黃帝（黃帝山海經 20 大荒北經，），中國古代部落聯盟首領，為《史記》中五帝之首。 史載黃帝的父親少典為有熊國君，母為附寶，因居軒轅之丘，故號軒轅，長居姬水，為姬姓，國於有熊（今河南新鄭），又稱有熊氏，帝鴻氏或歸藏氏《雲笈七籤卷一百紀傳部紀一軒轅本紀》：於是黃帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也。。相傳他出生於三月初三，俗言「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」。 目前最早明確對黃帝的傳世文獻，來自左傳、國語和逸周書。在漢朝後，中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等，以確認統治的正當性，因此「黃帝」被視為中華文化的重要標誌性人物，是古代華夏部落領袖，為中華民族與漢族的血親祖先。 黃帝乃五帝之首，黃帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黃子孫成為漢人以至清朝後中國人自稱之一李學勤《古史、考古學與炎黃二帝》中說：《大戴禮記帝系》詳細地載了黃帝二子的後裔譜系， 既然各種古書都記有基本相同的記載，意義是不容抹殺的。。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據《山海經》，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝，後來蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。 文獻記載 傳世文獻中，以《左傳》及《屍子》的記載為最早，《屍子神明》：子貢問孔子曰：古者黃帝四面，信乎？孔子曰：黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。，被認為是在戰國時期成書的《山海經》與《國語》中，也有對黃帝的記載。至漢朝之後，傳世文獻增加，對於黃帝的記載也變多。 《左傳》記載，前 525 年郯子訪問魯國時，舉出古代帝王，稱黃帝氏為雲師，以雲為名。同時，將黃帝列在炎帝之前。《左傳》昭公 17 年：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：『少皞氏，鳥名官，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。』」 《史記》記載，對黃帝的祭祀最早出現於戰國秦靈公《史記封禪書》：「秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。」。 姓氏與稱號 《史記五帝本紀》記載黃帝姓公孫，名軒轅，《路史》記載黃帝姓公孫《路史》：神農之同母弟勖，其嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。，《國語》則記載黃帝依姬水而成長，因此為姬姓《國語晉語四》：凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人為十二姓，姬酉祁巳滕葴任荀僖姞儇依是也，唯青陽與倉林氏同於黃帝故皆為姬姓，同德之難也如是。 昔少典娶於有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。。清代學者崔述認為公孫是諸侯之孫的稱謂，並不是姓，且上古時代不存在這種稱謂《崔東壁遺書補上古考信錄之上黃帝氏》：按國語云黃帝姓姬，且公孫者，公之孫也，公族未及三世則無氏，氏之以公孫，非姓也，況上古之時安有是哉！。 其稱號黃帝，傳統上以五德終始說來解釋，認為其代表土行的黃色。甲骨文學者許進雄認為，在甲骨文中，「黃」源自於「璜」，是一種玉，黃帝的稱號可能與古代配戴玉的習俗相關許進雄《古事雜談》〈黃帝為什麼服戴玉珮？〉：「歷來以為黃帝的取名來自其順應土德而崇尚黃色。 但五帝中，只有黃帝是以顏色命名的。在鄒衍創演五德相勝學說之前，其名字已出現於銅器銘文，而且戰國之前，中國也不見有尚黃的習俗。因為根據考古資料，中國自新石器時代以來，就普遍喜愛鮮明的紅色及黑色，並以之為尊貴者的裝飾色。戰國時代的人大概根據周代尚赤的事實，應用五行相生相勝的新理論，附會黃帝的名字，推算上古各帝王所應崇尚的顏色，才得出黃帝應土德這種不正確結論。商代的甲骨文顯示，黃是一組玉珮的象形字， 所以黃帝很可能便是以璜珮來取名字的。 玉珮是帶上的懸掛物，很可能黃帝所創衣制就是以璜珮增飾並用以表示階級。 因此我們可以肯定，後人命名這建立人為制度的君王為黃帝，是因為他以璜珮來表示不戰的用心，並以之區分階級，強固社會的秩序。」，臺灣商務印書館，2013 年二版。。《史記五帝本紀》雲：「有土德之瑞，故號黃帝。」又《史記索隱》載：「炎帝火，黃帝土代之，即『黃龍地螾見』是也。」黃帝之黃或源自黃龍之黃。 簡介 據《漢書人表考》卷一載：「黃帝，有熊國國君武王少典之子。少典娶有蟜氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝於天水。」《水經注》載：黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷。《史記五帝本記》記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。 黃帝居軒轅之丘。唐《軒轅黃帝傳》載「軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也。其母西橋氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野。附寶感之而有娠。以樞星降，又名天樞。懷二十四月，生軒轅於壽丘」軒轅之丘 位於新鄭的說法出《大明一統志》。相傳黃帝出生於夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言 二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。 炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝勝《史記五帝本紀》：與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。。最後，黃帝集結炎、黃部落在涿鹿之戰打敗、擒殺了蚩尤《史記五帝本紀》：黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝《史記五帝本紀》：有土德之瑞，故號黃帝。《太平御覽》卷七九引《蔣子萬機論》說：黃帝之初，養民，不好戰伐，而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城驚，介胃不釋，黃帝 於是遂好營壘，以滅四帝。。從此，黃帝成為 天下 共主，其地位最終確立。 《路史後紀一》載：黃帝始分土建國。據說，黃帝奠定天下後，命風后方割萬里，畫野分疆，得小大之國萬區，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設定了左右大監，負責監督天下諸部落。風 後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神《史記五帝本紀》：官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風 後、力牧、常先、大鴻以治民。 應劭曰：黃帝受命，有云瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，瞭解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。 此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡樸，故黃帝教民生火做飯，吃熟食，又創紡織技術，製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆。黃帝還讓伶倫和垂製造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。 黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖《史記五帝本紀》：黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，她教人民養蠶繅絲，織出絲綢做衣裳，故有「先蠶」的稱號。次妃名嫫母，傳說發明瞭鏡子，雖長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓《史記五帝本紀》：黃帝二十五子，其得姓者十四人。。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣《國語晉語四》載凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、衣是也。。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。據《山海經》大荒北經、大荒西經、大荒東經，北方的北狄、西方的犬戎、東方的東夷都是黃帝后裔。《世本》記載黃帝曾與鬼方聯姻《竹書記年》：「武丁三十有二祀，伐鬼方。」《集註》：「世本：『黃帝娶於鬼方氏。』」。 據《史記五帝本紀》，黃帝之子玄囂生帝嚳，帝嚳是商、周的神祖。《史記周本紀》載，帝嚳元妃姜嫄即周人始祖后稷（棄）的母親。《史記商本紀》載，帝嚳次妃簡狄則是商部落始祖契的母親。 黃帝的另一子昌意直接與華夏族有關。據《山海經海內經》，黃帝娶嫘祖為妻，生昌意。昌意生韓流，韓流生顓頊（即高陽氏）。顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望、句望生瞽叟，瞽叟生舜。《國語魯語》載：殷人帝舜而祖契。另據《世本》，顓頊生鯀，其形為白馬。天帝派火神祝融殺死鯀後，剖開鯀的腹部，生出一條黃龍，即大禹（據《山海經海內經》）。大禹是華夏部族的祖神。 歷代神化 後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《史記孝武本紀》記載 黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通，仙登於天；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為道家開創者之一，有特殊的地位。中華人民共和國學者劉弘認為黃帝在漢朝時代的地位並不如後世這麼高，其地位低於女媧，可能與伏羲相等劉弘〈漢畫像石上所見太一神考〉：「在漢代典籍中，黃帝的地位要低於女媧，而至多與伏羲（太皞）相捋。」，發表於中華人民共和國北京《民間文學論壇》1989 年 7 月第 4 期。。 相傳黃帝亦通曉醫術，中醫《黃帝內經》是以黃帝與岐伯討論醫學問題的問答體裁編著的，分成《素問》與《靈樞》二部。但實際上可能是後人假託黃帝之名的作品。 黃帝崩，葬橋山（關於橋山的所在地歷來有所爭議，現今學術界較認可的說法是今河北省張家口市涿鹿縣溫泉屯鄉里虎溝村西南之橋山，其上直至後唐仍有黃帝廟並享有祭祀，直至遼統治中國北方後，從此斷祀）。全國有數座黃帝陵。其中，陝西黃帝陵處於中原漢族區域，因此，自秦統一中國後，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵延續不斷，並且被歷代帝王上升為國家大典，被稱為 天下第一陵。但實際上，黃帝陵只屬一個衣冠塚，黃帝陵前碑亦表明此事，另外，根據文獻記載，黃帝離世之時在鼎湖鑄鼎，鼎成有飛龍乘彩雲，黃帝駕龍而歸天。 考古證據 河南靈寶西坡遺址被認為可能與黃帝有關。 河南省鞏義市河洛鎮 河洛古國 被認為是黃帝時代的都城遺址。 中華人民共和國考古人員在紅山文化牛河梁大墓發現一老人墓穴，出土了熊龍、雙熊首玉器、泥塑熊的下顎和泥塑熊掌等陪葬品，經分子生物學檢驗，該墓穴主人 y 染色體單倍群屬於東亞人常見的，也是新石器時代三大超級祖先之一的 OF5。幾乎可以肯定是某一代黃帝部落首領。 近代研究 1894 年，拉克伯裡在《中國上古文明的西方起源》提出，黃帝來自兩河流域，經崑崙山進入中國中原地區，說法得到章太炎支援。然而隨著分子人類學的發展，這種說法隨即遭到否定。 關於黃帝、炎帝和蚩尤關係的學術討論，目前結論是中國遠古文化並非來自單一來源，黃帝、炎帝和蚩尤可能代表三種不同地區的遠古文化，與考古學家找出的各地文化系統相符，例如遼河文明（紅山文化，對應黃帝）與黃河文明（仰韶文化，對應炎帝）、長江文明（高廟文化，對應伏羲）、長江下游文明（良渚文化，對應顓頊）等等。因此，蚩尤與黃帝、炎帝榆罔合稱「中華三祖」紅山文化玉器與黃帝圖騰對應？ 。 美國學者許靖華認為，公元前六千多年氣候變冷，原居葉尼塞河流域的漢藏人南下，擊敗原居於中國的苗族與傜族先民，佔據中國中原地區，形成黃帝擊敗蚩尤的傳說。黃帝代表由蒙古葉尼塞河進居中原的漢藏人，炎帝與蚩尤就代表原居中國東南的苗族與傜族先民甘錫安譯，許靖華著《氣候創造歷史》，臺北聯經出版社，2012 年。。 中國學者楊寬認為，黃帝是周人將殷商的上帝觀念加以轉化及利用的傳說楊寬《中國上古史導論》，上海人民出版社，2016 年。。 中華人民共和國學者徐中舒與丁山考據，最早來源為齊威王田因齊所鑄戰國中期銅器中的銘文，是陳侯因敦拓本，銘文第四行第三字起為 高祖黃帝，邇嗣桓文《中國古代歷史圖譜原始社會卷》，時間約為公元前 356 年至前 320 年間。在同時期鄒衍著作中也提到黃帝，說明在戰國時期中期，在齊國已有黃帝傳說，田齊君主以黃帝為高祖徐中舒〈陳侯四器考釋〉：「陳侯因資鎬當為元前 375 年頃所作器，其銘文稱黃帝為其高祖，此即黃帝傳說已流傳於當時之確證；然此種傳說在此時以前或時代稍後之著述中，仍不多見。 西周或春秋時代以前之著作， 其涉前代之史事，僅溯殷之高宗，帝乙，夏禹為止。《論語》、《孟子》、《墨子》三書，惟以堯舜禹稷為最古之君王。《荀子》書屢屢稱述堯舜而不及黃帝一詞。《山海經》、《管子》、《莊子》、《國語》、《左傳》皆有關於黃帝之傳說，然其著述之年代不明，且多經後人殽亂偽作，故不具論。黃帝傳說見於記載可考者，當以陳侯因資鎬為最早，再次則為鄒衍之《終始五德》。鄒衍齊人，其年代據《史記》當齊威宣之世，與陳侯因資鎬之年代相當，或稍後。」，發表於中華民國《中央研究院歷史語言研究所集刊》3 卷 4 期，1933 年。。 中國學者餘太山認為，月氏與塞種的先祖為允姓之戎。允姓之戎起源自少昊之後，由若水移居至伊洛之間，逐步西遷，後建立貴霜王朝與月氏等。由於月氏與塞種皆具有原始印歐人血統餘太山，〈貴霜的族名、族源和族屬〉，發表於《文史》第 38 輯，1994 年。餘太山《塞種史研究》，北京：中國社會科學出版社，1998 年出版。頁 138141。，他進而推測，與允姓之戎一樣，源自黃帝的氏族，如陶唐氏、有虞氏、少昊等，皆可能帶有原始印歐人血統餘太山《古族新考》，北京中華書局，2000 年出版。。而中華人民共和國學者曾憲法認為塞種人起源於克里米亞半島與黑海北岸，於公元前 2000 年至公元前 1000 年間東擴至羅布泊曾憲法《先秦時期塞種人之族源及其東漸問題》。中華人民共和國學者韓康信研究發現，漢代以前古代印歐人種東進的地理介限位於新疆東部至甘肅西部之間，在此以東的地區不存在具有印歐人種型態的類群《山東臨淄周 漢代人骨種族屬性的討論》。 中國學者田阡子等人的基因研究指出，漢藏人起源自東亞南部，於 4 萬至 2 萬年前間北上至黃河中上游田阡子、孫宏開、江荻《漢藏語資料與東亞人類的淵源》：「漢藏語群體的祖先最初來源於東亞的南部，在約 20000 到 40000 年前，一個攜帶 Y 染色體 m122 突變的群體最終到達了黃河中上游盆地，在這裡約 10000 年前發展起了新石器文化」。 中國學者李輝據現代分子人類學與考古學成果推測源於磁山文化的東夷少典部落分化出黃帝部落，於公元前 4000 年北遷，趕跑了使用芬蘭 烏拉爾語的趙寶溝文化上層，創造了紅山文化。。中華人民共和國學者高晶一認為漢語的雅言屬於漢藏語系，而漢語的俗語屬於漢芬蘭語系，這跟黃帝部落北遷有關。 中共中國社會科學院考古研究所研究員曹定雲認為，天黿是軒轅氏的圖騰徐春瑞，張森主編，遷安文史集粹 黃帝文化百講，河北教育出版社，201605 第 166 頁。 影響 黃帝被尊奉為 中華始祖。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律曆、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。 黃帝部落和炎帝部落的後裔逐漸形成漢族，因而他們被視為漢民族共同的祖先，故華人（包括部分海外華人）自稱 炎黃子孫。 祭奠 早在春秋戰國時，新鄭就有三月三風後頂拜軒轅的習俗。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據史書記載，軒轅黃帝故里在河南新鄭。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱 始祖山）朝拜黃帝的記載，由民間自辦，一直如此。此外在陝西黃帝陵、浙江縉雲縣也有舉行祭祀或拜祖活動。 中樞遙祭黃帝陵典禮 中華民國二十四年（1935 年）4 月 7 日中央派代表至陝西省中部縣橋山之麓黃帝陵致祭，舉行首次民族掃墓典禮，其後每年均比照辦理。 中華民國六十九年（1980 年）由中華民國內政部主辦中樞遙祭黃帝陵典禮。 清明公祭軒轅黃帝典禮 2004 年開始，由陝西省人民政府主辦清明公祭軒轅黃帝典禮。 黃帝故里拜祖大典 2006 年，河南省委把新鄭當地舉辦的拜黃帝活動升格為由河南省人民政府、政協河南省委員會、國務院臺灣事務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會、中華全國臺灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會等主辦的黃帝故里拜祖大典，承辦單位為鄭州市人民政府、政協鄭州市委員會，執行單位為新鄭市人民政府。 黃帝故里拜祖大典是由中華人民共和國國務院下屬的國務院僑務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中華全國臺灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會、世界華僑華人社團聯合總會和河南省人民政府於每年中國農曆三月初三在黃帝故里河南省新鄭市舉辦的祭拜性活動。臺灣國民黨榮譽主席連戰、吳伯雄，臺灣新黨主席鬱慕明，臺灣親民黨主席宋楚瑜，中國當代著名藝術理論家、文化史學家、散文家餘秋雨，澳門特別行政區社會文化司司長崔世安，著名演員唐國強，全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐，民革中央常務副主席周鐵農等等各界優秀的炎黃子孫出席歷屆大典。 2006 年 5 月 20 日，黃帝陵祭典經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 2008 年國務院確定新鄭黃帝拜祖祭典為第一批國家級非物質文化遺產擴充套件專案（編號 480Ⅹ32）。 家庭 父母 少典（《史記五帝本紀》、《國語晉語四》） 附寶（《帝王世紀》） 兄弟 炎帝（《國語晉語四》） 妻妾 嫘祖（《史記五帝本紀》、《帝王世紀》） 女節（《帝王世紀》） 彤魚氏（《路史黃帝紀》、《帝王世紀》，《漢書古今人表》作「肜魚氏」，《雲笈七籤軒轅本紀》作「費修」） 嫫母（《漢書古今人表》、《路史黃帝紀》、《帝王世紀》） 子女 玄囂，己姓。（《史記五帝本紀》、《國語晉語四》） 昌意（《史記五帝本紀》、《帝王世紀》） 青陽，姬姓。（《國語晉語四》、《帝王世紀》） 揮（《路史黃帝紀》） 夷鼓，己姓。（《國語晉語四》、《漢書古今人表》、《帝王世紀》，《路史黃帝紀》作「夷彭」） 蒼林，姬姓。（《國語晉語四》、《漢書古今人表》、《路史黃帝紀》） 禺陽，任姓。（《路史黃帝紀》） 休（《路史黃帝紀》） 清（《路史黃帝紀》） 苗龍（《山海經大荒北經》） 駱明（《山海經海內經》） 禺虢（《山海經大荒東經》） 孫子 顓頊 蟜極 影視形象 1996 年大陸版電視劇《炎黃二帝》：董子武飾演黃帝 2001 年香港版 TVB 電視劇《封神榜》：黃煒溏飾演黃帝 2006 年大陸版電視劇《傳奇幻想殷商》：楊千里飾演黃帝 2010 年大陸版電視劇《遠古的傳說》：丁軍飾演黃帝 2013 年大陸版電視劇《英雄時代炎黃大帝》：朱曉漁、文替飾演黃帝 2016 年大陸版電影《軒轅大帝》：于波飾演黃帝 註釋 參考文獻 外部連結 李學勤：〈古史、考古學與炎黃二帝〉 （2008 年） 鄭素春：〈道教仙傳中的黃帝〉 孫隆基：〈清季民族主義與黃帝崇拜之發明〉 石川禎浩：〈20 世紀初年中國留日學生 黃帝 之再造 排滿、肖像、西方起源論〉 華夏始祖_黃帝 中央電視臺 發現黃帝城 中央電視臺 縉雲黃帝祠宇探源 黃帝 軒轅氏 黃帝部落的圖騰是什麼 香港黃帝祠 公祭軒轅黃帝網 參見 帝江 三墳五典 祭祀軒轅黃帝 黃帝陵 黃帝故里拜祖大典 炎黃二帝巨型塑像 中樞遙祭黃帝陵典禮 炎黃子孫 黃帝紀年 中華文明五千年說 Category 中國傳說時代君主 Category 道教尊神 H Category 神話中的人瑞 Category 存在與否有爭議的中國人物 Category 戰神 Category 醫藥之神