方孝孺，字希直，又字希古，號遜志，南明弘光帝追諡文正，浙江台州寧海（今屬寧波市）人。據《明初大儒方孝孺的書法藝術》（作者：林邦德）中記載，方孝孺生於 1357 年 3 月 16 日 陰曆二月二十五日。齋名遜志齋，蜀獻王朱椿改之為正學，故世稱正學先生。明朝建文年間重臣，文學家、思想家。 後因曾參與組織削藩及在靖難之變後拒絕與朱棣合作而遭處死。 生平 早年生涯 據《明史》記載，方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，雙眼炯炯有神，每天讀書量超過一寸厚，被鄉人稱呼為「小韓子」（小韓愈）。長大後拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇，即使身為長輩的胡翰、蘇伯衡均自稱不如。方孝孺亦常把闡明王道、追求天下太平為己任《明史》（卷 141）：方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。父克勤，洪武中循吏，自有傳。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉人目為「小韓子。」長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恆以明王道、致太平為己任。。一次方孝孺臥病在床，家裡斷糧後家人相告，方孝孺反笑道：古人所說三旬九食三旬九食 的典故，出自晉朝陶淵明的《擬古》：三旬九遇食，十年著一冠。 是說三十天中只能吃九頓飯，形容家境異常貧困。，貧窮是常有的事。 後其父方克勤因空印案受牽連被誅殺，方孝孺為此扶喪歸葬、哀慟行路。直到服喪結束後，再跟從宋濂完成學業《明史》（卷 141）：嘗臥病，絕糧，家人以告，笑曰：「古人三旬九食，貧豈獨我哉！」父克勤坐「空印」事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復從濂卒業。。 洪武十五年（1382 年），因東閣大學士吳沉、楊樞的舉薦，明太祖朱元璋召見了方孝孺。太祖見方孝孺舉止端莊，學問淵博，稱讚他是個不可多得的人才。此後方孝孺為仇家所牽連，被逮捕入應天府。朱元璋看到其名後，釋放歸鄉。洪武二十五年，方孝孺再次因舉薦被召見。由於方孝孺力主施行仁政，先德化而後政刑；而太祖則主張以猛治國，運用嚴刑峻法控制官民，所以他沒有重用方孝孺《明史》（卷 141）：洪武十五年，以吳沈、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：「此莊士，當老其才。」禮遣還。後為仇家所連，逮至京。太祖見其名，釋之。二十五年，又以薦召至。太祖曰：「今非用孝孺時。」。雖然如此，太祖卻有意栽培方孝孺，於是任命其為陝西漢中府教授。後太祖之子蜀王朱椿聞其賢，聘為世子師，並親題「正學」二字贈其書齋《明史》（卷 141）：除漢中教授，日與諸生講學不倦。蜀獻王聞其賢，聘為世子師。每見，陳說道德。王尊以殊禮，名其讀書之廬曰「正學。」。 輔佐建文帝 洪武三十一年（1398 年），明太祖死，皇太孫朱允炆繼位，即為明惠帝。惠帝即位後，即遵照太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。惠帝敬重方孝孺，讀書時每有疑難即向他請教，處理國家大事也會徵求他的意見，有時還會讓方孝孺批復群臣的奏章《明史》（卷 141）：及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，國家大政事輒諮之。帝好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。。當時宮中纂修《明太祖實錄》及《類要》等史籍，皆由方孝孺擔任總裁。後定官制，孝孺改為文學博士《明史》（卷 141）：時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。。惠帝對方孝孺有知遇之恩，使方孝孺十分感激，他也決心竭盡全力輔助惠帝治理天下。 當時各地藩王勢力日益增大，惠帝聽從兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄的削藩建議，以加強中央集權。駐守北平的燕王朱棣（即後來的明成祖）遂以「清君側」為名，誓師「靖難」，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手《明史》（卷 141）：燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。。 因為燕軍驍勇善戰以及建文帝等人的錯誤指揮和判斷，王師逐漸失利。建文三年，燕軍攻佔大名。方孝孺建議道：燕兵在大名長久停頓，天氣炎熱，定會不戰自疲。請急命遼東部隊進入山海關進攻永平、真定部隊進攻北平，燕兵必然回援。我們再發兵攻擊撤退部隊，即可擒下。 明惠帝贊同，並命方孝孺草擬詔書，派遣大理寺少卿薛嵓抵達燕軍，並赦免燕王罪行，使其罷兵回藩。又為宣諭數千言授於薛嵓，派其在燕軍中秘密傳散。薛嵓抵達後卻藏匿宣諭不敢出，而燕王朱棣亦不奉詔《明史》（卷 141）：建文三年，燕兵掠大名。王聞齊、黃已竄，上書請罷盛庸、吳傑、平安兵。孝孺建議曰：「燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰自疲。急令遼東諸將入山海關攻永平；真定諸將渡盧溝搗北平，彼必歸救。我以大兵躡其後，可成擒也。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣。」帝以為然。命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕，盡赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣諭數千言授嵓，持至燕軍中，密散諸將士。比至，嵓匿宣諭不敢出，燕王亦不奉詔。《明實錄太宗實錄》（卷八）：陛下審之，嵓歸至京，未入見。孝孺私就問之，曰燕王何言？其將士心如何？且觀彼此兩軍之勢，孰壯孰弱？嵓曰：燕王語直而意誠，累千百言皆天理人心之正不能難也。其將士雖不及吾十一，而皆與王一心。父子不過焉，吾軍雖眾，然驕而懈，疎而寡謀，且諸將不和，未見有勝之道。今日之事朝廷，但當處之。以道不當以力。孝孺默然。嵓入見具言。上之情及軍中之事。建文君以語孝孺曰：誠如嵓言，曲在朝廷齊黃誤我矣。孝孺曰：聞嵓來時，燕王重賄之，今故為之遊說，不足信也遂罷。。同年五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕軍餉道，燕王復遣指揮武勝上書請求罷免三者職位，惠帝將要批准時，方孝孺稱：一旦兵罷後，就不可能聚起了，請不要被迷惑。 惠帝於是決定堅持與燕軍作戰《明史》（卷 141）：五月，吳傑、平安、盛庸發兵擾燕餉道。燕王復遣指揮武勝上書，伸前請。帝將許之。孝孺曰：「兵罷，不可復聚，願毋為所惑。」帝乃誅勝以絕燕。。不久，燕王朱棣攻佔沛縣，燒燬糧船。當時黃河以北部隊無戰功，而山東德州的餉道被封，方孝孺為此憂心焦慮。於是建議惠帝派遣錦衣衛千戶張安帶璽書於燕世子朱高熾，假借與朱高熾簽訂密約為由，離間朱高熾與其弟朱高煦，使朱棣生疑北返，以打通通往德州的餉道。後送遞時，朱高熾得書不啟封，離間於是未能成功《明史》（卷 141）：未幾，燕兵掠沛縣，燒糧艘。時河北師老無功，而德州又饋餉道絕，孝孺深以為憂。以燕世子仁厚，其弟高煦狡譎，有寵於燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使內亂。乃建議白帝：遣錦衣衛千戶張安賫璽書往北平，賜世子。世子得書不啟封，並安送燕軍前。間不得行。《明實錄太宗實錄》（卷九）：方孝孺言於朝曰：今河師老無功，而德州餉道又絕，事勢可憂。向以罷兵之說誘之，既不能行，則當別圖一策。安可坐視？臣有一策。建文君曰：試言之。對曰：燕世子孝謹仁厚，得國人心，燕王最愛之。而其弟高燧狡譎，素忌其寵，屢讒之於父，不信今但用計離間，其世子彼既疑世子，則必趣歸北平，即吾德州之餉道通矣，餉道通即兵氣振可圖進取也。建文君曰，何以知其父子兄弟之悉？孝孺曰：臣之徒有林嘉猷者，燕王嘗召至府中，居久故得之悉。建文君曰：此策固善，但父子鍾愛，既深恐未能間之。孝孺曰：可行。遂令孝孺草書貽世子，令背父歸朝，許以燕王之位，而令錦衣衛千戶張安齎詣世子，世子得書不啟封，並安遣人送軍前。時中官黃儼奸險，素為世子所惡，而高燧深結之，為己地及安持書至。儼已先遣人馳報，上曰：朝廷與世子已通密謀。上不信。高煦時侍，上亦替儼言非謬。上亦不信，語竟世子，所遣人以書及張安皆至。上覽書，嘆曰：甚矣！奸人之險詐！吾父子至親愛，猶見離間？況君臣哉？。 建文四年（1402 年）五月，燕軍抵達長江以北，惠帝下詔在各地徵兵。方孝孺稱：情形已經非常緊急了。宜派遣人答應割地，以拖延時間，東南各地的募兵才能彙集起來。燕軍不善於水戰，在長江上決戰，勝負還尚未定。 惠帝於是派遣堂姑慶成郡主到燕軍勸說，朱棣不聽，惠帝於是派遣水軍集合《明實錄太宗實錄》（卷九）：宗廟之靈垂佑，相見有日也。郡主還，具言之。建文出，以語方孝孺。孝孺失色。建文君復問：今奈何？孝孺徐曰：長江可當十萬兵，江北船已遣，人盡燒之矣。北兵能飛度？況天氣蒸，易以染疾，不十日彼自退。若遽度江祇送死耳。。然而，水師大將陳瑄卻將戰艦投降燕軍，使其得以渡過長江。同年六月，惠帝非常憂愁恐懼，有人勸其轉移到其他地方，再圖復興。而方孝孺則力請堅守南京應天府，以待援軍《明實錄太宗實錄》（卷九）：辛酉，建文君聞緣江海舟兵皆降，又聞鎮江降，憂鬱不勝，徘徊殿庭之間。方孝孺稱疾不起。遣人強起之，問計。孝孺曰：今城中尚有勁兵二十萬，城高池深糧食充足。盡撤城外民舍驅民入城，足以為守城。外積木悉運入城，彼無所據，雖來能久駐乎？建文君從其計。。即使事有不濟，也會為社稷而死《明史》（卷 141）：明年五月，燕兵至江北，帝下詔徵四方兵。孝孺曰：「事急矣。遣人許以割地，稽延數日，東南募兵漸集。北軍不長舟楫，決戰江上，勝負未可知也。」帝遣慶成郡主往燕軍，陳其說。燕王不聽。帝命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰艦降燕，燕兵遂渡江。時六月乙卯也。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。。然而，李景隆開金川門讓燕軍入城，後惠帝在宮內自焚而死《明史》（卷 141）：乙丑，金川門啟，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執下獄。（一說他由地道逃亡，從此失去蹤跡谷應泰《明史紀事本末》：建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長籲，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：不如出亡。 少監王鉞跪進曰：昔高帝升遐時，有遺篋，曰：臨大難，當發。謹收藏奉先殿之左。 群臣齊言：急出之！ 俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，皇后馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。 帝曰：數也！ 程濟為帝祝髮。吳王教授楊應能願祝髮隨亡，監察御史葉希賢毅然曰：臣名賢，應賢無疑。 亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭 僕 地，俱矢隨亡，帝曰：多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈繫，宜各從便。 御史曾鳳韶曰：願即以死報陛下！ 帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，為神樂觀道士王昇，見帝，叩頭稱萬歲，曰：臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！ 乃乘舟至太平門，昇導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。）。燕王進京後，文武百官多見風轉舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。 不屈而亡 當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒，其學識品德為四海所稱頌。朱棣起兵時，其謀士姚廣孝曾對他說，城破之日方孝孺是決不會投降的，但萬萬不能殺他，殺了孝孺，天下的「讀書種子」（能承先啟後的讀書人）就滅絕了。 朱棣點頭答應《明史》（卷 141）：先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰：「城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。」成祖頷之。。其實，朱棣也有意借用方孝孺的威信來收攬人心，所以當燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅決不從。隨後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝（斬衰）而入，悲慟至極，哭聲響徹大殿《明史》（卷 141）：至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。。 朱棣上前安慰方孝孺，告訴他：「方先生別辛苦了，我只是像周公輔佐成王一樣。」方孝孺厲聲質問朱棣：「那成王（意指明惠帝）在哪？」朱棣稱惠帝已經自焚。方孝孺繼續質問：那為何不立成王的兒子（意指惠帝的兒子）為君呢？ 朱棣答道：國家仰賴年長的君王啊。 方孝孺繼續追問：為何不立成王之弟呢？ 朱棣則稱：這是朕的家事。 並命人將筆墨投到方孝孺面前，聲稱：要命令天下人的詔書，不是方先生寫的，不可以。 強迫他寫詔書《明史》（卷 141）：成祖降榻，勞曰：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。」孝孺曰：「成王安在？」成祖曰：「彼自焚死。」孝孺曰：「何不立成王之子？」成祖曰：「國賴長君。」孝孺曰：「何不立成王之弟？」成祖曰：「此朕家事。」顧左右授筆劄，曰：「詔天下，非先生草不可。」。方孝孺接過筆，寫上「燕賊篡位」幾個字後，即擲筆於地，罵道：「死就死，詔書我不寫。」朱棣見方孝孺寧死不屈，即威脅道：「你不怕我誅你九族了？」方孝孺義無反顧地斥責說：「就算誅十族，奈我何！」朱棣怒不可遏，命人將其押赴集市施以磔刑，時六月二十五日 《明史》（卷 141）：孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市 《明實錄太宗實錄》（卷九）：丁丑。執奸臣齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下。上數其罪，鹹伏辜遂戮於市。《國朝獻徵錄》（卷二十）：又召公草詔。及見，悲慟徹殿。陛上降榻勞曰：先生無勞苦？餘欲法周公輔成王耳。公曰：成王今安在？文皇曰：渠自焚死。公曰：成王即不存，何不立成王之子？文皇曰：國賴長君。公曰：何不立成王之弟？文皇又曰：先生無過勞苦。置左右授筆札，又曰：詔天下，非先生草不可。公大批數字云云，投筆於地，又大哭，且罵且哭，曰：死即死，詔不可草。文皇大怒，命磔諸市。公慨然就戮。。 方孝孺被打進死牢時，明成祖朱棣派人大肆搜捕方孝孺在京的親屬（相傳誅殺「十族」，更勝於誅九族），並在行刑當日把他們押往刑場，在方孝孺面前一一殺害，場面十分殘忍明錢士升《皇明表忠記》：孝孺十族之誅，有以激之也。愈激愈殺，愈殺愈激，至於斷舌碎骨，湛宗燔墓而不顧。。方孝孺的弟弟方孝友將要被殺的時候，方孝孺看著弟弟，流下了眼淚，方孝友安慰他說：阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。《明史》（卷 141）：弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死。 隨後從容赴死、 方孝孺強忍悲痛，始終不屈。被凌遲殺害於南京聚寶門（今中華門）外，時年四十六歲。《明史》（卷 140）：孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，作絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求？鳴呼哀哉兮庶不我尤！」時年四十有六。。 方孝孺被殺後，無人敢收屍，戴德彝撫屍慟哭不已，絕食三日，有詩 雲：「臨危生死決須臾，為國寧憐家與軀？繼志情殷愧力短，承先念切遇時渝。關山欲斷春秋淚，骨肉長分南北區。手澤遺今無復守，聊憑風雨泣桑榆。」最後方孝孺遺骸由門人廖鏞、廖銘收葬於聚寶門外山上《明史》（卷 141）：其門人、德慶侯廖永忠之孫鏞與其弟銘，檢遺骸葬聚寶門外山上。，隨後兩人也因此連坐被誅《明史》（卷 129）：孝孺死，鏞、銘收其遺骸，葬到聚寶門外山上。甫畢，亦見收，論死。《國朝獻徵錄》（卷 106）：「靖難後，文皇以廖侯兩子鏞與銘嘗受學方孝孺，令召之。孝儒怒曰：『汝讀幾年書，還不識個 是 字！』兩子覆命，文皇大怒，令收孝儒，刑之聚寶門外，凡七日，罵聲不絕。廖兩子拾遺骸，葬聚寶門外山上。甫畢而廖氏亦見收，兩子逃去。永樂元年四月，錦衣衛鎮撫司奏獲鏞、銘，送刑部，論死。鏞弟鉞及從父淮安指揮僉事升俱謫戍邊，鏞母東甌王長女也，並銘女送浣衣局。。方孝孺妻子鄭氏與子方中憲、方中愈上吊自殺，兩個女兒亦跳入秦淮河自盡《明史》（卷 141）：妻鄭及二子中憲、中愈先自經死，二女投秦淮河死。。 方孝孺的宗族親友前後受誅者達 873 人，受牽連者達數千人，其門人中以身殉者有盧原質、鄭公智、林嘉猷《明史》（卷 141）：孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆寧海人。，史稱 誅十族《明熹宗實錄》（卷 22）： 己亥，詔恤先臣方孝孺遺胤。孝孺在建文朝，以侍讀學士直文淵閣。當靖難師入，以草詔不從，致夷十族。其幼子德宗，幸寧海，謫尉魏澤匿之，密託諸生餘學夔負入松江島嶼，以織網自給。華亭俞允妻以養女，因冐余姓，遂延一線。至是其十世孫方忠奕以貢來京，伏闕上書得旨。方孝孺忠節持著，既有遺胤，準與練子寧一體恤錄。 祝允明《野記》（卷 2）：文皇既即位，問廣孝誰可草詔？廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方披斬衰行哭。既至，令視草，大號，詈不從，強使搦管，擲去，語益厲，曰：不過夷我九族耳！ 上怒雲：吾夷汝十族。 左右問何一族？上曰：朋友亦族也。 於是盡其九族之命而大搜天下為方友者殺之。《明史紀事本末》（卷 18）：文皇大聲曰：汝安能遽死。即死，獨不顧九族乎？ 孝孺曰：便十族奈我何！ 聲愈厲。文皇大怒，令以刀抉其口兩旁至兩耳，復錮之獄，大收其朋友門生。每收一人，輒示孝孺，孝孺不一顧，乃盡殺之，然後出孝孺，磔之聚寶門外。孝孺慷慨就戮，為絕命詞曰：天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉，庶不我尤！ 時年四十六。復詔收其妻鄭氏，妻與諸子皆先經死。悉燔削方氏墓。初，籍十族，每逮至，輒以示孝孺，孝孺執不從，乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等。九族既戮，亦皆不從，乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等為一族，並坐，然後詔磔於市，坐死者八百七十三人，謫戍絕徼死者不可勝計。。 身後 永樂二十二年，明成祖朱棣駕崩後，長子明仁宗朱高熾繼位。同年 11 月，朱高熾寬待齊泰、黃子澄、方孝孺等建文忠臣族人，並赦免之。齊、黃二人各有一子被找到並赦免。方孝孺未找到子嗣，找到了其堂兄方孝復，並赦免方孝復。萬曆十三年三月，釋放因方孝孺連坐的戍邊後裔，其分別流放到浙、贛、閩、粵、蜀等地的人數有一千三百餘人《明史》（卷 141）：仁宗即位，諭禮部：「建文諸臣，已蒙顯戮。家屬籍在官者，悉宥為民，還其田土。其外親戍邊者，留一人戍所，餘放還。」萬曆十三年三月，釋坐孝孺謫戍者後裔，浙江、江西、福建、四川、廣東凡千三百餘人。而孝孺絕無後，惟克勤弟克家有子曰孝復。。有地方縣志記載孝孺可能並無絕後民國《鄞縣志》：「方孝孺長子中愈之後方九成，自明萬曆年間，由慈谿遷至鄞縣，居於白嶽鄉方家。在慈谿時姓朱，到鄞縣後復姓方，方九成為此始祖。」，《明實錄》亦記載方孝孺的幼子方德宗是為數不多的倖存者。 方德宗其後為逃避追捕，南逃至廣東東莞一帶。 明世宗時期，松江人俞斌自稱為方孝孺後人，並纂寫《歸宗錄》，一時士大夫均紛紛相信，之後才被方氏後人察覺《明史》（卷 141）：世宗時，松江人俞斌自稱孝孺後，一時士大夫信之，為纂《歸宗錄》。既而方氏察其偽，言於官，乃已。。 明神宗時期，有詔書褒獎記錄建文年間忠臣、並在南京建造表忠祠，祠中所列人物中，徐輝祖為首，其次即為方孝孺《明史》（卷 141）：神宗初，有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺 雲。。 弘光帝時期，贈孝孺為太師，諡文正。妻鄭，追封誥命夫人，諡貞愍。 閩南人則尊之為王爺神，稱方孝孺、鐵鉉、景清為三府千歲。 著作 方孝孺著作甚豐，內容醇深雄邁。當時每出一篇，人們紛紛傳誦。其撰有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》等。永樂年間，朱棣查禁他的所有著作，並令藏匿方孝孺文集者死罪《明史》（卷 141）：孝孺工文章，醇深雄邁。每一篇出，海內爭相傳誦。永樂中，藏孝孺文者罪至死。。章樸因收藏方孝孺文集，被楊善檢舉，而處死，其弟章宗簡出面求情，亦被殺。其門人王稌潛錄制的《侯城集》《明史》（卷 141）：門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行於世。。著有《遜志齋集》二十四卷。 參考文獻 引用 書籍 明《明實錄太宗實錄》（第 8、9 卷） 明焦竑編，《國朝獻徵錄》（第 20 卷） 清張廷玉等，《明史》（第 141 卷） 清谷應泰，《明史紀事本末》 鶴成久章：〈建文元年的京闈與方孝孺 〉。 Xiao Category 寧海人 Category 方孝孺家族 Category 明朝儒學學者 Category 明朝翰林院侍讀學士 Category 明朝作家 Category 靖難之役人物 Category 遭族誅人物 Category 明朝被處決者 Category 諡文正 Category 葬於南京 Category 明朝死於凌遲者 Category 孔廟先賢先儒 Category 王爺信仰 Category 中國人物神