雍和宮

雍和宮位於中華人民共和國北京市東城區雍和宮大街12號，是北京地區現存規模最大的藏傳佛教格魯派寺院。1694年，康熙帝在明代內官監官房舊址上為皇四子胤禛修建府邸，後因其受封和碩雍親王，故稱雍親王府。雍正三年（1725年），改名雍和宮。1744年，乾隆帝將其改建為藏傳佛教格魯派寺院，賜藏語寺名「噶丹敬恰林」，意為「兜率壯麗洲」。

雍和宮坐北朝南，南北長約400米，占地約6.6萬平方米。整體沿中軸線展開，分東、中、西三路，院落層層遞進，兼具清代皇家建築規制與藏傳佛教寺院特色。中軸線上依次分布牌樓、昭泰門、雍和門、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿和萬福閣等。

其前部延續漢傳佛教寺院「七堂伽藍」的布局，後部殿宇逐級升高，形成由王府、行宮到皇家寺院的空間層次。法輪殿頂部設有「一大四小」五座藏式天窗，象徵須彌山及四大部洲。講經殿、密宗殿、時輪殿、藥師殿等「四大扎倉」，體現其作為藏傳佛教學府的功能。

雍和宮不僅是宗教活動場所，亦長期承擔清代中央政府聯繫和管理蒙藏宗教事務的職能。乾隆帝改建此寺，一方面紀念雍正帝「龍潛舊邸」，另一方面亦通過尊崇格魯派、聯絡蒙藏宗教上層，以加強邊疆治理。寺內立有乾隆御製《喇嘛說》碑，滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，反映清廷對藏傳佛教及活佛轉世制度的管理理念。

中華人民共和國建立後，雍和宮得到多次修繕和保護。1950年至1952年，國家兩次撥款對其進行全面修繕。1957年，雍和宮被列為第一批北京市文物保護單位。1961年，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1981年2月，雍和宮作為宗教活動場所重新對社會開放。1983年，被確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1995年，「雍和宮藏傳佛教藝術博物館」掛牌成立。

## 歷史

### 王府時期

康熙三十三年（1694年），康熙帝在內城東北原明代內官監官房舊址為皇四子胤禛修建府邸，最初稱「四爺府」或「禛貝勒府」。康熙四十八年（1709年），胤禛受封為和碩雍親王后改稱雍王府。康熙五十年（1711年），胤禛之子弘曆出生於王府東書院「如意室」。因此，雍和宮兼具雍正帝「潛邸」和乾隆帝出生地的雙重歷史意義。

### 行宮時期

雍正元年（1723年），胤禛即位為雍正帝，遷入紫禁城。雍正三年（1725年），原雍王府升格為行宮，正式命名為「雍和宮」。雍正帝在位期間，雍和宮部分區域已開始作為藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖等高僧活佛曾駐錫於此。雍正十三年（1735年），雍正帝去世後，其靈柩曾停放於雍和宮，主要殿宇因而改覆黃色琉璃瓦。

### 改寺時期

乾隆九年（1744年），乾隆帝將雍和宮中路和東路改建為藏傳佛教格魯派寺院，並賜名「噶丹敬恰林」。使其由清帝行宮轉變為皇家寺院。原屬東路的行宮部分此後仍供皇室使用，後毀於火災。

同年十二月十八日，第三世章嘉呼圖克圖章嘉·若必多吉主持雍和宮落成開光儀式。

據《清代雍和宮檔案史料》記載，乾隆十三年三月二十日，內務府衙門交付該處大臣三和要拆毀景山內萬福閣，拆後將木磚瓦石等物件運至雍和宮。景山北牆開一大門，運出諸物件。

乾隆五十七年（1792年），乾隆帝撰寫《喇嘛說》碑文，以滿、漢、蒙、藏四體文字刻石立碑，說明清廷尊崇黃教、整頓活佛轉世制度和推行金瓶掣籤的政治與宗教意圖。

### 近現代保護與開放

清末民初以後，雍和宮仍保持藏傳佛教寺院功能，但其管理體制隨政權變化而多次調整。中華人民共和國成立後，雍和宮被納入國家文物保護體系。1950年至1952年，國家兩次撥款修繕。1961年雍和宮被列入中國國務院批准的全國重點文物保護單位。1981年重新對社會開放。1983年，雍和宮被定為其中一個漢族地區全國重點寺院。1995年掛牌成立藏傳佛教藝術博物館。

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- 費利斯·比托於1860年拍攝的雍和宮

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- 雍和宮的羌姆，攝於1919年

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- 唪經的僧侶，攝於20世紀20年代

## 建築

- 牌樓：位於雍和宮中路南端入口處，有牌樓三座，中央的牌樓為三間四柱九樓，題額為「寰海尊親」和「群生仁壽」，牌樓南為影壁。兩側牌樓為三間四柱七樓。樓柱原為金絲楠木修建，抗戰中日軍占領時期改為水泥柱。牌樓北為輦道，直通雍和宮正門昭泰門。
- 昭泰門：為琉璃隨牆門，面闊三間。門內有碑亭兩座，以及鐘鼓樓。東西為阿斯門，是清朝王府遺留的規制。鼓樓旁有熬製臘八粥的大銅鍋，每年農曆臘月均在此舉行施粥儀式。
- 天王殿：在昭泰門內，單檐歇山頂建築。原為雍王府正門，後改為佛殿，內供彌勒佛、四大天王和韋陀。殿後院中有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢杆。
- 正殿：又稱雍和宮，原為雍王府銀安殿。為七間五進重檐歇山頂建築，殿前有月台，殿內供奉縱三世佛：燃燈佛（左側）、釋迦佛（中央）和彌勒佛（右側）。東北角為觀世音立像，西北角為彌勒佛立像，兩側為十八羅漢。殿外院落有東西配殿四座，又稱「四學殿」，即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿。
- 永佑殿：原為雍王府內門，規制同天王殿。殿內供奉無量壽佛（即阿彌陀佛）、藥師佛和獅吼佛。
- 法輪殿：原為雍王府寢殿，殿內布局同紫禁城坤寧宮和瀋陽故宮清寧宮類似，即東半部為居住空間，西半部為薩滿教佛堂。乾隆時期加以大幅改動，平面布局改為十字形，面闊七間，前後各出五間抱廈。殿頂按照藏傳佛教傳統設有五座小閣，象徵須彌山的五峰。殿內正中蓮花台上為藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的銅像。宗喀巴大師銅像的兩側有兩座木質講經台。1954年，班禪和達賴到北京時在此講經布道。宗喀巴像背後為木雕五百羅漢山，高近5米，長3．5米，厚30厘米，由紫檀木雕鏤而成，上放置有五百尊由金、銀、銅、鐵、錫鑄造而成的羅漢像。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，傳為乾隆帝的「洗三盆」。
- 萬福閣：位於法輪殿之後，原為雍王府後罩樓。樓高三層，七間五進，重檐歇山頂，兩旁是永康閣和延綏閣。三座樓閣之間有飛閣復道凌空連接，宛如仙宮樓闕，是唐朝至遼金時代佛教建築的典型風格，也是中國現存古建築中飛閣復道的僅存實例。萬福閣內有一尊高18米、寬8米的彌勒佛站像，身體主體部分用整根白檀木雕成（整木高26米，地下埋入8米，地面上高18米），為七世達賴進貢（康熙年間，清政府幫助達賴鎮壓西藏暴亂，實現政教一統）。
- 阿嘉倉：位於昭泰門外，輦道兩側，是歷代活佛的佛倉（即住所）。西側有佛倉三座，自南向北為洞闊爾呼圖克圖佛倉、薩木薩呼圖克圖佛倉和諾門罕呼圖克圖佛倉。東側有佛倉一座，即阿嘉呼圖克圖佛倉。此外，在中路東側還有佛倉三座，即土觀呼圖克圖佛倉、濟隆呼圖克圖佛和果蟒呼圖克圖佛倉。

萬福閣東廂銅鑄照佛、法輪殿紫檀木雕五百羅漢山、萬福閣白檀香木雕刻彌勒佛像並稱為「雍和宮三寶」。

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- 雍和門

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- 昭泰門

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- 正殿

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- 法輪殿

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- 碑亭

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- 萬福閣

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- 天王殿內的護法神韋馱

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- 白檀木彌勒大佛

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- 萬福閣飛橋

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- 法輪殿內格魯派祖師宗喀巴銅像

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- 永佑殿匾額

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- 永佑殿內的祈禱者

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- 大鐘

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- 轉經輪

## 展覽

1995年，雍和宮獲北京市文物局以「雍和宮藏傳佛教藝術博物館」名稱登記註冊為博物館。此後，雍和宮長期舉辦兩個展覽：在戒台樓內展出《乾隆皇帝與藏傳佛教》，展品主要有佛像、法器、朝服、唐卡、金奔巴瓶、圖片等；在班禪樓內展出《藏傳佛教與雍和宮》，展品主要有佛像、法器、服飾、宗教樂器等。

## 歷任負責人

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雍和宮歷史上同時存在行政管理和宗教教務兩個系統。清代行政事務主要由清廷派設的管理雍和宮事務大臣及內務府相關機構負責。宗教事務則由達喇嘛、德木齊、堪布、扎薩克喇嘛等僧職承擔。乾隆九年（1744年）雍和宮改為藏傳佛教寺院後，寺內設達喇嘛一人、德木齊四人管理喇嘛事務，並安置西藏、蒙古及京師喇嘛五百名。

### 行政負責人

雍和宮事務大臣

清朝，雍和宮在行政管理上直屬清廷，皇帝派宗室王公任「管理雍和宮事務大臣」，具體事務由理藩院兼管。如遇管理雍和宮事務大臣出缺，由理藩院尚書、左右侍郎聯銜開列清單，請旨簡派。管理雍和宮事務大臣之下設有「總理雍和宮東書院後佛樓事務大臣」（簡稱「總理雍和宮大臣」），人數不定，通常從王公或者一、二品文武官員中選派。此外，清代內務府下設「管理雍和宮事務處」，負責雍和宮的陳設、香供、錢糧、灑掃等具體事務。事務處下設兼管郎中、員外郎、內管領、副內管領、筆帖式、領催等人員，負責日常差務及皇帝駕臨時的承應事務。

蒙藏院兼領雍和宮事務員1914年，北洋政府蒙藏院出台《管理雍和宮辦事細則》。1917年8月，蒙藏院又出台《管理雍和宮辦事規則》，規定雍和宮行政管理由蒙藏院兼領雍和宮事務員會同雍和宮的得木齊管理，「蒙藏院兼領雍和宮事務員秉承蒙藏院長官管理該廟全體事務，但是應該由該廟例應呈報喇嘛印務處事件仍由該管廟喇嘛照舊辦理。」

管理雍和宮辦事處常務委員會北伐成功後，南京國民政府蒙藏委員會出台《管理雍和宮辦事處規則》，打破了由俗人管理雍和宮行政事務的慣例，改由僧人組成管理雍和宮辦事處委員會管理。該委員會由常務委員四人（即雍和宮的四位得木齊）、委員八人（由雍和宮僧人推舉）組成。日常事務由常務委員會負責。

- 伯雲和什克（1930年在任）
- 圖布丹多爾吉（1930年在任）
- 雅爾扎布（1930年在任）
- 烏爾吉圖（1930年在任）

雍和宮管理處主任雍和宮管理處為北京市民族事務委員會（北京市宗教事務局）下屬的自收自支事業單位。

- ？（？—1992年）
- 常少如（1992年—？）
- 鮑洪飛（2001年—2017年3月24日）

### 教務負責人

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附：總管駐京喇嘛印務處掌印扎薩克達喇嘛清朝，設有「總管駐京喇嘛印務處」，由正、副掌印扎薩克達喇嘛負責，管理京城、東陵、西陵、熱河、五台山的藏傳佛教寺院（其中包括位於京城的雍和宮），並接待來京的喇嘛。1929年，南京國民政府蒙藏委員會將清朝遺留的位於雍和宮北大門的總管駐京喇嘛印務處改為「北平喇嘛事務處」，1931年10月12日改為「北平喇嘛生計處」，1932年10月1日又改為「北平喇嘛寺廟整理委員會」，負責管理北平、熱河等地的喇嘛寺廟。1950年4月24日，中央人民政府內務部在一個訓令中稱：「前北平喇嘛寺廟整理委員會，為壓迫蒙藏少數民族之統治機構，在人民政府成立之後，該會統治特權必須取消。現有少數民族問題，如寺廟財產、嘲嘛生活、學習等問題，交由北京市管理。」1950年6月15日，北京市召開各喇嘛寺廟的喇嘛代表大會，一致通過將「北平喇嘛寺廟整理委員會」改組為「北京市喇嘛寺廟管理委員會」。1958年10月1日，北京市民政局下屬的北京市喇嘛寺廟管理委員會改為「北京市喇嘛寺廟管理組」；後來該機構撤銷。

- 章嘉·羅桑般殿丹畢蓉梅（北平喇嘛事務處處長；1929年—1931年）
- ？（北平喇嘛生計處處長；1931年—1932年）
- ？（北平喇嘛寺廟整理委員會主任委員；1932年—？）
- 丹巴達扎（北平喇嘛寺廟整理委員會主任委員；1942年—？）
- 伊什噶瓦（北京市喇嘛寺廟管理委員會主任；1950年6月—1956年）
- 噶拉藏（北京市喇嘛寺廟管理委員會主任；1956年—1958年）

管理雍和宮總堪布喇嘛（雍和宮總堪布）

清代雍和宮設有扎薩克喇嘛，負責寺院宗教事務。其上另設「管理雍和宮總堪布喇嘛」，簡稱「雍和宮總堪布」，多由駐京呼圖克圖擔任。乾隆九年（1744年）雍和宮改為藏傳佛教寺院後，乾隆帝擬請一位地位較高的西藏高僧參與管理。經三世章嘉呼圖克圖舉薦，七世濟隆呼圖克圖入京任雍和宮堪布，成為雍和宮早期宗教負責人。濟隆呼圖克圖又稱功德林呼圖克圖，是格魯派重要活佛系統之一，在清代藏傳佛教界具有較高地位。

- 達察·羅桑班墊堅參於約乾隆十三年（1748年）奉命進京，任雍和宮堪布，雍和宮首任堪布，乾隆二十三年（1758年）在北京圓寂。
- 貢唐倉·俄昂丹貝堅參於乾隆二十四年（1759年）到北京，出任雍和宮第二任堪布，同年冬在北京圓寂。
- 晉巴敦珠於乾隆二十五年（1760年）由西藏派往北京，兼具雍和宮堪布和副扎薩克達喇嘛性質；乾隆二十七年（1762年）圓寂。
- 策墨林·阿旺楚臣於乾隆二十七年（1762年）任雍和宮堪布，後因統率四大扎倉「教經有方」獲賜「諾們罕」封號。
- 羅布藏多爾濟於乾隆四十二年（1777年）接任雍和宮堪布，乾隆四十四年（1779年）兼任駐京副扎薩克達喇嘛。
- 桑吉俄色於乾隆四十五年（1780年）任雍和宮堪布，後被封為「墨爾根諾們罕」。
- 阿旺喬伊拉克於乾隆五十五年（1790年）任雍和宮堪布及扎薩克喇嘛；乾隆五十七年（1792年）圓寂。
- 東科·嘉央丹增嘉措於乾隆五十七年（1792年）任雍和宮堪布及扎薩克喇嘛；嘉慶三年（1798年）圓寂。
- 薩木察倉·晉美南喀於嘉慶三年（1798年）奉命進京，任雍和宮堪布和扎薩克喇嘛，主持雍和宮日常宗教事務。
- 東科·圖登晉美嘉措於道光年間奉旨進京供職，後任雍和宮堪布，並曾掌管京城喇嘛印務處。
- 薩木察倉·晉美桑珠嘉措（1833—1874）於咸豐二年（1852年）奉命進京供職，任扎薩克喇嘛。咸豐三年（1853年）任駐京副扎薩克達喇嘛，並可能兼任雍和宮堪布。咸豐六年（1856年）升任駐京掌印扎薩克達喇嘛。
- 阿旺改桑為清光緒末年的雍和宮堪布。
- 東科·羅桑晉美慈誠嘉措（1891—1909）於光緒二十五年（1899年）進京供職，光緒三十四年（1908年）奉旨任雍和宮堪布和扎薩克喇嘛，掌管雍和宮佛教事務。宣統元年（1909年）圓寂。

雍和宮扎薩克喇嘛

清朝規定，「京城各廟額設掌印札薩克達喇嘛一缺，副札薩克達喇嘛一缺，札薩克喇嘛四缺……」（《欽定理藩部則例》）。後來又進行了修改，規定「扎薩克喇嘛四缺內，雍和宮專設一缺」。清朝說明此職的人員來源：「京城額設扎薩克喇嘛四缺。雍和宮扎薩克喇嘛一缺，有坐床教習眾喇嘛經卷之責，作為唐古忒專缺，以呼圖克圖、堪布充任。」雍和宮扎薩克喇嘛在理藩院下設的喇嘛印務處領導下，具體負責雍和宮的宗教事務。

- 江贊桑布（1908年—1914年）
- （空缺期）（1914年—1918年）
- 羅桑策殿（羅桑策墊）（1918年9月拉薩三大寺委派、1919年2月到任—1923年8月）
- 棍卻仲尼（貢覺仲尼）（1923年8月拉薩三大寺委派、1924年到任—1935年）
- 丹巴達扎（1935年拉薩三大寺委派、1936年到任—？）
- （空缺期）（？—1950年）

雍和宮住持

- 伊什噶瓦（代理；1950年6月—1956年9月）
- 噶拉藏（1956年1月中國佛教協會任命、1956年9月到任—1965年8月）
- （空缺期）（1965年8月—1984年7月）

雍和宮廟務管理委員會住持喇嘛

- （空缺期）（1984年7月—1987年）
- 伯雲烏力吉（高全壽）（代理；1987年－1988年2月）
- 伯雲烏力吉（高全壽）（1988年2月－1993年10月）
- 嘉木揚·圖布丹（1993年10月－2010年1月）
- 羅布桑·散木丹（胡雪峰）（2010年1月至今）

## 基本資料

- 藏文：དགའ་ལྡན་བྱིན་ཆགས་གླིང་
- 威利轉寫：dga' ldan byin chags gling
- thdl：gan den jin chak ling
- 座標：39°N 56°E
- 坐標：中華人民共和國
- 地點：北京市東城區雍和宮大街
- 教派：格魯派
- 架構：清朝官式混合藏式
- date_founded：1744年（改為藏傳佛教寺院）、1694年（原雍親王府邸始建）