釋吉藏，俗姓安，原名貰，後改名吉藏，隋唐比丘、論師，為漢傳佛教三論宗的集大成者。吉藏具有安息帝國（今大伊朗地區）血統，當時人稱胡吉藏，曾在會稽的嘉祥寺長期宣講佛法，名盛一時，被尊稱為嘉祥大師、嘉祥吉藏，其與淨影慧遠、天台智者（智顗）分別屬於三論宗、地論宗、天台宗三個不同學統，並稱為隋代三大師。 生平 吉藏的家族來自安息帝國，因為躲避仇人而搬遷至南海，後來又搬到金陵。549 年（梁武帝太清三年），吉藏在金陵出生。吉藏的父親是個虔誠佛教徒，後來出家為僧，法名道諒。年幼時，曾隨其父道諒，去會見真諦大師，真諦為他取名為吉藏《續高僧傳》卷 11〈唐京師延興寺釋吉藏傳〉：「釋吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移居南海。因遂家於交廣之間。後遷金陵而生藏焉。年在孩童。父引之見於真諦。仍乞詺之。諦問其所懷。可為吉藏。因遂名也。」。道諒也常帶吉藏去興皇寺，聽法朗大師講佛法。七歲時，吉藏跟著法朗出家、學法。 吉藏天資聰穎，悟解靈敏。十四歲開始學《百論》，十九歲時可以在眾人面前，覆述法朗講過的法語。二十一歲，吉藏受具足戒之後，名聲逐漸變高，深受南朝陳桂陽王的信奉。隋朝平定百越之後，吉藏往東遊行，在浙江會稽的秦望山嘉祥寺居住下來，於此說法十五年，並為《法華經》作章疏。597 年（隋開皇十七年），致書於天台智顗大師，邀請他前來宣講《法華經》，但智顗大師因病無法前往，不久即病逝。599 年（隋開皇十九年）京師長安設立日嚴寺，吉藏應晉王楊廣（即後來之隋煬帝）詔請，前往日嚴寺任住持。在日嚴寺期間，吉藏撰寫了《淨名玄論》，並整理《維摩經》的註疏，又完成《中論疏》、《百論疏》、《十二門論疏》等三論註疏，從而創造「三論宗」。 開皇末年，晉王楊廣在揚州設定了四個道場。606 年（隋大業二年），吉藏奉命住持其中的慧日道場，獲得了豐渥的獎賞，並撰述《三論玄義》一書。609 年（隋大業 5 年）又受齊王楊暕邀請，與「三國論師」僧粲進行辯論，往復四十餘次，最後獲勝，聲名因此更盛。 618 年（唐武德元年），唐高祖成立中央僧官「十大德」，以管理眾多僧眾，吉藏受高祖親自召見，次年獲選為十大德之一，曾經居住過京師實際寺與定水寺。唐齊王李元吉欽佩吉藏的風範，請他當自己的老師，邀請他進入延興寺。623 年（唐武德六年）五月臨命終時，作〈死不怖論〉而入寂，享壽 75 歲，葬於終南山至相寺的北巖。 師承 吉藏的業師興皇法朗是遼東僧朗大師的再傳弟子。因當時遼東屬於高麗，僧朗大師又被稱為「高麗朗」，對華嚴、三論有深入研究。南朝齊建武年間，僧朗大師到達江南，隱居於攝山（即棲霞山），梁武帝派了僧詮等十人，去向他學習三論，三論宗也隨之光大。僧詮大師後住攝山止觀寺，終身不下山，同樣致力於華嚴、三論的研究。興皇法朗，長幹智辯，禪眾慧勇，棲霞慧布都是僧詮大師的得意門徒。興皇法朗大師弘法二十五年，使三論學說成為當時中國佛教思想界的主流之一。 學說 吉藏發揚大乘佛教中觀學派龍樹與提婆的三論（即《中論》、《十二門論》與《百論》）教義，成為中國佛教三論學的集大成者。 吉藏自許為「關中舊說」與「關河舊義」的承繼者。「關河」語出梁武帝〈註解大品序〉中「關河舊義」，「關河」指鳩摩羅什僧團所在的長安位於「關中」，臨渭河吉藏《百論疏》：「此論本是長安舊義。昔在江左，常 雲 關河相承，晚有所得，人不學斯論，多是相著。」又吉藏《大乘玄論》：「前讀關河舊序。如影、叡（曇影、僧叡）所作。所以然者。為即世人 雲。數論前興。三論後出。欲示關河相傳，師宗有在，非今始搆也。」。「關河舊義」主要指關河的般若學，仍依鳩摩羅什所傳的「實相」為核心，其外為《大品》、《小品》、《大論》、《中論》及《十二門論》等經論，並進而以此「般若」通貫《法華》、《維摩》等經及涅槃、法身等佛教課題，不同宗派興起後各經自為一義學體系」。 弟子 根據《續高僧傳》紀載，吉藏的弟子有慧遠（597 年647 年）、嘉祥寺智凱、定水寺智凱、碩法師、智命、慧灌等人。其中慧灌是高麗僧人，後來到日本弘傳三論學說，成為日本三論宗的初祖。 著述 吉藏的著述以經疏、論疏為主，《東域傳燈目錄》收錄 40 部，〈三論宗章疏〉收錄 30 部，目前經考證約有 25 部流傳，10 餘部散佚。吉藏的著述記錄了佛教發展史實資料，是後人研究佛教史的重要參考文獻。 吉藏在《大乘玄論》中表現出淨土思想，他發展出五種佛土概念，分別為淨土、不淨土、淨不淨土、不淨淨土、雜土，其中只有第一種「淨土」才是完全清淨，而「淨土」內又有四種眾生品類，由劣至勝分別為凡聖同居土、大小同住土、獨菩薩所住土、諸佛獨居土。《大乘玄論》顯揚三論宗之「諸法性空」與「非有非空」之中道思想，為三論宗最簡明之綱要書，亦為瞭解龍樹中觀思想之入門書。 經疏 書名 卷數 註疏物件 收錄 別名 備註 法華義疏 12 法華經 大正藏第 34 冊 No 1721 法華經義疏 法華遊意 1 法華經 大正藏第 34 冊 No 1722 法華經遊意 法華統略 3 法華經 卍新纂續藏第 27 冊 No 0582 分本末為六卷 法華新撰疏 6 法華經 散佚 法華玄談 10 法華經 散佚 法華科文 2 法華經 法華經科文 散佚 涅槃經義疏 20 大般涅槃經 涅槃義疏 散佚 涅槃經遊意 1 大般涅槃經 大正藏第 38 冊 No 1768 涅槃遊意 維摩經略疏 5 維摩詰經 卍新纂續藏第 19 冊 No 0343 維摩略疏 維摩經廣疏 6 維摩詰經 大正藏第 38 冊 No 1781 維摩廣疏、維摩經義疏 勝鬘經寶窟 3 勝鬘經 大正藏第 37 冊 No 1744 勝鬘寶窟 金光明經疏 1 金光明經 大正藏第 39 冊 No 1787 金剛般若疏 4 金剛經 大正藏第 33 冊 No 1699 大品般若略疏 10 大品般若經 散佚 大品般若廣疏 10 大品般若經 卍新纂續藏第 24 冊 No 0451 大品經義疏 卷第二散佚 大品經遊意 1 大品般若經 大正藏第 33 冊 No 1696 大品般若遊意 盂蘭盆經疏 1 盂蘭盆經 盂蘭經疏 散佚 彌勒經遊意 1 彌勒經 大正藏第 38 冊 No 1771 華嚴遊意 1 華嚴經 大正藏第 35 冊 No 1731 華嚴經遊意 仁王略疏 1 仁王經 散佚 仁王般若經疏 2 仁王經 大正藏第 33 冊 No 1707 仁王經疏 大正藏收錄 3 卷 無量壽經義疏 1 無量壽經 大正藏第 37 冊 No 1746 觀無量壽經義疏 1 觀無量壽經 大正藏第 37 冊 No 1752 觀無量壽經疏 淨飯王經疏 1 淨飯王經 散佚 觀音經讚 1 觀世音經讚 散佚 入楞伽義心 1 楞伽經 散佚 論疏 書名 卷數 註疏物件 收錄 別名 備註 十二門論疏 2 十二門論 大正藏第 42 冊 No 1825 十二門論略疏 1 十二門論 散佚 中觀論疏 10 中論 大正藏第 42 冊 No 1824 中論疏 中論玄 1 中論 散佚，或謂等同於《三論玄義》 中論遊意 1 中論 中論玄義 散佚 中論略疏 1 中論 散佚 百論疏 3 百論 大正藏第 42 冊 No 1827 法華玄論 10 法華經 大正藏第 34 冊 No 1720 法華經玄論 淨名玄論 6 維摩詰經 大正藏第 38 冊 No 1780 大乘玄論 5 大乘佛法要義 大正藏第 45 冊 No 1853 大乘玄、大乘玄章、大乘玄義 二諦義 3 二諦要義 大正藏第 45 冊 No 1854 二諦章 三論玄義 1 三論宗思想 大正藏第 45 冊 No 1852 中論玄、中論玄義 三論略章 1 三論宗思想 卍新纂續藏第 54 冊 No 0876 大乘三論略章 疑為偽作 三論序疏 1 三論宗思想 散佚 八科章 1 大乘佛法要義 散佚 龍樹提婆傳疏 1 龍樹提婆傳 散佚 延伸閱讀 參考文獻 J 吉 J 吉 J 吉 J 吉 J 吉 Category 三論宗 Category 安姓 Category7 世紀哲學家