七仙女（又稱為七仙姑、七姑星、七衣仙女）是古代中國神話中的七位仙女，也能專指這七個仙女中最小的七妹。她們是從織女神格中分化出的一組女神。她們沿襲了織女的神格，也是主管紡織天衣（雲錦）的女神。在中國民俗神話中，七仙女中最小的七妹曾下凡到人間，與農夫董永一見鍾情，並嫁給他為妻。而七姐妹的組合，則跟天文星宿崇拜有關，如昴七星、扶筐七星、織女三星與婺女四星等。 七仙女象徵自然界中的色彩，通常為王母娘娘的侍女或眷屬，在現代與《董永與七仙女》相關的故事中，七仙女被視為玉皇大帝和王母娘娘的七個女兒。 名字 《西遊記》七衣仙女：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。 《神仙濟世良方》七仙姑：紫姑、絳姑、青姑、雲姑、月姑、渺姑、碧姑。 封號 七姐妹在古代地方祀典的封號是：七星娘娘、七聖夫人。 文學記載 《天仙配》 最著名的還是董永與七仙女的傳說。講述七仙女中最小的七妹，由於天宮寂寞難耐，便鼓動六位姐姐與她一起去凌虛臺觀賞人間的美景，偶然看到在下界賣身葬父的青年 董永，便被他那感天動地的孝心與他那憨厚老實的本性所打動，七妹便在此刻間動了凡心。大姐見她動了凡心便冒著天庭的威嚴，幫助七妹下了凡間。臨走時，大仙女給了她一柱難香，以便七妹有難時好燃香求助。 七仙女來到凡間後遇到了土地爺，在七仙女的百般勸說下土地爺冒著危險來與董永說合，槐蔭樹來做媒，便於董永結為了夫妻。此時的董永因賣身葬父，被賣到了傅員外家做家奴，七妹為了幫丈夫贖身，便陪同一起到傅員外家做工。之後員外一直都在刁難她，讓她要在一夜間織出十匹上好的錦緞，後來七妹點燃難香，使得六位姐姐前來相助，在一夜之間織出了錦緞。董永期滿後，夫妻倆雙雙把家還，這時七妹已身懷六甲，此刻，天兵天將受玉帝指令，將七仙女緝捕歸天，否則將董永碎屍萬段，七妹不忍使丈夫受到連累，向董永說明了自己的來歷，之後便含著淚忍痛返回了天庭。 《搜神記》 在《搜神記》中七仙女被稱為 天之織女 漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。 。講述七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇的故事。 後來到了東晉時期，《牛郎織女》的故事開始廣為流傳，而董永遇仙傳說則成為了空白，既然牛郎與織女成了親，那董永的妻子還可能會是織女嗎？後來織女這個角色被分離開來，則在董永遇仙傳說裡將董永的配偶轉換成了七仙女。通常這也是容易將七仙女和織女混淆為同一人的原因。 唐宋之後，在民間的觀念與考察中明示到織女與七仙女不能互相混同，所以《牛郎織女》曹植九詠注「牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。」 的傳說則與《董永與七仙女》曹植靈芝篇：「董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」 的傳說則自然分離開了。 《西遊記》 孫悟空在天庭看守蟠桃園的時候，天庭正好要舉辦一場蟠桃會，宴請各路大小神仙。王母便差遣七位仙女到蟠桃園去採摘仙桃。她們發現蟠桃園裡的仙桃都是小個小個的，不知道是誰偷吃了大的仙桃。後來孫悟空現身，盤問七位仙女為何來此摘桃，七位仙女將舉辦蟠桃會的事及宴請的大小神仙一一訴說了一番，孫悟空得知天庭沒有請他赴宴蟠桃會，從而非常惱怒。七位仙女被孫悟空的憤怒嚇得花容失色、落荒而逃，後被孫悟空施了定身法將逃離而去的七位仙女定在了半空中，直到法術解除之後才慌忙去向玉帝王母告狀。 在《西遊記》第五回中七位仙女順次命名為紅衣仙女、青在這裡指的是蔚藍色 衣仙女、素在這裡指的是白色 衣仙女、皂在這裡指的是黑色 衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。通常紅衣仙女被定格為七仙女之首。英文版的《西遊記》（Journey to the West）中將 七衣仙女 譯為 The seven fairies，把她們順次譯為 Red Fairy、Blue Fairy、White Fairy、Black Fairy、Purple Fairy、Yellow Fairy、Green Fairy。 《西遊記》第七十二回中與七位仙女相對的角色則是號稱七仙姑的七個女蜘蛛精。文獻中記載離盤絲洞三里之遙，有一座濯垢泉，原本是上方七仙姑的浴池。後來七個蜘蛛精佔領了濯垢泉，七仙姑見狀不與七個女妖相爭，而平白把濯垢泉讓給了她們。 《神仙濟世良方》 《神仙濟世良方》下卷〈金母娘娘降壇詩〉中說七仙姑為七姊妹，曾經住在西湖，借山水的精華脫去毛羽（參見天鵝少女）。春秋時到蓬萊修煉，保養天和。漢代時遇到鐘離大仙在修煉，她們與他在山中為伴，直到八洞大仙齊聚之時，她們日日聽講玄機，故得修煉秘訣。於宋代時，被王母度為她的侍女，又蒙王母賜蟠桃仙酒，而今已不在人間閑戲也。 七姊妹按出場順序分別為紫姑、絳姑、青姑、雲姑、月姑、渺姑、碧姑。她們的名字與山水風景的色彩以及自然現象有關，紫姑、絳姑、青姑、碧姑分別代表紫、紅、青、碧四色，而雲姑、月姑、渺姑分別代表雲、月、水這三種自然現象。 其他傳說 在民間傳說中還流傳著七仙女在湖泊沐浴的說法。講述天上的七位仙女，她們十分喜愛潔淨，經常結伴來到凡間的一處清泉中沐浴。凡間（鴛鴦溪獅坪風景區）有七塊俊俏的石巖，巖下有一池碧波盪漾的清泉。七位仙女都會在每年的六月六、七月七私下凡間到池潭裡玩耍嬉戲、梳洗一番。關於七仙女在仙浴潭、七星泉或仙姑潭等清泉沐浴的傳說中，常會出現七位仙女在水邊歌舞，似乎跟《詩經》時期的高禖習俗有關。在這些民間傳說中，地點通常是水泊，常常會提到七仙女各穿七彩羽衣，外形在水鳥與人之間變換。民間傳說 七星泉與金盤露 淮海晚報（2012 年 9 月 23 日 第 A6 版：鄉土）仙子沐浴仙姑潭 旅遊聯盟江西上饒旅遊資訊中心 唐代《董永變文》中，提到了七仙女是一位身穿紫衣的女子。而在一些民間傳說裡，也認為七仙女分別穿著 赤橙黃綠青藍紫 的衣裳。以致影響了現代的動畫電影《大鬧天宮》及電視劇《歡天喜地七仙女》、《天地姻緣七仙女》等影視作品，把 紅、橙、黃、綠、青、藍、紫 這七種顏色及順序來定義這七位仙女的代表色與排名。現代影視動漫中的七仙女都有著一件紫色的衣服。 文獻考證 神女助董永的故事原型，最早的文獻記錄是出現在元代《真仙通鑑》記錄的《漢書》、西漢時期劉向的《孝子傳》、魏晉時期曹植的樂府詩《靈芝篇》等中，後代的黃梅戲及川劇以該故事為藍本，將神女定義為七仙女繼續演繹到至今《中國神話大詞典》（袁珂 編著、四川辭書出版社）p3 ISBN 780543560X。 敦煌殘卷《董永變文》裡則說到七仙女的天衣是紫色的，所以闡述出來的七仙女的形象是一位身披紫色天衣的仙女。 現代影視劇中提到七仙女有一個義姐或義妹 張巧嘴，是現代作家周濯街所作的神話小說《七仙女正傳》裡登場的原創角色，不是古代神話人物。《七仙女正傳》中提到七仙女還有一個義妹叫郭蜜香，和張巧嘴跟著七仙女一起昇天為仙，這個角色的原型是《漢武帝內傳》中西王母的侍女 郭密香。 影視作品 1955 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：嚴鳳英 飾 七仙女 1962 年大陸版黃梅調電影《天仙配》：董文霞 飾 七仙女 1963 年臺灣版電影《七仙女》：江青 飾 七仙女 1963 年香港版邵氏黃梅調電影《七仙女》：方盈 飾 七仙女 1988 年臺灣臺視古裝單元劇《臺灣民間故事》（後改名為《中國民間故事 七娘媽》）中國民間故事 七娘媽 Chinese legendary story：楊凱琪 飾 七仙女 1992 年臺灣臺視古裝連續劇《七仙女》：梅嫦芬 飾 七仙女 1997 年大陸版電視劇《新天仙配》：羅慧娟 飾 七仙女 2005 年大陸版電視劇《歡天喜地七仙女》：霍思燕 飾 七仙女 2006 年大陸版電視劇《天外飛仙》：林依晨 飾 七仙女 2007 年大陸版電視劇《天仙配》：黃聖依 飾 七仙女 2009 年大陸版電視劇《寶蓮燈前傳》：郭珍霓 飾 七仙女 2010 年大陸版電視劇《傳說》：劉然 飾 七仙女 2011 年大陸版電視劇《天地姻緣七仙女》：白雨 飾 七仙女 2013 年大陸版電視劇《仙女湖》：貢米 飾 七仙女 廟宇 新竹縣五指山《七仙娘廟》 臺南市開隆宮《七娘媽廟》 臺中市大甲區玉仙宮 嘉義縣太保市福濟宮 註釋 相關條目 天仙配 搜神記 西遊記 牛郎織女 天鵝少女 Category 文學角色 Category 道教神祇 Category 中國女神 Category 中國名數 7 Category 眾神