海瑞，字汝賢，又字國開，號剛峰，廣東瓊山縣（今海南海口）人，祖籍廣東番禺，明朝政治家。嘉靖己酉舉人，初任教諭，升知縣，為人剛直，以清官之聲名，譽滿天下。嘉靖末年上疏切諫，痛砭時弊，言忤世宗，下獄論死。穆宗即位後得釋，累升應天巡撫，人稱 海青天。萬曆時，累官南京都察院右都御史。 生平 家世背景 十世祖海俅是南宋時軍官，由福建遷往廣東番禺，四傳至海遜之，為明初廣州某衛軍官《民國瓊山縣誌卷十九藝文》：蓋自南宋時，始祖指揮三公諱俅，由閩而來，佔籍於廣，娶楊氏，生惠來訓導公諱鈺。鈺生庠士大公諱甫震；二公諱甫雲，秀為甫雲公後。甫震公生冠帶公諱遜之。《梁中丞遺稿海忠介公行狀》：在國初以軍功世廣州衛指揮某者，隸籍番禺。。海遜之之子海答兒，於洪武十六年（1383 年）從軍海南，遷居瓊山縣，是海瑞的高祖父，其後代棄武從文，成為望族《海忠介公年譜》：遜之生答兒。洪武十六年，答兒從軍海南，居瓊山，為公高祖。不再傳而族姓蕃衍，科甲繼起，為海南望族。。海瑞祖父海寬，中景泰七年（1456 年）丙子科舉人，曾官福建松溪縣知縣。從伯父海澄，登成化十一年（1475 年）乙未科進士，官至四川道監察御史《海忠介公年譜》：祖寬，景泰七年丙子領鄉薦，官福建松溪縣知縣。從伯父澄，成化十一年乙未科賜進士，官四川道監察御史。。 早年從學 正德八年十二月二十七日（1514 年 1 月 23 日），海瑞出生《海忠介公年譜》：正德八年癸酉十二月二十七日生。。四歲時，父親海瀚去世，由母親謝氏撫養長大《梁中丞遺稿海忠介公行狀》：公甫四齡而贈公捐館。太恭人年方二十有八，矢志勵節，日夜與公皆寢處，口授《孝經》、《學》、《庸》諸書。長就外傅，為訪擇嚴明師託之。。海瑞為生員時，即對 心性、致良知 學說頗感興趣《海瑞集》上編《訓諸子說》：學求以復其良而已，操心治心，此不師而師之嚴切者。《海忠介公年譜》：嘉靖五年丙戌，公十四歲。案公稍知識即欲學為聖賢，謂聖賢千言萬語只是欲人識其真心，率其真而終身行之，便是聖賢。，並對讀書人為求取功名專研八股的行為深表不齒《海瑞集》上編《訓諸子說》：徒綴酸文、識陳語，為後日富貴故鄉之計，視百責與我何如？縱其一舉而進立於卿相之列，吾為二三子醜之矣。，奠定了日後崇陸貶朱的學術思想。 海瑞不善應試，直到嘉靖二十八年（1549 年）三十七歲時才中舉，多少得益於鄉試時寫下的名篇《治黎策》《海忠介公年譜》：嘉靖二十八年己酉，公三十七歲。 是年秋，公舉於鄉，其對《治黎策》 此策出，傳頌一時。。他既反對與黎人議和《海忠介公全集》卷 2《治黎策》：始終誤宋者在一和字，姑為一時撫綏之計，不可以策黎也。，也反對 宣傳教化 之策《海忠介公全集》卷 2《治黎策》：革心宣化，效且遲於百年。官吏之遷陟不常，人性之貪暴不一。以一人之身而思一以德化之，不可以策黎也。，主張以大軍進剿，設立州縣，遷徙漢民，把黎人趕走《海忠介公全集》卷 2《治黎策》：所宜乘今日大軍之勢，首惡即平之後，開通十字大路，州、縣、所之可移者移之，屯田之可徙者徙之。遷良民之無田者佃其中，其不宜剿滅者徙之於外。夫然後為百年之計，而瓊民享無窮之福矣。。嘉靖二十九年（1550 年）赴京會試時，又上《平黎疏》，繼續宣揚其主張《海忠介公年譜》：二十九年庚戌，公三十八歲。春月，計偕入都，伏闕上《平黎疏》，申前說 疏下兵部議覆，卒不施行。會試報罷，遂南歸。。三年後再次參加癸丑科會試不中，遂決定以舉人身份出仕《梁中丞遺稿海忠介公行狀》：甫應癸丑一科會試不第，而當四十強仕，即毅然自決曰：士君子由科目奮跡，皆得行志，奚必制科？遂就教。。 仕途初期 南平教諭 嘉靖三十二年（1553 年）海瑞選授福建南平縣教諭《民國瓊山縣誌卷二十四人物》：癸丑，授南平教諭。。當時明朝的法律，禁止教職人員向官員下跪《大明會典》卷 59：教官、生員見上司，一遵憲綱行禮。如有出郭迎送，及妄行跪禮，過為稱呼者，聽巡按御史、按察司官依律究問。若上司故違憲綱者，亦行糾奏。，海瑞遵守朝廷體制，參見上官時只是作揖《海瑞集》附錄《黃秉石海忠介公傳》：《憲綱》學官無跪禮，惟長揖請拜。公謁上官行之。會直指行部，公入，中立而揖，兩訓導左右跪。直指向公詰曰：此行者何等禮也？公抗聲應曰：憲綱禮。，而身旁兩位縣學訓導則跪拜左右，三人形似筆架，因此被戲稱為 筆床博士《明語林卷四方正》：海忠介為閩邑博士，御史行詣學宮，令長以下，皆伏堂階。忠介直立曰：若至院臺，敢不以屬禮見？此師長教士之地，不當詘。兩訓導夾跽，忠介中立不屈，時謂筆床博士。。福建提學副使朱衡因此十分敬重海瑞，曾把他借調到正學書院修書《梁中丞遺稿海忠介公行狀》：時大司空朱鎮山公為閩學憲，聞之，取赴正學書院修書。。 淳安知縣 嘉靖三十七年（1558 年）升任浙江淳安縣知縣《海忠介公年譜》：三十七年戊午，公四十六歲。春，擢浙江淳安縣知縣，五月到任。，任上勤於政事，做了不少實事。如重新丈量土地《海瑞集》上編《量田申文》。，平均徭役《海瑞集》上編《均徭申文》。；對上司送禮只送米酒等物《海瑞集》上編《興革條例》：舊例府上送節禮物過多，下四衙並吏書皆有。府官設或不受，亦終靡費，歸之里甲十無二三。自本職到任以來，止用鮮味、米酒。大府約用銀二兩餘，二府、三府、四府約用銀一兩。；又減少百姓正稅之外的負擔《海瑞集》上編《興革條例》：先年每丁出銀少三兩，多四兩。本職到任以來，每丁起銀二錢五分，大約每年有銀九百兩上下。。他還擅長斷案，鄰縣不能解決的疑案，也送到淳安請海瑞解決《海瑞集》上編《吳吉祥人命參語》（建德縣）；《吳萬人命參語》（遂安縣）；《徐繼人命參語》（桐廬縣）。。巡鹽都御史鄢懋卿路過淳安，認為招待太薄，遂唆使御史袁淳彈劾海瑞，原本海瑞被擢升嘉興府通判（正六品），卻因此被降調為興國州判官（從七品）《明史海瑞傳》 都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去，而屬巡鹽御史袁淳論瑞及慈谿知縣霍與瑕。與瑕，尚書韜子，亦抗直不諂懋卿者也。時瑞已擢嘉興通判，坐謫興國州判官。。後來鄢懋卿、袁淳都因為貪汙被革職，海瑞才重新升官《大明世宗實錄》卷 510 嘉靖嘉靖四十一年六月：初，鄢懋卿以鹽法都御史巡行郡縣，所至招權嚇財，叱吒風生。懋卿妻從行，為裝五彩輿，令十二女子舁之。令長以下見懋卿，皆膝行蒲伏跪。上食惟謹，至以文錦被廁床，白金飾溺器，千里傳送，絡繹道途，懋卿頷之而已。比至淳安，供張甚薄，瑞抗言縣小民貧，不足容車馬。懋卿雖怒甚，然知其不可屈，為斂威去之。而密嗾御史袁淳媒孽其短。至是遂與與瑕俱得譴，其後懋卿、淳俱以貪罷，與瑕、瑞仍得伸白敘用。。 興國知縣 嘉靖四十一年（1562 年），海瑞被降調為江西贛州府興國縣知縣《海忠介公年譜》：四十一年壬戌，公五十歲 十二月調任興國知縣。。興國是個窮縣，稅收不足十分之五。海瑞向南贛巡撫吳百朋上陳《興國八議》，針對地方利弊提出各項改革，因升職而未及實施《梁中丞遺稿海忠介公行狀》：公抵任，察地瘠民貧，歲徵不滿什之伍，弊在浮糧。乃條陳八事上南贛都御史吳堯山公，次第請行，而獨急清丈。清丈甫畢，而報升雲南戶部司主事。。 朝堂之爭 嘉靖四十三年（1564 年），因時任吏部右侍郎的朱衡提拔，海瑞升為戶部雲南司主事《海忠介公年譜》：四十三年甲子，公五十二歲，在興國任。公清丈田畝甫畢，尚未舉行。十月報升主事。蓋朱鎮山在銓曹，知公清望，有此超遷。。嘉靖四十四年（1565 年）上《治安疏》《海忠介公年譜》：四十四年乙丑，公五十三歲，在戶部任 十月，公上疏曰：臣請直言天下第一事，以正君道，以明臣職，以求萬世治安。，既肯定嘉靖帝即位之初，勵精圖治，將元世祖牌位逐出歷代帝王廟等行為《海忠介公全集》卷 2《治安疏》：即位初年，剗除積弊，煥然與天下更始。舉其略：如箴敬一以養心，定冠履以辨分。除聖賢土木之像，奪宦官內外之權。元世祖毀不與祀，祀孔子推及所生。天下忻忻然以大有作為仰之。識者謂輔相得人，太平指日可期也，非虛語也。；又認為其頹廢日久，使得朝綱不振，官員腐敗，人民困苦，甚至調侃嘉靖年號的含義是「言家家皆淨而無財用也」《海忠介公全集》卷 2《治安疏》：天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾，自陛下登極初年亦有之而未甚也；今賦役增常，萬方則效陛下破產禮佛日甚，室如懸磬，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰「嘉靖者言家家皆淨而無財用也」。；並指責百官一意媚上，為滿足皇帝修道而進貢香料《海忠介公全集》卷 2《治安疏》：乃醮修相率進香，天桃天藥，相率表賀。興宮室，工部極力經營；取香覓寶，戶部差求四出。陛下誤舉，諸臣誤順，無一人為陛下一正言焉。；希望皇帝能重新振作《海忠介公全集》卷 2《治安疏》：此則在陛下一振作間而巳，一振作而百廢具舉，百弊剗絕，唐虞三代之治，粲然復興矣。。嘉靖帝讀後大為震怒，將疏卷用力甩在地上，《大明世宗實錄》卷 555 嘉靖四十五年二月：瑞疏言讜而意忠，非故欲批逆鱗以沽直者。上初覽之怒甚，抵其章於地。已復取置御案，日再三讀之，為感動太息，留中數月餘。，但卻因內容句句屬實，一看再看，無法反駁，最終心中氣憤無法平息，因此把他抓進詔獄《大明世宗實錄》卷 555 嘉靖四十五年二月：會上有疾煩懣，遂下詔曰：瑞詈主毀君，不臣悖道，錦衣衛捕送該司，嚴刑追究主使，及同商者，以聞。已而該衛讞上獄辭，法司擬大辟，上竟留中不下蓋，聖意淵矣。。戶部司務何以尚發覺嘉靖帝不想殺海瑞，奏請釋放，又說自己買了 40 兩名貴香料，獻給皇帝修道用。嘉靖帝大怒把何以尚抓起來，予以重責《大明世宗實錄》卷 563 嘉靖四十五年十月：尚揣知上無重罪海瑞意，故欲姑之，以為名。疏中所言，謬悠踈誕，無可採者。又自敘奉購買龍涎香以供上敬事玄修之用，今已得四十兩雲，是又欲以詭道希合為自解之地。惟上聖明，深燭其奸，故重譴之如此。。嘉靖四十五年（1566 年）冬，嘉靖帝駕崩，隆慶帝奉遺詔命海瑞出獄，又改任為兵部武庫司主事。隆慶元年（1567 年）連續升官，歷任尚寶司丞、大理寺右丞、大理寺左丞、南京通政司右通政《梁中丞遺稿海中介公行狀》：臘月幾望，肅皇帝上賓，莊皇踐祚，首奉遺詔出公於獄，復原職，尋改兵部武庫司主事。丁卯改元，晉丞尚寶，四月丞大理右，七月轉左。。 應天巡撫 隆慶三年（1569 年）夏天海瑞出任應天巡撫，正好趕上長江發大水，江南被淹。此前明廷曾多次疏浚吳淞江，治理了幾十年都沒有成功。海瑞一上任，實際考察，發現黃浦奪淞勢不可免，決定另闢蹊徑，將黃浦江改為主河道，經過幾個月的治理，解決了數十年的水患。黃浦江畔的上海縣也由此發展起來，後成為中國最大的城市。 海瑞當上江南巡撫時，首輔徐階家族世代共佔田二十四萬畝朱國禎《皇明史概》〈大事記〉卷 38 ：徐在事久家富，傳言有田十八萬畝，諸子嗜利，奴僕多藉勢縱橫。 伍袁萃《林居漫錄》卷 1：華亭在政府久，富於分宜，有田二十四萬，子弟家奴暴橫閭裡，一方病之如坐水火。 徐階曾辯解：至於家下田宅雖不敢言無，然亦原無十萬。（《世經堂續集》卷 11〈復曹貞菴司空〉）；徐階還寫信給潘恩闢謠。（《世經堂續集》卷 11〈復潘笠江〉），百姓向海瑞投牒訟冤者日以千計，海瑞要求徐階退田，徐階退了一些，海瑞並不滿意，弄得徐階很難堪海瑞復書雲：近閱退田冊，益知盛德出人意表，但所退數不多，再加清理行之可也。昔人改父之政，七屋之金須臾而散，公（徐階）以父改子無所不可。（海瑞《海中介公全集》卷 5〈復徐存齋閣老〉），最後退了一半的田地。此時海瑞被譽為 海青天，亦稱 包公再世。 海瑞巡撫應天半年後，被改任南京糧儲。 晚年 萬曆十三年（1585 年）以薦被任為南京右僉都御史、南京吏部右侍郎，但都沒有實權。 萬曆十五年（1587 年）十月十三日，卒於任上。去世的前幾天，海瑞退掉了兵部送來的六錢銀子。南京都察院僉都御史王用汲到海瑞家收集遺物，僅餘葛幃舊衣，無以為殮，不禁潸然淚下，幸賴同僚捐治葬具。贈太子少保，諡忠介。發喪之日，市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕。 思想 尊陸崇王 海瑞對心學創立者陸九淵極為尊崇，思想亦以陸九淵的學說為根本，認為萬物唯心，心外無物《海忠介公全集》卷 3《贈文昌大尹羅近雲入覲序》：天下未有一物一事出心之外者。。對於理學家批判陸九淵的學說像禪宗，海瑞亦予以反駁，詳細辨明瞭心學與禪宗的區別《海忠介公全集》卷 1《朱陸》：儒學禪宗，其判不啻千里，而要其初，只是毫忽。儒道寂守其心，中涵事物，有天下國家之用；禪宗廢棄百應，徒為空虛寂滅之養。朱子指陸為禪，然則將不講其心，就外為天下國家之用。呻吟其佔畢，而曰某章某句如此，某章某句如彼，然後為能學歟？。對於明朝心學的代表人物王守仁，海瑞稱其為 多才多藝的聖人 這個說法不正確，我翻閱了海忠介公全集只有卷二跟卷六有提到王陽明，卷二提及王陽明的保甲法；卷六引用王陽明所說的晦翁之氣來反對其它學說，並沒有提及多才多藝的聖人。再者這種說法也不符合明朝人的語言模式，對王守仁的 良知、慎獨 思想亦多發明。 批判理學 海瑞大力批判程朱理學，曾說朱熹雖然讀書很多，但所學 支離破碎，後人師從朱熹，就更不如了。明朝科舉的八股文考試以程朱理學為標準，海瑞因此很晚才中舉，還是靠策論寫得好，博得考官同情。而兩次會試都落第了。 知行合一 海瑞在行動上亦反對程頤所提出的 餓死事小，失節事大 的節烈觀。他曾因婆媳矛盾與妻子許氏離婚，勸其改嫁，並借錢為其辦嫁妝。在淳安知縣任上，又禁止民間溺殺女嬰的陋習。成為應天巡撫後，又下令容許轄區內寡婦改嫁。 家庭 海瑞父親海瀚在其四歲時去世，由母親謝氏撫養長大。前妻許氏，育有兩女。後因與謝氏失和而離異。繼室潘氏，一個月不到又離異，再娶王氏，和謝氏相處和睦。生長子海中砥、次子海中亮，俱早夭，又生一女。先後納妾邱氏、韓氏。邱氏自縊而死，韓氏生一子海中期，亦早夭。 爭議 族籍爭議 回族說 經回族歷史學者白壽彝考證，海瑞疑似是回族人，曾將海瑞收錄其主編的《回族人物誌》《回族人物誌》第 2 冊。。認為海瑞是回族的主要依據有二：一是海瑞五世祖海答兒的名字具有色目人的特徵；二是明宣宗時期，曾有海姓軍官在海瑞故里修建禮拜寺《正德瓊臺志卷第二十七寺觀瓊山縣》：禮拜寺在土城北街巷內。宣德初，軍海蘭答建，廢。，回族學者認為這個禮拜寺就是清真寺《中國穆斯林》1996 年 02 期《海瑞為回族的新證據》。。對此，中共中央宣傳部在其編輯的《圖書編校質量差錯案例》要求說，考慮到有不少回族人士認為海瑞是穆斯林，因此，涉及描述海瑞的文字，如有與穆斯林禁忌習俗不合者，應注意避免 中共中央宣傳部出版產品質量質量監督檢測中心：《圖書編校質量差錯案例》 ，商務印書館，2019 年，12 頁。。出於這個說法，即使在《萬曆十五年》中華書局版本中，該書編輯徐衛東出於自我審查目的將作者原文的 兩斤豬肉（pork） 豬肉英文是 pork 屬於眾所周知的事實，不用額外說明。改為 兩斤肉。 漢族說 海南大學人文傳播學院院長閆廣林主編的《海南歷史文化》認為海瑞屬於漢族《海南歷史文化》卷 1《海瑞籍貫、祖居、族別、祖墓研究》。。一者海瑞無直系後代，其旁系後裔經專家實地調查，發現都不是回族人蔣星煜《關於海瑞的民族、年歲、子嗣、及墓葬》：海瑞老家人海安或海雄的後裔，也並非回族。；二者海瑞任知縣時曾發文買豬多頭，用於文廟祭祀活動《海瑞集》上編《興革條例》：文廟銀三十兩 豬六隻，官秤六百斤，價銀一十二兩正 豬肉二十五斤，價銀五錢四分。；三者他上疏稱嘉靖帝為 萬物之主《海忠介公全集》卷 2《治安疏》：君者，天下臣民萬物之主也。，與伊斯蘭教之清真言 萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者 不符。 追贈官銜 《明史》記載海瑞死後追贈 太子太保，流傳甚廣《明史列傳第一百十四》：贈太子太保，諡忠介。。而明朝人為海瑞所作傳記多寫作 太子少保，海瑞墓前的明代碑文也寫作 太子少保，明朝二品官員亦無追贈太子太保的慣例。 罰胡公子 明朝後期一些筆記記載：海瑞為淳安知縣時，浙直總督胡宗憲的兒子路過淳安驛站，鞭打驛站的辦事人員，海瑞於是說這個胡公子肯定是假的，將其所帶的幾千兩白銀都罰入縣裡的倉庫，並向胡宗憲報告，胡宗憲竟拿他沒有辦法。《明史》把這個故事寫入海瑞本傳《明史列傳第一百十四》：宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：曩胡公按部，令所過無供張。今其行盛裝，必非胡公子。發橐金數千，納之庫。馳告宗憲，宗憲無以罪。。但天啟年間有官員黃秉石實地考察淳安，發現淳安根本沒有驛站，當地人也不知道有這回事《海瑞集》附錄《黃秉石海忠介公傳》：予嘗聞人言海令事曰：胡總制公子過淳安，怒其供應不備，鞭驛丞。公囚公子，使不得去，為文請於胡。胡為好語俾出之，而對某郡守言：小兒受海令辱已甚，而尚言海令好人也。又聞公令僕出樵，或飯之而貽以薪。僕歸，而公見其薪燥，則詰之。僕不敢隱。公召飯者，與其薪之值，而鞭僕。此二事或見記載。然淳無驛也，問之淳人，亦絕不聞此二端，蓋天下之善歸焉。。海瑞自己也曾說 淳安無驛遞《海瑞集》上編《興革條例》。。黃秉石認為這個事情是假的，他還說後人把許多不近人情的事情附會在海瑞身上《海瑞集》附錄《黃秉石海忠介公傳》：所聞公事之戾於情者，大約此類，而不知其非公之真也，公正不如此之戾於情也。。 李贄評語 因受黃仁宇著作《萬曆十五年》的影響，網路廣泛傳言明朝著名思想家李贄曾評價海瑞：先生為萬年青草，可以傲霜雪而不可任棟樑。 但李贄並沒有說過這樣的話，反而稱讚海瑞是 青松翠柏、棟樑遂就。 殺女傳聞 明末野史筆記《見只編》曾記載海瑞因為五歲的女兒拿了男僕一個餅，就大怒將其餓死。與海瑞同時代的御史房寰則稱海瑞的女兒被其縊殺。但海瑞殺女傳聞卻從未記載於正史中，極可能是子虛烏有之事。 藝術形象 後人依據其剛正不阿、為民伸冤之形象創作《海剛峰先生居官公案傳》、《海公案》等公案小說以及《海瑞罷官》等戲劇作品。電視劇《海瑞》以海瑞為主角。電視劇《大明王朝 1566》中海瑞是重要角色。 註釋 參考資料 R Category 海口人 Category 明朝縣儒學教諭 Category 明朝淳安縣知縣 Category 明朝興國州判官 Category 南京吏部侍郎 Category 明朝應天巡撫 Category 明朝資善大夫 Category 南京右都御史 Category 明朝追贈太子少保 Category 葬於海口 Category 墓穴遭搗毀者 Category 諡忠介 Category 諡文正