提格利尼亞人（ Tägaru Tɘgre）是一個以提格利尼亞語為語言的哈比沙民族團體。他們大部分生活在衣索比亞的提格雷地區。大多數是衣索比亞正統臺瓦西多教會的信徒，他們的總人數差不多佔了衣索比亞這個國家的 61。提格利尼亞人有超過 630 萬的人居住在提格雷地區，這個比例相當於 966 的提格利尼亞人在此生活。Ethiopia A Model Nation of Minorities accessed 22 March 2006 在民族語言學的分類上，衣索比亞的提格利尼亞人（Tigrayans）與厄立特里亞的提格雷尼亞人（Tigrinya）息息相關，他們皆以提格利尼亞語作為他們的語言，而有些居住於非洲裔家庭的衣索比亞猶太人也使用提格利尼亞語。但不要將他們與講提格雷語的提格雷人混淆，兩者是不同的民族。 名稱 居住於衣索比亞的提格利尼亞人，他們在提格利尼亞語被稱為 Tägaru ，在阿姆哈拉語中則被稱做 Tɘgre。具有穆斯林信仰的提格利尼亞人則通常被稱做 Jeberti。另外，由於以前知名的外國學者如布魯斯（James Bruce）和亨利（Henry Salt）曾經遊歷於紅海和特克澤河之間的高地，因此便依照他們對此地的認識，將居住於該區域的人稱為提格利尼亞人。 人口統計 衣索比亞的提格利尼亞人（或稱之為 kilil 族）來自提格萊州，就如同厄利垂亞的提格利尼亞人（BiherTigrinya），他們也同樣地是小型農民、同樣地主要居住於小型公共村莊。提格利尼亞人中，有差不多 96 的人信奉基督教東方正統教會並且為衣索比亞正統合一教會的成員，只有少數的人信仰伊斯蘭、天主教以及基督新教。 主要生活於衣索比亞的提格利尼亞人大部分居住在 Mekele、Adwa、Axum、Adigrat 和 Shire 等地。另外，也有相當比例的提格利尼亞人亦居住於衣索比亞的首都阿迪斯阿貝巴以及貢德爾這座城市。 歷史 根據語言學的證據（從公元前九世紀起的銘文中知道），提格利尼亞人是早期說閃米特語言的民族的後代，他們在該地區的定居年代可以追溯到至少公元前 2000 年。Stuart MunroHay Aksum A Civilization of Late Antiquity Edinburgh University Press 1991 pp 57 根據衣索比亞的傳說，提格利尼亞貴族將他們的始祖追溯到他們傳奇的國王孟涅尼克一世，他是希巴女王和所羅門王所生下的小孩。孟涅尼克一世是所羅門王國的第一個國王，管轄著整個衣索比亞王國，而這個王國結束於 1974 年海爾塞拉西一世皇帝的下臺。 第一次可能提到這個國家可以追溯到 8 到 10 世紀，而根據一份手稿叫做 Cosmas Indicopleustes fl 6th century 中的文字記載，當中提到一個叫 Tigretes 的部落，到目前為止，這是被認為最早提及衣索比亞國的出處。MunroHay Aksum pp 187 thumbleft 錫安聖母瑪利亞教會 另外，一份 1660 年的葡萄牙地圖更顯示了 Medri Bahri 包含了三個當今現代國家分類中的厄立特里亞的省以及一個衣索比亞目前國土中的一個區。 James Bruce 曾在他的書提及：1805 年，坐落於紅海和特克澤河的區域（也就是他們稱當地人為提格利尼亞人的地方）有著許多不同的部落，像是 Enderta 跟 Antalow 等比較有名的部落，而這些部落由於語言的共通性，因而導致部落間的統治性最根本是基於語言的因素。James Bruce Travels through part of Africa Syria Egypt Published in 1805 pp 229 230 Google BooksJames Bruce Travels through part of Africa Syria Egypt Published in 1805 pp 171 Google BooksJames Bruce Travels through part of Africa Syria Egypt Published in 1805 pp 128 Google Books 在 19 世紀初，Henry Salt 將這個區域分成三個獨立的州，也就是說，目前厄立特里亞的分割槽依據其實也是依照 James Bruce 以及 Henry Salt 的方式來進行分類，這些人類學家的分類憑證其實都只有一個共同的因素，那就是利用語言的相同性。Henry Salt A Voyage to Abyssinia M Carey 1816 這三個地區分別為 Tigré、 Amhara 以及 Shoa。Henry 認為 Tigré 是三者之中最為強大的，囿於該區域先天比較優異的自然環境、居民的態度及其海岸附近的強大優勢，使得所有進口到衣索比亞王國的麝香被 Tigré 這個地方的人們長期壟斷。Henry Salt A Voyage to Abyssinia Published in 1816 pp 378382 Google Books 此外，Henry Salt 更將 Tigré 區分成數個省，包含了 Enderta、Agame、Wojjerat、Temben、Shiré 和 Baharanegash。 他還特別寫道 Hamasien 是 Baharanegash 得一個地名，它是 Tigré 最北邊也是最小的一個地區，Henry 是如此寫道的：Bejas 或稱作 Bojas 的人居住於 Tigré 的最北邊。Henry Salt A Voyage to Abyssinia Published in 1816 pp 381 Google BooksSociety for the Diffusion of Useful Knowledge The Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge Bassantin Bloemaart Volume 4 Published in 1835 pp 170 Google Books 正當 Henry 正在阿比西尼亞旅行時，他發現了貢德爾，一個被 Gugsa of Yejju 所治理的區域，而 Gugsa of Yejju 是一個奧羅莫的指揮官，這段被指揮官統治的時間是從 1798 年開始、1825 年所結束的；到目前為止，這個城市也是提格利尼亞人的主要居住地之一。Pearce The Life and Adventures of Nathaniel Pearce edited by JJ Halls London 1831 vol 1 p 70Bahru Zewde A History of Modern Ethiopia 18551994 second edition Oxford James Currey 2001 p 12 Henze Layers of Time New York Palgrave 2000 p 122 語言 提格利尼亞語是屬於亞非語系閃語族南閃語支伊索比亞分支北伊索比亞支系當中的一種語言。 文化 食物 提格利尼亞人的食物基本上包含了蔬菜和非常辣的肉，這種辣是由 tsebhi 所散發的， tsebhi 是種濃燉的燉菜，並將墩菜放在一個大的酸麵團麵包，通常會在麵包的頂端劃開一刀，並置於頂端。它必須使用小火墩煮。 由於大多數的人信仰於 Ethiopian Orthodox Church 這個教會（和一些少數的穆斯林），因此豬肉不常被食用。 Tihlo（ ṭïḥlo）是一道源自於提格萊州的佳餚，以往只會出現於兩個省份，分別是東區跟南區，也就是說，這道美食以前很獨特，現在則是遍佈這附近的區域。它使用揉製成一定稠度的濕炙烤大麥粉，然後將麵團破碎成小球形狀，並佈置在一碗辛辣的燉肉上，之後用雙管叉的叉子用來將球刺入燉菜中。這道菜通常與 mes（一種蜂蜜酒）一起食用。 做為一個普遍被當作早餐食用的 mäsob，是一個不論是家庭或是客人們皆會享用食物。這個食物不需使用餐具，只需以右手沾取麵糰來食用之。 著名的提格利尼亞人 FileAlula Engidajpg 拉斯阿魯拉，阿杜瓦戰役指揮官 FileMeles Zenawi World Economic Forum on Africa 2012jpg 梅萊斯澤納維，前衣索比亞總理、衣索比亞霍查派領導人 FileDebretsion Gebremichael cropjpg 德佈雷齊翁格佈雷邁克爾，現任提格雷州代理主席、提格雷人民解放陣線主席 FileTedros Adhanom Ghebreyesus AI for Good Global Summit 2018 40316994230 croppedjpg 譚德塞，現任世界衛生組織總幹事 梅萊斯澤納維 衣索比亞前總理 約翰尼斯四世 衣索比亞皇帝 Atse Baeda Maryam 衣索比亞貴族 Mikael Sehul 的小孩 Herbert Weld Blundell The Royal chronicle of Abyssinia 17691840 Cambridge University Press 1922 pp 384390 Mikael Sehul 衣索比亞的貴族 Wolde Selassie 衣索比亞的貴族 Ras Alula 19 世紀的衣索比亞的貴族 Ras Hagos of Tembien 衣索比亞的貴族 Ras Mengesha Yohannes 提格萊州的貴族 Hayelom Araya 衣索比亞的將軍 Miruts Yifter 衣索比亞的運動員 Debretsion Gebremichael 衣索比亞的交通與資訊科技部長 Abune Paulos 前任衣索比亞正統合一教會的主教 Abba Pantelewon 衣索比亞的聖人 Cited in Tellez The Travels of the Jesuits in Ethiopia 1710 LaVergue Kessinger 2010 pp 89f Ewostatewos 衣索比亞的聖人 Yared 為 Ethiopian Orthodox Church 創作聖歌的聖人 Saizana 衣索比亞的聖人 E Bernard AJ Drewes and R Schneider Recueil des inscriptions de lÉthiopie des périodes préaxoumite et axoumite Tome I Les inscriptions Paris Diffusion de Boccard 1991 p 247 Kaleb of Axum 或稱作 Saint Elesbaan 阿克蘇姆的國王以及衣索比亞的聖人 Zoskales 阿克蘇姆的國王 Endubis 阿克蘇姆的國王 Aphilas 阿克蘇姆的國王 Wazeba 阿克蘇姆的國王 Ousanas 或稱 Ella Amida 阿克蘇姆的國王 埃扎納 第一個接納基督信仰的阿克蘇姆國王 MHDYS 阿克蘇姆的國王 Ouazebas 阿克蘇姆的國王 httpsbooksgooglecombooksidYTGRcVLMg6MCpgPA157lpgPA157dqOuazebasaxumsourceblotsqd0ji6e1EssigjRzAKemdzj_pFW4vdVhBWckEi4hlitsaXved0ahUKEwim4dPpi7LNAhXGDBoKHYBoCTs4ChDoAQgqMAIvonepageqOuazebas20axumffalse Eon of Axum 阿克蘇姆的國王 Ebana 阿克蘇姆的國王 Nezool 阿克蘇姆的國王 Gersem 阿克蘇姆的國王 S C MunroHay Aksum An African Civilization of Late Antiquity Edinburgh University Press 1991 p 91 Armah 阿克蘇姆的國王 A letter to Antoine dAbbadie dated 8 January 1869 mentions a coin of this ruler Sven Rubenson Acta Aethiopica vol 3 Internal Rivalries and Foreign Threats 18691879 Addis Ababa University Press 2000 p 3 Sahama 或稱作 Aṣḥama ibn Abjar 阿克蘇姆的國王，他以收留大量伊斯蘭教民知名。See the article on Ellä Säham by Gianfranco Fiaccadori in the Encyclopaedia Aethiopica vol 2 Wiesbaden 2016 譚德塞：世界衛生組織總幹事 參考資料 參考書目 Amanuel Sahle 1998 Lawrencevill NJ USA Red Sea Press ISBN 1569020965 Danel Täxlu Räda 1996 Eth Cal Rehman Abdel English Tigrigna Dictionary A Dictionary of the Tigrinya Language Asmara Simon Wallenberg Press Introduction Pages to the Tigrinya Language ISBN 1843560062 Eritrean Peoples Liberation Front 1985 Dictionary EnglishTigrignaArabic Rome EPLF 1986 Dictionary TigrignaEnglish mesgebe qalat tigrinya englizenya Rome EPLF Kane Thomas L 2000 TigrinyaEnglish Dictionary 2 vols Springfield VA Dunwoody Press 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