茅山道院，位於江蘇省鎮江市句容市，是道教宮觀。 總述 茅山原名句曲山。西漢時，陝西咸陽南關的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來茅山建立茅庵，修道、採藥、煉丹，為民眾治病，句曲山遂改名 三茅山，簡稱 茅山。三國時期，葛玄在茅山學道。東晉時期，句容人楊羲、許謐傳《上清經》。南朝齊梁之間，道士、煉丹家、醫藥學家陶弘景辭官隱居茅山，在上清道派的基礎上開創道教茅山宗（也稱茅山派）。隋末唐初，道士王遠知敕建太平觀。唐宋時期，茅山高道迭出，上清道派十分興盛，敕建宮觀很多，受皇室崇奉。從魏晉到元朝，茅山共傳承四十六代宗師。金元時期，全真道在中國北方興起，後南傳至茅山，當時茅山有宮觀、廟宇、館、殿堂、亭臺樓閣、壇、精舍、道院、茅庵、丹井、書院、橋樑等建築 300 多座，共五千餘間，其中許多是道教建築。 明朝以後，茅山道教日衰。清朝末年到中華民國年間，由於戰爭不斷，茅山的道教宮觀多被燒燬，後來僅存九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮，以及德佑觀、仁佑觀、乾元觀、玉晨觀、白雲觀，俗稱 三宮五觀。抗日戰爭期間，日軍對茅山兩次大掃蕩，三宮五觀多被破壞，僅存的建築也多破敗。 中華人民共和國成立後，三宮五觀合併為 茅山道院。文化大革命期間，茅山道院停止宗教活動，後僅存九霄萬福宮與元符萬寧宮的破敗殿房 20 多間。 1982 年起，茅山道院開始重修。到 21 世紀初，已形成兩宮一觀的格局，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、葛仙觀（位於句容市葛仙湖公園，不屬於茅山傳統上的 三宮五觀）。1997 年，在元符萬寧宮後面的積金峰南山腰，露天塑了一尊高 33 米的紫銅太上老君像。2010 年，開始恢復重建原來的三宮即崇禧萬壽宮。2011 年下半年，維修並改造九霄萬福宮的大部分建築，2011 年底完工；2012 年 5 月下旬開始九霄萬福宮第二期維修和改造工程，2012 年底完工。 1992 年成立的鎮江市道教協會起初茅山道院為所在地。2009 年，鎮江市道教協會遷至鎮江市潤州區潤州道院。茅山道院的兩宮一觀分別設有宮觀民主管理委員會，2000 年代末，茅山道院九霄萬福宮民主管理委員會主任為簡祖洪（鎮江市道教協會副會長），元符萬寧宮民主管理委員會主任為馮可珠（鎮江市道教協會副會長），句容葛仙觀民主管理委員會主任為鄭志平（鎮江市道教協會副會長）。 分述 山門：位於山路上，是一座牌坊式建築，紅牆飛簷，三券門。正門正面額題 茅山道院 四個黃字，背面額題 紫氣新輝 四個隸書大字。左右側門背面額題 出玄、入牝。 九霄萬福宮 九霄萬福宮地處茅山最高峰大茅峰上，俗稱頂宮。據說始建於西漢三茅真君得道飛昇之後。起初是石壇、石屋，供奉三茅真君石像。元朝延佑三年（1316 年），賜額 聖佑觀，專祀大茅真君茅盈。明朝萬曆二十六年（1598 年）敕賜名 九霄萬福宮。後人簡稱九霄宮、萬福宮、頂宮，俗稱 大茅峰。李勇剛，茅山九霄萬福宮，中國道教 1994 年 01 期 九霄萬福宮原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五座殿堂；藏經、聖師兩座樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六座道院，左右兩側有客堂、道舍等建築百餘間。後因戰爭及人禍，建築逐漸被毀。 1983 年茅山道院對外開放後，九霄萬福宮整體和區域性多次進行修繕。2011 年，九霄萬福宮再次開始修繕，這是 1983 年之後修繕規模最大的一次。此次修繕中，九霄萬福宮進行了整體規劃，建築統一為明清風格，宮內 27 個垃圾桶也做成仿古風格，臺階旁增設仿木扶手，洗手間按三星級標準改造，而且道士統一穿道裝，工作人員統一穿唐裝。2000 年公佈為句容市文物保護單位。 九霄萬福宮依山而建，坐北朝南，現存建築多為 1983 年之後重建，現有殿宇四進。主要建築有： 廣場：位於靈官殿前。 靈官殿：為第一進建築，也是九霄萬福宮的山門。正面門額鑲嵌石刻 敕賜九霄萬福宮 七字。門兩側牆壁之上分別橫書 道炁常存、萬壽無疆。門前左右兩側各蹲一隻石獅。門外石階下，兩側各立木質旗杆一根。靈官殿屋頂正中立有一黃色葫蘆。葫蘆 與 福祿 諧音，在茅山道教中，葫蘆代表上接天水、下保吉祥，寓意風調雨順，道教以黃色為尊貴，所以設黃色葫蘆。靈官殿內供奉王靈官。靈官殿東側有 迎旭 門。 藏經樓：為第二進建築。樓下為過道。 寶藏庫：位於藏經樓背後東側，坐南朝北，單簷歇山頂。 坎離宮：位於藏經樓背後西側，坐南朝北，單簷歇山頂。為道士替信眾看面相、手相之處。 太元寶殿：為第三進建築，也是九霄萬福宮主體建築。如今為茅山道院道士早晚誦經和日常活動場所。殿門上石額有篆書 太元寶殿 四字。屋頂正中立有一黃色葫蘆。太元寶殿背面正中開一券門，門旁是漢白玉貼金對聯：音亦可觀始信聰明無二用，佛何稱士須知儒釋本同源。太元寶殿西側有一個角門，門額 道通逍遙，門旁有對聯：迎送遠近通達道，進退遲速遊逍遙，經過此門可到入畫亭院落。 太歲殿：位於太元寶殿前東側，為東配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。 財神殿：位於太元寶殿前西側，為西配殿。屋頂正中立有一黃色葫蘆。 迎旭道院：位於太元寶殿前東側。 儀鵠道院：位於太元寶殿前西側。 升表臺、二聖殿：為第四進建築。 入畫亭：太元寶殿西山牆有一簷廊，簷下為蟠龍石柱，簷廊西側是一個帶石欄杆的平臺，平臺正中有一太湖石，平臺北側有入畫亭，是一座六角攢尖亭，平臺南側的財神殿北山牆頭有一個磚雕 福 字。平臺以北是怡雲樓。 升表臺：又名飛昇臺，傳說茅盈當年在此駕鶴飛昇，後來成為茅山道士拜符升表的場所。臺高 2 米，9 米見方，青石條砌成。臺上四周有白色石欄，石欄板外側壁面分別刻有道教八仙圖案，間以太極八卦圖。臺上有石坊一座，坊高 6 米，寬約 4 米，正面坊額刻 三天門 三字，正面坊柱石刻對聯：修真句曲三峰頂，得道華陽八洞天，背面坊額刻 飛昇臺 三字，背面坊柱石刻對聯：茅君跨鶴飛昇去，羽士進表登臺來。 升表臺西側有一座人字形階梯，可供從入畫亭所在平臺登上升表臺用，階梯下方朝西有一個圓門，門上石額篆書 會仙橋。 二聖殿：位於升表臺正北。供奉三茅真君的父親茅祚、母親許氏的貼金塑像。 白鶴廳：位於二聖殿東側，是一座新建二層仿古樓閣。 怡雲樓：位於二聖殿西側，是一座新建二層仿古樓閣。樓上陳列室內陳列有茅山 鎮山四寶：玉印、玉圭、玉符、哈硯，都是宋朝文物。 觀景迴廊：2011 年修繕中，將原辦公區域改造為觀景迴廊，供遊客休憩觀景。觀景迴廊南端刻有 道教名山 四個大字。石欄上刻有傳統吉祥圖案，多源自道教故事，如葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃等八仙法器為 暗八仙；大象馱寶瓶寓意 太平有象。 好運閣：2011 年修繕中，將山頂的水塔改造為好運閣。 元符萬寧宮 元符萬寧宮，俗稱 印宮，位於茅山積金峰南麓。初名 潛神庵，是茅山上清派第 25 代宗師劉混康清修之所。北宋元祐年間（1086 年），宋哲宗的母后誤吞尖針，卡在喉中，御醫無策，道士劉混康用茅山道教符籙及丹藥將母后治癒，宋哲宗乃賜茅山八件寶物，賜劉混康為 洞天通妙法師。北宋紹聖四年（1098 年）元符觀 始建，九年後建成，宋徽宗賜額 元符萬寧宮，並命江寧府發兵 200 人，供元符萬寧宮及崇禧觀灑掃巡邏。 宋哲宗所賜八件寶物中，有一枚刻著篆書陽文 九老仙都君印 的玉印，傳說是用和氏壁的一部分製成，夜食四兩硃砂，日蓋千張君印。傳說明朝洪武年間，玉印被收到皇宮，欲改製為皇帝玉璽 奉天承運文寶，但三刻三試，印跡仍為 九老仙都君印。明太祖只好在洪武十三年將玉印送還茅山。後每逢茅山廟會，來進香的信眾都要到元符萬寧宮，請道士在其腰帶或香袋上加蓋 九老仙都君印，以求消災迎祥。如此日久，元符萬寧宮被俗稱為 印宮。 到 21 世紀初，元符萬寧宮有房屋 107 間，面積 3000 多平方米。主要建築有： 睹星門廣場 靈官殿 萬壽臺：位於靈官殿後面，老子像前。創建於南宋孝宗乾道年間（1165 年 1173 年），原是 金籙道場 拜章上表之地，明朝、清朝多次修葺。萬壽臺上有三天門，高 6 米，寬 2 米，門頭之上共有四層石雕，第一層是二龍戲珠浮雕，第二層是 三天門 石刻橫額（明朝嘉靖年間刻），第三層是五隻姿態不同的仙鶴浮雕，第四層是梁、簷、脊俱齊的石雕門頂。兩側的石柱高 65 米，分五級，第一級方形門柱（高 34 米，邊長 048 米）；第二級立體盤龍柱（高 15 米）；第三級立體太極石墩（高 04 米）；第四級蓮花石座（高 04 米）；第五級兩石柱頂有一對高 08 米對視的雌雄坐獅。門正面兩側石柱刻對聯 仙樂撤九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春。 門背面橫額上刻有 萬壽臺 三個字，兩側石柱刻對聯：翠獻捧仙台華陽真氣，丹崖飛紺殿河上玄風。2007 年，三天門被列為鎮江市文物保護單位句容市各級文物保護單位簡介，句容市民宗旅遊局門戶網，20101022 。2000 年，元符萬寧宮被公佈為句容市文物保護單位。 三天門廣場 老子像 老子廣場 勉齋道院 太極廣場 二十四孝圖 崇禧萬壽宮 崇禧萬壽宮，俗稱 紅廟。位於大茅峰西北丁公山南。原是南朝時建的 曲林館，後為陶弘景的 華陽下館。唐朝貞觀年間（627 年至 649 年間），唐太宗為王法立（王遠知）建 太平觀。宋朝敕改 崇禧祠。元朝延祐六年（1319 年）賜名 崇禧萬壽宮。宮前原有照壁，壁上嵌有 第八洞天，第一福地 八個石刻大字，旁邊有昭明太子讀書檯。宮內原有靈官殿、章臺、玉皇殿、三清殿、太元寶殿，祀三茅真君。宮內道院原有復古、威儀、四聖、葆真、三茅、天師、南極、玄壇、東華、三清、七真、三官共 12 房。 1957 年和 1964 年，崇禧萬壽宮先後兩次被拆，宮跡全無。1966 年興建東進水庫，宮址全部淹沒。2011 年。崇禧萬壽宮復建工程開工，在原址東側復建。2016 年 8 月 28 日，茅山風景區舉行崇禧萬壽宮落成暨神像開光慶典，慶典由江蘇省道教協會會長、句容市道教協會會長楊世華主持，慶典包括慈善助學儀式、明版《茅山志》首發式、茅山道教書畫院掛牌等儀式。崇禧萬壽宮恢復為宗教活動場所。 復建後的崇禧萬壽宮設有大殿、法堂、三天門、養生谷、博物館、書畫院、知道堂、法籙院、齋堂、道教人才培訓中心，並且還有養生谷、籙生樓、法籙院三個住宿區域。 葛仙觀 葛仙觀原名 青元觀，始建於北宋皇祐二年（1050 年），由葛玄、葛洪故宅改建而成，主要供奉葛玄真人、葛洪真人。原來，該觀內有紫微、北極、三官、東嶽四房道院，還有葛玄煉丹用的一口井 青元丹井，如今井欄收藏在華陽書院內。元朝、清朝，該觀多次修繕。1970 年代被全部拆除。2002 年 9 月，經中共句容市委、句容市人民政府批准，茅山道院投入 1300 萬元，在句容市葛仙湖公園內易地重建了新的葛仙觀。新的葛仙觀為茅山道院的組成部分，作為宗教活動場所開放。孫王成，句容葛仙觀，中國道教 2007 年第 02 期 其他宮觀 茅山原有的宮觀，部分已恢復重建，但與茅山道院沒有隸屬關係。其中，常州市金壇區的乾元觀（原屬茅山 三宮五觀 之一）是一處坤道宮觀，已作為宗教活動場所開放。茅山風景區先後復建了德祐觀、仁祐觀，屬茅山風景區管理，未作為宗教活動場所開放。 德祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於二茅峰頂峰，始建於元朝延祐年間（1314 年至 1320 年間），專祀中茅君茅固。後漸荒廢。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒燬。1958 年，德祐觀僅存的三間破舊房屋被全部拆作他用。2010 年 5 月 13 日奠基重建。2013 年 4 月 28 日全面建成並正式對外開放。2010 年 12 月，句容市人民政府將 德祐觀遺址 公佈為句容市文物保護單位，時代為元代；2011 年 1 月 14 日下發通知；2013 年 6 月句容市文物管理委員會立文物保護單位牌。 仁祐觀：是茅山三宮五觀之一，位於小茅峰頂，始建於元朝延祐年間（1314 年至 1320 年間），專祀小茅君茅衷。清朝雍正、乾隆年間，由全真派道士沈一清重建。抗日戰爭中被侵華日軍燒燬。2009 年，茅山管委會將恢復重建和開發納入茅山風景區近三年規劃。2010 年 5 月 13 日奠基重建，2013 年 4 月 28 日全面建成並正式對外開放。 參考文獻 外部連結 茅山道院文化網 Category 道教全國重點宮觀 Category 鎮江道觀 Category 句容市 Category 茅山