陳紹馨，新北市汐止人，日名山中彰二，外文拼音 Chen ShaoHsing，臺羅拼音 Tân SiāuHing。日本東北帝國大學法文學部畢業，日本關西學院大學社會學博士，為臺灣第一位社會學博士，致力於臺灣社會學、人類學及人口學研究，曾赴美國普林斯頓大學從事人口研究，為國際知名人類學家及社會學家。 生平 1906 年 6 月 14 日出生於臺北汐止，其父陳定國為地方仕紳，職首任汐止街長、信用組合理事長、臺北州協議員，戰後職首任臺北縣參議會議長等。1919 年畢業於汐止公學校，入學臺灣總督府商業專門學校設在臺南之分校「臺南商業專門學校」就讀。1926 年參與「臺灣文化協會」主辦第三次講習會，主持「星宿講話」，為其中最年輕講師。1927 年入學日本大學預科，曾為留日青年所舉辦的刊物《新生》撰稿。 1929 年入學日本東北大學法文學部社會學科，專攻法學與經濟學，並拜門下攻讀社會學，修習修正馬克思主義和共產主義等社會思想史，其思想深受馬克思及韋伯之影響。1932 年畢業，因成績優異留任助教，1936 年返臺協助父親於高雄縣大樹鄉經營農場。1941 年與黃得時及金關丈夫等日人創辦《民俗臺灣》，雖遭日府阻撓，仍至 1945 年 1 月才停刊，共發行四十三期，其文章闡述民俗研究之意義與方法，影響民俗學深遠。1942 年應岡田謙之聘以「囑託」（特約約聘人員）任職臺北帝國大學土俗人種室，續專研社會學。戰後與林茂生、黃得時等協同接收臺北帝國大學文政學部和預科，並受聘為臺大文學院教授，在歷史系主持歷史學、民族學及社會學研究，為民俗學研究室的負責人，並主持「南方文化研究會」。 1946 年擔任臺灣文化協進會理事兼研究組主任，創刊《臺灣文化》。1949 年率隊赴臺中縣仁愛鄉瑞巖泰雅族人類學調查，同行參有李濟、董作賓、芮逸夫等，調查報告翌年出版，為臺灣大學考古人類學系成系之先聲。1952 年以聯合國學員身份赴美加研究社會調查。1957 年以《臺灣的社會變遷與人口變遷》取得日本關西大學博士學位。1959 年赴美普林斯頓大學人口研究所。1961 年與龍冠海、楊懋春、郝繼隆、衛惠林等學者創立臺灣大學社會系，下轄法學院，所開設的課程包括：社會學、人口學、民俗學、人口問題、人文區位學、社會調查、社會研究法、都市社會學、現代社會學說、中國社會制度研究等。隔年擔任臺北市文獻會委員、臺灣省文獻會委員，主修《臺灣省通志人口篇》〉，並提出修志方法論。 1965 年以英文發表「中國社會文化變遷研究的實驗室 臺灣」，對日後臺灣研究有極大影響。隔年擔任行政院戶口普查處指導委員，並受美哥倫比亞大學聘為客座教授，然因病無法前往；同年 7 月 20 日抱病為數十位美學者講說「臺灣的人口與社會變遷」，為最後一次公開演講，11 月 16 日因癌去世。 理論與主張 陳紹馨早年負笈日本專攻法學與經濟學，師承並為之得力助手，陳紹馨專研社會學理論的哲學基礎，也因此奠定日後深扎臺灣社會學、民俗學、人類學研究的在地化，並主張「沒有理論就不能做實地研究，但理論僅是工具，其功用在幫助說明所要研究的問題而已。」 佛格森及黑格爾的市民社會論 陳紹馨受師影響，早年研究亦偏重社會學理論之哲學基礎以及知識社會學等，曾發表〈アダムファーグスンの市民社會論〉（福格森的市民社會論）、〈ヘーゲルにおける市民社會論の成立〉黑格爾的市民社會論 等文從社會思想史紹介福格森、黑格爾等哲人的市民社會論，說明不同哲人筆下的社會型態演進中「國家」、「市民社會」的概念史。 中國社會文化變遷研究的實驗室 陳紹馨戰後因時事氛圍多從事人口等社會學實證研究，然 1966 年所發表的〈Taiwan as a Laboratory for the Study of Chinese Society and Culture（中國社會文化研究的實驗室：臺灣）〉則是少數且重要的社會學理論的研究；陳主張臺灣做為「中國社會文化變遷研究的實驗室」，一方面將臺灣做為藉此研究中國社會的媒介載體，一方面也暗示臺灣自身的特殊歷史文化有其個殊的主體性。 著作 列表為陳紹馨著作： 學位論文 1957《臺灣的社會變遷與人口變遷》。日本：關西大學社會學博士論文。 著書 1954《臺灣之城市與工業》（與 Arthur F Raper 雷柏爾、全漢昇合著）。臺北：國立臺灣大學。 1965《臺北市古亭區之區位結構、人口與家庭》。臺北：國立臺灣大學社會學系。 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Category 新北市私立淡江高階中學校友 Category 日治臺灣出生者 Category 赴日本內地求學的臺灣人