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縣（徽語休寧話發音：21233）《徽州方言研究》，平田昌司，1998 年，東京：好文出版。轉引自在中華人民共和國安徽省東南部，是黃山市下屬的一個縣，位於皖南地區，屬北亞熱帶季風氣候。歙縣自公元前 221 年秦始皇推行郡縣制置縣始，統領徽州數千年，為徽州首縣，縣人民政府駐徽城鎮。1986 年被授予國家歷史文化名城稱號。2006 年被安徽省人民政府列為 12 個享有省轄市部分經濟社會管理許可權的試點縣市之一。 歷史沿革 秦代即置歙縣，先後屬會稽郡、丹陽郡、新安郡等。隋滅陳後，設歙州，治所在歙縣。北宋徽宗時，平定方臘之亂後，將歙州改名為徽州。元設徽州路，明清時為徽州府。自隋至近代，歙縣作為徽州首縣，就一直是徽州地區的政治、經濟和文化中心。1988 年，原徽州地區撤地設市（黃山市），將歙縣西部地區析置徽州區。 行政區劃 下轄 15 個鎮、13 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，歙縣常住人口為 362962 人。 地理 歙縣地處安徽省南部，毗鄰浙江省。 歙縣群山環抱，北部為黃山，東部為天目山，東南為白際山，中部為徽州盆地。最高峰為天目山清涼峰，海拔 1787 米。 全縣均屬新安江水系，有練江、漸江等支流。 交通 鐵路：皖贛鐵路歙縣站、合福客運專線歙縣北站。 公路：杭瑞高速公路、、、。 水路：新安江深渡鎮以下可通航，直達浙江淳安千島湖鎮。 特產 歙縣是徽墨、歙硯的主要產地。作為文房四寶，徽墨享有盛名，歙硯是與端硯齊名的四大名硯依次為端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯之一。 歙縣還是黃山毛峰茶、徽州貢菊（黃山貢菊為中國地理標誌產品）、黃山綠牡丹的主產地之一。 風景名勝 歙縣是國家歷史文化名城，有深厚的歷史文化積澱，保留有眾多文物古蹟。現歙縣的縣城徽城鎮就是原來的徽州府城。有兩山橫亙城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。城郭為明代所建，目前僅存數座門樓和部分城牆。除縣城，各古村如漁梁村、棠樾村、北岸村等遍佈有大量歷史街巷和古代建築，其中民居、祠堂、牌坊被稱作為徽州建築三絕。徽州的民居選址注重風水，裝飾精美且富有文化氣息。祠堂和牌坊也各具特色。 在歙縣境內的全國重點文物保護單位有 22 處： 徽城鎮擁有許國石坊（3102）、漁梁壩（5319）、長慶寺塔（71043）、歙縣太平橋（803103113）、巴慰祖宅（803113114）等 5 處； 鄭村鎮擁有棠樾石牌坊群（4141）、鄭村鄭氏宗祠（6574）、棠樾古民居（71054）、稠墅牌坊群（803083111）4 處； 許村鎮擁有許村古建築群（6568，含大觀亭、大邦伯祠等 15 個文物點）、歙縣許氏宗祠（敦睦堂）（803123115）等 2 處； 雄村鄉擁有竹山書院（6575）1 處； 昌溪鄉擁有員公支祠（71065）、昌溪周氏宗祠（71066）、昌溪太湖祠（803203123）等 3 處； 三陽鄉擁有葉村洪氏宗祠（敬本堂）（71049）、三陽洪氏宗祠（敘倫堂）（803033106）等 2 處； 北岸鎮擁有北岸吳氏宗祠（71064）、北岸廊橋（71067）、大阜潘氏宗祠（803183121）等 3 處； 霞坑鎮擁有石潭吳氏宗祠（803053108）1 處； 上豐鄉擁有歙縣鮑氏宗祠（803153118）1 處。 在歙縣境內的安徽省文物保護單位有 45 處：安徽省級文物保護單位。安徽文物局 徽城鎮的新州石塔（140）、方士載宅（149）、聖僧庵壁畫（153）、新安碑園石刻（28）、漸江墓（249）、南譙樓（319）、東譙樓（573）、曹氏二宅（574）、紫陽橋（652）、萬年橋（654）、徽州府衙（667）、王氏故宅（690）、尚賓坊（732）、徽州古城牆（859）、明倫堂與縣學甲第坊（8147）等 15 處 街口鎮的張林福宅（146）； 坑口鄉的方春福宅（147）、張曙故居（6129）； 鄭村鎮的貞白裡坊（150）、鄭村忠烈坊（222）、黃賓虹故居（330）、大母堨（642）、槐塘雙坊（662）、鄭村和義堂（691）、旌孝坊（875）； 富堨鎮的豐口四面坊（443）、鄭氏世科坊（873）、仁里程氏宗祠（8148）； 桂林鎮的殷尚書坊及大司徒坊（444）、汪華墓（635）； 北岸鎮的天心堂（577）； 三陽鎮的昱嶺關（639）； 昌溪鄉的昌溪廟坦及水口（643）、吳承仕宅（693）； 雄村鄉的雄村五石坊（692）； 璜田鄉的蜈蚣嶺梯田及大隊部舊址（6173）； 上豐鄉的許氏敘倫堂（871）、宋氏德政堂與施政堂（887）、葉氏雍睦堂（889）； 許村鎮的姚氏宗祠（872）、大夫第（876）、老方廳（8146） 杞梓里鎮的黃氏敘倫堂（874）、方氏敦本堂與愛敬堂（888）、柯氏宅（柯慶施故居，8145） 而市級、縣級的文物保護單位則更多。 除了豐富的文物古蹟，歙縣還有優美的自然風光，天目山和白際山群峰聳峙，新安江穿山而過，被譽為 山水畫廊。 中國傳統村落 歙縣一共有 167 箇中國傳統村落，數量位列全國縣級第一。 歷代名人 方臘： 北宋農民起義領袖 汪直： 明朝海商首領 金榜 清代狀元 巴慰祖 王茂蔭 曹素功 陶行知 江兆申 參考文獻 外部連結 縣 黃山 皖 Category 前 3 世紀建立的聚居地
陸婉珍，祖籍上海，出生於天津。中國分析化學和石油化學專家，中國科學院院士，在分析化學對中國的石油開採、加工中的應用有很重要的貢獻。建立了一大批石油產品的分析方法，尤其是在色譜分析、光譜分析方面有一定的突破。此外，在近紅外光譜儀的研製以及應用方面也有很大的成績。 生平 陸婉珍 1924 年出生於天津，其她的父親當時在天津塘沽的一家紡織廠擔任總工程師。後來舉家遷往常州，小學就是在這裡上的（常州女子師範附小）。1936 年到蘇州女子師範學校讀初中。1937 年爆發抗日戰爭，由於家鄉被日軍佔領，全家來到重慶，她在這裡讀完了中學（重慶南開中學）。1946 年從重慶國立中央大學化學工程系畢業，之後隨家人到上海，在一家印染廠工作。1947 年前往美國留學，1949 年獲得美國伊利諾伊州立大學化學碩士學位；隨後在俄亥俄州立大學主修無機化學，1951 年獲哲學博士學位，1952 年 1953 年在美國西北大學作博士後。1953 年在美國一家生產玉米產品的公司從事分析工作。 1955 年，她與丈夫閔恩澤院士得到了一個去香港工作的機會，由於當時美國政府還不允許中國留學生離境，因此藉此離開美國，回到了中國。到中國後，她就為當時的石油工業部籌劃建立石油煉製研究所（現在的石油化工科學研究院），從此一直從事分析工作。並在 1991 年選為中國科學院院士。 因病於 2015 年 11 月 17 日 2 時在北京逝世。 陸婉珍的丈夫閔恩澤是中國著名的石油化工催化劑化學家，被譽為 中國催化劑之父，獲 2007 年國家最高科學技術獎，是中國科學院院士、中國工程院院士和第三世界科學院院士。 參考文獻 引用 來源 《陸婉珍論文集》編寫組：《陸婉珍論文集》，化學工業出版社，2004 年 ISBN 7502559493 Category 中華人民共和國石油化學家 Category 中華人民共和國分析化學家 Category 中國科學院化學部院士 工 L Category 重慶市南開中學校校友 Category 上海科學家 Category 天津科學家 W
讓 巴蒂斯特卡米耶柯洛（，；），法國著名的巴比松派畫家，也被譽為 19 世紀最出色的抒情風景畫家。畫風自然，樸素，充滿迷矇的空間感。 柯洛的一生都住在巴黎，到 26 歲才從商人轉為畫家，曾在畫家米謝隆與柏坦的畫室中學畫，相當喜愛寫生與旅遊，追循著他的畫，可說踏遍了全法國，以及英國、荷蘭、瑞士及義大利鄉間等地。從柯洛的畫中尤其可看出他很喜歡義大利田野風景。然而柯洛也很擅於畫肖像畫，歐洲就有不少博物館也收藏了他的肖像畫。 柯洛從 1825 年開始旅行，並一路素描和油畫寫生他所看到的風景，初期他的風格並不明顯，最多隻是畫面的明度較高，自然光線較為具體，但到了 1850 年代，經過了 25 年的訓練，柯洛在 54 歲時發展出他獨特的羽毛狀畫風，此時他所畫的樹，雲，都相當具有蓬鬆感，畫面構圖也開始單純化，有人認為柯洛的畫中充滿了大量的詩意，多半是指他此時的風景畫。 他最著名的風景畫《阿夫賴城》（Ville dAvray）也是畫於這個時期（1867 年） 他也是 19 世紀留下畫作量最豐富的畫家之一。 外部連結 jeanbaptistecamillecorotorg More than 600 works by JeanBaptisteCamille Corot JeanBaptisteCamille Corot at Artcyclopedia JeanBaptisteCamille Corot at the WebMuseum The Lyrical Landscape Rehs Galleries exhibition of works by Jean BC Corot category19 世紀法國畫家 Category 法國版畫家 Category 現實主義畫家 Category 東方主義畫家 Category 風景藝術家 Category 巴黎人 Category 法國榮譽軍團軍官勳章持有人 Category 安葬於拉雪茲神父公墓者
海拉爾市是滿洲國、國民政府、中華人民共和國政府設定的市。在中華民國行政區劃中，做為中華民國公告疆域行政區劃中的 56 個省轄市之一，保留至 2005 年。 歷史 1940 年 5 月，根據滿洲國第八十九號命令，定為海拉爾市，治所在今中華人民共和國內蒙古自治區呼倫貝爾市的海拉爾區。1946 年，為東蒙古人民自治政府轄區。 1947 年 6 月 5 日，國民政府公佈《東北新省區方案》，其中，海拉爾市為興安省省會。故中華民國內政部在次年編輯的《中華民國行政區域簡表》中，稱 核准設定。 1947 年起，為呼倫貝爾盟行政公署駐地。1969 年至 1978 年曾改屬黑龍江省。2001 年撤銷，改設呼倫貝爾市海拉爾區。 面積、人口 1947 年，中華民國內政部編撰的《中華民國行政區域簡表》中，市域面積依據 偽滿臨時國勞調查速報 為 17 平方公里，人口 16140 人。 註釋 Category 滿洲國的市 Category 內蒙古日佔時期 Hailar Category 中華民國興安省行政區劃 Category 中國已撤消的縣級市 Category 已撤消的內蒙古縣級行政區 Category 呼倫貝爾行政區劃史 Category 海拉爾區 Category1940 年中國建立 Category1940 年建立的行政區劃 Category 原中華民國公告疆域行政區劃
孔尚任，字聘之，又字季重，號東塘，又號岸堂，一號雲亭山人，山東曲阜縣人，孔子第六十四代孫。歷官國子監博士、戶部主事、員外郎，清朝戲曲作家，著有《桃花扇》，與《長生殿》作者洪 昇 齊名，俗謂 南洪北孔。 生平 順治五年（1648 年）九月十七日，孔尚任出生于山東曲阜。他是孔子第六十四代孫，為孔子世家六十戶中的官莊戶；父親孔貞璠於崇禎年間考取舉人，並未出仕，孔尚任為其第三子，有兩名兄長孔尚悊、孔尚仔。孔尚任育有早年考取秀才，為避亂隨父在曲阜北石門山中讀書，後育有兩子孔衍譜、孔衍誌。 康熙二十三年（1684 年），康熙帝南巡，路過曲阜，到孔廟祭孔，經人舉薦，由孔尚任在天子前講經學，受到賞識，被任命為國子監博士。 康熙二十五年（1686 年）隨工部侍郎到淮陽，疏浚黃河入海口，兩年間他結識了一些明代遺民，到揚州參拜史可法衣冠塚，到金陵登燕子磯，遊秦淮河，過明故宮，拜明孝陵，到棲霞山白雲庵拜訪道士張瑤星，瞭解許多晚明與南明的情況，為他的作品《桃花扇》蒐集了許多素材。 康熙二十八年（1689 年）底回燕京後，與顧天石合寫劇本《小忽雷》上演，當時京師戲曲演出非常盛行。 縮圖 《桃花扇》之西園刻本 康熙三十三年（1694 年），孔尚任遷任戶部主事。康熙三十八年（1699 年），升任戶部廣東司員外郎。同年 6 月，《桃花扇》脫稿，演出立即轟動《洪昇年譜》康熙三十八年（1699 年）載：六月孔尚任《桃花扇》成，遂盛行於世。秋，康熙索《桃花扇》觀之，其後孔尚任罷官，世多疑其系以《桃花扇》賈禍。。並受到康熙帝的重視，康熙從中吸取末代王朝的教訓，認同忠孝節義觀念，經常閱讀這部劇本。孔尚任聲名大振，被當時稱為 南洪北孔 文壇雙星。（南洪 指《長生殿》作者洪昇）。孔尚任在劇本中揭露了晚明黨爭狀況以及南明王朝權力核心的腐朽，也褒揚忠君思想，表揚了史可法等明朝忠臣，諷刺了投降清朝的叛將，尤其在最後一出一個魏國公徐達後人的皂隸角色，在〈餘韻〉說出：開國元勳留狗尾，換朝元老縮龜頭 的詞，暗諷明朝顯貴降清剃髮留辮和帽子服飾。 康熙三十九年（1700 年），孔尚任因事被斥責而退休去職《乾隆曲阜縣志》卷八十七說孔尚任 以事休致。一說孔尚任因創作描寫康熙三十八年已卯（1699 年）順天鄉試舞弊案的《通天榜》傳奇而被皇帝 斥逐 罷官。蔣攸銛《修撰李公蟠傳》稱 而郎中孔尚任以作《通天榜》傳奇，宣播都下，斥逐。章培恆等主編的《中國文學史》（下）認為，孔尚任 後遷至戶都員外郎，因故罷官，孔氏罷官原因不詳。或以為與《桃花扇》的寫成有關，此說不可靠。按作者於《桃花扇本末》中記宮中索劇本一事，是帶炫耀的；又記他解官之後京中大僚猶群聚觀賞此劇，更說明他井非由《桃花扇》得禍。。 康熙四十一年（1702 年），孔尚任回到家鄉石門山隱居，六七年後，得到天津詩人佟鋐（字蔗村）的幫助，《桃花扇》才得以刻板刊印。 康熙五十七年（1718 年），春正月十五日逝於曲阜家中，年七十一。 遺跡 孔尚任墓在曲阜孔林，墓碑立於雍正十三年（1735 年）四月，上書 大清奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓。 著作 孔尚任的其他著作尚有《出山異數記》，記載他出任經過；《湖海集》，記述他疏浚河口時的詩文；《享金薄》，記錄他收藏的書畫古玩。 參考文獻 石玲，《桃花扇與傳統文化二題》 ，載《齊魯文化研究》第三期，（濟南：山東師範大學，2004 年）。 擴充套件閱讀 Owen Stephen Kong Shangren Peach Blossom Fan Selected Acts in Stephen Owen ed An Anthology of Chinese Literature Beginnings to 1911 New York 1997 p 942972 Category 清朝戶部主事 Category 清朝戶部員外郎 Category 清朝劇作家 Category 曲阜人 孔 S 尚任
卡斯特羅是羅曼語姓氏，來源於拉丁語 ，可能指： 人物 古巴共和國與古巴共產黨政治家族成員： ，拉蒙、菲德爾與勞爾之父，西班牙裔古巴移民，從事農商業。 拉蒙卡斯特羅魯斯，菲德爾與勞爾之兄，曾任職古巴政府部門顧問和全國人民政權代表大會代表。 菲德爾卡斯特羅（1926 年 2016 年），已故古巴共產黨中央委員會第一書記。 ，菲德爾與之長子，古巴核物理學家。 豪爾赫安赫爾卡斯特羅拉博德（Jorge Ángel Castro Laborde），菲德爾與瑪麗亞拉博德（María Laborde）之私生子，古巴化學工程師。 亞歷克西斯卡斯特羅德瓦萊（Alexis Castro Del Valle），菲德爾與達莉婭索托德爾瓦萊（Dalia Soto del Valle）之長子，古巴機械工程師。 ，菲德爾與達莉婭索托德爾瓦萊之次子，古巴攝影師。 亞歷杭德羅卡斯特羅德瓦萊（Alejandro Castro Del Valle），菲德爾與達莉婭索托德爾瓦萊之三子，古巴機械工程師。 安東尼奧卡斯特羅德瓦萊（Antonio Castro Del Valle），菲德爾與達莉婭索托德爾瓦萊之四子，骨科醫院外科主任、國家棒球隊醫師和古巴棒球聯合會主席。 安吉爾卡斯特羅德瓦萊（Angelito Castro Del Valle），菲德爾與達莉婭索托德爾瓦萊之五子，古巴汽車維修商。 勞爾卡斯特羅，菲德爾之弟，前任古巴共產黨中央委員會第一書記。 黛博拉卡斯特羅埃斯平，勞爾之女。 瑪麗拉卡斯特羅，勞爾之女。 尼爾莎卡斯特羅埃斯平，勞爾之女。 ，勞爾之子，古巴內政部情報總局上校。 ，菲德爾與勞爾之妹，古巴持不同政見者、流亡美國。 岡薩洛卡斯特羅，德國足球運動員。 澤卡斯特羅，葡萄牙足球運動員。 若昂多坎託伊卡斯特羅，葡萄牙政治家。 希奧瑪拉卡斯特羅，宏都拉斯首位女性總統，其丈夫曼努埃爾塞拉亞曾任宏都拉斯總統。 朱利安卡斯特羅，美國政治家。 華金卡斯特羅，美國政治家。 西普里亞諾卡斯特羅，委內瑞拉總統。 地名 卡斯特羅 巴拉那州，巴西的一個市鎮。 卡斯特羅 貝加莫省，義大利的一個市鎮。 Castro Castro
尼曼河（；；；；）發源於白俄羅斯的山區（在明斯克的西南部），流經白俄羅斯、立陶宛和俄羅斯，河長 937 公里，最後於克萊佩達注入庫爾斯潟湖。 在俄語中，德國人 為，即 日耳曼人，因為在中世紀，德意志人曾經佔領過這個地區；在第二次世界大戰之前，尼曼河代表德語分佈地區的東部界限，例如在德意志之歌歌詞的第一段有這樣的一句話，描述當時德意志民族的領土：「von der Maas bis an die Memel」（從馬斯河到默默爾），但在第二次世界大戰後，生活在尼曼河地區的德國人被流放到奧得河以西（現在的德國東部邊界）。 尼曼河流經以下城鎮： 白俄羅斯的格羅德諾（Grodno、Hrodna） 立陶宛的考納斯（Kaunas、Kauen） 俄羅斯的蘇維埃茨克 加里寧格勒州 （Tilsit、Sowjetsk） 環境問題 2003 年，瑞典環境保護局在一份報告中將尼曼河的汙染程度評為「輕度汙染」到「中度汙染」。主要環境問題包括：水質汙染（汙水處理技術落後導致河水優養化、汙染物增加）、水文變化與防洪問題，是尼曼河主要的環境問題。部分河段含有高濃度有機汙染物、硝酸鹽與磷酸鹽。尼曼河流域各國的環境問題也略有不同。在白俄羅斯，問題主要是石油汙染、氮濃度與生化需氧量；在立陶宛，問題主要是考那斯水力發電廠的攔河壩影響當地生態系統；在俄羅斯的加里寧格勒州，問題則是生化需氧量濃度過高等。 參見 歐洲河流列表 克萊佩達地區 東普魯士 參考文獻 Category 白俄羅斯河流 Category 加里寧格勒州河流 Category 立陶宛河流 Category 德國歷史 Category 歐洲跨國河流 Category 立陶宛 俄羅斯邊界 Category 白俄羅斯 立陶宛邊界
thumb300px 如意金箍棒是中國古典神魔小說《西遊記》中孫悟空所使用的兵器。 出處 書中說原是大禹治水時遺下的天河定底神珍鐵，為太上老君所製，放在東海。金箍棒兩頭是兩個金箍，中間是一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字：如意金箍棒，重一萬三千五百斤。在平常所見的各種金箍棒的形象是一根兩頭各有一段金色，中間為紅色的棍子。根據《西遊記》的記載，孫悟空去東海龍王處索討兵器時得到金箍棒，金箍棒似乎註定就是孫悟空的。書中第三回說道：我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔、瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？ 龍王引導至海藏中間，忽見金光萬道；龍王指定道：那放光的便是。 當時作為定海神珍的金箍棒 乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長。此外，以西遊記的原文做簡稱應為定海神珍，現多訛稱為定海神針。 作用 孫悟空得到後，能隨心意隨意變化大小，而且似乎它只聽孫悟空的，在書中金箍棒被奪走多次，但是沒有任何神仙或者妖怪能夠讓它隨意變化大小。平時孫悟空將金箍棒變成繡花針大小，藏在耳內，臨敵時，從耳內取出，馬上變成碗口粗細的一根鐵棒。它還能隨身體大小變化而按比例改變大小，孫悟空變成昆蟲，金箍棒同樣還是能藏在耳內，而不會無法隨身攜帶。這也是取名 如意 金箍棒的含義。 金箍棒的威力很大，連神仙都敵不過它。由於非常重，書中說 莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷！ 而且金箍棒還能被孫悟空隨意變化，變成其它的物體或者很多的數量，而它本身的性質仍然保留。書中也說：「金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝。」孫悟空也說自己的棍子「打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕。」 原型 參考文獻 蔡鐵鷹，《西遊記》本事雜考，httpwwwxyjgcom021ca21ca5002htm 參看 傳說兵器列表 Category 西遊記 Category 虛構兵器 Category 棍棒
袁姓是中文姓氏，在《百家姓》上排 59 名。袁姓人在四川、華北和江南地區最具影響。總人口大約 650 萬，佔了當代中國人口的 054。 來源 對於袁氏來源的記述，許多古籍內容差不多一致：袁氏是舜的後裔，出自媯姓。周武王滅商朝以後，追封前代聖王舜的後人胡公滿於陳。 胡公之十三世孫轅濤塗（或作袁濤塗）封在陽夏（今河南太康），以其祖父莊爰的字為姓。袁氏自立姓之後，一直為陳國的大夫。春秋末年，袁僑、袁克都是轅濤塗的後裔。古時「袁」、「爰」、「轅」、「榬」、「溒」、「援」等字相通。正如《袁樞年譜》所云「一姓有六字五族之異」。據《新唐書宰相世系》，到秦末時，轅濤塗的裔孫轅告避難與黃河、洛河之間。轅告之少子政，以袁為氏，正式普遍地使用袁姓。 袁姓的第二個來源來自外姓和少數民族的改姓。東漢末，分佈在近四川東部及重慶一代的板楯蠻，有杜、樸、袁三大姓巴夷王。袁姓同其他的姓氏一樣，不斷與其他民族的血緣交流。清朝初滿洲八旗中有袁姓，世居瀋陽。 郡望 汝南袁氏 陳郡袁氏 歷史分佈和遷移 自春秋末，袁姓一直活躍在河南一帶。到漢朝，形成了以汝南郡汝陽縣（今河南省汝南縣）為中心的大姓。東漢初年，袁良僅為成武令，但從他的孫子袁安以下的四代人都做到太尉、司徒、司空的高位。由此開創了汝南袁氏。與袁良同名的袁良則成為陳郡袁氏的先祖，孫袁滂官至司徒。汝南袁氏和陳郡袁氏自東漢、曹魏、晉朝至南朝梁、南朝陳，人才輩出，權勢顯赫。至唐朝，與其它姓氏類似，袁姓者多以陳郡袁氏標榜《史通內篇邑里第十九》：爰及近古，其言多偽。至於碑頌所勒，茅土定名，虛引他邦，冒為己邑。若乃稱袁則飾之陳郡，言杜則系之京邑，姓卯金者鹹曰彭城，氏禾女者皆雲鉅鹿。在諸史傳，多與同風。此乃尋流俗之常談，忘著書之舊體矣。。北宋時編撰的《新唐書》《新唐書卷七十四下表第十四下》袁氏出自媯姓。陳胡公滿生申公犀侯 九世孫袁生生玄。孫幹，封貴鄉侯，復居陳郡陽夏。八世孫良，二子：昌、璋。昌，成武令，生漢司徒安，字邵公。三子：賞、京、敞。京，蜀郡太守 璋生司徒滂，字公熙。滂生渙，字曜卿，魏御史大夫。則將汝南袁氏和陳郡袁氏的同名先祖混為一人，至今仍有混淆。 宋朝時期，袁姓大約有 26 萬人，以人數算宋朝第六十四位大姓。在全國的分佈主要集中在於現在的四川、浙江、山西、江西四省。其次分佈於江蘇、河南、安徽和湖南。 明朝，袁姓大約 53 萬，為明朝第三十六大姓。袁姓人口增長高於全國人口的增長，宋、元、明 600 年袁姓人口主要向東南和南部地區遷移，而四川地區的袁姓人口萎縮嚴重。明末，袁姓也進入了臺灣。最近 600 年期間，袁姓人口流動的程度和方向與宋，元，明間有了很大的區別，由東南部向西部、華中、華北迴遷。 當代袁氏分佈 在全國的分佈目前主要集中於四川，河北兩省，大約佔袁姓總人口的 23。江西、江蘇、河南、浙江、湖北，這五省又集中了 38。袁姓分佈很廣，但不均衡。 參考資料 延伸閱讀 外部連結 袁氏家譜 ，中國大陸各地袁氏家譜，並介紹袁氏起源、分佈及名人等。 寧波西袁氏聯誼會 日照袁氏，袁錫平，山東日照袁氏的起源和發展。 Y 袁 Category 朝鮮語姓氏 Category 越南姓氏
原聲音樂全稱影視原聲音樂大碟（，簡稱：OST），又稱原聲帶，多指以電影、戲劇、動畫或電子遊戲之配樂為內容的音樂唱片。 詞源 Original Sound Track（原創音樂專輯、原聲帶）一詞，其字彙來源自「原聲音樂」（Soundtrack），原意指將電影的配樂以光學方式紀錄於影片膠捲上的（Soundonfilm，又常縮寫為 SOF）技術，以便與獨立將聲音紀錄於唱片碟盤上的（Soundondisc）技術作區隔。在 SOF 技術逐漸成為電影工業的標準格式之後，這用語也逐漸衍生成為電影與電視劇配樂之統稱。在動畫術語中，則泛指為動畫、遊戲電玩所特別製作的背景配樂或是片頭及片尾曲，其特色是通常多為專為劇情所編寫的曲調或是歌詞。 最早單獨發行電影配樂為 1937 年迪士尼的動畫片《zhtw 白雪公主；zhcn 白雪公主與七矮人；zhhk 雪姑七友》的配樂專輯，但當時並不稱作「Soundtrack」。內容上也非將電影原聲道簡單複製，而是收錄修改後曲目的音樂專輯。將原聲道內單獨發行上市的，應該是 1947 年米高梅電影公司發行的電影《》（Till the Clouds Roll By）配樂，並首次命名「Original Soundtrack」。這是一部關於音樂家 Jerome Kern 的傳記影片。該片原聲道唱片發行成功後，其他電影公司相繼模仿，從此原生音樂作為一個獨立的音樂形式出現了。影片《星球大戰》、《火戰車》等原聲音樂，都曾一度流行音樂市場。 概述 原聲音樂已經成為電影或者遊戲作品中重要一環，在作品中能夠突出主題，昇華情感。原聲音樂的作用不亞於電影或遊戲中任何一個方面。電影和遊戲製作中也越來越看重原聲音樂的品質。原聲音樂往往在電影或遊戲發行後使用專輯形式單獨發售。電影主要使用。奧斯卡金像獎中有電影原聲配樂獎項。 型別 廣義上的原聲音樂主要指電影，電視劇，電子遊戲中的配樂。電影與遊戲中主要以交響樂形式附加部分人聲歌曲為主。 著名的配樂人 約翰威廉斯 霍華德肖 漢斯季默 麥可唐納 埃尼歐莫里科內 託比福克斯 範吉利斯 C418 坂本龍一 澤野弘之 參閱 參考文獻
崔，汴州（今河南開封）人，祖籍博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣），中國唐朝詩人。現存詩四十二首，其中包括《黃鶴樓》。 生平 崔顥生年無考。聞一多《唐詩大系》定為 704 年左右，但並無依據。傅璇琮《崔顥考》認為可能是以崔顥二十歲登進士推算而得，但崔顥登進士的年歲史無記載，也未必二十歲就能登進士。開元十年（722 年）或十一年（723 年）中進士。開元十三年（725 年）在相州（今河南安陽），向宰相張說推薦過樊衡，崔顥此時所任官職不明。 登進士第後，大約在開元十八年（730 年）到開元二十九年之間，曾在河東節度使軍中代州都督杜希望手下任職。崔顥《結定襄郡獄效陶體》詩有 我在河東 時，使往定襄裡 語。曾前往定襄郡進行糾察，親斷刑獄。李炳海 ：《崔顥邊塞詩考辨》，《文學遺產》，１９９９年第６期，第９４９６頁。 開元二十九年（741 年），擔任扶溝縣尉，趙明誠《金石錄》卷六雲 ：《唐扶溝令馬光淑頌》，崔顥撰，八分書， 姓名殘缺 並開元二十九年立。 又，2004 年出土的《唐故居士錢府君夫人舒氏墓誌銘並序》題署 ：左威衛胄曹參軍廣平程休撰序，許州扶溝縣尉博陵崔顥撰銘。 其官位一直不顯。《舊唐書》本傳稱開元、天寶間 名位不振。約在天寶三載前，為太僕寺丞。天寶九載（750 年）在監察御史上。新出土《唐故太子洗馬滎陽鄭府君（齊望）墓誌銘並序》題署 ：朝散郎、試 太子司議郎、攝監察御史崔顥撰。 官至司勳員外郎。天寶十三載（754 年）卒於任上。 評價 崔顥的詩風在不同階段有明顯變化。殷璠《河嶽英靈集》說他 年少為詩，名陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅。 崔顥四處遊歷，吟詩甚勤，其友人笑他吟詩吟得人也瘦（非子病如此，乃苦吟詩瘦耳）。 唐朝時，當時人常常將崔顥在詩歌創作上與王維並提。《舊唐書文苑傳》將他與王昌齡、高適、孟浩然並提。宋朝嚴羽在《滄浪詩話》中稱崔顥的《黃鶴樓》詩是唐人七律第一。直到明清，崔顥的評價都一直很高。 著作 《新唐書藝文志》著錄崔顥詩一卷，《直齋書錄題解》載其集一卷。《全唐詩》編錄其詩一卷。明朝人輯有《崔顥集》。 《全唐文》載有崔顥文兩篇，一篇為崔顥薦樊衡書；另一篇《薦齊秀才文》實為令狐楚的《薦齊孝若書》。趙明誠《金石錄》載有《唐扶溝令馬光淑頌》崔顥撰。但有目無文。2004 年公佈的《唐故居士錢府君夫人舒氏墓誌銘並序》為崔顥撰。 軼聞 《新唐書》本傳載有崔顥向李邕獻詩，首章為 十五嫁王昌，被李邕斥責為無禮。傅璇琮認為崔顥獻詩當屬於唐人行卷一類的行為，用來博取聲譽，更容易登科。而崔顥登科之前，李邕正被貶謫偏遠州縣，崔顥不太可能向他獻詩。 參考資料 C 崔 C 崔 C 崔 C 崔 H 顥 Category 唐朝縣尉 Category 唐朝監察御史 Category 唐朝司勳員外郎 Category 唐朝太僕寺丞
性捆綁、性綁縛是一種人類性活動，以綑綁等約束肢體的方式來達到愉悅感。這是性虐戀活動最常見的行為，也是最典型的活動。虐戀活動中，施虐者使用繩索、手銬、腳鐐、枷鎖、鐵鏈等用具捆綁、束縛受虐者，造成受虐者無法自由活動，再對被縛的受虐者施加其他專案，例如打屁股、肛交和其他專案等等。 繩索捆綁的手法多種多樣，除了簡單的捆綁手腕之外，還有更多複雜的綁法，最常用的主要有中式的五花大綁、日式綁縛和歐式綁縛等，每一種綁法都有很多的種類。甚至有的手法還擁有專門的名稱和教學資料，綁縛愛好者社群通常會聚會舉辦活動，來相互交流、切磋各種捆綁方法。 現在的虐戀行為一般不進行其他專案，單純只是實施捆綁，施虐者和受虐者著衣普通，並不暴露。單純以交流捆綁手法、欣賞其藝術表現為目的，通常稱作 繩藝，各地有出現專門的繩藝攝影工作室，來拍攝與繩藝有關的圖片、影片或者影視劇。有一些虐戀者因為擔心安全問題或者不想暴露自己的愛好，而實施自我綁縛，不需要另一個人的幫助。 相關聯絡 在美國的研究顯示，大約有一半的男人覺得將人綁縛起來聽起來是情色的，許多女人也如此認為。不過，就如同任何關於性想法與性行為的研究一樣，目前可得的研究資料操作得並非很好，而一些做得最好的研究則已經過時，綁縛行為現在以非情色的方式為主，變得純粹是一種愛好而已。 大眾對將緊縛作為一種個人愛好的接受程度以緩慢的速度上升，人們開始理解並且接受這種愛好。在 1970 年代受歡迎的主流性愛手冊《The Joy of Sex》一書，將緊縛視為一種正面的活動（如果時間不長的話）。瑪丹娜出版的《Sex》一書中有被緊縛起來的裸體者圖片，這對大眾知覺並且接受緊縛具有很大的幫助。到了 1990 年代，緊縛可以在如《魔法奇兵》（Buffy the Vampire Slayer）這種主流的黃金時段電視影集中看到，在那裡面會出現如繩索、手銬、項圈這類道具，以及安全暗號這種概念的使用。 分歧觀點 不同團體對於綁縛擁有不同的觀點，在這些團體中，綁縛所扮演的社會角色與性角色都不相同，對於綁縛的界線也不一樣。這些團體包括有： BDSM 社群者，他們主要將綁縛視為許多權力交換技巧中的一種。 綁縛愛好者將綁縛作為一種愛好，適當的捆綁或者捆綁他人會讓他們感受到舒適與喜悅。 伴侶，他們將緊縛視為許多性技巧中的一種。 某些人在自慰時會幻想緊縛的情結。 有些人會為了自己的愛好，而獨自進行緊縛。 緊縛對兩性以及所有性傾向的人有可能產生性刺激。不過男同性戀中的一個次文化皮革族（leathermen），他們會在公眾場合表現出他們喜愛緊縛的明顯暗示，因此是否應該算在第一個團體中，是有爭議的。 拘束與伴侶 在緊縛的伴侶之間有著一種很深的信認感，他（她）們可能是夫妻，也可能只是有相同喜好的朋友，但是卻彼此關心，絶不會因為緊縛而傷害對方，而一同沉浸在緊縛的樂趣中。 欣賞 很多綁縛活動，並不會包括性行為，可以只作欣賞，享受被綁縛的感覺，或者觀看對方掙扎的動作。 技巧 拘束可區分為六大種類 將身體綁在一起的（繩、帶、皮具） 將身體展開的（伸展橫木、Ｘ型木具） 將身體與其他物體綑綁在一起的（椅子、柱子 將身體某部位吊起來的（吊綁） 限制正常身體活動的（束裙、手銬、馬具） 包裹：利用布或塑膠製品將整個身體包裹成木乃伊狀 一些主要用於拘束的工具種類 繩子為首要之選，因為它具有高靈活性，不需要足夠的練習與技巧都能安全使用。 鐐銬，包含警用手銬、指銬與腹索。 專門機構使用的器具，如拘束衣（醫院為了拘束某些精神異常或粗暴的病患所使用的工具） 特別為綁縛活動製作的器具，像是索臂袋，睡袋，單手套與鉤子等。 以一些日常用品充當的緊縛工具，例如以絲襪充當繩索來進行捆綁；或將襪褲的一筒套於身上（如雙手、雙腳，甚至全身）以約束身體活動。 簡易綁縛技巧 口頭綁縛：主要是施虐者命令受施者做某件事情 只將雙手綁在身體前面或背後 將手分別固定在腰部前後或兩側 四肢延伸：將雙腕及雙腳分別固定住，將人身體拉伸開來 駟馬攢蹄〈〉：將四肢捆綁於身後 胯部繩結：將繩子穿過受施者胯下，並以繩結壓迫其生殖器官 更複雜的技巧 合掌縛り：在背後比出合掌，手指朝上的手勢，以繩索之類的拘束具將手勢固定（不建議使用於肩膀不靈活的人體上）。 後頭両手縛り：舉手過肩，將雙手手腕於頭部後方綑綁在一起，接著利用一段繩索，鏈條或縛帶加以固定。此外，也經常利用許多場景來進行綁縛之設定。 強姦幻想：施虐者在經受虐者同意後假想將其綁架並控制。 奴役。 困境：受施者被強迫在兩種拷打的方式擇一。例如：鞭打背部或胸部。如果受施者再也無法承受任一種拷打，則施虐者會切換到另一種。我們也可以運用力學原理，像是命令受施者蹲下，在其嘗試站起來時，將胯部繩結拉緊。 自我綁縛牽涉到的技巧更加複雜：以特別的方法將自己綁縛，在一定的時間過後將自己鬆綁。自我綁縛的危險性很高。 參見 日式綁縛 繩索束縛 連褲襪偏好 性虐戀 綁縛位置列表 參考資料 The Seductive Art of Japanese Bondage by Midori pub Greenery Press ISBN 1890159387 Erotic Bondage Handbook by Jay Wiseman pub Greenery Press ISBN 1890159131 CategoryBDSM 術語
DSM 可以指： 《精神疾病診斷與統計手冊》（，簡稱 DSM），由美國精神醫學學會出版，是一本在美國與其他國家中最常使用來診斷精神疾病的指導手冊。 帝斯曼，簡稱 DSM，總部在荷蘭的一家跨國公司。 資料庫管理系統 數值地表模型（，DSM） 需求側管理（，DSM） 卓越獎章（，DSM）
大事紀 重要熱點 經濟大衰退 2007 年2008 年環球金融危機 2008 年環球股災 次貸危機 經濟穩定緊急法 汶川大地震 2008 年夏季奧林匹克運動會 神舟七號 2008 年中國雪災 2008 年西藏騷亂 2008 年中國奶製品汙染事件 2008 年－2009 年加沙戰役 俄羅斯－喬治亞戰爭 2008 年科索沃宣佈獨立事件 2008 年泰國政治危機 2008 年美國總統選舉 2008 年馬來西亞大選 2008 年臺灣總統選舉 斯瓦爾巴全球種子庫正式啟用 《聯合國氣候變化綱要公約》第 14 屆締約方會議召開。 月份事件 出生 1 月 1 月 3 日 蕾根瑞沃德，美國女演員 1 月 7 日 彭靖倫，臺灣演員 2 月 2 月 1 日 林芷燻，臺灣演員 2 月 13 日 夏侯鈺涵，中國女歌手 3 月 3 月 2 日 張佳亦，臺灣歌手 張佳而，臺灣歌手 3 月 21 日 劉皓嵐，香港童星 4 月 4 月 21 日 Hyein，韓國女子團體 NewJeans 成員 5 月 5 月 1 日 崔乘訓，韓國男演員 5 月 6 日 金詩雅，韓國女演員 謝佐妮，臺灣女子團體左左右右成員 謝佑妮，臺灣女子團體左左右右成員 6 月 6 月 10 日 海倫娜澤格爾，德國女演員 6 月 16 日 張本美和，日本桌球運動員 6 月 21 日 楊博智，臺灣歌手 7 月 7 月 15 日 伊恩阿米塔吉，美國男演員 7 月 23 日 劉芷融，臺灣女歌手 7 月 30 日 吉成翔太郎，日本男演員、配音演員 8 月 8 月 11 日 林芷瑈，臺灣女演員 8 月 15 日 Rora，韓國女子團體 BABYMONSTER 成員 8 月 26 日 開心那，日本女子滑板運動員 9 月 9 月 2 日 趙紫諾，香港女歌手 10 月 10 月 15 日 趙乙丞，臺灣男演員 11 月 11 月 1 日 韓抒縝，韓國女演員 12 月 12 月 4 日 金智安，韓國女演員 12 月 17 日 文梅彬，韓國童星 逝世 世界紀錄 世界節日 2008 年又是： 國際馬鈴薯年（聯合國提出） International Year of the Potato 2008 國際語言年（聯合國提出） UN General Assembly Department of Public Information General Assembly Proclaims 2008 International Year of Languages in Effort to Promote Unity in Diversity Global Understanding GA10592 國際環境衛生年（聯合國提出） International Year of Sanitation 國際地球年（聯合國提出） International Year of Planet Earth 歐洲跨文化對話年（歐盟提出） European Year of Intercultural Dialogue website 男童軍年（澳洲提出） 發達芝士年（The year of ，希臘提出） 庭園年（英國西北部柴郡提出） 青蛙年（國際保育組織提出） Year of the Frog 海豚年（延續自 2007 年） Year of the Dolphin homepage 珊瑚礁年（延續自 2007 年，國際珊瑚礁學會（，ICRI）提出） 太空船年（英國 Virgin Galactic 公司提出） 世界人口 約 6707000000 人。 世界足球先生 排名 球員 得分 所在球隊 1 克里斯蒂亞諾羅納爾多 935 曼聯 2 利昂內爾梅西 678 巴塞羅那 3 費爾南多託雷斯 203 利物浦 參考資料 Year of the what，科學雜誌《自然》 2008 年是什麼年？，Sciscape 科學新聞 8 年 0
李春芳，字子實，號石麓，學者及官員，直隸揚州府興化縣（今江蘇興化市）人，祖籍句容縣，人稱好好先生，句容相國。明朝狀元，1568 年至 1571 年間擔任內閣首輔。 生平 李春芳生於明正德五年（1510 年），少年家貧，在句容茅山華陽洞借燈讀書。後來富貴，重修廟宇以為報答。嘉靖十年（1531 年）中舉辛卯科應天府鄉試第一百十七名，嘉靖二十六年（1547 年）殿試高中丁未科狀元，與張居正同科，授翰林學士，太常寺少卿、禮部和吏部侍郎，1563 年 4 月 8 日，李春芳升任禮部尚書清張廷玉等，《明史》（卷 193）：李春芳，字子實，揚州興化人。嘉靖二十六年舉進士第一，除修撰。簡入西苑撰青詞， 大被帝眷，與侍讀嚴訥超擢翰林學士。尋遷太常少卿，拜禮部右侍郎，俱兼學士，直西苑 如故。佐理部事，進左侍郎，轉吏部，代訥為禮部尚書。時宗室蕃衍，歲祿苦不繼。春芳 考故事，為書上之。諸吉凶大禮及歲時給賜，皆嚴為之制。帝嘉之，賜名宗藩條例。尋加太子太保。四十四年命兼武英殿大學士，與訥並參機務。世宗眷侍直諸臣厚，凡遷除皆出 特旨。春芳自學士至柄政，凡六遷，未嘗一由廷推。。在禮部時，組織起草並促成《宗藩條例》刊行。1564 年 9 月 11 日，受封太子太保。1565 年 5 月 5 日，李春芳進入內閣，並於三年後的 2 月 12 日成為內閣首輔。性恭謹刻苦，隆慶初年拜首輔，與嚴訥、郭樸、袁煒同有 青詞宰相 之目。卒於萬曆十二年（1585 年）。贈太師，諡文定。 著作 著有《貽安堂集》十卷，一說李春芳是《西遊記》的作者汪浚：《吳承恩與〈西遊記〉》一文最先猜測 華陽洞天主人 是李春芳。沈承慶：《話說吳承恩 〈西遊記〉作者問題揭秘》，北京圖書館出版社。 家族 李春芳祖上原籍南京附近的句容，因而一些記載中也將李春芳劃為句容人。李春芳曾祖父李秀、祖父李旭、父李鏜，母徐氏。重慶下。弟齊芳、承芳。後代繁衍成興化望族，其孫李思誠官任禮部尚書，四世孫李瀅尤邃於經學，五世孫李清擔任刑科給事中，李清子左都御史李枏（字木庵）曾為孔尚任《桃花扇》作序，子孫曾玄五世，男女數十百人，官至尚書、卿寺以及知府、知縣者十數人，而布衣、諸生以詩文名於世者數人 康熙《興化縣誌》清張廷玉等，《明史》（卷 193）：齊康之劾徐階也，語侵春芳。春芳疏辨求去，帝慰留之。及代階為首輔，益務以安靜， 稱帝意。時同列者陳以勤、張居正。以勤端謹，而居正恃才凌物，視春芳蔑如也。始階以 人言罷，春芳歎曰：「徐公尚爾，我安能久，容旦夕乞身耳。」居正遽曰：「如此，庶保令名。」 春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而趙貞吉入代以勤，剛而負氣。及高拱再入直，凌春芳 出其上，春芳不能與爭，謹自飭而已。俺答款塞求封，春芳偕拱、居正即帝前決之。會貞吉 為拱逐，拱益張，修階故怨。春芳嘗從容為階解，拱益不悅。時春芳已累加少師兼太子太 師，進吏部尚書，改中極殿，度拱輩終不容己，兩疏請歸養，不允。南京給事中王禎希拱意， 疏詆之，春芳求去益力。賜敕乘傳，遣官護行，有司給夫廩如故事。閱一歲，拱復為居正所 擠，幾不免。而春芳歸，父母尚無恙，晨夕置酒食為樂，鄉裡豔之。父母歿數年乃卒，年七十五。贈太師，諡文定。。 熒幕形象 《吳承恩與西遊記》，金陽飾李春芳。 《大明王朝 1566》，夏德生飾李春芳。 注釋 延伸閱讀 C Category 興化人 Category 興化李氏 Category 明朝狀元 Category 明朝武英殿大學士 Category 明朝翰林院學士 Category 明朝翰林院修撰 Category 明朝太常寺少卿 Category 明朝禮部右侍郎 Category 明朝禮部左侍郎 Category 明朝吏部左侍郎 Category 明朝禮部尚書 Category 明朝內閣首輔 Category 明朝追贈太師 Category 諡文定 Category 明朝柱國 Category 明朝會試正考官
《西廂記》是中國《六才子書》之一。最早取材於唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》），後被元代王實甫改編為雜劇（此前有宋人趙令畤以此題材作《商調蝶戀花鼓子詞》，金人董解元作《西廂記諸宮調》，然影響力均遠不如雜劇《西廂記》），被稱為「元雜劇的壓卷之作」，對中國的語言、文化等各個方面皆頗有影響。 歷史沿革 西廂記的故事題材最早來自唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》），描寫他自己 以張生自寓，述其親歷之境。講述他在 有僧舍曰普救寺 中，和一美麗女子 天之所命尤物 名 鶯鶯 邂逅，認為自己 善補過，智者不為，為之者不惑。 唐代以後，這個愛情故事的結局，令許多人感到遺憾和不滿，斥責張生為 薄情年少如飛絮。逐漸在民間流傳並將結局改變，宋代有趙令畤所作商調蝶戀花鼓子詞，其情節基本同於《鶯鶯傳》，但對張生的態度變為譴責。宋代以後，由於北方遊牧民族不斷入侵和漢族同化，基於漢族文化的傳統禮法觀念在普通人民中間逐漸淡化，金代出現了董解元（良）（一說為董琅）所寫的《西廂記諸宮調》，諸宮調是當時的一種說唱藝術，類似現代的評彈，用琵琶和箏伴奏，邊說邊唱。這本《西廂記》將內容大為增加，加入許多人物和場景，最後結局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，求助於白馬將軍，由其做主完婚。 元代時王實甫基本根據這部諸宮調將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節更加緊湊，融合了古典詩詞，文學性大大提高，但將結尾改成老夫人妥協，答應其婚事，大團圓結局。這部劇本作者說法不一，有人說是關漢卿所作《樂府群珠》卷四有關漢卿作的總題為《崔張十六事》的《普天樂》小令十六支，也有人說是關作王續，或王作關續王世貞在《藝苑卮言》中說：「《西廂》久傳為關漢卿撰，邇來乃有以為王實夫者，謂郵亭夢而止；又云：至『碧雲天，黃花地』而止，此後乃關漢卿所補也。」梁廷枏《曲話》稱：「世傳實甫作《西廂》至『碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛』，構想甚苦，思竭，撲地遂死」。清初金聖嘆批本《第六才子書》流行，王作關續 說幾成定論。，王作無名氏續，但認為是王實甫所作的說法比較公認鍾嗣成的《錄鬼薄》認為是王實甫，明初朱權以及王世貞亦持同樣看法。。 王實甫原作使用北曲，也稱為《北西廂》。李景雲有傳奇戲曲《崔鶯鶯西廂記》，已失傳。崔時佩、李日華著有《南西廂記》，人物情節與《北西廂》相同，曲文亦多沿襲王實甫《西廂記》。陸採對李日華《南西廂記》不滿意，重編《北西廂》為《南西廂曲》。 故事梗概 在山西普救寺借宿的書生張珙（字君瑞），偶遇扶柩回鄉在寺中西廂借住的原崔相國的女兒崔鶯鶯，由於互相吟詩而產生愛慕。叛將孫飛虎帶手下慕名圍寺，要強搶崔鶯鶯，三日之內若不交出鶯鶯，伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個。鶯鶯的母親老夫人鄭氏宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他，張生向他一位故舊 白馬將軍 蒲州杜太守寫了一封求救信，由一位僧人（惠明）突出包圍送出，杜太守發兵解圍。過後老夫人因門第不當悔婚，只是贈金並讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下患病，鶯鶯也大為傷痛，後來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下，兩人暗通書信，並最終成功幽會。最後私情被老夫人發現，欲責罰二人，但由於紅娘據理力爭，無可奈何之下，老夫人命令張生上京趕考，如能蟾宮折桂便真的把鶯鶯許配與他，於是張生進京赴試，考中並回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。 藝術成就 《西廂記》某舉之為元代最佳雜劇，劇情曲折，善於塑造人物，能因應不同人物的身分寫出不同的曲詞或賓白，突出地展示人物的心靈活動。《西廂記》又善於描摹景物，醞釀氣氛，襯託人物的內心活動。 《西廂記》打破元雜劇一人獨唱的成規，改為可由多人對唱。元劇慣例一本四折，間或一本五、六折，《西廂記》則全劇共五本廿一折，鋪敘組織之功，突過前人。《西廂記》融化古詩詞中優美的詞句，提煉民間生動活潑的口語，熔鑄成自然華美的曲詞，文辭優美清麗。 文化影響 《西廂記》劇本完成後，迅速流行，幾乎中國所有幾百個劇種都以其為原本上演過這部戲，以後的許多著作都提過這部劇本，《紅樓夢》中的主人公賈寶玉和林黛玉都引用過這部劇本中的原詞 銀樣鑞槍頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床 等，但都表現出是市間流傳，大家公子不允許讀的態度。《西廂記》中許多人物都是民間耳熟能詳的，紅娘 更成為漢語語言中 媒人 的代名詞，甚至成功的中介都被稱為 紅娘。以後有許多故事和劇本受其影響，開始表現基於愛情，衝破 門當戶對 的中國傳統禮教觀念的美滿婚姻或悲劇，如《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《天仙配》《寶蓮燈》等。 閔齊伋繪刻西廂記彩圖 閔齊伋繪刻西廂記彩圖卷jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第一jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第二jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第三jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第四jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第五jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第六jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第七jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第八jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第九jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十一jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十二jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十三jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十四jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十五jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十六jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十七jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十八jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第十九jpg 閔齊伋繪刻西廂記彩圖第二十jpg 相關作品 thumb 三亞天涯海角的西廂雕塑。 電視劇 《民間傳奇》之《西廂記》，1976 年，主演：夏雨、呂有慧、莊文清 《東西奇遇結良緣》，2001 年，主演：曾黎、王亞楠、徐露、戴嬈 《西廂傳奇》，2001 年，主演：陶慧敏、劉小峰 《西廂奇緣》，2005 年，主演：胡杏兒、葉璇、吳卓羲、馬國明 《新西廂記》，2013 年，主演：周奇奇、張曉晨、宋佳、王姬 電影 《西廂記》，默片，侯曜導演，民新影片公司，1927 年。 《西廂記》，張石川導演，上海國華影片公司，1940 年，主演：周璇、白雲、慕容婉兒。 《西廂記》，吳回導演，中聯影業公司，1956 年，主演：紅線女、張活遊、梅綺、少新權。 《紅娘》，龍圖導演，桃源電影企業公司，1958 年，主演：芳豔芬、羅劍郎、羅豔卿、半日安、劉克宣、林錦棠。 《西廂記》，嶽楓導演，王月汀編導，邵氏電影公司，1965 年，主演：凌波、方盈、李菁、陳燕燕、李昆、楊志卿。 《紅娘》，黃健中導演，北京電影製片廠，1999 年，主演：劉欣、蘇有朋、陳麗峰、謝添、王馥荔。 電視電影《中國傳世經典名劇》之《西廂記》，2005 年 舞臺劇 《紅孃的異想世界之在西廂》，2011 年 歌劇 《西廂記》，屈文中作曲，1986 年 歌曲 《西廂記》，張洪量作詞、作曲，梁靜茹、張洪量演唱，2001 年電視劇《東西奇遇結良緣》片尾曲。 《西廂》，後弦作詞、作曲、演唱，2005 年（收錄於《古玩》專輯中） 翻譯本 法國漢學家儒蓮曾將《西廂記》翻譯成法文。 德國漢學家弗蘭茲庫恩曾將《西廂記》翻譯成德文。 洪濤生（Vincenz Hundhausen）是西廂記的德文翻譯者。Merker p 242 註釋 延伸閱讀 外部連結 奚如谷：〈王實甫的《西廂記》在中國文學的地位 〉。 奚如谷：〈論《才子牡丹亭》之《西廂記》評註 〉。 廖肇亨：〈淫辭豔曲與佛教：從《西廂記》相關文字論清初戲曲美學的佛教詮釋 〉。 徐文琴：〈由「情」至「幻」 明刊本《西廂記》版畫插圖探究 〉。 徐文琴：〈「西廂記」與瓷器 戲曲與視覺藝術的遇合個案研究〉。 Category 元朝戲曲作品 Category 身分差異戀情題材作品 Category 清朝禁書 Category 愛情故事
最早的棒球規則於 1845 年由美國人亞歷山大卡特來特制定，在之後的數十年中，規則被陸續修訂過許多次，主要的修改包括了限制跑壘方向單一、各動作的時間限制、場地的標準化等。目前的棒球規則是由國際棒球總會於 1993 年修訂，各國在此基礎上會因賽事需求對規則作適當調整，這些調整一般針對於時間和比賽停止球的規定。 外部連結 MLB Official Baseball Rules NCAA 2006 NCAA Baseball Rules pdf Evolution of 19th Century Baseball Rules 中華職業棒球大聯盟棒球規則
希爾伯特第七問題是希爾伯特的 23 個問題之一，此問題涉及無理數及超越數。 命題敘述 給定以下兩個等價敘述： 在等腰三角形中，若底角和頂角的比值為無理數的代數數，則底邊和側邊長度的比值是否恆為超越數？ 若 b 是無理數且為代數數、a 是非 01 的代數數，那麼 ab（例如 2sqrt 2、epii2 i）是否恆為超越數？ 問題的解決 第二個問題已於 1934 年由蘇聯數學家證明，德國數學家西奧多施耐德也在 1935 年獨立證明此問題，他們證明的結果即為格爾豐德 施奈德定理（b 是無理數的條件是必要的，否則若 a 是代數數，b 是有理數，ab 一定是代數數。 若以廣義的觀點來看，這是通用的對數線性形（linear form in logarithms）的一個例子 b ln alpha ln beta 0 格爾豐德曾研究對數線性形，後來被艾倫貝克解決了，此稱為是格爾豐德猜想或是。艾倫貝克憑藉此一成果獲得 1970 年的菲爾茲獎。 在第二個問題成立後，也意味著第一個問題成立。 參照 格爾豐德 施奈德常數 2sqrt 2。 格爾豐德常數 epi。 參考資料 文獻 外部連結 English translation of Hilberts original address VII
華語指華人使用的共同語言，在 20 世紀後期是對漢語的別稱，尤常特指有 華人共同語言 地位的現代標準漢語，但同時在影視音樂文化學術界上，又可能包含漢語系的各種方言。由於「華語」一詞具體指涉內容，在不同領域與對不同政見者會有不同含義。因此「華語」概念的多樣化界定，也成為了學界的研究課題爭議。 歷史 歷史上，「華語」一詞大致在隋唐代開始出現，指漢語，也用於區分 胡語、夷語 等，不過當時更常見的有 華言，漢語 等。至近現代「唐話」、「華語」是海外華人或唐人對其語言的常用的稱呼。 在中華民國成立後，「官話」已經被「國語」（老國音與新國音）所取代。新、馬當地的中文教育也從原有的方言私塾改為現代化的華文學校，至戰後，由於馬、新先後獨立建國，當地的中文教育亦本地化，原本稱為「國語」的新國音隨之更名為「華語」，並在海外流行開來。 回溯歷史時序，「華語」一詞出現時，本來是指漢語或是對各種漢語方言的統稱，這定義直到現代仍在中國大陸、香港等地運用，泛指全球華人的語言，即漢語的同義詞 現代標準漢語 華語在兩岸三地之外，經常用來指稱現代標準漢語，尤其以新加坡及馬來西亞為代表的東南亞地區，「華語」用來指以漢語北京音為標準音、以北方方言（官話）為標準方言的「現代標準漢語」，其他漢語被視作「方言」。 中國大陸及臺灣對外推廣現代標準漢語教學時，亦經常會將隨順各地之習慣將 普通話 或 國語 調整為 華語。 馬來西亞 1955 年，中華人民共和國總理周恩來在印尼萬隆會議中宣佈不再承認雙重國籍，1957 年獨立的馬來亞聯合邦亦不承認雙重國籍，因此定居於馬、新的華人必須在公民權上二選一，為配合公民身份之轉變，當地中文教育教材均開始本地化。1957 年獨立的馬來亞聯合邦將馬來語定為「國語」（Bahasa Kebangsaan），至 1963 年成立的馬來西亞聯邦正式透過《196367 年國語法令》，更在各官方領域推廣馬來文為國語之運用，成為所有學校的必修科，當地華文學校亦自然必須將原稱為「國語」、「國文」的中華民國國語（現代標準漢語）重新正名，因此，基於 華人 共同民族身分的 華語、華文 就正式取代「國語」、「國文」，成為現代標準漢語之定稱，而粵語和閩南話等其他漢語方言則統稱為 華人方言。 1965 年脫離馬來西亞獨立的新加坡亦延續此用法，並將華語列為官方語言。1979 年李光耀在新加坡發起講「華語」運動，推動當地華人「多說華語」、「少講方言」，這運動後來也被馬來西亞的華人社會所效仿。在此運動，華人在社群或家庭裡增加「華語」之使用，在華文學校更嚴格禁止學生說「方言」，違者遭校規處罰。「華語」作為現代標準漢語之名稱已經成為當地中文使用者理所當然之習慣。 中國大陸在 推廣普通話 之時，亦經常以新加坡的 講華語運動 為例子。 臺灣 以注音符號拼讀，融入臺灣語彙，即是現今之中華民國國語。國立金門大學「華語文學系」及國立臺灣師範大學「華語文教學系」主要教授標準漢語及中國古文。臺灣亦開設專供外國人學習語言之機構或臺灣派往國外之教學師資培訓單位，如國立臺灣大學語文中心「國際華語研習所」、國立政治大學「華語文教學中心」、銘傳大學「華語文教學系」等。 2005 年起由教育部籌辦之華語文能力測驗，其「華語」拼寫和聽力以《重編國語辭典修訂本》所審訂的中華民國國語為依據。 1990 年由臺灣官方舉辦至今的金曲獎自 2021 年起「國語」獎項易名「華語」獎項，與臺語、客語等其他漢語獎項並列。 文化中的華語 在早期，新馬地區就將港產片（粵語）、廈語片（閩語閩南片）、國語片（北京官話）一概稱為「華語電影」；把多種漢語的歌曲都稱作「華語歌曲」胡又天：〈一百年來的華語流行歌詞相關論著〉，2012 年 5 月，發表於臺灣東海大學中文系與香港浸會大學中文系交流研討會。胡又天：《流行詞話》第一期，頁 1314。。縱使當地已經將 華語 作為標準漢語之正式名稱，但在當地中文影視圈仍習慣將華人方言以 華語方言 之解讀包含在其中，此詞彙之用法遍及香港、澳門、廣東、中國大陸一些地區、臺灣、及東南亞國家等。至今，臺灣、香港、澳門、廣東等地仍不時使用此意義，而涉及上述等領域或範疇的文化與研究，亦沿用其本義。 比如有 華語圈的奧斯卡 之稱的金馬獎，自 1990 年代以來逐漸放寬語言之限定，從最初的國語（現代標準漢語）到後來只要演員過半是華人，不論所操是否標準漢語均可參加，也加深了 廣義的華語 之印象。 學術界 學者論及「華語」時常常要開一段闡釋其廣義和狹義的用法，然後該論文再擇其中一義展開論述。例如臺灣師範大學編《華語語音學》的研究主題採華語的狹義（即現代標準漢語的語音學，如漢語拼音），並在總論說明華語的廣義用法「面對世界上其他語言的時候，習慣上我們都說這些漢語是中國話，是華語，是 Chinese」。採其廣義的例子有，史書美「臺灣最常使用的華語是閩南話」。 註釋 參考文獻 category 新加坡華語 category 馬來西亞華語 category 漢語 Category 現代標準漢語
thumb220px 一張日本優惠券 優惠券，意義相同或近似的詞彙還有 酷碰券、折扣券、購物券、代金券、禮品卡 等，是給持券人的在購買商品或進行其他商業活動時某種特殊權利的優待券。可能是實物券，也可能是某種特殊約定的記號（如在網際網路上採用的程式碼等）。 Coupon 經常與 Voucher（換票證）搞混；前者是必須先消費才能取得折扣或贈品，後者則可直接換取產品或服務。 優惠券是以促銷為目的而發放，因此商家或其他主體通常不允許將優惠券兌換成一般貨幣，只能針對某些地方及特定期間之內使用，使用解釋權由發票者負責。在某些商業活動中可能會涉及違法。 製造商或經銷商常常在報紙、產品目錄或宣傳單上印製一些可剪下的小票，顧客可以使用這些小票在購物時享受一些折扣，這種小票在美國被稱為「Coupon」。商人發行 Coupon 的行為在經濟學上被認為是價格歧視，它使得消費能力或習慣不同的顧客得到不同的價格，一般並無貶義。 優惠券在網際網路上的應用 現在亦流行在手機掃描 QR Code 免費下載優惠。只要到商鋪 餐廳出示手機上的電子優惠券，便可獲得折扣或贈品。例如：香港的 CSS Mobi 很多網路購物網站都提供了優惠券，使用優惠券可能將得到折扣或者免運費等優惠。在網上購物的網站中，往往只提供了 優惠券編碼，用一串數字 字母來代替實物券，在透過網路銀行或電子郵件付費時輸入，以達到打折的目的。 也有一些商家可能會讓消費者將網上編碼下載列印，成為實物券之後在門店中使用。 自 2008 年起，團購在網上開始流行。2012 年中國的返利網也誕生了，網上產生了很多的優惠券網站。 Facebook 等社群網站興起之後，有的店家會請顧客在店家消費時「打卡」或是公開分享店家的宣傳貼文，取得店家的優惠或贈品。 參看 優惠券的 亦可作債券的息票的解釋。 優惠券平臺：找優惠 Category 票券 Category 市場營銷 Category 銷售
三三制 原則是中國共產黨在抗日戰爭時期的統一戰線政權政策。根據該政策，抗日民主政權中工作人員的分配，共產黨員大約佔三分之一，左派進步分子大約佔三分之一，中間分子和其他分子大約佔三分之一。 簡介 1940 年 3 月 6 日，中共中央發出毛澤東起草的關於《抗日根據地的政權問題》的黨內指示：在政權工作人員中，共產黨員、非黨的左派進步分子和中間派應各佔三分之一，實行 三三制 或 三三制抗日民主政權。該指示稱，在抗日時期，我們所建立的政權的性質，是民族統一戰線的，要求在各級政權中實行 三三制，即 在人員分配上，應規定為共產黨員佔三分之一，非黨的左派進步分子佔三分之一，不左不右的中間派佔三分之一，以達到發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的目的。1941 年 2 月陝甘寧邊區各級政府率先根據該原則進行了改選，5 月 1 日《陝甘寧邊區施政綱領》頒佈，至 1942 年基本實現。1944 年以後，三三制 的範圍從政權機關擴充套件至經濟事業和文化事業機關。 中國共產黨在各抗日根據地建立抗日民族統一戰線政權時，對參加抗日民主政權的人員分配上採取瞭如下政策：在抗日民主政權中，代表無產階級和貧農的中國共產黨黨員佔三分之一，代表小資產階級的左派進步分子佔三分之一，代表中等資產階級和開明紳士的中間分子和其他人員佔三分之一。漢奸和反共分子無資格參加該政權。這種在人數上的安排是為保證實現抗日民族統一戰線政權原則。三三制政權的實質是在中國共產黨領導下的幾個革命階級聯合起來對漢奸和反動派實行民主專政的政權。此種政權的施政方針為：反對日本帝國主義，保護抗日的人民，調節抗日階層的利益，改善工農的生活和鎮壓漢奸、反動派。 三三制政權是新民主主義政權在抗日戰爭時期的具體形式，起到了團結人民，鞏固抗日根據地的作用。 三三制 實行後，效果很好。首先，實行 三三制 使中國共產黨各抗日根據地的各級政權具有了廣泛的代表性，不僅調動了 革命階級 的積極性，而且有效調動了曾屬 革命物件 階級的積極性。有的地主和士紳 從絕望的地位見到三三制，就多表示出意外與興奮的心情。 甚至 在搖頭擺尾的唱雖堯舜之世不如也了。其次，實行 三三制 後，使政權決策的民主性、科學性加強，不僅是因政權人員構成的廣泛代表性，而且因 三三制 使各級政權吸收了大批人才。例如將陝甘寧邊區兩屆參議會提案進行對比，便可見到提案深度和廣度都有很大擴充套件。以經濟類提案為例，第一屆參議會（1939 年至 1941 年）僅僅提及要發展農業生產，發展農副業，增強糧食收入，改善人民生活等，第二屆參議會（1941 年至 1945 年）的同類提案則進一步涉及到所有制問題及財產問題，包括鞏固邊幣、發展公私商業、發展貿易等。政治類提案中，李鼎銘等 11 位參議員提出的 精兵簡政 提案迅速被邊區政府乃至中共中央採納，導致了邊區及其他根據地大規模精兵簡政運動。再次，實行 三三制 提高了各級政權的工作效率，由於中共黨員在政權機關中僅佔三分之一，因此他們工作更加努力；非共產黨員過去被排斥在中共政權外，尤其是曾屬 專政物件 的地主、富農、中國國民黨黨員等，在被吸納到政權機關後也珍惜機會、積極表現付建成、梁星亮，中國共產黨延安時期區域性執政的幾點思考，新中國 60 年研究文集，2009 年。 參考文獻 三 Category 中國共產黨抗日根據地 Category 統一戰線 Category 毛澤東
批判理論，在人文與社會科學中通常指稱各個領域裡大致從 1960 年代開始的新興理論，其中有結構主義、後結構主義、解構、馬克思主義、女性主義等等。而與它相關的領域之發展則包含有文學理論（這常常是批判理論的一個粗略同義詞）、文化研究、美學、理論社會學、社會理論、歐陸哲學等等。 批判理論這個名詞的第一次使用，是法蘭克福學派（是指法蘭克福大學社會研究所的成員、其知識與社會網路、以及那些在知識方面受到他們影響的人）用來形容他們自己的著作。從那時候起，這就變成了一個廣泛的名詞，表示那些透過人文學科方法生產出來的論述。這個名詞指涉的領域包括了馬克思理論如法蘭克福學派、心理分析理論（精神分析學）如雅克拉岡、符號學和語言學理論如朱莉婭克里斯蒂娃與羅蘭巴特、酷兒研究、文化研究以及批判種族理論等等。不過，批判理論並沒有一個明確的範疇。 要確實說出批判理論是從什麼時候開始變成一個概念是有困難的。覺得這是從法蘭克福學派開始，畢竟那是這個名詞第一次使用的地方。 認為這個名詞會變成目前的樣子來使用與雅克德希達於 1966 年在約翰霍普金斯大學發表的《人文科學話語的結構、符號和嬉戲》（Structure Sign and Play in the Discourse of the Human Sciences）一文有關。則認為原本就沒有一個清楚起點的東西，卻想要為它找出一個清楚的起點，這是一種過度簡化的作法，並且指出傅柯與拉岡早在德希達發表那篇論文之前就已經維持數十年的寫作了，而他們現在顯然被認為是批判理論的一部分。還指出這些批判理論是奠基在尼采、佛洛伊德、馬克思與索緒爾等人的著作之上。甚至追溯到更遠之前。馬爾庫塞的《理性與革命》（Reason and Revolution，1941 年倫敦）提出論點說批判思想是從黑格爾的否定哲學（negative philosophy）開始的。則覺得是從康德的思想，甚至是從古典哲學開始。 儘管如何去界定其範疇與根源是有困難的，我們還是能夠對批判理論進行一些描述。批判理論通常是受到後現代與後結構理論的形塑，不過它並不絕對屬於後現代主義。它關切的主題是私領域與公領域內的認同問題，尤其是這兩個領域的認同之間不協調的問題。因此，批判理論的一個主要焦點就是關於形成認同的過程。這方面的主要思想家包括了拉康、阿爾都賽與海德格爾。 批判理論的第二個主要焦點是關於文化機構（包括了媒體、宗教一直到科學與學術成果）如何被使用來形塑認同以及指定有哪些東西在一個文化裡面是真實、正常或可被接受的，並且將特權給了某些人，而邊緣化或否定了其他的人。批判理論會注意這些造成特權與邊緣化過程的機制，並常常思考對抗這些機制的政治行動可能。這方面的主要思想家包括了德希達、傅柯與法蘭克福學派。 批判論學者認為批判方式產生的知識除了觀察者可以選擇自己的視角以外，通常都會加上自己個人的價值判斷。舉廣告中的女性模特兒的例來說，批評大眾對於模特兒身材的嚴格要求 苗條 以及對女性身體的物化。 批判思想家列表 以下思想家按照其英文姓氏排列： A 狄奧多阿多諾（Theodor Adorno）、路易阿圖塞（Louis Althusser） B 羅蘭巴特（Roland Barthes）、 瓦爾特本亞明（Walter Benjamin）勞倫貝蘭特（Lauren Berlant）、霍米巴巴（Homi Bhabha） 讓博德里亞（Jean Baudrillard）蘇珊波爾多（Susan Bordo）、皮埃爾布林迪厄（Pierre Bourdieu）、茱蒂絲巴特勒（Judith Butler） D 泰瑞莎羅樂蒂（Teresa de Lauretis）、吉勒德勒茲（Gilles Deleuze）、雅克德里達（Jacques Derrida） E 米歇爾艾布斯坦（Mikhail Epstein） F 法蘭茲法農（Franz Fanon）、米歇爾福柯（Michel Foucault） G 菲力克斯加達裡（Felix Guattari） H 約根哈伯瑪斯（Jurgen Habermas ）、麥克斯霍克海默（Max Horkheimer） K 朱莉婭克里斯蒂娃（Julia Kristeva） L 雅克拉岡（Jacques Lacan）、李奧羅文塔爾（Leo Lowenthal） M 赫伯特馬庫塞（Herbert Marcuse）、卡爾馬克思（Karl Marx） N 奧斯卡內格特（Oskar Negt） P 佛裡德里西波洛克（Friedrich Pollock） S 愛德華賽義德（Edward Said）、伊娃科索夫斯基賽菊克（Eve Kosofsky Sedgwick） V 保羅威裡利歐（Paul Virilio） Z 斯拉夫紀傑克（Slavoj Zizek） 參見 文化研究 西方文學理論 政治哲學 Category 衝突理論 Category 人文學科 Category 哲學流派 Category 社會哲學 Category 政治意識形態
文化研究結合了社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究社會中的文化現象。文化研究者時常關注某個現象是如何與意識形態、種族、社會階級或性別等議題產生關連。 歷史 起源 1956 年，英國學者雷蒙威廉斯和對於當時英國文學研究中的「大敘事」不滿，認為文學不僅是為了受過高等教育的白人，而是更應該接近勞工階級。因為中下階層的大眾更喜歡通俗文化，所以後來的「文化研究」也逐漸以通俗文化（Popular Culture）為主要研究範圍，故此威廉士和霍加特於 1964 年成立了著名的伯明罕當代文化研究中心，伯明罕學派之名也不脛而走。 文化研究關心的是日常生活中的意義與活動。文化活動是指某個文化中的人們如何去進行某些事情（比如說觀看電視或外出用餐），而他們之所以這樣去進行事情則與某些文化意義有關。 在的《文化研究介紹》（Introducing Cultural Studies）一書中，列舉了以下五個主要的文化研究特色： 文化研究意在檢視其主題中的文化活動以及文化活動與權力的關係。 文化研究的目的在於瞭解文化所有的複雜樣貌，以及分析社會與政治脈絡中的文化展現。 文化研究是研究的客體，同時也是政治批評與政治行動的場域。 文化研究試圖揭露與調解知識的分歧，試圖克服內隱知識（tacit knowledge，也就是文化知識）與客觀知識（objective knowledge）這兩者之間的裂縫。 文化研究致力於對現代社會進行道德評價，以及進行激進的政治行動。 發展 1970 年代文化研究領域開啟了之後，英國學者與美國學者之間發展出不太一樣的文化研究路線。英國的文化研究路線通常表現出明顯的政治左派觀點，並且批評資本主義大眾文化；它吸取了法蘭克福學派批判「文化工業」（也就是大眾文化）的某些觀點。這種觀點出現在早期英國文化研究學者的著作中，比如雷蒙威廉斯與的著作。 相反地，美國的文化研究路線最初關注的，是從觀眾對大眾文化的反應與使用中去了解其主觀與正當的那一面；美國文化研究者會寫關於球迷影迷這類瘋狂愛好者（fandom）的解放面向。請見如這些批評家的著作。然而，美國與英國兩個路線之間的區別已經逐漸消失了。 有些學者，尤其是英國的早期文化研究，會將馬克思主義模型應用在這個領域中。正統的馬克思主義思想主要著焦於意義的生產之上。它假設存在有一種文化的大批生產，而權力則為那些生產文化產物的人所擁有。在馬克思主義觀點中，那些控制了生產工具（經濟基礎）的人，本質上就控制了文化。 文化研究的其他路線，比如說女性主義文化研究以及美國後期的文化研究發展，則遠離這種決定論觀點。他們批評馬克思主義為所有的文化產品都假設了一個單獨的、支配性的意義。非馬克思主義的研究者認為，不同的文化產物消費方式也會影響到產品的意義。 另外一個文化研究的主要批判點是傳統上會將消費者視為是被動的。有些人挑戰這種觀點，並且特別強調人們會用不同的方式來閱讀、接收與詮釋文化文字。一個消費者可以挪用、積極地拋棄以及挑戰一個產品的意義。這個路線將焦點從物品的生產轉到其他面向上。他們認為消費也具有同等重要的地位，因為消費者消費產品的方式會賦予物品以意義。有些人則將生產活動與認同作了緊密的連結。斯圖亞特霍爾（Stuart Hall）在這方面具有很大的影響。某些評論家會把這種意義的轉換形容是「文化轉向」（cultural turn）。 在文化研究的脈絡下，「文字」（text）這個概念不只是在講書寫下來的文字，還包括了電影、攝影、時尚或髮型；文化研究的文字物件包含了所有有意義的文化產物。同樣地，「文化」這個概念也被擴大。對一個文化研究者來說，「文化」不只是傳統上所謂的精緻藝術（high art）與普普藝術（popular art），還包括了所有日常的意義與活動。事實上，上述的後者已經變成了文化研究中的主要研究物件。 比較 文化 文化歷史 文化認同 文化理論 文化再生產 文化工業 文化戰爭 都市文化研究 其他主題 後現代主義 酷兒理論 大眾文化 大眾文化研究 性別研究 東方主義 批判理論 法蘭克福學派 後馬克斯主義 女性主義 符號學 社會建構論 新音樂學 羅蘭巴特的《神話學》 文化研究理論家 雷蒙威廉斯 Raymond Williams 李察霍加特 Richard Hoggart 保羅吉洛伊（Paul Gilroy） 狄奧多阿多諾（Theodor Adorno） 米歇爾傅科（Michel Foucault） 阿圖塞（Louis Althusser） 雅克拉岡（Jacques Lacan） 雅克德希達（Jacques Derrida） 尤爾根哈貝馬斯（Jürgen Habermas） 布希亞（Jean Baudrillard） 史都華赫爾（Stuart Hall） 羅蘭巴特 Roland Barthes 華特班雅明（Walter Benjamin） 皮耶布迪厄（Pierre Bourdieu） 其他定義 在另外一個有些微關係但不同的用法裡，文化研究這個名詞有時會用來當作區域研究（area studies）的同義詞。區域研究這個名詞是用來指稱針對特別一個文化來進行的學術研究，比如說伊斯蘭研究、亞洲研究、非洲研究等等。 參考書籍 齊亞丁薩達爾，《文化研究介紹》（第二版），Totem Books，ISBN 1840460741 齊亞丁薩達爾，《文化研究介紹》，喬治亞大學出版社，ISBN 0820322458 參見 亞際文化研究 category 文化 category 批判理論
瓦薩應用科學大學（，，），是芬蘭應用科學大學之一。它的前身是成立於 1849 年的瓦薩實用技術學校（Vaasa Technical Real School）。學校在 20 世紀曾長期使用瓦薩理工學院（Vaasa Institute of Technology）的名稱，直到 1996 年學校的所有權由芬蘭中央政府移交給瓦薩市。 參見 芬蘭應用科學大學列表 芬蘭大學列表 外部連結 瓦薩應用科學大學學生會網站 Category 芬蘭應用科學大學 Category 波赫揚馬區
徽州區是中國安徽省黃山市下轄的一個區。1987 年由原歙縣西部地區析置。區人民政府駐巖寺鎮文峰路 66 號。區域總面積為 41942 平方公里。 歷史 1987 年 11 月成立黃山市，同時設立市轄區徽州區。 行政區劃 下轄 4 個鎮、3 個鄉、4 個直轄社群： 。 地理 地勢北高南低。北部為黃山餘脈，以山地為主，建有豐樂水庫。南部以丘陵平原為主。 交通 杭黃客運專線 皖贛鐵路 京臺高速公路 205 國道、慈張公路 人口 根據徽州區第七次全國人口普查結果，現將 2020 年 11 月 1 日零時全區常住人口的基本情況公佈如下：全區常住人口為 96162 人，與 2010 年第六次全國人口 普查的 89233 人相比，增加 6929 人，增幅 777，年平均增幅 075。 第五次人口普查全區總人口 91122 人。 經濟 2006 年生產總值 1091 億元，人均生產總值達 11 萬元。三次產業比例為 176471353。 2007 年生產總值 141698 萬元，人均生產總值達 14240 元，三次產業比例為 147557296。 2008 年生產總值 164689 萬元，人均生產總值達 16497 元。三次產業比例為 141560299。 教育 2008 年徽州區有高階中學、職業中學各 1 所，初級中學 6 所，小學 57 所。小學、初中學齡兒童入學率分別為 9972、9804，15 週歲人口初等教育完成率 9994。 風景名勝 文物保護單位 徽州區有 4 處國家重點文物保護單位： 潛口民宅，位於潛口鎮 羅東舒祠，位於呈坎鎮呈坎村 呈坎村古建築群，位於呈坎鎮呈坎村 老屋閣及綠繞亭，位於西溪南鎮西溪南村 參考文獻 外部連結 區 黃山
thumbright200px 臺南風神廟裡奉祀的雷公。 雷公一詞出自劉向的《戰國策》。在中國神話傳說中，是掌管雷的神明。亦叫作「豐隆」、「雷師」、「雷神」，世稱「雷公」，常與司掌閃電之神的「電母」一起被提起。雷公，屬陽，故稱公；電母，屬陰，故稱母。雷公壽誕日為 8 月 24 日。一般只在祈求雨雪時才奉祀電母，但專門奉祀雷公的較常見。 形象的轉變 《山海經》中記載雷神是「龍身而人頭，鼓其腹」，是為獸形。 黃帝時期的醫學家、黃帝臣子，記載於《黃帝內經》、《傷寒論》、《千金翼方》等古典醫書。 漢朝賈充《論衡》中所描述的雷神為「若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」是為人形。 魏晉南北朝，雷公又變為獸形。 幹寶《搜神記》記載雷神是「色如丹，目如鑑，毛角長三尺，狀如六畜，似獼猴桃」。 有人認為《封神榜》中的雷震子被封做了雷公。 目前雷公神像大多作為力士之狀，裸胸袒腹，背插雙翅，額具三日，臉赤若猴，下巴長銳，足似鷹爪。左手執鍥，右手執鎚，作欲擊狀。從頂至旁，環懸連鼓五個，左足盤躡鼓。 相關條目 電母 雷祖 風伯 雨師 聞仲 參考文獻 《搜神記》 《鑄鼎餘聞》 《三教源流搜神大全》 外部連結 雷公 註釋 Category 道教神祇 Category 雷神
跑壘員，又稱跑者，指棒球或壘球中已攻佔在壘包上的攻擊球員，跑壘員於進壘時應採順時針方向觸踏一壘、二壘、三壘及本壘，才算得分。若被迫返壘，仍須依逆時針方向順序返回。 Category 棒球位置 Category 棒球術語 Category 棒球規則
蔡智恆，嘉義縣布袋鎮人，中文寫作者，筆名痞子蔡，本行是水利工程。1998 年時在 BBS 連載《第一次的親密接觸》而成名。國立成功大學水利工程學系、水利工程研究所畢業。曾任成功大學研究員、教授，2016 年辭職，專事寫作。 生平 蔡智恆於 1969 年（民國 58 年）11 月 13 日生於中華民國臺灣省嘉義縣布袋鎮，父母皆世居嘉義，鎮上蔡姓為大姓，隔壁村莊則姓邱，母親即來自隔壁村莊。父親蔡長仁經營雜貨店，皮鞋、成衣都賣，幼時成績甚好，父親期望他從醫，1984 年起高中就讀國立臺南第一高階中學並外宿，一個月回家一次，與父親互動鮮少。1987 年父親生意失敗而破產，家道中落，大學聯考失利，考上志願表倒數第二的國立成功大學水利及海洋工程學系。 1998 年 3 月 22 日，他就讀成功大學水研所博士班時開始在 BBS 上以筆名痞子蔡連載《第一次的親密接觸》，首筆版稅即超過一百萬。2000 年取得成大水利系博士。2006 年與小一歲的成大企管系學妹張惠慈結婚。2007 年誠品、聯經舉辦「臺灣最愛一百小說大選」，以《檞寄生》、《第一次的親密接觸》入榜，皆在前五名。其後轉任康寧大學任教 9 年至 2016 離職，除了寫作，亦計畫從事影視業。 作品特色 蔡智恆行文清新、自然，多用第一人稱，著重情緒表達。以「純愛」為主題的網路小說中，類似他這樣清新浪漫的寫作風格仍甚多，影響甚深。是臺灣該世代共同回憶。 蔡智恆的成名作品（同時也是處女作）《第一次的親密接觸》以網路戀情為題，在國立成功大學的 BBS 連載，內容描述男主角 痞子蔡 和女主角 輕舞飛揚 透過網路聊天認識，進而相戀的故事。該作行文詼諧有趣，寫作方式生活化，題材新穎，廣受歡迎。另有《7ELEVEN 之戀》、《檞寄生》、《暖暖》、《孔雀森林》等作品，多為言情小說。其中《檞寄生》以一男兩女的三角戀情為主軸，與其 2005 年登報的感情爭議類似。蔡智恆的作品曾涉及兩岸敏感議題，《國語推行員》即以說國語運動為背景。 爭議 2005 年，同為紅色文化出版所屬的網路鯨豚女作家守谷香（本名不詳；1977 年－）向《聯合報》記者表示她和蔡智恆交往四年多，關係親密。是年 2 月初，自蔡智恆處得知蔡在臺南另有已論及婚嫁的女友（張惠慈），她無法接受。她認為蔡智恆利用其名氣，專挑「比較容易信任他的女孩」，展開「猛烈的追求」。《聯合報》記者訪問蔡智恆時，蔡坦承與守谷香有親密關係，在感情上他「拿捏得不好」，沒有向她講明另有女友；但曾對媒體公開，她應該要知道。 參考來源 外部連結 Zhi Category 布袋鎮人 Category 臺灣省立臺南第一高階中學校友 Category 國立成功大學校友 Category 臺灣大專院校教師 Category 臺灣男性小說家 Category 臺灣網路作家
外匯儲備是指一個國家或經濟體的中央銀行持有並可隨時兌換他國貨幣的資產，通常以美元計算。狹義而言，外匯儲備指一個國家或經濟體的外匯累積；廣義而言，指以外匯計價的總資產，包括現鈔、黃金、國外政府公債、國債券等。外匯儲備是一個國家或經濟體國際清償力的重要組成部分，同時對於平衡國際收支、穩定匯率有重要影響。 外匯儲備常被誤為是一國經濟實力的重要指標，但發行強勢貨幣的國家或經濟體，例如美國因其貨幣可在國際外匯市場中流通，並不需要太多外匯儲備；反而一些貨幣不在國際間流通的開發中國家或開發中經濟體，出於經濟發展、貿易、償還外債、穩定匯率的考慮，或政治上的需要，需要握有大量外匯儲備，通常是美元，以適應國際金融市場的波動及投資發展需求，而發展中國家的外匯儲備通常依靠貿易順差來儲備，例如中國、印度和其他亞洲經濟體以美金收取出口訂單。 然而大量持有單一品種的貨幣有著巨大的風險。以中國為例，所賺取的美金經央行兌換收集，央行就會採取一籃子貨幣策略來規避風險，同時大量採購黃金和白銀等其他資產，藉此穩定自身貨幣的價值和含金量。此外，一個國家或經濟體外匯儲備的多寡，也受其貨幣政策的影響：實施固定匯率或聯絡匯率的國家或經濟體，通常需要握有較充裕的外匯儲備以穩定匯率，但同時亦要顧及進口需求和貿易額來評定所需的貨幣品種，因為需要顧及通貨緊縮和通貨膨脹的風險。截至 2022 年 12 月，臺灣的外匯存底約為 5500 億美元，排名世界第六。 世界各國和地區外匯儲備 截至 2022 年第三季度，美元佔全球外匯儲備比重為 5953，歐元 1977，日元 518，英鎊 488，人民幣 288，加拿大元 249，澳元 188，瑞士法郎 025，其他貨幣 315。 外匯儲備運用與美國國債 當前的全球貿易體系，造成巨額美元流入一些戰略性原材料輸出國或採行出口導向工業化策略的國家，使這些國家擁有超額的外匯儲備，這是一種貿易失衡導致國際收支不平衡的現象；許多外匯儲備領先國回頭以此購買美國國庫證券（即美國國債），做為主要的外匯運用方式，這可視為一種支撐美元價值及購買力，以延續其本身貿易獲利的「互利雙贏」投資。然而，長期收支不平衡、大量舉債，給美國政府帶來沉重的財政負擔，將不利於維持美元強勢貨幣的地位。 參見 國際收支 中華人民共和國外匯儲備 香港外匯基金 注釋 Category 外匯存底
中華人民共和國外匯儲備的主要組成部分是美元資產，其主要持有形式是美國國債和機構債券。2006 年 2 月底中華人民共和國的外匯儲備總額為 853672 億美元（不包括港澳的外匯儲備），首次超過日本，位居全球第一，巔峰時期的 2014 年 8 月，中華人民共和國的外匯儲備總額為 39688 億美元。截至 2024 年 12 月末，外匯儲備總額為 3202357 億美元。 中華人民共和國外匯儲備作為國家資產，由中國國家外匯管理局及中國人民銀行管理，實際業務操作由中國銀行進行。 背景 改革開放後， 中國以投資來驅動經濟增長， 在產能過剩和國內需求不足的條件下， 中國模仿日本等國家執行出口退稅等出口導向的政策， 出超的國際貿易賺來過量外匯， 形成本幣升值壓力， 中國政府在保持出口的考慮下， 購入外匯以壓低人民幣匯率。 幣種構成 中國外匯儲備的結構沒有對外明確公佈過，目前屬於國家金融機密。據估計，美元資產佔 70 左右，日元約為 10，歐元和英鎊約為 20，依據來自於國際清算銀行的報告、路透社報道以及中國外貿收支中各幣種的比例。 外匯儲備結構原因 中國外匯儲備結構以美元資產為主有以下幾方面歷史和國際金融理論原因： 儲備貨幣發行國的經濟活動要以國內經濟為主，雖然美國佔國際貿易的比例很大，但是與美國龐大的國內生產總值相比仍然比例很低，遠遠低於日本、德國、瑞士的相應指標，後者三國的主要經濟活動是外向型的，其貨幣價值容易受到國際資本流動的干擾而大幅波動，不利於保值； 除美國外，日本、德國、瑞士的央行拒絕其貨幣在國際金融市場上扮演更重要的作用； 美元是歷史形成的國際支付手段、交易中介、價值儲藏手段； 國際貿易中 23 以美元結算； 國際金融市場上的批發交易絕大多數以美元交易，各國央行的金融操作也是主要採用美元； 各大國的外匯儲備主要是美元資產； 國際銀團貸款和國際債券市場的絕大多數交易都是美元或美元債券。 焦點問題 通貨膨脹 中國央行在執行強制結匯的過程中和對抗人民幣升值需要對應發行人民幣， 同時央行發行的貨幣是高能貨幣， 經過銀行的貸款過程，進一步造成貨幣過量。 儲備成本 外幣貶值風險 由於中國外匯儲備結構中美元資產過多，同時避險保值手段單調，在 2000 年之後的美元大跌過程中，中國外匯儲備在賬面上貶值嚴重。有觀點認為，2003 年中國的外匯儲備賬面損失約 200 億美元，2004 年上半年賬面損失約 400 億。 流動性風險 中國外匯儲備管理人指出，外匯儲備經營管理特別強調安全性和流動性，這決定了外匯儲備主要投資於國際市場上信用等級較高的債券；中國的外匯不是拿著一些外國的現鈔放在那裡，而是買了外國的一些高收益、低風險、非常安全的債券。然而約佔 60 比例、逾萬億美元的外匯儲備以美國國債和其他債券形式存在，使得外匯儲備的流動性不足，受到中美關係、美國國債市場規模的威脅。 市場風險 據報道，雷曼兄弟倒閉前，曾是中國國家外匯管理局的交易方之一； 2008 年雷曼兄弟在金融危機中宣告破產，中國外匯儲備曾承受巨大損失。 機會成本 非常規使用 2004 年 1 月，中華人民共和國國務院動用 450 億美元外匯儲備以充實中國銀行和中國建設銀行的資本金，引起巨大關注。由於這次注資行為明顯不屬於外匯儲備的常規運用範疇，合理使用與挪用的爭議始終不斷，債務、債權關係及清償方式模糊不清。2003 年 12 月 16 日成立的中央匯金投資有限責任公司承擔執行人的角色。 儲備規模 有觀點認為，實行浮動匯率制的國家外匯儲備以 GDP 的 10 左右為好，中國目前的外匯儲備水平明顯偏高。亞太區國家的外匯儲備額佔 GDP 的比例平均上都要比西方國家高出很多，這個現象並非中國所獨有，而且高外匯儲備對於維護金融市場的穩定也是有幫助的。有些觀點認為，考慮到中國的銀行壞賬情況比較嚴重，適當的增加外匯儲備不但是必要的，而且現在的儲備水平還太低。 人民幣匯率曾經採用盯住美元的做法，在人民幣／美元購買力平價嚴重失衡、全球預期人民幣將會相對美元升值的情況下，大量美元熱錢湧入中國換取人民幣，以求收買廉價資源並獲得匯率波動收益。中國央行為了維持固定匯率，不得不大量買入美元，加劇了中國外匯儲備問題，導致了通貨膨脹的風險。統計表明，2004 年約有 1000 億美元熱錢透過各種渠道進入中國。人民幣的匯率 2005 年 7 月 21 日改為 以市場供求為基礎、參考一籃子貨幣進行調節、有管理的浮動匯率制度。 中央匯金投資有限責任公司 據《中國經營報》2004 年報道，匯金公司可能參與管理 5000 億美元的龐大外匯儲備。這件事情還沒有更明確的結論。 歷史資料 來源：中華人民共和國國家外匯管理局中國歷年外匯儲備 歷年外匯儲備 中國歷年外匯儲備（單位：億美元） classwikitable sortable stylemarginbottom 10px 年份 數額 1950 157 1951 045 1952 108 1953 090 1954 088 1955 180 1956 117 1957 123 1958 070 1959 105 近年月度外匯儲備 近年月度外匯儲備（單位：億美元） 1993 年 1994 年 1995 年 1996 年 1997 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 1998 年 1999 年 2000 年 2001 年 2002 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 2003 年 2004 年 2005 年 2006 年 2007 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 2008 年 2009 年 2010 年 2011 年 2012 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 2013 年 2014 年 2015 年 2016 年 2017 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 2018 年 2019 年 2020 年 2021 年 2022 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 2023 年 2024 年 2025 年 2026 年 2027 年 1 月 2 月 3 月 4 月 5 月 6 月 7 月 8 月 9 月 10 月 11 月 12 月 參考文獻 外部連結 中國的外匯儲備買了什麼 開放中國資本帳戶，加強美元資產流動性（國際清算銀行報告，英文） 南方週末：對 450 億美元外匯注資決策的評估 參見 儲備貨幣 佈雷頓森林體系 固定匯率制 聯絡匯率制 浮動匯率制 外匯 外匯儲備 香港外匯基金 Category 中華人民共和國金融 Category 外匯市場 Category 國家外匯管理局 Category 國際金融
紺野朝美（，）是前東京電視臺的播音員，前偶像藝人。出生於日本北海道札幌市，血型是 B 型，2017 年 1 月 10 日於部落格宣佈已於 2017 年 1 月 1 日與東京養樂多燕子投手杉浦稔大登記結婚。2017 年 3 月 31 日宣佈因家庭優先原因而離開東京電視臺，5 月 31 日正式離開東京電視臺。 簡歷 2001 年 8 月，在第五期早安少女組選拔賽 LOVE21（LOVE AUDITION 21）中，紺野朝美以不及格（日文：）的姿態被製作人淳君選入早安少女組，同期被選入的還有高橋愛、小川麻琴和新垣裡沙三人。10 月，在收錄音樂電視電目的途中受傷，腿部被縫上 12 針。 2002 年 5 月，被選為音樂劇（Morning town）第二部的主角。9 月，與同屬早安少女的新垣裡沙和哈密瓜記念日的柴田あゆみ一同加入組合 蒲公英。 2003 年 7 月，與藤本美貴一同加入了鄉村少女組。以發行了三張單曲，分別是、、。 2006 年 4 月 28 日，在淳君的個人網頁上釋出了紺野朝美將於 2006 年 7 月 23 日從早安少女組畢業並專注大學入學試以及其大學學習的訊息。7 月 23 日，從早安少女組及早安家族畢業。在畢業演唱會中念畢業感言時，臺下歌迷手持的螢光棒幾乎都是粉紅色，因為這是紺野最喜愛的顏色。12 月 15 日，日本 Livedoor 網站新聞頁報導紺野朝美已透過日本慶應大學湘南藤澤校園的自薦式入學試，並為之所取錄。資料來源 2007 年 1 月 28 日，她在橫濱體育館舉行的「Hello Project 2007 Winter ～集結！10th Anniversary～」演唱會中出現，原因是為了支援將畢業的二位鄉村少女組成員 木村麻美和斎藤美海，這是她從早安家族畢業後的半年間再一次踏上舞臺。6 月 19 日，日本的新聞報導報導她將會以早安家族的室內足球隊 Gatas Brilhantes HP 一員的身分推出單曲一張，並會在由 7 月 15 起舉行的演唱會中上臺演唱。 2011 年 3 月 31 日，於 Gatas Brilhantes HP 畢業。4 月 1 日，正式加入東京電視臺，成為播音員。 2017 年 3 月 31 日，宣佈因家庭優先原因而離開東京電視臺，3 月 31 日為最後一個工作日，因假期原因並未即時離開東京電視臺。 2017 年 5 月 31 日正式離開東京電視臺。 2022 年 5 月 12 日，開設個人 YouTube 頻道。 目前和杉浦稔大有二子二女。 運動 紺野朝美擅長運動，在 Hello Project SPORTS FESTIVAL 2006 獲得 MVP，但單槓比較差。中學時代是田徑部成員，1500M 長跑最好成績一般是在大約在 5 分 25 秒左右。有空手道的經驗，取得啡帶。在中一時，參加札幌市的比賽並取得冠軍。 參與製作的節目 電視 Hello Morning 參與出版的書籍 寫真集 第五期成員寫真集2002 年 8 月 13 日發賣 第一本個人同名寫真集 紺野朝美2004 年 8 月 25 日發賣 第二本個人寫真集 夏服～渡過夏日的少女～2005 年 8 月 10 日發賣 第三本個人寫真集 Alo hello 紺野朝美寫真集2006 年 3 月 31 日發賣 第四本個人寫真集 See you again 2006 年 7 月 10 日發賣 紺野朝美寫真集全集 Sweet days 2006 年 9 月 10 日發賣 所屬組合 早安少女組 20012006 蒲公英 20022006 早安少女組櫻花組 20032006 Gatas Brilhantes HP 20032006 20072011 音樂 Gatas 20072011 參考文獻 外部連結 紺野朝美官方部落格 Category 東京電視網播報員 Category 早安少女組。成員 CategoryHello Project Category 日本女性偶像 Category 日本女歌手 Category 札幌市出身人物 Category 慶應義塾大學校友
王微，字修微，自號草衣道人，明末清初廣陵歌妓和詩人。 生平 王微七歲喪父，淪為歌妓。王微往來勝流名士之間，四處遊歷，曾嫁茅元儀，與名妓楊宛共同陪伴元儀在西湖閒居。后王微離去明 姚旅《露書》卷四雲：後以止生視姬人楊宛厚於己，遂逸去，逸時匿其親金七家三日。。「忽有警悟，皈心禪說」，自稱「草衣道人」，有隱退終老之志《列朝詩集小傳》閏集《草衣道人王微》：「已而忽有警悟，皈心禪說，布袍竹杖遊歷江楚，參憨山大師於五乳，歸而造生壙於武林，自號艸衣道人，有終焉之志。偶過吳門，為俗子所嬲，乃歸於華亭潁川君。」。《列朝詩集小傳》說她 偶過吳門，為俗子所嬲（被俗人、騷擾、糾纏，乃歸於華亭潁川君 許譽卿）。王微平日戲謔許為 許蠻 陳寅恪《柳如是別傳》 第四章 河東君過訪半野堂及其前後之關係：許信僕往虞山候錢牧齋，歸與王修微盛談柳蘼蕪近事，（原注：蘼蕪故姓楊，字蘼蕪，雲間妓也。能詩。嫁虞山錢牧齋。）忽拍案曰：楊柳小蠻腰，一旦落沙叱利（唐 許堯佐《柳氏傳》中，霸佔他人妻室的蕃將）手中。修微曬之日：此易解，恐蠻府參軍追及耳。（寅恪案：此條後附嘉定李宜之 哭修微 絕句百首，有句雲 有情有韻無蠻福，其下原注：修微嘗謂餘有一種死情。是日公實訴餘，修微嘗呼之為許蠻，故戲之。）。約順治四年（1647 年）王微卒，許譽卿出家。 王微文才不俗，和當時的文人如「嘉定四先生」、錢謙益和陳繼儒有文學交流，王微經常向陳繼儒請教。王微受到不少人讚賞，有人認為她的文采和李清照不相伯仲。 注釋 參見 秦淮八艷 清人張景祈所評選明末南京秦淮河畔的八個名妓： 1 馬湘蘭 2 卞玉京 3 李香君 4 柳如是 5 董小宛 6 顧橫波 7 寇白門 8 陳圓圓 同時期其他名妓： 1 李貞麗 2 王月 3 楊宛 4 王微 參考 草衣道人王微年譜，王自立 W 王 W 王 W 王 W 王 W 王 W 微 Category 明朝歌妓
童第周，字蔚蓀，男，浙江鄞縣人，中國胚胎學家，因在克隆技術上的貢獻而聞名。是中央研究院院士和中國科學院第一批學部委員（後改稱中國科學院院士）。 生平 童第周 1902 年 5 月 28 日出生於大清浙江鄞縣（今屬寧波鄞州）一個農民家庭。幼年喪父，家境清貧，靠兄輩撫養，學習勤奮，成績優良，17 歲時以插班生考試錄取者中最後一名身份進入寧波效實中學就讀，1922 年以第一名的成績畢業。隨後入上海復旦大學哲學系心理學專業就讀，於 1924 年獲心理學學位。 1927 年由中央大學生物系主任蔡堡推薦，入國立中央大學生物系擔任蔡翹教授的助教。之後又於 1930 年赴比利時留學。 1930 年由親友資助到比利時的布魯塞爾自由大學留學，童第周在布魯塞爾自由大學布拉舍（A Brachet）實驗室開始了胚胎學的研究工作。他在棕蛙（Rana fusca）卵子受精面與對稱面的關係的研究中，證明了對稱面不完全決定於受精面，而決定於卵子內部的兩側對稱結構狀態。同期，還完成了海鞘早期發育的研究。1934 年獲博士學位。 1931 年 九一八 後，日本侵略軍開始對中國東北大舉進攻，那時童第周正在比利時留學，他出於愛祖國和自覺抗日的熱情，帶頭到日本駐布魯塞爾使館進行抗議，受到比利時警方的威脅。 1933 年底，他明知日本軍隊有即將發動大規模侵華戰爭的可能，仍於 1934 年底回國，任山東大學生物系教授。抗日戰爭爆發後，童第周隨學校內遷至四川萬縣。 1938 年山東大學解散，他先後在中央大學醫學院、同濟大學和復旦大學任教。 1946 年山東大學在青島覆校，童第週迴青島參加覆校工作，並任生物系教授、系主任。1947 年，青島爆發了反對國民政府的 反飢餓、反迫害 的遊行示威。童第周作為山東大學教授會的負責人和動物系主任，積極支援學生運動，並冒險掩護其他人拍攝學生遊行的照片，幫助向各地傳遞登載學生遊行和軍警鎮壓學生報道的英文版《民言報》，以擴大學生運動的影響。 1948 年，童第周當選為中央研究院第一屆院士。同年應美國洛氏基金會邀請到美國耶魯大學任客座研究員。 1949 年 6 月他放棄在美國研究和生活條件，回到山東大學。中華人民共和國建立後，童第周繼續擔任山東大學動物系教授兼系主任、副校長。1950 年他兼任中國科學院實驗生物研究所副所長和中國科學院水生生物研究所青島海洋生物研究室主任。 1951 年任山東大學副校長。1955 年他當選為中國科學院學部委員並任生物學地學部副主任，兼中國科學院青島海洋生物研究室主任，後該室改為青島海洋生物研究所，任所長。 1960 年，生物學地學部分為生物學部和地學部，他任生物學部主任兼任中國科學院動物研究所研究員（該所所長陳楨逝世後，童第週一度任所長）。 1963 年，他將雄性鯉魚的 DNA 放入雌性鯉魚的卵子內，成為首位成功將鯉魚克隆的科學家。1963 年 7 月，童第周和嚴紹頤等在《科學通報》上發表論文《魚類細胞核的移植》。 1964 年至 1966 年，四清運動和文化大革命期間，受到批判。文革期間，被造反派貶為學院擔任衛生打掃工作。1970 年重新開始工作。 1977 年任中國科學院動物研究所細胞遺傳學研究室主任。1978 年任中國科學院副院長，同年三月當選全國政協副主席。 1979 年 3 月 30 日在北京市北京醫院逝世。 學術成就 中國實驗胚胎學的創始人之一。 19301934 年，童第周在比利時的布魯塞爾自由大學布拉舍（A Brachet）實驗室開始了胚胎學的研究工作。他在棕蛙（Rana fusca）卵子受精面與對稱面的關係的研究中，證明了對稱面不完全決定於受精面，而決定於卵子內部的兩側對稱結構狀態。同期，還完成了海鞘早期發育的研究。 1934 年回國後，在青島繼續進行海鞘的研究工作，其目的是研究卵質中的成分在受精前的定位。證明了在未受精卵子中已經存在著器官形成物質，而且有了一定的分佈，精子的進入對此沒有決定性的影響。另一方面，觀察到內胚層和外胚層似乎有相當的等能性，而且吸附乳頭和感覺細胞的形成依賴於外來因素，說明了卵質對個體發育的重要性。這項研究成果是具有開創性的。 參考文獻 外部連結 錢湖名人介紹 童第周 已故院士名單 中國科學院學部 D Category 寧波人 Category 鄞縣人 D 理 Category 南京大學校友 Category 復旦大學校友 Category 布魯塞爾自由大學 1834 年 1969 年 校友 Category 中國胚胎學家 Category 中華民國生物學家 Category 中央研究院生命科學組院士 Category 同濟大學教授 Category 國立山東大學教授 Category 復旦大學教授 Category 山東大學副校長 Category 中國科學院副院長 Category 中國民主同盟盟員 Category 中國民主同盟中央委員會常務委員 Category 文革被迫害學者
赫西俄德是古希臘詩人，通常被認為在公元前 750 年至 650 年之間活躍，大約與荷馬所處在同一時代。西方作家通常認為他是 西方傳統中第一位把自己視為發揮了積極作用的書面詩人。 古代作家認為赫西俄德和荷馬建立了希臘宗教習俗。現代學者將赫西俄德稱為希臘神話、農業技術、早期經濟思想、古希臘天文學、宇宙學和古代計時的主要來源。 生平 赫西俄德生活在玻俄提亞，他經常去赫利孔山，按希臘神話赫利孔山是繆斯的住地。赫西俄德自己說，有一天他在放羊時繆斯給予他寫詩的本事。 赫西俄德的生活細節我們今天所知甚少，它們大多來於他的詩。在他的詩《工作與時日》中他說他和他的兄弟為了遺產打官司，結果他輸了。不過一些學者認為這個故事是赫西俄德編出來的，是他的長詩中對道德描述的一個引喻。此外他說他在卡爾息斯參加過一次詩人比賽，獲得了一個三腳的鼎。普魯塔克認識到在這裡赫西俄德將他的實際生活與他的創作連到了一起：約前 705 年卡爾息斯與埃雷特里亞之間爆發了一場戰爭，赫西俄德在這次比賽中扮演了一位卡爾息斯的英雄。後來得詩人在這個故事上又編造了赫西俄德與荷馬比賽的故事。 關於赫西俄德的墓在什麼地方很早就有兩種不同的說法。修昔底德說一個預言警告赫西俄德他將死在尼米亞，因此他逃到了洛克里斯，結果他在那裡在尼米亞宙斯的神廟裡被殺和被葬。另一個說法是前 7 世紀的一首短詩裡流傳下來的，說他葬在波俄提亞。後來的作家試圖將這兩種說法調和到一起。 作品 唯一一首公認為赫西俄德寫的長詩是《工作與時日》。《神譜》即使不是赫西俄德寫的，從風格上與他的作品非常相似。 《工作與時日》包括許多忠告和理智的東西，它鼓勵人們忠忱地工作生活，反對休閒和不公正。其中最著名的詩且被亞里斯多德在尼哥馬各倫理學中所引用的詩句是： 《神譜》描寫的是宇宙和神的誕生，對家譜學來說它是一部很有意思的作品。 一些古典作家認為《女人目錄》也是赫西俄德的晚期作品。這部長詩大多數已經失傳，只有少數章節留存。其內容是傳說時代國王和英雄的家譜。一般學者將它規入赫西俄德時代詩歌作品晚期的作品。另一個被規為赫西俄德的作品的長詩是《赫拉克勒斯的盾》，它顯然是上述作品的續集。 今天赫西俄德的作品是研究希臘神話、古希臘農業技術、天文學和記時的重要文獻。 版本 Friedrich Solmsen 編，Hesiodi Theogonia Opera et Dies Scvtvm，Oxford Classical Texts 1990 Reinhold Merkelbach、M L West 編，Fragmenta Hesiodea，Oxford Classical Texts 1967 Category 前 8 世紀出生 Category 古希臘詩人 Category 前 8 世紀古希臘人 Category 古代維奧蒂亞人
胡佳，湖北武漢人，中國男子跳水運動員（代表廣東汕頭）。2004 雅典奧運會獲得男子 10 米高臺跳水冠軍。 簡歷 1986 年，開始學習體操。 1988 年，開始跟隨啟蒙教練 1988 漢城奧運會女子 3 米彈板跳水亞軍李青改學跳水。 1993 年，隨李青教練南下到廣東汕頭，在汕頭市跳水學校進行訓練，教練是陳天元。 1994 年，進入廣東跳水隊，教練是李青和其丈夫 3 屆奧運會男子 3 米彈板亞軍、廣東名將譚良德。 1998 年進入中國國家跳水隊，教練是鐘少珍。 2000 年悉尼奧運會，胡佳因隊友黃強意外受傷而首次入選奧運陣容，他和田亮合作參加男子雙人 10 米高臺，獲得了銀牌；在男子 10 米高臺決賽中，因第四輪動作發生嚴重失誤，敗給田亮，獲得銀牌。胡佳隨後在多個國內及國外比賽都敗給田亮，一直難以翻身，所以他開始了他更加刻苦的訓練。2004 年雅典奧運會跳水比賽男子 10 米高臺決賽中，胡佳終於首次以完美的表現擊敗田亮以及多位強手，奪得個人首枚奧運金牌，這也是他的第一個世界冠軍。我的奧林匹克 胡佳 2006 年及 2007 年初，胡佳因多次傷患而未能出席多哈亞運會及出席衛冕世錦賽，2007 年 4 月復出參加各項大賽，爭取在 2008 年北京奧運會上衛冕，但他要面對的競爭對手是隊友火亮、林躍和周呂鑫。最終，胡佳沒能在激烈競爭中突圍，無緣 2008 年北京奧運會參賽名單。 2009 年，胡佳結束多年的跳水生涯，轉行成為一家環保型公司董事長，並於 2012 年倫敦奧運會期間，客串擔任中央電視臺跳水比賽解說嘉賓胡佳：忙生意跳水已成舊篇章 奧運解說像放大假。 2013 年，與相戀多年的女友羅茜完婚。 主要成績 2000 年 國際泳聯總會跳水大獎賽總決賽曼谷站男子 10 米高臺， 冠軍 悉尼奧運會男子單、雙人 10 米高臺，亞軍 2001 年 福岡市第九屆世界游泳錦標賽男子 10 米高臺單人第六名、雙人冠軍 廣州第九屆全運會男子 10 米高臺，亞軍 2002 年 全國跳水錦標賽男子 10 米高臺單人亞軍、雙人冠軍 塞維爾第十三屆世界盃跳水賽男子 10 米高臺單人亞軍、團體冠軍 釜山亞運會男子 10 米高臺單人亞軍、雙人冠軍 2003 年 巴塞羅那第十屆世界游泳錦標賽男子 10 米高臺單人第四名、雙人季軍 2004 年 雅典第十四屆世界盃跳水賽男子 10 米高臺，亞軍 國際跳水冠軍巡迴賽上海站男子 10 米高臺，冠軍 雅典奧運會男子 10 米高臺，冠軍（成績：74808 分） 2005 年 蒙特利爾第十一屆世界游泳錦標賽男子 10 米高臺單人冠軍，雙人亞軍 南京第十屆全運會男子 10 米高臺單人、雙人亞軍，團體季軍 2008 年 國際泳聯總會跳水大獎賽總決賽馬德里站男子 10 米高臺， 冠軍 綜藝節目 2013 年 星跳水立方 教練 參考資料 外部連結 Jia Category 武漢市運動員 Category 中國奧運跳水運動員 Category 中國跳水運動員 Category2000 年夏季奧林匹克運動會跳水運動員 Category2000 年夏季奧林匹克運動會獎牌得主 Category2004 年夏季奧林匹克運動會跳水運動員 Category2004 年夏季奧林匹克運動會金牌得主 Category 奧林匹克運動會跳水獎牌得主 Category 中國奧林匹克運動會金牌得主 Category 中國奧林匹克運動會銀牌得主 Category 世界游泳錦標賽跳水金牌得主 Category2002 年亞洲運動會跳水運動員 Category2002 年亞洲運動會金牌得主 Category 亞洲運動會跳水獎牌得主 Category 中國亞洲運動會金牌得主 Category 國際游泳名人堂成員
同志驕傲（Gay Pride 或 LGBT Pride，又譯作同志自豪）是同性戀權利運動的一部分，主要有三個目的 LGBT 群體作為一個社會群體所表達的自我肯定 促進 LGBT 群體獲得尊嚴、平等以及更高關注度 表明性取向的多樣性是一份厚禮以及性取向是天生的，且不能任意改變的 慶祝及支援 LGBT 權利的驕傲遊行在全世界不少國家及大城市都有。同性戀驕傲運動的標誌包括彩虹旗以及粉紅三角形和黑色三角形（後兩個曾經被用在納粹的集中營中充當羞恥徽章）。 這個運動可以看作是類似於美國 1970 年代的 黑人是美麗的（Black is Beautiful）運動，正如非裔美國人爭論道美麗並不是單獨的由大多數人來定義的標準一樣，同性戀驕傲運動的成員也認為，同性戀者的價值也不應該由佔人口大多數的異性戀者來評判。 驕傲活動從抗議到狂歡節不等，通常在 LGBT 驕傲月或其他紀念該國 LGBT 歷史轉折的時期舉行，例如 5 月的莫斯科驕傲節是為了紀念俄羅斯 1993 年將同性戀定為非刑事罪的週年紀念日。驕傲活動包括 LGBT 驕傲遊行、集會、紀念活動、社群日、舞會和節日等等。 名稱來源 雙性戀活動家布倫達霍華德因其協調遊行活動成功舉行，而被人們稱為 驕傲之母，她還提出了在 驕傲日 前後舉行為期一週的活動的想法，後來該活動也成為一年一度的同志驕傲遊行的起源。現在每年六月在世界各地 LGBT 群體都會舉行慶祝活動。此外，霍華德與雙性戀激進主義者羅伯特馬丁以及同性戀激進主義者 L 克雷格休克納姆共同採用 驕傲 一詞來形容這些慶祝活動 Dynes Wayne R Pride trope Homolexis 。另一雙性戀激進主義者湯姆利蒙切利隨後發表言論說：如果下一次有人問您為什麼會有驕傲遊行或為什麼同志驕傲月是六月時，就告訴他們一個名叫布倫達霍華德的雙性戀女人認為要這樣。 至此，驕傲 一詞成為同性戀權利活動的代稱。 歷史背景 驕傲日的前身 年度提醒 1950 和 1960 年代對於美國的 LGBT 人士來說，是在法律和社會上都非常壓抑的一段時期。在這樣的環境下，包括「碧麗提絲的女兒」（Daughters of Bilitis）和「馬特蕊協會」（Mattachine Society）在內的美國同性戀組織開始了一些最早的 LGBT 權利抗爭運動。這兩個組織策劃了稱為「年度提醒」（Annual Reminders）的公民運動，目的是為了宣告和提醒美國民眾 LGBT 人士並未享有基本人權的保護。「年度提醒」活動自 1965 年起在每年的 7 月 4 日於費城美國獨立紀念館舉行。 「同性戀是好的」 在當時，反對 LGBT 的人士經常將男同性戀和女同性戀與精神疾病劃上等號。受到斯托克利卡邁克爾的「黑即是美」運動的啟發，同性戀人權運動先鋒和「年度提醒」參與者法蘭克卡莫尼在 1968 年喊出了「同性戀是好的」（Gay is Good）口號，以對抗社會上的歧視和同性戀者自身感到的罪惡與羞恥。後於 1990 年同性戀非病化成為了國際社會主流觀念。 克里斯多弗街自由日 1969 年 6 月 28 日星期六的凌晨，一群男女同性戀者、雙性戀者、跨性別者和關切人士在美國紐約同性戀酒吧「石牆」遭到警方搜尋後展開暴動，石牆酒吧坐落於紐約市格林威治村的克里斯多弗街 43 號。這場暴動和後繼的示威抗爭行動是現代 LGBT 權利運動的分水嶺，也奠定了同志驕傲月在 6 月舉行，並且將會會有同志遊行及大型的公開活動。 1970 年 6 月 28 日，為紀念石牆暴動一週年舉行克里斯托弗街解放紀念日，這一遊行是美國曆史上第一次同性戀遊行，涵蓋了 51 路到中央公園的全部街區。遊行活動由於參與遊行的群眾十分激動，而不到原定計劃時間的一半就結束了，而且還因為他們帶著同性戀旗幟和標誌步行穿過城市時十分謹慎。儘管遊行許可是在在遊行開始前的兩個小時才發放，但遊行者卻極少受到旁觀者的抵制 Clendinen pp 6264。《紐約時報》在報道中寫道遊行者佔領了約 15 條城市街區 Fosburgh Lacey June 29 1970 Thousands of Homosexuals Hold A Protest Rally in Central Park The New York Times p 1，另一《鄉村之聲》的十分積極地報道了 一年前警察對石牆旅館的突襲而產生的前線抵抗 除此之外在克里斯托弗街上另有一個集會。 遍地開花 1970 年 6 月 27 日（星期六），芝加哥同志解放組織了一場遊行，原訂路線從至密西根大道和芝加哥大道交匯處的水塔，活動當天有許多參與者即興遊行至市民中心廣場。選擇這一天的原因主要有兩個，其一為石牆暴動發生於六月的最後一個星期六；其二為週六是最多人外出購物的時間，可善用密西根大街的購物人潮提高遊行聲勢。此後，芝加哥同志遊行固定於六月的最後一個星期日舉行，在這天各地也有許多類似的遊行活動共同響應。而美國西海岸的同運團體也開始在六月的最後一個週末，於洛杉磯跟舊金山舉辦遊行。The San Francisco Chronicle June 29 1970As of early 1970 Neil Briggs became the vicechairman of the LGBTQ Association CanPress February 28 1970 隔年，同志驕傲遊行開始在波士頓、達拉斯、密爾瓦基、倫敦、巴黎、西柏林以及斯德哥爾摩遍地開花。到了 1972 年，參與的城市包括亞特蘭大、布來頓、水牛城、底特律、華盛頓特區、邁阿密、費城 Armstrong Elizabeth A Crage Suzanna M October 2006 Movements and Memory The Making of the Stonewall Myth American Sociological Review 71 5 pp 724752 以及舊金山。 參考文獻 參見 CategoryLGBT 驕傲 deRegenbogenparade shRegenbogenparade
八大菩薩，是佛教著名的八位大菩薩，關於八大菩薩依據各經典的不同，有多種說法。一般是以《八大菩薩曼荼羅經》及《佛說八大菩薩經》等中所說：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩八大菩薩。 眾說 《八大菩薩曼荼羅經》的八大菩薩為：妙吉祥菩薩（文殊菩薩）、普賢菩薩、觀自在菩薩（觀世音菩薩）、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。 《藥師經》：文殊師利菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩八大菩薩。「藥師經八大菩薩」，此說法的根據是釋迦牟尼佛在《藥師琉璃光如來本願功德經》中所提及的八位大菩薩：「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。 《七佛八菩薩經》：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、虛空藏菩薩、救脫菩薩、堅勇菩薩、賢護菩薩（梵音：跋陀和菩薩）。 《舍利弗陀羅尼經》：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。 《大般若波羅蜜多經般若理趣分》：妙吉祥菩薩、觀自在菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、虛空藏菩薩、大空藏菩薩、發心即轉法輪菩薩、摧伏一切魔怨菩薩。 《金剛頂瑜伽理趣般若經》：文殊師利菩薩、觀自在菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、虛空藏菩薩、虛空庫大菩薩、發心即轉法輪菩薩、降伏一切魔怨菩薩。 《般舟三昧經》中所說八位菩薩：跋陀和 賢護 菩薩、羅憐那竭 寶生 菩薩、憍曰兜 星藏 菩薩、那羅達 仁授 菩薩、須深（妙善）菩薩、摩訶須薩和 大善商王 菩薩、因坻達（天主授）菩薩、和倫調 水神授 菩薩。 《佛説八吉祥神咒經》中所說八大菩薩與《般舟三昧經》同，佛說：是八人求道已來無央數劫，於今未取佛。願言：使十方天下人民皆得佛道。若有急疾，皆當呼我八人名字，即得解脫。壽命欲終時，我八人便當飛往迎逆之。 參見 四大菩薩 參考文獻 引用 來源 《八大菩薩曼荼羅經》 《藥師經》 《七佛八菩薩經》 《舍利弗陀羅尼經》 《金剛頂瑜伽理趣般若經》 Category 佛教名數 8 Category 眾神
拿 騷，或拿 索（Nassau）可能擁有下列幾種意義： 地名 拿騷伯國（County of Nassau）：神聖羅馬帝國邦國，為拿騷公國的前身 拿騷公國（Herzogtum Nassau）：神聖羅馬帝國時代的一個日耳曼邦國。 拿騷 德國，德國城市。 拿騷 巴哈馬，加勒比海島國巴哈馬的首都。 拿騷縣（Nassau county）： 拿騷縣 佛羅裡達州（Nassau county FL） 拿騷縣 紐約州（Nassau county NY） 船隻名 美國海軍 拿騷號兩棲攻擊母艦（USS Nassau LHA4）：一艘美國海軍現役的兩棲攻擊母艦。 拿騷號護衛航空母艦（USS Nassau CVE16）：一艘已除役、第二次世界大戰時代的護衛航空母艦。 德國海軍 拿騷級戰列艦（Linienschiffe der NassauKlasse） 拿騷號戰列艦（SMS Nassau） 家族世系 拿騷王朝（House of Nassau）：已解散的歐洲皇室世系 奧蘭治 拿騷王朝（House of OrangeNassau）：現時荷蘭王室，為拿騷王朝的分支。 拿騷 威爾堡王朝（House of NassauWeilburg）：現時盧森堡王室，為拿騷王朝的分支。