玉皇上帝，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱玉皇帝、天公伯、天公、天帝，為道教神界統治者、先天尊神、四御（或六御）之首，源自中國自古以來信仰的昊天上帝。 由來 中國人自從原始社會開始就崇敬 天，最晚從商朝開始，就有系統的祭天行為，至今不斷。天 又稱 上帝、帝、昊天上帝、皇天上帝 等。東漢後期，張道陵所建立的五斗米道使天帝成為了該教的最高神。而到了唐朝，玉皇上帝的稱呼才開始逐漸普及起來。從宋朝開始，玉皇上帝的地位得到了史無前例的提高，成為了道教諸神的最高統治者，並延續到至今。在如今的道觀中都會設有獨立的玉皇觀或玉皇廟，裡面供奉著玉皇上帝的神像。對天帝的崇拜從曾經一種純粹的自然崇拜演變成了與人間秩序相對應的權力信仰，這也是後世玉皇上帝信仰的來源與基礎。除了和遠古的天帝信仰有所關聯，還與古代封建社會的政治需求息息相關。 在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界的皇帝、天庭之元首、萬神之王，他的皇后是王母娘娘（女仙西王母的神格化），並和王母娘娘生有七個女兒 七仙女。而在道教神系中，玉皇上帝是天界地位最高的神祇之一，地位僅次於三清，為三清所化生出的先天尊神（神霄派典籍《高上神霄玉清真王紫書大法》將玉皇大帝和元始天王相互混同，並和梵炁祖母生有八子），而在太極界統轄宇宙眾神，為四御或六御之首。玉皇大天尊主管天界，后土皇地祇主管地界，又並稱為「皇天后土」、「天公地母」、「天神地祇」等。 玉皇上帝的原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一《史記五帝本紀》鄭玄注 雲：「昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。」《晉書天文》：「鉤陳口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。」《天文志》曰：「『天極其一明者，太一常居也。』太一，天皇大帝也，與通極為一體，故曰通位帝紀也。」。有時又和東王公（亦號玉皇君）混為一談。 名稱 「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃昇天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。 宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御厯含真體道玉皇大天帝」，宋徽宗又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御厯含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」。 道教典籍多稱玉皇上帝為「玉皇大天尊玄穹高上帝」，其他還有「萬天至尊玉皇上帝」、「昊天金闕彌羅玉皇上帝」、「太上昊天至尊金闕玉皇上帝」、「太上無極大道至真玉皇上帝」、「玉京金闕至聖至真玉宸紫宮玉皇上帝」等。《西遊記》中則稱玉皇上帝為「高天上聖大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝」。 玉帝無姓氏。世人觀天道陽明，陽主施，其機常「張」，尊帝曰「張大帝」。而迷徒不達此理，妄以玉帝為張氏。《高上玉皇本行經集註》周玄貞 身世 據《高上玉皇本行集經》記載，久遠以前有個名為「光嚴妙樂」的國家，國王名為淨德，王后名為寶月光。淨德王與王后年老無子，於是令道士舉行祈禱達半年之久，後王后夢太上道君與其他神仙抱一嬰兒賜予，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。 太子生性仁慈聰敏並樂於佈施，受到全國的愛戴。繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝。 《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「捨身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。 失傳的《諸神傳奇》（歐陽飛編著、唯一的留存本是臺北市新潮社文化事業有限公司於 1991 年出版的《諸神傳奇》，ISBN 9579321566）一書中說玉皇大帝的前身是一個生活在張家灣的大財主，名叫張百忍。平日裡他喜歡樂善好施、扶危濟貧，在方圓百裡內留下了好的名聲。當時，天庭裡的諸神開始爭鬥，攪得三界大亂，於是太白金星因此下凡尋找一位德才兼備的賢人來做統領三界的大帝。太白金星化身為一個老乞丐來到張家灣恰巧遇見了外出回來的張百忍，張百忍見這位衣衫襤褸的老乞丐十分可憐，就命手下的人將老乞丐帶回家中悉心照顧。太白金星在此期間四處打量張百忍的為人，再加上自己的觀察和對他的考驗，決定現出真身，說明自己的來意。可是張百忍聽說自己要被請上天去當玉帝時而感到十分驚訝，於是連連推脫。最終，在太白金星幾次三番的勸說下，硬是將這位淡泊名利的張百忍給說服，同意上天庭去當玉帝。雖然說服了張百忍，但他也提出了自己的條件，他要求將自己的妻兒老小和他現在所居住的整個院子也一起帶到天上去。太白金星一聽，就知道張百忍想要打退堂鼓，是故意在為難他，最後太白金星還是滿足了他的要求，這就是「拔院昇天」的由來。 典籍記載 《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》記載： 《北極真武普慈度世法懺》〈卷之二〉記載： 《上清靈寶大法》〈卷之十〉記載： 輪替說 民間宗教有説法聲稱天庭實行輪替制度。關於第十八代玉皇上帝名號的記載，其出處為民國初年《洞冥寶記》一書，此外亦有許多鸞文皆有提及第十八代玉皇上帝為關帝的相關文獻。例如臺中武廟明正堂扶鸞著作的《瑤池聖誌》等。2019 年，中華鄭成功文化協會於在 Facebook 上發文聲稱關帝於 1863 年接任玉帝一職，而在 2019 年由延平王鄭成功接任第十九代玉皇上帝。然而，目前宗教界內關於玉皇上帝輪替的許多説法仍具很大的爭議性。 以下為輪替者列表： 玄玄高上帝（黃老） 玄元高上帝（紫微帝君） 玄明高上帝（大寰教化聖主） 玄微高上帝（鴻鈞老祖） 玄寰高上帝（星化帝君） 玄中高上帝（炁原天尊） 玄理高上帝（光華聖主） 玄天高上帝（大羅祖師） 玄運高上帝（精一天師） 玄化高上帝（延衍祖師） 玄陰高上帝（北華帝君） 玄陽高上帝（廣度真主） 玄正高上帝（度化天尊） 玄炁高上帝（伏魔世祖） 玄震高上帝（興儒天尊） 玄蒼高上帝（救世天王） 玄穹高上帝（妙樂國王） 玄靈高上帝（關聖帝君） 玄皇高上帝（延平郡王） 奉祀 許多廟宇設有天公爐，為天公最高神格之體現，也為道教「崇天」的象徵，儀式最先敬天，後再敬神。 主祀玉皇上帝的廟宇常稱為天公廟、天公壇、玉皇宮、玉皇觀、玉皇廟、玉皇殿、玉皇閣、凌霄寶殿等，後四者亦常為寺廟中崇祀玉皇之處所名稱。 香港 新界 沙頭角 烏石角村天后宮，位處於靠海岸邊陲。憑先祖輩的口耳相傳謂建於明代，源遠失傳的歷史據「新安懸誌」引述「烏石渡頭」的位置而有所明確。天后宮除主祀神明「天后娘娘」另奉祀神明有「玉皇大帝」「觀音娘娘」。而協天宮主祀神明為「關聖帝君」及「佛祖」。烏石角天后宮每年舉行數個廟會慶典，主為廟內奉祀神明之誕辰。其他祭祀祭典有「觀音開庫」「盂蘭節普渡祭幽、附薦」。此外天后宮亦會定期舉辦功德法事，為信眾祈安植福。 粉嶺 龍潭觀音古廟位於粉嶺蕉徑，廟內主奉觀音娘娘、地藏菩薩及太白星君，神龕上所懸的「慈光普照」牌匾是龍躍頭鄧萃雲堂所贈，偏廳設有水月宮供奉觀音同祀玉皇上帝及其他神像。 元朗 靈霄閣，位於元朗新田鄉米埔高行。靈霄閣供奉玉皇大帝為主神，閣內更有供奉太上老君、孔聖、佛祖、太乙真人、觀音大士及哪吒大帝等聖像。每年主要誕期為正月初九日玉皇大帝誕。閣內更珍藏《玉皇寶筏玉虛清虛道德真經》、《大羅覺世救苦救難寶筏真經》等經籍。 玉皇觀音樓位於元朗東成裡，廟內主奉玉皇上帝、觀音、財神、月佬、天后娘娘，以及其他一眾神靈。 屯門 香港道德會分會 善慶洞，屯門屯發路 11 號。善慶洞大殿供奉了玉皇大帝以及孔聖先師。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 沙田 萬佛寺位於沙田排頭村後萬佛山上，寺內有供奉玉皇殿。 青衣 青衣太陰娘娘廟位於信義村 434 號地段，廟內有供奉玉皇上帝。 香港島 筲箕灣 筲箕灣玉皇寶殿，位於筲箕灣亞公巖。十九世紀初，惠潮人士在該地開山取石，供市中心發展，並於該地設定神壇，供奉玉皇大帝。二十世紀初，該神壇發展成為一小廟，即現時的玉皇寶殿。除玉皇大帝外，廟內亦供奉觀音、天后及白虎星君。 石澳 蓮鶴仙館，位於石澳爛泥灣村，為一間註冊慈善團體。供奉仙聖及玉皇大帝。 九龍 飛鵝山 玉皇觀音金剛普救廟，位於飛鵝山扎山道。 臺灣 北部 臺北市 松山奉天宮：主祀玉皇上帝，同祀五年千歲。 新北市 中和聖靈山玉皇宮 三峽長壽山玉皇宮 宜蘭縣 草嶺慶雲宮：又名大里天公廟，是位於頭城鎮石城裡的玉皇上帝廟。 冬山天照宮 桃園市 霄裡玉元宮：位於八德區，原為奉祀三官大帝之三界公廟，後改以玉皇上帝為主神。 山腳天公廟 新竹市 新竹天公壇：與臺南市臺灣首廟天壇、臺中市沙鹿玉皇殿和彰化縣元清觀並稱臺灣天公三間半。 新竹縣 溪南永寧宮：位於臺灣新竹縣新豐鄉永寧街 22 號的玉皇上帝廟。 中部 臺中市 沙鹿玉皇殿：與新竹市新竹天公壇、彰化縣元清觀和臺南市臺灣首廟天壇並稱臺灣天公三間半。 三陽玉府天宮 清水壽山殿 朝僊觀 玉尊會 臺中清水金闕慈文殿 臺中清水玉和宮 彰化縣 元清觀：與新竹市新竹天公壇、臺中市沙鹿玉皇殿和臺南市臺灣首廟天壇並稱臺灣天公三間半。 南部 嘉義市 嘉邑玉皇宮：與兩旁之南嶽殿和大廈宮合稱嘉義三間廟。 嘉義縣 溪口三疊溪天臺殿：天臺殿起源甚早建於明神宗萬曆元年，迄今已有四百餘年之歷史，公元 1572 年，浙江天臺縣「福龍」境內先賢渡海來臺墾荒，隨身恭請「玉皇上帝」祿位龍椅來臺，奉祀於今。清康熙年間，先民劉成功發起建廟，並委請江有財負責施工監造，竣工後取名為「拜亭」。 臺南市 臺灣首廟天壇：位於昔日府城最高點－鷲嶺之上，自明鄭時期以來便是府城官民祭天之場所。與新竹市新竹天公壇、臺中市沙鹿玉皇殿和彰化縣元清觀並稱臺灣天公三間半。 開基玉皇宮：民間俗稱舊天公廟，是臺灣最早建立的天公廟。 玉皇玉聖宮 高雄市 高雄市玉皇宮：位於三民區河北二路。 鳳山天公廟：位於鳳山區光明路。 左營聖門靈霄寶殿：位於左營區左營大路 549 巷內。 新莊仔天公廟：位於左營區新下街。 屏東縣 屏東玉皇宮：位於屏東市自由路 145 號。 澎湖縣 白坑玉聖殿：位於湖西鄉白坑村，蔡英文曾前往拜謁過。 日本 關東地區 東京都 東京媽祖廟凌霄寶殿：位於東京都新宿區百人町 12323。由東京媽祖廟新建，為臺南開基玉皇宮 370 餘年來首次海外分靈，2023 年 5 月 24 日正式開光安座，也是日本首座凌霄寶殿。 誕辰及祭典 傳說其誕辰為夏曆正月初九。南宋吳自牧《夢粱錄》：正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，鹹就承天觀閣上建會。 明代王逵《蠡海集》記載：神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。 意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》：正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕。，清黃奭的《月令註解》也有類似記載。 唐代《洞玄靈寶道學科儀》卷下列舉九品醮 五帝醮、七星醮、六甲醮、三師醮、五嶽醮、三皇醮、三一醮、河圖醮、居宅醮、三五醮，尤須潔淨，果具並令豐新，不得市諸火熟，即規定不得以肉食奉神，用肉食則是求生而殺死，與道教教義相悖。杜光庭說：牲牷血食謂之祭，蔬果精珍謂之醮。 宋代以下三大醮 羅天大醮、周天大醮、普天大醮，皆不血祭。 大眾文化中的形象 文學 《三遂平妖傳》：「常聞說上帝無私，卻不信有個秘字」 《閱微草堂筆記》：「上帝且以真人一符增置一神」、「上帝好生汝」、「苟其無罪，天地未嘗不並育，上帝所不誅」 《桃花扇》：「今奉上帝之命，封為飛天使者，走馬到任去也」 《封神演義》：以昊天上帝之名出現在該作中，他的皇后是瑤池金母，龍吉公主是他們的女兒。 《西遊記》中的玉皇大帝全稱作 高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。書中第七回，如來佛祖向孫悟空說，玉帝自幼修持，共修煉了 1750 劫，每劫 129600 年，最終才修成無極大道。 戲劇 1920 年代粵劇劇目《玉皇登殿》講述玉帝成道的故事。該劇目中玉皇大帝原是人間皇孫、皇位繼承人，不過他卻關心民間疾苦、無心繼位，乃至向敵國獻上土地財產以消弭戰爭，最後被準提佛母點化成為玉皇大帝。其後另有《開叉》（又稱《開天門》）劇目，描寫眾神向玉帝稟報天下事、接受封神，眾神再對善信施福消災、超渡亡靈。 影視 1982 年中國大陸版電視劇《西遊記》：章玉善飾玉皇上帝 1986 年中國大陸版電視劇《西遊記》：王衛國飾玉皇上帝 1996 年香港版 TVB 電視劇《西遊記》：李龍基飾玉皇上帝 1998 年中國大陸版電視劇《東遊記》：楊大偉飾玉皇上帝 1998 年香港版 TVB 電視劇《西遊記（貳）》：李龍基飾玉皇上帝 1998 年臺灣版中視電視劇《花木蘭》：張鐵林飾玉皇上帝 2000 年中國大陸版電視劇《春光燦爛豬八戒》：王伯昭飾玉皇上帝 2002 年香港版 TVB 電視劇《齊天大聖孫悟空》：曾江飾玉皇上帝 2003 年中國大陸版電視劇《玉帝傳奇》：張永剛飾玉皇上帝 2004 年中國大陸版電視劇《福星高照豬八戒》：黃海冰飾玉皇上帝 2005 年中國大陸版電視劇《喜氣洋洋豬八戒》；黃海冰飾玉皇上帝 2005 年中國大陸版電視劇《寶連燈》：王衛國飾玉皇上帝 2006 年中國大陸版電視劇《天外飛仙》：徐錦江飾玉皇上帝 2007 年香港版 TVB 電視劇《牛郞織女》：陳榮峻飾玉皇上帝 2007 年中國大陸版電視劇《天仙配》：吳蘭輝飾玉皇上帝 2008 年中國大陸版電視劇《功夫之王》：王德順飾玉皇上帝 2009 年中國大陸版電視劇《寶蓮燈前傳》：王衛國飾玉皇上帝 2009 年中國大陸版電視劇《牛郞織女》：秦漢飾玉皇上帝 2010 年中國大陸版電視劇《遠古的傳說》：廖京生飾玉皇上帝 2010 年中國大陸版電視劇《西遊記》：唐國強飾玉皇上帝 2010 年中國大陸版電視劇《仙女湖之墨仙》：趙毅飾玉皇大帝 2011 年中國大陸版電視劇《新西遊記》：巍子飾玉皇上帝 2012 年中國大陸版電視劇《歡樂元帥》：高泓賢飾玉皇上帝 2013 年中國大陸版電視劇《媽祖》：劉文治飾玉皇上帝 2013 年中國大陸版電視劇《天天有喜》：盧勇飾玉皇上帝 2014 年香港版電影《西遊記之大鬧天宮》：周潤發飾玉皇上帝 2015 年中國大陸版電視劇《石敢當之雄峙天東》：六小齡童飾玉皇上帝 2015 年中國大陸版電影《濟公之人皇鼎》：邱心志飾玉皇上帝 2017 年香港無線電視劇《財神駕到》：於洋飾玉皇上帝 2021 年中國大陸版電視劇《千古玦塵》：付辛博飾天帝（暮光） 2023 年美國版電視劇《西遊 ABC》：吳漢章飾玉皇上帝 參考來源 參見 上帝 五方上帝 三清 四御 忉利天 帝釋天 東王公 西王母（瑤池金母） 元始天王 浮黎元始天尊 玉清神母元君 寶月光皇后 Category 東亞民間信仰 Category 四御