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東南互保，又稱東南自保丘為君、張運宗《走入近代中國》高拜石《評點晚清民國人物續南湖錄憶》，指清末八國聯軍進攻大清帝國時，東南各省督撫不理會慈禧太后命令，不與列強宣戰，避免與整個清帝國一同陷入戰爭局面的歷史事件。 慈禧太后發布宣戰詔書後，兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、閩浙總督許應騤、山東巡撫袁世凱、安徽巡撫王之春、廣東巡撫德壽等督撫，在東南各省違抗 與列強開戰、支援義和團 的命令，私下和列強達成了和平協議。 這些督撫出具的理由是宣戰詔書並非太后與天子的本意，是「拳匪劫持太后與天子的矯詔」，是「亂命」。 背景 太平天國平定後，兩江、閩浙等地區已非皇室勢力所及，地方政務已為湘軍、淮軍軍閥所把持。 義和團運動發生後，在慈禧太后尚未向各國宣戰時，兩江總督劉坤一（湘軍江忠源舊將）、湖廣總督張之洞（與湘軍、淮軍關係俱佳）、兩廣總督李鴻章（北洋大臣）、鐵路大臣盛宣懷（父親盛康是湘軍胡林翼的軍需官，他自己也是李鴻章好友）、山東巡撫袁世凱（淮軍吳長慶舊部）、閩浙總督許應騤（族叔許祥光曾與湘軍江忠源一起鎮壓太平天國）等即商議如何儲存東南的穩定，避免列強有藉口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而光緒帝、慈禧太后不測，當改建共和，由李鴻章作大總統支撐局面。 事發經過 開戰 1900 年 6 月 21 日，慈禧太后以光緒帝名義，向大英帝國、美利堅合眾國、法蘭西第三共和國、德意志帝國、義大利王國、大日本帝國、俄羅斯帝國、奧匈帝國、西班牙王國、比利時王國、荷蘭王國十一國宣戰。 各自獨立為政 當時宣戰詔書下至各地方時，鐵路大臣盛宣懷下令各地電信局將慈禧太后召集義和團民及宣戰詔書扣押，只給各地督撫觀看，並且電告各地督撫，不要服從此命令。張謇、趙鳳昌等人分別勸告兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章，倡議抗命，李鴻章遂覆電慈禧：「此亂命也，粵不奉詔」，此一電報也鼓勵了東南各省督撫。時局日益糜爛，湖廣總督張之洞隨後提出「李鴻章大總統」方案：一旦光緒皇帝、慈禧太后不保，就改制共和，共同推舉李鴻章出任中國「大總統」以主持大局，李鴻章幕僚劉學詢並去信孫中山謂：「傅相因北方拳亂，欲以粵省獨立，思得足下為助，請速來粵協同進行。」 劉坤一、張之洞於 6 月 26 日，以上海道道員餘聯沅為代表，邀約各國駐上海領事商訂所謂《東南互保條約》九條。主要內容為： 上海租界歸各國共同保護，長江及蘇杭內地均歸各督撫保護，兩不相擾，以保全中外商民人命產業為主。 上海租界共同保護章程，已另立條款。 長江及蘇杭內地各國商民教士產業，均歸南洋大臣劉坤一、兩湖總督張之洞切實保護，並移知各省督撫及嚴飭各該文武官員一律認真保證。現已出示禁止謠言，嚴拿匪徒。 長江內地中國兵力已足使地方安靜，各口岸已有的外國兵輪者仍照常停泊，惟須約束人等水手不可登岸。 各國以後如不待中國督撫商允，竟至多派兵輪駛入長江等處，以致百姓懷疑，藉端啟釁，毀壞洋商教士的人命產業，事後中國不認賠償。 吳淞及長江各炮臺，各國兵輪不可近臺停泊，及緊對炮臺之處，兵輪水手不可在炮臺附近地方練操，彼此免致誤犯。 上海製造局、火藥局一帶，各國允兵勿往遊弋駐泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不相擾。此軍火專為防剿長江內地土匪，保護中外商民之用，設有督巡提用，各國毋庸驚疑。 內地如有各國洋教士及遊歷洋人，遇偏僻未經設防地方，切勿冒險前往。 凡租界內一切設法防護之事，均須安靜辦理，切勿張皇，以搖人心摘錄自：盛宣懷的《愚齋存稿》。 隨後東南各省總督聞訊後陸續加入，即私自與各參戰國達成協議，史稱東南互保，參與總督包括兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章、閩浙總督許應騤、山東巡撫袁世凱、浙江巡撫劉樹棠、安徽巡撫王之春、鐵路大臣盛宣懷和兩廣署任總督德壽（李鴻章北上議和時暫代其職務），另外陝西巡撫端方、四川總督奎俊雖然沒有加入東南互保，但是亦是支援東南互保。他們稱皇帝敕令是義和團拳民脅持下的 矯詔、亂命，當時仍是帝制時代，故 亂命 一詞是李鴻章精心選擇的政治術語，李鴻章深知 若不量力而輕於一試，恐數千年文物之邦，從此已矣，故稱 此亂命也，粵不奉詔。，在東南各行省違抗「支援義和團」的命令，以為「亂民不可用、邪術不可信，兵釁不可開」「無論北方情形如何，請列國勿進兵長江流域與各省內地；各國人民生命財產，凡在轄區之內者，決依條約保護。」 影響 東南互保，是清末各地官方實力派人物首次公然聚眾反抗慈禧太后為首的中央政府，代表著中央政府威信力下降，此事件雖使河北、山西以外的地區得以免於義和團運動及八國聯軍戰亂的波及，但同時也使得清廷威信掃地：遭東南眾大臣抵制的慈禧太后，事後不但不敢處罰他們，甚至還表揚他們 度勢量力，不欲輕構外釁，誠老成謀國之道《義和團檔案史料》上，187，慈禧太后與清帝國皇室的虛弱乏力表露無遺；而各省亦因八國聯軍入侵而自覺需有自衛的武力需要，因此慈禧治下各省及各實力人物由此開始軍閥化（典型例子即為淮軍發展而來的袁世凱系北洋軍閥諸部及原清朝廣西綠營及巡防營發展而來的舊桂系陸榮廷部）。但是在 1904 年 8 月，鐵良離京，先後前往上海、蘇州、南京、蕪湖、武昌等地。鐵良將八省的土膏捐稅收歸中央；改編或解散張之洞、魏光燾等督撫創辦的勇營武裝；控制江南製造局的經費及用人權，不能說明清政府完全喪失控制力。至辛亥革命時，各省外籍主官均被驅逐，即為此軍閥化過程的結束，為辛亥革命時各省宣佈獨立鋪墊基礎。 註釋 參考文獻 引用 來源 書籍 《話說大清：光緒皇帝》，瑞昇文化，2007 年初版 唐德剛：《晚清七十年》，1998 年 趙健莉 編著：《圖說八國聯軍侵華始末》，三聯書店，2001 年 參見 八國聯軍之役 東南保護約款 辛丑條約 庚子賠款 自立軍起義 Category 清朝外交 Category 晚清 Category1900 年代中國政治事件 Category 庚子事變 Category 清朝地方政府
三一運動又稱三一獨立運動、三一萬歲運動等，是朝鮮日佔時期的韓國獨立運動，得名自其發起時間 1919 年 3 月 1 日；因發生於己未年，故又有己未獨立運動、己未運動之稱。 1919 年 3 月 1 日，韓國獨立人士在京城府（今首爾）塔谷公園宣讀《獨立宣言書》，向世界宣佈韓國的獨立，引發京城和其它多地民眾的大規模反日遊行示威。之後，三一運動的獨立浪潮席捲整個朝鮮半島，有 200 萬以上群眾參加了上千起反日示威和武裝起義。1919 年朝鮮三一起義 200 萬人參加 ，中國網韓國三一運動 91 週年 ，環球網三一運動與五四運動背景簡析 ，論文摘編《吉林廣播電視大學學報》2007 年第 0 期朝鮮現代史 ，辭海 三一運動是韓國近現代史規模最大的全民反日救國運動，淺談三一運動時期朝鮮工人階級的狀況及其在運動中的作用 ，宋禎煥，《社會科學戰線》1991 年 02 期對韓國獨立運動產生了深遠的影響，增強了朝鮮民族的凝聚力。由於三一運動的衝擊，日本在政治、經濟、文化方面都對朝鮮作出讓步，被迫改為文治主義為主的懷柔政策。淺議韓國 三一 獨立運動的歷史意義 ，博才網三一運動促成了大韓民國臨時政府的成立。同時三一運動也是對中國人民的抗日鬥爭的鼓舞，對五四運動起了催化的作用。淺析朝鮮三一運動與中國五四運動 ，《世紀橋》《新編五四運動史》 黑龍江人民出版社 為了紀念三一運動的自主獨立精神，鞏固民族團結，培養國民的愛國心，韓國政府在 1949 年制定並公佈了《國慶日法律》，將 3 月 1 日這一天定為全國性公休日 三一節，並每年舉辦各種紀念活動。【韓國國慶節】三一節的由來 ，滬江韓語 歷史背景 在第一次世界大戰後巴黎和會時，由於美國總統伍德羅威爾遜提出十四點和平原則，其中包括反殖民的民族自決原則，鼓舞了當時在日本留學的韓國學生。 致力於韓國獨立的高宗，一直都被日本人視為眼中釘。1919 年 1 月 22 日凌晨，高宗突感渾身不適，暴亡；死後，全身有紅斑，兩眼發赤，屍體很快腐爛。日本當時駐朝鮮總督長谷川好道發訃告稱高宗因腦溢血病逝，並宣佈將在 3 月 3 日為他舉行 國葬。高宗之死，在朝鮮半島掀起巨大波瀾，廣大民眾認為高宗是被日本人暗中投毒致死，全國各地群情激憤，紛紛醞釀大規模的抗議示威活動。當時的韓國宗教界領袖孫秉熙與工商企業界等 33 人聯合起草了一份《獨立宣言書》，要求國際社會給予韓國獨立；並決定於 3 月 1 日在塔洞公園舉行群眾大會，公開宣讀《獨立宣言書》，把國葬變成反日遊行大示威。 經過 thumb 三一運動中被日本人處死的韓國人士 1919 年 3 月 1 日，數萬名韓國民眾聚集到京城塔洞公園。學生代表宣讀完《獨立宣言書》後，群眾情緒激昂，高呼 獨立萬歲 等口號遊行到停放高宗靈柩的德壽宮。不斷有群眾加入到遊行示威的隊伍，到下午 3 時參加遊行示威的群眾已達 30 萬人。同一天，在朝鮮半島多地也同時爆發了示威活動。三一運動很快席捲整個朝鮮半島。從 3 月 1 日到 5 月 31 日的三個月期間，朝鮮半島有 200 萬以上群眾參加了上千起反日示威和武裝起義。三一運動與五四運動背景簡析 ，論文摘編《吉林廣播電視大學學報》2007 年第 0 期 三一運動遭到當時佔領朝鮮半島的日本人的武力鎮壓。日本增派 6 個營的兵力和 400 名憲兵去朝鮮半島鎮壓三一運動。根據日本官方縮小的統計數字，三一運動期間被殺害的韓國人數有近 8000 人，16 萬人受傷，數萬人被捕。1919 年底，三一運動最終被日本人鎮壓下去。 不過，三一運動對日本帝國主義的統治造成了衝擊。時任首相的原敬改變殖民政策，在朝推動內地延長主義，改倡日鮮同祖論。此外，新任朝鮮總督齋藤實廢止總督武官制及憲兵警察制等一系列懷柔政策：政治上，以 文化政治 取代過去的 武斷政治；在經濟上，廢除了壓制韓國本民族資本發展的法令，允許韓國人開設公司，客觀上促進了韓國民族工業的發展；在教育上，1920 年，初等學校改為六年制，1922 年，修正朝鮮教育令，標榜「內鮮共學」；在文化上，日本政府也被迫推行 文治，開始准許一些韓文報刊的發行。《獨立新聞》、《自由》、《晨鐘》等韓文報刊大都以宣傳民主、救亡啟蒙為己任，這些自治運動為進一步推動韓國民族解放運動的發展奠定了一定的思想基礎。 後續及影響 三一運動被日本人鎮壓後，韓國獨立人士紛紛流亡中國或蘇聯遠東地區繼續從事獨立復國運動。七個臨時性的韓國政府先後成立，其中 1919 年 4 月 13 日在上海霞飛路（今上海淮海中路 321 號）成立的大韓民國臨時政府的影響最為深遠。臨時政府選舉在美國的李承晚為總統（金九後來長期擔任臨時政府主席），並派代表參加巴黎和會控訴日本吞併朝鮮的罪行，要求巴黎和會作出恢復朝鮮獨立的決定。 與此同時，三一運動和同年在中國爆發的五四運動時間僅隔兩個月，兩者相互呼應，有著相似的國際、國內背景、運動過程、運動結果。試論朝鮮三一運動與中國五四運動的關係 ，期刊網 1919 年 3 月 1 日韓國爆發的三一運動受到當時中國各界密切關注。有學者認為三一運動「加速了中國人民對帝國主義和北洋軍閥本質的認識」，在「反帝救亡」方式上給中國人民以啟迪，朝鮮三一運動對中國五四運動的影響 ，哈爾濱工業大學學報（社會科學版）2000 年第 4 期成為五四運動的催化劑和行為的楷模。 相關條目 韓國獨立運動 三一三反日運動 東學 義兵運動 五四運動 參考資料 外部參考 三一獨立運動 Category1919 年 3 月 Category1919 年 4 月 Category1919 年 5 月 Category1919 年朝鮮半島 Category1919 年抗議 Category1919 年衝突 Category1919 年國際關係 Category 大正時代事件 Category 朝鮮半島獨立運動 Category 朝鮮學生運動 Category 日本學生運動 Category20 世紀朝鮮半島屠殺事件 Category 日本所犯的大屠殺 Category 日本屠殺事件 Category 大韓民國臨時政府 Category 朝鮮總督府
英白拉多（，意為指揮官），又譯為司令、大元帥、統帥、凱旋將軍等，起源於古羅馬的一種頭銜。在羅馬共和期間約略相當於軍隊的總指揮官，後來變成羅馬皇帝名銜的一部分，而且進入歐洲政治詞語，成為 皇帝 的同義詞。 字源 Imperator 進入法語字彙中轉寫成了 Empereur，英語承襲之後再轉寫成了 Emperor。但英語對源起字 Imperator 仍遵照了拉丁語的讀法原則，重音落在第三音節。 Imperator 的陰性形式為 Imperatrix。 羅馬共和時期的英白拉多 在羅馬共和時期，英白拉多乃是被某些軍事指揮官所承攬的頭銜。早期這是戰爭時代中臨時執掌全國統治大權（Imperium）的最高軍職，事後撤職歸權，而在特殊偉大的勝利之後，在戰場上大軍的部隊會對他們的指揮官歡呼 英白拉多；對一位將領去向元老院申請凱旋式來說，這種是必須的歡呼。在被呼 英白拉多 之後，勝利的將領有權在他的名字後面使用這個頭銜，直到他的大凱旋式的時間。在共和國後期，一位凱旋歸來的統帥雖會拋棄統帥大權，但仍可保有這個頭銜作為榮譽稱號。 因為大凱旋式乃是許多有政治野心的羅馬指揮官的目標，所以羅馬共和歷史充滿著被賄賂的軍團去稱他們的指揮官 英白拉多 的案例。 英白拉多作為皇帝的頭銜 奧古斯都在羅馬建立了現時叫做羅馬帝國的一人世襲統治後，這個 英白拉多 頭銜已限用於在任皇帝，以及偶爾頒於其直屬家庭成員。羅馬皇帝在登基的時候將英白拉多頭銜作為個人名稱；在提貝裡烏斯統治之後，被歡呼英白拉多的動作已轉變成皇帝登基的動作。事實上，如果一位將領被他的部隊歡呼為英白拉多便是謀反。 在帝制的時期，這個詞的確以共和時期的意義繼續被用作勝利的頭銜。不過它只能夠被贈與皇帝，即使此人未曾親自指揮過勝利的大軍。這個頭銜與他被呼的次數在一起跟隨皇帝的名字之後，例如 IMP V 指五次被呼統帥。 這個頭銜（Imperator）已普遍地翻譯成希臘文的。這頭銜與另一個希臘詞語（意指 Augustus）一起在希臘語文章中被東羅馬皇帝所使用，直到 7 世紀才開始被取代。 羅馬以後的使用 羅馬帝國於 5 世紀在西方崩潰之後，拉丁文繼續被用作學問與外交的語文達數世紀之久。而東羅馬帝國 又稱拜占庭帝國 皇帝在拉丁文章中叫做 Imperatores。公元 800 年之後，這個頭銜與 Augustus 共同被加洛林與日耳曼神聖羅馬皇帝在皇位繼承中一直使用到 1806 年的神聖羅馬帝國瓦解。Imperator 變成了這些皇帝大多數使用的頭銜。 1721 年，彼得大帝為了驅動俄羅斯帝國的西化與加入他作為東羅馬帝國繼承人的皇帝地位，於是便將統帥直接地輸入俄羅斯語並自稱為 Imperator。雖然俄羅斯的統治者繼續被口語上稱為沙皇，統帥這個官方尊稱一直在所有他的繼承人保持著直至俄羅斯帝國在 1917 年的完結；此外，沙皇的正式頭銜中也有希臘語翻譯過來的。當權的女俄羅斯統治者被稱為女皇（Imperatritsa）。 拿破崙戰爭之後皇帝的數目在歐洲上升，但是除了最為講究禮儀的情況之外，拉丁文開始逐漸被全面遺棄。但是在那些罕見的案例中，歐洲君主的拉丁文頭裡 Imperator 被用來作為 emperor 的翻譯。著名的例子有：在不列顛的君主承攬印度皇帝頭銜之後會以代表 rex imperator（國王 皇帝）的第一字母 RI 尾隨它們的簽名。聯合王國的喬治六世乃是歐洲最後承攬皇帝的頭銜的統治者，當他在 1948 年自印度皇帝退位之時，這個 imperator 頭銜的最後現行使用便停止了。 衍生字 Imperator 乃是英文字 emperor 的語根，以及相關連的形容詞，像 imperial。它也是大多數羅曼語的文字 emperor 的根源。它相信也是阿爾巴尼亞語中國王 mbret 之名詞的終極來源。 參考文獻 參見 羅馬元老院 奧古斯都 稱號 國家權力 大將軍 大元帥 統帥權 總司令 Category 古羅馬頭銜 Category 拉丁文政治術語
范成大，字致能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，諡文穆，蘇州吳縣（今江蘇蘇州市）人，南宋官員、詩人、文學家。 生平 南宋紹興二十四年（1154 年）中進士，初授司戶參軍，歷官監「和劑局」、檢討、編修、正字、校書郎、處州知州、禮部員外郎、祈請國信使、集英殿修撰、靜江府知府、廣西經略使、敷文閣待制、四川制置使、禮部尚書、資政殿學士等，官至參知政事，追贈少師、崇國公。 范成大曾出使金國，在金國氣節不屈，撼動了金世宗，有日記《攬轡錄》。 淳熙二年（1175 年），范成大任四川制置使，招陸遊擔任參議官，兩人雖是上下級關係，但都不拘小節，經常詩酒往來，互相唱和，交情很深。淳熙四年（1177 年）六月，范成大奉召入京，陸游從成都送他到眉州（今四川眉山），分別時寫送《送範舍人還朝》這首詩，希望范成大於朝見皇帝及碰到朝中舊友時，能提出北伐的建議。 范成大與楊萬裡、尤袤、陸遊號稱「南宋四大詩人」四大詩人之說各異。楊萬里將範石湖、尤梁溪、陸放翁和蕭千巖並列南宋 中興四詩人，《千巖摘稿序》中雲：餘嘗論近世之詩人，若範石湖之清新，尤梁溪之平淡，陸放翁之敷腴，蕭千巖之工緻，皆予之所畏者。，（《誠齋集》卷八二）。楊萬里又在《誠齋詩話》中雲：自隆興以來，以詩名者，林謙之、範至能、陸務觀、尤延之、蕭東夫，近時後進有張鎡功父、趙蕃昌父、劉翰武子、黃景說巖老、徐似道淵子、項安世平甫、鞏豐仲至、姜夔堯章、徐賀恭仲、汪經仲權，前五人皆有詩集傳世。《御選唐宋詩醇》雲：當時稱大家者曰蕭、楊、範、陸。 姜夔《白石道人詩集原序》：先生（尤袤）因為餘言：近世人士喜宗江西，溫潤有如範致能者乎，痛快有如楊廷秀者乎，高古如蕭東夫，俊逸如陸務觀，是皆自出杼軸，亶有可觀者，又奚以江西為？ 方回《曉山烏衣圻南集序》雲：自乾、淳以來，誠齋、放翁、石湖、遂初、千巖五君子，足以躡江西，追盛唐。（《桐江集》卷一）。范成大的詩作在宋代即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸遊）之說，其詩風格輕巧，但好用僻典、佛經。楊萬裡稱其：「大篇逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。」楊萬裡：《石湖居士詩集序》晚年所作《四時田園雜興》六十首是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。 范成大同時還是著名的詞作家、旅遊作家，另有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《驂鸞錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。 在蘇州造 石湖別墅。 代表作 家屬 曾祖父：範澤 祖父：範師尹 父親：範雩 母親：蔡氏，蔡襄的孫女 妻子：魏信臣的女兒 有傳言其妹是辛棄疾的妻子 注釋 延伸閱讀 參考文獻 《宋史》卷三八六 C Category 吳縣人 Category 南宋政治人物 Category 南宋詩人 Category 南宋詞人 Category 中國地理學家 Category 中國地圖製作者 Category 中國旅遊作家 Category 紹興二十四年甲戌科進士 Category 南宋參知政事
理性主義、歐洲理性主義（rationalism）是建立在承認人的理性可以作為知識來源的理論基礎上的一種哲學方法，認為理性高於感官感知藝術與建築索引典 理性主義（哲學） 於 2011 年 3 月 14 日查閱，也稱作唯理論。形式的來說，理性主義是指認定真理不能依賴感官，而需依賴理智和演繹推理的方法論或理論 Bourke Vernon J Rationalism p 263 in Runes 1962。 理性主義最早的發源地是在英國，一般認為是隨著以哥白尼日心說為先驅的科學革命在歐洲大陸的發展，然後在包含法國在內的歐洲大陸各地繼續發揚光大，最後在笛卡兒的思想出現以後而產生的一套理論，1718 世紀間主要在歐洲各地例如在歐洲大陸以及冰島和愛爾蘭跟英國得以傳播。同時代相對的另一種哲學方法稱為經驗主義，它認為人類的想法來源於經驗，所有知識可能除了數學以外主要來源於經驗。這裡主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。 理性指能夠識別、判斷、評估實踐理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智慧。理性透過論點與具有說服力的論據發現真理，透過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論，意見和行動的理由。 理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不是斯賓諾莎和萊布尼茲。儘管這種區分在 著書立作時很有必要，他們在哲學本身來說不是非常有用。 典型的理性主義者認為，人類首先本能地掌握一些基本原則，如幾何法則，隨後可以依據這些推理出其餘知識。最典型的持這種觀點的是斯賓諾莎及萊布尼茲，在他們試圖解決由笛卡兒提出的認知及形而上學問題的過程中，他們使理性主義的基本方法得以發展。斯賓諾莎及萊布尼茲都認為原則上所有知識（包括科學知識）可以透過單純的推理得到，另一方面他們也承認現實中除了數學之外人類不能做到單純用推理得到別的知識。 笛卡兒的理論相對來說更接近亞里士多德，他認為只有一些永恆真理（包括數學以及科學的認知及形而上學基礎）可以單純靠推理得到，其餘的知識需要藉助生活經驗以及必要的科學手段。更準確地說笛卡兒是一位重視形而上學的理性主義者，是一位重視科學的經驗主義者。 康德開始時是一位理性主義者，但是經過休謨的 將他從沉睡中喚醒 的著作（《人類理智研究》）的薰陶，他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。 現在理性主義表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點（這種觀點被歐洲所有的理性主義者以及所有的經驗主義者所認同）。 泰勒斯 哲學在本質上是理性的學問。古希臘第一位哲學家泰勒斯首創理性主義精神，推匯出過許多幾何定理，藉助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他宣佈的 水是萬物的始基 即是一個理性判斷，但他對萬物始基的探索卻仍然在理性和感性之間徘徊羅素 《西方哲學史》。 蘇格拉底 蘇格拉底堅定相信任何人都不能認識世界，他們第一個需要認識自己。並且唯一的模式是用理性。蘇格拉底沒寫下他的任何想法，但可由他與其他人的討論過程中得知。通常蘇格拉底先問一問題，與他討論者則給一個答案。於是蘇格拉底繼續問問題，直到全部衝突被解決，或者直到討論者承認他不知道答案（他的大多數討論以此結束）。蘇格拉底沒聲稱知道答案，但是關鍵地並且合理地接近問題的能力並不因此而隱沒。 對理性主義的批判 唯理主義是哈耶克經常使用的概念，主要用以指代過分強調理性的經濟學等社會科學流派。哈耶克作為奧地利學派的一員，秉承了蘇格蘭啟蒙運動對理性的認識，認為在一定歷史時期下的理性是有限度的，對於基於自生自發秩序長時間演化生成的各種結構，人類難以替代自生秩序來總體設計和規劃生活。如果片面強調人的理性，而忽視實際，必然導向聽起來美妙，卻不可實行的烏托邦。認為人可以獲知如總需求的具體數值，計算出精確的社會總供給，從而編制生產計劃，廢除市場、實行計劃經濟，就是一個典型的唯理主義結論。哈耶克認為，以計劃經濟、政府幹預為代表的社會主義思潮，是唯理主義者誘發下的理性過度膨脹的必然結果，對於理性主義的膨脹哈耶克稱之為 致命的自負。雙方曾在二十世紀初進行多次論戰哈耶克 《致命的自負》《自由秩序原理》。波普爾則是批判理性主義的創始人，主張對理性應該採取批判的態度，認為普遍有效的科學理論並不來自經驗歸納，科學理論是透過不斷的證偽、否定、批判而向前發展的波普爾 《開放社會及其敵人》。 在義大利，理性主義和科學方法論的研究在 20 世紀得到了發展，特別是瓜爾蒂耶羅加爾馬尼尼（，他留下了一個印記，後來許多影響了他那個時代的明星建築師。 參見 理性 感性 感覺主義 經驗主義 科學 科學主義 參考資料 外部連結 Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Rationalism vs Empiricism Category 認識論概念 Category 哲學史 Category 內在主義與外在主義 Category 證成 Category 哲學運動 Category 心靈哲學 Category 推理 Category 思想
灌水原為商業用語，指不良商人於貨品如肉類灌入水份以謀暴利。現在也做為網路用語，指使用者用無意義的字句，或者重複字句，或者濫發 表情 回覆帖子的行為。某些論壇視灌水為違反規則，予以處罰。但某些論壇容許灌水，甚至開放專區為使用者提供灌水空間，部分論壇板面則會在特殊情形或日子開放灌水，以提供板友表達不滿情緒。 常見灌水字句 推文類（例如 頂！、ding、UP！、排、拉、叮叮、先頂後看） 支援類（例如「支援」、「好文」、「十卜」（英文 support 音譯，支援）、「1」、「謝謝大大分享」、「純推不下」） 反對類（例如「反對」、「漏油」、「不好貼」、「寫得爛」、「樓主腦殘」、「SAGE」） 無義類（例如「路過」、「看看」、「先回再看」、「下載中」、「我的網路很慢」、「等待中」、1024） 感謝類（例如 謝謝、感謝大大發片、有碼不下純支援） 佔座類（例如 沙發、板凳、Mark、換頁、留名待編輯、頭香） 刷屏類 總之，毫無閱讀價值的字眼或者字句，皆稱為灌水。 衍生意義 灌水在部落格上也有「幫你衝人氣」的意思。 Category 網際網路用語 衍生詞彙 水群：在聊天平臺中的群組內進行與群聊主題無關的閒聊，意為 往群組裡灌水。 吹水：一般指閒聊。
十四點和平原則是為和平協商結束一戰，以和平為原則的宣告。它的大綱由美國總統伍德羅威爾遜於 1918 年 1 月在美國國會上關於戰爭目的和和平條款的演說中提出。歐洲人總體歡迎威爾遜的原則。 十四點和平原則後來成為美國在巴黎和會中的主張，其中設立國際和平機構落實成為國際聯盟。在國際關係中被視為理想主義的典範之一。 背景 十四點和平原則為威爾遜總統於 1918 年 1 月 8 日向美國國會致詞時所列舉之一般作戰目標，後來又另作多次補充。早在三天之前（1 月 5 日），英國首相大衛勞合喬治向英國下議院致詞時，也曾提出若干與十四點和平原則相似之原則。不過由於美國聲望較高，與英、法、意等國多次協調，各方觀點漸趨接近，協約國各國最終勉強同意，以十四點和平原則作為議和之指導綱領，並在 11 月 5 日正式通知德國政府。 十四點和平原則的要點 十四點和平原則的要點： 無秘密外交。 航海自由。 消除國際貿易障礙。 限制軍備。 平等對待殖民地人民。 德軍撤出俄國領土。 恢復比利時獨立性。 德國歸還亞爾薩斯及洛林予法國。 根據民族性原則，重塑義大利邊境。 奧匈帝國的人民自決。 同盟國撤出羅馬尼亞、塞爾維亞和黑山。 鄂圖曼帝國的人民自決。 恢復波蘭獨立性。 成立國際聯盟以維持世界和平。 分析 十四點和平原則為理論與實際的綜合體。第六至第十三等八點，均屬協約國作戰之目標；第一至第五點，為抽象的國際政治原則，第十四點則是試圖建立彌平國際戰爭保障世界和平之機構，為威爾遜政治理想的重心。 十四點和平原則雖然被聯軍接受為巴黎和會之指導綱領，但是十四點和平原則受到許多因素影響之下，事後未能完全實現。例如：有關俄國、法國、比利時、巴爾幹之撤軍，波蘭之重建，及組織國際聯盟等項實現外，關於外交公開、公海航行自由、撤除關稅壁壘等，則未能實現。 評價 十四點和平原則代表威爾遜的政治理想，成為美國在巴黎和會的重要主張，也造就國際聯盟的誕生，而他本人亦因此獲得 1919 年諾貝爾和平獎。 十四點和平原則具有開創性，它首次否認了大國之間擴張軍力的合理性，並對由國家之間的軍事擴張而造成的不信任進行了強烈的抨擊。這對於當時富有侵略性的世界格局影響巨大；同時，其學說對後世也產生了的重要的影響，聯合國實質上就是以威爾遜倡導的國際聯盟為藍本建立起來的。 但是其學說也有著致命的缺陷：首先，國家間的發展是不平衡的，其所提出的人性改造本身也是不平衡的，而且宗教、民族、地域、血統等等的複雜因素，會使得人的修養和認識造成偏差，這樣人與人之間的不同，絕對信任的便無從談起；此外，其關於國際組織的作用也太過於理想化。如果國家之間的聯合與合作是建立在利益的基礎上，而利益的摩擦並沒有一個組織透過一定的手段（包括經濟的和政治的）來約束，那麼國際法也就無法真正得到貫徹 即國際社會仍然會處於無政府狀態 國家之間必然會因產生不信任而導致分歧，而此時的國際組織沒有足夠的力量去壓制這種分歧，這樣的國際組織必然會產生分裂。 由於協約國各據私心的利益盤算，加之美國的孤立主義政策在兩院中的巨大影響，兩院議員以絕對多數否決了威爾遜提出的包括美國加入國聯等一系列使美國跨入世界支配大國行列的議案，並且將國際聯盟同歐洲古老而落後的 神聖同盟 相提並論，也使其在美國政府內部遭到質疑，十四點和平原則終究難以達成，懸而未決的問題依舊存在，埋下了第二次世界大戰爆發的導火線。 註解 參考文獻 參考書目 《西洋現代史》，李邁先，三民書局，ISBN 9789571448794 《世界現代史 上》，王曾才，三民書局，ISBN 9789571439877 參見 聯合國大會第 1514 號決議 Category 和平 Category1910 年代美國外交 Category1918 年美國 Category 第一次世界大戰演講 Category 凡爾賽條約 Category1918 年 1 月 Category1918 年演講 Category1918 年國際關係 Category 名數 14
馬蹄糕是以馬蹄粉（即荸薺磨成的粉）製成的糕點。其他材料還包括馬蹄粒、蔗糖、豬油和水份。馬蹄糕一般都是晶瑩剔透的金黃色糕塊，夾雜著白色的馬蹄粒。 食法 馬蹄糕宜凍食，或將雪凍的馬蹄糕下煎鑊煎至金黃熱食。 賀年糕點 馬蹄糕與蘿蔔糕、芋頭糕都是中國南方春節期間不可缺少的賀年糕點。馬蹄糕有著「馬到功成、步步高陞」的喻意。 參考資料 廣州點心（ 廣東人民出版社 一九八零年 ） 廣西風物志廣西人民出版社 一九八七年 Category 中國食品 Category 福建小吃 Category 廣東小吃 Category 香港甜品 Category 廣式點心 Category 中式糕點 Category 中國賀年食品 Category 年糕
楊萬裡，字廷秀，號誠齋，諡文節，吉州吉水縣人，官至寶謨閣學士。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸遊合稱南宋 中興四大詩人。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」因六人出身廬陵，諡號分別為文忠、忠襄、忠簡、文節、文烈。。 生平 南宋建炎元年（1127 年）九月二十二日，生於吉州吉水縣《楊萬里年譜》 於北山，於蘊生著。 紹興二十四年（1154 年）進士及第。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務，官至寶謨閣學士。主張抗擊金人，收復失地，以正直敢言，一生奉行 正心誠意，嗜茶如命楊萬里《武陵春》詞小序：老夫茗飲小過，遂得氣疾。 詞中又說：舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。。後因權臣韓侂冑專權辭官居家，隱居十五年不出，史彌忠任吉州知州時，特來拜訪楊萬裡，見其居家老舊，嘆稱 蓋知謀國而不知營家。 開禧二年（1206 年）五月八日，憂憤而死。臨終前寫下 吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤 的遺言。 家庭 與妻子羅氏，育有四子三女。子楊長孺，原名壽仁，字伯子，號東山，官至福建安撫使兼福州知州《廣東通志卷三十九》。 詩學 其詩起初模仿江西詩派，後盡焚少時千餘首作品，而另闢蹊徑《江湖集序》雲：予少作有詩千餘篇，至紹興壬午七月皆焚之，大概江西體也。今所存曰江湖集者蓋學後山及半山及唐人者也。予嘗舉似數聯於友人尤延之，如露窠蛛恤緯，風語燕懷春，如立岸風大壯，還舟燈小明。如 疏星煜煜沙貫日，緑雲擾擾水舞苔。坐忘日月三杯酒，臥護江湖一釣船。 延之慨然曰：焚之可惜。予亦無甚悔也。。他在《荊溪集自序》自述：餘之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。 戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。 終自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂 誠齋體。 誠齋體的特色是富於幽默詼諧、活潑自然，一反 江西詩派 的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用。錢鍾書《宋詩選注》說 在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐，創闢了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和範的風格都保守或者穩健。 因此嚴羽只舉出 楊誠齋體，沒說起 陸放翁體 或 範石湖體。但錢亦認為 楊萬里在理論上並沒有跳出黃庭堅所謂無字無來處的圈套 而他用的俗語都有出典，是白話中比較古雅的部分。 作品 先生曾詠詩二萬餘首，現存詩四千二百首沈德潛：《說詩晬語》，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》（包括十種詩集及各體文章）。並有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷。賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。詞今存僅 15 首。又精於《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。 傳記 《宋史 卷四百三十三 列傳第一百九十二》 註釋 參考文獻 《宋史》卷四百三十三 淺見洋二：〈蘇軾及楊萬裡詩中山水的擬人化 〉。 W Category 吉水人 Category 南宋詩人 Category 南宋政治人物 Category 紹興二十四年甲戌科進士
奈吉爾甘迺迪（，），英國布萊頓人，是個打扮像龐克族的小提琴怪傑。 他驚世駭俗的造型和作風引起不少議論，但是其超絕的小提琴技巧卻又令人無言以對。憑藉一首被英國人譽為 小提琴版杜普蕾 的艾爾加協奏曲，他成為最偉大的器樂天才。最重要的是，他是金氏世界紀錄所記錄的史上專輯最暢銷的古典音樂家。早年在學琴，後入美國朱利亞音樂學院學習，成為小提琴教母狄蕾的入室弟子。他在 1985 年首次錄製艾爾加的小提琴協奏曲，就獲得留聲機唱片大獎的「年度最佳唱片」，而《四季》專輯更讓他事業攀登巔峰。可是，在 1992 年，甘迺迪卻因身心俱疲選擇告別樂壇。1997 年四月，甘迺迪於倫敦宣佈復出，頓時成為樂壇大事。 甘迺迪不僅著力於古典音樂的完美展現，更將觸角伸及至各個音樂領域。例如，他也是著名的爵士樂手。 1997 年 EMI 公司發行了由甘迺迪擔任獨奏，英國室內樂團擔任協奏的維瓦爾第《四季》。要知道在當時《四季》的優秀版本已經相當之多，要將如此普及的作品演奏出特色來絕非易事，但是甘迺迪非但讓自己的《四季》變得個性十足，而且還創出了 100 萬張的銷售奇蹟，這個紀錄甚至被載入了金氏世界紀錄大全，可見這張唱片的非同凡響之處。甘迺迪賦予了維瓦爾蒂這部傳統巴洛克作品以全新的內涵，誇張的造型、犀利而強烈的音色、高超而華麗的技巧，甚至在演奏中加入了 朋克 風格，都讓這個版本的《四季》顯得特別與眾不同。 外部連結 EMI Classics 上的奈吉爾肯尼迪唱片目錄 Sony Classical 上的 The Kennedy Experience Television Interview with Nigel Kennedy from C Music TV Category 英國小提琴家 Category21 世紀古典小提琴家 Category 英格蘭古典音樂中提琴演奏家 Category 茱莉亞學院校友 Category 英國社會主義者 Category 布萊頓人
梁智仁（，），祖籍廣東南海，中國科學院院士，香港著名骨科醫生、科學家及教育家。醫院管理局前主席、香港都會大學前校長及世界矯形及創傷外科協會前主席。 簡歷 梁智仁出身自醫學世家，中學就讀於聖若瑟書院。1965 年在畢業於香港大學醫學院，並留校工作，1981 年升任教授及骨科學系主任，並掌管瑪麗醫院矯形及創傷外科（骨科）。1985 年至 1990 年間任香港大學醫學院院長，1992 年至 1999 年間擔任政府助學金聯合委員會主席，1993 年至 1999 年間任醫學院深造教育及培訓學院總監一職。於 1999 年至 2003 年間擔任香港學術評審局主席。 1993 年獲奉委為太平紳士，2001 年當選中華人民共和國中國科學院院士，2003 年 12 月 17 日出任香港公開大學校長，接替任滿退休的譚尚渭教授。2004 年至 2006 年間曾任圖書館委員會主席，現任青山醫院管治委員會主席，同時也是美國高等教育評審局國際委員會及高等教育質素保證組織國際網路成員。最近並獲委任為公共圖書館諮詢委員會主席、香港醫務委員會執照組主席、廉政公署審查貪汙舉報諮詢委員會及保護證人覆核委員會小組委員、統計諮詢委員會委員。 家庭 梁智仁父親梁金齡是 30 年代名醫於香港仔避風塘行醫，而其兄梁智鴻為前香港立法局議員兼前香港醫院管理局主席，其祖宗是「雞腳駁鴨腳」的清代著名中醫梁財信。梁智仁的太太是著名烹飪家梁許安璞。 榮譽 銀紫荊星章（2009 年） 2011 年星島新聞集團頒發的教育 科研組別傑出領袖 香港大學名譽科學博士（2011 年） 香港公開大學榮譽博士（2014 年） 香港演藝學院榮譽博士（2015 年） 參考資料 Category 香港科學家 Category 香港醫學界人士 Category 香港大學教授 Category 香港都會大學校長 Category 香港大學校友 Category 聖若瑟書院校友 Category 香港南海人 Zhi 智仁 CategoryOBE 勳銜 Category 香港都會大學榮譽博士 Category 香港大學名譽博士 Category 香港演藝學院榮譽博士 Category 香港科學院院士
徐錫麟，字伯蓀，別號光漢子，浙江紹興山陰東浦鎮人。清末革命家。 早年經歷 徐錫麟乃山陰縣吏徐鳳鳴之子。少讀書，通大義，然恆失愛於其父，乃益自刻厲，應試輒冠其曹，郡邑吏欽其才，以收列於門下為榮。研精數學，善製儀器，曾手構星球儀，「見者嘆為莫及」曹亞伯：〈武昌革命真史〉十一，《春秋》雜誌第 646 期，香港：春秋出版社，1984 年 6 月 1 日，第 18 頁。光緒十九年（1893 年）中秀才。1901 年，被聘為紹興府學堂經學兼算學教習。1903 年，就學日本，參觀大阪博覽會，益有志於經世。於東京結識陶成章、龔寶銓。1904 年，在上海加入光復會。1905 年，謀創設大通學堂於紹興，除普通科目外，尤重體操，講武事，以積蓄力量。徐錫麟受到恩銘提拔，並成為恩銘手下之親信。1906 年，以捐官為道員，志在得握重兵。赴安徽任武備學校副總辦、警察處會辦；1907 年改名為陸軍小學監督、巡警學堂監督。 安慶起義 清光緒三十三年（1907 年）7 月 6 日倉卒發動安慶起義。即日借巡警學堂畢業典禮之際，槍殺安徽巡撫恩銘，與清軍激戰 4 小時，終因孤軍無援、寡不敵眾，而卒被捕擒僇。趙爾巽主編：《清史稿》，列傳二百五十六徐錫麟寫下《光復軍告示》： 受審時，直書親供原文如下： 安徽布政使馮煦等人建議端方按 張汶祥例 處死徐錫麟，《安徽布政使馮煦等人為恩銘出缺及請將徐錫麟正法事致端方電》清廷已廢除凌遲，翌日晨剖心處死，提至撫署東轅門側，先剖徐錫麟心，祭恩銘；再斬首。徐臨刑時，神色不變，毫無懼容，「大呼排滿不止」曹亞伯：〈武昌革命真史〉十一，《春秋》雜誌第 646 期，香港：春秋出版社，1984 年 6 月 1 日，第 16 頁。正史亦無近年網文的砸碎睪丸情節。遺體則與陳伯平、馬宗漢一同葬於杭州西湖邊孤山南麓，為 三烈士墓。孫中山在辛亥革命勝利後，曾親自到杭州拜祭徐錫麟，說他發起的起義 功表見於天下。 親屬 父母 父：徐鳳鳴，曾任山陰縣吏。 兄弟 徐錫麒（1878～1955），字叔蓀，徐錫麟三弟，曾一同留日，加入光復會。皖案後，遭通緝。辛亥革命後曾任紹興民團局長、商會會長等職。 徐錫驥（1883～1953），字季蓀，徐錫麟四弟，曾一同留日學製藥，加入光復會。皖案後幫助徐錫麟夫人王振漢化裝逃往日本。辛亥革命後從事藥業。 家庭 妻：王振漢 子：徐學文，留德化工博士，娶德國女孩徐曼麗。 孫女徐乃錦，嫁蔣孝文。 表叔：俞廉三。 相關影視 1953 年香港電影《秋瑾》（一名碧血花）楊志卿飾徐錫麟 1976 年無綫電視劇《近代豪俠傳》，黃允材飾徐錫麟 1983 年中國大陸電影《秋瑾》中，李志輿飾徐錫麟 1984 年無線電視劇《秋瑾》，楊澤霖飾徐錫麟 1995 年浙江電視臺等合拍越劇電視劇《秋瑾》，鬱尚校飾徐錫麟 2000 年電視劇《辛亥英俠》，周野芒飾徐錫麟 2003 年中國大陸電視劇《走向共和》，翟雲鵬飾徐錫麟 2011 年陸港合作電影《競雄女俠秋瑾》中，杜宇航飾徐錫麟 2011 年央視大型電視劇《辛亥革命》中，範雨林飾徐錫麟 另有黃梅戲《徐錫麟》講述徐錫麟生平。 參見 秋瑾 徐錫麟故居 大通學堂 參考文獻 外部連結 Category 光復會會員 Category 清朝生員 Category 清朝刺客 Category 清末革命犧牲者 Category 紹興人 X Category 中華民國政府明令褒揚人物 Category 入祀國民革命忠烈祠者
硒半胱氨酸（Selenocysteine；簡稱：Sec 或 U；其它出版刊物亦簡稱為 SeCys）Merck Index 12th Edition 8584 是一種氨基酸，存在於少數一些酶中，如穀胱甘肽過氧化酶、甲狀腺素 5 脫碘酶、硫氧還蛋白還原酶、甲酸脫氫酶、甘氨酸還原酶和一些氫化酶等。硒半胱氨酸的結構和半胱氨酸類似，只是其中的硫原子被硒取代。硒代半胱氨酸並不由半胱氨酸轉化而成，而是由絲氨酸轉化而成，絲氨酸中的氧被硒所取代。包含硒半胱氨酸殘基的蛋白都稱為硒蛋白。 在遺傳密碼中，硒半胱氨酸的編碼是 UGA（即乳白密碼子），通常用作終止密碼子。但如果在 mRNA 中有一個硒半胱氨酸插入序列（SElenoCysteine Insertion Sequence，SECIS），UGA 就用作硒半胱氨酸的編碼。SECIS 序列是由特定的核苷酸序列和鹼基配對形成的二級結構決定的。在真細菌中，SECIS 直接跟在 UGA 密碼子之後，和 UGA 在同一個閱讀框架內。而在古細菌和真核生物中，SECIS 在 mRNA 的 3 不翻譯區域（3UTR）中，可以引導多個 UGA 密碼子編碼硒半胱氨酸殘基。當細胞生長缺乏硒時，硒蛋白的翻譯會在 UGA 密碼子處中止，成為不完整而沒有功能的蛋白。 和細胞中的其它氨基酸一樣，硒半胱氨酸也有個特異的 tRNA。這個 tRNASec，和其它標準的 tRNA 相比有一些不同之處，最明顯的是具有一個包含 8 個鹼基（細菌）或 9 個鹼基（真核生物）的接收莖（stem），一個長的可變臂，以及幾個高度保守鹼基的替換。tRNASec 起初由絲氨酸 tRNA 連線酶載入一個絲氨酸，但這個 SertRNASec 並不能用於翻譯，因為它不能被通常的延長因子識別（細菌中的 EFTu，真核生物中的 eEF1α）。而這個絲氨醯可以被一個含有磷酸吡哆醛的硒半胱氨酸合成酶替換成硒半胱氨醯。最後，這個 SectRNASec 特異性地和另外一個翻譯延伸因子 SelB 或者 mSelB 結合，被輸送到正在翻譯硒蛋白 mRNA 的核糖體上。 另一種不含在 20 種常見氨基酸內的編碼胺基酸為吡咯離胺酸。 註釋 延伸閱讀 分類：硒化合物 分類α 氨基酸 分類：硒醇
振假名（， 或 ），亦稱為注音假名，指日語中主要為表示日語漢字讀音而在其上方或周圍附註的假名錶音符號。印刷時基本內文時以七號格大小的文字和五號格大小的振假名為標準。其別名為「」（，源自英語 ，英國對 55 號字型的傳統稱呼各種字型大小在英語中的傳統稱呼參見英文維基百科頁面 Traditional pointsize names），因此印刷物的振假名也被稱作。 使用範例 直書時，振假名通常寫於右方。 橫書時，振假名通常寫於上方，且多使用平假名，這是由於片假名主要用於轉寫音譯外來語： 但亦有例外，由於是外來語讀法，故較常使用片假名。例如： 取自現代漢語； 取自韓語「」pusan； 然而，在臺灣的許多地名為日治時期時所更改的地名，後延續使用日語稱呼，故使用平假名。 其他還有對外來語名詞配上漢字的也是使用片假名標示。 又，近代以來歌詞、詩詞或其他特殊文章亦會有漢字詞配上其他相關（相近、相同或相反）詞彙作為讀音的用法。 附註 參考文獻 今野真二《》集英社新書、2009 年。ISBN 9784087205015。 參看 漢字注音 假 Category 假名 文字 假
鄧立真教授，是香港、馬來西亞及世界著名的遙距教育家；英聯邦進修組織院長暨行政總裁。 簡歷 鄧教授畢業於印度馬德拉斯大學，曾擔任香港公開進修學院副院長（學術），於 1991 年升任為香港公開進修學院院長。超過 25 年致力發展亞洲遙距教育，建立遙距教育系統及教育研究網路。更曾獲世界多個知名榮譽包括馬來西亞拿督及獲多所知名大學頒授榮譽博士學位。 學歷及資格 國家 大學 學歷 馬來西亞 馬德拉斯大學 理學士 馬來西亞 馬德拉斯大學 碩士 英國 倫敦大學 理學碩士 英國 艾斯頓大學 生物學博士 香港 香港公開大學 人文社會科學榮譽博士 參考資料 Category 馬來西亞淡米爾人 Category 香港都會大學教授 Category 香港都會大學榮譽博士 Category 香港都會大學校長
《人小鬼大》（コボちゃん，又譯淘氣阿寶、頑皮家族、瓜皮日記，港譯《KOBO 看天下》）是植田正志以四格漫畫形式創作的日本漫畫作品。由《讀賣新聞》（日報）從 1982 年 4 月 1 日起一直到現在持續連載中，並且早先由蒼鷹社發行一到六十集的單行本，現在轉交芳文社繼續出版新的單行本。1992 年到 1994 年之間曾在日本電視系播出電視動畫版（製作：EIKEN）。 臺灣曾在 1990 年代初期出現輔欣書局出版的無授權版單行本，中文書名《頑皮家族》；2000 年代初期，中華電視公司以雙語（主聲道為國語配音，副聲道為日語原聲）播出動畫版；現有的授權臺灣中文版則由東立出版社全出版。 2004 年 12 月 1 日起，在日本各報連載四格漫畫版，首度改為彩色印刷連載。 登場人物 田畑小穗（輔欣版改名為「多多」） （聲：大谷育江） 五歲的幼稚園兒童，也是這部漫畫的主角。他剪了個西瓜皮髮型，像是蓋了什麼東西在頭上一樣，成為他的註冊商標。實際上就跟一般的小孩子一樣，相當開朗有朝氣。 田畑早苗（輔欣版無標註姓名，僅標註「多多的媽媽」） （聲：松井菜櫻子） 小穗的母親，是個家庭主婦。和一般的媽媽一樣，都希望小孩比別人強，因此對小穗的教育相當關注，尤其是在算數與禮貌的方面，不會特別寵溺小孩，對小穗有嚴厲的一面。其實也可以算是一個好媽媽，平常處事冷靜。 田畑耕二（輔欣版無標註姓名，僅標註「多多的爸爸」） （聲：二又一成） 小穗的父親，是個業務員，在公司擔任股長的職務。平常喜愛喝酒，常喝醉晚歸。他與早苗的婚姻算是入贅婚，與早苗的父母一同居住，因此在家中感覺沒什麼地位，離大男人也還差得很遠。 山川巖夫（輔欣版無標註姓名，僅標註「多多的外公」） （聲：宮內幸平，但 1998 年特別節目是稻垣隆史） 早苗的父親，小穗的外公。沒有工作，靠著老人年金在過生活。平常喜歡下圍棋、種盆栽，還有很多其他的興趣，也有很多常出遊的朋友。當然，他其實是個很寵孫子的祖父，常為孫子花費心思，做出一些超出老人範圍的奇怪舉動。 山川峰（輔欣版無標註姓名，僅標註「多多的外婆」） （聲：上村典子） 早苗的母親，小穗的外婆。長年做家庭主婦的工作，可以說是主婦當中的箇中高手。在小穗的家庭當中，她是唯一一個有戴眼鏡（而且是老花眼鏡）的角色。個性相當純樸，有時也會有孩子氣的一面。 大森竹男（輔欣版無標註姓名） （聲：茶風林） 早苗的表弟，是巖夫妹妹的兒子，生於四國。由於胃口很好的關係，他有著強壯肥胖的身軀。興趣是登山，同時也具備柔道三段的技能。他在東京擔任國中的社會科老師，因此住進早苗家中。在 2005 年 1 月 30 日的讀賣新聞早報裡，他向學校裡的體育老師花田咲子求婚，得到她的同意，兩人終於結婚了。 野原俊（輔欣版無標註姓名） （聲：矢島晶子） 小穗在幼稚園裡的朋友。 動畫 一直到現在，由讀賣電視臺播出過以下幾個版本的改編動畫： 人小鬼大特別篇 秋日滿滿！！（1990 年 9 月 15 日） 人小鬼大特別篇 夢滿滿！！（1991 年 9 月 15 日） 人小鬼大（1992 年 10 月 19 日 1994 年 3 月 21 日） 人小鬼大特別篇 祭滿滿！（1994 年 9 月 15 日） 人小鬼大特別篇 約定的神奇日子（讀賣電視臺開播四十年紀念、1998 年 9 月 15 日） 外部連結 動畫作品介紹 Category 日本漫畫作品 Category 四格漫畫 Category1992 年日本電視動畫 Category 讀賣電視臺動畫 Category 華視外購動畫 Category 植田正志 Category 改編自四格漫畫的動畫 Category 宣弘社
佩魯賈（，；）是義大利翁布里亞佩魯賈省的首府，也是一座富有文明遺蹟的 前羅馬時代 都市。 歷史 紀元前 4 世紀初，羅馬人征服伊特魯斯坎古城邦，佔領這座古城。其後將近千年中，佩魯賈幾經摧毀和重建，規模漸趨穩定。9 世紀，該城落入羅馬教廷掌控，後雖有過一段獨立，1540 年又被劃歸 聖邦。1861 年，義大利王國收回主權。 建築 佩魯賈保留了中世紀和文藝復興時代的一系列建築，遠至 5 世紀修造的聖天使教堂，以及 10 世紀的聖伯多祿聖殿，其間藏展著許多藝術珍品。聖伯納德講經禮拜堂的前臉，佈滿格調鮮明的 15 世紀文藝復興式雕塑。遊客觀光名處，還包括翁布里亞考古博物館（National Museum of Umbrian Archaeology）、國立翁布里亞美術館（Galleria Nazionale dellUmbria）。 教育 佩魯賈現有的四所大學中，佩魯賈大學及佩魯賈外國人大學；前者為國立綜合性大學，於 1308 年經由當時教宗克勉五世釋出詔書確認建校，後者為義大利僅有的兩所國立語言類大學之一（另一所位於托斯卡納大區的錫耶納外國人大學），其目的在於面向全世界推廣義大利語言及文化，多數為外國留學生。還有一所佩魯賈美術學院 1573 年創立和佩魯賈音樂學院，均為高等教育學府。 姐妹城市 普羅旺斯地區艾克斯 布拉提斯拉瓦 波茨坦 西雅圖 圖賓根 事件 2016 年 8 月 24 日凌晨，佩魯賈發生黎克特 62 級淺層地震，隨後再有多達 50 次餘震。古城多處嚴重受損，多幢建築物倒塌，多人傷亡。 外部連結 佩魯賈官方旅遊網站 category 義大利行政區劃首府
光明皇后（大寶元年－天平寶字四年六月初七，即 701 年－760 年 7 月 27 日），姓藤原氏，為日本奈良時代的皇族，聖武天皇的皇后，又名安宿媛、光明子、藤三娘，死後追諡天平應真仁正皇太后。 親人 父親 藤原不比等 母親 橘三千代 姨甥兼夫婿 聖武天皇 異母姐 藤原宮子 異父兄 橘諸兄 女兒 孝謙天皇 生平 光明子在聖武天皇還是皇太子時與之結婚，並在養老二年（718 年）生下阿倍內親王。在 724 年（神龜元年）因丈夫即位成為聖武天皇，而獲得夫人的嬪妃位號。神龜四年（727 年）生下基皇子，並將之立為皇太子。次年基皇太子突然夭折（有傳說是長屋王的詛咒），因而發生了長屋王之變。叛亂平定後，改元天平（729 年），同年八月將光明子夫人冊封為皇后，由於光明子並非皇族出身，她的立後開了「非皇族出身皇后」的先河，也是藤原氏一族之女子成為皇后的起始。不過因為長屋王之變經後世證實，純屬誣告，因而有懷疑長屋王之變是藤原氏一族與光明子一同策劃的陰謀。 在除去對手後，光明皇后所生的女兒阿倍內親王被立為皇太女。749 年聖武天皇讓位出家，由皇太女的阿倍內親王即位，而光明皇后也以帝母的身分掌握了實權，並將皇后宮職改名為紫微中臺，並由光明皇后的甥兒藤原仲麻呂擔任該官職之長官，實行了各式各樣的政策。 天平勝寶八年（756 年），聖武法皇崩御，兩年後光明皇后被贈與皇太后的名號。天平寶字四年 760 年，光明皇太后崩御，朝廷追諡為天平應真仁正皇太后，葬於佐保山東陵。 文化上的影響 光明皇后一生都篤信佛教，東大寺及國分寺都是依她的建言而建立的。同時為了廣照天下百姓，因而創設了專照顧貧困人民的「」，及相關的醫療設施「施藥院」。而在丈夫聖武天皇駕崩後的第四十九日，為了將聖武天皇的遺物有所安置，東大寺的正倉院為此創設，除此之外，興福寺、法華寺、新藥師寺等寺院，都是依光明皇后的建言而創設。 同時，光明皇后亦好書道，她曾臨習過中國王羲之的「樂毅論」之帖，而光明皇后所臨之作品也被儲存在正倉院之中，另外在萬葉集中，光明皇后也有四首和歌傳世。 傳說 大阪府和泉市和堺市南區中的一座池子名光明池，傳說是因為該地乃光明皇后的誕生地，因此該池以 光明 名之。此外還有一個光明皇后為病人吸膿的傳說。 當時光明皇后曾廣設澡堂，以便百姓洗浴和改善衛生習慣，並發願為一千位不方便沐浴的人民服務。 約莫兩年之後，到了第一千位時，在場所有的人都大為震驚，第一千位人民是一位老人，而且全身潰爛惡臭，頭髮鬍鬚也都掉光了，這位老人對光明皇后開口說：「我的病已經很多年了，不論如何醫治都絲毫不見起色，而曾有一位醫生告訴我，只要有一位高貴良善的人願意為我吸出身上的膿血，就可以痊癒了」 皇后聞言，便問：「這是真的嗎？你的病只要這樣做就可以痊癒嗎？」老人回答：「是的，如此一來我就能脫離病痛的折磨。」於是皇后便跪下，開始替這位老人吸出身腳上的膿血，霎時間，這位老人全身大放光明又充滿奇異的香氣，原來這位老人是東方淨琉璃世界的藥師如來抑或是東方阿毗羅提世界的不動如來之化身（在某些版本中，這位老人是觀世音菩薩的化身）。而傳說中出現的那間浴室，現存於奈良法華寺，又據說，光明皇后面貌美麗溫柔，法華寺內本尊十一面觀音像，據說就是以光明皇后為藍本所雕塑而成。 Category 奈良時代皇后 Category 藤原氏 Category701 年出生 Category760 年逝世 Category 奈良時代皇太后 Category 日本書法家
廉江市（郵政式拼音：）是中國廣東省湛江市下轄的一個縣級市。位於廣東省西南部，雷州半島北部，北部與廣西接壤，東與廣東省化州市毗鄰，西南瀕臨北部灣。 廉江市是中國小家電產業基地 、中國電飯鍋之鄉、中國紅橙之鄉、中國民間文化藝術之鄉、全國衛生城市、全國農業生態示範市等。 歷史 秦（公元前 221 年 公元前 206 年），秦始皇三十三年 公元前 214 年，發動秦攻百越之戰佔領嶺南地區，推行郡縣制，廉江市境屬象郡地。 兩漢（公元前 206 年 公元 220 年），屬合浦郡合浦縣地。 三國吳（公元 222 年 公元 280 年），屬高興郡地。 晉（公元 265 年 公元 420 年），屬高涼郡高涼縣地。 南朝宋、齊（公元 420 年 公元 502 年），屬高涼郡羅州縣地。 南朝梁、陳（公元 502 年 公元 589 年），屬羅州高興郡石龍縣地。 隋（公元 581 年 公元 618 年），屬高涼郡石龍縣地。 唐（公元 618 年 公元 907 年），唐高祖武德五年（公元 622 年），析石龍縣首次建縣，因縣治在石城水邊，以石城水取名「石城縣」，屬羅州，此乃「石城縣」縣名之始。武德六年（公元 623 年），羅州州治由石龍縣（即今化州市）遷移至此。 【註：羅州城遺址在今廉江市河唇鎮龍湖村東側，面積約 6 萬平方米。此遺址佈局有仿唐代長安城的明顯跡象。1962 年，此城址被廣東省人民政府列為廣東省重點文物保護單位。其時，在市境之西及西南同時建招義、零綠兩縣，均屬羅州。】 唐太宗貞觀元年（公元 627 年）二月，朝廷並省全國州縣，將天下按照山川形勢、交通便利分為十個「道」作為監察機構，羅州及州治石城縣屬嶺南道。 唐玄宗天寶元年（公元 742 年），因縣治東一里有南廉水，改名「濂江縣」，屬招義郡，此乃「濂江縣」縣名之始。 【註：羅州改為招義郡，招義縣改名幹水縣。唐肅宗乾元元年（公元 759 年），招義郡復稱羅州。】 五代十國（公元 907 年 公元 960 年，後梁梁太祖開平元年（公元 907 年），羅州及州治濂江縣屬嶺南道。 梁末帝貞明三年（公元 917 年），羅州及州治濂江縣屬南漢國。 北宋（公元 960 年 公元 1127 年），宋太祖開寶五年（972 年），廢羅州，並廢濂江、幹水、零綠縣劃入吳川縣，屬廣南東路辯州。 【註：宋太宗太平興國五年（公元 980 年），辯州改名化州。】 南宋（公元 1127 年 公元 1279 年），宋孝宗乾道三年（1167 年），復置石城縣，屬廣南東路化州。 元（公元 1271 年 公元 1368 年），石城縣屬湖廣等處行中書省海北海南道化州路。 明（公元 1368 年 公元 1644 年），明太祖洪武元年（1368 年），石城縣屬廣東承宣布政使司化州府，洪武九年（1376 年）改屬高州府。 清（公元 1636 年 公元 1912 年，石城縣屬廣東承宣布政使司高州府，高州府先屬高雷廉道 雍正八年置，乾隆三年屬高廉道，光緒十四年屬高廉欽道，光緒三十一年屬高雷陽道。 中華民國（公元 1912 年 公元 1949 年），元年（1912 年）至三年（1914 年）5 月 8 日，屬高雷道。 民國四年（1914 年）5 月 9 日，石城縣改為廉江縣。【因與江西省石城縣 今屬贛州市管轄 同名，奉令改之，與此同時，「濂」字改為「廉」字，屬廣東省高雷道】 民國九年（1920 年）廢除道制，屬高雷善後處。 民國十二年（1923 年）屬高雷欽廉瓊崖羅陽八屬聯軍總指揮部。 民國十五年（公元 1926 年）八屬聯軍全部覆滅後，屬廣東省南路行政公署（後改名廣東省南區綏靖公署）。 民國二十五年（公元 1936 年）冬，屬廣東省第七區行政督察專員公署。 民國三十八年（公元 1949 年）4 月，屬廣東省第八區行政督察專員公署。 民國三十八年（公元 1949 年）5 月至廉江縣城解放前夕，屬廣東省第十四區行政督察專員公署。 1949 年 11 月 1 日，廉江縣城解放，屬廣東省南路專員公署。 1950 年 9 月，屬廣東省高雷專區。 1952 年 11 月，屬廣東省粵西行政區 。 1956 年 2 月，屬廣東省湛江專區。 1959 年 1 月 21 日，廉江、遂溪、海康（南渡河以北部分）3 縣合併為「雷北縣」，屬廣東省湛江專區。 1960 年 11 月 5 日，雷北縣易名為「雷州縣」，屬廣東省湛江專區。 1961 年 3 月 30 日，撤銷雷州縣，恢復原廉江、遂溪、海康 3 縣，按原縣區域分治和歸屬。 1978 年 9 月，屬廣東省湛江地區行政專員公署。 1983 年 9 月 1 日，湛江地區撤銷，實行市轄縣 新體制，廉江縣屬湛江市。 1993 年 12 月 10 日，廉江撤縣設市稱廉江市（縣級），由湛江市代管，縣人民政府改稱 市人民政府，駐地不變（廉城鎮）。 2004 年 6 月 8 日，撤銷廉城鎮，成立羅州街道，與城北街道（由原屬石城鎮的角湖垌村、石龍村、大塘村 3 個行政村，以及原屬廉城鎮的中山社群、同濟社群 2 個社群劃出設立）、城南街道（由原屬石城鎮的新江社群、新風社群、山寮村、深水垌村、流江村、關垌村劃出設立）同屬廉江市城區。 人口 語言 廉江市境內有粵客閩三大民系族群分佈聚居，主要有廉江白話（粵語高陽片）、𠊎話（客語）、黎話（雷州話）（閩語）三大地方語言。廉江涯話的使用人口數量最多，佔總人口 50 左右。廉江白話的人口占總人口 35 左右。剩下的人口有講黎話、海話等。 2021 年末，廉江市戶籍人口 1871 萬人，其中，城鎮人口 5542 萬人，農村人口 13168 萬人。 行政區劃 下轄 3 個街道辦事處、18 個鎮： 。 地理 廉江市北部為山地，中部為丘陵，南與西南部為平原階地。 氣候 一月份均溫 152，七月份均溫 284，年均降水量 1758 毫米。 自然資源 礦藏：金、銀、磷、鉬、銻、鉛、鋅、石灰石、瓷土、花崗巖、滑石等。 植物：夜合花、白玉蘭、海棠、月桂、緬茄等。 野生動物：果子狸、黃猄、穿山甲、水獺、水鴨、禾花雀、南蛇。 經濟 廉江市是湛江市轄下 GDP 最高的縣市，小家電製造產業為支柱產業，全市聚集了 600 多家小家電相關企業，電飯煲、電熱水壺年產銷量佔全國的 30，電飯煲配件銷量約佔全國的三分之二，有 中國電飯煲之鄉 之稱，2017 年被中國輕工業聯合會、中國家用電器協會授予 中國小家電產業基地 稱號。廉江也是全國最大的紅橙生產基地。紅江農場培育的紅江橙，是廣東最早培育的優質水果。 交通 公路 、、、、、 鐵路 黎湛鐵路、河茂鐵路：河唇站、廉江站 文化 羅州故城遺址，唐朝文物遺址，位於廉江市河唇鎮西南 25 公里的龍湖村東側山坡。 廉江廻龍寺，中共廉江第一個黨支部廉江縣農民協會舊址在此。 譚氏宗祠，廉江市青平圩鄉級文物保護單位。 鶴地水庫 長青水庫 湛江紅樹林國家級自然保護區 教育 廣東文理職業學院，是廣東省所有縣級市當中唯一的高等院校。 廉江中學，在廉江市內的一所重點中學。 其他 廉江靈山戰鬥 參考文獻 外部連結 市 湛江市 粵
上壘率是棒球統計最重要的資料之一，代表一個擊球員能夠上壘的能力，與打擊率、長打率常並稱為「打擊三圍」。其計算公式為： （安打 四壞保送 觸身球）（打數 四壞保送 觸身球 高飛犧牲打） 要注意的是，公式中的四壞球和觸身球統稱為「保送」。上壘率和打擊率的最大差別就在於保送，而保送多寡和球員的選球能力及攻擊策略有很大的關係。 上壘率一般會高於打擊率，但由於上壘率的分母比打擊率多了犧牲飛球（高飛犧牲打），所以仍有低於打擊率的可能。 相關紀錄 中華職棒歷年最高上壘率 年度 職棒年度 球員姓名 所屬球隊 打數 安打 四死球 犧牲飛球 上壘率 1990 年 1 味全龍 261 88 34 3 0409 1991 年 2 鷹俠 三商虎 272 90 54 2 0439 1992 年 3 林克 統一獅 289 91 65 2 0438 1993 年 4 林克 統一獅 293 82 71 6 0414 1994 年 5 曾貴章 時報鷹 344 117 46 0 0418 1995 年 6 康雷 三商虎 274 97 30 4 0412 1996 年 7 羅敏卿 統一獅 293 103 52 3 0445 1997 年 8 羅得 統一獅 314 113 68 2 0471 1998 年 9 怪力男 興農牛 354 137 99 4 0516 1999 年 10 德伍 兄弟象 329 106 75 3 0445 2000 年 11 羅敏卿 統一獅 260 83 54 2 0434 2001 年 12 羅敏卿 統一獅 272 97 42 1 0441 2002 年 13 彭政閔 兄弟象 277 86 72 6 0445 2003 年 14 彭政閔 兄弟象 369 131 70 3 0455 2004 年 15 彭政閔 兄弟象 338 127 82 4 0493 2005 年 16 彭政閔 兄弟象 274 93 53 1 0445 2006 年 17 張泰山 興農牛 373 130 55 4 0428 2007 年 18 陳金鋒 La New 熊 301 115 66 2 0491 2008 年 19 彭政閔 兄弟象 284 111 54 4 0482 2009 年 20 彭政閔 兄弟象 361 132 82 2 0481 2010 年 21 彭政閔 兄弟象 387 138 72 7 0451 2011 年 22 張正偉 兄弟象 484 170 63 3 0424 2012 年 23 潘武雄 統一 7ELEVEn 獅 312 121 75 0 0506 2013 年 24 彭政閔 兄弟象 403 128 72 2 0419 2014 年 25 彭政閔 中信兄弟 399 120 82 6 0415 2015 年 26 林智勝 Lamigo 桃猿 411 156 76 8 0469 2016 年 27 王柏融 Lamigo 桃猿 483 200 62 5 0476 2017 年 28 王柏融 Lamigo 桃猿 437 178 76 4 0491 2018 年 29 王柏融 Lamigo 桃猿 453 159 79 2 0446 2019 年 30 陳俊秀 Lamigo 桃猿 381 145 52 1 0454 2020 年 31 陳傑憲 統一 7ELEVEn 獅 484 174 56 8 0420 2021 年 32 陳俊秀 樂天桃猿 338 119 45 3 0425 2022 年 33 許基宏 中信兄弟 349 100 69 6 0399 2023 年 34 陳傑憲 統一 7ELEVEn 獅 403 127 65 3 0413 （資料來源：中華職棒官方網站） 參見 棒球術語列表 外部連結 漫談上壘率 Category 棒球統計 Category 百分率
遇羅克，男，祖籍山東，出生於北京，是一名北京人民機器廠的學徒工，做過代課教師等多種臨時工。曾寫作《出身論》等一系列圍繞「出身」問題的文章。他以「家庭出身問題研究小組」為筆名，寫了六期《中學文革報》的頭版文章及其他文章，最著名的是第一期的《出身論》，全國反響巨大。 文革期間，遇羅克於 1968 年 1 月 5 日被捕，1970 年 3 月 5 日和另 19 名政治死刑犯，在北京工人體育場的十萬人大會上，被宣判死刑並被殺害。九年後，處決經歷才在整理受害冤案中平反，被宣佈無罪。 生平 遇羅克父親為水電部高階工程師。1957 年父母均被打成 右派，所以遇羅克的出身屬於「黑五類」，因此他高中畢業後三次高考，在成績達標的情況下卻不被准許進入大學。遇羅克從兒時起便酷愛讀課外書，至被捕前，養成夜夜苦讀的習慣。生前記了大量的文稿、日記和讀書筆記（文革中因抄家風，不得不燒掉，只留下他最後的一本日記，亦成為給他定罪的內容；當局至今未歸還家屬）。他做過多種職業：農業工人、代課教師、研究所和首都圖書館的臨時工等等。他把一個小學學習成績最差的亂班在半年之內變為全校紀律與學習最優秀的班級，不過他因 出身 問題不予轉正。 1966 年 2 月 13 日，遇羅克在《文匯報》上發表文章《和機械唯物論進行鬥爭的時候到了》，反對姚文元批判新編歷史劇《海瑞罷官》。文化大革命爆發後，遇羅克於 1966 年下半年寫下了《出身論》一文，批判中國共產黨內部 走資當權派 以血統論（老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋，基本如此）陰謀引導社會階級鬥爭方向，列舉共產黨的政策「有成份論，不唯成份論，重在政治表現」反駁血統論，指責血統論是走修正主義道路，嚴重侵犯人權並違背毛澤東思想，號召青年與出身論鬥爭到底。該文廣為傳播，影響巨大。1967 年 1 月，在牟志京與遇羅文創辦的六期《中學文革報》每期的頭版頭條文章，皆是遇羅克以 家庭出身問題研究小組 為筆名，圍繞出身與血統論問題所寫的文章，提出 任何透過個人努力所達不到的權利，我們一概不承認；《中學文革報》期期被搶購一空，全國反響十分巨大；六期《中學文革報》上還有遇羅克用其他筆名所寫的文章。 1967 年 4 月 14 日，中央文化革命小組成員戚本禹公開宣佈，《出身論》是「大毒草」。1968 年 1 月 5 日，遇羅克被捕，被扣上 大造反革命輿論、思想反動透頂、陰謀進行暗殺活動、組織反革命小集團 等罪名。 1970 年 3 月 5 日，在一打三反運動高潮中，遇羅克在北京工人體育場被宣判死刑，立即執行，時年 27 歲。據稱其角膜在死後被移植給了一名勞動模範，尚有其他器官被割與其他病人。 1978 年冬天，遇羅克的母親王秋琳找到《光明日報》編輯、記者蘇雙碧，希望幫助為遇羅克平反。 1979 年 11 月 21 日，北京市中級人民法院宣告遇羅克無罪。當局對遇羅克的屍體無任何交代，只付給了父母二千元人民幣作為撫卹金。遇羅克的日記以及全家人的上千張照片都未歸還，只歸還了十幾張照片。 1980 年 7 月 21 日、22 日，《光明日報》連載了王晨、張天來長篇通訊《劃破夜幕的隕星 記思想解放的先驅遇羅克》。 被處刑的緣由 王銳調閱了大量歷史文獻和相關歷史人物的口述，查證遇羅克的死刑處決令一共有 2 次，第一次是 1968 年 1 月周恩來親自簽發（因為遇羅克自稱 有重大案情要細細交待 而獲得拖延），第二次（1970 年 3 月 5 日真正執行那次）是中國人民解放軍北京市公法軍事管制委員會主任謝富治因癌症病重代由吳德簽發。死刑處決通知原文如下： 十、現行反革命犯遇羅克，男，二十七歲，北京市人，資本家出身，學生成份，北京市人民機械廠徒工。其父系反革命分子，其母系右派分子。遇犯思想反動透頂，對我黨和社會主義制度懷有刻骨仇恨。一九六三年以來，遇犯散佈大量反動言論，書寫數萬字的反動信件、詩詞和日記，惡毒地汙衊誹謗無產階級司令部；在無產階級文化大革命中書寫反動文章十餘篇，印發全國各地，大造反革命輿論；還網羅本市與外地的反壞分子十餘人，陰謀進行暗殺活動，妄圖顛覆無產階級專政。遇犯在押期間，反革命氣焰仍很囂張。 其它說法還有： 1，因《出身論》一文，為當權者所不容； 遇羅克家人認為他是因六期《中學文革報》而死。 2，因發表在《文匯報》的《和機械唯物論進行鬥爭的時候到了》一文。在文章中，遇羅克批駁了姚文元對歷史和現實的曲解，明確地說：姚文元同志代表了存在於思想界中的機械唯物論的傾向。我覺得和這種傾向進行鬥爭的時候到了。 家庭 父親遇崇基（1915 年－1988 年），祖籍山東，畢業於日本早稻田大學土木工程系。遇崇基留學日本時曾使用筆名 羅茜，因而子女起名都用 羅 字，而非家譜上的 廣 字，繁體字的 羅 字可以拆成 四、維，四維是 禮義廉恥 的意思。1952 年遇崇基與王秋琳離婚，後與邊姓女子再婚。1953 年與邊姓女子離婚，1954 年初與王秋琳復婚。 母親王秋琳（1920 年－1983 年），早年留學日本，與遇崇基相識。外祖母楊瑛（18961970），老家在北京沙子口一帶，孃家屬於小康，本人文化不高。外祖父，河北南宮縣人，早年在北京學徒，是一名木匠，去世時只有 50 多歲。1952 年遇崇基與王秋琳離婚，王秋琳獨自撫養 4 個孩子。1954 年初遇崇基又與王秋琳復婚。 妹妹遇羅錦（1946 年 3 月 31 日－），1965 年畢業於北京市工藝美術學校；1978 年 7 月與第一任丈夫工人蔡鍾培結婚（1980 年離婚）；1982 年與第二任丈夫工程師吳範軍結婚（1992 年離婚），育有 1 子；1986 年定居德國，1993 年 8 月遇羅錦和德國人海曼韋伯結婚； 弟弟遇羅文（1948 年 1 月 31 日－），從事水利切割裝置業務 小弟遇羅勉（1950 年－）。 紀念活動 著名詩人北島曾寫詩《宣告》、《結局或開始》紀念遇羅克。 2009 年，有人在通州的宋莊美術館樹立起遇羅克半身像。揭幕儀式上有遇羅克雕像發起人、《光明日報》副總編輯、前民間詩刊《今天》編輯徐曉、羅克雕像作者鄭敏、遇羅克弟弟遇羅勉，還有遇羅克生前好友、認同遇羅克理念的朋友約二十人。 資料來源 參考文獻 遇羅錦：42 萬字自傳《一個大童話》，2009 年 1 月由香港 晨鐘書局 出版。 金鐘主編：《遇羅克 中國人權先驅》，2010 年八月底由香港開放出版社出版。 遇羅錦編著：《遇羅克與中學文革報》，副標題：遇羅克為之而死 被中共封閉至今的六期報紙，2013 年 10 月底由香港 晨鐘書局 出版，田園書屋 發行。 外部連結 紀念遇羅克 遇羅克紀念網 中國文革受難者紀念園 張郎郎：獄中遇羅克 遇羅錦的部落格：紀念文革 懷念遇羅克 參見 張志新 林昭 李九蓮 Category 中華人民共和國思想家 Category 被中華人民共和國以反革命罪為名處決的死刑犯 Category 已平反的文革政治死刑犯 Category1970 年被中華人民共和國處決的死刑犯 Category 北京人 L Category 中國文字獄 Category 中華人民共和國言論自由 Category 中華人民共和國器官移植
王全斌，並 州太原人（今山西太原），五代至北宋初將領，出身將門，膽識過人，先後在後唐、後晉、後周、北宋任職。在北宋平定後蜀的戰役中，擔任主要將領。 生平 後唐同光四年（926 年），魏博軍被莊宗發配貝州（今河北省南宮市）屯田，不能歸鄉，軍心大亂，一個士兵皇甫暉鼓動兵變，是為鄴城之變，殺主帥楊仁晸，立偏將趙在禮為留後，莊宗命李嗣源去討伐，李嗣源卻被叛軍劫持，直取京師，莊宗只好打算御駕親徵，伶人郭從謙趁機焚燒興教門，發動兵變，是為興教門之變，後唐莊宗的近臣多數逃逸，僅王全斌、符彥卿等十幾個將領抵抗，混戰中莊宗被亂箭射中，命危，王全斌將其扶至絳霄殿，直到莊宗死去，大慟而去。 後唐明宗即位，全斌任禁軍列校。後周時，歷官右廂都指揮使、行營馬步都校，後來跟隨周世宗柴榮攻佔淮南，攻克瓦橋關。建隆元年（960 年），李筠起兵，王全斌受命與慕容延釗平定叛亂。乾德二年（964 年），宋太祖任命他為西川行營前軍部部署，率禁軍步騎 2 萬、諸州兵 1 萬，由鳳州路討伐後蜀。一路大捷，連克乾渠渡、萬仞燕子二寨，攻下興州，擊敗蜀軍七千人；此時大雪紛飛，趙匡胤親自脫下身上的紫貂裘帽，派人送給王全斌。蜀後主孟昶派太子孟玄喆為元帥，統兵增援劍門。全斌派史延德自來蘇渡江，與大軍夾擊劍門，劍門之戰大敗蜀兵。乾德三年（965 年）正月初七，後蜀投降，前後僅 66 天。王全斌久慕花蕊夫人姿色，直接索要花蕊夫人，否則便要屠城。此時都監曹彬趕到，按宋太祖命令，把孟昶和花蕊夫人護送京城。 王全斌雖屢建奇功，但治軍不嚴，嗜殺好貪。攻克後蜀之後，他 日夜飲宴，不恤軍務，縱部下掠子女財貨，蜀人苦之。 其軍士酗酒持刀沿街搶劫商人，不久激起蜀人兵變，降軍推舉原蜀將全師雄為首領，號稱 興國軍。王全斌措置不當，更加激化了矛盾。全師雄率軍攻克彭州，殺死都監李德榮，蜀地各方起兵響應。王全斌又屠盡成都降兵二萬餘人，此舉又激起更大的反感，西川十六州兵變此起彼伏。王全斌等屢戰屢敗，向京乞援。後劉光義、曹彬出擊全師雄，亂眾見狀，拋戈棄械投降。全師雄奔投郫縣，身上多處受創，力戰而死。其叛亂一直到二年後才平定。乾德五年（967 年），王全斌被控 破蜀時，豪奪子女玉帛及擅發府庫、隱沒財物諸不法事；宋太祖念其戰功赫赫，僅貶為崇義軍節度使，留後察看。 開寶九年（976 年），宋太祖滅南唐。四月，宋太祖召見王全斌：朕以江左未平，慮徵南諸將不遵紀律，故抑卿數年，為朕立法。今已克金陵，還卿節鉞。 授其為武寧軍節度，同年六月，全斌去世。 參考書目 W 王 W 王 W 王 Q 全
王彥超（914 年 986 年），字德升，大名府臨清縣（今河北臨西）人。五代至北宋初年著名將領。歷任許多藩鎮節度使，封邠國公。贈尚書令。 簡介 父王重霸，後梁時，官太子少傅、光祿卿。 後唐莊宗時，彥超追隨莊宗李存勗的長子李繼岌，926 年魏博軍馬步軍都指揮使皇甫暉發動了鄴都之變，李嗣源前往討伐，卻也被逼反。莊宗的禁軍將領郭從謙乘機發動興教門之變，殺害莊宗。李嗣源稱帝，其部屬逼死了李繼岌。 繼岌死後，彥超投奔陝西重雲山暉道人門下，剃髮出家，但暉道人說他是富貴的面相，所以給了他金錢，並強迫其還俗。而後他投奔石敬瑭門下，官至嶽州防禦使。 後漢時任曾官複州（今湖北省仙桃市）防禦使。 後周太祖郭威建國，彥超歷任武寧節度使、河陽節度使、河中節度使。 太祖崩後，由養子柴榮即位，是為後周世宗，加彥超同平章事，北漢劉崇乘後周國喪，與契丹合兵攻擊潞州，世宗親徵，王彥超與魏博節度使符彥卿強攻北漢，擊破汾州防禦使董希顏。不久，又擒斬石州（今山西離石）刺史安彥進，聲威大振。隨即改為忠武軍節度使，移鎮許州（今河南許昌），加侍中。 顯德二年（955 年）王彥超與相國李谷攻擊南唐，破唐軍於壽州（今安徽壽縣）城下。 顯德三年（956 年），王彥超改任永興節度使。 顯德六年（959 年）又改任鳳翔節度使，致力防守黨項羌。 顯德七年（960 年），世宗崩後，恭帝柴宗訓即位，加檢校太師。 宋朝建立後，宋太祖趙匡胤以杯酒釋兵權的方式解除諸將之兵權，王彥超首先呼應，太祖大喜，不遷其官，使之留於鳳翔。 王彥超認為遲早要歸隱江湖，並且盛觀江南風水，於是購買土地，策畫將家屬遷徙至義烏。宋太宗太平興國六年（981 年），封邠國公。八年（983 年），王彥超以右金吾衛上將軍、太子太師之職歸隱，即舉家南下定居。 佚事 趙匡胤青年時曾經投奔過他，但他只給了趙匡胤幾貫銅錢就將其打發走了。趙匡胤稱帝后曾在大庭廣眾之前消遣他說：卿昔日在復州，朕去投靠卿，為何不收留呢？ 王彥超立即避席跪倒，說：當日臣只不過是一個防禦使罷了，一勺淺水豈能容納神龍呢？假使當日陛下留滯留於小郡，怎麼有今天呢？ 參考書目 W 王 W 王 Category 永興軍節度使 W 王 W 王 Category 義烏人 Category 臨西人
潘美，北宋初年名將，字仲詢。大名（今屬河北邯鄲市大名縣）人。在北宋滅南漢的戰爭中擔任主要統帥。官至客省使。 生平 美與宋太祖趙匡胤素厚，宋朝建立後，受到重用，李重進叛亂，太祖親徵，命石守信為招討使，美為行營都監以副之。揚州平，留為巡檢，以任鎮撫，以功授秦州團練使（階官，從五品）。時湖南叛將汪端既平，人心未寧，乃授美潭州防禦使（階官，從五品）。開寶三年，為行營諸軍都部署、朗州團練使，率軍滅南漢，一開始潘美圍攻賀州。南漢將伍彥柔率三萬人救之，潘美退兵二十里，設伏於南鄉岸，大破南漢軍，擒斬伍彥柔。接著連克昭、桂、連三州，進逼韶州。再敗李承渥於蓮花峰下，取韶州，南漢後主出降，南漢滅亡。 即日，命美與尹崇珂同知廣州兼市舶使。五月，拜山南東道節度使。五年，兼嶺南道轉運使。土豪周思瓊聚眾負海為亂，美討平之，嶺表遂安。八年，任昇州（今江蘇南京）西南面行營馬步軍戰櫂都監，助都部署曹彬伐南唐，南唐滅亡，加檢校太傅、宣徽北院使。太平興國初，改宣徽南院使。三年，加開府儀同三司（文散官，從一品）。四年正月，任北路都招討制置使，判太原行府事，隨太宗伐北漢，北漢滅亡，又被任為知幽州行府事，隨太宗北伐遼，兵敗而回。太平興國四年八月，任河東三交口都部署，駐守西北邊防，以捍遼朝。以雁門關之捷封代國公（爵，從一品），八年，改忠武軍節度使（階官，從二品），進封韓國公。 雍熙三年（986 年），宋兵三路北伐遼朝，潘美為雲（今山西大同）、應（今山西應縣）、朔（今山西朔州）等州行營都部署，楊業副之，率西路軍出雁門，所向克捷。不久，因曹彬所領東路軍大敗於岐溝關，潘美等也受詔撤軍，並掩護雲、應四州之民內徙。在撤軍過程中，潘美與王侁等逼迫楊業冒險迎敵，置之必敗之地，而又見死不救，致使陳家谷（今山西寧武）兵敗，楊業全軍覆沒，被俘，絕食而死。為此，潘美被削秩三等，降為檢校太保。次年，又復舊官。淳化二年，加同平章事，數月後死，年六十七。贈中書令，諡武惠。鹹平二年，配饗太宗廟庭。孫女在宋真宗為皇子的時候嫁為原配（章懷皇后潘氏），因此潘美在宋真宗時代又追封為鄭王。 家族 子女 潘惟德，官至宮苑使 潘惟固，官至西上合門使 潘惟正，官至西京作坊使 潘惟清，官至崇儀使 潘惟熙，娶秦王女為妻，官至平州刺史 養子潘惟吉，後周世宗柴榮之子 孫 潘孝嚴，供備庫使，生潘意《宋會要輯稿》 曾孫 潘意，宋徽宗崇寧三年（1104 年），娶宋神宗之女徐國長公主 演義形象 《楊家將》相關的小說、戲曲將潘美的名字改為潘仁美，進行了醜化，成為一代權奸，處處與楊家作對，並且勾結遼人，圖謀奪取宋朝江山。這是傳統文藝對潘美關於楊業之死的責任，無限的藝術誇張、擴大化的結果。明末清初王夫之曾指出潘美陷害楊業是擔心自己 功高震主，所謂 勝乃自危，貿士卒之死以自全。《宋論卷二》：曹彬之謙謹而不居功，以避權也；潘美之陷楊業而不肯救，以避功也。將避權而與士卒不親；將避功而敗可無咎，勝乃自危；貿士卒之死以自全，而無有不敗者矣。 參看 潘惟吉 延伸閱讀 參考資料 P 潘 P 潘 P 潘 P 潘 Category 潘姓 Category 楊家將角色
國立政治大學附設實驗國民小學（The Affiliated Experimental Elementary School of National Chengchi University，簡稱政大實小），是附屬於國立政治大學的實驗性小學，位於臺北市文山區，附設幼兒園，簡稱政大實幼。 該校鄰近國立政治大學、臺北市立動物園以及貓空纜車。學校配合教育部國民及學前教育署的各項教學實驗計畫，接受教育部永續校園計畫補助以及政大教育學院的各項研究。學生來源以政大教職員工子女為主，以社群居民為輔。學校總務、人事、會計皆由大學部統籌辦理，校務的規畫及推動，亦由大學部組成的輔導委員會提供諮詢與指導。 學校象徵 學校校徽部分沿用梅花形狀的政大校徽加以變化而成，校訓與政治大學相同，校歌編寫方面，也參考了政治大學校訓等元素加以變化。 校徽 中央綠色幼苗與黃色圓圈部分，代表幼苗冒出金黃土地，象徵國家未來的主人翁正要成長。 藍色梅花部分代表晴空萬裡，海闊天空，自由光明。 外層綠色部分代表孩子茂盛的生命力，一片欣欣向榮。 行政組織 校長室 教務處 學務處 輔導室 總務處 研究處 幼兒園 校園環境 至善樓 地下一樓：藝術教室、陶藝教室 1 樓：教師辦公室、印刷室、家長會辦公室、輔導室、健康中心 2 樓：二年級忠孝兩班及四年忠班教室、潛能教室 3 樓：六年級忠孝兩班及四年孝班教室、教具室 4 樓：會議室、電腦教室、教師研討室 5 樓：校史室、圖書館、校長室 明德樓 地下一樓：體育器材室、桌球教室 1 樓：一年級忠孝班教室及三年忠班教室 2 樓：三年級孝班教室及五年忠孝班教室 3 樓：語言教室、教務處 頂樓：風雨操場 活動中心 1 樓：視聽教室 2 樓：自然專科教室、音樂教室、英語教室 3 樓：藝術教室、韻律教室、生活美學教室 4 樓：籃球場 附設幼兒園 政大實幼為政大實小之附設機構，園區設於國立政治大學校本部內，成立於 1960 年，招生物件以校內教職員工子女為優先，社群居民子女需登記抽籤入學。 歷任校長 祁致賢 周繼文 韓毓琳 紀文祥 陳錦 餘民寧 井敏珠 詹志禹 劉兆文 蔡金火 郭昭佑 林進山 陳金粧 參考文獻 外部連結 國立政治大學附設實驗國民小學 參見 國立政治大學 國立政治大學教育學院 國立政治大學附屬高階中學 Category 臺北市立國民小學 Category 國立政治大學組織 Category1960 年建立的教育機構 Category 文山區 國立 小學
七七憲章，為捷克斯洛伐克反體制運動的象徵性檔案，在 1977 年公佈。發起人包括瓦茨拉夫哈維爾、雅恩帕託什卡、伊希哈耶克、、雅羅斯拉夫塞弗爾特、瓦茨拉夫本達和路德維克瓦楚裡克等人。 七七憲章主要內容是要求捷克斯洛伐克政府遵守 1975 年《赫爾辛基協約》中的人權條款、公民權和人權尊嚴，「促進每個捷克洛伐克公民作為自由人生活和工作的可能性的實現」。 影響 許多人認為，在 80 年代中期以前，七七憲章運動在社會公眾中的影響不大，沒有形成像波蘭團結工會那樣的大規模公民運動。成立之初有 242 人簽名七七憲章。到 1987 年底，簽名者達到一千多人。這個數字雖然在整個社會人口中的比例看似微不足道，但是七七憲章運動對社會的影響並不在於其簽名者人數的多少。政府對憲章運動者的逮捕和鎮壓是公眾避免直接參與、簽名的主要原因。另一方面，政府發起的鎮壓、反宣傳與反運動，也使許多生活在捷克斯洛伐克極權下的人瞭解這一檔案與運動。 七七憲章運動的號召力，表現在公眾對保障人權的贊同以及對地下文化活動的積極參加上。為保障人權，七七憲章運動不斷髮布檔案，批評現體制下的各種經濟、文化、社會政策，這些檔案作為地下出版物出版，影響廣泛。憲章運動提倡人權、公民自由等觀念，與社會上宗教信仰者的價值觀在一定程度上吻合，吸引了宗教信仰者群體的支援和積極參加，與人類的天性相吻合，吸引了許多公民參加。七七憲章的主要成員是知識分子，他們的地下文化活動對公眾有著強烈的吸引力。從舉辦地下大學開始，地下文化活動逐漸擴充套件到其他方面，如地下出版活動。他們出版的小說、戲劇、詩歌、評論，受到了公眾的廣泛歡迎。憲章運動者還支援年輕人獨立的文化生活，如流行音樂，這對年輕一代產生了很大影響。 七七憲章運動的主要成員哈維爾、揚帕託契卡、瓦茨拉夫本達等，都是國內外著名的哲學家和知識分子，哈維爾的《無權者的權力》、本達的《平行政體》等，在國內外都有廣泛影響。持不同政見者活動已經在政府所掌控的社會之外形成了一個第二體制或平行體制。19701980 年代在捷克斯洛伐克官方管轄範圍之外，還存在著潛在的各種群體或公民力量，他們不贊同官方的價值觀，不參與官方的活動。這些人遊離於共產黨政治宣傳控制之外，用哈維爾的話說：就是人人 過自己的生活。地下出版物、地下大學、地下教堂等都是當時狀況的反映。 1980 年代以後，從七七憲章組織發表的檔案可以看出，憲章運動者不僅對公民自由權遭侵犯的情況進行通報，而且逐步成為政府政治、經濟、環境和文化政策的批評者。透過在國內問題上釋出宣告，向政府提出可行性建議和替代政策，七七憲章運動逐漸在捷克斯洛伐克社會扮演了非官方發言人的角色。 七七憲章運動者們認為，社會應該發展獨立於官方的文化空間，在政府控制的文化體制之外創造出有自己結構的第二文化。運動創始人之一瓦茨拉夫本達在其《平行政體》一書中建議：我們能夠緩慢地但確定性地創造出平行的結構，至少在有限的程度內能夠補充官方結構中缺少的但又是非常有必要的功能。 建立平行文化或者第二文化，就是建立平行體制的起點。透過多年的鼓勵、支援和舉辦地下文化活動，七七憲章運動逐漸在捷體制之外形成了第二文化圈。這些第二文化或地下文化活動，包括舉辦非官方學校、私人音樂會、展覽、戲劇表演、出版地下出版物等。非官方的帕託契卡大學就是憲章運動者發起創辦的，它請來講課的人經常是一些因觀點標新立異而被開除或取消專業工作資格者。另外，還有許多人在自己的公寓裡進行私人教學，在郊外或鄉村舉辦不受官方審查的戲劇表演和文化展覽。持不同政見的知識分子所寫的評論、短文則大量發表在地下出版物上，其中一些出版物在國外出版後運回國內，在熱衷地下文化的文藝愛好者中傳閱。1984 年 10 月，七七憲章運動最初的簽名者之一雅羅斯拉夫塞弗爾特被授予諾貝爾文學獎，代表著非官方文化所取得的成就。對於憲章運動者來說，他們從事各種活動的目標並不是要對抗和推翻政府，第二文化現象已經為部分公民創造出了在文化、教育、學術研究等方面獨立於官方的替代選擇。 2008 年中國的零八憲章亦受其影響。 參考條目 零八憲章 瓦茨拉夫哈維爾 外部連結 全文 Text of the declaration of Charter 77 Text and signatures of the declaration of Charter 77 scanned originals at Libri Prohibiti Library of Samizdat and Exile Literature Text of Charter 77 in Czechoslovakia Former 美國國會圖書館 Country Studies 延伸閱讀 Dissent and Independent Activity in Czechoslovakia Former 美國國會圖書館 Country Studies Category 政治文獻 Category 捷克斯洛伐克政治 Category1977 年政治 Category1977 年歐洲 Category 人權宣言 Category 歐洲人權 Category 政治憲章 Category 瓦茨拉夫哈維爾
梅加拉亞邦（，拉丁字母轉寫：）是印度東北部的一個邦，東西約 300 公里，南北約 100 公里，總面積 22429 平方公里。2011 年，人口約 296 萬，首府西隆的人口約 14 萬。主要民族為加羅人以及卡西族，而該兩個民族分別使用加羅語（屬於漢藏語系下藏緬語族的薩爾語群）和卡西語（屬於南亞語系）這兩種語言。主要宗教為基督教（約佔 75，在印度擁有 160 萬會眾的印度長老教會總部即位於該邦首府西隆），少數人信仰印度教、原始宗教或伊斯蘭教。梅加拉亞邦是印度四個以基督教為主的邦之一。其邦名源自梵語，意思是「白雲停留的地方」，暗示該地多雨的氣候特點。 卡西族的婦女享有特別高的地位，有權繼承家中的一切財產，有權管所有家庭財務，與印度大部分地區的民族恰好相反。他們也不可與同族結婚。 行政區劃 梅加拉亞邦原分 7 縣，後增至 11 縣。 東加羅丘陵縣 東卡西丘陵縣 詹塔山縣 日北縣 南加羅丘陵縣 西加羅丘陵縣 西卡西丘陵縣 經濟 梅加拉亞邦以農業與礦產為主。 主要經濟走向 下表是表示梅加拉亞邦邦內生產總值 估計由印度統計和計畫部門所公佈的資料，單位為百萬印度盧比 年份 梅加拉亞邦邦內生產總值 1980 年 2000 1985 年 3930 1990 年 8900 1995 年 19950 2000 年 37280 參考文獻 Category 梅加拉亞邦 邦
椰，又名椰瓢或可可椰子，是棕櫚科椰屬的唯一物種。椰子是椰子樹的果實，常見於熱帶地區。椰子樹普及的原因之一在於其果實可以在海中隨風浪漂流上千公里後在離母樹非常遠的地方落地生根。一般商業售賣的椰子在收割時仍是綠色的未成熟果實，略呈三角形狀，大小接近足球。在泰國南部人們會利用訓練過的獼猴來採摘椰子。 一般在原產地以外出售的 椰子 實際上是椰子棕色的核，也叫作「椰仁」，是椰子的種子。在核外面實際上還有相當厚的纖維質和堅硬的綠色果皮殼層。為了節省運輸消耗，核外的部分一般在運送前就已去除。核內含有約一升味道清甜且幾近透明的椰汁和乳白色的果肉。 特徵 椰樹是一種常綠喬木，樹身可高達 30 米；羽狀複葉長 4－6 公尺，每葉有 180－250 片小葉，小葉線形革質，長 60－90 公分；葉子集中在樹幹頂端，單幹無分支，枯葉會從樹幹徹底脫落；單性花，雌雄同株；圓或橢圓形的核果，頂端三稜得，直徑 20－30 公分，成熟時為褐色。 File1859Martiniquewebjpg 馬提尼克的椰樹。 FileCocos nucifera7jpg 花序 檔案：Cocos nucifera8jpg 椰子 FileCocos nucifera00jpg 成熟椰子內部 FileTender coconuts of Tamilnadujpg 用途 食用 在椰子產地，未熟椰子（嫩椰）的椰子水是重要的飲料，椰子水可以直接喝，也可發酵為椰子酒飲用。由於摘下後的椰子的水會漸漸減少，可以透過椰子水的多少來判斷它已存放多久，椰子存放得越久其水就越少。 椰子水是清甜爽口的消暑聖品，亦可以發酵以製造椰果，嫩椰的果肉似果凍，可生食，但越老的椰肉越硬。成熟椰子的椰肉高度纖維化，一般刨取出來曬乾後可製成椰絲，也可用來榨取椰漿（即椰奶）或提煉椰子油，椰絲、椰漿都可以在烹調中使用。 椰奶是將成熟椰子（老椰）的椰肉放在熱水中搗爛後透過一塊紗布絞出後得到的，它是一種黏稠、芳香及奶狀的液體，剩下的含纖維的渣一般被用作飼料。在椰子產地的人使用小工業來製作椰奶，加熱消毒後的椰奶被出口。在烹飪，湯、汁和雞尾酒使用椰奶。 椰子油 椰子油能保護皮膚免受陽光的傷害，因此被用在化妝品中，在香皂、洗髮精中更有清潔的功效。 1999 年美國營養學家 Bruce Fife 出版的《The Coconut Oil Miracle》一書指出，東南亞地區居民之所以很少患有心臟病，是因為椰子油所含的月桂酸雖然屬於飽和脂肪酸，但其化學結構與有害血管的動物性飽和脂肪酸並不相同，前者屬於中鏈脂肪酸（mediumchain fatty acids），後者屬於長鏈脂肪酸。 過去的研究認為椰子油會大幅增加心血管疾病風險，但目前認為此資料是因為採用部分氫化椰子油來做實驗（產生反式脂肪）。 但是在另一方面，椰子油仍含有高量長鏈飽和脂肪酸。 有意見認為非氫化的（nonhydrogenated）純椰子油相比氫化油含較少反式脂肪，因此較有益健康。 由於椰子油對心臟和血管會造成危害，世界衛生組織、、美國心臟協會等，都把椰子油列入應該避免食用的飽和脂肪之列椰子油真的是 好油 嗎？ ，廣州日報，2011111 椰子油無助延緩失智 反增心血管疾病風險 ，健康醫療網，20131107 椰油飽和脂肪高 無益心血管 ，Yahoo 奇摩新聞，2014 年 6 月 25 日。 醫藥用途 椰子汁的成分與人的體液類似，而且在椰子未開啟前幾乎是無菌的，因此在緊急情況下假如病人失血過多而沒有血清的情況下可以將椰子汁如同無菌的鹽水一樣直接注入病人的靜脈，此況在電影《我是誰》劇中便有使用，但風險仍然比注射生理食鹽水大。腹瀉病人喝椰子汁也有好處，因為人體很容易吸收椰子汁。 原材料 包圍椰子核的堅韌的、硬的纖維可用來織蓆、地毯，填在墊子中和用作隔熱材料。椰子殼可以用作杯子，也可製作樂器椰胡，此外亦是非常好的燃料，椰子殼制的炭是很好的木炭。椰子殼燒製的木炭是製造活性炭的原料，在所有果殼活性炭裡，椰殼活性炭的品質最好。 開啟椰子核 用榔頭和一根沒有鏽的釘子在核上開啟兩到三個孔。讓汁流出到一個容器內或直接用吸管吸出。 開硬核最好的方法是將它放在 200 度的烤爐中放 15 到 20 分鐘，核自然開啟。用錘輕敲後核分為兩半。 或者用刀的柄沿椰核的兩半的縫重擊數次。 FileCoconutbutterJPG 椰油 FileKokosnussdrinkjpg 椰汁 FileCoconut Milk Pudding in Young CoconutJPG 椰皇甜品 其它 有報導，每年被掉下來的椰子砸死的人數（約 150 人）遠高於因鯊魚攻擊死亡的人數（約 10 人），但這一統計數字的可靠性有待證實。 世界上最大的寄居蟹是椰子蟹，它也喜歡吃椰子。大的椰子蟹能夠用它們的螯夾開椰子。 由於馬蹄的聲音相當輕，因此電影中馬蹄的聲音一般是後來配進去的，往往透過敲擊椰子殼。在蒙提派森的電影《》中藝術家以此搞笑，騎士都不騎馬而是做騎馬的樣子，而他們的持盾侍者則跟在他們後面敲椰子殼。 參考資料 延伸閱讀 外部連結 椰子，Yezi 藥用植物影像資料庫 香港浸會大學中醫藥學院 CN CN nucifera CN Category 非木材林產品
麻薩諸塞大學波士頓分校是美國麻薩諸塞大學五所分校之一，座落於波士頓的哥倫比亞角，緊鄰大西洋。校區臨近波士頓地鐵最古老的紅線，距離 JFKUMASS 站走路只需十多分鐘。 1964 年成立於波士頓市中心公園廣場附近的一座建築。 1974 年搬遷至哥倫比亞角的新校區，1982 年波士頓州立學院併入該校。學校的代表色為藍和白。 麻省大學波士頓分校大學部擁有五個學院，其中最為著名的是管理學院學院 College of Management。校區位於地鐵 JFKUMASS 站附近，緊鄰美國總統甘迺迪紀念館。 麻省大學波士頓分校正在執行 25 年總體規劃。包括建造綜合科學大樓 已啟用 綜合大學大樓 已啟用 學生宿舍 1 預計 2018 年 9 月啟用 翻新現役教學大樓，重建公用走廊，道路和海濱走廊 已啟用。 相關新聞 麻省大學除了是麻州著名的公立大學以外，也因 2007 年至 2009 年間世界經濟不景氣的影響，麻省大學 Amherst、Lowell、Boston 近年學生的申請人數快速的增加，2009 年各分校的申請人數已經是相較於去年學生的申請人數提高 2028 個百分比。 外部連結 麻州大學波士頓分校的官方連結 麻州大學波士頓分校的臺灣同學會 UMass Boston Alumni Category 麻薩諸塞大學 Category1852 年建立的教育機構 Category1964 年建立的教育機構 Category 波士頓高校
日韓合併是指 1910 年 8 月 22 日日本（大日本帝國）基於《日韓合併條約》，將朝鮮（大韓帝國）併入版圖的歷史事件；此舉象徵朝鮮歷史上做為獨立國家地位的中斷、以及朝鮮日治時期的開始。此事件在東亞史中依照各方用語及觀點不同，而有韓國併合、朝鮮併合、日韓併合／韓日併合、日韓合邦／韓日合邦等稱呼。韓國人本身則不使用此名稱，稱之為 庚戌國恥，並將此後的朝鮮日治時期稱為「日帝強佔期」Hook Glenn D 2001 。 事件經緯 1895 年 4 月 17 日，日本在甲午戰爭中取得勝利後與中國清朝簽署馬關條約。在《馬關條約》的第一條中清朝承認朝鮮國獨立自主之國家地位、廢止有損朝鮮國之獨立自主地位的朝貢典禮，由此清朝放棄對朝鮮國的宗主國地位與相應的干涉權力。 1895 年 4 月 23 日，因《馬關條約》中第二、三條中規定中國清朝割讓遼東半島主權予日本。俄羅斯帝國、德意志帝國和法蘭西第三共和國為了自身在華利益，以 日本佔有遼東半島妨礙遠東和平 為理由，發動對日外交勸告並最終以威脅武力方式迫使日本於同年 11 月放棄對遼東半島主權的佔有並由此向清朝索要三千萬兩白銀代為賠償，史稱三國干涉還遼。受三國干涉還遼的影響，日本國內深感恥辱、對俄反感加劇，朝鮮國內的親俄勢力得勢。 1895 年 10 月 8 日，親俄派的朝鮮國王后明成皇后，在漢城景福宮被闖入的日本駐朝鮮特命全權公使三浦梧樓刺殺，史稱乙未事變。事變非但未能削弱朝鮮國內親俄勢力，反而促使朝鮮國內親俄反日勢力的壯大。1896 年俄羅斯帝國以保護公使館為由，派兵進入首都漢城此時朝鮮高宗進入俄國使館避難，俄羅斯剷除了大部份親日勢力。 1897 年 10 月 14 日，朝鮮為了明確與凸顯朝鮮國獨立自主之國家地位，將其國號改為大韓帝國。 1904 年 2 月，日俄戰爭爆發，日軍第 12 師團在大韓帝國的仁川登陸，並攻入漢城，肅清大韓帝國政府中所有的親俄大臣，另立親日政權。 1904 年 8 月 22 日，日本與大韓帝國簽署第一次日韓協約。協約中規定大韓帝國應僱傭日本推薦的財務顧問與外交顧問，並徵詢顧問意見後行事。 1905 年 11 月，日本與大韓帝國簽署第二次日韓協約。協約中規定由日本政府掌握大韓帝國的外交權、在大韓帝國設定統監府等。乙巳條約的簽訂標誌著大韓帝國正式成為日本的保護國。伊藤博文成為首任 韓國統監。 1907 年 7 月 24 日，日本與大韓帝國簽署第三次日韓協約。協約中規定大韓帝國的高階官吏任免權落入日本在韓國的統監手上（第四條），韓國政府官吏可由日本人出任（第五條）。至此韓國的內政完全落入日本的管轄之下。該協約的未公開部分還規定解散大韓帝國軍，及喪失司法權與警察權。 1907 年 8 月 1 日，大韓帝國在其首都舉行解散朝鮮軍隊的解散儀式。朝鮮軍隊的解散致使其中一部分愛國軍人向抗日已久的義兵隊伍合流，加強義兵部隊的戰鬥力，鬥爭向朝鮮全國擴大。史稱義兵運動，日稱 義兵闘爭。 1909 年 7 月，日本明治政府內閣決定透過 在適當時期將朝鮮併入到日本版圖的方針。 1909 年 9 月，義兵運動達到最高峰，但日軍隨後展開為期兩個月的 南韓大討伐作戰 致使義兵部隊遭受重創。 1909 年 10 月 26 日，伊藤博文在哈爾濱火車站被朝鮮獨立運動人士安重根刺殺。 1910 年 8 月 22 日，日本駐韓國統監寺內正毅與韓國內閣總理大臣李完用簽署日韓合併條約，日本正式將韓國併入版圖。 尾聲 日韓合併條約的結果導致大韓帝國（朝鮮王國）的滅亡，朝鮮半島成為日本領土的一部份，朝鮮總督府成為日本在朝鮮的最高統治機關。直到 1945 年 8 月 15 日，日本昭和天皇發表接受《波茨坦公告》後，才失去對朝鮮半島的實質統治權。1945 年 9 月 2 日，日本簽署《降伏文書》，始結束對朝鮮半島的統治。1951 年 9 月 8 日，日本與美國等 49 國簽署《舊金山和約》，日本政府承認朝鮮的獨立，並放棄對朝鮮包括濟州島、巨文島與鬱陵島等島嶼的一切權利、權利名義與要求。 參見 朝鮮王朝 大韓帝國 大日本帝國 日韓協約（1904、1905、1907） 日韓合併條約 朝鮮日治時期 國民協會 參考來源 Category 大韓帝國政治 Category 朝鮮日治時期政治事件 Category 日本 朝鮮王朝關係 Category 兼併擴張 Category 侵略 Category 日本領土變遷 Category1910 年朝鮮半島 Category1910 年日本
朱，明太祖朱元璋第五子，醫學家、植物學家，著有《救荒本草》。洪武三年（1370 年）封為吳王，洪武十一年（1378 年）改封周王，洪武十四年（1381 年）就藩開封府。身後諡號為定，故稱周定王。 生平 辛丑年（元至正二十一年，1361 年）九月九日生，《明史》稱生母為孝慈高皇后，是其五子中最年幼的《明書》列傳，1 冊 86 卷，8991；，育於孫貴妃焦竑《國朝獻徵錄》〈周王傳〉 1 卷，23。因兄長朱棣生母爭議，指其生母實為孫貴妃或汪貴妃。 洪武三年四月初七（1370 年 5 月 2 日），皇子朱橚受封吳王《明太祖實錄》卷五十一，封國選為浙江杭州府，工部尚書張允請建諸王府，明太祖曰 吳府且勿建。洪武七年（1374 年），置杭護衛。明太祖以浙江財賦地不可封王，罷護衛。同年九月，孫貴妃逝世，服以慈母，斬衰三年，主喪事。後由汪貴妃照看。 洪武十一年正月一日（1378 年 1 月 29 日），朱橚改封周王《明太祖實錄》卷一百一十七，封國開封府，即宋故宮府舊址建王府，同年與燕、楚、齊三王駐於鳳陽。洪武十四年十月三十日（1381 年 11 月 16 日），朱橚就藩。《明太祖實錄》卷一百三十九 洪武二十二年（1389 年）十二月甲辰，朱橚因擅離封地至鳳陽而獲罪，明太祖怒而下令將其遷往雲南，並派西平侯沐英發軍民為其營建遷於雲南的住所《明太祖實錄》卷一百九十八。次年正月乙丑（初一），命豫王朱桂駐於開封周王府，不久後詔命朱橚居京師，由周王長子朱有燉監其國《明太祖實錄》卷一百九十九。洪武二十五年（1392 年），朱橚獲準返回封地。《明史》卷一百一十六 惠帝繼位後，害怕朱橚支援燕王朱棣，特別提防朱橚。朱橚與蜀王朱椿同屬當時讚譽有加的賢王。而朱橚的行事亦被認為時有異謀，對此長史王翰數諫未果而離去。 洪武三十一年（1398 年），朱橚年僅十八歲的次子朱有爋向剛登基的惠帝舉報父親圖謀不軌，朝廷遣李景隆突襲開封，逮捕朱橚，貶為庶人，徙雲南。 建文四年（1402 年），朱橚被召到首都應天府禁錮。同年起兵叛亂的朱棣攻入應天，推翻惠帝，是為靖難之變。朱棣即位，是為太宗，恢復了朱橚的爵位，加祿五千石，次年又詔他返回原來的封地。不久後朱橚上朝時獻上騶虞，由此宴賜甚厚。成祖考量到其封地的洪患，曾欲將其改封至洛陽，然而朱橚以堤防已足夠堅固以及無須重勞民力為由婉拒了移封，使洛陽遂封予伊王朱㰘。 永樂十八年（1420 年）十月，有人指控朱橚謀反；次年二月朱橚被召到京城，成祖把這件事告訴朱橚，他「頓首、謝死罪」，成祖不再追究。朱橚回到封國後，主動把自己的三護衛獻還朝廷。 仁宗繼位後，加周王歲祿至二萬石。 洪熙元年（1425 年），朱橚逝世，諡號定王，葬周王墓，位於河南省禹州市。明周王墓現為第七批全國重點文物保護單位。他的姬妾楊妙秀、穆妙福等殉葬。世子周憲王朱有燉繼位。 才藝 朱橚好學，能詞賦，曾作《元宮詞》百章。 朱橚被視為是一名植物學家，由於其領地開封府是著名的黃泛區，促使他發掘可供食用的野生植物來救濟災民。永樂元年（1403 年），朱橚把四百餘種植物種於府內，並召畫工將植物繪圖成書，名為《救荒本草》，共記有植物 414 種，並詳細描述了各種植物的形態、產地、生境、可食用部位和食用方法。 此外，朱橚所編的《普濟方》是中國歷史上最大的中醫方劑書籍，載方達 61739 首。 家庭 妻 馮氏（－1422 年）《明太宗實錄》卷二百五十，宋國公馮勝之女，洪武十年（1377 年）封吳王妃《明太祖實錄》卷一百十三，洪武十一年（1378 年）改封周王妃。 妾 倪妙定（1360 年－1420 年），倪安之女，封周王次妃，生南陽郡主。 穆氏（1368 年－1425 年），法名妙福，封周王次妃，殉葬，無子。《大明周府故次妃穆氏壙誌》 楊氏（1387 年－1425 年），法名妙秀，封周王次妃，殉葬，無子。《大明周府故次妃楊氏壙誌》 胡氏（－1435 年），追贈周定王夫人，生朱有爝、朱有炥、朱有熅。《明英宗實錄》卷十一 陳氏，生朱有灮、朱有煽。《明憲宗實錄》卷二十七《明英宗實錄》卷一百十二 周氏，生朱有爌。《明憲宗實錄》卷九十二 王氏，生朱有熲。《明英宗實錄》卷四十一 李氏（1392 年－1444 年），法名福善母，永樂二年（1404 年）入府，永樂六年（1408 年）封周王次妃，生朱有焵、朱有燆。《周定王故次妃李氏壙誌銘》 子 嫡第一子：周世子周憲王朱有燉 嫡第二子：汝南王庶人朱有爋 庶第三子：順陽懷莊王朱有烜 庶第四子：祥符王周簡王朱有爝 庶第五子：新安王庶人朱有熹 庶第六子：永寧靖僖王朱有灮 庶第七子：汝陽恭僖王朱有煽 庶第八子：鎮平恭定王朱有爌 庶第九子：宜陽康簡王朱有炥 庶第十子：遂平悼恭王朱有熲 庶第十一子：封丘康懿王朱有熅 庶第十二子：羅山悼恭王朱有熼 庶第十三子：內鄉恭莊王朱有焵 庶第十四子：胙城莊簡王朱有燆 庶第十五子：早卒 庶第十六子：固始王朱有《明宣宗實錄》卷九十六《明書》 女 第一女：儀封郡主，洪武三十五年（1402 年）封，儀賓溥子春。《明太宗實錄》卷十三 第二女：蘭陽郡主，洪武三十五年（1402 年）封，儀賓徐茂先。《明太宗實錄》卷十一 第三女：信陽郡主，永樂二年（1404 年）封，儀賓盛瑜。《明太宗實錄》卷三十三 第四女：南陽郡主，永樂三年（1405 年）封，儀賓張儀。 第五女：永城郡主，永樂三年（1405 年）封，儀賓程和。《明太宗實錄》卷四十二 第六女：滎陽郡主，永樂四年（1406 年）封，儀賓張義《明太宗實錄》卷五十九 第八女：新鄉郡主，永樂四年（1406 年）封，儀賓張琳。《明太宗實錄》卷六十一 第九女：寧陵郡主，永樂九年（1411 年）封，儀賓錢欽。 第十女：宜安郡主，永樂十二年（1414 年）封，儀賓蔡義。《明太宗實錄》卷一百五十五 第十一女：陳留郡主，永樂九年（1411 年）封，儀賓馮訓。《明太宗實錄》卷一百十四 第十七女：商水郡主，宣德六年（1431 年）封，儀賓田俊，正統十年（1445 年）逝世。 第十八女：中牟郡主，宣德六年（1431 年）封，儀賓莊忠。《明宣宗實錄》卷七十八 第十九女（1423 年－1433 年）：未封。《明宣宗實錄》卷一百三 周國世譜 《皇明祖訓》裡面有洪武帝寫的家譜，周王後裔有字輩：有子同安睦，勤朝在肅恭。紹倫敷惠潤，昭恪廣登庸。 註釋 參考文獻 引用 來源 《明史》卷 三、四、一一六 參見 《救荒本草》 5 Category 明朝周藩國王 Category 中國植物學家 Category 葬於河南 Category 諡定 su
周哀王，姓姬，名去疾，東周君主，為周貞定王長子。前 441 年即位，《史記周本紀》稱哀王在位僅三個月，為弟叔襲殺害，諡號為哀王。 參考 《搜神記卷 六》記載周哀王八年鄭國一婦女共生育四十個子女，其中只有二十個長大成人。哀王九年，晉國有頭豬生了個人。 參見 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
周思王，姓姬，名叔襲，《漢書古今人表第八》：思王叔襲定王子。東周君主，為周貞定王之子，周哀王之弟。 前 441 年，叔襲殺害周哀王即位，為周思王；在位僅五個月，八月又被弟王子嵬所殺。 參見 參考資料 Category 周朝君主 Category 遇刺身亡的中國君主 Category 諡思 Category 周朝弒君者 Category 葬於金村東周王陵
中華聖公會救主座堂，位於北京市西城區佟麟閣路（舊名南溝沿）85 號，又名英利甘教堂、中華聖公會座堂、南溝沿救主堂，曾經是中華聖公會華北教區的總堂及主教座堂，亦是聖公會在北京興建的第一所聖堂。座堂建築建於 1907 年，現為一家書店，全國重點文物保護單位。 歷史 中華聖公會救主座堂所在地原為清政府刑部官員殷柯庭的私宅，1900 年庚子事變期間英軍佔領北京宣武門內區域，英國國教會傳教士相中了這片土地，便購置建築聖堂。1907 年聖公會華北教區主教史嘉樂請人設計施工，修建了現在的教堂建築，1907 年 11 月 28 日座堂落成舉行開堂典禮。1911 年，經過在北洋政府登記，英利甘座堂建築及土地正式成為中華聖公會教產。1949 年後聖公會逐步退出中國大陸，中華聖公會救主座堂成為北京電視技術研究所庫房，1990 年代港資企業北京塞翁資訊諮詢服務中心收購座堂建築，經過整修成為該公司的辦公場所，2013 年中華聖公會救主座堂列名第七批全國重點文物保護單位，2019 年經整修後，成為一家網紅書店。 建築 中華聖公會救主座堂的建築代表了 1900 年以後北京座堂的復古主義風格，建築材料選用中式的青磚、灰筒瓦使得座堂整體風格頗具中國傳統建築的韻味，但建築平面以及細節的處理卻均為典型的歐洲建築風格。座堂為南北走向長方形建築，與緊鄰的佟麟閣路平行。建築平面為雙拉丁十字形，南北走向的建築主軸採取巴西利卡設計，兩道東西走向的橫翼，南側的一道規模較大，亦採用巴西利卡設計，北側一條比較短小。在南北走向的座堂主軸與兩條東西走向的橫翼的交點各自建有一座中式八角亭子作為教堂的鐘樓和天窗。建築的正門位於南側山牆正中，山牆取中國傳統建築的硬山形式。正門兩側及門楣上方有漢白玉雕楹聯，右側書 此誠真主殿，左側書 此乃上天門，橫批為 可敬可畏，正門上方的山牆上開有圓形玫瑰花窗一座，體現出哥特式建築的痕跡。正門兩側側廊的山牆為單坡硬山，山牆底部鑲嵌有四通石碑，記述了座堂修建以及修繕的歷史，其中一通記錄的是北京賽翁資訊諮詢中心對該建築的修繕過程。 座堂內部結構也同樣是中西建築風格統一的典範，其承重結構均為典型的中國式建築風格，以木柱、桁架支撐屋頂荷載，地面鋪設木質地板。教堂平面十字處設立聖壇，聖壇亦為木質，四周圍以中式紅木圍欄，雕有花草裝飾，祭臺背後設有中式冰紋格子隔扇，聖壇擺設均為傳統中國紅木傢俱。教堂內設聖洗盤，並且配備有完整的上下水裝置，是那個時代建築中非常少見的。 座堂正面立牆鑲有四塊碑，第一塊是北京座堂教友于 1918 年為紀念中華聖公會牧師伯裡夏而立，第二塊是 1928 年時華北教區全體教友位紀念建立英利甘堂的史嘉樂主教而立，第三塊是 1946 年為鄂方智立的紀念碑，第四塊是 1997 年香港塞翁資訊公司重修紀念。 21 世紀初教堂建築被分為南北兩部分，南端為塞翁資訊有限公司的辦公場所，北端經營者一家餐廳，座堂外觀保持完好，南端部分內部做了隔斷、電路等改造，地板為木質（翻新過），主體結構（房梁等）儲存良好。2004 年夏季，在教堂西側興建了一座建築面積 2000 餘平方米的網咖，據稱系北京最大的網咖，網咖建築風格怪異，外牆用色豔麗，與教堂形成鮮明的對比。該網咖開業不足一年便改為菜市場。 2019 年，教堂被重新整修後，成為了一家網紅書店。教堂改造的書店，這在北京還是第一家，在全國也是獨一份。 參考文獻 外部連結 參見 中華聖公會 救主 主教座堂 Category 西城區新教教堂 Category 中國前聖公會座堂
馬博拉斯山（ 或 ）是臺灣中央山脈核心部的著名高山，標高 3785 公尺，位於南投縣信義鄉東埔村，山頂離花蓮縣卓溪鄉立山村邊界西北方約 300 公尺處，位在玉山國家公園園區內，為臺灣百嶽排名第 7，「十峻」之一，中央山脈第二高峰，臺灣第四高山，僅次於玉山、雪山、秀姑巒山（臺灣前四高山玉山、雪山、秀姑巒山、馬博拉斯山都比富士山高）。 山名「馬博拉斯山」為以漢語音譯日治時期測繪地圖時誤植的日語山名「」 ，而此日語山名轉寫自。據鹿野忠雄的記載，此山在布農語稱為「烏拉孟山」，而布農語「馬霍拉斯山」是指今「秀姑巒山」。日文也有以片假名標示為「山」，但後來卻將跟布農語同音的日語之「裡門山」（，意為後門）定名在東北方十多公里外「丹大東郡橫斷」的另一座山。 相關條目 臺灣百嶽 註釋 參考資料 category 花蓮縣山峰 category 南投縣山峰 Category 中央山脈 category 臺灣百嶽 Category 信義鄉 Category 卓溪鄉
關山是臺灣中央山脈南段主脊上的著名高山，為中央山脈南部的最高峰，標高 3668 公尺（3668477 公尺），設有二等三角點編號 1674，臺灣百嶽排名第 12，「十峻」之一，位在臺東縣海端鄉利稻村與高雄市桃源區梅山裡及拉芙蘭裡之間，玉山國家公園西南邊界上，南部橫貫公路（臺 20 線）南側約 35 公里處，與南橫之間有直落一千公尺的關山大崩壁極為險峻因此常常有落石坍方。關山四面險峻，東北方連線往向陽山的主脊上有關山大崩壁、向陽大崩壁等自然奇觀，其中尤以恐龍塔鷹子嘴一段地形極為困難破碎，一般登山隊多會避開此段主脊，改走庫哈諾辛山進涇橋登山口上支稜。 關山是中央山脈最高峰秀姑巒山以南的最高峰，故有「南臺首嶽」之稱。其山勢雄偉，南北觀之如金字塔聳立，自東望之下有南橫公路懷抱，則如嶺雄峙，真正是「橫看成嶺側成峰」。 關山埡口稜線鞍部海拔約為 2920 公尺，為向陽山和關山之間的最低鞍部（即關山嶺山登山步道里程牌 05K 處），南橫（臺 20 線）在嶺線下有「大關山隧道」，由鞍部底下約 200 公尺穿越中央山脈主脊，隧道口公路標高為 272239 公尺。 相關條目 臺灣百嶽 參考來源 category 臺東縣山峰 category 高雄市山峰 Category 中央山脈 category 臺灣百嶽 Category 海端鄉 Category 桃源區 Category 玉山國家公園 分類：海拔 3000 公尺至 3999 公尺的亞洲山峰
石守信北宋初開國大將。石守信以 貪婪無厭 著稱，史載：累任節度使，專務聚斂，積財鉅萬。尤信奉釋教，在洛邑建崇德寺，募民工整瓦修木，驅迫甚急，而時常不給工錢，人多苦之。 生平 開封浚儀（今河南開封市）人。後周時官至義成軍節度使，與趙匡胤結義為兄弟。 趙匡胤建宋後，參加平定潞州、揚州等戰役；建隆二年（961 年）任侍衛親軍馬步都指揮使。 乾德元年（963 年）春，趙匡胤在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥瓌諸高階將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對部下們說 「我若沒有諸位，也當不了皇帝。雖然我身為天子，還不如做節度使快樂。當了皇帝之後，我從來沒有好好睡過。」此話令石守信等人大驚失色：「陛下為甚麼這麼說，現在天命已確定，誰敢再有異心？」太祖曰：「誰不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？」太祖忽屏左右，謂曰：「我非爾曹不及此。然吾為天子，殊不若為節度使之樂。吾終夕未嘗安枕而臥。」守信等皆問何故。太祖曰：「是不難知矣。居此位者，誰不欲為之。」守信等頓首曰：「今天命已定，誰復敢有異心，陛下何為出此言耶？」太祖曰：「人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎？」 守信等將領跪下磕頭，哭著說：「臣等愚昧，不能瞭解此事該怎麼處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路。」 宋太祖藉機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議「人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房地產，傳給後代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？」大臣們答謝說：「陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位大臣就稱病，請求辭職，宋太祖一一敕準，並且給予他們優厚的俸祿。守信等皆頓首涕泣曰：「臣等愚不及此，惟陞下哀矜，指示可生之途。」太祖曰：「人生駒過隙爾，不如多積金，市田宅，以遺子孫，歌兒舞女，以終天年，君臣之間，無所猜嫌，不亦善乎？」守信等謝曰：「陛下念及此，所謂生死而肉骨也。」明日，遂皆稱疾請罷。太祖許之，慰撫賜齎甚厚。石守信改授天平軍節度使出鎮鄆州（今山東東平），賞賜甚厚。這即是史謂「杯酒釋兵權」。 開寶五年（972 年），守信次子石保吉娶宋太祖第二女延慶公主。太平興國四年（979 年），隨宋太宗徵遼，進封衛國公。太平興國七年（982 年），徙鎮陳州（鎮安節度使），復守中書令。太平興國九年六月初十日（984 年 7 月 11 日），卒，年五十七，贈尚書令，追封威武郡王，諡武烈。 除當了駙馬的石保吉外，石守信還有長子石保興和早亡的幼子石保從。 宋太祖蹴鞠圖 現存上海博物館有元代畫家錢選摹仿北宋宮廷畫家蘇漢臣的一幅《宋太祖蹴鞠圖》，圖中畫的是宋太祖趙匡胤、宋太宗趙匡義，與大臣趙普、鄭恩、楚昭輔、石守信六人踢球。有宋一代，不少皇帝和大臣都是以善蹴鞠而聞名。 現代考證 中華人民共和國學者鄧小南認為石守信可能有粟特人血統，為沙陀族。 註解 參考書目 S 石 S 石 S 守 Category 諡武烈 Category 葬於孟津區 Category 葬在北邙的北宋人