《臺灣教會公報》（白話字：），最初名稱為《臺灣府城教會報》（白話字：），是自 1885 年 7 月 12 日起，即在臺灣發行的報紙，其同時也是臺灣歷史上發行最悠久的報紙，亦是以白話字的寫作出版聞名。該報紙的創辦人，是長老教會英國籍牧師巴克禮，其發行單位則是臺灣基督長老教會臺灣教會公報社（原稱「聚珍堂」）。 1885 年 7 月 12 日，加拿大宣教師巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，為讓無法學習漢字而無法閱讀的大眾獲得訊息，因此創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932 年 5 月更名為《臺灣教會公報》。1973 年 12 月改為週刊發行。1977 年 9 月以中文發行。 在臺灣歷史史料的貢獻度上，《臺灣教會公報》記載大量早期地方教會史料，並有國際時事，或生活百科等，內容多元，是橫跨臺灣歷史的百科全書；記載人權議題的宣言，則記錄近代臺灣民主政治發展史。 歷史 1885 年 7 月 12 日（清光緒十一年六月一日），巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，因為 19 世紀末的臺灣，受過良好教育的人才能讀書寫漢字，使用文言文，故創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932 年 5 月更名為《臺灣教會公報》。1973 年 12 月 1088 期，改為週刊發行。《臺灣教會公報》在東亞的諸多教會報中，較馬禮遜在麻六甲創辦的《察世俗每月統記傳》慢 70 年；郭實臘在廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》慢 52 年；林樂知的《萬國公報》慢 11 年。在臺灣則是第一份報紙並持續至今，共計 130 年。阮宗興：介紹一部橫跨臺灣百年歷史的百科全書 《《臺灣教會公報》全覽（18852002）》 《臺灣府城教會報》創刊當時，英格蘭長老會來臺傳教 20 年，設立 33 個教會，受洗人數有 2025 人，教區北自彰化，南至阿猴、後山 臺東，並且正籌畫展開澎湖的傳教工作。若想牧養大的教區與信徒，僅靠當時駐守臺灣的 7 名宣教士和神學院培養的少數本地傳教士力有未逮張妙娟：百年教會報、跨世紀見證 簡介《臺灣教會公報》。巴克禮在《臺灣府城教會報》的發刊詞（清光緒十一年六月一日）謂：文中點出漢字難學及當年使用者有限。也為了傳達教會訊息方便，並兼有教育信徒的使命，故採用本土化的白話字印製報刊。 《臺灣府城教會報》記載了當時臺灣的政治、軍事、經濟、文化、交通、民情風俗等訊息。比如臺灣最早的中學及盲人學校的設立、1887 年臺灣改設為行省、1894 年日清戰爭的戰況，以及 1895 年臺灣民主國大總統唐景崧攜巡撫印奔滬尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商輪船鴨打號（Arthur）逃離臺灣至中國廈門一事，與當年日軍侵略並接收臺灣的戰情變化等。日治時期以後，全島鐵路網分段通車訊息常出現在報中，並作為後續下鄉傳教的交通工具。故而《臺灣府城教會報》中有以及拉丁字母為臺語拼音的內容。1885 年來臺灣社會的演變，歷經兩次停刊 1942 年 4 月至 1945 年 11 月；1969 年 4 月至同年 11 月。，至今仍在發行。最初名為《臺灣府城教會報》，經過數次更改名稱，今稱《臺灣教會公報》（Taiwan Church News）。 1969 年 12 月因中華民國政權發布禁令，不再使用臺語與白話字，而改以華語搭配漢文字。一直到 1991 年設立「父母話」專刊、「臺語特刊」，才在部分版面恢復臺文，書寫則是漢字與白話字混合，內容也偏向文學。 目前採週刊發行，累計出刊達 3300 餘期。 名稱變遷 《臺灣教會公報》名稱伴隨著內容，從地區性到全國性而有所更迭。臺灣府城教會報（，1885 年 7 月 12 日 1891 年 12 月），因蘇格蘭自由教會 長老教會 的傳教中心設於臺灣府城（今臺南市中西區）而命名，發行文字 白話字 或稱「教會羅馬字」廈門語羅馬字拼音。臺南府教會報（，1892 年 1 月 1892 年 12 月），變更名稱原因 1887 年清廷調整臺灣行政機關為臺北、臺灣、臺南三府與臺東一直隸州。臺南府城教會報（，1893 年 1 月 1905 年 12 月），變更名稱原因不明。 臺南教會報（，1906 年 1913 年 6 月），變更名稱原因為日治時 1901 年，臺灣總督府調整地方行政組織，設臺南廳。因為 1913 年「臺灣大會」決議南北長老教會合稱「臺灣基督長老教會」，因次更名為臺灣教會報（，1913 年 7 月 1932 年 4 月）。臺灣教會公報（，1932 年 5 月 1942 年 3 月）變更名稱原因 為日治時期，1932 年 3 月南部大會編輯部決議將《臺灣教會報》與高雄中會的《教會新報》、臺中中會的《福音報》合併為《臺灣教會公報》，接著，北部中會也同意將《芥菜子》併入，而後因為中日戰爭，臺灣總督府下令《臺灣教會公報》停刊。臺灣教會月刊（1945 年 12 月 1947 年 11 月） 高金聲牧師以個人名義申請復刊。臺灣教會公報（，1948 年 1 月 1969 年 3 月），變更名稱原因 國民政府時期，1948 年 1 月第九屆南部大會決議繼續經營「臺灣教會公報社，1955 年 3 月，為配合政府推行國語運動，增加中文字的「瀛光月刊」，1969 年 3 月，將 1049 期、1050 期合刊，為最後一期白話字版本。1969 年 12 月從 1051 期起，全部改以華語、華文發行，1973 年 12 月，從 1088 期起，改為週刊發行，編輯作業移到臺北市，1977 年 9 月，從 1331 期起，改由「臺灣教會公報社」，遷回臺南市發行至今。 貢獻 教會史料 對研究南部教會史或是地方教會史的人而言，《臺灣教會公報》提供南部教會史或是地方教會史的研究。目前南部教會共有四套彼此相關的史料系統，可供參照比對。首先是 The Messenger（使信月刊），臺灣現存《使信月刊》，自 1850 年到 1947 年。其次是《臺南教士會議事錄》（18771910）。接著是《臺灣教會公報》，1885 年 6 月發行迄今，除二次大戰末幾年之外，幾乎未曾間斷。最後是《南部大會議事錄》，從 1896 年記錄至 1927 年是民主議會議事錄。 《臺灣教會公報》有大量早期地方教會史料，記載許多地方教會來歷，諸如：府城、埤頭、木柵、巖前、牛挑灣、鹹埔仔、彰化、烏牛欄、埔里社、牛眠山、鹿港，其內容多與近代所述不同，也有不少人物傳記，如李豹、高長、許朝陽、徐春枝、黃月德、楊福春、許進傳、陳蕃薯、謝養、蕭臨、吳陀等，可供參照。另自 1887 年開始，有逐年統計的人數單及總帳單，可詳查各教會當年的聚會人數或收支明細，提供地方教會基本史料內容。 《臺灣教會公報》有許多教義論述，如梅監務的〈祈禱水〉、〈沒人倫〉、〈人嫌道理是新的祖先所無〉；宋尚節的〈奉獻〉、〈聖神的洗禮〉；也有翻譯小說，如本仁約翰的《天路歷程》等。 臺灣庶民史料 一般歷史研究所根據的是識字階級所留下來的文字資料，因此佔歷史時期人口之最大多數的文盲，在後世歷史被重建時，便經常只落得成為一群無名無姓的闇啞者，吳密察《十九世紀的北部臺灣》 《臺灣教會公報》的內容則具有可補足史料所無的記載。其他如諸如聖經遊戲、聖經釋義，或國際時事，或生活百科，甚或婚喪喜慶等等，其內容包山包海，可說是部橫跨臺灣百年歷史的百科全書。改版中文後的《臺灣教會公報》，記錄臺灣基督長老教會在國民政府統治下的政治參與，發表〈國是宣告與建議〉（19711229）、〈我們的呼籲〉（19751118）、〈人權宣言〉（1977816）、〈對臺灣時局的建言〉（1990515）、〈臺灣主權獨立宣言〉（1991820），記錄近代臺灣民主政治發展史。 註釋 參考文獻 黃佳惠，2000，白話字資料中的臺語文學研究。臺南師範學院鄉土文化研究所碩士論文。 潘家鑫，1991，臺灣地區基督教刊物的內容分析 19801990：以「臺灣教會公報」與「福音報」社論為例。中國文化大學新聞研究所碩士論文。 吳學明，2005，評 臺灣教會公報社編《臺灣教會公報全覽》及其史料價值。全國新書資訊月刊，no 79：2830。 張妙娟，2002，《臺灣府城教會報》與清季臺灣的基督徒教育。國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文。 ＿＿＿，2003，《臺灣府城教會報》標題目錄 18851895。臺灣神學論刊 25：24577。 ＿＿＿，2004，《臺灣教會公報》：林茂生作品介紹。臺灣風物 54，no 2：4569。 莊天賜，1998，長老教會與二二八平反運動 19871990：以《臺灣教會公報》為中心之研究。臺灣史料研究，no 12：2544。 參見 臺灣通史 外部連結 臺灣府城教會報第一張 清光緒 11 年 6 月 臺灣教會公報社 臺灣第一份以羅馬拼音書寫的報紙：《臺灣教會公報》 the Memory of Written Memory Taigubun kiti 臺語文記憶 Category 臺灣中文報紙 Category 臺灣基督教媒體 Category 臺灣清治時期報紙 Category 臺灣白話字文學 Category 臺灣日治時期報紙 Category 閩南語刊物 Category1885 年建立的出版物 Category1885 年臺灣建立 Category 臺灣長老宗