主義國家，使他們開發出這門科學，目前西方醫學界已經有越來越多的醫師接受此療法。
- 核糖核酸病毒
- 去氧核糖核酸病毒
- 噬菌體生態學
- 噬菌體專著
- 轉導（transduction）
- 原噬菌體（prophage）
- 搶救丘財康

## 外部連結

- 噬菌體瞄準攻擊大腸桿菌的動畫
- Häusler, T. (2006) "Viruses vs. Superbugs", Macmillan
- Phage.org 關於噬菌體的一般資訊
- 噬菌體圖示和基因組學
- Bacteriophages get a foothold on their prey
- NPR Science Friday podcast, "Using 'Phage' Viruses to Help Fight Infection", April 2008
- Animation by Hybrid Animation Medical for a T4 Bacteriophage targeting E. coli bacteria.
- 3VjE1zddXWk
無條件投降

無條件投降（unconditional surrender）是指在作戰結束時戰敗一方允許戰勝方完全控制其政治和社會，對敗方事務進行任何處理。一般來說，要求對方無條件投降會延長戰爭時間，因為此要求排除了雙方都妥協而停戰之任何可能。

## 歷史上著名的例子

### 拿破崙戰爭

法國皇帝拿破崙·波拿巴逃離厄爾巴島的強制流放地後，維也納會議上歐洲列強代表採取的措施之一，便是於1815年3月13日第六次反法同盟發表聲明，宣布拿破崙·波拿巴為非法之徒。此聲明包含以下段落：

### 第二次世界大戰

#### 德國

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1943年初，同盟國在卡薩布蘭卡會議上提出要求德國、義大利和日本領導的軸心國無條件投降：當時同盟國擔心西方國家與蘇聯的同盟會分裂，威脅到對軸心國的勝利。由於無條件投降排除了任何進行停戰談判的可能性，西方國家可以以此向蘇聯保證它們會與蘇聯一起直到最終戰勝納粹德國。蘇聯決定參加這個要求。當時納粹德國宣傳部以此聲稱同盟國的目的在於完全摧毀德國來激勵德國人民背水一戰。

德國元首阿道夫·希特勒排除了任何投降的可能性，於1945年4月30日自殺。他通過遺囑指定的帝國總統卡爾·鄧尼茨發表電台演講說：「我最重要的任務是防止德國人民被入侵的蘇維埃敵人消滅。只因此軍事戰鬥繼續下去。」此時許多地區的德軍已經投降，但是鄧尼茨依然試圖與西方國家達成一個部分停火。由阿爾弗雷德·約德爾將軍帶領的德國代表團於5月6日在法國蘭斯盟軍最高指揮部提出這個要求時立即被盟軍最高指揮官德懷特·艾森豪拒絕。鄧尼茨一開始只授權約德爾「與艾森豪將軍的指揮部簽署一個停火協議。」但艾森豪拒絕後他通電下令約德爾簽署徹底無條件投降。這個投降於5月7日2:41簽署，從5月8日23:01開始生效。

由於這個無條件投降只是由約德爾，而不是由德國軍隊的最高指揮官簽署的，因此於5月9日夜0:16在柏林蘇軍指揮部德軍陸海空三軍指揮官代表鄧尼茨再次簽署證實了德國的無條件投降。西方盟軍的簽署人是亞瑟·泰德將軍，蘇軍簽署人是朱可夫元帥。由於在蘇聯德國投降是從這個時候開始正式生效，因此直到今天，5月9日在俄羅斯依然被作為第二次世界大戰勝利的慶祝日。

#### 日本

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1945年8月15日，日本昭和天皇通過玉音放送發表《終戰詔書》；9月2日，日方代表與同盟國代表在美國密蘇里號戰列艦簽署《降伏文書》，第二次世界大戰和太平洋戰爭至此宣告結束。戰後，舊的《大日本帝國憲法》被廢，以新的《日本國憲法》取代之。美國政府積極干涉新憲法的制訂，這些新的憲政條款對於現代日本仍有深遠影響。

### 南越

1975年4月30日，越南民主共和國（北越）軍隊完成對越南共和國（南越）的攻勢、占領其首都西貢，總統楊文明在獨立宮（今統一宮）向北越上校裴信，越南戰爭結束，越南全國統一。

### 東巴基斯坦

原東巴基斯坦在發生要求脫離巴基斯坦的起義後，演變為孟加拉國解放戰爭，印度軍隊介入後，東巴基斯坦脫離巴基斯坦並成立孟加拉國。1971年12月16日，巴基斯坦宣佈無條件投降，孟加拉國正式獨立。第三次印巴戰爭後，孟加拉國作為主權國家加入聯合國。

### 阿富汗伊斯蘭共和國

2021年美軍撤離期間，塔利班發動大規模攻勢。8月15日，塔利班占領喀布爾，阿富汗前政府無條件投降，阿富汗重新被伊斯蘭酋長國統一。
中國道教協會

中國道教協會（Taoist Association of China，簡稱：中國道協）是中華人民共和國境內道教教徒聯合的愛國宗教團體和教務組織，成立於1957年4月12日。

## 歷史

1957年，全國道教界成立中國道教協會。

## 歷屆領導

### 籌備委員會

- 任期：1956年11月26日－1957年4月12日
- 會長：岳崇岱
- 副會長：陳攖寧、孟明慧
- 秘書長：屈大元

### 第一屆

- 任期：1957年4月12日－1961年11月9日
- 會長：岳崇岱
- 副會長：汪月清、易心瑩、孟明慧、喬清心、陳攖寧
- 秘書長：陳攖寧

### 第二屆

- 任期：1961年11月9日－1967年
- 會長：陳攖寧
- 副會長：易心瑩、孟明慧、喬清心、蔣宗翰、黎遇航
- 秘書長：黎遇航

### 第三屆

- 任期：1980年5月13日－1986年9月17日
- 會長：黎遇航
- 副會長：王教化、陳理實
- 秘書長：王偉業

### 第四屆

- 任期：1986年9月17日－1992年3月6日
- 會長：黎遇航
- 副會長：王教化、劉之維、傅元天
- 秘書長：李文成

### 第五屆

- 任期：1992年3月6日－1998年8月24日
- 會長：傅圓天
- 副會長：謝宗信、陳蓮笙、閔智亭
- 秘書長：李文成

### 第六屆

- 任期：1998年8月24日－2005年6月24日
- 會長：閔智亭
- 副會長：張繼禹、任法融、劉懷元、王光德、黃信陽、黃至安（女）、丁常雲、唐誠清、賴保榮
- 秘書長：袁炳棟
- 顧問：黎遇航、謝宗信、陳蓮笙

### 第七屆

- 任期：2005年6月24日－2010年6月23日
- 會長：任法融
- 副會長：張繼禹、楊同祥、黃信陽、黃至安（女）、丁常雲、唐誠青、賴保榮、劉懷元、王全林、林舟、張金濤、張鳳林
- 秘書長：袁炳棟
- 顧問：陳蓮笙

### 第八屆

- 任期：2010年6月23日－2015年6月29日
- 會長：任法融
- 副會長：張繼禹、黃信陽、黃至安（女）、丁常雲、唐誠青、賴保榮、劉懷元、林舟、張金濤、張鳳林、孟崇然（女）、黃至傑、李誠道（李光富）、李一（李軍）
- 秘書長：王哲一

### 第九屆

- 任期：2015年6月29日－2020年11月28日
- 會長：李光富
- 副會長：張鳳林、黃信陽、黃至安、唐誠青、賴保榮、張金濤、孟崇然、黃至傑、孟至嶺、袁志鴻、胡誠林、董崇文、謝榮增、陸文榮、張高澄、吳誠真、董中基、張誠達、吉宏忠
- 秘書長：張鳳林（兼）
- 諮議委員會主席：任法融
- 諮議委員會副主席：丁常雲、劉懷元、林舟

### 第十屆

- 任期：2020年11月28日－2025年12月30日
- 會長：李光富
- 副會長：張金濤、黃至傑、孟至嶺、袁志鴻、胡誠林、謝榮增、陸文榮、張高澄、吳誠真、董中基、張誠達、吉宏忠、張明心、趙理修、鄧信德、袁宗善、梁崇雄、吳理之
- 秘書長：李寒穎
- 諮議委員會主席：任法融
- 諮議委員會副主席：丁常雲、劉懷元、林舟、黃信陽、黃至安、唐誠青

### 第十一屆

- 任期：2025年12月30日－現任
- 會長：李光富
- 副會長：孟至嶺、謝榮增、吳誠真、吉宏忠、鄧信德、袁宗善、梁崇雄、吳理之、唐誠青、郭漢文、孫崇善、唐嗣岳、李紹華、孫敏財、李宗清、於宗石、姚樹良、李合春
- 秘書長：匡盛
- 諮議委員會主席：張高澄
- 諮議委員會副主席：丁常雲、劉懷元、林舟、黃至傑、陸文榮、董中基、張誠達、張明心（女）、趙理修、李宗賢

## 組織架構

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## 基本資料

- 日語原文：中國道教協會、Taoist Association of China
- 簡稱：中國道協
- 成立時間：1957年4月12日
- 類型：非政府組織
- 法律地位：協會
- 目標：團結、帶領全國道教徒愛國愛教，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵守國家憲法和法律法規，培育和踐行社會主義核心價值觀，積極與社會主義社會相適應；興辦道教事業，弘揚道教教義，維護道教界合法權益、發揚道教優良傳統，傳揚道教文化，為促進經濟社會發展，為維護宗教和睦、民族團結、社會和諧、祖國統一、世界和平作貢獻，為實現中華民族偉大復興的中國夢發揮積極作用。
- 地址：北京市、西城區白雲觀街9號白雲觀
- 服務地區：中國內地
- 語言：普通話
- 會長：李光富
- 上級組織：國家宗教事務局和民政部
- 隸屬：中國道教學院、中國道教文化研究所
- 備註：根據中華人民共和國《社會團體登記管理條例》和《宗教事務條例》，中國道教協會必須接受民政部和宗教事務局的 業務指導和監督管理。
竹林中

竹林中（又譯作竹藪中、莽叢中、藪之中、竹叢中、大江山的惡夢）是日本作家芥川龍之介在《新潮》1922年1月號發表的短篇小說。故事敘述一名武士身亡的經過，由七個知情者的第一人稱話語組成。各人說法不一，令真相撲朔迷離。

此篇情節取自《今昔物語集》中的故事，創作手法則受到月光下的路和《指環與書》的影響。小說出版以來常經改編為其他形式。其中最有名的是黑澤明的電影《羅生門》。

## 故事概要

小説分別由七個經歷者的第一人稱獨白組成。前四位獨白者有：（1）樵夫，在竹林中發現了一具男子的屍體；（2）行腳僧，在死者生前曾遇見他與一位女子同行；（3）差役，抓獲了以好色出名的強盜多襄丸；（4）老婦，死者武士金澤武弘的岳母、失蹤女子真紗的母親。四人的說話對象都是負責京都治安的檢非違使。四人的證詞勾勒出故事的概要。

接下來是（5）強盜多襄丸的供狀。他稱自己驚艷於女人的美貌，於是謊稱有寶貝埋在山後的竹林裏，然後設法偷襲武士，將其綁在樹上，接著把女人也騙進竹林。女人看到丈夫被綁，立刻掏出匕首要襲擊多襄丸，但未成功，反被強姦。多襄丸要離開時，女人說兩個男人中必須要有一個死掉，自己會跟著活下來的人走。多襄丸便給武士鬆綁，在決鬥中殺死武士。但此時女人已經消失，於是多襄丸也趕忙逃走。供狀的最後，多襄丸昂首請求判自己極刑。

然後是來到清水寺的（6）真紗的懺悔。她遭到凌辱後，被強盜一腳踢倒，又看到丈夫望向自己的眼神裏滿是輕蔑，便昏過去。醒來後，強盜已經消失，她在羞憤中決定跟丈夫一起去死。但用匕首捅死樹上的丈夫後，她又昏了過去。醒來後，失去再去死的勇氣，屢次自殺未果。

最後是（7）死者的亡靈，借巫女之口發聲。他說強盜占有妻子後便說服她今後跟著他，妻子竟然同意。她還要求強盜殺掉丈夫。強盜大驚，將她踢倒在地，問丈夫是否要把她殺掉。此時妻子突然逃走，強盜斬斷丈夫身上的繩子後也溜之大吉。丈夫放聲哭泣，然後撿起匕首自殺。死前，不知何人拔走了匕首。

## 創作和發表

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芥川龍之介十分欣賞日本古典故事集《今昔物語集》，根據書中素材寫出過鼻子、羅生門、山藥粥、六宮公主等作品。竹林中亦是如此，具體取材自卷二十九的第二十三個故事「攜妻同赴丹波國，丈夫在大江山被綁」：丈夫和妻子在行路途中遇到一名男子，男子要用精美的長刀交換丈夫的弓箭，然後反用弓箭逼迫丈夫束手就擒，並強姦妻子。男子逃離後，妻子給丈夫鬆綁，兩人繼續上路。

在寫作方式上，竹林中還受到了安布羅斯·比爾斯短篇小說月光下的路和羅勃特·白朗寧長篇敘事詩《指環與書》的影響。前者講述一樁兇殺案，由兒子、父親、母親各自的敘述組成，最後一部分為死去的母親借靈媒之口說話。後者長達十二卷，通過諸多人物的敘述來描繪羅馬帝國時期的一樁兇殺案（芥川很可能是通過小泉八雲的著述來了解這部長詩的）。

竹林中最早發表於《新潮》雜誌1922年1月號。同年3月，收錄於新潮社出版的短篇小說集《將軍》中。

## 研究評論

竹林中發表後，有大量評論關注故事究竟真相為何，殺人兇手到底是誰。評論家中村光夫和福田恆存曾對小說有過一場著名的爭論。中村認為：與月光下的路不同，竹林中的三人獨白未能相互照應，無法逐步揭示出真相，這種矛盾乃是小說的敗筆。福田反駁認為：之所以存在矛盾，是因為小說中的獨白並非客觀事實，而是三個人各自主觀上的「心理事實」；這種相互矛盾恰恰是小說的主題，即真相對於非親歷者不可知。

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## 改編和影響

1950年，日本導演黑澤明對芥川龍之介的竹林中和羅生門加以改編，拍攝成電影《羅生門》，贏得威尼斯電影節金獅獎、奧斯卡最佳外語片獎，揚名國際，成為芥川文學走向世界的契機。在日本，人們常常用「竹林中」來表示各人的說法不一，真相難以分辨的情形；在日本以外，人們多稱此種情形為「羅生門」。

除黑澤明《羅生門》外，小說竹林中還多次改編於其他電影，如Q287451執導的《暴行 (1964年電影)》、Q113443055執導的《鐵城奇案》、魯斯塔姆·哈姆達莫夫執導的《無底袋》等。

## 基本資料

- 作者：芥川龍之介
- 國家：日本
- 語言：日語
- 類型：短篇小說
- 收錄於：《新潮》雜誌
- 出版時間：1922年1月
- 原始文本：ja
- 原始文本：藪の中
昆明湖

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昆明湖位於北京西郊頤和園內，北倚萬壽山，面積3300餘畝，約占頤和園的四分之三。昆明湖曾有七里濼、大泊湖等名稱。

金時引金山（萬壽山）下的水匯成金水河，稱為金海。元代定都北京後，經水利學家郭守敬主持，開發上游水源，引玉泉山及昌平泉水注入湖中，改稱瓮山泊（萬壽山原稱瓮山），成為大都城內接濟漕運的水庫。明代湖中多植荷花，周圍種植稻穀，湖旁又有寺院、亭台，酷似江南風景，遂有「西湖」之稱，又稱大泊湖。清乾隆建清漪園時（八國聯軍時被燒毀），將湖開拓，成為現在的規模，並取漢武帝在長安開鑿昆明池操演水戰的故事，命名昆明湖，每年夏天在湖上練武演操。

昆明湖上的主要景物有：

- 西堤及西堤六橋
- 東堤
- 南湖島
- 十七孔橋等。

2014年，本湖跟南水北調工程連接，為北京城輸水。
動漫

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動漫一詞有兩個意思，一是作為動畫和漫畫的合稱，二是動畫的同義詞。第二個定義主要流行於中國大陸，一些人視為錯誤用法。

將動畫和漫畫合併為一個單位是亞洲華人地區的愛好者發展出的概念，另外也有加入電玩遊戲的「ACG」或再加入小說的「ACGN」等詞彙。

## 歷史源流

「動漫」一詞的起源，現可考證為1993年創辦的中華動漫出版同業協進會與1998年創刊的動漫資訊類月刊《動漫時代》（Anime Comic Time）。經由雜誌的宣傳，齊概括性在華語地區迅速發展起來，因此常習慣將動畫（animation）、漫畫（comic）、遊戲（game）合稱為ACG，而近年來在輕小說改編的動畫、漫畫、遊戲越來越多之際，又衍生出「ACGN」現在ACG所指內容也涵蓋輕小說，因此雖有人提出使用ACGN作為該詞的演進說法，但實際上大多數場合仍在使用ACG，不過由於輕小說的發展，使用ACGN作代名詞的人群在逐漸增多。

而日本動漫在後期，隨著電玩產業的快速崛起，自1990年代起此三項產業已緊密結合，並在日本形成一個成熟的產業鏈，許多作品企劃都作跨媒體製作以期達到最大收益；也有許多GALGAME被改編成動漫作品，例如《染紅的街道》、《ef - a fairy tale of the two.》等等。動漫已經從單單的平面媒體和電視媒體，擴展到電視遊樂器、網際網路、玩具等許多領域。

## 動漫事業

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- 漫畫、小說
- 出版社
- 漫畫專賣店
- 租書店
- 動畫
- 製作委員會
- 周邊商品開發商

## 衍生術語

- 同人誌
- 日本動漫迷使用術語列表

## 相關

- 中國國際動漫節
- 上海動漫博物館
- 特攝
2006年世界電信展

2006年世界電信展（英語：ITU Telecom World 2006）是國際電信聯盟（ITU）舉辦的全球大型通信科技展覽，2006年12月4日至12月8日於香港亞洲國際博覽館舉行。

世界電信展是全球電訊業最重要的活動，每三至四年舉行一次。自1971年首次在瑞士日內瓦舉辦以來，一直從未在其他城市舉行，因此這次展覽可謂是國際電信聯盟首次在世界其他城市舉行的同類活動。同期會進行2006年世界電信展青年論壇。

中國政府為大力支持這次展覽，決定在2006年停辦內地所有中國國內外的通訊展，並由中國郵電器材集團統籌內地企業蒞臨香港參展。據香港特區政府估計，到時全球各地的電訊業，包括部長級官員、買家、賣家，都會雲集展館，屆時會吸引超過十萬名旅客到港參觀，帶來超過12億港元的直接經濟收益。

下屆世界電信展將於2009年於日內瓦繼續舉辦。

## 展覽詳情

活動分為展覽會和論壇兩部分。在展覽會，業界人士可展示嶄新的設備、服務或技術；而論壇則有四大主題：「數碼生活」、「數碼生態」、「數碼社會」及「垃圾郵件工作坊」。論壇為參加人士提供溝通途徑，讓他們可就政策和規管、主要科技、商業應用系統及營商環境等重要事項進行討論。

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## 義工

是次2006世界電信展香港籌辦方委託香港義務工作發展局負責義工組織及協調工作。據悉將有上千人次的義工在不同的崗位工作。

## 地面電視廣播節目

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配合是次展覽，主辦單位在展覽前邀請電視廣播有限公司（無綫電視）作主辦城市特別媒體夥伴，並將每天在會場所舉行的論壇之嘉賓講話輯錄成電視節目《2006世界電信展》，於展覽期間在翡翠台、明珠台及無綫收費電視新聞二台播出。國際電信聯盟亦自設電視頻道，將會議及展覽內容透過now寬頻電視傳送至部份裝有Now的酒店。

播放時間（香港時間，GMT+8）：

- 翡翠台：2006年12月4日（0015-0100）；12月5日至7日（0130-0215）
- 明珠台：2006年12月4日至8日（0800-0900）
- 新聞二台：2006年12月4日至8日直播

## 外部連結

- 2006世界電信展官方網頁
- 2006年世界電信展香港網頁
- 手機王專題報導-《ITU 2006》
國會縱火案

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國會縱火案（Reichstagsbrand）是德國1933年2月27日納粹黨建立一黨專政獨裁政權的關鍵事件。柏林消防隊於當日晚上9時14分開始接到德國國會大樓火警報告。儘管同時在幾個不同地點發生火災，但當消防隊到達時，主要的議會大廳發生爆炸，燃起大火。警察搜索現場時，發現了失業的荷蘭籍建築工人馬里納斯·范德呂伯。范德呂伯是共產主義者，不久前才到德國。

總統興登堡簽署《保護人民和國家的帝國總統令》。納粹黨首腦宣稱這起事件是共產國際策劃的，逮捕了三名駐共產國際的保加利亞人：季米特洛夫、塔涅夫和波波夫，當時警察並不知道季米特洛夫是共產國際的負責人，在萊比錫審判時，季米特洛夫自己辯護，被宣布無罪釋放。

## 背景

1932年11月德國國會選舉後，經歷長期政局動盪的總統興登堡希望建立一個基於議會但排斥社會民主黨人和共產黨人的穩定內閣。與前總理帕彭在帕彭與希特勒在銀行家施洛德家中的會見達成合意的希特勒在1933年1月30日被得到說服的興登堡選為接替庫爾特·馮·施萊謝爾的德國總理，但他領導的納粹黨在議會584席中只佔有34%的席位（196席）。他希望通過魏瑪共和國憲法規定的《授權法》，授權法規定總理可以不通過議會自行制訂規章以代替法律。可是修憲需要國會三分之二的多數議員通過才能生效，在魏瑪共和國的歷史上，授權法只在1923年經濟危機時通過一次。當時左翼的德國社會民主黨是議會中第二大黨，佔有20%席位（121席），第三大黨德國共產黨佔有17%席位（100席），兩黨堅決反對通過《授權法》。因此希特勒在合法取得總理職位後，立即要求總統解散議會，定於1933年3月5日重新選舉。

希特勒要想佔有議會需要的三分之二多數，必須壓制共產黨和社會民主黨。2月4日，總統興登堡已簽署了《保護德意志人民的帝國總統令》。1933年2月27日，國會大廈縱火事件發生後，納粹黨立即宣稱這是共產黨發動革命的信號，大力宣傳德國正處於共產黨發動革命的關鍵時刻，只有通過《授權法》才能制止共產黨發動革命，否則德國就會處於共產黨的恐怖統治中。

## 結果

1933年2月28日《國會縱火法令》發布，將德國共產黨列為非法。3月5日，重新選舉結果647席中，納粹黨贏得了288席，社會民主黨取得120席，共產黨雖然被列非法，仍取得81席；納粹黨加中央黨（73席）席次雖過半數，但仍沒有能達到2/3不足以修憲。最終取消德國共產黨的席位，且對缺失席位並不重新選舉；同時對德國社會民主黨成員進行恐嚇和人身威脅，最終社會民主黨人26人棄權，仍有94人反對；由此終於獲得議會需要的三分之二多數贊同通過《授權法》。

馬里納斯·范德呂伯被審訊後，承認是他為了反對納粹黨而縱火。歷史學家的共識是他的確參與了國會縱火，但對是否有共犯、是否為德國共產黨指使有分歧。根據《國會縱火案法令》和對德國共產黨領袖同時進行的審訊，當局在3月1日宣布共產黨意圖暴動，因此為非法。第二天，納粹衝鋒隊佔領全國所有共產黨黨部。

共產黨的領袖都被捕，衝鋒隊禁止共產黨員參加選舉。之後在3月5日的議會選舉中，納粹黨贏得了44%的席位（288席），但仍然沒有能達到2/3成為多數黨；共產黨雖然被列非法，仍取得81席。其中德國國家人民黨支持希特勒，兩黨共佔52%的席位。之後納粹黨通過《授權法》，國家人民黨及天主教中間黨支持法案，其中只有社民黨沒有投贊成票。《授權法》通過後，希特勒立即在一個月內取締所有非納粹黨派。而國家人民黨也解散，併入納粹黨。

在那之後，德國開始了一場針對左翼的恐怖運動。縱火事件發生後的第二天，即2月28日，帝國總統興登堡頒布了兩項法令：「關於保衛人民和國家」和「反對背叛德國人民和叛國者的陰謀」。《憲法》第114條、第115條、第117條、第118條、第123條、第124條和第153條被終止，從而限制了公民的人身權利和自由、言論、新聞、集會和集會自由;允許通信和竊聽、搜查和扣押財產。

1934年1月10日范德呂伯被斬首，頭與軀幹被縫合後才安葬。

事件結束後，希特勒宣布今後的一切審判都得由新組建的「人民法院」執行。

對國會大廈縱火案的起因歷史學家們有幾種不同的說法：一種認為是共產黨策劃范德呂伯放火；一種認為是納粹黨假冒赤色分子放火；另一種認為范德呂伯出於個人原因放的火，被納粹黨利用了。

近來的研究則顯示，國會縱火案為范德呂伯的個人事件，而正好為納粹黨人所用，認為此事為後者所作可能是因反對納粹罪行而強加於其身的論點。

## 基本資料

- 賽會：國會縱火案、Der Reichstagsbrand
- 說明：消防員試圖滅火
- 參與者：馬里納斯·范德呂伯
- 地點：德國柏林德國國會大樓
- 日期：1933-02-27
- 結果：范德呂伯被處決
燕子磯

燕子磯位於南京城東北郊外的直瀆山上，長江南岸，三面臨空，因其磯石直插江中，勢如展翅欲飛的燕子而得名。三面臨空，即除南連江岸外，北面、東北、西北三面皆懸絕於江。歷史上是重要的揚子江渡口和軍事要地，也是文人墨客臨江抒懷的勝地。現為觀賞江景的去處，金陵四十八景之一。

傳說燕子磯是明太祖朱元璋南下金陵時的登陸之處。磯頂御碑亭「燕子磯」三字由清乾隆帝所書。

燕子磯處設有燕子磯公園，面積約5.3公頃。燕子磯一帶因山石險峻，江流湍急，故常有失意人士在此輕生。後立陶行知手書「想一想死不得」碑於燕子磯頭，告戒世人。

在燕子磯上，有一座觀音閣。據說這觀音閣是當年觀音菩薩為了鎮壓在這附近胡亂作惡的蛟龍而建，當時觀音用鐵鏈將惡龍鎖在了燕子磯的三台洞中。今天在三台洞的水池裡，還能看到這條鎖龍的鐵鏈。

1937年12月，侵華日軍在此地的江灘集體屠殺50000名以上中國人，使這裡成為南京大屠殺的主要屠殺場地之一，為紀念在此地受害的中國人，在今天的燕子磯公園內立有燕子磯江灘遇難同胞紀念碑。

## 圖冊

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- 燕子磯公園入口

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- 由東向西看燕子磯

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- 燕子磯頂的乾隆御碑

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- 陶行知手書：「想一想死不得」

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- 南京大屠殺燕子磯遇難同胞

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- 紀念碑正面
亞德四世

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哈德良四世（Hadrianus PP. IV；約1100年1159年－9月1日）本名尼各老·布雷克斯皮爾（Nicholas Breakspear），1154年12月4日當選教宗，翌日即位到1159年9月1日為止。他是歷史上唯一出身英格蘭的教宗，亦曾長期是唯一一位英語國家出身的教宗，直至相隔將近900年後良十四世上任。

## 逝世

1159年的一天，哈德良四世發表一篇演說，在演說中他猛烈地抨擊腓特烈一世皇帝，並揚言要將他逐出教門。據說哈德良四世是被他酒杯中的蒼蠅，鑽進粘在他的喉嚨口，窒息而死，但更可能是因扁桃腺周圍膿瘍致死的。

## 譯名列表

- 哈德良四世。
- 亞德四世：香港天主教教區檔案 歷任教宗作亞德。
- 亞得連四世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作亞得連。
- 阿德里安四世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作阿德里安。
- 亞得里安四世：國立編譯舘作亞得里安。

## 基本資料

- 類型：Pope
- 名字：教宗
- 簽名：哈德良四世、Hadrinaus PP. IV
- 頭銜：羅馬主教
- 本名：Nicholas Breakspear
- 獲選：1154年12月4日
- 任期開始：1154年12月5日
- 任期結束：1159年9月1日
- 前任：亞納大削四世
- 繼任：亞歷山大三世
- 出生日期：約1100年
- 出生地：英格蘭王國赫特福德
- 逝世日期：1159年9月1日
- 逝世地：教宗國阿納尼
- 其他：亞德
龜兔賽跑

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龜兔賽跑是《伊索寓言》中的一則寓言故事，佩里索引編號226。故事描述了兩個不同種族的角色進行一場不公平的比賽，並給出兩個相對的寓意。

## 故事內容

有一天，烏龜和兔子在聊天，不知不覺說到誰跑得比較快，於是兔子便邀約烏龜比賽跑步。一開始，兔子大幅領先烏龜，但不久後，兔子便開始輕敵，認為即使小睡一下，烏龜仍追趕不上牠，便到路邊睡覺。結果烏龜後來趕上，等到兔子醒了時，烏龜已經到達終點了。

## 動畫

華特·迪士尼曾於1934年將其拍成動畫《龜兔賽跑 (1935年動畫)》，並有影碟版本，但故事情節中的邀約賽跑在片中被改為一次體育賽事，故事中的烏龜和兔子也各自被賦予名字（托比烏龜與馬克斯兔子），這部動畫片獲得1934年奧斯卡最佳動畫短片獎，並於1935年1月5日上映。其續集於1936年製作，名為《龜兔賽拳》，情節為龜兔賽跑兩主角之間的拳擊比賽，配樂中亦用到了《星條旗永不落》。
蘭韋爾普爾古因吉爾

蘭韋爾普爾古因吉爾戈格里惠爾恩德羅布爾蘭蒂西利奧戈戈戈赫（Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch），通常縮拼為蘭韋爾普爾古因吉爾（Llanfairpwllgwyngyll）；常常被譯作健肺村。2015年英國旅遊局征名活動中，中文譯名"健肺村"以15177票當選，緣由是其原名稱發音需較強肺活量。是位於威爾斯安格爾西島的一個村莊，座落於梅奈海峽上，靠近梅奈橋和班戈。作為世界上的長地名之一，它是英國最長的官方承認地名，也是英語中第二長的官方地名（第一長的是塔烏瑪塔法卡塔尼哈娜可阿烏阿烏歐塔瑪提亞坡凱費努啊奇塔娜塔胡）。

該村是威爾斯熱門的旅遊地點，遊客可以在火車站與站牌合照，參觀附近的旅客中心，持護照在當地的商店蓋印，或者前往村邊的安格爾西侯爵柱，俯瞰安格爾西島和梅奈海峽。安格爾西侯爵柱高27公尺，由托馬斯·哈里森 (建築師)設計，用以表彰亨利·佩吉特（第一代安格爾西侯爵）在滑鐵盧戰役中的英勇表現。

## 詞源

蘭韋爾普爾古因吉爾戈格里惠爾恩德羅布爾蘭蒂西利奧戈戈戈赫是1860年代造出來的一個名字，以求得到大不列顛最長火車站名的榮譽。該名字在威爾斯語中的意思為「湍急漩渦附近白榛樹林山谷中的聖馬利亞教堂和紅岩洞附近的聖田西路教堂」。據約翰·莫里斯-瓊斯爵士所言，該名為一位當地裁縫所創，但未提其名。

該村原本名為蘭韋爾普爾古因吉爾（Llanfairpwllgwyngyll），附近還有一座小村名為蘭蒂西利奧戈戈戈赫（LlantysilioGogogoch），二者間以惠爾恩德羅布爾（chwyrndrobwll，意為湍急的漩渦）相連。

該村村名使用了58個拉丁字母，但因為ll和ch是威爾斯語裡的一個字母，所以在威爾斯語裡，該名字被視作只使用了51個字母。

## 氣候

蘭韋爾普爾古因吉爾，1961年－1990年，海拔：平均海平面15米以上蘭韋爾普爾古因吉爾，1961年－1990年，海拔：平均海平面15米以上蘭韋爾普爾古因吉爾，1961年－1990年，海拔：平均海平面15米以上

## 相片

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- 背景有標示村名的牌

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- 火車站牌以英文標示村名的大約讀音

## 趣聞

2015年9月9日，英國第四台氣象預報員利亞姆·達頓當天在播報全英國天氣預報時碰到了該地名，他先是表現出錯愕的表情，稍停頓了一下，隨即很快把以上地名流利地念了出來，而且準確無誤，令全英國的電視觀眾大為驚嘆。

## 參見

- 陶馬塔瓦卡坦吉漢加科阿瓦沃塔馬特阿波凱韋努阿基塔納塔胡
- 最長的英文單詞
- 最長地名列表

## 外部連結

- https://web.archive.org/web/20050913043555/http://llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch.co.uk/ — 這條村的網站，列入2002年吉尼斯世界紀錄世界最長的有效網際網路域名
- Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch 在H2G2的文章
- Flickr:照片標記有llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch 最可能是這條村的照片

## 基本資料

- 中文名：蘭韋爾普爾古因吉爾
- welsh_name：Llanfairpwllgwyngyll
- 坐標：53.22
- 坐標：-4.20
- 威爾斯：安格爾西
- 名譽郡：格溫內斯
- 英國國會選區：Ynys Môn
- post_town：LLANFAIRPWLLGWYNGYLL
- 威爾斯：LL61
- postcode_area：LL
- dial_code：01248
- 人口：3107
- population_ref：（2011年）