情色性是指引起性感受的特質，以及關於性慾、感官、浪漫關係的美學思辨。此一特質能夠在不同的藝術作品上找到，比如繪畫、雕塑、照片、戲劇、電影、音樂、文學、廣告。 正如法國小說家奧諾雷德巴爾扎克指出，情色性的定義不僅只與某人的性道德有關，還取決於其所身處的文化和時代 Balzac The Physiology of Marriage 1826 trans Sharon Marcus 1997 Aphorism XXVI 65Grande L Laws and Attitudes towards Homosexuality from Antiquity to the Modern Era Ponte 4345 1987 pp 122129Gauthier Albert La sodomie dans le droit canonique medieval in LErotisme au Moyen Age Etudes presentees au IIe Colloque de lInstitut dEtudes Medievales 34 Avril 1976 ed Roy Bruno Montreal Ed Aurore 1977 pp 109122。 定義 有鑑於情色的本質是流動的 Evans David T Sexual Citizenship The Material Construction of Sexualities New York Routledge 1993，故早期定義將它設想成某種形式的肉體或浪漫之愛，有的則直接將其等同性慾。比如 1755 年版的《百科全書，或科學、藝術和工藝詳解詞典》將情色定義為「一個形容詞，其適用於一切跟兩性之愛有關的事物；它特指那種無節制的放蕩」Encyclopédie 1755 quoted in Lynn Hunt ed Eroticism and the Body Politic London 1991 p 90、 情色的定義完全取決於觀者的文化和品味 Foster Jeannette H Sex Variant Women in Literature A Historical and Quantitative Survey 2nd ed New York Vantage Press 1956 repr Baltimore Diana Press 1975 Weinberg M A Bell Homosexuality An Annotated Bibliography New York 1972，故此人們乃至批判者很容易將完全依賴上述判斷的情色性跟色情混淆。反色情活動家安德里亞德沃金表示：「情色只不過是更高檔次的色情罷了；它們有著更好的製作、更好的構思、更好的執行過程、更好的包裝，為較上流之人士而設計」。林恩亨特就這型別的混淆寫道：「這證明了 很難清楚劃分情色與色情 情色與色情分離的歷史乃待人補白」Hunt Introduction in Hunt ed Eroticism p 4。 生物演化 情色性與文化及其色情製品有關，演化心理學已揭示了情色性如何影響人性的演化。 精神分析學 心理治療師在西格蒙德弗洛伊德的影響之下 Dollimore Jonathan Sexual Dissidence Augusutine to Wilde Freud to Foucault Oxford Clarendon 1991 1058 Clarendon Press 1991 ，開始經由希臘哲學瞭解情色背後的審美 Hunt Introduction in Hunt ed Eroticism p 13。對於柏拉圖而言，當主體尋求超越自身，與客體 他者交融時，厄洛斯就會有一種近乎超然的表現：「一條正確的途徑 可以自己遵循著它去愛，先從這個個別的美的東西開始 到一切美的形體，更從美的形體到那些美的行動，從美的行動到美的知識，最後從各種知識終於到達那種無關是關於美的知識」The Symposium in Benjamin Jowett trans The Essential Plato 18711999 746 However note that Jowetts Victorianera translation has asserted a reading of Plato that tends toward the physicalsexless eg the current sense of a platonic relationship compared to later scholars from Walter Pater through Michel Foucault to the present See Adam Lee The Platonism of Walter Pater Embodied Equity Oxford University Press 2020 and again Dollimore 1991。 法國哲學 當代法國對於情色性的概念可追溯至啟蒙時代 Coward DA Attitudes to Homosexuality in Eighteenth Century France Journal of European Studies 10 pp 236 ff，「在 18 世紀期間，字典將情色定義為跟愛有關的事物 情色性是私人事務對於公共領域的入侵」Hunt Introduction in Hunt ed Eroticism p 3 and p 5。法國哲學家喬治巴代伊於 20 世紀間發表了同樣的觀點，他認為情色性消去了人的主體性與人性之間的界限 暫時地消去理性的世界 Lérotisme by Georges Bataille Paris 1957 UK publication 1962 ，並指「情色性當中的慾望是戰勝禁忌的慾望。它以人與自身的衝突為前提」George Bataille Eroticism Penguin 2001 p 256。對於巴代伊等一眾法國哲學家而言，「情色性並不只關乎性行為，它是一種心理上的追求 情色性即是對於生與死的認同」Bataille Eroticism p 11。 非異性戀 酷兒理論和 LGBT 研究會從非異性戀的角度探討情色性，並認為現代主義和精神分析對於情色性的看法十分古板 Morton Donald ed The Material Queer A LesBiGay Cultural Studies Reader Boulder CO Westview 1996 、以異性戀為中心 Cohen Ed Talk on the Wilde Side Towards a Genealogy of a Discourse on Male Sexualities New York Routledge 1999，表示有關論述主要由「誤認為自己的壓抑性偏好」是常態的「少數精英、異性戀、資產階級男性」撰寫，受眾同是這一批人 FlanniganSaintAubin Arthur Black Gay Male Discourse Reading Race and Sexuality Between the Lines Journal of the History of Sexuality 33 1993 46890Aries Philippe Andre Bejin eds Western Sexuality Practice and Precept in Past and Present Oxford Blackwell 1985 orig pub as Sexualities Occidentales Paris Editions du SeuilCommunications 1982 Bullough Vern L Homosexuality and the Medical Model Journal of Homosexuality 16 1975 pp 99110。 from Abelove Henry Michele Aina Barale and David Halperin eds The Lesbian and Gay Studies Reader New York Routledge 1993 Eve Kosofsky Sedgewick Epistemology of the closet 45、蓋兒魯賓 from Abelove Henry Michele Aina Barale and David Halperin eds The Lesbian and Gay Studies Reader New York Routledge 1993 Gayle S Rubin Notes for a radical theory of the politics of sexuality 3、等一眾理論家 from Abelove Henry Michele Aina Barale and David Halperin eds The Lesbian and Gay Studies Reader New York Routledge 1993 Marilyn Frye Some reflections on separatism and power 91 分別從異性戀、女同性戀、分離主義的角度，去為情色性進行大量論述，他們認為情色性既是一種政治力量 Marshall John Pansies Perverts and Macho Men Changing Conceptions of Male Homosexuality in Kenneth Plummer ed The Making of the Modern Homosexual London Hutchinson 1981 13354，也是對於邊緣化群體的文化批判 Fone Byrne RS Some Notes Toward a History of Gay People The Advocate no 259 Jan 25 1979 pp 1719 no 260 Feb 28 1979 pp 1113。馬里奧巴爾加斯略薩總結道：「情色性有其自身的道德正當性。因為它說快樂對我來說就足夠了；它是個體主權的表現」Mangan J A Men Masculinity and Sexuality Some Recent Literature Journal of the History of Sexuality 32 1992 30313。 參見 參考資料 Category 美學概念 Category 情色 Category 性哲學