根本說一切有部律（梵語：Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka），指根本說一切有部的律藏，與其他律藏相比，《根有部律》包含更為豐富的本生、譬喻、因緣故事。其梵本僅存一些斷片和部份完好經卷。漢譯本由義淨主持，於唐代譯出，但「毘奈耶事」有多處佚失，「毘奈耶上分」亦非全譯印順《原始佛教聖典之整合》：「『開元釋教錄』卷九，僅出四部，並且說：「又出說一切有部跋窣堵 即諸律中犍度跋渠之類也梵音有楚夏耳，約七八十卷。但出其本，未遑刪綴，遽入泥洹，其文遂寢」。 其後，『貞元新定釋教目錄』，又搜輯遺文，得七部五〇卷（內缺三卷）。但對於說一切有部的「跋窣堵」（事），還是有所遺失的」，現存譯本近二百卷。藏譯本由（Jinamitra）主持，約 8、9 世紀譯出，較為完整，成為藏傳佛教唯一秉持的律藏。 結構 根本說一切有部的戒本，也就是波羅提木叉戒經，分為比丘和比丘尼，比丘為《根本說一切有部戒經》，比丘尼為《根本說一切有部苾蒭尼戒經》。屬於羯磨法的《根本說一切有部百一羯磨》，是從《根有律》二百餘卷中，集出「羯磨法」的相關條文別行。 根本說一切有部的律藏由以下各部分組成： 毘奈耶分別（Vinayavibhaṅga，又稱「經分別」，解釋波羅提木叉戒經，分為比丘和比丘尼） 《根本說一切有部毘奈耶》，五十卷，義淨譯 《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》，二十卷，義淨譯 毘奈耶事（Vinayavastu，相當於律藏的「犍度」，包含「十七事」） 「出家事」Pravrajyāvastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶出家事》，五卷，現為四卷。 「布薩事」Poṣadhavastu，漢譯缺。 「隨意事」Pravāraṇavastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶隨意事》，一卷。 「安居事」Varṣāvastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶安居事》，一卷。 「皮革事」Carmavastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶皮革事》，一卷。 「藥事」Bhaiṣajyavastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶藥事》，二〇卷，現為一八卷。 「衣事」Cīvaravastu，漢譯缺。 「羯恥那衣事」Kaṭhinavastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶破僧事羯恥那衣事》，一卷。 「拘睒彌事」Kosambīvastu，漢譯缺。 「羯磨事」Karmavastu，漢譯缺。 「黃赤事」Paṇḍulohitakavastu，漢譯缺。 「補特伽羅事」Pudgalavastu，漢譯缺。 「別住事」Parivāsikavastu，漢譯缺。 「遮布薩事」Poṣadhasthāpanavastu，漢譯缺。 「臥具事」Śayanāsanavastu，漢譯缺。 「諍事」Adhikaraṇavastu，漢譯缺。 「破僧事」Saṃghabhedavastu，義淨譯為《根本說一切有部毘奈耶破僧事》，二〇卷。 毘奈耶雜事（Vinayakṣudraka，上兩部中所未說及之雜事） 《根本說一切有部毘奈耶雜事》，義淨譯 《根本說一切有部毘奈耶雜事攝頌》，義淨譯 毘奈耶上分（Vinayottaragrantha，又稱最勝教、無上教 uttaragrantha，是律藏附屬，主要內容是對經分別、律十七事中的諸問題抉擇斷疑） 《根本說一切有部尼陀那目得迦》，義淨譯 《根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌》，義淨譯 （根據《根本薩婆多部律攝》，在尼陀那 Nidāna、目得迦 Muktaka 之後，依序是增一 Ekottarikā、十六Ṣoḍaśaka、鄔波離問 Upāliparipṛcchā、摩納毘迦 Māṇavikā、毘尼得迦 Vinītaka、本母 Mātṛkā。這些內容未及譯出，義淨已先逝世。《十誦律》和僧伽跋摩所譯的《薩婆多部毘尼摩得勒伽》有這些內容的對應部分。）印順 《原始佛教聖典之整合》：「附屬於律部的有關部分 各部律是極不一致的。或有或沒有，或多或少，或短篇或大部 唐義淨所譯的，不完全而又有失落；「尼陀那」、「目得迦」，義淨已經譯出。「增一乃至十六法」，是「增一法」。「鄔波離尊之所問」，是「優波離問」。「毘尼得迦」，是「毘尼雜」，就是「調部」。「本母」，就是「摩得勒伽」。這些，都是《十誦律》所有的。「摩納毘迦申要釋」，不能確指」The Dul ba gzhung dam pa D 7 bP 1037 in 53 bam pos contains the following 12 sections（藏譯本的毘奈耶上分全本，包含十二個部分） Section 1 Upalis zhus pa The Questions of Upāli Skt Upāliparipṛcchā（鄔波離尊之所問，僧伽跋摩譯本稱為「優波離問分別波羅提木叉、優波離問事」，十誦律稱為「優波離問」） Section 2 Dul bar byed pa The Adjudications Skt Vinītaka（毘尼得迦，僧伽跋摩譯本編入「雜事」開始的段落，十誦律編入「第十誦」的波羅夷、僧伽婆 屍 沙等段落） Section 3 Gcig nas dzegs pa Vinaya Topics Numerically Arranged in Single Increments Skt Ekottarikā（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在摩納毘迦的段落之後而無標題，十誦律稱為「增一法」） Section 4 Lnga pa The Fives Skt Pañcaka（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本和十誦律編入增一法） Section 5 Bcu drug The Sixteens Skt Ṣoḍaśaka（增一乃至十六文，僧伽跋摩譯本和十誦律編入增一法） Section 6 Gleng gzhi The Collected Incidents on Vastu Legislation Skt Nidāna（尼陀那，即《根本說一切有部尼陀那目得迦》，十誦律編入增一法的「一法」） Section 7 Rkyang pa The Separate Collected Incidents on Vastu Legislation Skt Muktaka（目得迦，即《根本說一切有部尼陀那目得迦》，是十誦律毘尼序的「雜品」和「因緣品」） Section 8 Gtam gyi dngos po The Matters of Discussion on Vinaya Topics Skt Kathāvastu（僧伽跋摩譯本稱為「毘尼眾分事」，十誦律編入增一法稱為「增十一相」） Section 9 Ma na bi ka The Young Female Brahman Skt Māṇavikā（摩納毘迦申要釋，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在「摩得勒伽善誦」的段落之後而無標題，十誦律編入優波離問的「問雜事」） Section 10 Ma lta bu The Summary of Vinaya Topics Skt Mātṛkā（本母，僧伽跋摩譯本編入「雜事」，在毘尼得迦的段落之後，稱為「摩得勒伽善誦」，從受具戒解釋至三聚，十誦律編入「第十誦」開始的段落。第十誦又名「比尼誦」，元藏本題作「善誦」。據開元錄，第十誦明受戒法，及諸成善法事，因此名為善誦，後來改名毘尼誦。） Section 11 Upalis kun dris pa The Inquiry by Upāli Sanskrit title unattested It is unclear whether this should be considered a separate section It is nothing more than a single sevenpart question Section 12 colophon （題記） 相關著作 藏文 《律經》（梵：Vinayasūtra 藏：འདལབའམད，dul bai mdo）共計二千七百頌，印度律師（梵：Guṇaprabha 藏：ཡནཏནའད，yon tan od 約 7 世紀）造，功德光為來自摩偷羅根本說一切有部的聖者。《律經》總攝根本說一切有部律的要點，依「出離戒」廣釋一切應止、應行的學處，以犍度「十七事」與毘奈耶分別的「波羅提木叉戒經」為基礎，於每一事或每一戒之後，如雜事及上分有所補充，即依次抉擇。 在藏文大藏經中有功德光律師自造《律經注釋》（Svavyākhyānaabhidhānavinayasūtravṛtti），法友（Dharmamitra）造《律經大疏》（Vinayasūtraṭīka）、般若伽羅（Prajñākara）造《律經釋》（Vinayasūtravyākhyāna）等等。 漢文 勝友（Viśeṣamitra 約 7 世紀）尊者集出《根本薩婆多部律攝》，為《根本說一切有部戒經》的釋論，義淨於久視元年（公元 700 年）譯出，一四卷。有藏譯本。 毘舍佉造有《根本說一切有部毘奈耶頌》，以偈頌陳述波羅底木叉戒本及毘奈耶十七事的要點，義淨於那爛陀寺遊學時譯出，後在景龍四年（公元 710 年）於大廌福寺翻經院重勘。 參考來源 外部連結 Discipline（律藏） 84000 Reading Room 夏壩仁波切：藏傳佛教律學文獻簡介 Category 律部