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阿里烏教派，又譯亞流派，即阿里烏主義，是 4 世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏派。認為《聖經》說明耶穌基督次於天父，基督是介於上帝與人之間的神。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督（子神）與父神的關係，而是採用「本體相異」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。另外亞流也反對教會佔有大量財產。 背景 《聖經》及第一世紀的基督徒、早期的「教父」並未有所謂「三位一體」的教義。在阿里烏的爭論爆發之前，所有神學家都無一例外地在某些方面承認子的地位低於父。自第四世紀初期，基督教歷史卻產生對上帝的不同解釋和看法，並形成兩大互相敵對的神學派系「亞歷山大城」派系（亞歷山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。 屬於安提阿派的亞流，曾擔任過亞歷山大城教會的長老和跟隨在安提阿著名學者路迦諾門下學習。阿里烏看重基督身處人間的人性，認為聖子是受造之神（天使）中的第一位，因此基督不是上帝，而是上帝的長子（頭生子），能當上帝與人之間的媒介。而亞歷山大派則認為獨一的真神擁有三個位格（聖父、聖子、聖靈）存在於同一的本體（substance）中。 教導內容 在公元 318 年或 320 年，阿里烏公開發表主張開始傳播反三位一體的激進言論。阿里烏認為只有聖父耶和華不是受造的，而聖子及聖靈（聖神，或者道）都是受聖父所造的。因受到希臘化思想的影響，阿里烏認為上帝本身不能去創造物質的世界、神與人之間的距離實在是遙遠到人無法與上帝有任何的互動及往來。阿里烏認為，聖子耶穌基督不是聖父，更不是人，耶穌擁有的只是一個人的「肉體」，但卻沒有人的「靈魂」在當中。而「道」，就是進入耶穌的身體，代替所欠缺的人類靈魂。布恆瑞，《初早期基督教會簡史》，郭鳳卓譯，（香港：真道之聲出版社，1985 年），1657。 總的來說，阿里烏的教導強調耶穌基督是「上帝與人之間」的神，為被造者中的首先及最高者，不同於上帝，也不同於人，但是被尊稱為神，但不是受造物該崇拜的真神耶和華。他闡揚基督是「曾有一時不存在的」。阿里烏堅持耶穌基督在各方面都與天父的本體和特性不同，耶穌基督也與人不同，耶穌沒有人的靈魂，是次於天父的受造物與父並非一體，但與父的關係卻比誰親密。阿里烏派主張的《聖經》根據有《舊約箴言》822：「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我」，和耶穌曾在《新約約翰福音》1428 說：「因為父是比我大的」。這些經文都是此派別主張的基礎，既無論是從本性或權利方面，耶穌都具有不朽的神性。陶理，《基督教二千年史》，李伯明、林牧野譯，（香港：天海書樓，2007 年），1645。 爭執與解決 為了政治理由，在位的羅馬皇帝君士坦丁大帝竭力維持國內的宗教和諧，並迅速制止一切反對的聲音。君士坦丁可能並不瞭解神學家們所爭辯的問題，但他顯然認為神學爭辯應該停息，教會的分裂應該停止。教會的統一於是也成了政治問題，他特地寫了信去責備兩派，但這封信並沒有帶出任何解決之道。在跟北非的多納圖派信徒及東部的阿里烏信徒接觸後，君士坦丁便看出僅憑遊説並不足以促成牢固合一的信仰。這成了後來在公元 325 年召開尼西亞大公會議的原因。王德昭，《西洋通史》，（臺北：五南出版社，1993 年，2056。比爾奧斯汀，《基督教發展史》，許建人、馬傑偉譯，（香港：香港種籽出版社，1991 年），978。 阿里烏的教導激發了對基督的爭論，其主張與亞歷山大派相對。當時反對阿里烏教派主張的有著名教父亞他那修，他主張基督是與父同本體、同永恆、同等，聖子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出聖子「與父同永」，以「永遠生出」來解說父與子的關係。由於兩派的神學上的嚴重分歧，此神學爭論便發展至無休止的論戰。 公元 320 年左右，亞歷山大港教會召開宗教會議，可惜會議無果。君士坦丁大帝在公元 325 年召開第一次的基督教大公會議（即第一次尼西亞公會議），以解決此神學爭論。會議中亞他那修和阿里烏各為自己所倡議派系站出來辯論，此外該撒利亞的優西比烏提出關鍵性字詞「聖子與聖父同質」。結果會議大多數支援亞他那修，而拒絕簽署的兩位主教與阿里烏被驅逐，阿里烏教派被斥為異端（票數 2142 至 3142）。會議在君士坦丁大帝的影響和監督下，全體主教簽署透過有強制性的《尼西亞信經》，出席的主教們承認：「耶穌基督，聖而神者，為父所生，並非被造，與父同質。」 在會議結束後，東方教會的主教們多數因大公會議中採用了關鍵性字詞「聖子與聖父同質」而拒絕《尼西亞信經》。大公會議沒有止息爭端，耶穌與天父的爭論仍持續。亞他那修在公元 328 年接任亞歷山大主教，繼續主張 若以基督為受造者，就是否認相信他而得救並與上帝聯合、基督是從聖父的本質中而生出來的 和 基督與父同質的。另一方面，君士坦丁大帝結束了阿里烏的流放，並恢復其職。其後，亞他那修更被流放高盧。君士坦丁晚年在遊社博的影響下，曾轉而支援阿里烏教派的緩和主張，將《尼西亞信經》的捍衛者馬爾塞魯以散佈異端的罪名撤職。在君士坦丁大帝隨後在神學態度的變更，以及和其後繼位之君士坦提烏斯二世是傾向阿里烏教派的，因著他的偏向，使得阿里烏教派的勢力又趁機盛行，興起了三個支派： 極端阿里烏教派此派主張子在各方面皆與父不同，子可稱為神，但是父與子的質不同，故亦稱「非同質派」（Anomoeans），此意從希臘文 anomoios（不同）而來。 政治阿里烏教派此派稱子與父的質是「同類」而非「相同」，故亦稱「類同質派」（Homoeans），此意從希臘文 homoios（類同）而來。 半阿里烏教派此派稱子像父同質，其實不然，故亦稱「像同質派」（Homoiousians），此意從希臘文 homoiousios（像似）而來。 直到公元 380 年在君士坦丁堡舉行的第二次大公會議的召開，對第一次會議所決定的基督位格，重予確定，聖靈被接納為三位一體的神格，阿里烏教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學思想基本上已確立為正統教義。阿里烏教派從此大勢已去，只在日耳曼人中存在，最後在公元 7 世紀，當時在伊比利半島最後一位信奉阿里烏派的君王改信天主教後，阿里烏派在歷史上完全淡出。 阿里烏教派另一影響為大公會議立下規範。會議的結果雖然是專斷的，一切的決定是由皇帝及皇帝顧問所操縱，然而，會議的文告卻被承認為基督教權威的宣言。謝家樹，《基督教歷代別異神學思想簡介》，（臺北：中國主日學協會，1983 年，467 文獻 目前華人基督教界有以下幾篇關於該派文獻的翻譯： 《宴席（THALIA）》 〈亞歷山大教會教諭 罷逐亞流（DEPOSITION OF ARIUS DEPOSITIO ARII）〉 《亞流致尼哥米迪亞主教優西比烏的信（THE LETTER OF ARIUS TO EUSEBIUS BISHOP OF NICOMEDIA）》 《尼西亞信經護文（DEFENCE OF THE NICENE DEFINITION）》 《亞流派歷史（THE HISTORY OF ARIANS）》 參考文獻 引用 來源 書籍 威利斯頓沃爾克：《基督教會史》，中國社會科學出版社，ISBN 7500407629 谷勒本 著，李少蘭 譯： 《教會歷史 》 道聲出版社 祁伯爾 著，李林靜芝 譯：《歷史的軌跡－二千年教會史》 校園出版社 網頁 三位一體的概念及其來龍去脈（四） 天主教歷史淺談【上二十二】 天主教歷史淺談【上二十叄】 中國大百科：基督教異端派別 Category 非三位一體派 Category 基督教異端 Category 基督教神學運動 Category 基督論 Category 阿利烏教派 Category3 世紀基督教 Category4 世紀基督教
ROC 通常指中華民國（英語：Republic of China）。 ROC、Roc 或 ROC 還可以指： 國家 喀麥隆，全稱喀麥隆共和國 查德，全稱查德共和國 智利，全稱智利共和國 哥倫比亞，全稱哥倫比亞共和國 剛果共和國 克羅埃西亞，全稱克羅埃西亞共和國 古巴，全稱古巴共和國 賽普勒斯，全稱賽普勒斯共和國 其他 大鵬 阿拉伯神話：西方傳說中的巨鳥。 ROC 曲線 ，位於美國紐約州羅切斯特一個機場的 IATA 程式碼。 俄羅斯奧林匹克委員會的簡稱和 IOC 程式碼。 2020 年夏季奧林匹克運動會俄羅斯奧林匹克委員會代表團 2022 年冬季奧林匹克運動會俄羅斯奧林匹克委員會代表團 世界車王爭霸賽 拉格萊語，越南原住民語言之一，ISO 6393 程式碼為 roc 片上 RAID RAIDonchip 俄羅斯正教會，縮寫為РПЦ（ROC），又稱莫斯科宗主教區、俄羅斯東正教會。
朱文奎，建文帝朱允炆之嫡長子，母馬皇后。 洪武二十九年十月甲寅晦日生，其時朱允炆尚為皇太孫。雖然他是皇太孫的嫡長子，但他的曾祖父明太祖認為他的生日 日月皆終，大凶之象，大不高興。這是明朝歷史上唯一一次在位皇帝的曾孫出生。 朱允炆登基後，建文元年（1399 年）冊立為皇太子。建文四年（1402 年），明成祖攻入應天府之後，朱允炆及朱文奎均不知所終《明會要 卷 003》：太子文奎，建文元年，立為皇太子。燕師入，七歲矣，莫知所終。，傳聞中朱文奎死於皇宮大火。 南明時，弘光帝追復他為恭愍太子，隆武帝追復他為和簡太子《南明史》（卷七 志第二禮中）。 參考文獻 Category 明朝皇太子 1 Z Category 未繼位的儲君 Category 失蹤的王子 Category 諡恭愍 Category 諡和簡
朱文圭，為明朝建文帝嫡次子，母馬皇后，兄朱文奎。文圭史稱建庶人。其叔父朱允熥被稱為吳庶人。 概述 1402 年（建文四年），明成祖朱棣以 清君側 為名，率兵攻破金陵金川門，佔領南京應天府，結束歷時三年的靖難之役。攻克南京時，朱文圭其父建文帝、兄朱文奎不知所終，母馬皇后自焚而死。朱文圭當時只有兩歲，之後便被明成祖禁錮於中都鳳陽廣安宮焦竑《國朝獻徵錄》卷二宗室二：少子文圭，建文三年生。生二歲，建文君遜位。靖難後，號建庶人者是也，幽中都廣安宮。英宗復辟，憐庶人無罪，久系禁，欲寬庶人。李賢贊曰：『堯舜心也』。請於太后，出於鳳陽，歲給薪米，聽婚娶，出入自便。又與閽者二十人，婢妾十餘人，給使令。遣奄牛玉入禁諭庶人，庶人大地頓首謝，且喜且悲。有阻議者，上曰：『有天命，任自之』。庶人入禁時才二歲，年五十六七始出鳳陽，不識牛馬。傳成祖入宮時，建文君有幼子，老媼教之牽成祖衣，哭跪前求食，曰：『孩兒餓矣！飢殺孩兒矣！』成祖亦哭曰：『汝生帝王家，有餓死理？』命善撫之。不知此建文君第幾子，抑即太子少子也，或曰牽衣哭者。成祖育諸宮中，未詳。《明史卷 12》：丙辰，釋建文帝幼子文圭及其家屬，安置鳳陽。《明史卷 118》：少子文圭。年二歲，成祖入，幽之中都廣安宮，號為建庶人。。 1457 年（天順元年）明英宗透過奪門之變復闢時，建庶人已被禁錮五十餘年之久。由於英宗先前才被禁錮於南宮，對同樣被禁錮的建庶人動了惻隱之心，意欲將其釋放《天順日錄》：上覆 位之後，因思建庶人輩無辜淹禁將五、六十年，意欲寬之。，一天他跟大學士李賢說：親親之意，實所不忍。 李賢對此大加讚賞，說：「堯舜也不過如此。」《天順目錄》：賢即對曰：陛下此一念，天地鬼神實臨之，太祖在天之靈實臨之，堯、舜存心不過如此。《明史卷 118》：大學士李賢贊曰：此堯、舜之心也。 當天英宗即奏請太后並獲準許，儘管英宗身邊的人擔心放出建庶人會出變故《天順目錄》：上遂決。即日白太后，許之。《明史卷 118》：英宗復辟，憐庶人無罪久系，欲釋之，左右或以為不可。，然而英宗表示「如果他擁有天命，那就讓他去作罷！」《明史卷 118》：帝曰：有天命者，任自為之。《天順目錄》：左右或以為不可，上曰：有天命者，任自為之。 於是英宗下令在鳳陽為建庶人修建房屋，任其自由出入，還給建庶人結婚，以婢妾十餘人續其香火，並派人照顧建庶人生活起居《天順日錄》：敕軍衛有司供給柴米，一應器用悉令其完具，以安其生。聽其婚娶，以續其後。自在出入，給與閽者二十人、婢妾十數人。《明史卷 118》：聽居鳳陽，婚娶出入，使自便。與閽者二十人，婢妾十餘人，給使令。《明實錄英宗實錄》（卷二百八十三）：丙辰，釋建文君子孫，安置鳳陽。敕太監雷春等曰：朕眷念宗室至親，雖在不原，亦令得所。今遣太監吳昱管送吳庶人及其母楊氏等共一十八名，日前去鳳陽居住。每月令所司支與食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤。聽於軍民之家，自擇婚配，其親戚許相往來。其餘閒雜之人，並各王府不許往來、交通。若因衣服飲食之類，許出街市交易買賣。差出內使魯博、黃父住、劉敬、潘成、趙玉、韋州，就與庶人看守門戶，出入使令爾春等須要照顧防閒，令其安分守法，亦宜以禮優待，毋得忽慢，庶副朕眷念宗室之意。又敕在廷文武群臣曰：『朕恭膺天命，復承祖宗大統，夙夜憂勤，欲使天下群生，鹹德其所，而況宗室至親者哉？爰念建庶人等，自幼為前人所累，拘幽至今五十餘年，憫此遺孤，特從寬貸用是，厚加賞賚。遣人送至鳳陽居住，月給廩餼，以安其生，仍聽婚姻，以續其後。庶副朕眷念親親之意。』。當時英宗派遣宦官牛玉到鳳陽告訴建庶人，建庶人聽聞此事後且悲且喜，表示沒料到聖恩如此《天順日錄》：遣太監牛玉入禁諭其意，建庶人聞之，且悲且喜，不意聖恩如此。。建庶人被放出時已經五十六、七歲了，由於自小便受到囚禁而無法和外界接觸，被釋放時連牛馬都不認識，沒多久就死去《天順日錄》：庶人入禁時方二歲，出見牛馬亦不識。《明史卷 118》：文圭孩提被幽，至是年五十七矣。未幾卒。。「釋建庶人之繫」也被視為明英宗的德政之一《明史卷 12 贊曰》：至於上恭讓 後 諡，釋建庶人之系，罷宮妃殉葬，則盛德之事可法後世者矣。。 天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊的城中看守，明英宗不許；這時朱文圭已死，此處所指的建庶人很可能是他的子孫。成化三年九月，南司禮太監覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，明憲宗命工部予以供給，此時建、吳兩家已能購買女奴了《萬曆野獲編》卷四：天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭上言：建庶、吳庶。俱安置鳳陽，官軍巡警擊柝，聲聞陵寢。或有不逞之徒，事出意外，卒難防範。乞將二庶送有軍衛城池，或即移鳳陽廢中書省，嚴加防範。上曰：安置已定，不必動。 至成化三年九月，南司禮太監覃包等奏：建庶、吳庶，自天順初安置鳳陽，其帶帳幔靴，俱已敝盡。又人口一十八名，歲給布縑綿絮，今死亡者五人，因而減給。所買女奴六人，俱無衣布，宜為修補。 詔下工部勘給之。。弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭後人封王，以奉祀懿文太子朱標，觸怒通政使司，下獄，後被孝宗赦免《萬曆野獲編》卷一：按宏治中臺州人繆恭走京師，上書言六事，其一請封建庶人之後為王，以奉懿文祀。通政司大怒，謂為討死，囚之兵馬司，以其疏上。上不罪也。。 南明時，弘光帝追復他為原懷王，隆武帝追復他為潤懷王《南明史》卷七（志第二 禮中）；《思文大紀》卷四及《南明史》卷七（志第二 禮中）。。 家族列表 父親 建文帝朱允炆 母親 皇后馬氏 兄 朱文奎《南明史》卷七（志第二 禮中）弘光帝的追復作恭愍太子，隆武帝的追復作和簡太子。 子 不詳 參見 孺子嬰：被圈禁十餘年的西漢末代皇帝 伊凡六世：襁褓之中被推翻，被囚禁二十餘年後慘死獄中的俄羅斯皇帝 注釋 參考文獻 內部連結 2 Z Category 明朝宗室庶人 Category 明朝宗室追贈親王者 Category 諡懷
一位論派，是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，聖父才是惟一真神，並不如傳統基督教相信上帝為三位一體（即聖父、聖子和聖靈）組成。 歷史 由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是透過根據經文的上下文及前後聯絡推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑，並認為是古希臘哲學滲透進入基督信仰的一種神學理念。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由亞流派提出）就曾被教會定為異端。 宗教改革時期，有學者強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡 一位論，但隨即遭到天主教會反對。新教的主要改革家馬丁路德、約翰加爾文和慈運理等也都反對。當時，任何人如果支援 一位論 都會被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和處死。16 世紀至 17 世紀，有組織的一神論派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支援 一位論 的著名神學家有西班牙的塞爾維特、波蘭的、英國的比德勒和林西、普利斯特里等人。 在波蘭，義大利籍神學家編訂了《拉可溫教理問答》，此本成為索西尼派的信仰總綱。而林西與普利斯特里則分別在英國倫敦和美國賓夕法尼亞州設立一位論派的教會。在 1813 年，一位論派得到英國國會的承認。在 1825 年，英格蘭與美的一位論派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。 美國一位論派協會於 1890 年開始放寬了入會許可，允許持不同神學觀點的非基督教和非有神論教會和人員加入。George Willis Cooke Unitarianism in America AUA 1902 pp 224301961 年，美國一位論派與同樣寬鬆的普救派教會合併，成立了「美國普救一位神教協會」。英語世界的一位論派大多經過類似的過程被吸收入 UU 組織，但其他地方的一位論派仍是單獨組織。 註解 參考文獻 中國大百科智慧藏：一位論派 外部連結 一神論和三位一體教理的戰爭 系統神學：上帝論第柒章 三位一體論 參見 普救派 撒伯流主義 幻影說 義子說 馬吉安派 三位三體 三位一體 一神論 單一神論 Category 非三位一體論 Category 一位論派
溫尼伯（；）座落於草原三省東緣，是加拿大第八大都會區暨第六大城市，也是曼尼托巴省省會和該省最大城市，半數以上的曼尼托巴省人口集中於此，現有人口約 75 萬。溫尼伯的名字源於當地原住民的克里語，意為 渾水。它是一個運輸、經濟、製造業、農業與教育的重鎮。同時也是西加拿大的重要交通樞紐，距美國邊境僅 96 公里。1738 年，法國商人在此建立第一個貿易站，在這之前，溫尼伯已成為原住民諸部落的貿易中心。1812 年，一批蘇格蘭移民在此定居。1873 年，城市人口增至 1869 人。 溫尼伯的經濟由金融、製造、餐飲、文化及旅遊組成。城內有理查德森國際機場。由北美一級鐵路構築的城市鐵路東西通往加拿大各省，向南則駛往美國。以溫尼伯為主場的體育隊有：溫尼伯藍色轟炸機隊（加拿大式橄欖球）、溫尼伯噴射機隊（冰球）及溫尼伯黃金眼隊（棒球）。坐落在溫尼伯的大學及學院有：曼尼託巴大學、溫尼伯大學、加拿大門諾會大學、聖伯尼菲斯大學及紅河學院。 溫尼伯擁有不同種群的人口，其中菲律賓人佔總人口的比例數在加拿大全國為最高，他加祿語也成為城市中使用比例最高的非英語第二語言。然而，其人口的絕大多數仍由歐洲裔構成（如烏克蘭裔、俄羅斯裔、德裔）。其中十分之一以法語為母語。溫尼伯亞裔在市中心也建立了唐人街。 地理 溫尼伯位於整個北美洲的中心，坐落於北紅河與阿西尼泊因河的之間的交匯處的沖積平原。由於地理形狀像是個叉子，溫尼伯也被稱作叉子城而著名。由於歷史上紅河多次發生洪水，溫尼伯城市周圍修建了紅河洩洪水道來保護城區。 人口 溫尼伯是省內最大都市，該省有 60％以上的人口都居住於該市，約有 70 萬人。另外，溫尼伯人口普查整合區（包括周圍的農村自治區）人口約有 778489 人。 氣候 溫尼伯屬於溫帶大陸性溼潤氣候，故氣候相當極端，整體來說溫尼伯算是世界上最冷的大城市之一，11 月中到 3 月之間平均溫度都處於攝氏 0 度以下（夜晚甚至可以到攝氏負 40 度），5 月到 9 月溫度經常達到攝氏 30 度（華氏 86 度），甚至有時候高達攝氏 35 度（華氏 95 度），比其他大草原城市的降雨與降雪機率高，但全年陽光充足，據統計，全年日照天數達 318 天。 歷史 溫尼伯的人口於工業革命時代時大幅上升，因為當時的鐵路是以溫尼伯作為抵達太平洋之前的中繼站，二十世紀初時溫尼伯更一度是加拿大的第三大城市。但不久之後，因為其他海上航道開始出現，如巴拿馬運河的開通，使得該市人口增長開始放緩，溫尼伯在加拿大的地位也從此下降。 當地印第安人認為溫尼泊是溼地，受附近溫尼泊湖影響，故得名溫尼泊。 文化 溫尼伯的城市中心有大量原住民（因紐特人）的接待站，是加拿大原住民聚集地之一。當地有兩所公立大學：溫尼伯大學（University of Winnipeg）和曼尼託巴大學（University of Manitoba）。 溫尼伯最著名的報紙是溫尼伯自由報（Winnipeg Free Press），始於 1872 年，是加拿大西部歷史最悠久的報紙。著名的卡通畫《小熊維尼》中，維尼的名字就是溫尼伯的縮寫。採新古典式風格的馬尼託巴省議會大樓（Manitoba Legislature Building）是溫尼伯市區內的重要建築之一，大樓圓頂頂端有一個非常著名的「金童」（Golden Boy，實際上的正式名稱是「永恆的青春」Eternal Youth），這具高 525 公尺，全身覆滿 24K 金的銅像是以希臘神話中的赫密斯（Hermes，或相當於羅馬神話中的墨丘利）為雛形所塑造。 著名人物 李紹麟（Philip Lee），前任緬省省督。 Giele Mackenzie，已故的加拿大裔美籍女歌星。 姐妹城市 1971 年 4 月起，溫尼伯批准市長與其它國家的市長簽訂姐妹城市協議。這些姐妹城市（1971 年起有 11 個）分佈在北美洲、歐洲及亞洲。 1970 年 東京世田谷區 1971 年 雷克雅未克 1971 年 明尼阿波利斯 1973 年 利沃夫 1979 年 馬尼拉 1982 年 臺中市 1982 年 庫奧皮奧 1984 年 貝爾謝巴 1988 年 成都市 1992 年 晉州 1999 年 聖尼古拉斯市 2016 年 嘉興市 註釋 參考文獻 外部連結 Winnipegca ，官方城市網站
慣性力（inertial force）是指當物體加速、減速或改變方向時，慣性會使物體有保持原有運動 物理學 狀態的傾向；若是以該物體為參照物，看起來就彷彿有一股方向相反的力作用在該物體上，因此稱之為慣性力。因為慣性力實際上並不存在，實際存在的只有原本將該物體加速的力，因此慣性力又稱為假想力（fictitious force）。這個概念的提出是因為在非慣性系中，牛頓運動定律並不適用。但是為了思維上的方便，可以假想在這個非慣性系中，除了相互作用所引起的力之外還受到一種由於非慣性系而引起的力 慣性力。加入慣性力後，牛頓運動定律成立。 例如，當公車剎車時，車上的人因為慣性而向前傾，在車上的人看來彷彿有一股力量將他們向前推，即為慣性力。然而只有作用在公車的剎車以及輪胎上的摩擦力使公車減速，實際上並不存在將乘客往前推的力，這只是慣性在不同參照系下的表現。 平動 當系統相對於一慣性系存在一加速度 boldsymbol a 時，則慣性力的大小遵從公式：boldsymbol Fmboldsymbol a（m 為物體質量）。 轉動 在轉動參照系中，物體同樣受到慣性力。這時慣性力分為慣性離心力和科氏力。 若物體對該參照系靜止，則只受到慣性離心力。 Fmomega2r omega 是參照系轉動角速度，r 是物體到轉軸的距離，即半徑。F 的方向背離轉軸。 若物體對該參照系運動，除了慣性離心力，還會受到科氏力： F_c2mvec omegatimesvec v vec v 是物體相對參照系的速度向量。vec omegatimesvec v 為兩個向量的外積。 常見的慣性力 離心力 科里奧利力 尤拉力 參見 達朗貝爾原理 參考資料 Category 經典力學 Category 慣性力
thumb250px 軒尼詩道灣仔段夜景 thumb250px 落成逾 80 年的三級歷史建築同德大押，於 2015 年 7 月展開拆卸工程 thumb250px 軒尼詩道優食橫町商場 軒尼詩道（，又譯軒尼斯道）是香港的主要道路之一，連線香港島西面的灣仔與東面的銅鑼灣。路線大致為東西走向，大部份路段為四線雙程行車，西接金鐘道，由軍器廠街交界起；東至渣甸街交界為止，連線怡和街，並與駱克道、謝斐道和告士打道的方向大致平行。這條道路的名稱，是以前香港總督軒尼詩命名，長約 1860 米。 軒尼詩道東段位於銅鑼灣中心區，可算是全香港最高人流的道路之一。因此汽車、巴士、電車與行人爭路的情況時常發生。 軒尼詩道東段由英皇集團中心至崇光百貨、西段由電訊盈科駱克機樓至警察總部有來回雙向電車路。為改善香港仔隧道往銅鑼灣、北角和九龍（東）方向擠塞情況，政府從 2000 年到 2003 年 4 月推行軒尼詩道巴士線試驗計劃。 2009 年由張學友，湯唯主演的香港電影《月滿軒尼詩》即是以軒尼詩道為主題的愛情電影。 沿路著名地點 灣仔天橋畫廊 浦發銀行大廈 中國海外大廈 溫莎公爵社會服務大廈 港島皇悅酒店 香港灣仔維景酒店 香港家庭計劃指導會行政總部 修頓球場 修頓中心 修頓花園 灣仔電腦城 灣仔北行人平臺 駱克道市政大廈 軒尼詩道官立小學 英皇集團中心 298 電腦特區 灣仔站 整合中心 W Square 中國人壽大廈 北海中心 灣仔消防局（鵝頸橋側） 銅鑼灣站 銅鑼灣廣場 電業城 希慎廣場 香港崇光百貨 銅鑼灣店 交通 交通路線列表 港鐵 ：灣仔站 A2、A4、B1 出口、銅鑼灣站 B、F2、D2 出口 電車 東行電車站：軍器廠街、杜老誌道、堅拿道西、波斯富街 西行電車站：堅拿道西、杜老誌道、軍器廠街 巴士 上述路線途經紅磡海底隧道或東區海底隧道。 上述路線途經西區海底隧道。 專線小巴 交滙道路（由西向東） 西行 東行 西接金鐘道 西接金鐘道 軍器廠街 晏頓街、莊士敦道（西端） 分域街 分域街 盧押道 盧押道 柯布連道 柯布連道 菲林明道 菲林明道 史釗域道 史釗域道 克街、莊士敦道（東端） 杜老誌道 杜老誌道 天樂裡 天樂裡 馬師道 寶靈頓道 堅拿道西 堅拿道西 堅拿道天橋在上橫過其下之一段軒尼詩道為傳統上之鵝頸橋 堅拿道天橋在上橫過其下之一段軒尼詩道為傳統上之鵝頸橋 堅拿道巴士專用線 堅拿道東 堅拿道東 登龍街 波斯富街 波斯富街 利園山道 渣甸街 東接怡和街 東接怡和街 參考 相關條目 告士打道 駱克道 莊士敦道 皇后大道東 軒尼詩道官立小學 Category 灣仔街道 Category 銅鑼灣街道 Category 冠以人名的香港道路
thumb 雨中的松花湖 松花湖即豐滿水庫，位於吉林省吉林市境內的第二松花江上，是吉林省最大的湖泊。是 1937 年攔截松花江水，建設豐滿水電站形成的人工湖。湖面面積 550 平方公里，最大蓄水量 108 億立方米。1988 年松花湖被國務院批准為全國重點風景區。豐滿水電站 松花湖 參考文獻 Category 國家級風景名勝區 Category 吉林市水庫 Category 吉林旅遊景點 Category 國家 4A 級旅遊景區 Category 松花江水系
《反杜林論》，原名《歐根杜林先生在科學中實行的變革》，是恩格斯的一部全面總結馬克思主義的鉅著，以德語寫成，包括了馬克思主義的三個主要組成部分：哲學、政治經濟學和科學社會主義理論。 背景 歐根杜林是柏林大學的講師，他尖銳地批評德國大學的各種制度，因此被剝奪了在大學講課的權利。他自己又發明了一系列的社會主義理論，並在德國社會民主黨內產生很大的影響，他猛烈攻擊馬克思的《資本論》，將德國以前的哲學家們說得一無是處，攻擊馬克思是：思想和文體不成樣子，語言的下流習氣 英國化的虛榮心 哲學的和科學的落後。 評價空想社會主義者是 瘋狂應當被列入某種白痴的範疇幼稚 等。1875 年威廉李卜克內西建議恩格斯在德國社會民主黨的機關報上著文反駁。杜林體系在德國新成立的社會主義工人黨中影響的加強，迫使恩格斯暫時中斷對《自然辯證法》的寫作，於 1876 年開始，陸續在《前進報》發表文章，逐點批駁杜林的觀點，同時闡述馬克思主義的觀點，直到 1878 年才全部寫完，以後又出版了單行本《歐根杜林先生在科學中實行的變革》，1878 年 10 月，德國施行反社會黨人法，本書遭到查禁。 1885 年發行第二版，但是杜林已經沒有任何影響，於是這本書以《反杜林論》的名義出現，已經成為一本馬克思主義的百科全書，對於馬克思主義的總結和傳播起到了相當大的作用。 內容 本書共分為三編 第一編，哲學，發表時名為《歐根杜林先生在哲學中實行的變革》，全面介紹了馬克思主義哲學的主要組成部分辯證唯物主義和歷史唯物主義的由來、發展和內容，包括自然哲學。 第二編，政治經濟學，發表時名為《歐根杜林先生在政治經濟學中實行的變革》，全面介紹了馬克思在《資本論》中研究的主要觀點，其中第十節是馬克思自己親自撰寫的，經恩格斯壓縮。在第三版發行時，由於形勢的變化，恩格斯將一些反駁杜林的段落刪除，將馬克思撰寫的全文補充進去。 第三編，社會主義，發表時名為《歐根杜林先生在社會主義中實行的變革》，全面介紹了社會主義理論從空想向科學社會主義過渡的過程，介紹了社會主義關於生產、分配、國家、家庭和教育的主要理論。 影響 這部書出版後曾譯成多種文字，成為普及馬克思主義的教科書，是研究馬克思主義的集大成的一部書籍，對馬克思主義的傳播和發展起到了很大的作用。 參考文獻 外部連結 反杜林論（中文版） 反杜林論（英文版） Category 弗里德里希恩格斯書籍 Category 馬克思主義哲學著作 Category 馬克思主義政治經濟學著作 Category1878 年書籍 Category 馬克思主義文獻 Category 歷史唯物主義 Category 辯證唯物主義
賦，古代文體名，是一種押韻的文體，由楚辭演變而來。賦這種體制是較為特殊的，由外表看似乎非詩非文，而其內卻有詩有文，可以說是一種詩文的混合體。 流變 《毛詩序》把 賦 作為《詩經》六義 之一，解作「鋪」的意思，指「鋪陳言志」的手法。「賦」也有朗誦之意，如《漢書藝文志》不歌而誦謂之賦。 戰國後期趙人荀卿《賦篇》，最早以 賦 名篇，賦 開始被用作文體的名稱。 漢代人看到了戰國屈原、宋玉等楚國文人的楚辭與賦的密切關係，把楚辭和荀卿的賦統稱為 辭賦，並把屈原看作 辭賦之祖。 西漢賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，多長篇鉅製，又稱「古賦」、「大賦」。 東漢三國延續張衡以後的短小篇幅，題材擴大了，也更富有抒情的成分。代表性作品是曹植的《洛神賦》、王粲的《登樓賦》。 西晉時，陸機的《文賦》，是中國文學批評的重要著作，而左思的《三都賦》，一 出 現即造成了「洛陽紙貴」的效應。向秀的《思舊賦》為悼嵇康而作，深切而感人。到了東晉，陶淵明著名的《歸去來辭》是辭賦中的名篇，沒有半點雕琢，真實描繪了脫離官場、回歸田園懷抱的喜悅心境。 到了齊、梁，由於沈約、王融聲律學的鼓吹，且駢文流行，因此出現駢賦。代表作品有庾信《哀江南賦》、《小園賦》、鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》。 唐代盛行科舉考試專用的律賦，律賦過份注重音韻的協調，與對偶的工整，文學價值不高。中唐至宋朝古文運動興起，則趨向散文化的「文賦」，又稱「散賦」，比較有文學價值，文賦的特點是：廢棄駢律的限制，駢散結合，形成一種自由的體裁。精彩的作品有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽脩的《秋聲賦》、蘇軾的前後《赤壁賦》。 明代八股文盛行，賦又發展出了「股賦」。 解析 賦在漢初逐漸形成一種特定的體制。它繼承《楚辭》形式上一些特點，講究文采、韻律和節奏，又吸收了戰國縱橫家鋪張的手法章學誠《文史通義詩教上》：京都諸賦。蘇張縱橫六國，侈陳形勢之遺也；《上林》、《羽獵》，安陵之從田，龍陽之同釣也；《客難》、《解嘲》，屈原之《漁父》、《卜居》。莊周、惠施問難也 孟子問齊王之大欲，歷舉輕暖肥甘，聲音采色，《七林》之所啟也，而或以為創之枚乘，忘其祖矣。，內容上著力 體物，也注意到 寫志，即透過摹寫事物來抒發情志。《史通雜說篇》曰：自戰國以下，詞人屬文，皆偽立主客，假相酬答。至於屈原《離騷》辭，稱遇漁父於江諸；宋玉《高唐賦》，雲夢神女於陽臺。夫言並文章，句結音韻，以茲敘事，足驗憑虛。 採為逸事，編諸史籍，疑誤後學，不其甚耶？ 此外，賦趨於散文化，經常使用排比、對偶的整齊句法，既自由又謹嚴，兼具詩歌和散文的性質。 古人寫賦大都是虛構。漢朝的賦更是充滿神話色彩，桓譚的《仙賦》對神仙的生活進行了生動的描述：夫王喬赤松，呼則出故，翕則納新。天矯經引，積氣關元。精神周洽，鬲塞流通。乘凌虛無，洞達幽明。諸物皆見，玉女在旁。仙道既成，神靈攸迎。乃驂駕青龍。劉歆的《甘泉宮賦》描寫：迴天門而鳳舉，躡黃帝之明庭。冠高山而為居，乘崑崙而為宮。按軒轅之舊處，居北辰之閎中。背共工之幽都，向炎帝之祝融。 張衡的《西京賦》稱 清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。司馬相如曾言：合纂組以成文，列綿繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，包括宇宙，總攬人物，斯乃得之於內，不可得而傳。《西京雜記》姚鼐稱《大人賦》說：此賦多取於《遠遊》。《遠遊》先訪中國仙人之居，乃至天帝之宮，又下週覽天地之間，自於微閭以下，分東西南北四段。此賦自橫厲飛泉以正東以下，分東西南北四段，而求仙人之居，意即載其間。末六句與《遠遊》語同，然屈子意，在遠去世之沈濁。《史記會注考證司馬相如傳》。漢賦的構篇方式還有一個特點是一問一答，所謂 遂客主以首引，極聲貌以窮文。 杜牧的《阿房宮賦》即透過誇張的手法來展現阿房宮，甚至說 一日之內，一宮之間，而氣候不齊。。鮑照的《鶴舞賦》中認為鶴是胎生。《日知錄》卷十九雲：古人為賦，多假設之辭，序述往事，以為點綴，不必一一符同也。 錢鍾書亦表示 詞章憑空，異乎文獻徵信，未宜刻舟求劍。《管錐編》（中華書局 1979 年版）第 12961297 頁 注釋 參考文獻 康達維：〈論賦體的源流 〉。 蘇瑞隆：〈漢魏六朝俳諧賦初探 〉。 蘇瑞隆：〈魏晉六朝賦中戲劇型式對話的轉變 〉。 稻畑耕一郎：〈賦的小品化初探（下） 賦的表現論之一 〉。 Category 韻文
克萊森重排反應，又稱作 Claisen 重排反應，其最初形式是一個烯丙基苯基醚在高溫（ 200C）下發生的一個重排反應，產物是鄰位烯丙基苯酚。反應的機理是 σ33 重排（是史上第一個發現的 σ33 重排反應），產物 4 烯酮因芳香性的需要互變異構為酚。 center500px 克萊森重排反應 這個反應的特點是高度的區域選擇性，產物大部分是鄰位的。與弗賴斯重排的性質很相似。 而當苯環的兩個鄰位都被 堵 住的時候，反應產物是對位烯丙基取代物。這是因為中間產物發生了一個科普重排反應所致 分子自有其道（molecules have a way of hanging on）。 審視整個過程可以看到：克萊森重排的驅動力是生成熱力學上最穩定的取代度最大的 烯烴。 克萊森重排起初是在芳香化合物中發現的（1912 年），這與當時（20 世紀初期）合成化學家 玩 的範圍侷限在芳香烴上有關。到後來發現該反應可以拓展到非芳香化合物，而這種拓展非常重要，因為克萊森重排反應立刻變成了合成上一個非常有用的反應：反應生成了一個新的碳碳鍵，得到一個 4 烯羰基化合物，而烯鍵可以繼續往下做衍生，得到其他的化合物。 而現代有機合成在克萊森反應的啟發下催生出眾多 變體： 貝勒斯 Bellus 變體： 埃申莫瑟 Eschenmoser 變體： 艾蘭德 Ireland 變體： 強生 Johnson 變體： 天然界的存在 在植物代謝的莽草酸途徑中從分支酸到預苯酸的轉換步驟就是一個克萊森重排；該反應受分支酸變位酶的催化。預苯酸是一個重要的前體化合物，生物體內含苯環的天然化合物有一大半是由預苯酸轉換過來的。 參見 Cope 重排反應 Overman 重排反應 Category 重排反應 Category 人名反應
阿卜杜拉本阿卜杜勒 阿齊茲阿勒沙特（，，；英語 Abdullah bin Abdulaziz Al Saud；），2005 年至 2015 年任沙烏地阿拉伯第六任國王兼首相、兩聖地監護人。他和前任國王法赫德一樣是沙烏地阿拉伯開國國王阿勒沙特的兒子之一，自成年開始就履足政壇。1982 年，他在王儲法赫德登基時被封為儲君，1995 年底法赫德國王嚴重中風時曾代理國政，基本上已經大權在握，2005 年法赫德駕崩後便依規定繼任成為正式國王。統治期間，阿卜杜拉實施明顯的改革，沙烏地與美國和英國保持著良好的關係，碰巧遇上原油價格高峰，從兩國購入了價值數億的國防設施 US confirms 60bn Saudi arms deal Al Jazeera 20 October 2010。阿卜杜拉對於沙烏地阿拉伯的世俗化有突破性貢獻，給予沙特女性投票和參加奧林匹克運動會的權利 Saudi Arabia profile BBC；面臨阿拉伯之春爆發時，他仍控制局勢 Saudi Arabia Fundamental change Al Jazeera 19 October 2010。阿卜杜拉的私人財產大約價值 180 億美元，是世界第三富有的國家元首；他在 2013 年的《福布斯》全球最具影響力人物排行中排於第八位。 生平 阿卜杜拉 1924 年 8 月 1 日生於沙烏地阿拉伯首都利雅得，是阿卜杜勒 阿齊茲本阿卜杜 拉赫曼（ 伊本沙特）和其妻子法赫達的兒子。幼年起接受宗教（伊斯蘭教）教育以及系統的軍事教育，1961 年擔任麥加地區埃米爾，這是他生平的第一個公職；阿卜杜拉於次年開始擔任沙烏地阿拉伯國民警衛隊隊長直到即位為王，期間亦曾代理國防大臣等職。1964 年，他出任沙烏地阿拉伯國民衛隊司令。1975 年，在時任國王費薩爾遇刺身亡後被任命為第二副首相。1982 年 6 月，在時任國王哈立德病逝後，其異母兄法赫德國王繼承王位，而阿卜杜拉被立為王儲兼第一副首相和國民衛隊司令。 自 1995 年起，由於法赫德國王患上中風，健康欠佳，阿卜杜拉長期代表其主持沙特王室和政府事務，執掌著王室和國家的最高權力。2005 年 8 月 1 日，法赫德國王因病去世，由身為親王的阿卜杜拉繼承王位，成為沙烏地阿拉伯王國的最高領導人、武裝部隊最高司令、政府首相兼國民衛隊司令。直至 2014 年 12 月 31 日，阿卜杜拉因呼吸困難從沙烏地阿拉伯首都利雅得郊外的莊園送入市內的阿卜杜拉阿齊茲國王醫療城進行檢查。2015 年 1 月 2 日，沙烏地阿拉伯王宮辦公廳釋出公告表示阿卜杜拉國王被醫療小組診斷出患肺炎。 據馬來西亞《東方日報》及《詩華日報》報導 2015 年 1 月 23 日，阿卜杜拉國王在醫院病逝，享年 90 歲。美國總統貝拉克奧巴馬發表講話，對阿卜杜拉去世，表達了他個人和美國人民的哀悼。 繼承人方面，於他在任期間他的異母弟弟兩任儲君分別於 2011 年與 2012 年逝世，未能繼承王位，第三任才是他死之後即位的國王薩勒曼本阿卜杜勒 阿齊茲阿勒沙特。 任內政績 面對甫接任國王時糟糕的經濟形勢，阿卜杜拉採取了一系列被外界認為是大刀闊斧的改革措施，諸如設立最高經濟委員會統籌管理社會經濟，對部分國有企業實行私有化等等。 囿於政治及社會環境限制，阿卜杜拉在宗教方面的改革則顯得較為謹慎，他試圖在宗教保守派的反對下，允許沙烏地阿拉伯女性更多地走上社會，包括參與政治及擔任公職。 與中國的關係 2006 年 1 月 22 日至 24 日，阿卜杜拉國王對中華人民共和國進行了國事訪問。這也是自 1990 年中國與沙烏地阿拉伯建立外交關係以來，沙烏地阿拉伯國王首次訪問中國，同時也是阿卜杜拉國王繼位以來的首次出訪。 訪華期間，阿卜杜拉國王同時任中國國家主席胡錦濤、國務院總理溫家寶、全國人大常委會委員長吳邦國分別舉行了會談或會見。新華社釋出的訊息稱，在與胡錦濤的會談過程中，阿卜杜拉對兩國關係給予積極評價並明確表示沙特將堅定地奉行一箇中國的政策，致力於推動兩國關係深入發展。 2015 年 1 月 23 日，在阿卜杜拉逝世後，中國國家主席習近平向新任國王薩勒曼致唁電。據官方的新華社報道，習近平代表中國政府和人民，對阿卜杜拉國王逝世表示深切的哀悼。在報道中，習近平還對阿卜杜拉國王做了高度評價，稱其是 沙烏地阿拉伯的卓越領導人。習近平同時表示 我對此（阿卜杜拉逝世）深感痛惜。 在同日中國外交部舉行的例行記者會上，發言人華春瑩在回答記者提出的有關阿卜杜拉國王逝世的問題時稱，阿卜杜拉國王是沙烏地阿拉伯傑出領導人、在沙烏地阿拉伯國內外享有很高威望。在提及兩國關係時，她將阿卜杜拉稱作 中國人民的好朋友，稱其 為深化中沙友誼與合作作出重要貢獻。她同時宣佈稱，中國國務委員楊潔篪會作為中國國家主席習近平特使前往沙烏地阿拉伯弔唁。 個人興趣 阿卜杜拉國王喜好讀書、賽馬和沙漠旅行。他極為推崇阿拉伯民族文化，並親自建立阿拉伯馬術隊。他建立了兩所圖書館，分別位於利雅得和卡薩布蘭卡。 榮譽 外國勳章獎章 芬蘭白玫瑰大十字勳章附頸飾（芬蘭，2007 年） 參考文獻 6 Category 沙烏地阿拉伯首相 Category 沙烏地阿拉伯副首相 Category 沙烏地阿拉伯國防大臣 Category 中國人民的老朋友 Category 亞洲紙幣上的人物 Category 沙烏地阿拉伯億萬富豪 Category 利雅德人 Category20 世紀統治者 Category 安葬於奧德公墓
《不羈的天空》，劇本是由莎士比亞的《亨利四世》第一，二部分與《亨利五世》改編而成的。導演葛斯範桑。 瑞凡費尼克斯憑此片獲得了 1991 年威尼斯電影節最佳男主角。 劇情 流浪漢鮑伯皮金帶領著一幫流浪青年靠幹些不法勾當餬口。邁克（瑞凡費尼克斯飾）是其中之一，靠當男妓賺錢。他的好友，也是他所愛的人，斯考特（基努裡維斯飾）出身名門，是波特蘭市市長的公子，但他卻叛逆不羈，整日同鮑伯一夥人混在一起，也靠當男妓賺錢。但斯考特曾對他父親發誓：21 歲時，他便會成為讓父親驕傲的人。 邁克患有嗜眠症，發作時不論在什麼地方都會昏睡過去，他記憶中唯一幸福的時光就是小時候同媽媽的擁抱，所以他夢想著回到愛達荷州去尋找已失去聯絡的母親。在斯考特的陪伴下，他出發前往愛達荷州。他們倆白天騎著摩托車在公路上馳騁，晚上在野外宿營，在路上邁克向斯考特告白了自己對他的愛意。邁克找到了住在露營車中的哥哥理查；理查試著告訴邁克他的真正父親是誰，但邁克說出他早已知道理查是自己生父。理查告訴邁克他母親在旅館當服務生，當邁克去旅館找母親時，發現母親已回義大利找尋自己家庭。 當邁克得到訊息母親在義大利時，邁克和斯考特又立即飛到了歐洲。然而到母親工作兼當英文家教的農莊時，卡蜜拉告訴邁克他母親數個月前已經回美國了；斯科特也因愛上了美麗的農家姑娘卡蜜拉而背棄了邁克。從義大利回來後，斯考特的父親突然過世，斯考特繼承了父親所有財產。斯考特變成了西裝畢挺、溫文爾雅的上流社會青年。一晚，鮑伯尾隨斯考特進了一家高階餐廳，但斯考特卻將鮑伯等人趕走，鮑伯當晚就死於心臟病突發。邁克和朋友幫鮑伯舉行葬禮同一天，就在同一個墓園另一邊，斯考特也在幫他父親辦葬禮。 孤獨的邁克再次踏上前往愛達荷州的路，病症發作，倒在空蕩蕩的公路上昏睡，直到一個經過的陌生人把他抱上了自己的汽車。影片到此結束。 參考文獻 外部連結 香港外語電影資料網上《不羈的天空 》的資料 Category1991 年美國電影作品 Category 英語電影 Category 美國 LGBT 相關電影 Category 美國劇情片 Category1990 年代劇情片 Category 雙性戀相關電影 Category 俄勒岡州取景電影 Category 吉士雲辛執導電影 Category 美國國家電影保護局典藏
李源（，），原名李相協，生於大韓民國首爾鐘路區惠化洞，是朝鮮王朝王室的後代。2005 年 7 月 16 日李玖去世後被選為朝鮮王朝全州李氏的族長，稱皇嗣孫或奉祀孫。 生平 李源是朝鮮高宗的曾孫、義親王李堈的孫子，李堈的第九子李鉀的長子。成為家族族長之前，曾於現代汽車公司工作，住在京畿道的高陽市，育有二子。在堂伯父李玖過世之前，李源曾經和李玖見面數次，而李玖也同意將其立為自己的繼承人；時任全州李氏大同宗約院理事長李桓儀在 2005 年 7 月 10 日最後一次和李玖會面時，李玖確認以李源為養子並為此簽名作為證據，隨後李玖就在同月 16 日過世，不久宗約院在 21 日召開會議討論李源的養子身分，並在 22 日透過以李源作為李玖的繼承人。然而當時他的家族首領地位受到姑母李海瑗和叔父李錫的挑戰；2006 年 9 月 29 日，李海瑗亦自行加冕成為朝鮮王朝家族首領，自稱女皇。 參考文獻 參見 全州李氏 全州李氏大同宗約院 朝鮮王朝君主列表 李王家 styletextalign center background FFE4E1 aligncenter colspan3 李源 Category 首爾特別市出身人物 Category 大韓帝國皇室首長 Category 韓國王位覬覦者
周簡王，姓姬，名夷，為周定王之子。在位 14 年，此期間晉、楚、秦，宋、鄭等國相互攻伐不止，吳國興起，攻入楚國，幾乎亡楚。前 572 年九月，周王夷病死，諡號為簡王。 在位期間執政為單襄公、劉康公、周公楚、尹武公。 子周靈王、儋季。 在位年與西曆對照表 參見 Category 周朝君主 Category 葬於西工區 Category 葬於王城東周王陵
周靈王，姓姬，名洩心，是周簡王之子，東周第 11 代國王，在位 27 年。《幼學瓊林》中說他出生時便有鬍鬚。 《列仙傳》中記載：周靈王的長子太子晉天性聰明，善吹笙，立他為太子，不幸早逝。公元前 545 年十一月的某天夜裡，周靈王夢見太子騎著白鶴來迎接他《列仙傳》王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山三十餘年。後求之於山上，見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山巔。」至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到。舉手謝時人，數日而去。亦立祠於緱氏山下，及嵩高首焉。 妙哉王子，神遊氣爽。笙歌伊洛，擬音鳳響。浮丘感應，接手俱上。揮策青崖，假翰獨往。。傳位於次子王子貴，癸巳日，病死《左傳》襄公二十八年。孔子在周靈王二十一年出生於魯。 在位期間執政為王叔陳生、伯輿、單靖公。 子女 太子晉，周靈王的太子，不幸早逝。後被前蜀皇帝王建追諡為「蜀聖祖」。 王子貴，周靈王的兒子。繼承周靈王的王位，為周景王。 王子佞夫。 在位年與西曆對照表 影視作品 《龍族的後裔》由王力飾演。 參見 參考資料 Category 周朝君主 Category 葬於周山東周王陵
周悼王，姓姬，名猛，中國東周君主，諡號悼王，未即位時稱王子猛，即位後稱王猛。他是周景王的兒子，景王病重時，囑咐大夫賓孟立王子朝。景王死，國人立王子猛為王，是為悼王。悼王後來被王子朝殺死。 周悼王為周景王之子。《左傳》記載周景王十八年（前 527 年），其太子壽和王后去世。其後圍繞著周景王的太子人選，朝中形成了對立的兩派。一派為支援王子猛的大夫單子單穆公、劉子劉文公。另一派支援王子朝，以王子朝之傅賓起（又稱為 賓孟）為代表。周景王寵愛王子朝，並殺王子猛之傅下門子（見《國語周語下第三》，取徐元誥《國語集解》之解釋）。 周景王二十五年夏四月，景王命令公卿隨同自己前往北山田獵。景王計劃趁此殺死單子、劉子，然後冊立王子朝為太子。但計劃尚未實行，周景王突然駕崩，按《左傳》的說法是死於心臟病。王子猛即位為王，單子殺賓起，王猛之位初定。即位之時王猛的身份，據《史記周本紀》是 長子，按《國語集解》之說是景王朝的太子，對此《左傳》無明確記載。《左傳昭公二十六年》記載的王子朝告諸侯文，強調了王后無子的情況下，應該立長子為太子的禮制，而批評單子、劉子為私利而立少子的行為。由此可見，王子朝和王子猛都不是景王的王后之子。而王子朝比王子猛年長。 Category 周朝君主 Category 東周君主兒子 Category 春秋戰國被殺害人物 Category 中國被殺害君主 Category 諡悼 Category 葬於周山東周王陵
周元王，姓姬，名仁，中國東周君主，在位 8 年，為周敬王之子。 周元王四年（前 473 年），越王句踐滅吳。句踐隨後北上遷都琅琊，與齊國、晉國等諸侯會盟於徐州（今山東滕縣南），「越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王」，周元王正式承認句踐為霸主。 在位年與西曆對照表 參見 參考資料 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
周安王，多字諡為周元安王，姓姬，名驕，為周威烈王之子，中國東周第二十一代國王。安王元年是前 401 年。 安王十六年（前 386 年），周安王承認齊國大夫田和為齊侯。《資治通鑑》卷一二十六年（乙巳，前 376 年），姬驕病死，諡號安王。其子姬喜繼位。 在位年與西曆對照表 參見 參考資料 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
周烈王，又稱周夷烈王，姓姬，名喜，中國東周君主，在位 7 年。《史記六國年表》他是周安王之子。周烈王在位期間，秦獻公遷都櫟陽（今陝西省臨潼市），開啟秦國強盛的序幕。周烈王五年（庚戌，前 371 年），秦獻公發兵攻佔韓國六座城市。烈王六年（前 370 年）齊威王朝見周天子，威王賢名更盛。《資治通鑒》周紀一 在位年與西曆對照表 影視形象 相聲演員郭德綱曾經在電影《戰國》中飾演周烈王《戰國》展田忌賽馬圖 郭德綱：周烈王很憋屈。騰訊娛樂。 參見 參考資料 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
米哈伊爾伊拉里奧諾維奇戈列尼謝夫 庫圖佐夫（；），俄羅斯帝國元帥，將領，軍事家，外交家，出身於戈列尼謝夫 庫圖佐夫家族。1812 年曾率領俄國軍隊擊退拿破崙的大軍，取得俄法戰爭的勝利，被認為是俄羅斯的民族英雄。 生平 1745 年出生於聖彼得堡一個中級貴族家庭，他的父親是一位專門研究堡壘建築的軍事工程師，官拜中將。他小時候對主日學的課程極為厭倦。他精通法語、英語、德語、瑞典語和土耳其語。 1759 年，米哈伊爾庫圖佐夫以優異的成績從貴族炮兵學校畢業，並留在那裡擔任數學老師。 1761 年晉升准尉並任阿斯特拉罕步兵團連長。 1762 年晉升大尉。 1768～1774 年和 1787～1791 年俄土戰爭期間，先後在魯緬採夫和亞歷山大蘇沃洛夫麾下任佇列軍官和參謀，作戰勇敢，指揮有方，因戰功晉升為少校。 1774 年在阿盧什塔以北舒馬村 今庫圖佐夫卡 的克里米亞韃靼人的戰鬥中負傷，庫圖佐夫的太陽穴被一顆子彈射穿太陽穴而受傷。他失去右眼，得名 獨眼將軍，並被授予四級聖喬治勳章。出國治療期間，考察普魯士、英國、荷蘭等國軍事。 1776 年在蘇沃洛夫的克里木第 2 團任職，1777 年晉升為上校，任盧甘斯克長槍團團長，後任馬裡烏波爾輕騎兵團團長。 1782 年晉升准將。 1784 年晉升少將。 1785 年任他組建的布格獵騎兵軍軍長。 1790 年 12 月指揮第 6 縱隊強攻並佔領伊茲梅爾，是最先攻入要塞的人之一。因戰功卓著，晉升為中將。 1791 年，庫圖佐夫在摩爾達維亞戰勝了土耳其人，並很快擊敗了塔德烏什科修什科的波蘭叛軍。在保羅一世的領導下，米哈伊爾伊拉里奧諾維奇晉升為步兵將軍。 1792 年起先後任駐土耳其大使、陸軍貴族武備學校校長 1794 年、駐芬蘭俄軍司令 1795 年、立陶宛督軍 17991801）和聖彼得堡督軍 18011802。 1798 年晉升為步兵上將。 1802 年失寵，被免去軍職，在自己的莊園閒居。 1805 年俄、奧、英等國結成第三次反法聯盟後，率俄軍主力前往奧地利，迎擊拿破崙一世統率的法軍。鑑於奧軍在烏爾姆戰役慘敗，指揮俄軍主力後撤 400 餘公里，從而儲存了實力。奧斯特利茨戰役中，俄奧聯軍再次遭慘敗。 1806 年 9 月庫圖佐夫任基輔督軍。 1809 年 6 月調任立陶宛督軍。 1806～1812 年第七次俄土戰爭中，於 1811 年出任摩爾達維亞俄軍總司令，採取退避三舍、相機反擊戰法，在同年 8 月魯什丘克戰役中以少勝多擊敗土軍主力，迫使土耳其簽訂《布加勒斯特條約》。 由於亞歷山大一世對庫圖佐夫懷有惡感，他在軍隊的領導職務被再次撤銷。 1812 年俄法戰爭中，8 月 20 日，在俄軍失利情況下出任總司令，9 月 7 日在博羅季諾戰役被重創法軍擊敗後繼續後撤，直至放棄莫斯科。後又指揮俄軍從北、東、南三個方向進攻法軍，於別列津納河畔鮑裡索夫地區逼退拿破崙。 1812 年 12 月 12 日因功被封為斯摩稜斯克公爵並榮獲最高戰功勳章 一級喬治勳章。 1813 年 4 月病逝於西里西亞小城本茨勞（今波蘭博萊斯瓦維茨），他的遺體作防腐處理後運回聖彼得堡，葬於喀山大教堂。 評價 同時代人對庫圖佐夫的品質評價：剋制、謹慎、保守、善於奉承。他因狡猾而聞名，拿破崙稱他為 北方的老狐狸。 參見 奧斯特利茨戰役 烏爾姆戰役 博羅季諾戰役 魯什丘克戰役 庫圖佐夫勳章 外部連結 Category 俄羅斯帝國元帥 Category 俄羅斯帝國外交官 Category 俄羅斯帝國公爵 Category 海外身亡的俄羅斯人 Category 聖彼得堡人 Category 聖彼得堡省人 Category 拿破崙戰爭俄羅斯指揮官 Category 俄羅斯帝國議會成員 Category 俄羅斯共濟會會員 Category 聖弗拉基米爾勳章獲得者 Category 維爾納總督
艾約瑟（，），字迪瑾，英國倫敦會傳教士和著名漢學家。 生平 1823 年 12 月 19 日，艾約瑟出生於英格蘭格洛斯特郡的奈爾斯沃思。1843 年畢業於倫敦大學。1847 年 12 月 8 日接受按立為牧師。 上海時期 1848 年，25 歲的艾約瑟受倫敦會差遣，前往中國傳教，7 月 22 日抵達香港，9 月 2 日抵達上海。他住在英國倫敦會傳教士的基地麥家圈（山東中路），服務於麥都思建立的墨海書館，美魏茶、慕維廉等也先後參與進來。1860 年 7 月，艾約瑟和楊格非同赴蘇州，會晤太平天國幹王洪仁玕，談論宗教問題。在 1861 年 3 月，還去太平天國的首都天京（南京）訪問了 11 天。 華北時期 1860 年，艾約瑟曾和慕維廉北上煙臺，一度深入到蒙古地區。1861 年，艾約瑟轉到天津傳教。1863 年到北京傳教，負責倫敦會的北京事工並創立了北京缸瓦市教會，1875 年獲愛丁堡大學神學博士。1880 年被中國海關總稅務司羅伯特赫德聘為海關翻譯。1905 年 4 月 23 日，艾約瑟在上海逝世，享年 82 歲。 著作 艾約瑟參與翻譯了第一部北京官話新約全書，即北京翻譯委員會譯作的北京官話新約全書，早於官話和合本三十年。他和王韜合譯《重學淺說》、《光學圖說》、《格致新學提綱》、《西國天學源流》和《中西通書》等書。艾約瑟與數學家張南坪最要好，透過他結識李善蘭。艾約瑟和李善蘭、偉烈亞力、韋廉臣合譯《談天》、《代數學》、《代微積拾級》、《圓錐曲線說》、《奈端數理》、《重學》、《植物學》等書，由墨海書館出版。艾約瑟在十九世紀的西學東漸上有重要的貢獻。1872 年，艾約瑟在北京主編《中國見聞錄》。艾約瑟還著有《中國的宗教》、《訪問蘇州太平軍》等書和《詩人李太白》等論文。 他首次提出上古漢語可能有複聲母。 著作列表 《漢語在語言學中之定位》1871 《漢字入門》1876 《中國的佛教》1880 《中國口語入門》1885 《中國的建築》1890 《漢語的進化》1889 《中國的宗教》1884 《宗教在遠東之傳播》1893 《中國的貨幣》1901 《中國的財政與稅收》1903 《中國的銀行與價格》1905 《中國見聞錄》 《訪問蘇州太平軍》 《詩人李太白》 《漢語文法》 《中西通書》 《中國語言學》 翻譯 《重學淺說》 《光學圖說》 《格致新學提綱》 《西國天學源流》 《中西通書》 《談天》 《代數學》 《代微積拾級》 《圓錐曲線說》 《奈瑞數理》 《重學》 《植物學》 參考 王韜《弢園文新編》 梁啟超《中國近三百年學術史》 十六 清代學者整理舊學制總成績（四），歷算學 外部連結 Biographical sketch and list of his works at EDKINS Surname Resource Centre Biographical sketch at the Ricci 21st Century Roundtable database supported only by 50 or later versions of Internet Explorer His works published on Hong Kong journals at Hong Kong Journals Online HKJO many pieces search for Edkins Category 內爾斯沃思人 Category 英國數學家 Category 英國漢學家 Category 在清朝逝世的英國新教傳教士 Category 愛丁堡大學校友 Category 倫敦大學校友 Category 聖經 中文翻譯家 Category 在上海身亡者
單仲偕（，），廣東東莞人，生於香港，民主黨中央常務委員會委員兼司庫，太平紳士（被剝奪），前香港葵青區議會主席兼前華麗選區議員、前香港島選區立法會議員。他是香港民主派的一員，有單雞（取與騸雞同音）和 IT 偕之稱。2021 年起定居美國加州洛杉磯。 簡歷 單仲偕在新界葵涌葵涌邨徙置區（當時稱為葵涌新區）成長，就讀大窩口天台學校聖公會主恩小學，後升讀聖公會林護紀念中學，大學時就讀香港大學植物學系（1978 年至 1982 年），副修計算機學系，再於香港中文大學工商管理研究院修讀碩士學位（1993 年至 1996 年）。他是香港電腦學會資深會員（FHKCS），曾經任職匯豐銀行資訊科技部副經理，直至 2011 年離職單仲偕辭工全力搞選舉。 從政 1985 年在葵涌西選區（當時的選區範圍包括葵涌邨及大窩口邨）以 3800 多票當選葵青區議會議員，以後四次連任直至 2003 年，而 1994 年至 1999 年期間，他更擔任葵青區議會主席。 1995 年香港立法局選舉，單循「新界南」選區晉身立法局。 1997 年，中央政府為香港另組臨時立法會，單與其他民主派議員被迫「落車」。 1998 年香港立法會選舉及 2000 年香港立法會選舉，單仲偕改以資訊科技界功能組別，成功當選立法會議員。 2003 年，單仲偕放棄爭取連任葵青區議員，讓當時在 2000 年香港立法會選舉落選的李永達參選。 2004 年香港立法會選舉，單成功連任立法會資訊科技界議員。 單仲偕雖是民主黨成員，但他可以自由到中國大陸出席業界會議，而不像其他民主派議員般被沒收回鄉證及禁止入境。 2008 年香港立法會選舉，單仲偕不再競逐連任立法會資訊科技界議員。當屆建制派代表譚偉豪擊敗民主派代表莫乃光取得議席。 2008 年 12 月，單仲偕成功當選民主黨副主席，後於 2010 年再度連任。 2011 年香港區議會選舉，單仲偕相隔八年再度參選區議會，出選灣仔區（B05 大坑選區）以 965 票落選。 2011 年香港選舉委員會界別分組選舉，單仲偕出選於資訊科技界，以 1462 票成功當選。 2012 年香港立法會選舉，單仲偕出選香港島選區，並以 40558 票成功重返議會。 2014 年南區區議會海怡西選區補選，單仲偕代表民主黨出選，以 920 票在三位候選人中最低票落選。 2016 年香港選舉委員會界別分組選舉，單仲偕出選於資訊科技界，以 4806 票成功當選。 2019 年香港區議會選舉，單仲偕相隔五年再度參選區議會。本身居於華景山莊的單仲偕，選前數月才決定代表民主黨出選區議會，為填補民主派「白區」而在華景山莊所屬的葵青區議會 S16 華麗選區與時任區議員經民聯成員黃耀聰爭奪議席。結果單仲偕得 3469 票，以接近 500 票之差擊敗黃，親手結束同為「葵青七子」的黃耀聰 36 年的區議員生涯。當屆勝選亦是單仲偕在 2003 年香港區議會選舉決定不再尋求連任，讓路予 2000 年失落立法會議席的黨友李永達之後相隔 16 年後再度出任區議員。 2020 年 1 月 7 日，單仲偕於沒有其他候選人之下自動當選為新一屆葵青區議會主席，相隔 26 年後再度出任主席一職；張文龍則當選為葵青區議會副主席。 事件 十一國慶日遊行案 2020 年 4 月 18 日，單與黨友蔡耀昌、李柱銘、楊森、和何俊仁，以及多名同屬前任及現任立法會議員和多名泛民主派人士，包括區諾軒、梁國雄、李卓人、吳靄儀、何秀蘭和梁耀忠、商人黎智英、民間副召集人陳皓桓、社民連的吳文遠和黃浩銘共 15 人，被警方以參加於 2019 年 8 月 18 日、10 月 1 日及 20 日的未經批准集會為由，以非法集結為名於同日作出拘捕。5 月 18 日下午，案件被告於西九龍裁判法院提堂，分三案處理，暫毋須答辯，控方申請押後案件四周至 6 月 1 日再訊，以便控方準備檔案將案件轉介至區域法院處理，期間各被告獲準各以 1000 元保釋候訊。 2021 年 5 月 17 日，單仲偕承認一項組織未經批准集結罪，於 5 月 28 日被判囚 14 個月，緩刑兩年。由於被判因超過 3 個月同時喪失區議員及區議會主席資格。 榮譽 單仲偕曾獲香港政府授予以下榮譽： 太平紳士（JP）：2004 年 銀紫荊星章（SBS）：2007 年 由於單仲偕曾於「十一集結案」被判囚，政府於 2022 年 6 月 10 日刊憲撤銷其勳銜及太平紳士身分。 家庭 單已婚，妻子陳英儀，育有兩子，長子單子曦，次子單子灝。 參考資料 外部連結 單仲偕個人網頁 S S Category 香港大學校友 Category 香港中文大學校友 Category 香港資訊科技界人士 Category 香港東莞人 Category 移民美國的香港人 Category 滙豐人物 C Category 聖公會主恩小學校友 Category 聖公會林護紀念中學校友 Category 香港民主黨成員 Category 香港民主派人士 Category 被褫奪香港勳銜者 Category 區議會主席 Category 資訊科技出身的政治人物
聖公會港澳教區是 1951 年至 1998 年間，香港和澳門的聖公宗教會。是香港的其中一個主要的基督教會。港澳教區前身是中華聖公會華南教區（前稱港粵），後來雖然中華聖公會已不復存在，但港澳教區依然保持中華聖公會的信仰及禮儀，及中華聖公會 1948 年的總議會憲綱和憲法則例，港澳教區聖品受封職的誓書內，亦一直保持願遵守中華聖公會的教義，教政及禮儀的宣誓字句。 1991 年決定開始籌備成立教省，1998 年由香港聖公會教省取代。 歷史 1951 年 5 月，廣州慕容賢主教致函香港，表示在國家政策下，希望何明華會督能辭去中華主教院主教之職務，並謂中華聖公會勢必要與香港聖公會斷絕關係 1951 年 5 月 17 日：中華人民共和國在中國大陸成立後，第二十屇聖公會維多利亞教區 中華聖公會華南教區議會決議港澳教會脫離中華聖公會港粵教區，香港及澳門之聖堂脫離中華聖公會教省，成立「聖公會港澳教區」，沒有隸屬於任何教省，由坎特伯裡大主教以全世界聖公會主席之職權作為教區的轄治權人。 1951 年 7 月 6 日，港澳地區聖公會自立為「聖公會港澳教區」，透過議案（一）華南教區現因種種關係，港澳教會與廣東教會應即分離，港澳成一教區，廣東成立一新教區；（二）港澳教區即日起與全國中華聖公會總議會組織上完全脫離關係；（三）港澳教區自動仍保持中華聖公會之信仰與禮儀。港澳教區仍由何明華出任教區主教，專注發展香港和澳門兩地聖工。 1951 年 7 月 7 日，全國中華聖公會常務委員會正式照會港澳地區聖公會，指其透過議案接受華南教區提出與港澳二地斷絕關係的要求，以及不再承認何明華為中華聖公會主教。 1962 年：東南亞各教區組成「東南亞教區議會」後稱東亞議會，港澳教區為成員之一。 1965 年：因坎特伯裡大主教認為東南亞教區議會將發展為一獨立的教省，故宣佈放棄對港澳教區的轄治權。然而後來東亞議會並沒有成為一教省，而只作為中華聖公會憲章規條信託人。自此港澳教區成為一遊離的個體。 1981 年：選出鄺廣傑牧師為港澳教區主教，並為港澳教區首位華人主教。 1991 年：由於港澳教區工作隨著社會發展而日益增多，加上長期以來沿用中華聖公會的憲章和規例因中華聖公會的不存在而無法更新，因此港澳教區決定籌備成立教省。計劃中的教省下轄香港島教區、東九龍教區、西九龍教區及澳門傳道地區。 1995 年：選出並祝聖兩分割槽主教，徐贊生為東九龍分割槽主教，蘇以葆為西九龍分割槽主教 1998 年：選出鄺廣傑主教為香港聖公會教省首任大主教及教省主教長，並於十月二十五日舉行教省成立崇拜及大主教陞座禮。港澳教區時代結束。 聖公會港澳教區歷任會督 主教 1951 年至 1967 年：何明華會督 1967 年至 1981 年：白約翰會督 1981 年至 1998 年：鄺廣傑會督 參考文獻 參見 香港聖公會 普世聖公宗 坎特伯裡大主教 中華聖公會 聖公會東亞議會 黑皮公禱書 聖餐崇拜禮文 第二式 聖約翰座堂 Category 中華聖公會 Category 香港聖公會 Category 香港基督教新教組織 Category 澳門基督教新教組織
中國民歌包括用以演唱的歌和用於吟誦的謠兩種形式。中國民歌是中國民族民間音樂的一部分，由民間創作，口頭傳唱，是民間文學的一種形式，民歌多為以吟誦為主的韻文。公元前 5 世紀左右編成的中國第一部詩歌總集《詩經》，分風、雅、頌三個部分，其中風的部分，就是當時各地的民歌。戰國時期屈原、宋玉等人所著《楚辭》中也蒐集了楚地的民歌。西漢時期，政府設立 樂府，收集各地民歌，以察民情。宋朝的宋詞，元朝的元曲也都是有代表性的中國民歌。 中華人民共和國成立之初，中國的民歌多以紅色革命題材為主。改革開放之後，中國的民歌受到西方文化的影響，與西方文化交融，並逐漸類似於西方的流行音樂。 分類 按體裁、節奏、曲調、情感分 按體裁、節奏、曲調、情感分類，基礎三分法是分為號子、山歌、小調；還有的學者將其分為號子、山歌、小調、長歌與多聲部歌曲四大類；還有的學者將其細化，分為號子、山歌、小調、兒歌、搖兒曲、宗教歌曲、長歌與多聲部歌曲等。 最基礎的三分法： 號子：（也稱之為勞動號子）是人們在體力勞動時候編唱、並直接為之服務的民歌。在中國，號子有不同的稱呼：北方常稱之為 吆號子，南方常稱之為 喊號子。號子具有一領眾和的演唱形式，歌曲節奏與勞動節奏統一，旋律節奏固定，一般演唱時為領者即興，和者襯詞的形式。號子從歌詞題材上分為農事號子、工程號子、林業號子、船工號子、搬運號子與作坊號子。 山歌：是指各種山野歌曲，它是人們在上山砍柴、田間勞作、野外放牧、停腳小歇時，為抒發內心情感，或向遠處的人傳遞情意、對答傳語的即興編唱，多在戶外演唱。具有直暢性、單純性、自由性，同時旋律起伏大，多采用上下句結構，句子多對偶。可大致分為爬山調、山曲、信天游、花兒、客家山歌、閩粵贛山歌。 小調 中國音樂：小調即 里巷之樂，也稱 小令，是人們日常生活的休息、娛樂、集會等場合中演唱的民間歌曲，也就是說，除了勞動號子、山歌以外的各種日常歌唱的小型民歌都可以歸入這一類之中。小調常由職業或半職業的藝人演唱，流傳性廣，節奏均勻，旋律豐富，歌詞多采用長短句。 按內容分 內容最基礎六類： 勞動歌：指勞動號子等各種在勞動中唱的歌。有的直接配合勞動動作，節奏十分鮮明；有的只是調節勞動情緒，如採茶歌、草原牧歌等。 儀禮歌：專門用於各種民間儀式和民間禮俗的民歌。如民間婚禮上使用的撒帳歌，民間建房時使用的建房歌。 時政歌：主要內容是時事政治評論的民間歌謠。其政治意義高，有一定的文獻價值。 生活歌：表現群眾一般的家庭生活與勞動生活內容的民歌。如反映農民生活的《十二月長工歌》，集中揭示了長工與地主之間的尖銳矛盾。 情歌：即有關愛情的民歌。它是民歌中數量最多，也最動人的一種。如四川民歌《高高山上一樹槐》，它所表現的是一位姑娘久等情人不至後的悵惘。情歌在中國部分少數民族中是青年人戀愛、擇偶過程中不可缺少的交際工具。 兒歌：兒童演唱或朗誦的民間歌謠。中國古代特定時期產生的童謠由於是時政預言性質的民歌，不屬於兒歌。兒歌的內容主要是遊戲兒歌，繞口令以及大人逗小孩的歌。 新民歌 美聲唱法在 20 世紀初引入中國之後，源於民間民歌和戲曲的中國民族唱法受到了它的衝擊。1940 年代延安的一些文工團和藝術家開始在其創作的音樂作品中使用民族唱法。1949 年後中國的音樂教育界開始構建 專業民族唱法，形成所謂 土洋之爭 和 唱法問題 爭論，結果為專業民族唱法在高校音樂教育中擁有一席之地。文化大革命後，中國音樂學院教授金鐵霖在民族唱法教學中融入和美聲唱法技巧，樂評界及聲樂界稱之為 金氏唱法。 1990 年代後隨著音樂電視在中國的傳播，開始出現了新民歌或晚會民歌的新型別。這類音樂通常使用民族唱法，內容以體現民族歷史文化或宣傳 主旋律 即歌頌中國共產黨、國家、解放軍的領導集體為主，代表歌手有宋祖英、彭麗媛、王宏偉等。對此，2006 年全國青年歌手電視大獎賽評委、中國藝術研究院音樂研究所原副所長田青曾表示 現在對民歌的概念是在亂用 包括宋祖英唱的，那都不是民歌，而是民歌風格的創作歌曲，《音樂週報》記者周永澤亦於 2022 年指出此類有明確詞曲作者的創作歌曲一旦納入民歌便會對民歌著作權歸屬問題形成挑戰，並表示 民歌與流行歌曲、藝術歌曲是兩碼事，還是不要混為一談的好。 各地民歌 中國民歌的形式非常豐富。不同地區各有區別。 中國民歌依照地區可分成以下幾種種： 中原地區和東南沿海漢族民歌 北方草原牧區民歌 西部受佛教影響藏族民歌 西南高原多民族原始民歌 東北受薩滿教影響的狩獵民歌 西北高原半農半牧民歌 西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌 中國民歌四句一段者居多，但陝北、晉西北有兩句一段的民歌。除七言體以外，又有五言、六言、八言以至十幾言的詩句。在用韻方面，中國人民歌基本上都押尾韻。南方的較為柔美含蓄，北方的較為直率粗放。 陝北民歌： 信天游 江蘇民歌： 茉莉花 蘇州好風光 無錫景 太湖美 孟姜女 紫竹調 拔根蘆柴花 楊柳青 採紅菱 四季歌 安徽民歌 當塗民歌 巢湖民歌 河南民歌多分佈在偏遠山區和省域邊沿地區，風格鮮明，品種數量較多，有些民歌還和民間的舞蹈緊密聯絡。 部分發展成為曲藝或戲曲，或者被曲藝，戲曲吸收應用，比較有名的民歌有： 編花籃 一根扁旦 王大娘釘缸 對花 繡荷包 放風箏 一朵茉莉花 東北民歌 東北搖籃曲 河北民歌 小白菜 小放牛 湖南民歌 瀏陽河 辣妹子 四川民歌 康定情歌 採花 湖北民歌 龍船調 新疆民歌 青春舞曲 掀起你的蓋頭來 參見 中國文化 中國音樂 民間音樂 參考資料
伊拉克裡巴格拉季昂 穆赫拉涅利（喬治亞文：ირაკლი ბაგრატიონმუხრანელი，拉丁文字轉寫：Irakli BagrationMuxraneli，），喬治亞巴格拉季昂尼王朝卡特利系穆赫拉涅利（Muxraneli）親王家族族長。1957 年自稱喬治亞王室家族首領。 生平 伊拉克裡是穆赫拉涅利親王家族族長吉奧爾基（1884 年 1957 年）的獨子，母為波蘭貴族伊蓮妮茲洛特尼茨基。1909 年生於當時屬於沙皇俄國的第比利斯。十月革命後的 1918 年他的祖父亞歷山大被布林什維克殺害。1921 年喬治亞併入蘇聯後，伊拉克裡一家被迫流亡。 伊拉克裡在德國完成學業，1930 年代僑居義大利。1939 年，他創立了喬治亞鷹勳章。1942 年，伊拉克裡與流亡歐洲的喬治亞人在德國組建了喬治亞傳統主義者聯盟。該政黨謀求喬治亞從蘇聯獨立，並在喬治亞建立君主立憲制政體。1944 年伊拉克裡與父親及家人定居西班牙。 1957 年伊拉克裡的父親去世，伊拉克裡成為穆赫拉涅利親王家族族長。由於卡特利系穆赫拉涅利支是巴格拉季昂尼王朝的長系，他宣佈自己為喬治亞王室家族首領，稱 殿下，王號伊拉克裡三世。與卡赫齊系的彼得二世爭奪喬治亞王位的繼承權。 伊拉克裡於 1977 年在馬德里去世。1994 年葬于格魯吉亞姆茨赫塔的斯維第茨霍維利大教堂。 伊拉克裡的妹妹萊昂妮德嫁給了羅曼諾夫王朝最後一位大公弗拉基米爾基裡洛維奇大公。她們的女兒就是現今的俄羅斯女大公瑪利亞弗拉基米洛夫娜女大公。 婚姻與子女 伊拉克裡結婚四次，有二子一女： 第一任妻子瑪麗亞別拉耶夫，沒有子嗣。 1940 年 6 月 20 日與義大利貴族瑪麗亞安東妮艾塔帕斯奎妮迪科斯塔菲奧裡塔女伯爵（Maria Antonietta née Pasquini dei Conti di Costafiorita，1911 年 4 月 26 日 1944 年 2 月 22 日）在羅馬結婚，有一子： 長子吉奧爾基（，1944 年 2 月 22 日 2008 年 1 月 16 日），西班牙名：豪爾赫德巴格拉季昂，西班牙賽車手。父親去世後為喬治亞王室家族首領，並於 1991 年得到喬治亞政府和議會的認可。 1946 年 8 月 29 日娶西班牙公主瑪麗亞德拉斯梅賽德斯（全名：María de las Mercedes Teresa Maria de la Paz Ferdinanda Adalberta Cristina Antonia Isidra Raimunda Josefa Jesusa Fausta omnes sancti Francisca Borgias de Baviera y de Borbón，1911 年 10 月 3 日 1953 年 9 月 11 日）為第三任妻子。瑪麗亞梅賽德斯是西班牙國王阿方索十二世的外孫女，父親是巴伐利亞王子斐迪南。伊拉克裡與瑪麗亞梅賽德斯有一子一女： 長女瑪麗亞姆（，1947 年 6 月 27 日 ），西班牙名：瑪麗亞維多利亞塔馬拉伊蓮娜安東妮艾塔帕斯，結婚兩次，沒有子嗣； 次子巴格拉特（，1949 年 1 月 12 日 ），1976 年與西班牙人瑪麗亞德爾卡門烏洛阿（Maria del Carmen Ulloa y Suelves）結婚，有一子一女。 1961 年 10 月 19 日與卡爾薩尼女侯爵瑪麗亞德爾皮拉帕斯卡爾 羅伊戈（María del Pilar Pascual y Roig Marquesa de Carsani）結婚，沒有子嗣。瑪麗亞德爾皮拉於 1994 年去世。 祖輩 伊拉克裡的祖輩詳見下表： 伊拉克裡巴格拉季昂 穆赫拉涅利的祖輩們 喬治亞的伊拉克裡親王 父親：吉奧爾基巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖父：亞歷山大巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖父之父：伊拉克裡巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 喬治亞的伊拉克裡親王 父親：吉奧爾基巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖父：亞歷山大巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖父之母：凱塔萬姆哈戈爾傑利 阿爾古塔什維利公主 喬治亞的伊拉克裡親王 父親：吉奧爾基巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖母：瑪麗亞季米特里耶芙娜戈洛瓦切夫 祖母之父：季米特里扎哈洛維奇戈洛瓦切夫 喬治亞的伊拉克裡親王 父親：吉奧爾基巴格拉季昂 穆赫拉涅利親王 祖母：瑪麗亞季米特里耶芙娜戈洛瓦切夫 祖母之母：萊昂尼達伊戈爾洛芙娜馮黑森 喬治亞的伊拉克裡親王 母親：伊蓮妮茲洛特尼茨基 外祖父：齊格蒙特切斯瓦夫茲洛特尼茨基 外祖父之父：德米特里茲洛特尼茨基 喬治亞的伊拉克裡親王 母親：伊蓮妮茲洛特尼茨基 外祖父：齊格蒙特切斯瓦夫茲洛特尼茨基 外祖父之母：採萊斯蒂娜特爾澤扎克 喬治亞的伊拉克裡親王 母親：伊蓮妮茲洛特尼茨基 外祖母：瑪麗亞埃里斯托夫公主 外祖母之父：伊利茲巴爾埃里斯托夫親王 喬治亞的伊拉克裡親王 母親：伊蓮妮茲洛特尼茨基 外祖母：瑪麗亞埃里斯托夫公主 外祖母之母：凱瑟琳埃里斯托夫親王夫人 參考資料 AN ONLINE GOTHA GEORGIA BAGRATION IMERETINSKY Royal Ark Georgia The Bagration Dynasty Mukhrani Category 喬治亞政治人物 Irakli
產金菌門（學名：Chrysiogenetes）是一支獨特的細菌，目前只發現了一個種，即砷酸產金菌（Chrysiogenes arsenatis）。它具有獨特的生活方式和生化過程。它經營化能無機自養，利用對絕大多數生物劇毒的砷作為其營養。砷酸產金菌利用亞砷酸鹽作為電子供體，將其氧化成砷酸鹽。 砷酸產金菌可以在富含亞砷酸鹽的地方被發現，比如被砷汙染的湖底或者含砷的金礦中。 下屬分類 本門包括以下綱： 參見 細菌分類表 Category 細菌 Category 革蘭氏陰性菌
中國西北航空公司（簡稱：西北航），成立於 1989 年 12 月 6 日，曾經是中國六大骨幹航空公司之一，原總部設在西安，分公司設在蘭州。曾用 IATA 程式碼 WH，ICAO 程式碼 CNW。由於企業連年虧損，2002 年時被中國東方航空集團收購，成為中國東方航空西北分公司。 歷史簡介 民航蘭州管理局 西安管理局時期 1958 年 10 月，中國民用航空烏魯木齊管理處東遷至蘭州市白銀路 79 號，成立中國民用航空蘭州管理局，是當時中國民用航空局下屬六大地區管理局之一，主管西北五省（區）的民用航空事業，蘭州管理局機關 1961 年遷至蘭州市東崗西路 258 號新建的七層辦公大樓。1984 年 4 月 2 日，國務院批准了民航局《關於請求批准民航蘭州管理局搬遷西安的報告》，其後中國民用航空烏魯木齊管理局於 1985 年脫離蘭州管理局，成為第七大地區管理局，民航蘭州管理局也於 1985 年 4 月東遷至西安市，1985 年 5 月 1 日正式更名為民航西安管理局。 1989 年 12 月 6 日，民航西安管理局政企分開，成立中國西北航空和民航西北管理局。 西北航空時期 中國西北航空公司，成立於 1989 年，前身是創立於 1958 年 10 月的民航西安地區管理局的航空運營部門（民航第八飛行大隊）。除了設在西安的總部外，在蘭州設有甘肅分公司、在南京擁有控股公司 南京航空、還曾入股同樣位於西安的地方航司 長安航空；並在珠海設立了運營基地；原公司員工 5200 人。 西北航 曾擁有機隊 40 多架，其中包括 3 架 A300600，3 架 A310200，13 架 A320，10 架 BAe146，10 架圖 154，7 架 Y7，11 架 Y5 等，。曾經以西安和蘭州為中心，開闢了國內、國際航線 120 條，可到達 50 多個國內、國外城市。1994 年，在全國 500 家最大服務企業評比排序中，名列全國交通郵電業第 32 位。在 2000 年，以運營 19 架空中客車客機而成為當年空客在中國的第二大客戶。然而由於 90 年代西北地區民航市場規模較小，加上管理層接連的經營和安全管理失誤，造成西北航鉅額虧損，使得西北航成為當時民航總局直屬六大骨幹航司裡經營情況最差的一家，直至 2000 年已負債 90 多億元（包括欠下民航總局建設基金 13 億元，還有到期應歸還的貸款 30 億元），淨資產為 12 億元，處於瀕臨破產的境地。 2000 年 10 月 山東航空公司與中國西北航空公司已經草簽了聯合兼併的意向書，但因為沒有得到中國民航總局批准而告吹。 根據國務院組建 三大航空集團 的改革方案，2002 年，一直處於虧損狀態的 中國西北航空公司 在經過一系列談判之後被中國東方航空集團兼併。按照兼併的有關規定，自 2003 年 3 月 1 日起，中國西北航空 正式成為歷史；而原來 西北航 使用的 飛天 標誌也被東航集團的 東方銀燕 所代替。而除長安航空以外的其他分公司和子公司則變為或併入東航在當地的分公司。2003 年 8 月 8 日，西北航常旅客計劃 飛天環旅俱樂部 併入東航 東方萬里行 會員體系。此後，原西北航空的 BAe 146 型飛機開始陸續退役，其中該公司首架 BAe 146100（編號 B2701）於 2005 年被東航集團捐贈至北京。 原中國西北航空的標誌是由 地球 和敦煌的 飛天圖 組成的。地球 為藍色，取意 藍色的星體；飛天 為桔紅色，取意 西北黃土高原，又意 出升的太陽。 機隊 機型 數量 空中客車 A300 5 空中客車 A310 3 空中客車 A320 15 英國宇航 146 11 運 7 6 圖 154M 10 運 5 10 安 24 2 總計 62 重大飛行事故 1993 年 7 月 23 日，中國西北航空公司一架 BAe146300 中型客機，執行由銀川至北京的 2119 次航班，載著 100 多名乘客，在銀川西花園機場起飛後 2 分鐘，掉入跑道前的沼澤地中；機上 113 人中，55 人遇難（其中包括機組 1 人）。 1994 年 6 月 6 日，中國西北航空公司一架圖 154，執行由西安至廣州的 2303 號航班，從西安咸陽國際機場起飛後約 10 分鐘左右墜毀，機上 160 人全部喪生。事後，五名機械師因此事故被起訴。原因是，他們對飛機的維修不當以及重新連線自動駕駛系統中某個部件後，造成飛機失控。 參見 中國東方航空 南京航空 長安航空 參考資料 民航資源網：中國西北航空公司 銀川新聞網：723 大空難 外部連結 中國西北航空官網 存檔 Category 中國已結業航空公司 Category1989 年成立的航空公司 Category2003 年結業航空公司 Category 西安公司 Category 中國東方航空
橋頭事件，為發生於民國 68（1979）年 1 月 22 日於中華民國高雄縣橋頭鄉（現在的高雄市橋頭區）的示威遊行活動，為國民政府在臺灣實施戒嚴三十年以來第一次的政治示威活動。 事件起源 民國 67 年（1978 年）8 月，當時的前高雄縣長餘登發與其子餘瑞言被政府指稱涉及「匪諜吳泰安事件」遭情治單位逮捕，罪名是『知匪不報』、『為匪宣傳』，被求處重刑有期徒刑八年，當時引發社會的不滿與黨外人士的反彈，抗議國民黨政府政治迫害。黨外方面認為，國民黨政府逮捕餘登發是為了阻止黨外人士的全國串連活動。國民黨政府逮捕餘登發父子的事件激發了黨外勢力的團結。當時知名的反對運動領袖人物如許信良、黃信介、陳菊、陳婉真、胡萬振、何春木、張俊宏、曾心儀等人便前往餘登發的故鄉橋頭鄉進行遊行活動，要求釋放餘登發父子。 遊行隊伍早上從高雄縣橋頭鄉出發，下午轉到鳳山，發傳單、貼標語，然後彙集到高雄火車站前的廣場。遊行總策劃人為施明德。這次行動吸引了各地的黨外政治青年，匯成一股有組織力的洪流，它對國民黨的對抗是正面、直接的，已隱然有了政黨的雛形。事後，國民黨將參與聲援遊行隊伍的桃園縣長許信良，以監察院所提「彈劾案」為名，移送司法院公務員懲戒委員會美麗島事件 ，公務員懲戒委員會引用公務員服務法第 1 條規定「公務員應遵守誓言，忠心努力，依法律命令所定，執行其職務」，以許信良「違背其誓言，又不盡忠職守，其違背公務員服務法第一條及宣示條例，亦甚明顯」，處休職二年許信良懲戒文。公務員服務法第 1 條是訓政時期特別權力關係產物。2014 年 5 月 27 日，監察院再度援引公務員服務法第 1 條規定彈劾謝清志。1979 年，公務員懲戒委員會至 2015 年判決仍稱公務員服務法第 1 條為「自有特別權力關係以來，公務員服務法之帝王條款」，以此懲戒前臺南市長賴清德。 此舉再度激怒了「美麗島」社團。他們決定採取一致的譴責與對抗行動，簽署了「黨外人士為許信良休職案告海外同胞書」，終於導致了美麗島事件的爆發。 餘登發父子後被釋放；而時任桃園縣長的許信良由於參與橋頭示威遊行活動，被中華民國臺灣省政府停職。 參考資料 Category1979 年臺灣 Category 美麗島事件 Category 高雄市事件 Category1979 年 1 月 Category 對中國國民黨的批評與爭議
聯邦快遞金考，原名金考快印（Kinkos），是一家以印務為主要業務的全球連鎖公司，總部設在美國德克薩斯州的達拉斯市。金考快印的主要客戶是商務公司及 SOHO 族。目前，金考快印在亞洲、大洋洲、歐洲及北美洲有超過 1200 家分店，超過 2 萬名員工。如今，已經在美國佔據了 80％以上的數碼快印市場份額。 1970 年，金考快印由保羅奧法裡 Paul Orfalea 在加州大學創立，因為他的蜷曲的頭髮而有一個 金考Kinko 的綽號，因此金考快印得名。2000 年，他因為和其他投資者的矛盾而離開了金考快印。 金考快印提供的服務以其一站式檔案處理和商務服務而著稱。包括彩色和黑白數碼印刷、彩色大圖噴繪；工程圖列印、影印和掃描存檔。室內外平面廣告的設計和製作，傳真、計算機租賃和因特網服務，檔案掃描存檔、光碟製作、個性化圖文設計和製作，檔案裝訂服務等。特別是其因特網服務，大大方便了使用者。此外，金考快印還特別注意使用者隱私及安全問題，防止客戶的競爭對手在金考快印以不正當的手段獲得資料。 金考快印是美國最知名的前 100 個品牌之一，還曾被《商業週刊》評為網際網路應用 50 強。 2004 年 2 月，金考被聯邦快遞 FedEx 以 24 億美元收購，成為聯邦快遞的子公司。同年，金考快印在北京、上海、深圳、廣州開設了 9 家分店，但 2012 年 2 月起陸續關閉分店，停止在中國大陸的營運。 聯邦快遞金考的主要競爭對手有：The UPS Store、OfficeMax、AlphaGraphics、Staples 和 Sir Speedy。 外部連結 金考快印官方網站 金考快印中國網站 F F category 美國公司 Category 日本商業設施管理公司 category 跨國公司 Category 聯邦快遞 category 印刷公司
宋順帝劉準，字仲謀，小字智觀，為劉宋的末代皇帝，宋文帝孫，宋明帝劉彧的第三子《宋書卷十本紀第十》：順皇帝諱準，字仲謀，小字智觀，明帝第三子也。。但《宋書》卻說宋明帝晚年陽痿，無法生育，所以劉準其實是劉彧之弟桂陽王劉休範與姬妾的兒子，由陳法容所撫養《宋書卷四十一列傳第一》：明帝陳昭華諱法容，丹陽建康人也。太宗晚年，痿疾不能內御，諸弟姬人有懷孕者，輙取以入宮，及生男，皆殺其母，而以與六宮所愛者養之。順帝，桂陽王休範子也，以昭華為母焉。。不過這項記載被史家呂思勉駁斥，認為是《宋書》的作者沈約（南齊的史官）為了討好南齊皇帝，故意編造這樣的史料，好掩飾蕭道成篡位、弒君的罪惡。呂思勉，《兩晉南北朝史》，第八章、第八節末段 生平 泰始五年七月癸丑生，泰始七年封為安成王，食邑三千戶，仍拜撫軍將軍，置佐史。姿貌端華，眉目如畫，見者以為神人。 後廢帝劉昱登基後，劉準為揚州刺史。元徽二年，進號車騎將軍、都督揚南豫二州諸軍事，給鼓吹一部，刺史如故。四年，又進號驃騎大將軍、開府儀同三司，班劍三十人，都督、刺史如故。 477 年，後廢帝劉昱被弒之後，劉準在蕭道成的擁立下，於元徽五年七月壬辰即位，是為宋順帝，並封蕭道成為相國、齊王；雖然劉準名義上是皇帝，但是權力都被蕭道成掌握。此後，忠於劉宋的大臣袁粲、割據荊州的沈攸之及劉宋諸侯王都先後被蕭道成鎮壓或剷除。 昇明三年（479 年），蕭道成要求劉準禪讓，並且派部將王敬則率兵解送出宮。王敬則率兵在殿庭列陣，劉準聞訊逃到佛蓋下。皇太后王貞風害怕，親率宦官尋找劉準。有宦官催促，劉準怒而抽刀投之，擊中其脖子將其殺死。四月，劉準被迫禪位與蕭道成，至此，劉宋滅亡。劉準出宮，宮人哭著一起遷出，備羽儀，乘畫輪車，出東掖門。 蕭道成即位之後，封劉準為汝陰王，遷居丹陽並派兵監管。建元元年五月己未（479 年 6 月 23 日），監視劉準的兵士聽得門外馬蹄聲雜亂，以為發生了變亂，便殺害劉準，得年 12 歲（虛齡 13 歲）。他們自稱劉準是病死，蕭道成感激，賞賜他們封邑。六月，葬於遂寧陵，諡順帝。 言論 「唯願後身生生世世不復天王作因緣。」 被清初三大學者之一黃宗羲的政治思想著作《明夷待訪錄》首篇《原君》中引用：「昔人（指劉宋順帝）願世世無生帝王家，」便是表明若將國家當做產業看待，則全天下眾多覬覦這份產業的人是擋不住的，頂多傳個幾代，殺身之禍報應在他（國君）的子孫上。 之前和之後說過類似言論的還有南朝宋的劉子鸞、北魏孝莊帝元子攸、隋朝皇帝楊侗等。明思宗自殺前也對長平公主所說「妳為何要出生在我們帝王之家？」 後 妃 謝梵境 延伸閱讀 參考資料 Zhun L 劉 Category 中國末代皇帝 3
國家職業棒球員協會（，），簡稱國家協會是美國職棒歷史上的一個組織，於 1871 年成立並持續到 1875 年球季，後來因為問題叢生易手並更名為國家聯盟。國家協會一般被認為是第一個職業棒球聯盟和第一個大聯盟組織，雖然未被大聯盟承認。 造成國家協會未能長期存在的幾個因素包括： 單一球隊（波士頓）支配整個聯盟的生存 特許權的不穩定：幾個地方的城市太小以致於無法支撐大聯盟 缺乏核心權力 賭徒影響的嫌疑 誕生經過 1871 年，一群來自芝加哥、克里夫蘭 和波士頓等東、北部球團的球員代表，在紐約柯利爾俱樂部共商籌組職棒組織大計，他們事先有各自的想法，沒有為此事碰過面，卻決定趕在即將到來的球季前，以一天的時間訂下職棒基礎。 十幾個人，在一間雪茄煙繚繞的大廳，一夜之間，決定了美國第一個職業棒球組織的誕生。當時美國棒球隊是以球員為主的俱樂部體制有關。雖然從 1839 年到 1871 年，美國大型棒球俱樂部的成員都已成為固定專職球員，但遍佈全國，在 NABBP 登記有案的近千個俱樂部，是由一些自願出錢、出力的金主和球員為主，成員的力量重於組織。 NABBP（National Association of Base Ball Players）最後一個字的 P 代表的就是「球員」，美國最大的一個業餘組織叫「國家棒球員」協會組織，當時球員的權力超過球隊，因此這個職棒組織在一夜之間倉促組成，並且申明球員可以不受契約限制，可任意轉隊。 這些球員當時的想法很簡單，只要將業餘的國家棒球員協會加上「職業」兩個字，不就產生職棒協會了！於是「國家職業棒球員協會」誕生了。 所有球隊 波士頓紅長襪 （1871 年 1875 年） 芝加哥白長襪 （1871 年；1874 年 1875 年） 克里夫蘭森林城市 （1871 年 1872 年） 福特韋恩克基 （1871 年） 紐約同好 （1871 年 1875 年） 費城運動家 （1871 年 1875 年） 洛克福德森林市 （1871 年） 特洛伊海馬 （1871 年 1872 年） 華盛頓奧林匹克 （1871 年 1872 年） 布魯克林大西洋 （1872 年 1875 年） 布魯克林艾克福德 （1872 年） 巴爾的摩金絲雀 （1872 年 1874 年） 中部城市曼斯菲爾德 （1872 年） 華盛頓國民 （1872 年 1873 年； 1875 年） 華盛頓 （1873 年） 巴爾的摩馬裡蘭 （1873 年） 費城白長襪（1873 年） 費城珍珠（1874 年） 費城費城人 （1875 年） 伊莉莎白堅絕者 （1873 年） 哈特福深藍 （1874 年 1875 年） 費城百年 （1875 年） 約黑文榆樹市 （1875 年） 聖路易棕長襪 （1875 年） 聖路易紅長襪 （1875 年） 基奧庫克西方人 （1875 年） 沿革 1869 年 國家棒球員協會從業餘轉成職業。 1869 年 1870 年 辛辛那提紅長襪證明職業棒球是可實行的企業。 1871 年 幾個來自國家棒球員協會的球隊成立第一個職業棒球聯盟，國家職業棒球員協會。 1876 年 六個來自國家協會和兩個獨立的球隊成立國家聯盟：波士頓、哈特福、互助、運動家、芝加哥和聖路易棕長襪來自於國家協會加上獨立的球隊路易士威爾和辛辛那提。 歷年冠軍 1871 年 費城運動家 1872 年 波士頓紅長襪 1873 年 波士頓紅長襪 1874 年 波士頓紅長襪 1875 年 波士頓紅長襪 歷任會長 詹姆士W柯那 （1871 年） 羅伯特V費格森 （1872 年 1875 年） 參考資料 《美國棒球發展史》 Category 美國職棒大聯盟 Category1871 年美國建立
《日知錄》是明末清初學者顧炎武（1613 年 1682 年）的代表作品之一。顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，在四庫全書中為子部雜家類。 《日知錄》始撰於崇禎十二年（1639 年）顧炎武絕意仕途《利病書序》說，崇禎己卯，秋闈被擯，退而讀書（見《顧亭林詩文集》頁 137），並以書名取之於《論語子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知錄》的《目錄題辭》說 愚自少讀書，有所得輒記之， 其有不合，時有改定，一開始有三項設計，即經義（新義詮釋古經）、治道（分析社會經濟情況）、博聞（一般知識）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目 1019 條（不包括黃侃《校記》增加的 2 條），臨終前仍未完成。顧炎武生前在好友的建議下，有八卷本行世，程先貞作《贈顧徵君亭林序》有云：東吳顧徵君亭林先生，今之大儒 今年結夏於此，與二三同人講《易》。復得發其《日知錄》一書觀之，多考古論世之學，而其大旨在於明經術、抉王道，為之三嘆服膺，勸其出以惠學者。稱為 符山堂本，僅收錄 140 條，顧氏對此表示 三十卷已行其八，而尚未愜意。《頤亭林詩文集》頁 70 康熙二十一年（1682 年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四庫全書總目》則分作十五類，即經義、政事（卷八至十二）、世風（卷十三）、禮制、科舉（卷十六至十七）、藝文、名義、古事真妄、史法、注書、雜事、兵及外國事、天象術數、地理、雜考證。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有 5000 餘字，《召殺》只有 巧召殺，忮召殺，吝召殺9 字。 潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並謂此書 惟宋、元名儒能為之，明三百年來殆未有也。閻若璩《潛邱札記》有《日知錄補正》，補正此書 50 餘條，其他學者如李光地、惠棟、江永、顧棟高、戴震、莊存與、全祖望、錢大昕、王鳴盛、趙翼、邵晉涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈銘《越縵堂讀書記》中寫道：嘗謂此三十二卷中，直括得一部《文獻通考》，而俱能自出於《通考》之外。 顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他說：別著《日知錄》，上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世於治古之隆。。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。 清代道光年間有黃汝成，以遂初堂三十二卷本為底本撰成《日知錄集釋》，其敘曰：凡關家國之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通變之道，詞尤切至明白。梁啟超說：論清學開山之祖，舍亭林沒有第二人。《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂 是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。《日知錄卷十七正始》：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰，易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊墨之言，至於使天下無父無君，而入於禽獸者也。 是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。 後世稱其 天下興亡，匹夫有責。 《日知錄》也有明顯的失誤。例如《日知錄》卷二十九稱回回教為回紇之摩尼教。《日知錄卷二十九》：唐之回紇，即今之回回也。 其曰回回者，亦回鶻之轉聲也。 版本 康熙九年（1670 年），江蘇淮安付刻，稱《符山堂本》。 康熙三十四年（1695 年）潘耒刻於閩中，稱《日知錄閩中本》。 乾隆六十年（1795 年）重刻遂初堂本，末附《日知錄之餘》二卷。 道光十四年（1834 年）嘉定黃汝成參以閻若璩、沈彤、錢大昕、楊寧四家校本，刻有集釋本。 廣州本 湖本局本 朝宗書室活字本 席氏刻集 注釋 Category 明朝典籍 Category 子部雜家類 Category17 世紀中國書籍
硝化螺旋菌門（學名：Nitrospirota）是一類革蘭氏陰性細菌。其中的硝化螺旋菌屬（Nitrospira）作為硝化細菌（Nitrifier），可將亞硝酸鹽氧化成硝酸鹽。 下屬分類 本門包括以下綱： 參見 細菌分類表 Category 細菌 Category 革蘭氏陰性菌
離散盤天體 （，SDO），是海外天體中動力學壽命較短的一類天體。它們因為受到海王星的引力散射而分佈在範圍更廣闊的太陽系外緣空間。離散盤最內側的部分與經典柯伊伯帶天體重疊，但它的外緣向外伸展並比一般的柯伊伯帶天體更加遠離黃道面。 形成 我們對離散盤的所知非常有限，雖然天文學的主流觀點認為它是太陽系形成的早期過程中，因為海王星向外遷徙造成的引力擾動才被從柯伊伯帶散射入高傾斜和高離心率的軌道內。相比之下，柯伊伯帶像是一個相對「圓」和「平坦」的甜甜圈，以平和的圓軌道（經典柯伊伯帶天體）和略為橢圓的共振軌道（類冥天體），將天體約束在 30 至 44 AU 的圓環內；離散盤天體的軌道環境就比較怪異了。離散盤天體，就以矮行星鬩神星為例，在垂直黃道方向上的距離幾乎和平行方向上與太陽的距離一樣遠；軌道模擬也顯示離散盤天體的軌道是怪異且不穩定的，並且最終會從太陽的核心區域拋至歐特雲甚至更遙遠的地方。 有些跡象顯示半人馬群只是單純的從古柏帶被向內拋射，而不是向外拋射的天體，可以稱為「內海王星天體」。事實上，有些天體，像是 1999 TD10 已經模糊了這些觀點，因此小行星中心已經將離散盤天體和半人馬群一併列表。List Of Centaurs and ScatteredDisk Objects at the IAU Minor Planet Center 依據這已經混淆不清的範疇，有些科學家已經改用「離散古柏帶天體」來涵蓋或統稱半人馬群和離散盤內的天體。 雖然海外天體賽德娜在官方的小行星中心被認定是一顆離散盤天體，但發現者米高布朗因為它的近日點距離遠達 76 AU，不太會受到行星的引力擾動影響，因此認為他應該是歐特雲內側的天體，而不該是顆離散盤天體。 參考資料 相關條目 海王星外側天體列表 古柏帶 外部連結 半人馬族與離散盤天體一覽表 英 Category 太陽系
馬季，原名馬樹槐，男，祖籍天津寶坻，生於北京，中國大陸相聲表演藝術家，第七代相聲演員。 生平 馬季祖籍中國天津寶坻，出生於北京。年輕時是上海宏德織造廠的學徒。1953 年，考入新華書店華北發行所做售貨員。1956 年參加全國職工業餘曲藝匯演，被侯寶林、劉寶瑞分別看中，加入中央廣播文工團說唱團為專業相聲演員，師從侯寶林、劉寶瑞、郭全寶、郭啟儒，責任老師為侯寶林。因為當時匈牙利電影《》牧鵝少年馬季 （根據匈牙利作家改編）在中國放映，馬樹槐取藝名馬季。 由於馬季被領導安排和侯寶林、郭全寶、劉寶瑞、郭啟儒等大師學藝，侯寶林為責任老師。因為同時有多個師傅，在師徒關係上 很難處。之後在文革中馬季和侯寶林都被批鬥，民間普遍傳說馬季在一次批鬥會上打了侯寶林。文革之後多次有人求證打人事件是否屬實，師徒二人都沒有正面回答。《南方週末》記者在對侯寶林三子侯耀文的採訪中提到此傳言，又說傳言中侯寶林曾經刪除過其傳記《毛主席聽我說相聲》前言中講述此事的內容，侯耀文則回應 不要聽底下瞎說八道，並表示侯寶林在相聲專業上一直最喜歡馬季，同時評價侯寶林能夠公正明確區分專業與個人恩怨。郭德綱也曾求證於侯寶林次子侯耀華以及侯耀文，他們均表示絕無此事。侯寶林臨終前，給馬季留下遺言：馬季，相聲的即興發揮千萬不能丟掉啊，它是咱們相聲的主要技巧。 馬季是中國 歌頌型 相聲的開創者之一。他創作演出了很多歌頌中華人民共和國建設成就和英雄人物的作品，其中以《登山英雄贊》、《畫像》和《找舅舅》等節目影響為大。因而也是經常出國的相聲演員之一。在文革中受到衝擊，文革之後表演日趨成熟。1985 年當選 十大 笑 星 之首。一直演出到 20 世紀 90 年代，後因不滿中央電視臺按照新聞的標準審查相聲，中止與後者合作。在中國大陸，一些人把 懼內 叫做 氣管炎（妻管嚴 的諧音，意為妻子管得太嚴）就是來自於馬季的相聲。 馬季於北京時間 2006 年 12 月 20 日早上 10 時 25 分因心臟病突發於北京天通苑五區的家中逝世中國著名相聲表演藝術家馬季在家因心臟病突發病逝 。 家庭 馬季已婚，有一子馬東（1968 年生）。 弟子 他的弟子包括：姜昆、趙炎、劉偉、馮鞏、笑林、王謙祥、李增瑞、韓蘭成、劉喜堯、彭子義、常佩業、黃志強、黃宏、尹卓林、姚新光、李國修、趙龍軍、邢瑛瑛、劉立新、侯冠男等。 演出曲目 馬季參加創作、演出的曲目非常多。以下只是他演出的曲目的一小部分。 《請醫生》（馬季、郭啟儒） 《打電話》（馬季、郭啟儒 於 世猷） 《對春聯》（馬季、郭啟儒） 《王金龍與祝英臺》（馬季、郭啟儒） 《賣布頭》（馬季、郭全寶） 《妙語驚人》（馬季、郭全寶） 《女隊長》（馬季、郭全寶） 《萬紫千紅繞營房》（馬季、郭全寶） 《扎針》（馬季、郭全寶） 《拔牙》（馬季、劉寶瑞） 《找堂會》（馬季、劉寶瑞） 《哥倆好》（馬季、於 世猷） 《反正話》（馬季、於 世猷） 《友誼頌》（馬季、唐傑忠） 《高原彩虹》（馬季、唐傑忠） 《多層飯店》（馬季、唐傑忠） 《白骨精現形記》（馬季、唐傑忠） 《成語新篇》（馬季、唐傑忠） 《五官爭功》（馬季、王金寶、趙炎、馮鞏、劉偉） 《五官爭謙》（馬季、王金寶、趙炎、馮鞏、劉偉、王謙祥、李增瑞、戴志誠、鄭健） 《特種病》（馬季、趙炎） 《百吹圖》（馬季、趙炎） 《一僕二主》（馬季、趙炎、王金寶 姚新光） 《訓徒》（馬季、趙炎、史可達 馬季、劉偉、韓蘭成） 《山東鬥法》（馬季） 此外，馬季還曾在 1984 年央視春晚創作表演相聲小品《一個推銷員》。 評價 陳佩斯：馬季先生是所有文藝工作者的楷模，他對藝術追求的勤奮、對事業的執著值得大家一生去學習。 奇志：他是勤奮和碩果累累的一身，是建國以來新相聲的里程碑。侯寶林是收集繼承傳統的相聲藝術。而馬季的相聲是走進新時代的，是與時俱進的。 郭德綱：我們要永遠承認馬季先生是我們的相聲大師，他創造、表演了很多歌頌型的節目，給相聲開出了一條路來，而且他在這方面做得非常的成功 他不僅新活表演的好，老活也表演地非常的好。這是真正意義上的相聲大家。 于謙：馬先生是真正繼承完了（傳統）以後，才發展的新相聲。 參考文獻 外部連結 笑星馬季 聽馬季叔叔 抖包袱 width10 aligncenter 從師 width5 aligncenter 輩分 width85 aligncenter 收徒 aligncenter 侯寶林 aligncenter 文 aligncenter 姜昆、趙炎、劉偉、馮鞏、笑林、王謙祥、李增瑞、韓蘭成、劉喜堯、彭子義、常佩業、黃志強、黃宏、尹卓林、姚新光、李國修、趙龍軍、邢瑛瑛、劉立新、侯冠男 Ji 季 Category 寶坻人 7Ma 馬 Category 中國曲藝家協會會員 Category 死於心肌梗死的人
紫微鬥數是源自中國古代的算命方法，用農曆的出生年、月、日和時辰來排個人命盤，進而窺探吉凶。 排個人命盤時，與西洋占星術不同，不查星曆：命盤分十二宮垣，以干支為經緯，星宿羅布，將中天諸星、北斗諸星、南斗諸星、神煞等諸星列置其中。透過命宮之納音五行數先推算出紫微星位置，其餘中、南、北三鬥等共 13 顆星位置再因紫微星而排定，含紫微星在內共主星 14 顆，也因以紫微星為首，故稱為「紫微鬥數」。林以斌 2007《紫微鬥數的天人關係研究》 輔仁大學碩士論文 pp 112 歷史 紫微鬥數，相傳為五代方士陳摶（872 年 989 年）觀星所創，也有傳聞為呂祖呂洞賓所授予陳摶。紫微鬥數的古籍稀少，截至目前，有關「紫微鬥數」的古籍刻本，只有《紫微鬥數全集》、《紫微鬥數全書》、《紫微鬥數捷覽》。清 陳摶著潘希尹補輯楊一宇參閱，《紫微鬥數全書》 其餘則為古鈔本，如《鬥數綱要》、《鬥數秘鈔》、《鬥數演例》、《紫微鬥數之捷徑》，以及民國初年王裁珊《鬥數宣微》、《鬥數觀測錄》。王裁珊 1935 《鬥數宣微》 虛白廬藏本 坊間流通最為廣泛的古籍版本為晚清木刻翻刻本《紫微鬥數全集》及民國石印本《紫微鬥數全書》。 《紫微鬥數捷覽》成書於明萬曆九年 1581 年，為目前可考「紫微鬥數」之名出現最早的年份。明 陳摶著白玉蟾增輯《紫微鬥數捷覽》 在《紫微鬥數全書》內羅洪先（1504 年 1564 年）所著之序，時間為嘉靖庚戌 1550 年，比《紫微鬥數捷覽》為早，但因《紫微鬥數全書》現存的刻本晚於《紫微鬥數捷覽》出現，故須再考究。 在萬曆三十五年（1607 年）《萬曆續道藏》中之「紫微鬥數」，其內容並非現代流通之紫微鬥數，無論星曜名稱與排命盤方式都不同。 推算方法 紫微鬥數之命盤的排盤順序為安命身十二宮、起寅首、定納音五行局、安紫微星、安餘 13 顆主星、安輔曜與神煞星，然後依宮位的三方四正、十年大限等來解讀命盤。 安十二宮 以十二地支盤為基，起寅宮；順數生月逆數生時定命宮，以命宮逆時針佈命遷十二宮；命、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、官祿、田宅、福德、父母。 起寅首、定納音五行局 以出生年干支（如：戊子）之天干數乘於二加一是為寅宮宮幹；順佈宮幹至命宮處，再以命宮干支定命造納音五行（例如：命宮坐丙戌，為土五局），命造納音五行皆有配合之數局，分別為；水二局、木三局、金四局、土五局、火六局。 定紫微星 得出命造五行局後，推判幾倍的命造五行局數可以大於生日數（例如：十六日生人木三局者則六倍，商數 1 得可大與生日數）；下一步判斷得出來的倍數與生日數之差數（商數 1） 五行局數 生日數，再判斷此差數為奇數或偶數；若差數為奇數，則以倍數減去差數得到一個新的數字；若差數為偶數，則倍數與差數相加而得一新的數字，下一步起寅宮並順時針數到上一步驟得出的數目，此一落宮點便是紫微星的位置；依照上一步驟如果改為逆時針來數，便是安天府星。 生日數 商 1 五行局數 差 寅起步數 1 差 差 商 if 餘 0 then 1 else 0 安主星 起紫微星，逆時針一宮安天機星，跳隔一宮，安太陽星，逆時針一宮安武曲星，逆時針一宮安天同星，跳隔兩宮，安廉貞星，再跳隔三宮會回紫微星。 起天府星，順時針一宮安太陰星，順時針一宮安貪狼星，順時針一宮安巨門星，順時針一宮安天相星，順時針一宮安天梁星，順時針一宮安七殺星，跳隔三宮，安破軍星，再跳隔一宮會迴天府星。 起辰宮為正月，順時針數至生月，安左輔星；起戌宮為正月，逆時針數至生月，安右弼星。 起辰宮為子時，順時針數至生時，安文曲星；起戌宮為子時，逆時針數至生時，安文昌星。 安四化星 以年幹安祿權科忌四化星 年幹 紫微鬥數全集 紫微鬥數全書紫微鬥數全書 ，安祿權科忌四星變化訣。 甲 廉破武陽 廉破武陽 乙 機梁紫陰 機梁紫陰 丙 同機昌廉 同機昌廉 丁 陰同機巨 陰同機巨 戊 貪陰右機 貪陰右機 己 武貪梁曲 武貪梁曲 庚 陽武陰同 陽武同陰 辛 巨陽曲昌 巨陽曲昌 壬 梁紫左武 梁紫府武 癸 破巨陰貪 破巨陰貪 晚子時 子時橫跨兩日，為 2300100，常規上會分為 早子時 晚子時 。與直覺不同的是， 早子時 為 0000100， 晚子時 為 2300000，需特別注意。 晚子時在 日 上的認定有兩種說法，一者認為尚在當日，一者認為應算下一日， 若算在當日，則早晚子會是同一個時辰做排盤，如 1111 0030 分出生者會與 1111 2330 分出生者同一張命盤，中間相隔 23 小時卻歸為同一時間，顯不合常理。 若算在隔日，則 1111 2330 分出生者會與 1112 0030 分出生者同一張盤，較符合邏輯。 目前 隔夜晚子時 排盤法為主流大宗。 專有名詞 命身十二宮 命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴僕宮（又名僕役宮及交友宮）、官祿宮（又名事業宮）、田宅宮、福德宮（又名福壽宮）、父母宮（又名相貌宮）。 主星 十四正曜：紫微鬥數中所用的星曜採用《北斗七星延命經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》的稱謂，跟《史記天官書》上的意義不同，實際上只是符號化的「虛星」，並不代表星曜天體在天空中的位置。林以斌 2007《紫微鬥數的天人關係研究》 輔仁大學碩士論文 pp 113 紫微星、天機星、太陽星、武曲星、天同星、廉貞星、天府星、太陰星、貪狼星、巨門星、天相星、天梁星、七殺星、破軍星 輔星 左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、祿存星、天馬星、擎羊星、陀羅星、火星、鈴星、天魁星、天鉞星、地空星、地劫星 雜曜 天空、天刑、天姚、天馬、解神、陰煞、天喜、天官、天福、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、臺輔、封誥、天巫、天月、三臺、八座、恩光、天貴、天才、天壽、截空、旬中、旬空、天傷、天使、天廚 神煞 長生十二神：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養 博士十二神：博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府 歲前十二星：歲建、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、龍德、白虎、天德、弔客、病符 將前十二星：將星、攀鞍、歲驛、息神、華蓋、劫煞、災煞、天煞、指背、咸池、月煞、亡神 太歲十二神：太陰、喪門、太陽、太歲、病符、天狗、福德、白虎、龍德、歲破、死符、五鬼 參考文獻 Category 亞洲文化 Category 中國占星術 Category 東亞傳統占卜 Category 道教宇宙論 Category 各傳統占星術 Category 中國傳統
周顯王，又稱周顯聖王或周顯聲王，姓姬，名扁，中國東周君主，在位 48 年，為周烈王之弟。 周顯王五年（前 364 年）發生河西之戰，秦獻公親率主力進至河東，秦將章蟜在石門山（今山西省運城市西南）大敗魏軍，斬首 6 萬。由於趙國出兵救援魏國，秦才退兵。此戰為秦國對魏國的首次重大勝利，諸侯震動，周顯王亦祝賀「獻公稱伯」，並頒賞他繡著黼黻圖案的服飾。 周顯王十三年（前 356 年），秦國商鞅變法。周顯王十六年（前 353 年）發生桂陵之戰，周顯王二十八年（前 341 年）發生馬陵之戰。 在位年與西曆對照表 參見 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
周慎靚王，姓姬，名定，又名順，中國東周君主，在位 6 年，為周顯王之子。 當時戰國七雄為了壯大自己，各自找尋盟友，有不少弱小的國家聯合起來對抗一個強國，稱為 合縱，以蘇秦為首；也有一些強國相互結合，攻打較弱的國家，史稱 連橫，以張儀為首。前 316 年，秦軍攻滅了巴、蜀兩個小國，大量移民巴、蜀，佔有對抗長江中下游的楚國的戰略優勢。前 315 年，周王定病死，諡號為慎靚王。 在位年與西曆對照表 註釋 1 參見 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
周赧王，姓姬，名延，或名赧，皇甫謐說名誕。《竹書紀年》作周隱王，為周慎靚王之子。史文常作王赧，《史記》誤為諡號。他即位於前 314 年。赧王在位 59 年，是周朝在位最長的君主，也是周朝的最後一位君主。 他在位時期，周王室的影響力僅限於王畿（現在的洛陽附近，當時是東周的首都）。早在他的祖父周顯王在位期間，秦國的勢力迅速膨脹。赧王五十九年，駕崩。是年，秦昭襄王遷九鼎，佔王畿，滅周朝。 生平 其父周慎靚王在位時住在東周國，受東周公保護供養，慎靚王在位六年後去世，東周公表示不願繼續供養周天子，於是赧王只得求助西周公接納，遷至西周國居住。 滅亡 周赧王五十六年（前 259 年），發生邯鄲之戰，秦軍圍攻邯鄲，魏國和楚國都起兵相救，大破秦軍。周赧王五十九年（前 256 年），秦國攻佔韓國的陽城負黍聚，西周文公害怕。而楚考烈王又決定組織各國合縱抗秦，同時派人到周赧王處請求周赧王以天下共主名義下達組建聯軍的命令，赧王為此求助於西周文公，西周文公傾其國力組建起一支五六千人的小軍隊，與諸侯商定在伊闕會師。但最後只有楚國和燕國軍隊到達，這麼一點軍隊根本無法與秦國抗衡，周赧王無奈遣散了軍隊，楚國和燕國的軍隊也各歸各國。當時周赧王為了聯軍的開銷，向當地富商巨賈借高利貸，並答應滅秦班師之日以戰利品歸還。事後當地富人向周赧王討債，周赧王無力償還，只好躲到宮內一座高臺，此臺後被稱為「避債臺」，成語「債臺高築」因此而來。漢書卷十四 諸侯王表 第二 httpswwwbastillepostcomhongkongarticle10554665【債臺高築】周朝衰微 赧王欠債躲在高臺 秦昭襄王得知周赧王合縱攻秦的事情，勃然大怒，令將軍摎進攻西周國，西周文公奔往秦國謝罪投降，並獻出全部土地和人口，秦昭襄王放西周文公和周赧王歸國，周赧王與西周文公因為合縱失敗，欠債無法歸還，再加上被秦國滅國，一連串的打擊使得二人抑鬱成疾，在當年就雙雙病逝，西周百姓東逃，秦國取九鼎。七年後，秦國滅東周國。《史記周本紀》：五十九年，秦取韓陽城負黍。〈【集解】徐廣曰：「陽城有負黍聚。」【正義】括地誌雲：「陽城，洛州縣也。負黍亭在陽城縣西南三十五里。故周邑。左傳雲『鄭伐周負黍』是也。」今屬韓國也。〉西周恐，倍秦，與諸侯約從，秦昭王怒，使將軍摎攻西周。西周君奔秦，頓首受罪 周君、王赧卒，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於憚狐。後七年，秦莊襄王滅東周 在位年與西曆對照表 影視作品 《大秦賦》由尹鑄勝飾演。 相關成語 債臺高築 註釋 參考文獻 西漢司馬遷 參見 秦滅周 Category 周朝君主 Category 中國末代君主
周威烈王，姬姓，名午，為週考王之子，中國東周第二十代國王。 週考王十五年，崩，周威烈王即立。周威烈王二十三年（前 403 年）封晉國大夫韓虔、趙籍、魏斯為韓侯、趙侯、魏侯，這是歷史上著名的 三家分晉。《史記晉世家》 烈公十九年，周威烈王賜趙、韓、魏皆命為諸侯。《漢書五行志中之上》 史記，周威烈王二十三年，九鼎震。 三家分晉標誌著春秋時代的結束，緊接著是戰國時代的來臨，本年也是司馬光《資治通鑑》記載的起點，司馬光還為三家分晉一事發表長篇的感言。二十四年（前 402 年），病死。葬今河南省洛陽市。其子驕繼位。 世系 在位年與西曆對照表 參見 注釋 Category 周朝君主 Category 葬於金村東周王陵
thumb220pxright 垂直風切變對飛機降落時的影響 風切變（wind shear），又稱風剪、zhtw 風切變；zhhk 風切；zhcn 風切；。是指大氣中不同兩點之間的風速或風向的劇烈變化。 概要 根據兩點高度之間的差異，風切變可分為水平和垂直兩大類。 垂直風切變 是指垂直於地表方向上風速或風向隨高度的劇烈變化 ，強烈的垂直風切變的存在會對橋樑、高層建築、航空飛行等造成強烈的破壞作用，可造成橋樑樓房坍塌、飛機墜毀等惡性事故，給人類生活造成嚴重影響。 水 平 風切變 則指與地面平行的方向上風向的急速轉變。 影響 人類 風切變對航空飛行的危害極大。在起飛和降落的過程中，由於飛行速度低，風切變能夠對航空器空速產生很大的影響，致使航空器的姿態和高度發生突然變化，在低高度上其結果有時是災難性的。 1985 年，美國達美航空 191 號班機於達拉斯 沃斯堡國際機場墜毀，造成 137 人死亡。從此，風切變被當作一項國際課題開始研究。據美國博爾德全國大氣研究中心的負責人科爾曼說，1985 年以後，美國所有的飛機都安裝了風切變檢測儀 。加拿大 1990 年代開始安裝。 2009 年 3 月 23 日，聯邦快遞 80 號班機在日本成田國際機場降落時，受風切變影響而墜毀，2 名駕駛員遇難。 自然 垂直風切變強烈，除了影響令熱帶氣旋難以生成外，亦可迅速破壞成熟的熱帶氣旋，甚至令其消散，可謂是熱帶氣旋的大敵。 在東南太平洋和南大西洋地區，即南美洲東面和西面的海域，因該兩區皆有強烈的垂直風切變，使得熱帶氣旋很難（非不可能）在當地區域形成。也因如此，有不少寒流都可以在該兩區的低緯度地區容易產生，使南美洲北部和非洲西南部的氣溫也相對地低。 相關條目 微下擊暴流 以順風方向吹流經飛行器的區域性性下沉氣流，使飛行器升力大減 熱帶氣旋 溫帶氣旋 蒲福氏風級 中華航空 642 號班機 參考文獻 外部連結 一個監察垂直風切變的網站 Category 風 Category 對航空器的氣象災害 Category 微尺度氣象學