七十個七期的異象記載在《希伯來聖經》的（第 24 節：為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者或作至聖所）。），是一個對猶太人和基督徒都相當重要的聖經預言。 另外，記載，當彼得進前來問耶穌 我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？ 時，耶穌說，我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次；接著，耶穌做了一個刻薄寡恩不憐恤人的惡僕逼債的比喻 。 內容 大利烏元年，以色列先知但以理在被擄之地巴比倫，從《希伯來聖經耶利米書》中得知耶和華臨到先知耶利米的預言，知道耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿，便懇切禁食禱告。於是天使加百列讓他看見七十個七的異象：「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七日。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏那至聖的。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有彌賽亞君王的時候，必有七個七日和六十二個七日。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶城牆都必重新建造。過了六十二個七日，那彌賽亞必被剪除，卻非為自己；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。七日之內，他必與許多人堅定盟約；七日之間，他必使祭祀與供獻止息，又行毀壞遍佈可憎的，直到完滿，以後那結局既定的就被傾在荒涼之上。 文字結構 威廉H謝伊觀察到節組成交錯結構： A 但以理書 925a 建造耶路撒冷： 你當知道，當明白：從出令重新修建耶路撒冷 B 但以理書 925b 彌賽亞： 直到彌賽亞君的時候，必有七個七和六十二個七 C 但以理書 925c 建造耶路撒冷： 既使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造 D 但以理書 926a 彌賽亞： 六十二個七之後，彌賽亞必被剪除，一無所有 C 但以理書 926b 耶路撒冷被毀： 必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了 B 但以理書 927a 彌賽亞（敵基督）？ 他必與許多人堅定一個七的盟約；到一七之半，他必使祭祀和供獻止息， A 但以理書 927b 耶路撒冷被毀： 並且以那造成荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那造成荒涼者的身上 參考文獻 引用 書籍 Sir Robert Anderson The Coming Prince ISBN 0825421152 Ron J Bigalke Jr Government of the Future in One World ISBN 0974981184 Harold W Hoehner Chronological Aspects of the Life of Christ ISBN 0310262119 Clarence Larkin The Book of Daniel ISBN 0766185737 William H Shea The Prophecy of Daniel 92427 in Holbrook Frank ed The Seventy Weeks Leviticus and the Nature of Prophecy 1986 Daniel and Revelation Committee Series Vol 3 Review and Herald Publishing Association source for chiasm of verse 2527 John F Walvoord Daniel The Key To Prophetic Revelation ISBN 0802417531 T T Schlegel Know Therefore and Understand A Biblical Explication of the First 69 Weeks of Daniel 9 ISBN 0970433093 外部連結 Articles on Sir Robert Andersons calculations and similar chronologies Thoughts on the Seventy Weeks The 69 Weeks with calculations using the lunar cycles in Sir Robert Andersons scheme A chart of the future 70th Week of Daniel showing possible connections to the yet unfulfilled Fall Feasts of Israel Prophecy Watch An article with a focus on Anderson A page purporting many objections to Andersons calculations and suggesting an interesting other interpretation A tribute to Anderson and an online copy of the text Link to an alternative Christian solution that builds upon the original work of the respected 19th century theologian Nathaniel West TT Schlegels recent book Christian articles arguing for the time period to be counted from Artaxerxes decree of 457 BCE The 70 Weeks and 457 BC When Did the Seventy Weeks of Daniel 924 Begin The Beginning of the 490 years 457 BC Other Articles A discussion of Jewish thought on the endtimes The Seventy Weeks of Daniel Key to Unlocking All Biblical Time Frames Examines the seventy weeks as derived from jubilee cyles and interlocking with most biblical time frames such as 1260 and 1290 days The doctrine of Jehovahs Witnesses about the Seventy Weeks Interpretation of the prophecy and evidence of the beginning of the reign of Artaxerxes in 475 BC A study about their belief vs history 參見 但以理書 但以理書第 2 章（尼布甲尼撒二世的巨人像之夢） 但以理書第 7 章（但以理所見四獸的異象） 但以理書第 8 章（但以理所見公綿羊和公山羊的異象） 但以理書預言的 Literary Parallels 以西結書、橄欖山講論、啟示錄 馬太福音 山上寶訓：天國八福 馬太福音第 18 章：惡僕逼債的比喻 基督教末世論 時代論（which posits a parenthesis between weeks 69 and 70 in the historic fulfilment） Category 聖經預言 Category 猶太教末世論 Category 基督教末世論