千栗八幡宮是日本佐賀縣三養基郡三養基町大字白壁字千栗的神社，社格是肥前國一宮、國幣小社和別表神社，是應神天皇、仲哀天皇、神功皇后、、宇治皇子、住吉明神和武內宿禰，本地佛是彌勒菩薩，本寺是宇佐彌勒寺，是彌勒寺，座主院是妙覺院。氏子方面，根據《》和《日本社寺大觀》記載是 815 戶，《神社名鑑》稱是 884 戶，《全國神社名鑒》稱是 1000 戶，《佐賀縣神社誌要》則稱是 1600 戶。文化財方面，《千栗八幡宮緣起繪》是、一之石鳥居和肥前狛犬則是三養基町重要文化財。 位置與名稱 神社位於東部，隔著筑後川與福岡縣久留米市相連，地處海拔 6 米的低地上一處高 32 米的山丘，推測在古時一帶是連線神埼郡至 築 後國府的 。行政區劃方面，神社原屬肥前國三根郡千栗鄉，後為千栗村、白壁村、三養基郡。名稱方面，神社古稱千栗宮，在升格為國幣小社前稱為千栗八幡神社，升格後改稱千栗八幡宮。千栗源於神社建立自長有一千棵栗的地方而來。發音方面，栗的訓讀雖然是 Kuri，不過千栗的栗卻唸成 Riku，此發音早在高山寺本《和名類聚抄》已有記載，唸作，根據口述歷史說法，這是由於壬生春成承蒙神託後前往千栗山打獵時，一千顆栗子均以倒轉的狀態在一夜之間長成栗樹而來。 歷史 在元正天皇時期，三根郡或養父郡壬生春成在千栗山打獵時，八幡大菩薩的神使白鴿停在其弓的先端部分，當晚他又夢見一名白髮老翁把裝滿一千顆栗子的盆放在其枕邊，並且讓其在此供奉八幡神。翌日，他再度前往千栗山打獵時，一千棵栗樹已經遍佈整個山頭。其後，春成將此克上奏朝廷，聖武天皇便讓其次子國玉王擔任祭主，從而建立神社。關於建立時期，《鎮西要略》稱是神龜元年（724 年），《和漢三才圖會》主張是天平年間（729 年至 749 年），《遊方名所略》認為是天平寶字年間（757 年至 765 年），《神社啟蒙考》則稱寶殿建於天平寶字年間。根據收錄於《書陵部所藏八幡宮關係文書》內建曆 2 年（1212 年）4 月的《大宰府》以及建曆 3 年（1213 年）2 月的《八幡宇佐彌勒寺所司解》（1927 號和 1977 號）記載，神社從天平寶字年間至仁安年間（1166 年至 1169 年）為止，獲國司興建社殿達 14 次，最後一次由大江通資負責。長保元年 3 月 7 日（999 年 3 月 26 日），根據《日本紀略》和《本朝世紀》記載，在神社發生取之不盡的。 承平年間（931 年至 938 年），根據《太宰管內志》、《鎮西要略》、《肥陽古跡記》、《千栗社記》、《二十二社註式》和《藤崎宮緣起》等記載，神社成為宇佐八幡宮的別宮，與、、新田八幡和大隅正八幡宮合稱八幡五所別宮或五所八幡。由於收錄於《石清水田中家文書》內的《彌勒寺喜多院所領》記載道神社有，因此反映神社勸請自八幡宇佐宮的神宮寺彌勒寺。根據收錄於《》內的《石清水祠官系圖》記載，彌勒寺的領地在平安時代併入石清水八幡宮的領地後，神社也劃入其管轄。 文治 2 年（1186 年），根據收錄於《壬生家文書》內建曆 2 年 4 月的《大宰府在廳官人解》記載，神社在源賴朝指示下制定修理，不過根據某年 2 月 3 日的《某書狀案》記載，直至建曆 3 年接獲院宣後才得已動工。安貞 2 年 12 月 2 日（1228 年 12 月 29 日），根據文永 6 年 11 月 10 日（1269 年 12 月 4 日）的《卜部兼文勘文》（10527 號）記載，神社失火，連同神體也付之一炬，根據《百錬抄》寬喜 2 年 7 月 23 日（1230 年 9 月 1 日）條記載，朝廷也曾經商議此事，同年 9 月 21 日（10 月 28 日）根據《後堀河天皇》（鎌倉遺文 4024 號）記載，國司奉命以下轄的莊園和來盡快重建社殿。文永 5 年 8 月（1268 年），根據《薩摩新田宮所司神官等案》（鎌倉遺文 10297 號和 10334 號）記載，神社獲舉國之力興建社殿。 根據收錄於《河上神社文書》內正應 5 年 8 月 16 日（1292 年 9 月 28 日）的《河上宮造營用途支配惣田數》記載，神社在養父莊的範圍內領有其中的。根據收錄於《肥前千栗八幡宮文書》內的正和元年 12 月 16 日（1313 年 1 月 13 日）的《》（鎌倉遺文 24738 號）記載，神社在鎌倉時代末期遭到，此文獻也記載道彌千松名是「神官等相傳之」，其餘尚有松安、巖松名、小永利名、成萬名和財部名。 嘉元（1303 年至 1306 年）和正慶年間（1332 年至 1333 年，元弘），根據收錄於《實相院文書》內的正慶元年 12 月 2 日（1332 年 12 月 20 日，元弘 2 年）的《後伏見上皇院宣寫》記載，神社曾經獲頒院宣，以肥前國和薩摩國為物件的來興建社殿。根據建武 4 年（1337 年，延元 2 年）某月 10 日的《沙彌某案》和貞和 6 年 11 月 13 日（1350 年 12 月 12 日，正平 5 年）的《千栗社大宮司惟經案》（《足利直冬》）記載，神社在南北朝時代也曾經遭到押領。 天文 3 年（1534 年），根據《九州治亂記》記載，神社遭到大內氏陶道麒焚毀，直至天正 11 年（1583 年）由龍造寺政家等人重建，不過在天正 13 年（1585 年）又遭到大友氏焚毀。天正 15 年（1587 年），根據正保 3 年正月 18 日（1646 年 3 月 5 日）的《千栗山申狀案》記載，神社的社領遭到豐臣秀吉沒收。天正 20 年（1592 年），神社再由鍋島直茂重建，同年 11 月 28 日（12 月 31 日），根據《坊所鍋島家文書》記載，直茂向以千栗八幡宮為首的五座位於肥前藩內的神社祈求出兵朝鮮能夠獲勝。慶長 3 年（1598 年），神社獲直茂寄進三根郡千栗以及北尾村田地約，總共 200 石。慶長 18 年（1613 年），神社獲鍋島勝茂寄進北尾村內 141 石 8 鬥以及千栗內 6 石。1884 年 7 月，社殿遭到暴風雨吹襲而倒塌，其後在 1886 年 9 月重建。 社格 作為式外社的神社，社格是肥前國一宮、國幣小社和別表神社。根據引述建曆 2 年（1212 年）3 月《千栗宮寺神官所司等解狀》的建曆 2 年 4 月《大宰府在廳官人解》記載，神社是「依敕定為肥前國第一之崇社」，建曆 3 年（1213 年）2 月的《八幡宇佐彌勒寺司解》也稱神社是「當國第一宮也」。正和元年 12 月 16 日（1313 年 1 月 13 日）的《鎮西下知狀》也有記載少貳隨從國分季高主張神社是「肥前國一宮」。由於收錄於《龍造寺文書》、《後藤家文書》、《田尻家文書》和《鶴田文書》內天正年間（1573 年至 1592 年）的起請文多以千栗八幡宮為國內諸神之首，加上西海道一宮中也大多是，因此大塚統子推測千栗八幡宮在中世時便是肥前國一宮。 慶長 19 年（1614 年），與止日女神社獲後陽成天皇下賜刻有「大日本國鎮西肥前州第一之鎮守 宗廟河上山正一位澱姬大明神一宮」的御筆匾額，引發兩者就一宮地位的爭議。元和 7 年 6 月 1 日（1621 年 7 月 19 日），根據收錄於《實相院文書》內的《河上山座主尊純申狀》記載，尊純列出七點來主張與止日女神社作為一宮的正當性，其後鍋島勝茂在元和 9 年（1623 年）以喧嘩兩成敗來解決爭議，他下令兩者除了慶長 18 年（1613 年）之前的文獻以外均禁止使用一宮稱號。其後延寶 7 年（1679 年），雙方均被禁止使用一宮稱號，最終在寶曆 4 年和寶曆 5 年（1754 年和 1755 年），雙方均決定不再使用一宮稱號。 明治 4 年（1871 年）5 月，神社獲列為鄉社，1903 年 3 月 9 日升為縣社，1908 年獲指定為神饌幣帛料供進社，1940 年 11 月 1 日再升為國幣小社。1948 年 9 月 30 日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（，《規程第 15 號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」之內，即別表神社 。 境內 根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》記載，神社面積達，《神社名鑑》和《全國神社名鑒》稱是。本殿佔地，為入母屋造建築。一之石鳥居由鍋島直茂在慶長 14 年 9 月 8 日（1609 年 10 月 5 日），由奉長院是琢負責，書寫則是洪浩然，匾額也同樣出自其手筆。狛犬以砂岩類石材製成，源自安土桃山時代，阿像高 575 釐米，寬 48 釐米，吽像則高寬同為 50 釐米，推測由龍造寺信親、藤原信忠或犬塚鎮盛奉納。此外，境內尚有一處地方稱為「邁向榮光的石樓梯」，總共有 146 級，高低差達 25 米，為巴塞隆拿奧運以及亞特蘭大奧運柔道專案金牌及銀牌得主古賀稔彥以前用作練習的地方，在其奪得銀牌後於一旁豎立。 境內社方面，武雄神社的祭神是武雄心命、天忍穗耳尊、菅原道真、伊弉諾尊和高木神，鳩森稻荷神社的祭神則是保食神或八幡神的神使白鴿。 祭事 千栗八幡宮年度祭事一覽 1 月 （1 月 1 日） 5 月 9 月 （9 月 15 日）御神幸（9 月第三個星期日） 2 月 6 月 10 月 3 月 御粥祭（、春季大祭，3 月 15 日） 7 月 11 月 4 月 8 月 名越祭（8 月 1 日） 12 月 火焚神事（12 月 31 日） 御粥祭又稱 Okaisan，為和，號稱日本三大粥祭之一。祭事當天舉行，早在 2 月 26 日早上先於粥堂花兩小時將白米加上水預先把粥煮好，然後倒進金缽，並且將筷子呈十字形放在缽上，劃分成東南西北，在各方位之間則標示筑前國、筑後國、肥前國和肥後國，然後放在神殿的深處，相傳在以前甚至細分成九份，象徵九州。祭事當天，由宮司把粥取出，然後在幣殿由專人檢視粥表面的黴，透過其顏色、形狀、長度以及乾濕狀態等來預測筑前國、筑後國、肥前國和肥後國的天氣、收成、颱風、水災、地震、火災和傳染病等事項，最後由宮司將結果寫在稱為「試書」的紙上，裝有粥的金缽則放在粥堂讓信眾觀看，並且將「試書」授予信眾。這項神事曾經成功預測 2005 年福岡地震和 2016 年熊本地震。 名越祭即。在 7 月 30 日，氏子總代製作一個直徑約 17 米的茅圈，放置在拜殿前的二之鳥居處，另外也製作一些小茅圈，用來在祭事當天派發予信眾。祭事當天，以宮司為首，町長等人按左右左順序穿過茅圈三次，然後前往拜殿。在拜殿舉行與相同的祭祀儀式後獻上，然後由宮司奏上大祓詞。下午在拜殿旁邊的空地則舉行由小學生和中學生奉納的劍道大會。 例大祭又稱放生會，為。祭事當天上午 8 點，在本殿舉行發輿祭後，一行人與神輿一同神幸至以西兩公里處位於道瀨川旁的下宮。在下宮舉行儀式後短暫停留，於上午 10 點半出發返回神社，12 點半再於本殿舉行儀式。在出發至下宮以及從下宮返抵神社時，由稱為「行列」的人帶頭移動，先在印鑰社奉納後回到神社，並且於本殿前再次奉納。浮立由當地六個地區輪流奉納，有四種，由稱為頭取的數名負責人、輔助頭取以及負責橫笛的八名副頭取、男女舞獅各兩名（有讓獅頭噬咬自己來祈求身體健康的習俗）、負責大太鼓的四名 16 至 17 歲的少年（六個地區中四個地區穿男裝，兩個地區穿女裝，按男女裝不同浮立的風格也有變化）、負責小太鼓的四名 7 至 8 歲的男孩、負責的 30 至 40 名高中生以上的青年以及負責犀毛的中學生以下的男孩等人一同參與。 文化財 千栗八幡宮相關文化財 名稱 指定類別 指定日期 參考資料 千栗八幡宮一之石鳥居 三養基町指定文化財 1979 年 7 月 12 日 千栗八幡宮緣起 1993 年 3 月 31 日 千栗八幡宮肥前狛犬 三養基町指定文化財 2012 年 1 月 20 日 註解 參考資料 外部連結 Category 佐賀縣神社 Category 肥前國 Category 一宮 Category 國幣小社 Category 別表神社 Category 三養基町 Category 佐賀縣指定有形文化財 Category 佐賀縣內市町村指定有形文化財 Category 八幡宮