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關東八景是朝鮮關東地方八個有代表性的名勝。朝鮮關東（嶺東），位於今日的江原道（朝鮮民主主義人民共和國和大韓民國各控制一部分的同名行政區劃）。這八景分別如下： 杆城之清澗亭 江陵之鏡浦臺 高城之三日浦 三陟之竹西樓 襄陽之 蔚珍之 通川之叢石亭 平海之越松亭 已由越松亭取代： 歙谷之侍中臺 FileAmlou2518 청간정jpg 清澗亭 FileGyeongpo Lake Cherry BlossomsJPG 面向鏡浦湖的鏡浦臺 FileLake Sijung North Koreajpg 侍中臺有侍中湖 FileKoreaNaksansa 212807 UisangdaeJPG 洛山寺 FileLake samilpo at Kumgangsan 20020720jpg 三日浦 參見 關西八景 朝鮮八景 平壤八景 Category 江原特別自治道地理 Category 朝鮮民主主義人民共和國旅遊景點 Category 韓國旅遊景點 Category 朝鮮半島八景 Category 江原道地理 朝鮮民主主義人民共和國
天主教布朗斯維爾教區（、）是羅馬天主教一個教區，屬加爾維斯頓 休斯敦總教區。成立於 1965 年 7 月 10 日。 教區包括美國得克薩斯州南部四縣，教座位於布朗斯維爾。2006 年有教友 943611 人，佔轄區總人口 850。教區下轄六十七個堂區，124 名司鐸。現任教區主教為達彌爾恩尼斯特弗洛里斯。 參考資料 B Category 德克薩斯州天主教
江口站是一位於日本德島縣三好郡東三好町、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 B20。現時只停靠普通列車。 車站構造 本站設有單層簡易站舍一座，為第 2 代站房，左側為儲物室，中央為玄關口、候車室及閘口、右側為站外洗手間及小商店。過往小商店營業時會代售車票，但自 2007 年 3 月 1 日結業後，一直也沒有新的租客，車票委託也停止，同時亦沒有裝設自動售票機，乘客需要直接在列車上取票及下車時付款。 設有島式月臺 1 座，提供 1 面 2 線的配置，有效長度為 4 輛，但連同延伸部份則可達 6 輛。本站不設月臺編號，只以行車方向來區份。月臺上設有約半節車廂長度的有蓋候車亭及候車座椅，但與隧道出入口並不連線。 設計上與予讚線上的伊予大平站或予土線的土佐大正站、土佐昭和站及十川站的設計相同，由於路軌及月臺設於經開削及平整後的斜坡上，因此在斜坡底部開鑿一條隧道，再以梯級連線至月臺末端向三加茂站方向。兩邊月臺採用 Y 型轉轍器，所以列車全以靠左方式進站。 而上行月臺旁邊則設有 1 條側線軌道，為過往貨物列車停泊的地方，路軌盡頭為貨車上落貨處。 月臺配置 月臺 路線 方向 目的地 備註 靠近站舍 德島線 上行 穴吹、德島方向 靠近山邊 遠離站舍 德島線 下行 阿波池田方向 歷史 1914 年 3 月 25 日：開業。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 2007 年 3 月 1 日：因車站商店結業，車票委託化終止。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 德島線 阿波半田（B19）－江口（B20）－三加茂（B21） 註釋 Category 德島縣鐵路車站 Category 德島線車站 Category1914 年啟用的鐵路車站 Category 東三好町
TLOVE 《LOVE》（致愛）是日本歌手濱崎步的第三張迷你專輯，同時是 15 週年連續發行計畫的第一項，本作於 2012 年 11 月 8 日發行，至 2013 年 4 月 8 日濱崎步出道 15 週年為止，每一個月會發行另外一張作品，共計五作。 背景與主題 為了迎接即將到來的出道 15 週年，她宣佈了一連五個月的發行計畫為其揭開序幕，《LOVE》是這個活動的第一彈，其餘的作品都會在每個月的 8 日發行，直到 15 週年 4 月 8 日出道紀念前一個月結束。 《LOVE》字面上就像訴說各式各樣愛的形式，由勵志光明大步向前的〈Song 4 u〉、悲傷與溫暖幸福的〈Missing〉和〈Melody〉三首典型濱崎步風格的情歌組成這張專輯。對濱崎步而言，《LOVE》的幸福感隱含的更像是她 15 年來的經歷，她說「在做出決定的時候，總是想說『這對我而言會是種幸福』，事實卻總不是這樣 直到現在我也還是一直在重蹈覆轍。要說倒底有哪裡不一樣的話，就是雖然經歷了很多的失敗挫折，究竟正解是什麼我還是不瞭解。儘管如此，我仍然不會放棄任何事情。 但是，結果就是 15 年來，什麼也沒有改變，寫下專輯的歌詞時也會有這種感覺。」她並沒有直接給出「LOVE」的意義，但比起愛，濱崎步著墨更多的是現今對於自身的定位的迷惘。 在迎接出道 15 週年的前夕，無論是剛出道的濱崎步，還是現在的濱崎步，雖然無法預見未來，但她總是抱著必死的決心，要成為像心目中的「濱崎步」一般。她提到在告知歌迷左耳耳疾時類似的說法，「只要我仍然是被需要的，我就會像至今為止一樣的全力以赴」，在 15 年來一場又一場從無間斷的巡迴演唱會上的身影，就是她所謂身為歌手應盡的職責。 此迷你專輯收錄內容比較像是多 A 面單曲形式，但還是以迷你專輯之稱發行，這也是濱崎步第一張收錄 Remix 和 Instrumental 版本單曲的迷你專輯。本作原本預定收錄〈Melody〉的音樂錄影帶，唯之後改為收錄〈Missing〉的音樂錄影帶。 本張迷你專輯的 3 首新歌，其後全數收錄於五個月發行計畫的第四彈作品，即第 14 張原創專輯《LOVE again》當中。〈Melody〉的音樂錄影帶也收錄於該作。 收錄歌曲 統計 榜單 最高排名 銷量 在榜時數 Oricon 日間專輯榜 2012 年 11 月 6 日 3 21743 12 週 Oricon 週間專輯榜 4 64841 12 週 Oricon 月間專輯榜 2012 年 11 月 11 86095 12 週 Oricon 年間專輯榜 2012 年 76 91175 12 週 Oricon 累積銷量 94347 12 週 外部連結 官方網站 Tales Of Xillia 2 參考資料 Category 濱崎步專輯
摩登大道時尚集團股份有限公司（證券簡稱：摩登大道，）是一間運營時尚品牌的零售業上市公司。 公司前身為成立於 2002 年的 廣州伊獅路貿易有限公司，2008 年 12 月 6 日變更為 廣州卡奴迪路服飾股份有限公司，2012 年 2 月 28 日在深圳證券交易所中小企業板上市公司簡介 。2016 年更名為 摩登大道時尚集團股份有限公司。 參考資料 Category 中國零售商 Category 中國民營企業 Category 廣州上市公司 Category2002 年成立的公司
帕拉德錫猶太會堂，又名科契猶太會堂或麻坦切裡猶太會堂，位於印度南部喀拉拉邦科契的舊城區，毗鄰麻坦切裡宮。它建於 1568 年，是英聯邦仍在使用最古老的猶太會堂 The Paradesi Synagogue Cochin India Database of Jewish Communities 猶太人博物館。Accessed online 13 February 2007，也是該區 7 座猶太會堂中唯一仍在使用的一座。帕拉德錫 的字面意思是 外國人，因為歷史上它的使用者是 白猶太人，來自克蘭加努爾、中東和歐洲。 參考 The Paradesi Synagogue Cochin India Database of Jewish Communities Museum of the Jewish People Photographs and Video Clips from South India Easter 2003 Religious Education Staffordshire Learning Net Paradesi Synagogue Frommers Review New York Times Cochin Jews Overview Of World Religions Philtar St Martins College UK WMF Paradesi Synagogue Cochin archived February 14 2005 on the Internet Archive Pictures of the Paradesi Synagogue Cochin Category 科契
倫文標（，），籍貫廣東新會，香港兒童文學作家及香港兒童文藝協會創會會員。香港自助漫遊先驅。浪跡世界超過兩百個國家、海島和地區。 背景 倫文標在 1949 年生於香港，祖籍新會，早年居住在荃灣，畢業於中華基督教會全完第一小學，後入讀德明中學，並於 1968 年畢業。他從小學開始至大學階段一直以半工讀方式完成學業，入讀全完小學下午校時當過夜校雜役。另一方面，他自小喜歡歷史地理，對靜態活動如閱讀、寫作、攝影，及體育活動如武術、單車、游泳皆有興趣，並特別鍾情遠足。1973 年他從香港浸會學院史地系畢業後，1974 年到美國加州浸會學院、加州州立大學、加州大學分別修畢文學士、圖書館碩士及圖書館自動化專業證書。 倫文標擔任過中、小學教師，1977 年起先後環遊世界五次，寫成多本著作，在報章發表文章。稍後在電視及電臺主持旅遊節目，舉辦攝影展覽和講座。1992 年與朋友創辦「樹屋田莊」，推廣綠色文化與健康活動。1998 年移民美國，1998 年至 2000 年在加州灣區辦華人訊息報刊。2004 年遷往紐約，在一間智慧財產權律師行當檔案掃瞄協調員。2008 年成立「天才熊貓幼兒園」，藉此培育孩童。 作品 遊記： 《標叔叔遊世界》 《標叔叔遊歷記》 《標叔叔列國遊》 《江湖任我闖》 《拖鞋走天涯》 《克難旅程》 《遊客不遊》 《浪跡天涯》 《奇聞趣事非洲之旅》 《奇聞趣事太平洋之旅》 散文： 《車轔轔》 《單車橫越美國八十天》 《紐西蘭心情之旅 合著 》 參考資料 其他參考來源 《香港文學作家傳略》，劉以鬯主編 《香港兒童文學 30 家》，東瑞主編 「人物專訪 當年今日」《中國旅遊》289 期 Category 香港兒童文學作家 Category 香港小說家 Category 中國旅行家 Category 中華基督教會全完第一小學校友 Category 德明中學校友 Category 香港浸會大學校友 Category 加州州立大學校友 Category 加州大學校友 Category 美國華人 Category 香港新會人 L
徐冕徐冕，四川人，年三十四歲，二甲一百五名進士，覆試一等三十七名，朝考二等三十六名。《光緒朝上諭檔》二十九年，第 165 頁，字東平，四川省潼川府遂寧縣人，光緒二十九年（1903 年）癸卯補行辛丑壬寅恩正併科進士，官吏部主事《爵秩全覽》（宣統辛亥夏季），京師吏部衙門，主事，第 29 頁，國變後曾權攝遂寧縣知事，民國八、九年建曾任遂寧縣教育局局長民國《遂寧縣志》卷六，教育局歷任視學局長，第 51 頁。後客居瀘縣，曾與友人組織詩社，並任川南師校、瀘縣中學國文教員。 參考資料 Category 清朝吏部主事 Category 中華民國遂寧縣知事 Category 光緒二十八年壬寅科四川鄉試舉人
心（巴利文及，），音譯質多，意指人的思想、心靈、心智、辨別能力。在早期佛教中，因為意義相近，它經常與識、意混用，被當成同義詞《品類足論》卷 1：「心云何？謂心、意、識。此復云何？謂六識身：即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。」《大毗婆沙論》：「問：心意識三，有何差別？答：此無差別。如世間事，一說為多，多說一故。一說多者：如說士夫為人儒童等。多說一者：如說鳥豆等同名再生。應知此中同依一事說心、意、識，亦復如是。」《俱舍論》分別根品第二：「心、意、識體一。」。但是，它們三者之間又有一些區別。 字義 心（，），意為思想、心靈、想像、理智等，音譯 質多。 雖然與漢譯都可作 心，但意義不同。在梵文中，屬於意識、思考、心靈的非物質部份，為（citta）；屬於肉體部份的心，為，意譯肉團心、真實心、堅實心、心臟，音譯肝栗大求那跋陀譯《楞伽阿跋多羅寶經》卷 1：「此心，梵音肝栗大。肝栗大，宋言心，謂如樹木心，非念慮心；念慮心，梵音雲質多也。」、汗栗馱等；和中文裡 心 和英文裡 的用法相似，本身是實指心臟，有時也代指心意、意念。如《心經》被認為是《大般若經》之精髓，如心臟，故稱 心經；在少數時候也可作為心意的代名，部分論藏認為它是 自性第一義之心、自性真實心、如來藏心《佛光大辭典》【汗栗馱】：梵語 hrd 之音譯。又作肝栗大、幹栗多、訶栗多、乾栗太、矣栗馱、汙栗馱、乾栗陀多。或為 hrdaya 之音譯，又作訖利馱耶、紇利陀耶、紇哩陀耶、乾栗馱耶、紇哩娜耶、紇哩娜野、紇利陀、紇伐耶。意譯作肉團心、真實心、堅實心。據楞伽阿跋多羅寶經卷一、楞伽阿跋多羅寶經註解載，肝栗大為自性第一義之心；猶如樹木之心，而非為念慮之心（念慮心之梵語為 citta，即質多）。又據法藏之入楞伽心玄義、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要、大日經疏卷十七、菩提心義等所舉，皆以汗栗馱為自性真實心。然據摩訶止觀卷一上載（大四六四上）：「質多者，天竺音，此方言心，即慮知之心也。天竺又稱汙栗馱，此方稱是草木之心也。又稱矣栗馱，此方是積聚精要者為心也。今簡非者，簡積聚、草木等心，專在慮知心也。」上述中以汙栗馱指草木之心，或係誤解前述楞伽阿跋多羅寶經註解之說；且又別視矣栗馱為積聚之心，其說有誤，蓋汙栗馱與矣栗馱二者為一。另據大日經疏卷四、卷十二舉出，汗栗馱指肉團心，即是眾生之心臟。在密教中，以觀此肉團心為八葉蓮華，而成毘盧遮那身為本旨；故或謂不應將汗栗馱解釋為眾生之自性真實心。此外，宗密之禪源諸詮集都序捲上之一，將心分為四種，即：一 紇利陀耶（梵 hrdaya），即肉團心，指身體中之心臟。二 緣慮心，即眼、耳等八識。具有緣慮（思考）之作用。三 質多耶（梵 cetaya），即集起心。指第八阿賴耶識積集種子而能生起現行。四 乾栗陀耶（梵 hrdaya），即堅實心、真實心。指真如之心，亦即如來藏心。故知宗密將紇利陀耶與乾栗陀耶視為截然不同之二種心，一指肉團心，一指真實心，其後圓覺經略疏鈔卷一、起信論疏筆削記卷一等皆引用其說。然日本近代之學者認為，前述之紇利陀耶（梵 hrdaya）係乾栗陀（梵 hrd）之語尾加上 aya，二者實一，其原語有心、精神之義，為中性名詞。若將二者視為別種之語，且將紇利陀耶、乾栗陀耶分開而論，或為誤謬之說。蓋汗栗馱非緣慮心，將之喻為樹木之心，或係因此語為中性名詞而起之解釋。又據大日經疏卷十二、秘藏記等轉釋，汗栗馱為真實之心性，即如來藏心，而非為緣慮心之義。〔大日經義釋卷三、卷九、卷十二、翻譯名義集卷十六、般若心經秘鍵、寶篋印陀羅尼經秘略釋捲上、秘藏記私末鈔卷四〕（參閱「心」1395） p2471《中華佛教百科全書》：（梵 hrd，藏 sninpo）指心臟。又作肝栗大、幹栗多、訶栗多、幹栗太、幹栗太、矣栗馱、幹栗陀多、訖利馱耶（hrdaya）、訖利陀耶、紇哩陀耶、紇哩娜耶、紇哩乃耶、紇哩娜野、紇利陀或紇伐耶。意譯作肉團心、真實心、堅實心。《大日經疏》卷四雲（大正 39623a）阿闍梨言凡人汗栗馱心狀，猶如蓮花合而未敷之像，有筋脈約之，以成八分，男子上向，女人下向。同疏卷十二雲（大正 39705c）此心之處，即是凡夫肉心，最在於中，是汗栗馱心也。即將眾生之心臟（即肉團心）稱為汗栗馱，然密教系以觀此肉團心為八葉蓮花，成毗盧遮那身為其本旨，故仍須將汗栗馱釋為眾生之自性真實心。宗密於《禪源諸詮集都序》捲上之一說有四種心，即紇利陀耶、緣慮心、質多耶、幹栗陀耶。其中，紇利陀耶是肉團心，為身中五臟之心臟；幹栗陀耶譯為堅實心或真實心，為真心，亦即如來藏心。此即將紇利陀耶與幹栗陀耶視為不同之語詞。然紇利陀耶（hrdaya）是以幹栗陀（hrd）加上語尾 aya 所成之語詞，此二種語詞皆由 hr 語原演變而成，為具有心或精神之義之中性名詞，故以此二語詞為相異而列為四種心之一，可謂謬誤。此外，《摩訶止觀》卷一（上）雲（大正 464a）質多者天竺音，此方言心，即慮知之心也。天竺又稱汗栗馱，此方稱是草木之心也。又稱矣栗馱，此方是積聚精要者為心也。今簡非者，簡積聚草木等心，專在慮知心也。此中，以汗栗馱為草木心，當系誤解。又以矣栗馱為積聚之心而視其異於汗栗馱者，亦屬誤傳。［參考資料］《大日經義釋》卷三、卷九、卷十二；《翻譯名義集》卷十六；《般若心經秘鍵》；《寶篋印陀羅尼經秘略釋》捲上；《大日經疏演奧鈔》卷二、卷九；《秘藏記私末鈔》卷四；《般若心經略疏連珠記》捲上；《大乘起信論義記要決》捲上。。hṛdaya 的詞根 hṛd 和英文為同源詞，其他同源詞包括拉丁文、希臘文（kardiá）等。 概論 它與意、識是不可分，同時俱現的《雜阿含經》：「彼心、意、識，日夜時刻，須臾轉變，異生異滅」。心的所緣，稱為心所，心與心所構成名法。 心性 在部派佛教時期，心的性質為何，是個重要的爭論課題。印順法師將部派佛教中，對於心的性質，歸納為三派說法： 心性無記：犢子派 心通三性：說一切有部與經量部 心性本淨：分別說部與大眾部 大乘佛教，在大體上繼承了心性本淨說法，特別是如來藏學派與密宗。 各派見解 部派佛教 分別說部 五蘊中的識蘊，為一切識知，包含八十九種心，分為八十一世間心與八種出世間心。 大乘佛教 中觀派 瑜伽行唯識派 如來藏學派 金剛乘佛教 相關條目 心性本淨 註釋 Category 佛教術語 Category 佛教阿毘達摩術語
日本新八景（にほんしんはっけい、也稱日本八景）是八個有代表性的日本名勝，1927 年由大阪每日新聞社、東京日日新聞社贊助，鐵道省支援下投票選出。從未選入八景的景勝地之中，又選定、日本百景。 列表 海岸：室戶岬（高知縣） 田山花袋 湖沼：十和田湖（青森縣、秋田縣） 泉鏡花 山嶽：溫泉嶽（雲仙嶽）（長崎縣） 菊池幽芳 河川：木曾川（愛知縣） 北原白秋 溪谷：上高地（長野縣） 瀑布：華嚴瀧（栃木縣） 幸田露伴 溫泉：別府溫泉（大分縣） 高濱虛子 平原：（北海道） 河東碧梧桐 （注）部門：景勝地（所在地） 紀行作者 室戶岬 十和田湖 180pxcenter 雲仙嶽 木曾川 上高地 華嚴瀧 別府溫泉 參見 日本百景（大阪每日新聞東京日日新聞主辦、1927 年入選） （每日新聞主辦、1950 年入選） （『』、1958 年入選） （『旅』、1966 年入選） 新日本觀光地 100 選（讀賣新聞主辦、1987 年入選） 瀟湘八景 朝鮮八景 參考來源 Category 日本八景
八景是某一地區八處有代表性的風物景觀的合稱，一般以四字命名趙夏，《我國的 八景 傳統及其文化意義》，規劃師，2006 22 12，並配以詩文。 八景傳統始於中國宋代的瀟湘八景《辭源》《夢溪筆談書畫》，後又為中國周邊的朝鮮、琉球、日本等地採用。《八景 文化起源與發展研究》 八景列表 中國大陸 瀟湘八景 黃山八勝 長安八景 洛陽八景 金陵八景 吉林八景 金州古八景 邯鄲八景 燕京八景 西湖八景 上海八景、新上海八景 新安八景 瀏陽八景 榕城八景、新榕城八景 羊城八景、新羊城八景 香港 香港八景 臺灣 臺灣八景 淡水八景 基隆八景 新蘭陽八景 新竹八景 彰化八景 諸羅八景 新高八景 澄清湖八景 朝鮮半島 朝鮮八景 平壤八景 關西八景、關東八景 丹陽八景、丹陽第二八景 日本 日本八景 博多八景 大慈八景 赤湯八景 旭川八景 近江八景、琵琶湖八景 小名濱八景 橿原八景 金澤八景 甲斐八景 相模川八景 多摩川八景 調布八景 勿來八景 南都八景（奈良） 寢屋川八景新寢屋川八景 彥根八景 枚方八景 平戶八景 福浦八景 別府八景 水戶八景新水戶八景 室蘭八景 琉球 琉球八景 參考 Category 八景
孫慧玲，籍貫廣東澄海，香港兒童文學作家、香港作家協會、香港作家聯會及香港兒童文藝協會、中華民國兒童文學學會會員。 生平 孫慧玲中學就讀英華女學校，後升讀香港大學文學院主修中文，並取得榮譽文學士、教育碩士學位，後曾任中學教師及香港大學中文助教與香港大學中文系，2010 年代退休。 孫慧玲同時也是多個團體的成員，包括香港童軍二二九旅旅長、香港親子閱讀書會副會長、香港大學持續進修學院親職課程講師等等。 作品 兒童小說： 《跳出愛的漩渦》 《少女的秘密》 《搜爆三犬子》 《走進人間道》 《夥記出更》 《男孩的第一滴淚》 劇本： 《海和地》 《港督先生，您好！》 參考資料 《香港文學作家傳略》，劉以鬯主編 《香港兒童文學 30 家》，東瑞主編 Category 香港兒童文學作家 Category 香港小說家 Category 香港劇作家 S Category 香港大學校友 Category 英華女學校校友 Category 澄海人
敕建福世普濟藥王廟，俗稱東藥王廟或小藥王廟，是位於北京市東城區東直門內大街東頭路北的一座道教宮觀。 歷史 敕建福世普濟藥王廟是《宸垣識略》記載的東嶽廟下院的藥王廟。翟少武，東直門內的藥王廟，景觀中國，於 2012924 查閱《宸垣識略》載：福世藥王廟在東直門內街北，明萬曆有御製碑。 1940 年代，藥王廟第三層殿的東跨屋為曹氏私塾。1940 年代時，藥王廟內還有道士住持。北平和平解放前夕，藥王廟僅有一個住廟道士白賢珍。中華人民共和國成立後，曹氏私塾改為益民小學。 2012 年，東藥王廟遺存 被列為北京市東城區普查登記文物。 建築 藥王廟原有三座大殿。其主要建築有： 山門：山門上方石額內刻 敕建福世普濟藥王廟。 鐘樓、鼓樓：在山門內左右兩側，鐘樓懸掛刻有 敕建福世普濟藥王廟 銘文的大銅鐘。 前殿：祀釋迦牟尼 藥王殿（中殿）：祀伏羲氏、神農氏，並配祀張仲景、華佗等 後殿：兩層樓式佛殿，祀觀世音菩薩、眼光娘娘和送子娘娘等。 在周邊小區改造之前，藥王廟尚存部分古建築遺蹟。前兩座殿的遺址及白姓道士所居住的西屋，在小區改造前夕先為日月潭酒家，後改為成都譚魚頭火鍋城。第三層後殿為上下兩層建築，原來乃祀眼光娘娘、送子娘娘之所，其後另開小門為民居。如今僅存殿前石階上因滴水而形成的七、八個凹窩，最深的達一寸。 在東直門內危房改造過程中，藥王廟的大部分建築均遭拆毀，僅餘山門，後因雨水浸泡及地基不穩而傾倒。政府有關部門乃按原樣重建。 藥王廟現存山門及 2003 年發掘出土的明朝萬曆御製碑。該廟鑄於明朝萬曆丙辰年的古鐘已遷至大鐘寺古鐘博物館。 廟會 每年農曆四月二十八日藥王誕辰時，香客來廟朝拜。廟前設有廟市，農曆每月初一、十五開市，屆時廟內外佈滿商販，《宸垣識略》載 市皆婦女零用之物。 參考文獻 Category 北京道觀 Category 東城區未定級不可移動文物
文翎，原名梁德標，籍貫廣東番禺，香港兒童文學作家。 生平 文翎童年於越南渡過，中學一年級後就輟學謀生，因工作枯燥而留戀學習生活，以致對閱讀產生興趣。 1957 年，文翎到廣州升讀高中，畢業後在 1960 年就讀福建華僑大學中文系，1965 年畢業，1979 年定居香港。 作品 小說： 《小靈精》 《婆婆揀學校》 《徵婚啟事》 《「快樂人」之謎》 散文： 《千里共嬋娟》 參考資料 《香港文學作家傳略》，劉以鬯主編 《香港兒童文學 30 家》，東瑞主編 Category 香港兒童文學作家 Category 香港小說家 Category 香港作詞家 L W Category 越南歸國華僑 Category 華僑大學校友
李肇律《光緒 23 年丁酉科各省選拔同年明經通譜》李肇律，四川人，年三十四歲，三甲五十九名進士，覆試二等七十六名，朝考二等二十六名。《光緒朝上諭檔》二十九年，第 165 頁，字懷庚，四川省夔州府雲陽縣人。光緒二十九年（1903 年）癸卯補行辛丑壬寅恩正併科進士，官廣西安化廳同知、思恩縣知縣「即用知縣李肇律委署思恩縣知縣」，『廣西巡撫張鳴岐奏春季委署調署代理府廳州縣各缺摺』，《政治官報》，摺奏類，光緒三十四年八月十四日，第 313 號，第 1517 頁。 生平 光緒初入縣學，中進士後分發廣西即用知縣，歷課吏館及土藥統捐局文案，出榷慶遠土藥統稅兼署安化廳同知，改思恩縣知縣。宣統元年，因廣西巡撫張鳴岐舉劾其才具平庸，難資造就，被諮送回籍宣統元年 1909 二月甲寅，諭內閣：「張鳴岐奏舉劾屬員一折。即用知縣李肇律，均屬才具平庸，難資造就。魏志良著開缺，同陳鳴惠等十一員，一併諮送回籍。」《宣統政紀》卷 8，頁 45。 民國後隱居不仕，以經史文藝教其子孫。平素謇默寡言笑，讀書作文有深湛之思．著有《啟賢堂文鈔》、 《駟槐居隨筆》、 《深遠堂詩文集》、《聰彝齋座銘》民國《雲陽縣志》卷三十一，士女貢舉下傳，第 6 頁。 參考資料 Category 清朝思恩縣知縣 Category 清朝安化廳同知 Category 雲陽人 Category 李姓 Category 光緒二十三年丁酉科拔貢 Category 光緒二十三年丁酉科四川鄉試舉人
敕封藥王廟，俗稱南藥王廟，位於北京市東城區崇文門外東曉市街 101 號北京市第十一中學校園內，是道教宮觀。 歷史 南藥王廟始建於明朝天啟年間，由武清侯李誠銘建。《京城坊巷志稿》載，藥王廟街井一。藥王廟詳寺觀。朔望有廟市。六街花事：藥王廟有花市。明史宦官傳：魏忠賢生祠，武清侯李誠銘建之藥王廟。《光緒順天府志》載：天壇北有藥王廟。 東曉市有 藥王廟街。 南藥王廟一直十分興盛，直到中華民國成立前夕。1950 年，南藥王廟成為北京市第十一中學的所在地，南藥王廟的東部建築多被拆除，西部的山門和鐘鼓樓也被拆除，西部的三大殿及配殿至今仍存。1989 年，南藥王廟被公佈為北京市崇文區文物保護單位。 建築 南藥王廟是北京城內東、西、南、北四座最知名的藥王廟中規模最大者。主要建築分東、西兩部分。 西部的主要建築有： 山門：硃紅色山門的石額刻有 敕封藥王廟。山門外有兩尊大鐵獅子。山門內有一對大旗杆。每年農曆臘月至正月底，旗杆上掛有大紅燈籠。 鐘樓、鼓樓 藥王殿：第一進大殿，殿內祀伏羲氏、神農氏、黃帝塑像。左下方為藥聖孫思邈，右下方為藥王韋茲藏。兩側有十大名醫的塑像。 東配殿：祀馬王爺、龍王爺 西配殿：祀月下老人 玉皇殿：第二層殿，殿內祀玉皇大帝。 東配殿、西配殿：祀九位聖母。 三清殿：第三層殿，殿內祀元始天尊、靈寶天尊和太上老君。院內東西兩側立有許多通石碑，為建造各大殿與修繕時知名人物的題詞、題記。 東配殿、西配殿：三清殿兩側有配殿。 唐明皇殿、關公殿：在三清殿正西，為一座二層小樓，上層是唐明皇殿，下層是關公殿。舊日北京城的曲藝藝人每年農曆四月二十八來此祭祀梨園行的祖師爺唐明皇。 東部的主要建築有： 罩房：和山門並列的一排臨街罩房。 呂祖殿：正對罩房的第一層殿，祀呂洞賓。 文昌殿：第二層殿 真武殿：第三層殿 戲樓：在真武殿的後面，舊時城南計程車商、梨園、行會等祭祖時，經常在此舉辦堂會。 藥王寢宮：在戲樓北邊 財神殿：在藥王寢宮兩邊 後樓：為東部最後一層，是一座二層木樓。上層祀道教諸神，下層儲藏祭神用品等。 廟會 從始建起，南藥王廟每年農曆初一、十五兩天有廟會。明末清初，南藥王廟香火十分興盛。每年農曆四月二十八日是藥王誕辰，自農曆四月中旬起，香客便蜂擁而至，因為人多，許多香客甚至無法擠入廟門，廟外神路街乃設香池數處。清朝末年，南藥王廟的香火逐漸衰落，但來此趕廟會的人卻日多，廟外攤販鱗次櫛比。南藥王廟乃逐漸形成商貿市場，東曉市街因此而發展起來。南藥王廟還養魚、種花，並曾設有花市。南藥王廟西側為金魚池，周邊居民多以養金魚為業。 參考文獻 Category 北京道觀
九四式水上偵察機（九四式）是日本川西重工為了擊敗愛知飛行社而設計，並於 1934 年取得 七試三座水上偵察機 的專案合同。 設計特點 九四式為雙翼和雙浮舟水上飛機，機身和機翼採用鋁合金製骨架，外覆帆布，而浮舟則由硬鋁製造，為了減少風阻，其發動機冷卻器和防衛機槍座都被設計成可收放式。九四式的早期型 E7K1 採用水冷式發動機，而後期型的 E7K2 改為風冷式。此機於 1933 年 2 月試飛時，雖然速度仍達不到軍方要求，但已超過當時其他日本水上偵察機，而且在穩定性和續航力方面都表現良好。 基本資料（E7K2） 乘員：3 人（駕駛，觀察員和後部機槍手） 機長：114 米 翼展：14 米 高度：474 米 空重：2100 公斤 最重：3300 公斤 最快速度：239 公里 小時 續航力：2200 公里 昇限：7060 米 發動機：三菱瑞星一二型風冷式發動機（870 匹馬力） 武裝：機頭一挺 77 毫米口徑機槍 機尾兩挺 77 毫米口徑機槍 120 公斤炸彈 實戰利用 九四式從 1935 年開始成為日本海軍主力的水上偵察機，廣泛用於水上飛機母艦和巡洋艦，或作為海軍基地的偵察機。中日戰爭時也用於中國戰場，當太平洋戰爭爆發後也轉戰南洋戰場，甚至隨著輕巡洋艦阿武隈號來到阿拉斯加去參加阿留申群島戰役。1943 年後漸淡出戰場前線，但在海軍基地仍保留一定數目去從事巡邏，反潛和為船隊護航等任務，在戰爭後期也作為自殺特攻機。 使用國家 相關條目 二式水上戰鬥機 橫廠式水上偵察機 參考資料 舊日本陸海軍航空母艦全集 第二冊，叢丕，戰艦 雜誌社 分類：水上飛機 分類：日本偵察機 分類：艦載機 分類：大日本帝國海軍航空器 Category 雙翼機
阿波福井站是一位於日本德島縣阿南市福井町中連、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 M17。本站只停靠普通列車。車站位於國道 55 號旁，由本站至由岐站一段屬山路及隧道，人煙絕跡，而車站附近的民居亦較疏落。 車站結構 為單層木製建築，自開業起便已存在至今。設有售票大堂及站務室。無人化後，有經營烏冬店的入駐於原站務室，並取名「駅小屋」，賣鳥冬之餘亦代售車票。候車大堂則為享用區域。但當鳥冬店停止營業時，則須直接在車上購票。 原為島式月臺 1 個，能提供 1 面 2 線的配置，但後來將近站舍的路軌拆去，變成不能交換的側式月臺。圖片可見被拆去的軌道遺跡及遠處的貨物月臺。現時已興建了屋舍，取自另一個非官方車站介紹。島式月臺及站舍間以平交道連線。當其中一邊路軌拆除後，便增加了斜道和樓梯出入口，位於有蓋候車亭旁邊。有效長度為 3 輛。列車靠站時，往阿南站方向為左側開門；往由岐站則為右側開門。 站舍旁原設有貨物月臺，現時已在上面興建其他屋舍。 月臺配置 路線 方向 目的地 牟岐線 （上行） 德島方向 牟岐線 （下行） 牟岐、阿波海南方向 歷史 1937 年 6 月 27 日：開業。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 牟岐線 新野（M16）－阿波福井（M17）－由岐（M18） 參考資料 外部連結 JR 四國阿波福井站 Category 牟岐線車站 Category1937 年啟用的鐵路車站 Category 阿南市鐵路車站
連昭慈，臺灣新聞主播。出生於臺北，畢業於世新大學廣播電視電影學系廣播組，曾任華視主頻《華視晚間新聞》當家主播及華視新聞資訊臺 1800《華視晚間新聞》當家主播，也擔任過《華視新聞雜誌》主持人。採訪製作的專題報導榮獲九座新聞獎及入圍三項新聞大獎。2021 年 8 月 20 日於臉書粉絲專頁，宣佈離職、暫別 17 年新聞工作。 學歷 2004 年畢業於世新大學廣播電視電影學系廣播組。 經歷 大學時代曾擔任中特演員、綜藝節目助理小姐。 2004 年進入永佳樂有線電視擔任主播、主持人、文字記者。 2006 年進入三立電視新聞部擔任文字記者。 2008 年開始於三立電視新聞部擔任兼職主播。 2010 年進入中華電視公司新聞部擔任文字記者、主播。 2011 年擔任華視新聞雜誌主持人、專題記者。 2012 年開始擔任莒光園地主持人。 2013 年 9 月開始擔任週末華視晚間新聞代班主播。 2013 年 10 月開始擔任週五及週六華視午間新聞固定主播。 2017 年擔任華視巨蛋演唱會主持人。 2020 年 1 月開始擔任平日華視晚間新聞固定代班主播。 2020 年 7 月 1 日－2021 年 4 月 29 日，擔任平日華視晚間新聞當家主播。 2021 年 5 月 3 日－2021 年 8 月 31 日，擔任平日華視新聞資訊臺《1800 華視晚間新聞》當家主播。 個人得獎紀錄 2005 年 《永佳樂有線電視》〈大新莊新聞〉 臺北縣 今新北市 94 年度凱博獎〈最佳新聞主播〉獎 入圍 2012 年 《華視新聞雜誌》〈青年微革命〉專題 臺北市新聞記者公會 101 年度社會光明面新聞報導獎電視類 優勝 2014 年 《華視新聞雜誌》〈搶救香園教養院〉專題 臺北市新聞記者公會 103 年度社會光明面新聞報導獎電視類 優勝 2014 年 《華視新聞雜誌》〈高教危機 大學倒閉潮〉系列報導 吳舜文新聞獎助基金會 103 年度吳舜文新聞報導獎電視新聞深度報導專案 入圍 2015 年 《華視新聞雜誌》〈送鞋到肯亞〉專題 臺北市新聞記者公會 104 年度社會光明面新聞報導獎電視類 優勝 2016 年 《華視新聞雜誌》〈不能沒有你 搶救小鎮醫院〉系列報導 中華民國醫師公會全聯會 105 年度臺灣醫療優質形象報導獎廣電類專業新聞組 優良 2016 年 《華視新聞雜誌》〈走過烈焰 八仙塵爆一週年〉特別報導 吳舜文新聞獎助基金會 105 年度吳舜文新聞報導獎電視類新聞專題報導專案 入圍 2016 年 《華視新聞雜誌》〈誰殺了運將 再審求平反〉專題 臺灣冤獄平反協會 105 年度平冤年度新聞獎影像深度報導專案 佳作 2017 年 《華視新聞雜誌》〈惜食臺灣 愛地球不浪費〉專題 國際扶輪 106 年度國際扶輪公益新聞金輪獎電視新聞報導特定題材類 特優 2017 年 《華視新聞雜誌》〈花壇小鎮的茉莉花革命〉專題 中華新聞記者協會 106 年度文創產業新聞報導獎電視類 優勝 2017 年 《華視新聞雜誌》〈你不能置身事外的偽藥風暴〉專題 新聞媒體自律協會 106 年度消費者權益報導獎電視新聞類專題報導獎 特優 2020 年 《華視新聞雜誌》〈玉里的法國爸爸 劉一峰〉專題 臺北市新聞記者公會 109 年度社會光明面新聞獎電視新聞報導類 特優 2020 年 《華視新聞雜誌》〈呼吸的難題〉專題報導 109 年度全球華文永續報導獎 入圍 參考資料 外部連結 Z 昭 Category 世新大學校友 Category 臺灣女性記者 Category 臺灣電視主播 Category 臺灣新聞節目主持人 Category 三立主播 Category 華視主播 Category 臺灣公廣主播
922 型打撈救生船（北約稱大浪級）。是中國解放軍海軍 70 年代起裝備的打撈救生船級，但其中 東修 911 號一艘則為修理艦。原隸屬於南海艦隊的 南救 503 號於 2006 年 11 月 27 日在海南島榆林基地無償調撥給農業部海南區漁政漁港監督管理局使用，成為中國最大的漁政船。 共有南救 503、南救 510、北救 122、北救 138 等四艘。 參考文獻 艦船知識，2005，8 分類：中國人民解放軍海軍軍艦
藥王廟，俗稱北藥王廟，是位於今北京市西城區舊鼓樓大街北口西側的道教宮觀。北藥王廟憶舊，西城追憶 2006 年第 1 期 歷史 北藥王廟位於北京內城北城根，小石橋偏北。史籍記載，舊鼓樓大街北口西側，娘娘廟、大覺寺、北藥王廟三座廟宇自東向西並列，均坐北朝南。舊鼓樓大街北段，清代朝時稱 藥王廟街，北藥王廟在該街北端路西，今北京地鐵鼓樓大街站南側。 北藥王廟建於明朝嘉靖年間，有清朝順治朝的大學士洪承疇撰文的石碑。 1950 年代初，因馬路拓展，娘娘廟和大覺寺均被拆除，僅餘北藥王廟。北藥王廟東牆緊鄰舊鼓樓大街北口，當時尚存山門一間，廟內尚存關王廟三間，藥王殿五間。中華人民共和國成立後，舊鼓樓大街北口的城牆開了一個豁口，工人日報社及北京市第七中學均在豁口外建樓，工人日報社位於七中的北側。七中的學生曾在 1950 年代將北藥王廟前的巨型石香爐推倒。 北藥王廟大約在文化大革命時期被全部拆除，廟前的巨型石香爐早已不知所蹤。 建築 香爐：山門前有用青石雕刻的巨型香爐一座，高大約一米半，腹徑大約一米，香爐下部有三隻巨足，爐口左右有雙耳。香爐口內有深大約兩寸的圓形平槽。香爐下有一隻圓形須彌座，也是用青石雕成，須彌座上有三個淺槽，用來放置香爐的三足。 山門：一間 關王廟：三間 藥王殿：五間 廟會 每年農曆四月廿八日為藥王聖誕，各個藥王廟開廟，香客紛紛前來進香。附近各藥鋪也在該日於藥王廟施捨或打折售中成藥，代替藥王行善。據說，如果藥鋪如此行善，便可獲藥王護佑，該藥鋪所售的藥材便會療效奇佳，藥鋪因此可廣開銷路，獲豐厚利潤。售日用百貨及小吃的商販也在廟前擺攤，形成了藥王廟廟會。 參考文獻 Category 北京道觀
新野站是一位於日本德島縣阿南市新野町信裡、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 M16。本站除停靠普通列車外，2 班特急「室戶」亦會在此站停車。附近設有高校，因此乘客而學生為主，平均乘車人數比鄰站、特急全停的桑野站還多。 車站結構 設有木製單層站舍 1 座，車站出入口位於旁邊，而非一般站舍位於正前方。內有候車大堂及自動售票機，無人化後，站務員的視窗被圍板所封。現時變成儲物室。 從月臺上的有蓋候車亭設計，可以看到本站跟阿波福井站一樣，本站原設有島式月臺 1 個，可提供 1 面 2 線的配置，但因業務清閒，近站舍一邊的路軌被拆去，變成為列車不能交換的側式月臺 1 個，有效長度為 4 輛。在向阿波福井站方向有一小段較矮的月臺，現時已被圍杆所封閉，不能進入。圖片取自另一個非官方車站介紹。被拆路軌一邊的月臺，部份的邊沿被混凝土修整為斜臺，而向桑野站方向的末端則加裝斜道。其餘的則改為種植植物。 月臺配置 路線 方向 目的地 牟岐線 上行 德島方向 牟岐線 下行 牟岐、阿波海南方向 歷史 1937 年 6 月 27 日：開業。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 牟岐線 特急「室戶」 （M15） 新野（M16）（M18） 普通 桑野（M15）－新野（M16）－阿波福井（M17） 參考資料 外部連結 JR 四國新野站 Category 牟岐線車站 Category1937 年啟用的鐵路車站 Category 阿南市鐵路車站
意（巴利文及，），音譯為末那，佛教術語，意指意識、意志、心靈。在早期佛教經典中，經常與心、識一同出現《雜阿含經》卷 12〈289 經〉：「彼心、意、識，日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取一。彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。」，被當成是同義詞。但是它們三者之間又有一些不同。意較常被用來指人類思考、理智的功能，執行想的功能，是六處、六根與六識之一。 字義 在梵文中，意（मनस，）起源自原始印歐單字 ménos（意為心靈），它來自於原始印歐字根 men，意為思考、思量。（ménos）與皆源自相同字根。 概論 在身體基本五種感官（眼、耳、鼻、舌、身）之外，人類的意識、思考功能，即是意。以十二處分類而言，意的外在對境，為法（意塵）。其內在的分辨功能，稱為意識。支援意識運作的根源，為意根。三者合和（觸），就形成苦、樂等等感受（受） 分類 第六識：意識 意（巴利文及，），音譯為末那。 六根中，意根與法相觸，形成意處。以意根為所依而興起的識，稱為意識。法、意根與意識形成意識界。 第七識：末那識 末那識。 法相唯識宗所說八識中的第七識即末那識。 各派學說 《阿含經》中，對於心之多種不同活動並未精細剖解為不同概念，心有時亦稱意，有時亦稱識，心（citta）、意（Manas）、識（Vijñāna）三語詞混合使用，唯意較重心之思慮，識較重心之認知判斷。 部派佛教於心之作用則明顯區分，如〔俱舍論〕曰：「集起故名心，思量故名意，了別故名識。」〔大毘婆沙論〕曰：「滋長是心業，思量是意業，分別是識業。」但仍以為「義雖有而體是一」〔俱舍論〕「心即是意，意即是識。」「聲雖有異而體無別」〔大毘婆娑論〕。 識所依之根有六：眼、耳、鼻、舌、身、意，所取之境亦有六：色、聲、香、味、觸、法。依六根，緣六境，某一種根遇某一種境，即發生某一種識，識因此而分為六種，成為六識，即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 前五識有形狀、處所，為可見之根，意識之根則否；前五識僅能各緣一境與現在，意識則能總緣一切境並兼緣過去與未來。而六識之體為一，起作用之門戶為六，經中喻為「六窗一猿」，以上慨係六識說之最早意義。 說一切有部是以過去意（無間滅意，samanantaraniruddha）的六識為意根。經量部以前唸的第六意識為意根，另一說法 《攝大乘論無性釋》：「經部所立：色為意識俱生別依，此不成就，不應道理，以就思擇、隨念分別，應一切時無分別故。由此道理，餘部所立：胸中色物意識別依，亦不成就，如所說過，恆隨逐故，譬如依止色根諸識，如是難通，應廣決擇。」 玄奘《成唯識論》：「不可說色為彼（意識）所依，意非色故，意識應無隨念、計度二分別故。」 窺基《成唯識論述記》：「論：『表既實無，無表寧實？』述曰：第二例破無表亦無。 若大眾、法密部，別立無表色，謂：身勇、身精進，若心勇等心所攝。上座胸中色物，亦法處攝。今例破之。」 稱經量部立色法為意根。大眾部等以現在意中之細心為意根。大乘唯識學派成立末那識（染汙意，kliṣṭamanas）作為意根。南傳上座部的意根，是識潛伏的心相續流，亦即「有分」（近似於細心之說），又以「胸中色物」（心基 心所依處）為此有分識的所依根據《清淨道論》：「因為屬於眼識路線所攝的識身，只有眼處是他的生起之門，色處是他的所緣。其他諸識身和諸處也是同樣。唯第六（意識身），只有稱為有分意的意處的一分是他的生起之門，不共的法處是他的所緣。」，其意根是能生起意識之「有分」。根據《清淨道論》：「而（心臟）內空可放一波那伽（鐵力木）的種子，在那裡有半掌握的血，意界及意識界依彼而活動 意界及意識界依止於彼色（心所依處）而轉起」，「胸中色物」為包括「有分」在內的意界及意識界之所依。根據《清淨道論》：「於 此（二十二根）中：眼、耳、鼻、舌、身、女、男、樂、苦、憂根，只是欲界的。意根、命根、捨根、信、精進、念、定、慧根包攝於（三界及出世間的）四地。」，無色界亦有意根。南傳上座部定義無色界為沒有「色」（這相對於有些部派如大眾部定義：「無色界有細無麤色，故名無色」，而非沒有色），所以「胸中色物」這個色法理非意根，只會是色界、欲界的意根之所依。。 根據「佛學與科學研討會」陳家成和林杜娟的論文，「意根」被認為是指中樞神經系統能產生「清醒的意識運作」所必須的部份，即大腦半球與網狀構造。 唯識學派 大乘佛教唯識宗繼起，進一步將作用上之區分，推原至結構，認為作用不同，體亦有別，於是開列八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識（manovijñāna）、末那識、阿賴耶識。 前六識，稱「了別境識」，總名為「識」（manovijñāna），其作用偏於向外取境，能清晰識別物件。 第七識末那識，稱「思量識」（manovijñānakliṣṭamanas），梵語與第六識意識同，玄奘音譯為「末那」，避免混淆，不過，在心意識分類中，末那識仍特名為「識」，其作用偏於向內思量自我而加執取的「意」。 第八識阿賴耶識（ālāyavijñāna），亦名為「心」；就自相言，此識以所謂阿賴耶為自體相，阿賴耶梵語，漢譯 雲 藏，稱「藏識」，主要功能在積集色心諸法種子，為我、法生之根據，如倉庫之能藏物。 註釋 Category 佛教術語
新野站可以是指以下的鐵道車站： 新野站 德島縣：位於德島縣阿南市，隷屬 JR 四國牟岐線，其日語讀音為「あらたの」（Aratano）。 新野站 兵庫縣：位於兵庫縣神崎郡神河町新野，隷屬 JR 西日本播但線，其日語讀音為「にいの」（Niino）。
克萊爾湖是加拿大艾伯塔省的湖泊，長 59 公里、寬 45 公里，面積 1415 平方公里，島嶼面積 21 平方公里，海拔高度 213 米，平均水深 12 米，最大水深 2 米，蓄水量 17 立方公里。 Category 加拿大湖泊
南印第安湖（Southern Indian Lake）是加拿大的湖泊，位於該國中部，處於哈德森灣以西 300 公里，由曼尼托巴省負責管轄，長 146 公里，面積 2015 平方公里，島嶼面積 232 平方公里，海拔高度 254 米，平均水深 98 米，最大水深 30 米，蓄水量 234 立方公里。 參考資料 Category 曼尼托巴省湖泊
李光軍，江蘇省睢寧縣人，中國人民解放軍少將。 早年參加抗日戰爭。第二次國共內戰期間，參加孟良崮戰役等。1964 年，擔任中國人民解放軍第 38 軍軍長，授少將軍銜。後擔任武漢軍區副司令員。 子李少軍中將，曾任北京軍區副司令員。 參考 guang Category 睢寧人 Category 徐州人 Category 中國人民解放軍少將 Category 中國人民解放軍第三十八軍軍長 Category 武漢軍區副司令員
梁金華，湖南省湘陰縣智峰鄉人，中國人民解放軍少將。 生平 早年家貧，輟學後幫助家裡砍柴牧牛。1926 年，智峰山區開始進行農民協會革命，梁金華參加農協並加入了中國共產主義青年團。1928 年秋，平江縣西三游擊隊成立，梁金華參加游擊隊，當司號員。1929 年 10 月，加入中國共產黨。1930 年 6 月，中國工農紅軍第十六軍成立，將湘鄂贛邊的地方游擊隊編入該軍，梁金華編入紅 16 軍第 9 師師部特務連任班長。並在阻擊保安 13 團偷襲中立功，提升為排長。1931 年 3 月升任副連長。紅 16 軍改編以後，梁金華被調任紅軍獨立第二師任特務連連長。1933 年 2 月，調任紅 18 師 54 團 3 營 7 連連長。1933 年 3 月，參加高純城戰鬥，獲師政治部嘉獎令獎勵，並於 8 月升任第 3 營副營長。部隊轉戰於江西桐木地區，在圍攻國軍 63 師 54 團的戰鬥中，梁金華與營長王得勝領導第 3 營擔任主攻，殲滅一個整營。之後在打援中負傷指揮，最終病重入院。 1934 年 1 月，梁金華從紅 18 師調至湘鄂贛省軍區司令部，先任通訊科長，後改任特務營營長。8 月，湘鄂贛省軍區機關遭國軍包圍，情況萬分危急，梁金華率特務營衝進防線，開啟一個突破，確保突圍成功。紅軍主力長征後，他奉命留守打游擊，並擔任湘鄂贛軍區短槍隊隊長。長征開始後，他奉命帶領短槍隊護送林瑞笙、羅漢全、偉萍等。1935 年 7 月，他擔任湘鄂贛軍區特務大隊大隊長。1937 年國共第二次合作，中共湘鄂贛省委與湖南省政府當局商定，共方派傅秋濤、塗正坤、鍾期光為代表，與國軍第 50 師及平江縣政府的代表，在平江嘉義鎮關帝廟進行談判。梁金華組成警衛班負責確保談判。新四軍組建後，他被任命為第 1 支隊第 1 團特務隊隊長，後改任第 1 團司令部作戰參謀、第 1 支隊特務營營長、第 1 支隊第 6 團和第 5 團參謀長等職。1941 年 1 月 4 日，他隨主力經安徽涇縣雲嶺地區出發，撤往長江以北。8 日，部隊抵達茂林時，被國軍七個師包圍，皖南事變爆發。他所指揮三個連孤軍奮戰，之後重傷被俘，囚禁於上饒七峰巖監獄。他用平江談判的一張國民黨通行證，謊稱自己是國民黨參謀，在傷口痊癒後與同被俘的第 3 營營長範林九一同趁夜脫逃。之後他在安徽南陵縣五華山找到了自己的通訊員李務本的游擊隊，隨後被護送至新四軍第七師師部。當時 1941 年 5 月，新四軍第七師在無為東鄉召開成立大會，組成 1900 餘人。不久成立第 57 團，梁金華擔任團長（政委馬長炎）。 1941 年至 1945 年 8 月，梁金華率部轉戰於皖南各地。1942 年春，根據毛澤東關於《恢復皖南抗戰陣地》的指示，新四軍在無為成立了皖南支隊，隸屬七師管轄。梁金華擔任皖南支隊司令員、黃耀南任政治委員，下轄無南大隊、繁昌大隊和一個獨立團。之後他升任第 20 旅旅長等職，期間組織百餘次戰鬥，順利攻佔南陵、銅陵、繁昌等縣市。其中 1944 年 10 月，他率兩個團及地方大隊的兵力，奉命進行銅陵水龍山戰役，擊潰兩千餘日偽聯軍。抗戰結束後，國共雙方開始摩擦，他率領第 20 旅參加殲滅進犯棗莊的國軍整編第 26 師及整編 51 師的進攻。第二次國共內戰期間，他擔任華東野戰軍第 6 縱隊第 17 師師長，率部參加了萊蕪戰役，為主攻部隊。孟良崮戰役中，他率部為主攻部隊，並獲得成功。之後陸續參加豫東戰役、淮海戰役、渡江戰役。1949 年 8 月，被提升為中國人民解放軍第 24 軍副軍長，率部到大別山進行剿匪。 1951 年 1 月，他到中央軍事學院學習一年半，結業後仍任第 24 軍任副軍長。1952 年秋，率部開赴朝鮮戰場，1952 年 9 月 18 日參加反擊作戰，與美軍及李承晚軍進行交戰。1953 年，他被任命為第 24 軍軍長兼軍黨委副書記。1955 年初，他因患病回國治療。同年，他被授予大校軍銜，以及二級八一勳章、二級獨立自由勳章、一級解放勳章。1956 年 3 月，調任中國人民解放軍浙江軍區副司令員。1961 年，晉升少將軍銜。1962 年 6 月 1 日，因病在上海逝世，時年 49 歲（一說 6 月 21 日）。1963 年被追認為革命烈士。 參考文獻 Category 中國人民解放軍少將 Category 中國人民解放軍開國大校 Category 中國人民解放軍陸軍第二十四集團軍軍長 Category 浙江省軍區副司令員 Category 湘陰人 Category 梁姓 Category 中國共產黨黨員 1929 年入黨 Category 二級八一勳章獲得者 Category 二級獨立自由勳章獲得者 Category 一級解放勳章獲得者
牡丹峰是朝鮮民主主義人民共和國首都平壤市中心牡丹峰區域的小山丘，標高 95m，以風景名勝和政治象徵聞名。它常常與金日成和金正淑的抗日歷史聯絡起來，而金日成 1940 年代在牡丹峰腳下發表的演說更為其增加政治意義。現在的牡丹峰包括了凱旋門、金日成競技場等極具象徵意義的標誌物。 牡丹峰周圍的知名景點還有凱旋青年公園、玉流館等。 參見 牡丹峰樂團 平壤地鐵牡丹峰站 參考資料 外部連結 Naenara：朝鮮民主主義人民共和國 朝鮮旅遊 連結。上次檢索於 Mar 6 2006 朝鮮中央通訊社圖片集：牡丹峰紅葉異彩奪目 Category 平壤市旅遊景點 Category 平壤市地理
楊念祖（，），生於上海，籍貫浙江慈谿，化學家，中央研究院院士。擁有中華民國與美國雙國籍。 家族 籍貫浙江省慈谿縣（慈谿舊境，今屬寧波市區江北區）慈城乍浦鄉楊陳村。1928 年 5 月 1 日，出生於上海。出生書香世家，曾祖楊泰享，清朝進士。祖父楊家驥，號德生，清朝光緒十六年（1890 年）庚寅科登進士第。慈城楊家與鄞縣銀臺第童氏有通婚，其中楊家驥娶童家小姐，岳父是童祥熊（光緒九年進士）。童祥熊是童槐（嘉慶十年進士）第四子童章之子，但楊家驥與童氏婚後無子女，楊故而納妾。楊念祖父親楊猶龍，早年赴上海經商，是航運業鉅商，曾擔任（上海）輪船業同業公會理事、秘書長。母親曹蘭仙。 生平 1944 年，楊畢業於上海聖約翰大學化學系，獲得理學學士學位，時年僅 19 歲，並獲畢業生唯一的一個特別獎。畢業後，留校擔任助教。1948 年秋，赴美國留學。1952 年，獲得美國芝加哥大學哲學博士學位。曾在麻省理工學院（導師 Burge Büchi）和哈佛大學（導師 1981 年諾貝爾化學獎得主羅伯特伯恩斯伍德沃德）從事博士後研究工作。 1956 年，楊回到芝加哥大學化學系，擔任助理教授。1961 年，晉升為芝大化學系副教授。1963 年，晉升為教授。1962 年，因業績突出，獲評芝大傑出服務教授。1992 年至 2000 年，擔任芝大 Gustavus F and Ann M Swift Distinguished Service Professor，是為該校教職之最高榮譽。2000 年，成為芝大榮休教授。 2008 年 10 月 14 日，楊因病逝世於美國芝加哥。楊有二子一女，子 Charles 和 Morris，女 Julia Ann，並遺有 3 個孫輩。 研究發現 楊發現了一類新的熒光反應。 學術榮譽與委任 獲選美國斯隆基金會（Alfred P Sloan Foundation）會士（Fellow）。 獲選美國約翰西蒙古根海姆紀念基金會會士。 獲選美國化學會會士。 獲選英國皇家化學會士。 獲選美國科學促進會會士。 獲選美國癌症研究會會士。 曾獲委任為美國國家健康研究所顧問。 曾獲委任為美國國家癌症研究中心顧問 曾獲委任為美國能源部屬下光譜實驗室顧問。 獲得芝加哥大學 Llewellyn John and Harriet Manchester Quantrell Award（教學獎）。 獲得芝加哥大學 AMOCO Prize（教學獎）。 1979 年，獲聘為中國科學院感光研究所名譽教授。楊是中科院在文化大革命之後聘請的首位外籍名譽教授。 1980 年，獲聘為中國科學院上海有機化學所學術委員會委員。 1990 年，獲聘為國際光化學開放研究實驗室學術委員會委員。 1982 年，當選為中華民國中央研究院第 14 屆 數理科學組 院士。 1992 年，獲得 Quantrell Award。 參考連結 Category 江北區人 寧波市 Category 寧波市科學家 Category 上海科學家 Category 寧波裔美國人 Category 臺灣化學家 Category 中央研究院數理科學組院士 Category 芝加哥大學校友 Category 麻省理工學院校友 Category 哈佛大學校友 Z Category 臺灣戰後上海移民 Category 華裔美國化學家 Category 光化學家
印段，姬姓，印氏，名段，字子石《春秋釋例卷四世族譜》，諡號獻，是子張的兒子《春秋經傳集解》，鄭國的卿。 生平 前 551 年九月，子張得病後把封邑還給鄭簡公，召來室老、宗人立兒子印段為繼承人。讓印段裁減家臣，祭祀從簡。一般祭祀用一隻羊，大型祭祀用少牢，只留下供於祭祀的土地，其餘全還給公室。子張對印段說：我聽說，生於亂世，地位尊貴卻忍受貧窮，不向百姓索求，就能在其他人之後滅亡。你要恭敬事奉國君和卿大夫們。恭敬警戒能使人生存和發展，而不是富有。 九月廿五日，子張去世。《左傳襄公二十二年》 前 546 年，弭兵之會後趙武返國路過鄭國時，鄭簡公在垂隴設享禮招待趙武，鄭國的卿：子展（公孫舍之）、伯有（良宵）、子西（公孫夏）、子產（公孫僑）、子太叔（遊吉）、公孫段、印段隨鄭簡公參與享禮。趙武請求鄭國諸卿賦詩，完成鄭簡公的恩賜，自己也透過賦詩觀察七位的志向。 印段賦《蟋蟀》這首詩。趙文子說：好啊，這是保住家族的大夫！我有希望了。 享禮結束，趙文子對叔向說：伯有將要被殺了！（除了伯有）其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。子展也許是最後滅亡的，因為子展處於上位（當國）卻不忘記降抑自己。印氏是倒數第二家滅亡的，因為歡樂而有節制。用歡樂來安定百姓。但不要過分使用它們，滅亡在後，不也是可以的嗎？《春秋左氏傳襄公二十七年》 前 544 年，鄭國參與周靈王的葬禮。鄭上卿子展有事，他派印段前去。伯有反對：印段太年輕，不行。 子展認為：年輕人比沒人去好啊，《詩經》說：王事應當細緻，沒有空閒安居。東西南北，誰敢安安穩穩地居住？況且事奉晉楚兩位霸主，來捍衛王室。王事沒有缺失，有什麼常例不常例？ 於是派印段前去成周。《左傳襄公二十九年》 前 543 年，七月十一日，子皙（公孫黑）攻打還放火燒了伯有的家。七月十二日，子產收葬伯有家族死者的屍體，來不及和大夫們商量就出走了，印段跟隨子產。子皮（罕虎）不讓他走。其他大夫說：別人不順從我們，為什麼不讓他走？ 子皮說：子產對死去的人有禮，何況對活著的人呢？ 並且親自勸阻子產。七月十三日，子產回到國都新鄭。七月十四日，印段也回到國都。二人都在子皙家裡結盟。七月十六日，鄭簡公和諸卿在太廟結盟，又和國人在鄭國城門外結盟。《左傳襄公三十年》 前 542 年，鄭國的子皮派印段去楚國之前，先到晉國報告，《左傳》評價這是合於禮的。十二月，北宮文子陪同衛襄公訪問楚國，經過鄭國，印段到棐林慰勞衛國君臣，按聘問之禮，用慰勞之辭。北宮文子進入鄭都聘問。子羽（公子揮）做行人，馮簡子和子太叔迎接客人。聘問完畢，北宮文子回稟衛襄公：鄭國講究禮儀是幾代的福氣，之後恐怕不會有大國再去討伐他吧！《詩》說：誰能執熱，逝不以濯（誰能耐熱，不去洗澡）。禮儀對於政事，就像天熱得要洗澡。洗澡來消除暑熱，有什麼可擔心的？《左傳襄公三十一年》 前 541 年，由於鄭國公孫楚作亂，六月初九日，鄭簡公和諸卿在公孫段家裡結盟。子皮、子產、公孫段、印段、遊吉、駟帶在閨門外邊私下結盟，盟地在薰隧。子皙也要參加結盟，讓太史記下他的名字，而且稱為 七子。子產並不以加阻止。《春秋左氏傳昭公元年》 前 540 年十一月，晉平公的妃少姜去世，鄭國派印段到晉國弔唁。 《左傳昭公二年》 註釋 Category 春秋時代官員 Category 鄭國君主家族 Category 鄭卿
丁克穆裡奇（，），是一名克羅埃西亞皮艇運動員，曾代表國家參加 2004 年雅典奧運及 2012 年倫敦奧運，不過兩次都未能進入準決賽。 Category 克羅埃西亞男子皮划艇運動員 Category2004 年夏季奧林匹克運動會輕艇運動員 Category2012 年夏季奧林匹克運動會輕艇運動員
約廖堅區是土庫曼馬雷州的一個區，行政中心位於。 歷史 本區成立於 1926 年 1 月，是當時的土庫曼蘇維埃社會主義共和國馬雷區的一個地區。1926 年 8 月，馬雷區被廢除，該區成為了土庫曼蘇維埃社會主義共和國的直接監督下的一個區。1939 年 11 月，馬雷州成立，該區被劃歸馬雷州。1963 年 1 月，馬雷州再次被廢除，該地區再度成為土庫曼蘇維埃社會主義共和國直屬的地區。1970 年 12 月，馬雷州再度恢復，該地區再度回歸馬雷州。 經濟 本區亦是大氣田南約洛坦氣田的所在地，距離州府馬雷 75 公里，鄰近阿富汗邊境。2007 年 7 月，中國石油公司與土庫曼油氣資源利用署等公司簽署了土庫曼阿姆河右岸天然氣產品分成合同和中土天然氣購銷協議。2021 年 6 月 11 日，土庫曼總統庫爾班古力別爾德穆哈梅多夫宣佈，該國已全部償還了從中國貸款的數十億美元。 參考資料 Category 馬雷州
晏鐸，字振之，四川富順人。明朝政治人物。 永樂十六年（1418 年）戊戌科進士，改庶吉士，授福建道監察御史。後因事謫守上高典史。和湯允勤、蘇平、沈愚、王淮、鄒亮、蔣忠、王貞、劉溥等並稱景泰十才子。有《青雲集》。 參考書目 《明史劉溥傳》 Category 明朝庶吉士 Category 明朝監察御史 Category 明朝典史 Category 富順人 Category 晏姓
加爾克內什氣田，舊稱南約洛坦氣田或約洛坦氣田，是世界第二大氣田，位於土庫曼馬雷州約廖堅區，地處卡拉庫姆大沙漠的阿姆河盆地，距離州府馬雷 75 公里，鄰近阿富汗邊境，中石油在當地亦設有天然氣處理廠（中土天然氣管道 C 線）。 歷史 氣田於 2006 年發現，並於同年 11 月 2 日發布有關訊息。之後，時任土庫曼總統的薩帕爾穆拉特尼亞佐夫邀請中國的中石化及土耳其旗下的參與探索及開發氣田。2008 年，氣田經英國的作獨立評估，約洛坦氣田是 Dauletabad 氣田的四到五倍大，是當時全世界第四或第五大的氣田；而其後於 2011 年 10 月再作評估，確定約洛坦氣田天然氣儲量為 749 萬億立方英尺，是 Dauletobad 氣田的初評天然氣儲量的 12 倍。 2009 年 12 月，氣田的開發合約批與中國的中石化、韓國的 LG 集團及現代重工和阿聯酋的 Petrofac Emirates，當中由中石化及 Petrofac Emirates 負責天然氣的生產，而 LG 及現代重工負責在 2012 年第 3 季前建成天然氣的處理廠房。 2011 年 11 月 18 日，該油田被更名為 加爾克內什氣田。 開發 氣田現時由土庫曼的國營企業負責開發。 參考資料 Category 天然氣基礎設施 Category 土庫曼地理
舷號亦即船身上的編號，通常是標誌在艦艇兩舷的吃水深度（水位）線以上位置，也有一些是標誌在艦尾的。至於潛艇，則是標誌在指揮室的圍殼上。舷號由該個國家的海軍領導機關統一編定，用以確定艦艇在海軍序列中的位置，以方便識別。舷號通常是以序號或者代字加以序號表示，代字代表相應艦型；例如 X615 號綜合補給船及 J50 號遠洋救撈船等。有的國家海軍艦艇則只會標誌序號，不用標誌代字。例如美國海軍的企業號航空母艦 CVN65 的代號為 CVN65，以 65 為舷號標誌在艦首乾舷，並且以特大的字型標誌在飛行甲板上。 各國 中國人民解放軍海軍的艦船舷號並不是連貫的。 北部戰區海軍驅逐艦從 101 開始編號，101 至 104 賦予了進口自蘇聯的「四大金剛」，現已退役。 105 艦為 051 型驅逐艦首艘艦隻，其後有連續編號到 110。 第二代驅逐艦 112 至 113 投入服務後，111 空缺。 此後大連造船廠的 115 艦露面，114 空缺。 此外，112 是 052I 型驅逐艦，113 是 052II 型驅逐艦，168 是 052B 型導彈驅逐艦，170 是 052C 型導彈驅逐艦，不存在 052A 型驅逐艦。 護衛艦中，053H 型導彈護衛艦的舷號是 516，而不是順序編號的 509，舷號大小與建造時間並不對應。後另外補護衛艦為 509 舷號。 在 1970 年代中期開始，中國人民解放軍海軍使用現時所使用的舷號體系以後，退役護衛艦的舷號都被重新使用，例如的 528 號瑞金艦、512 號廣州艦。 空缺舷號 101 至 115：空缺 111、114，於船臺上拆毀。 131 至 137：空缺 135，於船臺上拆毀，估計為 051 艦。 160 至 171：沒有空缺。 501 至 528：沒有空缺。 531 至 545：空缺 538。 551 至 567：沒有空缺中國軍艦舷號為何不連貫？海軍軍艦空缺舷號揭秘 。 參考注釋 Category 軍事術語 Category 船艦 Category 識別符
吳聞天，字鶴年，江蘇吳縣人，中國近代政治人物。 吳聞天 1928 年赴美國留學，獲得哥倫比亞大學經濟碩士學位。回國後，1934 年 12 月 13 日至 1936 年 3 月 8 日任國民政府實業部秘書。1942 年 2 月到職經濟部秘書。1946 年 11 月當選為制憲國民大會江蘇區域代表。1947 年 3 月 1 日任立法院立法委員。同年 11 月 10 日在蘇州病逝。1948 年 2 月 19 日國民政府明令褒揚。著有《政治經濟學概論》。 參考文獻 Category 中華民國大陸時期政治人物 Category 制憲國民大會代表 Category 立法院第一屆正選立法委員 W
阿波橘站是一位於日本德島縣阿南市津乃峰町東分、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 M14。本站除停靠普通列車外，2 班特急「室戶」亦會在此站停車。附近以民居為主。 車站結構 現有木製單層站舍 1 座，內有候車大堂、站務室。洗手間設於出閘口外。整體佈置簡單。 本站月臺和附近數個車站的情況相近，從月臺上的有蓋候車亭設計，月臺和站舍相隔一段距離，以及其他環境的證據，可以看到本站原來是擁有島式月臺 1 個，可提供 1 面 2 線的配置，但站舍一邊的路軌已被拆去，改成為花圃。現時變為列車不能交換的側式月臺 1 個，有效長度為 4 輛。因應月臺改善工程，除將其中 2 節列車長度加高外，亦在已拆路軌的地基上增加了斜道通道。圖片取自另一個非官方車站介紹。 列車靠站時，下行往牟岐站方向為左側上落，上行往德島站方向為右側上落。 月臺配置 路線 方向 目的地 牟岐線 （上行） 德島方向 牟岐線 （下行） 牟岐、阿波海南方向 歷史 1936 年 3 月 27 日：開業。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 牟岐線 特急「室戶」 （M12） 阿波橘（M14）（M15） 普通 見能林（M13）－阿波橘（M14）－桑野（M15） 參考資料 外部連結 JR 四國阿波橘站 Category 牟岐線車站 Category1936 年啟用的鐵路車站 Category 阿南市鐵路車站
汪正元，號少霞清朝御史題名錄，522，安徽省徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），清朝政治人物、同進士出身。 同治元年（1862 年）壬戌科進士，改庶吉士穆宗毅皇帝實錄，32 卷。後官至刑部郎中清朝御史題名錄，522 。光緒十年，改授浙江道監察御史。 參考 Category 清朝監察御史 Category 清朝刑部郎中 Category 清朝翰林院庶吉士 Category 婺源人 Category 汪姓
桑野站是位於日本德島縣阿南市桑野町，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 M15。本站停靠所有等級列車，但根據 2009 年德島縣政府所做的乘客統計，本站的每日乘客量比鄰近並不是特急全停的車站還要少。因此 2010 年 9 月 1 日起，JR 四國把本站的站員撤去，並改為業務委託站。JR 四國精簡架構通知。 早上有 2 班普通列車會由本站開出。 車站結構 本站的站房為木製單層站房，站內設有原站務室及候車大廳，無人化後站務室長期處於封閉狀態。站內設有 2 座側式月臺，其中靠近站房側為 1 號月臺，但並不與站房相連。乘客透過驗票閘口後須沿旁邊的斜道前往 1 號月臺，或沿 1 號月臺向牟岐方向行至末端，再沿平交道往對面 2 號月臺候車圖片取自另一個非官方車站介紹。 。月臺有效長度為 4 輛，2 號月臺設有蓋候車亭，但 1 號月臺為全露天月臺。 1 號月臺旁向阿南站方向設有道岔，引往月臺旁邊的側線，是過去的貨卡停泊處，現時留作保線用途。 月臺配置 月臺 路線 方向 目的地 備註 1 牟岐線 上行 德島方向 2 牟岐線 上行 德島方向 由本站始發的普通列車 2 牟岐線 下行 牟岐、阿波海南方向 歷史 1937 年 6 月 27 日：開業。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 2001 年 10 月 1 日：特急列車全停站。 2010 年 9 月 1 日：無人化，業務委託化。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 牟岐線 特急「室戶」、普通 阿波橘（M14）－桑野（M15）－新野（M16） 參考資料 外部連結 JR 四國桑野站 Category 牟岐線車站 Category1936 年啟用的鐵路車站 Category 阿南市鐵路車站
易水學派，中醫流派，由金朝張元素所創，因張元素為河北易水人，故得此名。本派認為，人的疾病多起於自身，故以內傷為主要病因。著名代表有李杲、羅天益、等人。在金元時期，與河間學派齊名。張元素學生李杲創補土學派時，受到此派很大影響，清朝溫病學派的許多理論也由此派衍生。 Category 中醫流派
見能林站是一位於日本德島縣阿南市津乃峰町東分、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 M13。本站既是德島縣最東邊車站，也是全四國最東邊的車站，停靠普通列車。雖然牟岐線的列車由阿南站起的下行班次大幅減少，但本站由於屬阿南市中心區外圍範圍，民居較多，因此雖然班次較少，但平均乘車人數仍算不少。 車站結構 本站原有木製站舍一座，1986 年因火災而遭燒毀，後來改為簡易車站模式．在月臺上加設附有儲物室的有蓋候車亭。旁邊設定出入月臺用的斜道。洗手間則位於月臺外的單車停泊處旁邊。 設有側式月臺 1 個，列車不能交換。有效長度為 4 輛。列車停靠時，往阿南站方向為右側上落；往牟岐站為左側上落。 月臺配置 路線 方向 目的地 牟岐線 （上行） 德島方向 牟岐線 （下行） 牟岐、阿波海南方向 歷史 1936 年 3 月 27 日：開業。 1986 年夏季：站舍因大火而燒毀。 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。 相鄰車站 四國旅客鐵道（JR 四國） 牟岐線 阿南（M12）－見能林（M13）－阿波橘（M14） 參考資料 外部連結 JR 四國見能林站 Category 牟岐線車站 Category1936 年啟用的鐵路車站 Category 阿南市鐵路車站
莊佳傑，是一名中國足球運動員，現效力中國足球超級聯賽球隊杭州綠城，司職中場。 俱樂部生涯 莊佳傑 5 歲開始接觸足球，之後深圳鹽田體校接受足球訓練，2006 年加入浙江綠城青訓體系，2011 年隨杭州綠城梯隊組建浙江全運隊以溫州葆隆的名義參加 2011 年中國足球乙級聯賽。他在中乙聯賽中出場 7 次，並在 6 月 25 日客場 1 比 3 不敵湖北康天的比賽中射入在中國聯賽的首個進球。 2011 年 5 月，他曾經作為 匹克青少年足球計劃 的首批出國試訓隊員，赴美國職業足球大聯盟球隊 FC 達拉斯試訓，並得到 FC 達拉斯教練的賞識。8 月 17 日，他租借到加盟 FC 達拉斯一年，代表球隊的青年隊和預備隊出戰。 2012 年 7 月，莊佳傑迴歸杭州綠城，並被主教練岡田武史列入杭州綠城征戰 2012 年中國足球超級聯賽的預備隊名單。 2013 年，他進入杭州綠城的一線隊名單，但在 2013 賽季並沒有得到出場機會。2014 年 5 月 18 日，他在杭州綠城主場 1 比 4 不敵廣州恒大的比賽出場，首次在中超聯賽亮相。 國家隊生涯 2010 年 3 月，莊佳傑首次入選中國國少隊。 同年 12 月入選由宿茂臻掛帥的中國國青隊集訓名單。 2011 年，莊佳傑先後跟隨國青隊參加俄羅斯格蘭納欽青年足球邀請賽和濰坊杯等足球邀請賽，併入選國青隊參加當年 10 月底至 11 月初進行的 2012 年亞足聯 U19 青年錦標賽資格賽名單。他在資格賽中出場 3 次，並在第二場射進 1 球，幫助中國 U19 最終 11 比 0 擊敗新加坡 U19 國家隊。 參考資料 Category 汕尾市足球運動員 Category 中超球員 Category 杭州綠城球員 Category 足球中場 Jiajie Category 陸豐人 Category 中國男子足球運動員
陸森紅鹽是一種分子式為 K2 Fe2S2 NO 4 的無機化合物。這種亞硝醯配合物於 1858 年由法國化學家 ML Roussin 首次描述報道，它和陸森黑鹽是第一批人工合成的鐵硫簇合物，也是第一批過渡金屬簇合物。 結構和化學鍵 陸森紅鹽的陰離子是由一對 Fe NO 2 透過兩個硫原子作為邊橋基配位構成的雙四面體，亞硝基配體作為一個三電子給體使得 FeNO 鍵是線性結構的。陸森紅鹽作為抗磁性化合物符合十八電子規則，兩個鐵原子的氧化態均為 1 價。 合成方法 最初 Roussin 報道的合成方法是從硝普鈉的陰離子 Fe CN 5NO 2和硫單質反應得到的。也可由硫化物與鐵的亞硝醯鹵化物反應制備： Fe2I2 NO 4 2Li2S Li2Fe2S2 NO 4 2LiI 陸森紅鹽的酯可透過對陸森紅鹽進行烷基化反應制得： Li2Fe2S2 NO 4 2 RX Fe2 SR 2 NO 4 2 LiX 陸森紅鹽的酯也可由 Fe2I2 NO 4 和硫醇反應制得。 參考資料 參見 陸森黑鹽 Category 鐵配合物 Category 亞硝基配合物 Category 硫化合物 Category1850 年代發現的物質
馬克思主義傳播史展覽館是中共中央編譯局於 2011 年建立的一家專門展示馬克思主義傳播史的展覽館，位於北京市西城區西斜街 36 號中共中央編譯局院內。 歷史 2011 年 10 月，馬克思主義傳播史展覽館建成。 2011 年 12 月 12 日上午，馬克思主義傳播史展覽館開館儀式在北京舉行。該館是中共中央編譯局經一年多時間建成的馬克思主義傳播史專題展覽館，也是中國首家永久性面向社會免費開放的馬克思主義傳播史專題展覽館。 該館還是世界上最大的馬克思主義傳播史展覽館。 展覽 馬克思主義傳播史展覽館共有四個展廳，分別為主展廳、學術成果陳列廳、珍貴藏品展示廳、影片放映廳。 主展廳內的展覽分為 8 個單元，分別為： 革命偉人（介紹馬克思、恩格斯、列寧） 歷史選擇：馬克思主義的早期傳播（介紹馬克思主義在中國的早期傳播） 星火燎原：中國共產黨成立後馬克思主義的傳播 艱難歲月：白色恐怖下馬克思主義傳播的壯麗詩篇 延河之光：延安時期到解放前馬克思主義的傳播 理論寶庫：中華人民共和國成立後馬克思主義傳播的新階段 時代強音：新時期馬克思主義的發展與傳播 薪火相傳：繼往開來的中共中央編譯局 參考文獻 外部連結 馬克思主義傳播史展覽館專題，中共中央編譯局 馬克思主義傳播史展覽館參觀指南，中共中央編譯局 Category 西城區的博物館 Category 中共中央編譯局 Category 馬克思主義 Category2011 年建立的博物館 Category2011 年北京建立
配價（Valency），也稱論元價位，是一個語言學術語，最初（同時也主要）用於說明一個動詞能支配多少種不同性質的名詞性短語的數目，之後又拓展到形容詞和名詞領域。陸儉明、瀋陽（2004）《漢語與漢語研究十五講》，北京：北京大學出版社，110126 頁。配價是對動詞及物性的判斷。 配價中的 價 概念來自於化學中的 化合價 概念。法國語言學家最早將其引入語法研究領域，作為依存語法的用語。 因為現代漢語中主語、賓語與施事、受事之間的關係不如英語、法語等西歐語言那麼一致，因此配價概念比及物 不及物動詞的分類更適於現代漢語語法。漢語最早運用配價理論和方法來解決語法問題的是朱德熙（他稱之為 向 朱德熙（1978）的 字結構和判斷句，《中國語文》第 12 期。）。 動詞價位分類 零價動詞：不強制要求與某種性質的名詞性詞語關聯的一類動詞。可記為動 0。例如「地震、颳風、下雨」等。這類動詞大多反映自然現象。這類動詞可以和表處所、方位的名詞性短語一起出現，但那些並非是動詞的直接關聯成分。在漢語等語言中，這類動詞可以單獨成句，不需要主語，例如 颳風了。、下雨了。。而在英語中，這類動詞需要新增形式主語 it，如 It rains 一價動詞：強制要求與一種性質的名詞性詞語關聯的一類動詞。可記為動 1。例如「病、醉、休息、游泳」等。這類動詞差不多就是一般說的不及物動詞（自動詞）。 二價動詞：強制要求與兩種性質的名詞性詞語關聯的一類動詞。可記為動 2。例如「愛、採、參觀、討論」等。這類動詞差不多就是一般說的（單）及物動詞（他動詞）。 三價動詞：強制要求與三種性質的名詞性詞語關聯的一類動詞。可記為動 3。例如「給、告訴、買」等。這類動詞差不多就是一般說的雙及物動詞，日語的授受動詞屬於這一類。 四價動詞：強制要求與四種性質的名詞性詞語關聯的一類動詞。可記為動 4。例如「我跟你打賭 4 三百塊明天會下雨」，這裡的「打賭」可以視為四價動詞。這種動詞很不常見。 配價理論與現代漢語 現代漢語中，句子和短語的結構非常多樣。如果用傳統語法去分析，會出現一些不合常理的現象，例如：一些典型的不及物動詞也可以帶賓語。 例：門口站著王老師。 傳統語法對此的分析是：站 是典型的不及物動詞，但在形式上可以自由地帶上賓語 王老師，這一情況表明及物 不及物動詞的分類在現代漢語語法研究中存在不少侷限，如果改用配價理論來分析可以得到較好的結果。 對的字結構的分析 現代漢語中的的字片語，是由一個動詞性片語（比如動詞、偏正片語、主謂片語、動賓片語或述補片語等）和一個 的 字組成的名詞性片語。 在對的字片語進行分析的過程中，出現了許多問題，同樣的層次結構所反映的語言現象不同。比如 小紅喜歡的，可以指稱小紅喜歡的事物，沒有歧義；小紅給的，就是一個有歧義的片語，可以表示接受者（小紅給的是張經理 中的 張經理）或所給物（如 小紅給的是些衣服 中的 衣服）。 句子成分分析和層次分析都無法解釋這一問題。而配價理論就可以解釋。朱德熙提出了 Pnm 的 歧義指數公式，其中 P 為的字結構的意義可能數，n 為動詞的配價數，m 為的字結構中出現的動詞的配價成分的數目。P1 時，沒有歧義。P1 時，則有歧義。 又如 開車的司機吃飯去了 可以說成 開車的吃飯去了，那位司機啊，開車的技術可好了 則不能說成 那位司機啊，開車的可好了。 這一問題也難以藉助句子成分分析或層次分析來解釋。而運用配價理論分析，則可解釋為 P0 時，即的字片語中動詞的配價成分全部出現時，不能指代其他事物。 價位變化 有些固定的文法規則可以改變一個動詞的價位。舉例如下： 使動：「他 1 游泳」和「我 1 讓他 2 去游泳」（加入主使者）。 比較：「你 1 跑很快」和「你 1 跑得比我 2 快」（加入比較的物件）。 被動：「我 1 打你 2」和「你 1 被打了」（省略施事者）。 應動：「我 1 跑」「我 1 跑過你 2」（加入被超過的物件）。 參見 併合 語言學 註釋 參考文獻 Chomsky N 1965 Aspects of the theory of syntax Cambridge MA MIT Press Chomsky N 1981 Lectures on Government and Binding Dordrecht Foris Fischer K and V Ágel 2010 Dependency grammar and valency theory In The Oxford handbook of linguistic analysis 223255 Oxford Oxford University Press Gazdar G E Klein G Pullum and I Sag 1984 Generalized Phrase Structure Grammar Oxford Basil Blackwell Goldberg A 1995 A Construction Grammar approach to argument structure Chicago University of Chicago Press Jackendoff R 1977 Xbar syntax A study of phrase structure Cambridge MA MIT Press Levin B 1993 English verb classes and alternations A preliminary investigation Chicago University of Chicago Press Pollard C and I Sag 1994 HeadDriven Phrase Structure Grammar Chicago University of Chicago Press Tesnière L 1959 Éleménts de syntaxe structurale Paris Klincksieck Tesnière L 1969 Éleménts de syntaxe structurale 2nd edition Paris Klincksieck 外部連結 English Valency Structures A first sketch The difference between lexical and grammatical valency What is valency Erlangen Valency Patternbank Category 語法關係 Category 生成句法學 Category 句法 Category 語義學 Category 語法範疇 Category 依存語法
奎略（Cuello）是一個位於北貝里斯的瑪雅遺址。該遺址是一個農莊，定居歷史相當長，可以追溯到大約公元前 1200 年的前古典時期中段。Sharer Traxler 2006 p203 Drew 1999 p127 遺址中有若干組房屋，每一組的住戶們圍繞在組中的空地四周建房。當時的房屋是由柱子支撐的茅草屋（poleandthatch houses），建在表面塗有石灰的低臺之上。遺址中還包括一個建於公元前約 900 年的蒸汽浴室，這也是在瑪雅低地發現的最早的蒸汽浴室。遺址中墓葬也有發現，儘管最早的墓葬已無隨葬品存留，但是在公元前 900 年之後的墓中有瓷器隨葬。Sharer Traxler 2006 p203 據考證，在奎略發現的最早的瓷器風格樣式屬於一種比較成熟的瑪雅低地瓷器傳統。這表明奎略最早的定居者很可能就是瑪雅人。Hammond 2000 p206 雖然現在看來奎略同前古典時期的其他農莊遺址相比並無特別之處，但研究表明它在公元前 800 年之後可能是該地區黑曜石貿易的一環。當時位於今天瓜地馬拉境內的瑪雅高地部落出產黑曜石，低地部落需要透過貿易獲得這種在器具製造和宗教儀式中都十分重要的礦物。在那之後幾百年，一小部分玉石也曾流入奎略。Drew 1999 p128 位置 奎略位於貝里斯橘園區。它雖然坐落在一個名為奎略的家族的私人土地上，但並不限制參觀。 考古 曾有人對遺址最底層作放射性碳時間測定，得出最早人類活動是在公元前 2600 年。不過這一數字頗有爭議。EstradaBelli 2011 p38 考古學家在 1970 年代至 1980 年代對這個遺址進行了研究。Drew 1999 p127 以第 326 號建築為例。該建築在 1980 年被髮掘，其長寬分別為 4 米和 8 米。建築的牆壁是由被藤條捆在一起的細木棍組成，木棍外包一層泥，表面抹平，用石灰刷白。Hammond 2000 pp206207 考古研究還表明，在前古典時期的奎略人食物中的玉米少於 30，相比之下現代瑪雅人食物中玉米可以高達 75。奎略的古瑪雅人超過一半的肉食來自白尾鹿，其餘的肉食來自淡水龜和家狗。在遺址所發現的動物遺骨中，狗佔 7。Sharer Traxler 2006 p163 墓葬 考古學家在奎略發現過兩個前古典時期後段的大型墓葬。其中一個葬有 26 個甚至可能更多的被作為犧牲的男性。在遺骨上發現了裂口癒合的痕跡，顯示這些殉葬者可能是戰爭俘虜。遺址中被燒燬的建築殘留也佐證了在當時當地發生過戰爭。Sharer Traxler 2006 pp258259 在奎略還有一些貴族墓葬，例如古典時期中段最早期的墓中同時葬有成人和兒童，隨葬品包括玉和貝類裝飾品，顯示地位不同一般。EstradaBelli 2011 p62 以第 160 號墓為例。該墓是一個公元前 500 至 400 年的貴族墓葬，墓主被安置在石棺中。隨葬品包括兩具瓷器和一些裝飾品。裝飾品中有一些用鹿骨製成的管子，管上刻有一種在後來成為王室象徵的墊子圖案。此外隨葬品還有以人類頭顱的上半部分製成的裝飾板。發掘這個墓的考古學家從這些特殊之處斷定墓主應是當時奎略的統治者。在第 160 墓之後的時代裡，該墓的位置在整個農莊也變得越來越重要，這一組住戶中央的空地也變成一處用於儀式的平臺，平臺之上還建了一個金字塔狀的小型神廟。 注記 參考文獻 Category 瑪雅文明
天主教查蘭卡諾瓦教區（、）是大洋洲一個羅馬天主教教區。範圍包括北馬裡亞納群島。屬阿加尼亞總教區。 1902 年 9 月 17 日設監牧區。1911 年 4 月 30 日併入加羅林群島代牧區，1984 年 11 月 8 日升為教區。 2006 年有教友 43000 人、十二個堂區、十八名司鐸。教座位於塞班島。現任主教為萊恩希門尼斯。 參考資料 Category 北馬裡亞納群島 C C
《光海，成為王的男人》（，）是 2012 年 9 月 13 日上映於韓國的古裝電影，韓國第 7 部超過 1000 萬觀影人次的本土電影。在第 49 屆大鐘獎奪得最優秀作品獎、最佳男主角獎、導演獎等等 15 個獎項。 劇情介紹 朝鮮王朝時期，為了逃避被毒殺的命運，光海君想出一個主意，找與自己相貌相像的平民當盾牌，兩個人因故互換身份 15 天。 演員陣容 演員 角色 介紹 臺灣配音 李炳憲 光海君 朝鮮王朝第十五代君主 宋克軍 李炳憲 河善 平民百姓 宋克軍 柳承龍 許筠 都承旨，代理事務大臣。 康殿宏 韓孝周 廢妃柳氏 光海君的王妃 巫玉羚 張光 趙內官 袁光麟 金吝勸 護衛 光海君的護衛 梁興昌 沈恩敬 詩月 宮女 鄭可欣 李正朗 大臣 李伊 安尚宮 王在宮外寵愛的女人 李準赫 縣監 金明坤 樸春秀 特別出演 陳進益 票房 據影片投資和發行公司 CJ 娛樂統計，2012 年 10 月 20 日（上映第 38 天）下午 8 時觀影人數突破 1000 萬人次，成為韓國本土電影史上第 7 部、2012 年繼《盜賊門》後第 2 部觀影人數突破千萬的影片。韓國電影首度在一年內誕生兩部突破千萬觀影人數的影片，創下韓國影史新紀錄。截止 12 月 12 日，以 1230 萬 4000 人次的觀影總數超越 2005 年《王的男人》所保持的紀錄。。最終觀影人次為 12319542 人次。 花絮 2012 年 8 月 13 日，電影的影片製作釋出會在首爾市舉行。 電影中融入喜劇詼諧因素。 2012 年 10 月 13 日晚間，為了慶祝觀影人數即將突破 1000 萬，導演秋昌民和主要演員李炳憲、柳承龍和韓孝周等人穿上片中的戲服，在首爾三成洞 COEX 會展中心舉辦了影迷答謝會。 獲獎 2012 年 第 49 屆大鐘獎 最優秀作品獎 導演獎（秋昌民） 最佳男主角獎（李炳憲） 最佳男配角獎（柳承龍） 劇本獎 企劃獎 攝影獎 照明獎 配樂獎 美術獎 服裝獎 剪輯獎 影像技術獎 音響技術獎 人氣獎（李炳憲） 2013 年 第 49 屆百想藝術大賞 電影部門 作品獎 電影部門 導演獎（秋昌民） 第 22 屆釜日電影獎 釜日讀者評審團獎 男配角獎（柳承龍） 第 7 屆亞太電影大獎（APSA） 最佳男演員（李炳憲） 參考文獻 外部連結 網際網路電影資料庫（IMDb）上 雙面君王 NAVER 電影 Daum 電影 Category2012 年韓國電影作品 Category 韓語電影 Category 韓國劇情片 Category2010 年代劇情片 Category 光海君時期背景電影 Category 交換身分題材電影 Category 乞丐王子改編電影 Category 政治人物題材電影 Category 君主主角題材電影 Category 光海君題材作品 Category 替身題材電影 Category15 世紀背景電影 CategoryCJ ENM 電影
全球藏人特別大會是由西藏流亡政府的議會與噶廈（內閣）在遇重大緊急事件時召集全球流亡藏人舉行的特別會議。 會議召集 根據《流亡藏人憲章》第五十九條規定： 歷次大會 第一次（2008 年） 2008 年西藏騷亂後，西藏流亡議會與噶廈決定於 2008 年 11 月 17 日至 22 日在達蘭薩拉舉行 1959 年流亡政府成立後的首次全球藏人特別大會。來自 14 個國家的 559 位代表參加了這次會議。會議達成了以非暴力手段推動西藏事務並尋求西藏問題國際化的共識，但主張西藏獨立的藏青會等組織與支援達賴喇嘛中間道路的藏人間仍存有許多分歧，就是否繼續與中國政府和談沒有達成一致意見。 第二次（2012 年） 始於 2011 年的藏區連環自焚事件與 2012 年藏區騷亂髮生後，鑑於西藏境內的嚴峻局勢，西藏流亡議會與噶廈於 2012 年 4 月決定同年 9 月 25 日至 28 日在達蘭薩拉舉行第二次全球藏人特別大會。參加此次會議的共有來自全球各地的 432 位藏人代表。 參考文獻 Category 藏人行政中央
房壯麗，字威甫，號素中，直隸保定府安州（今河北安新）人，明朝政治人物，同進士出身。 生平 嘉靖乙卯十二月十一日生，治詩經。萬曆十三年（1585 年）乙酉科順天鄉試八十二名舉人《保定府志》《萬曆二十三年乙未科進士同年序齒錄》，萬曆二十三年（1595 年）乙未科會試第二百九名，三甲六十名進士。戶部觀政，本年六月授陝西盩厔縣知縣，二十四年丁父憂，二十七年補任山西襄陵縣知縣，萬曆三十三年（1605 年）升禮部主事，萬曆三十五年（1607 年）考選，三十六年八月授湖廣道監察御史《大明神宗顯皇帝實錄卷之四百四十九》：萬曆三十六年八月，以考選喻安性、胡應臺、顧士琦、王紹徽、劉文炳、周永春、張鳳彩、張延登、張國儒、彭惟成、何士晉、範濟世、李瑾為給事中，黃起龍、鄧雲霄、晏文輝、高節為南京給事中，呂圖南、熊廷弼、荊養喬、王象恆、陳於廷、穆天顏、侯執蒲、吳亮、房壯麗、楊一桂、毛堪、王以寧、韓浚、畢懋康、顏思忠、鄧渼、李橒、劉光復、王國楨、顧造、朱萬春、張時弼、彭端吾、馮嘉會、張五典、梁州彥、金明時、陸夢祖、董紹舒、管橘、張爾基、曾用升、鄭繼芳、史記事、劉蔚、徐鑑、劉國縉為試監察御史，傅宗皋、汪懷德、曾陳易、周達、張邦俊、王霖、張養正為南京試監察御史，續考選韓光佑、張孔教、胡嘉棟、杜士全為給事中，叚然、劉時俊為南京給事中，王孟震、唐世濟、蘇惟霖、耿鳴雷、馬孟禎、楊師程為試監察御史，劉蘭、蔣貴為南京試監察御史。有旨：這考選諸官都依擬用，且閣部院催請再四，朕非困吝諸官，但因彼此訐辯瀆擾耳，皆繇汪若霖起意生疑，部寺吳正志等訐辯奏擾，汪若霖調外任用，部寺吳正志、汪元功、黃汝亨與勾了的黃一騰都各降一級調外任用，今後考選科道務要精核真才，勿狥虗譽私囑以亂政治。，巡視光祿寺，三十八年七月巡按南畿蘇松等府，四十二年三月提督廬鳳連應安六府、滁和廣三州學政，四十六年六月復起河南道，管大計，十二月充會試監試官，次年三月充殿試監試官。 泰昌元年（1620 年）升大理寺寺丞，天啟元年（1621 年）正月升右僉都御史、巡撫江西，二年十一月升工部右侍郎總理河道，稱病請告。六年正月起復工部右侍郎，二月改吏部右侍郎，四月轉左侍郎，天啟六年（1626 年）在王恭廠大爆炸中大轎被打壞，閏六月官任都察院左都御史，十月以皇極殿成加恩，加太子太保。七年八月加太子太傅。 崇禎初年（1628 年）任吏部尚書，乞歸。崇禎九年（1636 年）清兵越長城侵掠畿輔，八月破安州，遇害。 著作 著有《巡吳疏稿》、《撫江疏稿》、《總河疏稿》等。 家族 曾祖房浤，義官。祖房樸，增廣生。父房春陽，庠生。母李氏，繼母蕭氏。嚴侍下。娶李氏，子景齡、企齡。 參考資料 相關條目 明朝七卿年表 Z Category 安新人 Category 明朝盩厔縣知縣 Category 明朝襄陵縣知縣 Category 明朝湖廣道監察御史 Category 明朝大理寺丞 Category 明朝吏部侍郎 Category 明朝吏部尚書 Category 明朝被殺害人物 Category 萬曆十三年乙酉科順天鄉試舉人
《蝗蟲天下》，是 2011 年由香港高登討論區音樂臺的網友改編的歌曲，是香港網上二次創作作品的代表作，網上點選率起過一百萬、累積留言亦有二萬一千條。 創作背景 此曲是改自陳奕迅的富士山下，歌詞認為近年內地人來港與港人爭奪資源，導致香港物價上升，尤其是樓價。除此之外，由於中國改革開放只是很短時間，同時中國因經濟崛起而出現大量暴發戶，以致接受英國式教育已百年餘的香港與中國內地形成文化差異，引發中港矛盾。網民藉此曲渲洩不滿。同時北京大學教授孔慶東將某些港人比喻為狗，令某些在香港的人不滿。 影響及迴響 此曲被上載後，立即成為香港激烈討論的話題，傳媒紛紛訪問學者。李怡認為「內地客對香港的侵擾，已不僅是資源爭奪，而是影響香港社會的價值觀，香港社會價值觀漸被扭曲：私家醫院為錢而濫收孕婦，有信譽的超市也難遏制賄賂的內地歪風了。」經濟日報社評認為：「《蝗蟲天下》道盡港人對內地人爭奪資源甚至撼動價值觀的恐懼。」一曲《蝗蟲天下》 唱盡港人恐懼片段內其中有「要不是中央政府照顧你們，香港就完蛋了」出自於無線電視六點半新聞，引發香港普遍市民不滿，以歌曲一句「香港都算真多得中國唔少」回應。 另一方面，本曲在中國內地也引起了不小的爭議。騰訊新聞引用香港立法會議員指出，2003 年改革綜援政策後，新移民領域綜援的門檻大大提高，居住未滿 7 年，生活實在困難的新移民只有獲得社會福利署酌情權才能領取綜援。截至 2011 年 2 月底，獲得酌情權的新移民僅 17 萬人，只佔領取綜援總人數的 5％。另一方面，部分香港人亦利用本曲對內地孕婦及其他內地來港人士批評，又以蝗蟲比喻內地人士 至 2013 年，無綫電視劇《老表，你好嘢！》第一集中，有一眾示威團唱出《蝗蟲天下》一曲，指控內地人來港盡搶香港的資源。無綫電視因此被投訴抄襲二次創作的歌曲。蘋果日報馮仁昭四圍超：挑中港矛盾《老表》遭狂插 ，2013 年 1 月 16 日 參考 外部連結 高登音樂臺 《蝗蟲天下》MV 蝗蟲天下 蝗蟲天下 Locust World Subtitled with English 我係大陸仔，我剪輯的《蝗蟲天下》 Category 中港矛盾 Category 香港網路文化 Category 網路歌曲 Category 香港歌曲 Category2011 年歌曲 Category2011 年中國作品 Category2011 年香港 Category2011 年中國政治 Category 香港題材歌曲 CategoryYouTube 音樂 Category 惡搞改詞歌曲 Category 粵語同曲異詞
紐林的斤，是高昌回鶻亦都護巴而術阿而忒的斤玄孫，火赤哈兒的斤之子。 1283 年左右，察合臺汗國大汗都哇又攻哈密力，火赤哈兒的斤被殺。高昌地區失陷於察合臺汗國。紐林的斤流亡甘肅永昌。1308 年（元朝至大元年），紐林的斤被元武宗冊封為亦都護。1316 年（延祐三年），紐林的斤又被元仁宗冊封為高昌王，紐林的斤雖然想恢復故土，但是力不從心。元世祖將元太宗孫女不魯罕、八卜叉嫁給他。八卜叉有二子帖睦爾普化、籛吉。八卜叉死後，又娶安西王之女兀剌真，生太平奴。1318 年，紐林的斤去世，帖睦爾普化即位。 延伸閱讀 參考文獻 《蒙兀兒史記》 《元史》 《新元史》 Category 高昌回鶻亦都護
通州博物館，位於北京市通州區中倉街道西大街 9 號，新華大街閘橋西南側，是北京市通州區的區級綜合性博物館。通州博物館，北京文博，於 20140110 查閱 歷史 1990 年 1 月，經中共通縣縣委、通縣人民政府決定，成立通州博物館，為全額撥款事業單位。 1991 年春，將通縣老幹部局佔用的兩進仿古四合院（原為萬字會院）改建為通州博物館。1992 年 1 月 1 日正式開館。通州博物館共有四個展廳，其中三個臨時展廳，一個固定陳列展廳。館內的固定陳列為 古代通州 展，展出通州的文物，表現通州區自新石器時代以來的歷史，以及大運河文化。 經過兩年修繕，2016 年通州博物館重新對外開放。館內展陳面積比原先增加近一倍，達到 1000 平方米。館內設 6 個展廳。通州博物館重新開館，首都之窗，20160421 建築 通州博物館的館址為北京市通州區文物保護單位 萬字會院。清朝時，此處為三官廟，清朝康熙十二年（1673 年）修，祀三官即天官、地官、水官等神像。1923 年，北京萬國道德會通州分會在三官廟的廢墟上建立了一座仿古四合院，因該會會標為 卍 字，所以在該四合院的大廳、前廳、後廳的墀頭上雕刻 卍 字，該四合院也俗稱 萬字會院。1935 年 12 月，殷汝耕組建冀東防共自治政府，通州 萬字會 逐漸成為漢奸的活動據點。 1964 年該四合院獲得重修，並改為 東頤飯店，不久關閉。中共十一屆三中全會後，該四合院由通縣老幹部局使用。1991 年經過重修，改建為通州博物館。 展覽 2016 年重新開放後，通州博物館的固定展陳分兩部分：第一部分是運河文明展，介紹通州運河文化從秦漢到元明清的歷史；第二部分是通州自新石器時代到近現代的歷史沿革。通州博物館館藏的有關運河文明的文物 2800 多件，其中有運河源流圖、軍糧經紀密符扇、清朝雍正年間的漕運佈告。 參考文獻 Category 北京市通州區文物保護單位 Category 通州區的博物館 Category1991 年建立的博物館 Category1991 年北京建立
W3Schools 是用於線上學習編碼的免費增值教育網站，由位於挪威的提供軟體開發、諮詢公司 Refsnes Data 於 1998 年成立。網名裡雖有「W3」，但與制定網頁 WWW 標準的全球資訊網協會「W3C」無關。W3Schools 提供涵蓋網站開發許多方面的課程。它有個名為 TryIt Editor 的線上文字編輯器，可以在測試環境中編輯範例並執行程式碼。 概要 官網上免費提供英文原始程式碼範例及說明，其中大部分範例還可以在即時編輯器中進行互動式編輯與執行。開發語言教程分為個別章節。會隱藏其他重要的程式碼元素，是以便使用者可以專注於顯示的程式碼（開發人員沙盒）。此外有 YouTube 頻道和網際網路論壇，YouTube 頻道負責討論和解釋網站開發中的某些主題。支援 HTML、CSS、JavaScript、SQL、Python、Java、PHP、C、C、C、Bootstrap、React、jQuery、XML 和 ASP 等程式語言。 批評 於 2011 年成立的網站「W3Fools」專門批評 W3Schools，曾指出 W3Schools 裡的網頁開發教學範例有不少錯誤，有誤導初學者的問題。而 W3Schools 表示一向接納能促進它修進更正的批評。現在 W3Fools 也稱 W3Schools 已經很大程度上解決了這些問題，解決了許多開發人員的憂慮。W3Schools 的教程具有結構性，還有練習功能，可以為許多初學者提供不錯的學習體驗。 參見 MDN Web Docs－類似網站 參考資料 外部連結 批評 W3Schools 的網站 W3Fools Category1998 年建立的網站 Category 網站開發 Category 網頁設計 Category 挪威教育網站 Category 挪威軟體公司
阿勒赤歹（Alchidai），為蒙古帝國札剌亦兒部人。 他的兄長（一說親族）是第五位功臣、窩闊臺的王傅亦魯該。阿勒赤歹授千戶，管護衛散班，管領一千名侍衛。成吉思汗命令，分四班侖值白天班的侍衛，由阿勒赤歹、不合、朵歹扯兒必、多豁勒忽扯兒必分別管領一班輪番護衛士（客失克田、怯薛），整治其輪番護衛士入值。箭筒士、侍衛們遷往營地時，也孫帖格、不吉歹等箭筒士，阿勒赤歹、斡歌列、阿忽臺等侍衛，在宮帳的右面走；不合、朵歹扯兒必、多豁勒忽扯兒必、察乃等侍衛，在宮帳的左面走；阿兒孩的勇士們在宮帳的前面走。窩闊臺時，阿勒赤歹仍為侍衛長。窩闊臺命阿勒赤歹、晃豁兒塔孩兩人互相商議著掌管一班侍衛入值。貴由惹怒了窩闊臺，蒙哥、那顏阿勒赤歹、晃豁兒臺、掌吉等上奏道：先主成吉思汗曾降旨說：野外的事情只能在野外斷處，家裡的事情只在家裡斷處。如今引起合罕對貴由惱怒的事情，是野外的事情，若蒙合罕降恩，可否委付拔都去斷處。 參考資料 餘大鈞 譯註《蒙古秘史》 《新元史卷一百二十八列傳第二十五》 Category 蒙古帝國軍事人物 Category 札剌亦兒氏
大利根飛行場是一座位於日本茨城縣稻敷郡河內町的飛行場，在利根川河畔。日本製定的空港法裡，被歸類為「其他機場」。 概要 目前由社團法人日本飛行聯盟經營，主要讓滑翔機起降使用，沒有定期的航班。約北方 5 公里處就是龍崎飛行場。 地址 北方茨城縣稻敷郡河內町大德鍋子新田 1962 番地 相關條目 日本機場列表 參考資料 外部連結 大利根飛行場網站 Category 關東地方機場 Category 茨城縣交通 Category 河內町
復興門內大街是一條位於中國北京市西城區中部的大街。該大街東起西單北大街南口，西端在復興門橋同復興門外大街銜接。該大街因位於北京內城復興門內而得名。 歷史 民國二十八年（1939 年），日本佔領時期，在邱祖衚衕、臥佛寺街西口附近開闢城門，初名長安門，未建門樓，僅為豁口。抗日戰爭勝利後，長安門更名為復興門，寓意國家復興。 1956 年至 1957 年，報子衚衕、舊刑部街、邱祖衚衕、臥佛寺街被拆除，闢建大街。該大街因在復興門內，故名復興門內大街。 如今復興門內大街兩側原有的四合院大部分均已拆毀，改建為大樓。僅存三味書屋、馬連良故居等，位於大街南側。 原門牌號復興門內大街 48 號（原西單報子街 76 號）是中華工程師學會舊址。民國五年（1916 年），中華工程師學會總會由武漢遷至北京。民國七年（1918 年），中華工程師學會總會遷入詹天佑捐贈的西單報子街 76 號會址。民國 20 年（1931 年），中華工程師學會與中國留美工程界人士成立的中國工程學會合並，在南京舉行的聯合年會上宣佈 中國工程師學會 成立，以民國元年作為本學會創始年，設總會於南京。民國八年（1919 年）4 月，詹天佑病逝。民國十一年（1922 年）10 月 29 日，在報子街 76 號舉行了詹天佑銅像揭幕典禮。中華人民共和國時期，中華工程師學會舊址仍儲存有部分建築，成為民居。 建築物 復興門內大街南側 復興門內大街南側 復興門內大街南側 復興門內大街北側 復興門內大街北側 復興門內大街北側 門牌號 建築物、場所或單位 圖片 圖片 建築物、場所或單位 圖片 復興門南大街 復興門南大街 復興門橋 復興門橋 復興門橋 復興門北大街 復興門北大街 160 號 電教大樓（中國教育電視臺、國家開放大學） 西復興門內大街東 百盛購物中心南樓中國工藝美術（集團）公司 101 號 160 號 電教大樓（中國教育電視臺、國家開放大學） 西復興門內大街東 國旅長安大廈（中國國際旅行社總社復興門門市部） 99 號 158 號 遠洋大廈 西復興門內大街東 中國人民銀行總行 （門牌在成方街） 156 號 北京招商國際金融中心 西復興門內大街東 北京長途電話大樓 97 號 鬧市口大街 鬧市口大街 鬧市口 鬧市口 鬧市口 鬧市口北街 鬧市口北街 28 號 凱晨世貿中心 西復興門內大街東 中國工商銀行總行 55 號 18 號 國家開發銀行總行 西復興門內大街東 100px 民族飯店 51 號 20 號 三味書屋 西復興門內大街東 民族文化宮 49 號 103 號 馬連良故居 西復興門內大街東 民族文化宮 49 號 4 號 華能大廈（北側有中國工程師學會） 西復興門內大街東 中國商業聯合會中華全國供銷合作總社國家糧食局西單辦公區 45 號 2 號 中國民生銀行大廈 西復興門內大街東 中國銀行總行 1 號 宣武門內大街 宣武門內大街 西單 西單 西單 西單北大街 西單北大街 雕塑 復興門內大街兩側有多座雕塑： 《樹》：位於復興門橋東南方向綠地內，復興門內大街南側。是 1999 年 新世紀的希望 城市雕塑設計方案競賽選出的在長安街設定的 8 件作品之一。見覆興門橋條目。 《馬踏飛燕》：位於復興門橋東北方向綠地內，復興門內大街北側，北京百盛購物中心（原為中國工藝美術館）正南。見覆興門橋條目。 《龍》：位於北京國際金融大廈前西側綠地中。1998 年 12 月，由首都城市雕塑藝術委員會、中共北京市委宣傳部、全國城市雕塑建 設指導委員會共同組織的 新世紀的希望 城市雕塑設計方案競賽開始向全國徵稿，徵得稿件 750 多件，邀請入選的 120 多件做成立體方案，並於 1999 年 4 月 2 日起在北京國際會議中心舉辦 新世紀的希望 城市雕塑方案展覽，由建築、規劃、園林、雕塑專家及長安街沿線單位討論。經評審及優選，推薦其中 8 件作品在長安街設定，1999 年 9 月中旬全部建成，以慶祝中華人民共和國成立五十週年。其中之一是《龍》。高 58 米。由北京敦煌藝術有限公司雕塑家耿鐵群設計，北京市金鼎雕塑藝術有限公司製作。借鑑了中國書法草書 龍 字，使平面藝術立體化。 交通 大街西口復興門有北京地鐵復興門站。 大街東口西單有北京地鐵西單站。 參見 西城區 復興門復興門橋 復興門外大街、西長安街 復興門南大街、復興門北大街 參考資料 外部連結 Category 長安街及其延長線 Category 西城區道路 Category 北京戶外雕塑
達文波特碑是三塊在艾奧瓦達文波特附近的土丘被找到的碑。前兩塊是在 1877 年 1 月 10 日被當地的神職人員雅各布加斯教士發現的。當時加斯在庫克農場那裡進行緊急挖掘（因為他進入該地的權利就要被轉讓了），於是他找到了這兩塊碑。一年後（進入該地的權利已經被恢復了），達文波特自然科學學院的查爾斯哈里斯院長在與加斯一起在那裡挖掘時，找到了第三塊碑。這三塊碑經常和一個菸斗被聯絡在一起討論。這個菸斗是加斯和另一位信義宗神職人員阿德布盧默爾教士在 1880 年在一組獨立的土丘中找到的，它被加斯稱為 大象菸斗。布盧默爾將這個菸斗交給了達文波特自然科學學院，而在他捐贈出這個菸斗不久後，該學院又從加斯那裡得到了一根類似的菸斗，而據加斯報道，這個菸斗是艾奧瓦路易莎縣的一個農民找到的。 艾奧瓦大學的馬歇爾麥克庫西克教授現在將這些發現物及其相關細節稱為 達文波特陰謀。 查爾斯帕特南在 1885 年寫了對這些人工製品的真實性的證實。另外，雖然加斯描述說，他是在庫克家的農場的一個墓冢裡找到了這三塊碑，但是麥克庫西克卻暗示說，這些碑是用從達文波特學院博物館的一座相鄰的建築偷來的瓦片修改成的。 麥克庫西克還暗示說這些碑的背景是不明確的，他還對加斯作為一名考古學者的誠實提出了質疑，甚至還質疑了關於他的同行們的陰謀的流言。這個流言中的陰謀說，嫉妒加斯的同行們埋下了這些假的人工製品，讓加斯來找到。他們的目的就是讓外國出生的加斯丟臉，讓他從剛被獎勵得到的達文波特學院的位置上滾下來。因此麥克庫西克暗示說達文波特碑在背景資訊上的不明確性使得其真實性值得被懷疑。 達文波特碑先前的解釋 最初，達文波特 人工製品 的真實性未受到質疑，甚至還得到了人們的好評，比如史密森尼學會的斯潘塞貝爾德，以及商人查爾斯埃帕特南。不過，爭辯逐步升級，從小型學者刊物中爭辯到了《科學》雜誌的頭版新聞中，最終，這些碑的真實性受到了史密森尼學會新任發言人居魯士托馬斯的批評。托馬斯嚴責它們為 不規則的無主失物，並說完全沒有支援性的，或背景性的證據來支援它們的真實性。 馬歇爾麥克庫西克教授在他的 1991 年的書《重臨達文波特陰謀》中聲稱，加斯也許是達文波特學院的同行們的一場愚蠢玩笑的受害者。他們這麼做可能是因為嫉妒一個外國出生的局外人出現在他們中間。在 1874 年，加斯就有了重要的發現：他在庫克農場發現了美洲原住民們的美麗而複雜的藝術品，比如銅斧。古代美洲原住民們的工藝能力和藝術技巧的等級在這些人工製品中是明顯的。 對這些 人工製品 的可疑來源的另一解釋也許牽涉到了加斯本人的信譽。跟《重臨達文波特陰謀》舉出的眾多例子一樣，據信加斯曾經經營過偽造的美洲原住民雕像菸斗。真正的雕像菸斗倒是能夠證明古代美洲原住民的創造能力，但是假貨就沒什麼用了。這些假貨是以頁岩、石灰岩、粘土製成的，它們通常被加斯和他的同行們銷售。這些假貨有許多最終被收入了達文波特學院博物館。不過，加斯也許不是這些假貨的經營者，而是再次受到了這些嫉妒他在選擇挖掘地點上的能力和運氣的人們的影響。不過這一次，是他的親戚埃德溫加斯和阿道夫布盧默爾勸說了他來嚴肅地帶走這些假貨並經營它們。在 1874 年，一次，當人們在艾奧瓦和伊利諾伊沿著密西西比河進行了挖掘並什麼都沒發現時，加斯卻好運地碰到了真正的考古大發現。在那一天之後，他在學院的對手們和親戚們為什麼要那麼做，就成問題了。 另見 水母灣牧草地 巖刻 參考 查爾斯埃德溫帕特南，對達文波特自然科學學院博物館的大象菸斗與雕刻碑的真實性的證實，1885 ISBN 054861492X 詹姆斯L格斯里，盲人與象：對達文波特遺物的重新討論，新英格蘭古代研究協會專題著作，2005 羅伯特西爾弗貝格 1970 造丘者，俄亥俄大學出版社，ISBN 9780821408391 斯蒂芬威廉姆斯，荒誕考古學，費城：賓夕法尼亞大學出版社，1991 ISBN 9780812282382 馬歇爾麥克庫西克，重臨達文波特陰謀，艾姆斯：艾奧瓦州立大學出版社，1991 ISBN 9780813803449 外部連結 狩獵場景 碑的照片 上一塊碑的另一面火化場景 的照片 Category 偽考古學 Category 考古贗品
武漢火車站是武漢地鐵 4 號線的終點站，將來會是 4 號線與規劃 10 號線的換乘車站。位於中國湖北省武漢市洪山區的武漢鐵路局武漢站地下。 車站構造 4 號線車站位於武漢市洪山楊春湖附近，並位於武漢站車站地下一層，為高速鐵路與地鐵共構車站。沿武漢火車站中軸線與武漢火車站垂直相交，起訖里程為 CK297454CK302244，車站中心裡程 CK30018。車站總長 3254 米，為地下一層車站，地鐵站站廳利用火車站一層開放式地面空間設定，總建築面積 25815。區間隧道位於車站東西兩側，西側從工業四路站至武漢火車站，東側從武漢火車站接入 4 號線青山車輛段。車站於 2006 年 9 月開標、同月開工，主體結構於 2010 年 4 月 29 日完工。 目前，4 號線車站共有兩個出入口，均位於武漢站一層站廳內。西側出入口近 19 號線武漢站西廣場站及和諧路、白馬洲村，東側出入口近 5 號線武漢站東廣場站及公交站。 樓層分佈 地面 東站廳 國鐵取票機、地鐵售票機、客服中心、武漢通充值、武漢站東廣場 地面 西站廳 國鐵取票機、地鐵售票機、客服中心、武漢通充值、武漢站西廣場 地下一層 列車往柏林 （楊春湖） 地下一層 島式月臺，左邊車門將會開啟 島式月臺，左邊車門將會開啟 島式月臺，左邊車門將會開啟 地下一層 終點，列車清客站臺 （不開放上車） 地下一層 列車往武漢商務區（北洋橋） 地下一層 島式月臺，左邊車門將會開啟 島式月臺，左邊車門將會開啟 島式月臺，左邊車門將會開啟 地下一層 列車往白玉山（鐵鋪嶺） 未來發展 武漢火車站周邊未來會實現 4 號線與 5 號線、10 號線以及 19 號線的四線換乘。其中，5 號線武漢站東廣場站位於武漢站與三環路之間，車站平行於三環線南北向佈置，為地下三層島式車站，車站中心裡程為 CK33808809，於 2021 年隨著 5 號線開通而啟用。19 號線車站則設置於武漢火車站西廣場，靠近黃鶴路佈置，為地下二層雙島式車站，站臺長度為 495 米，車站中心裡程右 AK0736000，預計將於 2023 年隨 19 號線開通啟用。10 號線（新港線）則在武漢火車站地下一層預留有一組島式站臺，但 10 號線（新港線）目前仍處於規劃階段，具體開通時間待定。 由於現 4 號線車站站臺設於武漢站一層到達區內，並無獨立的站廳層。因此，其能否與其他三條線路設定通道進行付費區內換乘仍是未知數。 參考資料 參見 內部連結 武漢地鐵車站列表 外部連結 武漢地鐵 Category2013 年啟用的鐵路車站 Category 武漢軌道交通 4 號線車站 Category 武漢軌道交通 10 號線車站 Category 洪山區鐵路車站 Category 終點站
帖睦爾普化，又作鐵木兒補化、帖木兒不花，是高昌回鶻亦都護紐林的斤之子，高昌王，元朝丞相。 1283 年左右，察合臺汗國大汗都哇又攻哈密力，火赤哈兒的斤被殺。高昌地區失陷於察合臺汗國。紐林的斤流亡甘肅永昌。元朝至大元年（1308 年），紐林的斤被元武宗冊封為亦都護。延祐三年（1316 年），紐林的斤又被元仁宗冊封為高昌王，紐林的斤雖然想恢復故土，但是力不從心。元世祖忽必烈將元太宗窩闊臺的孫女不魯罕、八卜叉嫁給紐林的斤。八卜叉有二子帖睦爾普化、籛吉。八卜叉死後，又娶安西王之女兀剌真，生太平奴。 1318 年，父親紐林的斤去世，帖睦爾普化在大都任職，想讓叔父欽察臺繼承高昌王。欽察臺力辭，帖睦爾普化嗣為亦都護高昌王。至治年間，領甘肅諸軍，仍治其部。泰定年間召還大都，與威順王寬徹不花、宣靖王買奴、靖安王闊不花分鎮襄陽。不久拜開府儀同三司、湖廣行省平章政事。 元文宗召至京師，助文宗登基。當時湖廣左丞陷害帖睦爾普化，詔命誅殺左丞。帖木兒補化為他申請：是誠有罪，然不至死。 時人服其雅量。天曆元年（1328 年），拜開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、知樞密院事。第二年正月，以舊官勳封拜中書左丞相。三月，加太子詹事；十月，拜御史大夫。讓其弟籛吉嗣為亦都護高昌王。 陶宗儀《輟耕錄》記載太師伯顏擅權之日，郯王徹徹都、高昌王帖木兒不花皆以無罪殺。《庚申外史》認為是至正十一年（1351 年），脫脫將他殺死。 延伸閱讀 參考文獻 《蒙兀兒史記》 《元史》 《新元史》 Category 元朝左丞相 Category 元朝御史大夫 Category 元朝非正常死亡人物 Category 高昌回鶻亦都護
馬連良故居，位於北京市西城區復興門內大街 103 號（原門牌號為復興門內大街 54 號後院），是京劇演員馬連良在北京的故居。現為西城區普查登記文物。 歷史 馬連良幼年和家人住在西單附近的數間土坯房內。馬連良的父親希望兒子將來能有出息， 曾對馬連良說：你要是好兒子，就長志氣好好學戲。到那時候我也沒別的指望，只是指望你把咱家對門兒的那所狀元府買過來。 日後馬連良成為京劇名角，實現了其父的心願，將這所狀元府買下，即如今的馬連良故居。 該院坐南朝北，北側臨復興門內大街為前院，其南側為後院，中間有走廊相連。馬連良當年居住在此院落的後院。1966 年馬連良逝世後，該院一度成為造反派的指揮部，後來歸全國政協。1980 年代，馬連良故居成為 京昆室，部分全國政協委員和其他人士曾在此唱戲聯誼。1996 年 1 月，盛祥飯莊在此建立，該飯莊主營貴州花江狗肉等菜。 2009 年，馬連良故居完成了修繕遷建工程。西城國土分局迎國慶 完成馬連良故居外立面修繕，北京西城，20091028 西城國土分局穩步推進馬連良故居修繕遷建工作，北京市國土資源局西城分局，20090915 此次工程將該院前院拆除後遷移到原院落西側，前後院之間的走廊以及後院部分建築也要遷移，總體上故居建築向西移動。西長安街最顯眼平房開拆，北青網，20090716 參考文獻 Category 北京名人故居 Category 北京四合院 Category 西城區未定級不可移動文物
籛吉，是高昌回鶻亦都護紐林的斤之子。 1283 年左右，察合臺汗國大汗都哇又攻哈密力，火赤哈兒的斤被殺。高昌地區失陷於察合臺汗國。紐林的斤流亡甘肅永昌。元世祖將元太宗孫女不魯罕、八卜叉嫁給紐林的斤。八卜叉有二子帖睦爾普化、籛吉。八卜叉死後，又娶安西王之女兀剌真，生太平奴。1318 年，紐林的斤去世，帖睦爾普化嗣位。天曆二年（1329 年）正月，帖睦爾普化以舊官勳封拜中書左丞相。三月，加太子詹事；十月，拜御史大夫。帖睦爾普化讓籛吉嗣為亦都護高昌王。籛吉在元文宗至順二年（1331 年），讓位於其弟太平奴。次年去世。 參考文獻 《蒙兀兒史記》 《元史》 《新元史》 Category 高昌回鶻亦都護
民族飯店是位於北京市西城區復興門內大街 51 號的一座飯店。 歷史 該飯店坐落於復興門內大街北側，建於 1959 年。建築面積 34 萬平方米。1960 年代，該飯店主要接待少數民族參觀團，兼少數外賓。1970 年代改以接待外賓為主。1978 年起，全部接待外賓。1980 年，該飯店利用外資進行擴建改造，1985 年 9 月全面竣工。北京人民廣播電臺編，北京實用資料大全，北京：改革出版社，1992 年，第 65 頁 參考文獻 外部連結 民族飯店官方網站 Category 西城區旅館 Category 北京首旅集團 Category1959 年北京建立 Category1959 年完工建築物 Category 北京市歷史建築
天主教薩摩亞 帕果帕果教區（、）是大洋洲一個羅馬天主教教區。屬薩摩亞 阿皮亞總教區。1982 年 8 月 10 日升為教區。 教區範圍包括美屬薩摩亞。2010 年有教友 14000 人、十六個堂區、廿一名司鐸。教座位於塔富納。現任教區主教為若望奎恩維特澤爾。 參考資料 Category 美屬薩摩亞文化 S S
北方三島是臺灣基隆北方海域 3 個離島的合稱，皆屬基隆市中正區管轄。由北而南依序為： 彭佳嶼 棉花嶼 花瓶嶼 有時會再加上南方靠近臺灣本島的基隆嶼，稱為北方四島。同為火山島的四座島嶼皆隸屬同一行政區，並呈線狀排列於東海海域。 各島嶼中，棉花嶼與彭佳嶼因面積較大，清代與日治時代曾有人定居，現今僅彭佳嶼以及基隆嶼有海巡署部隊駐紮。除去有主權爭議的釣魚臺列嶼，北方三島是臺灣最北端的附屬島群，其中彭佳嶼及棉花嶼也分別是整個臺灣含附屬島嶼地理上的最北端及最東端。 由於生態資源豐富，中華民國政府在馬英九政府時期起著手規劃將北方三島設為海洋國家公園。唯後續因有部分漁民反對，仍在溝通中。 參見 中華民國地理極點 參考文獻 Category 東海島嶼 Category 海洋國家公園 Category 未成立的臺灣國家公園 Category 臺灣名數 3 Category 中正區 基隆市