臺灣團結聯盟參拜靖國神社事件，是指屬於臺灣政黨之一的臺灣團結聯盟主席蘇進強等一行 10 人，於 2005 年 4 月 4 日在日本東京靖國神社所進行的參拜活動、以及在這之後所引發的一連串爭議。2005 年是第二次世界大戰結束 60 週年，在這樣的時機參拜有軍國主義象徵爭議的日本神社，引發廣泛爭議。 蘇進強表示，他是以臺灣人和臺灣本土政黨的立場，對第二次世界大戰期間被日本軍徵召陣亡而被奉祀在神社內的約 28000 名臺灣英靈、以及為國犧牲的日本人表示敬意。但是，靖國神社中包括多名甲級戰犯在內的日本軍人曾經給亞洲帶來戰爭，是個極具爭議的宗教場所，被日本侵略過的亞洲國家和地區大都認為靖國神社是軍國主義和法西斯的代表。 臺聯參拜靖國神社，雖然民進黨有人表示中立和贊同觀點，部份臺灣民間輿論以原臺籍日本兵是臺灣歷史的一頁悲慘痛史，參拜應該受到尊重，而臺灣部分泛綠陣營的政治人物，以及泛藍陣營的支持者多數都對此表示批評。中國國臺辦也對這次的參拜活動表示反對，中國大陸民間輿論對臺聯予以抨擊，並引起了部分華人的抗議。 事件背景 原臺籍日本兵 1941 年 12 月，太平洋戰爭爆發，日本對臺灣人會為皇軍效力還是祖國效力有所憂慮，而不對臺灣人徵兵政策開始改變。1942 年 4 月實施「陸軍特別志願兵制度」，而於翌年共有陸軍特別志願兵，計 6000 多人（其中徵集 1800 多名的臺灣原住民，組成了「高砂義勇隊」）。1942 年 6 月，日軍在中途島戰役中大敗，兵源因此更形缺乏，日本當局只好繼而實施「海軍特別志願兵制度」，至 1944 年 7 月，臺灣人海軍特別志願兵，共計 1 萬 1000 多人。兩個月後日本在臺灣實施徵兵制，所有役齡青年均被徵召入伍（李筱峰 1997）。 至二戰結束為止，總計臺灣人當日本兵的人數有 8 萬多人，而被徵為軍屬（含軍伕）更多達 12 萬 6700 多人。此外，還在校讀書的青年學生，則必須參加「學徒兵」。整體而言，臺灣人為日本所謂的「大東亞聖戰」而戰死的軍人及軍屬，總計有 3 萬多人（李筱峰 1997）。 日本靖國神社 靖國神社位於日本東京，在這個神社內祭拜的亡靈有 240 多萬人，包括過去一百多年來為日本戰亡的所有軍士兵在內，依日本神道儀式入祀，而成為日本的忠烈祠（江春男 2005）。 靖國神社祭神的入選標準是：戰死、戰傷死、戰病死等公務死之人（因公殉職）。以前入選靖國神社的祭神（烈士）由陸軍省和海軍省選定，戰後則由日本厚生省制定公務死之人的名簿，然後通知靖國神社。A 級戰犯東條英機等人就是首先由日本厚生省確定公務死，然後靖國神社為東條等 14 個 A 級戰犯合祀。靖國神社除了另外 14 個 A 級戰犯，還有 1000 餘名 B、C 級戰犯（林思雲 2001）。 靖國神社裡除了戰死的將士外，還有 57000 多女性祭神，她們生前是戰地護士、電話接線員等。另外被美軍擊沉的兒童疏散船「對馬丸」裡的遇難兒童，也在靖國神社裡設有牌位。此外，還有韓國出生者 21181 人、臺灣出生者 27863 人，他們多數是日本殖民時期的韓國籍以及臺灣籍日本兵（林思雲 2001）。在靖國神社入祀的臺灣兵和韓國以及其他幾個日本殖民地一樣，均用日本名字，所以不易查考其背景，其中以臺灣原住民的人數最多，因為他們作戰最英勇，死亡也最多（江春男 2005）。靖國神社裡面並沒有所謂的「骨灰」或「靈位」，只有 200 多萬犧牲者的名冊（張茂森 2005）。 事件經過 2005 年 4 月 2 日，臺灣團結聯盟主席蘇進強率領立委何敏豪與臺聯職員等 9 人抵達日本訪問，除了參加有關臺日安保的研討會、拜訪日本政要與成立臺聯日本黨部之外，最受到媒體矚目的是他於 4 月 4 日這天率員參拜靖國神社。在場陪同參拜的還有臺聯新設立的日本支部長林建良和其他日本支部成員，靖國神社最高負責人宮司也在場迎接。一行人先參加時間相當長的神樂儀式，之後正式參拜，全部歷時一個多小時（張茂森 2005；楊珮玲、陳重生、於慧堅 2005）。 蘇進強在接受記者訪問時強調，這次參拜並不表示認同軍國主義，而是要向供奉在裡面的臺灣人表示敬意，「我想我是以臺灣人的立場，以臺灣本土政黨的立場，對為日本國奉獻犧牲的軍人表示敬意，我也以臺灣人的立場，對放置在裡頭的臺灣人的神靈表示敬意。」（引自陳羽珊、黃智乾 2005） 後續發展 2005 年 4 月 4 日上午，原住民立委高金素梅（父安徽人，母泰雅族人）針對此事到臺聯黨中央強烈抗議。高金素梅帶著一張日本軍人拿武士刀斬首原住民的照片，以及一本記錄日本佔臺暴行的《血淚抗日 50 年》，質疑臺聯在清明節前夕參拜代表日本軍國主義殘殺原住民、臺灣人民的靖國神社的行程。 高金素梅同時於 4 月 5 日號召原住民各族，在當天下午 6 點半蘇進強返臺時，到機場圍堵抗議。結果蘇進強被擲了幾粒雞蛋，有人則批評高金素梅是為了選票而煽動原住民。之後高金素梅欲率領一些原住民前往日本接回高砂義勇隊戰死的原住民靈位，但被日本警察以 保護安全 為由阻止進入靖國神社。 除泛藍陣營強烈批評外，同屬泛綠陣營的民進黨亦對臺聯此舉有不同程度的支援與質疑。 有人猜測臺聯精神領袖李登輝事先知情，但李登輝在受民視專訪時表示事先並不知情。不過，李登輝認為，蘇進強去看看戰死的臺籍日本兵，並沒有什麼不對，因為大家都是臺灣人。李登輝的大哥李登欽也是祭祀在靖國神社的臺籍日本兵（但李僅認同祭拜臺灣人士的部份）。 面對這些質疑，蘇進強則於 2005 年 4 月 9 日正式發表以下宣告表示立場： 「二戰期間，被日本殖民的臺灣人與多數日本國民均為軍國主義的受害者，但我們也不應將全體日本國民及被徵召戰死異鄉的臺灣英靈全部等同於『軍國主義幫兇』，本黨亦基於上述人道立場，前往『靖國神社』參拜，以慰亡靈，遺憾的是，仇日政客與親中傳媒，竟以北京觀點，視為大不韙，只知排山倒海的言論暴力攻擊，卻不明『靖國神社』之所以然。殊不知蔣介石主政期間，除曾於 1950 年間聘用『A 級戰犯』岡村寧次協助國軍建軍外，更與曾列名『A 級戰犯』岸信介首相建立臺日友好關係，並曾於 1956 年先後派谷正綱與時任立法院長的張道藩前往參拜，世界和平領袖達賴喇嘛近年亦二度前往，其他外國政要參拜者亦不勝列舉，豈均參拜『日本軍國主義』？臺聯及本人因參拜而受譴責，上述人士豈非均然？」（蘇進強 2005） 但遠東國際軍事法庭 14 名甲級戰犯靈牌於 1978 年方移入靖國神社，蘇進強所指之國民黨及其他各國政要的早期參拜，並無法與此次臺聯參拜相提並論。而岸信介僅僅是遠東國際軍事法庭甲級戰犯的嫌疑人，但被免予起訴及受審，更在戰後獲選兩屆日本首相，改善日本對外關係；岡村寧次被中國軍事法庭判決無罪。 2013 年 4 月，蘇進強說，2005 年他參拜靖國神社是因為 人在江湖，身不由己。 各方反應 贊成 臺灣前教育部長杜正勝認同臺聯參拜靖國神社。杜正勝於 4 月 6 日在立法院教育委員會接受臺聯立委羅志明質詢時，問及有關蘇進強參拜靖國神社引發的紛爭表示，「歷史讓身為臺灣人有種種的無奈和悲哀，這些臺籍日本兵，在當時無論是被動的或帶有主動性的，因為那時是日本國民，投入太平洋戰爭，犧牲了生命，日本政府就把他們當做為日本國犧牲的人加以奉祀。但就我們臺灣人的觀點，這些是我們的同胞，聽說有兩萬八千人，我們對於這一些，不論是中國戰區或太平洋戰區犧牲生命的臺灣同胞，來表示致意，我覺得這個也是應該的、應該的。」 部份媒體人發表評論表示可以理解臺聯祭拜臺灣先人的感情和行為。比如說，評論家江春男（2005）就表示，「臺灣人的歷史經驗與中國是很不相同的。當中國在抗日的時候，不少臺灣人參加日軍行列去打中國人，後來更到南洋替日本皇軍打仗。雖然他們是被徵調的，但不論如何，這是一個歷史事實，不過在國民黨時代，大家卻假裝臺灣與中國有共同的史觀。」 有人將此事件和 3 月底中國國民黨副主席江丙坤到中國廣州祭拜黃花崗烈士的行為相互比較，而質疑某些媒體在評論這兩件事情時「有雙重標準」。比如說，臺灣教授協會前副秘書長中原大學教授李欣芬（2005）就指出，「臺灣曾被日本帝國殖民，上個世紀的臺灣年輕人因而被徵召上戰場，如今有 28000 名的臺灣人英靈被合祀在日本的靖國神社，蘇進強率領臺聯黨人前往參拜，只是『臺灣人拜臺灣人』，有何不可呢？」「為什麼江丙坤可率眾前往中國朝貢，國共之間可放棄彼此的仇恨，而蘇進強卻不能率團前往日本靖國神社，參拜臺灣人英靈呢？莫非是親中媒體的雙重標準嗎？」 中立 民主進步黨立法院黨團書記長陳景峻建議「政府重視此問題，並將在靖國神社的 28000 位臺籍日本兵牌位迎回臺灣，撫慰生者，更讓死者安息。」 民主進步黨黨團幹事長賴清德則表示，雖然現在國際局勢，臺灣與日本是「唇齒相依」，但是臺灣人民對日本過去佔領臺灣，有許多不愉快的記憶；因此國內所有政治人物去參拜靖國神社，都應該對外界說明動機及目的，否則更將激化臺灣的內部對立。 反對 民主進步黨立委林濁水認為，如果真要參拜靖國神社裡的臺灣亡靈，蘇進強應該同時譴責造成臺灣人傷亡的日本軍國主義。王世堅認為，臺聯黨去參拜靖國神社根本是非不分。蕭美琴則表示，雖然不同歷史記憶的人對於日治史有不同的解讀，但臺聯貿然前往祭拜日本靖國神社，她並不認同。 曾為慰安婦的臺籍老婦，痛批蘇進強的參拜行為。她的批判受到了臺灣慰安婦支援團體、支持者及倖存的臺灣慰安婦的支援，日本、韓國、菲律賓和印尼等國家慰安婦支援團體也發來抗議傳真。 原住民立委高金素梅，她帶領數十位原住民群眾在蘇進強返臺時進行抗議，痛批臺聯賣臺，有人用雞蛋擊中蘇進強，場面混亂。 無黨籍立委李敖以及親民黨立委李慶華等人公開批評認同臺聯參拜的杜正勝。 中國國民黨副主席馬英九則表示：第二次世界大戰，臺籍日本兵被迫參戰，是不義之戰，不管是統派、獨派，都不應該去祭拜，臺聯應該為此道歉。 親民黨主席宋楚瑜也表示：「當時臺灣是日本殖民地，臺籍日本兵是為侵略而戰。不是為保衛臺灣而戰。臺聯此舉已對臺灣人的尊嚴產生衝擊，臺聯口口聲聲說是為了臺灣，其實是作賤臺灣人。」 對於臺聯黨主席蘇進強參拜日本靖國神社，中國國臺辦發言人李維一在 4 月 4 日表示，「這是民族敗類的行徑」（賴錦宏 2005）。 相關條目 臺灣團結聯盟 靖國神社 原臺籍日本兵 註釋 參考出處 不動峰，2005，靖國神社參拜事件讓「在臺日本人」一一現形。np：東森新聞報 online。4 月 11 日 引用於 2006 年 9 月 5 日。全球資訊網網址：。 陳羽珊、黃智乾，2005，蘇進強參拜靖國神社惹爭議 24 年前～他寫書盼擁抱中國，見東森新聞報 online。臺北：番薯藤新聞。4 月 5 日 引用於 2005 年 4 月 5 日。 江春男，2005，靖國神社中的臺灣亡魂 online。臺北：蘋果日報。4 月 5 日 引用於 2005 年 4 月 5 日。 賴錦宏，2005，蘇進強拜靖國神社 國臺辦批民族敗類 online。臺北：聯合新聞網。4 月 5 日 引用於 2005 年 4 月 5 日。 李欣芬，2005，江丙坤可中國朝貢，蘇進強不能參拜神社？，見臺灣日報 online。臺北：番薯藤新聞。4 月 6 日 引用於 2005 年 4 月 6 日。 李筱峰，1997，為誰而戰？為何而戰？「臺灣人的戰爭經驗回顧展」序說 online。np：李筱峰個人網站。8 月 20 日 引用於 2005 年 4 月 6 日。全球資訊網網址：。 林思雲，2001，關於靖國神社的一些基本知識 online。np：多維新聞。引用於 2005 年 4 月 13 日。全球資訊網網址：。 蘇進強，2005，譴責軍國主義與政客的野蠻暴力、無恥謊言 online。臺北：番薯藤新聞。4 月 9 日 引用於 2005 年 4 月 9 日。 楊珮玲、陳重生、於慧堅，2005，臺聯主席拜靖國神社日軍 online。臺北：中時電子報。4 月 5 日 引用於 2005 年 4 月 5 日。 張茂森，2005，臺聯今參拜靖國神社臺灣戰魂 online。臺北：自由電子報。5 月 7 日 引用於 2005 年 4 月 5 日。 Category2005 年日本 Category2005 年臺灣政治事件 Category2000 年代臺灣外交事件 Category2000 年代日本外交事件 Category 臺灣戰後時期與日本關係史 Category 靖國神社問題 Category 臺灣團結聯盟 Category2005 年 4 月