十架七言，天主教稱架上七言，指的是基督教傳統上認為耶穌被釘在十字架上，臨死亡前的最後遺言。這些遺言分散於四福音書裡，後人將其整理為七句話。John Edmunds The seven sayings of Christ on the cross Published by G J Palmer London 1855Geoffrey W Bromiley International Standard Bible Encyclopedia Eerdmans Press 1995 ISBN 9780802837844 page 426Joseph F Kelly An Introduction to the New Testament for Catholics Liturgical Press 2006 ISBN 9780814652169 page 153 在《馬太福音》與《馬可福音》，耶穌向著上帝哭泣。而在《路加福音》，耶穌寬恕了行刑者，向身旁懺悔的囚犯許諾去往天國的路徑，並宣稱將把自己的靈魂交予上帝。在《約翰福音》，耶穌對母親呼喊，表示自己感到口渴，並稱自己在世間的生命即將結束。對耶穌臨終話語的彙編是基督徒試圖為綜合四本福音書而作的嘗試，這種綜合超越了單本福音書的敘述內容。 自 16 世紀以來，十架七言被廣泛用於耶穌受難日的佈道，併成為了天主教、新教以及其它基督宗教禮拜儀式中重要的組成部分。許多作曲家亦將其改編為樂曲。 概述 下面的表格列出了依照時間排序的七句遺言，然而，並沒有任何一本福音書完整包含這七句話。其中三句只出現於《路加福音》，三句只出現於《約翰福音》，剩餘一句同時出現在《馬可福音》和《馬太福音》。遺言 成了 只出現於《約翰福音》，但在《馬可福音》和《馬太福音》中亦有暗示。表格中的引文選自現代標點和合本聖經。 耶穌的遺言 福音書 福音書 福音書 福音書 詩篇 耶穌的遺言 馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 詩篇 父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。 2334 我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！ 2343 母親，看，你的兒子！看，你的母親！ 192627 我的神！我的神！為什麼離棄我？ 2746 1534 221 我渴了。 1928 2215 6921 421 成了！ 1930 2231 父啊，我將我的靈魂交在你手裡！ 2346 315 神學闡釋 傳統上，這七句遺言分別被闡釋為： 寬恕 救世 關係 離棄 痛苦 勝利 重聚 在基督教大齋期、受難周、耶穌受難日舉行的苦路儀式中，這七句遺言是宗教活動的重要組成。天主教道明會修士將此七言數量視為神聖，因為上帝亦用七日創造天地，這七言是為完滿上帝的創造。 歷史觀點 英國神學家詹姆斯鄧恩認為，這七句遺言很可能與早期基督教傳統關係不大，而只是對耶穌臨死前言語的複述。他特別談到了《馬可福音》和《馬太福音》中耶穌感到被上帝遺棄的呼喊，這句話可能會使早期基督教會，因此可能不是被編造，而是真實發生的。英國基督教學者認為，《路加福音》或許有意刪除了耶穌遭上帝離棄的言語，因為這與全書要展示的耶穌形象不符。美國聖經學者指出，《約翰福音》可能刪除了耶穌的部份真實遺言，而這些言語在《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》中被保留了下來。《馬太福音》、《馬可福音》都記錄了耶穌曾引用《詩篇》221，《約翰福音》則記錄道 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：我渴了。《路加福音》中記錄的耶穌最後幾句話在《約翰福音》中被簡化為 成了！。Michael R Licona Why Are There Differences in the Gospels What We Can Learn from Ancient Biography Oxford University Press 2017 pp 165166 七句遺言 父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得 在傳統中，耶穌於十字架上的的第一句遺言被稱為 寬恕之言。神學將其闡釋為耶穌為殺害自己的羅馬士兵，以及所有事件相關者祈求寬恕。 部分早期《路加福音》抄本不包含這句遺言，聖經學者巴特葉爾曼認為或許是因公元 2 世紀左右的反猶情緒導致一些抄寫員有意忽略了這句話， 我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！ 這句遺言在傳統上被稱為 救贖之言。據《路加福音》記載，與耶穌同時被處刑的還有兩個強盜，他們分別在耶穌十字架左右（在傳統中，左側的強盜被稱為狄思瑪斯，而右側的則稱為）。強盜狄思瑪斯認為耶穌是無罪的，他請求耶穌到達天國後仍記著自己。耶穌回告他，我實在告訴你，接著是福音書中出現的唯一一次 樂園一詞。 在以希臘語寫成的原始福音書文字中沒有標點，因此有關這句遺言的斷句也成為了基督教徒們爭論的焦點。天主教和大多數新教徒通常將這句話解讀為 今日你要同我在樂園裡了。這意味著強盜狄思瑪斯將免去在煉獄中淨化的過程，而直接隨同耶穌去往天國。但亦有人將這句話解讀為，我今天實在告訴你：你要同我在樂園裡了，這就表達了另外一層意思，即這句承諾雖然在今天許下，但去往天國的時間或許是在將來。 母親，看，你的兒子！看，你的母親！ 傳統中稱這句遺言為 關係之言，耶穌將自己的母親瑪利亞委託給 耶穌所愛的門徒。 耶穌也在《約翰福音》24 中稱自己的母親為 婦人，在希臘語中這一稱呼並無冒犯之處，而是作為尊重的用語。天主教學者基於這兩個段落，常將瑪利亞等同為《創世紀》315 中描述的 女人，以及《啟示錄》第 12 章中 身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕 的婦人。因此，有部分基督教徒亦崇拜聖母瑪利亞，將其視為夏娃再世。 我的神！我的神！為什麼離棄我？ 這句引自《詩篇》221 的言語是唯一同時出現在兩本福音書中的遺言。在兩個福音書出處中，耶穌皆以阿拉姆語發言，並被翻譯為希臘語，兩個版本有略微不同（馬可福音： 馬太福音： ）。這個差異可能是因為方言不同，《馬太福音》版本似乎受到了希伯來語影響，而《馬可福音》則更加口語化。緊接著這句話，兩本福音書都提到圍觀者認為耶穌正在呼喚先知以利亞的幫助。 有人認為這句話顯示出聖父拋棄了聖子。另一種闡釋則認為，臨死前的耶穌承擔了人類所有的罪，因此聖父轉離了聖子，因為耶和華 眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡。另一些神學家認為，耶穌的呼喊是因為他在那一刻真正成為了一個人，一個被遺棄的人，他被敵人傷害、被朋友遺棄，可能在那一刻也感覺到了上帝的離去。 也有學者從《詩篇》的語境理解這段言語。十字架上的耶穌引用了《詩篇》中的許多文字，這或許顯示出他期望表現出自己正是這些文字所要描繪之人；因此耶穌引述這些文字，以此向人們暗示為何自己不從十字架上解脫，因為《詩篇》表明他必須承受這些痛苦。 儘管福音書作者將耶穌的這句遺言音譯為 拉馬撒巴各大尼，但在《詩篇》22 章卻是略有差異的。《詩篇》中的可被翻譯為 被離棄，但一詞無法在任何早期猶太文字中找到，這個詞語可能源於，意為 獻祭、屠宰，這或許是為強調耶穌之死與之間的關聯。 聖經學者表示，所謂《彼得福音》以一種多西特的方式保留了這句話：我的力量，我的力量啊，禰離棄了我。 我渴了 這句話傳統上被稱為 痛苦之言，並常被與《約翰福音》第四章的故事相對比。 儘管只有《約翰福音》記錄有這句話，但在四本福音書中皆提到人們為耶穌提供了醋。《馬可福音》和《馬太福音》描述，有人 拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，《約翰福音》的描述類似，但表示海絨是綁在牛膝草上的。《約翰福音》的描繪可能帶有象徵意涵，因為在聖經舊約中，牛膝草常出現於淨化儀式的描寫。 《約翰福音》記錄的這句遺言通常被闡釋為是應驗了《詩篇》6921 中的預言：他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。也因此，《約翰福音》提到 為要使經上的話應驗。引用了《詩篇》2215：我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上。 成了 傳統上這句話被稱為 勝利之言，神學闡釋為宣告了耶穌在世間生命的終結，併為其復活作下鋪墊。 成了 的福音書希臘文原文為 ，亦可譯為 結束了，在商業檔案或收據中，該詞可用於表示 債務已還清。 雖然只在《約翰福音》有完整描述這一遺言，但在《馬可福音》1537 和《馬太福音》2750 中也有對這句話的暗示：耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。 父啊，我將我的靈魂交在你手裡！ 這句遺言來自《詩篇》315，傳統上被稱為 重聚之言，神學闡釋為耶穌返回天國，回到聖父身邊。 後世許多著名人物都以這句出自《路加福音》2346，或出自《詩篇》315 的言語作為遺言，尤其是那些自認虔誠的基督教聖徒和殉道者。其中包括：腓力使徒（死於公元 80 年）Lockyer 1975 p 48、該撒利亞的巴西流（公元 379 年）Butler 1866 June 14 、查理曼（814 年）Lockyer 1975 p 83、聖安斯加爾（856 年）Lockyer 1975 p 52、托馬斯貝克特（1170 年）、揚胡斯（1415 年）Lockyer 1975 p 147、克里斯托弗哥倫布（1506 年）、（1533 年）、馬丁路德（1546 年）Lockyer 1975 p 73、（1546 年）Lockyer 1975 p 175、簡格雷（1554 年）Lockyer 1975 p 85 和其父親亨利格雷（1555 年）、（1555 年）Butler 1866 September 18 、蘇格蘭瑪麗一世（1587 年）、類思公撒格（1591 年）Butler 1866 June 21 、托爾誇託塔索（1595 年）、（1606 年）Butler 1866 March 23 、（1625 年）Lockyer 1975 p 166、喬治赫伯特（1633 年）Lockyer 1975 p 107，以及蘇格蘭誓約派的（1666 年）、（1688 年）、（1798 年）。 參見 耶穌受難 耶穌被釘十字架 懺悔的囚犯 十四處苦路 註釋 參考文獻 引用 來源 The Readers Encyclopedia Second Edition 1965 publisher Thomas Y Crowell Co New York editions 1948 1955 Library of Congress Catalog Card No 6512510 pages 917 918 Section seven last words of Christ 延伸閱讀 基督最後的 7 句話 Bethany Christian Church Easter 1974 Pastor Ben H Swett Category 耶穌受難 Category 十字架 Category 福音書片段 Category 耶穌的教義和教誨 Category 名數 7