陳鶴琴，男，浙江上虞人，中國兒童教育家、兒童心理學家，中國現代兒童心理學和幼兒教育學研究的開創者。曾任江蘇省人大常委會副主任委員、江蘇省政協副主席、中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長和江蘇省心理學會名譽理事長等職。 生平 早年與留美 1892 年 3 月 5 日，陳鶴琴出生於浙江省上虞縣百官鎮。6 歲喪父。1906 年由姐夫資助進入杭州蕙蘭中學讀書。1911 年春考入上海聖約翰大學，同年秋轉入北京清華學堂（1928 年改名清華大學）。1914 年清華學校畢業後考取獎學金，赴美國留學，先在霍普金斯大學學習，獲文學學士學位，1917 年入紐約哥倫比亞大學教育學院攻讀教育學和心理學，師從克伯屈、保羅孟祿、愛德華桑代克、約翰杜威等名家，獲教育碩士學位。 鼓樓幼稚園 1919 年 8 月，陳鶴琴回國，擔任南京高等師範學校（後更名國立中央大學）教育科（今南京師範大學）教授，講授心理學、兒童教育學，曾任教務部主任。1920 年 12 月 26 日，其長子陳一鳴出生，陳鶴琴對他進行了 808 天的跟蹤觀察。以此為基礎，於 1925 年發表了中國最早的兒童心理學著作《兒童心理之研究》。 在南京高師教育科期間，建立教育實驗區，為推廣小學教育作實驗。與陶行知、廖世承、陸志韋、鄭曉滄、俞子夷、涂羽卿等人共同倡導新教育，大力提倡課外活動，培養學生自治精神。1920 年春，任新教育共進社英文書記。1921 年 12 月與陶行知等人組成中華教育改進社。1921 年 7 月與廖世承合著的《比奈西蒙智力測驗法》和《比奈西蒙智力測驗材料》，由南高教育科出版，列為南高師叢書之一。同時編制中小學各項科目的各種測驗，推動教育測驗運動的開展。1921 年 8 月中華心理學會在南京成立，任學會總務股主任。1922 年出版《語體文應用字彙》，為第一本漢字查頻資料，開創了中國漢字字量的科學研究。對編寫小學課本和普及教育起了推動作用，也為陶行知、朱經農編寫《平民千字課》課本提供了用字依據。 1923 年在南京鼓樓頭條巷自家客廳建立中國第一所實驗幼稚園，招收東南大學教授的子女 12 人。1925 年獲東大教育科主任徐養秋支援，擴建為 國立東南大學教育科實驗幼稚園南京鼓樓幼稚園，正式對外招生。邀請東大教育科美籍講師洛林斯為顧問，陳鶴琴任園長，張宗麟協助研究工作，和東大教授陸志韋、張子高、涂羽卿、董任堅和附中音樂教師甘夢丹組成董事會。鼓樓幼稚園成為中國最早的幼稚教育實驗中心，在教具、教材、教法等方面的試驗結果成為國民政府教育部 1932 年頒佈的《幼稚園課程標準》的基礎。 1927 年陶行知在南京創辦曉莊師範學校，陳鶴琴兼任該校指導員及第二院院長。1928 年，陳鶴琴出任南京特別市教育局學校教育科科長。在南京推行分割槽實驗教育，創辦了東西南北中區 5 個實驗學校，其中在幼稚園和低年級推行實驗單元教學法餘之介：《我對活教育的再認識和自我批評》，《人民教育》第四卷。 在租界辦學 1928 年 9 月，上海公共租界工部局成立華人教育處，陳鶴琴出任該處處長，負責管理上海公共租界的華人教育。在其任職期間，共創辦了 7 所工部局華人小學：工部局西區小學（今靜安區第一中心小學）、工部局克能海路北區小學（今閘北區第一中心小學）、工部局華德路小學、工部局荊州路小學、工部局東區女子小學（今霍山路小學）等和 1 所工部局女子中學（今上海市第一中學），使華人兒童獲得較多的受教育機會；並在這些學校中繼續推行教育實驗，在上海和華東地區產生了較大影響。 1929 年，中華兒童教育社成立，陳鶴琴被選為主席。該社後來發展為中國最主要的兒童教育學術團體。 1937 年，淞滬會戰爆發，陳鶴琴出任上海國際救濟會教育股主任，負責難民教育協會。陳鶴琴並與劉湛恩、吳耀宗等發起 星期二聚餐會，商討抗日救亡事宜。孤島時期，由於堅持升國旗儀式，受到日本方面壓力，1939 年，陳鶴琴任上海華人教育處處長，由上海申報館出資辦理報童學校，目的讓孩童可識字一千，同年陳氏被迫離開上海。 活教育 1940 年 2 月，陳鶴琴應江西省主席熊式輝邀請，前往江西辦學，並開始進行 活教育 實驗。5 月 15 日，在泰和縣新池村創辦南昌實小新池分校。10 月 1 日，在泰和縣文江村創辦江西省立實驗幼稚師範學校，這是中國第一所非教會的幼稚師範學校。這所學校很快贏得了聲譽，1943 年，教育部長陳立夫批准將其改為國立學校。 1943 年，陳鶴琴在上海創辦國立幼稚師範專科學校，任內提出五指教學法，主張幼兒教育如同手指與手掌應當涵蓋健康、科學、社會、藝術、語文五種其本專案，手指與手掌骨肉相連不能單獨而存，要注意教材的連貫性及整體的 幼兒教育概論 第六章 幼兒教育課程與教學 五南出版社。 1949 年 5 月曾先後兩次因 赤化 遭國民政府逮捕，經上海五位大學校長聯合營救獲釋。 受批判 1949 年，解放軍佔領南京不久，中央大學改名南京大學，陳鶴琴出任南京大學師範學院院長。同年 9 月，陳鶴琴應邀前往北京參加首屆全國政治協商會議。10 月，人民共和國成立後，他又成為政務院文教委員會委員。他積極配合當時的政治運動。1950 年底，朝鮮戰爭爆發後，陳鶴琴在反美控訴大會上發言，控訴 美帝在中國辦學校沒有旁的意思，只在奴化中國兒童 對金女院同學的愛國鬥爭，南大四千師生集會支援，陳鶴琴教授以親身經歷，痛斥美帝在華辦教育的所謂 友誼N 新華日報，19501206。 1952 年，以南京大學師範學院為基礎，併入原金陵女子文理學院等有關係科組建南京師範學院（1984 年改名南京師範大學），任南京師範學院首任院長，兼幼教系主任。同年，他將鼓樓幼稚園捐給國家。曾任江蘇省人大常委會副主任委員、江蘇省政協副主席、中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長和江蘇省心理學會名譽理事長等職。 1951 年後，作為杜威教育思想在中國的一個代表，陳鶴琴開始受到中國大陸共產黨政府當局的批判，從《人民教育》副主編張凌光開始張凌光：《評 活教育 的基本原則》，《人民教育》第二卷第六期，對 活教育 的批評運動逐漸升級、系統化，作為清算杜威教育思想的一個重要組成部分林英才：《希望倡導活教育的先生們進行自我批評》，《人民教育》第三卷第四期王泰然：《活教育的主張能使中國舊教育變活嗎？ 與活教育社商榷》，《人民教育》第三卷第五期《新華日報》1951 年 11 月 15 日報頭廣告，陳鶴琴本人的檢討文章也連續見諸報章陳鶴琴：《我對 活教育 的初步檢討》，《人民日報》1951 年 10 月 8 日；《大公報》1951 年 10 月 15 日、17 日；《新華日報》1951 年 11 月 15 日。 1954 年中國大陸展開對胡適的批判運動，這時陳鶴琴被迫在江蘇省第一屆人大二次會議上公開檢討陳鶴琴：《我要控訴杜威這個大騙子》，《文匯報》，1955 年 2 月 28 日；並在 1955 年 5 月 16 日，向高校教師代表發表演講，憤怒聲討杜威 在我心窩上打了三槍，使我受到了他的思想毒害，幾乎不可救藥，今天我要向杜威狠狠地回擊三槍 陳鶴琴：《批判杜威反動教育學的哲學基礎 我向資產階級大騙子杜威回擊三槍》，江蘇省檔案館館藏檔案，全宗號：307，卷號 8。 在 1957 年的雙百運動中，陳鶴琴試圖為其活教育理論翻案，用開設 活教育及其批判 課程的方式，來向幼教系學生傳播其 活教育 思想馮世昌：《在教育與生活結合問題上批判陳鶴琴先生的活教育的反動本質》，《江海學刊》，1958 年第 9 期。次年，陳鶴琴被批為 冒牌學者、文化買辦，免去南京師範學院院長職務，入北京社會主義學院接受改造。1966 年文革中受到迫害。1979 年得以平反。1982 年 12 月 30 日在江蘇省南京市病逝。 為配合幼兒教育與兒童教育的需要，創辦了兒童玩具、教具廠，根據兒童心理的發展程式，製作了多種型式的玩具與教具。為豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如《中國歷史故事叢書》、《小學自然故事叢書》等。併為幼教、小教界主編了多種輔導性刊物，如《幼稚教育》、《兒童教育》、《小學教師》、《活教育》與《新兒童教育》等。為推廣與普及關於幼兒教育和兒童教育，創辦與領導了中國幼稚教育社、中華兒童教育社，透過學術團體的活動，對幼兒園教師、小學教師和教育研究者進行了輔導。 主要著作 《兒童心理之研究》（1925） 《家庭教育》（1925） 《家庭教育怎樣教小孩》 評價 熊式輝將陳鶴琴稱為 中國教育界的四位聖人之一 熊式輝：陶行知先生是鄉村教育的聖人，晏陽初先生是平民教育的聖人，黃炎培先生是職業教育的聖人，而兒童教育的聖人，先生真可以當之而無愧。 出自 朱永新教育文集 第 275276 頁。 參考文獻 外部連結 He Category 上虞人 Category 蕙蘭中學校友 category 清華學校校友 Category 聖約翰大學校友 上海市 Category 哥倫比亞大學校友 Category 約翰斯霍普金斯大學校友 category 中國教育家 師 C Category 南京大學教授 Category 南京師範大學教授 Category 南京師範大學校長 Category 九三學社社員 Category 九三學社中央委員會委員 Category 江蘇省政協副主席 Category 中華職業教育社監事 Category 中國教育學會名譽會長 Category 葬於宋慶齡陵園