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梅關古道古稱大庾嶺路，位於中國江西省大余縣和廣東省南雄市交界處的梅嶺上，是唐朝名相張九齡於 716 年所開鑿。現存梅關關樓和古驛道約 8 公里，2006 年梅關關樓和江西境內的古驛道被列為第六批全國重點文物保護單位，2013 年梅關關樓和廣東境內的古驛道被列為第七批全國重點文物保護單位。 秦代，秦始皇秦始皇為方便軍隊調遣，於梅嶺設關，稱「橫埔關」。唐開元年間，始建「梅嶺古道」，而後又於廣州設立市舶司，其所帶來的經濟影響力漸獲重視。由於南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原的交通與經濟聯絡，嶺南地區的經濟、文化與中原地區來源不同。嶺南曾經被中原譏為＂蠻荒之地＂，嶺南人民則被稱作＂化外之民＂。直至梅關古道的開鑿，令穿越南嶺不再被視為畏途。梅關古道成為南北交通的主要幹道，溝通中原與嶺南的要衝，使南北交通往來更加便利，大批的嶺南物資也由此配合河運運輸至江淮各地及首都長安。隨著廣州市舶司的出現，嶺南更開始成為中國對外貿易的重要基地，加速了中原的經濟重心南移。 地理概況 梅關古道橫跨五嶺之一大庾嶺，又稱梅嶺，因唐代張九齡在此開鑿通往中原的通道時，在道旁種植大量的梅樹而得名，位在韶州，今日劃分在南雄市，是廣東、湖南與江西之交界，南接韶州（今韶關市），北鄰虔州（今贛州市）、郴州（今郴州市）。五嶺又稱南嶺山脈，在北緯 2526 度間，大體沿東西方向，隔開長江流域與嶺南地區，平均海拔 3000 英尺，有些山峰高達 6000 英尺。作為山嶺，不算很高大，對商業貿易而言，只是一種障礙，談不上屏障。Robert Marks（馬立博）著，王玉茹等譯：《虎、米、絲、泥：帝制晚期華南的環境與經濟》（南京：江蘇人民出版社，2011），頁 2223。梅關古道連線了嶺南水道自北江（韶州）、湞江（雄州）到嶺北水道贛江（九江）、京杭大運河的空白，為水路漕運提供了極大的便利，改變了以往以陸路為主，沿騎田嶺（折嶺古道）北向的舊路。 歷史 秦漢時期 約前 218 年，秦始皇派遣屠睢率領 50 萬秦軍分五路進攻嶺南和閩越地區的百越族。討伐分三大路線：1 鹹陽廣西嶺南；2 鹹陽橫埔關嶺南；3 鹹陽靈渠嶺南《南雄縣誌》，南雄縣地方誌編纂委員會 1996。當時的嶺南和閩越地區還處於原始的部落酋長割據狀態，四支最強的百越族支系為南越、西甌、駱越和閩越。張榮芳、黃淼章：《南越國史》，第 2 版，第 2631 頁。麥英豪，王文建：《嶺南之光：南越王墓考古大發現》，第 3 頁。前 214 年，嶺南地區完全納入了秦朝的版圖，秦朝在嶺南地區設立了南海、桂林、象三郡張榮芳、黃淼章：《南越國史》，第 2 版，第 4143 頁。，並在五嶺上設立了五關並派遣五十萬軍民與越人同居嶺南，主要是為了防備南越的反抗並鞏固邊疆《明 南雄府志點注本》譚大初著，魏家瓊點注，2000。其中塞上、臺嶺（大庾嶺古名）上的關卡，稱「橫埔關」。至此，梅嶺上首次出現了古道，其主要用途在當時是為了軍隊進軍方便而建。在漢代漢武帝年間，相傳因派遣庾姓將軍率軍民駐地開發築城，防範外族侵犯，因而改「秦嶺」為「大庾嶺」，亦可稱為「庾嶺」。 唐代 梅關是唐代丞相張九齡下令開鑿的，他家鄉韶州，在梅關西南約 90 裡。716 年，他向唐玄宗上諫，開鑿連線長江流域和嶺南的梅關，那裡本來只有一條崎嶇險峻的山間小徑。張九齡在途中不太陡峭傾斜的一段，挖去約 20 碼的巖石，以建造一個約 3 碼寬的關隘，並在關隘兩邊用小石鋪設道路，連線了江西的贛江和嶺南的北江。Marks《虎、米、絲、泥》，頁 21。當時那裡荊棘叢生，山石成堆，工程非常艱巨。建成後的大庾嶺新路寬五公尺，長約八公里，最高處劈山達三十公尺，路面以青石及鵝卵石鋪設而成，並在道路兩旁種植梅樹。梅關古道的開闢，重塑了嶺南的商路，北江開始日益繁忙，而以前透過廣西的道路則逐漸廢棄。張九齡說，自此「海外之國，日以通商。」 宋元時期 唐末五代十國時因戰亂而使古道一度荒廢，直至宋代方又恢復。宋嘉佑八年，梅嶺古道進行重修及擴建，並在嶺上建立關樓。蘇東坡曾經過梅關，見巖石上有許多途人的題詩，感慨山路的險峻。Marks《虎、米、絲、泥》，頁 19。唐宋時，移居嶺南的漢人，大部份透過梅關或靈渠，定居在廣東北部和廣西。Marks《虎、米、絲、泥》，頁 71。南雄是漢人在嶺南的第一個定居點，是陸路運輸必經之處，商人與行人多在南雄梅關古道上，一條夾道而建的村落珠磯巷中的店鋪房屋休息。靖康之難後，許多漢人南遷，使南雄人口大增，一些北方的富家大族就住在珠璣巷。12731274 年間，蒙元忽必烈南侵，珠璣巷居民在元軍到達前，逃走一空，南逃到珠江三角洲地區。後來明清時期，新會縣等珠三角地區許多著名的宗族，都將自己的起源上溯到南雄珠磯巷。 Marks《虎、米、絲、泥》，頁 7677。 明清至今 晚明時，平均每年有 255 萬公斤白銀，從廣州穿過梅關而換取景德鎮的瓷器。以 1567 年為例，梅關關卡按貨值 130 收稅，得 43 萬兩，則貨物總值為 130 萬兩或 4 萬公斤白銀。124 關樓北面門額的 南粵雄關 和南面門額的 嶺南第一關 為明萬曆年間南雄知府蔣傑所書。關樓北側石碑上刻 梅嶺 兩字，為清康熙年間南雄知府張鳳翔所書。梅關 1793 年，馬戛爾尼使團是第一批從北京南下並經過梅嶺關的西方人，感慨高峰的險峻：「平原上的一些零星小山，同這個高山比起來，好像只是一些乾草堆。剛剛路過的南安縣，好像是一堆瓦塊，航行的河道好像一條發亮的線。」Marks《虎、米、絲、泥》，頁 1920。隨著清朝中葉鴉片戰爭以後的五口通商，令經大庾嶺到廣州的進出口物資大為縮減。《清史稿》，志一百二十四，交通一及至 1936 年 4 月 28 日，粵漢鐵路株韶段建成，從此出嶺南只需沿韶關到株洲乘 400 多公里鐵路。道路陡峭，主要由挑夫和馬匹所通行的梅關古道終究遭到拋棄。現今和均從此關口西側和東側以隧道穿越經過，為交通要道。 參考資料 Category 中國山口 Category 廣東關隘 Category 中國古道 Category 廣東省道路 Category 廣東建築史 Category 廣東交通史 Category 大余縣 Category 南雄市
拱北可以指： 拱北 伊斯蘭教，伊斯蘭教聖徒的墓廬 拱北街道，廣東省珠海市香洲區的一個街道 拱北口岸，珠海市與澳門的通行口岸之一，位於珠海 比肯斯菲爾德，英格蘭白金漢郡的集鎮，香港又稱 拱北 本傑明迪斯雷利，英國保守黨政治家，曾兩度擔任首相，被封為 比更士菲（拱北）伯爵 拱北行，以拱北伯爵命名的香港政府建築物，曾為政府新聞處辦公室所在地 拱北樓，前法國外方傳道會大樓的前身，同樣以拱北伯爵命名
神秘學，或隱秘學、玄秘學是指秘密的知識、或超自然的知識，與之相對的是以事實和可以被測量的知識作為基礎的各種科學。這個名詞有時被用來意指一些只為特定人口而設的知識、或那些必需被隱藏的知識。對於神秘學家來説，神秘學是某種超越邏輯、物理定律、感官之精神現實的研究。其他諸如「奧學」和「玄學」等的中文名詞，有時也是指神秘學。 詞源 歷史 古埃及是神秘學其中一個古老的流派。由於古埃及在後來被羅馬帝國所吞併，被成為羅馬文化的一部份，而許多原始稿件因戰亂失落，現時大部分古埃及神秘學的資料來自羅馬人的記錄。古埃及神秘學最為有代表性的是塔羅、煉金術等。希伯來吸收了一部分加爾底亞人、蘇美人、埃及人、巴比倫人和腓尼基人的文化，也發展出很著名的神秘學流派卡巴拉。古希臘誕生了神秘學的占星、靈數。 參見 玄學 主觀驗證 宗教 超自然現象 超心理學 神秘主義 引註 參考資料 外部來源 Got questions ：什麼是神秘學？
神秘主義，也有較模糊的稱為密契主義，包涵人類與神明或某種超自然力量結合為一的各種形式、經驗、體驗，並且強調這是一切宗教共有的現象。神秘主義者的基本信條是世界上存在超自然的力量或隱藏的自然力量，這種力量可以透過特殊教育或者宗教儀式獲得。神秘主義的兩大特徵： 形而上力量或日常生活不可遇的神奇事件，是存在的。 這種力量或事件可透過某種人為方式讓人親身體驗。 宗教神秘主義 神秘主義可劃分為兩大型別，一是「有神論的神秘主義」，指人與神的合一，另一類是「一元論的神秘主義」，指「與一普遍之理契合」。神秘主義的不同形式可見於所有主要宗教，亦可見於世俗經驗。藝術與建築索引典 神秘主義 於 2011 年 3 月 14 日查閱 世界各宗教神秘主義 主宗教 派別 基本概念 資料來源 佛教 東密、藏密、禪宗、禪學 達至涅盤、悟道：與究竟實相連結 DT Suzuki Mysticism Christian and Buddhist Routledge 2002 ISBN 9780415285865Shunryu Suzuki Zen Mind Beginners Mind Shambhala New edition 2011 基督教 、靜修、貴格會、馬丁主義、諾斯底主義、玫瑰十字會、基督教神秘主義、密傳基督教 看見異象、、與神為一（成神論） Louth Andrew The Origins of the Christian Mystical Tradition Oxford Oxford University Press 2007 ISBN 9780199291403King Ursula Christian Mystics Their Lives and Legacies Throughout the Ages London Routledge 2004Fanning Steven Mystics of the Christian Tradition New York Routledge Press 2001 共濟會 啟迪（Enlightenment） Michael R Poll Masonic Enlightenment The Philosophy History And Wisdom Of Freemasonry Michael Poll Publishing 2006 印度教 吠檀多、瑜伽、、 脫離業力、、體驗終極實相（禪定）、先驗知識（霎哈嘉及自性） S N Dasgupta Hindu Mysticism BiblioBazaar 2009 ISBN 9780559069895 伊斯蘭教 蘇菲派、伊爾凡（知道，意識到） 先驗知識、與神為一 Reynold A Nicholson Studies in Islamic Mysticism Routledge New edition 2001 ISBN 9780700702787 耆那教 解脫 脫離業力 TK Tukol Yoga Meditation Mysticism in Jainism Shri Raj Krishen Jain memorial lectures Shri Raj Krishen Jain Charitable Trust 1978 猶太教 卡巴拉、哈西迪 Elior Rachel Jewish Mysticism The Infinite Expression of Freedom Oxford Portland Oregon The Littman Library of Jewish Civilization 2007 玫瑰十字會 AE Waite Rosicrucian Rites and Ceremonies of the Fellowship of the Rosy Cross by Founder of the Holy Order of the Golden Dawn Ishtar 2008 ISBN 9780978388348 錫克教 脫離業力 Mohan Singh Uberoi Sikh Mysticism 1964Krishna Chattopadhyay The world of mystics A comparative study of Baul Sufi and Sikh mysticism RK Prakashan 1993 道教 天師道、上清派、靈寶派 道 Harold D Roth Original Tao Inward Training Neiyeh and the Foundations of Taoist Mysticism Columbia University Press New Edition 2004 ISBN 9780231115650 儒教 經學、宋明理學 天人合一、優入聖域 參考文獻 參見 神秘學 基督教神秘主義 M M
阿拉伯聯合共和國，簡稱阿聯，是 1958 年 2 月 1 日由埃及與敘利亞聯合組成的泛阿拉伯國家。伊拉克因局勢不穩而沒有加入。1958 年 3 月 8 日，阿拉伯聯合共和國和葉門王國（後來的葉門阿拉伯共和國）組成邦聯性質的阿拉伯合眾國。由於埃及的霸權主義政策，1961 年 9 月 28 日敘利亞宣佈退出阿拉伯聯合共和國，1961 年 12 月 26 日阿拉伯合眾國也宣佈解散。但埃及仍然保留阿拉伯聯合共和國的國號直到 1971 年 9 月 2 日為止。 值得注意的是，直到現在，埃及和伊拉克兩國的國旗與國徽仍然非常相似，都是從阿拉伯聯合共和國的國旗及國徽演變而來；就連葉門、蘇丹的國旗也與共和國的國旗式樣相似。 成立 1952 年埃及共和國成立後納賽爾提倡泛阿拉伯主義。這個政策的目的在於阿拉伯國家的非殖民化，排除美國、英國和法國在中東和北非的影響以及解放巴勒斯坦。保守派的沙烏地阿拉伯、伊拉克和約旦的王室則反對這個政策。敘利亞當時是埃及唯一的支持者。1958 年春大馬士革要求簽署一份聯合條約。同年 2 月 1 日該條約正式簽署。敘利亞要求簽署這份條約的原因是土耳其對敘利亞的戰爭威脅，此前在 1957 年 12 月在兩國邊境上就已經爆發激烈的戰鬥。敘利亞覺得自己受到中部公約組織的威脅。而埃及則在第二次中東戰爭後在國際上被孤立。納賽爾認為兩國聯合是聯合所有阿拉伯國家的第一步。 反應 作為對阿拉伯聯合共和國的反應，1958 年 2 月，伊拉克和約旦達成協議也要合併，組成阿拉伯聯邦。但是，由於同年伊拉克的王朝被推翻，這個計劃未能實現。美國派空軍入駐約旦，以防止約旦發生類似的政變。政變後的伊拉克卻拒絕加入阿拉伯聯合共和國。在黎巴嫩親西方的基督教徒和泛阿拉伯的穆斯林之間爆發衝突。美國介入後使得這場衝突沒有擴大。 合眾國 阿拉伯聯合共和國是埃及和敘利亞聯盟於 1958 年組建的主權國家。同年，已經與埃及簽署防務協議的葉門王國（北葉門於 1958 年加入這個新國家），成立了一個名為阿拉伯合眾國的鬆散聯盟。作出這一決定的一個原因是，長期以來，葉門一直感覺到它的北方鄰國沙烏地阿拉伯的威脅，（兩國打過一場 1934 年的戰爭，仍然共享一條部分未劃定的邊界），因此把邦聯視為安全的來源。 然而，與阿拉伯聯合共和國的成員國不同，葉門仍然是一個獨立的主權國家。它在整個邦聯時期都保持著聯合國會員資格和單獨的大使館。 聯盟和聯邦都沒有履行 1961 年解散時作為泛阿拉伯主義或阿拉伯民族主義載體的職責。 解散 聯盟中的兩個國家有許多分歧。埃及把所有在敘利亞從事的企業和銀行國有化，並確定開羅為整個共和國的首都，幾乎所有的政府成員都是埃及人，敘利亞因此覺得自己被欺騙和出賣。1961 年 9 月 27 日敘利亞軍隊政變，次日宣佈聯盟解散。敘利亞將其名稱改為敘利亞阿拉伯共和國，而埃及仍保持阿拉伯聯合共和國的國名。1971 年 9 月 2 日阿拉伯聯合共和國更名為埃及阿拉伯共和國。 成員國 國家 建國日期 政治體制 1946 年 4 月 17 日 共和制 1953 年 6 月 18 日 共和制 解散後成員國及相關國家國徽國旗 國徽 國旗 註釋 參見 阿拉伯共和國聯邦 巴爾幹聯邦 參考文獻 A A A A A A A Category 泛阿拉伯主義 Category 前社會主義國家 Category 前聯合國會員國 Category 冷戰時期的歷史政權 Category 亞洲已不存在的社會主義國家
畝是東亞的傳統土地面積單位。 中國 在中國大陸，畝也是 1959 年公佈《中華人民共和國法定計量單位使用方法》中，停止使用市制後唯一保留的面積單位。現在市制定 1 畝等於 60 平方丈，約等於 66667 平方米；15 畝等於 1 公頃；1 平方公里等於 1500 畝。 而在澳門，畝則定義為 7614 平方米。 歷史 畝，畮 或從十久 畞，十者阡陌之制也，久聲也。每久古音皆在一部，周禮作 畮，若以 畝 來論定井田制，而非用 畮 或畞，是相當荒唐的。鄧展曰：古百步為畮，漢時二百四十步為畮。漢田秦制也。《漢書食貨志》曰：趙過能為代田：一晦 畮 三甽，古法也。后稷始甽田：以二耜為耦，廣赤深赤曰甽，長終畮，一畮三甽（六畎為一畮），一夫三百甽，而播種於甽中。而六尺為一步，依考古得知當時一尺長度，即能換算當代約略面積。以漢錯金鐵尺一尺 231 公分估算，秦漢一畝約 320 平方米。秦漢或先秦麻、黍、稷、麥、豆等主食的單位產量並不高，尚要種植紡織作物及蔬果，一畮大小恰能進入農業社會，否則仍必須依託牧獵採集。 史料 《晉書傅玄傳》古以步百為畝，今以二百四十步為一畝。 《尚書皋陶謨》 日本 在日本，畝是尺貫法中的面積單位，是步（坪）的倍量，以 30 步定義為一畝，並以 10 畝定義為一反，主要用於戶外面積（尤其是農田的面積）計量。1885 年（明治 18 年）時，日本加入米制公約，為了與國際單位接軌而制訂了尺與公尺之間的換算方式，1 尺等於 1033 公尺，因為 1 間等於 6 尺，1 步等於 1 平方間，經換算後 1 畝等於 99173 554 平方公尺，與公制單位 1 公畝（are）等於 100 平方公尺非常接近，因此單位的轉移非常順利。 另外，因為古代自中國所傳入的文化影響，在過去日本也有針對中國的「畝」定義專門的稱呼方式。雖然漢字寫法一樣，但在日文發音中日本的畝稱作「」（Se），中國的畝稱作「」（Ho），發音不同。直到近代之後改以外來語的方式看待中國的畝，因此逐漸改用片假名的「」（國語 普通話中的「畝」之發音）稱呼之。 參看 市制 英畝 參考文獻 外部連結 httpsenwikipediaorgwikiMu_land 畝 的英文維基條目。 Category 度量衡 Se
150pxthumb 非洲 吉力馬扎羅峰 洲別 名稱 海拔 由高至低 地理位置 亞洲 珠穆朗瑪峰 8848zhhans 米；zhhant 公尺； 中國、尼泊爾 南美洲 阿空加瓜山 6962zhhans 米；zhhant 公尺； 阿根廷 北美洲 迪納利山 6194zhhans 米；zhhant 公尺； 美國阿拉斯加州 非洲 乞力馬扎羅山 5895zhhans 米；zhhant 公尺； 坦尚尼亞 歐洲 厄爾布魯士峰 5642zhhans 米；zhhant 公尺； 俄羅斯 中美洲（有時因北美洲特分出中美洲而提出） 奧裡薩巴山 5636zhhans 米；zhhant 公尺； 墨西哥 南極洲 文森山 4892zhhans 米；zhhant 公尺； 南極洲 大洋洲 查亞峰 4884zhhans 米；zhhant 公尺； 印度尼西亞 歐洲的國家（俄羅斯被劃分在亞洲） 白朗峰 4808zhhans 米；zhhant 公尺； 法國、義大利 大洋洲的國家（印尼被劃分在亞洲） 威廉山 4509zhhans 米；zhhant 公尺； 巴布亞紐幾內亞 澳洲（有時因大洋洲特分出澳洲而提出） 科修斯科山 2228zhhans 米；zhhant 公尺； 澳大利亞 亞洲 珠穆朗瑪峰：海拔 8848 米，位於中國、尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈，也是世界最高峰。 歐洲 厄爾布魯士山：海拔 5642 米，位於俄羅斯的高加索山脈，經勘測及衛星定位，已鑑定厄爾布魯士峰峰頂位於俄羅斯的歐洲界線境內，故厄爾布魯士峰被認為是歐洲第一高峰。 由於高加索山脈雖然地理上列為歐洲，但以國家區分的話，俄羅斯被劃分在亞洲，所以另有版本認為最高峰是阿爾卑斯山上的白朗峰。 白朗峰：海拔 4808 米，位於法國、義大利交界的阿爾卑斯山脈。 非洲 吉力馬扎羅山：海拔 5893 米，位於坦尚尼亞，也是非洲最高的火山。 北美洲 迪納利山：海拔 6194 米，位於美國阿拉斯加州的阿拉斯加山脈。 中美洲 有時因北美洲特分出中美洲而提出中美洲最高峰： 奧裡薩巴山：海拔 5636 米，位於墨西哥，也是中美洲最高的火山。 南美洲 阿空加瓜山：海拔 6961 米，位於阿根廷的安地斯山脈，也是世界最高的火山、死火山、南半球最高峰。 大洋洲 查亞峰：海拔 4884 米，位於印度尼西亞的新幾內亞島西側的蘇迪曼山脈，也是世界最高的島上山峰。 由於新幾內亞島雖然地理上列為大洋洲，但以國家區分的話，印尼被劃分在亞洲，所以另有版本認為最高峰是島上東側的威廉山： 威廉山：海拔 4509 米，位於巴布亞紐幾內亞的新幾內亞島東側的俾斯麥山脈。 澳洲 有時因大洋洲特分出澳洲而提出澳洲最高峰： 科修斯科山：海拔 2228 米，位於澳大利亞的大分水嶺雪山山脈。 南極洲 文森山：海拔 4892 米，位於南極半島的艾爾斯渥茲山脈。 七大洲八大高峰 基於不同計算方法及七大洲邊界沒有一致說法，先後有不同人士列出「七大頂峰」或「八大頂峰」的不同版本。 美國人的版本包括：珠穆朗瑪峰，阿空加瓜山，迪納利山，吉力馬扎羅山，文森山，厄爾布魯士峰，科修斯科山 義大利人的版本包括：珠穆朗瑪峰，阿空加瓜山，迪納利山，吉力馬扎羅山，文森山，厄爾布魯士峰，查亞峰 美國人的版本包括：珠穆朗瑪峰，阿空加瓜山，迪納利山，吉力馬扎羅山，文森山，白朗峰，科修斯科山 亦有人把以上八個頂峰合稱「七大洲八大頂峰」。 七高峰征服者記錄 最早的完成者：（Richard Bass，美國人）。 最年輕的完成者：喬丹羅麥羅（美國人，15 歲 5 個月 12 天）。 最年輕的香港人完成者：吳俊霆 最年長的完成者：Werner Berger（加拿大人，76 歲 129 天）。 最快的完成者：Janusz Kochański （波蘭人，126 天）。 第一位女性完成者：田部井淳子（日本人）。 參見 七大洲 山峰 山峰列表 世界高山列表 參考來源 Category 各大洲山峰 Category 山峰列表
徐中約博士（，），祖籍浙江寧波，出生於上海，美籍華人，歷史學家；與其妻杜樂思博士（Dr Dolores Menstell Hsü，19302019）育有一子 Vadim Hsü。著作有《中國近代史》。 生平 1923 年，徐中約出生於上海的一個新教徒家庭。其兄徐誠斌後來改信天主教，是天主教香港教區首任華人主教。1946 年，畢業於燕京大學。1954 年，獲哈佛大學哲學博士，曾任教於美國加州大學聖塔芭芭拉分校歷史系。1971 年，由聖塔芭芭拉分校數百位教授組成的學術評議會遴選徐中約任 研究講座（Faculty Research Lecturer），此乃該校最高的學術榮譽。1998 年，擔任香港中文大學偉倫講座教授。2005 年 10 月 24 日，徐因患肺炎去世 Newsletter of the UCSB History Associates Nov 2005 with a photograph of Hsu 。 著作 曾著《中國進入國際社會的外交，18581888 年》（Chinas Entrance into the Family of Nations The Diplomatic Phase 18581880）（哈佛，1960）、《伊犁危機：中俄外交研究，18711881 年》（The Ili crisis a study of SinoRussian diplomacy 18711881）（牛津，1965）、《China without Mao the search for a new order》（牛津，1983）等，還翻譯了梁啟超的《清代學術概論》（哈佛，1959）。 著作《中國近代史》（The Rise of Modern China），香港中文大學出版社於 2002 年推出原著第六版之中譯本。2008 年世界圖書出版公司在中國大陸出版了此書的刪節版，大量刪去了原書最後兩編的內容。 參考來源 Category 燕京大學校友 Category 哈佛大學校友 Category 加州大學聖塔芭芭拉分校教師 Category 美國漢學家 Category 移民美國的中華民國人 Category 中華民國新教徒 Category 寧波裔美國人 Z Category 古根海姆學者 Category 中華民國大陸時期留美學生 Category 華裔美國學者 Category 華裔漢學家
《美國版權法》是美國智慧財產權法律體系中很重要的組成部分。 歷史 第一部美國版權法是於 1790 年制定的。在美國稱之為 1790 年版權法。 美國版權法的制定，來自於美國憲法第一條第八款第八項的授權：議會有權 為促進科學和實用技藝的進步，對作家和發明家的著作和發明，在一定期限內給予專有權利的保障 在美國，規範版權的法律主要有 1790 年版權法 FoundersCopyright Creative Commons （本法的重點在於作品問世的 14 或 28 年後，自動進入公有領域。） 1909 年版權法 1976 年版權法 1998 年版權期間延長法案（Sonny Bono Copyright Term Extension Act） 1998 年數字千年版權法（Digital Millennium Copyright Act） 2005 年家庭娛樂和版權法 對美國有效的國際智慧財產權條約主要有： 伯爾尼保護文學和藝術品公約（伯爾尼公約） 與貿易有關的智慧財產權協定（TRIPS） 主要內容 根據美國最新的版權法規定，著作權的保護期限是直到作者死後 70 年，這比伯爾尼公約規定的國際慣例多了 20 年，假如作品是集體創作或是 1978 年 1 月 1 日以前發表的，那麼其版權保持 75 至 95 年。1923 年以前發表的作品均屬公有領域。但這個規則也有例外，一些 1963 年的作品已經進入公有領域，而另一些早於 1923 年的作品重新被申請版權因此依然受版權保護。出於法律的改變，到 2019 年為止不會有作品進入公有領域。 歷史和細節 美國國會發布的第一部版權法是，這部法律保障作者 14 年出版 地圖、圖表和書籍 的專權，此後假如作者還活著的話他可以申請獲得另一個 14 年的保護期限。這部法律沒有規定其它作品如音樂創作、報紙的版權，它特別註明不禁止複製外國作家的作品。當時大多數作品沒有申請版權：從 1790 年到 1799 年在美國出版了 13 萬部作品，只有 556 部受版權保護。 此後版權法被多次改變來適應新技術如錄音的出現，版權保護的期限也有延長，此外還有一些其它的改變。美國法院對憲法第一條第八款的理解是版權的目的是鼓勵創造對公共有利的作品，因此假如公共利益與作家利益之間產生衝突的話，那麼公共利益比作家利益的地位高。這個理解方法導致了合理使用原則的產生。一些版權所有者試圖擴充套件法律為他們提供的版權的應用範圍導致了濫用版權。 美國版權法區分 主意 和 實行 這兩個基本概念，但這兩個概念之間的界線不十分明確。一份描寫一個工業過程的論文受版權保護，任何人未得到作者允許不準複製這份論文，但這個工業過程本身不受版權保護，它可以受專利保護。另一個作者可以用他自己的語言來描寫同一工業過程而不侵犯原作者的版權。至於一個故事、一部小說或電影中的人物是否受版權保護不同的法庭意見不同。註明： 原作品的版權絕對不涉及到其中的任何主意、程式、過程、系統、操作技術、規劃、原理或發現，不論原作品如何描述、解釋、圖示或代表這些主意。 事實被看作是 主意 和 發現 的同義詞。不過版權法第 103 款允許保護 編輯 中的選擇和排列所體現的創造力。但這個保護僅限於選擇和排列，而不限於事實本身，事實本身可以隨意複製。美國最高法院在一次判決（費斯特出版公司訴鄉村電話公司案）中還明確規定一個編輯作品必須有創造性才受保護，因此僅按照字母順序排列的電話簿不受保護，不論編輯電話簿需要多少工作，其編輯不具備創造性工作因此不受保護。 有時一部作品的作者是誰不很清楚。比如假如一個公司僱用某人來寫一部作品的話。在這種情況下法庭判決公司，而不是僱員是作者，也擁有版權。 作者可以出售、轉讓或授權版權。比如一個作者可以授權一個外國出版商翻譯他的書。美國版權也允許一個作家（或其繼承人）在轉讓後 35 到 40 年中收回其版權或在版權生效 56 到 61 年後收回其版權。但作者及其繼承人無法強迫收回這個版權。 在美國，由隸屬於美國國會圖書館的美國國家版權局管理版權問題。 美國法典第十七編（版權法編）第 105 節規定： 這篇中規定的版權不適合於任何美國聯邦政府的作品，但美國聯邦政府不被禁止透過授權或購買或其它方式獲得和持轉讓的版權。 這一條的目的在於將所有美國聯邦政府的作品放入公有領域。所有美國政府職員在執行他們的工作義務時創造的作品都屬於這個範疇。 1988 年美國加入伯爾尼保護文學和藝術作品公約，此公約從 1989 年 3 月 1 日開始在美國生效。美國也簽署了與智慧財產權有關貿易協定，這個協定本身要求服從伯爾尼公約。為了滿足這個協定版權保護被擴充套件到建築物。由於美國版權法中的合理使用條例比較強，一些學者懷疑美國法律是否完全符合伯爾尼公約和與智慧財產權有關貿易協定的要求。 參考文獻 外部連結 Cornell University Guide to copyright terms in the US United States Copyright Office （美國國家版權局） Copyright Office list of circulars Circular 21 Reproduction of copyrighted Works by Educators and Librarians USPTO Stopfakesgov Small Business Resources Congressional Research Service CRS Reports regarding copyright Copyright Timeline A History of Copyright in the US Copyright and Culture by Christopher D Hunter Text of every version of US Copyright Act for 1909 to the present Flowcharts and tables to determine copyright status of a work Digital copyright slider to determine copyright status of a work Category 美國法律 Category 著作權法
《亂》是 1 部 1985 年上映的日本電影，由黑澤明執導，也是其晚年的代表作品，自莎士比亞的《李爾王》以及根據毛利元就折箭的故事改編。 本片預算經費為 1200 萬美元，在當時創下了日本電影製作費紀錄。 《亂》在 1985 年 5 月 31 日的東京國際電影節釋出，同年 6 月 1 日在日本上映。這部電影將色彩運用到極致，其服裝設計和田惠美因此部電影獲得了奧斯卡最佳服裝設計獎。 演員表 一文字秀虎：仲代達矢 一文字太郎孝虎：寺尾聰 一文字次郎正虎：根津甚八 一文字三郎直虎：隆大介 楓之方（太郎孝虎正室）：原田美枝子 末之方（次郎正虎正室）：宮崎美子 鶴丸（末之方弟）：野村武司（後襲名為野村萬齋） 鐵修理（次郎正虎側近）：井川比佐志 狂阿彌（秀虎臣）：池畑慎之介 平出丹後（秀虎重臣）：油井昌由樹 長山主水：伊藤敏八 白根左門（次郎正虎側近）：兒玉謙次 生駒勘解由（秀虎重臣）：加藤和夫 小倉主馬助（太郎孝虎側近）：松井範雄 藤 卷 的老將：鈴木平八郎、渡邊隆 秀虎的側室：南條玲子、古知佐和子 楓的老侍女：東鄉晴子 末的老侍女：神田時枝 秀虎側室的老侍女：音羽久米子 畠山小彌太：加藤武 綾部政治（鄰國領主：田崎潤 藤 卷 信弘（鄰國領主）：植木等 其他：頭師孝雄、頭師佳孝 獲獎紀錄 聖賽巴斯丁影展 OCIC Award 美國國家評論獎 日本每日電影獎最佳導演 日本每日電影獎最佳影片獎 義大利電影金像獎最佳外語片 法國凱撒電影獎最佳外語片 日本藍絲帶獎最佳影片 英國影藝學院最佳外語片 1985 年 58 屆奧斯卡最佳服裝設計獎 參考資料 外部連結 Category 黑澤明電影 Category1985 年日本電影作品 Category 日語電影 Category 日本動作劇情片 Category1980 年代劇情片 Category 戰國時代背景電影 日本 Category 莎士比亞作品題材作品 Category 每日電影獎日本電影大獎獲獎作品 Category 藍絲帶獎最佳影片 Category 奧斯卡最佳服裝設計獎獲獎電影 Category 英國電影學院獎最佳外語片 Category 凱撒電影獎最佳外語片 Category 紐約影評人協會獎最佳外語片
袖珍博物館，是亞洲第一家以袖珍藝術為主題收藏的博物館，位於臺灣臺北市中山區建國北路一段 96 號 B1（臺証金融大樓），收藏相當多袖珍作品，大部份是縮小 12 倍的娃娃屋，並使用真實材料。創辦人林文仁。成立於 1997 年 3 月 28 日。該館號稱是全球收藏當代袖珍藝術最大的主題館。 袖珍博物館目前致力於推廣在英國歷史悠久的袖珍藝術。館藏品中最經典是一棟大型娃娃屋「玫瑰豪宅」（Rose Mansion），由 Reginald Twigg 製作，曾獲得國際袖珍藝術雜誌評價「25 年來十大傑出作品」。 thumb175px 博物館內部分的展品 博物館的收藏品不勝列舉，大多數是館長林文仁夫婦的私人珍藏。館內第一件收藏品為鄉村茶廊與古董店。這件袖珍作品是一間英式風格的茅草屋。最小的作品為樹上礦坑，以 1 比 120 的比例做成，其作者不詳。作品 風馳電擎中的雷河小鎮 為館內現存最大的袖珍作品。取材 1912 年的美國西部科羅拉多州的「雷河小鎮」，在暴風雨中的情境。而最珍貴的袖珍作品是英國的 白金漢宮，是由英國知名袖珍藝術家 Kevin Mulvany＆Susan 夫妻倆用了三年多時間才完成，建築外觀和內部裝潢都是依照白金漢宮原樣。 特展活動 2010 年 袖珍博物館於成立的第十三個年頭，舉辦一年一度的第十屆娃娃屋創作比賽，也是最後一屆娃娃屋創作比賽，主題是夢幻屋盒大挑戰。 2009 年 袖珍博物館於成立的第十二個年頭，舉辦一年一度的第九屆娃娃屋創作比賽 ，主題是私密浴廁大公開。 2008 年 袖珍博物館於成立的第十一個年頭，舉辦一年一度的第八屆娃娃屋創作比賽 ，主題是甜蜜臥房狂想曲。 2007 年 袖珍博物館於成立的第十個年頭，舉辦一年一度的第七屆娃娃屋創作比賽 ，主題是童話故事萬花筒。 2006 年 袖珍博物館於成立的第九個年頭，舉辦一年一度的第六屆娃娃屋創作比賽 ，主題是我的旅行日誌。 外部連結 袖珍博物館官方網站 Category 臺北市博物館 Category 中山區 臺北市 Category1997 年臺灣建立 Category 臺灣雕刻美術館 Category 玩具博物館 Category1997 年建立的博物館
卜寧又名卜乃夫，筆名無名氏。中國現代小說家，亦是著名的反共作家。香港著名報人卜少夫之弟，江蘇南京人（原籍揚州）。其主要作品有長篇小說《北極風情畫》和《塔裡的女人》，以及六卷本鉅著《無名書》。 經歷 自學成名，1930 年代即從事寫作。1943 年底無名氏的長篇《北極豔遇》開始連載，單行本發行時定名《北極風情畫》。1944 年另一部長篇《塔裡的女人》問世。這兩部小說以 新奇豔麗的書名，風流倜儻的愛情故事，跌宕多姿的人際悲歡以及迷亂蒼茫的哲理思索 顯示出無名氏的獨特魅力，在抗戰時更是風靡一時，號稱「中國新文學第一暢銷書」，各銷百萬冊以上，達五百餘版。 1946 年開始，卜寧專心寫《無名書》，到中華人民共和國建立時，已完成了前三卷。 卜寧早期作品雖在中國大陸頗為流行，但在 1950 年代開始在中國大陸消失，作家自己生活也日趨窘迫，但仍堅持寫作。19681969 年卜寧曾入獄一年多，《無名書》的書稿也被抄走。文革結束後，書稿得以發還。 1982 年卜寧移居香港，後輾轉來到臺灣，其大河小說《無名書》，共六卷，二百六十萬字，包括：《野獸、野獸、野獸》、《海豔》、《金色的蛇夜》、《死的岩層》、《開花在星雲之外》、《創世紀大菩提》相繼出版。 卜寧晚年定居臺北木柵，頗為困頓，幾依稿費維生。其全部作品目前已達三十種左右。來臺初期將其著作 含來臺時演講錄 交由臺北黎明文化公司出版，1998 年至 2001 年由文史哲出版社、九歌出版社共同出版 20 卷《無名氏全集》。 影視形像 中視於 1990 年播出的八點檔連續劇《塔裡的女人》，由姜育恆飾演。 中視經典戲劇頻道於 2023 年 7 月 24 日晚間 6 點上架《塔裡的女人》完整版。 外部連結 中視經典戲劇頻道 塔裡的女人完整版 參考資料 Category 中華民國大陸時期小說家 Category 中華人民共和國小說家 Category 使用筆名的作家 Category 中華人民共和國政治犯 Category 中華民國反共主義者 Category 中山文藝獎得主 Category 臺灣戰後南京移民 Category 揚州人 N Category 國家文藝獎得主
西木工作室（，1985 年－2003 年）是一家遊戲開發商。1985 年，（Brett Sperry）和（Louis Castle）在美國內華達州拉斯維加斯創立了「Westwood Associates」， 後於 1992 年公司併入維爾京互動時更名為西木工作室。1998 年該工作室被美國藝電收購，2003 年被關閉，大多數成員創立了另一家工作室岩石壁畫或是進入了 EA 洛杉磯工作室。 歷史 早期專案 公司早期的專案包括為例如 Epyx 和 Strategic Simulations 等公司包工，移植像 Commodore Amiga 和 Atari ST 的 8 位元遊戲到 16 位元系統。 來自包工的收益允許公司發展到可以設計自己的遊戲，他們第一個獨創的遊戲是《》（Mars Saga），一款於 1988 年發行的為美國藝電開發的遊戲。公司早期最成功的遊戲之一有《魔眼殺機》（Eye of the Beholder，1990 年），一款為 SSI 開發的基於龍與地下城（Dungeons Dragons）許可的即時角色扮演電腦遊戲。 早期西木遊戲的出版商還包括 Infocom 和迪士尼。迪士尼在 1993 年和 1994 年分別將《阿拉丁》和《獅子王》兩款知名動畫電影的遊戲改編工作分給 Westwood 開發，成品均為面向 16 位家用遊戲機（超級任天堂 世嘉 MD）的橫板卷軸平臺式過關遊戲。兩部作品技術成熟，均達到小有名氣的水平，還被盜版商未經授權的移植到已瀕臨淘汰的 8 位 FCNES 平臺。 西木工作室時期 1992 年，公司更名為西木工作室，及出售予（Virgin Interactive）。來自這一時期西木的知名的遊戲包括《沙丘 II》（Dune II）、冒險遊戲《凱蘭迪亞傳奇》（The Legend of Kyrandia）和角色扮演遊戲（Lands of Lore）。 然而西木最大的商業成功來自 1995 年即時策略遊戲《終極動員令》的發行，建立在《沙丘 II》遊戲方式和介面創意的基礎上，終極動員令加入了早期的 3D 圖案以及真人電影，並且加入了另類流行和搖滾配樂與技術要素以及更先進的遊戲方式。終極動員令、凱蘭迪亞傳奇以及黑暗王座系列遊戲皆產生了重大的影響。 在 1998 年八月，西木被美商藝電以一億兩千兩百五十萬美元的價格收購入美商藝電的遊戲發行商體系，在當時，西木在電腦遊戲市場的市場佔有率約為 5 至 6。 之後的幾年，許多老員工逐漸因感覺到美商藝電不願維持西木的獨立性而辭職。 與西木被收購的同時，美商藝電亦建立了另一個位於加利福尼亞州歐文（Irvine）的工作室，該工作室由西木管理，並且以 Westwood Pacific（EA Pacific 的前身）的名稱而聞名。 該公司後來藉由自行研發或共同研製的方式，發行了《救世傳說》及《終極動員令：紅色警戒》。 其中最後一個被西木釋出的遊戲《終極動員令：叛國者》，並沒有達到玩家的期望以及預期的商業目標。 2003 年 3 月，美商藝電將西木工作室以及其內部有意願的工作人員併入 EA Los Angeles，在西木被關閉時，該公司聘請了一百人，並且發行了他們的最後一款大型多人連線角色扮演（Massive Multiplayer Online RolePlaying Game）遊戲《》（Earth Beyond），該遊戲在 2004 年 9 月結束其線上服務。 遊戲年表 注：Westwood Studios 僅參與了生化危機 1PC 版本的製作發行。 參考資料 外部連結 官方網站（歷史存檔於 2000 年） 美商藝電官方網站 紅色警戒官方網站 Category1985 年開業電子遊戲公司 Category2003 年結業電子遊戲公司 Category 美國電子遊戲公司 Category 電子遊戲開發公司 Category 藝電的部門與子公司 Category1998 年併購 Category1985 年內華達州建立
擲、卜珓《 朱子語類》：「伏羲當時畫卦，只如擲珓相似 宗忠簡欲假神以拒之，曰：「此有崔府君廟甚靈，可以卜珓，仍其廟有馬能如何。」」，「珓」後來或寫作「」字，而為擲筊、卜筊，是中國民間信仰中人們請神明指示的儀式。所用工具稱作「珓杯」、「筊杯」，有時也稱之為「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌殼為之，後用木、竹替代程大昌《演繁露》：「後世問卜於神，有器名杯珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰以斷休咎。後人或以竹、或以木，略斲削如蛤形為之。」臺灣語典：「拔環，環為環珓。古者以貝為之，後用木或用竹，狀如貝；一陰一陽，擲之以定吉凶。」《廣韻》：「去聲、效韻、見母，敎：古孝切 珓：杯珓，古者以玉為之。」，一般是兩個約巴掌大的半月形木片，均為一面平坦、另一面中間凸出。儀式內容是將筊杯擲出，根據落下後的形狀方位以探測神明之意。 筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在紙錢上，雙手握好紙錢，再將筊杯甩落，這是用在廟方人員求問重要事務時，如慶典日期、作醮事宜等。 在閩南與部分其他華人地區，凡是道教廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯，佛教寺院也大多有之。中國民間信仰中，許多地區的求籤儀式，都需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」，故閩南語中稱為「跋杯」「博杯」（白話字：poahpoe，臺羅：puahpue）。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供神明或祖先神主者，往往也可備有一對筊杯。 說明 下列是陽陰組合的說明： 一陽一陰（一平一凸）：稱之為「聖杯 象杯（臺羅：siūnnpue）」、「允杯（臺羅：únpue）」表示神明允許、同意，或行事會順利。但如祈求之事相當慎重，多以連續三次聖杯才算數。 兩陽面（兩平面）：稱之為「笑杯（臺羅：tshiòpue）」，表示神明一笑、不解，或者考慮中，行事狀況不明，可以重新再擲筊請示神明，或再次說清楚自己的祈求。 兩陰面（兩凸面）：稱之為「陰杯（臺羅：impue）」、「無杯（臺羅：bôpue）」、「怒杯（臺羅：nōopue）」、「蓋杯（臺羅：kahpue）」，表示神明否定、憤怒，或者不宜行事，可以重新再擲筊請示。 尚有特殊筊型： 立筊：一個或兩個筊杯直立，依習俗以金紙將之圈住保護。當時，只有擲筊之人才能移動擲筊 張克帆擲得立筊（之前也得四次聖筊）。 ，一般人擲筊多半對神明「有所求」，相傳若為「無所求」的信徒，為了國運或公益等事項求問，較容易擲出「立筊」，且此現象，會被善信視為神明顯靈。 同心筊：兩筊杯相疊。 黏筊：其中一或二個筊杯依附在神桌桌裙、桌布或拜墊等物體垂直的布面上，亦被信眾視為神蹟 三立親聞：這算同意嗎？老翁擲出「黏筊」 廟方人員嘖嘖稱奇 。 隱筊：其中一或二個兩筊彈入桌底或不明地方無法得知筊面。 在民間信仰中，擲筊有幾個約定俗成的禮儀如下： 一般情況下，祈求連續允筊，以三次為限。 擲筊前需在神靈面前說明自己姓名、歲數、生日、戶籍地址、現居住址和請示的事情。 擲筊前雙手要合住一對筊杯，往神明面前參拜之後，才能鬆手讓筊杯落下。 註解 外部連結 新浪網觀世音靈籤 以擲筊結果來模擬 臺南縣學甲鎮 慈濟宮 網路擲杯 以擲筊結果來模擬，另有抽籤和許願 Category 道術 Category 中國傳統占卜 B
打小人是一種流行於香港、廣東珠江三角洲民間的巫術儀祀，希望藉由此種巫術儀祀來驅逐、報復所謂的「小人」。 2009 年，打小人習俗登上美國《時代雜誌》，成為「2009 年亞洲最佳事物」。 小人 春秋時期，統治階級稱為「君子」，而被統治的人民稱為「小人」。《易經》繫辭下說：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。」 時間 時間不限，但以驚蟄為主。 地點 打小人一般會在陰暗的地方進行，例如橋底。在香港，銅鑼灣及灣仔之間的鵝頸橋橋底便成為了打小人的熱門聖地。每逢驚蟄，都有不少人前往當地的土地廟進行打小人活動，從前多為老人家，近年亦有年輕人參與。 打小人儀式一般在三叉路口、橋底、路旁及山邊等地方進行。因為這些地方較易招惹鬼神。又說因為三叉路口煞氣大，可以剋制小人，叉傷小人。此外，廟宇內的廟祝也兼營打小人服務。在香港除了堅拿道還有灣仔洪聖廟、油麻地榕樹頭、上環廣福義祠及半山區的司徒拔道，乃至各區的廟宇都有職業打小人。香港打小人 而澳門新橋大興街石敢當前以及臺灣南投龍華宮千手觀音廟都有人替客人打小人活動。 FileCanal Road 201003061jpg 在堅拿道鵝頸橋橋底打小人 FileCanal Road 201003062jpg FileCanal Road 201003063jpg FileCanal Road 201003064jpg 道具及祭品 五鬼紙：是一張印有五個稱為「五鬼」的白紙，也印有豬、蛇、虎、朱雀、鎖鏈及掃帚的圖案。 三支香枝及兩支香燭：用於供奉神靈，以作奉神之用。 黃老虎紙：是呈黃色而身上帶有黑色斑紋的紙製老虎，口角有一對獠牙。 舊鞋及磚塊：用作打小人。 肥豬肉及豬血：用於「祭白虎」，塞住白虎的口不再作惡害人。 水果：用於供奉神靈。 聖杯：打完小人後，以擲杯的形式來代表神靈是否願意幫助驅趕「小人」。 米粒及五色豆：打完小人後，用作化解。 儀式 thumbright200 px 馬鞍山祭白虎 以往中國的農業社會，流傳在驚蟄日祭白虎的風俗，祈求藉著白虎的雄威鎮壓蛇蟲鼠蟻，以免害蟲為患。隨著社會轉型，祭白虎的目的是透過白虎來鎮壓小人，希望為自己帶 來好運。打小人就其目的而言可分為事前預防的「消極性巫術」與針對特定人士的「積極性巫術」，就其儀式則為模擬巫術與接觸巫術之混合。 委託人委託特定稱為「打手」的拜神婆、喃嘸佬利用剪成人型的紙，紙上則視需求書寫特定人士資料或不寫任何資料，利用鞋子或其它物品毆打紙張來達到委託者之目的。除了透過拜神婆等主持儀式外，亦可以親身落場打個痛快，藉著打駡小人發洩情緒，以收舒緩壓力及平衡心理的功效。 整個打小人儀式可分為八個部分： 奉神：利用簡單的香燭供奉天地神明。 稟告：將委託人之姓名、生辰八字等寫在百解靈符上。若欲打特定小人，則將特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物書寫或放置於小人紙上。 打小人：利用各種象徵物如委託者或施術者之鞋、宗教象徵武器甚至是香枝或香煙等毆打、傷害小人紙。小人紙分為小人紙、男人丁、女人丁、五鬼紙等。 祭白虎：若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎，紙身畫有黑色斑紋，口角則畫有一對獠牙。祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血，放入紙製白虎口中（餵紙老虎），當老虎吃飽後便不會再傷害人。而拜神婆亦會以肥膩的生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使紙老虎口中充滿油水，使其不能再張口傷人。有些地方祭完白虎之後會將紙製白虎燒掉或用銅劍將紙製白虎的頭切掉。 化解：將一切汙衊、災害等以撒芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等以消災解厄。 祈福：以紅色的貴人紙為委託者祈求貴人幫助。 進寶：將元寶、金銀紙等焚化供奉鬼神。 打杯：「擲筊」，將兩個半月形，一面平坦、一面向外彎出的木塊擲出。兩塊平坦向上則為陽杯，向下則為陰杯，一下一上為聖杯。出現聖杯表示儀式完成。 打小人口訣 拜神婆在打小人時會一邊拿著鞋打向小人紙，一邊念著口訣，以咒罵被打的目標人物。除粵語口訣外，近年甚至演化出英語口訣，而且頗為押韻。 引用 日本漫畫 篠原烏童的《週末變身》 參考資料 外部連結 香港城市大學中國文化中心 打小人介紹 香港舊習俗『打小人』 中文大學 解構打小人 香港旅發局打小人介紹 category 神秘學 Category 香港傳統文化 Category 廣府文化 Category 中國民間信仰 Category 香港民間信仰
無名氏，亦稱佚名，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的作品會以佚名為作者名稱。在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、某甲等。 闕名，缺名的意思 闕名 是何人？ 曹明倫著。翻譯之道 理論與實踐 修訂版 2013 183184，指身份不明或者尚未了解姓名的人，多見於古書。 各個國家 地區常見的指代無名氏的名字 隨意人名 臺灣和新加坡 男：志明（白話字，下同：Chìbêng）、小明、小華、阿奇、阿龍、小偉、大年、阿貴、阿榮、阿財、中興、自強、志強、添財、添丁、宗翰、家豪、張三、李四、王五、趙六、吳明士。女：春嬌（Chhunkiau，女）小美、小玲、小月、小鳳、小琪、小君、小惠、怡君、雅婷、麗君、美惠、寶琴、月娥、淑芬、罔市、罔腰、招弟、帶弟。不分性別：某某（人）、某甲、某乙、路人甲、路人乙。（常以菜市場名當作無名氏之名） 香港和澳門 陳大文、陳小美、陳福水、阿貴、阿明、阿茂、阿財、阿 喂、小玲、小雲、小吉、小福、小明、志明、小美、一心、允行（以上兩者為香港中學文憑考試中文作文指定的人名）、路人甲、路人乙、某人、某某、茂李、木咀、木契、粉腸、蛋散、阿豬、阿狗、阿邊個、ABC 君、李智慧（香港智慧身份證樣本）、Chris Wong（香港中學文憑考試英語作文常用下款）、XYZ 小姐 中國大陸 李雷、韓梅梅、小帥、小美、翠花、大壯、鐵柱、喪彪、永強（以上六者常見於短影音）、劉一、陳二、張三、李四、王五、趙六 、孫七、周八、吳九、鄭十、小明，小紅、小玲，小誰、某甲、某乙、某丙、某某、某君、某生、某女、那個誰、路人甲、王小明、王小玲、李華（學生英語作文常用落款）、鼕鼕（男童）、妞妞和妮妮（女童）等等 澳大利亞 Fred Nurk Joe Farnarkle John Smith John Citizen Joe BlowBloe Joe Bloggs（其他大致上與英國相同） 奧地利 Hans Meier Hans Maier Hans Mayer Herr und Frau Österreicher 阿根廷 Juan Pérez Fulano de Tal Fulano Mengano Menganito 比利時 Jan Janssen Piet Pietersen Jos Joskens 巴西 Fulano de Tal Sicrano Beltrano João da Silva Zé da Silva Zé Ninguém 加拿大 John Doe Jane Doe G Raymond John Smith 哥倫比亞 Fulano de Tal Pepito Pérez 克羅埃西亞 Ivan Horvat Pero Perić 捷克共和國 Jan Novák Karel Vomáčka 丹麥 Morten Menigmand 厄瓜多 Juan Puto Fulano Zutano Mengano Perencejo 埃及 Folan（阿拉伯語：）女性：Folana， 愛沙尼亞 Jaan Tamm（男） Tädi Maali（老年女性，意思是「Maali 阿姨」） 法羅群島 Miðalhampamaður 芬蘭 Matti Meikäläinen（男） Maija Meikäläinen（女） 法國 Jean Dupont Paul Martin Monsieur Durand 德國 Max 或 Erika Mustermann Lieschen Müller Otto Normalverbraucher Detlef Müller 希臘 Γιώργος Τάδε（男） Μαρία Τάδε（女） Τάδε Ταδόπουλος Φούφουτος Ένας Κάποιος 匈牙利 Gipsz Jakab Kovács János Jóska Pista 印度尼西亞 Si Polan 冰島 MeðalJón MeðalJóna Jón Jónsson Jóna Jónsdóttir 印度 Ashok Kumar 愛爾蘭共和國 Seán Síle Citizen 以色列 Israel Israeli ישראל ישראלי Ploni פלוני和 Almoni Moshe Kohen משה כהן 義大利 Mario Rossi Tizio Caio Sempronio Pinco Pallino 日本 、、（ Nanashi no Gonbei）、、 韓國 홍길동（洪吉童） 拉脫維亞 Jānis Bērziņš 黎巴嫩 Majhoul（阿拉伯語 مجهول）、Folan（阿拉伯語：فلان）、女性：Folana（فلانة） 立陶宛 Vardenis Pavardenis Jonas Jonaitis Petras Petraitis 墨西哥 Juan Pérez Fulano de Tal Mangano Perengano Zultano 馬來西亞 Ali Mohamad Ramu Siew Ling Siew Ming 馬耳他 Joe Borg 荷蘭 John D Jan Modaal 挪威 Ola 和 Kari Nordmann 秘魯 Juan Pérez Fulano de Tal Zultano Mengano 菲律賓 Juan dela Cruz 波蘭 Jan Kowalski Jan Nowak（但在法律界使用「NN」） 葡萄牙 Pedro Maria Manuel Dos Santos Zé Ninguém 羅馬尼亞 Ion Popescu 俄羅斯 Иван Иванович Иванов Ivan Ivanovich Ivanov ПетровСидоров Petrov 和 Sidorov Вася Пупкин Vasya Pupkin Вася Тапочкин Vasya Tapochkin 塞爾維亞和黑山 Petar Petrovic 斯洛維尼亞 Jožko MrkvičkaJanez Novak 南非 Koos van der Merwe 西班牙 Pepe Pérez Pedro Pérez Juan Nadie Fulano Fulanito Mengano Menganito Zultano Zultanito 瑞典 Kalle Svensson Medelsvensson 瑞士 Herr 和 Frau Schweizer Hans Meier Hans Mustermann 泰國 สมชายSomchai（男） สมหญงSomying（女） สมหมายSommai（男女不拘） นายก NaiGor（甲先生） 英國 Fred Bloggs 或 Joe Bloggs John Smith Tom Dick and Harry Jack and Jill 烏拉圭 Fulano Mengano Juan Perez 美國 John Doe Jane Doe Precious Doe Baby Doe John Smith John Q Public Tom Dick and Harry Joe Bloggs Alice Bob Charlie Dave Eve Frank 越南 Người dấu tên、Nguyễn Văn A（阮文 A，男）、Nguyễn Thị B（阮氏 B，女） IT 術語中的無名氏 foobar 愛麗絲與鮑伯 參見 名稱 匿名 菜市場名 渡邊太太 參考資料 Category 匿名
樹火紀念紙博物館（，簡稱樹火紙博、紙博）位於臺灣臺北市中山區，佔地 160 坪，由財團法人樹火紀念紙文化基金會管理。博物館在 1995 年 10 月成立並對外開放。目的是為了紀念在 1990 年廣州白雲機場劫機相撞事件中遇難的企業家陳樹火及其夫人陳賴鳳嬌，並進一步推廣紙文化。除此之外，該博物館亦是臺灣首家和唯一一家紙博物館。 歷史 1958 年，企業家陳樹火在臺灣南投縣埔里鎮建立了長春棉紙關係企業，見證了該鎮紙業的最鼎盛的時代。他在拜訪外國關於紙文化和藝術的展覽及博物館的過程中，發現臺灣尚未有相關機構或團體來推廣紙文化和知識，因而萌發了在臺灣建立紙博物館的想法。然而，在 1990 年 10 月 2 日，陳樹火夫婦搭乘廈門航空 8301 號班機，跟隨旅行團從廈門前往廣州，但該班班機被劫持並在白雲機場撞毀，陳樹火夫婦不幸罹難。建立博物館這一願望成為了他的遺願。為了完成陳樹火的遺願，他的兒女和財團法人長春棉紙基金會經過 5 年籌備後，於 1995 年設立了樹火紀念紙博物館。 1999 年，財團法人長春棉紙基金會和樹火紀念紙博物館將名稱統一為財團法人樹火紀念紙文化基金會，以更好地進行推廣。同年，樹火紙博舉辦了首屆樹火國際紙藝術交流展，此後除了 2000 年沒有舉辦外，直至 2003 年共舉辦了三屆交流展。此外，樹火自 2000 年開始啟動了「樹火宏願植根十年」系列計劃，此後除 2001 年和 2005 年外，直至 2007 年共啟動了七個計劃。 2004 年，美國紙藝術家艾婕音到訪臺灣，並在臺開展「形塑臺灣」系列個人巡迴展覽。當年 4 月至 7 月期間，艾婕音在樹火紙博與民眾共同創作「」（藍色的河流）地景藝術。該藝術品長 150 公尺，使用了兩磅藍色野花種子進行製作。在此之前，艾婕音走訪臺灣島內多個地方，收集各種植物纖維。她用收集到的植物纖維分別製作形似臺灣島狀的手工紙。 場館佈局 博物館共有 4 層，共佔地 160 坪，以下為各樓層的佈局與設定：樹火紀念紙博物館 「紙」有你懂的美 ，私人博物館 轉載，原著於 美的生活研究所，20111110，2011912（原文地址 ） 一樓是及（小型紙工廠）區，區出售各類不同風格的紙製品，而小型紙工廠則有專人向參觀者展示傳統造紙的工藝流程。 二樓為樹火平臺特展區，由博物館方不定期地與藝術家或其他單位合作展出不同主題的藝術展覽。 三樓為博物館常態展區，固定展出人們日常生活中各種用紙以及製紙方法。 四樓為活動體驗區，是一個半戶外空間。該層設有手工造紙廠和「竹院子」兩個設施。其中造紙廠內有「紙藝教學區」，參觀者可以體驗造紙過程中抄紙等步驟的工序。 資訊及注意事項 前往樹火紙博的民眾可搭乘公車在長安東路二段站或長安東路松江路口站下車；採用臺北捷運前往的民眾則可以搭乘板南線在忠孝新生站下車，或搭乘蘆洲線在松江南京站下車。 博物館於週一至週六 9 時 30 分至 16 時 30 分開館，但 1 樓的賣店會延遲至 17 時關閉。博物館逢週日和元旦、春節、清明節、端午節、中秋節閉館。博物館提供五種門票，分為一般參觀票、個人票、團體票、親子套票和優惠票，票價最低 50（優惠票）、最高 300（親子套票）新臺幣。 一般情況下，在沒有團體進行參觀時，博物館將會定時在 10 時 00 分、11 時 00 分、14 時整和 15 時 00 分造紙。除此之外，每週六 14 時博物館有導覽服務提供。需要注意的是，樹火紙博內不允許對展品進行拍照，若要進行拍攝，則要事先申請。 參考資料 外部連結 樹火紀念紙博物館官方網站 樹火 Blogsopt 部落格 樹火痞客幫部落格 ，見識臺灣網製作 都市中的紙工廠 樹火紀念紙博物館，City Guide Category1995 年臺灣建立 Category 臺北市博物館 Category 臺灣的美術館 Category 臺灣人物紀念館 Category 臺灣輕工業 Category1995 年建立的博物館 Category 中山區 臺北市
年獸，別稱為 夕。是中國傳說中會在過年前出現的一頭怪物。上海圖書館參考館員祝淳翔認為 年獸 一說最早追溯到民國報刊。可能源於山臊惡鬼的傳說，後續出現演變過後的民間說法，並透過各種媒體中廣泛流傳。 傳說 有一年，年獸 跑到一村作惡，被一家門口晾的大紅色衣服嚇跑；到了另一村，又被燈光嚇走；到了另一處，也被打掃的人嚇跑。於是，人們開始瞭解 年獸 的弱點，牠怕聲音、怕紅色、怕火光、也不喜歡整潔的環境，所以每至年末歲首，人們就在家門口大掃除、貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，又在院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉來發出聲音，以嚇走 年獸，使牠不再禍害人們。人們慶幸打敗 年獸，於是敲鑼打鼓，互稱 恭喜，便是 過年 一詞的由來。如今，正月初一在部份地區被稱為 春節。 也有另一種說法，牽涉一位收服年獸的乞討老人。有說老人為鴻元老祖，後來收伏了年獸成其坐騎。 考證 《爾雅釋天》記述：夏曰歲，商曰祀，周曰年。 這說明 年 字是從周朝開始。以文字學角度來看，年的造字以「禾」及「千」兩個字組成的，與動物無關。《說文解字禾部》：年，穀熟也。從禾千聲。春秋傳曰大有年。 這裡的 年 有豐收的意思。 至於年獸怕聲音、怕火光可能源自於放鞭炮驅逐山魈。南北朝人宗懍《荊楚歲時記》載：正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。 又舉《神異經》雲：西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚遠去。 山魈的記載始見於《山海經》，韋昭注：或 雲 夔一足，越人謂之山繅也。或言獨足魍魎，山精，好學人聲而迷惑人也。 大掃除的習俗自周朝即有，《周禮》記載：率百隸而時儺，以索室驅疫鬼。高誘注《呂氏春秋季冬》：今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除。自先秦以來即有迎神以驅逐疫鬼之風俗。《論語鄉黨》載：鄉人儺，朝服而立於阼階。 何晏集解雲：孔子曰：儺，驅逐疫鬼也。 上海圖書館參考館員祝淳翔考證，年獸傳說最早只能追溯到民初小說家、報人孫玉聲（海上漱石生）於 1933 年 1 月 17 日發表於《金鋼鑽》的文章《滬壖話舊錄歲時風俗之回憶》。孫在文中說：「其有懸紫微星畫軸者，畫家每繪一石柱，柱上鎖一似狗非狗之獸，或 雲 是獸即天狗星，或 雲 是獸名『年』，常欲食人，紫微星故鎖系之，不令至下界肆惡，而使人不逢年患，故過年時懸此最宜。」但孫也不清楚此故事的更早來源。祝淳翔認為此文便是後世一切年獸故事的源頭。祝淳翔還認為，清代年畫中描繪的紫微星君降服猛獸主題，可能來自杜甫的《天狗賦》。微史記 年獸 真是 自古以來 的傳說嗎，它的原型是 天狗？ 參見 除夕 春節 參考文獻 從文字訓詁的角度考辨春節起源與年獸傳說，葛雲，2013 年，閩江學院學報 劉彩清。對 年 獸故事的精神分析 J 貴州民族學院學報，201006 Category 中國傳說生物 Category 春節
風采樓位於中國廣東省韶關市風采路，東臨湞江，是韶關市的標記。 歷史 風采樓是明朝弘治十年 公元 1497 年，為紀念宋朝工部尚書餘靖而建。風采樓 的名字，來自於當時刑部尚書蔡君謨寫的一首讚美餘靖的詩：必有謀猷俾帝佑，更加風采動朝端。樓上部的 風采樓 三字為明代書法家陳白沙所題。 現狀 風采樓原為磚木結構，幾度毀於戰火，幾度重建，最後一次重建於 1933 年，為水泥鋼筋結構。風采樓樓高 22 米，正方形，頂為三重飛簷翹角，樓底可通行車輛。該樓現為韶關市博物館，樓上有餘靖的生平介紹。 2003 年，中國郵政發行了《中國韶關風采樓》郵資信封，上有韶關市標誌性建築 風采樓 的圖案。 參看 韶關 餘靖 Category 韶關市建築物 Category 廣東傳統建築 Category1497 年建立
畢祿山，位於臺灣花蓮縣秀林鄉富世村與南投縣仁愛鄉榮興村之間，海拔高度 3371 公尺，是臺灣百嶽之一，位於中央山脈北二段。山頂上有 3 等 6368 號三角點。一般攀登畢祿山的路線，多由中橫公路大禹嶺停車下裝備整頓，然後徒步透過合歡山隧道，出隧道再轉入一旁的 820 林道，並由此起登上攀太魯閣國家公園－畢祿山步道簡介 。畢祿山在 1956 年時，曾於中橫公路通車後稱為碧綠山，但大多數登山者仍習慣沿用「畢祿山」此名《臺灣百嶽全集－中央山脈北段》，2007 年 6 月出版，上河文化。由於中橫公路的開闢，使畢祿山成為百嶽中較易攀登的山峰之一，吸引許多的登山客攀爬。登山客大多數會採「畢羊縱走」行程，即從畢祿山經鋸齒連峰稜線縱走至羊頭山到中橫公路慈恩隧道完成行程。 歷史 畢祿山為太魯閣族傳統領域，原文名為 Dgiyaq Ngahu，意為斷崖之山，因其山頂之地勢得名。 山難 2012 年 2012 年 12 月 30 日凌晨，由雲林、嘉義組成的 4 人登山隊只帶輕裝備進入花蓮縣大禹嶺，從畢祿山東峰營地出發「畢羊縱走」，約至 30 日 1500 時，抵達海拔 3275 公尺鋸山山區時，成員之一北港總鋪師 陳秀寬（69 歲）疑似出現高山症和失溫現象陷入昏迷。 同隊的山友吳姓男子等 3 人在低溫侵襲下，也開始出現失溫現象，因當地地形陡峭，無法背負移動陳姓隊員，3 人擔心如果再繼續停留在山區，恐怕都會遭遇不測，只好將陳姓隊員安置在一處大石頭旁，3 人趕下山求救。 花蓮縣消防局約於 12 月 30 日下午 3 時 15 分接獲通報後，迅速調派搜救人員趕往山區搶救，當晚在羊頭山入山口先發現吳姓男子等 3 名隊員，3 人已凍得全身發抖，被安置到合歡山派出所。 搜救人員於 31 日晚間趕抵陳秀寬安置處時，發現陳秀寬身體已經僵硬，沒有生命跡象。因當地峭壁險峻又有積雪，搜救隊員缺乏裝備，無法移動陳姓隊員，最後被迫暫時撤至海拔較低的山區待命。消防局除加派人力入山外，並向軍方申請兵力支援，將於 2013 年 1 月 1 日進入山區與待命的搜救人員會合，希望能儘快把陳姓隊員的遺體運送下山。 2020 年 5 月 16 日，臺北大學登山隊 16 人登畢祿山途中，1 名隊員跌落山谷身亡。 11 月 17 日，來自臺中的 7 人（3 男 4 女）登山隊出發畢羊縱走，林女、黃女、葉女（三人為室友）於鋸山連峰失聯，林女、黃女隨後被搜救隊尋獲，但另外一名葉女（臺北人、美甲師、29 歲）失溫身亡。 參考文獻 Category 南投縣山峰 Category 花蓮縣山峰 Category 中央山脈 Category 臺灣百嶽 山 山 Category 太魯閣國家公園 分類：海拔 3000 公尺至 3999 公尺的亞洲山峰
蒙大拿州是美國西北部的一州，州名來自於西班牙語的「」（山），此州的面積 381156 平方公里，在美國名列第四大，相當於日本國土面積大約百分之一百點五，然而相對之下，人口相當稀少，據 2014 年估計僅 1023579 人，人口密度也相當低，經濟上以農牧為主，作物主要有燕麥、大麥和甜菜，亦有重要的採礦和伐木業。 此州的西邊有三分之一都是山脈，在東邊則有三分之二還屬於美國大平原的範圍。原居民是美國原住民，在 1864 年成為了蒙大拿領地，1889 年加入美國聯邦，為排名第 41 順次的州。該州也是第一個選出女性國會議員 珍奈特雷金的州。在種族上，蒙大拿州有相當多的白人（895），美國原住民則佔有 62。該州在政治上共和黨較佔優勢。 蒙大拿州的州首府是海倫娜，最大城是比靈斯；郵政縮寫是 MT。 地理 氣候 蒙大拿部分城市 7 月日均氣溫 城市 平均溫度 平均高溫 平均低溫 平均降水 參考資料 比靈斯 227 304 149 33 米蘇拉 203 299 108 254 大瀑布城 197 286 108 381 海倫娜 211 298 124 305 國家公園 冰川國家公園 黃石國家公園（一小角落在蒙大拿州內） 歷史 法律與政府 經濟 自然資源豐富，擁有銅，金，銀，鉛等礦藏。畜牧產業佔農業收入三分之二，小麥產量居全國第二位。 人口 2003 年人口普查，蒙大拿州有 917621 人。種族的組成大略如下： 895 是白人（無西班牙血統） 20 拉美裔人 03 是非裔美國人 62 是印地安原住民 02 是亞裔美國人 17 混合的種族 根據 2000 年人口大普查，在蒙大拿州的居民祖先中，德國人（27）最多，其次是愛爾蘭人（148）、英國人（106）、挪威人（106）和法國人（47）。 宗教 宗教上，蒙大拿州的人口信仰比例如下。 58 新教徒 路德會：12，衛理公會派：9，浸禮會：4，其他教派：3 。 27 羅馬天主教徒 0 其他宗教教徒 11 無信仰者 重要城鎮 海倫娜 比靈斯 博茲曼 比尤特 格倫代夫 大瀑布城 米蘇拉 都會區 排名 都會區名稱 人口 1 比林斯 MSA 171677 2 米蘇拉 MSA 118791 3 博茲曼 μSA 111876 4 卡利斯佩爾 μSA 102106 5 大瀑城 MSA 81643 6 海倫娜 μSA 80797 7 比尤特 錫爾弗博 μSA 34993 教育 州立大學 蒙大拿大學 蒙大拿州立大學 私立大學 阿波羅大學 重要體育團體 籃球 大陸籃球協會 巴特冒失鬼（Butte Daredevils） 大瀑布探索者（Great Falls Explorers） 棒球 小聯盟 比林斯野馬（Billings Mustangs，新人級先鋒聯盟，母隊：辛辛那堤紅人） 赫勒拿釀酒人（Helena Brewers，新人級先鋒聯盟，母隊：密爾瓦基釀酒人） 大瀑布市白襪（Great Falls White Sox，新人級先鋒聯盟，母隊：芝加哥白襪） 密蘇拉巨鶚（Missoula Ospreys，新人級先鋒聯盟，母隊：亞利桑那響尾蛇） 滑雪區 Big Sky Montana Snowbowl Lost trail Descover 交通 重要機場 airport of USA 重要高速公路 15 號州際公路 90 號州際公路 94 號州際公路 有名的政治和公眾人物 洛倫阿克頓（1936－）：宇航員 萊斯特瑟羅（Lester Carl Thurow，1938－）：世界經濟問題學者 麥克斯鮑克斯 1941－）：參議員 大衛林區（1946－）：電影和電視導演、編劇、製片人、作曲家和攝影家，電影多帶有迷幻色彩，代表作是電視連續劇《雙峰》（1990－1991） 桃莉海頓（Torey Hayden，1951－）：兒童心理學和特殊教育老師 參考資料 外部連結 蒙大拿州官方網站 Category 美國州份
政務院主要指中央人民政府政務院，是 1949 年至 1954 年期間中華人民共和國的「國家政務的最高執行機關」。 政務院還可以指： 朝鮮民主主義人民共和國政務院，是朝鮮政府最高權力的行政執行機關。 蒙疆聯合自治政府政務院，是大日本帝國於第二次世界大戰間在今內蒙古自治區的日軍佔領區成立的傀儡政權。 蒙古聯盟自治政府政務院，是日本 1937 年至 1939 年間在內蒙古扶植的傀儡政權。 Category 政府機構
天竺通 天柱，是漢文化中對中國西南部山區的泛稱，包括橫斷山脈和山脈西南中南半島北部、青藏高原東南部及秦嶺部分山區等，杭州西湖以西靈隱至琅嶺一帶也稱天竺。 根據四庫全書四海華夷總圖，東天竺東起四川盆地以西黑水（今四川阿壩自治州），南天竺南至中南半島南天池（今中南半島柬埔寨境內洞裡薩湖北暹粒附近）。 部分現代文獻中天竺為亞洲東部地區對印度的稱呼，廣義上也指整個南亞次大陸。在一些古代文獻或傳說中，由於佛教源於印度，天竺有時被稱為西天。 概論 天竺 這一稱呼最早可以追溯到古波斯語中印度教（「Hinduka」）一詞的中文音譯，讀作「linduk」或者 qʰliːn tuɡ 這一詞語最早為公元前 6 世紀於印度西北部旅行的波斯人依照印度河的梵語名稱（Sindhu）命名得來。除此之外，漢語中對古印度的稱呼還有「身毒」ni ŋdˤuk 司馬遷《史記大宛傳》、「天篤」、印特伽等。南朝劉宋范曄曾在《後漢書西域傳》中對天竺有十分詳細的描述： 由於天竺可劃分為中部、東西和南北五大區域，中國古代也將天竺稱作五天竺。在朝鮮半島新羅時期的《往五天竺國傳》中，這一詞語即被用於指代當時的印度。 在日本，不少著名作品中亦使用「天竺」二字指代古時的印度；其中包括《西遊記》的日文譯本。 讀音 歷史之音變過程為： 「身毒」 「天竺」 「賢豆」、「狷篤」、「乾篤」 「印度」 相似名 天毒國：山海經所記載位於古朝鮮附近的國名，不一定指印度。 捐毒國，在今新疆喀什以西至吉爾吉斯和塔吉克連線地帶。 中國 佛教：印度佛教思想中形容佛法興盛之地 參考文獻 延伸閱讀 Category 古印度 Category 中國 印度關係 Category 佛教史地
花蜜是開花植物的花內蜜腺等分泌的一種主要成分是小分子醣類、比如雙醣的蔗糖、單醣的果糖、葡萄糖及半乳糖、甚或三糖棉子糖，四糖水蘇糖等的混和物，其種類與比例會隨物種甚或品種有相當變化。可吸引授粉昆蟲來採蜜，從而達到幫助授粉的目的。蜜蜂採集花蜜可釀成蜂蜜。 花蜜的濃度會隨環境而變化，比如椴樹在空氣溼度為 51 時，花蜜含糖量為 72；溼度為 100 時，含糖量只有 22。蜜蜂喜歡採食含糖高的花蜜。 然而部分花蜜與花粉對蜜蜂具有毒性，比如含有半乳糖的茶花，以及鉀離子含量偏高的棗花；甚或對人具有毒性，比如雷公藤（Tripterygium wilfordii HookF）、博落回 （Macleaya cordata Willd RBr）、狼毒（Stellera chamaejasme L）。Honey Bee Nutrition College of Agricultural and Environmental Sciences at the University of Georgia 蜜蜂中毒有四種類型：甘露蜜中毒，蜜蜂茶花中毒，蜜蜂棗花中毒，農藥中毒四川省南江縣科學技術局 蜜蜂採集植物的花蜜、分泌物或蜜露應安全無毒，不得來源於雷公藤（Tripterygium wilfordii HookF）、博落回 Macleaya cordata Willd RBr、狼毒（Stellera chamaejasme L）等有毒蜜源植物。 食品安全國家標準 蜂蜜 參見 蜜源標記 蜂蜜 參考資料 外部連結 蜜蜂（和花蜜）資訊的概述和總結（新聞，經濟，貿易，問題等）。 蜂鳥植物資料庫 延伸閱讀 H
果糖（C6H12O6，Jmol 立體圖 ）是一種簡單的糖（單糖），極易溶於水，在許多食品中存在，和葡萄糖、半乳糖一起構成了血糖的三種主要成份，可在如蜂蜜、樹上的水果、漿果、瓜類以及一些根類蔬菜如甜菜、地瓜、歐洲蘿蔔、洋蔥等中找到；通常與蔗糖和葡萄糖形成化合物。果糖也是蔗糖分解的產物。蔗糖是一種雙醣，在消化過程中，經過酶的催化特性會分解為一個葡萄糖和一個果糖。 詞源 果糖的英文名稱 Fructose 由兩個詞根 Fruct 和 ose 組合而成。Fruct 取自拉丁語名詞 fructus，是 水果 之意，而 ose 則是糖類分子名稱通用的字尾。 化學性質 thumb 果糖晶體顆粒 果糖是 6 碳多羥基酮。由於穩定的半縮酮和內部氫鍵果糖結晶呈環狀六元結構。這種形式的正式名稱為 β 吡喃果糖。在溶液中，果糖以由 70％β 吡喃果糖、23％的 β 呋喃果糖、5％的 α 呋喃果糖以及少量的 α 吡喃果糖和鏈狀結構果糖所組成的平衡混合物的形式存在。 發酵 果糖能在厭氧條件下由酵母或細菌發酵，酵母酶轉化糖（葡萄糖或果糖）成為乙醇和二氧化碳。在發酵過程中所釋放的二氧化碳將溶解在水中，在那裡與碳酸達到平衡，除非發酵敞開於空氣中。溶解的二氧化碳和碳酸產生瓶裝碳酸氣化發酵飲料。 美拉德反應 果糖與氨基酸發生美拉德反應，為食物中的還原糖（碳水化合物）與胺基酸／蛋白質在常溫或加熱時發生的一系列複雜反應，其結果是生成了棕黑色的大分子物質類黑精，或稱擬黑素。除產生類黑精外，反應過程中還會產生成百上千個有不同氣味的中間體分子，包括還原酮、醛和雜環化合物，這些物質為食品提供了宜人可口的風味和誘人的色澤。 脫水 果糖容易脫水從而產生，這個過程成為一種低成本，從植物產生的汽油和柴油的替代物。 果糖基本性質 熔點：119122 dec 水溶性：3750 gL 20 結構：在溶液中存在著支鏈果糖及其自身透過親核加成反應形成的半縮酮呋喃糖（五元環，28）和吡喃糖（六元環，72）。 對人體健康的影響 過去認為使用果糖代替砂糖，在相同甜度下可以減少熱量攝取，其升糖指數也很低，果糖在預防及控制糖尿病上較佳。但此觀點已經遭到反駁，現代醫學認為果糖只是不會醉的酒精（會造成脂肪肝、肥胖及成癮性），必須限制及預防上癮，否則會造成代謝症候群。現在醫學認為果糖可能導致新陳代謝紊亂，使人罹患心臟病、糖尿病及痛風的機率增加。指出高果糖漿的化學結構會刺激食慾，並可能使肝臟將更多的威脅心臟安全的甘油三酯輸出到血液中。 另外，果糖可抑制體內的微量元素鉻，而正三價的鉻在維持血糖、胰島素和膽固醇的正常水平上起重要的作用。2008 年胰臟癌細胞實驗研究也初步發現，胰臟癌細胞代謝果糖的速度高於葡萄糖，因此，果糖也可能會誘導胰臟癌細胞分化，因而促進胰臟癌細胞生長。 由美國德州安德森癌症中心醫生科恩（Lorenzo Cohen）一份刊登在「癌症研究」的論文研究結果指出，愈來愈多科學證明，西方飲食是多種癌症的風險因素，而且至少三分之二的癌症與生活方式有關，例如抽菸、不健康飲食和缺乏運動。其中果糖對於癌症的影響，尤其值得關注。科恩團隊發現，果糖主要影響一種名為 12LOX 的新陳代謝過程，幫助細胞轉移或擴散，而大多數癌症病人不是死於原發腫瘤，而是轉移的疾病。這個發現也可解釋，為何吃較多含糖食物的癌症病患，較可能得到晚期癌症。在科恩的研究中，當老鼠六個月大時，以吃澱粉為主食的老鼠中有 30 罹患乳癌；而除了澱粉外還吃蔗糖的老鼠，有半數罹患乳癌。而且糖吃得愈多，腫瘤就長得愈大。最新的統計顯示，提高果糖攝取量，痛風機率也會提高。 參考資料 The Health Effects of High Fructose Syrup Report 3 of The Council on Science and Public Health A08 美國醫學會 2009 年 9 月 20101001 Corn Syrup 美國食品藥品監督管理局 1976 年 20101001 Category 營養學 Category 甜味劑 Category 己酮糖 Category 世界衛生組織基本藥物
VxWorks 是美國溫瑞爾系統公司於 1983 年設計開發的一種嵌入式即時作業系統（RTOS），是嵌入式開發環境的關鍵組成部分。憑藉良好的持續發展能力、高效能的核心以及友好的使用者開發環境，其在嵌入式即時作業系統領域佔據一席之地。 VxWorks 支援幾乎所有現代市場上的嵌入式 CPU，包括 x86 系列、MIPS、 LoongISA、 PowerPC、Freescale ColdFire、Intel i960、SPARC、SH4、ARM StrongARM 以及 xScale CPU。 它以其良好的可靠性和卓越的即時性被廣泛地應用在通訊、軍事、航空、zhtw 航太；zhcn 航天 等高精尖技術及即時性要求極高的領域中，如衛星通訊、軍事演習、彈道制導、飛機導航等。 美國的 F16、FA18 戰鬥機、B2 隱形轟炸機和愛國者導彈，火星探測器如 1997 年 7 月登陸的火星探測器，2008 年 5 月登陸的鳳凰號、2012 年 8 月登陸的好奇號都使用到了 VxWorks。 參考文獻 外部連結 Category 即時作業系統 Category 機器人作業系統 CategoryARM 作業系統 Category1987 年軟體 CategoryMIPS 作業系統
北達科他州，簡稱北達州，是美國中西部的一州。它是大草原裡最北的一州，包含達科他地區的北半部。19 世紀時，北達科塔被認為是美國舊西部的一部份。北達科他在成州之前是達科他領地的一部份，以美國原住民的拉科塔族而名；北達科他在 1889 年加入聯邦，是美國的第 3940 州。 密蘇裡河流經北達科他的西部，在蓋瑞森水壩（Garrison Dam）後形成薩卡加維亞湖。北達科他西半部是多山丘的，富有礦產如褐煤和原油。紅河在東部形成紅河谷，谷裡包括許多富饒的農地。農業長久以來對北達科他的文化造成很大影響，也是重要經濟來源。 州府位於俾斯麥；州裡最大的城市則是法戈。大型公立大學位於大福克斯與法戈。美國空軍在邁諾特和大福克斯建有基地。 地理 北達科他州位於美國中西部及美國大平原地區。該州與明尼蘇達州隔北紅河（Red River）相望，南邊大致以北緯 45 度線鄰接南達科他州，西邊大致以西經 49 度線相鄰蒙大拿州，其北部大致以北緯 49 度線與加拿大之馬尼託巴省和薩斯喀徹溫省接壤。北達科他州位於北美大陸的中央，以面積計，是美國的第十九大州。 州的西部是大平原，土地較貧瘠，有著名的景觀 Badlands，同時擁有許多原油和礦產。中部有較多山丘、湖泊和濕地。東部則是肥沃的紅河谷，地勢平坦，北紅河向北流向加拿大馬尼託巴省的溫尼伯湖。 歷史 美國原住民生活在現在的北達科他比歐洲移民早幾千年，他們的部落包括曼丹人（Mandan），達科他人和 Yanktonai。 美國總統本傑明哈里森於 1889 年 11 月 2 日簽署了正式接納北達科他州和南達科他州為聯盟，由於南北兩州沒有明確記錄加入順序，北達科他州因字母順序列為美國第 39 州。 在 20 世紀 70 年代末和 80 年代初期，北達科他州西部的石油勘探出現了熱潮，因為石油價格上漲使得發展獲利。 達科他名稱源自蘇族的語言，意思是「朋友」。 法律和政府 經濟 農業是北達科他州的最大產業，此外還有煉油、食品加工及技術工業也是主要產業。該州於 2013 年的本地生產總值是 368 億美元，其增長率達 83，是美國增長最快速的州份；人均本地生產總值有 50899 美元，在全美國排行第 16。 雖然只有 10 人口從事農業生產，但農業仍是該州的主要產業。北達科他州是美國一個重要的糧食生產基地，也是全美第一的太陽花種籽，小麥和火雞生產地。北達科他州擁有豐富的能源。近年，在北達科他州的西部被發現有未被開採的石油資源，而且，該州位於廣闊的北美大平原上，長時間大風，擁有非常優厚的風力發電條件。 交通 94 號州際公路和 29 號州際公路分別行經此州。94 號州際公路是來住東至西，由蒙大拿州經過州府俾斯麥和最大城市法戈，之後進入明尼蘇達州，通住明尼阿波利斯和聖保羅，而 29 號州際公路則是來住南北，向北一直到達加拿大邊境，通住溫尼伯，住南就前住南達科他州。 北達科他州擁有四個主要機場。該州亦有鐵路行經，是貨物來住東西岸的主要通道。 重要城市 俾斯麥，州首府 法戈，北達科他州立大學所在地 大福克斯，北達科他大學所在地 邁諾特 都會區 排名 都會區名稱 人口 1 法戈 MSA 州內部分 181516 2 俾斯麥 MSA 132678 3 大福克斯 MSA 州內部分 70770 4 邁諾特 μSA 75934 5 威廉斯 μSA 35350 6 迪金森 μSA 30997 7 瓦佩頓 μSA 州內部分 16239 8 詹姆斯敦 μSA 20917 鎮區 北達科他州的 鎮區是 行政鎮區歸類為 小行政單位。北達科他州的大部分地方都是 鎮區 的一部分除了非鎮區自治體。鎮區 和 自治體是一致沒有重疊。 人口 2003 年人口普查，北達科他州有 633837 人；是全美其中一個人口分佈最稀少的州。北達科他州的少數族裔（不包括印第安人）的比例是遠少於其他州份。北達科他州的人口在 1930 年代急速增長至現有水準。此後，該州的人口增長一直緩慢。自 1990 年代起，州的人口有減少的趨勢，相信原因是州內缺少高技術勞工的就業機會。 目前北達科他州的種族比例可分為： 917 是白人 06 非裔美國人 12 是拉美裔人 06 是亞裔美國人 49 是印地安原住民 12 混合的種族 北達科他州的前五大居民祖先為：德國人（439）、挪威人（301）、愛爾蘭人（77）、印地安原住民人（5）、瑞典人（5）。 該州有 61 的人口在 5 歲以下，25 的人口在 18 歲以下，以及 147 的人口在 65 歲以上。女性約佔全人口比例 501。 美國 2012 年人口估算顯示，該州人口達到 6996 萬。 宗教 宗教上，北達科他州居民的信仰比例如下。 64 新教徒 30 羅馬天主教徒 1 其他基督教徒 0 其他宗教教徒 2 無信仰 在北達科他州的新教徒中，前三大派別為：路德會 Lutheran：37、浸禮會 Baptist：4、衛理公會 Methodist：4 教育 州立大學 北達科他大學 北達科他州立大學 私立大學 兩年制的學院 重要體育團體 冰球 NCAA University of North Dakota（Fighting Sioux） 美式足球 NCAA University of North Dakota North Dakota State University NCAA FCS National Champion 20112012 20122013 名人 帕特里克海格第（1914－1980）：工程師，德州儀器的創辦人之一 碧翠絲邁迪申 （Beatrice Medicine，1923 年 8 月 1 日 2005 年 12 月 19 日））：是一位學者、人類學家和教育家以其在原住民語言、文化和歷史領域的工作而聞名。 沃倫克里斯托弗（1925－2011）：在比爾克林頓任內的國務卿之一 萊絲莉比伯（Leslie Bibb，1974－）：演員，曾在《Iron Man》擔任配角 其他資訊 重要高速公路 29 號州際公路 I29 94 號州際公路 I94 參考文獻 外部連結 北達科他州官方網站 北達科他州旅遊網站 美國地質調查局關於北達科他州的各項地理及科學資源 Category 美國州份 Category 美國中西部
縮圖 寺門 靈隱寺，又稱雲林禪寺，位於杭州西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山山麓中，江南名剎，中國十大古剎之一，亦是南宋高僧濟公的修行地。 歷史 靈隱寺創建於東晉咸和元年（326 年），距今已有 1690 多年曆史。印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是 仙靈所隱，就在當地建立寺院，取名為 靈隱。五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。傳說中的濟顛和尚也在此寺出家。 南宋時期僧人普濟在靈隱寺編撰《五燈會元》，成為禪宗經典之一。 據說清朝康熙皇帝在南巡時，到靈隱寺後山上登高攬勝，看到山下雲霧漫漫，寺院籠罩在雲霧和樹林中間，便賜名為 雲林禪寺。但當地百姓並未接受這個名稱，仍然稱呼 靈隱寺。此外有一個有趣的說法，是康熙皇帝酒後為靈隱寺題御匾，信筆提來，將 靈 字上部的「雨字頭」寫得過大，因為 靈 字筆畫過多，且紙面有限，因此康熙皇帝非常尷尬。在猶豫之中，身旁的寵臣便出主意改名為雲林禪寺，因為雲字的筆畫簡單。這便成了雲林禪寺的來歷。《西湖民間故事》 靈隱寺自建立以來，歷經 10 餘次毀壞和重建。最近的兩次大規模整修是在 1956 年和 1975 年。1966 年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。是為靈隱寺事件。 靈隱飛來峰景區 靈隱寺山門外有一照壁，上題 咫尺西天 四個大字。進入靈隱景區後，便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的 理公塔。當地導遊會建議不要拍此塔，該塔高約 8 米，六角七層，位於飛來峰的巖洞旁。經過春淙亭，沿著溪水上行，左側溪水對岸便是刻有眾多佛像的飛來峰造像石窟群，右側便是靈隱寺的正門。 靈隱寺內建築 靈隱寺正門為天王殿，上懸清康熙帝欽題 雲林禪寺 的御筆匾額。殿內的正面佛龕供奉彌勒佛，兩側為怒目圓睜的四大天王。彌勒佛像背面為手持金剛杵的韋陀菩薩佛像，是南宋時期的遺物，已有 700 多年曆史。 經過天王殿後的庭院，便進入靈隱寺的主殿大雄寶殿。該殿為三層重簷構造，高達 336 米，雄偉莊嚴。殿內正面為釋迦牟尼蓮花坐像，該像造於 1956 年，高達 196 米，連座高 248 米，用香樟木仿唐代佛像雕刻而成，佛像外敷金箔。目前，該佛像是中國國內最大的木雕佛像。 大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像 善財童子五十三參，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了 150 多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。 位於大雄寶殿之後中軸線上的佛殿還有藥師殿、四殿藏經樓和五殿華嚴殿。藏經樓和華嚴殿是 2000 年 11 月開始動工，於 2002 年 10 月西湖博覽會期間正式對外開放。華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖 毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。 藥師殿西側是雲林圖書館，館內現有 3 萬冊藏書，杭州市屬八大寺院的僧眾、杭州佛學院師僧、杭州靈隱寺的職工，可以從此圖書館借閱藏書。 另外，在靈隱寺出口處近旁建有規模宏大的羅漢殿，內有五百羅漢像，神態、服飾各不相同。尚有一區皆奇石水廉，有一天然灶臺，竟是濟公在那置鍋煮肉的山洞。 圖片 FileLingyin temple 04jpg 東方持國天王 FileLingyin temple 05jpg 南方增長天王 FileLingyin temple 07jpg 西方廣目天王 FileLingyin temple 06jpg 北方多聞天王 FileGreat statue of Sakyamuni in the Mahavira Hall of Lingyin Temple HangzhouJPG 大雄寶殿內部 FileLingyin temple 10jpg 手執淨瓶的南海觀音以及周圍的彩塑 FileLingyin temple 07bjpg 韋陀 FileHall_of_the_Five_Hundred_Arhats_in_Lingyin_Temple_Hangzhoujpg 木雕像 參考文獻 外部連結 靈隱寺的抖音 Category 三評西湖十景 Category 杭州市佛寺 L Category 東晉宗教 Category 西湖西路 Category326 年建立 Category 浙江省石造佛塔 Category 浙江省樓閣式石塔 Category 宋朝石塔 Category 浙江省宋朝佛塔 Category 杭州市佛塔 Category 北宋佛塔 Category 五代十國佛塔 Category 北宋佛教經幢 Category 第七批全國重點文物保護單位
thumb300px 北海公園琉璃九龍壁 琉璃，又稱流離、瑠璃、瑠瓈，璧流離是中國古代對來自西域的一種寶石的稱呼。一般意義上，琉璃也指人造琉璃，一種具有玻璃質表面的燒製的建築裝飾構件或器皿。 釋義 琉璃是外來語，傳自西域，源於巴利文的。 梵文。 琉璃被譽為佛家七寶之一，也被譽為中國五大名器之一，但到了明代，天然琉璃已基本消失，只在傳說與神怪小說裡有記載。《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃帽七寶玻璃盞，而被貶下天庭的。 由於琉璃的玻璃質表面，因此有觀點認為歷史上的琉璃就是玻璃。但美國漢學家貝特霍爾德勞費爾認為，在中國古代琉璃絕不可能指玻璃，琉璃是寶石，不是玻璃，連兒童都會區分寶石珠和玻璃珠。 而中國古代人造琉璃的表面釉質部分的主要成分卻是鉛鋇玻璃，因此不適合用於製作飲食器皿，一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。各種色彩的琉璃瓦常用於建築材料中，是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件，一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築的屋頂和影壁。而真實的寶石琉璃是佛家七寶之一，自古以來，琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩，隨著近現代脫蠟鑄造法的復興，琉璃工藝品開始日益流行。 歷史 戰國時代（西元前 403－221）的出土文物中，陸陸續續有玻璃製品出現。從早期出土的遺物中，發現了一些像玻璃珠和類似翡翠和玉的玻璃製品，它們不透明或半透明。其成分主要以二氧化矽、氧化鉛和氧化鋇為主，這些就是早期的鉛鋇玻璃。之後的考古發掘中，又陸續發現一些玻璃容器。 戰國晚期，生產玻璃的各種工藝，溫度、原料、配方日趨成熟，戰國至西漢時期的玻璃生產也不再侷限於簡單的玻璃珠，中國琉璃進入了廣闊繁榮的時期。服飾品出現耳璫、環、佩、簪等等。容器，禮器，葬器多樣。尤其是琉璃壁的出現，證明漢朝已經可以製作較大的玻璃器。戰國晚期是琉璃壁流行的高峰期，西漢時期開始衰落，至東漢終於絕跡。 1968 年，中國河北省滿城縣發現的漢代中山靖王墓裡，出土了兩隻琉璃耳杯。經科學檢測，是中國現存最早的以脫臘鑄造的高鉛玻璃，距今至少 2100 年。根據美國康寧玻璃公司的技術人員推測，戰國到兩漢之間的琉璃中的氧化鋇可能是作為一種特殊配方故意引入的，這樣做為了讓琉璃顯得更加渾濁，從而模仿玉的外觀。 吹制琉璃，是在唐代之前，由西域透過絲綢之路傳入中國，被很多富豪顯貴人家作為收藏。1985 年，在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺蹟處，曾經發現過二個綠色的小玻璃瓶。 宋代以後各朝，玻璃器皿種類增多，用途與人民生活的關係更為密切。新疆若羌瓦石硤元代玻璃作坊遺址和山東博山元明初玻璃作坊遺址，是中國迄今已發現的最早的玻璃作坊。明清時期，玻璃生產中心在山東淄川縣顏神鎮（今山東省淄博市博山區）、廣州和北京。 北宋官方建築標準《營造法式》中官方名稱是瑠璃瓦，是用黃丹、洛石和銅末製造的宋李誡原著《營造法式》卷十五《窯作制度》 梁思成註解梁思成全集第七卷。 清代自康熙時設立了宮廷玻璃場，清代的玻璃藝術發明和發展了 套料 的工藝，在玻璃上熱貼彩色玻璃、冷卻後畫樣，雕琢圖案，製成多彩而精美的複色玻璃，當時的玻璃燒製技術，已能生產透明玻璃和顏色多達 15 種以上的單色不透明玻璃。清代的纏絲玻璃、套色雕刻玻璃及鼻菸壺等，都是世界玻璃藝術的珍品。 製作 琉璃的脫蠟鑄造 原型雕塑：首先設計琉璃作品的形狀，按照設計雕塑原型（陽模） 制矽膠模：在原型上塗上矽膠。製作矽膠模（陰模） 制蠟模：在矽膠模中灌入液態蠟，蠟凝固之後成為蠟模（陽模）。 修整蠟模：將蠟模從矽膠模中取出，並且對細部進行修整。 澆築石膏模：在蠟模外面澆上石膏，製作石膏模（陰模）。 蒸汽脫蠟：用高溫蒸汽將模具中的蠟融化，保證石膏模中沒有殘留蠟。 燒製鑄造：將琉璃料，和石膏模放入高溫爐窯內，待琉璃料融化後，灌入石膏模內。之後讓窯內溫度緩慢，均勻的下降，讓琉璃在石膏模中充分凝固成毛坯，如果窯溫下降太快或者不均勻，容易引起琉璃毛坯在凝固過程中由於熱脹冷縮的緣故破碎。 拆石膏模：將石膏模從琉璃毛坯上分離 研磨、拋光：毛坯分離之後，將毛坯表面打磨出光澤，保證琉璃作品的通透 琉璃建築構件及琉璃瓦的製作 琉璃胎的主要成分是陶土，其成分是二氧化矽、氧化鋁和少量的氧化鐵、氧化鈣、氧化錳。經過 1100 度以上的高溫燒製後塗上釉料，然後再進行 800 度至 900 度的低溫燒製。琉璃胎材料以安徽當塗白土山生產的白土質量最好，燒成後呈白色。 琉璃釉料分為三部分，即氧化劑、著色劑和石英。氧化劑為黃丹（氧化鉛）和火硝（硝酸鉀）。著色劑包括氧化鐵、氧化銅、氧化鈷、二氧化錳等金屬氧化物，按照各種著色劑不同的比例搭配，調製出黃、藍、綠、白、孔雀藍、茄皮紫等顏色。 用途 琉璃可以燒製瓦、磚、盆、缸等成品，同時還用於建築構件。 建築所用的琉璃構件包括琉璃瓦、正脊、鴟吻、脊獸、雕花琉璃磚（琉璃影壁用）、琉璃磚等。宋朝時已經在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。元朝宮殿則用黃、綠、藍、紅、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構件。明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃，園林建築雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。大量使用琉璃的建築除了殿宇建築的屋面構件外，還包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃瓦蓋成。 目前，琉璃工藝品種類繁多，一般以擺件，掛墜，手鐲，項鍊，琉璃磚等居多，也有類似琉璃中國博物館，大量用於外牆裝飾的例子。現在很多琉璃工藝品被用做贈禮之用。 註釋 參考文獻 延伸閱讀 參見 琉璃瓦 玻璃 人造水晶 琺琅 外部連結 琉璃歷史、文化及工藝 Category 建築材料 Category 玻璃工藝
灰喜鵲（學名：），俗稱藍鵲、灰鵲、馬尾鵲、羊烏鵲、山喜鵲或藍膀喜鵲。 特徵 灰喜鵲是中等體形的鴉科鳥類，體長約 40 釐米，本物種較另一種城市中常見的鴉科鳥類喜鵲體形明顯要小很多，並且較修長。灰喜鵲雄雌同形同色，成鳥頭頂、頸側、後頸為飽滿的黑色，在黑色的頭頂周圍的羽毛顏色較體羽其他部分更白，看上去就好像黑色的頭頂周圍隱隱有一圈白色圍脖圍繞；肩部、上背為石板灰色，由較深的肩部到與黑色頭部交接的白色區域，羽毛顏色變化平緩；飛羽、尾羽和下背天藍色，尾羽較長，幾乎與身體的其他部分等長，並具有白色羽端；頜部與環繞頭部的圍脖一樣為白色，喉部、胸部、腹部為汙白色，且延自頭向尾的方向顏色平緩地略現加深的趨勢。幼鳥頭頂的黑色部分羽毛端部為汙白色，遠看就好像在黑色的頭頂刷了一層白灰一樣，另外幼鳥的尾羽較成鳥更短一些。本物種虹膜褐色；喙黑色；足黑色。 分佈 灰喜鵲主要分佈在亞洲東部地區，分佈北限為貝加爾湖，在朝鮮半島、日本列島、蒙古均有分佈；在中國分佈於東北各省，西至甘肅、青海。南至四川、長江中下游省區，分佈南限直抵福建。 灰喜鵲棲息於低山田野和樹林中，城市中，公園、小區也極易見到它們的身影。在很多城市已經成為優勢種；常見數十隻結成小群穿梭於樹木間。 食物 灰喜鵲是雜食性鳥類，在夏季主要以各種昆蟲為食，在沒有昆蟲活動的冬春季節，其主要食物是各種植物的種子。圈養灰喜鵲的食性結果表明，灰喜鵲可以吃昆蟲，水果，種子，蛋黃，甚至幼年小鼠。httpaviansagorgFact_SheetsPACCTAzurewinged_magpiepdf 繁殖與保護 灰喜鵲一般在每年的春季開始繁殖，它們築巢於高大喬木的高枝椏上，高度甚至可達 15 米，以枯枝為主要巢材搭建而成，呈平臺形內墊以纖維、羽毛等柔軟材料。每巢產卵 5－9 枚，孵化期 15－20 天，春末夏初幼鳥開始出巢活動。灰喜鵲的巢常成為四聲杜鵑巢寄生的目標。 灰喜鵲未被列入保護，由於某些城市綠化樹種的單一化和非本地化，在城市中形成了非常適應灰喜鵲生存的環境，造成了灰喜鵲數量的激增，它們數量的增長擠佔了其他物種的生存空間，這需要進一步的關注。 在中國的一些地方建有灰喜鵲保護和繁殖場地，主要目的為了保護松林。安徽的省鳥為灰喜鵲，安徽定遠縣建有灰喜鵲保護基地。 圖片 FileHuixiqueJPG 灰喜鵲 FileHuixiq2jpg 冬天裡的灰喜鵲 File 灰喜鵲幼鳥 Cyanopica cyanusjpg 灰喜鵲亞成鳥 外部連結 灰喜鵲觀測記錄 Category 鴉科
中村光（，，），美籍美日混血西洋棋棋手。父親為日本人，母親為美國人，1989 年全家移民美國，次年父母離異，其母親改嫁美籍斯里蘭卡裔棋師。 受到繼父的影響，中村於七歲那年開始學習西洋棋，並進步神速，到 15 歲時成為全美西洋棋冠軍，成為了當時美國有史以來最年輕的西洋棋特級大師。 他贏得五次美國國際象棋冠軍，贏得 2011 年塔塔鋼鐵國際象棋錦標賽 A 組冠軍，並代表美國參加了五次國際象棋奧林匹克，獲得了團體金牌和兩枚團體銅牌。 他 2015 年 8 月達到 USCF 評級峰值 2900。位居世界第二，僅次於馬格努斯卡爾森。 2014 年 5 月，當國際棋聯開始發布官方中速棋和快棋評級時，中村在兩個榜單中均排名世界第一；從那以後，他一直保持在兩個榜單的首位或附近。 他贏得了過去四場 Chesscom 國際象棋快棋錦標賽的全部冠軍。 中村光在 Chesscom 活躍，常在該站與其他玩家對弈。 早年 中村光出生於日本大阪府枚方市，母親卡羅琳梅洛（Carolyn Merrow Nakamura）是一位音樂家和教師，父親為日本人 Nakamura Shuichi。他有一位比他大一歲的哥哥 Asuka Nakamura，後者也曾是活躍的國際象棋棋手。 1989 年，中村光兩歲時，一家人搬去了美國。一年後的 1990 年，他的父母宣告離婚。 中村光在紐約州的白原市長大。他 7 歲時開始下國際象棋，第一任老師是斯里蘭卡裔棋手，後者也是他的繼父（蘇尼爾在中村光的哥哥 Asuka 拿下 1992 年的全國幼兒園國際象棋冠軍之後開始注意到其天賦，並因此和中村兄弟的母親卡羅琳結緣）。 象棋神童 在 10 歲的時候，中村光成為了有史以來擊敗國際大師時最年輕的美國棋手。1998 年 4 月，他成為了有史以來拿到美國國家大師頭銜時最年輕的棋手（該記錄保持至 2008 年）。 2003 年，中村光成為了國際象棋特級大師，並以 15 歲 79 天的年齡將費舍爾保持的史上最年輕美籍特級大師的記錄縮短了三個月。 棋手生涯 2002 年 7 月，中村光在費城舉辦的第 30 屆世界國際象棋公開錦標賽上獲得第 56 名。 2004 年 12 月，中村光在 2005 年美國國際象棋錦標賽上奪冠。他是費舍爾之後最年輕的美國冠軍。在本屆比賽上，中村光在 9 輪常規賽中保持不敗獲得 7 分，與 Alexander Stripunsky 同分，並在其後的決勝賽中連取兩盤擊敗對手。另外，在第七輪比賽中，中村光擊敗了當時全美等級分最高的特級大師格雷戈裡凱達諾夫。 2021 年 中村光繼續參加國際象棋冠軍巡迴賽，首先參加了 2 月舉行的 Opera 歐洲中速棋賽。在第一階段的迴圈賽中，他的記錄起起伏伏。中村光在迴圈賽最後一輪面對美國特級大師塞繆爾尚克蘭德的比賽尤為關鍵，如果取勝或者下成和棋，他將晉級淘汰賽階段。雖然中村光取得了優勢，但未能將其轉化為勝利，最後輸掉了比賽。由於與俄羅斯特級大師丹尼爾杜博夫的破同分記錄，中村光被淘汰。 在國際象棋冠軍巡迴賽的下一站賽事 芒努斯卡爾森邀請賽上，中村光在第一階段取得第四名，晉級淘汰賽。隨後，他在為期兩天的四分之一決賽中輸給了俄羅斯特級大師涅波姆尼亞奇。 在國際象棋冠軍巡迴賽的第五站 New In Chess 經典賽上，中村光在第一階段取得第二名，晉級淘汰賽。在四分之一決賽和半決賽分別擊敗黎光廉和沙赫里亞爾馬梅季亞羅夫之後，殺入決賽的中村光負於卡爾森，獲得亞軍。在另兩站賽事 FTX 加密杯和 Chessable 大師賽上，中村光也晉級淘汰賽。在巡迴賽中，中村光位列第五。 8 月，中村光以不敗戰績贏得了聖路易斯中速棋和快棋賽。他在中速棋賽中取得 3 勝 6 和，在快棋賽中取得 6 勝 12 和。 12 月，中村光在 Chesscom 舉辦的 2021 年快棋冠軍賽（2021 Speed Chess Championship）上，在決賽中以 238 擊敗蘇偉利。這是他在該賽事上連續第四次奪魁。 12 月 2628 日，中村光參加了在華沙舉行的 2021 世界中速棋冠軍賽，獲得第六名。在 29 日他參加了 2021 世界快棋冠軍賽，但由於 COVID19 檢測呈陽性而不得不退出比賽。 2022 年 3 月 18 日，中村光在 Chesscom 舉辦的 2022 年超快棋冠軍賽（Bullet Chess Championship）上，於決賽中擊敗安德魯唐而奪冠。 6 月 16 日至 7 月 4 日，中村光參加了 2022 年國際象棋世界冠軍候選人賽，最終在 14 輪比賽中積 75 分。值得一提的是，他在最後一輪對陣丁立人的比賽中，只要不敗即可確保拿到候選人賽的第二名。可惜中村光執黑敗於丁立人，遺憾位居第四。在卡爾森大機率放棄衛冕（正式決定於候選人賽結束之後做出）的情況下，中村光本有可能借此取得透過與候選人賽的冠軍揚涅波姆尼亞奇進行決賽來決定世界冠軍歸屬的資格。 2023 年 10 月至 11 月，中村光參加了 2023 年國際棋聯大瑞士制比賽，以 11 輪 5 勝 6 和共積 8 分的戰績取得亞軍，從而取得了通往 2024 年國際象棋世界冠軍候選人賽的門票。 11 月，前世界冠軍克拉姆尼克在他的 Chesscom 網頁上暗示某位頂級選手涉嫌作弊，因為其最近四十餘場的線上快棋連勝紀錄在統計學上幾乎不可能。中村光認為該指控是針對自己的，並對涅波姆尼亞奇在推特上轉發該指控表示不滿。其後，中村光多次在直播中以各種方式反駁克拉姆尼克的 指控，包括但不限於上傳克拉姆尼克所懷疑的線上比賽的錄影、引述棋手如美國特級大師法比亞諾卡魯阿納和加拿大特級大師埃裡克漢森和網友的觀點、在其後直播的線上比賽中重現類似的連勝等。12 月，事件以克拉姆尼克的 Chesscom 賬號被該網站禁言，部落格被關閉而告一段落。 值得一提的是，中村光在 2023 年所下的古典時制比賽中未嘗一敗。 個人生活 2023 年 7 月，中村光與來自伊朗於該年底轉投美國棋聯的女子特級大師阿圖莎普爾卡希揚結婚。 軼事 2018 年，在聖路易斯的一次聚會上，中村光和加拿大特級大師埃裡克漢森於一盤酒後的快棋之後疑似發生口角。在網上流傳的影片中，中村光和漢森在相對友好的棋局之後，於室外扭打在一起，最後被人群拉開。 獎項和提名 年 典禮 範疇 結果 參考 2022 流光獎 最佳國際象棋主播 參閱 國際象棋大師 參考來源 外部連結 Nakamura Hikaru FIDE Online Personal Card 中村光在 Chesscom 的帳戶 中村光的 Twitch 頻道 中村光的 Youtube 頻道 Category 枚方市出身人物 Category 日本裔美國運動員 Category 美國國際象棋棋手 Category 國際象棋特級大師 Category 美國 Twitch 主播
推手，亦稱搭手、揉手、擖手、比手，1820 年代以後稱推手， 是武術的特殊表現形式，就是在雙人腕臂接觸的狀況下所進行的力量和攻防技術的全面體驗。 在中國武術中，推手與散手相對，搭手為推手，斷手為散手。 太極拳、八卦掌參見，例如：、意拳參見，例如：等內家拳拳種都有推手，其中太極拳叫打手、揉手，形意拳叫搓手、撕扒，八卦掌叫盤手，詠春拳叫碌手、黏橋，也有叫演手、粘手、拆手、搭手、纏手的。 太極推手 推手是各派太極十分重要的練功方法，也是太極拳有別於其他拳種的一個顯著特徵。 太極推手採用「定步推手」和「活步推手」兩種主要的練習方式，藉由兩人對推的練習形式，來體會如何控制自身平衡，並同破壞對手的平衡。推時務求身體放鬆，使自己「生根」，並利用鬆沈之力將對手「拔根」，身體切不可僵硬，動作才會靈活，勁才會順而不滯。以勁推，不以力推，勁起於地，發於腿，主宰於腰，形於手指，節節貫串。時時留心在腰隙，善用丹田，勿使力陷於肩背，而不自知。 分類 1 槍形推手：雙手以直線方式進行推手；是以拳入槍的推手，以王蘭亭太極拳為代表。 2 圓形推手：雙手以繞圓方式進行推手；以陳氏太極拳及楊氏太極拳為代表。 方法 推手時二人手腕相搭，周而復始相互推輓，力爭牽制對方，使其失去平衡，趁勢將他發放出去。 推手時雙方手腕不得分開，在相互粘隨的過程中動搖對方重心。 形式 單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大捋推手、散推手等。 註釋 Category 中國武術 Category 太極拳
三顧茅廬是指東漢末年劉備三次到諸葛亮的住處，請他出山輔佐自己的事件。此事件最早見於諸葛亮的《出師表》，該文提到劉備「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激」。《三國志》中對此僅有 凡三往，乃見 的簡略記述《三國志卷三五蜀書諸葛亮傳》。《三國演義》《s 三國演義 第 037 回》：司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬。 對此事件進行了擴寫。三顧茅廬後來成為形容求賢若渴的成語。 建安十二年（207 年）冬，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於相見。談話中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想，這就是著名的《隆中對》（又稱《草廬對》）。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師。劉備集團後來的種種攻略皆本於此。 成語典故出處 「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」 諸葛亮《前出師表》 後世小説故事 《三國演義》描述劉備和關羽，張飛一起去拜訪諸葛亮，想請他下山幫忙做軍師。但他們第一次去他不在，第二次諸葛亮又剛好出了門，第三次諸葛亮在睡覺，他們等到太陽下山，諸葛亮才睡醒，諸葛亮被劉備三次拜訪的誠意所感動，終於答應幫助劉備。 對後世的影響 「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」 唐朝 杜甫 《蜀相》頸聯。 「兩表酬三顧，一對足千秋。」 明朝 遊俊題於「三顧堂」正門的對聯。 「草廬三顧屈英雄，慷慨南陽起臥龍。鼎足未安星有隕，陣圖留於浪濤舂。」 明朝 唐伯虎《三顧》。 「先生晦跡臥山林，三顧那逢聖主尋。 魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。託孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。」 白居易 《詠史》。 文學的模仿 後世小說的情節模仿者： 如《東周列國志第 26 回》歌扊扅百里認妻 獲陳寶穆公證夢。 日本文學中的竹中重治（1544 年－1579 年）。 《武功夜話》「三請竹中」。 《繪本太閤記》「七顧栗原山」，人稱「太閤七顧」。 柴田煉三郎的《豐臣秀吉傳記》。 竹中重治之子，竹中重門所著的《豐鑑》中，作了「今孔明」的比方。 現代用法 「三顧茅廬」的現在用法是企業為了求賢良棟材，親自拿優渥的條件去尋問之，這就成了「三顧茅廬」。 相關成語 初出茅廬 《三國演義》第三十九回：直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。 現比喻剛離開家庭或學校出來工作，缺乏經驗。成語：初出茅廬 華文成語辭典 如魚得水 《三國演義》第四十三回：近聞劉豫州三顧於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。，就是說好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。成語：如魚得水 華文成語辭典 註釋 Category 東漢政治事件 Category 三國演義情節 Category 諸葛亮 Category200 年代中國 Category 含「三」字的成語
發明 是一種獨特的、創新的有形或無形物，或是指其開發的過程。可以是指對科技、工具、機械、機器、產品、概念、觀念、制度的創新或改進。 發明與創意 一個社會經常問的問題是：「甚麼情況導致發明的產生？」基本上有兩個不相容的見解：第一個認為缺乏資源促使人們去發明，另一個認為只有過多的資源才會導致發明。 「空中樓閣」，指那些富有創意但是卻因為一些實際的考慮而無法被創造出來的思維。由於發明的產生不一定按照需要的優先次序，因此發明的歷史充滿了這類空中樓閣。比方說，降落傘的設計就先於飛行器的發明，另一些發明則去解決一些沒有經濟價值的問題。 按照政治經濟學家約瑟夫熊彼特的術語，發明與創新不同。一個發明僅僅是紙面上的（雖然發明可能在專利局備案），而一項創新是一項被實際投入使用的發明。但是，這只是社會人類學家和其他社會科學研究員在理論上的衝突。在社會科學範疇中，一項創新可以是對於文化的任何新事物。這項創新不一定已經被採用。對於一項創新的採用（或未採用）的理論被稱作創新的傳播。這項理論是首先被埃弗雷特羅傑斯（Everett Rogers）發表，它考慮了某個創新在任何時候被採用的可能性以及人類分類系統或許採用或者促使它的採用。加百利塔德 Gabriel Tarde 也在他的模仿法（Laws of Imitation）中處理創新採納的問題。 發明的法律上定義 許多國家為了鼓勵發明家發明的辛勞，設立了專利制度使其在法定時間內獨享其發明技術所帶來的商業上利益。為此即必須明確規定「發明」的法律上定義，俾避免法律糾紛。各國法律對發明的定義各有不同，例如：美國專利法對發明的定義是：發明或發現美國專利法第 100 條第 a 款，是相對廣義的定義，而有機會取得專利的發明是：任何新穎且實用的方法、機械、製品或物的組成，或其新穎且實用的改良美國專利法第 101 條。中華民國專利法則承襲了日本專利法對發明的定義：利用自然法則之技術思想之（高度）創作中華民國專利法第 21 條；其中，自然法則實係指物理定律，不包括數學方法、人造規則，所以違反物理能量守恆定律的永動機不算是發明，而數學定理或棋藝、牌藝等遊戲，由於並未利用自然法則，也不算發明；再者，技術思想係指可以工業技術重現，所以偶然發生的事物不算發明，而文章、繪畫等雖是創作，亦不算發明。專利審查基準這種發明的定義相對狹義，有利於訂定客觀的審查標準。然而，由於專利的標的較少，專利權的取得較為困難，對發明人較為不利，但一般民眾則不會受到專利權的拘束，可以自由利用發明人的發明（這裡的發明並不符合法律上的發明定義，僅是一般約定俗成的用語）。在這種情況下，發明人可能會以其他方式保護他的發明，例如：著作權或商業秘密。 參看 發現 發明家 發明年表 專利 技術 TRIZ 101 個最偉大發明與發現 各個國家發明表 參考資料 外部連結 韋氏英文詞典網上版對 發明 一詞的定義 Category 發明 Category 創造力 Category 科學哲學 Category 民法學 Category 智慧財產權 Category 無形資產