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三地門鄉（排灣語：Tjimur）位於臺灣屏東縣北端，為屏東縣的山地鄉之一。北臨高雄市茂林區、六龜區，東鄰霧臺鄉，西鄰高樹鄉、鹽埔鄉，南接內埔鄉、瑪家鄉。面積為 1963965 平方公里，是屏東縣面積第三大的行政區（僅次於獅子鄉及霧臺鄉）。地處山地與平原的交界地帶，多屬丘陵地形，海拔在 1002159 公尺之間，有隘寮溪流經鄉境，氣候上屬熱帶季風氣候。居民以臺灣原住民排灣族為主，另有部分魯凱族居民（如青葉村），近年來成為熱門的觀光勝地，並被納入茂林國家風景區。 歷史 三地門音譯自排灣語 ，意為「住在 Tjimur 的人」，而 Tjimur（或作 Timur）是三地山（清代稱山豬毛山，今三地門鄉南側）南麓的排灣族部落，本意不詳。移居此開墾的閩南裔臺灣人以臺語發音稱為山豬毛（臺羅：）或山地門（臺羅：），日治時期再將臺語發音轉寫為「」；1935 年，臺灣總督府將三地山的 Tjimur 社、Tjaravacalj 社與 Salaljau 社三個排灣部落就近遷移至西南方的山腳，並規畫為棋盤街道聚落，屬高雄州屏東郡管轄，此即後來狹義的「三地門」，為現今三地部落的前身。戰後初期改設三地盟鄉，由高雄縣管轄，1947 年易名為三地鄉，1950 年改隸新設之屏東縣，1992 年 8 月更為今名。 三地門鄉歷年所屬行政區列表 起訖年份 行政區 19201945 高雄州屏東郡蕃地 19451947 高雄縣屏東區三地盟鄉 19471947 高雄縣屏東區三地鄉 19471949 高雄縣潮州區三地鄉 19491950 高雄縣雄峰區三地鄉 19501992 屏東縣三地鄉 1992 現在 屏東縣三地門鄉 人口 根據屏東縣內埔戶政事務所及屏東縣政府民政處統計，2024 年底三地門鄉戶數約 24 千戶，人口約 77 千人，是屏東縣下轄的八個山地鄉中人口最多者。鄉內人口最多與最少的村分別是三地村與馬兒村，2024 年底兩村人口分別為 1700 人與 385 人。 政治 歷任首長 屆次 姓名 備註 1 歸順義 2 歸順義 3 潘順來 4 謝 貴 5 江忠雄 6 江忠雄 7 歸順智 8 歸順智 9 汪金芳 10 賴定常 11 賴定常 12 謝榮祥 13 謝榮祥 14 包水生 15 包水生 16 許阿桃 當選無效 代理 曾智勇 潘勝富 補選 17 許阿桃 停職 代理 許重慶 歸曉惠 補選（停職） 代理 韓志寬 18 車牧勒薩以拉勒格安 Cemelesai Ljaljegan 19 曾有欽 現任 鄉政組織 三地門鄉公所是三地門鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。三地門鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三地門鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 3 室 1 會等 9 個內部單位及 5 個附屬機關。 三地門鄉民代表會是三地門鄉的最高民意機關，代表三地門鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三地門鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 3 席鄉民代表、第二選區 4 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 三地門鄉為屏東縣議會第九選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，三地門鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 青葉村： 青葉部落（Aoba，阿烏） 青山村： 青山部落（Tjevasavasai，沙磨亥） 安坡村： 安坡部落（Ljinglipan，紅目仔） 馬兒村： 馬兒部落（Valjelu）：1967 年遷至現址。 口社村： 口社部落（Sagaran，莎卡蘭） 賽嘉村： 賽嘉部落（Sakae，榮） 三地村：鄉行政中心 三地門部落（Tjimur，地磨兒） 大社村： 大社部落（Paridrayan，達瓦蘭）：2010 年遷至瑪家鄉禮納裡（Rinari）。 德文村：2010 年所轄三部落部分遷至長治百合園區。 上排灣部落（Tjesepaiwan） 德文部落（Tjukuvulj） 金斜路灣部落（Kinidjaluan） 達來村： 達來部落（Djaljadjaljai，達瓦達旺）：1989 年遷至現址，2010 年部分復遷至長治百合園區。 三地門鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局 裡 港分局 三地門分駐所 青山派出所 口社派出所 德文派出所 消防 屏東縣政府消防局第一大隊 三地門分隊 教育 國民小學 屏東縣三地門鄉地磨兒國民小學 屏東縣三地門鄉地磨兒國民小學德文分校 屏東縣三地門鄉青葉國民小學 屏東縣三地門鄉口社國民小學 屏東縣三地門鄉青山國民小學 屏東縣三地門鄉賽嘉國民小學 交通 公路 省道 霧臺谷川大橋 縣道 （沿山公路） 鄉道 旅遊景點 文化設施 山川琉璃吊橋 交通部觀光局茂林國家風景區 賽嘉航空運動公園 賽嘉樂園 三教寶宮 三地門鄉公所原住民文化館 德萊公園 霧臺谷川大橋 自然景觀 大津山 尾寮山 黛娥娜神池 瀑布 大津瀑布 大社瀑布 天虹瀑布 文化資產 矢野先生之碑 特產 番薯 小米 芋頭 鳳梨 芒果 琉璃珠 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 三地門鄉公所 茂林國家風景區 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名 Category 山地鄉 Category 三地門鄉
開眼亞目，又稱鎗烏賊、魷魚亞目，是身體細長、呈長錐形，有十隻觸腕、其中兩隻明顯較長，肉鰭只集中在頭部；開眼亞目另一個明顯特徵是在所有的觸手的吸盤上都帶有倒鉤刺，雖然小型魷魚的倒鉤刺可能作為一種口感被人類食用，但是大型魷魚的卻成為所有無脊椎動物門中最具有攻擊性的觸手。 開眼亞目和閉眼亞目一同屬於管魷目，和墨魚目（即墨魚）、八腕總目（即章魚）一樣都會噴墨、會變化顏色、嘴裡也像牠們一樣有鸚鵡嘴狀的齒舌口器；魷魚因為身體細長、呈流線型而非常適合游泳，但是快速移動時只能以噴射的方式直線後退，靈活性不如墨魚、腦容量更是遠低於章魚，不過游泳速度卻是頭足綱內最快的，有些物種甚至可以「飛」出水面一小段距離。 分類及名稱上的混淆 管魷目下包括魷魚和鎖管，英文中的 squid，指的就是管魷目下兩大亞目的動物總稱，可以和中文的「魷魚」對應。閉眼亞目的動物在中文裡總稱為鎖管；開眼亞目的動物則還是為魷魚，故 魷魚 一詞配合規範中文的語境會有著 2 種意思，一個是指管魷目、一個是指開眼亞目。另外，亦有部分分類把開眼亞目提升成為開眼目（Oegopsida）又可稱魷魚目。 分類學 底下分類係根據於斐迪南阿爾瓦雷斯於 2021 年所發表之研究： 開眼亞目 Oegopsina Architeuthoidea 大王魷科 Architeuthidae 新魷科 Neoteuthidae 小頭魷總科 Cranchioidea 小頭魷科 Cranchiidae 真魷科 Ommastrephidae，又名柔魚科 Thysanoteuthidae 手魷總科 Chiroteuthoidea Batoteuthidae Chiroteuthidae 葛氏雙鰭魷科 Grimalditeuthidae 長尾魷科 Joubiniteuthidae 巨鰭魷科 Magnapinnidae 鞭魷科 Mastigoteuthidae Promachoteuthidae Cycloteuthoidea Brachioteuthidae Cycloteuthidae Enoploteuthoidea Ancistrocheiridae 武裝魷科 Enoploteuthidae 燈魷科 Lampadioteuthidae Lycoteuthidae 火魷科 Pyroteuthidae Pholidoteuthoidea Pholidoteuthidae Octopoteuthoidea Lepidoteuthidae Octopoteuthidae 地位未定 Gonatidae Histioteuthidae 爪魷科 Onychoteuthidae Psychroteuthidae 蝦夷巨魷屬 Yezoteuthis 另外，亦有部分分類把開眼亞目提升成為開眼目。 支序分類學 支序分類圖同樣根據於斐迪南阿爾瓦雷斯於 2021 年所發表之研究： 天敵 一般的海魚要想捕獵魷魚並不容易，因為魷魚的墨汁還含有毒素，可以用來麻痺敵害。海豚是魷魚的天敵之一，海豚會繞過煙幕窮追魷魚。海豚只食用魷魚的頭部，一隻海豚能吞下成百隻魷魚的頭。抹香鯨也是其天敵之一。 圖集 FileBathyteuthisabyssicolajpg 深海魷 FileGrimalditeuthis bonplandijpg 葛氏雙鰭魷 FileReversa1jpg FileMastigoteuthis flammeajpg FileOnychoteuthis banksii1jpg 班氏爪魷 參見 頭足綱 烏賊 墨魚 章魚 炒魷魚：「解僱」的俗稱，因炒過的魷魚會捲起來，使人聯想到捲舖蓋。 鎖管 小卷 參考來源 K K K K
性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活動。性崇拜是人類的原始宗教 自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人類的原始社會，即使在現今的不同文化和宗教中仍可見一斑。 由於古代人類不能理解自身的性行為與生殖現象，因而產生了一種神秘感和敬畏的心理。從現今考古學發現中，各古代文化留存下來的神像、圖騰和圖畫中，均可以發現不同形式的性崇拜。性崇拜是生命和創造的象徵，更可細分為三類：生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。 種類 古代生殖崇拜 古代人類認為婦女分娩會出現新的生命，具有神奇的力量，因而生殖之神多為女神。在婦女分娩時，會舉行隆重的祝禱儀式。古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如，古中國有女媧造人的中國神話，神像則有送子觀音和送子娘娘等，當然也有一說認為觀世音菩薩及註生娘娘等民間神話比較屬於護送每個靈魂轉入新生，不過由生而性，因性而生，這些都有再探討的空間。代表生殖之神的神像的特徵是強調肥大的軀幹，突出與性有關的身體部分，如乳房、臀部和生殖器官。《神秘的聖火性的社會史》第四章 火與冰 原始性崇拜與性禁忌 古代生殖器崇拜 古代人類認為長在人身上的生殖器是一種完全獨立而神性的東西。起初古代人類以為生育是女性單獨完成的，故早期的生殖器崇拜都以女性性器官為主。女性陰門的象徵有：倒三角形、橄欖形、橢圓形和菱形。其後，古代人類認為男子才是創造生命的主宰，故出現男根崇拜（即崇拜男性性器官）。其後，女神的崇拜逐漸被男根崇拜所取代。醫生線上 繁體版：原始人的形形色色的性崇拜 1 古埃及的金字塔、印第安人的圖騰柱以及中國的華表，均有男根崇拜的象徵意義。割禮 的人類學、倫理學解讀 古代不同崇拜出現三位一體的神祇，例如 大理三塔 的含義，主要指象徵著神化了男性性器官（即陰莖和兩個睪丸）的模樣中國性文化象徵：第二部分 神聖的性崇拜 生殖器崇拜 。古希臘的神普里阿帕斯突顯其勃起的陰莖。 古代性交崇拜 古代人類相信性交具有神秘力量，可以超渡亡靈和表達對神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈儀式中表達，配偶的選擇、性交前的預備和性行為的都與舞蹈的含意有關。在一些民族中，性交圖畫是辟邪物。印度教的怛特羅派 性力派 被認為是性崇拜。古代性文化：含蓄的 外藏內露 的性器物 現代 古代的性崇拜深刻地存在於傳統觀念之中，並一直流傳在現代社會。現代的性崇拜多指性解放和性放縱。性解放是有意識、有目的和主動的；性放縱則是不顧應該承擔的義務，只顧及眼前利益和自己的利益的性行為。 性解放的主要特徵可見於現代社會。明顯的軀體外露；兩性的接觸自由；兩性關係淡化；離婚率上升；公開談論性的題目等。 參見 菲勒斯（Phallus，希臘語：Φαλλός），勃起的男性生殖器的圖騰。佛洛依德用以代表「男權」。 林伽（梵語：लङग liṅgaṃ），意為（吉祥的宇宙大神的）標誌，象徵古印度吠陀宗教神祇溼婆。 金精神 參考資料 外部連結
牡丹鄉（排灣語：Sinvaudjan）位於臺灣屏東縣東南部，是臺灣本島最南端的山地鄉，北臨獅子鄉、臺東縣達仁鄉，東濱太平洋，西鄰車城鄉，南接滿州鄉，為 1874 年牡丹社事件的發生地。日治時代大正九年（1920 年），牡丹鄉被日本人劃入當時高雄州恆春郡所直轄的蕃地。國民政府接管臺灣後將此塊蕃地各部落整編，成立此鄉。 牡丹鄉地處恆春半島，為中央山脈的尾稜，海拔均在 1000 公尺以下，鄉境內西側有四重溪上游多個支流，東側有港口溪、九棚溪等上游支流及牡丹溪（旭海溪）、里仁溪（女仍溪）等獨立水系流經。氣候上屬熱帶季風氣候，每年冬春兩季均有強勁的落山風吹襲。居民以排灣族為主，也有少數阿美族。 歷史 依據荷西時期的番社戶口表，現今牡丹鄉境內已有記載 Sdakj（四林格）、Catseleij（茄芝萊）、Kouskous（高士佛）、Matsaran（牡丹灣社）等部落，故牡丹鄉在荷西時期可能早已為外人所知。自清領時期起，牡丹地區被劃屬「番界」，清領時期的牡丹雖然已是歸化生番，但至清末仍未納入行政管轄，而係被分於恆春下番十八社內。直至 1874 年發生牡丹社事件以後，境內的牡丹、高士佛等社名方始多次出現於官方文書中，而牡丹社事件及日治時期的四林格事件，亦成為境內各部落受到官方注意的主要因素。 日治時期，牡丹地區仍屬蕃地，其先後曾分別由恆春廳蚊蟀支廳、阿緱廳恆春支廳及高雄州恆春郡管轄，牡丹地區的茄芝萊、牡丹、高士佛、八瑤、牡丹灣及四林格等部落各有設定警察官吏駐在所及派出所，負責行政、教育、警政及產業指導等工作。 1945 年二戰後，社改為「村」，牡丹地區成立石門村、牡丹村、東源村、旭海村、高士村、四林村等 6 個村。1946 年，高士佛社警察官吏駐在所改名為「牡丹分駐所」，並移至石門村，同時於該村設鄉公所為行政機關，10 月正式成立牡丹鄉，屬高雄縣恆春區。1950 年 10 月，調整行政區域並撤廢區署，牡丹鄉改隸屏東縣。 地理 地形 牡丹鄉位於屏東縣東南部，中央山脈南端東側，東臨太平洋，東南與滿州鄉相接，南為車城鄉，西與北鄰獅子鄉，東北與臺東縣達仁鄉鄰接。全鄉海拔高度約在 500 公尺以下，地形以丘陵為主，境內海拔最高點位於鄉境西界的裡龍山附近（約 1000 公尺高），少數海拔高度低於 100 公尺的低地則分佈在河流兩岸及主支流交會口、出海口等地。 人口 根據屏東縣恆春戶政事務所統計，2024 年底牡丹鄉戶數約 21 千戶，人口約 47 千人，鄉內人口最多與最少的村分別是石門村與旭海村，2024 年底兩村人口分別為 1819 人與 459 人。 政治 歷任首長 屆期 任別 姓名 黨籍 就職時間 卸任時間 備註 1 1 華敏夫 2 1 華敏夫 1953 年 5 月 6 日 3 1 華敏夫 1956 年 5 月 6 日 4 1 華敏夫 1959 年 1 月 1 日 5 2 周義雄 6 2 周義雄 鄉長周義雄於任內病逝 6 3 華阿財 7 3 華阿財 8 4 潘進龍 9 4 潘進龍 10 5 林清良 11 5 林清良 12 6 黃順發 13 6 黃順發 14 7 林傑西 15 7 林傑西 16 10 陳英銘 17 10 陳英銘 2015 年 10 月 2 日 鄉長陳英銘因涉工程弊案遭檢方收押禁見，依地方制度法停職 17 代理 賴耀熙 2015 年 10 月 7 日 2016 年 5 月 31 日 屏東縣政府指派代理鄉長 17 10 陳英銘 2016 年 6 月 1 日 2018 年 12 月 24 日 鄉長陳英銘獲交保後提出申請，經屏東縣政府同意後復職 18 11 潘壯志 2018 年 12 月 25 日 2022 年 12 月 25 日 19 11 潘壯志 2022 年 12 月 25 日 鄉政組織 牡丹鄉公所是牡丹鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。牡丹鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。牡丹鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 2 室等 7 個內部單位及 2 個附屬機關。 牡丹鄉民代表會是牡丹鄉的最高民意機關，代表牡丹鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。牡丹鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 5 席鄉民代表、第二選區 2 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 牡丹鄉為屏東縣議會第十五選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，牡丹鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語名稱。 石門村：鄉行政中心。 大梅部落（Pungudan，外茄芝萊） 石門部落（Tjuqaciljai，頂茄芝萊） 中間路部落 牡丹村（新保將）： 下牡丹部落（Sinvaudjan，牡丹） 上牡丹部落（Varalji，媽嘮喇） 東源村： 東源部落（Tjuljasuaq，外麻裡巴）：1941 年～1942 年遷至現址。 旭海村： 旭海部落（Macaran，馬查蘭，牡丹灣） 高士村： 高士部落（Kuskus，高士佛） 八瑤部落（Padriyur） 四林村： 四林部落（Cinaqi，四林格） 牡丹鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局恆春分局 牡丹分駐所 旭海派出所 消防 屏東縣政府消防局第四大隊 牡丹分隊 教育 國民中學 屏東縣立牡丹國民中學 國民小學 屏東縣立石門國民小學 屏東縣立牡丹國民小學 屏東縣立高士國民小學 屏東縣立高士國民小學牡林分校 交通 省道 （部分路段通車） 縣道 鄉道 旅遊 文化設施 牡丹社事件紀念公園 牡丹水庫 牡丹社事件故事館 佳德谷植物園區 東源森林遊樂區 旭海漁港 阿塱壹古道 旭海觀音鼻自然保留區 高士神社 文化資產 四林格忠魂碑 遺址 四林格石板屋 自然景觀 牡丹山 牡丹水上草原 東源濕地 哭泣湖 旭海草原 女仍山 牡丹灣 觀音鼻 高士佛山 四林格山 溫泉 旭海溫泉 特產 香菇 樹豆 山蘇花 雨來菇 愛玉子 破布子 野薑花 牡丹花 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 牡丹鄉公所 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名 Category 恆春半島 Category 山地鄉
成都高新技術產業開發區，簡稱成都高新區，位於中華人民共和國四川省成都市，是該國首批國家級高新技術產業開發區之一。成都高新區雖然只是一個開發區，但卻擁有市轄區幾乎所有管理許可權。在成都，高新區通常是被認為是與五城區並列的一個市轄區。常住人口 13288 萬人，戶籍人口 9004 萬人。區域現有面積 23722 平方公里，高新南區面積 8982 平方公里，高新西區面積 43 平方公里，成都天府國際生物城規劃面積約 44 平方公里，成都未來科技城規劃面積 604 平方公里。 高新區管理 成都高新區採用 省市共建，以市為主的管理模式，成都高新區管委會為成都市人民政府派出機構，高新區黨工委為中共成都市委派出機構，行使社會管理和經濟管理職能。 所託管的鄉級行政區 高新南區：位於武侯區和雙流區境內。 肖家河街道 芳草街街道 石羊街道 桂溪街道（含西航港街道一部分） 中和街道（含華陽街道一部分） 高新西區：位於郫都區境內。 合作街道 西園街道 大事記 1991 年，被批准為首批國家高新技術產業開發區 2000 年，被批准為中國亞太經濟合作組織（APEC）科技工業園區 2001 年，成為中國西部第一個透過 ISO14001 中國認證和英國皇家 UKAS 國際認證的區域 2003 年，當時中國西部最大外資專案英特爾封裝測試廠專案落戶成都高新區 參考文獻 外部連結 成都高新區管理委員會 成都高新區（簡體） 區 Category 國家級高新技術產業開發區
施姓在《百家姓》中排第 23 位。施字的歷史起源有組織生產工作的意思，進而形成了「施姓」。 起源 施姓起源有三說： 出於姬姓，為魯惠公之子施父後人，《姓纂》曰『魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讐。』 出於百工之造旗者，起源於子姓，是商朝後裔。《左傳》上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有 施 姓。 出於夏時之施國（即現今之湖北省恩施市）。 郡望 吳興郡（即今浙江湖州市）。 堂號 江蘇省無錫市惠山區敬德堂 分佈 施姓在百家姓中排名靠前，在江蘇，福建和臺灣等地是大姓。 根據文獻《元和姓纂》和《中國姓氏大全》以及施姓族譜記載，周文王四子，也就是武王之弟周公旦被封於魯國，也就是今山東曲阜一帶，周公旦因輔國未能前往，由其子伯禽代任魯侯。魯侯曆七世至魯惠公，其子恆，賢德有才華，任 門下丁公府椽，流譽他方，四國歸仁，遂以（他方）二字合成一文為施，食採於鮑，封為施國。恆號施父。施父也就成為華夏施姓之始祖。 中國大陸移民至臺灣大致有三次高潮，施姓是隨著這一移民潮遷入臺灣的，他們大多來自福建泉州地區，尤以晉江縣為最普遍。 第一次是明末清初鄭氏時期。明崇禎年間鄭芝龍招募大批沿海農民到臺灣墾荒，其中大多是泉州人。繼而其子鄭成功率軍攻打驅逐荷蘭人，佔領臺南，隨鄭氏赴臺灣的將士和百姓更是數以萬計，他們大多是泉州人，其中包含一些施姓民眾，例如施琅家族。這時期的中國大陸移民大多居住在今臺南市、高雄市、彰化縣一帶。 第二次是施琅攻打下臺灣時期，施琅是晉江衙口人，衙口是潯海支派施姓的聚居地，此為潯江施姓。 施琅平臺後，因戰功卓著，在臺南置有將軍鄉。於是，福建沿海人民大量湧入臺灣，隨施琅來臺灣的晉江施姓親屬和族人不計其數。如施琅其子施世驥、施世驃、施世驊，侄施世驤、施世祿；族人施瑋、施瑤、施璿、施肇勳、施啟秉等。施世驃，十五歲隨父出征，因有戰功授左都督，累遷廣東陸路提督，後調任福建水師提督，擒獲海盜有功，受康熙嘉獎，康熙六十年，臺灣朱一貴起義，施世驃統兵剿滅。 施琅的後裔多在臺灣定居。族人施啟秉以軍功授左都督，後任提督軍門，駐鳳山，後裔成為臺灣的望族：長子施世榜，鳳山縣學拔貢生，襲職兵馬司副指揮，康熙五十八年，集眾興修水利，即臺灣有名的八堡圳。八堡圳又名施厝圳，引水築圳，東西八十餘裡，灌一百零三莊，約一萬九千餘甲，圳道縱橫於彰化縣八堡之野，為清代全臺第一大水利工程，惠及臺民，功德無量，連橫《臺灣通史》有其專傳。次子施世魁為鳳山縣武生；四子施世黻為諸羅縣武生，康熙乙酉科鄉試第四十七名武舉。 康熙年問臺灣科舉初創，施姓族人還有為儒生、武生。 第三次移民潮是在乾隆、嘉慶時期。晉江在福建東南沿海，與臺灣隔海相望。乾隆四十九年（1784 年），清朝政府批准晉江的蚶江（今屬石獅市）與臺灣的鹿港 對渡。八年後又開放蚶江與淡水河口的八里坌 對渡，所謂 對渡 就是對口貿易。期間，中國大陸沿海人民大量移民臺灣，據一些施姓族譜記載，其時施姓相率赴臺者不在少數，此為蚶江施姓。 施姓族人自中國大陸移居臺灣後，現今臺南市、彰化縣、淡水區、高雄市、臺北市等地皆有大量施姓族人聚居，但是，人數最多、最集中的是鹿港和臺南。臺南施姓主要聚集區分佈在現今臺南市安平區、安南區、中西區、以及新營區一帶居多。 鹿港施姓祖先主要來自福建晉江前港或後港，堂號也因此分為「錢江衍派」前港 與「潯海衍派」後港，「錢江衍派」施並谷 現為高中輟學 臺南市新營區施姓祖先主要源自中國大陸福建省泉州府晉江縣衙口，亦即現今之龍湖鎮衙口，是為潯江（潯海）派。新營區施姓主要以世居該地的施水金家族為主。 參考文獻 延伸閱讀 S 施 Category 朝鮮語姓氏
來義鄉（排灣語：Tjaljaqavus）位於臺灣屏東縣內東部中段，北臨泰武鄉，東鄰臺東縣達仁鄉、金峰鄉，西鄰萬巒鄉、新埤鄉，西南連枋寮鄉，南接春日鄉。鄉內人口約有 7 千 3 百多人，族群結構上以排灣族為主，約有 6 千 9 百人左右，是臺灣排灣族人口最多的三級行政區。 歷史 來義鄉屬排灣族原住民的活動範圍，境內是以屬其兩大分支之一 Vuculj「布曹爾亞族」中的巴夫瓦夫瓦亞群 Pavuwavuwa 一群為主。日治時期先後屬阿猴廳及高雄州管轄。戰後初期在 tjaljavus「加拉阿夫斯」部落（舊來義部落，臺語漢名內社 Rai）成立鄉公所，定名為「來義鄉」（內 Rai來義 RaiI），劃歸高雄縣管轄，1950 年改隸屏東縣至今。 地理 地形 本鄉地處中央山脈以西，海拔平均在 300 公尺以上，境內山高谷深，地勢起伏甚大，氣候屬熱帶季風氣候， 水文 本鄉有來社溪、瓦魯斯溪、尖刀尾溪、力裡溪及多條野溪貫穿，主要溪流為林邊溪，其發源自泰武鄉南大武山西南麓，上游瓦魯斯溪於來義大橋附近與自東流入之來社溪匯集而轉向西南流，後於丹林大橋附近出山谷往西南流。 人口 根據屏東縣潮州戶政事務所統計，2024 年底來義鄉戶數約 23 千戶，人口約 74 千人，鄉內人口最多與最少的村分別是南和村與義林村，2024 年底兩村人口分別為 1389 人與 680 人。 政治 歷任首長 任次 姓名 備註 1 連天生 2 高得成 3 連天生 4 連天生 5 高得成 6 洪平順 7 洪平順 8 羅安道 9 曾華德 10 曾華德 11 陳金榜 12 連正勝 13 連正勝 14 廖秋山 15 竇望義 16 廖志強 17 竇望義 18 竇望義 因賄選，2019 年 10 月 30 日高雄高分院判決當選無效確定。 18 莊景星 補選 19 莊景星 現任 鄉政組織 來義鄉公所是來義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。來義鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。來義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 2 室等 7 個內部單位及 3 個附屬機關。 來義鄉民代表會是來義鄉的最高民意機關，代表來義鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。來義鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 4 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 來義鄉為屏東縣議會第十二選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，來義鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個核定部落。括號內皆為排灣語原文名稱。 古樓村：鄉行政中心。 古樓部落（Kuljaljau，古拉拉烏）：1954 年遷至現址。 丹林村： 丹林部落（Calasiv）：1954 年遷至現址。 喜樂發發吾部落 Siljevavaw 義林村： 大後部落（Tjuwaqau）：1953 年遷至現址。 義林部落（Tjanaqasiya，加那阿西亞）：1956 年由部分來義部落建立。 來義村： 來義部落（Tjaljaqavus，加拉阿夫斯）：1956 年遷至現址。 文樂村： 文樂部落（Pucunug） 望嘉村： 望嘉部落（Vungalid，彭葛裡） 南和村： 南和部落（Takami，高見）：1959 年～1961 年由部分白鷺部落（Pailjus）與古樓部落建立。 來義鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局潮州分局 來義分駐所 南和派出所 消防 屏東縣政府消防局第二大隊 來義分隊 教育 220pxthumb 林邊溪上游 高階中等學校 屏東縣立來義高階中學 國民中學 屏東縣立來義高階中學附設國民中學 國民小學 屏東縣立古樓國民小學 屏東縣立來義國民小學 屏東縣立文樂國民小學 屏東縣立望嘉國民小學 屏東縣立南和國民小學 屏東縣立來義國民小學丹林分班（2013 年廢校） 屏東縣立來義國民小學大後分班（2003 年廢校） 屏東縣立來義國民小學內社分校（2011 年廢校） 交通 公路 鄉道 客運 屏東客運 8209：潮州－萬巒－來義（古樓） 旅遊 文化設施 丹林吊橋 丹林渡假村 喜樂發發森林公園 崑崙岰古道 屏東縣來義鄉公所 原住民文物館 文化資產 二峰圳 クナナウ社（古樓）戰歿勇士之墓 遺址 望嘉舊部落（祭屋、首棚與頭骨塚） 舊來義部落 傳統石板屋、日軍駐在所 民俗 古樓部落五年祭 南和部落五年祭 傳統工藝 月桃編織 河蘭英，義林部落 木雕 塗南峰，丹林部落 織布（許春美，古樓部落） 自然景觀 來社山 千金湖山 棚集山 久保山 南久保山 茶仁山 石可見山 瀑布 大後瀑布 鴛鴦瀑布 丹林瀑布群 特產 小米 芒果 芋頭 花生 甘藷 樹豆 油桐 相思樹 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 來義鄉公所 Category 山地鄉 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名
韋姓在百家姓裡排名第五十位。韋姓是當今中國姓氏排行第一百二十二位的姓氏，坊間多誤讀作「偉」非陽平的「圍」。部分港澳的洋人或混血兒或會在其漢名以「韋」為姓，如韋奇立、韋綺姍。 起源 出自彭姓，顓頊的後代陸終生有六子，第三子彭祖為彭姓，其後代在夏朝少康之時被封於豕韋，其子孫於商朝失國，以國為氏，遂為韋姓。 出自韓姓：相傳西漢初年韓信被呂后所殺，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵躲避，韓信的兒子為了避仇，以 韓 字的半邊 韋 作為姓氏世代相傳下來張壯年、張穎震，《中國人名的故事》。 出自壯族，壯族語稱水牛為 Vaiz，部分壯族有養牛的職業，遂自命其姓為韋吳偉峰，《壯族圖騰概述》。 出自賜姓而來。據《唐書桓彥範傳》所載，桓彥範因功受賜韋姓，其後人以韋姓自居。 出自其它源流有韋氏。清朝時廣西慶遠府、貴州貴陽府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方市及 壯、仫佬、苗、瑤、水等許多少數民族均有韋姓。 遷徙分佈 韋姓的發源地當是今河南境內。依資料記載，其早期的播遷始於漢朝：漢楚王太傅韋孟徙居魯國鄒縣（今屬山東省）；韋孟四世孫韋賢被封為扶陽節侯，又徙京兆杜陵，這樣一來，漢代韋姓已是分佈於河南、山東、陝西、山西、河北等地。魏晉南北朝時，韋姓人除避戰亂者有南遷情況外，大部於原籍繁衍生息，「京兆郡」即在此時產生了，成為以後韋姓分支的主要源頭。 隋唐時期，韋姓的繁衍仍以「京兆郡」（即陝西一帶）為盛。唐時韋姓名人如韋應物、韋莊皆出於「京兆」，另外，因韋姓顯赫之家多居於陝西長安縣，而設韋曲鎮，可見唐朝韋姓的主要居住地為陝西。而同時江蘇、四川、安徽等地也有韋姓南遷於此。此後由五代十國開始，韋姓人不斷有南遷者，但數量較之留居北方者，仍為少數，基本上是一個典型的北方姓氏。 今日韋姓以廣西、河南等省區居者最多，約佔全國漢族韋姓人口的 67。韋姓是當今中國姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的 011。 郡望 京兆郡，三國魏時改稱京兆郡，在今陝西省西安市。 堂號 扶陽堂 京兆堂 韋姓名人 軍政界 韋國清 韋雲淞 演藝界 韋禮安 韋基舜 韋家雄 韋鳴恩 學術界 韋政通 參見 京兆韋氏 參考文獻 外部連結 中華韋氏論壇 W 韋
瑪家鄉（排灣語：Makazayazaya）位於臺灣屏東縣東北方，北臨三地門鄉，東側和北側連霧臺鄉，西鄰內埔鄉，西南連萬巒鄉，南接泰武鄉，為臺灣本島面積最小且唯一未滿 100 平方公里的山地原住民鄉。地處中央山脈南段，大武山北側，地勢險阻，起伏甚大，氣候上屬熱帶季風氣候，鄉內居民以臺灣原住民的排灣族為主。鄉境內的三和村為飛地，夾在長治鄉、內埔鄉與鹽埔鄉之間。 歷史 瑪家鄉為排灣族瑪卡札亞札亞（Makazayazaya）、馬須利德、娃卡巴（Wakaba）、卡扎給蘭（Kazangiljan）、排灣（Payuan）的居住地，瑪卡札亞札亞在排灣族語中是指「傾斜的山坡地」，意指其部落是居住在溪流坡地上，瑪家在史前時期到日治時期前，一直由 Vavulengan 大頭目家族分別擔任最高領袖，目前 Vavulengan 當家長嗣為徐春美（Eleng Vavulengan），目前此家族已記載到十六代，而排灣地區由排灣道旮督（Tjaugadu）家族擔任領導，北葉則由嘉德卡特（Gadegade）家族作為核心領袖。日治時期將部分居民遷居，設定警察駐在所治理一切事務，在 1920 年的地方改制中劃入高雄州潮州郡。戰後初期將上述五村名字改為瑪家、北葉、涼山、佳義、筏灣（後又正名為排灣），因文獻及口傳歷史都認為大武山（Kavulugan）排灣部落是排灣族的發祥地之一，於是經臺灣省政府在 1986 年 4 月 2 日將原定音譯的筏灣村正名為「排灣村」，原定的鄉名為「瑪佳沙」，後於 1946 年改為瑪家鄉，劃歸高雄縣管轄，1950 年改隸屏東縣至今。 人口 根據屏東縣內埔戶政事務所及內政部戶政司統計，2024 年底瑪家鄉戶數約 22 千戶，人口約 67 千人，人口密度每平方公里約 85 人，是屏東縣下轄八個山地鄉中人口密度最高者，在全臺灣所有山地鄉中，人口密度排行第二高（僅次於臺東縣蘭嶼鄉）。鄉內人口最多與最少的村分別是三和村與瑪家村，2024 年底兩村人口分別為 2423 人與 501 人。瑪家鄉人口中 0 至 14 歲人口佔比 1214，15 至 64 歲人口佔比 7322，65 歲以上人口佔比 1464，是屏東縣青壯年人口比例最高的行政區。 政治 歷任首長 任次 姓名 備註 1 林和平 2 林和平 3 林和平 4 張德志 5 邱傳順 6 邱傳順 7 柳基源 8 柳基源 9 高順良 10 高順良 11 馮寶成 12 馮寶成 13 林忠義 14 康錦吉 15 陳生明 16 陳生明 17 梁明輝 18 梁明輝 19 羅清仁 現任 鄉政組織 瑪家鄉公所是瑪家鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。瑪家鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。瑪家鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 4 課 3 室等 7 個內部單位。 瑪家鄉民代表會是瑪家鄉的最高民意機關，代表瑪家鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。瑪家鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 4 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 瑪家鄉為屏東縣議會第十選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，瑪家鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語與日語名稱。 北葉村：鄉行政中心。 北葉部落（Masilidj，瑪希利得）：1954 年遷至現址。 禮納裡部落：2010 年因八八風災搬遷至此的三地門鄉大社村、霧臺鄉好茶村與部分瑪家村組成的部落，行政區劃上分劃給原鄉及村。 瑪家村：2013 年所轄三部落移至禮納裡。 崑山部落（Tjaljavakung，達那瓦功） 瑪家部落（Makazayazaya，瑪卡札亞札亞） 白露部落（Pailjus） 排灣村： 排灣部落（Paiwan）：1974 年～1976 年遷至現址。 涼山村： 涼山部落（Wakaba，若葉） 佳義村： 佳義部落（Kazangiljan，卡札給蘭）：1952 年遷至現址。 三和村：1967 年由霧臺、三地與瑪家三鄉居民所建立。 瑪家鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局內埔分局 瑪家分駐所 佳義派出所 消防 屏東縣政府消防局第一大隊 瑪家分隊 教育 國民中學 屏東縣立瑪家國民中學 國民小學 屏東縣立北葉國民小學 屏東縣立佳義國民小學 屏東縣立長榮百合國民小學 屏東縣立北葉國民小學瑪家分校（1992 年廢校） 屏東縣立涼山國民小學（1992 年廢校） 屏東縣立筏灣國民小學（1992 年廢校） 交通 公路 縣道 （沿山公路） 鄉道 （原瑪家市區與舊筏灣部落之聯外道路、禮那 裡 部落） （麟洛交流道、經三和村） 公共運輸 市區公車 路線編號 營運區間 服務業者 備註 車站轉乘 路線圖 508 路臺灣好行屏北線 屏東車站－原住民文化園區 屏東客運 臺灣好行屏北線行經麟洛運動公園、六堆客家文化園區、屏東科技大學 屏東車站 508 511 路 臺鐵新左營站－涼山遊憩區 高雄客運 2017 年 7 月 1 日通車行經高雄榮總、義大醫院、里港、內埔農工 新左營車站 511 602 路琉璃吊橋線 原住民文化園區－少女城 屏東客運 琉璃吊橋接駁公車行經原住民文化園區、內埔農工週六行經水門夜市 602 603 路 大津－涼山遊憩區 高雄客運 2017 年 7 月 1 日通車，行經賽嘉樂園、內埔農工例假日行駛 603 605 路 涼山遊憩區－潮州火車站 高雄客運 2017 年 7 月 1 日通車，行經萬金教堂例假日行駛 潮州車站 605 185 沿山觀光郵輪巴士 高鐵左營站－高鐵左營站 不明 2018 年 11 月 1 日通車，主要行駛縣道 185 號，行經山川琉璃吊橋、萬金教堂等景點郵輪式公車，需事前預約 新左營車站 185 沿山觀光郵輪巴士 社群巴士 路線編號 營運區間 服務業者 備註 車站轉乘 路線圖 屏東縣瑪家鄉幸福巴士 瑪家鄉公所－內埔農會 瑪家鄉公所 2016 年通車，週一至週五行駛 屏東縣瑪家鄉幸福巴士 旅遊 文化設施 原住民族委員會臺灣原住民族文化園區（含山川琉璃吊橋） 交通部觀光局茂林國家風景區 笠頂山登山步道 笠頂山十字架 桃花源休閒農場 自然景觀 白賓山 真笠山 旗鹽山 笠頂山 瀑布 涼山瀑布 射鹿溪瀑布群 文化資產 カサギザン社（佳義）國語碑 遺址 舊排灣部落 高燕與射鹿舊部落 表演藝術 排灣族口鼻笛（金賢仁，排灣部落） 特產 芒果 紅藜 紅肉李 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 瑪家鄉公所 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名 Category 山地鄉
扁盤動物門（學名：Placozoa）是無脊椎動物的基群，由德國學者 Karl Gottlieb Grell（19121994）在 1971 年以黏絲盤蟲（Trichoplax adhaerens）為模式種建立，目前僅確認了四個物種，包括黏絲盤蟲以及 2018 年命名的（Hoilungia hongkongensis）、2019 年命名的（Polyplacotoma mediterranea）與 2022 年命名的，其中地中海多盤蟲最接近扁盤動物門的基幹。 扁盤動物是一類營自由生活的微型海生動物，是已知身體結構最為簡單的非寄生多細胞動物，在動物界中相當孤立，和其他動物類群之間缺乏關聯性，這一點與多孔動物門的情況類似。 現存物種 絲盤蟲是一種體型較小，形態扁平的動物，體長大約一 zhhans 毫米；zhhk 毫米；zhtw 公釐。無固定外形，但有恆定的腹背面區分，其腹面稍向內凹陷而背面較平。其體表為單層上皮組織，體內為鬆散的網格狀星狀細胞組成的間充質。上皮細胞具有纖毛，可以輔助其爬行。同時它的下表面可以吞噬作用攝入有機質碎屑，是一種食碎屑動物。它可以透過直接出芽生長出較小個體的方式進行無性繁殖。扁盤動物的一個演化支可進行有性繁殖。 一些絲盤蟲屬物種的細胞內具有立克次體目細菌的內共生體。目前已知有一種扁盤動物具有兩種細菌內共生體：Grellia 共生於宿主細胞的內質網中，被認為參與到蛋白合成與膜組裝的過程中，另一種內共生體 Margulisbacteria 居住於細胞內，並幫助細胞消化藻類，它們可以分解脂質並向宿主提供 zhhans 維生素；zhhk 維他命；zhtw 維生素 和氨基酸。 扁盤動物門在鈉離子通道上展現出了明顯的進化多樣性：在這個門中有 57 種不同型別的鈉離子通道，比任何已知的無脊椎動物都多 Sodium action potentials in placozoa Insights into behavioral integration and evolution of nerveless animals。 參考文獻 B
新港山，又名新港大山，是臺灣東部海岸山脈中的最高峰，也是臺灣地形突起度第三高的山峰，標高 1679 公尺，位在臺東縣成功鎮三仙裡及花蓮縣富里鄉豐南村交界，也是新港溪與秀姑巒溪支流鱉溪的分水嶺，東側為阿美族麻荖漏部落，因此亦稱麻荖漏山。在最高峰南南西方約 450 公尺處留有不完整的一等三角點基石，舊測標高 1682261 公尺。東側山腰有新港瀑布，為海岸山脈地形落差最大的瀑布，可經由麻荖漏步道步行抵達。山脊北方接連白守蓮山、成廣澳山，而南方接連的麒麟山有時也被稱作新港山。 參考資料 外部連結 麻荖漏步道 行政院農業委員會林務局 麻荖漏步道 臺東觀光旅遊網 Category 臺灣區域步道 Category 臺灣百名山 category 花蓮縣山峰 category 臺東縣山峰 Category 臺灣中級山 Category 臺灣各地最高點
戀足指人類對同類的足（腳）有特殊的性慾。狹義戀足僅指光腳，廣義的戀足包括戀鞋、戀襪等行為。 概論 戀足癖是一種對足部有性的癖好，這是對特定部位性癖最常見的形式。吸引的部位可以是足部的大小與形狀、腳底、腳趾頭、珠寶（例如腳環）、待遇（像是傳和腳有關的訊息、洗別人的腳）、穿著的方式（例如赤足、人字拖、芭蕾鞋、高跟鞋、涼鞋、絲襪）或感官互動（例如聞腳、搔腳、舔腳等）。 其延伸包含對鞋子、襪子、氣味。西格蒙佛洛伊德認為纏足也是一種戀足傾向的展現，雖然這個說法飽受爭議。 對足部氣味的依戀似乎是戀足癖中較常見的一種，在一項 1994 年的研究中，45 的戀足癖會對有氣味的足部或襪子感到興奮。 在極端的案例中，戀足癖若有以下症狀則會被視為是戀物障礙： 超過六個月頻繁出現有關足部或非生命物體使用的性幻想、衝動或表現 這些幻想會造成個人社交、職業等生活上的困擾 戀物癖物件不限於女性服裝或生殖器刺激器 發生頻率 博洛尼亞大學曾在 2006 年檢測 381 個戀足癖的線上對話群組，有 5000 人以上加入者，研究者檢測戀足的興盛是以下列要素來衡量： 專門針對戀物癖討論的群組數量 多少人參與此類群組 訊息傳遞的數量 得出的結論是，最常見的戀物涉及身體的部位或部位相關的物品（分別是 33 和 30），在戀身體部位的人之中，最多人迷戀腳或腳趾頭（有 47 的人有此類傾向）。在戀身體部位相關的物品的人之中，最多人迷戀的是鞋靴類等足部穿著（32）。 結論是戀足癖是最常見的戀身體癖好。 緣起 就如同對其他性癖好，戀足癖也沒有一個共同同意的源起說法。從一個宏觀的角度來看，沒有一個單一的因素可以說是戀足的起始。在大腦的軀體感覺皮層中，腳和生殖器位於相鄰的區域，因此它們之間可能會出現神經串路的現象。 腦神經科學家維萊亞努爾拉馬錢德蘭提出腳和生殖器在這些區域之間存在的意外關聯可能可以解釋戀足的起因。 佛洛伊德對戀足的意義，則是從小時候的印記著手，弗洛伊德認為腳標誌著陰莖的符號，有涉閹割情節。 健康和疾病 對於性傳染疾病的反應，戀足癖會增加，俄亥俄州立大學的一項研究顯示，在 12 世紀淋病大流行和歐洲 16、19 世紀梅毒流行期間，戀足癖的人數有所增加。在艾滋病流行期間，戀足則作為較為安全的性行為選擇。 社會和文化 有些古早的希臘作品出現了戀足情節，如非拉斯特拉圖斯的色情詩。在西元八世紀時的印度教傳說中，濕婆神在看到帕爾瓦地的腳後，便被喚醒了。 演員伊德李斯厄爾巴在訪談中承認自己有戀足癖。他在 2016 年時的訪談中說：我有戀足癖，女人的腳。其他曾向採訪者自稱有戀足癖的當代名人包括布魯克伯克、 恩裡克伊格萊西亞斯、湯米李、盧達克里斯、 瑞奇馬丁、和託德菲利普斯等。 參見 戀褲襪，廣義戀足所包含的對穿著褲襪者或褲襪本身的愛好 戀鞋 戀手 腳模 絕對領域 參考文獻 外部連結 香港網路大典：腳膠，香港網路討論區對戀足者的稱呼 《腳。鞋。性》 老雅 編譯 L 分類：戀足癖 Category 腳
玟貴妃，徐佳氏，內務府正黃旗佐領下人誠意之女，鹹豐帝之貴妃，生憫郡王。 生平 徐佳氏家族家資富有。 鹹豐三年（1853 年）十一月初三日，「正黃旗松齡佐領下誠意之女」封為玟常在總管內務府《雜錄檔》一三一號 ，亦作珳常在鹹豐三年十一月初三日總管呂泰等《為傳知正黃旗誠意之女封為珳常在並每日分例照常在例得給事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007350052。 鹹豐四年二月二十四日，承乾宮玟常在位下官女子因患耳聾之症而出宮；閏七月十四日，承乾宮玟常在位下官女子因患吐血病而出宮；十二月二十四日，麗貴人、蘭貴人、婉貴人晉為嬪，而玟常在則晉為玟貴人中國第一歷史檔案館藏《宮中雜件》：鹹豐四年二月二十六日敬事房太監王瑞傳旨：蘭貴人封為懿嬪，為此特記，伊貴人下因病退出女子一名。鹹豐四年十二月二十四日敬事房太監張信傳旨：麗貴人封為麗嬪，蘭貴人封為懿嬪，婉貴人封為婉嬪，玟常在封為玟貴人。 鹹豐五年四月二十四日，降為玟常在，六月十七日，玟常在因凌虐使女，並且與太監孫來福任意談笑，而被鹹豐帝褫革位份，從重懲處，降為官女子，而孫來福則被重責、發遣。鹹豐帝稱：「六宮規矩理宜嚴肅，嗣後若再有任性凌虐使女，與大監詼諧，無所不至者，朕必照此辦理。若太監再有似此無規矩者，朕豈能尚如此輕辦，必即將太監正法」《欽定宮中現行則例》（臺北：文海出版社，1979），卷 2，咸豐五年六月十八日奉硃諭，曰：「昨因珳〔玟〕常在凌虐使女，並伊與太監孫來福任意談笑，已將伊之位分褫革，從重懲處，降為官女子。並將孫來福重責發遣矣。六宮規矩理宜嚴肅，嗣後若再有任性凌虐使女，與大監詼諧，無所不至者，朕必照此辦理。若太監再有似此無規矩者，朕豈能尚如此輕辦，必即將太監正法。」。景仁宮太監孫來福發往黑龍江給兵丁為奴鹹豐五年六月十八日《為景仁宮太監孫來福發往黑龍江給兵丁為奴事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007420087。徐官女子享宮分銀六兩，女子一名中國第一歷史檔案館藏《宮中雜件》第 1247 包：鹹豐五年十月初一日內庭宮分，乾清宮主位，皇后銀一千兩，媽媽裡二名，女子十二名，麗妃銀三百兩，女子七名，懿嬪銀二百兩，媽媽裡一名，女子六名，婉嬪銀二百兩，女子六名，璹貴人銀二百兩，女子四名，容貴人銀一百兩，女子四名，璷貴人銀一百兩，女子三名，錱常在銀五十兩，女子三名，伊常在銀五十兩，女子三名，暝諳答應銀五十兩，女子一名，徐官女子銀六兩，女子一名，並且搬入基化門居住，基化門指的是基化門一側由五間排房形成的小院子，此處在道光年間曾作為七阿哥奕譞出喜痘的隔離居所。 鹹豐六年五月二十五日，徐官女子晉為玟常在。鹹豐七年九月二十五日，晉為玟貴人鹹豐七年九月二十五日總管陳鸛等《為傳知玟常在著晉封為玟貴人並每日所食吃食等即日起照貴人例得給事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007530091。 鹹豐八年（1858 年）二月初五日醜時，生皇二子，詔封玟貴人為玟嬪，皇二子於同日卯時夭折。七月初七日起，玟嬪的吃食分例照貴人例發放鹹豐八年七月初七日總管陳鸛等《為傳知玟嬪吃食分例自鹹豐八年七月初七日起照貴人例得給事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007570082 ，同年十二月二十四日，正式冊封祺嬪、玟嬪冊文曰。惟坤元翊治。還資襄贊之人。巽命揚休。用美柔嘉之德。芬流鳴瑀。典茂鐫鏐。爾玟貴人徐佳氏、敬慎持躬。謙沖蘊性。應四星而列耀。華選先膺。教九御以宣勤。芳型克樹。是用晉封爾為玟嬪。申之冊命。爾其含和履善。益昭雅度於珩璜。集祉延禧。永荷殊恩於綸綍。欽哉。即使徐佳氏已晉封為玟嬪，但仍然居住在基化門內鹹豐十年三月初二日總管史進忠等《為傳知基化門新添官女子正黃旗倉掌德升之女大妞今日起每日行給吃食一份事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007660009。 咸豐帝死時，徐佳氏二十五歲。咸豐十一年十月初九日，同治帝升御太和殿，舉行了隆重的登基大典，第二天頒發諭旨尊封玟嬪為玟妃《清實錄穆宗毅皇帝實錄》，卷 6，頁 172：鹹豐十年十月乙丑條：又諭、皇考大行皇帝妃嬪。承侍宮闈。恪恭淑慎。均宜加崇位號。以表尊榮。麗妃侍奉皇考有年。誕育大公主。謹尊封為麗皇貴妃。婉嬪晉封為婉妃。祺嬪晉封為祺妃。玟嬪晉封為玟妃。璷貴人晉封為璷嬪。容貴人晉封為容嬪。璹貴人晉封為璹嬪。玉貴人晉封為玉嬪。吉貴人晉封為吉嬪。禧貴人晉封為禧嬪。慶貴人晉封為慶嬪。所有應行事宜。著該衙門察例具奏，同年十二月二十九日，玟妃所生的皇二子被追封為憫郡王。 同治元年二月，內務府為道光帝和鹹豐帝妃嬪安排會親，定於二月十一日，祺妃和玟妃會親，會親時間從早上卯時至傍晚酉時，玟妃在承乾宮與廣敏之妻、誠意之女、誠思之女會親同治元年二月初九日敬事房《為傳出同治元年二月十一日祺妃會親親族人等在承乾宮並於蒼震門出入時間等情事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007750148；同治元年二月十一日《為同治元年二月十三日璹嬪玉嬪會親親族人等俱出入蒼震門等情事》，中國第一歷史檔案館藏，檔案號：05130020007750149。同治十三年十一月十六日，同治帝奉兩宮皇太后懿旨，尊封玟妃為玟貴妃《清實錄穆宗毅皇帝實錄》，卷 373，頁 938：同治十三年十一月乙卯條：又諭、朕奉慈安端裕康慶皇太后慈禧端佑康頤皇太后懿旨。麗皇貴妃等位。侍奉文宗顯皇帝。均稱淑慎。麗皇貴妃著封為麗皇貴太妃。婉妃著封為婉貴妃。祺妃著封為祺貴妃。玟妃著封為玟貴妃。璷嬪著封為璷妃。吉嬪著封為吉妃。禧嬪著封為禧妃。慶嬪著封為慶妃 。 光緒十六年十一月初八日逝世，金棺暫安於田村殯宮。光緒十九年四月十三日，玟貴妃金棺隨同莊靜皇貴妃金棺奉移東陵，四月十八日卯時入葬定陵妃園寢。 延伸閱讀 參考資料 《清史稿 卷二百二十一 列傳第八》 參考 註釋 Category 清文宗妃嬪 X Category 內務府正黃旗人
霧臺鄉 zhhant（俗字書寫作霧臺鄉；zhhans（ 魯凱語：Vudai）位於臺灣屏東縣東北隅，屬於屏東縣下轄的八個山地鄉之一。全境面積約為 2787960 平方公里，人口約有 3200 人左右，人口密度每平方公里約 12 人，是屏東縣人口最少、人口密度最低的行政區，族群結構上主要為臺灣原住民族魯凱族，為屏東縣內唯一以魯凱族為主的山地鄉 ，亦是臺灣魯凱族人口最多的鄉鎮。由於該鄉為甲種山地管制區，須提前辦理登記證始可入境屏東縣政府警察局 裡 港分局服務貼心設定受理入山申請告示牌。 地理 位置 霧臺鄉位於屏東縣東北隅，中央山脈南段，霧頭山西北側山區，東與臺東縣卑南鄉、延平鄉為鄰，南以隘寮南溪上源與瑪家鄉、泰武鄉連線，西為三地門鄉，北以遙拜山稜線與高雄市茂林區相望。行政區域東西寬約 10 公里，南北長約 13 公里，全鄉面積約 279 平方公里，為屏東縣面積第二大行政區，僅次於獅子鄉。 地形與水文 霧臺鄉位於中央山脈南段主脊西側，即北大武山以北、王霸邊浦山以西的傾斜山地，境內山巒起伏富懸崖峭壁，平均海拔高度約 1000 公尺，是屏東縣地理位置最高的鄉鎮，並有霧頭山、大母母山、知本主山、井步山等高山，境內可耕地極少。鄉境內北半部為隘寮北溪流域，南半部則有隘寮南溪及其支流流經。 氣候 霧臺鄉位於北迴歸線以南，但由於地勢高聳，因此氣溫較低，其氣候特徵為冬暖夏涼，年均溫約為攝氏 17 至 18 度。年雨量較一般山區少，降雨量集中於 5 月至 9 月間的夏季，而 10 月至 4 月則為乾季。 人口 根據屏東縣政府民政處及內政部戶政司統計，2024 年底霧臺鄉戶數約 11 千戶，人口約 32 千人，人口密度每平方公里約 12 人，是屏東縣人口最少、人口密度最低的行政區，並自高雄縣茂林鄉於 2010 年 12 月改制為高雄市茂林區後，成為臺灣本島人口最少的鄉。鄉內人口最多與最少的村為鄉治所在地的霧臺村與面積較小的吉露村，2024 年底兩村人口分別為 1225 人與 192 人，其中吉露村也是屏東縣人口最少的村裡。境內居民主要為魯凱族，屬於西魯凱群，僅霧臺村伊拉社群部分為排灣族。 政治 歷任首長 任次 姓名 備註 1 盧德祥 2 盧媽達 3 盧媽達 4 巴信雲 5 巴信雲 6 顏金一 7 顏金一 8 杜國夫 9 杜國夫 10 沙本賞 11 柯啟川 12 柯啟川 13 杜傳 14 杜傳 15 顏金成 16 顏金成 17 杜正吉 18 杜正吉 19 巴正義 現任 鄉政組織 霧臺鄉公所是霧臺鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。霧臺鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。霧臺鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 4 課 3 室等 7 個內部單位及 1 個附屬機關。 霧臺鄉民代表會是霧臺鄉的最高民意機關，代表霧臺鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。霧臺鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 4 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 霧臺鄉為屏東縣議會第十六選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，霧臺鄉共選出 1 席縣議員。 行政區 霧臺村：鄉行政中心。 谷川部落（Kudrengere，伊拉）：1955 年遷至現址，2010 年部分復遷至長治百合園區。 神山部落（Kabalelhadhane，華容） 霧臺部落（Vedai） 佳暮村：2010 年所轄二部落部分遷至長治百合園區。 舊佳暮部落（Karamedisane） 新佳暮部落（Kabadanan） 大武村： 大武部落（Labwane）：1943 年遷至現址，2010 年部分復遷至長治百合園區。 吉露村： 吉露部落（Kinulane，去怒）：2010 年遷至長治百合園區。 阿禮村： 阿禮部落（Adiri）：2010 年遷至長治百合園區。 上阿禮部落（Swaumouman） 下阿禮部落（Swabaliu） 好茶村： 好茶部落（Kucapungane）：1977 年遷至新好茶，2010 年復遷至瑪家鄉禮納裡（Rinari）。 霧臺鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局 裡 港分局 霧臺分駐所 消防 屏東縣政府消防局第一大隊 霧臺分隊 教育 國民小學 屏東縣立霧臺國民小學 勵古百合分校 交通 公路 省道 霧臺谷川大橋 旅遊景點 文化設施 霧臺谷川大橋 交通部觀光局 茂林國家風景區 行政院農業委員會 關山野生動物重要棲息環境 屏東縣霧臺鄉公所 魯凱族文物館 圖書館 文化資產 神山部落任家住宅 好茶舊部落 自然景觀 伊拉瀑布 神山瀑布 哈尤溪 井步山 北大武山 商業 7Eleven 霧臺門市 特產 小米 紅藜 芋頭 蕃薯 山芋 愛玉 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 霧臺鄉公所 category 屏東縣行政區劃 Category 山地鄉 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名
榮安固倫公主，咸豐帝的庶長女，亦是其唯一的女兒，宮中日常稱為大公主。生母為麗妃他他拉氏。 生平 鹹豐五年五月初七日（1855 年 6 月 20 日）出生。大公主出生時，先是僧格林沁大敗太平軍，擒林鳳祥、李開芳，凱旋班師。四天之後又是康慈皇貴太妃的壽辰。鹹豐帝因欠安而取消了康慈皇貴太妃壽辰的正式行禮和看戲，但在大公主洗三那天，鹹豐帝祭完地壇後，就陪同康慈皇貴太妃去探望麗嬪母女。同日，大公主生母麗嬪他他拉氏因 誕育大公主 而詔封為麗妃，他他拉氏亦開始得寵。 鹹豐帝死後，生母麗妃晉為麗皇貴妃。由於大公主是鹹豐帝唯一的女兒，所以慈安太后、慈禧太后都把大公主視作親生女兒看待而對她疼愛有加。同治五年九月，奉兩宮皇太后懿旨，將大公主指配給世襲一等雄勇公符珍為妻。同治九年九月，大公主封為榮安固倫公主 。 同治十二年八月十八日，榮安固倫公主與符珍成婚。隨公主出宮服役之首領太監及媽媽嫫嫫、燈火水上婦人等依照壽恩固倫公主下嫁時的例子，隨出人役均被準許以原先所食宮內月銀米石當差。公主與額駙成婚前一天，公主府曾供奉鹹豐帝的遺念；成婚次日，麗皇貴妃從紫禁城慈祥門起行前往公主府；八月二十六日，公主同額駙回宮歸寧謝恩，大公主先向兩宮皇太后、同治帝、皇后阿魯特氏行禮，後又前往壽康宮向生母麗皇貴太妃行禮。 同治十三年十二月二十八日，兩宮皇太后及麗皇貴妃前往大公主之府探望在病中的大公主，當時公主之病情已被形容為「頭項皆滿，危徵也」；十二月二十九日（1875 年 2 月 5 日），麗皇貴妃從壽康宮後鐵門起行前往公主府，不久公主就因產後患上天花而逝世，年僅十九歲。奏摺中，可見大公主死前「病中恍惚言文宗與先皇同行」。此前，距離其弟同治帝駕崩僅二十四日。 光緒元年（1875 年）某月十八日，公主金棺由府第奉移，至靜安莊暫安。二月初七日，和碩恭親王奕訢面奉諭旨，公主每月房租銀一百三十兩賞給額駙符珍。府第、恩賞陪嫁、妝奩收回。光緒三年（1877 年）九月初六，公主下葬於清河八家村。 由於同治、光緒二帝皆未有子嗣，因此大公主成為清朝（乃至整個帝制時代）最後一位皇女、皇帝親生的公主。 註釋 參考 Category 固倫公主 Category 清朝皇女 Category 愛新覺羅氏 Category 死於天花的人
端順固倫公主，道光帝第三女，嫡次女。 生平 道光五年 1825 年 二月二十日寅時出生，生母時為全貴妃鈕祜祿氏，後成為皇后。 道光十五年 1835 年 十一月初八日薨逝，年僅十一歲。 道光帝下旨：三公主年甫十一歲。資質敏慧。性情和順。今於本月初八日薨逝。甚為悼惜。著加恩封為端順固倫公主。並派總管內務府大臣禧恩、經理事宜。一切均照固倫公主例辦理。 道光帝準許供膳果桌辭靈。並兩次親臨端順固倫公主殯所酹酒。 送靈者乾清宮首領一名、太監五名，圓明園首領二名、太監六名，其餘不必送。俱穿青褂，不必摘纓雲。同年十一月二十日未正，皇后等位至吉祥所三公主靈前賜祭辭靈，未正三刻宣宗賜祭辭靈並昇平署總管亦隨同。此前公主的姐姐，夭折的端憫固倫公主已經在清東陵內建了園寢，同樣早夭的道光皇二女，皇二子，皇三子，均葬在大姐的園寢內。但道光不願同樣夭折的端順固倫公主也葬在姐姐園寢內，而堅持要為女兒單獨建園寢，將女兒葬在陳家門園寢，位置在道光帝在清西陵為自己修建的慕陵東南，丁家溝山前，園寢背依群山，面向中易水河。 道光十六年又下旨：端順固倫公主園寢。應種松檜樹四百餘株。即著前經派出之文連、廣亮、承辦。毋庸開銷。所有一切移栽灌溉及保固年限。悉照廉敬所奏章程辦理。 園寢修好後，道光十八年，十九年，道光帝謁陵時又兩次親端順固倫公主園寢賜奠。 公主園寢現已不存。不過公主的姐姐端憫固倫公主在清東陵內園寢規制很低，內連石像生、華表、碑亭都沒有。寶頂完全是磚砌的，連須彌座都沒有。 參考文獻 《清史稿卷一百六十六表六公主表》 Category 清宣宗皇女 贈 Category 愛新覺羅氏
壽安固倫公主，道光帝第四女，嫡三女，也是長大成人的實際長女。生母為孝全成皇后鈕祜祿氏。 生平 道光六年四月初六日（1826 年 5 月 12 日）酉時，道光帝第四女出生，生母為孝全成皇后鈕祜祿氏 1938 年版《愛新覺羅宗譜星源集慶》（頁八九）第四女 壽安固倫公主 道光六年丙戌四月初六日酉時生 母孝全成皇后鈕祜祿氏 世襲二等男承恩公頤齡之女 廿一年辛丑二月 指配博爾濟吉特氏奈曼郡王之子頭等臺吉德穆楚克扎布為額駙 是月 封壽安固倫公主 十月下嫁 公主於咸豐十年庚申閏三月初三日申時薨 年是卅五歲 額駙於道光廿八年九月襲奈曼扎薩克郡王 同治四年乙丑六月薨 ，宮中稱為 四公主。她亦是道光帝第三個嫡女。在實際長大成人的女兒中，最為年長。同時也是清朝最後一位由皇后嫡出的公主。 《造辦處清檔如意館》記載，在道光七年，道光皇帝曾諭令宮廷畫家給四公主畫過像，對比後來道光其他子女畫像情況，道光對四公主畫像的格外重視。因對四公主的畫像不滿意，還要求畫家賀世魁重畫，其文件記：道光七年 八月二十七日懋勤殿太監趙祿傳旨：著賀世魁恭畫四公主喜容一張（高三尺五寸、寬二尺二寸），欽此。同年九月，道光皇帝又諭令賀世魁再為四公主畫一張同樣尺寸的 喜容，這次為了提高畫作水準，特意囑咐讓宮廷老畫家沈煥負責畫衣紋。檔文記：九月十二日懋勤殿太監趙祿傳旨：著賀世魁恭畫四公主喜容，衣紋著沈煥畫一張（高三尺五寸、寬二尺二寸）。欽此。 道光十九年，道光帝命軍機大臣等傳諭乾清宮內殿、圓明園總管太監知道：嗣後無論官私大小事務，有應啟知皇后者，除本宮、四阿哥、四公主事務外，其餘俱著先行奏聞，皇后遇有交派事件，亦著俱奏，侯旨施行。 這道上諭中所說的四阿哥即後來的咸豐帝，四公主即壽安固倫公主。十月，內務府廣儲司為固倫公主下嫁需用的緞匹，派發三處織造處織辦。 派江南：官用衣素三十匹，金黃杭細五十匹，月白綾四十匹。 派蘇州：細布二千匹，內大紅六百匹、藍六百匹、白八百匹，上用大紅妝緞四匹。 派杭州：上用大紅錦十匹，月白花春綢一百匹。 道光二十年正月十一，其母孝全皇后去世。 道光二十一年二月，指配奈曼郡王之子、頭等臺吉德穆楚克扎布為額駙，德穆楚克扎布即道光帝女婿中出身最為顯貴之人。是月，封壽安固倫公主。乙酉。諭內閣、敬徵奏、本年壽安固倫公主下嫁。酌擬應設官員。撥給戶口章程。請將府第長史一員。由現任員外郎。內管領。副參領內揀選充補。其頭等護衛一員。二等護衛二員。由副內管領、驍騎校、護軍校內揀選充補。均令仍食原俸餉銀。及身而止。其子孫亦不必隨往當差。此四員即作為站項。無庸開缺。至三等護衛以下等員。請仍照舊章。於分給十二戶護軍披甲人內揀放。均食原餉。以符定製。俱著照所擬辦理。又另片奏、會典內載固倫公主轎車。系用金黃蓋、紅幃、紅緣蓋角、金黃垂幨。著即照會典辦理。又諭、此次壽安固倫公主下嫁。所有額駙應進一九禮。著照例在圓明園恭進。乙巳，禮部奏、壽安固倫公主下嫁應行禮儀。得旨、此次壽安固倫公主下嫁。升輿前著免其行禮。十月初三日，公主下嫁。婚後未往蒙古，與額駙在京城居住，夫妻感情極好。婚後與道光本人在公主結婚當年和第二年兩次親自到壽安公主府第，以示恩寵。 道光二十二年四月，孝全皇后病逝已經二十七個月，道光帝命壽安固倫公主與皇子們前往陵寢釋服。實錄記載為，丁亥（初九日）。命皇四子奕詝、皇五子奕誴、皇六子奕訢。詣孝全皇后陵寢行釋服禮。 實際壽安公主同往行釋服禮。 道光二十八年，其夫固倫額駙德木楚克扎布襲奈曼扎薩克郡王。 鹹豐三年，王公及二三品以上大員的俸祿因鎮壓太平天國軍費浩繁而暫行停放，而嫡姐壽安及庶妹壽恩公主從道光二十六年起發放的五百兩補貼，都是由官房租庫提出後「出放世職官員等生息」所得的利銀，故而鹹豐帝特許由廣儲司銀庫提取三千二百兩五錢按款賞給，直至王公世職俸祿恢復為止，接濟兩位公主。同年十二月，壽安及壽恩公主因當時軍需緊張而讓府內長史代為上奏，意欲效仿前代賢德公主，請求各自上交白銀 1200 兩至戶部銀庫，惟鹹豐帝以公主家用不饒為由拒絕，並且說「家庭之內豈尚虛文」，做法不予提倡。鹹豐五年四月，正逢壽安固倫公主 30 歲正壽，公主的禮物除了包含皇帝親筆題寫的御筆扁匾和對聯這類聯絡感情的物件外，又有象徵公主皇家身份的金黃緙絲金龍袍面一件、大紅緙絲花卉襯衣面一件等衣料，更有數量可觀的銀元寶及銀錁等，充分體現出鹹豐帝對公主生辰的重視。 壽安公主擅於射箭，據醇親王奕譞言，咸豐年間某日，在五福五代堂，咸豐命七弟醇親王、八弟鍾郡王、九弟孚郡王隨四姐壽安固倫公主較射。咸豐懸五寸小鵠，壽安公主彎弓先射一發，中之。奕譞接著射，第二發才中。 咸豐十年閏三月初三日，公主薨逝，年僅三十五歲。咸豐帝親自到公主府第賜奠，並下旨 朕姊壽安固倫公主、淑慎持躬。性敦孝友。仰承皇考皇妣恩眷。優渥逾恆。昨聞薨逝。良深悼惜。當派醇郡王奕譞、帶領侍衛十員。前往奠醊。朕復親臨祭奠。本月初五日。朕再行親往賜奠。用伸眷念優加至意。，之後再次到公主府賜奠。葬京師郊外園寢。 同治元年三月，德穆楚克扎布請求將公主移葬藩部，惟慈安太后及慈禧太后因維持祖制而沒有允許。德穆楚克扎布此後未曾再娶，並於同治四年去世，追賜親王銜，與公主在京合葬。公主嗣子之子瑪什巴圖爾在奈曼部叫來河的北岸建造京式建築的奈曼王府，西配殿門中間繪張衡、屈原、孔子及李時珍四位名人。東配殿側翼處則繪《紅樓夢》中的探春及林黛玉等人物，體現了府主一家對漢族文化的欣賞和崇拜。 註釋 參考文獻 《清史稿卷一百六十六表六公主表》 Category 固倫公主 Category 清宣宗皇女 Category 愛新覺羅氏
恩崇，初名恩醇。那木都魯氏，滿洲鑲紅旗人。《國立故宮博物院圖書文獻處清國史館傳稿》701003733 號清朝額駙。 生平 道光二十二年尚道光帝第五女壽臧和碩公主。咸豐七年正月薦授滿洲副都統，尋兼內務府總管。咸豐十一年避穆宗諱改為恩崇。 同治元年四月免去總管內務府大臣一職。同治二年五月署鑲紅旗漢軍副都統。《穆宗毅皇帝實錄》卷之六十六同治三年兼署鑲白旗滿洲副都統，六月前後卒，無嗣，以從子為嗣。《奏為指揮朱森緝捕出力可否將另案處分相抵由》同治三年五月三十日具奏 註釋 N N Category 內務府官員 Category 鑲白旗滿洲副都統 Category 鑲紅旗滿洲人 Category 那木都魯氏
獅子鄉（排灣語：）位於臺灣屏東縣東南方，北臨春日鄉，東鄰臺東縣達仁鄉，西鄰枋山鄉，西南連車城鄉，南接牡丹鄉，是全縣面積最大的鄉鎮，1875 年的獅頭社事件即發生於此。 本鄉地處恆春半島，地質上屬中央山脈的一部分，地勢險峻，多山少平地，鄉境內有楓港溪、枋山溪流經。氣候上屬熱帶季風氣候，每年冬春兩季均有強勁的落山風吹襲，居民則以臺灣原住民排灣族為主。 歷史 獅子鄉是中華民國政府所規範之行政區域，此地實為大龜文群（排灣語：Tjakuvukuvulj）與射不力（排灣語：Sapediq）等群之傳統領域。據當地的耆老稱在獅子村有巨大岩石，形狀很像獅子頭，因而命名為「獅子頭山」，村落也被稱之為「獅子頭社」。日治時期屬於高雄州潮州郡的蕃地，各社均設有警察官駐在所，掌理一切行政、教育、治安等工作。戰後初期成立公所，並定名為「獅子鄉」，原劃歸高雄縣管轄，1950 年改隸屏東縣至今。 人口 根據屏東縣枋寮戶政事務所統計，2024 年底獅子鄉戶數約 17 千戶，人口約 49 千人，鄉內人口最多與最少的村分別是丹路村與內文村，2024 年底兩村人口分別為 918 人與 249 人。 政治 歷任首長 屆次 姓名 備註 1 趙金藏 2 周深仁 3 周深仁 4 趙金藏 5 趙金藏 6 郭盛文 7 郭盛文 8 李正忠 9 李正忠 10 朱忠周 11 簡東明 12 簡東明 13 張福來 逝世 張孝娘 補選上任 14 侯金助 15 侯金助 16 孔朝 17 孔朝 停職 代理 伍慶隆 18 周英傑 19 朱宏恩 現任 鄉政組織 獅子鄉公所是獅子鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。獅子鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。獅子鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 2 室等 7 個內部單位及 3 個附屬機關。 獅子鄉民代表會是獅子鄉的最高民意機關，代表獅子鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。獅子鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 4 席鄉民代表、第二選區 3 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 獅子鄉為屏東縣議會第十四選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，獅子鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語或日語名稱。 南世村：位於南勢湖溪流域。 南世部落（Naseko，南勢湖） 內獅村：位於七里溪流域。 內獅部落（Kacedas，內獅頭） 獅子村：位於枋山溪流域。1961 年改和平村，1993 年復改名獅子村。 中心崙部落（Chushinron） 和平部落（Shishito，獅子頭） 楓林村：鄉行政中心，位於楓港溪下游。 楓林部落（Kaede，楓） 丹路村：位於楓港溪中游。 新路部落（Tjuakavayan，家新路） 上丹路部落（Tjacekes，牡丹路） 下丹路部落（Pasumaq，巴士墨） 伊屯部落（Lemiyau） 草埔村：位於楓港溪上游。 雙流部落（Tjisaulem） 上草埔部落：橋東 Tjinavanavalj，橋西 Kuangka 下草埔部落 Puljequan 內文村：位於楓港溪上游內文溪流域。 內文部落（Tjakuvukuvulj，大龜文） 竹坑村：位於竹坑溪流域。 快子部落（Tjuruquwai，庫瓦伊） 獅子鄉行政區劃 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局枋寮分局 獅子分駐所 內獅派出所 草埔派出所 消防 屏東縣政府消防局第四大隊 獅子分隊 教育 國民中學 屏東縣立獅子國民中學（位於枋山鄉） 國民小學 屏東縣立內獅國民小學 忠崙分班（1999 年廢校） 屏和平分班（1999 年廢校） 屏東縣立楓林國民小學 竹坑分校（1998 年廢校） 屏東縣立丹路國民小學 屏東縣立草埔國民小學 內文分校（2012 年廢校） 圖書館 屏東縣獅子鄉立圖書館 交通 鐵路 臺灣鐵路公司 南迴線 內獅車站（位於枋山鄉） 枋山車站 枋野號誌站 中央號誌站 客運 屏東客運 國光客運 高雄客運 公路 省道 （南迴公路舊線） 縣道 鄉道 旅遊 文化設施 農業部林業及自然保育署 茶茶牙賴山野生動物重要棲息環境 屏東分署雙流國家森林遊樂區 雙流自然教育中心 屏東縣獅子鄉公所文物陳列館 紫竹林龍峰寺 圓東庵 自然景觀 牡丹富士山 女仍山 瀑布 內獅瀑布（卡悠峰瀑布） 特產 芒果 山蘇 西瓜 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 屏東縣獅子鄉公所 Category 山地鄉 Category 恆春半島
zhcn 蒸騰作用；zhhk 蒸騰作用；zhtw 蒸散作用（，或稱 zhcn 蒸散作用；zhhk 蒸散作用；zhtw 蒸騰作用）是穿越植物體的水分運動以及從植物的地上部分（如葉，莖和花）蒸發的整個過程。 水對植物是必需的，但只有少量被根吸收的水用於生長代謝、光合作用及維持膨壓，剩下的 97995％由於蒸騰和而損失。葉子表面上點綴著稱為氣孔的毛孔，在大多數植物中，它們在葉子下側更多。氣孔與保衛細胞和它們的氣孔輔助細胞（一起稱為氣孔複合體）鄰接，這些細胞開啟和關閉孔隙。蒸騰透過氣孔發生，並且可以被認為是與氣孔開啟相關的必要 成本，以允許空氣中的二氧化碳氣體擴散進行光合作用。蒸騰作用還可以冷卻植物，改變細胞的滲透壓，且為蒸散流的動力來源，使礦物質營養物質和水分從根部向地上部分大量流動。 水分在植物表面由液體變成氣體，這過程需要能量，這能量稱為汽化熱，在大自然中能量是由太陽供應的。植物從根部吸收到的水分，大約只有 1 留在體內，用於各種生理過程，而其他的 99 會透過蒸騰作用散失，而且數量很大，一株玉米到結實為止大約要透過蒸騰作用散失 300 公斤的水。 進行位置 蒸騰作用會在三個地方進行： 氣孔：氣孔分佈在葉片及綠莖上，水分從植物細胞蒸發，水氣透過氣孔向外界擴散，在茂密的植物大概有 90 的水分是透過這途徑散失的。 角質層：水分在表皮細胞的細胞壁蒸發，並穿過覆蓋著葉片及綠莖的角質層，視乎角質層的厚度，大約有 10 的水分是透過這途徑散失的。 皮孔：水氣透過木質莖上的皮孔散失，縱使這是樹木在落葉後水分的主要散失途徑，在一般情況下佔水分散失的比例很小。 在不尋常的炎熱天氣下，蒸散作用可使得植物免於被灼傷，但適應了炎熱天氣的植物會有其他更有效的抗熱手段。 移動途徑 根部 在根部中，水分可以沿三個途徑移動： 質體外途徑：無生質體是指植物體內相鄰不絕的細胞壁所構成的系統（除了根部細胞內的凱氏帶）。細胞壁由纖維組成，有大約 50 的空位可以容納水分。當水分從由葉肉細胞向氣室蒸發，在無生質體的水分就會產生張力，透過水分子間的拉力使水分在細胞壁間移動，葉片散失的水分最終由木質部內的水分補充。 共質體途徑：植物細胞透過原生質絲彼此相互連線，其詳細機理尚未清晰，但可以肯定水分及溶質可以透過這系統移動而無須穿越層層的細胞膜。 液泡途徑：水分在植物細胞間穿過無生質體、共質體及液泡而移動，當水分從葉肉細胞（細胞 A）蒸發，細胞內的水勢就會下降，相鄰的葉肉細胞（細胞 B）的水勢就會比該細胞為高，從而使水分由細胞 B 移動向細胞 A，此亦會使細胞 B 的水勢下降，令相鄰的葉肉細胞（細胞 C）的水勢比細胞 B 為高，如此類推，使葉片中由高水勢的木質部至低水勢葉肉細胞間形成水勢梯度，水分就會從木質部移動向葉肉細胞。順帶一提，在此情況下令水勢下降的主因是壓力勢的下降，而非溶質勢的下降。 莖葉 在二十世紀初提出的蒸散 內聚力 拉力機制是植物生理學家公認最具代表性的運輸機制。 植物透過氣孔的開合可以有效控制蒸騰作用對自身的影響。蒸騰作用在調節周邊環境的溫度、zhcn 溼度；zhhk 濕度；zhtw 溼度 方面影響很大。總的說來，樹木茂密的地方，降雨量比較大，溫差也會相對於樹木稀疏的地區少。 參考資料 R Soper et al Biological Science 1 and 2 Cambridge University Press Third ed 1997 ISBN 9780521561785 外部連結 水分的散失 蒸騰作用 Category 水文學 Category 植物生理學
春日鄉位於臺灣屏東縣東部中段偏南，北鄰來義鄉，東鄰臺東縣達仁鄉，南鄰獅子鄉，西南端為枋山鄉，西鄰枋寮鄉。 春日鄉地處中央山脈南段西側，境內 95 的土地均屬山地，地勢崎嶇起伏甚大，氣候上則屬熱帶季風氣候，居民以臺灣原住民族排灣族為主。 歷史 春日鄉為排灣族的活動範圍，他們原先散居於大武山一帶各成部落，以狩獵為生，後因人口增加而逐漸南遷至大漢山附近，且耕獵並濟。1920 年臺灣地方改制，將此地劃為高雄州潮州郡的蕃地，共分有十餘個部落。1941 年，日本將原率芒社及其附屬部落遷移至 kasuga，也就是今日春日村西側上方，並以日語音近之「春日」為社名。 戰後初期取春日村為鄉名，劃歸高雄縣管轄，1950 年改隸屏東縣至今。1972 年因颱風在春日、古華、七佳、力裡四村造成嚴重災害，經政府規劃後遷村至現址。 鄉內共有 6 村，當地族人以南北三村分別，北三村為力裡，七佳，歸崇。南三村為春日，古華，士文。北三村中，由於舊七佳村因為泰莉颱風的影響而遷村至現在的新七佳村，而緊連著隔壁的就是歸崇部落。 林邊溪上游之力力溪流域是現今排灣族族人最密集處，春日鄉北三村 七佳、歸崇、力裡 與來義鄉最大村南和部落，只隔一條溪相望，此地區將近有 4000 名排灣族人聚集。春日鄉以春日村人口最多，七佳村次居，皆是超過 1000 人的排灣族部落。而新七佳部落是個來自各社的人口所聚集、融合的部落，當中原屬於巴武馬群高見社群（今來義鄉南和部落）的白鷺社、以及來自力里社的部分遷移人口而形成一個有三種部落脈絡的部落遷移史。 南蕃事件 日治時期，力里社為當時排灣族部落人口超過百戶、千人以上的大社之一，在 1914 年發生了南排灣族抵抗日本的南番騷亂事件（力裡抗日事件），日軍平定後，強制遷出數個排灣族大社（瑪家、來義、古樓、力里社群）人口以分化部落，防範排灣族大社以優勢人口再次動亂。而從力里社分出來的小社中，臺灣總督府將之集合成為歸化門社（增強浸水營古道的防範、管理），也就是現今遷徙下來的歸崇部落。 地理 位置 春日鄉北邊以力裡溪來義鄉相鄰，東接臺東縣達仁鄉，西鄰枋寮鄉、枋山鄉，南邊則是隔著率芒溪支流草山溪與獅子鄉相鄰。 水文 春日鄉地勢大至由東向西降低，主要河川為力裡溪，率芒溪及其支流草山溪與西都驕溪等。 氣候 春日鄉屬熱帶季風氣候，7 月均溫攝氏 269 度，最冷為一月，均溫攝氏 186 度。5 至 10 月文雨季，11 月至翌年 4 月為乾季，乾溼季分明。 人口 根據屏東縣枋寮戶政事務所統計，2024 年底春日鄉戶數約 15 千戶，人口約 49 千人，鄉內人口最多與最少的村分別是春日村與士文村，2024 年底兩村人口分別為 1198 人與 374 人。 春日鄉歷年人口變化（1950 年－2030 年） 政治 歷屆鄉長、議員 任次 任期 鄉長 黨籍 備註 屆次 任期 議員 黨籍 備註 1 民國 3943 年 陳義行 1 民國 4042 年 曾阿萬 2 民國 4347 年 陳義行 辭職 2 民國 4244 年 鄞秋天 張新得 補選 3 民國 4751 年 張新得 3 民國 4447 年 鄞秋天 4 民國 5155 年 林茂生 4 民國 4750 年 陳義行 5 民國 5559 年 段景盛 5 民國 5053 年 陳義行 6 民國 5963 年 段景輝 6 民國 5357 年 陳義行 病逝 林茂生 補選 7 民國 6367 年 李新輝 7 民國 5762 年 鄞何水金 8 民國 6771 年 餘金成 8 民國 6266 年 鄞何水金 9 民國 7175 年 餘金成 辭職 9 民國 6671 年 鄞何水金 黃金福 補選 10 民國 7579 年 黃金福 10 民國 7175 年 翁玉華 11 民國 7983 年 李清標 11 民國 7579 年 翁玉華 解職 柯炳炎 補選 12 民國 8387 年 李清標 12 民國 7983 年 柯炳炎 13 民國 8791 年 林輝雄 13 民國 8387 年 梅文龍 解職 吳天福 補選 14 民國 9195 年 林輝雄 14 民國 8791 年 吳天福 15 民國 9599 年 陳昭忠 15 民國 9195 年 吳天福 16 民國 99103 年 陳昭忠 16 民國 9599 年 林輝雄 17 民國 103107 年 柯自強 17 民國 99103 年 林輝雄 18 民國 103111 年 柯自強 18 民國 103107 年 陳昭忠 解職 林輝雄 遞補 19 民國 111 年～現在 沈秋花 現任 19 民國 103111 年 周陳文彬 解職 戴文柱 遞補 20 民國 111 年～現在 周陳曉玟 鄉政組織 春日鄉公所是春日鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。春日鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。春日鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 4 課 3 室等 7 個內部單位及 3 個附屬機關。 春日鄉民代表會是春日鄉的最高民意機關，代表春日鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。春日鄉民代表會共有 7 位鄉民代表，分別為第一選區 3 席鄉民代表、第二選區 4 席鄉民代表，主席、副主席由 7 位鄉民代表互選產生。 春日鄉為屏東縣議會第十三選區，在屏東縣議會 53 席縣議員中，春日鄉共選出 1 席縣議員。 行政區劃 以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語或日語名稱。 七佳村： 七佳部落（tjuvecekadan，七卡當）：1961 年遷至舊七佳，1972 年移動至現址。 力裡村： 力裡部落（ljaleklek，鋼脆）：1959 年遷至現址。 歸崇村： 歸崇部落（kinaiman，歸化門）：1964 年遷至現址。 春日村：鄉行政中心。 春日部落（lasuga） 士文村： 士文部落（kasevengan，率芒） 古華村： 古華部落（kuavar，割肉）：1942 年～1943 年遷至舊古華，1972 年移動至現址。 春日鄉行政區劃 歸崇村左上角為七佳村遷村後位置。 春日村左下角為古華村遷村後位置。 春日村中之小塊土地為枋寮鄉之飛地。 公共服務 警政治安 屏東縣政府警察局枋寮分局 春日分駐所 歸崇派出所 消防 屏東縣政府消防局第三大隊 春日分隊 教育 國民中學 屏東縣立春日國民中學（1986 年廢校） 國民小學 屏東縣春日鄉力裡國民小學七佳分班（1972 年廢校） 屏東縣春日鄉力裡國民小學 屏東縣春日鄉力裡國民學校歸崇分校（1964 年廢校） 屏東縣春日鄉春日國民小學 屏東縣春日鄉春日國民小學士文分校 屏東縣春日鄉古華國民小學 交通 公路 縣道 ：又稱 大漢山林道，亦為清代浸水營古道。僅通至大樹林，已於 2014 年 5 月 1 日交通部公告全線正式解編。 鄉道 旅遊 文化設施 老七佳吊橋 浸水營古道 農業部林業及自然保育署 浸水營野生動物重要棲息環境 士文自然休閒農場 文化資產 力裡圳 第 50 師團戰鬥司令部 遺址 七佳舊部落 民俗 七佳部落五年祭 力裡部落五年祭 歸崇部落五年祭 自然景觀 北湖呂山 石可見山 士文溪（忘幽谷） 瀑布 舊歸崇瀑布 特產 芒果 芋頭 咖啡 注釋 參考資料 引用 書籍 外部連結 春日鄉公所 南番騷亂事件 Category 山地鄉 Category 源自日本統治的臺灣地名 Category 源自臺灣原住民語言的臺灣地名
自由落體運動是指只受重力作用（不存在空氣阻力的理想狀態）的均勻加速度運動過程。 運動過程中重力勢能與動能之和遵守機械能守恆定律。在地球上相同位置與相同高度，自由落體的加速度相同（均為 g），與質量無關。 歷史探究 對自由落體最先研究的是古希臘科學家亞里斯多德。他提出：物體下落的快慢是由物體本身的重量決定的，物體越重，下落得越快；反之，物體越輕，則下落得越慢。亞里斯多德的理論影響了其後兩千多年的人。直到物理學家伽利略提出了相反的意見。伽利略在 1636 年的《兩種新科學的對話》中寫道：如果依照亞里斯多德的理論，假設有兩塊石頭，大的重量為 8，小的為 4，則大的下落速度為 8，小的下落速度為 4，當兩塊石頭被綁在一起的時候，下落快的會因為慢的而被拖慢。所以整個體系和下落速度在 48 之間。但是，兩塊綁在一起的石頭的整體重量為 12，下落速度也就應該大於 8，這就陷入了一個自相矛盾的情況。伽利略由此推斷物體下落的速度應該不是由其重量決定的。他在書中設想，自由落體運動的速度是勻速變化的。 實驗驗證 傳說 1590 年伽利略曾在義大利比薩斜塔上做自由落體實驗，將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結果兩個鉛球同時落地，伽利略在比薩斜塔做自由落體實驗的故事，記載在他的學生維維亞尼在 1654 年寫的《伽利略生平的歷史故事》（1717 年出版）一書中，但伽利略、比薩大學和同時代的其他人都沒有關於這次實驗的記載馬文蔚等編：物理發展史上的里程碑。凡異出版社，ISBN 9789576941856。對於伽利略是否在比薩斜塔做過自由落體實驗，歷史上一直存在著支援和反對兩種不同的看法見比薩斜塔。。 1971 年，阿波羅 15 號太空人在月球上同時丟下獵鷹羽毛與鐵鎚，證明伽利略理論正確。 自由落體運動各物理量關係 基於（物體位於靠近地球表面）重力是個常數的假設，牛頓的重力定律是 Fmg。即重力與物體的質量成正比。重力加速度以 g 表示，是一個常數。它是向量，平均值為 981，單位是 ms2。除 g 以外，也可以 a 表示，取其地心加速度意思，即 Fma。這個加速度是由於物體受到了重力產生的。物體的最初狀態是靜止的，物體下落中假定除了重力外不受其它力（如：空氣阻力）的作用。它下落的路程的長度與經過的時間平方成正比。 自由下落物體在下落的最初位置，即最大高度，具備有重力勢能。它的數值 E_text p 是物體的重力與高度的乘積 E_text pmgh。這個表示式只在物體距離地球表面高度很小才有效。在下落的過程中，物體無論在那個高度也不論是否同時具有速度，都具有重力勢能，其數值同樣也是 E_text pmgh。如果物體在下落過程中不受其它力的作用，可以忽略空氣阻力的時候，其總能量遵守機械能量守恆定則，即重力勢能和動能的總和守恆。我們常常用機械能守恆定則來計算，物體可能達到的最大高度，和落到地面瞬間的最大速度。 如果下落時間為 t，瞬時速度為 v，下落高度為 h，重力加速度為 g，則有以下關係： vgt hfrac 12 gt2 v22gh 典型例子 關掉推進器的太空航行器； 月球環繞地球的軌道，地球環繞太陽的軌道，或小行星繞太陽的軌道； 地球上，在真空管中下落，例如： 物理學展示； NASA 的零重力研究設施。 與上面自由落體相反，以下情形是有其他力量同時在作用，比如： 站在地上，坐在地面上一把椅子上等等（重力被地面的支援力所平衡）； 搭乘飛機（重量被機翼提供的升力所平衡）； 重返大氣層以及降落傘著陸（重量被反向的空氣阻力所對抗）； 太空航行器的軌道動作（此時火箭提供推力）。 另見 加速度 重力加速度 伽利略 亞里斯多德 參考文獻 外部連結 在自由下跌，為甚麼人有失重的感覺 Category 引力 Category 動力學 Category 直線運動
蘇格蘭聖公會（The Scottish Episcopal Church，蘇格蘭蓋爾語：Eaglais Easbaigeach na hAlba）是宗教改革時代至今蘇格蘭保留主教制的教會。而蘇格蘭傳統上的國教蘇格蘭長老會在 1592 年就已放棄主教制、改行長老制。但聖公會卻仍然保留主教制。蘇格蘭聖公會在普世聖公宗的拓展扮演著十分重要的角色，也是第一個放棄「Anglican」意為 「英格蘭式」）一詞，而改用「Episcopal」（主教制）一詞的教會。 美國革命後，因政治效忠等問題，美國聖公會（Episcopal Church in the United States of America）與英格蘭教會發生矛盾，導致英格蘭教會拒絕為美國聖公會祝聖主教。最後是在蘇格蘭聖公會幫助下，得祝聖為美國聖公會首位主教。 在蘇格蘭地區，蘇格蘭聖公會雖是第三大基督教派，但卻是一個信眾相對較少的基督教教派，信眾人數不及蘇格蘭人口的 1，比蘇格蘭長老教會與天主教會的信眾少得多。 參考文獻 外部連結 蘇格蘭聖公會 參見 蘇格蘭天主教 蘇格蘭宗教改革 蘇格蘭教會 普世聖公宗 英格蘭教會 美國聖公會 Category 聖公宗組織 Category 蘇格蘭基督教新教組織
在微分幾何中，黎曼曲率張量或黎曼張量是表達黎曼流形的曲率的標準方式，更普遍的，它可以表示有仿射聯絡的流形的曲率，包括無扭率或有撓率的。曲率張量透過列維 奇維塔聯絡 更一般的，一個仿射聯絡nabla 或者叫協變導數 由下式給出 R uv wnabla_unabla_v w nabla_v nabla_u w nabla_uv w 這裡 R uv 是一個流形切空間的線性變換；它對於每個引數都是線性的。 注意有些作者用相反的符號定義曲率 如果 upartialpartial x_i 與 vpartialpartial x_j 是座標向量場則 uv0 所以公式簡化為 R uv wnabla_unabla_v w nabla_v nabla_u w 也就是說曲率張量衡量協變導數的反交換性。 線性變換 wmapsto R uv w 也稱曲率變換。 對稱性和恆等式 進一步，由上式定義瞭如下的三重線性對映 Rwuvrightarrow R uv w 對映 R 關於每一個自變數都是 Cinfty 線性的，故 R 是 M 上的 13 型光滑張量場，稱之為仿射聯絡空間 Mnabla 的曲率張量 在座標向量場下， R 可以表示為 RR_kijl dxkotimesfrac partialpartial xlotimes dxi otimes dxj 還可以定義四重線性對映，如下 Rwzuvrightarrow g R uv wz 則對映 R 關於每一個自變數都是 Cinfty 線性的，故 R 是黎曼流形 Mg 上的 04 型光滑張量場，稱之為黎曼流形 Mg 的黎曼曲率張量。在座標向量場下，R 可以表示為 RR_klij dxkotimes dxlotimes dxi otimes dxj 注：上述紡射聯絡空間 Mnabla 上的曲率張量 R 與黎曼流形 Mg 上的黎曼曲率張量 R 是同一個物件的不同表現形式 注 R_klijg_lm R_kijm 黎曼曲率張量有如下的對稱性 R uvR vu_ langle R uv wz ranglelangle R uv zw rangle_ R uv wR vw uR wu v0 _ 最後一個恆等式由裡奇發現，但是稱為第一比安基恆等式 First Bianchi identity 或代數比安基恆等式 Algebraic Bianchi identity，因為和下面的比安基恆等式相像。 這三個恆等式組成曲率張量對稱性的完整列表，也就是給定說任何滿足上述恆等式的張量，可以找到一個黎曼流形在某點的曲率張量和它一樣。簡單的計算表明這樣一個張量有 n2 n2112 個獨立分量。 另一個有用的恆等式可以由上面這些匯出 langle R uv wz ranglelangle R wz uv rangle_ 比安基恆等式 Bianchi identity，經常也叫第二比安基恆等式 Second Bianchi identity 或微分比安基恆等式 Differential Bianchi identity。它涉及到協變導數 nabla_uR vwnabla_vR wunabla_w R uv 0 給定流形某點的任一座標表示，上述恆等式可以用黎曼曲率張量的分量形式表示為 R_abcdR_bacd R_abcdR_cdab 第一（代數）比安基恆等式：R_abcd R_adbc R_acdb 0 或等價地寫為 R_a bcd0 第二（微分）比安基恆等式：nabla_e R_abcd nabla_d R_abec nabla_c R_abde 0 或等價地寫為 R_ab cde0 其中方括號表示對下標的反對稱化，分號表示協變導數。這些恆等式在物理中有應用，特別是廣義相對論。 相關條目 黎曼流形的曲率 截面曲率 曲率形式 外部連結 Wolfram MathWorld Riemann Tensor、Bianchi identity、Contracted Bianchi identity The Riemann Curvature Through History pdf L Category 關於圓的定理 L L
五七幹校是中華人民共和國「文化大革命」時期為了貫徹毛澤東《五七指示》精神興辦的農場，是集中容納中國黨政機關幹部、科研文教部門的知識分子，對他們進行勞動改造、思想教育的場所 文革 大辦 五七 幹校 源自毛澤東 五七指示 網易歷史。幹校 是 幹部學校 的簡稱。 歷史 五七指示 1966 年 5 月 7 日，毛澤東給林彪寫了一封信，後被稱為 五七指示。中共中央在 1966 年 5 月 15 日批轉 五七指示 時指出：這是馬克思列寧主義劃時代的新發展。 從毛澤東的 五七指示 中可以看出，毛澤東此時已經把辦軍隊式的 大學校 與 黨政機關工作人員 聯絡起來，認為 黨政機關工作人員 也要這樣做；此時，他的思路已經向把幹部集中起來辦 大學校 轉變了。在這個 大學校，不光是參加生產勞動，而且把生產勞動與學習軍事、學習政治、學習文化、批判資產階級聯絡起來。但是，毛澤東的這一思路只是初步的：他也只是在提到工人、農民、解放軍、學校都辦這種 大學校 的同時，提了一下幹部；具體怎麼辦，他還沒有考慮好。 建立 1968 年 5 月，黑龍江省革命委員會借紀念《五七指示》發表兩週年，在慶安縣柳河鎮辦了個有 500 名省直機關人員參加勞動鍛鍊的農場。毛澤東為何要辦 五七 幹校 中國共產黨新聞網 同年 10 月 5 日，《人民日報》以《柳河 五七幹校 為機關革命化提供了新經驗》為題，用一整版篇幅進行了報道，並在配發的編者按中傳達了毛澤東的 最新最高指示：廣大幹部下放勞動，這對幹部是一種重新學習的極好機會。除老弱病殘者外，都應該這樣做。 此後全國各地競相仿效。文化部 五七 幹校散記 濟南文史網 中共中央及國務院等國家機關在河南等 18 個省、自治區建立了 106 所五七幹校，遣送安置了十萬多名下放幹部、三萬家屬和五千名知識青年（子女）。各省、市（地）、縣辦的五七幹校接受改造的學員多於十萬人。1971 年 九一三事件 後，《人民日報》刊發社論《懲前毖後，治病救人》（1972 年 4 月 24 日），要求正確執行黨的幹部政策，於是 解放 了一大批老幹部和專家教授。隨著他們的返城，五七幹校也漸趨衰落、冷清，但誰也不敢貿然撤銷五七幹校；仍有一批人滯留在此。大多數地方，則把五七幹校當作讓幹部輪流去勞動、學習一段時間的場所。當全國掀起 批林批孔、評法批儒、學習無產階級專政理論運動、評《水滸》運動 時，各地的五七幹校則成了辦應景學習班的場所，平時只有看守房舍和農具。 撤銷 1979 年 2 月 7 日，國務院發出《關於停辦 五七 幹校有關問題的通知》，各地五七幹校陸續宣告正式撤銷。 內部生活 五七幹校一般選址在偏遠、貧窮的農村，去幹校的人被稱為 學員。無論資歷深淺、品級大小，所有人都叫 五七戰士。他們中間有黨政機關幹部、大大小小的走資派、科技人員、大專院校教師、反動學術權威等，有的還拖家帶口，未成年的小孩被託給城裡或家鄉的親友代管。在 知識分子成堆 的地方，如中國作協、中國科學院哲學社會科學學部等單位，連老弱病殘除外的政策也被置於不顧，統統攆進幹校；年紀最長的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陳伯翰等）以上的人，喪失勞動力的、體弱的、深度近視的人就更多了。他們被不分年齡、性別，統統按照軍隊編制，編到劃定的連、排、班去，由軍宣隊軍人或工宣隊師傅管理。他們被規定過軍事化的生活，出工、收工必須整隊呼口號、唱毛語錄歌；要 早請示、晚彙報，例行性地一日數次集體齊聲 敬祝毛主席萬壽無疆，祝林副主席身體健康；甚至參加野營拉練。他們的學習內容是體力勞動：種田、挑糞、養豬、做飯、挑水、打井、蓋房等，要求自食其力。有的因不堪重負，被勞累折磨誘發的疾病致死。 在各單位群眾中派性鬥爭嚴重的情況下，五七幹校被當作迫害異己、懲治走資派和知識分子的場所。這裡也搞政治運動，如清查五一六等；同樣的激烈、揪心，人人自危。但總的說，前緊後松；1975 年姚文元挨批評後，預感有不祥降臨時說：虧我身體還好，擠擠公共汽車、到五七幹校勞動都還行。 五七幹校既是牛棚的延伸，但火藥味比牛棚略淡一些。與文革初期的群眾性批鬥相比，到幹校相對是一種解脫，享有有限的人身自由；雖然仍有批鬥等進行，但已下降到次要地位，多數不再是急風驟雨式的了。能成為 光榮的 五七戰士，已經屬於 候補被解放者 或 準被解放者 了，並非所有人都有這樣的資格。對那些轉到幹校來的右派而言，這裡的環境比他們過去的生活甚至還有所改善這裡的生活條件和待遇並不算太惡劣，甚至勞動強度也略小些。 新華社通訊員、新華社記者《革命的熔爐 批修的戰場 毛主席發出十週年前夕訪問中共中央辦公廳五七學校》《人民日報》1976 年 5 月 7 日；陳 虹《中國作家與 五七幹校》，《書屋》2002 年第 3 期） 評價 《五七一工程紀要》稱為 變相失業 的場所。wikisource571 工程 紀要 參考文獻 外部連結 五七幹校 是個什麼學校 中國共產黨新聞 黃慶雲【我的文化大革命】（全文閱讀） Category 文革名詞 Category 中華人民共和國監獄 Category 集中營 Category 中華人民共和國人權史 Category 勞動改造 Category1966 年建立政府機構 分類：1966 年中國建立 Category1979 年中國廢除
《地海古墓》是美國作家娥蘇拉勒瑰恩於 1971 年發表的奇幻小說，是地海系列的第二部長篇小說。故事敘述古墓女祭司恬娜走出陰暗陵墓與封閉自我，尋得自由的過程。 劇情提要 在地海東北角的峨團（Atuan）島，沙漠之中有一座祭拜「累世無名者」（Nameless Ones）的古老陵墓，歷代皆由女祭司奉祀。恬娜（Tenar）自小即被認定為陵墓女祭司的轉世，被帶離父母身邊到神廟裡接受訓練，捨棄自己的名字成為「被食盡者」。位處沙漠之中的陵墓聖地與世隔絕，恬娜雖然地位神聖崇高，卻也感受重重束縛，只有在陵墓地底迷宮的黑暗中，她才能尋得寧靜與歸屬。 某日，恬娜發現有外人潛入陵墓之中。她本想將他困在迷宮內等死，然而由於孤獨、由於心有不忍，恬娜改變主意，只是將入侵者囚禁起來，並且數度與他交談。這名巫師來自內環諸島，來尋找、或盜取陵墓寶藏中的厄瑞亞拜（ErrethAkbe）之環，群島王國的和平象徵。而恬娜從和他的交談之中，聽聞了沙漠外更廣闊的世界。 為了保全囚犯，恬娜和神王廟的女祭司衝突。神王女祭司生性殘酷，眷戀權力、不信神。恬娜生命受到威脅，而她所奉祀的「無名者」卻毫無回應。她害怕地躲進大迷宮深處，與囚禁的巫師長談，終於理解到：「無名者」是偉大的黑暗力量，但它們只能毀滅、無法給予。它們的暗影壓迫禁錮恬娜的心靈，但她嚮往世界、渴望自由。 最終，恬娜決心信任巫師、也就是格得，兩人協力逃出陵墓，帶著重合的厄瑞亞拜之環，一同前往群島王國。 評析 《地海古墓》承襲《地海巫師》的主題，探討青少年的成長歷程，然而恬娜所贏得的不是力量、而是自由。書中對於恬娜做出人生重大抉擇的心路歷程、以及事後的省思，都有深入詳實的描寫。本書也進一步擴充套件地海的世界，對於古代神廟信仰的細節描寫亦為同類書籍所少見。 中譯書目 《地海古墓》 蔡美玲譯，繆思出版社奇幻館書系，2002 年（繁體，臺灣地區） T Category 地海小說 Category1971 年長篇小說 Category1971 年美國小說 svÖvärldenGravkamrarna i Atuan
七星景區原稱作七星公園，位於廣西桂林市中心灕江東岸，佔地 1374 公頃。因七座山峰的分列恰如蒼穹高懸的北斗七星而得名，公園內有秀美神奇的七星山與七星巖，匯聚了桂林的 休閒（山青、水秀、洞奇、石美）、浪漫、激情。七星景區是桂林文化山水的座標、世界旅遊組織推薦景區、國家重點名勝風景區、中國首批 4A 級景區，現為桂林市最大的綜合性公園。 景區 入口 thumb 七星公園北門 七星公園入口有：正門（自由路），後門（七星路），北門（棲霞路），桂海碑林大門（龍隱路） thumbleft300px 花橋 山峰 普陀峰、月牙峰、輔星峰、駱駝山等。 巖洞 七星巖、龍隱巖、月牙巖、元風巖、普陀巖、四仙岩、曾公巖。 建築 花橋、月牙樓、襟江閣、文昌亭、碧虛閣、玄武閣、摘星亭、伴月亭、普陀精舍等。 市民的公園 以前，早上五點至七點，晚上八點至十點，公園對市民是免費開放的。現在，市民只要出示證件即可免費入內，但不包括一些收費景點。 早上常有許多市民在公園內鍛鍊身體，大多以社團的方式，比如：太極拳團體，扇子舞團體，老年合唱團，二胡拉奏團等。周圍的院校有許多學生在公園內跑步鍛鍊。晚上市民在公園內散步，多數是和家人一起，聚集在公園裡的廣場上，一派祥和。 名人足跡 七星公園不僅有秀美的景色，而且還蘊藏著深厚的歷史人文景觀。據公園的資料，在一千多年前（隋唐），來這裡遊覽的人就已經絡繹不絕。 孫中山 1920 年代，孫中山曾在桂林居住過，據當地人敘述，一次孫中山準備去七星公園遊覽，由於是晚上當時又沒有路燈，當地的學生和市民便自發組織舉著火把為大總統照明，警衛怕出意外，請示孫中山將這些人撤離，孫中山立即拒絕並說：群眾都是自願的，我很感動！ 這個故事在當地流傳，併成為佳話。 鄧小平 1973 年 10 月，鄧小平當時任國務院副總理，陪同加拿大總理特魯多夫婦在桂林遊覽，來到了七星公園。 1986 年鄧小平第六次南巡帶著家人再次來到桂林，這次他盛讚七星巖：到桂林不進七星巖，等於沒到桂林。 克林頓 thumbleft 七星公園內的駱駝峰 1998 年 7 月，美國總統比爾克林頓攜太太和女兒來到公園。在公園內的駱駝峰腳下進行了環保演講，桂林市政府挑選了一批人作為聽眾，有市委領導、環衛工人和知名人士。 公園榮譽 七星公園景區是國家重點風景名勝區和國家首批評定的頂級 AAAA 景區，通過了 ISO14001 國際環境管理體系和 ISO9001 國際質量管理體系認證。 參考資料 Qi Qi
阿卜杜勒哈米德一世（，，）是奧斯曼帝國的蘇丹，1774 年至 1789 年在位。 阿卜杜勒哈米德一世為蘇丹艾哈邁德三世的兒子，在其生命的頭 43 年，他一直按照帝國的傳統被其兄長和前任穆斯塔法三世監禁在後宮中（這一制度始於蘇丹塞利姆二世）。當穆斯塔法三世去世後，阿卜杜勒哈米德被官員們從監禁地拉出來，繼承了蘇丹和哈里發的稱號。上任首先簽訂庫楚克開納吉條約，結束與俄羅斯的戰爭。此條約文字混亂，原始版本俄羅斯文、鄂圖曼文、義大利文並不一致，直到 80 年後，此條約才有一致的英文翻譯。1783 年，俄羅斯凱薩琳大帝的情夫格里高利波將金根據此條約兼併克里米亞。 阿卜杜勒哈米德一世是最早在衰落的奧斯曼帝國推行改革的蘇丹之一，他在 18 世紀中試圖建立一支使用現代武器的新式軍隊。但所有改革的努力都因日益腐化的新軍和西帕希（封建騎兵）的反對而流產。阿卜杜勒哈米德一世鎮壓了發生在敘利亞的反叛活動。 在阿卜杜勒哈米德一世統治時期，歐洲列強繼續向老邁的奧斯曼帝國發起衝擊。俄國攫取整個克里米亞。從 1787 年開始直至去世，阿卜杜勒哈米德一世被捲入一場與俄國和奧地利的災難性的戰爭中。雖得到「信仰戰士」的稱號，卻不得民心。 Category 奧斯曼土耳其人 Category 奧斯曼帝國蘇丹 Category 哈里發 Category 死於腦血管病
第 117 屆國際奧委會全體會議於 2005 年 7 月 6 日至 7 月 9 日在新加坡舉行，116 名國際奧委會委員出席此次會議。 此次會議的重要議題包括 選舉 2012 年夏季奧林匹克運動會的主辦城市。 取消了棒球、壘球等單項運動作為奧運會比賽專案。 參考文獻 Category2005 年會議 Category2005 年新加坡 Category 國際奧林匹克委員會全體會議 Category2012 年夏季奧林匹克運動會 Category2005 年 7 月 Category 夏季奧林匹克運動會申辦
景壽，富察氏，道光十年庚寅十二月二十三日出生，滿洲鑲黃旗人，清朝額駙，娶道光帝第六女壽恩固倫公主，咸豐帝顧命八大臣之一。 生平 景壽是李榮保之子傅文的五世孫。父親為一等公、工部尚書博啟圖。景壽為庶出，當時並無爵位。道光二十四年（1844 年），賜頭品頂戴，在上書房讀書。同年，指配道光帝第六女壽恩固倫公主。次年（1845 年）四月，公主下嫁，兩人完婚 1938 年版《愛新覺羅宗譜星源集慶》（頁八九）宣宗成皇帝 第六女 壽恩固倫公主 道光廿四年二月 封壽恩固倫公主 指配富察氏 尚書博啟圖之子 一等誠嘉毅勇公景壽為額駙 廿五年乙巳四月下嫁 額駙光緒十五年己丑六月卒 諡曰端勤。 咸豐五年（1854 年）七月，薦受蒙古都統，六年正月授御前大臣，賜用紫韁，尋授領侍衛內大臣。咸豐六年，景壽之兄一等公景慶無子去世，景壽襲爵，咸豐十年八月（1860 年），景壽扈駕熱河，十一年（1861 年）七月與怡親王載垣等共八人為贊襄政務大臣。慈安太后、慈禧太后與恭親王奕訢發動「祺祥政變」。十月削職，仍留公爵及額駙品級。 同治元年（1862 年）二月任蒙古都統，三月授御前大臣。同治三年（1863 年）七月仍賜紫韁，十月授領侍衛內大臣，十三年（1874 年）十二月命管神機營事務。光緒十五年（1889 年）六月去世，諡端勤。 家庭 景壽有記載至少四子六女，但沒有任何一個孩子有跡象為壽恩固倫公主所生。 子志端，1870 年娶榮壽固倫公主，1875 年卒。 女和碩睿親王魁斌嫡福晉、和碩莊恭親王載功嫡福晉、和碩鄭恪親王凱泰嫡福晉、奉恩鎮國公載㷇嫡妻、宗室溥爽嫡妻、郎中宗室文良繼妻。 參考文獻 參考資料 清史稿 J 景 F 富 F 富 J 景 Category 清朝一等公 Category 正黃旗滿洲都統 Category 正紅旗滿洲都統 Category 正藍旗滿洲都統 Category 賜紫韁 Category 諡端勤 Category 神機營管理大臣 Category 善撲營總統大臣 Category 管理御鳥槍處事務大臣
壽禧和碩公主，道光帝第八女。 生平 道光二十一年十二月二十六日出生，生母舒穆魯氏時為彤貴妃咸豐十一年十月初十日的諭旨錯錄為「琳皇貴太妃誕育壽禧和碩公主，彤嬪誕育壽莊和碩公主」，後來重新撰寫的諭旨中已更正此問題《星源集慶》及《清皇室四譜》等書中都錄有壽禧和碩公主的生母應為彤貴妃。鹹豐五年 1855 年 十一月，八公主被封為壽禧和碩公主，指配副都統熙拉布之子瑞林。咸豐十年瑞林改名扎拉豐阿。 同治二年 1863 年 十月下嫁，同年十一月初七日，壽禧和碩公主回門，公主及其額駙扎拉豐阿俱穿蟒袍補服行禮，彤妃在壽安宮賞額駙飯。 當年年底即有諭旨令將每年官房租庫收到奕梁房租銀一千兩賞給壽禧和碩公主、壽莊和碩公主各五百兩，但壽禧和碩公主府翌年即告進款不敷用項支絀，內務府再奉旨壽禧和碩公主、壽莊和碩公主每年各加賞銀八百兩，由官房租庫房租項下賞給。八公主於鹹豐年間已稱為壽禧和碩公主，惟在同治二年十一月二十五日辰時才舉行冊封禮。當時清廷因財政困難而庫存黃金緊缺，故而壽禧公主的金冊是銀質鍍金的。 同治五年 1866 年 八月初二日薨逝，年僅二十六歲；八月初三日，著派孚郡王帶領侍衛十員，即日前往奠醊，奉移日再派鍾郡王帶領侍衛十員前往賜奠。 註釋 參考文獻 《清史稿卷一百六十六表六公主表》 Category 和碩公主 Category 清宣宗皇女 Category 愛新覺羅氏
扎拉豐阿（；），薩克達氏，本名瑞林，字鶴汀，清朝額駙。父熙拉布，官至副都統《清史稿》卷 166。 生平 扎拉豐阿初充御前侍衛，咸豐年間，指婚尚道光帝第八女壽禧和碩公主，賜改今名。 同治二年（1863 年），他與公主正式完婚。同治五年（1866 年），公主去世。同治十二年（1873 年）正月，授漢軍副都統、薦官至護軍統領。 光緒十四年十一月累遷都統，管神機營事務，十五年正月賜朝馬，十月賜用紫韁。光緒二十年正月，賜用固倫額駙補服。光緒二十四年五月卒。 參考文獻 Category 御前侍衛 Category 副都統 Category 清朝都統 Category 護軍營護軍統領 Category 和碩公主額駙 Category 賜紫韁 Category 賜紫禁城騎馬 Category 清朝賜名字者 Category 薩克達氏 Category 散秩大臣 Category 神機營管理大臣 Category 鑲藍旗滿洲人 Category 正藍旗滿洲副都統 Category 鑲黃旗滿洲副都統 Category 前鋒營前鋒統領 Category 正藍旗蒙古都統 Category 善撲營總統大臣
壽莊固倫公主，道光帝第九女。 生平 道光二十二年二月十三日戌時出生，生母為琳妃烏雅氏。咸豐五年十一月封為壽莊和碩公主，指配一等誠勇公博羅特氏裕恆第三子德徽。咸豐六年 （1856 年），清廷因財政困難而黃金奇缺，遂即奏請 壽禧和碩公主、壽莊和碩公主金冊，改用銀質鍍金。九公主曾借用寧壽宮東路各殿座設定的桌張、椅子和杌子等。 漢文清單列有廂石心琴桌二張、紫檀大案一張、代套紫檀炕桌貳張、廂磁心代套紫檀炕桌壹張、有廂石心有未廂心紫檀八仙拾陸張、有廂石心有未廂心代套紫檀杌子肆拾張、有廂石心有未廂心紫檀椅子叄拾肆張。以上共計木器等玖拾陸件。 同治二年十一月正式下嫁，怎料不久之後，壽莊和碩公主府首領太監因認為上駟院給公主車轎所配的騾頭不好，與總管內務府大臣寶鋆發生衝突，公主的首領太監受到嚴懲，寶鋆不久便以軍機處事務繁重為由辭去內務府總管大臣之職，所承擔的家務之責便中由總管內務府大臣明善負責，惟明善上任僅兩個多月就奏請更換公主府長史，在奏摺稱該府長史驍騎副參領吉順等公主府人員於府第應辦一切事務未能周妥，要另外挑選老成諳練之員才能辦理府內事務。同治二年年底，即有諭旨令將每年官房租庫收到奕梁房租銀一千兩賞給壽禧和碩公主、壽莊和碩公主各五百兩，但壽禧和碩公主府翌年即告進款不敷用項支絀，內務府再奉旨壽禧和碩公主、壽莊和碩公主每年各加賞銀八百兩，由官房租庫房租項下賞給。 婚後僅月餘，公公一等誠勇公裕恆去世。額駙次兄德崇襲爵。 婚後僅十三個月，同治四年正月，和碩額駙德徽去世，二人無子女。公主過繼德崇之子聯英為嗣子，僅一年後，嗣子聯英夭折。 同治五年，公主同母兄奕譞當時唯二子女半個月內相繼去世（公主另外兩名同母弟皆終身無子女），公主之母琳妃隨即去世。 光緒七年十月二十五日，作為僅存的帝女，隨侄女榮壽固倫公主（恭親王之女）晉封 固倫公主 之際，一同得到晉封，軍機大臣面奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后懿旨：「壽莊和碩公主著晉封為壽莊固倫公主」，並且賞其坐黃轎。 光緒十年二月十四日去世，享年四十二歲。光緒十年二月十九日，額駙四弟侍衛德峰呈請將其子阿克東阿繼與壽莊固倫公主為嗣《奏報侍衛德峰呈請將伊子阿克東阿繼與壽莊固倫公主為嗣》：沒有硃批。 影視作品 《大太監》（2012 年，無綫電視翡翠臺電視劇集）：由陳茵媺飾演，但劇中公主在同治末年已病逝，與史實不符。 註釋 參考文獻 《清史稿卷一百六十六表六公主表》 Category 固倫公主 Category 清宣宗皇女 Category 愛新覺羅氏
北京－上海高速公路，簡稱京滬高速，中國國家高速公路網編號 G2，是中國第一條全線建成高速公路的國道主幹線。京滬高速公路是八五計劃中五縱七橫和兩縱兩橫三個重要路段的一條，同時也是國家高速規劃（7918 網）中一條縱向主幹線，後在 71118 網中重新定義為首都放射線之一。起點在中國首都北京，途經河北廊坊、天津、河北滄州、山東樂陵、濟南、新泰、臨沂、江蘇新沂、沭陽、淮安、揚州、泰州、無錫、蘇州，終點在中國上海市，全長 1222 公里，全封閉，全立交，全線大部份為四車道。 建設 作為國家重點建設專案，京滬高速公路分 20 個路段分期建設，整個工程建設歷時 13 年。其中最早開工的京津塘高速公路 1987 年 12 月開工建設，1991 年 12 月竣工。此後，其他各路段先後開工。2000 年 11 月、12 月，京滬高速公路河北境內青縣至吳橋段、山東境內臨沂至紅花埠段、江蘇境內新沂至江都段相繼竣工，從而實現京滬高速公路全線貫通。2006 年，天津段正線（泗村店 大張屯）90 公里通車，車輛不用再繞行天津外環代用線，標誌京滬高速公路最終全線貫通。 2015 年，京滬高速公路濟南至樂陵段通車，樂陵至滄州段則於 2016 年 6 月 30 日通車。 路段 中華人民共和國交通運輸部已啟動全國高速公路統一命名和編號工作，納入國道主幹線的高速公路將逐步使用新名稱替換舊名稱，下面列出其具體走向的舊名，以資參考。 北京段：為原京津塘高速公路北京起點至通州區柴廠屯京冀界路段，全長 35 公里。 河北 A 段：自京冀界起，沿原京津塘高速公路至冀津界路段。 天津段：自冀津界起，沿原京津塘高速公路至泗村店樞紐，轉京滬高速公路，經大張屯樞紐至津冀界，全長 14225 公里。 河北 B 段：自津冀界起，沿京滬高速公路至滄州北互通，經新建京滬高速至冀魯界（樂陵），全長 14784 公里。 山東段：自冀魯界起，沿京滬高速公路，經樂陵、商河、濟南、濟南萊蕪區、鋼城區、臨沂至臨沂市紅花埠魯蘇界，全長 43182 公里。 江蘇段：自魯蘇界起，沿京滬高速公路，經正誼樞紐－寧通高速公路－廣陵樞紐－廣靖高速公路－江陰長江大橋－錫澄高速公路－無錫樞紐－滬寧高速公路至蘇滬界，全長 48015 公里。自新沂蘇魯省界至江都正誼樞紐又稱為沂淮江高速公路。 上海段：自蘇滬界起，沿滬寧高速公路 A11 公路，經江橋主線收費站，至中環武寧路立交結束，長 2494 公里。值得注意的是，高速公路上路牌標記的上海 江蘇界都在以外，與一般認知有所不同。 各省過境節點與里程 京滬高速公路過境里程（公里）交通運輸部《關於印發國家高速公路網裡程樁號傳遞方案的通知》（交通運輸部：交公路發〔2008〕157 號） 省級行政區 過境里程數 起點 起點裡程數 終點（省界點） 終點裡程數 北京市 35 北京十八里店橋 0 京冀界 35 河北省 684 冀京界 35 武清區大王古莊鎮（冀津界） 4184 天津市 107205 武清區大王古莊鎮（津冀界） 42 青縣（津冀界） 149205 河北省 110263 青縣（冀津界） 150 樂陵（冀魯界） 260263 山東省 44867 樂陵（魯冀界） 261 紅花埠（魯蘇界） 70967 江蘇省 4847 新沂（蘇魯界） 710 花橋（蘇滬界） 11947 上海市 32 安亭鎮（滬蘇界） 1195 江橋鎮 12220 互通樞紐及服務設施列表 重大事故 2005 年 3 月 29 日京滬高速公路液氯洩漏事故，發生於江蘇省淮安市淮陰區上行線 103K300M 處。一輛載有約 35 噸液氯的山東槽罐車魯 HO0099 輪胎爆破，方向失控，與山東貨車魯 QA0398 相撞，導致槽罐車液氯大面積洩漏。此次事故波及淮陰區王興鎮、老張集鄉及漣水縣蔣庵鄉，對事發地點 1000m 範圍內人員和動物造成了傷害，其中 500m 範圍內發生人員和動物死亡，共死亡 28 人，350 多人受傷，家禽家畜死亡 15000 多頭（只），經濟損失達 2900 多萬元，為中國建國以來最為嚴重的一次危險品洩漏造成的惡性事故。 參考文獻 參見 中國公路命名與編號 中國國家高速公路網 Category 上海市高速公路 Category 山東省高速公路 Category 江蘇省高速公路 Category 河北省高速公路 Category 天津市高速公路 Category 北京市高速公路 2
瑪尼巴達喇（，），博爾濟吉特氏，清朝郡王銜貝勒、額駙。 嘉慶四年（1799 年），襲封扎薩克貝子（土默特右翼旗）。嘉慶七年（1802 年）十一月，娶嘉慶帝第四女莊靜固倫公主，為額駙，賜紫韁。嘉慶十四年（1809 年）正月，賞用黃韁。歷任前鋒統領，蒙古都統。道光五年（1825 年）授御前大臣，八年（1828 年）加郡王銜，賜四團龍補服。十一年（1831 年）封貝勒。十二年（1832 年）十一月初九，逝世《愛新覺羅宗譜星源集慶》（頁八〇）第四女 莊靜固倫公主 嘉慶七年壬戌十一月封莊靜固倫位號 下嫁博爾濟吉特氏襲土默特貝勒瑪尼達喇為額駙 十四年正月 賞用黃韁 額駙於道光八年正月加郡王銜 賜四團龍補服 十一年八月 晉封貝勒 道光十二年壬辰十一月初九日溘世 《清史稿卷一百六十六》莊靜固倫公主 嘉慶七年十一月，下嫁瑪尼巴達喇 瑪尼巴達喇，博爾濟吉持氏，襲土默特貝子。尚主，賜紫韁。歷官前鋒統領、都統、御前大臣，加郡王銜，賜四團補服。道光十一年，進貝勒。十二年，卒 。其曾孫為棍布札布。 註釋 B Category 外藩蒙古貝勒 Category 清朝郡王銜貝勒 Category 前鋒營前鋒統領 Category 清朝都統 Category 御前大臣 M