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紅巨星是巨星的一種，是質量約為 05 至 8 個太陽質量，恆星的演化的後期階段。恆星質量不同，壽命不同，可從數億年至百億年不等，而在紅巨星階段僅數百萬年。 質量更大的稱為紅超巨星，再大的為紅特超巨星。 分類特徵 在赫羅圖上，紅巨星是巨大的非主序星，光譜屬於 K 或 M 型。所以被稱為紅巨星是因為看起來的顏色是紅的，體積又很巨大的原因。鯨魚座的蒭藁增二、金牛座的畢宿五、牧夫座的大角星等都是紅巨星；而天蠍座的心宿二、獵戶座的參宿四、盾牌座的盾牌座 UY 等則是紅超巨星。 大部分的紅巨星，其核心是未 zhhans 聚變；zhhant 核融合 的氦，能量由氦核外的氫燃燒包層提供，它們在圖上構成了紅巨星分支（RGB 星）。另外一些，其核心是碳等更重的元素，外部是在燃燒的氦包層和氫包層，它們構成了圖上水平的漸近巨星分支（AGB 星）。在恆星大氣中碳含量比氧含量還高的碳星中，AGB 星的光譜型別一般屬於 CN 到 CR 型。 演化 當恆星發展到核心的氫枯竭，聚變反應強度不足以抵抗引力時，就會引力的驅使下收縮，使得外部的物質擠入空出來的空間，形成氫氣層 這些氫仍然可以聚變。這時它可能經歷赫氏空隙。 同時，先前聚變產生的氦核被重力加熱，氫氣層收縮，氫的聚變加速，產生更多的能量，導致恆星比原來亮 1000～10000 倍，並且使體積膨脹。這時體積膨脹的程度超過發光能力的增加，因此表面的有效溫度下降。表面溫度的下降使得恆星的顏色傾向紅色，因此稱為紅巨星。當恆星的核心持續收縮到足以點燃 3 氦過程的密度和溫度條件，氦融合就會啟動。 質量小於 25 倍太陽的恆星的氦核用電子簡併壓力對抗重力直至成為類似 白矮星 的簡併態物質。氦聚變的點燃溫度～1 億度，氦聚變的能量堵塞在簡併態，觸發了熱失控的氦閃：大約在 1 分鐘內，氦核的大部分都聚變為碳核（以及後續的氧核），並向外層傳輸出巨量的能量，導致恆星突然變亮了一會。氦閃後，核心不再產生能量，外層的氫在較淺的位置上以較複雜的方式繼續聚變成氦。恆星核心再次緩慢積聚氦，較長的一段時間後，氦閃又在富含碳核氧核外的氦包層中發生。這時恆星就位於赫羅圖上的漸近巨星分支，每次氦閃後，從一個紅巨星分支進入另一個分支。Our Sun III Present and Future ，2006 年 11 月 18 日更新。lecture18 ，2006 年 11 月 18 日更新。Lecture 16 LowMass Stellar Evolution ，2006 年 11 月 18 日更新。 大於太陽質量 257 倍的恆星的核心更熱，在成為白矮星密度的簡併態前就點燃了氦聚變，平順與持續地反應。當這類恆星初始的重元素含量較低（貧金屬 星）時，它們將進入水平分支 這些恆星在赫羅圖上的位置是水平的分佈。富含金屬的恆星在這個階段則群聚成赫羅圖上的紅群聚。 理論上，恆星光譜從 A 至 K 和部分較低質量的 B 型主序星會演化成為紅巨星。較高質量的 B 型主序星與 O 型主序星會演化成為紅超巨星。再高質量的恆星會演化成為藍超巨星、高光度藍變星或沃夫瑞葉星。 不經歷紅巨星階段的恆星 紅矮星（＜05 個太陽質量）只有對流層，恆星處於完全對流狀態 The Astrophysics Spectator Main Sequence Star ，2006 年 11 月 18 日更新。，恆星的元素丰度基本各處相同。由於核心的溫度本來就不是很高，而且質量太小，整個恆星無需過於收縮以頂住引力。所以這些恆星既使到了晚期氫丰度不是很高的情況下，也不能透過收縮讓累積在核心的氦達到核聚變的溫度，既使用盡了氫也不能成為紅巨星。Late stages of evolution for lowmass stars ，2006 年 11 月 18 日更新。由於它們的主序星階段生命遠遠長於我們宇宙的年齡，這類恆星的演化僅是理論上的，並無觀測例項。 O、B 型星（25 個太陽質量以上）在主序星階段位於赫羅圖的左上角頂端，是藍巨星甚至藍超巨星，一直在赫羅圖的最上方水平移動，氦融合開始後可能成為高光度藍變星或沃爾夫 拉葉星，以 Ⅱ 型或 Ⅰb、Ⅰc 型超新星爆發結束其短暫的生命。 紅巨星的太陽 大約在 50 到 75 億年後，太陽將成為紅巨星，屆時太陽將變得異常巨大。它的直徑會是現在的 256 倍，足以吞噬掉目前太陽系裡包括地球以內的內側行星。然而，太陽的引力也會因為質量的減少而減弱，因此火星和所有的外行星都會往外移。在這時候水星和金星都會被太陽吞噬掉。地球的命運不是很清楚。要是沒有潮汐力的話，那地球的軌道就會往外逃約 15 天文單位。但近來研究發現因為地球和太陽有潮汐力，地球還是會被太陽的外氣層吞噬掉。可是在此之前，當太陽的氫耗盡時，地球的生物圈將會被破壞，額外增加的太陽能將造成地球海洋的蒸發。過了 30 億年以後，地球的表面將變得如同金星一般高熱。再過 50 億年以後，地球的空氣都會向外太空逸散，最後變成焦黑的行星。 小說中的紅巨星 在超人的漫畫書中，摧毀超人出生地克利普頓星所在的行星系即是繞著紅巨星執行，而故事情節裡則設定超人的力量來源取源於地球所環繞的黃色太陽。 參見 藍巨星 紅矮星 超巨星 紅超巨星 白矮星 紅特超巨星 參考文獻 Norbert Langer Leben und Sterben der Sterne CHBecksche Verlagsbuchhandlung München 1995 ISBN 3406397204 Category 恆星型別
謝辛（；），柬埔寨政治家，柬埔寨華人，前任人民黨領袖。曾任柬埔寨國民議會議長。 生平 謝辛為柴楨省羅梅縣人，祖籍中國廣東潮州。 政治生涯 1952 年參加抗法運動。1971 年任柬埔寨共產黨博涅克列縣委員會書記。1976 年當選為民主柬埔寨人民代表大會常務委員會委員，柬埔寨共產黨東部大區第二十區黨委書記。1978 年同韓桑林、洪森逃至柬越邊境組織反紅色高棉武裝力量。1981 年起任柬埔寨人民共和國國民議會議長，1991 年 10 月任人民黨主席；1993 年 7 月任柬埔寨制憲議會副主席；1993 年 10 月至 1998 年 10 月任柬埔寨王國國民議會議長；1999 年 3 月至逝世前擔任柬埔寨參議院議長。 謝辛曾多次臨時受任代理國家元首或過渡政府首腦。柬埔寨恢復君主立憲制以前，1992 年 4 月 6 日－1993 年 6 月 14 日任過渡政府的國家元首。1993 年、1994 年、1995 年和 2004 年在諾羅敦西哈努克國王治病時曾多次臨時代理國家元首。最近的一次代理國家元首為 2004 年 10 月 6 日至 10 月 14 日即西哈努克正式退位，直至諾羅敦西哈莫尼任新國王。謝辛因在柬埔寨政界的特殊地位和對國家的貢獻，1993 年被西哈努克國王封為 親王。他的顧問有楊銀昌勳爵、曹雲德勳爵等人。 謝辛於 2015 年 6 月 8 日在柬埔寨金邊逝世，享年 82 歲。 內政部長韶肯是他的妹夫。 榮譽 柬埔寨勳章獎章 國家功績大勳章（2007 年） 外國勳章獎章 旭日大綬章（日本，2013 年 11 月 3 日公佈） 參考資料 Category 華裔柬埔寨政治人物 Category 中國人民的老朋友 Category 柬埔寨人民黨黨員 Category 國家功績大勳章獲得者 Category 旭日大綬章獲得者
俞平伯，原名俞銘衡，字平伯，乳名僧寶，男，浙江德清人，生於江蘇蘇州，中國現代詩人、作家、紅學家。清代樸學大師俞樾曾孫。在 1950 年代之後，他與趙景深在崑曲界合稱 南趙北俞。 生平 俞平伯祖籍浙江德清，1900 年 1 月 8 日（清光緒二十五年十二月初八日）生於蘇州馬醫科巷曲園春在堂。其曾祖俞樾是清末著名學者，父俞陛云為探花，因此俞平伯自幼受到古典文化的薰陶。1915 年他考入北京大學預科。他曾受吳梅教導，1917 年與杭州才女許寶馴結婚，開始愛好崑曲。在校期間他投身新文化運動，1918 年 5 月他的第一首新詩《春水》和魯迅的小說《狂人日記》一起刊登在《新青年》上，成為中國白話詩創作的先驅者之一。同年，他與同學傅斯年、羅家倫等人發起成立了新潮社。以後陸續發表過《冬夜》等詩集。1919 年 12 月俞平伯畢業於北京大學。 1923 年俞平伯出版《紅樓夢辯》，考證出《紅樓夢》原書只有前八十回是曹雪芹所作，後四十回是高鶚續作。與胡適一同稱為新紅學的奠基人之一。1925 年任教於燕京大學，並介紹朱自清前往清華學校教書。1928 年去清華大學。1935 年在清華園成立 清華谷音社，推廣崑曲。1946 年轉入北京大學任教授。1953 年入中國科學院文學研究所古典文學研究室，將舊著《紅樓夢辯》修訂後易名《紅樓夢研究》出版，1954 年毛澤東親自發動對 俞平伯紅樓夢研究 和 胡適反動思想 的全國性政治大批判張隆溪表示：四九年以前，他（錢鍾書）曾經對俞平伯先生的《紅樓夢辨》從學術的角度提出過批評。但五十年代全國掀起批判俞平伯《紅樓夢研究》的運動，弄得轟轟烈烈，對《紅樓夢》一知半解甚至一竅不通的人，都在一夜之間變成紅學家，對俞平伯口誅筆伐。錢先生說，在那整個政治而非學術的 紅樓夢批判 中，卻始終 沒有錢某一個字 。（《永珍》一九九九年五月號張隆溪《懷念錢鍾書先生》）。1956 年，他創辦了北京崑曲研習社，1957 年至 59 年邀請傳字輩藝人進京排演《牡丹亭》，1959 年 10 月公演。 文革 中俞平伯受到更多迫害，去河南息縣幹校勞動。1982 年許寶釧去世，加上文革時受曲社連累，從此不再參加曲社活動。1990 年 10 月 15 日，以 90 高齡逝於北京三里河南沙溝寓所。 其故鄉德清建有俞平伯紀念館。 作品 俞平伯的作品有諸多關於《紅樓夢》的研究，是「新紅學」的開拓者之一。經他與顧頡剛通訊討論《紅樓夢》，並深入的研究和考證，認為原書只有前八十回是曹雪芹所作，後四十回是高鶚續作的，出版了新紅學的代表作 《紅樓夢辨》。此外，他在民國初年出版許多詩詞、散文方面的文學創作。 詩歌 《冬夜》，上海亞東圖書館，1922 年。 《雪朝》，上海商務印書館，1923 年。 《西還》，上海亞東圖書館，1924 年。 《憶》，上海樸社，1923 年。 《俞平伯舊體詩鈔》19161959，四川人民出版社，1989 年 《遙夜歸思引》1945，北平彩華印刷局，1989 年 《寒澗詩存》19491966，收錄於全集。 《零篇詩草》19671989，收錄於全集。 《古槐書屋詞》。香港書譜出版社，1980 年。 散文 《雜拌兒》，上海開明書店，1928 年。 《燕知草》，上海開明書店，1930 年。 《雜拌兒之二》，上海開明書店，1933 年。 《古槐夢遇》，上海六界版社，1936 年。 《燕郊集》，上海良友圖書印刷公司，1936 年。 文評 《讀詩劄記》北平人文書店，1934 年。 《讀詞偶得》初版，上海開明書店，1923 年。修訂版，1947 年。 《清真詞釋》，上海開明書店，1948 年。 《唐宋詞選釋》，人民文學出版社，1979 年。 紅學 《紅樓夢辨》，上海亞東圖書館，1923 年。 《紅樓夢研究》，棠隸出版社，1952 年。上海古籍出版社，2015 年。 《紅樓夢八十回校本》，人民文學出版社，1958 年。 《俞平伯論紅樓夢》，上海古籍出版社，1988 年。 書信 《俞平伯書信集》河南教育出版社，1991 年。 《俞平伯周穎南通訊集》河南教育出版社，1991 年。 《國外日記》，收錄於全集。 《秋荔亭日記》，收錄於全集。 全集 《俞平伯全集》共計十卷，收輯作者七十餘年來各類文章著述，集中體現了作者一生在文學、藝術方面的突出成就，是一部研究中國現代文學和現代學術不可或缺的重要資料。於 1997 年 11 月由河北花山文藝出版社發行。 第一卷 詩歌：《冬夜》、《雪朝》、《西還》、《憶》、《俞平伯舊體詩鈔》、《遙夜歸思引》、《寒澗詩存》、《零篇詩草》、《古槐書屋詞》。 第二卷 散文：《雜拌兒》、《燕知草》、《雜拌兒之二》、《古槐夢遇》與《燕郊集》19281936 第三卷 詩文論：《讀詩劄記》 第四卷 詞曲論：《讀詞偶得》、《清真詞釋》、《唐宋詞選釋》 第五卷 紅樓夢著述一集：《紅樓夢辨》、《紅樓夢研究》 第六卷 紅樓夢著述二集：《讀紅樓夢隨筆》．《樂知兒語說紅樓》 第七卷 紅樓夢著述三集：《紅樓夢八十回校本》序言等五篇文 第八卷 書信 第九卷 書信 第十卷 家書 日記 俞平伯年譜全集末附有《俞平伯年譜》，以供讀者查閱。 評價 錢鍾書批註《宋詩紀事》：痴人認真，死在句下，便成笨伯，正緣讀書少，執一隅而不能觀會通耳。俞曲園不肖孫輩之考訂小說本事，即 痴人前說不得夢 ，尤說不得《紅樓夢》也。 欒貴明整理《宋詩紀事補正》第七冊影印錢先生手跡 參考文獻 《俞平伯全集》，孫玉蓉等編，花山文藝出版社，1997 年。 Ping 平 Category 湖州人 Category 蘇州人 Category 紅學家 Category 國立北京大學校友 Category 中山大學教授 Category 中華民國詩人 Category 中華民國作家 Category 中華人民共和國作家 Category 中華人民共和國詩人 Category 中國作家協會會員 Category 中國民間文藝家協會會員 Category 國立清華大學教授 Category 九三學社社員 Category 九三學社中央委員會委員 Category 文革受難者 Category 葬於北京市福田公墓 Category20 世紀中國詩人
七言古詩，另稱作 七古。是中國古代詩歌體裁的一種，詩體全篇每句七字或以七字句為主。 它起源於民謠。先秦時期除《詩經》、《楚辭》已有七言句式之外，荀子的《成相篇》就是摹仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。 東漢七言、雜言民謠為數更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續漢書．五行志》）、《桓靈時童謠》「舉秀才」（葛洪《抱朴子審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯句，但據後人考證，實係偽託，並不可靠。 魏曹丕的《燕歌行》是現存的第一首文人創作的完整七言詩。以後湯惠林、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18 首，不僅在詩歌內容上有很大的擴充套件，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。 從梁至隋代七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。七言詩的出現，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。 格律 七言古詩與七言絕句和打油詩的區別較為不同，其主要是不注重平仄對仗，全詩句均以韻律為主，因此格律較為自由。例如以項羽的《垓下歌》為例 而 逝 與 何 則是詩中的韻。 相關條目 五言絕句 Category 古體詩 Category 詩體 Category 七言詩
樂府詩為舊體詩詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類，原指合音樂以唱的歌詩。 由於樂府是合樂的聲詩，因此以後凡是可傳唱的詩，都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府，如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等。 起源 「樂府」本指管理音樂的官府，起源於秦代，是秦的音樂官署，漢代，漢惠帝設「樂府令」，漢武帝擴大「樂府署」的規模，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂。「採詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳」、並以李延年為「協律都尉」，命司馬相如等數十人為詩賦，由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。「以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，以合八音之調，作十九章之歌」。《漢書．禮樂志》。後人把樂府機關配樂演唱的詩歌，也歸類標目為「樂府」。 漢人樂府最早稱歌詩，也就是可以歌唱的詩，即來自民間歌謠的歌辭。後來貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂等，也跟民歌合流。最後士大夫也大量仿製民歌來寫詩，於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。 特色 樂府詩的形成受《詩經》影響。漢樂府一面繼承了《詩經》現實主義的藝術傳統和樸實自然的語言風格，一面突破了《詩經》的四言句式，以雜言為主，並逐漸趨向五言，漢樂府詩句長短不一，以五言句式為主，但二至八言都有，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十餘句，短的則僅數句。漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。所以，樂府詩的形式較自由，字數、句數不限，用韻較寬，可換韻，但必須押韻，不限平仄，順口即可，對仗也不限制，但可見偶句。 漢樂府又發展了《詩經》的敘事成分而形成敘事詩，並且發展了《詩經》的賦比興手法。因屬民間歌辭，語言樸實自然，迴旋反覆，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的嘆詞，也一併保留。另一特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較具體生動，並出現符合人物性格的對白，以及用對白推動情節。 發展 古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，很多標題上有「歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引、調」等字眼的，往往是樂府詩。 兩漢樂府詩的特色，在於 緣於哀樂，感事而發，故多長篇的敘事詩，如《羅敷行》（又稱《陌上桑》，諷刺權貴調戲民女之醜態）、《飲馬行》、《孤兒行》、《孔雀東南飛》（描述愛情、家庭悲劇）等；六朝樂府大都是 緣情而綺靡 的小詩，故大半為抒情詩，如《子夜歌》、《華山畿》、《襄陽樂》等，而相對於北朝的雄渾大方（如《木蘭詩》）。至唐朝，李白集樂府之大成胡適，《白話文學史》。 古詩化 此外，還有不少名目看似樂府詩的作品，其實不能吟唱，是唐朝以後的詩人，在並無曲的情況下自創的篇目。 唐朝時，大詩人杜甫自創了《麗人行》、《兵車行》都是名篇，是這種「不能吟唱樂府」的先驅。 新樂府運動 元和年間，白居易、元稹、李紳等繼承杜甫精神，開創了新樂府運動，宗旨是「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調了詩歌諷諭時事的作用，白居易所創的《長恨歌》、《琵琶行》等，這些所謂的新樂府，實際上只用來唸誦，並不能吟唱，接近古體詩，以示與已傳世的樂府曲目的區別。 注釋 參考書目 葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2000）。 Stephen Owen（宇文所安）著，胡秋蕾等譯：《中國早期古典詩歌的生成》（北京：三聯書店，2012）。 外部連結 繁體版樂府詩集，包含繁體字逐字索引 蔡宗齊：〈漢樂府的戲劇模式與敘事模式 民間與文人樂府之辨 〉。 延伸閱讀
臨時政府、過渡政府是指國家政權更迭時，因為國家局勢混亂、新政權尚未建立，這時由社會各方力量組建臨時政權。是否被外國政府控制或獨立，是否享有被繼承者的全部或部分主權，受現實因素影響。 案例 1912 年，中華民國以「中華民國臨時政府」的形式於南京成立後，孫中山與黎元洪曾被推舉為「臨時大總統」，並制定《臨時約法》。2 月，清帝退位。中華民國繼承清朝法統，獲得 中國 全部主權。至後來中華民國臨時政府北遷北京，才逐步完成中央政府的組織體系。 20 世紀末，正值香港迴歸與澳門迴歸，殖民宗主國在統治末期成立了屬於殖民地自治當局的「臨時立法會」，是由港英立法局與澳葡立法會成員組成；在港澳移交予中華人民共和國後，臨時立法會改組為正式的香港立法會和澳門立法會，決定特區境內的一切政策法律規章。 2003 年 3 月 20 日美軍佔領伊拉克推翻薩達姆侯賽因政權以後，伊拉克內部各個派別爭鬥激烈，國內局勢混亂，開始建立的伊拉克臨時管理委員會和之後建立的伊拉克臨時政府（或稱 伊拉克過渡政府）。在這種情況下其最高負責人可能兩種身份即既是國家元首也可能是政府首腦。2004 年 6 月 8 日，安理會透過第 1546 號決議，期待伊拉克臨時政府在 6 月 30 日後享受完全主權和獨立。 而受到分離主義影響的科索沃、東帝汶、南蘇丹在獨立之前，受到聯合國的監督，而地方自治當局則在聯合國授權下實施代理政府實權，直到當地獨立公投透過為止；而東帝汶與南蘇丹在獨立之後就順利加入聯合國。 2011 年成立的利比亞全國委員會，於同年的內戰取得政權後，仍實施過渡政府制度，並逐步實施制憲代表選舉、國會大選與總統大選。 2024 年孟加拉國公職配額改革運動成功讓執政超過 20 年的謝赫哈西娜辭職並流亡印度，韋克烏茲扎曼提名諾貝爾和平獎得主穆罕默德尤努斯組成臨時內閣 例項 前政府 臨時政府 後繼政府 起始時間 清政府 中華民國臨時政府 中華民國北京政府 1912 年 1913 年 俄羅斯帝國 俄羅斯臨時政府 俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國 1917 年 大韓帝國 大韓民國臨時政府 大韓民國政府、朝鮮民主主義人民共和國政府 1919 年 1948 年 中華民國國民政府 中華蘇維埃共和國臨時中央政府 陝甘寧邊區政府 1931 年 1937 年 中華民國國民政府福建省政府 中華共和國人民革命政府 中華民國福建省政府 1933 年 1934 年 中華民國察哈爾省政府熱河省政府綏遠省政府興安省政府、蒙古自治邦政府 內蒙古人民共和國臨時政府 中華民國內蒙古自治政府 1945 年 1945 年 英屬印度 自由印度臨時政府 印度聯邦 1943 年 1945 年 捷克斯洛伐克共和國 捷克斯洛伐克臨時政府 捷克斯洛伐克社會主義共和國 1939 年 1945 年 維希法國 自由法國 法蘭西共和國臨時政府 法蘭西第四共和國 1944 年 1946 年 越南共和國 越南南方共和國臨時革命政府 越南社會主義共和國 1969 年 1976 年 伊朗王國 伊朗臨時政府 伊朗伊斯蘭共和國 1979 年 柬埔寨王國 柬埔寨王國民族團結政府 民主柬埔寨 1975 年 1976 年 民主柬埔寨 民主柬埔寨聯合政府 柬埔寨王國 1982 年 1992 年 東巴基斯坦 孟加拉人民共和國臨時政府 孟加拉人民共和國 1971 年 1972 年 衣索比亞人民民主共和國 衣索比亞過渡政府 衣索比亞聯邦民主共和國 1991 年 1995 年 伊拉克復興黨政權 伊拉克過渡政府 伊拉克共和國 2003 年 2005 年 索馬利亞民主共和國 索馬利亞臨時政府 索馬利亞過渡國家政府 1991 年 1997 年 索馬利亞過渡國家政府、索馬利亞和解和重建委員會 索馬利亞過渡聯邦政府 索馬利亞聯邦政府 2000 年 2004 年 賴比瑞亞人民拯救委員會、賴比瑞亞國務委員會 賴比瑞亞全國過渡政府 賴比瑞亞共和國政府 2003 年 10 月 14 日 2006 年 1 月 16 日 大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國 利比亞全國過渡委員會 利比亞國民議會 2011 年 2012 年 加泰羅尼亞自治區 加泰羅尼亞共和國、共和國委員會 加泰羅尼亞政府 2017 年 蘇丹共和國巴希爾政權 過渡軍事委員會 蘇丹共和國聯合主權委員會 2019 年 馬裡共和國政府 致敬人民全國委員會 現行政權 2020 年至今 阿富汗伊斯蘭共和國政府 阿富汗伊斯蘭酋長國 現行政權 2021 年至今 阿富汗伊斯蘭共和國政府 民族抵抗陣線 現行政權 2021 年至今 查德共和國政府 過渡軍事委員會 現行政權 2021 年至今 馬裡共和國政府 致敬人民全國委員會 現行政權 2021 年至今 幾內亞共和國政府 國家和解發展委員會 現行政權 2021 年至今 孟加拉國政府 韋克烏茲扎曼臨時政府 穆罕默德尤努斯臨時內閣 2024 年 8 月 5 日 2024 年 8 月 8 日 韋克烏茲扎曼臨時政府 穆罕默德尤努斯臨時內閣 尚未選舉 2024 年 8 月 8 日  敘利亞復興黨政權 敘利亞過渡政府 尚未選舉 2024 年 12 月 8 日  備註 註解
全北大學（，全北大學校，簡稱全大），又稱國立全北大學或全北國立大學，建立於 1947 年，是韓國 9 所國立旗艦大學之一，亦是其中歷史最為悠久的大學。該校在 2021 年 QS 世界大學排名中排名 591600，QS 亞洲大學排名第 110 位，2015 年 QS 亞洲大學排名第 74 位。 坐落於韓國西南部全北特別自治道，共有五所校區，縂面積達 23946078 平方米。 主校區位於全州市 佔地面積 2909283 平方米，其他有益山特性化校區 獸醫學院，環境生命資源學院、高敞校區、新萬金 Frontier 校區、完州鳳東校區、完州伊西校區、井邑校區、南原校區，是韓國校園面積最大，校園風景最優美大學之一。 擁有 16 個學院 Global 融合學院、工學院、農業生命科學學院、師範學院、社會科學學院、商學院、生活科學學院、藝術學院、人文學院、自然科學學院、藥學院、護理學院、醫學院、牙醫學院、獸醫學院、環境生命資源學院， 1 個大學本部直屬學科 智慧農場學科， 還設有研究生院 一般大學院，10 個特殊大學院 經營大學院 教育大學院 生命資源科學大學院 法務大學院 保健大學院 產業技術大學院 資訊科學大學院 行政大學院 環境大學院、 4 個專門大學院 醫學專門大學院 口腔醫學專門大學院 法學專門大學院 柔軟印刷電子專門大學院，4 個法人 產學協力團、發展支援財團、全北大學校醫院、消費者生活協同組合，師範學院附設高中，其他 200 多所研究所、特別事業團和機構。 該校現有 32309 名學生 研究生 4798 名、本科生 27511 名，1032 名專任教師 正教授 671 名、副教授 232 名、助教授 129 名，提供國內頂級的最優質教育與研究環境和設施。 作為地區重點國立大學之一，與全球 70 多國家 433 多所海外姐妹大學和國際教育機構展開著廣泛的活躍的交流 202012。 周邊 相關連結 韓國大學列表 參考資料 外部連結 全北大學官方網站 Category 韓國國立大學 Category 全北特別自治道大學 Category1947 年建立的教育機構
《國富論》全名為《國民財富的性質和原因的研究》，是蘇格蘭經濟學家暨哲學家亞當史密斯的一本經濟學專著，其首份中文譯本是來自翻譯家嚴復的《原富》。 出版 國富論首版於啟蒙時代的 1776 年 3 月 9 日。它不僅影響了作家和經濟學家，同時也影響了各國政府和組織。 全書包括兩卷共 5 部。在第一部的序言中，亞當史密斯對全書進行了概括描述：他認為國民財富的產生主要取決於兩個因素，一是勞動力的技術、技巧和判斷力，二是勞動力和總人口的比例；在這兩個因素中，第一個因素起決定性作用。裡面闡述了所謂市場上 一隻看不見的手。看不見的手說明瞭公私利調和論，透過價格機制的導引，使得追求自利的個體行動能促進社會整體的效率：「屠夫、釀酒者和麵包師傅，並不是因為想到我們的晚餐要吃喝什麼，才去做這些東西；他做這些事時，其實只想到自己的利益。」 內容 第 1 部，共 11 章，主要內容是分析形成以及改善勞動力生產能力的原因，分析國民財富分配的原則； 第 2 部，共 5 章，主要內容是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數量的需求取決於工作的性質； 第 3 部，共 4 章，主要內容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業，輕視農業的政策的原因； 第 4 部，共 9 章，主要內容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經濟理論； 第 5 部，共 3 章，主要內容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是隻為少數人服務，如果為全民服務有多少種開支專案，各有什麼優缺點；為什麼當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等。 常見的誤解 亞當斯密在《國富論》中所提及的看不見的手這個概念經常受到誤解，事實上亞當斯密沒有使用這個概念來試圖解釋所有經濟現象，而且作為自然神論者的亞當斯密所提及的 神 之無形的手可能暗指上帝所定立的法則，而非某種神秘的市場規律，此外，亞當斯密不但沒有主張完全對經濟發展放任不管，反而主張在某些情況下對貿易實施一些限制措施以保障國家安全，例如亞當斯密曾經在《國富論》中建議英國實施保護主義政策以保障該國國內的船業發展。儘管亞當斯密強烈反對重商主義和提倡自由貿易，不過他仍然支援國家提供公共教育和向藝術家提供補貼等等。 評價 一般認為這部著作是現代經濟學的開山之作，後來的經濟學家基本是沿著他的方法分析經濟發展規律的。這部著作也奠定了資本主義自由經濟的理論基礎。繼後的經濟學家李嘉圖進一步發展了關於自由經濟、自由競爭的理論；馬克思則聲稱他從中看出自由經濟產生 週期性經濟危機 的必然性，提出 用計劃經濟體系解決 的思路；凱恩斯則提出政府幹預市場以進行經濟宏觀調節的方法。 目前的經濟學理論仍然處於不斷探索、不斷完善的過程，尚沒有任何一種盡善盡美、可以完全解決經濟問題的方法；但《國富論》這本書仍然可以看作是用古典經濟學研究方法寫作的第一部著作，對經濟學研究仍然在起一定的作用；現代經濟學研究都是在這部著作的基礎上進行的，不論是發展它或反對它。 翻譯 嚴復最早譯有《原富》一書，當時還是文言文體裁，無標點符號；並附〈譯事例言〉，又仿太史公筆法撰有〈斯密亞丹傳〉。光緒二十八年（1902 年）十月，本書由南洋公學譯書院出版發行。梁啟超稱讚此書：嚴氏於中學西學，皆為我國第一流人物。此書復經數年之心力，屢易其稿，然後出世，其精美更何待言！ 高格翻譯了《國富論》，於 2018 年於中國華僑出版社出版發行。 原書 The Wealth of Nations at MetaLibri Digital Library The Theory of Moral Sentiments at MetaLibri Digital Library 《國民財富的性質和原因的研究》 中譯，新國學網 《國富論》（中譯） 來自 天涯法律網（海南） 《國富論》（中譯） 來自 青少年新世紀讀書計劃指導委員會 The Wealth of Nations 來自 Mondo Politico Library 全文，螢幕適應格式。 《國富論》來自 古登堡計劃 全文，純文字格式。〉 參見 《資本論》 《一般理論》 《經濟學原理》 《通往奴役之路》 《資本主義與自由》 參考文獻 延伸閱讀 賴建誠：〈亞當史密斯（Adam Smith）與嚴復：《國富論》與中國 〉。 賴建誠：〈嚴復對《國富論》的理解 外部連結 The Wealth of Nations on Adam Smith Reference Archive Category 亞當斯密 Category 經濟史 Category 經濟學理論與學派 Category 經濟書籍
河津市是中華人民共和國山西省的一個縣級市，由運城市代管。位於山西西南部、汾河匯入黃河處，與陝西省韓城市隔黃河相望。市人民政府駐城區街道。 歷史 春秋時稱耿，屬晉國。秦置皮氏縣，北魏改龍門縣。宋更名為河津縣，以地當黃河要津而名。1994 年撤縣設市。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，河津市常住人口為 392561 人。 2022 年末，河津市常住人口 393158 人。 地理 河津全境地勢平緩，中部汾河兩岸地勢較低，年平均氣溫 13，降水量 502 毫米。農業主產小麥、棉花、花生、蘋果等。河津境內煤炭儲量較大，周邊地區鋁土礦豐富，又臨近水源，因此在這裡建設了亞洲最大的氧化鋁廠 山西鋁廠。山西鋁廠目前歸屬於中國鋁業公司，並建有裝機容量達 130 萬千瓦的河津電廠，以鋁電一體化的條件生產電解鋁，在當地形成了鋁工業的產業鏈。此外，地方上還大力發展了鋼鐵、煉焦、建築等工業。 行政區劃 下轄 2 個街道辦事處、3 個鎮、4 個鄉： 。 交通 鐵路：侯西鐵路（侯馬－西安）河津站 公路：、、 文物保護單位 參考文獻 外部連結 市 運城 晉
道路運輸，泛指一切使用道路的運輸車輛。 客運 公共汽車 泛指利用道路，行駛使用橡膠車輪並且自備動力的車輛，循一定的路線、站點載運乘客前往目的地，並且由駕駛員以目視方式駕駛車輛。中國大陸稱呼公共汽車為公交車。 市區公車 在市區、都會區中行駛一定的路線，負責載運乘客通勤往返的公共汽車，有些地區道路提供專用路權（公車專用道）供市區公車行駛（公車捷運系統）；這些市區公車班次密集，並且在車門使用無階梯式的無障礙設計，方便老人及身心障礙乘客上下車。 城際公車 連線城市與城市、市區與郊區的公路客運班車，行駛一般公路或是高速公路，通常需要長時間的行駛，所以座位較為舒適，並且使用能高速平穩行駛的巴士。城際巴士收費及運價高於市區公車，通常採取里程計費。目前世界第一大公路客運公司為美國的灰狗巴士，路線遍佈全美各州、加拿大及墨西哥。 遊覽車 提供機關團體包租服務或是旅遊服務，無固定行駛路線，通常需要事先預約。 貨運 廂式貨運 即使用廂式貨車運輸貨物。 集裝箱貨運 常使用半掛車。 汽車列車 汽車列車常見於澳大利亞，中國大陸也存在 汽車列車 的概念，但是出於安全性考慮，過長的汽車列車比較少見。 參考文獻 Category 各途徑交通 Category 陸路運輸
刑天又作形夭，原名形天，是中國遠古神話中的神祇。在《山海經》裡則是一位巨人，為炎帝的文臣《路史後紀三》宋羅泌著。 原名 在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。刑天原本是華夏族無名神祇，被斷首後才被稱作「形天」，因「天」的字型本義即是人頭。在《山海經》的原本記戴，稱作「形天」，而「刑天」之得名，相信為陶淵明所改。根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「刑天」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「刑天舞干鏚」與「形夭無千歲」二說《太平御覽》 李昉等編撰。 千年以來，文人皆爭辯陶淵明用「刑天」或「形夭」，北宋時曾紘表示「刑天舞干鏚」才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁，認為「刑天舞干鏚」用在詩詞上邏輯不通，故「形夭無千歲」才是正確見（宋）周必大撰《二老堂詩話》，收錄於《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1983 年），第 1480 冊，頁 710。。然而到了清代，陶澍則傾向曾紘之說，其後魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意，故用「刑天」。 《山海經》的刑天 刑天在神話中為炎帝文臣，酷愛音樂，為炎帝祝壽時創作《扶犁曲》、《豐年詞》等詩曲山海經 十 無頭巨人刑天 。 自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居南方。當時，蚩尤起兵復仇，刑天本欲參戰，但被炎帝制止。後蚩尤部被黃帝剷平，刑天得知蚩尤死訊一怒之下便手持利斧、盾牌，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨鬥。最後刑天不敵，被黃帝用軒轅劍斬去頭顱。 黃帝為免刑天復活，於是把他的頭顱埋在常羊山裡。《山海經海外西經》中記載：「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞《山海經》佚名著。」沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能向著天空猛劈狠砍，在黑暗中拼命廝殺，使得其他生靈都不敢接近他。 另一方面，也有人聲稱因為刑天這個動作在其他人看來很有趣，像在舞蹈（刑天舞干鏚），所以黃帝才饒他一命。 永遠地與看不見的敵人廝殺，永遠地戰鬥，這個故事使得刑天成為廣為人知的一位悲劇性人物。 後世 到了後世，刑天成為勇猛將士的象徵，各朝各代之中，更是被比喻作戰鬥之神。陶淵明的〈讀山海經〉中有：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」來讚頌刑天雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神《讀山海經》陶淵明著 。而在現代，刑天常常成為電腦遊戲的角色（大多數為敵方），多是與其獨特外形、悲劇性和勇猛形象有關。 《點石齋畫報》亦有記載《刑天之流》，報道義大利女子產無頭嬰兒。出於《點石齋畫報》第 1 卷。 流行文化 《中華小子》：動畫影集，刑天於第 25 集〈息壤〉中登場。 《非人哉》：連載漫畫，後改編為動畫影集，並由圖特哈蒙聲演刑天。 《山海經之再見怪獸》：2022 年動畫電影，刑天由劉若班配音。 《新神榜：楊戩》：2022 年動畫電影，片中混元氣站的監工大妖怪取材自刑天。 《九日》：赤燭遊戲，遊戲中蚩尤的哥哥，兄弟倆人同為截國的古代兵器，出生時沒有自我意志，為純粹的戰鬥兵器，後來被收納於倉庫中，為庵老之戰前的小 BOSS。 參考文獻 Category 中國神話巨人 X X X Category 身體部位減少的傳說生物
新學院是牛津大學中規模最大、資金最充沛的學院之一，座落於牛津市中部，也時常被譽為擁有了最漂亮的建築群，是第一個採用方庭院建築設計的學院，成為之後牛津多所學院模仿的物件。 歷史 恰與其名字相反，1379 年成立的新學院是牛津大學歷史最悠久的學院之一。時任溫徹斯特主教的威克姆的威廉成立新學院時，將其命名為 牛津溫徹斯特的聖瑪麗學院（The College of St Mary of Winchester in Oxford）。因為這所學院也是牛津第二所以聖母瑪利亞命名的學院（第一所為今日的奧里爾學院），為作區分而習慣性稱為新學院。 成立 1379 年，主教威廉在牛津買下一塊地皮，並預備向英王理查二世申領皇家特許狀。威廉原本計劃以建立一所高等學府，培養更多的教士，用以補足因黑死病流行而大量缺乏的教會人員。威廉在他自己起草的特許狀中規定學院應有一位校監和 70 名學者。新學院所在的土地原先分別隸屬牛津市、默頓學院和王后學院，在這塊地上曾有過一條市政水渠，附近賊匪聚集。在黑死病爆發時期，還曾作墓地之用。 新學院的建立與 1394 年揭幕的溫徹斯特公學（Winchester College）密切相關，兩者在建築建構上存在諸多相似之處。兩所學院均由石匠威廉溫福特（William Wynford）監督設計。1386 年 4 月 14 日，新學院正式遷入新落成的建築中。威廉主教親自起草了學院的規章，並在 1390 年公佈了手稿。然而，學院規章直至威廉去世前（1404 年）仍未完成。 主教威廉同時為學院設計了紋章。紋章中央是兩道倒 V 形黑色條紋（常用於石匠作品上），一道代表他在建築學方面的造詣，另一道則用於紀念他成為主教。溫徹斯特學院也採納了類似的紋章。 新學院和溫徹斯特公學宏偉的建築群落見證了身兼溫徹斯特主教和英格蘭大法官（地位相近於英國首相）對於宗教和公共教育所作出的卓越貢獻。兩所學院均為出身貧寒的學生提供免費教育，威廉也因此被譽為是英國公共教育之父。新學院和溫徹斯特公學獲得的成功，啟發了之後亨利六世建造劍橋大學國王學院和伊頓公學。 在學院建立之初，威廉任命了十名教士、三名牧師和十六名唱詩班成員。在一名校長的帶領下，所有的唱詩班成員都住在校內。1903 年，隨著學校用地緊缺，唱詩班移往學院附屬的新學院公學。 新學院的牛津大學第一所提供本科教育的學院，也是第一所允許高年級學生擔任教學輔導的學院。除此之外，新學院的四方院式建築在牛津也是首創。日後，許多其他的學院均採用該設計。 1850 年代新學院進行了改革之後，溫徹斯特公學不再成為其唯一的學生來源，學院也因此大幅擴充，逐漸發展成為牛津中規模最大的學院之一。新學院也擁有悠久的左傾政治傳統，為英國培養了多名重要的工黨政治領袖。2012 年收到捐款約 1440 萬英鎊。 新學院的禮拜堂是學院中最重要也是最宏偉的建築，由學院的締造者威廉親自設計。學院的迴廊中庭也是《哈利波特：火盃的考驗》的場景。由於新學院最初的目標就是培養神職人員的高等學府，因此禮拜堂在學院中佔由很重的分量。此外學院還擁有一支優秀的唱詩班。 著名校友 約翰阿斯特（John Astor） 凱特貝金賽爾（Kate Beckinsale），女影星 休葛蘭 Hugh Grant 著名男影星 託尼本（Tony Benn），工黨左翼領袖 威廉沃勒姆（William Warham），英國聖公會大主教 參考文獻 外部連結 牛津大學新學院官方網站 Category14 世紀建立的教育機構 Category 牛津大學新學院 Category1379 年建立
湯臣集團有限公司（，其前身為湯臣太平洋有限公司及浦東開發集團有限公司 ），簡稱湯臣集團，是一家在臺灣成立、於香港上市，主要業務為投資上海地區房地產的企業。 歷史 湯臣集團是由湯君年所創立，後在香港上市，鼎盛時期曾控制四家香港上市公司。在創辦人因病逝世 享年 56 歲）後，公司由其妻徐楓接任董事局主席和董事總經理。 1992 年，湯臣集團從上海浦東開發開始，積極進軍上海地產業，購置浦東多處地產並進行開發，被譽為是 浦東第一地主，旗下產業包括湯臣高爾夫別墅、湯臣高爾夫球場、湯臣一品、湯臣豪園、湯臣金融大廈、湯臣商務中心和新亞湯臣洲際酒店（現上海錦江湯臣洲際大酒店）等。 除此之外，湯臣集團還經營娛樂事業，包括湯臣國際娛樂發行有限公司、湯臣國際娛樂有限公司等。 2010 年，湯臣集團在天津市發展首個大型商業專案津灣廣場，2017 年完工。 商業欺詐事件 1993 年，商業罪案調查科正式調查湯臣集團收購奔達國際（鵬利國際前身，其後私有化，當時代號是 0268HK）時，發現該筆交易有違反法律之可能；1999 年，當局宣判該公司相關人等無罪。 湯臣投資有限公司 湯臣投資有限公司，簡稱湯臣投資 （，已自港交所除牌，原牌號 0258HK），是一家在 1988 年 12 月 9 日由永盛財務有限公司更名而來的的企業，現只經營香港和澳門的房地產及股票投資業務。在 1989 年 11 月 15 日，由湯臣太平洋有限公司（湯臣集團有限公司前身）取代上市之前，為開拓中國內地房地產業務，曾在開曼群島註冊一家控股公司。 參考 Category 臺灣公司 Category 中國民營企業 Category 中國房地產開發公司 Category 上海公司 Category 香港上市地產公司 Category 浦東新區 Category1989 年成立的公司 Category1989 年臺灣建立
青天白日旗是清朝末年革命家陸皓東設計革命的旗幟，原為興中會使用，後來由繼承興中會的中國同盟會、中華革命黨、國民黨及中國國民黨沿用為黨旗，也成為中華民國海軍的艦首旗。 歷史 1895 年，孫中山領導興中會在廣州第一次起義，為了使參加革命行動的同志彼此容易辨認，於是就請陸皓東設計一個醒目旗幟。陸皓東想了很久，都沒有想出來什麼圖案，最能代表大家革命信心和力量。有一天清晨，他在四合院院子裡散步，看到天井初升的朝陽，這一片輝眼光芒，給陸皓東帶來心中滋生起了天人合一的靈感，於是他設計青天白日旗。大家都很滿意這個圖案，於是就定青天白日旗為革命軍軍旗，興中會最早使用「青天白日旗」為革命軍軍旗，先後在第一次廣州起義、庚子惠州起義及尢列在南洋創立中和堂時使用過。後來各地革命黨人起義多次使用，辛亥革命後，被南京臨時政府作為中華民國海軍艦艏旗。在中華革命黨「革命方略」中，規定「大元帥帥旗及軍旗在未分別製定專旗以前，得用青天白日之旗章為軍旗」。 青天白日旗含義 青色代表光明純潔、民族和自由；白色代表坦白無私、民權和平等。 青天白日，取象宏美，中國為遠東大國，日出東方為恆星之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之義。 白日光芒尖鋒，示革命進銳。 孫中山將叉光解釋為十二道光芒，以代十二時辰，代表一天十二個時辰，一年十二個月，更鼓舞國人時刻精進奮鬥與時俱進，同時象徵子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，即「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。 蔣中正認為青的顏色就是表示高大的青天，白的顏色就是表示光明的白日，用以象徵我們革命軍人和革命黨黨員高尚偉大的人格，光明磊落的胸懷，與冰清玉潔的修養。同時，又是表示我們國家之偉大，凡青天之所覆，白日之所照，都是我們國勢之所及。還有紅色是表示我們的國家乃由無數革命黨員革命軍人的血所染成功的，用以表示我們為國犧牲的精神。 青天白日旗比例與國徽相同、由來 ，而被校長蔣中正採用。學校採用旗心為中華民國國徽之紅旗當陸軍軍官學校旗。 衍生旗幟 國內衍生旗幟 政府旗幟 政黨旗幟 歷史旗幟 三軍五校 汪精衛政權海軍艦艏旗與軍艦旗、黨旗 外國相似旗徽 參考文獻 參見 中華民國國旗 中國旗幟列表 青天白日 Category 中國國民黨 Category 黨旗 Category 中國旗幟 Category 中華民國海軍 Category 雙色旗
國家語言文字工作委員會，簡稱國家語委，是負責全國語言文字工作的國務院部委管理的國家局，由中華人民共和國教育部對外保留牌子。國家語委主要負責對全國語言文字包括漢語言文字的規範化、標準化，以及貫徹執行國務院對語言文字的政策和法令。 沿革 建國初期 1949 年吳玉章向毛澤東寫信，提出為了有效地掃除文盲，需要迅速進行文字改革。毛澤東把信批覆給郭沫若、茅盾等人研究，同年 10 月成立中國文字改革協會（即文改會）。12 月，吳玉章任常任理事會主席。 1952 年 2 月 5 日，政務院文化教育委員會下設的中國文字改革研究委員會召開成立大會，馬敘倫任主任委員，吳玉章任副主任委員，丁西林（丁燮林）、吳曉鈴、林漢達、季羨林、胡喬木、韋愨、陸志韋、陳家康、葉恭綽、黎錦熙、魏建功、羅常培為委員。 1954 年 10 月，中國文字改革協會改組為國務院直屬的中國文字改革委員會，23 位委員是丁西林、王力、朱學範、吳玉章、呂叔湘、邵力子、季羨林、林漢達、胡喬木、胡愈之、馬敘倫、韋愨、陸志韋、傅懋勣、葉恭綽、葉聖陶、葉籟士、董純才、趙平生、黎錦熙、聶紺弩、魏建功、羅常培。吳玉章為主任委員，胡愈之為副主任委員，吳玉章、胡愈之、韋愨、丁西林、葉恭綽為常務委員。 1955 年 1 月 7 日，中國文字改革委員會發表《漢字簡化方案（草案）》。2 月成立文字改革委員會拼音方案委員會，由吳玉章、胡愈之為正副主任，委員有：韋愨、丁西林、林漢達、羅常培、陸志韋、黎錦熙、王力、倪海曙、葉籟士、周有光。同年 12 月，文化部和中國文字改革委員會聯合釋出《第一批異體字整理表》。 1955 年 7 月 13 日，中國國務院另成立漢字簡化方案審訂委員會，主任委員董必武，副主任委員郭沫若、馬敘倫、胡喬木，委員有張奚若、沈雁冰（茅盾）、許廣平、朱學範、邵力子、張修竹、項南、徐忻、老舍、曾昭掄、鄧拓、傅彬然等，審訂上列草案。同年 9 月，中國文字改革委員會提出簡化漢字修正草案，經國務院漢字簡化方案審訂委員會審訂，1956 年 1 月 28 日國務院全體會議透過。1956 年 1 月 31 日，《漢字簡化方案》在《人民日報》正式公佈。 1956 年 10 月，中國文字改革委員會編印《第二批異體字整理表（初稿）》。1964 年 3 月，中國文字改革委員會、文化部、教育部發出《關於簡化字的聯合通知》，擴大類推簡化字的範圍。5 月，釋出《簡化字總表》。1965 年 1 月，出版《印刷通用漢字字形表》。1965 年 11 月，中國文字改革委員會編印《異體字整理表（修訂稿）》。1976 年 12 月，中國文字改革委員會編印《第二批異體字整理表（徵求意見稿）》。1977 年 12 月，中國文字改革委員會發布了《第二次漢字簡化方案（草案）》。 改革開放後 1985 年 12 月 16 日，中華人民共和國國務院辦公廳發出《國務院辦公廳關於中國文字改革委員會改名為國家語言文字工作委員會的通知》，中國文字改革委員會改名為國家語言文字工作委員會，仍為國務院的直屬機構。1988 年 8 月 13 日《國務院關於國務院機構設定的通知》中明確：國家語言文字工作委員會是直屬局級的部委歸口管理的國家局，由教育部歸口管理。 1994 年 2 月 14 日，國家語言文字工作委員會轉為國家教育委員會管理的國家局（副部級）。1998 年，國家語言文字工作委員會併入教育部，對外仍保留國家語言文字工作委員會的牌子。 職責 根據《》，國家語言文字工作委員會承擔下列職責： 機構設定 根據有關規定，國家語言文字工作委員會設定下列機構： 內設機構 辦公室（教育部語言文字應用管理司） 科研規劃領導小組辦公室（教育部語言文字資訊管理司） 直屬事業單位 語言文字應用研究所（國家語言文字工作委員會普通話與文字應用測試中心） 諮詢議事機構 歷任領導 李衛紅（2010 年 5 月 2015 年 5 月） 田學軍（2019 年 5 月 2023 年 1 月） 陳杰（2023 年 8 月 2024 年 11 月） 參考文獻 外部連結 中國語言文字網 參見 《中華人民共和國國家通用語言文字法》 推廣普通話、規範漢字 類似機構： 中華民國教育部國語推行委員會（已裁併） 新加坡推廣華語理事會 馬來西亞華語規範理事會 Category 中華人民共和國教育部 文 Category 現代標準漢語 Category 中國語言 Category 語言管理機構 Category 漢字改革 Category 國家語言文字工作委員會 Category 中國語言政策 Category1949 年北京建立
水舞，是一種新的建築藝術，屬於戶外人工噴泉的一種。 除此之外，傳統土風舞中也有一種稱為水舞的同名曲目，在葉門人的土風舞當中，就有水舞一曲，慶祝尋獲水源。 不過當代提到水舞，大部份還是提到以電腦控制的戶外人工噴泉造景，因為它們已經成為旅遊的重點之一。以多組的沉水馬達，配上好幾種顏色的燈光，以及固定的音樂曲目，使得水舞在演出時，相當華麗奪目。 水舞的設計系統多半需要強力的馬達，大量的水，還有不同設計的噴水頭，然後用電腦設計噴水出來的時間，強度，再搭配常用的模組，例如波浪模組等，組合成一支舞蹈。因此也有人將水舞稱做動感噴泉，音樂水舞等。 著名的水舞系統有相當多，當代遊樂設施中幾乎都有水舞的表演，近來甚至有水舞出租系統，也就是可移動的大型水舞系統，跟隨著短期活動一起演出。然而，最廣為人知的水舞系統，恐怕仍是美國拉斯維加斯市貝拉焦飯店 Bellagio Hotel 的噴泉水舞秀 The Fountains。佔地 12 公頃，容量 50 萬加崙，1175 個噴水孔，6200 個燈光，最高的噴水口可噴到 250 呎。每年都吸引了相當多的遊客。全部由美國水景設計公司 Wet design 設計，1998 年 10 月完工。 根據美國水景設計公司的說法，第一個獲得專利的水舞系統應該是 1986 年動工的美國德州達拉斯聯合國銀行大樓 Texas Commerce Bank Tower 前的噴泉。然而最早的設計可追溯到 1976 年佛羅裡達州華特迪士尼世界未來世界的跳蛙瀑布系統 Leapfrog Water Fountains of Epcot Center。 參見 音樂噴泉 外部連結 用 Google 看 Bellagio Fountains 的圖片 Bellagio 噴水池 －中文 水景設計 Wet design－中文 category 環境藝術
聖人，指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。在中國，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒學造詣高深者，稱聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家書籍。 有的宗教專門透過一定的儀式加封聖人，但也有聖人直接被大眾尊奉為聖人，比方一些宗教創始人或神職人員。基督教（包括天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、佛教（猶如藏傳佛教活佛和南傳佛教的羅漢）、伊斯蘭教、古巴的中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。 如果沒有被宗教封聖的被公眾認可的人物，或者從當事人所不信仰的其他宗教的角度界定，可能會被稱為偉人、哲人或英雄。 東亞 儒家和儒教 儒教主要強調堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為傳續儒門道統的聖人之代表。聖人也作為儒教天子的稱謂之一。 《黃帝內經上古天真論篇第一》 有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。 《尚書湯誥》中稱伊尹為元聖，晉南北朝及隋唐以周公、孔子或孔子、顏子分別為先聖、先師。宋代孔子為玄聖（又作元聖），又避諱改為至聖。清代周公又為元聖。 文聖 《漢書古今人表》將古人大分類成上中下三級，又細分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中上上為聖人，「古今人表」中第一位聖人是「太昊帝宓羲氏」，最後一位是「仲尼」、也就是文宣王孔子。北魏追諡孔子為文聖。孔子與其他對儒學作出傑出貢獻的如亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、王陽明、朱熹被合稱為儒家四聖或五聖。 《孔子家語 五儀解》孔子曰：「所謂聖人者，德合於天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道，而遂成情性，明並日月，化行若神，下民不知其德，覩者不識其鄰，此謂聖人也。」孔子自省此論述標準，並不自認為聖人，謹慎的以次一等的「君子」自居，後世卻妄加違封為「聖人」、「至聖」 等，錦上添花。 武聖 唐代時，武成王姜尚被尊為武聖，設武廟祭祀，與文廟同規格。其陪祀、從祀者中多有被稱為兵聖、謀聖等稱號的傑出軍事家。 明代武廟被廢除，嶽飛、關羽被追封為嶽聖帝君、關聖帝君，民間稱其為武聖，建嶽王廟、關帝廟，至清代關羽被官方尊為武聖。 道家 道家中的聖人指的是理想中的君主。 《道德經》中對聖人治民、教民、自律的描述： 道教 三階：高者為聖，下者為仙，中為真（上品曰聖，中品曰真，下品曰仙）。 聖有九品：上聖，高聖，大聖，神聖，玄聖，真聖，仙聖，靈聖，至聖。 《抱朴子內篇辨問》中說：俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。 道教形成初期，人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。 佛教 在佛教中，聖人 就相當於 大成就者，是証果的修行人，最高成就就是成佛，佛，又稱為佛陀，是指覺悟了無上正等正覺者。此外，依照佛陀的指示修行者，可以得到阿羅漢等四向四果，以及獨覺辟支佛，這是聲聞緣覺和獨覺乘這二乘的聖果，是南傳巴利語系佛教的主要聖果。而發願成佛的人，並逐步修行證果的聖人，稱為菩薩，大菩薩修行圓滿將來必定成佛，這是北傳梵語系佛教的主要聖果。另外，金剛乘裡還可證得法身佛。 本來佛、菩薩、阿羅漢都是具體的歷史名人，跟神話中的神祇風馬牛不相關，但因為長期把聖人神化，並在抽像的報身佛也使用本來對於真人的稱謂，所以逐漸地變成了和古代神話相似的描述。httpnewjingzongorgCategory_450indexaspx4772 《淨土大經解演義》 第二冊 第八十五集 2010720 香港佛陀教育基金會 020390085 佛教通常把除了佛陀外的普通聖人分三品，即上品的菩薩，中品的獨覺，下品的聲聞，稱為三乘。但實際上三者是互相滲透和融匯的，因為大乘佛教需要為僧徒們樹立修菩提道而成佛的信心，故分列三乘，突出菩薩乘最大，但也明確提出 三乘俱一佛乘。 其他流派 在東亞文化圈中，各種技藝流派、思想學派的傑出代表人物也被其後世尊為聖人。 棋聖或弈聖，中、日、韓對各種棋類（象棋、將棋、圍棋等）棋手的最高榮譽稱號。 茶聖，茶道研習的宗師：陸羽、千利休。 劍聖，劍術最高超者的稱號，如裴旻、上泉信綱、塚原卜傳等。 書聖，書法精妙，造詣極高的大書法家，如王志、王羲之等。 草聖，在草書藝術上有卓越成就的人，如張旭、張芝、韋誕等。 畫聖，畫藝卓絕的畫家，如衛協、張墨、吳道子等。 醫聖，對醫學上有極高成就的人，如張機、許浚、永田德本等。 印度宗教 在印度教、耆那教、錫克教和佛教中，聖人（Sant）是對 自我、真理、本質 的認識而被尊為 真理典範 的人。 基督教聖人 基督教聖人是指在基督教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。目前聖人的設立只出現於天主教會、聖公宗、東正教會等。一般來說，基督宗教的聖人被認為能直接與上帝相連，可以帶領別人到上帝的道路。 按照天主教會教義，聖人是指一些已經死去、如今與基督一同在天上的人；他們在世度聖潔的生活，有高尚的德行，死後被教廷冊封，尊奉為聖人。特倫多大公會議信經表示，信徒該求聖人為他們轉求天主，也該尊崇聖人遺物和聖像。天主教徒稱聖人為聖品。基督宗教各教派都誦唸的宗徒信經（使徒信經）裡有 我信諸聖相通功 我信聖徒相通 一句，指出可以透過聖人代禱，而天主教教友除了直接向天主祈禱外，也會向聖人請求代禱，並認為這是天主無限慈愛的表示，無減天主的權威。 東正教會其有獨特的聖人觀，其中最奇特的是恭敬聖愚。 而大多數新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要，因為他們認為不合聖經的教訓，也認為聖經已經明示任何人均可直接向主祈禱，擺脫任何有形無形的關係束縛。 其他宗教也主張向聖人祈求。有些宗教聲稱，屬下的全體成員都是無罪的聖人。聖經多次提到聖人或聖徒。聖經把基督手下 144000 位受聖靈膏立的門徒稱為聖徒。 伊斯蘭教聖人 伊斯蘭教的學者承認聖人，對他們的墓和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都有，包括非常教條化的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖人有直接與真神阿拉溝通的能力，因此聖人可以施行奇蹟和祝福信徒。在大多數穆斯林國家中，都存在與聖人有關的節日。在節日中，信徒會崇拜當地的聖人以獲得聖人的祝福。不過，聖人的祝福與先知的祝福是不同的。 在民間的伊斯蘭教中，聖人是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖人佔重要地位。蘇菲主義中，有不同的專門給追隨聖人的學者的教訓。與基督教的聖人崇拜不同，蘇菲主義中沒有對崇拜聖人的物件和奉獻給聖人的儀式。 猶太教 桑特里亞教聖人 天主教中對聖人的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎。在桑特里亞教中，聖人與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到聖人的崇拜。在桑特里亞教的節日上，他們被崇拜為神。然此種說法，就天主教有聖人傳統遠早於天主教傳入古巴，而普遍不被相信。 參考文獻 引用 來源 吳震：〈中國思想史上的 聖人 概念 〉 延伸閱讀 外部連結 教會諸聖
劉少奇故居，坐落在湖南省長沙市寧鄉市花明樓鎮，是已故前中華人民共和國主席劉少奇的誕生地。現已闢為長沙市主要旅遊景點，第一批國家一級博物館，是國家 5A 級旅遊景區的花明樓景區重要構成部分。它距離韶山毛澤東故居 20 公里，距離寧鄉市城區 35 公里。 地址 劉少奇故居坐落於中國湖南省長沙市寧鄉市花明樓鎮的花明樓景區，該景區內主要包括以劉少奇故居，劉少奇故里門樓廣場、銅像廣場等為主要內容的紀念場館及其他旅遊景觀。 沿革 1871 年建立，屬磚木結構的普通江南四合院。 1959 年，由湖南省人民政府公佈為湖南省級文物保護單位並對外開放。自 1959 開放到 1990 年，故居先後經過四次修繕。 1961 年 5 月，時任中國國家主席的劉少奇帶著夫人王光美回湖南時曾在故居住宿和辦公。 1961 年，公共食堂解散，人民公社社員住房擁擠，劉少奇決定將舊居房屋分給社員。 文化大革命初期，故居遭受了嚴重破壞，所藏文物展品幾乎散失殆盡，於 1966 年 10 月 1 日關閉。 1980 年 2 月，中共十一屆五中全會為劉少奇冤案徹底平反昭雪後，湖南省委與寧鄉縣委對故居進行了全面修繕和復原，基本上恢復了 1961 年劉少奇回鄉調查在此居住時的情形，並於 1980 年 3 月 5 日重新對外開放。 1983 年 11 月 24 日，劉少奇誕辰 85 週年時，鄧小平為湖南寧鄉劉少奇故居題了匾額：劉少奇同志故居。 1988 年 1 月，由國務院公佈為全國重點文物保護單位（第三批）。 故居 故居是一棟磚木結構的普通江南四合院，坐東望西。共有房屋 21 間半，佔地面積 1300 多平方米，建築面積 1074 平方米。現有展品 200 餘件。 故居正門為鄧小平題寫的 劉少奇同志故居 匾額，堂屋內陳列一本清朝同治十年的歷書和 1961 年 5 月劉少奇、王光美在故居的合影。由堂屋向南至劉少奇二哥劉雲庭的臥室；向裡行即至劉少奇的臥室，室內擺著書桌、太師椅和床等；出此臥室可至酒房，為劉家以前儲酒、賣酒的地方；由酒房向東，至劉少奇大哥劉墨卿的臥室；與劉墨卿臥室並列的是劉少奇父母的臥室，室內有床、床頭櫃、書桌、板櫃、梳妝檯等；客廳是一間橫堂屋，有香燭櫃、八仙桌、條凳等；鄰橫堂屋的是劉少奇三哥劉作衡的臥室；故居專設有書房，此外還有農具室、烤火屋、牛欄屋、豬欄屋等雜屋。 圖冊 File 鄧小平題字的劉少奇故居jpg 鄧小平題字的劉少奇故居。 FileLiu Shaoqis former residence 4jpg 劉少奇同志紀念館外景。 FileLiu Shaoqis former residence 6jpg 劉少奇紀念館中的一處殿堂。 FileLiu Shaoqis former residence 7jpg 劉少奇紀念館中劉少奇、朱德等人的蠟像。 FileLiu Shaoqis former residence 8jpg 劉少奇紀念館中劉少奇工作的蠟像。 FileLiu Shaoqis Planejpg 劉少奇的伊留申 IL18 座機 FileLiu Shaoqis former residence 2jpg 劉少奇故居正門。 參考文獻 來源書目 外部連結 劉少奇同志紀念館（劉少奇故里管理局）官網 Category 劉少奇 L L L Category 個人出生地 Category 湖南民居 Category 中國歷史住宅博物館 Category 全國紅色旅遊經典景區 Category 第三批全國重點文物保護單位
thumb250pxright 棺材板 棺材板（，kuanntshâpang）是一種臺灣小吃，是臺南當地的特色食品，在花蓮亦知名。 緣由 棺材板創始店是位於臺南中正路俗稱沙卡里巴的康樂市場內的「盛場老赤嵌」店。在 1940 年代，內臟如雞肝屬於上等食材，創始人許六一採用雞肝為主要內餡並將之命名為雞肝板。有一天，臺灣省立成功大學附設高階工業職業補習學校一位教授來到沙卡里巴食用雞肝板後，覺得其外形很像一個棺材，於是將其命名為「棺材板」。另有資料認為，棺材板原名機關板，是許姓師傅自己想出來的名字，url ，20151128。市面都寫成「棺材板」，但實際上臺語讀作棺柴枋（kuanntshâpang）。 而由於形狀和偏甜的口味都很特殊，使得棺材板一炮而紅，在 1970 至 1990 年代左右成為臺南著名小吃之一，在沙卡里巴或赤崁樓附近皆有攤販。唯近年來受到牛肉湯等小吃競爭，聲勢不如以往。 近年來其他縣市迎合速食需求，陸續推出可邊走邊吃的新式棺材板，餡料也更加多元，如花蓮市販售以諧音「官財板」為名。 作法 首先將厚片吐司炸到金黃色後撈起，中間挖空再放入雞肉、豌豆、蘿蔔和墨魚等以高湯煮成再用些牛奶勾芡，再放上吐司的蓋子即成為美味可口的棺材板。而早期尚有雞肝等素材，現在多已不再使用。 參見 臺灣小吃 臺灣料理 臺灣飲食 臺南小吃 參考來源 資料 ，ISBN 9789865728052 引用 category 臺灣小吃 Category 臺南市飲食 Category 臺灣麵粉類食品 Category 臺灣麵包
席慕蓉，蒙古名穆倫席連勃，蒙古族，臺灣散文家、詩人、畫家。籍貫內蒙古，出生於重慶，成長於香港，就讀香港同濟中學小學部，後移居臺灣。國立臺灣師範大學美術系畢業，曾於新竹師院、東海大學美術系任教。 其代表作為 1981 年詩集《七里香》，熱銷致短時間內重印六次。數年後出版第二本詩集《無怨的青春》。另一佳作《出塞曲》曾經過蔡琴、張清芳以流行歌曲演繹。其他作品還被中國蒙古族歌手齊峰改編為歌曲，如《父親的草原母親的河》。1979 年四月，開始研究雷射繪畫，舉辦數次個展，是一位專攻油畫並兼習版畫的藝術家，並曾獲比利時皇家金牌獎《中華現代文學大系》貳散文卷貳席慕蓉簡介。 作品 詩集 《七里香》，1981 年 《無怨的青春》 《時光九篇》 《邊緣光影》 《迷途詩冊》 《我折疊著我的愛》 《以詩之名》 《當夏夜芳馥》詩畫精選輯 《英雄時代》，圓神，2020 年 12 月 1 日 散文集 《有一首歌》 《江山有待》 《金色的馬鞍》 《席慕蓉精選集》 《人間煙火》 《寫生者》 《評論十家》 《我家在高原上》 《寧靜的巨大》 《寫給海日汗的 21 封信》 《成長的痕跡》 《給我一個島》 美術論著 《心靈的探索》 《雷色藝術異論》 《彩墨．千山．馬白水》 日記 《2006 席慕蓉》 歌曲 《父親的草原母親的河》 家庭 父：席振鐸（蒙名拉席敦多克），察哈爾盟明安旗人，蒙古察哈爾部選出之第一屆立法委員。 母：樂竹芳（蒙名巴音比利格），昭烏達盟克什克騰旗人，蒙古察哈爾八旂群選出之第一屆國民大會代表。 姊：席慕德，聲樂家，臺灣師範大學藝術系及 1966 年以第一名成績於比利時布魯塞爾皇家藝術學院畢業。 夫：國立中央大學光電科學系教授劉海北，兩人育有一子一女。 女：劉芳慈為鋼琴演奏者。 子：劉安凱為財務專長，暱稱韃靼馬蹄，現與其母定居於臺北，為全球知名財會公司合夥人。 註釋 參考文獻 外部連結 臺北市政府文化局華文文學資訊平臺介紹 席慕蓉唯一官網：年表 圓神書活網 M 穆 category 錫林郭勒人 Category 臺灣戰後重慶移民 Category 臺灣戰後內蒙古移民 Category 臺灣蒙古族人物 Category 香港同濟中學校友 Category 國立臺灣師範大學校友 Category 東海大學教授 臺灣 Category 臺灣戰後時期畫家 Category 臺灣女性畫家 Category 臺灣女性作家 Category 臺灣女性詩人 M 慕 Category20 世紀臺灣詩人 Category21 世紀臺灣詩人
記憶體，全稱記憶體儲器，是中國大陸特有詞彙，官方定義為： 主儲存器的（非推薦）別名，與 輔助儲存器（又稱 外儲存器）相對。主體為隨機儲存器（RAM），有時也包括只讀儲存器（ROM，不包括手機快閃記憶體）等其他部件。 除此之外，記憶體 還可以指： 隨機儲存器（RAM）：在 Windows 系統中、以及在一些專有名詞（如 記憶體盤）中常用 記憶體 一詞指代 RAM；在指代手機 RAM（或手機 RAM 容量）時，還可能稱 執行記憶體（簡稱 運存）。 動態隨機儲存器（DRAM）：目前大部分計算機系統主儲存器的主體部分。 另外，民間有時用 記憶體 一詞來指手機或電腦的集成於機身 內 的輔助儲存器的儲存容量，一般以 GB（簡稱 G）或 TB（簡稱 T）為單位。所謂集成於機身 內，意即如快閃記憶體、硬碟等，不包括 SD 卡、U 盤、光碟等 但無論是否集成於機身內，它們實際上都是 外存。
王之渙，字季凌，行七岑仲勉。唐人行弟錄，幷州（山西太原）人，是盛唐時期著名的詩人，其代表作《登鸛雀樓》、《涼州詞》皆膾炙人口。 生平 王之渙現存生平資料不多。其家族從晉陽郡遷徙到至絳郡（今山西新絳縣）靳能。唐故文安郡文安縣太原王府君墓誌銘並序。其父王昱歷任鴻臚主簿，雍州司士，汴州浚儀縣令，王之渙為其四子，生於武后垂拱二年（688 年）。 曾以門子調補冀州衡水主簿，此時其父母均已去世。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，遂化遊青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閒放。。期間曾流寓薊門。後復出擔任文安縣尉，頗有政績，於天寶元年二月十四日（742 年 3 月 25 日）在文安縣官府住宅中去世，虛歲五十五，天寶二年五月廿二日（743 年 6 月 18 日）葬於洛陽北原。 文學評價 王之渙 慷慨有大略，倜儻有異才，早年精於文章，並善於寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適、崔國輔等詩人互相唱和，名動一時薛用弱。集異記。卷二白居易。故滁州刺史贈刑部尚書滎陽鄭公墓誌銘。白氏長慶集。卷四十二高適。薊門不遇王之渙郭密之因以留贈。高常侍集。卷四。四部叢刊本。 他尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。他的詩今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《出塞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為 絕句之最黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 墓誌銘 王之渙墓誌銘出土的具體時間與地點均未詳，估計是在 20 世紀的二三十年代之間，盜墓者掘出來的，後幾經轉手賣給了收藏者李根源。現存南京博物院。最早議論此墓誌的是章太炎，他在 1932 年寫的《曲石唐志目四跋》中有《王之渙墓誌》，以後又有岑仲勉《續貞石證史》、啟功《碑帖中的古代文學資料》、傅璇琮《唐代詩人叢考》中的《靳能所作王之渙墓誌銘跋》等文。 家庭 夫人 渤海李氏，唐朝青州司馬李彥孫女，唐朝冀州衡水縣縣令李滌第三女，虛齡十八歲嫁給王之渙，天寶七載十一月四日（748 年 11 月 28 日）在河南縣孝水裡私人住宅中因病去世，虛歲三十四，天寶七載十一月廿四日（748 年 12 月 18 日）葬於洛陽北原 子女 王炎 王羽 其它親屬 王之鹹，唐朝詩人，王之渙堂弟，一說為王之渙親兄。 注釋 參考文獻 W 王 W 王 Z Category 唐朝主簿 Category 唐朝縣尉 Category 葬於孟津區 Category 葬在北邙的唐朝人
古體詩，是中國古代的一種文學體裁（與「近體詩」相對）。古體詩和樂府詩並稱為「漢代文學雙璧」或「雙葩」。古體詩可簡稱古詩。但 古詩 一詞也是 中國古典詩歌 或 中國古代詩（舊體詩）的簡稱。 古體詩的定義 唐朝以前的詩歌，不分古體近體。初唐開始，律詩和絕句的格式固定下來，以前那些形式格律不嚴格不講究的詩體，就一律稱作古體，並把律詩絕句合稱為近體。即使在唐代抑或以後，仍有許多詩人依古體寫作詩篇。「古體」云云並不含有時代分期的意思。 古體詩的特點 形式特點上，古體近體的差別在於，古體詩是一種較少拘束的詩體，句子數目不拘，篇幅不限，每句字數不拘，不嚴格講究平仄與對仗，也不講究押韻方式，可以兼用平聲韻與仄聲韻。 古體詩最基本的形式是五言古詩，以及七言古詩。主要有七種體裁：四言、五言、七言、五七雜言、三七雜言、三五七雜言、錯綜雜言。也有其他形式的古體詩：二言詩（如《彈歌》）、三言詩（如《漢書禮樂志》記載的《練時日》）、六言詩（如張衡《歸田賦》，王維《田園樂》）、八言詩（如庾信《燕射歌辭週五盧調曲》）、九言詩（如宋謝莊《歌白帝》）等等。 古體近體兩種體裁的選擇，有時受作品主題或內容影響。如杜甫往往用不同的詩體，表達不同的內容，古體詩較少格律限制，便於鋪敘描寫，敘事遂多用古體，而抒情則多用近體詩。 古體詩作品舉例 今日中國最廣為人知的古體詩多為五言詩或七言詩，具代表性的有《古詩十九首》、陶淵明的《歸園田居》、陳子昂之《登幽州臺歌》、李白的〈古風〉五十九首、〈月下獨酌〉四首、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉、〈金陵酒肆留別〉、杜甫的三吏三別、白居易的《長恨歌》與《琵琶行》、龔自珍《西郊落花歌》等等。四言詩有諸如曹操的《觀滄海》。 參見 近體詩 中國古代詩歌
路環古稱鹽灣、鹽灶灣、九澳島或阿婆尾，因東北角之九澳灣與島上九澳山而得名。此外，路環的葡文名稱，有人認為是音譯自該島的粵語古稱「過路灣」。現在是澳門的一個地方，是組成澳門的四大部份（區域）之一。由於該島大部分地還沒開發，植被豐富，風景優美，因此路環被譽為澳門最後的後花園。路環島的最高峰疊石塘山半山以上的地區，被劃為郊野公園和媽祖文化村，受到嚴格保護。 路環原為一個獨立島嶼，北海岸線沿石排灣馬路至映山湖（今離島醫院用地）東岸，因為長期填海，現已和氹仔連成一體，而兩島之間因填海而成的區域就是現在的路氹城。 歷史 thumb220pxleft 渡輪是以前居民往來澳門半島和氹仔的主要交通工具 路環原屬清朝廣東省香山縣（即今中山市），於 1864 年由葡萄牙佔領，成為葡屬澳門的一部份。 明朝《嘉靖香山縣志》指橫琴以來有九澳山，後來隨著路環開發，九澳的範圍縮小至九澳村一帶。 路環在清朝時是產鹽之區，西面海灣故稱鹽灶灣，其中譚公廟對出海面即是鹽田，對澳供應至二十世紀方止。 1910 年發生了一場葡兵與海盜的大戰，是為「路環慘案」。7 月初，18 名新寧縣學童在路環被海盜綁架，鄉民稟告兩廣總督袁樹勛，因路環屬葡屬澳門管轄，袁樹勛不能派兵前往緝拿。7 月中澳督馬葵士派遣兩支部隊進攻，由於海盜頑抗，葡兵被擊斃數人，炮臺亦被佔領。澳督聞訊後增派一炮兵部隊共 106 人支援，惟仍不敵匪徒，死傷多人。隨後調集水陸各軍全力進攻，路環各村民因被海盜挾持，致被炮擊引致死傷。7 月 18 日晚，大批海盜在暴風雨下乘船逃走，多人遇海難喪生。7 月 19 日，葡軍全 面 包圍路環九澳並登陸，縱火焚燒九澳村，村民數百家家毀人亡。有一艘逃難的村民船，被葡軍追逐擊沉，船上 38 人全部喪生。葡軍最後救出 18 名人質，另有 40 餘名海盜被生擒。9 月，治安警察局審理案件，判處 8 名海盜流放非洲做苦力 28 年。路環慘案發生後，當地人因不滿葡方除擊斃海盜外亦誤殺村民，紛紛要求政府廢除條約收回澳門。清政府鑒於群眾強烈要求，派駐法國大使劉式訓赴里斯本，再次提出劃界談判問題，但此事最後不了了之。事後，島上的居民和警察終於成功地將海盜驅逐出路環。今日路環上則有「打海盜紀念碑」。 直至 1969 年，連線氹仔與路環連貫公路建成。現在，路環仍然保持原有自然風光，到處鳥語花香，有海灘、步行徑、燒烤區等，彌漫一片清新自然景象，與繁囂的都市形成一強烈對比，路環已成為人們的休閒和度假勝地，但每逢週末，路環各處亦會人來人往，熱鬧擠擁。 地理 thumb240pxright 黑沙海灘位於本島的東南面 路環較為廣闊，面積約 76 平方公里，至 2011 年人口約 4300 人。島上保有自然風光，如樹林、山丘、海灘和天然的海水浴場，風景怡人且美麗；其中以黑沙海灘和竹灣海灘最為著名。 最初分為路環和大洲兩部份，大洲早在 1990 年代因填海而納入路環內。 山峰 路環整個區域大部分地方都是山峰。路環島的最高點為疊石塘山（塔石塘山），也是澳門的最高峰，高度為海拔 1724 米。 名稱 高度（米） 疊石塘山（塔石塘山） 1724 路環中間 1362 九澳山 1238 駮臺山 1200 FileMacao Giant Panda Pavilion 2011JPG 石排灣郊野公園 FileParque Natural da Barragem de Hac Sa 4jpg 黑沙水庫郊野公園 發展 thumb240pxright 路環市區的棚屋 路環以往漁業為主，故有一些船廠。在路環，有水泥廠和發電廠。由於澳門經濟蓬勃發展，陸續有大型基建。其中座落於九澳灣的九澳貨櫃碼頭及九澳油庫，就是澳門其中一個裝置現代化的基建設施；為了舉行 2005 年澳門東亞運動會，澳門政府更在路氹之間近路環處建造了一個名為「澳門蛋」主場館和其他運動設施，另外島上西北角的石排灣會被發展為人口約六萬的社群，主要為社會房屋和經濟房屋的公共房屋，統稱為「石排灣公屋群」，當中可容納三萬人口、全澳最大的租住公屋區樂群樓已經落成，但由於交通不便，基建不足，而被稱為「澳門天水圍」。httpwwwexmoocomindexphpmcontentcindexashowcatid9id37122 社群 thumb240pxright 路環市區曾經是路環最大的社群 路環市區 石排灣 荔枝碗村 九澳村 黑沙村 公共房屋 石排灣公屋群 私人屋苑 金峰南岸 擎天匯 竹灣豪園 海蘭花園 FileAvenida de Cinco de Outubro Macau 01JPG 路環市區一角 FileTam Kung Miu Macau 01JPG 位於路環市區的譚公廟 FileCapela de São Francisco Xavier Macau 02JPG 位於路環市區的聖方濟各堂 Aldeia Cultural de AMá AMa Cultural Villagejpg 疊石塘山頂的媽祖文化村 FileLai Chi Vun Shipyardjpg 傳統木船建造過程 醫療及治安設施 醫療 公立醫院 公共衛生臨床中心 九澳康復醫院 離島醫療綜合體 協和澳門醫院 衛生中心 衛生站 路環衛生站 石排灣衛生中心 治安部門 路環警司處：位於石排灣業興大廈地下 路環警司處分站：位於田畔街 警犬基地 澳門海關路環碼頭、九澳港站 消防局路環行動站 市政及文娛設施 大型社會或政府設施 石排灣社群綜合大樓 石排灣社會及衛生服務大樓 公園 市政公園、花園及休憩區 石排灣市區公園 石排灣社群綜合大樓天台花園 棕櫚公園 恩尼斯花園 意度亞馬忌士前地 路環山頂公園 路環兒童公園 竹灣燒烤公園 九澳高頂燒烤公園 黑沙公園及黑沙海灘公園 郊野公園 石排灣郊野公園 九澳水庫郊野公園 黑沙水庫郊野公園 單車徑 蓮花單車徑 大型文娛設施 石排灣圖書館 路環圖書館 竹灣泳池、竹灣水上活動中心 黑沙水上活動中心 黑沙泳池 旅遊景點 路環市區 竹灣海灘 黑沙海灘 龍爪角 九澳聖母村 九澳燈塔 高等教育 澳門保安部隊高等學校 澳門科技大學博雅學院：擎天匯校區，設有多幢學生宿舍 基礎教育 公立學校 石排灣公立學校（2020 年創辦） 路環中葡學校：根據《澳門特別行政區公報》刊登第 292022 號行政法規《非高等教育公立學校的組織、管理及運作》法規於 20212022 學年完結後撤銷 私立學校 九澳聖若瑟學校 雷鳴道主教紀念學校 國際學校 傳承國際學校（2023 年創辦） 澳門培正中學（路環校部，20242025 學年開始運作） 美食 thumb240pxright 安德魯餅店位於恩尼斯總統前地附近 遠近馳名的澳門葡撻源於路環安德魯餅店，其總店位於路環市區。 交通 主要道路 九澳隧道 九澳高頂馬路 和諧廣場 黑沙馬路 竹灣馬路 公共巴士總站 蝴蝶谷大馬路總站：路環首個大型室內巴士總站 聯生圓形地總站 黑沙海灘 巴士總站 九澳油庫 巴士總站 輕軌 石排灣站 資料來源 外部連結 Category 澳門地方 Category 中華民國爭議地區
張勳，原名張和，字少軒，號松壽老人，中國江西南昌府奉新縣赤田村人。清末民初將領。清朝官至江南提督，護理兩江總督，民國時，為長江巡閱使、定武上將軍。擁戴宣統帝復闢後獲封忠勇親王，是清朝以及中國歷史上的末任親王。 1912 年，宣統退位，民國建立，張勳在民國建立後仍忠於清室，刻意不剪髮辮，故綽號辮帥，1914 年袁世凱委任張勳為定武上將軍，1915 年張勳改所統「武衛前軍」為「定武軍」，此軍為了表示忠於清朝，都不剪辮子，所以又稱為辮子軍、辮軍。 1917 年張勳發動政變，擁戴宣統帝復闢，自任政務總長（即總理、首相）、直隸總督、北洋大臣、首席議政大臣，領忠勇親王之爵位，史稱張勳復闢，但被段祺瑞討伐而失敗，張勳避居天津租界，定武軍也被撤銷番號。1918 年北洋政府將張勳特赦，又任其「全國林墾督辦」，張勳不就。 1923 年病逝，遜清小朝廷賜諡忠武，稱忠武親王。 經歷 張勳生於江西省奉新縣赤田村，父母早喪，1884 年（光緒十年）在長沙入伍。中法戰爭隨潘鼎新至廣西，歷保至副將，後隸廣西提督蘇元春部。 1894 年中日甲午戰爭爆發，隨四川提督宋慶調駐奉天。 1895 年（光緒二十一年）改隸袁世凱，任新建陸軍工程營管帶（相當於營長），行營中軍（相當於近衛隊官）。後隨袁世凱到山東鎮壓拳匪。 1899 年，升至總兵。 1901 年，調北京，宿衛端門御前護衛，多次擔任慈禧太后、光緒帝侍衛官。 辛亥革命 1911 年（宣統三年）10 月 3 日，任江南提督。10 月 10 日，革命黨發動武昌起義，兩江總督張人駿調張勳江防營入守江寧（江蘇南京），防備陸軍第九鎮新軍起義。11 月 4 日，新軍起義，被清軍擊退，革命軍重整後，於 12 月 2 日攻陷南京，張勳退走。12 月 7 日清廷開放髮型，取消強制剃髮留辮，「聽軍民自便」，張勳為表示忠於清廷，本人及所部定武軍均留髮辮，人稱 辮帥，所部士兵，人稱 辮子軍、辮軍。12 月 26 日，張勳率本部 3000 餘人，加上山東清軍 3000 人及馬隊 300 人，與安徽布政使兼會辦河南軍務倪嗣沖，以津浦鐵路為重點，進擊南京。 1912 年 1 月，護理兩江總督 1912 年 1 月 26 日段祺瑞率將領 47 人聯名致電清政府，要求共和，張勳繫銜「護理兩江總督」，見。22 日，張勳率軍攻佔潁州、盱眙、亳州、宿遷、正陽關、宿州、固鎮、壽州等。1 月上旬，廣東北伐軍於下關誓師，渡江北上，由李濟深到浦口籌建司令部，高階參謀林震為前敵總指揮，1 月 27 日，粵軍於固鎮大敗張勳軍，追趕數十 裡，清軍退向徐州。後張勳要求停戰協商，2 月 10 日，雙方代表於符離集車站會談，張勳代表不同意自徐州北退一百里外，和談破裂。北伐軍進迫徐州，追至徐州以北三十里，張勳經兗州逃到濟南。12 日，清帝退位。 二次革命 1913 年，袁世凱任大總統後，所部改稱「武衛前軍」，駐兗州，張勳心中仍效忠清室，故禁其部曲剪辮。二次革命爆發，7 月 17 日，授陸軍上將銜，19 日，任江北鎮撫使，奉袁世凱命，率部往江寧鎮壓討袁軍。9 月 1 日，張勳攻下江寧，3 日，袁世凱即命為江蘇都督，但因軍兵入城後，殺人搶掠，更有日本僑民三人被殺，釀成中日外交風波南京事件 1913 年 ウィキペディア日本語，日本派軍艦至南京施壓，28 日，張勳身穿清朝官服，到南京日本領事館道歉。12 月 16 日，袁世凱命馮國璋署江蘇都督，張勳改任長江巡閱使。 1914 年 6 月 30 日，裁撤各省都督，於北京建將軍府，袁世凱授張勳為定武上將軍，兼長江巡閱使。 徐州會議 1915 年 12 月 21 日，袁世凱意圖稱帝，封賞各省軍民政長官，授張勳為一等公。 1916 年 4 月 10 日，張勳以長江巡閱使兼署督理安徽軍務，他雖是安徽督軍，卻留在江蘇徐州，不駐於安慶（省會），8 月時，江蘇督軍馮國璋曾下逐客令，張勳竟答道：江蘇為長江流域之一，本人既兼任長江巡閱使，則江蘇亦為勢力範圍。是年 5 月下旬，張勳與馮國璋、倪嗣 衝 二人邀請各省代表到南京會議，商討解決護國戰爭辦法，但會議不成功，張勳再請各代表到徐州商議，密籌成立同盟，於 6 月 9 日代表各省提出要綱十條。自 8 月起，他不斷地抨擊國會，要求審查議員資格，9 月 13 日，張勳聯合倪嗣 衝、姜 桂題、張作霖等共 13 名督軍，反對政府任命張耀曾為司法總長，毫不諱言武人 幹 政。22 日，張勳提出議案八條，與十多省代表在徐州會商，25 日，他和倪嗣 衝 等數十人聯名電請北京政府，阻止唐紹儀出任外交總長。 宣統復闢 1917 年 3 月，北京段祺瑞政府決定與德國斷交，張勳表示反對。5 月，段祺瑞為向德國宣戰一事，再與大總統黎元洪爭執，黎元洪撤除段祺瑞總理職務，二人爭相拉攏張勳進京調停，張於是趁機聯合康有為等保皇黨人，以調解府院之爭為名，率兵入京，解散國會，驅逐黎元洪。7 月 1 日，與康有為擁立溥儀復辟，重建帝制，被溥儀任為議政大臣兼直隸總督、北洋大臣，史稱 張勳復辟，又稱「辮軍復闢」、「丁巳復闢」等。7 月 12 日，皖系軍閥段祺瑞率 討逆軍 擊敗張勳。張勳逃入荷蘭駐華公使館。溥儀退位後，張勳被民國政府通緝，逃至天津德租界。 1918 年 3 月，北洋政府以 人才難得 為由特赦張勳等人。獲得自由後，他一直蟄居天津德租界 6 號（今河西區浦口道 6 號）寓所，專心經營實業。大總統徐世昌授予其 全國林墾督辦 的官銜，未就職。 1923 年 9 月 12 日，張勳在天津病逝，終年 68 歲，葬在家鄉奉新縣赤田村，獲遜清小朝廷賜諡 忠武，稱忠武親王。 末代親王 1917 年 7 月 1 日成立復闢內閣。溥儀封張勳為忠勇親王，黎元洪為一等公。授張勳（政務總長兼首席議政大臣）、王士珍、陳寶琛、梁敦彥、劉廷琛、袁大化、張鎮芳為議政大臣，萬繩栻、胡嗣瑗為內閣閣丞。 授梁敦彥外務部尚書、雷震春陸軍部尚書、朱家寶民政部尚書、張鎮芳度支部尚書、王士珍參謀部尚書。 授徐世昌、康有為為弼德院正、副院長。 授張勳為直隸總督、北洋大臣，馮國璋為兩江總督、南洋大臣，陸榮廷為兩廣總督，並以曹錕等為各省巡撫、提督。 評價 1913 年 11 月，張勳任中國孔教會名譽會長，康有為任總會會長，陳煥章為主任幹事。 張勳透過劉廷琛與居住在青島支援清朝復辟的德國傳教士衛禮賢保持良好關係，衛禮賢曾建議溥儀娶一名德國皇室公主為 皇后，這樣德國就有理由公開支援宣統復位。由於溥儀老師陳寶琛等人反對，這一主張未能實施。溥儀《我的前半生》：。張勳還派密使見德駐上海總領事克里平（Hubert Knipping）表示對德取友好政策。1917 年，張勳反對中國對德斷交與宣戰。 中國國民黨總理孫中山：清室遜位，本因時勢。張勳強求復辟，亦屬愚忠，叛國之罪當誅，戀主之情自可憫。文對於真復辟者，雖以為敵，未嘗不敬之也。 江西護軍歐陽武：戴髮效孤忠，無言不酬，無德不報；丹心照千古，其生也榮，其死也哀。 參見 張勳復辟 延伸閱讀 註釋 參考文獻 Z 張 Category 中華民國安徽省省長 Category 定武軍將領 X 勳 Z 張 Category 江南提督 Category 諡忠武 Category 軍人出身的政府首腦 Category 清朝親王 Category 清朝異姓王 Category 中華帝國
單簧管，又稱豎笛、黑管，是一種木管樂器，從夏盧摩笛（法語：Chalumeau，一種古代的單簧低音樂器）發展而來的，形成於 17 世紀末，訛傳是由德國的長笛製造家丹納（Johann Denner，1655 年 1707 年）所發明，但這一說法未有實據支援。最早為人所知的單簧管音樂收在阿姆斯特丹的羅傑（Estienne Roger）出版的曲集內（1716 年再版）。從大約 1780 年起，單簧管被一些最大的管絃樂隊採用。現代單簧管則是在 18001850 年發展而成的。 外形，構造 單簧管的管身通常用非洲黑檀木製造，亦有由其他木料、塑膠或金屬製成。有一個鳥嘴形的吹口和圓形的接駁筒，管體成圓筒形，並可裝拆，下端為開放的喇叭口。 吹奏方法 在吹口處固定一塊簧片，吹奏者透過簧片和吹口的空間吹氣時，並配合下唇適當的壓力，簧片尖會產生振動，使樂器管內的空氣柱開始振動，因而發出柔美的音色。 音域 單簧管擁有極闊的音域，差不多有 4 個八度，能涵蓋人聲的絕大部份範圍，在任何的音區，其音量的 zhhk 大細；zhcn 大小 都能控制自如，相比雙簧管，單簧管更能處理大幅度的旋律變化。單簧管在不同音區都有獨特的音色：低音區深沉，中音區渾厚，高音區明亮，音色又接近人聲，適合表現各種音樂性格，是樂隊中不可缺少的組成部分。 種類 現時常用於管絃樂隊的單簧管有以下類別： B 調、A 調單簧管 E 調高音單簧管 B 調低音單簧管 降 B 調單簧管是常見的單簧管，在管樂團，則再會加上 E 調中音單簧管 單簧管是木管樂器中最先推行常規四管制，事實上當幾款變種樂器包括短笛、英國管、低音單簧管及低音巴松管成為管絃樂團的常規樂器後，木管樂器便逐漸由雙管制變成三管制。19 世紀末期起，低音單簧管已經不再由單簧管手兼任，同時高音單簧管亦加入編制時，為免令原來單簧管聲部被分薄，因此作曲家都會額多安排多一位單簧管手兼顧高音單簧管，慢慢變成了現今單簧管聲部都比其他木管聲部多 1 位樂手。 名稱 調性 註釋 音域 實音 倍高音單簧管 A 罕用，只應用以義大利軍樂隊及近代音樂合奏。 高音單簧管 E 擁有獨特和突出的音色，和單簧管非常配合。樂隊中常和長笛演奏旋律性的樂段。 高音單簧管 D 曾經出現，但因 E 調高音單簧管的出現，很快便被取代。 單簧管 C 聲音比 B 調及 A 調明亮。曾於古典時期流行過，現時已經罕用。 單簧管 B 現時最常用的制式。獨奏、室樂或管絃樂團皆能應用，古典時期則較常用於降調號樂曲。 單簧管 A 比 B 調單簧管能奏出更豐厚的音色，古典時期較常用於升調號樂曲。 巴塞單簧管 AB 由巴塞號演變出來的樂器，具備單簧管及巴塞號的特徵。它比 A 調單簧管有更闊的音域，和巴塞號一樣能吹奏至 C3 譜音 即 B2 或 A2 實音。古典時期經常應用的樂器。Albert R Rice The Clarinet in the Classical Period Oxford Oxford University Press 2003 甚至莫扎特所寫的《單簧管協奏曲，K622》其實亦是應用 A 調巴塞單簧管，但現時已被 A 調單簧管所取代。 此外莫扎特晚期的歌劇《狄託的仁慈》（La Clemenza di Tito）也有一段詠嘆調是用 B 調巴塞單簧管。 100px 巴塞管 F 於 18 世紀中後期出現的樂器，同樣能伸延至 C3 F2 實音。由於過長，吹嘴及喇叭口部份為彎曲。莫扎特時期亦出現另一種款式，上半段管身向內彎曲 45 度。但 19 世紀初便遭淘汰。直至近代才開始有生產商重新製造，個別近代作曲家亦有為巴塞號創作樂曲。 中音單簧管 E 管樂團常用樂器，但在管絃樂團則屬罕見。 低音單簧管 B 管絃樂團中最常用上的單簧管低音聲部，亦出現於管樂團及爵士樂。 倍中音單簧管 又可稱 E 倍低音單簧管 EE 多用於單簧管合奏團。 倍低音單簧管 BB 多用於單簧管合奏團。當演奏近代音樂時亦間中在管絃樂團使用。 在單簧管合奏團中亦有用上 EEE 和 BBB ，但現時仍屬試驗階段。 代表作品 莫扎特：《A 大調單簧管協奏曲》K622 莫扎特：《A 大調單簧管五重奏》K581 卡爾馬利亞馮韋伯：《小協奏曲》 卡爾馬利亞馮韋伯：《第一單簧管協奏曲》 卡爾馬利亞馮韋伯：《第二單簧管協奏曲》 布拉姆斯：單簧管三重奏 Op114 布拉姆斯：單簧管五重奏 Op115 布拉姆斯：單簧管奏鳴曲 Op12012 柯普蘭：單簧管協奏曲 德布西：第一號狂想曲 著名演奏家 美國 賴瑞康姆（Larry Combs） 艾迪丹尼爾（Eddie Daniels） 史坦利杜拉克（Stanley Drucker） 班尼顧德曼（Benny Goodman） 雷吉納德凱爾（Reginald Kell） 查理奈迪西（Charles Neidich） 理查史託茲曼（Richard Stoltzman） 亞提蕭（Artie Shaw） 大衛席夫林（David Shifrin） 葉強（John Bruce Yeh） 章魚哥（Squidward Q Tentacles） 奧地利 阿弗列德普林茲（Alfred Prinz） 俄斯特歐騰薩梅爾（Ernst Ottensamer） 彼得施密德（Peter Schmidl） 比利時 華特畢肯斯（Walter Boeykens） 加拿大 詹姆士坎貝爾（James Campbell） 英國 傑克布萊梅爾（Jack Brymer） 艾瑪強生（Emma Johnson） 思雅金（Thea King） 安東尼裴（Antony Pay） 葛凡斯裴耶（Gervase de Peyer） 德國 迪特克利克（Dieter Klöcker） 卡爾萊斯特（Karl Leister） 薩賓娜邁耶（Sabine Meyer） 赫伯特史塔爾（Herbert Stahr） 法國 米歇爾亞利格農（Michel Arrignon） 路易卡優札克（Louis Cahuzac） 亞歷山卓卡本納（Alessandro Carbonare） 傑克朗斯洛（Jacques Lancelot） 保羅梅耶（Paul Meyer） 米歇爾波特（Michel Portal） 荷蘭 亨利博克（Henri Bok） 低音單簧管獨奏家 喬治彼得生（George Pieterson） 瑞典 凱爾費傑斯（Kjell Fageus） 馬丁法銳德 Martin Fröst 瑞士 艾德華布魯納（Eduard Brunner） 著名品牌 Buffet Crampon Henri Selmer Paris Leblanc Yamaha 參考資料 參見 單簧管五重奏 外部連結 香港單簧管中心 Hong Kong Clarinet Center Category 德國發明 Category 木管樂器
沙龍可以指： 沙龍 聚會，Salon 的音譯，指聚會、聊天場所 美容院，Salon 的另一個意思 人物 沙龍 以色列（前 749 年在位），以色列王國後期的君主 阿里埃勒沙龍（1928 年 2014 年），已故以色列總理、政治家 地名 沙龍 濱海夏朗德省，法國西部的一個市鎮 沙龍 北達科他州，美國北達科他州的一座城市 沙龍鄉，中國四川省小金縣的一個鄉 沙龍鎮，中國雲南省祥雲縣的一個鎮 沙龍海崖，南極洲的山崖 沙龍平原，以色列沿海平原的中心部分 其他 紗籠，一種類似筒裙的服裝，盛行於東南亞、南亞、阿拉伯半島等地區 沙龍攝影愛好者，一類業餘攝影愛好者 平安 希伯來語：希伯來語 שלום shalom 的音譯。 沙龍 歌曲，由香港流行音樂歌手陳奕迅作曲及主唱，黃偉文填詞，主題為攝影熱潮 沙龍香煙（Salem），煙草品牌 另見 塞勒姆 沙隆
哈里特伊麗莎白比徹斯托（，），美國作家、廢奴主義者，最著名的作品《湯姆叔叔的小屋》成為美國南北戰爭的導火線之一。她的一生以寫作為生，發表了多部作品。 生平 斯托夫人的父親是著名的公理會牧師和廢奴主義者，共有 11 個孩子，她排行第 6。 她四歲時母親羅珊娜（Roxana Foote）去世，由長姊教導，在哈特福德長大，後來隨父移居俄亥俄州辛辛那提，一個廢奴情緒強烈的州。成為教師的她，積極參加文學界和教育界的活動。 1836 年和牧師兼神學院教授結婚 McFarland Philip Loves of Harriet Beecher Stowe New York Grove Press 2007 21 ，丈夫鼓勵她繼續寫作，但丈夫體弱多病，因此生活貧寒；他們共生有 7 個孩子，但大都早夭。 辛辛那提和蓄奴州肯塔基州只有一河之隔，他們在那裡生活了 18 年，經常接觸逃亡奴隸。她自己也到過南方，親眼目到黑奴的悲慘生活。他們的家後來成為幫助南方奴隸逃亡的中轉站之一。1850 年，由於丈夫工作變遷，他們搬到緬因州，她從 1851 年到 1852 年為華盛頓特區的報紙《民族時代》撰寫連載小說《湯姆叔叔的小屋 卑賤者的生活》，揭露南方黑奴受到非人的待遇，因此受到南方奴隸主的痛恨，卻在北方受到熱烈的歡迎 成本印刷出書時，首天就賣出三千本，第一年賣出 30 萬冊，翻譯成超過 40 種文字，後來改編成劇本，每次上演場場爆滿，大大促進了北方的廢奴情緒。1853 年她發表了《湯姆叔叔的小屋題解》，列舉了大量檔案和證據證實《湯姆叔叔的小屋》中的描寫是真實的。同年她去歐洲旅行，在英國受到熱烈讚揚。 1856 年她發表《德雷德，陰沉地大沼澤地的故事》，進一步揭露蓄奴制的社會墮落現象。 1859 年她發表小說《牧師的求婚》。1869 年，《老鎮居民》都是描寫她熟悉的新英格蘭生活。 1869 年，她經過對歷史資料的研究，發表了《拜倫生活真相》，揭露拜倫和其姊姊有過亂倫的戀愛關係。因為詩人拜倫是英國人心中的偶像，這篇文章在英國引起譁然，英國人開始攻擊她。 1896 年，她在哈特福德去世，終年 85 歲。與丈夫合葬於安多佛菲利普斯學院校園內 Wilson Scott Resting Places The Burial Sites of More Than 14000 Famous Persons 3d ed 2 Kindle Location 45342 McFarland Company Inc Publishers Kindle Edition。 參考資料 外部連結 Category 聖公宗聖人 Category 美國女性小說家 Category 美國廢奴主義者 Category 美國新教徒 Category 威爾斯裔美國人 Category 英格蘭裔美國人 Category 康乃狄克州人 Category 廢奴主義基督徒 Category 美國偉人名人堂入選者
長安街是中國北京市的西長安街及東長安街的總稱，廣義上還包括其東、西延長線，是北京市重要的東西軸線，被認為是世界上最長、最寬的道路，也是中國最重要的道路之一，被譽為 中國第一街 或 神州第一街。長安街東起東單，西至西單，天安門座落於長安街中點的北側，天安門廣場則在其南側。街從天安門分為兩段，即西長安街和東長安街。延長線的範圍為以天安門廣場為中心東西向延伸，向西延伸至首鋼地區、永定河水系、西山山脈，向東延伸至北京城市副中心和北運河、潮白河水系。長安街及其延長線核心區域為東三環國貿橋至西三環新興橋之間（含天安門地區） 。長安街由於其獨特的地理位置和符號意義，長期以來是北京乃至中國政治的代名詞之一。 2020 年頒佈的《北京市長安街及其延長線市容環境景觀管理規定》要求，長安街及其延長線要始終保持莊嚴、沉穩、厚重、大氣的形象氣質，充分發揮展示大國首都形象和中華文化魅力的重要視窗作用。 歷史 長安街修建於明代，是興建北京紫禁城、皇城和內外城時最主要的道路。據有關資料記載，明成祖永樂四年至十八年（1406－1420 年），它與皇城同時建造，是明代興建北京城總體規劃的重要組成部分之一，距今有 600 年的歷史。 明清之時，長安街僅長七、八里，有十里長街之稱。當年從長安左門至東單牌樓，名為東長安街；從長安右門至西單牌樓，稱西長安街。民國時代，長安左門與長安右門之間的道路被命名為 中山路，紀念孫中山。1940 年，內城城牆的東西兩側的建國門與復興門被拆開後，東西長安街分別連線建國門內外大街和復興門內外大街，成為連線內城內外的主幹道，也就是近代長安街的雛形。1952 年 8 月，為了國慶遊行和疏導交通的需要，長安左門和右門被拆除。1954 年 8 月，東西長安街兩座牌樓被拆除，同年，由於道路拓寬，西單至新華門間的雙塔寺被拆除，此外人民英雄紀念碑施工中，紀念碑以南的中華門也被拆除。 文革破四舊運動中曾被改名為 東方紅大路。2009 年 3 月 20 日，長安街進行夜間大修，並歷時 5 個月，至 8 月完工，成為長安街 10 年內的首次大修。 1989 年六四天安門事件時，解放軍在 6 月 3 日晚上 10 時後，開入天安門廣場對示威者進行清場。長安街、木樨地等處發生軍民之間的衝突，造成示威者的嚴重傷亡，引起各國譴責中國鎮壓民運及對中國實施制裁。。 佈局規劃 長安街在北京，乃至全中國的的地位都十分重要。天安門和天安門廣場就在長安街上。長安街兩側有人民大會堂、中南海及中國國務院部分機關，如公安部、商務部、中央銀行中國人民銀行等。長安街兩側亦分佈很多文化設施，如中國國家博物館、故宮博物院、中國國家大劇院、北京音樂廳、北京圖書大廈、民族文化宮、軍事博物館等。許多重要的商業區也在長安街沿線，如北京商務中心區、東單、王府井、西單和北京金融街。此外，北京站和北京西站也在長安街附近。 條例規定 中華人民共和國成立後，當局對長安街制定了一系列嚴格的法規條例。 建築專案 進入長安街沿線建築序列，專案首先須在本系統內提出立項申請，經由各層次考核，然後交由該系統主管部委審批。接下來進入北京市規委流程，首先審議申請專案是否符合長安街整體規劃，經專案篩選後，再由專家組進行論證（內容包括建築風格、樓層高度等），論證通過後，交建築設計單位進行建築設計，方案會由專家組論證修改，直至達到進入長安街沿線建築序列的標準。此後，方案將上報給北京市政府審批。再接下來，還要上報國務院作最終批覆。 交通 長安街實行比較嚴格的交通管制（如貨車晝夜不準進入長安街）。雖然在高峰時期經常會遇到塞車，但是北京市政府已經在長安街對交通訊號燈實行 綠波，盡力確保車輛流量暢通。 地鐵 1 號線貫穿長安街及其部分延長線。 1998 年 12 月 16 日，北京市公安局釋出 限小令，規定每日 7 時至 20 時，長安街及延長線禁止排氣量小於 10 升的小轎車通行。2006 年 3 月 31 日，北京市政府宣佈從 4 月 1 日起，長安街除雙向最內側車道分時段禁止排氣量在 10 升以下的小轎車行駛外，其他車道取消對排氣量在 10 升以下小轎車的限制。 1999 年 4 月 15 日至 6 月 1 日，建國門橋至復興門橋每日 8 時至 19 時禁止兩廂式小客車通行。 2015 年 11 月 27 日起，根據北京市交管局釋出的公告，外地牌照車輛每天 6 時至 22 時禁止在二環主路和長安街及延長線新興橋（不含）至國貿橋（不含）之間路段和部分相鄰道路行駛。違者將被處以 100 元罰款並記 3 分（按 違反禁令標誌 標準記分）。 廣告 2004 年 10 月 1 日施行起，以下區域或狀況禁止商業廣告： 長安街（即東起建國門西至復興門路段，下同）道路兩側 100 米範圍內； 天安門廣場地區及廣場東側、西側各 100 米範圍內； 中南海辦公區周邊北起文津街府右街路口，南至府右街長安街路段的沿街地區，西起文津街府右街路口，東至文津街北長街的沿街地區，北起文津街北長街路口，南至南長街長安街路段的沿街地區； 長安街從王府井路口以西（不含王府井路口）至西單路口以東（不含西單路口）的路段和天安門廣場地區禁止有車身廣告的車輛通行。但是，因舉行大型活動臨時呼叫的車輛除外。 2020 年頒佈的《北京市長安街及其延長線市容環境景觀管理規定》第十六條要求戶外廣告設施、牌匾標識、標語宣傳品應：一 戶外廣告設施應嚴格按照本市戶外廣告設定管理有關規定和戶外廣告設定專業規劃進行設定，符合有關安全技術標準，與周圍環境相協調。二 牌匾標識應嚴格按照本市牌匾標識設定規範進行設定，與周圍環境相協調，確保牢固安全、整潔美觀，無缺字斷亮。三 標語宣傳品應嚴格按照批准的範圍、地點、數量、規格、內容和期限設定。四 行駛或穿行長安街及其延長線的公共電、汽車輛，應嚴格按照本市戶外廣告設定管理有關規定設定車身廣告。 長安街及其延長線道路列表 金安路 石景山路 復興路 復興門外大街 復興門內大街 西長安街 東長安街 建國門內大街 建國門外大街 建國路 京通快速路 八里橋南街 新華西街 新華東街 通胡大街 通胡路 參考文獻 外部連結 參見 北京地鐵 1 號線 北京公交 1 路 六四天安門事件 Category 北京市街道 Category 中華人民共和國國家象徵 Category 天安門廣場
圓舞曲（；；音譯華爾茲、華爾滋）有別於貝多芬、舒伯特、布拉姆斯等維也納作曲家的嚴肅作品，它和「輕歌劇」（operette）可說是 19 世紀民主化社會中，為適應一般群眾較通俗品味而形成的「輕音樂」；它們在維也納的誕生、興盛與衰竭，正好與整個 19 世紀奧地利哈布斯堡王朝的榮枯息息相關，瞭解其社會背景有助於對維也納輕音樂的認知。 歷史 當法國大革命於 18、19 世紀之交震撼著整個歐洲時，源於德國南部與奧國鄉間的一些三拍子民俗舞曲，諸如「連德勒舞」（Ländler）、「德國舞」（Deutsche）、「旋轉舞」（Dreher），逐漸地被引進城市，轉變成文明社會中的「圓舞」或「華爾滋」。圓舞雖被適度地「文明化」了，然而它仍然保有著源自鄉間的愉悅奔放的本質，以及剛興起時尚被視為「有傷風化」的男女相擁的舞姿。無論如何，它終能逐漸取代了屬於「舊時代」優雅高貴卻顯得矯揉造作的宮廷舞蹈「小舞步」（Menuett），而以它那平民化的格調體現了「新時代」的精神；當時可供跳舞的咖啡館、小酒館或稍後興起的大規模舞廳，王公貴族或一般平民都可以自由出入，如此而消除了階級間的界限。 當拿破崙征服歐洲的行動失敗之後，歐洲各地的貴族為了重建新秩序而召開「維也納和會」（1814－1815 年）。據說開會的代表們與其說是在開會，不如說是天天在跳舞作樂。從和會期間一直到 1848 年革命事件爆發為止，這段所謂的「畢德邁雅時期」（Biedermeier），儘管處於梅特涅專制政體與嚴厲的警察制度箝制之下，藝術（尤其是音樂）卻由於得到中產階級的支援而得以穩健地發展；而維也納人的喜歡跳舞，使整個首都永遠處於歌舞昇平中。根據統計，當時維也納的人口總數約二十萬人，而全城可供跳舞的場地可容納五萬人，也就是說，該市四分之一的人染上了所謂的「華爾滋病毒」。此「畢德邁雅時期」正是圓舞曲音樂的先鋒約瑟夫蘭納、老約翰史特勞斯活躍的時期，而「圓舞曲之王」小約翰史特勞斯才剛開創他的事業，也就是說，維也納輕音樂的黃金時期才剛要展開而已。 舞蹈特點 圓舞曲的動作如流水般順暢、像雲霞般光輝。瀟灑自如、典雅大方。波浪起伏接連不斷地瀟灑旋轉。享有「舞中皇后」的美稱。 圓舞曲擺盪的動作與轉身動作是不能分開的，兩者之間並存的是一種引擎與輪胎的關係，沒有轉身動作，擺盪的動作將顯得硬而不平衡，擺盪的完成表象，要藉著身轉動作經過身體中心以及腿部、臀部的運動，還有肩膀與手臂的擺轉來達成時間運動的技巧，來完成輕盈且優雅而具有動力型態舞姿。開始移動後，舞步裡所指的轉度，指的是雙足之間的轉度，並非指身體的轉度，尤其是女士，幾乎只有前進與後退的動作，轉度則由男士全部來完成。 作為社交舞、起源於 1780 年代的華爾滋，很快就傳到其它歐美國家；俗稱慢三步，用拍的音樂，抱握姿勢以閉合位置為主。特點是在第一拍的時候，身體要低下來，而在第二、三拍的時候，身體要升高，形成波浪式的移動。基本舞步是左轉（Reverse Turn）和右轉（Natural Turn）。維也納華爾滋（Viennese Waltz）是從華爾滋演變出來的速度很快的舞，俗稱快三步。國際華爾滋只限於閉合位置（closed position），而美國式華爾滋（American Style Waltz）卻允許閉合位置以外的所有位置。 音樂 在 19 世紀的維也納，圓舞曲一般由五個段落組成，每段又有兩首旋律。 受圓舞曲的流行風潮影響，浪漫時期的作曲家也嘗試將圓舞曲放入他們的大型作品中，例如白遼士的「幻想交響曲」的第二樂章便是用圓舞曲所寫成，另外在柴可夫斯基的歌劇「尤金奧涅金」、普契尼的歌劇「波希米亞人」以及理查史特勞斯的歌劇「玫瑰騎士」中，都有精彩的圓舞曲音樂。除此之外，蕭邦和布拉姆斯也都創作了多首用鋼琴獨奏的圓舞曲，這又是圓舞曲的另一種表現形式了。 參考文獻 參照 專書 外部連結 華爾滋舞步 職業標準舞華爾滋影片片段 Y Y Y Y csWaltz hrEngleski valcer skAnglický valčík
音樂學，是對音樂的學術性研究，一般以（18551941）在 1885 年發表的一篇《音樂學的範疇、方法和目標》學術論文作為這門學科的開端。音樂學主要是執行一個系統性的音樂研究，最早是以「歷史學」及「人類學」的系統發展，研究成果豐碩，因而現代多將音樂學分成三大領域：歷史音樂學、民族音樂學及系統音樂學。 歷史音樂學 ，是按照時間順序，運用各種解釋歷史的方式，研究音樂歷史發展的具體過程及其規律性的一門學科。原本以西方音樂為主要研究主軸，現今已包含世界各地之音樂史研究。 古文學（古譜學） 音樂考古學 音樂影像學 音樂史的研究（音樂史學、文獻學） 音樂家，音樂作品的考察及研究 民族音樂學 民族音樂學，原為比較音樂學，以研究世界各民族中的音樂，及音樂與民族文化脈絡的關係為主要研究內容。此領域與人類學及社會學具有相當程度的關聯性，發展於十九世紀末期及二十世紀初期，原本以非歐洲地區音樂及口傳文化民族的音樂為主，現今則涵蓋全世界的所有音樂形式。 系統音樂學 系統音樂學，從各種不同的立論角度和音樂相結合的研究。當今此領域已包含相當多的子領域： 音樂美學 音樂生理學 音樂心理學 音樂社會學 社會音樂學 音樂醫療 音樂音響學 電子音響學 音樂教育學 音樂圖書館學 音樂辭典編纂學 音樂理論 影像音樂學 音樂地理學 參見 音樂 音樂宇宙 繪畫理論 音樂治療 音樂分析 律學 音高校準 史前音樂 音階 調性 世界音樂 參考資料 Category 音樂理論
何厚鏵（，），籍貫廣州番禺，出生澳門，中華人民共和國政治人物，副國級領導人，澳門特別行政區第一至二屆行政長官，現任全國政協副主席。 生平 何厚鏵在永援中英學校（今陳瑞祺永援中學）完成小學教育，14 歲時赴加拿大繼續學業，於 1978 年畢業於加拿大約克大學舒立克商學院的工商管理系，回澳後於港澳兩地工作，何業務範圍如：會計、金融、交通運輸、土地發展和公用事業等範疇，因其聲譽也是澳門多個金融、慈善、體育團體組織的負責人。 1986 年起參與中國及澳門的政治事務。 何厚鏵在 1999 年行政長官選舉中擊敗滙業財經集團主席區宗傑，1999 年 5 月 20 日由國務院委任成為澳門首任行政長官。2004 年在無其他候選人競逐下成功連任至 2009 年，擔任行政長官長達 10 年。 何厚鏵在鮑公馬路獲分配一所辦公室。2010 年 3 月 13 日在北京舉行的第十一屆全國政協第三次全體會議上以 2057 票當選為全國政協副主席，晉升為國家級副職領導人。 仕途 澳門公職 澳門立法會副主席（1988 年－1999 年） 中國國家職務 第七屆全國人大代表 第八屆及第九屆全國人大常委 第十一屆全國政協常務委員會第八次會議上增補為全國政協委員 第十一屆全國政協第三次會議上增補為全國政協副主席 澳門迴歸過渡期工作 1988 年起任澳門基本法起草委員會副主任委員 1989 年起任澳門基本法諮詢委員會副主任委員 1998 年起任澳門特別行政區籌備委員會副主任委員 家庭 何厚鏵是別號「澳門王」的澳門華人領袖何賢與夫人陳瓊的兒子，何賢家族亦被稱為澳門三大家族之一。何厚鏵的太太為劉渭楨。 其侄子何敬康於 2022 年香港立法會選舉委員會界別補選中當選立法會議員。 榮譽 中國勳章獎章 大蓮花榮譽勳章（澳門特別行政區，2010 年） 外國勳章獎章 功績大十字勳章（葡萄牙，2010 年 6 月 8 日公佈、2011 年 3 月 30 日於澳門葡萄牙駐澳門總領事官邸頒發） 其他 1993 年 2 月：廣州榮譽市民稱號 亞奧理事會主席薩巴赫親王在 2007 年 10 月 28 日向何厚鏵頒發功績獎章，以表彰他對亞洲體育發展所作的貢獻。何厚鏵在任澳門奧林匹克委員會主席期間，致力推動澳門體育發展邁向國際化和專業化，其後在 1999 年擔任行政長官開始，更積極支援 2005 年東亞運動會、2006 年葡語系運動會和 2007 年亞洲室內運動會的工作。 參考文獻 外部連結 何厚鏵簡歷 新華網 何厚鏵簡歷 2 冷眼看澳門 何厚鏵十年管治評價 H H Category 番禺人 Category 約克大學校友 加拿大 Category 畢馬威人物 Category 會計師出身的商人 Category 商人出身的政治人物 Category 第六屆全國政協委員 Category 第七屆全國人大代表 Category 廣東省全國人民代表大會澳門籍代表 Category 第八屆全國人大常委會委員 Category 第九屆全國人大常委會委員 1 Category 第十一屆全國政協副主席 Category 第十二屆全國政協副主席 Category 第十三屆全國政協副主席 Category 第十四屆全國政協副主席 Category 澳門籍全國政協副主席 Category 全國工商聯常委 Category 中華海外聯誼會副會長 分類：商人出身的政府首腦
戶外運動（outdoor sport）或戶外活動（outdoor activity）是任何在室外的開放環境內進行的體育運動和休閒活動。戶外運動非常依賴當地天氣情況和地理環境等外部條件，但能讓參與者更加貼近、感受自然，透過自身努力而使自己的身心得到鍛煉，也是適合人們在假日時的休閒活動，可以鍛鍊身體、磨練自身意志，也可以交朋識友。而在進行戶外運動時，必須注意安全，通常在戶外活動時發生意外的機率比在室內大，所以從事戶外運動時必須事先做好準備，兼顧安全與健康。 分類 野外運動 徒步 露營 登山 山地腳踏車 騎馬 釣魚 狩獵 射擊運動 槍械射擊 實用射擊 漆彈 生存遊戲 射箭 攻防箭 探險運動 登山穿越 攀巖 溯溪和降溪 攀巖速降 極限燙衣 定向越野 城市定向 冬季運動 滑雪、單板滑雪、越野滑雪 滑冰 冰球 雪橇 雪車 冬季兩項 水上運動 游泳 跳水 水球 泛舟、帆船航行、搭遊艇航行 賽艇 漂流 潛水（自由潛水、浮潛、水肺潛水） 刺魚 衝浪、滑浪風帆 滑水、風箏衝浪 田徑運動 馬拉松長跑 越野 越野跑 越野腳踏車 鐵人三項 十項全能 軍事五項 賽馬 球類運動 足球運動 街頭籃球 棒球 板球 沙灘排球 高爾夫 草地滾球 馬球 網球 羽毛球 乒乓球 匹克球 極限運動 徒手獨攀 跑酷 高空彈跳 高飛跳 跳傘 低空跳傘、翼裝飛行 滑翔 動力運動 賽車、拉力賽 卡丁車 山地摩托車 遙控模型 無人機競速 無人機足球運動 另見 室內運動 Category 室內運動
蛙泳（又稱蛙式、俯泳、胸泳）是模仿青蛙游泳的一種游泳姿勢。與爬泳、仰泳不同，這種姿勢可以讓游泳者保持頭部向前前進，游泳者可以方便觀察前方是否有障礙物，避免撞上不明物體。蛙泳方便游泳者有充裕的時間調整速度，觀察距離，依自己的節奏遊。蛙泳必需手與腳與呼吸配合，划水前進。手是先五指微張 38mm，向前伸直，手向外張劃轉一圈回到胸前，再恢復前伸動作。在手劃到靠近胸前之時，抬頭出水面以嘴吸口氣，再潛入水中。手部動作前伸後一到三秒，再做腳部划水動作。腳部的動作是兩腿略分，向前屈膝，腳跟與腳掌平行，後蹬，收腿，讓身體向前划行，如此配合連續動作。蛙泳是游泳泳姿中速度最慢的一種，但是適合長距離游泳。 外部連結 Swimee Detailed discussion of swimming techniques and speeds Category 游泳姿勢 Category 蛙泳