吳哥城是一座高棉帝國都城遺址，位於柬埔寨暹粒省暹粒市北不遠處，坐落於中央山（普農幹丹， Phnum Kɑndaal）上。吳哥是高棉繼訶利訶羅阿賴耶之後的都城，也是柬埔寨歷史上最重要的古都。現已闢為吳哥考古園，包括大吳哥城（大城）、小吳哥城（寺城）在內。古蹟群分佈在 400 平方公里的範圍內，包括高棉王國從 9 世紀到 15 世紀各個城池和神廟，聯合國教科文組織於 1992 年將吳哥古蹟列為世界文化遺產。 2007 年國際研究團隊發現在吳哥王朝鼎盛時期，吳哥城面積近 3000 平方公里，曾一度是工業革命前全球面積最大的城市。當時吳哥擁有 50 至 100 萬人口，為供應足夠糧食以及調節旱季與雨季，吳哥地區建立了一套精密灌溉系統，以完善的水渠與眾多的儲水用人工湖來發展農業。 名稱 吳哥在高棉語中意思是「首都」；Headly Robert K Chhor Kylin Lim Lam Kheng Kheang Lim Hak Chun Chen 1977 CambodianEnglish Dictionary Bureau of Special Research in Modern Languages The Catholic University of America Press Washington DC Chuon Nath Khmer Dictionary 1966 Buddhist Institute Phnom Penh 該詞彙來源於梵語詞彙「城」（ nagara）。該城的正式名稱是耶輸陀羅補羅（ Headley Robert K Chim Rath Soeum Ok 1997 CambodianEnglish Dictionary Dunwoody Press University of Michigan httpsealangnetkhmerdictionaryhtm ； ），意為 榮光的她之城。 宋代古籍《諸番志》稱為祿兀。伯希和認為祿兀是梵文 nagara 之音轉。 歷史 吳哥王朝於 9 世紀到 15 世紀數百年間，在政教合一的「神王思想」之下建造了吳哥城、吳哥窟與周圍寺廟群。 高棉遷都 訶利訶羅阿賴耶 西元九世紀初，高棉國王 RCN1820 闍耶跋摩二世（Jayavarman II）一統柬埔寨地區，宣佈自爪哇獨立，將首都建立於洞裡薩湖北邊的訶裡訶羅洛耶（Hariharalaya），亦即在現今的羅洛士遺蹟群（Roluos）地區。闍耶跋摩二世自封為「宇宙之王」，篤信婆羅門教，崇拜濕婆神，為吳哥王朝奠定宗教意識基礎。而闍耶跋摩二世政教合一的「神王思想」，在吳哥王朝傳續百年。 因陀羅跋摩一世（Indravarman I）即位後，於訶裡訶羅洛耶建造當地第一座寺廟 神牛寺（Preah Ko），880 年完成，是早期小型宗廟建築，以寺前臥有神牛為名。因陀羅跋摩一世另建有國寺巴孔寺（Bakong）供奉濕婆神，是高棉第一座廟山型寺廟。 耶輸陀羅城（吳哥） 西元 9 世紀末，耶輸跋摩一世開始全力建設首都耶輸陀羅補羅，卽吳哥。他下令建造東大人工湖（East Baray），並於巴肯山上建造國寺巴肯寺，象徵印度神話世界中心的須彌山，四周建有溝渠，象徵須彌山周圍的鹹海。此外，耶輸跋摩一世也建造許多印度教寺廟與修院。 967 年羅貞陀羅跋摩二世的朝臣 Yajnyavahara 於吳哥東北方興建女王宮，主要供奉婆羅門教濕婆神。以稀有的紅色砂岩雕刻精緻浮雕，被認為是吳哥雕刻藝術最高水準作品。 百年間，大小神廟競相建築。11 世紀中優陀耶迭多跋摩二世建造獻給濕婆神的國寺巴普昂寺，也是一座大型須彌山寺。優陀耶迭多跋摩二世並在西側挖掘西大人工湖（West Baray），以替代逐漸乾涸的東大人工湖。 蘇利耶跋摩二世建造寺城吳哥窟 吳哥地區最主要的寺廟建築吳哥窟，由蘇利耶跋摩二世於 1113 年至 1150 年間建造。打破傳統設計，吳哥窟是一座獻給毗濕奴神的須彌山寺，也是當時的國寺。以五塔和三層迴廊構成，外有灌水的壕溝做為鹹海，牆面浮雕神話故事與蘇利耶跋摩二世個人的皇室生活。建築佔地廣闊，宏偉壯麗，牆面雕刻生動自然，為高棉古典藝術代表作，是世界第一大宗教建築。 闍耶跋摩七世建造大吳哥 蘇利耶跋摩二世逝世後，吳哥王朝陷入內亂，接著外敵占城入侵，蒐括破壞首都耶輸陀羅補羅。當時還是王子的闍耶跋摩七世驅逐占城人，1181 年登基為王，在位三十餘年間帝國達至鼎盛。他在成為廢墟的首都大興土木，重建吳哥城。鑑於先前被占城入侵的慘痛經驗，闍耶跋摩七世將吳哥城城牆築得特別高又厚實毛四傑《吳哥窟：用石頭寫出歷史的古城》17 頁，城外建有護城河。城中心的巴戎寺，最著名的就是以闍耶跋摩七世面容為藍本來雕刻的 54 尊四面佛像，也是「微笑高棉」的由來，寺廟牆上浮雕不只展現闍耶跋摩七世與占城戰鬥的壯闊場面，也有描繪市井小民的生活場景。而因為闍耶跋摩七世篤信佛教，吳哥地區信仰開始由印度教轉變為佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教與佛教並存的特殊風格。除此之外，闍耶跋摩七世還建造了大批寺廟如塔普倫寺、達松將軍廟等，也興建了不少醫院與旅舍。 根據中國南宋泉州市舶司提舉趙汝適 1225 年著《諸蕃志》記載趙汝適著《諸蕃志真臘》： 周達觀的《真臘風土記》 元成宗元貞二年（1296 年），周達觀出使真臘。使團在 1296 年二月二十日取海路從溫州開洋，順東北貿易風，經七洲洋（西沙群島海面），三月十五日抵達占城，前後 26 日。由占城逆風而行，經真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州，今菩薩市），橫渡淡洋（今洞裡薩湖），經四個多月，至七月才到吳哥國碼頭（幹傍）登岸伯希和註釋《真臘風土記》 ：「幹傍為 Kampong（碼頭）的對音。」周達觀《真臘風土記》：自溫州開洋，行丁未針。歷閩、廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋到占城。又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過崑崙洋，入港。港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺故不通巨舟。然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順水可半月，抵其地曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰幹傍，取城五十里。（1516 頁，中華書局） ISBN 7101020283。周達觀和他的使團駐吳哥一年。回國後周達觀撰寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。周達觀《真臘風土記》（四庫全書本）。周達觀逗留於吳哥時為因陀羅跋摩三世在位的期間，文中記錄了當時吳哥的城池及生活，如城郭、宗教、司法、官僚、農業、奴隸、動植物、沐浴、衣著、器具、商業、貿易、柴米油鹽等等。儘管吳哥王朝國力已逐漸走下坡，但周達觀仍記錄了一段描述國王豪華的派頭。 吳哥的戰亂與遺棄 13 世紀中開始，吳哥王朝國力漸漸衰退，1431 年暹羅佔領吳哥地區，更摧毀許多建築和灌溉設施。王室被迫搬離吳哥，整個地區除了做為佛教聖地之用的吳哥窟外，幾乎完全荒廢。考古學者對於吳哥地區的荒廢提出幾個理由： 與暹羅間的戰爭 大部分學者認為導致吳哥的荒廢最直接的原因就是與暹羅阿瑜陀耶王朝間連年爭戰。13 世紀暹羅逐步侵犯吳哥地區，至 1431 年暹羅佔領吳哥後，大肆毀壞城市建設。灌溉系統遭破壞後，賴以為生的田地無法耕種，吳哥王室遂遷都金邊。吳哥民眾部分遷移至暹羅首都大城，部分隨王室搬到金邊，棄守後的吳哥漸漸凋零，直至暹羅再次攻打吳哥王朝，並佔領金邊，令吳哥王朝間接滅亡。 國教轉變 部分學者認為，吳哥人的信仰自印度教轉變為上座部佛教後，佛教教義否定對王族個人崇拜，使得原本基層民眾對「神王」的尊崇遭到破壞，王權對人民的束縛逐漸鬆散。 公共工程疏失 連年與暹羅的戰爭使得王室對公共工程建設越來越疏於照管，吳哥地區稻田的灌溉系統一旦沒有好好維護，生產食糧便不足以應付龐大的人口，經濟規模也隨之減小，導致人口外移。澳洲學者組成的大吳哥研究計劃（Greater Angkor Project）於 2007 年指出，灌溉系統成就了當時的吳哥城，但也可能因為龐大的系統中部分灌溉渠道錯置，導致過度開發水資源，造成水源枯竭。 重新發現與整修 吳哥城被遺棄後，最遲於 16 世紀六十年代被柬埔寨人重新發現。據葡萄牙人迪尤哥都古託於 1599 年所寫的一份報告，大約在四十年前，柬埔寨的一位國王騎象打獵，在經過一個廢墟時絆倒。國王對此處建築的巨大規模驚羨不已，曾計劃將宮廷遷往此處。根據吳哥的碑銘顯示，在 1577 年至 1578 年期間，王室資助修復了吳哥的部份寺廟。 方濟各會修士安東尼奧達馬格達連那於 1586 年訪問了吳哥，但他認為吳哥寺廟是猶太人建立的，因為他不相信柬埔寨人具有如此高超的建築技術。1857 年，駐馬德望的法國傳教士夏爾艾米爾布意孚神父亦有報告吳哥狀況，但均未引起西方世界的注意。 1860 年 1 月，法國學者亨利穆奧在森林中發現吳哥遺跡，並出版此趟旅行記錄，世人開始對吳哥產生興趣。1863 年法國殖民地政權建立，學者慕名而來挖掘叢林中的吳哥遺址。1866 年，法國殖民政府開始進行系統研究，19 年後編定一份吳哥王室年表。毛四傑《吳哥窟：用石頭寫出歷史的古城》13 頁二次世界大戰後柬埔寨王國獨立，雖然持續對吳哥進行維護，但在 20 世紀後半，柬埔寨出現政治和軍事動亂，越戰、赤柬、內亂等等，使得吳哥廟宇群也遭到破壞和竊盜。1992 年聯合國教科文組織宣佈將吳哥古蹟列入世界文化遺產，國際修繕團隊進駐吳哥遺址群，至今仍持續修護中。 宗教史 建築藝術 古蹟列表 thumbright200px 大吳哥 thumbright200px 小吳哥 thumbright200px 女王宮寶塔 thumbright200px 巴戎寺 thumbright200px 鬥象臺 thumbright200px 聖劍寺 thumbright200px 巴戎寺著名的 高棉的微笑 大吳哥（Angkor Thom） 小吳哥（Angkor Wat） 巴雲寺（Baksei Chamkrong） 巴孔寺（Bakong） 斑黛喀蒂寺（Banteay Kdei） 班蒂色瑪寺（Banteay Samré） 女王宮（Banteay Srei） 巴普昂寺（Baphuon） 巴戎寺（Bayon） 周薩神廟（Chau Say Tevoda） 東大人工湖（East Baray） 西大人工湖（West Baray） 東梅奔（East Mebon） 西梅奔（West Mebon） 荳蔻寺（Prasat Kravan） Kbal Spean the Khleangs Krol Ko 羅蕾寺（Lolei） 涅盤宮（Neak Pean） 空中宮殿（Phimeanakas） 巴肯山（Phnom Bakheng） 豬山（Phnom Krom） 亞揚寺 阿約寺（Prasat Ak Yum） 聖劍寺（Preah Khan） 神牛寺（Preah Ko） Preah Palilay 聖皮度寺（Preah Pithu） 變身塔（Pre Rup） Spean Thma 皇家浴池（Srah Srang） 塔普倫寺（Ta Prohm） 達松（Ta Som） 茶膠寺（Ta Keo） 群象臺（Terrace of the Elephants） 十二塔廟（Prasat Suor Prat） 癲王臺（Terrace of the Leper King） 塔瑪儂遺址（Thommanon） 參考資料 大英百科全書 2006 注釋 外部連結 Greater Angkor Project 大吳哥研究計劃：澳洲學者主導的國際研究團隊對於吳哥地區的研究 柬埔寨吳哥古蹟發現中世紀最大古城遺址 相關條目 柬埔寨歷史 柬埔寨君主列表 Category 柬埔寨考古遺址 Category 柬埔寨世界遺產 Category 暹粒省 Category 高棉帝國 Category 佛教遺跡 Category1992 年入選的世界遺產