風獅爺，又稱風獅、石獅爺、石獅公，琉球稱獅子，是中國大陸閩南、粵東，臺灣以及琉球群島等地設立在建物的門或屋頂、村落的高臺等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪化煞。 相傳風獅爺的起源可以追溯至漢朝山越居民的神獸山貓爺，五胡亂華時期，中國本土戰亂頻傳，原本富裕的江南也蒙受其害，許多漢人紛紛渡海至金門躲避戰禍，其中也包括了原本閩浙地區的山越居民，當時第一批來金門的船隻由於東北季風肆虐而幾乎翻覆，居民於是拿出山貓爺獸像祈福，船隻頓時平穩，風止浪盡，於是同船的漢人便開始供奉此神像，又由於山貓爺長相魁梧，似萬獸之王獅的面相，因此也稱之為風獅爺。根據金門縣政府的統計，現存的風獅爺共有 68 座：金沙鎮 41 尊、金寧鄉 8 尊、金湖鎮 13 尊、金城鎮 6 尊。其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為萬獸之王，自漢朝引進獅子之後，獅子的形象就用作辟邪招福的辟邪物（又稱厭勝物）。 起緣 福建南部風季長，風速高，其中金門一年中東北風長達九個月，每年十月至翌年三月期間的平均風速高達每秒四公尺以上。古代金門植被豐富，由地方誌可知有四大林區，分別是。雙乳山、豐蓮、鵲山、太武山。但自元朝以來，因為大量砍伐森林來發展鹽業；到了明朝，中國沿海的海盜侵擾，金門又正值要衝，常遭到倭寇縱火燒林；鄭成功抵金之後，砍林造艦，實施堅壁清野戰術，種種因素致使植被遭受破壞，風害更加強烈，福建其他地區也受影響。當地居民為了防止風害，設立了風獅爺來鎮風止煞。一直到了民國時期，國民政府進駐金門，開始大量植林，風害始得改善。 造型 風獅爺的造型主要有立姿、蹲踞兩種，立姿在比例上四肢顯得細小，高度有高達 385 公分（安岐村風獅爺），最小有東珩風獅爺 30 公分。刻工技巧粗糙細緻不一，主要在臉部表情，一般為圓眼凸出，獅鼻頭寬闊，呲咧大嘴，或露出牙齒。表情有兇悍、露齒含笑，也有猙獰像，或一臉稚氣。 手部有持筆、令旗、印、綾帶或錢幣等物。 背部有的不作雕飾，或在背部刻出中線，雕出整齊的鬃毛，尾巴上捲貼於背部，也有仰天咆嘯、欲撲向前、扭頭轉身等生動的動作。 因風獅爺為雄性，故其外露雄性生殖器，有的則不作出形狀，或以蘆葫遮掩或暗喻。 風獅爺本體、持物為石雕泥塑外，有的會特別繫上披風，多為紅色或黃色。 種類 屋頂風獅爺 屋頂風獅爺是因為設立在居家的屋頂上而得名，有些在獅背上有騎有一名武士，彎弓拉箭。在連橫《臺灣通史．風俗志》曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」另外《新金門志》也有「人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。」這樣的一段話。又有人說是獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。 因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍，又有人稱之為鎮邪（煞）將軍 屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥製，位於屋頂、屋脊、甚至嵌入牆壁，位在屋頂的以放在正廳的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有單獅型。 村落風獅爺 村落風獅爺多座落在村莊四周的風口，金門現存的約有六十八尊。 典型的村落風獅爺設立於村落四隅，例如金門陽宅村的風獅爺，位置在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。 材料有石製、水泥、黏土和磚石等。石材為多數，有花崗石、泉州白石，青草石。東珩風獅爺是水泥模型獅，也是最小的風獅爺。泥製風獅爺的做法是黏土塗灰泥，磚石則是外敷白灰。 設立原因 鎮風煞：設立時間已不可考，相傳自清代，金門居民就有設定辟邪物鎮風止煞的情形，後來演變出獅子的造型。 祭煞：金門自古天災人禍不斷，常有傳出有妖魔鬼怪作祟，居民認為設風獅爺能鎮壓厲鬼，防止妖魔作祟。 剋制蟻害：白蟻可藉風力傳播，金門居民也藉其信仰來祈求蟻害的減少。 護風水與破解村落犯沖： 呂厝風獅爺：金門著名的陳禎墓自建立以來，面向的呂厝村即禍事不斷，呂厝村的居民於是設立了的風獅爺，面向陳禎墓，用來破解風水。 劉澳風獅爺：劉澳村設立風獅爺，是用來鎮水箭，防止水鬼作祟，保住錢財不被水帶走。 山後風獅爺：位於山後村，風獅爺面西方，破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。 田墩風獅爺：田墩村設立風獅爺鎮吳坑的廟沖。 閩南風獅爺 thumbright250px 金門瓊林蔡氏家廟後牆上的風獅爺。嘴裡有民眾供奉的糖果。 習俗 風獅爺的安置需要由法師舉行儀式，並利用白公雞開光，開光後的白公雞被放生，即使到田中食用作物，農民也不可將之驅離或傷害，但各村習俗不同，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。 倒立的風獅爺不能隨意立起，需擇日擇時，請法師依一定儀式安置，因此小古崗、東溪、頂蘭仍有倒立的風獅爺。 祭祠 金門許多村莊在風獅爺生日或廟會要舉行祭祠，在風獅爺面前作醮演酬神戲。貢品有三牲、金帛、紅布、金花 春花，法師唸咒，敬三獻酒，將紅布綁在獅身上，給風獅爺穿上披肩是謝恩的方式。 農曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭畢取一兩個站在中庭把菜粿由門牆上方拋到屋外讓貓狗撿食，再將拜過祖先的菜粿拜風獅爺，塞一個在獅口中，或留一兩個在地上不帶回，又稱塞虎口，顯示民眾對風獅爺有像對虎一般的敬畏之心。 由現代福建人民對風獅爺的祈語可看出，風獅爺已由鎮風止煞轉為無所不能的萬能神，福建人會向風獅爺祈求闔家平安、事業順遂、作物豐收。 琉球獅子或沖繩獅子（シーサー） 琉球國時代由明朝移居琉球的閩人三十六姓傳到沖繩 ，沖繩名稱的「」是由琉球語沖繩方言發音的「獅子」而來。《球陽》記載，尚貞王時代的東風平郡富盛村屢次遭受火災，當地士族蔡應瑞（大田親雲上獻臣）提出設定面向八瀨嶽的屋頂獅子像作防火的風水用途《球陽》：「始メテ獅子形ヲ建テ、八瀬嶽ニ向ケ以テ火災ヲ防グ。東風平郡、冨盛村ハ、屢バシバ火災ニ遇フテ房屋ヲ焼失シ、民ソノ憂ヒニ堪ヘザリキ。是レニ由リ村人蔡應瑞大田親雲上ニ請乞シテ、ソノ風水ヲ見シム。應瑞徧ネク地理ヲ相シ、コレニ囑シテ曰ク。我カノ八重瀬嶽ヲ見ルニ甚ダ火山ニ係ル。早ク獅子ノ形ヲ作ッテ、八重瀬ニ向ケ、以ッテ其災ヲ防グ可シト。村人ミナ其令ニ従ヒ、獅子ノ石像ヲ勢理城ニ蹲居シ、以テ八重瀬ニ向フ。此レヨリ而後ハ、果シテ火災ノ憂ヒヲ免ルコトヲ得タリ」。琉球獅子原本只設立單體，但是受到石獅子影響，也有成對的琉球獅子，開口閉口各一的造型則受到日本本土狛犬的影響。由於琉球王國時代對住宅建築形式有嚴格的等級限制 ，只有士族的住宅屋頂可用瓦葺，平民住宅屋頂只能用茅葺，因此獅子像初期只設立在寺社、城門、御嶽、上級士族宅第 、貴族的墓陵、村落的出入口等處，因此當時只有士族屋頂才可設定風獅爺。至琉球國滅亡併入日本、明治時代廢藩置縣後，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋頂也才開始設定琉球獅子，這段時間也是當地設定風獅爺的全盛時期 。材質基本上以石材、陶器、灰泥、漆器為主 ，近年也出現水泥、青銅製品。 相關條目 石敢當 石獅子 鬼瓦 脊獸 東亞民間信仰 相關影視作品 2020 年：電視劇《降魔的 20》（香港無綫電視），由Ｃ君飾演風獅爺 2020 年：電視動畫《吉伊卡哇》（日本富士電視臺），由島袋美由利配音風獅 參考文獻 外部連結 沖繩獅子紀行 金門尋獅記 金門旅遊找風獅爺 風獅爺同樂會記 金門風獅爺 文化部文化資產局 Category 中國民間信仰 Category 福建民間信仰 Category 琉球民間信仰 Category 琉球文化 category 道教傳說生物 民俗 category 金門縣文化 Category 福建傳統建築裝飾 Category 琉球傳統建築裝飾 Category 雕塑 category 臺灣傳說生物 Category 厭勝物 category 獅吉祥物 Category 臺灣雕刻 Category 臺灣傳統建築裝飾 category 日本傳說生物