歇山頂，又稱為九脊殿、曹殿、廈兩頭造、 四垂頂 或四面落水頂，為東亞常見的屋頂形式之一。在日本稱為入母屋造（假名：）。在韓國稱之為팔작 지붕（漢字：八作 지붕）。為四坡式的屋頂結合兩面山牆，前後有完整且較大的斜坡，但左右只有部分較小斜坡，上段設三角形山牆。相當於上半部分為山頂或硬山頂的樣式，而下半部分則為廡殿頂的樣式。 此種屋頂形式為源於中國，並傳播至東、南亞大部分地區，包含臺灣、日本、朝鮮半島、蒙古、尼泊爾、印度、斯里蘭卡、越南。 名稱 歇山頂在宋朝《營造法式》稱九脊殿、曹殿、漢殿或廈兩頭造，廈兩頭造名稱在唐朝就已經存在。稱做為九脊殿是因為歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。清朝《清式營造則例》稱為歇山頂，因其山牆只延伸到中段，有山牆至此停歇之意。在臺灣則稱之為四垂頂或四面落水頂。 結構 歇山頂包含四面屋坡，九條屋脊 正脊一條、垂脊四條和戧脊四條，屋頂兩側形成的三角形牆面 山牆 歇山頂 cite_note 李 24 3107。 歇山頂分單簷歇山頂和重簷歇山頂兩種，所謂重簷分為上、下簷，就是在單簷歇山頂的下方，再加上一至二層環繞四周的屋簷形成二重簷或三重簷，和廡殿頂大致相同。 歇山頂山牆常被稱為山花，原因是依照在北方官式作法，山牆裝有山花板，其上面繪有花紋，故曰山花。目的是封堵山牆、分隔室內外。外側有保護檁木的博風板、輔助及裝飾性的懸魚惹草。山牆結構的組合因地區、時代而異而有顯著的差異，形成形似懸山頂或硬山頂的形式，最主要的差異是山花和博風板的距離。懸山頂的形式，山花和博風板分離、山花板亦有可能位在實際的山牆外側；硬山式，則山牆和博風板重合。山牆可為木製的山花板、泥壁、磚牆、木連格子、漆喰、琉璃瓦甚至鏤空等不同材質即形式，在中國、韓國、日本各地區皆有不同表現，在臺灣則多為磚牆封堵的硬山形式。 山牆可透過改變山牆的位置而有大小深淺的變化，稱之「收山法」。按照北方官式，收山法通常由山面正心桁中，向內側收一桁徑為山花板外皮位置；如小式建築，則由山面簷檁中向內側收進一檁徑，定為山花板外皮位置。收山法並可分為順樑法及趴樑法。山牆的重量則可以透過山牆延伸至地面，或者以柱列和樑架支撐，並可以透過增柱造使山牆位置更靈活且支撐力更強。 歷史 thumb 南禪寺大殿的早期歇山頂風格 thumb 西安青龍寺空海紀念堂是復古建築，採取早期分段式歇山頂。 thumb 四天王寺的分段式歇山頂 thumbright150px 法隆寺的玉蟲櫥子 中國 歇山頂的出現晚於廡殿頂，其起源有數種說法：其中之一為起源於在懸山頂的下方加披簷，第二種主張為四阿廡殿頂脊下兩端開洞通風，皆可以視為上側的懸山頂和下側的四坡頂的結合，分段明顯。在漢代四川牧馬山崖墓出土的明器中有分段式歇山頂的結構，到魏晉南北朝，在龍門石窟第 1443 窟古陽洞，北魏正始四年 507 年 的安定王元燮造像龕出現了不分段的歇山頂；敦煌莫高窟北周 296 窟《五百強盜成佛因緣》壁畫中共繪屋頂六十個，其中歇山式三十五個，呈上下不連續狀的就有二十個。有此可知分段和不分段歇山頂此兩種形式有長期的共存時間。今日在日本仍可見到分段式的歇山頂，西安青龍寺遺址上 1981 年重建的「惠果空海紀念堂」便採取此種分段的方式。 此後歇山頂的樣式逐漸定形成熟。中國現存最早木結構歇山式建築是唐代的五臺山南禪寺大殿，為三開間的單簷歇山頂，出簷深遠；其次是芮城廣仁王廟，面闊五間。敦煌莫高窟的壁畫中也大量出現歇山頂。 到了宋、遼、金時期，歇山頂已經大為流行，逐漸成為寺廟等重要建築的屋頂形式，一些建築物的單簷廡殿式主殿開始改為重簷歇山式。元朝的歇山頂建築蓬勃發展，同時結構也更為複雜，例如元大都大內中軸線上大明殿後的寢宮即為複雜的重簷歇山頂；元代龍舟奪標圖中有重簷歇山十字脊的水上建築。明代廡殿頂漸趨少見，尤其是在南方。重簷歇山頂逐漸成為主流，超越單簷廡殿，更廣為運用到殿宇建築之中，成為僅次於重簷廡殿的最高等級建築樣式。結構複雜的歇山頂也在此時大量出現，例如明代安文正的黃鶴樓圖和嶽陽樓圖中，兩棟建築皆在當時採用複雜的不等大山牆或多角形歇山頂。 隨著時代的演變，歇山頂也產生外型的變化。早期歇山頂建築收山較明顯，山牆較小，唐朝正脊長度可能只有正面寬度的三分之一，明、清時期，由於官式做法使用採步金和草架柱子，因此出現了大歇山；同時，屋坡舉折也愈來愈陡峭高聳，自明代以來。歇山式建築日益高大，同時收山的尺度縮小、正脊的尺度加長，這使得建築看起來更加高峻凝重。早期山牆側透空，沒有山花板，只有懸山式的博風板，隨後山面開始不透空，明朝時多用磚頭壘砌山牆，到了清朝才常在博風板里加上山花板。 在中國古代，建築屋頂的樣式有等級差異。以重簷廡殿頂最高，其次為其中重簷歇山頂和單簷廡殿頂，再次為單簷歇山頂。依照《唐六典》紀載，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，到後期制度逐漸瓦解，也有些民宅開始使用歇山頂。 日本 入母屋在日本有本土及外來起源，位在靜岡縣靜岡市的彌生時代的聚居地遺蹟 登呂遺址中的即有復原的茅葺屋頂入母屋形式。奈良縣的出土的家屋文鏡（かおくもんきょう）背面雕刻的四種當時的建築樣式，當中包括入母屋形式。魏晉南北朝時，梁朝和陳朝曾派遣工匠至百濟建造寺院，之後百濟又向日本派遣工匠，原生的入母屋頂與傳入的歇山頂融合，並保留了早期分段式歇山頂，例項包括法隆寺收藏的、大阪四天王寺。在日本，分段式屋頂包括歇山頂和廡殿頂皆被稱為。在長崎則有兩段屋頂完全脫開的形式，例如長崎興福寺本堂、孔子廟大成殿。奈良法隆寺西苑伽藍則儲存了世界上最早，飛鳥時代的木結構歇山頂建築。 不同於中國，日本文化視懸山頂 切妻 為最高等級的屋頂形式，廡殿頂 寄棟造 則是最低的形式，混和二者的入母屋受中國文化影響，則常被用在宮殿、寺社等重要建築中。在沖繩 琉球，最高等級的建築是重簷入母屋 歇山頂，例如首裡城正殿，寄棟造 廡殿頂 多為民居所用。 變體 歇山頂的基本樣式加以延伸，透過改變平面、立面、樑架等，可以演變出以下幾種變體。 四面歇山頂：四面歇山頂是由兩個歇山頂用相交所構成的屋頂，形成十字脊，四面皆為歇山頂的山牆，例項有北京故宮角樓、閱江樓、光嶽樓、臨汾東嶽廟戲臺、新竹南園南樓。 丁字相交歇山頂：丁字相交歇山頂為四面歇山頂的變體，也是十字脊的方式，但只有三面有山牆，例項有正定關帝廟。 轉角相交歇山頂：轉角相交歇山頂亦為四面歇山頂的變體，採十字脊的方式，但只有相鄰兩面有山牆或一面，例項有北京內城東南角樓、公館林宅、神岡呂家頂瓦厝和北宋清明上河圖畫面中的正店旁的平房。 捲棚歇山頂：捲棚歇山頂是指沒有正脊，而採用捲棚頂的方式建造的歇山頂，多用在較次要的建築。例項有鹿港龍山寺拜亭、承德避暑山莊煙雨樓、北京故宮暢音閣和蓮座山觀音寺重簷拜亭。 假四垂：假四垂頂為臺灣在日治時期演變出的屋頂形式，最早可以追溯到由陳應彬大師製作的北港朝天宮三川殿，通常上簷為歇山頂，下簷為硬山頂，上簷重量由點金柱支撐，形式挺拔秀麗，廟宇多用之，並可以解決通風及部分採光等問題。擅長施作的匠師以陳應彬最著名。例項有桃園景福宮、北港朝天宮、臺中樂成宮。 例項 單簷歇山頂 銀川南薰門門樓、福州華林寺、薊州獨樂寺觀音閤、北京妙應寺山門、北京智化寺智化殿、臺北府城北門、首裡圓覺寺總門 重簷歇山頂 臺北圓山大飯店、臺北龍山寺正殿、臺北保安宮正殿、蘇州玄妙觀三淸殿、首爾景福宮勤政殿 圖集 File 南門城樓 panoramiojpg 銀川南薰門門樓使用單簷歇山頂。 FileFuzhou Hualin Si 2012030421jpg 福州華林寺使用單簷歇山頂。 FileGuanyin Pavilion of Dule TempleJPG 薊州區獨樂寺觀音閤為雙層歇山頂建築。 FileThe Manichaean Hall 03 Longxing templeJPG 正定隆興寺摩尼殿為重簷歇山頂建築，四面出抱廈。 File 竹塹城迎曦門城樓jpg 新竹迎曦門門樓使用重簷歇山頂。 FileSuzhou Xuanmiao Guan 20150423 175351jpg 採用重簷歇山頂蘇州玄妙觀三淸殿 FileShalucroppedjpg 夏魯寺的分段式重簷歇山頂 FileSenzdong panoramiojpg 青海安多藏區賽宗寺重簷歇山山門 FileChuakeothaibinhjpg 神光寺為雙層建築，第二層採用重簷歇山頂。 FileHoryuji03s3200jpg 奈良法隆寺中門使用重簷歇山頂。 FileGyeongbokgung palace05 xndrjpg 韓國景福宮勤政殿使用重簷歇山頂。 FileEnkakuji Naha Okinawa02njpg 首裡圓覺寺縂門採用單簷歇山頂。 FileTraditional roof in nose 01croppedjpg 日本的入母屋造屋頂。 FileNrityagram5jpg 印度班加羅爾郊外的建築 File 黃鶴樓圖jpg 黃鶴樓圖 File 岳陽樓圖jpg 嶽陽樓圖 FileTaipei Taiwan NorthGate01jpg 臺北府城北門採用單簷歇山頂 FileChanghua nanyao 4jpg 彰化南瑤宮觀音殿採用重簷歇山頂 File 大龍峒保安宮 1 2jpg 大龍峒保安宮三川殿採用「假四垂」 File 臺中樂成宮斜照jpg 臺中樂成宮三川殿採用「升庵假四垂」 註釋 參考文獻 Category 中國傳統屋頂 Category 東亞傳統屋頂