重男輕女是一種男女不平等的觀念，該觀念認為男性各方面皆較女性重要，導致女性因其為人而應享有的權利經常因為要遷就男性而犧牲。這種觀念常見於父權社會，常伴隨著男尊女卑和性別分工的觀念。中國人口學學者或將此類現象稱為男性偏好。 成因 在早期人類還處於狩獵採集社會時，性別角色在社會地位中的影響並不大，人們處於一個相對平等的狀態。當人類過渡到農業社會時，性別造成的社會分工逐漸分化，而因為農耕使人們能夠積累資源，使性別不平等逐漸開始產生。 當代中國研究者提及，除生產方式外，亦有文化風俗、社會保障、制度不公平等因素。 各地 重男輕女現象對個人、社會、國家均有重要影響。僅人口一項，在當代亞洲地區，即因強烈的男性偏好，使出生人口性別比失衡、女性死亡率偏高。 東亞 東亞地區的傳統喪葬儀式中的五服，為父系親屬所服的喪會比同輩且同等的母系親屬服的喪要重，如為叔父服的喪會比為姨母服的喪重；即使同樣是父系或母系親屬，為男性服的喪也會比為女性服的喪重，如為叔父服的喪會比為姑母服的喪重。 一些語言也表現出重男輕女的思想（亦有相反的詞語）。例如在中文裡「婦人之見」指沒見識的人的見解，「婦人之仁」指不顧全大局的仁慈，「三姑六婆」指是非之人，均含有輕視女性的意思。中國上古的卜辭裡也視生男為 嘉，生女為 不嘉。在日語裡，稱別人的丈夫時會稱為「御主人樣」，稱別人妻子時卻只會稱為「奧樣」或「奧方樣」（「奧」是「屋內」的意思），意味著只有丈夫才是一家之主。 在傳統禮儀上的重男輕女：社會地位相同的男女，男方要較女方行較重的禮段氏釋拜又云：『婦人以肅拜，拜男子之空手，以手拜當男子之稽首。』鄭注《少儀》曰：『手拜至地，手至地如男子稽首，然則婦人敬之至，而手拜，正猶男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肅拜而已。』。 歷史法律上，女性犯下某些罪行，刑罰會較男性為輕，如《左傳襄公十九年》記載 婦人無刑，雖有刑，不在朝市。另外部份朝代的法律規定妻子犯罪，即使刑罰非連坐或族誅，丈夫也同樣要受罰，甚至由丈夫代妻子受罰《唐律》：若家人共犯，止坐尊長。《律疏》：尊長謂男夫者，假有婦人尊長，共男夫卑幼同犯，雖婦人造意，仍以男夫獨坐。。但丈夫犯罪除非被判連坐或族誅，否則妻子不需受罰。《唐律》又規定婚姻的妄冒罪，其處罰女方比男方輕一等《唐律》：諸為婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。未成者，依本約已成者，離之。這些看似保護或優待女性的措施其實是把女性視為從屬於男性，代表男性對家中女性有絕對代表權。一般來說，歷史上的女性在法律意義上是不作為個人存在的。 除此之外，一些東亞社會，像是華人社會，還存在著性別比失衡的狀況，1980 年代後，中國的性別比開始逐漸朝向男性多的一方傾斜；臺灣新生兒的性別比也一樣有朝向男性多的一方傾斜的狀況；但華人人口性別比失衡並非是現代獨有的現象，根據南開大學王泉偉在《明代男女比例的統計分析 根據地方誌資料的分析》一文當中的研究，明朝的性別比相當不平衡，明朝中期後，全國範圍內的性別比曾一度達到每 100 個女性中有 150 個男性的狀況，有些地區甚至出現每一百個女性中有大約 300 個男性的狀況；復旦大學中國歷史地理研究所的曹樹基也曾在《墓誌銘中所見明代人口結構》一文中提及明代性別比失衡、出現男性遠多於女性的狀況。 中國大陸 重男輕女現象在大陸地區同樣存在地域性。對中國農民進行人口學研究、2012 年文章，提及部分農村仍保有傳統文化中的男性偏好。追求生育男孩，已超越了農民的物質需要，成為一種精神追求。 中國東北地區 中國東北地區的情況，在 1949 年以前，和中國大部分地區一樣，存在重男輕女傾向，封建殘餘思想仍然存在。 在 1949 年後，由於滿洲國時期以及奉系軍閥時期的經濟建設，使得成為蘇聯援助中國的 156 工程的橋頭堡。大批工廠於東北地區建立，國有企業成為東北地區經濟發展主體部分。 大批勞動力進入國有企業，成為國企職工，特別在瀋陽，大連，哈爾濱，長春，鞍山等國有企業聚集的大中城市尤為明顯。 促使女性從原來的家中主婦成為工廠職工，由此家庭關係也同樣趨於平等。httpsmthepapercnnewsDetail_forward_9509943 家中孩子被安排在國企建立的幼兒園中，更進一步減輕女性的家庭負擔。 短期內的氛圍長此以往成為習慣，加之上世紀東北地區落實嚴格的計劃生育政策，即使到如今，東北地區的老職工也具有對下一代 生男生女都一樣 的普遍觀念。 在 2001 年上映的一部長篇情景喜劇《東北一家人》中，亦表現出了女性執掌家權的特點。其背景是東北大型國企的普通工人家庭，更是其證明的有力實證。 舉例 2012 年中國共產黨內部選舉出的 205 名中央委員中，女性僅有 10 人；171 名中央候補委員中，女性僅有 23 人；390 名省級黨委常委中，女性僅有 35 人。 2014 年，中國大陸的新生兒性別比雖然實現了自 2009 年以來的連續第六次下降，但仍然高達每 100 名出生女嬰對應 11588 名出生男嬰，性別選擇性墮胎依然較為猖獗。 日本雖然擁有女子相撲比賽，但男子相撲行業保持著女性 不潔 的觀念，身為女性的大阪府知事太田房江曾於 2000 年和 2001 年兩度欲為男子相撲比賽優勝者頒獎而均遭拒絕。 香港地區直到 1971 年才頒佈《婚姻改革條例》正式禁止男性同時擁有多個配偶。 西方世界 西方社會很早就有就有重男輕女的風俗，《聖經》裡註明 女人最初是男人的肋骨所生的、妻子要聽丈夫的話 等。 第一次世界大戰以前，歐洲君主獲得子嗣時要鳴禮炮表示慶祝，君主生兒子的禮炮會較生女兒多，例如大部份國家有王子出生時鳴 101 響禮炮，王女則只鳴 21 響。俄羅斯帝國皇子（大公）出生鳴放 300 響禮炮，皇女（女大公）則只鳴放 101 響。 而現代西方社會，經過女權主義運動，重男輕女已逐漸減少，但女性還是會遭遇潛規則效應或者職場性騷擾等情況。 舉例 英法百年戰爭和奧地利王位繼承戰爭的直接導火索均為《薩利克法典》中禁止女性繼承家業的相關規定，神聖羅馬帝國一直不允許女性成為皇帝。 法國女性直到 1944 年才開始擁有選舉權和被選舉權，瑞士直到 1971 年才允許女性參與全民公投。 美國、英國、法國、俄羅斯、巴西等西方主要大國的國會女性議員比例均不足 30，德國和北歐各國則為 40 左右。 從二戰後截至 2000 年，對女性開放軍隊戰鬥崗位的西方國家僅有加拿大一國。澳大利亞於 2013 年對國防軍現役女兵開放了全部前線崗位，但僅有不足 20 名女兵申請加入前線作戰部隊。 2014 年的北美票房前 100 名中，有 21 部影片是女性擔當第一主演或者和男一號平分秋色；其中，年紀超過 45 歲或者性取向為同性戀、雙性戀的女主角數量為零。Br 動畫影片中，女性為主角的影片數量低於 14；動作／冒險類影片中，女性擔任一號主角的比例為 218。Br 從事 2014 年北美百部影片內容生產的 1326 位電影工作者中，女性僅佔 158，其中導演佔 19，編劇佔 112，製片人佔 189。Br 在 20072014 年的 700 部北美高票房電影中，導演總數為 779 名，其中女導演有 28 名。 伊斯蘭世界 伊斯蘭教經典《古蘭經》指在伊斯蘭法律中，兩名女證人才相當於一名男證人。而在繼承權方面，相對於男性所繼承的財產，女性只可繼承一半。 而穆斯林社會更是允許丈夫可以打妻子來維護家庭和諧。 舉例 伊朗和卡達的女性若要參加工作須徵得丈夫同意 埃及女性需要得到丈夫的允許才可申請護照 家庭中的重男輕女 一些重男輕女的家庭，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會把女嬰溺死。這些現象可能令人口性別失衡。例如在廣東省，出生嬰兒的性別比高達 13776。 有些重男輕女觀念較深的家庭裡女兒出世，父輩乃至祖輩都會極度失望懊惱。即使是程度一般的，也常會認為女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書，於是要女兒輟學工作賺錢供她們的兄弟讀書。在某些中下階層或工人階級家庭裡，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇，例如有好處都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝。 心理醫生指出，重男輕女引起的創傷屬於家庭關係的破損，女性身處這個位置，從來都不知道自己有甚麼權利、值得擁有甚麼，慢慢地，會覺得自己沒有價值，內心裡有很多怨憤沒有處理到，這都屬於慢性創傷。 另外要注意的是，一個性別的價值與該性別的稀缺性無關，重男輕女的社會往往也是男多女少的社會，重男輕女往往與家庭以人為手段控制性別比、使社會整體朝向男多女少一方傾斜相互關聯，反之亦然，而女性在這些社會中，不會因為人數少就變得比較貴重；另一方面，男性被重視的同時也常意味著要負較重的責任，一些家庭就會對兒子管教特別嚴厲，對兒子的要求也比對女兒嚴格。 相關文藝作品 盲山（中國電影） 男人的世界（中國電影） 黃土地（中國電影） 我的姐姐（中國電影） 都挺好（中國電視劇） 姐姐（中國歌曲） 參見 父系社會 重女輕男 女性貶抑 性別歧視 性別平等 性別工作平等法 性別歧視主義 大男子主義 性別比 參考文獻 Category 性別 Category 歧視