土地廟

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土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地公的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

## 歷史

土地廟在中國內地曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。香港和澳門宗教信仰開放，有不少土地廟，台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。

## 土地神

土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

## 土地廟的造型

土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小室，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

## 廣東潮汕

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。

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- 汕頭達濠下尾伯公、伯姆像

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- 汕頭達濠青籃東門伯公群像

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- 汕頭達濠赤港福德古廟

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- 汕頭廣澳村頭伯公

## 香港

香港鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。較為大型的土地廟有筲箕灣福德廟、尖沙咀福德古廟，位於大坑東和紅磡的福德廟，位於料壆、大澳和西營盤的福德宮，以及青衣和牛頭角的伯公廟。

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- 香港尖沙咀海防道福德古廟

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- 香港沙田大圍村土地

## 台灣

在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮和福景宮；新北市中和烘爐地的南山福德宮；彰化縣白沙坑的文徳宮；南投縣竹山的社寮紫南宮；臺南市佛頭港景福祠、番薯崎小南天、鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟、祝三多廟、崁頂福安宮、臺南景福祠、油行尾福德爺廟、仁厚境福德祠、大埔福德祠；屏東縣車城福安宮、高雄市開台福德宮。全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。

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- 基隆市中正區長潭裡福舊宮

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- 台北市中山區新莊裡林安泰古厝旁的福德祠

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- 台北市大安區下內埔福安宮

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- 新北市中和區烘爐地南山福德宮

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- 宜蘭縣五結鄉四結福德廟

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- 臺中市大雅區忠義里福德祠

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- 南投縣竹山紫南宮

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- 屏東縣車城福安宮

### 著名廟宇

縣市｜地點｜廟銜｜歷史｜備註

基隆市｜中正區｜八斗子福清宮｜明天啟二年（1622年）｜據說是清朝道光皇帝所御賜的名字，因為靠海的八斗子除了發達的漁業外，在清朝時也設有挖掘煤炭的官煤「清口井」，民間傳說，道光帝的母后來台巡視煤礦作業，後因為水土不服而罹病，太醫醫方無效，於是就到福清宮參拜，祈求土地公的保佑而鳳體痊癒。

基隆市｜仁愛區｜獅球嶺平安宮｜清嘉慶元年（1796年）｜至今已有二百多年歷史

宜蘭縣｜五結鄉｜四結福德廟｜清光緒元年（1875年）

宜蘭縣｜五結鄉｜五結奠安宮｜清道光初年｜相傳具有一百七十多年歷史，擁有一尊站著的金身土地公。

臺北市｜萬華區｜艋舺福德宮｜清康熙年間（1720年左右）｜臺北市艋舺地區最早的土地廟。

臺北市｜內湖區｜灣仔莊福德堂｜清道光二年（1822年）｜位處內湖科技園區，有「顧水口守財庫」的美譽，星宇航空董事長張國煒為該廟信眾之一。

臺北市｜大安區｜下內埔福安宮｜清末｜國泰金高層時常祭拜，據說相當靈驗。

臺北市｜信義區｜五分埔福德宮｜清道光廿七年（1847年）｜全國首見開基土地公乃原石所雕，歷經二百年的歲月仍看不出侵蝕與損害。

臺北市｜中山區｜牛埔景福宮｜清光緒元年（1875年）｜位於臺北市區的大型土地公廟，廟貌輝煌。|

新北市｜中和區｜烘爐地南山福德宮｜約清乾隆元年（1736年）｜為新北市規模最大、地勢最高的土地公廟。

新北市｜永和區｜店仔街福德宮｜清康熙十一年（1672年）

新北市｜板橋區｜深丘福德宮｜約清咸豐年間（1850年代）｜為新北市地價最高的土地公廟，轄區包含新北市政府、板橋新站特區。

桃園市｜大溪區｜碼頭中莊福德宮｜清嘉慶年間｜每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守莊頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。

新竹市｜東區｜東門堡福德宮（東瀛福地）｜清康熙年間。｜康熙五十七年（1718年），原籍金門的大墾戶王世傑所建，日治時代遷廟，被視為當地的信仰中心。

苗栗縣｜竹南鎮｜保民宮｜清乾隆五年（1740年）｜每年農曆正月，諸信眾點「光明燈」以期望長壽富貴，萬事如意。安「太歲燈」祈求消災解、趨吉避煞。安「文昌燈」祈求鯉躍龍門、考運亨通、金榜題名。元宵乞龜、求「發財金」期望財源廣進、生意興隆。

台中市｜南屯區｜鎮平福德祠｜不可考｜以廟內供奉的石頭公與夫妻樹聞名。

南投縣｜竹山鎮｜社寮紫南宮｜清乾隆十年（1745年）｜在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。

彰化縣｜鹿港鎮｜北頭土地祠｜清雍正三年（1725年）｜在農曆二月初二與十二月十六日，分別為「頭牙」與「尾牙」，這兩天皆會舉行大型的祭祀活動，並且宴請員工，犒賞員工一年來的辛勞。

彰化縣｜花壇鄉｜白沙坑文德宮｜清乾隆元年（1736年）｜頭戴烏紗帽的福德老爺，全國僅見，因年代久遠，故留有一些歷史文物，其中曾翰林的遺物，即有多件：如清嘉慶二十四年（1819年）「己卯科考試捷報」，清道光六年（1826年）「丙戍科大會試捷報」，清道光二十五年（1845年），曾翰林並留有寶劍、玉印和曾翰林的親筆墨寶。

臺南市｜白河區｜崁頂福安宮｜不可考

澎湖縣｜白沙鄉｜鳥嶼福德宮｜清乾隆七年（1742年）｜全澎湖縣最大的福德宮，全台第二大土地公廟。

高雄市｜鼓山區｜開台福德宮｜明嘉靖三十年（1551年）｜迄今已有470年。

高雄市｜左營區｜埤子頭鎮福廟｜清順治十八年（1661年）

屏東縣｜車城鄉｜車城福安宮｜明永曆十六年（1662年）、清康熙元年｜全台最大土地公廟

屏東縣｜恆春鎮｜關山福德宮｜明崇禎十二年（1639年）｜擁有300多年歷史。

### 特別廟宇

在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。

臺灣彰化縣花壇鄉的白沙坑文德宮。有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。

## 新馬地區

在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。

### 新加坡

在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：

- 客屬八邑福德祠，創立於1844年
- 福德堂（梧槽大伯公），創立於1847年
- 萬山福德祠，創立於1862年
- 福德堂（龜嶼大伯公），創立於1932年
- 萬里港福德祠，創立於1957年
- 山竹園福德祠（伍合廟）
- 西海岸福德祠（裕廊西聯合宮）

### 馬來西亞

在馬來西亞，稱為福德祠的廟宇有：

- 檳城大伯公街福德祠，創立於1856年
- 吉打魯乃福德祠，創立於1889年
- 霹靂太平福德祠，創立於1899年
- 檳城丹絨武雅福德祠，創立於1912年
- 檳城泗山清福德祠，創立於1913年
- 檳城新路頭港口福德祠，創立於1913年
- 檳城威北甲拋峇底福德祠，創立於1933年

## 環境與健康

廟宇之祭祀活動會令其室內與室外環境之空氣的汞（水銀）濃度大幅上升，而且焚燒紙錢冥鏹亦有機會釋出很多有毒重金屬，對健康構成重大威脅。

燒紙錢、燒香與燃放鞭炮會導致空氣污染、降低空氣品質。祭祀活動時燃燒金紙與香會令環境累積高濃度的污染物，並大大增加人們鼻子前的微粒濃度（稱為個人微粒暴險濃度），而污染物當中更包含致癌物如苯、甲苯、甲醛、多環芳香烴等，吸入後會嚴重影響宮廟從業人員、信眾與附近居民的健康。