吳新榮（，），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南市將軍區人。臺灣醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「臺灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。 戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947 年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。後來投身於地方文史工作，曾擔任臺南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。 早年生平 吳新榮於 1907 年（明治四十年）10 月 12 日出生在鹽水港廳蕭壠支廳，父親吳萱草為傳統教育下的詩人。據吳新榮在回憶錄〈此時此地〉對他的家族史描寫。吳家的父系祖先是隨施琅徵臺時來臺，並定居臺灣繁衍到第六代吳玉瓉，靠著商業在將軍 莊 發跡。吳新榮的父親吳萱草原本姓謝，北門人，為漁夫所生。七歲時過繼給將軍 莊 的富豪吳玉瓚作為養子，因此改姓吳。吳萱草與張實在 1906 年（明治三十九年）結婚。隔年生下吳新榮。而吳玉瓚後來娶妾，生下了吳新榮的叔叔吳丙丁（19031950），畢業於臺北醫學專門學校，回故鄉開設佳里醫院，兩人都對吳新榮日後生涯起了影響。 吳新榮於 1915 年（大正四年）入漚汪公學校，1921 年（大正十年）畢業。1922 年（大正十一年）進入臺灣總督府商業專門學校預科，之後進入本科，吳新榮在商業專門學校時期受到英文教師林茂生的影響，啟蒙了他的思想。也在這段時期接觸了臺灣文化協會，並且跑去聽其演講。當時吳新榮曾故意閱讀在報上蔡培火出獄的訊息，遭到祖父對此事的不以為然，但吳新榮回憶此時「對祖父那樣功利主義及父親那樣享樂主義已發生無言的反抗了」。 1925 年（大正十四年）由於臺灣總督府商業專門學校即將裁撤，加上受到叔父吳丙丁習醫影響，因此吳新榮赴日本內地留學，進入日本岡山金川中學，作插班四年級生。1926 年（大正十五年）發表了處女作〈友よ鬥爭の奔流を睨視あれ〉一文，並於 1927 年投稿刊登在金川中學刊物《秀芳》。1927 年畢業返臺，1928 年（昭和三年）考取東京醫學專門學校（今東京醫科大學）。辦《蒼海》、《南瀛會誌》、《裡 門會誌》等雜誌，並發表作品。在此聽了自由主義者的演講後，對他主張日本必須侵略滿洲的言論大失所望，也對自由主義失望。1928 年吳新榮加入左派領導的東京臺灣青年會與日本共產黨幕後領導、許乃昌組織的臺灣學術研究會，在掃蕩日共的「」中被捕，被禁在，入獄二十九天後出獄。鄭喜夫原撰，張良澤刪補，〈吳新榮先生事略年譜〉。吳新榮著，張良澤編，《吳新榮書簡》，頁 138。之後一直受到日本政府監視。 醫療事業與文學活動 吳新榮在 1930 年左右開始發表新詩。1932 年（昭和七年）9 月吳新榮從東京醫專畢業，同月旋即返臺接替其叔父吳丙丁於臺南佳里莊執業，經營佳里醫院，11 月 2 日與六甲莊毛雪女士結婚。吳新榮自許「醫學為本業，文學為情婦」郭啟傳 撰，《臺灣歷史人物小傳日據時期》，臺北：國家圖書館，2002 年，頁 59 頁 60。，開始積極文學創作與活動，1933 年（昭和八年）他與郭水潭等當地青年發起「佳里青風會」，為「鹽分地帶」文學集團的前身。年底「青風會」解散。 隨後吳新榮參與臺灣文藝聯盟，1935 年（昭和十年），吳新榮與郭水潭、徐清吉、林芳年、王登山、莊培初等原佳里青風會成員成立「臺灣文藝聯盟佳里支部」，在此時期留下了許多作品，也曾與楊逵、林茂生、張文環等人舉辦演講及座談會。而「臺灣文藝聯盟佳里支部」也因作品多取自當地鹽分地帶，所以此派又被稱為「鹽分地帶派」。陳芳明，〈吳新榮的左翼詩學 臺灣新文學運動的一個轉折〉，吳新榮著，呂興昌總編，《吳新榮選集（二）》，頁 254。 1936 年文聯解散以後，吳新榮仍然在《臺灣新文學》、《臺灣文學》、《民俗臺灣》等文學雜誌上發表作品，被後人稱作北門七子。吳新榮在 1939 年參選街莊選舉，以 150 票最高票當選佳里街協議會員，也幫助友人王烏硈參選臺南州協議員助選，使王烏硈當選。 1942 年，寫下〈天文和人文〉，諷刺街協議會議員只在乎配給問題。 此後「1942 年與《民俗臺灣》雜誌合辦佳里專輯，調查平埔族，種下日後文獻調查的遠因。是年其妻毛雪芬去世，撰寫名作〈亡妻記〉。次年與林英良小姐結婚」。 1960 年以前主要經營叔父所留下的佳里醫院，1961 年與四位同僚於中山路尾、佳里醫院附近開設新生聯合醫院，後遷移至新生路並改名為新生醫院，之後事業重心遂轉向新生醫院。吳新榮過世後新生醫院由其子吳南河醫師繼承經營至今，仍為佳里地區重要醫療院所。 戰後 戰後初期 二次大戰結束後，隨著日本撤出臺灣，吳新榮積極介入地方文化與政治事務，擔任三民主義青年團臺南分團北門區隊主任，由於此時中華民國政府仍未及接收臺灣，9 月地方上的人士組成了「三民主義青年團」，協助維持治安。吳新榮也參與其中，根據吳新榮 9 月 21 日日記所載，「三民主義青年團」是蘇新從中國大陸見到中國軍將領張士德後，指示蘇新組織籌備，安排吳新榮負責「三民主義青年團」曾北分團。為此吳新榮開始安排責任的分配。包括北門區郭水潭、曾文區張行、新營區黃奇珍等人，並立起三民主義青年團曾北分團籌備處的碑匾。10 月 28 日，三民主義青年團佳里區隊成立，吳新榮任區隊長，下面並組糾察隊。 隨著行政區的設定，1946 年 3 月 10 日，吳新榮當選被他視為「三牙城」之一的臺南縣醫師公會北門區分會主任。3 月 24 日當選臺南縣參議員，4 年參選省參議員，以第五高票落選（應選四名）。4 月 18 日吳新榮加入中國國民黨。7 月 14 日中國國民黨臺灣省臺南縣北門區黨部成立後，吳新榮曾被推為書紀。1946 年 10 月，佳里鎮舉行鎮長選舉。吳新榮在林精鏐遊說下參選，吳新榮原先評估認為可能當選，在選前一天的日記中還寫道「最惡也有 16 票，最好預計有 20 票」。 然而最後以 13 票對 17 票落選，與選前評估差距過大。吳新榮曾為此反省原因有三，分別是公務過多遭到對手抨擊，而對手運動猛烈，甚至使用手段不純，以及受到當局干涉，原先青年團的工作反而出現反效果。《吳新榮日記全集 8：19451947》，1946 年 10 月 22 日。同上。頁 321 二二八事件 陳儀政府失政連連，臺灣社會由於延續實行日本時代的統制經濟，經濟出現蕭條，物價上漲。衛生上戰前已臺灣絕跡的鼠疫、天花又死灰復燃，從吳新榮日記中離「光復」後不到一年日記中，就記載過臺南地區戰後已發生兩回瘧疾的紀錄，而在戰前是連一回都沒發生過。1947 年 2 月 20 日的日記裡，吳新榮針對糧荒問題寫下「這樣危機，本國更加厲害，恐怕波及至為政治危機也為可料」。七日後，一語成讖。1947 年二二八事件爆發後，隨著治安機關的失去機能，吳新榮與在北門區警察所所長與區長拜託下共組「北門區時局對策臨時委員會」，擔任委員之一，接收警察局軍器配置防衛鄉土。3 月 5 日，陳儀明令組織「二二八事件處理委員會」，恢復信心的地方人士也參與組織，「時局對策臨時委員會」改組為「事變處理委員會」，吳新榮出任副主任委員，維持北門地區的治安，並保護武器。而在事件中，吳新榮等人的行動也包括了保護北門鹽場外省人的行動。吳新榮於 3 月 10 日擔任「二二八事件處理委員會北門區支會」主任委員。然而此時南京方面已經派兵抵達臺灣，開始鎮壓。 3 月 11 日吳新榮即聽聞部隊來臺，下午臺南市宣佈戒嚴，吳新榮更在廣播中聽到外省籍市長卓高煊宣稱「我們的救兵到了」，對本省人示威。3 月 13 日吳新榮在睡夢中忽然遭臺中來的武裝部隊持槍押去開武器庫，感到事態嚴重的吳新榮從 14 日起曾短暫逃亡直到 18 日。然而 3 月 24 日，吳新榮得知政府派軍警到佳里住宅要緝拿他時，他決定展開長期逃亡。在逃亡期間，吳新榮四處到友人家借住。然而父親吳萱草卻於 4 月 9 日因涉嫌二二八事件被武裝部隊逮捕。為了拯救父親，吳新榮與黃百祿商議後，決定辦理自新，吳新榮曾在回憶錄提到他的理由「第一、他自信他對整個國家並未做過壞事，第二、他想賭一賭自己的生命來試一試政府的言直（承諾），第三、他願犧牲自己的一切來救出老父恢復自由，第四、他要結束逃亡的生活以免家屬的奔命不安」。吳新榮 著，《吳新榮回憶錄：清白交代的臺灣人家族史》，臺北市：前衛出版社，1989 年初版，頁 243。4 月 26 日，吳新榮向臺南市警察局辦理自新手續，被關在憲兵營裡，隨後與其餘 16 名民眾，到警局自新，部分自新人員，將所劫物品（共計七十二件）繳回。報載「吳新榮等十七名，已悔悟自新，自新期限僅存今天。」 二二八事件臺灣本地新聞史料彙編 第三冊（《中華日報》19474213，二欄題） p 1596。5 月 8 日吳新榮更被押往臺北東本願寺憲兵第四團部，在友人郭水泉醫師、郭再強、以及「山水亭」餐廳王井泉先生奔走作保下，吳新榮最終簽署「盲目附和被迫參加暴動份子自新證」而獲釋、得以獲得臺灣省警備總司令彭孟緝發予的「自新證」得以出獄。6 月 21 日終於獲得釋放，總計被關了 200 多天。吳新榮曾回憶在此時「有一派無恥之徒，竟欲掩飾自己的責任和無能，竟以借刀殺人的行動來除異己，以趁火搶劫的心情來報私怨。」吳新榮，《吳新榮回憶錄》，頁 230。從地方上提供給政府的罪名，包括與蘇新的連絡、「脅迫警察所長」、「接收北門鹽場」等，日後吳新榮在回憶錄曾分析，這是對北門地區熟悉者才能提供。 11 月吳新榮助選吳三連參選國大代表，最後吳三連高票當選。 地方文史工作 1950 年，新地方制度的劃分，設立新的臺南縣，吳新榮不顧家人反對，產生了競選縣議員之意。12 月第一屆縣議員選舉選區公佈，吳新榮與父親吳萱草都參選本次選舉，吳新榮參選第六區佳里選區；吳萱草則是第五區將軍鄉區。在選票方面，原本預估可獲 3000 票。然而卻在選舉中卻一夜間流失四、五百票，只得 1400 多票，以該選區最高票落選。而吳萱草則以低空當選。吳新榮至此對政治灰心，決心捨棄政治這個蕩婦。1951 年 4 月，臺南縣舉行第一屆縣長選舉。候選人包括高文瑞、高錦德、蔡愛仁三人。吳新榮曾在日記上提到吳三連來問三人優缺點，雖然與高文瑞有之前的摩擦，但在三人之間評估後。最後決定消極支援高文瑞作為其策略。 《吳新榮日記全集 8：19481953》，1951 年 2 月 3 日。頁 170171。日後隨著臺南縣文獻會的成立，吳則將心思放在文化上，專心在編修《南瀛文獻》，以及從事寫作，不再追求政治權力。 1952 年 11 月，臺南縣文獻委員會成立，吳新榮擔任監委兼編纂組組長，主編《南瀛文獻》季刊 12 卷 18 冊（19521966），主修《臺南縣志稿》13 卷（19551965）、《金唐殿善行寺沿革志》、《南鯤鯓代天府沿革志》等書。吳新榮將自己的單篇文章編輯成《南臺灣採風錄》、《震瀛採訪錄》。 1954 年 10 月，吳新榮又受到被指為共產黨的李鹿案牽連再度被捕，繫獄 4 個月又 2 日，1955 年 2 月獲釋。4 月接縣政府之復職令，到文獻會報到辦公，然而此時吳新榮仍受警察騷擾，7 月警察吩咐出外要申請，並另寫讀書心得。10 月警察問東問西，突襲檢查戶口。 1960 年 4 月，父親吳萱草逝世。12 月，完成《臺南縣志稿》十卷十三冊。1961 年 9 月，編《震瀛隨想錄》續稿。1966 年，開始編印《震瀛隨想錄》。 1967 年 3 月 26 日，吳新榮北上臺北市參加臺灣省醫師公會年會，連任監事。27 日晚上十一時因心臟病發，送臺大醫院不治，逝世於臺北，稍後歸葬臺南將軍。 吳新榮逝世後，張良澤將其作品編為《吳新榮全集》（遠景出版社出版），1997 年又有呂興昌編訂《吳新榮選集》（臺南縣立文化中心）三冊。21 世紀後，臺南縣政府展開《吳新榮日記》的校正、翻譯，於 2007 年起由國立臺灣文學館出版。成為瞭解南臺灣的重要史料。 紀念與追思 臺南縣立文化中心於 1997 年在佳里鎮中山公園內，設立「吳新榮紀念雕像」與紀念碑文，以感念並表彰吳新榮對文學等方面的貢獻。謝玲玉《南瀛鄉賢誌》說明立碑經過如下：「1995 年（民國 84 年），臺南縣長陳唐山指示臺南縣立文化中心為富有啟發性、教育性的藝文人士樹立紀念雕像，文學家吳新榮和音樂家吳晉淮在同一年被選定，第二年徵件結果，曾獲南瀛獎的雕塑家陳振豐取得承製權，並獲得佳里鎮長黃仙井及鎮民代表會主席杜山田等諸代表支援，雕像於 1997 年（民國 86 年）3 月 16 日吳新榮逝世 30 週年紀念日前夕在佳里鎮中山公園揭幕。」謝玲玉，《南瀛鄉賢誌》，頁 167。 吳新榮先生紀念碑文，全文如下： 吳新榮先生（一九七 一九六七），臺南縣將軍鄉人，聰穎好學，早年負笈東瀛學醫，返臺後定居佳里鎮，懸壺濟世，熱愛文學，於一九三三年先後二年間，與北門地區文藝青年成立「佳里青風會」、「臺灣文藝聯盟佳里支部」，展開波瀾壯闊的文學創作生涯，領導鹽分地帶推動臺灣文學運動，關懷鄉土，用心良苦。 臺灣光復後，更戮力地方文藝的蒐集整理，足跡遍及本縣各個角落，舉凡寺廟神考、民俗典故、鄉裡沿革、平埔文化、聚落形成、民間故事、俚諺，甚至前人碑記史蹟等，皆一一登載史冊，並完成《南瀛文獻季刊》、《臺南縣誌稿》，其盡瘁地方文獻的儲存，及熱愛鄉土的精神，實真緬懷景仰。 本縣為感念吳新榮先生，對文學創作的執著與儲存地方獻所作之貢獻，特擇佳里鎮中山公園樹立紀念雕像，期使典型在夙昔，鄉土文風長存，謹文誌念。 臺南縣縣長 陳唐山 謹誌 中華民國八十六年三月二十七日 著作 震瀛回憶錄 震瀛隨想錄 震瀛追思錄 震瀛採訪錄 震瀛詩集 吳新榮日誌 亡妻記 金唐殿善行寺沿革誌 南鯤鯓代天府沿革誌 北頭洋立長宮楹聯：「一口檳榔祭阿立祖，千壺醇酒念先住民」，橫楣「北頭開基傳蕭壟社」吳夢鶴，〈北頭阿立祖新居落成〉，《南瀛文獻》第二卷第三、四期。1955 年 6 月 25 日出版。頁 115。 臺南縣誌稿 吳新榮書簡 琑琅山房隨筆 以上資料來源：臺灣大百科全書：吳新榮） 作品、自傳、日記等的出版 作品 吳新榮著，施懿琳編，《臺灣現當代作家研究資料彙編 55：吳新榮》，臺南：國立臺灣文學館，2014 年。 吳新榮原著，葉笛、張良澤 漢譯，呂興昌 總編輯，《吳新榮選集》，臺南縣新營市：臺南縣立文化中心，2001 年初版。 吳新榮 主修，《臺灣省臺南縣志》，臺北市：成文出版社，1989 年。11 卷之多。5 冊，屬於「中國方誌叢書 臺灣地區 78 年」，該書根據民國 46 年～49 年排印本影印。 吳新榮 纂，《臺南古碑誌》，臺北市：新文豐出版公司，1986 年初版。該書是影印本，屬於「石刻史料新編 第 3 輯 地方類 臺灣省 第 20 冊」。 日記、自傳、回憶錄 張良澤、吳南圖編，《吳新榮先生百歲冥誕紀念集 《吳新榮日記全集》出版特輯》，彰化縣：秀山閣私家藏版，2007 年。 吳新榮 著，張良澤 總編纂，《吳新榮日記全集》，臺南市：國家臺灣文學館，2007 年至 2008 年 6 月。全集共 11 冊，12 冊於 2007 年 11 月出版於、311 冊於 2008 年 6 月出版。 吳新榮 著，《吳新榮回憶錄：清白交代的臺灣人家族史》，臺北市：前衛出版社，1989 年初版。1991 年初版二刷 全集 吳新榮 撰，張良澤 主編，《吳新榮全集》，臺北市：遠景出版社，1981 年。全集有 8 冊之多。第 1 冊「亡妻記」；第 2 冊「琑琅山房隨筆」；第 3 冊「此時此地」；第 4 冊「南臺灣採風錄」；第 5 冊「震瀛採訪記」；第 6 冊「吳新榮日記 戰前」；第 7 冊「吳新榮日記 戰後」；第 8 冊「吳新榮書簡」。 吳新榮 著，《震瀛隨想錄》，臺南市：琑琅山房 形同自費出版，1966 年。 他人著作的收錄 吳新榮的日文新詩〈思想〉、〈疾馳的別墅〉、〈混亂期的完結〉，戰後由臺灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明臺主編的《陳千武譯詩選集》裡。陳明臺主編，《陳千武譯詩選集》，臺中市文化局，2003 年 8 月初版。。 吳新榮日文詩集《震瀛詩集》與《震瀛集外詩》的全部詩作、散文〈亡妻記〉，以及〈青風會宣言〉「佳里青風會」是吳新榮返臺以後，在故鄉佳里所組的讀書會，試圖想延續留日時期 利用讀書會向當地青年傳播社會主義、左翼文藝觀，以及反殖民等思想，卻因成員鬥毆、日警監視等原因，不得不解散。、〈佳里分會成立通訊〉吳新榮曾與林芳年、郭水潭等多位臺籍青年成立臺灣文藝聯盟佳里支部。、〈對臺灣新文學社的希望〉等文章，戰後由臺灣詩人與詩論家葉笛翻譯成中文，後來被收錄在《葉笛全集 10 翻譯卷三》。葉笛 著，國家臺灣文學館籌備處 出版，《葉笛全集 10 翻譯卷三》，臺南市：國家臺灣文學館籌備處，2007 年。 吳新榮的日文詩作〈故里與春之祭將這首詩獻給鹽分地帶的同志〉、〈思想〉、〈混亂期的煞尾〉，戰後被人翻譯成中文，中譯文字收錄在林瑞明主編《國民文選現代詩卷 I》。林瑞明 主編，《國民文選現代詩卷 I》，臺北市：玉山社，2005 年。 參考資料 傳記及研究書目、論文 按照作者姓氏筆劃序排列： 《臺灣文學評論》10 月號，真理大學臺灣文學系，2007 年 10 月。 王秀珠，〈日治時期鹽分地帶詩作析論以吳新榮、郭水潭、王登山為主〉，國立高雄師範大學國文教學碩士班，2004 年碩士論文。 呂興昌，〈吳新榮「震瀛詩集」初探〉，新竹市：國立清華大學，1994 年。該文收錄在「賴和及其同時代的作家 日據時期臺灣文學國際學術會議」論文集。 吳南圖、葉笛、羊子喬等，「吳新榮特別專輯」，2005 年 12 月《鹽分地帶文學》，頁 2857。 林秀蓉，〈日治時期臺灣醫事作家及其作品研究以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為例〉，國立高雄師範大學國文學系，2001 博士論文。 林慧姃，《吳新榮研究一個臺灣知識分子的精神歷程》，臺南縣新營市：臺南縣政府，2005 年初版。 河原功 著、張文薰 中譯，〈吳新榮之左翼意識 關於「吳新榮舊藏雜誌拔粹集 合訂本」之考察〉，《臺灣文學研究集刊》，2007 年 11 月。 河原功 著、高坂嘉玲 中譯，〈探求吳新榮的左翼思想 談〈吳新榮舊藏雜誌拔粹集〉與《吳新榮日記全集》〉，《臺灣文學評論》，2009 年 7 月。 吳新欽 ，〈吳新榮書法敘事中的鄉土認同〉，《2011 鹽分地帶文學學術研討會》，2011 年 6 月 施懿琳，《吳新榮傳》，南投縣：臺灣省文獻委員會，1999 年。 黃得時，〈醫術、文學、鄉史、吟詠屹立的燈塔，多姿多彩的一生〉，《大學雜誌》，1977 年 3 月 黃文源，〈雙新記 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臺灣日治時期作家 Category 臺灣日治時期抗日人物 Category 臺南縣參議會議員 Category 市會議員、街莊協議會員 Category 臺灣左傾政治異議人士 Category 臺灣醫師 Category 臺灣文史工作者 Category 臺灣男性作家 Category 二二八事件受難者 Category 東京醫科大學校友 Category 佳里區人 Xin 新 Category 日治臺灣出生者 Category 赴日本內地求學的臺灣人 Category 死於心肌病的人