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徐復觀，原名秉常，字佛觀，後由熊十力更名為復觀，生於中國湖北浠水縣徐琣場鳳形灣，是新儒學的代表人物之一。 生平 徐復觀生於一個偏僻山村的貧苦農家，父親做私塾老師，但還需要做工來補貼家用。 徐家共有子女 5 人，徐復觀排行第四，上有兩個姐姐和一個哥哥，下有一個弟弟。8 歲跟隨父親讀書。1915 年，考入浠水縣高等小學，到縣城讀書。 1918 年徐復觀考入湖北省立第一師範學校，在此奠定其國學基礎。1923 年畢業，返回家鄉的第五模範小學教書，後以第一名的成績考入湖北國學館。1926 年，北伐軍攻入武昌，徐復觀因國學館關閉而失學。1927 年在湖北省立第七小學做校長。1928 年，徐復觀東渡日本，相繼就學於明治大學經濟系、陸軍士官學校步兵科，求學期間組織 群不讀書會 研究馬克思主義。1931 年，918 事變後，徐復觀與同學抗議日本侵華被驅逐出境，結束了留學生涯，回國後經友人介紹到桂系的部隊任職。。中國抗日戰爭期間，徐復觀一直持續著軍旅生活。 1933 年秋，徐復觀離開桂繫到國民政府參謀本部參謀總長辦公室、軍事委員會委員長侍從室及中國國民黨中央黨部當黃紹竑的幕僚。1935 年，徐復觀隨黃紹竑前往浙江主持防務，同年和王世高成婚。1937 年 10 月，徐復觀隨軍參加娘子關戰役，之後離開了黃紹竑，任八十二師的團長。1938 年春，徐復觀到武昌珞珈山武漢大學校舍參與軍官集訓。徐復觀受蔣中正賞識，1942 年以國軍少將軍銜、軍令部聯絡參謀的名義駐延安，歷時半年，與毛澤東、劉少奇等人晤談。他曾寫道「與毛（澤東），長談過五次以上，並曾誠懇地向他請教過。」。徐復觀於 1943 年秋由延安回到重慶，做了《中共最近動態》向蔣報告：「中共有能力奪取全面政權，假定國民黨這樣下去的話」。同年徐復觀到重慶北碚的勉仁書院拜訪熊十力，兩人結下師徒情誼。1947 年，徐復觀和商務印書館合作辦《學原》雜誌。1949 年 3 月，徐復觀應下野的蔣介石之召到溪口陪同蔣度過了最後的大陸時光。1949 年 5 月，徐復觀於香港創辦著名自由主義刊物《民主評論》，並擔任該刊主編，被視為「以傳統主義論道，以自由主義論政」之人物。 來到臺灣後，徐復觀棄武從文，精研儒學，發表不少學術論文。1952 年因臺灣省立農學院擴大辦學網羅學者任教，徐復觀受農學院院長林一民之聘到該校任教。1955 年東海大學在臺中建校，曾約農邀請徐復觀到東海任中文系教授兼系主任。。他也曾投稿參與雷震的自由中國半月刊，積極支援反極權鬥爭。 1960 年代，錢穆與唐君毅於香港籌辦香港中文大學新亞書院，徐復觀亦曾在中大講學研究。1968 年，與東海大學同事梁容若發生筆戰，徐復觀批評梁容若在抗戰期間被日本吸收，是漢奸。因此論戰，徐復觀在 1969 年被迫自東海大學退休，離開臺灣。同年秋，受唐君毅邀請去香港到新亞書院任教，以寫政論雜文聞名。1973 年協助創辦新亞中學。1976 年 5、6 月間，香港左派人士才駡他是「文特」「蒼蠅」。於臺灣期間徐復觀因罵李敖「小瘋狗」被李敖一狀告上法院，但獲判無罪。1980 年，徐到臺灣參加國際漢學會議，在臺大醫院體檢時發現胃癌，進行了手術。1982 年 4 月 1 日，病逝於臺大醫院。生前曾口述遺囑：「餘 自四十五歲以後，乃漸悟孔孟思想為中華文化命脈所寄，今以未能赴曲阜親謁孔陵為大恨也。」。 著作 著作有《中國人性論史》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國思想史論集》、《中國文學精神》、《政治與學術之間》、《公孫龍講疏》等。 九州出版社整理徐復觀著作，於 2014 年全面出版。名為《徐復觀全集》。 著作 《學術與政治之間》學生書局出版 《中國思想史論集》 《中國人性論史先秦篇》 《中國藝術精神》 《公孫龍子講述》 《石濤之一研究》 《徐復觀文錄》四冊 《徐復觀文錄選粹》從文錄四冊中選錄學生書局出版 《徐復觀文存》四冊中未入選粹者 《黃大痴兩山水長卷的真偽問題》 《中國文學論集》 《兩漢思想史》三卷 《儒家政治思想與民主自由人權》八十年代出版社出版 《周官成立之時代及其思想性格》 《徐復觀雜文集》四冊時報文化出版 《中國文學論集續篇》 《中國思想史論集續篇》 《中國經學史的基礎》 《論戰與譯述》 《徐復觀最後雜文集》 《徐復觀教授紀念文集》 《徐復觀教授紀念論文集》 《徐復觀最後日記無慚尺布裹頭歸》 《徐復觀雜文補編》六冊 翻譯： 《詩的原理》萩原朔太郎 著 《中國人之思維方法》中村元 著 參考資料 外部連結 黃俊傑：《東亞儒學視域中的徐復觀及其思想 》。 黃俊傑：〈徐復觀對日本政治、社會與文化的評論 〉。 黃俊杰：〈徐復觀對西方近代文化的評論 〉。 黃兆強：〈大師眼中的大師：徐復觀論說唐君毅 〉。 《徐復觀全集 》。 Category 中華民國哲學家 Category 新儒家學者 Category 新儒學八大家 Category 中華民國儒學學者 Category 中華民國作家 Category 國民政府軍事委員會委員長侍從室人物 Category 中華民國陸軍少將 Category 中國國民黨脫黨黨員 1949 年 Category 香港中文大學教授 Category 東海大學教授 臺灣 Category 國立中興大學教授 Category 中華民國反共主義者 Category 明治大學校友 Category 臺灣戰後湖北移民 Category 浠水人 F 復 Category 臺灣白色恐怖時期異議人士
李調元，字羹堂，一字贊庵，號雨村、一號墨莊，四川綿州羅江縣（今四川德陽市羅江縣）人，中國清代學者、文學家，戲曲理論家。 生平 自幼讀書，過目不忘。早年師從沈祖惠。楊懋修《雨村年譜》雲：癸酉鄉試不售，遂之餘姚，受業於進士沈虹舟。 乾隆二十八年（1763 年）進士，選庶吉士，散館改吏部主事，歷任廣東鄉試副主考、吏部考功司員外郎、提督廣東學政，官至直隸通永道。乾隆四十七年（1782 年）奉旨護送一部《四庫全書》去盛京（今瀋陽），因途中遇雨，沾濕黃箱而獲罪，謫戍伊犁。行至涿州，以直隸總督袁守侗相救，而獲允捐銀贖免。李鼎元為官清廉，嘉慶七年（1803 年）客死揚州，死時一貧如洗，友人合資以葬。吳鼒挽李鼎元聯：百金囊盡揚州死，萬里魂歸蜀道難。 李調元聰敏好學，治學廣泛。李調元與其父李化楠、堂弟李鼎元、李驥元皆中進士，兄弟同入詞林，有 一門四進士，弟兄三翰林 之譽，兄弟三人合稱 綿州三李。《雪橋詩語》載：綿州李雨村與弟墨莊、鳧塘稱三李。 王昶《蒲褐山房詩話》說：近日綿州稱三李，以墨莊為最。 著作 李調元之父李化楠喜歡詩畫並著有《萬善堂稿》、《石亭詩集》、《石亭文集》、《雨村曲話》、《劇話》，而則李調元醉心飲食文化，在父親所著《醒園錄》基礎上撰寫成《醒園食譜》，全書記載烹調 39 種、釀造 24 種、糕點小吃 24 種、食品加工 25 種、飲料 4 種、食品保藏 5 種等共 121 種。今四川羅江有李調元紀念館，電影《天下第一筵》亦提到李及其對川菜的貢獻，但錯將《醒園錄》的作者張冠李戴於李調元。 李調元為北京四川會館題寫的對聯： 評價 清人丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十二《李調元兄弟詞》雲：綿州李雨村觀察所刊《函海》一書，採升庵著述最多，惜校對未甚精確。其自著《童山詩文集》亦不甚警策，詞則更非所長。 注釋 參考文獻 楊懋脩：《李雨村先生年譜》，載同治四年續刊《羅江縣志》卷二十四 相關條目 川菜 外部連結 四川省社會科學院 Category 清朝翰林院庶吉士 Category 清朝吏部主事 Category 清朝吏部員外郎 Category 清朝廣東學政 Category 清朝通永道 Category 清朝作家 Category 德陽人 T 調 Category 乾隆二十四年己卯科四川鄉試舉人
方東美，原名珣，字東美，安徽省桐城人（今安徽省樅陽縣人），中國現代哲學家。清代桐城派古文創始人方苞第十六世族孫。現代知名僧人淨空法師即受方先生匯入佛門 與佛有緣 淨空法師專集網站。 生平 生於安徽桐城，世代書香。1914 年就讀南京金陵大學文科哲學系，1918 年與王光祈、曾慕韓、陳愚生等人發起少年中國學會，欲「本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國」。1921 年赴美國留學，留美期間喜好實用主義哲學，後來深為柏拉圖吸引，熱愛希臘哲學。回國後任國立東南大學（1928 年改名國立中央大學）哲學系教授，曾任中央大學哲學系主任。1948 年任臺灣大學哲學系教授、系主任。在臺灣期間住在臺大校長官邸的牯嶺街六十巷內。 晚年致力於建立「新儒學」體系，被推崇為新儒學的哲學起源，其家學淵源，十一世祖方學漸是王陽明的四傳弟子，曾經講學於東林書院，深受心學影響，其哲學正就是「拿王學做基調的繼續發展」。一生不寫日記、不寫自傳、讀書不做筆記。不過學生帶著錄音機把它錄下來，以後整理出來寫成書《方東美先生全集》。1977 年 7 月 13 日因肺癌病逝於臺北。海葬金門料羅灣外海。著作等身，著有《生生之德》、《華嚴宗哲學》、《大乘佛教哲學》、《哲學三慧》、《中國哲學之精神及其發展》等。1982 年楊士毅主編有《方東美先生紀念集》。 學佛機緣 他二十幾歲在美國教書，八年抗戰期間回國了，在中大教書，有一年生病，他到峨嵋山去養病。寺廟裡報紙雜誌這些書籍統統沒有，只有佛經，讀書人喜歡書，沒東西看就看佛經，愈看愈有味道。從那一次養病好了以後，他就沒有離開佛經，對佛學作深入的研究。 對於各宗教信仰應不排斥，但推崇最高理想即東方文化之儒道與佛學演講稿參：漫談文化問題，方東美先生演講集，方東美全集，黎明文化出版，ISBN 9571606979，200508 修訂，林朝棟發行，方東美全集編審委員會，黎明文化出版。 他於 1977 年 7 月 13 日上午 8 時 40 分身患不治之症後皈依三寶成為佛教徒。 學生 淨空法師（徐業鴻） 傅偉勳 劉述先 成中英 程石泉 金容沃 李煥 沈清松 傅佩榮 魏元珪 楊政和 參考文獻 外部連結 方東美研究所 廣大和諧的中華文化：方東美先生論王學的機體主義 國立臺灣大學日式宿舍－方東美寓所－文化部文化資產局 D 東 Category 桐城方氏 Category 桐城人 Category 中華民國哲學家 Category 臺灣儒學學者 Category 新儒學八大家 Category 國立臺灣大學教授 文 分類：南京大學教席學者 Category 金陵大學校友 Category 臺灣戰後安徽移民 Category 臺灣佛教居士 Category 華嚴宗人物 Category 在臺灣肺癌逝世者
太僕寺，中國古代朝廷的中央機構之一。 周穆王任命伯冏擔任太僕正，史官寫了冊書，名為《》。故後世雅稱太僕寺為冏寺，太僕寺卿為冏卿。 歷史沿革 秦、漢九卿中有太僕，為掌車馬之官。北齊定製，以寺為官署名，寺卿為官名。隋、唐後均沿其制。 明朝時，掌牧馬之政令，屬兵部，洪武六年（1373 年）於滁州設立南京太僕寺，設卿、少卿、寺丞等官職。洪武三十年（1397 年）置北平及遼東、山西、陝西等處行太僕寺。 清朝時期，於順治元年（1644 年）設立，最初並無專署，附設在兵部的武庫司。同年十二月，裁撤。順治二年（1645 年）二月，復設太僕寺，皇帝出巡，扈從車馬雜物皆為總管。其中，置卿、少卿、員外郎等官職。光緒三十二年（1907 年）將原有的兵部、練兵處以及太僕寺整併為陸軍部。 參考 延伸閱讀 參見 九寺 Category 九寺
天元可以指： 地名 天元區，中國湖南省株洲市的區 天元鎮，若干以天元為名的鎮 天元鄉，中國重慶市巫溪縣的鄉 廣州市第二中學南沙天元學校，中國廣東省廣州市的一所區屬公辦完全中學 人物 真實人物 天元聖皇太后（535 年－588 年），李娥姿，北周宣帝生母 天元大皇后（561 年－609 年），楊麗華，北周宣帝皇后 天元帝（1342 年－1388 年），脫古思帖木兒，北元皇帝，年號天元 虛構人物 宇髓天元，日本動漫《鬼滅之刃》登場人物，鬼殺隊音柱。 年號 天元 日本（978 年983 年），日本圓融天皇的年號 天元 北元（1379 年1388 年），北元天元帝的年號 添元（1453 年1454 年），又作天元，瓦剌大元田盛可汗也先的年號 圍棋 天元 圍棋，圍棋的星位之一，在棋盤正中的黑點 天元戰 中國圍棋，中國圍棋賽之一 天元戰 日本圍棋，日本七大圍棋賽之一 天元戰 韓國圍棋，韓國圍棋賽之一 天元戰 臺灣圍棋，臺灣圍棋賽之一 其他 天元會，臺灣天道盟旗下分會 天元術，中國古代的代數學 《天元突破 紅蓮螺巖》，2007 年日本 Gainax 所製作的機器人動畫 數學天元基金，中國國家自然科學基金委員會主管的專用於支援數學基礎和應用研究的科研基金。 天元 公司，美國已結業電子遊戲公司。
石峰可指： 石峰區，中國湖南省株洲市所轄的一個市轄區 石峰 游泳運動員，中國男子游泳運動員 石峰 演員，本名曹照雄，臺灣男演員，演過許多電影及戲劇 石峰 官員，中國期刊協會會長、新聞出版總署副署長 石峰 畫家，中國國家博物館書畫研究創作中心專業畫家
海南書帶蕨，是書帶蕨屬的一個物種，分佈於中國海南省（三亞、白沙、陵水、儋縣、樂東）、雲南省（河口）及越南北部。臺灣臺北市低海拔山區亦有海南書帶蕨孢子體聚落。後經比對孢子體形態及 DNA 序列，確認為新種異葉書帶蕨。 海南書帶蕨最早由丹麥植物學家卡爾克里斯滕森（Carl Frederik Albert Christensen）發現，中國植物學家秦仁昌發表於國立中央研究院自然歷史博物館叢刊（Sinensia），並依二名法命名為 Vittaria hainanensis C Chr ex Ching。其種加詞 hainanensis 意為 海南的。艾德蒙克蘭（Edmund H Crane）於 1997 年發表了書帶蕨科的分屬修訂，將原本的書帶蕨屬（Vittaria）分為三屬，除 Vittaria 屬外，另有 Haplopteris 屬和 Radiovittaria 屬，海南書帶蕨也因此由 Vittaria 屬被移至 Haplopteris 屬，並被重新訂名為 Haplopteris hainanensis C Chr ex Ching EH Crane。高卉、劉保東與張憲春指出，在艾德蒙克蘭新劃分的三屬中，中國僅有 Haplopteris 屬的植物，並將 Haplopteris 屬稱為書帶蕨屬。在 2016 年的蕨類植物系統分類（PPG）中，海南書帶蕨所屬的書帶蕨科 Vittariaceae 被合併至鳳尾蕨科（Pteridaceae）中。 參考文獻 H H H
石峰區是中國湖南省株洲市所轄的一個市轄區。區域總面積為 16648 平方公里，常住總人口約為 23 萬人。區人民政府駐響田東路 268 號。 行政區劃 下轄 7 個街道辦事處、1 個鎮： 。 學林街道、龍頭鋪街道、雲田鎮由雲龍示範區代管。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，石峰區常住人口 223634 人。 交通 京廣鐵路：白馬壠站 滬昆鐵路：田心站 參考文獻 外部連結 區 株洲
全完堂，全稱中華基督教會全完堂，其位於荃灣大屋街 24 號。是二十世紀初由新界傳道會在荃灣開辦，亦是荃灣區最早的基督教教會。 發展歷史 全完堂於 1905 年創立。在新界傳道會威禮士牧師的領導下，在荃灣舊街（今日之四陂坊）附近租用店舖成立佈道所，稱為荃灣福音堂，並委任梁炳輝為主任。 1914 年，因教會舊街堂址不敷應用，在「榕樹頭」（地處今日之荃灣街市街）建造新堂，落成後命名為「全完堂」。由於當時荃灣地區盛產菠蘿，當時堂主任顧啟德開辦菠蘿大會，盈餘積存以作自養之用，教會於 1937 年自養。 1941 年 12 月 8 日日軍佔領新界地區，將教會佔據為馬廄，亦燒燬教會的簿冊檔案。至 1942 年 2 月方恢復主日崇拜。 1955 年全完堂按立張志道為牧師，是全完堂首位自按的牧師。 1960 年，荃灣街市街堂址為政府收回作發展新市鎮用途，教會又遷至大屋街現址，以迄於今。教會亦於 1979 年正式註冊成為宗教團體。 全完堂於 1990 年於青衣長安邨成立長安幼稚園，並於園內成立長安佈道所，長安佈道所亦於 2002 年遷入中華基督教會燕京書院聚會，改名為青衣全完堂。同年，全完堂亦於中華基督教會全完中學及中華基督教會全完第二小學開展福音工作，成立葵涌全完堂。 教育服務 200pxthumb 中華基督教會全完第一小學第二代校舍 首任堂主任梁炳輝之夫人陳慕貞又於 1905 年在教會開辦女子識字班，命名為「全完書室」，為荃灣婦女提供教育機會。其後學生人數不斷增加，識字班於 1914 年遷往荃灣街市街，建立新堂，並將後識字班擴充，易名為「全完女校」，後來又兼收男生，學校於 1924 年獲政府批准津貼。日治期間停辦，1945 年香港重光，恢復辦理學校，至 1955 年改稱「全完學校」，並由中華基督教會香港區會直接管理，即中華基督教會全完第一小學之前身。及後，「全完學校」亦額外增設兩間分校，但第二間分校已於 2009 年停辦。 另外，全完堂曾開辦多間幼稚園，於 1964 年開辦全完堂幼稚園，之後開辦的幼稚園分別有全完堂福幼幼稚園（1968 年 1988 年）、全完堂石籬幼稚園（1971 年 1985 年）、全完堂長安幼稚園（1989 年 2003 年）。由於香港的生育率不繼下降，部分幼稚園已經結束。 墓園 1912 年，威禮士牧師協助教會向英國理藩院申請專用墳場，以解決當時的教徒的安葬需要。1915 年得批獲馬閃排一帶約一萬平方呎土地（荃灣站現址附近）作專用墳場。1976 年政府收回馬閃排興建地下鐵路，建議以換地及補償形式收回墳場，得川龍響石約二萬平方呎的土地，成為現時的川龍全完堂墳場。 荃灣合一社會服務中心 1973 年 6 月，聯同天主教葛達二聖堂、聖公會荊冕堂、荃灣信義會天恩堂、救世軍隊及葵涌新區循道衛理聯合教會亞斯理堂共六家服務荃灣城區及西葵涌徙置新區的天主教基督教組織，於大窩口徙置大廈第 9 座（現已拆卸重建）地下合辦荃灣合一社會服務中心。開辦中心目的除了體現合一外，亦期望以社會服務為居民爭取權益，後來中心因為大窩口重建而遷到亞斯理堂（即今葵涌邨亞斯理社群中心 以及石圍角邨石荷樓三樓平臺。到了九十年代，荃灣社群不斷重建，在荃灣德仁、卓明樓天台屋抗爭等事件中，由於居民不滿家園被毀，攜帶包括用作道具的石油氣和煮食用具，到屋宇署位於美利大廈外的花園道抗議，反對政府在沒有任何政策下，清拆天台屋。由於荃灣合一的前線社工與執委會在協助居民爭取的策略上出現意見分歧，執委會其後自行制定三條員工工作手則，機構員工遂成立職工會跟進事件。由於執委會單方面解僱六名到執委會表達意見的社工，引起機構員工及服務物件強烈不滿，引發兩個多月的工潮，執委會於 1997 年 1 月 13 日作出決議，以員工參與反對公屋富戶政策、荃灣及金輪大廈天台清拆等行動引起對機構宗旨、社會行動手法、專業操守等分歧為由，正式停辦中心，員工反駁執委會抹黑員工，指出「以公民抗命形式改善惡法，並無偏離社工原則，反而與受壓迫物件共同爭取尊嚴，是堅守以受助者為中心的社工守則。 事件後，部份合一的前社工，居民及關注人士，其後成立「基層發展中心」，合資租用荃灣沙咀道眾安大廈一單位，繼續協助社群人士爭取權益，當中包括「老人權益中心」、「捍衛基層住屋權益聯盟」等組織。 教會命名 關於全完堂之命名，有兩個不同的說法： 據說最初有人建議用「完全堂」之名，是根據聖經新約馬太福音第五章四十八節「你們要完全」一句。但後來有人認為教會於全灣成立（「荃」灣本名「全」灣，1937 年的地圖已改為「荃灣」），應以「全」字冠首，故捨「完全」而取「全完」。 另一說法，是當時教會信徒大都是當地的客家原居民，而客家語「全完」與「全灣」的音十分相近，故教會決定選用「全完」為新堂命名。 歷任主任 主任牧師 主任 到任日期 梁炳輝 1905 年 鄧達生 1911 年 顧啟德 1912 年 廖祖勝 1917 年 練日青 1918 年 張廷復 1918 年 曾昭復 1918 年 馮福堂 1919 年 袁英俠 1923 年 以上時期由威禮士 牧師巡牧主理聖禮。 以上時期由威禮士 牧師巡牧主理聖禮。 以上時期由威禮士 牧師巡牧主理聖禮。 謝習興 1924 年 凌善昌 1928 年 生於 1869 年，畢業於李朗神學院，曾赴夏威夷檀香山經商，凌啟蓮之次子、凌善元之弟 溫少蓮 牧師 1931 年 溫克恭 牧師 1935 年 袁貴安 牧師 1937 年 1941 年香港淪陷，教會停頓約一年，期間由教友自治。 1941 年香港淪陷，教會停頓約一年，期間由教友自治。 1941 年香港淪陷，教會停頓約一年，期間由教友自治。 梁適岸 1942 年 張志道 牧師 1946 年 張志道牧師於 1955 年 9 月 3 日按立 高而禮 牧師 1962 年 高而禮牧師於 1962 年 9 月 2 日按立 佘汝琮 1964 年 1964 年 6 月至 1995 年 5 月任代主任 高元 牧師 1965 年 翁添智 牧師 1967 年 1967 年 9 月至 1969 年 3 月任代主任 餘英獄 牧師 1975 年 餘英獄牧師於 1975 年 10 月 18 日按立 吳振智 牧師 1983 年 吳振智牧師於 1983 年 10 月 15 日按立 高元 牧師 1989 年 1983 年 3 月至 6 月任代主任 翁傳鏗 牧師 1989 年 1983 年 7 月至 12 月任代主任，1990 年 1 月起任主任。 李興邦 牧師 1995 年 1995 年 9 月至 1996 年 7 月任署理主任 蒲錦昌 牧師 2004 年 馬慧儀 牧師 2009 年 張敏儀 牧師 2012 年 交通 參閱 青衣全完堂 參考資料 文獻 全完堂百週年堂慶紀念特刊 19052005 香港嶺南大學藏書 全完堂簡介 基督教文藝出版 從中華基督教會香港區會在港辦學四十年 19571997 以印證宗教的社會功能 區區有睇頭系列 荃灣家園夢碎史 解散之後：荃灣合一社會服務中心解散事件回顧 香港嶺南大學藏書 註腳 外部連結 中華基督教會全完堂 中華基督教會青衣全完堂 中華基督教會葵涌全完堂 Category 中華基督教會 Category 香港新教教堂 category 荃灣
雙清區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。區域總面積為 1396 平方公里，常住總人口約 32 萬人。區人民政府駐寶慶東路。 行政區劃 下轄 9 個街道辦事處、2 個鎮、1 個鄉： 。 人口民族 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，雙清區常住人口為 317283 人。 參考文獻 外部連結 區 邵陽
北塔可以指： 行政區劃 北塔區，中華人民共和國湖南省邵陽市下轄的一個市轄區。 建築物 海寶塔，俗稱 北塔，位於中華人民共和國寧夏回族自治區銀川市興慶區，全國重點文物保護單位。 邵陽北塔，位於中華人民共和國湖南省邵陽市北塔區，全國重點文物保護單位。 北塔（North Tower），紐約世界貿易中心舊雙子塔一號大樓的別稱，已於九一一恐怖襲擊中崩塌。
敬哀皇后，姓張氏，名不詳。為三國時期蜀漢重要將領張飛之長女。 221 年，被納為蜀漢太子劉禪之妃。於 223 年立為皇后。237 年六月《三國志後主傳》：十五年夏六月，皇后張氏薨。逝世，葬於南陵。 家庭 父 張飛，三國時期蜀漢重要將領。 母 夏侯氏，夏侯淵的侄女。 夫 劉禪，三國時期蜀漢國君。 兄弟姊妹 張苞，張飛長子。早夭。 張紹，張飛次子。官至侍中尚書僕射。 小張 後，張氏之妹妹。敬哀皇后逝後，入宮為貴人。238 年正月立為皇后。 評價 《三國志》評曰：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」 藝術形象 遊戲 在真三國無雙系列、無雙 OROCHI 系列、三國殺等遊戲中，名字被設定為星彩（張星彩） 在三國群英傳系列遊戲中，名字被設定為張鶯鶯，妹妹張皇后為張燕燕 在起凡群雄逐鹿遊戲中，名字被設定為張鴛鴛 參考文獻 《三國志蜀志敬哀皇后傳》 延伸閱讀 Category 蜀漢皇后 Category 張飛 Category 三國志立傳人物
大祥區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。區域總面積為 208 平方公里，總人口約 33 萬人。是邵陽市的政治、經濟文教、金融、商貿、交通中心。區人民政府駐敏州西路。 行政區劃 下轄 11 個街道辦事處、1 個鎮、2 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，大祥區常住人口為 362289 人。 參考文獻 外部連結 區 邵陽
nForce 500 系列，是 NVIDIA 推出的第五代主機板晶片組，是 nForce 4 的後繼產品。支援 AMD 的 Socket AM2 處理器，於 2006 年 3 月 7 日首次公開，並於 5 月 23 日與 Socket AM2 處理器同日推出。 產品規格 支援 SLI 雙卡、日後推出的 Quad SLI 多卡技術及 SLI LinkBoost 功能。 支援最多 6 部 SATA 3Gbs 硬碟機及 10 組 USB 20 裝置。 只支援一個 IDE 介面。 支援雙重 RAID 5。 支援五大技術： LinkBoost 技術 FirstPacket 技術 DualNet 技術 Teaming 技術 TCPIP 加速技術 MediaShield 技術 nTune 50 產品型號 AMD 平臺 nForce 590 SLI MCP 採用南北橋設計。 南北橋各提供 16 條 PCI Express 管線，支援真正的雙 PCIE 16x，將 SLi 效能完全發揮。 極致的雙 GPU 支援，支援所有特性和 Quad SLI 技術。 北橋為 C51XE、南橋為 MCP55XE。南北橋採用 HyperTransport 5x 連線，頻寬高達 8 GBs。整套晶片組一共提供 48 條 PCI Express 管線。 南橋支援兩個千兆乙太網絡介面。 提供 6 個 SATA2 介面，1 個 ATA 介面。 nForce 570 SLI 效能級雙 GPU 支援，缺少 SLI LinkBoost 技術。 總共 28 條 PCI Express 管線。 nForce 570 LT SLI 效能與 nForce 570 SLI 相近，但功能有所削減。包括 PCIE 通道減至 19 條，只支援 4 個 SATA 介面，只有一個網路介面，不包含 TCPIP 加速技術和 Teaming 網路技術。當然保持支援 SLI 技術，從名稱可推測，這個晶片組是衝著 AMD 的 570X 晶片組而來。 nForce 570 Ultra 效能級單 GPU 支援，缺少 SLI 技術。 總共 20 條 PCI Express 管線。 nForce 550 主流單 GPU 支援，沒有 SLI 和 RAID 5 技術，並且只有一個網路介面和 4 個 SATA 介面。 總共 20 條 PCI Express 管線。 nForce 510 它是 nForce 550 的簡化版本，分別是刪去了一組 GbE 和一組 PCIE。 nForce 500 是 nForce 4 晶片組系列的更名產品。與其他 nForce 5 產品的分別是它能提供兩組 IDE 介面，但只有四組 SATA 介面。 nForce 500 SLI nForce 500 Ultra nForce 500 Intel 平臺 nForce 590 SLI 在 2006 年 7 月 27 日釋出，支援 Intel 的 Core 2 Duo 處理器 nForce 570 SLI 在 2006 年 7 月 27 日釋出，支援 Intel 的 Core 2 Duo 處理器 相關條目 NVIDIA 晶片組列表 參考連結 外部連結 nForce 500 AMD 平臺官方網頁 nForce 500 Intel 平臺官方網頁 2006 年 Category2006 年面世的產品
北塔區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。區域總面積為 95 平方公里，常住總人口約 13 萬人。區人民政府駐狀元洲街道。 行政區劃 下轄 4 個街道辦事處、1 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，北塔區常住人口為 122658 人。 參考文獻 外部連結 區 邵陽
關平，河東解（今山西運城）人。三國時蜀漢將領關羽的長子。 生平 建安二十四年（219 年），關羽與曹仁、呂蒙等勢力交戰，關平隨父徵討，後來為吳軍所敗，他與父親關羽一同被俘，最後於十二月（220 年）在臨沮被孫權下令斬首。《三國志關羽傳》：權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。 軼話 關羽歿後，顯靈不斷，被封為神，歷代君王、官民皆為其設廟祭祀。作為神祇的關羽身邊常有二人脅侍，左邊是提青龍偃月刀的周倉，而右邊捧印的就是關平。因此關平亦被稱為「關平帝君」、「關平太子」，形象面如傅粉，唇若塗脂，是一名年輕俊俏的白臉神將。 農曆五月十三日是關平帝君誕。據清代馮景撰《關侯祖墓碑記》及道教書文《關聖太子寶誥》，關平生於光和元年戊午（178 年）五月十三日（6 月 16 日），母即關羽妻胡氏。 民間傳說關平字坦之，因此劇目《走麥城》中關平名字也以 關坦之 表記。 宋徽宗崇寧元年（公元 1102 年）封武夷侯，宣和五年（公元 1123 年）加封「威顯」二字，明神宗萬曆二十四年（公元 1569 年）封竭忠王。 親屬 關羽，關平之父，三國時蜀漢將領。 關興，關平之二弟，在關羽死後繼承了漢壽亭侯的爵位。 關索，關平之三弟，見於三國演義，正史無記載。 關氏，關平之妹，孫權曾私下為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使。 趙氏，趙雲之女，關平之妻。生關樾，記載於清朝地方誌《江陵縣誌》。 評價 羅貫中：烈烈三分將，堂堂百戰身。金戈衝殺氣，鐵馬截征塵。報國忠心壯，隨親孝義淳。臨沮天數盡，父子共歸神。（玉泉山關公顯聖） 藝術形象 三國演義 在《三國演義》中，關平是關羽在戰亂中所收之義子（與史實不符），親父名為關定，有一親兄名為關寧。首次登場於第二十八回〈斬蔡陽兄弟釋疑 會古城君臣聚義〉，當時關羽剛脫離曹軍，千里尋兄，會合張飛後便與身在冀州的劉備聯絡，雙方行至河北界首，於關定莊院內兄弟重逢。關定欲使年僅十八歲的次子關平跟隨關羽同行，劉備便主張讓關羽與關平結為義父子。自此後關平隨侍在關羽身邊，一生東徵西討。 《演義》中的關平非常活躍，而且形象鮮明。他武勇過人，不遜乃父，曾跟隨劉備出征西川，立下戰功，後來又與曹魏猛將龐德大戰三十回合，彼此不分勝負；性格方面，關平冷靜沉著，數次勸阻其父衝動之舉（如於荊州想殺害吳國來使諸葛瑾、要單刀遠赴魯肅的宴會、強要於陣前親討龐德、徐晃等魏將），後來關羽與龐德大戰，幾乎遭到冷箭暗算，幸得關平眼快出言提示，更縱馬出陣接應，關羽方保無虞。 民間俗說及道教書文《關聖太子寶誥》指關平字坦之，電視劇《三國》則稱表字定國。 影視 1992 年電視劇《關公》：王立敏 1994 年央視電視劇電視劇《三國演義》：丁志勇、陳兵。日語版關平的聲優有兩人，分別為關俊彥（《赤壁鏖戰》）和成田劍（《三國鼎立》） 1996 年電視劇《三國英雄傳之關公》：黃膺勳 2004 年電視劇《武聖關公》：李彪 2008 年電影《赤壁》：孟和烏力吉 2010 年電視劇《三國》：範近輪 動漫遊戲 真三國無雙系列 無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，中尾良平配音） 三國志 三國演義 《橫山光輝三國志》（橫山光輝） 《蒼天航路》（王欣太） 《火鳳燎原》（陳某） 註釋 Category 東漢軍事人物 Category 東漢被處決者 Category 關羽 Category 明朝追贈異姓王 Category 中國人物神
多倫多都會大學，前稱懷雅遜大學或瑞爾森大學（ ，是加拿大一所公立大學，校址位於加拿大最大城市安大略省多倫多市中心。前校名是以安大略省早期教育家而命名。 2022 年更改為現名。 歷史 艾格頓懷雅遜在 1852 年於歷史上著名的 St James Square 成立安大略省的第一所教師培訓設施 多倫多師範學校（Toronto Normal School）。該設施同時也是教育廳（Department of Education），以及自然歷史及美術博物館（Museum of Natural History and Fine Arts，現稱皇家安大略博物館［Royal Ontario Museum］）的所在地。 艾格頓懷雅遜是一位出色的教育家、政治家及循道宗教徒神職人員。他被譽為安大略省公立學校制度之父。他同時是加拿大第一家出版社的創辦人，於 1829 年創立 Methodist Book and Publishing House （於 1919 年改名為 The Ryerson Press，即現時加拿大教科書及專業書籍出版商 McGrawHill Ryerson 的成員）。雖然 McGrawHill Ryerson 與懷雅遜大學本身無關，但這著名的出版商依然帶著 Egerton Ryerson 的名義來營運加拿大的出版業務。 懷雅遜理工學院（Ryerson Institute of Technology）於 1948 年創立，英文名稱於 1966 年改為「Ryerson Polytechnical Institute」，並於 1971 年獲安大略省政府及加拿大大專院校聯盟認可，成為一所可以頒授學位的大專院校。懷雅遜大學是根據《懷雅遜大學法令》（Ryerson University Act）而建立的。同年，該大學成為安大略省大學議會（Council of Ontario Universities，COU）的成員之一。於 1992 年，懷雅遜大學受加拿大工程鑑定委員會（Canadian Engineering Accreditation Board，CEAB）任命，成為多倫多第二間設有工程系的大學。為表示懷雅遜大學與加拿大太空人 Roberta Bondar 合作進行的研究，穿梭機哥倫比亞號帶有一面印有懷雅遜校徽的旗幟（直至該穿梭機於 2003 年意外墜毀）。在 1986 年至 1992 年間，研究的資金更達到九百萬加元。於 1993 年，懷雅遜大學被安省政府升格為大學，並獲授權頒發碩士及博士學位。同年，學校名稱改成 「Ryerson Polytechnic University」，來反映及強調學校在畢業研究生程度的發展。2001 年 6 月，學校再次易名成懷雅遜大學（Ryerson University）。 2021 年 5 月，在甘露印第安寄宿學校發現 215 個無標記的墳墓後，因懷雅遜是印第安人寄宿學校的重要推手之一，一些學生和教授開始使用 X 大學 這個名稱，作為要求更改大學名稱的一部分。 經過一個夏天的抗議活動後，該所大學於 2021 年開始展開改名程式。2022 年 4 月 26 日，該大學宣佈將更名為多倫多都會大學。 行政 該大學在兩院制下運作，校董會（board of governors）和教務委員會（senate）由安省法例《懷雅遜大學法令》（Ryerson University Act）賦權。 校董會負責管理大學校務，包括資產、財產及收入。校董會有 24 名成員，包括校監、校長、3 名由大學校友選出的成員、3 名由大學教職員選出的成員、3 名由學生會選出的成員，以及 2 名由行政人員選出的成員。其他 11 名校董會成員由委任產生，其中 9 人由省督會同行政會議（Lieutenant GovernorinCouncil）委任。 教務委員會負責大學的教育政策。教務委員會由大學社群的 52 名民選代表組成，包括其教職員、學生團體及校友。此外，校監、校長、副校長、院長（deans）、圖書館館長（chief librarian）及大學教務長（university registrar）也被視為教務委員會成員。 學院 文學院（Faculty of Arts） 傳播及設計學院（Faculty of Communication Design） 社會服務學院（Faculty of Community Services） 工程、建築及科學院（Faculty of Engineering Architecture and Science） 泰德羅傑斯商學院（Ted Rogers School of Management） 研究生院（School of Graduate Studies） 持續進修學院（Continuing Education） 參考文獻 外部連結 多倫多都會大學 多倫多都會大學學生會 The Eyeopener student newspaper Ryerson Student Groups Ryerson Student Book Exchange Category 加拿大大學 Category 多倫多教育 Category1948 年建立的教育機構
影音使團有限公司（The Media Evangelism Ltd）是香港一個透過影音方式傳播基督教的非牟利機構，成立於 1989 年。影音使團主要透過電影、電視、雜誌等跨媒體傳福音，包括製作了華人福音電影《天使之城》等。除電影或紀錄片製作外，使團於 2003 年建立基督教電視臺創世電視，同時亦正式投入服務。 爭議事件 挪亞方舟事件爭議 2004 年，由影音使團組成的「挪亞方舟國際事工」（Noahs Ark Ministries International NAMI）派出首支華人探索隊，登上土耳其的亞拉臘山尋找方舟，並在同年 11 月公開聲稱在阿拉臘山海拔 4200 米的位置，發現了懷疑是「挪亞方舟」遺跡的結構。2009 年，該探索隊再度攀上亞拉臘山，深入超過 4000 米雪嶺的冰川進行挖掘，並聲稱發現及進入巨型木結構，懷疑是「挪亞方舟」的殘骸，訊息於 2010 年釋出。不過，這項「發現」遭多方質疑。 例如： 2010 年，美國「聖經世界」（World of the Bible）事工創辦人兼考古學者 Randall Price 聯同另一考古學者 Don Patton 聯名發表 33 頁報告 A Critique of the Claim of Noahs Ark Ministries International of the Discovery of a Wooden Structure on Mount Ararat 質疑方舟真偽。 曾參與探索過程的美國宗教大學的教授 Randall Price 指出整個「發現」都是偽造的，木材實際是由黑海附近搬運至亞拉臘山。cite news title 挪亞方舟殘骸被指造假 影音使團反駁前拍檔 urlhttpslifemingpaocomgeneralarticleissue20100501nodeid1507950790332 accessdate20211203 deadurlno archivedate20211202 archiveurlhttpswebarchiveorgweb20211202234826httpslifemingpaocomgeneralarticleissue20100501nodeid1507950790332languageen 2011 年 8 月，「國際創世事工」（Creation Ministries International）公佈立場書，重申認定影音使團聲稱之所謂「發現挪亞方舟」乃是被騙。立場書指已發表的照片所顯示的，絕大機會是新近的人工建構，這點與該使團做的絕大多數木樣本的炭十四定年法結果吻合，雖然他們只公開唯一一個被定為年代「老舊」樣本的結果。 2011 年 11 月 29 日，64 位來自香港、臺灣、新加坡、美國、加拿大及澳洲的教牧領袖聯署，公開呼籲各基督教會考慮應否支援影音使團。公開信中指出自 2004 年起，該使團在未經確切核實之前，便不斷以「發現方舟」作噱頭來舉行佈道會和拍攝電影，令人憂心會有扭曲事實及取巧之嫌。該使團至今未有按考古學的嚴謹治學態度處事，例如：該使團已在三處不同地點聲稱發現方舟遺骸，卻不肯公開地點讓其他考古學者核實。聯署者包括：香港浸會大學校牧、北美中華福音神學院院長、香港中文大學崇基學院神學院教授、信義宗神學院教授、伯特利神學院教授、 香港浸會大學宗哲系教授、新加坡神學院教授、中國宣道神學院研究部主任、香港教會更新運動總幹事、加拿大加和會主席等。 電影製作 下表列出影音使團歷年之電影製作，導演及主演名單： 年份 片名 導演 主演 參考 1999 《天使之城》 關信輝 喬宏、陳嘉輝、姜中平、劉美娟、黎美嫻、梁榮忠、魏駿傑 2004 《天作之盒》 關信輝 謝君豪，蔡少芬 2014 《下一站再愛你》 李德威 馬浚偉，楊鍅涵，林佳樹 Makiyo 川島茉樹代，劉鑫，喬宏太太 小金子 《》 《因愛之名》 《挪亞方舟驚世啟示 2》 《》 《》 《流浪漢世界盃》 《》 《》 《挪亞方舟驚世啟示》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《末世終極密碼》 《愛也許不易》 《生命揸 fit 人》 另見 恩雨之聲 創世電視 參考資料 外部連結 影音使團網站 Category 香港媒體 Category 香港基督教新教組織
NGC 37 是鳳凰座的一個透鏡狀星系。星等為 137，赤經為 11 分 23 秒，赤緯為 565725，直徑約 42 千秒差距（137000 光年），年齡約 129 億年。在 1836 年 10 月 2 日首次被約翰弗里德里希威廉赫歇爾發現。 參見 NGC 天體列表 參考來源 外部連結 NGC 37 Category 透鏡狀星系 Category 鳳凰座 NGC 天體 801 18361002
金甌市是越南最南端省份金甌省省蒞。這裡也是天主教樞機主教範明敏和越南政府前總理阮晉勇的故鄉。 地理 金甌市位於金甌省東北部，東接薄寮省架淶市社和東海縣，西南接丐渃縣，西接陳文泰縣，南接登瑞縣，北接太平縣。 歷史 1996 年 11 月 6 日，明海省重新分設為薄寮省和金甌省，金甌市社劃歸金甌省管轄併成為金甌省蒞。 1999 年 4 月 14 日，金甌市社改製為金甌市。 2009 年 6 月 4 日，安川社析置新川坊，新城社析置新城坊。 2010 年 8 月 6 日，金甌市被評定為二級城市。 2024 年 10 月 24 日，越南國會常務委員會透過決議，自 2024 年 12 月 1 日起，第四坊部分割槽域併入新川坊，第四坊剩餘區域和第九坊部分割槽域併入第二坊。 行政區劃 金甌市下轄 9 坊 7 社，市人民委員會位於第九坊。 第一坊（Phường 1） 第二坊（Phường 2） 第五坊（Phường 5） 第六坊（Phường 6） 第七坊（Phường 7） 第八坊（Phường 8） 第九坊（Phường 9） 新城坊（Phường Tân Thành） 新川坊（Phường Tân Xuyên） 安川社（Xã An Xuyên） 定平社（Xã Định Bình） 和新社（Xã Hòa Tân） 和城社（Xã Hòa Thành） 李文林社（Xã Lý Văn Lâm） 稷雲社（Xã Tắc Vân） 新城社（Xã Tân Thành） 交通 金甌市有金甌機場，越南國家航空跟胡志明市航空每日有跟胡志明市航空服務。 註釋 J J
下龍市，原名鴻基市社（楊琳《北圻州郡更換分合賦》記載：惟荄嶼（俗號丸荄）之開煤，得利甚倍。），是越南東北部廣寧省的省蒞，位於河內市以東 178 公里。附近的海上有著名風景區、世界自然遺產下龍灣。 地理 下龍市東接錦普市，西接汪秘市和廣安市社，北接𠀧扯縣和北江省山洞縣，南接海防市葛海縣和北部灣。 歷史 阮朝時，下龍市屬於廣安省橫蒲縣待旦社、屢豐社、竹網坊、江網坊之地。嗣德三十六年（1883 年），法軍佔領下龍灣，在鴻基和錦普開採煤礦，並將該地命名為 ，越南語譯作 （鴻基）。後殖民政府在此先後設立鴻基市社、𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社，由廣安省直接管轄。 1945 年 8 月，八月革命爆發。越盟在鴻基市社成立革命政權，統轄廣安煤區。1946 年 7 月 19 日，北越政府將鴻基市社、𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社劃歸新設立的鴻基特區，特區首府設在鴻基市社廣安省析置鴻基特區 《越南民國公報》1946 年 8 月 3 日第 31 期。𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社後劃歸鴻基市社管轄。 1955 年 2 月 22 日，鴻基特區和廣安省合併為鴻廣區，區蒞鴻基市社。 1958 年 6 月 17 日，橫蒲縣成功社劃歸鴻基市社管轄。 1963 年 10 月 30 日，鴻廣區和海寧省合併為廣寧省，省蒞鴻基市社。 1966 年 9 月 26 日，新海社劃歸錦普縣管轄。 1979 年 1 月 16 日，𡓁𤈜市鎮析置營代市鎮。 1981 年 9 月 10 日，河修市鎮分設為河修坊和河豐坊，河林市鎮分設為河林坊、河中坊和河慶坊，第五極市鎮分設為紅河坊和鴻海坊，高勝市鎮分設為高勝坊和高瞠坊，營代市鎮分設為營代坊和河口坊，𡓁𤈜市鎮改製為𡓁𤈜坊。 1991 年 5 月 28 日，成功社併入河口坊。 1993 年 12 月 27 日，鴻基市社改製為下龍市。 1996 年 10 月 28 日，下龍坊改名為鴻基坊。 2001 年 8 月 16 日，橫蒲縣大安社和越興社劃歸下龍市管轄。 2003 年 9 月 26 日，下龍市被評定為二級城市。 2003 年 10 月 1 日，雄勝社改製為雄勝坊，巡洲社改製為巡洲坊。 2010 年 2 月 5 日，大安社改製為大安坊，越興社改製為越興坊。 2013 年 10 月 10 日，下龍市被評定為一級城市。 2019 年 12 月 17 日，橫蒲縣併入下龍市，左堆市鎮改製為橫蒲坊。 2024 年 9 月 28 日，越南國會常務委員會透過決議，自 2024 年 11 月 1 日起，歇驕坊併入陳興道坊。 行政區劃 下龍市下轄 20 坊 12 社各坊譯名主要參考叢國勝主編《越南行政地名譯名手冊》。，市人民委員會位於鴻基坊。 𡓁𤈜坊（Phường Bãi Cháy） 白藤坊（Phường Bạch Đằng） 高勝坊（Phường Cao Thắng） 高瞠坊（Phường Cao Xanh） 營代坊（Phường Giếng Đáy） 河慶坊（Phường Hà Khánh） 河口坊（Phường Hà Khẩu） 河林坊（Phường Hà Lầm） 河中坊（Phường Hà Trung） 河豐坊（Phường Hà Phong） 河修坊（Phường Hà Tu） 橫蒲坊（Phường Hoành Bồ） 鴻基坊（Phường Hồng Gai） 紅河坊（Phường Hồng Hà） 鴻海坊（Phường Hồng Hải） 雄勝坊（Phường Hùng Thắng） 大安坊（Phường Đại Yên） 陳興道坊（Phường Trần Hưng Đạo） 巡洲坊（Phường Tuần Châu） 越興坊（Phường Việt Hưng） 憑奇社（Xã Bằng Cả） 民主社（Xã Dân Chủ） 同林社（Xã Đồng Lâm） 同山社（Xã Đồng Sơn） 和平社（Xã Hoà Bình） 畿上社（Xã Kỳ Thượng） 黎利社（Xã Lê Lợi） 廣羅社（Xã Quảng La） 山陽社（Xã Sơn Dương） 新民社（Xã Tân Dân） 統一社（Xã Thống Nhất） 武威社（Xã Vũ Oai） 旅遊 下龍灣 交通 下龍站與河內市安園站有連線。 註釋 X X
弗里德里希艾伯特（，）是第 9 任德國總理兼首任魏瑪共和國總統弗里德里希艾伯特的兒子。曾任東德國務委員會代理主席。 父親是德國社民黨成員，也強烈反對共產主義，他的兒子卻在後來成為共產黨員。小艾伯特於 1973 年是德意志民主共和國的國務委員會代理主席，故曾在該年短暫擔任過東德的國家元首。 參考文獻 category 東德政治人物 Category 不來梅人 Category 德國統一社會黨黨員 Category 魏瑪共和國國會議員 Category 德意志民主共和國國務委員 Category 政治世家出身的政治人物 Category 勃蘭登堡州州議會議員 Category 潘科人
墨西哥包是一種香港麵包。常見於香港包餅店及茶餐廳，呈現金黃色的半球形，外觀有點像香港的菠蘿包和日本的蜜瓜包。麵包皮面有鹽、糖、油等材料製成的脆皮，內有奶黃餡料，口感、味道豐富。 起源 墨西哥包類似西班牙一種名為 Concha 的麵包，Concha 在當地是貝殼之意，因為麵包的外觀似貝殼，但墨西哥包卻是半球形，外皮不同，並加入吉士餡料，所以墨西哥包的用料、做法及外觀，都和 Concha 麵包不一樣。墨西哥曾被西班牙統治，所以這款貝殼狀的西班牙麵包流行於當地。有位香港人曾經在墨西哥做生意，之後回到香港開設冰室，便嘗試揉合港式菠蘿包做法，創造出與 Concha 類似有脆皮的麵包，並名為墨西哥包發售，後來這款麵包在香港也很流行。 參見 菠蘿包 蜜瓜包 參考資料 外部連結 THE ORIGIN OF HONG KONGS MEXICO BUN A STORY OF EXILE AND RETURN 於墨西哥尋找墨西哥包 Category 香港麵包西餅 Category 港式麵包 Category 麵包
thumbright rightthumb2011 年冬季 rightthumb 世紀公園，曾用名浦東中央公園，位於上海市浦東新區花木行政文化中心，是上海內環線中心區域內最大的富有自然特徵的生態型城市公園。於 2000 年正式對外開放並更名世紀公園。 公園概況 世紀公園總體規劃方案由英國 LUC 公司設計，佔地總面積 1403 公頃，總投資 10 億元人民幣。設計思想體現了中西方園林藝術和人與自然相互融合的理念。公園以大面積的草坪、森林、湖泊為主體，建有鄉土田園區、湖濱區、疏林草坪區、鳥類保護區、異國園區和迷你高爾夫球場等七個景區，以及世紀花鐘、鏡天湖、高柱噴泉、南國風情、東方虹珠盆景園、綠色世界浮雕、音樂噴泉、音樂廣場、緣池、鳥島、奧爾梅加頭像和蒙特利爾園等四十五個景點。園內設有兒童樂園、休閒腳踏車、觀光車、遊船、綠色迷宮、垂釣區、鴿類遊憩區等十三個參與性遊樂專案，同時設有會展廳、蒙特利爾咖啡吧、佳盅苑、世紀餐廳、海納百川文化家園和休閒賣品部。 地理位置 世紀公園地址為上海市浦東新區錦繡路 1001 號，位於世紀大道的一端，毗鄰浦東新區政府和上海科技館。地鐵二號線縱穿過世紀公園，並在兩端分別設上海科技館站和世紀公園站。 交通 地鐵二號線，世紀公園站或上海科技館站 184、640、794、983、1013、浦東 11 路、浦東 14 路、浦東 21 路、浦東 35 線、花木 1 路、申崇二線、申崇四線 參考文獻 外部連結 上海世紀公園管理有限公司 滬 Category 浦東新區公園 Category2000 年上海建立
目連（；）也稱大目犍連、沒特伽羅、目犍蓮。釋迦牟尼佛的十大弟子之神通第一，事母至孝，佛教、道教及民間傳說的《目連救母》正是以祂廣施齋聖、救母超生的故事為藍本。 生平 目犍連與好友舍利弗初師事六師外道中的散若夷，後來二人一起改投釋迦佛僧團，皆成釋迦佛十大弟子，目犍連以神通第一著稱。在藏傳佛教中，目犍連與舍利弗往往會被雕塑在釋迦牟尼佛身邊，隨侍釋迦佛一同接受供養、膜拜，而漢傳佛教中，釋迦佛身邊則雕塑阿難與摩訶迦葉較多。 目犍連雖有「神通第一」之力，可是卻在一次弘法經行中，死於裸形外道（亦有說為執杖梵志）的暗殺。佛教一般認為，祂是無意抵抗業報，而非不能預知暗殺行動，因為祂曾經兩次逃脫謀殺，佛教常以此教導「定業不可消」之理。 在《妙法蓮華經》中，目犍連被釋迦佛授記將來無量劫後成佛，佛號多摩羅跋旃檀香。《妙法蓮華經》卷 3〈6 授記品〉：「爾時世尊復告大眾：『我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，以用供養。過是已後，當復供養二百萬億諸佛，亦復如是。當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿，國名意樂。其土平正，頗梨為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周遍清淨，見者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞，其數無量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。』」 相關經典 傳說目犍連在佛陀弟子中神通第一，善於種種神通變化。 根據《俱舍論光記》，目犍連創作說一切有部論藏的《阿毘達磨法蘊足論》（稱友疏載其作者為舍利弗），稱友的《俱舍論疏》則說是《阿毘達磨施設足論》（光記載其作者為大迦多衍那）。 南傳上座部認為目犍連以神通上達天宮，諮問天人業果，傳下《》。 不明部派的《餓鬼報應經》、《鬼問目連經》、《雜藏經》記載目犍連神足通第一，常乘神通足遍六道，見眾生受善惡果報，為人說之，如目犍連至恆河邊見餓鬼，問其因緣。 參考文獻 外部連結 十大弟子傳 星雲大師著 參見 十大弟子 盂蘭盆經 目連救母 舍利弗 Category 阿羅漢 M
目連救母是一則佛經故事，有諸多版本，在中國流傳最廣的變文版本，是釋迦牟尼佛的神通第一弟子目犍連（簡稱目連、目蓮，；）以神通能力到達餓鬼道，見母親身受餓鬼之苦，最終借十方眾僧威神之力使母親解脫。但最初故事原型是目連請佛陀為其母說法，讓他已經成為天人的母親修成果位，解脫輪迴，因說法佈施是大功德，而非儒教影響下轉變的忠孝故事。 簡介 《盂蘭經》稱目犍連得道後，想報父母養育之恩，以神通力見亡母生餓鬼道中，感到悲傷的目犍連用缽盛飯，為母供食。然而，飯未入口，就化為火炭，目犍連向釋迦牟尼佛陳說此事。佛說光憑一人之力無法解救，須仰賴供養眾僧功德的威神之力乃得解脫，要目犍連於七月十五日（佛教結夏安居最後一日），備好麨飯、五果、瓫罐、香油、燈燭、床榻、臥具，供養眾僧。當此之日，眾佛教聖者，皆示現僧人之身，一同受缽，自恣懺悔，具清淨戒。供養此等之眾，則其過世先祖、親屬，得出三惡道，應時解脫，衣食自然。最後，目犍連之母於是日得脫餓鬼之苦。經文最後說一切大眾皆可依照此法供養僧團，救度先亡。 變文 漢傳《目連救母》故事最早起源於《盂蘭盆經》，張祜曾對白居易說：明公亦有《目連經》。《長恨詞》雲：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。此不是目連訪母耶？ 王定保：《唐摭言》。敦煌變文寫本有《大目犍連變文》、《大目連變文》和《大目連緣起》，元代末年有《目蓮救母出離地獄昇天》。明代戲曲作家鄭之珍著有傳奇《目連救母》，全名《目連救母勸善戲文》。乾隆年間，張照參考鄭之珍《目連救母》，編撰《勸善金科》二百四十集。在中國民間信仰中，《目連救母》故事被改編，不再是透過供養佛僧以救母，而是自己持著佛祖的禪杖，打破地獄之門，救出母親。 發展 最初盂蘭盆節中，佛教僧眾用盆子裝滿百味五果，供養的是釋迦佛、眾阿羅漢、僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生《盂蘭盆經》：於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。。 目蓮救母的故事，也成為戲曲演出的重要題材，被稱作目蓮戲，目蓮戲常與鄉民的宗教儀式相結合，尤其中元節的酬神者，神功戲更是必邀目蓮戲。 福建的拗九節相傳源於目連救母的典故。福州人傳說佛陀弟子目連的母親平素蠻橫，死後靈魂禁錮於地獄，罰做沒有飯吃的餓鬼。目連是個羅漢，能看到母親的慘狀，這位目連孝子於是每天用神通到地府幫母親送飯，卻都被陰間的無常鬼卒吃掉。直到農曆正月廿九，目連送一碗黑芝麻、糯米、花生、紅棗、桂圓等等加紅糖煮成的黑色甜粥，鬼卒以為這粥裡都是「垢」，不肯拿。目連母親才得以飽餐一頓。後世為了紀念目連孝心，一定要在正月廿九這一天煮放了紅糖的熬九粥給父母、長輩食用。因福州話中 垢、九 同音，此粥又被稱為 拗九粥，正月廿九日則成為了 拗九節。拗九節與二月二 ，央視網 相關連結 目犍連 盂蘭節 破地獄 十大弟子 劈山救母 注釋 Category 戲曲作品 Category 中元節與盂蘭盆節 Category 佛教文化
打浦路隧道是上海第一條跨越黃浦江、連線浦東與浦西的隧道，為單管兩車道相向行駛。隧道浦西出入口在日暉東路中山南一路，複線另有一入口在龍華路大木橋路，浦東出入口在耀華路長清路，由於直接貫穿上海世博園，加上浦東出口距園區 7 號門較近，因此上海世博會期間，隧道直接為世博會交通提供服務，全長 2736 米。隧道於 1960 年籌建，1966 年初動工，1970 年 10 月竣工，1971 年 6 月正式通車。建成時為中國第一條江底隧道。該隧道初名黃浦江隧道，工程代號為 651 工程，屬戰備工程，並且做了防原子彈設計。打浦路隧道的建成，突破輪渡為上海過黃浦江唯一手段的格局，機動車從隧道過江僅需 6 分鐘。2008 年 12 月 26 日，打浦路隧道的複線工程開始掘進，新隧道設計為兩車道，將與原來的老隧道共同構成雙向四車道，2009 年 7 月 11 日，打浦路隧道全封閉整修，2009 年 9 月 9 日，打浦路隧道複線貫通，雙線預計 2010 年 1 月底通車，2010 年 1 月 4 日，打浦路隧道恢復公交車通行，2010 年 2 月 11 日，打浦路隧道及複線全部開通。 參考資料 參見 中華人民共和國公路隧道列表 D D D Category2010 年完工隧道 Category1971 年上海建立
結夏安居（巴利語：，梵語：，原意為 雨，藏語：དབརགནས，威利轉寫：dbyar gnas，發音：yarné，直譯：夏住）Vassa at Aboutcom，佛教術語，也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘，指的是在印度雨季期間內大唐西域記：「如來聖教歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。」，出家人停止到處雲遊三個月，安住在一固定住所精進修行，度過雨季的制度，在這期間僧侶不允許隨意外出《大唐西域記》：故印度僧徒依佛聖教坐兩安居。或前三月。或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日。後三月當此從六月十六日至九月十五日。。結夏安居結束後，開始供僧衣會。 印度結夏安居的時間，（按系統的）為每年月至月大唐西域記：「若乃陰陽曆運，日月次舍，稱謂雖殊，時候無異，隨其星建，以標月名。 月盈至滿謂之白分（華人農曆一日至十五日），月虧至晦謂之黑分（華人農曆十六日至廿九日或三十日），黑分或十四日、十五日，月有小大故也。黑前白後，合為一月。」，為期三個月，這又稱為前安居。無法參加前安居者，可受持後安居，其時間為前安居再推遲一個月。 漢傳佛教的安居制度可追溯至姚秦時期 《高僧法顯傳》：「昔在長安慨律藏殘缺，於是遂以弘始二年（公元 400 年）歲在己亥，與慧景道整慧應慧嵬等，同契至天竺尋求戒律。初發跡長安度隴至乾歸國夏坐。夏坐訖前至褥檀國，度養樓山至張掖鎮。張掖大亂道路不通，張掖王慇勤遂留為作檀越。於是與智嚴慧簡僧紹寶雲僧景等相遇，欣於同志，便共夏坐。夏坐訖復進到燉煌。 是歲甲寅晉義熙十二年矣（公元 416 年），歲在壽星，夏安居末迎法顯。」 《出三藏記集》：「初耶舍於罽賓誦《四分律》，不賫胡本，而來遊長安。秦司隸校尉姚爽欲請耶舍於中寺安居仍令出之。 秦弘始十二年（公元 410 年）歲上章掩茂，右將軍司隷校尉姚爽於長安中寺集名德沙門五百人，請罽賓三藏佛陀耶捨出律藏。」 《高僧傳》：「其年夏（公元 431 年），在定林下寺安居。時有信者，採華布席，唯跋摩所坐，華彩更鮮，眾鹹崇以聖禮，夏竟還祇洹。」，是以農曆四月十六日至七月十五日作為安居期《摩訶僧祇律》：「三月者，從四月十六日，至七月十五日。三語者，見、聞、疑。安居竟者，前安居從四月十六日至七月十五日。後安居從五月十六日至八月十五日。」 《高僧法顯傳》：「以四月十六日發，法顯於船上安居。」《歷代三寶紀》：「外國沙門僧伽跋陀羅，齊言僧賢。師資相傳 雲：佛涅槃後，優波離既結集律藏訖，即於其年七月十五日受自恣竟。 羅以永明六年共沙門僧猗，於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙，因共安居，以永明七年庚午歲七月半夜受自恣竟。」《大唐西域記》：「印度月名，依星而建，古今不易，諸部無差。良以方言未融，傳譯有謬，分時計月，致斯乖異，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也 前代譯經律者，或 雲 坐夏，或 雲 坐臘，斯皆邊裔殊俗，不達中國（指中天竺）正音，或方言未融，而傳譯有謬。又推如來入胎、初生、出家、成佛、涅槃日月，皆有參差，語在後記。」《大唐西域記》：「（羯霜那國）其國風土並多溫疾。而諸僧徒以十二月十六日入安居。三月十五日解安居。斯乃據其多雨。亦是設教隨時也。」 《勅修百丈清規》：「而五竺地廣，暑寒霖潦氣候之弗齊。故結制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所謂雨安居者，因地隨時，惟適之安，或曰坐夏，或曰坐臘。」，其解夏之日正是施主為寺院設齋供養僧人、臘佛《般泥洹後灌臘經》：「若佛般泥洹後，四輩弟子 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 四月八日、七月十五日灌臘 七月十五日，自向七世父母、五種親屬、有墮惡道勤苦劇者，因佛作禮福，欲令解脫憂苦，名為灌臘 佛者，天上天下三界之王，不食世間人民也。其物皆眾僧分之」 《一切經音義》：「臘佛 謂坐臘臘餅也，今七月十五日夏罷獻供之餅也。」 《高僧法顯傳》：「明當七月十五日，欲取桃臘佛」，以及施食餓鬼的盂蘭節。在禪宗的寺院，或有冬安居（農曆十月十六日至隔年一月十五日）的制度《大唐西域記》：「或為四時，春、夏、秋、冬也。 冬三月謂報沙月、磨袪月、頗勒窶拏月，當此十月十六日至正月十五日。」 ，亦即結冬。在安居開始和結束時，都會進行一定的法會儀式，並以結界表示僧眾們的活動範圍。 由來 《五分律卷第十九第三分之三安居法》： 《巴利聖典律藏篇章大品入雨安居篇章》： 南傳佛教 南傳佛教國家沿用印度傳統，在印度雨季的三個月安居。其時日為緬曆月、泰國陰曆八月、傣曆九月的虧月首日（華人農曆六月十六日起，約西曆六至七月間），至緬曆月、泰國陰曆十一月、傣曆十二月的月圓日（華人農曆九月十五日止， 西曆九至十月間）。 西藏佛教 藏傳佛教沿用印度傳統，在印度雨季的三個月當中安居。其時日按薩迦派為藏曆五月十六日至八月十五日，按噶當派為藏曆六月十六日至九月十五日。不過，由於高原天氣原因，結夏安居的時間，大多縮短至一個半月，為藏曆的六月十六日至七月三十日（也有五月十六日至六月三十日），為期四十五天（文中所載結夏日西曆 2018 年 6 月 28 日為藏曆 2145 年 5 月 15 日，解夏日西曆 8 月 11 日為藏曆 6 月 30 日）。 傳統上，雪頓節是六月底解夏後藏人供養僧人酸奶的日子。因解夏時間在六月三十日，這代表當時西藏佛教的安居時間應該是四月初到六月底（三個月），或五月十六日至六月底（一個半月）。 制度 梵語 的字根是由 而來，意思是年，或雨。印度的雨季期間，佛陀為了避免僧團遊行乞食的困難，不受蛇類蚊蟲的侵襲，以及避免傷害到草木蟲蟻，故因襲印度當時沙門的習慣，而制定此一規定。 僧團成員平日分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中獨居的阿蘭若比丘，各自修行。但在安居時，僧團的成員要聚會在一起，一同誦戒，糾正彼此的行為，同時分享修行心得。 在安居時，僧團會限定僧侶的活動範圍，在這個範圍內，稱為結界。除非有要事，受父母或施主請託，僧侶不得離開僧團外出乞食，或獨自別居。若真有要事，可向僧團請求，以七日、十五日為離開的期限，暫時請假外出。 安居期間，每半個月，由羯摩和尚召集僧團，作布薩羯摩。 先由長老誦出波羅提木叉戒本，提醒僧侶不要違犯戒律，並要求僧侶自我反省，舉出不正當的行為。有違反戒律的僧侶，可以在此時向大眾懺悔，接受僧團的處份，這稱為誦戒，或布薩。 接著，僧團成員可以舉出自己對戒律的疑義與看法。由上座長老判斷，並經過僧團成員的一致同意，由大眾自行決定戒律應該如何制定與施行，透過的新戒律就由僧團共同遵守。這稱為羯摩。 在誦戒之後，僧侶可以請人陳舉自己於安居期間所犯之罪過，以發露懺悔，得清淨而生喜悅，這稱為，又名隨意（梵語： pravāraṇā，巴利語：pavāraṇā，缽和羅、缽和蘭、缽剌婆剌拏）。 夏安居之最後一日亦是僧人戒臘（受具足戒以後之年數）的受臘日（新歲日），自此而有法歲，十六日則為新歲歲首。 在結夏安居結束之後，開始供僧衣會《高僧法顯傳》：「眾僧受歲竟。長者居士婆羅門等。各將種種衣物沙門所須以用佈施眾僧。僧受亦自各各佈施。」，僧侶在此時可以向施主乞討僧衣，準備過冬。結束供僧衣會後，僧侶可以自行回到自己平時修行的地方，或是回到森林中獨居。 參見 解夏 供僧衣會 盂蘭節 雪頓節 註釋 參考文獻 外部連結 釋見豪〈安居與自恣〉 宗教知識 宗教儀式 結夏安居 V
小沃爾特M米勒（，）是美國天主教科幻小說作家。 他二戰期間參加了美國空軍對義大利的轟炸，包括炸平位於卡西諾山的本尼迪克特教團第一個修道院。這對信奉天主教的米勒是一個心理創傷，對他後來的小說寫作影響很大。 主要作品 萊博維茲的讚歌 （，1959），獲 1961 年雨果獎。這是米勒生前出版的唯一長篇作品。 聖人萊博維茲與野馬女 去世後由作家特里比森續完並於 2000 年出版）。 category 美國科幻小說家 Category 美國男性小說家 Category 羅馬天主教作家 Category 雨果獎獲獎作家 Category 美國陸軍航空軍士兵 Category 美國第二次世界大戰人物 Category 田納西大學校友 Category 德克薩斯大學奧斯汀分校校友 Category 美國天主教徒 Category 皈依羅馬天主教者 Category 心境障礙患者 Category 在美國自殺者 Category 用槍械自殺者 Category20 世紀美國男作家 Category20 世紀美國小說家 Category 佛羅裡達州作家
馬尼拉大屠殺（Manila massacre）也稱馬尼拉大慘案，發生在第二次世界大戰菲律賓馬尼拉戰役中，共有超過 10 萬人遇難。 過程 1942 年 1 月 2 日菲律賓首都馬尼拉被日本軍所佔領。 1945 年 2 月二戰太平洋戰爭末期，日軍在菲律賓諸島節節敗退。在美軍兵臨馬尼拉之前，日軍方面，陸軍第 14 方面軍大將司令官山下奉文考慮到大量民眾不可能在短期內撤出，宣佈馬尼拉為不設防城市，並將司令部撤往碧瑤，下令部隊撤出馬尼拉；但以海軍少將巖淵三次為首的海軍陸戰隊拒絕服從，此外陸軍的 3 個大隊也拒絕撤出馬尼拉。結果日軍仍有 14300 名陸海軍官兵仍在馬尼拉市內，以及 700000 來不及撤出的菲律賓平民。 在馬尼拉戰役期間，美軍強攻馬尼拉，日軍對平民的屠殺達到高峰；直到 2 月 23 日美軍奪回，據知死亡的菲律賓人總數達 100000 人以上，平均每天有 3000 人遇害。死亡的 100000 人中，哪些是日軍直接屠殺的、哪些是雙方交火中死亡，已難以判定，因為美軍的炮火同樣把街道化為灰燼 。 戰後遠東國際軍事法庭裁定：日軍曾在一次殺害 994 名菲律賓兒童；1945 年 2 月 4 日至 2 月 10 日，日軍在巴石河南岸肆意姦淫屠殺，燒毀了教堂和圖書館，燒死避難所的 3000 名難民；1945 年 2 月 5 日，日軍勒令城中男女分開排列街上，將男子用機關槍射殺，將女子肆意強姦後射殺，用手榴彈炸死來不及殺害的無辜百姓，屍橫遍地。 此役日軍戰死者約 12000 人，美軍戰死者約 1020 人、受傷 5565 人。平民老百姓死傷約 100000 人至 150000 人之間，約為當時馬尼拉人口數的 10。 戰後成為菲律賓總統的埃爾皮迪奧基裡諾，岳母、妻子與 5 個兒女中的 3 個都在屠殺中遇害。 屠殺倖存者成立 銘記馬尼拉 1945 基金會，舉辦紀念活動，要求日本政府承認日軍暴行並正式道歉，不要篡改歷史 。 參見 日軍戰爭罪行 南京大屠殺 肅清大屠殺 註釋 參考文獻 Taylor Lawrence A Trial of Generals Icarus Press South Bend IN 1981 外部連結 The Battling Bastards of Bataan The Historical Atlas of the Twentieth Century by Matthew White Category1945 年太平洋戰場 Category 日本所犯的大屠殺 Category 日軍在太平洋戰爭中的戰爭罪行 Category 馬尼拉歷史 Category 二戰中的大屠殺 Category20 世紀亞洲屠殺事件 Category1945 年 2 月 Category 屠城 Category1945 年衝突
土佐藩是日本廢藩置縣實施之前於土佐國（位於四國島南部的太平洋側的高知縣）一帶的統稱，屬於外樣大名的屬藩，正式稱呼是高知藩，藩廳（類似該地的首府）為高知城（高知市）。 藩史 土佐藩一帶過去在戰國時代末期是由長宗我部氏（氏：家族的意思）所統治。慶長 5 年（1600 年）的關原之戰時，長宗我部盛親以西軍身份參戰，戰後遭貶並去除領地權力，改由山內一豐接替，山內一豐是德川家康的愛將，原有的領地是遠江國的掛川城（現在的靜岡縣掛川市附近），掛川的石高（領地的穀物年產量，是衡量受封賞賜多寡的量化依據）為 69 萬石，改封土佐國則擁有 20 萬石，獲得大幅提昇，如此山內氏一直統領該地到明治時代為止。 領主的家族姓氏雖然替換了，但由於土佐過去施行一領具足制度所以有許多長宗我部氏的舊臣，為了防止舊臣抗拒新統領，高知城內的核心高層為山內系的武士（藩士、上士），而舊臣則被打入外圍低層（鄉士、下士），這種雙層性的治理結構使上下少有往來互動，一直到幕府末年才有了中層接續性。 一開始，山內一豐先在長宗我部氏的舊城：浦戸城發展城下町及沿海狹窄地區，此處成為今日高知市市中心與城外商店街，而藩政的確立大體是從第 2 代的山內忠義開始，山內忠義採行野中兼山的新田開發政策，然第 3 代的山內忠豐繼任後，過往不滿野中兼山過度強嚴的政敵對其提出彈劾因而失勢，之後身故。 土佐藩的財政一直到江戶時代的中期才逐漸安定。寶曆期（1751 年 1764 年）之後因農民拒繳重稅、高利貸而發起一揆（團結的意思，指農民武裝起義、武裝暴動）使人民向外地逃散，財政因而動搖。 之後，第 9 代的山內豐雍提倡以節儉樸素為主的（天明的改革）使藩政稍有好轉，然而到了第 13 代的山內豐熙因為任用「おこぜ組」的馬淵嘉平，以其為中心的改革派來進行藩政改革，但結果失敗。 到了幕府末年，第 15 代的山內豐信（山內容堂）上任，他任用吉田東洋（佐幕派）來進行強勢的藩政改革，但此舉受到保守派門閥（攘夷派）與鄉士的反感，而安政大獄時山內容堂被下令閉門隱居，這時以武市瑞山為首的土佐勤王黨暗殺了吉田東洋，之後山內容堂重新掌政對勤王黨展開報復，將武市瑞山（藩士）及相關黨員進行處決，其中武市瑞山被賜予切腹，經此鎮壓後勤王黨因而解散。此外，吉田東洋門下的後藤象二郎（藩士）、乾退助（之後改名為板垣退助）（藩士）、巖崎彌太郎（浪人、三菱財閥創辦人）等都成為明治時代的代表人物，還有武市瑞山的知己鄉士：坂本龍馬及中岡慎太郎也都是傑出人物。 最後，由坂本龍馬最先發想出大政奉還構想，之後由後藤象二郎透過前土佐藩主山內容堂向第 15 代的幕府大將軍：德川慶喜提勸，此後結束德川幕府時代，在這個時代轉換中土佐藩成為關鍵性的一角，與另外三個關鍵影響性的藩合稱「薩長土肥」，即是指薩摩藩、長州藩、土佐藩、以及肥前藩。 明治 4 年（1871 年）開始實施「廢藩置縣」政策，土佐藩被改為高知縣，而山內家族在明治 17 年（1884 年）被受封為華族令侯爵。 FileYodo Yamauchijpg 山內容堂 FileYoshida Toyojpg 吉田東洋 FileShojiro Gotojpg 後藤象二郎 FileTakechi Zuizanjpg 武市瑞山 FileTaisuke Itagaki 2jpg 板垣退助 巖崎彌太郎 FileNakaoka Shintaro 1866jpg 中岡慎太郎 土佐藩的石高（穀物年產量） 在 16 世紀末，在進行太閤檢地時長宗我部氏所申報的土佐國石高只有 98 萬石，到了山內一豐成為藩主後對產量重新進行估算，並在慶長 10 年（1605 年）向幕府申報為 2026 萬石。之後元和元年（1615 年）時阿波德島藩在淡路國的石高申報從 17 萬石增至 257 萬石，土佐為了超越也因而增報到 257 萬餘石，其實石高申報的原意是給幕府日後有徵役需求（如大工事或戰爭）時的一項依據（例如每百石徵召 5 人），不過土佐的增報是為了藩主的面子，山內家必須維持四國第一的地位，因此高報穀產、穀獲量，不過幕府沒有承認山內家的增報，正式的記載依然是 2026 萬石。此外常言的 242 萬石其實是根據《武鑑》的俗聞而有。 藩領 土佐國 安藝郡 47 村 香美郡 30 村 長岡郡 38 村 土佐郡 23 村 吾川郡 40 村 高岡郡 61 村 幡多郡 109 村 歴代藩主 山內（やまうち）家 外樣大名 20 萬 2 千 6 百餘石 一豐（かつとよ）〔從四位下土佐守、侍從〕 （ただよし）〔從四位下土佐守、侍從〕 忠豐（ただとよ）〔從四位下對馬守、侍從〕 豐昌（とよまさ）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐房（とよふさ）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐隆（とよたか）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐常（とよつね）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐敷（とよのぶ）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐雍（とよちか）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐策（とよかず）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐興（とよおき）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐資（とよすけ）〔從四位下土佐守、少將〕 豐熈（とよてる）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐惇（とよあつ）〔沒有官位官職〕 豐信（とよしげ）〔從四位下土佐守、侍從〕 豐範（とよのり）〔從四位下土佐守、左少將〕 明治之後山內氏族的當家者 豐景（とよかげ）〔從四位下侯爵〕 豐秋（とよあき）〔從四位下陸軍中校〕 豐功（とよこと）〔從四位下現山內興産社長〕 支藩 中村藩 中村藩（なかむらはん）為土佐藩的支藩。 從江戶時代初期開始到中期，共有 3 代、33 年的統領。最初是在明曆 2 年（1656 年）時由土佐藩的第 2 代藩主：山內忠義的次子：山內忠直，受封幡多郡中村（四萬十市）附近的 3 萬領地而開始立藩。元祿 2 年（1689 年）第 3 代的山內豐明因受當時的幕府將軍德川綱吉所寵而破例提拔擔任若年寄的要職，但之後德川綱吉再提拔其擔任更高位的老中時山內豐明卻以病為由而推辭，德川綱吉對此大怒，不僅扣減了他 3 千石的俸並就此廢藩。 不過，中村藩在尚未立藩前，土佐藩的第 1 代藩主：山內一豐的弟弟：山內康豐以及他的兒子：山內政豐，經過康豐與政豐的 2 代治理，從慶長 6 年（1601 年）到寬永 6 年（1629 年）間有了 2 萬石的政績，此也為日後的立藩打下奠基。 歷代藩主 山內（やまうち）家 第一期 2 萬石 （1601 年 1629 年） 康豐（やすとよ） 政豐（まさとよ） 第二期 3 萬石 （1656 年 1689 年） 忠直（ただなお）〔從五位下修理大夫〕 豐定（とよさだ）〔從五位下右近大夫〕 豐明（とよあきら）〔從五位下大膳亮 若年寄〕 土佐新田藩 土佐新田藩（とさしんでんはん）為土佐藩的支藩，是在江戶時代後期安永 9 年（1780 年）由中村藩的子孫：山內豐産由本藩中切割了 13 萬石的領地而開始立藩，新田藩的藩主不需要參與參覲交代（1635 年開始實施），屬於定府大名，新田藩共傳承了 6 代、90 年，到了明治 3 年（1870 年）重新編回土佐藩，稱為高知新田藩。 歷代藩主 山內（やまうち）家 豐産（とよただ）〔從五位下遠江守〕 豐泰（ただよし）〔從五位下攝津守〕 豐武（とよたけ）〔從五位下遠江守〕 豐賢（とよかた）〔從五位下遠江守〕 豐福（とよよし）〔從五位下遠江守〕 豐誠（とよしげ）〔從五位侍從〕 相關條目 藩列表 無雙直傳英信流 Category 土佐藩 Category 土佐山內氏
大政奉還，發生於日本慶應三年 10 月 14 日（公元 1867 年 11 月 9 日）。江戶幕府第 15 代將軍德川慶喜受到薩長同盟締結的威脅，主動把政權交還天皇，成立以德川家為中心的新政府，實則使德川慶喜仍然掌握政治實權。以薩長同盟為首的討幕派對大政奉還這樣的內容有異議，決定策動政變，事件最終引發戊辰戰爭。最後，討幕派以西鄉隆盛為代表，德川家以勝海舟為代表進行和談，德川慶喜遭到軟禁，江戶時代才正式告終。 歷史 慶應三年（1867 年）1 月，由土佐藩脫藩的鄉士坂本龍馬，要求幕府將軍將政權交還給天皇。在坂本龍馬等人的奔走調停下，薩摩藩和長州藩的薩長同盟成立。 船中八策 薩長同盟成立後，同年 6 月 9 日，坂本龍馬與後藤象二郎乘藩船「夕顏丸」，由長崎出發，共記下八條政治主張，一起完成了著名的《船中八策》： 天下政權奉還朝廷，政令宜出朝廷。 設上下議政局，置議員參贊萬機，萬機宜決公議。 有材之公卿、諸侯及天下之人材，備為顧問，賜以官爵，宜除以往有名無實之官。 與外國交際，廣採公議，新立至當之規約。 折衷古來之律令，新撰永恆之大典。 宜擴海軍。 置親兵，使之守衛帝都。 金銀貨物宜與外國設平均之法。 在「夕顏丸」上，坂本龍馬把《船中八策》交給後藤象二郎。後藤象二郎將《船中八策》交於德川慶喜。同年 6 月下旬，德川慶喜將《大政奉還案》送交西鄉隆盛。到了 11 月間，坂本龍馬在《船中八策》的基礎上，提出了《新政府綱領八策》。1867 年 11 月 15 日夜，坂本龍馬來不及看到此提議的成效，就在京都醬油商近江屋遭刺殺身亡；當時正與坂本龍馬談話的中岡慎太郎亦被刺，在 3 天后死亡。 慶應三年 10 月 14 日，德川慶喜在二條城舉行了大政奉還的儀式。 參見 鳥羽伏見之戰 王政復古 明治維新 廢藩置縣 版籍奉還 Category 幕末政治事件 Category 明治時代 Category1867 年日本 Category 明治維新
國鐵，又稱國營鐵路、國有鐵路，可以指任何由國家經營之鐵路業者或業務，大多負責城際間的客運與貨運服務。其相對詞為私鐵。 各國國鐵 國家 公司／機構名稱 備註 日本國有鐵道 自 1987 年 4 月 1 日起由分割及公司化的 JR 集團所取代。日本一般以「國鐵」直指該機構，其後身 JR 集團因性質為民營鐵路，因此並不稱國鐵。 韓國鐵道公社 韓國鐵道公社的前身為 1963 年成立的韓國鐵道廳，2005 年起公司化之後，性質從原本的政府機關改制為國營事業。 朝鮮民主主義人民共和國鐵道省 世界上至今少數仍然由政府部門直接管理的鐵路 臺灣鐵路公司臺灣高速鐵路股份有限公司 中華民國大陸時期的中國鐵路由中華民國鐵道部統籌營運。臺灣鐵路管理局原本為臺灣省政府所營運，精省後轉移至交通部所管理之機關。2024 年 1 月 1 日公司化更名為國營臺灣鐵路股份有限公司。臺灣高速鐵路為民間興建營運後轉移模式（BOT）成立，股權轉移後，交通部等公股持股比例超過六成。 中國國家鐵路集團有限公司 前身為中華人民共和國鐵道部以及中國鐵路總公司。中國大陸語境下的「國鐵」多指該公司。但也有為了區別地方鐵路（如地鐵系統）的意思。 菲律賓國家鐵路 越南鐵路總公司 泰國國家鐵路局 世界上至今少數仍然由政府部門直接管理的鐵路 馬來亞鐵道 印度尼西亞鐵路 印度鐵路 尼泊爾鐵路 孟加拉國鐵路 斯里蘭卡鐵路 巴基斯坦鐵路 伊朗伊斯蘭共和國鐵路 土耳其國家鐵路 以色列鐵路 哈薩克斯坦國家鐵路 土庫曼鐵路 烏茲別克鐵路 南高加索鐵路 亞塞拜然鐵路 喬治亞鐵路 英國鐵路 自 1963 年 1 月 1 日起由公司化的英國鐵路局所取代。19941997 年之間，英國鐵路局改為民營化。 愛爾蘭鐵路 法國國家鐵路公司 德國鐵路 自 1994 年 1 月 1 日起由原先兩德的國鐵合併成立，營運型態改為股份公司。 義大利國家鐵路 盧森堡國家鐵路 瑞士聯邦鐵路 西班牙國家鐵路 葡萄牙鐵路 荷蘭鐵路 比利時國家鐵路公司 波蘭國家鐵路 俄羅斯鐵路 白俄羅斯鐵路 烏克蘭鐵路 愛沙尼亞鐵路 拉脫維亞鐵路 立陶宛鐵路 奧地利聯邦鐵路 捷克鐵路 斯洛伐克共和國鐵路 匈牙利國家鐵路 塞爾維亞鐵路 羅馬尼亞鐵路 摩爾多瓦鐵路 保加利亞國家鐵路 丹麥國家鐵路 挪威國家鐵路 瑞典國家鐵路 18872000 年 瑞典國家鐵路 自 2001 年 1 月 1 日起，管理機構的客運部門正式轉變為股份公司。 VR 集團 阿爾巴尼亞鐵路 波斯尼亞和黑塞哥維那鐵路 克羅埃西亞鐵路 希臘鐵路 黑山鐵路 馬其頓鐵路 斯洛維尼亞鐵路 國家鐵路客運公司 1971 年由 20 間私營鐵路公司交出鐵路營運權成立的聯邦資助鐵路公司 加拿大國家鐵路公司 不負責營運，加拿大鐵路網由維亞鐵路營運 參考資料 Category 鐵路 Category 國有企業
帕多瓦的聖安多尼（；），又稱里斯本的聖安多尼（；），原名費迪南德布林良，是一位天主教聖人，有「福音博士」和「異端之槌」之稱號，出生富裕家庭。今日他是天主教最著名的聖人之一，在遺失物品時，常為天主教徒所呼求協助。 里斯本的聖安多尼，1195 年出生於葡萄牙里斯本。1220 年，一批於非洲傳教的方濟會傳教士被殺，訊息傳到葡萄牙，安多尼倍有感觸而加入方濟會，準備去遠方傳教。後被修會派往非洲傳教，但因安多尼中途染重病而只好到西西里島休養。後修道院長發現安多尼善於講解天主教教義，而改派他到北義大利傳教，安多尼善於解經，每次講道萬人空巷，甚至連羅馬教皇國瑞九世都親自來聽他講道。 晚年安多尼退隱至隱帕多瓦，致力於推動濟貧運動。一次安多尼出外旅行，借住於一位伯爵的城堡，於夜間安多尼徹夜祈禱誦經，突然他的房間放出亮光，伯爵趕緊衝入房內，卻看到安多尼全身放光，手中還懷抱著小聖嬰。事後安多尼請伯爵保密此事直到他逝世。 1231 年初夏，在回隱帕多瓦的路上病逝，享年 36 歲，安多尼逝世時還在為他的教理問答文書趕稿。每年 6 月 13 日為里斯本的聖安多尼的紀念日。在 2007 年票選中，他排名第 13。 參見 聖安多尼堂（香港） 聖安多尼教堂（澳門） 帕多瓦聖安多尼聖殿 聖安多尼堂 里斯本 Category 主保聖人 Category 教會聖師 Category 罹患水腫病逝世者
五香粉是常用於中餐烹飪的辛香調味品。由五種辛香料混合而成，因而得名五香粉。 成份 五香粉的基本成份是磨成粉的花椒、八角、桂皮、丁香、小茴香。有些配方裡還有乾薑黃、豆蔻、甘草、胡椒、陳皮等，用來代替在當地比較貨源較少的香料。不同的配方亦對各種香料的比例有不同的搭配。 用途 主要用於燉製的肉類或者家禽菜餚，或是加在鹵汁中增味或拌餡，又或拌入鹽裡作中式油炸食物的沾料，而五香鹽亦可用來做填肚料。 參見 十三香 淮鹽 七味粉 外部連結 舒潔生活魔法師：美食與香料的對話 五香粉 AboutDishescom：調味料：五香粉 雅虎知識：五香粉用邊五種材料？ Category 調味料
麻豆文旦（Citrus grandis cv Matou Wentan 或稱 Mato Buntan Pummelo）是臺灣台南市麻豆區的柚子名種（文旦也稱作柚子），多在中秋時候採收上市，臺灣人常將其作為一年一度中秋佳節的送禮水果。 歷史 麻豆文旦是亞熱帶柑橘中柚類的一個栽培品種，於清朝康熙 40 年（公元 1701 年）由福建漳州引入臺灣栽植，早期並非種植於麻豆鎮，而是在嘉義、宜蘭等地區。至清朝乾隆 53 年 1788 年 由臺南廳安定裡西堡鄭拐莊人黃灌，在安定裡其居住地栽培而得到有特殊甘味之文旦果實，至道光末年 1850 年 左右，麻豆前，經 5、6 年細心管理，所栽培之果實較黃家原有者更佳，其後郭藥之子郭糾 1855～1925 年 繼續管理，住宅庭前所種植者尤為上品，利用高壓甕土繁殖，栽培株數逐漸增加，迅速擴及全鎮而成為麻豆名產。由於麻豆鎮所種植的柚子，較原安定鄉所出產者果肉更柔軟多汁，別有一番風味，經地方人士協議後命名為「麻豆文旦」，此後並以此為品種名稱而沿用至今。 其他 臺灣主要的文旦（柚子）產區包括花蓮縣、臺南市、雲林縣等地。其中臺南麻豆、雲林斗六、以及花蓮鶴岡是三大知名產地。市場上知名度以麻豆文旦最為出名，不過隨著農會與農改場積極鼓勵與教育產銷班農民的栽培技術，栽培技術已不像傳統農戶單打獨鬥。以雲林斗六為例：斗六果樹第五班（俗稱鎮北文旦班的班員），每月一號固定招集班員開會且由栽培技術純熟的技術指導員依照每月需求，排訂每月的栽培管理技術及提醒，間接使果樹的栽培逐漸由模糊的栽種經驗走向精緻的管理與分享，這也使得斗六地區的文旦品質獨樹一格，逐漸在市場上建立優良口碑。 不過就像柳橙、柑橘，樹齡愈老者，果肉越甘芬，且種子亦小且少，尤以樹齡超過 30 年以上之「老欉」是佳品中的佳品。但坊間常打著「老欉」販售，但真正的「老欉」事實上少之又少，基本上在結果前就已預訂一空，就是果農的老朋友也不一定能取得。所以購買文旦時，如非行家，很容易被商販所欺騙。 參見 水果列表 水果 參考資料 M M M Category 臺灣節慶食品 Category 臺南市飲食 Category 麻豆區
白糖是最廣泛使用的一種糖，含蔗糖 95 以上的結晶體，比綿白糖含水率低，結晶顆粒較大，經過精煉及漂白而製成，是一種常用的調味品，也是最常用的甜味劑，日常生活所指的「砂糖」通常指傳統無脫色工序的棕色砂糖或稱赤砂糖。 種類 例如：從蔗糖中提煉出來的白糖，其糖度比是 996 以上。是指原料蔗糖經溶解去雜質及多次結晶煉製而成的高純度白糖。 營養價值 白砂糖中含有葡萄糖、果糖、碳水化合物，還含有鈣、鉀、鈉、鎂、鐵、鋅、銅等礦物元素。 生產 以亞硫酸法生產的白糖會含有少量硫，且在潔白度和產糖率方面比碳酸法差，但因其工序流程較短，裝置較少，又比較節省澄清劑，所以中國大陸大多數糖廠仍選擇使用亞硫酸法製糖。臺灣大多採用膜過濾和離子交換技術生產蔗糖，成品不含硫，在國際市場上競爭力強。 品質標準 中國大陸 國標《GB131042014 食品安全國家標準 食糖》分類將白砂糖定義為去除了糖汁的小顆粒結晶，而關於白砂糖等級的劃分，最重要的兩個指標是蔗糖含量和二氧化硫殘留。優級白砂糖相對一、二級品含硫機率低。 醫療用途 由於白糖吸水效應，潔淨的白糖可殺菌，因此有促進傷口癒合的作用。但是研究顯示其效果明顯差於蜂蜜。 另見 糖 參考文獻 Category 食糖
迭部縣是中國甘肅甘南藏族自治州下轄的一個縣。位於秦嶺西部，岷山、迭山之間的峽谷之中，毗鄰四川。北靠卓尼縣，東連舟曲縣，東北與定西市岷縣、隴南市宕昌縣毗鄰，西南與四川阿壩藏族羌族自治州的若爾蓋縣、九寨溝縣接壤。 森林覆蓋率 54 以上，還有大熊貓出沒。目前甘南州和迭部縣正積極爭取將這裡列為中國大熊貓第 14 個自然保護區。 歷史 迭部 在標準藏語中的意思是指大拇指。當初，神仙涅甘達娃路過此地，用拇指從山中摁開一條通道，因此典故而得名。 迭部在漢代稱為中，隸屬於漢中郡。蜀漢大將姜維為了躲避與宦官黃皓的政治爭鬥而在此屯墾避禍。 民國時，為藏族楊姓卓尼土司轄區。 這裡是紅軍長征進入甘肅的第一個縣。1935 年 8 月 9 日，紅一方面軍經草地到達俄界（今達拉鄉高吉村），中共中央召開俄界會議，毛澤東在會上作了《關於與四方面軍領導的爭論及今後的戰略方針》，作出了《關於張國燾同志的錯誤決定》，發出《為北上抗日同志書》，確定在陝、甘割據的方針。9 月 14 日紅軍到旺藏鄉達茨日那村旺藏寺。毛澤東在這裡指揮了臘子口戰役。迭部俄界會議舊址、達茨日那村毛澤東故居等是紅色旅遊的目的地。 1939 年，中華民國政府設定卓尼設治局，為其轄區。1962 年，中華人民共和國政府設定迭部縣。 地理 行政區劃 下轄 5 個鎮、6 個鄉： 。 交通 過境。 參考文獻 外部連結 縣 甘南州
劍閣縣位於四川省北部偏東，隸屬廣元市，是甘肅、四川之間的交通要道。劍閣縣內雄險的劍門關現在是一座森林公園。當地出產的茶葉品質甚佳，林產品和中藥材產品比較豐富，劍閣手杖是四川知名特產。 歷史 三國末期曹魏大將鍾會和鄧艾進攻蜀漢，蜀漢大將姜維從沓中回兵劍閣阻擋鍾會，鄧艾趁機從陰平道經甘肅文縣和廣元青川境內的摩天嶺偷襲江油關（今平武縣南壩鎮），直取成都。之後鍾會誣陷鄧艾，鄧艾和他的兒子鄧忠被殺於綿竹西。他們的合葬墓位於劍閣縣城外 10 公里北鄉的孤玉山。 國共內戰末期，1949 年底，解放軍將領賀龍率第一野戰軍所部由甘肅攻佔這裡，並由此進入四川，和此前由川東進入四川的劉伯承、鄧小平所部第二野戰軍匯合攻佔成都。 2000 年 6 月 22 日，國務院正式批准劍閣縣政府駐地遷至下寺鎮。 劍閣縣新縣城位於下寺鎮，劍閣還有著名的劍門火腿，也是四川省著名產品。 人口 根據 2020 年第七次全國人口普查，全縣常住人口為 423859 人。 地理 劍閣位於四川北部邊緣龍門山與大巴山交錯地帶，是川陝甘三省結合部，屬山區丘陵地貌。面積 3200 平方公里，總人口約 68 萬。 文化 方言 劍閣境內方言語音差異明顯，大致可以分為北部入聲派入陽平的成渝方言片區（如普安鎮）和南部保留入聲的岷江方言片區（如金仙話、搖鈴話），以金仙一帶方言最為特殊。劍閣金仙一帶方言是迄今所見四川境內最為古老的漢語方言之一，儲存了岷江方言較早期的層次，可能是宋元時期四川方言的後裔。 行政區劃 下轄 27 個鎮、2 個鄉： 。 交通 過境。 文物保護單位 全國重點文物保護單位 25 處：覺苑寺、鶴鳴山道教石窟寺及石刻、劍門蜀道遺址 劍門關等。 省級文物保護單位 12 處：鐘鼓樓古建築區、劍閣香沉寺、劍溪橋、劍州文廟、白兔寺、金仙文廟、中國共產黨十大政綱石刻、大路河紅軍石刻標語及紅軍墓、化林大隊舊址、苦竹寨遺址、蟠龍寨遺址、青虛山寨遺址。 特產 劍門關豆腐：中國地理標誌產品。 參考文獻 外部連結 縣 Category 四川省縣份
砂鍋是以砂和陶土製成的鍋，有時候部分上釉。是陶鍋的一種，與一般陶鍋的差別僅在於此鍋的材料有混入沙子。客家話與日語稱土鍋，臺語稱狗母鍋 káubóue。 知名砂鍋料理有砂鍋雞、砂鍋豆腐、砂鍋魚頭、砂鍋雲吞雞等。 特點 保溫能力強。 質地多孔，能少量吸附和釋放食物味道。 透氣防水：剩水不會漏；燒水時，全方位出水蒸氣。 剛買來時需要處理（例如加洗米水煮沸）以使其不容易碎裂。 不耐溫差變化，主要用於小火慢熬。 其他 黑砂鍋 白砂鍋：黑砂鍋新增鋰輝石 參考資料 參見 陶器 砂鍋碗 Category 炊具
小田切譲（，），日本男演員。出生於岡山縣津山市。其妻為演員香椎由宇。 經歷 小田切出生於單親家庭。由於兒時母親常將他寄放在電影院，小田切從小就有機會接觸電影 2002 年 10 月號《Invitation》雜誌專訪。。在岡山縣立作陽高等學校畢業後，考入了高知大學理學部，但是選擇了一個人前往美國加利福尼亞州立大學，入學就讀了舞臺與藝術系，待在美國兩年後便休學回國。 1999 年，以舞臺劇《DREAM OF PASSION》出道，翌年，因參加《假面騎士 KUUGA》的主角「五代雄介」徵選試鏡而中選。2003 年，演出知名導演黑澤清編導的電影《光明的未來》受到矚目，並獲得最佳男主角獎。翌年，在上映的電影《血與骨》片中飾演北野武的兒子，雖戲份短少，但在片中的存在感表現仍獲多座電影獎的最佳男配角獎。其後，在《狸御殿》、《彩虹下的幸福》、《》等片的表現亦獲好評。 雖曾演出黃金檔電視劇，但小田切曾公開在記者會上表示，已對主演黃金時段的電視劇沒有興趣，對題材是否有興趣才是考量的首要因素。 個人生活 2007 年 12 月 27 日，發表與演員香椎由宇的婚訊，兩人早前在電影《》合作，生日亦是同一天。 2011 年 2 月，與香椎的第一個兒子出生。 2014 年 4 月，二兒子出生。 2015 年 4 月，夫妻透過經紀公司發布宣告稿，表示二兒子因絞扼性症開刀，最終不治，已在該月辦理完後事。 2016 年 8 月，三兒子出生。 電影 金融腐蝕列島〔呪縛〕（1999 年） 柏拉圖式性愛（2001 年） 當下的戀人（2002 年） 光明的未來（2003 年） 百人斬 I 少女殺手阿莫（2003 年） 血與骨（2004 年） 奔放青春（2005 年） 在池中（2005 年） 狸御殿（2005 年） 彩虹下的幸福 彩虹老人院（2005 年） 忍（2005 年） HAZARD（2005 年） （2005 年） 天堂失格（SCRAP HEAVEN）（2005 年） 有頂天大飯店（2006 年） BLACK KISS（2006 年） 大河（BIG RIVER）（2006 年） 搖晃（2006 年） 國寶山椒魚 （2006 年） 蟲師（2007 年） 東京鐵塔：老媽和我，有時還有老爸（2007 年） 轉轉（2007 年） 悲傷假期（2007 年） 草食男的幸福（民男的幸福年）（2008 年） 悲夢（2008 年） 蕩寇（2009 年） 空氣人形（2009 年） 狼災記（2009 年） 奇蹟（2011 年） 登陸之日（2011 年） 宅男的戀愛字典（2013 年） REAL～完美的蛇頸龍之日～（2013 年） 王牌巨猩（2013 年） 人類資金（2013 年） 渴望。（2014 年） 深夜食堂 電影版（2015 年） Present For You（2015 年） S 終極警官 奪還（2015 年） 合葬（2015 年） 藤田嗣治與乳白色的裸女（2015 年） Over Fence（2016 年） 幸福湯屋（2016 年） 深夜食堂電影版 2（2016 年） 白色女孩（2017 年） 南瓜與蛋黃醬（2017 年） 淨化萬事屋 2018 年 末日飛船（2018 年）（特別出演） 花束般的戀愛（2021 年 1 月 29 日） 加持航平 茜色如燒（2021 年 5 月 21 日） 田中陽一 電視劇 假面騎士空我（2000 年）主演 愛美大作戰 2（2001 年） 愛美大作戰幸福版（2001 年） 嫉妒的香氣（2001 年） 初體驗（2002 年） （2002 年） （2002 年）主演 （2003 年）主演 ぼくらはみんな生きている（2003 年）主演 司法研習八人組（2003 年）主演 新選組！（2004 年） 不愉快的基因（2005 年） 時效警察（2006 年）主演 時效警察歸來（2007 年）主演 （2009 年）主演 深夜食堂（2009 年） （2010 年）主演 塀の中の中學校（2010 年）主演 大魔神華音（2010 年） 深夜食堂 2（2011 年） 家族之歌（2012 年）主演 都市傳說之女（2012 年） 八重之櫻（2013 年） 大空港 2013（2013 年） S 終極警官（2014 年） 深夜食堂 3 2014 愛麗絲之棘（2014 年） 大川端偵探社（2014 年）主演 極惡頑暴（2014 年） （2015 年） 第一篇「高橋是清」（2015 年 8 月 22 日、8 月 29 日）主演 糖果之家（2015 年）主演 重版出來！（2016 年） 刑警弓神 2016 年 啦啦隊之舞（2018 年） 時效警察 2019（2019 年） 大豆田永久子與三個前夫（2021 年） 奧莉佛是狗，（天哪！！）這傢伙（2021 年）導演兼主演 Come Come Everybody（2021 年） 遊戲之子（2022 年） 廣告 LifeCard 富士通 FOMA F902i 父女風景 相鐵東急直通紀念電影 獲獎 2003 年度 第 27 回日本電影金像獎 新人俳優獎 2004 年度 第 18 回 最優秀主演男優獎 新人獎 第 13 回日本電影專業大獎 主演男優獎 第 17 回日刊體育電影大獎 石原裕次郎新人獎 第 28 回日本電影金像獎 優秀助演男優獎 2005 年度 第 78 回電影旬報獎 助演男優賞 第 14 回 助演男優賞 第 59 回每日電影獎 助演男優賞 第 47 回藍絲帶獎 助演男優賞 第 28 回日本電影金像獎 最優秀助演男優賞 2015 年度 第 10 屆首爾國際電視節 亞洲之星大賞 相關條目 小田切效應 參考來源 腳注 引用 外部連結 小田切 讓官方網站 小田切 讓官方網站 已停用 LifeCard 廣告 Category 日本男演員 Category 日本電影演員 Category 日本電視演員 Category 岡山縣出身人物 Category 勝利娛樂旗下藝人 Category 高知大學校友 Category 假面騎士系列主演演員 Category 日本電影學院獎最佳男配角得主 Category 日本電影學院獎新人獎得主 Category 每日電影獎最佳男配角得主 Category 藍絲帶獎最佳男配角得主 Category 電影旬報十佳獎最佳男主角得主 Category 橫濱電影節最佳男主角得主 Category 石原裕次郎新人獎得主 Category 報知金酸莓獎獲獎者 Category 鈍牛俱樂部
路支省（，Balochistan）位於巴基斯坦西部，是該國四個省份之一。西鄰伊朗錫斯坦－俾路支斯坦省，北鄰阿富汗，南鄰阿拉伯海，東邊是旁遮普省和信德省。屬於俾路支地區。面積 347190 平方公里，首府奎達。主要語言有俾路支語、普什圖語、布拉灰語、波斯語、烏爾都語等。俾路支一直有獨立運動，原因是當地人不滿政府一直是由旁遮普省的人主導。 俾路支的省級象徵 動物 駱駝 鳥 波斑鴇 樹 棗椰樹 花 林地鬱金香 90px 地理 俾路支省位於中亞、西南亞、和南亞的分界地區，屬於伊朗高原東面邊緣。是巴基斯坦四個省份中面積最大的（構成其領土的 48）。然而由於山區地形和水資源的匱乏。人口密度非常低，該省南部地區被稱為瑪克蘭。中部地區的被稱為卡拉特。蘇萊曼山雄踞該省的東北角部分，柏蘭通道是進入阿富汗的坎大哈一個很自然的路線。大部分的省，奎達以南地區是沙漠地形，稀疏的小城鎮大多位於河流和溪澗附近。 Baluchistan Canyonsjpg 國家公園 Hanna Lake Quettajpg 汗納湖 經濟社會 該省首府是奎達，位於該省人口最稠密的東北部。坐落於一個靠近阿富汗邊界的河谷，一條道路在坎大哈西北。 俾路支省有非常豐富的石油、天然氣、銅、煤、鉛等礦藏，但經濟目前比較落後。 在臨海城市瓜達爾，巴基斯坦政府目前正在中國幫助下進行一項大型工程專案 建立一個港口。瓜達爾港是 中巴經濟走廊 的終點，以此作為巴基斯坦海軍的另一基地，並減少巴基斯坦對目前僅有的卡拉奇和卡西姆港這兩個主要港口的依賴。 人口 由於高山地形、乾燥氣候與淡水缺乏等原因，俾路支省的人口數與人口密度在巴基斯坦都很低，根據 2012 年 3 月的粗估調查，俾路支省人口有 1316 萬 2222 人，而官方 2011 年的調查統計則是 791 萬 4000 人。主要為俾路支人。 衝突 參考文獻 Category 巴基斯坦省份 Category1970 年建立的行政區劃 Category 俾路支地區 Category 伊朗高原
馮子材，又名馮子才，字南幹，號萃亭，清軍將領，因累官至太子少保，又稱馮宮保，諡勇毅。 生平 生於廣東欽州（今屬廣西），4 歲喪母，10 歲喪父，和哥哥與奶奶相依為命，15 歲時祖母去世後流落街頭，跑過牛幫，後成為鏢師。1848 年於靈山縣遭天地會分支三合會劉八部劫道，陷入重圍因寡不敵眾而被俘，入夥成為一名頭目。1851 年劉八率眾投天地會首領淩十八，隨後在後者領導下赴金田，想入太平軍；惟太平軍已從金田轉移，淩十八部趕到時反被至當地進剿太平軍的清軍包圍，大部被殲；馮子材乃少數突圍成功的餘部。突圍後遇到名義上隸屬三合會羅大綱麾下的天地會怡義堂堂主張嘉祥，轉投後者，駐博白。張嘉祥看出天地會與太平天國均不能成事，便於當年轉投清軍，馮子材被說服，奉命向博白知縣遊長齡投降，被編入綠營，同年就成為江北大營名將、總兵官，隨廣西提督向榮力抗太平天國，於一破江南大營時防守建功，咸豐二年，馮子材改為隸屬張國樑麾下，張國樑曾撫其背，稱讚說：子勇，餘愧弗如。 張所取得的勝利多因馮的衝鋒陷陣而來。 張在丹陽南門外落水溺死，馮子材收聚殘軍，統其眾；再度建立江南大營。向榮死後轉隸湘軍，最初因出身綠營被認為不能戰，只被分配防禦之事；守鎮江，但表現出眾，六年內成功擊退太平軍百餘次進攻。之後因功奉命至湘軍大營出擊太平軍，曾一天之內接連陷太平軍七十餘壘，之後遂被委以重任。1864 年收復常熟，領軍駐防揚州，平定太平天國。1862 年 2 月 15 日（同治元年正月十七），由甘肅西寧鎮總兵官升任廣西提督。1882 年（光緒八年），乞病家居，以疾退休。1883 年 7 月 22 日（光緒九年六月十九）病免。貴州代提督江忠義、丁憂副將蕭榮芳先後於同治元年十二月至二年十二月代。 1884 年法軍進犯滇桂邊境時，兩廣總督張之洞奏請起用馮子材，稱馮 老成宿將，熟習邊境軍務，威望遠播。光緒十年十月，馮子材率部抵達廣西龍州。1885 年任廣西提督領導海外義勇兵團黑旗軍在越南，廣西一帶於法軍作戰，馮部配備新式兵器，且帶領兩個兒子上陣戰鬥，短衣草履，佩刀督隊，並親自手挺長矛與法軍東非黑人兵進行肉搏戰，雖先於諒山戰役和同登戰役慘敗，但最終取得鎮南關戰役勝利，連克越南文淵、諒山；後到海南島撫黎，以開山為先，發動黎族青壯年開山修路，設義學館。1887 年（光緒十三年）在海南島中部五指山馮還書寫 手壁南荒 巨形山壁古刻；後任過雲南、貴州提督，累官至太子少保，86 歲卒于軍旅，朝廷諡曰勇毅廖宗麟《中國近代民族英雄的傑出代表 馮子材史事擷奇》。 馮子材逝後葬於欽州，朝廷詔予於欽州城東南隅（今市糧食局周圍）建 馮勇毅公專祠 紀念，稱 宮保祠。馮子材故居目前為愛國主義教育基地。著有《軍牘集要》。 延伸閱讀 參考文獻 Category 中法戰爭人物 Category 廣西提督 Category 貴州提督 Category 欽州人 Z 子 Category 雲南提督 Category 幼年失親者 Category 墓穴遭搗毀者 Category 太平天國戰爭清軍人物
新舊黨爭是自北宋神宗熙寧二年（1069 年），圍繞在王安石變法的執行上所引發的一場黨爭。 宋神宗力圖改革宋仁宗慶曆新政以來遺下的弊端，拜王安石為宰相，開以新政，是為王安石變法。新政雖切中時弊，實行上有些問題，且得罪朝中保守派大臣的既得利益，遭到舊黨極力反對。舊黨其中不乏有影響力的人物，如韓琦、司馬光、歐陽修、蘇軾等，王安石唯有晉用呂惠卿、曾布、章惇及韓絳等新人，予以抗衡。 黨爭最初因為政見不同而起，後來演變成排除異己的奪權之爭。新黨支援王安石的新政，舊黨反對新政。兩派官吏互相攻擊，一得勢就貶斥另一派士大夫，最終新黨因皇帝的支援推行而獲勝，但造成北宋政局的不穩定，對北宋的政治影響頗大。新舊之爭先後持續五十餘年，最終導致北宋滅亡。 經過 最初爭論只是書生之間的意氣之爭，司馬光批評王安石變法的理由之一是南人不可當政，曾輕言：閩人狡險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將引鄉黨之士，天下風俗，何由得更淳厚！《續資治通鑑卷六十七》由於新、舊兩黨更迭執政，王安石曾兩度退職，新政時行時廢，臣民無所適從。 元豐八年（1085 年）三月，在位十八年的宋神宗病逝，宋哲宗即位，在宣仁太后主導下，以司馬光專權，但因帶有個人情緒的報復，致力於盡罷新法，所謂「元祐更化」，恢復「祖宗舊制」，前後歷時九年，此一時期改革派人士幾乎全招迫害貶職。蔡確、章惇等被貶至嶺南（今廣東一帶），開啟北宋貶官至嶺南的先例。 元祐元年（1086 年）王安石與司馬光相繼病逝，守舊派繼續掌握大權，黨爭仍無止息，朝廷分裂成正反兩黨，得勢舊黨又分成三派： 元祐黨人 得勢 反對變法 朔黨（朔學） 劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世 洛黨（洛學） 程顥、程頤、朱光庭、賈易 蜀黨（蜀學） 蘇軾、蘇轍、呂陶、上官均 熙豐黨人 失勢 支援變法 不久後蘇軾回朝報告浙西災情潦苦，洛黨的朱光庭、賈易等人藉故指控他對先帝不敬，這時呂陶、上官均挺身而出為蘇軾辯護，史稱蜀洛黨爭。至此黨爭僅淪為意氣之爭，終使朝綱不振，政風日壞。 元祐九年（1094 年），宣仁太后病逝，宋哲宗親政，章惇入汴京，拜尚書省左僕射兼門下侍郎，恢復宋神宗的新法，史稱「紹述」，意為繼承父業，除曾布為翰林學士，晉張商英為右正言。 章惇當政期間，對元祐諸臣大肆清洗，以 抵毀先帝、變易法度 的罪名，剝奪了司馬光、呂公著等人的贈官諡號，絕大部分的舊黨黨人都被流放或罷黜，貶到嶺南等蠻荒地區，又企圖追廢宣仁太后，為哲宗所止。但在公家事務上，章惇甚為正派，未曾以官爵私其親信。 宋徽宗即位後，臨朝聽政的欽聖太后將章惇則以罪貶逐於外，改用韓忠彥、曾布為宰相，試圖化解黨爭，但黨爭已是無可化解。徽宗親政後，起用蔡京，恢復新法，但蔡京奸險不堪，與宦官童貫等勾結，立「元祐黨人碑」，將司馬光等 309 人定為奸黨，碑上有名者及其子孫永遠不得為官，皇家子女亦不得與名單上諸臣後代通婚；結果忠良盡去，國事不堪聞問，加速北宋覆亡。 影響 余英時說：黨爭是宋代士大夫政治文化中一個重要的構成部分。《朱熹的歷史世界》，第 374 頁。，又說 在熙寧變法以前，皇帝是超越於黨爭之上的；但在神宗與王安石共定國是以後，皇帝事實上已與以宰相為首的執政派聯成一黨，不復具有超越的地位。《朱熹的歷史世界》，第 376 頁。 參考文獻 參見 黨錮之禍 牛李黨爭 慶元黨禁 東林黨爭 南北黨爭 Category 北宋政治 Category 王安石變法 Category 中國朋黨 Category 中國經濟思想
至聖所（希伯來語 Qodesh HaQodashim，英語：Holy of Holies）是猶太教中，帳幕和後來猶太聖殿中的最內層的位置，以幔子和外面的聖所隔開；。 至聖所被認為是耶和華的住所。猶太人離開埃及後，尚未進入迦南地，還在曠野中的時候，首先建造了帳幕，耶和華的雲籠罩了帳幕。還有一次類似的記載是，耶和華在雲中顯現在施恩座上，不允許祭司們隨時進入幔內。 使用 至聖所只有大祭司才能一年進入一次，在贖罪節，把祭牲的血灑在約櫃和約櫃頂上的施恩座上。祭祀牲畜在銅祭壇上獻祭，血被帶進至聖所。至聖所裡還有金香爐。 至聖所 帳幕的平面圖 border0 cellpadding3 width100 border2 aligncenter stylefloat right marginleft 1em bordercollapse collapse 至聖所 約櫃 聖所 金燈臺 金香壇 陳設餅的桌子 描述 約櫃，用皂莢木製造，裡外都包著金，櫃內收藏有 3 樣東西：上面刻有十誡的摩西法版、亞倫發芽的杖和一罐隱藏的嗎哪。上面是包金的 施恩座； 一個包金的皂莢木桌子稱為 陳設餅的桌子； 發光的金燈臺從不熄滅； 居所，包括幔子、木板 天花板、圍牆 支撐在銀底座上，用皂莢木門閂連線在一起，用藍色、紫色、和紅色線和捻的細麻織成的遮擋至聖所幔子，桌子和金燈臺，和外面的幔子； 獻祭的銅祭壇上獻上祭牲； 外院，有 53 根柱子支撐在銅卯座上，用銀質的鉤子和橫杆連線，還有繡花的幔子； 為燈臺準備油。 今天的位置 今天，關於至聖所的確切位置，是一個有爭議的話題。一種猜測認為就在耶路撒冷聖殿山穆斯林的奧馬爾清真寺圓頂清真寺的附近。正統猶太教，特別是那些與重建聖殿團體有關者，要求來到聖殿山的訪問者遵守進入聖地的最低要求，例如穿著亞麻織品、不得背向至聖所的位置而缺少敬意。大部分正統猶太教徒甚至避免爬上聖殿山，以防止自己不慎踏入至聖所。他們認為這是被禁止的，只有等到彌賽亞到來後，將來的大祭司才有資格進入。 耶穌基督後期聖徒教會 耶穌基督後期聖徒教會的鹽湖城聖殿內有一個 至聖所，由總會會長代替以色列的大祭司與耶和華的關係。 儘管耶穌基督後期聖徒教會擁有超過 150 個聖殿 Purpose of TemplesThe Church of Jesus Christ of Latterday Saints ，但只有鹽湖城聖殿起重要作用。在鹽湖城聖殿建造期間（1853 年 1893 年），猶他州曼泰聖殿設有一個至聖所，現已不再使用。 參考文獻 參見 所羅門聖殿 Category 猶太教建築物 Category 耶穌基督後期聖徒教會 Category 宗教建築物 Category 希伯來聖經詞語 Category 約櫃
血與骨 ，根據梁石日的小說『血與骨』改編，崔洋一導演。 音樂：巖代太郎、小林美惠 小提琴獨奏 電影 2004 年公開放映，故事圍繞著一名在 1920 年代初從日屬朝鮮濟州島來到日本大阪的男人金俊平，直到在朝鮮（北韓）去世為止以自己為中心暴力的一生。在生活於大阪的日子裡，金俊平用暴力來對待身邊的每一個人，從做魚肉工廠生意到最後放高利貸。 金俊平在片中共有三段婚姻，第一段與李英姬結婚，生下男主角正雄與花子後，又在隔壁與另一寡婦清子姘居，並但清子不願生下子女；清子得腦瘤不良於行後，又找上另一名寡婦定子，生下最後一名兒子。在金俊平遠渡大阪時，曾與另一名年紀較長的女人生下一名男孩，這名男孩長大後曾在金俊平家中（與李英姬之宅）住過，最後兩人大打出手。 金俊平在初至大阪的少年時期不得而知，電影並未交代，僅以北野武為主軸論述。中年時代金俊平以魚板工廠老闆，壓榨工人的生活為主；後改放高利貸為生活為主。通篇圍繞的在於一個男人粗暴，卻渴望下一代（男孩），以及女人壓抑的生活為描述主軸。片中主要女角幾乎都挨過金俊平的揍，金花子，除受金俊平家暴外，結婚後亦受到丈夫暴力相向，最後上吊自殺。 本片為一寫實片、傳記型片。對 19301960 年間的日本社會有細膩的描述，諸如建築、不斷更新的用品等。可與 2005 年的「Always 三丁目夕日」比較。本片中有多次裸露鏡頭與性愛鏡頭，特別寫實：北野武本人正面全裸（有特殊處理，情節為澡堂洗澡與女性交媾），清子正面與背面全裸（交媾），定子上半身全裸。此外還有北野武殺豬不予特殊處理，生吃豬肉等鏡頭等。 主演 金俊平：北野武 李英姬：鈴木京香 樸武（金俊平私生）：小田切讓 金正雄（金俊平長子）：新井浩文 金花子（金俊平長女）：田畑智子 金春美（李英姬私生）：唯野未歩子 高信義：松重豐 趙永生：國村隼 金成貴 大山：鹽見三省 元山吉男：北村一輝 張賛明：柏原收史 山梨清子：中村優子 鳥谷定子：濱田麻裡 樸希範（金花子丈夫）：寺島進 金俊平（少年時代） 龍一：伊藤淳史 金正雄（童年時代）：森田直幸 金花子（童年時代）：竹崎由佳 大谷早苗：中村麻美 鳥谷雪子：平巖紙 趣事 血與骨的名字摘自一段朝鮮歌曲，我繼承了我父親的骨，和我母親的血 崔洋一直希望北野武來演金俊平的角色，為此不惜等了他六年 北野武在頒獎典禮上，面對「血與骨」並認為自己非常努力，把身為評審的一票投給自己，獲得大獎，引起爭議。其他包括小田切讓、鈴木京香等人都因此片得到受獎肯定。 本片導演崔洋一，同一時期作品為「再見了！可魯」導盲犬和盲人為主軸的題材，與本片風格截然不同。 Category2004 年日本電影作品 Category2004 年劇情片 Category 日本劇情片 Category 日本小說改編電影 Category 山本週五郎賞 Category 每日電影獎日本電影大獎獲獎作品 Category 日本電影學院獎最佳導演獲獎電影 Category 日本電影學院獎最佳女主角獲獎電影 Category 日本電影學院獎最佳男配角獲獎電影 Category 日刊體育電影大獎最佳影片 Category 日語電影
齊楚浙黨，為明末因地緣關係結成的政治派系，主要反對東林黨，因為被東林黨人長期壓迫，最後多投效魏忠賢「閹黨」。 簡介 萬曆三十二年（1605 年），顧憲成、高攀龍等講學於江蘇無錫的東林書院，諷議時政，許多士大夫依附，人稱東林黨。顧憲成罷官後，浙江寧波人沈一貫入閣，後任首輔，集結姚宗文、劉廷元、方從哲等浙江士大夫，成為東林黨的最大反對派，時稱「浙黨」。後來，以官應震、吳亮嗣為主的楚黨，和山東人亓詩教的齊黨都紛紛依附浙黨，合稱非東林黨，攻擊東林黨，是為東林黨爭。 其實嘉靖時的大禮議事件，就有黨爭的雛形，萬曆年間東林黨與齊楚浙黨展開激烈鬥爭，爭於國本之爭引爆的二書二楚（第一次妖書案、第二次妖書案、偽楚王案、楚宗劫槓案）、明末三案（梃擊案、紅丸案、移宮案），兩者鬥爭維持數十年。雙方以六年一期考核官吏的京察，作為打擊對方的手段，每次只要得勢，必定將對方人馬貶官。 東林黨人長期佔據優勢，直到天啟年間閹璫魏忠賢得勢後，齊楚浙黨多投其門下，形成「閹黨」，屢興大獄，嚴酷鎮壓東林黨人。崇禎帝即位後，大力排斥閹黨，魏忠賢自盡，但殘餘勢力仍存，最後又不得不重以宦官監軍，直到南明為止。 參考書目 程君顒：《明末清初的畫派與黨爭》 陳永福：〈九十年來東林黨爭研究方法論述評 〉。 Category 明朝政治 Category 中國朋黨