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蘇西洛班邦尤多約諾（；IPA：， ），印度尼西亞政治人物、第六任總統，也是首位直接民選總統。尤多約諾於 2004 年當選印尼總統，2009 年連任。 生平 蘇西洛出生於印度尼西亞東爪哇巴齊丹（Pacitan）的一個軍官家庭。1973 年畢業於，畢業後 1975 年隨印尼軍隊入侵東帝汶，至此多次到東帝汶執行過指揮任務。蘇西洛 1980 年代曾留學美國，在韋伯斯特大學（Webster University）學習商業管理並獲文學碩士學位；1995 年 1996 年在波斯尼亞任印尼首席軍事觀察員，之後晉升為首都雅加達和南蘇門答臘島主管領土事務的將領；1997 年被任命為武裝力量社會與政治事務參謀長；2000 年 4 月 1 日退役，並獲四星級上將軍銜，之後加入瓦希德總統領導的政府並任礦業部長，之後任安全及政治事務首席部長，任安全與政治事務首席部長之時的首要任務是清除軍隊對政治的干預。一年後的，他與瓦希德總統發生衝突，面對被彈劾的危險，瓦希德請蘇西洛宣佈實施緊急狀態，蘇西洛拒絕，隨即辭職。 2002 年巴釐島爆炸案 2002 年巴釐島爆炸案後，蘇西洛獲梅加瓦蒂總統重新任命為政治及安全事務統籌部長，其後他出任印尼首席安全部長，負責領導印尼的反恐行動（War on Terrorism），追剿恐怖分子，至此獲得印尼國內和國際媒體的廣泛關注。他在巴厘島爆炸案發生一週年時發表的講話，被視為所有印尼領導人在這一敏感問題上發表的措辭最強硬的講話，因而贏得不少掌聲。 總統 2004 年 3 月，由於與梅加瓦蒂和其丈夫的爭執而辭職。其後印尼舉行首次總統直選，因其正直的個性和精彩的電視演講成為梅加瓦蒂強有力的競爭者，最後擊敗梅加瓦蒂，成為印尼歷史上第一位由人民直選產生的總統。10 月 20 日於雅加達宣誓就職。 2009 年 7 月，尤多約諾參加 2009 年總統選舉競選連任。7 月 24 日，印尼選舉委員會宣佈，蘇西洛班邦尤多約諾以 608 的得票率，成功連任總統。 個人生活 蘇西洛和阿尼尤多約諾與 1976 年共諧連理，兩人育有兩個兒子。2019 年 6 月 1 日，妻子於離世。 參考文獻 Category 印尼總統 Category 印度尼西亞穆斯林 Category 美國陸軍指揮參謀學院校友 Category 軍人出身的總統 Category 獲頒新加坡淡馬錫勳章者 Category 韋伯斯特大學校友
朱是明朝開國皇帝朱元璋次子。 由於秦王朱樉在明太祖所封諸藩王中年齡最長，兵權最重，故有 首藩者，宗盟之長 之稱。《明熹宗實錄》卷二十二 生平 元至正十六年十一月十一日（1356 年 12 月 3 日）生，《明史》記其生母為馬皇后，與朱棣同母（參見：朱棣生母爭議）。 明洪武三年四月初七（1370 年 5 月 2 日）封秦王，洪武十一年五月初四（1378 年 5 月 30 日）就藩西安。臨行前，朱元璋在給朱樉的璽書中寫道：關內之民，自元氏失政，不勝其敝。今吾定天下，又有轉輸之勞。西至於涼州，民未休息。爾之國，若宮室已完，其不急之務悉己之。 洪武二十二年（1389 年），改大宗正院為宗人府，因朱樉在朱姓諸王中最年長，授為宗人令。 洪武二十四年（1391 年），因其在藩國多過失，被召還京師，後經皇太子朱標解勸，次年放還藩封。洪武晩期太子兩度巡視秦中，朱樉不自安。 朱樉徵西番，將番人七、八歲幼女擄到 150 名，又將七歲、八歲、九歲、十歲幼男閹割 155 名。未及 20 日，令人馱背赴府，致命去處所傷未好，即便挪動，因傷致死者大。 明洪武二十八年（1395 年）正月，朱樉受父命率平羌將軍寧正等人徵洮州，獲勝，受賞賜甚多。同年三月二十日（1395 年 4 月 9 日）朱樉病死，終年三十九歲，葬於西安鴻固原。其父朱元璋在撰寫的祭文中指朱樉因虐待宮人，被 三老婦人 在 櫻桃煎 中下毒毒死《太祖皇帝欽錄》諭祭秦王祝文 一偏妃鄧氏，因忌妒被責，自縊身亡，自此之後，再三省諭以禮相待正妃王氏。不聽父教，人將王氏幽囚宮中，夫婦之道，並無一定之人，不過宵晝與無知群小放肆自樂。由是宮中無主，飲食起居無人撐節看視，因而恣縱，非法刑諸宮人，有割去舌者，有體埋於深雪內凍死者，有綁於樹上餓殺著，有用火燒死死者。老幼宮人見之，各憂性命難存，以致三老婦人，潛地下毒入於櫻桃煎內，既服之後，不移刻而死。明太祖下詔說：朕封建諸子，以爾年長，首封於秦，期永綏祿位，以藩屏帝室。夫何不良於德，竟殞厥身，其諡曰愍。 命降級用國公之禮下葬。 秦親王爵位由朱樉子孫世襲，終明一代共傳十一世，十六王。 家庭 妻 正妃愍烈妃王氏（王保保之妹，朱樉死後被朱元璋迫死殉葬） 次妃鄧氏（鄧愈之女）清 趙翼《廿二史札記》卷三十二：明祖初為懿文太子冊常遇春女為妃，未薨，又冊呂本女為太子妃。又初為秦王樉納王保保妹為妃，繼又以鄧愈女為妃。皆前代故事所無 ，因妒忌被朱元璋譴責後自縊。 子女 子 秦隱王朱尚炳 永興懿簡王朱尚烈 保安悼僖王朱尚煜 興平恭靖王朱尚烐（音） 永壽懷簡王朱尚灴（音） 安定王朱尚炌（音） 女 蒲城郡主 長安郡主，嫁茹鑑（茹瑺子） 明朝秦國世譜 實任秦王 死後被追封為秦王者 秦王世子 皇帝 影視形象 臺灣電視連續劇《神機妙算劉伯溫》柯叔元飾演二皇子 朱樉 中國電視連續劇《穿越時空的愛戀》侯敬宇飾演朱樉 參考資料 Category 明朝秦藩國王 2 Category 明朝宗人令 Category 明朝非正常死亡人物 Category 葬於西安 Category 諡愍 Category 朱姓
沱茶是一種製成圓錐窩頭狀的緊壓茶，主要產地是雲南，一般用黑茶製造，為便於馬幫運輸，一般將幾個用油紙包好的茶坨連起，外包稻草做成長條的草把。因為一個茶坨的分量比一塊茶磚要小得多，更容易購買和零售。 參見 下關沱茶 Category 緊壓茶 Category 中國茶 Category 大理白族自治州文化
京承高速公路是連線北京和承德的高速公路，南起北京市芍藥居橋，北至河北省承德市繞城西段。線路由北京市朝陽區北三環向東北方向引出，經過昌平區、順義區、懷柔區、密雲區、灤平縣，最終抵達承德市市區。全線限速時速 80 至 120 公里，雙向採用四至六車道加救援車道及區域性避險車道，大部分路段為收費公路。其中望和橋～酸棗嶺橋路段編號為。 京承高速亦是《國家高速公路網規劃》中的一部分。在最新路網改造措施實施後，惟其北京境內路段路名仍保持不變且未更換符合新版國標路牌，僅在道路上設定大廣高速指示牌。北京境外部分已更名為大廣高速。 公路一期工程於 2002 年竣工通車，後於 2004 年建設了連線三、四環路的高速連線線，2005 年 9 月，由三環路內環可以連線到京承高速。 歷史 2002 年 10 月，北京段一期公路（北四環至北六環）通車，路線長 21 公里。2007 年 9 月 30 日，三環路到四環路路段通車，路線長 2 公里。2005 年 12 月 31 日，承德市區至偏橋段試通車。 2004 年 8 月 6 日，北京段二期（高麗營至密雲、懷柔）段開工，2006 年 9 月 28 日通車。總投資 3919 億元的京承高速公路二期（高麗營－沙峪溝段）工程，全長 467 公里。設計為雙向 6 車道，路基寬 35 米，時速 120 公里，途經順義、昌平、懷柔、密雲三區一縣。 2006 年 12 月 14 日河北段全線通車。京承高速公路京冀界至承德市區段，南起司馬臺長城，北至承德市區南互通立交橋，全長 767 公里。按雙向 4 車道標準建設，設計車速 80 公里 小時，總投資 2755 億元。 2009 年 9 月 27 日，北京段三期（沙峪溝 司馬臺段）通車，至此京承高速公路全線貫通。全長 627 公里，設計時速 80100 公里，總投資 62 億元，其中穿越司馬臺古長城風景旅遊區的隧道單幅長 24 公里。 路況 全程：北京（太陽宮，北三環路） 望和橋（北四環路） 來廣營（北五環路） 黃港 後沙峪 高麗營（北六環路） 懷柔 密雲沙峪溝 古北口 承德（河北） 京承高速公路分為一、二、三期和河北部分。二期工程南起高麗營，北至密雲沙峪溝，同時也包括北京三四環路連線線；三期工程南起密雲沙峪溝，北至京冀交界司馬臺長城；河北部分則為自司馬臺長城到河北承德的部分。 京承高速公路一期工程於 2002 年通車，二期工程於 2006 年通車，三期工程於 2009 年竣工。河北部分於 2004 年動工，於 2006 年與北京連線。這樣，京承高速公路已全部建成並實現全線貫通。 行車道：北京段三環至六環六條，各方向三條，有連續停車帶。 交通狀況：北京段五環到三環間高峰時間可能有一定擁堵，其餘路段較為暢通。由於通行車輛數量相比北京其他高速公路而言較少，在一些汽車論壇中被推薦作為新車拉高速的首選路段。 沿線重要交匯點 北京四環路：望和橋 北京五環路：來廣營橋 機場北線高速公路：北七家橋 北京六環路：酸棗嶺橋 101 國道，京密高速：懷柔橋 互通樞紐及服務設施 參考文獻 Category 北京市高速公路 Category 河北省高速公路
韓城市，位於中國陝西省東部，是國家歷史文化名城，也是一座重要的能源工業城市。行政上是地級渭南市代管的縣級市。市人民政府駐新城街道太史大街中段。 歷史 相傳夏禹 導河積石，至於龍門，因而史以 龍門 為韓城地域的代稱。西周時為韓侯封邑。後為梁國的領土，春秋時梁國被秦國滅亡後，秦國設定少梁邑。後被晉國佔領，稱韓原。戰國時屬魏國，復稱少梁。後又被秦國佔領，秦國於前 327 年在此設夏陽縣。至隋代改稱韓城，並延續至今。1983 年撤縣設市，1986 年被定為國家歷史文化名城，2007 年被命名為中國優秀旅遊城市。 2012 年 5 月，陝西省委、省人民政府釋出《關於在韓城市開展省內計劃單列市試點的意見》，韓城市成為全省首個省內計劃單列市。在經濟管理上，將賦予韓城市與設區的市同等的經濟社會管理許可權，韓城市並不改變同渭南市的行政隸屬，仍受渭南市的 統籌、服務、協調、監督 等方面的領導。韓城市計劃單列：為省直管縣體制改革探新路 。 地理 韓城地處黃河西岸。 行政區劃 下轄 2 個街道辦事處、6 個鎮： 。 交通 韓城龍門位於市境東北的黃河邊，自古以來就是兵家重地。隋末李淵、明末李自成，都由這裡渡過黃河，現建有侯西鐵路。韓城交通基礎設施完善，境內有 108 國道、327 國道、沿黃公路和京昆高速公路。侯（馬）西（安）鐵路穿境而過，開通了直通北京的列車。完善的交通及通訊網路，極大地促進了當地經濟的發展。2003 年，韓城綜合經濟實力位居陝西省第二，在全國縣域經濟基本競爭力評價中進入西部百強行列。 、、過境。 ：下峪口站、白村站、韓城站、芝陽站、下桑支線桑樹坪站 ：韓城北站 經濟 韓城地區煤炭資源豐富，到今天，已發展成以煤炭、機焦、鋼鐵工業為主的重工業基地。 韓城地處渭北地區。地形西部為山區、丘陵，東部緊依黃河為平原、河谷，林木資源豐富。全市年平均氣溫 13，降水量 559 毫米。主要農產品有小麥、玉米、花椒等。特產韓城大紅袍花椒，是中國地理標誌產品，是受國家保護的原產地域產品。 人口 根據第七次全國人口普查結果，2020 年 11 月 1 日零時，全市人口的基本情況公佈如下：全市常住人口為 383097 人。與 2010 年第六次全國人口普查的 391164 人相比，減少 8067 人，下降 206，年平均下降率為 021。 2010 年第六次全國人口普查韓城市常住人口 391164 人。渭南市 2010 年第六次全國人口普查主要資料公報 名人 教育 明清時期，縣內有名的書院有十幾座。民國早年，全縣僅小學就有 200 多所。 風景名勝 thumb 陝西韓城黨家村全貌 thumb 陝西韓城黨家村區域性 韓城是國家歷史文化名城，古城內至今仍儲存有大量歷史街道和住宅，有唐至清各代的古建築 140 多處。司馬遷墓和祠等 15 處古建築群被列為全國重點文物保護單位，其數量在中國所有縣、縣級市和地級市轄區中位居前幾名。其中，位於城北的黨家村更因密佈著明清四合院式宅院，而被命名為中國歷史文化名村。位於昝村鎮的梁帶村兩週遺址被評為 2005 年度中國十大考古發現。目前，韓城市已在老城區外興建了新城區，以保護老城的歷史風貌和佈局。韓城的文化遺產極為豐富，最具代表性質的有門楣題字、百面鑼鼓、耍神樓、秧歌等。近年來，韓城市依託豐富的文物資源，旅遊業得到了迅速發展，初步形成了南司馬遷祠墓、中古城和黨家村、北龍門的旅遊格局，並融入了全省旅遊東環線。 全國重點文物保護單位 17 處：司馬遷墓和祠（256）、魏長城遺址（432）、韓城大禹廟（4126）、韓城普照寺（5424）、韓城文廟（5425）、韓城城隍廟（5426）、黨家村古建築群（5427）、梁帶村遺址（6198）、法王廟（6779）、北營廟（6780）、玉皇后土廟（6787）、韓城九郎廟（71427）、慶善寺大佛殿（71430）、紫雲觀三清殿（71431）、毓秀橋（71444）、柳枝關帝廟（804653268）、馬莊華嚴寺（804663269）。 陝西省文物保護單位：關帝廟正殿（2）、扶荔宮遺址（4140）、東營廟（4312）、彌陀寺（4316）、三義墓（529）、吉燦升故居（5322）、韓城蘇家民居（5323）、韓城高家祠堂（5324）、韓城解家民居（5325）、韓城古街房 10 號（5326）、永豐昌（醬園）舊址（5327）、韓城郭家民居（5328）、八路軍東渡黃河出師抗日紀念地（5512）、赳赳寨塔（639）、韓城縣衙大堂（6310）、梁帶村禹王廟正殿（6311）、王村九郎廟（7340）、廟後二郎廟（7341）、西彭悟真觀（7342）、龍門書院（7343）、王峰寨古建築群（7345）、郭莊府君廟（7346）、郭莊寨三聖廟（7347）、井溢古建築群（7348）、南潘莊三義廟獻殿（7349）、上幹谷聖壽寺（7350）、史帶禹王廟獻殿（7351）、下幹谷玉皇廟獻殿（7352）、丁家五合祠（7353）、周原張氏民居群（7354）、堡安古建築群（7355）、嵬東司馬氏族建築群（7356）、韓城圖書樓（75174）、 韓城八景 禹門春浪：禹門口禹門三疊浪。相傳鯉魚跳龍門之說發於此； 猴山秋韻：薛峰山因為其西北處有一風化石的外形跟頑猴非常相像而又名猴山，再配當地深秋的美景； 橫山煙雨：板橋火炬村橫山道觀之煙雨與香火互動產生之幻化美景； 象嶺春曉：位於象山中學西邊的象山，因其形似俯臥之大象，象首南面飲獅山潭中之水，故稱。舊時每年三月遊客滿山，現時有今人開闢象嶺山莊供遊人歇腳住宿； 嵬峰摩霄：位於韓城西 25 公里處，舊時建有廟宇，多植松柏，多為文人騷客造訪，另，其西香山亦為韓城一名勝，詩人白居易晚年隱居於此，後人有 九老圖 傳世，詩人故後葬於龍門山； 圓覺晨鐘：即今烈士陵園，舊時為圓覺寺，寺東為鍾，以西為鼓，古人所稱晨鐘暮鼓是也； 蘇柏南柯：位於韓城西北處，漢蘇武墓建於其上，古時合抱松柏常青，柯樹皆南向； 龍泉秋稼：因泉處於圓覺寺內龍王神座下得名，唐初四傑之一王勃與韓城好友曾觀龍泉之美景。 參考文獻 外部連結 市 渭南 陝
前 1 千紀指的是公元前 1000 年至公元前 1 年的一千年間。在此期間，舊世界進入鐵器時代，全球人口從約 1 億增至 2 至 25 億。 前 1 千紀初期，亞述帝國主導近東，前 6 世紀被阿契美尼德帝國取代。古埃及逐漸衰落，在前 525 年被阿契美尼德帝國征服。前 4 世紀，亞歷山大大帝征服阿契美尼德帝國，希臘化文明進入繁榮期（前 4 世紀至前 2 世紀）。羅馬人取代伊特魯里亞人和迦太基人逐漸崛起，在前 1 千紀末期建立羅馬帝國。中歐凱爾特文化興起，北歐處於前羅馬鐵器時代。東非出現努比亞和阿克蘇姆帝國。南亞的吠陀文明演變為孔雀帝國，中亞由斯基泰人主導。日本處於彌生時代。美洲的奧爾梅克文明衰落，瑪雅和薩波特克文明興起，秘魯查文文化繁榮。 千年初期，中國由周朝統治，春秋戰國時期的動盪催生了儒家和道家思想，千年末期，漢朝崛起，擴充套件到中亞，與希臘 伊朗諸國接壤。 前 1 千紀是古典宗教形成的重要時期，近東出現了猶太教和瑣羅亞斯德教，印度發展出吠陀宗教、吠檀多、耆那教和佛教。希臘語、拉丁語、希伯來語、梵語、泰米爾語和漢語的早期文學逐步發展。 重大事件 戰爭與政治 前 10 世紀 舍順克一世（Sheshonk I，可能是聖經中的埃及王示撒）重新統一埃及，建立第二十二王朝，入侵迦南。 前 10 世紀 伊比利亞人開始伊比利亞半島在出現。 前 10 世紀 伊特魯里亞文明誕生。前 6 世紀達到全盛。 前 9 世紀 中國周朝經歷國人暴動，進入共和時期，這是中國歷史上首次出現明確紀年。 前 9 世紀 埃及爆發內戰，失去對中埃及和上埃及的有效控制。 前 9 世紀 腓尼基人在北非建立迦太基城。 前 8 世紀 羅馬建立。 前 8 世紀 努比亞庫施王統一埃及，建立第二十五王朝。 前 8 世紀 中國春秋時代開始。 前 800 年 中歐青銅器時代結束，進入凱爾特人哈爾施塔特文化。 前 7 世紀 新亞述帝國國王阿薩爾哈東征服埃及。 前 600 年 凱爾特人拉登文化（La Tène culture）是凱爾特人在前 6 世紀時創造的鐵器文化。 前 6 世紀 居魯士大帝建立阿契美尼德王朝，建立波斯帝國，先後征服米底王國、呂底亞王國和新巴比倫王國。並允許猶太人歸返以色列。 前 509 年 羅馬共和國建立。 前 5 世紀 希波戰爭 前 5 世紀 說阿爾泰語系的民族開始興起。他們是後期的月氏、柔然、突厥等的祖先。 前 5 世紀 迦太基人勢力擴大至今日西班牙北部。 前 5 世紀 斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟與雅典為首的提洛同盟之間爆發伯羅奔尼撒戰爭。 前 400 年 中歐前鐵器時代結束，進入後鐵器時代，鐵器擴充套件至西歐的不列顛島。 前 4 世紀 科林斯戰爭。 前 4 世紀 馬其頓帝國亞歷山大三世征服古希臘、波斯帝國及印度河平原。 前 4 世紀 旃陀羅笈多在南亞次大陸建立孔雀王朝。 前 265 年 迦太基人的勢力範圍擴充套件至最大。 前 3 世紀，古羅馬和古迦太基之間爆發第一次和第二次布匿戰爭。 前 3 世紀，秦始皇嬴政統一中國。秦朝迅速崩潰，漢高祖劉邦繼承秦制，建立漢朝。 前 2 世紀，古羅馬和古迦太基之間爆發第三次布匿戰爭，原迦太基城被摧毀。 前 2 世紀，中亞的希臘化國家希臘 巴克特里亞王國入侵印度。 前 2 世紀，孔雀王朝滅亡。 前 1 世紀，羅馬共和國結束，羅馬帝國開始。 天災人禍 文化 前 8 世紀 古希臘第一屆奧林匹克運動會召開。 前 8 世紀 荷馬《伊利亞特》《奧德賽》問世。 前 4 世紀 古希臘文明在地中海廣泛傳播，最遠更伸展至中亞的印度 希臘人。 前 1 世紀 司馬遷完成《史記》 醫學 宗教與哲學 前 6 世紀或前 5 世紀 釋迦牟尼創立佛教。 前 6 世紀 前 5 世紀，孔子創立儒家。 《舊約聖經》成書。 前 5 世紀 星辰信仰及占星術開始發展。 前 4 世紀 古希臘哲學思想開始迅速發展。德謨克利特提出原子論。 前 2 世紀 儒家思想成為中國國家意識形態。 建築 前 3 世紀 長城和秦始皇陵 發明及發現 腓尼基人發明字母。 前 8 世紀 希臘字母，首個包含母音的字母表。 前 7 世紀 三列槳座戰船。 前 7 或 6 世紀，古希臘科林斯在城市附近鋪設了道路（狄奧爾科斯），使船隻能夠在陸地上跨越科林斯地峽。 前 6 世紀 畢達哥拉斯證明瞭勾股定理。 鐵的廣泛使用。 前 5 世紀 中國用於鑄鐵的高爐。 前 7 世紀至前 5 世紀，中國和歐洲出現十字弓。 前 4 世紀 古希臘商船基利尼亞船（Kyrenia）。 前 3 世紀 浮力定律的發現（阿基米德浮體原理）。 前 3 世紀 幾何學的發展，歐幾里得《幾何原本》。 前 3 世紀 埃拉托色尼證明了地球是圓的，並估計了它的半徑。 前 2 世紀 古希臘製造青銅製模擬計算機安提基特拉機械，以計算天體在天空中的位置。 01
《馬賽曲》是法國國歌，又譯名《馬賽進行曲》，由克洛德約瑟夫魯日德李爾在 1792 年 4 月 25 日創作。當時正值法國大革命期間，法蘭西立憲王國向奧地利帝國宣戰，引發法國大革命戰爭，組成第一次反法同盟的聯軍攻入法國境內。他在該日晚間於當時斯特拉斯堡市長德特 裡 希家中創作該曲，並題名為《萊茵軍團戰歌》；同年 8 月 10 日，來自馬賽的前赴巴黎支援杜伊勒裡宮起義時高唱此歌而得現名，亦因此風行全法國。1795 年 7 月 14 日，國民公會透過法令將馬賽曲定為國歌，取代了法蘭西王國的國歌《》。 拿破崙一世於 1804 年稱帝后改採詞作更為激進的《出征頌》作為新國歌，1814 年法蘭西第一帝國垮臺，路易十八復辟波旁王朝，此曲被禁止演奏，《亨利四世進行曲》以《法蘭西王子返回巴黎》之名重新成為王國國歌。1830 年七月革命爆發，馬賽曲再次在巴黎街頭響起，並由著名音樂家 zhhans 柏遼茲；zhhant 白遼士 進行管絃樂編曲，此成為後來官方指定的管絃樂版本。奧爾良王朝（七月王朝）和之後的拿破崙三世時期（第二共和和第二帝國）此曲又失去了國歌的地位 ，不過在普法戰爭時期為了鼓舞軍民士氣，這首標誌性歌曲重新得到啟用。 1871 年的巴黎公社政權採用馬賽曲重新填詞的版本，即《公社馬賽曲》作為國歌。為巴黎公社創作的歌曲《國際歌》最初也使用馬賽曲的曲調來歌唱。1879 年法蘭西第三共和國重新將馬賽曲定為國歌。此後 1946 年以及 1958 年透過的法國憲法，皆明定馬賽曲為國歌。 馬賽曲還另有俄語詞譜版本，名為《工人馬賽曲》，曾在 1917 年俄羅斯二月革命後由俄國臨時政府定為俄國國歌，十月革命後蘇維埃俄國曾沿用一段時間，最終替換為《國際歌》。 清帝國改良派思想家、政論家王韜 1871 年在香港出版的《普法戰紀》中第一次將馬賽曲翻譯成中文，名為《麥須兒詩》見梁啟超《飲冰室詩話》（《飲冰室合集》5）。 莫札特於 1786 年創作的《第 25 號鋼琴協奏曲》之第一樂章與此曲的片段旋律相似。 柴可夫斯基於 1882 年首演的 1812 序曲也是用了扭曲的馬賽曲代表法軍的入侵。 歌詞 原曲共有十五節左右，以下是法國總統官網上明載的段落馬賽曲，如今只演唱第一節與副歌（有時有第五、六節）。 原文 直譯 可唱版 第一節 第一節 一起走吧，祖國的子民們！ 榮耀之日來臨了！ 我們面對的是暴政， 將染血的軍旗升起！（重複） 你們可聽到在鄉間 殘暴士兵們的吼叫？ 他們會來到你們的臂膀中 殘殺你們的孩子，你們的伴侶！ 副歌 武裝起來，公民們， 組織起你們的隊伍！ 前進，前進！ 只有（敵人的）不潔之血 才能灌溉我們的犁溝！ 第一節 前進吧，祖國兒女，快奮起， 光榮的一天等著你！ 專制暴政對著我們 升起染滿鮮血的旗！（重複） 你可聽見殘暴計程車兵？ 在鄉間嚎叫不停， 他們衝進你的臂膀， 殺死你的妻子兒女。 副歌 公民，拿起武器， 將隊伍組織起！ 前進！前進！ 用敵人的汙血， 澆灌我們田野！ 第二節 第二節 這些傢伙想做甚麼， 作為叛國者與瘋國王的奴隸？ 何來那些卑賤的枷鎖， 還有那些準備已久的兇器！（重複） 法國人，衝著我們吶，啊！何等羞辱 多令人憤慨！ 衝著我們吶，有人膽敢算計 回到那陳腐的奴隸制！ 副歌 第二節 這一幫賣國賊和保王黨， 都懷著些什麼妄想？ 試問這該死的銬蹽， 是要戴上誰的腳？（重複） 法蘭西人，給我們戴啊！ 奇恥大辱叫人憤慨！ 要倒退回奴隸時代， 我們絕不忍耐！ 副歌 第三節 第三節 什麼！異國軍隊 在我們家園建立法律！ 什麼！傭兵集團 擊潰我們引以為傲的戰士們！（重複） 偉大的神啊！若雙手被銬住， 我們只能低頭伸向惡人的枷鎖 獨裁者們將會 成為我們命運的主宰！ 副歌 第三節 什麼！這群外國匪幫， 竟敢統治我們家鄉！ 什麼！我們的子弟兵， 竟被僱傭軍欺凌！（重複） 難道我們要縛住雙手， 屈服在他們的腳底下！ 難道我們要低下頭 任由卑鄙的暴君管轄？ 副歌 第四節 第四節 戰慄吧！暴君與爾等背信者 整個令人恥辱的狗黨， 戰慄吧！你們那弒親的陰謀 終將得到應有的報應！（重複） 人人都會是討罰你們計程車兵 如果他們倒下，年輕的英雄們， 大地會孕育新血 全都為了對抗你們而戰！ 副歌 第四節 發抖吧！暴君和背信奸佞， 無恥的狗黨狐群！ 發抖吧！賣國的陰謀詭計， 終究要得到報應！（重複） 四處都是反對你的戰士， 前仆後繼有少年兵， 法蘭西不斷出新人， 隨時準備殺敵效命！ 副歌 第五節 第五節 法國人吶，身為寬宏的戰士， 適時收放自己的攻擊！ 放了那些可悲的受迫者， 他們後悔對我們動武！（重複） 而那些嗜血的獨裁者， 而那布耶侯爵的共犯， 那群豺狼虎豹正毫不留情地， 撕裂著他們母親的胸口！ 副歌 第五節 法蘭西人，寬宏的戰士， 要學會忍耐與戰鬥！ 赦免那些悲慘的人們， 使敵後悔拿起刀槍！（重複） 但這些嗜血的暴君， 這些布耶的同黨， 無情的虎豹豺狼， 竟撕裂母親的胸膛！ 副歌 第六節 第六節 祖國神聖的愛啊， 引領，支援我們洗冤的手 自由啊，摯愛的自由， 與你的守護者們一起戰鬥吧！（重複） 在我們的旗幟下，讓勝利 奔向你那雄壯的音符， 讓你殘喘中的敵人們 看看你的凱旋與我們的榮耀！ 副歌 第六節 來自對祖國神聖的愛， 指引著我們去復仇！ 自由啊，親愛的自由， 請與你的保衛者同戰鬥。（重複） 在我們勝利旗幟下， 奔向你雄偉的樂章。 讓垂死的敵人看見 你的凱旋，我們的榮光！ 副歌 第七節 第七節 當前輩們不在世上時， 我們也將延續志業 我們會找到他們的灰燼 和他們美德的足跡（重複） 不紅著眼希望他們生還 而是希望與他們共享靈柩， 我們將感到無比的光榮 為他們洗冤或追隨他們而去！ 副歌 第七節 當我們投入戰事， 前輩們已然殉職； 追隨他們的美德氣概， 去尋回英雄的遺骸。（重複） 我們不再羨慕生命， 卻願戰死在鬥爭中； 為他們復仇而犧牲， 便是我們的無上光榮！ 副歌 註釋 外部連結 Mireille Mathieu 版本 MP3 Category 法國國歌 Category 軍樂 Category 馬賽 Category 法語歌曲 CategoryG 大調作品 Category 法國大革命題材作品
無線電波是頻率介於 3Hz 和約 300GHz 之間的電磁波，也作射頻電波，或簡稱射頻、射電。 無線電技術將聲音訊號或其他訊號經過轉換，利用無線電波傳播。 射頻技術也用在核磁共振及磁振造影上；射頻線圈是其研究課題之一。 顧名思義，無線電頻譜是無線電波或者電磁波的頻率。 無線電波定義在頻率在 3000GHz 以下，不用人工導波而在空間傳播的電磁波。 一般而言，無線電頻譜是指 9kHz3000GHz 頻率範圍內無線電頻率的總稱。 無線電波的來源也可能是自然的，比如射電天文學就是研究來自外空的無線電波的一門科學。 頻譜和波段劃分 國際電信聯盟波段號碼 頻段名稱 縮寫 頻率範圍 波段 波長範圍 用法 3 赫茲（3Hz） 100000 千米 1 極低頻 ELF 330 赫茲（3Hz30Hz） 極長波 100000 千米 10000 千米 潛艇通訊或直接轉換成聲音 2 超低頻 SLF 30300 赫茲（30Hz300Hz） 超長波 10000 千米 1000 千米 直接轉換成聲音或交流輸電系統（5060 赫茲） 3 特低頻 ULF 3003000 赫茲（300Hz3KHz） 特長波 1000 千米 100 千米 礦場通訊或直接轉換成聲音 4 甚低頻 VLF 330 千赫（3KHz30KHz） 甚長波 100 千米 10 千米 直接轉換成聲音、超聲、地球物理學研究 5 低頻 LF 30300 千赫（30KHz300KHz） 長波 10 千米 1 千米 國際廣播、全向信標 6 中頻 MF 3003000 千赫（300KHz3MHz） 中波 1 千米 100 米 調幅（AM）廣播、全向信標、海事及航空通訊 7 高頻 HF 330 百萬赫（3MHz30MHz） 短波 100 米 10 米 短波、民用電臺 8 甚高頻 VHF 30300 百萬赫（30MHz300MHz） 米波 10 米 1 米 調頻（FM）廣播、電視廣播、航空通訊 9 特高頻 UHF 3003000 百萬赫（300MHz3GHz） 分米波 1 米 100 毫米 電視廣播、無線電話通訊、無線網路、微波爐 10 超高頻 SHF 330 吉赫（3GHz30GHz） 釐米波 100 毫米 10 毫米 無線網路、雷達、人造衛星接收 11 極高頻 EHF 30300 吉赫（30GHz300GHz） 毫米波 10 毫米 1 毫米 射電天文學、遙感、人體掃瞄安檢儀 12 至高頻 THF 033 兆赫（03THz3THz） 微米波 1 毫米 01 毫米 迴旋管、人體掃瞄安檢儀等 註 極低頻、超低頻、特低頻、甚低頻四個頻帶（頻率約 330000 赫茲）和音訊（audio frequency AF）頻率（約 2020000 赫茲）重疊，雖然聲頻是用在透過空氣傳播的音波上。 參見 使用無線電波的家電 電視機 收音機 對講機 參考資料 Category 無線電
薩迦派，藏傳佛教四大教派之一。薩迦 一詞的藏語意思是灰白色，因為此派主寺薩迦寺建立之處土色灰白，故名。因主寺圍牆上塗有象徵密宗三大怙主文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩之智慧、慈悲和力量的紅、白、藍黑三色條紋，故常被稱為花教。他們的宗教領袖被稱為薩迦法王。主張顯密兼修，先顯後密。分有出家（師徒）與在家（世襲）不同的系統。 薩迦派在宗教發展的歷史上承先啟後，後世稱此之前的的舊教派為寧瑪派（紅教）；而後從出的新教派則有噶舉派（白教）與格魯派（黃教）。 在佛教哲學上，薩迦派特別注重 道果 教授，道果法 是最重要的教義之一。此外，時輪金剛法 和 金剛持法 的體系傳承在薩迦派中佔有重要地位。時輪金剛法是藏傳佛教最重要的學科之一。 薩迦派教義融合顯教與密宗精髓，特別是以大乘經典結合密宗實際修持的著名法門「道果（Lamdre）」，主張「心」本清淨，一切妄念是外界加給人心的迷亂，眾生與佛僅在迷悟上有所不同，自心迷惑，則是眾生，自心覺悟，則已成佛。透過顯教經典的學習及《喜金剛》等密續的實踐，修行者就能回歸心性的本初清淨，斷除妄念。薩迦派更強調佛法不僅是理論而已，更應該要將佛法落實在生活之中！正如該派祖師薩迦班智達所言：「智者和有德之人，即使孤身一人，仍能戰勝一切。」，透過智慧與德行的修養，人們可以超越世俗的苦難，找到真正的內心平靜與解脫。 歷史 薩伽派在 11 世紀時由昆貢卻傑布（一譯昆滾曲傑波、款貢卻傑布）創始，教主由昆氏（一譯款氏）家族世襲。由其子貢噶寧波發揚廣大。著名的 薩迦五祖（其中前三位並未出家，稱為白衣三祖，後兩位是僧人，稱為紅衣二祖）： 初祖貢噶寧波 二祖索南孜摩 三祖扎巴堅贊 四祖薩迦班智達貢噶堅贊 五祖八思巴洛追堅贊 1244 年，薩迦班智達貢噶堅贊應蒙古皇子闊端邀請赴涼州會談，為蒙古帝國統一西藏作出了重要貢獻。後來，八思巴被元世祖忽必烈封為國師、帝師，領總制院事，管理西藏地方政教事務。1268～1351 年，在元朝政府的支援下以宣政院的名義統治全藏，建立薩迦派政教合一地方政權 薩迦王朝，其寺院及勢力波及到康區和安多各地。還傳播到廓爾喀（今尼泊爾）、布嚕克巴（今不丹）、哲孟雄（今錫金）及今俄羅斯卡爾梅克共和國。元泰定元年（1324 年），薩迦寺分出細脫（一譯希託）、仁欽崗、拉康、都卻（一譯迪卻）4 個拉章。薩迦派採取血統和法統兩種傳承方式。元代以後，產生哦巴（又稱俄爾、鄂爾）、總巴、察巴（又譯茶巴）3 個支派。 明永樂十一年（1413 年），明成祖封薩迦派高僧貢噶扎西（漢籍中稱昆澤思巴）為大乘法王（俗稱薩迦姑瑪、薩迦法王）。明朝中期，細脫、仁欽崗、拉康 3 個拉章傳承斷絕，都卻拉章則再分為彭措（圓滿宮）和卓瑪（度母宮）2 位頗章，兩房的長子輪流擔任薩迦法王。西元 2017 年起更改制度，由兩宮諸位法王子輪流擔任法王，一任三年；現今薩迦法王為第 43 任。 薩迦派不只在宗教上有非凡成就，對各種佛法傳承也採取開放態度，並在 19 世紀強調不分教派呼籲共同發揚佛法的宗教改革運動中發揮積極關鍵角色。西藏的薩迦祖寺至今仍保有八萬四千卷珍貴的佛教經典，在文化藝術上的成就也不容忽視，尤其是豐富美麗的唐卡繪畫和宗教壁畫，使薩迦祖寺享有「敦煌第二」的美譽。 著名寺院 三大寺： 薩迦縣的薩迦寺 日喀則市的俄爾寺 貢嘎縣的多吉丹寺（即貢嘎寺） 還有西藏貢噶縣的貢嘎曲德寺、林周縣的那爛陀寺，四川德格縣的更慶寺 貢欽寺、若爾蓋縣的求吉寺，青海玉樹縣的結古寺、稱多縣的尕藏寺，甘肅迭部縣的白古寺，卓尼大寺，境外有錫金的結蔡寺等。 第 41 任薩迦法王來到印度後，在印度 Dehra Dun 建立起薩迦度母宮在海外的拉章（法王府），並以此為基地，將佛陀教法弘揚四海。 美國華盛頓州西雅圖的薩迦寺為受特瑞爾威利教授邀約赴美後啟建，為圓滿宮之所在。 薩迦派的當代發展與展望 今天，薩迦派的教義和智慧仍繼續影響著全球無數的修行者。許多大師和僧侶在世界各地傳授薩迦派的教法，並定期舉辦講座與法會，將這千年傳承的智慧帶入現代生活。尤其 41 任法王學識、修行都是當代的極致代表，不只其他派別的佛教領袖，例如著名的大寶法王等都曾尋求 41 任薩迦法王精神指導，許多華人地區的知名企業領導者、流行音樂歌手、影視巨星、藝術家等也常慕名出席法王與薩迦派的相關法會或公益活動，可見薩迦派對政經文藝各界人士的影響力無遠弗屆。 薩迦派是藏傳佛教中唯一採取家族世襲制度的教派。掌教教主由昆氏家族世襲，通常是由最年長的法王子繼任，採終身職。但第 41 任薩迦法王則展現大魄力，在近年將繼承方式改革為任期制，以長幼次序和具格條件來輪流繼承，每任 3 年。這樣的改革使每一個法王子都有義務共同弘揚佛法哲學，貢獻心力於社會大眾。當今的薩迦派，由第 42 任薩迦法王大寶金剛仁波切、第 43 任薩迦法王智慧金剛仁波切領導，兩位年輕法王學識豐富，也已完成各種法事儀軌的學習與閉關修持，在這幾年弘法足跡更是遍及世界各地，也標誌著薩迦派已經積極準備好為新時代的佛法傳揚負起更重大的責任。 薩迦派在臺灣定期舉辦法會與講座，有興趣的華人民眾，不妨透過薩迦法王在臺的直屬中心「薩迦文殊佛學會」，或向達賴喇嘛西藏宗教基金會確認其他薩迦派在臺佛法中心的聯絡資訊，以瞭解更多詳情。 參見 薩迦巴 昆氏家族 外部連結 Sakya Centre India 薩迦法王臺灣直屬道場「薩迦文殊佛學會」官方網站 薩迦法王臺灣直屬道場「薩迦文殊佛學會」臉書專蠮 宗薩佛學院官方中文網 正法源學佛會 與薩迦派相遇 1／ 藏傳佛法遍傳四海 大寶法王與影視巨星等都是薩迦法王弟子 與薩迦派相遇 2／薩迦法王將佛法廣傳四海 引領人們走向內心的寧靜與智慧 Category 藏傳佛教教派
公禱書是聖公會的禮文書，同時也是普世聖公宗和各成員教會的法典。自 1534 年脫離天主教會至第一本《公禱書》出現之前，聖公會所有的儀式都沿用中古時代的彌撒模式以拉丁文進行。聖公會第一本《公禱書》於 1549 年寫成，不但用英文編寫，還有系統地編排經課表，從此成為崇拜時信徒認識信仰、一同敬拜、頌揚上主的工具。之後在 1552 年、1559 年、1662 年和 1928 年亦有推出不同版本或修訂的《公禱書》。值得一提的是，1662 年的版本是最後一本獲英國國會接納透過、具法律地位的《公禱書》。至於 1928 年的版本，雖然不獲英國國會接納透過，卻獲主教院授權在教區及牧區使用。直到近代，英國國會已授權英格蘭聖公會，自行決定教堂使用的崇拜禮文，無須再經國會透過。 聖公會經過與天主教會的分裂，在神學、崇拜禮儀等方面有重大的改變。16 世紀改革初期陸續推出了一些信綱，如《三十九條信綱》 但是因為聖公會受到英美法系的影響，並不使用成條文的信綱作為依據，因此這些信綱很快就不被使用，而是透過統一的《公禱書》規範教會的活動和組織，進而作為評判信仰的基本原則。公禱書也是指導解讀《聖經》的基本原則，在神學上類似信義宗的《協同式》。 歷史 1529 年英王亨利八世為了休妻被拒，與教宗決裂，銳意改革教會，開始了英格蘭宗教改革，命當時的坎特伯裡大主教托馬斯克蘭麥等教會領導人改革教會，展開一連串的改教工作。1534 年 11 月 3 日，英格蘭國會透過著名的「至尊法案」，正式宣佈：撤銷教宗的權力，亨利八世及其王位繼承人為英格蘭教會在世上唯一最高元首。自此，英國正式脫離羅馬天主教教廷的管轄。《公禱書》為托馬斯克蘭麥大主教於 1549 年 9 月 6 日所出版的禮文書和信仰標準，給英國所有教會使用，並要求所有人按照《1549 統一法案》的要求遵守並使用該公禱書。其推行在英格蘭西部引發了公禱書叛亂。 公禱書是英國宗教改革的成果。公禱書簡化了教會禮儀，全日禱告（日課）由最早期的 8 次減至 2 次 即早、晚禱，更將羅馬天主教的禮儀如聖物抹油，灑聖水等刪除。每日的早禱（Matins）及晚禱（Evensong）有清楚的程式與指引，說明敬拜是有時的，恆常的，有具體內容的。公禱書又更著重福音內容，中古世紀教會的禮儀採用拉丁文，但並非所有人能夠明白。公禱書主要以本土方言（英語）寫成，使人明白和達到用悟性崇拜的目的。其後公禱書的內容經過多次修訂和增減，語句以聖經的經文為主。 及後 1559 年 4 月 29 日，伊利沙白女王時期，英國國會再透過一項最高權威法，根據此法案，英國完全廢棄教廷的權威，同時馬太柏克被選舉為全英格蘭的牧首 坎特伯裡大主教，入座坎特伯裡的蘭柏宮成為聖公會的靈性領導人。同時《1558 年單一法令》被國會透過，再一次明令所有人崇拜時要用統一使用《公禱書》。 《公禱書》和統一法案曾於 1662 年進行修訂，正式出版標準公禱書，成為聖公會通用的禱文書。其主要內容有：聖禮傳說、節日祝文、成人洗禮與堅信禮文、聖餐禮文、婚禮，為病人祈禱，喪禮、詩篇、頌歌、信仰綱要等。 時至今日，全球聖公會在崇拜中使用《公禱書》成為普世聖公宗教會合一的象徵。各地《公禱書》雖有版本及文字的差異，但內容大同小異。因此，各地聖公會崇拜禮儀也是大同小異的。 由於聖公會的崇拜是公共崇拜，同時包含會眾在崇拜中的參與環節，如會眾一同信經和各類的禱文等，配合既定的儀節，使會眾不單能夠專心一意地崇敬上主，同時亦能讓會眾在莊嚴肅穆的崇拜中體會上主的神聖。其實，崇拜禮儀書並非聖公會所獨有的，在宗教改革時期以後，諸多傳統的新教宗派都有根據初期教會的禮儀編訂他們的崇拜禮儀書，例如改革為長老會的蘇格蘭教會所使用的《公用秩序書》，或者路德會使用的馬丁路德為新教而作的《1523 彌撒規程》等。 中文版本《公禱書》 中華聖公會全國各教區有自己的《公禱書》，各自編譯，各自版本，譯詞不一。 中華聖公會總議會及主教院原計劃於《公禱書》400 週年紀念 1949 年開始重訂一本全新的《公禱書》供中華全國的教會使用。 香港聖公會教省及前港澳教區一直採用由中華聖公會於 1938 年在上海所編訂，1959 年港澳教區重訂，即現仍沿用黑皮版《公禱書》黑色封面，因此常被叫作「黑皮公禱書」 聖公會東亞議會於 1983 年出版中文公禱書 由於是東亞議會出版，因此常被叫作「東亞禮文」，以供全球華人聖公會使用。但由於各地習俗及文化背景有異，此公禱書只有以下內容： 聖餐禮文 早禱禮文 晚禱禮文 應時禱文 聖公會臺灣教區於民國 72 年 1983 年 出版了目前所使用《公禱書》之前身，是翻譯自美國聖公會於 1979 年所出版的《公禱書》的一部分。現在使用的《公禱書》是於民國 99 年 2010 年完成的全部翻譯版本。 聖公會新加坡教區於 1986 年按教區新版公禱書版本，出版新加坡第一本中英文公禱書。 由於聖公會港澳教區之「黑皮公禱書」的文字較文言，1989 年時港澳教區按《公禱書》原有精神出版推出聖餐崇拜禮文第二式 藍皮 但只屬試用本。直至 1993 年才獲教區正式透過使用，至 2000 年香港聖公會教省才重新印刷，成為今天使用的 綠皮 聖餐崇拜禮文 第二式。 聖公會新加坡教區出版第二版的新加坡教區公禱書。 香港聖公會教省於 1998 年成立後，立即增訂黑皮公禱書的內容。 香港聖公會教省第三屆總議會在 2004 年透過接納以下新禮文作為核准試用版禮文，試用期限至第四屆總議會為止 日常禮讚 早禱禮文 第二式（現代中文版） 晚禱禮文 第二式（現代中文版） 午禱禮文（現代中文版） 夜間禱文 寢前禱文 第二式（現代中文版） 喪禮禮文 第二式（現代中文版） 香港聖公會教省第四屆總議會在 2007 年透過接納將「日常禮讚早禱、午禱、晚禱及寢前禱禮文」、「成人喪禮禮文第二式」（現代中文版）、「婚姻聖禮第二式」、「婚姻聖禮聖餐禮儀第二式」及「婚姻祝福禮禮讚」的試用期期限至第五屆總議會為止。 參考文獻 外部連結 The Book of Common Prayer 有各種不同版本的《公禱書》可供閱讀及下載 An Anglican Liturgy Library 收集各地聖公會的禮文及相關資料 The 1662 Book of Common Prayer 英國國教會《1662 公禱書》網上版連歷代的修定 Category 聖公宗文獻 Category 聖公宗禮儀 Category1540 年代書籍 Category1660 年代書籍 Category16 世紀基督教文獻 Category17 世紀基督教文獻
故宮博物院是位於中國北京紫禁城內的博物館。 故宮博物院還可以指： 中國大陸 故宮博物院北院區，簡稱故宮北院，位於北京市海淀區，建設中，預計 2025 年開放。 瀋陽故宮博物院，位於瀋陽故宮。 臺灣 國立故宮博物院，位於臺北市，俗稱臺灣故宮或臺北故宮。 國立故宮博物院南部院區，位於嘉義縣，簡稱故宮南院、俗稱嘉義故宮。 香港 香港故宮文化博物館，簡稱香港故宮，位於西九文化區。 參見 故宮 紫禁城 消歧義
白俄可以指： 白俄羅斯，東歐國家 俄國白軍，在俄國內戰（1917 年 1922 年）中對抗蘇聯紅軍的政治運動及其軍隊 俄羅斯國，俄國白軍成立的反布林什維克國家 白俄移民：因共產蘇聯政權而流亡海外的保皇、反共俄國難民 上海白俄：1920 年代流亡到中國上海的俄羅斯難民 哈爾濱白俄：十九世紀末至二十世紀中葉居住於哈爾濱的俄羅斯裔居民白俄羅斯 參見 白俄羅斯 消歧義 白羅斯 Category 歐洲相關消歧義
瑪格麗特是一種用龍舌蘭配製的雞尾酒，以龍舌蘭、檸檬汁和君度等成分兌成的，其杯口上通常粘有一層細鹽（這是因為口中有一點鹽味時龍舌蘭酒的酒味會更好）。在炎熱的夏季適合作為餐前酒。 參見 雞尾酒列表 Category 含龍舌蘭酒的雞尾酒
梅加瓦蒂蘇加諾普特麗（Megawati Sukarnoputri，），又稱梅加 瓦蒂或梅嘉 娃蒂，印度尼西亞政治人物、第五任印尼總統（2001 年 7 月 23 日－2004 年 10 月）。她是印尼第一位女總統，以及伊斯蘭世界第五位女性領導人，以及第一位在印尼獨立後出生的總統。 早期生活 梅加瓦蒂出生於爪哇日惹市，印度尼西亞前總統蘇卡諾和其第二任妻子所生，家中為第二個孩子和長女，自小在總統行宮長大。1967 年梅加瓦蒂 21 歲時，蘇卡諾被蘇哈托領導的軍人政權推翻，至此蘇卡諾一家告別政壇。1970 年蘇卡諾去世，梅加瓦蒂進入印度尼西亞大學攻讀心理學，兩年後中途輟學。 梅加瓦蒂的第一任丈夫為蘇林多蘇亞索中尉（Surindo Supjarso），1970 年在伊裡安查亞的一次空難中喪生；1972 年與埃及外交官艾罕默德哈桑（Hassan Gamal Ahmad Hasan）有過短暫的婚姻；1973 年與結婚，生有三個孩子。 政治生涯 鬥爭民主黨在 1999 年大選中獲得 34 選票，並在議會中擁有 185 席，成為執政黨。全國復興黨，使命黨，團結建設黨，星月黨，和其他 18 個回教小黨，組織聯合陣線，推舉伊斯蘭教士聯合會主席及全國復興黨黨魁瓦希德為總統候選人，使梅加瓦蒂高票落選。而特別實行了由瓦希德出來擔任總統，梅加瓦蒂擔任副總統的折中辦法。及後印尼國會以貪汙控罪彈劾瓦希德。印尼人民協商會議授權梅加瓦蒂接下瓦希德餘下的任期，至 2004 年大選為止。 總統（2001 年至 2004 年） 2003 年 8 月 26 日，梅加瓦蒂抵達馬來西亞古晉，並於 8 月 28 日會見首相馬哈迪莫哈末。雙方主要討論有關打擊恐怖主義和印尼非法移民繼續湧入馬來西亞的課題。之後，馬來西亞首相馬哈迪稱兩國已同意進行更全面的合作，以應對印尼非法移民問題。 2004 年印度尼西亞總統選舉秩序收到歐美和國際組織大批觀察員的充分肯定。但梅加瓦蒂在此次大選中未能當選，在第二輪投票敗於蘇西洛領導的。而蘇西洛則感謝梅加瓦蒂為印尼民主選舉制度奠定的良好基礎。2009 年的總統大選梅加瓦蒂再次競選失敗。 註釋 參考文獻 外部連結 Category 印尼總統 Category 印尼副總統 Category 女性總統 Category 印尼女性政治人物 Category 印度尼西亞穆斯林 Category 印度尼西亞大學校友 Category 中國人民的老朋友 Category 總統女兒 Category 穆斯林女性政治人物 Category 女性副總統 Category 蘇卡諾家族
有限公司，在美國國稅局將其翻譯為有限責任公司（，），是一種公司的組織形態，有限公司對外所負的經濟責任，以出資者所投入的資金（資本）為限。倘若有限公司被債權人清盤，債權人不可以從股東個人財產中索償。 在某些地方，有限公司與股份有限公司不同，有限公司相對適合中小型企業，也相對適合大型企業。但是也有某些地方，不論公司大小，股份有限公司都是最常見的有限公司型別。有限公司的概念較晚出現，一些地方的法律沒有關於有限公司的界定。 美國法律中的有限公司，和中國法律中稱為有限責任公司的組織不同。中國法律中的有限責任公司更加接近大陸法系國家中的有限責任公司 德語國家。 世界各地 中華人民共和國 《中華人民共和國公司法》允許有限責任公司的建立。公司名稱必須有 有限公司 或 有限責任公司 的字樣。有限責任公司的經營要求比股份有限公司要低，比如財務報表不需會計審計而且財務報表不需公告。但是，建立時的出資股東不能超過 50 人，建立時不能用公開募股來聚集資金，股權不能隨意轉讓，股權在市場上不流通有限責任公司和股份有限公司有哪些異同？ 。根據出資人型別，公司法將有限責任公司分為一人有限責任公司、國有獨資公司和其他有限責任公司。 香港 香港的《公司條例》承襲自英國法律。有限公司（Limited company，用於公司名稱上則為 Limited，縮寫為 Ltd）共有兩種成立方式。其中一種為股份有限公司（Company limited by shares），這種有限公司需要成員（股東）投入資金（股本）以換取公司股份，且各成員對公司的法律責任以其持有股權份數的未繳款額為限。另一種成立形式為擔保有限公司（Company limited by guarantee），這種有限公司成立時不必投入股本（且根據公司條例禁止擔保有限公司擁有股本），惟各成員須擔保於公司清盤時為公司提供一定數量的資金，且各成員對公司的法律責任只以此擔保額為限。以擔保有限公司方式成立的公司一般都是需要法人地位的非牟利組織，例如慈善組織、學校舊生會、政黨等，且成員的擔保金額通常都非常少。香港維基媒體協會亦是以擔保有限公司成立的。至於一般的牟利公司，則多成立為股份有限公司。臺灣所稱之有限公司或大陸的有限責任公司（有股本但不分股份）在香港並不存在。因此，需投入股本的有限公司，無論公司規模，都是股份有限公司。 中華民國 中華民國《公司法》允許有限責任公司的建立。中華民囯公司法 ，民國 95 年 02 月 03 日修正目前，營利事業單位，其組織大致可分為「非法人」資格與「法人」資格。「非法人」資格是依《商業登記法》規定，分為「獨資」及「合夥組織」兩種；「法人」資格者依《公司法》規定，分為「無限公司」、「有限公司」、「兩合公司」及「股份有限公司」等四種。 概述 ： 一人以上股東所組織，就其出資額為限，對公司負其責任之公司。 股東僅以其出資額對公司負責，換言之在公司成立之初，所繳交之認股款項金額，即為其最大之風險，一般人較願意加入，使公司募集資金較為容易。 日本 日本稱非上市公司（close corporations）為「」，1938 年 4 月 5 日，日本公佈《有限會社法》，確立有限會社制度。1940 年，日本施行《有限會社法》。2005 年 7 月 26 日，日本公佈《會社法》，是將《商法》第二篇、《有限會社法》與《株式會社審計等商法之例外法》整編而成。另外，韓國在朝鮮日治時期引進「株式會社（주식회사）」、「有限會社（유한회사）「合資會社（합자회사）」、「合名會社（합명회사）」等詞彙沿用至今。 2006 年 5 月 1 日，日本施行《會社法》同時廢止《有限會社法》，以取代，有限會社制度走入歷史。既有有限會社仍可存續下去，稱作。 德國 有限責任公司（Gesellschaft mit beschränkter Haftung、GmbH）是德國的一種經濟實體型別；AG（Aktiengesellschaft）則相當於股份公司。 俄羅斯 俄羅斯的有限公司全名為「」，簡稱「」。 有關 公司法 中華人民共和國公司法 股份有限公司 參考文獻 外部連結 德國有限責任公司 中國有限責任公司制度改革 Category 公司 Y 有 Y 有 Category 荷蘭發明
讓巴蒂斯特約瑟夫傅立葉男爵（，；），法國數學家、物理學家，提出傅立葉級數，並將其應用於熱傳導理論與振動理論，傅立葉變換也以他命名。他被歸功為溫室效應的發現者。 生平 1768 年 3 月 21 日，約瑟夫傅立葉出生於法國約訥省歐塞爾。因幼年時父母雙亡，所以很小便被送入天主教本篤會接受教育，之後考入巴黎高等師範學校，畢業後在軍隊中教授數學。1795 年他到巴黎高等師範學校教書，之後又任聘為巴黎綜合理工學院教授。 1798 年，傅立葉跟隨拿破崙東征，被任命為下埃及的總督。由於英國艦隊對法國人進行了封鎖，所以他受命在當地生產軍火，為遠征部隊提供槍枝彈藥。這個時期，他向遞交了幾篇有關數學的論文。1801 年，拿破崙遠征軍隊失敗後，他便被任命為伊澤爾省長官。1809 年被封為男爵。1816 年他回到巴黎，在六年後他擔任科學院的秘書，並發表了《熱的分析理論》一文，此文推理的基礎是建立在牛頓的冷卻定律之上。 1830 年 5 月 16 日，約瑟夫傅立葉病逝於巴黎，享年 62 歲。1831 年，其遺稿被整理出版成書。 熱的解析理論 1822 年傅立葉提出了他在熱流上的作品《熱的解析理論》。他的推理的基礎是牛頓冷卻定律，即兩相鄰分子的熱流和它們之間非常小的溫度差成正比。56 年後，於 1878 年，這本書被 Freeman 翻譯與校正成英文版本。讓加斯東達布又將這本書加以編輯校對，於 1888 年重新以法文出版。 這本著作有三個重要貢獻，一個是純粹的數學，另兩個實質上是物理。在數學中，傅立葉宣告，一個變數的任意函式，不論是否連續或不連續，都可展開為正弦函式的級數，而這正弦函式的引數為變數的倍數。雖然這個結果是不正確的，傅立葉正確地察覺，有些不連續函式是無窮級數的總和。這察覺是一個重大數學突破。約瑟夫拉格朗日曾給予了這個（錯誤的）定理一些特別的例子，並暗示這是一般的方法，但他沒有繼續跟蹤這題目。約翰狄利克雷最先給出，在有限制條件下，對於這結果滿意的示範。 這本書的其中一個物理貢獻為：方程式兩邊必須具有相同量綱的概念，意即當方程式兩邊的量綱匹配時，方程式才會正確。因此傅立葉在量綱分析有重要貢獻。另外一個則是傅立葉提出有關於熱能傳導擴散的偏微分方程。在現代每位學習數學物理的學生都會學到此方程式。 確定的方程式 傅立葉關於確定方程式的著作並未完成，克勞德 路易納維將這著作加以編輯，並且在 1831 年出版。在這著作裡面有許多原創的研究。於 1807 年和 1811 年發表的並沒有給出令人滿意的示範，這定理後來是以傅立葉為命名。傅立葉的證明與通常在教科書裡給出的一模一樣。1829 年，雅克施圖姆給出這問題的最終解答。 溫室效應 的發現 rightthumb 位於格勒諾布林的傅立葉胸像 1820 年，傅立葉計算出，一個物體，如果有地球那樣的大小，以及到太陽的距離和地球一樣，如果只考慮太陽輻射的加熱效應，那這物體應該比地球實際的溫度更冷。他試圖尋找其它熱源。雖然傅立葉最終建議，星際輻射或許佔了其它熱源的一大部分，但他也考慮到另一種可能性：地球大氣層可能是一種隔熱體。這種看法被廣泛公認為是有關現在廣為人知的 溫室效應 第一次被提出。Weart S 2008 The Carbon Dioxide Greenhouse Effect Retrieved on 27 May 2008 傅立葉在他的文章提到了奧拉斯 貝內迪克特德索敘爾的實驗。在一個瓶子內部，黏貼滿了黑色軟木，在軟木間，德索敘爾平擺置入幾片透明的玻璃，在玻璃與玻璃之間有用來隔熱的空氣。正午的陽光可以從透明玻璃的頂部射入。這個裝置內部的溫度變得更高。傅立葉認為在大氣中的氣體可形成穩定的隔熱氣，如同玻璃之間的空氣。這結論可能導致後來使用溫室效應明指決定大氣溫度的過程。傅立葉指出，在實際決定溫度的機制裡，會存在大氣對流因素，但在德索敘爾的實驗裝置裡不會出現對流。 紀念 小行星 10101 號傅立葉。 他是名字被刻在艾菲爾鐵塔的七十二位法國科學家與工程師其中一位。 約瑟夫傅立葉大學 參見 傅立葉級數 傅立葉變換 參考文獻 延伸閱讀 1st ed 1888 and later editions Fourier Joseph 1822 Theorie Analytique de la Chaleur Firmin Didot reissued by Cambridge University Press 2009 ISBN 9781108001809 Fourier Joseph 1878 The Analytical Theory of Heat Cambridge University Press reissued by Cambridge University Press 2009 ISBN 9781108001786 Fourier JBJ 1824 Mémoires de lAcadémie Royale des Sciences de lInstitut de France VII 570604 Mémoire sur Les Temperatures du Globe Terrestre et Des Espaces Planetaires greenhouse effect essay published in 1827 by François Arago Fourier J Éloge historique de Sir William Herschel prononcé dans la séance publique de lAcadémie royale des sciences le 7 Juin 1824 Historie de lAcadémie Royale des Sciences de lInstitut de France tome vi année 1823 p lxiPg 227 外部連結 約瑟夫。傅立葉大學（格勒諾貝爾一大） Category19 世紀法國物理學家 Category19 世紀法國數學家 Category 法蘭西學院院士 Category 法蘭西科學院院士 Category 皇家學會院士 Category 巴黎高等師範學院校友 Category 法國榮譽軍團勳章持有人 Category 約訥省人 Category 法國男爵 Category 安葬於拉雪茲神父公墓者 Category 行政長官 Category 法國天主教徒 Category 拿破崙戰爭法國軍事人物
梁紅玉，是中國宋朝抗金人物，韓世忠之繼室。 梁氏的主要事蹟記載於據宋李心傳撰《建炎以來系年要錄》、《宋史韓世忠列傳》、《續資治通鑑》等史書，以及韓世忠墓誌、神道碑《中興佐命定國元勳之碑》等文獻。而源頭可能是成書最早的《要錄》，《要錄》共有 6 處提到梁氏，主要涉及四件事。在她出生之地，人民建了祠堂，俗稱「七奶奶廟」，1982 年，又在七奶奶廟原址上重建了「梁紅玉祠」，紀念這位中國古代傑出的巾幗英雄。 生平 受宋朝羅大經《鶴林玉露》的影響，和明朝錢謙益等人對韓世忠墓誌銘的誤讀，傳統說法認為梁氏是淮安北辰坊人（一說原籍池州，今安徽省池州市貴池區）。宣和二年（1120 年），因與方臘作戰不利，梁氏父親兄長均獲罪被殺，本人亦被貶為京口（今江蘇鎮江）歌妓。明張四維《雙烈記》第三齣：小字紅玉。真個是蓮臉星眸。蛾眉蟬鬢。窈窕身軀。溫柔情性。最善吹彈歌舞。更精翰墨丹青。一時豪貴英賢爭賞。無論京都遠近馳名。只是我那女兒別是一般行徑。全非門戶心情。不肯迎人接客。只願裙布荊釵。咳。卻是怎了。身邊又無三個兩個。並無別樣營生。後結識韓世忠，梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾，原配白氏死後成為韓的正妻。 兩人育有一子韓彥直（宋朝學者，受封蘄春郡公）。去世後，梁紅玉與丈夫韓世忠合葬於蘇州靈巖山下（在靈巖山的合葬墓裡還葬了韓世忠的其他三個妻子）。 主要事跡 傳詔平叛（《要錄》卷 21）： 南宋建炎三年（1129 年）三月，金兵相繼攻下楚州、颺州，朝廷一片驚慌，在杭州護衛高宗的統制官苗傅勾結劉正彥叛反，想廢高宗立太子為帝，但又害怕握有重兵的韓世忠前來討伐，就將梁氏和她的兒子作為人質扣押起來。韓世忠由山東從海上南下秀州（今嘉興）救駕。當時的宰相朱勝非深知梁紅玉的為人，就假意勸說苗傅，說韓世忠擁有重兵，不能與他為敵，應當派梁紅玉去撫慰他，才是上策。苗傅認為有道理，就奏明被挾制的皇太后，封梁氏為 安國夫人，並且親自向梁氏屈膝禮拜，備好鞍馬，請梁氏到秀州勸說韓世忠。梁氏假意應允，就帶著兒子飛馬出城，第二天就到了秀州，與韓世忠商討對策。不久，韓、梁約集了四方兵馬，裡應外合，一擧平定了苗、劉之亂，維護了南宋的政權，歷史上稱之為「餘杭之難。」韓世忠因救駕有功，高宗親賜「忠勇」二字予韓並擢升為檢校少保、武勝昭慶軍節度使；稱梁氏「智略之優無愧前史，給內中俸以示報正」，給予功臣之妻俸祿，梁氏為第一人。 黃天盪之戰（《要錄》卷 32）： 建炎四年（1130 年）三月，韓世忠和梁氏奉命鎮守京口，恰逢金兵來犯，在敵我力量懸殊的情況下，夫婦倆經過周密部署，與金兵在鎮江金山下會戰。梁氏身先士卒，登上十幾丈高的樓櫓，冒著流矢，「親執桴鼓」指揮作戰，金兀朮被堵截在黃天盪裡 48 天，後來，金兀朮從江上逃跑。梁氏上表彈劾。高宗深為撫慰，褒獎甚寵，為韓世忠加官進爵，並封梁氏為「楊國夫人」。（梁氏上表彈劾為羅大經在《鶴林玉露》中所增加的情節：梁夫人戰後上書皇帝，奏「世忠失機縱敵，乞加罪責。」） 夫妻二人共守楚州（《要錄》卷 87）： 紹興五年（1135 年）三月，任淮東宣撫使的韓世忠移屯楚州，經過戰亂的浩劫，楚州已滿目瘡痍，軍民糧食匱乏，居無屋。「世忠披荊棘，立軍府，與士同力役，其夫人梁氏親織薄為屋」，現流傳之梁紅玉在挖蒲兒菜充饑應指此事。 死後賜銀（《要錄》卷 92）： 紹興五年八月丁卯條有一句：「淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒，詔賜銀帛五百疋兩」。關於梁氏的結局，《淮陰市志》及其他資料顯示：梁紅玉和韓世忠鎮守楚州十餘年，後來因嶽飛蒙受莫須有之冤，遂辭去軍職歸隱蘇州。並且說梁紅玉卒於 1153 年，比韓世忠還晚兩年。此說法可能是源於《雙烈記》。但《要錄》清楚地記載，梁紅玉在和韓世忠移屯楚州後僅五個月就亡故了，時間是在 1135 年 10 月 6 日（農曆八月二十六日）。 影視作品 電影 電影名 飾演演員 1940 年，《梁紅玉》，藝華影業公司 李綺年 1956 年，《梁紅玉擊鼓退金兵》，香港東方影片公司，粵劇電影 吳君麗 1961 年，《梁紅玉血戰黃天蕩》，香港權華影業公司，粵劇電影 于素秋 1963 年，《梁紅玉》，臺灣中央電影事業股份有限公司，京劇電影 徐露 電視劇 電視劇名 飾演演員 1988 年，《八千里路雲和月》，臺灣中華電視公司，40 集 周瑞舫 1994 年，《嶽飛傳》，香港亞洲電視，20 集 魏秋樺 1996 年，《梁紅玉》，北京廣行文化傳播公司，19 集 王璐瑤 2013 年，《精忠岳飛》，中國電影集團公司，69 集 張馨予 外部連結 中文百科線上 梁紅玉 Category 南宋國夫人 Category 宋朝軍事人物 Category 中國女性軍事人物 Category 中國人物神 Category 葬於蘇州 Category 宋朝歌妓
此列表包含了日治時期臺灣的政黨分佈。1895 年由大日本帝國在臺灣開啟殖民地統治後，自 1919 年起臺灣總督府開始實行內地延長主義政策，引入日本內地的政黨政治，首次開啟了臺灣的政黨歷史。第二次世界大戰結束後，戰敗的日本宣佈放棄臺澎地區的主權，中華民國政府接管臺澎並開始進行實際統治，自中國大陸成立的政黨並隨國府遷臺而落地臺灣發展，並在黨禁解除後開始興盛發展本土政黨。 編號 政黨名稱 負責人 成立日期 解散日期 政治立場 備註 1 臺灣民眾黨 蔣渭水林獻堂 1927 年 7 月 10 日 1931 年 2 月 18 日 中間偏左自由主義社會自由主義公民民族主義 2 臺灣共產黨 林木順林日高謝雪紅翁澤生 1928 年 4 月 15 日 1931 年 9 月 共產主義馬克思列寧主義左翼民族主義臺灣獨立 3 臺灣地方自治聯盟 林獻堂 1930 年 8 月 17 日 1937 年 7 月 15 日 改良主義地方自治民主主義 4 臺灣民主黨 林雲連劉邦漢鄭鑑洲 1932 年 未知 民族自決臺灣獨立臺灣民族主義大漢族主義 5 皇民奉公會 長谷川清 1941 年 4 月 19 日 1945 年 6 月 17 日 民族保守主義日本軍國主義國家神道皇民化運動 大政翼贊會在臺灣的分支 6 中國國民黨直屬臺灣黨部 翁俊明林忠簫宜增王泉笙 1943 年 未知 民族自決臺灣獨立臺灣民族主義大漢族主義 1945 年後屬中國國民黨。 參見 中華民國政黨列表 Category 政黨列表
塞提一世（Seti I），古埃及第十九王朝法老（約前 1294 年 6 月 約前 1279 年 5 月 13 日在位）。他是拉美西斯一世的兒子、拉美西斯二世的父親。塞提一世於即位後重振埃及軍隊，以圖收復阿蒙霍特普四世時期埃及在敘利亞和巴勒斯坦喪失的領土。曾攻陷推羅城，與赫梯人交戰，後訂立和約。在位時大興土木，修建包括卡納克神廟的伊波斯蒂爾大廳在內的許多宏偉建築。 塞提一世的陵墓（木乃伊已被移走）於 1817 年被義大利考古愛好者喬瓦尼巴蒂斯塔貝爾佐尼在帝王谷中發現，墓中的壁畫為目前所發現的陵墓中儲存最好。也是最完整的描述法老王死後昇天的種種過程的。 圖片 FileFunerary servant Sethi IN 472Louvre 042007 16jpg 塞提一世的巫沙布提俑 FileFunerary servant Sethi IN 472Louvre 042005 08jpg 近拍的塞提一世巫沙布提俑 FileColossal statue of queen Tuyajpg 塞提一世的妻子圖雅雕 相關作品 《十誡》（畫影）：1956 年美國派拉蒙電影公司製作，飾 《埃及王子》（動畫電影）：1998 年美國夢工廠製作，派崔克史都華配音 《zhhans 木乃伊；zhtw 神鬼傳奇；zhhk 盜墓迷城；》（電影）：1999 年美國環球影業冒險電影，由 Aharon Ipalé 飾演塞提一世，2001 年同系列電影第二集也是 Aharon Ipalé 演出 《zhhans 法老與眾神；zhtw 出埃及記：天地王者；zhhk 出埃及記：神王帝國；》（電影）：2014 年美國二十世紀福斯史詩片，John Turturro 飾 參考資料 參見 拉美西斯二世 埃及第十九王朝法老列表 Category 第十九王朝法老
阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）是古埃及第十八王朝第七位法老，在位約 26 年（約公元前 1427 年 約公元前 1401 年在位），是圖特摩斯三世之子。 阿蒙霍特普二世在即位初期與父親共同執政，在位第 3 年時父親去世，敘利亞發生叛亂，帶兵 徵 討，取得勝利。在位第 7 及 9 年時再出兵敘利亞，此後與米坦尼國王達成非正式的和平。在南方，努比亞在此時期沒有發生被記載下來的叛亂事件。阿蒙霍特普二世又與巴比倫、赫梯等同時代強國建立外交聯絡。 阿蒙霍特普二世死後，其子圖特摩斯四世繼位。 家庭 阿蒙霍特普二世是圖特摩斯三世與側妃美麗特拉 哈特謝普蘇特的兒子，一開始，他並非圖特摩斯三世指定的繼承人，但原本的繼承人阿蒙奈哈特，圖特摩斯三世與不明妃嬪（或許是王后薩提雅或涅弗魯利）的兒子，阿蒙霍特普二世的兄弟，在圖特摩斯三世統治第 35 年時死去，阿蒙霍特普才得以繼承王位。阿蒙霍特普二世有一名妻子，提婭，她的家世不詳，也不曾於任何阿蒙霍特普二世的文物中出現，僅出現於兒子圖特摩斯四世的建築與文物中，對她的記載也有限（疑是法老們擔心他們的皇后妃嬪會像女皇哈特謝普蘇特一樣掌權或有過大的勢力或者擔心皇后妃嬪會以阿蒙之神妻 God Wife of Amun 的封號與地位奪權或收集勢力而把許多妃嬪記載刪去），他是否有任何妾室至今有待考察。阿蒙霍特普二世也有許多孩子，大多數孩子母親身份不明 圖特摩斯四世 Thutmose lV，母提婭，後繼承王位 阿蒙霍特普 Amenhotep，王子，母不詳 維本仙努，王子，母不詳，與兄弟尼德傑姆於建築工人 Minmose 的雕像上被提起，其木乃伊於帝王谷其父親的墓室，KV35 發現，現在仍然留在那 阿蒙尼莫普 amenemopet，王子，母不詳，於一個稱為 stela c 的石碑與護士 Senetruiu 的石碑上被提起 尼德傑姆 nedjem，王子，母不詳，與兄弟維本仙努於建築工人 Minmose 的雕像上被提起 卡伊瓦斯特 Khaewaset，王子，於兩個石柱上被提起，並得到 overseer of the cattle 的封號，王子得到這個封號是十分罕見的。 Aeheperkare Aakheperure 亞雷特 Laret，公主，母不詳，後為圖特摩斯四世的皇后 雅赫摩斯 Ahmose，王子，母親可能是提婭，出現於一個石碑（現藏柏林），和他一個損壞的雕像（現藏開羅） 陵墓與木乃伊 阿蒙霍特普二世的木乃伊在其墓 KV35 發現，有許多的皇家木乃伊都被移到了他的陵墓，所以他的陵墓變成了 皇家木乃伊坑。在陵墓裡發現的雕像，皇家木乃伊，培葬品等都被運到開羅博物館。 參考資料 Category 第十八王朝法老 Category 古埃及木乃伊
革命家（英語：Revolutionary）是指發起或參與革命的人，通常用於政治和社會領域，偶爾在科學、藝術領域使用。以方法論，與主張漸進、溫和的社會變革的改良主義者不同。這個詞通常具有積極含義，但也可能被保守派和反對派負評為恐怖分子，而其相對的負面詞則是反革命或反動。 理論和意識型態 社會學家認為，政治革命家的分類有兩種方式： 根據他們提出的革命目標。通常，這些目標是某個意識形態的一部分。從理論上講，每種思想都可能產生他們自己的革命者。在現實中，大多數政治革命家都是激進主義者、進步主義者、社會主義者、資本主義者、共產主義者、個人主義者、自由主義者、集體主義者、國際主義者或無政府主義者之中的多個或一個。 根據他們提出的革命方法。分為兩類：主張暴力革命者，和主張和平革命者。 無政府主義者謝爾蓋涅恰耶夫（Sergey Nechayev）在《革命者教義問答》中指出：革命者是被逼走上絕路的、無私利、無生意、無感受，無人脈，無財產，甚至沒有專屬名稱。全部生命被唯一的目標、唯一的思想和唯一的激情所吞沒，就是革命。他全心全意、言行合一，斬斷與社會秩序乃至文明世界的一切連結，以及世上法律、教餋、習俗和道德的價值關聯。他不會寛容以上的敵人，並以摧毀它們為終身使命。 切格瓦拉認為「真正的革命者是由大愛直覺引導，若無此特質，則不可能如真正的革命者思考。 馬克思主義文庫定義革命者「放大技術進步造成的社會差異和衝突，挑動歧異並強力匯集社會內部的矛盾，透過其所代表的階級崛起推翻政府。在摧毀舊秩序後，革命者幫助建立新政府，堅持由先進生產力創造的新興社會關係。 歷史上的革命家 亞洲 孫文 梁啟超 黃興 宋教仁 朱執信 蔡鍔 陸皓東 林覺民 陳其美 魯迅 蔡元培 張靜江 汪兆銘 廖仲愷 胡漢民 蔣中正 戴傳賢 張群 秋瑾 鄭士良 溫生才 杜心五 陶成章 喻培倫 蔣翊武 羅福星 章太炎 陳獨秀 李大釗 毛澤東 周恩來 朱德 鄧小平 林彪 蔣渭水 陳智雄 史明 金九 安昌浩 安重根 尹奉吉 李奉昌 趙明河 金日成 潘佩珠 阮太學 胡志明 武元甲 達木丁蘇赫巴託爾 喬巴山 翁山 吳努 奈溫 翁山蘇姬 波布 蘇發努馮 比裡帕儂榮 黎剎 安德烈滂尼發秀 埃米利奧阿奎納多 小貝尼格諾阿基諾 艾奎諾夫人 曼努埃爾奎松 東姑阿都拉曼 蘇卡諾 穆罕默德哈達 沙納納古斯芒 桑加蘇倫卓力格 聖雄甘地 尼赫魯 蘇巴斯錢德拉鮑斯 蘇庫德夫塔帕 巴格特辛格 阿姆倍伽爾 詹西王后 錢德拉謝卡爾阿扎德 斯瑞奧羅賓多 真納 伊克巴爾 謝赫穆吉布拉赫曼 斯蒂芬森納那亞克 韋盧皮萊普拉巴卡蘭 賈奈爾辛格賓德蘭瓦勒 哈菲茲阿薩德 霍梅尼 侯賽因本阿里本阿比塔利卜 阿布穆斯林 伽色尼的馬哈茂德 艾哈邁德沙杜蘭尼 穆罕默德查希爾沙 馬蘇德 阿拉法特 西奧多赫茨爾 戴維本 古裡安 坂本龍馬 中岡慎太郎 西鄉隆盛 大久保利通 木戶孝允 宮崎寅藏 山田良政 沙納納古斯芒 若澤拉莫斯奧爾塔 陶爾馬坦魯阿克 馬裡阿爾卡蒂裡 印尼國家英雄 帕提穆拉 伊瑪目朋佐爾 朱亞典 加查馬達 伊古斯蒂伍拉賴 歐洲 卡爾馬克思 弗里德里希恩格斯 弗拉基米爾伊里奇列寧 列夫達維多維奇托洛茨基 史達林 格奧爾基康斯坦丁諾維奇朱可夫 格里戈裡季諾維也夫 列夫鮑裡索維奇加米涅夫 威廉李卜克內西 安東尼奧葛蘭西 羅莎盧森堡 恩斯特臺爾曼 馬克西米連羅伯斯庇爾 但敦 安東萬路易德聖茹斯特 卡米爾德穆蘭 夏綠蒂科黛 拉法耶特侯爵 拿破崙 克洛德約瑟夫魯日德李爾 馬志尼 加里波底 詹姆斯康諾利 邁克爾柯林斯 阿米尼烏斯 威廉華萊士 奧利弗克倫威爾 拜倫勳爵 沉默者威廉 阿方索一世 葡萄牙 凱末爾 伊斯麥特伊諾努 希特勒 墨索里尼 約瑟夫畢蘇斯基 揚胡斯 狄託 恩維爾霍查 穆罕默德謝胡 馬丁路德 讓喀爾文 約翰諾克斯 易卜拉欣魯戈瓦 讓 保爾馬拉 瓦特泰勒 維欽託利 斯巴達克斯 斯坎德培 瓦西爾列夫斯基 託馬斯馬薩裡克 瓦茨拉夫哈維爾 亞歷山大杜布切克 萊赫華勒沙 埃蒙德瓦萊拉 漢斯索爾 蘇菲索爾 米哈伊爾亞歷山德羅維奇巴枯寧 彼得阿列克謝耶維奇克魯泡特金 派屈克皮爾斯 內斯托爾馬赫諾 納吉伊姆雷 戈採代爾切夫 蓋伊福克斯 格奧爾基葉夫根耶維奇李沃夫 法蘭茲法農 埃萊夫塞裡奧斯韋尼澤洛斯 斯坎德培 伊斯梅爾捷馬利 艾米利亞普萊特 愛奧尼斯卡波季斯第亞斯 亞歷山德羅斯馬夫羅科扎託斯 美洲 喬治華盛頓 約翰亞當斯 湯瑪斯傑佛遜 班傑明富蘭克林 亞歷山大漢密爾頓 湯瑪斯潘恩 山繆亞當斯 約翰漢考克 派屈克亨利 丹尼爾謝司 杜桑盧維杜爾 西蒙玻利瓦 何塞德聖馬丁 曼努埃爾貝爾格拉諾 米格爾伊達爾戈 何塞瑪麗亞莫雷洛斯 阿古斯汀一世 比森特格雷羅 弗朗西斯科馬德羅 貝努斯蒂亞諾卡蘭薩 薩帕塔 龐丘維拉 貝爾納多奧希金斯 佩德羅一世 胡安巴勃羅杜瓦特 杜桑盧維杜爾 亞歷山大佩蒂翁 圖帕克阿馬魯 何塞加夫列爾孔多爾坎基 胡亞雷斯 埃洛伊阿爾法羅 安東尼奧何塞蘇克雷 何塞赫瓦西奧阿蒂加斯 弗朗西斯科莫拉桑 胡安巴勃羅杜瓦特 弗朗西斯科羅薩裡奧桑切斯 馬蒂亞斯雷蒙梅亞 格雷戈裡奧盧柏龍 馬克西莫戈麥斯 弗朗西斯科德米蘭達 奧古斯托塞薩爾桑地諾 馬科斯加維 卡洛斯曼努埃爾德塞斯佩德斯 何塞馬蒂 切格瓦拉 卡米洛西恩富戈斯 菲德爾卡斯特羅 勞爾卡斯特羅 弗蘭克派斯 烏戈查維茲 埃沃莫拉萊斯 卡洛斯豐塞卡 丹尼爾奧蒂嘉 副司令馬科斯 勞爾雷耶斯 阿維馬埃爾古斯曼 約翰布朗 約翰裡德 薩爾瓦多阿連德 WEB杜波依斯 麥爾坎X 羅伯特威廉威爾考克斯 奧斯卡羅梅羅 奈特杜納 讓 貝特朗阿里斯蒂德 哈莉特塔布曼 艾瑪高德曼 弗雷德里克道格拉斯 艾茵蘭德 伊娃裴隆 非洲 艾哈邁德本貝拉 薩德扎格盧勒 穆罕默德納吉布 納賽爾 恩克魯瑪 喬莫肯雅塔 艾哈邁德塞古杜爾 哈比卜布林吉巴 門格斯圖 馬裡安恩古瓦比 託馬斯桑卡拉 帕特里斯盧蒙巴 格達費 尼雷爾 納爾遜曼德拉 德斯蒙德圖圖 史蒂夫比科 肯尼思卡翁達 阿戈什蒂紐內圖 穆罕默德阿卜杜拉哈桑 薩姆努喬馬 阿米爾卡卡布拉爾 多明哥斯拉莫斯（Domingos Ramos） 愛達杜孟德蘭 薩莫拉馬謝爾 海斯廷斯卡穆祖班達 相關條目 保皇派 國父 英雄 烈士 參考文獻 Category 革命家
圖特摩斯一世 （英語文獻中一般寫作：Thutmose I， 約前 1493 年）古埃及第十八王朝法老（約前 1506 年 約前 1493 年在位）。 圖特摩斯一世是法老阿蒙霍特普一世的主要軍事統帥，也是他的妹夫。在阿蒙霍特普一世無嗣而終後，圖特摩斯一世取得了王位。他在位時期征服了尼羅河第三瀑布以北的努比亞，並向亞洲的敘利亞及巴勒斯坦地區發展了埃及的勢力。一般認為，圖特摩斯一世是埃及歷史上最輝煌的第十八王朝的真正奠基者。 圖特摩斯一世是第一個葬在帝王谷的法老。 名字 像其他所有第十八王朝的法老一樣，圖特摩斯一世有兩個名字。其中一個是王銜（praenomen，或者叫假名），在第十八王朝的法老中一般是拉名；另一個是真名，即出生時的名字。圖特摩斯一世的真名是圖特摩斯（Thutmose），意思是 托特（神）的兒子。王銜是阿克珀卡拉（Akheperkare）， 這是一個與埃及太陽神拉有關的名字。 家庭 圖特摩斯一世的母親是仙塞妮普，其母親家世不詳，或為阿蒙霍特普一世的側室或姐妹，但仍有爭議，其父親身份有待考察，或許是阿蒙霍特普一世，仍有爭議。 圖特摩斯一世擁有兩位皇后 雅赫摩斯王后，家世不明，有待考察，為女皇哈特謝普蘇特和妮斐魯碧提的母親，也有可能是阿蒙摩斯和娃德傑摩斯的母親。 姆特諾費列特，為雅赫摩斯一世與雅赫摩斯 納菲爾泰麗之女，阿蒙霍特普一世的姐妹，圖特摩斯二世的母親，或為阿蒙摩斯與娃德傑摩斯的母親。 圖特摩斯一世也有幾個孩子 阿蒙摩斯，王子，母或許是雅赫摩斯王后或者姆特諾費列特，與兄弟娃德傑摩斯於家庭教師巴赫裡的墓室壁畫中出現。 娃德傑摩斯，王子，母或許是雅赫摩斯王后或者姆特諾費列特，與兄弟阿蒙摩斯於家庭教師巴赫裡的墓室壁畫中出現。 圖特摩斯二世，王子，後為法老，母姆特諾費列特 哈特謝普蘇特，公主，後為女皇，母雅赫摩斯王后 妮斐魯碧提，公主，母雅赫摩斯王后，於父母親出現於一副壁畫中。後失去記載，可能是早夭。 死亡和埋葬 圖特摩斯一世的棺材後來被 21 王朝的一位法老重用。他的木乃伊一度被認為丟失，可是埃及學家加斯頓馬伯樂在很大程度上取決於與圖特摩斯二世和三世的家族相似性而相信無標記木乃伊 5283 是圖特摩斯一世。Maspero Gaston History Of Egypt Chaldaea Syria Babylonia and Assyria Volume 4 of 12 Project Gutenberg EBook Release Date December 16 2005 EBook 17324 httpswwwgutenbergorgdirs17321732417324hv4chtmimage0047 該鑑定已被後續檢查所支援，這檢查揭示了符合時間的所使用的防腐技術，並幾乎肯定這木乃伊在十八王朝雅赫摩斯一世之後做成。Smith 2000 p2528 一直被認為是圖特摩斯的木乃伊能夠在開羅的埃及博物館中看到。然而，札希哈瓦斯於 2007 年宣佈之前被認為是圖特摩斯一世的木乃伊是一個死於胸口箭傷的 30 歲男子。根據其死亡的歲數和死因，這具木乃伊可能不是圖特摩斯一世本人。 註腳 參考資料 Category 第十八王朝法老
沙巴卡（Shabaka 或 Shabaka Neferkare，意思為「美麗是拉的靈魂」），古埃及第二十五王朝（衣索比亞王朝）法老，約公元前 716 年 約公元前 701 年在位。他繼承其兄皮耶的王位，將埃及定都於孟斐斯，重新統一埃及和庫施，與祭司階層保持良好關係，致力於防範亞述的入侵。晚年與其侄沙巴塔卡共治。 參考資料 Category 第二十五王朝法老 Category 開國君主
雅赫摩斯二世（英語：Ahmose II，在位），埃及第二十六王朝（塞易斯王朝）法老。希臘人稱之為阿摩西斯二世。原為軍隊長官。當時埃及國內正發生起義，當局命令雅赫摩斯前往鎮壓，但他卻加入起義者的行列，並被軍隊和民眾擁立為法老而推翻了原法老阿普里斯。雅赫摩斯二世緩和了利比亞僱傭軍與希臘僱傭軍之間的矛盾，與希臘各城邦及呂底亞廣泛結盟，以防備波斯帝國侵略埃及。可是，埃及卻還是在他死後的隔年，其子普薩美提克三世在位時被波斯帝國入侵並吞併。 參考資料 Category 第二十六王朝法老
雅赫摩斯一世 （英語文獻中一般寫作：Ahmose I；？ 約前 1525 年）古埃及第十八王朝創立者（約前 1550 年 約前 1525 年在位）。 雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最後一位法老卡摩斯的弟弟。他繼承兄長的事業，將喜克索斯人徹底逐出埃及，使埃及獲得復興。雅赫摩斯在位時對努比亞進行了多次遠征，從而恢復了埃及對該地區的傳統控制。他的王朝標誌著埃及史上新王國時期的開始。 關於雅赫摩斯一世的統治，最重要的文物是埃班之子雅赫摩斯的牆上銘文。這是一位與法老同名的船長的英雄事蹟，這位船長曾追隨雅赫摩斯一世，並參加了他的大多數戰役。 法老的名字 雅赫摩斯一世的名字包括兩部分：其中一個是王銜（praenomen，或者叫假名），另一個是真名。雅赫摩斯一世的真名是雅赫摩斯（Ahmose），意思是 月神之子。他的王銜是內布普赫提拉 （Nebpehtire）， 這是一個與埃及太陽神拉有關的名字。 註腳 參考文獻 Category 第十八王朝法老 Category 古埃及木乃伊 Category 開國君主
和田市（維吾爾語：，拉丁維文：， 舊稱 和闐市，1959 年更名為 和田市），位於新疆西南部和田地區，塔克拉瑪干沙漠南側邊緣的綠洲內，是古代 絲綢之路 上的重鎮，以 和田玉、和田毯 以及 和田綢 聞名天下。市人民政府駐烏魯木齊北路 1 號。 歷史 吐火羅人在 2000 多年前就生活在這個地區 Mallory J P and Mair Victor H 2000 The Tarim Mummies Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West pp 132 155156 Thames Hudson London Bonavia Judy The Silk Road Xian to Kashgar Revised by Christopher Baumer 2004 p 317 Odyssey Publications 。古代於闐王國是世界上最早的佛教國家之一，也是佛教文化和學問從印度傳入中國的文化橋樑。三世紀時，於闐與鄯善、疏勒、龜茲、焉耆並列塔里木盆地的五大國。648 年，於闐與疏勒、龜茲、焉耆併入唐朝影響下的「安西四鎮」。『シルクロード事典』、287 頁喀喇汗王朝領導人優素福卡迪爾汗在 1006 年左右征服了於闐。在喀喇汗國的統治下，於闐被伊斯蘭化，伊朗 印度文化消失了。 元代忽必烈治世時，於闐改名為斡端或五端城 高昌之西三四千裡有五端城，即唐之於闐國也 見耶律楚材《西遊錄》，並設立斡端宣慰使元帥府，由蒙古帝國王族統治。馬可波羅在《馬可波羅遊記》中記載斡端是農業和紡織業繁榮的城市マルコポーロ『東方見聞録』1 巻（愛宕松男訳注，東洋文庫，平凡社，1970 年）、115116 頁，他寫道：這是別失八里行省的一部分，居民都崇拜穆罕默德。它有許多城市和城鎮，其中最富麗堂皇，和省會一樣。生活資料充足，棉花在這裡盛產。葡萄園、莊園和果園很多。人民以貿易和工業為生，他們一點也不好戰。 1755 年，清帝國擊潰準噶爾汗國，1759 年（乾隆二十四年）於和闐設定和闐辦事大臣，受葉爾羌辦事大臣節制，徹底清剿白山派。清朝治下的和闐部署有少量官兵，作為地方治理的根據地之一。從十八世紀到十九世紀，和闐人口逐步増加，居民區擴充套件到古城牆外。1828 年，為了防禦，在舊城附近新建了新城。 光緒九年（1883 年），置和闐直隸州，駐喀拉喀什（今墨玉縣城）。 民國二年（1913 年），改和闐直隸州為和闐縣。 民國九年（1920 年），設和闐道。 民國十七年（1928 年），改和闐道為和闐行政區，設行政長官公署。 民國三十二年（1943 年），改和闐行政區為和闐專區，設行政督察專員公署。 1949 年 12 月 22 日，中國人民解放軍十五團抵達和闐 1950 年，設立和闐專區專員公署。 1959 年 9 月，改和闐為和田。 1971 年 6 月，改和田專區為和田地區。 1977 年，建立和田地區行政公署。 1979 年，建立和田行政公署。 1983 年 9 月，自和田縣析置和田市。 地理 和田地處塔里木盆地西南部、玉龍喀什河畔的綠洲內，鄰近喀拉喀什河。其北為塔克拉瑪干沙漠，其南為崑崙山脈。和田市地形南高北低，是喀拉喀什河與玉龍喀什河的沖積平原。海拔在 13001450 米之間。農業以種植蔬菜、瓜果、花卉、棉花為主。工業有手工業、煤炭採掘、食品等門類。 和田市屬乾旱荒漠性氣候，全市年平均氣溫 125 ，降水 38 毫米。年均降水量只有 35 毫米，年均蒸發量高達 2480 毫米。四季多風沙，每年浮塵天氣 220 天以上，其中濃浮塵（沙塵暴）天氣在 60 天左右。據環保部門測定，和田全年沒有一二類天氣，三類、四類天氣各 28 天，五類天氣 300 多天，月均降塵 124 噸 平方公里。 行政區劃 下轄 5 個街道辦事處、3 個鎮、5 個鄉： 。 交通 過境。 過境。 喀和鐵路和田站 人口 根據全國第七次人口普查資料顯示，截至 2020 年 11 月 1 日零時，和田市常住人口 501028 人。 2016 年，和田市總戶數為 88557 戶，總人口 389749 人（女性 194007 人），其中：鄉村人口 175465 人，城鎮人口 214284 人。按民族構成劃分，維吾爾族人口 3519 萬人，佔總人口的 903；漢族 365 萬人，佔總人口的 937；其他民族 013 萬人，佔總人口的 033。全年人口出生率為 1729，人口死亡率為 618，人口自然增長率 1112。 特色物產 和田是古代 絲綢之路 南線上的交通和貿易重鎮，物產豐富，由以 和田玉、和田毯、和田綢（維吾爾語稱 艾提萊斯）三者最為著名，譽稱 和田三寶。 和田玉古稱崑崙玉，其中的羊脂玉尤其珍貴，價值連城 的和氏璧（後製為傳國璽）和北京 2008 年夏季奧林匹克運動會會徽 中國印 印章均是用這種玉石雕刻而成。 和田地毯系用當地產的羊毛手工編織而成，彈性足、拉力強，圖案豐富且富有光澤，即可作鋪毯，也可作觀賞用的掛毯。 和田是新疆最大的繅絲生產中心，蠶繭產量約佔全疆的七成左右。所產絲綢質地柔軟、輕盈飄逸，色澤豔麗而又不失端莊，輕盈飄逸而又不失穩重，極具西域風情。 大學 和田廣播電視大學二環路肖爾巴格北路 3 號 中學 和田地區第一中學文化路 和田地區第二中學建設路 和田市第三中學烏魯木齊南路 28 號 和田市第五中學烏魯木齊北路 49 號 和田市古江巴格安吉中學屯墾路 參考文獻 外部連結 市 和田
圖的遍歷問題分為四類： 遍歷完所有的邊而不能有重複，即所謂 尤拉路徑問題（又名一筆畫問題）； 遍歷完所有的頂點而沒有重複，即所謂 哈密頓路徑問題。 遍歷完所有的邊而可以有重複，即所謂 中國郵遞員問題； 遍歷完所有的頂點而可以重複，即所謂 旅行推銷員問題。 對於第一和第三類問題已經得到了完滿的解決，而第二和第四類問題則只得到了部分解決。 第一類問題就是研究所謂的尤拉圖的性質，而第二類問題則是研究所謂的哈密頓圖的性質。 演算法 圖的遍歷方法有深度優先搜尋法和廣度 寬度 優先搜尋法。 參閱 圖 圖論 樹的遍歷 遍歷性 Category 圖論 Category 圖演算法
朱，是明太祖朱元璋的第三子。 生平 在元朝至正十八年（1358 年）十二月十八日太祖實錄卷 6 十一月壬子。出生，《明史》記其生母為孝慈高皇后，與朱棣同母。或說與兄長太子朱標、秦王朱樉同為李淑妃所生（參見：朱棣生母爭議）。 洪武三年四月初七封為晉王。洪武十一年四月十六日（1378 年）就藩山西太原。王妃為朱元璋麾下的大將永平侯謝成的女兒。 依據《明史》、《明太祖實錄》記載，朱棡修目美髯，顧盻有威，多智而殘暴。就封太原途中，曾因細故鞭撻他的廚師，太祖朱元璋認為廚師掌管飲食，隨意處罰，恐遭下毒，訓誡了朱棡一番，還說自己討平天下的期間，什麼人犯錯都一一處罰，惟獨二十三年來不敢責備廚師「徐興祖」。聞汝輕易撻膳夫，甚恐之。吾帥群英平禍亂，欲速定天下，事無輕重皆以法，不敢姑息。姑息獨徐興祖，興祖為吾膳夫二十三年，不曾責辱，以保吾命，怨不在大，可怨者何？小子識之乎？ 聞爾中道撻膳夫，吾甚恐。吾率群英，平禍亂，氣雄志壯，犯者無輕重，不姑息。姑息獨徐興祖，為吾膳夫二十三年矣，未嘗輕折辱，吾以保吾命，小子識哉？「吾帥群英平禍亂，不為姑息。獨膳夫徐興祖，事吾二十三年未嘗折辱。怨不在大，小子識之。」朱棡後來又數次以奔馬縛人，車裂之。明太祖甚怒，欲廢朱棡之王爵，得兄長太子朱標調護，始得免明何喬遠《名山藏》卷三十六分藩記一。 當代研究者認為，朱標調護一事是《奉天靖難記》、《姜氏秘史》以訛傳訛的說法。《明史》、《明太祖實錄》所記朱棡事蹟存在著訛誤、曲筆和疏漏之處。當代研究者依據 20 世紀發現的《太祖皇帝欽錄》認為，他既非賢王，卻也不是不法之徒；雖然會犯一些錯誤，但也沒有太大的罪過。他為父親朱元璋的藩王守邊制度發揮著舉足輕重的作用，也隨時受到朱元璋的嚴格約束。 洪武二十三年（1390 年）正月初三，太祖因北元丞相咬住、太尉乃兒不花、知院阿魯帖木兒等多次騷擾明邊境，詔命晉王朱棡、燕王朱棣分兵兩路北征。西路由晉王朱棡率定遠侯王弼出山西。《明史》記載其沒遇到北元人馬而還。但此戰後，朱棡、朱棣都被賞賜一百萬錠寶鈔，且其弟蜀王朱椿文集《獻園睿制集》收錄了其給朱棡寫的信《與晉府書》，其中提到朱棡此次出兵令北元太尉、丞相、知院等相率歸款，贊朱棡不戰而屈人兵。 洪武二十六年（1393 年），藍玉案發。依《太祖皇帝欽錄》記載，朱棡直接誅殺的公侯有會寧侯張溫、安慶侯仇正、徽先伯桑敬，另有三侯待考。由朱棡押送或監視至京的公侯有東莞伯何榮、鳳翔侯張龍、永平侯謝成、安陸侯吳傑、西涼侯濮璵。另抓捕人數更多的都督、指揮押送至南京。 洪武三十一年（1398 年）三月己未（3 月 30 日）（《明實錄》作三月乙未，誤，當年三月無乙未日），朱棡病死，諡號晉恭王。葬山西駝山。 朱棡死後他的兒子晉定王朱濟熺繼位。 朱元璋為晉王宗室命名的二十字是：濟美鍾奇表，知新慎敏求；審心鹹景慕，述學繼前修。 家庭 妻妾 晉恭王妃謝氏，永平侯謝成之女，洪武九年五月十日薨。 小謝氏，疑為大謝妃之妹，永樂十八年正月二十日被朱濟熿毒殺。 晉恭王妃梅氏，正統十一年十一月十二日薨，疑為朱濟燁、朱濟熿生母。 夫人樊氏，生朱濟煥。 子 長子晉定王朱濟熺 次子高平懷簡王朱濟燁 三子平陽王朱濟熿 四子慶成莊惠王朱濟炫 五子寧化懿簡王朱濟煥 六子永和昭定王朱濟烺 七子廣昌悼平王朱濟熇 女 壽陽郡主 ？ 容城郡主，儀賓陳斌 明朝晉國世譜 數字代表即位次序，紅色為底色者為追封。 參考文獻 3 Category 明朝晉藩國王 Category 諡恭 Category 朱姓
無極縣是中華人民共和國河北省石家莊市下轄的一個縣，面積 524 平方公里，位於石家莊東北、滹沱河的下游。滹沱河在該縣南部，是無極與晉州市、藁城區的分界河。在公元 697 年（武則天時期）定名無極，延用至今。縣人民政府駐無極鎮建設路。 主要集中於城南張段固鎮的皮革加工業是無極第一大支柱產業；製藥業則是無極傳統產業之一；城西北蘇鎮的裝飾家居業是無極新興產業。 無極是中國北方最大的溫室黃瓜和韭菜生產基地。 無極剪紙在 2006 年被河北省列為首批非物質文化遺產。 無極特色美食有無極餄餎、缸爐燒餅、無極扒糕等。 歷史沿革 夏商時是冀州地，春秋時屬鮮虞國，西漢置毋極縣，屬中山國；東漢、曹魏皆因之；西晉廢；北魏重置，屬定州中山郡；隋屬博陵郡；唐改為無極，屬河北道定州；北宋屬河北西路定州；金屬河北西路中山府；元屬真定路中山府；明屬京師真定府；清屬直隸正定府。民國初年無極縣劃歸保定道，屬直隸省（後改為河北省）。1938 年，屬晉察冀邊區冀中區第二區。1940 年，縣城西南地區與藁城縣合併，稱藁無縣，東北地區則與深澤、晉縣合併稱晉深極縣。1945 年，恢復原建置，無極屬冀中第七專區。 1949 年，歸定縣專區。1954 年，改屬石家莊專區。 1958 年，藁城縣、欒城縣、無極縣合併稱藁城縣。 1962 年，從藁城縣析出，復置無極縣。現屬河北省石家莊市。 行政區劃 下轄 6 個鎮、4 個鄉、1 個民族鄉： 。 地理 無極縣地處華北平原，西倚太行，東向渤海，北望京畿，南臨滹沱。地理座標位於東經 1144711528，北緯 38033818之間。東與深澤縣接壤，東南隔滹沱河與晉州市相望，西南與藁城區搭界，西北與新樂市為鄰，北、東北與定州市毗連，縣境東西長 288 千米，南北寬 244 千米，總面積 524 平方千米，周邊界長 1329 千米。縣政府駐地位於縣境中北部，西南距石家莊市 54 千米，東北距首都北京 1375 千米。 人口 根據 河北省 石家莊第七次全國人口普查公報顯示：無極縣常住人口為 451377 人，男性 4996 人，女性 5004 人，年齡結構中 014 歲佔比 2137，1559 歲佔比 5762，60 歲以上佔比 2101，65 歲以上佔比 1437。石家莊第七次全國人口普查 httpswwwhongheikucomxianjirankhbsxsq9298html 2022 年，無極縣戶籍人口 534622 人。其中：城鎮人口 113737 人，鄉村人口 420885 人。出生人口 3081 人，死亡人口 1876 人。常住人口 440523 人。 交通 無極縣的鐵路交通不甚發達，轄區內無鐵路過境；只有仍在規劃中的石雄城際鐵路經過無極。 過境 、過境。 無極東站（石雄城際鐵路，規劃中） 地方特產 無極縣作為傳統的農業縣，當地的居民飲食文化有顯著的農業文明特點。無極縣出產的較著名的美食有缸爐燒餅、蕎麵餄餎等。 無極餄餎 無極餄餎是一種蕎麵餄餎，以北蘇鎮出產的最為知名，當地有知名門店 北蘇袁家餄餎。製作餄餎首先要把蕎麥麵和成麵糰，再將木製的餄餎床放在大鐵鍋上，上邊壓，下邊煮，一個滾就熟；最後用筷子挑到碗裡澆上肉滷就可以出鍋了。當地群眾過大年、辦喜事都少不了這道飯，也把它當作一種禮品饋贈親朋好友，並遠銷北京、天津、石家莊等地。 無極蒸碗 蒸碗主要是由豬肉製作組成的十六道菜，因其多用黑色粗瓷碗裝盛而得名 蒸碗。蒸碗一般由八道葷菜、八道素菜組成。葷菜有方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐夾肉、白菜包肉、雞蛋卷肉等，一般選取肘子肉，後臀肉；素菜有豆腐（炸豆腐或白豆腐）、海帶、粉條、蘑菇、燜子和農家時令菜蔬（如蘿蔔、白菜、茄子等）。其葷菜均是運用獨特工藝先煮後蒸，且需按照嚴格的程式和工序。除此之外，蒸碗在選料、刀功、火候的掌握以及配料的選擇上也頗有講究。 參考文獻 外部連結 縣 石家莊
又稱漢密頓圖，是指存在哈密頓環的無向圖，由哈密頓爵士提出。 定義 下列定義，既適用於無向圖，亦適用於有向圖。 哈密頓路徑：圖的一條路，經過每個頂點恰好一次。 哈密頓環：在一條哈密頓路的基礎上，再有一條邊將其首尾連線，所構成的圈。注意，若有一個哈密頓圈，則移除其任一條邊，皆可得到一條哈密頓路，但反之則不然，即給定一條哈密頓路，不一定能延伸成哈密頓圈，因為該路徑的首尾兩頂點之間，不一定有邊相連。 哈密頓圖：有哈密頓圈的圖。 半哈密頓圖：有哈密頓路，但無哈密頓圈的圖。 哈密頓連通圖：一幅圖，以其任意兩個頂點為起終點，皆存在一條哈密頓路。 哈密頓分解：將邊集分劃成若干個哈密頓圈。 亞哈密頓圖：並非哈密頓圖，但只要移除任何一個頂點，就會變成哈密頓圖。 Nonhamiltoniansvg 非哈密頓圖 Semihamiltoniansvg 半哈密頓圖 Hamiltoniansvg 哈密頓圖 性質 哈密爾頓圖的必要條件： 若 GVE 是一個哈密爾頓圖，則對於 V 的每一個非空子集 S，均有 W G－S S。其中 S 是 S 中的頂點數，W G－S 表示圖 G 擦去屬於 S 中的頂點後，剩下子圖的連通分支的個數。 充分條件 對尤拉圖而言，有某個充要條件，可用作簡單判定一幅圖是否尤拉圖（尤拉定理）。然而，對於哈密頓圖，並無相應的結果。 不過，仍有一系列越來越鬆的判別條件，能夠斷定一幅圖必定為哈密頓圖。此類定理，最早見於 1952 年的研究，其想法直觀，即只要有「足夠多」邊，就能迫得圖有哈密頓圈。用頂點的度推出存在哈密頓圈的定理之中，目前最優的，是 1976 年邦迪與赫瓦塔爾的定理。 以上是有關無向圖的部分。對於有向圖，相應的定理舉例有 GhouilaHouiri。 狄拉克定理 於 1952 年證明以下定理： n 個頂點的簡單圖（n ge 3）中，若每個頂點的度皆至少為 frac n2，則必為哈密頓圖。 歐爾定理 設 GVE 是一個無向簡單圖，Vn，n geq 3。若對於任意兩個不相鄰的頂點 uv in V，都有 u 和 v 的度，即 d u 與 d v 滿足 d ud vgeq n，那麼，G 是哈密爾頓圖。 此條件由挪威圖論數學家奧斯丁歐爾在 1960 年給出。 波紹定理 證明瞭幾條有關哈密頓圈的定理。以下具體引用一條 1962 年的定理，有關連邊少的頂點： 一幅 n 個頂點的完全圖（n ge 3），若滿足： 對所有滿足 1 le k frac n1 2 的整數 k，度不大於 k 的頂點個數，嚴格小於 k； 度不大於 frac n1 2 的頂點個數，小於或等於 frac n1 2； 則必為哈密頓圖。 注意 n 為偶時，條件 2 已包含於條件 1，所以只在 n 為奇數時，條件 2 才需要分開列出。 作為例子，考慮附圖中，具有 6 個頂點的圖。其為哈密頓圖：已經將頂點排列好，使哈密頓圈 H（以紅色標示）正好是外圈。 狄拉克定理不足以證明該圖為哈密頓圖。若要應用狄拉克定理，則所有頂點的度皆要至少為 3，然而圖中有頂點的度僅為 2。 奧爾定理同樣不敷使用，因為圖中標出的兩個不相鄰頂點 a b 的度，和僅為 d a d b 3 2 5，但奧爾定理的條件中，至少要有 6。 另一方面，波紹定理能夠斷定該圖必為哈密頓圖，因為只有 0 個度為 1 的頂點，以及 1 個度為 2 的頂點，故已滿足條件 1（因為 0 1 且 0 1 2）。 例子 超過 2 個頂點的完全圖是哈密頓圖。n 階無向完全圖 K_n 上，不同的（無向）哈密頓圈有 frac n 1 2 個。而若考慮方向，則有 n 1 個有向哈密頓圈。 n 個頂點的圖當中，最少邊數的哈密頓圖是迴圈圖 C_n。任何迴圈圖皆為哈密頓圖。 有奇數條（有向）哈密頓路徑。任意（多於兩個頂點的）迴圈賽圖為哈密頓圖當且僅當其為強連通。 任何以柏拉圖立體（凸正多面體）的邊與頂點構成的圖（「」）皆為哈密頓圖。 同樣，稜柱與反稜柱的 1 骨架也是哈密頓圖。 13 種阿基米德立體的 1 骨架皆為哈密頓圖，但 13 種卡塔蘭立體當中，僅有 7 個的 1 骨架是哈密頓圖。 （附圖）是眾多不具哈密頓圈的凸多面體 1 骨架當中，最小的一個。 哈密頓圖的線圖仍是哈密頓圖。 尤拉圖的線圖也是哈密頓圖。 哈密頓路徑問題 尋找哈密頓路徑是一個典型的 NP 完全問題。後來人們也證明了，找一條哈密頓路的近似比為常數的近似演算法也是 NP 完全的。 尋找哈密頓路的確定演算法雖然很難有多項式時間的，但是這並不意味著只能進行時間複雜度為 O n times n 暴力搜尋。利用狀態壓縮動態規劃，可以將時間複雜度降低到 O 2n cdot n3，具體演算法是建立方程 f iSj，表示經過了 i 個節點，節點都是集合 S 的，到達節點 j 時的最短路徑。每次都按照點 j 所連的節點進行轉移。 參見 哈密頓路徑 哈密頓路徑問題 參考文獻 Category 圖論
柯九思，字敬仲，號丹丘生，別號五雲閣吏，中國元代文物鑑藏家，畫家。浙江仙居人。 生平 柯謙之子。至元二十七年（1290 年）出生。善鑑識金石鼎彝之器，文宗天曆三年（1330 年）官至奎章閣特授學士院鑑書博士。至順三年（1331 年）遭御史彈劾，被迫離職，流寓蘇州。朱德潤〈祭柯敬仲博士文〉中稱其 息駕於東吳，迨終老乎耕桑。 至元五年（1339），應顧阿瑛之邀，前去玉山草堂拜訪。《四庫全書總目》卷一百六十八載：（顧瑛）年四十，即以家產盡付其子元臣，卜築玉山草堂。 顧瑛撰《拜石壇記》雲：後至元戊寅（1338）四月下濣，以粟易得蘇題假山，歸而立諸庭中。翌年，柯敬仲下訪，見而奇之，再拜題名而去。 柯九思博學能文，善寫墨竹，師文湖州。長於畫山水、人物、花卉；槎芽竹石，師法蘇軾。畫大樹枝幹，皆以一筆塗抹，不見有痕跡，形神俱備。其蒼松翠柏，林木煙梢，古氣磅礡，別有淡逸之趣。凡內府所藏法書名畫，皆由鑑定，又善鑑識金石。晚年好服丹砂，以暴疾卒。柯九思的卒年有多種說法。張昶《吳中人物傳》卷十提到至正二十五年（1365 年）得暴疾卒，年五十四。徐顯《稗史集傳》記：至正癸未（1343 年）冬十月壬寅，夜夢有炳義公招之者，且請予筮其吉凶。 辛亥丙夜，暴得風疾。越六日，丁巳，卒，年五十四。 徐顯的說法至今廣為學界接受。楊瑀《山居新語》載：士大夫因其聞見之廣，反各有所偏，至有服丹砂者。服涼劑者，服丹砂者為害固不待言，餘以目擊服涼劑者言之，友人柯敬仲、陳雲嶠、甘允從三人，皆服防風通聖散，每日須進一服以為常，一日皆無病而卒。 楊瑀卒於至正二十一年（1361 年），此文作於至正二十年（1360 年），柯九思當卒於該年之前。又臨海市博物館今存柯九思所書《故處士鄔公墓誌銘》拓片，有 至正十七年十二月十三日壬午 之語，可見至正十七年（1357 年）柯氏尚在，可能卒於 1358 年－1359 年間；又王逢撰有《謝睢陽朱澤民提學為畫〈六和塔前放船圖〉》詩 雲：青城丹邱舊所賢，畫圖曾惹御爐煙。一官歸老天宮裡，為寫浙江秋放船。 詩後自注： 青城、丹邱謂虞、柯二公，舊推重君者。 此詩作於至正十九年（1358 年），當時柯氏（與虞集）已故物，故其卒年應以 1358 年最可靠。 作品 作品留傳至今的有《竹石圖》等。著有《竹譜》一書。能詩文，有《丹丘生集》輯本。 另有《谿亭山色圖》、《［香高節》、《夏山欲雨》軸、《秋林曉色》冊，藏於臺灣臺北國立故宮博物院。 注釋 K J
李衎，字仲賓，號息齋道人，宋末元初畫家，薊丘（今屬北京市）人。 生平 李衎曾官至吏部尚書，集賢殿大學士，善畫墨竹，和趙孟頫、高克恭並稱為元初畫竹三大家，著有《竹譜詳錄》，對於竹子的形態、性質、畫法有詳細的論述。 李衎畫竹師法文同，1294 年出使交趾（越南）深入竹鄉，又到過浙江，深入觀察竹子形態，師法造化，因此在畫竹上創立了獨特的風格，形神兼備，追求蘊籍、自然、象徵人物品德高潔的內在美。 作品 《雙松圖》，藏於臺北國立故宮博物院 《四季平安圖》，藏於臺北國立故宮博物院 《繪苑琳球》冊，藏於臺北國立故宮博物院 《雙鈎竹圖》，藏於北京故宮博物院 傳記文獻 《新元史》卷一百八十八 列傳第八十五 Category 元朝畫家 Category 北京畫家 K
抽象表現主義或稱紐約畫派。是第二次世界大戰以後之後盛行二十年、以紐約為中心的藝術運動，是受世界矚目的美國藝術，一般被認為是一種透過形狀和顏色以主觀方式來表達，而非直接描繪自然世界的藝術。 原理 不以描繪具象為目標，透過點、線、面、色彩、形體、構圖來傳達各種情緒，激發想像，啟迪人們的思維。（與表現主義、歐洲抽象圖騰的藝術學校如包豪斯、未來派或立體主義等都有呼應）。 抽象表現 抽象表現一詞原為德國評論家霍洛吉（Oswald Herzog）於 1919 年評論康定斯基的繪畫。表達藝術的情感強度，具有自我表徵等具有反叛的、無秩序的、超脫於虛無以及逃避現實的特性，也有表達對未來憧憬的作品。 1944 年，美國批評家詹尼斯以此稱二次世界大戰和戰後崛起於美國的抽象畫家。是第一個由美國興起的藝術運動。 1943 至 1944 年，紐約的畫廊、美術館等相繼舉行美國抽象藝術家畫展，美國抽象表現主義活躍，開始脫離歐洲走向自身的開創前衛藝術。 代表人物 弗蘭克斯特拉（Frank Stella） 傑克遜波洛克（Jackson Pollock） 威廉德庫寧（Willem de Kooning） 阿希爾戈爾基（Arshile Gorky） 羅伯特馬瑟韋爾（Robert Motherwell） （Adolph Gottlieb） （William Baziotes） 馬克羅斯科（Mark Rothko） （Clyfford Still） 菲利普加斯頓（Philip Guston） 弗朗茲克蘭（Franz Kline） 皮特蒙德里安（Piet Cornelies Mondrian） （Fernando Zóbel） （Gerardo Rueda） 參考書目 《歐美現代美術》 參見 抽象藝術 幾何抽象藝術 構成主義 現代藝術博物館 外部連結 知識抽象化 Category 藝術運動 Category 現代藝術 Category 美國藝術 Category 美國繪畫流派
趙孟 頫，普通話 國語中讀作 斧，漢語拼音 f，注音符號ㄈㄨˇ。頫 在此處是 俯 字的異體字，中國大陸的《通用規範漢字表》已經將 頫 列為規範漢字。，字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。兩浙西路烏程（今浙江省湖州市吳興區）人。元朝官員，書畫家。元朝畫家、詩人管道昇是趙孟頫之妻；畫家王蒙是趙孟頫之外孫。趙孟頫為宋太祖後代，後選擇與元朝合作，並受到皇帝寵愛，榮際五朝，名滿四海，官至翰林學士承旨，是元代文人畫、書法的領袖人物。 生平 趙孟頫出身於宋朝宗室（宋太祖第十一世孫，太祖第四子秦王趙德芳後代），宋孝宗的兄長趙伯圭的玄孫。宋亡後，辭官返回故鄉吳興閒居。 至元二十三年（1286 年）經程鉅夫推薦出仕元朝，授刑部主事，於北方遊宦十年。至元末到大德初，仕宦江南。累官至翰林學士承旨，榮祿大夫，世稱「趙承旨」。死後晉封魏國公，諡文敏。 趙孟頫在詩、書、畫、印上皆有很高造詣。詩作有《松雪齋集》。書法上精通行書、楷體，獨創 趙體，對後代書法藝術影響很大；篆刻以 元朱文 著稱；畫法上也有獨創性，首次提出書畫用筆相同的理論。 朋友 高克恭，色目人畫家，趙孟頫和其友誼最為篤厚，至元二十三年（1286 年）初到大都任官，便與其過從。此後高克恭受其影響開始習畫，成為天才型畫家衛欣，〈高克恭與趙孟頫交往略考〉，《美與時代》2008 年第一期，8688 頁。。曾與趙孟頫共同創作《奇石古木圖》等畫蕭啟慶，《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》，臺北：聯經出版事業公司，2012 年 6 月 27 日 出版，259 頁。，並於至元末到大德初年，一同仕宦江南。 鮮於樞，書法家。 文人畫 趙孟頫、高克恭、李衎（音同看）與商琦，並稱元初四大家。趙孟頫至大都任官後，吸收北方「用筆簡率」的古意畫風，師法唐王維、五代董源的畫風，創造出《鵲華秋色圖》與《水村圖》蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，臺北：聯經出版事業公司，2008 年 1 月 28 日，初版，頁 44。。開啟以「寫意」為主的文人畫風，集前代大成，不拘風格。反璞歸真，講求平淡自然蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，臺北：聯經出版事業公司，2008 年 1 月 28 日，初版，頁 48。。迄今為止沒有證據顯示他曾為忽必烈或宮中的蒙古權貴畫過畫，並不是嚴格意義上的宮廷畫家。 趙孟頫的畫作題材廣泛：山水、人物、動物、花鳥、竹石無所不有，其後各代幾乎無人能超過他。他前期的畫作設色獨到，即 絢麗之極，仍歸自然 清初 六大家 之一的惲南田推崇趙孟頫的設色：惟趙吳興洗脫宋人刻畫之跡，運以虛和，出之妍雅，穠纖得中，靈氣敞恍，愈淺淡愈見穠厚，所謂絢爛之極仍歸自然，畫法之一變也。。後期多作淡墨畫，近乎白描。趙孟頫的兒子趙雍、夫人管道 昇 皆能作畫，元代畫家王蒙是他的外孫。 書法 趙孟頫、鮮於樞與鄧文原，並稱元初三大家。趙孟頫以行書、楷書最為著名，他主張遵從古法，認為書法應用筆為上，所以勤摹古人，探究筆法。主張將「晉書的風情神韻化入精謹森嚴的唐法」頁 45。。王羲之對他影響最大。他在中國書法史中有兩大貢獻，其一是振興章草，章草的復興雖不能歸功他一人，但趙的影響力卻不可小視，當時書法家多數受他影響，愛寫章草。其二是振興小楷，在宋人當中，堪稱用力最勤。 2019 年 11 月 18 日 18 點 30 分，趙孟頫的書法作品《致郭右之二帖卷》透過中國嘉德以 8800 萬元起拍，以 2325 億元落槌，加上佣金總共 267375 億元成交，使得它成為了趙孟頫最貴的作品。 thumbright500px 趙孟頫蘭亭集序碑 詩 詩風屬於元代南方的「宗唐得古」，即古體詩宗兩晉，近體詩宗唐蕭啟慶，《元代的族群文化與科舉》，臺北：聯經出版事業公司，2008 年 1 月 28 日，初版，頁 44。。 影響 同代人 高克恭，色目畫家中享名最高，受品題最多者蕭啟慶，《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》，臺北：聯經出版事業公司，2012 年 6 月 27 日 出版，259 頁。。趙孟頫和其友誼最為篤厚，至元 23 年（1286 年）高克恭初到大都任官，便與其過從。此後受其影響開始習畫，成為天才型畫家。 明 姚綬，明朝畫家，作品有《仿趙孟頫秋江魚隱圖》（中國北京故宮藏）徐小虎，〈被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑑〉，《典藏藝術家庭》，臺北，2011 年 5 月 25 日。。 祖上 十一世祖宋太祖趙匡胤 十世祖秦康惠王趙德芳，夫人焦氏焦繼勳之女，趙惟憲生母 九世祖英國公趙惟憲，夫人徐國夫人和氏（和凝孫女） 八世祖新興侯趙從鬱，丹陽郡君薛氏（河東薛氏） 七世祖華陰侯趙世將，夫人壽安縣君李氏（李惟賢女兒） 六世祖慶國公趙令譮，夫人劉氏封齊國夫人 五世祖秀安僖王趙子偁，夫人張氏 高祖父崇憲靖王趙伯圭；夫人宋氏，宋徽宗與顯肅皇后鄭氏之外孫女、宋邦光與安德帝姬趙金羅之女 曾祖父新興恭良郡王趙師垂，元朝追贈集賢侍讀學士 祖父趙希戭，元朝追贈太常禮儀院使、封吳興郡公 父趙與訔（1213～1265）， 元朝追贈集賢殿大學士、魏國公。元配李氏，李仁本幼女，李熙長妹宋故萬一直閣李君壙志，宋度宗名義上的姨母，繼配丘氏，子十：孟頔、孟頒、孟碩、孟頌、孟頖、孟顥、孟頫、孟籲、孟頵、孟願。多在南宋任官。女十四：孟巽、孟鼎、孟兌、孟歸、孟良、孟家、孟比、孟益、孟萃、孟漸、孟豫、孟遇、孟過、孟既 子趙亮、趙雍、趙奕。 紀念 水星上的 873 S 1324 W 有趙孟頫隕石坑。 南嶽聖侯 臺灣新北市八里區南嶽宮及三重區南聖宮均以南嶽聖侯為祭祀主神，相傳南嶽聖侯即為趙孟頫，另亦有南嶽聖侯為關公（關聖帝君）之說。辜神徹，〈神明、祖先、恩人：臺北盆地的祖佛信仰〉，國立政治大學民族學系博士論文，2018。仇德哉，《臺灣之寺廟與神明 四》，臺中：省文獻會，1983，95 頁。 南嶽聖侯是臺灣獨自發展的信仰，因為趙孟頫在歷史上未曾有過南嶽聖侯之封號，南嶽聖侯即趙孟頫之說法，據說源自神諭所示。又兩廟之金身來自同安後山埔本廟，該廟主祀南嶽大帝，陪祀陳姓的「聖侯公」，並無名為「南嶽聖侯」之神祗。 參見 蓮花莊 趙孟頫墓 趙孟頫故居舊址紀念館 註釋 參考文獻 李鑄晉：《鵲華秋色 趙孟頫的生平與畫藝》（北京：三聯書店，2008）。 福本雅一：〈出山為小草 趙子昂的墜落 〉。 延伸閱讀 Category 元朝書法家 4 Category 元朝刑部官員 Category 元朝榮祿大夫 Category 元朝國公 Category 烏程人 Category 南宋宗室 M 孟 Z Category 浙江書法家 Category 浙江畫家
徐渭，字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月，浙江紹興府山陰縣人，明朝文學家、書畫家、軍事家。 生平 正德十六年（1521 年）二月初四日，出生於浙江紹興府山陰縣大雲坊的官僚世家。父徐鏓官至四川夔州府同知，妻童夫人，生長子徐淮，次子徐潞。童夫人亡，續娶苗夫人，未生育，納苗夫人之侍女為妾，生徐渭。不久徐鏓死於紹興，苗夫人視徐渭為己出。 徐渭少年時天才超逸，入徐氏私塾讀書，六歲受《大學》，日誦千餘言，書一授數百字，不再目，立誦師聽《畸譜》，十歲仿揚雄《解嘲》作了一篇《釋毀》，性格豪放，指掌之間，萬言可就。《上提學副使張公書》，後師從彭山先生季本，二十歲時成為生員。嘉靖二十年（1541 年）入贅同縣潘克敬家，接下來八次應試不中，再試有司，皆以不合規寸，擯斥於時。，妻潘氏十四歲與徐渭結婚，夫妻十分恩愛，惜僅十九歲即病故《亡妻潘墓誌銘》稱：生則短而死則長，女其待我於松柏之陽。。嘉靖二十四年（1545 年）長兄徐淮服食丹藥而死，徐渭因已入贅潘家，無法繼承遺產。《贈婦翁潘公序》雲：其後乙巳，某以卜居為豪無賴所詿誤，家殆盡。 嘉靖二十六年（1547 年）在紹興山陰城東賃房設館授徒，與紹興文人蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節、沈鍊、錢楩、柳文、諸大綬、呂光升等號 越中十子。《紹興府志卷六九徐渭傳》：渭與蕭柱山勉、陳海樵鶴、楊秘圖珂、朱東武公節、沈青霞錬、錢八山楩、柳少明文，及諸龍泉、呂對明稱越中十子。 後來為浙直總督任幕僚，曾入胡宗憲幕府，一切疏計，皆出其手，又出奇計大破徐海等倭寇。 一日胡宗憲於舟山捕獲白鹿，徐渭撰《進白鹿表》、《再進白鹿表》、《再進白鹿賜一品俸謝表》等並獻於朝中，視為祥物，上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小臣錄為一冊《萬曆野獲編》卷十四，學士董份等對徐渭文章大為賞識。又代作《賀嚴公生日啟》，吹捧奸相嚴嵩，百篇書札都出自徐渭之手。嚴黨倒臺後，胡宗憲被彈劾，禮部尚書李春芳趁機招攬徐渭入幕，但李規矩太多，徐渭無法忍受，兩人勢同水火。徐渭求去，李春芳不同意。徐渭不得不回京，最終得翰林院編修諸大綬等人從中斡旋，徐渭才得以脫身。 嘉靖四十三年（1564 年）胡宗憲以 黨嚴嵩及奸欺貪淫十大罪 被捕，獄中自殺，徐渭作《十白賦》哀之。李春芳嚴查胡宗憲案，徐渭一度因此發狂，作《自為墓誌銘》，以至多次自殺，走拔壁柱釘可三寸許，貫左耳竅中，顛於地。 被遊方郎中華氏救活，又 引巨錐刺耳，深數寸；又以椎碎腎囊，皆不死。《明史文苑傳》嘉靖四十五年（1566 年）懷疑繼妻張氏不貞，《徐文長逸稿》卷一一，《上鬱心齋》：抑不知河間奇節，卒成掩鼻之羞，賈宅重嚴，乃有竊香之狡。 仲秋之夜以鈍器擲張氏，顧景星《白茅堂集》卷四十三：文長之椎殺繼妻也，雪天有童跼灶下。婦憐之，假以褻服。文長大詈，婦亦詈。時操欋收冰，怒擲婦，誤中。 張氏當場死亡。沈德符《徐文長傳》：徐此後遂患狂易，疑其繼室有外遇，無故殺之。 陶望齡《徐文長傳》中說：渭為人猜而妬，妻死後有所娶，輒以嫌棄，至是又擊殺其後婦，遂坐法，繫獄中。 徐渭《上鬱心齋書》自言：頃罹內變，紛受浮言：出於忍則入於狂，出於疑則入於矯！但如以為狂，何不概施於行道之人？如以為忍，何不漫加於先棄之婦？如以為多疑而妄動，則殺人伏法，豈是輕犯之科！如以為過矯而好奇，則蹀血同衾，又豈流芳之事！凡此大凡，雖至愚亦知所避 事難概料，大約如斯。伏望明公曲諒隱衷，力扶公道，勿泥前說，賜挽後評。倘能出萬死於一生，即是垂三綱於九鼎。不勝懇竦，實倍叫號！ 徐渭在《畸譜》中又自雲：易（癔）復，殺張下獄。 遂被革去生員資格，下獄七年。《畸譜》：易復，殺張下獄。隆慶元年丁卯。 入獄其間，生母去世。獄中完成《周易參同契》註釋，揣摩書畫藝術。 萬曆元年（1573 年）除夕，大赦天下，為狀元張元忭等所救出獄。《畸譜》：除，釋謀歸，飲於吳。明日元旦，拜張座。 從此潦倒，痛恨達官貴人，浪遊金陵、宣大薊遼、北京，又過居庸關赴塞外宣化等地。在遼東總兵李成梁的府中教授其子李如松、李如柏兵法。在塞外結識蒙古首領俺答夫人三娘子。萬曆五年（1577 年）回紹興山陰，註釋郭璞《葬書》。晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，有書數千卷，後斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢。 陶望齡：《徐文長傳》 萬曆二十一年（1593 年），在貧困中結束一生，年七十三，葬於紹興山陰城南木柵山。 才華 他自己認為自己 書第一，詩二，文三，畫四。，他的草書相當著名，發洩了憤世疾俗之氣，被稱為 明之草書，以天池生為始。 詩歌得 李賀之奇，蘇軾之辯，他的傳世著作有《徐文長全集》，劇本《四聲猿》、《歌代嘯》，嘉靖三十八年撰成戲曲理論著作《南詞敘錄》，總結宋、元南戲藝術。另外目前學界亦興起一種說法，認為徐渭就是《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生。 徐渭的繪畫新穎奇特，打破了花鳥畫、山水畫、人物畫的題材界限，水墨大寫意花鳥筆勢狂逸，墨汁淋漓，是寫意花鳥畫成熟的標誌。與陳淳並稱為 青藤、白陽。徐渭在《書謝時臣淵明卷為葛公旦》中指出： 畫病，不病在墨輕與重，在生動與不生動耳。 他對後來清朝八大山人、揚州八怪都有很大影響。例如，鄭燮自稱 青藤門下一走狗。近代畫家齊白石曾說：青藤、雪 個（八大山人）、大滌子（石濤）之畫，能橫塗縱抹，餘 心極服之，恨不生前二百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，餘於門之外，餓而不去，亦快事故。 吳昌碩說：青藤畫中聖，書法逾魯公。 家族 父徐鏓，字克平，號竹菴，弘治二年（1489 年）己酉科雲貴鄉試舉人，授巨津州知州，官至夔州府同知。 元配潘氏（潘似，字介君），生子徐枚，次年去世，年十九；繼娶張氏，生子徐杜。 影視形象 1989 年中國大陸電視劇《狂生徐文長》，4 集，吳建光 飾。 1990 年中國大陸電視劇《江南怪傑徐文長》，20 集，蔡向亮 飾。 2001 年中國大陸電視劇《徐文長外傳》，16 集，謝君豪 飾。 延伸閱讀 參考文獻 外部連結 維基文庫：徐文長傳 W Category 山陰人 浙江 Category 明朝畫家 Category 明朝作家 Category 明朝詩人 Category 明朝書法家 Category 中國茶人 Category 浙江詩人 Category 殺妻者