唐武宗李瀍，臨死前 12 天改名 炎，唐穆宗的第五子和事實上的第九子，母韋貴妃。他是唐朝的第 18 任皇帝（除去武則天以外），在位時間是 840 年－846 年，在位 6 年，享年 33 歲。 生平 唐武宗本來是唐敬宗、唐文宗的弟弟，被封為潁王。在宦官仇士良的操縱下，趁文宗病，矯詔立他為皇太弟，廢原來的太子敬宗子李成美為陳王，武宗由此得以登基，並在仇士良的逼迫下賜死李成美、文宗楊賢妃和皇兄安王李溶。 唐武宗登基後，召李黨人物李德裕回朝，任為宰相，李德裕提倡 政歸中書 等政策。在李德裕執政下，國家漸漸回復元氣，被稱為會昌中興。而仇士良的權勢亦被壓抑，仇士良不得不退下政治舞臺。 唐武宗外攘回紇，內平澤潞，威震 中外；更嚴肅整頓吏治，裁汰冗官，制馭宦官，使朝政為之一新。 唐武宗信奉道教，從 845 年開始他大規模下令打擊佛教，史稱會昌法難。除少數在長安的寺院外，全國所有寺院被拆毀，僧尼被迫還俗，寺院所有的田地被沒收為國有。 這是中國歷史上佛教受打擊很激烈的一次。武宗滅佛可能有多種原因，第一可能因為唐武宗本人更加信奉道教，因此打擊佛教。此外當時佛教的勢力非常強大，唐武宗在他的旨意中說，佛教寺院的規模比皇宮還要大，寺院不納稅，對國家財務稅收是一個重大損失。 有傳說認為唐武宗繼位後怕有人會另立他的叔叔光王李忱（即後來的唐宣宗）來威脅他的地位，李忱則逃入佛門，因此唐武宗滅佛是為了讓李忱無處可藏。但這個說法可能只是傳說，因為歷史學家對於李忱是否真的做過和尚仍有爭議。 唐武宗吃道士給他的長壽丹後中毒而死。何光遠《鑑誡錄》卷一《九轉驗》條載：武宗皇帝酷求長生之道，訪九轉之丹。茅山道士杜元陽製藥既成，白日輕舉。弟子馬全真得殘藥，詣京。表進，上因餌之，遍體生瘡，髭發俱脫，十日而崩。此唐《實錄》隱而不書。 死後葬於端陵，諡號為至道昭肅孝皇帝。 唐武宗雖有五子皆封王，但生前未確立繼承人，宦官馬元贄等遂矯詔立光王李忱為皇太叔並最終繼位，即唐宣宗。武宗五子後事無載，一說皆被宣宗所害。明朝王禕《大事記續編》卷六七會昌六年三月條雲：宣宗 即位以後，追前事，至於武宗諸子皆不保其終。宋敏求補《宣宗實錄》，謂自大中後宣宗子孫繼世，故唐人不敢道。 評價 《舊唐書》：「開成中，王室浸卑，政由閽寺。及綴衣將變，儲位遽移。昭肅以孤立維城，副茲當璧。而能雄謀勇斷，振已去之威權；運策勵精，拔非常之俊傑。屬天驕失國，潞孽阻兵，不惑盈庭之言，獨納大臣之計。戎車既駕，亂略底寧，紀律再張，聲名復振，足以章武出師之跡，繼元和戡亂之功。然後迂訪道之車，築禮神之館，棲心玄牝，物色幽人，將致俗於大庭，欲希蹤於姑射。於是削浮圖之法，懲遊惰之民，志欲矯步丹梯，求珠赤水。徒見蕭衍、姚興之謬學，不悟秦皇、漢武之非求，蓋惑於左道之言，偏斥異方之説。況身毒西來之教，向欲千祀，蚩蚩之民，習以成俗，畏其教甚於國法，樂其徒不異登仙。如文身祝髮之鄉，久習而莫知其醜；以吐火吞刀之戲，乍觀而便以為神。安可正以《鹹》《韶》，律之以章甫。加以笮融、何充之佞，代不乏人，非荀卿、孟子之賢，誰興正論。一朝隳殘金狄，燔棄胡書，結怨於膜拜之流，犯怒於鄙夫之口。哲王之舉，不駭物情，前代存而勿論，實為中道。欲革斯弊，以俟河清，昭肅明照，聽斯弊矣。」 《新唐書》：「武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚鋭，而躬受道家之籙，服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者，特好惡有不同爾。」 李商隱：「九縣懷雄武，三靈仰睿文。周王傳叔父，漢後重神君。玉律朝驚露，金莖夜切雲。笳簫悽欲斷，無復詠橫汾。玉塞驚宵柝，金橋罷舉烽。始巢阿閣鳳，旋駕鼎湖龍。門咽通神鼓，樓凝警夜鍾。小臣觀吉從，猶誤欲東封。莫驗昭華琯，虛傳甲帳神。海迷求藥使，雪隔獻桃人。桂寢青雲斷，松扉白露新。萬方同象鳥，舉慟滿秋塵。」《昭肅皇帝輓歌辭三首》 孫甫：「李德裕自穆宗至文宗朝，歷內外職任，奏議忠直，政績彰顯，遂當輔相之任。然為邪佞所排，不克就功業。及相武宗英主，始盡其才。」、「武宗用李德裕，頗得委任之道，故德裕盡其才，謀獨當國事。時之威令大振者，委任之至也。但武宗性雄毅，觀前朝法令不行，紀綱衰替，將大振威令，知德裕才，首命作相。 武宗英主，知賢相而任之，不能駕馭尚致太專之弊。 君臣之性皆雄毅，則鋭於行事，而或不思，則喜怒有時而過行事，不無不平。武宗自未免此累，安能察德裕之情。」《唐史論斷》 歐陽修：「臣見唐武宗英武之主，所任宰相李德裕最號有材，當時用兵征伐，指揮將帥，處置事宜，動以詔書約束勸厲，故終成功業。」《論乞諭陝西將官札子》 歐陽修：「餘修唐《本紀》至武宗，以謂奮然除去浮圖銳矣，而躬受道家之恚服藥以求長年，以此知其非明智之不惑者，特其好惡有所不同爾。及得《會昌投龍文》，見其自稱「承道繼玄昭明三光弟子、南嶽炎上真人」，則又益以前言為不繆矣。蓋其所自稱號者，與夫所謂菩薩戒弟子者，亦何以異？餘嘗謂佛言無生，老言不死，二者同出於貪，信矣。會昌之政，臨事明果，有足過人者，至其心有所貪，則其所為與庸夫何異？」《唐會昌投龍文》 範祖禹：「李德裕以一相而制御三鎮，如運諸掌，使武宗享國長久，天下豈有不平者乎？」《歷代名賢確論》 完顏璟 「周武帝、唐武宗、後周世宗皆賢君，其壽不永，雖曰偶然，似亦有因也。 」《金史》 楊慎：「唐武宗，任賢相，藩鎮幾清。」、「受元籙，廢僧尼，難稱純德。」、「餌金丹，成大病，喑啞而崩。《廿一史彈詞》 歸有光「天下之變，無不起於微。唐中葉始於平盧一軍之亂，當時不折其芽萌，釀成至於五代一百六十年不可除之痼疾。武宗時，澤潞擅命，李德裕請討之，而橫水戍兵叛入太原，奉楊弁主留事。議者頗言兵皆可罷，德裕遽趣王逢起榆社軍，斬弁獻首京師，而澤潞亦平。德裕之為相，不盡滿人意，而臨事有制如此，故能使河北三鎮畏脅，而會昌之政稱美於世。蓋天下善者能制其機，嬴縮變化，無所不可，獨患因循不決，僥於目前之無虞，而制之不出於己，此所以可慮也。」《送南駕部吳君考績北上序》 王夫之：「武宗不夭，德裕不竄，唐其可以復興乎！」、「武宗聽道士趙歸真之説而闢佛，以邪止邪，非貞勝之道，固也；未幾而武宗崩，李德裕逐，宣宗忌武宗君相而悉反其政，浮屠因緣以復進，其勢為之也。」《讀通鑑論》 王仕雲「武宗敏達，委任智勇。克取太原，惜年不永。」《四字鑑略》 馮浩：「武宗大有武功，篤信仙術，絕類西漢武帝。」《玉谿生詩集箋註》 鮑東裡「武宗得相，藩鎮幾清。闢佛通道，其德未純。餌丹致疾，喑啞而崩。」《史鑒節要便讀》 家庭 后妃 鄭皇后，《唐會要 卷第三 皇后雜錄內職雜錄出宮人》記 武宗皇后鄭氏，而《舊唐書 列傳 第二后妃下》和《新唐書 列傳第二后妃下》皆未記載唐武宗皇后。 德妃劉氏，見於《永樂大典（殘卷）》《永樂大典（殘卷）卷之二萬四百七十八 》 淑妃王氏，原為婕妤《全唐文 卷 0076》：封婕妤王氏為淑妃劉氏為賢妃制：門下：禮重內朝，國有彝制，德既備於宮壺，位宜峻其等威。婕妤王氏劉氏，並體坤順之德，循姆師之訓，齊莊之禮，淑慎有儀，揚懿軌於中闈，表柔明於《內則》。惠流宸禁，芳靄椒塗，慕辭輦之誌，宏逮下之德。宜極寵數，以彰徽猷，必能重正閫儀，助修陰教，無愧於女宗之誡，國風之《詩》。王氏可淑妃，劉氏可賢妃。仍並令所司擇日，備禮冊命。主者施行。。 賢妃劉氏，原為婕妤。 賢妃王氏，與王才人是否為同一人不詳 王才人，追封為賢妃，葬於端陵之柏城。《舊唐書》記 德妃王氏 陪葬端陵《舊唐書 本紀第十八上 武宗》，但《唐會要》中陪葬端陵的僅 賢妃王氏 一人。德妃王氏 可能是 賢妃王氏 的筆誤《唐會要卷二十一列傳第二十一》。 昭儀吳氏 昭儀沈氏 修儀董氏 婕妤張氏 婕妤趙氏 才人孟氏記載於張祜的詩裡，正史未有 子女 子 杞王李峻 益王李峴 兗王李岐 德王李嶧 昌王李嵯 女 唐武宗有 7 位女兒《新唐書諸帝公主列傳》，出生排行見於： 長女，昌樂公主 次女，壽春公主 三女，永寧公主，《新唐書諸帝公主列傳》，記為永清公主。（薨於鹹通年間）。 四女，延慶公主 五女，靖樂公主，《新唐書諸帝公主列傳》，記為靜樂公主。（薨於鹹通年間）。 六女，樂溫公主 七女，長寧公主（薨於大中年間） 影視作品 2009 年無線電視電視劇《宮心計》由蕭正楠飾演 2021 年芒果 TV 電視劇《與君歌》由成毅飾演 延伸閱讀 參考文獻 參見 Category 唐朝皇帝 5 Category 唐朝非正常死亡人物 Category 反佛教人物 Category 道教徒 Category 諡昭肅