佛曆（，印地語：बदध पचग、Bauddha ）是一種採用佛滅紀年的古，為陰陽合曆，盛行於柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、越南、斯里蘭卡等南亞和東南亞佛教國家。佛曆的紀年為佛滅紀年，是以釋迦牟尼佛滅度（般涅槃）當年度為計算基準。佛曆一般以公元前 544543 年為佛滅〇年，依照緬甸佛曆，公元年是年（ BE），依照泰國佛曆是年（ BE）。也有以佛陀生年為紀元起始的佛曆，以佛誕日作歲首，為部分漢傳佛教信眾和寺院採用。 佛陀生卒年 佛教創始人釋迦牟尼原名喬達摩悉達多，古印度釋迦族人。釋迦牟尼為尊稱，意為釋迦族的聖人。又被稱為「佛陀」（覺者）、「世尊」等。由於印度古代歷史缺少明確年代的記載，對釋迦牟尼的出生和入滅年代，沒有直接史料可仰賴，只能從間接的歷史資料中尋找，故眾說紛紜，莫衷一是，但大致上可以歸納為四種說法： 《周書異記》說：據《周書異記》，釋迦牟尼生於周昭王二十六年甲寅 或記為二十四年，卒於周穆王五十三年壬申 或記為五十二年。此說來自北齊僧統法上、唐朝僧人法琳，其產生背景來自當時的佛道論爭。在法琳之前，中國就出現過許多佛誕年代的說法，《周書異記》只是其中一種。《周書異記》也被歷史學界認為是一部來歷不明的書，無法成為推論佛陀生卒年的可靠依據，而且中國歷史在共和元年之前也沒有精確紀年。以此作為紀年，通常是延續傳統的約定俗成，此說只在漢傳佛教中有一定影響力，是依照《佛祖統紀》以佛陀出生年作為紀元。公曆年為此佛誕曆年（以公元前 1027 年甲寅年為元年） 眾聖點記說：《歷代三寶紀》卷十一記載，南北朝時代有外國沙門僧伽跋陀羅譯出漢文《善見律毘婆沙》十八卷，並傳述 眾聖點記 之事。據此可推斷佛陀生卒年為公元前 565 年至前 486 年，呂澂主張此說。不過基於對眾聖點記一文的不同解讀，也有公元前 562 年至前 483 年之說。 阿育王即位說：由阿育王法敕推斷出阿育王的即位年，在公元前 271268 年之間。再由南、北傳文獻記載的佛滅和阿育王即位兩事件的年代差，推斷出佛滅年。若據南傳佛教文獻，佛入滅後二百十八年阿育王即位，佛陀生卒年為公元前 568565 年至前 489486 年間，和眾聖點記說相近。若據北傳佛教文獻，佛入滅一百十六年阿育王即位，佛陀生卒年為公元前 466463 年至前 387384 年。宇井伯壽主張此說，推定佛滅為公元前 386 年。印順法師據傳記中說，阿育王先行即位，經過四年方依古禮舉行灌頂儀式正式即位，而訂為公元前 470 年 前 390 年（不計當年，故為 3873）。 菩提伽耶碑記說：菩提伽耶發現標明佛滅後過了 1813 年的銘文。依該銘文推斷，佛滅應為公元前五四六年。此說於十一世紀中頃傳入斯里蘭卡、緬甸，為公元前五四四年。傳入泰國、寮國、柬埔寨，為公元前五四三年，在泰國北部有發現一尊佛陀塑像，載佛滅 2039 年（公元 14956）。據此，佛陀生卒年為公元前 624 年至前 544 年或公元前 623 年至前 543 年，此說為南傳佛教國家佛曆紀年的來源。早期西方佛教文獻學家發現根據《大史》的繫年，則孔雀王朝國王月護王的年代會與希臘人所記錄的同一位人物 Sandrakottos 相差六十年，因此將佛滅年代修正為公元前 483 年左右，稱為「Corrected Long Chronology」。 在眾多的佛滅年代說法之中，較為佛教學術界接受的是公元前五世紀（約在公元前 486 年或前 483 年，即眾聖點記說、南傳文獻的阿育王即位說或 Corrected Long Chronology），或公元前四世紀（約公元前 400 年 前 390 年 前 386 年 前 383 年等，推斷年代不一，即北傳文獻的阿育王即位說，又稱為 Short Chronology）。 歷史 所謂佛曆其實是採用了佛滅紀年的古印度曆法。塞迦大曆 梵語：ŚālivāhanaŚaka，巴利語：Mahāsakaraj，泰語：มหาศกราช，緬語：မဟ သကကရဇ）是採用了塞迦紀年的古印度曆法，源於公元前一世紀的印度，後來傳入東南亞地區。公元七世紀，（位於今日的緬甸）的驃人修正塞迦大曆，編制了朱拉曆 塞迦小曆（巴利語：Culāsakaraj，泰語：จลศกราช，緬語：ကဇသကကရဇ），為緬甸沿用至今，並成為其他東南亞地區長期採用的官方曆法。直到歐洲殖民時期之後，許多國家才改用或並行格里曆，如泰國在 1889 年改採格里曆作為官方曆法。東南亞各國將其曆法，如緬曆、泰曆等用佛滅來紀年，就成了佛曆。 另一個在印度大陸長期使用的是維克拉姆曆（梵語：Vikram Samvat），是採用了維克拉姆紀年的古印度曆法，尼泊爾至今仍在使用。此曆法為印度教、錫克教、北印度的佛教社群使用，一些佛教遺址的銘文也使用它。 根據 J Gordon Melton 的說法，在南亞和東南亞所用的印度教和佛教曆法，基本上都紮根於古印度的天文書《》（梵語：Sūrya Siddhānta，意思是「日曜論」），只不過各地可能會據其需要再加以改變或調整。例如，朱拉曆 （緬曆、小傣曆）引入了默冬章的概念。因此，緬曆會不定期地新增閏月和閏日，以消除由於印度曆法中的恆星年和默冬章中的回歸年時間不同而積累起來的時間差。 紀元起始 公元 1954 年，第三屆世界佛教徒聯誼會在緬甸仰光舉行，會中決議以「佛曆」為紀元，並以釋迦牟尼般涅槃年推算，公元 1954 年為佛曆 2498 年（也就是採用緬甸的前 544 年為佛滅年）。不過，南傳佛教各國實際上仍按各自的習慣來標示年份。 大多數的印度曆法都設有〇年。南傳佛教的佛曆以佛滅年（前 544 年 前 543 年）為佛曆〇年，次年（前 543 年 前 542 年）為佛曆壹年。 緬甸佛曆年 公曆年 544，若未過衛塞節（農曆四月十五日）則再減 1 年。 泰國佛曆年 公曆年 543，採公曆之 1 月 1 日為歲首。但民間多採公曆之 4 月 1 日（潑水節所在的月）為歲首。 月份 佛曆所用的古印度曆法，有專門的規定來設定每月的日數，其月份設定按照月亮週期決定。每月分為黑半（Kṛṣṇapakṣa）和白半（Śuklapakṣa），自滿月之翌日至新月前日之前半月，稱黑半，計十四或十五日（相當於農曆十六至二九或三十日）；從新月至滿月之後半月，稱為白半，計十五日（相當於農曆初一至十五日）。隨印度方俗不同，古印度曆法的黑半、白半前後配置也有差異。通常北印度是黑前白後（稱為 Pūrṇimānta），南印度是白前黑後（稱為 Amānta，朱拉曆、傣曆、藏曆、華人農曆亦是白前黑後）。節日仍然是在同一天慶祝（或非常靠近），但是因為黑半白半前後配置不同的關係，月份的標示有可能會不一樣，例如黑天誕辰是在黑半第八日，若是北印系統就會在婆達羅缽陀月，南印系統會在室羅伐拏月。 印度曆法的月名來自吠陀占星術的二十七宿，是滿月所在的星宿名，分別對應至二十八宿的角宿、氐宿、心宿、斗宿、女宿、室宿《新集藏經音義隨函錄》：「然婆達羅缽陁亦有二種，前婆達羅缽陁是室宿，婆達羅缽陁是壁宿，此是前」、婁宿、昴宿、觜宿、鬼宿、星宿、翼宿《新集藏經音義隨函錄》：「此亦有二種，前頗勒窶那是張宿，後頗勒寠那是翼宿，此是後頗勒窶那也」。 梵語 巴利語 緬語 高棉語 寮語 僧伽羅語 泰語 每月天數 公曆月份 大致對應 Caitra Citta Tagu Chêtr ចតរ ຈດຕະຣະ Bak බක Chittra จตร 29 三月四月 Vaiśākha Vesākha Kason Pĭsakh ពសខ ວສາຂະ Vesak වසක Wisakha วสาข 30 四月五月 Jyaiṣṭha Jeṭṭha Nayon Chésth ជសឋ ເຊດ Poson පසන Chettha เชษฐ 29 30 置閏時 30 天 五月六月 Āṣāḍha Āsāḷha Waso 舊名：Myayta မလယတ Asath អសឍ ອາສາລະຫະອາສານຫະ Æsala ඇසළ Asanha อาสาฬห 30 六月七月 Śrāvaṇa Sāvaṇa Wagaung 舊名：Nanka နက Srapôn សរពណ ສາວະນະ Nikini නකණ Sawana สาวน 29 七月八月 Bhādrapada Poṭṭhapāda Tawthalin Phôtrôbât ភទរបទ ພດທະບດ Binara බනර Phatthrabot ภทรบท 30 八月九月 Āśvayuja Assayuja Thadingyut 舊名：Thantu သနတ Âssŏch អសសជ ອດສະວະຍດ Wap වප Atsawayut อศวยช 29 九月十月 Kārtika Kattika Tazaungmon Kâtdĕk កតតក ກດຕກາ Il ඉල Kattika กตตกา 30 十月十一月 Mārgaśirṣa Māgasira Nadaw Mĭkôsĕr មគសរ ມາຄະສຣະ Undhuvap උඳවප Mikkhasira มคสร 29 十一月十二月 Pauṣa Phussa Pyatho Bŏss បសស ບດສະຍາ Dhuruthu දරත Putsa ปสส 30 十二月一月 Māgha Māgha Tabodwe Méakh មឃ ມາຄະ Navam නවම Makha มาฆ 29 一月二月 Phālguna Phagguṇa Tabaung Phâlkŭn ផលគន ຜະລະຄນຜາລະຄນ Mædhin මදන Phakkhun ผคคณ 30 二月三月 各地的印度曆法及佛曆，其月份序數不全然一樣。印度曆法通常是以月為一月，朱拉曆（緬曆）、斯里蘭卡的印度曆與其相同。維克拉姆曆以月為一月。泰國陰曆、寮國陰曆、以月為一月。泰北陰曆（蘭納曆）以月為一月，傣曆、尼瓦曆以月為一月。泰曆、泰北曆、傣曆都已只用數字表示月份。藏曆本以月為一月，後來在蒙古時代引進「霍爾月」，以星宿的磨袪月為一月（間接受華人農曆影響）。 大多漢傳佛教徒所使用的佛曆，只用佛曆紀年，其餘月、日安排多使用農曆（亦有用格里曆的）。 現行佛曆對照 緬甸版佛曆年份 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 2499 1955 2512 1968 2525 1981 2538 1994 2551 2007 2564 2020 2500 1956 2513 1969 2526 1982 2539 1995 2552 2008 2565 2021 2501 1957 2514 1970 2527 1983 2540 1996 2553 2009 2566 2022 2502 1958 2515 1971 2528 1984 2541 1997 2554 2010 2567 2023 2503 1959 2516 1972 2529 1985 2542 1998 2555 2011 2568 2024 2504 1960 2517 1973 2530 1986 2543 1999 2556 2012 2569 2025 2505 1961 2518 1974 2531 1987 2544 2000 2557 2013 2570 2026 2506 1962 2519 1975 2532 1988 2545 2001 2558 2014 2571 2027 2507 1963 2520 1976 2533 1989 2546 2002 2559 2015 2572 2028 2508 1964 2521 1977 2534 1990 2547 2003 2560 2016 2573 2029 2509 1965 2522 1978 2535 1991 2548 2004 2561 2017 2574 2030 2510 1966 2523 1979 2536 1992 2549 2005 2562 2018 2575 2031 2511 1967 2524 1980 2537 1993 2550 2006 2563 2019 2576 2032 泰國版佛曆年份 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 佛曆年 公元 2498 1955 2511 1968 2524 1981 2537 1994 2550 2007 2563 2020 2499 1956 2512 1969 2525 1982 2538 1995 2551 2008 2564 2021 2500 1957 2513 1970 2526 1983 2539 1996 2552 2009 2565 2022 2501 1958 2514 1971 2527 1984 2540 1997 2553 2010 2566 2023 2502 1959 2515 1972 2528 1985 2541 1998 2554 2011 2567 2024 2503 1960 2516 1973 2529 1986 2542 1999 2555 2012 2568 2025 2504 1961 2517 1974 2530 1987 2543 2000 2556 2013 2569 2026 2505 1962 2518 1975 2531 1988 2544 2001 2557 2014 2570 2027 2506 1963 2519 1976 2532 1989 2545 2002 2558 2015 2571 2028 2507 1964 2520 1977 2533 1990 2546 2003 2559 2016 2572 2029 2508 1965 2521 1978 2534 1991 2547 2004 2560 2017 2573 2030 2509 1966 2522 1979 2535 1992 2548 2005 2561 2018 2574 2031 2510 1967 2523 1980 2536 1993 2549 2006 2562 2019 2575 2032 註釋 參考資料 Category 曆法 Category 佛教文化 F 佛