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香港仔位於香港南區，以住宅區為主，夾雜少量工廠大廈，當中有數百戶漁民過著傳統水上人的生活，這些蜑家人（水上人漁民）世代生活在這裡。 而香港仔以其漁村風味及海鮮，成為聞名中外的旅遊景點。香港仔與鴨脷洲之間的海港被劃為香港仔避風塘。 狹義來說，香港仔的範圍為田灣以東、石排灣以南、黃竹坑以西、鴨脷洲以北的地方，有時會被稱為「香港仔市中心」以區分廣義上的香港仔。2011 年香港仔市中心、石排灣邨及漁光邨的人口合計 39377 人 。 名稱 香港仔原本稱為「石排灣」（現多指香港仔半山的石排灣邨）。水上人漁民，源自遠古百越族，自遠古時代就在廣東一帶聚居，是香港最早的居民。香港島的香港仔、赤柱和九龍的油麻地等地以往聚居不少水上人。1841 年第一次鴉片戰爭爆發後一批英軍登陸香港仔，相傳一名叫陳群（阿群）的水上人漁民，帶領英人從香港仔越山循此路至上環一帶為英軍開路，因而得名。其為一位水上人漁民，因為路是阿群帶的，所以就稱之 阿群帶路 了。有說英軍初抵港島時，由陳群帶領在赤柱一帶登陸，經香港村，薄扶林等地到港島北部一帶。經香港村時，英軍詢問該處地名，陳群以水上人音回答 香港，英人即以水上人音 HONG KONG 為記，便因而成為全島的總稱。當時「香港」一詞僅指香港仔和石排灣一帶，後推廣至全島 。這也成了香港名字由來的其中一說。此地則被稱為香港仔群帶路石碑 ，南區民政事務處。後來香港政府將此地命名為鴨巴甸，其英語「」成為香港仔的英文名稱，以紀念當時英國的外交大臣 zhtw 鴨巴甸；zhhans 阿伯丁；zhhk 鴨巴甸 勳爵。而於香港日佔時期，香港仔曾被改名為元香港，代表「元來（原來）的香港」的意思。 歷史 thumb250px 香港仔中心廣場的牌坊 香港仔昔日是香港地區的一個主要轉口港。古時香港地區內生產的石磚，大多先運到香港仔的海灣分行排列，以便運到廣州，因此該海灣得名為「石排灣」。明朝時期石排灣也兼營香樹製品的轉運，從沙田及沙螺灣等地生產的製品會經尖沙咀用小艇送到石排灣，再用俗稱「大眼雞」的艚船運至廣州。香港仔的轉口事業隨著清朝初期的遷界而式微。 另一方面早於香港開埠之前，已經有艇戶漁民在香港仔居住。開埠後除漁業外，香港仔一帶也開始發展工業。1857 年建成的夏圃船塢，是香港首個大型船塢，後來於 1860 年代被黃埔船塢收購發展成香港仔旱塢亞洲電視：《香港風華》，青桐社，ISBN 9624519544，其後成為香港四大船塢之一。20 世紀初香港仔東部設立了大成紙廠，1920 年代因香港仔水塘的擴建，導致不能再使用該水源，業務需要結束，原址後來發展為香港仔兒童工藝院（今香港仔工業學校）。初期居民大多居住在香港仔黃埔船塢東面的香島道（今香港仔大道）及香港仔大街（今香港仔舊大街）一帶，艇戶則多聚居於香港仔避風塘內以及黃竹坑西面的十五間和涌尾海傍。隨著時代發展，香港仔很多艇戶於 1950 年代起已搬到陸上居住，而香港仔旱廠原址已於 1970 年代被填海，成為大型私人屋苑 香港仔中心。 1986 年，港灣發生「火燒連環船」，引致石油氣罐連環爆炸，250 多艘船被波及。 交通 香港仔主要依靠巴士、小巴服務往返各區，另外香港仔亦有渡輪來往南丫島、蒲臺島、鴨脷洲等地。 交通路線列表 港鐵 ：香港仔站（預計於 2027 年動工） 巴士 專線小巴 紅色公共小巴 香港仔往來石排灣、華富、中環、西環、旺角、觀塘 以上只包括全日服務的巴士及小巴路線。 渡輪／街渡 全記渡 香港仔魚市場 索罟灣／模達灣／蒲臺誕時往蒲臺島 香港仔小輪 香港仔海濱公園 鴨脷洲大街，服務時間由 0600 至 0000。（可前往港鐵利東站 A1 出口） 翠華船務 香港仔海濱公園 北角村 榕樹灣 翠華船務 香港仔海濱公園 赤柱 蒲臺島（週二、四、六、日） 香港仔海濱公園 海洋公園大樹灣碼頭 逄星期六、日及公眾假期 翠盈船務 香港仔海濱公園 長洲公眾碼頭（已停航） 學校 聖伯多祿中學 嘉諾撒培德書院 嘉諾撒培德學校 香港仔聖伯多祿天主教小學 循道衛理田灣幼稚園 東華三院田灣幼稚園 東華三院蕭旺李滿褔幼兒園 香港仔浸信會白光幼稚園 天主教聖伯多祿幼稚園 區議會議席分佈 為方便比較，以下列表以香港仔漁市場起向東至鴨脷洲大橋、香港仔工業學校以西為範圍。 年度 範圍 20002003 20042007 20082011 20122015 20162019 20202023 20242027 香港仔水塘道、香港仔大道以西 colspan6 香港仔水塘道、香港仔大道以東 colspan2 註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。 旅遊景點 香港仔避風塘 太白海鮮舫（將於 2026 年復業） 香港仔郊野公園 香港仔海濱公園 參見 南區 阿群帶路圖 赤柱 石排灣 田灣 資料來源 外部連結 航拍香港仔紀錄 1 Category 南區 香港 Category 蜑民
吉娃娃（，）是全球最小的犬種，以墨西哥奇瓦瓦州命名。 歷史 目前，有關吉娃娃犬的起源問題所記載的資料很少。其中有一說法認為吉娃娃犬的祖先可能與 9 世紀時統治今日墨西哥周邊地區的阿茲提克文明有關。他們的皇室飼養著一種被稱為 Techichi 的犬種，這種犬種和吉娃娃很類似，但體型較大。現在的吉娃娃犬隻是一種寵物，但在當時卻有著宗教的存在意義，很多時候成為了死者的殉葬寵物。吉娃娃犬被認為是北美最古老的犬種。 今時今日的吉娃娃犬，是於 19 世紀由美國引入墨西哥當地的原種犬，再與其他犬種混合交配而成的，一開始只有短毛型的品種，之後藉由與蝴蝶犬之類的犬種配種，誕生出長毛型吉娃娃。2020 年的一項研究顯示，前殖民時期古代犬種的基因組在吉娃娃及墨西哥無毛犬的基因組中分別佔 4 及 3 的比例。 參考資料 Category 寵物狗
是香港在香港島黃竹坑、香港仔與鴨脷洲北部之間的避風塘，可以再細分為香港仔西避風塘及香港仔南避風塘兩部份，以鴨脷洲大橋及香港仔海峽大橋分界。 香港仔原為一個傳統的漁村，而香港仔避風塘一直以來都是本地漁民的庇護港，遊人可嘗嘗乘坐舢舨的滋味，在港灣內一遊。香港仔避風塘亦設有街渡，來往香港仔與鴨脷洲兩岸，穿插於漁船之間，是為遊覽避風塘的一個好方法。 組成部份 「香港仔西避風塘」是指香港仔與鴨脷洲北岸之間海面的避風塘 ，停泊的大多是作業捕魚船隻，按照香港海事處浮泡的位置，每三五隻漁船連靠一起，分割槽井井有條地排列，充滿漁村風情。避風塘內約有數百個艇戶居住於漁船之內，主要為蜑家和鶴佬漁民。 「香港仔南避風塘」則是深灣、布廠灣一帶與鴨脷洲東岸之間海面的海峽，為深灣遊艇會及香港仔遊艇俱樂部的所在地，停泊了很多遊艇。昔日該處兩岸也是中小型船廠的集中地。珍寶王國也是位於香港仔南避風塘的中央。 事件 2021 年 6 月 27 日，香港仔南避風塘凌晨發生三級火，波及至少三十多艘船隻，焚燒約 6 小時後救熄，過程中無人受傷 。 圖片 Tcitp d162 aberdeen from the peakjpg1908 年太平山望香港仔避風塘 Aberdeen South Typhoon Shelter Hong Kongjpg 遠眺南避風塘，左方為大樹灣 相關條目 香港仔 香港仔海峽 深灣珍寶王國 香港仔漁類統營處 香港仔漁人碼頭 參考來源 外部連結 香港仔避風塘地圖 Category 香港旅遊景點 Category 香港仔 Category 鴨脷洲 Category 黃竹坑 Category 香港避風塘
湖南資訊職業技術學院分東、西兩院，東院位於湖南省長沙市中心，西院位於長沙市河西望城區高塘嶺鎮。湖南資訊職業技術學院是經湖南省政府批准，湖南省資訊產業廳主辦、教學業務歸口湖南省教育廳管理的普通高等學校。 歷史沿革 學校創建於 1978 年，其前身為懷化無線電技校。1985 年學校由懷化搬遷至望城區，改校名為湖南省電子工業學校。1999 年 7 月湖南省電子工業學校與湖南省電子職工大學合併為湖南資訊職業技術學院，2002 年 6 月學院與託普集團聯合辦學，改校名為湖南託普資訊職業技術學院。2002 年 12 月與託普集團分離，恢復原校名湖南資訊職業技術學院。 外部連結 湖南資訊職業技術學院網站 湖南資訊職業技術學院長沙校區 東院 網站 Category 望城區建築物 Category 長沙教育 Category 中國職業學校 Category1978 年建立的教育機構
香港仔郊野公園（劃定於 1977 年 10 月 28 日）是位於香港香港島中部的一個郊野公園，鄰近香港仔石排灣，橫跨南區和灣仔區。在香港郊野公園成立之前，該地為郊野公園試點，當時名為香港仔森林公園。 位置 香港仔郊野公園位於香港島的南麓，環繞香港仔上水塘以及香港仔下水塘一帶，包含聶高信山、金馬倫山、田灣山和班納山，向北伸延至灣仔峽，南面則為香港仔和黃竹坑，面積約 423 公頃，是香港較早開拓的郊野公園之一。 香港仔上水塘是香港島最後建成的水塘，而兩個水塘的總存水量為 1250 萬立方米。 自然環境 香港仔郊野公園環境優美，無論遠足或漫步均宜，尤其是在春回大地的時節，山坡繁花似錦；綠葉成蔭，置身其中，使人心曠神怡。 旅行人士現在享受的林蔭，全賴戰後造林和多種闊葉類樹木的再生而成，比較常見的有紅膠木、木荷、大頭茶、鴨腳木及崗捻。 區內的樹林常見的飛禽有麻鷹、毛雞、畫眉、喜鵲、了哥、釣魚郎等。遊人間中會瞥見林內掠過的穿山甲和松鼠，經常有野豬出沒。 遊樂設施 thumb200px 樹木廊 香港仔自然教育徑位於香港仔下水塘東部，長約 12 公里，遊人可從教育徑上的傳意牌加深對郊野的認識。此外亦設有一條長 350 米的香港仔樹木研習徑起始於香港仔郊野公園於香港仔水塘道的入口，一直到香港仔上水塘為止，沿途有共有 23 種樹木的介紹，讓遊客瞭解這些樹木的特徵。 適宜遠足的港島徑，其中的香港仔及黃竹坑段，約 14 公里，連綿於園內，西起貝璐道，東達布力徑。 郊野公園內提供多樣的康樂設施適合不同類別的人士使用，設施包括燒烤爐、太極臺、兒童遊樂設施、樹木研習徑及健身徑等。公園內亦設有一個傷健樂園，內有一條輪椅徑供傷健人士使用。 於 1978 年落成的香港仔郊野公園遊客中心設有查詢服務，並展出有趣的郊野公園資料。遊客中心於 2008 年翻新，並命名為「樹木廊」，中心中央設有一棵榕樹模型，訪客可透過該模型深入認識樹木的結構如樹幹、樹皮、樹根、樹葉、花和果。中心內的展板展示不同主題，包括樹木的功能、價值及與樹木息息相關的昆蟲等。 活動 香港仔郊野公園為活動舉行的地方，南區越野馬拉松 2013、生命熱線愛喜行慈善步行籌款 2017 、公益金百萬行、雲彩行動愛心慈善步行籌款 2023 Hotcha 張紋嘉、黎美言 越野馬拉松 2013 年 8 月 Supper Moment 2017 年 楊鎧凝 童星2017 年 Hotcha Regen c 張惠雅 雲彩行動 2023 年 11 月 鄭俊弘 2023 年 11 月 敖嘉年 2024 年 12 月 1 日 交通 香港仔郊野公園地近市區，交通方便，四通八達。從香港仔、可經香港仔水塘道前往，從黃泥涌峽及灣仔峽可取道布力徑，從山頂區及香港仔則可經貝璐道抵達。 如果乘搭公共交通工具，可選擇前往石排灣的巴士或小巴。 鄰近的郊野公園 大潭郊野公園 薄扶林郊野公園 註腳 參見 香港郊野公園 香港仔 石排灣 香港仔 南區 站外連結 漁農自然護理署 香港仔 Category 香港郊野公園 Category 南區 香港 Category 灣仔區
意思表示（，）是指表意人將其所欲發生一定私法上效力之意思，表現於外部的行為。意思表示的要素包括內部的內心意思和外部的表示行為。 意思表示的要素（中華人民共和國） 內心意思是表意人慾發生一定私法上效力之意思；而表示行為則是表意人表現在外部的客觀表示行為。內心意思包括： 行為意思，即受意志控制的有意作出表示的意識； 表示意思，即認識到自己的表示具有民法上意義的意識； 效果意思，即希望透過表示發生特定民法效果的意思。 缺乏行為意思 缺乏行為意思，不成立意思表示。 因物理強制、睡夢中的動作、催眠狀態的言語、神經反射的舉動等，均缺乏行為意思，不成立意思表示。 因精神強制而行為（如因遭脅迫而承諾），具有行為意思，成立意思表示，但已成立的意思表示可撤銷。 主觀上缺乏表示意思 主觀上缺乏表示意思，須經解釋確定是否成立意思表示。 此時需要按照意思表示解釋規則（《中華人民共和國民法典》第 142 條）進行解釋，得出結論。 原則：採 表示主義（客觀主義）。若一個假想的理性謹慎的受領人盡到交易上的合理注意後，有理由相信表意人具有表示意思，成立意思表示，但表意人可以主張類推適用重大誤解，撤銷已經成立的意思表示。若一個假想的理性謹慎的受領人盡到交易上的合理注意後，應當認為表意人無表示意思，不成立意思表示。 例外：採 意思主義（主觀主義）。若相對人（受領人）知道表意人內心欠缺表示意思或者若相對人（受領人）對不知道表意人內心欠缺表示意思具有可歸責性（未盡交易上合理的注意義務），則以能證明的表意人的內心意思為準，若無表示意思，不成立意思表示。著名案例特里爾葡萄酒拍賣案與此相關。 主觀上缺乏效果意思 主觀上缺乏效果意思，須經解釋確定是否成立意思表示。 同樣需要按照意思表示解釋規則（《中華人民共和國民法典》第 142 條）進行解釋，得出結論。原則上採 表示主義，例外上採 意思主義。 若按照意思表示解釋規則，其表示亦被解釋為不包含效果意思，不成立意思表示。 若按照意思表示解釋規則，其表示被解釋為包含效果意思，成立意思表示，但表意人可主張類推適用重大誤解，撤銷已成立的意思表示，但須對相對人承擔締約過失責任。 且若表意人內心繫以 A 內容的效果意思，但按照意思表示解釋規則，其表示被解釋為系以 B 內容的效果意思，則成立以 B 內容的意思表示，在符合重大誤解構成要件時，表意人得以重大誤解撤銷以 B 為內容的意思表示。 意思表示的種類 意思表示依其是否具有相對人、方式為何、直接溝通與否，可以區分為做出以下幾種分類： 意思表示是否需要有物件，可分為「有相對人的意思表示」和「無相對人的意思表示」。前者尚可再細分為該意思表示是否需要到達相對人。 意思表示依其做成之方式，可分為「明示的意思表示」和「默示的意思表示」 明示的意思表示即相對人可以直接藉由通常交易習慣所用之方式，一般是指表意人用言語發出意思表示，或在特定場閤中以言語以外但為該場合所慣用之方式，如拍賣會上利用舉手、舉牌等動作或文字等方式直接瞭解表意人所欲表達之意思為何。 默示的意思表示無法使相對人直接透過表意人依通常交易習慣之表示方法瞭解表意人之意思，而僅能透過特定行為「間接」推知表意人所欲表達之意思。 但是單純的沈默則通常不被認為是一種默示的意思表示，除非先前有所約定，或是在強制締約的情形下才會被認可。 意思表示依其是否是以直接溝通的方式表達，可分為「對話的意思表示」和「非對話的意思表示」 對話的意思表示，亦即表意人用直接溝通之方式作成意思表示，其重點是在於雙方之間可以立即互相反映其想法以及瞭解對方之意思，至於是透過電話、網路或其他方式皆可。 非對話的意思表示，即表意人非以直接溝通的方式表示其意思，即雙方間不能立即瞭解對方的意思，例如透過信件、電報 等方式使相對人可以獲知其意思表示。 意思表示的瑕疵 中華民國 意思表示的瑕疵可以再分為「意思與表示不一致」與「意思表示不自由」兩種情形 意思表示不一致的情況 故意為之的情形 單獨虛偽意思表示（心中保留），即表意人故意隱暪內心的真正意思，而為不同於內心真意的外在表示。由於相對人通常不知表意人之真意為何，故此種情形，在法律上會被認定該意思表示為有效。 通謀虛偽意思表示，係指表意人與相對人互相明知並非真意，而合意共謀為虛偽之表示。由於雙方皆明白對方之真意，故該意思表示無效，但若雙方隱藏他項法律關係時，適用關於該項法律行為之規定判斷其效力。 偶然不一致的情形 錯誤：表意人若因誤認所為之意思表示 （意思表示內容錯誤），或其所為的表示，無意中與內心真意不一致（表示錯誤）。另外，若表意人表示之意思，係由他人代為傳達或傳達機關時發生錯誤，造成與表意人之內心真意不一致的誤傳情況，亦屬之（傳達錯誤）。 意思表示不自由 詐欺：一方當事人故意告知對方虛假情況，或者故意隱瞞真實情況，誘使對方當事人作出錯誤意思表示的，可以認定為欺詐行為。 脅迫：行為人對表意人施加精神上之壓力，使其陷於恐懼，而做出意思表示之行為。 意思表示發生效力（中華民國） 就意思表示發生效力的時點，立法例上主要有下列幾種： 表示主義 表示主義，或稱「表白主義」。即意思表示於表意人完成其表示之行為時即發生效力。 發信主義 發信主義即意思表示於表意人將該意思表示發送出去後即為生效。 瞭解主義 瞭解主義，即意思表示須待相對人瞭解時，使生其效力；在相對人未了解之時，則不生效力。如中華民國民法第 94 條規定：「對話人為意思表示者，其意思表示，以相對人瞭解時，發生效力。」 到達主義 到達主義，或稱「達到主義」。即意思表示於其到達相對人之處時，使發生效力。而在此之達到，只要意思表示處於客觀上相對人可得支配之範圍內即可，而不限於一定要交付到當事人手中，也不論當事人是否閱讀與否。依臺灣民法第 95 條第 1 項之規定：「非對話而為意思表示者，其意思表示，以通知達到相對人時，發生效力。但撤回之通知，同時或先時到達者，不在此限 。」可知，臺灣民法於非對話的意思表示採的是「到達主義」。 參看 故意 註釋 參考資料 Category 民法學 Category 德國民法總則
私法，相對於公法，一般而言指的是規範對等法律主體關係的法律。私法一詞有時和民法混用，有時則有更廣闊的內涵。 公、私法之區分 目前區分公、私法並未有一個統一的標準理論，但比較多數人採的是所謂的「新主體說」，這一個說法的區分標準是：如果一個法律關係中，出現的法律主體其中一方是以公權力姿態出現的國家主體，那麼適用在這個法律關係中的法律，就是公法；反之，如果雙方沒有出現這樣的主體，就是私法。 舉例來說：臺北市政府向池上便當訂購飯盒，這裡臺北市政府出現的姿態，和公權力無關。 如果說刑法是公法，與其相對的私法就是民法。 故若 a 打了 b，員警 c 必須由前兩者提出傷害告訴才能介入。員警 c 的功用就如同公法一般。 必須注意的是，新主體說是用來區分「法律」本身的定性，而「法律關係」是公法關係或者私法關係，則是另一件事情。 參考文獻 參見 公法 民法 Category 各類別法律 Category 法律術語
宋萬張蘇君著，水滸職場臉譜，江蘇鳳凰文藝出版社，202011241 頁是小說《水滸傳》中的人物，外號「雲裡金剛」，在小說中第十一回「朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山」中由柴進向林沖介紹梁山泊時首次被提及。本來已是梁山泊的三頭領，後來餘下一百零七名頭領相繼上梁山後，宋萬便坐上第八十二把交椅，司職步軍將校。水滸傳第七十一回「忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次」，宋萬於梁山的座號和職務。宋萬同時也是梁山 108 人中第一位戰死者。 經歷 現身 起初，王倫因考不進士，才與另一位秀才杜遷同上梁山，後來宋萬與朱貴同上梁山，四人結為兄弟。 宋萬於柴進向林沖介紹梁山泊時，在書中首次現身。當時林沖犯下大罪後急謀安身處，柴進因與當時梁山泊大頭領王倫友好，於是向林沖進言要他投奔梁山泊，並介紹了王倫、杜遷和宋萬三位頭領予他。 之後林沖上到梁山，見到宋萬等人，梁山泊眾人都禮待林沖，唯獨王倫妒賢忌能，害怕林沖與他爭位，便勸林沖下山。但宋萬等人均覺林沖是有本事之人，應該收留。雙方爭辯後，王倫要林沖交上人頭作投名狀，林沖只得一口答應。水滸傳第十一回「朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山」。 林沖答應後取不到人頭，卻引來楊志，二人相鬥了二十來個回合。宋萬等人怕有傷和氣，出來勸止。王倫見楊志武藝高強，便想招攬他與林沖抗衡，但楊志堅決不肯，王倫沒法子，在宋萬等人苦勸下只得收留林沖。宋萬的事也便告一段落。水滸傳第十二回「梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀」。 梁山重組 後來晁蓋等人劫生辰綱之事敗露，決定上梁山，宋萬等人便熱烈款待，但王倫聽到晁蓋等人的本事後，卻又害怕自己首位不保，於是在席間便要他們下山，林沖聽到後便與王倫火併，提起尖刀指著王倫，晁蓋等人也攔著宋萬與杜遷，林沖便再大罵王倫，宋萬正待勸解，林沖便已一刀殺了王倫。水滸傳第十九回「林沖水寨大並火，晁蓋梁山小奪泊」。 於是晁蓋便作了大頭領，原要杜遷、宋萬坐第五、六位，可是宋萬見王倫被殺，心知自己是外人，便讓位給他人，自己坐上第十把交椅。水滸傳第二十回「梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐」。及後參與多場戰役和行動，立功不少，其中就有和杜遷、王英、和鄭天壽把蕭讓和金大堅捉上山，幫助宋江脫罪。 徵方臘 宋萬在聯同其他一百零七名頭領受招安後，與梁山泊全體征伐方臘。他在宋江智取潤州城一役中被亂箭射死，成為一百單八將中的第一位戰死者，隨後焦挺、陶宗旺隨宋萬一同戰死。水滸傳第一百一十一回「張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城」。 出場回目 第十一回「朱貴水亭施號箭，林沖雪夜上梁山」。 第十二回「梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀」。 第十九回「林沖水寨大並火，晁蓋梁山小奪泊」。 第二十回「梁山泊義士尊晁蓋，鄆城縣月夜走劉唐」。 第一百一十一回「張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城」。 影視形象 1983 年山東版《水滸》：劉偉成 1998 年央視版《水滸傳》：胡龍吟 2011 年版《水滸傳》：郭波 2013 年版《武松》：楊永琪 參見條目 水滸傳 梁山泊 一百單八將 王倫 杜遷 參考註譯 Category 水滸一百單八將
博美犬 是狐狸犬家族中最小的犬種，原產自波蘭西北部和德國東北部之交界處，一個叫作波美拉尼亞的地方。博美犬因嬌小的體型而歸類為玩賞犬類。 歷史 博美原本源自冰島和拉普蘭的雪橇犬，最終被帶到歐陸，被德國人改進了其被毛並且小型化品種以適應城市生活，但當抵達英格蘭時其先祖依舊為 20 英磅或以上的體型。 歸功於英格蘭育種者們藉著試誤法和 Mendelian 的理論的嘗試，此犬種進一步縮減了體型和發展出許多花色。今日的博美為小型犬是選擇性育種的結果，但其品種仍然保有勇敢的性情和厚實的毛皮以及其他寒帶犬的典型特徵。 博美在國際上受歡迎是到維多利亞女王帶著一隻叫 Marco 的博美從佛羅倫斯假期回來。 跟博美擁有最接近血緣的近親是、薩莫耶德犬和狐頭豎耳無尾短毛小黑犬和整個狐狸犬家族。 參考資料 外部連結 美國博美犬會 Superpomcom Category 寵物狗 Category 波美拉尼亞
220px 右 免費素食主義（，又譯飛根主義）是一種反消費主義生活方式，指透過消費已經或將要被其他人（如超級市場）扔掉的食物的方法來使人對環境的影響最小化的行為習慣。如果食物的來源不是免費的，這些環境保護主義者只食用素食。 詞語釋意 免費素食者的英文是 Freegan。這個詞來源於 免費（free）和 純素食者（vegan），儘管不是所有的免費素食者都是純素食者，但是純素食主義的道德價值觀與免費素食者相同。 免費素食主義運動始於 1990 年代中期，是反全球化運動和環保運動的產物。免費素食主義運動的源頭可以追溯到 1960 年代美國舊金山的無政府主義街頭劇院；在那裡，嬉皮士們免費派發救濟餐。 有些人使用該詞來描述某人只吃免費（如透過垃圾箱或贈送而獲得）食物的生活方式，因此這個詞有時會被當貶義詞使用，指一個靠揩油過日子的窮人。 行為 一個免費素食主義者可能會向零售商索要那些將要扔掉的食物，或者從翻垃圾箱獲得食物。這樣免費素食主義者就沒有對生產過程中使用的原料和能量資源產生額外經濟和精神負擔。因為當錢與商品交換時，商品已經退出了生產消費迴圈。 在許多發達國家，消費者的質量要求和衛生標準相當之高，很多食物在「最佳食用日期」之後很長一段時間內仍適合食用。在溫帶氣候的秋天和春天，垃圾箱保持著電冰箱的溫度時，是實行免費素食主義的最好時間。 儘管免費素食主義者通常崇尚素食主義或純素食主義理念，但因為實用、道德、哲學或扔掉的肉類比蔬菜變質更快等原因，免費素食主義自身並不意味某人尊循一個確定的素食主義飲食行為。 免費素食主義也被用來描述那些僅為素食付費，但如果可以免費得到也吃非素食。不像前面提到的，這些人不是必須吃那些已經扔掉的食物。而是他們寧可吃那些提供給他們的非素食的食物，否則這些食物將被扔掉。 批評 純素食者經常爭辯，許多自稱免費素食者的人並不嚴格遵循僅吃那些會被浪費的動物產品。違反免費素食主義原則的可能範圍包括從朋友處免費得到食物，甚至因為價格便宜而購買非素食食物。因此，純素食主義評論家爭論「免費素食主義」對很多人來講更多的是一個標籤或藉口，而不是實際遵循的飲食原則。一些免費素食主義反駁此評論，也有很多自稱純素食主義者的人並不細心的遵從他們的食物原則。 註釋 參閲 素食主義 純素食主義 半素食主義 反消費主義 反全球化運動 時代精神運動 環境保護主義 環保運動 外部連結 Freeganinfo Freegan discussion list at Yahoo Groups scavengeuk Why Freegan Green Crow Category 素食主義 Category 食物浪費
阿隆索 或譯 阿朗素（Alonso） 是一西班牙姓名，可以指： 姓氏 迭戈阿隆索（Diego Alonso）烏拉圭已退役足球運動員，司職前鋒，馬蒂亞斯阿隆索的堂兄，曾經效力於上海申花。 zhhans 費爾南多阿隆索；zhhk 費蘭度阿朗素；zhtw 費南多阿隆索；（Fernando Alonso）：西班牙一級方程式賽車手。 馬科斯阿隆索伊馬斯（Marcos Alonso Imaz）：西班牙已退役足球運動員，司職後衛，馬科斯阿隆索佩尼亞的父親，馬科斯阿隆索門多薩的祖父，曾在皇家馬德里效力 8 個賽季。 馬科斯阿隆索門多薩（Marcos Alonso Mendoza）：西班牙足球運動員，司職後衛，馬科斯阿隆索伊馬斯的孫子，馬科斯阿隆索佩尼亞的兒子，現為英格蘭球隊博爾頓球員。 馬科斯阿隆索佩尼亞（Marcos Alonso Peña）：西班牙已退役足球運動員，司職邊鋒，馬科斯阿隆索伊馬斯的兒子，馬科斯阿隆索門多薩的父親，職業生涯的大部分時間效力於巴塞羅那和馬德里競技，曾代表西班牙國家足球隊參加 1984 年歐洲足球錦標賽。 馬蒂亞斯阿隆索（Matías Alonso）烏拉圭足球運動員，司職前鋒，迭戈阿隆索的堂弟，效力於北京理工大學。 zhhans 米克爾阿隆索；zhhk 米基阿朗素；zhtw 米克爾阿隆索；（Mikel Alonso）：西班牙足球運動員，沙比阿朗素的兄長。 沙比阿朗素（Xabi Alonso）：西班牙足球運動員，現執教德甲球隊勒沃庫森。 名字 小說唐吉訶德的主角－堂吉訶德（Don Quijote）的名字。
野口勇（，，），20 世紀美國藝術家。對今日的公共花園和景觀雕塑有很大的影響。 生平 野口勇出生在美國的洛杉磯，母親是美國作家莉歐妮吉歐蒙（Leonie Gilmour），父親是日本詩人野口米次郎 。1906 年，他 2 歲的時候，隨母親搬到日本與父親團聚，並在日本渡過他大部分的童年時光。 1918 年，野口勇 14 歲時回到美國上學（父母已離異、當時他跟隨母姓，稱為 Isamu Gilmore），1922 年畢業於印地安那州的 La Porte 高中。同年申請到哥倫比亞大學的醫學系。到了紐約市生活，並啟發了對雕塑創造的熱情。 1924 年，由於想要全時間投入雕塑創作，他從哥倫比亞大學退學，改名為野口勇。他開始專注在抽象藝術雕塑作品，並深受康斯坦丁布朗庫西（Constantin Brancusi）的影響。1927 年他申請到古根漢藝術基金，前往巴黎拜布朗庫西為師。習得了以雕和鑿為主的創作方式，兩年後回到紐約市。1929 年舉辦了第一次個展。 1930 年他前往莫斯科與亞洲，曾在中國北京與齊白石學習水墨畫和中國園林的造園心法。最後他回到了日本找尋他的詩人父親，並接觸到日本禪宗庭園的風格思想，對他來說，1930 年是一個風格上的轉變，他開始跨領域到了整個景觀花園的設計，將東方的空間美學，逐漸的帶到西方的現代理性當中。 1941 年第二次世界大戰爆發，由於他的一半日本血統相當敏感，美軍從將他軟禁在當時的日本人強制收容所中，後來由他許多藝術家朋友寫信聲援，他才獲得釋放（或謂野口「自願拘留」於亞利桑那收容所，然而因為混血緣故，被收容所內的日本人認為是美方的間諜遭受排斥）。1951 年他與知名的歌手山口淑子（李香蘭）結婚，但於 1956 年離婚。 1962 年後，野口勇廣受大型企業與政府機關的歡迎，承接了日本美國兩地許多的景觀設計或建築計劃，並開始與知名建築師們有了密切的合作，1970 年他設計出相當受歡迎的 Akari 系列燈籠。1981 年他買下了紐約市東河邊的地，開始與日裔美國建築師貞夫翔二（Shoji Sadao）一起計劃成立野口勇雕塑花園博物館。該館於 1985 年 5 月開放，1988 年野口勇獲得日本政府頒發的獎 Sacred Treasure（Third Order），同年 12 月，獲得紐約雕塑中心 Award for Distinction in Sculpture，12 月 30 日，於紐約市逝世。 作品 thumbZwillingsplastik 1972 von 慕尼黑 thumbright 野口勇作品 如今全世界許多地方都有他的大型雕塑作品，最廣為人知的是旋渦型滑梯作品。幾個比較重要的作品如下 日本廣島，和平紀念公園，原子彈爆炸死難者紀念碑和拱形橋樑，1955 年 美國德州沃思堡中，第一國家銀行建築的雕塑。 美國康乃狄克州，紐黑文市裡，耶魯大學 Beinecke 稀有圖書及手稿圖書館中的 Sunken 花園。 耶路撒冷，以色列博物館中的比利玫瑰雕塑花園。 法國巴黎，聯合國教科文組織巴黎總部前雕塑花園，1958 年 美國紐約市大通銀行前的 Sunken Garden。 紐約阿蒙克市，IBM 總部前的花園。 日本東京的 kodomo no kuni，是一個兒童遊樂場。 美國密西根州，底特律市，Dodge Fountain and Philip A Hart Plaza。（是件與 Shoji Sadao 合作的作品） 野口勇的作品並不僅限於花園設計或是雕塑品創作，他也曾為現代舞蹈家瑪莎葛蘭姆設計過舞臺。並有過不少知名的工業設計產品，如燈具和茶几。他的設計產品今日都還被銷售著，其中最為知名的是 Akari 系列的日本和紙燈籠（圖片）。而經典的創作品則被世界各地的博物館或藝廊典藏，在紐約市的野口勇博物館過去曾是他的工作室，目前是他作品的主要收藏和研究中心。此博物館於 2004 年舉辦了野口勇 100 年特展，開展由劇作家羅伯威爾森設計了聲光效果的劇場，企圖讓作品有聲光等輔助連結，效果不彰、引起了紐約藝術界一陣爭議。同一年紐約的惠特尼博物館也展出他 1944 年到 1948 年的擬人雕塑作品。野口勇在去世前的最後一件作品是一個 16 平方公里的大型公園，位於日本札幌。1988 年在他死前僅有初步的設計，後來命名為 Moerenuma 公園，在 2004 年開放。 野口勇創作的「日本」園林並不具有日本的風格，可是學者認為，野口勇「採用不同的質材和全新的藝術樣式，在新的環境中進行創作，依然基本再現了日本庭園的藝術之美」Michael Sullivan（蘇立文）著，陳瑞林譯：《東西方美術的交流》（南京：江蘇美術出版社，1998），頁 192193。。 注釋 參看書籍 Altshuler Bruce 1995 Isamu Noguchi Modern Masters Abbeville Press Inc ISBN 1558597557 Ashton Dore Hare Denise Brown 1993 Noguchi East and West University of California Press ISBN 0520083407 Noguchi Isamu et al 1986 Space of Akari and Stone Chronicle Books ISBN 0877014051 Torres Ana Maria Williams Tod 2000 Isamu Noguchi A Study of Space The Monticelli Press ISBN 1580930549 外部連結 Isamu Noguchi Garden Museum Noguchis Indiana experience 用 google 看野口勇的作品 category 美國雕塑家 Category 日本裔美國人 Category 景觀設計師 Category 日本傢俱設計師 Category 美國傢俱設計師 Category 哥倫比亞大學校友 Category 京都獎獲得者 Category 李香蘭 Category 美國設計師 Category 園藝與造園學家 Category 勳三等瑞寶章獲得者 Category 洛杉磯人 Category 美國國家藝術獎章獲得者 Category 大地藝術家 Category 抽象表現主義藝術家
刑罰是對觸犯法律行為之懲罰，刑罰的目的主要有應報理論、一般預防理論和特殊預防理論。簡而言之，阻隔或監控、嚇阻再犯及嚇阻欲仿傚者和其他相似行為者與撫慰、補償受損者及其相關人事物。 在藥物治療、基因改造（基因治療）、晶片控制、高精準度測謊技術與儀器等等方法合乎成本效益、高效率、效能，具有準確性、穩定性、方便性、安全性，而且對社會、自然環境不會有太大的負面影響之前，只能以教育、傳播、心理治療、刑罰、儘可能不疏失錯誤的偵察和調查系統（包括偵防科技、鑑識科技與體系、制度和監控記錄裝置的佈置）等其他方式來預防、矯治直接或間接影響大眾權益的行為。如果能使違法者戒過從善，變成更有能力、意願有益社會及補償受害相關者的人，更能提升社會效益、減少損失，但為了嚇阻他人再犯，仍必須有需求剝奪或給予不欲之事物的處罰（使不得或減少獲得所需、使失去或增加損失所需、增加或給予其不欲）。對於愈有高僥倖心態或自大妄為的犯行者，愈不能疏漏任何一次其各程度的犯行，皆要以相反於其需求模式的方式處罰。 刑罰的種類 刑罰的手段 生命刑：死刑 自由刑：監禁，又稱徒刑，包括有期徒刑、無期徒刑（終身監禁）、拘役、出境管制、住所限制（不得搬遷）、勞動 日本以及南韓有懲役（坐牢加罰役，分終身監禁的無期懲役、有期徒刑的有期懲役）、禁錮（坐牢，分終身監禁的無期禁錮、有期徒刑的有期禁錮）、刑罰及行政罰的拘留（短期坐牢）。 財產刑：罰金、罰款、沒收財產 日本以及大韓民國有科料，是比罰金小額的財產刑。 刑罰的性質 主刑 中華民國：死刑、無期徒刑、有期徒刑（2 月以上 15 年以下。遇有加減時，可減至 2 月未滿，或加至 20 年）、拘役（1 日以上，60 日未滿。遇有加重時，可加至 120 日）、罰金（新臺幣 1000 元以上，以百元計算之）、緩刑中華民國刑法第 74 條第 5 項 緩刑之效力不及於從刑與保安處分之宣告。。 中華人民共和國：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑。 澳門：徒刑、罰金（澳門刑法典第三十九條規定不得設死刑，亦不得設永久性、無限期或期間不確定之剝奪自由之刑罰或保安處分）。 日本：死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留、科料。 從刑（中華民國）：褫奪公權。 附加刑 中華人民共和國：罰金、剝奪政治權利、沒收財產（可以獨立適用）。 澳門：執行公共職務之禁止、執行公共職務之中止。 日本：沒收。 參考文獻 各地刑罰 中華民國： 中華人民共和國： 香港： 澳門： 新加坡： 日本： 大韓民國： 延伸閱讀 Category 刑罰學
元組或譯為多元組，也稱為順序組，泛指有限個元素所組成的序列。在數學及電腦科學分別有其特殊的意義。 數學上，n 元組或多元組是物件個數有限的序列。元組由三部分組成：邊界符、分隔符和元素。通常採用的邊界符是小括號 ，分隔符是逗號。 元組被數學家用來描述包含特定部件的數學物件。例如，有向圖被定義成一個二元組（V E），這裡 V 是節點的集合，E 是 V V 的子集，表示邊。 在型別論中，多元組與重類別相關。 不同長度元組的名稱 長度為 n 的多元組通常稱為 n 元組。二元組就是一個有序對。n 可以是任意正整數，例如，四元數就可以被表示成一個四元組。 形式定義 多元組區別於集合的主要性質在於：（1）它可以多次含有某個物件；（2）物件按照一定順序出現。可以看到（1）使它區別於全序集，（2）使它區別於多重集。兩個 n 元組的相等性通常以下列規則來表明： a1 a2 an b1 b2 bn 當且僅當 a1 b1 a2 b2 an bn。 另一種形式化多元組的方式是將它們作為在集合論中更基本的構造，一個方法是利用有序對。例如，一個 n 元組（n 1）能夠定義成其第一項和由其他項組成的 n1 元組組成的有序對： a1 a2 an a1 a2 an 採用有序對的一般集合論定義，並用空集來表示 0 元組，就可以得到下列歸納定義： 0 元組用表示； 設 x 是 n 元組 a1 a2 an，則 n 1 元組 a a1 a2 an 等同於 a a x。（n0） 採用這個定義，122 為 12 2 12 2 2 1 2 2 2 2 1 1 2 2 2 2 這裡與 LISP 最初使用有序對歸納地產生其所有的 n 元組和表結構的方法有非常重要的類似： 特殊符號 NIL 表示空表； 若 X 是一個表，A 是任意值，則對 A X 表示一個表，其頭（第一個元素）為 A，其尾（表中除了第一個元素的其他元素）為 X。 在計算機科學中的應用 在計算機科學（特別是在程式設計語言和資料庫的關係模型），元組通常被定義為從欄位名到特定值的有限函式（在此情況又可譯為值組）。其目的和在數學中一樣，就是指出特定的實體，或那些包含特定部件且（或）具有特定性質的物件。但是，這裡的部件透過唯一的欄位名來識別，而不是透過位置，這樣通常會是更使用者友好的記法。 元組的例子： 選手Harry 分數：25 就是一個對映欄位名 選手 到字串 Harry，對映欄位名 分數 到數 25 的函式。注意，這裡各個部件的順序是不相關的，所以這個元組也可以寫成： 分數：25 選手Harry 在關係模型，一般以這樣的元組來表示一個簡單命題，比如這個元組的意思就是有一個選手的名字叫 Harry，他的分數是 25。 在程式設計語言中，元組被用來構建資料結構。例如，下列元組可以表示雙向連結串列中的一個節點： 值：16 前驅節點：1174782 後繼節點：1174791 D D
愛德華詹納（英文：Edward Jenner，），FRS FRCPE，亦譯作愛德華金納或琴納，英國醫生，以研究及推廣牛痘接種、預防天花而聞名，1796 年 5 月他發明的天花疫苗是世界上第一支疫苗，詹納因此被後世稱為 免疫學之父（Father of Immunology）。 在詹納之前，人們一般採用 人痘接種法 預防天花，該方法在中國、印度和非洲流傳多年，但風險高、成功率較低。而詹納發明的 牛痘接種術 安全性高，且效果顯著，逐漸被各國採用，拯救了數以萬計人的生命。1980 年，世界衛生組織宣佈，天花在世界範圍內被滅絕。詹納的工作還為後人的研究奠定了基礎，引導路易巴斯德、羅伯特科赫等人針對其他疾病尋求治療和免疫的方法。 早年生活 詹納生於 1749 年 5 月 17 日出生在英國格洛斯特郡貝克利的一個牧師家庭，早年在出生地格洛斯特郡讀書，之後在倫敦的一位名為盧德洛的外科醫生之下學習解剖及外科。後來回到出生地，在鄉村行醫。 發明牛痘接種術 18 世紀是天花肆虐歐洲的年代，據估計，歐洲死於天花的人數達 6000 萬人（甚至有估計為 15 億）以上，死亡率為 30 左右。 當時的英國使用人痘接種術，辦法是把天花病患者身上的膿，以小刀拭在受種者的皮膚之下。受種者因為不是透過空氣在肺部染病，因此多數只會出現輕微的天花症狀。但這種天花接種有嚴重缺點：因為受接種的人是得到了真正的天花病，故此還是有死亡的可能。而且受種者在完全產生抵抗力之前，會把天花傳染給身旁未有抵抗力的家人，所以必須隔離。 當時的英國鄉間流行一個民間傳說：一個人只要曾經染上牛痘，便不會再染上天花。擠牛奶的女工多數都曾感染牛痘，亦的確很少患上天花。詹納意會到倘若傳說屬實，牛痘是跟天花有關，那麼以牛痘接種代替天花接種將更為理想。 受此啟發，1796 年 5 月 14 日，詹納進行了牛痘實驗。他以接種牛痘漿的方法，用一把清潔的柳葉刀在一名八歲男孩詹姆斯菲普斯（James Phipps）的兩隻胳膊上，劃了幾道傷口，然後替他接種牛痘，預防天花。男孩染上牛痘後，六星期內康復。之後詹納再替男孩接種天花，結果男孩完全沒有受感染，證明瞭牛痘能令人對天花產生免疫。 詹納稱他的方法為「預防接種」Vaccination，Vacca 是拉丁文中「牛」的意思。之後他在 1798 年出版關於預防接種辦法的書：《關於牛痘預防接種的原因與後果》（An Inquiry into the Causes and Effects of the Variolae Vaccinae a Disease Known by the Name of Cow Pox）。詹納認識到預防接種可能達到的最終結果。他希望有朝一日可以令天花在地球上絕跡。他的夢想最後在全球的努力合作下取得成功，1980 年天花病終於在地球消失。 其它貢獻 除了發明牛痘接種外，詹納還是一個對大自然觀察入微的科學家。杜鵑的雛鳥會把同巢其他雀鳥的蛋及幼雛推出巢外，亦是最先由詹納發現。因為這項觀察，詹納被英國皇家學會在 1789 年選為院士。 參見 約翰斯諾（流行病學之父） 路易巴斯德（微生物學之父） 羅伯特科赫 約瑟夫李斯特（現代外科學之父） 沃爾德瑪哈夫金 喬納斯索爾克 莫里斯希勒曼 參考資料 外部連結 Jenners papers on vaccination A digitized copy of An inquiry into the causes and effects of the variola vaccine 1798 from the Posner Memorial Collection at Carnegie Mellon Category 伯克利人 格落斯特郡 Category 英國醫學家 Category 英國免疫學家 Category 皇家學會院士 Category 瑞典皇家科學院院士 Category 倫敦大學聖喬治學院校友 Category 美國文理科學院院士 Category 聖安德魯斯大學校友 Category 倫敦榮譽市民 Category 英格蘭生物學家 Category 英國醫學史 Category 天花疫苗 Category 格洛斯特郡各地市長
程千帆，原名逢會，後改會昌，字伯昊，四十歲以後號閒堂，齋名玄覽齋，湖南長沙人，中國文史學家。 生平 1913 年生於長沙一個傳統的知識分子家庭，幼時就讀私塾。1923 年舉家遷往湖北武漢，從堂伯父程君碩習古典文史。1928 年秋從漢口到南京，入金陵大學附屬中學初中三年級學習。1932 年金大附中畢業，入金陵大學中國文學系。其時，中央大學 1949 年易名南京大學 和金陵大學 1952 年併入南京大學 教授互有兼課，故得以受業於胡翔冬、胡小石、黃季剛、吳矍安、劉國鈞、劉繼宣、汪闢疆、商承祚諸師。大學三年級時，結識國學研究班二年級研究生沈祖棻。1936 年金大畢業，回金大附中任教一年。1937 年抗戰爆發，避難至安徽屯溪，在安徽中學任教。自此與沈祖棻在戰亂中結縭逆旅，輾轉於長沙、武漢、重慶、康定等地。1940 年後執教於樂山技藝專科學校、樂山武漢大學、成都金陵大學、四川大學及四川省立成都中學。1945 年抗戰勝利後，執教於武漢大學中文系，此後在珞珈山度過了 32 年，文革在校被冠以 右派元帥 受到迫害。1977 年沈祖棻去世。 斜陽新生 1978 年 8 月以 耳順 與 從心所欲 間齡，受南京大學校長匡亞明之邀重返金陵園，受聘為南京大學中文系教授，可謂 斜陽新生。程門高足，多出此間。1979 年與陶芸結婚。2000 年 6 月 3 日在南京逝世。去世後，程門大弟子、中國第一位古典文學博士莫礪鋒在當年將自己負責主編的《程千帆文集》擴編為《程千帆全集》。 社會兼職 曾任江蘇文史館館長、南京文學藝術界聯合會主席、中國唐代文學學會會長、中國旅遊文學研究會會長、中華大典編纂委員會副主任委員等職。 家庭 髮妻沈祖棻 沈祖棻，本是蘇州富家子女，早年卒業中央大學中國文學系、金陵大學國學研究班，為詞壇曠世奇才。沈祖棻與程千帆結為文壇佳偶，卻一生顛沛苦難。沈祖棻嘗有 歷盡新婚垂老別，未成白首碧山期。文章知己雖堪喜，患難夫妻自可悲 的詩句。沈尹默有詩云 昔時趙李今程沈。1977 年，沈祖棻遇車禍去世，程千帆獨自蟄居，為其整理遺稿《涉江詞》，以寄託哀思。二人育有一女程麗則（1947 年生），取名自西漢揚雄《法言》：詩人之賦麗以則。 繼妻陶芸 陶芸，金陵大學政治系畢業，先事外交工作，後執教中學。因金大畢業，英文佳。程千帆的一些南雍弟子，亦曾從其學習英語。和程千帆成婚後，參與整理沈祖棻詩詞遺稿。編著有《閒堂書簡》。 學術 著名弟子 莫礪鋒 張宏生 張伯偉 程章燦 蔣寅 曹虹 鞏本棟 書目 著作 《目錄學叢考》，中華書局，1939 《校讎廣義目錄篇》，武漢大學，1941 《文學發凡》，金陵大學文學院，1943 《文論要詮》，開明書店，1948 《文學批評的任務》，中南文學藝術出版社，1953 《古典詩歌論叢》（與沈祖棻合著），上海文藝聯合出版社，1954 《宋元文學史教程》，武漢大學，1957 《唐代進士行卷與文學》，上海古籍出版社，1980 《史通箋記》，中華書局，1980 《文論十箋》，黑龍江人民出版社，1983 《閒堂文藪》，齊魯書社，1984 《杜詩會通》，南京大學中文系，1984 《古詩考索》，上海古籍出版社，1984 《治學小言》，齊魯書社，1986 《校讎廣義目錄編》（與徐有富合著），齊魯書社，1988 《被開拓的詩世界》（與莫礪鋒、張宏生合著），上海古籍出版社，1990 《程千帆詩論選集》，山西人民出版社，1990 《兩宋文學史》（與吳新雷合著），上海古籍出版社，1991 《校讎廣義版本編》（與徐有富合著），齊魯書社，1991 《沈祖棻程千帆新詩集》，武漢大學出版社，1992 《程千帆選集》，遼寧古籍出版社，1996 《程千帆沈祖棻學記》，貴州人民出版社，1997 《儉腹抄》，上海文藝出版社，1998 《程氏漢語文學通史》（與程章燦合著），遼海出版社，1999 《桑榆憶往》，上海古籍出版社，2000 《程千帆全集》，河北教育出版社，2000 《閒堂詩學》，遼海出版社，2002 《閒堂書簡》，上海古籍出版社，2004 編選 《宋詩選》（與繆琨合選），古典文學出版社，1957 《古詩今選》（徵求意見稿），南京大學中文系，1979 《古詩今選》（與沈祖棻合選），上海古籍出版社，1983 《中國古代文學英華》，上海教育出版社，1984 《量守廬學記》（與唐文合編），1985 《日本漢詩選評》（與孫望合選），1988 《程千帆推薦古代辭賦》，遼寧少兒出版社，1992 《宋詩精選》，江蘇古籍出版社，1992 《唐宋詩名篇》，遼寧人民出版社，2000 參考資料 外部連結 勞生志略 程千帆口述 張伯偉整理 沉痛悼念程千帆先生 程千帆先生著作目錄 我的兩位師母：沈祖棻與陶芸 莫礪鋒 程千帆先生的學問人生 楊玉聖 程千帆先生的格言 黃立華 Qian 千 category 長沙人 category 南京大學校友 category 中國歷史學家 Category 中國文學理論家 分類：南京大學教席學者 Category 江蘇省文史研究館館長 Category 中華詩詞學會顧問 Category 中華大典編纂者
thumb300px 天王殿 天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內的第一重殿，殿內正中供奉著彌勒佛塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天塑像，因此得名。 天王殿最初多見於淨土宗寺院，中國禪宗本不供彌勒。但兩宋之後中國佛教出現禪淨雙修的局面，天王殿開始出現在大部分中國寺院裡。 佈局 天王殿通常都是位列山門殿或者山門之後，是中國漢傳佛教的第一重殿堂。天王殿前後都有門，因此天王殿就成了過殿，信徒常常從前門進入，後門走出來。天王殿前面供奉彌勒佛，彌勒佛後門是韋馱天，四周是四大天王。 供奉 天王殿主要供奉四大天王、彌勒佛和韋馱天。 佛教中，彌勒佛是釋迦牟尼佛的接任者，是未來佛，早期形象是頭戴寶冠，身披瓔珞，手結佛印，相貌俊朗。五代十國時期的後梁，浙江奉化有名僧人叫 契此，體態豐腴，大肚子，肩挑布袋，經常嬉笑著在街市上行乞，人稱 布袋和尚，他圓寂時留下一首佛偈 彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。 後來人們逐漸把彌勒佛塑造成肥頭大耳、咧嘴大笑、坦胸露乳、盤腿而坐的胖和尚形象。 韋馱天是佛寺的守護神，在中國漢傳佛教寺院，他已經演變成武將形象，身披鎧甲，手持金剛杵，英俊威武。 四大天王分別是東方持國天王，居須彌山，穿白衣；南方增長天王，居須彌山琉璃宮，穿青衣，手持寶劍；西方廣目天王，居須彌山向銀宮，穿紅衣；北方多聞天王，居須彌山水晶宮，穿綠衣。《長阿含經》曰：東方天王為護佛菩提人；南方天王為護閻浮提人；西方天王為瞿耶尼人；北方天王為護國單越人。 印度式的四大天王皆著甲冑，東方持國天王，持大刀。南方增長天王，持戟。西方廣目天王，手持書卷、筆。北方多聞天王手託寶塔，有時另一手持三叉戟。日本佛教寺廟多依此造像。 中國式的四大天王，東方持國天王持琵琶（或阮琴）；南方增長天王持寶劍；西方廣目天王持蛇（或龍）；北方多聞天王持寶傘（有時另一手持銀鼠）。 參見 四大天王 參考文獻 來源書目 Category 佛寺
沒收的本意就是無償取走財產，常用來指充公，即強制將私有物充為公有，與發還相反。中國歷史上自古以來就有沒收的刑罰，將全家所有家產沒收，稱為抄家。在中華民國和中華人民共和國法律上的沒收，可用作刑罰或行政處分，但中華民國法律將作為行政處分的充公稱作沒入。中華人民共和國法律中，不使用沒入一詞，而沒收財產是一種刑法上的附加刑。 部分國家對此的定義 美國 在美國，民事沒收是一種對犯罪的打擊行為，指執法者可以沒收犯罪者名下的財產，是一種法律程式。 中華民國 沒收是刑罰，而沒入是行政罰，兩者性質不同。 沒收是除刑罰與保安處分外之第三種制裁。與舊制不同，沒收不再屬於從刑，而是保安處分與刑罰之外的第三種法律效果，因此不以主刑的存在為必要。在新制之下，沒收之適用不在以行為人之行為具不法與罪責為必要，僅當行為人之行為屬於刑事不法，即可能有沒收的適用。中華民國刑法第一編總則對於沒收的重要規定有： 第 38 條（沒收物）：違禁物不問屬於犯罪行為人與否，沒收之；供犯罪所用或犯罪預備之物及因犯罪所生或所得之物，以屬於犯罪行為人者為限，得沒收之，但有特別規定者，依其規定。 第 39 條（專科沒收）：免除其刑者，仍得專科沒收。不罰 及 免除其刑 不同。依法不罰者，中華民國刑法沒有明定專科沒收。免除其刑者，中華民國刑法準許視情節專科沒收。） 第 40 條（沒收之宣告）：沒收，除有特別規定者外，於裁判時併宣告之。違禁物或專科沒收之物得單獨宣告沒收。 第 51 條（數罪併罰之方法）：宣告多數沒收者，併執行之。 第 84 條（行刑權之時效期間）：專科沒收行刑權因 7 年未執行而消滅，自 2006 年 7 月 1 日施行。新刑法尚未施行前，專科沒收行刑權因 3 年未執行而消滅。 第 2 編分則對於以下物品，如全部或一部不能沒收時，追徵其價額： 第 121 條（不違背職務之受賄罪）：公務員或仲裁人對於職務上之行為，要求、期約或收受賄賂或其他不正利益者，處七年以下有期徒刑，得併科五千元以下罰金，並沒收所收受之賄賂。 第 122 條（違背職務受賄罪及行賄罪）：公務員或仲裁人對於違背職務之行為，要求、期約或收受賄賂，或其他不正利益者，或對於公務員或仲裁人關於違背職務之行為，行求、期約或交付賄賂或其他不正利益者，沒收所收受之賄賂。 第 131 條（公務員圖利罪）：公務員對於主管或監督之事務，明知違背法令，直接或間接圖自己或其他私人不法利益，因而獲得利益者，處 1 年以上 7 年以下有期徒刑，得併科 7 萬元以下罰金，並沒收所得之利益。 第 143 條（投票受賄罪）：有投票權之人，要求、期約或收受賄賂或其他不正當利益，而許以不行使其投票權或為一定之行使者，處 3 年以下有期徒刑，得併科 5000 元以下罰金，並沒收收受之賄賂。 以上各罪應沒收物，會發生全部或一部不能沒收之情形，一般是因為應沒收物已經不存在，或應沒收物不知所終。例如，中華民國曾有以食品禮盒賄選之罪，在判決確定有罪後，因為食品已經被吃掉而無法確實沒收時，所以要追徵其價額之先例。2006 年 7 月 1 日施行最新版中華民國刑法時，追徵、追繳或抵償也將成為從刑。 中華民國刑法第 2 編分則對於以下物品，不問屬於犯人與否，沒收之： 第 200 條：偽造、變造之通用貨幣、紙幣、銀行券，減損分量之通用貨幣及第 199 條之意圖供偽造、變造通用之貨幣、紙幣、銀行券或意圖供減損通用貨幣分量之用之器械原料。 第 205 條：偽造、變造之有價證券、郵票、印花稅票、信用卡、金融卡、儲值卡或其他相類作為提款、簽帳、轉帳或支付工具之電磁紀錄物及第二百零四條之意圖供偽造、變造有價證券、郵票、印花稅票、信用卡、金融卡、儲值卡或其他相類作為簽帳、提款、轉帳或支付工具之電磁紀錄物之用之器械原料及電磁紀錄。 第 209 條：違背定程之度量衡。 第 219 條：偽造之印章、印文或署押。 第 235 條：散佈、播送或販賣之猥褻之文字、圖畫、聲音、影像或其他物品。 第 265 條：犯第 20 章鴉片罪各條之罪者，其鴉片、嗎啡、高根、海洛因或其化合質料，或種子或專供吸食鴉片之器具。 第 266 條：在公共場所或公眾得出入之場所賭博財物者，除以供人暫時娛樂之物為賭者，當場賭博之器具與在賭檯或兌換籌碼處之財物。 第 315 條之 3：無故利用工具或裝置窺視、竊聽他人非公開之活動、言論或談話，或無故以錄音、照相、錄影或電磁紀錄竊錄他人非公開之活動、言論或談話，其竊錄內容之附著物及物品。 依據民國 43 年（1954 年）10 月 23 日司法院釋字第 45 號，依法宣告沒收之物應不受緩刑宣告影響。 中華人民共和國 中華人民共和國法律用沒收但不用 沒入 一詞，不論是刑罰或行政處分。 依據中華人民共和國刑法第 34 條，沒收財產是附加刑的一種，也可以獨立適用。中華人民共和國刑法第一編總則對於沒收財產和其他沒收的重要規定還有： 第 36 條：承擔民事賠償責任的犯罪分子，同時被判處罰金，其財產不足以全部支付的，或者被判處沒收財產的，應當先承擔對被害人的民事賠償責任。 第 59 條：沒收財產是沒收犯罪分子個人所有財產的一部或者全部。沒收全部財產的，應當對犯罪分子個人及其扶養的家屬保留必需的生活費用。在判處沒收財產的時候，不得沒收屬於犯罪分子家屬所有或者應有的財產。 第 60 條：沒收財產以前犯罪分子所負的正當債務，需要以沒收的財產償的，經債權人請求，應當償還。 第 64 條：犯罪分子違法所得的一切財物，應當予以追繳或者責令退賠；對被害人的合法財產，應當及時返還；違禁品和供犯罪所用的本人財物，應當予以沒收。沒收的財物和罰金，一律上繳國庫，不得挪用和自行處理。 觸犯以下罪名被判處無期徒刑或者死刑者，應當並處沒收個人財產；被判處十年以上有期徒刑者，可以並處沒收個人財產： 生產、銷售偽劣商品罪 走私罪 偽造貨幣罪 偽造、變造金融票證罪 偽造、變造有價證券罪 金融詐騙罪 騙取出口退稅罪 虛開增值稅專用發票罪 虛開用於騙取出口退稅、抵扣稅款的發票罪 偽造、出售偽造的增值稅專用發票罪 非法出售增值稅專用發票罪 組織出賣人體器官罪 拐賣婦女、兒童罪 綁架罪 搶劫罪 盜竊罪 詐騙罪 搶奪罪 組織他人偷越國（邊）境罪 盜掘古文化遺址、古墓葬罪 盜掘古人類化石、古脊椎動物化石罪 走私、販賣、運輸、製造毒品罪 非法種植毒品原植物罪 組織賣淫罪 強迫賣淫罪 製作、複製、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪 貪汙罪 受賄罪 挪用公款罪 行賄罪 間諜罪 背叛國家罪 分裂國家罪 武裝叛亂、暴亂罪 參考資料 延伸閱讀 Category 刑罰
無主地是指在法律上不屬於任何人的土地，可被他國佔領、控制和擁有。雖然此原則在現代國際法還被應用，但國際公認的無主地越來越少，其影響力與認可已衰落。 18 世紀原理 18 世紀歐洲法學家認為：可經由三種方式取得土地： 征服，如英國征服印度； 割讓，包括 自願的 與 強迫的 割讓，如毛利人對於紐西蘭北島之 讓與（懷唐伊條約），清朝對於香港之 割讓（南京條約）以及臺灣的割讓（馬關條約）等皆是； 佔有 無主土地。 為了合理化英人佔有大洋洲，或歐人之佔有整個北美洲的行為，著名法學家瓦特爾（Emmerich De Vattel）專門闡釋了無主土地概念。依瓦氏《國家間的法律》（Le Droit des Gens），原住民的土地應區別為 已然墾殖的（cultivated）與 未墾殖的（uncultivated）兩類。瓦氏認為，歐美主導的國際法應當確認人類對於所棲身、使用的土地負有開發、墾殖的義務，如此，則居無定所的遊牧部落失於開發、墾殖土地的義務本身，即意味著可以視他們從未 真正而合法地 佔有這些土地。對於 無主土地，無成型昭彰的社會組織者，則其與土地二者間不得認作國際法上之佔有關係，因而其土地乃 無主 土地，根據發現與先佔原則，無主地乃向所有殖民者敞開。以澳洲大陸為例，澳大利亞原住民的歷史至少有五萬年，可他們卻不被視為這片大陸的主人，整個大陸乃 無主土地。 現代應用 1975 年，國際法院在「西撒哈拉案」諮詢意見中，提出凡是由部落或有社會及政治組織人民所居住之地，均不具「無主地」之性質，認為西班牙取得西撒哈拉之主權，不是先佔，而是與當地酋長締結協定所取得。1992 年，澳大利亞聯邦澳大利亞最高法院在著名的 瑪寶 案（Mabo v The State of Queensland （No 2））判決中推翻了該項普通法原則，在法律上確定了澳大利亞乃征服地而非定居地，正式承認了原住民地權（native title）。2014 年 6 月 16 日，美國人耶利米希頓在無主土地比爾泰維勒建立私人國家北蘇丹王國。2015 年 4 月 13 日，捷克人維特耶德利奇卡在塞爾維亞和克羅埃西亞交界的無主土地上西加建立了私人國家利伯自由共和國。 參考 相關條目 比爾泰維勒 瑪麗伯德地 太空殖民 文獻 Connor Michael The invention of terra nullius Sydney Macleay Press 2005 Culhane Dara The Pleasure of the Crown Anthropology Law and the First Nations Vancouver Talon Books 1998 Lindqvist Sven Terra nullius A Journey through No Ones Land Translated by Sarah Death Granta London 2007 Pbk 2008 The New Press New York 2007 Details here Rowse Tim Terra nullius The Oxford Companion to Australian History Ed Graeme Davison John Hirst and Stuart Macintyre Oxford University Press 2001 外部連結 瑪伯訴昆士蘭政府案 （英文） Aboriginal and Torres Strait Islander Social Justice Commissioner Social Justice Reports 19942009 httpswebarchiveorgweb20070830005936httpwwwhumanrightsgovausocial_justicesj_reportand Native Title Reports 19942009 httpwwwhumanrightsgovausocial_justicent_reportindexhtml A History of the concept of Terra Nullius The University of Sydney Governor Burkes 1835 Proclamation of terra nullius NSW Migration Heritage Centre Statement of Significance Veracini L An analysis of Michael Conners denial of terra nullius The Invention of Terra Nullius Terror Nullius httpswebarchiveorgweb20120515005453httpwwwwulfdhundderassismusanalyseErgaenzungenAustralien High Court of Australia MABO AND OTHERS v QUEENSLAND No 2 1992 175 CLR 1 FC 92014 High Court of Australia The Peoples v The State of Queensland Ors The Thayorre People v The State of Queensland Ors 1996 HCA 40 23 December 1996 1975 International Court of Justice Advisory Opinion regarding Western Sahara History before European Settlement note misspelling as terra nulius material on terra nullius NSW Primary School curriculum R v Boatman or Jackass and Bulleye Decisions of the Superior Courts of New South Wales 17881899 Published by the Division of Law Macquarie University Category 英美法系 Category 憲法國家型別 Category 國際法 Category 法律擬製 Category 拉丁語法律術語 Category 原始所有權 Category 法律原則 Category 殖民主義 Category 太空法 Category 原住民權利
填海，又稱海埔新生地、埋立地、幹 拓，指將原有的海域、湖區或河岸轉變為陸地。對於山多平地少的沿海城市，填海是一個為市區發展製造平地的很有效的方法。不少沿海城市，例如東京、香港、澳門、新加坡、深圳及天津等等，均採用此法製造平地。有些機場，如日本關西國際機場更是整座百分之百填海而成，包括與陸地連線的連絡道路。 填海型別 近岸填海：沿現有海岸線向水域範圍延伸 連線島嶼：把天然島嶼以填海連線大陸 人工島：在沒有陸地連線的情況下填出一塊全新土地 歷史 荷蘭 荷蘭自 13 世紀起就開始大規模圍海填海，如今兩成的荷蘭國土是人工填海造出。弗萊福蘭省所有土地幾乎都為填海區域，故有 上帝造海，荷人造陸 之稱。 日本 日本的填海計劃很早，說：日本早在 11 世紀就有了填海造地的歷史記錄，平安時代平清盛將軍便開始在神戶填海興建人工碼頭。到了 17 世紀，江戶幕府將軍亦在東京灣進行了大規模的填海造地。 尹鴻偉：《日本填海的歷史教訓》二戰後，因人口增加，土地需求急增等因素，大規模填海造地的情況更為普遍，1945 至 1975 年，日本政府造地 118 萬公頃，包括機場、港口以及部分新發展區（如御臺場）等。填海造陸後的土地日語中稱之為埋立地。 韓國 韓語稱之為幹拓（간척），仁川國際機場所在地原為兩個島，興建機場填海後連成一個島。 摩納哥 1981 年摩納哥開始填海造陸，建設豐維埃耶新城，得地 022 平方公里，國土擴大了 12。 新加坡 新加坡 1965 年建國迄今，已經造地 100 多平方公里，樟宜國際機場、工業區裕廊島、濱海灣等都是填海而建的。 香港 香港山多平地少，1842 年香港開埠後，首次將興建皇后大道上的沙石推進大海，以後香港便不斷填海造地，一百多年來，填海面積已達 67 平方公里，佔香港總面積超過百分之六何佩然《地換山移：香港海港及土地發展一百六十年》。 截至 2019 年 9 月，香港政府最近的大型填海工程為明日大嶼願景，亦是香港史上最昂貴的基建，估計造價至少 6240 億元，耗時至少 13 年。多個環保組織及巿民對此表示不滿，並引發民主派等派別在香港立法會抗議。 中華人民共和國 天津填海造陸工程是目前中國正在進行中的國內最大的填海造陸工程，總面積將達 200 餘平方公里。 澳門 澳門天然土地狹小，因此早在 1863 年便開始填海工程。直至 2013 年，澳門填海所得的土地面積已大大超過原有的天然土地，填海所得土地佔全澳門土地面積近三分之二，而隨著澳氹新填海區的落成，此一比數會進一步擴大。長期的填海使得澳門原本的天然海岸線幾近消失，只剰路環的東部與南部有天然的海岸線。 臺灣 日治時期，在今高雄市鼓山區哈瑪星一帶填海造陸，設立「打狗停車場」（今高雄港車站）作為縱貫鐵道終點，後來發展成為高雄政經中心。臺灣將填海造陸後的土地稱之為海埔新生地或沿用日治時期之埋立地，而近年臺灣的填海造陸，臺灣最早的海埔新生地位於新竹市的新竹海埔新生地，1957 年 5 月著手開發，1960 年 3 月完成，實驗區共 88 公頃行政院國軍退除役官兵輔導委員會。最具代表性的是位於雲林縣麥寮鄉，臺塑集團的第六套輕油裂解廠，開發造地的面積約 2255 公頃；1979 年開發彰濱工業區總面積 3643 公頃，為臺灣目前最大之工業區與填海工程。 阿聯酋 影響 好處 有效製造平地，以供市區發展。 美化海岸線，改善沿海景觀。 減緩對土地的侵蝕，有利既有農地、陸地的維持、保護土地。 機場、工業區等被視為嫌惡設施的建設可利用填海方式興建，以遠離人口稠密區，避免用地取得困難且可降低噪音影響。 增加大片土地，並且發展新市鎮。 壞處 破壞海洋生態，影響水中生物生活，不但生物不能生存，更大量出現了紅潮的情況，生物多樣性下降，棲息地減少。 過度填海會使海港收窄，令水流更急速，波浪波幅更大，影響船隻航行。 對於直接把雨水排出大海的地區，填海令地下的雨水渠延長。而因為延長部份斜度的不足，所以整條雨水渠的排水力減低。在雨季時，就可能因為大雨而造成內城街道水浸的問題。 產生凸堤效應，讓周邊的海岸線往內縮。 影響自然景觀。 汙染物累積在變狹了的海港內，難以沖走，使港灣水質惡化。 水土流失，因為海域上增加波浪，令一些天然的沙及泥土沖走。 工程期間，發生空氣、噪音汙染。 文化 中國神話有「精衛填海」的故事《山海經校注》：炎帝之少女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。。陶淵明寫過一首詩，詩中說：「精衛銜微木，將以填滄海」。 參見 沙長城 圍墾 移山 人工島 參考文獻 Category 填海 Category 水和環境 Category 河岸帶
thumb 南眺大余縣新城鎮 大余縣位於江西省西南端，為贛州市下轄－個縣。位於贛、粵、湘三省交匯處，是江西的 南大門，大余原名大庾，得名於 五嶺（南嶺）之首 大庾嶺。縣人民政府駐南安鎮。 歷史 早在新石器時代，在今大余縣境內就有人類居住與活動。 秦始皇分天下為三十六郡，今大余縣境屬九江郡，秦始皇三十三年（前 214 年）置南壄縣，今大余縣境屬之。 南朝梁大寶元年（550 年）今大余縣境由南康郡轉屬始興郡。南朝陳太建十三年（581 年）始興郡分置安遠郡。隋開皇十年（590 年）改安遠郡為大庾縣，為大余建縣之始，屬始興郡。開皇十六年（596 年）廢始興郡，大庾縣省入虔州南康縣，改置大庾鎮。唐神龍元年（705 年）復名大庾縣，隸虔州。 北宋淳化元年（990 年）置南安軍，轄大庾、南康、上猶三縣，治所在大庾縣。元至元十四年（1277 年）改南安軍為南安路總管府，元至正二十五年（1365 年）改南安路為南安府。 明正德十二年（1517 年）析大庾縣的義安、聶都、鉛廠三里及上猶縣的崇義、上堡、雁湖三里和南康縣的隆平、尚德二里置崇義縣，屬南安府。清沿明制。 中華民國元年（1912 年）廢南安府，大庾縣直屬江西省。 1949 年 8 月 16 日，中國人民解放軍四十八軍一四二師四二六團與贛南支隊、北江二支隊、贛南支隊崇庾大隊凌浪中隊、內良起義軍佔領大庾。8 月 26 日成立大庾縣人民政府，隸屬江西省贛州督察專員公署。1957 年 5 月 1 日，經國務院批准大庾縣改稱為大余縣，屬贛南行政公署。1999 年 7 月贛州撤地設市，大余縣屬贛州市。 行政區劃 下轄 8 個鎮、3 個鄉： 。 地理 大余位於江西省的西南邊緣，居章江上游，大庾嶺北麓。東西長 1275 千米，南北寬 25 千米，總面積 136763 平方千米。縣境氣候屬中亞熱帶季風溼潤氣候區。 交通 大余交通曆史悠久，是溝通中原與嶺南的要衝。隋開皇十年（590 年）置縣至今 1400 多年。自唐朝宰相張九齡在大余梅關開鑿驛道後，大余一度成為中原通廣州往日本、東南亞 海上絲綢之路 的唯一陸路地標，是連線長江水系和珠江水系的重要交通樞紐。宋代大文豪蘇東坡讚譽大余 大江東去幾千裡，庾嶺南來第一州。 公路：2011 年全縣公路通車 裡 程 11605 公里，其中高速公路通車 裡 程 4218 公里，國道 4646 公里，省道 1672 公里，縣道 19438 公里，鄉村公路 86076 公里。重要公路有、和韶贛高速公路。 鐵路：贛韶鐵路，境內設大余站。 經濟 2011 年全年地區生產總值 GDP 654092 萬元。 2019 年，大餘縣地區生產總值（GDP）1055729 萬元，同比增長 85。 人口 2011 年末全縣總人口 307008 人，其中農業人口 217535 人，非農業人口 89473 人。 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，大餘縣市常住人口為 264995 人。 教育 2011 年全縣共有普通中學 14 所，在校學生 14182 人；中等職業學校 2 所，在校學生 1339 人；小學 101 所，在校學生 27480 人。 資源 大余有鎢、鉬、錫、稀土等 20 多種礦產資源，其中鎢礦以其質量好、品位高而著稱於世，有 世界鎢都 之稱。 風景名勝 全國重點文物保護單位：嘉祐寺塔、梅關和古驛道 牡丹亭公園 丫山景區 名人 參考文獻 外部連結 縣 贛州 Category 中華人民共和國第三批資源枯竭型城市 Category 以人名命名的中國縣份
英里（英語：mile）是使用於英國、美國、前英國殖民地和英聯邦國家的長度單位。 1 英里相當於 1760 碼，也等同於 5280 英尺，1959 年 沒有統一符號，有 mi ml m M 等用法，美國國家標準技術研究所現在推薦使用 mi。 使用情況 在香港，「哩」有時亦寫作「咪」（mile 的音譯）。「咪」現在香港已極少用於表示距離，但在少部份地方仍保留作地方名，如「青山公路 8咪 半」，即路離青山公路起始 8 英里半的地方。英文名稱在此情況下會寫作 milestone（里程碑），如右方圖所示：「18¾ Milestone Castle Peak Road」。 「哩」在香港日常及臺灣翻譯品上仍廣泛使用。中國大陸地區在 1977 年 7 月 20 日，中國文字改革委員會、國家標準計量局聯合發出的《關於部份計量單位名稱統一用字的通知》規定僅用「英 裡」，淘汰「哩」。 單位換算 1 英里 1760 碼 5280 英尺 63360 英寸 1609344 公里 參見 英制 參考資料 Category 長度單位 Category 美國度量衡單位
嘖音，也稱搭嘴音、倒吸氣音、吸著音、音、吮吸音、嘴音、嗒嘴音，是發音方法的一種，泛指口腔內任何一個發聲部位發出的一種吸氣聲音。發音時口腔中兩個位置同時閉塞。後面的閉塞位置處於軟顎，起著隔斷口腔和其他共鳴腔（鼻腔和咽腔）之間的氣流通路的作用。 除阻時舌身下降，使兩個閉塞位置之間空氣稀少，形成負壓，空氣被吸進去發出噪音。是非肺部氣流音的一種。 分佈 嘖音主要出現在非洲的科依桑語系、班圖語族的祖魯語、科薩語。 類別 按照國際音標，一共有 5 種嘖音： 雙唇搭嘴音 舌尖搭嘴音 齒齦邊流搭嘴音 硬顎搭嘴音 後齒齦搭嘴音 每一種基本嘖音有清濁、送氣 不送氣、鼻音 口音等對立，在一些語言中一共有 80 多種不同的嘖音。 漢語吸氣音 在表現厭惡時發出的「嘖嘖嘖」聲音亦是吸氣音。 有些近代學者認為，古漢語其實也有吸氣音，例如：「嗟」、「乎」等字都是。傳統中國文學：聲韻學研究 嗟乎考／弄潮女 ； 傳統中國文學 小學研究 聲韻學研究 嗟乎考／弄潮女：更新連結 1 2 參考 外部連結 Collection of clicklanguage links and audio samples category 子音
《中日天津會議專條》是指 1885 年 4 月 18 日（光緒十一年三月初四），中國於清朝時與日本在天津就朝鮮問題簽訂的條約。又稱《中日天津條約》或《朝鮮撤兵條約》。中文字原存於中華民國外交部，現寄存於臺北外雙溪國立故宮博物院的庫房儲存。 內容 議定兩國撤兵日期；中國兵由馬山浦撤去、日本國兵由仁川港撤去。 中、日均勿派員在朝教練； 將來朝鮮國若有變亂重大事件，中、日兩國或一國要派兵，應先互行文知照。 參考文獻 柯劭忞《清史稿》 外部連結 Category 清朝 日本條約 Category 日本 朝鮮王朝關係 Category 清朝 朝鮮王朝關係 Category 朝鮮王朝軍事 Category 天津政治史 條 Category1885 年條約 Category1885 年日本 Category1885 年朝鮮半島 Category 李鴻章 Category 伊藤博文
限制物權（zhtw 中國大陸和香港稱為限制物權；zhhans 臺灣稱為定限物權；zhhk 臺灣稱為定限物權；，，；limited real right；qualified property），為了一定的目的而可以支配物的權利。舉例來說，為了擔保債權或者使用土地而可以部分地支配物。 限制物權與 絕對無限制 的全面支配物的所有權（完全物權）相對立。因此，近代民法中限制物權與所有權的關係，不同於以前的上級所有權與下級所有權，或者分割所有關係。限制物權與所有權有著本質的差異。即，所有權是物權的根源，而限制物權是非根源性的，換言之，只是在一定的限度內被擬定的一種支配物的方法。而分割所有權中各方的權利是同質的權利，僅僅在量上存在差異。 近代民法將對物的支配方法分為根源性與非根源性兩種，限制物權是根據物的全面支配者即所有權人的自由意思而創設的。因此，也可以說限制物權是在他人的物上成立的非所有者的物權。在這種意義上，限制物權具有他物權的性質。但是，在某些特殊情況下，限制物權不具有他物權的性質。 民法中所認可的限制物權有用益物權和擔保物權兩類。前者是利用土地本身的效用即使用價值的權利，後者是把握物的交換價值的權利。 參考文獻 參見 所有權 用益物權 擔保物權 category 物權法
朱之瑜，字魯璵，號舜水，浙江餘姚人，寄籍松江。明朝思想家、文學家、史學家。其號舜水為餘姚江古稱，朱於移民日本後所起，以示不忘故國故土之情（「舜水者，敝邑之水名也。」）。死後，德川光國私諡文恭。 朱舜水力圖反清復明，在清初曾參加抗清活動，也曾助鄭成功北伐；南明滅亡後，他不願降清，遂東渡日本。於日本受水戶藩藩主德川光圀（水戶黃門）器重，其遺臣性格與儒家思想，讓德川光圀深感未有異族統治且天皇萬世一系的「小中華日本」方是中華思想的正統繼承者，遂奮發編纂《大日本史》以揚正統，導致尊王攘夷思想之催生。朱舜水更對水戶學擁有不可磨滅之影響。 生平 萬曆二十八年（1600 年）11 月 17 日，朱舜水生於餘姚。九歲喪父。崇禎十一年（1638 年）恩貢生。崇禎十七年（1644 年）甲申之變，李自成陷北京，崇禎帝自縊殉國。隨即清兵入關，又攻殺李自成。朝廷屢次徵召朱舜水，其皆不就，仍在華南奔走抗清。隆武二年（1646 年），逃奔安南（今越南）。永曆十一年（1657 年），暫居安南的朱舜水想返華抗清，被人舉薦做官，進見安南國國王，但朱舜水誓死不肯向國王跪拜，被羈押達五十多天方獲釋回國。朱舜水為了反清的資金來往貿易與華南、日本、越南，用以支援南明魯王朱以海和臺灣的鄭成功，還參加了永曆十三年（1659 年）7 月的南京攻略戰。 南京攻略戰失敗之後，朱舜水作為鄭成功的使者向實行鎖國政策的日本求援，萬治二年（1659 年）冬來到日本長崎。萬治三年（1660 年）在筑後國（今福岡縣南部）柳川藩學者安東省菴的幫助下定居日本。明末清初，有很多明朝文人為避戰禍來到日本，當時日本的大名家收用他們作為自己的幕僚。寬文五年（1665 年）6 月常陸國（今茨城縣）水戶藩藩主德川光圀派彰考館小宅處齋拜訪朱舜水，接受邀請後，於同年 7 月抵達江戶。 德川光圀對朱舜水敬愛有加，而朱舜水也對水戶學產生很大影響、德川光圀就任藩主之際朱舜水也隨同前往水戶市；他與同為德川光圀編撰《大日本史》的安積澹泊、木下道順和山鹿素行等結為好友，並在日本傳播漢學。 逝世 天和二年四月十七日（1682 年 5 月 24 日），朱舜水在江戶病逝，享壽八十二歲。身後，德川光圀派人整理了他的遺稿，日本正德五年（1715 年）刊行了《舜水先生文集》全 28 卷。東京大學農學院內至今立有 朱舜水先生終焉之地（朱舜水先生臨終之地）的石碑。 朱舜水之墓在歷代水戶藩主的墓地瑞龍山（位於茨城縣常陸太田市）。為了紀念他不忘故國，墓特地建為明朝式樣。 1914 年，湯壽潛、張謇等人於杭州建祠紀念。 家庭 祖父朱孔孟 父朱正，萬曆三十一年舉人 母金氏 長兄朱啟明：武進士，南京神武營總兵 葉氏 長子朱大成 次子朱大咸 陳氏 女朱高 著作 《安南供役紀事》 《陽久述略》 《釋奠儀注》 參考文獻 參見 清初五大師 水戶黃門 小中華思想 舜水學社 延伸閱讀 錢明：〈朱舜水與明末思想 〉。 錢明：〈朱舜水肖像畫的形成過程及其思想史意義 〉。 錢明：〈明末浙江大儒朱舜水流寓日本後的主動在地化 〉。 錢明：〈舜水學的意蘊與近世中日關係的反思 〉。 錢明：〈舜水學與東亞學 〉。 荒木龍太郎等：〈朱舜水與明末思想 〉。 林敏潔：〈論朱舜水對日本社會及文化的影響 〉。 Z Z category 餘姚人 Category 明朝思想家 Category 明遺民 Category 明末五大師 Category 寧波裔日本人 Category 中國陽明學者 Category 日本陽明學者 Category 南明軍事人物 Category 明朝歷史學家 Category 水戶藩人物 Category 江戶時代在日中國人 Category 浙東史學 Category 葬於日本的外國人 Category 水戶學
陳貞慧，字定生，江蘇宜興人，明末清初散文家。長子陳維崧為清代文人，四子陳宗石為侯方域女婿。 生平 父陳於廷是東林黨人。陳貞慧是復社成員，文章風采，著名於時，與冒襄、侯方域、方以智，合稱明季四公子。曾與吳應箕、顧杲共議聲討阮大鋮，由吳起草《留都防亂公揭》，為阮所恨。弘光帝時阮大鋮入朝，迫害簽署《留都防亂公揭》者，陳貞慧因而在 1644 年九月十四日入獄鎮撫司，後由侯方域奔走營救，以數千金賄朝中高官，才得脫。 曾參加抗清活動，兵敗後隱居不仕，遺民故老時時向陽羨山中，一問生死。 著作 另著有《雪岑集》、《皇明語林》、《山陽錄》、《書事七則》、《秋園雜佩》等，合稱《陳定生先生遺書三種》。 也有說陳撰有《過江七事》，專記南明弘光帝政權的七件大事，目分「計迎立」、「正糾參」、「禁緝事」、「護總憲」、「裁鎮將」、「防左鎮」、「持逆案」顧誠考證出《過江七事》不是陳貞慧而是姜曰廣的著作。，然此說不確中華典藏網站；清朝張怡所著《謏聞續筆》卷一里明白寫著 南都初建，著數多舛。見姜公曰廣所紀《七事》，其一《計迎立》略雲：闖賊之變，邸報斷絕，中外大震。 國學導航網站；其中一條註解為：① 《過江七事》是弘光初任大學士的姜曰廣被排斥後記敘自己在南京的親身經歷之作，史料價值很高。清代一些學者見到的傳抄本大概未署作者姓名，而陳定生（貞慧）著有《書事七則》，由於書名相似，誤掛於陳定生名下。謝國楨《晚明史籍考》、柳亞子《羿樓舊藏南明史料書目提要》（見《懷舊集》第一六八頁）承襲其訛；拙著《明末農民戰爭史》第三四五頁亦寫作 陳貞慧：《過江七事》。均誤。只要仔細研究這部書，不難確定作者只能是姜曰廣，其根據如下：一、陳定生一局外書生不可能知道其中委曲；二、書中所記過江七事全部以姜曰廣的言行為核心，不可能為陳定生或他人所作；三、最重要的證據是甲申十月從北京逃回南京的張鹿徵（曾出任弘光朝錦衣衛指揮使，清初改名張怡）著《謏聞續筆》卷一記：南都初建，著數多舛，見姜公曰廣所記七事。 其下引 計迎立、持逆案、正糾參、裁鎮將 等均節取姜氏《過江七事》原文。以張怡當時的地位和他對明代史事的關心，不致弄錯作者。粗體文字確定《過江七事》的著者為參與迎立並出任大學士的姜曰廣，才不致將該書視為僅據風聞的泛泛之作。參見張怡《白雲道者自述》。。 參考 高陽：《明末四公子》，華夏出版社。 Zhen Category 宜興人 Category 亳村陳氏 category 明朝作家 category 清朝作家 category 中國散文家 Category 明朝復社人物 Category 明遺民
侯方域，字朝宗，號雪苑、雜庸子，河南商丘人，明末清初文人，與汪琬、魏禧合稱「明末清初散文三大家」。與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱「明末四公子」。與陳貞慧交情尤深。孔尚任《桃花扇》戲劇，即方域愛情故事。 生平 侯方域是明末世族子弟，戶部尚書侯恂之子，行三。祖父侯執蒲及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。 侯方域師從倪元璐，性格豪邁不羈，文章風采，著名於時，好戲曲，朝宗 身自按譜，不使一字訛誤 脫或白雪偶乖，紅牙稍越，曲有誤，周郎顧，聞聲先覺，雖梨園老弟子莫不畏服其神也《侯朝宗公子傳》。為復社成員。史可法給多爾袞的回信《復多爾袞書》即為方域任職可法幕府時捉刀。 崇禎十六年（1643 年），鎮守武昌的左良玉揚言就食金陵，一時人心惶惶；南京兵部尚書熊明遇以侯恂對左良玉有恩，請侯方域假託父親的名義致書退之。不料與復社成員有仇的阮大鋮趁機誣陷侯方域與左良玉聯絡，是要做內應。侯方域避禍宜興，借住在陳貞慧家中，仍在弘光元年（1645 年）一月被逮捕而卒獲釋。 遭逮之際，侯方域以家眷託陳貞慧，並為兒女定親，從此兩不相負。不久阮大鋮入弘光朝廷為官，繼續迫害復社人等，將陳貞慧逮捕入獄；侯方域以數千兩銀遊說高官，才使陳貞慧獲釋。 入清後，侯方域參加科舉，應河南鄉試，為副貢生；晚年悔此舉，著《壯悔堂文集》明志。《清史稿文苑》有傳。《清史稿列傳二百七十一文苑一》：侯方域，字朝宗，商丘人。父恂，明戶部尚書；季父恪，官祭酒：皆以東林忤閹黨。方域師倪元璐。性豪邁不羈，為文有奇氣。時太倉張溥主盟復社，青浦陳子龍主盟幾社，鹹推重方域，海內名士爭與之交。方恂之督師援汴也，方域進曰：大人受詔討賊，廟堂議論多牽制。今宜破文法，取賜劍誅一甲科守令之不應徵辦者，而晉帥許定國師噪，亟斬以徇。如此則威立，軍事辦，然後渡河收中原土寨團結之眾，以合左良玉於襄陽，約陝督孫傳庭犄角並進，則汴圍不救自解。 恂叱其跋扈，不用，趣遣之歸。方域既負才無所試，一放意聲伎，流連秦淮間。閹黨阮大鋮時亦屏居金陵，謀複用。諸名士共檄大鋮罪，作留都防亂揭，宜興陳貞慧、貴池吳應箕二人主之。大鋮知方域與二人善，私念因侯生以交於二人，事當已，乃囑其客來結驩。方域覺之，卒謝客，大鋮恨次骨。已而驟柄用，將盡殺黨人，捕貞慧下獄。方域夜走依鎮帥高傑，得免。順治八年，出應鄉試，中式副榜。十一年，十二月十三日卒，年三十七。方域健於文，與魏禧、汪琬齊名，號 國初三家。有壯悔堂集。 清初作家孔尚任撰《桃花扇》劇本即是寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事，反映南明一代興亡的歷史劇。 著作 《壯悔堂文集》十卷、《四憶堂詩集》六卷，〈李姬傳〉（李香君傳記）。 參考資料 趙爾巽等，《清史稿》 高陽，《明末四公子》 延伸閱讀 F 方 Category 商丘侯氏 Category 商丘人 Category 明朝作家 Category 明朝散文家 Category 南明人物
高健龍（1977 年 5 月 28 日－）為臺灣的棒球選手，曾經效力於中華職棒興農牛及 La New 熊隊，守備位置為左外野手，其胞弟為統一 7ELEVEn 獅二軍首席教練高國慶。 經歷 臺東縣鹿野國小少棒隊 屏東縣美和中學青少棒隊 屏東縣美和中學青棒隊 臺灣體院棒球隊（富邦公牛） 國軍棒球隊 黑鷹棒球隊（業餘） 中華職棒興農牛隊 中華職棒 La New 熊隊 嘉義大學棒球隊打擊教練 職棒生涯成績 年度 球隊 出賽 打數 安打 全壘打 打點 盜壘 四死 三振 壘打數 雙殺打 打擊率 2000 年 興農牛 21 37 7 2 0 0 1 13 14 1 0189 2001 年 興農牛 50 131 31 1 14 1 5 34 40 3 0237 2002 年 興農牛 60 164 39 1 9 4 17 42 46 6 0238 2003 年 興農牛 76 237 55 9 31 3 11 66 93 6 0232 2004 年 興農牛 48 127 21 1 18 2 10 38 30 2 0165 2005 年 La New 熊 3 6 2 0 0 0 2 1 97 0 0333 合計 6 年 262 702 155 14 76 10 46 194 225 18 0221 外部連結 K K K K K K K K K Category 興農牛選秀指名
黛 安娜，又譯戴 安娜可以指： 狄安娜：古羅馬女神。 威爾斯王妃戴安娜：zhcn 英王查爾斯三世；zhhk 英皇查理斯三世；zhtw 英王查爾斯三世； 的已故前妻。 戴安娜艾嘉朗：美國女演員，美國電視劇《歡樂合唱團》女主角。 戴 安娜 臺灣歌手：臺灣電視選秀節目第二屆超級星光大道二十強參賽者。 黛安娜韋恩瓊斯，英國奇幻文學小說家。 黛安娜加門迪亞，阿根廷羽毛球運動員。 黛安娜維斯特，美國女演員。 戴安娜蓋伯頓，美國女作家。 黛安娜阿加：二十世紀初的亞美尼亞駐日外交官、女作家。 線上遊戲英雄聯盟裡面的一隻英雄角色。 美國虛構超級英雄神奇女俠的名字。 其它 黛安娜鎮：美國紐約州的鎮。 黛安娜小行星：小行星。 黛安娜環型山，月球上的環形山。 日本動畫美少女戰士中的角色。
上海市鐵嶺中學是上海的一座全日制初級中學，總校位於楊浦區鐵嶺路上，分校（供初二初三同學學習）位於鳳城六村內，始建於 1964 年。是楊浦區重點中學。學校的辦學目標是 建立一流學校，培育一流學生。 T Category 楊浦區教育 Category 楊浦區教育 Category1964 年建立的教育機構 Category1964 年上海建立
歸莊，別名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恆軒，又號歸藏、歸乎來、懸弓、園公、鏖鏊鉅山人、逸群公子等，江蘇崑山人，明末清初文學家。 生平 歸有光曾孫。歸莊出生時，家境已貧困不堪。父親歸昌世 不事生產，每每 日高醉臥。歸莊自幼聰明，讀書一目十行。十四歲補諸生。十七歲時加入復社。清兵入關後更名祚明，號歸藏、歸乎來、歸妹，曾參加崑山抗清活動，兵敗後一度改僧裝逃亡，隱居家鄉著述。與同鄉顧炎武齊名，並稱歸奇顧怪。阮葵生《茶餘客話》卷九：與同邑歸莊齊名。鄉里有歸奇顧怪之目。 陳康祺《郎潛紀聞》卷八：國初，崑山歸處士莊，與亭林齊名，時有歸奇顧怪之目。 江藩《漢學師承記顧炎武》：讀書一目十行，性耿介，絕不與人交，獨與晨莊歸莊善，同遊復社，相傳有歸奇顧怪之目。 著有《恆軒詩集》、《懸弓集》、《恆軒文集》等等。 成就 歸莊赫有文名，其對聯「兩口寄安樂之家，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多」，號稱奇聯，馳名古今。清代王曇、民國王造時等人，以及近代的張學良將軍、前中華民國總統陳水扁，都曾引用、改作。 清代王曇自書對聯：「兩口居碧水丹山，妻太聰明夫太怪；四圍皆青燐白骨，人何寥落鬼何多。」（引張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》） 民國王造時輓禹之謨：「新國吊英魂，哭亦無聊歌亦苦；名山藏俠骨，人何寥落鬼何多。」禹堅白 編，耀起作龍鳴 禹之謨史料 湖南教育出版社，20100501 ISBN 9787535565310《張大春食古不化的見識》 南方快報名家專欄：臺人專欄，20041023 注釋 Z category 崑山人 category 明朝詩人 Category 明遺民 category 清朝詩人
漁人碼頭（或稱漁夫碼頭），指一個以漁村風情為概念的旅遊景點。漁人碼頭通常會有各式食肆及酒吧、特色商店、海鮮市場等等，讓遊客以不同方式體驗傳統的漁港。漁人碼頭最初起源於美國加州三藩市，其後在世界各地城市陸續出現。 世界各地的漁人碼頭 亞洲 中國大陸： 煙臺海昌漁人碼頭風景區。國家 4A 級景區。 大連老虎灘漁人碼頭。 長沙漁人碼頭旅遊景區。3A 級景區。 江門廣海灣漁人碼頭。廣東省江門市大廣海灣經濟區歷史悠久的漁碼頭。 湛江漁人碼頭。 上海東方漁人碼頭。 香港： 香港仔漁人碼頭（籌建中）； 香港海洋公園酒店：富麗敦海洋公園酒店 原稱漁人碼頭酒店 紅磡海濱：海逸坊，原稱「漁人碼頭」（購物商場） 澳門： 澳門漁人碼頭（主題公園、飯店及購物商場） 中華民國（臺灣）： 新北市淡水區的淡水漁人碼頭（觀光景點、購物商場） 高雄市鼓山區的高雄港漁人碼頭（親水休閒區、購物商場） 嘉義縣東石鄉的東石漁人碼頭。 澎湖縣馬公市的澎湖漁人碼頭。 日本： 釧路市（北海道）：釧路漁人碼頭 MOO 美洲 美國： 舊金山漁人碼頭，是美國加利福尼亞州舊金山的社群和受歡迎的旅遊景點。 蒙特雷漁人碼頭，美國加利福尼亞州蒙特雷歷史悠久的漁碼頭 加拿大： 溫哥華漁人碼頭 參考資料 Category 旅遊 Category 碼頭
孫臨，字克威，安慶府桐城縣人，明朝、南明軍事人物錢海嶽《南明史卷四十七列傳第二十三》：臨，字克威，桐城人，晉弟。恩貢。負文武才畧，倚馬千言力就。開五石弓左右射，短小精悍，人稱飛將軍。嘗從方孔炤破寇，迨孔炤下獄，遂一溷於詩酒。。 孫臨是天啟五年進士孫晉的弟弟，方以智妹夫，娶方以智妹方子耀為妻。幼時喪父，隨兄長讀書，通聲律，擅吹簫。明崇禎初年，考取恩貢，與方以智、方文、錢秉鐙、周岐等人成立詩社澤社。有文武才幹，能開五石重的弓向左右射，身形短小精悍，被稱為「飛將軍」；曾跟隨方孔炤擊敗流寇，其後方孔炤入獄，才混於詩酒中。 楊文驄在龍泉山中招兵，用財結客，召用他入軍中；他上書隆武帝談及關外事務，得授副使，監督楊文驄軍隊。隆武二年（1646 年），清軍破南京攻福建，衢州告急，二人馳援衢州，至太湖時其妾葛嫩娘犧牲。六月二十四日，孫臨和楊文驄於建寧樟樹村遭清軍追騎擒獲，都不肯投降，臨刑前大笑：孫三今日登仙矣！ 餘懷：《板橋雜記》，與部下五百人被殺，二人屍體同被埋於坎瘞大樹，並在樹上寫明官爵、姓氏。 兒子孫中嶽也有才名，他死後亦憂傷去世錢海嶽《南明史卷四十七列傳第二十三》：（隆武二年六月）二十四日（楊文驄）至建寧樟樹村，與孫臨同為追騎所得。說之降，不從，與麾下五百人俱死。 會文驄募兵龍泉山中，財結客，召入其軍，因上書紹宗，言關外事，授副使，監文驄軍。子中嶽，字又申，亦有才名。臨歿後，以憂戚終。。 永曆十六年（康熙元年，1662 年）其兄孫晉之子孫韋入閩，發之求得遺體，兩人骨不可復辨，孫韋在東峰僧舍焚其遺骨。並將二人骨灰同葬於楓香嶺（今龍頭鄉百嶺村）東南麓，1732 年（雍正十年）立碑，世稱 雙忠墓。著有《肄雅堂集》、《肄雅堂詩選》、《孫克鹹詩》、《大略齋集》、《我俚集》、《楚水吟》等。 注釋 參考書目 《明史卷二百七十七列傳第一百六十五》 《南明史卷四十七列傳第二十三》 姚永樸：《舊聞隨筆》 道光《桐城續修縣誌》 L S S Category 明朝貢生 Category 南明戰爭身亡者
呂留良，明末清初思想家，浙江嘉興府崇德縣（今桐鄉市崇福鎮）人，別名光輪，字用晦，又字莊生，號晚村，別號有恥齋老人、恥翁、呂醫山人、南陽布衣等；晚年剃髮出家，法名耐可，字不昧，號何求老人。著有《東莊詩存》、《晚村先生文集》、《東莊醫案》，以及七言絕句詩作《述懷》等。他也長期致力於八股文之文學批評。 許多他的著作紀錄在曾靜所引發的文字獄事件中遭毀。 生平 早年 呂留良的曾祖父是呂熯；呂熯的妻子是南城郡主，南城郡主是淮國藩王的女兒。他的父親是呂元學；呂元學於萬曆二十八年（1600 年）中舉，後於繁昌縣任知縣。呂元學生有五子，分別是呂大良、呂茂良、呂願良、呂瞿良、呂留良。呂茂良曾任刑部侍郎。呂留良的生母是呂元學的側室楊孺人。 呂留良自述在父親過世四個月後出生，出生後隨即為父服喪。後來，他被三兄呂願良的妻子照顧，但兄嫂在他三歲時過世，他隨即被過繼給堂伯父呂元啟。不久，他的祖母、嗣父母也過世。生母過世於他十三歲時，年僅三十七歲。他自述自出生以來不間斷為諸長輩服喪直至十五歲。 呂留良自述幼年時沒有跟隨特定學者學習，但始即接觸並認同朱熹的著作內容（對於傳統儒學經典的註解），又因該些內容而認同程頤、張載等理學學者的主張，最終因而認同孔子與孟子的思想和論述。 《碑傳集補》中記載呂留良在得知明思宗朱由檢在兵亂中死去（另見甲申之變）時哀慟不已。 呂留良也在《寄秦開之先生》中表示自己在甲申之變發生後焚毀先前所寫作品，並決意遠離詞賦文學。 呂留良一度耗費家產、廣為結交，與孫爽、呂宣忠（三兄呂願良之子）等從事於對抗清朝統治之事業，後失敗逃離家鄉。 清初 順治四年（1647 年），呂留良在得知呂宣忠因參與於南明政權率兵抗清而被逮捕並處死後，自幼即患有的咳血癥狀加重，嘔出「數升」血。 順治八年（1651 年），呂願良在貧病交加中過世，好友孫爽亦於同年過世；呂留良為此感到十分哀痛頹喪。後來，呂留良將自己的孫子過繼給呂宣忠。 順治十年（1653 年），呂留良易名並應考試成為生員；而後，他每次參加考試都取得突出結果。 後來，他對如此經歷多次表示後悔。 順治十二年（1655 年），他開始批評選集時下的八股文作品。 順治十六年（1659 年），呂留良結識黃宗羲、黃宗炎兄弟，以及高鬥魁等人。 順治十八年（1661 年）夏季，呂留良請求錢謙益為他改字，錢謙益將他的字改作「留侯」，並著〈呂留侯字說〉一文。 中年以後 康熙三年（1664 年），抗清名士張煌言遭清廷處死後，呂留良作詩〈九日書感〉哀悼，並感慨抗清運動之無法團結。 在與黃宗羲、黃宗炎、高鬥魁等人多次往來過程，呂留良萌生退出科舉以保持名節的想法。 康熙四年（1665 年），他決意退出科舉並隱居於家鄉。 呂葆中稱，康熙五年（1666 年），呂留良在縣學例考前，拜見教諭並表示將告別其他生員；隔日，呂留良不再進入考場，有關當局於是按規定將他除名。 呂葆中還稱，教諭（學使）陳執齋得知當下十分錯愕，呂留良隨即出示《耦耕詩》並向其闡明己意。當地社會得知訊息後，人們都十分驚異；呂留良的親友都感到十分困惑，並急於得知實際情況；但是，呂留良的神態顯得十分愉快。 隨著諸生身份失去，呂留良在日常生活中失去優待與特權，也失去官府給予的糧食配給，先前結識的許多友人也不再與他往來。 同年前後，他與黃宗羲也因思想立場等歧異衝突深且多，而互相決定不再往來。 康熙五年以後，他開始藉由批評時下之八股文作品抒發情緒，針對清朝的統治和王陽明學說的流行發表見解；這樣的做法引來了黃宗羲、萬斯同、範鄗鼎、王士禛等人的批評。後來，由於厭惡被列為時下八股文之選評名家等，他在康熙十二年（1673 年）停止此類活動。 此後，他在過世前之十餘年間，致力於整理發行朱熹的著作，提倡朱熹的思想。 康熙十七年（1678 年）及康熙十九年（1680 年），他拒絕清朝朝廷博學鴻儒之邀請徵集，並堅持隱居。 明鄭作為最後一個與明朝直接相關的政權，結束於他死去的那一年（康熙二十二年，1683 年）。 雍正十年（1732 年），雍正帝在針對曾靜有關提倡呂留良之思想，所進行之文字獄中，將他與呂葆中的屍體毀壞，又蒐集燒毀他的許多著作。 思想主張 呂留良極度推崇朱子與四書，認為「舍四子書之外，亦無可講之學」呂公忠，〈行狀〉，載《呂晚村先生文集》附錄，「救正之道，必從朱子，求朱子之學，必於《近思錄》始」呂留良，〈與張考夫書〉，載《呂晚村先生文集》卷 1。同時，他還將陽明心學的流行視為明朝滅亡的重要原因。 呂留良極為看重《春秋》尊王攘夷之核心思想，認為該概念要比「君臣之義」更加重要： 梁啟超，《近三百年學術史》 後代 他的長子是呂葆中。他告誡並反對呂葆中進入清朝官僚系統；但是，呂葆中在他過世後參加科舉，於康熙四十五年（1706 年）榜眼及第。 在曾靜提倡呂留良的思想所引發的文字獄事件中，呂葆中與呂留良的屍體被施以破壞之刑罰，呂毅中被斬首，其他被雍正帝等判定免於處死的後代被流放至寧古塔；乾隆四十年（1775 年），又有一些呂留良的後代被強制遷徙至齊齊哈爾。直至宣統元年（1909 年），居住在該些地區的後代才被免除身份上的限制。 居住在該些地區的後代因不被允許參加科舉，世代相傳以行醫、經商為謀生方式，後又擴張至其他產業。 影響 乾隆年間以後，在清朝統治下的知識份子避免談論與他有關的內容。但是，在朝鮮王朝統治下的朝鮮半島等地區，呂留良聲名遠播，其著作廣受關注。 章太炎在為鄒容之《革命軍》所寫之序文中，提到其思想受呂留良影響。 評價 顧炎武：「梨州、晚村，一代豪傑之胤，朽人不敢比也。」 陸隴其：「先生之學，已見大意，闢除蓁莽，掃去雲霧，一時學者，獲睹天日，如遊坦途，功亦巨矣」 車鼎豐：「晚村呂子出，痛聖學之將湮，憫人心之陷溺，購刊遺書，廣播宇內。於時文評語中，輒為之釐正是非，大聲疾呼，以震醒聾聵，而朱子之學始皎然復明於世。」 錢穆：「自朱子卒至是四百餘年，服膺朱子而闡述其學者眾矣，而絕未有巨眼深心用思及此者。自此以往，朱學益發皇，然無慮皆熟軟媚上，仰異族恩威之鼻息，奉以為古聖先賢之淵旨。窺帝王之意向，定正學之南針。極其能事，尚有愧夫吳、許，更無論晚村所云云矣。然則晚村不愧清楚講朱學一大師，於晦庵門墻無玷其光榮。」 雍正帝之《大義覺迷錄》中針對呂留良的言行思想等，提出許多負面評論。 大眾文化 他出現在金庸《鹿鼎記》小說作品中。 江南八俠之一之呂四娘，被人們認為是他的女兒或孫女，習武以向清朝皇帝報家人遇害之仇。 參看 經世之學 張履祥 陸隴其 參考來源 卞僧慧《呂留良年譜長編》 Category 清朝作家 Category 中國思想家 Category 清朝醫學家 Category 清朝文字獄受難者 Category 桐鄉人 L 留 Category17 世紀哲學家 Category 被戮屍者 Category 墓穴遭搗毀者 Category 明遺民 Category 浙江詩人
黃道周，字幼玄後以避康熙帝玄燁諱，文獻寫作幼元、幼平。《閩中理學淵源考卷八十三》，又字螭若、細遵，號石齋，人稱石齋先生，閩南、臺灣尊稱為「助順將軍」，福建漳浦銅山（清朝時屬詔安，今為東山）人，祖籍莆田，明朝政治人物、學者、書法家、藝術家。明亡後堅持抗清，被俘殉國。諡忠烈，乾隆時改諡忠端。 生平 明萬曆十三年（1585 年）二月初九，黃道周生於東山深井村。其出生世家，但年少家貧，在福建漳浦銅山（今屬東山）島上石室刻苦攻讀，曾在家鄉漳州和廣東潮州收徒講學。有「閩海才子」之譽。 天啟二年（1622 年）進士，與倪元璐、王鐸等同年。改翰林院庶吉士，授編修，為經筵展書官，因丁憂去職。 崇禎初，復官編修。崇禎三年（1630 年），任右中允。八月，錢龍錫以袁崇煥事下獄，廷臣無敢訟冤者。黃道周與錢龍錫素無私交，卻激於義憤，上疏稱：今殺累輔，徒有損於國，認為錢龍錫不宜坐死罪。崇禎帝不悅，以忤旨之罪把黃道周降級外調，又礙於輿論，乃釋放錢龍錫，改戍浙江定海。 崇禎十一年（1638 年），楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊 奪情 起用。黃道周對此連上三疏，指責此三人不忠不孝。道周又因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五日崇禎帝在平臺召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論，《閩中理學淵源考卷四十八》黃道周雄辯滔滔，與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰慄。 崇禎怒不可遏，斥責他：一生學問只辦得一張佞口。 道周被連貶六級，謫江西布政司知事《明儒學案卷五十六諸儒學案下四》。遂辭官，於鄴山講堂開壇講學。 崇禎十三年（1640 年），江西巡撫解學龍以 忠孝 為由，向朝廷舉薦黃道周，認為他 可任輔導。崇禎大怒，下令將二人入獄，以 偽學欺世 之罪重治，戶部主事葉廷秀、監生 塗 仲吉等力救，也被逮入獄，後周延儒曰：張溥、黃道周，皆有些偏，只是會讀書，所以人人惜他。 帝沉默不語。李遜之：《崇禎朝野紀》改廷杖八十，充軍廣西。崇禎十四年（1641 年），楊嗣昌病死。崇禎想起黃道周的 清操力學，尚策勵，赦其罪，並復官。道周告病回家，專心著書。 明亡後，任南明禮部尚書，嚴冷方剛，不偕流俗，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。弘光帝亡後，至福建福州。隆武帝封武英殿大學士兼吏部尚書、兵部尚書。但兵權由鄭芝龍掌握，時清廷頒布剃髮令，江南人民求救於南明隆武朝廷，芝龍養兵自重，不發一兵一卒。黃道周只得返鄉籌兵籌糧。 隆武元年（1645 年），九月十九日道周募眾數千人李世熊《再上石齋黃老師書》中說：先生之行也，召募市人才三千耳，餉不給於國帑，而資於門生故友之題助，此一時義激慷慨耳。朝廷才給空門扎百十道以當行銀，兵事歲月未可解，義助能歲月例輸乎？空劄可當衣食易死命乎？就令士馬飽騰、人人致命，三千未教之卒可枝住諸道分進數十萬之方張之寇乎？ 見黃宗羲編《明文海》，補遺第五二三七頁。，馬僅十餘匹，另有一月糧，出仙霞關，與清兵抗擊。施琅曾一度與他前往，不久卻徑自返回福建李光地《榕村語錄續集》卷八。。夫人蔡氏嘆道：道周死得其所了！ 十月初抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，分兵三路，向清兵發起進攻，一路向西攻撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆敗。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發，至童家坊，得知樂平已陷，二十四日，抵明堂裡時遇伏，參將高萬容逃去，於是全軍崩潰。黃道周與四門生蔡春溶、趙士超、賴繼謹、毛至潔衝鋒在前，終因兵弱，五人被徽州守將張天祿俘獲。 道周俘後，至金陵獄中，獄中吟詠如故，清廷派明舊臣洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯：史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不思報國反成仇。 將殉難的史可法與洪承疇對比。承疇頗愧，上疏請求免除道周死刑，清廷不準。後絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：忠臣有國無家，勿內顧。 隆武二年（1646 年）三月五日就義。臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，還給家人留下了遺言：蹈仁不死，履險若夷；有隕自天，捨命不渝。至東華門刑場上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血書遺家人：綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。 最後頭已斷而身 兀立不僕，其門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛至潔同日被害，人稱「黃門四君子」。 著作 著有《儒行集傳》《石齋集》《易象正義》《春秋揆略》《孝經集傳》等，現存詩兩千餘首，被俘後「見三光」的牢室中所作三百多首詩，出自憂憤，最為感人。 書畫 黃道周的詩文書畫，均被後世視為高風亮節的象徵。他所畫的松石，尤其著名。 書畫作品： 《松石圖》，香港藝術館藏 成就 道周博學多才，不僅精通經學、史學、詩賦，甚至天文、曆法、數學，且能書畫。《明史》贊：「學貫古今，所至學者雲集。」乾隆帝亦說他「不愧一代完人」。 藝術方面，道周書法妙絕，清初宋犖說：石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。（《漫堂書畫跋》）道周亦能繪畫，徐霞客評他 字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一。 評價 顧誠《南明史》評價劉宗周和黃道周皆非棟樑之材。他們「守正」而不能達變；敢於犯顏直諫而闊於事理；律己雖嚴而於世無補。 信仰 清朝初年閩南人崇敬黃道周之忠義，祭拜之，尊稱其為「助順將軍」，以避免被朝廷查獲。也有人認為黃道周的說法是穿鑿附會，將原本不詳其名的將軍類神靈改為鼎鼎大名的黃道周。 參考資料 外部連結 黃道周 中研院史語所 Dao 道周 Category 漳浦人 Category 明朝庶吉士 Category 明朝翰林院編修 Category 明朝翰林院侍讀 Category 明朝少詹事 Category 明朝吏部侍郎 category 南明內閣首輔 category 南明 category 南明人物 category 明朝禮部尚書 category 明朝吏部尚書 category 明朝兵部尚書 Category 明朝復社人物 Category 明朝書法家 category 清朝被處決者 Category 孔廟先賢先儒 category 諡忠烈 category 諡忠端 category 道教神祇 Category 中國人物神 Category 明朝布政司知事
江天一，字文石，號淳初，安徽歙縣人，詩人。 生平 拜金聲為師。清兵南下，南京失陷，江天一隨老師金聲一起起兵抗清。後來兵敗，被押往南京，與老師金聲一同就義。著有《江止庵遺集》等等。 Category 南明政治人物 Category 南明被處決者 Category 明朝詩人 Category 歙縣人 T
華富可以指： 華富邨，位於香港南區瀑布灣的公共屋邨。 華富道是香港港島一條道路，位於南區瀑布灣，是貫穿整條華富邨的主要道路。道路由薄扶林道經一條小隧道引入，末段為聖公會呂明才中學和培英中學的校舍。全程為雙線雙向行車。 華富街道，中國廣東省深圳市福田區下轄的一個街道。
吳應箕，字次尾，號樓山，安徽貴池大演（今石臺大演鄉）高田人，復社領袖，詩人、學者。 生平 萬曆二十二年九月十一日 10 月 24 日 出生於石臺縣大演鄉永福村高田組。性豪放，性喜聲，使娛樂，不肯一日鬱郁作窮悴狀。《樓山堂集本傳》崇禎十二年（1639 年）和陳貞慧起筆《留都防亂公揭》，歷數阮大鋮罪行。八試不第，崇禎十五年（1642 年）中鄉試副榜。工書法，草書初學黃庭堅，後宗米芾、顏真卿。好與忠貞志士交往。 弘光元年（1645 年）閏六月在家鄉起兵抗清，與徽州金聲等義兵相呼應，一度收復皖南大部。唐王授以池州推官之職，紀監軍事。十月，在貴池縣泥灣山口阻擊清兵，兵敗灌口，退至回山，於壓氣培（今烏鴉培，在大演鄉新龍村境內）為清兵俘獲，押送府城，十月十七日行至山口施 松 林高承埏《崇禎忠義錄》。《樓山堂遺文》中 題注 所標的確切時間是 乙酉十月十五日。（《樓山堂遺文》卷六《又與族眾札 乙酉十月十五日》），清兵恐引起騷動，就義於池州城外石灰衝查繼佐《國壽錄諸生吳子傳》載：乙酉閏六月，各郡縣兵起，應箕傾家募士數千，復貴池。久之，各師潰，貴池亦遂陷，應箕被執。從容謂主將曰：吾分必死，但有三事得相假，即地下無所恨。主將問曰：何？應箕曰：起義自我，無與百姓事，我以身殉，諸可勿問；二我有遺書若干藏某處，願得付某門生，勿並災身後筆墨；三曰我有弱女，已字某，未歸，願得吾目前觀其成偶。主將高其義，皆如應箕言，因欲曲宥之，應箕曰：即生我，我必自殺。於是正襟南向而遇害。，清兵割首而去劉城認為吳應箕死於貴池城十餘里外的石灰衝。（劉城《吳次尾先生傳》），《池州府志》載 頭入郭門如生，三日不變。侯方域輓詞：面冷而蒼，髯怒以張；言如風發，氣奪電光。清道光二十九年（1849 年）山口二秀才施士端、施士謙感其忠烈，在殉難地捐立碑石，以志紀念。吳應箕詩歌堅實質樸，激昂豪放，著有《兩朝剝復錄》、《國朝記事本末》、《留都見聞錄》、《樓山堂集》等等。 參見 吳應箕殉難處 劉城 復社 反清復明 南明 注釋 參考書目 劉城《吳次尾先生傳》 章建文：《吳應箕研究》 W W W Y Category 明朝鄉試副榜 W
陳子龍，字臥子，號軼符，晚號大樽，明末政治人物、詩人，直隸松江府華亭縣（今上海市松江區）人，青浦縣籍。 生平 陳子龍由祖母撫養長大，天啟三年（1623 年）十六歲參加童子試。崇禎元年（1628）與湖廣寶慶府邵陽縣知縣張軌端之女結婚。崇禎三年（1630 年）中式庚午科應天鄉試舉人，崇禎十年（1637 年）登丁丑科進士，刑部觀政，出任廣東惠州府推官，十三年補浙江紹興府推官。十五年浙江同考，十六年入計，吏部舉廉卓天下第一，十七年二月升吏部文選司主事，三月行取兵科給事中。福王於南京即位，復官南京兵科給事中，巡視京營《崇禎十年丁丑科進士三代履歷》：陳子龍，曾祖鉞；祖善謨，承德郎刑部山西司主事；父所聞，工部屯田司主事，己未。軼符，詩一房，乙卯六月初一日生，青浦人，庚午七十五名，會三十七名，三甲十七名，刑部觀政，本年六月授廣東惠州府推官，丁憂，庚辰起紹興府推官，壬午浙江同考，癸未入計，吏部舉廉卓天下第一，甲申二月升吏部文選司主事，三月行取兵科給事中，五月起補原職，巡視京營。。上防守要策，請召還前吏部尚書鄭三俊，朝廷不聽，隔年二月，以奉養父母為由離開朝廷。 後出家，法名信衷。屢次起兵抗清，後聯絡太湖反清武裝，圖謀起事，最終兵敗逃亡。夏之旭自殺後，陳子龍到密友侯岐曾的僕人劉馴家裡躲避，又逃至其婿崑山顧天逵兄弟處。不久在吳縣潭山顧天逵祖墓被操江都御史陳錦所逮捕，永曆元年（清順治四年，1647 年）6 月 15 日夜間，在登船前往江寧的途中穿過跨塘橋時，陳子龍掙斷鐐銬，投河自殺死，被割下首級，拋屍河中。陳子龍的學生們撈其遺體，將其安葬於陳氏墳地艾維四：《陳子龍》，第 141 頁；計六奇：《明季南略》，第 279 頁；《世祖實錄》第三十二卷。乾隆間追諡忠裕。 成就 陳子龍擅長詩文，師法黃道周，與錢謙益、吳偉業齊名。有弟子夏完淳。 崇禎初年（1628 年）陳子龍、夏允彝、徐孚遠、彭賓、杜麟徵、周立勳六人組成文社畿社。夏允彝說陳子龍 自騷賦詩歌古文辭以下，迨博士業，莫不精造而橫出。 沈雄說他 文高兩漢，詩軼三唐，蒼勁之氣與節義相符。 時人公推為雲間派之盟主，彭孫遹《金粟詞話》說：近人詩餘，雲間獨盛。 人稱 雲間繡虎，其後又有西泠十子，皆出陳子龍之門。毛先舒《白榆集小傳》說：十子皆出臥子先生之門。國初，西泠派即雲間派也。 可知陳子龍詩歌成就極高，尤其擅長七言古詩，七言律詩，七言絕句也有不少佳作。錢鍾書《談藝錄》稱 陳臥子結有明三百年唐詩之局，又說 大才健筆，足殿明詩而無愧。著作收入《陳忠裕公全集》，編有《皇明經世文編》。 其他 陳寅恪曾考證陳子龍與柳如是一度相戀之關係。崇禎八年（1635 年）陳與柳曾短暫同居松江南樓，兩人感情深摯。然而終不得諧連理，由於陳妻張氏不能相容，柳最後離去《柳如是別傳》。 家族 曾祖陳鉞。祖父陳善謨，以子貴封承德郎刑部山西司主事。父陳所聞，己未進士，工部屯田司主事。 影視形象 2012 年電影《柳如是》 馮紹峰飾陳子龍 參考文獻 研究書目 孫康宜著，李奭學譯：《陳子龍柳如是詩詞情緣》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，1992）。 葉嘉瑩：〈從一個新的理論角度談令詞之潛能與陳子龍詞之成就 〉。 金原泰介：〈幾社八股文的思想以陳子龍為考察中心 〉。 參見 陳子龍墓 Z Category 華亭縣人 Category 南京兵科給事中 Category 明朝諸暨縣知縣 Category 明朝作家 Category 明朝詩人 Category 南明太僕寺卿 Category 南明自溺者 Category 諡忠裕 Category 明朝惠州府推官 Category 明朝紹興府推官
夏允彝，字彝仲，號瑗公，浙江嘉善縣籍直隸華亭縣人（今上海市松江區）人，明末政治人物，詩人，抗清不成而自殺。隆武帝贈太子左春坊左庶子，諡文忠。子夏完淳亦為抗清烈士。 簡介 崇禎初年，陳子龍、夏允彝、徐孚遠、彭賓、杜麟徵、周立勳六人組成文社畿社。萬曆四十六年（1618 年）戊午科舉人，崇禎十年（1637 年）丁丑科進士，通政司觀政，本年十二月任福建長樂縣知縣。後以母喪，回家 守制。福王繼位南京，六月升考功司主事《崇禎十年丁丑科進士三代履歷》：夏允彝，曾祖鳳；本生曾祖鵉；祖簡，壽官；父時正，增生、鄉賓。緩公，書三房，壬寅二月初六日生，嘉善縣籍，華亭縣人，戊午五十六名，會三十九名，三甲一百十八名，通政司觀政，本年十二月授福建長樂知縣，己卯文武同考，兩院舉卓異，奉旨紀錄，甲申六月升考功司主事。。 明亡後避居曹溪。不久起兵抗清，允彝說服其門生吳志葵一起抗清，派先鋒攻打蘇州，吳志葵卻又臨陣退怯不敢戰，最後被清軍所殲滅。 允彝在曹溪家中得知好友侯峒曾、黃淳耀等皆殉難，又得知志葵全滅，便說：謀人之軍，師敗，則死之。 弘光元年（1645 年）九月十七日告別家人，投松塘（今華田涇支流居地）自盡《小腆紀傳》卷第十七，《明史》上講他 自投深淵以死。有絕命詩：少受父訓，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都既沒，猶望中興。中興望杳，安忍長存？卓哉我友，虞求、廣成，勿齋、繩如，愨人、蘊生，願言從之，握手九京。人誰無死，不泯者心。修身俟命，警勵後人！ 虞求即徐石麒，廣成即侯峒曾，勿齋即徐汧，繩如即吳嘉胤，愨人即何剛，蘊生即黃淳耀。墓在今上海市松江區小崑山鎮蕩灣村。《明史》有傳《明史卷 277》：夏允彝 ，字彝仲。弱冠舉於鄉，好古博學，工屬文。是時東林講席盛，蘇州高才生張溥、楊廷樞等慕之，結文會名復社。允彝與同邑陳子龍、徐孚遠、王光承等亦結幾社相應和。崇禎十年，與子龍同成進士，授長樂知縣，善決疑獄。他郡邑不能決者，上官多下長樂。居五年，邑大治。吏部尚書鄭三俊舉天下廉能知縣七人，以允彝為首。帝召見，大臣方岳貢等力稱其賢，將特擢。會丁母憂，未及用。北都變聞，允彝走謁尚書史可法，與謀興復。聞福王立，乃還。其年五月擢吏部考功司主事。疏請終制，不赴。御史徐復陽希要人旨，劾允彝及其同官文德翼居喪授職為非制，以兩人皆東林也。兩人實未嘗赴官，無可罪。吏部尚書張捷遽議貶秩呼叫。未幾，南都失，徬徨山澤間，欲有所為。聞友人侯峒曾、黃淳耀、徐汧等皆死，乃以八月中賦絕命詞，自投深淵以死。允彝死後二年，子完淳、兄之旭並以陳子龍獄詞連及，亦死。而同社徐孚遠，舉於鄉，因松江破，遁入海，死於島中。。 著作 著有《夏文忠公集》、《私制策》、《倖存錄》等。 家庭 曾祖夏鳳；本生曾祖夏鵉；祖父夏簡，壽官；父夏時正，增生、鄉賓。 妻子：盛氏 女：夏淑吉，嫁侯洵，生子侯檠。 妾室：陸氏 子：夏完淳 女：夏惠吉 有兄夏之旭。 參考書目 Category 明朝長樂縣知縣 Category 明朝詩人 Category 南明自殺人物 Category 華亭縣人 Y X 夏 Category 南明吏部官員 Category 明朝吏部主事 Category 諡忠節 Category 明朝太常寺卿