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暖暖，可以指： 暖暖區，臺灣基隆市的一個區。 暖暖 大字，臺灣基隆市暖暖區的主聚落及鄰近地區。 暖暖車站，位於臺灣基隆市暖暖區，是臺灣鐵路管理局宜蘭線的鐵路車站。 暖暖 小說，蔡智恆小說。 暖暖 歌曲，收錄於藝人梁靜茹《親親》專輯內。 中國國產動畫《喜羊羊與灰太狼》中，暖羊羊的寵物。 暖暖的換裝物語、暖暖環遊世界、奇蹟暖暖，換裝養成類手機遊戲。
《聖日耳曼條約》（；），全稱《聖日耳曼昂萊條約》（；），是第一次世界大戰後，協約國與奧地利共和國於 1919 年 9 月 10 日在聖日耳曼昂萊簽署的條約。條約的生效，宣佈奧匈帝國正式解體。奧地利承認匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭和南斯拉夫王國的獨立。 條款 戰爭責任 根據第 177 條款，奧地利以及其他同盟國承擔發動戰爭的責任。新成立的奧地利共和國（主要包括原內萊塔尼亞地區的多瑙河及阿爾卑斯山諸省）承認匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭和南斯拉夫王國的獨立。 條約規定奧地利的戰爭賠償主要包括： 向協約國支付數目不菲的戰爭賠款，不過並沒有規定具體數額； 向協約國支付佔領軍軍費； 根據第 196 條款，向各國移交指定的珍寶、工藝品及藝術品。 領土變更 條約規定奧匈帝國解散。據此奧地利失去了超過 60 的戰前奧匈帝國領土。除了捷克斯洛伐克、波蘭與南斯拉夫獲得獨立外（所謂的繼承國），奧地利也失去以下領土： 北部的波希米亞王冠領地，也就是波希米亞以及摩拉維亞兩個王國領（包括原下奧地利的費爾茲貝格和格明德周邊地區）成為新生的捷克斯洛伐克的核心組成部分。原奧屬西里西亞在 1918 年 1 月的後一分為二，分割為捷克西里西亞和切申西里西亞，後者併入波蘭西里西亞自治省治下。這次領土分割使得大量德語人口隨著德意志波希米亞省和蘇臺德地區劃入了捷克斯洛伐克； 東北部加利西亞和洛多梅里亞王國，原為哈布斯堡君主國於 1772 年第一次瓜分波蘭時從波蘭獲得，重歸波蘭； 東部的布科維納地區割讓予羅馬尼亞王國； 南部的蒂羅爾伯國，從布倫納山口以南部分割讓予義大利，包括德語人口至今佔大多數的南蒂羅爾，以及今日的特倫蒂諾。同時，塔爾維西奧附近的克恩頓峽谷地區，以及奧地利濱海區（包括戈裡齊亞和格拉迪斯、帝國自由都市的裡雅斯特以及 1920 年拉帕洛條約規定的伊斯特拉半島）也一併割讓予義大利；Südtirol im St GermainKonytext pp 2739 東南部原達爾馬提亞王國大部、卡尼奧拉公國、下施蒂利亞、原克恩頓州的米斯河河谷地區、澤蘭德都市區均割讓予南斯拉夫（與 1915 年倫敦條約不同）。同時波斯尼亞和黑塞哥維那也一併割讓予南斯拉夫。至於克恩頓州南部斯洛維尼亞人口聚居區的歸屬問題，將會留待解決； 原天津奧租界，即奧匈帝國唯一的海外管轄區，重新歸還中國； 匈牙利西部莫雄馬扎爾古堡郡、、沃什郡西部德語及克羅埃西亞語人口占大多數的地區劃歸奧地利。1921 年爆發的導致了一場全民公投，肖普朗市以及附近的 8 個村莊重歸匈牙利。之後到 1923 年為止，又陸陸續續有多個地區迴歸匈牙利。剩下的還留在奧地利的部分日後成為今布林根蘭州。 這一系列的領土變動使得很多德語居民在當地成了少數民族。協約國在條約中，成立新的國家（捷克斯洛伐克、南斯拉夫）；重建原有的國家（波蘭）；或者併入已有的民族國家（羅馬尼亞、義大利），同時各繼承國也獲取了大片德語人口領土。雖然領土的劃分大體秉承了民族自決原則，但想要在民族混雜、犬牙交錯的地區劃出一條明確的國界線顯然是很困難的事情。這導致了很多領土收復主義者聲索了大量德語以及匈牙利語居民地區，卻僅有少數爭議地區真正舉行了全民公投的情況。 政治和軍事 條約同時對奧地利的武裝力量進行了嚴厲的限制： 禁止奧地利實行義務兵役制，只允許保留一支由為數三萬人的募兵組成的陸軍； 除少數設防地區外，禁止保有 105 毫米以上火炮； 僅允許保留少量武器與備用彈藥； 僅允許保留一座兵工廠； 禁止進口任何形式的武器、彈藥； 僅允許保留三艘多瑙河巡邏艇，其他原奧匈帝國軍艦全部轉交予國聯處置； 禁止擁有任何形式的潛艇，哪怕是民用潛艇； 拆除全部在建軍艦； 禁止擁有任何形式的軍用航空器； 禁止製造，進口，及出口任何航空器材，零件，發動機； 禁止擁有火焰噴射器、毒氣等化學武器。 由於奧匈帝國崩潰衍生了數個新國家，所以條約定下數項對多瑙河航海權、鐵路權轉移及其他事項的協定。 結果 聖日耳曼條約與 1920 年協約國對匈牙利的特里亞農條約，象徵數百年的哈布斯堡皇朝正式離開歷史舞臺。 與凡爾賽條約一樣，由於聖日耳曼條約包含了國際聯盟的盟約，所以沒有獲得美國的承認。 奧地利作為奧匈帝國的一個主要繼承國，和匈牙利的一個重要區別就是 奧地利 從來就不是一個民族國家（nation）。奧地利作為一個政治實體（state）的確在 700 年來一直以這種或者那種方式存在，但奧地利本身直到 1945 年以前都沒有培養起來自己的民族主義，能把各地區聯絡起來的僅有的因素就只有對哈布斯堡家族的效忠。當地人民比起對奧地利本身的認同而言，更多的是對德意志保持著認同。因此條約第 88 條款特地規定，禁止奧地利直接或間接地放棄自身的獨立，以防止奧地利在沒有得到國際聯盟的同意之下就和德意志國進行經濟或政治的合併。同樣的，新生的共和國一開始所選擇的名字 德意志奧地利也不為國聯所容，而被迫使用 奧地利 一名。這名字在奧地利的德語居民聽來尤為刺耳，尤其是奧地利的德語人口絕大部分都支援泛日耳曼主義。同時奧地利在失去了大部分領土、人口和資源後經濟陷入難關，國內一度難以維持統一。各種因素綜合在一起，最後在 1938 年，奧地利還是選擇了和納粹德國進行合併。 以前古老的奧地利帝國依靠廣大領土作經濟命脈，但條約之簽訂，令奧地利失去大量人口、領土和資源，使奧地利本身和大部分前領土的經濟嚴重受創，尤其是那再沒有帝國支援的首都維也納更是經歷劇烈政治動蕩。而帝國的解體同樣導致中歐地區出現巨大的權力真空，這導致了前帝國領土上雜居民族的仇殺，長遠看更是日後納粹德國得以發動第二次世界大戰乃至蘇聯得以將影響力擴張至整個東歐的重要原因之一。 參考文獻 參考內容 外部連結 Animated map of Europe at the end of the First World War 條約文字 ，from the website of the Australasian Legal Information Institute 存放於新南威爾士大學和悉尼技術大學 Category 和約 Category 領土變更相關條約 Category 第一次世界大戰條約 Category 第一次世界大戰戰後影響 Category 奧地利條約 Category 法蘭西第三共和國條約 Category 大不列顛及愛爾蘭聯合王國條約 Category 義大利王國條約 Category 匈牙利歷史 Category 波蘭歷史 Category 捷克斯洛伐克歷史 Category 羅馬尼亞歷史 Category 南斯拉夫歷史 Category 伊夫林省歷史 Category 奧匈帝國解體 Category1919 年條約 Category1919 年 9 月 Category 聖日耳曼昂萊
沙巴塔卡（Shabatka；又譯作攝位元庫，Shebitku）是古埃及第二十五王朝（努比亞王朝）的第三位法老。他是皮耶（Piye）的兒子和沙巴卡的侄子。Peter Clayton Chronicle of the Pharaohs Thames and Hudson Ltd paperback 2006 p190 沙巴塔卡在位期間，對亞述的勢力擴張採取對抗政策，這和前任法老沙巴卡的和解政策全然不同。Murnane Coregencies p189 沙巴塔卡死後，由他的弟弟塔哈爾卡承繼王位。 參考資料 Category 第二十五王朝法老
人事管理，是指企業機構運用人才的管理程式，其在本質上，同政府機關的「人事行政」並無差異。儘管人事管理的物件，是企業員工；人事行政的物件，是公務人員。但是由於在現代的歐美各國中，政府的人事行政的學理，多是受到了企業的人事管理的技術的影響，所以政府機關的人事行政，亦稱人事管理。 定義 學者許南雄認為，人事行政，是關於人類的才能與行為的管理問題；人事行政學，是「研究人的才能運用及行為管理的原理與措施」。學者詹中原與熊忠勇表示，所謂之「公共人力資源管理」一詞，在中華民國政府的實務運作上，乃慣稱為人事行政，其事項是由考試院所掌理。 註釋 參閱 人力資源 人力資本 category 人力資源
王僧辯，字君才，太原祁（今山西祁縣）人，南梁將領。右衛將軍王神念之子南史第六十三卷。。 生平 王僧辯早年隨父親南歸南梁，一直跟隨著梁武帝子湘東王蕭繹，歷任中兵參軍及貞毅府諮議參軍，後任竟陵太守。梁大寶元年（550 年），發生侯景之亂，侯景發兵攻至臺城，包圍梁武帝，蕭繹派王僧辯勤王。後侯景攻入建康，以武帝名義解散勤王軍隊，王僧辯等建議都督柳仲禮討伐侯景，柳仲禮不聽，解散軍隊，投降侯景，王僧辯也隨之投降及入見。侯景派王僧辯迴歸本任，王僧辯於是回到蕭繹身邊，助蕭繹攻殺其侄湘州刺史河東王蕭譽。陳霸先在始興（今廣東韶關西南）起兵，受蕭繹節制。 大寶二年（551 年），蕭繹命王僧辯與陳霸先會合，東下進攻盤據建康（今江蘇南京）已四年之久的侯景，侯景戰敗而逃，被部下所殺。不久，蕭繹就在江陵自立為帝，是為梁元帝。西元 554 年，西魏趁機發兵江陵，蕭繹被殺，陳霸先、王僧辯立蕭繹第九子蕭方智，稱梁王於建康。 天成元年（555 年）王僧辯單獨與北齊媾和，扶植梁武帝姪兒貞陽侯蕭淵明為帝，引發陳霸先不滿。陳霸先苦勸無效，遂於是年 9 月起兵誅殺王僧辯，仍立蕭方智為帝。後蕭方智禪位，陳霸先代梁稱帝建立陳朝，是為陳武帝。陳書第一卷； 南史第九卷。 家族 長子王顗。唐睿宗妃嬪王德妃、賢妃王芳媚姐妹二人都是王顗後裔。 次子王頒。王頒隨隋軍伐陳，其後掘開陳霸先墓，將骨骸焚化成灰，加水喝進肚中。 三子王頠。 有子王顒，隋禮部侍郎。王顒有一八世孫女嫁文林郎、試左武衛兵曹參軍彭城劉思友，另一八世孫女嫁杞王府諮議、分司東都弘農楊某。 有子王頍，後因參與隋漢王楊諒作亂被殺。 延伸閱讀 註解 Category 南梁官員 Category 南梁戰爭身亡者 Category 建中古代名將六十四人 Category 烏丸王氏 S 僧
威拉德範奧曼蒯因（，；；又譯奎因），20 世紀最有影響的美國哲學家、邏輯學家之一。出生於俄亥俄州阿克倫的富裕家庭，其父為一成功的實業家，其母則任職教師。1926 年入歐柏林學院，1930 年得數學與哲學學士，1932 即於哈佛大學取得哲學博士學位。蒯因在哈佛大學任教時為全校薪金最高的教職員。 概述 蒯因忠實地歸屬於分析哲學傳統，儘管他是「哲學不是概念分析」的觀點的主要支持者。蒯因用一生時間在他的母校哈佛大學教授哲學和數學，在那裡他從 1956 年到 1978 年把持 Edgar Pierce 哲學講座。他的主要著作包括《經驗論的兩個教條》，攻擊了在分析命題和綜合命題之間的差別，並提倡了一種形式的語義整體論；和《語詞和物件》，進一步的發展了這種立場並介入了著名的翻譯的不明確性論題。 參見 奎因 麥克拉斯基演算法 新基礎集合論 自產生程式 參考文獻 外部連結 陳嘉映：〈蒯因及戴維森〉 （2008） 華文哲學百科：蒯因 史丹佛哲學百科全書條目： 威拉德馮奧曼蒯因 蒯因的新基礎集合論 網路哲學百科條目： 蒯因對分析 綜合區別的批評 蒯因的科學哲學 Willard Van Orman Quine Philosopher and Mathematician 內含全著作的目錄。 《經驗論的兩個教條》文字 Category20 世紀美國哲學家 Category 分析哲學家 Category 語言哲學家 Category 科學哲學家 Category 數學哲學家 Category 邏輯哲學家 Category 心靈哲學家 Category 元哲學家 Category 美國邏輯學家 Category 形而上學學者 Category 知識論者 Category 整體論 Category 集合論者 Category 本體論者 Category 模型論學家 Category 美國無神論者 Category 無神論哲學家 Category 唯物主義者 Category 實用主義者 Category 經驗主義者 Category 哲學作家 Category 語言學哲學家 Category 哈佛大學教師 Category 維思大學教師 Category 哈佛大學校友 Category 歐柏林學院校友 Category 英國國家學術院通訊院士 Category 美國哲學會會士 Category 京都獎獲得者 Category 羅爾夫朔克獎獲得者 Category 第二次世界大戰美國海軍軍人 Category 美國海軍軍官 Category 俄亥俄州軍人
安定站是香港輕鐵車站之一，代號 270，屬單程車票第 2 收費區（向元朗方向是首個單程車票第 2 收費區的車站），得名自旁邊的安定邨。 1991 年末屯門碼頭至安定／友愛支線通車前是屯門東南端的終點站之一。 車站結構 車站樓層 車站月臺 安定站月臺處於 愛定商場（原「友愛安定商場」）地下，實際位置在友愛邨和安定邨中間的屯門鄉事會路旁，一號月臺處於友愛邨範圍，而二號月臺較接近屯門鄉事會路；另外友愛邨內亦有另一個輕鐵車站友愛站，設有 2 條行人天橋連線 HANDS。安定站是少數完全融入周邊建築的輕鐵車站之一，建於 HANDS 地下，南行月臺設有扶手電梯直達二樓商場，並有行人路連線商場地面商鋪。 為應付人流，1 號（即北行）月臺經過加長，現長約 60 米，可同時停泊 3 輛輕鐵單卡，是目前最多路線使用的月臺，共 5 條：輕鐵 614、614P、751 綫停泊在月臺第 12 卡位置，輕鐵 505、507 綫停泊在月臺第 2 卡位置 當有拖卡列車到站時會使用第 3 卡位置，惟現時暫統一在第 23 卡上落。 兩個月臺設有自動售票機、八達通拍卡機等基本設施。 車站周邊 安定邨 友愛邨愛勇樓 愛定商場 安定郵政局 已關閉 友愛大排檔 安定友愛社群中心 兆安苑 東華三院鄧肇堅小學 由於此站路線眾多，所以繁忙時間人流非常多，該時段列車班次每兩分鐘一班。 歷史 開通初期 安定站在屯門東南支線及三聖支線未開通時，2 號月臺當時是 505 線（由兆康站開出）、506（由屯門碼頭站開出，在 2002 年 7 月 14 日改由巴士行駛）和 507 線（由田景站開出）的落客站，而且該月臺是沒有任何車票販賣機，所有上述路線的乘客必須在該站下車（而該月臺有一臺上行的扶手電梯，前往友愛安定商場），然後列車駛到皇珠路橋底調頭，之後空車駛到 1 號月臺上客。 屯門支線 屯門支線（屯門碼頭至安定）正在興建的時候，當時所有經市中心輕鐵路線不停安定 2 號月臺，暫時改以友愛站為終點站，直至 1991 年秋季竣工為止。竣工後，507 線率先延長至屯門碼頭，而 505、506 及 612 線（現為 751 線）仍以友愛為終點站，直至 1992 年 2 月 2 日因三聖站啟用，505 線延長至三聖，而 1994 年 3 月 13 日，612 與 722 線合併成 720 線（友愛至天瑞），自此 720 線（現為 751 線）及 506 線（現已改由巴士行駛）改由友愛站為終點站。 由於人流眾多，北行月臺擴建至可同時容納三節輕鐵列車停靠。 北行棄用最前 13 月臺 輕鐵方面稱因為安全理由，2020 年 3 月封閉安定輕鐵站北行最前 13 月臺，只有原第二和第三個車位可以使用。 接駁交通 接駁交通列表 巴士 八達通免費轉乘優惠 小巴 外部連結 港鐵公司 輕鐵街道圖 港鐵公司 輕鐵及巴士服務 輕鐵行車時間表 Category 屯門市中心 Category1988 年啟用的鐵路車站 Category 屯門區鐵路車站 Category 香港輕鐵車站
市中心站是香港輕鐵的車站，車站編號是 280，屬單程車票第 2 收費區，共有 4 個月臺。 車站構造 車站樓層 月臺 由於本站位於屯門市中心，亦因乘客眾多，本站是唯一一個設有多於兩個月臺的純中途站，月臺也特別寬闊；此外 1 號月臺西南部附近還設有一個輕鐵客務中心。 市中心站位處於屯門鄉事會路以及屯門公園之間，現時設有 2 條行人天橋連線屯門公園、屯門文娛廣場以及屯門文娛廣場下層之巴士總站。 周邊重要公共設施 屯門大會堂 屯門公園 屯門裁判法院 屯門政府合署 屯門公共圖書館 屯門市中心巴士總站 屯門市廣場 屯門時代廣場 屯門柏麗廣場 順德聯誼總會何日東小學 嗇色園主辦可藝中學 利用狀況 本站位處屯門新市鎮最繁忙的屯門市中心地區，連線多個主要商業和市政設施如屯門市廣場、屯門時代廣場、政府部門、屯門公共圖書館和屯門中央郵局等，加上有多條路線在本站設站，因此本站人流尚算繁忙，但鄰近的 V city 落成後，因行人可沿天橋取道 V city 步往港鐵屯門站而無需先乘搭輕鐵再接駁港鐵屯馬綫，故此市中心站的人流有所減少。 事件 光復屯門公園 2019 年 9 月 21 日，當日為光復屯門公園示威，期間有示威人士破壞本站 3 號月臺的訊號系統、顯示屏、售票機、閉路電視及廣告版。其後 2 號及 3 號月臺均關閉至今，使用此兩個月臺的路線改用 1 號及 4 號月臺及港鐵以經將車站月臺上方路線圖更新，但 2 號及 3 號月臺沒有寫上專用兩字。 Town Centre Stop Platform 4 north destruction in September 2019jpg 售票機損毀情況 Town Centre Stop Platform 4 south destruction in September 2019jpg 顯示屏、廣告版及八達通閱讀器受損狀況 20210419 Town Centre Stop Abandoned Platform 2 3jpg 車站 2 號及 3 號月臺一直停用至今（2021 年 4 月） 「光復屯門公園」活動前的車站結構 接駁交通 交通路線列表 巴士 八達通免費轉乘優惠 專線小巴 註釋 參考資料 外部連結 港鐵公司－輕鐵街道圖 港鐵公司－輕鐵行車時間表 Category 屯門市中心 Category1988 年啟用的鐵路車站 Category 屯門區鐵路車站 Category 香港輕鐵車站
科學管理（Scientific management）是藉由重新設計工作流程，對員工與工作任務之間的關係進行系統性的研究，以及透過標準化與客觀分析等方式，以使效率與生產量極大化。 19 世紀末期，美國人弗雷德里克溫斯洛泰勒提出來的管理理論，因此又稱為 泰勒制，是西方管理學理論的開創性肇端，在很多方面有所應用。 泰勒是第一位提出科學管理觀唸的人，因此被尊稱為科學管理之父，他詳細為記錄每個工作的步驟及所需時間，設計出最有效的工作方法，並對每個工作制定一定的工作標準量，歸劃為一個標準的工作流程；將人的動作與時間，以最經濟的方式達成最高的生產量，因此又被稱為機械模式。 科學管理四原則 動作科學化 科學選擇工人原則 誠心合作原則 責任劃分原則 學說主張 論件計酬 工廠管理 時間研究 例外管理 專業分工 在人力資源管理方面 基本假設 假設工人只有經濟及肉體上的需要，其他如社交及工作帶來的成就感是不存在或可忽略的。 人的形象 員工作為技術工具意義上的生產要素 工人是尋找最佳方案或者以最佳方案工作的機器 主要目的 提高人的勞動效能 管理工具 在自然科學的方法協助下最佳化勞動執行 完全徹底的勞動分工（勞動過程原子化） 嚴格區分領導和執行職能活動 透過古典組織理論進行補充，首先是強調給與任務的一致性原則 發展和升級員工的特別的、特定職能活動的才能資格 引入業績相關的薪酬 業績來自才能資格和勞動條件 批評評論 把人分開的 兩類模型，把人分為 決策者或決定因素 和其他的 執行的可操縱的物件，把後者放在與生產手段和原材料同一個層面上。 人的社會特性和他的需求與期望可能有利於最高可能的勞動生產率，但是被忽略了。 中心前提 工作任務的相似性和重複性 在新的生產和服務概念中不再符合了。 參見 管理技術學派 管理科學 科學管理原則 參考文獻 Category 商業歷史 Category 生產與製造 Category 管理理論 Category 組織心理學
李兆基家族， 指的是人稱 四叔 的香港商人李兆基的家族， 香港富豪排行榜第二名。 家族成員 李介甫 陳鸞鳳 李兆麟 李應樵 李兆基 劉惠娟（已離婚） 李佩雯 李寧 李敬恩 李敬儀 郭兆聰 李螢 李健中 李佩玲 鄭啟文 李家傑 李智信 李智仁 李智勇 李佩儀 李家誠 徐子淇 李晞彤 李晞兒 李俊熹 李建熹 李兆楠（創立恆德貿易） 李兆龍（創立澳洲投資銀行 SSI） 李達民 李煥珍 李煥瓊 馮先生 李煥瑤 參考 Category 李兆基家族
量子力學中的施特恩 格拉赫實驗為證實了原子角動量量子化的一個著名實驗。該實驗由德國物理學家奧託施特恩和瓦爾特格拉赫完成。實驗的構想由施特恩在 1921 年提出，格拉赫於 1922 年初完成。 如圖所示，施特恩 格拉赫實驗設法令高溫的銀原子從高溫爐中射出，經狹縫準直後形成一個原子射線束，而後銀原子射線束透過一個不均勻的磁場區域，射線束在磁場作用下發生偏折，最後落在屏上。如果原子的磁矩可以任意取向，則屏上會出現一片黑斑。而實驗發現屏上形成了幾條離散、清晰的黑斑，表明銀原子的磁矩只能取幾個特定的方向，從而驗證了原子角動量的投影是量子化的。施特恩 格拉赫實驗是歷史上第一次直接觀察到原子磁矩取向量子化的實驗。 由於高溫爐中的溫度不足以令大多數原子從基態激發到激發態，施特恩 格拉赫實驗主要顯示的是基態原子的角動量和磁矩。如果只考慮原子的軌道角動量，屏上斑紋的條數應當是 2l1 ，其中 l 是角量子數。對於鋰、鈉、鉀、金、銀、銅等原子，實驗得到了兩條斑紋，反推角量子數是 12。而根據當時的理論，角量子數 只能 取整數，因此施特恩 格拉赫實驗顯示，原子中不只有軌道角動量，還應當有其他形式的角動量。此外，對氧原子所做施特恩 格拉赫實驗得到 5 條斑紋，反推角量子數為 2，與當時的理論不符。 如果在施特恩 格拉赫實驗的屏上特定位置設定狹縫，可以選擇只讓某一能態的原子透過。這一技術廣泛應用於拉比磁共振實驗。 實驗概述 施特恩 格拉赫實驗將銀原子束射入一段非均強磁場並觀察其偏移。銀原子在高溫爐中被氣化，透過細縫將原子侷限為一細束。原子束在到達屏前將經過一段非均強磁場。經典物理的理論預測屏上固化的銀原子的形狀是一條不間斷的細線。然而該磁場將原子束偏移到兩個不同的方向，在屏上形成兩個分開的細線。 實驗結果表明微觀粒子所具有的內稟角動量與經典力學中的角動量非常類似，但僅可以取量子化的值。另一重要結論是同一時刻僅能測量到粒子自旋的一個分量，這意味著測量自旋關於 z 軸的分量將會「摧毀」關於自旋關於 x 軸和 y 軸的分量的訊息。 一般會使用電中性粒子進行此實驗，如銀原子。運動電荷在磁場下對路徑造成的偏移較大，因而難以觀察由自旋產生的偏移。 雖然在此實驗以前已經觀察到原子光譜一類的量子現象，但是施特恩 格拉赫實驗是科學家首次直接地觀察到不同量子態的分離。 延伸閱讀 參考文獻 S S S
《折獄龜鑑補》於清朝光緒年間胡文炳所匯輯，為承繼宋朝政和年間鄭克所匯編的《折獄龜鑑》一書加以補編延續而成。內容主要搜輯歷朝歷代的各種刑事、民事等案件，及其定奪之記錄。全書六卷，719 則，約 26 萬字。內文分犯義（卷一）、犯奸 上下（卷二，卷三）、犯盜（卷四）、雜犯 上下（卷五，卷六）。《折獄龜鑑補譯註》 北京大學出版社，2006 年 刊本 《折獄龜鑑補》版本有 光緒四年（1878 年）蘭石齋刊《折獄龜鑑補》六卷本 2006 年北京大學出版社《折獄龜鑑補譯註》 註解 參見 折獄龜鑑 洗冤集錄 外部連結 中央研究院漢籍電子文獻 中央研究院歷史語言研究所 Category 子部法家類 Category 中國古代法律制度 Category 清朝書籍
《迴圈日報》，是香港第一份華人資本、華人主理的報紙，於 1874 年創刊香港最早的中文報是 1858 年由英資《孖剌日報》（The Daily Press） 創立的《中外新報》，起初每週 2，4，6 出版，1873 年起，改為日報，比《迴圈日報》早一年。 歷史 1871 年，倫敦會屬下的香港英華書院停辦，該校原設有一個印刷所，自製活字型鉛字。1873 年，清代改良派思想家王韜和香港倫敦會印務所經理黃勝合資一萬墨西哥鷹洋購買英華書院的印刷裝置，包括中文活字鋼模，遷往荷李活道 29 號，創立中華印務總局。並獲梁雲漢（梁鶴巢）、馮明珊、陳瑞南（桂士）等人投資擔任印務總局值理人。 1874 年 2 月 4 日 Paul Cohen 在 Between Tradition and Modernity Wang Tao and Reform in Late Ching China 一書中引用 1943 Hummel： Eminent Chinese of the Ching Period，認為《迴圈日報》創刊於 1874 年 1 月 5 日。但夏良才找到《迴圈日報》第二號，日期為同治十二年十月十九日（1874 年 2 月 5 日），又找到《迴圈日報》第一號的小張版，日期為同治十二年十月十八日（1874 年 2 月 4 日）。此日期當為定論。 見《弢園文錄外編》附錄一 《王韜研究的幾個焦點問題》《迴圈日報》正式創辦，由中華印務總局印刷出版。因倫敦會出售印刷裝置的合同言明星期日是西方禮拜日，不得使用印刷機，《迴圈日報》逢星期一至星期六出版，星期日無報。《迴圈日報》訂報費為每年港幣五圓。報名 迴圈 有 天道迴圈，自強不息 之意。內容上共分三欄，首欄選錄京報，次欄為羊城新聞，最後一欄為中外新聞，每日報首有論說一篇，多出自王韜之手。在迴圈日報創刊之前，已經有兩家中文日報在香港流行，一份是英文《德臣西報》中文版《華字日報》，創刊於 1872 年；一份是《孖剌日報》的中文版《中外新報》，創刊於 1858 年，初為雙日報，1873 年改為日報。《迴圈日報》和《華字日報》為爭奪訂戶，都各自標榜為 第一份中文日報 ，為此《迴圈日報》特發表宣告：本印館所有資本均出自我華人與各家新報館有別 同上。 王韜在《論日報漸行於中土》以文化中表述他的辦報宗旨：西國之為日報主筆，必精其選，非絕倫超群者，不得預其列；其立論一秉公平，其居心務其誠正。如英國之泰晤士，人仰之如泰山北斗。國家有大事，皆視其所言為準則，蓋主筆之所持衡，人心之所趨向也。《弢園文錄外編》：西國之為日報主筆，必精其選，非絕倫超群者，不得預其列；其立論一秉公平，其居心務其誠正。如英國之泰晤士，人仰之如泰山北斗。國家有大事，皆視其所言為準則，蓋主筆之所持衡，人心之所趨向也。 《迴圈日報》分新聞版、廣告版和政論。新聞包括國內新聞、本地新聞和商務行情。政論是《迴圈日報》有別於當時香港其他中文報紙的重要特點，王韜自任主筆，從 1874 年到 1884 年王韜在《迴圈日報》上發表千餘篇政論，鼓吹變法自強或評論政局（報紙現存大英圖書館）；部分政論如《變法自強》、《俄人志在兼併》、《禁鴉片》等收入 1883 年出版的《弢園文錄外編》。 《迴圈日報》創辦初期，王韜的女婿錢徵，原任上海申報編輯，特地到香港協助；這期間在《迴圈日報》工作的還有美國留學生、前英華書院印務所經理黃勝、前孖剌日報翻譯伍廷芳、洪士偉、胡禮垣等人 Paul Cohen：Between Tradition and Modernity Wang Tao and Reform in Late Ching China。 1875 年《迴圈日報》出版小印張線裝《迴圈月刊》，內容是《迴圈日報》的精選。1878 年《迴圈日報》出版晚報，也是中國最早的晚報。《迴圈日報》後來還出版《迴圈世界》副刊、《大字英華字典》（1914 年）等。 《迴圈日報》不但流行於香港，也流行於中國、越南、新加坡、日本、英國、澳洲和美國等地。魯迅在 1927 年寫的《略論香港》、《匪筆三篇》、《慶祝滬寧克復的那一邊》等文章都引用過香港《迴圈日報》的材料。迴圈日報在三十年代初曾出版《迴圈日報六十週年紀念特刊》，頭版有李濟深署名題詞：復見天心 和李宗仁署名題詞：振茲木鐸，喚醒國民；迴圈無已，億萬斯春。 《迴圈日報》在日本佔領香港時停刊，戰後的 1946 年短暫復刊約一年。到 1959 年，林靄民、張問強等再復辦，至 1963 年 5 月 1 日起停刊。 意義 1864 年王韜曾任香港中文報《近事錄編》編輯，但報紙所有權和經營方針完全掌握在英國人羅郎手中，王韜深感必須有一份 華人資本、華人操權 的日報才能表達華人的聲音和代表華人在香港的利益。 中外新聞出版史學者公認《迴圈日報》是中國報刊歷史上第一份 華人資本、華人操權 日報，林語堂 1936 年在芝加哥以英文出版的 中國報刊與輿論史 一書中推崇王韜為 中國新聞報紙之父。王韜用他的筆桿子在《迴圈日報》發表的政論，為變法強國製造輿論，樹立了文人不一定要 學而優則士 在清朝官府當官才能影響政治的榜樣，開創 文人論政 的先河。洪深在 1934 年《申報總編纂 長毛狀元 王韜考證》一文中認為王韜是政論高手，即使在二十世紀新聞界也未有人能超越他。 註釋 參考文獻 王韜 《弢園文錄外編》 ISBN 9787534817106 魯迅《略論香港》，原載 1927 年《語絲》；《魯迅全集》卷 3， 《而已集》 外部連結 中國大百科全書 迴圈日報 馬藝：論王韜的報刊新聞言論及其歷史貢獻 Category 香港已停刊日報 Category 香港中文報紙 Category1874 年香港建立 Category1874 年建立的出版物 Category1947 年香港廢除 Category1947 年停刊的出版物
捷孚凱（，舊稱，紐倫堡消費者研究協會），是家總部位於德國紐倫堡的消費市場研究公司及全球市場研究組織，隸屬於尼爾森愛科。 歷史 前身是 1934 年由後來的德國經濟部長路德維希艾哈德等人成立於德國紐倫堡的市場調研機構。1980 年成為商業化的有限公司，1990 年成為今天這樣的股份公司。早先 GfK 公司致力於市場和銷售調研。今天，消費、市場和銷售調研仍然佔其主要業務的 58，並進行德國範圍內的電視收視調查。目前公司總部仍然在紐倫堡，是德國最大、全球第四大的市場調研公司，2005 年 GfK 收購了同樣是全球市場研究前 10 位的 NOP 集團，這樣 GfK 就成為全球屈指可數的幾個營業額超過十億歐元的公司之一。除了在德國總部的 13 家子公司之外，GfK 在 100 多個國家中擁有超過 115 家公司。目前，在 GfK 集團有超過 10000 名員工，其中 80 的員工是其它非德國分公司的員工。2006 年 GfK 又購買中國的科思瑞智市場研究公司 CRC 和印度的 Mode 公司的大部分股權，GfK 集團擴大了其在亞洲及環太平洋的兩個主要區域經濟國家的專項研究業務。收購 NOP 之後，集團醫療調查的業務排到全球第二。而 GfK 的耐用消費品調查，在全球位居第一，並且是唯一一家能夠在全球範圍內統一調研的市場研究機構。該機構已與香港三家免費電視臺和香港廣告業界簽署合作協議負責調查香港三家免費電視臺的收視率。 規模 在 2007 年經過整合後，目前 GfK 集團共包含三大事業體：專案調查、零售銷量及媒體。三大事業體合併計算，整個集團於 2007 年度的總營收達到了 1603 百萬美元，相當於 1282 百萬歐元。 border1 cellpadding4 cellspacing0 stylebackground f9f9f9 border 1px solid gray fontsize 95 bordercollapse collapse whitespace nowrap textalign left border1 cellpadding4 cellspacing0 stylebackground f9f9f9 border 1px solid gray fontsize 95 bordercollapse collapse whitespace nowrap textalign left 2005 年 2004 年 2003 年 2002 年 銷售額 9000 百萬 歐元 6600 百萬 歐元 5900 百萬 歐元 5680 百萬 歐元 員工人數 7511 5484 5032 5069 在德國員工人數 1577 1502 1459 1465 參考來源 外部連結 捷孚凱中國 wwwgfkcomcn GfK 集團 wwwgfkcom GfK 零售研究 wwwgfkrtcom Category 德國市場研究公司 Category 歐洲股份公司 Category1934 年成立的公司 Category1934 年德國建立
金華通常指金華市，是中國浙江省下轄的地級市。 金華還可以指： 金華縣，浙江省已撤銷的一個縣。 婺城區和金東區，地級金華市的民間通常將這兩個市轄區合稱 金華 金華府，明、清時期浙江的一個府 金華 1953 年，吉林省安全生產監督管理局局長，第十屆全國人大代表 金華 1999 年，中國殘疾人田徑運動員 金華，日本北海道北見市留邊蘂町市區西北部的一個地名，當地設有金華訊號場（原金華站） 相關條目
生物圈（Biosphere）是指地球上所有生態系的統合整體，是地球的一個外層圈，其範圍為海平面上下垂直各約 10 公里 共約 20 公里。它包括地球上有生命存在和由生命過程變化和轉變的空氣、陸地、岩石圈和水。從地質學的廣義角度上來看生物圈是結合所有生物以及它們之間的關係的全球性的生態系統，包括生物與岩石圈、水圈和空氣的相互作用。生物圈是一個封閉且能自我調控的系統。地球目前是整個宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。一般認為生物圈是從 35 億年前生命起源後演化而來的。 簡單來說地球上所有的生物體和賴以生存的環境，合稱生物圈。 詞源和使用 地質學家愛德華修斯於 1875 年最早使用了 生物圈（biosphere）一詞，並將其定義為 地球表面生命居住的地方 Suess E 1875 Die Entstehung Der Alpen The Origin of the Alps Vienna W Braunmuller。該詞彙最初是地質學詞語，用以顯示達爾文和馬修方丹莫里的理論對地球科學的影響。1920 年代，生物圈一詞獲得其生態意義。1935 年生態系統這個詞被引入。弗拉基米爾伊萬諾維奇維爾納茨基將生態學定義為研究生物圈的科學。如今，生物圈的概念集合了天文學、地質物理學、氣象學、生物地理學、演化論、地質學、地質化學、水文學等多項科學，可以說它集合了所有與地球和生命有關的科學。 狹義定義 一些生物學家和地質學家使用生物圈這個詞時使用一個比較狹義的定義。比如地質化學家將生物圈定義為所有生物的總和。「人為定義，隨著人的發現改變」這個定義將生物圈定義為地球的四個圈（另三個為大氣圈、水圈和岩石圈）之一，通常認為該圈位於大氣圈底部、水圈全部和岩石圈上部。這個狹義的定義是現代科學的專業化導致的。有些科學家更喜歡使用 1960 年代出現的 生態圈 這個詞來代表這個狹義的定義。 廣義定義 另外的一些學者則採取廣義的生物圈定義：任何包含多個生態系，形成封閉而能自我調控的系統總稱 。 例如：1990 年代的生物圈計畫 生物圈二號 和外太空中的某些具生物的星球，即被部份學者視為是一個生物圈。 生物環境和小生境 生長環境和小生境是地球生物圈的更小單位。生長環境是植物和動物生長的自然去處。例如，洞穴、山和海洋。在身長環境裡還有小生境。活物在小生境的生物圈內佔據地盤。 地球生物圈 地球生物圈的範圍是陸域環境、淡鹹水區、低層大氣。 垂直上下各約 10 公里，共 20 公里。 歷史 地球生命的早期證據包括在格陵蘭島發現的，包含有生物活動痕跡的石墨，這個樣本距今大約 37 億年。此外，人們還在澳大利亞西部 348 億年曆史的砂岩中發現了微生物席化石。最近，在 2015 年，在澳大利亞西部發現了距今 41 億年的 生命遺蹟。2017 年，科學家宣佈在加拿大魁北克省 Nuvvuagittuq 的海底熱泉噴口沉積物中發現了疑似微體化石，其年齡達到 428 億年，堪稱地球上最古老的生命記錄，這表明，地球在 44 億年前形成海洋之後 幾乎瞬間就出現了生命。生物學家 Stephen Blair Hedges 認為，如果地球上的生命出現的如此之快，那麼生命在宇宙中的分佈或許十分常見。 範圍 地球的每個部分，從極地冰蓋到赤道，每一處都遍佈著生命的痕跡。最近的微生物研究發現，在地球的地層以下也有生物的存在，並且生存在這 非宜居區域 微生物形式的生物量可能超過了地球表面動物與植物的總和。地球生物圈的實際厚度難以估計。許多鳥類可以飛行至 1800 米的高空，而魚類可以遨遊在 8372 米下的深海。 並且我們還發現了許多更為極端的案例，黑白兀鷲可以飛上高達 11000 米的平流層；斑頭雁遷徙飛行時的高度達到 8300 米；犛牛生活在海拔 5400 米的高原；雪羊生活在 3050 米的高山。這些居住在高海拔地區的生物依賴地衣、草本生存。 在地球生物圈的每個角落我們都能發現各種生命形式。在土壤、熱泉、地表 19000 米下的岩石、海洋的最深處、64000 米的高層大氣中，我們都發現了生命的存在。在實驗環境中，微生物甚至可以在外太空的真空環境存活。土壤以及地表以下的細菌的總碳質量大約為 5 1017 g，大概相當於一個英國的重量。原核生物（包括細菌和古菌）的總碳質量可能高達 08 萬億噸（生物圈總碳質量估計在 14 萬億噸之間）。人們在深達 10000 多米的馬裡亞納海溝中發現了適應高壓環境的微生物的存在，事實上，在深度 11000 米的挑戰者深淵中也發現了有單細胞生命的活動痕跡。其它研究指出，微生物能夠在美國西北部 2590 米的海床以下 580 米的岩石中興盛繁衍。在瑞典，科學家從鑽入地殼 5000 多米的巖芯中提取到了可培養的嗜熱微生物，此處岩石溫度在 6575C。地底溫度會隨著進入地殼深度的增加而上升，溫度上升的趨勢取決於許多因素，包括地殼型別（大陸 海洋）、岩石型別、地理位置等。已知微生物生命可以在最高 122C 的溫度中生存（Methanopyrus kandleri Strain 116），深層生物圈 的生命極限很可能是由溫度而不是絕對深度來定義的。2014 年 8 月 20 日，科學家證實了南極洲冰層下 800 米有微生物的存在。 正如一位研究者所說：你可以在任何地方找到微生物，它們對環境的適應性極強，無論在哪裡都能生存。 年度變化 人造生物圈 人們在實驗環境中製造了一些生物圈，它們也被稱為是封閉的生態系統。這些人造生物圈被用於研究生態系統的演變以及地外生命的可能性。這些生物圈包括： 位於美國亞利桑那州的生物圈二號，佔地面積 13000m2 蘇聯時期在西伯利亞克拉斯諾亞爾斯克的生物物理學學會建造的 BIOS1、BIOS2 和 BIOS3 在日本進行的生物圈 J（CEEF Closed Ecology Experiment Facilities）實驗 在巴塞羅那自治大學進行的微生態生命支援系統替代方案（MELiSSA）實驗 地外生物圈 目前人類還未發現有地外生命存在的痕跡，所以關於地外生物圈的學說還處於猜想階段。地球殊異假說認為，類似地球的環境是十分罕見的，可能在大多數存在生命的地外星球中，其中的生命也只能以微生物的形式存在。相反，地球相似理論（Earth analog）則認為，宇宙中應該存在大量與地球類似的地外行星，因為畢竟地外行星的數目十分巨大。TRAPPIST1 星系中可能存在有三顆與地球類似的行星，它們之中或許存在生物圈。我們對於生命的起源尚未有完整的認識，所以還不清楚在地外行星中到底有多大一部分發展出了實際的生物圈。 根據開普勒太空望遠鏡的觀測結果，科學家推算，如果生命的發生機率大於千分之一，那麼距離地球最近的地外生物圈可能在 100 光年以內。 將來人類也可能在外星球建立人造生物圈，例如火星地球化構想。 相關條目 岩石圈 水圈 大氣圈 冰雪圈 影子生物圈 人與生物圈計劃 氣候 適居帶 生命保障系統 穩態 Chino garca 參考文獻 Category 海洋學 Category 超個體 Category 生物圈組成層次
泰勒可以指： 布魯克泰勒（Brook Taylor，1685 年 8 月 18 日－1731 年 11 月 30 日，），英國數學家，泰勒公式和泰勒級數的發明者。 約翰泰勒（John Tyler，1790 年 3 月 29 日－1862 年 1 月 18 日），美國第十任總統。 扎卡里泰勒（Zachary Taylor，1784 年－1850 年），美國第十二任總統。 弗裡德里克溫斯羅泰勒（Frederick Winslow Taylor，1856 年－1915 年），美國人，科學管理的奠基人。 傑弗裡泰勒 （Geoffrey Ingram Taylor 1886 年 3 月 7 日－1975 年 6 月 27 日），英國物理學家，數學家。 艾倫約翰珀西瓦爾泰勒（Alan John Percivale Taylor，1906 年 3 月 25 日 1990 年 9 月 7 日），英國曆史學家。 愛德華泰勒（Edward Teller，1908 年 1 月 5 日－2003 年 9 月 9 日），有 氫彈之父 稱號的美國籍匈牙利物理學家。 伊麗莎白泰勒（Elizabeth Rosemond Taylor，1932 年 2 月 27 日－2011 年 3 月 23 日），美國電影演員。 查爾斯泰勒（Charles McArthur Ghankay Taylor，1948 年 1 月 28 日－）賴比瑞亞政治人物，曾於 1997 年至 2003 年 8 月 11 日間任第 22 任賴比瑞亞總統。 泰勒（Teller，1948 年 2 月 14 日－），美國魔術師，作家，演員。潘恩與泰勒的兩名成員之一。 詹姆士泰勒（James Taylor，1948 年 3 月 12 日－），美國歌手 史蒂芬泰勒（Steven Tyle，1948 年 3 月 26 －），美國歌手，美國搖滾樂團史密斯飛船主唱。 丹尼斯泰勒（Dennis Taylor，1949 年 1 月 19 日－），英國斯諾克運動員。 理查德泰勒（Richard Taylor），包括英國數學家理查德泰勒（Richard Taylor，1962 年 5 月 19 日）。 查爾斯泰勒（Charles Taylor），包括加拿大哲學家兼社會理論家（1931 年－） zhcn 泰勒斯威夫特；zhhk 泰勒斯威夫特；zhtw 泰勒絲（Taylor Swift，1989 年 12 月 13 日－），美國創作歌手及音樂製作人 克里斯蒂娜泰勒（Christian Taylor，1990 年 6 月 18 日－），美國男子田徑運動員 泰勒洛納（Taylor Latnet，1992 年 2 月 11 日－），美國演員 泰勒希爾（Taylor Hill，1996 年 3 月 5 日－），美國模特。 泰勒格里芬（Taylor Austin Griffin，1986 年 4 月 18 日－），美國籃球運動員。 泰勒羅切斯蒂（Taylor Rochestie，1985 年 7 月 1 日－），美國籃球運動員。 陶德羅（Todd Rowe，1970 年 2 月 3 日－），美國籃球運動員，在中華職業籃球聯盟（CBA）的中文登入名為「泰勒」。 塔勒，一種歐洲貨幣及貨幣單位。 泰勒 澳大利亞首都特區，位於澳大利亞首都特區的一個郊區 Category 職業姓氏
章姓在《百家姓》中排第 40 位。 來源 系出姜氏，齊太公支孫封國於鄣，後為齊所滅，子孫去邑為章氏，望出豫章。 出自任姓，《左傳隱十一年》不敢與諸任齒。《正義》謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過，此十國皆任姓也。 漢代章弇原為仇氏者，因避仇而始改之為章姓。 元朝人章卿孫原姓劉，因由章姓人撫養長大，也以章為姓。 據《元史孝友傳》所載，章卿孫，本姓劉，幼為章姓養子，遂姓章。 清滿洲人姓氏有章姓，世居大淩河。 清滿洲八旗姓章佳氏後改為章姓。 明清時雲南北勝州副同知姓章，系蒙古人；後來改為單姓章。 當代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒為姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。後來也省作單姓章。 延伸閱讀 Z 章 Category 朝鮮語姓氏
《腓利門書》，天主教稱《費肋孟書》，不僅是 外邦人的使徒 所寫的最短的一封信， 而且在整本新約聖經中，只有約翰二、三書比腓利門書的篇幅更短。此外，這是使徒保羅惟一的 私人 信件，意即不是正式寫給一群會眾或一位監督，而是寫給一位私人朋友，目的是要與這位基督徒弟兄討論一個特別的難題。這位弟兄顯然就是富有的腓利門。他住在小亞細亞中部弗呂家的歌羅西城。 《腓利門書》主題：在新人裡信徒身分平等的例證。 寫作背景 保羅把寫這封信的目的清楚透露出來： 保羅在羅馬首次被囚時（公元 5961 年）有很大的自由向人傳道。聽他傳道的人當中有一位名叫阿尼西母，是從保羅的朋友腓利門家中私自潛逃的奴隸。 後來，阿尼西母成為基督徒，而保羅經阿尼西母同意，決定把他送回腓利門處。就在這時，保羅寫信給以弗所和歌羅西的會眾。在這兩封信中，他提出有關如何適當地處理基督徒主僕關係的良好訓示。參看以弗所書 6 章 59 節和歌羅西書 3 章 224 章 1 的內容。 然而，除此之外保羅更另行致信給腓利門，親自代阿尼西母向腓利門提出請求。這封信是保羅親筆寫的 對保羅來説，這是頗不尋常的事。（腓利門書 19）這種個人筆觸使他的請求更為有力。 這封信很可能在公元 6061 年寫成， 當時保羅可能在羅馬從事傳道工作已有相當時日，因此已令一些人歸信基督。此外，鑑於他在第 22 節表示希望從獄中獲釋，可以認為這封信是保羅入獄後過了一段時間才寫的。聖經的記載可以看出，這三封信：寫給腓利門的信， 以及致以弗所書和歌羅西書會眾的信 都是由推基古和阿尼西母送出的。參看以弗所書弗 6 章 21，22； 歌羅西書 4 章 79 節。 不過對此有學者不認同，認為是保羅在以弗所坐監時所寫的，如著名的新約學者 NTWright。Wright N T Colossians and Philemon Tyndale New Testament Commentaries Grand Rapids Eerdmans 1986 pp 3439 丁道爾聖經註釋《歌羅西書腓利門書》，賴特 關於作者 腓利門書第一節表明保羅是該書的執筆者， 因為這節經文提及保羅的名字。奧利金和德爾圖良都承認這點。《國際標準聖經百科全書》（英文）， 布羅米利編， 第 3 冊， 1986 年， 第 831 頁。 此外，寫成於公元第二世紀的穆拉托里殘片將這本書列在保羅的其他書信中。 這點也足以證明它的真確性。 內容摘要 阿尼西母被遣回主人那裡， 但 乃是高過奴僕（第 125 節）。 保羅向腓利門、 姊妹 亞腓亞、 與我們同工 亞基布以及在腓利門家裡的會眾問安。他稱讚腓利門（名字含有 富於愛心 的意思），因為他向主耶穌和眾聖徒表現愛心和信心。有關腓利門富於愛心的報告令保羅感覺十分欣慰。保羅以年長者和囚犯的身分非常率直坦誠地説話，表達他對 兒子 阿尼西母的關注。保羅是在捆鎖中成為阿尼西母的 父親 的。阿尼西母（名字含有 有利 的意思）從前對腓利門沒有用處，但是現在卻對他和保羅都大有用處。參看腓利門書第 2，10 節。 使徒保羅本來有意將阿尼西母留下來在獄中伺候自己， 但卻不願未得腓利門同意便如此行。 因此， 他把阿尼西母送回去， ［他］不再是奴僕， 乃是高過奴僕， 是親愛的兄弟。 保羅請求腓利門仁慈地接待阿尼西母， 如同接待保羅一樣。 若阿尼西母曾虧欠了腓利門甚麼東西， 就都歸在保羅的帳上好了， 因為正如保羅告訴腓利門説： 連你自己也是虧欠於我。 參看腓利門書第 16，19 節保羅希望自己能早日獲得釋放， 以便前往探望腓利門。 最後， 他以問候結束了這封信。 內涵和影響 處理奴隸的問題 在對待奴隸這個問題是，保羅顯示他所傳講的並非一種 社會福音， 試圖推翻當時存在的事物制度及其風俗習慣，例如奴隸制度。他甚至沒有私自解放做奴隸的基督徒；相反，他把潛逃的奴隸阿尼西母從超過 1400 公里外的羅馬遣回他在歌羅西的主人腓利門那裡。因此，保羅忠於他作使徒的崇高職分，始終如一地緊守他的神聖任務，那便是，傳講國度的福音，教導有關主耶穌基督的事。參看使徒行傳 28 章 31 節和腓利門書 8，9 節的記載。 一世紀基督徒之間的關係 保羅給腓利門的信顯示出存在於第一世紀基督徒當中的愛心與團結。聖經顯示，早期的基督徒以 弟兄姊妹 互稱。參看腓利門書 2，20 節 此外，這封信也表明怎樣把基督教的原則實際應用在基督徒弟兄當中。 從保羅的書信中可以看到他如何流露愛弟兄的心，尊重各種世俗關係及別人的財産，表現有效的機巧和可嘉的謙卑精神。保羅雖是基督徒會眾的領導監督之一，卻沒有以他所擁有的權威強迫腓利門寬恕阿尼西母；相反， 他根據基督徒的愛心及個人的友誼向腓利門提出懇求。這是今日的教士和監督們應當向保羅學習的地方。 外部連結 閱讀聖經 腓利門書 腓利門書 思高聖經學會藏書 The Studium Biblicum OFM Collections 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 基督教古籍資料庫 Christianity Rare Books Database 香港浸會大學圖書館，特藏及文獻組 參考文獻 Category 新約聖經書籍 Category 保羅書信 Category 獄中文學 Category 新約書信 Category 新約歷史 Category 古羅馬奴隸制度 Category1 世紀基督教文獻
人際關係理論，為一種管理學、社會學理論。 按照霍桑效應，創造企業內的條件：社會關係（小組互動、非正式關係）與社會條件（企業養老機構、膳食機構、體育設施）來提升員工的滿意度進而提高工作業績（勞動生產率）。 其中，耶魯大學社會學家斯坦利米爾格拉姆（Stanley Milgram）曾經提出過一個相當有趣的理論，稱之為「六度分離」（Six Degrees of Separation）理論。簡單的說，對於任何你不認識、沒有關係的人，通常不需要超過六個人的關係，就能夠連結在一起。 category 人力資源
經濟人（Economic man，拉丁語：Homo economicus），又稱作 理性經濟人假設，即假定人的思考和行為都是始終理性的和利己的，並儘可能地使他們追求的目標利益最大化。它常用作經濟學和某些心理學分析的基本假設。 來源 來自亞當斯密《國富論》中的一段話： 之後，西尼爾定量地確立了個人經濟利益最大化公理，約翰穆勒在此基礎上總結出 經濟人假設，最後帕累託將 經濟人（Homo Economicus）這個專有名詞引入經濟學。 批評 理性經濟人的概念曾是很多經濟學的基本假設。但是近來，一些學者如理查德塞勒對理性經濟人的概念提出了質疑，他們認為這一假設並非完全正確，人的行為往往並不像經濟學模型所預測的那樣是絕對理性的。 相關概念 與「經濟人」相對的概念是「道德人」或「社會人」。 亞當斯密問題 完全理性、有限理性 動物本能 構詞法類似的詞 Homo sapiens：智人 Homo faber：工匠的人 Homo ludens：遊戲的人 homo oecologicus：環境保護的人 Homo sociologicus：社會人 Homo Academicus 學術人 Category 人力資源 Category 心理學 Category 倫理學 Category 經濟學方法論 Category 微觀經濟行為的基本原則
亞當斯密問題，指 19 世紀末期在德國提出的以下問題，即亞當斯密在《道德情操論》中提出的同感 sympathy 原理與在《國富論》中提出的利己心原理相互矛盾。因此認為斯密是受了法國唯物論的影響導致了從前者到後者的思想上的轉變。亞當斯密問題這個稱呼，是 19 世紀德國學者最早提出的。 雖然如此，該問題的提出以及隨後《法學講義》的發現，成為了加深研究亞當斯密的思想體系中倫理學和經濟學、以及法學之間關係的契機。 對於亞當斯密在強調同情的道德情操論與強調私利的國富論兩書間是否存在矛盾一直有很大爭論。由於政治、經濟環境的急劇變化，19 世紀，伴隨著普魯士統一德國的程序，德國學者們從一開始接受英國經濟學，轉向主張一種以德國為主體的經濟學。不同學派的學者發生爭議，進而誕生出「亞當斯密問題」（das Adam SmithProblem）。在道德情操論一書裡，斯密似乎強調人類在慈善動機下的意圖與行為的同步性，而在國富論裡這則被分裂為「看不見的手」，亞當斯密宣稱，在資本主義體制裡，個人依照他們自己的利益行動時也會提升共同體的利益。於是這便解除了私利的矛盾，他也多次指出對於利己和人類動機的狹窄定義所可能引發的矛盾。不過這並不表示斯密的道德情操論一書否定了私利的重要性，他寫道： 因此，物種自我保衛和繁殖的機能架構，似乎是自然界給予所有動物的既定目標。人類具有嚮往這些目標的天性，而且也厭惡相反的東西；人類喜愛生命、恐懼死亡、盼望物種的延續和永恆、恐懼其物種的完全滅絕。雖然我們是如此強烈的嚮往這些目標，但它並沒有被交給我們那遲緩而不可靠的理性來決定，相反的，自然界指導我們運用原始而迅速的天性來決定實現這些目標的方式。飢餓、口渴、尋求異性的情慾、愛情的快樂、和對於痛苦的恐懼，都促使我們運用這些手段來達成其本身的目的，這些行動都將實現我們原先所未料想到的結果 偉大的自然界所設定的善良目標。 參見 亞當斯密 《道德情操論》 《國富論》 《法學講義》 參考文獻 ISBN 4589026104 category 心理學 Category 倫理學 category 經濟學 category 人力資源
巫山人（學名：Homo erectus wushanensis）是 1984 年在三峽地區龍骨坡遺址發現的史前人類，出土了人類門齒和一段人類下頜骨，頜骨上帶有兩個牙齒。此外在同一土層中發現了人類加工或使用過的骨器，還發現了巨猿及其它 110 多種哺乳動物的化石，經測定巫山人為距今 204 萬年前的直立人，為東亞及中國目前已知最早的人之一。考古學中的北京人屬於直立人。也有學者認為這幾件牙齒化石屬於古猿類 。 參考文獻 外部連結 人民網－重慶發現我最早古人類化石 國人祖先源於三峽 ，2007 年 11 月 13 日 參見 中國舊石器文化列表 Category 祿豐古猿屬 分類：直立人 Category 重慶史前時期 Category 巫山縣 Category 中國哺乳動物 Category 中國史前動物
雅克達爾邦德聖安德烈（，；約 1505 年 1562 年 12 月 19 日），法國國王亨利二世的兒時玩伴與寵臣，先後被任命為樞密官、法國元帥、宮內第一侍從、里昂行省總督、駐英格蘭大使等職。1557 年在對西班牙的聖康坦戰役中，與主帥蒙莫朗西公爵一同戰敗被俘，之後獲釋。1560 年弗朗索瓦二世死後，他與天主教派的法國統帥安內、吉斯公爵弗朗索瓦 組成所謂三人執政集團，反對基督教新教徒和王太后凱瑟琳德美第奇。1562 年第一次胡格諾戰爭中，在德勒戰役被殺。 他只有一個女兒 卡特琳達爾邦德聖安德烈（Catherine dAlbon de SaintAndré，15461564 年），原本是第三代吉斯公爵的未婚妻（男方比女方小四歲）以強化和吉斯家族的聯盟，但凱薩琳卻在 1564 年過世，芳齡 18，繼承自其父的爵位和家產都被王室收回。 Category 法國政治人物 Category 法國元帥 Y Category 樞密官
屯門碼頭站是香港輕鐵的終點站之一，也是輕鐵系統中最南的終點站，代號 001，屬單程車票第 1 收費區，共有 6 條輕鐵路綫在此站為終點站。 雖然英語站名為「Tuen Mun Ferry Pier」，但車廂內的廣播也有 只 稱作「Ferry Pier」。 車站設計 車站樓層 輕鐵屯門碼頭站位於屯門碼頭附近的海翠花園地面，旁邊設有公共交通交匯處。 上蓋 上蓋物業 海趣坊、海翠花園 地面 輕鐵客務中心、屯門碼頭、屯門海濱花園、啟豐商場、啟豐園 地面 月臺 月臺 地面 地面 月臺 月臺 地面  地面 月臺 月臺 地面  地面 月臺 月臺 地面 （美樂） 地面 月臺 月臺 地面 （兆禧） 地面 月臺 月臺 地面 地面 公共運輸交匯處 地面 落客月臺 地面 月臺 月臺 地面 湖翠路、兆禧苑 車站月臺 屯門碼頭站設有 7 個月臺，是所有輕鐵車站之中最多。現時 2 至 5 號月臺為輕鐵候車月臺，而 7 號月臺為落客專用月臺。由於 614P 及 615P 綫會在屯門碼頭站掉換路綫繼續服務，因此 614P 綫南行方向會抵達 3 號月臺更改為 615P 綫繼續服務，而 615P 綫南行方向則會先抵達 7 號月臺落客，再到 5 號月臺更改為 614P 綫繼續服務。1 號月臺原為 506 綫的月臺，因杯渡路架空路軌工程及列車不足，506 綫永久由巴士行駛，一直閒置至今（與 6 號為備用月臺）。 屯門碼頭站公共交通交匯處設於 6 號月臺旁和調頭路軌內，該處為行人、巴士及輕鐵共用部份路段，因此較容易發生意外。同樣使用相同總站設計的三聖站，早已將巴士總站與輕鐵路軌分隔，以保障行人及乘客的安全。而在 2 號至 5 號月臺下車的乘客，若果需要前往海趣坊或碼頭，需要沿著近海的入站路軌旁步行一段距離，由於步行方向與列車的行駛方向相同，乘客通常沒有注意後面的列車，繼而產生意外。 此外該處亦設有輕鐵客務中心，位於海趣坊入口旁邊。 以往每當每個月臺的尾班車開出後，列車通常都會駛進 16 號月臺清客，但現在已經改成用各自路綫的月臺去清客，然後回車廠（除非該月臺有車停泊，才會使用 16 號月臺清客）。 至於輕鐵 507、614、614P 綫列車正好與 7 號月臺相反因此不會駛進 7 號月臺，而且是駛進輕鐵各自路綫月臺上落客。 Light Rail Customer Service Centre at Tuen Mun Ferry Pier Stopjpg 已荒廢多年的舊輕鐵客務中心 HK TM LRT CS Centre Tuen Mun Ferry Pier Stop in July 2022jpg 海趣坊入口旁邊的輕鐵客務中心 HK TM LRT Tuen Mun Ferry Pier StationJPG 列車離站時間顯示屏 LRT Tuen Mun Ferry Pier Stop Display in January 2024jpg 列車離站時間顯示屏 LRT Ferry Pier Terminusjpg 港鐵化前的行人與列車共用較危險路段（2009 年 3 月） Platform 1 of Tuen Mun Ferry Pier Stop 20180908104529jpg1 號月臺（2018 年 9 月） FerryPierTerminusPlatform7jpg 港鐵化前的 7 號月臺，只供乘客下車（2008 年 4 月） Tuen Mun Ferry Pier Stop Platform 7 part 22 in June 2021jpg7 號月臺，只供乘客下車（2021 年 6 月） 車站周邊 屯門碼頭 屯門海濱花園 海翠花園、海趣坊 啟豐園、啟豐商場 兆禧苑、兆禧苑商場 明愛社群進修中心 湖景 邁亞美海灣 慧豐園 悅湖山莊 湖景邨 港鐵屯門南站 接駁交通 接駁交通列表 巴士 八達通免費轉乘優惠 小巴 渡輪 富裕小輪： 屯門 東湧 沙螺灣 大澳 歷史 本站曾先後稱為屯門碼頭站及屯門碼頭總站，於輕鐵初建造時同步興建，於 1988 年 9 月 18 日啟用。 兩鐵合併後，港鐵沿用屯門碼頭總站一名直至 2010 年 6 月 13 日，即港鐵按可加可減機制調整票價生效的同一日起，屯門碼頭總站將復名為屯門碼頭站，但英語名稱則改為 Tuen Mun Ferry Pier Stop，以符合港鐵車站一貫命名方式。 資料來源與註釋 外部連結 港鐵公司 輕鐵及巴士服務 輕鐵街道圖 港鐵公司 輕鐵及巴士服務 輕鐵行車時間表 Category 蝴蝶灣 Category1988 年啟用的鐵路車站 Category 屯門區鐵路車站 Category 香港輕鐵車站
盧植，字 子幹，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家，著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。華北名將公孫瓚，以及後來的蜀漢昭烈帝劉備皆盧植之門下弟子。 生平 盧植年輕時與鄭玄師從馬融，通古今學，為當時大儒。馬融是明德皇后的親戚，家中富裕，馬融平素驕貴，講課時，有美女在堂前輕歌曼舞；盧植始終專心聽講，數年如一日，從不斜視偷看，因此得到了馬融敬重。學成後回家閉門教授。 建寧元年（168 年）時，大將軍竇武因為擁立靈帝而被封侯，身為布衣的盧植，上書規勸竇武辭讓其封爵參考《資治通鑑》〈漢紀〉：「涿郡盧植上書說武曰：「足下之於漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系，論者以為吾子之功，於斯為重。今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勳之有！豈可橫叨天功，以為己力乎！宜辭大賞，以全身名。」武不能用。」，但竇武沒有接受。 早年仕途 早年盧植被州郡接連辟命都不接受，在建寧中才徵為博士，開始其仕途。熹平四年（175 年）因九江有蠻族作亂而獲選任九江太守，並令蠻族歸順，後因病離職。 這段時間盧植專心著作《尚書章句》、《三禮解詁》，期間也有上書朝廷提出對經學的見解參考《後漢書》〈盧植傳〉：「時始立太學石經，以正五經文字，植乃上書曰：「臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之禮記特多回冗。臣前以周禮諸經，發起紕謬，敢率愚淺，為之解詁，而家乏，無力供繕上。願得將書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合尚書章句，考禮記失得，庶裁定聖典，刊正碑文。古文科斗，近於為實，而厭抑流俗，降在小學。中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，並敦悅之。今毛詩、左氏、周禮各有傳記，其興春秋共相表裡，宜置博士，為立學官，以助後來，以廣聖意。」」。應是這時教導劉備參考《三國志》〈先主傳〉：「年十五，母使行學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。」和公孫瓚，地點在河南尹緱氏縣山《後漢書公孫瓚傳》：後從涿郡盧植學於緱氏山中，略見書傳。。 及後南夷反叛，朝廷因盧植在九江對蠻族有恩信而任命他為廬江太守，任內盧植務求境內和平，宣揚重大義理而已。盧植在上任廬江太守後一年多就受徵為議郎，並與蔡邕、馬日磾等在東觀補續《漢記》和校對宮中《五經》記傳。後轉侍中，遷尚書。 光和元年（178 年），發生日蝕，盧植因此上書漢靈帝批評時弊參考《後漢書》〈盧植傳〉：「光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：「臣聞五行傳：『日晦而月見謂之朓，王侯其舒』。此謂君政舒緩，故日食晦也。春秋傳曰：『天子避位移時』，言其相掩不過移時。而閒者日食自巳過午，既食之後，雲霧晻曖。比年地震，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之變，皆陽失陰侵，消御災兇，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御癘，四曰備寇，五曰修體，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核舉賢良，隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御癘者，宋後家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫癘之來，皆由於此。宜勑收拾，以安遊魂。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。修禮者，應徵有道之人，若鄭玄之徒，陳明洪範，攘服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。御下者，謂謁希爵，一宜禁塞，遷舉之事，責成主者。散利者，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。」，但漢靈帝沒有理會。 黃巾之亂 中平元年（184 年），黃巾之亂爆發，四府共推盧植平亂，遂受命拜北中郎將、持節，率北軍討伐黃巾領袖張角。盧植屢敗張角，逼張角退到廣宗 今河北省邢臺市威縣東；接著盧植圍困廣宗並修建雲梯預備攻城，攻滅張角。但當時靈帝遣宦官小黃門左豐到前線看作戰情況，有人勸盧植賄賂左豐，但盧植不肯，遂令左豐向靈帝報告：「廣宗的黃巾賊很易消滅，但盧中郎沒有進攻，在等上天誅罰他們。」誣陷盧植作戰不力。靈帝信以為真並大怒，用囚車押回盧植，得免不死，並改派東中郎將董卓接手進攻，但董卓卻在下曲陽 今河北省石家莊市晉州市西 兵敗《後漢書董卓傳》：中平元年，拜東中郎將，持節，代盧植擊張角於下曲陽，軍敗抵罪。。同年因皇甫嵩上書申訴而得復任尚書。 董卓入京 中平六年（189 年），漢靈帝駕崩，劉辯即位，大將軍何進決意要誅殺宦官，並召當時任幷州牧的董卓進京以威嚇反對此舉的何太后。盧植知董卓兇悍難以控制，極力勸止何進但失敗。隨後何進事敗，司隸校尉袁紹仍誅宦官，張讓、段珪等挾劉辯及陳留王劉協出走至小平津 今河南省洛陽市孟津縣東 被盧植所率部眾追上，張讓等人投河而死，劉辯還宮《後漢書孝靈帝紀》。而董卓進京後果然乘亂專權，並召集百官議論廢立。當時百官無人敢言，只有盧植敢出言反對，卻令董卓大怒，更意圖殺害盧植，只因蔡邕、議郎彭伯營救才得免官了事。 後事 隨後盧植以老病為由求歸鄉，但怕會遭董卓毒手，於是取轘轅小道離開，當時董卓果然派人追殺，但追到懷縣趕不上才放棄。盧植於是隱居在上谷郡軍都山《三國志盧毓傳》裴松之注引《續漢書》：「以老病去位，隱居上谷軍都山，初平三年卒。」《水經注濕餘水》：其水歷山南逕軍都縣界，又謂之軍都關。《續漢書》曰：尚書盧植隱上谷軍都山是也。，不與人交際。袁紹闢為軍師。初平三年（192 年）去世。盧植在死前向其子表示要節葬，不用棺槨，只用一塊布帛包裹遺體。 性格特徵 盧植身長八尺二寸 約 1 米 9 左右，聲如洪鐘。 盧植治學著重思考而不在剖析文句，亦不好辭賦。為人剛毅有節操，懷濟世之志。 盧植飲酒一石而不醉。《藝文類聚卷七十二食物部酒》引司馬彪《續漢書》：盧植能飲一石不醉。 評論 《後漢書》：「風霜以別草木之性，危目而見貞良之節，則盧公之心可知矣。夫蠡蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，未有未冘豫奪常者也。當植抽白刃嚴閤之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之於忠義，造次必於是，顛沛必於是也。」 曹操：「故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨幹也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風。春秋之義，賢者之後，宜有殊禮。亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。」 議郎彭伯：「盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。」 後代 子女 盧植共有四子。其中兩個在本州死於戰亂。 幼子盧毓，仕魏至侍中、吏部尚書。 孫 盧欽，西晉官至尚書僕射。 盧珽，曹魏泰山太守。 盧氏，盧毓女，嫁華表子華廙。盧毓典選舉事，因避嫌而不舉華廙，令華廙三十五歲仍未能任官。 盧毓死於戰亂的兄長亦有子，為盧毓所養，事蹟不詳。 曾孫 盧藩，盧毓死後嗣侯。 盧浮，盧欽子。 盧皓，盧珽子，西晉尚書。 盧志，盧珽子，西晉尚書。 玄孫 盧諶，盧志子，晉懷帝被擄後投奔劉琨，後投靠段末波。晉元帝曾多次徵命但都不能到任，最終死在北方。 藝術形象 《三國演義》，楊兆泉飾 在遊戲《三國殺》中為群勢力角色，並且有一女兒名盧弈。盧弈天資聰穎、擅長博弈，但體弱多病，與司馬懿以血為棋舊傷復發而死。 延伸閱讀 參考文獻 《後漢書》卷八〈孝靈帝紀第八〉 《後漢書》卷六十四〈吳延史盧趙列傳第五十四〉 《後漢書》卷七十二〈董卓列傳第六十二〉 《後漢書》卷七十三〈劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三〉 《三國志》卷三十二〈蜀書二先主傳〉 L 盧 Z 植 L 盧 L Category 東漢軍事人物 Category 涿郡人
（帶刪節線的 o ）是一個在丹麥語、挪威語、法羅語中使用的母音字母。 此字母的由來是二合字母 oeœ 的合字。Pullum Geoffrey K William A Ladusaw 1996 Phonetic Symbol Guide 2nd ed Chicago University of Chicago Press p 136 但在現代丹麥語、挪威語、法羅語中，此字母表示的是一個獨特的母音（國際音標 ），並不是雙字母、合字或數字 0。 此字母相當於土耳其語字母、亞塞拜然語、土庫曼語、韃靼語、芬蘭語、瑞典語、冰島語、德語、愛沙尼亞語、匈牙利語中的「Ö」，也相當於使用西里爾字母的蒙古語、哈薩克語、亞塞拜然語中的「Ө」。在中文鍵盤裡，使用微軟系統，按住 ALT 不放，按下 216 或 248，分別會出現 Ø 和 ø。 在國際音標中， 音表示半閉前圓唇母音。 字元編碼 字元編碼 Unicode ISO 88591、4、9、10、14、15 ISO 885913 HKSCS 大寫 U00D8 D8 A8 小寫 U00F8 F8 B8 C8FB 在 HTML 字元編碼，可用 Oslash 和 oslash 表示。 類似 在數學上以類似的符號 U2205 代表空集，亦可代表圓的直徑。在電腦的部份字型以及早期的電報、無線電抄收時，會在數字 0 打上斜線（類似 Ø）或是加入一個點以免與字母 O 混淆。 註釋 參考文獻 Robert Bringhurst 2002 The Elements of Typographic Style pp 270 284 For typographic reference to slashed o 朗文中級英語語法強化訓練 參閲 Æ Ä Œ Ö 外部連結 ScriptSource LATIN CAPITAL LETTER O WITH STROKE ScriptSource LATIN SMALL LETTER O WITH STROKE OØ ø
thumb 黔桂鐵路金城江站 金城江區是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個市轄區。總面積為 2340 平方公里，區人民政府駐金城江街道金城西路 23 號。 歷史 北宋時，在此地設定的河池縣。1949 年後，河池縣歷屬宜山專區、柳州專區、河池專區、河池地區，1983 年 10 日 8 日撤銷河池縣，設立縣級河池市；1987 年增設大化瑤族自治縣，縣域由都安、巴馬和南寧地區馬山縣的部分鄉鎮組成；2002 年 6 月設立地級河池市。原縣級河池市改為金城江區。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，金城江區常住人口為 372521 人。 行政區劃 下轄 1 個街道辦事處、7 個鎮、4 個鄉： 。 交通 、、、、。 黔桂鐵路：金城江站 貴南客運專線：河池西站 河池金城江機場 參考文獻 外部連結 Category 金城江區 區 河池
天峨縣在中國廣西壯族自治區西北部、紅水河上游，是河池市所轄的一個縣，鄰接貴州省。縣人民政府駐六排鎮城東路 121 號。 總面積為 3696 平方公里，1935 年由南丹、鳳山、凌雲三縣析置。 行政區劃 轄 2 個鎮、6 個鄉、1 個民族鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，天峨縣常住人口為 143155 人。 交通 公路 、、、。 風景名勝 龍灘水電站 參考文獻 外部連結 縣 河池
鳳山縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 1743 平方公里，縣人民政府駐鳳城鎮朝陽大道 28 號。 行政區劃 轄 3 個鎮、3 個鄉、3 個民族鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，鳳山縣常住人口為 169845 人。 交通 、過境。 參考文獻 外部連結 縣 河池 桂
南丹縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 3902 平方公里，縣人民政府駐城關鎮。 歷史 北宋開寶七年（974 年）始有南丹之名，李燾《續資治通鑑長編》載：南丹州蠻，溪峒之別種也，地與宜州接。開寶七年秋七月丙辰，酋帥莫洪曣自稱節度使，遣牙校陳紹規奉表修貢，求內屬。李燾《續資治通鑑長編》卷一五貞觀二十一年，朝廷在廣西即置羈縻明州，唐朝末年蠻酋分據其地，自置刺史，五代十國改屬宜州。開寶七年（974 年）七月，壯族土酋莫洪曣歸宋，朝廷委命酋長為刺史李攸《宋朝事實》卷一二《儀注》，並以南丹州刺史印賜之。周煇《清波雜志》卷別二：熙寧間，廣西經略司言：知南丹州莫世忍貢銀香獅子一、馬七，印，以西南諸道武盛軍、德政官家、明天國主而為文。敕書答之，賜賚外，並以南丹州刺史印賜之，仍詔毀其舊印。日後莫洪皓、莫淮辿、莫世忍、莫公佞等相繼為刺史。元豐三年 1080 年 ，莫世忍向朝廷進貢，另賜新印 南丹州印。入元，南丹州設立安撫司。《元史》卷一九《成宗紀》、卷六三《地理志》：大德元年九月，罷南丹州安撫司，立慶遠南丹溪洞等處軍民安撫司。洪武二十八年（1395 年），設南丹衛，轄前後左右中五所，受指揮使統領。光緒三十一年，莫泌繼任最後一任土司，前後共有 52 任南丹土司，皆莫家世襲。 人口 根據 廣西壯族自治區 河池市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：南丹縣常住人口為 275554 人，男性人口占比 5221，女性人口占比 4779，年齡結構中 014 歲佔比 2601，1559 歲佔比 5953，60 歲以上佔比 1446，65 歲以上佔比 1081。 行政區劃 下轄 8 個鎮、3 個民族鄉： 。 交通 、、、過境。 南丹站：黔桂鐵路 災難 2001 年南丹礦難，81 人死，礦公司與縣委合謀瞞報 12 天 參考文獻 《宋史》卷四九四《南丹州傳》 外部連結 縣 河池
東蘭縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 2435 平方公里，縣人民政府駐東蘭鎮。 行政區劃 下轄 6 個鎮、7 個鄉、1 個民族鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，東蘭縣常住人口為 219549 人。 2002 年總人口 278 萬人，其中壯族佔 85。 交通 、、過境。 經濟 2004 年，全縣實現地區生產總值 68749 萬元，其中第一產業增加值 25718 萬元，第二產業增加值 16690 萬元，第三產業增加值 26341 萬元；財政收入 7886 萬元；全社會固定資產投資 52050 萬元；社會消費品零售總額 26886 萬元；農民人均純收入 1458 元；城鎮居民可支配收入 5629 元。 名人 特產 東蘭墨米酒：中國地理標誌產品。東蘭墨米是當地高寒山區農家長期選育野生墨谷而成的珍稀稻種，已有數百年的種植歷史。墨米酒屬保健黃酒，東蘭農村歷來有自釀墨米酒的傳統，其釀製歷史可追溯到宋朝。 參考文獻 外部連結 縣 河池 桂
都安瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣。總面積為 4095 平方公里，自治縣人民政府駐安陽鎮大橋路 33 號。 民國四年（1915 年），以都陽、安定兩土司合置，治所在今都安瑤族自治縣安陽鎮。1955 年撤消都安縣，改設都安瑤族自治縣。 都安縣屬亞熱帶季風性氣候，春季陰雨連綿，日照時數少；夏季高溫溼熱，暴雨集中；秋季多晴朗，往往出現秋旱；冬季較寒，雨量稀少。 行政區劃 下轄 10 個鎮、9 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，都安瑤族自治縣常住人口為 538061 人。 交通 高速公路：、、、過境。 鐵路：貴南客運專線 （設有都安站和永安鎮站） 地理 都安瑤族自治縣地處廣西壯族自治區中部偏西、河池市南部，位於東經 10751～10830，北緯 2347～2435 之間，縣境東鄰忻城縣和宜州市，南隔紅水河與馬山縣相望，西與大化瑤族自治縣接壤，北靠河池市金城江區。 該縣以喀斯特地貌聞名，有舉世聞名的九頓天窗群，是世界著名的洞潛聖地。 參考文獻 外部連結 自治縣 河池 桂 桂
羅城仫佬族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣，位於廣西北部，地處河池市東部，行政區域面積 2658 平方公里，自治縣人民政府駐東門鎮。 人口和民族 根據 廣西壯族自治區 河池市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：羅城仫佬族自治縣常住人口為 272672 人，男性人口占比 5084，女性人口占比 4916，年齡結構中 014 歲佔比 2415，1559 歲佔比 5452，60 歲以上佔比 2133，65 歲以上佔比 162。 2015 年末人口 3832 萬，其中鄉鎮人口 2675 萬。有仫佬、壯、苗、瑤、侗等少數民族 2908 萬人。其中仫佬族人口 1247 萬人，佔總人口的 3316。 建制沿革 羅城歷史悠久，秦屬桂林郡地。漢屬潭中、定周兩縣地。三國、兩晉屬潭中縣地。南朝 533 年 置黃水縣，為建縣之始。隋開皇十一年（591 年）增設臨牂縣；大業二年（606 年）黃水、臨牂廢入義熙縣，屬義熙縣地。唐武德四年（621 年）置安修縣，復置黃水縣、臨牂縣 ；貞觀四年（630 年）增設天河縣。宋開寶五年（972 年）置羅城縣，得今縣名。1949 年 11 月 23 日、1950 年 2 月 23 日羅城縣、天河縣先後被中華人民共和國政府控制。1952 年 7 月撤天河縣併入羅城縣。 行政區劃 羅城仫佬族自治縣下轄 7 個鎮、4 個鄉： 。 交通 、、過境。 羅城站：焦柳鐵路 經濟概況 2015 年累計完成地區生產總值 18992 億元，年均增長 32；財政收入 1358 億元，年均增長 1183；全社會固定資產投資 12477 億元，年均增長 116；社會消費品零售總額 6507 億元，年均增長 1191；規模以上工業總產值達 8048 億元；城鎮居民人均可支配收入由 2010 年的 11096 元提高到 2015 年的 18210 元，年均增長 1044；農民人均純收入由 2010 年的 2695 元提高到 2015 年的 5323 元，年均增長 1475。 參考文獻 外部連結 自治縣 河池市 Category 仫佬族 桂
巴馬瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣，總面積 1971 平方公里。 2015 年總人口為 299 萬，縣內共有 100 位超過一百歲的老人，是世界五大長壽之鄉之一。盤陽河流經縣境內。自治縣人民政府駐巴馬鎮新建路 368 號。 歷史 現巴馬縣轄地宋屬芝山、都黎、思陽等羈縻縣；元屬文州慶遠路；明置岜馬、甲篆、萬岡等土巡檢司。 光緒元年（1875 年），田州改土歸流，設定恩隆縣，巴馬境地原屬土田州的上隆、下隆、篆裡一、二、三都（今那桃鄉）劃歸恩隆縣管轄，恩隆縣治設於燕洞圩（光緒五年縣治遷至平馬圩）；餘下的篆裡四都（今巴馬）、龍篆三里（今甲篆）歸百色同知，同屬百色直隸廳。 1934 年冬至 1935 年初，國民黨廣西省當局，以 開化邊民，施政便利 為由，設立萬岡縣，縣治在定巴鄉巴馬圩；轄境系原鳳山縣的盤陽、鳳凰鄉，百色縣的定馬、月篆、所略、百羌鄉，田東縣的巴品、仁德、燕樂、洪都、羌桂、靈歧、鳳橋、鵝橋、羅賢等鄉；1935 年 6 月，增轄原鳳山縣的福邦鄉。1949 年 12 月解放軍攻佔萬岡縣。 1953 年 4 月 23 日，政務院批准，裁撤萬岡縣。裁撤後，月篆、所略、福邦歸鳳山縣管轄；鳳橋、鵝橋、百羌歸田陽縣管轄；西山、盤陽、定馬、鳳凰歸東蘭縣管轄；羅賢、仁德、巴品、羌桂、靈歧、洪都、燕樂歸田東縣管轄。 區劃 截止 2016 年，巴馬瑤族自治縣轄 3 個鎮、7 個鄉： 。 人口 2015 年人口 2991 萬，少數民族 26 萬人，佔總人口的 869，其中瑤族人口 53 萬，佔總人口的 177。縣內主體民族有瑤、壯、漢、仫佬、毛南、回、水等 12 個。 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，巴馬瑤族自治縣常住人口為 236152 人。 長壽之鄉 巴馬縣居民以長壽聞名，截止 2015 年末縣內共有 3470 位 8089 週歲老人，726 位 9099 週歲老人，94 位 100109 週歲老人和 6 位 110 歲以上老人。100 週歲以上老人合計有 100 人，壽星比例為 3448 人 10 萬人，是世界長壽之鄉認定標準的 331 倍，位居世界五大長壽鄉之首。 有上萬外地老人來到巴馬縣甲篆鎮坡月村的百魔洞養老、養生。 交通 、、、、過境。 特產 巴馬香豬、巴馬火麻：中國地理標誌產品。 參考文獻 外部連結 自治縣 河池 桂 桂
環江毛南族自治縣（壯文：Vanzgyangh Mauznanzcuz Swciyen），簡稱環江縣，是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市下轄的自治縣，位於廣西北部。1951 年，由思恩縣與宜北縣合併設立環江縣。總面積為 4558 平方公里，自治縣人民政府駐思恩鎮。 行政區劃 環江毛南族自治縣轄 6 個鎮、5 個鄉、1 個民族鄉。 。 人口 根據第六次全國人口普查資料，截至 2010 年 11 月 1 日零時，環江毛南族自治縣常住人口 272328 人。據第七次全國人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，環江毛南族自治縣常住人口 276076 人。2021 年年末，環江毛南族自治縣常住人口 2760 萬人。 民族 全縣常住人口中，漢族人口為 18206 人，佔 659。各少數民族人口為 257870 人，佔 9341；其中毛南族人口為 41588 人，佔 1506；壯族人口為 192177 人，佔 6961。 環江縣民族構成（2020 年 11 月） 民族名稱 壯族 毛南族 漢族 其他民族 人口數 192177 41588 18206 24105 佔總人口比例 6961 1506 659 佔少數民族人口比例 交通 過境。 參考文獻 外部連結 自治縣 河池市 Category 毛南族 桂
大化瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣。總面積為 2754 平方公里，境內有大化水電站、巖灘水電站。自治縣人民政府駐大化鎮新化路。 歷史沿革 大化縣城古為百越之地，秦屬桂林郡地，漢元鼎六年劃入定周縣，五代十國時統屬宜州地，宋歸右江道，元屬田州路，明清時隸屬思恩府，1949 年前後分屬都安、巴馬瑤族自治縣和馬山縣。1988 年 10 月始成立大化瑤族自治縣，縣人民政府駐大化鎮。 行政區劃 下轄 4 個鎮、12 個鄉： 。 人口 2022 年，全縣總人口 49 萬人，戶籍總人口 48555 萬人，常住人口 3637 萬人。 大化縣境內有瑤、壯、漢、毛南、滿、仫佬、水、苗、回、侗、彝等 11 個民族。據第七次人口普查資料顯示，漢族人口為 24647 人，佔 675；瑤族人口為 101401 人，佔 2778；壯族人口為 238192 人，佔 6526。 地理情況 大化縣屬喀斯特地貌，境內峰叢密佈，東北部和西南部為峰叢窪地，東南部多為峰叢谷地，中西部為低山丘陵。紅水河貫穿大化全境，整體地勢呈西北向東南傾斜。大化縣地處南亞熱帶季風氣候區北緣，氣候溫和，雨熱同季。年平均氣溫 182217，年降雨量為 12491673mm 之間。 交通 公路 、。 參考文獻 外部連結 自治縣 河池 桂 桂
象州縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個縣，位於桂中地區。縣人民政府駐象州鎮金象路。 象州縣是桂中地區重要水稻基地。象州素有「桂中糧倉」和「優質米之鄉」之美稱，是國家優質穀物生產基地縣，年產糧食 2 億公斤，其中香粘、紅香粳等優質穀物 15 億公斤。象州是廣西糖料蔗主要生產基地和第二批國家雙高糖料生產基地縣。全縣有蔗面積 30 萬畝，年產原料蔗 140 萬噸，良種率達 99。 行政區劃 下轄 8 個鎮、3 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，象州縣常住人口為 281846 人。 交通 公路 、、、、。 旅遊景點 象州溫泉（熱水溫泉）中平羅漢巖、妙皇大梭生態峽谷、百丈雷山寺、鄭小谷故居、馬坪九子洞 薛仁貴衣冠墓 參考文獻 外部連結 縣 來賓
武宣縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個縣。縣人民政府駐武宣鎮城東路 9 號。 行政區劃 下轄 9 個鎮、1 個鄉： 。 2005 年，馬步鄉、河馬鄉分別併入武宣鎮、東鄉鎮。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，武宣縣常住人口為 340312 人。 交通 、、過境。 參考文獻 外部連結 縣 來賓
忻城縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個縣，位於廣西中部，紅水河橫貫。縣人民政府駐城關鎮。 忻城縣位於廣西中部紅水河下游，東鄰興賓區，東南臨合山市，西依河池市都安縣，南接南寧市上林縣，北連河池市宜州區，東北靠柳州市柳江區，西南接壤南寧市馬山縣。縣城距來賓市 130 公里，距柳州市 117 公里，距首府南寧市 206 公里。區域總面積為 25219 平方公里。 歷史沿革 唐置忻城縣，明為忻城土縣，1928 年復改忻城縣。 行政區劃 下轄 6 個鎮、6 個鄉： 。 人口 2015 年，全縣總人口 4105 萬人，其中農業人口 37 萬多人。有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等 16 個民族，少數民族佔總人口的 94，其中壯族佔 901。 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，忻城縣常住人口為 297825 人。 交通 、、過境。 風景名勝 白虎山石刻 莫土司衙署 樂灘水電站 特產 忻城金銀花：中國地理標誌產品。 參考文獻 外部連結 縣 來賓 桂
金秀瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個自治縣，位於廣西東部、大瑤山區。自治縣縣政府駐金秀鎮。 歷史沿革 唐屬思唐州，宋改思明州，不久廢置，明為著名的大藤峽瑤民聚集區，清分屬永安、象兩州及修仁、桂平、平南等縣，民國劃給桂平、平南、蒙山、荔浦、修仁、象縣、武宣七縣分轄。 1952 年 5 月 28 日建立大瑤山瑤族自治區（縣級），1955 年改自治縣，1966 年改金秀瑤族自治縣。 行政區劃 金秀縣轄有 3 個鎮、7 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，金秀瑤族自治縣常住人口為 130313 人。 交通 公路 、、、。 特產 金秀絞股藍：中國地理標誌產品。 參考文獻 外部連結 自治縣 來賓 桂 桂 Category 國家全域旅遊示範區
江州區是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個市轄區，2003 年 8 月 6 日掛牌成立，以原崇左縣的行政區域為江州區的行政區域。總面積為 2902 平方公里，區人民政府駐新民路 16 號。 行政區劃 下轄 3 個街道辦事處、6 個鎮、2 個鄉： 。 2012 年，江州區撤銷太平鎮，設立太平、江南、石景林 3 個街道辦事處。 人口 2020 年，江州區戶籍總人口 3813 萬人，其中男性 2043 萬人，女性 1769 萬人。常住人口 436 萬人，常住城鎮人口 2654 萬人，比 2010 年增加 1368 萬人，城鎮化率 6088。有壯、漢、瑤、回、苗、侗等 10 多個民族，少數民族佔總人口數的 80 以上。 交通 、、、、 瀨湍站、崇左站：湘桂鐵路 崇左南站：南憑高速鐵路 風景名勝 左江斜塔 花山岩畫 參考文獻 外部連結 區 崇左
化學平衡是指在宏觀條件的可逆反應中，化學反應正逆反應速率相等，且反應物濃度和生成物濃度不再改變的狀態。 化學平衡也是化學熱力學的主要研究內容。 化學平衡的特徵 當一個化學反應達到化學平衡後，需要外部變因恆定才能保持此平衡狀態。如果外部變因有所改變，此平衡狀態將被打破，反應將往另外一個平衡狀態進行。根據勒沙特列原理，當一個已達平衡的系統被變動，該系統會隨之改變，以抗衡該變動。 逆：化學平衡存在於可逆反應中。 等：正反應與逆反應速率相等。 動：化學平衡是一種動態平衡，也就是說，雖然宏觀下物質的量不再改變，但實際微觀上是物質不斷反應與生成。 定：宏觀下反應物與生成物的物質的量恆定不再改變。 變：條件改變，化學平衡就可能移動。 閉：一個化學平衡只存在於一個閉合系統，沒有物質的進入或離開。 化學平衡的判斷 直接標誌 正逆反應速率相等 反應物與生成物物質的量不再改變 間接標誌 反應前後氣體體積不同的反應，氣體體積不發生改變。 如反應 mathrm N_2g mathrm 3H_2g leftrightarrow mathrm 2NH_3g，若其體積不發生改變，則說明已經達到平衡。 反應物和生成物顏色不同的反應，混合物的顏色不發生改變。 如反應 mathrm 2NO_2g（紅棕色）leftrightarrow mathrm N_2 O_4g（無色），若混合氣體顏色不發生改變，則說明已經達到平衡。 反應前後氣體體積不同的反應，氣體密度不發生改變。 如反應 mathrm 2SO_2g mathrm O_2g leftrightarrow mathrm 2SO_3g，若混合氣體密度不發生改變，則說明已經達到平衡。 反應體系的熱量不再發生變化。 如反應 mathrm N_2g mathrm 3H_2g leftrightarrow mathrm 2NH_3g Q，若混合氣體不放熱或吸熱，則說明反應已經達到平衡。 熱力學 判斷化學反應是否平衡，還可使用此式判斷 ΔrGmΣνΑμΑ0 其中，μA 是指反應中 A 物質的化學勢。也就是說，化學反應達到平衡狀態，意味著生成物的吉布斯自由能 G 達到最小。理論上來講，對於產物已知的化學反應，應用吉布斯最小自由能法，結合反應物和生成物的熱力學資料，就可以計算出平衡產物。 化學平衡反應的種類以及示例 1 一般化學平衡（可逆反應） 平衡示例： mathrm Cl_2g mathrm H_2 Ol rightleftharpoons mathrm HClaq mathrm HClOaq 2 溶解平衡 平衡示例： mathrm CO_2g rightleftharpoons mathrm CO_2aq 3 沉澱平衡 平衡示例： mathrm Agaq mathrm Claq rightleftharpoons mathrm AgCls 4 電離平衡 平衡示例： 弱酸： mathrm 3HF rightleftharpoons H_2F HF_2 弱鹼： mathrm NH_3H_2O rightleftharpoons NH_4 OH mathrm H_2O 2H_2O rightleftharpoons H_3O OH 平衡混合物 體系處於平衡狀態時，反應物和生成物的混合物稱為平衡混合物。 參見 熱化學 可逆反應 正反應 逆反應 化學平衡常數 濃度商 轉化率 勒沙特列原理 等效平衡 Category 平衡化學 Category 分析化學 Category 物理化學
寧明縣在中國廣西壯族自治區西南部、左江支流明江流域，是崇左市所轄的一個縣。縣內的花山岩畫是廣西第一個世界遺產。縣人民政府駐城中鎮。 總面積為 3704 平方公里，2021 年人口為 3194 萬。 歷史沿革 元至元中置思明州。 清雍正十年 1732 年，以有 反清思明 之意，改思明州為寧明州。 1912 年改寧明州為寧明縣。 1914 年屬鎮南道。 1926 年屬廣西省。 1949 年屬龍州專區。 1951 年屬崇左專區。 1952 年寧明、明江、憑祥三縣合置睦南縣，屬桂西僮族自治區崇左專區。 1953 年撤睦南、思樂二縣，復置寧明縣；為桂西僮族自治區直屬單位。 1956 年為桂西僮族自治州直屬單位。 1957 年屬邕寧專區。 1958 年撤寧明縣，與憑祥、龍津二縣合置睦南縣，屬南寧專區。 1959 年復置寧明縣。 1971 年屬南寧地區。 2002 年屬崇左市。 行政區劃 下轄 7 個鎮、6 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，寧明縣常住人口為 319386 人。 交通 、、過境。 亭亮站、寧明站：湘桂鐵路 參考文獻 外部連結 縣 崇左
扶綏縣位於中國廣西壯族自治區西南部，是崇左市所轄的一個縣。面積 2876 平方公里，縣人民政府駐新寧鎮。 歷史 民國三年（1914 年），新寧州改名扶南縣，永康縣改名同正縣；5 年（1916 年），改忠縣為綏淥縣。 1951 年 7 月，扶南、同正、綏淥三縣合併為扶同綏縣，1952 年改為扶綏縣。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，扶綏縣常住人口為 408921 人。 地理 氣候 屬南亞熱帶季風區。年均溫 213～228，歷年最低溫 06，最高溫 395；年降水量 1050～1300 毫米。 交通 湘桂鐵路；、、、、、過境；左江在豐水、枯水期分別可通航 500、150 噸位的船舶。 行政區劃 扶綏縣轄 8 個鎮、3 個鄉。 。 參考文獻 外部連結 縣 崇左
大新縣是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個縣。總面積為 2756 平方公里，2004 年人口為 36 萬。與越南高平省接壤。縣政府駐桃城鎮，距南寧市 116 公里。 歷史沿革 1952 年以雷平縣、養利縣、萬承縣為基礎，撤銷此三縣，新設大新縣，以萬承縣大嶺鄉的 大 字和養利縣寶新鄉的 新 字二字為名，屬桂西壯族自治區崇左專區。1971 年改屬南寧地區。，p14021406 經濟 盛產龍眼。礦產資源以錳為主，全國唯一儲量超過 1 億噸的錳礦下雷錳礦即位於大新縣廣西錳礦重晶石儲量全國第一，礦產新聞 ，中華人民共和國國土資源部錳行天下五十年 中信大錳礦業有限責任公司發展實錄 ，崇左市錳業資訊服務網，相鄰的越南高平省重慶縣等地亦產錳礦。 行政區劃 大新縣轄 5 個鎮、9 個鄉： 。 縣人民政府駐桃城鎮。 2003 年，振興鄉與雷平鎮合併為雷平鎮。 2005 年 7 月，土湖鄉併入下雷鎮，組建新的下雷鎮。 人口 大新縣第七次全國人口普查主要資料公報 2020 七人普 全縣常住人口為 282563 人，與 2010 年第六次全國人口普查的 296555 人相比，十年共減少 13992 人，減少 472，年平均下降率為 048。 全縣共有家庭戶 93224 戶，集體戶 2138 戶，家庭戶人口為 265310 人，集體戶人口為 17253 人。 交通 、、、、過境。 旅遊景點 德天瀑布，國家 4A 級景區 明仕田園風光，國家 4A 級景區 寶賢石林 特產 大新苦丁茶：又名 萬承苦丁茶，中國地理標誌產品。是廣西的傳統名茶之一，產於萬承縣苦丁鄉，後萬承縣劃入大新縣龍門鄉苦丁村。 參考文獻 外部連結 縣 崇左
天等縣是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個縣，位於廣西西南部。總面積為 2159 平方公里，1952 年由鎮向縣、龍茗縣合併為鎮都縣，1957 年改天等縣。東接隆安縣、平果市，南接大新縣，西接靖西市，西北靠德保縣，北界田東縣。縣城天等鎮距南寧市 125 公里，西南部縣界距中越邊境最近處 9 公里天等縣境東西最大橫距 64 公里，南北最大縱距 63 公里。 歷史 宋，縣境內建羈縻龍英、結安峒和全茗、茗盈、鎮遠、向武、都康、上映、懷化州。向武、都康、上映州屬廣南西路邕州橫山寨治所在今田東縣，餘屬邕州太平寨沿所在今崇左縣。 元，龍英垌改為龍英州，原結安垌改置結安州、佶倫州、都結州，懷化州改為上懷恩州，餘各州沿襲。向武、都康州屬邕州田州路治所在今田陽縣，上映州屬鎮安路治所在今德保縣，餘各州屬太平路。 明，廢上懷恩州，餘各土州沿襲。向武州初屬田州路，永曆五年 1651 年升為府，直隸廣西布政司。都康州初屬田州府，建文元年直隸廣西布政司。上映州屬思恩府治所在今武鳴縣，餘各土州屬左江道太平府。 清，各州沿襲。向武、都康、上映土州屬左江道鎮安府，餘各土州屬太平思順道太平府。 民國五年（1916 年 9 月），龍英、全茗、茗盈土州合併成為龍茗縣，以原龍英土州治今龍英街為縣治；結倫、都結、鎮遠、結安土州合併成為鎮結縣，以原結倫土州治今進結街為治縣。民國六年（1917 年），向武、都康、上映土州合併成為向都縣，以原向武土州治今中和街為縣治。龍茗、鎮結縣屬鎮南道，向都縣屬田南道，3 縣後屬天保區。天保區民團指揮部於民國二十九年 6 月為第十一區行政督察專員兼保安司令部公署，治所在今德保縣；民國三十一年為第六區行政督察專員兼保安司令公署，治所在今靖西縣。 1949 年 12 月 15 日，龍茗縣解放，屬龍州專區，同月 23 日，鎮結縣解放，屬武鳴專區。1950 年 1 月 31 日，向都縣解放，先屬武鳴專區後屬百色專區。1951 年 6 月，鎮結、向都縣合併成為鎮向縣，劃鎮結縣大隆區全部給平果縣，以原鎮結縣治今進結街為縣治，屬百色專區。1951 年 9 月，鎮向、龍茗縣併為鎮都縣，以原龍茗縣添等鎮為縣治，先屬崇左專區，後屬邕寧專區、桂西壯族自治州。1953 年 4 月劃都結區全部給隆安縣，全茗區全部劃給大新縣，4 月將甘茶區全部，7 月續將豐馬、雙燕、那雅 3 鄉劃給田東縣。1955 年 1 月，平果縣傑流鄉劃歸鎮都縣；1956 年 7 月，隆安縣都結區茴梨鄉劃歸鎮都縣；1957 年 4 月，隆安縣龍彥屯劃歸鎮都縣茴梨鄉。 1957 年 4 月 17 日，國務院批准鎮都縣改名為天等縣，縣治添等鎮隨之改名為天等鎮，屬邕寧專區。1958 年 7 月劃救漢鄉的弄扎屯給大新縣那嶺鄉。1958 年 12 月，天等、大新縣併為新英縣，後改為龍茗縣，縣治在龍英街。1959 年 5 月撤消龍茗縣，恢復天等、大新縣，屬南寧專區。1970 年南寧專區改為南寧地區，天等縣屬南寧地區至今。崇左市於 2003 年 8 月 6 日正式掛牌成立，從此天等縣歸崇左市。1964 年，平果縣天南、品力、孟養鄉劃歸天等縣進結區。 行政區劃 共有 6 個鎮、7 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月，天等縣常住人口為 2804 萬人。 天等縣有壯、漢、瑤、苗侗等民族，其中壯族人口占總人口的 9834。 2002 年，全縣總人口為 40 萬人。 地理 全縣總面積 32388 萬畝，其中山地面積 27616 萬畝，佔 8548，耕地面積 3856 萬畝，佔 1193。 交通 公路 、。 特產 天等指天椒：中國地理標誌產品。據檢測，天等指天椒辣椒素含量是一般辣椒的 155 倍，熱含量是一般辣椒的 15 倍，故享有 天下第一辣 而名揚海內外。 參考文獻 外部連結 縣 崇左 桂
普陀區是中國浙江省舟山市所轄的一個市轄區。因境內佛教的普陀山而得名。1987 年改縣設區中國圖書館發展概覽編委會編著，中國圖書館發展概覽 2009 中國科學文化音像出版社，2009 第 47 頁。全區共有大小島嶼 455 個，有人居住的有 32 個，區域面積為 6728 平方公里，其中海域面積為 62694 平方公里，普陀地處長江三角洲經濟區以及舟山漁場中心。區人民政府駐沈家門街道。 地理 全區共有島嶼 4545 個。海岸線總長 83143 千米。 行政區劃 下轄 4 個街道辦事處、5 個鎮： 。 人口 2022 年初全區戶籍人口 8978 萬人。其中，男性 4398 萬人，女性 4580 萬人。全年戶籍出生人口 3655 人，死亡人口 8925 人，戶籍人口自然增長率 59。全年外來人口出生數 1612 人。 交通 過境。 旅遊 法雨寺 普濟寺 情人島景區 樟州灣景區 桃花島 白沙景區 普陀山 參考文獻 外部連結 區 舟山市 category 海島縣
南湖區是中國浙江省嘉興市所轄的一個市轄區，原名秀城區，2005 年 5 月 17 日改為現名。位於浙江省北部杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，北依蘇州，南瀕杭州灣，是嘉興市經濟、政治、文化、商貿中心。區人民政府駐凌公塘路 1260。區域總面積為 43899 平方公里。 地名由來 南湖流經此區，故名。 行政區劃 下轄 9 個街道辦事處、4 個鎮： 。 人口 根據第七次全國人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，南湖區常住人口為 624655 人 2020 南湖區人口 httpstjgbhongheikucom10443html 。 交通 滬昆鐵路：嘉興站 滬昆客運專線：嘉興南站 參考文獻 外部連結 區 嘉興市
新昌縣在中國浙江省東部，是紹興市所轄的一個縣。東邊與奉化、寧海交界，南邊與天台交界，西南與東陽、磐安交界，西、北兩面與嵊州交界，與嵊州市同屬新嵊盆地。縣人民政府駐人民路 190 號。區域總面積為 121355 平方公里。 2015 年 7 月，中國城市競爭力研究會發布《2015 中國城市分類優勢排行榜》，新昌獲得 中國十佳宜居縣 第一名。 地理 新昌縣東西相距 523 公里，南北間隔 369 公里。面積約佔全省陸地面積的 12；其中耕地面積 2287 萬畝，佔土地總面積的 126；山林面積為 1313 萬畝，佔土地總面積的 717，是一個以山林、旱地為主的山區丘陵縣，素有 八山半水分半田 之稱。 新昌地處浙東丘陵地帶。天台、四明、會稽諸山餘脈綿亙境內，地勢由東南向西北呈階梯形下降。縣境東南部為崇山峻嶺，中部和西部為丘陵臺地，西北部為河谷盆地。 澄潭江、新昌江、黃澤江三江呈摺扇形流向西北注入曹娥江。 氣候屬亞熱帶季風氣候區，常年日照約 1900 小時，年平均氣溫 166，年降水量 1500 毫米，無霜期 240 天。 歷史沿革 新昌縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。如今已有 1100 年建縣歷史。 新昌縣境，春秋戰國時期屬越地，秦時屬會稽郡，西漢初，會稽郡下置剡縣，新昌是剡縣的一部分。唐朝末年，軍閥割據，擁兵自立，唐乾寧三年（896），錢鏐攻下越州，建立吳越國。吳越王錢鏐因都城錢塘江至溫州路途悠遠，剡東南人員往來，特資交流，比較頻繁，而沿途無驛站接應，於是在五代梁開平二年（908），分剡東 13 鄉置新昌縣，這 13 個鄉是永壽、石順、昌化、像明、遵德、石城、五山、豐樂、彩煙、善政、新昌、安仁、守義。縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。北宋新昌屬越州，南宋屬紹興路。元代屬紹興府，隸於江浙行省。明代，隸於浙江布政使司寧紹道。清代，新昌屬紹興府，隸於浙江小寧紹臺道。 民國時期，浙江省設行政督察區，新昌縣先後屬第二、第三區。1949 年 5 月 22 日，中共佔領新昌，成立縣人民政府，屬紹興專區。1958 年 1 月，紹興專區撤銷，劃歸寧波專區。1958 年 11 月，新昌縣制撤銷，行政區域併入嵊縣。1961 年 9 月後，新昌縣為紹興專區、地區和市所屬縣至今。 行政區劃 下轄 4 個街道辦事處、6 個鎮、2 個鄉： 。 人口 2022 年初據公安局人口年報統計，全縣總人口為 430238 人，比上年減少 1929 人。其中男性人口 219508 人，女性 210730 人，性別比為 1042（女性 100。在總人口中，城鎮人口 184275 人，農村人口 245963 人。 交通 過境。 旅遊名勝 新昌大佛寺 遂昌新昌大佛寺 1jpg 大佛寺中的木化石 遂昌新昌大佛寺 2jpg 大佛寺中的木化石 遂昌新昌大佛寺 3jpg 天燭仙境 紹興新昌天燭仙境景區__1jpg 紹興新昌天燭仙境景區__2jpg 紹興新昌天燭仙境景區__3jpg 紹興新昌天燭仙境景區__4jpg 紹興新昌天燭仙境景區__5jpg 紹興新昌天燭仙境景區__6jpg 紹興新昌天燭仙境景區__7jpg 紹興新昌天燭仙境景區__8jpg 紹興新昌天燭仙境景區__9jpg 特產 新昌花生：中國地理標誌產品。也稱小京生、小陽生、小紅毛，是新昌縣傳統的農家特產。 大佛龍井：龍井茶（綠茶）之一種。 新昌白術 參考文獻 外部連結 縣 紹興
250pxthumb 中華傳道會安柱中學 中華傳道會安柱中學（，簡稱安柱），位於葵涌石梨梨貝街，創校於 1973 年，是香港一間獲准以全英語上課之中學，為葵青區地區名校之一。現任校長為陳志堅博士。 一直以來，安柱中學學生在香港中學會考、香港高階程度會考、香港中學文憑考試均取得不俗成績，學校的問答隊更在各類校際知識問答比賽中屢次獲獎、聲譽卓著，現任隊長為羅昊邦，負責老師為葉植永老師和鄭志昇老師。 2021 學年期間，安柱中學以半年時間為操場進行翻新提升工程。 歷史 中華傳道會（Christian Nationals Evangelism Commission）於 1973 年在葵涌石籬邨創辦一間中學，以該會東亞教區監督桑安柱牧師名字命名，定名為中華傳道會安柱中學。創校初期，由於校舍地基斜坡出現問題，一度需要暫時封閉進行鞏固工程，要暫時遷往位於葵興邨的中華傳道會許大同學校上課，直至鞏固工程完成，學生才回到石籬邨校舍上課。 社際活動，最初分為六社，分別是：仁愛、信義、和平、溫柔、喜樂、恩慈。後來精簡為四社，以校訓「信 House of Faithfulness、義 House of Righteousness、忠 House of Integrity、誠 House of Sincerity」命名。 辦學宗旨 校訓信義忠誠，以信仰基督、服務人群之精神辦學，堅信青少年必須接受德、智、體、群、美、靈的培育，才能有全人發展。 校歌由已故副校長夏卓然先生填詞。 堂校合作 辦學團體中華傳道會，1977 年在校址內建立中華傳道會安柱堂，顧問牧師為前校長樓恩德牧師。 學術 實施新高中學制後，安柱中學於 2012 年 9 月 2 日起準許一半學生選修兩科。 初中的科目包括：中國歷史、中國語文、聖經、世界歷史、化學、地理、數學、物理、生物、綜合科學、英國文學、英國語文、視覺藝術、電腦、音樂、體育、「科學、科技、工程、藝術及數學」STEAM。 高中的科目包括：英國語文、中國語文、中國文學、中國歷史、通識教育、公民與社會發展、聖經、數學、地理、世界歷史、經濟、企業會計與財務概論、資訊及通訊科技、物理、化學、生物、體育、音樂、視覺藝術。 歷任校長 廖寅顯（19731979） 樓恩德（19792004） 魏樹昭（20042017） 吳家豪（20172024） 陳志堅（2024 至今） 校友 姊妹中小學 中學 中華傳道會劉永生中學（柴灣） 中華傳道會李賢堯紀念中學（葵盛） 小學 中華傳道會許大同學校（葵興） 中華傳道會呂明才小學（青衣） 參考資料 外部連結 中華傳道會安柱堂網頁 Category 上葵涌 C Category1973 年建立的教育機構 Category 中華傳道會 Category 香港英文授課中學 Category 香港基督教新教學校
東漢永元元年（89 年），竇憲在燕然山（今蒙古國杭愛山）大破北匈奴，命班固作《封燕然山銘》刻石記功，史稱燕然勒石。北匈奴在這次攻擊中大傷元氣，兩年之後更被竇憲連根拔起，北匈奴被避西遷，30 年後末代單於逢侯被擊潰投降，北匈奴在中國的影響力從此消失。 歷史簡介 東漢章和二年（88 年），北匈奴大亂，加以饑荒，降者前後相繼。永元元年（89 年），竇憲因遣客刺殺太后倖臣得罪，害怕被殺，請求出擊北匈奴以贖死。此時適逢南匈奴單於請兵北伐，六月，拜竇憲為車騎將軍，以執金吾耿秉為副，各領四千騎，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬餘出征。竇憲遣精騎萬餘大破北匈奴於稽落山（今蒙古國額布根山），北單於逃走。竇憲、耿秉乘勝追擊，深入瀚海沙漠三千里（1500 多公里），出雞鹿塞（內蒙古磴口縣西北七十公里哈隆格乃峽谷口），南單於走出滿夷谷（今內蒙古包頭市北），度遼將軍鄧鴻出稠陽塞（今固陽），共約五萬騎，三軍在涿邪山（今阿爾泰山東脈）會師，大敗北匈奴於稽洛山，至達和渠北醍海（屠申海，今蒙古國烏布蘇諾爾湖），斬殺名王以下一萬三千多人，俘虜無數。得雜畜百餘萬頭，裨小王率眾降漢前後八十一部，共二十多萬人。出塞三千餘里，後登燕然山（今蒙古國杭愛山），命中護軍班固在燕然山刻石記功，班固作《封燕然山銘》，其辭曰：鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世，然後班師《後漢書竇融列傳》。 燕然山大捷使竇憲洗脫罪名，更獲封大將軍。兩年後的永元三年（91 年），竇憲再次精兵出擊，遣右校尉耿夔、司馬任尚、趙博等人率軍出居延塞，在金微山包圍了北匈奴單于，大破北匈奴單于主力，俘虜了北匈奴單于之母閼氏，斬殺名王（大部落王）以下五千多人。北單于逃走，不知去向。漢軍出塞五千餘里後班師，其距離之遠創下了自漢朝出兵匈奴以來的紀錄《漢紀三十九肅宗孝章皇帝下》。 文化影響 在中國古代詩詞中，燕然勒石 作為典故經常出現。例如唐朝李嶠《餞薛大夫護邊》中的 佇見燕然上，抽毫頌武功，北宋范仲淹《漁家傲秋思》中的 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計 等等。 考古發現 1990 年代，蒙古國在杭愛山發現一處漢文摩崖石刻，但始終未能確認石刻。2017 年 7 月 27 日至 8 月 1 日，中華人民共和國內蒙古大學蒙古學研究中心與蒙古國成吉思汗學院組成的聯合考察隊在蒙古國杭愛山實地踏察。聯合考察隊的中方成員由內蒙古大學蒙古學研究中心主任齊木德道爾吉教授、高建國博士組成，蒙方人員由成吉思汗學院校長拉布嘎蘇榮博士、歷史學家巴拉吉尼瑪教授、國家電視臺瑪西巴圖等人組成。經過辨識，初步確認此摩崖石刻即班固所書《封燕然山銘》。《封燕然山銘》作為中國中原文明所立邊塞紀功碑的始祖，由此被重新發現。《封燕然山銘》以漢隸書寫，刻在蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣境內杭愛山一個支脈的向西南突出的岩石上，當地人稱此山為 Inil Hairhan（，海拔 1488 米），摩崖石刻寬 13 米、高約 094 米。聯合考察隊最終確認了該摩崖石刻 20 行約 260 餘個漢字中的 220 餘個漢字。 2019 年夏，中蒙雙方第二次考察，充分利用了現代科技手段對摩崖刻石進行拍照掃描，最終辨識二百四十四字。 銘文 參考文獻 Category 東亞石刻 Category 東漢軍事 Category 北匈奴 Category 中戈壁省 Category 戰爭紀念物 Category 蒙古國紀念性建築物 Category1 世紀亞洲軍事 Category80 年代軍事 Category89 年 Category2017 年考古發現 Category 中文銘文 Category 漢朝石刻
行為藝術是指在特定時間和地點，由個人或群體行為構成的一門藝術。是 20 世紀五、六十年代興起於歐洲的現代藝術形態之一。前身是身體藝術（body art）和偶發藝術（happening） 一開始的形式以身體的表達為主，主要是以藝術者的身體作為媒介，藝術者的行為作為一種藝術表達方式，行為藝術必須包含以下 4 項基本元素，除此之外不受任何其他限制：時間，地點，藝術者的行為，以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等僅由單個事物構成的藝術。 雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動，比如：雜耍、噴火、體操、雜技等，以及戲劇、舞蹈、音樂等，但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術範疇中前衛派（avantgarde）或觀念藝術的一種。 來源與評價 現在意義上的行為藝術，最初是在 20 世紀 60 年代根據藝術家維託阿肯錫（Vito Acconci）、赫爾曼尼特西（Hermann Nitsch）、約瑟夫博伊斯（Joseph Beuys）和艾倫卡普洛（Allan Kaprow）等人的作品來定義的。上述藝術家創造了 事件 這一概念。西方文化理論家一般認為，行為藝術活動可追溯到 20 世紀初，比如達達主義 主要藝術家包括特里斯坦查拉（Tristan Tzara）和理查德胡森貝克（Richard Huelsenbeck） 一般被認為是非傳統詩歌藝術的主要起源。然而，早在文藝復興時期，已有藝術家進行公眾表演，這可以說是現代行為藝術的先驅。行為藝術並非僅在歐洲發源，在亞洲、拉丁美洲、第三世界、以及土著部落中都可找到行為藝術家。 在其作品《行為藝術：從未來派到現代派》（Performance Art From Futurism to the Present）中，行為藝術學者羅斯李哥德堡（RoseLee Goldberg）如是說： 特徵 特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言，它更是強調、注重藝術家的行為過程意義，是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家，大多堅信 藝術家個人的藝術創造自由。 其次，藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示，把傳統藝術從高不可攀的、精英文化高度的神聖殿堂，擺放到了普通觀眾心目中的 不過如此 的 平淡 狀態。尤其在有的作品中，還請一般觀眾參與，這就更消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行為的認同感，同時，行為藝術強調的是行為過程，這在客觀上，就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的，合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後，行為藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說，行為藝術是行為藝術家 有意味的 行為過程展示藝術。我們講行為藝術打破了 藝術與非藝術、藝術與生活 的傳統界線，行為藝術家曾邀請觀眾參與到其具體作品中去共同創造藝術作品。 流派 行為藝術包含以下流派：身體藝術（body art）、激浪藝術（Fluxus）、動作詩（action poetry）、以及互動媒體（intermedia）等。有些藝術家 比如 維也納行動藝術者（Viennese actionists）和 新達達主義者（neoDadaists） 更傾向於使用諸如 現場藝術（live art）、行動藝術（action art）、介入品（intervention）或 演習（manoeuvre）等術語來描述他們的活動。 中國形式 《世說新語》中就記載了大量魏晉名士的言行，類似於行為藝術。 中國當代的行為藝術是中國藝術現代化程序中向西方拿來的一種藝術形式，從 1985 年至 1989 年的新潮美術時期它就已出現。這一時期宋永平、宋永紅兄弟的 一個場景的體驗、丁乙等人的 街頭布雕 等具有行為展演傾向的藝術活動，普遍採用包紮或自虐的方式，這與 80 年代年輕藝術家企圖透過反文明、反藝術的手段來求得精神自由的價值取向有關，透露出對 文革、對精神壓抑的反抗，表達了藝術家尋求思想解放的時代願望。 1989 年中國現代藝術展開幕式上出現的李山的 洗腳、吳山專的 賣蝦、王德仁的 拋灑避孕套，以及大同大張等的 三個白衣人 若干行為藝術代表著中國行為藝術正式進入公眾視線。並於其後的 90 年代中期逐漸形成一個新的高潮。這一時期的代表有東村的張洹、馬六明等。至 90 年代末，2000 年初，發展成為一種波及影響全社會的先鋒藝術形式。這一時期的中國行為藝術家廣泛受到英國 YBA 青年前衛藝術家 感性 展所體現出來的震驚美學影響，出現了一種頗為刺激的暴力化傾向。突出的例子是朱昱的 吃死嬰 與吳高鐘的 五月二十八日誕辰 等。但也有少量藝術家針對中國處於變化中的社會現實，把相對傳統的圈子化個體表演引向公共場所，為行為藝術注入了一種具有本土特色的社會參與性與介入特徵。這一趨勢的代表性作品有朱發東的 尋人啟事、此人出售，與高氏兄弟的 擁抱、與無家可歸者共餐 等。這不僅意味著行為藝術在中國成為一種被普遍關注和接受的一種藝術形式，同時顯示出中國行為藝術家對於既有行為藝術方式的一種突破性探索精神。 2013 年，中央美術學院碩士研究生葛宇路利用自己的名字，在位於北京市朝陽區的百子灣南一路懸掛了葛宇路的路牌，作為一種藝術設計，以期望引發名字與個人的關係的思考。但此後 葛宇路 的名稱逐漸被高德地圖、百度地圖等網路地圖服務認可為路名，引發了對地名管理部門失職的爭議。 香港形式 20162017 年，馬玉江用一年時間，夜晚在 24 小時麥當勞，蒐集無家可歸的人的用餐單據（他們怕被趕走，象徵性地買一點食物，單據比正常人的短）。馬玉江把單據的重量稱出來，就像他們生命的重量。以此來反應香港貧富差距、無家可歸的社會問題。 2018 年這件事一經展覽，引起大量媒體報導。 參考文獻 外部連結 參見 視覺藝術 觀念藝術 Category 現代藝術 Category 表演藝術 Category 戲劇