《未來的衝擊》（Future Shock）是美國未來學家阿爾文托夫勒（Alvin Toffler）於 1970 年出版的一本書，由他與妻子阿德萊德法瑞爾（Adelaide Farrell）共同撰寫。書中，作者將 未來的衝擊 定義為個人或整個社會在短時間內經歷過多變化而產生的一種心理狀態。這本書成為了國際暢銷書，全球銷量超過 600 萬冊，並被廣泛翻譯成多種語言。 這本書源自 1965 年夏季刊《地平線》雜誌上的一篇文章《未來作為一種生活方式》。Toffler Alvin The Future as a Way of Life Horizon magazine Summer 1965 Vol VII Num 3Eisenhart Mary Alvin And Heidi Toffler Surfing The Third Wave On Life And Work In The Information Age MicroTimes 118 January 3 1994Alvin Toffler still shocking after all these years New Scientist meets the controversial futurologist New Scientist 19 March 1994 pp 2225 What led you to write Future Shock While covering Congress it occurred to us that big technological and social changes were occurring in the United States but that the political system seemed totally blind to their existence Between 1955 and 1960 the birth control pill was introduced television became universalized commercial jet travel came into being and a whole raft of other technological events occurred Having spent several years watching the political process we came away feeling that 99 per cent of what politicians do is keep systems running that were laid in place by previous generations of politicians Our ideas came together in 1965 in an article called The future as a way of life which argued that change was going to accelerate and that the speed of change could induce disorientation in lots of people We coined the phrase future shock as an analogy to the concept of culture shock With future shock you stay in one place but your own culture changes so rapidly that it has the same disorienting effect as going to another culture 主要主題 未來的衝擊 阿爾文托夫勒認為，社會正在經歷一場巨大的結構性變革，即從工業社會向 超工業社會 的革命。他指出，這種變革使人們不知所措。他認為，技術和社會變革的加速使人們與外界脫節，並承受著 巨大的壓力和迷失方向 即未來的衝擊。托夫勒表示，大多數社會問題實際上是未來衝擊的症狀。在討論這種衝擊的構成要素時，他推廣了 資訊過載 這一術語。 對資訊過載現象的分析在後來的出版物中得以延續，尤其是《第三次浪潮》和《權力轉移》。 在尼爾波茲曼的書《良知的反對》中一篇題為《未來的衝擊》的文章序言中，他寫道： 大約在 1963 年中期，我的同事查爾斯溫加特納和我在全國英語教師理事會的一次會議上共同發表了演講。在那次演講中，我們使用了 未來的衝擊 這一短語來描述由快速技術變革引發的社會癱瘓。據我所知，溫加特納和我是第一批在公共場合使用這個詞的人。當然，溫加特納和我都沒有足夠的智慧去寫一本名為《未來的衝擊》的書，而阿爾文托夫勒的功勞在於，他識別出了一個好短語，並將其發揚光大。（第 162 頁） 社會和生產的發展 阿爾文托夫勒將社會和生產的發展分為三個階段：農業階段、工業階段和後工業階段。 每一個階段都有其獨特的 超級意識形態 來解釋現實。這種意識形態影響著構成文明階段的所有領域：技術、社會模式、資訊模式和權力模式。 第一階段始於新石器時代，農業的出現使人類從野蠻進入文明。大量人口成為 生產消費者 參與其中（種植自己的食物、打獵、建造房屋、製作衣物等）。人們透過交換自己生產的商品與他人的商品進行貿易。第二個階段始於英國的工業革命，隨著機器工具和蒸汽機的發明，人們開始在工廠工作，賺取可以用來購買商品的錢（這意味著他們是為交換而生產，而不是為了使用）。各國也創造了新的社會制度。第三個階段始於 20 世紀下半葉的西方，當時人們發明了自動化生產、機器人和計算機。服務業獲得了巨大的價值。 托夫勒提出了區分工業社會與後工業社會的一個標準，即農業人口占比與城市勞動力服務業佔比。在後工業社會中，農業人口占比不超過 15，城市勞動力服務業佔比超過 50。因此，在後工業社會中，腦力勞動人口占比大大超過體力勞動人口占比。 第三次浪潮引領了資訊時代（即現在）。家庭成為主導機構。大多數人將生產和消費活動集中在自己的家中或電子小屋裡，他們生產更多的自用產品和服務，市場對於他們來說變得不再那麼重要。人們相互認為，作為生產消費者生成商品的供應商，他們是平等的。 對未來的恐懼 阿爾文托夫勒的主要思想集中在現代人類（我們）對快速變化感到震驚這一觀點上。例如，托夫勒的女兒去紐約購物，她找不到曾經存在的商店，因此，紐約成為一座失去歷史的城市。 後工業社會的特徵 由於大規模生產，手工修理或清潔的成本已經高於製造新產品的成本，許多商品都變成了一次性用品。一次性用品的例子包括圓珠筆、打火機、塑膠瓶和紙巾。 發達國家商品和服務的總體產量每 50 年翻一番。社會經歷著越來越多的變化，而且變化速度越來越快，而人們正在失去舊制度（宗教、家庭、民族認同、職業）曾經提供的熟悉感。 人才流失，即人力資本外流，既是社會變遷的一個指標，也是社會變遷的原因之一。 商品設計更新換代的速度很快。（例如，第二代計算機在第一代計算機的預期使用期限結束之前就出現了。） 幾乎所有東西（從梯子到婚紗）都可以租賃，從而無需擁有所有權。 整個行業的部門逐漸消亡，而新的行業部門則應運而生。這影響到那些沒有技能的工人，他們被迫遷移以尋找新工作。市場的不斷變化也給廣告商帶來問題，他們必須應對不斷變化的目標群體。 後工業社會的人們經常更換職業和工作場所。人們不得不更換職業，因為許多職業很快就會過時。因此，後工業社會的人們一生中會從事很多職業。工程師的知識十年後就會過時。人們越來越傾向於尋找臨時工作。 為了從事臨時工作，人們變成了遊牧民族。例如，來自阿爾及利亞、土耳其等國的移民前往歐洲尋找工作。流動人口被迫頻繁更換住所、電話號碼、學校、朋友、車牌和與家人的聯絡。因此，人與人之間的關係趨於表面化，與大多數人建立聯絡，而不是建立更加親密、穩定的關係。旅遊旅行和假日戀情就是這種現象的證據。 16 歲獲得的駕駛執照已成為青少年進入成人世界的門票，因為它象徵著獨立行動的能力。 永恆的消亡。後工業社會將以瞬時文化為標誌，從商品到人際關係等一切都將是暫時的。 意義與反響 這本書在五年內銷售量超過 600 萬冊，並被廣泛翻譯（截至 2003 年已被翻譯成 20 種外語）。它被描述為 在出版數週內就成為國際暢銷書。 1972 年，根據這本書拍攝的一部紀錄片上映，奧森威爾斯擔任影片旁白。 中共中央政治局常委王滬寧在 1991 年撰寫的遊記《美國反對美國》中提到了這本書。httpstikhanovlibrarycomdoubtmadeinamerica 參見 加速變化 歷史上技術變化速度的感知增長 靈活組織 以最小結構為特徵的組織型別 文化衝擊 當一個人身處與自己不同的文化環境中時，可能經歷的體驗 人口下降 電氣夢想 BBC 電視連續劇 BBC 電視紀錄片系列 正規化轉變 科學學科內思想和實踐的根本性變化 後工業社會 服務業比製造業提供更多經濟價值的社會 社會疏離 社會關係斷裂 技術奇點 技術增長變得無法控制和不可逆轉的假設時刻 參考 Category 蘭登書屋書籍 Category 技術與社會