楊式太極拳，或稱楊氏太極拳，太極拳派別之一，始於清朝楊露禪，楊露禪師承河南陳家溝的陳長興，拳架於其孫楊澄甫手中定型。 在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》 楊澄甫（口述）著，鄭曼青整理《太極拳體用全書》 ，上海大東書局 1934 年 2 月初出版。在自序中說：先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，為王宗嶽、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。 中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。而古代的武林人士和現今的武術界大多十分重視武德，並首重「尊師重道」，絕不可「欺師滅祖」，故於傳承武藝時，必先向弟子說明其師承之源流，代代相傳，即使日後另立門戶 門派，亦不可忘本 祖師源流。 楊式太極拳有別於陳式太極拳，動作鬆柔，較能供非練武人士或年邁人士作強身健體之效，故是楊式太極拳成為最廣泛流傳的一個流派，它有三盤四架之分，人們可依據自身條件進行選擇。目前國家體育總局正式公佈的 88 式、24 式以及在許多場合表演的，都是楊式太極拳或由其演化而來。 創始人 楊福魁（1799 年－1872 年），字露禪，河北永年人，就學於陳長興。據楊家、武家及趙堡太極拳後人所言，陳長興原精於砲捶，後來從學於河南蔣發，得太極拳藝。楊露禪久慕太極拳的奧妙，三下陳家溝向陳長興學太極拳。楊露禪藝成後進京（北京），京城武師皆向其挑戰，盡皆敗北。因而聲名大噪，當時武術界均稱「楊無敵」，一時王公貴族從學者眾。後太極拳兼顧養生功效，經楊澄甫修訂後，發展成為國拳，其基礎實為楊澄甫奠定。（有民國武俠小說言：楊露禪久慕陳家溝陳氏長拳，三下陳家溝學的也是陳氏長拳。Shorelinezhwiki 注：小說家之言無憑無據） 傳子楊班侯，楊健侯（1839 年－1917 年），後其技由其孫楊少侯 、楊澄甫（1883 年－1936 年）傳承。 楊澄甫以大架為本，最後定型為當今流行的「楊家太極大架」。楊家內部仍然有大、中、小和長拳的傳授，但是拳架招式是以楊澄甫定型的大架為主。而且這四個架勢並不是四套拳，只是一套拳的四種打法。 其他創始人 張三丰 此說根據民國初年許禹生的說法，許氏推斷數百年前事，未提任何根據，遠不及以俗民誌方式，進行科研考證的唐豪、顧留馨二位專家可信。許禹生 1921 年所著《太極拳勢圖解》第五章《太極拳之流派》。但此二位專家未上武當山調查，只單收陳家溝一家之言，資料正確性也存疑，故唐豪先生晚年也後悔此事。 在民國初年，楊家太極楊澄甫著《太極拳體用全書》在自序中說：先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，為王宗嶽、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。陳長興師，乃蔣發惟一之弟子。 近代，由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究專案《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於 1992 年 8 月 1 日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑒定。 參加鑒定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三豐之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑒定，一致認為：張三豐確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著《武當拳之研究》，併在國家體委獲獎。 國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯絡》等多篇武當武術論文，彙集了當前贊同 張三豐的太極拳祖師地位 的武術學者有關 武當武術 和 張三豐 研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。 楊式太極拳的傳人 楊露禪 17991872 楊露禪的弟子們 王蘭亭是楊露禪早期的弟子，他傳李瑞東 18511917，有李氏太極一派。李瑞東原是帶藝投師，人稱鼻子李。李氏太極拳，也稱太極五星錘，分春、夏、秋和冬四個套路。 王蘭亭傳 楊氏太極六十四式老架 於周玉祥，周玉祥原本習八卦掌。周玉祥傳吳錦園，吳錦園傳臺灣葉金山，有宗嶽門王府皇家太極一派。此派以楊露禪大弟子王蘭亭所傳的楊式太極拳 64 式老架為依據而創。由於尊奉王宗嶽為太極拳創始祖師，故名宗嶽門；由於所傳楊式太極拳 64 式老架套路，為端王府太總管王蘭亭所傳，故名王府皇家太極。該支派創立地點為臺灣，創始人為葉金山。其承傳譜系為楊露禪、王蘭亭、周玉祥、吳錦園、葉金山。該支派 宗嶽太極 第二代傳 25 人，為創始人葉金山親授，以嫡傳弟子李健儒為代表，該派依古禮作輩分排序詩 宗承道脈傳絕藝；嶽踞龍岡階神明。 以為傳承之依據。葉金山試圖把道家思想和太極拳拳法結合在一起。他在桃園市中壢區龍岡路附近的一座只有數層樓的建築物內設立了 老子講堂 。葉金山本人是聃教的創立者，該宗教宣稱自身保持了著名思想家老聃 沒有被莊子曲解的思想，並且認為現今的道教已經喪失了正統的教義。聃教也對儒教、大乘佛教和印度教等其他大部份宗教及新儒家等等持負面看法。然而，葉金山及其追隨者在神學、哲學、史學和政治學等領域上所發表的言論均受到不少批駁，被一些人認為缺乏根據性和有不少錯處。 富周 富英 蕭公卓 翟英波 李正 1953 府內派太極 楊露禪教導過武禹襄（18121880）太極拳，後來武禹襄經過趙堡鎮，從學於陳清萍三個月。後來，其兄武汝在清機緣巧合的情況下得到一本《太極拳經》，送給武禹襄。武禹襄刻苦參透《太極拳經》，參照所學，創立武氏太極拳。 李亦畬 18321892 郝為真 18491920 孫祿堂 18611932（孫祿堂結合本身八卦掌和形意拳特點，創立孫氏太極拳，其特點就是開合、活步。 楊露禪的滿族弟子中以神機 火器 營中的萬春、凌山、全佑受益最佳。 其中全佑（18341902）的太極拳善於柔化。其子從漢姓 吳，所以稱為吳鑑泉。吳鑑泉開創吳氏太極拳。他的徒弟有王茂齋、郭松亭、常遠亭、夏公甫、齊閣臣等 吳鑒泉 18701942 王茂齋 18621940 楊禹廷 18871982 馬嶽梁 19011998 祝大彤 1932 楊班侯（18371892）（楊露禪子）楊班候自小在楊露禪的嚴格教導下，得楊露禪的真傳。 楊班侯的弟子們 李萬成（18651946，楊班候的弟子。林金聲（19131988）和賈治祥（19182009）是李萬成的弟子，習得班候系列拳架。 楊健侯（1839 年－1917 年）（楊露禪子）楊健候也是自小在楊露禪的嚴格教導下，得楊露禪的真傳。 楊健侯的弟子們 楊少侯（1862 年－1930 年）是楊健侯的大兒子，師承楊健侯和楊班侯，打拳有楊班侯的冷脆勁。 楊澄甫（1883 年－1936 年）（楊健侯的三兒子）。楊澄甫先習文，從小刻苦習祖傳之拳。楊澄甫在北京、上海教拳，武德高尚，並先後出版兩本專著《太極拳體用全書》（1935 年與鄭曼青編寫）、《太極拳使用法》（1931 年與董英傑合著）。1925 年，陳微明依據楊澄甫的口述編成《太極拳術》一書，成為楊式太極拳最早的一本教材。其中收錄了《太極拳十要》一文是楊澄甫的重要口訣。 楊澄甫的弟子們 楊健侯汪祟祿 汪永泉 19041987 朱懷元 19111999 朱春煊 1939 如意太極石明 19392000 汪永泉所傳叫老六路，其實是大架的另外一種用法，以練出尺寸分毫諸勁為目的。傳說，太極拳本來就有六路，就是把 80 多個招式，細分為六個段落。 熊養和曾師從劉和、劉仲仿（楊露禪民間外姓徒弟）、殷天禧、胡虎（後改名胡樸安）習練太極拳， 亦曾受教於楊健侯先生 楊露禪次子。其所傳為修改自楊式太極老架的太極拳，兼具南北方太極之長，現已由其弟子通稱為「熊氏太極拳」或「楊家老架 熊氏太極拳」 田兆麟 牛春明 武彙川（1890 年－1936 年） 褚桂亭（1892 年－1977 年）原本在國術館教武術，因拜服於楊澄甫的太極拳功夫，帶藝投師。 陳微明（1882 年－1958 年）是清朝官員，兄弟三人同時中舉（既考試得到好名次）傳為佳話。他原本師從孫祿堂，學習形意拳、八卦掌。後來經孫祿堂介紹拜楊澄甫為師。他文武全才，不但編寫《太極拳術》，還編寫了《太極拳術、劍術》（書中附錄楊澄甫傳授的太極長拳 59 式）、《太極拳、劍問答》。1925 年在上海創辦致柔拳社，傳授楊式太極拳，形意拳和八卦掌。 崔毅士（1892 年－1970 年） 李雅軒（1894 年－1976 年） 傅鍾文（1908 年－1994 年） 趙斌 董英傑（1897 年－1961 年）。董英傑南傳香港成董氏太極拳。董英傑在香港和泰國曼谷，這些臥虎藏龍之地，普傳董氏太極拳。他的兒子董虎嶺得到其父的真傳，功架圓渾無間。 鄭曼青把太極拳帶到到臺灣、美國成鄭子太極拳。鄭曼青為了推廣太極拳，將楊式太極拳簡化成 37 式，世稱鄭子 37 式太極拳。鄭曼青的徒弟有原習白鶴拳成名帶藝投師的黃性賢（191021992）。黃性賢傳太極尋中道王輝鈞 1955 曾昭然 如柏（1900 年－1995 年）楊澄甫的華南唯一傳人及關門弟子。畢業於北京大學，繼而留學德國獲法學博士學位。曾任廣東法學院院長。編著《太極拳全書》及《太極拳圖解》，對楊式太極拳的理論、拳技器械，均有精到敘述。弟子只收了廖建開一人，在香港創立雙魚太極拳社，傳承太極拳。編著《楊式太極拳圖冊》。 楊振鐸（1926 年－）、楊振聲、楊振銘（1910 年－1985 年）又名楊守中、楊振基（1921 年－2007 年）都是楊澄甫的兒子。 楊振鐸把楊式太極拳傳遍世界各地。 楊振銘 楊守中 是楊澄甫的長子，功夫綿裡透剛。他在二戰時，帶著一身功夫來到香港，改名楊守中。守中用中 是太極拳的重要理論。楊守中在香港默默耕耘許多年，培養許多太極拳人才。 楊振基是楊澄甫的三兒子，從小學習太極拳，後來編寫《楊澄甫式太極拳》，把楊式太極拳的重點公佈於世。 楊守中的弟子們 楊瑪莉是楊守中的女兒，巾幗不讓鬚眉，得到父親真傳。 楊振河，第十三屆全國政協委員 風格與特點 楊式太極拳拳架舒展優美、身法中正、動作和順、平正樸實、由鬆入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。 楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續。心法上亦要求一氣呵成。 楊式太極拳的套路 傳統拳套有三路：大架、長拳、中架、及小架（亦稱用架和快架）。 楊澄甫雖然只公開傳授大架，但曾傳一路「太極長拳」與陳微明陳微明所著之《太極劍附太極長拳》一書中錄有此拳架。。此拳單招與大架極為相像，但一些招名有別，亦多出一些大架所無之招式。 楊家支派王蘭亭王府皇家太極拳的太極拳架，為楊氏太極六十四式老架。 楊家支派「府內派」的太極拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自楊家中架。 楊式太極拳還有打手（今人多稱「推手」），大履，散手，太極功等流傳於世。 大架本是楊家太極拳門之入門基本拳架。楊澄甫簡化後之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和簡單得多，故很適合作為健身運動。為了配合現代人的生活習慣，一些人把楊澄甫大架再次簡化，編成更短的拳架流傳下來。8 式、13 式、24 式、46 式競賽、及 48 式等拳架都因此而被廣泛流傳。 楊式太極拳的兵器 太極劍 太極刀（楊式太極刀的特點為前劍後刀，與一般的刀不同。刀法也是刀劍合一。） 太極十三槍（自楊班侯被其母令他去掉槍頭後，不少楊家太極門後輩亦隨之。今日所謂太極桿，實際上是太極十三槍。） 太極拳理論 太極拳論 太極拳釋名 楊澄甫口述 陳微明筆錄 太極拳十要 虛領頂勁 含胸拔背 鬆腰 分虛實 沈肩墜肘 用意不用力 上下相隨 內外相合 相連不斷 動中求靜 相關組織 中華世界楊家老架太亟武藝總會 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