路加（；；唐朝景教譯盧伽法王）是保羅傳道時的同工，他是《新約聖經》中《路加福音》和《使徒行傳》的作者。雖然路加這個名字具有較高的知名度，但是《聖經》只提到他三次，因此有關他的背景的介紹並不詳細。根據保羅書信中透露的資訊可以得知，路加的職業是醫生，使徒保羅稱他為 親愛的醫生 和 我的同工 參看歌羅西書 4：14；腓利門書 24。 聖經作者和傳道工作 《路加福音》和《使徒行傳》起頭都説是給提阿非羅的，可見上帝啟示的這兩部經卷的執筆者是同一個人，就是路加。（《路加福音》1：1；《使徒行傳》1：1） 路加沒有聲稱親眼見過耶穌在地上傳道時所發生的事，卻説自己從目擊者那裡收集資料，並 從頭確切地考證了一切。參看《路加福音》1：13 因此，路加很可能在公元 33 年五旬節之後才成為基督徒。 有些人認為路加來自敘利亞的安提阿，例如赫爾穆特寇斯特聲稱（原文是希臘語，約 2 世紀末）：路加是安提阿人，按照種族是敘利亞人，按照職業是一名醫生。他成為使徒們的一名追隨者，後來追隨保羅直到保羅殉道。他一生事奉主，終生未婚，沒有子女，被聖靈充滿，在 84 歲時去世。 他們留意到《使徒行傳》很詳細地報導安提阿發生的事，書中也特地指出 七個合資格的人 當中，有一個是 安提阿的歸信者，而其餘六個人則沒有清楚交代。但是單憑這個記錄不能因此斷定，路加特別提及安提阿是因為那是他的家鄉。參看使徒行傳 636 《使徒行傳》沒有出現過路加的名字，但是若干段落用了 我們 這個代名詞，顯示書中記述的某些事情是路加的親身經歷。路加描述保羅和同伴經過小亞細亞的路程，説：他們就越過密細亞，下到特羅亞去。 保羅在小亞細亞的特羅亞 Troas 看見異象，有一個馬其頓人懇求他説：請到馬其頓來幫助我們吧。 路加接著記述：保羅一看見異象，我們就想法子到馬其頓去。參看《使徒行傳》16：810 經文先用 他們，然後改用 我們，顯示路加在特羅亞開始跟保羅一起前行。 此後，路加記述在腓立比的傳道活動時也使用第一人稱 我們，表明當時他正參與其事。他寫道：安息日，我們出了城門，來到河邊，料想那裡有禱告的地方。我們坐了下來，向聚集在那裡的婦女傳道。 結果，呂底亞和她一家都接受好訊息並且受了浸。參看《使徒行傳》16：1115 在腓立比他們遇到反對。當地有一個女僕，因有 占卜的邪靈 附身，常行預卜之術。保羅把邪靈從女僕身上趕出去之後，女僕的主人們見發財的希望沒有了，就拿住保羅和西拉。兩人被打了一頓以後，給關進監裡。路加顯然沒有被捕，因為他以第三者的身份記述同伴們的苦痛經歷。獲釋後，他們（保羅和西拉） 鼓勵［弟兄］一番，就離去了。直到保羅返回腓立比，路加的記載才再次改用第一人稱。參看《使徒行傳》16：1640；20：5，6 路加也許一直留在腓立比，督導當地的傳道活動。 當代許多學者對於路加是否《路加福音》和《使徒行傳》的作者持懷疑態度。兩卷聖經都沒有明確提到作者的名字，儘管在一些段落中使用了第一人稱（如我們便推斷），在傳統上理解為系路加親眼目睹。這兩卷聖經都是寫給同一位物件提阿非羅，而且《使徒行傳》清楚表示是《路加福音》的續編；有學者懷疑這兩卷聖經不是由同一人所寫。 收集資料 《聖經》的文字顯示，路加採用不同的方法為他執筆的福音書和《使徒行傳》收集資料。路加在《使徒行傳》裡採用第一人稱敘事的部分，顯示他跟保羅一同從腓立比前往耶路撒冷。保羅在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中，保羅和同伴在凱撒裡亞停留，住在傳福音者腓力的家一段日子。參看《使徒行傳》20：6；21：117 路加很可能從腓力那裡收集到資料，記述撒馬利亞早期的傳道活動，因為腓力曾帶頭在那裡宣揚好訊息。（《使徒行傳》8：425） 保羅在凱撒裡亞被囚禁了兩年，路加很可能在這段時期蒐集資料，編寫他的福音書。 他可以到不遠的耶路撒冷考證耶穌的家系記錄。耶穌的不少生平事蹟和傳道經歷，是惟獨《路加福音》才有記載的。一位學者指出，《路加福音》有多達 82 個記載，是其他福音書沒有的。 路加可能從施浸者約翰的母親伊利莎白知道約翰出生的事。他也可能從耶穌的母親馬利亞口中，知道耶穌的誕生和他早年生活的細節。參看《路加福音》1：52：52 也許是使徒彼得、使徒雅各或使徒約翰把捕魚的奇蹟告訴路加。參看《路加福音》5：410《路加福音》也記述了耶穌所説的某些比喻，是別的福音書沒有的，例如：善心的撒馬利亞人、穿過窄門、失去的銀幣、浪子回頭，以及富翁與拉撒路的比喻。參看《路加福音》10：2937；13：23，24；15：832；16：1931 路加的報導顯示，他對人十分關注。他記述了馬利亞行潔淨禮、一個寡婦的兒子復活和一個婦人用油抹耶穌的腳。他提及了有些婦女資助耶穌和門徒的傳道工作，以及馬大和馬利亞慷慨地款待耶穌。路加福音也報導一個彎腰曲背的婦人和一個患水腫的人得到醫治，十個痲瘋病人得到潔淨。此外，路加還記述，個子矮小的撒該攀上一棵樹去看耶穌，以及一個釘在耶穌身旁的罪犯顯出悔意。參看《路加福音》2：24；7：1117，3650；8：2，3；10：3842；13：1017；14：16；17：1119；19：110；23：3943 值得注意的是，路加福音談及處理傷口的過程。在善心的撒馬利亞人的比喻裡，耶穌提到撒馬利亞人怎樣為傷者療傷。路加是個醫生，他對醫療感興趣，因此他把耶穌在比喻中處理傷口的細節記錄下來，包括用酒消毒，用油舒緩痛楚，以及把傷口包裹起來。（《路加福音》10：3037） 陪伴被囚的保羅 路加非常關心使徒保羅。保羅被拘留在凱撒裡亞時，羅馬總督腓力斯吩咐，不必禁止保羅的親友來伺候他。（《使徒行傳》24：23）路加很可能是伺候保羅的人之一。由於保羅身體有病，所以路加大概也在這方面照護他。保羅稱路加為 親愛的醫生。參看《歌羅西書》4：14；加拉太書 4：13 保羅要向凱撒上訴，總督非斯都就把保羅送往羅馬。路加對保羅不離不棄，伴隨他長途跋涉地前往義大利，還把船遇到風暴擱淺的經過生動地記述下來。參看《使徒行傳》24：27；25：912；27：1，944 保羅在羅馬軟禁期間，受聖靈啟示寫了多封書信，他在其中兩封信中提及路加。參看《使徒行傳》28：30；《歌羅西書》4：14；《腓利門書》24 路加也很可能在這兩年間寫成了《使徒行傳》。 保羅在羅馬住宿的地方，有不少傳道活動。路加很可能在那裡認識了保羅的一些同工，例如推基古、亞裡達古、馬可、猶士都、以巴弗、奧尼西慕等等。（《歌羅西書》4：714） 保羅第二次入獄，深知自己不久就要以身殉道。這時，儘管其他人都離保羅而去，路加卻始終如一地陪伴他。路加留在保羅身邊，也很可能會喪失自由。也許路加代保羅執筆寫了以下的話：現在只有路加在我這裡。 據傳統説法，保羅不久就被斬首了。參看《提摩太後書》4：68，11，16 路加為人謙遜，有捨己的精神。他沒有賣弄學識，也沒有刻意引人注目。事實上，他是醫生，本可以創一番世俗事業，但他卻選擇運用自己的才幹來促進早期的傳道事務，推廣聖經的資訊。 封聖 在天主教、東正教、聖公會以及一些新教教派中，被列為聖人。他被奉為醫務工作者和醫院的主保聖人，世界各地有很多以路加命名的醫院和醫科大學。又因為傳說其曾為聖母畫像，又被奉為美術和藝術家的主保聖人。他的記念日在 10 月 18 日。《路加福音》和路加的代表符號是一隻有翅膀的牛。 參考文獻 引用 來源 Helmut Koester Ancient Christian Gospels Harrisburg Pennsylvania Trinity Press International 1999 Burton L Mack Who Wrote the New Testament The Making of the Christian Myth San Francisco California HarperCollins 1996 J Wenham The Identification of Luke Evangelical Quarterly 63 1991 344 外部連結 聖路加正教網站 路加福音 英語、阿拉伯語 聖路加行傳 英語、阿拉伯語） 關於路加 英語、阿拉伯語 Saint Luke Coptic Orthodox Church in Egypt 聖路加論壇 聖路加東正教電臺 英語和阿拉伯語 Biblical Interpretation of Texts of Saint Luke Early Christian Writings Gospel of Luke etexts introductions 路加福音音訊 阿拉伯語 National Academy of Sciences on Luke the Evangelist 路加福音 Patron Saint Luke Photo of the grave of Luke in Padua in German DNA testing of the Saint Luke corpse 參見 路加福音、使徒行傳 使徒保羅 聖盧卡斯 琴斯托霍瓦的黑色聖母 法利賽人的災禍 L Category 路加福音 Category 使徒行傳 Category 使徒保羅 L L Category 敘利亞基督教聖人 Category 七十門徒