崔益鉉（，），字贊謙，號勉庵，是朝鮮近代史上著名的儒學家、愛國者，乙巳義兵運動主要領導人之一。 生平 早年 崔益鉉是朝鮮王朝後期的儒林領袖，他祖籍慶尚道慶州府，純祖三十四年十二月十五日（1834 年 1 月 14 日）出生於朝鮮京畿道抱川郡。是金琦鉉和李恆老的門人，自幼受到嚴格的理學教育，受華夷之辨影響很大，這使他後來成為激進的排外論者。 哲宗六年（1855 年）參加科舉考試，獲明經科甲科及第，歷任順康園守奉官、新昌縣監、成均館典籍、司憲府持平、司諫院正言、吏曹正郎等職務。高宗五年（1868 年），崔益鉉用持斧頭上疏請求中止景福宮工程，並革罷苛捐雜稅，因而觸怒了攝政的高宗生父興宣大院君，被罷黜官職，放逐歸鄉。 仕途 高宗十年（1873 年），崔益鉉被重新起用為承政院同副承旨。崔益鉉復官以後立刻上疏請求恢復被大院君裁撤的全國各地的書院。此舉獲得高宗的嘉獎，崔益鉉被擢升為戶曹參判。 此時王妃閔妃正欲取代大院君而上臺執政，便注意到了崔益鉉的舉動。高宗和閔妃密召崔益鉉，要他再寫一道奏疏，直接彈劾大院君本人。高宗十年（1873 年）十一月三日，崔益鉉上疏彈劾大院君，不久高宗就下令將他流放到濟州島，這實際上是高宗和閔妃為了避免崔益鉉在漢城遭到大院君的迫害，而採取的以處罰之名、行保護之實的做法。在這篇奏疏中，崔益鉉這樣痛斥大院君的失政： 他尤其指責大院君撤廢書院的做法認為裁撤書院是廢棄教育，埋沒人才的愚民政策，影響國家的安危： 崔益鉉他把這些錯誤歸咎於大院君，稱 任事之臣（即大院君）壅蔽聰明，操縱威福，綱目俱弛，而致有今日之痼弊也。他主張大院君應該和高宗恢復君臣之倫，不應再幹預朝政。以上上疏內容引自《日省錄》影印，漢城，民昌文化社，1991 高宗篇十，癸酉年 1873 十一月三日《崔益鉉上疏》果然，高宗接受了崔益鉉之上疏，並在當天宣佈親政，命令大院君離開漢城，不準干預國政。大院君的十年勢道就此終結，從此開始了由高宗親政、閔妃掌握實權的時代。 崔益鉉作為推翻大院君的關鍵人物，也在不久後獲得赦免，回到漢城。 高宗十三年（1876 年）正月，日本強迫朝鮮締結《江華條約》，打開了朝鮮的國門。崔益鉉利用他在儒林中的領袖地位，率領大批儒生在王宮昌德宮門前持斧上疏，堅決反對與日本談判乃至締約。他指出： 崔益鉉深刻洞悉了所謂 修好條規 的本質以及日本侵略朝鮮的野心，但由高宗和閔妃最終還是決定和日本締結條約，並嚴厲彈壓崔益鉉等示威者。崔益鉉被下令流放到黑山島，3 年後得以釋放，回到故鄉抱川，專心興辦教育、研究學問。 抗日 高宗三十一年（1894 年），日本透過中日甲午戰爭而驅逐清朝勢力、控制朝鮮政權。在日本的主導下，朝鮮開化派斷行 甲午更張，開始推行近代化的改革。甲午更張 的改革措施短期和表面上有利於朝鮮社會的進步，但實際上卻是日本推動朝鮮同化於且合併入日本的過渡工具。於是已十多年不問政治的崔益鉉向朝廷上了一道《請討逆復衣制疏》，請求廢除 甲午更張 的一切措施，處斷樸泳孝、徐光範等開化派 逆賊，並問罪於侵略朝鮮的日本。 開國五百三年（1895 年）八月，日本發動乙未事變，殺害了朝鮮國母閔妃。十一月，以金弘集為首的親日內閣在日本的指使下發布 斷髮令，強制朝鮮男子剪去長髮，改留西式平頭。作為儒學者的崔益鉉對日本侵略朝鮮的這一系列暴行十分憤慨，毅然站出來對 斷髮令 進行強烈抨擊和頑強抵抗，最後被內部大臣俞吉浚下令將其逮捕至漢城，投入監獄。崔益鉉被投獄後始終拒絕斷髮，表現出堅強的民族氣節和志士精神。最終，建陽元年（1896 年）2 月 10 日，隨著 俄館播遷 事件的發生，親日內閣倒臺，斷髮令 被廢，崔益鉉也得到釋放。 崔益鉉被釋放後，被高宗任命為 宣諭大員，負責安撫各地義兵。這些義兵都是因 為國母報仇 和發對 斷髮令 而於乙未年冬起義的，其中柳麟錫等義兵領導人和崔益鉉有密切關係。崔益鉉對義兵運動抱同情和支援的態度，後來他自己也成了義兵首領。 隨後崔益鉉被任命為宮內府特進官、議政府贊政、議官、京畿道觀察使等高階官職，但由於崔益鉉堅持儒學，思想保守，看不慣當時社會上的開化風氣，更由於不滿官場的腐敗和傾軋，這些職務不久都被他主動辭退。他還對 1897 年大韓帝國成立一事持反對態度，他上疏稱高宗如要稱帝，當繼承孝宗遺志，掃清中原，恢復大明，鎮撫四夷，即使做不到這一步，如能真正自主自立，則迨此皇統久絕之日，自任以繼天立極，或無所不可，否則只能流於有名無實而已。《勉庵先生文集》卷四《請討逆復衣制疏 乙未六月二十六日》 景仁文化社 1994 年版，第 290 頁。 光武八年（1904 年）日俄戰爭期間，日本控制了大韓帝國政府，強迫其訂立《日韓議定書》，協助日本對俄國作戰。崔益鉉獲得高宗的密旨，進京與高宗面談，崔益鉉在召對過程中痛斥日本暴行，並提出了一些內政改革的建議。他因此事被日軍駐韓司令長谷川好道下令逮捕。 光武九年（1905 年）11 月 17 日，日本強迫大韓帝國政府簽訂《日韓保護協約》（即《乙巳保護條約》），將韓國變為事實上的殖民地。崔益鉉悲憤欲絕，立刻上了一道《請討五賊疏》，要求高宗皇帝向國內外宣佈乙巳條約無效，並處斷李完用、樸齊純等對日締約的 乙巳五賊。後來他多次遭到日本的迫害，兩度被監禁，但仍不屈不撓，並決定親自出面領導義兵運動，與各地義兵形成呼應，共拒日本侵略者。 光武十年（1906 年）6 月 4 日，73 歲高齡的崔益鉉與林秉瓚、林樂等 80 多人一道在全羅南道泰仁郡的武城書院宣佈舉義。在崔益鉉起草的聲討日本的檄文中，他這樣寫道： 崔益鉉還發表了分為 16 條的名為《寄日本政府》的義舉疏略，提出要進兵北上漢城與日本統監伊藤博文談判。之後崔益鉉在淳昌結集 450 人的義兵隊伍，自任義兵大將。崔益鉉帶領的起義隊伍作戰英勇，多次打敗日軍，直逼全羅道首府全州城，義兵隊伍也發展到近千人。被日本控制的韓國政府先派李道宰攜詔敕招降，許以高官厚祿，但崔益鉉不為所動，嚴詞拒絕；接著韓國政府派遣大軍前往全州，準備鎮壓崔益鉉的義兵。 崔益鉉在交戰的過程中得知這是政府軍（鎮衛隊），認為不應同胞相殘，便致書鎮衛隊統帥韓鎮昌，對其曉之以理動之以情，請其退兵以避免自我殘殺。誰料韓鎮昌不但不退兵，反而利用崔益鉉的天真和麻痺襲擊包圍義兵，結果崔益鉉的義兵隊伍猝不及防，陣腳大亂，義兵將領鄭時海陣亡，崔益鉉和林炳瓚等人當場被俘，押往漢城。崔益鉉的義兵隊伍就這樣曇花一現，很快就被鎮壓了。 光武十年（1906 年）8 月，崔益鉉等人被流放到日本對馬島。12 月 30 日（陰曆十一月五日），崔益鉉在對馬絕食殉國，遺詩一首以明其志： 評價 崔益鉉生前就已經是儒林領袖而受到尊敬，逝世後更是獲得了朝鮮半島人民的高度崇敬。他逝世時，遺體被運回韓國，碼頭男女老少萬餘人，皆呼號先生，哭聲震地。宋相燾《騎驢隨筆》，103 頁。 崔益鉉的敗死，也導致了義兵運動的低潮，自益鉉敗，兩湖士大夫益喪氣，不敢復言舉義矣。 足見他影響之大。黃玹《梅泉野錄》，卷五。 高宗皇帝曾給崔益鉉題寫 艱虞孔棘慕卿宿德，以表彰他的高風亮節。 朝鮮民主主義人民共和國前領導人金日成在其回憶錄《與世紀同行》中就提到 崔益鉉被劫至對馬島，拒不食倭賊的飯，以絕食殉國 的事蹟，作為朝鮮人民抗日鬥爭的典範之一。金日成《與世紀同行》（中文版）第 12 頁，朝鮮平壤 外文出版社。 大韓民國於 1962 年授予崔益鉉建國勳章的最高榮譽，表彰他為韓國獨立運動做出的貢獻。 韓國多個地方有崔益鉉的祠廟和銅像，以永遠紀念和緬懷。本詞條圖示的為忠清南道青陽郡七甲山的崔益鉉銅像。 著作 崔益鉉一生著述頗豐，他的詩歌、散文、書信、奏疏被收錄在《勉庵集》中，全部用漢字寫成。1931 年，《勉庵集》被編輯出版，合 48 卷 24 冊。 參見 義兵運動 參考資料 C Category 朝鮮人物神 Category 朝鮮王朝儒學學者 Category 戶曹參判 Category 吏曹正郎 C C C C Ikhyeon