莎布-尼古拉絲

莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）是H·P·洛夫克拉夫特筆下創造的虛構神祇。她常被稱為「孕育千萬子孫的森之黑山羊」。在小說《暗夜呢喃》中，洛夫克拉夫特曾破例使用「森林之主」這一名號來稱呼她，這也是該稱謂的唯一一次出現。

莎布·尼古拉絲首次登場於洛夫克拉夫特的修訂小說《最後測試》（1928年文學）。雖然洛夫克拉夫特本人並未對她進行過詳細描繪，但其名諱常在各類咒語中被提及與召喚。作為一個經典的文學形象，她的絕大部分設定與背景發展均由奧古斯特·德雷斯、羅伯特·布洛克及拉姆齊·坎貝爾等其他神話創作者不斷擴充完善。

在《丘 (中篇小說)》中，洛夫克拉夫特明確將其定性為地母神，尊稱其為「莎布·尼古拉絲，萬物之母」。在同一篇小說中，她被描繪為一位類似於阿斯塔蒂的豐穰女神。在《超越萬古》一文里，她則是與人類結盟、共同對抗「敵對神靈」的友善神祇之一。

奧古斯特·德雷斯將其歸類為舊日支配者；而在《克蘇魯的呼喚 (角色扮演遊戲)》角色扮演遊戲中，她被定性為外神。隨後的《克蘇魯科技》角色扮演遊戲又回歸了德雷斯的設定，再次將她劃入舊日支配者之列。在目前的設定中，莎布·尼古拉絲是哈斯塔的配偶，雙方育有子嗣；而在遠古的過去，她也曾與猶格·索托斯孕育過後代。

## 發展與設定

在洛夫克拉夫特的主要虛構作品中，莎布·尼古拉絲鮮少正式登場，關於其創作構思的細節也極為零星。在他的署名作品裡，她首次被提及是在《敦威治恐怖事件》（1928年）中。書中引用了一段《死靈之書》探討舊日支配者的文字，其中突兀地發出了一聲驚呼：「耶！莎布·尼古拉絲！」（Iä! Shub-Niggurath!）。但該故事並未對這句奇異的感嘆提供任何進一步的解釋。

洛夫克拉夫特在隨後的作品中提及她時，所透露的資訊同樣寥寥無幾。在《暗夜呢喃》（1930年）里，一段記錄人類與非人類信徒共同舉行儀式的錄音中出現了以下對話：

類似這種缺乏鋪墊的狂熱驚呼，同樣散見於《魔女屋中之夢》（1932年）與《門前之物》（1933年）中。

## 修訂故事

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洛夫克拉夫特僅在他的「修訂故事」（即他為客戶代筆的小說）中，才罕見地提供了關於莎布·尼古拉絲的具體設定。正如普萊斯所指出的：「他為這些客戶構建了一個與自己作品平行的神話體系，這是一組獨立的舊日支配者陣營」，其中包括伊格、加塔諾托亞、蘭·提戈斯、「邪惡雙子努格與耶布」——以及莎布·尼古拉絲。

儘管部分修訂故事僅是單調地重複那些為人熟知的驚呼，但另一些故事則賦予了她全新的背景傳說。在《最後測試》（1927年）中，文本似乎首次將她與努格及耶布聯繫在了一起：「我在葉門與一位從深紅沙漠歸來的老人交談過——他曾親眼目睹千柱之城伊瑞姆，並在努格和耶布的地下神殿裡虔誠叩拜——耶！莎布·尼古拉絲！」

在修訂中篇小說《丘 (中篇小說)》中，記載了一名西班牙征服者發現地下王國昆揚的故事。小說提到，那裡的一座撒托古亞神殿「已被改建為莎布·尼古拉絲的神殿。她是萬物之母，亦是『不可名狀者』的配偶。這位神明是某種類似於阿斯塔蒂的複雜結合體，其崇拜體系令虔誠的羅馬天主教徒感到作嘔。」

對「阿斯塔蒂」（閃米特神話中巴力的配偶）的提及，巧妙地將莎布·尼古拉絲與豐收女神庫柏勒（即洛夫克拉夫特在《牆中之鼠》中寫到的大母神 Magna Mater）關聯了起來。這也間接暗示，故事中「由伊格薩姆修道院（Exham Priory）的世襲教派所狂熱崇拜的大母神，必然正是莎布·尼古拉絲」。

由於文中並未提及「不可名狀者」的具體真名，其真實身份難以定論；一個相似的短語（常被譯為拉丁文 Magnum Innominandum）曾出現在《暗夜呢喃》的一份名單中，並被收錄在洛夫克拉夫特為羅伯特·布洛克的小說《星噬》（The Shambler from the Stars）所撰寫的一段咒文殘卷里。奧古斯特·德雷斯將其等同於哈斯塔（儘管哈斯塔與 Magnum Innominandum 在《暗夜呢喃》的名單中是同時並列存在的）；而羅伯特·M·普萊斯則推測他是猶格·索托斯——不過普萊斯同時也提出一種假設：莎布·尼古拉絲的配偶可能暗指蛇神伊格。

最後，在部分設定於失落大陸姆的修訂小說《超越萬古》中，洛夫克拉夫特將角色 T'yog 設定為「莎布·尼古拉絲的高階祭司暨孕育千萬子孫的黑山羊銅殿守護者」。在故事裡，T'yog 令人詫異地堅稱「對人類友善的神祇可以結盟以對抗敵對神靈，並且……莎布·尼古拉絲、努格與耶布，以及蛇神伊格，都已準備好與人類並肩作戰」，共同抵禦更為險惡的加塔諾托亞。在此，莎布·尼古拉絲被稱為「地母神」，文中提及的「她的兒子們」據推測正是努格和耶布。

### 其他提及

關於洛夫克拉夫特對莎布·尼古拉絲設定的更多線索，散見於他的私人信件中。例如，在致威利斯·科諾弗（Willis Conover）的信中，他將其描繪為一個「極其邪惡的雲霧狀實體」。「猶格·索托斯的配偶是地獄般雲霧狀的實體莎布·尼古拉絲，為了尊奉她，無數隱秘的無名教派舉行著『孕育千萬子孫的黑山羊』的黑暗儀式。他與她孕育了兩個畸形的子嗣——邪惡的雙子努格與耶布。他更在廣袤的時空宇宙中，通過與各類有機物種的雌性交配，繁衍出了如同地獄般的混血孽種。」

## 森之黑山羊

儘管莎布·尼古拉絲常被稱為「孕育千萬子孫的森之黑山羊」，但這隻所謂的「黑山羊」本身可能是一個完全獨立的實體（山羊）。羅道夫·費拉雷西（Rodolfo Ferraresi）在其散文《莎布·尼古拉絲之謎》中指出，洛夫克拉夫特在寫作時實際上將兩者進行了區分。例如在《超越萬古》（1935年文學）中，黑山羊被視為信徒崇拜莎布·尼古拉絲時所憑藉的具體象徵物或圖騰。與作為女性的莎布·尼古拉絲形成鮮明對比的是，黑山羊有時被刻畫為雄性。最典型的例子出現在《暗夜呢喃》（1931年）的黑暗儀式中，黑山羊被信徒尊為「森林之主」。然而，洛夫克拉夫特在《魔女屋中之夢》和《門前之物》這兩部小說中，確實又明確地將莎布·尼古拉絲與「孕育千萬子孫的森之黑山羊」畫上了等號。

一種理論認為，黑山羊實際上是莎布·尼古拉絲的兄弟——納·拉卡斯（Ny-Rakath）。此外，它也可能是潘神的化身。洛夫克拉夫特深受亞瑟·馬琴名作《偉大的潘神》（1890年文學）的啟發，這部作品同樣深深影響了《敦威治恐怖事件》（1929年文學）的創作。在這一視角下，黑山羊可能象徵著化身為薩提爾（半人半羊的精怪）的撒旦，因為在民間傳說中，薩提爾向來是極度旺盛性慾的代名詞。另一種可能則是，黑山羊是莎布·尼古拉絲在地球上的雄性化身——即她為了與凡人信徒交媾而具現出的肉身。

## 羅伯特·M·普萊斯的解讀

羅伯特·M·普萊斯考證指出，在洛夫克拉夫特極為推崇的作家——鄧薩尼勳爵的短篇小說《在揚河上的閒暇時光》中，可以找到「莎布·尼古拉絲」一名的靈感源頭：

普萊斯對此批註稱：「這個名字本身便透著一絲地獄的硫磺氣息：『舍奧爾』（Sheol）正是《聖經》與《吉爾伽美什史詩》中所記載的冥府之名。」

關於莎布·尼古拉絲與山羊符號之間的深層聯繫，普萊斯進一步分析道：

## 流行文化

- 《林中之夜》，一款冒險遊戲，遊戲中提到了一隻折磨主角的「黑山羊」。
- 《雷神之錘 (遊戲)》，一款第一人稱射擊遊戲，莎布·尼古拉絲在其中作為最終反派頭目登場。
- 莎布·尼古拉絲在電子遊戲《南方公園：完整破碎》中客串出場。
- 她是《鬼屋魔影 (2024)》設定的核心反派之一。

## 參見

- 流行文化中的克蘇魯神話
- 潘神與厄客德娜，古希臘神話中具有類似特徵的神祇。
- 阿克貝爾茨
- 舒瑪-哥拉斯，《蠻王柯南》與漫威漫畫故事中登場的宇宙級反派角色。

## 參考文獻

- Suggests Byatis is the son of Yig
- "Dark Young of Shub-Niggurath", pp. 75, ibid.
- "gof'nn hupadgh Shub-Niggurath", pp. 124, ibid.
- "Shub-Niggurath", pp. 275–7, ibid.
- , Mount Olive, NC: Cryptic Publications.
- Definitive version.
- Definitive version.
- and Adolphe de Castro (1928). "The Last Test", ibid.
- and Hazel Heald (1932). "The Man of Stone", ibid.

## 外部連結

- "The Dreams in the Witch House" by H. P. Lovecraft
- "The Man of Stone" by H. P. Lovecraft and Hazel Heald
- "The Mound" by H. P. Lovecraft and Zealia Bishop
- "The Whisperer in Darkness" by H. P. Lovecraft

de:Shub-Niggurath

## 基本資料

- 日語原文：莎布·尼古拉絲
- 系列：克蘇魯神話
- 首次登場：《最後測試》
- 創作者：H·P·洛夫克拉夫特
- 暱稱：「萬物之母」（"The All Mother"）
- 別名：孕育千萬子孫的森之黑山羊
- 種：其他神/外神
- 性別：女性
- 職業：外神之一，阿撒托斯宮廷成員
- 配偶：哈斯塔（現任）與猶格·索托斯（前任）
- 子女：伊塔庫亞、札爾、羅伊格爾以及莎布·尼古拉絲的黑山羊幼仔（與哈斯塔所生）；努格與耶布（與猶格·索托斯所生）
- 出生：亞迪斯星
- 頭銜：孕育千萬子孫的森之黑山羊