，字文若，潁川郡潁陰縣（今河南省許昌市魏都區）人，朗陵侯相荀淑之孫。東漢末年的政治家、戰略家，亦是曹操謀臣，官至侍中兼光祿大夫，被比喻為如同西漢的張良。曾表示反對曹操稱魏公，不久後去世，諡曰敬侯，追贈為太尉。因其曾任尚書令數十年，被稱為「荀令君」。 生平 王佐之風 荀彧有容貌裴松之注：《典略》曰：彧為人偉美；《衡別傳》：又見荀有儀容，趙有腹尺，因荅曰：「文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。」其意以為荀但有貌，趙健啖肉也；又潘勗為彧碑文，稱彧「瓌姿奇表」。，少時被南陽名士何顒讚為「王佐才也」s 三國志 卷 10：彧年少時，南陽何顒異之，曰：「王佐才也。」，始為潁川太守陰脩之主簿 s 三國志 卷 13：謝承《漢書》曰：南陽陰脩為潁川太守，以旌賢擢俊為務，舉五官掾張仲方正，察功曹鍾繇、主簿荀彧。昭寧元年（公元 189 年），九月，司空董卓廢漢少帝劉辯 s 後漢書 卷 8：九月甲戌，董卓廢帝為弘農王。，立漢獻帝劉協，改元為永漢 s 後漢書 卷 9：九月甲戌，即皇帝位 改昭寧為永漢。。當時用士人替補宦官的職位 s 後漢書 卷 9：賜公卿以下至黃門侍郎家一人為郎，以補宦官所領諸署，侍於殿上。，荀彧被舉為孝廉，得拜守宮令三國志集解：李祖楙：本紀桓帝永壽三年，初以小黃門為守宮令。是衝、質以前用士人。獻帝時，荀彧為守宮令，是漢末複用士人。。後其遷亢父令，棄官不就 s 三國志 卷 10：永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸。 董卓以潁川人尚書韓馥為冀州刺史，初平元年（190 年），韓馥到官，起兵與袁紹等人討伐董卓 s 後漢書 卷 72：以尚書韓馥為冀州刺史 初平元年，馥等到官，與袁紹之徒十餘人，各興義兵，同盟討卓，並遣人迎接家鄉人。荀彧認為潁川為四戰之地，也勸鄉人離開以避禍亂，但眾人留戀故土，不願搬走。荀彧便獨自將宗族遷往冀州。後來潁川果然被李傕所掠 s 三國志 卷 10：謂父老曰：「潁川，四戰之地也，天下有變，常為兵衝，宜亟去之，無久留。」鄕人多懷土猶豫，會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。留者後多為董卓將李傕所殺略焉。。荀彧到冀州時，渤海太守袁紹已襲取韓馥之位 s 三國志 卷 01：秋七月，袁紹脅韓馥，取冀州。。雖然袁紹奉荀彧為上賓，但荀彧認為袁紹不能成大事，於二年（191 年），投奔東郡太守曹操。曹操大喜過望，盛讚其為：「吾之子房也。」遂任為奮武司馬，時年廿九 s 三國志 卷 10：而袁紹已奪馥位，待彧以上賔之禮 彧度紹終不能成大事，時太祖為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去紹從太祖。太祖大恱曰：「吾之子房也。」以為軍司馬，時年二十九。。 興平元年（194 年），夏，兗州牧曹操徵陶謙，荀彧與程昱守鄄城 s 三國志 卷 01：夏，使荀彧、程昱守鄄城，復徵陶謙。陳宮與陳留太守張邈背叛曹操，迎接呂布為兗州牧 s 三國志 卷 07：太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其眾東迎布為兗州牧，據濮陽。。張邈遣劉翊向荀彧說，呂布是為援助曹操而來，並替呂布軍求糧。荀彧不聽，勒兵固守，並急召東郡太守夏侯惇 s 三國志 卷 10：布旣至，邈乃使劉翊告彧曰：「呂將軍來助曹使君撃陶謙，宜亟供其軍食。」眾疑惑。彧知邈為亂，即勒兵裝置，馳召東郡太守夏侯惇，而兗州諸城皆應布矣。。當時只有鄄城、範縣、東阿仍舊為曹操堅守 s 三國志 卷 01：會張邈與陳宮叛迎呂布，郡縣皆應。荀彧、程昱保鄄城，範、東阿二縣固守。豫州刺史郭貢率數萬兵來到鄄城下，求見荀彧。夏侯惇勸阻，但荀彧認為，郭貢與呂布張邈等人交情不深，趁其計謀未定時說服他，至少可使他中立，但若先猜疑他，必激怒他定計。荀彧便親身赴見，郭貢看到荀彧無懼意，也認為城池不容易攻取，便引兵離去。荀彧又讓程昱去範縣、東阿遊說，以安其心。曹操從徐州返回，在濮陽擊敗了呂布，呂布東逃 s 三國志 卷 10：豫州刺史郭貢帥眾數萬來至城下，或言與呂布同謀，眾甚懼。貢求見彧，彧將往。惇等曰：「君，一州鎭也，往必危，不可。」彧曰：「貢與邈等，分非素結也，今來速，計必未定；及其未定説之，縱不為用，可使中立，若先疑之，彼將怒而成計。」貢見彧無懼意，謂鄄城未易攻，遂引兵去。又與程昱計，使説範、東阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州還撃布濮陽，布東走。。 二年（195 年），夏，曹操擊破呂布部將薛蘭、李封 s 三國志 卷 01：夏，布將薛蘭、李封屯鉅野，太祖攻之，布救蘭，蘭敗，布走，遂斬蘭等。。當時徐州牧陶謙已死，曹操打算趁機奪取徐州，再回軍消滅呂布。荀彧勸阻說道：「現在的河、濟，就是高祖的關中、光武的河內。薛蘭、李封已被擊敗，應該收割熟麥，儲存糧秣，一舉殲滅呂布。如果攻打陶謙，呂布會乘虛而入。鑑於往年之敗，徐州人相為表裡，又必堅壁淸野。而且因為去年的徐州之戰多有殺戮，今徐州人死戰都不會投降，就算能破也不能得到其人。」曹操從其計，大敗呂布，復得兗州 s 三國志 卷 10：陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布。彧曰 太祖乃止。大收麥，復與布戰，分兵平諸縣。布敗走，兗州遂平。。 機鑒先識 建安元年（196 年），曹操打算迎接漢獻帝，將領們有疑慮 s 三國志 卷 01：太祖將迎天子，諸將或疑 。荀彧勸以：奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。s 三國志 卷 10：彧勸太祖曰 九月，曹操移漢獻帝到許昌 s 三國志 卷 01：九月，車駕出轘轅而東 s 後漢書 卷 72：曹操以洛陽殘荒，遂移帝幸許。。荀彧任侍中，守尚書令。曹操雖在外，仍然詢問荀彧軍國大事 s 三國志 卷 10：進彧為漢侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉。，並多次稱讚其能 s 三國志 卷 10：太祖曰：忠正密謀，撫寧內外，文若是也；《彧別傳》：太祖曰：「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。」《傅子》：太祖稱荀令君之進善，不進不休。荀彧先後舉薦了荀攸、鍾繇、陳群、司馬懿、郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼、戲志才、郭嘉、杜畿 s 三國志 卷 10：《彧別傳》：前後所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鍾繇、陳群，海內則司馬宣王，及引致當世知名郗慮、華歆、王朗、荀恱、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數人。取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。、嚴象、韋康 s 後漢書 卷 70：唯嚴象為楊州，韋康為涼州，後並負敗焉。、孫資 s 三國志 卷 14：《資別傳》：尚書令荀彧見資，歎曰：「北州承喪亂已久，謂其賢智零落，今日乃復見孫計君乎！」表留以為尚書郎。、仲長統 s 三國志 卷 21：《昌言表》：尚書令荀彧領典樞機，好士愛奇，聞統名，啟召以為尚書郎。等大批人才，並協調有宦官背景的曹操與大族名士之間的關係。 二年（197 年），正月，曹操敗於張繡 s 三國志 卷 01：張繡降，旣而悔之，復反。公與戰，軍敗。大將軍袁紹寫書給曹操，言語悖慢，曹操問討伐袁紹之計，荀彧指出可戰勝袁紹的四點：任人以度勝、斷事以謀勝、明法以武勝、謹儉以德勝 s 三國志 卷 10：而繡敗太祖軍於宛。紹益驕，與太祖書，其辭悖慢 太祖乃以紹書示彧，曰：「今將討不義，而力不敵，何如？」彧曰。三年（198 年），七月，荀彧建議應先討伐呂布，又推薦讓鍾繇統籌西邊事務，曹操從計 s 後漢紀 卷 29：荀彧說曹操曰：「不先取呂布，河北未易圖也。」操曰：「若袁紹侵擾關中、西羌，南誘蜀、漢，是我獨以兗州抗天下五分之一也。為之奈何？」彧曰 操從之。，十二月，殺呂布 s 後漢書 卷 9：十二月癸酉，曹操擊呂布於徐州，斬之。。 四年（199 年），十二月，曹操任命鍾繇為司隸校尉，鎮守關中，自己率軍與袁紹對峙。少府孔融擔心袁紹勢強，荀彧指出其謀士許攸貪婪，若犯法被治，必會生變。其將顏良、文醜更可一戰而擒之 s 後漢紀 卷 29：十二月甲辰，司隸校尉鍾繇持節鎮撫關中。庚辰，曹操率師拒袁紹於官渡。孔融謂荀彧曰。事情發展如荀彧所料 s 三國志 卷 10：審配以許攸家不法，收其妻子，攸怒叛紹；顏良、文醜臨陣授首；田豐以諫見誅：皆如彧所策。 ，或說此事為穿鑿附會趙翼《廿二史札記》卷六：此二事，彧、嘉之逆料，可謂神矣！然豈知攸之必犯？配之必激變？策之必死於匹夫之手？而操若左券，毋乃亦如左傳之穿鑿附會乎？。 五年（200 年），曹操因缺糧而想撤退，荀彧勸説：雖糧少，但未及楚、漢在滎陽、成皋的時候。當時劉邦和項羽不肯先退，先退的人必被動。主公僅對方十分之一的兵力，就地堅守，扼對方咽喉不能進已經半年了。見敵勢的銳氣力竭，必將有變化之數，不能失去機會。 曹操看後下定決心，果然敵軍有變數，最終擊敗袁紹 s 三國志 卷 10：祖軍糧方盡，書與彧，議欲還許以引紹。彧曰 太祖乃住。遂以奇兵襲紹別屯，斬其將淳于瓊等，紹退走。。六年（201 年），三月，曹操缺糧，打算捨棄袁紹，先攻擊劉表。荀彧勸阻 s 後漢紀 卷 29：春三月，曹操以袁紹新敗，欲悉軍以徵劉表，以問尚書令荀彧。彧曰：「今紹之敗，其眾離心，宜因而遂定，而欲遠背兗、豫，南軍江、漢。夫困獸猶鬥，況在紹乎？若紹收其餘燼，承虛以出，則公之事去矣。」。八月，荀彧與侍中郗慮、鍾繇侍講漢獻帝 s 後漢紀 卷 29：八月辛卯，侍中郗慮、尚書令荀彧、司隸鍾繇侍講於內。。 八年（203 年），七月，曹操表封荀彧為萬歲亭侯 s 後漢紀 卷 29：秋七月，曹操上言 於是封彧為萬歲亭侯。，食邑 1 千戶 s 後漢書 卷 70：邑一千戶。。荀彧辭以無野戰之功，經曹操勸說後接受 s 三國志 卷 10：《彧別傳》：彧固辭無野戰之勞，不通太祖表。太祖與彧書曰：「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。夫功未必皆野戰也，願君勿讓。」彧乃受。。 九年（204 年），八月，曹操平冀州，為冀州牧 s 後漢書 卷 9：九年秋八月戊寅，曹操大破袁尚，平冀州，自領冀州牧。，為荀彧大起房屋於鄴 s 太平御覽 0181：《荀氏家傳》：太祖既定冀州，為公起大第於鄴。諸將各以功次受居第。太祖親遊之，笑曰：「此亦《周禮》六勛之差也。」 。有人建議曹操復置九州，使冀州最大。荀彧反對，建議先定河北，修復洛陽，南討荊州，待天下大定後再議古制。曹操聽從 s 三國志 卷 10：或説太祖「宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣。」太祖將從之，彧言曰 太祖遂寢九州議。 。十二年（207 年），曹操表增荀彧食邑千戶，前後共計 2 千戶 s 三國志 卷 10：復增彧邑千戸，合二千戸。。曹操又欲表荀彧為三公，荀彧使荀攸推辭 s 三國志 卷 10：《彧別傳》：太祖欲表彧為三公，彧使荀攸深讓，至於十數，太祖乃止。。曹操準備討伐劉表，問計於荀彧，荀彧說：可顯出宛、葉而間行輕進。曹操依計取荊州 s 三國志 卷 10：太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計。 死因之謎 建安十七年（212 年），董昭等人認為曹操應當進爵「魏公」，並秘密地徵求荀彧的意見，然而荀彧反對，曹操聽聞之後心頭不忿 s 三國志 卷 10：十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勳，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。。十月，曹操南征孫權 s 三國志 卷 01：冬十月，公徵孫權。 ，向皇帝上表讓荀彧到譙慰勞軍隊而將他留下，由此皇帝任命荀彧擔任侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事 s 後漢書 卷 70：表請彧勞軍於譙，因表留彧曰 書奏，帝從之，遂以彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。。 曹操的軍隊前往濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣）。西晉陳壽《三國志》記載荀彧憂鬱而死 s 三國志 卷 10：太祖軍至濡須，彧疾留壽春。以憂薨，時年五十。。劉宋范曄《後漢書》、劉宋裴松之注《三國志》引孫盛《魏氏春秋》，均說曹操贈送食器給荀彧，荀彧開啟見器中空無一物，服毒自盡 s 後漢書 卷 70：操饋之食，發視，乃空器也，於是飲藥而卒。s 三國志 卷 10：《魏氏春秋》曰：太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒。。北宋司馬光認為曹操隱瞞此事，所以陳壽並不確定荀彧的死因 s 資治通鑑考異 四庫全書本 卷 03：按：彧之死，操隠其誅。陳壽雲以憂卒，蓋闕疑也。。裴松之注《三國志》引袁暐《獻帝春秋》記載，荀彧看過皇后伏壽給父親伏完的信，信中說漢獻帝不滿曹操。荀彧當時隱而不報，後又因懼怕事發而向曹操告密，但曹操之前已得知荀彧密而不報。荀彧犒軍時又想單獨解釋自己反對曹操封公之事，曹操不許。荀彧死後，投奔孫權的人表示：曹操讓荀彧殺伏壽，荀彧不從，故自殺 s 三國志 卷 10：《獻帝春秋》曰：董承之誅，伏 後 與父完書，言司空殺董承，帝方為報怨。完得書以示彧，彧惡之，久隱而不言。裴松之認為此事荒誕不經 s 三國志 卷 10：臣松之案《獻帝春秋》雲彧欲發伏 後 事而求使至鄴，而方誣太祖雲「昔已嘗言」。言旣無徴，迴託以官渡之虞，俛仰之間，辭情頓屈，雖在庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！凡諸云云，皆出自鄙俚，可謂以吾儕之言而厚誣君子者矣。袁暐虛罔之類，此最為甚也。。 荀彧死前，燒燬自己所有的上書 s 三國志 卷 10：《彧別傳》曰：彧自為尚書令，常以書陳事，臨薨，皆焚毀之，故奇策密謀不得盡聞也。，終年 50 歲。漢獻帝得知後，非常悲痛，在祭之日停止讌樂，諡荀彧為敬侯 s 後漢書 卷 70：帝哀惜之，祖日為之廢讌樂。謚曰敬侯。。荀彧亦被名士們追悼，曹操之子曹植為其作誄 s 全後漢文 卷八十七：魏陳王曹植光祿大夫荀侯誄曰，潘勖為其作碑 s 全後漢文 卷八十七：尚書令荀彧碑，鍾繇比其為顏回 s 三國志 卷 10：《彧別傳》：鍾繇以為顏子旣沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。。荀彧子荀惲繼萬歲亭侯 s 三國志 卷 10：子惲，嗣侯。荀彧死後，曹操進封魏公，其政策亦從徵外轉為安內。 鹹熙二年（265 年），魏元帝曹奐禪位之年 s 三國志 卷 04：使使者奉皇帝璽綬冊，禪位於晉嗣王，荀彧被追贈為太尉 s 三國志 卷 10：《魏氏春秋》：鹹熙二年，贈彧太尉。。 身份立場 後人判斷荀彧的立場，有漢臣、魏臣兩種觀點。有人在荀彧為魏臣的基礎上，認可曹操的正義性 s 三國志 卷 10：評曰：荀彧淸秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。，或否定其助紂為虐杜牧《s 題荀文若傳後》：荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關中、河內；官渡不令還許，比楚、漢成臯。凡為籌計比擬，無不以帝王許之，海內付之。事就功畢，欲邀名於漢代，委身之道，可以為忠乎？ 教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？何況非盜也。文若之死，宜然耶。。也有人在荀彧為漢臣的基礎上，肯定其殺身成仁 s 後漢書 卷 70：此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。司馬光《資治通鑑卷六十六》：管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！趙翼《廿二史札記》卷六：彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣。，或否定其延續腐朽的政權。又或荀彧實為身處漢魏矛盾之間。 史書中對荀彧的評價或許經過兩個轉折，據官方態度所變化。曹魏時期，諸書如魚豢《魏略》、《典略》、王沈《魏書》，因為荀彧被 隱誅，或皆未將荀彧列為魏臣。西晉時期，因為司馬氏與荀氏的親密關係 s 三國志 卷 10：《彧別傳》曰：司馬宣王常稱書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。s 三國志 卷 10：《晉陽秋》：司馬宣王見顗，奇之，曰：「荀令君之子也。近見袁偘，亦曜卿之子也。」擢拜散騎侍郎。顗佐命晉室，位至太尉，封臨淮康公。，時諱淡化，陳壽《三國志》得以將荀彧列位魏文臣之首。由於荀彧反對曹操而死，這種列位又能為魏晉禪代提供依據。這種說法延續到東晉時 s 晉書 卷 065：導上箋曰：昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也，如袁宏《後漢紀》s 後漢紀 卷 30：劉氏之失天下，荀生為之也。s 晉書 卷 092：《三國名臣頌》：文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事、孫盛《魏氏春秋》等書。劉宋時期，晉宋禪代的依據部分來自劉裕延晉之論 s 宋書 卷 2：天子即便操筆，謂左右曰：「桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。」。由此荀彧延漢之論，又成范曄《後漢書》趙翼《廿二史札記》卷六：荀彧傳，後漢書與孔融等同卷，則固以為漢臣也。陳壽魏志，則列於夏侯惇、曹仁等之後，與荀攸、賈詡同卷，則以為魏臣矣。趙翼《廿二史札記》卷六：惟荀彧一傳，陳壽以其為操謀主，已列魏臣傳內。蔚宗以其乃心王室，特編入漢臣，此則其主持公道處。、裴松之《三國志》注中的觀點 s 三國志 卷 10：劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業旣隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！〉，荀彧也被稱為漢臣。 民國盧弼等認為《三國志》中 進彧為漢侍中 本應作 進彧為侍中，陳壽特加 漢 是 特筆，在暗示荀彧並非純粹的魏臣《三國志集解》：李清植曰：史於彧官獨書 漢，蓋原其本志，非魏純臣，與攸、詡等異。潘眉曰：大書 漢 侍中，是特筆。弼按：魏國初建在建安十八年，事見《武紀》。建安初元，無所謂 魏，安得有臺？ 論者或謂《衛覬傳》覲 覬 還漢朝為侍郎、《衛臻傳》臻為漢黃門侍郎 皆書 漢 字，似非有抑揚褒貶之意存乎其間，不知衛覲 覬 之漢侍郎在為魏侍中之後，衛臻之漢侍郎乃為奉詔聘貴人於魏之張本，均在魏國既建以後，究與文若之例不能無別。純臣衷曲，良史孤懷，是在讀史者之善自得之耳。或說此處只是紕誤郝經《續後漢書卷三十一荀彧傳》：陳《志》雲進彧為漢侍中，通《志》無漢字與此合。是時魏國未建，何得加漢字？《志》誤。。 逸聞 持心平正 荀彧有一個無甚德才的同族親戚，請求荀彧任他為議郎。荀彧笑著回應：官職是用來彰顯才能的。如果我這麼做，眾人要怎麼說我呢？s 三國志 卷 10：《典略》曰：彧折節下士，坐不累席。其在臺閣，不以私慾撓意。彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：「以君當事，不可不以某為議郎邪？」彧笑曰：「官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！」其持心平正皆類此。 觸樹成岐 曹操為提倡節儉，仿照古皮弁冠發明了一種帛制便帽 帢 s 三國志 卷 01：《傅子》：魏太祖以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為帢，合於簡易隨時之義，以色別其貴賤。據說起初帢是沒有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，頭戴的帢碰到樹枝形成岐。時人仰慕荀彧，認為這樣更美觀，因此後來的帢上便有了岐沈約《宋書卷十八禮志五》：徐爰曰：俗說帢本未有岐，荀文若巾之，行觸樹枝成岐，謂之為善，因而弗改。。 荀陳世交 或說荀彧的祖父荀淑和陳群的祖父陳寔交好，當時荀彧和陳群年紀尚小，也被家人抱著參加會面《太平御覽卷四百三十二》：袁山松《後漢書》曰：荀淑與陳寔神交，及其棄朗陵而歸也，數命駕詣之。淑御，慈明從，叔慈抱孫文若而行，寔亦令元方侍側，季方作食，抱孫長文而坐，相對怡然。。有鑑於荀淑在荀彧出生時已死據《三國志》，荀彧生於 163 年。據范曄《後漢書》，荀淑亡於 149 年。，由此推測此事可能是附會。而古人將兩家會面與天上 德星聚 的現象聯絡起來劉孝標註《世說新語德行》：檀道鸞《續晉陽秋》曰：陳仲弓從諸子姪造荀父子，於時德星聚，太史奏：五百里賢人聚。，德星鄉、德星亭等因此而得名樂史 s 太平寰宇記 卷 007：因名其曰德星鄉，今郡城西南故宅是也 德星亭，在縣西北一里，《漢雜事》雲：陳太丘父子相聚之處。 。朱熹據《續晉陽秋》為建陽考亭陳氏離榭命名 聚星亭 朱熹《聚星亭畫屏贊序》，收於《晦庵先生朱文公文集》。 另外據《裴子語林》記載，孔嵩與荀彧未冠時共遊太學，後來荀彧出任荊州刺史而孔嵩因為卻家貧只能受僱作新野縣阿里的街卒。而後荀彧一日外出見到孔嵩時走下車抓住他的手說：「想當年跟你搖扇共遊太學，但如今你居然只是小卒，真是令人感到痛惜啊！」於是荀彧令新野縣阿里的街卒代替孔嵩，孔嵩拒絕。後孔嵩獲得三府多次邀請，孔嵩都不去就任。《裴子語林》：孔嵩字仲山，南陽人也。少與潁川荀彧未冠時共遊太學。彧後為荊州刺史，而嵩家貧，與新野裡客傭為卒。彧時出，見嵩，下駕。執手曰：「昔與子搖扇俱遊太學，今子為卒，吾亦痛哉！」彧命代嵩。嵩以傭夫不去，其歲寒心若此。嵩後三府累請，辭不赴。但根據《後漢書》所言，此事應當是正規化而非荀彧所為，荀彧未曾當過荊州刺史。《後漢書卷一百十一獨行列傳第七十一》：範 式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：「子非孔仲山邪？」對之歎息，語及平生。應當是《裴子語林》記載錯誤。 相關典故 堅壁清野 荀彧將徐州的守城方式總結為 堅壁清野《三國志荀彧傳》：今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍。將軍攻之不拔，略之無獲，不出十日，則十萬之眾未戰而自困耳。，《晉書石勒載記》：勒所過路次，皆堅壁清野，採掠無所獲，軍中大飢，士眾相食。 秦觀《鮮于子駿行狀》：遠斥堠，謹烽火，堅壁清野，使寇無所獲。 家族 祖父 荀淑，字季和，朗陵令，漢順、桓帝之時十分出名 s 三國志 卷 01：祖父淑，字季和，朗陵令。當漢順、桓之間，知名當世。有子八人，號曰八龍。 父 荀緄，字仲慈，濟南相，與荀爽等兄弟七人合稱「八龍」 兄弟 荀衍，字休若，荀彧三兄。以監軍校尉守鄴，都督河北諸軍事。建安十年（205 年），十一月，曹操徵袁尚，袁紹外甥高幹反 s 後漢紀 卷 29：冬十一月，幷州刺史高幹反。，秘密遣兵襲鄴，被荀衍察覺，盡誅之，得封列侯 s 三國志 卷 10：彧兄衍以監軍校尉守鄴，都督河北事。太祖之徵袁尚也，髙幹密遣兵謀襲鄴，衍逆覺，盡誅之，以功封列侯。《荀氏家傳》曰：衍字休若，彧第三兄。 荀諶，字友若，荀彧弟 s 三國志 卷 10：彧弟諶及同郡辛評、郭圖，皆為紹所任。或四兄 s 三國志 卷 10：《荀氏家傳》：彧第四兄諶，字友若。初平二年（191 年），與高幹、郭圖說服韓馥出讓冀州予袁紹 s 三國志 卷 06：使陳留高幹、頴川荀諶等說馥曰，袁紹以其為謀主 s 三國志 卷 06：田豐、荀諶、許攸為謀主。 妻 唐氏，東漢中常侍唐衡之女。本欲嫁給傅公明，但傅公明不允，荀緄慕勢而聯姻 s 三國志 卷 10：《典略》曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之。彧為論者所譏。。裴松之認為荀緄實為被強迫 s 三國志 卷 10：臣松之案：《漢紀》雲唐衡以桓帝延熹七年死，計彧於時年始二歳，則彧婚之日，衡之沒久矣。慕勢之言為不然也。臣松之又以為緄八龍之一，必非苟得者也，將有逼而然，何雲慕勢哉？。 有一妾，荀顗母，於荀顗六十歲時去世，享年九十歲《藝文類聚》卷二十：《荀氏家傳》曰荀顗年踰耳順，而母年九十，色養烝烝，以孝聞，在喪憔悴，貌不可識，若嬰孺之號，哀慟傍人。 子女 荀惲，字長倩 s 三國志 卷 10：《荀氏家傳》曰：惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩，俁子寓，字景伯。，虎賁中郎將。因與曹植有交情，並與夏侯尚不善，被曹丕憎恨，早卒 s 三國志 卷 10：官至虎賁中郎將 及彧卒，惲又與植善，而與夏侯尚不穆，文帝深恨惲。惲早卒。妻子為曹操之女安陽公主 s 三國志 卷 10：太祖以女妻彧長子惲，後稱安陽公主。。 荀俁，字叔倩，東郡太守 s 三國志 卷 16：杜氏新書：荀俁出為東郡太守、御史中丞 s 三國志 卷 10：惲弟俁，御史中丞。與弟荀粲以儒術論議，荀粲喜歡談論道，常說為子貢稱孔子德言性與天道不可得聞，言語是不是可以完全表達人的意思。所以六經雖然流傳下來了，也是聖人的糠秕。認為不能完全表達的，當時稱為「言不盡意論」。荀俁不同意：「《周易》說『聖人立象以盡意，繫辭焉以盡言』，為什麼語言不能表達聖人的意思！」 荀詵，字曼倩，大將軍從事中郎 s 三國志 卷 10：俁弟詵，大將軍從事中郎，皆知名，早卒。。與司空陳群、劉邵等刪約舊科，傍採漢律，作《新律》、《律略》，早卒 s 晉書 卷 030：命司空陳群、散騎常侍劉邵、給事黃門侍郎韓遜、議郎庾嶷、中郎黃休、荀詵等刪約舊科，傍採漢律，定為魏法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》、《軍中令》，合百八十餘篇。。 荀氏，荀顗姊，嫁司空陳群 s 三國志 卷 10：《晉陽秋》曰：顗字景倩，幼為姊夫陳群所異。 荀顗，字景倩，第六子，博學而意思慎密，任散騎侍郎，再任尚書。後仕於晉，位至太尉，封臨淮康公。 荀粲，字奉倩，魏晉玄學代表人物。娶曹洪之女。妻子病亡後，痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。 侄 荀攸，字公達，魏尚書令，雖為荀彧堂侄，但年齡比其年長。 荀紹，荀衍子，太僕 s 三國志 卷 10：《荀氏家傳》：衍子紹，位至太僕。 荀閎，字仲茂，荀諶子，魏太子文學掾、黃門侍郎，與鍾繇、王朗、袁渙議甲乙疑論。曹丕稱 荀閎勁悍，往來鋭師s 三國志 卷 10：《荀氏家傳》：諶子閎，字仲茂，為太子文學掾 終黃門侍郎。。 孫 荀甝，荀惲子，散騎常侍，後進爵廣陽鄉侯，死時三十歲 s 三國志 卷 10：惲子甝，嗣為散騎常侍，進爵廣陽鄕侯，年三十薨。 荀氏，荀廙姊，李翼後妻 s 三國志 卷 10：《世語》曰：翼後妻，散騎常侍荀廙姊 荀廙，荀惲子，中領軍，諡為貞侯，追賜驃騎將軍。與司馬昭、司馬師有交情，娶其妹 s 三國志 卷 10：霬官至中領軍，薨，諡曰貞侯，追贈驃騎將軍。子愷嗣。霬妻，司馬景王、文王之妹也，二王皆與親善。三國志集解：潘眉曰：霬，當為廙。。 荀寓，字景伯，荀俁之子，少與裴楷、王戎、杜默皆有名於京城，晉尚書 s 三國志 卷 10：《荀氏家傳》俁子寓，字景伯；《世語》曰：寓少與裴楷、王戎、杜默倶有名京邑，仕晉，位至尚書，名見顯著。子羽嗣，位至尚書。，太常。晉惠帝元康四年（294 年），太廟闕屋瓦因風傾落，被免官 s 晉書 卷 030：去元康四年，大風之後，廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀寓。容齋隨筆。 從孫 荀融，字伯雅，荀紹之子。與王弼、鐘會齊名，洛陽令，後參大將軍軍事，易學家《荀氏家傳》曰：衍子紹，位至太僕。紹子融，字伯雅，與王弼、鍾會俱知名，為洛陽令，參大將軍軍事，與弼、會論易、老義，傳於世。。 曾孫 荀頵，字溫伯，荀甝之子，羽林右監，早卒裴松之注：《荀氏家傳》曰：頵字溫伯，為羽林右監，早卒。頵子崧，字景猷。 荀憺，荀愷兄，少府裴松之注：愷兄憺，少府。弟悝，護軍將軍，追贈車騎大將軍。 荀愷，字茂伯，荀廙次子，晉武帝時為侍中，位至徵西大將軍裴松之注：愷位至徵西大將軍；《荀氏家傳》曰：愷，晉武帝時為侍中。。鹹熙中，開建五等爵，改封南頓子 s 三國志 卷 10：鹹熙中，開建五等，霬以著勳前朝，改封愷南頓子。。 荀悝，字茂中，荀愷弟，護軍將軍，追贈車騎大將軍 荀羽，荀寓之子，尚書 後世孫 荀崧，字景猷，荀頵之子，荀灌之父，官至光祿大夫裴松之注：《晉陽秋》稱崧少有志操，雅好文學，孝義和愛，在朝恪勤，位至左右光祿大夫、開府儀同三司。崧子羨，字令則，淸和有才。尚公主，少歴顯位，年二十八為北中郎將，徐、兗二州刺史，假節都督徐、兗、靑三州諸軍事。在任十年，遇疾解職，卒於家，追贈驃騎將軍。羨孫伯子，今御史中丞也。 荀羨，字令則，荀崧之子。官至東晉北中郎將，徐、兗二州刺史，假節。時人稱之為荀中郎。同時也娶公主，成為駙馬。 荀伯子，荀羨之孫。劉宋時御史中丞，也是《荀氏家傳》的作者。 評價 時人 何顒：「王佐才也。」「潁川荀彧，王佐之器。」 曹操：「吾之子房也。」「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。」忠正密謀，撫寧內外，文若是也，公達其次也。荀令君之進善，不進不休。「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。」 曹操《請爵荀彧表》：「臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不踰國勳。是故典阜之錫，不後營丘，蕭何之土，先於平陽。珍策重計，古今所尚。侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，周遊征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勳。」守尚書令荀彧，自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷。奇策密謀，悉皆共決。及彧在臺，常私書往來，大小同策。《詩》美腹心，《傳》貴廟勝，勳業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。（荀彧辭讓後曹操曰：「與君共事已來，立朝廷，君之相為匡弼，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀，亦以多矣。夫功未必皆野戰也，原君勿讓。」） 曹操《請增封荀彧表》：「昔袁紹侵入郊甸，戰於官渡。時兵少糧盡，圖欲還許，書與彧議，彧不聽臣。建宜住之便，恢進討之規，更起臣心，易其愚慮，遂摧大逆，覆取其眾。此彧睹勝敗之機，略不世出也。及紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。彧復止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞兇族，克平四州。向使臣退於官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無克捷之勢。後若南征，委棄兗、豫，利既難要，將失本據。彧之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也。是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之捷。前所賞錄，未副彧巍巍之勳，乞重平議，疇其戶邑。」（荀彧辭讓後曹操曰：「君之策謀，非但所表二事。前後謙沖，欲慕魯連先生乎？此聖人達節者所不貴也。昔介子推有言『竊人之財，猶謂之盜』。況君密謀安眾，光顯於孤者以百數乎！以二事相還而復辭之，何取謙亮之多邪！」） 司馬懿：「吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」 鍾繇：「顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。」「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」 陳群：荀文若、公達、休若、友若、仲豫，當今並無對。 禰衡：「文若可借面弔喪。」荀彧猶強可與語。 曹植：如冰之清，如玉之潔；法而不威，和而不褻，百寮士庶，唏噓沾纓，機女投杼，農夫輟耕，輪給輒而不轉，馬悲鳴而倚衡。 潘勖：夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性。若乃奉身蹈道，勤禮賁德，後之事間，匪雲予克。然後教以黃中之睿，守以貞固之直。注焉若洪河之源，不可竭也；確焉若華嶽之停，不可拔也。故能言之斯立，行之期成。身匪隆汙，直哉惟情。紊綱用亂，廢禮復經。於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。 魚豢：彧折節下士，坐不累席。其在臺閣，不以私慾撓意。 後世 王導：「昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。」 王羲之：「荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？」 陳壽：「荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。」 裴松之：「世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以於時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動於嶮中，至於大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！」 范曄：「自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。」贊曰：「公業稱豪，駿聲升騰。權詭時偪，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。功申運改，跡疑心一。」 袁宏：魏之平亂，資漢之義，功之克濟，荀生之謀，謀適則勳隆，勳隆則移漢。劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與勢乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識為不智矣。若取濟生民，振其塗炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，於魏雖親，於漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權，既而以為已有，不以仁義之心，終亦君子所恥也。一汙猶有慚色，而況為之謀主，功奮於當年，跡聞於千載，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者，自已為之功而己死之，殺身猶有餘愧，焉足以成名也。惜哉！雖名蓋天下而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰：非智之難，處智之難；非死之難，處死之難。嗚呼，後之君子，默語行藏之際，可不慎哉！「文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣。」又詩贊：「英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明暎心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概。」 傅玄：「荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。孟軻稱五百年而有王者興，其間必有命世者，其荀令君乎！」 劉穆之：「我雖不及荀令君之舉善，然不舉不善。」 朱敬則：「神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。」 蘇圖元：「張賓崔浩，曾施神國之謀。荀彧田豐，亦運制勝之策。」 王通：生以救時，死以明道，荀氏有二仁焉。 杜牧：荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關中、河內；官渡不令還許，比楚、漢成臯。凡為籌計比擬，無不以帝王許之，海內付之。事就功畢，欲邀名於漢代，委身之道，可以為忠乎？ 教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？何況非盜也。文若之死，宜然耶。 嚴從：又文若清淑沈懿，有顏氏之德；靈鑒洞照，有子房之能；推功給下，有終始之勤；篤誼守節，有風雲之概：歎王室之多故，懷黍離以永吟，遂委忠曹公，冀圖匡復。而天命潛革，人心則殊，姑迴備物之謨，卒抗非常之錫，雖欲匡上以德，翻乃殺身成仁。夫仁義豈有恆？在乎不捨道而已。是故比干湛身於殷後，微子抗跡於周邦：雖二美同歸，而三仁齊致。 宋祁：荀彧之於曹操，本許以天下，及議者欲加九錫，彧未之許，非不之許，欲出諸己耳。操不悟，遽殺之。然則天奪其爽以誅彧，寧不信乎？ 蘇軾：漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為聖人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。 蘇轍：「荀文若之於曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節於漢氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公於東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節復疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬於曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也。」 司馬光：「孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生塗炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為『彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢代，譬之教盜穴墻發匱而不與同挈，得不為盜乎？』臣以為孔子稱『文勝質則史』，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎？」 唐庚：董昭建議曹公宜進爵國公、九錫備物，以彰殊勳。荀彧稱曹公興師，本為朝廷君子，愛人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以憂卒。論者曰：彧葉規曹氏，以傾漢祚，晚節立異，無救運移。昔管仲相桓公，伐山戎、伐陳蔡、伐楚、伐晉，其意欲尊周爾，而桓公遂有封禪之志。文若依曹公，平青徐、平許洛、平河朔、平漢南，其志欲尊漢耳，而曹公遂有九錫之議。管仲知封禪之不可許也，故設詞以拒之；文若知九錫之不可長也，故遜詞以卻之。管仲幸，故桓公從其說，以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其語，以成竊國之禍。究其終始，幸與不幸異耳，用心豈不同耶！論者何得非之！ 洪邁：荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。其餘智效一官，權分一郡， 無小無大，卓然皆稱其職。 陳亮：彼荀彧智謀百出，而不足以知天下之大計，徒見荊州四達，英雄之所必爭，而巴蜀險阻非圖天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荊州，責貢之不入，而不知大略之士常留所必爭者以餌敵，而從事乎不足急者，以蹙之也。 陳普：亂離揀得一枝棲，得路爭知卻是迷。 曹操若逢諸葛亮，暮年當作漢徵西。 程顥 程頤：在道為不忠，在彧為不智。如以為事固有輕重之權，吾方以天下為心，未暇恤人議已也，則枉己者未有能直人者也。 程頤：彧才高識不足。不是王佐才。 李綱：若彧之智略，豈不知操之奸雄，必至於篡漢而取之，九錫之議，終不可止乎！其意以謂阻而少緩之，操未必怒，足以取為漢之名；而不知操之以是為慊。史謂彧忠於漢而殺身成仁者，論其跡而不論其心之過也。 郝經：曹操險譎無行，陰圖簒竊，有識之士方遁逃避匿之不暇，安肯身事之而蹈其難哉。 荀彧之委質，已失其身矣。既運籌決策，相與取漢，則魏室佐命元臣。及其忤意不容，以漢尚書令自殺，則亦操之慾題其墓道為徵西將軍曹侯也。 或者與彧為管仲之仁，管仲不死子糾，而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先。 彧以智計佐操，挾天子令諸侯，征伐四克，其名為漢，其實皆篡竊之私也。視其掠楊彪、誅孔融，弱寡王室，曾無一辭，十分天下而有其八。既已為丞相，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，不在於九錫之受否也。故彧以為不必受，有其實不必有其名，以是忤操，飲藥而卒爾。以死事魏，非死漢室也。 荀彧佐操篡漢篡械，既具知不免，而始自裁，則亦召忽之諒也，又焉得為管仲之仁乎。若彧者，特莽之孝元后之節也。 若彧者，則亦小人之仁也。其比曹操以高光，袁曹為楚漢，則固彧之志也。不得其說，從而為之辭，以為史氏之文，則史之所載，援引比擬者，皆非其人之言而不可信矣。怙彧一時之私，並誤歷代信史，又不可之甚也。鍾繇稱彧為顏子，操稱攸為顏子。夫顏子與禹稷未易地爾，豈以譎計教人簒竊者邪？故二荀之顏子，曹操之周文，曹丕之舜禹，皆以盜賊自名聖賢，欺天下之甚者也。文若英英，龍孫鳳雛。洞鑑知防，躍淵擇梧。略包河山，幾先神（闕）。仗義匡時，匪人自凂。帝師王佐，與盜共竊。僨擲失聲，碎此明月。 朱元璋：王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無憂乎。 羅貫中《三國演義》：潁上荀文若，人稱王佐才。聲名齊五嶽，功業震三臺。孟德無終始，留侯不再來。忠心懷恨死，天下盡悲哀！ 袁宏道：投身刀戟之林，瀕死不悔，不盡其用不止者，張子房、荀文若、賈詡之流是也。 王夫之：荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過矣。乃論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無遺策，而其知操也，尤習之已熟而深悉之；違其九錫之議，必為操所不容矣，姑託於正論以自解，冒虛名，蹈實禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當斯時也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。於此亦可以徵人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之！ 彧之失，在委身於操而多為之謀耳。雖然，初起而即委身於操，與華歆、王朗之為漢臣而改面戴操者，抑有異矣。 且彧之為操謀也，莫著於滅袁紹。紹之為漢賊也，不下於操，為操謀紹，猶為紹而謀操也。漢之賊，滅其一而未嘗不快，則彧為操謀，功與罪正相埒矣。若其稱霸王之圖以歆操，則懷才亟見，恐非是而不為操所用也，則彧之為操謀也，亦未可深辠也。試平情以論之，則彧者，操之謀臣也，操之謀臣，至於篡逆而心怵焉其不寧，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。並此而以為詭焉，則誣矣。 何焯：彧以爭九錫建國自殺，豈可擠之附曹之列？南宋人持論太峻，病在不詳考本末耳。 李光地：考彧本末，誠不宜深貶。由其前事，則管子之於桓公，推其晚節，則龔勝之於王莽也。當曹丕登壇之頃，王朗、華歆之徒如有能引義深規仰藥不臣者，君子猶將許之，況睹逆節於未萌者乎？然則管寧、荀彧雖黽勉於亂世，其行必不絕於《春秋》也。 顧千里：漢末崇尚志節，文若又名家之子，故雖委身曹氏，卒亦畏忌清議，欲稍示異同，以免世譏。度其隱情，謂君臣之契素厚，不至中否。及以憂殞命，則操之猜忍實甚，非所及料也。裴氏以為翼贊時英，以延劉祚，亡身殉節，以申素情，非其理矣。漢魏之交，名士如華子魚輩，希操意旨，無所不為。文若猶為顧惜廉恥，君子蓋重傷之。然其進退失據，實有如時人所譏者。裴氏乃以不情之論掩其實而張其美，亦何益矣！ 孫奇逢：如荀彧、劉穆之之徒，始從操裕，豈遂欲弒逆哉？惟其漸漬順長而勢卒至此耳。雖然自弒，逆以下苟一事不道，而苟從之，皆為失大臣事。 趙翼：論者或謂末路雖以失操意而死，而當其初去袁紹就操時，值呂布攻兗州，彧為操堅守鄄城及範、東阿以待操，謂昔漢高先定關中，光武先取河內以為基，此三城即操之關中、河內也。後又勸操迎天子，謂晉文納襄王而定霸，漢高發義帝喪而得諸侯。是早以帝王創業之事勸操，何得謂之盡忠於漢？不知獻帝遭董卓大亂之後，四海鼎沸，強藩悍鎮，四分五裂。彧計諸臣中非操不能削群雄以匡漢室，則不得不歸心於操而為之盡力，為操即所以為漢也。其初勸操迎天子，謂操曰將軍雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。誠因此時奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。是可知彧欲藉操以匡漢之本懷矣。且是時，操亦未遽有覬覦神器之心也。及功績日高，權勢已極，董昭等欲加以上公九錫，則非復人臣之事。彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣。 獨孤微生：荀文若、周公瑾、陳元龍、賈文和之流皆一時之魁奇俊傑也。 現、當代 孫明君：「從理性出發，從現實出發，荀彧清醒地認識到漢不可為，於是他擁護曹操重造天下的大業，並建立了赫赫功績。同時，他與舊王朝之間在情感上又有藕斷絲連的聯絡，封建倫理綱常禮教的陰影亦籠罩在他的心頭，讓他難以掙脫。」 何茲全：「沮授、荀彧和諸葛亮一樣，都是三國時期第一流的智慧人物。」 後世創作 詩詞 據東晉習鑿齒《襄陽記》，荀彧於別人府上作客時，身上的薰香或香囊會令其坐處散發香氣，達三日之久歐陽詢等編《藝文類聚卷七十》：《襄陽記》：季和曰．荀令君至人家．坐處三日香．為我如何令君．而惡我愛好也．，後世文人有依此作詩。《舊唐書》載「大曆十才子」之一的李端曾獻詩「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。唐代王維《春日直門下省早朝》一詩中有「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香」。李商隱《牡丹》詩中曾道「石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待燻？」。李頎詩作《寄綦毋三》中有「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」。李百藥《安德山池宴集》詩則有「雲飛鳳臺管，風動令君香」。 由於荀彧儀容俊美，又有留香之名，如李商隱《韓翃舍人即事》：橋南荀令過，十里送衣香。 白居易《三月三日祓禊洛濱》：妓接謝公宴，詩陪荀令題。 呂渭老《品令》：寶香玉佩，暗解付與，多情荀令。 周密《祝英臺近》：香減春衫，老卻舊荀令。 電玩遊戲 真三國無雙系列 無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，大原崇配音） 小說 《三國演義》中，荀彧依然具有出色的謀略，但由於羅貫中的 尊劉抑曹，荀彧更為陰險狡詐。 荀彧初登場於第十回「勤王室馬騰舉義 報父讎曹操興師」。其時曹操在兗州招賢納士，荀彧與其侄荀攸共往相投，成為曹操旗下的重要謀士。曹操初與荀彧交談，便已驚歎荀彧是「吾之子房」。荀彧又向曹操舉薦程昱及郭嘉。 荀彧深謀有智。 第十一回曹操興兵討陶謙於徐州，荀彧與程昱留守根據地兗州，遇上呂布偷襲，二人設計死守鄄城、東阿等三城，力保不失。 徐州之役後，荀彧獻策吸納汝南一帶的黃巾勢力，建立青州兵集團，令曹操得以滋養勢力。 後來荀彧又勸曹操乘獻帝出走的時候勤王迎帝，一方面讓曹操得以挾君以令天下，另一方面也令漢室得以儲存。 第十四回，荀彧晉升侍中尚書令。後獻「二虎競食之計」誘使劉備與呂布互相殘殺，被劉備識破後又獻 驅虎吞狼之計，令袁術和劉備開戰，呂布果然如荀彧所料乘機攻取徐州。 第二十三回曹操於禰衡前讚揚「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖蕭何、陳平不及也」，禰衡卻反諷荀彧只能用來「弔喪問疾」。 荀彧多次為曹操留守許都，包括徵張繡、官渡之戰和南征荊州、江東等地時。 荀彧擅長評價人物，曾與孔融爭辯，一席話將袁紹手下謀士將領的缺點一一道出；亦看出劉備英雄之才，建議曹操殺之以絕後患，但曹操沒有聽從。 荀彧亦善占卜術數，第二十四回曹操徵劉備於小沛時，大風吹折軍旗，荀彧便算出劉備軍必定派人劫寨。在某些版本中，荀彧還憑藉夜觀天象預言漢朝氣數將盡，接替漢的必定是曹魏。黃正甫本與朱鼎臣本中均有此情節。黃正甫本 遷鸞輿曹操秉政 一回中作：操當晚潛步帳外，竊聽二人於黑地密語，見荀彧問荀攸曰：太白犯鎮星於鬥牛，太白又會於天關，金、火交會，必有新天子出。吾觀大漢氣數終矣。魏、晉之間，承漢天下者，必魏也。能安天下者必曹也。 朱鼎臣本文字基本與此一致。 第六十一回，曹操野心漸露，與手下董昭等互謀自尊為魏公，加九錫。荀彧以大義勸諫，仍未能阻止董昭上表，更觸動曹操的加害之心。後來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故託病止步於壽春。誰知曹操送來飲食一盒，內無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數難逃，決定服毒自殺，終年 50 歲。曹操甚為懊悔，命厚葬之。作者留詩歎道：「文若才華天下聞，可憐失足在權門。後人漫把留侯比，臨歿無顏見漢君。」後來荀攸勸阻曹操進位魏王，曹操罵他想效仿荀彧，荀攸也憂憤成疾而死，曹操因此厚葬荀攸，並停止進位。但史書並無記載荀攸有這樣的經歷。 影視 1987 年歌仔戲《金縷歌》：柯佑民飾演荀彧 1994 年電視劇《三國演義》：顧嵐飾演荀彧 1996 年電視劇《關公》：彭祥瑛飾演荀彧 1999 年電視劇《曹操》：於和偉飾演荀彧 2002 年電視劇《洛神》：駱應鈞飾演荀彧 2010 年電視劇《三國》：李建新飾演荀彧 2012 年電視劇《回到三國》：蔣志光飾演荀彧 2013 年電視劇《曹操》：闞金明飾演荀彧 2017 年電視劇《軍師聯盟》：王勁松飾演荀彧 2018 年電視劇《三國機密》：王仁君飾演荀彧 2020 年電影《新解釋三國志》：磯村勇鬥飾演荀彧 漫畫 《火鳳燎原》中，荀彧是謀士學府「水鏡府」的門生，是司馬徽的弟子，更是名聞天下的軍師集團「水鏡八奇」中的「二奇」。其計謀風格是「養兵千日，用在一時」，擅長內政及外交，走「養」之路及「光明」之路。荀彧與漢王室關係密切，深得獻帝信賴，是為曹操建立地位的重要謀士。亦有同名遊戲，但人物設定與漫畫一致，故不再單列。 《蒼天航路》中的荀彧看似天真詼諧、其貌不揚，卻隱藏著深謀遠慮。 《》中，荀彧的轉世武靈士任曹操所在公司的常務董事，因背負宿命而患不治之症，住在無菌室內療養。 在 SD 敢達三國創傑傳中，荀彧為曹操在建立 藍翼 企業時新來的實習生。因其聰明才智而受到了曹操的重視。其原機型為旭日動漫 敢達 Seed CE79 Starzager 裡的《漆黑突擊敢達》Strike gundam noir。 註釋 延伸閱讀 參考文獻 參見 《三國志魏書荀彧傳》 《後漢書荀彧傳》 《三國志魏書六董二袁劉傳》 《資治通鑑漢紀五十二》 Category 東漢政治人物 X 荀 Category 東漢列侯 Category 曹魏政治人物 X 荀 Category 曹魏官員 Category 三國自殺人物 X 荀 Y 彧 Category 諡敬侯 Y 彧