劉仲敬，出生於四川資中，政治理論家、異見人士及業餘史家，亦曾於新疆任法醫十年。基於文明週期論的觀點， 劉仲敬對中國歷史做出與主流史學不同的解釋。劉反對中華民族的構建及反漢族主義，並預言中國將解體，提出建立不同的民族國家的「諸夏思想」； 《衛報》駐中國事務記者 Vincent Ni 稱其反左翼、反進步主義之立場為人所知。劉仲敬認為，列寧主義者打散了儒家的宗族社會，使共同體瓦解，是中國形成互害散沙社會的根本原因。 關於臺灣問題，劉仲敬指出中華民國像是「南朝」政權，它所繼承的中國法統，使臺灣陷入了「一個中國」的迷思之內。 劉發跡成名於網路論壇上，雖然其為男兒身，但在與網友論戰時會以口頭禪「阿姨告訴你」來糾正對方，並因此得綽號「劉阿姨」或「阿姨」，其學說亦因而被網友稱為「阿姨學」或「姨學」。 秦暉指劉仲敬類似文明週期論的代表人物斯賓格勒和湯因比，把文明當做一個生命體，認為大共同體是文明的老年，基本上是反進步論者。 經歷 早年 1974 年生於四川資中縣，年少時喜讀阿加莎克里斯蒂的偵探小說。 1996 年於華西醫科大學畢業，在烏魯木齊公安局任職法醫十年。2009 年後攻讀四川大學的世界史碩士學位，主修英國曆史。2012 年入武漢大學攻讀世界史博士學位，但於 2016 年出走美國，武漢大學隨後以 該生擅自離校，缺席博士論文開題答辯，外語考試成績不合格 等理由將其開除。劉仲敬在武漢大學期間完成 6 卷大衛休謨的《英國史》中譯本，後創作《民國紀事本末》獲得好評。 成名 劉仲敬從 2007 年開始在豆瓣以網名「數卷殘編」（2014 年 7 月帳號被登出）發表評論，貼文有時遭管理員刪除仍不斷髮帖。網友因此整理他一系列文章多達 38 萬字。2014 年劉仲敬接受共識網的採訪表示對中國的民族問題感到憂心，並因此反對大一統，自此漸有名氣。 2014 年 1 月首次向媒體投稿，3 月 25 日獲鳳凰衛視開卷八分鐘主持人梁文道以書評式特別介紹其著作《民國紀事本末》，評價甚高，稱其為：2013 年讀過的最奇特，但又讓人印象深刻的書。2015 年初在共識網開設點評近世人物專欄，7 月出任鳳凰網新聞客戶端主筆（附於李爾克文章《劉仲敬的三個面相》）。同年 12 月 12 日，劉仲敬參加香港浸會大學主辦的「普世價值再思」論壇，並且發表演講。 劉仲敬有一次應邀出席在北京的演講，因技術問題原本的現場演講改為線上直播，講述羅馬歷史的程序。粉絲中流傳其日均閱讀 120 萬字，以及擁有無需作筆記的超強記憶力，劉仲敬本人在接受採訪時未予否認。但劉仲敬認為中國的前途不樂觀，並有危機出現的言論與主流看好的盛世格格不入，也遭到不少來自網路與學界的攻擊。 劉仲敬聲稱直到 2015 年，他的工作時間大概是不超過總時間 10％的，讀寫都是隻為自己開心。現在忙於民族發明，基本上只寫《諸夏紀事本末》和諸夏各民族史，越來越傾向於只看史料和考古報告，不看任何媒體。他所知道的新聞資訊來源於推特和朋友圈。 政治活動及流亡 2016 年，劉仲敬移民美國。他在同年的採訪中被問及對德國處理歐洲移民危機方式的看法時說 德國形成了一種新的政治正確，有很多東西變得不能提了，並引用了被稱為 德國極右翼旗手 的爭議人物蒂洛薩拉辛的話來支援他的論點。 2018 年 11 月，劉仲敬發表大蜀民國獨立宣言，自稱 大蜀民國臨時總統。 劉在發表獨立宣言之後開始逐漸投入政治活動，如 2019 年 9 月以影片模式參加「反共獨立運動政黨大會」，並與上海民族黨領袖何岸泉等中國分離主義者相識；以及於 2021 年 7 月 23 日接受自由亞洲電臺專訪，講述其「諸夏」及「大蜀民國」的理念。 根據 2022 年 3 月 16 日美國司法部檔案顯示，劉仲敬及其家人移美後曾遭中國海外特工秘密監視及騷擾。檔案披露兩名秘密人員赴印地安納州就近監視任務，其中異議者 2 號（Dissident 2）疑似為劉仲敬。記者向其本人求證訊息，劉仲敬不予回應。 思想主張 大洪水 劉仲敬認為，由於政治、經濟和地緣政治等多種原因，中國未來將出現崩潰，導致一種被稱為 大洪水 的無序狀態。中國將很快經歷類似蘇聯和南斯拉夫解體過程的大混亂。經濟危機和金融崩潰將導致貨幣崩潰。中央政府崩潰之後，流民將頻繁出現。諸夏是在這之後建立的民族國家。大洪水是指因民眾起義而導致王朝崩潰的過程，比如歷史上典型的例子是明朝的大洪水，而且明朝根本沒有足夠力量能夠重建唐朝或者宋朝那樣的制度。他還分析說，歐洲之所以沒有發生大洪水，是因為其封建制度，這意味著權力分散於地方小自治體，所以改朝換代沒有發生全面的秩序崩潰。 論知識分子 劉仲敬認為，可將 左派 定義為 根據抽象理論辦事而不根據具體經驗辦事的人。歐美教育界充斥著依靠抽象理念而非具體經驗辦事的人，這源於其知識分子的培養模式。知識分子一方面缺乏實踐能力，另一方面又掌握大量不一定有用的理論知識。在這種模式下被培養出來的「白左」養成了一種相信抽象理念，而不是具體經驗的習慣，這導致他們缺乏解決實際問題的實踐能力。 影響 王展是一位旅居芬蘭、從事博士後研究的環保學者，他從芬蘭進入中國時被警方拘留，並關押在瀋陽市第一看守所，罪名是煽動顛覆國家政權。據信他受到劉仲敬思想的影響，自稱 滿洲愛國者，主張 滿洲獨立。 關於香港和臺灣的政治前途，劉仲敬說，香港不可能在廣東獨立以前獲得安全，香港不可避免地會跟諸夏保持有密切的聯絡，而臺灣則是以切斷（與諸夏的）聯絡，保持距離為宜。 思想評價 讚揚 華東師範大學教授許紀霖稱《民國紀事本末》為「奇人奇書」，還說： 同濟大學副教授王曉漁評劉仲敬《民國紀事本末》：透過憲制的視野，劉仲敬對民國史有很多縱深的觀察。 矢板明夫評劉仲敬：劉仲敬的文章，和我們都不一樣，他好像是在遙遠處用天文望遠鏡看中國。他會以百年單位的變化，來闡述中國所處在的歷史時期和國際地位，並預測未來的走向。 李兆富評劉仲敬：劉仲敬的思想方法，是演化論的。演化，不代表優劣，而是主體和環境的相容。依我的理解，劉仲敬以演化作為他的解釋體系，但層次並不只是簡單的優勝劣敗，而是本體與共同體的互動，是動態的現象。 政治評論人梁京認為，劉仲敬以「全球視野和雄辯的歷史分析，顛覆性地批判了維護大一統的史觀」，「有好多精彩的高論，展示了他的才華，難得的學術誠實和勇氣」，但劉的史論和史觀「是跟李登輝的『中國七塊論』一樣，都有誤導中國人的危險」，劉「低估了大一統文化基因的生命力」，而且他也無法接受劉的「宿命論傾向」。只不過，「如果劉仲敬這樣的誠實學者可以繼續得到容忍，甚至是鼓勵，反而會增加了希望，透過重新發現歷史，中國人將會獲得創造未來的想象力」。 批評 劉仲敬認為中國應該解體為不同的民族國家。其思想被部分人士及其讀者總結為 諸夏主義。有研究中國當代社會思潮的不明學者認為劉的這種對 區域主義（regionalism）的推崇，包括對香港、西藏、新疆、臺灣等地的分裂活動的支援，對中國的未來極為危險。而有不知名「學者」則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂，稱其為 沐猴而冠的渣滓。 自由撰稿人李爾克稱：就思想性而言，劉仲敬也並非自詡的先知，而只不過是以一套自創而又未必高明的語言重新包裝、兜售別人的觀點而已。 學術嚴謹性 河南大學教師梅祖蓉表示劉仲敬《英國史》中譯本有多處遺漏：譯本只保留了標題下的事件排列，而原著邊頁中的時間與事件提示全都不見。此外，1 章之內至少有 20 處漏譯以及其他的錯譯部份。梅祖蓉還認為劉仲敬將原著改譯成文言文的行為是在「著意賣弄」。 北京師範大學講師田方萌認為劉仲敬的《安蘭德傳》涉嫌大量抄襲：凡是牽涉蘭德生平的史料，作者都不提供出處，只在參考來源中列出幾十種英文資料，而其中一本便是美國作家安妮海勒的英文傳記《》。而且所謂的「大洪水」預言，意即中國的大一統將終結並按照各自地域分裂成不同民族的諸夏，其學說表明劉仲敬並非保守主義者，而是激進的復古主義者或末世論者。 浙江大學社會學系兼任教授閻克文認為，休謨《英國史》劉仲敬譯本 基本上是在胡說八道，應該署名為休謨與劉仲敬合著。閻克文還透露說，劉仲敬帶著人上門警告出版社吉林出版集團，他的譯本一個字也不能改。 著作 原著 《民國紀事本末》，廣西師範大學出版社，2013 年；八旗文化，2021 年（未刪減版） 《從華夏到中國》，廣西師範大學出版社，2014 年 《安蘭德傳：生平與思想》，商務印書館，2015 年 《經與史：華夏世界的歷史建構》，廣西師範大學出版社，2015 年；八旗文化，2018 年 《守先待後：思想、格局與傳統》，廣西師範大學出版社，2015 年 《近代史的墮落晚清北洋卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2016 年 《近代史的墮落國共卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2016 年 《遠東的線索：西方秩序的輸入與中國的演變》，八旗文化，2017 年 《中國窪地：一部內亞主導東亞的簡史》，八旗文化，2017 年 《近代史的墮落民國文人卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2018 年 《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到 20 世紀，一部歷史和民族發明》，八旗文化，2019 年 《文明更迭的原始碼》，八旗文化，2020 年 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 01） 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 02） 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 03） 以及其他多篇民族發明學講稿 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》，八旗文化，2021 年 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》，八旗文化，2021 年 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》，八旗文化，2021 年 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》，八旗文化，2021 年 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》，八旗文化，2021 年 《逆轉的文明史：美索不達米亞 古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？》，八旗文化，2022 年 《阿姨，我不想努力了！？ ：那些勵志書不會告訴你的人生真相》，八旗文化，2022 年 《逆轉的文明史：羅斯大地成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史》，八旗文化，2022 年 《窪地與韭菜：阿姨論中國（人）的心理、現實與結局》，八旗文化，2022 年 譯著 《飛蛇與龍》，RA寶萊著，光明日報出版社，2010 年 《死亡的化學反應》，西蒙貝克特著，江蘇人民出版社，2011 年 《星童頭骨之謎》，勞埃德派伊著，江蘇人民出版社，2012 年 《英國史 16》，大衛休謨著，吉林出版集團有限責任公司，2012 年 《燕子號與亞馬遜號 9 偵探六人組》，亞瑟蘭塞姆著，貴州人民出版社，2013 年 《燕子號與亞馬遜號 12 保衛白嘴潛鳥》，亞瑟蘭塞姆著，貴州人民出版社，2013 年 《13》，託馬斯麥考萊著，吉林出版集團有限責任公司，2014 年 《美法革命比較》，弗雷德里希根茨著，上海社會科學院出版社，2014 年 《大世界 小小人》（合譯），傑拉特藍士南、法蘭西斯福山、卡羅林高利特著，廣西師範大學出版社，2014 年 《陽光的療愈力》，理查德哈代著，海南出版社，2014 年 《山精靈普克》，魯德亞德吉卜林著，廣西師範大學出版社，2015 年 《原來如此的故事》，魯德亞德吉卜林著，廣西師範大學出版社，2015 年 《理想之書：尤其是有關日本藝術的理想》，岡倉天心著，四川文藝出版社，2017 年 相關專案 中國分裂論 民族自決 上海民族黨 廣東獨立運動 香港獨立 滿洲獨立 遠東青年自由同盟 內亞 佐米亞 臺灣島史觀 外部連結 劉仲敬的 Medium 參考資料 Z 仲 Category 中華人民共和國作家 Category 支援臺灣獨立的中華人民共和國人 Category 中華人民共和國分裂論推進者 Category 四川新教徒 Category 中華人民共和國新教徒 Category 中華人民共和國反共主義者 Category 中國政治作家 Category 華西醫科大學校友 Category 四川大學校友 Category 武漢大學校友 Category 在美國的中華人民共和國人 Category 資中人 Category 對政治正確的批評 Category 美國亞裔保守主義