壯遊《Grand Tour》：「 這樣的旅行方式國外被稱作 Grand Tour，在中國稱為壯遊，」 《歐洲年輕人「轉大人」 壯遊（Grand Tour）》（商業週刊第 1004 期，作者：陳雅玲）：「 這種旅行，西方從 16 世紀末傳承至今；中國卻已失落數百年。那就是 Grand Tour壯遊。」 是指自文藝復興時期以後，歐洲貴族子弟的傳統旅行，後來也擴充套件到中歐、義大利、西班牙之富有中產階層。壯遊尤其盛行於 18 世紀之英國，留下了豐富的文字記述。「Grand Tour」譯為「壯遊」一詞，典故則來自杜甫的《壯遊》一詩。【壯遊】全唐詩檢索系統 《紐約時報》如此描述壯遊： 壯遊的主要價值，據信一方面是接觸古代和文藝復興時期的文化遺產，一方面是接觸歐洲大陸的貴族和上流社會。此外在當時，此乃觀看某些藝術品以及聽到某些音樂的唯一途徑。一次壯遊可能會持續幾個月到幾年，通常有博學的嚮導或導師陪伴。壯遊超出了表面上的文化意義，正如愛德華帕爾默湯普森指出，18 世紀統治階級的控制主要體現在文化霸權，其次才表達為經濟實力或體力（軍事實力）。Thompson The Making of the English Working Class 199143 歷史 壯遊在早期受到了托馬斯科里亞特的旅行書《科里亞特莽言》（Coryats Crudities，1611 年）的影響。根據《牛津英語詞典》，第一次記錄到使用（也許是引進英文）壯遊這個術語，是一位僑居英國的羅馬天主教神父理查德拉塞爾斯（16031668 年）在他的書《一次義大利之旅》，這本書在他去世後出版：1670 年在巴黎，然後在倫敦安東尼伍德評價這本書是 他的時代年輕人最佳和最可靠的指南或導師。 拉塞爾斯在引言中列出了 聰明完美的旅行者 之四個方面：知識、社會、道德（從所有旅行者都看見的事物得到道德教育），和政治。 為了滿足求知慾和學習知識的旅行的想法在 17 世紀得到發展。約翰洛克在《人類理解論》（1690）中廣為接受的觀點是，知識完全是來自外部的感覺，知識來自於環境的刺激，因此，人們可以 利用 環境，獲取所有其所提供，增加自己的知識。因此，旅行對於心理發展和擴充套件對世界的知識是必要。自年輕時代起一再重複壯遊的歷史學家愛德華吉本指出，按照慣例，國外旅行完成了英國紳士的教育。 吉本有意識地要改善自己的知識修養，以更大和更寬鬆的計劃重訪歐洲大陸；多數壯遊者在未學到超過圖書館的知識前，都不會停止自己的壯遊。 典型的 18 世紀觀點是，勤奮的觀察者遊遍外域，向那些不幸地留在家中者報告他對人性的發現。對社會詳細敘述自己的觀察結果，以增加社會的福利，被認為是一種義務；壯遊在這種想法下盛行起來 Paul Fussell 1987 p 129。 壯遊不僅提供了博雅教育，而且使他們有機會買到在家中難以獲得的東西，因此增加了參與者的威信和聲望。壯遊者返回時帶著藝術品、書籍、繪畫、雕塑，在圖書館、花園、客廳以及專門興建的美術館進行展示；壯遊成為富有和自由的標誌。特別受壯者歡迎的藝術家有肖像畫畫家龐培奧巴託尼，風景畫畫家迦納萊託、喬瓦尼保羅帕尼尼和弗朗西斯科瓜爾迪等。那些手頭不太寬裕的壯遊者就帶回喬凡尼巴蒂斯塔皮拉內西的蝕刻版畫貼上簿。 吉本的開場白中的 也許 投下了具有諷刺意味的陰影 Noted by Redford 1996 Preface。批評者嘲笑壯遊缺少冒險。歐洲旅行是一件微不足道的事，景色乏味、清一色、缺少變化。Bohls Duncan 2005 壯遊據說增強了關於國民性格的成見，如同讓蓋查德在《熟練的紳士》（1678 年）評價的：法國人彬彬有禮。西班牙人傲慢。義大利人多情。德國人滑稽。 英格蘭的家庭對旅行產生深刻的懷疑，擔心旅行會毀了英國紳士，變成 1760 年代和 1770 年代愛挖苦的本土主義眼中愛炫耀旅行的紈絝子弟。 1825 年前後蒸汽動力交通來到以後，壯遊的習慣延續了下來，但是性質已有所不同 廉價、安全、舒適、向所有人開放。在 19 世紀大部分時間，大多數有幸受教育的年輕人都進行壯遊。德國和瑞士也加入了進來。後來，由親戚中的老處女陪伴，到義大利旅行又成為年輕女子的時尚，是上流社會婦女教育的一部分，正如愛德華摩根福斯特的小說《看得見風景的房間》所描寫的那樣。 行程 最常見的壯遊行程 See Fussell 1987 Buzard 2002 Bohls and Duncan 2005 是開始於英國的多佛，然後渡過英吉利海峽到達法國的加來。旅行者通常由一位導師陪同，如果足夠富有，還會有一群僕人，獲得一輛馬車（在穿越阿爾卑斯山時需要拆開攜帶，如同賈科莫卡薩諾瓦的旅行，旅行結束後轉售）。 在僱用一位法語嚮導後，旅行者及其隨從就前往巴黎。在那裡旅行者將開始學習法語、舞蹈、擊劍和馬術。巴黎的吸引力在於法國上流社會高雅的的語言和禮貌，包括宮廷舉止和時尚，為年輕人回到家鄉擔任領導職位（經常是政府和外交）作預備。 離開巴黎，旅行者將短暫地拜訪瑞士，通常是去日內瓦（宗教改革的搖籃）或洛桑。（登山是 19 世紀的新產物）。從這裡向前，旅行者將要忍受艱難翻越阿爾卑斯山，以便前往義大利北部（例如在大聖伯納德山口，要分解馬車和行李。如果足夠富有，將會由僕人抬過艱難的地形區。 一旦來到義大利，旅行者將會訪問都靈（較少的情況是去米蘭），然後在佛羅倫薩度過幾個月，那裡有一個相當大的英國 義大利社團，旅行的 高素質 英國人很容易接觸到他們。烏菲茲美術館的文藝復興鼎盛期繪畫和羅馬雕塑匯聚在一個空間裡，還會受到美術館的影響，在家穿起古裝。轉道去比薩，然後前往帕多瓦 The Registro dei viaggiatori inglesi in Italia 16181765 consists of 2038 autograph signatures of English and Scottish visitors some of them scholars to be sure（J Isaacs The Earl of Rochesters Grand Tour The Review of English Studies 3 9 January 19277576）、博洛尼亞和威尼斯。英國人認為威尼斯是 義大利頹廢魅力的所在地，使之成為壯遊的一個縮影 Redford Bruce Venice and the Grand Tour Yale University Press 1996Eglin John Venice Transfigured The Myth of Venice in British Culture 16601797 Macmillan 2001。 從威尼斯旅行者前往羅馬，研究古羅馬的廢墟。有些旅行者訪問那不勒斯研究音樂，18 世紀中葉以後還會去欣賞新近發現的龐貝和赫庫蘭尼姆考古遺址，也許會顫抖著冒險登上維蘇威火山。後來這一階段更為冒險，如果提供一艘帆船，可能會嘗試前往西西里（古希臘廢墟遺址）甚至希臘本土。但是通常的終點站是那不勒斯或者稍南面的帕埃斯圖姆。 旅行者從這裡穿越阿爾卑斯山，向北來到說德語的歐洲地區。旅行者可能首先在因斯布魯克停留，然後前往柏林、德累斯頓、維也納和波茨坦，也許在慕尼黑或海德堡的大學學習一段時間。旅行者繼續訪問荷蘭和佛蘭德斯（有許多美術館供藝術欣賞），然後穿越海峽返回英國。 出版 親身經歷壯遊者發表的遊記常常非常精美，從親歷者的角度記述各種細節。傑里米布萊克 Black Fragments from the Grand Tour The Huntington Library Quarterly 534（Autumn 1990337341）p 338 從中發現了文學技巧的元素，忠告他們應當採取旅行文學的方式，而不是未經修飾的記載；他所舉的例子包括約瑟夫艾迪生、約翰安德魯斯 Andrews A Comparative View of the French and English Nations in their Manners Politics and Literature London 1785 威廉托馬斯貝克福德、威廉考克斯 Coxe Sketches of the Natural Political and Civil State of Switzerland London 1779 Travels into Poland Russia Sweden and Denmark London 1784 Travels in Switzerland London 1789 Coxes travels range far from the Grand Tour pattern、伊麗莎白克雷文 Craven A Journey through the Crimea to Constantinople London 1789、歷任漢密爾頓公爵的導師約翰摩爾 Moore A View of Society and Manners in Italy with Anecdotes relating to some Eminent Characters London 1781、塞繆爾傑克遜普拉特、托比亞斯斯莫列、菲利普西克尼斯 Thicknesse A Years Journey through France and Part of Spain London 1777 和阿瑟楊。 壯遊的延伸意涵 儘管「Grand Tour」原是指流行於歐洲的一種透過長途拔涉的旅行而進行的成年儀式。而現今的「壯遊」則有了他延伸的意涵。簡言之，「壯遊」是胸懷壯志的遊歷，一般來說包括了三個特質：旅遊時間「長」、行程挑戰性「高」、與人文社會互動「深」。特別是指經過規畫，以高度意志徹底執行的遊歷行為。這也使得「壯遊」與「探險」和「流浪」 等詞的意涵有所不同。時至近代，西方青年發展出間隔年（Gap Year）的傳統來進行他們的壯遊，一般來說是在升學之後開學之前、或者畢業之後工作之前，所做的一次長期旅行。 1898 年，張之洞寫下《勸學篇遊學第二》。1903 年，大清科舉會試其中一題為斯密亞丹在原富談論歐洲貴族遊學： 著名的壯遊 歷史 唐代玄奘法師的西行求法：從長安（今西安）到天竺（今印度），包括了整個南亞次大陸。 切格瓦拉革命前夕的摩托車之旅：1951 到 1952 這一年，切格瓦拉 24 歲，還是一名醫學系四年級的學生，他決定與一位學長兼友人阿爾貝託一同騎著摩托車，做了一趟環繞南美洲的旅行。兩人從阿根廷首都布宜諾斯艾利斯出發，沿阿根廷的大西洋海岸線南下，穿過彭巴草原、安地斯山脈，進入智利，先後到達秘魯、哥倫比亞，最後以加拉卡斯作為終點站，歷經大半個南美洲六國八個月，全程四千五百公里的旅程。 嬉皮士之路 電視上的壯遊 2005 年，英國藝術歷史學家布賴恩塞維爾沿著壯遊者的腳蹤，為英國的 Channel Five 製作了 10 集電視系列片 布賴恩塞維爾的壯遊。塞維爾開汽車前往義大利各地，停靠羅馬、佛羅倫薩、維蘇威火山、那不勒斯、龐貝、都靈、米蘭、克雷莫納、錫耶納、博洛尼亞、維琴察、帕埃斯圖姆、烏爾比諾、蒂沃利。他的旅程最終結束於威尼斯的一場化妝舞會。 1998 年，英國廣播公司製作了加爾默羅會的溫迪修女的藝術史系列片 溫迪修女的壯遊，她的行程從馬德里到聖彼得堡，在各地停留觀賞偉大的傑作。 1998 年，日本電視臺安排前商臺 DJ 謝昭仁與伊藤高史夥拍，參加電波少年，精神上也算是「壯遊」的一種。 流行文化中的壯遊 少年遊記，由香港流行音樂歌手洪卓立主唱，劉諾生作曲，林若寧填詞，並收錄於他的唱片《那天》中（最佳成績2015 年 9 月 26 日（第 39 週）903 專業推介 冠軍） 參見 間隔年 海外研修 遊學團 註釋 參考文獻 Elizabeth Bohls and Ian Duncan 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Als Reisen eine Kunst war Vom Beginn des modernen Tourismus Die Grand Tour Wagenbach Berlin 2001 ISBN 3803122740 Christoph Henning Reiselust Touristen Tourismus und Urlaubskultur Suhrkamp Frankfurt 1999 ISBN 3518395017 HansJoachim Knebel Die Grand Tourdes jungen Adeligen In Tourismus Arbeitstexte für den Unterricht Reclam Stuttgart 1981 ISBN 3150095646 Thomas Kuster Das italienische Reisetagebuch Kaiser Franz I von Österreich aus dem Jahr 1819 Eine kritische Edition philDiss Innsbruck 2004 外部連結 The Grand Tour Grand Tour online at the Getty Museum Grand Tour an exhibition project of the Swedish artist Matts Leiderstam Voyagers and Voyeurs Travellers in 19th century France an anthology Contemporary Grand Tour in Italy Pictures and quotes Category 旅遊型別 Category 旅行型別 Category 文化旅遊 Category 透過儀禮