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別所長治（1558 年（有異說）－1580 年 2 月 2 日）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將和大名。父親是別所安治。通稱小三郎。 生平 在永祿元年（1558 年）出生（有異説），家中嫡男。元龜元年（1570 年），父親安治病死，以叔父吉親和重宗為後見役，在年輕時就繼任家督。 在很早期就順從織田信長，繼任家督的長治亦在天正 3 年（1575 年）10 月謁見信長（以年齢來推測，應該在這段時期元服，名字中的「長」字亦是信長的偏諱），翌年都在新年時探訪信長。信長在壓制中國地方的毛利氏時，長治與其呼應並擔任先鋒，但是對成為中國方面總司令官的羽柴秀吉不滿，於是響應丹波國的波多野秀治（妻子的孃家）而反抗信長（雖然長治本人亦抱持不滿，但是更重要的是受到叔父吉親影響）。與多數周邊勢力合作，進攻不順從的勢力，於是東播磨國一帶成為反織田勢力。 因此長治被受到信長命令的秀吉進攻。長治在籠城並徹底抗戰，令秀吉感到相當麻煩，後來更有荒木村重的謀反和毛利氏的援軍等良好條件，一度撃退織田軍，不久後遭到秀吉使用切斷兵糧運輸線的戰法所影響（三木合戰），和等支城陷落，亦失去毛利氏的援軍，於是在籠城 2 年後的天正 8 年（1580 年），以放過城內士兵的性命為條件，與妻子和兄弟一同自殺。介錯是家臣三宅治忠。享年 23 歲（『信長公記』中記載是 26 歲）。 辭世句是「」。法名「英應院殿剛覺性金大居士」。 死後 部份系圖記載，別所重宗的嫡子吉治（後來的藩主）是長治的兒子，在城池陷落之際逃出。 根據『北攝三田之歷史』（著）等介紹的史料『上津畑之莊茶臼山記』中記載，家臣後藤基國（後藤基次（又兵衛）的父親）讓長治的兒子千代丸（當時 8 歲）與乳母、家臣一同逃到，千代丸在該城被攻陷後務農。 城跡的上之丸公園中有辭世的歌碑，以及近年當地的國際獅子會寄贈的長治騎馬武者石像。 墓所、靈廟 雲龍寺（首塚）：三木市上之丸町 在毎年的 1 月 17 日（長治的死忌）都會有法事，因為有飢餓的城兵進食秸稈的故事，所以會供奉與秸稈相似的烏冬。 法界寺（靈廟、別所家菩提寺）：三木市別所町東這田 在 4 月 17 日有追悼法事，會舉行講解當時合戰情況的「三木合戰繪解」。 此外毎年 5 月 5 日會有記念長治的「別所公春祭」，在辭世句的歌碑前舉行歌碑祭，並有「」等的活動。 登場作品 小説 『』（作者：） 『』（收錄在短編集「」「」。作者：司馬遼太郎） 『』（收錄在短編集「」。作者：） 『』（作者：） 『』（收錄在短編集「」。作者：） 『』（收錄在短編集「」。作者：） 相關條目 Category 別所氏 Category 戰國大名 Category1558 年出生 Category1580 年逝世 Category 播磨國出身人物 Category 織豐政權大名
絕緣體，又可以稱電介質或絕緣子，是一種阻礙電荷流動的材料。在絕緣體中，價帶電子被緊密的束縛在其原子周圍。這種材料在電氣裝置中用作絕緣體，或稱起絕緣作用。其作用是支撐或分離各個電導體，不讓電流流過。 玻璃、紙或聚四氟乙烯等材料都是非常好的電絕緣體。更多的一些材料可能具有很小的電導，但仍然足以作為電纜的絕緣，例如橡膠類高分子和絕大多數塑膠。這些材料可以在低壓下（幾百甚至上千伏特）用作安全的絕緣體。 固體導電機理 絕緣體是指理論上不存在電導的物質。電子能帶理論指出，固體中的電子僅允許存在於一定的能量狀態，這些能量狀態形成彼此分離的能帶。電子趨向於先佔據能量最低的能帶，在絕對零度能夠被填滿的能量最高的能帶叫做價帶，價帶之上的能帶叫做導帶，價帶和導帶之間的空隙叫做能隙。在絕對零度以上，價帶電子部分被激發而躍遷至導帶，成為導帶電子，並在價帶留下空穴。 根據能帶理論，被電子填滿的能帶或空的能帶對電導沒有貢獻，電導僅來源於半滿的能帶，導帶電子和價帶空穴合稱載流子。金屬的導帶被部分填充，因而有好的電導。對於半導體和絕緣體，在絕度零度下價帶被填滿，而導帶沒有電子。在常溫下，半導體由於能隙較小，可以透過熱激發而形成電子空穴對，因而具有一定的電導。相反，絕大多數絕緣體通常具有非常大的帶隙寬度，價帶電子很難被激發至導帶，因此絕緣體的載流子濃度極低，相應地電導也極低，或者說這種材料絕緣。 理論上是如此，然而，實際上對於絕緣體，總存在一個擊穿電壓，這個電壓能給予價帶電子足夠的能量，將其激發到導帶。一旦超過了擊穿電壓，這種材料就不再絕緣了。擊穿通常伴隨著破壞材料絕緣性的物理或化學變化。 以上討論僅涉及電子導電。除了不存在電子導電，絕緣體中也不能有其他移動電荷帶來的電導。例如，如果液體或氣體中有離子存在，離子可以定向移動形成電流，因而這種材料是導體。電解液或等離子體都是導體，不管有沒有電子的流動存在。 擊穿 絕緣體都會受到電擊穿的影響。當外加電場超過某個閾值，（這個閾值與材料的能隙寬度成正比），絕緣體將突然轉變為導體，並可能帶來災難性的後果。在電擊穿過程中，自由電子被強電場加速到足夠高的速度，這些高速電子與束縛電子撞擊，能使束縛電子脫離原子的束縛（電離）。新的自由電子又能被加速並撞擊其他原子，產生更多的自由電子，形成一個鏈式反應。很快絕緣體中將會充滿可移動的載流子，因此其電阻將降至一個很低的水平。在空氣中，電暈放電是高電壓導體附近的正常電流；電弧放電是非正常，不希望見到的電流。相似地，擊穿可以發生在任何絕緣體，甚至是固體中。甚至連真空都存在某種形式的擊穿，但這種擊穿或稱真空電弧與電極表面的電子發射有關，而不是由真空本身產生的。 用途 絕緣體通常用做電纜的外表覆層。事實上空氣本身就是一種絕緣體，並不需要其他的物質進行絕緣。高壓輸電線就是透過空氣絕緣的，因為使用固體（例如塑膠）覆層並不實際。然而，導線相互接觸可能造成短路和火災。在同軸電纜中，中心的導體必須位於正中，以防止電磁波的反射。另外，任何高於 60V 的電壓都會對人體造成電擊或觸電危險。使用絕緣體作為外表覆層可以防止這些問題。 在電子系統中，印刷電路板通常由環氧塑膠和玻璃纖維製成，不導電的基板對銅導線層起支撐作用。在電子裝置中，微小而精密的有效部件鑲嵌在不導電的環氧樹脂，酚醛樹脂，玻璃或陶瓷塗覆層之中。 在諸如電晶體和積體電路等微電子元器件中，摻雜的矽材料通常是一種導體。但是透過在氧氣環境加熱，矽也可以很容易地轉變為絕緣體。矽被氧化將得到石英，也叫二氧化矽。 在帶有變壓器和電容器的高壓系統中，液態的絕緣的機油通常用來防止電弧放電的發生。在需要承受相當高的電壓而不被電擊穿的地方，人們用油替代空氣進行絕緣。其他的絕緣方法包括使用陶瓷，玻璃，真空等，或者在導線相距很遠時亦可使用空氣作為絕緣。 塗覆玻璃絕緣子用於執行在惡劣環境下 在變電站中，應用 RTV 矽橡膠材料防止汙染已經超過 30 年了。最近，世界各地的電力公司採用同樣的補救措施解決由於線路絕緣子受重度汙穢的影響而帶來的執行問題。當前，甚至傾向於在設計階段規定採用矽橡膠塗層，而不是隨後應現場的需求再塗覆絕緣子以及處理相關的費用。雖然對這一解決方案的需求在明顯擴大，但是關於最佳的塗層材料、效能和預期使用壽命仍然存在著問題。 高壓絕緣體 高壓絕緣體，用在高壓電壓傳輸環境中的，一般是陶瓷絕緣體或合成絕緣體。陶瓷絕緣體由粘土、石英、鋁 和長石做成。鋁絕緣體用在對機械強度要求比較高的場合。最近，一種合成絕緣體材料開始使用，這種材料有一個用纖維強化塑膠做成的芯棒和一個用矽樹脂橡膠或橡膠做成的外殼。合成絕緣體價格低，重量輕，有很高的防水效能，因此可以用在汙染較嚴重的場合。 參見 介電質 電阻 電導 變電所 拓撲絕緣體 參考文獻 Bullers of Milton Sue Taylor Churnet Valley Books 2003 ISBN 1897949960 外部連結 INMR 雜誌 － 致力於電力系統的輸電裝置和配電裝置領域的技術型季刊 category 物理學術語 category 電子學 Category 電阻與電導 category 固態物理學
基隆嶼（臺語：），又稱基隆島，是位於臺灣東北方的東海海域之島嶼，古稱雞籠嶼、雞籠杙「杙」，臺語音 khit（普通話漢語拼音：yì yi4，注音符號：ㄧˋ，威妥瑪拼音：yi4）。，雅稱杙峰《基隆市志》：杙峰在基隆外海，孤立海中，尖峰如削，名基隆島。，與和平島直線距離約 33 公里、基隆港口距離約 4 公里，為無人島，行政區屬基隆市中正區。由於孤懸海上，故成為基隆與北海岸地區明顯的自然地標，現亦開放登島觀光。 地形 基隆嶼東北西南長約 960 米，寬約 400 米，面積約 24 公頃，島上最高海拔為 182 米，狀如鯨魚。與棉花嶼、彭佳嶼及花瓶嶼並列為基隆外海四個火山島嶼，四周皆為峭壁，幾無平地，多見海蝕洞穴與岩礁。地質方面，則是由角閃石、黑雲母、石英、安山岩所構成，基隆島的石英安山岩之二氧化矽含量大約 6377，特徵之一為含有大型黑雲母斑晶，其中常包含磁鐵礦、紫蘇輝石、斜長石與含磷灰石。 生態資源 基隆嶼由於受到基隆多雨環境與岩石風化影響，植被豐富，多生榕樹，並且生長大量的野百合、金花石蒜、石板菜、女貞、防葵、萬年松、木槿等植物。目前基隆市政府逐步復育百合、金花石蒜。五、六月份為百合花季；八至九月為金花石蒜花季。島上除了珍貴的火山地形之外，也有獨有的烏龜怪方蟹，有時可觀察到戴勝、白頭翁及雨燕等鳥類，但是島上並無野生的大型哺乳動物。 基隆島海域乃著名的磯釣場，魚類種類多達 30 餘種。 島上設施 基隆嶼因聳立於基隆港外，為日治時期基隆八景之一，曾稱為「杙峰聳翠」，曾於基隆一帶歷任公職，和臺北州協議會員的仕紳許梓桑有詩吟詠：「萬人星羅繞杙峰，杙峰不與眾山同，孤高千仞凌霄漢，一望蒼茫鎮海東。」島上遊憩設施以步道和涼亭為主，視野所及，西南面是野柳至鼻頭角的北海岸，東北面則是廣闊的東海。過去由於軍事管制因素並未對外開放，2001 年才正式開放登島觀光，目前可由碧砂漁港與基隆火車站前小艇碼頭登船前往。附近的海域也是基隆外海有名的磯釣場，盛產白帶魚、鎖管等豐富漁產，2014 年因因颱風侵襲造成島嶼部分環境遭到破壞，因而封島 5 年，後則於 2019 年 6 月 25 日後向大眾重新開放，2020 年的開放時間為 7 月 1 日 10 月 31 日。預約船班可從「基隆嶼觀光預約平臺」進行查詢，或至部分線上平臺進行預約基隆嶼登島系統。 基隆島燈塔 基隆島燈塔為島上的燈塔設施，興建於民國 69 年（1980 年），是臺灣首座自行設計之八角形混凝土、以及最早使用太陽能發電的燈塔，外觀為黑白相間垂直條紋，燈高 1893 公尺、光程 128 浬，是為了彌補過去野柳燈杆與鼻頭角燈塔光程不足的距離而增設。原歸海關管轄，2013 年移撥交通部航港局。登島者可透過觀海棧道及登山步道護欄到達。 楠田上等兵殉職碑 日治時期，日人曾派重兵駐守基隆嶼，當時楠田上等兵因在施作工事時不慎失足而殉職，因此立此碑憑弔即紀念。 島上狀況 水源：收集雨水和臺灣本島運補。所收集之雨水主要是備用，日常用水以本島運補水為主。 電力：柴油發電機供電，發電用油需由臺灣運補，部分電力來自太陽能裝置。 人口：目前由海巡署人員駐守，單位為基隆嶼安檢所，並無一般平民居住。 圖片 File 眺望基隆嶼jpg 眺望基隆嶼，於國立臺灣海洋大學 FileKeelung IslandJPG 八斗子忘憂谷遠眺基隆嶼 File 基隆市基隆嶼 2jpg 小基隆嶼 File2019 The hiking trail at Keelung Isletjpg 基隆島燈塔步道 FileKeelung Island 基隆嶼 panoramiojpg 眺望基隆嶼 File 基隆嶼 Keelong Island panoramiojpg 眺望基隆嶼 參考資料 影視資料 三立節目部製作，2008，在臺灣的故事。 相關條目 烏龜怪方蟹 金花石蒜 Category 基隆市島嶼 Category 基隆市旅遊景點 Category 亞洲火山島 Category 臺灣火山 Category 臺灣無人島 Category 中正區 基隆市
《易筋經》，經唐豪著作《少林武當考》中結論為清道光三年市隱齋版的易筋經是紫凝道人作品。其作品有兩序一跋。一序託古於唐李靖而另序託古於南宋牛皋。 唐李靖序中說達摩自梁適魏，面壁於少林寺。在嵩山少林寺留下的兩本經書之一（另一本為《洗髓經》）。 最早版本 易筋經十二勢 載於清鹹豐八年，潘霨整編成的《內功圖說》中，並收載於《衛生要術》。第一勢圖說是「韋馱獻杵」，韋馱為寺院護法神，唐初才開始安放寺院門前。書中內容為道教人士的導引術，亦有僧人不會練習的下部（睪丸與玉莖）行功法，認為這種毫無根據之所謂仙道採補之術，豈會是苦行沙門之經文，故認為純乃託古偽造。清代凌廷堪在《校禮堂文集與程麗仲書》跟週中孚的《鄭堂讀書記》認為易筋經是天台紫凝道人假託達摩之名所作。 易筋經十二勢 在清朝中葉的廣東武術發展中，演生出十八羅漢手，為洪拳原始型態。洪拳在民國初年稱為少林拳。 小說情節 在清朝許多小說中都將易筋經視為武功秘笈，加入作品的設定中，吳敬梓在《儒林外史》第四十九回中便有一段 秦中書拉著坐了，便指著鳳四爹對萬中書道：「這位鳳長兄是敝處這邊一個極有義氣的人。他的手底下，實在有些講究，而且一部《易筋經》記的爛熟的。他若是趲一個勁，那怕幾千斤的石塊，打落在他頭上，身上，他會絲毫不覺得。這些時，舍弟留他在舍間早晚請教，學他的技藝。」 《彭公案》的第一三九回也提及 老道說：「我複姓諸葛雙名山真，江湖人稱龍雅仙師鐵牌道人。」玉龍磕完頭起來。老道自裡面拿出一部《達摩老祖易筋經》來給他看，又把他的手拉過來看了，再看他的眼神，知道他還是個童子。自這日教給馬玉龍鸚爪力重手法、一力混元氣，還有《達摩老祖易筋經》，桿棒一條，寶劍一口，各樣兵刃的招數。 《永慶昇平前傳》第九回同樣提及 說說顧煥章問那道人名姓，老道複姓歐陽，雙名山真，別號人稱聾啞子，住在四明山清妙觀。「此處是我居住的小廟場，你既要跟我練，也好，我明天自有道理。」說罷，叫煥章安歇。從此就在此廟中學藝，練鷹爪力重手法、一力混元氣、達摩老祖易筋經、分筋挫骨法、點穴的功夫，練會趕棒一條、短刀一把。過一年之後，又收了一個師弟，姓王，名天寵，別號人稱小白龍，也在此處一同學藝。 唐芸洲所寫的《七劍十三俠》第二十回 一枝梅道：「非非僧乃少林第一名師，他的工夫不傳徒弟，比金鐘罩、易筋經還要利害，任你刀槍不入。此番雖中了奪魂香，此後必用解藥防備，愚兄力難勝他。除非請得一位令師伯到來，便可成功。」 王韜所寫的《淞隱漫錄》中《女俠》那一回也寫到 十日後，潛詣僧處求教。僧曰：「習技以勇力為始基，智巧為進步。」啟篋出《易筋經》一卷畀之，曰：「此經不與世上所傳者相同，勿輕視之。演習一月，自有妙境。」復從葫蘆中出藥三十丸與生，曰：「日服一丸，當見功效。丸盡可來。」生謝絕人事，勤求弗懈。 同樣在《淞隱漫錄》中《倩雲》那一回也寫到 秦雨衫，陝西人，寄居於武昌，固武世家也。幼習拳勇，得少林家法。繼獲《易筋經》秘本，又賴其師何鸞閣悉心指授，具有真傳。一時大江南北，殆無敵手。然生韜晦殊甚，不輕示人以所長。家本中資，至是日落，乃為人保鑣，往來京師，所有燕齊間鳴鏑探丸者，鹹憚之不敢犯。有一盜新自秦中來，負其絕技，不屑下人。聞生能，殊不信，曰：「俟其來，當與之一較優劣。」 很多武俠小說都將《易筋經》描寫為修練至高無上內功的武術秘笈。根據金庸在《笑傲江湖》，易筋經乃少林派至高無上內功心法，與另一套少林神功九陽真經可謂難分高下；易筋經為達摩所著。達摩涅槃後，二祖慧可帶著仍不理解的佛經與易筋經訪眾高僧，雖明白了佛理，但武學仍無法透徹。後，隋末唐初於長安大道上，遭遇一個武功高強的青年暢談三天三夜，終於明白箇中道理。後來那青年成為唐朝開國將領衛國公李靖，而《易筋經》也自此發揚光大。瑜珈術相傳即是易筋經別名。 參考書籍 《健身氣功》，國家體育總局健身氣功管理中心編，人民體育出版社 2005 年 參見 五禽戲 八段錦 外部連結 龔鵬程：httpenlightlibntuedutwFULLTEXTJRMAGmag74209pdf httpenlightlibntuedutwFULLTEXTJRMAGmag383314pdf httpswwwyoutubecomwatchvYrkuHf1S6dc 外練的是少林易筋經和內功圖說裡的十二勢 Category 武術 Category 佛教武術 Category 氣功 Category 金庸筆下武功
六二三路，原稱沙基或沙基大街，位於廣東省廣州市沙面對岸，是一條呈倒 U 型走向的道路。東起人民橋北測，西至黃沙碼頭，全長 14175 米。南側隔沙基湧與沙面相望。 歷史 沙基位於荔灣區沿江西路一帶，為 1920 年當局清拆了廣州城牆之後形成的街市，西南側隔沙基湧與沙面島相望，由於口岸經濟的發展，形成騎樓建築群，前面形成的街道稱沙基馬路。 1925 年 6 月 23 日，此地發生沙基慘案，為紀念遇難者，廣東革命政府將該路改名為六月二三路，後簡稱為六二三路，路東段有沙基慘案烈士紀念碑。 1950 年代起由商業區漸轉為民宅。1986 年 11 月在沙基湧上興建人民路至六二三路高架路，是當時中國大陸首條最長的城市高架路。 1990 年代，在六二三路與黃沙大道交界處興建地鐵一號線的黃沙站。 2000 年配合內環路的興建而對其拓寬、改造，將上部的高架路改為內環路的一部分，也興建了清平中藥材市場。而原本完整的騎樓街和「藍鳥冰室」等眾多老字號在一個星期內就被當局完全拆毀，是中國大陸拆遷速度最快的工程。廣州大學建築與城市規劃學院教授湯國華稱「這是一個恥辱」。而周恩來曾說過「要好好保護六二三路」。 公共交通 黃沙站 黃沙站、文化公園站 文化公園站 均在鄰近六二三路位置設有出口。 參考文獻 外部連結 六二三路的變遷 Category 廣州市主幹道 Category 荔灣區道路
歲星紀年是中國古代曾經使用的一種紀年表示法。古代中國人觀測到歲星（木星）大約每 12 年執行一周天，於是在戰國至秦漢之際就用歲在某某次 辰當作某一年歲的標誌，主要目的是佔驗吉凶。這種紀年法，把天赤道由西向東分為十二星次，歲星每年行一星次，十二星次的名稱分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。歲星執行方向自西向東，正與周天十二辰自東向西的分配相反。 由於歲星實際執行為 1186 年一周天，因而每過 857 年，歲星實際所在星次比人們推演出來的星次提前一次，稱為「超次」或「超辰」。西漢末年的劉歆發現超次問題，但他提出歲星「百四十四歲一超次」「順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上言：『 其後劉歆研機極深，驗之春秋，參以易道，以河圖帝覽嬉、雒書（甄）〔乾〕曜度推廣九道，百七十一歲進退六十三分，百四十四歲一超次，與天相應，少有闕謬。』」 ，與實際天象不相符。不過，超次問題提出後未引發重視。 西漢太初改曆對歲陰（太歲）的概念和作用產生了巨大的影響。歲陰是人為設定一個假想的天體太歲，順周天十二辰執行。太歲執行軌道與歲星相同而方向相反，整十二年執行一周天。原本歲陰是用歲星與日同次之法來定義，此後又不再跟隨歲星超次而變動，形成穩定不變的連續迴圈序列，成為歲陰紀年法的基礎，天文觀測的星歲體系實際上遭到廢棄（天文觀測的歲星會有超次現象）。後來因此形成了干支紀年。 嵗星、十二辰、太歲對照表錢穆，秦漢史，北京：生活讀書新知三聯書店，2005 年，第 128 頁（本表嵗星及十二辰方位與太歲紀年的對應關係為戰國晚期的天象） 太歲紀年（自東向西） 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 歲星紀年十二星次（自西向東） 壽星 大火 析木 星紀 玄枵 娵訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 對應黃道十二星座 天秤座 天蠍座 人馬座（射手座） 摩羯座（山羊座） 寶瓶座（水瓶座） 雙魚座 白羊座（牡羊座） 金牛座 雙子座 巨蟹座 獅子座 室女座（處女座） 對應二十八宿 角、亢 氐、房、心 尾、箕 鬥、牛 女、虛、危 室、壁 奎、婁 胃、昴、畢 觜、參 井、鬼 柳、星、張 翼、軫 太陽視運動十二辰（自東向西） 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 從歲星所在位置能推算太歲所在之辰，兩者的執行方向相逆。例如歲星在星紀（醜），太歲就在析木（寅），這一年就是太歲在寅：如果用太歲紀年，則歲名攝提格，如果用歲星紀年，歲名赤奮若。下一年歲星會在玄枵（子），太歲會在大火（卯），這一年就是太歲在卯：如果用太歲紀年，歲名單閼，如果用歲星紀年，歲名困敦，其餘以此類推。 戰國時期是用歲星所在定歲名。至漢朝，漢武帝太初改曆以前，多用歲星所在定歲名，之後大多以太歲所在定歲名。漢武帝推行太初改曆，讓太歲不再響應歲星超次，奠定了太歲紀年法的基礎。 讀音問題 十二星次中有幾個多音字。其中 訾 在《增修互註禮部韻略》中注 即移切，今音 zī（ㄗ）；降婁 之 降 見《集韻絳韻》，音 胡絳切，今音 xiànɡ（ㄒㄧㄤˋ）；實沈 之 沈 在《古今韻會舉要》中注 持林切，今音 chén（ㄔㄣˊ）。 參閲 太歲紀年 干支紀年 十二次 參考文獻 書籍 張衍田：《中國古代紀時考》 Category 農曆 Category 古代天文學 S
關稅是指商品進口時，當地政府依規定對進口商品課徵的稅金。 稅種 依照收稅的方式，一般分為三種：進口關稅、出口關稅、特別關稅。 進口關稅是指對進口貨物和物品徵收的稅，也是一般人最為熟知的。基本上，有以下的計算方式： 從價稅：依照進出口貨物的價格作為標準徵收關稅，例如奢侈品等。 從量稅：依照進出口貨物數量的計量單位（如 噸、箱、百個 等）徵收定量關稅。通常是針對防堵日用物品的傾銷，對一般民眾的少量的海外寄送則開放免徵。 混合稅：依各種需要對進出口貨物進行從價、從量的混合徵稅。 滑準稅：關稅稅率隨著進口商品價格由高到低，而反著由低到高設定的稅。可以起到穩定進口商品價格的作用。 依照徵收關稅的目的，關稅也可分為： 以增加國家財政收入為主的財政關稅，在一些以轉貿出口、加工出口或是資源出口的國家很流行。 為保護國內經濟行業而徵收的保護關稅。其中隨著經濟全球化的發展，一國政府可以在其國內市場受到某種外國商品的傾銷時，特別為保護本國相關行業而臨時立法徵收保護關稅中的反傾銷稅。 既具有增加國家收入，又以保護本國經濟為主的關稅為混合關稅。 此外，依照過關貨物的流向可以分為進口稅、出口稅、過境稅和各種形式的優惠關稅與差別關稅。 關稅的影響 徵收關稅是一國政府增加其財政收入方式之一，但隨著世界貿易的不斷發展，關稅佔國家財政收入的比重在不斷下降。 每個國家都會對進出口的商品根據其種類和價值徵收一定的稅款。其作用在於透過收稅抬高進口商品的價格，降低其市場競爭力，減少在市場上對本國產品的不良影響。關稅有著保護本國生產業的作用，但在經濟全球化的今天其不利的影響也在逐步顯現。 主要是對就業率的影響。 從靜態的角度看，對進口商品徵收關稅鼓勵了對進口國資源進行不適當地分配。在分析的過程中，對進口商品徵收關稅，跟對出口商品徵收關稅並沒有什麼本質上的不同，都是在考慮利益如何被分配。關稅對經濟的影響對不同國家不同。這些不同主要存在於消費總量和生產效率。根據消費總量可將國家分為大國和小國。根據本國生產效率跟全球生產效率的不同可分為低效率，等效率和高效率國家。 小國低效率：對此類商品，此國消費很少，並且生產效率很低，因此要進口。損失的消費者剩餘分為四個部分：一部分（a）轉化為生產者剩餘，一部分（b）因為淨國的低效率生產而消失，一部分（c）轉化為國家財政收入，還有一部分（d）因為價格上升，數量減少等不利因素而消失。bd 是此國的淨損失。 大國低效率：對此類商品，此國消費很多，但是生產效率很低，因此主要是進口。跟小國低效率情形，消費者剩餘分為四個部分。但是因為是大國外國生產商會貢獻一部分關稅收入（S）。因此如果 Sbd，那麼對此國而言，關稅好像會帶來淨利。帶來淨利的同時也提供了對此國生產者過多的保護，而過多的保護不利生產者成長起來。當 Sbd，形成了最優關稅點。在這一關稅水平，沒有為此國生產者提供過多的保護。 小國高效率：對此類商品，此國消費很少，但是生產效率很高，因此主要是出口。可以進行分析，但是適用的情形比較少。如果進口國對此類商品徵收關稅，在這種情況下，可以發現對出口商品徵收關稅對出口國有利。也可以僅僅對出口到徵收進口關稅的國家的商品徵收出口關稅。 大國高效率：對此類商品，此國消費很多，而且生產效率很高，因此可能是淨出口，也可能是淨進口。這一情形比較複雜。可以發現對出口商品徵收關稅對出口國有利。 小國等效率 大國等效率 關稅法 關稅法是由國家制定的管理該國關稅的法律。中華民國和日本皆有專門的關稅法。中華人民共和國曾由《中華人民共和國進出口關稅條例》管理關稅，2024 年 4 月 26 日透過《中華人民共和國關稅法》，自 2024 年 12 月 1 日起施行，取代原《中華人民共和國進出口關稅條例》。 參見 海關 稅關 中國 稅關 日本 特朗普關稅 Category 關稅
一般地，函式 f xxa 叫做冪函式，其中 x 是自變數，a 是常數。 冪函式與指數函式的區別是，冪函式的自變數是底數，指數函式的自變數是指數 自然數冪 自然數冪函式 xn 的定義為自變數自乘 n 次，如 x3 equiv x times x times x 有理數冪 形如 f x xfrac 1n 的冪函式定義為 f x xn 的多值反函式。但實際上，我們還是隻取主值。 無理數冪 無理數冪可以使用兩個有理數冪的商逼近得到。 複數冪 擴大的冪函式定義為 xa equiv ea cdot ln x 如果 a 不是整數，則冪函式是一個多值函式。 冪函式影像 category 函式
在資訊科技領域，國際化與在地化是指修改軟體使之能適應目標市場的語言、地區差異以及技術需要。 國際化是指在設計軟體，將軟體與特定語言及地區脫鉤的過程。當軟體被移植到不同的語言及地區時，軟體本身不用做內部工程上的改變或修正。本地化則是指當移植軟體時，加上與特定區域設定有關的資訊和翻譯檔案的過程。 國際化和在地化之間的區別雖然微妙，但卻很重要。國際化意味著產品有適用於任何地方的「潛力」；在地化則是為了更適合於「特定」地方的使用，而另外增添的特色。用一項產品來說，國際化只需做一次，但在地化則要針對不同的區域各做一次。這兩者之間是互補的，並且兩者合起來才能讓一個系統適用於各地。 基於他們的英文單字長度過長，常被分別簡稱成（18 意味著在 這個單字中，i 和 n 之間有 18 個字母）及。使用大寫的 L 以利區分 i18n 中的 i 和 L10n 中的 1。 在如微軟及 IBM 等企業中，則會使用全球化來表示此兩者的合稱。在英文中，也會使用 g11n 做為簡稱。也有使用縮寫（、、和），即 全球化、國際化、在地化和翻譯。 範圍 國際化與本地化工作的焦點包括： 語言 電子檔案 字母。目前大部分的系統都採用 Unicode 為標準來解決字元編碼。 不同的數字命名系統。 書寫方向。譬如德語、英語是從左到右，而波斯語、希伯來語和阿拉伯語是由右到左。 相同語言在不同地區的拼法差異，如美國英語、加拿大英語使用 localization，而英國英語和澳洲英語使用 localisation。 檔案處理上的差異，如某些文字存在大小寫，其它則否。字母順序。 文字的影像表示（列印物、內含線上圖片）。 讀法（zhhans 音訊；zhhant 音訊；） zhhans 影片；zhhant 視訊； 的字幕 文化 圖片和顏色：這牽涉到理解和文化適宜的議題。 名字和稱謂 政府給定的編碼（如美國的社會安全碼，英國的，愛沙尼亞的及其它各國的身份證號碼）和護照 電話號碼、地址和國際郵遞區號 貨幣（符號、貨幣標誌的位置） 度量衡 紙張大小 書寫習慣 日期跟時間的格式，包含各式日曆。 時區（在國際場合會使用世界標準時間） 數字格式（小數點、分隔點的位置、分隔所用的字元） 產品和服務所要面向的法規 只屬於本地化的主題有： 翻譯 針對特定語言（如東亞語言）的特別 zhhans 支援；zhhant 支援； 符合當地習慣 符合當地的道德觀念 針對當地撰寫內容 符號 排序方法 美學 當地的文化價值和社會環境 困難 開發軟體時，國際化和本地化對開發者是一個有挑戰性的任務，特別是當軟體當初設計時沒有考慮這個問題時。通常作法是將文字和其他環境相關的資源與程式程式碼相分離。這樣在理想的情況下，應對變化的環境時無需修改程式碼，只要修改資源，從而顯著簡化了工作。 開發團隊需要人瞭解其他語言和文化；而這樣的人才，可能難以尋覓。而且資源的複製也可能成為維護惡夢。例如，如果某個語言中顯示給使用者的資訊變化了，其他的翻譯版本都要隨之變化。Gettext 之類軟體庫有助於解決這一問題。 自由軟體自由地修改和再分發，因此比較容易國際化，例如 KDE 擁有 70 個語言版本。然而大多數專有軟體只提供商業上有利可圖的語言版本。 當然很多自由軟體由於程式結構設計的原因幾乎難以國際化，比如 HandBrake。 區域設定（locale） 計算機中一套定義使用者的語言、國家和用於定義使用者希望在其使用者介面上看到的各種可以改變的選擇的引數集合。通常一個 locale 識別符號至少包括一個語言識別符號和一個區域識別符號。 在 UNIX 和 Windows 中，locale 的控制是不同的。在 UNIX 下，通常 zhhans 透過；zhhant 透過； 環境變數來控制 locale。這些環境變數包括：LANG LC_ALL LC_CTYPE LC_TIME 等等。你可以 zhhans 透過；zhhant 透過； 改變這些環境變數來控制你的程式或者命令所表現出來的 locale，前提是這些程式或者命令必須是已經被國際化的和本地化的。在 Windows 下，你可以 zhhans 透過；zhhant 透過； 改變控制面板上的 語言 區域 中的區域的值來設定 Windows 的當前使用者的 locale。 參見 中日韓統一表意文字 全球化 使用者介面與翻譯 官方譯名 雙向文稿支援 多語言文字排版引擎 Uniscribe Windows Apple Type Services for Unicode Imaging New Macintosh WorldScript Old Macintosh Pango Open source Graphite Windows Linux open source 參考文獻 外部連結 i18n 軟體介紹 Open directory of links to internationalization resources and related material Information for developers about localisation of Free and Open Source Software W3C 規範 文字排版 Directional focus navigation 書寫模式 IETF 規範 應用程式中的域名國際化 IDNA IETF 的國際化的術語 FreeOpen Source Software Localization Primer PDF 125 Megabytes Translate Tookit guide to localizing FreeOpen Source Software Category 轉寫系統 Category 語言學 Category 全球化術語
大內區，舊稱「內 莊」，前身「大內鄉」，位於臺灣臺南市中央偏東，北臨官田區、六甲區，東鄰玉井區、楠西區，西鄰善化區，南接山上區，本區位於嘉南平原與山區的交界地帶，曾文溪自區內蜿蜒流過，70 屬於低海拔山坡地，氣候屬於熱帶季風氣候。產業以農業為主。由於光害少，南瀛天文館即座落此區。 歷史 大內區原為原住民族大武壠族（Taivoan）的居住地，後為西拉雅族目加溜灣社的支社於大約 16 世紀中期沿曾文溪入侵此地，留下許多祭拜阿立祖的公廨，如頭社公廨、埤仔腳公廨。 清康熙年間，福建漳州楊氏兄弟進入開墾，因為此地位於山地內側，漢人多稱之為 「內莊」，意為「裡面的村莊」。另有一說是楊氏兄弟的老大名為楊內，故稱其所居之村莊為 「內莊」。 1920 年，日本在此設定 「大內莊」，歸臺南州曾文郡管轄。戰後改設臺南縣大內鄉，2010 年 12 月 25 日因臺南市升格改稱大內區。 人口 根據臺南市新化戶政事務所統計，2024 年底大內區戶數約 36 千戶，人口約 86 千人，區內人口最多與最少的裡分別是石城 裡 與曲溪裡，2024 年底兩里人口分別為 1522 人與 556 人。 大內區人口多年持續減少，已於 2016 年 4 月跌破 1 萬人。 大內區歷年人口變化（1981 年－2030 年） 政治 歷任首長 屆（任）次 姓名 備註 鄉長時期 鄉長時期 鄉長時期 1 楊新發 2 楊新發 3 楊自德 4 楊自德 5 楊清水 6 楊清水 7 楊金良 8 陳炳煌 9 楊金良 10 陳炳煌 11 陳炳煌 12 楊炳勳 13 楊炳勳 14 楊玉川 15 楊玉川 未上任死亡 15 楊信基 補選 區長時期（官派） 區長時期（官派） 區長時期（官派） 1 楊信基 2 李賢村 3 李義隆 4 陳俊達 區政組織 大內區公所是臺南市政府在大內區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長之下，設有 3 課 3 室等 6 個內部單位。 行政區 現今大內區行政範圍的確立，來自於 1920 年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設大內 莊 屬臺南州曾文郡。大內 莊 轄大內、蒙正、二重溪、頭社、鳴頭等 5 個大字。1945 年，改為「大內鄉」，屬臺南縣曾文區。1950 年，裁撤區署，大內鄉改直隸於臺南縣。2010 年，臺南縣市合併改制為直轄市，大內鄉改組為市轄區「大內區」，隸屬臺南市。 大內區行政區劃 大內區行政區劃 大內區行政區劃 大內區行政區劃 大內區行政區劃 大內區行政區劃 編號 里名 編號 里名 編號 里名 1 大內裡 2 內江裡 3 石城 裡 4 石湖 裡 5 石林裡 6 內郭裡 7 曲溪裡 8 二溪裡 9 頭社 裡 10 環湖 裡 文化 頭社平埔族夜祭 歷史建築大內楊長利公厝 教育 國民中學 臺南市立大內國民中學 國民小學 臺南市大內區大內國民小學 頭社分校 臺南市大內區二溪國民小學 交通 公路 客運 大臺南公車 編號 路線 營運單位 備註 佳里－麻豆轉運站－善化轉運站－大內－玉井 興南客運 善化轉運站－大內－蒙正 興南客運 善化轉運站 540 發車班次繞駛環湖。 胡厝寮－善化轉運站－大內教會 興南客運 大內教會－環湖－玉井 興南客運 玉井－其子瓦－二溪－大內區公所 臺一大車隊 全線使用營運。 公共腳踏車 YouBike 至 2024 年 11 月 29 日止，大內區共設 2 站，分別為： 大內石子瀨 大內區公所 旅遊 頭社公廨（頭社平埔文化園區）：為西拉雅族公廨，以頭社平埔族夜祭聞名。 內 莊 朝天宮 大內月世界 西拉雅親子公園 南灣田農場 走馬瀨農場 南寶高爾夫俱樂部 南瀛天文教育園區 龍貓公車站 特產 文旦、芒果、洋香瓜、柳橙、荔枝、龍眼 木瓜、芭樂、棗椰、酪梨、鳳梨 地方小吃 大內豆菜麵 大內酪梨酥 大內胡麻油 阿江麵店 阿蘭蚵嗲 西拉雅土雞城 相關條目 大內莊 分類：大內人 注釋 附註 參考資料 書籍 外部連結 南瀛天文教育園區 南縣 Category 無醫鄉
thumbright 美國猶他州西南部的沉積巖 沉積岩，在有水迴圈的星球上，又稱為水成岩，是三種組成地球岩石圈的主要岩石之一（另外兩種是火成岩和變質岩）。 沉積岩是在地表不太深的地方，將其他岩石的風化產物和一些火山噴發物，經過水流或冰川的搬運、沉積、成岩作用形成的岩石。在地球地表，有 70 的岩石是沉積岩組成的，但如果從地球表面到 16 公里深的整個岩石圈算，沉積岩體積只佔 5，因此沉積岩是構成地殼表層的主要岩石。沉積岩主要包括有石灰岩、砂岩、頁岩、礫巖等。沉積岩中所含有的礦產極為豐富，佔全部世界礦產蘊藏量的 80。 沉積岩特徵是有層理，某些含有動植物化石，所以可以斷定其地質年代。相較於火成岩及變質巖，沉積巖中的化石所受破壞較少，也較易完整儲存，因此對考古學來說是十分重要的研究目標。 成因 風化的岩石顆粒，經大氣、水流，到一定地點沉積下來，受到高壓的成岩作用，逐漸形成岩石。沉積岩保留了許多地球的歷史訊息，包括有古代動植物化石，沉積岩的層理有地球氣候環境變化的資訊。沉積巖形成的過程如下： 風化侵蝕：在河流上、中游兩岸的大岩石，經年累月被侵蝕、風化或直接被河水切割後，逐漸崩解成碎塊或更小的沙、泥碎屑。 搬運：崩解、被切割下來的岩石碎屑，被河水從上游往下游搬移。 堆積：河流的流速向下遊逐漸減緩，搬運能力也越來越小，因此，河中岩石碎屑便一路沉積下來。由上游、下游到海底，分別是「礫石層」、「砂層」、「泥層」。此外，由珊瑚、藻類等生物所堆積形成的，便是「珊瑚礁石層」。 壓密：由於新的層積物不斷堆壓在舊的上面，時間一久，底下的沉積物便會被壓得緊密結實。 膠結：密實的沉積物依然有許多孔隙。當地下水流經這些孔隙，帶來的礦物質將孔隙一一填滿，同時將岩石碎屑顆粒緊緊膠黏在一起。 構造 層理構造 層理構造是由沉積物的成分或粒徑大小的結構沿垂直於沉積物表面（層面）方向及側向延伸變化而顯示出來的一種層狀構造。層理構造是與岩漿岩、變質岩區別的重要標誌。常見的有： 水平層理：由一系列與層面平行的細層組成的層理；一般形成於平靜的或微弱流動的水環境中。 斜理層理：由一系列與層面斜交的細層組成的層理；一般是在單向水流（或風）的作用下形成的，常見於河床沉積物中。 交錯層理：有些斜層理與原來生成的斜層理呈一定角度相交，相互交錯（切蝕）而形成的。 遞變層理：同一層內碎屑顆粒粒徑向上逐漸變細；它的形成常常是因沉積作用發生在運動的水介質中，其動力由強逐漸減弱。 層面構造 波痕：在還沒有固結的沉積層面上，由於流水、風或波浪的作用形成的波浪起伏的表面，經過成岩作用儲存下來。可指示流水方向與地層上下方向。 泥裂：沒有固結的沉積物露出水面乾涸時，經過脫水收縮乾裂而形成的裂縫。可用來指示地層上下方向。 分類 沉積岩的分類不僅根據其形成顆粒的大小，還要考慮到組成顆粒的化學成分，形成的條件等因素。顆粒形成的條件，是藉由水的相態變化和溫度差異使得岩石碎裂，或者是化學作用，如淋溶作用、析出作用等。在搬運過程中，顆粒體積進一步變小，最終在一個新地點沉積成巖。 碎屑沉積岩 是從其他岩石的碎屑沉積形成的，包括有長石、閃石、火山噴出物、黏土、石英，以及變質岩的碎屑，而隨著碎屑的大小不同，形成的岩石種類也不同。 泥岩：碎屑小於 00039 mm（無形成頁理） 頁岩：碎屑小於 00039 mm（有形成頁理） 粉砂岩：碎屑在 00039 至 00625 mm 之間 砂岩：碎屑為 00625 到 2 mm 之間 礫岩：碎屑為 2 到 256 mm 生物沉積岩 是由生物體的堆積造成的，如花粉、孢子、貝殼、珊瑚等大量堆積，並經過成岩作用所形成。一般認為，地球大氣中的含碳量之所以相對其他行星如金星要低，就是因為被石灰岩等沉積岩固定。 石灰岩、白雲巖：其中所含的物質，如碳和鈣都能在生物系統中迴圈 泥炭和褐煤 化學沉積岩 即蒸發巖，由各種溶解物質或膠體物質沉澱而成，某種化學成分沉澱後，在一定條件下常同時結晶。 岩鹽 石膏 參考文獻 外部連結 Category 地質學
《阿 Q 正傳》是中國近代作家魯迅唯一的一部中篇小說。 發表 寫於 1921 年 12 月至 1922 年 2 月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》，署名 巴人。《阿 Q 正傳》第一章發表於 1921 年 12 月 4 日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。但魯迅 實不以滑稽或哀憐為目的 魯迅《1930 年 10 月 13 日致王喬春書信》，載《魯迅全集》，第 12 卷，第 26 頁，並希望寫出 一個現代的我們國人的魂靈來《俄文譯本〈阿 Q 正傳〉序》，《集外集》，載《魯迅全集》第七卷，人民文學出版社，1981 年。第二章起移載「新文藝」欄，直至 1922 年 2 月 12 日登畢，以後收入小說集《吶喊》。 主題 《阿 Q 正傳》寫出辛亥革命並未給農村帶來真正的改革，並透過農村中貧苦僱農阿 Q 的藝術形象，影射出人性的劣根，如卑怯、精神勝利法、善於投機、誇大狂與自尊癖等。 人物 阿 Q 小說主角，社會中的小人物，非常貧窮，文化水準低，沒有教養，但自尊心很重。每次遭遇到不幸的事，都會找些似是而非的理由為自己安慰。小說中寫明 Q 為 Quei（拼音：guì；注音：ㄍㄨㄟˋ）之縮寫，不過如今大多數人已經習慣按英語字母 Q 的發音來唸。 趙太爺 鄉紳，阿 Q 的「米飯班主」，對阿 Q 甚為苛刻。 吳媽 趙太爺家女工，阿 Q 曾對她出言不遜。 小 D 亦為底層人物，幫傭為生，曾與阿 Q 打架。D 為 Don 之縮寫，魯迅表示小 D 應讀做「小同」，並認為他 長大後也是另一個阿 Q。寄《戲》週刊編者信，魯迅，1934 年 評論 阿 Q 這一形象有其複雜的性格，但人物的內心世界並不複雜。在欺壓時期用精神勝利法來使自己獲得感情上的平衡，精神沒有執著的追求；相反，玩世不恭的態度反映了流氓無產者的信念喪失。魯迅 哀其不幸，怒其不爭，當年編者曾放在 開心話 專欄內，其實飽含著沉痛、哀傷，有心人讀來並不認為開心。 1937 年 3 月，毛澤東在延安和美國作家史沫特萊說起《阿 Q 正傳》，評價到中國國內有一部分人是帶著阿 Q 精神，在任何時候都認為自己是勝利的，別人則是失敗的。並在 1955 年 10 月，七屆六中全會上談不要當 假洋鬼子，不準別人從事革命。 任繼愈認為研究評論《阿 Q 正傳》的文章很多，也有寫得相當好的，他們從文學方面著眼的多，抓住中國農民的本質來深入剖析的文章卻是少見。許多人看不到這一點，嘲笑阿 Q 的某些缺點、毛病，其實這些毛病人人都有，是中華傳統文化長期帶來的胎記。錢理群認為魯迅直到臨死前，還為 《阿 Q 正傳》的本意 能瞭解者不多 而感到 隔膜，其主要方面就是魯迅對 阿 Q 似的革命 的思考不為人們所瞭解。魯迅的感慨 《阿 Q 正傳》的本意，我留心各種評論，覺得能瞭解者不多。搬上銀幕以後，大約也未免隔膜，供人一笑，頗亦無聊，不如不作也。 魯迅曾說過，阿 Q 的身上也有革命的意識，魯迅：《〈阿 Q 正傳〉的成因》，《魯迅全集》第 3 卷，第 397 頁。但研究者對此探討不多。汪暉指出 阿 Q 有幾次要覺醒的意思。這裡說的覺醒不是成為革命者的覺醒，而是對於自己的處境的本能的貼近。 阿 Q 的革命動力隱伏在他的本能和潛意識裡。 地位 該小說被翻譯成各種語言。法國文豪羅曼羅蘭認為 這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿 Q，我永遠忘不了阿 Q 那副苦惱的面孔。 此外也影響著中國其他的文學家及其著作，比如老舍先生的《貓城記》中描寫看客的冷漠。 文化影響 香港在 1958 年已將《阿 Q 正傳》拍成電影，關山（關之琳父親）主演，榮獲瑞士羅加諾影展最佳男主角 銀帆獎，令他成為首位在國際影展中獲獎的香港演員，時年 25 歲。 1976 年香港 TVB 電視臺播映電視劇《阿 Q 正傳》，共五集，江毅主演。 《阿 Q 正傳》中國大陸電影版由上海電影製片廠攝製、陳白塵編劇、岑範執導、嚴順開主演，1981 年上映。該片系紀念魯迅先生誕辰 100 週年之作，也是中國首部參加法國戛納國際電影節主競賽單元的電影，導演岑範獲金棕櫚獎提名。另外，榮獲第二屆瑞士韋維國際喜劇電影節最佳男演員 金柺杖獎、第六屆大眾電影百花獎最佳男主角獎、第十二屆葡萄牙菲格拉達福茲國際電影節評委會獎。 現今的中文也借用小說主角阿 Q 的特點，「阿 Q」有逃避現實、自我安慰的精神勝利法之意。 趙家人 註釋 參考文獻 延伸閱讀 外部連結 張旭東：〈中國現代主義起源的 名言 之辯：重讀《阿 Q 正傳》 〉。 保羅福斯特：〈社會戲與阿 Q 話語的構建 《阿 Q 正傳》的閱讀方法及互文性研究 〉。 丸尾常喜：〈《阿 Q 正傳》再考 關於 型別 〉。 參見 吶喊 孔乙己 祝福 Category 中國農村題材作品 Category1921 年小說 Category1920 年代中國小說 Category 中國中篇小說 Category 魯迅作品 Category 宣統時期背景小說 Category 辛亥革命題材作品
不確定性，是一個出現在哲學、統計學、經濟學、金融、保險、心理學、社會學及資訊工程的概念。在經濟學中關於風險管理的概念，指經濟主體對於未來的經濟狀況（尤其是收益和損失）的分佈範圍和狀態不能確知，其不可量化部分又稱為奈特氏不確定性。 決策論專家對於不確定性有更深入的分析。認為「不確定性」是當我們沒有足夠知識來描述當前情況或估計將來的結果。Knight FH 1921 Risk Uncertainty and Profit Boston MA Hart Schaffner Marx Houghton Mifflin Company 對於可量化的不確定性，可以根據所有可能的結果，套用機率密度函式來分析。風險則是可能出現負面效果或損失的「不確定性」狀態。 參考文獻 Category 認知 Category 認識論概念 Category 懷疑 Category 實驗物理 Category 度量 Category 機率解釋 Category 展望理論 Category 不確定性經濟學
玉山山脈為臺灣五大山脈之一。位於南臺灣，北起南投縣水里鄉濁水溪南岸，隔濁水溪相接北側的雪山山脈，南抵高雄市的六龜區十八羅漢山的附近旗山區美濃區的交界 旗尾山，長約 180 公里，是臺灣五大山脈中最短者。玉山山脈的東側為中央山脈南段的關山山塊，兩者隔著沿匹亞南構造線發展的郡大溪與荖濃溪為界；西側則隔著沿塔塔加斷層的沙裡仙溪（濁水溪水系）與楠梓仙溪（高屏溪水系），與阿里山山脈為鄰。日治時代稱為新高山脈《臺灣讀本》，田中一二，臺灣通訊社，昭和 3 年。 特色 玉山山脈的走向先是東西向，再轉為北北東 南南西方向，最高峰玉山海拔達 3952 公尺，是臺灣第一高峰，也使臺灣島成為世界地勢高度第四高的島嶼。著名的臺灣百嶽高峰中，玉山山脈名列前十名的就有五座，如玉山主峰（3952 公尺）為第一高峰、玉山東峰（3869 公尺）為臺灣百嶽第三高峰、玉山北峰（3858 公尺）為臺灣百嶽第四高峰、玉山南峰（3844 公尺）為臺灣百嶽第五高峰、東小南山（3711 公尺）為臺灣百嶽第九高峰。這些高山皆位於玉山主峰周邊，合稱玉山群峰，位於玉山國家公園範圍內。 形成 玉山山塊因歐亞、菲律賓海板塊相擠撞而高隆，主稜脈略呈十字形，南北長而東西短，十字之交點即為玉山主峰，區域範圍位居臺灣中央地帶，地跨高雄、南投、嘉義等 3 縣市，是濁水溪、高屏溪兩大河川最重要的上游集水區。 玉山山脈的巖層地質年代較老，而西側隔鄰的阿里山山脈的巖層則大多是地質年代較年輕的砂岩、頁巖和砂頁巖互層；根據地質年代上連續的特性以及兩條山脈間具有多條組條大斷層的地質，有一說推論阿里山山脈原本位於玉山山脈之上，因東方板塊強烈擠壓而斷裂，上方較年輕的巖層往西滑動，形成了阿里山山脈，下方較老的巖層則形成玉山山脈。另一觀點則認為阿里山山脈屬西部麓山帶之造山帶形成的西部衝上斷層山地。 百嶽名峰 據統計，玉山山脈 3000 公尺以上有命名的山峰總計有二十一座，屬於臺灣百嶽的名峰則有十二座，其中八通關山如畫為中央山脈，則 3000 公尺高峰有十九座，百嶽十一座，分別是： 玉山主峰（3952 公尺） 玉山東峰（3869 公尺） 玉山北峰（3858 公尺） 玉山南峰（3844 公尺） 東小南山（3711 公尺） 玉山西峰（3518 公尺） 南玉山（3383 公尺） 八通關山 （3335 公尺） 郡大山（3278 公尺） 玉山前峰（3239 公尺） 西巒大山（3081 公尺） 鹿山（2981 公尺，為不滿 3000 公尺的百嶽，不計入 3000 公尺高峰） 其餘不屬百嶽的 3000 公尺高峰有玉山北北峰（3833 公尺）、圓峰（3760 公尺）、三叉峰（3818 公尺）、小南山（3584 公尺）、八通關西峰 （3245 公尺）、郡大山北峰（3271 公尺）、望鄉山（3018 公尺）、清水山（3052 公尺）、清水山南峰（3037 公尺）、金子山（3012 公尺）等有命名高峰 主稜線山峰列表 以下由北而南，列出主稜線上主要山峰： 名稱 標高（公尺） 座標 雙龍山 1094 黑黑谷山 1258 治茆山 2909 西巒大山 3081 金子山 3005 清水山 3048 郡大山北峰 3241 郡大山 3265 對關山 2936 八通關大山 3335 八通關山西峰 3245 玉山北峰 3858 玉山主峰 3952 玉山圓峰 3752 玉山南山三叉峰 3807 小南山 3582 南玉山 3383 新素左屈山 2810 魔界碗山 2862 南面山 2828 五溪山 2057 新望嶺 2481 飭山 2275 我丹山 2044 大竹谿山 1664 番子寮山 1208 內英山 1151 荖濃越山 1065 廍亭山 1044 南廍亭山 987 大寮山 590 後 山 529 大貢 佔 山 823 狗寮山 554 竹頭山 535 南狗寮山 500 大崩逢山 422 黍頂山 457 茶頂山 月眉山 295 竹子門山 283 龍肚山 199 獅形頂 145 大龜山 河埧頭 133 小龜山 107 井角山 499 旗尾支始 青葉山 664 拳背山 380 茶青角山 436 山熊嶺 610 羌子寮山 630 月光山 650 雙峰山 548 靈山 364 人頭山（人斗山） 390 大金字面山 364 福美山 334 旗尾山 318 北旗尾山 113 北旗尾南山 92 註釋 參考資料 參考書籍 Category 玉山山脈 Category 南投縣地理 Category 嘉義縣地理 Category 高雄市地理
中山紀念碑位於廣東省廣州市越秀公園內的越秀山山頂，是為緬懷孫中山先生革命史蹟的紀念性建築之一。紀念碑的底座平面呈十字折角形，下開拱門，底座上有雕花欄杆。 碑身呈方錐形，高 37 米，由花崗岩砌成。碑身正面鑲有一塊麵積約 27 平方米的花崗岩，上面銘刻有李濟深用隸書書寫《總理遺囑》。 該紀念碑建於 1929 年，和廣州中山紀念堂一樣，也是由負責擔任南京中山陵設計的國內著名建築師呂彥直設計。 由於為使碑、堂（中山紀念堂）同軸，最終確定在附近的越井崗觀音閣遺址上建造，從而形成廣州城區老中軸線上「南堂北碑」的風景特色。 1928 年，在建設中山紀念碑時，將位於原址的觀音閣拆除。觀音閣曾是 1857 年，第二次鴉片戰爭時英法聯軍佔領廣州的總部。 1959 年，當時的廣州電視臺（現廣東廣播電視臺）在紀念碑頂設立臨時電視發射天線，以 DS2 頻道播出電視節目，直至 1966 年隔壁的廣東電視塔建成後才遷移至新電視塔發射。 中山紀念碑內分 13 層，有盤旋梯級，遊人沿梯拾級可登至碑頂，眺望羊城全景，但目前已不開放遊客登頂。 1978 年 7 月被公佈為廣東省文物保護單位，2001 年與中山紀念堂一起成為全國重點文物保護單位。 相關圖片 File 廣州中山紀念碑jpg 民國時期的中山紀念碑 FileKoon Yum San Cantonjpg 觀音閣原來的位置 File 孫中山先生紀念碑奠基JPG 紀念碑奠基，籌備建築委員李濟深等立石。 File 粵秀奇峰jpg 觀音閣前的「粵秀奇峰」牌坊，現該坊仍存。 File 廣州市工務局承建鎮海樓至中山紀念碑馬路工程合約jpg 中華民國二十年廣州市工務局承建鎮海樓至中山紀念碑馬路工程合約 File 孫中山先生紀念碑正面JPG 正面 File 孫中山先生紀念碑碑文jpg 總理遺囑。 File 孫中山先生紀念碑建築師及承造人JPG 建築師呂彥直及承造人林佐 File 孫中山先生紀念碑正門雕刻JPG 正門雕刻 File 孫中山先生紀念碑側JPG 紀念碑側 Category 廣州市境內的文物保護單位 Category 廣州市民國紀念碑 Category 中華民國大陸時期紀念碑 Category 孫中山紀念碑 Category 越秀區建築物 Category 中國紙幣上的建築物 Category 第五批全國重點文物保護單位
鮑有祥（ Pauk Yuhkyan；），佤名陸棒（巴饒克佤語：），佤族尊稱 達棒，出生於中華民國雲南省，是佤邦聯合黨總書記、緬甸第二特區（佤邦）人民政府主席、佤邦聯合軍總司令。名義上為緬甸聯邦共和國 邊境檢查總署署長，實為招安的虛職。 家庭背景 鮑家有親華親共背景，鮑有祥是昆馬地區佤族頭人鮑興嘎之子。其父與國民革命軍殘部 6 軍、28 軍領導人邱鴻齋是死敵，在中緬邊界未勘定時期與中國共產黨交往密切，曾經於 1950 年代中後期在北京接受毛澤東的接見。堂叔是鮑三板。其兄是鮑有宇、鮑有良、鮑有華（鮑華強）。 人物經歷 1959 年 7 月，邱鴻齋部突襲搶劫鮑家，追捕鮑興嘎，於是鮑全家遷到中國雲南省滄源縣巖丙寨。9 月，鮑有祥進入巖丙小學，一位小學老師給他起漢名為 有祥。鮑家在 1961 年 4 月遷回昆馬。 1964 年，鮑有祥娶了大太太李玉恆，父親於同年 4 月去世。 1966 年 3 月 6 日，與國民黨殘部勾結的佤族部落頭子紮鐵，派其手下達改尚帶領千人佔據昆馬部落，四處搶劫，並勒令昆馬部落將原始信仰 梅禮 改為紮鐵信奉的 賽瑪禮。鮑有祥的母親被毆打，頭髮被扯下來用鞋子踩（佤文化裡為極大的侮辱）。鮑有祥召集堂叔鮑三板和九個夥伴，拿著三支槍和刀、長矛，等到敵對部落的人生火做飯鬆懈之時突襲，殺死了很多還端著碗來不及反應的人。 1967 年 7 月 3 日，鮑有祥和鮑三板、魏尼門、李六勒成立昆馬遊擊大隊，任副大隊長，11 月到中國進行為期半月的軍事訓練，後返回昆馬根據地。 1969 年 9 月，鮑有祥聯合其他反抗國民黨殘部的佤族游擊隊加入緬甸共產黨，歷任 4043 部隊一連連長、501 營副營長（1971 年 1 月）、502 營營長（1971 年 3 月）、683 旅副旅長（1974 年 1 月）、中部軍區副司令員兼參謀長（1975 年 9 月）。 1984 年 4 月 23 日，緬甸共產黨的緬甸人民軍的三個營與克欽獨立軍的三個營、撣邦進步黨的兩個營組建 民族民主陣線，鮑有祥任陣線總指揮至 1986 年。 1985 年 7 月，成為緬共中央候補委員。 1989 年 3 月 11 日，原緬共東北軍區司令員彭家聲發起兵變，宣佈脫離緬共，成立果敢特區，緬共中央命令中部軍區前往鎮壓。中部軍區司令員、原中國漢族知青李自如深感大勢已去，失望地 請假 回到雲南保山老家 休養（後來他被請回佤邦，成為領導人之一）。4 月 17 日，中部軍區副司令員鮑有祥與原緬共中央候補委員、北佤縣長趙尼來發動兵變，脫離緬共，成立佤邦聯合軍，任總司令。11 月，在果敢與其他脫離緬共的武裝勢力果敢同盟軍、撣東同盟軍、新克欽民主軍、撣邦進步黨舉行會議，成立武裝聯合陣線，鮑有祥被推舉為聯合陣線的總司令。 1990 年，鮑有祥被緬甸軍政府任命為 邊境檢查總署署長，佤聯軍在名義上劃為緬甸的 邊防警察部隊。 1992 年 12 月 20 日，佤邦聯合黨在邦康召開了第一次黨代表大會。通過了黨的綱領和章程。選舉趙尼來、鮑有祥、李自如、趙明、肖明亮為黨中央政治局常務委員。 1996 年 1 月 5 日，佤邦聯合軍經過 6 年戰爭，幫助緬甸軍政府打敗了坤沙，作為交換，得到了坤沙在泰緬邊境的地盤，成立南佤地區。鮑有祥 以人頭擔保，宣佈在 2005 年 6 月之前全面禁止罌粟種植。2 月，鮑有祥當選為佤邦人民政府主席兼財政部長。12 月，鮑有祥代表佤邦前往仰光參加國民代表大會。 2002 年，頭像登上美國《時代週刊》封面，被稱為 毒品王國的君主。 2018 年 1 月，佤邦聯合黨召開中央擴大會議，透過決議，鮑有祥繼續擔任佤邦聯合黨中央委員會總書記、中央政治局常務委員、佤邦人民政府主席、佤邦聯合軍總司令。 施政措施 鮑有祥與肖明亮政府在佤邦複製 中國模式。 家庭 鮑有祥有十個女兒，兩個兒子，其中八個女兒是大太太李玉恒生的，另外兩個女兒和兩個兒子是二太太謝國芬生的。女兒們到新加坡留學。有一個兒子叫鮑巖康。二女兒 鮑二姐 是一個基督徒，受教眾所尊敬。 侄子有鮑巖板、鮑賽平（鮑有宇的兒子）；鮑巖榮、鮑三改（鮑有華的兒子）；鮑軍翔、鮑軍峰、鮑軍龍（鮑有良的兒子）。其兒子鮑巖康和侄子均擔任軍隊要職。家族政治逐漸在黨內出現。 二太太謝國芬的兄弟謝國卿擔任財政部副部長。 2021 年 5 月 11 日上午 3 時，佤邦婦女協會副主席、鮑有祥的大太太李玉恆，因突發疾病逝世，享壽 69 歲。 註釋 參考文獻 引用 來源 參見 佤邦 佤邦聯合黨 佤邦聯合軍 佤邦人民政府 魏學剛 Category 緬甸佤族人 Y Category 緬甸軍閥 Category 佤邦政治人物 Category 前緬甸共產黨黨員 Category 佤邦聯合黨黨員 Category 滄源人 Category 極權主義領導人
核結合能，又稱為原子能或核能，是由組成原子核的核子之間發生的反應釋放出的能量。同等質量下，原子能比化學反應中釋放的熱能要大數百萬倍，例如原子量為 235 的鈾元素，透過核裂變釋放的能量約為 200000000 電子伏特，而原子量為 12 的碳元素，透過燃燒這種化學反應釋放的能量僅為 41 電子伏特。 1905 年，物理學家阿爾伯特愛因斯坦提出狹義相對論，之後作為推論，又提出質能方程 Emc²，其中 E 能量，m 質量，c 光速常量。自此核能得到科學的解釋和開發利用。 實驗測量 原子核由中子和質子構成。每個中子和質子都有自己的質量。但由於強相互作用與庫倫相互作用的存在，一個原子核的質量不完全等於每個中子和質子的質量和。 比如氦原子核的質量 M He_24 4002603 原子質量單位（u），質子（即氫原子核）的質量 M H_11 1007825 u，中子的質量 M n 1008665 u。氦核（He_24）的質量與組成它的兩個質子與兩個中子的質量和不同： 2M H_11 2M n 21007825 u 21008665 u 4032980 u M He_24 4002603u 其差值為： M 4032980 u 4002603 u 0030377 u 當兩個質子和兩個中子組成一個氦核時，要損失M 0030377 u 的質量。透過愛因斯坦的質能方程，可以算出由兩個質子和兩個中子形成一個氦核所釋放的能量：ΔE＝ΔM c2 2830 兆電子伏特（MeV）。 原理 核結合能主要由強相互作用引起。其中包括體積能、表面能、庫倫排斥能、對稱能和對能等組成。《粒子物理與核物理講座》 曾謹言 液滴模型 由於原子核的結構與水滴的結構十分相近，可將原子核近似看做密度十分巨大的液滴來處理，這就是原子核的液滴模型。 結合能與比結合能 很顯然，組成原子的核子越多，它的結合能就越高。因此，我們不妨將原子核的結合能與核子數之比定義為一個新的物理量 比結合能（又稱平均結合能）。比結合能越大，原子核中的核子結合得越牢固，原子核越穩定。精密的物理檢測表明對於質量數偏低的原子，核子比結合能隨著質量數的增大而增大，而在鎂和鐵之間達到最大，之後便隨著質量數的增大而減小。因此可以得出，當重原子裂變成兩個或多個原子時，生成原子的結合能總和會大於原來重原子所具有的結合能，此間的差值便會以熱能的形式釋放出來，這便是核裂變反應。反之，當幾個輕原子結合，合成原子的結合能大於原本所有原子結合能之和，這便是核聚變反應放出能量的來源。 應用 核能因為其巨大的能量具有強大的應用潛力但同時如果應用不當，落入反和平人士手中，其高強度能量卻有可能變成全人類的災難。核能一直備受抵制卻不可替代。 核能的應用主要集中在以下幾種形式： 核電站 醫療（放射性治療） 小型核能動力裝置 核武器 參見 國際原子能機構（IAEA） 核動力 核裂變 核聚變 文獻 外部連結 Category 原子核物理學 Category 能源 Category 核化學
開元寺是多家佛教寺院的名字。唐開元二十六年（738 年），唐玄宗下詔：全國各州郡建設或改建的一批寺院，以當時的年號 開元 作為寺院的名稱《唐會要》卷四十八：開元廿六年，赦全國各州郡同時建立開元寺，《佛祖統記》卷四十：（開元）廿六年，敕天下州郡，立龍興、開元二寺。。現在名為 開元寺 的寺院大多為當時所改稱，但也有少數為後世所建。 開元寺 福州，位於福建省福州市，福建省文物保護單位。 開元寺 泉州，位於福建省泉州市，世界文化遺產，中華人民共和國全國重點文物保護單位。 開元寺 潮州，位於廣東省潮州市，中華人民共和國全國重點文物保護單位。 開元寺 邢臺，位於河北省邢臺市，中華人民共和國全國重點文物保護單位。 開元寺 正定，位於河北省正定縣，中華人民共和國全國重點文物保護單位。 開元寺 臺南市，位於臺灣台南市，中華民國國定古蹟。 開元寺 揚州，位於江蘇省揚州市，1958 年廢圮，1994 年重建。 有些開元寺已毀，僅存部分建築，如塔、無樑殿等。 開元寺塔 定州，位於河北省定州市，即 定縣開元寺塔，又稱 料敵塔，全國重點文物保護單位。 開元寺塔 彬州市，位於陝西省彬州市，全國重點文物保護單位。 開元寺塔 富縣，位於陝西省富縣，全國重點文物保護單位。 開元寺無樑殿，位於江蘇省蘇州市，全國重點文物保護單位。 參考文獻 Category 以年號命名的建築
原核生物界（kingdom Monera）是 1969 年羅伯特魏泰克提出的五界系統 動物界、植物界、真菌界、原生生物界與原核生物界 仍然使用此概念。1970 年代中期，明確了古菌與細菌的親緣距離不比古菌與真核生物的距離更近，這導致了原核生物界這一概念被部份人放棄。取而代之的是三域系統。 注意，原核生物界在起初的一段時間裡，並不包括藍藻，而是因藍藻具有光合作用而把它分入植物界。 參見 三域系統 Category 原核生物
約克大學是位於英國英格蘭約克郡的一所研究型大學及校園大學，為英國羅素大學集團和白玫瑰大學聯盟成員之一，歷史最高排名 70（QS Ranking。以人文和社會科學等學科的教學和研究見長。 該校主要校區位在約克市的郊區，緊臨，但約克市中心也有幾個歷史性大樓由大學所使用。 校史 約克大學是英國新興的平板玻璃大學之一，1963 年成立之初僅招收 216 名本科生和 14 名研究生，只有經濟學、教育學、英語、歷史學、數學、政治學 6 個專業和 28 名教職工。當時大學由 3 座大樓組成，主要是英王莊園（Kings Manor，原為第一代斯塔福德伯爵託馬斯溫特沃思的住宅，曾為北方委員會總部），以及 Heslington Hall（原 Thomas Eynns 的住宅，北方委員會秘書和印信保管人）。一年後，開始拓展 Heslington 校區，形成今天大學的主要部分。 校園 目前，約克大學的校區分為幾個部分，包括 Heslington West（西校區）、Heslington East（東校區）和 Kings Manor 等，散佈在約克的東南市郊和市中心。而在 Heslington 的西校區和東校區，學校把兩個校園分成了 10 個區域（zone），囊括了各個學院的學生宿舍、院系的教學樓和研究機構的辦公樓，以及隸屬學校的一些其他建築。 學院片區 約克大學名義上建立於 11 所學院（College），提供學生住宿及一些學術單位。不過，該校的學院更像住宅的大廳一樣，實際上並不像牛劍等傳統學院制大學一樣對學院向心力特別強烈。按設立日期排序，約克大學現有學院如下： 名字 成立年份 地點 命名來源 德溫（Derwent）學院 1965 赫斯靈頓西部 命名自約克郡的德溫河 Langwith 學院 1965 赫斯靈頓東部 取名自約克當地一座已廢棄名為 Langwith 的村落 阿爾琴（Alcuin）學院 1967 赫斯靈頓西部 紀念查理曼宮廷中著名的約克學者阿爾琴 凡布魯（Vanbrugh）學院 1967 赫斯靈頓西部 紀念著名的建築師約翰凡布魯 古德利克（Goodricke）學院 1968 赫斯靈頓東部 紀念定居於約克的荷蘭天文學家約翰古德利克 溫特沃思（Wentworth）學院 1972 赫斯靈頓西部 取名自英國內戰時期的政治家託馬斯溫特沃思 詹姆斯（James）學院 1990 赫斯靈頓西部 紀念該大學第一任副校長 哈利法克斯（Halifax）學院 2002 赫斯靈頓西部 20012002 學年成立的學院，取名自第一任哈利法克斯伯爵 君士坦丁（Constantine）學院 2014 赫斯靈頓東部 紀念君士坦丁大帝 安妮李斯特（Anne Lister）學院 2021 赫斯靈頓東部 紀念安妮李斯特 David Kato 學院 2022 赫斯靈頓東部 紀念 除了哈利法克斯學院座落在靠近赫斯靈頓村的邊緣上外，其他學院都位於主要校區。Edens Court 住宿區雖隸屬德溫特學院的一部分，但住宿學生卻是使用哈利法克斯學院的裝置。Fairfax House 住宿區屬於凡布魯學院，但位於校外，步行至大學約 5 到 10 分鐘。還有幾所校外的宿舍：Holgates Hall、Catherine House 及 The Stables 算是較為知名的。2016 年起，部分學院亦會接收國際預科生入住。 其他片區 中央大會堂（Central Hall），是舉行考試、各類成果展出和畢業典禮等重大活動的會堂 心理學區 化學區 物理學及電子學區 生物學區 資訊科學區 環境研究區 Fairfax House（學生宿舍） Heslington Hall Kings Manor，位於約克市中心區的大學獨立建築，容納考古系及一部份歷史系 圖書館區，由 JBMorrell、Raymond Burton 和 Borthwick 等圖書館組成 音樂區 體育館區 大學各院系通常被建置在上述區域之一。例如數學系被設定在 Goodricke 學院，政治系在德溫特（Derwent）學院，經濟學系在阿爾昆（Alcuin）學院。但像資訊科學系、生物系及物理系並未隸屬於特別的學院，而是有他們自己的分割槽。這些大的系所通常會將他們的講堂（階梯教室）借給較小的院系使用。 學術 目前約克大學共設定有 38 個教學單位和其他一些研究機構，涵蓋眾多學科門類，包括赫爾約克醫學院（Hull York Medical School）、法學院（York Law School）、管理學院（The York Management School）等。學校實力較強的專業主要集中在人文學科和社會科學方向，在 2019 年泰晤士高等教育世界大學排名中，約克大學的藝術與人文學科排名進入全球前 50 名，社會科學類進入全球前 100 名。 著名校友 夏雅雯：英國下議院坎伯韋爾和佩卡姆議員。 阿尼巴爾卡瓦科席爾瓦：葡萄牙政治人物，曾任葡萄牙總理和葡萄牙總統。 韓昇洙：大韓民國政治家與外交官，曾任國務總理。 周保松：香港哲學學者，香港中文大學政治與行政學系教授。 王邦華：香港哲學學者，香港浸會大學宗教及哲學系教授。 楊森：前香港立法會議員。 哈里恩菲爾德：英國演員、作家和導演。 達龍阿傑姆奧盧：美國經濟學學者，現任麻省理工學院應用經濟學教授，2024 年諾貝爾經濟學獎獲獎者。 何欣純：臺灣立法委員。 蔡英文 學者：臺灣政治學學者，前中央研究院研究員。 傅從喜：臺灣社會政策學者，國立臺灣大學社工系教授。 陳美華：臺灣性別研究學者，國立中山大學社會科學院院長。 珊曼莎哈維：英國作家，2024 年布克獎得主。 注釋 參考文獻 外部連結 University of York website Nouse University of York Student Newspaper Halifax College JCRC Website York Campus Folklore About Heslington East Category1963 年建立的教育機構 Category1963 年英國建立 Category 英國大學 組織
句子或稱語句，指構成語言的基本單位，句子帶有語調，大多數語言的句子帶有限定動詞，按照一定的語法規則組織，具有完整的意義。 按照語言的語法規則，每個句子至少包含主語、謂語和賓語等構成句子的成分（句子成分）。分類上，句子既可按照結構分，也可以按照使用目的分類。句子的停頓、句子與句子則用標點符號連線。 按照結構分類 簡單句 並列句 複合句 名詞性從句：主語從句、賓語從句、表語從句、同位語從句 定語從句 狀語從句 按使用目的分類 陳述句 疑問句 反問句 設問句 祈使句 感嘆句 註釋 外部連結 陳嘉映：〈訊號、句子、詞〉。 Basic Sentence Structures The definition and meaning of the words idea thought and sentence Sentence Variety Sentence Types Category 語義單位 Category 陳述 Category 語法實體
小金山島，位於杭州灣口北部，距大陸金山嘴 41 公里。該島地勢平坦，呈西北 東南走向，最長處 450 米，最寬處 247 米，主峰高 3423 米，海岸線長度 1010 米，面積 0036 平方公里，是 金山三島海洋生態自然保護區 的一部分。島上只有野草與灌木叢，目前仍是一座無人島。 Category 上海島嶼 Category 金山區 上海市
長興島（Changxing Dao）是位於中國長江入海口處的沖積島，現面積 88 平方公里，本地人口約 36 萬人，全島即上海市崇明區長興鎮的行政區域。 地理 長興島浮出水面，最早成型於明崇禎十七年（1644 年），清道光二十二年（1842 年）形成瑞豐沙（原名崇寶沙）、潘家沙、鴨窩沙。光緒六年（1880 年）形成石頭沙、圓圓沙。民國十六年（1927 年）形成金帶沙。這 6 個沙洲連綴而成，時名長興沙。《長興鄉志》 清道光二十四年（1844 年）鴨窩沙開始圍灘造田。19601970 年間，長興六沙透過整體的堤岸工程，連成一體，1972 年 3 月合併形成今天的長興島。 長興島的經濟主要以農業為主，2008 年，中船集團將旗下 4 家企業整體搬遷至長興島，長興島將成為中國最大的造船基地。2007 年官方的宣傳已經將長興島定義為 海洋裝備產業島。 歷史 長興島在民國時期開始開發，人口大部分是在民國時期遷入，早期以漁民為主，靠打漁以及收割野生蘆葦為主要產業。後有部分已經生根的家族圍堤屯田，逐漸形成農業。中華人民共和國成立以後，浦東部分漁民遷入，配置耕地，這部分人被當地稱為 新農民。長興島和臨近的橫沙島原本屬於寶山區的管轄範圍，但在 2005 年 5 月劃歸崇明縣（現崇明區）。 長興島的生活風習、語言習慣甚至血統也基本與崇明、橫沙島同源。 三島語言就是崇明話，它與寶山有明顯的區別。崇明話的發音有很重的喉音、鼻音和胸腔共鳴，多開口音，不像寶山話有明顯的齒音和舌尖音。三島由於交通不便，各方面自有其獨立性，受外界影響少，所以保留了不少古風。 例如，三島推崇寄親，即認乾親。這是很典型的島嶼文化，為的是透過這種方式，使得沒有血統聯絡的人能夠形成一個親戚關係，由於島嶼交通不便，這樣的話可以圖個互相幫助、突發急事時有個照應。 經濟 長興島的產業也歷經變化，從早期的漁業、天然作物收割到農漁、養殖業結合，接著又根據土壤氣候條件在 1980 年代開發了柑桔特產和與之相關的觀光農業，1991 年又在長興島辦首屆上海柑桔節，此後每年均會舉行，到後來的的海洋裝備產業。截止到 2007 年底，長興島的外來人口已經超過 8 萬，是本地人口的兩倍多，而根據有關部門的規劃，還將進一步吸納外來務工人員，使人口總數達到 15 萬～18 萬左右。 長興島的主要對外交通方式為船舶，客流量最大的船舶碼頭為位於島南側中部的馬家港碼頭。目前建設中的上海地鐵崇明線（原 19 號線）將隨著上海長江隧道延長到長興島。天氣晴好時，站在島南側海灘即可肉眼觀測到對岸的浦東新區。 長興島造船基地 中船集團自 2005 年起建設長興造船基地。長興造船基地一期內建成了三條造船生產線，分別是上海江南長興造船有限責任公司（主營民用船舶）、上海江南長興重工有限責任公司（主營民用船舶）、江南造船（集團）有限責任公司（民用及軍事船舶），以及一家船舶配套企業中船江南重工股份有限公司。 此外，長興島上另有中海長興修造船基地與振華重工長興基地。 福建號航空母艦也是在上海長興島船舶製造基地建造和下水。 參考文獻 參見 長江口 崇明島：東灘 青草沙：青草沙水庫 長興島（崇明區長興鎮）：上海長興島船舶製造基地 橫沙島（橫沙鄉） 九段沙（浦東新區） Category 崇明區 滬 Category 上海島嶼
橫沙島（今稱 Hengsha Dao，英國戰爭部 1909 年勘製地圖稱 House Island）是中國長江河口的一個沖積島，東臨東海，西與長興島相望，北鄰崇明島，西南鄰浦東新區。該島系長江泥沙沖積而成，全島原呈三角形，自然形成面積 49 平方公里；現人工填海擴充套件至約 154 平方公里。 歷史 1858 年（咸豐年間），長江口外形成沙洲露出水面，因橫亙長江口，故名 橫沙。1886 年（光緒十二年）開始有人居住並圍墾。民國年間，在自然因素下，東、南岸後退，西北部淤積，全島向西向北移動，1960 年代修建海塘岸線後才最終穩定。按吳淞高程，全島地面高 24 至 31 米，平均高程 28 米 。自 2003 年起，上海市在橫沙島東部進行填海造陸工程，於 2020 年完成。填海完成後，增加土地 15 萬畝，全島的面積擴大到原先的三倍，新形成的土地定名為橫沙新洲。 人文 填海前全島範圍為橫沙鄉行政範圍，原屬川沙縣，1958 年劃歸寶山縣（今寶山區），2005 年和長興島一起劃歸崇明縣；填海新形成部分單獨設定農業產業園管委會，不屬於橫沙鄉。人口約 33 萬人。橫沙島是上海最後一個有人居住但不通橋隧的島嶼。 橫沙島地勢平坦，河渠縱橫。農業發達，淡水養殖業和海洋捕撈業亦著。島上田園景色美麗，亦有嘗試旅遊業，但發展受限於交通條件。橫沙島的生活風習、語言習慣甚至血統也基本與崇明、長興島同源，三島語言就是崇明話。 流行文化 在 2011 年的遊戲《駭客入侵：人類革命》中，橫沙島被刻畫成一個人口密度極大，擁有大尺度工程結構的雙層島嶼，也是巨型企業泰永製藥的總部所在地。 參考文獻 參見 長江口 崇明島：東灘 青草沙：青草沙水庫 長興島（長興鎮）：上海長興島船舶製造基地 橫沙島（崇明區橫沙鄉） 九段沙（浦東新區） Category 崇明區 Category 上海島嶼 滬
反粒子是相對於正常粒子而言的，它們的質量、壽命、自旋都與正常粒子相同，但是所有的內部相加性量子數（比如電荷、重子數、奇異數等）都與正常粒子大小相同、符號相反。有一些粒子的所有內部相加性量子數都為 0，這樣的粒子叫做純中性粒子，反粒子就是它本身，比如光子、π0 介子等。 反粒子的概念首先是 1928 年由英國物理學家狄拉克在他的空穴理論中提出的。1932 年在宇宙射線中發現了正電子，證實了狄拉克的預言。1956 年美國物理學家歐文張伯倫（Owen Chamberlain）在勞倫斯 伯克利國家實驗室發現了反質子。進一步的研究發現，狄拉克的空穴理論對玻色子不適用，因而不能解釋所有的粒子和反粒子。根據量子場論，粒子被看作是場的激發態，而反粒子就是這種激發態對應的複共軛激發態。 如果反粒子按照通常粒子那樣結合起來就形成了反原子。由反原子構成的物質就是反物質。 參閱 反物質 量子場論 亞原子粒子 粒子物理學 F F F Category 粒子物理學
《最早登上月球的人》或者譯作《月球上最早的人類》（The First Men in the Moon）是英國小說家赫伯特喬治威爾斯在 1901 年發表的一部科幻小說。 內容提要 主人公貝德福德認識了一位叫做凱沃的人，二人乘坐炮彈式的飛行裝置到了月球。他們在這裡捉到了類似地球上螞蟻的昆蟲。貝德福德還在月球上發現了黃金。凱沃對月球進行了詳細的考察，並透過無線電向地球報告了他的發現。 參考資料 F F Category1901 年長篇小說
陳玉成，廣西藤縣客家人，太平軍將領，驍勇善戰，被封英王，又稱祿千歲。原名陳丕成，洪秀全賜名玉成。貌甚秀美，絕無殺氣《能靜居士日記》，《太平天國資料叢編》（三）第 318 頁但兩眼下皆有黑痣，遠望如四眼，人稱「四眼狗」《被擄紀略》說：往見玉成，貌極秀美，長不逾中人，二目皆下有黑點，此四眼狗之稱由來也。。1862 年在安徽戰敗，投靠捻軍頭目苗沛霖時，被苗綁送清軍，處死。 生平 陳玉成 14 歲時隨叔父陳承瑢參加金田起義，洪秀全 見其忠勇，特地賜名為玉成。1854 年陳在第二次攻破武昌的戰事中立功，升殿右三十檢點，並受命統陸軍後十三軍，水師前四軍。《賊情彙纂》卷七次年隨天官正丞相秦日綱收復武昌，其後轉戰廬州、蕪湖，所向披靡，累官至冬官正丞相。1856 年，隨燕王秦日綱馳援鎮江，破清江北大營，殲清江蘇巡撫吉爾杭阿軍，配合翼王石達開部擊潰江南大營，後追擊江南大營殘部至丹陽負傷。 1857 年，陳玉成與李秀成在桐城大破清軍，封成天豫，任又正掌率。1858 年升前軍主將，9 月與李秀成再破江北大營，11 月取得三河大捷，曾國藩哀嘆：敝邑將勇，自三河敗後，元氣大傷，雖多方撫慰，但較之昔日鋒銳，究為減色。 見《曾文正公全集》書札卷 91859 年，陳被封英王，再與李秀成部合作收復浦口。曾國藩《遵旨悉心籌酌折》說：自洪楊內亂，鎮江克復，金陵發逆久衰，徒以陳玉成往來江北，廬州、浦口、三河等處，迭挫我師。（見《曾國藩奏稿》卷十一）暫時穩住了天京事變以後對太平軍不利的局面。陳玉成恃勇而驕，人際關係不好。李鴻章告知曾國藩：忠、侍、璋、玕諸王皆與狗逆不合，外畏之而中恨之。《曾國藩全集家書》陳封英王，韋俊再也不與陳並肩作戰，單獨南走，駐紮池州，打算渡江投靠李秀成。陳玉成派軍攔阻，雙方在和州附近發生衝突。韋俊被迫降清。 1860 年，援救天京，配合各軍消滅江南大營，羅爾綱。《太平天國史》卷五十六。進軍浙江。因太平天國軍事重鎮安慶再次被清軍圍城，為瞭解圍，天京總部打算由李秀成和陳玉成兵分兩路，從長江南北向西進攻武漢，逼使安慶一帶的清軍撤退。陳在 1861 年初率軍從安徽出發，十餘日後便攻下武漢附近的黃州。當時武漢清軍嚴重不足，但在武漢的英國官員要求陳玉成不要進攻武漢，陳玉成因此猶疑，又考慮到李秀成部按期未到，遂放棄進攻武漢，改回師救安慶，與湘軍數月激戰，未能解圍，安慶最後因糧盡及清軍猛攻而失守，陳玉成退守廬州，不敢迴天京覆命。《李秀成供狀》載：英王見勢如此，主又嚴責，革其職權，心繁意亂，願老於廬城，故未他去，坐守廬城，愚忠於國。《啁啾漫記》亦載：安慶之陷，秀全手詔讓之曰：不復此城，毋相見也。玉成捧詔泣曰：臣敢不竭股肱之力，繼之以死。左右聞之者皆流涕。未幾，盧州繼失，益憚秀全不敢東，故敗。 1861 年底，陳玉成派遣扶王陳得才、遵王賴文光等領軍遠征西北，令本身兵力進一步弱化。清軍不久進攻廬州，陳在 1862 年 5 月從廬州突圍至壽州，打算聯合奏王苗沛霖及其他友軍進攻河南。陳玉成的部下殷燮卿勸說：聞苗雨三（苗沛霖）已投勝妖（勝保），此人反覆無常，誠小人之尤者。依愚見，萬不宜去，但陳不聽，執意前往。《被擄紀略》見《太平天國資料》第 210 頁（科學出版社出版）陳玉成在十七日帶三四千人到東津渡，由余安定開門迎接，使之不疑。陳玉成入壽州時，把衛隊安置在城外，自己只帶少數人進城。陳玉成進入廳堂，看見茶几上放著鐐銬，才恍然大悟，大聲怒罵：苗沛霖真是反覆小人，我死後，就輪到你死了，你這不是自己急著找死？ 陳玉成與其二十名隨從隨後被逮。《湘軍志》之《曾軍後編》勝保將其檻送北京，途中，聽說太平軍準備劫救玉成，6 月清軍匆忙在河南延津將玉成凌遲處死，時年 26 歲。史載勝保曾勸他投降，玉成曰：大丈夫死則死耳，何饒舌也！ 佚名氏：《陳玉成被擒記》：玉成既為苗沛霖所賺，解至勝保營。玉成入，勝保高坐顎眙曰：成天豫何不跪也？玉成曰：吾英王，非成天豫，奚跪為！爾本吾敗將，何向吾作態！勝保曰：然則曷為我擒？玉成曰：吾自投羅網，豈爾之力。吾今日死，苗賊明日亡耳！爾猶記合肥官亭，爾騎兵二萬，與吾戰後，有一存乎？勝保默然，予酒食，勸之降。玉成曰：大丈夫死則死耳，何饒舌也！（見 1953 年 4 月號《歷史教學》） 陳玉成死後，洪仁玕在天京悲嘆道：英王一去，軍勢軍威頓時墮落，全部瓦解！《欽定剿平粵匪方略》不久，長江以北的太平軍全線崩潰，清軍進至首都天京外圍。 評價 方玉潤在《星烈日記》中載：此賊不滅，兩湖未能安定。 戴德堅《蓬萊館尺牘》說他 兇狡傑出，近世罕有其匹。 左宗棠聞知陳玉成被叛徒苗沛霖誘捕，嘆曰：四眼狗誠項羽、狄青之儔也，古今之悍賊，奈何竟敗於勝保之流，瓦雞土狗之手，此亦為氣數也！ 英國人呤唎（Augustus Frederick Lindley）在《太平天國革命親歷記》中指稱陳玉成是他見過最漂亮的中國人。 參考文獻 Category 太平天國將領 Category 太平天國諸王 Category 義爵 Category 安爵 Category 豫爵 Category 清朝死於凌遲者 Category 藤縣人 Y 玉
拳交是一種人類性行為參與者所採納的性互動方式，亦屬於一種性虐戀。方法是將整隻手（或雙手），甚至是手臂插入被愛撫一方的陰道（陰道拳交）或肛門（肛門拳交）。 歷史 拳交作為一種流行的性行為出現，通常被歸結為男同性戀文化，它可能在 20 世紀之前並不存在。 拳交前的準備 拳者要戴好乳膠手套。 被拳交者的陰道或肛門應使用人體潤滑劑（油性潤滑劑、灌腸器可能造成刺激）充分潤滑。 在拳交前如有使用讓肌肉鬆弛的藥劑會造成傷害而不自知。 拳交的方式 拳者將整隻手插入被拳者的陰道或肛門。 手也可以不握拳插入陰道或肛門，以五個手指頭並排著並靠攏（形成鳥喙狀）或掌心靠攏，然後慢慢地插入陰道或肛門中。 插入陰道或肛門後，手就可以握拳或依然張開著。 在極端的例子中，會使用手臂或兩隻拳頭拳交或像揮拳一樣，兩隻手交替著拳交。 身體柔韌性好的人可以自己進行拳交。 拳者在拳交時應詢問被拳者的感受，如果被拳者感到不適，應立即停止。 拳交發生的範圍 由於被拳者有較大疼痛感，相較其他的性行為，拳交較少發生。 拳交的健康和安全 拳交不易傳播性傳播疾病，只要一些基本防護手段，沒有什麼要特別注意的。如果方法不對，可能導致肛門爆裂，內傷和傳染病，比如尿道疾病和骨盆疾病。 另外還可能損傷子宮頸或造成黏膜破裂、肌肉撕裂、臨時性的尿失禁，甚至會導致不育或死亡。如果慢慢地而且仔細的話，拳交相對比較安全。但糞便和粘膜或傷口接觸有可能造成感染。 參考資料 Donovan B Tindall B Cooper D Brachioproctic eroticism and transmission of retrovirus associated with acquired immune deficiency syndrome AIDS Genitourin Med 1986 Dec62 63902 Medical terminology and some information on risks were taken from The Intelligent Mans Guide To Handball 參見 性交體位 外部連結 experience and technique at Bitch and Moan Blog fisting photos and videos 仿
皖系是北洋軍閥的派系之一，主要人物是段祺瑞、徐樹錚、盧永祥、吳光新、曾宗鑒、倪嗣沖、靳雲鵬、段芝貴、傅良佐等。皖系領袖段祺瑞原籍安徽（皖），皖系故以此得名。段祺瑞一度曾任國務總理兼陸軍總長，控制中央政府。皖系一直受到大日本帝國勢力的支援。1920 年直皖戰爭爆發，皖系被直系軍隊擊敗，北京中央政府遂被直系控制。 參考文獻 參見 北洋軍閥 民國軍閥 Category 安徽民國時期政治 Category1920 年解散的組織 Category 北洋軍閥
早請示、晚彙報是中華人民共和國文化大革命時期一種對中國共產黨中央委員會主席毛澤東 表忠心 的祝頌禮儀、例行程式的內容包括每天早晨向毛澤東請示一天該怎麼生活、怎麼做事，晚上彙報一天做了什麼、做得怎樣、有什麼問題。1968 年各地 三忠於 活動（忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的革命路線）形成高潮，廣泛開展唱樣板戲，跳忠字舞和「早請示、晚彙報」。 這樣的崇拜禮儀雖然不是由中國共產黨官方正式檔案明文規定，但流行於全社會，以至成為風俗、習慣化的軟制度。類似活動大致流行於 1966 年至 1971 年間；在 九一三事件 和隨後的批林批孔運動中衰落。 主要內容 早請示 是在機關上班、學校上課、商店開門、生產隊出工以前，全體參與者都站在毛主席像前站成一個方陣，鞠躬行禮，手握紅寶書舉過頭頂，三呼 敬祝偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席萬壽無疆，萬壽無疆！祝毛主席的親密戰友林副統帥身體健康，永遠健康！，唱《東方紅》，朗讀《毛主席語錄》。晚彙報 則是機關下班、學校放學、商店關門後、生產隊收工前，檢討自己一天有無缺點、錯誤，向毛主席懺悔，唱《大海航行靠舵手》。 據李南央報道，家庭裡也有這樣的禮儀制度。早飯、晚飯前都要這樣做，類似基督教的飯前禱告。雖然機械無趣、一成不變的例行公事讓人疲倦、厭煩，但也沒有人敢於提出廢棄的建議，連精神病院也不能例外。牛鬼蛇神一類 壞人、犯罪分子沒有 早請示，晚彙報 的資格，就 早請罪，晚請罪：在毛主席像前低頭彎著腰站著，保持著請罪的姿勢，用別人給自己定的罪行、罪名大聲詛咒自己。 影響 除簡單的情感表達方式外，其功能承擔著建立統一的文化制度、語言模式、思維定勢等等更基本、更廣泛的社會功能。它以儀式的不變的、統一的、單調的表演消蝕人們的全部活動力、判斷力和批判的識別力，並攫走人的情感和個人責任感。透過這樣的儀式，崇拜和臣服不再僅僅是一種外在的政治組織形式，而且被內化為一種惰性生活方式、一種奴化精神型別。 2000 年代，喜歡標新立異的新一代修辭家把它作為家書、情書的代稱；也以此戲稱事無鉅細、雷打不動地彙報情況，比如員工對老闆、丈夫對妻子、子女對父母（表示無可奈何、只能服從的厭惡）。 註釋 參考文獻 引用 來源 王毅：《萬物生長靠太陽 與原始崇拜 》，《青年思想家》1999 年第 1 期 魏風晉骨：《文革歲月早請示和晚彙報》五月風論壇 2005429 《想你的時候，早請示晚彙報》，北大中文論壇散文原創 2005514 張超英：《東瀛留學記識》 2001 年 9 月 參見 毛澤東崇拜 禱告 政治性宗教 兩個凡是 Category 毛澤東崇拜 Category 儀式 Category 文革名詞
黃帝陵或稱黃陵，曾稱橋陵，位於陝西省黃陵縣城北，是全國數座黃帝陵之一。號稱 天下第一陵。 相傳黃帝得道昇天，故此陵墓為衣冠塚。《史記》稱黃帝葬於橋山。唐大曆五年（770 年）建廟祀典以來，為歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。1961 年，國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位，編為 古墓葬第一號。歷朝歷代均有修繕，最近一次是 1993 年，為此成立了黃帝陵基金會以籌措資金，工程分二期實施，第一期工程 2001 年 8 月竣工。清明節時，陝西省人民政府在此舉行清明公祭軒轅黃帝典禮。 景區 黃帝陵景區面積 333 公頃，有古柏超過六萬餘株，千年以上古柏三萬餘株，為中國境內儲存最完善的古柏群。陵墓區和軒轅廟兩部分。 陵墓區：通往陵區的石道邊樹有 下馬石，上書 文武官員至此下馬；靠近陵區有 漢武仙台，傳說漢武帝北征匈奴歸來時祭祀黃陵所築；帝陵現高 36 米，周長 48 米，有磚牆圍護。南面立明代 橋山龍馭 石碑一通。陵區東側碑廊珍藏曆代帝王御製祭文碑 57 通，陵區西側立有香港迴歸紀念碑和澳門迴歸紀念碑；人文初祖大殿 系供奉黃帝的正殿，人文初祖 匾額為愛國將領程潛所題。內有墨玉刻制的黃帝浮雕像，設有神龕，神龕四周飾以青龍、白虎、朱雀和玄武四靈；紀念亭內陳列有中國近現代領袖人物孫中山、蔣中正、毛澤東、鄧小平題詞；墓前有祭祀亭，用於前來拜祭人祭祀之處，祭亭中立有石碑，上有 黃帝陵 三個字，原為蔣中正於抗日戰爭期間題寫，1956 年剷除，1963 年修復時換為郭沫若題寫。 軒轅廟：由軒轅廟和祭祀大殿二部分，均為 1993 年以後新修繕的建築，佔地約 8000 平方米，整個建築為全麻石結構，氣勢恢宏。 歷代祭祀和修繕 歷代帝王祭黃陵，大多派身邊親信大臣，帶著皇帝親筆寫的 御製祝文。 傳說秦始皇在統一六國之後於始皇二十七年（前 220 年）自己手捧供品，身帶佩劍，走向 黃帝祠 默默祈禱。 前 110 年：元封元年十月漢武帝率十八萬大軍，在上郡陽周縣祭黃陵。王莽派遣 騎都尉囂等，分治黃帝園，位於上郡橋畤。陽周縣所在有爭議，有說在今陝西省靖邊縣境內。 唐朝大曆年間，坊州官員上奏，坊州有黃帝陵闕，列入官方祭典。此後歷代相沿。 1040 年～1043 年：宋仁宗慶曆年間，范仲淹三次祭黃陵。 1061 年：北宋嘉祐六年，宋仁宗降旨黃陵栽柏樹。 1325 年：元朝泰定二年，元泰定帝也孫鐵木兒頒發保護黃帝陵廟聖旨。 1371 年：明朝洪武四年，明太祖遣中書管勾甘祭黃陵。之後多次遣人祭祀。 1651 年：清世祖順治八年開始及其之後多次遣人祭祀。 中華民國 1908 年同盟會。1911 年辛亥革命以後，國民政府、中國國民黨中央執監委員會、中國國民黨中央黨部、陝西省政府多次祭祀；孫中山、蔣中正等多次作祭文遣人參與祭祀。 1935 年開始，中華民國政府每年會舉行中樞遙祭黃帝陵典禮。1937 年清明節，毛澤東遣林伯渠祭祀。國共兩黨參與的祭祀黃帝陵活動成為凝聚民族力量的象徵。1942 年，重修黃帝陵廟時，為與唐橋陵區分，改稱黃帝陵。1949 年國民政府遷臺後，中華民國政府持續中樞遙祭黃帝陵典禮，直到 2017 年因應現代化需求結束。 中華人民共和國 1955 年 1963 年，陝西地方政府主持祭拜黃帝活動，1961 年黃帝陵被列為第一批全國重點文物保護單位，編為 古墓葬第一號。1964 年到 1979 年，公祭活動中斷十六年。其中，文化大革命期間（19661976 年），黃帝陵一度無人管護，造反派錯誤地把 黃帝 當成 皇帝 進行批判，對陵廟建築進行破壞，同時將山陵作為武鬥據點，在山上修工事、陵區埋死人，黃帝陵成亂葬崗；文革期間，黃帝陵周邊的古柏亦遭到偷砍濫伐。1976 年文革結束後，文物管理委員會成立，陝西省革命委員會文化局撥款 6000 元人民幣修繕山頂祭廳、黃帝廟大殿和圍牆三個專案，並對陵園枯樹進行了清理。1978 年，文物管理委員會改稱文物管理所、簡稱文管所，地址仍設在軒轅廟院內。 改革開放後，1980 年，公祭軒轅黃帝活動重啟。1994 年以來，有黨和國家領導人出席黃帝陵祭典。2006 年，黃帝陵祭典活動被列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明公祭軒轅黃帝典禮由陝西省人民政府主辦。如在 2016 年（丙申年），即由中國國務院臺灣事務辦公室、國務院僑務辦公室和陝西省人民政府聯合承辦，以 慎終追遠、傳承文明 為主旨。 相關條目 炎帝陵 清明公祭軒轅黃帝典禮 中樞遙祭黃帝陵典禮 註釋 外部連結 公祭軒轅黃帝網 Category 墓主有爭議的中國皇家陵寢 Category 延安文物保護單位 Category 延安墓葬 Category 黃陵縣 Category 黃帝陵
毛澤東思想宣傳隊，是中華人民共和國文化大革命期間，於 1968 年夏天起在各地成立的進駐教育、文化等單位的一個組織，其目的主要是控制這些單位的局面，維護基本秩序。按照宣傳隊成員的組成，可分為 工宣隊、軍宣隊 以及 農宣隊 等。此後，以學生為主體的紅衛兵組織迅速沒落。 工人毛澤東思想宣傳隊 釋義 工人毛澤東思想宣傳隊，簡稱 工宣隊，是由工人組成的毛澤東思想宣傳隊。工宣隊 這一簡稱也見諸正式報道，但更接近日常口語。被稱為工人階級管理上層建築的文革 。1968 年夏全國大多數省份都完成了 奪權，成立了革命委員會。但各地兩派的武鬥，仍然影響著政治局面的穩定，妨礙正常社會秩序和經濟生產的恢復。中共中央釋出命令，解散武鬥隊，拆除工事、據點、關卡，上繳槍支彈藥。同時毛澤東向武鬥嚴重的高校及中學派駐工宣隊，意圖從源頭上制止武鬥，統一、協調學校中兩派紅衛兵組織的關係和衝突，除了組成人員不同外，從形式到內容都與文革初期的 工作組 類似，而且它所擁有的權力還更大。 歷史 1968 年 7 月 26 日，北京市 60 多個工廠 3 萬多名工人組成 首都工人毛澤東思想宣傳隊，進駐清華大學，接管學校的領導權。7 月 28 日，毛澤東緊急召見了首都紅衛兵 五大領袖 聶元梓、蒯大富、譚厚蘭、韓愛晶和王大賓，就制止大學武鬥、派出工宣隊進駐清華大學等北京各大高校的問題發表了強硬講話。8 月 5 日，毛澤東將外國來賓贈送的芒果轉贈清華大學工宣隊，表示支援，進而引發全國性的 芒果崇拜。8 月 15 日，毛澤東、林彪接見了進駐清華大學的工宣隊代表。8 月 25 日，中共中央、國務院、中央軍委、中央文革聯合發出《關於派工人宣傳隊進駐學校的通知》，給予工宣隊以強大的政治支援，而同一天《紅旗》雜誌發表經毛澤東審定的姚文元署名文章《工人階級必須領導一切》，公佈了毛澤東最新指示：實現無產階級教育革命，必須有工人階級領導，必須有工人群眾參加，配合解放軍戰士，同學校的學生、教員、工人中決心把無產階級教育革命進行到底的積極分子實行革命的三結合。工人宣傳隊要在學校中長期留下去，參加學校中全部鬥、批、改任務，並且永遠領導學校。在農村，則應由工人階級的最可靠的同盟者 貧下中農管理學校。派駐工宣隊的工作，在全國範圍內迅速展開。僅 9 月 5 日後的一週內，上海市就選調了 31 萬產業工人進駐全市 10 個區的 513 所中學、129 所小學。除了學校，他們還被派遣到文聯、作協、新聞出版、劇院、體委、科研院所、醫院等文化、教育、科技、衛生、體育的上層建築單位，城市街道和上述單位的五七幹校。要求選派的工宣隊員是產業工人（家庭出身好）、中共黨員、有文化，老中青三結合，沒有派性。在學校以政治領導為主，不要陷於行政事務。工資、人事關係仍在原單位。 影響 工宣隊進校後，舉辦 毛澤東思想學習班，幫助對立的兩派群眾組織實現大聯合；拆除武鬥工事，收繳武器。領導開展大批判，清理階級隊伍，建立、調整革委會，整黨等 鬥、批、改 工作。參加學校黨支部和革委會的工作，領導教育革命，參與備課、教學。由於有工宣隊，方便了 1969 年開始的廠校掛鉤、開門辦學。 工宣隊進校後，紅衛兵造反派組織迅速衰落，對解決派性衝突、結束混亂局面等一些老大難問題有所幫助。但他們執行的仍然是左傾政治方針和路線，加之對教育工作和進駐單位的業務工作不熟悉，自身文化程度低，無法融入、領導學校工作，成為遊離於單位實際的一極權力，又陷入原有矛盾泥潭成為新的矛盾衝突的構成因素和發源地，使混亂以不同形式繼續下去。1970 年代以來工宣隊留在所駐單位的人越來越少，到後期已近乎名存實亡。到 1976 年 7 月上海市僅有 127 萬名工宣隊員。 後續 文化大革命結束後，1977 年 9 月 19 日，鄧小平在與教育部負責人談話時，首次公開提出要進行 撥亂反正，並提道：工宣隊問題要解決，他們留在學校也不安心。軍隊支左的，無例外地都要撤出來。學校裡這些問題不解決，扯皮就扯得沒完沒了。 同年 11 月 6 日，中共中央轉發教育部黨組報告，各地進駐大、中、小學的工宣隊全部撤出學校。文革後重新認識工宣隊的政治批判中，指責其 把工人階級領導同黨的領導對立起來，把工人階級同知識分子對立起來，把工廠同學校對立起來，成了高踞於黨和群眾之上的特殊人物，隨意迫害知識分子，干擾教學及科研工作，毀壞實驗裝置，把高等學府變成殘酷鬥走資派、整知識分子的大本營。 其它宣傳隊 解放軍毛澤東思想宣傳隊 解放軍毛澤東思想宣傳隊，簡稱 軍宣隊，是由中國人民解放軍部隊組成的毛澤東思想宣傳隊。 農民毛澤東思想宣傳隊 農民毛澤東思想宣傳隊，簡稱 農宣隊，是由人民公社農民組成的毛澤東思想宣傳隊。遠離城市、產業工人不多的地方，工宣隊的角色則由 農宣隊 充任。 參見 武鬥 芒果崇拜 參考文獻 延伸閱讀 德榮《新中國紀事》，東北師範大學出版社 1986 年版； 《陶德堅回憶錄工宣隊進學校》； 鄧小平《教育戰線的撥亂反正問題》，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社 1983 年版； 《重新認識 工人階級領導一切》，《人民日報》1984 年 10 月 30 日。 Category 文革組織 Category 毛澤東思想
長宗我部元親，為日本戰國時代土佐大名、土佐七雄之一，外號「鬼若子」。 生涯 早年成長 長宗我部元親為長宗我部國親的嫡長子，生於岡豐城，幼名彌三郎。由於幼年時皮膚白皙且體弱，而被家中私下譏稱為「姬若子」（意思是像女孩般的男孩子）。 1560 年首次上戰場，陪同父親迎戰本山茂辰（長濱之戰），元親在出陣前曾向家臣秦泉寺秦惟請教長槍的用法，並在練習之後得意地說道：「原來這麼簡單阿！」上陣時，長宗我部元親親自持槍應戰且戰果不凡，被族人轉而視為勇將，並改稱之為「鬼若子」。同年 6 月，由於父親的猝逝，元親繼承為長宗我部氏的第 21 代家督。 統一土佐 長宗我部元親動員一領具足擴大勢力，以四國統一為其家族目標，永祿六年（1563 年）迎娶齋藤利三的異父妹，同年吉良親貞繼承吉良氏。永祿十一年（1568 年）朝倉城之戰降服本山家、永祿十二年（1569 年）年發動八流之戰消滅安藝國虎，並且於元龜二年（1571 年）消滅津野家，領土大為擴增；天正二年（1574 年）一條兼定被其家臣放逐後，元親便趁機奪取土佐一國。天正三年（1575 年），元親又在渡川之戰擊敗向大友氏借兵欲攻回土佐的一條兼定，完成了土佐的統一。 征伐四國 之後長宗我部元親與織田信長結盟，繼續進侵伊予、讚岐與阿波；但天正四年（1576 年）元親的二弟吉良親貞的過世、三好家十河存保的反攻與信長的廢除同盟等，都讓元親在長宗我部家的發展與維持上舉步維艱。天正十年（1582 年），織田信長本來有意集合軍隊渡海攻打四國，但卻於本能寺之變中遇害。信長死後，元親趁機攻打宿敵十河存保（中富川之戰），並與柴田勝家、德川家康結盟，至天正十三年（1585 年）時幾乎統一四國，此時四國是否全由長宗我部家統治還有爭議。 臣服秀吉 1585 年，羽柴秀吉派遣羽柴秀長等人攻打四國霸主長宗我部氏，元親下令將兵死守防衛線上，防止對方登陸，長宗我部元親死守居城應戰，初時羽柴秀吉要求長宗我部返還讚岐、伊予二國投降，但長宗我部僅願返還伊予一國而激起戰事。 但長宗我部家難以抵擋秀吉大軍，後來由谷忠澄提議投降。戰後羽柴秀吉將阿波、讚岐與伊予收為己有，僅留土佐一國給長宗我部家，元親上洛謁見秀吉表示臣服之意。 豐臣之下 天正十四年（1586 年），豐臣秀吉攻打九州時，元親的嫡長子長宗我部信親也參戰（戶次川之戰），但因為軍監仙石秀久的錯誤判斷，使得信親及宿敵十河存保戰死。元親傷心欲絕，從此性情大變，並開始溺愛四子長宗我部盛親。天正十六年（1588 年），元親將居城遷到大高坂城，之後卻困於繼承人選擇，甚至因為此事件肅清反對派的一門眾，如比江山親興、吉良親實，長宗我部家之局勢因而每況愈下。 天正十七年（1589 年），被賜姓羽柴。天正十八年（1590 年），參加小田原征伐，率領長宗我部水軍攻略後北條氏的下田城。天正十九年（1591 年），元親將居城遷到浦戶城。文祿元年（1592 年），參加朝鮮征伐。慶長元年（1596 年）進行檢地。慶長二年（1597 年），與盛親一同制定長宗我部元親百個條。 人生最後 thumb 長宗我部元親之墓（高知市長濱） 1598 年，豐臣秀吉病逝，政局變得相當不穩定，因此元親年末留在伏見宅邸，並於 11 月 26 日接受德川家康的訪問，隔年年初歸國。 1599 年，身體越來越虛弱，為此再次上洛找尋京都及大坂的名醫並謁見豐臣秀賴，在伏見屋敷休養，最終一病不起，向盛親交代遺言後病逝，享年 61 歲。 1928 年（昭和 3 年）11 月 10 日贈正三位。 逸話 名字的「元」字，來自細川晴元的一字拜領。 初陣的前兩天正是桶狹間之戰的日子。 元親曾造訪阿波雲邊寺，在與該寺住持俊崇坊談到自己想要統一四國的抱負時，俊回以「藥罐的蓋子是不能拿來覆蓋水瓶的。而你有的也是不能夠覆蓋四國全土的土佐一國的蓋子而已。」，元親則這樣回覆對方：「我的蓋子是名匠元親所作的，雖然小卻足夠覆蓋四國了。」。 九州征伐後，元親因信親戰死傷心欲絕。由於是豐臣家臣仙石秀久的過錯，對此感到愧疚的秀吉提議將九州大隅國加封予元親，但元親以不希望自家領土隔海分割為兩地而婉拒。 元親於太閤檢地時，刻意少報土佐國石高，只報 9 萬 8 千石，之後山內一豐入主土佐國於 1605 年重新檢地後，才發現實際石高高達 20 萬 2 千 600 石。 吉田孝世所著的土佐物語提到，有人問過織田信長對元親的評價，信長毫不客氣的說是「無鳥島之蝙蝠」，意思就是在沒有真正強者（鳥）的區域連戰連勝的小大名（蝙蝠）罷了。但有持正反意見理由如下： 土佐物語成書年代是 1708 年，吉田孝世乃山內土佐藩士，山內氏多把長宗我部氏的舊臣列為下士，因此有山內氏人員貶低長宗我部氏的嫌疑。 一級史料信長公記並無提到此事。 元親長子信親的「信」字為來自織田信長的一字拜領，一般認為是認可元親實力的舉動，不過拜領一字乃上對下很常見的安撫手段且不需任何成本，因此拜領字號無法說明信長對於元親是正面評價。 長宗我部氏家臣團 濱田善左衛門 濱田久直 久武親信 久武親直 中島可之助 中島重房 池賴和 吉田孝賴 吉田貞重 吉田重俊 吉田重康 吉田政重 桑名吉成 佐竹親直 福留親政 福留儀重 福留政親 香川信景 金子元宅 公文重忠 江村親家 瀧本寺非有 谷忠澄 大西賴包 豐永勝元 戶波親武 橫山友隆 依岡左京 著名戰役 戰役名稱 舊制年份 西元年份 敵對勢力 戰役結果 長濱之戰 永祿 3 年 1560 年 本山茂辰 長宗我部軍勝利 八流之戰 永祿 12 年 1569 年 安藝國虎 長宗我部軍勝利 四萬十川之戰 天正 3 年 1575 年 一條兼定 長宗我部軍勝利 中富川之戰 天正 10 年 1582 年 十河存保 長宗我部軍勝利 四國征伐（內含天正之陣） 天正 13 年 1585 年 羽柴秀吉 羽柴軍勝利 九州征伐（內含戶次川之戰） 天正 14 年 1586 年 島津義久 豐臣軍勝利 小田原征伐 天正 18 年 1590 年 北條氏政 豐臣軍勝利 文祿之役 文祿元年 1592 年 明朝鮮軍 和談 遊戲 戰國無雙系列 無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，置鯰龍太郎配音） 戰國 BASARA 系列（CAPCOM 開發，石野龍三配音） 資料來源 長宗我部情報網 Category 戰國大名 Motochika Category 織豐政權大名 Category 戰國武將 Category 土佐國出身人物 Category 萬曆朝鮮之役人物
尼泊爾的國王稱為拉者，王后稱為拉妮，王儲稱為拉納。尼泊爾的國王自詡為保護神毗濕奴的化身。2008 年 5 月 28 日，尼泊爾廢除君主政體，建立民主聯邦共和國。 沙阿王朝君主列表（1768～2008） 沙阿王朝王位繼承人 賈南德拉比爾比克拉姆沙阿德瓦（Gyanendra Bir Bikram Shah Dev）2008 年 5 月 28 日～至今 帕拉斯比爾比克拉姆沙阿德瓦（Paras Bikram Shah Dev）：1971 年 12 月 30 日生，第 1 順位繼承人 ：2002 年 7 月 30 日生，第 2 順位繼承人 參考文獻 Category 亞洲君主列表
埃米爾愛德華夏爾安託萬佐拉，常作埃米爾左拉或愛彌爾左拉（，；），19 世紀法國最重要的作家之一，自然主義文學的代表人物，亦是法國自由主義政治運動的重要角色。 生平 左拉出生於巴黎，其父是一名義大利工程師，其童年是在普羅旺斯地區艾克斯度過的，後來就讀於波旁學院。18 歲那年左拉返回巴黎後開始在聖路易學校學習。畢業後，左拉從事過幾年低階牧師的工作，接著又開始為一份報紙撰寫文學評論。左拉從一開始就毫不掩飾自己對拿破崙三世的厭惡，認為他以第二共和國為跳板來複闢帝制、建立獨裁。 左拉小說中有超過一半被他彙編成作品系列《盧貢 馬卡爾家族》，這些小說在情節、人物上亦存在連續性和相關性（類似巴爾扎克的《人間喜劇》）。這一系列的小說都以法蘭西第二帝國治下的大家族 盧貢 馬卡爾家族 為敘事中心，透過對五代人生活的敘寫，探索遺傳因素對暴力、酗酒、賣淫等行為的影響。在這一大家族的兩個分支中，盧貢家的人行為比較端正，受人尊敬，而馬卡爾家則聲名狼藉。 左拉和法國著名畫家保羅塞尚從童年時代到青年時代都是摯交，但是當左拉在他的小說《傑作》中虛構了塞尚以及畫家們放蕩不羈的生活態度時，兩人斷交。 1898 年 1 月 13 日，喬治克列孟梭（後來的法國總理）所有的巴黎報紙《》（LAurore）的頭版頭條刊登了左拉寫給總統菲利斯弗爾的公開信 《我控訴》，指責法國政府的反猶太政策併為猶太軍官德雷福斯的迫害事件發聲。同年 2 月 7 日，左拉被檢方指控誹謗罪，23 日法庭宣判左拉有罪 左拉被迫逃往英國，直到 1899 年政府發現案情有誤並有罪赦免德雷福斯（但未徹底平反），左拉得以回國。 1902 年 9 月 28 日，左拉因壁爐堵塞引起的中毒在巴黎的寓所與世長辭。雖然有人懷疑左拉之死是 政敵謀殺，但缺乏證據。左拉的葬禮於 10 月 5 日舉行，數千名敬慕者護送其靈柩到蒙馬特公墓，法國各界許多知名人士參加了他的葬禮。於此同時他的政敵依然繼續著對左拉的攻擊，有政敵在報刊上稱左拉系因發現德雷福斯有罪而自殺。1906 年 7 月 12 日德雷福斯冤案獲得徹底平反。1908 年 6 月 6 日，左拉的骨灰移至先賢祠，與雨果、大仲馬葬於一處。 左拉與自然主義思潮 自然主義的誕生 19 世紀 50、60 年代的法國，科學技術迅猛發展，標榜 科學性 成為一種時尚，讓科學進入文學領域 成為一句時髦的口號。 1857 年，哲學家泰納在《批評和歷史論文集》中首先為文學上的自然主義下了定義，即以來觀察，用科學方法描寫生活。左拉接受了泰納的美學理論。他還閱讀了法國醫生呂卡斯的《自然遺傳的哲學和生理學論著》、勒圖爾諾醫生的《情慾生理學》、達爾文的《物種起源》等生物、遺傳學著作，逐漸形成了一整套自然主義的文學主張。 左拉認為，現代文學應該拋棄 理想的香膏 和 羅曼蒂克的糖汁，以科學為指導，保持絕對的客觀和中立，實錄現實世界的真相。只有這樣，文學才能發揮積極的作用。他主張小說家不僅要有科學的態度，對生活進行細緻的觀察，蒐集大量資料，而且要有科學的方法，即實驗的方法，把人物放到各種環境中去實驗，以便考察情感在自然法則決定下的活動規律。在這樣觀點的決定下，左拉認為人和其他生物一樣，都服從某種決定論，而環境、遺傳對性格的形成具有決定性作用。 《苔蕾斯拉甘》是左拉根據自己的美學主張創作的第一部小說。小說以一對通姦的男女遭受幽靈折磨的故事並最終自殺的故事為線索，著力渲染機體功能失常的臨床表現。自然主義文學另一代表人物龔古爾曾如此評價：對悔恨作了一次傑出的病理解剖。。 《盧貢 馬卡爾家族》 左拉受到巴爾扎克《人間喜劇》的啟迪，早在 1868 年便醞釀寫一部多卷本鉅著，對第二帝國時代的一個家族進行 科學 研究，闡明遺傳所帶來的不可避免的後果和社會環境對該家族成員的身心所產生的不良影響，再透過各種風俗和事件的細枝末節展現這個時代的社會風貌。1871 年至 1893 年，20 部小說相繼問世，這就是著名的鴻篇鉅製《盧貢 馬卡爾家族》。這些小說既自成一體，又相互聯絡，約 1200 個人物活躍其中，血緣關係是聯絡主要人物的紐帶。這部小說以盧貢 馬卡爾家族前後五代人的人生軌跡為線索，宛然一套第二帝國社會的百科全書，題材之廣泛，幾乎涉及法蘭西第二帝國時期的方方面面，其中涉及到大量法國上流社會、工商金融界的黑暗與腐敗。其中傑出的作品包括《娜娜》、《小酒店》、《萌芽》等。在作品中，左拉流露出對工人階層的同情。其中《萌芽》是法國文學史上第一次重視的表現煤礦工人的生活，體現了作家對社會主義及共產主義思潮的同情。 綜合來看，構成《盧貢 馬卡爾家族》的 20 部小說在藝術成就上是參差不齊的。左拉把文學創作和科學實驗等同起來，不免忽略了文學創作自身的特點和規律。但左拉第一次將自然科學和醫學引入文學表現領域，極大的拓展了文學的內涵和技巧的豐富性。 其他作品 繼《盧貢 馬卡爾家族》之後，左拉又創作了小說三部曲《三城記》：《魯爾德》、《羅馬》和《巴黎》。這三部小說是左拉對宗教的一次徹底的清算，表現了作家對天主教會的憎惡，提出只有擯棄宗教、提倡科學才是解救人類之道。 在流亡時期，左拉又著手創作系列小說《四福音書》，以救世主的口吻讚美為未來社會奠定基礎的四大美德，表達他對科學的信仰。這四部作品分別是《繁殖》，歌頌家庭和多子多孫之福；《勞動》，反映透過重組勞動來改變社會的烏托邦思想傾向；《真理》，是對德雷福斯事件的影射；以及未完成的《正義》，表達讓公平和正義住在人類的思想。這一系列小說表現出左拉晚年樂觀的創作思想。 主要作品 《盧貢 馬卡爾家族》 《盧貢家族的命運》（La Fortune des Rougon，1871） 《貪慾的角逐》（La Curée，18711872） 《巴黎之腹》（Le Ventre de Paris，1873） 《普拉桑的征服》（La Conquête de Plassans，1874） 《穆雷教士的過錯》（La Faute de lAbbé Mouret，1875） 《盧貢大人》（Son Excellence Eugène Rougon，1876） 《小酒店》 （LAssommoir，1877） 《愛情的一頁》（Une Page damour，1878） 《娜娜》 （Nana，1880） 《家常事》（PotBouille，1882） 《婦女樂園》（Au Bonheur des Dames，1883） 《生的快樂》（La Joie de vivre，1884） 《萌芽》 （Germinal，1885） 《傑作》（LŒuvre，1886） 《土地》（La Terre，1887） 《夢》（Le Rêve，1888） 《人面獸心》（La Bête humaine，1890） 《金錢》（LArgent，1891） 《崩潰》（La Débâcle，1892） 《巴斯卡醫生》（Le Docteur Pascal，1893） 《三城記》 魯爾德 羅馬 巴黎 《四福音書》 繁殖 勞動 真理 （死後出版） 正義 （未完成） 參見 法國文學 自然主義文學 外部連結 左拉作品全集 來自 古登堡計劃 盧貢 馬卡爾家族族譜 Category 義大利裔法國人 Category 法國記者 Category 法國劇作家 Category 法國小說家 Category 素食主義者 Category 在法國意外身亡者 Category 安葬於蒙馬特公墓者 Category 葬於先賢祠 Category 巴黎人 Category 德雷福斯事件