孔廟，又稱夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常稱為文廟，本是中國紀念孔子、供後人祭祀孔子的廟宇式建築，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後成為藉以宣傳儒家思想的廟宇。 隨著中國文化在中國周邊地區的影響加深，越南、朝鮮、日本等地都興建了許多孔廟。18 世紀以後，在歐洲、美洲等地也相繼出現了孔廟。全世界的孔廟曾發展到三千多處，目前尚存一千三百多處。 歷史 孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，西元前 478 年）。當時孔子的弟子將其 故所居堂 立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。西漢司馬遷 《史記孔子世家》：（孔子）故所居堂，弟子內，後世因廟，藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，乙太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。 北魏太和十三年（489 年），在當時的京城建立了第一座位於京城的孔廟。唐朝貞觀四年（630 年），太宗下詔：天下學皆各立周、孔廟。 自此孔廟遍及各地。 南宋高宗建炎二年（1128 年），衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下，宋高宗賜其安居於浙江衢州，1253 年建立孔氏家廟，即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年（1393 年），頒發 大成樂 專祀孔子。成化十三年（1477 年），增祭孔樂舞為八佾，加籩、豆為十二，擴大規格祭祀孔子。 所有列入國家祭典的孔廟都是禮制廟宇。此外，還有孔子後代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內的祭祀廟宇等非禮制廟宇。 建築 作為禮制廟宇的孔廟多與地方官學結合，亦即所謂「廟學制」，佈局主要可以分為前廟後學、左廟右學、右廟左學等形式。其中崇聖祠、明倫堂、大成殿、大成門是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建築，中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、欞星門、東西兩廡幾部分，有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三進院落（曲阜孔廟是九進），也有許多隻有兩進。 在越南，地方孔廟稱文址（Văn chỉ），村社孔廟稱祠址（Từ chỉ）。 鄉賢祠：用於紀念當地籍貫的歷史名人，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批後入祠立碑紀念。 名宦祠：用於紀念當地政績突出官員，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批後方可入祠立碑紀念。 明倫堂：用於官學生員教學。 奉祀 南宋末年學者熊禾說：尊道有祠，為道統設也。《勿軒集》巻二《三山郡泮五賢祠記》王世貞亦稱：太廟之有從祀者，謂能佐其主，衍斯世之治統也，以報功也。文廟之有從祀者，謂能佐其師，衍斯世之道統也。《弇州四部稿》巻一百十五《文部策四首山西第三問》中國孔廟主祀孔子，唐代以後以孔門弟子和一些歷代儒學大家附祀配享。這些配享的人不斷新增，漢明帝以孔子 72 弟子配祀，到民國時期，達到 162 人，有四配、十二哲、先賢、先儒等名號。每年固定於春、秋二季舉行釋奠禮。 各地孔廟 中國大陸 thumb250px 山東曲阜孔廟 自漢武帝獨尊儒術開始，中國的皇帝每年均會祭孔。自漢代以後，祭孔活動延續不斷。規模也逐步提升，明清時期達到頂峰，被稱為 國之大典。清代，順治皇帝定都北京，他在京師國子監立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，並尊孔子為 大成至聖文宣先師。祀禮規格又進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。 中國民間也有祭孔，直至 1949 年中共建政，中國共產黨決定取消祭孔活動，被有些人認為是去中國化。在「文化大革命」時期，共產黨大搞批林批孔的運動，祭孔視為封建迷信而被痛批，很多孔廟的文物古蹟都被破壞。因此，很多祭孔的儀式，舞蹈很少有人知道。直到 1984 年，曲阜孔廟才恢復了民間祭孔。以後中國其他地區陸續開始祭孔的活動。從 2004 年開始，曲阜孔廟開始由政府主持祭孔儀式。 比較有名的有： 山東曲阜孔廟：曲阜孔廟初建於公元前 478 年，位於山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀孔子的廟宇，以孔子的故居為廟，按皇宮的規格而建，是中國三大古建築群之一，在世界建築史上佔有重要地位。 鄭州文廟：鄭州文廟始建於東漢，歷史僅次曲阜孔廟 北京孔廟：北京孔廟與國子監始建於元朝大德十年（公元 1306 年），日後成為元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。 天津文廟：天津文廟博物館位於天津市南開區東門裡大街。始建於明正統元年（1436 年），提學御史程富提出上奏，要求在天津設立衛學。天津衛指揮使朱勝將住居一所施為學宮，首建堂齋、公廨，至此天津建起了第一所官辦學校。明正統十二年（1447 年）大成殿落成，始稱衛學，為天津地方教育官學和尊孔的廟宇。 薊縣文廟：薊縣文廟始建於隋，位於縣城西北隅，現存主體建築大成殿、東西廡、戟門、泮池、登瀛橋、欞星門、名宦祠和鄉賢祠等建築。 山西平遙文廟：平遙文廟位於山西省平遙縣城內東南隅，始建於唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年（1163 年）重建，至今保持原貌，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建築。在 1957 年地震後，平遙縣政府揭瓦維修時發現，殿脊樑下記有 維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建 的墨跡。 河北正定縣文廟：正定縣文廟建於明洪武七年（公元 1374 年），其大成殿建於五代或宋初，是現存最早的文廟大成殿建築。文廟現僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿等建築，佔地面積約 5000 平方米。 河北定州文廟：定州文廟始建於唐大中二年（848 年），有著一千一百多年的歷史，不僅是河北省最大、儲存最完好的一座文廟，也是全國最大、儲存最為完好的文廟之一。據史料載，文廟是長期跟隨裴度、時在定州任上的盧簡求（唐代著名詩人、大曆十才子 之一的盧綸之子）廢天佑寺後建立的。文廟的整體佈局，是中國古建的典範。 濟南府學文廟：濟南府學文廟坐落於濟南市歷下區明湖路 248 號，北臨大明湖，臨近芙蓉街等老城街巷。文廟創建於宋熙寧 公元 10681077 年 年間，元末傾塌，明洪武二年（公元 1369 年）重建。到了清代，也多次對文廟進行修整，但基本保持了明朝文廟的規模和建築佈局。 蘇州文廟：蘇州文廟創建於北宋景祐二年（1035 年），由北宋著名政治家、軍事家、文學家范仲淹創辦。它是蘇浙滬地區最大的孔廟，也是全國第二大孔廟。 南京夫子廟：南京夫子廟位於秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建於宋代景祐元年（公元 1034 年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學。 福州文廟：福州文廟位於福建省福州市鼓樓區聖廟路。唐大曆七年（772 年），李椅始建學宮，五代王審知置四門學，宋太平興國間改為孔廟。有經史、御書、稽古三閣，養源、儀道、駕說三堂，以及十二齋舍等，規模百餘畝。後於宋熙寧、明洪武、清咸豐間三度大火，範圍漸次縮小。現存廟宇為咸豐元年（1851 年）至咸豐四年所建。 湖南寧遠文廟：寧遠文廟始建於北宋 乾德 三年（965 年），是中南六省區儲存最完整，規模最大的文廟。國務院列為全國重點文物保護單位。 吉林文廟：吉林文廟於乾隆元年（1736 年）由乾隆皇帝親下聖旨興建，與曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟並稱 中國四大孔廟。是清朝政府在東北建立的第一座孔廟，也是東北現存最大、建築規模和等級最高的地方文廟。 長春文廟：長春文廟位於當時老城內二道街，始建於清同治十一年（1872 年），由士紳朱琛捐資興建。據《長春縣誌》記載，清光緒二十一年（1894 年）和 1924 年由長春知府楊同桂、長春文廟知事趙鵬第主持進行過兩次大規模維修、擴建。後於 2002 年由長春市人民政府出資，對文廟進行恢復重建，主營旅遊觀光，祭祀活動等。 浙江衢州孔氏南宗家廟：衢州孔廟是中國僅有的兩處孔氏家廟之一。2004 年，孔氏南宗家廟才恢復祭孔大典。2007 年，全面修葺。 thumbright250px 北京孔廟大成門 哈爾濱文廟：哈爾濱文廟建於 1926 年，落成於 1929 年，是中國東北地區現存規模最大、儲存最為完整的祭祀孔子的廟宇。 安福文廟：始建於北宋元豐四年（1010 年）。南宋紹興十三年（1142 年）遷建於今址，是明、清江西安福縣官學和孔廟的所在地，今為安福縣博物館使用，是全國重點文物保護單位。 江西贛州文廟：贛州文廟位於贛州市厚往路東段，清乾隆元年（1736 年），知縣張照乘將縣學遷於此，因縣學又為祭孔之場所，故又稱文廟。建築群整體佈局和主要建築均儲存完好，是江西省現存的形制等級最高、規模最大、儲存最完整的古代縣學校址。 廣東的德慶學宮：德慶學宮是中國華南現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟，國務院列為全國重點文物保護單位。該廟建於北宋大中祥符四年（公元 1011 年），重建於元朝大德元年（公元 1297 年）。大成殿和仰聖園被譽為孔廟的海峽兩岸大鎮廟之寶。 四川資中文廟：資中文廟在資中縣城北門外，現為四川省文物保護單位。北宋雍熙年間（984987 年）始建於縣城東街，清道光九年（1829 年）遷此重建。資中文廟佔地 7035 平方米，建築面積 2191 平方米。主體建築及佈局仿山東曲阜孔廟，靈星門、大成門、大成殿排列於南北中軸線上，東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉賢祠、名宦祠對稱分佈兩側。他因其兩種與眾不同而知名，第一因其資中人萇弘曾為孔子師，破例雕像以記其事。故資中文廟祀有孔子全身站立石像，為國內僅有。第二因其廟內有全國文廟之中孔子最高、最大、最精緻、最奇特的一塊牌位，被譽為 中華第一牌位。 四川德陽文廟：德陽文廟始建於南宋開僖二年（1206 年），位於城東，明洪武年間遷建成城南今址。曾多次重修增補。現今的德陽孔廟，是清道光二十八年（1848 年）建成的。 上海文廟：上海文廟位於上海老城廂，黃浦區文廟路 215 號，具有七百多年的歷史。上海文廟目前成為了一個綜合展示中國歷史文化的場所。 浙江杭州孔廟：杭州孔廟始建於宋高宗紹興元年（1131 年），原為南宋臨安府學所在地，後至科舉制度廢除前一直是杭州官學所在地，以其內藏的唐至清代各類碑刻 500 多石著稱，有 碑林 之美譽。 山西榆次文廟：榆次文廟建於公元 999 年。 上海嘉定孔廟：嘉定孔廟始建於南宋嘉定十二年（1219 年），為縣學。元代嘉定升州，為州學。明代嘉定復為縣，仍為縣學，直至清末廢科舉。自宋淳祐九年（1249 年）至清末近 700 年間，或重修、或增建、或重建計達 70 餘次，其規模有 吳中第一 之稱。 臺灣 thumb250px 臺南孔子廟（全臺首學） 臺灣以臺南孔子廟最早，乃明鄭軍政人物陳永華所立，建於明永曆年間 西元 1666 年，入口題有「全臺首學」。此額題字者不明，但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。每年 9 月 28 日舉行釋奠禮，歷來都由臺灣省政府主席擔任正獻官，今則改由臺南市市長。臺南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、鹹豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。除日治時期有中斷外，戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾，見證臺灣歷史與政權轉移，頗負盛名。 臺北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒，與大龍峒保安宮為鄰，由於臺灣日治時期後，廢棄了臺北城內原有的文廟，後由臺北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。中華民國政府遷臺後，臺北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處，以往都由內政部部長代表中華民國總統主祭，近年改由臺北市市長擔任，孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。 2008 年，中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典，成為中華民國政府遷臺以來首位親自主持祭孔大典的總統，創下首例。 孔廟設有鄉賢祠與官宦祠。 較為重要的孔廟尚有彰化孔廟、臺中孔廟、高雄孔廟。 朝鮮半島 朝鮮是除中國外孔廟最多的地方。高麗時，開始設立孔廟。1268 年孔廟開始推向地方。李成桂時期，命令地方各級都要建立孔廟，從此孔廟遍及朝鮮全境。 朝鮮孔廟的佈局也是仿照中國孔廟的，但是也有很多不一樣的，為前學後廟。除嗣奉中國的儒家聖賢外，還有本國的東國十八賢。 朝鮮歷史上共有 362 座禮制孔廟。二戰後，南北分治，北部的孔廟改作他用，南部的 232 座孔廟很多仍然進行祭祀活動。此外，在大韓民國現存非禮制孔廟有 12 座祠堂、2 座書院、3 座書齋。 日本本土 盛岡聖堂 巖手縣盛岡市 湯島聖堂 東京都文京區 田切孔子廟 長野縣飯島町 孔聖神社 香川縣綾南町 多久聖廟 佐賀縣多久市 孔子廟 長崎縣長崎市 泗水孔子公園 熊本縣菊池市 琉球 至聖廟 今日本沖繩縣那霸市 越南 中國的儒家文化對越南影響非常深。越南的孔廟始建於何時已不可考。最早記載的孔廟是越南李朝神武二年（1070 年）在首都興建的。越南陳朝光泰十四年（1397 年）明各府設立學校，孔廟開始遍及各地。 形制和中國相似，不同的是，大成殿之前有拜殿，大成門前有建築。比較著名的有河內文廟、順化國子監、會安文廟、海陽文廟等，還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟等。 祭祀物件也仿照中國的制度，但是還增加了越南的學者。 馬來西亞 孔廟在歷史上，除了祭祀孔子外，也是國家建立的廟學，用以培育中、低階級的官員。當時已下南洋之後輩，想要進入仕途，只能回中國考取科舉，左秉隆、黃遵憲、邱菽園曾致力推動在南洋興建孔廟，惟當時清政府與英國殖民政府微妙關係等原因，導致南洋地區的孔廟一直無法成功設立，在 1905 年清政府廢除科舉制度後，更沒有建立孔廟的必要，但孔廟失去廟學意義後，興建孔廟的動機變得更為簡單，在 20 世紀起，馬來西亞各處也開始陸續建設小型且非正式的孔廟，發揚孔子思想。馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡，是由清朝駐檳城大使張弼士所創。昔日兒童第一天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔，以求前程光明。除此之外，在馬六甲也建有孔子大廈，毎年都有舉行祭孔活動。在霹靂怡保，也有善學院孔子廟。 註釋 參考文獻 書籍 孔令朋：《孔裔談孔》 中國文史出版社，1998 年 ISBN 750340938X 黃進興：《聖賢與聖徒》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，2001）。 黃進興：《優入聖域：信仰、權力與正當性》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，1994）。 高明士：〈隋唐廟學制度的成立與道統的關係 〉。 朱鴻林：〈國家與禮儀：元明二代祀孔典禮的儀節變化 〉。 朱鴻林：〈儒者從祀孔廟的學術與政治問題 〉。 外部連結 參見 孔廟列表 祭孔 釋奠佾舞 國子監 儒家 孔子 衍聖公 孔德成 文廟