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thumb280px 錦江及安順廊橋 錦江是中國四川省的一條河流，絕大部分河段位於成都市境內，成都市的錦江區也由此得名。錦江過去曾一度被稱為府河、南河及它們併流之後的府南河，於 2005 年 5 月複名為錦江。錦江干流起於成都市金牛區洞子口，止於眉山市彭山縣江口鎮，全長 973 千米。成都市的另一條河流南河，也被納入了錦江水系。錦江亦匯合了成都市內其他的河流，包括沙河。 錦江流經成都市中心城區，杜甫、李白等詩人的作品中都多次提到錦江，最為著名的是杜甫《登樓》一詩中的「錦江春色來天地」。兩岸有眾多古蹟，如：望江樓、合江亭、安順廊橋、青羊宮、水井坊遺址。另外，通過於 1993 年開始的府南河綜合整治工程使錦江環境得到很大改善，目前錦江兩岸是成都市高層電梯公寓最集中的片區之一。 Category 四川省河流 J Category 成都地理
李椿，蒙古名孛顏帖木兒，本貫全州，朝鮮王朝開國之君李成桂祖父。 生平 元朝承仕郎管領雙城（今朝鮮咸鏡南道金野郡）等處高麗軍民達魯花赤李行裡第四子，襲此職。後遷居鹹州（今朝鮮咸鏡南道咸興市）。元順帝至正二年（1342 年）七月卒。朝鮮太祖元年（1392 年）七月，諡為 度王；八月，定陵號為 義陵。朝鮮太宗十一年（1411 年）四月，定廟號為 度祖，改諡 恭毅聖度大王。 家庭 妻 元配樸氏，斡東百戶樸光之女。朝鮮太祖元年（1392 年）七月，諡為 敬妃；八月，定陵號為 純陵。朝鮮太宗十一年（1411 年）四月，改諡 敬順王后。 繼室趙氏，雙城總管趙良琪之女。 子女 子 朝鮮高宗九年（1872 年）十二月，追封大君。 完昌大君 李子興（塔思不花） 朝鮮桓祖 李子春（吾魯思不花） 完原大君 李子宣（完者不花） 完川大君 李平（那海） 完城大君 李寵 女 文惠公主 文淑公主 文懿公主 參考資料 《朝鮮王朝實錄》 Category 朝鮮追尊君主 Category 元朝千戶 Category 高麗裔元朝人
李行裡（，），本貫全州，元朝軍事人物，官至高麗軍民等處達魯花赤。父親是元朝斡東千戶所（今朝鮮咸鏡北道恩德郡）千戶李安社，李行裡是李安杜的第四子。 李行裡有曾孫李成桂，是朝鮮王朝開國之君。 生平 1275 年（元世祖至元十二年三月），襲父職。 1290 年（至元二十七年），遷居宜州（今朝鮮江原道元山市）。 1300 年（元成宗大德四年十月），授承仕郎，管領雙城（今朝鮮咸鏡南道金野郡）等處高麗軍民達魯花赤。卒後，葬於安邊（今朝鮮江原道安邊郡）。 身後 1392 年（朝鮮太祖元年七月），他的曾孫李成桂上諡號為 翼王；八月，定陵號為 智陵。 1411 年（朝鮮太宗十一年四月），再定廟號為 翼祖，改諡 康惠聖翼大王。 家庭 妻 元配孫氏，出身不詳。 繼室崔氏，安邊戶長崔基烈之女。朝鮮太祖元年（1392 年）七月，諡為 貞妃；八月，定陵號為 淑陵。朝鮮太宗十一年（1411 年）四月，改諡 貞淑王后。 子女 子 朝鮮高宗九年（1872 年）十二月，追封大君。 咸寧大君 李安 鹹昌大君 李長 鹹原大君 李松 朝鮮度祖 李椿 鹹川大君 李源 鹹陵大君 李古泰 咸陽大君 李腆 鹹城大君 李應巨 女 朝鮮高宗三十八年（1901 年）四月，追封公主。 安懿公主 參考資料 《朝鮮王朝實錄》 Category 朝鮮追尊君主 Category 元朝千戶 Category 高麗裔元朝人
李安社（，），本貫全州，朝鮮王朝開國之君李成桂高祖父。 生平 官至高麗宜州（今朝鮮江原道元山市）兵馬使。高麗高宗四十一年（1254 年），歸附蒙古。翌年，蒙哥汗置斡東千戶所（今朝鮮咸鏡北道恩德郡），授千戶兼達魯花赤，隸南京（原渤海國南京，今朝鮮咸鏡北道會寧市）等處五千戶所。忽必烈汗中統二年（1261 年），給斡東千戶所銅印。元世祖至元十一年（1274 年）十二月卒。朝鮮太祖元年（1392 年）七月，諡為 穆王；八月，定陵號為 德陵。朝鮮太宗十年（1410 年）十月，遷葬鹹州（今朝鮮咸鏡南道咸興市）；十一年（1411 年）四月，定廟號為 穆祖，改諡 仁文聖穆大王。 家庭 父親 李陽茂，李義方的姪兒 妻 元配李氏，千牛衛長史李公肅之女。朝鮮太祖元年（1392 年）七月，諡為 孝妃；八月，定陵號為 安陵。朝鮮太宗十年（1410 年）十月，遷葬鹹州；十一年（1411 年）四月，改諡 孝恭王后。 子孫 朝鮮高宗九年（1872 年）十二月，追封大君。 安川大君 李於仙 永興君 李光粹 益完君 李貞守 昌成君 李陽生 李昇祐 李昇明 李昇彥 李昇孫 李昇德 昌平君 李順 李枝茂 敬興君 李忠良 臨完君 李都景 昌彥君 李贇鳳 李重 李崇 李穉 昌演君 李龍鳳 李雲 鎮興君 李重良 晉完君 李賢淑 昌溪君 李檢 李乙富 安原大君 李珍 安豐大君 李精 朝鮮翼祖 李行裡 安昌大君 李梅拂 安興大君 李球壽 參考資料 《朝鮮王朝實錄》 Category 朝鮮追尊君主 Category 高麗人物 Category 高麗裔元朝人
rightthumb170px 含有大東亞版圖的 10 錢（1 日圓 100 錢）郵票 大東亞省，是大日本帝國政府在第二次世界大戰期間設立的部門。 概要 由於日本在第二次世界大戰期間的擴張，東條英機提議設立大東亞省，將過去的拓務省、興亞院、對滿事務局、外務省東亞局與南洋局加以統合，以便「政策一元化」並且化解軍部與內閣的對立。但是這樣的計劃卻受到主張「外交一元化」的東鄉茂德強烈反對。 1942 年 11 月 1 日，日本政府設立大東亞省，以青木一男為大東亞大臣，並將過去拓務省、興亞院的人才加以網羅。大東亞省下設官房、參事、總務局、滿洲事務局、支那事務局與南方事務局。重光葵、鈴木貫太郎、東鄉茂德都曾經擔任過大東亞大臣；但是除了青木一男以外，其他各任大東亞大臣皆由外務大臣兼任。日本投降後，1945 年 8 月 26 日，日本政府廢除大東亞省。 大東亞大臣列表 大東亞大臣（大東亞省） 大東亞大臣（大東亞省） 大東亞大臣（大東亞省） 大東亞大臣（大東亞省） 1 青木一男 東條內閣 1942 年 11 月 1 日 1944 年 7 月 22 日 大東亞大臣（大東亞省）外務大臣 大東亞大臣（大東亞省）外務大臣 大東亞大臣（大東亞省）外務大臣 大東亞大臣（大東亞省）外務大臣 2 重光葵 小磯內閣 1944 年 7 月 22 日 1945 年 4 月 7 日 3 鈴木貫太郎 鈴木內閣 1945 年 4 月 7 日 1945 年 4 月 9 日 4 東鄉茂德 鈴木內閣 1945 年 4 月 9 日 1945 年 8 月 17 日 5 重光葵 東久邇內閣 1945 年 8 月 17 日 1945 年 8 月 25 日 設定當初幹部人事 括號內為前職 大東亞次官：山本熊一 顧問：安岡正篤 大臣官房文書課長：川本邦雄（拓務省官房課長） 大臣官房人事課長：山中徳二（拓務省官房課長） 大臣官房會計課長：草山親義（興亞院官房書記官） 大臣官房電信課長：結城司郎次（外務省通商局第 3 課長） 參事官：松村 （興亞院文化部長） 參事官：三浦七郎（興亞院技術部長） 參事官：森重幹夫（拓務省拓南局長） 參事官：中野勝次（拓務省管理局長） 參事官：岡崎嘉平太 （華興商業銀行理事） 參事官：杉原荒太 總務局長：竹內新平（對滿事務局次長）杉原荒太 總務課長：杉原荒太 外務省調査部第１課長） 經濟課長：愛知揆一（大藏省外事課長） 調査課長：鹽見友之助 錬成課長：島津久大 考査課長： 滿州事務局長：今吉敏雄（拓務省拓北局長） 支那事務局長：宇佐美珍彥（興亞院部長） 南方事務局長：水野伊太郎（外務省南洋局長） 北京駐在公使 TABLE border1 TR TD bgcolor00ffff 任 TD TD bgcolor00ffff 姓名 TD TD bgcolor00ffff 任命 TD TD bgcolor00ffff 免職 TD TD bgcolor00ffff 備考 TD TR TR TD aligncenter1TD TD 鹽澤清宣 TD TD 昭和 17 年 11 月 1 日 TD TD 昭和 19 年 10 月 14 日 TD TD 陸軍少將陸士 26 期 TD TR TR TD aligncenter2TD TD 楠本實隆 TD TD 昭和 19 年 10 月 14 日 TD TDTD TD 陸軍中將陸士 24 期 TD TR TABLE 張家口駐在公使 TABLE border1 TR TD bgcolor00ffff 任 TD TD bgcolor00ffff 姓名 TD TD bgcolor00ffff 任命 TD TD bgcolor00ffff 免職 TD TD bgcolor00ffff 備考 TD TR TR TD aligncenter1TD TD 巖崎民男 TD TD 昭和 17 年 11 月 1 日 TD TD 昭和 19 年 7 月 14 日 TD TD 陸軍少將陸士 27 期 TD TR TR TD aligncenter2TD TD 楠本實隆 TD TD 昭和 19 年 8 月 1 日 TD TDTD TD 陸軍少將陸士 31 期 TD TR TABLE 關連專案 大東亞會議 大東亞共榮圈 八紘一宇 參考文獻 外部連結 WW2DB Greater East Asia Conference Foreign Office Files for Japan and the Far East Adam Matthew Publications Accessed 2 March 2005 Category 日本亞細亞主義 Category 第二次世界大戰政治 Category 昭和時代戰前佔領地政策 Category1942 年建立政府機構 Category1945 年裁撤政府機構 Category 日本已廢止中央省廳
互補色（complementary colors）又稱補色，是混合後能夠產生非彩色（中性灰）的兩種顏色，因互為對立的顏色，又稱對比色或相反色（opposite colors）。一般而言，互補光是混合後能夠產生白光的兩種色光 httpstermsnaeredutwdetail765309a17405cc77a03e178f56a79ae4seq1。 兩互補色組合時，會相互抵消，這意味著兩者混合會產生灰階色彩，如白色或黑色，以及灰色。當彼此相鄰放置時，它們會為這兩種特定顏色創造最強烈的對比度。由於這種顯著的顏色衝突，對比色或相反色等術語通常被認為比互補色更合適。 哪些顏色對被認為是互補的，取決於人們使用的顏色學理論。 現代色彩理論使用 RGB 加色模型或 CMY 減色模型，其中互補成對為： 紅色 青色 綠色 洋紅色 藍色 黃色 在傳統的 RYB 顏色模型中，互補色對是： 紅色 綠色 黃色 紫色 藍色 橙 橘 色 色彩拮抗論建議，最對比的顏色對是： 紅色 綠色 藍色 黃色 互補色或補色是指某兩種特定的顏色，在繪畫美術、色彩或是光學系統中，該顏色與其互補色混合後將呈現特定效果。 如果某一顏色光與其補色以適當比例混合，便產生白色、灰色或黑色。如果二者按其它比例混合，便產生近似比重大的色光成分的非飽和色。 四種主要的互補色為：白色與黑色紅色與綠色，黃色與紫色，藍色與黃色 疊加型的補色 在疊加型的原色系統中，例如 RGB 系統，若兩種顏色等量混合時能產生白色、灰色或黑色，也就是無彩色，則該兩種顏色互為補色。 值得一提的是，在電子計算的 RGB 中，單項數值的最高值是 255，當兩個顏色的 RGB 各項值加起來都等於 255 的時候，該兩種顏色互為補色。 消減型的補色 在消減型的原色系統中，例如 CMYK 系統，若兩種顏色等量混合時產生無彩色，則該兩種顏色互為補色。 美術與印刷中的補色 由於在絕大部份的美術歷史中，當時時代科技可做出的顏料有限，故此可以使用顏色亦有限。美術家或藝術家使用的傳統互補色是以視覺效果來定義的，在色相環中，顏色所在的位置恰好位於其互補色的對邊： 綠色 與 font 紅色 深藍色與深黃色 藍色 與 font 橙色 紫色 與 font 黃色 兩種互補色混合後就變成無彩色。 在繪畫或是圖形設計上使用互補色是重要的技巧，適當使用補色能在視覺上產生突出的效果。 心理補色 藍色 與 黃色 紅色 與 綠色 黑色 與 白色 相關條目 三原色光模式 色相 色環 參考文獻 C C Category 藝術技巧
品紅色（， ）是一種鮮豔帶粉紅的紫色，介於紫色和紅色之間的顏色。 品紅色最初是作為一種名為品紅的新型苯胺染料的顏色而引入的，法國化學家 FrançoisEmmanuel Verguin 於 1859 年獲得了專利。同年晚些時候，該染料更名為洋紅色，以慶祝法國軍隊於 1859 年 6 月 4 日在義大利同名城市（馬真塔）附近的馬真塔戰役中取得勝利。Philip Ball Bright Earth Art and the Invention of Colour p 214 1892 年，品紅色第一次作為英文顏色名稱來記錄使用 Maerz and Paul A Dictionary of Color New York1930 McGrawHill p 195 Color Sample of Fuchsia Page 123 Plate 50 Color Sample I 12。 參見 Google Fuchsia 以此顏色命名的作業系統 參考文獻 F F Category 網頁顏色
保守新黨，為日本的一個已消失的政黨，前身為保守黨。已併入自由民主黨。 歷史 保守黨 保守新黨 2000 年 4 月，自由黨退出聯合政府，其中支援與自由民主黨與公明黨合組聯合政府的自由黨成員便退黨，成立保守黨，並推舉扇千景為黨首，同時與自民黨、公明黨合組聯合政府。2002 年 12 月 24 日，民主黨副黨首熊谷弘退黨後與其他成員一同加入保守黨，並改名為保守新黨。建黨時有十一名眾議院議員與四名參議員，與自民黨、公明黨合組聯合政府。 保守新黨的建黨宗旨為「追求日本的再生」、建立地方分權、推動觀光立國、提高食糧自給率、修正教育基本法、重視美日安保、推動有事法制、推動防衛廳昇格為省，以及修改憲法。 保守新黨在 2003 年的日本眾議院選舉中大敗，包括黨首熊谷弘在內的大部分成員都落選，僅當選四席；2004 年 11 月 20 日，保守新黨在自民黨的邀請下併入自民黨。現已與日本自民黨完全合併。 選舉記錄 選舉 當選 候補者 人數 得票數（得票率） 得票數（得票率） 備考 選舉 當選 候補者 人數 選舉區 比例代表 備考 （結黨時） 20 500 自民黨轉籍 3 第 42 回總選舉 719 480 1230464（202） 247334（ 041） 第 43 回總選舉 411 480 791588（133） 註解 相關專案 日本政黨列表 新しい波 外部連結 Category 日本已解散政黨 Category2000 年建立的政黨 Category2004 年解散的組織 Category 日本保守政黨
米飛（，發音為，），也譯為米飛兔，是一隻可愛的小白兔造型卡通形象，由荷蘭插畫家迪克布魯納創作。其名稱來自於荷蘭文中小兔子的發音。 臺灣 2003 年 1 月 9 日在東森幼幼東森幼幼臺米飛兔東森幼幼臺米飛兔 歷史 米飛兔的形象於 1955 年誕生，迪克向一歲的兒子講述他們之前在沙丘上看到的小白兔的故事，構思出米飛兔。 第一本米飛兔的繪本叫做《在海邊》。米飛兔被賦予清爽的風格，只有一些線條和一兩種原色。事實上，它令人聯想到艾爾吉的白描繪畫風格。 每本米飛兔的書都包括 16 頁的故事，每一頁都有一幅插圖和四句話，這些書以很小的開本出版。迪克要讓小讀者們知道這些兒童繪本是給他們的，而不是給他們家長的，他認為這很重要。 米飛兔自 1992 年開始出現在電視上。 類似作品 三麗鷗公司在 1974 年推出的及其的夥伴，風格與米菲兔相近。 登場角色 米飛兔（Nijntje Miffy Pluis 姓的字面意思『蓬鬆』） 故事中的女主角。 兔爸爸（Vader Pluis） 米飛的爸爸。 兔媽媽（Moeder Pluis） 米飛的媽媽。 兔爺爺（Opa Pluis） 米飛的爺爺。 兔奶奶（Oma Pluis） 米飛的奶奶。 克萊妮兔（Kleine Pluis） 米飛的妹妹。 春姑姑（Tante Trijn） 米飛的姑姑。 佛裡格尼爾叔叔（Oom Vliegenier） 米飛的叔叔。 史努菲（Snuffie） 米飛家養的狗。 妮娜（Nina） 住在米飛海岸對面通訊的女孩子。英語版名字是 Melanie；Nina 是荷蘭語版） 丹（Dan） 米飛班上的轉學生，是個男孩子。 愛雪（Aagje） 米飛的朋友，是個女孩子。 薇樂敏（Willemijn） 米飛的朋友，是個女孩子。 波里斯熊（Boris Beer） 米飛的朋友，是個男孩子，一隻小熊。 芭芭拉熊（Barbara Beer） 波里斯的女朋友。 貝茜豬（Betje Big） 家庭主婦，是一隻豬。 克諾麗茜（Knorretje） 米飛的朋友，是一隻小母熊，貝茜的姪女。 外部連結 米飛荷蘭官方網站 YouTube 上的米飛荷蘭官方頻道 米飛英國官方網站 YouTube 上的米飛英國 美國官方頻道 米飛美國官方網站 米飛日本官方網站 YouTube 上的米飛日本官方頻道 米飛相簿 Category 虛構兔子 Category 虛構女性 Category 兔子主角故事 Category 動畫角色 Category 繪本 Category1996 年停播的美國電視劇 Category 虛構荷蘭人
NetBeans 是由昇陽電腦（Sun Microsystems）建立的開放原始碼的軟體開發工具，是一個開發框架，可擴充套件的開發平臺，可以用於 Java，C 語言／C，PHP，HTML5 等程式的開發，可以透過擴充套件外掛來擴充套件功能。 在 NetBeans Platform 平臺中，應用軟體是用一系列的軟體模組（modular software components）建構出來的，而這些模組是一個 jar 檔（Java archive file）。它包含了一組 Java 程式的類別而它們實作全依據依 NetBeans 定義了的公開介面以及一系列用來區分不同模組的定義描述檔（Manifest file）。有賴於模組化帶來的好處，用模組來建構的應用程式可只要加上新的模組就能進一步擴充。由於模組可以獨立地進行開發，所以由 NetBeans 平臺開發出來的應用程式就能利用第三方軟體，非常容易及有效率地進行擴充。 歷史 NetBeans 是一個始於 1997 年的 Xelfi 計劃，本身是捷克布拉格查理大學 Charles University 的數學及物理學院的學生計畫。此計劃延伸而成立了一家公司進而發展這個商用版本的 NetBeans IDE，直到 1999 年昇陽電腦買下此公司。昇陽電腦於次年（2000 年）的六月將 NetBeans IDE 開放為公開原始碼，直到現在 NetBeans 的社群依然持續增長，而且更多個人及企業使用並開發 NetBeans 作為程式開發的工具。 NetBeans IDE 60 延伸了原來 Java EE 的特質。NetBeans CC Pack 更支援 CC 的程式設計計畫。現行穩定版本對 PHP、Ruby 及其它指令碼語言的支援已非常成熟。2009 年，Sun 推出 Kenai 雲專案，並將其整合到 Netbeans 中，加強了團隊開發的互動性。 NetBeans 平臺 NetBeans 平臺是一種可重複使用的框架用於簡化其他桌面應用程式的開發。當基於 NetBeans 平臺的應用被執行，平臺主要類別的 main 方法便會被執行。可用的模組會被放置在儲存器中，並且開始執行任務。通常模組會只在被需要時，其程式碼才會被裝進記憶體。 應用程式能動態安裝模組。任何應用程式能包括更新模組，允許使用者申請下載的應用程式升級和加入新功能。這樣安裝，升級以及新發並行不必迫使使用者每次再下載整個應用程式。 整個 Netbeans 平臺提供對桌面應用程式常用的服務，允許開發者集中於僅限於他的應用程式的邏輯設計。其中 NetBeans 平臺的主要特徵是： 使用者介面管理 User interface management（例如選單和工具條） 使用者設定管理 User settings management 儲存管理 Storage management（保留和裝任何種類資料） 視窗管理 Window management 精靈框架 Wizard framework（一步一步支援對話方塊） 參考文獻 外部連結 官方網頁 Introduction to NetBeans Platform NetBeans Mobility Pack NetBeans Profiler NetBeans Enterprise Pack NetBeans CC Pack （Flash movies） Build Your RCP Application on the NetBeans Platform RCP Tutorials NetBeans Programming Tutorials：Swing GUIs Web and Enterprise Mobility Profiling NetBeans GUI Builder Matisse Blogs about NetBeans NetBeans plugin catalogue and NB Extras to extend IDE functionality NetbeansIDAInteractive DisassemblerToDecompiler Netbeans module with Interactive Disassembler Netbeans Archived User Forums Category2000 年軟體 Category 自由跨平臺軟體 Category 自由 HTML 編輯器 Category 自由 UML 工具 Category 自由電腦程式設計工具 Category 用 Java 程式設計的自由軟體 Category 自由整合開發環境 CategoryLinux 整合開發環境 CategoryJava 開發工具 CategoryJava 平臺 Category 昇陽電腦軟體
是用來定義臺灣地理區碼的國際標準化組織標準。它是 ISO 31662 的子集，範圍是中華民國目前實際控制的領土（臺澎金馬），即新北市、臺北市、桃園市、臺中市、臺南市、高雄市等直轄市與臺灣省、福建省中華民國實質統治的福建省（非臺灣省）金馬地區，本來被忽略，直到 2015 年 11 月 27 日才依據美國中央情報局世界概況新增。中華人民共和國聲索當地屬福建省金門縣以及馬祖鄉，不屬 中國臺灣省。下各縣市。 概況 ISO 3166 的國家與地區目錄中（ISO 31661），臺灣地區在中華人民共和國之外另行登記，有三種名稱： 英文 法文 中譯 備考 短名 臺灣，中國的省 ISO 英法文名有逗號，近似只限用於統計目的所叫的 中國臺灣省 不用逗號 短名小寫 臺灣（中國的省） 用括弧不同於逗號 本地短名 臺灣 未指明屬於誰 在 ISO 31662CN（即 中華人民共和國 一級行政區目錄）中，臺灣以 臺灣省 的名義被列其中的，2017 年 11 月 23 日改成，從而使臺灣以中國一部分的名義同時出現於 ISO 31661 及 ISO 31662。 其他編碼系統 不同於 ISO 31662TW，中華民國政府採用的臺灣地理區碼有： 中華民國國民身分證 英文字母（首碼），用直轄市、縣市程式碼。 臺灣地區郵遞區號一覽表，通常就是鄉鎮市區程式碼。 行政院主計處主管之「中華民國各省（市）縣（市）行政區域程式碼」於 1988 年 7 月 14 日發布，2005 年 10 月 3 日公告停止適用。部分程式碼形成內政部戶政司編制之戶役政資訊系統資料程式碼。 格式 每一程式碼由 ISO 31661 代表臺灣的程式碼和一個三個字母的地區程式碼組成，用連字號連線。 程式碼被分類為縣、市、直轄市三類。 臺灣以「中國的一省」的名義，被另行編入 ISO 31662CN 中，程式碼為。 程式碼列表 程式碼編定來源有兩個，分別為 ISO 3166 維護總署（ISO 3166MA）以及 IATA。 程式碼 行政區 類別 英文名稱 來源 縣 Changhua County ISO 3166MA 縣 Chiayi County ISO 3166MA 縣 Hsinchu County ISO 3166MA 縣 Hualien County ISO 3166MA 縣 Yilan County ISO 3166MA 縣 Kinmen County ISO 3166MA 縣 Lienchiang County ISO 3166MA 縣 Miaoli County ISO 3166MA 縣 Nantou County ISO 3166MA 縣 Penghu County ISO 3166MA 縣 Pingtung County IATA 縣 Taitung County IATA 縣 Yunlin County ISO 3166MA 市 Chiayi City IATA 市 Hsinchu City IATA 市 Keelung City ISO 3166MA 直轄市 Kaohsiung City IATA 直轄市 New Taipei City ISO 3166MA 直轄市 Taoyuan City ISO 3166MA 直轄市 Tainan City IATA 直轄市 Taipei City IATA 直轄市 Taichung City IATA 更新 來源 釋出日期 修正敘述 程式碼與行政區變更 錯誤修正：將 6 個重複使用的程式碼分開，並重排行政區域型別。 程式碼（修正重複使用的部分）： 嘉義縣（縣）： 新竹縣（縣）： 高雄縣（縣）： 臺中縣（縣）： 臺南縣（縣）： 臺北縣（縣）： OBP 2015 年 11 月 27 日 新增、刪除行政區與變更行政區型別；變更宜蘭縣的羅馬拼音。 新增行政區： 金門縣（縣）： 連江縣（縣）： 新北市（直轄市）： 刪除行政區： 高雄縣（縣）： 臺南縣（縣）： 臺北縣（縣）： 臺中縣（縣）： 變更行政區型別： 桃園市：縣直轄市 臺南市：市直轄市 臺中市：市直轄市 OBP 2016 年 11 月 15 日 變更市縣行政區型別的英法文名稱 市：英文；法文 縣：英文；法文 OBP 2018 年 11 月 26 日 更正羅馬化系統標籤 參考文獻 參見 ISO 31661：全球國家程式碼 ISO 31662：全球主要行政區劃程式碼 臺灣行政區劃 中華民國行政區劃 Category 臺灣戰後時期 Category 臺灣地理 2TW
微波爐是指利用微波波段的電磁波加熱食品的家用或工業用電器。食品中存在的電極性分子會在微波的震盪下旋轉，從而產生熱量。多腔磁控管技術的進步使得這一原理的應用得以實現。 歷史 使用微波來烹飪食物的方法是首先由任職雷神公司的培西史賓賽想到的，培西史賓賽過去為公司建造雷達裝置的磁電管。一天，他在一個啟動的雷達裝置上工作時，突然發覺自己放在口袋裡的花生巧克力融化了。經培西史賓賽的思索和研究，發現他的巧克力是被微波所融化，所以認為磁控管也能用來烹飪。 1960 年代，利頓電子公司設計了一種磁控管，將其應用於微波爐中，但利頓公司並未把微波爐的市場設想為家庭。而日本人佐佐木正治認為這項技術可以用於家用烹調，並說服日本早川公司（即夏普公司的前身）實踐他的想法，雖然這是一項新科技，實際上以物理學的角度看，電磁波早就在烹飪當中使用了，就是點燃爐火的紅外光熱能來加熱食物，不過微波的加熱形式更方便，在 1962 年人類烹飪革命的微波爐開始大規模生產。 工作原理 如果一些物體（比如液態水）含有電極性分子並且這些分子可自由震盪，那麼它們可被微波爐加熱。當這些物體被置於微波傳播空間中，在微波高頻振盪（微波爐常採用 245 GHz 的微波）的電磁場作用下，物體中的電極性分子（尤其是水分子，可強烈地對微波作出響應）的方向會隨振盪電場一起振動，一個分子的固有電磁場被改變並影響鄰近分子，於是分子的振動便在分子之間傳遞開去，分子振動就是內能，增加內能就是加熱，微波能令物質中的內能增加，也即是能令物質加熱。雖然非電極性分子也會因電場產生一些位移極化，但這本身對內能幾乎沒有貢獻。有的食物本身就有自由的電極性分子，因此可以被微波直接加熱；其他食物只要與水均勻混合，也可以透過水間接地被微波加熱。另外，有說微波加熱是分子共振的結果，這是錯誤的，水分子的共振頻率為 1THz 以上。 有些情況下，微波加熱可以做到由內而外，即內部溫度上升比表面快。例如內部有較多水份而表面較乾，這樣內部加熱就會比表面快；又例如內部的熱容量比表面低，內部溫度上升就比較快。但並不是所有食物被微波加熱時都有此情況出現。 效率 微波爐只能將其耗用的部份電能轉為熱能，以一個 1100W 的微波爐為例，一般只有 700W 的微波產生，效率為 64。雖然產生微波的效率不高，但因為微波加熱不會浪費熱能於器皿上，也較小在空氣中散失，所以仍有不差的效率。 使用須知 容器和包裝 所有金屬在微波中都會變成天線產生電流。摺疊的金屬在微波加熱的情況下會產生電弧（藍色火花）。當微波使金屬累積電能，捏成一團的金屬使電流跳過空隙，並產生電弧。如：用鋁箔摺成的小球放在微波爐加熱時，表面出現火花。此爆閃的現象對現代微波爐而言不容易產生危害，但仍有風險。比較平整的金屬相比之下只會產生電流，起到加熱作用。有專門涉及利用這個原理輔助加熱的裝置。 平面的金屬在微波爐中碰到爐壁時，電流會經爐壁傳回磁控管，使磁控管熔化，引致短路。 微波爐加熱糖類和脂肪會產生區域性高溫，可能導致塑膠熔化或著火，或者釋出其中的塑化劑。因此用微波爐必須選用註明 微波安全 符號的塑膠容器和保鮮紙，以免食入塑膠。譬如 PVC 製品有很多可以用於低溫食品，但不能用於微波爐。塑化劑中最受管制的是雙酚 A 和鄰苯二甲酸酯，都有類雌激素作用。曾有人擔心塑膠產生二噁英，但這其實是為了從實際存在的風險轉移焦點的紅鯡魚手法。 材質名稱 常用於 耐熱溫度 耐油 PETE 茶或碳酸飲料的寶特瓶 6085 HDPE 塑膠袋、紙盒或紙碗或紙杯的內層、保鮮膜 90110 PVC 保鮮膜 6080 LDPE 塑膠袋、紙盒或紙碗或紙杯的內層 7090 PP 塑膠袋、紙盒或紙碗或紙杯的內層、可微波的塑膠容器、吸管 100140 PS 泡麵的碗 7090 其他 美耐皿、運動水壺 120130 食物 脂肪和糖的比熱容比水低，所以在微波加熱時升溫更快；因為沸點更高，所以能達到的最高溫度也會高得多。因此加熱有油脂和糖霜的食物會發現這些部分更快加熱，引發焦糖化和美拉德反應把食物變成褐色或者乾脆燒焦。 微波烹飪對於高水分食品如粥、飯、麵條、牛奶、蔬菜等是合適的。脂肪含量高水分含量低的食物，如堅果、乳酪、五花肉等，用微波爐加熱時由於溫度上升過快容易焦煳。 使用微波爐加熱脂肪含量高的食物，如：含有大量脂肪的肉類食品時，應在容器上方加上蓋子，以免脂肪因過熱噴離肉類至爐內部。 帶殼、帶皮食物須戳破或去除外皮後再微波，否則會因內部水分蒸發導致內部壓力增加而爆裂。 帶殼蛋不論生熟都不應微波加熱。去殼生蛋須刺破蛋黃，否則高溫加熱時也會爆裂噴濺；去殼熟蛋因蛋白緊密包覆，蛋黃依然有可能爆裂，需切開加熱。 加熱液體時應避免單獨入微波爐加熱，要放置攪拌棒等以助熱能釋放。沒有雜質的蒸餾水加熱後尤其不應立即取出，因溫度可能已經超過沸點但仍然不沸騰汽化，一旦受到擾動則會暴沸灼傷。一般家用自來水因為其中含有少許雜質，單獨加熱也會沸騰。 嬰兒食品謹慎使用微波爐加熱，中國農業大學食品學院營養與食品安全系副教授範志紅表示，這主要是為了避免加熱不均勻帶來的營養素損失，也避免過高的溫度可能產生有害物質。因為嬰兒對營養素的需求是非常嚴格的，身體的解毒能力也遠未發育完全。人民網 不過實際上研究說明微波爐加熱比用火更能保留微量營養素。 微波爐的熱量和一般烹飪一樣可以殺死細菌、破壞一些毒素。但是微波爐加熱不甚均勻且時間較短，如果有沒有熱足的部分就有引發食物中毒的可能。 其他 研究顯示，使用微波爐並不會增加致突變原或致癌原。 留意時間上限問題。 醫學界的確禁止使用普通微波爐融化冰凍的血漿，原因在於用普通微波爐加熱時，血液製品因受熱不均勻，容易出現區域性過熱。而血液一旦溫度升高到 40以上就會出現溶血，嚴重的溶血反應可以導致身體組織死亡，危及患者生命。這種醫療事故並非是微波加熱本身會產生毒性。 參見 塑膠分類標誌 速食文化 微波爐便當 參考資料 外部連結 【圖輯】會致癌？有輻射？各種微波爐謠言一次破解 微波爐使用 突沸影片 科普文：微波爐加熱食物會產生危害嗎？ 捕捉微波爐的三種 秋波：選擇鍾情之 波 美食中國：微波爐菜譜 美食傑：微波爐菜譜 Category 消費電子產品 Category 煮食爐
箭十字黨 匈牙利主義運動（匈牙利語：Nyilaskeresztes Párt Hungarista Mozgalom），簡稱箭十字黨（NYKP），是匈牙利王國的一個極右翼民族主義組織。由薩拉希費倫茨領導，並在匈牙利組建了民族團結政府 匈牙利。箭十字黨在 1944 年 10 月 15 日到 1945 年 3 月 28 日間執政。在短暫的統治期間，有 10000 到 15000 名平民被直接殺害，其中包括許多猶太人和羅姆人，以及有 80000 人從匈牙利被驅逐到位於奧地利的集中營。Historical Dictionary of the Holocaust Jack R Fischel Scarecrow Press 17 Jul 2010 pg1061945 年 3 月蘇聯紅軍攻入布達佩斯，箭十字黨的政權瓦解。戰後，包括費倫茨薩洛奇為首的箭十字黨領導人都被以戰爭罪名處決。 組建 該黨由薩拉希費倫茨於 1935 年創立，當時名為國民意志黨。該黨於 1937 年被取締，但在 1939 年重組成箭十字黨。箭十字黨相當明確地模仿德國納粹黨，儘管薩拉希經常嚴厲批評德國的納粹政權。該黨的箭頭十字標誌是匈牙利主體民族馬扎爾人的古老象徵，也表示了希望廢除特里亞農條約，讓匈牙利的國土回歸匈牙利王國的前國界。 來源 延伸閱讀 M Lackó ArrowCross Men National Socialists 19351944 Budapest Akadémiai Kiadó 1969 R Braham The Politics of Genocide The Holocaust in Hungary New York Columbia University Press 2 vol 2nd ed 1994 Category 匈牙利歷史 Category 匈牙利已解散政黨 Category 右翼政黨 Category 反猶太主義 Category 納粹主義政黨 Category 一黨制政黨 Category1945 年解散的政黨 Category 與納粹德國合作的匈牙利人 Category 被取締的極右翼政黨
zhcn 激進；zhtw 基進； 女權主義，是女權主義的一個派別，zhhans 臺灣亦；zhtw 亦； 譯作 zhcn 基進；zhtw 激進； 女權主義。其最基本的觀點是：女性所受的壓迫是剝削形式中最深刻的，且是其他各種壓迫的基礎。因此，激進女權主義試圖找出使婦女擺脫這種壓迫的方式。 起源 激進女性主義最早起源於 1960 年代末至 1970 年代初的美國紐約及波士頓等地，後逐漸影響到歐美各地。其起源，一部分來自於新左派運動陣營中的女性，因不滿其在運動中與男性成員間的不平等待遇，而與之分道揚鑣；另一部分則來自於（NOW）中，對該組織保守作風不滿的女性。 而激進女性主義其下又可再細分「激進 自由主義女性主義」及「激進 文化女性主義」。前者代表人物包括蓋兒魯賓、凱特米列；後者代表人物則是凱瑟琳麥金儂、艾德麗安裡奇。雙方主要在色情作品以及賣淫的看法出現分歧。 名稱 臺灣學者顧燕翎指出，Radical feminism 最初被翻譯成 激 進女性主義，也廣為採用。而臺灣多用 基 進取代 激 進，因「基 進」，來自其字根「根」（root）， 一方面表達出婦女的壓迫是其他壓迫的根基；另一方面則表現出她們較自由女性主義更具革命性、進步性。 而另一名臺灣學者周碧娥則表示，早期學界常以「激 進」形容社會運動採取之手段，但自 1990 年代後，便逐漸以「基 進」代替，強調社會運動所訴求之目標，以及凸顯其對女人與性別體制之主張。 主張 對父權制度的批判 強調父權制度才是婦女受壓迫的根源而非資本主義。吉曼基爾在 1970 年所著的《女太監》一書中認為女性從小在家庭和教育之中就逐漸開始受到父權制的壓迫，逐漸放棄了自主權和主動性，人格被人為地「閹割」。 凱特米列同年的著作《》則強調性即政治，指出父權制度藉由誇大男女之間生理的差異，如階級制度般強化及合理化男尊女卑的關係。性不僅是男歡女愛，也是男女間的權利關係，若要解放婦女，就得了解這層關係。 瑪麗戴莉則在幾部著作中，對於文化中包括宗教、文學、歷史、哲學、社會習俗中所蘊含的父權制度加以批判。 田納西大學名譽教授潘妮J懷特指出：世界上三分之二的成年文盲是女人。98％的性販運受害者是女人和女孩。 每天，800 名女人死於有關懷孕和分娩的可預防原因。世界各地的數千名婦女被迫生下她們和強暴犯的孩子，即使強暴犯是她們的父親。 在三十一個州，強暴犯可以上訴要求監護或探視他們懷孕的受害者的權利。拜過去幾年頒布的數十項墮胎限制所賜，在美國生活的婦女之中只有不到三分之一能夠合理地獲得墮胎的權利，而世界各地的女人都蒙受強迫童婚、嫁妝死亡和女性割禮的影響。 性別角色：從男女同體到女性本位 在批判父權制度的同時，基進女性主義者也試圖找出理想的性別角色。在 1970 年代早期，由於認為性別制度是壓迫的來源，因此不少人主張以中性（，或譯作男女同體）的文化來取代原本的兩極區分的兩性，在理想的社會中，男女之間應該是沒有差別的。如米列指出性及性別之間的不同，前者為天生，但後者為社會文化所形塑，以試圖去除原本社會對於兩性的刻版印象和要求對女性帶來的壓迫。這樣的主張最激進者如法國的維蒂格，認為連兩性生理差異，如女性生育小孩也並非是自然的，而是後天加諸於女性的任務。 但這種男女同體的主張，在 1970 年代後期開始受到批判。許多激進女性主義者不認為期望男女都成為「中性」是能解決性別壓迫問題的方式，她們認為女性有其自身優越不同於男性的特質，因此要解決壓迫問題是要將女性和男性分離，她們致力於創造婦女的空間、保護受害婦女，並發展婦女自身的文化，而其中便是這種主張的實踐者。藉由先分離後取代 以女性特質為主體的文化來瓦解以男性特質所建構的父權文化，並做為解放人類全體的指引，來達成去性別化的終極目標。 性關係的探討和批判 許多激進女性主義者認為性關係是女性主義的重要課題，因為男性在性關係上具有的侵略性、支配性而女人則是順從而被動，而以這樣的關係為基礎，使得女性在其他領域包括政治、經濟、社會上都處於被支配的角色。因此，她們批判包括社會上對愛情的想像、強暴的行為、以及色情事物中對女性的貶抑等。艾特金森指出，女同性戀為女性主義最激 進的分子，主張基於男女異性戀關係的不平等而主張不與男人發生關係，更提出「女性主義是理論，女同性戀主義是實踐」。 具體行動 6B4T 運動 部分韓國的激進女權主義者在網路社群發起，後傳至中國社群亦作「六不四脫」。6B 是指不結婚、不生育、不戀愛、不 與男性 發生性行為、不購買厭女產品和不幫助已婚婦女；4T 是指脫束身衣、脫宗教、脫御宅文化和脫偶像。6B4T 試圖讓女性在男權社會中受到的男性的影響降至最低。 其他 TERF 與 TIRF 有些激進女性主義者強調男女天生的生理性別差異，認為性別認同是父權建構的，因此對跨性別者（尤其是跨性別女性）有所排斥。因此被跨性別社群稱為「排除跨性別的激進女性主義者」（TransExclusionary Radical Feminists），簡稱「排跨 zhcn 激；zhtw 基； 女」（TERF）。也有一部份的激進女性主義者認同跨性別者，認為跨性別者也是父權下的受害者。而被稱作 TIRF（TransInclusionary Radical Feminists）。 參見 參考文字 外部連結 基進女性之聲 Category 女性主義
斯托堯伊德邁（，），匈牙利的軍人與外交官，並曾經於第二次世界大戰期間出任匈牙利總理。 斯托堯伊早年從軍，第一次世界大戰期間曾經參與奧匈帝國的軍隊，後來跟隨霍爾西，並成為將軍。斯托堯伊於 1927 年到 1933 年曾擔任匈牙利駐柏林大使館武官，1933 年到 1935 年出任國防部長；之後斯托堯伊出任駐德大使直到 1944 年。這段期間斯托堯伊與希特勒有密切的接觸並接受納粹黨的思想。 1944 年，德國將霍爾西綁架至巴伐利亞，斯托堯伊於此時回國並於 3 月 23 日出任匈牙利總理並兼外務部長。斯托堯伊完全是納粹德國的傀儡，不但讓箭十字黨合法化，並且配合德國的排猶政策，將猶太人運送至集中營。蘇聯紅軍攻入匈牙利後，斯托堯伊在逃亡途中被美軍逮捕並被引渡回國，於 1946 年因戰爭罪名被處決。 參考資料 外部連結 Category 匈牙利總理 Category 匈牙利外交部長 Category 匈牙利國防部長 Category 匈牙利駐德國大使 Category 與納粹德國合作的匈牙利人 Category 第二次世界大戰領袖 Category 匈牙利第二次世界大戰人物 Category 奧匈帝國第一次世界大戰人物 Category 塞爾維亞裔匈牙利人 Category 被處決的政治人物 Category 被處決的匈牙利人 Category 被匈牙利處決者 Category 匈牙利戰爭罪定罪者
三磷酸腺苷；也稱作腺苷三磷酸、腺嘌呤核苷三磷酸、腺嘌呤三磷酸核糖核苷酸，在生物化學中是一種核苷酸，作為細胞內能量傳遞的 能量貨幣，儲存和傳遞化學能。ATP 在核酸合成中也具有重要作用。它也是 RNA 序列中的鳥嘌呤二核苷酸，在 DNA 進行轉錄時可做為替補。 化學性質 ATP 由腺苷和三個磷酸基所組成，化學式 C10H16N5O13P3，結構簡式 C10H8N4O2NH2 OH 2 PO3H 3H，分子量 507184。三個磷酸基團從腺苷開始被編為 α、β 和 γ 磷酸基。ATP 的化學名稱為 5 三磷酸 9βD 呋喃核糖基腺嘌呤，或者 5 三磷酸 9βD 呋喃核糖基 6 氨基嘌呤。 ATP 在非緩衝水溶液中不穩定，會水解為 ADP 和磷酸。這是因為 ATP 分子中的 POP 鍵比形成的磷酸鍵能小，且產生了產物間和水間的氫鍵釋放能量，使得反應放熱而自發進行。在 ATP 與 ADP 的水溶液的化學平衡中，ATP 最終會幾乎完全轉化為 ADP。在達到平衡以前，發生該水解反應整個系統吉布斯能變化量小於零，這意味著該體系可以對外界做非體積功。事實上，活細胞會透過呼吸作用維持 ATP 的濃度在 ADP 的五倍左右。在這種條件下，ATP 水解提供的能量足以供其合成代謝所需。 生物合成 在細胞中 ATP 的摩爾濃度通常是 110mM。Beis I，和 Newsholme EA，（1975）。 ATP 可透過多種細胞途徑產生。最典型的如在粒線體中透過氧化磷酸化由三磷酸腺苷合酶合成，或者在植物的葉綠體中透過光合作用合成。ATP 合成的主要能源為葡萄糖和脂肪酸。每分子葡萄糖先在細胞質基質中產生 2 分子丙酮酸同時產生 2 分子 ATP，最終在粒線體中透過三羧酸迴圈（或稱檸檬酸迴圈）產生最多 32 分子 ATP。脂肪酸氧化分解進入檸檬酸迴圈，長鏈脫除也可以用於氧化磷酸化分解產生 ATP，一般為 108 個 ATP 軟脂酸。 糖解途徑 在糖解途徑（Glycolytic Pathway）中，一個葡萄糖分子被分解，反應過程中生成兩個 ATP 分子，反應式為： C6H12O6 2 NAD 2 ADP 2 H3PO4 2 NADH 2 C3H4O3 2 ATP 2 H2O 2 H 兩分子 ATP 其實是淨產出量，實際上糖酵解作用能令一分子葡萄糖產出四分子 ATP，但在此之前葡萄糖還需要消耗兩分子的 ATP。 三羧檸檬酸迴圈途徑 又名 檸檬酸迴圈 線上粒體中，丙酮酸被氧化為乙醯輔酶 A，經精確控制的 燃燒 會產生總和為兩個 ATP 分子的能量。 三羧酸迴圈（檸檬酸迴圈）全部反映的總和可表示為： AcetylCoA 3 NAD FAD GDP Pi 2 H2O CoASH 3 NADH 3 H FADH2 GTP 2 CO2 β 氧化 脂肪酸也可以由 β 氧化分解為乙醯輔酶 A，一樣進入檸檬酸迴圈產生能量。每個 β 氧化的迴圈還為乙酸長鏈脫去兩個碳原子並製造各一個 NADH 和 FADH2 分子，也可以用於氧化磷酸化分解產生 ATP，因為脂肪酸氧化可以重複多次，能量產量更大。 無氧分解 無氧分解或稱發酵是和糖酵解有些相似的過程。這個過程需要在沒有氧氣作為電子受體時產生能量。在大部分真核生物體內，葡萄糖同時被作為能量儲存單位和電子供體。從葡萄糖分解為乳酸的方程式為： C6H12O6to 2CH3CH OH COOH 2 ATP ATP 迴圈 人體每天的能量需要水解 100150 摩爾的 ATP，即相當於 50 至 75 千克這麼多。這意味著人一天將要分解掉相當於他體重的 ATP。但人體中 ATP 的總量只有大約 01 摩爾（51 克左右），所以每個 ATP 分子每天要被重複利用 10001500 次。ATP 不能被儲存，因為 ATP 在合成後必須於短時間內被消耗。 ATP 檢測 由於所有存活的生物（包括微生物）體內都含 ATP，而其含量幾乎十分穩定，所以於環境中採集標本並計量 ATP 含量，可以間接反映環境中微生物的數量。這對於餐飲業、食品製造及加工業（如奶製品廠）、醫療業等對微生物控制比較著緊的行業，ATP 測量提供了一個十分便利方案。 ATP 估量只要數分鐘就可完成，相反，傳統的細菌培養測試動輒要 2 至 4 天才完成，屆時受汙染產品已流出市面。ISO 22000 食品安全管理系統的危害分析重要管制點 HACCP 體系都建議使用這即時評估方法。 其它三磷酸苷 活細胞中也有其他的高能三磷酸鹽如三磷酸鳥苷。能量可以在這些三磷酸鹽和 ATP 中由磷酸激酶催化反應之類的反應轉移：當磷酸鍵被水解的時候能量就會被釋放。這種能量可以被多種酶、肌動蛋白和運輸蛋白用於細胞的活動。水解還會生成自由的磷酸鹽和二磷酸腺苷。二磷酸腺苷又可以被進一步水解為另一個磷酸離子和一磷酸腺苷。ATP 也可以被直接水解為一磷酸腺苷和焦磷酸鹽，這個反應在水溶液中是高效的不可逆反應。 ADP 與 GTP 的反應 ADP GTP ATP GDP 二磷酸腺苷 三磷酸鳥苷 三磷酸腺苷 二磷酸鳥苷 ATP 可能會被作為奈米技術和灌溉的能源。人工心臟起搏器可能受益於這種技術而不再需要電池提供動力。 參見 環磷腺苷（cAMP） 三磷酸腺苷合酶 （ATP synthase） 腺苷三磷酸酶 三磷酸腺苷水解 檸檬酸迴圈（也被稱為克雷伯氏迴圈或克氏迴圈） 磷酸原 硫酯 ATP 熱化學 核糖核苷酸 單磷酸腺苷 AMP 二磷酸腺苷 ADP 三磷酸腺苷 ATP 單磷酸鳥苷 GMP 二磷酸鳥苷 GDP 三磷酸鳥苷 GTP 單磷酸胸苷 TMP 二磷酸胸苷 TDP 三磷酸胸苷 TTP 單磷酸尿苷 UMP 二磷酸尿苷 UDP 三磷酸尿苷 UTP 單磷酸胞苷 CMP 二磷酸胞苷 CDP 三磷酸胞苷 CTP 去氧核糖核苷酸 單磷酸去氧腺苷 dAMP 二磷酸去氧腺苷 dADP 三磷酸去氧腺苷 dATP 單磷酸去氧鳥苷 dGMP 二磷酸去氧鳥苷 dGDP 三磷酸去氧鳥苷 dGTP 單磷酸去氧胸苷 dTMP 二磷酸去氧胸苷 dTDP 三磷酸去氧胸苷 dTTP 單磷酸去氧尿苷 dUMP 二磷酸去氧尿苷 dUDP 三磷酸去氧尿苷 dUTP 單磷酸去氧胞苷 dCMP 二磷酸去氧胞苷 dCDP 三磷酸去氧胞苷 dCTP 參考資料 外部連結 ATP and biological energy（英文） ATP bound to proteins in the PDB ScienceAid Energy ATP and Exercise PubChem entry for Adenosine Triphosphate KEGG entry for Adenosine Triphosphate Category 細胞呼吸 Category 運動生理學 Category 核苷酸 Category 輔酶 Category 嘌呤 Category1920 年代發現的物質
溧水區是中華人民共和國江蘇省南京市的市轄區，位於南京市南部，距南京主城區 42 公里。隋朝開皇十一年（591 年），置溧水縣。2013 年 2 月，撤縣設區。區人民政府駐 永陽街道大東門街 68 號。 因境內古溧水（亦稱瀨水，今之胥河）得名，又稱為中山。地處江南長江三角洲西部，地形主要為為丘陵山區和平原圩區，山水交錯，風景優美。地處江蘇西南部，近年來經濟發展迅速，經濟發展在江蘇省處於較好水平。全區總面積為 1067 平方公里，轄 5 個街道、3 個鎮、1 個省級開發區、2 個國有農林場圃。 歷史 隋朝開皇十一年（591 年），析溧陽縣西北境及故丹陽縣（治今南京市江寧區小丹陽）地東部置溧水縣。元朝時，升為溧水州。明朝洪武二年（1369 年）降為縣，屬於應天府。弘治四年（1491 年），又劃出高淳鎮置高淳縣《明史志第十六地理一》：應天府 溧水府東。元溧水州。洪武二年降為縣。東南有東廬山，秦淮水別源出焉。南有石臼湖，西連丹陽湖，注大江。高淳府南。弘治四年以溧水縣高淳鎮置。清朝時，屬江寧府。 1949 年 4 月 23 日，中國人民解放軍第 35 軍攻佔南京城。25 日，解放軍追擊國軍進入溧水縣境，宣告 溧水解放。28 日，中國人民解放軍第 34 軍進入溧水縣城。同日，中共任命的縣長張君實抵達溧水。30 日，中共溧水縣委書記蘇程序等人抵達溧水，公佈政府行政機構和工作人員名單。5 月 1 日，宣佈溧水縣人民政府成立。1949 年後從南京劃出，屬鎮江專區，1958 年屬常州專區，1959 年 9 月，屬鎮江專區。1983 年 1 月，劃回南京市。2013 年 2 月，撤縣設區。 地理 溧水區東鄰常州溧陽市，南連南京市高淳區，西與安徽省馬鞍山市博望區毗鄰，西北與南京市江寧區交界，東北與鎮江市句容市接壤。屬於寧鎮揚丘陵山區，地勢東南高西北低，低山丘陵面積佔總面積 725，最高海拔 3685 米。區境內浮山、東廬山、回峰山、芳山、秋湖山、無想山拱據東南，連綿環列，西橫山突兀西端，逶迤綿延。 行政區劃 下轄 5 個街道辦事處、3 個鎮： 。 現區政府駐地為永陽街道（原名在城鎮）。由於近年來經濟的發展，原來老開發區的土地大都已經開發完畢，目前柘塘街道的全部和東屏街道的部分地區已經併入溧水經濟開發區。 此外，溧水區還於 2019 年成立了江蘇南京國家農業高新技術產業示範區。 交通 幹線公路 鐵路 京杭客運專線設溧水站。 寧杭客運專線 寧宣黃高鐵 規劃中 地鐵 人口 溧水區常住人口 5094 萬人，其中，城鎮人口 3389 萬人，佔總人口比重（常住人口城鎮化率）為 6653。 經濟 截至 2022 年，溧水區全年實現地區生產總值 103401 億元，全體居民人均可支配收入 53200 元，同比增長 46。其中，城鎮居民人均可支配收入 67214 元，同比增長 36；農村居民人均可支配收入 34018 元，同比增長 62。 語言 溧水區位於吳語與江淮官話的分界線上，白馬、晶橋、石湫、和鳳、洪藍五鎮為吳語區；柘塘和東屏的群力為江淮官話區；其中永陽街道新城區多講吳語，老城區多講江淮話，永陽街道的原城郊、東廬基本說吳語；吳語佔總人口比重超過 75。 旅遊 溧水風景秀麗，兼有山區和水鄉兩種風貌，植被儲存完好，森林覆蓋率高，旅遊資源豐富，在環境改善方面先後獲得國家生態示範縣、國家衛生城市和國家園林城市等榮譽稱號。溧水主要有天生橋（AAA）、傅家邊 AAAA 大金山國防園 AAA、無想山的無想寺天池、東廬山的觀音寺等知名景點，還有已經開工建設的江蘇石湫影視基地，一年一度的梅花節草莓節更是吸引了眾多的遊客前來觀光旅遊。而近年來由於生態環境的進一步改善，一些國家保護的野生動物也可以時常在溧水的鄉間經常看到：在石臼湖，每年都有數千只天鵝前來越冬，被人們稱為 天鵝湖；在一些山區野豬野兔山雞甚至已經 氾濫成災。溧水的特產也很豐富，有乾隆皇帝下江南時品嚐並賜名的玉帶糕，群力的老鵝，石湫的狗肉，明覺的酸菜，白馬的黑莓，傅家邊的梅子草莓等。 參考文獻 外部連結 區
納吉伊姆雷（；），匈牙利政治家，匈牙利勞動人民黨主要領導人之一，曾兩度出任部長會議主席（總理）。 生平 早年 納吉出身於農民家庭，曾為鎖匠，第一次世界大戰中，1915 年被應徵到奧匈帝國軍隊中去服役，於東線作戰。1917 年被沙俄軍隊俘虜。俄國十月革命後，1918 年在蘇俄加入共產黨。1921 年返回匈牙利，他曾於貝拉昆的政府中短暫任職。1927 年被捕，1928 年流亡奧地利，1930 年移居蘇聯，主力農業研究，在布哈林手下的一個國際農業研究院工作。同時為第三國際工作。在斯大林進行大清洗期間，包括貝拉昆在內的不少匈牙利共產黨員都「無故失蹤」，納吉因與布哈林的關係也曾短暫被捕，但最終僥倖逃過一劫，期間曾為內務人民委員會擔任線人。1944 年 11 月，納吉隨蘇聯紅軍返回匈牙利。擔任匈牙利臨時政府農業部長，後又擔任過內務部長、議長，並當上政治局委員。 共產黨政權任職 1948 年，匈牙利進行農業社會主義改造。納吉反對匈牙利勞動人民黨全國農村開展農業合作化運動的決定。1949 年 9 月，匈牙利勞動人民黨中央全會批判納吉犯有 布哈林傾向 的錯誤，撤銷了其政治局委員的職務。納吉作了檢討，在中央全會上承認自己在農業合作化等一系列問題上犯有錯誤，表示願意悔改。匈牙利勞動人民黨中央接受了納吉的檢討，決定保留他的中央委員職務。 1953 年 7 月，納吉出任部長會議主席（總理），宣稱 黨的政策已全面失敗，五年計劃所提的目標在許多方面是我們無力實現的，提出了一條新路線：農業合作化速度必須放慢，辦得不好的合作社將予以解散，農民可以退出合作社，富農可以收回上交給國家的土地。我們甚至願意在多數農民要求個體生產的情況下，可以取消合作社。在我們經濟生活的其他領域中也表明有必要進行改革 等等。對司法機關、警察機關以及地方委員會，應 對受委屈、提出申訴的人進行徹底平反，政府將本著寬恕精神釋放所有罪行輕、不危及國家與民眾安全的罪犯。知識分子受到攻擊和凌辱，不信任和毫無根據的清洗，使知識分子和我們疏遠起來。法制遭受嚴重破壞。納吉新路線貫徹落實後，到 1955 年初，全國 729 個農業合作社解散，其餘合作社中的農民紛紛退社，農村集體經濟遭到瓦解；私營商店紛紛恢復營業。小手工業與個體生產數目激增；大批犯人從監獄、集中營裡釋放出來，逃往國外的匈牙利人陸續回國；布達佩斯的夜總會重新開放。納吉在 1953 年下半年和 1954 年宣佈提高工資，但由於生產萎縮，勞動生產率下降，造成物價飛漲，群眾生活水平反而下降。 首次失勢 1955 年 3 月，匈牙利勞動人民黨中央透過決議，指出 納吉是反黨、反馬克思主義的右傾機會主義者；1955 年 7 月，撤銷了納吉黨內外的一切職務；1955 年 11 月，把納吉清除出黨。當年秋天，納吉秘密組織、團結了一批被批判和處理過的高階幹部作為未來的班底： 洛松齊蓋佐，擔任過新聞部副部長，已被清除出黨。是納吉最重要助手。 多納特費倫茨，曾任農業部副部長。已被清除出黨。 瓦沙爾赫利米克洛什，原黨中央機關報《自由人民報》編輯。 吉梅什米克洛什，黨報編輯 1955 年底和 1956 年初，納吉先後寫了《道德和倫理》、《論一種尊重人性的共產主義》、《當前的幾個迫切問題》等文章。秘密印刷並向社會發布。 領導匈牙利革命 1956 年 10 月匈牙利革命時他再度出任部長會議主席，試圖推動自由化與退出華約的計劃；但是蘇聯迅速調派紅軍長驅直進布達佩斯「平亂」，納吉試圖尋求美國與其他西方國家的援助失敗，與其追隨者進入南斯拉夫避難，11 月 22 日離開南斯拉夫大使館，立即被捕，隨即納吉被押往羅馬尼亞斯納戈夫軟禁，由蘇聯克格勃 反革命事務 顧問鮑里斯舒米林主持審問。1957 年 1 月，卡達爾政權派卡洛伊久洛前往斯納戈夫試圖說服納吉承認此前在匈牙利革命期間犯下錯誤，但遭納吉拒絕。4 月 14 日，納吉被匈牙利和羅馬尼亞安全機關正式逮捕，與其他人一同運回布達佩斯。納吉的支持者洛松齊蓋佐在監獄中等待審判期間發起絕食抗議，由於獄卒 無意中將餵食管插入氣管 而死。Fryer Peter 1997 Hungarian Tragedy p 10 Index Books London 1958 年在秘密審判後納吉以叛國罪之名被處決。 納吉死後被草草掩埋，所葬之處更被蘇聯列為機密；直到 1989 年匈牙利民主化後，他才獲重新安葬。納吉在匈牙利得到相當高的評價，被視為自由的先驅與英雄。 思想 納吉的思想主要集中在他寫作於 1955 年至 1956 年的政治論文中，也就是他第一次被開除黨籍之後，這些論文被提交給了勞動人民黨中央以及蘇聯駐匈大使館的安德羅波夫。 納吉在論文的前言中說：馬克思列寧主義理論教導我們，如果實踐與生活拋棄了某種理論，那麼對這種理論就應該重新考慮，實踐是檢驗理論的標準，而不應該使生活服從於糟糕的理論。 納吉在《國際關係的五項基本原則和我們的外交政策問題》一文中表達了對和平共處五項原則的高度讚賞，並認為這五項原則不僅僅適用於不同社會制度國家之間，同樣也適用於社會主義各國之間的關係，他對蘇匈關係的見解是：不僅西方列強應該把自由給予殖民地、半殖民地的國家，蘇聯本身也必須尊重人民民主國家的主權，包括匈牙利的主權。 納吉對匈牙利經濟發展有自己獨特的觀點，他認為匈牙利應該實行蘇聯曾經實行過的新經濟政策，即保護農民和小生產者的利益，並積極利用資本主義因素的市場建立社會主義的經濟。在農業經濟發達的匈牙利，應該將農業集體化和農業個體經濟相結合，表現為在大力發展生產合作社經濟的同時，同時注意保護中農和小農經濟。 著作 納吉《為了保衛匈牙利人民》1956，中文版 1983 人民出版社 參考資料 Category 考波什堡人 Category 奧匈帝國第一次世界大戰人物 Category 冷戰人物 Category 冷戰時期領袖 Category 匈牙利總理 Category 匈牙利外交部長 Category 匈牙利內政部長 Category 匈牙利農業部長 Category 匈牙利共產黨中央政治局委員 Category 匈牙利社會主義工人黨黨員 Category 在蘇聯的匈牙利人 Category 匈牙利勞動人民黨中央政治局委員 Category 匈牙利王國人物 Category1956 年匈牙利革命人物 Category 匈牙利革命家 Category 共產國際人物 Category 匈牙利社會民主黨黨員 Category 羅馬尼亞囚犯及被拘留者 Category 匈牙利人民共和國政治迫害 Category 被處決的匈牙利人 Category 被處決的政治人物 Category 被匈牙利處決者
《酉陽雜俎》是唐朝博物學家段成式所寫的一部筆記小說集，共三十 卷，最後十 卷 為續集。其中介紹了許多漢唐以來的生活狀態、思想狀況等，為後來社會研究關中歷史提供了史料，也是瞭解唐代中西方交流的重要文獻。 內容及評析 酉陽即小酉山（在今湖南沅陵），相傳山下有石穴，洞內藏書千卷。書名取義於梁元帝「訪酉陽之逸典」語。篇目為：忠志、禮異、天咫、玉格、壺史、貝編、境異、喜兆、禍兆、物革、詭習、怪術、藝絕、器奇、樂、酒食、醫、黥、雷、夢、事感、盜俠、物異、廣知、語資、冥跡、屍穸、諾皋記、廣動植、貶誤、寺塔記等。從內容看，天文地理，怪力亂神，草木蟲魚，無所不包。作者自序說：固役而不恥者，抑志怪小說之書也。 例如：《酉陽雜俎》卷十六有探礦原理：山上有蔥，下有銀；山上有薤，下有金；山上有薑，下有銅錫；山上有寶玉，木旁枝皆下垂。 比十八世紀德國的採礦化學家在《含鉛植物》中記載早了九個世紀。 《酉陽雜俎》的續集《支諾皋上》篇章《葉限》，故事出自家僕李士元之口，被認為是灰姑娘最早的來源之一。 全書內容多涉仙妖鬼怪。李雲鵠《〈酉陽雜俎〉序》評價道：無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發衝，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁。 胡應麟說：獨唐段氏《酉陽雜俎》最為迥出， 允謂奇之又奇者也。《四庫全書總目》評說：多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引。這裡紀昀可能嚴重忽略了其中的民俗意義，以及庶民信仰的時代變遷。 魯迅評語：或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以至動植，彌不載畢，以類相聚，有如類書，雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創之作。魯迅《中國小說史略》第十篇 《唐之傳奇集及雜俎》《魯迅全集》第 9 卷 圖集 參見 葉限 參考文獻 引用 來源 歐陽健〈從酉陽雜俎看神怪小說的真諦〉 《德州學院學報》，1995 年 03 期 許逸民：《譯餘偶拾》第 64 頁《中國的灰姑娘故事》 Category 唐朝筆記小說 Category 中外交通史文獻 Category 怪談著作 Category 妖怪文獻與著作
禮可以指： 禮 儒家，儒家使用的一個概念，指上下有別，尊卑有序等。主要推崇西周的社會觀念。 禮樂制度 禮教 五禮：吉、兇、賓、軍、嘉 《儀禮》、《周禮》、《禮記》，並稱 三禮。三禮 這個說法是從東漢馬融、盧植開始的，東漢經學家鄭玄還為這三本典籍專門撰寫了《三禮注》。 禮記 儒家經典著作，五經（六經）之一 禮儀 禮貌 禮物 禮縣 禮州 參見
馬科斯（Marcos）可以指： 費迪南德馬科斯（1917 年－1989 年），菲律賓總統、獨裁者 伊梅爾達馬科斯（1929 年－），費迪南德馬科斯的妻子 小費迪南德馬科斯（1957 年－），菲律賓總統、馬科斯之子 副司令馬科斯，墨西哥薩帕塔運動領導人之一 馬科斯羅伯託西爾維拉雷斯（1973 年－），巴西足球運動員，巴西國家隊和帕爾梅拉斯足球俱樂部門將 另見 馬克斯 Marx Max
安德烈韋伊（，），法國數學家，主要研究解析數論和代數幾何。他參與創辦並領導的數學團體布林巴基小組曾積極吸收和發展各色新興的數學分支，助力法國數學界脫離學術退步的泥潭並重回巔峰，並直接影響了當時的主流數學發展方向，風光一時。他的妹妹西蒙娜韋伊是知名的哲學家與社會活動家。 生平 韋伊生於巴黎，與不可知論的阿爾薩斯猶太人父母一樣，在普法戰爭後逃離了德意志帝國對阿爾薩斯 洛林的吞併。西蒙娜韋伊是韋伊唯一的兄弟姐妹。除數學外，韋伊終身對古典希臘和拉丁文學，印度教和梵語文學感興趣：他於 1920 年自學梵文。他於巴黎、羅馬和哥廷根學習，1928 年獲博士學位。他也是良心的反抗者。 在艾克斯馬賽大學任教一年後，他任教了六年在斯特拉斯堡。他於 1937 年與 Éveline 結婚。在第二次世界大戰爆發後，他從法國逃到芬蘭。他的自傳證實了一個有名的軼聞：他在芬蘭因涉嫌從事間諜活動被捕，靠著芬蘭數學家羅爾夫內萬林納的介入才免於被槍決。 1941 年 1 月，威爾和他的家人從馬賽航行到紐約，剩下的戰爭時期他在美國度過。兩年來，他在利哈伊大學教授數學，在那裡他沒有被賞識，勞累且薪水低廉。儘管他不必像美國學生那樣擔心被選拔，但是，他非常討厭利哈伊繁重的教學工作，並且發誓自己再也不會談論利哈伊。他辭職後移居巴西，並於 1945 年至 1947 年在聖保羅大學任教，並在那裡與 Oscar Zariski 合作。 戰後韋伊回到美國，在 1947 年至 1958 年芝加哥大學任教，然後在普林斯頓高等研究院安定下來。 1950 年，他在馬薩諸塞州劍橋的 ICM 大會上作了演講，在 1954 年在阿姆斯特丹，在 1978 年在赫爾辛基。1979 年，韋伊與讓勒雷分享了第二個沃爾夫獎。 1998 年 8 月 6 日，92 歲的韋伊在家中去世。 研究工作 他在許多領域都作出實質的貢獻，最重要的要算是代數幾何和數論的深刻連繫。他的成就包括提出了多個韋伊猜想（後來由伯納德德沃克、亞歷山大格羅滕迪克和皮埃爾德利涅證出）和函式域的黎曼猜想。他又為代數幾何建立良好基礎，並發現了，之前 Segal 和 Shale 也把它引入量子力學，它為理解二次型的經典理論給了良好框架。 韋伊懂得歐洲多國語言。他在自傳的第 114 頁上說他採用挪威語字母 Ø 代表空集。他也有深刻造詣於數學史，這從布林巴基的《數學史》可以看得出來。布林巴基出版《數學史》是他提出的。 個人生活 逸聞 晚年的韋伊在接待訪客時，喜歡拿出報紙看，以證明自己還沒有衰老到喪失閱讀能力。但是他其實經常把報紙拿顛倒了看卻不自知。見。 2004 年由聖敘爾皮斯天文臺的天文學家發現的一顆小行星被命名為 289085 Andreweil。 著作 漢譯版： 傳記 自傳 英譯版： 評價 榮譽 韋伊在 1979 年獲得沃爾夫數學獎，翌年獲得勒羅伊斯蒂爾獎，1994 年獲得京都基礎科學獎。 參見 韋伊配對 韋伊除子 參考資料 補充來源 外部連結 Category20 世紀數學家 Category 法國數學家 Category 數論學家 Category 代數幾何學家 Category 尼古拉布林巴基 Category 沃爾夫數學獎得主 Category 京都獎獲得者 Category 皇家學會外籍會員 Category 法蘭西科學院院士 Category 古根海姆學者 Category 普林斯頓高等研究院教職員 Category 聖保羅大學教師 Category 巴黎大學校友 Category 羅馬大學校友 Category 哥廷根大學校友 Category 巴黎高等師範學院校友
威悉河（，）是德國境內的一條較大河流，由威拉河與富爾達河在漢恩明登附近匯流而成，自南向北流經北威、下薩克森和不來梅，在不萊梅港注入北海的黑爾戈蘭灣。 名稱 公元 8 世紀後，威拉河（Werra）或威悉河（Weser）的名字有 Wesera、Wisura、Wisera、Wisora、Wisara 等。直到標準德語中才用威拉和威悉兩個名稱分別表示這條河的上游和下游。 河源 威悉河由富爾達河與威拉河在漢恩明登附近匯合而成，依「河源唯遠」的原則，富爾達河水流量雖大，但較短，故作為支流，而較長的威拉河則作為正源。這一點從威悉河（Weser）與威拉河（Werra）共同的名稱來源上也可以看出端倪。威拉河發源於圖林根州與拜仁州交界的中德山區；而富爾達河則發源於黑森州與圖林根州交界處的富爾達市西南 20 公里附近。 支流 威悉河重要支流 名稱 德語 方向 長度 km 流域面積 km² 流量 m³s 海拔 座標 km 處 河口 編號 迪默爾河 Diemel 左側 1105 17600 96 447 巴特卡爾斯哈芬 44 威拉河 Werre 左側 719 14854 42 1901 巴特恩豪森 46 阿勒爾河 Aller 右側 2148 157210 10 3264 費爾登 48 萊蘇姆河 Lesum 右側 1312 21872 2 3842 494 杭特河 Hunte 左側 1734 26353 2 3988 埃爾斯夫萊特 496 格斯特河 右側 401 3381 4324 不來梅哈芬 4992 流域 威悉河流經北威、下薩克森和不來梅州，最後注入北海赫爾果蘭灣（Helgolander Bucht），是一條重要的。 長約 432 公里的威悉河加上上游的威拉河共 744km。再加上富爾達河，整個流域面積達 46 萬平方公里，位於東經 805～1120，北緯 5022～5332 之間。是所有完全位於德國境內河流中第二長的，僅次於美因河。其餘更長的河流，如多瑙河、萊茵河、易北河、奧得河和摩澤爾河都有源頭或者入海口在德國之外。 威悉河分為四段：漢恩明登至明登為上游，明登至不萊梅為中游，不萊梅至不來梅港為下游，不來梅港至北海為外流域。 水電站 城市 德語 功率 開始運營 威悉河高程圖 哈默爾恩 Hameln 195 MW 1933 年 彼得斯哈根 Petershagen 33 MW 1954 年 50 MW 1956 年 蘭德斯貝根 Landesbergen 72 MW 1960 年 德拉肯堡 Drakenburg 50 MW 1956 年 德費登 Dörverden 42 MW 1913 年 朗韋德爾 Langwedel 72 MW 1958 年 不萊梅 Bremen 100 MW 2012 年 Weserwehr Hameln 2009052202jpg 哈默爾恩的上河堰 Schlüsselburg6jpgSchlüsselburg 水電站 Drakenburg Wehrjpg 德拉肯堡水電站 Bremer Weserkraftwerk von Wjpg 不萊梅水電站 洪水 威悉河豐水期與枯水期水位差可達 5 米。上游歷史最高水位是在 1342 年 7 月，造成了巨大損失和人員傷亡，僅博登韋德市就有 70 人死於這場洪水。歷史第二高水位是在 1643 年 1 月 6 日，僅比 1342 年水位低 8 釐米。而威悉河低水位則對行船有負面影響。最低水位在 1911 年，哈默爾恩附近的威悉河水位僅 30 釐米。 註釋 參考文獻 Category 下薩克森州河流 Category 不來梅州河流 Category 北海水體 Category 聯邦水路 Category 德國河流
不萊梅漢薩自由市，簡稱布萊梅邦，是德國最小的 zhhans 州；zhhant 邦；，也是德國僅有的三個城邦之一，該邦的面積為 408km²，位處於威悉河下游及河口，領土包含了與被下薩克森邦分開的相距 60km 遠的不來梅（327 km²）和不來梅哈芬兩市。不來梅哈芬西臨北海。兩市居民共約 664 萬人。 地區 不萊梅自由市下轄兩個市區，一為首府：不來梅，二為臨近北海的自由市飛地：不來梅港 旗幟 FileFlag of Bremensvg 不萊梅邦旗 FileFlag of Bremen middle armssvg 帶有中型邦徽的邦旗 FileState flag of Bremensvg 不萊梅邦政府旗 FileLandesdienstflagge der bremischen Schiffahrt Flaggenwappensvg 不萊梅邦船旗 下轄市市旗及市徽 名稱 市旗 市徽 布萊梅 不來梅哈芬 參見 不萊梅蘇維埃共和國 參考文獻 Category 德國聯邦州 Category 北德意志邦聯邦國
菩提樹（學名：），又稱畢缽羅樹、菩提榕，是一種桑科榕屬（又稱無花果屬）植物。原產於印度也是印度的國樹，在中國西南部、以及中南半島也有。菩提樹的別名有：神聖之樹、思維樹、天竺菩提樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道場樹。是佛教三大聖樹之一，另外兩個是：無憂樹、娑羅雙樹。 形態和習性 天竺菩提樹是一種在乾燥季節落葉的半常青熱帶大型喬木，樹高可達 30 米，樹幹直徑可達 3 米。樹幹筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形。具有懸垂氣根，在傷口處會分泌出乳汁。 葉子為濃綠色，網狀葉脈，表面平滑有光澤，心形，有一個明顯延伸的頂端尾尖，是熱帶植物排水的特徵，葉長 1017 釐米，葉寬 812 釐米，尾尖長 25 釐米；葉柄纖細，長 610 釐米。托葉掉落後會在枝條上留下環狀的托葉環。 夏季時樹幹上成對出現無梗的扁球形隱花果。隱頭花序，雄花、雌花和不育花（癭花）均生長在同一榕果的內壁，但實際上菩提樹是會開花的。果實為直徑 115 釐米的小無花果，成熟時顏色由綠色變為紫色。 野生的天竺菩提樹在幼時多為附生生長，但一般不會發生絞殺現象。 菩提樹絞殺其他植物僅有個別報道。 250pxleftthumb 臺灣臺南公園的菩提樹，為目前臺灣已知最大的菩提樹。 文化意義 菩提樹 佛經中說，若有行者於某一樹下成就佛果，即無上菩提，此樹即名「菩提樹」，因此，「菩提樹」對於佛教信眾而言就是「聖樹」。然諸佛成道其樹各別，譬如說：「毘舍婆佛坐娑羅樹下、屍 棄佛坐分陀利樹下、毘婆 屍 佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐（屍）利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下」成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者於其樹下成佛，而都被尊稱為「菩提樹」《釋迦譜》卷 1。慧能和神秀以菩提所做的偈也廣為人知： 神秀作偈：「身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 慧能作偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」《六祖大師法寶壇經》卷 1 另外印度教、耆那教也認為菩提樹是神聖的。 菩提樹的梵語原名為 畢缽羅樹（Pippala），因佛教的創始人釋迦牟尼佛在此樹下得成阿耨多羅三藐三菩提故，畢缽羅樹因而被尊稱為菩提樹（梵 bodhivrksa）玄奘《大唐西域記》卷 8：「金剛坐上菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數百尺。屢經殘伐，高四五丈。佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變。」，菩提（梵 bodhi）意為 覺悟。直到今天印度教的沙門、頭陀們還經常在菩提樹下思考。 菩提樹是印度的國樹，臺灣花蓮縣的縣樹，板橋高中的校樹。晉江市的市樹。 供養菩提樹 相傳釋迦牟尼佛在一棵菩提樹下悟道成佛，因此菩提樹在佛教文化中備受尊崇。著名的供養菩提樹有印度菩提伽耶的摩訶菩提樹、舍衛城祗園精舍內的喜智菩提樹（Anandabodhi）、斯里蘭卡阿努拉德普勒的闍耶室利摩訶菩提樹等。 至今印度菩提伽耶 Buddhagaya 釋迦牟尼佛成佛處的菩提樹，依然受到廣大佛弟子們熱烈的鍾愛與景仰，佛弟子們頗有「睹物思人」之感：看見「菩提樹」，倍感對「釋迦佛陀」思念之情，甚至於好像時空倒轉，親見「釋迦佛陀」坐於「菩提樹」下「金剛座」一般。 這種情節在《雜阿含經》卷第二十三就有記載：我見菩提樹，便見於如來。乃至於有國王以希有珍寶「供養菩提樹」之事跡。 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷 3 也有記載：「每至如來涅槃日，諸國王與臣僚都會到釋迦牟尼佛成道的菩提樹下，以乳灌洗，燃燈散花供養。」 公元 629 年許，大唐玄奘法師西行印度抵達釋迦牟尼佛成道菩提樹下時，亦五體投地，至誠禮拜菩提樹，以表菩提樹給釋迦佛遮蔽陽豔之恩，及對佛陀之感念和追思。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷 3：「法師至，禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像，至誠瞻仰訖，五體投地，悲哀懊惱，自傷歎言：『佛成道時，不知漂淪何趣。今於像季方乃至斯。』緬惟業障一何深重，悲淚盈目。」 一棵位於斯里蘭卡阿努拉德普勒的聖菩提樹種植於公元前 288 年，據說源自釋迦牟尼佛在下面覺悟的那棵菩提樹，是目前有確定年齡的最古老的人工種植的被子植物。 代替和誤認 在熱帶與南亞熱帶以外地區的寺廟常用其他樹種代替菩提樹。中亞熱帶地區寺廟多用銀杏、黃葛樹、椴樹屬樹種代替菩提樹，北亞熱帶主要為銀杏；暖溫帶則用黑彈樹、暴馬丁香作為替代樹種，中溫帶和高原溫帶則主要為銀杏、暴馬丁香。 這些寺院之所以紛紛的使用代替樹種而名之為「菩提樹」者，就是為了紀念「釋迦牟尼佛」在「菩提樹」下成佛，而對「菩提樹」產生「聖樹」之心，並藉此表達對於「釋迦牟尼佛」至高無上之崇敬與思慕之情。 德國柏林的菩提樹下大街，德語為 Unter den Linden；奧地利作曲家舒伯特的《菩提樹》，德語為 Der Lindenbaum。實際上德語的 Linde，Lindenbaum 是椴樹而非菩提樹，這可能是早期留學生的誤譯，延續至今。 菩提茶（德 der Lindentee，英 linden tea）實際上也是用椴樹葉或花泡製，同樣因 Linde 一詞的誤譯而有此錯誤的中文名稱。 畢缽羅樹的果子本身柔軟，種子則細小，不可能用來做佛珠。最早用作佛珠材料的 菩提子 是無患子樹的種子。 參考文獻 外部連結 菩提樹交流網 記錄佛成道處菩提樹在世界各地的分支資訊、提供菩提樹栽植方法、及聖菩提樹分享資訊。 菩提樹，Putishu 藥用植物影像資料庫 香港浸會大學中醫藥學院 從文獻照片看聖菩提樹之變遷 樹 Category 榕屬 Category 佛教植物 Category 行道樹 religiosa Category 卡爾林奈命名的生物分類
威廉查默斯伯恩斯（William Chalmers Burns，），漢名賓惠廉，又名賓為霖，蘇格蘭來華傳教士（加入英國長老會差會曾經在歐美兩洲是一個很出名的佈道家。他曾經在英國跟美國這兩個地方領導了屬靈的復興運動。 生平 賓惠廉出生於一個小康之家，是當地教堂 ministerWilliam Hamilton Burns 17791859 的第三個兒子，母親是 Elizabeth Chalmers（1879 17 歲時賓惠廉的信仰在苦難中得到強化，隨後賓惠廉接受神學訓練，他就讀於阿伯丁馬修學院 後合併為阿伯丁大學 和格拉斯哥大學神學院。 在一次奮興會（revival meeting）期間，他經歷到上帝的呼召。1839 年，在 24 歲時，賓惠廉獲得許可在格拉斯哥長老會講道。 1851 年 鹹豐元年 ，賓惠廉經香港到達福建廈門。在漫長的航程中，他花費大量時間學習漢語。他在清朝末年在汕頭、廈門等地傳教。 1854 年 鹹豐四年，賓惠廉護送一名病重的同工回國，在英國各地報導中國的需要。第二年，他再度動身來華，結伴而行的是以後主持閩南教務的杜嘉德 Cartairs Douglas 成為宣教士的佈道家 賓惠廉。 1855 年 鹹豐五年，賓惠廉抵達上海，在那裡與戴德生相遇，兩人在一起同工了相當一段時間。 後來創立中國內地會的戴德生從他在屬靈上得到很大的幫助。 1863 年 同治二年，賓惠廉抵達北京，傳教四年。在北京，一位俄國朋友為他照了一張相，右手拿著雨傘，左手拿著聖經。 1867 年 同治六年，他繼續前進，抵達東北境內牛莊 營口，1868 年 同治七年 春天，在牛莊病逝。 賓惠廉有一句很有名的話叫 Always ready（隨時待命） 彼得前書 315。他曾經用過這一句話做為他主要的資訊，也是他生活事奉的準則。因為他是西方來華宣教士當中算是比較早的一位，他所寫的書，文章所講的資訊影響了很多的人。他就是勉勵基督徒說，你要隨時準備好說，神啊我在這裡，請差遣我。 參考文獻 McMullen Michael D Gods Polished Arrow W C Burns Revival Preacher Christian Focus Publications 2000 ISBN 1857923952 Burns William C Revival Sermons Banner of Truth Trust 1980 ISBN 0851513166 Stewart James Alexander Biographical Sketches William Chalmers Burns Robert Murray McCheyne Asheville NC Revival Literature 1963 Tow Timothy William C Burns Grandfather of BiblePresbyterians Singapore Christian Life Publishers 1994 ISBN 9971991349 Burns Islay Memoir of the Rev Wm C Burns MA missionary to China from the English Presbyterian Church 1870 Reprint San Francisco Chinese Materials Center 1975 Clarke Agnes H L Chinas man of the Book The story of William Chalmers Burns 18151868 London Overseas Missionary Fellowship 1968 Houghton S M Five pioneer missionaries D Brainerd W C Burns J Eliot H Martyn J G Paton London Banner of Truth Trust 1965 MacMillan Donald N The Kirk in GlengarryA History of the Presbytery of Glengarry 19871984 1985 德語 Valen L J van Die aan alle wateren zaait uit het leven van William Chalmers Burns zendeling en evangelist Ede Hardeman 1988 ISBN 9071272222 外部連結 William C Burns 1Smithers William C Burns 2Revival Library 參見 中國基督教史 馬禮遜 米憐 戴德生 李提摩太 林樂知 顧約拿單 B B B B Category 長老宗在華傳教士
系統發生樹又稱為種系發生樹、親緣關係樹，或演化樹，是一種呈現不同物種或是同物種不同族群的個體之間親緣關係的樹狀圖。分析個體親緣關係的學術領域稱為系統發生學（phylogenetics），可應用於多個領域的研究，如支序分類學（cladistics）、流行病學（epidemiology），以及生態學（ecology）。地球上所有生命都是一個系統發生樹的一部分，表明有共同的祖先。 zhhanszhtw 組成 演化樹由「節點」和「線段」組成。 節點 位置 節點可分為「葉」和「中途點」。葉是演化樹中最末端的節點，是確定存在而且被拿來分析的資料。通常是物種或是同物種的不同樣本。而中途點則是在演化樹中除了葉以外的節點，這些點以演化來說是這些葉在演化過程中共同起源的祖先，它們是在推算演化樹時假設存在過的個體。有些演化樹中還有另一種節點「根」，是除了前述的中途點以外用來表示萬物起源的點；更正確地說，它呈現出的是演化樹中所有個體最接近當代的源頭。根是演化樹中一切節點的上游，它的上游沒有起源。最常用的決定根的位置的方法是使用一個或多個無可爭議的同源物種作為「外群」（outgroup），這個外群要足夠近，但又不能太近以至於和樹中的種類相混。下方會討論有根和無根演化樹之間的差異。 分支數量 這裡所稱的分支指的是每個節點所連線到的線段。演化樹中的葉位在最外端，只會被一根線段連線。然而，中途點的分支數量則有較多可能。以有根樹來說，具有一個親源以及恰好兩個子點的中途點稱做二分點 bifurcating nodes，而如果有超過兩個子點的話則稱為多分點 multifurcating nodes。因為無根演化樹即為去除根的有根演化樹，所以無根樹中的二分點有三個分支，也就是在有根的情況下一個親源加上兩個子點的數量，而超過三個的那些便相當於是多分點。 線段 方向性 不管是葉或是中途點都被「線段」所連線。當樹有方向性的時候，一根線段的兩個端點中位於演化上游的點稱作親源 parental node ，下游的點則稱為子點 child node。連線各個節點的線段不一定會有單位。當一個演化樹的線段沒有長度單位時，意味的是這個演化樹只呈現個體之間的親疏遠近，但親疏遠近的程度則不是重點。如果這些線段有了單位，那麼個體之間的差異就也在演化樹中被呈現出來。單位有可能是差異多寡或是演化時間。 長度單位 線段所表示的分隔程度以其長度呈現。長度越大意味著線段兩端的兩個點 兩個祖先或是從祖先到葉 之間差異越大。誠如前述，長度單位可以是差異的多寡或是時間的長短，而且兩者是可以互相轉化的。假設一段演化過程中差異出現的速度是 mathcal R 而且累積了 mathcal n 個差異，那麼其時間長度 mathcal Delta Tnover R。這個變換的過程稱為定年 tree dating。 分類 以「根」為依據 樹可分為有根樹和無根樹兩類。「根」是呈現出的是演化樹中所有個體最接近當代的源頭。因此，有根樹呈現出了演化的方向，也就是從根往葉演化。右圖即是一個有根樹，表示了三域系統 Woese 1998。另一方面，無根樹則顧名思義是沒有包含「根」的演化樹。即便個體之間的差異在演化樹中沒有改變，無根樹因為不呈現起源，因此無法呈現出演化的方向，每條線段的兩個演化方向都有可能。 以「分支」為依據 如前所述，中途點可能為二分或是多分，而當中途點不是二分的時候就意味著不知道誰的祖先先出現在演化歷程中，或者可以說多分點代表了演化樹的不確定性 uncertainty。比方說，當病原體同時感染多名患者時，從不同患者體內取樣本再計算演化樹，其結果很可能就會是沒有分層、只有單一親源多重分支到數個葉的「星型樹」star tree，呈現著未知的感染順序。如果沒有那麼極端，在演化樹中有些中途點是二分而有些是多分，則為區域性解明樹 partially resolved tree。如果全部的中途點都是二分，則為完全解明樹 fully resolved tree or resolved tree 或稱二分樹 bifurcating tree。 運算 算一顆演化樹指得是決定出手上的樣本的演化先後順序，甚至計算演化過程所累積的變異數量或是所耗時間。或者簡單的說，是要分析手中樣本的祖先出現順序以及彼此之間的差異。 矩陣法 近鄰結合法 neighborjoining NJ 簡約法 最大簡約法 maximum parsimony MP 最大似然法 最大似然估計 maximum likelihood ML 後驗機率法 貝葉斯法 Bayesian 演化樹定年 定年 tree dating 指的是把樹的各個線段從差異數量換算成時間。雖然在前方已經提過 mathcal Delta Tnover R， 但是速率 mathcal R 通常是無從得知的，它有可能在演化過程中一直都一樣，也可能因為環境壓力使得變異速率每歷經一代就越來越高，也有可能一直都是隨機的忽快忽慢。所以時鐘的數學模型 clock models 便是為了此困難而存在。 運算工具 RAxML maximum likelihood Phylip maximum likelihood ARB MrBayes BAMBE BEAST2 Bayesian 軟體軟體列表 PAUP TreeView Phylowin fastDNAml SEMPHY PALM 參考文獻 參見 生物分類學 生物分類總表 樹 資料結構 分類學 系統發生學 phylogenetics 系統發生網路 phylogenetic network 外部連結 Hillis Plot The Death of the Tree of Life is Greatly Exaggerated 生物軟體網 進化樹分析軟體 生物谷 進化樹分析軟體 進化樹軟體使用綜述 演化樹輭件介紹（英文） Category 樹結構 Category 系統發生學 Category 生物資訊學
法政（canon），為一聖公宗與天主教都有的教會神職榮銜，因為現今角色的不同，在羅馬天主教翻作詠禱司鐸班。是主教可依教會傳統任命的榮譽職份，職責無清楚界定，有解釋教會神學法規，並保衛教會教義的權威。或是做為教會隆重禮儀的推行者，並協助教會行政。亦曾譯作名譽牧師，一般是沒有期限的。然而，也有一些教區法政牧師，是指在座堂有特殊職務的聖品人。 歷史 第七、八世紀時，要西方教會聖職人員生活敗壞，不屬任何修會的聖品人紀律鬆懈，陋習叢生，及至八世紀初，英國本篤會會士聖波尼法爵於 722 年獲教宗額我略二世委任為日耳曼地區主教，他著手組織該地及法蘭克教會，編製教會法律（Canon），漸漸建立成一個有秩序的教會。 波尼法爵的改革工作是以教會的整體生活為物件，要求整個教會皆遵守教會所訂定的規例（Canons）。在差不多同一時期，其門生克雷特剛主教 Chrodengang708－766 亦展開一項規模較小但同樣重要的改革，就是提高聖品人生活的質素及紀律。他希望不屬修會的聖品人像修士一樣，過著有紀律的生活。他要求在轄區內的聖品人，都遵守與聖品人生活有關的法規。他鼓勵這些聖品人住在一起，組成教士團體。由於當時大城市大多設有主教座堂，於是便在座堂加建宿舍，城市的聖品人住在一起組成團體，過著有紀律的生活獨身聖召在教會中的發展 ，潘國忠，神思５９期 2003 年，一同嚴格遵守教會規例。 這些教士群體多數附屬於一所主教座堂，如此這些嚴守教會規矩的聖品被稱為「法政」。最有名的例子就是 11 世紀時的奧古斯丁團體（Canons of St Augustine）。之後隨著時代的演變，此一組織逐漸式微。不過仍存於天主教與聖公會的部分主教座堂編制中。法政牧師的起源 ，林壽楓，《教聲 1851986》 他們除了負起牧民和教導的工作外，還要協助主教管理座堂，並且要參與座堂一日數次的崇拜，就是每日的幾次的「日課」（daily office）或「時辰祈禱」。 天主教 在羅馬天主教，所稱的詠禱司鐸班，是一種從屬於主教座堂或副座堂的司鐸集團，其職務是在需要時舉行較隆重的禮儀；並且在教區負責教會法政或其他主教任命相關職務。僅有部分教區保有此團體，例如澳門教區。 此外詠禱司鐸的稱號也有可能以榮銜的方式贈與教區內的資深堂區司鐸作為表揚。 聖公宗 在聖公宗的傳統中，在座堂工作的牧師大多數是由座堂議會（Cathedral Chapter）派立為法政牧師，與為首的座堂主任牧師（Dean）組成座堂議會，一起策劃崇拜、牧民、教導和管理等工作。此外，很多座堂還有「初級法政牧師」（Minor Canons）其工作主要是負責座堂的崇拜，但在管理上沒有決策權。大多數座堂還有另一類法政牧師，他們並非全職在座堂工作的牧師，故被稱為 「榮譽法政牧師」（Honorary Canons 或 Prebendary），以表揚在教會內有重大貢獻的牧者及平信 徒，期望他們帶領教會上下一心，為主作工。 除了法政牧師外，其實還可以委任平信徒擔任「信徒法政」Lay Canon。座堂主任其實是「座堂首席法政」，還可以有領唱法政（Canon Precentor）、法典法政（Canon Chancellor）、財務法政（Canon Treasurer）、牧民法政（Canon Pastor）、福傳法政（Canon Mission）、和神學法政／教憲牧師（Canon Theologian）。 除了座堂外，一些協同教堂，如西敏寺，都擁有著這樣的體制。 參考文獻 Category 聖公宗聖職者 Category 天主教頭銜
卡洛斯巴爾德拉馬（Carlos Alberto Valderrama Palacio，），哥倫比亞足球運動員，出生聖瑪爾塔，他被譽為哥倫比亞最佳足球員，更曾奪得兩屆南美足球先生。綽號 小孩El Pibe。 他以隊長身份帶領國家隊出戰 1990 年、1994 年及 1998 年世界盃，共為國家隊上陣 111 場射入 11 球。 1981 年在甲組球會曼達朗拿（Union Magdalena）開始足球生涯，曾先後效力國內其中兩家大球會 百萬富翁和卡利競賽會。1985 年 10 月第一次為國家隊上陣，對手是巴拉圭．1988 年以 150 萬磅美元加盟法甲球會蒙彼利埃（Montpellier Hérault SC） 在法國渡過兩個球季之後加盟西甲球會華拉度列．1992 年離開華拉度列返回國內加盟麥得林獨立隊（Independiente Medellín）．其後 1993 年至 1996 年效力 Atlético Junior．1996 年當時 35 歲的他轉戰美國，加盟美國大聯盟球會坦帕灣反叛，他第一季已經奪得全年最有價值球員及明星賽最有價值球員，其後加盟邁阿密熔解隊（Miami Fusion199899）及科羅拉多迅速隊（Colorado Rapids）。 為了表達對這位哥倫比亞足球代表人物的崇敬，巴爾德拉馬的故鄉聖瑪爾塔市於 2002 年底為他樹立了一座銅像。2003 年 4 月 12 日，曾經宣佈掛靴，但隨後復出。首次復出後，巴爾德拉馬感覺很難再跟上比賽節奏，所以 2004 年 2 月 1 日在巴蘭基利亞大都會足球場，巴爾德拉馬正式宣佈退役。 榮譽 南美足球先生：1987 年，1993 年 法國盃：1990 年 哥倫比亞甲組聯賽冠軍：1993 年，1995 年 MLS 最有價值球員：1996 年《首屆》 國際足聯成立 100 週年的 FIFA 100 成員之一 Category 哥倫比亞男子足球運動員 CategoryFIFA 100 CategoryFIFA 男子世紀俱樂部 Category 足球中場 Category 蒙彼利埃球員 Category 華拉度列球員 Category 科羅拉多急流球員 Category 西甲球員 Category 美職聯球員 Category1990 年世界盃足球賽球員 Category1994 年世界盃足球賽球員 Category1998 年世界盃足球賽球員 Category1987 年美洲盃球員 Category1989 年美洲盃球員 Category1991 年美洲盃球員 Category1993 年美洲盃球員 Category1995 年美洲盃球員 Category 法甲球員
《久遠之絆》久遠の絆 是一款在 PlayStation 遊戲機上執行、於 1998 年 12 月 3 日發售的日本戀愛美少女遊戲。本遊戲由 FOG 製作發售。2000 年 5 月 18 日發售 Dreamcast 版《久遠之絆～再臨詔～》，其修正了錯字、脫漏字，並追加了新劇本。而 PS2 版則於 2002 年 7 月 18 日發售。2009 年 12 月 31 日，Xuse 發表預定於 2011 年 5 月 27 日發售成人遊戲版並於 2011 年 7 月 1 日發售和 2011 年 12 月 22 日發售全語音版《久遠之絆～再臨詔～ Full Voice》。2011 年 11 月 17 日由 GN Software 發售 PlayStation Portable 版《久遠之絆～再臨詔～ Portable》。 概要 本遊戲講述從平安時代起，男女主角們千年間經由輪迴或轉世而不斷上演的悲戀故事。劇本主要是以現代為中心，穿插著第一章平安時代、第二章江戶時代中期元祿年間、第三章江戶時代幕末之全 3 章劇本，相較之下第一章劇本異常的長。又基於活絡小説般氣氛之考量，勇於不起用聲優。 作品對日本神話、陰陽道、秘教、神秘學、平安時代、新選組等知識多有涉獵，引用古典古籍甚多，世界觀龐大是其特色。在《USED GAME》雜誌中被稱作「有別於一般美少女遊戲之硬派作品」。 登場人物 平安編皇紀一六零一年 安倍鷹久 螢 賀茂桐子 泰子 安倍晴明 賀茂光榮 藤原道綱 蘆屋道満 賀茂保憲 惟常 造麻呂 桂 帝（朱雀天皇？） 元祿編皇紀二三一九年 池田真之介 綾 秋葉菊乃 秋葉石洲齋 藤井劉也 安西春狛 伊勢屋喜兵衛 池田加代 幕末編皇紀二五二四年 葛城信吾 澪 葛城鈴 観樹 海藤大騎 切人 沖田總司 加藤定吉 現代編皇紀二六五八年 御門武 高原萬葉 斎栞 常磐沙夜 天野聰子 有坂汰一 杵築悠利 蘆屋幹久 吉川繪裡 高杉響子 斎節子 白井 渡邊 深澤 篠塚 柳瀬 田之倉 全時代 伊邪那美命 皇命（英靈、武烈天皇為止之天叢雲剣持有者） 太祖（八岐大蛇） 樟葉（葛之葉） 安倍保名 製作群 監製：加藤直樹 企劃：小林且典 劇本：加藤直樹、小林且典、高塚歩、桑田純、荒井貢一 音變：風水嵯峨 角色設計：岸上大策 原畫：岸上大策、山代朱美 演出：杉村洋一郎 插畫：久保武志、宮永幸一郎、石原健、今福慎一、吉岡加代、野田泰秀、杉村純子 背景：山頬裕之、江藤雅也 片頭：石原健 片尾：林崇尚 作畫監督：宮永幸一郎 作畫管理：大崎芳郎 封面設計：北原祥行 製作補佐： 製作人：宗清紀之 廣播劇 CD 「久遠之絆 平安編」 音樂 CD（2 枚組）型番 FGDC001～2 2004 年 3 月 25 日發售 価格 3000 円（含稅） 『久遠之絆』平安編（Ture Root）全編精簡而 Drama CD 化。 製作群 原作：加藤直樹 劇本：伊藤弘司 聲優 安倍鷹久：天田真人 螢：大本眞基子 賀茂桐子：水橋香織 泰子：久川綾 賀茂光榮：植木誠 賀茂保憲：稲葉実 藤原道綱：立木文彥 蘆屋道満：石井康嗣 鷹久（幼年）： 安倍晴明（幼年）：平井理子 陰陽師等：坂野茂、曽根內匠、武田正憲、高橋珍念 安倍晴明： 參考 外部連結 株式會社 FOG 株式會社 FOGimode PS 版久遠之絆紹介 DC、PS2 版久遠之絆紹介 久遠之絆 FAN SITE Category1998 年電子遊戲 CategoryPlayStation 遊戲 Category 視覺小說 Category 美少女遊戲 CategoryPlayStation 2 遊戲 CategoryPlayStation Portable 遊戲 CategoryDreamcast 遊戲 Category 日本成人遊戲 Category 轉生題材作品 Category 平安時代背景作品 Category 江戶時代背景電子遊戲 Category 幕末背景作品 Category 昭和時代背景作品
京師大學堂是中國最早的綜合性高等教育機構之一，是現在的北京大學與北京師範大學的共同前身。京師大學堂由光緒帝諭令批准於 1898 年創立，目的是教授 西文西藝。它與天津大學前身北洋大學堂、西南交通大學前身山海關北洋鐵路官學堂、上海交通大學、西安交通大學和陽明交通大學前身南洋公學、四川大學前身四川中西學堂屬同時期的近代新式高校。 歷史 1898 年光緒帝諭令批准孫家鼐於北京創立京師大學堂，又敕令梁啟超辦理京師大學堂譯書局屬事務。最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街 29 號）等處。辦洋務教育也重視傳統文科，被譽為中國第一所新式現代大學。許景澄任中學總教習，美國傳教士丁韙良任西學總教習。 1900 年，義和團事件致八國聯軍攻打北京後，本來京師大學堂總教習兼管學大臣許景澄懇切上諫剿除義和團，反被慈禧太后斬於菜市口，京師大學堂系統已受破壞。待聯軍進城後，學生們受影響逃散無蹤，大學堂又旋遭佔領，而不得不停辦。1901 年，慈禧太后諭令重建京師大學堂，先設速成科，下分 仕學館 和 師範館。師範館首先招生，於次年的 1902 年 12 月 17 日正式開學，校址設在景山東街馬神廟。 由吏部尚書張百熙任管學大臣。吳汝綸和辜鴻銘任正副總教習，嚴復和林紓分任大學堂譯書局總辦和副總辦。創辦於 1862 年洋務運動期間的京師同文館也併入京師大學堂。1904 年，師範館改為優級師範科，並於當年選派首批 47 名學生出國留學。 1908 年 5 月，京師大學堂優級師範科改名為京師優級師範學堂，校址遷往廠甸五城學堂。這是中國高等師範學校獨立設校的開始。1912 年 5 月，京師優級師範學堂改為北京高等師範學校，此即後來的北京師範大學的前身。優級師範科獨立建校之後，京師大學堂於 1912 年（辛亥革命成功之後）先改為北京大學校，後又改為現名北京大學。 由於清帝國的財政緊缺，主政者慈禧太后並沒有對大學堂給予充分的投入。清末革命烈士陳天華傳遍神州的《猛回頭》曾經提到京師大學堂：他且莫講，京城修一個大學堂，要費三十萬銀子，政府說費用大了，至今未修。皇太后復修頤和園數千萬銀子也辦出來了。每年辦陵差，動輒數百萬，亦是有的。獨有這三十萬，難道說尋不出呢？ 自國子監和科舉制度取消、京師大學堂成立以後，京師大學堂即成為中國唯一官方最高學府和官方教育行政機構，加上各方之優秀士子投身京師大學堂，從職能、學統等方面均顯示出京師大學堂與國子監之間的傳承，因此不少學者皆認為京師大學堂（北京大學）是中國太學的正統繼承者。1948 年，胡適在《北京大學五十週年》一文中說：「我曾說過，北京大學是歷代的『太學』的正式繼承者」。除胡適之外，馮友蘭、任繼愈、周培源、季羨林、蕭超然等學者教授也曾經表示同意北大「太學淵源」之說。 參見 19 世紀中國大學列表 參考文獻 外部連結 北京大學概況 Category 戊戌變法 Category1898 年建立的教育機構 Category 北京大學校史 Category 清朝學校 Category 京師大學堂
太極是中國思想史上的重要概念，主要繼承自《周易》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」 出處 長江中游的屈家嶺文化彩陶紡輪之中有了原始的圖式，其中沒有陰陽魚。石家河文化發現了時代最早的史前太極紋飾。 歷史傳說 與八卦有關，成書於東週末年的《易繫辭傳》記載有「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」，，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。 《莊子》 哲學觀念 太極一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源 混天太極。 道家、道教的太極 太極的概念，比較早使用的，有莊子和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上，用的太極概念，主要繼承自《易傳》 「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」意思易成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草 易占卜用蓍草做工具，分蓍佔後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這裡講的是八卦畫出的過程。 在中國的典籍中，易素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開闢的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地。 太極的概念經常與易學一起出現。道教的易學有自己的獨特體系，太極的概念是道教易學的宇宙論、宗教修養理論和法術理論的重要基本概念 。 繫辭傳說：「易有『太極』，是生『兩儀』，兩儀生『四象』，四象生八卦。」 至宋代之後，道教思想家為了區別先天的氣與後天的氣，採用古字「炁」來代表先天的氣，代表無極，氣 則被當成是後天的氣，為太極。這兩個字的意義又被分開。但是除了道教文獻之外，通常都以 氣 來概括。 陰陽就是道 繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙執行，自然變化的法則。也就是 道 太極 陰 陽，譬如：無 有 參見 現實（英語：Reality） 虛無 存在 實在論（英語：realism），也譯為唯實論； 孫子兵法 有太極的思想「形兵之極，至於無形」 太極圖 「太極陰陽圖」（又稱「太極兩儀圖」）常被錯認為「太極圖」。「太極」是由無極而來，是陰陽兩分前之混沌狀態，沒有陰陽分明的「陰陽魚」，只有外面之圓圈，內部有一群小點；然後是陰陽分明的「兩儀」（一般所說之『太極圖』）；再來是陰陽中有陰陽是「皇極」劉力紅，《思考中醫》，臺灣：2004，ISBN 9867863615。 無極圖 太極圖據說是宋朝處士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位隱士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修等人；种放又有傳《河圖》、《洛書》給李溉等人。後來穆修則傳〈太極圖〉傳給周敦頤《宋史卷 435列傳第 194儒林五範沖朱震胡安國子：寅 宏 寧》記載，震經學深醇，有《漢上易解》雲：「陳摶以《先天圖》傳种放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。放以《河圖》、《洛書》傳李溉，溉傳許堅，許堅傳範諤昌，諤昌傳劉牧。穆修以《太極圖》傳周惇頤，惇頤傳程顥、程頤。」。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋北宋朱震《漢上易傳卦圖上太極圖》記載，右太極圖，周敦實茂叔傳二程先生。茂叔先生曰：無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，戶為其根 斯其至矣！。據說現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。 《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形一樣，但讀法不同。 涵括內丹修煉之理的 無極圖。讀它的順序是從下而上。 最下一圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，一切內丹根基，都從這裡開始。內丹術語，又稱為得竅。 第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。 第三層，是五行之氣混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。 至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。 周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第一句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理註解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。 道教界人士，從宋以後也認同周敦頤的觀點。比如南宋時的蕭應叟就將之採入自己的重要著作《元始無量上品妙經內義》，以後四十三代天師張宇初也都採納其圖與說。 太極圖有另一種更加簡捷的畫法：就是用一個以曲線分隔的圓圈表示。 在這一圖中，一條曲線將它分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這一圖，與周敦頤太極圖有密切關係，可以說是前者的更加簡明的表述。它說明瞭世界由陰陽二氣、二元對立相互聯結的統一體。這一圖，過其圓心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人們又在其外面圍以先天六十四卦，表示太極是一切運動的發動者。 太極字元 太極記號如下： 太極符號的 Unicode 編碼是（十六進位），在網頁 HTML 當中可以寫成 x262f 或 9775，名稱是 YIN YANG。 藏文的 Unicode 編碼中也收錄了太極符號，其編碼是（十六進位），在網頁 HTML 當中可以寫成 x0fca 或 4042，名稱是 TIBETAN SYMBOL NOR BU NYIS KHYIL。 參考文獻 外部連結 莊宏誼：〈太極原理與養生〉。 百家講壇官方頻道 參見 二元論 陰陽 易經 八卦 六十四卦 太極劍 太極十三勢 太極圖說 太極拳 太極旗 索永布 Category 中國哲學 Category 中國文化 Category 漢語詞彙 Category 道教宇宙論 Category 太極拳 Category 理學 Category 東方神秘主義
黑哨一般指在職業體育比賽中因不同的原因出現，而對其中一方極有利的裁判。 釋義 黑哨是指足球運動中的裁判的違反公平性原則的一種行為。一般指裁判員在比賽中透過誤判、錯判、漏判等個人行為來主導比賽結果。裁判員收受賄賂、偏袒其中一隊或受人指使違背公平、公正執法的裁判原則可以是導至黑哨的原因之一，黑哨亦可以跟政治、經濟因素有關係，尤其是經濟因素是造成 黑哨 的毒瘤之一。英語中沒有 black whistle 這一說法，美國人形容裁判的 黑哨 很直接，如 cheatingbad call。如同打假波一樣，黑哨亦可以稱為「rigged」。 著名黑哨事件 第一個因為收取賄賂而被中華人民共和國公安機關批准逮捕的 黑哨 是龔建平。2003 年 3 月 28 日，龔建平因為在擔任中國足球甲 A、甲 B 聯賽中先後 9 次收受他人財物共計人民幣 37 萬元而被中國法院判處有期徒刑十年。其後在監獄中病死。 2002 年世界盃足球賽八分之一決賽義大利對陣韓國的比賽中，當值主裁判對韓國隊員的多次惡性犯規視而不見，義大利隊邊後衛科科亦遭韓國隊員柳相鐵肘擊頭部而血流滿面，莫雷諾仍無反應，反倒判義大利隊前鋒托蒂假摔而將其驅逐出場（事實上是明顯被韓國隊員宋鍾國絆倒），並以越位為由吹掉了義大利隊中場托馬西的一個本應毫無爭議的進球。最終義大利被韓國隊在加時賽中淘汰，莫雷諾的判罰同時也招致了全世界範圍內的轟動。新浪網：黃色大力神杯 黑哨莫雷諾 2002 年世界足壇流行色彩 2002 年 NBA 季後賽西岸決賽，由湖人對國王，球證多次吹對湖人有利的判罰，令國王含冤出局。 國家籃球協會史上入獄服刑的首位裁判為，他被指控賭球併為謀利而作弊操縱比賽。唐納吉後來寫書稱，裁判賭球吹黑哨的行為在 NBA 已經非常常見。新華網：黑哨 多納吉出書揭黑 NBA 賽場一聲哨 100 美元！0809 賽季的歐冠足球賽半決賽第二回合切爾西對陣巴薩的比賽中，當值主裁赫寧對巴塞羅那球員數次禁區內故意手球視而不見，亦間接導致切爾西被淘汰出局，賽後遭到英國各大媒體的炮轟以及切爾西球迷的死亡威脅。赫寧在 1 年後向切爾西俱樂部道歉，並宣佈退出裁判圈。北方網：爭議主裁：向切爾西道歉 我犯錯助巴薩奪歐冠 後有媒體指出，巴塞羅那俱樂部在歐足聯內有較硬的人脈關係，亦使其在歐冠聯賽中經常受到裁判照顧。人民網：歐足聯官哨作祟 影帝沒道德毀巴薩形象 2016 至 17 年歐冠 8 強，皇家馬德里面對拜仁慕尼黑，皇馬次回合在球證作出多個具爭議性的判決後以 42 反勝，這場比賽具有極大的爭議，被稱為 歐冠的恥辱，C 朗拿度加時階段的兩個入球都處於明顯的越位位置，總比數計以 63 晉級。拜仁上下賽後怒不可遏，投訴受到不公平對待。中場比達爾怒斥：「就像公然搶劫一樣。」拜仁高層魯梅尼格更謂：「我們作客就像 10 人面對 14 人。」在 2024 年的一檔播客採訪中，當時給 C 羅的第三個進球傳球的馬塞洛維埃拉承認自己當場就意識到了該球越位。 參見 賭球 2002 年世界盃足球賽 2006 年意甲醜聞 Category 足球術語 Category 球類運動 Category 犯罪 相關連結
永字八法，是古代書法家練習楷書的運筆技法。「永」字有八筆：點、橫、豎、鈎、挑（或提）、彎、撇、捺，按各自的筆勢以八字概括為側、勒、弩（又作努）、、策、掠、啄、。這八筆是楷書基本筆畫，每筆各有特色，而又互相呼應，一氣呵成。如李溥光《雪庵八法》稱：「磔法之妙，在險橫三過，而開揭其勢力。」如果能寫出「永」字每筆的精神，楷書可算達到相當水準。 歷史 「永」字八法的來源，有一說是出自東晉的王羲之李溥光《雪庵八法八法解》：「歷代以下，書者工於筆法之妙。其名世者，如魏晉之鍾繇、王羲之，唐之歐（陽詢）、虞（世南）、柳（公權）、顏（真卿）之輩，亦各家有書，所傳之，惜乎淪沒日久，真跡不存，惟羲之『永』字八法，共《三昧歌》，流傳在世。」《法書苑》：「王逸少工書十五年偏攻『永』字八法，以其八法之勢，能通一切。」，另說是崔子玉張懷瑾《玉堂禁經》：「八法起於隸字之始，後漢崔子玉歷鍾王以下，傳授所用八體該於萬字。」「大凡筆法，點畫八體，備於『永』字。」、鍾繇虞喜《志林》：「鍾繇見蔡邕《筆法》於韋誕坐，苦求不與，捶胸嘔血，太祖以五靈丹救之，誕死，繇盜發其墓，遂得之。」另見馮武：《書法正傳》。、智永陳思《書菀菁華》：「隋僧智永，發其指趣，援於虞秘監世南，自茲傳授遂廣彰焉。」、張旭朱長文《墨池編》。。 八法的出現，深受《筆陣圖》所總結漢字七條「筆陣」（七勢，包括：橫、點、撇、折、豎、捺、鈎）所影響。據稱《筆陣圖》為東晉衛鑠（衛夫人）所著然而，這著作疑是偽託的。見李家樹、吳長和：《漢字的演變和發展趨向》，香港：香港大學出版社，2005 年 12 月 1 日。頁 137。。此外，不同時期的書法家也有相關技法的描述，例如： 《永字八法頌》顏真卿（唐朝） 《永字八法頌》柳宗元（唐朝） 《永字八法解》李溥光（元朝），他使用了二字象徵意象命名各筆畫。 列表 筆畫 名稱 CJK 名稱 李氏名稱 位置 1 2 3 4 5 6 7 8 注釋 Category 中國書法 Category 楷書 Category 中國名數 8
《地海彼岸》是美國作家娥蘇拉勒瑰恩於 1972 年發表的奇幻小說，是地海系列的第三部長篇小說。故事敘述少年亞刃追隨大法師格得遍歷地海諸島，追索災厄根源、恢復世理均衡的過程。 劇情提要 不祥的異變在地海各境蔓延：法師遺忘真言，喪失力量；歌者遺忘詞曲；人民恍惚度日，彷彿世事已無關緊要。英拉德王子亞刃（Arren）受命前往柔克徵詢智者意見，大法師格得在與眾師傅會商後，決定帶亞刃一同前往地海各境，追查異變緣由。 這是段艱辛漫長的旅程。年少的亞刃崇敬格得的智慧與力量，心悅誠服地為他效命，然而大法師的心思難以捉摸，真相更是隱誨難尋。兩人乘坐小舟，在南陲諸島之間尋訪，失棄技藝的法師提到在暗境中的石牆、換取永生不朽的代價、吞噬生命與真實的破洞，以及一個被尊為「黑暗之主」的強大法師。諸般現象指出有某個強大的法術被誤用，使世理均衡遭到破壞。 在開闊海民的浮筏上，龍族之長歐姆安霸（Orm Ember）前來向格得求援，於是格得與亞刃航向西陲的龍居諸嶼，直抵西方盡頭的偕勒多島（Selidor）。在那兒他們擊敗操縱亡靈的法師，並跟隨他進入亡者國度。格得犧牲自身全部法力，終於將生死境界間的裂隙闔上。 結局 亞刃應驗了古老的預言，成為群島王國之王。而關於格得後事的交待，作者提示了兩種可能性：其一說他駕船航向西方盡頭，再也沒有回來；其二說他回到家鄉弓忒，隱居在山林之間。日後的續集《地海孤雛》採用的是後者。 評析 《地海彼岸》如同系列前兩本書，亦可歸於青少年成長小說的範疇。稍有不同的是，亞刃背負不凡宿命，年長的格得以導師的身分指引他認清責任與選擇，何時不為、而何時又該有所為。在言談與身教中隱含了道家無為而治的思想。 本書同時也對生命與死亡的意義有深入的探討，並且進一步擴充套件地海系列中的真名概念。然而在日後的系列作《地海奇風》之中，針對這些議題，作者將重新以另一個角度加以詮釋。 中譯書目 《地海彼岸》 蔡美玲譯，謬思出版社奇幻館書系，2002 年（繁體，臺灣地區） 獎項 《地海彼岸》獲得 1973 年美國國家圖書獎最佳青少年小說 National Book Awards 1973 National Book Foundation Retrieved 20120221。 參考 外部連結 The Farthest Shore F Category 地海小說 Category1972 年長篇小說 Category1972 年美國小說