茅利塔尼亞女性催肥英文寫作 Leblouh 或 gavageLaFRANIERE SHARON In Mauritania Seeking to End an Overfed Ideal The New York Times published in July 4 2007 Accessed in June 30 2011 Girls as young as 5 and as old as 19 had to drink up to five gallons of fatrich camels or cows milk daily aiming for silvery stretch marks on their upper arms If a girl refused or vomited the village weightgain specialist might squeeze her foot between sticks pull her ear pinch her inner thigh bend her finger backward or force her to drink her own vomit In extreme cases girls died The practice was known as gavage a French term for forcefeeding geese to obtain foie gras 在茅利塔尼亞，女性自幼開始被，有的從 5 歲開始。在傳統觀點看來女性肥胖被認為是值得自豪的，特別是在農村地區盛行此觀點。此為柏柏爾人中的圖阿雷格人的傳統觀點，催肥使得女性獲得更多的婚姻機會，在當地看來身體肥碩是財富的象徵。這種做法可以追溯到 11 世紀。2008 年該國政變後這種行為又大量出現。Smith Alex Duval Girls being forcefed for marriage as junta revives fattening farms The Observer March 1 2009 西撒哈拉、摩洛哥南部也有這種情況。 名為「催胖者」的老年婦女強迫小女孩吃喝大量的食物和飲品，如果女孩嘔吐，還要吃掉自己的嘔吐物，如果她們不肯吃飯就對她們體罰。一種體罰方法是用 2 根木條夾四肢。典型的事例是 1 個 6 歲大的女孩每天被迫喝 20 升駱駝的駱駝奶再吃 2 杯黃油，黃油裡混雜著 2 千克被搗碎的小米。Young Mauritanians reject forced fattening Al Arabiya February 24 2009 儘管這屬於虐待，媽媽表示沒有其他方法使其女兒獲得美好未來。 有的茅利塔尼亞青年一代男性對此持否定態度。 1910 年發行的南奈及利亞民間故事收錄了一個民間傳說《烏龜與漂亮女兒》有類似的觀點。民俗研究者寫下故事解釋說要透過治療產生「漂亮女兒」：「在埃菲克人社會，當一個女孩結婚前幾周，她會被送入增肥屋，被給予充足的食物，以達到需要的豐滿度，不夠豐滿會被看不起，算不上大美人。」Chapter 1 note 4 在其他傳統上認為肥胖是可取的國家中也強制餵養年僅 5 至 19 歲的女孩，其根源於圖阿雷格傳統。 Leblouh（通常使用法語單詞 gavage）在茅利塔尼亞非常獨特，通常需要長達數月的過程，在此期間，茅利塔尼亞女孩被迫吞下數加侖的牛奶、蒸粗麥粉、花生油和純動物脂肪。一個經常被引用的統計資料是，接受催肥過程的茅利塔尼亞女孩消耗的卡路里是成年男性健美者的四倍，後者平均每天消耗 4000 卡路里。在這幾個月裡，肥胖少女每天平均消耗 14000 至 16000 卡路里的熱量，而推薦給健康 12 歲女孩的飲食僅包含 1500 卡路里的熱量。年輕女孩通常從 6、7 歲左右開始被養肥，並被迫使用導致不同程度的精神和身體痛苦的技術。如果年輕女孩拒絕飲用平均每天提供的 20 升牛奶，她們就會遭受 腳趾擠壓，即使用由棍子製成的裝置壓碎腳趾、捏在皮膚上，甚至打。訊息來源稱，家庭為年幼的女兒投資催肥的最常見原因是確保她的經濟安全和良好的婚姻前景。 強飼法在茅利塔尼亞較貧窮和資源匱乏的地區更為普遍。這些地區包括該國的撒哈拉農村地區、薩赫勒地區塞內加爾河沿岸的農村地區以及沿海城市地區。在這些地區，為了吸引富有的追求者，家庭更有動力強迫女兒進食。然而，與未被強飼的女性相比，被強飼的女性似乎沒有更多的財富或獲得資源的機會。 在茅利塔尼亞，肥胖女孩的做法與極其有害的身心後果有關。催肥與運動的顯著減少和心血管疾病的發展有關。在全國範圍內廣泛報道了使用類固醇形式的藥丸導致體重增加的情況。乾旱頻率的增加也導致奶牛、駱駝、農產品和用於養家餬口或養肥女孩的穀物短缺。結果，許多家庭因為養不起自己而被迫賣掉牲畜。許多婦女和年輕女孩現在轉向黑市極其危險的牛和鳥類類固醇來增加體重。該國一些地區日益貧困也導致一些婦女和女孩發現傳統上用於治療花粉症的抗組胺藥具有促進食慾的特性。雖然這些產品仍然很危險，但它們更容易獲得並且可以在櫃檯購買。接受過 催肥的女性與未接受強飼法的女性相比，更早開始性行為和更早生育孩子的風險也始終較高，催肥還可能使婦女面臨分娩結果不佳、艾滋病和其他健康問題的嚴重風險，這超出了 BMI 本身構成身體健康風險的影響。此外，強飼法與早孕之間似乎存在很強的相關性，因為早孕在貧窮的年輕女性中更為常見。 很難準確查明茅利塔尼亞強制餵食的起源。然而，一些歷史學家認為，這種習俗已有數百年曆史，可以追溯到大多數茅利塔尼亞人（白人茅利塔尼亞人、阿拉伯人和柏柏爾人）還是遊牧民族的時代。在這個遊牧社會，肥胖被視為女性美麗的標誌，富人的妻子通常不工作，坐在帳篷裡，而黑奴則從事沙漠所需的艱苦勞動。茅利塔尼亞是一個即使在今天也由兩個截然不同的人口統治的社會：淺色皮膚的摩爾人和深色皮膚的非洲人，他們的根基主要在撒哈拉以南地區。與該國的少數群體相比，被認定為阿拉伯人的茅利塔尼亞人在該國的催肥率仍然最高。 然而，21 世紀是茅利塔尼亞催肥復興的時代，也是改革的時代。2005 年，烏爾德塔亞總統的總統衛隊首領穆罕默德烏爾德伊利瓦爾發動政變，承諾在 2006 年舉行自由公正的選舉。2006 年和 2007 年，茅利塔尼亞首次舉行了民主、自由、透明的選舉。經過短短兩年的民主和一段嚴重的制度危機時期，政府發生了幾次變化，一群代表提出了審查動議，阿卜杜勒阿齊茲將軍在 2008 年新的政治政變後以武力奪取了權力。這次政變發生了 2008 年 8 月，民主政府隨後被支援他們所謂的 迴歸傳統 的軍政府所取代。2009 年 7 月的選舉使軍政府得以繼續控制政府。在這次選舉之後，儘管存在大規模操縱選票的指控，但還是頒佈了一系列立法，重點是將傳統規則恢復為法律。婦女權利活動家 Mint Ely 描述說：我們有一個婦女事務部 我們有女性外交官和州長。軍隊讓我們倒退了幾十年，讓我們回到了傳統角色。我們甚至不再有可以與之交談的部門。 2008 年政變前的政府資料表明，5060 的農村婦女和 2030 的城市婦女被強飼。政變後，專業的強制餵食者估計，全國約有 80 的女性接受過某種形式的催肥。 來自茅利塔尼亞 20002001 年 DHS 的資料被用來確定男性和女性對繼續女性割禮和催肥的態度。分析發現，大多數女性和男性受訪者都贊成繼續這種做法（分別為 64 和 70）。調查還發現，近四分之一（23）的女性報告說，他們在孩提時代曾被強迫餵食，而 32 的女性和 29 的男性同意繼續這種做法。雖然強飼法的流行率顯然很高，但根據茅利塔尼亞兒童保護刑法，傷害任何兒童的生殖器官（包括因強飼法和女性外陰殘割做法造成的傷害）都是非法的；處罰範圍為 1 至 3 年監禁和鉅額罰款。然而，該法律並未具體提及女性割禮或催肥是傷害幼兒的非法行為。 然而，隨著西方時尚、奈及利亞流行音樂和法國電視等全球影響力的影響，茅利塔尼亞的態度似乎確實在發生變化，改變了人們對體型和女性美的看法。黎巴嫩音樂在整個中東地區非常受歡迎，茅利塔尼亞男性開始將茅利塔尼亞女性與流行的黎巴嫩歌手進行比較，這表明該國甚至男性的態度可能正在發生變化。 國際組織和非政府組織也對他們認為是一種奇特的、虐待性的文化習俗越來越感興趣。傳統的育肥習俗現在已經演變成年輕女性經常攝入危險的動物生長激素和類固醇的想法，這引起了 Equality Now 等組織的注意。西方人通常認為催肥是一種非人化的征服形式，應該與女性割禮和性交易一起列為侵犯人權行為。該國現在正成為尋求結束這種做法的國際婦女權利組織的目標，而茅利塔尼亞的催肥已成為最近文章和紀錄片的主題，這些文章和紀錄片提供了一個偷窺視窗，讓人們看到一種與當前西方關於食物和身體的觀念明顯不同的做法。 參考資料 茅利塔尼亞 Mauritanias wifefattening farm January 26 2004 Mauritania seeks to reverse fat is beautiful ethos By Sharon LaFraniere July 3 2007 Leblouh Negative cultures November 2010 Mauritania Forcefeeding of young girls waning replaced by drugs formulated for livestock February 2011 Grasso è bello in Mauritania February 25 2009 Forced to Be Fat July 21 2011 Force Feeding in Mauritania Photos by Joost De Raeymaeker 2013 尼日 Gavage aḍanay chez les Touaregs Iwellemmeden kel Denneg E Bernus 1987 奈及利亞 Where Fat Is a Mark of Beauty Los Angeles Times September 30 1998 Bride Confinement Fattening and Circumcision Promoting Violence Against Women December 2 2012 The fattening room Nkuho an Efik tradition 2010 EAT EAT EAT if you want to be loved In Africa big is beautiful March 25 2001 摩洛哥 Fattening practices among Moroccan Saharawi women September 12 2006 蘇丹 Slim in Sudan Female fleshiness loses its allure 突尼西亞 Le gavage à Djerba 1987 突尼西亞的猶太人 In the nineteenth and early twentieth centuries the Tunisian Jewish female body was subjected to a dramatic fattening process in preparation for marriage FileFig149TunesischeJudinjpg 突尼西亞的猶太人婦女約攝於 1900 年 File59Grosse_juiveDjerbaGarriguesjpg 加里格的吉爾巴島上大號猶太人 FileTunisie Femme juive 1jpg1910 年代突尼西亞的猶太人婦女 FileTwo_Jewish_women_standing_facing_each_other_in_Tunisiapng 突尼西亞的猶太人婦女 1910 年 烏干達 美麗的代價 Ep 104 Title Uganda Airdate April 5 2010 肯亞和南非 African Queens May 21 2003 註釋 外部連結 Young Mauritanians reject forcedfattening practice of Leblouh Grasso è bello in Mauritania Category 肥胖症 Category 茅利塔尼亞文化 Category 對女性的暴力行為 Category 進食障礙