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史普魯恩斯級驅逐艦是美國海軍已除役的多用途驅逐艦，於 1970 年代初期開始建造，是當時美國海軍主力的驅逐艦，以海軍將領斯普魯恩斯命名。共建造共 31 艘，替換建造於二戰時代的大量艾倫M桑拿級（Allen M Sumnerclass）和基靈級（Gearingclass）。在服役近 30 年間，史普魯恩斯級擔負了美國海軍航空母艦戰鬥群的反潛主力。同級艦中自美國海軍除役的最後一艘，是於 2005 年時除役的（USS OBannon DD987）。2003 年除役的（USS Paul F Foster DD964）目前做為運作，但是採用自動駕駛，無編制人員。 簡介 美國海軍研製汰換二戰驅逐艦的計畫自 1959 年開始，最初命名為海鷹計畫，1965 年起始正式提出，預定自 1970 年代起服役一款新型驅逐艦。然而，海鷹計畫在 1966 年遭美國國防部長羅伯特麥克納馬拉取消，取而代之的方案稱之為 DXDXG 構想；DX 艦是用以取代二戰大規模量產的反潛驅逐艦，DXG 艦則是為因應日趨強化的蘇聯空中武力而構思的新型防空艦。按照美國國防部構想，新型艦將在 1969 年至 1974 年生產，DX 將生產 75 艘、DXG 將生產 18 艘，總價 24 億美金；之所以同時概述兩種艦級，歸因於麥納瑪拉提出了艦體「模組化」構想，認為可使用單一船模，搭配不同武器成為不同取向的艦種，藉以減少成本開銷。除此之外，美國國防部為樽節造艦成本還主張使用總包價法（贏者全拿）。 在美國政府提出相關構想後，造船廠商均躍躍欲試；1968 年開標時，包括紐波特紐斯造船公司、埃文代爾造船廠、巴斯鋼鐵廠、、通用動力造船、英戈爾斯造船廠等知名廠商都加入競標，最後在 1970 年 6 月 23 日由英格斯造船廠得標 30 艘 DX 艦興建權。英格斯除了艦體建造，也擔負武器系統採購規劃。然而總包採購並沒有如麥納瑪拉想得如此美好，史普魯恩斯級興建過程受到不熟練工人及造艦技術的影響，最終仍走向以往軍事採購經常出現的預算超支、交艦延宕現象。 同級艦 舷號 艦名 服役日期 退役日期 DD963 斯普魯恩斯號驅逐艦 1975 年 9 月 20 日 2005 年 3 月 23 日 DD964 1976 年 2 月 21 日 2003 年 3 月 27 日 DD965 1976 年 7 月 10 日 2003 年 1 月 7 日 DD966 1976 年 9 月 25 日 2001 年 7 月 19 日 DD967 1977 年 1 月 22 日 2003 年 12 月 2 日 DD968 1977 年 4 月 16 日 2003 年 3 月 18 日 DD969 1977 年 7 月 9 日 2002 年 10 月 4 日 DD970 1977 年 10 月 1 日 2001 年 10 月 15 日 DD971 1977 年 11 月 19 日 2002 年 2 月 28 日 DD972 1978 年 3 月 4 日 2003 年 6 月 20 日 DD973 1978 年 5 月 20 日 2002 年 9 月 30 日 DD974 1978 年 8 月 5 日 1998 年 6 月 5 日 DD975 1977 年 12 月 3 日 2004 年 9 月 24 日 DD976 1978 年 3 月 11 日 1998 年 3 月 26 日 DD977 1978 年 6 月 3 日 2003 年 10 月 2 日 DD978 1978 年 8 月 19 日 2004 年 10 月 22 日 DD979 1978 年 10 月 14 日 1998 年 9 月 18 日 DD980 1978 年 12 月 16 日 2000 年 12 月 15 日 DD981 1979 年 3 月 10 日 2000 年 10 月 16 日 DD982 1979 年 5 月 12 日 2002 年 12 月 20 日 DD983 1979 年 7 月 14 日 1998 年 9 月 4 日 DD984 1979 年 8 月 25 日 1998 年 3 月 27 日 DD985 1979 年 9 月 21 日 2005 年 9 月 21 日 DD986 1979 年 11 月 17 日 1998 年 5 月 29 日 DD987 1979 年 12 月 15 日 2005 年 8 月 19 日 DD988 1980 年 2 月 16 日 2004 年 8 月 25 日 DD989 1980 年 3 月 22 日 2003 年 11 月 6 日 DD990 1980 年 4 月 12 日 1998 年 7 月 24 日 DD991 1980 年 5 月 31 日 2003 年 2 月 28 日 DD992 1980 年 7 月 12 日 2004 年 10 月 1 日 DD997 1983 年 3 月 5 日 2003 年 8 月 25 日 註釋 相關連結 美國海軍艦艇列表 提康德羅加級飛彈巡洋艦 紀德級驅逐艦 阿利伯克級驅逐艦 英戈爾斯造船廠 Category 斯普魯恩斯級驅逐艦 Category 美國驅逐艦 Category 美國海軍軍艦艦級 Category 驅逐艦艦級
謝賓王，山東青州府臨淄縣人，清朝初年政治人物。 生平 明崇禎十二年（1639 年）舉己卯科山東鄉試，清軍入關後，謝賓王應順治三年（1646 年）春闈，登三甲進士。官至江西南康府推官。 著作 著有《蘭雪堂詩集》，收錄於《四庫全書》。 參考 Category 清朝南康府推官 Category 謝姓 Category 臨淄人
常自牧，直隸順天府大興縣人，清朝官員、進士出身。 生平 順治二年（1645 年）乙酉科順天鄉試，順治三年（1646 年），聯登進士，後官至湖南郴州知州。 參考 Category 清朝郴州知州 Category 大興縣人 Category 常姓
楊三知，字知斯，一字筠伯，直隸順天府良鄉縣人，清朝初年政治人物。 生平 順治二年（1645 年）舉乙酉科順天鄉試，順治三年（1646 年）聯捷丙戌科進士，官山西榆次縣知縣，升任兵部主事，兵部郎中《山西通志卷八十八》：楊三知，字筠伯，北直良鄉人。順治三年以進士知榆次，有膽畧氣節雲中。姜變與紳民誓守不渝宿城上者六月卒保全又捐俸三百金建立社學置地五十畝延師訓士歴陞神木道死難恤贈如例。，歷任四川松龍道、上東道，陝西神木道。順治五年，曾在榆次募鄉勇抗擊姜瓖，有政績。三藩之亂時，在神木城抗擊叛軍，城破被捕，不屈而死《清史稿卷 488》。贈光祿寺少卿。 參考 延伸閱讀 Category 房山人 S Category 清朝榆次縣知縣 Category 清朝兵部郎中 Category 清朝道員 Category 清朝被殺害人物 Category 清朝追贈光祿寺官員
周樸，直隸順天府密雲縣人，清朝政治人物、進士出身。 生平 順治二年（1645 年）乙酉科順天鄉試舉人，順治三年（1646 年），聯登進士，官至山東陽信縣知縣。 參考 Category 清朝陽信縣知縣 Category 密雲人
李鯨，直隸順天府宛平縣人，清朝政治人物。 生平 順治二年（1645 年）舉乙酉科順天鄉試，順治三年（1646 年），聯登丙戌科進士，官至湖南善化縣知縣。 參考 Category 清朝善化縣知縣 Category 北京人
伯恩哈德庫爾曼（，），暱稱為貝恩德，前德國足球運動員，場上司職中場。他最初于波爾茲開始其足球生涯，直至 1970 年被科隆足球俱樂部所簽入。在 1983 年以健康理由退役前，他共代表該隊參加了 341 場德甲聯賽。此外，他還在 1973 年至 1980 年間為西德國家足球隊上陣 40 場國際比賽，並射入 6 球。其中參加過 1974 年世界盃、1978 年世界盃和 1980 年歐錦賽。在 1991 年至 1996 年期間，庫爾曼成為科隆的董事會成員。其兒子自 1999 年起也效力於科隆。 參考資料 外部連結 worldfootballnet 伯恩哈德庫爾曼之統計資料 Category 萊茵蘭 普法爾茨州人 Category 足球中場 Category 德國男子足球運動員 Category 德國國家足球隊球員 Category 德甲球員 Category 科隆球員 Category 德國足球主教練 Category1974 年世界盃足球賽西德代表隊球員 Category1978 年世界盃足球賽球員 Category1980 年歐洲國家盃球員 Category 歐洲國家盃冠軍隊球員
宋牧民，字耑愚大清畿輔先哲傳，3 冊 28 卷，348，京師保定府容城縣（今河北省容城縣）人，清朝政治人物、進士出身。 生平 順治三年，登進士，授中書舍人，擢戶科給事中。順治十二年，升任戶科右給事中中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案，086389 號。順治十三年，改河南按察使司副使、汝南兵備道清實錄：世祖章皇帝實錄，98 卷，7652《保定府志 清光緒十二年刻本》（55 卷）：宋牧民 字耑愚雄縣人順治丙戌進士授中書舍人擢戶科給事中彈劾不避權要十一年具言御史廵方首嚴察吏懲貪務期核實倂陳剔蠧之法十二年山東獻雙穗穀舉朝稱賀牧民具疏言旱蝗為災徧及三省急勅督撫早議安輯用遏亂萌庶召天和而被休嘉者當不徒瑞穀為然也是日同官季開生以言事千上怒逮獄俟流徙而是疏適至上寛之未盡即變色令近侍傳呼牧民同官相顧驚愕謂禍不測至內閣上已旋宮命閣臣詰牧民有別奏論否牧民對曰科職司言責只此憂盛危明一心而已閣臣命北面稽首授原疏而出武闈期近因奏論武闈朝審事宜又疏彈廵撫鑽營詞臣庸鄙銓司婪惡言詞激切舉朝側目久之出為河南副使分廵汝南兵備道以罣誤左遷解組歸家居二十年康熙十八年卒年七十三。 參考 Category 清朝建南道 Category 清朝河南按察司副使 Category 容城人
宋一貞，字復元、號眉居，江西承宣布政使司南昌府奉新縣（今江西省奉新縣）人，明朝政治人物、進士出身。宋國華之孫。 崇禎六年，鄉試中舉；崇禎十五年，登進士，授山東霑化縣知縣清實錄：世祖章皇帝實錄，11 卷，1091，李自成兵至，出走，十七年五月邑人李百殺順朝所派縣令李調鼎，擁護一貞復任，七月降清錢海嶽《南明史卷三十五列傳第十一》。清朝入關後，順治元年，擔任雲南道試監察御史、雲南道監察御史中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案，036091 號，巡視中城。 參考 Category 崇禎六年癸酉科江西鄉試舉人 Category 明朝霑化縣知縣 Category 清朝雲南道監察御史 Category 奉新人 Category 宋姓
貝恩德赫爾岑拜因（，），前德國足球運動員，司職翼鋒。其職業生涯的最大成就是在 1974 年世界盃決賽中製造了扳平比分的點球，並幫助西德隊最終以 2 比 1 戰勝荷蘭而奪冠。 俱樂部生涯 在完成高中學業後，赫爾岑拜因本已開始接受從商的職業培訓，但他最終卻走上職業球員的道路。1967 年，他首次代表法蘭克福足球俱樂部在德甲聯賽中上陣，併為該隊效力直至 1981 年。期間他共在德甲出場 420 次，隨法蘭克福贏得了 1974 年、1975 年和 1981 年的德國杯冠軍以及 1980 年的歐洲聯盟杯冠軍。他的 160 個聯賽入球成就至今仍是該隊的最高紀錄。1981 年，赫爾岑拜因因不願接受降薪而離開球隊，但在此後他還是被評為法蘭克福的名譽隊長。 在 1981 年 5 月 2 日的德國杯決賽後，赫爾岑拜因選擇遠赴美國，先後效力於和孟菲斯美洲人，並在 1985 年轉投美國室內足球隊巴爾的摩爆炸。在職業生涯結束後，他又於 1986 年返回德國，從同年 1 月至 6 月代表薩爾姆洛爾參加業餘性質的德國西南部高階聯賽，並在這裡幫助球隊成功晉級德國足球乙級聯賽。 國家隊生涯 赫爾岑拜因從 1973 年至 1978 年間共代表西德國家足球隊出場 40 次，並射入 5 球。1974 年，他隨國家隊在慕尼黑奪得世界盃足球賽冠軍。其中在決賽中他于禁區內被荷蘭隊後衛維姆延森絆倒而獲當值主裁判、英格蘭人傑克泰勒判罰點球，並由保羅zhcn 布萊特納；zhhk 畢列拿；zhtw 布賴特納； 主罰命中將比分扳為 1 比 1 平。事後的慢鏡頭重放也研究了這個判罰的權威性。但《圖片報》卻宣稱赫爾岑拜因在決賽完結的數星期後曾親自承認當時他是自行摔倒，但這一論斷在出版校正後被最終撤掉。赫爾岑拜因也對此說法予以堅決否認。他還指出，新技術（DVD）的應用可以使得任何人都能看見犯規，從而瞭解點球判罰的權威性。儘管如此，荷蘭人依舊用 假摔 這一術語來形容此次事件。 赫爾岑拜因也是德國青少年足球基金會的管委會成員，這一基金會由 zhhans 尤爾根克林斯曼；zhhk 祖根奇連士文；zhtw 尤爾根克林斯曼； 在 2000 年創立，並連同其他一些成功的國家隊球員和教師提供專業講座。 官員生涯 赫爾岑拜因在退役後曾短暫出任的助理教練，並從 1988 年 11 月至 1994 年 11 月擔當法蘭克福足球俱樂部的副主席一職。他視為法蘭克福在 1990 年代晉身為德甲頂級俱樂部的幕後推手，這主要是因為他將烏韋本恩、zhhans 託尼耶博阿；zhhk 東尼耶保亞；zhtw 託尼耶博阿；、安德烈亞斯zhhans 穆勒；zhhk 慕拿；zhtw 穆勒； 等球星引入陣中。此三人連同清道夫曼弗雷德賓茨和守門員烏爾裡希施泰因共同構成了 199192 賽季德甲聯賽冠軍的有力爭奪者。然而他們卻在最後一輪比賽的糟糕表現而與冠軍失之交臂，這一結果成為赫爾岑拜因在法蘭克福官員生涯的轉折點，並在接下來的幾年無力阻擋球隊的日漸衰落。從 1994 年 12 月 1 日起，他改為任職法蘭克福的經理。當球隊在 1996 年不幸跌入德乙後，赫爾岑拜因最終在 1996 年 11 月 4 日引咎辭職。此後他成為施普倫德林根一家網球和壁球運動中心的僱主 SportBild vom 18 Mai 1994 S41。 自 2004 年以來，赫爾岑拜因開始擔任法蘭克福的體育顧問和首席球探。他也是國際足聯委任的世界盃大使以及世界盃研究專案 STOCCER 的贊助人。目前，赫爾岑拜因居住於諾伊 伊森堡，他已婚並育有兩個孩子。 註釋 外部連結 worldfootballnet：貝恩德赫爾岑拜因之統計資料 Category 黑森州人 Category 足球中場 Category 德國國家足球隊球員 Category 德甲球員 Category 法蘭克福球員 Category 美國外籍足球運動員 Category1974 年世界盃足球賽西德代表隊球員 Category1976 年歐洲國家盃球員 Category1978 年世界盃足球賽球員
宗贊拉康，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉次角林村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 簡介 宗贊拉康地處次角林村東山的半山腰上，是一座護法神廟。宗贊拉康是策覺林寺的分寺，供奉著當地的地方神 宗贊。據傳說，宗贊原來是護送文成公主和釋迦牟尼十二歲等身像來藏的漢族大將，後成為大昭寺釋迦牟尼佛像的守護神。在寺院生活中，他因愛上吉祥天母班丹拉姆的女兒白巴東贊，而被吉祥天母流放到拉薩河南面的 奔巴日（寶瓶山）腳下。八世達賴將他封為次角林村的保護神和策覺林寺的護法神。傳說，宗贊來到次角林村後，愛上了東面蔡公堂村的貢塘寺的女神。 貢塘寺的 梅朵卻巴（鮮花供奉節）在每年藏曆四月十五日舉行。屆時，次角林村宗贊拉康的僧人和村民將宗贊大神請進汽車，沿途接受村民朝拜、祈福，最後送至貢塘寺與貢塘拉姆女神相見。與女神同住一宿之後，藏曆四月十六日，再將宗贊大神抬回次角林村過林卡，然後送回宗贊拉康，等來年再會。 2013 年，貢塘寺負責人阿旺丹增稱，這一活動原為取悅神，如今被俗人誤解為神與神間的世俗情愫。他說，貢塘寺的 梅朵卻巴 與拉薩大昭寺藏曆一月十五日的 堅阿卻巴（酥油燈供奉節）、熱振寺藏曆四月十五日的 庫優卻巴（杜鵑鳥供奉節），桑耶寺藏曆六月十五日的 朵得卻巴（經藏會供節），史稱 衛藏四大會供。梅朵卻巴 活動期間，會舉行羌姆表演（跳神）、藏戲表演等，以取悅神民。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院
桂管經略使，755 年，設立桂州管內經略使，治桂州，下轄桂州（今廣西桂林市）、梧州（今廣西梧州市）、賀州（今廣西賀州市）、連州（今廣東連州市）、柳州（今廣西柳州市）、富州（今廣西昭平縣）、昭州（今廣西平樂縣）、蒙州（今廣西蒙山縣）、環州（今廣西環江毛南族自治縣）、融州（今廣西融水苗族自治縣）、古州（今貴州省黎平縣）、思唐州（今廣西象州縣東）、龔州（今廣西平南縣）、嚴州（今廣西來賓市）、思誠州（今廣西大新縣）。嚴州歸邕管經略使。764 年，廢除邕管，歸屬桂管。770 年，恢復邕管，773 年，廢除桂管，歸邕管。785 年，恢復桂管。791 年，罷招討使。862 年五月，龔州、象州歸嶺南西道節度使。八月，為觀察使。900 年九月，改為靜江軍節度使。 歷代節度使 羅希奭（754 年 755 年） 張光奇（755 年 757 年） 楊譚（760 年） 邢濟（760 年 764 年） 陳少遊（766 年，未任即改） 李良（766 年 767 年） 趙某（768 年） 黎幹（770 年） 大夫陸某（大曆年間） 中丞張某（770 年 772 年） 蘇澣（772 年 773 年，代理） 李昌巙（773 年 781 年） 盧嶽（781 年 787 年） 李佐（787 年 788 年） 暢悅（788 年） 孫成（788 年 789 年） 裴腆（789 年 790 年） 齊映（791 年 792 年） 王拱（792 年 798 年） 韋武（803 年） 顏證（804 年 808 年） 中丞李某，或即李杆（809 年、810 年） 房啟（813 年） 馬摠（813 年） 崔詠（813 年 816 年） 裴行立（817 年 820 年） 杜式方（820 年 822 年） 嚴謩（822 年 823 年） 殷侑（823 年 824 年） 李渤（825 年 826 年） 劉棲楚（827 年） 蕭祐（827 年 828 年） 李諒（830 年 831 年） 裴弘泰（831 年） 李翱（831 年 833 年） 李從易（833 年 835 年） 韓佽（835 年 837 年） 嚴謇（837 年 839 年） 馮審（839 年 840 年） 李珏（840 年 841 年） 蔣係（841 年 842 年） 元晦（842 年 845 年） 楊漢公（845 年 847 年） 鄭亞（847 年 848 年） 韋瓘（848 年） 張鷺（848 年 849 年） 令狐定（849 年 852 年） 張文規（852 年 854 年） 張固（855 年 857 年） 劉潼（858 年，未任即追回） 陸弘休（858 年） 鄭愚（861 年 862 年） 趙格（862 年 863 年） 嚴譔（864 年 865 年） 盧匡（865 年 866 年） 李叢（866 年 868 年） 魚孟威（868 年 871 年） 張叢（872 年） 張直方（873 年 874 年） 李瓚（875 年 876 年） 張禹謨（876 年 878 年） 李坰（878 年 880 年） 陳可瓌（885 年 894 年） 陳珮（不遲於 893 年，未任） 張濬（894 年） 周元靜（894 年 895 年） 家晟，或作宣晟（895 年） 劉士政（895 年 900 年） 李瓊（900 年 909 年） 南漢 陸昂（917 年） 楚 馬存（908 年 911 年） 張佶（911 年 927 年） 馬賨（927 年 934 年） 馬希杲（934 年 936 年） 彭彥暉（951 年，未到任） 何敬真（953 年） 參考文獻 《新唐書方鎮表》 Category 唐朝藩鎮節度使 Category 五代十國藩鎮節度使 Category 廣西曆史
貢塘寺，又譯 公堂寺，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 蔡巴寺、貢塘寺是原來的藏傳佛教蔡巴噶舉派（達布噶舉派四大支系之一）的主寺。 歷史 貢塘寺位於拉薩市駐地以東，拉薩河南岸的蔡公堂鄉，位於蔡巴寺東南大約 1 公里處，距離拉薩市區 11 公里。蔡公堂鄉便是因蔡巴寺和貢塘寺而得名。藏傳佛教蔡巴噶舉派創始人向尊珠扎巴建立蔡巴寺之後，在其弟子的幫助下，在 1187 年（藏曆第三繞迥之火羊年）建立貢塘寺。 1546 年，貢塘寺失火，寺院全部焚燬，僅存彌勒殿、向尊珠扎巴的靈塔及鍍金白像。此後，經三年準備，於 1549 年起由扎西熱坦、敦珠熱旦、蘇曲尼讓增、達庚熱布吉（七世達賴的親戚）主持，在該寺原址重建了貢塘寺。如今的貢塘寺就是 1549 年重建後形成的。 14 世紀中葉，蔡巴司徒貢噶多吉（屬於桑結歐珠的玄孫輩）任蔡巴萬戶長時，蔡巴噶舉派已附屬於蔡巴領主。 大慈法王釋迦益西出生前後，帕木竹巴因為與雅桑巴衝突而引發爭鬥，薩迦本欽支援雅桑巴，蔡巴加盟該派，與絳曲堅贊為首的帕竹作戰，後來被絳曲堅贊擊敗，封地盡被帕竹奪走，蔡巴作為地方勢力自此衰落。貢噶多吉之子格雷桑波雖然仍受元朝朝廷的司徒封號，但徒有其表。明朝時，其後人也享有明朝封號。明成祖永樂十一年，以擦巴頭目巴兒藏卜繼其兄葛諦藏卜，挫失吉繼其父冷真監藏並管著烈思巴簇林監藏，俱為烏思藏都指揮使司僉事。 永樂朝之後，明史中未再見到有關蔡巴的記載。蔡巴噶舉派也隨蔡巴領主的失勢而衰落。蔡巴寺、貢塘寺在元朝末年改為桑浦寺的屬寺。後來格魯派興起，蔡巴寺、貢塘寺改宗格魯派，蔡巴噶舉派遂告絕傳。 光緒三年正月十一日（1877 年），攝政功德林活佛和佛師普覺，陪同八世班禪來到貢塘寺，為十三世達賴剃度出家，取法名 吉總阿旺羅桑圖旦嘉措晉美旺秀卻勒南巴加娃白桑布，簡稱圖旦嘉措。十三世達賴，藏人文化網，2009 年 01 月 13 日 貢塘寺的 梅朵卻巴（鮮花供奉節）在每年藏曆四月十五日舉行。屆時，次角林村宗贊拉康的僧人和村民將宗贊大神請進汽車，沿途接受村民朝拜、祈福，最後送至貢塘寺與貢塘拉姆女神相見。與女神同住一宿之後，藏曆四月十六日，再將宗贊大神抬回次角林村過林卡，然後送回宗贊拉康，等來年再會。 2013 年，貢塘寺負責人阿旺丹增稱，這一活動原為取悅神，如今被俗人誤解為神與神間的世俗情愫。他說，貢塘寺的 梅朵卻巴 與拉薩大昭寺藏曆一月十五日的 堅阿卻巴（酥油燈供奉節）、熱振寺藏曆四月十五日的 庫優卻巴（杜鵑鳥供奉節），桑耶寺藏曆六月十五日的 朵得卻巴（經藏會供節），史稱 衛藏四大會供。梅朵卻巴 活動期間，會舉行羌姆表演（跳神）、藏戲表演等，以取悅神民。 建築 貢塘寺的主體建築是一座二層藏式建築，以方石砌牆，頂上飾有金瑞、寶幢等物。 一層：設有門樓、措欽大殿、五個佛殿、兩個護法神殿。 門樓：南北寬 48 米，東西長 82 米，有柱 4 根。大門高 25 米，寬 28 米，門楣上設有 7 個木雕臥獅。 措欽大殿：長 211 米，寬 152 米，面積 32224 平方米，有長柱 2 根、短柱 24 根。殿內四壁繪有釋迦牟尼、達賴、宗喀巴及弟子像的壁畫。措欽大殿原來供奉有銅佛像。 佛殿、護法神殿：措欽大殿一層四周是佛殿和護法神殿。其中北面有一殿，西面、東面、南面各有兩殿。 北面佛殿：長 211 米，寬 86 米，面積 18146 平方米，有長柱 4 根、短柱 8 根。殿內供奉釋迦牟尼泥塑像，高 75 米。殿內南側還供奉無量壽佛、白度母、尊勝佛母等鍍金銅像。 西面北側佛殿：長 65 米，寬 87 米，面積 5655 平方米，有柱 4 根。殿內原來供奉貢塘寺的建立人向尊珠扎巴的等身合金銅像、其弟子達瑪宣奴的等身泥塑像、七世達賴（1708 年－1757 年）的等身鍍金銅像、瑪爾巴、米拉日巴等噶舉派祖師及譯師的塑像。 西面南側佛殿：長 12344 米，寬 1015 米，面積 12485 平方米，有柱 4 根。殿內中間原來供奉無量壽佛鍍金銅像，兩側供奉釋迦牟尼、藥師、先知王、宣法海、邊善勝祥、純金無垢、妙音王、妙相普宣吉祥的合金銅像，此外還有蘇曲尼讓增的銀質靈塔，以及許多經書、經架等等。 東面北側佛殿：長 16 米，寬 101 米，面積 1616 平方米，有柱 20 根。殿內原來供奉合金銅製成的向尊珠扎巴的靈塔、鍍金銅鑄的降火白度母等身像、泥塑的阿底峽、仲敦巴、角布吉、歐勒白西熱、仲敦解瓊乃、帕塘巴桑克等像，此外還有米拉日巴的等身像，泥塑的雪山岩洞模型。 南面東側護法神殿：南面東側有一座南北寬 33 米、東西長 43 米的護法神殿，供奉毗沙門天王等尊手持法器的泥塑像。 東面南側佛殿：長 54 米，寬 325 米，有柱 8 根，原來供奉如來佛、觀世音菩薩、十六羅漢、勝樂金剛、密集金剛等泥塑像。 南面西側護法神殿：南面西側有一座南北寬 10 米、東西長 123 米的單間護法神殿，供奉四臂依怙神、鄔摩天女、吉祥天母等泥塑護法神像。 措欽大殿二層：主要設有謝熱佛殿、度母佛殿、達賴臥室、歷代活佛臥室。據說，這些佛殿原來供奉有許多佛像、壁畫、唐卡、經書。 貢塘寺北面原來有 13 座土築石砌的大佛塔，據說是向尊珠扎巴興建。現在僅存一座，是當地信眾朝拜之所。貢塘寺還有 4 座附屬建築，這些建築興起很晚，影響非常小： 省嘎扎倉：位於寺廟東南大約 100 米處。 曲遲：位於於寺廟西南大約 50 米處。 省堡：位於寺院以西 40 米處。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院 Category 城關區境內的文物保護單位 拉薩市
克萊爾布魯姆，CBE是英國電影和舞臺劇演員。克萊爾布魯姆出生在倫敦北部郊區芬奇利（Finchley），她是伊麗莎白和愛德華的女兒，父親是銷售員 Claire Bloom Biography 1931 filmreferencecom。布魯姆已經結過三次婚。 參考 連結 2006 Interview with Claire Bloom on Theatrecom httpwwwdailymailcoukfemailarticle1181403ShesseducedgalaxystarsClaireBloomworldroleDoctorWhosmumhtml Category21 世紀英格蘭女演員 Category 倫敦女演員 Category 巴尼特區演員 Category 芬奇利人 Category 英國電影學院獎得主 Category 市政廳音樂及戲劇學院校友 Category 英格蘭電視女演員 Category 英格蘭電影女演員 Category 美國演員工會獎最佳電影群體演出獎得主 Category 德國猶太裔英格蘭人 Category 俄羅斯猶太裔英格蘭人 Category 猶太裔英國女演員 Category 中央演講和戲劇學院校友
種子島時堯日本戰國時代島津氏的家臣、種子島氏第十四代當主。為種子島惠時之子。 種子島氏世代領有種子島。1543 年（天文十二年），一艘載有兩名葡萄牙商人的明船漂到種子島。當時種子島時堯只有 16 歲，對這兩個葡萄牙人感興趣，於是葡萄牙人給他示範發射鐵炮（火繩槍）。時堯見到火繩槍的威力，當即花了 2000 兩黃金購買了兩挺，命鍛冶師負責槍身拆解研究、笹川小四郞負責火藥成份研究，因而成功仿製了火繩槍。這種仿製的火繩槍被稱為種子島銃，之後大大影響了日本戰國時代的歷史。目前當年時堯所製的日本第一支火繩槍，已作種子島西之表市文化財被妥善儲存並展示。 1555 年，追隨島津貴久攻打大隅國，此後，娶島津忠良的女兒為妻。 永祿 3 年（1560 年）時堯將家督位置予長子時次繼承，但因時次於永祿 5 年（1562 年）早夭，時堯再度復位，爾後才又讓次子久時繼承。時堯於天正 7 年（1579 年）離世，享年 52 歲。 相關條目 火器傳入日本 參考文獻 Category 種子島氏 Category 大隅國出身人物 Category 戰國武將
彼得格勒蘇維埃（，），全稱彼得格勒工兵代表蘇維埃（，），又稱工兵代表蘇維埃（蘇維埃 意為 會議），是一個位於俄羅斯首都彼得格勒的城市議會。在俄國臨時政府統治俄國期間，彼得格勒蘇維埃是其最大的反對派勢力，其成員同時也是十月革命期間關鍵的生力軍。 彼得格勒蘇維埃成立於 1917 年，二月革命之後，當時作為工人和士兵的代表機構。此時彼得格勒已經有了市議會聖彼得堡市杜馬。同年三月，反對彼得格勒蘇維埃裁決的工人們進行了一次大罷工，彼得格勒蘇維埃對罷工者持敵對態度。孟什維克聲稱，這些工人的不服從行為，是在 為蘇維埃抹黑。Tony Cliff Lenin 2 Chapter 12 Lenin and Workers Control section The Rise of Factory Committees 1924 年，彼得格勒蘇維埃改名為。 參見 彼得格勒軍事革命委員會 聖彼得堡蘇維埃 參考文獻 Category1917 年建立 Category1917 年俄國革命時期組織 Category 在聖彼得堡的俄國革命 Category 蘇維埃 Category 列寧格勒市蘇維埃
靈芝屬（學名：Ganoderma），又稱木靈芝、神芝、芝草、仙草、瑞草、三秀，廣義上靈芝包括及其近緣科屬的種類，狹義上則是指廣泛栽培的特定種類。 中國古代認為靈芝具有長生不老、起死回生的功效，視為仙草。 紫芝含麥角固醇（Ergosterol）、有機酸（順蓖麻酸、延胡索酸等）、氨基葡萄糖、多糖類、樹脂、甘露醇等。 赤芝含麥角固醇、樹脂、脂肪酸、甘露醇和多糖類，又含生物鹼、內酯、香豆精、水溶性蛋白質和多種酶類。 形態 赤芝菌蓋為腎形，上面赤褐色，有漆狀光澤和雲狀環紋，下面為淡黃色，有許多細孔；紅褐色有光澤的長菌柄。 歷史 靈芝主要分佈在中國大陸、臺灣和日本。在中國，靈芝一詞最早出現在東漢張衡《西京賦》：浸石菌於重涯，濯靈芝以朱柯 之中，但在更早的先秦古籍中就有有關於靈芝的記載。訖今發現最早關於靈芝的詳細記載的書籍是《太上靈寶芝草品》，此書介紹靈芝的服食和指導採集靈芝的圖譜，《太上靈寶芝草品》又是《道藏》的一部分，而《道藏》又是道教典集總集，所以靈芝在道教上又蒙上一層神秘的色彩。成書於東漢末年的《神農本草經》則更側重於靈芝的藥理藥性的介紹，《神農本草經》說靈芝：「養命以應天，無毒，多服久服不傷人，輕身益氣，不老延年。」明代李時珍所著的《本草綱目》記載靈芝乃「上藥」，所收芝類有青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑芝、紫芝，亦為六種，每種均按釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、附方等項。按五行的哲理，白芝屬金、青芝屬木、黑芝屬水、赤芝和紫芝屬火、黃芝屬土。靈芝味甘、微苦，藥性平和， 主要功能是補中益氣，養心安神，用於虛勞羸弱、食慾不振、改善腎虛、改善疲勞、提升男性功能、保肝護腎、利水、心悸怔仲、失眠健忘以及咳痰喘息，久嗽不止。現還用於促進心腦血管系統健康，以及改善神經衰弱、慢性呼吸系統毛病等。 生長環境 靈芝一般生長在溼度高且光線昏暗的山林中，主要生長在腐樹或是其樹木的根部，而不是像一些文藝作品中介紹的長在松柏的枝上。靈芝不是植物，自身不能進行光合作用，只能從其他有機物或是腐樹中攝取養料。靈芝是一種堅硬、多孢子和微帶苦澀的大型真菌。當達到成熟期的靈芝就會噴出粉狀的孢子，從而進行繁殖。現在野生的靈芝已經很少見，且品質不容易控制，當今以中國海南島產量最多，菌種最豐富，市場上大部分都是人工種植的，中國大陸比較出名的人工種植靈芝的產地是福建省武夷山。另臺灣研究靈芝較出名的靈芝產地有臺北、石碇與花蓮。 靈芝的分類學新發現 靈芝屬是中國著名的藥用蕈類，世界上年產值 1000 億新臺幣。數十年來，國際上一直以 Ganoderma lucidum 作為靈芝（赤芝類）的學名。然而，經國立自然科學博物館吳聲華博士進行兩岸學術合作，發現東亞地區栽培的靈芝（赤芝類）為世界新種。靈芝（赤芝類）的正型標本採自湖北武漢附近森林，儲存於臺灣國立自然科學博物館。 現在 Ganoderma lucidum 一詞專屬於亮蓋靈芝。 下屬物種 本屬包括以下物種： 參考資料 外部連結 赤芝 Chizhi 藥用植物影像資料庫 紫芝 Zizhi 藥用植物影像資料庫 靈芝 中藥材影像資料庫 香港浸會大學中醫藥學院 蘆笛：〈古代靈芝文化的形成、社會認同和影響 〉。 L L
蔡巴寺，俗稱 揚庚寺，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。噶舉派寺廟 蔡巴寺，新華網，2008 年 10 月 18 日 蔡巴寺、貢塘寺是原來的藏傳佛教蔡巴噶舉派（達布噶舉派四大支系之一）的主寺。 歷史 蔡巴寺坐落在拉薩市駐地以東，拉薩河南岸的蔡公堂鄉，距離拉薩市區 10 公里。當地群眾稱之為 揚庚寺。它是蔡巴噶舉派的創始人向尊珠扎巴於 1175 年（藏曆第三繞迥木羊年）發起修建。蔡巴噶舉 即由蔡巴寺而得名。 1193 年（藏曆第三繞迥木虎年、宋紹熙五年）向尊珠扎巴圓寂後，蔡巴噶舉派的宗教活動由蔡巴寺和貢塘寺的堪布主持。兩寺的實權被向尊珠扎巴侍者達瑪宣奴掌握，再被他的後輩叔侄相承。達瑪宣奴的侄孫意希迥乃時期，蔡巴噶舉派兼併了很多的古麥村寨，權勢日漸擴大，轄區有 四部八支 之稱。意希迥乃的繼承者是噶爾傑哇迥乃的兒子桑結額朱。噶爾家族自此直接控制蔡巴噶舉派。 桑結額朱繼任蔡巴寺和貢塘寺的寺主時，元世祖忽必烈派員赴西藏分封十三萬戶，當時蔡巴受封為蔡巴萬戶，萬戶長為桑結額朱。桑結額朱的兒子仁欽堅贊繼任萬戶長後，曾到北京朝貢，忽必烈封賜其土地，並且賜金印、誥命，此時蔡巴已經成為前藏實力最強大的三個萬戶之一，蔡巴噶舉派已降為蔡巴萬戶的附屬。仁欽堅贊有三子：長子尼瑪喜饒，曾隨八思巴赴北京見過忽必烈，接受忽必烈賜給的封號及誥命；次子噶德袞布，據說曾 7 次到內地，因受元朝支援，在地方上頗有勢力，他還將內地的刻板印刷技術帶回西藏，促進了西藏學術及文化發展；三子仁欽旺秋，是位出家僧人。噶德袞布的孫子蔡巴貢噶多吉是藏族歷史上的知名人物，曾到內地向元朝朝貢。他以編纂《甘珠爾目錄》而知名，後來一些《甘珠爾》刻本是以他編纂的《甘珠爾目錄》為藍本刊行。他在 1346 年撰寫出了《紅史》，為研究西藏曆史的重要著作。 蔡巴貢噶多吉時期，蔡巴噶舉曾聯合薩迦（創始者為昆貢卻傑波）、雅桑（創始者為雅桑卻吉門蘭）勢力，共同與帕竹（創始者為帕木竹巴多吉傑波）作戰。當時，帕竹已經是西藏最強的地方勢力。最終，蔡巴、薩迦、雅桑均被帕竹擊敗，蔡巴的轄地幾乎全部被帕竹奪取，蔡巴的勢力自此衰落。蔡巴貢噶多吉之子格雷桑布曾受元朝的司徒封號，其子孫在明朝時仍擁有 都指揮使 的官銜，但已無多大勢力。蔡巴噶舉派隨蔡巴領主的失勢而衰落。蔡巴寺、貢塘寺在元朝末年改為桑浦寺的屬寺；格魯派興起後又改宗格魯派，蔡巴噶舉派的傳承自此斷絕。 蔡巴寺後期被毀，如今的蔡巴寺是 1950 年代初重建。 建築 蔡巴寺 1950 年代初重建後，規模比原來小得多，原來措欽大殿內有長柱 4 根、短柱 36 根，現存措欽大殿內有長柱 4 根、短柱 8 根。措欽大殿後面及兩側的佛殿原來供奉釋迦牟尼的泥塑像兩尊、合金銅鑄造的向尊珠扎巴像一尊，另外也有釋迦牟尼、藥師、先知王、宣法海、邊善勝祥、純金無垢、妙音王、妙相普宣吉祥鍍金銅像、35 尊懺悔佛（釋迦佛與三十五佛一起坐禪，對凡是有 五無間 的罪人展開懺悔、訓化的場景。三十五佛依次是：釋迦牟尼佛、金剛不壞佛、寶光佛、龍尊王佛、精進軍佛、精進喜佛、寶火佛、寶月光佛、現無愚佛、寶月佛、無垢佛、勇施佛、清淨佛、清淨施佛、婆留那佛、水滅佛、豎德佛、梅檀功德佛、無量枸光佛、光德佛、無憂德佛、那羅延佛、功德畢佛、蓮花光遊戲神通佛、財功德佛、德唸佛、善名稱功德佛、紅尖幢王佛、善遊步功德佛、鬥戰勝佛、善遊步佛、周市北嚴功德佛、寶佛遊步佛、寶蓮花善德婆羅樹王佛）神像等等。殿內原來存放著用金、銀、墨等寫成的《甘珠爾》以及不少唐卡，如今已不存。 蔡巴寺的附屬建築有三座小寺： 衛林寺：位於蔡巴寺西南約 150 米處。衛林寺是二層藏林建築，又稱 衛林扎倉，建造者是仲欽嘎第白。經堂有長柱 2 根、短柱 20 根。經堂後面有 3 座神殿：中間佛殿供奉三世佛、無量壽佛、八藥師佛塑像；西側佛殿供奉四臂依怙神等等；東側佛殿供奉護法神等等。 乃瓊寺：位於蔡巴寺東北約 80 米處。乃瓊寺又稱 乃瓊殿，是一層建築，主供 瓊 和兩位護法神。 居敏寺：位於蔡巴寺西南約 500 米處。居敏寺是二層藏式樓房，措欽大殿有柱 42 根，後部是佛殿，供奉有佛像。居敏寺原來是拉薩上密院、下密院的前身，後為上密院、下密院的屬寺。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院
魚菜共生（Aquaponics），又稱養耕共生、複合式耕養，指的是結合了水生動物中的排洩物與水中的有機質，分解過濾成植物可吸收的硝酸鹽後供應給飼養箱上的蔬菜，同時蔬菜的根系把系統內的水淨化供給水生動物使用，結合水產養殖（Aquaculture）與水耕栽培（Hydroponics）的互利共生生態系統。在一個魚菜共生系統中，來自一個水產養殖系統的水被輸送到水栽系統，其中副產物是由硝化細菌分解成硝酸鹽和亞硝酸鹽，它們由植物利用作為營養物。水然後再迴圈回到水產養殖系統。 在魚菜共生中，可以吳郭魚、錦鯉或寶石魚等魚種。池子的水帶有魚的排洩物，含有氮、氨等成分，若直接排到河川、土壤，會造成環境的負擔；不過，若拿這些廢水來種菜，反而提供蔬菜養分，而且蔬菜淨化水質後又可以導回魚池再利用。這一套平衡系統，能避免水質惡化，且形成魚幫菜、菜幫魚的良性迴圈。 使用魚菜共生技術種植的蔬菜可以不需新增肥料，但因為各系統的設計及魚與菜品種的配合，在某些情況下，會有部份養分不足，需要做補充，如常遇見的鐵、鈣、鉀。使用種植過程中，因為養魚，故無法使用農藥殺蟲，一般可以利用物理機制，如防蟲網或是有機認證的資材以做為蟲害的控制。 以下的內容只是魚菜共生概念的介紹，實際的系統應用，需要參考更完整的相關資料。 歷史 魚菜共生在歷史上有跡可循，但是在其第一次時間出現上有一些爭論，阿茲特克人於西元 1150 年就將植物種在湖邊淺水區固定或在水上使用木筏及其他料做成的島嶼，利用人工浮島的方法發展農業，這種作法被叫做「奇南帕」。《魚菜共生：鮮採現吃！從地下室到頂樓，從零開始實踐的新形態懶人農法》， 城田魚菜共生健康農場 著，麥浩斯出版社，20 頁，ISBN 9789864080168 中國人則在唐朝（618 年－907 年）就有稻魚共生，利用田裡空間種稻兼養魚。利用人工浮島種植，唐代（618 年－907 年）稱葑田唐 秦系《題鏡湖野老所居》詩：「樹喧巢鳥出，路細葑田移。」 宋 陳旉《農書》捲上：「若深水藪澤，則有葑田，以木縛為田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而種藝之。其木架田丘，隨水高下浮泛，自不渰溺。」另見《王禎農書》架田，元代代稱架田。明末清初，實現桑基魚塘或蔗基魚塘，實現養蠶業、與製糖業與漁業的共生。《魚菜共生：鮮採現吃！從地下室到頂樓，從零開始實踐的新形態懶人農法》 城田魚菜共生健康農場 著，麥浩斯出版社，22 頁～24 頁，ISBN 9789864080168 系統組成 魚菜共生包括兩個主要部分，水產養殖和水耕種植。魚菜共生可以能夠結合兩種優點而改善兩邊缺點，不斷迴圈再利用。儘管由這兩部分為主，魚菜共生系統還包含幾個元件或子系統，如有機質的分解的過濾系統，或用於保持水溶氧的，充氣系統等 。 典型的組成部分包括： 魚池：飼養水生動物。 過濾池：主要用於過濾水質，一般包含了，固液分離的物理過濾及培養硝化細菌將氨、氮轉為亞硝酸鹽、硝酸鹽等的生化過濾。 種植池：栽種植物 系統元件 一個魚菜共生系統依賴於不同生物共生才能夠成功。三個主要的生物是植物，魚（或其他水生生物）和細菌。有些系統還包括像蚯蚓等額外的生物。 植物 魚菜共生中，養份的來源是魚的排洩物及飼料的殘料等，故放養的數量會影響水中養份的含量，在一定含量下，可種植一定數量的植物 視各品種 當種植量超過水中養份含量，會產生生長不良的情況，當種植量不足時，則養份會有累積的問題 魚（或其他水生生物） 目前魚菜共生中主要是使用淡水魚，例如：寶石魚、大頭魚、錦鯉等等，但也有使用淡水小龍蝦和蝦。 細菌 硝化菌，在有氧的環境下將氨轉化成硝酸鹽，是在魚菜共生系統中最重要的功能之一，從而有效地降低了對水生生物的毒性，並為植物提供可吸收的硝酸鹽化合物。氨為魚類等水生生物新陳代謝的產物透過排洩作用和魚腮持續的排放，雖然植物在水中可吸收一定程度的氨，但由於氨的濃度較高（通常介於 05 和 1ppm 之間）可殺死水生生物。 氨可以透過聯合健康的種群被轉化成其它含氮化合物： ：即把氨轉化成亞硝酸鹽的細菌，和 硝化桿菌：即把亞硝酸鹽轉化成硝酸鹽的細菌。 水耕子系統 植物生長在水培系統中，透過水攜帶供植物生長所需的營養成分。這使他們將水生動物有毒的代謝物透過過濾池及生化池轉換成植物可吸收的養份，植物在系統中持續吸收養份，並返回到養殖池。這個是迴圈的。 水培系統的常見的魚菜共生的應用包括： 深水式：發泡膠筏漂浮在槽比較深水產養殖盆地。 介質式：固體介質如礫石或粘土珠，在從養殖淹沒與水的容器內。 潮汐式：固體介質在交替淹沒的容器，瀝乾利用不同型別的虹吸排水管。 這種型別的魚菜共生的也被稱為洪水和漏魚菜共生或落潮和流魚菜共生 。 直立式：為了因應一般家庭的有限空間，而設計了一套自動生態迴圈系統之直立式家庭魚菜共生，尺寸只有一個小茶几的大小，適合設定在家庭中的陽臺、客廳、廚房及居家的任何室內空間 其它也包含了，，管耕式等。 每種方法都有自己的好處。 因為在不同生長階段的植物需要不同數量的礦物質和營養素，植物成長收穫同一時間交錯使用。這樣可以確保魚菜共生的生態平衡。 硝化池 在一個魚菜共生系統中，細菌附著在系統與水接觸的所有的固體表面上，硝化池主要負責將氨轉化為可用硝酸鹽。控制氨和亞硝酸鹽在水中的濃度。照顧這些細菌菌落以調節氨和亞硝酸鹽的全同化是非常重要的。這就是為什麼大多數魚菜共生系統包括硝化池單元。加速魚菜共生有機固體的分解一種方法是使用蚯蚓。 操作 飼料來源 在大多數水產養殖為基礎的系統，飼料通常來自價值較低的物種的魚粉，但是野生魚類資源的枯竭不斷使這種做法不環保。有機魚飼料可能被證明是緩解這一問題的可行的替代方案。其它方法包括水生植物一種。 水的使用 魚菜共生系統是迴圈水養殖系統，養殖不換水不排放非常有效地重複利用水。該系統依賴於魚類和植物之間的共生關係，以穩定的迴圈系統降低水質的波動來進行系統運作，除了植物吸收和蒸發才需加水。 能源的使用 魚菜共生裝置依靠人造能源來進行水的迴圈，其他能源需求包含了環境控制，增加水中溶氧等。然而使用替代能源或是綠色能源，也是一種增加環保的方式。 雖然精心設計可以最大限度地降低風險，魚菜共生系統可以有多個 單點故障 的地方，例如，遇到電氣故障或管道堵塞問題可能導致完全喪失水生生物。所以需要加以注意。 參見 生物修復 文丘裡效應 文氏管 氮迴圈 硝化作用 虹吸現象 陶粒 共生 樸門 參考來源 註腳 引用 書目 外部連結 中華民國魚菜共生推廣協會 官網 臺灣養耕共生協會 官網 DIY aquaponics videos Treehugger Worlds Largest Aquaponics System by Tom Duncan Aqua Botanical 威斯康星大學史蒂芬斯角分校的魚菜共生創新中心（Aquaponics Innovation Center） Category 農學 Category 溶液培養 Category 園藝技術 Category 水產養殖 Category 水培 Category 魚菜共生
朝鮮民主主義人民共和國鐵道省，簡稱鐵道省，是朝鮮民主主義人民共和國內閣直管部委，專門負責管理朝鮮的鐵路運輸業務。鐵道省機關位於平壤市內。 歷史 朝鮮鐵道省之前身為 1945 年之前的朝鮮總督府鐵道局，其管轄的鐵路範圍繼承了原來的朝鮮總督府鐵道。 組織結構 內設機構 生產指揮局 鐵路局 平壤鐵道局 價川鐵道局 沙裡院鐵道局 清津鐵道局 咸興鐵道局 全國各鐵路局下設 28 個鐵路分局。 直屬機車車輛工業企業 金鐘泰機車聯合企業 64 車輛聯合企業 清津鐵路工廠 平壤車輛修理廠 七六 車輛配件廠 直屬教學科研機構 鐵道省科學研究所 鐵道省設計審查所 鐵道省新技術推廣所 機車車輛設計所 平壤鐵道大學 主要鐵路線 目前，鐵道省管內的鐵道總里程已達以上，電氣化路線里程已達，其中包括： 1435mm 標準軌距鐵路：總長以上，採用直流 3000 伏供電方式，電氣化區間長度為以上。 762mm 軌距鐵路：總長以上，採用直流 1500 伏供電方式，電氣化區間長度為。 擁有車輛 thumb220px「紅旗 1 號」5043 電力機車 紅旗號 紅旗 1 號 紅旗 2 號 紅旗 6 號 紅旗 7 號 萬景臺號 強行軍號（M62 型柴油機車改裝電力機車） 主體號 平壤地鐵 DK4 型電動車組 平壤地鐵 Gl 型電動車組 東風 4 型柴油機車 東風 4C 型柴油機車 東風 5 型柴油機車 東方紅 3 型柴油機車 北京型柴油機車 註釋 參考資料 參見 朝鮮鐵路運輸 朝鮮鐵路車站列表 Category 朝鮮鐵路組織 Category1946 年朝鮮民主主義人民共和國建立
鳳翔節度使，為唐朝、五代在今陝西省西部設立的節度使。 760 年六月，設鳳翔節度使，治鳳翔府（岐州，今陝西省鳳翔縣），下轄鳳翔府、隴州（今陝西省隴縣）。787 年，兼隴右度支營田觀察使。850 年二月，增加秦州（今甘肅省天水市），894 年短期領有乾州（今陝西省乾縣）。五代時，下轄鳳翔府、隴州、乾州、義州（今甘肅省華亭縣）。後蜀領有時一度改為岐陽軍節度使。 歷任 代 名 官位官職 在任期間 備考 1 崔光遠 上元元年 760 年 2 李鼎 上元元年 上元 2 年 760 年 761 年 李佋遙領 3 高昇 上元 2 年 廣德元年 761 年 763 年 4 孫志直 廣德元年 廣德 2 年 763 年 764 年 5 李抱玉 永泰元年 大曆 5 年 765 年 770 年 6 皇甫溫 大曆 5 年 770 年 7 李忠臣 大曆 5 年 770 年 8 李抱玉 大曆 6 年 大曆 12 年 771 年 777 年 9 朱泚 大曆 12 年 建中 3 年 777 年 782 年 10 張鎰 建中 3 年 建中 4 年 782 年 783 年 783 年朱泚任韋皋為鳳翔節度使，韋皋不受 11 李楚琳 建中 4 年 興元元年 783 年 784 年 12 李晟 興元元年 貞元 3 年 784 年 787 年 13 邢君牙 貞元 3 年 貞元 14 年 787 年 798 年 14 張敬則 貞元 14 年 元和 2 年 798 年 807 年 15 李鄘 元和 2 年 元和 4 年 807 年 809 年 16 孫璹 元和 4 年 元和 6 年 809 年 811 年 17 李惟簡 元和 6 年 元和 13 年 811 年 818 年 18 李愬 元和 13 年 818 年 19 鄭餘慶 元和 13 年 元和 14 年 818 年 819 年 20 李 願 元和 14 年 長慶元年 819 年 821 年 21 李光顏 長慶元年 821 年 22 李遜 長慶元年 長慶二年 821 年 822 年 因病未任 23 崔倰 長慶二年 822 年 24 王承元 長慶二年 大和 5 年 822 年 831 年 25 竇易直 大和 5 年 大和 7 年 831 年 833 年 26 杜悰 大和 7 年 833 年 27 李聽 大和 7 年 大和 9 年 833 年 835 年 28 鄭注 大和 9 年 835 年 29 陳君奕 大和 9 年 開成 5 年 835 年 840 年 30 裴弘泰 開成 5 年 會昌 6 年 840 年 846 年 31 石雄 會昌 6 年 大中元年 846 年 847 年 32 崔珙 大中元年 大中 3 年 847 年 849 年 33 李玭 大中 3 年 大中 4 年 849 年 850 年 34 鄭光 大中 4 年 850 年 35 李業 大中 4 年 大中 5 年 850 年 851 年 36 李拭 大中 5 年 大中 6 年 851 年 852 年 37 崔珙 大中 6 年 大中 8 年 852 年 854 年 38 裴識 大中 8 年 大中 11 年 854 年 857 年 39 盧懿 大中 11 年 857 年 40 蔣係 大中 11 年 大中 13 年 857 年 859 年 41 盧簡求 大中 13 年 鹹通元年 859 年 860 年 42 裴休 鹹通元年 鹹通 2 年 860 年 861 年 43 白敏中 鹹通 2 年 鹹通 4 年 861 年 863 年 44 杜悰 鹹通 4 年 863 年 45 劉異 鹹通 4 年 鹹通 5 年 863 年 864 年 46 杜悰 鹹通 5 年 鹹通 10 年 864 年 869 年 47 李蠙 鹹通 11 年 鹹通 112 年 870 年 871 年 48 令狐綯 鹹通 13 年 乾符 6 年 872 年 879 年 劉鄴於 879 年受命代任，因病辭 49 鄭畋 乾符 6 年 中和元年 879 年 881 年 50 李昌言 中和元年 中和 4 年 881 年 884 年 51 李昌符 中和 4 年 光啟 3 年 884 年 887 年 52 李茂貞 光啟 3 年 同光 2 年 887 年 924 年 乾寧四年（897 年）唐昭宗任李嗣周為鳳翔節度使，李茂貞抗命，同年李嗣周被殺 53 李從曮 同光 2 年 長興元年 924 年 930 年 54 朱弘昭 長興元年 長興 2 年 930 年 931 年 55 張虔釗 長興 2 年 長興 3 年 931 年 932 年 56 李從珂 長興 3 年 清泰元年 932 年 934 年 57 李從曮 清泰元年 開運 3 年 934 年 946 年 58 焦繼勳 開運 3 年 大同元年 天福 12 年 946 年 947 年 59 侯益 大同元年 天福 12 年 廣政 11 年 乾祐元年 947 年 948 年 60 王景崇 廣政 11 年 乾祐元年 廣政 12 年 乾祐 2 年 948 年 949 年 後漢鳳翔巡檢使、後蜀岐陽節度使 61 趙暉 廣政 12 年 乾祐 2 年 廣順 3 年 949 年 953 年 62 王景 廣順 3 年年 顯德 3 年 953 年 956 年 63 王晏 顯德 3 年 顯德 5 年 956 年 958 年 64 李暉 顯德 5 年 顯德 6 年 958 年 959 年 65 王彥超 顯德 6 年 959 年 66 郭崇 顯德 6 年 959 年 67 王晏 建隆元年 960 年 68 王景 建隆 2 年 乾德元年 961 年 963 年 69 高防 乾德元年 963 年 70 劉熙古 乾德元年 乾德 2 年 963 年 964 年 71 王彥超 乾德 2 年 開寶 2 年 964 年 969 年 72 符彥卿 開寶 2 年 969 年 參考文獻 《新唐書》方鎮表 Category 唐朝官制 Category 五代十國官制 Category 陝西曆史
有一系列科學研究受到蘇聯政府的壓抑，相關研究員經常受到不公正對待，動輒被貼上 資產階級學者 的標籤。 生物學 1930 年代中期起，李森科在斯大林支援下發動了一場反對基因遺傳學的運動。Hudson P S and R H Richens The New Genetics in the Soviet Union Cambridge UK English School of Agriculture 1946 該學說的創始人孟德爾是一個天主教聖職人員，這一點格外地激怒斯大林。 語言學 斯大林上臺時，尼古拉馬爾的雅弗理論居於統治地位，他認為語言是一種階級構成。斯大林讀到了一封齊克巴瓦的反對馬爾的來信，於是把他召來進行了一次幾個小時的談話，作了大量的筆記。Montefiore p638 Phoenix Reprinted paperback 於是他找到了足夠的材料來反對馬爾，結束了後者在蘇聯語言學界的統治地位，而斯大林自己就語言學只寫過一篇論文，《馬克思主義和語言學問題》。Joseph V Stalin 19500620 Concerning Marxism in Linguistics Pravda Available online as Marxism and Problems of Linguistics including other articles and letters also published in Pravda soon after February 8 and July 4 1950 斯大林統治下也把比較語言學打為偽科學。Robert Conquest Reflections on a Ravaged Century 2000 ISBN 0393048187 page 101111 控制論 斯大林也認定魏納的控制論為 資產階級偽科學。蘇聯解體對當代中國政治的影響在蘇聯，意識形態期刊《哲學問題》在 1953 年的一篇文章中評價控制論為 帝國主義者沒有辦法摧毀資本主義中的根本矛盾，他們不能阻止即將發生的經濟危機。所以，他們嘗試從狂熱的軍備競賽和意識形態戰爭中尋找答案。在深層的絕望中，他們尋求偽科學帶來的一線希望以苟延殘喘，1954 年版《簡明哲學詞典》中稱控制論為 反動的偽科學，首先出現在二戰後的美國，後廣泛傳播於資本主義國家，是一種現代的機械論。《資訊理論與編碼引論：劍橋大學真題精解》前言 參考文獻 Category 偽科學 Category 政治正確 Category 科學政治 Category 蘇聯科技 Category 虛假學術 Category 斯大林主義 category 政治理論 Category 蘇聯政治迫害 Category 蘇聯隱瞞事件
義成軍節度使，又稱鄭滑節度使，為唐朝、五代在今河南省北部設立的節度使。 758 年八月，設立滑濮六州節度使。九月，設鄭蔡節度使。759 年四月，設鄭陳潁亳節度使，一度有申州、光州、壽州，後歸淮西節度使。五月，滑州歸汴州節度使。761 年五月，設立滑衛六州節度使，下轄滑州、衛州、相州、貝州、魏州、博州。763 年，滑衛為滑亳節度使，下轄滑州、亳州、德州、魏州、博州，後來衛州歸澤潞節度使，相州、貝州歸昭義節度使。另設魏博節度使。769 年，滑亳增加陳州。770 年四月，設立鄭潁節度使，下轄涇州、鄭州、潁州，治涇州。鄭潁支援涇州財政。772 年十二月，設立永平軍節度使。下轄滑州、亳州、陳州，治滑州。777 年九月，段秀實遙兼鄭潁節度使。十月，永平軍增加宋州、泗州。779 年三月，汴州、潁州隸屬永平節度使，永平治汴州。781 年鄭州隸屬永平節度使。宋州、亳州、潁州另設宣武節度使，泗州歸屬淮南節度使。永平軍下轄汴州、滑州、陳州、鄭州。784 年，汴州、滑州歸宣武節度使，滑州又復歸，治滑州。785 年，永平軍改為義成軍，下轄滑州、許州、陳州、鄭州，治滑州。786 年七月，陳州、許州另設陳許節度使。之後，義成軍節度使長期領有滑州、鄭州。822 年，領潁州，890 年六月，改號宣義軍。後唐恢復義成軍。 歷任 滑濮 許叔冀（758 年 759 年） 鄭蔡 季廣琛（758 年 ？） 鄭陳潁亳 李抱玉（759 年 ？） 鄭潁 馬璘（770 年 774 年） 段秀實（777 年 780 年） 義成軍 令狐彰（761 年 773 年） 李勉（773 年 779 年） 郎餘仙（大曆年間） 李澄（779 年 786 年） 李克寧（786 年），自立 賈耽（786 年 793 年） 李融（793 年 794 年） 李復（794 年 797 年） 姚南仲（797 年 800 年） 盧群（800 年） 李元素（800 年 806 年） 袁滋（806 年 812 年） 薛平（812 年 818 年） 李光顏（818 年） 薛平（818 年 819 年） 劉悟（819 年 820 年） 王承元（820 年 822 年） 韓充（822 年） 曹華（822 年 823 年） 高承簡（823 年 824 年） 李聽（825 年 829 年） 李德裕（829 年 830 年） 崔元略（830 年） 段嶷（830 年 835 年） 史孝章（835 年 836 年） 裴弘泰（836 年 840 年） 高銖（840 年 843 年） 劉沔（843 年 844 年） 敬昕（844 年） 崔元式（845 年 846 年） 周墀（847 年） 盧弘止（847 年 849 年） 韋讓（849 年 850 年） 韋愨（851 年 852 年） 李業（852 年 854 年） 李福（854 年 861 年） 衛洙（861 年 863 年） 李荀（863 年 865 年） 蕭倣（865 年 868 年） 康承訓（868 年 869 年） 杜慆（869 年 874 年） 李嶧（876 年 879 年） 王鐸（881 年 884 年） 安師儒（885 年 886 年） 胡真（886 年 890 年） 崔安潛（887 年 ？，未實領？） 朱全忠（890 年 907 年） 宣義軍 楊師厚（911 年 912 年） 羅周翰（912 年 913 年） 羅周敬（913 年 916 年） 劉鄩（916 年） 霍彥威（916 年 917 年） 董璋（917 年） 賀瓌（917 年 919 年） 王彥章（921 年 923 年） 段凝（922 年，留後） 義成軍 李紹欽（923 年） 李存渥（923 年 926 年） 李繼麟（926 年） 趙在禮（926 年） 盧文進（926 年 928 年） 李從璋（928 年 930 年） 張敬詢（930 年 932 年） 李贊華（932 年 933 年） 高允韜（933 年 935 年） 李彥舜（935 年 936 年） 符彥饒（936 年 937 年） 馬萬（937 年 938 年） 馮暉（938 年 939 年） 景延廣（939 年 940 年） 史匡翰（940 年 942 年） 李守貞（942 年 944 年） 皇甫遇（944 年 946 年） 留珪（947 年） 劉信（947 年） 郭謹（947 年 948 年） 白再榮（948 年 949 年） 宋延渥（949 年 950 年） 李筠（951 年） 折從阮（951 年） 扈彥珂（951 年 953 年） 白重贊（953 年 954 年） 向訓（954 年） 張永德（954 年 957 年） 趙匡胤（957 年 958 年） 宋延渥（958 年） 陳思讓（958 年 959 年） 石守信（959 年 960 年） 高懷德（960 年） 王審琦（960 年） 張建豐（960 年 962 年） 韓重贇（962 年 967 年） 曹彬（967 年 976 年） 楊信（976 年 977 年） 參考文獻 《新唐書》方鎮表 Category 唐朝藩鎮節度使 Category 五代十國藩鎮節度使 Category 河南政治史
扎葉巴寺，藏語稱 扎葉巴又譯 扎耶巴、查葉巴，又稱 葉巴，位於西藏自治區拉薩市達孜縣幫堆鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 歷史 altYerpa 1993thumbleft1993 年的扎葉巴 扎葉巴寺位於拉薩市達孜縣境內的扎葉巴溝，坐落在山崖之中。相傳，扎葉巴寺始建於 7 世紀，是吐蕃贊普松贊干布為其五妃興建的五座道場之一（其他四座是大昭寺、小昭寺、查拉魯普、帕邦喀），是為第三妃芒薩赤尊（又譯 蒙氏尺姜）公主所建，原為一座小神殿。後來，該寺幾經擴建，形成了如今緊密嵌在崖縫壁間的扎葉巴寺。該寺也是西藏四大隱修地之一。民間有諺語稱，西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等於做件新衣忘做領。 扎葉巴先後有松贊干布、蓮花生、帕當巴桑傑、拉隆貝吉多吉、阿底峽等人在此閉關靜修。據說，格薩爾王曾在此地活動，並且在後山留下的射箭穿石等遺蹟。傳統上稱這裡有一百零八個修行洞，但實際上大概只有八十個左右，創建於不同年代。從山腳仰望，整座山形好像一尊度母。 歷史上，此處曾有一座噶當派寺院，一座上密院結夏安居的專用道場，還有一座大約有 300 名僧人常住的格魯派寺院，阿底峽曾在此說法，並留有露天法座遺蹟。如今，噶當派寺院早已無存，上密院結夏安居的專用道場在 1959 年後僅存廢墟。只有格魯派寺院現已恢復。現在的扎葉巴寺，就是指該寺。 2011 年時，在扎葉巴格魯派主宗，大約有 60 餘名僧人；在各修行洞修行的尼姑大約有 70 餘名。 建築 傳統上，香客會朝拜（參見藏傳佛教的朝聖）幾個最重要的洞窟。按照傳統朝禮路線依次可以見到的各個主要修行洞及殿堂有： 緣起洞：是傳統朝禮路線上的第一個洞，位於上山時的左側。該洞是阿底峽的修行洞。 金剛手洞：內供天然形成的金剛手菩薩像。 彌勒殿（藏語稱 桑阿林）：據說該殿由克主傑所開。傳說該洞是古時長期在扎葉巴各洞修行者聚集同修之所。該殿供奉一尊高大的強巴佛（彌勒佛）像，原來供奉的像據說有三層高，是前藏最大的一尊。原來的彌勒佛像穿著鞋子，手執一隻類似吐寶鼠的動物。據說，西藏過去有一位似傻非傻的人物，從遠地來朝聖，見到這尊原本未穿鞋的彌勒佛像，乃對佛像說：咦，這麼冷的地方，怎麼您光著腳啊？我發願供養您一雙鞋，請您提起腳，讓我量量。 這時，由於他的誠意，佛像竟然顯靈抬起了腳，讓他丈量。後來，他再度前來朝聖，帶來鞋子，佛像又顯靈抬腳，讓他把鞋子穿上。自此，這尊彌勒佛像成為西藏唯一穿鞋的彌勒佛。原來的彌勒佛像在文化大革命中被毀滅。如今殿內供奉的是 1980 年代新造的佛像，與常見的彌勒佛像相同，不復過去舊貌。 法王洞：為松贊干布修行的洞窟，內有他當年閉關用的小洞。 拉隆洞：拉隆貝吉多吉修行、躲藏追兵的洞窟。拉隆貝吉多吉是 9 世紀時的人。當時，吐蕃贊普朗達瑪滅佛，拉隆貝吉多吉成功行刺朗達瑪，後來逃到該洞內躲藏。該洞本來存有拉隆貝吉多吉的帽子，但在 1960 年代失去。 月亮洞：相傳蓮花生曾在此修行 7 個月，洞內收藏有蓮花生用神通在石頭上踩出的腳印。此外，赤松德讚的一位大臣曾經在此修得成就而乘著月光飛到天上，此洞因而得名（也有說法稱因蓮花生用神通打穿石壁形成月亮形天窗而得名）。 除了上述聖洞，扎葉巴還有集眾舉辦會供法會的 十日洞，蓮花生修行處 太陽洞 和 密洞，因修持勝樂金剛法門的高僧用神通將鈴掛在虛空中而得名的 鈴洞。 傳說阿底峽離開扎葉巴時，將自己的念珠撒在地上，化為一百零八座白塔。另一說稱，為紀念阿底峽，後人將他的念珠拆開，以此裝藏，興建了一百零八座白塔。這些塔中有的至今尚存，在山腳處便可看見。 扎葉巴的小廟很多。最知名的是 祖拉康，為松贊干布的藏妃芒薩赤尊公主為供奉佛祖所建。 扎葉巴寺鐘 扎葉巴寺鐘，又譯 葉爾巴寺鐘，原來在扎葉巴寺內。鍾銘兩圈，迴環，自文字的筆勢及形體判斷，應是吐蕃時期的遺物。該鐘現已無存。 學者王堯翻譯的鐘銘如下（括號內為王堯所加）： ImageMonastery ruins Yerpa 1993JPG1993 年的扎葉巴 ImageKing Songsten Gampos statue in his meditation cave at Yerpajpg 法王洞內的松贊干布像 ImageGuru Rinpoche Yerpa 1993JPG 月亮洞中的蓮花生像 ImageSelforiginated sacred symbol on rock Yerpajpg 老僧人收藏的自現咒字石 ImageYerpa ValleyJPG 扎葉巴溝 ImageGesars arrow holes Yerpa 1993JPG 格薩爾王射箭穿石遺蹟，可見箭穿過石頭形成的洞 ImageSky burial site Yerpa ValleyJPG 天葬臺 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院 Category 達孜區境內的文物保護單位
殷祖恩，字伯成 「進士職官」， 《常熟文物勝跡》，周公太編著，第 263 頁，江蘇省蘇州府常熟縣人 或昭文縣，畢業於美國賓夕凡尼亞大學商科 ，宣統三年商科進士。 生平 北洋大學本科生由校資送出國學習北洋大學 天津大學校史編輯室編《北洋大學 天津大學校史 第 1 卷 18951019491》 天津大學出版社，199009 第 459 頁。 宣統三年九月庚午驗看學部考驗遊學畢業生。得旨：周家彥、鍾賡言、嚴鶴齡、蔡序東、馬泰鈞、羅文幹、潘敬、潘灝芬、丁榕、王汝圻、郭則壽、張履鼇、黃雲鵬、孫觀圻、張祥麟、趙天麟、朱大鏞、莫永貞、張瑋均著賞給法政科進士。周詒春著賞給交科進士。沙世傑著賞給醫科進士。彭世芳、丁文江、章鴻釗均著賞給格致科進士。陶昌善、朱繼承均著賞給農科進士。王弻、胡仁源、華南圭、陳同壽、謝學瀛、張保熙、王壽祺、馬泰徵、裴鏷、沈成栻、張允耀、餘主父、王勛卿、陳汝湘、周德鴻、童世亨、張景煒、李四光、鄒德謹、吳宗濬、王明照、王家鸞均著賞給工科進士。王廷璋、楊錦森、殷祖恩、周典、印煥門、謝剛克、周砥、潘承業、劉輔宣均著賞給商科進士。 宣統三年十月八日，署理中國銀行總務科長孫祥賢著《大清銀行行史》 南京大學出版社，199110 第 315 頁。 國立北京大學教員《國立北京大學紀念刊：民國 6 年 20 週年紀念冊》第 299 頁。 參考文獻
忠武軍節度使，為唐朝、五代、金朝在今河南省中部設立的節度使。 759 年四月，設立陳鄭亳節度使，九月，改為陳潁亳申節度使。 786 年七月，設立陳許節度使，治許州。804 年四月，建號忠武軍，下轄許州、陳州。817 年，增加溵州，818 年，增加蔡州，822 年，罷溵州。889 年三月，治陳州。894 年，增加汝州。900 年汝州歸佑國軍節度使。901 年復治許州。後梁改為匡國軍，後唐恢復忠武軍。1128 年，金軍攻陷宋潁昌府，降為許州，偽齊、金在此設昌武軍節度使，轄許州、鈞州。 歷任 唐朝： 魯炅（759 年） 王仲升（759 年 ？） 曲環（787 年 799 年） 上官涗（799 年 803 年） 劉昌裔（803 年 813 年） 韓皋（813 年 814 年） 李光顏（814 年 818 年） 馬總（818 年） 李光顏（818 年 819 年） 郗士美（819 年） 李遜（819 年 821 年） 李光顏（821 年 825 年） 王沛（825 年 827 年） 高瑀（827 年 832 年） 王智興（832 年 833 年） 高瑀（833 年 834 年） 杜悰（834 年 835 年） 李聽（835 年，未到任） 杜悰（835 年 837 年） 殷侑（837 年 838 年） 王彥威（838 年 840 年） 王茂元（840 年 843 年） 王宰（843 年 844 年） 劉沔（844 年 845 年） 李執方（845 年 846 年） 盧簡辭（846 年 847 年） 高銖（847 年 852 年） 王逢（853 年 855 年） 馬植（855 年 857 年） 裴識（857 年 859 年） 李福（861 年） 孔溫裕（鹹通初年） 劉異（864 年 867 年） 李琢（867 年 869 年） 曹汾（869 年 873 年） 杜審權（874 年 875 年） 鄭魯（875 年 876 年） 崔安潛（876 年 878 年） 薛能（878 年 880 年） 周岌（880 年 884 年）《舊五代史武皇紀上》誤將監軍田從異記作 883 年忠武軍節度使。 鹿晏弘（884 年 886 年） 崔安潛（887 年 ？） 楊守宗（887 年） 王蘊（888 年） 趙犨（889 年） 趙昶（889 年 898 年） 趙珝（898 年 901 年） 韓建（901 年 904 年） 朱全忠（904 年） 張全義（904 年） 張慎思（904 年 905 年） 馮行襲（906 年 907 年） 後梁（匡國，許州）： 馮行襲（907 年 910 年） 李珽（910 年） 韓建（910 年 912 年） 韓勍（912 年） 朱友璋（912 年 914 年） 王檀（914 年 916 年） 羅周敬（916 年 918 年） 謝彥章（918 年） 朱珪（918 年 919 年） 王彥章（919 年 921 年） 溫昭圖（921 年 923 年） 後梁（忠武，同州）： 劉知俊（907 年 909 年） 劉鄩（909 年） 牛存節（909 年 913 年） 程全暉（917 年 918 年） 朱令德（918 年 920 年） 朱友謙（920 年） 後唐之後： 溫韜（921 年 923 年） 李紹衝（923 年 924 年） 李令錫（924 年 926 年） 張全義（926 年） 陶玘（926 年） 夏魯奇（926 年 927 年） 孔循（928 年 930 年） 張延朗（930 年） 李從溫（930 年 931 年） 馮贇（931 年 932 年） 孟鵠（932 年 933 年） 李從昶（933 年 935 年） 趙延壽（935 年 936 年） 萇從簡（936 年 937 年） 劉知遠（937 年 938 年） 杜重威（938 年 940 年） 安審信（940 年 941 年） 趙在禮（941 年 943 年） 李從溫（943 年 944 年） 符彥卿（944 年 945 年） 李從溫（945 年） 安審琦（945 年 946 年） 馮暉（946 年） 石重睿（946 年） 劉晏僧（947 年） 史弘肇（947 年） 劉信（947 年 950 年） 何福進（951 年） 武行德（951 年） 郭從義（953 年 954 年） 李重進（954 年） 王彥超（954 年 956 年） 韓通（956 年 958 年） 趙匡胤（958 年 959 年） 張永德（959 年 960 年） 高懷德（960 年 961 年） 武行德（961 年 965 年） 王全斌（965 年 967 年） 宋偓（967 年 970 年） 王審琦（970 年 974 年） 曹彬（976 年 977 年） 金朝（昌武）： 李成（1137 年 1138 年） 1138 年 1140 年許州為南宋所有。 韓常（1140 年） 赤盞暉（1149 年 1150 年） 陁滿訛裡也（1150 年 1153 年） 烏延蒲轄奴（1153 年 1160 年） 僕散渾灘（1160 年 1161 年） 烏古論思魯虎（1161 年 1162 年） 完顏撒改（1162 年） 高侯（1162 年） 完顏蒲查（1162 年 1164 年） 蕭阿毋剌（1165 年 1166 年） 王祥（1166 年 1168 年） 徒單阿排（1168 年 1170 年） 蒲察阿故迭（1170 年 1173 年） 烏延查剌（1173 年 1176 年） 溫迪罕建河（1176 年 1177 年） 粘割斡特剌（1177 年 1180 年） 石抹吉祥奴（1180 年 1183 年） 高景蠻（1183 年 1184 年） 完顏宗真（1184 年 1186 年） 完顏蒲魯虎（1186 年 1188 年） 奧裡守中（1188 年） 移剌訓（1188 年 1190 年） 蒲察守純（1190 年 1195 年） 白璋（1195 年 1198 年） 蒙括英（1198 年 1201 年） 女奚烈幾（1201 年 1204 年） 僕散回烈（1204 年 1205 年） 完顏鬧懶（1205 年 1208 年） 蒲察真（1208 年） 徒單鐸（1208 年 1209 年） 烏古孫兀屯（1209 年 1211 年） 奧屯襄（1211 年 1212 年） 紇石烈中（1212 年 1213 年） 紇石烈換僧（1213 年 1214 年） 完顏定奴（1214 年 1216 年） 紇石烈掃舍（1216 年） 完顏從正（1216 年 1217 年） 把古咬住（1217 年） 徒單鎬（1217 年） 徒單塔懶（1217 年） 納坦謀嘉（1217 年 1218 年） 溫迪罕達（1218 年 1219 年） 石盞女魯歡（1219 年 1220 年） 斡勤阿里罕（1220 年） 移剌貞（1220 年 1223 年） 河盞女魯（1223 年 1224 年） 完顏陳兒（1224 年） 完顏承之（1224 年 1225 年） 尼龐屈安仁（1225 年 1228 年） 完顏文鬱（1228 年 1230 年） 元林答胡魯（1230 年 1231 年） 粘葛仝周（1231 年） 古里甲石倫（1231 年 1232 年） 韓琇（金末，遙領） 註釋 參考文獻 《新唐書》方鎮表 Category 唐朝藩鎮節度使 Category 五代十國藩鎮節度使 Category 河南政治史
生物有機金屬化學是對含有與金屬或類金屬直接鍵合的碳的生物活性分子的研究。 長期以來，人們一直認為主金屬的和過渡金屬的中心的重要性對酶和其他生物分子的功能至關重要。 但是，只有一小部分天然存在的金屬配合物和合成製備的藥物是有機金屬。 也就是說，它們的特徵是在金屬（類金屬）和碳原子之間有直接的共價鍵。 最早的並且很長時間以來，天然存在的生物有機金屬化合物的唯一例子是各種形式的鈷胺素輔因子（維生素 B12）。由於最近（21 世紀）在生物學中發現了包含碳 金屬鍵的新系統，生物有機金屬化學作為跨越有機金屬化學和生物化學的獨特的生物無機化學子學科而迅速興起。天然存在的生物有機金屬包括酶和感測器蛋白質。同樣在該領域內，還有合成製備的有機金屬化合物，它們可用作新藥和顯像劑（technetium99m sestamibi）以及與有機金屬化合物的毒理學有關的原理（例如甲基汞）。 因此，生物有機金屬化學與醫學和藥理學越來越相關。 在輔因子和輔基中 維生素 B12 是卓越的生物有機金屬物。維生素 B12 其實是相關酵素輔因子的集合，其中一些含有鈷烷基鍵，參與生物甲基化和 12 碳重排反應。自從霍奇金在 1955 年闡明其結構以來，長期以來，它被認為是天然存在的生物有機金屬系統的唯一例子。 幾種生物有機金屬酶進行涉及一氧化碳的反應。一氧化碳脫氫酶 CODH 催化水煤氣變換反應 Watergas shift reaction，為乙醯輔酶 A 的生物合成提供 CO（透過羧酸鎳中間體）。後一步是由 NiFe 酶 CO 甲基化乙醯輔酶 A 合成酶 ACS 實現的。 CODH 和 ACS 通常一起出現在四聚體複合物中，CO 透過隧道運輸，甲基由甲基鈷胺素（cobalamin）提供。 氫化酶是生物有機金屬的，因為它們的活性位點具有 FeCO 功能，儘管 CO 配體只是旁觀者。 產甲烷作用，即甲烷的生物合成，其最後一步是輔因子 F430 中鎳 甲基鍵的斷裂。 固氮酶的鐵鉬輔因子 FeMoco 含有 Fe6C 單元，是生物學中發現的間隙碳化物的一個例子。 據報導，天然存在的芳基金屬物的第一個例子是含有鎳 芳基鍵的鉗絡合物，可形成的活性位點。 在感測器蛋白質中 已知一些含有 NiFe 的蛋白質能夠感知 H2，進而調節轉錄。 已知含銅蛋白質能夠感知乙烯，乙烯是一種與水果成熟相關的荷爾蒙。這個例子說明瞭有機金屬化學在自然界中的重要作用，因為低價過渡金屬配合物以外的分子很少能可逆地結合烯烴。環丙烯透過與銅 I 中心結合來抑製成熟。與銅的結合也與哺乳類對烯烴的嗅覺有關。 一氧化碳天然存在，透過其與以亞鐵卟啉為基礎的感測器蛋白質的複合物成為轉錄因子。 在醫學上 在現代抗生素出現之前，含有汞（例如硫柳汞）和砷（例如灑爾佛散）的有機金屬化合物作為非選擇性抗菌劑在醫學上的使用已有悠久的歷史。 二氯化二茂鈦具有抗癌活性，二氯化雙 對甲氧基芐基 環戊二烯基 鈦是目前的抗癌候選藥物。芳香烴和環戊二烯基配合物是用來設計新型放射性藥物的動力學惰性平臺。 參見 有機金屬化學 生物無機化學 基因化學 參考資料 Category 生物化學 Category 有機金屬化學 Category 生物無機化學
山南東道節度使，為唐朝、五代在山南東道設立的節度使。 755 年十二月，設立山南節度使，756 年正月，設立南陽防禦守捉使，後為鄧州節度使。756 年七月廢除。設立襄陽防禦使，旋即為節度使，下轄襄州、鄧州、隨州、唐州、安州、房州、均州、金州、商州。十二月，商州、金州、均州、房州另設興平節度使。762 年，商州、金州、均州、房州設觀察使。777 年十二月，建山南東道節度使，治所在襄州，下轄襄州、鄧州、房州、均州、復州、郢州。785 年，鄧州歸東都畿都防禦使。787 年增加唐州、鄧州、安州、復州。802 年，安州歸奉義軍。815 年十月，下轄襄州、復州、郢州、均州、房州，唐州、隨州、鄧州另設節度使。817 年十一月，唐隨鄧節度使廢除，地入山南東道。819 年838 年，領臨漢監牧使。844 年，暫廢復設。888 年五月，建號忠義軍，下轄襄州、復州、郢州、房州、均州，905 年房州、均州歸戎昭節度使，906 年恢復山南東道的名字，再領房州、均州。 五代初領襄州、復州、郢州、均州、房州，唐州、隨州、鄧州。後梁開平三年（909 年），鄧州升為宣化軍節度，割泌、隨、復、郢 4 州隸之。後唐天成二年（927 年），南平王高季興所轄復州來屬，後晉天福五年（940 年）復州升為防禦州，直隸中央。七年（942 年），廢山南東道節度使，襄州升為防禦州，直隸中央；均、房 2 州割隸威勝軍節度。 後漢天福十二年（947 年）復置山南東道節度使，領襄州、復州、房州、均州。 歷任 源洧（755 年） 徐浩（755 年 756 年） 崔伯陽（756 年） 韓洪（756 年） 魏仲犀（757 年） 魯炅（757 年） 王翊（758 年） 王政（759 年） 崔光遠（759 年） 史翽（759 年 760 年） 韋倫（760 年，未任） 來瑱（760 年 762 年） 裴茙（762 年） 來瑱（762 年） 梁崇義（763 年 781 年） 李希烈（781 年） 李承（781 年 782 年） 賈耽（782 年 784 年） 樊澤（784 年 787 年） 李皋（787 年 792 年） 樊澤（792 年 798 年） 於 頔（798 年 808 年） 裴均（808 年 811 年） 李夷簡（811 年 813 年） 袁滋（813 年 814 年） 嚴綬（814 年 815 年） 李遜（815 年 816 年） 鄭權（816 年 817 年） 李愬（817 年 818 年） 孟簡（818 年 819 年） 李逢吉（820 年 822 年） 牛元翼（822 年 823 年） 柳公綽（823 年 826 年） 李逢吉（826 年 828 年） 竇易直（828 年 830 年） 裴度（830 年 834 年） 王起（834 年 835 年） 李翱（835 年 836 年） 殷侑（836 年 837 年） 李程（838 年 839 年） 牛僧孺（839 年 841 年） 盧鈞（841 年 844 年） 鄭肅（844 年 845 年） 歸融（845 年 847 年） 盧簡辭（847 年 848 年） 高元裕（848 年 852 年） 李景讓（852 年 856 年） 徐商（856 年 860 年） 蔣系（860 年 861 年） 鄭涯（861 年 863 年） 崔鉉（863 年 864 年） 盧耽（865 年 868 年） 裴坦（869 年 871 年） 盧耽（871 年 872 年） 於琮（872 年） 楊知溫（872 年 873 年） 於琮（874 年 876 年） 李福（876 年 879 年） 劉巨容（879 年 885 年） 趙德諲（885 年 892 年） 趙匡凝（892 年 905 年） 楊師厚（905 年 910 年） 王班（909 年） 孔勍（910 年 924 年） 李紹珙（又名劉訓）（924 年 927 年） 安元信（927 年 930 年） 康義誠（930 年 932 年） 朱弘昭（932 年 933 年） 趙在禮（933 年 935 年） 安從進（935 年 941 年） 高行周（941 年 942 年） 安審琦（947 年 958 年） 向訓（958 年 959 年） 王彥鎬（959 年） 慕容延釗（960 年 962 年） 邊光範（963 年 971 年） 潘美（971 年 977 年） 參考文獻 《新唐書方鎮表》 參見 山南東道 Category 唐朝藩鎮節度使 Category 五代十國藩鎮節度使 Category 湖北政治史 Category 河南政治史 Category 陝西政治史
桑阿寺，位於西藏自治區拉薩市達孜縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。拉薩桑阿寺 拉薩市 西藏寺院，佛教導航，2013 年 03 月 29 日 簡介 桑阿寺距離拉薩市 20 公里，位於達孜縣老城區中心。該寺建於 1419 年，由宗喀巴建立，屬於藏傳佛教格魯派。按照歷史慣例，該寺隸屬甘丹寺管轄。在鼎盛時期，該寺曾經有僧人 100 名。有諺語說：去了甘丹寺不去桑阿寺，等於朝佛沒有圓滿。 1986 年 11 月，經達孜縣人民政府批准，該寺修復開放。21 世紀初，該寺佔地總面積大約 1527 畝，建築面積 23438 平方米，有僧人 33 名，寺內供奉六臂怙主佛。 2012 年 9 月，達孜縣桑阿寺專職管理特派員為桑阿寺僧人興建的公共澡堂正式啟用。這是中共達孜縣委統戰部在中共達孜縣委、達孜縣人民政府的支援下，投資近 10 萬餘元興建的，解決了該寺僧人 洗澡難 問題。西藏達孜縣桑阿寺僧人：政府又為寺廟辦實事，中國民族宗教網，20121008 到 2012 年，桑阿寺 95 工程已經全部完工，該寺有了食堂、供水工程、溫室大棚。2012 年 9 月 21 日，中共西藏自治區黨委書記陳全國來到達孜縣調研並慰問，其中來到桑阿寺慰問駐寺幹部、看望該寺僧人。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院 Category 達孜區境內的文物保護單位
陳氏秋河（；）是越南女性運動員，參加哥倫比亞卡利舉行的 2013 年世界運動會，搭配男性運動員武伯東而獲得有氧體操專案的冠軍金牌。 註釋 Category 越南運動員 Category 世界運動會金牌得主 Category 海防市人 T
武伯東（；）是越南男性運動員，參加哥倫比亞卡利舉行的 2013 年世界運動會，搭配女性運動員陳氏秋河而獲得有氧體操專案的冠軍金牌，也是世界運動會競賽第一位獲得冠軍金牌的越南男性運動員。 註釋 Category 越南運動員 Category 世界運動會金牌得主 Category 海防市人 B
熱堆寺，位於西藏自治區拉薩市曲水縣聶當鄉熱堆村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。熱堆寺 曲水縣 西藏寺院，佛教導航，2013 年 03 月 26 日 簡介 熱堆寺位於曲水縣聶當鄉熱堆村，318 國道西北側大約 2 公里處。拉貢公路（機場公路）可以直達該寺。該寺距離拉薩市區 21 公里，距離曲水縣城 41 公里。 1205 年，該寺由漢族高僧秦熱娃建立，是秦熱娃建立的前藏六大寺院之一。 1981 年，該寺修復開放，建築儲存完好。該寺主辦每年一度的 姜貢曲 法會，該法會是西藏自治區最大的藏傳佛教辯經法會。每年藏曆十一月三日至十一月二十八日（公曆約 12 月中旬至次年 1 月上旬），來自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、熱堆寺的數百名僧人在此舉辦為期 25 天的 姜貢曲 法會，主要內容為誦經辯經，檢驗僧人在佛學上的造詣，並考取學位。 該寺屬藏傳佛教格魯派，寺內主供拉巴索巴佛。該寺代表性的活佛是熱堆寺第二世次久活佛，但現在該寺已無活佛。 2012 年，該寺轄聶塘卓瑪拉康、貢布拉康、江寺、仁青林日追等 4 個宗教活動點。 2012 年，在推進 95 工程建設中，該寺僧人主動配合，促使 九有 工程在熱堆寺率先完成。該寺的在編僧人實現了社會養老保險、醫療保險全覆蓋，最低生活保障應保盡保。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院 Category 曲水縣境內的文物保護單位
江寺，又譯 江古寺，位於西藏自治區拉薩市曲水縣南木鄉江村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。熱堆寺 曲水縣 西藏寺院，佛教導航，2013 年 03 月 26 日 簡介 江寺距拉薩市區 30 多公里，建在三面環山的山谷中。該寺是熱堆寺的屬寺之一，熱堆寺的其他屬寺還有聶塘卓瑪拉康、貢布拉康、仁青林日追。 依照慣例，熱堆寺每年冬季主辦 姜貢曲 法會，該法會是西藏自治區最大的藏傳佛教辯經法會。每年藏曆十一月三日至十一月二十八日（公曆約 12 月中旬至次年 1 月上旬），來自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、熱堆寺的數百名僧人舉辦為期 25 天的 姜貢曲 法會，主要內容為誦經辯經，檢驗僧人在佛學上的造詣，並考取學位。江寺經常是 姜貢曲 法會的舉辦地點。例如 2003 年，來到江寺參加法會的年輕喇嘛及各寺院喇嘛工作人員將近 600 人，吸引了參會寺院近七成的學經班年輕喇嘛參加。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 格魯派寺院 Category 曲水縣境內的文物保護單位
楊錦森，字心一「遽歸道山」，《環球》雜誌第一卷第三期，民國五年 9 月，江蘇省蘇州府吳縣人，畢業於美國賓夕凡尼亞大學商科，宣統三年商科進士。是清末民初一位十分活躍的翻譯小說家，在不到十年的時間裡共翻譯小說 20 餘種，曾是著名小說雜誌《月月小說》及《小說時報》的主要譯者之一。 生平姜榮剛「晚清留學生小說家楊心一生平事蹟新考」《許昌學院學報》2012 第 1 期。第 6466 頁「楊心一追悼會紀事」，《環球》雜誌第一卷第四期，民國五年 11 月 宣統三年，年二十三歲，遊學畢業考試列最優等，請旨賞給商科進士。「溥偉等為請分別給予遊學畢業生出身以示鼓勵事奏摺」，臣溥偉等跪奏，為請旨事。本月初五日，臣等奉命派赴內閣驗看人員。先期經學部將應行驗看之遊學畢業生四百七十一名履歷移送內閣在案。原諮內稱：本屆遊學畢業生，計取列最優等五十九名，優等一百二十三名，中等三百一十一名，又上年考試取列中等服滿起複者一名。除現在丁憂及因事因病未到二十三名外，其餘各生自應諮送內閣驗看，遵照定章，分別奏獎。等語。嗣由學部於初五日將周家彥等四百七十一名帶領到閣。臣等公同驗看，所有取列最優等五十七名，擬請給予進士，取列優等一百十八名，及中等二百九十六名，均擬請給予舉人。並擬援照歷屆考試遊學畢業成案，仰懇天恩明降諭旨，分別給予各科進士、各科舉人，以示鼓勵。謹將學部諮送該生等履歷繕具清單，恭呈御覽。所有臣等驗看人員緣由，謹恭折具陳，伏乞皇上聖鑒。謹奏。附清單謹將學部諮送遊學畢業生履歷、等第繕翔青單，恭呈御覽。計開 楊錦森，年二十三歲，江蘇人 以上九名習商科，本屆考試列最優等，均擬請旨賞給商科進士。 宣統三年九月庚午驗看學部考驗遊學畢業生。得旨：周家彥、鍾賡言、嚴鶴齡、蔡序東、馬泰鈞、羅文幹、潘敬、潘灝芬、丁榕、王汝圻、郭則壽、張履鼇、黃雲鵬、孫觀圻、張祥麟、趙天麟、朱大鏞、莫永貞、張瑋均著賞給法政科進士。周詒春著賞給交科進士。沙世傑著賞給醫科進士。彭世芳、丁文江、章鴻釗均著賞給格致科進士。陶昌善、朱繼承均著賞給農科進士。王弻、胡仁源、華南圭、陳同壽、謝學瀛、張保熙、王壽祺、馬泰徵、裴鏷、沈成栻、張允耀、餘主甫、王勛卿、陳汝湘、周德鴻、童世亨、張景煒、李四光、鄒德謹、吳宗濬、王明照、王家鸞均著賞給工科進士。王廷璋、楊錦森、殷祖恩、周典、印煥門、謝剛克、周砥、潘承業、劉輔宣均著賞給商科進士。 卒業於美國本薛文義大學（賓夕凡尼亞大學），獲碩士文憑。歸國後，任中華書局編輯，並《共和西報》及《時報》記者，所撰英文教科書，以及翻譯之歐美名著，均為海內所傳誦。 民國五年秋天，患肺病去世看到著名翻譯家傅東華先生的一篇文章，談到讀英文書時應拋開字典，饒有興趣，傅先生談到：我們的英文教員是楊錦森先生 美國留學生，早已得肺病死了，我始終都對他懷有深切的感激。日新編著《英語學習法》 新世界出版社，20019 第 143 頁。 參考文獻 Category 吳縣人
西南極冰蓋是南極洲的兩座冰蓋之一，體積是 2540 萬立方公里，橫貫南極山脈把該冰蓋與東南極冰蓋分隔，被羅斯冰架和龍尼 菲爾希納冰架包圍。 外部連結 Crystal Ball Scientists Race to Foretell West Antarcticas Unclear Future WAIS West Antarctic Ice Sheet Initiative A multidisciplinary study of rapid climate change and future sea level Sponsored by National Science Foundation Office of Polar Programs and NASA Earth Science US National Snow and Ice Data Center Antarctic Data Dramatic change in West Antarctic ice could produce 16ft rise in sea levels Structure Found Deep Within West Antarctic Ice Sheet September 2004 Category 南極洲冰蓋
謝珠林寺，藏語稱 謝珠林（Shadrubling），全名 甘丹謝珠林，位於西藏自治區山南地區貢嘎縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 簡介 謝珠林寺位於拉薩貢嘎機場旁邊。背靠高山，面向雅魯藏布江。該寺由五世達賴興建，是五世達賴建的 十三林 之一。該寺全名 甘丹謝珠林 中的 甘丹 指該寺宗派為格魯派，謝珠林 則意為 講修洲。拉薩百姓一般將該寺稱為 貢嘎謝珠林。因為五世達賴擴建了布達拉宮，該寺也被譽為 小布達拉。林聰，一步一如來：拉薩聖境旅人書，湖南文藝出版社，2011 年 五世達賴時期，該寺發展至最大規模，當時設有顯宗院、密宗院，有僧人 500 多人，在此講辯並修習佛法。該寺至今仍存有五世達賴的法座。文化大革命後，色拉寺的欽則活佛重修該寺，將原來供奉于山下的吉祥天母人間化身的肉身像迎至山頂的寺內，供信眾瞻仰。於是，謝珠林寺與該肉身像一起重現。 該寺藏有兩件鎮寺之寶。一件是宗喀巴親手書寫的經文紙條裝裱而成的唐卡，唐卡的主尊為宗喀巴，四周有長條形、黑底金字的經文，是宗喀巴親手抄寫。 另一件就是吉祥天母人間化身的千年肉身像。一般說這是吉祥天母的人間化身，也有少數說法稱是度母、長壽天女的人間化身。傳說，當年阿底峽從印度來到西藏傳法，在赴拉薩途中，一個 12 歲的藏族女孩遙見阿底峽，便忽然生出敬心，將身上全部貴重飾物都供養給阿底峽。當時，阿底峽在西藏尚無名氣，與這女孩也素不相識。女孩的父母得知此事後，痛打女孩，女孩隨後投河自盡，卻被神奇地託上岸。當地人見其投河不死，以為她是妖怪，將她煙燻而死。後來，阿底峽以神通顯現出女孩的神識化為吉祥天母的景象，並且讚歎女孩用身命供養之大功德。這時人們才意識到女孩是吉祥天母為了護持西藏的佛教而作出的示現，乃將女孩的肉身建寺供養。後來，該肉身像自然收縮為一肘高，據說有求必應。 這尊肉身像在文化大革命中和其他的銅、鐵佛像被混放在大昭寺的一間暗室中，直到中共十一屆三中全會後恢復宗教信仰自由，該肉身像才重見天日，但由於頸部關節曾被毀，所以頭部變得下垂且歪斜，而且原來白色的皮膚變成深褐色，睜著的雙眼變成了微閉，幸而肉身像的其他地方未被破壞。肉身像的頭髮和指甲至今仍在生長。肉身像大小與五、六歲女孩類似，呈度母坐姿端坐在佛龕內。21 世紀初，許多求生男、生女的當地信眾來此禱告，據說十分靈驗。 參考文獻 Category 山南佛寺 Category 格魯派寺院 Category 貢嘎縣
唐加寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣唐加鄉莫衝村，是一座藏傳佛教寺院。因寺內儲存有可能是西藏現存規模最大、儲存最完整的吐蕃時期壁畫而著稱。千年古韻驚豔世人藝術價值極高發現時間後記壁上丹青之花綻放壁畫簡介，拉薩晚報，20130703 簡介 唐加寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣唐加鄉莫衝村內。根據《紅史》和《衛藏道場勝蹟志》記載，該寺始建於 7 世紀初，由松贊干布為妃子芒薩赤姜所建，歷史上名叫 尼瑪拉康（藏語 拉康 意為佛殿）。 2008 年 7 月 26 日，第三次全國不可移動文物普查技術專家在墨竹工卡縣開展文物調查時，意外發現了該寺的廢棄庫房牆面繪有壁畫。庫房內陰暗狹窄，繪滿壁畫的牆面由於年久失修，已經受到嚴重損壞，部分牆體裸露出卵石，屋頂漏雨沖刷下來的泥水遮蓋了壁畫的部分畫面，木料也在牆面上撞出坑洞。經過清理後，殘存的精美壁畫逐漸顯現。此次專家們在尼瑪拉康北側及西側牆體發現了 11 世紀之前的壁畫。 夏格旺堆是西藏文物保護研究所的藏文文獻及考古專家，他在《黃琉璃》、《如意樹》、《藏蒙宗教源流》、《東嘎大辭典》、《紅史》、《衛藏道場勝蹟志》、《止貢寺志》等藏文文獻中查到了該寺沿革。文獻記載，該建築最早應為松贊干布為妃子芒薩赤姜建的祈願寺，始建於 7 世紀吐蕃時期，當時稱 尼瑪拉康。文獻記載當時殿內共有四柱，並且供奉大日如來、無量光佛、不動如來、八大菩薩、馬頭金剛、金剛手護法神等共計 13 尊塑像。 2008 年發現的這批壁畫後來被列入 全國第三次文物普查重大發現名錄。2010 年，唐加寺被列為西藏自治區文物保護單位。2011 年，墨竹工卡縣文物局成立了搶修工作小組，對唐加寺尼瑪拉康、十六羅漢殿的屋面展開搶修，以便徹底解決漏雨對壁畫的侵蝕。唐加寺尼瑪拉康壁畫維修工程即將開工，中國佛教新聞網，20100623 2013 年 4 月 26 日，在搶修唐加寺尼瑪拉康、十六羅漢殿屋面時，在尼瑪拉康東側牆體又新發現一批 11 世紀以前的壁畫。此次新發現的壁畫面積約為 15 平方米，與 2008 年第三次全國文物普查時發現的尼瑪拉康北側及西側牆體的壁畫內容基本類似。因發現壁畫的牆體屬於尼瑪拉康的外側牆體，同時又屬後期建築十六羅漢殿的內側牆體，後又在繪有壁畫的牆體前搭建了土臺子，這對尼瑪拉康東側牆體壁畫發揮了保護作用。新發現的尼瑪拉康東側牆體壁畫，無論在壁畫內容及完整程度上都超出了 2008 年發現的壁畫。 西藏自治區文物專家認為這有可能是西藏現存規模最大、儲存最完整的吐蕃時期壁畫，估計形成於 7 至 9 世紀。唐加寺尼瑪拉康西南面外牆殘存有彩繪壁畫，共 13 幅。其中大壁畫 5 幅、小壁畫 8 幅。總面積大約 85 到 100 平方米左右。 2013 年，唐加寺僧人羅桑頓丹針介紹，當前保護工作一是清除了堆放於壁畫所在轉經廊道內的物品與垃圾，二是安裝了兩扇防盜門，三是購買了屋面防水材料。墨竹工卡縣文化廣播電影電視新聞出版局副局長次仁朗傑介紹，對唐加寺的保護，特別是唐加寺早期殿堂 尼瑪拉康、乃居拉康 的保護非常重要。 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 墨竹工卡縣境內的文物保護單位
深圳公交 107 路，是在中國廣東省深圳市行駛的一條幹線巴士路線，從安託山總站往來招商國任公交首末站，由深圳巴士集團股份有限公司運營。 線路簡介 深圳公交 107 路由深圳巴士集團股份有限公司營運。 本線來往於安託山總站和招商國任公交首末站之間，全長 192 和 174 公里，配車 33 臺（截止至 2023 年 8 月 14 日），車型為比亞迪 K7G 和比亞迪 B7；單程行駛時間約為 60120 分鐘。 服務時間：安託山總站 06302130 招商國任公交首末站 06302100 發車間隔：高峰期 5 分鐘，平峰期 10 分鐘，低峰期 15 分鐘 收費：本線路無人售票，分段收費，最低票價 2 元，最高票價 3 元 歷史 2004 年 3 月 13 日，本線開通，當時本線由深展巴士營運，由僑城東總站開往東昌總站，線路總長 241 公里，全程票價 3 元，採取分段收費，上車 2 元，跨段 3 元。 2005 年 10 月，該線延長收班時間，從僑城東總站開出的末班車由原先的 2000 延長至 2100，從東昌大修廠（草埔嚇屋村）開出的末班車由原先的 2000 延長至 2030。 2008 年，為解決科技園片區、百麗工業園區、寶安區部分割槽域公交出行難問題，該線及另外五條線調整。調整後該線途經海德一道、後海路、白石路、僑城東路，但最終計劃未有實施。16 條公交線路將調整 2017 年 8 月，線路西端總站從僑城東總站調整至聽泉居總站： 往草埔嚇屋村方向部分途經道路由無名路、僑香路調整為北環大道南輔道、安託山七路、僑香四道、安託山六路、僑香三道接原道路行駛； 往聽泉居方向部分途經道路由僑城東路、白石路、僑城東路、僑香路、無名路調整為僑香三道、安託山六路、北環大道南輔道至終點站行駛； 增加停靠僑香三道南，取消停靠經濟犯罪偵查局、警校、深高技西校區、園博園西、金海燕花園； 往草埔嚇屋村方向增加停靠安託山七路、翠海花園②，取消停靠園博園北門、鴻新花園； 往聽泉居方向取消停靠鴻新花園①。 2021 年 4 月 26 日，線路西端總站從聽泉居總站調整至天鵝湖公交首末站： 雙方向部分途經道路由安託山六路、安託山七路、僑香路、僑香四道、安託山六路、僑香三道、農林路調整為僑香路、農林路 雙方向取消停靠安託山七路、翠海花園②、僑香三道南，增加停靠華僑城醫院、僑城東路口、園博園北門、鴻新花園、經濟犯罪偵查局。 2022 年 7 月 21 日，招商國任公交首末站啟用，107 路兩端總站調整為安託山總站 招商國任公交首末站： 往安託山總站方向途經道路由金稻田路、東昌路、太白路、翠竹路、東門北路、筍崗東路、、僑香路調整為浦城路、梨園路、寶崗路、筍崗東路、、僑香路、安託山一路； 往招商國任公交首末站方向途經道路由僑香路、、筍崗東路、東門北路、翠竹路、太白路、東湖路、金稻田路調整為安託山一路、僑香路、、筍崗東路、寶崗路、梨園路、梅園路、紅嶺北路、浦城路； 雙方向取消停靠綠景山莊、華港新村、理想新城、戒毒所、東曉公園、金稻田路口、太白路中、松泉公寓、翠竹大廈、田貝地鐵站、康寧醫院、翠竹萬家、翠竹苑、兒童公園①、筍崗橋、桂園中學； 往安託山總站方向取消停靠東昌北、僑城東路口①； 往招商國任公交首末站方向取消停靠華僑城醫院、羅湖婦幼保健院、布心市場、景億山莊、東湖路、翠園中學東曉校區； 雙方向增加停靠梨園路、梨園路東、田心村、筍崗村牌坊、寶崗路、寶崗路南。 2023 年 8 月 31 日，本線取消。 途經站點 往招商國任公交首末站方向 往招商國任公交首末站方向 往安託山總站方向 往安託山總站方向 車站 車站名稱 車站 車站名稱 1 安託山總站 1 招商國任公交首末站 2 僑城東路口 2 梨園路 3 園博園北門 3 梨園路東 4 鴻新花園 4 田心村 5 經濟犯罪偵查局 5 筍崗村牌坊 6 市眼科醫院 6 寶崗路 7 市兒童樂園 7 寶崗路南 8 農林地鐵站 8 園嶺地鐵站 9 高階中學南校區 9 園嶺新村 10 深圳風溼病醫院 10 市健研中心 11 東海花園 11 群星廣場 12 香蜜湖天橋 12 華新村① 13 水榭花都 13 海外裝飾大廈① 14 市政大廈② 14 中心公園 15 魯班大廈 15 人才大廈 16 蓮花山西② 16 雅頌居 17 蓮花山公園 17 市民中心 18 兒童醫院 18 兒童醫院 19 市民中心 19 蓮花山公園① 20 雅頌居 20 蓮花山西② 21 人才大廈 21 魯班大廈② 22 中心公園 22 市政大廈 23 華富路始發站⑥ 23 水榭花都 24 市話大廈② 24 香蜜湖天橋 25 體育館① 25 東海花園 26 筍崗八卦路口② 26 深圳風溼病醫院 27 園嶺新村 27 高階中學南校區 28 園嶺地鐵站 28 農林地鐵站 29 寶崗路南 29 市兒童樂園 30 寶崗路 30 市眼科醫院 31 筍崗村牌坊 31 經濟犯罪偵查局 32 田心村 32 鴻新花園② 33 梨園路東 33 安託山總站 34 梨園路 35 招商國任公交首末站 來源 外部連結 深圳公交 107 路本地寶 107 Category2004 年深圳建立 Category2023 年深圳廢除
艾瑪日寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉羊日崗村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。自治區和諧模範寺廟和愛國守法先進僧尼名單，中國拉薩，2012 年 05 月 03 日 簡介 艾瑪日寺位於墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉境內，羊日崗村東北 3 公里處，海拔 3950 米。羊日崗艾瑪日寺，西藏政府網，20061120 該寺始建於 1339 年。 艾瑪日寺於 13 世紀由林曲吉傑布建立，初為羊日崗修行室以及面積僅 2 柱的阿齊護法神殿。19 世紀時，增修了大殿及許多修行室。該寺屬直貢噶舉派。21 世紀初，該寺僧人 50 多人。該寺是墨竹工卡縣境內除直貢梯寺之外最有影響力的噶舉派寺廟。 該寺大殿為木石結構，門朝南，高二層，設有迴廊。迴廊面積 2 柱，壁畫繪有九大天王，殿內主供直貢噶舉派祖師覺巴仁青巴銅像。大殿二層設有高僧住處。大殿北面的山坡上，設有 30 間喇嘛修行室，規格統一，均為石木結構。 寺內收藏有許多文物。 墨竹工卡縣是拉薩市寺廟最多的縣。2012 年，在廣播電視進寺廟活動中，墨竹工卡縣技術人員對 47 座寺廟進行了衛星電視等裝置的安裝除錯。通了廣播電視之後，艾瑪日寺僧人除每天學經外，日常最大的樂趣便是每日中午和晚上休閒時間收聽收看廣播電視節目。墨竹工卡縣推進廣播電視進寺廟活動，中國西藏新聞網，2012 年 03 月 27 日 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 直貢噶舉派寺院 Category 墨竹工卡縣境內的文物保護單位
羊日崗寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉羊日崗村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。自治區和諧模範寺廟和愛國守法先進僧尼名單，中國拉薩，2012 年 05 月 03 日 歷史 羊日崗 是隨著直貢噶舉派第十八任法嗣仁青平措而出現。他的父親叫旦貝堅贊，母親叫索朗卓瑪，他於 1509 年（藏曆第九繞迥土蛇年）出生。8 歲入帕竹丹薩替寺出家為僧，取法名 仁青平措曲吉傑布。16 歲時，在直貢法王貢嘎仁青座前聽講。20 歲時，受近圓戒，升坐直貢梯寺政教寶座。1534 年，（藏曆第九繞迥木馬年），仁青平措創立羊日崗室外法會僧團，自此才有 羊日崗 一名。羊日崗 指室外流動的法會。仁青平措建立並主持羊日崗流動僧團，還任命了羊日崗的堪布。 到羊日崗第十九代堪布，羊日崗一直缺乏固定駐錫地，直到直貢噶舉派第二十五任法嗣仁增曲扎任內後期，才在卓龍建立羊日崗寺。卓龍是法王仁青平措之父旦貝堅讚的領地，旦貝堅贊在此建了一座城堡，名為 旺丹頗章。1641 年（藏曆第 11 繞迥鐵蛇年），第二十四任法嗣貢確仁慶於藏曆第 10 繞迥（1624 年）建立的朗傑曲宗修行院，遭到吉雪和蒙古兵摧毀，原來供奉在朗傑曲宗修行院的能仁佛（土旺赤嘉瑪）等等佛像被迎至卓龍旺丹頗章，並且在卓龍建成了 36 根柱子的大殿。法王貢確仁慶一直居住在卓龍，直到圓寂，被尊稱為 直貢夏仲卓龍巴。 噶廈建立以後，直貢噶舉派政教勢力大減，法王仁增曲扎被噶廈監禁等事件，使羊日崗寺遭到發展困難。火猴年，法王仁增曲紮在哲蚌寺朝見五世達賴時，向達賴和第司索南繞登請求重組羊日崗及任命堪布等事，並稱自己一旦圓寂，羊日崗便面臨解散。五世達賴和第司都答應解決，但拖了一年多才有結果。1658 年（藏曆第 11 繞迥土狗年），噶廈派藏索布娃將兩個流動的室外法會合併成一個，並且任命大法營的傑賽上師、小法營的傑日上師為旁坐，襄索仁青為上師，溫為管家，此外還任命了其他大小職位。此後，法王仁增曲扎將卓龍谿卡與領地獻給羊日崗寺，又撰寫《羊日崗聚眾大海清規解脫指南》。羊日崗寺從此才得以建立，該年正值法王貢確赤來桑布誕生三週年被迎請至直貢梯寺。 直貢噶舉派第二十六任法嗣貢確赤來桑布，在羊日崗寺編排製作了舞蹈及跳神所需要的面具及服裝。第二十七任法嗣貢確頓珠曲傑重審了羊日崗寺的教規、戒規。他還在 1739 年（藏曆第 12 繞迥土羊年）對該寺進行了大規模擴建，並迎請《甘珠爾》和《丹珠爾》。羊日崗的寺名更名為 土登德喜熱傑林。第二十八任法嗣貢確旦增卓多在前一任法嗣擴建寺院時已經參加許多工作，此後他又進一步進行了擴建。第二十九任法嗣貢確旦增曲吉尼瑪啟用卡卡曲旺倫珠堪布移交之財物，於 1769 年（藏曆第十三繞迥土牛年）對寺院進行了擴建。鐵鼠年，傑賽旦增桑布在擴建僧舍峻工時，將原來第二十八任法嗣建立、後來荒棄了一段時間的亞熱修行院與羊日崗合併，進行了維修，亞熱修行院更名為 米久德慶林。第三十任法嗣白瑪傑參用金銅塑造了無量壽佛像；火兔年，溫仁慶擴建了禪院北面的僧舍。 文化大革命中，該寺變為中國人民解放軍軍營。1982 年（第十六繞迥水狗年），一些老僧人維修了亞日修行廟宇的護法大殿，重新開展宗教活動。1993 年（第十七繞迥水雞年），亞日寺廟興建了直貢噶舉派的共同講經院，由堪欽貢確朗傑講經，並建修習廟宇等。1992 年，中國人民解放軍從羊日崗撤離後，該地還給羊日崗寺，堪布阿嘉赤烈堅贊牽頭，在原來僧房寢室的上方地帶新建了一座兩大柱八小柱的經堂。 六世帕洛活佛是藏傳佛教噶舉派 米拉日巴道歌 第四十二代傳人。他七歲在直貢梯寺出家，受三皈五戒，八歲被直貢法王瓊贊仁波切認定為羊日崗寺第六世帕洛活佛。他的父親是直貢梯寺第二世禪王阿貢活佛。2004 年，在直貢 猴年大法會 上，六世帕洛活佛和 米拉日巴道歌 第四十一代傳人、後來任直貢梯寺住持的頓珠上師共同參加法會，自此六世帕洛活佛開始學習 米拉日巴道歌，成為第四十二代傳人。 建築 該寺過去的主要建築有： 傳承殿（法輪金剛藏） 大佛殿（不動金剛座） 銀塔殿（天成金剛殿） 旺丹頗章經堂 阿企寶庫 護法大殿 天空善琉璃所依殿 百績殿（色究竟天廟宇） 羅漢殿（具樂殿） 新經堂 新經堂次廟宇 印經院 怙主小寢宮 參考文獻 Category 拉薩佛寺 Category 直貢噶舉派寺院 Category 墨竹工卡縣境內的文物保護單位
加德納山是南極洲的山峰，位於紐西蘭羅斯屬地，屬於毛德王后山脈的一部分，海拔高度 2480 米，該山峰是一座山脊狀花崗巖山，1934 年 12 月由奎因布萊克本 Quin Blackburn 領導的美國探險隊發現，由南極條約體系管理。 Category 南極洲山峰
日日出股份有限公司（對外稱為日出乳酪蛋糕）是由臺灣臺中市糕餅甜點商創立的品牌，目前在臺中市擁有六間不同主題的門市。 歷史 2002 年 4 月，「日出．大地」門市於美術園道旁開幕，起初專賣重乳酪蛋糕。 2006 年 1 月，首創以鳳梨為內餡的土鳳梨酥（鳳梨酥內餡以冬瓜為主），隨後土鳳梨酥陸續在臺灣各地開始出現。 2012 年 1 月，將宮原眼科醫院購入整建的「日出．宮原眼科」開幕「眼科」吃冰喝珍奶 日治建物新景點 ，TVBS 新聞臺，20120224，陸續增加巧克力、冰淇淋、飲料（茶飲）等商品。關閉位在大隆商圈的日出．修道院門市。 2013 年 8 月，將原臺中市第四信用合作社總社整建成「日出．四信」門市開幕信用合作社改賣冰！ 廢棄銀行翻新爆紅 ，TVBS 新聞臺，20130811，增賣滷味、茶葉蛋、豐仁冰。 2019 年 6 月，於臺中公園旁開設「日出．櫟社」門市。 2023 年將首度在臺中市以外地區開設門市，預計下半年於臺南市中西區赤崁東街日式宿舍開設「明治町冰淇淋」。「宮原眼科」要到臺南了！最新分店地址曝光 網歡呼：不用跑臺中了，聯合報，202367 參考資料 外部連結 日出購物車網站 Category2002 年成立的公司 Category 臺灣食品公司 Category 臺灣糕點店 Category 臺灣餐廳 Category 臺中市公司 公司行號
直貢梯寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院，也是直貢噶舉派的主寺。噶舉派寺廟 止貢提寺，新華網，2008 年 10 月 18 日 歷史 直貢梯寺，其不同漢語譯名很多，例如 止貢替寺、止貢提寺、直貢替寺、直貢帖寺、直工寺、直孔寺 等等。直貢梯寺位於拉薩市墨竹工卡縣境內，在墨竹工卡縣駐地以北的門巴鄉、血弄藏布北岸山坡上。 直貢梯寺的建立者是帕木竹巴弟子木雅貢仁，1179 年直貢巴仁欽貝將該寺建成大寺，名為 直貢梯，即直貢噶舉派（為帕竹噶舉派八小支之一）的中心主寺。直貢巴仁欽貝（1143 年－1217 年）是四川鄧柯（今甘孜藏族自治州西北部）人，屬於居熱家族，家族世代信奉寧瑪派。其父名俄羌多吉（持密金剛），母名宗瑪。他 6 歲開始學藏文，並隨其父學習佛法，據稱 9 歲便能開始講經。他青年時代，鄧柯地區常受自然災害，他乃赴康區靠為他人唸經為生。後來，他拜帕木竹巴為師，聞習帕木竹巴的講授之後，生起了照見一切法真實性之智慧，帕木竹巴傳授給他一種特別的密法，令他名望日增。25 歲時，貢塘喇嘛香松妥巴杜僧做屏教師，為他授比丘戒（菩薩戒）。 1177 年到 1179 年，他曾經住持丹薩替寺三年，後來因與寺內僧人不和而離任。1179 年，他來到墨竹工卡的直貢（元朝、明朝文獻稱 必力工瓦 或 必拉公；清朝文獻稱 朱工、直谷、直工、都貢 等等）地方，在原有的小寺基礎上擴建為一座大寺，即如今的直貢梯寺。直貢巴 一名便由該寺名而來，他所傳的教派被稱為 直貢噶舉（藏傳佛教噶舉派帕竹噶舉支派的八小支派之一）。直貢噶舉派重視戒律，認為用因果說與真實相互融合，可達 真空 與 大悲 之境。他的教授較深奧，其通達真實的弟子不少，遍及鄔堅（今阿富汗）和那爛陀（位於印度）、五臺山等地。 直貢萬戶在十三萬戶（即後藏的拉堆洛、拉堆絳、固莫、曲米、蔡巴、唐波齊、帕摩竹、雅桑；前後藏交界處另有羊卓達隆）中名列前藏之首。元朝初年，直貢獲得旭烈兀（元世祖忽必烈之弟）的支援，常與薩迦派糾紛。1290 年，薩迦本欽阿迦侖奏請忽必烈派兵入藏攻進直貢峽谷，焚燬了直貢梯寺的大經堂，摧毀了 18 尊巨佛及 7 座多門塔，據說在此次戰爭中殺害直貢噶舉派僧人及屬民一萬多人。該事件史稱 林洛（意為 寺院之變）。 林洛發生後，直貢噶舉派勢力大減，但宗教方面仍儲存了一定影響力。14 世紀中葉，直貢噶舉派實力逐漸恢復，並聯合雅桑、蔡巴等萬戶與帕摩竹萬戶作戰，但遭到擊敗，實力再次削弱。明朝，直貢噶舉派的領袖旺仁波切仁欽貝傑（直貢梯寺第十三任寺主）於 1413 年（明朝永樂十一年）被明成祖封為闡教王。15 世紀格魯派興起後，直貢噶舉派抵制格魯派，遭到擊敗。五世達賴受清朝順治帝正式冊封后，直貢噶舉派不得不處在達賴的管轄下。自此時起，直貢噶舉派也轉而採用活佛轉世制度。 據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於 7 世紀之後。有學者認為，天葬是由直貢噶舉派創立，1179 年直貢巴仁欽貝在今墨竹工卡縣的直貢地方興建了直貢替寺，並在當時推行且完善了天葬制度。 直貢梯寺的靈魂超度獨具特色，能使靈魂出竅。該灌頂方法只有直貢梯寺的活佛方能施行。佛教認為，人死後的靈魂可能進入 三善趣（天、人、阿修羅），也可能進入 三惡趣（地獄、餓鬼、畜生）。透過直貢梯寺活佛 灌頂（佛以大悲水灌頂，可使功德圓滿），在死者頭上打出一個洞，靈魂便會自頭上出來進入三善趣。若不灌頂，只要到直貢梯寺天葬場用頭輕碰嘛呢石，死後也會入三善趣。 直貢梯寺每年藏曆 3 月 28 日至 29 日跳金剛神舞。自藏曆 2 月開始，直貢梯寺全體僧人集中誦經一個月。誦經期間，用彩粉繪製壇城，用糌粑做出一個人形怪物 稜嘎，當作教敵或者邪惡的化身。3 月 28 日至 29 日正式表演神舞。眾神要將 稜嘎 砍成碎塊，用火燒掉，象徵教敵與邪魔被斬盡，教法如同旭日東昇，護佑眾生。 聞名全西藏的馬年轉岡底斯山，猴年轉雜日神山，便是由直貢噶舉派大師們創立，並且每屆都由直貢梯寺的高僧主持儀式。 1982 年，經西藏自治區人民政府批准，直貢梯寺開始修復並對外開放，國家投資 13 萬元用於直貢梯寺的修復工程。 建築 直貢梯寺的主要建築包括經堂、佛殿、藏經樓、壇城、護法神殿、修禪密室。 靈塔殿：被稱為 世界一莊嚴，高 3 層，主供傑覺巴靈塔，塔內裝藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度 8 大持明與 80 位居士的衣物、金銅聚蓮塔幾十座、佛經、珍貴藥材等等。 扎西果芒殿：主供傑喇嘛塑像，其右側供奉二層樓高的大威德金剛泥塑像以及金銀質菩提大佛塔；南面是直貢歷任法臺的紅色法座。 貢康（護法神殿）：供奉傑覺巴、釋迦能仁、龍樹等塑像，供有傑覺巴腳印、直貢護法神阿杰確吉卓瑪金銅塑像、銅質佛像幾百尊。 修禪密室：散佈在主殿周圍，每個修禪密室僅設一個小木門和一個小窗戶，面積 6 至 7 平方米。21 世紀初，據說有 20 多名喇嘛正在其中修禪。修滿者可獲 倉巴（修禪者）稱號，時間長者為三年三個月零三天，時間短者也需要三個月。拙火定（修丹田生熱的臍輪火法）是噶舉派的密法，也是直貢梯寺的一大特色。到 21 世紀初，該寺修成拙火定者僅 2 人：巴窮仁波切（已於 1990 年 94 歲時圓寂）、丹增尼瑪。修成拙火定者，能在冬季將剛自水中撈出的袈裟披在身上烤乾；若下雪，他在屋內發功之後，屋頂上的雪可即刻融化。 直貢天葬場：即直貢梯壇城，藏語稱 直貢梯丹甲。直貢天葬場距直貢梯寺 10 分鐘路程。傳說，世界上最有名的天葬臺有三座：一座在印度，叫 斯白天葬臺，由龍樹（南天竺人，出生於佛滅後 800 年間，倡導中觀性空之學）開闢，神奇屍體講故事 便以斯白天葬臺為背景；一座在西藏山南，叫 青樸天葬臺；另一座便是直貢天葬臺，由直貢噶舉大師傑覺巴紀登貢布開闢。在這三個天葬臺中，直貢天葬臺最大，號稱 直貢曲佳（意為 永生永恆之地）。離天葬臺不遠處，有 6 座佛塔，是直貢活佛圓寂後的靈塔，此外還有不少刻有佛經的小石片，是人們為了超度亡魂而刻寫。 FileDrigung monastery3jpg FileDrigung monastery5jpg FileDrigung monastery6jpg FileDrigung monastery7jpg FileDrigung monastery8jpg FileDrigung monastery10jpg FileDrigung monastery11jpg FileDrigung monastery12jpg FileDrigung monastery13jpg 參考文獻 Category 墨竹工卡縣境內的文物保護單位 Category 拉薩佛寺 Category 直貢噶舉派寺院
《惡戰》是一部 2014 年香港武打片，由黃精甫執導，王晶編劇，袁和平擔任動作指導，伍允龍、安志傑、洪金寶和胡然領銜主演，毛俊傑、溫超、蔣璐霞與陳觀泰聯合主演。本片翻拍自陳觀泰主演的 1972 年電影《馬永貞》，講述青年馬永貞（伍允龍飾演）從農村來到上海灘十里洋場謀生，結識了新崛起的上海灘霸主龍七（安志傑飾演），並得到了退休功夫大師老鐵（洪金寶）的幫助，得以共同對抗斧頭幫、揭發日本人侵略的野心。《惡戰》2014 年 1 月 10 日在中國及香港上映。 演員 製作及發行 《惡戰》翻拍自陳觀泰主演的邵氏公司電影《馬永貞》（1972 年），陳觀泰亦在本片中擔任配角。《惡戰》2014 年 1 月 10 日在中國及香港上映；中國票房收穫 781 萬人民幣。 獎項 2015 年，袁和平藉本片在第 34 屆香港電影金像獎提名了最佳動作設計，但最終輸給《一個人的武林》的甄子丹、董瑋、元彬及。 參考資料 外部連結 Category2014 年香港電影作品 Category2014 年武打片 Category2010 年代動作片 Category 香港動作片 Category 粵語電影 Category 官話電影 Category 日語電影 Category 三合會題材電影 Category 功夫片 Category 黃精甫電影 Category 上海市背景電影 Category 報復題材電影 Category 翻拍香港電影的香港電影 Category 美亞電影