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1998年亞洲運動會

第十三屆亞洲運動會於1998年12月6日至20日在泰國曼谷舉行，會期為15天。大會以「Friendship beyond the Frontiers」作為口號。曼谷是自1966年、1970年、1978年後，第四次主辦亞運會。阿富汗、伊拉克、沙烏地阿拉伯因各種事故未參加本屆運動會。

本屆亞運會共有41個國家和地區的6,554名運動員參與36個比賽項目的競爭。

日本短跑名將伊東浩司在本屆亞運會上獨得三枚金牌，當選「最佳運動員」。

## 申辦過程

台北、雅加達、曼谷於1989年向亞奧理事會提出申辦本屆亞運會。1990年9月27日在北京舉行的亞奧理事會第九次代表大會上，投票決定曼谷舉辦本屆亞運會。

## 會徽

第13屆亞運會會徽主體為泰國尖頂佛塔，設計和第9屆亞運會異曲同工，都是形成一個「A」字，並襯托著太陽標誌，代表亞洲人民親如一家。

## 吉祥物

本屆亞運會的吉祥物是一隻名叫「猜裕」的大象。「猜裕」（ไชโย）是泰國人表示快樂、幸福和慶祝勝利時最常用的語氣詞。大象身著黃色短衫、紅色短褲，胸前印有本屆亞運會「A」字樣。「A」既代表「Asian（亞洲）」和「Athlete（運動員）」，又很像泰國傳統建築的屋頂。

## 參賽國家及地區

、孟加拉國、不丹、巴林、汶萊、柬埔寨、中國、中國香港、印度、印度尼西亞、伊朗、約旦、日本、哈薩克斯坦、大韓民國 ｜、科威特、吉爾吉斯斯坦、寮國、黎巴嫩、澳門、馬來西亞、馬爾地夫、蒙古國、緬甸、尼泊爾、阿曼、巴基斯坦、巴勒斯坦國、菲律賓 ｜、朝鮮民主主義人民共和國、卡達、新加坡、斯里蘭卡、敘利亞、中華台北、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、阿拉伯聯合大公國、烏茲別克、越南、葉門、泰國（東道主）

## 比賽項目

本屆亞運會的比賽項目有：田徑、游泳、足球、籃球、撞球及司諾克、舉重、摔跤、拳擊、射擊、排球、曲棍球、自行車、羽毛球、網球、體操、桌球、射箭、帆船帆板、手球、高爾夫、賽艇、擊劍、柔道、卡巴迪、藤球、壘球、武術、皮划艇、棒球、保齡球、馬術、空手道、軟式網球、跆拳道、壁球、橄欖球（共36個）

## 基本資料

- 日語原文：第十三屆亞洲運動會
- 主辦城市：泰國曼谷
- 口號：友誼不分國界（Friendship Beyond Frontiers，เพื่อนรู้ว่าไม่มีขอบเขต）
- 參賽國家和地區：41
- 參賽運動員：6,554
- 比賽項目：36
- 預計啟用時間：1998年12月6日
- 閉幕影片：1998年12月20日
- 開幕宣布者：泰國國王蒲美蓬
- torch_lighter：宋拉·坎欣
- 主場館：拉加曼加拉體育場
- 網站： 1998年亞洲運動會
- 前任：1994年廣島
- 後續條約：2002年釜山
1950年國際足協世界盃

1950年國際足協世界盃，於1950年於巴西舉行。受到第二次世界大戰的影響，本屆世界盃與1938年國際足協世界盃相隔 12 年。本屆比賽也是唯一沒有舉行單場決賽的世界盃。在本屆盃賽上，為了紀念主席儒勒·雷米特為國際足聯服務 25 周年，世界盃獎盃被正式命名為雷米金盃。最後，首屆世界盃冠軍隊烏拉圭於 20 年後再次捧起了獎盃。

## 概述

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一支聯合的大不列顛球隊在此前不久的友誼賽中以6–1大勝由歐洲其他國家組成的聯隊。然而在這次比賽中，英格蘭隊出人意料地被美國以1–0擊敗（甚至當比賽結果刊登在英國報紙上時，許多人認為這是排版錯誤）。之後，他們又被西班牙以同樣的比分擊敗，結束了在世界盃上的首次亮相。

最終決賽採用了獨特的小組循環賽制（世界盃史上唯一一次）。四個小組的第一名巴西、西班牙、瑞典和烏拉圭相互比賽三場。最終積分排首位的球隊將獲得世界盃冠軍。巴西隊分別以7–1和6–1的比分大勝瑞典和西班牙。在關鍵性的一場比賽中，巴西與烏拉圭較量。當時烏拉圭在積分上落後巴西隊一分。

7月16日的比賽中，東道主隊只需要打平對手就可以得到雷米特杯。之前的狂勝使輿論普遍看好巴西，尤其是在下半場2分鐘時巴西隊的弗里亞薩先進一球，幾乎所有人認為巴西隊勝券在握。然而，烏拉圭隊並沒有放棄鬥志，在最後的11分鐘之內，他們神奇地連扳兩球，由阿爾基得斯·吉賈踢進致勝球，最後令人驚奇地再次贏得了金色的獎盃。

本屆比賽平均每場觀眾人數達到61,000人，這個紀錄直到1994年美國世界盃時才被打破。

## 主辦權

由於歐洲國家都遭受了二戰的創傷，因此世界盃的主辦國也變成了唯一申請主辦的巴西。

## 參賽球隊

在小組預選賽中，採取了比較特殊的分組方式。每個小組由2～4隊組成。這是因為有些球隊雖然通過了預選賽，但最終放棄參加決賽階段比賽。印度因為較重視奧運足球比賽及自認為球員實力不足而放棄了參加決賽階段，並非所謠傳的國際足聯禁止他們赤腳踢球。德國和日本，由於是戰敗國並且正被軍事占領，也未能獲得參賽資格。

英格蘭足球在17年的獨立運作之後，於1946年加入了國際足聯，因此也參加了本屆比賽。英國派遣了英格蘭隊和蘇格蘭隊參加，兩隊都通過了預選賽，但是由於蘇格蘭隊不是英國冠軍，因此他們最終宣布棄權。此外，土耳其也宣布棄權。

## 射手榜

- 9球
- Ademir 5球
- Estanislao Basora
- Oscar Míguez 4球
- Chico
- 特爾莫·薩拉
- 阿爾基得斯·吉賈 3球
- 卡勒·帕爾梅
- 斯蒂格·松德奎斯特
- Juan Alberto Schiaffino
- 科斯塔·托馬舍維奇 2球
- Baltazar
- Jair
- 齊齊尼歐
- Atilio Cremaschi
- 里卡爾多·卡拉佩萊塞
- 蘇內·安德松
- 哈塞·耶普松
- Jacques Fatton
- John Souza
- 熱利科·查伊科夫斯基 1球
- Alfredo
- Friaça
- Maneca
- Andrés Prieto
- George Robledo
- Fernando Riera
- Wilf Mannion
- Stan Mortensen
- 埃爾梅斯·穆奇內利
- 埃吉斯托·潘多爾菲尼
- 奧拉西奧·卡薩林
- 埃克托爾·奧爾蒂斯
- Atilio López
- César López
- Silvestre Igoa
- 布魯爾·梅爾貝里
- René Bader
- Jean Tamini
- Joe Gaetjens
- Frank Wallace
- Julio Pérez
- Obdulio Varela
- Ernesto Vidal
- 斯捷潘·博貝克
- 蒂霍米爾·奧格尼亞諾夫

## 國際足聯回顧排名

1986年，國際足聯發表了一份報告，根據比賽的進展、整體成績和對手的素質，對1986年之前（包括1986年）歷屆世界盃的所有球隊進行排名。1950年世界盃的排名如下：

名｜參賽隊伍｜組｜賽｜勝｜平｜負｜進｜失｜差｜分

1｜烏拉圭｜4｜4｜3｜1｜0｜15｜5｜+10｜7

2｜巴西｜1｜6｜4｜1｜1｜22｜6｜+16｜9

3｜瑞典｜3｜5｜2｜1｜2｜11｜15｜−4｜5

4｜西班牙｜2｜6｜3｜1｜2｜10｜12｜−2｜7

止步於第一輪小組賽

5｜南斯拉夫｜1｜3｜2｜0｜1｜7｜3｜+4｜4

6｜瑞士｜1｜3｜1｜1｜1｜4｜6｜−2｜3

7｜義大利｜3｜2｜1｜0｜1｜4｜3｜+1｜2

8｜英格蘭｜2｜3｜1｜0｜2｜2｜2｜0｜2

9｜智利｜2｜3｜1｜0｜2｜5｜6｜−1｜2

10｜美國｜2｜3｜1｜0｜2｜4｜8｜−4｜2

11｜巴拉圭｜3｜2｜0｜1｜1｜2｜4｜−2｜1

12｜墨西哥｜1｜3｜0｜0｜3｜2｜10｜−8｜0

13｜玻利維亞｜4｜1｜0｜0｜1｜0｜8｜−8｜0

## 基本資料

- tourney_name：國際足球協會世界盃
- 年份：1950年
- 其他頭銜：IV Campeonato Mundial de Futebol
- 屆數：4
- 國家：巴西
- 比賽日期：6月24日–7月16日
- 參賽隊數：13 隊
- 參賽隊數：3
- 6：6
- 冠軍Image：URU
- 冠軍：2
- 亞軍：BRA
- 亞軍：1889
- 季軍：SWE
- 殿軍：ESP
- 殿軍：1945
- 比賽場數：22
- 總入球數：88
- 入場人數：1045246
- 最佳射手：奧爾德日赫·內耶德利（8 球）
- prevseason：1938
- nextseason：1954
2002年亞洲運動會

第十四屆亞洲運動會於2002年9月29日至10月14日在韓國釜山舉行，會期為16天。大會以「新希望，新亞洲」（New Vision, New Asia）作為口號。本屆亞運會共有44個國家和地區的7,711名運動員參與38個比賽項目的角逐，其中阿富汗自2001年塔利班政權倒台後首次參加了國際大型綜合運動會，剛獨立的東帝汶首次派運動員出席，此外，北韓運動員第一次穿過三八線，到韓國參加由韓國主辦的國際大型體育比賽，韓國和朝鮮運動員入場時，由朝鮮女足運動員李貞姬和韓國手球運動員皇甫盛一同高擎朝鮮半島旗，引領兩國的800名代表團成員手拉手步入運動場。實現亞奧理事會所有成員的大團結，是為本屆亞運會的最大亮點。

## 申辦過程

由韓國和台灣競爭此次的亞運，1996年在亞奧理事會全會上，韓國的釜山以37票比4票擊敗台灣的高雄市取得主辦權。

## 比賽項目

本屆亞運會的比賽項目有：田徑、游泳、足球、籃球、撞球及司諾克、舉重、摔跤、拳擊、射擊、排球、曲棍球、自行車、羽毛球、網球、體操、桌球、射箭、帆船帆板、手球、高爾夫球、賽艇、擊劍、柔道、卡巴迪、藤球、壘球、武術、皮划艇、棒球、保齡球、馬術、空手道、現代五項、軟式網球、跆拳道、壁球、橄欖球、健美（共38個）

## 會徽

本屆亞運會的會徽的圖案由象徵主辦地韓國和釜山的太極和大海的藍色波濤組成。

太極表現的是陰陽相協調的亞洲圈的精神文化，向外延伸的波濤體現了我們進取向上、不畏挑戰的氣概和抱負。相互嚙合的圖案採用了韓國傳統建築中瓦的形狀，象徵著牝瓦和牡瓦。

充滿動感的兩股力量在中央嚙合旋轉的畫面形象地表現了亞洲人的理念以及超越國境的團結力量。

## 吉祥物

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釜山亞運會的吉祥物是一隻展翅高飛的海鷗，它是主辦地釜山市的市鳥。海鷗周身圖案運用粗線條的墨跡和自由的線條，顯得生動而純樸，散發出韓國傳統文化的韻味，同時粗細線條的搭配也代表著邁向新時代的亞洲各國人民的進取精神和遠大理想。這隻吉祥物的名字叫做「DURIA」，具有「前進中的亞洲(Durative+Asia)」的含義。同時在韓國語中「你和我一起」的發音為「DU-RI」，這也與希望所有參加本屆大會的亞洲國家相互團結友愛，不斷發展的大會理念相吻合。

## 聖火傳遞

第14屆亞運會聖火傳遞的創舉就是：所有亞奧理事會成員組織同時採集聖火，並將聖火送到韓國，繞行全韓國後於開幕式當天在釜山亞運主運動場點燃。韓國和朝鮮的聖火采自濟州島漢拏山和朝鮮白頭山，在臨津閣匯合後，在韓國傳遞。

## 參賽國家和地區

- AFG
- BRN
- BAN
- BHU
- BRU
- CAM
- CHN
- HKG
- IND
- INA
- IRI
- JPN
- JOR
- KAZ
- KUW
- KGZ
- LAO
- LIB
- MAC
- MAS
- MDV
- MGL
- MYA
- NEP
- PRK
- OMA
- PAK
- PLE
- PHI
- QAT
- KSA
- SIN
- KOR （主辦國）
- SRI
- SYR
- TJK
- THA
- TLS
- TKM
- TPE
- UAE
- UZB
- VIE
- YEM

## 賽程

● ｜開幕式｜ ｜單項比賽｜ ● ｜單項決賽｜ ● ｜閉幕式

2002年9月／10月｜27日周五｜28日周六｜29日周日｜30日周一｜1日周二｜2日周三｜3日周四｜4日周五｜5日周六｜6日周日｜7日周一｜8日周二｜9日周三｜10日周四｜11日周五｜12日周六｜13日周日｜14日周一｜金牌

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射箭｜1｜1｜2｜4

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田徑｜5｜10｜7｜9｜5｜8｜1｜45

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羽毛球｜1｜1｜2｜3｜7

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棒球｜1｜1

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籃球｜2｜2

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健美｜4｜4｜8

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保齡球｜2｜2｜2｜2｜2｜10

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拳擊｜12｜12

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輕艇｜5｜8｜13

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撞球｜1｜2｜1｜2｜1｜2｜1｜10

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自行車–越野｜2｜1｜1｜4

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自行車–公路｜2｜1｜1｜4

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自行車–場地｜2｜3｜3｜4｜12

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跳水｜2｜2｜1｜1｜1｜1｜8

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馬術｜2｜1｜1｜1｜1｜6

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擊劍｜2｜2｜2｜2｜2｜2｜12

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曲棍球｜1｜1｜2

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足球｜1｜1｜2

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高爾夫球｜4｜4

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體操–競技體操｜1｜1｜2｜5｜5｜14

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體操–韻律體操｜1｜1｜2

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手球｜1｜1｜2

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柔道｜4｜4｜4｜4｜16

卡巴迪｜1｜1

<image>

空手道｜7｜4｜11

<image>

現代五項｜2｜2｜1｜1｜6

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划船｜6｜7｜13

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橄欖球｜1｜1｜2

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帆船｜15｜15

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藤球｜2｜2｜2｜6

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射擊｜8｜6｜6｜6｜6｜6｜4｜42

軟式網球｜2｜5｜7

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壘球｜1｜1

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壁球｜2｜2

<image>

游泳｜5｜5｜6｜6｜5｜5｜32

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水上芭蕾｜1｜1｜2

<image>

桌球｜1｜1｜1｜2｜2｜7

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跆拳道｜4｜4｜4｜4｜16

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網球｜1｜1｜3｜2｜7

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排球–沙灘排球｜2｜2

<image>

排球–室內排球｜1｜1｜2

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水球｜1｜1

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舉重｜1｜2｜2｜2｜1｜1｜2｜2｜1｜1｜15

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摔角｜5｜4｜5｜4｜18

<image>

武術｜2｜9｜11

金牌總數｜2｜14｜19｜31｜41｜35｜27｜23｜32｜33｜35｜27｜19｜32｜42｜7｜419

儀式｜●｜●

2002年9月／10月｜27日周五｜28日周六｜29日周日｜30日周一｜1日周二｜2日周三｜3日周四｜4日周五｜5日周六｜6日周日｜7日周一｜8日周二｜9日周三｜10日周四｜11日周五｜12日周六｜13日周日｜14日周一｜金牌

## 基本資料

- 日語原文：第十四屆亞洲運動會
- 主辦城市：大韓民國釜山
- 口號：新希望，新亞洲（New Vision, New Asia，새로운 비전, 새로운 아시아）
- 參賽國家和地區：44
- 參賽運動員：7711
- 比賽項目：38
- 預計啟用時間：2002年9月29日
- 閉幕影片：2002年10月14日
- 開幕宣布者：韓國總統金大中
- 主場館：釜山亞運主運動場
- 前任：1998年曼谷
- 後續條約：2006年多哈
輦道增七

輦道增七（天鵝座β、β Cyg, β Cygni, Beta Cyg）是天鵝座的第五亮星，天鵝座γ、天鵝座δ、和天鵝座ε都比它亮，但因位於天鵝的頭部，所以在拜耳命名法中成為β星。

以肉眼觀看輦道增七是一顆單獨的3等星，但只要低倍數的望遠鏡就可以看出它是雙星，亮的一顆是黃色（它本身又是一對靠得非常近的聯星），使它與光度微弱的藍色伴星在顏色上有著鮮明的對比。

## 雙星

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輦道增七距離地球380光年（120秒差距）。以肉眼觀看輦道增七是一顆單獨的恆星，然而，在望遠鏡下它很容易解析成為雙星，包括輦道增七A（琥珀色，視星等3.1等），和輦道增七B（藍-綠色，視星等5.1等），兩星相距35角秒。由於它們在顏色上是互補的，因而成為天空中顏色對比最鮮明的一對恆星。目前仍不確知這對恆星是否是互繞的有物理關係的聯星系統。如果是的話，其軌道週期是可能至少十萬年。

## 輦道增七A

在1976年，使用斑點干涉儀和基特峰國家天文台2.1米望遠鏡，發現伴星A本身是一顆聯星。這對聯星使用干涉儀測量後已經計算出軌道，但因為只觀測過四分之一的軌道，因此軌道參數仍被認為是初步的值。目前兩顆星之間分離的角度大約是0.4角秒，太過接近而難以用目視觀測，因為在常穩定的大氣條件下，目視的解析能力仍只有20"的大小。

## 輦道增七B

輦道增七B是一顆快速自轉的Be星，在赤道的自轉速度至少是250公里/秒。使用光譜儀估計它的表面溫度大約是13,200K。

## 名稱和語源

因為天鵝座的形狀像是一隻展翅的" 天鵝"，而輦道增七就位於天鵝的頭部, 所以有時也稱為"鳥嘴星"。輦道增七也與天津四（天鵝座α）、天津二（天鵝座δ）、天津九（天鵝座ε）、和天鵝座η共同構成"北天大十字(北十字)"。

中世紀說阿拉伯語的天文學家稱之為Albireo（英文的意思是母雞的喙），目前的英文名稱是誤解和翻譯錯誤的結果。人們認為它起源於希臘語的ornis，名稱是天鵝座，轉變成阿拉伯語的座。而在翻譯回拉丁文時，這個名稱被認為是一種藥用植物：鑽果大蒜芥（Erysimum officinale），因此翻譯成拉丁文的該植物名稱ireo。這個短語ab ireo後來又被當成印刷錯誤的阿拉伯語處理，而被轉換成。

（منقار ألدجاجة）或Menchir al Dedjadjet的名稱出現在Calendarium of Al Achsasi Al Mouakket這本恆星目錄中，它翻譯成拉丁文是Rostrum Gallinǣ，意思是母雞的喙。

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## 外部連結

- Albireo as a Triple Star
- Photo by Richard Yandrick; August 30, 2005
- A picture of Albireo by Stefan Seip
- NightSkyInfo.com - Albireo
- Albireo at Alcyone Software's Star Data Pages

## 基本資料

- 曆元：J2000.0 (ICRS)
- constell：天鵝座
- component1：輦道增七Aa
- 赤經：19
- 赤緯：+27
- 視星等 (V)：3.21
- component2：輦道增七Ac
- 赤經：19
- 赤緯：+27
- 視星等 (V)：5.85
- component3：輦道增七B
- 赤經：19
- 赤緯：+27
- 視星等 (V)：5.11
- component：輦道增七Aa
- 類型：亮巨星
- 車輛類別：K2II
- v-r：+0.92
- 色指數 (B-V)：+1.13
- 輦道增七Ac：B8:p
- v-r2：+0.09
- 色指數 (B-V)：+0.09
- no_heading：y
- component：輦道增七B
- 車輛類別：B8Ve
- 色指數 (B-V)：-0.10
- u-b：-0.32
- component：輦道增七A
- radial_v：−23.54
- prop_mo_ra：4.915
- prop_mo_dec：−11.127
- parallax：8.9816
- p_error：0.4474
- 距離：364.815.6
- 距離：111.94.8
- no_heading：yes
- 絕對星等 (V)：−2.45
- 絕對星等 (V)：−0.25
- component1：輦道增七B
- radial_v：−18.80
- prop_mo_ra：−1.078
- prop_mo_dec：−1.540
- parallax：8.1896
- p_error：0.0781
- 距離：395.42.9
- 距離：121.30.9
- 曆元：2006
- primary：輦道增七A
- angdistsec：35.3
- posang：54
- primary：Aa
- 日語原文：Ac
- 活躍時期：121.653.34
- axis：0.4010.007
- 離心率：0.200.01
- 軌道傾角：156.152.90
- node：84.435.27
- periastron：B2026.36
- periarg：54.721.88
- 鉀（K）：2.910.09
- 質量：5.2
- 半徑：58.692.83
- luminosity_bolometric：1,259
- 溫度：4,383
- rotational_velocity：8.34
- 比重：0.93
- 金屬量：−0.1
- component1：輦道增七Ac
- 質量：2.7
- 半徑：3.0
- 溫度：10,000
- luminosity_bolometric：79
- component2：輦道增七Ad
- 質量：0.085 ± 0.007
- 質量：3.7 ± 0.8
- 半徑：2.59
- luminosity_bolometric：230 ± 90
- 比重：4.00 ± 0.15
- 溫度：13,200 ± 600
- 年齡：100
- 其它名稱：β Cygni, 6 Cygni, ADS 12540, CCDM J19307+2758, WDS 19307+2758
- component2：輦道增七A
- 其它名稱：β¹ Cygni, BD+27 3410, HR 7417, HD 183912/183913, HIP 95947, SAO 87301, FK5 732, MCA 55 Aac, NSV 12105
- 其它名稱：β² Cygni, STF 4043B, BD+27 3411, HD 183914, HIP 95951, HR 7418, SAO 87302
- Simbad：STF+4043
- sn：β Cyg (STF 4043)
- Simbad2：Albireo
- sn2：Albireo A
- Simbad3：HD+183912
- sn3：Albireo Aa
- Simbad4：HD+183913
- sn4：Albireo Ab
- Simbad5：HD+183914
- sn5：Albireo B
基督徒

基督徒（Christian）是指相信耶穌是基督及神的兒子，並且跟從其教導的人，現泛指教會的成員，包括天主教會信徒、東正教會信徒、新教信徒、獨立教會信徒在內的基督教各宗派人士，部分信奉基督教但不加入任何基督教教派或教會的信徒，亦可被稱或自稱為基督徒。截至2016年，全世界基督徒約有二十四億人。此名稱出自《新約聖經》，其原始寫作所用的通用希臘語稱這些人為「Christós」（Χριστός），意思是「跟從基督的人」。

「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在使徒行傳與彼得前書：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕二世曾對保羅表示：「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」在《彼得前書》中，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，並且表示「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。馬太福音提到耶穌交給基督徒的大使命是：「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」

## 歷史

### 名稱的來源

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公元44年左右，耶穌基督的忠貞跟從者開始以「基督徒」這個名稱為人所知。早期有些人認為，「基督徒」這個名稱是由外人懷著貶意稱呼他們的。可是，好些《聖經》詞典編者和注釋家卻指出，使徒行傳所用的動詞含有受上帝指引或啟迪的意思。因此，這節經文在《聖經和合本》譯作：「門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」到公元58年，甚至羅馬帝國官員也熟知「基督徒」這個名稱。

耶穌基督的使徒仍然在世的日子，基督徒這個名稱的確獨特而具有識別作用。所有以基督徒自居，但行為或信仰卻與基督的教訓相背的人，均被逐出基督徒群體之外。可是《新約聖經》記載稱使徒們去世以後，撒但便趁機撒下一些産生假基督徒的種子，這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。

### 中國的基督徒

早於唐朝時，已自波斯（今伊朗）傳大秦景教入中國，現流傳大秦景教流行中國碑。清朝未年，在中國的基督徒被稱為「教民」；由於某些不平等因素（例如教案），導致義和團的出現。義和團與教民衝突導致雙方多人死亡。

1949年中華人民共和國建立後，由於政府推行國家無神論政策(state atheism)，加上中共擔心有組織性的宗教通過外部勢力介入中國大陸的政治（如聽命於羅馬教廷聖座的天主教會），加上政治運動及文化大革命等政治因素，宗教活動曾受到嚴厲打壓和限制，所有宗教的寺廟和教堂主持人都由官方雇用與規範，如三自教會，也有一些不受官方規管的地下教會。而仍受中華民國政府統治的臺灣，在相對自由的宗教環境下，基督教有相當彈性的發展。

### 日本的基督徒

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吉利支丹是日本戰國時代、江戶時代乃至明治初期對國內基督徒的稱呼。該詞源於葡萄牙語「cristão」。

## 對基督徒的定義

一些傳統的基督教宗派如天主教、浸信會及福音派等等認為，某人在宣認信仰和受洗等等之後，便正式成為基督教徒，並且可以領受聖餐。然而，有人區分基督教徒與基督徒這兩者，其認為，基督徒是要真正的有經歷到主，並且口裡承認、心裡相信並在世人面前作見證，才算是受浸，而且這樣還不表示有真正地與主交流過，所以，基督徒並不是相信一個宗教、一個規條，而是相信有一位救主──基督。但另一方面，《天主教百科全書》所收錄的一篇文章的作者聲稱，根據《聖經》的內容，教會是由基督親自設立的，並且是由基督所差遣的，那些拒絶接受或者不再持守教會所領受的啟示的人使自己被排除在天主的國度外，但如果那些已受洗的異端份子真誠地認為自己的信念是神聖的啟示，那麼他們雖不與有形的教會聯結在一起，但他們在意願上是屬於教會的，他們可能會因他們已經領洗一事和他們的良好意圖而處於恩典的狀態中，另外，教會需要有某些顯著的特徵以使之區別於其他所有團體並證明自身是那真正的教會，它是救贖之祝福的唯一受託者，天主教會有著全部這些特質。

有些原本信奉基督教的人選擇離開基督教，卻仍然在走在尋道之路上，有神學研究者探討了這些不再信奉基督教者是否已經背棄了神等問題。

### 基督教徒與教會生活

有些人認為，近年以來，在香港的教會出現去中心化現象，當地堂會的重要性減弱，居住在香港的基督教徒的教會生活已被改變。據統計，近年在香港的一些教會的成員數量增幅出現放緩跡象。另一方面，據統計，近年西方國家國內參與教會活動的年輕人數量有上升趨勢。然而，有專家對此提出了質疑。

## 其他名稱

基督徒之間有些特別的相稱，如「弟兄」、「姊妹」、「教友」、「信友」、「會友」等。但有基督徒認為，根據《聖經》，基督徒最好以弟兄姊妹相稱，不適合使用「教友」或「會友」。

## 對基督徒定義的常見誤解

由於新教在漢語語境經常被直接稱為「基督教」，而新教信徒大都自稱或被稱為基督徒，因此不少人以為只有新教信徒是基督徒。然而，天主教徒及東正教徒同樣相信耶穌為救主，因而都是基督徒。

## 人口統計

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地區｜基督徒｜% 基督徒比例

歐洲｜558,260,000｜75.2

拉丁美洲–加勒比海國家｜531,280,000｜90.0

撒哈拉以南非洲｜517,340,000｜62.9

亞太區｜286,950,000｜7.1

北美洲｜266,630,000｜77.4

中東–北非｜12,710,000｜3.7

全球｜2,173,180,000｜text-align:center;"| 31.5

教派｜基督徒｜%基督徒比例

天主教｜1,094,610,000｜text-align:center;"|50.1

新教｜800,640,000｜text-align:center;"|36.7

正教｜260,380,000｜text-align:center;"|11.9

其他｜28,430,000｜text-align:center;"|1.3

全部｜2,184,060,000｜text-align:center;"|100
杜預

杜預（222年285年），字元凱，京兆郡杜陵縣（今陝西省西安市）人，曹魏末與西晉前期高級官員、軍事家、經學家。

出於京兆杜氏，西漢御史大夫杜延年十一世孫，亦是襄陽杜氏先祖。

## 生平

司馬昭當政時，杜預娶了司馬昭妹妹高陸公主，官拜尚書郎，承襲其父杜恕原爵豐樂亭侯。四年後轉參相府軍事。景元四年（263年），鎮西將軍鍾會領兵討伐蜀漢，杜預當時以鎮西長史隨軍。次年鍾會在蜀漢故地意圖叛變，但因士兵譁變而失敗，所屬官吏很多都遇害，杜預因其機智才得以倖免，事後獲增邑。

西晉建立後，他在泰始年間曾任河南尹。泰始六年（270年），禿髮樹機能在隴右侵擾邊境，杜預獲任命為安西軍司，領兵三百和馬匹一百到長安，到後轉任秦州刺史，領東羌校尉、輕車將軍、假節。當時身為安西將軍和都督秦州諸軍事的石鑒命令杜預領兵進攻禿髮樹機能，杜預卻認為敵軍士氣高漲，馬匹健壯；相反晉軍路遠睏乏，建議應該先行運送軍資和軍隊，到明年春季才可進攻。石鑒大怒，於是以「稽乏軍興」為由，派御史用檻車押送他到廷尉。隨後石鑒討伐禿髮樹機能，都不能攻克。

### 勢如破竹

當時司馬炎時常想計劃攻滅東吳以統一南北，但朝中大臣大多反對，唯有羊祜、杜預和張華支持。咸寧四年（278年），征南大將軍羊祜病重，推舉杜預代替自己都督荊州的位置。羊祜死後，杜預獲授鎮南大將軍、都督荊州諸軍事。他上任後做好戰爭的準備，並且點選精銳，大破東吳西陵督張政。張政因恥於被杜預突襲而大敗，因而沒有向孫皓報告，杜預離間邊將，送還俘虜給孫皓，令孫皓改以留憲任西陵督。不久杜預就上表伐吳，並於太康元年（280年）陳兵江陵，派參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽太守周奇等率兵逆江西上，連破多個城池。又派周旨等人率八百奇兵襲擊要害之地樂鄉，並且張揚旗幟和在巴山起火，令東吳軍民震驚，及後杜預攻打江陵，江陵督伍延詐降意圖襲擊，被杜預識破斬殺，奪取江陵。王濬又殺東吳水軍都督陸景，東吳南方各州郡都相繼投降，杜預受命在零陵、桂陽等地鎮守。當時雖然屢次獲勝，但有人認為東吳不會太快被消滅，而春季開始水漲，不能長期駐兵，應當等待冬季再進攻。杜預卻說：「當日樂毅因膠西一戰而幾乎吞併強大的齊國，今天士氣已經振奮，好像破開竹子般（成語『勢如破竹』的由來），數節之後竹子就迎著刀刃裂開（成語『迎刃而解』的由來），再無阻礙了。」堅持要繼續進攻，又指授各軍方略，攻向建業。不久，王濬和王渾攻陷建業，孫皓投降，杜預因功受封當陽縣侯，增食邑至九千六百戶，又封兒子杜耽為亭侯，邑千戶，更賜八千匹絹。杜預留鎮江南。

太康五年閏十二月（285年），朝廷徵命杜預為司隸校尉，位特進。杜預在經過鄧縣時逝世，享年六十三歲。司馬炎甚為哀悼，追贈征南大將軍、開府儀同三司，諡成侯。

## 性格特徵

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- 杜預博學多才，自稱「左傳癖」，著有《春秋經傳集解》，《春秋盟會圖》、《春秋長曆》、《女記讚》等。
- 史稱杜預「身不跨馬，射不穿札」，顯然學者出身的杜預不擅長於武功。然西晉征吳大將羊祜於臨終前特別向晉武帝司馬炎舉薦杜預繼任，正是因為知道杜預深諳用兵之道，智謀淵博，擅長洞識亂象，能出奇制勝，最終果然領導晉軍平定東吳。
- 杜預又精於刑律、曆法、水利，任度支尚書七年之間提出過很多有利的建議，改善人民生活又提高了國家財政收入。因其多才多能，時人稱之為「杜武庫」。

## 逸事

- 按《晉書》，杜預似乎與石鑒頗有嫌隙，如任河南尹時石鑒因舊恨而告發杜預令他被免職，在秦州對付禿髮樹機能時又因杜預不聽從他指揮而控告他，將他押送廷尉；及後討伐失敗，但訛稱戰功，被杜預揭發，成了仇家，還諠譁指責，令到二人都被免官。
- 杜預於閒暇時喜讀史書，並曾與多位史家討論切磋。杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編，在唐朝成為標準讀本；清朝時，《左傳》杜注被清儒評為「不臻古訓」，並對杜預人身攻擊。
- 《藝文類聚》及《太平廣記》載有一事，指杜預為荊州刺史，鎮守襄陽時，曾在居所內大醉獨嘔，被一小吏看到其化身為一條大蛇。

## 陪祀文武

唐朝貞觀二十一年（647年），唐太宗李世民詔令杜預等二十一人祔祀在孔廟中。建中三年（782年），顏真卿請求祭祀武成王太公望，唐德宗李适詔令史館考定可以祔祀在武廟中的人，共古今名將六十四人，杜預位列其一。杜預也成為歷史上唯一在文廟和武廟中都受到祭祀的賢臣。

## 評價

- 嚴憲：「諺雲忍辱至三公。卿今可謂辱矣，能忍之，公是卿坐。」《晉書·列女傳》
- 高閭：杜預晉之碩學《魏書·禮志四之三第十二》
- 房玄齡：「昔之誓旅，懷經罕素。元凱文場，稱為武庫。」「杜預不有生知，用之則習，振長策而攻取，兼儒風而轉戰。孔門稱四，則仰止其三；《春秋》有五，而獨擅其一，不其優歟！夫三年之喪，雲無貴賤。輕纖奪於在位，可以興嗟；既葬釋於儲君，何其斯酷。徇以苟合，不求其正，以當代之元良，為諸侯之庶子，檀弓習於變禮者也，杜預其有焉。」《晉書·杜預傳》
- 崔致遠：元凱戰功。方掛美於峴山之頂《答浙西周寶司空書》
- 杜牧：「周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。」《樊川文集·卷十》
- 杜甫：降及武庫，應乎虯精。恭聞淵深，罕得窺測，勇功是立，智名克彰。繕甲江陵，祲清東吳，建侯於荊，邦於南土。河水活活，造舟為梁。洪濤，莽汜，未始騰毒，《春秋》主解，膏隸躬親。《祭遠祖當陽君文》
- 郝經：杜預學識遠到，志力剛明，有古儒將之風，而德度弗連枯也。《續後漢書·杜預傳》
- 陳子龍：「自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。」《安雅堂稿》
- 歐陽修：蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，皆足以垂於不朽。《峴山亭記》

## 家庭

### 六世祖

- 杜度，東漢齊相

### 祖父

- 杜畿，曹魏尚書僕射

### 父親

- 杜恕，曹魏幽州刺史

### 夫人

- 高陸公主，司馬昭妹妹，司馬懿第二女

### 平輩

- 堂兄杜斌，西晉黃門郎，被趙王司馬倫所殺。
- 堂弟杜植，嚴憲之子，官至南安太守。

### 兒子

- 杜錫，繼嗣，西晉官員，官至尚書左丞。
- 杜躋，杜預少子，新平太守。《元和姓纂·卷六》：「當陽侯少子躋，新平太守。」
- 杜耽，獲封亭侯。永嘉時，避亂河西，仕前涼。杜甫乃其後代。
- 杜尹，字世甫，杜預少子，晉弘農郡太守。杜牧乃其後代。

## 遊戲作品

- 《三國殺》

## 參考資料

- 《晉書·羊祜杜預列傳》
- 《資治通鑑》
- 《三國志·杜畿傳》
- 《元和姓纂·卷六·京兆杜氏》
國家道歉日

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國家道歉日（英文：National Sorry Day）是自1998年起，每年5月26日在澳大利亞舉行的紀念日，其並非官方假日。國家道歉日是為了紀念過去澳洲政府對澳洲原住民兒童的傷害。

## 來歷

從1880年代至1960年代，澳大利亞政府以改善原住民兒童智力為由，把原住民兒童強制安置到撫養機構或白人家庭中。並且銷毀原住民兒童親生父母的資料，以防止他們尋找親人。估計有逾10萬兒童被強制安置，但是確切數字無法統計。這批被重新安置的兒童被稱為「被偷走的一代」。

1997年4月，澳大利亞人權和平等權利委員會發表了名為《帶他們回家》（Bringing them home）的報告，披露了這個原住民兒童重新安置計劃。並在1998年5月26日設立「國家道歉日」，舉行各種活動，以讓對此事有責任的組織道歉。

此紀念日每年舉行一次，直到2004年。2005年，紀念日被改名為國家療傷日。但是，在2005年9月國家道歉日委員會恢復其原有名稱。

ENIAR（歐洲澳大利亞原住民人權網）從2005年開始在倫敦舉行每年一度的國家道歉日。2005年在倫敦舉行的紀念日是首次在澳大利亞以外舉行，以提高人們對原住民在英國情況的認識。紀念日包括原住民與非原住民澳大利亞人的演出和演講，將英國國民與澳大利亞原住民聯繫在一起。

## 外部連結

- 澳大利亞政府文化與娛樂部關於國家道歉日的頁面：英文
- Turning Point：英文
- 《帶他們回家》報告：英文
- 徐賁：平反、道歉和國家非正義－與國家道歉日相關文章：簡體中文
諸神黃昏

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諸神黃昏（Ragnarök）指的是北歐神話預言中的一連串巨大劫難，包括了造成許多重要的神（奧丁、索爾、弗雷、海姆達爾、火巨人、霜巨人、洛基等）在戰場上殞命的浩大戰爭和無數的自然浩劫，雖然整個世界沉沒在水底卻在最終復甦，存活的神與兩名人類重新建立新世界。這是北歐神話極重要的一部份，也是許多學術研討與理論的主題。

諸神黃昏主要記錄在詩體埃達與散文埃達之中。其原名Ragnarökr或Ragnarökkr意為「諸神的末日」。19世紀德國劇作家理察·華格納的作品《尼伯龍根的指環》的最後一部題為Götterdämmerung（德語「諸神的黃昏」），讓北歐神話中的這一事件逐漸為人所知。

## 語源

ragnarok（諸神黃昏）一詞來源於古斯堪地那維亞語，長期以來，這個詞語就有很多種解釋。組成它的第一個元素ragna是regin的所有格複數，意為「統治性的力量，神靈」，這一點毫無爭議。但詞語中第二個元素就產生了很多疑問，因為它有兩種變體，分別是rök和røkkr，rök有起源、發展、原因、關係、命運的意思，而røkkr則是昏暗、黑暗、因此滅絕、日食、厄運、黃昏的意思。最初Ragnarök被翻譯為「諸神的命運」（Ragnarök），而後逐漸演變成了「諸神黃昏」（Ragnarøkkr），並且至今一直採用這種說法，這是由於在13世紀的詩體埃達和散文埃達中被詩人採用了Ragnarøkkr（諸神黃昏）這種叫法，又於19 世紀被作曲家理察·華格納推廣，在歌劇《尼伯龍根的指環》最後一幕中，就採用了Götterdämmerung（德語：諸神的黃昏）這種叫法，之後這種叫法就逐漸大眾化了。也有認為這種叫法是民間詞源（或者由於之後舊冰島語中/ ɔ /（拼寫 ǫ）和/ ø / （拼寫 ø）的合併而對原始術語進行的重新解釋）以及斯諾里·斯蒂德呂松誤解的結果。

## 末日的預兆

諸神黃昏的預兆，先是人類要面臨的是擁有三個漫長嚴冬的芬布爾之冬，芬布爾之冬四面八方颳起強勁的風雪將整片大地完全冰封起來，使天空沒有陽光也沒有夏季，就只剩下刺骨的嚴寒的冬季，世間充滿著猜忌和衝突的陰影，戰爭和惡意都支配著人間。陸地的人類已經用矛或劍互相砍殺使血染紅整片大地，連盾、矛和劍都崩裂開來。曠野飢餓的野獸為了尋找食物四處徘徊，人們全數彼此不再寬諒互助處於手足相殘、父子成仇的醜陋競爭中互相殘殺，整個人間都陷入混亂與不安之中，罪惡如瘟疫般蔓延。所有施下法術的魔鍊和詛咒的束縛也都紛紛被破解。

世界之樹頂端的公雞古林肯比不斷長鳴出警告，立於「金宮」（Gladsheim）屋頂的神雞法亞拉也全力呼應。

魔狼芬里爾扯斷北歐諸神所打造出來的格萊普尼爾之鎖鏈，牠的兩個兒子哈提與斯庫爾吞掉在天空中運行的太陽與月亮；不死之龍尼德霍格掏空世界之樹的深根；環繞「中庭」的塵世巨蟒耶夢加得從海底泥床上甦醒過來，牠碩長的尾巴掀起巨浪淹沒中庭米德加爾特的山谷和山脈，海水直衝上神之領域瓦爾哈拉；與此同時，霜巨人和居住山上的巨人們紛紛前往諸神的領域。被囚禁的邪神洛基重獲自由對諸神展開復仇之戰。

## 末日之戰

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在戰鬥的前夕，「眾神之父」奧丁前往命運井一探見到臉罩薄紗、默然地坐在凋零的世界之樹旁中僅有一張破網的諾倫三女神，祂隨即轉往密米爾之處在他耳邊說些幾句話後便轉身趕回戰場。

海面波濤洶湧，洪水漫上陸地。眼睛和鼻孔冒著火焰的芬里爾跟著吐著致命毒氣的巨蛇耶夢加得奔向阿斯嘉特。天地不久就因為耶夢加得的毒氣而變得暗無天日。南方火焰之國穆斯貝爾海姆的火焰巨人伴隨著烈焰向眾神開戰不斷地噴出火焰焚燒眼前的一切，火焰之國首領史爾特爾持著炎暮光之劍，散發出比太陽更耀眼的光芒照亮整片天空，東方智慧巨人密米爾掌著船舵和耶夢加得往諸神的國度前進，胸前沾滿鮮血的地獄惡犬加爾姆站在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上四處狂吠，冥界女王赫爾待在用死人指甲製成的大船－納吉爾法上，船中載滿霜巨人的軍隊向諸神的國度開來，巨人軍隊迅速擠滿彩虹橋讓其因而崩塌而毀滅，山脈崩裂，岩石成灰四處飛散，他們的喧囂聲震撼整個宇宙。

身為阿斯嘉特彩虹橋的守衛神海姆達爾目睹這一切，祂立刻取出密藏於世界之樹尤克特拉希爾濃蔭中的神奇號角吹出緊急信號召集諸神和英雄，號角的聲音響徹雲霄比雷鳴還清楚，阿斯嘉特諸神接獲這個消息，祂們全副武裝、迅速地拿起武器乘著斯基德普拉特尼衝出有五百四十個門的「英靈殿」在維格利德原野上布好陣勢開始迎擊巨人軍隊，圓盾與圓盾互相撞擊，多數尖銳的長槍宛如像密集的陣雨在空中飛舞，叫喊聲動搖整個天地。

現在雙方都在戰場上，他們要將無數幾年的仇恨與樑子全部都做個了斷。奧丁戴著金色的頭盔，披著像是藍色火焰般在肩後起伏的深藍色的斗蓬，祂一邊騎著比風迅速的神馬斯萊布尼爾也一邊手持岡格尼爾向芬里爾殺去。雷神索爾手持著雷神之鎚大戰耶夢加得。弗雷則和史爾特爾交戰。戰神提爾對抗加爾姆。而海姆達爾則是對戰邪神洛基。

由於弗雷先前要迎娶葛德而把勝利之劍送給史基尼爾（Skirnir），祂只能以鹿角和史爾特爾奮勇戰鬥至力戰而亡。加爾姆一面淌著鮮血一面向提爾衝去，提爾和加爾姆在激戰過後，祂在加爾姆咬斷自己的喉嚨的瞬間掐住牠的脖子，最後提爾勒斃加爾姆跟牠同歸於盡。雷神索爾和耶夢加得發生激烈的爭鬥，耶夢加得龐大的身軀不斷地翻滾，牠巧妙地躲避索爾的雷神之鎚追擊不斷向索爾噴吐毒汁。索爾對準耶夢加得的頭把雷神之鎚用盡全力擲去，剎時間，雷聲轟隆，電光奪目，耶夢加得昂起身體向索爾噴出鮮血之下倒地死去，索爾深中耶夢加得的致命毒液發出雷鳴般痛苦的呻吟也氣絕而亡。

魔狼芬里爾張開牠足以撐滿天地的巨口，牠的雙眼發出閃電般的光芒向奧丁猛撲過去。阿斯嘉特的眾神之主奧丁舉起永恆之槍迎擊，但是祂的戰運不佳並且在廝殺不久就被芬里爾一口給吞噬。奧丁的兒子維達見到這般慘狀，便衝上前用穿著鐵鞋的腳踩住芬里爾的下顎，再用手扯開上顎，終把芬里爾撕裂，殺死了芬里爾。邪神洛基在遭受諸神長期的懲處之後，祂的相貌極其恐怖連同臉色像「亡靈」般的蒼白，洛基的長髮和鬍子蓬然怒立類似奇怪的角。海姆達爾很快以劍斬下了這醜陋的頭，但是被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，打中海姆達爾的胸部，竟奪去了海姆達爾的生命，最後他們的戰鬥以雙方的死結束。

戰場上堆滿著眾多諸神、巨人和怪獸的遺體，平原已經變成一片血海。揮舞著發出駭人聲響的雙翼、在戰場上現身的巨龍尼德霍格貪婪地啃食著染滿鮮血尚存餘溫的遺體，天空中發出血般暗紅的光，把天空和大地染成深紅色，戰場上立著的身影已寥寥可數，這時史爾特爾把炎之魔劍投向天空在紅蓮般的熊熊烈焰之中，「中庭」已成一片火海，烈火柱貫穿整個宇宙，濃煙卷沒山頂，支撐整個宇宙的世界之樹也被火焰吞沒而崩倒之下轟然毀滅。

星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沉入波濤洶湧的海底，觸目所及的只有滔天巨浪，宇宙間只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。

## 新世界

在已毀滅的宇宙極南端，有一片從未有人到過的藍天，殘存的神在末日之劫過去之後來到這裡，從他們腳下的大海湧出新的土地創造出全新的世界。這片經過海水淨化的土地陸續長出比以前更綠、更茂盛的植物，大地恢復生機。諸神之中，兩名叫維達和瓦利的神完好無損地活了下來。索爾的兒子曼尼與摩迪（Magni and Móði）帶著父親的雷神之鎚也倖存了。還有兩個名為利布和里普特拉西爾的人因為躲在赫特密密爾森林而倖免於難，他們被認為是後來的人類的祖先。
茶具圖贊

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《茶具圖贊》，由宋朝的審安老人（生平不詳）撰於南宋咸淳五年（1269年），是中國第一部茶具圖譜。其中記載了十二種宋代的茶具，且不以原名稱之，而是冠以官吏之名；每幅圖附有一贊，隱喻茶具的功用與特點。

## 收錄茶具

- 韋鴻臚 茶爐
- 木待制 木槌、木茶臼
- 金法曹 茶碾
- 石轉運 石磨
- 胡員外 瓢水杓
- 羅樞密 茶羅（茶篩）
- 宗從事 茶帚
- 漆雕秘閣 漆器茶托
- 陶寶文 陶器茶杯
- 湯提點 湯瓶
- 竺副帥 茶筅
- 司職方 茶巾

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- 木待制

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- 金法曹

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- 石轉運

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- 竺副帥

## 參見

- 點茶
- 《茶經》
巴爾瑙爾

巴爾瑙爾（Барнаул）是俄羅斯城市，阿爾泰邊疆區的首府。清代稱巴爾納廓。2021年人口為631,124人。建城於1730年。有不少工業，以及五所大學和許多其他學校、三十五間圖書館（藏書超過一百萬冊）、五座劇院及三間博物館。

## 知名人物

- 謝爾蓋·舒本科夫：2013年世界田徑錦標賽110米欄銅牌以及2015年世界田徑錦標賽110欄金牌得主。
- 麗塔·史塔里希：花腔女高音（coloratura soprano）
- 科特·巴錫克（Кот Барсик，「科特」在俄語是「貓」的意思）：在2015年12月進行的市長選舉的票站調查一直領先的「候選貓」

## 姐妹城市

- 白城市
- 昌吉回族自治州
- 薩拉戈薩
- 美國弗拉格斯塔夫

## 圖片

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- 加里寧大道的咖啡館

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- 從新鄂畢河橋眺望巴爾瑙爾大街

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- 傑米多夫廣場的巴爾瑙爾傑米多夫柱

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- 巴爾瑙爾第一棟25層大樓

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- 巴爾瑙爾市議會

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- 阿爾泰劇院

## 基本資料

- 名稱：Barnaul
- ru_name：Барнаул
- 坐標：53
- 坐標：21
- 坐標：24
- 坐標：83
- 坐標：47
- 坐標：14
- map_label_position：right
- CityDay：One of Sundays in August or September
- federal_subject：阿爾泰邊疆區
- inhabloc_cat：城市
- MunStatus：Urban okrug
- InJurisdictionOf：阿爾泰邊疆區
- AdmCtrOf：阿爾泰邊疆區
- 市長：Igor Savintsev（代理）
- representative_body：巴爾瑙爾
- Charter：Charter of Barnaul
- 面積：321
- pop_2010census：612401
- pop_2010census_rank：第21位
- 成立日期：1730年
- 項目：Town status
- Event1Date：1771年
- postal_codes：656xxx
- 郵鎮：3852
- 網站：http://www.barnaul.org/
弗拉基米爾 (俄羅斯)

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弗拉基米爾（Владимир；Володимѣрь），俄羅斯城市，弗拉基米爾州首府，位於莫斯科市東北方向190公里克利亞濟馬河北岸。面積124.6平方公里。2006年人口340,700。

弗拉基米爾建城於990年，城中有一所大學和三所學院，還有博物館和兩個劇場。

12世紀長手尤里擴建了弗拉基米爾城，此地成為東北羅斯的中心。蘇茲達爾-弗拉基米爾大公以此地為基地同以基輔為首的西南羅斯諸公爭雄。基輔羅斯被蒙古人擊潰以後，弗拉基米爾受到嚴重破壞，從此一落千丈，東北羅斯的中心也由弗拉基米爾轉移到了莫斯科。

## 友好城市

- 法國 桑特
京斯敦

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京斯敦（Kingston），牙買加的首都，也是牙買加首要的港口。它是加勒比海地區較大的都會區之一。京斯敦城是由英國人所建立的，主要目的是為作為運輸甘蔗至歐洲。1907年，一場地震使得京斯敦毀損慘重，不過也因為地震後的重建，使得京斯敦城有許多現代化的旅館、銀行與商業辦公大廈。該城的貧窮地帶有許多問題滋生，甚至常引起政治騷動。

## 歷史

京斯敦始建於1692年，當時用以取代遭地震破壞的羅亞爾港。1703年，皇家海港遭遇大火，促使居民們向金斯敦市遷移的風潮，1713年，金斯頓區成立。1872年又取代西班牙鎮為牙買加首府。迭遭大火焚毀，1780年、1782年、1843年都有大火，最嚴重的一次發生於1882年的大火，連燒了4天4夜，1850年有霍亂流行，1907年1月14日大地震，後又大力重建。

## 知名人物

- 德文·馬克斯·懷特，棒球選手
- 尤塞恩·博爾特，短跑運動員
- 拉希姆·斯特林，英格蘭職業足球員，現效力英超俱樂部曼城
- 賈斯汀·馬斯特森，棒球選手

## 友好城市

- 美國邁阿密
- 美國卡拉馬祖
- 英國考文垂
- 墨西哥瓜達拉哈拉
- 中華人民共和國深圳

## 外部連結

- 金斯敦歷史
- Accounts of 1907 Earthquake in The Times

## 基本資料

- 日語原文：金斯敦
- 原文名：Kingston
- 類型：城市
- subdivision_type：國家
- subdivision_name：牙買加
- 位置：金斯敦在牙買加的位置
- 座標：17°N 59°W
- 位置：Jamaica
- 海拔：9
- 總面積：25
- 人口：662426
- 人口統計時間：2011年
- 市長：德斯蒙德·麥肯齊
- 時區：UTC-5
波多諾伏

波多諾伏（Porto-Novo）是西部非洲國家貝南的首都，人口26萬，不過其僅為該國名義上的首都，貝國的實際行政中心位於科多努（Cotonou）。葡萄牙人認為其地與波爾圖相似，所以名為波多諾伏，意為「新波爾圖」。

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## 基本資料

- 原文名：Porto-Novo
- 原文名：pt
- 別名：Hogbonu, Àjàshé Ilé
- 類型：城市
- 說明：該市市中心
- 位置：波多諾伏在貝寧的位置
- 位置：Benin
- 國家：貝寧
- 省份：韋梅省
- 市長：Emmanuel Zossou
- 設立：16世紀
- 總面積：110
- 都會區：110
- 人口統計時間：2009年
- 人口：267191
- 密度：auto
- 座標：6°N 29°E
- 海拔：38
賀衛方

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賀衛方（1960年7月17日），網名守門老鶴，山東牟平人，中共黨員，法學家、自由派公共知識分子，北京大學法學院教授、博士生導師，研究方向為法律史，天則經濟研究所特約研究員，《中外法學》前主編，持廢除死刑立場。

## 生平

1960年賀衛方出生，是家中二子。從小被父親培養讀報的能力，6歲時讀小學，「沒接觸過唐詩宋詞，只接觸過毛澤東的詩詞，沒接觸過古典的戲劇，只知道毛澤東夫人（江青）推動的樣板戲」。10歲時曾任軍醫的父親不堪文革激烈批鬥折磨，自殺身亡，被定調為「自絕於黨、自絕於人民」。文革無書可讀，十分苦悶，「讀了一些流行的革命小說，都是完美的英雄人物。也喜歡看電影劇本」。

1978年─1982年西南政法學院（今西南政法大學）本科生，1982年─1985年，北京政法學院（今中國政法大學）外國法制史專業碩士研究生。1985年─1995年，在中國政法大學任教，後轉入北京大學任教。1996-1997年，哈佛法學院訪問學者。

1998年，在《南方周末》應邀發表「法眼」法學專欄，首篇《復轉軍人進法院》引起軒然大波，主旨為復轉軍人不應當成為法官，除非他們從前受過系統的法律教育，並且符合法官任職的其他要求。解放軍中校編輯曹瑞林隨即在《中國國防報》和長沙的《軍事博覽報》發文《復轉軍人緣何不能進法院》駁斥該文否定他們為國家政法戰線做出的歷史貢獻，稱其為法院的「包袱」，指出中國律師資格考試自全軍統一組織軍人參加以來，及格率高於全國平均水平，強調軍官轉業安置政策的合理與必要性。

該文引發社會對中國司法執業制度的關注和思考，朱蘇力認為該文觀點正確，強調今天的法院已經不同於新中國前30年時期的法院（「無產階級專政的工具」），有評論認為其促進確立2000年7月起司法執業門檻（即法學本科與國家司法考試制度）的改革。中國法院網則引論壇內容批評該文和《海口中院演講》為「文憑至上」和「精英治國」論。

2003年，就孫志剛事件與另外幾位教授上書，建議啟動憲法規定的「特別調查委員會」。

2005年6月23日，公開聲明暫停招收碩士生，被認為是對現行招生體制的質疑。2005年12月25日，就武漢大學學術委員會副主任周葉中剽竊事件發表文章「周葉中教授事件及其他」，嚴厲聲討學術腐敗。

2007年2月，其講述章詒和著作的貼子（發表在新浪博客上）被無故刪去，賀與三位人士發表抗議聲明。2007年底，浙江大學光華法學院院長孫笑俠邀請時為北京大學法學院教授的賀衛方加入光華法學院，以期共同實現教授治校的理想。2008年7月，《南方周末》、《中國青年報》等媒體報導了賀衛方將辭去北大教職南下浙大。11月，華東政法大學楊師群教授在自己的部落格上稱，辭去北大教職的賀被浙大拒收。幾日後，賀衛方在部落格里委婉向外界表示自己沒有去浙大，仍然居住在北京。

2008年12月10日，賀衛方和303位中國各界知識份子共同簽署《零八憲章》，呼籲中國實行民主憲政。2008年12月16日，北京大學法學院院長朱蘇力表示賀衛方已回北大任職。2009年3月，重返北京大學法學院，被派往新疆石河子大學支教。

2011年1月，回到北京大學繼續任教。2011年4月，賀衛方發表《致重慶法律界的一封公開信》，就當時重慶的唱紅打黑運動發表了個人看法。並告誡王立軍，沒有獨立司法就沒人是安全的。

2013年3月，賀衛方、張思之、吳思等人參加德國伯爾基金會的辯論時，賀衛方指出：「中國可能出現像蘇聯的戈巴契夫那樣的領導人，追求民族的整體利益和內心的美好價值，一開始他們可能偷偷做，外界看不大出來，等到出頭，大家才發現社會早就變了。」6月4日，賀衛方接受採訪新加坡聯合早報採訪時，表示希望中國共產黨帶領中國社會轉向北歐模式的社會格局，並把自己改造成為一個社會民主黨，然後承認一種競爭性的政治的合理性。並稱這就是他的中國夢。

2017年5月，賀衛方表示，由於中共當局對言論自由的打壓達到幾十年來空前嚴厲的程度，他個人新浪微博被禁言、部落格不許更新、微信公眾號被封，因此未來無法再在社媒上發聲，也不會在廣大中國讀者無法接觸到的海外社媒平台上撰文。

2019年9月26日，賀衛方個人微信帳號遭到永久封號。其後屢次更換微信號，截至2022年年初，其微信號已被封禁6次。

## 觀點

賀衛方主張廢除死刑，認為死刑的威懾功能是不能證明的迷信、無法避免錯案的發生、死刑的殘酷超出想像，死刑犯無法面對第二天的死刑。認為廢除死刑是中華民族走向文明的一大步。

賀衛方認為中國的科舉制度造成了太多的階層流動，阻礙了穩定的精英階級形成，社會原子化無法對抗皇權高高在上，無法進行有效的利益和階級整合。日本沒有學習科舉考試特別值得中國反思，日本穩定的階級結構也造就了工商業必然的發達，明治維新的成功都根植於這樣的歷史背景。

2013年，賀衛方在一場文化沙龍上稱，中國沒有形成西式法治秩序，是因為2000年前就走錯了路。他還宣稱，西方對中國近代以來的欺凌，是清政府欺負西方人的結果。

## 聲譽

2001年第一期《中國青年》把他列為「將影響21世紀中國的100個青年人」之一，2011年度美國《外交政策》「全球百大思想家」之一。

根據維基解密披露的資訊，賀衛方經常受到美國使領館就中國司法改革、政治情勢、輿論熱點等方面的交流與諮詢，如一份2009年8月27日名為「Obstacle to Judicial Reform in China」的文件顯示，賀是其受保護（protect）人員，部分網路觀點因此詬病賀為美國「線人」，對其造成負面聲譽影響。

## 著作

- 《司法的理念和制度》
- 《法邊餘墨》
- 《具體法治》
- 《運送正義的方式》
- 《超越庇里牛斯山》
- 《四手聯彈》（與章詒和合著）
- In the Name of Justice: Striving for the Rule of Law in China, BROOKINGS INSTITUTION PRESS 2012.11.5.
- 《逍遙法外》
- 《石河子札記》

## 外部連結

- 你們的歷史還是我們的現實—賀衛方台灣談中國司法

## 基本資料

- 籍貫：山東省牟平縣
- 出生日期：1960年7月17日
- 居處：北京市
- 職業：法學家
- 學歷：西南政法大學學士、中國政法大學碩士
- 母校：西南政法大學、中國政法大學
- 研究機構：北京大學法學院
周海嬰

周海嬰（1929年9月27日－2011年4月7日），浙江紹興人，生於上海市，作家、攝影師、無線電專家。周樹人（魯迅）和其伴侶許廣平所生的唯一兒子，著有《魯迅與我七十年》等書。

## 生平

周海嬰生於上海市的福民醫院（今上海市第四人民醫院），他的名字意為「上海出生的嬰兒」。其愛好攝影，業餘時間拍攝過兩萬多張照片。1948年10月參加工作，1952年入北京大學物理系學習無線電專業。1960年畢業參加工作任廣播電影電視部政策法規司副司長，後升至電視部副部長及中國無線電運動協會（CRSA）顧問，使用過的呼號有C1CYC、C1CY和BA1CY，曾任全國人大第四、五、六、七屆代表、全國政協第八、九、十、十一屆委員兼任上海魯迅文化發展中心理事長，中國魯迅研究會名譽會長，北京魯迅紀念館、紹興魯迅紀念館、廈門魯迅紀念館名譽館長，北京魯迅中學、紹興魯迅中學名譽校長，中國魯迅研究室、上海魯迅紀念館顧問。2011年4月7日凌晨5時36分在北京醫院逝世，遺體告別儀式於同年4月11日11時在北京八寶山殯儀館東禮堂舉行。

## 家人

- 妻：馬新雲
- 長子：周令飛，1982年與台灣籍張純華結婚，定居台灣，1999年以後定居上海。
- 次子：周亦斐，妻吳彬，在私營公司工作
- 三子：周令一，妻車曉林，曾在日本廣播協會（NHK）北京辦事機構擔任攝像
- 女：周寧，遠嫁日本丈夫田中政道
- 共有6個孫輩，長子有兩女，二子、三子各有一子，四女有一對雙胞胎女兒。
- 孫：周景川（長孫）、周景軒
- 孫女：周景欣（周璟馨）、周景文，周景欣（周璟馨）有三個子女，周景文有一女。
- 外孫女：田中華蓮、田中悠樹
- 表外甥：許紹雄，表外甥媳：龍嬿而（原名龍鳳子）
- 表外甥侄孫女：許惠菁

## 早期攝影作品

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- 華中輪抵達東北解放區，1948年12月拍攝於安東

## 基本資料

- 出生日期：1929年9月27日
- 出生地：中華民國上海市福民醫院
- 逝世日期：2011年4月7日
- 逝世地：中華人民共和國北京市東城區北京醫院
- 國籍：中華人民共和國
- 政黨：中國共產黨
- 配偶：馬新雲
- 親屬：曾祖父: 周介孚 （1904年逝世）、祖父: 周伯宜 （1896年逝世）、父: 周樹人(魯迅) （1881年－1936年）、嫡母: 朱安 （1878年－1947年）、生母: 許廣平 （1898年－1968年）、兒子：周令飛、周亦斐、周令一、女兒：周寧
- 學歷：北京大學物理系
龍華街道 (深圳市)

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龍華街道是中國廣東省深圳市龍華區下轄的一個街道，位處深圳的中北部。

龍華街道前身為龍華鎮的一部分，2004年城市化中撤龍華鎮政區建制，後再分拆出龍華、民治、大浪三個街道。

## 區劃沿革

龍華鎮在清末屬寶安縣一部分。1949年10月新中國成立，設立龍華鄉。後經多次改制，於1986年10月變成為「龍華鎮」，管轄範圍包括了今日的大浪街道和民治街道。1993年1月龍華鎮被編入寶安區一部分；2004年龍華鎮改稱「龍華街道」；2006年4月29日龍華街道再拆出民治、龍華、大浪三個街道。

2016年9月14日，中華人民共和國國務院批覆同意《關於設立深圳市龍華區和坪山區的請示》（粵府〔2016〕90號），同意設立深圳市龍華區，將深圳市寶安區的龍華街道、大浪街道、民治街道、觀湖街道、福城街道、觀瀾街道劃歸龍華區管轄，以龍華街道、大浪街道、民治街道、觀湖街道、福城街道、觀瀾街道的行政區域為龍華區的行政區域，龍華區人民政府駐觀瀾街道廣場沿河路1號。

龍華街道目前位於龍華區中部，東與龍崗區坂田接壤，西接大浪，南鄰民治，北與觀湖、福城相連。

## 經濟

龍華經濟主要以製造業為主，生產領域涉及電腦、自行車、塑膠、玩具、電子、機械製造、捲菸等行業。富士康是轄區內最大的企業，員工20多萬。

## 交通

### 道路

- 梅觀高速公路：連接深圳經濟特區
- 布龍公路
- 石觀公路
- 龍華大道
- 新區大道

### 地鐵

深圳地鐵4號線和6號線經過龍華街道。
1958年國際足協世界盃

1958年國際足協世界盃於1958年6月8日至6月29日在瑞典舉行。這是繼1954年瑞士世界盃 後連續在歐洲舉行的一次世界盃。在決賽中，巴西以 5–2 擊敗了東道主瑞典，首次贏得了冠軍，也是直到現在為止，南美洲球隊唯一一次在歐洲舉行的世界盃奪冠。本屆世界盃上，巴西 17 歲小將貝利（Pele）大放光彩，他在日後成為了足球歷史上最偉大的球員之一，甚至被稱為「球王比利」。

## 概述

本屆世界盃賽上，蘇聯國家隊首次參賽，而英國的四支球隊（英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭）也是首次一起出現在決賽中。本屆比賽一改上屆的規程：參加決賽階段的 16 支隊伍分成 4 個小組，小組內各隊都要比賽一場，在出現平局的情況下不舉行加時賽；另外，如果小組二、三名積分相同，將舉行重賽而並非按照進球數（或淨勝球）決定勝負。

D組中，貝利直到小組賽最後一場對蘇聯隊的比賽才出場。雖然他並沒能夠進球，但巴西隊還是以2–0贏得了比賽，並以2分的優勢成為小組第一名。在同組中，蘇聯與英格蘭隊進行重賽，最後在第67分鐘蘇聯隊的Anatoli將皮球送入網內，把英格蘭隊送回了本國。

另外A組和C組都舉行了重賽，結果北愛蘭隊戰勝了捷克斯洛伐克，威爾斯淘汰了上屆亞軍匈牙利。昔日的強隊匈牙利自從上屆世界盃決賽敗於西德之後一蹶不振，更因為1956年匈牙利十月事件，大量優秀選手紛紛離開了匈牙利，令匈牙利自此脫離歐洲足球強國之列。

英國的四支球隊中，蘇格蘭隊無疑是處境最艱難的。他們被分在死亡之組B組，對手是南斯拉夫，巴拉圭和法國。最後法國隊憑藉方亭的6球成功晉級，南斯拉夫屈居第二，而蘇格蘭隊位居末席。

八強賽，法國隊的方亭不減在小組賽中的神勇，在對北愛蘭隊的比賽中再入兩球。而在上屆比賽中拯救了西德隊的拉恩再次用一粒寶貴的入球淘汰了南斯拉夫隊。同時，瑞典隊淘汰了蘇聯隊，巴西隊的貝利也以1球擊敗了威爾斯隊。

半決賽中，瑞典隊憑藉主場優勢，以3–1擊敗了西德隊。而在法國對巴西的比賽中，方亭再入一球，儘管他本人創造了單屆世界盃進球數最多的紀錄（13個），但是依然無法幫助法國隊戰勝巴西隊。比利在這場比賽中以帽子戲法幫助巴西隊以5–2戰勝了對手，進入決賽。方亭在三、四名決賽中再次神奇地攻入四球，以6–3的比分贏得了最終第三名。

決賽在斯德哥爾摩市郊的Solna舉行，50,000名觀眾目睹了巴西隊上演的經典比賽。開場不久，利荷姆（Liedholm）為瑞典隊先得一分，但此後華華（Vava）連下兩城將比分反超。下半時比利攻進一粒偉大的進球，第68分鐘，薩加奴邊路帶球晃過瑞典後衛，下底後橫向殺到門前射門得分。此後瑞典隊攻入了安慰性的一球，第89分鐘，薩加奴接到比利的腳後跟傳球後，迅速傳給前插的比利，後者再下一城，巴西隊首次舉起雷米金杯。而貝利也成為本屆世界盃的英雄。

## 射手榜

- 13球
- 方亭
- 6球
- 比利
- 赫爾穆特·拉恩
- 5球
- 瓦瓦
- Peter McParland
- 4球
- 茲德涅克·齊坎
- Lajos Tichy
- 庫爾特·哈姆林
- 昂內·西蒙松
- 3球
- Omar Oreste Corbatta
- Raymond Kopa
- Roger Piantoni
- 漢斯·舒希化
- 托多爾·韋塞利諾維奇
- 2球
- Mazola
- 米蘭·德沃夏克
- 瓦茨拉夫·霍沃爾卡
- 德里克·凱萬
- Maryan Wisnieski
- 烏韋·澤勒
-

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Juan Agüero
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Florencio Amarilla
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José Parodi
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Jorgelino Romero
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Anatoli Ilyin
- 尼爾斯·利德霍爾姆
- Ivor Allchurch
- 亞歷山大·佩塔科維奇
- 1球
- Ludovico Avio
- Norberto Menéndez
- 卡爾·科勒
- 阿爾弗雷德·克爾納
- 迪迪 (足球)
- Nílton Santos
- 馬里奧·扎加洛
- Jiří Feureisl
- 湯·芬尼
- 約翰尼·海恩斯
- Yvon Douis
- 尚·文森
- 漢斯·切斯拉爾奇克
- József Bencsis
- 博日克·約瑟夫
- Károly Sándor
- 海梅·貝爾蒙特
- Wilbur Cush
-

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Cayetano Ré
- Sammy Baird
- Bobby Collins
- Jackie Mudie
- Jimmy Murray
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Alexandr Ivanov
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瓦連京·科茲米奇·伊萬諾夫
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Nikita Simonyan
- 貢納爾·格倫
- 倫納特·斯科格隆
- John Charles
- Terry Medwin
- 拉迪沃耶·奧格尼亞諾維奇
- 茲德拉夫科·拉伊科夫

## 國際足聯回顧排名

1986年，國際足聯發表了一份報告，根據比賽的進展、整體成績和對手的素質，對1986年之前（包括1986年）歷屆世界盃的所有球隊進行排名。1958年世界盃的排名如下：

名｜隊伍｜組｜賽｜勝｜平｜負｜進｜失｜差｜分

1｜巴西｜4｜6｜5｜1｜0｜16｜4｜+12｜11

2｜瑞典｜3｜6｜4｜1｜1｜12｜7｜+5｜9

3｜法國｜2｜6｜4｜0｜2｜23｜15｜+8｜8

4｜西德｜1｜6｜2｜2｜2｜12｜14｜−2｜6

止步於四分之一決賽

5｜威爾斯｜3｜5｜1｜3｜1｜4｜4｜0｜5

6｜蘇聯｜4｜5｜2｜1｜2｜5｜6｜−1｜5

7｜北愛爾蘭｜1｜5｜2｜1｜2｜6｜10｜−4｜5

8｜南斯拉夫｜2｜4｜1｜2｜1｜7｜7｜0｜4

止步於小組賽

9｜捷克斯洛伐克｜1｜4｜1｜1｜2｜9｜6｜+3｜3

10｜匈牙利｜3｜4｜1｜1｜2｜7｜5｜+2｜3

11｜英格蘭｜4｜4｜0｜3｜1｜4｜5｜−1｜3

12｜巴拉圭｜2｜3｜1｜1｜1｜9｜12｜−3｜3

13｜阿根廷｜1｜3｜1｜0｜2｜5｜10｜−5｜2

14｜蘇格蘭｜2｜3｜0｜1｜2｜4｜6｜−2｜1

15｜奧地利｜4｜3｜0｜1｜2｜2｜7｜−5｜1

16｜墨西哥｜3｜3｜0｜1｜2｜1｜8｜−7｜1

## 基本資料

- tourney_name：國際足球協會世界盃
- 年份：1958年
- 其他頭銜：Världsmästerskapet i Fotboll、Sverige 1958
- 屆數：6
- 國家：瑞典
- 比賽日期：6月8日–6月29日
- 參賽隊數：16 隊
- 參賽隊數：3
- 12：12
- 冠軍朱斯特·方丹（13 球）
- 最佳年輕球員：比利
- prevseason：1954
- nextseason：1962
范欽

范欽（1506年10月5日－1585年10月20日），字堯卿，一字安卿，號東明，浙江鄞縣莫家漕（今寧波市）人，祖籍京西路鄧城（今湖北襄陽）。明朝政治人物、藏書家、學者。嘉靖年間，范欽以進士出身入仕，宦遊各地三十餘年，官至兵部右侍郎。范欽酷愛藏書，晚年在鄉里建立浙東第一的藏書樓——天一閣，至今尚存。

## 生平

范欽自幼刻苦攻讀，嘉靖七年（1528年）戊子科浙江鄉試第七十名舉人，嘉靖十一年（1532年）中式壬辰科二甲進士，任湖廣隨州知州。升任工部員外郎，十八年正月以奉先殿完工，升俸一級，遷工部營繕司郎中。當時正值朝廷在京師大興土木，武定侯郭勛督建工程，氣焰囂張。范欽因忤逆郭勛，被廷杖下獄，贖罪還職。嘉靖十九年（1540年）出任袁州府知府，二十三年二月升江西按察使司副使，備兵九江。九江盜賊繁多，范欽下令衛所各率所屬兵士，分別駐紮水陸兩處，互相策應，盜賊潰散。陞任廣西布政使司參政，轉福建按察使，三十二年八月升雲南右布政使，轉陝西左布政使。丁憂歸里。守喪結束重新起用，補河南左布政使，三十七年九月陞都察院右副都御史，巡撫南贛汀漳諸郡，剿滅劇寇李文彪、馮天爵，於嘉靖三十九年（1560年）八月陞任兵部右侍郎。當時嚴嵩當權，同年十月即被南京御史王宗徐等劾奏「黷貨縱賊，貽患地方」，令「回藉聽勘」，范欽見國政日非，遂辭歸鄉里。

范欽友愛諸弟，致仕歸鄉後，興建祖祠，對親族多有照顧。其生性愛書，每到一處，即刻意蒐集當地的各種刻本，無法購買，就僱人抄錄，並興建天一閣，將書籍分門別類收藏。當時同鄉張時徹、屠大山均家居，范欽與二人多有唱和，人稱「東海三司馬」。

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## 天一閣

嘉靖四十年（1561年）范欽「於其宅東月湖深處，構樓六間以為藏書之所」，建立了私人藏書樓，並以《易經》中「天一生水，地六成之」之意，取名天一閣，有藏書七萬多卷。范欽臨終時，把家產分為兩份。一份是白銀萬兩，一份是天一閣及數萬卷藏書。後由長子范大沖繼承了天一閣，並遵守「代不分書，書不出閣」的祖訓。黃宗羲曾登上此樓，寫有《天一閣藏書記》一文。史學家全祖望也登過此樓。天一閣是現存中國最早的私人藏書樓。

## 家族

曾祖父范晁、祖父范訢，江西德興縣訓導。

父范璧，字伯瑞，號西疇，行泰三十六，訢長子，以子范欽貴贈工部營繕清吏司員外郎。生於成化庚子年（1480年）十一月廿九日辰時，卒於嘉靖甲寅年（1554年）七月十四日辰時，享年七十五歲。娶王氏，生於成化戊戌年（1478年）二月廿五日午時，卒於嘉靖甲寅年（1554年）七月廿七日午時，享年七十七歲。塟於望春橋之西南。子三：鏞、欽、鈞。女二：長適聽選官倪宗文、次適郡庠生陸錩。

兄范鏞，字文卿，號正所；弟范鈞，字禹卿，號和軒。

從弟范鏜、范鎬、范鉅、范鏓、范銑。

元配袁氏無子，妾徐氏生二子：范大沖（苑馬寺卿）、范大潛。女四：嫁陸浩、黃性存、聞繼美、陸肇龍。孫范汝楠，曾孫范光文，順治六年己丑進士。

## 著作

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- 《四明範氏書目》
- 《煙霞小說》
- 《撫掌錄》
- 《奏議》
- 《草朝遺忠錄》
- 《明文臣爵諡》
- 《古今諺》

## 參考文獻

- （中國國家圖書館藏）戴枚、董沛，《鄞縣誌》，清光緒三年（1877年）刻本
- 戴光中著，《天一閣主——范欽傳》，2006年，ISBN 7-213-03249-6

## 外部連結

- 知人論世話范欽——兼論范欽的藏書思想和學術造詣 天一閣博物館
- 范欽 中國鄞州
獨流老醋

獨流老醋是一種產於天津靜海區獨流鎮的食醋，與山西陳醋、鎮江香醋並列中國三大傳統名醋。獨流老醋始創於明朝嘉靖年間（註：亦有創於明朝永樂年間、清朝康熙年間的說法），在清朝成為宮廷御用貢品。

2021年，「獨流老醋釀造技藝」被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。

## 歷史

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獨流鎮地區位於南運河、子牙河、大清河交匯處，交通、水源條件便利，因而發展出了興盛的釀造業。在明嘉靖十九年（1540年）編撰的《河間府志》中，就有關於「春分釀酒拌醋」習俗和「魚酢」的記載。

清康熙四年（1665年），獨流鎮制醋形成產業，起初只有一家醋廠，名為「立三醋廠」，據說光緒年間皇室購買的即為立三老醋。此後，獨流醋廠數量增加至五個，質量也有所提高。至清康熙二十三年（1684年）九月，皇帝在此停船時品嘗了獨流老醋，將其定為貢品，每年臘月送往京城（註：另有說法認為獨流老醋是在乾隆四十一年（1776年）三月定為貢品）。此後獨流老醋聲名遠播，在清光緒三十一年（1905年）成書的《直隸全省商務概況》中，即有「天津府靜海縣獨流醋行銷天津、河南、山東」之記錄。此後，獨流老醋又沿南運河南銷臨河、河南道口，北銷天津、北京一帶，至中華民國大陸時期後期，更遠銷香港、廣州、上海乃至國外。

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至清朝中後期，獨流鎮逐漸以醋聞名。嘉慶年間浙江詩人沈濤曾有詩寫道：「貯苦停辛一寸腸，愁中滋味耐思量；獨流砦口桃花醋，怕觸心酸不敢嘗」；而道光年間河南布政使邊欲禮也有《過獨流口號》之詩：「碧浪平堤水氣腥，幕煙無際片帆停。市樓醋窨桃花紫，村店魚穿柳條青。別緒茫茫誰共雨，勞人草草此重經。江湖浩淼空回首，何處充飢覓楚萍」，可見獨流老醋之影響。

進入民國時期後，獨流老醋開始受到各界好評。民國十一年（1922年），大總統黎元洪沿京杭運河南下途經獨流，特意去當時較大的「老三立」醋廠觀看制醋，並題寫了「老三立」匾額。民國二十一年（1932年）《益世報》記載：「獨流醋，氣香味醇，為他處所不及，鄰近諸縣，視為珍品，故恆以此送禮。該鎮所產之醋各省馳名，獨流老醋無不知者，暢銷於長江南北及平津一帶。「民國二十三年（1934年）編撰的《靜海縣誌·土地部》記載：「老醋以獨流鎮產為最，其味與鎮江同，行銷外省。」

除信史外，關於獨流老醋的由來也有其他傳說：明清時期，流經獨流鎮的南運河水甘甜可口。大清朝康熙皇帝知道後，就下了一道聖旨，命獨流的造酒名師來福用當地的運河水釀造御酒，年年進貢。皇差拿著皇帝的聖旨到了獨流，來福不願意把技藝獻給皇上，便撒謊說：「甜水加熱要變酸酒的。」皇差知道他刁難皇家，便說：「就要你造酸酒，不酸就殺你的頭！」這下子可惹了禍，自古有甘醇的美酒，哪有酸溜溜的酒呀？來福夫婦都愁白了頭。後來只好燒香求助天上造酒仙師杜康解難。杜康得知了來福夫婦的苦楚，便變成了一位老者走進來福家，說：「酸酒米糠出，二十一日酉時流。」來福夫婦得了仙師的秘訣感恩不盡，趕緊用米糠做糟，用製酒的方法發酵了二十一天，到酉時，果然流出了開胃止渴、調味提神的酸酒來。可是這不叫酸酒呀，起什麼名字呢？聰明的妻子就按照仙師指點酒的秘訣說：「不是二十一日酉時出的嗎？我們就叫他醋吧。」來福聽了高興得直喊好名！好名！康熙聽到獨流人來福造醋的傳說後，龍顏大悅，特頒諭旨，欽定「獨流老醋」，傳告天下。

## 原料與工藝

與其他大部分中國傳統食醋類似，獨流老醋也使用糧食的固態發酵工藝製作，但原料與工藝存在獨特之處（見下表）。

原料方面，獨流老醋使用黍米、高粱為主要原料，糖化劑則為用小麥、大麥、豌豆等原料製成的大麯，工藝用水使用南運河獨流鎮段水源。

醋種類｜主要原料｜輔料

獨流老醋｜黍米、高粱｜大麯（小麥、大麥、豌豆）

山西老陳醋｜高粱、麩皮｜稻殼、穀殼、大麯（大麥、豌豆）

鎮江香醋｜糯米、麩皮、大糠｜大麯（小麥、大麥、豌豆）、炒米色（大米）

福建永春老醋｜糯米｜紅麴米

四川保寧醋｜糯米、麩皮｜藥麯（小麥、中草藥）

在工藝上，獨流老醋需歷經蒸煮、液態酒精發酵、固態醋酸發酵、陳釀、淋醋等大小共四十餘道工序釀造而成。

其中，醋酸發酵過程中的分層發酵為獨流老醋區別於其他食醋的特有發酵工藝。在該過程中，此前酒精發酵的產物拌入麥麩、高粱殼，放入發酵缸中加蓋發酵。發酵開始後，每天翻拌，至溫度上升到32-35℃後每天翻拌上缸兩次；待溫度降低回30℃以下時，將上半缸倒入另一個缸內，耙平壓實，並將下半缸倒入，使之處於上半缸，翻動同前。這種分層發酵創造了氧含量、酸度不同的環境，從而使其中微生物多樣性產生差異。

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醋酸發酵直接產生的為醋醅，之後需將醋醅裝入室外缸中翻曬陳釀，以進一步氧化產生蘋果酸和乳酸等有機酸，提升色澤、香氣和風味，並提高醋中的營養成分含量。陳釀一年的稱為「獨流醋」，陳釀三年以上的稱為「獨流老醋」，由於老醋需要經過三年的翻曬，故又稱為「三伏老醋」。

## 生產銷售

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2002年，獨流老醋被認定為地理標誌產品，規定只有產自獨流鎮的醋才被稱為「獨流老醋」。清朝末年，獨流鎮有醋醬行13家；至中華民國大陸時期中後期，獨流醋醬行發展到23家，其中瑞德隆、永豐、老三立、瑞豐恆、誠慶涌幾家規模較大，但目前獨流老醋的主要生產廠家僅有天立獨流老醋一家企業。

天立獨流老醋公司可以追溯到康熙年間王六爺創立的天立醬園。此後1952年天立醬園與其它作坊組成聯營合作社，1956年又改為獨流鎮供銷社食品廠。到1984年，改組為獨流老醋廠，並註冊了「天立」商標，後於1998年4月改制為天立獨流老醋股份有限公司，並在2006年被評為「中華老字號」。自建廠以來，獨流老醋產量逐年提高。1984年組建時，醋廠年產量1000噸；至2023年，年產量增加至10萬噸。

目前，天立獨流老醋已經在國內20多個省市自治區擁有1.5萬餘個銷售網點，並出口至東南亞各國、美國、紐西蘭、澳大利亞等國家。

## 風味與成分

獨流老醋呈現有光澤的琥珀色或紅棕色，香氣濃郁，入口綿軟回甜，酸而不澀，醇厚味鮮。

獨流老醋有較高的營養價值和一定的保健作用。蛋白質、維生素等營養成分含量較高，含有一定的微量元素，胺基酸組成較平衡，與世界衛生組織建議的標準基本相吻合。

2021年的一項對比研究顯示，與鎮江香醋、山西陳醋、四川麩醋和福建紅曲醋相比，獨流醋有中等的糠醛含量（平均114.3mg/L）、較高的總糖含量（平均17.34g/L，以果糖為主）、最高的總游離胺基酸（平均13.07g/L，以丙氨酸、甘氨酸和穀氨酸為主）和最低的有機酸含量（55.55g/L，除乙酸外最多的為乳酸），且隨著陳釀時間增加，糠醛含量、總糖含量、總游離胺基酸都有顯著增加，但總有機酸變化不大，這部分解釋了獨流老醋特殊風味的來源。
分組交換

在電腦網絡和通信中，分組交換（Packet switching）是一種相對於電路交換的通信範例，分組（又稱消息、或消息碎片）在節點間單獨路由，不需要在傳輸前先建立通信路徑。

分組交換是數據通信中一種新的且重要的概念，現在是世界上網際網路通訊、數據和語音通信中最重要的基礎。在此之前，數據通信是基於電路交換的想法，就像在傳統的電話電路一樣，在通話前先建立專有線路，通信雙方要在電路的兩端。

分組交換技術是在1960年代末出現的，當時美國高級研究計劃局（簡稱ARPA）為實現遠程電腦之間的資訊交換，資助建設一個試驗性的網路，該網路被稱為ARPANET（阿帕網）。阿帕網的主要研究成果之一就是開發一種新的網路協議，在阿帕網上對話必須使用這種網路協議。該協議採用一種新的網路資訊傳輸技術，這就是分組交換技術。

## 概述

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分組交換由Donald Davies和保羅·巴蘭在1960年代早期發明。有人認為倫納德·克萊因羅克也是分組交換的發明者，但是Davies在去世之前爭辯這一點並指出，克蘭羅克的研究實際上是關於排隊論，也就是分組交換的關鍵理論基礎。克蘭羅克出版的著作中未顯著提到過把使用者消息分割成段，並通過網路分別發送他們，這是巴蘭和Davies最重要的創新。

分組是由一塊使用者數據和必要的地址和管理資訊組成，保證網路能夠將數據傳遞到目標。類似於從郵局發送的包裹上註明的地址一樣,只有提供給網路這些資訊，網路（郵局）才能把分組（包裹）往正確的地址傳送。

分組通過最佳路徑（取決於路由演算法）路由到目標。但並不是所有在相同兩個主機之間傳送的分組（即使是來自同一消息的那些分組）一定要沿著相同的路徑傳送。

一個數據連接通常傳送數據的分組流，它們將不必全部以相同的方式路由過物理網路。目的電腦把收到的所有報文按照適當的順序重新排列，就能合併恢復出原來的內容。

分組交換模型最著名的使用是網際網路，它是一個分組交換網路，在多種網路技術上運行網路層網際網路協議。乙太網，X.25和幀中繼都是分組交換網的數據鏈路層國際標準。新的行動電話技術像GPRS和 i-mode也是使用分組交換。

分組交換也可分為連接導向（Connection oriented）和無連接（Connectionless）傳輸，如網際網路就是分組交換、無連接的（PS/CO）傳輸。其所應用的是虛擬連接（Virtual Path）。

應當指出，從本質上講，這種斷續分配傳輸帶寬的儲存轉發原理並非是完全新的概念。自古代就有的郵政通信，就其本質來說也是屬於儲存轉發方式。而在20世紀40年代，電報通信也採用了基於儲存轉發原理的報文交換。分組交換雖然也採用儲存轉發原理，但由於使用了電腦進行處理，這就使分組的轉發非常迅速。這樣，分組交換雖然採用了某些古老的交換原理，但實際上已經變成了一種嶄新的交換技術。

### 優勢

在分組交換中，一個系統可以將數據組裝到報文中使用一條通信鏈路與多台機器通信。不僅鏈路是可以共享的，而且每個報文可以獨立於其他報文進行路由。這是分組交換最主要的優勢。

## 交換方式

- 數據報方式
- 虛電路方式

## 參考文獻

- Paul Baran, 分布式通信
- Paul Baran, On Distributed Communications Networks (IEEE Transactions on Communications Systems，1964年三月)
- Leonard Kleinrock, 大型通信網中的資訊流, (麻省理工，劍橋，1961年5月31日) 為一篇哲學博士論文提出
- Leonard Kleinrock, Communication Nets: Stochastic Message Flow and Design (McGraw-Hill出版社, 1964年)
- Katie Hafner, Where Wizards Stay Up Late (西蒙和舒斯特出版社, 1996)
白葡萄酒

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白葡萄酒（vin blanc，white wine），葡萄酒的一種，主要由果肉沒有顏色的葡萄品種釀造而成，它的果皮可能是紫黑色或黃綠色，酒色呈黃色、黃綠色或金色。釀酒的葡萄汁擠出後馬上與葡萄皮分隔，不讓皮內的色素滲入葡萄汁中。白葡萄酒可分為乾白葡萄酒、半乾白葡萄酒、甜白葡萄酒和半甜白葡萄酒。用以釀制白葡萄酒常見的葡萄品種包括：霞多麗、長相思、雷司令、賽美蓉等等。

## 產地

- 法國
- 義大利
- 德國
- × 10
- 紐西蘭
- 美國
- 加拿大

## 部分白葡萄酒例子

- 義大利 普羅賽柯
- 義大利 阿斯蒂莫斯卡托
- 法國 克萊雷特起泡酒
- 德國 雷司令

## 基本資料

- 類型：葡萄酒
- 酒精度：5.5–20.5%
FIFA 100

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FIFA 100，是2004年3月4日，為紀念國際足聯成立100周年，在倫敦的紀念活動上公布的歷史上在世的最偉大的125名球員名單。名單中所謂的100，是指100周年紀念活動，而並非名單人數。該名單是巴西著名球星比利擬定的。名單包括123名男球員和兩名女球員（米歇爾·埃克斯和米亞·哈姆）。名單公布時，共有現役球員50人和退役球員75人。

評論界對於這份名單的公正性議論紛紛。英國權威的足球政治家大衛·梅勒就在倫敦的《旗幟晚報》的專欄上撰文指出：這份名單上球員的國家分布很廣，但事實上比利應該更偏重於歐洲和南美洲這兩個足球的傳統地區。因此，他懷疑這份名單有可能是根據國際足聯執行委員會的意圖撰寫的，並非比利本人真實的意思。其他一些評論也指出女子足球的發展遠遠落後於男子足球，因此不應該有2名女子球員上榜。而且這份名單只局限於當代球員，對於一些去世的偉大球員卻視而不見，例如巴西著名前鋒加林查就未能出現在名單上。
中蘇邊界衝突

1969年的中蘇邊界衝突是發生於1960年代中蘇交惡高潮時期，一系列中國和蘇聯之間的武裝軍事對抗。其中珍寶島保衛戰幾乎導致了中蘇之間爆發全面性戰爭。

1964年中蘇邊界談判失敗後，中蘇關係持續緊張。1967年底至1968年初，在七里沁島發生一系列小規模衝突事件。同年8月，蘇聯領導華沙條約組織武裝入侵捷克斯洛伐克及提出有限主權論，被中華人民共和國政府認為是個極其嚴重的挑戰，1969年連續的邊境衝突，也終促成中美1970年代的和解，中華人民共和國亦於1971年進入聯合國，並取代此前由中華民國在聯合國中代表「中國」的席位。

## 珍寶島事件

### 事件經過

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1969年3月2日，蘇軍稱發現中方有人上島，便派出邊防巡邏隊上島驅逐對方，被中方伏擊，打死打傷數十人。3月15日和17日，中蘇雙方的邊防部隊在此再次發生武裝衝突。蘇軍動用了坦克、裝甲車、飛機和當時的秘密武器「冰雹火箭炮」。中國人民解放軍使用了反坦克炮、無後座力炮、40火箭筒等輕武器和岸上的縱深炮火。雙方都聲稱是對方蓄意挑釁，先開火。其後中方打退了對方的進攻，戰鬥之後中方控制全島。這次戰鬥中方稱為「珍寶島保衛戰」或「珍寶島自衛反擊戰」。

3月15日的戰鬥中中國人民解放軍將一輛已經侵入中國境內，行進於封凍江面上的蘇軍當時最先進的T-62坦克裝甲擊傷，迫使其乘員棄車。在該日的戰鬥中，蘇方指揮官邊防總隊長德莫克拉特·列昂諾夫上校陣亡。

3月17日為爭奪坦克，雙方互對炮擊，但均沒能將這輛坦克拉回。3月21日蘇方不願讓中國獲得這個當時最先進的坦克，遂派出爆破組試圖炸毀坦克被擊退。之後蘇軍用炮火把坦克下的冰層擊破，坦克沉入烏蘇里江。

4月，中方派出海軍潛水員將這輛坦克打撈出來，經測試後交予北京的中國人民革命軍事博物館作為展品陳列。

### 戰鬥損失

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在3月的衝突中，中國部隊陣亡約20人，傷65人。蘇聯方面傷亡不詳。整個事件中國部隊共計約60人陣亡（包括在4月之後的T-62坦克爭奪過程中陣亡的42人）

### 後續事件

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中國政府於1969年5月24日發表聲明：中蘇邊界問題演變到今天的地步，不是中國方面的責任。但是，中國政府仍然準備通過和平談判全面解決中蘇邊界問題，反對訴諸武力。

蘇聯政府於1969年6月13日發表聲明稱：沙皇專制政府雖然崩潰了，但俄羅斯國家的邊界不應該毀滅，即便簽訂了不平等條約。同日，美國國務院新任情報和研究署主任寫一份有關中蘇邊界衝突的報告給國務卿威廉·P·羅傑斯，其標題為《北京政府在沿著中蘇邊界中的戰術意圖》

## 塔斯提事件（孫龍珍事件）

### 事件經過

1969年6月10日，中蘇邊界西部地區的新疆塔城地區塔斯提河畔（巴爾魯克山），蘇聯邊防部隊與中國牧民發生衝突，中國女牧民孫龍珍，被蘇軍開槍殺害。附近趕來的中國邊防部隊開火還擊，衝突升級。

### 戰鬥損失

據報，中國軍隊無傷亡。並擊斃蘇聯方面18人，數人負傷。

### 事件後果

隨著東部邊界的衝突，緊張的局勢蔓延到了中蘇邊界的西部區域，即新疆一帶。

## 八岔島事件

### 事件經過

1969年7月8日，在八岔島進行航標作業的蘇聯河流鐵道工人與中國知識青年發生口角，蘇聯方面鳴槍示警未果，導致衝突爆發。

八岔島位於黑龍江省東北部，同江市八岔鄉西北黑龍江主航道中國一側，在八岔赫哲族鄉境內（1969年時屬於撫遠縣管轄）。

### 戰鬥損失

蘇聯方面一艘巡邏艇沉沒。17人死亡，6人負傷。中國方面未知。

### 後續事件

雙方政府都在當天迅速地向對方提出了抗議照會，把八岔島事件視為珍寶島衝突後的又一個大規模武裝衝突的前兆。

## 鐵列克提事件

### 事件經過

1969年8月13日，中蘇在西部邊界鐵列克提地區再次發生武裝衝突。蘇軍出動直升機掩護坦克裝甲部隊，在炮火支援下和在鐵列克提地區巡邏的兩個中國邊防軍巡邏分隊交火，其中一支巡邏分隊28人（包括3名隨軍記者）被圍全部犧牲。

### 戰鬥損失

中國部隊陣亡28人，被俘1人，後被遣返。蘇聯方面陣亡2人，傷10人。

### 後續事件

蘇聯國防部長安德烈·格列奇科曾向蘇共中央總書記列昂尼德·勃列日涅夫建議對中國實施核打擊。1969年9月蘇聯部長會議主席阿列克謝·柯西金參加越南領導人胡志明的葬禮後路過北京，與中國國務院總理周恩來等會晤。之後局勢得到緩解。因為雙方都願意防止大規模軍事衝突。根據此次會談時所達成的諒解，1969年10月20日，中蘇兩國外交部副部長級的邊界談判正式舉行，談判未取得任何進展。蘇聯向中蘇邊界增兵。中國開展「深挖洞、廣積糧」的全國性戰備運動。中蘇關係也長期無法改善，直到1989年戈巴契夫訪華後兩國關係才得以改善。1991年蘇聯解體後，經中國和哈薩克斯坦兩國政府談判，鐵克列提的爭議地區被劃歸中國。

## 基本資料

- 屬於：冷戰與中蘇交惡
- 日期：1969年3月2日-9月11日
- 地點：中蘇邊境
- 結果：邊界爭端最終通過邊界條款解決
- 參戰方二：支援：、蒙古人民共和國
- 指揮官一：毛澤東、(中共中央主席、中央軍委主席)、林彪、(中共中央副主席、中央軍委副主席、國防部長)
- 指揮官二：列昂尼德·勃列日涅夫、(蘇共中央總書記)、安德烈·格列奇科、(國防部長)
- strength1：814,000人
- strength2：658,000人
- 傷亡一：72人陣亡，68人受傷，1人失蹤（中國數據）
- 傷亡二：58人陣亡、94人受傷（蘇聯數據）
觸身球

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觸身球是指棒球、壘球運動中，打擊手身體或服裝被投手所投出的球擊中之情形。

## 細部規定

打者被觸身球擊到後，可保送上到一壘。即使是先觸到地再反彈擊中打者，仍然要算觸身球。

有幾種情形雖然投手的球碰到打者，但不足以構成觸身球：

- 投出的球先觸碰到球棒才擊中打者身體或服裝，這種情形要判界外球一個。
- 投手投出的球在好球帶之內，則不算觸身球，要算好球一次。
- 投手投出的球在擊中打者之前，打者沒有任何閃躲的動作（包括因為揮棒試圖擊球而沒有閃躲），則依其球的位置判定好壞球，至於閃躲動作之有無，由主審主觀認定。
- 投手投出的球擊中打者，但打者有揮棒動作且被裁判判定為有出棒，則記好球一個。

## 觸身球在棒球中的影響

由於觸身球通常是由於投手投出內角球時，控球力不佳所造成的，而觸身之後的保送以及對方打者可能的不滿，使得對於試圖投出內角球但控球力不佳的投手可能造成嚇阻的作用，但真正被認為優秀的投手，是必須勇於投出內角球來對付打者的。

此外，觸身球由於會讓打者疼痛或甚至有受傷的危險，因此觸身球有時會引起兩隊球員的衝突，棒球場上的打架事件也經常是由於一個觸身球或近身球所引起的。

因此如果較危險的觸身球或疑似故意的觸身球是會被裁判警告甚至判出場。例如中華職棒曾規定投手投出頸部以上的觸身球時，投手必須立刻退場；此外，前一打席被擊出全壘打之後，下一打席立即投出觸身球，亦必須立即退場，該規則已在2016年廢除，改由主審主觀認定投手是否為故意觸身球而做對應之處理。擊球手也可以向裁判提出「非觸身球」的說法。例如2021年11月24日，日本大賽第四場，效力於東京養樂多燕子的外野手青木宣親在打擊時，其中一球被主審判定為觸身球，且經過VAR回看多個角度均被認為觸身球。後來青木宣親本人提出：球打到了我的球桿尾部，裁判隨後改判為好球。

另一方面，觸身球也常成為比賽雙方球隊針對對手不滿的報復手段，例如之前的跑壘及防守上的衝撞衝突，或對手違反比分差距大時不盜壘的默契時，教練時有指示投手投出故意觸身球的情形。由於讀音相近，所以有時候也被成為「畜牲球」
吉祥天女

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吉祥天女（天城體：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音譯為拉克什米，其他譯名為大功德天或寶藏天女，是婆羅門教-印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。她的稱號很多，其中一個比較常見的是「室利」（Śrī，意為「功德」、「吉祥」）或「摩訶室利」（Mahāśrī，摩訶意為「大」），即「大功德」、「大吉祥」之義。

吉祥天女也是佛教的護法神，金光明經中有大吉祥天女咒，這也是佛教徒日課中念誦的咒語。

## 神話學

拉克什米和室利在吠陀文獻裡是兩個沒有聯繫的詞彙。最早的《梨俱吠陀》裡沒有提到拉克什米。有一種《梨俱吠陀》的附錄里包含獻給室利-拉克什米的頌歌，但是這份附錄被認為相當晚出（可能晚至佛教時代），而且只有一個吠陀學派傳承的文獻包括這個附錄。只有在《阿闥婆吠陀》中才開始出現拉克什米的形象，但與室利無關（可能一個象徵財富，一個象徵豐產和繁殖）。早期的泰帝利耶學派（鷓鴣氏學派）的注釋說拉克什米和室利是阿迭多（一組太陽神）的兩個妻子。百道梵書則將室利與生主聯繫起來（而不是後來的毗濕奴）。這兩個不同女神的融合大概始於奧義書時代。在兩部大史詩產生的時期，與吉祥天女有關的故事已基本形成。如《摩訶婆羅多》中已經有攪乳海這個最重要的神話。到了往世書時代，吉祥天女的神話已全部完成，並牢牢地與大神毗濕奴聯繫在一起。此後她又成為性力派的崇拜對象，被認為代表毗濕奴的紅色「性力」（沙克提）。

## 神話中的吉祥天女

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關于吉祥天女的出生，有幾種不同說法。毗濕奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古（或譯為苾力瞿）仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下：天神（提婆）與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延（即毗濕奴）變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗濕奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多，後來又被往世書複述。在往世書的傳說中，吉祥天女總是與毗濕奴相聯繫。當毗濕奴下凡時，吉祥天女就化為他在人間的配偶，如羅摩與悉多、黑天與艷光等。甚至當毗濕奴化身成侏儒時，吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。但是在摩訶婆羅多的附篇訶利世系中，吉祥天女被認為是愛神伽摩之母，而伽摩的父親按吠陀和鷓鴣氏梵書的說法是達磨。

吉祥天女擁有反覆無常、性情多變的性格。她在哪裡都待不長久，一時起意就會自顧自地離開，此刻眷顧的人或事物，突然之間就忘卻了。象徵著富裕也會一瞬間變得貧窮，幸運也會一下子變得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗濕奴的身邊。在早期的神話中，吉祥天女有時也同戰神因陀羅聯繫在一起，傳說因陀羅曾經將她分成了4份，以便在任何時候都能擁有她。

吉祥天女有時與辯才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辯才天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以吉祥天女和辯才天女的關係不合。

吉祥天女的形象通常是一位美麗的女郎，有四隻手臂（有時兩隻），兩手持紅色蓮花（象徵吉祥），兩手拋灑金錢（象徵財富），身邊有數隻白象（通常為一對）相隨。她的稱號非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、蓮花（Padmā）、因底羅（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活動是印度教的第一大節日排燈節。

## 佛教中的吉祥天

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吉祥天舊譯功德天，音譯洛乞史茗，主富貴的女天。《佛說大吉祥陀羅尼經》稱為大吉祥菩薩。十二名號：吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光。

### 吉祥天女咒

《吉祥天女咒》，又稱《大吉祥天女神咒》、《善女天咒》等，出自《金光明最勝王經·卷第八·大吉祥天女增長財物品》，是佛教徒重視的咒語，也是佛教徒日課中，時常念誦的「十小咒」之一。由於吉祥天女最主要是代表財富，能消除貧窮，對於僧侶來說，能夠克服經濟困難，堅持修行，速獲身心豐樂，終得金光明三昧。對於一般俗家弟子，除了富裕之外，也能照顧到婚姻或人緣，最終所有願求皆得圓滿，故非但僧侶誦持，連居士、女居士也是非常虔誠信仰。

### 咒文

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。

南無室利。摩訶提鼻耶。怛地也他。

波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。

摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毘尼伽帝。

摩訶迦利野。波祢。波囉。波祢。

薩利嚩栗他。三曼陀。

修缽犂帝。富隸那。阿利那。達摩帝。

摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。

婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

三曼陀。阿努婆羅尼。娑婆訶。

#### 拉丁轉寫

Namo buddhāya. Namo dharmāya. Namaḥ saṃghāya.

Namaḥ Śrī Mahādevīye.Tadyathā,

paripūraņa cāre samanta darśane.

Mahā vihāra gate samanta vidhamane.

Mahā kārya pratiṣṭhāpane,

sarvārtha sādhane,

supratipūri ayatna dharmatā.

Mahā vikurvite, mahā maitrī

upasamhite, mahārṣi susaṃgŗhīte

Samantārtha anupālane svāhā.

## 注釋與資料來源

- 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77
- Usha R. Bhise，The Khila Suktas of the Rgveda: A Study，Bhandarkar Oriental Research Institute，Poona，1995

## 基本資料

- deity_of：母親女神、吉祥、財富、權力女神、富足與繁榮女神、愛與美之神、摩耶女神
- 所屬：三女神
- 其他名稱：室利（Sri）、那羅延尼（Narayani）、婆利古毗（Bhargavi）、薄伽梵蒂（Bhagavati）、蓮華（Padma、Kamala）、毗濕娜毗（Vaishnavi）、海之女（Samudrasuta）
- 天城體：लक्ष्मी
- Hindu：提毗
- abode：無憂界、摩尼島
- 真言：ॐ श्रीं श्रियें नमः।、Om Shri Shriye Namaha、ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः।、Om Shreem Maha Lakshmiyei Namaha、ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः।、Om Shri Mahalakshmiyei Namaha、金剛乘胎藏界蓮華部:、唵 摩訶室利曳 娑婆訶、ཨོྃ མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།、Om mahāśriye svāhā
- Hindu：蓮花、法螺、神輪、杵、施無畏印、施予印、智慧印、黃金、錢幣.
- Hindu：鴞、象、迦樓羅、獅或虎
- 代表節日：排燈節 (吉祥天女普祭)、秋季滿月日、Varalakshmi Vratam、九夜節、太陽聖節
- 子女：• Bala、Utsaha (伐由往世書) • Kardama、Chiklita 等18子 (梨俱吠陀) • 天軍 (女神)、瓦麗 (南印度信仰)
- 手足：姐姐：不祥天女
- 類型：毗濕奴
辯才天女

辯才天女（天城體：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱辯才天，又稱妙音天女，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。

辯才天女也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。

## 印度教

薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前3000年-公元前2000年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恆河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中「語言」一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮膚白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩吒的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。

## 神話中的辯才天女

辯才天女普遍被認為是從梵天的左手大拇指上誕生，梵天見她美貌非凡，欲娶她為妻，辯才天女覺得不妥，拒絕了梵天的求愛，於是辯才天女轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辯才天女最終還是逃不出他的視線而成為了他的妻子。辯才天女是梵天的白色「性力」（沙克提）的化身，是梵天力量的體現，其創造力和能量均來自他的行動。

有時，辯才天女與具財天女相互混同；而在一些傳說中，辯才天女與具財天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以具財天女和辯才天女的關係不合。另有一則神話是說毗濕奴曾經有三個妻子，即辯才天女、具財天女和恆河神女，辯才天女以天性喜愛與人辯論而出名，她們三人在一起總是愛爭吵，毗濕奴厭倦了這種爭吵，於是把他的其中兩個妻子送給了自己的同伴，將辯才天女送給梵天，恆河神女送給濕婆，自己則留下具財天女。

辯才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算舉辦隆重的祭祀儀式，當一切準備就緒時，梵天發現辯才天女還未到場，梵天一問侍女才知道辯才天女還在梳妝打扮，讓他再等等。梵天非常著急，因為這個儀式必須要有他的妻子在場才行，於是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一個普通牧女伽耶特利（吟誦女神的化身）為妻，諸神大聲歡呼，贊同梵天的決定。儀式正要開始時，辯才天女走進會場，憤怒地詛咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

## 佛教

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為「辯才天」、「辨財天」或「辯（辨）天」，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。

在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶(Śakti)。

## 印度教與佛教形象差別

印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。

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- 印度辯才天女石像

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- 日本辯才天女石像

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- 辯才天女瓷磚畫

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- 緬甸風格形象

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- 藏傳佛教形象

## 基本資料

- 天城體：सरस्वती
- 梵文轉寫：Sarasvatī
- abode：梵天界、摩尼島
- 真言：ॐ ऐं महासरस्वत्यै नमः、om aim mahasaraswatyai namaha.
- Hindu：桓娑、藍孔雀
- Hindu：提毗、河流女神、伽耶多利
- 類型：梵天
- god_of：知識、音樂、藝術、語言、智慧、學習、母親之神，薩拉斯瓦蒂河神
- 所屬：三女神
- 代表節日：春望節
- Hindu：蓮花、維納琴、薩拉斯瓦蒂河、書籍
- 其他名稱：Sharada、Savitri、Brahmani、Bharadi、Vani、Vagdevi
- Hindu：《摩訶婆羅多》
- 佛教：辯才天
- 緬甸：圖雅塔蒂
河北北方學院

河北北方學院是河北省張家口市的一所綜合性本科院校。學校分為西校區（主校區）、東校區、南校區、北校區。主校區位於張家口市鑽石南路11號。2003年9月，經教育部批准，由張家口醫學院、張家口農業專科學校、張家口師範專科學校三所省屬院校合併組建為河北北方學院。

## 歷史

- 1923年張家口農業高等專科學校建立。
- 1945年晉察冀白求恩衛生學校建立，1982年12月經教育部批准升格爲本科院校，定名爲張家口醫學院。
- 1956年張家口師範專科學校建立。
- 2003年9月，經國家教育部批准，張家口醫學院、張家口師範專科學校和張家口農業高等專科學校三所省屬高校合併爲河北北方學院。

## 教學部門

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河北北方學院共有20個教學部門。

- 基礎醫學院
- 醫學檢驗學院
- 中醫學院
- 藥學院
- 文學院
- 理學院
- 經管學院
- 演藝學院
- 外國語學院
- 藝術學院
- 資訊科學與工程學院
- 法政學院
- 農林科學院
- 動物科技學院
- 繼續教育學院
- 第一臨牀醫學院
- 第二臨牀醫學院
- 第三臨牀醫學院
- 公共體育部
- 馬克思主義理論教學部

## 校園

河北北方學院現有西校區（校本部）、東校區、南校區和北校區四個校區。校園佔地面積104.53萬平方米，建築面積47.6萬平方米。

### 西校區

西校區是河北北方學院主校區，學校本部所在地，位於張家口市高新區鑽石南路11號。係三所校區中佔地面積最大、設施最齊全的校取區。圖書館、在建體育館、學校主要辦公及主管部門等均設於此。

醫學、藥學等相關專業在此校區，但因宿舍等原因會安排東校區一些專業新生在西校區。

2015新生在該校區報到的學院

- 基礎醫學院
- 醫學檢驗學院
- 中醫學院
- 藥學系
- 資訊科學與工程學院
- 經管學院
- 外國語學院

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- 博奧體育館

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- 體育場

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- 國際交流大廈

### 東校區

東校區位於張家口市高新區富強路，河北北方學院西校區東側10分鐘左右步行距離處，是三所校區中佔地面積最小的校區。東校區主要包括外國語學院、經管學院、藝術學院、演藝學院、和資訊科學與工程學院等綜合性學科院系。但因東校區面積和設施有限等因素，每年會隨機安排一些院系新入學生至其他校區。

2015新生在該校區報到的學院

- 藝術學院
- 演藝學院

### 南校區

南校區位於張家口市區外的沙嶺子村，距離其他兩個校區較遠。主要包括農林和動物科技等專業，但每年因爲有來自其他校區的新生，所以會有一些綜合學科專業。

2015新生在該校區報到的學院

- 農林科學院
- 動物科技學院
- 文學院
- 理學院
- 法政學院
- 資訊科學與工程學院

## 學術刊物

《河北北方學院學報》，現有神經藥理學報，自然科學版，社會科學版三個板塊。

## 外部連結

- 河北北方學院
- Hebei North University

## 基本資料

- 外文名：Hebei North University
- 校訓：厚德、遠志、篤學、創新
- 成立：2003年
- 教職員：1568人
- 職工人數：5242人（含兩所附屬醫院）
- 學生人數：25000餘人
- 研究生人數：1500人+
- 城市：張家口市
- 省份：河北省
- 國家：中國
- 校址：中國張家口市鑽石南路11號
- 郵政編碼：075000
- 校區：西校區、東校區、南校區、北校區
- 面積：104.53萬平方米
- 隸屬：省屬高校
Para Para

Para Para（パラパラ，或Para-Para、ParaPara）是一種在1980年代開始在日本發展、並在1990年代時逐漸向其他周邊國家散播的舞蹈形式。這種舞蹈的特徵是以手部動作為主，除了簡單腳步的移動之外，很少有下半身的動作。由於這種特徵與日本在盂蘭節所跳的傳統民族舞蹈「盆踴」相當類似，有人認為Para Para就有如現代版的盆踴一般，故又稱之為「平成的盆踴」（起因於此熱潮是在進入平成時代開始興盛）。Para Para的舞蹈音樂以Techno及Eurobeat等電子舞曲為主。

## 歷史

Para Para的舞步起源眾說紛紜，最有力的有一說是源自於1970年代末期日本的流行團體性表演活動竹之子族；但是一直到1990年代末期才在日本以外的地區（尤其是亞太地區）流行起來。而關於Para Para一詞由來眾說紛紜，目前最有力的說法是，與挪威樂團「A-ha」的「Take On Me」的前奏有關。

隨著舞廳、俱樂部的發達，Para Para在迪斯可全盛期的1980年代蔚為風潮。而1990年代末期，日本偶像木村拓哉在熱門電視節目《SMAP×SMAP》中跳起Para Para，帶動了日本全國Para Para的流行，可說是Para Para第三次大流行的濫觴。坊間出現了傳授Para Para的舞蹈教室，也有許多專為Para Para而製作的影音產品問世。許多藝人都將這種舞蹈運用在自己的表演之中，甚至有人組成了專門表演Para Para的團體；連東京迪士尼樂園的米老鼠也加入Para Para的行列。

在這一波流行中，電視遊戲公司KONAMI推出了一系列名為「ParaPara Paradise」（簡稱PPP）的Bemani遊戲機，更助長了Para Para的發展；隨著ParaPara Paradise在亞太地區的流行，Para Para也開始在日本以外的地區蔚為風行。在ParaPara Paradise遊戲機上，在左、右、前、左前及右前等五個位置設有動態偵測感應器，用來感應玩家的手部動作。玩遊戲機時玩家站在八角形平台上，當螢幕上的箭頭到達指定位置時，玩家須對著適當方向揮動手臂，遊戲機會透過感應器判斷玩家的手部位置是否正確並與以評價，達到一定的標準才算過關。此遊戲機在2000年問世，在日本和香港都相當風靡。

## 香港的Para Para

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- 2001年，Para Para在香港興起過一陣熱潮。幾乎每逢週末晚上，也有Para Para愛好者在尖沙咀香港文化中心的廣場聚集練習，最高峰時，練舞者的數目曾多達百人以上。不過，由於無人替此大規模集會提交正式申請，所以警方曾多次到場驅散，終止活動。事實上，藝術愛好者只要循正式途徑作出申請，便能租用該廣場，唯 Para Para 聚會人數實在太多，故一直無法申請成功。2003年，Para Para在香港的熱潮已過，愛好者的聚會數目亦愈來愈少。
- 2001年，香港ParaPara舞蹈總會 (Hong Kong Para Para Dance Association/HKPPDA)成立。稍後亦設立了Facebook專頁。及後每年的11月左右會舉行一年一度的「香港 ParaPara 教學週年慶祝活動」，此項活動終止於2014年。

## 參見

- 《芭拉芭拉櫻之花》：一部關於 Para Para 的電影
- ParaParaParadise 遊戲模擬器：一個在電腦上使用的 ParaParaParadise 遊戲模擬器。