熾俟部或處月部（Chigil、Chihil、Cihil、Chiyal）是一支已經滅絕的突厥語族群，自 7 世紀起分佈在伊塞克湖地區，一般認為是悅般 西突厥混血。Golden PB 1992 An Introduction to the History of the Turkic Peoples in Turcologica 9 p 199Zuev Early Turks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 145 250Lee JY 2018 Some remarks on the Turkicisation of the Mongols in postMongol Central Asia and the Qipchaq Steppe in Acta Orientalia 71 2 p 129 of 121144Gumilyov LN Ancient Türks Moscow Science 1967 Ch 20 In Russian 詞源 漢學家尤里阿列克謝耶維奇祖耶夫指出，處月 這個譯名可能是仿譯為 月 神 居處；處密 則是 日 神 居處，其中 密 對譯中古伊朗語神名 Mihr，是祆教主神，掌管盟約、誓言和光明，與太陽有模糊的聯絡。不過，祖耶夫引 Gabain（1931、1934）指出，無論是突厥佛經還是突厥摩尼教文獻，都沒有在提到日月（突厥語 kün ay）時給出宗譜的含義。Zuev YuA 2002 Early Turks Essays on History and Ideology Almaty Daik Press p 221 249 in Russian 令人困惑的是，祖耶夫還將 Chigil 與波斯語čihil 40 聯絡起來。Yu Zuev Early Türks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 249 146 in Russian Kamoliddin 2006 提出，民族地名 Chigil 包含語素 il（突厥語 土地、國家）。Kamoliddin Shamshid Ancient Türkic Toponyms of the Middle Asia Tashkent Shark 2006 p 74Alyılmaz 2017 將Čigil 釋為部落名 Çik（古突厥語 𐰲𐰃𐰚𐰉𐰆𐰑𐰣 Çik bodun）加複數字尾 GIl 的產物，Alyılmaz Semra On Plurality Category and Teaching in Turkish in Journal of Education and Training Studies Vol 5 No 9 September 2017 這個部落在《唐會要》中被記作 赤《唐會要軍雑録 》：赤馬。與迴紇 契 苾餘沒渾同類。印行。Zuev Yu Horses Tamgas from Vassal Princedoms Translation of Chinese composition Tanghuiyao of 810th centuries Kazakh SSR Academy of Sciences AlmaAta 1960 p 98 113 of 93139 in Russian，在毗伽可汗的鄂爾渾碑銘中被稱為黠戛斯的盟友、後突厥的敵人。Ross E Denison The Orkhon Inscriptions Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsens Final Danish Rendering in Bulletin of the School of Oriental Studies University of London Vol 5 No 4 1930 P 873 of 861876 不過《唐會要》中 赤部 和沙陀部並舉，《唐會要軍雑録 》：沙陁馬，印 阝 不過 Atwood 2010 根據埃捷尼舍夫 1965 Saguchi 1986 的研究，對學術界普遍將熾俟部視同處月部（沙陀部的來源）《新唐書沙陀列傳 》：沙陀，西突厥別部處月種也的看法表示懷疑，因為 處月 的名稱與現代甘肅裕固族的一支 骨（部落）Chunghyl 的發音很接近。Atwood Christopher P 2010 The Notion of Tribe in Medieval China Ouyang Xiu and the Shatup Dynastic Myth Miscellanea Asiatica p 602 n 27 of 593621 至於 Čömül（阿拉伯語 Jumul جمل），H W Bailey 認為其來自伊朗語 čamṛta čam像戰士一樣大步走，取 挺進者 之義。 歷史 Hamilton 1962、Zuev 2002 首次將熾俟部與《隋書》中提到的鐵勒職乙部聯絡起來。Hamilton J ToquzOghuz et OnUyghur Journal Asiatique No 250 1962 p 26Zuev YuA 2002 Early Turks Essays on History and Ideology Almaty Daik Press p 220 in Russian 不過，由於原文 薄落職乙咥 無標點，因此對這些人名、族名之斷也各不相同，例如可能斷作 薄落職乙咥 兩部。Cheng Fanyi The Research on the Identification between the Tiele 鐵勒 and the Oğuric tribes in Archivum Eurasiae Medii AeviARCHIVUM EURASIAE ed Th T Allsen P B Golden R K Kovalev A P Martinez 19 2012 Harrassowitz Verlag Wiesbaden p 104108 根據中世紀文獻的記載，哈薩克Жикиль（Zhikil）城距離塔拉茲只有 一聲喊的距離。Volin 1960 p 8182Zuev Early Turks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 191 11 世紀麻赫穆德喀什噶裡的一個故事提出了關於 Chigil 的民間詞源，將其追溯至公元前 4 世紀的 ZulKarnein（即亞歷山大大帝）： 喀什噶爾 Kāshgharī i 330 稱，烏古斯人習慣把烏滸水到中原的所有突厥人都叫做 Chigil。Minorsky V Hudud alĀlam Regions of the world A Persian Geography 372 A H 982 A D London 1937 pp 298299 若中國文獻中的 處月 確實是 Chigil 人，則處月的後裔沙陀部也將是 Chigil 的一支。沙陀貴族李克用本姓朱耶～朱邪，其父朱邪赤心受唐朝天子賜李姓。Malyavkin 1974 p 100 Li Fan Ch 425 p 34583459 李克用之子李存勖建立後唐（923936）。 祖耶夫據司馬光《資治通鑑》指出 沙陀本朱耶《資治通鑑唐紀三十九（卷 223）》：沙陀姓朱耶，世居沙陀磧，因以為名。，並進一步斷言 朱邪 對譯突厥語的 jüz 百。Chigil 沙陀人信仰摩尼教，百 不僅見於軍事詞，也是宗教範疇，如 yüz er 百僧，古突厥碑銘一些摩尼教黠戛斯石碑上就有記載。Zuev Early Turks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 146 Chigil、樣磨與突騎施一支、鄂爾渾突厥後裔踏實力部（Tuhsi）Gumilyov L Searches for an Imaginary Kingdom The trefoil of the Birds Eye View Ch 5 The Shattered Silence 9611100 Pylypchuk Ya Turks and Muslims From Confrontation to Conversion to Islam End of VII century Beginning of XI Century in UDK 94 4 95 4 In Ukrainian 聯合為葛邏祿，自 9 世紀以來基本上混同了。S G Klyashtorny T I Sultanov States And Peoples of the Eurasian Steppe St Petersburg 2004 p117 《世界境域志》（9823）將 Chigil 人描述為葛邏祿葉護國的成員，佔據了七河地區，包括葛邏祿以北以東的伊塞克湖周圍。據描述，他們擁有鉅額財富，國王 是自己人。另據報道，他們中的一些崇拜太陽和星星。Minorsky V Hudud alĀlam Regions of the world A Persian Geography 372 A H 982 A D London 1937 pp 9899 Chigil 是喀喇汗國的主體民族，是軍隊的主力。Barthold Turkestan 3179 世紀時，Chigil 與樣磨兩部形成了葛邏祿的核心，此外還有謀落 謀剌（Bulaq？）、踏實力（Tashlyk？）、娑匐 Ecsedy Ildikó A Contribution to the History of Karluks in the Tang Period in Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Vol 34 No 13 1980 p 2932（Sebeğ？）Karluk Djabghu State 756940 Qazaqstan TarihyGolden Peter B 1992 An Introduction to the History of the Turkic People Otto Harrassowitz Wiesbaden p 197 與熾俟。Golden 1992 臨時性地將 熾俟 與 處月 等同，同時 Atwood 20101 將 熾俟 與《舊唐書》朱斯 相聯絡；沒有將 熾俟～朱斯 與 處月 相聯絡，而與沙陀部 朱邪 相聯絡。這個葛邏祿語汗國分為東西兩部分，有各自的可汗，以東為長，首都設在喀什與八剌沙袞（鄰近吉爾吉斯斯坦托克馬克的 Buran）。他來自 Chigil 部，頭銜是 Arslan KaraHakan；西可汗來自樣磨，頭銜是 Bogra KaraKagan，首都在塔拉茲，後來移動到撒馬爾罕。S G Klyashtorny T I Sultanov States And Peoples of the Eurasian Steppe St Petersburg 2004 p118 11 世紀，Chigil 人逐漸獨立出來。喀什噶爾稱他們分三部。Faruk Sumer Oguzlar Ankara 1967 p 27 在蒙古征服突厥斯坦後，北部及天山地區的突厥人（Chigil、樣磨、葛邏祿、阿兒渾、踏實力等不得不將領土讓給東邊的遊牧族群，遷徙到了河中地區和喀什地區。Z V Togan Turkistan Tarihi Istanbul 1947 p 60 note 80 目前在土耳其還有 4 個村莊被稱為 Chigil，這表明一些 Chigil 人在蒙古入侵後遷徙到小亞細亞。 宗教 Chigil 人以宗教奉獻而聞名。最早對 Chigil 人的描述是他們信奉摩尼教，後來則有聶斯脫裡教的描述。七河地區是前 Chigil 人的領地，有豐富的基督教和前基督教遺址，塔拉茲地區的宗教遺蹟和歷史記錄尤其豐富。已經滅絕的本都突厥人加告茲人以堅定地信仰希臘正教而著稱，有一個民間傳說，說他們是 Chigil 人的後裔。 摩尼教中，獅子是威武無情的獸中之王，是一箇中心形象。這是一種外來的意識形態：獅子並不是中亞的原生動物，因此對中亞人來說原本並不具有象徵意義。身著長袍的 Chigil 居民的禮拜堂沒有經濟活動痕跡，標誌是獅子（突厥語 Arslan Bars）。Yu Zuev Early Türks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 193 塔拉茲、摩尼教和獅子之間的關係記錄在突厥摩尼教《兩根本聖書》（Iki Jïltïz Nom）中，勒柯克在吐魯番的高昌國遺址（1907）發現了殘片。這本書是獻給 ChigilArslan 部落的統治者（Beg）的，名字分別是 IlTirgüg、ApBurguchan、AlpTarhan Henning 1977 p 552，完成於 ArguTala 城。手稿跋文提到了使用該書的 Arslan Mengü。Zuev Early Turks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 203 塔拉茲有 4 個摩尼教修道院，分別位於 Chigilbalyk、Kashu、Ordukent、Yigyankent。Yu Zuev Early Türks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 207 7 世紀中葉，西突厥葉護阿史那賀魯在起義中聯合了處月、處密和葛邏祿人。祖耶夫將阿史那賀魯的古突厥語名字構擬為 Aru，他認為這與突厥摩尼教的 arïg（如 arïg dïntar 純潔的祭司）是一個詞。Zuev Early Turks Essays of history and ideology Almaty DaikPress 2002 p 221 地名證據 中世紀文獻中記載的許多居民點名稱都來自 Chigil，例如新疆 Chigilkant、Chigilbalyk 以及七河地區的 Chigil：Sh Kamoliddin Ancient Türkic Toponyms of the Middle Asia Tashkent Shark 2006 p 42 in Russian no ISBN 文獻提及，伊塞克湖南岸曾有 Yar 城，是 Djikil（即 Chigil）部首領的居所，Sh Kamoliddin Ancient Türkic Toponyms of the Middle Asia Tashkent Shark 2006 p 92 至今的地名仍是 Chil。該地名的各種形式均來自突厥族群名 Chiyal（即 Chigil）。Sh Kamoliddin Ancient Türkic Toponyms of the Middle Asia Tashkent Shark 2006 p 126 註釋 參考文獻 Prof Yu A Zuev Early Turks Essays of history and ideology Chavannes Édouard 1900 Documents sur les Toukiue Turcs occidentaux Paris Librairie dAmérique et dOrient Reprint Taipei Cheng Wen Publishing Co 1969 Findley Carter Vaughn The Turks in World History Oxford University Press 2005 0195177266 pbk 另見 Category 中國古代民族 Category 已不存在的突厥人政權