經（Prajñāpāramitā sūtra）《康熙字典》：「又《正字通》音缽。梵言般若，華言智慧。若，音惹。」，為大乘空宗主要依靠的一系列經典，其中部分經典位於大乘佛教最早出現的經書之列。般若在梵語是 智慧 的意思，與世俗的智慧不同，它專指佛陀開始的，指引人超越世俗，來到彼岸的智慧。 般若經核心思想，是空性與慈悲。空性在於體驗到「一切皆空，不可得」，慈悲在於強調超度有情眾生的利他精神和種種方便。這二者是般若經乃至大乘佛教體系的兩根支柱，缺少對空性的體悟，或者缺少普渡眾生的心願與實行，都是不能成佛的。 般若經的歷史 般若經的結集從公元前一世紀開始，一直延續到公元十世紀。學者愛德華孔茲把般若經的發展分成四個階段歐洲學者溫特尼茲（M Winternitz）在《印度文獻史》中這樣評論般若經的擴充：有關這些的描述，並不是短短的幾句話，而是無限的，一再的詳述。在巴利經典所看到的再三重複的特質，在篇幅更長的《般若經》中更被強調。換句話說，僅僅依靠記憶而能產生《十萬頌般若》這樣的鉅著，是由於相同的文章與表現手法一再重複的緣故。例如在序說中，佛全身放出光明，其光輝遍照全世界，又其足指、兩踝 等身體各部分皆放出光明，又說無限光明遍照東方世界、西方世界 等等。對世界的所有方位，是以相同的措詞，不厭其煩的複述 有相當多的人認為這樣的敘述毫無意義，同時也有不少人認為它深具意義（佛教徒除外），事實上，它們既不屬前者，也不是後者。它們只是一些經常被取入哲學史中的見解 使這些經典成為神聖的原因，在於人們想要理解這些經典中所說的那些難以測知的教理。人們總是崇拜那不可知的。。 原始階段，最早的般若經《八千頌般若》首先誕生。這個階段大致在公元一世紀中葉，在印度處於安達羅王朝時期。佛學家也認為它是最早的大乘經之一。因為，般若經典和其他大乘經相比，更明顯具有巴利經典所採取的對話方式。這種方式通常是早期佛經特徵的。而且般若經中的佛陀通常與祂的弟子，如須菩提、滿慈子、舍利弗對論佛法，在其他大乘經中，與佛對話的，更多的是菩薩。 發展階段，在這個階段般若經的篇幅不斷擴充，從八千頌擴充套件到一萬八千頌，二萬五千頌乃至十萬頌。在二到三世紀的龍樹時代，就已經有了大品般若經和小品般若經的流行，大品般若指的是兩萬五千頌的版本，小品般若指的是八千頌的版本，二者篇幅詳略不同，但內容相近。 濃縮階段，有兩種濃縮方式，一種是把長篇的般若經用散文的方式壓縮，形成了《金剛經》、《心經》這樣的作品；另外一種方式是用詩頌總結經文的奧義，《現觀莊嚴論》就是這樣被創作出來的； 密教階段，這期間密教思想在印度得到了大大的發展，因此具有新特點的般若經也隨之應運而生。這樣的經典以《理趣般若經》為代表。這些經典以中觀瑜伽行派的思想作為其理論基礎，而實踐上則採用各種咒術和儀軌。 般若經列表 僅存於漢語大藏經中的單行經典 朝代 譯者 經名 簡稱 後秦 鳩摩羅什 佛說仁王般若波羅蜜經 仁王經 唐 不空 仁王護國般若波羅蜜多經 仁王經 唐 般若 大乘理趣六波羅蜜多經 宋 施護 佛說了義般若波羅蜜多經 宋 天息災 佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經 僅存於藏語大藏經中的單行經典 經名 地位 一切如來母般若波羅蜜多一字母經 子般若 聖般若波羅蜜多二十五門大乘經 子般若 聖般若波羅蜜多日藏大乘經 聖月藏般若波羅蜜多大乘經 聖般若波羅蜜多普賢大乘經 聖般若波羅蜜多金剛手大乘經 聖般若波羅蜜多金剛幢大乘經 心經 漢譯年代 漢譯譯者 漢譯經名 廣本或略本 藏譯經名 在藏語般若經典中地位 後秦 鳩摩羅什 摩訶般若波羅蜜大明咒經 略本 聖般若波羅蜜多心經 不入歷代藏文藏經，近代發現於敦煌 唐 玄奘 般若波羅蜜多心經 略本 聖般若波羅蜜多心經 不入歷代藏文藏經，近代發現於敦煌 唐 般若共利言 般若波羅蜜多心經 廣本 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 唐 智慧輪 般若波羅蜜多心經 廣本 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 唐 法成 般若波羅蜜多心經 廣本 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 唐 法月 普遍智藏般若波羅蜜多心經 廣本 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 宋 施護 佛說聖佛母般若波羅蜜多經 廣本 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 西夏 德慧 佛說聖佛母般若波羅蜜多心經 此經系西夏仁宗命蘭山覺行國師沙門德慧，根據梵文經本重新翻譯的。1909 年和大批西夏文獻一起出土於內蒙古額濟納旗的黑水城遺址，今藏俄羅斯科學院東方研究所聖彼得堡分所。 薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》此經是本教改造廣本心經而成，託名佛祖東巴辛饒宣講。 依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部 漢藏兩地大藏經共有的其他單行經典 漢譯年代 漢譯譯者 漢譯經名 對應藏譯經名 在藏語般若經典中地位 宋 法賢 佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經 聖般若波羅蜜多撮要頌或譯聖勝慧到彼岸功德寶集偈 母般若 宋 惟淨等人 佛說開覺自性般若波羅蜜多經 聖般若波羅蜜多五百頌 子般若 宋 施護 佛說五十頌聖般若波羅蜜經 聖薄伽梵般若波羅蜜多五十頌 子般若 宋 施護 佛說帝釋般若波羅蜜多心經 聖帝釋般若波羅蜜多 子般若 宋 天息災 佛說聖佛母小字般若波多羅蜜經 聖般若波羅蜜多少字大乘經 子般若 宋 施護 聖八千頌般若波羅蜜多一百八名陀羅尼經 聖般若波羅密多一百八名經 玄奘譯《大般若經》中諸會與梵藏對應經典 漢譯經典簡稱 單行本譯出年代 譯師 經名 《大般若經》中諸會 梵文或藏文對應經典 在藏傳佛教中的地位 無 無 無 無 初會（1～400 卷） 般若波羅蜜多十萬頌 ，有梵文字《十萬頌般若》 母般若 大品般若 西晉 無羅叉 放光般若經 第二會（401～478 卷） 般若波羅蜜多二萬五千頌，有梵文字《二萬五千頌般若》 母般若 大品般若 西晉 竺法護 光讚經 第二會（401～478 卷） 般若波羅蜜多二萬五千頌，有梵文字《二萬五千頌般若》 母般若 大品般若 後秦 鳩摩羅什 摩訶般若波羅蜜經 第二會（401～478 卷） 般若波羅蜜多二萬五千頌，有梵文字《二萬五千頌般若》 母般若 略同第二會 略同第二會 略同第二會 略同第二會 第三會 （479～537 卷） 聖般若波羅蜜多一萬八千頌大乘經 母般若 無 無 無 無 無 聖般若波羅蜜多一萬頌大乘經 母般若 小品般若 東漢 支婁迦讖 道行般若經 第四會（538555 卷） 聖般若波羅蜜多八千頌，有梵文版《八千頌般若》 母般若 小品般若 吳 支謙 大明度經 第四會（538555 卷） 聖般若波羅蜜多八千頌，有梵文版《八千頌般若》 母般若 小品般若 前秦 曇摩蜱、竺佛念 摩訶般若鈔經 第四會（538555 卷） 聖般若波羅蜜多八千頌，有梵文版《八千頌般若》 母般若 小品般若 後秦 鳩摩羅什 小品般若波羅蜜經 第四會（538555 卷） 聖般若波羅蜜多八千頌，有梵文版《八千頌般若》 母般若 小品般若 宋 施護 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經 第四會（538555 卷） 聖般若波羅蜜多八千頌，有梵文版《八千頌般若》 母般若 略同第四會 略同第四會 略同第四會 略同第四會 第五會 （556565 卷） 無 母般若 勝天王般若 陳 月婆首那 勝天王般若波羅蜜經 第六會（566～573 卷） 無 無 文殊般若 梁 曼陀羅仙 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 第七會（574～575 卷 曼殊室利分） 聖般若波羅蜜多七百頌大乘經，有梵文字《七百頌般若》 子般若 文殊般若 梁 僧伽婆羅 文殊師利所說般若波羅蜜經 第七會（574～575 卷 曼殊室利分） 聖般若波羅蜜多七百頌大乘經，有梵文字《七百頌般若》 子般若 濡首般若 劉宋 翔公 濡首菩薩無上清淨分衛經 第八會 （576 卷 那伽室利分） 無 無 金剛般若 後秦 鳩摩羅什 金剛般若波羅蜜經 第九會 （577 卷 能斷金剛分） 聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文字《金剛般若》 子般若 金剛般若 元魏 菩提流支 金剛般若波羅蜜經 第九會 （577 卷 能斷金剛分） 聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文字《金剛般若》 子般若 金剛般若 陳 真諦 金剛般若波羅蜜經 第九會 （577 卷 能斷金剛分） 聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文字《金剛般若》 子般若 金剛般若 隋 笈多 金剛能斷般若波羅蜜經 第九會 （577 卷 能斷金剛分） 聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文字《金剛般若》 子般若 金剛般若 唐 義淨 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 第九會 （577 卷 能斷金剛分） 聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文字《金剛般若》 子般若 理趣般若 唐 菩提流志 實相般若波羅蜜經 第十會 （578 卷 般若理趣分） 聖般若波羅蜜多理趣百五十頌 子般若 理趣般若 唐 金剛智 金剛頂瑜伽理趣般若經 第十會 （578 卷 般若理趣分） 聖般若波羅蜜多理趣百五十頌 子般若 理趣般若 唐 不空 大樂金剛不空真言三摩耶經 第十會 （578 卷 般若理趣分） 聖般若波羅蜜多理趣百五十頌 子般若 理趣般若 宋 施護 遍照般若波羅蜜經 第十會 （578 卷 般若理趣分） 聖般若波羅蜜多理趣百五十頌 子般若 理趣般若 宋 法賢 最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 第十會 （578 卷 般若理趣分） 聖般若波羅蜜多理趣百五十頌 子般若 六分般若 無 無 無 第十一會（579 卷～583 卷 佈施波羅蜜多分） 聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》） 不在《德格大藏經》般若部內 六分般若 無 無 無 第十二會（584 卷～588 卷 淨戒波羅蜜多分） 聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》） 不在《德格大藏經》般若部內 六分般若 無 無 無 第十三會（589 卷 安忍波羅蜜多分） 聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》） 不在《德格大藏經》般若部內 六分般若 無 無 無 第十四會（590 卷 精進波羅蜜多分） 聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》） 不在《德格大藏經》般若部內 六分般若 無 無 無 第十五會（591～592 卷 靜慮波羅蜜多分） 聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》） 不在《德格大藏經》般若部內 六分般若 無 無 無 第十六會（593～600 卷 般若波羅蜜多分） 《》（《二千五百頌般若波羅蜜多經》） 子般若 釋論 詳細解釋《般若經》的論，在漢地有龍樹菩薩所作的《大智度論》，藏地則有傳為彌勒菩薩所作的《現觀莊嚴論》。 參考文獻 外部連結 吳汝鈞：〈般若經的空義及其表現邏輯 〉。 Category 般若部 Category 佛教經典 Category 大乘佛經