藤原高光（，）是日本平安時代的和歌人，出自於藤原北家，其父是右大臣藤原師輔，官位為從五位上右近衛少將。和歌方面，他有 23 首作品收錄於敕撰和歌集，初次收錄為《拾遺和歌集》，位列三十六歌仙之一。 生平 關於高光的出生年份，《日本古典文學大事典》根據其在時的年齡以及同母弟弟的出生年份推測他生於天慶 2 年至天慶 4 年（939 年至 941 年），《》和《和歌文學大辭典》稱是天慶 2 年（939 年），其中《和歌文學大辭典》的說法源於《》 ，《和歌大辭典》和《國書人名辭典》指是天慶 3 年（940 年），《世界大百科事典》則稱是天慶 4 年（941 年）。此外，根據成書於文治 2 年（1186 年）的《高賀宮紀錄》記載，高光在承平 3 年（939 年）討伐妖怪，根據安政 5 年（1858 年）的繪馬記載，該妖怪是。 天曆 2 年 8 月 17 日（948 年 9 月 22 日），根據《三十六人歌仙傳》記載，高光獲準。同年 8 月 19 日（9 月 24 日），根據《九曆》記載，他在村上天皇面前成功背誦收錄於《文選》內的《三都賦序》，讓天皇也為之感嘆，其後在天曆 7 年正月 5 日（953 年 1 月 22 日），其筆跡也獲讚賞。 天曆 9 年 11 月 22 日（956 年 1 月 7 日），根據《三十六人歌仙傳》記載，高光獲為從五位下（中宮），翌年 3 月 14 日（956 年 4 月 27 日）就任為中務。天德 2 年正月 19 日（958 年 2 月 10 日），他獲準昇殿，同年閏 7 月出任。天德 4 年正月 25 日（960 年 2 月 24 日），他就任為右近衛少將，翌年正月 7 日（961 年 1 月 26 日）升至從五位上，同月兼任備後介。 應和元年 12 月 5 日（962 年 1 月 13 日），根據《村上天皇御記》記載，高光在比叡山橫川出家，得名如覺，授戒是良源，出家的理由推測是由於其父在前一年死去而感到人生無常，或是由於無法融入藤原氏的政治取向，因此希望從厭倦俗世的心境中得到解脫，相關事蹟見於《》。應和 2 年（962 年）8 月，他移居至藤原氏祖廟的所在地，他在長兄藤原伊尹的意向下，邀來一同祈求家族發展欣欣向榮。晚年，他定居於草菴極樂坊，過著簡樸的生活。 根據《談峰緣起便蒙》記載，高光雖然在康保 4 年 8 月 15 日（967 年 9 月 21 日）死去，然而由於《齋宮女御集》收錄有齋宮女御悼念高光的和歌（新編國歌大觀編號 72 和 73），因此推測至少是寬和元年（985 年）以前，《日本古典文學大事典》推測高光在天元元年（978 年）前仍然在世，《和歌文學大辭典》主張至少是天元 5 年（982 年）前。此外，根據《多武峰略記》記載，高光至少在安和 2 年（969 年）10 月前仍然在世，並且死於正曆 5 年 3 月 10 日（994 年 4 月 23 日）。 和歌 藤原高光的敕撰歌一覽 敕撰和歌集 新編國歌大觀編號 拾遺和歌集 360、435、1063、1332 新古今和歌集 552、998、1026、1460、1627、1719 新敕撰和歌集 643、930、1216 續後撰和歌集 1277 續古今和歌集 1123、1442 玉葉和歌集 2302 續千載和歌集 764 續後拾遺和歌集 1095、1233 新千載和歌集 2324 新拾遺和歌集 1816 新後拾遺和歌集 1366 高光總共有 23 首和歌收錄於敕撰和歌集，其作品也收錄於坊城右大臣師輔前栽合和春或所紅梅合等，他也曾經在天德三年八月十六日（959 年 9 月 21 日）內裡詩合和中擔任 ，也有在天曆 3 年 3 月 30 日（949 年 4 月 30 日）的尚書竟宴中詠歌。此外，他也有一組連歌收錄於《》卷第二「春連歌下」（連歌大觀編號 332 和 333）。 三十六人撰 敕撰和歌集版本 《三十六人撰》版本 《高光集》版本 這首和歌收錄於《拾遺和歌集》卷第十六「雜春」，新編國歌大觀編號是 1063，詞書是「在居於比叡山時，有人向我索要，我便將僅剩的連帶梅花枝一同送給他」。 此歌的意思是梅花在春天過後已經凋落無幾，剩下的只有在梅花枝上的少許香氣。根據《多武峰略記》記載，由於高光在應和 2 年（962 年）8 月移居至多武峰，因此此歌是他在同年初夏時的作品。此外，根據收錄於《小大君集》內的作品的詞書（新編國歌大觀編號 36）記載，由於小大君曾經向高光索要梅花香，因此此歌是高光將梅花香送給小大君時的和歌 首句「」的用法見於北野本拾遺和歌集、正保版歌仙家集本和本高光集，「」則見於島根大學本拾遺抄、貞和本拾遺抄、具世本拾遺和歌集、西本願寺本高光集和御所本高光集，不過後者與季節不相符，前者則符合晚開的梅花在那時候已經凋落的情境，推測原本是前者，後來才改成後者。此歌也收錄於《俊成三十六人歌合》，宮內廳書陵部本拾遺抄則沒有收錄此歌。第二句中的「」見於大部分版本，西本願寺本則作「」，推測是誤寫。第三句中的梅花是指梅花香。第四句中的「」是，既指少許，也指只有香。 敕撰和歌集版本 《三十六人撰》版本《高光集》版本 姜文清譯本 人世間如此艱辛月亮喲澄澈無礙真可艷羨 這首和歌收錄於《拾遺和歌集》卷第八「雜上」，新編國歌大觀編是 435，詞書是「既已出家，對月而作」，據此為其出家後的作品，即應和元年 12 月 5 日（962 年 1 月 13 日）之後。家集的詞書是「村上天皇駕崩時，對月而作」，據此為村上天皇駕崩時的作品，《榮花物語》則稱此歌是在高光之姊藤原安子死去時的作品，不過由於高光在兩人死去的時候早已出家，因此兩人之死並非其出家的理由。相對地，《大鏡》指高光出家的理由是由於其父藤原師輔死去。此外，《》稱此歌是其弟的作品。 此歌的意思是在這個難以生存的世界上，明月實在皎潔得讓人羨慕。首句在《》、《》和《深窓秘抄》等寫作「」，第二句中的「」是表示存續的，此句在《深窓秘抄》寫作「」。第四句是指羨慕，其中的「」是表示強調的係助詞。末句中的「」是掛詞，既指「可以居住」，也指「皎潔」。 此歌也收錄於《拾遺抄》、《和漢朗詠集》、《俊成三十六人歌合》、《新時代不同歌合》、《落書露顯》、《》、《定家八代抄》和《》。另外，有一首以此歌為的，收錄於《》，能劇《》也收錄有一首改編自此歌的。 敕撰和歌集版本 《三十六人撰》版本 《高光集》版本 王向遠譯本 百看百不厭如今花兒終凋殘戀戀不忍見 這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第十六「雜歌上」，新編國歌大觀編號是 1460，詞書是「無題」，家集的詞書則是「花開的盛況讓我回想起故鄉的花兒，便派人傳達」。如果此歌是高光在橫川時的作品的話，那便是應和 2 年春天時的作品。相對地，根據收錄於家集的作品的詞書（新編國歌大觀編號 36）推測，高光當時已經身在多武峰，由於編撰家集者又將此歌排在其後，因此可能視其為應和 3 年（963 年）之後春天時的作品，然而如果傳達物件身處於平安京的話，以多武峰和平安京的距離來看未免太過遙遠。冷泉家本的詞書是「回憶」。 首句和第二句取自於《古今和歌集》中的「莫非是我太痴纏 才別又盼重相見 惹君生厭倦」（，新編國歌大觀編號 752），從戀歌轉化為以花兒為物件的懷舊歌，描述在目睹花開的盛況後，過去每年春天時的記憶也被喚醒，然後透過第三句中表示過去的助動詞「」來反映就算希望回歸塵世也是無望，從而呼應緬懷故鄉的情境。末句的意思是似乎討厭，「」是表示發生的狀態，「」是對現在的推測，西本願寺本則寫作「」。此外，《》認為此歌採用擬人修辭，將花兒比喻成親愛的人。此外，此歌也收錄於《俊成三十六人歌合》、《奧儀抄》和《定家八代抄》。 家集 高光的是《高光集》，推測基於其自行編撰的材料，以雜纂的形式成書於正曆至長保年間（990 年至 1004 年），其中不少和歌蘊含其在出家前對無常的觀念以及厭世的感情。家集分類方面，除了《冷泉家時雨亭叢書》主張是兩類外，《私家集大成》以及《新編國歌大觀》等均分為三類，兩類的話是宮內廳書陵部藏本（書架編號 51012）以及西本願寺本，三類則是西本願寺本三十六人集系（52 首本系）、本系（43 首本系）以及正保版歌仙家集本系（45 首本系），三類均源於同一祖本，各版本的卷頭歌均是高光收錄於《新古今和歌集》的作品（新編國歌大觀編號 552）。 西本願寺本三十六人集系 西本願寺本三十六人集系收錄和歌有 52 首，第 44 首在內的最後九首和歌推測增補自《多武峰少將物語》，雖然在長短歌之間存在差異，但是順序一致，其餘兩類均沒有收錄這九首和歌。西本願寺本、京都女子大學藏三十六人集本和黑川文庫藏三十六人集本均屬於此類，其中飛鳥井本和黑川文庫藏本書寫於江戶時代初期，前者是西本願寺本的臨摹本，後者根據《中務集》的奧書記載則是抄寫自飛鳥井本。 西本願寺本推測書寫於 12 世紀初，為長 202 釐米，寬 158 釐米的粘葉裝，料紙是唐紙，18 頁著墨，兩頁白紙，按順序由深色紙、淺色紙以及白紙組合而成，以暈渲的手法來配色，也用金泥、銀泥、群青和銅綠來描繪鳥、蝶和折枝圖案，一面分為七行或八行書寫，和歌多為一首兩行，其中有九首為一首三行，兩首則是分散來寫，在中與《仲文集》的筆跡相同。 群書類從本系和正保版歌仙家集本系 群書類從本系收錄和歌有 43 首，同屬此係統的宮內廳書陵部藏本（書架編號 51012，宮內廳書陵部藏御所本三十六人集本）則缺少第 19 首，收錄歌數是 42 首，此類尚有藏《兼盛集》合綴本（書架編號巳八），兩種版本均有獨自的正文差異。正保版歌仙家集本系收錄和歌有 45 首，家集中大多數版本屬於此類，各版本之間的差異也不大，此類以群書類從本的 43 首為基礎，再增補以「在新古今歌」名義的兩首和歌而成，分別是新編國歌大觀編號 1627 和 1719，《冷泉家時雨亭叢書》主張其應該歸類至 43 首本系便是基於兩者的差異僅為這兩首和歌。 冷泉家時雨亭文庫藏本 藏本是長 182 釐米，寬 153 釐米的綴葉包背裝，封面和料紙均為唐紙，外題是「高光」，封面背面靠右位置的內題是「高光集」，靠左位置寫有「高光少將」。正文始於第一頁正面，一面九行書寫，其餘除了第七頁正面和第九頁正面是一面十一行外，均為一面十行，正文在第九頁背面寫至第九行為止，和歌一首兩行書寫。冷泉家時雨亭文庫藏本的是源俊賴，不過與同樣被認為是出自於源俊賴手筆的的筆跡迴異，書寫時期也略晚於源俊賴的年代。 冷泉家時雨亭文庫藏本雖然收錄有 43 首和歌，在順序上也與群書類從本系一致。然而，冷泉家時雨亭文庫藏本作為唐草裝飾本，形態上與西本願寺本相同，和歌順序上也與宮內廳書陵部藏本（書架編號 51012）相同。因此，冷泉家時雨亭文庫藏本推測與原來的家集最為接近，此版本與西本願寺本、宮內廳書陵部藏本（書架編號 51012）也有多處不同。 古筆 thumb250px 高光集切東京國立博物館館藏重要美術品 收錄於手鑑「鳳凰臺」的兩種高光集切的長寬均為 214 釐米和 133 釐米，同類的斷簡約有 10 種，料紙是藍色，有稱為羅紋的波浪紋，也撒有金銀砂子，推測書寫自平安時代，原本是粘葉裝，傳稱筆者是源俊賴。兩種的和歌均收錄於家集內，第一種是新編國歌大觀編號 41 的和歌、42 以及 43 詞書的前半部分，第二種是新編國歌大觀編號 43 的和歌（與拾遺和歌集 1063 相同）以及詞書的後半部分，第一種分八行書寫，第二種分四行書寫，其中第二種由於有餘白，加上該和歌與群書類從本中的最後一首相同，因此很有可能是家集的卷末部分。 收錄於《國文學古筆切入門》的六半切是藤原定家的真跡，長 146 釐米，寬 138 釐米，原本是冊子本，由於大小是原本的六分之一而得名為六半切，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號 12、13 以及 14 的詞書的一部分）。收錄於手鑑「文車」內的竹屋殿光久卿，長 204 釐米，寬 175 釐米，和歌見於三十六人歌合（拾遺和歌集 435），書寫自江戶時代。 東京國立博物館館藏的高光集切有三種，第一種是長 216 釐米，寬 147 釐米，書寫自鎌倉時代的 13 世紀後半，傳稱筆者是，料紙是雲母印上梅花紋的和制唐紙，與個人藏的《源信明集》以及收錄於手鑑「翰墨城」內的傳冷泉為相筆「歌切」相同，筆跡雖然與《源信明集》不同，不過對於和歌的敕撰和歌集標記的筆跡則一致，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號 30 以及 31 的詞書），書風受到後京極流影響。 第二種的傳稱筆者同樣是九條教家，前者長 222 釐米，寬 367 釐米，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號 1 和 2 的詞書以及和歌的前半部分），第三種的傳稱筆者是源俊賴，長 212 釐米，寬 132 釐米，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號 35、36 和 37 詞書的一部分），為，料紙是藍色羅紋紙，由於此古筆有定家的註釋，因此推測曾經是定家的收藏品，由矢野鶴子捐贈至東京國立博物館。此外，定家本伊勢集也有高光集的斷簡九首，多為見於《多武峰少將物語》的和歌。 底本 西本願寺本收錄於《私家集大成》和《新編國歌大觀》，《校註國歌大系》、《續國歌大觀》和《西本願寺本三十六人集精成》也有採錄家集。影印版方面，冷泉家時雨亭文庫藏本收錄於《冷泉家時雨亭叢書》，《御所本三十六人集》、《三十六人歌集》和《西本願寺本三十六人家集》也有採錄家集。 文化財 藤原高光相關文化財一覽 名稱 名義 所藏 指定日期 指定型別 參考資料 高光集切 高光集切 東京國立博物館 不明 逸翁美術館 1939 年 5 月 27 日 重要文化財 高光集 本願寺 1951 年 6 月 9 日 國寶 高光集 私家集（唐紙，素性、兼輔、宗幹、遍照、高光、小町） 1983 年 6 月 6 日 重要文化財 註解 參考資料 外部連結 Category 九條流 Category 平安時代中期貴族 Category 平安時代歌人 Category 天台宗僧人 Category 從五位受位者