亞歷山大科普特正教會

亞歷山大科普特正教會（Ϯⲉⲕ̀ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ；الكنيسة القبطية الأرثوذكسية；Coptic Orthodox Patriarchate of Alexandria 或 Coptic Orthodox Church），簡稱科普特正教會，是在埃及最具規模的基督教教會之一，屬於東方正統教會。科普特正教會傳統上將自身起源追溯至聖馬爾谷於公元1世紀中葉在亞歷山大的傳教活動。現任亞歷山大科普特正教會教宗為塔瓦德羅斯二世。

## 簡介

「科普特」一詞源自希臘語中「埃及人」一詞的轉寫，後來逐漸用來指稱埃及本土基督徒及其宗教傳統。亞歷山大科普特正教會在科普特語中稱為「埃及正教會」，阿拉伯語稱為「科普特正教會」。

亞歷山大科普特正教會首席主教為亞歷山大教宗暨牧首，在教會傳統上被視為聖馬爾谷宗座的繼承者。其同時享有「諸父之父」、「諸牧之牧」、「普世審判者」、「宗徒中的第十三位」等尊號。雖然該宗座在歷史上源於亞歷山大教區，但時至今日已成為名義上的象徵。現今科普特教宗駐於開羅阿巴西亞區的聖馬可主教座堂。

科普特正教會因451年迦克墩公會議後的基督論爭議，與接受《迦克墩信經》的教會分裂。該教會所屬的東方正統教會通常不用「一性論」描述自身立場，而傾向以「合性論」概括其基督論，即認為基督完整的人性與完整的神性在成肉身的聖言中不可分割地結合。科普特正教會接受三位一體教義，並將亞流派、聶斯托留派等視為異端。

## 歷史

### 使徒傳統與早期教會

按照科普特正教會傳統，亞歷山大教會由聖馬爾谷於公元1世紀中葉創立，時間約為公元42年。科普特正教會因而將自身視為具有使徒傳承的教會，並以聖馬爾谷為亞歷山大宗座的創立者。

亞歷山大在早期基督教思想史上具有重要地位。亞歷山大教導學院被認為是最早的基督教教理學院之一。耶柔米記載，亞歷山大教導學院由聖馬爾谷本人創立。該學派注重靈意解經，具有希臘文化與基督教信仰結合的特點，並因對正統教義的辯護而聞名。

### 大公會議與迦克墩分裂

4世紀，亞歷山大教會包加里教區長老亞流圍繞基督本性引發神學爭議，即後來的亞流派。325年，君士坦丁大帝召開第一次尼西亞公會議，以回應相關神學爭端，並形成《尼西亞信經》。381年，亞歷山大教宗提摩太一世主持第一次君士坦丁堡公會議，該會議譴責了亞流派、馬西頓派以及亞波里拿留派，確認了聖靈的神性，並修訂了《尼西亞信經》。

5世紀，聶斯脫里關於基督與聖母瑪利亞稱號的教導引發爭議。其認為，道成肉身的上帝並非與人性位格相結合，而是住在耶穌這個人身上。因此，聖母瑪利亞只可稱「基督之母」，不可稱「天主之母」。公元431年召開的以弗所公會議重申了亞他那修的教導，確認瑪利亞為「神之生母」的稱號，反對將基督分裂為兩個主體的理解。

在迦克墩公會議以前，亞歷山大教會與基督教世界其他教會保持共融。公元449年，亞歷山大教宗狄奧斯庫若主持了第二次以弗所公會議，該會議堅持基督「成肉身的神、道的一個性質」（μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη，『one nature of God the Word incarnate’），即完全的神性與完全的人性，二者合而為一，沒有分離、混淆、混合，也沒有改變。公元451年，皇帝馬爾基安召開迦克墩公會議，會議認定基督「在二性中」被認識，即具有完整的人性和完整的神性。東方正統教會認為，這種表述與聶斯脫里主義的教導並無本質區別。迦克墩公會議將狄奧斯庫若定罪並流放。

自此以後，亞歷山大出現了兩個宗主教體系：一是「非迦克墩派」的本土埃及宗主教，即今日的亞歷山大科普特正教教宗、聖馬爾谷聖使徒宗座之全非洲牧首；另一是被稱作「默基特」或「帝國派」的宗主教，即今日的亞歷山卓暨全非洲希臘正教牧首區。大部分埃及信眾都拒絕接受迦克墩公會議的決議，並繼續忠於本土埃及教會，即今日的科普特正教會。

在近代與其他「迦克墩派」教會積極對話以前，迦克墩派有時稱非迦克墩派為「基督一性論」；但事實上，科普特正教會也認為一性論是異端。迦克墩派教義後來則被稱為「基督二性論」。更接近科普特正教會立場的術語是「基督合一性論」，意指基督的人性與神性在成肉身的聖言中不可分割地結合為一。

### 伊斯蘭統治時期

公元639年-642年間，穆斯林征服埃及。埃及人口在征服後數個世紀內雖仍以基督徒為主，但隨著改宗、移民、稅收政策和政治社會環境變化，埃及逐漸轉變為穆斯林占多數的社會。至12世紀末，埃及已基本成為穆斯林占多數的國家。

公元969年，埃及進入法蒂瑪王朝時期。該王朝總體上對基督徒採取較為寬容的態度，唯一的例外是在哈基姆·比阿姆魯·阿拉哈里發統治期間，其在1004年至1013年間曾對教會實施迫害，包括服裝限制、禁止公開慶祝基督教節日，以及罷免基督徒和猶太教徒官員等。但在其統治末期，這些措施被撤銷，科普特人得以重新在行政體系中取得職位。

在教宗西里爾二世任內，教宗駐地由亞歷山大遷至開羅，因當時大維齊爾巴德爾·賈馬利要求教宗必須駐於首都。在奧斯曼帝國時期，科普特人和其他東方正統教會及聶斯脫里派群體一同歸入「亞美尼亞米利特」。

### 近現代發展

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19世紀初，在穆罕默德·阿里王朝統治下，科普特人的處境有所改善。1855年，賽義德帕夏廢除吉茲亞，此後科普特人開始進入埃及軍隊服役。

19世紀末，科普特正教會進入新的發展階段。教宗西里爾四世創辦近代科普特學校，其中包括埃及最早的女子學校之一，並開辦印刷廠。1893年，亞歷山大神學院重新建立。

1959年，教宗西里爾六世祝聖衣索比亞正統合性教會首位本地宗主教阿布納·巴西利奧斯，使衣索比亞教會獲得自治地位。1994年，教宗欣諾達三世祝聖四位主教，為厄利垂亞正統合性教會的建立奠定基礎。1998年，厄利垂亞正教會首任宗主教由欣諾達三世主持登座，該教會由此自科普特正教會獲得自治地位。

20世紀後期以來，科普特正教會與東正教會神學家持續展開對話，試圖解決雙方在基督論方面的分歧。相關對話認為，歷史上的許多差異實際來自雙方使用不同術語描述相近信仰內容。2001年，亞歷山大科普特正教宗主教區與亞歷山卓暨全非洲希臘正教牧首區達成牧靈協議，互相承認對方教會內施行的洗禮，並承認對方舉行的婚配聖事。2019年1月7日儒略曆聖誕夜，科普特教會的救主聖誕主教座堂（Cathedral of Nativity）於開羅東部揭幕。該教堂為埃及乃至中東最大的教堂之一，埃及總統阿卜杜勒-法塔赫·塞西和亞歷山大教宗塔瓦德羅斯二世一同參加了揭幕儀式。

## 禮儀、齋戒與節期

亞歷山大科普特正教會採用科普特禮。信徒使用名為《阿格佩亞》的日課經，在一天中七個固定時辰面向東方祈禱，以期待耶穌再臨。此傳統通常被認為與《詩篇》中「大衛一日七次讚美上帝」的經文有關。屆時，教堂的鐘聲會提醒信徒按時祈禱。在祈禱前，信徒會洗手、洗臉，以潔淨身體和較好的狀態來到上帝面前；祈禱時也會脫鞋，以表示自己是在聖潔的上帝面前獻上祈禱。在七個固定祈禱時辰中，科普特正教徒會「奉三位一體之名俯伏三次」；在每篇聖詠結束時，他們會誦念「阿利路亞」，並在日課中每次誦念「求主垂憐」時俯伏四十一次。在科普特正教會中，女性祈禱時通常會佩戴基督教頭巾。

所有科普特正教會教堂均按面向東方祈禱的方向設計；對於從其他基督教派取得、原本並非按此方向建造的教堂，教會也會盡力進行改造。

科普特正教會的齋戒傳統較為嚴格。齋戒通常要求從午夜至日落期間禁絕飲水和進食；日落之後，則可飲水並食用一餐素食。在預備晚餐時，科普特基督徒也會禁食肉類、蛋類和乳製品，如牛奶、黃油和奶酪等。此外，科普特正教徒在領受聖餐前通常自午夜起，至少提前九小時開始禁食。

科普特正教徒全年每周三和周五齋戒，其中周三紀念基督被出賣，周五紀念基督被釘十字架和死亡。將臨期和大齋期分別為43天和55天。每年8月，在慶祝聖母升天節以前，科普特基督徒齋戒15天；自五旬節後至聖彼得與聖保羅瞻禮前，也有相應齋戒傳統。已婚夫婦在齋期內也會禁慾，以便將時間用於齋戒和祈禱。總體而言，科普特正教徒一年中的齋戒日約為210至240天；這意味著科普特人在一年中多達三分之二的時間裡禁食所有動物性食品。

科普特聖誕節通常在1月6日或7日，是埃及全國公共假日，也是埃及唯一的基督教節日。其他重要節日包括主顯節、棕枝主日、復活節、五旬節、耶穌升天節和聖母領報節，這些節日被稱為「七大節」。另有「七小節」，包含耶穌割禮節、進殿節、入埃及節、顯聖容節、濯足節、多馬主日等。科普特傳統中另有多個紀念聖母瑪利亞，以及科普特歷史中重要殉道者的節日。

## 信眾現狀

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科普特正教會的傳統禮儀語言為科普特語，其源自古埃及語，使用由希臘字母發展而來、並加入若干世俗體符號的科普特字母。今日科普特語主要作為禮儀語言使用，其中布海拉方言在科普特禮儀中最為常見。許多禮儀聖歌以科普特語保存並傳承數百年。阿拉伯征服埃及後，阿拉伯語逐漸取代科普特語成為埃及主要通用語；今日多數科普特人以阿拉伯語為第一語言，因此阿拉伯語也廣泛用於教會禮儀和講道，許多禮儀書採用科普特語與阿拉伯語並列排印。

埃及科普特人是阿拉伯世界最大的基督徒群體。根據不同統計，有470萬至710萬、約1000萬等多種說法。自2006年以來，埃及人口普查不再公布宗教數據，科普特教會方面則稱政府調查低估了基督徒人數。2023年，塔瓦德羅斯二世稱科普特正教會在埃及有1500萬名成員，在海外僑民中有200萬名成員。

在埃及的鄰國蘇丹，科普特正教會信徒約有15萬至20萬人。除了非洲以外，科普特正教徒也分布於美國、加拿大、澳大利亞、法國和德國等國家。出生於埃及的海外科普特正教徒確切人數難以確定，粗略估計接近100萬人。

## 基本資料

- 日語原文：亞歷山大科普特正教會
- 宗派：基督教
- 創辦人：聖史瑪爾谷
- 獨立：宗徒時代
- 認可：東方正統教會
- 首席：亞歷山卓教宗暨牧首塔瓦德羅斯二世
- 總部：在埃及亞歷山大城和開羅
- 管轄範圍：埃及、努比亞、蘇丹、馬格里布地區、利比亞以及全非洲
- 分布：西亞、北非、美國、加拿大、西歐、南美洲、澳洲、紐西蘭、大洋洲、東南亞以及加勒比海群島
- 語言：科普特語、希臘語、埃及阿拉伯語、英語、法語、德語、斯瓦希里語、阿非利加語以及其他非洲語言
- 議員：總計約1500萬（埃及國內有800萬至1100萬，海外移民超過400萬）
- 網站： Official Website of HH Pope Shenouda III Coptic Orthodox Church Network