阿爾貝加謬（，；），生於法屬阿爾及利亞蒙多維城，法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，其於 1957 年獲得諾貝爾文學獎。加繆位於 20 世紀最有名的和最重要的的法國作家之列。 生平 童年與青年 加繆出身於阿爾及利亞的移民家庭，其家族自 1871 年第三代開始就在阿爾及利亞定居。他的父親是法國血統，母親是西班牙血統。加繆出生於當時的殖民地 SaintPaul（阿拉伯語 Chebaïta Mokhtar）的一個酒莊，距離蒙多維（阿拉伯語 Drean，靠近 Bône 城（即現今的安納巴））8 公里遠。加繆的父親路西安是個未受過教育的馬車伕，在加繆出生前不久，他被公司從阿爾及爾派到 SaintPaul。 加繆的父親在第一次世界大戰初期應徵加入法軍，在第一次馬恩河戰役中受傷。1914 年 10 月，他死於 SaintBrieuc（屬於布列塔尼大區）的軍醫院中。因此加繆的母親帶著他和哥哥搬到了祖母家裡。他們住在阿爾及爾的一個工人階級社群，這位不識字的母親開始在工廠工作，隨後又當起了清潔工。她的大兒子沒有結婚，且有語言障礙，但也當起了制桶工人。他們一同支撐著家庭開銷，也受著加繆祖母的照料。 加繆靠獎學金讀完中學，1933 年起以半工半讀的方式在阿爾及爾大學攻讀哲學，1935 年初加入法國共產黨，1936 年畢業，論文題為《新柏拉圖主義和基督教思想》，但因肺病而未能參加大學任教資格考試。第二次世界大戰期間，加繆參加了反對德國法西斯的地下抵抗運動。大戰爆發時他任《》主編，後在巴黎任《》編輯部秘書。德軍侵法後，加繆參加地下抗德組織，負責《》的出版工作。 加繆從 1932 年起即發表作品，1942 年因發表《異鄉人》而成名。他的小說《鼠疫》（1947）得到一致好評，但是《反抗者》（1951）一書由於宣揚「純粹的反抗」，即反對革命暴力而導致了他和薩特等左派知識分子的決裂。他主要的作品還有隨筆《西西弗神話》（1942）、劇本《卡里古拉》（1944）、《》（1949）、小說《墮落》（1956）和短篇小說集《流放與王國》（1957）等。卡繆於 1957 年 10 月 17 日獲諾貝爾文學獎，成為法國當時第九位，也是最年輕的獲獎者。 去世 1960 年 1 月 4 日，46 歲的加繆因車禍死亡。1960 年，加繆在南部的沃克呂茲省盧爾馬蘭家中，與家人、伽利瑪出版社的米歇爾伽利瑪及其妻女，一起過新年假期。1 月 2 日，加繆的妻子和子女乘火車返回巴黎，但加繆決定乘坐伽利瑪豪華的 Facel Vega HK500 汽車返回巴黎。在勃艮第大區約訥省桑斯區的維勒布勒萬小鎮，汽車撞上了國道的一棵懸鈴木，而加繆坐在乘客座位上，因沒有系安全帶而被丟擲，當場去世。 伽利瑪在幾天後去世，不過他的妻子和女兒沒有受傷。有史學家推測，加繆是被克格勃暗殺，因為他批評蘇聯的暴行。 thumb 法國小鎮維勒布勒萬的加繆紀念碑上的銅牌。上面寫著：約訥省議會向作家阿爾貝加繆致敬，他的遺體於 1960 年 1 月 4 日晚至 5 日停放於維勒布勒萬市政廳。 thumb 法國小鎮維勒布勒萬的阿爾貝加繆的車禍紀念碑，1960 年 1 月 4 日的車禍地點 在殘骸中發現了 144 頁的《第一人》手稿。加繆曾預言，這部未完成的小說將是他最好的作品，是根據他在阿爾及利亞的童年改編的。 加繆安葬在法國沃克呂茲省的盧爾馬蘭公墓，他居住的地方。 他的朋友薩特宣讀了悼詞，向加繆英勇的 固執的人文主義 致敬。 2009 年 11 月 22 日法國總統沙柯吉有意將加繆的墳遷移至塞納河左岸的先賢祠，為紀念加繆逝世 50 週年；可是加繆的兒子反對該提議，其認為他父親一生反對虛名，不會接受搬進先賢祠受人膜拜。 哲學思想 人道主義思想 加繆思想的核心是人道主義，人的尊嚴問題，一直纏繞著他的創作、生活和政治鬥爭的根本問題。《薛西弗斯神話》和《局外人》構成了加繆文學創作的母題，包含著加繆未來作品的核心問題。《西西弗神話》中，薛西弗斯提出的幸福假設，其本質動機不在荒誕，因為荒誕不能告訴我們何謂幸福及不幸；之所以加繆假設薛西弗斯是幸福的，是因為他認為只有幸福的生活才符合人的尊嚴。反抗才能體現尊嚴。薛西弗斯被責為永罰，卻幸福，這是一種反抗，也是在這種條件下唯一可能的反抗形式。 二元對立 加繆的創作存在大量的二元對立的主題，其中有一些亦直接作為書名，如《》，《流放與王國》等。 加繆強調的其他還有「荒誕和理性」，「生與死」，「墮落和拯救」，「陽光和陰影」，「有罪和無辜等」，二元對立的主題經常成對出現。 存在主義 加繆一貫反對別人給他加上的存在主義的標籤，但在他接受諾貝爾文學獎的時候，頒獎詞中依然稱他為存在主義者。 存在主義包容了各種各樣思想的一種思潮，在各種公認的存在主義思想之間也存在著尖銳的矛盾。簡單而言，存在主義的重大主題為個人對於存在的恐懼，荒誕的感受；它反映人在面對世界時所感到的一種情緒：孤立無援、個人承擔但無意義的世界荒謬而沒有盡頭、個人處於一種「被拋棄」的境地。 如加繆《薛西弗斯神話》中說的，每個人都是薛西弗斯，差別只在是否認識到這一點：「起床，電車，四小時辦公室或工廠的工作，吃飯，四小時的工作，電車，吃飯，睡覺，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同樣的節奏週而復始地流逝。可是某一天，『為什麼』的問題浮現在意識中，一切就都從這略帶驚奇的厭倦中開始了。『開始』，這是至關重要的。厭倦產生在機械麻木的生活之後，但它開啟了意識的運動。」加繆的作品中都以存在主義的方式表現了存在主義，故普遍認為加繆是存在主義者。 加繆反對存在主義的原因之一是和薩特劃清界限，當時的輿論界基本上認為所謂存在主義就是薩特式的存在主義。加繆與薩特的思想有不少共同點，也有分歧，尤其是在對待革命、歷史以及蘇聯的態度。薩特戰後受馬克思主義影響，加繆卻一貫反對馬克思主義，尤其是歷史主義。 作品 小說 《快樂的死》（La Mort heureuse，1936 年 1938 年間完成，逝世後於 1971 年出版） 《異鄉人》，或《局外人》（LÉtranger，1942 年） 《鼠疫》，或《瘟疫》（La Peste，1947 年） 《墮落》，或《墜落》（La Chute，1956 年） 《第一人》，或《最初之人》（Le premier homme，未完成，逝世後於 1994 年出版） 短篇故事 《流放與王國》（Lexil et le Royaume，短篇小說集，1957） 〈不忠的女人〉（La Femme adultère） 〈反叛者〉（Le Renégat ou un esprit confus） 〈無聲的憤怒〉（Les Muets） 〈〉（LHôte） 〈工作中的畫家〉（Jonas ou lartiste au travail） 〈生長的石頭〉（La Pierre qui pousse） 劇作 《卡里古拉》（Caligula，四幕劇，1938 年完成，1945 年演出） 《修女安魂曲》（Requiem pour une nonne，改編自福克納的同名小說） 《》（Le Malentendu，三幕劇，1944） 《》（LÉtat de Siège，1948） 《》（Les Justes，五幕劇，1949） 《附魔者》（Les Possédés，改編自杜斯妥也夫斯基的同名小說，1959） 《信奉十字架》La Dévotion de la croix，改編自西班牙劇作家彼德羅卡爾德隆德拉巴爾卡的一部戲劇，1953 《奧爾梅多騎士》（Le Chevalier dOlmedo，改編自西班牙戲劇家洛貝德維加的一部戲劇，1957 論文 Create Dangerously Essay on Realism and Artistic Creation（1957） The Ancient Greek Tragedy Parnassos lecture in Greece（1956） The Crisis of Man Lecture at Columbia University（1946） 《不做受害者，也不當劊子手》（1946 年） 《為什麼是西班牙？》（1948 年） 《思索死刑》（Réflexions sur la guillotine）（1957 年） 論文集 《存在，反抗與死亡》（1961） Lyrical and Critical Essays 1970 Youthful Writings 1976 Between Hell and Reason Essays from the Resistance Newspaper Combat 19441947 1991 Camus at Combat Writing 19441947 2005 Albert Camus Contre la Peine de Mort 2011 散文集、札記 Christian Metaphysics and Neoplatonism 1935 《》（Lenvers et lendroit，1937） 《婚禮》（Noces，1938） 《薛西弗斯神話》（Le Mythe de Sisyphe，1942） 《反抗者》（LHomme révolté，1951） 《夏天》（LÉté，1954） 《時事集》 一，評論集（Chroniques），1944 1948（1950 年出版） 二，評論集（Chroniques），1948 1953 三，阿爾及利亞評論集（Chroniques algériennes），1939 1958（1958 年出版） 《卡繆札記》（Carnets） 一，19352 19422（1962） 二，19431951 1965 三，19511959 2008 《致德國友人書》（Lettres à un ami allemand，給 Louis Neuville，1948） Albert Camus Maria Casarès Correspondance inédite 19441959 Édition de Béatrice Vaillant Avantpropos de Catherine Camus Collection Blanche Gallimard Parution 09112017 譯本 繁體中文版 卡繆的作品「異鄉人」 王潤華 譯，《異鄉人》，臺南市：中華，1966 年初版、1968 年再版。 尚適 譯，《異鄉人》，臺中市：義士，1974 年初版。 孟祥森 譯，《異鄉人》，臺北市：牧童，1977 年再版。 鍾文 譯，《異鄉人》，臺北市：遠景，1981 年初版。 康樂意 譯，《異鄉人：荒謬的存在》，臺北市：永珍，1994 年。 郭宏安 譯，《局外人》，臺北市：林鬱出版，1994 年。 莫渝 譯，《異鄉人》，臺北市：志文，1994 年再版、1997 年、2004 年。 不著譯者，《異鄉人》，臺北市：永珍，1998 年。 林凱慧 譯，《異鄉人》，臺北市：人本自然文化，1999 年初版。 阮若缺 譯，《異鄉人》，臺北市：天肯文化，1999 年。 鍾文 譯，《異鄉人》，臺北市：錦繡，1999 年。 柔之 譯，《異鄉人》，臺北市：小知堂文化，2000 年。 顏湘如 譯，《局內局外》，臺北市：臺灣商務印書館，2000 年初版。 莫渝 譯，《異鄉人》，臺北市：桂冠，2001 年。 李淑貞 編譯，《異鄉人》，臺北市：經典文庫，2002 年。 雨陶 編譯，《異鄉人》，臺北縣中和市：華文網出版，2003 年。 張一喬 譯，《異鄉人》，臺北市：麥田，2009 年。 吳欣怡 譯，《異鄉人》，臺北市：好讀，2014 年。 嚴慧瑩 譯，《異鄉人》，臺北市：大塊文化，2020 年。 劉俐 譯，《異鄉人》，臺北市：商周出版，2020 年。 韓書妍 譯，《異鄉人》，新北市：新雨，2020 年。 秦三澍 譯，《異鄉人》，臺北市：時報，2020 年。 卡繆的作品「瘟疫」 周行元 譯，《瘟疫》，臺北市：志文，1969 年初版。 徐蘋 譯，《黑死病》，臺北市：世界文物，1970 年。 李怡 譯，《瘟疫（黑死病）》，臺南市：文言，1983 年。 顧梅聖、徐志仁 譯，《大瘟疫》，臺北市：業強，1994 年。 顧方濟、徐志仁 譯，《鼠疫》，臺北市：林鬱出版，1994 年。 孟祥森 譯，林燿德 導讀，《瘟疫》，臺北市：桂冠，1995 年。 周行之 譯，《瘟疫》，臺北市：志文，1998 年再版。 諾貝爾文學編譯委員會，《卡繆：黑死病》，環華館，2002 年。 顏湘如 譯，《鼠疫》，臺北市：麥田，2012 年。 陳素麗 譯，《瘟疫》，臺北市：商周出版，2021 年。 吳欣怡 譯，《瘟疫》，臺北市：好讀，2021 年。 嚴慧瑩 譯，《瘟疫》，臺北市：大塊文化，2021 年。 卡繆的雜文集、札記與哲學作品 沙特、卡繆 同撰，何欣 主編，《從存在主義觀點論文學》，臺北市：環宇，1971 年。 劉俊餘 譯，《反抗者》，臺北市：三民書局，1972 年。 溫一凡 譯，《卡繆雜文集：抵抗、反抗與死亡》，臺北市：志文，1979 年初版、1985 年、1990 年。 張伯權、範文 譯，《卡繆札記》，臺北市：楓城出版社，1976 年、1981 年第 4 版、1986 年、1988 年、1991 年。 張伯權、範文 譯，《卡繆札記》，臺北市：永珍出版社，1998 年。 楊耐冬 譯註，《卡繆語錄：存在主義大師之壹》，臺北市：漢藝色研出版，1994 年。 黃馨慧 譯，《卡繆札記 I》，臺北市：麥田，2011 年。 黃馨慧 譯，《卡繆札記 II》，臺北市：麥田，2013 年。 黃馨慧 譯，《卡繆札記 III》，臺北市：麥田，2014 年。 沈臺訓 譯，《薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學》，臺北市：商周出版，2015 年。 嚴慧瑩 譯，《反抗者》，臺北市：大塊文化，2017 年。 嚴慧瑩 譯，《薛西弗斯的神話》，臺北市：大塊文化，2017 年。 卡繆的其他作品 何欣 譯，《放逐與王國》，臺北市：晨鐘，1970 年、1975 年。 戴維揚、黃美序 同譯，《卡繆戲劇選集：柯里古拉、正義之士》，臺北市：驚聲文物，1970 年、1984 年。 孟凡 譯，《卡里古拉》，臺北市：現代學苑月刊社，1969 年。 阮若缺 導讀，《卡里古拉》，臺北市：桂冠，1994 年。 廖學宗 譯，《墮落》，臺北市：正文，1973 年。 陳山木 譯，《墮落》，臺北市：水牛，1977 年再版。 孟祥森 譯，《墮落》，臺北市：遠景，1983 年。 不著譯者，《墮落》，臺北市：永珍，1992 年初版。 徐進夫 譯，《快樂的死》，臺北市：晨鐘，1973 年。 傅佩榮 譯，《西齊弗神話》，臺北縣新店市：先知，1976 年。 張漢良 譯，《薛西弗斯的神話》，臺北市：志文，1991 年再版、1998 年、2001 年。 出版社編輯室 譯，《災難》，臺北縣中和市：兆瑞出版，2003 年初版。 吳錫德 譯，《第一人》，臺北市：皇冠出版，1997 年初版，2017 年全新版。 諾貝爾文學獎全集編譯委員會 編，《卡繆（1957）》，臺北市：九華出版：環華發行，出版年份沒有註明。 石武耕 譯，吳坤墉 校閱，《思索斷頭臺》，高雄市，無境文化，2012 年。 梁若瑜 譯，《快樂的死》，臺北市：麥田，2014 年。 金恆傑 譯，《誤會 卡繆的三幕劇》，臺北市：允晨文化，2019 年。 劉森堯 譯，《放逐與王國》，臺北市：印刻，2021 年。 徐佳華 譯，《放逐與王國》，臺北市：商周出版，2021 年。 簡體中文版 杜小真、顧嘉琛 譯，《置身於苦難與陽光之間：加繆散文集》，上海市：生活讀書新知三聯書店，1989 年。 袁莉、周小珊 譯，《第一個人》，南京市：譯林出版社，1999 年。 柳鳴九、沈志明 主編，《加繆全集》（全四卷），石家莊：河北教育，2002 年。 杜小真 譯，《西西弗的神話》，北京：西苑，2003 年。 郭宏安、顧方濟、徐志仁 譯，《局外人鼠疫》，譯林出版社，2007 年。 劉瓊歌 譯，《西西弗的神話》，光明日報出版社，2009 年。 楊榮甲、王殿忠等人 譯，《加繆全集》，上海譯文出版社，2010 年。 呂永真 譯，《反抗者》，上海譯文出版社，2010 年。 沈志明 譯，《西西弗神話》，上海譯文出版社，2010 年。 柳鳴九 譯，《局外人》，浙江文藝出版社，2010 年。 不著譯者，《局外人》，上海譯文出版社，2010 年。 劉方 譯，《鼠疫》，上海譯文出版社，2011 年。 郭宏安 譯，《西緒福斯神話》，新星出版社，2012 年。 田偉華 譯，《局外人》，臺海出版社，2019 年 相關論述書籍 繁體書： 卡繆、左拉等人 著，不著譯者，《法國短篇小說選》，志文出版，1989 年。 張容 著，《阿爾貝卡繆》，遠流出版，1990 年。 蘇登家 著，《卡繆異鄉人解析》，臺北市：歐語，1991 年。 戴維揚 著，《現代文豪心象》，宇宙光出版，1992 年。 吳詠九 著，《諾貝爾傑出小說家》，臺北市：國家出版社，1994 年。 簡體書： 張容 著，《形而上的反抗：加繆思想研究》，社會科學文獻出版社，1998 年。 理查德坎伯（RichardKamber） 著，《加繆》，中華書局，2002 年。 羅納德阿隆森（美） 著，《加謬和薩特：一段傳奇友誼及其崩解》，華東師範大學出版社，2005 年。 不著編著，《西西弗的神話：加繆荒謬與反抗論集》，天津人民出版社，2007 年。 託尼失朱（Tony Judt） 著，《責任的重負：布魯姆、加繆、阿隆和法國的 20 世紀》，新星出版社，2007 年。 郭宏安 著，《從蒙田到加繆：重建法國文學的閱讀空間》，生活讀書新知三聯書店，2007 年。 李元 著，《加繆的新人本主義哲學》，上海社會科學院出版社，2007 年。 大衛贊恩梅羅伍茲（英） 著，《視讀加繆》，安徽文藝出版社，2009 年。 參考文獻 外部連結 Fonds Albert Camus Cité du livre dAix en Provence Société des Études Camusiennes The Albert Camus Society 諾貝爾官方網站關於阿爾貝加繆介紹 Category 諾貝爾文學獎獲得者 Category 法國諾貝爾獎獲得者 Category 法國榮譽軍團勳章持有人 Category 存在主義 Category 現代主義作家 Category20 世紀法國哲學家 Category 法國小說家 Category 法國散文家 Category 法國劇作家 Category 法國記者 Category 法國共產黨黨員 Category 反法西斯主義者 Category 法國人文主義者 Category 和平主義者 Category 法國無神論者 Category 法國無政府主義者 Category 法國不可知論者 Category 法國第二次世界大戰人物 Category 阿爾及爾大學校友 Category 西班牙裔法國人 Category 黑腳 Category 在法國車禍身亡者 Category 無政府工團主義者 Category 法屬阿爾及利亞人 Category 反斯大林主義左翼 Category 自由意志社會主義者 Category 法共二戰抵抗運動成員 Category 存在主義者 Category 法國反資本主義者 Category1 月 4 日逝世