下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 歷史沿革 據廟方所編沿革，該廟草創於永曆 15 年（1661 年）由鄭成功部屬劉國軒、洪旭、潘庚鍾等人在下營屯墾時發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南 1 裡處。該地俗稱「廟地區」。但據文獻資料顯示，1664 年鄭經即位後始派劉國軒前往半線（今彰化）屯田。另洪旭於 1661 年一直留守金廈，並未到臺；潘庚鍾更是在鄭成功北伐南京時已陣亡。按清代臺灣府志所載，明鄭時建立的真武廟有 8 座，未有該廟之記載。昭和八年（1933 年）出版相良吉哉著《臺南州祠廟名鑑》則記載下營上帝廟建立於明永曆十五年（西元一六六一年）。 清治時期：康熙 24 年（1685 年），臺廈道巡狩周昌主導遷建於現址。乾隆 12 年（1747 年）8 月，巡視臺灣監察御史範鹹蒞廟拈香，發起增建前殿及將後殿添高 3 尺，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。授廟額為「北極殿」。嘉慶 20 年（1818 年）2 月，後殿坍塌，當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修，再增高 2 尺 5 寸，並在廟前置石階，長 1 丈 8 尺。鹹豐 9 年（1829 年）稍作整修。光緒 17 年（1891 年）8 月，重新興建，再添高 3 尺，並於廟前面挖掘一泓泮月池（為現在的武承恩公園）。 日治時期：大正 8 年（1919 年）八月，信眾鑒於廟勢低窪、裝飾剪黏亦損壞，又議重修再添高 3 尺 6 寸。歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。 民國時期：民國 40 年（1951 年）正月，重修屋頂。而後信眾感舊廟矮小狹隘，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，於民國 78 年（1989 年）八月竣工。民國 92 年於廟後再增建太歲殿。民國 98 年，購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，但仍於民國 99 年被廟方拆除改建成停車場。 現有資料可查建醮年份 第一次建醮：大正 4 年（1915 年）農曆 11 月，七朝清醮 第二次建醮：大正 10 年（1921 年）農曆 11 月，重修慶成清醮 第三次建醮：昭和 4 年（1929 年），祈安清醮 第四次建醮：民國 78 年（1989 年）農曆 8 月，重建慶成七朝清醮 祭祀圈 下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。包含下營裡、仁裡裡、後街裡、宅內裡、營前裡、新興裡。 信仰圈 今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港裡、中營裡、開化裡、西連裡、紅厝裡、甲中裡、大屯裡、大埤裡、賀建裡和附近區域等地，及遍及國內、外各地。 奉祀神祇 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，駕前護法為康元帥及趙元帥，另祀觀音佛祖、中壇元帥、開天炎帝、巡撫昭明王。龍邊為註生娘娘，虎邊為福德正神。 二樓觀音殿主祀三寶佛、觀音佛祖，駕前護法為韋陀及伽藍，陪祀文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢。 三樓玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝，陪祀南斗星君和北斗星君。 後殿為太歲殿供奉鬥姆元君、關聖帝君、文昌帝君、六十甲子太歲星君。 鐘樓神農殿供奉開天炎帝、太陽星君。 鼓樓郡王殿主祀延平郡王及巡撫昭明王。 祭典 玄天上帝聖誕 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。至茅港尾邀請觀音祖廟觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），舉行遶境儀式，巡視各境和眾人丁平安，此傳統維持至今日。每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，莊民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。三年一科的繞境，俗稱為「扛大轎」，特殊扛轎方式稱為「犁轎」。以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅莊」、「上帝公出巡」。 相關藝陣 下營莊營前角七鶴陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。 下營莊沈姓八仙閣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。 下營莊沈姓白蛇傳：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣。 下營莊沈姓新編牛犁歌：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。 下營莊姜林姓西遊記藝閣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。 下營莊姜林姓紡車輪：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。 下營莊曾姓八美圖：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。 下營莊曾姓布馬陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。 下營莊曾姓樊梨花徵西：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，目前已停擺。 下營莊洪姓高蹺陣：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝陣，目前已停擺。 下營莊洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於 2019 年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。 大屯寮鬥牛陣：為全臺最早的鬥牛武陣，約有七、八十年歷史。老一輩村民說，華視開播時，在社群民俗技藝的節目中採訪介紹，轟動一時。由於顏色彩繪精緻、鮮豔，活動過程刺激熱鬧逼真，也曾被臺南縣府讚許並商借過。 大埤濟中壇忠義堂八家將：於 20 餘年前成立，師承麻豆安業地藏庵。出陣的成員神職為刑具爺、小差、甘將軍、柳將軍、範將軍、謝將軍、春神、夏神、秋神、冬神，各掌器械，在神明駕前開路除魔。 相關俗諺 「三月人是瘋媽祖，下營人是瘋犁轎」 「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王。」 「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理師、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝精通藥理是郎中、五上帝才高八斗狀元師、六上帝七上帝守角頭。」 典藏文物 古碑類 「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，民國 44 年（1955），現藏於武承恩公園內。 匾額類 「北極聲靈」，鹹豐 10 年（1860），本莊弟子沈德儀敬奉謝。 「高明配天」，鹹豐 10 年（1860），本莊弟子董事仝立 「普惠濟迷」，昭和 2 年（1927），十六甲駐在員上園丸二敬立。 「帝德參天」，昭和 4 年（1929），蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝。 「玄樞運天」，昭和 4 年（1929），臺南北極殿中和境立。 器物類 「下營北極殿古香爐」，康熙 24 年（1685）。 「下營北極殿木刻籤詩板」，疑是乾隆年間。 「玄天四上帝頭旗」，明治 43 年（1910）。 「玄天三上帝涼傘」，大正 2 年（1913）。 「茄苳入石榴老神案」，大正 15 年（1926）。 「舊廟龍柱」，大正 9 年（1920），姜林塗、楊姜力喜捐，現藏於武承恩公園內。 「舊廟古鐘」，昭和 2 年（1927），信士曾仲敬謝，私人收藏。 字畫類 「敬天畏地」，書法大師朱玖瑩墨寶，三樓玉皇殿。 「彩繪」，彩繪大師潘岳雄，一樓大殿。 「忠、孝、節、義」四壁畫，壁畫大師王寶樹，一樓大殿。 「壁堵」，彩繪大師李漢卿，1988。 另外藏有許多在舊廟拆除時，儲存下來的舊廟剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。 管理組織 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。估計至少有 200 年以上歷史的共治社會。目前發現最早的現存檔案資料為清道光 22 年（1842 年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。日明治 35 年（1902 年）改「六姓共同事務所」名下土地達 160 餘甲。日大正 12 年（1923 年）簽有《共業地武承恩契約書》。民國 39 年（1950 年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。民國 69 年（1980 年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地 80 餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 相關條目 下營區 文貴醫院 中和境北極殿 參考資料 張溪南、黃明漢，《臺南上帝爺信仰研究》，臺南市政府文化局，2013 年。 黃文博，《南瀛俗諺故事誌》，臺南縣文化局，2001 年。 鄭佳韻，《南瀛大地主誌 曾文卷》，臺南縣政府，2009 年。 《穿越時空 300 年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》，海墘營文史工作室，2008 年。 曾浚淞、洪士超《薪火相傳 海墘營風華》，臺南市觀光文化導覽協會，2010 年。 外部連結 Category 下營區 X Category1989 年建築 Category1696 年建立