曲沃代翼，又稱為曲沃代晉、曲沃克晉，是春秋時代早期一次晉國長達近 70 年的內戰。最終於前 679 年，晉國的公族曲沃武公攻入了晉都翼城（今山西省翼城），打敗了晉侯緡，取代原先晉國的君主，庶系篡奪嫡系（旁系小宗取代直系大宗），成為周代禮樂崩壞的初始指標事件。 歷程 前 745 年晉昭侯把 曲沃（今山西聞喜）城邑封給其叔成師，是為曲沃桓叔，當時晉國的都城為翼，但是曲沃比的人口和規模都大得多，也許是因此讓桓叔家族開始有了反心，認為能取而代之。晉國大夫師服在冊封當時，就指出臣下封邑比君王首府面積還大，不符禮制，可能是將來的隱患，未來百年的發展，果被他料中。 前 739 年晉國朝中內亂反叛，大臣潘父弒昭侯而迎納曲沃桓叔，桓叔想趁機入翼城自立為君，但晉國國人起而反抗桓叔，軍力大敗而退回曲沃，國人立晉昭侯之子平為晉君，是為晉孝侯，並且誅殺了叛黨潘父。然而之後兩城間的鬥爭檯面化，曲沃勢力不斷地向在翼城的大宗發起挑戰，包括軍事打擊、政治瓦解、外交孤立，培植內部反對晉君的勢力，蠶食晉侯的王權。史記卷三十九 晉世家 前 731 年曲沃桓叔死去，其子鮮（亦名鱔）繼立是為曲沃莊伯，雙方陸續出現小規模戰鬥，前 724 年派刺客到翼城弒了孝侯，國人在荀國等諸侯的國際援助下反擊，莊伯不敵只好再退回曲沃，國人推舉孝侯之弟鄂侯繼位晉君。前 718 年曲沃莊伯賄賂周桓王，要求朝廷不要介入，之後聯合鄭國、邢國一起攻擊翼城，晉鄂侯戰敗逃出，但後來曲沃莊伯可能未兌現某些條件，又背叛了周桓王，周桓王反過來支援鄂侯，秋天派公帶兵從側翼討伐曲沃，莊伯失敗後，再次退回曲沃，兩年後病故，曲沃武公繼位。前 710 年陘廷與曲沃聯手伐翼，曲沃武公大獲全勝並於追擊中殺了晉哀侯，但國人擁立晉哀侯之子晉小子侯為君，武公名正言順居位的野心暫時未能實現，然而此戰後翼城周邊區域已經都是曲沃一派控制，晉君的權位和影響力已被掏空。 曲沃克晉之戰 前 679 年，曲沃武公出兵討伐晉侯緡，攻克晉國國都翼城，曲沃武公為了避免周天子干涉，把晉國的寶器盡獻給周釐王以賄賂。前 678 年，周釐王封曲沃武公為晉國國君，列為諸侯，是為晉武公。曲沃終於吞併了晉，是為曲沃克晉《史記卷三十九 晉世家 第九》：晉侯二十八年，齊桓公始霸。曲沃武公伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂獻於周釐王。釐王命曲沃武公為晉君，列為諸侯，於是盡並晉地而有之。《左傳 莊公十六年》：王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯。。 影響 曲沃以武力下剋上謀權奪位成功，還獲得周天子的冊封，形成了較惡質的範例，可說為之後春秋戰國的長久亂局產生長期影響。 而晉國內部也並未平靜，許多世族也認為自己能效法重演，族間攻殺併吞時有所聞，之後晉獻公也感到國內桓、莊兩族（曲沃桓叔、曲沃莊伯之後代）日漸壯大怕自己成為翼城的翻版，於是與大司空士蒍謀劃，殺遊氏全族形成震懾，後集桓莊兩族後代公子在聚城集中軟禁，不到一年後藉機發兵將多數公子們斬殺，殘存者逃往虢國。之後晉國內再無有較大勢力公族，不任公族竟成為晉國所特有的政治制度。然而此種制度反而成為一種奇特優勢，國君較能施展，不受複雜宗室貴族人際關係左右，出兵用兵也不必顧慮他國是否有自己國內某貴族的姻親，從而內奸等情報戰情被己方高層外洩情事也較少，在晉武公及其子晉獻公在位時期，晉國近乎瘋狂的橫掃太行山以西，領土面積急劇擴大，又連續吞併周邊 16 國最終促成了日後晉文公主導會盟稱霸中原，成為春秋五霸中較大的超級強權。但也由於沒有公族作為屏障，異姓大夫當權，也種下了六卿專政與三家分晉的遠因。 清華簡《系年》記載了西周到戰國早期的重大史事並多次涉及晉國，而且作者不用韓魏趙三家年號，依舊以 晉 統稱之；《系年》作者的立場偏向於晉國，但《系年》卻不提及曲沃代翼，刻意迴避了這段被晉人諱莫如深的歷史。王剛：從清華簡《系年》看早期中國的歷史書寫胡凱，陳民鎮。從清華簡《系年》看晉國的邦交 以晉楚，晉秦關係為中心 J 邯鄲學院學報，2012 22 29 段雅麗。清華簡《系年》作者立場問題探討 J 四川職業技術學院學報，2019 29 17 考古 羊舌大墓的發掘間接證實了曲沃克晉的史實，晉國原本嫡系一方的一個大型君王級墓葬在下葬後不到一年就被毀墓，可能是曲沃一派所為，墓中屍骨被攔腰斬成兩截拋於一旁，玉器寶石等器物被留下，但象徵地位的青銅器禮器被搬走，表示為一次仇恨行為的毀墓而不是盜墓。 絳縣橫水墓葬的族屬被學術界大多數人認為是戎狄、鬼方或懷姓九宗，但有學者用充分證據論證了絳縣橫水墓葬實際上是曲沃代翼時期晉國曲沃小宗的墓地，與之對應的大河口墓地則是曲沃代翼時期被擊敗而殺害的晉侯公室墓地。該大學教授指出根本不存在所謂的 倗國 和 霸國，此兩地都屬於晉國首都核心地帶，不可能允許其他諸侯國存在，而這裡正是曲沃代翼時期的重要歷史遺存。大河口墓地 M2002 墓主肋骨有外傷，也與晉國翼城大宗被曲沃小宗所殺害相符。倗 為 莊 的早期寫法，絳縣橫水墓葬 M2158 墓（墓內 6 具殉人）的墓主倗伯即曲沃莊伯，他娶了周平王的姐姐，絳縣橫水 M1 墓的墓主畢姬正是曲沃莊伯與周王姊所生的女兒，金文中的 倗伯稱 則為曲沃莊伯之子晉武公姬稱。這說明春秋早期同姓不婚之制已經被破壞。由於周人是後進性民族張詒三 《論語》先進於禮樂 章索解 J 齊魯學刊，2019 49，兩週時期的周人會普遍吸收商人和東夷的腰坑殉狗、日名、族徽等習俗（尤其是在西周前期），墓向、葬式、腰坑殉狗、日名、族徽、青銅器形制等已經很難成為直接界定周人與殷遺民或其他族群之間的標準，而絳縣橫水墓葬中姬姓貴族的大量商文化因素並不奇怪。王志友。商周時期的腰坑葬俗 J 華中科技大學學報：社會科學版，2006 20 66 孔令敏。西周時期周人使用腰坑情況研究 D 遼寧師範大學。曾寶棟，楊楊。淺談商周時期墓葬中腰坑的功能和意義 J 殷都學刊，2017 38 36 劉源。讀金短札：伯雍父是殷人還是周人 J 出土文獻，2013 16 劉源。周承殷制的新證據及其啟示 J 歷史研究，2016 216 曹斌《恭懿之際西周國家的轉型》：周人不用日名命題的提出已有 60 年，多數學者支援此說。但是比較明確的反例也不斷出現。召公、燕侯一支的舊器不提，近年公佈的應國墓地西周早、中期之際的 M229 出土的一對應事爵、觶銘文應事作父乙寶；春秋早期 M8 應公鼎應公作尊簟鼎珷帝日丁子子孫孫永寶用 同時，該命題還存在著一個非常普遍的反用現象，即更多的研究者將日名銅器全部歸為殷人或殷遺民的銅器，這在西周諸多學術問題的討論中都有集中表現。要論證周人不用日名，首先就要論證使用日名的是哪些人，因為即便周人不用日名也絕不等於使用日名的都是殷人，但遺憾的是即便該命題的支持者也極少系統論證該問題 所以周人甚至周王使用日名的現象在前文所述墓地的出現並不意外 不然就會出現周人克商後，殷人數量不見減少反而可能增多的新問題 日名制的消失是西周前、後期社會禮儀文化改制的體現之一，類似的還有族徽現象 在受封的統治階層中，一部分在諸侯國內部任職而未被賜地的貴族則可能仍然延續舊的族氏制度，如琉璃河墓地 M253 出土堇鼎的器主堇，這也是為什麼在西周前期族徽現象始終不見減少的原因 西周前期的大貴族集團迅速勢微，周王和貴族之間的等級形成了一條不可逾越的鴻溝 禮制類的器物被完全禁止， 禮的界限更加嚴格，帶來的變化是貴族和平民的等級差距也被拉大，正所謂刑不上大夫、禮不下庶人，整個國家社會分層更加清晰，等級化明顯 恭懿之後西周國家發生了結構性的變化，國家政策調整明顯，西周的國家模式和禮制文化建立，周文化的統治秩序確立，形成了以王權為中心的集權化政體。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣（《詩經小雅北山》）正是對於西周後期國家體制的描述。，中國人民大學學報，2017 3 羅泰《宗子維城》，加州大學洛杉磯分校 COTSEN 考古研究所，2006 年 參考文獻 Category 晉國戰役 Category 山西省戰役 Category 春秋時代戰役 Category 臨汾軍事史 Category 翼城縣