七宗罪（；），天主教稱七罪宗，或稱七大罪或七原罪，屬於天主教教義中對人類惡行的分類。歸入這一類別的，能夠直接形成其他不道德的行為或習慣。現在七宗罪一般指傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色慾。 最初，受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色慾、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以傲慢為甚。六世紀後期，教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮併歸入傲慢；憂鬱併歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾。13 世紀，道明會神父聖多瑪斯阿奎納按照天主教教義中的「按和聖大額我略的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」，提出了現在的七宗罪。「重大」在這裡的意思在於這些惡行會引發其他罪行。 緣由 四世紀的僧侶埃瓦格里烏斯龐帝古斯列出了原版的八個宗罪，聖若望卡西安在他許多著作中引述了翻譯成拉丁文的這份列表，於是成為西方天主教傳統品德教導的一部分。 西元 590 年，教宗葛利果一世修改了這個清單，形成了今日比較通用的列表。 教宗合併了哀慟與怠惰、虛榮與傲慢，並新增了忌妒 拉丁語：invidia。值得一提的是，猶太教經典米書拿第四卷中 Pirkei Avot 216 314 428，所描述的「從世上翦除一個人」的特徵與教宗葛利果的清單完全一致。多瑪斯阿奎那在《神學大全》中支援葛利果，英國聖公宗、路德宗和衛理公會等新教徒派系也保留了這個列表的內容，如葛培理等當代宗教家也明述了這七大罪。 與神曲的關連 中文 拉丁文 英文 傲慢 嫉妒 憤怒 怠惰 貪婪 暴食 色慾 但丁在《神曲》裡根據惡行的嚴重性順序從輕到重排列七宗罪，其次序為： 第七大罪：「色慾」 放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。 色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求，均屬於色慾之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等，都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是 過份愛慕對方，而這樣便會貶低了神對人們的愛。） 第六大罪：「暴食」 浪費食物，沉迷享樂。 狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是 過份貪圖逸樂。） 第五大罪：「貪婪」 希望佔有比所需更多的事物。 尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是 過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越。） 第四大罪：「怠惰」 逃避現實、無責任心及浪費時間。 怠惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失。 該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。 （從但丁的神學觀念上去看，怠惰是 未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。） 第三大罪：「憤怒」 憎恨他人。 產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為 以正義作掩飾，把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨。） 第二大罪：「嫉妒」 因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。 嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望。） 第一大罪：「傲慢」 最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人兇殘。 《聖經》在路加福音 458 記載：路西法是這世界的統治者，路西法也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示路西法擁有全世界的政治權柄。僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，路西法為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用以作為撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為路西法擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。 四世紀當時的埃及修士龐帝古斯（Ponticus）主教把這些罪行定為八種 致命的激情，而在東正教方面，這些衝動仍然被描述為 致命的激情 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些 激情 或拒絕與這些 激情 對抗的人在正統基督徒道德神學方面是被定位成有罪的。 四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。 神學論述 各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了暴食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。 Saligia 如上文所述，七宗罪在拉丁語中為：superbia（傲慢）、invidia（嫉妒）、ira（憤怒）、accidia（怠惰）、avaritia（貪婪）、gula（暴食）、luxuria（色慾）。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語 saligia，衍生出其動詞 saligiare（犯下七宗罪）。 天主教七美德 相對於七宗罪，天主教列出了七美德。 罪行 美德 色慾（Lust） 貞潔（Chastity） 暴食（Gluttony） 節制（Temperance） 貪婪（Greed） 慷慨（Charity） 懶惰（Sloth） 勤勉（Diligence） 憤怒（Wrath） 耐心（Patience） 嫉妒（Envy） 寬容（Kindness） 傲慢（Pride） 謙虛（Humility） 與惡行相呼應的惡魔 1589 年的惡魔學學者開始把每種罪行和惡魔聯絡在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據 Binsfeld 說法上進行的分類，其配對如下：Encyclopedia of Demons and Demonology by Rosemary Guiley p 2829 Facts on File 2009Dictionary of Demons by Fred Gettings Guild Publishing 1998 p5556The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology by Rossell Robbins Crown Publishers 1959 p127 大罪 對應惡魔 魔獸 傲慢 路西法（Lucifer）墮天使之首、伊甸園之蛇 獅鷲、獅、孔雀、蝙蝠 嫉妒 利維坦（Leviathan）扭曲、漩渦的化身 人魚、蛇、犬、貓 憤怒 薩麥爾（Samael）憤怒、暴怒化身 獨角獸、龍 西方、狼、猿 怠惰 貝爾芬格（Belphegor）原亞述的魔神，狂歡的狡辯者 不死鳥、熊、牛、騾 貪婪 瑪門（Mammon）財寶和貪婪的錯誤之神 哥布林、狐、針鼴、烏鴉 暴食 別西卜（Beelzebub）蒼蠅君主，聖經中的「鬼王」 塞爾伯洛斯、豚、虎、蠅 色慾 阿斯摩太（Asmodeus）激怒或色慾的魔神始祖 魅魔、山羊、蠍、兎 必須要說明的一點是，這種對應關係雖然成為了不少娛樂作品的創作來源，但天主教並未將其視為正統神學。據說，這七位魔王是與上帝相對的力量的邪惡、黑暗之源，同時也是大紅龍的化身和上帝的黑暗面，被視為七魔一體，並將罪惡與疫病散佈至人間。直到世界末日時，便會統領著地獄數以萬計的強大魔鬼和背叛上帝的墮天使們，向全能上帝發起挑戰，曾經是上帝座前的熾天使，後來因為種種各自的原因，而墮落成統治著地獄魔鬼和對抗上帝的萬魔之主。 現代 2008 年 3 月，聖座發表現代社會的新七宗罪，分別為基因改造、人體實驗、環境汙染、社會不公義、令人貧困、貪財無度、自甘墮落。 參考文獻 參見 三超德 四樞德 七美德 罪論 《七克》 外部連結 德行於罪行的比對 七宗罪問答：為甚麼七宗罪屬死罪 七宗罪問答 DeadlySinscom：歷史上對七宗罪的觀點 七宗罪的權威名單：聖多瑪斯阿奎納的神學論文中對七宗罪的反思 Category 天主教教義 Category 基督教術語 7 Seven deadly sins