在基督教中，唯欽定本主義主張英語聖經的欽定本（，簡稱）是英文世界中唯一的、完美的（prefect）版本，並且其他所有語言的聖經都應該被修訂，以符合欽定本。該運動的支持者，主要包括保守的再洗禮派、傳統的安立甘公教派、獨立浸信會，認為在欽定本之後出版的所有其他英文聖經譯本都是被篡改的。 分類 浸信會神學家、基督教護教家詹姆斯懷特將唯欽定本主義者分為以下幾類： 個人喜好：這一群體認為，由於其韻律美和歷史重要性等等，欽定本是目前最好的聖經譯本。他們不否認未來出現更佳譯本的可能性，也不強求他人同意自己的觀點。有些學者不將這些人歸類為唯欽定本主義者。 文字論證：這一群體認為欽定版依據的希臘語文字底稿 公認文字及背後的拜占庭文字 是更可靠的，並願意接受基於相同底稿的現代譯本。懷特認為贊恩C霍奇斯可能屬於這一類別。 惟獨公認文字：這一派別認為公認文字是神以超自然方式儲存下來的。他們並不一定認為欽定本對公認文字的翻譯無誤，願意接受更好的翻譯。持有這一觀點的如，他們不認為欽定本是完美 perfect 的譯本，而認為它是英文中最佳的譯本。 欽定本是完美的 欽定本受到了神的默示：這個群體相信欽定版是神默示的聖經，或者他們避免使用 默示 這個詞，而改用 完美perfect 這個詞。懷特認為完美即意味著 默示，因為只有默示的聖經才是完美的 。這個群體認為欽定本與希臘語和希伯來語原文聖經一樣準確。他們通常會拒絕即使是同樣基於公認文字的其他英文譯本，因為他們認為只有欽定版是上帝認可的英文聖經，其他譯本（如）都不是。懷特認為大多數唯欽定本主義者都屬於這一類。 欽定本含有新的、更高的啟示：這個群體認為欽定版是來自上帝的 新啟示 或 高等啟示，應成為所有其他譯本的標準。他們認為可以用欽定本修正原始的希伯來語舊約和希臘語新約。其中，最著名的鼓吹者是彼得拉克曼（Peter Ruckman），其追隨者被稱為 拉克曼主義者。 有些學者只把最後兩類人稱為唯欽定本主義者，而把前三類人稱為欽定本偏愛者。 歷史 唯欽定主義興起於 20 世紀，源於新譯本的出現對欽定本的地位造成了衝擊。本傑明威爾金森（Benjamin G Wilkinson，18721968 年），一位基督復臨安息日會傳教士、神學教授和大學校長，聲稱現代的譯本來自被汙染的抄本 Westcott and Hort The New Testament In The Original Greek New York 1882。雖然他的觀點最初並未受到廣泛關注，但後來成為了唯欽定本主義者廣泛宣揚的理念的基礎。威爾金森之後，這一理念經由雷（J J Ray）、富勒（David Fuller）和拉克曼（Peter Ruckman）等人傳承下來，每一位唯欽定本主義者都在不同程度上繼承了這些先驅的思想。隨著這一運動的代際傳遞，新一代追隨者的觀點變得更加激進和極端。 起初，欽定本被認為比其他英文譯本 更優越，儘管它並非不可修訂（如雷所述）；然後，它被認為是 無誤的，但並非沒有問題（如富勒所述）；接著，欽定本被視為 完美的，甚至被認為比希臘文和希伯來文的原文 更準確，並且包含了原文中沒有的 新啟示（如拉克曼所述）；現在，甚至有人聲稱，除非透過英文欽定本，否則一個人無法得救（如海爾斯等人所述）。近期，美國中西部地區的一位堅持 唯欽定本 立場的重要人物，開始提倡 英國以色列論 認為說英語的民族是以色列後裔。這一理論主張講英語的民族是獨特的，因為惟有他們接受了神賜予的完美、無誤的聖經譯本，即欽定本。 支持者 保守的再洗禮派，傳統主義的安立甘公教派（即安立甘宗高派中重視天主教傳統的一個派別），保守的衛理公會，和一些浸信會教會，支援唯欽定本主義。 在教義問題上，由於欽定本比現代譯本更支援摩門教，所以摩門教也要求教徒使用欽定本。1992 年，教會宣佈欽定本是教會的官方英文聖經，並指出： 2010 年，摩門教會將這一宣告新增到其指導教會官方政策和計劃的手冊中。 批評 欽定本維護了王權和國教制度 自伊麗莎白女王時代開始，英國王室就對日內瓦聖經產生了反感，因為它是受逼迫的清教徒珍愛的聖經，被視為對王權的挑戰。為此，詹姆斯國王支援《欽定版聖經》的出版並大力推廣，並且禁止人們出版日內瓦聖經，最終使其取代了日內瓦譯本，成為了主流的聖經譯本。《欽定版聖經》的製作團隊全部都是維護王權的英國國教成員，他們在序言、邊注、神學詞彙以及附錄等方面，精心打造了一個政治正確的譯本。《欽定版聖經》不僅強調了君王的權威，還支援了教會制度，例如將新約中的 監督 一詞譯為 主教，以此符合當時的政治和宗教觀念 溫克。耶穌與非暴力：第三條路 p 20 ISBN 9789622941458 當上帝開始說英文。 欽定本的翻譯錯誤 詹姆斯懷特指出欽定本很多處的錯誤翻譯。例子如下： 《欽定本》的譯者因對希伯來語瞭解不足，在一些地方出現了誤譯。如《欽定本》將希伯來詞（Reem，意為野牛、原牛）錯翻成了獨角獸。 在希伯來書 48，欽定本將 約書亞 翻譯為 耶穌，讀起來讓人覺得耶穌不能賜給人永遠的救恩。 在使徒行傳 5：30，欽定本翻譯為 你們殺害並掛在樹上的耶穌，讓人感覺猶太人先將耶穌殺害，然後掛在樹上 。 在新約 Ekklesia 可譯為教會 church、集會 assembly 或集合 congregation，但欽定本全譯作教會，例如在使徒行傳 738，欽定本翻譯為 這人曾在曠野教會中和西乃山上與那對他說話的天使同在 The King James version at 400 assessing its genius as Bible translation and its literary influence Burke David G Kutsko John F 1963 Towner Philip H 1953 Atlanta p 263 ISBN 9781589838000 OCLC 868915785。 羅馬書 124正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處，欽定本翻譯為：正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的職分，把神給予人的豐富恩賜職位化。 新約中 Episkopos 一詞應譯作監督 overseers，但在使徒行傳和提摩太前書中均被譯為主教 bishop，完全脫離經文處境和文化，因為新約年代根本沒有主教一詞。 在以弗所書 39，原文是：又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘是如何安排的，欽定本翻譯為：又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神里的奧秘是如何相交 fellowship 的。 在哥林多前書 6：910，原文是：你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的 都不能承受神的國。欽定本將 親男色的 翻譯為：abusers of themselves with mankind 與人類一起虐待自己的人，讓人不知所云，由此產生了很多離奇的解釋。 歷史事實錯誤和邏輯錯誤 陰謀論 情緒操控 某些堅持唯欽定本主義的人士，例如彼得拉克曼及其追隨者，常以激進的言辭操縱聽眾的情緒，誇大事實或散佈虛假資訊，以此激發對其他聖經版本的敵意，比如將別的版本稱為 魔鬼的聖經 Why I Preach from the Received Text An Anthology of Essays by Reformed Ministers ，邪惡的聖經，背道的聖經 Ouelette RB A More Sure Word Which Bible Can You Trust，聲稱閱讀別的聖經不能得救 The King James Bible Debate August 14 2021。這些個體往往喜歡散佈關於其他譯本的謠言，比如關於著名聖經譯者私生活的謠言。因此，有人指出唯欽定本主義者的最終權威不是聖經，因為聖經沒有一處地方提到惟有英語欽定本是神的話語。 參閱 欽定版聖經 彼得拉克曼 公認文字 唯武加大主義 參考 Category 聖經相關爭議 Category 基督教神學運動 外部連結 KJV Debate James White Thomas Ross King James Bible Only Textus Receptus Modern Versions LSB Pastor with 40 Years Experience Leads His Church from KJV to NKJV Why Do Textus Receptus Defenders Reject the NKJV Part 1 Is Rejection of the NKJV Reasonable Part 22 Everything the KJB Research Council Said about Readability at Their 2023 Conference Major KJVOnly Institution Sort of Responds to Me Evaluating Some of the Work of KJV Defender Bryan Ross Comma Johanneum why discuss on KJV Onlyism and The Preservation of the Biblical Text Why You SHOULD NOT Promote KJV Only