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派對用精神科藥物

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派對用精神科藥物（Party Pills）是一種從2000年代開始興起的混合型精神科藥物，由搖頭丸（ecstasy，即MDMA或香港俗稱「E仔」的毒品）發展而來，現主要在澳大利亞、紐西蘭等曾允許使用「娛樂性藥物」來「助興」的地區泛濫。這些藥物的主要成份為1-苄基哌嗪（BZP）或其派生物。苄基哌嗪本身在多個國家（包括美國、愛爾蘭、澳大利亞、紐西蘭）被禁；但在部分管制較少的地區卻可自由交易。與此同時，這些藥片中混入了多種其他物質，以此延長其迷幻效果，並減低藥物的副作用：報導過的其他藥物有25C-NBOMe、撲熱息痛（舒緩頭痛及偏頭痛）、辛弗林（藥效與麻黃鹼相近）、無水咖啡因（提高警覺性及減少疲累）、胡椒鹼、古柯鹼、咪達唑侖、甲喹酮、5-HTP、TFMPP、MeOPP、pFPP等；有些甚至還混合有茶葉（提高警覺性及減少疲累）、苦橙（增強心跳及血壓）、玻璃粉、老鼠藥、食鹽、洗衣粉之類的異物。最初，媒體報導這種藥物時稱其為「蝙蝠丸」（Batman pills），因為該藥最初被查獲時，藥片上都壓有蝙蝠俠的標誌。到了後期，不同的生產商為了識別自己生產的藥物，除了以顏色（例如：藍色、紫色）分類，還會在藥片壓上不同的標誌，如美洲豹（Puma）等。起初不同生產商的藥片都有不同名字，例如：藍蝙蝠、紫蝙蝠、紫美洲豹等，後來都以「派對用精神科藥物」統一稱呼。

## 參考資料

- Harmonic Party Pill packaging, Evolvepills, Auckland, 2006
刺柏

歐刺柏（學名：Juniperus communis）是一種小灌木，是柏科刺柏屬的植物。分布於歐洲、北非、北美以及中國大陸的南京、上海、青島、杭州等地，目前已由人工引種栽培。和亞洲的檜樹親緣關係較近，屬於同一屬。本屬植物的松球和其他柏科植物不同，無翅並有著近似漿果的肉質，其味苦有清香。

自古以來，歐洲人一直使用歐刺柏種子作為煮肉時的調味料，作為利尿的藥物使用，或在啤酒發酵的過程中添加刺柏種子作為苦味的來源。歐刺柏種子經常在文學作品中出現，中國的翻譯家不知道這種植物的名稱，因其類似於小松樹，故起名「杜松」，將其果實稱為「杜松子」。以杜松子為調味料所製造出的酒被翻譯成「杜松子酒」，是種在歐洲非常受歡迎的基礎烈酒。由於歐刺柏的荷語名稱為「Genever」，所以杜松子酒於英語常被簡稱為「Gin」，引進中國後被翻譯成琴酒，所以目前出現兩種名稱：在文學作品和詞典中經常稱為「杜松子酒」；而在酒吧和調酒著作中則被稱為「金酒」或「琴酒」。

## 別名

- 瓔珞柏（中國樹木分類學），普通柏（中國裸子植物志），歐檜（經濟植物手冊）

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- 植株

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- 刺柏漿果

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- 成熟漿果

## 基本資料

- 屬：Juniperus
- 物種：communis
- 日語原文：歐刺柏
- 狀態：LC
- status_system：iucn2.3
- 說明：《科勒藥用植物》(1897)、Juniperus communis
- 命名者：L.
風穴寺

風穴寺，位於中國河南省汝州市市區東北9公里的少室山南麓的山巒中，擁有唐塔等歷代古建築和中國第三大塔林，是一處兼具文化與自然特色的古蹟。1988年，風穴寺及塔林被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

## 歷史沿革

風穴寺始建於北魏時期，原名香積寺，至隋代改名為千峰寺。唐代進行了擴建，易名為白雲寺。寺廟地處嵩山支脈少室山的南麓，寺東南山側有穴，天變而出風，故山又名風穴山，寺也俗稱風穴寺。此後歷代尤其是五代、明代和清代，都對寺廟進行過較大規模的修葺和增建。

## 建築特色

風穴寺地處群山環抱之中，坐東北朝西南，依山就勢而建，有明顯山寺特色。建築依山崖溪流等自然條件布局，整體具有園林的風格。寺院完整保存自唐代至清代歷代建築140餘間，被一些專家稱為「古建築博物館」。寺院主要建築包括山門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、方丈院、地藏殿、觀音閣、鐘樓、藏經閣、七祖塔、望州亭等，其中尤以七祖塔、鐘樓和中佛殿歷史最久，保存最好，價值較高，被稱為風穴寺的「三大國寶」。

### 七祖塔

七祖塔位於寺院中心，建於唐開元二十六年（公元738年），為寺內現存最古老的建築。該塔由唐玄宗賜名，供奉佛教禪宗七祖貞禪師的舍利。塔高24.17米，為九層方形密檐式磚塔，外廓呈梭形曲線，每層均懸掛風鐸。塔剎由覆缽、相輪、寶蓋和火焰組成。第一層塔身內設塔心室，以上各層均為實心。

### 鐘樓

風穴寺鐘樓又名懸鐘閣，始建於北宋，在明萬曆十二年（公元1584年）和清乾隆六年（公元1741年）曾有過重修。目前的鐘樓為保留有金元時期結構特徵的明代建築，少部分構件於清代重修時抽換。鐘樓建在6米高的石台上，面闊、進深各三間，為三重檐歇山式樓閣。樓內懸掛一口北宋宣和七年（1125年）鑄造的大鐵鐘，重約800公斤。

### 中佛殿

中佛殿建於金代，其規制完全按照營造法式所建。中佛殿坐落在高1米的磚砌台基上，面闊、進深俱為三間，單檐歇山式建築。明嘉靖年間曾重修，唯斗拱和下架柱額仍為原先結構。殿內供奉釋迦牟尼和二菩薩、二弟子像，殿前多明清碑刻。

### 大雄寶殿

大雄寶殿又稱毗盧殿，位於中佛殿後，明成化十一年（1475年）重建。該殿面闊五間、進深三間，單檐懸山頂，是全寺最大的木建築。其殿前有月台，四隅置石獸，殿內中部為神壇，橫占三間，上置明永樂七年（1409年）周藩王所贈白玉石佛一尊，高2米多。院落內還有鐵佛一尊，為明正德十五年（1520年）所鑄。

### 塔林

寺院周邊的山坡上還分布著上下兩處大型塔林，原有塔115座，現存元、明、清歷代磚石塔83座，數量僅次於河南登封少林寺和山東長清靈岩寺，位居中國第三。其中元塔有16座，多為方形和六角形的三層塔，少部分為五層，最高者8米，最低者3.5米。合葬塔一座，即瑞公、顯公大禪師之塔。明塔52座，大多為方形，6座為六角形，1座為八角形。另有清塔14座和民國時期塔1座，大部分仿明代樣式手法。

## 圖集

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- 七祖塔（唐）

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- 鐘樓（宋、明）

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- 中佛殿（金）

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- 羅漢殿（元）

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- 大雄寶殿（明）

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- 天王殿（明）

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- 地藏殿（明）

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- 望州亭（明）

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- 觀音閣（明）

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- 漣漪亭（明）

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- 關聖殿（清）

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- 上塔林

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- 下塔林
諸侯

諸侯國，狹義上主要是指中國歷史對封地的稱呼，也被稱為「諸侯列國」、「列國」、「封國」或「侯國」；封地君主最高統治者被賜與「諸侯」的封號。廣義上指封建時代（封建社會）及其以前人類文明時期共主（天子）對其家族、功臣給予的封地，直至宣統退位以後，中華民國北洋政府取消世爵。

## 中國

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早在炎帝到黃帝等五帝時期，眾邦林立，各邦國的君主都被稱為諸侯。到了夏朝時，仍是萬國林立，但開始有分封同姓諸侯的現象，藉以加強對地方的控制。商朝時分封的部分諸侯國已經可以考證，如鄧國、孤竹國、應國、杞國、楚國、宋國、比國等等，其中楚國一直延續到了戰國末年。武王克殷以後，西周時分封制趨於成熟，將功臣、親戚、先代貴族封為諸侯，目的在於「封建親戚以蕃屏周」。《左傳》稱西周分封「兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人」。周公東征勝利後，大規模分封諸侯，姬姓宗室就有53個諸侯國。

諸侯封國的面積大小不一，爵位也有高低，為五等：即公、侯、伯、子、男。諸侯不得祭祀天子之宗廟，卿、大夫不得祭祀諸侯之宗廟。諸侯在自己的采邑內，可設立自己的「宗廟」，以便祭祖。諸侯的嫡長子永世為宗子，諸侯的宗子繼承諸侯的權力位置，其他的兒子立為卿、大夫，享有食邑。只有宗子才有祭祖的權利，其餘諸子祭祖會被視為僭越、忌諱。宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。這是西周的宗法制。

西周滅亡之前，諸侯各國大多一直服從周天子，《呂氏春秋·觀世》謂「周之所封四百餘，服國八百餘」。東周時，代表中央政府的周王室對諸侯的控制力很弱，實際控制區只剩下幾百里，周朝遂進入春秋戰國時期。各諸侯不斷兼併小型、中型諸侯國，戰國時期只剩下七個實力較強的大型諸侯國，稱為戰國七雄，另有泗上諸侯等小國，戰國晚期時僅剩七雄，中小諸侯不復存在。戰國末期秦始皇統一六國時，秦國是周朝最後一個諸侯國，秦始皇本人則是周朝最後一位諸侯的宗子。衛國是周朝最長命的初封諸侯國，秦朝建立後仍然存在，最後被秦二世所撤銷。

漢初，郡縣制和封國制兩種行政制度並存，即郡國並行制。諸侯王自治其國，擁有自己的政府、官吏、軍隊，甚至自己發行貨幣。而列侯對於自己的封國只是擁有課稅的權力。七國之亂後，諸侯僅為名義上的封君，並沒有實權。

中國歷史自漢朝直至清朝，均不同程度實行分封制，期間伴隨朝廷中央政府的強弱，權力發生變化，大多數情況下，只是作為行政區。漢朝諸侯王和列侯的封地均稱國。漢初，大的諸侯王國可以下轄十數郡之多，侯的封地一般為一縣大小，也有封一鄉的。漢以後，諸侯王和其他受封爵的人只在名義上有封國，曹魏、晉朝、劉宋在某些地區還有行政區劃上以及行政序列上的封國，但與郡縣沒有區別，只是長官稱為國相，而不是太守、縣令。南北朝後期，封國名實俱廢。從唐玄宗開始，封爵的人只能按照爵位大小在政府領取俸祿，不得直接向封地上的人民徵收賦稅。西魏、北周開始延至唐朝、宋朝，許多宗室與貴族被封為親王、郡王等藩王，亦稱諸侯，但大部分沒有實權和封地（地方行政區劃沒有國一級），只有虛名。

明初洪武建國，立各王於邊塞，握有兵權，用以禦敵，太祖死後，傳位建文帝，強大的諸侯燕王朱棣，就起兵奪位，是為靖難之變。

到了清朝，諸侯分封上便吸取了明代的教訓，除了不濫封爵位外，還嚴格規定受封王爵應該賜予的土地數目，而且受封土地主要是從內務府經營的皇家土地中撥給。

## 延伸

中文翻譯外國歷史資料時，常常對照中國的封建制，把日本幕府時代的大領主大名，歐洲羅馬帝國時代的眾王國，中世紀「神聖羅馬帝國」聯盟內的眾「王國」和「公國」都稱為「諸侯國」。

在中國古代，名義上效忠於中央朝廷但擁有一定獨立性的地方軍政長官也經常被稱作「諸侯」，如漢末三國就有「挾天子以令諸侯」之語，三國時期的名相諸葛亮在其《出師表》裡面也曾提到「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」。小說《三國演義》中也將聯合討伐董卓的地方州郡長官稱為「十八路諸侯」。
前21世紀

公元前2100年至前2001年的這一段期間被稱為前21世紀。

公元前21世紀屬於史前史，對這一段時間裡發生的事件很少有當時的文字記錄。在這一段時間裡，世界上可能有三個文明的中心：

埃及、兩河流域的蘇美爾文化和中國的夏朝。

## 重要事件、發展與成就

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### 科學技術

- 在巴比倫數學被作為一種科學。
- 蘇美爾人發明戰車。
- 公元前21世紀，烏爾第三王朝首任國王烏爾納木開始建造烏爾大塔廟獻給烏爾守護神月神南娜（Nanna）。大塔廟是一座巨大的階梯式金字塔，長64米，寬45米，高約30米（高度尚存爭議）。

### 戰爭與政治

- 有夏部落聯盟盟主禹卒，伯益代行盟主職務。禹之子啟自立為王，建立夏朝。伯益和有扈部落不服，先後被啟所滅。自此中國歷史上帶有原始民主制色彩的「公天下」禪讓制遂被「家天下」世襲製取而代之。一般認為，夏王朝始建於公元前21世紀，「夏商周斷代工程」把夏王朝建立的年代估定為公元前2070年左右，也有學者推算夏王朝始年不早於公元前2000年。
- 埃及第十一王朝攻滅第十王朝，統一埃及。古埃及第一中間期結束。（約前2040年）
- 塞姆人在敘利亞東部建立瑪里王國。（約前21世紀中葉）
- 那普蘭努姆在美索不達米亞南部建立拉爾薩王國。美索不達米亞南部之伊辛 -拉爾薩（Isin-Larsa）時代開始。（約前2025年）
- 伊什比-厄拉反叛烏爾，在美索不達米亞南部建立伊辛（Isin）王國（俗稱伊辛第一王國），長期與拉爾薩爭霸。（約前2017年）
- 埃蘭、古提人和蘇巴里人聯合擊滅烏爾。（約前2006年）
- 埃蘭的瓦拉德辛侵入兩河流域的拉爾薩，建立拉爾薩王朝（—前1762年）。
- 伊爾蘇-伊利亞（Ilshu-ilia）在美索不達米亞南部建立埃什南納王國。（約前21世紀末）
- 阿摩利人在蘇美爾地區建立伊新國（—約前1799年，在今巴格達以南）。留有文獻《伊新國王李必特·伊絲達的法典》等。
- 烏爾第三王朝舒爾吉即位。統治時期（—前2048年），對外推行征服政策，相繼侵入埃蘭、亞述、敘利亞和小亞細亞的東部；對內實行中央集權制，自稱「天下四方之王」。
- 烏爾第三王朝阿馬爾·辛即位。在位期間（—前2039年），修建神廟。
- 烏爾第三王朝舒辛即位。在位期間（—前2030年），為遏制阿摩利人入侵，在西部構築防禦線。
- 在克里特島上，約公元前2100–1925年期間，克諾索斯、斐斯托斯和馬里亞等遺址人口迅速增長，伴隨著大規模的建築工程。約公元前2000年，複雜的城市聚落開始逐漸形成。

### 天災人禍

- 中國華北平原洪水泛濫，禹治水成功。
圖版遊戲

圖版遊戲（Board Game），又稱版圖遊戲、棋盤遊戲等，是桌上遊戲的一類，指將圖文符號畫在一塊硬板上作為記錄工具的遊戲。除了必備的圖版外，也可能用及棋子、骰子、籌碼、卡片、小板塊、資料欄等種類繁多的配件。歷史最早可追溯到古埃及前王朝時期的塞尼特、盤蛇圖，範圍涵蓋古代傳統的棋類到當代的多數卓游。

部分人習慣把棋類當成圖版遊戲的同義詞，同好在圖版遊戲聚會時會稱為「棋聚」。但圖版遊戲較類似華人說的局戲，而不是棋類。

## 分類

### 依現象整合度分類

各類名稱｜特徵說明｜配件需求｜舉例遊戲

模擬類｜慣用詳細的規則去與現實或架空世界的現象作整合，塑造出一個故事背景作為主題，也就是傾向模擬。例如模擬戰爭、選舉、商業、建築、拍賣等。多數美式桌上遊戲為此類。｜由於遊戲具有龐大的規則體系，擁有的資訊量大，或是要製造機率因素，多數還需骰子、籌碼、卡片、資料欄、或計分表等多種配件。｜石器時代、發電廠、D&D微縮模型

抽象類｜規則單純與現實或架空世界整合度低或沒有，主題的故事背景稀薄或沒有，也就是傾向抽象。傳統棋類屬於此類。如果除抽象以外，而且是比較技巧而非運氣，則更可歸屬於抽象策略遊戲。｜配件種類很少，通常只需要棋類三要素：棋盤、棋子、棋規，便可進行遊戲。｜圍棋、象棋、黑白棋、傳統六子棋、老虎棋、刪棋、五子飛棋、卡卡頌、卡坦島

### 依參與人數分類

依參與人數分可分為單人玩家類、雙人玩家類、多人玩家類。版圖遊戲範圍下的棋類遊戲以雙人玩家類最多。其中多人玩家類又因是否能要一定流程後才可結束遊戲宣佈獲勝而下分淘汰制或非淘汰類制。非淘汰制是要一定流程後才會能結束，以德式桌上遊戲居多。

各類名稱｜舉例遊戲

單人玩家類｜孔明棋、華容道

雙人玩家類｜黑白棋、圍棋、恰圖蘭卡、沙烏地蘭茲、泰盧固象棋、蒙古象棋、泰國象棋、緬甸象棋、高棉象棋、馬來象棋、中國象棋、西洋棋、日本將棋、韓國將棋、軍棋、圍連星、西洋跳棋、昆蟲棋、鬥獸棋、三子棋、四子棋、五子棋、五子連珠、六子棋、寶石棋、L棋、六貫棋、雙陸棋、海戰棋、刪棋、老虎棋

淘汰制多人玩家類｜飛行棋、三國演弈棋、印度四角棋、四國軍棋、七國象棋、中國跳棋、大富翁（地產大亨）、戰國風雲、外交

非淘汰制多人玩家類｜妙探尋兇、生命之旅、精靈國度、卡坦島、石器時代、發電廠、卡卡頌、凱呂斯、印加石頭、烏邦果

變體類｜中國象棋變體、西洋棋變體、日本將棋變體、西洋跳棋變體

## 其他媒介

許多傳統圖版遊戲改編為電子遊戲，此時電腦可扮演一至多名對手。玩家還可聯機同其他玩家對戰；網站可即時顯示對手著法，或以電子郵件告知對手操作。

## 文獻

歐美等地盛行以版圖遊戲作為教育及輔導工具，反之在華文地區，相關的文獻並不多。少數的例子有香港社會工作者周詠禧及黎柏然出版的《棋代夢想：Board Game X 青年工作》，其中論及版國遊戲與心理學的「經驗學習法」理論的結合，研究以版圖遊戲作為教育及社會工作的工具。他們在2011年5月28日在香港浸會大學舉行了分享會，並在同日出版該書。

另外，也有一些書籍和雜誌介紹圖版遊戲，如畢華流的《畢華流談遊戲》和《蒙地卡羅戰記》，其中後者介紹大富翁玩法，亦講述畢華流在1996年摩納哥的蒙地卡羅贏得了「世界大富翁大賽」冠軍的經歷。

## 畫廊

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- 西洋棋

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- 卡坦島
姆大陸

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姆大陸（Mu continent，又譯穆大陸、母大陸）是一個傳說中存在於太平洋的大陸，並且據稱有超過一萬年的歷史。

20世紀初，美國學者詹姆斯·丘奇沃德提出──在史前的太平洋區域，包括日本、琉球、台灣等，連同有爭議的釣魚臺列嶼，都是整片相連的大陸，面積比南美洲還大，且曾經有過高度文明。根據他的假設，由於地震和地殼變動關係，姆大陸沉入大海底。

這陸地佔據了南太平洋的大半部：南起大溪地島、北接夏威夷、東至復活節島、西至馬里亞納群島，東西長約8000公里，南北寬約5000公里，面積相當於南北美洲面積的總和。現在的玻里尼西亞群島、美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島島上的居民，據說就是姆大陸移民的後裔，這些人在12,000年前就已經在這個大陸生活。

一些文學作品或科幻小說經常將姆大陸的遺址與今日的南極洲聯繫起來，例如葛瑞姆·漢卡克的著作《上帝的指紋》以及日本超級機器人動畫《勇者萊汀》等。

## 存在性爭議

### 地質學理論

現代地質學的大陸板塊理論排除了姆大陸存在的可能性。在板塊理論中，地球的大陸地殼是由較輕的矽鋁層所組成，其「漂浮」於較重的海洋地殼上（主要由矽鎂層所組成）。由於大陸地殼遠比海洋地殼厚且比重較大，因此姆大陸不可能以「沉沒」的方式消失。

另外，板塊的漂移或海底擴張可能會改變大陸的形狀及位置，甚至是將大陸分裂成若干塊。然而，這類的地質活動發生的很慢，常常需要數千萬到數億年的時間（即地質學尺度geological time scales）。在歷史的尺度上（數千年至數萬年），海洋地殼可以視為固體型態，而大陸地殼是固定在海洋地殼上。因此在人類短暫歷史之中，大陸基本上沒有變化，亦無證據顯示有地質事件能導致大陸的毀滅或消失──因為如此大的地殼應存在於太平洋的某處或留下消失的痕跡。
科頓·菲茨西蒙斯

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洛厄爾·菲茨西蒙斯（Lowell Fitzsimmons，1931年10月7日－2004年7月24日），暱稱科頓（Cotton），生於美國密蘇里州漢尼拔，美國學院籃球和NBA聯盟籃球教練。

## 執教生涯

菲茨西蒙斯共執教了21個賽季。執教過的NBA球隊包括有堪薩斯奧馬哈隊，也執教過亞特蘭大老鷹,聖安東尼奧馬刺，並且三次執教菲尼克斯太陽隊，兩次榮獲「最佳教練」稱號，成功塑造了1980年代和1990年代中期的太陽隊。

## 癌症辭世

菲茨西蒙斯晚年被診斷出肺癌，他的家人一直不公開他的個人健康狀況。在患癌數月後他又由於一次腦中風使得將康狀況惡化，在承受了兩次腦中風後菲茨西蒙斯的健康狀況被完全公開，奄奄一息的科頓被送往當地醫院的重症病房。

2004年7月25日早晨科頓病逝，亞利桑那共和報報導標題為「最明亮的太陽菲茨西蒙斯逝世」("Brightest Sun Fitzsimmons dies."）

## 外部連結

- Suns: Cotton Fitzsimmons Tribute
突厥語系

突厥語系（Turkic languages），是世界主要語系之一，使用人口約2億人，構成突厥語民族，內部包括至少35種語言，主要分布在歐亞大陸上，東至中國，西至歐洲，北至西伯利亞，南至伊朗。

突厥語有悠久的書面語歷史，有文字的記載最早可追溯至公元6世紀突厥汗國時期的古突厥語碑銘，並在各歷史時期作為不同國家和地區的官方語言與國際交流用語。

## 語言特徵

### 形態

突厥語系語言屬於黏著語。

### 句法

形態變化以粘著法為主，即用後綴表示語法概念，罕用獨立的詞。

### 詞彙

沒有關係代詞，但卻有大量動詞性靜詞、分詞和動名詞。

### 語音

突厥語語音系統的標誌是數對前後對立的元音和清濁對立的輔音依語音和諧規律相搭配。

#### 元音

突厥語的元音大多由4對構成前後對立的元音組成，並在詞彙及其附加成分上保持嚴整的元音和諧規律。

前元音｜ä｜i｜ö｜ü

後元音｜a｜ı｜o｜u

學者還普遍認為，從古突厥語時期即存在一個央元音e，至今依然保留在許多現在突厥語中。許多現代突厥語也有不完整的長元音存在，但許多長元音是第二性的。同時，古突厥語存在長短元音的對立的觀點也逐漸被普遍接受（但在長元音是第一性的還是第二性的問題上尚無共識）。

長前元音｜ä:｜i:｜ö:｜ü:

長後元音｜a:｜ı:｜o:｜u:

短前元音｜ä｜i｜ö｜ü

短後元音｜a｜ı｜o｜u

個別現代突厥語失去了ö和ü，如烏孜別克語。所以現代突厥語的元音音位系統是由6至9個元音構成的。

## 使用人口

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土耳其語是使用人口最多的突厥語系語言。

## 突厥語系下的語言

原始突厥語是所有突厥語系語言的祖語。

### 烏古爾語族

- 匈奴語†（匈奴、北匈奴、南匈奴、漢趙、北涼、夏 (十六國)、高昌北涼）？
- 拓跋語†（代 (十六國)、南涼）？
- 匈人語†（匈人帝國）?
- 保加爾語支
- 可薩語†（可薩汗國）？
- 保加爾語†（舊大保加利亞、伏爾加保加利亞）
- 楚瓦什語（俄羅斯楚瓦什）

### 共同突厥語族

- 烏古斯語支
- 鄂圖曼土耳其語†（鄂圖曼帝國）
- 加告茲語（摩爾多瓦加告茲）
- 土耳其語（土耳其、賽普勒斯北賽普勒斯）
- 亞塞拜然語（亞塞拜然、俄羅斯達吉斯坦、伊朗西北部）
- 阿夫沙爾語（土耳其、敘利亞、伊朗、土庫曼斯坦）
- 土庫曼語（土庫曼斯坦、伊朗、阿富汗）
- 卡什加語（伊朗法爾斯）
- 撒拉語（中國青海循化）
- 阿古語支
- 哈拉吉語（伊朗）
- 欽察語支
- 庫曼語†（庫曼汗國）
- 欽察語†（基馬克汗國、庫曼汗國、欽察汗國）
- 古韃靼語†（喀山汗國）
- 卡拉伊姆語（克里米亞）
- 克里米亞韃靼語（克里米亞、羅馬尼亞）
- 烏魯姆語（喬治亞）
- 卡拉恰伊-巴爾卡爾語（俄羅斯卡巴爾達-巴爾卡爾）
- 諾蓋語（俄羅斯車臣）
- 巴什基爾語（俄羅斯巴什科爾托斯坦）
- 庫梅克語（俄羅斯達吉斯坦）
- 卡拉卡爾帕克語（烏茲別克斯坦卡拉卡爾帕克斯坦）
- 韃靼語（俄羅斯韃靼斯坦、哈薩克斯坦、中國新疆）
- 哈薩克語（哈薩克斯坦、中國新疆伊犁、俄羅斯阿爾泰）
- 柯爾克孜語（吉爾吉斯斯坦、中國新疆克孜勒蘇）
- 阿爾泰語（俄羅斯阿爾泰）
- 西伯利亞韃靼語（俄羅斯西伯利亞西南）
- 葛邏祿語支
- 中古突厥語†（喀喇汗國）
- 察合台語†（察合台汗國）
- 花剌子模語 (突厥語)†（欽察汗國）
- 烏孜別克語（烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、中國新疆）
- 維吾爾語（中國新疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦）
- 土爾克語（中國新疆伊犁）
- 艾努語（中國新疆喀什）
- 西伯利亞語支？
- 古突厥語†（丁零、敕勒、鐵勒、突厥汗國、西突厥汗國、東突厥汗國、薛延陀、後突厥汗國、突騎施）
- 鄂爾渾突厥語†（堅昆、黠戛斯汗國）
- 回鶻語†（回鶻汗國、龜茲回鶻、甘州回鶻、高昌回鶻）
- 阿爾泰語支
- 北阿爾泰語（俄羅斯阿爾泰）
- 哈卡斯語（俄羅斯哈卡斯）
- 富裕柯爾克孜語（中國黑龍江富裕）
- 葉尼塞語支
- 西部裕固語（中國甘肅）
- 邵爾語（俄羅斯克麥羅沃州）
- 薩彥語支
- 圖瓦語（俄羅斯圖瓦）
- 托法語（俄羅斯伊爾庫茨克）
- 回紇烏梁海語（蒙古國庫蘇古爾省）
- 楚利姆語支
- 楚利姆語（俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克）
- 北極語支
- 多爾干語（俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克）
- 雅庫特語（俄羅斯薩哈）

## 爭議

- 有學者認為西伯利亞語支內部差異大，應拆分成包括北極語支、薩彥語支、葉尼塞語支、楚利姆語支、阿爾泰語支的五個語支。
- 阿爾泰民族假說認為突厥語系、蒙古語系、通古斯語系可以組成阿爾泰語系。有時還包括朝鮮語系、日本語系、阿伊努語。
- 圖蘭主義認為阿爾泰語系可以和烏拉爾語系組成烏拉爾-阿爾泰語系。

## 參考文獻

網頁

- Ethnologue:Turkic Langauges
- Turkish-Chinese Translators in China 中國的突厥語-漢語翻譯

## 外部連結

- Turkic Languages Verb Comparison
- Turkic Inscriptions of Orkhon Valley, Mongolia
- Turkic Languages: Resources – University of Michigan
- Map of Turkic languages
- Classification of Turkic Languages
- Online Uyghur–English Dictionary
- Science/Social_Sciences/Linguistics/Languages/Natural/Altaic/Turkic/
- Turkic language vocabulary comparison tool / dictionary
- A Comparative Dictionary of Turkic Languages Open Project
- The Turkic Languages in a Nutshell with illustrations.
- Swadesh lists of Turkic basic vocabulary words (from Wiktionary's Swadesh-list appendix )
- Turkic basic vocabularies
- Conferences on Turkic languages processing: Astana, Kazakhstan, 2013, Istanbul, Turkey, 2014 , Kazan, Tatarstan, 2015

## 基本資料

- 別名：Turkic
- 族裔：土耳其族、亞塞拜然族、土庫曼族、伏爾加韃靼人、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、維吾爾族、圖瓦族、雅庫特族等
- 地區：東歐、西亞、中亞、南亞、北亞、東亞
- 譜系學分類：Turkic
- 譜系學分類：世界主要語系之一
- 分支：楚瓦什語
- 分支：烏古斯語支
- 分支：哈拉吉語
- 分支：欽察語支
- 分支：葛邏祿語支
- 分支：西伯利亞語支
- iso5：trk
- glotto：turk1311
- 名稱：Turkic
水文地理學

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水文地理學是研究水的性質、分布、循環、運動變化規律及其與地理環境、人類社會之間相互關係的科學。地球表層的水，經過約35億年的積聚和演變，逐漸形成了今天的水圈。水圈中的水廣泛滲透於地球表面的岩石圈和大氣圈，積極參與地表的各種物理、化學過程，不僅改變了岩石圈的面貌，也使大氣圈的大氣現象變得複雜多樣，而且導致生物圈的出現，從而水又積極參與地表的生物過程。水對地理環境和生態系統的形成與演化具有重大的影響。
交通運輸地理學

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交通運輸地理學（Transport geography, transportation geography），也稱交通地理學，是人文地理學的一個分支，其旨在研究人類活動、貨物交通以及地球表面資訊之間的關係。

## 目標與範圍

經濟地理學研究人類經濟活動的地域組織，核心問題是生產力的地域組合；它為國家、區域、城鎮和工業區的生產力布局提供理論和規劃依據。生產力地域組合包括區內經濟結構和區際經濟聯繫兩個方面，二者的實現都離不開交通運輸這個環節。所以，交通運輸的地理研究，歷來是經濟地理學必不可少的內容。除了獨立的交通運輸地理研究外，在理論經濟地理學、農業地理學、工業地理學、城市地理學和區域經濟地理的著述中，也含有大量交通運輸地理學的素材和論述。

交通運輸地理學的研究對象是：交通運輸在生產力地域組合中的作用，客、貨運輸及其產生的客貨流形成的經濟地理基礎，以及交通線網和樞紐的地域結構和類型。

運輸以及更基礎的運動，是經濟活動交換的基礎。因此，運輸地理學與經濟地理學在很大程度上是相互關聯的。在最基本的層面上，人類活動，從而互相走動，但交通運輸地理學通常研究更加複雜、區域性或全球性的系統，包括多重相互連接的方式，比如公共運輸、私家車、自行車、貨運鐵路、網際網路、飛機等。這類系統體現出更多的城市性格。因此，運輸和城市地理學緊密地交織在一起。城市非常多形態，它通過交流與互動而產生。在19世紀，交通運輸已經在各種空間和環境中，被視為一種城市之間、國家與企業之間互相競爭的方式。

## 交通模型

在運輸方式方面，主要形式有空運、鐵路、公路、水運。每一種運輸方式的成本均與運輸速度有關，並與始發地、目的地等有關。對於大宗貨物的運輸，往往仰賴於船運。海運往往能夠攜帶相對更便宜的活動進行全球運輸。對於人員運輸，通常會最大限度減少旅行時間、並最大限度地提高舒適性和便利性，因而航空和陸運成為最常見的方式。鐵路運輸往往遠離水。

"交通運輸模型是運輸系統的重要組成部分，因為它們是增加流動性的方式。地理學家定義的廣義交通模式可分為三大類：根據運輸基礎——土地、水和空氣。每種模式都有其自身的要求和特點，並能夠滿足特定需求的客運和貨運交通。這產生了運輸方式的差異化。最近，有一種趨勢，通過整合模式，根據產品與分配活動，制定多式聯運和複合連接方式。然而與此同時，客運和貨運活動的差異也在不同模式中逐漸拉大。

### 道路運輸

道路交通網路是一類在建成道路上的交通類型；通過卡車、汽車等等，將人和貨物從一處運輸到另一處。

### 海上運輸

水上運輸是貨物和行人移動交通最慢的一種形式。世界各地的戰略要點繼續在航運業中扮演著重要的角色。

## 運輸挑戰

現有的街道、公路交通、鐵路設施已經無法滿足因人口爆增、新產生的商務活動，而產生的交通運輸要求。除了人口的增加，另一個問題是車輛超載的高速公路和幹道網路。詳見交通擁堵、交通運輸網路和人口密度。
南亞語系

南島語系南亞語系（英語：Austroasiatic languages），也譯作澳斯特羅-亞細亞語系（或澳亞語系），是世界主要語系之一。包括孟高棉語族、越芒語族、蒙達語族、尼科巴語族。該語系主要分布於中南半島、印度比哈爾邦和尼科巴群島、孟加拉國以及中國雲南等地，使用者約1.17億，包括越南語、高棉語、孟語、佤語等一百多種語言。其中越南語使用者約有9300萬、高棉語使用者約有1700萬，這兩門語言是眾多南亞語系語言中僅有的具有國家唯一官方語言地位的南亞語系語言。

南亞語系歷史悠久，其中越南語、高棉語和孟語很早即有成型的書面文字。傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族（又譯捫達語族）兩個語族，但近年來很多學者提出了其他的劃分方案，例如有的學者新增了尼科巴語族和馬六甲語族；又有學者認爲它應該和苗瑤語合併爲一個語系。

## 劃分

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傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族。Diffloth（1974）又把孟-高棉語族劃分為東支、北支、南支。

Diffloth（2005）提出了一種新的劃分方法，把北支（卡西—克木）單獨劃為一個語族。具體劃分如下：

雷莫語

Sidwell（2009）對南亞語系36種語言進行了詞彙統計，認為傳統劃分證據不足，因此把十幾個語支都和蒙達語族並列起來。

## 參考文獻

- Adams, K. L. (1989). Systems of numeral classification in the Mon-Khmer, Nicobarese and Aslian subfamilies of Austroasiatic. Canberra, A.C.T., Australia: Dept. of Linguistics, Research School of Pacific Studies, Australian National University. ISBN 0858833735
- Alves, Mark J. (2014). Mon-Khmer. In Rochelle Lieber and Pavel Stekauer (eds.), The Oxford Handbook of Derivational Morphology, 520-544. Oxford: Oxford University Press.
- Alves, Mark J. (2015). Morphological functions among Mon-Khmer languages: beyond the basics. In N. J. Enfield & Bernard Comrie (eds.), Languages of Mainland Southeast Asia: the state of the art. Berlin: de Gruyter Mouton, 531–557.
- Byomkes Chakrabarti, A Comparative Study of Santali and Bengali, 1994
- Filbeck, D. (1978). T'in: a historical study. Pacific linguistics, no. 49. Canberra: Dept. of Linguistics, Research School of Pacific Studies, Australian National University. ISBN 0858831724
- Hemeling, K. (1907). Die Nanking Kuanhua. (German language)
- Peck, B. M., Comp. (1988). An Enumerative Bibliography of South Asian Language Dictionaries.
- Peiros, Ilia. 1998. Comparative Linguistics in Southeast Asia. Pacific Linguistics Series C, No. 142. Canberra: Australian National University.
- Shorto, Harry L. edited by Sidwell, Paul, Cooper, Doug and Bauer, Christian (2006). A Mon-Khmer comparative dictionary. Canberra: Australian National University. Pacific Linguistics. ISBN 0-85883-570-3
- Shorto, H. L. Bibliographies of Mon-Khmer and Tai Linguistics. London oriental bibliographies, v. 2. London: Oxford University Press, 1963.
- Sidwell, Paul (2005) "Proto-Katuic Phonology and the Sub-grouping of Mon-Khmer Languages". In Sidwell, ed., SEALSXV: papers from the 15th meeting of the Southeast Asian Linguistic Society.
- Zide, Norman H., and Milton E. Barker. (1966) Studies in Comparative Austroasiatic Linguistics, The Hague: Mouton (Indo-Iranian monographs, v. 5.).

## 外部連結

- Mon-Khmer.com: Lectures by Paul Sidwell
- Ethnologue classification
- Mon-Khmer languages at SEAlang

## 基本資料

- 別名：澳斯特羅-亞細亞諸語言
- 地區：南亞和東南亞
- 譜系學分類：Austro-Asiatic
- 分支：孟高棉語族
- 分支：蒙達語族
- 分支：尼科巴語族
- 語言學家列表：AI
- iso5：aav
西歐

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西歐（Western Europe），指的是歐洲地理上的西半部，該地區的國家數量因語境而異。

「西歐」的概念在很長一段時間內都是「東歐」的對照語，最初模糊的適用於古代地中海世界（西歐即西羅馬帝國，東歐即東羅馬帝國），隨後是中世紀的基督教世界（西歐即天主教國家群，東歐即東正教國家群）。從15世紀的文藝復興和大航海時代開始，整個歐洲都可以稱為「西歐」，這個劃分法取代了原本的基督教劃分法。到了啟蒙時代和工業革命產生之後，「西歐」和「東歐」才開始和現代定義接近。

在地理意義中，歐洲西部是瀕臨大西洋的國家及其附屬島嶼之總稱，面積約500萬平方公里，在這個範圍內的西歐國家均在大西洋的東岸，處於北緯35°～60°的北溫帶之內。

## 定義

- 狹義：法國、荷蘭、比利時、盧森堡這4國，無論在何種演算法之下都是西歐國家。
- CIA定義：除狹義西歐四國外，加入英國、愛爾蘭，以及西南歐的摩納哥，共7國，俗稱「西歐七國」，目前華人的地理及旅遊較為常用此種定義。
- 聯合國定義：除狹義西歐四國外，再加入德國、瑞士、奧地利和列支敦斯登，共8國。
- 冷戰時定義：在1947年到1991年期，國際輿論將歐洲西半部的民主主義、資本主義或北約國家全體都叫作西歐，除CIA和聯合國定義的國家外，還可再加入義大利、西班牙、葡萄牙，共14國。
- 廣義：此概念在全世界的歷史學界中經常被混亂使用，例如東法蘭克王國、神聖羅馬帝國、萊茵邦聯等國被算成是西歐，但其實它們在地理上都屬於中歐。

## 歷史

### 古典時代及中世紀

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在羅馬帝國征服歐洲大部份地區之前，西歐基本屬於拉坦諾文化。但隨著羅馬的擴張，在形成高度城市化的希臘文明的殖民地以及講希臘語的東部省份，和主要用拉丁語的西部地區之間出現了嚴重的文化分裂。這種分裂最終因為羅馬帝國自身的解體而得到加強。從舊羅馬帝國獨立出來的西羅馬帝國和東羅馬帝國分別用自己的語言同化了3世紀和5世紀之間的東西歐洲。

在古代晚期和中世紀，許多重大的歷史事件加劇了東西羅馬之間的分化。西羅馬帝國在中世紀早期就已經完全滅亡；相比之下，東羅馬帝國則更多的被稱為希臘帝國或拜占庭帝國，這個國家繼續倖存了1000年，甚至還經歷了幾次繁榮復甦。加洛林王朝的法蘭克王國取代了西羅馬帝國的地位，並信仰天主教，加洛林王朝的這一行為讓東西歐的宗教也完全分裂，天主教從此無法與東正教在教義上統一。

在東亞古代，對亞歐大陸的最西部並沒有一個確切的稱謂，中國人模糊的稱此為「太西」，日本人則稱為「Taisei（たいせい）」，直譯為「世界的最西端」。現代地理意義上的西歐，一開始在東亞被稱為「遠西（Far West）」，於中國明朝文獻中首次出現，其發明者是義大利耶穌會的神父利瑪竇。他使用「遠西」作為「遠東」這個概念的對應物。在利瑪竇的著作中，利瑪竇經常稱自己為「遠西的瑪竇」。該術語在現代東亞是死語，於19世紀末和20世紀初在中國和日本流行了一段時間後就不再使用。

### 以宗教為劃分依據

1054年東西方基督教會分裂，基督教分為西方的天主教和東方的東正教。這種用宗教信仰把歐洲一分為二的劃分方式持續了非常久。西歐即受天主教管轄之區域，而東歐即受東正教管轄之區域。

不過，自16世紀宗教改革以來，西歐的天主教發生了二度分裂，即原本的天主教和改革而來的新教。既使到了現代，基督教依然是西歐最大的宗教，根據皮尤研究中心於2018年的一項研究，有高達71%的西歐人自認為是基督徒。

因此在歷史文獻中，經常能看到西歐和東歐與現代的地理現實完全不符，所以西歐也會包括信天主教和新教的全體國家，例如明顯不是歐洲西部的北歐、中歐國家，而東歐則包括信東正教和伊斯蘭教的東南歐國家。

### 冷戰時的劃分方式

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在冷戰的40年裏，東方集團的存在大大簡化了東西歐的定義，屬於東方集團的即東歐，不屬於的即西歐。但到了現代，歷史學家和社會學家普遍認為這種冷戰時代的劃分方式已經過時。

在第二次世界大戰的最後階段，歐洲的未來在1945年的《雅爾達會議》上由同盟國三巨頭決定，他們是英國首相溫斯頓·丘吉爾、美國總統富蘭克林·羅斯福和蘇聯部長會議主席約瑟夫·史達林。

戰後歐洲將分為兩個主要領域：受美國影響的西方集團，和受蘇聯影響的東方集團。隨著冷戰的開始，歐洲被一道鐵幕分割為二。「鐵幕」這個詞在第二次世界大戰期間被德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾使用，後來在戰爭的最後幾天被Lutz Schwerin von Krosigk伯爵使用；然而，它的使用被英國首相溫斯頓·丘吉爾廣泛推廣，他於1946年3月5日在美國密蘇里州的富爾頓的威斯敏斯特學院發表了著名的「和平的力量」演講：

從波羅的海的斯德丁，到亞得里亞海的的里雅斯特，整個歐洲大陸已經緩緩落下一道鐵幕。在那條線的後面是中歐和東歐古代國家們的首都——華沙、柏林、布拉格、維也納、布達佩斯、貝爾格勒、布加勒斯特和索非亞。所有這些著名的城市及其週圍的居民都處於蘇聯的勢力範圍之內，並且都以某種形式受到蘇聯的影響，受到來自莫斯科的非常高壓控制。

儘管有些國家在官方上是中立的，但它們是根據其政治和經濟制度的性質進行分類的。這種劃分在很大程度上定義了人們對西歐及其與東歐邊界的普遍看法。

隨著1989年鐵幕的倒塌，世界發生了翻天覆地的變化。西德和平地的吞併了東德，實現了兩德統一，互金會和《華沙條約組織》解散。1991年，蘇聯解體消亡，曾經是蘇聯一部份的國家獲得了完全的獨立。

### 西歐聯盟

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1948年，比利時、法國、盧森堡、荷蘭和英國簽署了《布魯塞爾條約》，標誌著成立西歐聯盟。在這個聯盟存在的時候，其成員國被視為是純粹的西歐國家。1954年，在西歐聯盟成立的《巴黎會議》上，它被進一步重新討論，西歐聯盟最終於2011年在《里斯本條約》簽訂後宣佈解散，《布魯塞爾條約》在此時終止。西歐聯盟解散時，有10個成員國、6個準成員國、5個觀察員國和7個準夥伴國。

## 地形特點

### 歐洲海岸線曲折

由於大西洋海水深入陸地，許多內海、邊緣海和海灣，使歐洲大陸邊緣被分割成許多半島和島嶼，因此，海岸線特別曲折。歐洲主要的半島，主要的島嶼有不列顛群島和冰島，它們都是連接大西洋的國際海路，在地理大發現時期與世界歷史中佔有重要的地位，北海位於不列顛群島以東，是重要的邊緣海。

### 以平原和山地為主

本區地形以平原和山地為主，平原主要分布在法國、荷蘭、比利時一帶，這三個國家雖然擁有較小的面積，但其農業產出尤其是精緻農業卻能夠輸出全世界，尤其以法國為典型的農業先進國代表。無論西歐陸地還是不列顛群島，其平原的部分地區因有古代冰川冰磧物的堆積，因此地形波狀起伏，有低緩的波狀丘陵；在法國平原更多，在荷比盧地勢低窪的沼澤更多，在英國低矮丘陵更多。地理位置最高處是法國-義大利邊境上的勃朗峰海拔4 087米，為本區以及全歐洲最高的山峰，山脈兩側也散布著一些湖泊，它們是很久以前有阿爾卑斯山地冰川作用形成的。

## 氣候

受到西風及北大西洋環流影響，基本屬於溫帶海洋性氣候，使歐洲港口不會結冰。西歐是熱浪熱點地區，其上升趨勢比北半球中緯度其他地區快三到四倍。

## 基本資料

- 國家和地區：愛爾蘭、比利時、盧森堡、法國、德國、瑞士、列支敦斯登、摩納哥
- 人口：192,746,859
- bodyclass：geography
克呂泰涅斯特拉

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克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra，也譯克萊門奈絲查、克麗達妮斯特拉）是斯巴達皇后，是前任斯巴達國王廷達柔斯與皇后麗妲的女兒。意是卡斯托耳、波呂克斯、絕世美女海倫的四胞胎姊妹，在希臘神話中是阿伽門農的妻子，梅涅勞斯的妻姐。此外，克呂泰涅斯特拉也是伊菲革涅亞、厄勒克特拉、克律索忒彌斯和俄瑞斯忒斯的母親。

## 家族成員

- 父: 廷達柔斯
- 母: 麗妲
- 兄弟: 卡斯托耳、波呂克斯
- 姊妹: 海倫
- 丈夫: 阿伽門農

婚生子女（與阿伽門農所生）：

- 長女: 伊菲革涅亞
- 次女: 厄勒克特拉
- 么女: 克律索忒彌斯
- 長子: 俄瑞斯忒斯

私生子女（與情人埃癸斯托斯所生）：

- 兒子: 阿萊特斯
- 女兒: 埃里格妮

## 成年經歷

克呂泰尼斯特拉是斯巴達國王廷達柔斯與皇后麗妲的女兒，亦是海倫與卡斯托耳、波呂克斯的雙胞胎姊妹。當海倫在成年要出嫁時，克呂泰尼斯特拉協助阿伽門農並助他奪回邁錫尼的王位。廷達柔斯為了決定女兒的丈夫究竟要選誰更要防止競爭者的群起圍攻自己的國家，於是他在英雄奧德修斯的提議決定以抽籤方式來決定人選，並要求婚者們立下萬一選中為海倫之夫的人若是遇到麻煩，就一律要有義務發兵援助的盟誓。後來，阿伽門農的弟弟梅涅勞斯被選為海倫的丈夫並遂入贅斯巴達繼承廷達柔斯的王位。克呂泰尼斯特拉嫁給阿伽門農並與他結為夫婦(有一則說法是原本克呂泰尼斯特拉嫁給提厄斯忒斯的兒子坦塔羅斯，但是阿伽門農卻手刃克呂泰尼斯特拉的丈夫坦塔羅斯與其子女，因而使提厄斯忒斯的兄弟為此追殺阿伽門農並逼迫他娶克呂泰尼斯特拉)，不久兩人就育有一子三女過著幸福的生活。

## 受丈夫的家庭帶來詛咒的影響而改變一切

雖然克呂泰涅斯特拉與阿伽門農感情和睦並一起統治邁錫尼。然而，克呂泰涅斯特拉並不知道阿伽門農與其弟出身於觸怒神明而遭天譴的坦塔洛斯的後裔子孫，也正因為如此，克呂泰涅斯特拉也因此遭受詛咒的影響而改變他們統治邁錫尼的的命運。

在特洛伊戰爭沒開始時，阿伽門農為了防止克呂泰涅斯特拉受到外人的引誘並特地安排一位歌者在她身邊，然而，與阿伽門農有著宿怨的埃癸斯托斯看中克呂泰涅斯特拉並盯上著阿伽門農的王位，他在屢次蠱惑克呂泰涅斯特拉多次失敗下只好將歌者帶到荒島使其葬身野獸的腹中。隨後，埃癸斯托斯神唆使克呂泰涅斯特拉改變心意促使她與自己有私情並統治邁錫尼。令阿伽門農在不知不覺中帶上綠帽。

但是在梅涅勞斯有事要離開斯巴達時，梅涅勞斯之妻海倫受到來自特洛伊的王子帕里斯的誘拐被帶往特洛伊。為此大怒的梅涅勞斯與阿加曼農召集希臘境內幾乎所有的國王向特洛伊開戰，也就是長達十年的特洛伊戰爭。再加上，阿伽門農在出征前因為獵殺狩獵女神阿耳忒彌斯所喜愛的聖鹿(有一種說法是野兔)並在歸途的期間說出得罪女神的話語，導致位在奧里斯奧里斯港口的希臘聯軍的船艦受到北風的干擾之下無法啟航。所以帶來神諭的祭司勸說唯有阿伽門農要獻祭其長女伊菲革涅亞才能平息女神的怒火。

阿伽門農為了平息天神怒火並假以要為伊菲革涅亞嫁給英雄阿基里斯為緣由，要妻子帶著女兒出來，不知情的克呂泰涅斯特拉便帶著伊菲革涅亞與俄瑞斯忒斯抵達港口，一直到他們發現這場騙局時才知曉事情原委。儘管克呂泰涅斯特拉非常不願意接受犧牲女兒並極力勸說阿伽門農，然而野心勃勃、作風強悍的阿伽門農在歷經一番熟思熟慮之下，最終選擇犧牲伊菲革涅亞，也不願讓所有事物阻撓他去征戰。於是就這樣，一群狂熱的好戰勇士無視於伊菲革涅亞和她母親克呂泰涅斯特拉的哀聲求饒，仍然殘忍又無情的把她帶到祭壇(有一則說法是阿伽門農即使在阿基里斯出面保護伊菲革涅亞與克呂泰涅斯特拉，仍然獻上伊菲革涅亞。另一個說法是伊菲革涅亞最初不願自身獻祭，但還是選擇犧牲自己向女神贖罪也要使希臘聯軍得開旗勝)。後來，北風在阿伽門農獻祭伊菲革涅亞之下就停止起風，載滿希臘大軍的船艦一艘艘駛出了奧里斯港口，迫不及待的朝著特洛伊出發。

在岸上因為喪失愛女的緣故，克呂泰涅斯特拉披頭散髮，聲嘶力竭的一遍又一遍痛苦著，也不斷咒罵與詛咒著阿伽門農和希臘戰士們最好都命喪於異鄉，並刻意與埃癸斯托斯合作奪走阿伽門農的王位，並準備執行著她對阿伽門農的報仇計畫(即使在俄瑞斯忒斯與其剩餘姊妹的安撫與勸說下也無動於衷)。

## 親手弒夫作為報復、後被親生兒子給手刃

後來特洛伊戰爭結束的十年後，呂泰涅斯特拉發現凱旋歸來的阿伽門農還能夠活著回來時，她就對他保持著極大的怨恨與殺意。當呂泰涅斯特拉注意到阿伽門農從特洛伊帶來的亡國特洛伊預言家兼公主卡珊德拉時，她便慢慢執行自己的復仇計畫並與埃癸斯托斯設局手刃阿伽門農藉此報殺女之仇，當呂泰涅斯特拉趁著丈夫於澡池洗浴的期間暗殺他，接者她又殺害預言出阿伽門農會死於非命的卡珊德拉。

隨後，呂泰涅斯特拉防止他的子女們為此不滿，並意圖驅逐與謀害自己的兒子俄瑞斯忒斯，但是俄瑞斯忒斯在其姊厄勒克特拉的幫助下順利逃亡。直至七年後遵從太陽神阿波羅的神諭的指使（威脅）下舉劍斬殺母親與埃癸斯托斯為父親復仇。然而，呂泰涅斯特拉在臨終前向復仇三女神厄里倪厄斯提出對俄瑞斯忒斯降下致命詛咒的請求，因而引發俄瑞斯忒斯不得不流亡外地尋求解咒的開端。
中華革命黨

中華革命黨（簡稱革命黨）為孫中山於民國三年（1914年）7月8日在日本東京創立的革命組織，黨員多為原興中會、中國同盟會及1912年成立的國民黨的部分人士，後於民國八年（1919年）10月10日改組為中國國民黨。

## 歷史

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1913年，宋教仁在上海遇刺身亡，孫中山發動反袁世凱的「二次革命」，失敗後流亡日本。孫檢討二次革命失敗的原因，他認為國民黨失去其前身中國同盟會的革命精神，黨員不服從理事長（即孫中山）的號令，主張循法律途徑解決宋案，未能及時起兵致使失敗。中華革命黨於1913年底開始籌建。

1914年，孫重申黨員必須信仰「革命主義」，同時強調「此次立黨，與前次辦法頗有不同。曩同盟會、國民黨之組織，徒以主義號召同志……不計品流之純粹」，以致「內部分子意見分歧，步驟凌亂……無奉令承教之美德。致黨魁則等於傀儡，黨員則有類散沙」；是故「此次重組革命黨，首以服從命令為惟一之要件。凡入黨各員，必自問甘願服從文一人，毫無疑慮而後可」。5月10日孫在東京創刊《民國》雜誌，後為中華革命黨機關刊物；5月11日孫致函日本首相大隈重信，勸其支持中國革命，許以優惠條件。6月22日，中華革命黨召開首次大會，推選孫為總理；7月8日中華革黨在東京築地精養軒舉行成立大會，與會者約300餘人。孫就任總理，並公布手書《中華革命黨總章》。並兩次發表討袁宣言。「中華革命黨」宣佈「以掃除專制政治，建設完全民國為目的」，「以實行民權、民生兩主義為宗旨」，規定入黨者都要按指印、立誓約，絕對服從孫，黨員人數最多時只500人左右。每個人都要發誓，「為救中國危亡，拯生民困苦，願犧牲一己之身命自由權利。」每個黨員之地位取決於入黨時間：凡在革命開始前之前入黨者，即為「首義黨員」，日後為「元勳公民」，將被賦予「特權」；凡在革命開始之後、革命政府成立之前入黨者，即為「協助黨員」，日後成為「有功公民」，享有選舉權與被選舉權；革命勝利之後始入黨者，即為「普通黨員」，日後為「先進公民」，只有選舉權，沒有被選舉權。黨總部設總務、黨務、軍務、政治、財政等部，由孫指定陳其美、居正、許崇智、鄧鏗、胡漢民、楊庶堪、張靜江和廖仲愷等分任正、副部長。11月29日，黑龍會領袖內田良平上呈日本政府一份關於解決中國問題之備忘錄，他在文中提議從袁世凱手中救出中國，然後與中國結盟，將中國置於日本保護下；他推薦支持兩個有助推翻袁世凱之團體：以肅親王為核心之北方君主主義者，和南方革命黨人孫。

孫的提案遭到部分革命黨人抵制，特別是黃興。孫向黃興解釋：「要知道過去革命所以失敗的最大原因，就是不肯服從一個領袖的命令。我們現在做革命能夠成功，以後黨內的一舉一動，就要領袖來指導，由全體黨員去服從。至於那一個人來做領袖，這是沒有關係的。假使你黃先生願意當領袖，我們就可以在誓約內寫明『服從黃先生』，我個人當然也填誓約來服從你的。如果你不願意當領袖，就由我來當領袖，那末你就應該服從我。至於誓約上要打指模，完全是表示加入革命的決心，決不是含侮辱的意思。」孫又對一般黨員說道，革命黨必須犧牲個人自由：「黨員之於一黨，非如國民之於政府，動輒可爭平等自由，設一黨中人人爭平等自由，則舉世當無有能自存之黨。蓋黨員之於一黨，猶官吏之於國家，官吏為國家之公僕，必須犧牲一己之自由平等，絕對服從國家，以為人民謀自由平等。惟黨亦然，凡人投革命黨中，以救國救民為己任，則當先犧牲一己之自由平等，為國民謀自由平等，故對於黨魁則當服從命令，對於國民則當犧牲一己之權利。……是以此次重組革命黨，首以服從命令為唯一之要件。」

1915年夏，中華革命黨組建「中華革命軍」，密令陳其美在上海籌組東南軍，居正至青島籌組東北軍，胡漢民回廣州籌組西南軍，于右任赴陝西三原組織西北軍，共四個總司令部，並派遣黨人分赴各省運動軍隊和會黨。從1914年到1916年，中華革命黨舉行了一系列的武裝起義，其中比較有名的有：1914年10月，廣東黨人鍾明光謀刺廣惠鎮守使龍覲光；11月，洪兆麟在廣東惠州聚眾二千舉兵反袁；朱執信在順德率千餘人，攻打佛山。1915年12月，上海革命黨人發動的肇和艦起義。1916年，江蘇江陰、吳江、安徽大通等地的武裝起義。1916年2月，東北軍連克昌樂、安邱、高密等城；5、6月份三圍省城濟南，攻打即墨、莒縣、昌邑10餘縣。

除作軍事鬥爭以外，中華革命黨還重視宣傳工作。在1914年5月10日，革命黨人在東京創立《民國》雜誌後，又相繼在美國舊金山出版《少年中國晨報》（李是男、黃芸蘇主編）、《民口》月刊（馮自由、孫科、謝英伯等主編），在新加坡出版《國民日報》（陳新政、丘明昶、雷鐵崖等主編），在加拿大維多利亞出版《新民國晨報》（胡漢賢、夏重民等主編），在檀香山出版《自由新報》（吳榮新主編），在上海法租界天主堂街出版《民國日報》（陳其美領導，邵力子、葉楚傖等主編），在天津出版《公民日報》（劉揆一任社長，劉鑄生、張靜廬等主編），在香港出版《現象報》（羅翼群、朱卓文任經理，鄧寄芳、陳雲鋒等任主編）。

1915年底在雲南爆發的護國戰爭，與中華革命黨的反袁活動有直接聯繫。朱執信在《論中華革命黨起義之經過》中回顧說：「厥後雲南繼起，遂克有成，然推其本原，不得遂祧去肇和，正猶武昌起事之前有三月廿九之役也。中華革命軍實先護國軍而起，而以甚大之好影響與護國軍者也。」

1916年3月22日，袁世凱被迫取消帝制；4月9日，中華革命黨在日本友人田中昂寓所舉行聲討袁世凱的小型集會（又稱「帝製取消一笑會」）；5月1日，孫中山返國抵達上海公共租界；5月9日，中華革命黨發表《第二次討袁宣言》，號召推翻袁世凱；6月6日，袁世凱逝世，國會恢復，原國民黨議員前往北京重新參加議政活動；7月17日，中華革命黨在上海張園舉辦茶話會，與各界人士研討袁死後之形勢和建設方針。27日，本部通告各支部，停止一切軍事行動及黨務活動，並徵求改組意見。

1917年7月，張勳復辟，國會解散。而段祺瑞起兵驅逐張勳後控制北京，亦拒絕恢復《中華民國臨時約法》和國會。中華革命黨以維護臨時約法為號召，聯合廣東、廣西、雲南、貴州與四川等西南軍閥，在廣州組織軍政府並就任大元帥，形成南北對峙。部分國會議員響應號召，南下廣州召開非常會議，開展護法運動（亦稱「三次革命」），誓師北伐。

由於西南軍閥本無護法誠意，加上護法軍戰事不利，遂醞釀議和，主戰的中華革命黨人遭受排擠；再加上中華革命黨在各地組織行動時因缺乏民眾支持而屢遭挫折，孫終黯然前往上海法租界。其後孫亦因此改以「國民革命」的理念公開活動、擴大吸收黨員，並終於1919年10月將中華革命黨改組為中國國民黨。

## 評價

《誰是新中國》作者辛灝年說，孫中山曾要求入黨人員宣誓、按手模，表示服從領袖，遭到了黃興等人的反對。現代以來，幾位滿族後裔和少數民運人士，指責孫中山是專制主義者。但歷史情況是，孫中山創建中華革命黨的同時，又創建了中華革命軍，目的是用武裝戰勝復辟帝制的袁世凱。現實中的國家軍隊都實行軍銜制，就是為命令和指揮有等級秩序可循。並且，孫僅要求自願入黨的人服從領袖，卻沒有逼迫人們必須入黨。任何黨、任何團體，都有自己的紀律和約束，個人若不願犧牲一己自由，便不會為團體的信念和目標去戰鬥，就不必要入黨。

## 參見

- 孫中山、二次革命、護國戰爭、護法運動
- 興中會、中國同盟會、國民黨 (1912–1913)、中國國民黨

## 基本資料

- 成立：1914年7月8日
- 解散：1919年10月10日
- 總部：日本東京府、廣州市
- 意識形態：三民主義
- 政治立場：中間至中間偏左
- 總理：孫文
嚴島神社

嚴島神社一般是指位於日本廣島縣廿日市市境內島嶼 —— 嚴島（舊名宮島）的神社。神社創建於約公元593年，擁有約一千四百年的歷史，為日本國內其他約五百座嚴島神社的總本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵島姬命、湍津姬命），其中嚴島之名即來自市杵島姫命。嚴島神社修築於瀨戶內海海濱的潮間帶上，神社前方立於海中的大型鳥居是被譽為「日本三景」之一，為嚴島境內最知名的地標。嚴島神社的大部分建築結構均被日本政府列為國寶，神社亦收藏許多國寶級的文物。神社在1996年時與後方彌山的原始林區登錄於世界遺產名單中。

## 歷史

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嚴島神社的創建至今沒有明確的記載，但一般認為是在推古天皇即位元年（亦即593年），由安藝國的有力豪族佐伯鞍職所建造。有關嚴島神社最早的正式文獻出現在日本後紀於811年（弘仁2年）7月的記載當中。859年（貞觀元年）3月，日本三代實錄記載「伊都岐嶋中子天神」被授予從五位下的神階；867年（貞觀9年）「伊都岐嶋神」則被授予從四位下的神階。而該神社也以「安藝國佐伯郡 伊都岐島神社」之名收錄於日本史書《延喜式》當中的延喜式神名帳，為安藝國內的三座式內社之一。

在平安時代末期，嚴島神社受到平氏一族的崇敬，神社亦開始擁有與現今結構相約的建築規模。1146年（久安2年），平清盛擔任安藝守，並在永曆元年（1160年）8月參拜嚴島神社。此後平清盛至少前往嚴島神社參拜10次。1168年（仁安3年），嚴島神社的神主佐伯景弘在平清盛的協助下興建保存至今的社殿。由於平家不久後得勢肇建平氏政權，影響力大增，使嚴島神社的盛名廣播至其他貴族圈，香火鼎盛。許多京都的皇親貴族遠道而來參拜，並引進當時的平安文化，使嚴島神社漸漸發展出其著名的雅樂表演。如1174年（承安四年）後白河天皇和其女御平滋子（建春門院）一同前來參拜，高倉天皇則在1180年（治承4年）的3月和9月前來參拜。平家滅亡後，取而代之的源氏一族仍然給予神社優厚的禮遇，使嚴島神社得以保持昌隆。

戰國時代，長期政局不穩導致嚴島神社逐漸衰敗和荒廢。直至1555年（弘治元年），毛利元就在嚴島之戰（嚴島合戰）中獲勝，將嚴島一帶收歸於自己的領土。在元就的庇護與支持之下，神社恢復昔日香火鼎盛的場面。1572年（元龜3年），毛利元就奉足利義昭之命按照古例興建嚴島神社的拜殿、迴廊與供奉稀人的神社，並且向神社寄進領地。1587年（天正15年），豐臣秀吉為了供奉在九州征討中陣亡的將士，命令安國寺惠瓊在神社旁的山坡上建造大經堂（讀經所），被後人俗稱為「千疊閣」。

進入江戶時代以後，越來越多民眾前往嚴島旅遊與參拜，稱為「嚴島詣」，神社前的市街（門前町）與周遭地區也因參拜民眾踴躍而帶動發展。明治維新之後，日本進行神佛分離，大聖院（嚴島神社的別當寺）與大願寺 (廿日市市)等原本神佛習合時代附設的佛寺自嚴島神社獨立而出。嚴島神社於1871年（明治4年）被列入國幣中社，在1911年（明治44年）更被昇格至官幣中社。

由於中央政府與廣島藩的支持及保護，前來神社的香客絡繹不絕。今日的嚴島神社已經是日本國內最重要的觀光景點之一。嚴島神社由創建起即由創建人佐伯鞍職一族擔任神社主家。雖然一度被藤原氏搶去神社主家，但藤原氏沒落後佐伯一族就重掌神社。

## 主要祭典

- 1月1日 - 歳旦祭
- 1月2日 - 二日祭
- 1月3日 - 元始祭
- 1月5日 - 地久祭
- 4月15日 - 桃花祭
- 4月16日～18日 - 桃花祭御神能
- 5月18日 - 推古天皇祭遙拜式
- 舊曆六月初五日 - 市立祭
- 舊曆六月十七日 - 管絃祭
- 舊曆七月十四日（8月正午漲潮的星期日） - 玉取祭
- 10月4日 - 獻茶祭
- 10月15日 - 菊花祭
- 12月23日 - 天長祭
- 12月31日 - 鎮火祭

## 神社受到的破壞

嚴島神社的社殿曾在1207年（承元元年）及1223年（貞應2年）時發生大火。由於屢次火災後的修復的緣故，社殿的建築規模曾經歷數次改變，從一幅弘安時代（1278年～1288年）所繪製的圖中就可以看出社殿的配置與今日不同。今日的嚴島神社的建築配置，在1325年（正中2年）一場颱風後的修繕中大致定下，之後就沒有有大幅度的變動。

另外，由於神社建於海面之上，因此神社容易受到颱風、潮汐、海蝕、海嘯及洪水的破壞。神社的主要建築亦曾受到颱風、潮汐、海蝕及海嘯的嚴重破壞，例如：

- 1991年：因為19號颱風密瑞兒（Mireille）的吹襲，神社內列為重要文化財的能舞台倒塌，導致檜皮葺（一種以檜木樹皮作為屋頂材料的傳統日本工法）屋頂受損嚴重。
- 1999年：因為18號颱風巴特（Bart）的吹襲，被列為國寶的神社本殿遭到嚴重破壞。
- 2004年：因為18號颱風桑達（Songda）的吹襲，被指定為國寶附屬物的左樂房倒塌，造成檜皮茸屋頂損壞。
- 2012年4月3日：因為強風破壞大鳥居上覆蓋的銅板受損。
- 2018年7月11日：廣島縣廿日市表示，支撐著大鳥居的6柱因長年受海水侵蝕，底部已嚴重破損，所以暫定於2019年6月開始為期約14個月的大維修。維修工程將會為鳥居的主柱及袖柱重新塗色、加工樹脂防止腐蝕等。

## 部分主要文化財產

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### 建築物

- 嚴島神社 本社社殿
- 嚴島神社 攝社客神社拔殿
- 嚴島神社 東、西廻廊
- 嚴島神社 朝座屋
- 嚴島神社 能舞台
- 嚴島神社 大鳥居

### 文物

- 平家納經
- 金銅密教法具
- 嚴島神社古神寶類
- 紺絲威鎧兜、大袖付
- 彩繪檜扇
- 七絃琴（傳平重衡所用）

## 圖集

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- 嚴島神社雅樂蘭陵王

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- 退潮時的鳥居

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- 日出時的鳥居

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- 於午後四時，大鳥居加上光線，突出了古建築的線條。

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- 日落時的鳥居。

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- 夜晚時的鳥居。

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- 維修中的鳥居。

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- 鳥居內側的匾額，其上寫著神社的古名「伊都岐島神社」。

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- 走廊

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- 祭壇

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- 迴廊

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- 能舞台

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- 能劇
日光東照宮

日光東照宮是一座位於日本栃木縣日光市山內，始建於元和三年（1617年）的神社，屬於德川家靈廟之一，主要祭祀的是江戶幕府第一代征夷大將軍德川家康公，另外相殿也配祀太閤豐臣秀吉公，以及鎌倉幕府第一代將軍源賴朝卿。元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康逝世，朝廷賜予神號「東照大權現」，並將牌位供奉在大殿內。在日光東照宮是遍佈日本全國的諸多東照宮之總本社，神社原本的正式名是不加上地名的「東照宮」，但為了作為區分，因此習慣上會在社名之前加上地名，而成為「日光東照宮」。

東照宮位於日光山（又稱為日光連山，由男體山、女峰山以及太郎山組成）山麓。建築樣式採「權現造」與「八幡造」式樣，也就是以大量的石材作為地基再配合木製結構；八幡造則是以前後二進建築的結構，也就是說整個東照宮除了以石材作為地基之外，還有前殿與後（內）殿的分別。東照宮的社格為別格官幣社，例行祭典日期為每年5月17日與5月18日。東照宮旁還有輪王寺以及日光二荒山神社，並稱為「二社一寺」。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。

## 歷史

### 鎌倉幕府時代

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東照宮原來稱為東照社，但是最早可以追溯到鎌倉幕府時代，並且歷經室町幕府一直到江戶幕府創建。祭祀對象為德川家康、相殿為豐臣秀吉以及源賴朝，其中由於源賴朝曾經駐營於日光山，因此神社也祭祀他。

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繼太閤豐臣秀吉之後，德川家康再以武力攻破佔領了各地大名的領地，於慶長八年二月十二日（1603年3月24日），德川家康受後陽成天皇封為征夷大將軍，並在江戶（今東京）建立幕府並統一全日本。

元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康病逝於駿府城，享壽七十四歲。按德川家康的遺囑，靈柩停靈於今天的靜岡縣靜岡市駿河區的久能山東照宮。翌年元和三年三月十五日（1617年）送葬隊伍護送德川家康的靈柩從久能山東照宮出發，歷時將近一個月，四月八日護送靈柩的隊伍抵達下野國（今天的栃木縣日光市）山上，先將靈柩安置在日光山的山洞裡。四月十七日（6月1日）為德川家康逝世一周年忌日，當天在江戶幕府二代將軍德川秀忠等人的參加之下，舉行了隆重莊嚴的安座大典，同時將新建好的神社命名為「東照社」，並完成下葬儀式。並由後水尾天皇賜予神號「東照大權現」，追贈正一位。而後水尾天皇也御賜一塊「東照大權現」的匾額，就掛在東照宮入口處的鳥居上。

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### 江戶幕府時代

寬永十一年（1634年）九月，江戶幕府第三代將軍德川家光來到東照社參拜，經過勘查後，開始進行大規模的神社擴建工程，由秋元泰朝擔任造營奉行，甲良宗廣負責設計施工，狩野探幽負責繪畫。工程歷時一年五個月，直到寬永十三年（1636年）才完成了大規模的神社擴建工程。動用木工170萬人，雜役280萬人。耗資56萬8千兩，銀100貫，米1000石。直到正保二年（1645年），後光明天皇下詔敕封宮號「東照宮」，才改為現名。慶安二年（1649年），日光連山其中之一的白根山噴發，造成神社與祭殿火災與損失。1868年時爆發戊辰戰爭，舊幕府軍將東照宮作為據點閉門不出，不過新政府軍指揮官板垣退助最後成功説服雙方一起將戰場轉移到別的地方，以免造成文化古蹟更大的損失與遺憾。

1872年（明治五年），東照宮對婦女與牛馬動物的限制解禁開放（目前早已有女性司祭在東照宮服務）。同年又依照1871年5月14日（明治4年）制定的社格制度將日光東照宮、日光山輪王寺以及日光二荒山神社作明確的劃分。1873年，東照宮列入「國幣中社」的資格（亦即開銷花費由政府負責因應）。1945年（昭和20年）12月15日駐日盟軍總司令部（GHQ）發布「神道指令」，將政府與東照宮的聯繫割開。

## 參觀資訊

由於日本全國有許多東照宮，所以查詢時要注意位於日光市的才是本社。東照宮於1999年被聯合國教科文組織批准為世界文化遺產。

東照宮現在的社殿群，大多是寬永11年（1634年）的「寬永之大造替」的建物。總奉行（日光造營奉行）是秋元泰朝、作事奉行是藤堂高虎，施工是從京都、大阪召集宮大工，在作事方大棟梁甲良宗廣一門的指揮下進行改建。東照宮內有許多著名文物，「唐門」上雕刻的都是中國典故，如「許由洗耳」、「竹林七賢」等。有一個馬廄，上面雕刻三個用爪子捂著眼、耳、嘴的猴子，取自《論語》中的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」日本的庚申年郵票曾取其圖案。荷蘭貝婭特麗克絲女王訪問日本參觀時，見馬廄是空的，特地贈送一匹荷蘭馬。這些目前都成為日本的文化財產。

## 日光東照宮相片集

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- 陽明門（從內殿右側看過去）

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- 神廄舎

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- 三猿

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- 白馬

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- 入口碑

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- 鳥居

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- 表門

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- 五重塔

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- 神輿舎

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- 水盤舎

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- 經藏

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- 上神庫

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- 中神庫

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- 下神庫

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- 鐘樓

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- 鼓樓

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- 上社務所（祈禱殿）

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- 迴廊

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- 青銅鐘，為荷蘭人因台灣發生之濱田彌兵衛事件所捐獻

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- 神樂殿

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- 日光東照宮拜殿外觀

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- 唐門

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- 拜殿內部

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- 眠貓

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- 麻雀雕刻

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- 坂下門

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- 奧社鳥居

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- 奧社銅神庫

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- 奧社拝殿

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- 奧社唐門

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- 御旅所本殿、拜殿

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- 客殿、新社務所
奶油蘑菇湯

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奶油蘑菇湯（Cream of mushroom soup），在西餐廳簡稱為蘑菇湯，是一種主要以蘑菇和奶油烹調而成的湯，屬於西餐常見的湯，在香港的西餐廳俗稱為白湯的一種，與羅宋湯一樣幾乎每家西餐廳必備的餐湯。

## 製法

- 材料：蘑菇、奶油、牛奶、玉米油
- 步驟：蘑菇切片，以牛油翻炒備用（可加入洋蔥丁）。

適量牛油、牛奶與麵粉加熱混合，加入蘑菇燜煮。

- 快捷辦法：蘑菇可以為罐裝切片鹽水蘑菇，懶人亦可省略翻炒步驟。加熱、悶煮諸項微波爐亦能完成。
- 變化：若將蘑菇換作玉米/罐裝玉米，即成奶油玉米湯。亦可加雜蔬（諸如胡蘿蔔丁、青豆粒）、火腿丁，成就奶油湯的種種變化。
視覺傳達設計

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視覺傳達設計（Visual Communication Design）或視覺傳達（Visual communication）是使用可視形式元素來傳達某種事物想法和資訊，包括（但不限於）標誌、排版、繪畫、平面設計、插圖、工業設計、廣告、動畫和電子資源。視覺傳達主要或部份依賴於視覺且以二維空間的影像呈現。

在大學、專科學校、科技大學和技術學院，通常同名科系的教學主軸為平面設計（包括廣告、包裝…等）。至於工業、環境、數位媒體和時尚等方面，眾多學校則可能會另設科系並更加專研。根據LinkedIn 2015全球數據顯示，現時最多自由工作者從事「藝術及設計」(46%)，如平面設計、攝影師、網頁設計師及插畫家等等。

## 概要

基於人們對美與醜並無一致同意的規則，好的視覺傳達設計取決於觀者對訊息的吸收程度，而非主觀上對美學或美術的偏好。除了平面影像，其它可利用視覺以傳達訊息的方式包括：身體語言及姿勢、動畫（數位或類比）、及電影。透過電子郵件所做的視覺傳達通常是文字圖（ASCII art）、情緒符號（emoticons）、或附加的數位影像。

## 外部連結

- Banana Portal 接蕉喇 （香港設計 freelance 指南）
- Freehunter （Freehunter 香港人的自由工作者平台）
- Hellotoby （設計 freelance 平台）
- 香港SEO公司 （搜尋引擎優化公司）

設計協會

- International Council of Design
- Asia Designer Communication Platform
- Taiwan Graphic Design Association
- China Graphic Design Association
萬湖會議

萬湖會議（Wannseekonferenz），又譯萬塞會議，是納粹德國官員關於討論「猶太人問題最終解決方案」召開的會議。會議於1942年1月20日在柏林西南部萬湖區的瑪里爾別墅（英語：Villa Marlier）舉行，期間落實了有系統的猶太人大屠殺。

這個會議圍繞於將所有階層的猶太人從德國和德國人住的地方逐出。這個會議也提出將猶太人「移送」到東歐。參與的官員也點數歐洲的猶太人人口（大約1100萬），以猶太人的年齡和國籍來考慮移送的方法和怎樣處理「混血兒」。

德佔波蘭的官員催促海德里希儘早在德佔波蘭實行「猶太人問題的最後解決辦法」。他們覺得德佔波蘭的問題是黑市貿易。他們覺得「解決」當地的猶太人可以解決黑市的問題。在波蘭的猶太人不需要被運送到其他地方，所以他們可以很容易地「解決」波蘭的猶太人。

大多數學者一度認同萬湖會議是第一個有關猶太人大屠殺的會議。原因是會議所有的紀錄都被盟軍發現和在紐倫堡法庭用來作為證據。

這個會議是由艾希曼和海德里希準備的。這個會議沒有明確地提及「大規模謀殺」。但艾希曼在1960年在以色列的審判中說，在會議中他們用更加直接的字眼，例如「消滅」（extermination）和「毀滅」（annihilation）。

## 參與人員

姓名及頭銜｜照片｜職務｜所屬｜上級（會議代表對象）｜結局

萊因哈德·海德里希黨衛隊- 黨衛隊上級集團領袖｜

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｜黨衛隊國家安全部部長波希米亞和摩拉維亞保護國代理總督會議主持人｜

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黨衛隊｜黨衛隊全國領袖海因里希·希姆萊｜1942年6月於捷克斯洛伐克被抵抗組織暗殺。

奧托·霍夫曼 黨衛隊- 黨衛隊集團領袖｜

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｜黨衛隊人種與移居部部長｜

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黨衛隊｜黨衛隊全國領袖海因里希·希姆萊｜1947年在美國軍事法庭被判處有期徒刑25年，後減刑為15年，1954年獲釋。1982年12月病死於德國巴特梅根特海姆。

海因里希·繆勒 黨衛隊-黨衛隊集團領袖｜

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｜秘密國家警察（蓋世太保）總警官｜

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黨衛隊國家安全部

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黨衛隊｜黨衛隊國家安全部部長 萊因哈德·海德里希｜1945年5月1日在柏林元首地堡最後一次露面後失蹤。

卡爾·埃伯哈德·舍恩加特 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜

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｜安全警察指揮官，波蘭總督府黨衛隊保安局警察｜

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黨衛隊國家安全部

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黨衛隊｜黨衛隊國家安全部部長 萊因哈德·海德里希｜1946年因處決盟軍飛行員俘虜，被英國軍事法庭判處死刑，但未由於猶太人大屠殺相關罪名而被定罪。1946年5月被處決於德國哈默爾恩。

格哈德·克洛普佛 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜

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｜黨務部常務秘書｜

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納粹黨黨務辦公室｜元首個人秘書，納粹黨黨務辦公室主任馬丁·鮑曼｜戰後被短暫拘留，但未被定罪。1987年1月，病死於德國烏爾姆。他是最後一個死亡的萬湖會議參加者。

阿道夫·艾希曼 黨衛隊- 上級突擊隊大隊領袖｜

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｜國家安全部「猶太人及疏離事務」辦公室（RSHA IV B4）專員會議記錄秘書｜

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黨衛隊國家安全部

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黨衛隊｜秘密國家警察（蓋世太保）總警官 海因里希·繆勒｜二戰後流亡到阿根廷。1960年被以色列摩薩德綁架運回以色列，後被定罪和判處死刑。於1962年5月被絞死。

魯道夫·朗格 黨衛隊- 突擊隊大隊領袖｜東方總督轄區安全警察及黨衛隊保安局代理指揮官拉脫蘭總管區安全警察及黨衛隊保安局指揮官處決小隊「專案組」總指揮｜

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黨衛隊國家安全部

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黨衛隊｜黨衛隊旅隊領袖及警察少將 弗蘭茨·瓦爾特·施塔勒克｜1945年2月，在波蘭波茲南與蘇聯紅軍的戰鬥中失蹤。

格奧爾格·萊布蘭特｜

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｜帝國東部占領領土事務部副部長｜帝國東部占領領土事務部｜帝國東部占領領土事務部部長 阿爾弗雷德·羅森堡｜戰後被盟軍拘留和審訊，但對他的指控最終被駁回。於1950年8月被釋放。1982年6月死於德國波恩。

阿爾弗雷德·邁爾｜

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｜大區長官國務秘書兼帝國東部占領領土事務部代理部長｜帝國東部占領領土事務部｜帝國東部占領領土事務部部長 阿爾弗雷德·羅森堡｜1945年4月於德國黑西施奧爾登多夫自殺身亡。

約瑟夫·比勒｜

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｜國務秘書｜波蘭總督府｜波蘭總督 漢斯·弗蘭克｜戰後被引渡到波蘭，因反人類罪，於1948年8月被處決。

羅蘭德·弗萊斯勒｜

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｜國務秘書｜帝國司法部｜司法部長 弗朗茨·施勒格貝格爾｜1945年2月於德國柏林死於空襲。

威廉·施圖卡特 黨衛隊- 黨衛隊旅隊領袖｜

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｜國務秘書｜帝國內政部｜內政部長 威廉·弗里克｜戰後被拘留和定罪，1947年獲釋。於1953年11月死於車禍。

埃里克·諾伊曼 黨衛隊- 黨衛隊上級領袖｜

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｜國務秘書｜四年計劃全權代表辦公室｜四年計劃全權代表 赫爾曼·戈林｜戰後被盟軍拘留和審訊，於1948年獲釋。1951年3月病死於德國加米施-帕滕基興。

弗里德里希·威廉·克里青格｜

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｜常務秘書｜帝國總理府｜帝國總理府秘書長 漢斯·蘭馬斯｜戰後被多次拘留和釋放。1947年4月病死於德國紐倫堡。

馬丁·路德 (外交官)｜

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｜帝國外交部副部長｜帝國外交部｜帝國外交部部長約阿希姆·馮·里賓特洛甫及其國務秘書恩斯特·馮·魏茨澤克｜由於政治原因於1943年2月被蓋世太保關押於薩克森豪森集中營。1945年春天，集中營被蘇軍解放後，他被釋放。1945年5月於德國柏林死於心臟病發作。
土力工程

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大地工程學（Geotechnical Engineering），又名岩土工程學、大地工程學，主要研究泥土構成物質的工程特性。土力工程師會研究從工地採集的泥土樣本和岩石樣本中的數據，然後計算工地上的建築所需的格構。地基、樁基礎、擋土牆、水壩、隧道等都是需要土力工程師為工程提供土力意見的建築項目。

土力工程可以細分為以下細項:

- 土壤力學 (Soil Mechanics)
- 基礎工程 (Foundation Engineering)
- 土壤動力學 (Soil Dynamics)
- 工程地質 (Engineering Geology)
- 岩石力學 (Rock Mechanics)
- 隧道工程 (Tunnel Engineering)
- 水土保持工程 (Soil and Water Conservation Engineering)

## 重要人物

莫若楫 博士莫若礪 博士歐晉德 博士

## 外部連結

- Worldwide Geotechnical Literature Database
杜甫草堂

杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館，位於中華人民共和國四川省成都市青羊區草堂街道青華路38號，浣花溪公園旁，占地24公頃居住於。1961年3月4日公佈為第一批全國重點文物保護單位，2006年12月被中國國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區。

## 歷史

唐肅宗乾元二年冬（759年），唐朝詩人、「詩聖」杜甫（712年—770年）為躲避安史之亂，帶著家人來到成都，在嚴武等人的幫助下，花了1年多的時間在浣花溪畔蓋起了一座茅屋，並在此居住了3年零9個月。唐代宗永泰元年（765年），嚴武去世，杜甫一家離開成都，乘舟東下。一年後，766年，唐西川節度使崔寧將杜甫茅屋贈與妻任氏，後者將其改建納入宅邸，之後將其捐為寺廟。

杜甫在《懷錦水居止二首》中，曾用「萬里橋西宅，百花潭北莊」來形容茅屋的位置。中國近現代詩人、學者馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：「人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。」在茅屋居住的約4年裡，杜甫共作詩240餘首，部分作於草堂的詩包括：

- 《草堂即事》
- 《懷錦水居止二首》
- 《茅屋為秋風所破歌》
- 《憑何十一少府邕覓榿栽》
- 《舍弟占歸草堂檢校聊示此詩》
- 《春夜喜雨》
- 《蜀相》
- 《絕句四首（其三）》
- 《堂成》
- 《江村》
- 《病枯》
- 《客至》

唐朝末年，詩人韋莊尋得杜甫草堂遺址，並重建茅屋。此後，杜甫草堂歷經了宋、元、明、清至今共十四次大規模修葺和擴建。其中最大的兩次重修，發生在明弘治十三年（1500年）以及清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局。

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1949年中華人民共和國成立後，1954-55年建立杜甫草堂紀念館，1961年3月杜甫草堂被列為第一批全國重點文物保護單位。1961年7月13日被列為四川省第二批文物保護單位。文化大革命期間（1966-1976年），杜甫草堂遭到破壞，變得破敗不堪，且在當時「揚李抑杜」的風潮中，杜甫一度被認為是「封建地主階級」的代言人，園內園外一時間都張貼著大字報、拉著紅橫幅。文革期間，萬佛樓遭到人為破壞被拆除（於2005年重修完成），浣花夫人祠也被毀（於1983年重修）。

1980年7月7日，杜甫草堂被重新公佈為四川省文物保護單位。1985年5月杜甫草堂博物館成立，2006年12月被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。在2008年5月的汶川大地震中，杜甫草堂「杜陵春」是受損最為嚴重的一處，損壞建築面積652平方米，根據博物館提供的重建方案，僅「杜陵春」的修復工程預算就超過了600萬元。

## 建築

草堂屢次經歷戰火，現有的建築大都為明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811）所興建。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的「杜甫草堂」四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩人的雕像。柴門展覽區有1997年重建的五開間茅屋故居，室內陳設保留著杜甫時代的樣貌；書齋內一張書幾，擺放文房四寶，再現當年杜甫創作偉大詩篇的陳設。茅屋前的石桌和石凳，宛如當年杜甫和朋友吟詩下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國從宋代以來歷代出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本；展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。

### 唐代遺址

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2001年底，杜甫草堂東北角發掘出大面積的唐代亭台遺址，民居生活遺址和一批唐代文物，豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫。杜甫草堂博物館在此處原址建立了唐代遺址展覽和陳列館。

## 圖集

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- 杜甫草堂故居

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- 杜甫草堂故居書房

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- 杜甫草堂

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- 大雅堂

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- 杜甫像

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- 工部祠

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- 浣花夫人
江上青

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江上青（1911年4月10日－1939年8月29日），譜名世侯，號玉清，江蘇省江都縣人，祖籍安徽旌德縣，曾任中國共產黨皖東北特委委員，暨南大學社會系肄業。前中國最高領導人江澤民的叔父和嗣父。

## 簡表

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- 1911年出生，是中醫江石溪及後妻范氏的兒子之一。
- 1927年，考入南通中學並於同年加入中國共青團。
- 1928年夏，轉入揚州中學，此時積極參加革命活動。同年在揚州被捕，關押在蘇州監獄，獲刑半年。
- 1929年5月，獲釋。考入上海藝術大學文學系。由父親依唐代錢起寫作之唐詩名句：「江上數峰青」，改名江上青。後加入中國共產黨。同年冬，在上海參加江蘇省委會議時被捕，關押在提籃橋監獄。
- 1930年底獲釋。
- 1931年，進入暨南大學社會系學習。
- 1933年後，改號「玉清」，從事革命文化教育工作。
- 1935年，與王者蘭結婚，在揚州平民中學任教師。
- 1938年，赴安徽工作，任安徽省第六行政區保安司令盛子瑾督察專員的秘書。並兼職「第五游擊縱隊司令部政治部主任兼中國共產黨特別支部書記」、「中共皖東北特別委員會委員」、「皖東北抗日軍政幹部學校副校長」、「洪泗政組部第一書記」、「洪泗軍需公署專員兼任第一、二分局長」。
- 1939年8月29日，在泗縣遭和盛子瑾有私仇的當地地主武裝襲擊身亡，遺體被扔進濉河，漂至今江蘇省宿遷市泗洪縣境。後安葬於八路軍、新四軍皖東北辦事處附近的崔集。中國共產黨表彰其為革命烈士。1982年，江上青墓遷葬於泗洪烈士陵園，江澤民請江上青的好友張愛萍題寫了「江上青同志之墓」七個字。2001年公布江上青烈士墓為第一批宿遷市文物保護單位（革命紀念地）。

## 嗣子

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江上青與王者蘭（1911年1月－1985年8月）夫婦僅有兩個女兒江澤玲、江澤慧，而未生育男丁。在江上青去世後，其兄江世俊把自己的兒子江澤民過繼與江上青為嗣子，承繼香火。

所以，王者蘭是江澤民的叔母和養母，也是江澤民夫人王冶坪的姑姑。

江上青在安徽時與張愛萍、汪道涵過從甚密，張在1980年代為江上青的墳墓題寫過墓碑。張愛萍後擔任中國人民解放軍上將、國防部部長、國務院副總理。汪道涵後任上海市市長，提拔江澤民，薦以繼上海市長之任。
勝利油田

勝利油田曾是中國第二大油田，其產量占中國陸上原油產量五分之一。主要分布在山東省的東營、濱州等8個市地28個縣區境內，主體部分在東營市境內。

目前由隸屬於中國石油化工股份有限公司的勝利油田分公司負責勝利油田的油氣勘探、開採、生產和儲運。勝利油田的行政機關為勝利石油管理局，辦公地址為東營市濟南路125號。勝利油田有自己獨立的新聞媒體——勝利油田電視台、勝利日報，主要受眾為油田職工和家屬。

## 歷史

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1961年4月16日，在東營村（今為東營區）東1500米處的華8井首獲工業油流，獲日產原油8.1噸。1964年組織石油大會戰、1971年組織孤島會戰，1975年成立首支女子鑽井隊。由於國家安全和國際局勢的原因，勝利油田的存在曾保密十幾年，直到1974年才對外公布。1981年10月勝利油田改革，實行原油年產量1600萬噸試點包幹，同時引進國外先進採油設備。1984年勝利原油產量突破2000萬噸，比上年增加464萬噸。改革開放後的80年代，曾累計對外出口超過9000萬噸原油。1989年7月30日，勝利油田會戰指揮部更名為勝利石油管理局。

2013年累計生產原油2776.2噸。至此，勝利油田已連續18年原油產量穩定在2700萬噸以上。2014年受油價波動影響，盈利收縮，原油產量連續四年降低至2340萬噸左右。2018年起，為了保護好黃河三角洲寶貴的濕地資源，部分油井關停。截止2021年，勝利油田共發現油氣田81個，探明石油地質儲量55.87億噸，累計生產原油12.5億噸，占中國同期陸上原油產量五分之一。2022年8月齊魯石化—勝利油田CCUS項目成功投產，通過全長109公里的大規模二氧化碳輸送管道，實現提高原油採收率（EOR）。

### 事故

1975年7月曾發生井噴，最終被油田工人制服。

2010年9月7日晚，東營勝利油田作業3號平台發生傾斜事故，致4人落海、32人受困。截至8日上午10時，平台上32名被困人員均已成功轉移，2名落水人員獲救，仍有2名落水人員失蹤。中石化新聞發言人稱，事故鑽井平台發生傾斜是受到「瑪瑙」颱風影響，目前沒有發生原油洩漏事件。

## 基本資料

- 諺文：China
- 坐標：type:landmark
- 坐標：inline,title
- 中華人民共和國：山東省東營市、濱州市
- 離岸/陸上：陸地/海岸
- 運營商：中國石油化工、勝利油田分公司
- 發現：1961
- 開採：1964
- 預計石油儲量：12000
- 可採石油：2800
王闓運

王闓運（1833年1916年－10月20日），榜名開運，派名世求，字壬秋、壬父，齋名湘綺樓，湖南湘潭人，出生於長沙府。晚清經學家、文學家。

## 生平

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幼資質駑鈍但好學，《清史稿》說他「昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。」「經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。」因此成為一代宗師。

咸豐七年（1857年）丁巳中湖南省補行咸豐二年壬子和咸豐五年乙卯併科中式第五名舉人。曾就肅順聘，甚為後者倚重。其間曾救左宗棠。肅順倒，不得重用，返鄉。後年所作《祺祥故事》，多為肅順被殺一事不平，為之辯誣訟冤。

太平天國時期入湘軍曾國藩幕府，後因意見不合而退出。曾受到四川總督丁寶楨邀請執掌成都尊經書院，後辭退回湖南，先後主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。光緒28年（1902年），江西巡撫夏旹聘任為南昌高等學堂總教，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學授徒。

光緒三十三年（1907年），得湖南巡撫岑春煊薦舉，特授翰林院檢討，後加侍講銜。

民國二年（1913年）受袁世凱聘入京，任國史館館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。

門生眾多，在教育事業上頗有成就，較著名的弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊、李稷勳等。

其為人狂狷諧謔，軼聞甚多。有一隨身保姆周媽，形影不離，時常在市井招搖。

## 著作

王闓運好治經學，並以致用為目的，尤擅今文經，長於《公羊傳》。與王先謙、王以敏並稱「湘中三王」。

著有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啟》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《穀梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語訓》、《爾雅集解》及《墨子義解》、《莊子義解》、《鶡冠子義解》等。其經學著作和詩文，後人合刊《湘綺樓全書》，近年嶽麓書社有《湘綺樓詩文集》和《湘綺樓日記》刊行。其所著《湘軍志》成一家之史，因被曾國荃認為輕詆湘軍及曾國藩而遭毀版，後由成都尊經書院學生出資重刻。

## 家庭

- 長子：代功；次子：代豐；幼子：代懿；四子：代育。

## 基本資料

- 本名：王開運
- 字：壬秋、壬父
- 出生日期：1833年
- 出生地：清朝湖南長沙府
- 種族：漢族
- 職業：經學家、文學家
- 知名作品：《湘綺樓詩集》、《湘綺樓文集》
仙后座

仙后座，北天星座，北半球一整年都可以看到它，不過最佳觀測季節是秋季（10月-11月）。它代表著衣索比亞皇后卡西歐佩亞（Cassiopeia）。仙后座是國際天文學聯合會88個現代星座之一，也是古希臘天文學家托勒密列出的48個星座其中之一。

仙后座是一個易認的星座，其五顆最亮星組成一個非常獨特的W形或M形（隨觀看季節有關）。由於它與北極星距離並不遠，在高緯度地區這星座整晚都不會落下，而且跟北斗七星相對，是拱極星座也是指極星座之一。

## 星座神話

希臘神話中，安德洛墨達是衣索比亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭的女兒，卡西奧佩婭因炫耀自己女兒安德洛墨達的美麗而得罪了海神波塞頓之妻安菲特里，安菲特里要波塞頓替她報仇，波塞頓遂派鯨魚座蹂躪衣索比亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德洛墨達。

她的父母用鐵索把她鎖在鯨魚座所代表的巨石上，後來珀耳修斯看見慘劇，於是拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將石化解，殺死海怪，救出了她。而卡西奧佩婭被罰永遠繞著北極圈轉。

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## 深空天體

梅西耶天體：

- M52 - 疏散星團，雙筒望遠鏡可見，面積為滿月的三分之一
- M103 - 距離地球最遠的疏散星團之一

NGC天體：

- NGC 457 - 疏散星團

IC天體：

- IC 1805
- IC 1848

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銀河系的一個富含疏散星團、年輕的發光星系盤恆星和星雲穿過仙后座，並從英仙座延伸到天鵝座。

心臟星雲和靈魂星雲（韋斯特豪特5）是兩個相鄰的發射星雲，與地球的距離大約7,500光年。

兩個梅西耶天體，M52（NGC 7654）和M103（NGC 581），都是疏散星團。M52包含大約100顆恆星，距離地球4,600光年，曾經被描述為"腎形"星團。它最突出的成員是靠近星團邊緣的一顆視星等8.0等的橙色恆星。相較於M52，M103顯得很貧瘠，只有大約25顆星。它的距離也更遙遠，大約在8,000到9,500光年。它最突出的成員實際上是一個更靠近，疊加的前景雙星：一顆7等的主星和10等的伴星組成。

仙后座其他突出的疏散星團是NGC 457和NGC 663，它們都有大約80顆恆星。NGC 457較為鬆散，它最亮的成員是閣道增三（仙后座φ）：一顆5.0等的白色超巨星。然而，尚不確定閣道增三是否為疏散星團的成員。NGC 457的恆星呈鏈狀排列，距離地球約10,000光年。NGC 663距離地球更近，約為8,200光年，視直徑更大，為0.25度。

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仙后座有兩個超新星遺骸。第一個是第谷在1572年命名為3C 10或"第谷超新星遺骸"，或是第谷恆星的超新星遺骸。它於1572年被第谷觀測到，現在是一個明亮的電波源。另一個是位於仙后座的五顆主要恆星組成的"W"星群中的仙后座A（Cas A）。它是大約300年前發生的超新星的殘骸（現在從地球上觀察到，它距離地球10,000光年遠），它是太陽系以外觀測到的最強放射源。它可能在1680年被約翰·佛蘭斯蒂德觀測到，紀錄為一顆6等的微弱恆星。它也是20世紀90年代末，錢德拉X射線天文台送回的第一張影像的主題。恆星排出的物質外殼以每秒4000km的速度移動；它的平均溫度為30,000K。

NGC 457是仙后座的另一個疏散星團，也稱為E.T. 星團、貓頭鷹星團或科德韋爾13。該星團是威廉·赫雪爾於1787年發現的。它的總星等為6.4，位於銀河系的英仙臂內，距離地球約10,000光年。然而，它最突出的成員，雙星閣道增三，距離地球更為接近得多，只在1,000到4,000光年之間。NGC 457相當豐富，在夏普力分類和川普勒分類中屬於I 3 r。它包含100多顆恆星，主要集中在核心，因此很容易從星場中分辨出來，但成員的亮度差異很大。

在仙后座中有兩個本星系群的成員。NGC 185距離地球200萬光年，視星等9.2，是一個E0型的橢圓星系。NGC 147比NGC 185稍暗且較遠，距離地球230萬光年，視星等9.3，也是一個E0型橢圓星系。雖然它們沒有出現在仙女座，但這兩個矮星系都受到更大的仙女座星系的引力約束，是它的衛星星系。

IC 10是一個不規則星系，是已知最靠近的星爆星系，也是本星系群中唯一的一個。

仙后座還包含離我們本星系群最近的星系群的一部分：IC 342/馬菲群。星系馬菲1和馬菲2位於心臟與靈魂星雲的南部。由於這個位置在隱蔽區，儘管兩者都在1,000萬光年之內，但兩者都令人驚訝地黯淡（馬菲2低於大多數業餘望遠鏡的範圍。）。

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- 天文攝影的仙后座

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- 仙后座有雙星團（NGC 884和NGC 869）以及星團NGC 654、NGC 663、NGC 581（M103）、NGC 457、NGC 225、NGC 7788、NGC 7790、NGC 7789和NGC 7654（M52）。

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- 4K的淡入動畫。

## 重要主星

西方星名｜中國星名｜英文名字｜英文含意｜視星等｜備註

仙后座α｜王良四｜Schedar｜乳房｜2.24｜構成W型五星之一

仙后座β｜王良一｜Caph｜染污的手／駝峰｜2.28｜構成W型五星之一

仙后座γ｜策｜Navi｜鞭｜2.47｜構成W型五星之一

仙后座δ｜閣道三｜Ruchbah｜膝蓋｜2.68｜構成W型五星之一

仙后座ε｜閣道二｜Segin｜Ivan之倒寫｜3.38｜構成W型五星之一

仙后座η｜王良三｜3.44

仙后座ζ｜附路｜3.69

- 華蓋Canopy of the Emperor（紫7）
- 少丞Second Prime Minister（紫1）
- 傳舍Guest House（紫9）
- 槓Canopy Support（紫9）
- 五帝內座Interior Seats of the Five Emperors（紫5）
- 螣蛇Flying Serpent（室22）
- 王良WangLiang（奎5）
- 策Whip（奎1）
- 閣道Flying Corridor（奎6）
- 附路Auxiliary Road（奎1）

## 基本資料

- 日語原文：Cassiopeia
- 縮寫：Cas
- 所有格：Cassiopeiae
- symbology：王后卡西奧佩婭
- 赤經：1
- 赤緯：60
- 面積：598
- 面積：第25位
- numberstars：4
- starname：王良四（α Cas）
- 最亮星：2.23
- 流星雨：無
- 鄰接星座：仙王座、蝎虎座、仙女座、英仙座、鹿豹座
- latmax：90
- latmin：20
- 出現時期：11月
空間站

空間站（Space Station）也作「空間站」，是一種長期在太空軌道上運行並可支持人類長期居住的載人太空飛行器。其用途因計劃而異，主要作為研究站進行科學實驗，但亦曾用於軍事任務或商業活動（例如接待太空遊客）。總共有12座空間站經歷過人類駐留。

空間站是人類實現長期太空駐留的唯一平台。首個空間站是1971年發射的禮炮1號，它接待了聯盟11號乘組（該乘組在返回時因事故遇難）。此後，天空實驗室（1973年）、多個禮炮空間站（1974-1982年）和和平號空間站（1986-2001年）相繼投入運作，其中和平號實現了人類從1987年至1999年間的連續軌道駐留。2000年國際太空站開始運作後，人類在軌道的持續存在延續至今。當前國際太空站計劃於2031年退役。

截至年，近地軌道上有兩座常駐人員的空間站：自2000年10月遠征一號任務起持續運行的國際太空站，以及自2022年6月神舟十四號乘組進駐後正式運作的天宮空間站。單座空間站同時容納人數的最高紀錄為13人（2009年STS-127航太飛機任務與國際太空站對接期間達成）；而所有空間站合計人數的最高紀錄則在2023年5月30日創下，當時國際太空站有11人、天宮空間站有6人，共17人同時在軌。

現代空間站普遍採用模組化設計，配備多個對接埠以便通過增減艙段與設備來擴展功能，同時支持載人太空飛行器或貨運飛船停靠以進行人員輪換與物資補給。雖然空間站通常不主動變更軌道，但仍裝有姿態控制推進器用於維持軌道高度。

## 歷史

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空間站概念的提出可以追溯到1869年，當時艾德華·艾弗雷特·海爾為《大西洋月刊》撰寫了一則關於「用磚搭建的月球」的文章。此後，康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基和赫爾曼·奧伯特也對空間站進行過設想。1929年赫爾曼·波托奇尼克的著作《太空旅行的問題》（The Problem of Space Travel）出版並風靡了30多年。1951年沃納·馮·布勞恩在《礦工周刊》中刊登了他帶有環狀結構的空間站設計。二戰期間德國科學家曾研究過使用太陽能的軌道兵器，即所謂的「太陽炮」。按照設想，它將是運行在高度在5100mi的地球軌道的空間站的一部分。

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阿波羅11號飛船在1969年搶先登陸月球後，前蘇聯在與美國登月的太空競賽中落敗，因此轉向了其他方向來展示他們的航太實力，在人類長期太空飛行方面即是提出了空間站的計劃設想，名為禮炮計劃。禮炮一號於1971年成功發射升空，它是人類歷史上首個空間站。禮炮1號對接過兩個聯盟號飛船，分別是聯盟T-10-1和聯盟11號。聯盟T-10-1成功對接禮炮1號，但不能打開禮炮1號的對接囗，待了5.5小時。提前返回。聯盟11號成功進入了禮炮1號，但不幸的是三名太空人在返回時因閥門故障造成座艙失壓全部窒息死亡。

美國聽聞風聲後亦緊隨其後，在1973年發射了空間站「天空實驗室」，它攜帶了一系列的望遠鏡，科學家在上面做了許多關於醫藥、地質和天文等方面的科學實驗。天空實驗室的首次載人任務也成為史上首個完全成功的空間站載人飛行任務。美國原本計劃讓它等到太空梭問世繼續使用，但無奈太空梭計劃研製延期，天空實驗室由又遭遇太陽活動高峰，提前墜毀，成為史上最大的不受控墜落人造物體。

同一時間，前蘇聯繼續進行禮炮計劃，包括史上最早的第二代空間站禮炮六號和禮炮七號，並開展了國際太空人計劃。1986年，禮炮計劃的後續者，模組化的第三代空間站「和平號」登場，並在接下來的十年間不斷得到擴充完善。和平號服役至2001年，期間有包括美國在內的許多國家的航太員拜訪（太空梭-和平號計劃）。

1998年11月，國際空間站的第一個部件曙光號功能貨艙發射升空，隨後陸續發射的模塊對其逐漸進行擴充。它採用桁架結構，是首個第四代空間站。它由多個國家分工建造、聯合運用，成為國際合作進行太空開發的標誌。自2000年11月之後，國際空間站上就保持至少三名乘員至今，成為史上載人時間最長的太空飛行器。

2021年4月，天宮空間站的第一個艙段天和核心艙發射，並在次年形成包括問天實驗艙和夢天實驗艙的中國空間站，亦是人類第三個大型空間站，屬於第三代空間站。自2022年6月後，天宮空間站保持長期載人狀態。由此，形成人類兩座大型空間站同時運行的現狀。

## 居住性

目前已有的太空站內部狹窄的密閉空間、高輻射和失重等問題讓它們在可居住性上受到很大限制。在其中生活的太空人面臨著身體不適、心理障礙和長期健康問題的挑戰。拿輻射舉例：地球的生物在范艾倫帶以下生息，受到地球磁場的保護免受太陽風的傷害，但太空站的乘員則得不到地球磁場的庇護。而長期在失重環境下生活會讓太空人面臨肌肉流失和骨鈣質流失的問題。

## 構造

太空站是一個由許多相互關聯的子系統構成的複雜系統，一個功能完備的空間站通常會具備以下的模塊。

- 主體結構
- 電源供應系統
- 溫度控制系統
- 姿勢控制系統
- 軌道操作和推進系統
- 自動化和機器人系統
- 電腦和通信系統
- 環境與生命支持系統
- 乘員生活設施
- 乘員和貨物運輸系統

## 發展

空間站可分為以下幾代：

- 第一代空間站：特點：單艙，一個對接口（禮炮1號、禮炮2號、禮炮3號、禮炮4號、禮炮5號、天空實驗室、天宮一號、天宮二號）
- 第二代空間站：特點：單艙，兩個對接口（禮炮6號、禮炮7號、天宮三號）
- 第三代空間站：特點：多艙，積木式結構（和平號空間站、天宮號空間站）
- 第四代空間站：特點：多艙，桁架式和積木式的「混血」結構（國際空間站）

## 前景

目前為止的太空站皆屬於公共組織所有，多用於科研用途，而現在有不少組織開始籌劃商用的太空站項目，提供太空旅館、可出租的實驗室等服務。為了解決上述章節里提及的可居住性問題，研究人員提出了許多設想。輻射問題可以通過更厚的艙壁來提供更好的保護。空間不足問題可以通過建造空間更大的艙體改善。而針對失重問題，國際太空站原本預定會帶有一個可以旋轉的艙體，用離心力來製造人工重力，但這個計劃最終被取消了。目前的太空站皆為剛體結構，笨重因而發射費用過於高昂，上述設想短期內都將無法實現。因此自2000年起NASA和畢格羅宇航等組織開始研究柔性艙壁的膨脹型艙體。俄羅斯正在推進的OPSEK項目將包含一個軌道組裝廠，用來在軌道上建造那些若在地面建造發射會過大過重的部件。
達契亞

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達契亞（Dacia，ˈ，DAY），又稱達基亞、達西亞、大夏等，是達契亞人居住的地區，其核心在外西凡尼亞，南至多瑙河，東至黑海，西至大西洋。喀爾巴阡山脈位於達契亞中部。因此，它大致相當於今天的羅馬尼亞，以及摩爾多瓦、保加利亞、塞爾維亞、匈牙利、斯洛伐克和烏克蘭的部分地區。

統一達契亞人和蓋塔人的達契亞王國存在於前82年—106年羅馬征服期間，在布雷比斯塔國王統治下達到鼎盛。由於與圖拉真皇帝的兩次戰爭，人口離散，中心城市薩爾米澤蓋圖薩雷吉亞被羅馬人摧毀，但又在40公里外重建，作為羅馬達契亞行省的首府。一群「自由達契亞人」可能一直留在羅馬帝國以外的現代羅馬尼亞北部領土上，直到民族大遷徙時期開始。該省地區被羅馬人征服，併入羅馬達契亞，從106年被征服到275年，該地區一直由羅馬人控制。
弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪

弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪（Frédéric Auguste Bartholdi；1834年4月2日－1904年10月4日）是一名法國雕塑家，美國紐約著名的自由女神像的設計者。

## 生平

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1834年巴托爾迪出生於法國阿爾薩斯，在法國國立工藝學院學習建築和繪畫，自由女神像是因為美國擺脫英國獨立而由英國的宿敵法國送給美國的。巴托爾迪塑造自由女神像時據說是依照自己母親的面容。由設計艾菲爾鐵塔的法國建築師愛菲爾設計內部支撐鐵架和整個支撐結構。巴托爾迪為了安置女神像，親自到美國選擇地點。由美國人集資建造塔座。整個銅像分成350塊，裝了214個包裝箱用船運到美國。原型樹立在巴黎塞納河畔正對著愛菲爾鐵塔。

他的其他作品包括在阿爾薩斯和瑞士邊界的貝爾福山上為紀念貝爾福戰役勝利而雕刻的巨大的「貝爾福的獅子」；由斯特拉斯堡送給瑞士巴塞爾的雕像「瑞士援助斯特拉斯堡」，感謝在普法戰爭中來自瑞士的援助；在華盛頓的巴托爾迪公園中的巴托爾迪噴泉；在紐約聯合廣場的拉法葉雕像；波士頓教堂的「四個吹號天使像」；以及法國里昂沃土廣場的巴托爾迪噴泉。

1904年巴托爾迪在巴黎死於肺結核，下葬於蒙帕納斯公墓。

## 畫廊

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- 自由女神像

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- Statue équestre de Vercingétorix - Clermont-Ferrand

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- Fontaine Bartholdi - Place des Terreaux - Lyon

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- Lion de Belfort…

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- ...et sa reproduction de la Place Denfert-Rochereau à Paris

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- Statue de Gustave-Adolphe Hirn - Colmar

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- Denis Diderot à Langres

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- Statue de la Liberté (fondue en 1889) - Jardin du Luxembourg - Paris

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- Statue de la Liberté du Pont de Grenelle à Paris

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- Fontaine Schwendi - Colmar

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- La Suisse secourant Strasbourg - Bâle

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- Monument Léon Gambetta à Sèvres

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- Monument à Washington et La Fayette, Paris

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- Statue de Vauban - Avallon

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- Statue du général Jean Rapp - Colmar

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- Statue de la Liberté en terre cuite de Bartholdi - Musée des beaux-arts de Lyon

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- Statue de Champollion, cour du Collège de France, Paris.

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- Fontaine place de la République à Reims, avant la Première Guerre mondiale

## 基本資料

- 日語原文：弗雷德里克·奧古斯特·巴托爾迪、Frédéric Auguste Bartholdi
- 出生日期：1834年4月2日
- 出生地：法蘭西王國科爾馬
- 逝世日期：1904年10月4日
- 逝世地：法國巴黎
- 墓地：蒙帕納斯公墓
- 國籍：法國
- 路易大帝中學：國立高等美術學院
- 代表作：自由女神像
雲南三江併流保護區

雲南三江併流保護區位於中華人民共和國雲南省，是一處世界遺產。三江併流指發源於青藏高原的怒江（薩爾溫江上游）、瀾滄江（湄公河上游）和金沙江（長江上游）這三條大江在中國雲南省西北部迪慶藏族自治州及怒江傈僳族自治州境內穿過橫斷山脈高大的雲嶺、怒山、高黎貢山中幽深的峽谷，並行奔流數百公里而不交匯的自然奇觀。

其間瀾滄江與金沙江最短直線距離為66千米，而瀾滄江與怒江的最短直線距離不到19公里。該區域總面積1.7萬平方公里，分八個獨立的片區組成，核心區總面積0.94萬平方公里，緩衝區總面積0.76萬平方公里，是中國境內面積最大的世界遺產地之一。

## 概要

三江併流自然景觀由怒江、瀾滄江、金沙江及其流域內的山脈組成，涵蓋範圍達170萬公頃，它包括位於中國雲南省麗江市、迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州的9個自然保護區和10個風景名勝區。它地處東亞、南亞和青藏高原三大地理區域的交匯處，是世界上罕見的高山地貌及其演化的代表地區，也是世界上生物物種最豐富的地區之一。

三江併流地區是世界上蘊藏最豐富的地質地貌博物館。4000萬年前，印度板塊與歐亞大陸板塊大碰撞，引發了橫斷山脈的急劇擠壓、隆升、切割，高山與大江交替展布，形成世界上獨有的三江並行的自然奇觀。

由於三江併流地區未受第四紀冰期大陸冰川的覆蓋，加之區域內山脈為南北走向，因此這裡成為歐亞大陸生物物種南來北往的主要通道和避難所，是歐亞大陸生物群落最富集的地區。三江併流地域山高谷深，氣候生物垂直分帶明顯，下部是乾熱河谷，向上逐漸演變成寒冷的雪山，地域內動植物多様化極其明顯。這一地區占中國國土面積不到0.4％，卻擁有中國20％以上的高等植物和全國25％的動物種數。目前，這一區域內棲息著珍稀瀕危動物滇金絲猴、羚羊、雪豹、孟加拉虎、黑頸鶴等77種國家級保護動物和禿杉、桫楞、紅豆杉等34種國家級保護植物，是中國乃至全世界生物多樣性極其豐富的地區之一。

「三江併流」還生活著納西、傈僳、藏、白、彝、普米、怒、獨龍等22個少數民族，是世界罕見的多民族、多語言、多文字、多種宗教信仰、多種生產生活方式和多種風俗習慣並存的匯聚區，是中國乃至世界民族文化多樣性最為富集、歷史文化積澱極為深厚的地區之一。

## 登錄過程

三江併流於2003年7月2日在法國巴黎召開的聯合國第27屆世界遺產年會上被列入世界自然遺產。然而2004年世界遺產委員會就對該處發出了黃牌警告。「三江併流」受到評估的原因是，2002年「三江併流」申報世界遺產時，並未提及要在怒江上修建大型水壩，但是申報世界遺產成功後當地政府準備在怒江上建13座大型水電站的計劃被披露，其中的丙中洛水壩位於保護區內，另外12座非常接近保護區，將直接對遺產區產生影響。怒江被譽為中國「最後一條自由流淌的偉大河流」。在中國國務院領導親自過問下，這一電力開發計劃已經凍結。（參看怒江反壩運動）

自2003年被列入《世界遺產名錄》至2006年，三江併流連續在3屆世界遺產委員會會議上被列為重點監測保護項目。2007年6月26日在紐西蘭南島的基督城舉行的第31屆世界遺產大會通過了對該處遺產保護工作整改的審議。

## 登錄標準

滿足世界自然遺產全部四條評定標準：

- 構成代表地球演化史中重要階段的突出例證。
- 構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證。
- 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶。
- 尚存的珍稀或瀕危物種的棲息地。

## 包括地域

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金沙江、瀾滄江和怒江這三條發源於青藏高原的大江在雲南省境內自北向南並行奔流170多公里，穿越擔當力卡山、高黎貢山、怒山和雲嶺等崇山峻岭之間。

- 高黎貢山
- 白馬雪山／梅里雪山
- 哈巴雪山
- 千湖山
- 紅山雪山
- 雲嶺
- 老君山
- 老窩山

### 峽谷

- 怒江大峽谷

## 關連項目

- 中國世界遺產
- 世界遺產列表 (亞洲和大洋洲)
- 中國少數民族
- 溫帶闊葉混交林