出石神社是日本兵庫縣豐岡市的神社，社格是名神大社、但馬國一宮、國幣中社和別表神社，但馬五社之一，是出石八前大神和天日槍命，是總持寺。氏子數目方面，《兵庫縣神社誌》和《式內社的研究》均記載是 122 戶，《式內社調查報告》則指是約 130 戶，神社本廳出版的《神社名鑑》同樣指是 130 戶，另有崇敬者 3000 人，氏子區域根據《日本社寺大觀》是宮內、坪井（現豐岡市出石町）以及小坂村大字鳥居（現豐岡市出石町） ，《式內社調查報告》則記載是宮內和鳥居。 文化財方面，社藏「脇差 但州住國光（外有梵字）」是重要文化財。出石神社社殿、社藏出石大神宮銅印、、馬印、仙石秀久馬印、猿猴的甲冑、經文胴的甲冑、後村上天皇綸旨、蓮華王院院宣、家則、家朝以及等兩種、出石神社舊鳥居殘骸兩件以及幟轉均是豐岡市指定文化財。 位置與名稱 神社位於的東南部，距離約 500 米處，神社東面的沖積地以前曾經採用，為但馬地方內較早開始種米的地區之一，鄰近也有彌生時代遺跡宮內遺跡和黑田遺跡。根據《式內社調查報告》推測，神社在古時是《和名類聚抄》中提到的出石鄉的一部分，出石鄉本身便位處於但馬國和丹後國兩地的國府之間的道路附近，也是出石川水運的所在地。行政區劃方面，神社原屬但馬國出石郡，後為和出石町，大字是宮內，小字是芝地。 根據九條家本和吉田家本《延喜式》記載，神社在當時稱為坐神社，出石大神宮銅印上的名稱是出石大神宮，《但馬國》為出石大社，《》和《但馬國式社考》等是一宮大明神或一宮出石大明神，當地居民則多稱作「」。 歷史 神社的建立時期雖然不明，但是根據神社的《一宮緣起》記載，神社始於谿羽道主命和多遲麻比那良岐命以天日槍命為祭神而來。根據收錄於《》的《但馬國》記載，神社在天平 9 年（737 年）時的租代是 4356、調 20 匹 425 和直稻 1245 束，為神社獲朝廷保護的最早紀錄。根據《》記載，神社在大同元年（806 年）時的神戶是 13 戶，為但馬國內最多。根據《續日本後紀》記載，神社的在承和 12 年 7 月 16 日（845 年 8 月 22 日）從升至從五位下，其後根據《日本三代實錄》記載，神社先後在貞觀 10 年 12 月 27 日（869 年 1 月 13 日）和貞觀 16 年 3 月 14 日（874 年 4 月 4 日）升至正五位下和正五位上。根據《日本紀略》天延 4 年 2 月 25 日（976 年 3 月 28 日）條記載，但馬國司指有烏鵲聚集於神社內，由於當地長老稱神社是但馬第一靈社，懼於其神威未曾有烏雀蚊虻闖入，因此特意上奏朝廷，朝廷聞訊後舉行會議，並且透過占卜聽取神意。 根據收錄於《永萬文書》的永萬元年（1165 年）6 月的《神祇官諸社》記載，神社以伊豆志社的名義負責布 50 端。根據《出石神社文書》記載，神社在嘉禎 4 年 11 月 3 日（1238 年 12 月 10 日）由源家則為神主，元亨 4 年（1324 年）4 月由源家朝就任神主。根據《神床文書》記載，源家景在建武 5 年（1338 年，延元 3 年）7 月補任為神主，《日本歷史地名大系》推測家朝和家景均是家則的子孫。正平 7 年（1352 年，觀應 3 年），家景以長尾氏自居，長尾是源於朝廷派遣迎接天日槍的使者而來。在觀應之擾亂爆發後，家景之弟長家效力於南朝，並且在正平 7 年（1352 年，觀應 3 年）12 月獲頒發軍忠狀。 明德元年 9 月 17 日（1390 年 10 月 25 日），根據《出石神社文書》記載，守護禁止軍隊和在神社境內生事，並且下令讓神主祈求天下安全和武運長久，然而氏清在翌年便死於明德之亂。永享 8 年 8 月 25 日（1436 年 10 月 5 日），根據《神床文書》記載，山名持豐（宗全）認為山名氏能夠長期擔任但馬守護和兼任數國守護，也出類拔萃是有賴於「但州一宮出石大明神」的神明擁護，因此獻上親筆願文。文安 2 年 9 月 9 日（1445 年 10 月 9 日），根據《神床氏古文書纂》記載，成為播磨守護的宗全將播磨神東郡蔭山莊多田村（現姬路市）內的近宗和福永的職務寄進至神社。不過，根據收錄於《出石神社文書》的《後村上天皇綸旨》記載，神社在正平 6 年 6 月 7 日（1351 年 6 月 30 日，觀應 2 年）便被停止職務。長祿 4 年 11 月 30 日（1461 年 1 月 11 日），根據《神床文書》記載，當時神社的領家職務由南禪寺塔頭歸雲院持有。 進入戰國時代後，根據《神床文書》記載神社分別在明應 4 年（1495 年）獲齋藤直助寄進小坂鄉的田地、永正 6 年 11 月 7 日（1509 年 12 月 18 日）獲垣屋元為寄進弘原莊（現豐岡市出石町和朝來市一帶）的田地、永正 13 年 8 月 4 日（1516 年 8 月 31 日）獲竹元辰久寄進土野莊（現豐岡市出石町、一帶）內「一宮田」1 反和天文 7 年 9 月 20 日（1538 年 10 月 12 日）獲荏原恆範寄進田地。不過，神社在永正元年（1504 年）夏天便毀於戰亂，在大永 4 年（1524 年）8 月由某沙彌起草勸進狀，最終在天文元年 11 月 11 日（1532 年 12 月 7 日），根據《神床氏古文書纂》收錄的祝詞記載大致或已經完成重建。天正 7 年 11 月 2 日（1579 年 11 月 20 日），根據《南部晉氏所藏文書》記載，將神社的部分領地安堵予榎並成安。翌年，羽柴秀吉平定但馬，神社的也被沒收。延寶 4 年（1676 年），根據《神床家文書》記載，出石藩藩主在神社興建門，匾額由書寫。天和 2 年（1682 年），神社獲出石藩主寄進屋敷 1 反 8 畝，高二石三鬥四升和田地約九石四鬥。1914 年 8 月 29 日，神社在獲來訪，翌年 11 月 10 日大正天皇的時也有敕使來訪，並且進行。 社格 神社的社格是名神大社、但馬國一宮、國幣中社和別表神社。根據《延喜式神名帳》記載，神社是但馬國出石郡 23 座式內社之一，以「伊豆志坐神社八座」的排在首位。一宮方面，根據弘安 8 年（1285 年）的《但馬國大田文》記載，神社是「當國一宮出石大社」，《中世諸國一宮制的基礎研究》指這是神社作為一宮在文獻上首次有記載，與此同時根據《日本紀略》天延 4 年 2 月 25 日（976 年 3 月 28 日）條記載，神社是「國內第一靈社」，因此推測實際上神社在 10 世紀末便已經確立一宮地位。此外，根據《》記載，但馬國一宮則是粟鹿神社。在近代社格制度實施後，神社在明治 4 年 5 月 14 日（1871 年 7 月 1 日）獲列為國幣中社。1948 年 9 月 30 日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（，《規程第 15 號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」之內，即別表神社 。 祭神 神社的是出石八前大神和天日槍命。出石八前大神是天日槍命持有的八種神寶的化身，根據《日本書紀》記載，神寶有八種和七種兩個說法，分別是「葉細珠、足高珠、鵜鹿鹿赤石珠、出石刀子、出石槍、日鏡、熊野籬和膽狹淺大刀」和「羽太玉、足高玉、鵜鹿鹿赤石玉、出石小刀、出石桙、日鏡和熊野籬」。《古事記》則指是「珠二貫、振浪比禮、切浪比禮、振風比禮、切風比禮、奧津鏡和邊津鏡」。根據《出石神社由緒略記》記載，神社以後者為祭神。本居宣長在《》主張神寶是祈求海上安全的呪物。此外，除了出石神社外，出石還有不少與天日槍有關的神社，例如御出石神社、諸杉神社、須義神社和中嶋神社等等，反映當地是天日槍一族的根據地。 境內 根據弘安 8 年（1285 年）的《但馬國大田文》記載，神社當時的的面積達，涵蓋、出石鄉、長日御祭田、講經修理田等、引聲與御神樂田以下料、領家佃案主給和，分別由案主御家人藤肥前前司之子蓮阿、妙心和定智領有。根據《兵庫縣神社誌》記載，神社境內面積是，《神社名鑑》、《式內社調查報告》和《日本眾神 神社和聖地》均指是。 寶曆 7 年（1757 年），播磨國加東郡小野村（現兵庫縣小野市）的八木田源八郎在各地神社佛閣朝聖期間，不忍神社頹垣敗瓦，便在明和 7 年（1770 年）集資重建本殿，安永 3 年（1774 年）則重建社殿。然而在 1910 年 4 月 8 日，本殿、拜殿、所、社務所、、渡廊下和兩座末社受到鄰近農家失火波及而焚毀。同年 7 月 15 日，神社向政府請求重建，在翌年開始動工，本殿、祝詞舍、幣殿、拜殿、神饌所、中門、社務所和繪馬殿等於 1914 年完工。其後，社殿的一部分、鳥居和等建築在 1925 年發生的，以至 1927 年的丹後大地震時也有建築物損毀，但是在政府的資助下修復完成。 本殿佔地 33 坪 77，為檜皮葺三間社流造建築，建有。幣殿和祝詞殿（祝詞舍）均是檜皮葺切妻造建築，其中幣殿佔地 3 坪 9 合 7 勺，祝詞殿（祝詞舍）則是 2 坪 7 合 5 勺，在幣殿和祝詞殿的左右兩旁的透塀圍繞本殿而建。拜殿佔地 16 坪 3 合 8 勺，為檜皮葺入母屋造建築，以舞殿形式建成，設有，正面的屋頂與主體分離，建有平唐破風出桁向拜。神饌所和社務所各佔地 12 坪 3 合 5 勺和 55 坪 6 合 3 勺。此外，神社境內東北部是佔地約的禁足地，稱為天日槍御廟，相傳如果擅闖的話會有。 神社的境內末社有比賣神社、稻荷神社、市杵島比賣神社和菅原神社，祭神分別是麻多鳥、宇賀能魂神、市杵島比賣命和菅原神。其中，比賣神社原本位於一之鳥居以東，明治維新後遷至現址，稻荷神社則原稱夢見稻荷，明治維新後合祀至神社。根據《出石封內明細帳》記載，當時神社的末社稻荷大明神社和神先社是長寬和，辨天社為和，天神社則是和。 祭事 根據《兵庫縣神社誌》記載，神社的祭事有正月祭（1 月 1 日）、三日祭（1 月 3 日）、立春祭（立春）、春祭（4 月 11 日）、祭（5 月 5 日）、（10 月 20 日）、（11 月 23 日）和誠心講社祭（12 月 11 日）。在正月祭期間，根據《神床氏古文書纂》記載，擔任的神床氏當主從 1 月 1 日開始直至 1 月 15 日為止，每天黃昏均會獻燈。根據《神社誌料》記載，則以 1 月 1 日獻上海藻為慣例。在三日祭期間，同樣由神床氏當主負責，在拜殿獻上鏡餅。在立春祭期間，舉行獻上的，這項神事見於源重之或曾禰好忠的和歌中。 在節句祭時期，在神社舉行名為幟轉的儀式，相傳這項儀式始於天日槍成功開拓當地後，人們以幟轉的形式迎接其回來而來。由宮內地區的中學生負責，他們手持並且圍成一圈，圈內有幾個人負責吹竹法螺，然後一邊以五月幟底部的撞擊地面的同時轉圈，並且跟隨竹螺號進行誦唱。在神社的儀式結束後，一行人會前往當年有男孩出生的家庭處舉行同樣的儀式，以前以撒粽作結，現在則。 例祭原本是在天日槍的忌日舊曆 9 月 11 日舉行，以前曾經舉行和相撲等儀式，現在只舉行兒童相撲。在新嘗祭時期，舉行名為御年花祭的儀式，根據《神社調書》記載，在前一晚從負責神事的氏子中挑選十幾人參與，首先讓眾人齋戒沐浴，然後神職以紅淡比的棒在檜板鑽出火後，將火種移至灶頭，再將新穀放於蒸籠內製成麻糬，並且以竹棒弄成為直徑約 12 釐米的圓形薄麻糬，稱為御年花。根據《日本眾神 神社和聖地》記載則是在神前獻上後撒餅予信眾。 文化財 社藏「脇差 銘但州住國光（外有梵字）」在 1915 年 3 月 26 日獲指定為重要文化財，全長 392 釐米，刀身寬 25 釐米，刀柄下方刻有「但州住國光」，背面刻有八個梵字，鑄造於南北朝時代，為但馬朝來郡（現朝來市和田山町）的法成寺國光的作品。由出石出身的明治政府官僚櫻井勉在 1882 年寄進至神社。 出石神社相關的豐岡市指定文化財 指定日期 名稱 時期 說明 24 建造物 出石神社社殿 1 大正 分別是本殿、幣殿、祝詞殿和拜殿 100 工藝品 1968 年 3 月 30 日 出石大神宮銅印 1 鎌倉時代 邊長 55 釐米，雙重框線 101 工藝品 1971 年 3 月 31 日 仙石政明具足 1 貞享 3 年（1686 年） 銘文是「增因明珍式部紀宗介」，刻有的永樂通寶家紋 102 工藝品 1971 年 3 月 31 日 小出公馬印 1 江戶時代 馬印頂是八重梅缽紋，下方是直徑 53 釐米的金鞠玉，再下方是切裂，柄長 1 丈 2 尺 103 工藝品 1971 年 3 月 31 日 仙石秀久馬印 1 江戶時代 長 4 尺的金御幣從頂部垂下，柄長 1 丈 4 尺 2 寸 108 工藝品 1973 年 3 月 20 日 猿猴的甲冑 1 元和元年（1615 年） 仙石忠政家臣谷津主水在大坂夏之陣時的甲冑，胸部位置有彈痕 109 工藝品 1973 年 3 月 20 日 經文胴的甲冑 1 天正 18 年（1590 年） 仙石秀久家臣鷲見久次在小田原征伐時的甲冑，軀幹的正面部分寫有經文 119 書跡 1968 年 3 月 30 日 後村上天皇綸旨 1 綸旨記載神社的領家職務被停止 120 書跡 1968 年 3 月 30 日 蓮華王院院宣 1 某年 12 月 1 日 當時伊勢神宮需要籌集建築費用，因此無論公領還是私領均需要繳奈米和金錢，不過院宣記載蓮華王院領獲免除。雖然年份不明，不過由於是薄墨料紙，反映其為中世文書。 121 書跡 1968 年 3 月 30 日 2 鎌倉時代南北朝時代 分別是「山名氏清文書，明德元年 9 月 17 日（1390 年 10 月 25 日）」、「源家則補任狀，嘉禎 4 年 11 月 3 日（1238 年 12 月 10 日）」、「源家朝補任狀，元亨 4 年（1324 年）4 月」和「長尾長家軍忠狀，正平 7 年（1352 年，觀應 3 年）12 月」 159 考古資料 1978 年 3 月 31 日 出石神社舊鳥居殘骸 2 不明 1933 年，出石川進行改修，鳥居殘骸在重建鳥居橋時連同開元通寶和紹元通寶等大量古錢幣一同出土，反映以前曾經建有第二鳥居以及鳥居地區的名稱由來。 181 無形民俗 1994 年 6 月 17 日 幟轉 江戶時代 註解 參考資料 外部連結 Category 兵庫縣神社 Category 但馬國 Category 名神大社 Category 一宮 Category 國幣中社 Category 別表神社 Category 豐岡市 Category 兵庫縣重要文化財 Category 兵庫縣內市町村指定有形文化財 Category 日本區市町村指定無形民俗文化財