水，又名兗水，沇水《尚書禹貢》：導沇水，東流為濟，入於河，溢為滎，東出於陶丘北，又東至於菏，又東北會於汶，又北東入於海。 ，山東境內俗稱大清河以與小清河區別。是黃河歷史上的一條汊流，於河南滎陽與黃河幹流分離郭璞《山海經注》：今濟水自滎陽卷縣東經陳留至濟陰北，東北至東平北，經濟南，至樂安博昌縣入海。，東流至山東濟寧以北入鉅野澤，東北於濟南經今黃河河道入海《水經》：濟水又東過定陶縣南，又屈從縣東北流，又東至乘氏縣西，分為二：其一水東南流，其一水從縣東北流，入鉅野澤。南為菏水，北為濟瀆，經乘氏縣，與濟渠、濮渠合。。濟南、濟寧等地以此得名。濟水曾與江水（長江）、河水（黃河）、淮水（淮河）並稱 四瀆。《爾雅釋水》：江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發源注海者也。 魏晉時期一度乾涸，1855 年後由於黃河改道而淤塞消失。 水文 據學者推測，在第四紀到來的時候，古華北巨湖消亡，但在坳陷區依然有若干的古湖。這些古湖在構造運動的影響之下，形成了早期的濟水。在全新世時期之初，當時華北平原應該只有北部的濟水水系以及是南部的黃 淮水系。據推測，當時的濟水可能大致分為兩條支津，北支源於今天的濟源，下有沁水的注入，流經沁陽古湖後，然後有淇水、清水注入，再下有羑水、蕩水注入，接著注入了大陸澤和寧晉泊湖澱群系，接納了近 20 條河流，再流經數個湖澱群後，在天津附近流入渤海。南支即傳統的濟水水道，從沁陽古湖流出之後，向東南方向流經今鄭州市以北的武、敖、古滎。途中有礫石溪水、索水等注入，並在今原陽縣以南，向東北方向流經今封丘縣北，濟陽縣北，在冤句和定陶附近進入古菏澤，而後在乘氏（今鉅野西南）向東北注入鉅野澤。然後在鉅野澤流出，向東北方向，過須昌、穀城、臨邑，在濟南市北流過後，向東經過營縣、臨濟，然後在利縣（今山東博興）入海。而當時黃河可能隨著淮河南下入海，甚至可能和長江共用一個出海口。 在距現今約五千年前的大禹時期，黃河從南下入海改為由在北方入海，黃淮兩者互相獨立出來。最初，黃河選擇的是南支濟水，從開封東南，由雎縣向東，或者由扶溝東下鹿邑，進入周口拗陷並東流入海 但在後期，因為從晚更新初期的淤積之下，加上黃河本身的泥沙量，於南支並沒有辦法順暢下瀉，並改走北支。南支作為傳統意義上的濟水，學者認為在大禹治水之，濟水實際已經成為了黃河的一條支津。史念海認為，當時黃河有數條支津，而濟水則是其中之一。岑仲勉認為，在東周時期，濟水可能是黃河的正流。 在漢魏時期，據《水經注》卷七、卷八中記載，濟水分為兩支，第一支為南濟：在濟源出，東南進入溫縣，東南流經過隤城以西，之後南出於鞏縣以此，南入於黃河。之後經過辠縣北，向東流依次經過膋陽縣以北，礫溪以南，滎澤以北，陽武縣南，濟陽故城以南，冤胊縣以南，定陶縣以南，陶丘以北，濟陽郡以南。接著改為東南流乘氏縣以南，又繼續東流昌邑縣以北、金鄉縣以南、東緡縣以北、方與縣以北，湖陸縣以南，沛縣東北。接著東南流經過畄縣北，又東經彭城縣北，又東南過徐縣北，又東至邳睢陵縣，流入淮水。 第二支為北濟：由溫縣東北流出，過過陽武縣故城以北後，依次經過酸棗縣東南，封丘縣以北，平丘縣以南，濟陽縣以北。其一條從濟陽縣東北流入鉅野澤，由東北過壽張縣西界後，向北過須昌縣以西，穀城縣西，臨沂縣東。改為向東北流，過過營縣以南，東過樑鄒縣北，又改為東北流向，依次經過臨濟縣以南，利縣以西，甲下邑以南。最後向東流經琅槐縣故城北，在樂安郡博昌縣入海。《水經注濟水》：又東過陽武縣南，又東過封丘縣北，又東過平丘縣南，又東過濟陽縣北，又東過冤朐縣南，又東過定陶縣南，又屈從縣東北流，又東至乘氏縣西，分為二，其一水東南流，其一水從縣東北流，入鉅野澤。又東北過壽張縣西界安民亭南，汶水從東北來注之。又北過須昌縣西。又北過穀城縣西。又北過臨邑縣東，又東北過盧縣北，又東北過臺縣北，又東北過菅縣南，又東過梁鄒縣北，又東北過臨濟縣南，又東北過利縣西，又東北過甲下邑，入於河。 水量方面，在漢魏時期，在洪水季節的時候，有多次和黃河共同泛濫的記錄，顯示當時的水量依然充足。但據《後漢書郡國志》，在王莽時期也有因為大旱而枯絕的記錄。 至唐宋時期，已較為少見河、濟共同泛濫的文獻，顯示濟水作為黃河的支津，已經開始枯竭。這主要因為濟水作為黃河的支津承受了大量的泥沙，但是沒有得到有效的清理。即使有所清理，也是較為區域性或者是臨時，因此開始堵塞。此外，當時為了漕運在濟水的入河口修建了汴水，因此也可能影響了濟水的水量。 在鹹豐五年（1855 年），黃河在蘭陽（今河南蘭考）銅瓦廂決口，以濟水河道進入渤海，濟水正式消失。 古代爭論 在古代對於及水源頭較為流行的說法是指濟水源自濟源王屋山，晉代郭璞《水經》指：水出王屋山為沇水，東至溫縣西北為濟水，北魏酈道元《水經注濟水》指 濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水。唐初李泰《括地誌輯校》將源頭明確指明為 王屋山頂崖下石泉《括地誌輯校》：沇水出懷州王屋縣北十里，王屋山頂崖下，石泉停不流，其深不測，既見而伏，至濟源縣西北二里，平地其源重發，而東南流為泲水。。晚唐著道士杜光庭撰寫的《天壇王屋山聖蹟記》認定為王屋山主峰天壇山頂西崖下的 太一泉」《天壇王屋山聖蹟記》：「其太一泉水，伏流其下，東為濟水」。至明代，李濂《遊王屋山記》認為王屋山黑龍洞太乙池是濟水的發源處《遊王屋山記》：下南天門，裡許，遊黑龍洞，洞前有太乙池，即濟水發源處也。」，至清代胡渭在《禹貢錐指》也認可出自於王屋山太乙池的說法。此外，也有發源於濟源城區西北東、西二源的說法。《水經注》認為濟水出自於濟城城區西北的兩個泉水《水經注》：今濟水重源，出溫城西北平地。水有二源，東源出原城東北 南流與西源合，西源出原城西。。唐代李吉甫編撰的《元和郡縣圖志》記載了濟水兩個源頭《元和郡縣圖志》：濟水，在縣西北三里。平地而出，有二源：其東源週迴七百步，深不測；西源週迴六百八十五步，深一丈，皆繚之以周牆，源出王屋山。」，指雖然有王屋山的源頭，但是也指明有東源。宋代《太平寰宇記》、清代蔣作錦《東源考古錄》也使用了這個說法。 古代人們認為濟水發源於王屋山後潛流於地下，再流向今溫縣西南，然後再潛流於地下，越過黃河之後，再滎陽以北溢位，形成滎澤。然後在滎澤以東，濟水再次伏流，然後在陶嶽（今山東省定陶西）北溢位。過程中三次潛流，又三次伏出，即是「三伏三見」。宋代的鄭樵、沈括，明代的胡纘宗等都認同這個說法。鄭樵在《通志》中認為伏流的現象非常常見，濟源、滎水、以及山東各泉水和大小清河都是濟水《通志》：伏流隱見無常，乃其本性，非真涸竭也。濟水既伏流地中，則發地皆泉，又不特歷下諸邑為然。是故一見為濟源，再見為滎水，又見為山東諸泉水，而溢為大小清河，其實皆濟水也。。沈括在《夢溪筆談》中記載：濟水自王屋山東流，有時隱伏地下，至濟南冒出地面而成諸泉。」也有部份古代學者認為「伏見」的現象並不可信，程大昌在《禹貢山川地理圖》中指假如伏流說成立的話，在漢高宗的時候黃河不入滎口，也應該有濟水的水源補充滎澤，不至缺水，因此不認同「伏見」的說法《禹貢山川地理圖》：獨不思濟其果能伏流，則當高宗之世，滎口雖不受河，猶有溢流汨出地底，則伏流之說信矣。今其河水不入滎口，則滎澤遂枯，尚言伏流，不其誣耶？。胡渭引用了王綱振說法，認為假如濟水流入黃河可以算是伏見的話，這樣渭水、洛水流入黃河也可以算是伏見的一種，認為「三伏三見」說沒有依據《五禮通考》：如時以東流為濟，溢為滎為見。則漾東流為漢，匯為彭蠡，亦可為見乎。又若以入於河為伏，則渭入於河，洛入於河亦可為伏乎。況《經》明言浮於濟、漯達於河。河、濟本通，而此曰流、曰溢、曰入、曰出、曰至、曰會，亦並無間斷，不知三伏三見何據？」。 現代研究 現代學者一般都不認同古代的「三伏三見」說。1957 年，岑仲勉在《黃河變遷史》中否定了「截黃而南」的觀點，認為濟水是濟河源頭到入於黃河的一段。何幼琦則認為濟水上游並非黃河的支流，而中下游也不是黃河的支渠。史念海認為，濟水並不是獨立的一條河流，而是黃河分流出來的支津。譚其驤在《中國歷史地圖集》中將濟水標為和黃河平行的獨立河流，認為它發源於河南，流經山東，然後流入渤海。 參考 連結 Category 河南省河流 Category 山東省河流 Category 已消失地形 Category 黃河 Category 河南歷史 Category 山東地理史