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北約音標字母，正式稱為國際無線電通話拼寫字母，是最常使用的拼寫字母。雖常稱作「語音字母」、字母解釋法或是通訊程式碼，但其字母拼法與語音系統（比如國際音標）並沒有關連。因羅馬字母之發音在各國唸法常有差異（如字母 Y 在德文發音唸為 ypsilon），北約音標字母中的 A 到 Z（共 26 個拉丁字母）和 0 到 9（共 10 個印度阿拉伯數字）使用截頭表音（如 Alfa 代表 A、Bravo 代表 B，等等）。由此，無論透過無線電或電話收發語音訊息雙方之母語是否相同，眾多字母與數字組成的關鍵配搭也可較為準確地朗讀及知悉，並確保傳送之語音有一定的可理解性，這在保證航行或涉及人員安全的時候尤為重要。 歷史 北約音標字母表產生於 1950 年代，其中 A 和 D 的讀音取自相應的希臘字母的讀音，其他大多數字母採用當時歐美流行的事物的名詞或者經典姓名來標記。它在戰爭時候被北約軍隊普遍使用，它取代了其他當時存在的發音字母表。北約也用音標字母單詞命名蘇俄潛艇，這些稱呼被命名為北約代號。 應用 除了軍事，北約音標字母表現在也被廣泛應用於北美和歐洲的商業和通訊領域，並已被國際民航組織認可而使用於民用航空。在許多電報操作員廣泛地使用以後，國際電報聯盟也對它推廣使用。 北約音標字母表如下（ICAO 標準）：DIN 5009202206 Anhang B Buchstabiertafel der ICAO Radiotelephony Spelling Alphabet 字母 程式碼 音標 程式碼原意 A or Alfa 首個希臘字母 B 喝采聲 C 查理（男子名） D 第四個希臘字母；三角洲 E 迴音 F 狐步舞 G 高爾夫球 H 旅館 I 印度 J 茱莉葉（女子名） K 千（公制單位的字首） L 利馬（秘魯的首都） M 麥克（男子名） N 11 月 O 奧斯卡（男子名） P 爸爸（許多語言中對於父親的暱稱） Q 魁北克（加拿大的一個省份） R 羅密歐（男子名） S 山脈 T 探戈 U 制服 V 維克多（男子名） W 威士忌 X X 光 Y 北佬（用來稱呼美國北方人的俚語） Z 祖魯（一個分佈於非洲南部的民族） 1 one 源於英語 2 two 源於英語 3 three 讀作 tree 源於英語 4 four 讀作 fower 源於英語 5 five 讀作 fife 源於英語 6 six 源於英語 7 seven 源於英語 8 eight 源於英語 9 nine 讀作 niner 源於英語 0 zero 源於英語 00 hundred 源於英語 000 thousand 源於英語 decimal 源於英語 變種 在達美航空班次較多的機場（如哈茨菲爾德 傑克遜亞特蘭大國際機場），為避免與達美航空的呼號 Delta 混淆，用於表示字母 D 的 Delta 一般會被 Data、Dixie 或 David 替代。Civil Aviation Authority Aircraft Call Sign Confusion Evaluation Safety Study April 2000 馬來西亞、新加坡、印尼及汶萊，用於表示字母 L 的「Lima」，則被英國皇家空軍的舊音標字母「London」取代，因馬來語、印尼語及該等國家的其他語言（全為南島語系語言）中，「Lima」一字解作數字 5；倘字母連同數字讀出，將引起混淆。 伊斯蘭國家中，因當地禁酒，用於表示字母 W 的「Whiskey」，被國際電訊聯盟的原音標字母「Washington」或「White」取代。 在巴基斯坦，因長期的印巴衝突，用於表示字母 I 的「India」被「Indigo」或「Italy」取代。 1928 年起，美國所用的電報字母表如下： 衍生字母 一些語言中存在英語字母表所沒有的衍生拉丁字母，其中一部分可用兩個北約音標字母表示。 西班牙語 在西班牙語中，字母 ñ 的音標字母為 Ñoño。 德語和瑞典語 在德語和瑞典語中，字母 å 的音標字母為 AlfaAlfa（aa），字母 ä 的音標字母為 AlfaEcho（ae），字母 ö 的音標字母為 OscarEcho（oe），字母 ß 的音標字母為 SierraSierra（ss），字母 ü 的音標字母為 UniformEcho（ue）。Sambandsregelmente för Försvarsmakten Telefoni HKV 12800 70799 dated 26 June 2006 丹麥語及挪威語 在丹麥語和挪威語中，字母 æ、ø 和 å 也有各自的音標字母。這三個字母在丹麥語中的音標字母分別是 Ægir、Ødis 和 Åse，挪威語則分兩種情況，民用讀法分別是 Ægir、Ørnulf 和 Ågot，軍用讀法則分別是 Ærlig、Østen 和 Åse。 捷克語 捷克語中的 ů（由 uo 演化）在音標字母中讀作 UniformOscar（uo）。 芬蘭語 芬蘭語字母 å、ä 和 ö 的無線電讀法分別是 Åke、Äiti 和 Öljy。 愛沙尼亞語 愛沙尼亞語有四個特殊字母 õ、ä、ö 和 ü，音標字母讀法分別為 Õnne、Ärni、Ööbik、Ülle。 參考資料 外部連結 Military Alphabet and translator on MilitarySpotcom Phonetic Alphabets Historic English Others plus other Comms Info Most comprehensive collection of phonetic alphabets Online utility for phoneticising text Public ICAO site Spoken NATO phonetic alphabet Click the letters to play the words Google Gadgets NATO phonetic alphabet Google Gadget cheat sheet Spell It Out Alpha Bravo Charlie 國內業餘無線電字母解釋法翻譯器 C 程式（ICAO 標準） Category 拉丁字母系統 Category 音標 Category 北大西洋公約組織 Category 業餘無線電
北美地區（；；）為政治地理學和地緣政治學的概念，指的是美洲的北部地區，屬於美洲大陸的一部分，與自然地理學的北美洲有明顯的不同，不包括同屬於北美洲的中美地區（即墨西哥、中美洲和加勒比地區）。從文化地理學的角度來看，北美地區為盎格魯美洲（英語美洲）的主體部分。 根據聯合國按政治地理學標準對世界區域的劃分，北美地區由以下兩個國家和三個地區組成： （的海外領地） （ 丹麥王國的自治領地） 全球面積最大的島嶼 （的海外集體） （不包括夏威夷州以及其它島嶼地區） 名詞解釋 北美在地圖上被單獨區分出來要追溯到 1755 年，那時北美被法蘭西殖民帝國、大英帝國和西班牙殖民帝國所佔領，是這些國家的殖民地於 1755 年所畫 （北美地圖） 。Item NMC 21057：。。如今，按照社會經濟學和人口統計學標準（例如生產力水平），北美最主要的兩個國家 美國和加拿大均為發達國家，其人類發展指數非常高，其經濟一體化水平也很高在 2005 年 8 月 9 月發表的文章 （《北美生產力劃分》） ，選自《》 No 132。 按照政治地理學標準劃分，位於太平洋的美國夏威夷州也被歸為北美的一部分。但按照自然地理學標準，由於夏威夷群島與美國本土相隔太遠，所以通常被歸為波利尼西亞的一部分，而按照語言學的標準，夏威夷群島也屬於波利尼西亞，因為這些地區的語言包括夏威夷的夏威夷語都屬於南島語系。 北美和廣義上的拉美（包括使用非拉丁語族的部分中美洲和加勒比地區國家）即組成整個美洲。 北美地區各國家和地區概況 北美地區 國家或地區 人口（單位：人） 面積（單位：平方千米） 首都或首府 657732006 年估計資料 533 哈密爾頓 328807702007 年估計資料 9984670 渥太華 571002006 年 12 月估計資料 2166086 努克（戈特霍布） 聖皮埃爾和密克隆 61252006 年 1 月人口普查資料 242 聖皮埃爾 3258570002017 年估計資料 9833517 美國中央情報局網站資料，只包括 50 個州和華盛頓哥倫比亞特區，不包括波多黎各、關島等海外領地。 華盛頓哥倫比亞特區 總計 約 3 億 3500 萬 217824693 擴充套件 1990 年代以來，由於墨西哥和美國交往日益密切，所以也有將墨西哥歸為北美的說法，最典型的就是北美自由貿易區即包括美國、加拿大和墨西哥，它們和其他北美地區組成廣義的北美。但按照一些地理學家的看法，由於墨西哥最東部的恰帕斯州、塔巴斯科州、坎佩切州、尤卡坦州和金塔納羅奧州等 5 個州處於特萬特佩克地峽以東，和墨西哥其他地區不同，故被劃為中美洲，所以這些州在這個意義上來說不屬於北美。 參見 美國 美洲 北美洲 拉丁美洲 中美洲 中部美洲 加勒比地區 伊比利美洲 西班牙語美洲 盎格魯美洲 南美洲 註釋 參考文獻 Category 北美洲
春分是二十四節氣之一，為春季九十天的中分點，公曆日期約略落於每年的 3 月 21 日前後（20 日至 22 日）。太陽到達黃經 0（春分點）的日子，鬥指卯，古時又稱為 日中、日夜分、仲春之月。 《月令七十二候集解》：二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。《春秋繁露陰陽出入上下篇》說：春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。 清人潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中說：春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。 天文現象 在時間週期上是指太陽位於黃經 0 至 15 的區間，大約是公曆 3 月 20 日至 4 月 4 日之間。但通常特指陽光直射赤道的那一天（或那一刻）。 簡單來說就是太陽直射赤道，白天和黑夜一樣長，即晝夜平分點。並且在此後太陽開始向北迴歸線移動。 每年的 3 月 20 日或 21 日，全球絕大部分地區晝夜等長，而在北極點與南極點附近，可以觀測到 太陽整日在地平線上轉圈 的特殊現象。 地球上的現象 春分時，太陽直射點在赤道上，此後太陽直射點繼續北移，故春分也稱升分。 春分時，全球晝夜除極點附近以外幾乎等長。春分之後，北半球各地開始晝長於夜，南半球各地夜長於晝。 春分時，全球無極晝極夜現象。春分之後，北極附近開始極晝，範圍漸大；南極附近極晝結束，極夜開始，範圍漸大。 物候 玄鳥至：玄鳥，燕也，高誘曰：「春分而來，秋分而去也。」 雷乃發聲：陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣；乃者，《韻會》曰：「象氣出之難也。」註疏曰：「發，猶出也。」 始電：電，陽光也；四陽盛長，值氣洩時而光生焉。故《曆解》曰：「凡聲，陽也；光，亦陽也。《易》曰：「雷電合而章。」《公羊傳》又曰：「電者，雷光。」是也，徐氏曰：「雷陽，電陰。」非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。 假日 春分在日本是國定假日，稱為「春分之日」。 在伊朗曆中，春分是新一年的開始，稱為納吾肉孜節（Nowruz）。波斯、庫德、土耳其、中亞不少民族、曾受鄂圖曼帝國統治民族、拜火教信徒視此為重大節慶和具宗教意義。 阿富汗、烏茲別克等國的新年，也都在春分日。 巴比倫曆以春分為一年之始。 另外，在基督宗教中，復活節在春分後的第一個滿月後的第一個星期日慶祝。 參考文獻 《七十二候考》，［清］曹仁虎 著 《月令七十二候集解》，［元］吳澄 著 外部連結 參見 夏至 秋分 冬至 地球公轉 春分點 晝夜平分點 國際氣象節 晨昏蒙影 春 4
秋分，是二十四節氣之一，每年 9 月 23 日前後，鬥指酉，太陽到達黃經 180（秋分點）時開始。《月令七十二候集解》：八月中，解見秋分、分者平也，此當九十日之半，故謂之分。 分就是半，這是秋季九十天的中分點。 地球上的現象 陽光幾乎直射赤道，此後太陽直射點繼續南移，故秋分也稱降分。 秋分時，全球晝夜等長。秋分之後，北半球各地晝漸短夜漸長，南半球各地晝漸長夜漸短，秋分日之後，北極附近極夜範圍由北極點開始漸大，南極附近極晝範圍由南極點開始漸大。 中國古籍《春秋繁露、陰陽出入上下篇》中說：「秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」「秋分」的意思有二：一是太陽在這時到達黃徑 180 度，一天 24 小時晝夜均分，各 12 小時；二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季 90 天之中，平分了秋季。 秋分以後，氣溫逐漸降低，所以有「白露秋分夜，一夜冷一夜」、「一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉」和「八月雁門開，雁兒腳下帶霜來」的說法。 秋分也是美好宜人的時節，風和日麗，秋高氣爽，丹桂飄香。春種秋收，唐詩人李紳的《憫農》說春種一粒粟，秋收萬顆子，春天開花，秋天結果。秋分時節結果累累，螃蟹魚蝦肥美，金菊正黃。秋分也是種麥正當時，農業生產上重要的節氣。南方此時才剛變冷，則可以繼續農作，延續到秋天結束霜降為止。 物候 一候雷始收聲：鮑氏曰：雷，二月陽中發聲，八月陰中收聲，入地則萬物隨入也。 二候蟄蟲培戶：淘瓦之泥曰壞，細泥也，按《禮記》注曰：壞，益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚，乃墐塞之也。 三候水始涸：《禮記》注曰：「水本氣之所為」，春夏氣至，故長，秋冬氣返，故涸也。 即不再會有夏季雷電交加的情況，春天出現的昆蟲亦會減少出現，而因水氣不再充沛，天氣亦會開始變得乾燥。 節氣養生 節假日 秋分在日本是國定假日，稱為「秋分之日」。 自 2018 年起，中華人民共和國將每年農曆秋分設立為中國農民豐收節。 參見 春分 夏至 冬至 秋分點 晝夜平分點 參考 外部連結 中國天氣網 秋分專題 秋 4
thumb 三個代表理論被用於各個領域的書籍，這些領域包括黨政、國防、文化、經濟建設。攝於 2002 年成都春熙路新華書店 三個代表 重要思想，最早起源於 2000 年 2 月 25 日，由時任中國共產黨中央委員會總書記江澤民在廣東省高州市考察時首次提出的執政思想萌芽，2002 年後被中共中央正式定名為 三個代表 重要思想 Selected Works of Jiang Zemin Eng ed FLP Beijing 2013 Vol III p 519。三個代表 重要思想是中國共產黨在探索中國特色社會主義理論體系的一套實踐成果，也為中國共產黨提供了在中華人民共和國長期執政的理論依據。 核心觀點 三個代表 重要思想要求中國共產黨： 要始終代表中國先進社會生產力的發展要求； 要始終代表中國先進文化的前進方向； 要始終代表中國最廣大人民的根本利益。 主要內容 發展是黨執政興國的第一要務。 建立社會主義市場經濟體制。 全面建設小康社會。 建設社會主義政治文明。 實施 引進來 和 走出去 相結合的對外開放戰略。 推進黨的建設新的偉大工程。 形成過程 2000 年 2 月 25 日，江澤民在廣東省高州市考察時初次提出 三個代表 思想，從全面總結黨的歷史經驗和如何適應新形勢新任務的要求出發，首次對 三個代表 進行了比較全面的闡述。高州也因此成為三個代表的發源地。 2000 年 6 月 9 日，江澤民在全國黨校工作會議上第一次指出，三個代表 重要思想所回答和解決的正是 建設什麼樣的黨、怎樣建設黨 的重大問題。 2001 年 7 月 1 日，在中國共產黨建黨 80 週年大會上的講話中被其概括為中國共產黨指導思想； 2002 年，中國共產黨第十六次全國代表大會全面闡述了 三個代表 重要思想形成的時代背景、歷史地位、精神實質和指導意義，將 三個代表 重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想寫入黨章。 2002 年後，這份檔案的全名被定為 三個代表重要思想。 隨後幾經闡發，逐漸成為中共的重要政治理論，並於 2004 年修改憲法時，被中國共產黨全國代表大會和中華人民共和國全國人民代表大會分別正式寫入了《中國共產黨章程》和《中華人民共和國憲法》。 評價 正面評價 中國共產黨認為，三個代表 重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對中國共產黨和中國工作的新要求，是加強和改進中國共產黨的建設、推進中國社會主義自我完善和發展的重要理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶。 三個代表 最重要的影響是，這標誌著中國共產黨開始從無產階級政黨向全民黨進行轉型。 2007 年 2 月 3 日，《人民日報》發表社論《把學習〈江澤民文選〉活動引向深入》，文中寫道：《江澤民文選》是學習 三個代表 重要思想的最好教材。 2022 年 11 月 30 日，中國共產黨中央委員會、中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會、中華人民共和國國務院、中國人民政治協商會議全國委員會、中國共產黨和中華人民共和國中央軍事委員會聯合發表的文章《告全黨全軍全國各族人民書》中評價道：三個代表 重要思想最鮮明的特點和最突出的貢獻，在於用一系列緊密聯絡、相互貫通的新思想新觀點新論斷，進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性回答了建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展，深化了我們對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業、加強黨的建設的規律的認識。 負面評價 反對者主張，由於 三個代表 說法的主體為某一政黨，寫入《中華人民共和國憲法》後使得憲法中政黨與國家的關係更為混亂，認為該理論沒有新意。三個代表 有時被反對者戲稱為 戴三個表。民間有諷刺 三個代表 重要思想的順口溜：毛澤東代表工農乞丐，鄧小平代表地富反壞，江澤民代表貪汙腐敗。2000 年 6 月，中國民主運動人士蘇紹智分析指出 始終代表 的謬誤，和中共「偉大、光榮、正確」的口號一樣是大話和謊言蘇紹智，黨不能始終是 三個代表 ，BBC 中文網，2000 年 06 月 29 日。2013 年 7 月，媒體人李小鳴說，三個代表 只是提出中共要往哪個方向走，沒有說明中共該怎麼走、還要走多久，也沒有具體解釋何謂先進社會生產力的發展要求、何謂中國先進文化的前進方向、何謂中國最廣大人民的根本利益。2013 年 5 月，前趙紫陽智囊、中國憲政學者、法學家曹思源提出「從《憲法》中挖掉『三個代表』」，指 三個代表 寫入憲法是一種「倒退」。 參見 五十字建黨方針、全民黨 中國特色社會主義理論體系 江澤民、王滬寧 保持共產黨員先進性教育活動 兩個一百年 註釋 參考文獻 延伸閱讀 Category 中華人民共和國並稱 Category 中國共產黨政治理論 Category 中國共產黨政治口號 Category 中國共產黨的建設方針 Category 中國特色社會主義理論體系 Category 中華人民共和國政治術語 Category 江澤民 Category 王滬寧 Category 中國名數 3
環境科學為跨學科領域專業，既包含像物理，化學，生物，地質學，地理，資源技術、工程的科學，也含有像資源管理和保護，人口統計學，經濟學，政治和倫理學等社會科學。環境科學包含了影響人類和其他有機體的周邊環境的學科。自然與人類資源是相互依賴的，其中一方所作出的任何動作，正確或錯誤，都會對另外一方產生影響。此學科年代較短，直到 20 世紀 60 年代才成為正式學科。1960 年，Rachael Carson 具有里程碑意義的生態學著作《寂靜的春天》出版，使環境類主題成為熱點，就像 1969 年在美國加利福尼亞州的聖巴巴拉海灘的井噴溢油事故，以及同年發生在俄亥俄州克利夫蘭市的凱霍加河著火事件，都使公眾對環境運動的關心度上升，從而開創了環境研究這一新學科領域。環境科學直到 1960 年和 1970 年間，才廣泛地活躍於科學研究領域的主要原因有： 需要一組強大的多樣性學問的團隊來分析複雜的環境問題。 建立一系列環境保護的法律，需要精確的環境研究草案。 民眾透過生活中的種種問題逐漸認識到，大家需要一個解決環境問題的方案。 環境科學的定義：一門研究人類社會發展活動與環境演化規律之間相互作用關係，尋求人類社會與環境協同演化、持續發展途徑與方法的科學。 在宏觀上，環境科學要研究人與環境之間的相互作用、相互制約的關係，要力圖發現社會經濟發展和環境保護之間協調的規律；在微觀上，要研究環境中的物質在有機體內遷移、轉化、蓄積的過程以及其運動規律，對生命的影響和作用機理，尤其是人類活動排放出來的汙染物質。 環境科學要探索全球範圍內的環境演化規律；人類活動與自然生態之間的關係；環境變化對人類生存的影響；以及區域環境汙染的防治技術和管理措施。 學科構成 大氣科學主要研究地球的大氣層，尤其是它和其他系統之間的相互關係。大氣科學包含了對氣象學，溫室氣體現象，空氣汙染物 的大氣擴散模式，與噪音汙染有關的傳聲現象，甚至是光汙染的研究。 以全球變暖現象為例，物理學家建立了大氣環流和紅外無線傳輸的計算機模型，化學家對大氣中的化學物質及發生的化學反應進行了研究，生物學家分析了動植物對二氧化碳變化的積極作用，一些如氣象學家和海洋學家的專家則加深對大氣動力學的理解。 thumb 珊瑚礁的生物多樣性。珊瑚所形成碳酸鈣骨架適應並改變它們所處在的環境。這就為後代提供了生長條件，並且為許多其它物種形成了一個棲息地。 地球科學包括環境地質學，，火山現象與地殼演化。在一些分類系統中環境科學還包括水文學（包含海洋學）。 仔細分析地表徑流的成因被土壤科學家作為土壤侵蝕的一個研究例項。河流生物學家協助研究大陸水系沉澱物流失。物理學家將透過評估接收水體光透射的變化做出貢獻。生物學家將分析隨著水越來越渾濁對水生植物和動物的後續影響。 環境化學是環境科學的化學研究分支學科，其理論研究領域包括土壤汙染和水汙染。分析主題包括土壤中化學物質的降解，在不同階段的遷移，舉例來說，含有溶劑的湖泊蒸發了後，溶劑散發在空氣中，就會成為空氣汙染物。除此以外，化學物質還會影響生物群。 例如一個洩漏的化學溶劑罐掉入某類瀕臨滅絕的兩棲動物棲息的土壤裡，如果要獲得此處土壤的汙染程度以及該溶劑在土壤中的分佈狀況，可採用電腦模型法。之後化學家可以根據測定的土壤型別描述該化學溶劑的分子結構，生物學家可以研究該化學溶劑對其他生物的影響，包括土壤節肢動物、植物以及作為此類瀕危兩棲動物食物的池塘居生物。 生態學，是指運用相關領域的環境科學知識對生態系統進行分析，而生態系統被不只一個應激源影響。舉例來說，備受推崇的工業發展引起的水汙染和空氣汙染會影響入海口的某些物種，而生態學可以用來檢測這些變化。據此研究，生物學家將能夠詳細描述動植物群，化學家研究如何使含有汙染物的水源流經沼澤，物理學家可以預測大氣放射汙染，而地理學家則可以幫助我們認識沼澤土壤和海灣的泥漿。 研究內容 環境背景值 環境評價 環境質量評價 環境影響評價 環境容量 自然資源保護 環境監測 環境質量監測 汙染源監測 環境汙染控制 環境規劃 清潔生產及汙染預防 環境政策、標準制定 推進研究的規定 1969 年（國家環保局）對重大專案的環境方面提出了具體的要求。多數地方法規贊同這些指令，這些指令適用於地方性活動。其結果是在開展行動前，文獻和環境影響研究的大幅增加。 閱讀國家環境政策法列出的環境影響評價案例，我們就可以核實環境科學的具體內容，比如廢水處理升級後選擇排放到聖地亞哥或提華納的入海口、舊金山國際機場的擴建、休斯頓地下運輸系統的發展、大都市波士頓交通警察局運輸系統的升級和穿過維吉尼亞州阿靈頓公墓的 66 個洲際建築物。 英格蘭和威爾士的環保局（其前身是代理總理辦公室）成立於 1996 年，屬於保護和改善環境的公共機構，並把規章條例列在當地社群和政府網站。 根據 1995 年的環保法，環保局作為一個獨立的機構而創立，且同英國政府緊密合作，實施環保條例。 環境科學家的工作 環境科學家監測環境質量、解釋人類活動對陸地生態系統和水域生態系統的影響，並制定戰略來恢復生態系統。此外，環境科學家們還幫助規劃、發展、建設建築物、運輸通道、以及保護水資源的設施，考慮高效、有益的土地利用規劃。由於環境科學跨學科的性質，專業的團隊間通常共同合作進行環境研究或釋出環境影響評估。還有一些專業的組織協調發動開展環境科學研究並幫助進行不同學科間的聯絡與交流。 學科分支 環境數學 環境物理學 環境化學 環境地學 環境生物學 環境醫學 汙染氣象學 環境經濟學 環境法學 環境資源管理學 環境工程 環境資訊學 參考文獻 H
沙雕是利用沙做為材料的一種藝術形式，其範圍包括了使用沙進行的各種活動，含沙刷、沙畫或製作沙瓶等。沙堡則是一種類似微型建築物的沙雕，通常呈現城堡的形狀。滴水堡是沙堡的變體，它使用濕沙滴落形成有機形狀，然後採用乾沙進行乾燥。 大多數沙雕活動在沙灘上進行，該處共有兩種基本的建造材料：沙子和水，一些沙雕活動也會在乾燥的沙坑和沙盒中進行，儘管這些更多是孩子們用於遊戲，很少用於藝術形式。潮汐海灘通常擁有形狀各異的沙粒，這會限制建築物的高度和結構。而優質的沙雕需要一些含有淤泥和黏土的沙子，這有助於將不規則形狀的沙粒黏合在一起。 儘管沙堡通常是孩子們為了好玩而建造的，但也有提供成人進行的沙雕競賽，這些比賽涉及藝術家透過各種技巧與經驗製作大型、複雜的建築物。在一些比賽中，製作的最大沙雕高達 18 英尺。 概要 沙粒通常會黏在一起，除非沙子夠細，而濕沙混合了沙子和水後會變得黏附，這是因為水由於表面張力的作用在沙粒之間形成了一些小「橋樑」。沙子的乾燥或潮濕會導致結構形狀發生變化，常見的情況是「山體滑坡」。要獲得良好的「沙雕」結果，在考量細沙顆粒和粗沙顆粒的混合上則至關重要。被海洋、河流、河流作用等自然影響，也可使得潤的細顆粒會對個體顆粒之間的黏合產生負面影響。 在製作雕塑時，鏟子和桶子是製作沙堡和沙雕的主要工具，或僅採手工製作。一個簡單的沙堡可以透過將濕沙填充到桶中，然後倒在沙灘上並取出桶子來製作。對於更大的結構，可以用桶子或其他模板將海水帶到建築現場與沙子混合。有時也會使用其他材料，如木頭或塑膠建造形式以保持沙子堆在原位並形成特定形狀。或是增加類似糖水或稀釋的木工膠等作為黏合劑，針在進行細部雕刻時，有時會新增類似糖水或稀釋的木工膠等黏合劑，但由於考慮到環境負擔，黏合效果通常不會太強。然而製作足夠大的沙雕是非常危險的。由於沙子的重量和不穩定性，以及潮汐上漲或結構被浪擊中，很可能會導致人員遭到沙雕坍塌而受傷的意外。因此，通常在沙雕周邊會建造築堤以阻擋水流，也可以建造厚實的結構物來保護沙雕免受潮水的侵襲，或可挖掘溝渠來容納水流。 節慶與比賽 沙節或沙雕節是當前經常在世界各地舉辦的沙雕展。這些活動通常包括製作沙雕的競爭比賽。近年，沙雕作為一種藝術形式在沿海沙灘地區變得越來越受歡迎，世界各地經常舉辦數百次比賽。部分沙雕也因作為參賽專案兒創下了金氏世界紀錄。部分沙雕比賽通常作為廣告或促銷活動舉辦的。而參賽大多數沙雕師來自其他學科，僅有少數人的生計完全依靠與沙相關的活動。著名的沙雕藝術家包括印度藝術家和，他們於 2014 年於印度卡納塔克邦邁索爾建立了。 自 1989 年至 2009 年，加拿大不列顛哥倫比亞省的哈里遜熱泉鎮舉辦了一場世界沙雕冠軍賽，也被稱為「哈里桑德」。這場比賽分為單人、雙人和團隊類別。2019 年，位於德國呂根島舉辦的一項沙雕節競賽中，一座 58 英尺（176 公尺）高的沙堡創造了全新世界紀錄，這座有史以來最高的沙堡由一群國際藝術家建造，使用了 11000 噸的沙子。 沙壇 在東南亞，人們建造沙壇是為了積累佛教的功德。這一傳統自 16 世紀以來一直延續至今。 沙畫 沙畫是在沙灘上進行的大型藝術創作，藝術家透過梳子梳理乾燥的沙面暴露出潮濕的底層，藉此創造光暗上的對比。通常這些設計的製作範圍相當大，但會隨著下一次潮水而被洗刷掉，因而成為當場即興的藝術表現，類似於麥田圈。 其他 沙瓶是一種展示品，其中有多種顏色的沙子置於兩塊玻璃之間的水中。與沙畫不同，沙瓶是用來翻轉的；傳統上是黑色和淺色的沙子，每次翻轉都會形成新的形狀。這些沙瓶在世界各地以各種顏色和尺寸出現。 其他採以沙進行創作的媒介中，沙畫是一種將彩色沙子和其他顏料倒在平面上製作畫作的藝術形式。而沙瓶則是將彩色沙子倒入瓶中製作場景的藝術。沙畫作品在平坦的沙基上刮出，每幅畫作的創作過程都需要仔細的技巧和手工。沙動畫是一種透過操縱沙子逐幀構建形狀、質地和動作的動畫製作技術，與沙畫和沙瓶相比則更動態和生動。 另見 沙畫 枯山水 參考資料 外部連結 中國沙雕網 Category 戶外雕塑 Category 休閒活動 Category 沙灘
反同標語是指宣傳反對 LGBT 權利和貶損 LGBT 的標語。它們包括從宗教、民情風俗角度反對，以及誣衊和輕蔑的反對標語。英文中的輕蔑語包括 fag 或 faggot。 在政治和社會活動中，反同團體通常會打出反同標語，與支援同性戀權利的標語口號對抗。部分標語被認為是同性戀恐懼者的仇恨言論。 依據 反同標語的基本主體包括基於以下的宣告： 同性戀是一種疾病 同性戀是一種罪惡 同性戀「招募」兒童（與戀童癖相關） 同性戀是一種「性變態」（與性病連結） 同性戀會改變家庭定義和價值觀（反對同性婚姻的主要理據） 主題 致命疾病 標語 艾滋病殺死同性戀變態（AIDS Kills Fags Dead）在美國被用來表達對同性戀和反對和同性戀者的仇恨。它通常被用作對同性戀恐懼者仇恨言論的首要引例。 這個標語是商業廣告 雷達：殺死害蟲（RaidKills Bugs Dead）的仿製品，出現於美國發現艾滋病早期，因為艾滋病通常發現於同性戀者中，並且是致命的。 該標語在 1990 年代早期，當重金屬樂隊貧民窟（Skid Row）的主唱塞巴斯蒂安巴赫穿上帶有其的襯衫後的，明顯地出現在公眾中。有些訊息說這是在他的一個演唱會上出現的；有人認為是在雜誌的照片上出現的。起初巴赫在音樂電視上對此開了一個玩笑，但是後來他對此表示抱歉，並宣告他有很多同性戀朋友。在此後的一些年，面對他朋友，設計師 Michael Schmidt 的反對後，他在一件襯衫上寫了 艾滋病殺死每一個人。巴赫的網站上並沒有提及這個插曲。 宗教罪惡 很多的標語，包括上面的，都被反同的宗教人士使用。 弗雷德菲爾普斯（Fred Phelps）堪薩斯州託皮卡威斯特布路浸信會教堂的領導者和牧師。他同時擁有網站 godhatesfagscom 和 godhatesamericacom 以及一個反同的傳教總會。他的組織每天在託皮卡巡視，以及在全國內巡視被謀殺的同性戀受害者的葬禮，針對同性戀者的暴力或死於艾滋病的死者，以及其它有關或可能有關同性戀的事件。 菲爾普斯以及他的支持者，連同教會的出席者在集會上的言論被一些人認為是仇恨言論，包括 上帝憎恨同性戀（God Hates Fags） 和 害怕上帝而不是同性戀（Fear God Not Fags），他們亦到因恐同而被殺的男同志馬修謝巴德之葬禮上示威，高舉如 馬修謝巴德在地獄中腐爛（Matthew Shepard Rots In Hell）的標語。 招募擴張 另外一個普遍的主題是同性戀在某種程度上掠奪孩子，或秘密的 招募。一個普遍的標語是 同性戀不能繁殖後代 所以他們必須招募（Homosexuals cannot reproduce so they must recruit）以及它的其它形式。 參註 參見 外部連結 La Dolce Musto邁克爾馬斯托討論塞巴斯蒂安巴赫的專欄，2000 年 5 月 31 日 6 月 6 日 Category 同性戀恐懼 CategoryLGBT 與基督教 Category 反 LGBT 情緒 Category 各主題宣傳
翁貝託梅諾蒂瑪利亞焦爾達諾（；），義大利作曲家。 焦爾喬達諾的整個創作時期，作品帶有鮮明的真實主義風格。 生平 焦爾達諾出生於義大利王國福賈，他的父親是一名藥劑師，希望自己的兒子成為擊劍運動員，但焦爾達諾的身上顯示出的是音樂的天賦。不顧家庭的反對，喬達諾於 1882 年進入那不勒斯音樂學院，並在那裡學習了七年。在校期間，他創作了第一部歌劇《Marina》，在出版商 Edoardo Sonzogno 舉辦的比賽中獲得了第六名，焦爾達諾是所有參賽者中最年輕的一位作曲家，他後來與當時獲得第一名的作曲家馬斯卡尼成為了很好的朋友。隨即，Sonzogno 委託作曲家寫一部歌劇《Mala vita》（悲慘的生活），1892 年 2 月在羅馬 Teatro Argentina 首演，因為這部歌劇冷酷的描述了一名那不勒斯妓女的不幸的生活，所以遭到義大利觀眾的激烈的咒罵，但在維也納、柏林和布拉格卻很受歡迎。1894 年，焦爾達諾開始譜寫他最著名的一部歌劇《安德烈謝尼埃》（Andrea Chenier），1896 年 3 月 28 日在米蘭斯卡拉劇院首演大獲成功，之後便在世界各地盛演不衰。1903 年後焦爾達諾的創作進入了低谷，他最後的作品是一部於 1929 年在米蘭首演的獨幕劇《Il re》。1948 年 11 月，作曲家於米蘭逝世。 參見 古典音樂作曲家列表 Category 義大利歌劇作曲家 Category 浪漫主義作曲家 Category20 世紀作曲家 Category19 世紀古典音樂作曲家 Category20 世紀古典音樂作曲家 Category 福賈省人
本條目為身份公開或有可靠來源證實的「同性戀」、「雙性戀」和「跨性別人物」列表。 概要 由於「同性戀」這個詞彙以及「同性戀者」這個身份認同直至十九世紀才在歐洲出現，二十世紀初傳至日本、華人地區，因此亞洲 LGB 人物列表、非洲 LGB 人物列表、歐洲 LGB 人物列表、美洲 LGB 人物列表、大洋洲 LGB 人物列表、跨性別人物列表收錄 物件 為十九世紀末以後的歐美人士、民國以後出生的華人和現代世界各地區的 LGBT 人物，在這之前的歷史人物請見 LGBT 歷史人物列表。 儘管同性之間的情 欲 和親密關係亙古即存，然而性傾向和同性戀的定義隨時間有所改變，並且難以整合。總括而言大多數的定義都含有心理成份（例如，個體情 欲 偏好的性別）、行為成份（例如，個體和伴侶的性行為）在內。過往的歷史人物性傾向是否為同性戀或雙性戀，性別認同是否為跨性別，只能依賴有限的文獻記載從行為或言詞紀錄加以推測。 社會對 LGBT 的態度會影響 LGBT 人物公開身份的意願。為了人身安全或避免不友善待遇等原因，不少人會隱瞞身份或保持低調，然而基於改變偏見和利於平等權利的推動，有些名人會主動公開身份。某些同志運動團體（例如：）為政治原因訂有公開一些名人的政策。然而這種政策即使在同志社群也可能引發爭論，因為涉及了家人的人身安全、非公眾事務應保有個人自主的隱私權、以及受到攻擊性言論中傷的可能。 LGBT 人物列表的收錄準則為： 按姓氏、藝名或化名的英文字母、羅馬拼音（中文姓氏採漢語拼音，無姓氏或姓氏不確者按首字）排序 公眾名人經媒體表明其身份者 該人物舉辦了公開活動、發表作品或接受報章雜誌專訪，在活動、作品或專訪中表明其身份者 公開參選從政者 已逝世之歷史著名人物，由學術研究或私人檔案而揭露者 按型別區分 LGBT 歷史人物列表 亞洲 LGB 人物列表 非洲 LGB 人物列表 歐洲 LGB 人物列表 美洲 LGB 人物列表 大洋洲 LGB 人物列表 跨性別人物列表 LGBT 虛構角色列表 按職業區分 LGBT 運動員列表 LGBT YouTuber 列表 LGBT 國家和政府領袖列表 其他 LGBT 社運人士列表 LGBT 自殺人物列表 人物影像 FileBust_Sappho_Musei_Capitolini_MC1164jpg 莎芙（c 630570 BCE）來自列斯伏斯島的古希臘抒情詩人 FileHadrian and Antinous bust British Museumjpg 哈德良（76138）羅馬帝國五賢帝之一；以及他的男寵安提諾烏斯（c 111130） FileYoshizawaAyameIjpg（16731729）江戶時代的（男性出演女角）歌舞伎演員 FileOscar_Wilde_portrait_by_Napoleon_Sarony__albumenjpg 奧斯卡王爾德（18541900）十九世紀末在倫敦廣受歡迎的劇作家 File35 Portrait of Wittgensteinjpg 路德維希維根斯坦（18891951）二十世紀最具影響力的哲學家之一 FileAlan Turing az 1930as évekbenjpg 艾倫圖靈（19121954）發展電腦計算模型圖靈機的數學家 FileLeslie_Cheung_legacyjpg 張國榮（19562003）在華人世界享負盛名的歌壇影視巨星 FileDenise Ho Wan Si croppedJPG 何韻詩（1977）現身支援 2014 年雨傘運動的香港歌手 FileAndreja_Pejić_at_Galore_Popup_party_2013_croppedjpg 安德烈雅佩伊奇（1991）性別氣質雌雄莫辨的澳洲跨性別女性模特 延伸閱讀 參考文獻 外部連結 glbtq Encyclopedia OutHistory LGBT History Month LGBT Icon CircaClub Icons Gallery Out 100 Awards 2013 ／2014 ／2015 ／100 Most Eligible Bachelors The Great Queers of History Part 2 Born 18001900 The Great Queers of History Part 3 Born since 1900 Gay Influence Gay Bisexual Men of Importance 出櫃名人堂的部落格 CategoryLGBT 人物列表
琉球語，或稱琉球諸語、琉球語族，沖繩人有時則以 島話一詞稱之，屬日本 琉球語系，分佈在沖繩縣、鹿兒島縣奄美群島，是對琉球群島（包括奄美群島及沖繩群島）一系列地方語言的統稱。 現況 琉球語言屬於日本 琉球語系，與日語有親緣關係，因此在日本國內它們通常被視為日語的一個方言或一組方言。但由於與日本本土數世紀的地理隔閡和分化，琉球語已在口頭上對日語標準語的單語言使用者而言無法理解。事實上，琉球諸語內部也彼此間不通，因此皆被聯合國教科文組織視為不同的語言。 現代語言學者較廣泛認為琉球語與日本語共同起源於平安時代以前的古日語。原始日本語在琉球、大和兩地分別演變為琉球語以及現代日語。從九州遷移到琉球的時間可能較晚，並且可能與 10 世紀和 11 世紀農業御城文化的迅速擴張同時發生，這可以解釋琉球語中存在從中世紀日語借用的詞彙。移民到琉球后，日本本土的影響相對有限，直到 1609 年薩摩藩征服琉球國。 雖然中世紀日語產生琉球語和現代日語兩種分支，但是現代日語也有些情況下還沿用中世紀日語（例如法律、文學作品、戲劇、西日本方言），以及日本初高中課程進行中世紀日語為必修課，所以教育程度較高的日本大眾不太會感到琉球語和日語之間的隔閡。 其實琉球語和標準現代日本口語有明顯的差異，日本書面語、著名方言、教育制度這些因素往往讓日本民眾產生 方言 的感覺。 在如今的沖繩，正式場合一般使用日本語，而在民間則大多使用帶有琉球口音的日本語，即「沖繩大和語」（沖繩日語）。 目前只有數千位沖繩人還會流利使用琉球語，且多為年長人士，很少有 20 歲以下的琉球語流利者，因此琉球語被認為是瀕危語言。不過近年沖繩的一些學校有開設琉球語的教學。 沖繩語有 71 的詞彙與現代標準日語相似或同源沖縄語辭典 Okinawan dictionary 前書き Preface 國立國語研究所 1998。剩下 30 的因素有跟阿伊努語的相似性、跟南島語系的相似性、跟菲律賓語系的相似性。語言學專家普遍認為，保守估計琉球語還可以再細分為六種語言，每組島群的獨特方言有時也可以被視為一種語言。言語學大辭典セレクション：日本列島の言語 Selection from the Encyclopædia of Linguistics The Languages of the Japanese Archipelago 琉球列島の言語 The Languages of the Ryukyu Islands 三省堂 1997 語言特徵和語言分類 琉球語的一個特徵，就是中世紀日語的母音 e 同化為 i，o 同化為 u（如日語 kokoro 心，琉球語 kukuru），這個現象在與那國語中尤為明顯，因為他們的母音完全只用 a、i 和 u 音。 中世紀日語把はひふへほ假名讀做 fafifufefo 音。現代日語失去了這個古典發音，簡化成為 hahifuheho。但是琉球語卻保留著純粹古典發音。 另外， 二戰後的現代日語文部省（現稱文部科學省）進行了日語簡化改革而省掉了 wi、we、wo 音和其假名，但是琉球語卻沿用古典音和假名文字。 從中世紀日語到琉球語的具體變音規則，請參照與其他語言的比較。 根據 ISO 6396，琉球語（rykn）可分為以下幾種方言： 奄美 沖繩語群（北琉球語群，amow） 北奄美 沖繩語支（naor） 南奄美語（ams） 喜界語（kzg） 北奄美語（ryn） 德之島語（tkn） 南奄美 沖繩語支（samo） 沖繩語（ryu） 國頭語（xug） 與論語（yox） 糸滿摩文仁語（tmab） 慶良間久米語（kmkj） 伊計久高語（kekd） 伊平屋語（hysm） 沖永良部語（okn） 先島語群（南琉球語群） 宮古語（mvi） 八重山語（rys） 與那國語（yoi） 其中，未加斜體者是《民族語》2005 年的分類；加斜體者是 ISO 6396 中新增加的方言。宮古語、八重山語、與那國語在《民族語》中歸為南琉球語群（先島語群）的分支，但在 ISO 6396 中歸為琉球語族（rykn）直屬方言。 音系 子音 雙唇音 齒齦音 硬顎音 軟顎音 小舌音 聲門音 塞音 鼻音 閃音 擦音 近音 喉壁近音 音拍表 ʔi ʔe ʔa ʔo ʔu ʔja ʔjo ʔju ʔwa ʔɴ ʔi ʔe ʔa ʔo ʔu ʔja ʔjo ʔju ʔɰa ʔnʔm i e a o u ja jo ju we wa ɴ iji eje a owo uwu ja jo ju ɰe ɰa nmŋɴ hi he ha ho hu hja hjo hju hwa çi çe ha ho ɸu ça ço çu ɸa gi ge ga go gu gja gwe gwa gi ge ga go gu gja gʷe gʷa ki ke ka ko ku kja kwe kwa ki ke ka ko ku kja kʷe kʷa ci ce ca co cu tʃi tʃe tʃa tʃo tʃu zi ze za zo zu dʒi dʒe dʒa dʒo dʒu si se sa so su sja sju ʃi ʃe sa so su ʃa ʃu di de da do du di de da do du ri re ra ro ru ɾi ɾe ɾa ɾo ɾu ti te ta to tu ti te ta to tu mi me ma mo mu mja mjo mi me ma mo mu mja mjo bi be ba bo bu bja bjo bju bi be ba bo bu bja bjo bju pi pe pa po pu pja pju pi pe pa po pu pja pju q hjstp e 與日語的比較 日語 琉球語 備註 不是 不是，不是 同樣存在 同樣存在 同樣存在 同樣存在 以前區別是 sihi çi 同樣存在 以前區別是 和 已同化 和 已同化 和 已同化 拍韻尾 同樣存在 拍韻尾 同樣存在 同樣存在，但很少 拍韻尾 同樣存在 拍韻尾 同樣存在 和 不受影響的 一般成為 文字 現代琉球語以琉球漢字和假名作為文字。有些琉球語詞彙與日語有差異，便會使用意思對應的漢字，並附以獨特的訓讀。例如地名「」寫成「東」（日語讀作），「」寫成「西表」（日語「西表」標準讀作）。 琉球國字頭 參見 琉球語書寫系統 琉球族 琉球群島 琉球國 沖繩縣 沖繩語 參考文獻 引用 來源 外部連結 英語 Kunigami 的 Ethnologue 報告 中琉球語的 Ethnologue 報告 Arakaki Tomoko Luchuan 的觀點和形式 PostScript file 日語 網上琉球語教室 基本琉球語 琉球語字典 ，有發音例子。 Nakasone Seizen manuscripts （多為今歸仁方言） 一個首裡那霸方言拼字法和音系學 Category 日本 琉球語系 Category 日本瀕危語言 Category 琉球文化
thumbright 一面巨大的彩虹旗被放在修頓球場巴士站之上 彩虹旗是採用彩虹的主要色調組成的多色旗幟。當今有很多種彩虹旗正在被使用，他們之間可能完全沒有關聯。其中目前最著名的可能是用以代表 同志 的六色彩虹旗。在義大利，彩虹旗則普遍用作和平的標誌。 歷史 宗教改革時期，彩紅旗被當作德國農民戰爭的標幟，其宗教典故來自創世紀中，上帝向諾亞立下的彩虹之約，象徵新天新地的到來。農民戰爭領導人託馬斯閔採爾的形象經常和彩紅旗同置。 現為秘魯庫斯科市的市旗使用七色條紋的彩虹設計，這面旗幟曾被認為是前哥倫布時期印加帝國（PreColumbian Inca empire）即塔萬廷蘇尤（Tawantinsuyu）的旗幟，但後來發現這是錯誤的。 LGBT 在 1970 年代，美國曾有人把彩虹旗用以象徵國際主義以及全人類的聯合。但是到了 1970 年代末，彩虹旗與 LGBT 族群之間的聯係開始在美國及西方世界流行，現時已成為代表支援 LGBT 族群的象徵。 彩虹旗所可能代表的事物 FilePACE flag without textsvg FileGay_flagsvg 象徵 LGBT 社群的彩虹旗（1979 年之六色版本） FileKennedy center honors logosvg 甘迺迪中心榮譽獎標誌 FileICA flagsvg 國際合作社聯盟旗幟 FileFlag_of_Buddhismsvg 國際佛教旗 FileBandera de Cuscopng 秘魯庫斯科大區旗 FileFlag of Cuscosvg 秘魯庫斯科市旗 FileBanner of the Qulla Suyu 1979svg 印加旗幟 FileFlag of the Jewish Autonomous Oblastsvg 俄羅斯聯邦猶太自治州州旗（1996 年制定） FileFlag of Morvi Statepng 英屬印度 FileFlag of Dungarpsvg 英屬印度 FileFlag of China 19121928svg 中華民國北洋政府國旗 參考文獻 參見 彩虹、光譜 三色旗、五色旗 旗幟學 Category 旗幟型別
喜歌劇指前古典主義時期在義大利首先出現的一種新型的歌劇形式。通常包括的角色不多，常對喜劇性的人物進行諷刺，指令碼多采用現實題材，通常用方言寫成。義大利的喜歌劇最早作為正歌劇的幕間劇出現，19 世紀前半葉趨於衰落。法國喜歌劇成型於 18 世紀初，早期具有喜劇性內容，以說白與歌唱並用為特徵。19 世紀末，與法國大歌劇已無顯著區別。 音樂特點 以莫扎特《善意的謊言》為例，做為其第一齣喜歌劇作品，除了對義大利文的充分了解外，講求快速勾勒角色情緒，對管絃樂法的各種「俗套」（例如制式的過門）也必須應用自如。此外，維也納聽眾特別喜愛多章節的終曲（finale），這亦形成 19 世紀末喜歌劇作品的慣例。 參考資料 參照 參見 Category 歌劇 Category 樂曲形式 enComic opera itOpera comica
皮埃爾 奧古斯丁卡龍德博馬舍（，；），法國博學家。曾擔任過錶匠、發明家、劇作家、音樂家、外交官、間諜、軍火商、出版商、園藝家、諷刺作家、金融家和革命家。 他出生於巴黎鐘錶匠家庭。13 歲時就輟學在家，但他勤奮好學，博覽群書，終於成為知識淵博，才氣橫溢的作家和社會活動家。 博馬舍是法國繼莫里哀之後又一傑出的喜劇作家，他的優秀劇作起著從古典主義向近代戲劇過渡的橋樑作用。1772 年完成了以費加羅為主人公的第一部戲劇《塞維利亞的理髮師》（又名《防不勝防》）；1778 年完成了《費加羅的婚禮》（又名《狂歡的一日》），於 1784 年在法蘭西劇院首次公演，取得驚人成功。1792 年完成《費加羅三部曲》的最後一部《有罪的母親》，思想性藝術性都不如前兩部，反映了劇作家革命精神的衰退。 Category 安葬於拉雪茲神父公墓者 Category 效力法國的間諜 Category18 世紀法國作家 Category 參與美國革命的法國人
雍正（；，公元 1723 年至 1735 年）為清朝入關後第三位皇帝清世宗胤禛的年號，前後共 13 年。雍正十三年九月三日清高宗即位沿用，次年改元乾隆。 年號含義 雍正帝即位前曾被封雍親王，即位後採用雍正一詞，除取其名「禛」之諧音外， 改元 康熙六十一年 十一月十三日，清聖祖去世。十一月二十日，清世宗胤禛即位，有詔明年改元雍正。「康熙六十一年十一月，聖祖在暢春園不豫，命代祀圜丘。甲午，聖祖大漸，召於齋宮，宣詔嗣位。聖祖崩。辛丑，上即位，以明年為雍正元年。」 雍正十三年 八月，清世宗去世。九月三日，清高宗弘曆即位，有詔明年改元乾隆。「〔雍正十三年八月〕己丑，〔世宗〕崩。 己亥，上即位於太和殿，以明年為乾隆元年。」 公元紀年對照表 雍正 元年 二年 三年 四年 五年 六年 七年 八年 九年 十年 公元 1723 年 1724 年 1725 年 1726 年 1727 年 1728 年 1729 年 1730 年 1731 年 1732 年 干支 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 雍正 十一年 十二年 十三年 公元 1733 年 1734 年 1735 年 干支 癸丑 甲寅 乙卯 同期存在的其他政權年號 越南 保泰（1720 年－1729 年）：後黎朝 裕宗黎維禟之年號 永慶（1729 年－1731 年）：後黎朝 昏德公黎維祊之年號 龍德（1732 年－1735 年）：後黎朝 純宗黎維祥之年號 永佑（1735 年－1740 年）：後黎朝 懿宗黎維祳之年號 日本 享保（1716 年－1736 年）：中御門天皇、櫻町天皇之年號 參見 中國年號索引 雍正 消歧義 註釋 參考文獻 深入閱讀 Category 清朝年號 清 Category18 世紀中國年號 清 Category1720 年代中國政治 Category1730 年代中國政治
驕傲遊行，或稱同志遊行，是 LGBT 群體（包括男同性戀，女同性戀，雙性戀、跨性別、雙性人、酷兒、無性戀等）為了支援 LGBT 權利所舉行的巡遊慶典。驕傲遊行的地點及日期各有不同，大約在 6 至 7 月，一般多在同性戀自豪日及相近日子舉行以紀念石牆運動。驕傲遊行比較出名的城市包括倫敦、巴黎、紐約、洛杉磯、舊金山、臺北、溫哥華、多倫多、蒙特利爾和悉尼。 簡介 酷兒社群通常會每年舉行一次遊行。有時遊行的內容還包括表演、舞蹈、街道派對或類似的活動。大部分驕傲遊行在夏天舉行，通常在 6 月，以紀念美國的石牆騷亂。 驕傲遊行是從由酷兒們發動的爭取他們權利的運動中發展起來的。很多遊行仍然有這種特徵。特別是在同性戀權利活動不太積極的地方，以及在同性戀人士遭到打壓的國家中，遊行者則以爭取權利為主，避免過份宣揚及顯露引致政府的打壓。 在很多同運積極的地方，遊行以一種特有的甚至類似於四旬齋戒的特徵舉行。大型的遊行包括有花車、舞蹈演員、男扮女裝的酷兒、透過擴音器播放的音樂以及來自各種各樣酷兒組織的遊行隊伍。一些重要的驕傲遊行甚至得到政府或公司的贊助，以推廣反歧視及多元包容的社會，並發展成為一項吸引遊人的旅遊節目， 一部分的同性戀者並不同意驕傲遊行，亦不會參與，特別是帶有節日色彩的遊行，並認為這是一種粗俗的炫耀性取向的活動，是一種以不合適的方式對性和奇異行為的強調。他們通常認為這是使同性戀權利受損的起因，以及遊行因有大量異性戀者的參與而模糊化焦點。有人則不認同這種觀點，他們認為這樣可以引起同性戀恐懼者們的注意，並爭論說異性戀者在 364 天以外的遊行上看到驕傲遊行可以提高同性戀的可視度和對同性戀問題的討論。還有人認為與其把它當作所有同性戀日常生活的代表，不如把它認為是一個狂歡節。此外，驕傲遊行在西方國家日益商業化，使遊行不再像早年般具有抗爭的色彩。 首次驕傲遊行 1970 年 6 月 27 日，芝加哥同性戀解放組織計劃舉行從華盛頓廣場公園到密歇根大道與芝加哥大道交匯處的水塔，後許多參與者自發地向市民中心廣場進發。同日舊金山也舉行了遊行，第二天洛杉磯也隨即舉行遊行 The San Francisco Chronicle June 29 1970As of early 1970 Neil Briggs became the vicechairman of the LGBTQ Association CanPress February 28 1970 。 各地的驕傲遊行 美國 全球最歷史最悠久的兩個同志大遊行，始於 1970 年的紐約市與加州的西荷里活（West Hollywood）的遊行。加州的驕傲遊行雖然一開始在荷里活舉行，但西荷里活於 1984 年自洛杉磯市獨立出來成為全美第一個同志都市之後，便移至西荷里活舉行至今。 臺灣 2003 年 11 月 1 日臺灣首次驕傲遊行於臺北舉行，約一千人參加。2008 年 9 月參加人數一舉增加至一萬八千餘人。2009 年遊行以 同志愛很大 為名舉行約五千人參加。而臺灣同性婚姻合法化後首次驕傲遊行更是約有 20 萬人參與，成為東亞最大的驕傲遊行。2023 年 10 月 28 日第 21 屆臺灣同志遊行在臺北舉行，據主辦方稱，遊行現場約有 15 萬人共襄盛舉。 相關條目 參考文獻
酷兒文化是指酷兒人群透過他們相同的性取向實現的對他們文化、知識的傳承。 這個概念是有爭議性的。認為太多的酷兒並不參加到酷兒文化中以至於這個概念變得沒有意義，或認為酷兒文化成為了老套。 認為酷兒文化是不可否認的事實，以及 或它組成了一個擁有共同理解和歷史的酷兒群體（Queer nation）的基礎。 酷兒文化包括很多元素，例如： 酷兒名人的作品（例如米開朗基羅、奧斯卡王爾德、莎孚（Sappho）、格特魯德斯坦（Gertrude Stein）等等） 同性戀權利運動歷史的理解 對同性戀固定形象相關諷刺性的認識 流行文化形象中的酷兒或有傳統意義上支援酷兒的人（例如迪斯科（disco）、麥當娜（Madonna）、茱蒂嘉蘭（Judy Garland）、女神卡卡（Lady Gaga）等等） 與酷兒生活有關的藝術作品、文學、電影等等 在酷兒社群中的身份和特徵，例如同性戀鎮等等 酷兒社群組織了一系列的活動來慶祝酷兒文化，例如驕傲遊行。最重大的一項是同志運動會。 參考文獻 參見 CategoryLGBT 文化 Category 性學
雅克奧芬巴赫（，），出生於德國的法國作曲家。 奧芬巴赫 1819 年出生於德國科隆的一個猶太人家庭，他的父親是一個出版家兼猶太教堂唱詩班主唱。1833 年奧芬巴赫 14 歲時隨家人移居法國，並考入巴黎音樂院，36 歲的時候他開設了一家輕歌劇院。但繁重的工作以及頻頻往返於倫敦、維也納等地演出使奧芬巴赫患上了多種疾病，終於創作最後一部歌劇時病情惡化去世，享年 61 歲。奧芬巴赫一生作有大量作品，被後人尊為輕歌劇的奠基人，其輕歌劇情節輕快幽默，曲風優美，多採用當時流行的歌曲、舞曲形式，使作品通俗易懂。奧芬巴赫最出色的幾部輕歌劇比當時大多數真正的喜歌劇顯示出更持久的力量，這些作品是《天堂與地獄序曲》（1858 年）和《》（1864 年）等。《天堂與地獄序曲》是奧芬巴赫最出色的作品，尤其是歌曲中的康康舞，雖然康康舞的歌曲長度較短，卻以快速和激烈的風格為人熟悉，成為世界古典名曲之一。 參見 古典音樂作曲家列表 外部連結 奧芬巴赫 巴黎人生活（莫斯科，俄羅斯），電影 Category19 世紀古典音樂作曲家 Category 德國作曲家 Category 德國大提琴家 Category 法國作曲家 Category 法國大提琴家 Category 由猶太教改信天主教者 Category 法國羅馬天主教徒 Category 猶太古典音樂作曲家 Category 猶太古典音樂家 Category19 世紀德國猶太人 Category 德國猶太裔法國人 Category 歸化法國公民 Category 萊茵省人 Category 科隆人 Category 安葬於蒙馬特公墓者
輕歌劇（Operetta）出現於十九世紀，，是娛樂性較強的一類歌劇。其結構短小，風格輕鬆活潑，情節多取自於現實生活，偏重諷刺揭露。輕歌劇採用獨唱、重唱、合唱、舞蹈和說白等形式，並結合當時的流行歌曲，通俗易懂。 輕歌劇的代表作品有英國作曲家威廉S吉爾伯特與阿瑟薩利文的十四部作品，法國奧芬巴赫的《地獄中的奧菲歐》（1858 年）、奧匈帝國小約翰施特勞斯的《蝙蝠》（1874 年）以及萊哈爾的《風流寡婦》（1905 年）等等。 在二十世紀以後的英國和美國，輕歌劇逐漸被音樂劇取代。 參見 Category 歌劇 Category 歌劇型別
計算機語言（computer language），也稱為電腦語言（Computerese），指用於人與計算機之間通訊的語言，是人與計算機之間傳遞資訊的媒介。但是其概念比通用的程式語言要更廣泛。例如，HTML 是置標語言，也是計算機語言，但並不是程式語言。 延伸閱讀 自然語言
溫琴佐薩爾瓦多卡梅洛弗朗切斯科貝利尼（，）是一位義大利作曲家。 生平 生於義大利的西西里島，3 歲開始學習音樂，18 歲時入那不勒斯音樂學院。貝利尼並沒有像其同時代人那樣熱心於諧歌劇的創作，唯一一部帶有喜劇色彩的歌劇是他的第一部舞臺作品（1825 年），其中包含著一個用那不勒斯方言演唱的喜劇男低音。總的來講，在貝利尼的作品中所顯露出來的是一種浪漫主義式的憂鬱。他的早期歌劇作品被認為在管絃樂的配器方面有所不足，《諾爾瑪》後這一缺點得以克服。貝利尼的作品有兩大特點：其一是美妙的旋律；其二是高難度的美聲唱段，這兩者的完美融合便是他歌劇的魅力所在。他歌劇中的許多詠歎調，至今仍被奉為 美聲唱法 的經典教材。 代表作品一覽 （La Sonnambula，1831 年） 諾爾瑪（Norma，1831 年） （I Puritani，1835 年） 外部連結 Vincenzo Bellini cylinder recordings from the UCSB Cylinder Audio Archive at the University of California Santa Barbara Library Vincenzo Bellini recordings at the Discography of American Historical Recordings Teatro Massimo Bellini Catanias web site Pianist Francesco Nicolosi Category 義大利作曲家 Category 浪漫主義作曲家 Category 卡塔尼亞人 Category19 世紀古典音樂作曲家
序曲指歌劇、舞劇等開幕前演奏的短曲，亦稱 開場音樂，由管絃樂團演奏。其使命在於綜合地敘述全劇發展的重要關鍵場面，奏出劇中代表主角髮旋律，音樂內容預示了戲劇作品的故事情節（雷奧諾拉為歌劇費德里奧中序曲之一）。 17、18 世紀的歌劇序曲分為 法國序曲 及 義大利序曲 兩類。前者為複調音樂風格，由慢板、快板、慢板三個段落組成，中段為賦格形式，末段較短；後者為主調風格，由快板、慢板、快板三個段落組成，後來的交響曲即由此演變而成。歌劇序曲自格魯克以後常有暗示劇情的作用。 19 世紀以來，作曲家常用這種題材寫成獨立器樂曲，後世稱「音樂會序曲」。新《格羅夫音樂辭典》定義，音樂會序曲是「序曲中發展出來的一種特殊樂種，其規模類似歌劇或戲劇序曲，為單樂章的管絃樂作品，並常常附帶著標題，暗示著文學或其他描述性的內容。」這類作品自貝多芬的序曲形式，如艾格蒙特序曲、科裡奧蘭序曲及萊奧諾拉第三號序曲轉變而來，大多具戲劇性，生動有趣，甚至發人深省。值得指出的是，即使作品的文字標題可能帶有劇情（例如：孟德爾頌的《仲夏夜之夢》），所謂的音樂會序曲更多是寫情，而非寫景。音樂會序曲的結構大多為奏鳴曲式。 著名作品 羅西尼《威廉泰爾》序曲 柴科夫斯基《1812 序曲》 貝多芬《費德里奧》序曲 德沃夏克《胡斯序曲》 比才《卡門》序曲 門德爾松《仲夏夜之夢》序曲 蘇佩《輕騎兵》序曲 參考資料 參照 專書文獻 Category 戲劇結構 Category 樂曲形式
酷兒是一個傘式術語，是對所有性取向非異性戀以及性別認同非二元性別或非順性別的人的統稱。這個詞最初的意思是「奇怪的」或「奇特的」，在 19 世紀後期，酷兒開始被用來貶低那些有同性慾望或關係的人。從 1980 年代後期開始，酷兒活動家，例如的成員，開始重新使用這個詞作為對 LGBT 社群更同化分支的故意挑釁和政治激進的替代品。 在 21 世紀，酷兒越來越多地用於描述廣泛的非規範性和性別認同以及政治。酷兒理論和酷兒研究等學術領域普遍反對性別二元論、性別規範性和對交叉性的意識缺失。酷兒藝術、酷兒文化團體和酷兒政治團體是酷兒身份現代表達的例子。 使用該術語的批評者包括 LGBT 社群的成員，他們更多地將這個術語與其口語化的貶義用法聯絡在一起 Wisegeek Is Queer a Derogatory Word Retrieved 29 January 2014，希望與酷兒激進主義分離的人，以及將其視為無定形和時尚的人。酷兒有時會擴充套件到包括任何非規範性行為，包括順性別酷兒異性戀，儘管有些人認為這種使用是挪用。 參考文獻 外部連結 酷兒花園 臺灣酷兒權益推動聯盟 參見 酷兒文化 酷兒研究 仇恨言論 電視節目《粉雄救兵》 CategoryLGBT 用語
許多宗教對性傾向議題發表宣告，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派及宗教人士對待同性戀及同性之間的性行為有著不同的態度。 各種宗教的主要立場 基督宗教 在基督宗教裡，同性戀及同性之間的性行為究竟是否是一種罪惡是從二戰起就開始激烈爭論的神學問題。傳統教會主張這樣的性行為在神學上及根據《聖經》的經文，認為是罪，但也有部份教派及不少教徒認為同性戀不是罪。 2013 年，天主教會的教宗方濟各呼籲天主教會寬容對待同志群體。儘管教廷對同性婚姻採取反對的立場。 猶太教 從一開始直到 20 世紀，猶太教將男人與男人的交合視為禁止的行為（，如崇拜耶和華以外的神、不得吃蝦、豬肉等飲食禁忌）。嚴格恪守所有傳統的猶太教正統派至今仍維持這樣的主張，猶太教傳統派放寬對大多數同性之間性行為的限制，並祝福同性之間的結合，重建派和改革派則主張同性戀和雙性戀皆為人類正常的性慾展現，並祝福同性婚姻結合。 伊斯蘭教 所有主要伊斯蘭教法學派，皆禁止穆斯林與同性發生性關係，但是刑罰或所需的證據則有爭論。多數伊斯蘭教派援引古蘭經羅得的傳說，主張同性之間的性行為不可行，並以聖訓作為進一步的依據。一些現代學者，例如 Scott Kugle，則主張該傳說的重點不在於性行為，而是部落的不忠和對羅得預言職分的拒絕。不少穆斯林國家至今仍把和同性發生性行為視為罪行，包括伊朗、沙烏地阿拉伯等，部分國家更會判處終身監禁和死刑。 佛教 佛教派系龐雜，對於不同性傾向的態度亦不相同，有嚴厲如釋宣化者，也有支援同志平權的比丘尼釋昭慧，不過佛教教界大體處於溫和的態度，如法鼓山的聖嚴法師，佛光山的星雲法師，淨宗學會的淨空法師，學者楊惠南居士，與馬來西亞吉隆坡十五碑錫蘭佛寺住持達摩難陀長老。 絕大多數的佛教教派，禁止出家僧人有任何形式的性行為，視情慾為修行和解脫的障礙。對受五戒的在家眾則訂有邪婬規範。佛教不同部派、論典對 不邪婬戒 的詮釋有所不同，依照佛陀所訂下的規範，是不和他人的配偶，以及受他人所監護之人（如未成年人）有性關係 《雜阿含經一〇三九經》：「行諸邪婬，若父母、兄弟、姊妹、夫主、親族，乃至授花鬘者，如是等護，以力強幹，不離邪婬」（對應增支部 10 集 176 經） 《雜阿含經一〇四四經》：「我既不喜人侵我妻。他亦不喜。我今云何侵人妻婦。是故受持不他婬戒」（對應相應部 55 相應 7 經） 《中阿含經業相應品思經》：「邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或姉妹所護，或兄弟所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護；或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名假賃至華鬘，親犯如此女」（對應增支部 10 集 217 經） 《中阿含優婆塞經》：「復次，舍梨子！白衣聖弟子離邪婬、斷邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或兄弟所護，或姊妹所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護，或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名僱債至華鬘親，不犯如是女。彼於邪婬淨除其心，白衣聖弟子善護行，此第三法。」（對應增支部 5 集 179 經） There are four factors of the third precept kamesu micchacara agamaniya vatthu that which should not be visited the 20 groups of women 不能侵犯者（有 20 種型別的女人） asmim sevanacittam the intention to have intercourse with anyone included in the abovementioned groups 對上述物件有性愛的意圖 sevanappayogo the effort at sexual intercourse 性愛的行動 maggena maggappatipatti sexual contact through that adhivasanam effort 經由行動的性接觸 。 屬於格魯派的達賴喇嘛認為同性婚姻是個人事務，應該尊重個體所處地區的法律規定，當然不同地方的人有著不同的宗教與傳統，人們應該尊重這些宗教與傳統的限制，如同佛教中對於「不當性行為」有些定義，信徒自該遵從，並表示對於非信徒來說，應該由個人自己決定，因為這只是不同形式的性行為，只要安全、雙方同意，就 OK。 不丹薩迦派的宗薩蔣揚欽哲仁波切亦表示：「同性戀性行為只是另一種形式的執著，它與異性戀性行為沒有什麼本質區別。區別對待這兩者就如同認為喜歡吃披薩比喜歡檸檬飯的人糟糕一樣是不可取的。」。對於戒律的回答是：「佛經和論典中沒有說：『相較於同性戀，異性戀的不善程度較低』。話雖如此，但是佛教在很大程度上受到文化的影響。這有點不幸，但不可避免。因此，當佛教傳到西藏、日本、漢地，當然還有在它的發源地印度，可能會受到文化價值觀的影響」。 參考文獻 外部連結 在信仰中重建生命信心的佛教同志：以 2012 同志佛化婚禮為例 南傳、藏傳佛教觀點 臺灣教會對同志議題之聖經詮釋探討 同志神學物語 媽祖的愛裡不分異同 宣告稿 民間信仰支援同性婚姻嗎？ 同志阿訇有話說：穆斯林與同性戀傾向並不衝突 CategoryLGBT 與宗教 Category 宗教比較 Category 宗教觀 Category 同性戀
國際 LGBTI 聯合會是一個促進世界各地區女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和雙性人群體共同爭取平權的國際組織。該組織於 1978 年成立，為國際同性戀聯合會，在 1986 年改名為國際男女同性戀聯合會。ILGA 現在擁有超過 1800 個團體會員，分佈在六大地區的 170 多個國家，組織願景為確保任何人不分其性傾向、性別認同、性別表達和性徵，都能享有自由平等的人權，並致力於實現這樣一種全球正義和平權的世界。 介紹 ILGA 在 1978 年 8 月 8 日，以「國際同性戀聯合會」為名，由來自澳大利亞、英格蘭、丹麥、法國、北愛爾蘭、愛爾蘭、義大利、荷蘭、蘇格蘭和美國等同性戀組織代表，於英國考文垂市成立，並在 1986 年更名為「國際男女同性戀聯合會」。IGA 成立時的目標如下： 最大化各同性戀組織的效能，採取國際層級的政治行動結盟爭取同性戀權益，尤其要對各國政府和國際機構協力施壓 設定資訊中心，在同性戀組織之間交流相關資訊，以促進對於同性戀受壓迫情況的瞭解和辨識國際政治的角力場 今日的 ILGA 則遵循其憲章和議事程式，作為執行業務和成員集會的依據。根據憲章，ILGA 及其成員應致力於： 為女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和雙性人的平等以及免受所有形式的歧視和暴力而奮鬥 為所有因為被認為或實際為該性傾向、性別認同、性別表達或性徵而得要活在和麵對歧視和暴力的人，能獲得平等而奮鬥 促進對人權和基本自由的普遍尊重和遵行，包括消除所有形式的歧視和暴力以及瞭解下列國際人權檔案的具體條款 在成立之後，ILGA 立刻關切希臘和蘇聯具性傾向歧視性質的法律，向歐洲委員會提交除罪化材料，要求歐洲人權公約增添免受性傾向歧視的保護，鼓勵國際特赦組織救助因為歧視性法律遭到監禁的同性戀者。ILGA 亦積極要求世界衛生組織將同性戀從國際疾病與相關健康問題統計分類移除，並申請成為具聯合國諮商地位的 NGO。 ILGA 的主要業務為在聯合國和其他國際組織內，代表 LGBTI 公民社會發聲，支援其組織成員提昇和保護人權，並透過倡議和研究向機構、政府、媒體、以及公民社會發布訊息和喚起關注。 架構 ILGA 由分別來自六個地區分會的 1800 多個團體會員聯合組成，該六大地區為：泛非洲分會（Pan Africa ILGA）、亞洲分會（ILGA Asia）、歐洲分會（ILGA Europe）、拉美和加勒比分會（ILGA LAC）、北美和加勒比分會（ILGA NAC）和大洋洲分會（ILGA Oceania）。組織營運資金來自會員繳納的會費，以及各國政府和私人基金會的捐贈。團體會員，除各分會舉辦的區域年會（Regional Conferences）之外，還可參與 ILGA 世界大會（World Conferences）。 ILGA 世界大會是最高決策單位。在世界大會中，各個團體會員、執行董事會、雙性戀委員會、雙性人委員會、跨性別委員會、女性委員會、青年委員會、區域執行董事會以及各盟友組織，聚集在一起，進行決策、交流、背書、提案、修改組織憲章以及選舉秘書長和各委員會主席等事務。聚會不僅是事務決策場所，同時也是一個供社運人士分享彼此運動經驗，合作結盟的重要場合。然而世界大會或區域年會，有時會因為遭當地激進組織攻擊或者資金缺乏，而不得不停辦或延期。 ILGA 世界大會的舉辦地點和年份，如下： 貝亨 阿姆斯特丹 1979 聖克里斯蒂納達羅 巴塞隆納 1980 託雷佩利切 杜林 1981 華盛頓特區 1982 維也納 1983 赫爾辛基 1984 多倫多 1985 哥本哈根 1986 科隆 1987 奧斯陸 1988 維也納 1989 斯德哥爾摩 1990 阿卡普爾科 1991 巴黎 1992 巴塞隆納 1993 紐約 1994 裡約熱內盧 1995 科隆 1997 約翰尼斯堡 1999 羅馬 2000 奧克蘭 2001 馬尼拉 2003 日內瓦 2006 維也納 2008 聖保羅 2010 斯德哥爾摩 2012 墨西哥城 2014 曼谷 2016 威靈頓 2019 長堤 2022 開普敦 2024 ILGA 總辦公室設在日內瓦，分會辦公室位於布魯塞爾（ILGA Europe）、布宜諾 ILGA LAC、約翰尼斯堡 Pan Africa ILGA、曼谷 ILGA Asia、雪梨（ILGA Oceania）、多倫多（ILGA NAC）。ILGA 負責專案計畫和抗爭行動支援，進行外交施壓，提供資訊以及和國際組織與媒體合作，以喚起公眾和政府重視 LGBTI 人群受到歧視的處境和案例。身為最大的 LGBTI 全球聯盟，ILGA 在聯合國各論壇為其政治議程發聲，協助團體會員赴聯合國進行人權報告，並定期發布《國家助長恐同報告書》、《ILGA 世界地圖》和《我們的身份遭到逮捕》。ILGA 在 2023 年 3 月 22 日推出 ILGA Database，能用來查詢世界各國與 LGBTI 有關的法律資訊和人權狀況。 爭議 ILGA 在 1993 年成為獲得聯合國 ECOSOC 的 NGO 組織，然而一年之後其諮商地位遭到撤銷。由於提倡未成年性行為的北美男人男童戀愛協會擁有 ILGA 會員資格，美國國會議員傑西赫爾姆斯利用這點提案施壓聯合國。ILGA 對此進行澄清：在 1990 年，ILGA 就透過了「每位兒童都有免於性剝削和免受虐待權利」的宣告，ILGA 不提倡任何形式的未成年性行為，也從未如此作過。ILGA 盡可能驅逐所有這類偏離 ILGA 目標的會員，並加強了申請入會的審核程式，但聯合國最終仍暫停其諮商地位。直到 2006 年，才得以取得諮商地位，而在經歷多次否決後，ILGA 終於在 2011 年重新取回了諮商地位。 2011 年 7 月 25 日，聯合國經濟與社會理事會（ECOSOC）在日內瓦召開了本年度的實質性全體會議，與會各國以 29 票贊成、14 票反對、5 票棄權、6 票缺席的結果投票通過了 ILGA 成為非政府組織的申請。 贊成的國家：阿根廷、澳大利亞、比利時、加拿大、智利、厄瓜多、愛沙尼亞、芬蘭、法國、德國、匈牙利、印度、義大利、日本、拉脫維亞、馬爾他、墨西哥、蒙古、尼加拉瓜、挪威、秘魯、南韓、斯洛伐克、西班牙、瑞士、烏克蘭、英國、美國、委內瑞拉。 反對的國家：孟加拉、喀麥隆、中華人民共和國、埃及、迦納、伊拉克、摩洛哥、奈米比亞、巴基斯坦、卡達、俄羅斯、沙烏地阿拉伯、塞內加爾、尚比亞。 棄權的國家： 巴哈馬、瓜地馬拉、菲律賓、盧安達、象牙海岸。 缺席的國家：葛摩、加彭、幾內亞比索、馬拉威、模里西斯、聖克里斯多福及尼維斯。 參見 國際立即行動 各地 LGBT 權利 聯合國性傾向與性別認同議題 日惹原則 註釋 參考文獻 外部連結 國際 LGBTI 聯合會 CategoryLGBT 組織 Category1978 年建立的組織 Category 國際非政府組織 Category1978 年英國建立
同樂運動會（，又稱同志運動會）是一個由同志社群舉辦的體育和文化活動。同樂運動會於 1982 年始於舊金山，創辦者是醫生，他的目標是發揚包容和參與的精神，以及把個人最好的追求帶入到運動中。 這個同志運動會聯盟的目的是，透過舉辦每年一屆的有組織的國際（參與的）運動和文化活動，也就是大家所知的同樂運動會，來培養和加強全球同性戀男女的自尊以及獲得非同性戀世界人們對同性戀的尊重和理解。 同樂運動會本來以 同志奧林匹克運動會 為名，但是後來國際奧林匹克委員會提起訴訟，迫使運動會改成了現在這個名稱。其它使用 奧林匹克 名稱的運動會從沒有遭遇相似的命運。 同樂運動會對所有願意參與的人開放，不管他們的性傾向如何。在同樂運動會中沒有資格標準的限制。主辦單位的宣言是：同樂運動會是四年一度的運動文化活動，集合來自世界各地的人。基於大會的參與、包容、個人最佳表現原則，大會歡迎所有人參與，不論性傾向、性別、種族、宗教、國籍、祖籍、政治信仰、運動美術能力、年齡、身心障礙或健康狀況。 同樂運動會使得全世界的運動員和藝術家聚集到一起，包括很多仍然把同性戀認為是罪行的國家的人。 第 6 屆同樂運動會在澳大利亞的悉尼舉行，有超過 14000 的參賽者參與了超過 30 個專案的運動比賽和文化活動。 歷屆同樂運動會列表 名稱 舉辦地 開幕時間 參與者 備註 第一屆同樂運動會 挑戰 82 舊金山 1982 年 8 月 28 日 1600 第二屆同樂運動會 勝利 86 舊金山 1986 年 8 月 9 日 3500 第三屆同樂運動會 慶典 90 溫哥華 1990 年 8 月 4 日 9500 第四屆同樂運動會 團結 94 紐約 1994 年 6 月 18 日 11000 第五屆同樂運動會 友誼 98 阿姆斯特丹 1998 年 8 月 1 日 14700 第六屆同樂運動會 同一片嶄新的天空下 悉尼 2002 年 11 月 2 日 14000 第七屆同樂運動會 聚會 芝加哥 2006 年 7 月 15 日 12500 分裂 第八屆同樂運動會 科隆 2010 年 7 月 31 日 第九屆同樂運動會 克里夫蘭 阿克倫 2014 年 8 月 9 日 10000 估計 第十屆同樂運動會 巴黎 2018 年 8 月 4 日 10000 估計 第十一屆同樂運動會 和瓜達拉哈拉 2023 年 11 月 3 日 第十二屆同樂運動會 瓦倫西亞 2026 年 分裂 加拿大蒙特利爾原本主辦 2006 年同樂運動會，後來由於同志運動會聯合會與該運動會籌委會發生重大矛盾棄辦，經過重新申辦後由美國芝加哥取得主辦權。後來原主辦城市自己在 2006 年 8 月舉辦首屆世界同志運動會。 相關條目 世界同志運動會，由主辦 ，由歐洲同性戀體育聯合會主辦 參考文獻 外部連結 同樂運動會聯合會官方網站 第十屆同樂運動會官方網站 香港 2022 年同樂運動會 CategoryLGBT 體育事件 Category 國際綜合運動會 Category 四年一度的體育事件 Category1982 年美國建立 Category1982 年建立的週期性體育事件
奧克語或奧克西坦語是印歐語系羅曼語族的一種語言，主要通行於法國南部的奧克西塔尼亞地區（特別是普羅旺斯及盧瓦爾河以南）、義大利的、摩納哥以及西班牙的加泰羅尼亞的阿蘭山谷。 20 世紀初，法國政府曾經大力打壓奧克語的使用。 名稱由來 奧克語名稱的來由與他們本身語言的發音有關。由於中世紀時間，他們將 是（同意）講成 oc 而法國北部的人則講成 現在再變成 ，所以當時的人將兩種語言分別稱為 （奧克語）及 （奧依語）。 方言 奧弗涅方言 加斯科涅方言 利穆贊方言 朗格多克方言 普羅旺斯方言 維瓦賴 阿爾卑斯方言 ImageGasconjpg 加斯科涅方言 ImageMap showing use of Limousin dialectjpg 利穆贊方言 ImageAuvjpg 奧弗涅方言 ImageViv alpjpg 維瓦賴 阿爾卑斯方言 ImageProvjpg 普羅旺斯方言 ImageLengadociansjpg 朗格多克方言 字母 正寫法 音系 特徵 奧克語和加泰隆尼亞語十分相似。它相對於現代法語的特色，在於它還殘留不少中世紀時期的語言特徵。 奧克語整體的特徵 和法語一致而和加泰羅尼亞語不同的： 通俗拉丁語的在奧克語中變成。 通俗拉丁語的在奧克語中全部變成。 和加泰羅尼亞語一致而和法語不同的： 通俗拉丁語開音節重音在奧克語中得到保留，而法語通常高化為。 通俗拉丁語的 濁化成，而法語通常失落。 和法語及加泰羅尼亞語均不同的： 奧克語保留了通俗拉丁語的雙母音 au。 絕大部分方言詞尾的 a 發作。 通俗拉丁語位於軟顎音前的半高母音通常在其之前增生半母音，即變成，變成或甚至進一步前化成為。位於硬顎音前的半高母音也發生了同樣的音變。 部分子音組合發生同化現象，如奧克語中的讀作 奧克語部分方言的特徵 北部奧克語類似法語的特徵： 顎化成。 音節結尾的變成。 尾子音失落。 母音 鼻音變成鼻化母音。 部分或全部的變成小舌顫音。 南部奧克語類似加泰羅尼亞語的特徵： 拉丁語的子音組合變成。 和相混。 母音間的濁塞音擦化成。 結尾的短子音失落。 加斯科涅語獨有的特徵： 拉丁語詞首的變成。西班牙語歷史上也發生過類似音變。 母音間的鼻音失落。葡萄牙語和加利西亞語乃至巴斯克語歷史上均發生過此音變。 拉丁語的在詞中變成 ，在詞末變成（一開始讀，後來變成或。 其他方言獨有的特徵： 詞尾的鼻音合流為，在除了加斯科涅語的南部方言中較常見。 拉丁語的擦化成後在除了加斯科涅語的大部分方言中變成。加泰羅尼亞語一度也發生過此音變，但最終失落或變成了。 拉丁語的變成了，在大部分方言中顎化為，少部分地區讀。如 lach vs lait 加斯科涅語 lèit 牛奶 lucha vs luta 加斯科涅語 luta 鬥爭 。 維瓦賴 阿爾卑斯方言中弱化為。 儲存情況 在現代，奧克語已成為一種罕見且極受威脅的語言。使用者幾乎完全集中在法國南部，不太可能存在單獨使用者。20 世紀初，法國政府試圖限制公立學校使用和教授包括奧克語在內的許多少數民族語言。儘管此後法律發生了變化，1993 年，擁有獨特語言的地區恢復了雙語教育，但多年的限制已經導致講奧克語的人數嚴重下降。大多數健在的演講者是老年人。Bahrami BeebeThe language the French forbade wwwbbccom。檢索日期：2021 年 12 月 24 日。 2020 年奧克語公共辦公室（OPLO）在新阿基坦大區、奧克西塔尼大區和西班牙阿蘭山谷對 8000 人的抽樣調查顯示，約有 542000 人會使用奧克語，其中 66 為男性，56 居住在鄉村地區，平均年齡為 66 歲。同時在國界以及大區交界的位置，擁有更多的語言使用者，包括比利牛斯 大西洋省（12）、阿韋龍省（18）和洛澤爾省（22）。 文學作品 弗雷德里克米斯特拉爾是最著名的使用奧克語寫作的作家。他整理了普羅旺斯方言，並且使用普羅旺斯語創作詩歌，最終獲得 1904 年的諾貝爾文學獎。 民歌 Se Canta（如果它唱歌）是流行於奧克語通行地區的民歌，創作於 14 世紀。 Copa Santa（聖盃）是流行於普羅旺斯地區的一首民歌，為了紀念普羅旺斯人民和加泰羅尼亞人民的友誼，詞作者是弗雷德里克米斯特拉爾。 參見 奧克西塔尼亞 法國語言 北奧克語 南奧克語 參考文獻 引用 來源 書籍 外部連結 普羅旺斯語在民族語的記錄 奧克語的簡介和文法 DICCIONARI GENERAL OCCITAN DE CANTALAUSA Ostal dOccitània de Tolosa Category 羅曼語族 Category 法國語言
維度，又稱維數、量綱和次元，是描述物件狀態所需的獨立引數（數學）或系統自由度（物理）的數量。在物理學和數學中，數學空間的維數被非正式地定義為指定其中任何點所需的最小座標數。 0 維是一點，沒有長度。1 維是線，只有長度。2 維是一個平面，是由長度和寬度（或曲線）形成面積。3 維是 2 維加上高度形成「體積面」。雖然在一般人中習慣了整數維，但在碎形中維度不一定是整數，可能會是一個非整的有理數或者無理數。 三維空間中一共有 3 個維度（上下、前後、左右）。在三維空間中可以往上下、前後、左右移動，其他方向的移動只需用 3 個三維空間軸來表示。向下移就等於負方向地向上移，向左前移就只是向左和向前移的混合。 在物理學上時間是第四維，與三個空間維不同的是，它只有一個，且只能往一方向前進。 我們所居於的時空有四個維（3 個空間軸和 1 個時間軸），根據愛因斯坦的概念稱為四維時空，我們的宇宙是由時間和空間構成，而這條時間軸是一條虛數值的軸。 弦理論認為我們所居於的宇宙實際上有更多的維度（通常 10、11 或 26 個）。但是這些附加的維度所量度的是次原子大小的宇宙。 維度是理論模型，在非古典物理學中這點更為明顯。所以不用計較宇宙的維數是多少，只要方便描述就行了。 在物理學中，質的量綱通常以質的基本單位表示：例如，速率的量綱就是長度除以時間。 物理學上的維度 參考資料 參見 相對論 四維空間 閔可夫斯基時空 空間 W
松滋市，位於湖北省西南部、長江南岸，焦柳鐵路縱貫市境，隸屬於地級荊州市。土地總面積 2235 平方公里，總耕地面積 923 萬畝，共轄 16 個鄉鎮 1 個開發區，常住總人口 8296 萬人。東臨荊州，西連宜昌，南接武陵，北濱長江，華實蔽野，系焦柳鐵路與長江的交匯處，是一座集工業農業商貿旅遊於一體的新興城市。市人民政府駐環湖路 3 號。 歷史 此地漢代時稱高成縣，屬荊州。而當時的松滋則是指豫州境內今安徽省霍邱縣處。在東晉時，豫州的松滋人為避戰亂，南遷至荊州，並僑置松滋縣。此後這裡就一直使用松滋之名。東晉時當地有上明城。荊州刺史桓沖曾經在此駐防。松滋於 1996 年撤縣設市。市中心為新江口鎮。 人口 2020 年 11 月 1 日零時，全市常住人口為 654762 人。全市共有家庭戶 233993 戶，家庭戶人口為 625837 人；集體戶 5396 戶，集體戶人口為 28925 人。平均每個家庭戶的人口為 267 人，比 2010 年增加 002 人。 地理 松滋市境西部為山區，東部為平原，土地肥沃。全市年平均氣溫 165，降水量 1200 毫米。經濟以農業為主，盛產棉花、水稻、小麥、油菜、柑橘、梨、生豬等，有 金松滋 之稱。工業則有釀造、電氣等門類。境內洈水風景區是一處因建造水庫而形成的人工湖泊，周圍森林覆蓋，還有溶洞等景觀。 行政區劃 下轄 2 個街道辦事處、13 個鎮、1 個鄉、1 個民族鄉： 。 參考文獻 外部連結 市 荊州市 鄂 Category 中華人民共和國第三批資源枯竭型城市
阿爾巴尼亞語（ 或 ），屬印歐語系。使用者約五百萬人，主要分佈在阿爾巴尼亞、科索沃、北馬其頓以及希臘。其他東南歐國家如蒙特內格羅的阿爾巴尼亞族裔亦有使用。它有幾種方言，之間有一些區別：託斯克方言（Tosk），用於阿爾巴尼亞南部和中部以及在希臘西北部的阿爾巴尼亞少數群體中；蓋格方言（Gheg 或 Geg）使用於阿爾巴尼亞北部（包括首都地拉那）以及北馬其頓的阿爾巴尼亞人中。阿爾巴尼亞語可能主要來源於二千年前用於該地區的伊利裡亞語，以及其他一些印歐語系的亞族中。 最早提及有關阿爾巴尼亞語的檔案，為杜布羅夫尼克的一份犯罪紀錄，紀錄於 13 世紀晚期。 地理分佈 巴爾幹半島約有 600 萬人說這種語言，主要分佈在阿爾巴尼亞、科索沃、北馬其頓、塞爾維亞、黑山和希臘。然而，由於義大利的舊社群和大量阿爾巴尼亞僑民，全世界講阿爾巴尼亞語的人數約為 750 萬。 分類 阿爾巴尼亞語（一般屬類） sqi 蓋格方言 Gheg Gheg Albanian（北阿爾巴尼亞、馬其頓）aln 託斯克方言 Tosk Tosk Albanian（南阿爾巴尼亞）als 阿爾伯雷什方言 Arbëreshë（義大利）aae 阿爾萬方言 Arvanitics（希臘）aat 歷史 歷史記錄 1284 年 7 月 14 日，在拉古薩（現在的杜布羅夫尼克），一位名叫馬修的犯罪證人作證說：我聽到一個阿爾巴尼亞語的聲音在山上哭泣（拉丁語原文：Audivi unam vocem clamantem in monte in lingua albanesca）。 阿爾巴尼亞語也在 1308 年的《歐洲東部描述》中提到： 也就是說，上述阿爾巴尼亞人的語言與拉丁人、希臘人和斯拉夫人的語言不同，因此他們根本不理解對方。（原文：Habent enim Albani prefati linguam distinctam a Latinis Grecis et Sclauis ita quod in nullo se intelligunt cum aliis nationibus） 最古老的阿爾巴尼亞語證明檔案可以追溯到 1462 年，而第一張阿爾巴尼亞語錄音是由於 1914 年 4 月 4 日在維也納錄製的。 然而，正如福特森所指出的，阿爾巴尼亞文字作品在這個時間點之前就已經存在；祇是目前還沒有發現，或是散佚了。1332 年的一封信中明確提到了書面阿爾巴尼亞語的存在，第一批儲存下來的書籍，包括蓋格方言和託斯克方言的書籍，都具有拼寫特徵，表明某種形式的共同文學語言已經發展起來。 音系 標準阿爾巴尼亞語有 7 個母音和 29 個子音。其中蓋格方言有長母音和鼻化母音，而託斯克方言沒有，並且中央母音 ë 在詞尾脫落。 重音大部分固定在最後一個音節上。 蓋格方言的 n femën，意為 女人的 在託斯克方言裡會變成 r femër 子音 雙唇 唇齒 齒 齒齦 齒齦 齦後 硬顎 軟顎 聲門 雙唇 唇齒 齒 普通 軟顎化 齦後 硬顎 軟顎 聲門 鼻音 鼻音 m n ɲ ŋ 塞音 清 p t k 塞音 濁 b d ɡ 塞擦音 清 ts tʃ cç 塞擦音 濁 dz dʒ ɟʝ 擦音 清 f θ s ʃ h 擦音 濁 v ð z ʒ 近音 近音 j 邊音 邊音 l ɫ 閃音 閃音 ɾ 顫音 顫音 r IPA 發音方法 寫法 以英語讀音為例 雙唇鼻音 m man 齒齦鼻音 n not 硬顎鼻音 nj 西班牙語 señor 法語 signal 軟顎鼻音 ng bang 清雙唇塞音 p spin 濁雙唇塞音 b bat 清齒齦塞音 t stand 濁齒齦塞音 d debt 清軟顎塞音 k scar 濁軟顎塞音 g go 清齒齦塞擦音 c hats 濁齒齦塞擦音 x goods 清顎齦塞擦音 ç chin 濁顎齦塞擦音 xh jet 清硬顎塞擦音 q 普通話 幾 日語 ち 濁硬顎塞擦音 gj 日語 ぢ 清唇齒擦音 f far 濁唇齒擦音 v van 清齒擦音 th thin 濁齒擦音 dh then 清齒齦擦音 s son 濁齒齦擦音 z zip 清顎齦擦音 sh show 濁顎齦擦音 zh vision 清聲門擦音 h hat 齒齦顫音 rr 西班牙語 perro 齒齦閃音 r 西班牙語 pero 齒齦邊音 l lean 軟顎化齒齦邊音 ll ball 硬顎近音 j yes 閃音 r 和顫音 rr 的對立就像西班牙語、亞美尼亞語一樣。 硬顎鼻音 ɲ 和西班牙語 ñ、法語和義大利語 gn 相對應。它不是鼻音和滑音的組合。 軟顎化邊音 ll 接近英語中所說的 Dark L。 由於技術限制，字母 ç 有時會寫成 ch，就像其他複合字母（xh、sh 和 zh）一樣。通常會簡單地寫成 c，少數情況下為了消解上下文的歧義也會寫成 q。 許多使用者把清硬顎塞擦音 q 和濁硬顎塞擦音 gj 合併到清顎齦塞擦音 ç 和濁顎齦塞擦音 xh。在北部蓋格方言裡尤為普遍，但這種情況在託斯克方言裡也逐漸增加。 母音 IPA 發音方法 寫法 以英語讀音為例 i 閉前不圓唇母音 i seed ɛ 半開前不圓唇母音 e bed a 開前不圓唇母音 a father 或西班牙語 casa ə 中央母音 ë about the ɔ 半開後圓唇母音 o law y 閉前圓唇母音 y 法語 tu 德語 über u 閉後圓唇母音 u boot 拼寫 阿爾巴尼亞語字母表由拉丁字母組成，36 個字母如下： 阿爾巴尼亞語使用它們的方式音譯外來語，甚至來源於拉丁字母表的外來語也是這樣。因此 Josh McDowell 被音譯成 Xhosh Mëkdauëll。 參考文獻 參閲 Albanian morphology 外部連結 使用 Google 自動將阿爾巴尼亞語翻譯成簡體中文 使用 Google 自動將阿爾巴尼亞語翻譯成繁體中文 English Albanian Dictionary Albanian English Dictionary from Websters Online Dictionary the Rosetta Edition An overview of the Albanian language and culture Albanian phrase guide Ethnologue report on Albanian 學習者的免費網上資源列表 List of online Albanianrelated resources Albanian World Learn Albanian here 阿爾巴尼亞法語字典 dictionaric 阿爾巴尼亞語方言的例子 Albanian Gheg Albanian Tosk Albanian Arbëreshë Category 印歐語系 Category 義大利語言 Category 土耳其語言 Category 主謂賓語序語言 Category 阿爾巴尼亞語 Category 希臘語言 Category 科索沃語言 Category 蒙特內哥羅語言 Category 塞爾維亞語言 Category 北馬其頓語言 分類：保加利亞語言 Category 羅馬尼亞語言
同性戀恐懼（；）亦稱恐同，或反同。同性戀恐懼症是指對同性戀的排斥，包括涉及反感、鄙視、厭惡、仇恨、偏見和歧視，可能是基於恐懼，有時也涉及到受宗教信仰及社會文化的影響。 European Parliament resolution on homophobia in Europe Texts adopted Wednesday 18 January 2006 Strasbourg Final edition Homophobia in Europe at A point 語源學 英文單詞是由心理學家喬治溫伯格在他的書《社會和健康的同性戀》（1972 年）中創立的新語。它可以分解為兩個希臘單字：表示 相同，表示恐懼。它看起來像（同性戀）和（恐懼）的混合詞。在這之前，溫賴特丘吉爾博士在他的《男性中的同性戀行為》（1967 年）中曾使用過。 同性戀恐懼通常表示了對同性戀和同性戀本身的沒有理由的憎恨和恐懼。 爭取同性戀權利活躍人士用這個字來描述所有來自於恐同者對同性戀毫無原因的憎恨和恐懼。例如，在他的一本名為《同性戀恐懼：仇恨背後的恐懼》的文章中宣告道： 對同性戀的恐懼歪曲了我們這個社會對性、性生活的態度，我們對待陌生人、同事和其他人的態度，以及我們對公共衛生的態度，它向我們清楚地揭示了那些宗教極端分子是如何在宗教的名頭下濫用人們的偏見的。 有的人認為可以有合理的理由反對，只是把他們描述為非常的不尋常，不過這又似乎不是恐同性。例如 Niclas Berggren 在《獨立同性戀論壇》（Independent Gay Forum）中爭論道： 一般來說恐同分子的見解並非來於理智的推導或辯論。這些理由、辯論一般都是後來加進去的。其目的只不過是為恐同新增一些可愛的、可敬的表面而已。但這些反對同性戀的理由完全是錯誤的。 反對者並不認同這標籤。例如，Jarrod Carter 在 1995 年寫給學生報紙的一封信中說： 我不是恐同分子。那些同性戀者完全是在那裡胡說八道。他們的解釋完全是簡化了這個問題。一般恐同是指某人怕同性戀，或怕成為同性戀。我既不怕同性戀也不怕自己會成為同性戀。我所反對的是在這個國家裡人們對這種性異常有多麼關注。同性戀不是酷，同性戀是不道德。 語義學的爭論 本來同性戀權利運動者用恐同這個字來描述所有來自於恐同者對同性戀毫無原因的憎恨和恐懼，反對者認為這麼解釋是胡說八道，反對者認為恐同是指某人怕同性戀，或擔心成為同性戀，而怕是因為他們相信同性戀是不道德的，並擔心 不道德的 同性戀真的獲得其本沒有資格獲得的政治和社會權利。 包括反同性戀權利運動人士在內的一部分人，拒絕使用恐同這個字。他們認為這個字沒有區分非理智的憎恨、恐懼同性戀的人和由於其宗教背景而反對同性戀的人之間的不同，其意義太過模糊。而同性戀權利活動家則反駁說，並不是相信同性戀是錯誤的這個觀念構成了恐同，而是特定的立場和行為，例如反對為同性戀提供平等權利和保護，構成了恐同。同性戀權利活動家判定某人是不是恐同，是看他具體的立場和行為，而不考慮他的觀念是什麼。（需要注意的是，也有一種觀點認為哪怕只是觀念上的反對和恐懼，也構成恐同）。普遍反對同性戀的 異性戀至上主義者 皆認同，同性戀者利用 恐懼 這個字來醜化和貶低異性戀至上主義者，誤導群眾認為反對同性戀者都出於無知以致於害怕和恐懼同性戀，而事實卻相反。不過也有說法是恐同指的是恐懼同性戀動搖其異性戀霸權的地位，正如同過往父權主義打壓女性的理由相似。 異性戀至上主義 一些活動分子把恐同稱為異性戀至上主義。反同性戀團體認為這是一個企圖使得反對同性戀的人受到孤立的稱法。 起因 對恐同的起因目前還在廣泛的爭論當中， 性學解釋道，男同性戀者間的關係通常比女同性戀者間的關係更讓人產生強烈的反感。因為恐同者認為他們造成心裡不舒服。同性戀關係一般被認為是自然的挑戰。而對 性別角色越界 的懼怕，是恐同另一個最主要的來源。研究報告指出大多數恐同患者對於性別角色有著非常刻板的思想，比如 男性至上主義 加上社會要求男性須具有所謂男性化（masculinity）的特質（如男性需要強健的體質，表現柔弱會被視為女性化）。此外，女性主義興起及同性戀平權運動發展迅速，使原有佔社會主流地位的異性戀男性受到威脅，也是造成男性有更多恐同因素的感因之一。 不同文化的男性已經被慣養出性別優越的觀念，即對相對弱勢女性的支配，因受宗教影響，女性被視為弱者及關懷的物件，這一觀念已經深入到社會生活的每一個層面。當男性發現有傳統所賦予他們的特權被挑戰的時候，實行 性別角色越界 的男女同性戀則被他們視為是對其切身利益的威脅。 心理學一直認為恐同心理是恐同者壓抑對自身同性渴望的一種結果。一個研究顯示，恐同者在觀看同性性行為的影片時出現性衝動的跡象，比非恐同者還要高。Homophobic Men Most Aroused by Gay Male Porn by Nathan A Heflick PhD on Psychology Today June 9 2011 一些組織或個人宣告對同性戀的反對，或積極反對，只是因為違反他們的宗教原則及教義，但並不等同歧視同性戀。這種原則鼓吹者通常會對針對同性戀的暴力事件進行譴責，但是在對待同性戀法律地位方面則表現出多種多樣的立場，例如近年不少教會常強調他們並不歧視同性戀者，反對同性婚姻只是因為聖經強調婚姻是一男一女，雖然同性戀在教義上是「罪」，但上帝同樣關愛同性戀者。一些人相信這種態度會鼓勵恐同者，特別是有宗教背景的恐同者。請參看宗教與同性戀。 一些過去的法律曾經被認為是鼓勵或合法化恐同者，例如已經在美國廢除的性悖軌法（2003 年被美國最高法院宣佈違憲）、英國的 28 條（英國 1988 年增訂法律禁止涉及同性戀內容的性教育，於 2003 年廢除），以及區別對待同性戀和異性戀的同意年齡（這存在較少爭議，因為各國的同意年齡法律不同）。 參考文獻 參見
馬哈茂德阿巴斯（，，），暱稱阿布馬贊（，Abu Mazen），巴勒斯坦政治人物，現任巴勒斯坦國總統（巴勒斯坦民族權力機構主席）。 生平 阿巴斯生於巴勒斯坦加利利地區的採法特 Sela Avraham Abbas Mahmud The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East Ed Sela New York Continuum 2002 p 11，第一次中東戰爭期間隨家人逃難到敘利亞，httpwwwmemriorgreporten0000003634htm 。他於敘利亞大馬士革大學畢業後，轉至埃及學習法律。後來他進入位於莫斯科的俄羅斯人民友誼大學學習並取得副博士學位。其畢業論文考證 1933 年至 1939 年猶太復國主義者與納粹黨的秘密合作，中心論點是猶太復國主義運動及其領導人是納粹的 基本夥伴，對猶太人大屠殺 負有同樣的責任。他的指導教授是葉夫根尼馬克西莫維奇普里馬科夫。 信仰伊斯蘭教遜尼派。他的妻子是 Amina Abbas，兩人育有三子：長子 Mazen 曾經營一家位於多哈的建築公司，2002 年因心臟病而死於卡達，享年 42 歲；二子 Yasser 是名加拿大籍的商人 Abu Toameh Khaled PA officials scandalized at disclosure by Abbass son of vast personal fortune The Jerusalem Post 20090416；三子 Tareq 是個商業主管。 政治生涯 阿巴斯於 2003 年被巴勒斯坦政府主席阿拉法特選為巴勒斯坦總理。阿巴斯與以色列總理沙龍和美國總統小布什進行了一系列談判，爭取和平解決以巴衝突。 阿巴斯擔任巴勒斯坦總理僅幾個月後，於 2003 年 9 月 6 日辭職，據傳言是因與阿拉法特意見不合所致。2004 年阿拉法特去世後，出任巴勒斯坦民族權力機構臨時主席，2005 年 1 月正式接替阿拉法特出任主席。 2005 年 5 月 8 日，馬哈茂德阿巴斯當選為巴勒斯坦國總統。2022 年 8 月，馬哈茂德阿巴斯發表有關以色列對巴勒斯坦人發起大屠殺的宣告，引發德國柏林警方對其展開調查。 參考文獻 延伸閱讀 Abbas No Force Against Arab Militants AP 2003 年 6 月 9 日 Palestinian Head Meets Barghouti BBC News 2004 年 11 月 26 日 Bush pledges 50 million to Palestinian Authority CNN 2005 年 5 月 26 日 Chairman Abbas address to the 63rd session of the United Nations General Assembly 2008 年 9 月 26 日 外部連結 Mahmoud Abbas speech at UN A bid for a Palestinian State Mahmoud Abbas collected news and commentary at The Electronic Intifada Mahmoud Abbas collected news and commentary at MSNBCcom Profile Mahmoud Abbas BBC News 5 November 2009 Category 巴勒斯坦政治人物 Category 巴勒斯坦民族權力機構總理 Category 大馬士革大學校友 Category 俄羅斯人民友誼大學校友 Category 現任國家領導人 Category 中國人民的老朋友 Category 巴勒斯坦立法委員 Category 法塔赫成員
喬治布殊又譯作 zhcn 布希或布殊；zhtw 布殊或布什；zhhk 布什或布希；，指的可以是： 喬治赫伯特沃克布什，簡稱「老布什」，第四十一任美國總統（1989 年 1993 年）。 喬治沃克布什，簡稱「小布什」，老布殊的長子，第四十三任美國總統（2001 年 2009 年）。 喬治布什 神學家，美國神學家，兩個美國布什總統的遠親。
乾隆（；；1736 年－1796 年）為清朝第六任皇帝清高宗的年號，共 60 年，是全中國範圍內使用時間第二長的年號，僅次於康熙。嘉慶元年元旦（1796 年 2 月 9 日），乾隆帝將清朝皇位內禪予嘉慶帝，自此全中國範圍內改用嘉慶年號。但乾隆帝仍繼續執掌朝政，北京紫禁城內仍保留 乾隆 年號，直至嘉慶四年正月初三（1799 年 2 月 7 日）乾隆帝駕崩、嘉慶帝親政為止。因此 乾隆 是中國皇宮內使用時間最長的年號，共 64 年。 年號含義 寓意為「天道昌隆」。 藝術 此時期的風格為皇帝收藏、創作的藝術風格，乾隆的收藏以瓷器、青銅器、玉器、法書、珍本書為主。在陶藝方面，此時特色是質地細緻的粉彩瓷製作。繪畫方面的特色是乾隆與宮廷畫家所創作，畫工細膩的花鳥畫。乾隆喜愛歐洲風格，因而在建築方面發展出中式洛可可風。 改元 雍正十三年 八月，雍正帝駕崩。九月三日，次子弘曆即位，有詔次年改元乾隆。「〔雍正十三年八月〕己丑，〔世宗〕崩。 己亥，上即位於太和殿，以明年為乾隆元年。」 乾隆六十年 九月三日，乾隆帝立十五子永琰為皇太子，有詔次年改元嘉慶「〔乾隆六十年〕九月辛亥，上御勤政殿，召皇子、皇孫、王、公、大臣等入見，宣示立皇十五子嘉親王為皇太子，明年為嗣皇帝嘉慶元年。」「乾隆六十年九月，策立為皇太子，高宗將傳位焉，以明年為嘉慶元年。」，但北京紫禁城內仍續用乾隆年號直至乾隆帝駕崩 公元紀年對照表 乾隆 元年 二年 三年 四年 五年 六年 七年 八年 九年 十年 公元 1736 年 1737 年 1738 年 1739 年 1740 年 1741 年 1742 年 1743 年 1744 年 1745 年 干支 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 乾隆 十一年 十二年 十三年 十四年 十五年 十六年 十七年 十八年 十九年 二十年 公元 1746 年 1747 年 1748 年 1749 年 1750 年 1751 年 1752 年 1753 年 1754 年 1755 年 干支 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 乾隆 二十一年 二十二年 二十三年 二十四年 二十五年 二十六年 二十七年 二十八年 二十九年 三十年 公元 1756 年 1757 年 1758 年 1759 年 1760 年 1761 年 1762 年 1763 年 1764 年 1765 年 干支 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 乾隆 三十一年 三十二年 三十三年 三十四年 三十五年 三十六年 三十七年 三十八年 三十九年 四十年 公元 1766 年 1767 年 1768 年 1769 年 1770 年 1771 年 1772 年 1773 年 1774 年 1775 年 干支 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 乾隆 四十一年 四十二年 四十三年 四十四年 四十五年 四十六年 四十七年 四十八年 四十九年 五十年 公元 1776 年 1777 年 1778 年 1779 年 1780 年 1781 年 1782 年 1783 年 1784 年 1785 年 干支 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 乾隆 五十一年 五十二年 五十三年 五十四年 五十五年 五十六年 五十七年 五十八年 五十九年 六十年 公元 1786 年 1787 年 1788 年 1789 年 1790 年 1791 年 1792 年 1793 年 1794 年 1795 年 干支 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 同期存在的其他政權年號 中國 順天（1786 年）：清朝時期 林爽文之年號 天運（1795 年）：清朝時期 陳周全之年號 越南 永佑（1735 年－1740 年）：後黎朝 懿宗黎維祳之年號 景興（1740 年－1787 年）：後黎朝 顯宗黎維祧之年號 昭統（1787 年－1789 年）：後黎朝 愍帝黎維祁之年號 泰德（1778 年－1793 年）：西山朝 歸仁阮文嶽之年號 光中（1788 年－1792 年）：西山朝 富春阮惠之年號 景盛（1793 年－1801 年）：西山朝 富春阮光纘之年號 日本 享保（1716 年－1736 年）：中御門天皇、櫻町天皇之年號 元文（1736 年－1741 年）：櫻町天皇之年號 寬保（1741 年－1744 年）：櫻町天皇之年號 延享（1744 年－1748 年）：櫻町天皇、桃園天皇之年號 寬延（1748 年－1751 年）：桃園天皇之年號 寶曆（1751 年－1764 年）：桃園天皇、後櫻町天皇之年號 明和（1764 年－1772 年）：後櫻町天皇、後桃園天皇之年號 安永（1772 年－1781 年）：後桃園天皇、光格天皇之年號 天明（1781 年－1789 年）：光格天皇之年號 寬政（1789 年－1801 年）：光格天皇之年號 南洋 蘭芳（1777 年 1884 年）：蘭芳共和國之年號 參見 中國年號索引 乾隆 消歧義 註釋 參考文獻 深入閱讀 Category 清高宗 Category 清朝年號 清 Category18 世紀中國年號 清 Category1730 年代中國政治 Category1740 年代中國政治 Category1750 年代中國政治 Category1760 年代中國政治 Category1770 年代中國政治 Category1780 年代中國政治 Category1790 年代中國政治
恩格爾定律（，）由 19 世紀德國統計學家恩格爾根據統計資料總結，是消費結構變化的規律： 一個家庭收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出所佔的比例就越大。反之，隨著家庭收入增加，家庭收入中（或總支出中）用來購買食物的支出比例則會下降。推而廣之，一個國家越窮，每個國民的平均收入中（或平均支出中）用於購買食物的支出所佔比例就越大，而隨著國家變得富裕，這個比例呈下降趨勢。 恩格爾定律是根據經驗資料提出的，它是在假定其他一切變數都是常數的前提下才適用的，因此在考察食物支出在收入中所佔比例的變動問題時，還應當考慮城市化程度、食品加工、飲食業和食物本身結構變化等因素都會影響家庭的食物支出增加。只有達到相當高的平均食物消費水平時，收入的進一步增加才不對食物支出發生重要的影響。 數學表述 考慮以下兩個比率（作為導數的近似）： R1＝ 和 R2＝， 其中 R2 又稱為食物支出的收入彈性。恩格爾定律斷言，食品是正常財，所以該兩個比率皆為正（僅低檔商品該兩個比率會為負），但是，其值不大於 1，即必需品。若以函式影像理解，以食物支出為縱軸，收入為橫軸，則繪出的恩格爾曲線，其斜率為正但下降，即是凹函式。 恩格爾係數 恩格爾係數是在恩格爾定律出現的比率。恩格爾認為是「表示人口物質生活水準高低的最佳指標」。其計算公式為： 恩格爾係數＝ 除食物支出外，衣著、住房、日用必需品等的支出，也同樣在不斷增長的家庭收入或總支出中，所佔比重上升一段時期後，呈遞減趨勢。 參考文獻 《經濟學 理論與實務》 4th 張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏合著 ISBN 9579749035 連結 恩格爾定律與恩格爾係數 國家統計局 恩格爾係數 達到小康水平的標尺 《每天學點經濟學》 恩格爾係數_中國經濟網 延伸閱讀 姜國剛：恩格爾係數失靈的若干影響因素分析 Category 發展經濟學 Category 經濟學定律
性別角色，相當於性別規範，Levesque RJR 2011 Sex Roles and Gender Roles In Levesque RJR eds Encyclopedia of Adolescence Springer New York NY Retrieved January 22 2018 是一種社會角色，包括人們基於一切生物性別與性別表達的感知或態度，而且被認為是適當、合宜或可接受的。性別角色通常集中在女性氣質和男性氣質的概念上，雖然有例外和變化。關於這些性別期望的具體細節可能在不同文化間有很大差異，而某些性別期望在大多數文化中可能是相同的。關於性別角色的產生原因在生物性別上佔有多大的基礎，或有多少原因基於社會建構上存在爭議。 各種群體，尤其是女性主義運動，正在改變他們認為壓迫或不準確的普遍性別角色的各個方面。 性別角色的文化觀點 中國文化自古就有「男主外，女主內」的說法；此外三從四德的「三從」：「在家從父、出嫁從夫、老來從子」也通常解釋為女人必須依附男人。 不同社會文化對不同性別理想行為的要求和期望是不同的，不過有一些會比其他一些更廣泛接受。例如，在現在和已知的歷史文化中，戰爭在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只被視為）是男性所適合的，而照顧子女在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只是）是女性所適合的；此外，在許多社會中，女性出於自願的性行為，會受到比男性更多的限制，東西方社會不約而同地對自願性行為較開放的女性有著各種侮辱性的稱呼。 其他的一些觀念則會隨時間、地點的不同而變化。例如，在工業社會前的歐洲，醫學通常被認為是男性的特權；但是在俄國，衛生保健則通常被認為是女性的工作。這些觀念的結果在當代社會中仍然可見，例如歐洲的醫院通常由男性主導，而俄羅斯的醫院則有很多的女性醫生。 不同社會的性別分工有相似之處，也有不同之處，而共通的一點是，所有的人類社會都有性別分工、對不同性別都有不同的期待，也會給予不同的性別不一樣的角色，性別分工與性別角色普遍存在於所有的人類社會中，但任何社會都有性別分工、性別角色及對不同性別的期待這點，未必表示男性與女性的心理素質、人格特質或認知能力有顯著的天生差異；然而也有一些規則不分性別對任何人都通用的，像例如禁止故意殺人等觸及到人性根本的規則，就是不分性別、對社會絕大多數人適用的規則。 其他爭論 爭論的焦點大多在於：性別角色是由於可以感覺到來源於生物性別的行為特徵，還是來源於早期社會化的行為特徵？隨著爭論的深入，很多研究員相信這兩個方面的都對性別角色有影響。但是，這兩者間的相互影響和每個因素究竟是如何引起具體作用的問題仍在爭論中。 社會學習論指出社會環境對塑造及強化學習者的性別角色有莫大影響，例如學習者會觀察、模仿身邊的角色模範（models）而形成對性別的理解（Mischel 1966 1993），阿爾波特班杜拉（Bandura 1986）更清楚地指出這些影響學習者的角色模範包括在家庭、學校、朋友、書本及傳媒中的角色模範。 性別角色的例子 在 20 世紀早期，性別角色是圍繞著異性行為的觀念展開的，而且是相當固定的。如果人們轉換性別角色，例如一個婦女獲得高權力的職位，或一個男性選擇當家庭主夫，通常是少見的或會被性別歧視。 在 1960 年代的性革命、女權運動、民權運動和後來的 LGBT 權利運動後，新的性別角色在西方社會開始出現，並且開始變得具有可變性，社會促進性別平等並減少對女性的性別歧視。一些通常的性別角色觀念，像表中所列舉的，通常被認為是 固定的偏見。 參見 性學研究 性別認同 性取向 女權主義 男性主義 男性化 父權制 酷兒理論 性別 文化 多元性別 參考資料 Category 性別角色
格雷戈裡埃夫西米奧斯洛加尼斯（，），美國跳水運動員，是薩摩亞／瑞典人的混血後裔，由希臘養父母收養長大。他曾在奧運會上連續兩屆取得 3 米跳板和 10 米跳臺的冠軍，並且在三屆世錦賽中贏的得了 5 枚金牌。 生平 奧運會生涯 16 歲時，洛加尼斯參加了在蒙特利爾舉辦的 1976 年夏季奧林匹克運動會，他此次贏得了 10 米跳臺的銀牌，當時這一專案的霸主是義大利名將克勞斯迪比亞西。連年後，迪比亞西退役，洛加尼斯獲得了這個專案的世界冠軍，並且成為了 1980 年代男子跳水界的領軍人物。 1984 年，在洛杉磯舉行的奧運會中，洛加尼斯擊敗了中國的四位選手譚良德、李宏平〔3 米板〕、童輝、李孔政〔10 米臺〕，同時獲得了跳板和跳臺的冠軍。 在 1986 年贏得另外兩枚世界競標賽的冠軍後，他在 1988 年的漢城重演了他 1984 年的精彩一幕。雖然他在此次的運動會中出現了一些意外（在跳板時撞到了頭），但是他仍然分別擊敗了中國的四位選手譚良德、李德亮〔3 米板〕、熊倪、李孔政〔10 米臺〕獲得了該專案的冠軍。 奧運之後 1987 年，洛加尼斯為雜誌《Playgirl》拍攝了雜誌裸照。 1994 年，洛加尼斯透過參加同志運動會公開了自己的同性戀身份。接下來一年，他承認他感染了艾滋病，他表示他早在漢城奧運會之前便已經知道了這件事情，當時他撞傷了頭並考慮過退出比賽。 1994 年，美國奧林匹克運動委員會向洛加尼斯頒發了傑出運動員勳章。 他著有自傳《破水而出》和《For The Life Of Your Dog》。 參考資料 外部連結 官方網站 Greg Louganis official web site 。 Greg Louganis biography at US Olympic Committee official web site。 Greg Louganis to keynote DBSA 2007 National Conference。 Category 瑞典裔美國人 Category 美國社會運動者 Category 美國 LGBT 運動員 Category 男同性戀運動員 CategoryLGBT 跳水運動員 CategoryHIVAIDS 帶原者 Category 美國自傳作家 Category 美國 LGBT 作家 Category 加州大學爾灣分校校友 Category 美國男子跳水運動員 Category 美國奧運跳水運動員 Category1976 年夏季奧林匹克運動會跳水運動員 Category1984 年夏季奧林匹克運動會跳水運動員 Category1988 年夏季奧林匹克運動會跳水運動員 Category1976 年夏季奧林匹克運動會獎牌得主 Category1984 年夏季奧林匹克運動會獎牌得主 Category1988 年夏季奧林匹克運動會獎牌得主 Category 美國奧林匹克運動會金牌得主 Category 美國奧林匹克運動會銀牌得主 Category 奧林匹克運動會跳水獎牌得主 Category1979 年泛美運動會跳水運動員 Category1983 年泛美運動會跳水運動員 Category1987 年泛美運動會跳水運動員 Category 泛美運動會跳水獎牌得主 Category 美國泛美運動會金牌得主 Category 加利福尼亞州聖迭戈縣人