殷紹嘉公，前身是殷紹嘉侯，後又改為宋公、章昭侯、宋侯，是漢成帝綏和元年（前 7 年）二月封給孔子長房長孫《連叢子敘書》：家之族胤一世相承，以至九世相魏居大梁，始有三子焉。長子之後承殷統為宋公，中子之後奉夫子祀為褒成侯。祭祀商湯的世襲爵位，屬於二王三恪，歷經西漢、新朝、東漢，直至西晉。 來源 漢武帝時，首次封周王室後裔姬嘉為周子南君。至漢元帝時，尊周子南君為周承休侯，爵位次於諸侯王。漢元帝同時讓各位大夫、博士尋找殷人的後裔，可是殷人的後裔此時已分化為十幾個姓，往往郡國找到的那些大家族，所推求的子孫連自己的世系昭穆都不知道。此時，匡衡上書皇帝說：王者儲存二王后，是用來尊重先王而通三統的。那些犯了誅滅之罪的封君斷絕爵位，就改封其他的親屬作為始封君，上承他們作為王者的始祖。《春秋》大義，不能守住自己國家的諸侯就斷絕爵位。如今宋國已經不能守住自己的正朔失去了封國，就應該改立殷商的後裔為始封君來上承商湯的正朔，不該繼承宋國已經中斷的諸侯之位，應表明是找到殷人的後裔。現在推求往日宋國的嫡系後裔，因為年代久遠不能找到，即便找到了嫡系後裔，他們先人的爵位早已斷絕，不應當立。《禮記》中孔子說：我孔丘，是殷人。前輩老師都是這樣傳授的，所以應當以孔子後裔作為祭祀商湯的後嗣。 漢元帝認為匡衡的話不合經義，此事便停止了。《漢書楊胡朱梅雲傳》：初，武帝時，始封周後姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀。時，匡衡議，以為 王者存二王后，所以尊其先王而通三統也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖。《春秋》之義，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷後而已。今之故宋，推求其嫡，久遠不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當得立。《禮記》孔子曰：丘，殷人也。先師所共傳，宜以孔子世為湯後。 上以其語不經，遂見寢。 漢成帝時，因為皇帝很久都沒有子嗣，梅福重新提出應該建立三統，封孔子後裔作為祭祀商湯的後嗣，他上書皇帝說：我聽說，儲存別人所以能儲存自己，阻塞別人所以就會阻塞自己。善惡報應，往往如此。從前秦滅了東周西周，掃平六國，不提拔隱士，又斷絕三代正朔，滅棄天道，因此秦始皇自身陷入危難，兒子秦二世被殺，孫子也不能繼位，這就是所謂阻塞別人所以就會阻塞自己。所以周武王擊敗殷商，還沒下戰車就分封五帝的後代，把殷的後裔封於宋國，在杞國延續夏的祭祀，明確表明三統，表示不獨自佔有天下。所以姬姓國家佔據天下的一半，遷移祖廟的姬姓君主非常多，這就是所謂儲存別人所以能儲存自己。現在成湯沒有受到祭祀，殷人失去後嗣，陛下恐怕是這個原因而一直沒有子嗣吧。《春秋經》說：宋國殺了自己的大夫。《穀梁傳》解釋說：此處不稱大夫的名，是因為該人是孔子的祖宗輩，不稱名是因為孔子尊重他。這就是說孔子是從前殷人的後裔，雖不是正統後裔，封他的子孫為殷人的後裔，按禮儀也是適合的。為什麼呢？諸侯可以奪取宗統，人格高尚的庶子也可以奪取嫡子的位置。《公羊傳》說賢人的子孫應當有封土，何況是聖人，又是殷人後裔的孔子呢！從前周成王以諸侯的禮儀葬周公，皇天動怒，雷電風雨成災。現在孔子的廟宇只存在於闕里，孔氏子孫難免平民的身份，聖人的身份只享受平民的祭祀，這不是皇天的意思。如今陛下果真能根據孔子的素功分封他的子孫，那麼國家一定會得到福佑，陛下的名字將與天長存。為什麼？追念聖人的素功分封他的子孫，還沒有規範，後世必定遵循陛下制定的制度。為了不滅的名聲，可以不努力嗎？《漢書楊胡朱梅雲傳》：至成帝時，梅福復言宜封孔子後以奉湯祀。《漢書楊胡朱梅雲傳》：成帝久亡繼嗣，福以為宜建三統，封孔子之世以為殷後，覆上書曰： 臣聞 不在其位，不謀其政。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質橫分，臣之願也。守職不言，沒齒身全，死之日，屍未腐而名滅，雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。故願一登文石之陛，涉赤墀之途，當戶牖之法坐，盡平生之愚慮。亡益於時，有遺於世，此臣寢所以不安，食所以忘味也。願陛下深省臣言。 臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報，各如其事。昔者秦滅二週，夷六國，隱士不顯，逸民不舉，絕三絕，滅天道，是以身危子殺，厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之後，封殷於宋，紹夏於杞，明著三統，示不獨有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出於戶，所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也。《春秋經》曰：宋殺其大夫。《穀梁傳》曰：其不稱名姓，以其在祖位，尊之也。 此言孔子故殷之後也，雖不正統，封其子孫以為殷後，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，聖庶奪適。傳曰 賢者子孫宜有土 而況聖人，又殷之後哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災。今仲尼之廟不出闕里，孔氏子孫不免編戶，以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名與天亡極。何者？追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則。不滅之名，可不勉哉！梅福遠離皇帝，地位低微，又曾經譏諷王鳳，所以他的見解最終也沒被採納。《漢書楊胡朱梅雲傳》：福孤遠，又譏切王氏，故終不見納。《前漢紀孝成皇帝紀二》：九江人梅福。以布衣因縣道上書言變事。曰。故京兆尹王章。質性忠直。非有反逆之辜。而戮及妻子。折直士之節。結諫臣之舌。群臣皆知其非罪。然不能爭。天下以言為戒。此最國家之大患也。群臣順旨。莫有執正。何以明其然也。試取民所上書。陛下之所善者。試下之廷尉。必曰非所宜言。大不敬。以此卜之可見矣。方今君命圮絕。而主威奪。外戚之權。日以盛隆。漢興以來。社稷三危。呂霍上官。皆母后之家。親親之道。全之為右。當以賢師良傅。教以孝弟之道。今乃尊寵其位。授以魁柄。使之驕逆。至於夷滅。此失親親之大者也。後福又上書曰。臣聞不在其位而謀其政者。越職也。位卑而言高。觸罪也。越職觸罪。危言世患。雖伏鑕橫分。臣之願也。守職不言。沒齒全身。死之日。屍未腐而名滅。雖有齊景之位。伏櫪千駟。臣不貪也。故願一登文石之階。陟丹霄之途。當戶牖之法。坐展平生之愚。慮。雖無益於當時。有遺於後世。此臣寢所以不安。食所以忘味也。昔武王伐紂。未及下車而存五帝之後。封殷於宋。紹夏於杞。明著三統。示不獨有。春秋經曰。宋殺其大夫。穀梁傳曰。其下稱名氏。以其存祖位。尊之也。此言孔子故殷後也。雖非正統。封其子孫。以為殷。禮亦宜之。傳曰。賢者子孫。宜有土地。而況聖人。又殷之後哉。今仲尼之廟。不出闕里。孔氏子孫。不免編戶。以聖人之德。而歆匹夫之祀。非皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功以封其子孫。則國家必獲其福。又陛下之名。與天無極。何則。追聖人之素功。封其子孫。未有法也。若能為之。後世必以為法。不滅之名。可不勉哉。福自以疏遠。又譏切王氏。前後數上書。輒不見納。 綏和元年（前 8 年），朝廷冊立二王後，在古代典籍中尋找證據，以《左傳》、《穀梁傳》、《世本》、《禮記》作為證明，於是漢成帝下詔封孔子的後裔孔吉為殷紹嘉侯，不久，又晉封為殷紹嘉公。《漢書楊胡朱梅雲傳》：綏和元年，立二王後，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。《漢書成帝紀》：又曰：蓋聞王者必存二王之後，所以通三統也。昔成湯受命，列為三代，而祭祀廢絕。考求其後，奠正孔吉。其封吉為殷紹嘉侯。 三月，進爵為公，及周承休侯皆為公，地各百里。《前漢紀孝成皇帝紀》：詔求殷後。封孔吉為殷紹嘉侯。三月進爵為公。及周承休侯。皆為公。各食邑百里。 封地和封戶 殷紹嘉公的封地位於汝南郡新郪縣《水經注卷二十二潁水注》：縣即所謂郪丘者也，秦伐魏取郪丘，謂是邑矣。漢成帝綏和元年，詔封殷後於沛，以存三統。平帝元始四年，改曰宋公。章帝建初四年，徙邑於此，故號新郪，為宋公國也，王莽之新延矣。，封地方圓百里，食邑一千六百七十戶，建平二年（前 5 年），增封九百三十二戶《漢書外戚恩澤侯表》：以殷後孔子世吉適子侯，千六百七十戶，後六月進爵為公，地方百里，建平二年益戶九百三十二。。西晉時期，宋侯封地位於汝陰郡宋縣《晉書志第四地理上》，食邑二千六百口。《晉書志第十六食貨志》：臣中者又見宋侯相應遵上便宜，求壞泗陂，徒運道。時下都督度支共處當，各據所見，不從遵言。臣案遵上事，運道東詣壽春，有舊渠，可不由泗陂。泗陂在遵地界壞地凡萬三千餘頃，傷敗成業。遵縣領應佃二千六百口，可謂至少，而猶患地狹，不足肆力，此皆水之為害也。 承襲和沿革 姓名 世系 爵位 朝代 地位 在位時間 史書記載 孔吉 孔子十四代孫，孔鮒六代孫 殷紹嘉侯 西漢 二王后 綏和元年（前 8 年）二月甲子 ？ 孔吉 孔子十四代孫，孔鮒六代孫 殷紹嘉公 西漢 二王后 綏和元年二月－綏和元年三月（前 8 年二月－前 8 年三月） 孔何齊 孔子十五代孫，孔吉之子 殷紹嘉侯 西漢 二王后 綏和元年二月甲子－綏和元年八月（前 8 年二月甲子－前 8 年八月） 《漢書楊胡朱梅雲傳》《漢書楊胡朱梅雲傳》：綏和元年，立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：殷紹嘉侯孔何齊，以殷後孔子世吉適子侯，千六百七十戶，後六月進爵為公，地方百里，建平二年益戶九百三十二。 《漢書成帝紀》《漢書成帝紀》：又曰：蓋聞王者必存二王之後，所以通三統也。昔成湯受命，列為三代，而祭祀廢絕。考求其後，奠正孔吉。其封吉為殷紹嘉侯。 三月，進爵為公，及周承休侯皆為公，地各百里。 《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：綏和元年二月甲子封，八年，元始二年，更為宋公。 《漢書平帝紀》《漢書平帝紀》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》：初，詔求殷後，分散為十餘姓，推求其嫡，不能得。匡衡、梅福皆以為宜封孔子世為湯後，上從之，封孔吉為殷紹嘉侯。三月，與周承休侯皆進爵為公，地各百里。《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。 孔何齊 孔子十五代孫，孔吉之子 殷紹嘉公 西漢 二王后 綏和元年八月－元始二年（前 8 年八月－2 年） 《漢書楊胡朱梅雲傳》《漢書楊胡朱梅雲傳》：綏和元年，立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：殷紹嘉侯孔何齊，以殷後孔子世吉適子侯，千六百七十戶，後六月進爵為公，地方百里，建平二年益戶九百三十二。 《漢書成帝紀》《漢書成帝紀》：又曰：蓋聞王者必存二王之後，所以通三統也。昔成湯受命，列為三代，而祭祀廢絕。考求其後，奠正孔吉。其封吉為殷紹嘉侯。 三月，進爵為公，及周承休侯皆為公，地各百里。 《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：綏和元年二月甲子封，八年，元始二年，更為宋公。 《漢書平帝紀》《漢書平帝紀》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》：初，詔求殷後，分散為十餘姓，推求其嫡，不能得。匡衡、梅福皆以為宜封孔子世為湯後，上從之，封孔吉為殷紹嘉侯。三月，與周承休侯皆進爵為公，地各百里。《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。 孔何齊 孔子十五代孫，孔吉之子 宋公 西漢 二王后 2 年－？ 《漢書楊胡朱梅雲傳》《漢書楊胡朱梅雲傳》：綏和元年，立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：殷紹嘉侯孔何齊，以殷後孔子世吉適子侯，千六百七十戶，後六月進爵為公，地方百里，建平二年益戶九百三十二。 《漢書成帝紀》《漢書成帝紀》：又曰：蓋聞王者必存二王之後，所以通三統也。昔成湯受命，列為三代，而祭祀廢絕。考求其後，奠正孔吉。其封吉為殷紹嘉侯。 三月，進爵為公，及周承休侯皆為公，地各百里。 《漢書外戚恩澤侯表》《漢書外戚恩澤侯表》：綏和元年二月甲子封，八年，元始二年，更為宋公。 《漢書平帝紀》《漢書平帝紀》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》《資治通鑑卷三十二漢紀二十四》：初，詔求殷後，分散為十餘姓，推求其嫡，不能得。匡衡、梅福皆以為宜封孔子世為湯後，上從之，封孔吉為殷紹嘉侯。三月，與周承休侯皆進爵為公，地各百里。《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》《資治通鑑卷三十六漢紀二十八》：改殷紹嘉公曰宋公，周承休公曰鄭公。 孔弘 孔子十六代孫，孔何齊之子 宋公 西漢 二王后 ？－始建國元年（？－9 年） 《漢書王莽傳中》《漢書王莽傳中》：殷後宋公孔弘，運轉次移，更封為章昭侯，位為恪。 孔弘 孔子十六代孫，孔何齊之子 章昭侯 新朝 恪 始建國元年－？（9 年－？） 《漢書王莽傳中》《漢書王莽傳中》：殷後宋公孔弘，運轉次移，更封為章昭侯，位為恪。 孔安 孔子十七代孫，孔弘之子 殷紹嘉公 東漢 賓 建武五年二月壬申－建武十三年三月庚午（29 年 3 月 30 日－37 年 4 月 15 日） 《後漢紀卷五光武皇帝紀》《後漢紀卷五光武皇帝紀》：封孔子後孔安為殷紹嘉公。《後漢紀卷七光武皇帝紀》《後漢紀卷七光武皇帝紀》：五月，殷紹嘉公為宋公，周承休公為衛公。《後漢書光武帝紀第一上》《後漢書光武帝紀第一上》：壬申，封殷後孔安為殷紹嘉公。《後漢書》太子李賢注《後漢書》太子李賢注：成帝封孔吉為殷紹嘉公，安即吉之裔也。《後漢書光武帝紀第一下》《後漢書光武帝紀第一下》：庚午，以殷紹嘉公孔安為宋公，周承休公姬常為衛公。《後漢書志第二十八百官五》《後漢書志第二十八百官五》：衛公、宋公。本注曰：建武二年，封周後姬常為周承休公；五年，封殷後孔安為殷紹嘉公。十三年，改常為衛公，安為宋公，以為漢賓，在三公上。 孔安 孔子十七代孫，孔弘之子 宋公 東漢 賓 建武十三年三月庚午－？（37 年 4 月 15 日－？） 《後漢紀卷五光武皇帝紀》《後漢紀卷五光武皇帝紀》：封孔子後孔安為殷紹嘉公。《後漢紀卷七光武皇帝紀》《後漢紀卷七光武皇帝紀》：五月，殷紹嘉公為宋公，周承休公為衛公。《後漢書光武帝紀第一上》《後漢書光武帝紀第一上》：壬申，封殷後孔安為殷紹嘉公。《後漢書》太子李賢注《後漢書》太子李賢注：成帝封孔吉為殷紹嘉公，安即吉之裔也。《後漢書光武帝紀第一下》《後漢書光武帝紀第一下》：庚午，以殷紹嘉公孔安為宋公，周承休公姬常為衛公。《後漢書志第二十八百官五》《後漢書志第二十八百官五》：衛公、宋公。本注曰：建武二年，封周後姬常為周承休公；五年，封殷後孔安為殷紹嘉公。十三年，改常為衛公，安為宋公，以為漢賓，在三公上。 孔紹 世系代次不詳 宋侯 西晉 泰始元年（265 年）前後 《宋書列傳第二十荀伯子傳》《宋書列傳第二十荀伯子傳》：晉泰始元年，詔賜山陽公劉康子弟一人爵關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹子一人駙馬都尉。《南史列傳第二十三荀伯子傳》《南史列傳第二十三荀伯子傳》：晉泰始元年，詔賜山陽公劉康子弟一人爵關內侯，衛公姬署、宋侯孔紹子弟一人駙馬都尉。 孔紹之後承襲情況不明。 其他 建武三十二年（56 年），漢光武帝封禪泰山，宋公跟隨前往，並與衛公、褒成侯等人在汶水上齋戒。應劭《漢官馬第伯封禪儀記》：車駕正月二十八日發洛陽宮，二月九日到魯，遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕邱丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒肉。十一日發，十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山，三案行。還，益治道徒千人。十五日，始齋。國家居太守府舍，諸王居府中，諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛公、褒成侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。 西晉時期，宋侯的管轄範圍內僅有二千六百口佃戶，可是就因為縣內有陂塘佔地一萬三千多頃，導致耕地不足，損傷了農業利益。宋侯相應遵上書請求廢除陂塘，改變漕運航道，都督度支站在自己的立場反對，最後應遵的意見沒被採納。杜預對此事發表了自己的意見。《晉書志第十六食貨志》：臣中者又見宋侯相應遵上便宜，求壞泗陂，徒運道。時下都督度支共處當，各據所見，不從遵言。臣案遵上事，運道東詣壽春，有舊渠，可不由泗陂。泗陂在遵地界壞地凡萬三千餘頃，傷敗成業。遵縣領應佃二千六百口，可謂至少，而猶患地狹，不足肆力，此皆水之為害也。 參見 孔子世家大宗世系圖 二王三恪 衍聖公 註釋 參考資料 Category 西漢爵位 Category 新朝爵位 Category 東漢爵位 Category 晉朝爵位 Category 二王三恪 Category 孔子後裔世襲職位