悉曇文（，意為成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 ），又稱梵書曼殊《梵書摩多體文》《遊歷日本圖經》一 p 二十上－九、梵字，是西元約 600 至 1200 年間書寫梵語的文字。悉曇文是對笈多王朝時使用的笈多文的改良，笈多文源於婆羅米文也是藏文等文字的祖先。名稱起源於在文首寫悉曇章（或，意為 祝願完美）字樣的做法。 悉曇文是一種母音附標文字，並非全音素文字，因為每個字元表示一個音節，不加輔助符號時以 a 為母音，加輔助符號表示其他母音、鼻化音或止韻。悉曇文多以毛筆書寫，但亦可以竹筆或鋼筆等書寫。 悉曇文與佛教 悉曇梵字約於六世紀定型，並於南朝的梁代左右傳入漢地。不過傳入之後，並未普及。直到唐代，由於密教的興盛，悉曇梵字才成為學習的重點。沿絲綢之路傳入中國的佛經多以某種版本的悉曇文寫成，於唐宋時期最為盛行，在唐代，不但是佛教界僧侶熟習悉曇梵字，當時一般士人能書寫或研讀悉曇資料北京大學王邦維教授《四十二字門考論》（《中華佛學學報》第 12 期，1999 年 7 月，頁 23）。，例如苑鹹的《酬王維》詩：「蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點成伊猶有想，一觀如幻自忘筌。為文已變當時體，入用還推間氣賢。應同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年。」《全唐詩》卷 129 第 44 首，引用於北京大學王邦維教授為林光明著《梵字悉曇入門》寫的序言。，其中的「三點成伊」即指悉曇文裡的音的寫法林光明《簡易學梵字》第二章第二節。，可知書寫悉曇文在當時是一種流行的風尚。 由於密教有念誦梵咒及觀想種子字的修行方法，所以梵字與梵音的學習，受到特別的重視。這種特色表現於漢文佛典中，即有「梵字與漢文音譯對照」的所謂新譯經文出現。如開元三大士 善無畏（637735）、金剛智（669741）、不空（705774）「新譯」出的密教經典中，在以漢文音譯梵文專有名詞和術語時，多半會附上梵文原文。尤其是譯到有關陀羅尼或梵文字母時，他們開始使用梵漢對照並列的「新式譯法」，而當時的梵文即是悉曇體。 日本僧人空海在西元 804 年到達中國，向曾經在那爛陀寺修行的僧人般若三藏學習梵文，於西元 806 年歸國後，將悉曇文傳至日本。此時，往印度的佛教陸上朝聖之路已經被擴張中的伊斯蘭阿拔斯王朝所阻斷。後來，天城體等文字在印度取代了悉曇文，因此前者現今僅在東亞使用。悉曇梵字在唐末及五代的毀佛事件後，於漢地幾乎可說完全失傳了。但由於日本留學僧與唐代交流頻繁，所謂「入唐八家」（最澄、空海、常曉、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗叡）大量自中國引入悉曇資料，因此唐代的密教與悉曇梵字之學，還有許多悉曇資料都被儲存於日本。 因為佛教的真言（咒文等）需用原音唸誦，而漢字被認為無法準確紀錄梵語，悉曇文在東亞保留下來，其中以日本儲存最為完善。其書寫在密教中使用。日本的若干教派在書寫真言及經文時仍使用悉曇文（又稱「梵字」），如密教的真言宗和天台宗及混合教派修驗道。大正新修大藏經中多數真言保留悉曇文，而韓國佛教也以一種版本的悉曇文書寫「種子」音節（Bīja）。 法隆寺貝葉 日本法隆寺藏有兩片貝葉經，由遣隋使小野妹子於大約公元 609 年帶回日本。最下一行是字母列表。後世有三種臨寫本：《淨嚴的寫本》（1694 年）、《慈雲的刊本》（1762 年）和《阿叉羅帖本》（1859 年）。 悉曇章的記載 玄奘三藏《大唐西域記》卷第二（三國）：詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言也。寓物合成，隨事轉用。流演枝派，其源浸廣，因地隨人，微有改變，語其大較，未異本源。 而開蒙誘進，先導十二章。七歲之後，漸授五明大論。 義凈三藏《南海寄歸內法傳》卷第四：一則創學悉談章。亦名悉地羅窣睹。斯乃小學標章之稱。俱以成就吉祥為目。本有四十九字。共相乘轉。成一十八章。總有一萬餘字。合三百餘頌。凡言一頌。乃有四句。一句八字。總成三十二言。更有小頌大頌。不可具述。六歲童子學之。六月方了。斯乃相傳。是大自在天之所說也。 悉曇四種相承 指悉曇四種隨緣相承。梵字本源相承有法爾、隨緣二種，法爾常恆之相承系依《大日經》之說，隨緣相承有四種： 梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉曇文為梵天所造之說。梵王所造之梵書有根本四十七言、十二摩多、三十五體文（vyañjana，又音譯便善那、便社那、便膳那、屈曲《成唯識論 02》；Frédéric Girard Vocabulaire du bouddhisme japonais，近現代呂澂譯毗衍闍南呂澂《宣告略》），若合字轉成則成無盡多字，且立十八章以為標準。唐代智廣之《悉曇字記》所說南天相承摩醯首羅（maheśvara）之文，即指此梵王所造之悉曇。 龍宮相承，又作中天相承。佛陀入滅後七百年中，龍樹菩薩入海得大乘經所傳之悉曇；據《悉曇字記》所載，中天兼以龍宮文，與南天小異而綱骨同。 釋迦相承，為釋尊宣說經典中所示之悉曇。即《文殊問經》之五十字母、《華嚴經》之四十二字門、《方廣大莊嚴經》示書品之四十六字母、《大集經》海慧菩薩品之二十八字門句、《大品般若經》之四十二字門、《大般涅槃經》如來性品之十四音五十字義等。乃佛陀入滅後，由文殊、彌勒、阿難等結集而傳於世。 大日相承，乃大日如來所說之悉曇。指《金剛頂經》釋字母品之五十字、《大日經》具緣品、同字輪品之五十字等。由金剛薩埵結集，龍猛菩薩入南天鐵塔得之而傳誦流通。 字母表 母音 字母 轉寫 母音附標 （ky）為主體 字母 轉寫 母音附標 （ky）為主體 𑖃 字母 轉寫 k 的附標 字母 轉寫 k 的附標 其他形式 子音 塞音 塞音 塞音 塞音 鼻音 近音 擦音 清音 清音 濁音 濁音 鼻音 近音 擦音 不送氣 送氣 不送氣 送氣 鼻音 近音 擦音 軟顎音 牙音角舌縮卻 𑖎 𑖏 𑖐 𑖑 𑖒 硬顎音 齒音商開口張 𑖓 𑖔 𑖕 𑖖 𑖗 𑖧 𑖫 捲舌音 舌音徵舌拄齒 𑖘 𑖙 𑖚 𑖛 𑖜 𑖨 𑖬 齒音 喉音宮舌居中 𑖝 𑖞 𑖟 𑖠 𑖡 𑖩 𑖭 雙唇音 唇音羽撮口聚 𑖢 𑖣 𑖤 𑖥 𑖦 唇齒音 𑖪 聲門音 𑖮 悉曇文及其祖字笈多文中均未發現書寫吠陀梵語 懶音的「𑀴，這一文字在天城文、烏荼文、僧伽羅文中被發現。笈多文𑀮𑀴天城文लळ烏荼文ଲଳ僧伽羅文ලළ 字母表中的合寫字母 𑖎𑖬 𑖩𑖩 其他形式 在漢傳唐智廣 794 年後著《悉曇字記》和北宋惟淨 1035 年著《景祐天竺字源》中採用了漢語音韻學的五音概念標示發音，漢傳密教在此基礎上還配比五聲。宋本《玉篇》附《五音聲論》：東方喉聲。西方舌聲。南方齒聲。北方唇聲。中央牙聲。 宋本《切韻指掌圖》：欲知宮舌居中，喉音。欲知商開口張，齒頭、正齒。欲知角舌縮卻，牙音。欲知徵舌柱齒，舌頭、舌上。欲知羽撮口聚，唇重、唇輕。 宋本《玉篇》附《五音之圖》為： 角舌縮卻 角舌縮卻 宮舌居中 宮舌居中 徵舌拄齒 徵舌拄齒 羽撮口聚 羽撮口聚 商開口張 商開口張 《大正藏悉曇部》日本了尊撰《悉曇輪略圖抄》轉載《五音之圖》為： 徵 徵 羽 羽 宮 宮 商 商 角 角 《一切經音義》卷二十五沙門慧琳釋《次辯文字功德及出生次第》：「稱呼梵字。亦五音倫次。喉顎齗齒唇吻等聲 皆從深向淺。亦如此國五音。宮商角徵羽。五音之內又以五行相參。辯之以清濁。察之以輕重。」《白虎通義》卷二「社稷」：「五聲者，何謂也？宮、商、角、徵、羽，土謂宮，金謂商，木謂角，火謂徵，水謂羽。月令曰：盛德在木，其音角，又曰：盛德在火，其音徵，盛德在金其音商，盛德在水，其音羽。所以名之為角者，躍也，陽氣動躍；徵者，止也，陽氣止；商者，張也，陰氣開張，陽氣始降也；羽者，紆也，陰氣在上，陽氣在下；宮者，容也，含也，含容四時者也。」卷三「京師」：「（1）少陽 時為春，春之為言蠢蠢動也。位在東方。其色青。其音角，角者，氣動耀也。（2）太陽 時為夏，夏之言大也。位在南方。其色赤。其音徵，徵，止也，陽度極也。（3）少陰 時為秋，秋之為言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，強也。（4）太陰 時為冬，冬之為言終也。其位在北方。其音羽，羽之為言舒，言萬物始孳。（5）土為中宮。 其音宮，宮者，中也。」 《大正藏悉曇部》日本安然撰《悉曇藏》與《悉曇輪略圖抄》等有： 徵南火事 角東木民 宮中土君 商西金臣 羽北水物 《大正藏悉曇部》日本淳祐集《悉曇集記》： 何故迦為牙聲等耶。以舌中近顎上。開於唇跓牙鋒。自兩牙間而出此聲。非喉唇之所發。故以迦為牙聲。 者字。此開唇合齒。自齒間初發上聲。漸開齒後究聲。故者字 雲 齒聲。 吒字。此彈舌初發聲。而後漸開口自舌端聲初生。故 雲 舌聲。 多字。此以舌端著齒根間放之發聲。聲猶喉中發即帶喉聲。故 雲 喉聲。問何以不 雲 顎聲 雲 舌聲耶。答以佉字等為顎聲。以吒字等為舌聲也。今多字此非顎舌。故猶從喉也。 波字。此二唇相合。初開發聲。故 雲 唇聲也。 問以此五聲。配宮商角徴羽如何。答迦是宮音。者商音。吒是徴音。多是角音。波是羽音也。宮商等音。即牙齒等聲耳。 而《大正藏悉曇部》日本信範撰《悉曇秘傳記》為： 南徵土地 東角火火 中宮金空 西商水水 北羽木風 符號 附加符號 仰月點 隨韻 止韻 怛達點畫  標點符號  雙棍號 文首標記 全文結束 間隔號 豎線 疊字元號 用於標題、章節和文末的裝飾符號 合寫 所有子音 響音 以 k 作為樣例子音。其他子音類推。本表中去掉含相鄰重複子音的組合。本表對應《悉曇字記》的初章到第十四章。 kcdotskṣ ya ra la va ma na 𑖎 𑖎𑖧 𑖎𑖨 𑖎𑖩 𑖎𑖪 𑖎𑖦 𑖎𑖡 𑖨𑖎 𑖨𑖎𑖧 𑖨𑖎𑖨 𑖨𑖎𑖩 𑖨𑖎𑖪 𑖨𑖎𑖦 𑖨𑖎𑖡 𑖏 cdots cdots cdots cdots cdots cdots vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 vdots 總計 68 行。 同部位鼻音 塞音 本表和下 表 對應《悉曇字記》的第十五章。 𑖒𑖎 𑖒𑖏 𑖒𑖐 𑖒𑖑 𑖗𑖓 𑖗𑖔 𑖗𑖕 𑖗𑖖 𑖜𑖘 𑖜𑖙 𑖜𑖚 𑖜𑖛 𑖡𑖝 𑖡𑖞 𑖡𑖟 𑖡𑖠 𑖦𑖢 𑖦𑖣 𑖦𑖤 𑖦𑖥 的另一種寫法 軟顎鼻音 近音和擦音 𑖒𑖧 𑖒𑖨 𑖒𑖩 𑖒𑖪 𑖒𑖫 𑖒𑖬 𑖒𑖭 𑖒𑖮 𑖒𑖎𑖬 其他組合 以下各表對應《悉曇字記》的第十七章和第十八章。 𑖭𑖎 𑖭𑖏 𑖟𑖐 𑖟𑖑 𑖒𑖎𑖝𑖨 𑖪𑖓 𑖪𑖔 𑖪𑖕 𑖪𑖖 𑖕𑖗 𑖬𑖘 𑖬𑖙 𑖟𑖚 𑖟𑖛 𑖬𑖜 𑖭𑖝 𑖭𑖞 𑖪𑖟 𑖪𑖠 𑖨𑖝𑖭𑖡 𑖭𑖢 𑖭𑖣 𑖟𑖤 𑖟𑖥 𑖨𑖎𑖬𑖦 《景佑天竺字源》在和的位置上安排了 和。並且在對應的位置上分別注音為。 𑖨𑖎𑖬𑖪𑖧 𑖨𑖎𑖬𑖪𑖨𑖧 𑖩𑖝 𑖝𑖎𑖪 𑖘𑖫 𑖘𑖬 𑖭𑖮 𑖤𑖎𑖬 𑖢𑖝 𑖘𑖎 𑖟𑖭𑖪 𑖘𑖬𑖔𑖨 長子音 𑖕𑖕 𑖘𑖘 𑖜𑖜 𑖝𑖝 𑖡𑖡 𑖦𑖦 𑖩𑖩 𑖪𑖪 cdots 含ṛ音節 本表對應《悉曇字記》的第十六章。 𑖎 𑖏 𑖐 𑖑 𑖒 𑖓 𑖔 𑖕 𑖖 𑖗 cdots 一些樣例音節 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖨𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 𑖒𑖎 編碼字型 悉曇文仍然主要是手寫文字。已有將其錄入電腦的嘗試，但收錄進 Unicode 之前未能錄入所有的合字。2014 年 6 月，悉曇文於 Unicode 70 中正式收錄，但支援字型直到才逐步出現。 Unicode 收錄前 中華電子佛典協會於編撰其電子版大正新修大藏經時，曾商借臺灣嘉豐出版社甫開發製作完成的悉曇字型 Siddam 及輸入法 Siddhamkey，並免費提供大眾使用。惟此輸入法是配合繁體中文 BIG5 碼製作，在以 Unicode 碼為主或中文以外的其他語言版本作業系統（如 Windows 2000）中，容易產生問題而未能完善使用，算是美中不足之處。程式 SiddhamKey 可用於輸入悉曇文和蘭札文，但尚有若干不足（例如亂入蘭札文、、藏文咒輪，以及 櫻桃小丸子 的頭像圖示）。 日本開發的軟體「今昔文字鏡」（Mojikyo）也含有悉曇文，但字型內碼為 ShiftJIS。 日本和歌山地藏寺住職體高法師也有重新開發一套以弘法大師梵字書法為基礎之梵字輸入法，目前已有約 10000 字。 Unicode 收錄後 Muktamsiddham 是第一款支援 Unicode 的自由悉曇文字型。 谷歌開發的 Noto 字體系列中也收錄了悉曇文，名叫 Noto Sans Siddham。 Windows 11（24H2 版本之後）自帶的字型 Sans Serif Collection 也包含有悉曇文，但文字排版錯誤。 相簿 古代文獻例項 FilePrajnyaapaaramitaa_Hridaya_Pelsogdjpg 伯希和收集的梵文心經，現藏於法國國家圖書館。 FilePratisara Mantra1png 大隨求陀羅尼，後唐公元 927 年，1978 年河南省洛陽市東郊出土。 FilePratisara Mantrapng 大隨求陀羅尼，北宋公元 1006 年，1978 年發現於蘇州瑞光寺塔第三層天宮，現藏於蘇州博物館。 FileMahaPratyangira Mantrapng 大佛頂陀羅尼，北宋公元 971 年，敦煌藏經洞。 FileAvalokiteshvara Mantrajpg 觀自在菩薩千轉滅罪陀羅尼，敦煌藏經洞。 FileAmitabha Mantrapng 無量壽陀羅尼，敦煌藏經洞。 Sanskrit language Siddham to Chinese transliteration Buddhist Dharani literaturejpg《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》（大悲咒）梵漢對照殘片，敦煌藏經洞。 Incantation to the Bluethroated Avalokitesvara Nīlakaṇṭha Dhāraṇījpg 悉曇文和粟特文對照的《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》，敦煌藏經洞。 種字阿彌陀三尊像 Amida Triad in the Form of Sacred Sanskrit Syllables MET DP221030 croppedjpg 西方三聖的種子字使用悉曇文書寫。 現代運用 File2016 Singapore Buddha Tooth Relic Templejpg 新加坡佛牙寺龍華院的如意輪觀音像，背景是悉曇文的《心經》。 Wikipedialogov2sa Siddham scriptsvg 悉曇文維基百科標誌 Fukagawa Fudodo New Main Hall from the rightjpg 日本東京都江東區的本堂，外牆裝飾悉曇文的《不動明王真言》。 Singapore Buddha Tooth Relic Temple Dach 10jpg 新加坡佛牙寺龍華院的轉經筒，文字為光明真言（從右至左書寫）。 佛經中使用 All buddha heart fullbody stupasvg 五輪塔形式的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》，用悉曇文書寫。 Avatamsaka alphabetssvg《大方廣佛華嚴經》裡的四十二字母，用悉曇文書寫。 梵漢阿彌陀経 Amida Sutra in Kanji and Sanskrit Charactersjpg1773 年《梵漢阿彌陀經》 Namo Amitābhāya Buddhāya in Siddham scriptpng 悉曇文的 南無阿彌陀佛 印度教使用 Hare Krishna Maha Mantra in Siddhampng 用悉曇文書寫的奎師那心咒 使用悉曇文拼寫的字詞 Maha Chakri Sirindhorn in Siddham script purplesvg 泰國詩琳通公主的名字 瑪哈扎克里詩琳通 Padmashri Haldhar Nag in Siddham scriptsvg帕德馬什裡哈爾達爾納格 在悉曇文中的寫法 Loka Kavi Ratna in Siddham scriptsvg 印度詩人哈爾達爾納格的俗稱 民間詩人之寶 Naga siddhamsvg 龍（那伽）在悉曇文中的寫法 Dharma__Siddhaṃ_script（dharma）jpg 法（達磨）在悉曇文中的寫法 Hello in Siddham scriptsvg 你好（那摩斯戴）在悉曇文中的寫法 Sanskrit in Siddham scriptsvg 用悉曇文書寫的梵語 Pali in Siddham scriptsvg 用悉曇文書寫的巴利語 Magahi Siddhamsvg 用悉曇文書寫的摩揭陀語 OmMeNiPadHumsvg 六字真言 唵嘛呢叭咪吽 相關文化 在日本的 ACG 作品中，涉及忍者和魔法的題材會大量使用悉曇文的咒語、符文等。如《陰陽師》中的符面圖案、《刀劍亂舞》中山伏國廣太刀上的梵文，以及《東方 Project》中矢田寺成美斗笠上的彌勒菩薩種子字。 臺灣生命電視臺使用悉曇文字母 （阿彌陀如來種字）作為電視臺標。 Unicode 悉曇文在 2014 年 6 月 16 日被包含於 Unicode 70 標準中，編碼為 U11580U115FF。 Unicode 80 還添加了兩個悉曇文字元。 註釋 參考文獻 《悉曇字記》，唐朝沙門智廣撰。中華電子佛典協會，PDF 版。佛藏輯要，DJVu 版。 《梵語千字文》，唐朝三藏法師義凈撰，中華電子佛典協會，PDF 版。 《景佑天竺字源》，北宋西天譯經三藏法護和譯經三藏惟凈撰。中華大藏經，DJVu 版。佛藏輯要，DJVu 版。 《純常子枝語》淸文廷式撰楷書悉曇文敎程 《梵字悉曇字母並釈義》，沙門空海撰，刊（高野版），京都大學附屬図書館，1352 年書寫，jpeg 版。 《悉曇初心鈔》，正智房著澄禪増補，早稲田大學図書館，1671 年書寫，PDF 版。 《悉曇三密鈔》，浄嚴著，《大正藏》第八四卷悉曇部，PDF 版。 林光明，《簡易學梵字》，中國社會科學出版社，2003 年，PDF 版。 林光明，《梵字悉曇入門》（English Title An Introduction to Siddham），嘉豐出版社，臺灣，1995 年（Mantra Publisher 1995） Stevens John Sacred Calligraphy of the East（Boston Shambala 1995） YAMASAKI Taikō Shingon Japanese Esoteric Buddhism（Fresno Shingon Buddhist International Institute 1988） 《梵字大鑑》，，東京，1983 宋本《玉篇》附《四聲五音九弄反紐圖》，沙門神珙撰。 外部連結 Omniglot 網站悉曇文頁面 Bonji Siddham 符號與發音 羅馬字 梵字轉換（提供） 宗教資料 王邦維：（四十二字門考論 ）。 真言示例 有梵文咒文的藏文體、悉曇體、天城體、蘭札體的列舉。 悉曇文真言示例與解釋中文。 悉曇文真言示例 中文。 悉曇字記 悉曇學會整理釋出 字型 Muktamsiddham 自由悉曇文字型，zhcn 支援；zhtw 支援Unicode 80。 ApSiddham 自由悉曇文字型，zhcn 支援；zhtw 支援Unicode 80。（映象 ） Noto Sans Siddham 谷歌開發的 Unicode 字型 輸入法 Keyman 輸入法（悉曇文佈局） Aksharamukha 悉曇文線上輸入 Category 婆羅米系文字 Category 佛教文字 Category 梵語 Category 亞洲文字 Category 已消亡的書寫系統