8 世紀的《Eyckensis 法典》是以 2 本組成手稿為基礎的福音書，據推測這 2 本手稿形成了 12 世紀至 1988 年的卷軸。 《Eyckensis 法典》是比利時最古老的書籍 Coenen J Het oudste boek van België Het Boek 10 1921 S 189194。自 8 世紀起它便一直被儲存在當今馬澤克 Maaseik 轄區的領土上，因此得名「Eyckensis」。此書可能創作於埃希特納赫修道院的書桌上。 手稿 A 與手稿 B 的描述 Eyckensis 法典由 133 張對開羊皮紙上的兩本傳道書組成，每張羊皮紙的尺寸為 244183 毫米。 第一本手稿（法典 A）不完整。它由 5 張對開紙組成，開頭是一全頁的傳道者肖像（據推測是描畫的聖馬修），之後是一組不完整的八張教規表。福音傳教士的肖像以義大利 拜占庭風格呈現，這明顯與當前儲存在梵蒂岡圖書館的巴貝里尼福音書 Barberini Lat 570 有關。肖像畫的邊框是盎格魯 撒克遜結，相當於林迪斯芳福音書的裝飾元素。 教規表提供了四本福音書中相應段落的概述。其可作為教規表的目錄和索引，以便於查閱文字。手稿 A 中的教規表裝飾有圓柱和拱廊，以及四位福音傳教士的符號和聖人的肖像。 第二本手稿（法典 B）包含整套的 12 張教規表和所有 4 本福音文字。教規表中的裝飾有圓柱和拱廊，以及使徒的描述和福音傳教士的符號。福音文字是以圓形小寫字母寫成的，這是 7 世紀與 8 世紀時英國與愛爾蘭手稿的特點，但也在歐洲大陸使用。每個段落的首個大寫字母用紅色和黃色圓點勾畫。 文字由一個抄寫員抄寫。 福音文字是拉丁文聖經的一版，大多由聖傑羅姆翻譯（聖哲羅姆，公元 347 年 420 年），並有幾次新增和變換。福音文字的類似版本可在《凱爾經》（都柏林，三一學院，第 58 期）、《阿爾馬經》（都柏林，三一學院，第 52 期）和《埃希特納赫福音》（巴黎國家圖書館，第 Lat9389 期）中找到。 歷史（從起源到 20 世紀） 法典可以追溯到 8 世紀，最初被儲存在原來的 Aldeneik 本尼迪克特修道院，該修道院於公元 728 年祝聖。Merovingian 貴族德南之王 Adelard 和妻子 Grinuara 為他們的女兒 Harlindis 和 Relindis 在 Meuse 河附近的 小而無用的樹林 中 Acta Sanctorium Martii unter Leitung von J Carnandet 3 Teil ParisRom 1865 S 383390 Abs 7 建立了這所修道院。 修道院因在那裡生長的橡樹而被命名為 Eyke（橡樹）。 後來，隨著鄰近的 NieuwEyke 村（新橡樹 當前的 Maaseik）的發展，且變得更加重要，原來的村莊的名字變成了 Aldeneik（老橡樹）。 聖威利布羅德將 Harlindis 祝聖為該宗教區的第一位女修道院院長。 在她死後，聖博尼法斯將她的妹妹 Relindis 祝聖為她的繼任者。 在修道院中使用 Eyckensis 法典進行研究，並用於傳播基督的教導。 據推測現在構成 Eyckensis 法典的兩本福音書是由聖威利布羅德從埃希特納赫修道院帶到了 Aldeneik。 兩本手稿最有可能在 12 世紀時整合成了一本書。1571 年，Aldeneik 修道院被廢棄了。從 10 世紀中葉起，本篤會尼姑被男性教士所取代。伴隨著宗教戰爭日益嚴重的威脅，教士們在 Maaseik 的城鎮中避難。他們將教堂的珍寶 包括 Eyckensis 法典 從 Aldeneik 帶到了聖凱瑟琳教堂。 作者身份 幾個世紀以來，人們一直相信 Eyckensis 法典是由 Harlindis 和 Relindis 著成的，她們是 Aldeneik 修道院的首位修道院院長，之後被封為聖徒。一位當地的牧師在 9 世紀時寫下了她們的聖徒言行傳 Abbaye dAldeneik à Maaseik in Monasticon belge 6 Province de Limbourg Lüttich 1976 S 87。文中提到 Harlindis 和 Relindis 也寫作了傳道福音。9 世紀時聖徒姐妹的遺物變得越來越重要， Eyckensis 法典獲得了越來越多的尊重，因其是 Harlindis 和 Relindis 的著作得到了極大的尊重。 然而，第二本手稿的最後幾行明確反駁道：Finito volumine deposco ut quicumque ista legerint pro laboratore huius operis depraecentur （在此卷完成之時，我請所有讀者為製作此手稿的工人祈禱）。Laborator（工人）詞性為男性，明確表明手稿的作者為男性。 1994 年，由 Albert Derolez（根特大學）和 Nancy Netzer（波士頓學院）進行的比較分析表明，手稿 A 和手稿 B 追溯於同一時期，兩者都很可能是在埃希特納赫修道院創作的，它們甚至可能由同一位抄寫員完成 Netzer N1994 Cultural Interplay in the Eighth Century The Trier Gospels and the Making of a Scriptorium at Echternach CambridgeNew York。 1957 年進行的保護和修復嘗試 1957 年，來自杜塞爾多夫的修復者 Karl Sievers 試圖保護並修復 Eyckensis 法典。他移除並銷燬了 18 世紀紅色天鵝絨封面，之後用 Mipofolie 層壓手稿的所有對開頁。Mipofolie 是聚氯乙烯（PVC）箔，用鄰苯二甲酸二辛酯外部增塑。隨著時間的流逝，該箔產生鹽酸，侵蝕羊皮紙並且對箔本身具有黃化效應。 羊皮紙的透明度和顏色受到影響，存在於箔中的聚合物可遷移到羊皮紙上並使其變脆。在層壓之後，Sievers 重新裝訂了法典。為了能夠這樣做，他切開了對開頁的邊緣，這導致彩飾的碎片丟失。 在 1987 年至 1993 年間進行的一次新的大規模修復工作中，在化學家 Jan Wouters 博士的領導下，比利時皇家文化遺產研究所的一個團隊精心刪除了 Mipofolie 層壓。在去除層壓板之後對對開紙的恢復中，開發了創新的羊皮紙片播技術。 為了完成恢復工作，法典的兩個組成手稿分別裝訂 Wouters J Gancedo G Peckstadt A Watteeuw L 1992 The conservation of the Codex Eyckensis the evolution of the project and the assessment of materials and adhesives for the repair of parchment The Paper Conservator 16 6777 httpwwwtandfonlinecomdoiabs1010800309422719929638578。 存檔和數字化 Eyckensis 法典最古老的影像檔案起源於約 1916 年（Bildarchiv Marburg）。在修復過程時，比利時皇家文化遺產研究所（KIKIRPA）對手稿進行了拍攝。 1994 年出版了一份傳真 Coppens C A Derolez und H Heymans 1994 Codex Eyckensis an insular gospel book from the abbey of Aldeneik Maaseik Museactron。 2015 年，Eyckensis 法典在聖凱瑟琳教堂的網站上數字化，由成像實驗室和 Illuminare 中世紀藝術研究中心 KU Leuven 完成。此專案由 Lieve Watteeuw 教授 httpswwwartskuleuvenbeenglishnewscodex eyckensis 領導。與 LIBIS（KU Leuven）合作線上獲得高解析度影像。 1986 年，Eyckensis 法典被認定為不可移動遺產並獲得保護。2003 年 Eyckensis 法典被公認為佛蘭芒傑作。 當前研究 20162017 年間，來自 Illuminare 中世紀藝術研究中心 KU Leuven（Lieve Watteeuw 教授）和比利時皇家文化遺產研究所（Marina Van Bos 博士）的團隊將再次研究 Eyckensis 法典。 欲瞭解更多資訊，請查閱： wwwcodexeyckensisbe LabKU Leuven 遺產書籍 比利時皇家文化遺產研究所 KIKIRPA 參考資料 外部連結 The Codex Eyckensis on wwwcodexeyckensisbe The Codex Eyckensis online highresolution images on LIBIS The Codex Eyckensis on Erfgoedplus The Codex Eyckensis on wwwmuseamaaseikbe The Codex Eyckensis on Europeana The Codex Eyckensis in the early 20th century 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Wiesbaden Harrassowitz Verlag 2 Banden 311pp 64 ill 792pp Gielen J 1880 Le plus vieux manuscrit Belge Journal des BeauxArts et de la Littérature 22 nr 15 pp 114115 Gielen J 1891 Evangélaire dEyck du VIIIe siècle Bulletin Koninklijke Commissie voor Kunst en Oudheden 30 pp 1928 Hendrickx M en W Sangers 1963 De kerkschat der SintCatharinakerk te Maaseik Beschrijvende Inventaris Limburgs Kunstpatrimonium I Averbode pp 3335 Mersch B 1982 Het evangeliarium van Aldeneik Maaslandse Sprokkelingen 6 pp 5579 Netzer N 1994 Cultural Interplay in the 8th century and the making of a scriptorium Cambridge Cambridge University Press 258pp Nordenfalk C 1932 On the age of the earliest Echternach manuscripts Acta Archeologica vol 3 fasc 1 Kopenhagen Levin Munksgaard pp 5762 Schumacher R 1958 Lenluminure dEchternach art européen Les Cahiers luxembourgeois vol 30 nr 6 pp 181195 Spang P 1958 La bibliothèque de labbaye dEchternach Les Cahiers luxembourgeois vol 30 nr 6 pp 139163 Talbot CH 1954 The AngloSaxon Missionaries in Germany Being the Lives of SS Willibrord Boniface Sturm Leoba and Lebuin together with the Hodoeporicon of St Willibald and a selection of the Correspondence of Boniface vertaald en geannoteerd LondenNew York 1954 234pp Verlinden C 1928 Het evangelieboek van Maaseik Limburg vol 11 p 34 Vriens H 2016 De Codex Eyckensis een kerkschat De waardestelling van een 8ste eeuws Evangeliarium in Maaseik onuitgegeven master scriptie Kunstwetenschappen KU Leuven Wouters J G Gancedo A Peckstadt en L Watteeuw L 1990 The Codex Eyckensis an illuminated manuscript on parchment from the 8th century Laboratory investigation and removal of a 30 year old PVC lamination ICOM triennial meeting ICOM triennial meeting Dresden 2631 August 1990 Preprints pp 495499 Wouters J G Gancedo A Peckstadt en L Watteeuw 1992 The conservation of the Codex Eyckensis the evolution of the project and the assessment of materials and adhesives for the repair of parchment The Paper Conservator 16 pp 6777 Wouters J 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