在心靈哲學中，使用者錯覺是對意識的擬議描述的隱喻，認為意識體驗並不直接反應客觀現實，而是提供簡化現實，允許人類在其環境中做出決策和行動，類似於電腦桌面。我們並不是立即體驗世界，因為所有感覺都需要時間處理。由此可見，意識體驗並不是對正在發生的事情的完美反映，而更多的是大腦潛意識產生的模擬。因此，有些現象可能存在於我們的認知範圍之外。 使用者錯覺 一詞最初由帕羅奧多研究中心從事圖形使用者介面工作的計算機科學家艾倫凱首次提出，用於描述臺式計算機使用者介面所產生的錯覺。托爾諾雷特蘭德斯 Tor Nørretranders 在他的著作《使用者錯覺：意識縮減以便理解》中探索了意識體驗的隱喻， ，這個概念由丹尼爾丹尼特進一步發展，他同樣認為，人類意識是使用者意識的觀點，人類意識是一種錯覺。 Human consciousness is unlike all other varieties of animal consciousness in that it is a product in large part of cultural evolution creating thereby a cognitive architecture unlike the bottomup minds of animals T his architecture furnishes each of us with a userillusion Daniel C Dennett From Bacteria to Bach and Back The Evolution of Minds 2017 p 370 詞源 使用者錯覺 一詞最初由施樂帕洛阿爾託研究中心 Xerox PARC 從事圖形使用者介面研究的計算機科學家艾倫凱 Alan Kay 首次使用， 用來描述臺式計算機使用者介面建立的錯覺。凱指出，桌面的視覺隱喻只是一種建立計算機底層複雜性的簡化表示的工具。這種 使用者錯覺 代表的計算機比實際情況要簡單得多，而且從使用者的角度來看，它不僅僅是一個人機介面，不僅允許使用者在使用計算機時採取行動和做出決策。所有目的，都是計算機本身。 例如，計算機設計者建立視窗和資料夾，僅存在於介面中但允許使用者與底層複雜程式設計互動的物件。 應用領域 資訊處理 托爾諾雷特蘭德斯在其 1991 年出版的《使用者錯覺：意識縮減以便理解》一書中探討了意識是使用者錯覺的一種形式的概念。 托爾諾雷特蘭德斯從資訊處理的角度來探討意識問題，他將人腦視為一臺計算機。他認為，大部分工作是在潛意識層面完成的：我們每秒感知大約 1200 萬位資訊，其中 1000 萬位用於視覺，100 萬位用於觸覺，其餘資訊分配給其他感官。儘管潛意識處理的資訊量如此之大，有意識的資訊處理只能以大約 60 位 秒的速度進行。在這一過程中，意識充當過濾器，將感官接收到的資訊變成意識體驗可以處理的資訊。這就是我們在任何時候只能感知並因此關注有限數量的物體，以及為什麼我們需要付出很大的努力來處理第一次遇到的東西 這是因為我們的大腦必須努力學習如何過濾新的輸入。例如，學習體育方面的新技能很困難。練習對於你的潛意識來說是必要的，以學習每個肢體的精確運動以便協調。 因此，托爾諾雷特蘭德斯假設，當運動員報告說他們有太多時間思考自己的技能但是搞砸時，可能是因為思維過程變得足夠慢，以至於有意識的思維干擾並開始接管控制權。 本傑明利貝特（Benjamin Libet）進行了一項實驗，支援意識作為使用者錯覺的觀點。這項研究調查了意識和潛意識之間的關係。連線有測量電極的受試者被要求移動一根手指。在決定收縮肌肉之前半秒，大腦中會檢測到電訊號。令人驚訝的是，無意識神經元在自我意識到想要採取行動之前就做出決定。這項研究表明意識是決定的倡議者。然而，潛意識會在意識到之前處理資訊並決定將哪些內容分配給意識。 他人與自己的模型 使用者錯覺簡化了生活，使用者無需瞭解底層工作原理，只需幾個簡化的步驟即可與介面進行互動。丹尼爾丹尼特（Daniel Dennett）表示，儘管人類可能無法理解手機系統中發生的所有事情，但我們仍然可以透過簡單的觸控和輕推來順利使用手機。因此，他聲稱人類將現實體驗為 使用者幻覺，其中我們的意識體驗是現實的簡化，使我們能夠在我們的世界中無縫地行動。丹尼特聲稱我們從這種現象中受益，因為 這是大腦對自身的使用者錯覺，大腦不必瞭解大腦是如何工作的。 此外，在我們的頭腦中，我們還開發了其他人作為 有意識的代理人 的模型。當 A 與 B 交談時，B 無法瞭解 A 的內心想法；然而，B 能夠很好地瞭解 A 的想法，同時 A 也能夠傳達這樣好的想法。丹尼特說：你的意識是我對你的使用者錯覺，我的意識是你對我的使用者錯覺。 同時，我們也有自己的模型。就像 A 如何接近 B 一樣，透過問自己問題並等待他或她自己的回答，A 也可以接觸到他或她自己，這樣我們就可以探索自己的想法，讓自己思考而不是認為事情是這樣的。我們要。透過使用者錯覺，我們操作大腦。 適應性進化 唐納德霍夫曼（Donald Hoffman）解釋了使用者錯覺可能是如何源於達爾文主義的選擇壓力的。霍夫曼認為，儘管經典的論點是進化適應度與感知我們環境的真相相關，但適應度函式根本不需要與客觀真相相關。霍夫曼和同事切坦普拉卡什 Chetan Prakash 表示，根據自然選擇的進化論，認識現實的有機體永遠不會比一個同樣複雜、看不到現實而只具有適應性的有機體更適合。 霍夫曼解釋說，進化塑造了我們的感知和意識體驗，使人類能夠生存和繁衍。就像計算機桌面一樣，人類對現實的感知只是一種引導適應性行為的調整簡化是一種使用者錯覺。 批評 內省 使用者錯覺的批評者認為，人類能夠透過內省和分析內心言語來獲取大腦表徵的內容。這些批評者指出，更多時候，人類知道其含義，儘管他們可能在自己所說的內容或表達方式上犯了錯誤。此外，批評者認為，內部言語事件允許訪問我們某些大腦狀態的內容，從而使我們能夠透過內省了解我們的大腦狀態代表什麼。這個論點反駁了這樣一種說法，即意識只是世界的簡化表示，在這個世界中我們無法獲取現實的全部資訊，因為你內省的就是存在的。 社會行為 社會行為（Social behavior）是同一物種內兩個或多個個體之間的行為，包括一個成員影響另一個成員的任何行為。這是由於這些成員之間的相互作用。使用者錯覺提出意識是一種用於增強社會行為和合作的進化工具。群居昆蟲提供了反對這一結論的論據，因為這些昆蟲經歷了社會合作和複雜的群體思維。大腦極小的社會性昆蟲的存在歪曲了社會行為需要意識的觀點，理由是昆蟲的大腦太小而無法有意識。批評者認為，社會合作和操縱（包括等級制度，紙黃蜂、傑克跳蟻和產卵時偷偷摸摸的蜜蜂中都有自己的位置）也具有意識。因為觀察到的它們的行為在所有功能性意圖和目的上都與複雜的行為相匹配。批評者認為，意識進化路徑也具有其他可能性，例如透過批評易犯錯誤的觀念來增強可塑性的批判性評價，同時指出這種批判意識將與北迴歸者提出的正當性型別有很大不同，差異包括批判意識將使個人更有能力改變自己的想法，而不是辯解和說服。 自由意志 自由意志 Free will），又可翻譯為自由意識、自由意念，是能在各種可能的方案中進行選擇和決定行動的能力。哲學上自由意志被定義為個人不受任何其他力量抑制地決定其行動方針的能力。如果意識不存在，那麼可以認為人類對其決策幾乎沒有採取任何行動，而生物學是人類決策背後的驅動力。丹尼爾丹尼特提出，具有意識自由意志的人類體驗是創造使用者表徵的人類生物機制。然而，許多哲學家相信，自由意志和意識是獨立的實體，但自由意志可能建立在意識的概念之上。如果意識只是人類頭腦中創造使用者幻覺的資料，那麼這就支援了自由意志可能不存在的理論。 也可以看看 二分心智 幻象（人工智慧） 幻覺（意識） 參考 Category 心靈哲學概念 Category 意識 Category 使用者介面