唐招提寺，是日本律宗的總本山。位於奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑑真和尚親手興建的盛唐建築風格寺院，所以被稱為中日友誼的寺院。已被列入日本國寶，並於 1998 年作為 古都奈良的文化財 的組成部分被列為世界文化遺產。 建築歷史 鑑真（688 年 763 年）在 754 年東渡日本，到平城京受到歡迎。《續日本紀》記載，天平寶字三年（759 年），鑑真以朝廷賜予的新田部親王之舊宅邸建造此寺。鑑真逝世後，弟子繼承建造。弘仁元年（810 年），完成。寺院的金堂和講堂屬於 8 世紀建的古建築物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8 世紀）和乾漆鑑眞和尚坐像（8 世紀）等等。 20 世紀初，日本、西方學者對中國古建築進行考察，在 1930 年代之前未發現唐代建築。學界論及中國宋代以前的木構建築例項，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔為例，沒有中國的例項。逐形成 唐代古建在奈良 的觀點。雖然中國自 1937 年起，確認四處唐代建築例項，但此類觀點仍影響至今。有作者指 現今許多唐代仿製建築，多為參考日本奈良時代建築，唐招提寺更是研究唐代建築的最佳文化遺產，或 是研究盛唐時代建築的重要參考範例。實際經過時代的變遷，唐招提寺金堂的建築構成早已有所變動修改。有作者將金堂與中國本土唐風建築進行比較，指兩者在屋頂坡度、斗拱比例等方面存在差別，日本唐風建築多為單栱，中國唐代建築則使用重栱，唐招提寺更接近唐代早期。 歷史上，唐招提寺至少有五次大修，分別是：鎌倉時代文永七年（1270 年）然而鎌倉大修的證據在 2000 年開始的平成大修中並沒有被發現、元亨三年（1323 年）、江戶時代元祿六年至七年（1693 年 1694 年）、明治三十一年至三十二年（1898 年 1899 年）、平成十二年至二十一年（2000 年 2009 年）。元祿大修改變屋頂形態，加高 25 米之多。明治大修時改變部分樑架。1998 年，唐招提寺被認定為世界文化遺產，同年，成立國寶唐招提金堂儲存修理事業專門委員會。兩年後，調查結束。在奈良縣教育委員會主持下，開展為期十年的大修，即平成大修。金堂建築被完全解體，進行修繕。解體出兩萬多件木材。對部分木材進行深入研究，用年輪年代法測定採伐年代。奈良縣教育委員會在 2004 年公佈，檢測結果表示，有三根椽子均為 781 年採伐。 文化財產 國寶 建築物 金堂 講堂 鼓樓 經藏 寶藏 FileToshodaiji Nara Nara pref02s3s4560jpg 金堂 FileToshodaiji Nara Nara pref05n4320jpg 講堂 FileToshodaiji Nara Nara pref03n4592jpg 鼓樓 FileToshodaiji Nara Nara pref08n4500jpg 經藏、寶藏 雕刻 乾漆鑑眞和尚坐像 乾漆盧舍那佛坐像 木心乾漆千手觀音立像 木心乾漆藥師如來立像 木造梵天帝釋天立像 木造四天王立像 FileVairocana TosyodaijiJPG 乾漆盧舍那佛坐像 美術工藝品 舍利容器 重要文化財產 建築物 禮堂 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿） FileToshodaiji Nara Nara pref13n4350jpg 禮堂 FileToshodaiji Nara Nara pref25n4592jpg 御影堂 繪畫 絹本著色十六羅漢像 絹本著色大威徳明王像 絹本著色法華曼荼羅圖 紙本著色東徵繪卷 蓮行筆 雕刻 木造彌勒如來坐像（講堂安置） 木造持國天増長天立像（講堂安置） 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置） 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置） 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置） 木造大日如來坐像 木造如來形立像（頭部缺） 木造藥師如來立像 木造傳獅子吼菩薩立像 木造傳眾寶王菩薩立像 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺） 木造菩薩立像（面部左手缺） 木心乾漆菩薩立像 2 軀 木造天部形立像（傳帝釋天） 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2 軀 木造寶生如來立像 木造如來形坐像地藏菩薩立像菩薩形立像（頭部缺）天部形立像（傳梵天） 木造十一面觀音立像（1900 年重文指定） 木造十一面觀音立像（1901 年重文指定、法花院舊藏） 木造聖徳太子立像 木造大威徳明王像 木造不動明王坐像 湛海作 木造吉祥天立像 木造行基菩薩坐像 木心乾漆佛頭（1902 年重文指定） 木心乾漆佛頭（1915 年重文指定） 木造菩薩頭 銅板押出三尊佛像 銅板押出佛像 5 面 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像） 工藝品 鼉太鼓縁（1915 年重文指定） 鼉太鼓縁（1959 年重文指定） 鉦鼓縁 （1915 年重文指定） 鉦鼓縁（1929 年重文指定） 鉦鼓縁 一對（1959 年重文指定） 牛皮華鬘殘闕8 枚分 金銅金剛盤 金銅舍利容器 金銅法具類（金剛盤、五鈷鈴、獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵） 金銅法具類（火舍 2、六器 24、灑水器 1、塗香器 1） 金銅蓮瓣飾法具（火舍 1、花瓶 2、六器 6、飮食器 2、灑水器 1、塗香器 1） 銅香水壺 黒漆華盤 黒漆舍利櫥子 鑄銅三具足 日供舍利塔 法會所用具類（奚婁 1 口、羯鼓 1 口、鼓胴 1 口、木製楯 3 枚、木製柄香爐 3 口） 唐招提寺勅額 梵鐘 書跡典籍、古文書 根本説一切有部戒經老母六英經 戒律傳來記 上卷 四分律刪繁補闕行事鈔 卷下之三 大般若經 卷第 176 大毘盧遮那成佛神變加持經 法華經（開結共）覺盛筆 四分戒本、梵網經 2 帖、寶篋印陀羅尼經、唯識三十頌大乘百法名門論般若心經 瑜伽師地論 卷第 38 唐招提寺一切經 宋版 4456 帖、和版 88 帖、寫本 250 帖、附 元版五部大乘經（內和版 83 卷寫本 29 卷）269 卷 令私記斷簡（軍防令、營繕令、關市令） 唐招提寺文書 2 卷 南瞻部洲大日本國正統圖（傳香寺舊藏） 後世紀念 1963 年是鑑真去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為 鑑真大師顯彰年。1980 年，在鄧小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝順奉鑑真漆像 回鄉探親，揚州大明寺因此得以重修，成為中日邦交史上一件大事。歷經十年繪出的國畫《鑑真東渡圖》（郭德福）在中國掀起了鑑真熱，體現了中日文化友好交流。 此外，因為各種原因，著名的鑑真坐像每年只能開放幾天，所以 2013 年塑造了一個 11 的複製品，在開山堂展出，向公眾開放，成為了中日友誼的見證。 。 關連專案 藥師寺 律宗 鑑真 參考資料 書目 『週刊朝日百科 日本の國寶 6 號 唐招提寺』、朝日新聞社、1997 『特別展図録 國寶 鑑真和上展』、奈良國立博物館監修、TBS 発行、2009 大橋一章片岡直樹編著『唐招提寺 美術史研究の歩み 』、裡文出版、2016 大橋一章「唐招提寺の創立」 林南壽「鑑真の渡日」 森美智代「建立期の戒壇設営と所在地」 竹田慈子「鑑真和上像の製作と背景」 片岡直樹「建立期の唐招提寺伽藍と金堂三像」 上杉義麿「鑑真和上と律宗の伝來」 『月刊文化財』554（特集 唐招提寺金堂 平成の大修理）、第一法規、2009 光谷拓実「年輪年代測定調査」 奧健夫「儲存修理による新知見」pp52 53 神田雅章「儲存修理の內容」pp48 51 奈良文化財研究所編 『奈良の寺』、巖波新書、2003 鷲塚泰光「唐招提寺の美術と歴史」 細川涼一「中世唐招提寺の復興と覚盛慶円」 外國人 唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚奈良國立博物館學芸部長） 唐招提寺とは TBS Category 鑑真 Category 奈良市佛寺 Category 古奈良的歷史遺蹟 Category 日本國寶 建造物 Category 日本國寶 工藝品 Category 日本國寶 雕刻 Category 奈良市重要文化財 Category 奈良縣的日本國指定史跡 Category8 世紀佛寺 Category 奈良縣指定有形文化財 Category 奈良縣內市町村指定有形文化財