提卡爾一號神廟是一座位於瓜地馬拉貝登省蒂卡爾的葬禮儀式神廟，提卡爾是古代中美洲前哥倫布時期瑪雅文明中最大的城市和考古遺址之一。它位於瓜地馬拉北部的佩滕盆地地區。這座寺廟也被稱為「大美洲豹神殿」，因為建築物的過樑上刻有一位國王坐在美洲豹皮寶座上的圖案。Muñoz Cosme Quintana Samayoa 1996 p302 另一個名字則是阿卡考國王寺廟，以紀念葬於該寺廟的統治者。提卡爾一號寺廟是一座典型的貝登風格石灰岩階梯金字塔結構，其建立大約可追溯到公元 732 年。 目前該寺廟保護狀況良好，並且已部分修復，並位於當地世界遺產地區的核心地帶，頂部裝飾有特徵性的，這是瑪雅建築的獨特特色。在提卡爾大廣場的東側建造提卡爾一號寺廟是該地區重要的變革，與廣場北部建造墓寺廟的傳統有所不同。Sharer Traxler 2006 p400Martin Grube 2000 p47 目前因應保護措施，已經禁止遊客攀爬該建築。 建築結構 一號神廟熟屬於卡爾聚遺跡一主要寺廟，與其建築的過程與典時期統治者有關，他統治提卡爾聚落的時期為公元 682 年至 734 年。Sharer Traxler 2006 pp313 397 考古學家在這座建築的深處發現統治者的墓室，該墓室是在建造寺廟之前建造的。Martin and Grube 2000 pp4547 降卡維爾一世的兒子和繼承人則監督了墓室和寺廟的建造。Sharer Traxler 2006 pp397400 因此一號神廟很可能是在降卡維爾一世去世前，就計劃好了建造這座寺廟的事宜。整個、寺廟由九個階梯狀層次組成，可能象徵著九層的地下世界 Miller 2001 pp132133。寺廟具有溝槽狀的裝飾和凹角。一座陡峭的樓梯通向寺廟的頂端神殿。Fuente et al 1999 p145 在當時，這座寺廟用於舉行各種儀式，被認為是通往地下世界的大門。 這座寺廟高出大廣場 55 公尺（180 英尺）。金字塔頂部有一座墓寢神殿，其中包含精細雕刻的木製樑板，降卡維爾一世可能監督了這些木製樑板的製作，作為他的墓誌銘紀念碑的一部分。這些樑板是由當地產的紅棗木雕刻而成的，其中一塊樑板（樑板三）曾被塗成紅色。Coe 1962 p494 Coe 1967 1988 p29 紅棗木是在當地供應的非常堅硬的紅褐色木材。因此樑板是由這種木材的板材製成 Coe 1967 1988 p29 ，安置在形成三個門道的牆壁的小壁龕中。最外層的樑板較為光滑，中央的木樑板則由四塊板材細緻雕刻而成。其中兩塊板材在 19 世紀被移走，現在下落不明。 另外兩個在 1875 年英國探險家購買，並捐贈給倫敦的大英博物館典藏。British Museum Collection 1 British Museum Collection 2 Website of Tikal National Park 其中一塊樑板上刻有一位坐著的人物，頭上有一條巨蟒。 神殿上方有一個裝飾著國王降卡維爾一世雕像的高屋頂簷飾，雖然現在很難辨識。Miller 2001 p134 但屋頂簷飾主要是由兩個平行的結構組成，它們之間有著封閉的拱形空間，為結構減輕重量。Coe 1967 1988 p28 沉重的上層結構透過寺廟的脊部承擔著重量。屋頂簷飾的前方則以雕刻的石塊裝飾，呈現出國王的巨大形象，兩側還有著卷軸和蛇的圖案。原本還有塑模的灰泥裝飾。神殿內有三個狹窄而黑暗的房間 Fuente et al 1999 pp145146，只能透過一個入口進入。Miller 2001 p134 Coe 1967 1988 p29 這三個房間依次排列，有疊澀拱的天花板，由紅棗木的樑木支撐。這些樑木是用來製作樑板的紅棗木材料。 提卡爾一號寺廟在後古典時期被再次使用。並在晚古典時期重新開啟了墓葬軸道，進行了新的葬禮儀式。新的葬禮附帶的供品包括一種在瑪雅潘發現的香爐，以及在後古典時期佩滕地區廣泛流傳的兩種陶器。與新葬禮相關的香爐型別在 15 世紀之後已經不再使用。Coe 1962 pp482483 陵墓 賈索降卡維爾一世的墓室於 1962 年被考古學家發現。他們透過從寺廟樓梯底部進行探測性挖掘，從而從墓室頂部到達墓室內部。Drew 1999 p277 這個墓室被考古學家標記為 116 號墓穴。它是一個大型的拱形空間，位於金字塔深處，低於大廣場的水平。墓室的一半以上被用來支撐國王的遺體和珠寶的石造長椅所佔據。國王的遺體被放在編織的墊子上，墓室中還埋藏了豐富的供品，包括豹皮、翡翠製品、彩繪陶器、稀有的海菊蛤、珍珠、鏡子和其他藝術品 Drew 1999 pp277278。國王的遺體上覆蓋著大量的玉飾品，其中包括一條巨大的項鍊，擁有 114 顆特大珠子，與國王的雕塑肖像所描繪的相似，該物件重達 39 公斤（86 磅）。 墓室中最引人注目的一件物品是一件華麗的翡翠馬賽克容器，蓋子上刻有國王的雕塑肖像。墓室內還有一系列 37 塊精細雕刻的人骨，上面刻有瑪雅文字，這些骨頭被堆放在國王的右腳旁邊。其中一個骨頭提到了提卡爾的盟友，包括科潘和帕倫克。Drew 1999 p278 其他骨頭上刻有國王的名字和家世。其中一塊骨頭上刻有一位俘虜奧克斯哈泰伊希爾 Ox Ha Te Ixil 的雕刻肖像，他是提卡爾的主要敵人卡拉克穆爾的附庸國。還有一些場景展示了被人們載到地下世界的情景。一塊骨頭上還有一份列舉了外國貴族的死亡日期的冗長清單。 近代挖掘 Building_in_Tikal_20230401_03jpg 當代的提卡爾一號神廟 Archaelogical_Maya_city_Tikal_in_Guatemala__Central_place_with_temples_palaces_stelae_and_stones_to_offer_sacrifices_to_the_gods_26312777939jpg 提卡爾一號神廟與周圍遺跡群 Temples I II from Temple IV 3267626478jpg 從四號神廟遙望一號神廟與二號神廟 Pyramid_Tikal_Guatemalajpg 提卡爾一號神廟左側 提卡爾於 1848 年重新被考古團隊發現。當時貝登省總督組織了一次叢林探險，期間他們發現了遺跡。科雷希多的陪同人員包括市議員安東尼奧馬託斯和何塞瑪麗亞加爾馬，以及文森特迪亞斯和貝爾納貝卡斯特拉諾以及教師尤西比奧拉拉。其中勞拉是第一個繪製神廟和石碑的人，這些圖紙附在門德斯上校傳送給拉斐爾卡雷拉圖西奧斯將軍的官方報告中，通知他發現了蒂卡爾遺址。 1877 年，提卡爾的主要寺廟在一次搶劫行動中被盜走了一些碎片。在 1881 年至 1882 年間首次繪製了提卡爾中心的地圖，並在他的草圖上標出了五座主要寺廟，包括一號寺廟，雖然他按照字母順序將主要寺廟命名為 A 到 E。在 1895 年進行了對該遺址的首次地形測繪學，將第一座寺廟命名為「第一大寺廟」。在 1911 年進行了另一次測量，並基本上遵循了馬勒的命名慣例；將寺廟的名稱縮寫為一號寺廟。 1955 年，賓夕法尼亞大學針對提卡爾考古區進行考古調查，並為其開放旅遊做準備，其中包括對一號寺廟和二號寺廟的工作。該專案由奧布里特里克（Aubrey Trik）和喬治吉爾明（George Guillemin）監督 Muñoz Cosme Quintana Samayoa 1996 pp3023。1962 年，賓夕法尼亞大學的奧布里特里克才發現了寺廟下的墓室。使得第一座寺廟的考古工作一直持續到 1964 年。 1986 年，提卡爾國家公園進行了對寺廟屋頂裂縫的修復。Muñoz Cosme Quintana Samayoa 1996 p303 作為 2012 年現象，現代瑪雅人曾在 2012 年 12 月 21 日黎明時分，在寺廟前的主廣場舉行火禮儀。由瓜地馬拉和外國的祭司主持了儀式，祈求團結、和平，結束歧視和種族主義，希望新的迴圈的開始將為他們帶來一個「新的黎明」。當天約有 3000 人參加了此活動。Grupo Nación 2012 參考文獻 來源 書籍 外部連結 Category 瑪雅遺址 Category 神廟 Category 瓜地馬拉旅遊景點 Category8 世紀宗教建築物 Category 貝登省 Category 瓜地馬拉國家公園 Category 瓜地馬拉世界遺產