諾斯特拉達穆斯，另稱諾查丹瑪斯（，），香港譯諾齊擔瑪士，原名米歇爾德諾特雷達姆，法國籍猶太裔預言家，精通希伯來文和希臘文《普羅旺斯掌故》 塞撒諾特達姆著，留下以四行體詩寫成的預言集《百詩集》（1555 年初版，《諸世紀》為誤譯有關預言家諾斯特拉達穆：謬誤與補充 《歷史月刊》2002 年二月號（169 期） httpreocitiescomTokyoharbor9651tomorrownostradamushtm ）一部。有研究者從這些短詩中「看到」對不少歷史事件（如法國大革命、希特勒之崛起）及重要發明（如飛機、原子彈）的預言《諸世紀》 httphomepacificnethkkinniknostpic1html 諾斯特拉達穆斯 httpwwwgeocitiescomcrocnokz430ns1ohtm 諾斯特拉達穆斯 httpwwwtcstreetcomBookfuturenostnosthtm 。 諾斯特拉達穆斯的預言無論其生前還是死後，都吸引了來自世界各地的崇拜者。《百詩集》出版後，直到現在依然非常暢銷。許多熱心者，將他的預言與世界主要事件分析，並找到應驗的地方。 相比之下，大多學者認為諾斯特拉達穆斯四行詩體預言模糊不清，預言的「應驗」是它的描寫太廣泛，沒有證據證明預言詩的真確性，也沒有證據證明預言詩確實描述某一件事《神秘的諾斯特拉達穆斯》 彼德利米舒亞著。 然而，這部法國文藝復興時期的作品仍倍受重視，特別是在現今的媒體和流行文化中，經常同《聖經密碼》等預言作品相比較。 家世 父系 諾特雷達姆家族為古代流亡歐洲的猶太人後裔，在中世紀的歐洲，猶太人受盡歧視，地位低下。 勒內一世批准猶太人改信天主教，皮耶爾諾特雷達姆毫不猶疑放棄猶太教，易名阿爾諾東德維羅爾格（Arnauton de Velorgues），「阿爾諾東」為皮耶爾諾特雷達姆主持入教儀式的主教名字，「維羅爾格」為他采邑的地名，然而，皮耶爾諾特達達姆卻負上奉獻所有財產為代價。接著於 1481 年，普羅旺斯王國因王裔嗣絕，被法國合併。 改教之後，他從事榖物和放貸生意。儘管皮耶爾諾特雷達姆百般掩飾猶太人身份，但依然受盡歧視。而他的妻子不肯改教，結果他休妻另娶，生下五子一女，長子名叫若姆諾特雷達姆（Jaume Nostredame，又名賈克 Jacques），是諾斯特拉達穆斯的父親。 若姆諾特雷達姆一出生按天主教教義受洗，又子承父業，家境富裕，但其出身仍被標籤。1495 年，他與諾斯特拉達穆斯的母親勒內埃爾德聖雷米（Reynière de Saint Rémy）成婚。 母系 諾斯特拉達穆斯的母系應為猶太以撒迦部族後代。從聖雷米家族以地名為姓可以看出，他們亦是改教的猶太人後裔。諾斯特拉達穆斯的外曾祖父約翰聖雷米（John Saint Rémy）曾在其著作《普羅旺斯詩人列傳》中提到聖雷米家族祖先曾有一位為愛情殺人的祖先，但無文獻證明。 據諾特雷達姆家族族譜記述，約翰聖雷米是一名御醫，可惜由於內容語焉不詳，故難以證明，但至少確定他是一名地方知名的醫生，常常為王室貴族治病，而且非常富裕。當若姆諾特雷達姆和勒內埃爾德聖雷米結婚時，送給新人的嫁奩有多間房子、製磚工場、葡萄園、果園、農田等等。受到約翰聖雷米的影響，若姆諾特雷達姆改當公證人，當他的兒子米歇爾德諾特雷達姆（即未來的諾斯特拉達穆斯）出世時，約翰聖雷米還在世。 童年 米歇爾德諾特雷達姆於儒略曆 1503 年 12 月 14 日（公元 1503 年 12 月 23 日）在法國聖雷米鎮出生，是家中長子。很多描述諾斯特拉達穆斯一生的傳記表示，外曾祖父約翰聖雷米與米歇爾非常合得來，在米歇爾十五歲之前，他一直在外曾祖父處接受教育，學習數學、占星學、希伯來文、拉丁文等等。他自外曾祖父處閱讀過有關猶太人神秘主義的書籍，深受影響，這些書籍直到他預言撰寫完成後，為怕宗教迫害，便付之一炬，米歇爾描述書籍燃燒時發出異光，滿室陡然光明《與吾兒塞撒書》 諾斯特拉達穆斯著。 然而，最後記戴約翰聖雷米出現的文獻只在諾斯特拉達穆斯一歲為止，換句話說，沒法確定兩祖孫是否一同生活過。 在米歇爾的父親若姆諾特雷達姆的書信中，表示自己有十八名子女，但可查證的，只有九名：米歇爾、戴爾菲（Delphine）、傑漢（Jehan，1507 年 1577 年）、皮耶爾（Pierre）、赫克多（Hector）、路易（Louis，生於 1522 年）、伯特蘭（Bertrand）、尚（Jean）和安東萬（Antoine，生於 1523 年）。 很少文獻記載諾斯特拉達穆斯童年的生活情況，所以自他一至十五歲的生活階段朦朧不清。 少年求學 1518 年，十五歲的米歇爾進入唸書，先學習三學科（即語法、修辭學、邏輯學），其後學習四學科（即幾何學、算術、天文學、音樂），合稱自由七藝，是為中世紀大學必須修讀的科目。 他一直待在那裡兩至三年，直至完成學業，求學期間成績優異，表現突出。他的友人薩維尼表示米歇爾求學的情況： 但不幸的是，1520 年末，鼠疫蔓延至阿維尼翁，米歇爾還未待得接受文憑，學校已被迫關門。1521 年至 1529 年間很難確定米歇爾的去向，但他在自傳中表示決定從事消滅瘟疫工作，穿州過省，學習醫學。 根據史學家推測，米歇爾可能留在阿維尼翁讀醫科，亦有可能前往蒙彼利埃的醫學院就讀，甚至可能自學成醫。最後史學家認為米歇爾在歷史悠久、採用三年制教學的蒙彼利埃大學醫學院就讀居多，但那時代的註冊檔案多散失。不過據該校儲存的 1959 年註冊檔案，提及到米歇爾「選擇安東尼羅米埃為導師」，只有攻讀高階學科的學生才能選擇導師，所以可確定他至少完成初級醫科學位課程。 1528 年，波爾多發生瘟疫，當地醫院未能處理瘟疫蔓延，於是向外招聘專家幫手，那名專家叫馮賀格，他帶同一位助手，向醫院介紹說：「這是米歇爾德諾特雷達姆，我的老搭檔，滅病最佳助手。」中世紀的歐洲，就算完成三年醫科學位課程的醫學士還未能行醫，往往投身正式醫生門下當助手，積累經驗才可自立門戶。這次事件被寫成報告，一直存放在波爾多教會，直至 1969 年被發現。 1529 年，米歇爾決定不再當醫生助手，再次進入蒙彼利埃大學醫學院攻讀高階醫科學位課程，他以拉丁文親寫入學登錄檔： 當時與米歇爾同期讀書的名人有法蘭索瓦拉伯雷（François Rabelais），後來成為法國文藝復興時代著名的人文主義作家，他當時以 37 歲之齡攻讀醫學，卻足足花了六年時間來完成學業。雖然米歇爾和法蘭索瓦拉伯雷可能認識，但沒有證明兩人有深交，不過坊間對兩位名人的交流充滿幻想。1690 年，出現一本名為《拉伯雷與諾斯特拉達穆斯對話集》的虛構文章，內容描寫兩人在天堂中論盡對方的一生。 行醫四方 三年之後，米歇爾於 1533 年完成學業，正式成為醫生。他流浪於法國鄉村市鎮之間，懸壺濟世。當時的醫生想出人頭地，必須遊歷四方，而米歇爾亦不例外。不久他流浪到法國波爾多東南部阿讓市，並遇到著名文藝復興人學者，名醫朱利斯凱撒斯卡利傑（Julius Caesar Scaliger）。當時朱利斯凱撒斯卡利傑由阿讓大主教重金禮聘過來的，兩人一見如故，成為好朋友。 諾斯特拉達穆斯是一名著名的瘟疫醫生，他曾經提出許多對抗黑死病的醫學建議。Hogue p 1844The essential Nostradamus literal translation historical commentary and 主要建議包括清除患者遺體、保持新鮮空氣流通、飲用乾淨水源，以及飲用薔薇果製成的果汁。Pickover p 279Excellent et moult utile opuscule à tousnécessaire qui désirent avoir connoissance de plusieurs exquises receptes diviséen deux parties 在他的著作《脂粉與果醬製法》（Traité des fardemens et confitures）A 部份第八章中，諾斯特拉達穆斯也建議不要替病患放血。 參考文獻 延伸閱讀 Gerson Stéphane Nostradamus How an Obscure Renaissance Astrologer Became the Modern Prophet of Doom New York St Martins Press 2012 347pp Mcmann Lee Nostradamus The Man Who Saw Through Time New YorkCreative Page Express Inc 1941 at Sacred Texts Archive Smoley Richard The Essential Nostradamus Tarcher Penguin NY 2006 Nostradamusorg Secret Vault Nostradamus Prophecy Locations 外部連結 Category 預言家 Category 法國猶太人 Category 罹患水腫病逝世者 Category16 世紀法國作家 Category 墓穴遭搗毀者