臺客，原指臺灣遊客，後代指講臺灣語、客家語的臺灣在地族群，近年又新加入了其它意義：用來中立或偏向正面、幽默的去形容臺灣本地發展的新奇或小眾流行文化。 西元兩千年後，少數不通世事，不理解臺灣族群關係的藝人在娛樂節目開始使用而逐漸廣為人知，藝人使用臺客主要去形容在她們眼中跟主流流行文化差距過大甚至到可笑的臺灣本地小眾流行事物，引申出包括團體、人、流行風格或行為等都可以用臺客去形容，但這跟「臺客」一詞（某些人認為的）可能隱含的本省外省族群意義已經在本質有所不同，比如藝人小 s 就曾用臺客去形容朋友把車子音樂開很大聲從次文化看工業設計 ，2006 年 1 月。二〇〇五年後，臺灣社會，包括藝人媒體等，開始將此詞做去除汙名化的運動，並翻轉成為本土新奇時尚潮流之代稱。引領新潮流 藝人被稱臺客很驕傲 ，華視新聞，2005 年 8 月 18 日黃嘉祥創造時尚臺客風 ，數位時代，2007 年 5 月 1 日 歷史 1990 年代末期小 S 等少數外省籍藝人開始在電視節目上公開使用，用來指沒水準的人，此一名詞才在臺灣社會和媒體上普及。 1990 年代 1999 年五月獨立樂團濁水溪公社出版了《臺客的復仇》搖滾臺語專輯，專輯中反應了臺灣農村的抗爭運動及環境汙染的議題，充分擺脫了臺語歌曲哭調的情緒，專輯名稱《臺客的復仇》但專輯中並沒有同名歌曲，這張專輯的出現雖然宿命般的無法在主流媒體成名，但可以視為在當時公民意識崛起社會背景下，「臺客們」的自我認同與覺醒，並開始反思生活在臺灣的意義。 1990 年代末期，蔡康永主持的 TVBSG《超級兩代電力公司》節目促使「臺客」一詞的意義產生轉化。在節目中，被邀請來做為臺客代表的來賓們，面對年輕人及主持人提出的種種疑問，有時順從他們對臺客的刻版印象而進行丑角化的表演，有時又能反駁眾人為臺客貼上的標籤。這個節目是臺客們在電視上最早的集體現身，它具有矛盾的效果，一方面臺客的某些既有負面形象被強化了，但另一方面由於上節目臺客們的趣味表演，使節目的收視率拉高，臺客成為可以被演出的文化符號，無論表演者是不是本省籍。 因為媒體傳播的優勢，自此臺客一詞在年輕人之間更加流行，它所指涉的除了早期「粗俗」、「沒水準」的意涵之外，這也是一種參差不齊的次文化，單純顯示出思想空泛無方向卻又剛愎。並且超級兩代電力公司中也出現了臺妹一詞，意涵與臺客相同，差別只在指涉的是女性。然而，有些學者與社會人士認為這些出現在媒體上的詞語有族群歧視的意味，故抵制聲浪未曾停歇，也因此在 2005 年 7 月，臺灣文藝青年指標誠品書店所發行的第 56 期《好讀》雜誌，便以「新臺客，正騷熱？」為企劃主題，發明瞭「新臺客」這個說法。 2000 年代 2005 年 8 月，一些藝人如伍佰、MC HOTDOG、張震嶽、羅志祥等，認為新臺客代表有活力、具有臺灣特色等意義，企圖以搖滾演唱會的方式取得臺灣的年輕一代的支援，啟動臺客一詞的新定義，並使「臺客文化」文藝復興。 豬頭皮、陳昇等自認「很臺」的藝人和自美歸臺發展的藝人黃立行，在中國廣播公司等媒體的贊助下，由「中子文化」執行於臺北市國際會議廳舉行臺客搖滾演唱會，黃立行認為這是一場精彩的「臺灣搖滾」演唱會；2006 年 4 月，再於臺中舉行臺客搖滾嘉年華，也包含著鋼管舞、電子花車等情色演出。 經過此一連串活動，有人認為「臺客」一詞已漸失貶意，反而成為一種「自我揶揄」的名詞。稱呼自己「很臺」，成為自我調侃、謙稱自己不懂流行的說法。 2005 年，中國廣播公司響應臺客搖滾演唱會，曾舉辦「臺客大票選」活動。結果以吳宗憲獲得第一，初「推動」臺客一語復闢的小 S 名列第二，周杰倫則為第三。部份媒體認為：「顯然臺客一詞已經去汙名，成了流行代名詞。」 2006 年再度舉辦臺客搖滾嘉年華時，中子文化執行長也是資深唱片企劃張培仁則以「我的生活就是美」為題，論述臺客文化在臺灣社會發展中，是一個重要的啟蒙歷程。文中點出臺客文化其實就是一種生活的型態，就跟全世界年輕人生活裡發展出來的潮流一樣：「Hip Hop 從黑人的街頭出來，Shibuya Style（涉谷系）從涉谷的年輕人發展出來，Punk 從倫敦的工業區出來，臺客就是在臺灣的角落自然形成發展出來的東西，它就是一種年輕人相信自己的生命所創造出來的爆發力。而現在大家發現到，它是我們生活中十分重要的東西，在全球化的來襲中，我們要定義自己。臺客談話錄 張培仁：「我的生活就是美」談臺客的爆發力」 2010 年代 曾受某些節目的主持人影響，原本有段時間在臺灣若稱呼對方為「臺客」、「土臺客」，在絕大多數的場合，會被視為是一種不敬、鄙視的稱呼，會避免使用臺客一詞；如同儕、朋友間，有時會用「這樣很臺」等用語，其為同儕朋友間的笑罵之語，意指對方行為或言語粗俗、失當。 但隨著臺灣本土文化的興起，臺客一詞發生了再挪用（reappropriation），在去除汙名化後，意義開始轉成「這樣很臺式」，逐漸開始有人自稱臺客並引以為榮： 伍佰：「臺客是一件浪漫的事」。「我們住臺灣，叫臺客是很自然的事，有些不願意麵對臺客稱呼的人，基本上是自己心態有問題。」 陳昇：「現在，臺客的定義非常模糊」。 王武雄：「臺客有兩種，一種以臺客為恥，鄙視任何他認定的臺客；一種以臺客為榮，鄙視任何鄙視臺客的人。答案就是，所有生活在臺灣的，都是臺客。」 北社：「藝人沒弄清檯客的內涵，就大喊自己是臺客，根本是膚淺自虐的現象。」 謝金燕：「我們沒有少女時代，我們沒有女神卡卡，老外吃漢堡，我們有割包，老外吃冰沙，我們吃銼冰，我們是這片土地的主人，所以我們要說，生活在臺灣是幸福的，生活在臺灣是驕傲的，生活在臺灣，你就是臺客！！誰說臺客不入流？我視臺客是主流！誰說臺客沒水準？我說臺客超水準！今天晚上，我們要告訴你，臺客是時髦的，是性感的，是與世界接軌的，今天晚上，我們要證明，臺客是屌的，臺客是跩的，我臺嗎？ 我很臺！為我們的臺客精神掌聲鼓勵鼓勵！！」 臺客商標爭議 2007 年，「臺客」和「臺客搖滾」兩詞被臺客搖滾嘉年華主辦單位「英屬維京群島商中子創新股份有限公司」（Neutron Innovation BVI Ltd）註冊為商標，獲得中華民國經濟部智慧財產局準許註冊，導致該年花蓮縣「東岸酷熱搖滾音樂節」8 月 4 日主題派對「臺客搖滾之夜」被迫改名為「東岸搖滾之夜」。此事件引起文化界的不滿與學術界的質疑，媒體改造學社、濁水溪公社主唱柯仁堅、立法委員林淑芬等人公開反對「臺客」一詞被註冊為商標。楊宗興 報導，〈文化界不滿「臺客」被註冊商標 智財局：一切程式合法〉，苦勞網，2007 年 8 月 7 日中子創新公司起初自認其主辦臺客搖滾嘉年華「消除臺客汙名化」有功，呼籲社會各界尊重其維護臺客搖滾嘉年華品牌價值的行為；但由於將文化用語註冊成商標所衍生的爭議過大，2007 年 9 月 10 日，中子創新公司執行長張培仁宣佈，該公司放棄「臺客」商標及考慮停辦 2008 年（第 4 屆）臺客搖滾嘉年華，但是智慧財產局必須同時登出其他以「臺客」為名申請的商標中子創新公司 2007 年 9 月 2 日宣告 ，原刊 2007 年 9 月 10 日《中國時報》E8 版；同日，曾經連續參加前三屆臺客搖滾嘉年華的臺灣歌手張震嶽批評：「當初沒人注意臺客文化，我們那麼努力宣導，還唱〈我愛臺妹〉；那些政客、學者不但沒支援，還用歧視態度。現在我們努力有成果，這些人就都跑出來搶，很沒道理。」朱健弘 臺北報導，〈商標爭議 臺客明年恐不搖滾〉，蘋果日報 臺灣，2007 年 9 月 11 日 批評與建言 很多人認為，「臺客」一詞已經被汙名化，自稱臺客只是一種自取其辱的行為。而「臺客」一詞相對的稱呼為「華客」以稱為在臺灣之「親中」人士代稱，或指稱人為臺客之人士。「華客」一詞常見於《News100》、《與媒體對抗》等特定意識形態的所謂臺灣本土派網民聚集的網路論壇。 參看 紐約客 種族歧視 電音三太子 MK 文化 眷村黑話 89 註釋及參考資料 《CALL ME 臺客！CALL ME TK》，英屬開曼群島商網路與書股份有限公司，2005 年 8 月 12 日，ISBN 9789868078666 外部連結 臺客與支那，新臺灣新聞週刊，20050823 抗議中子創新註冊臺客商標的「網路臺客嘉年華」連署網站 學術團體痛批，臺客遭汙名化 從 Negro 到土臺客 Category 臺灣次文化 Category 特定人群稱謂