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國粹主義又稱為日本民族主義，指的關於日本民族的民族主義（特別是愛國主義）的是一系列的概念，內容比較寬泛。 1905 年 1945 年 從政治的觀點來看，二戰期間日本軍隊的政治和理念基礎可被稱為日本國民理念（，或譯為日本民族主義者理念，即是所謂日本精神）。這種理念難於簡單闡述，包括了種族正確教條，部分類似於納粹主義和法西斯主義，是一種獨一無二的哲學、民族主義、文化、宗教各成分的的混合體。 日本的傳統 武士道、神道教（神國主義）、八幡神信仰、菊花象徵等，都為民族主義提供了溫床。 從明治時代起，日本在教育上強調傳統的民族政治價值觀、宗教觀和道德觀的重要作用。日本在官僚機構上實現了現代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成為至少能與西方勢力並肩的強大國家的想法，自 1905 年的日俄戰爭勝利後起逐日增強。從昭和時代起教育系統便注入了軍國主義種族理念，以讓日本成為軍事強國併為未來所需的兵力做好準備。 太平洋戰爭時期，在此基礎上形成了更為國家主義的皇國史觀和日本精神論等意識形態。 1945 年後 1946 年 2 月， 今天的日本民族主義情緒在升溫。進入二十一世紀後，日本的外交政策的民族主義立場更為明顯。右翼的歷史修正主義者尋求修改或重寫日本憲法，去除憲九條的約束。一般認為這將使日本建立不受美國製約的外交政策。一些民族主義色彩濃厚的書籍，如《日本可以說不》，在日本受歡迎的程度也說明了日本民間民族主義的升溫。教科書對二戰期間日本所扮演的角色的淡化處理，小泉純一郎、麻生太郎、安倍晉三等首相以總理大臣頭銜對靖國神社的多次參拜，另一方面，將日本近年來的上述變化看作不過是對民族自信心的維護，並指出日本並不比其一些鄰國更為民族主義化。 激進的日本民族主義者 激進的日本民族主義者，是指具有日本民族主義信念（有些甚至到達了極端民族主義的程度），且具有較激進的思想、言論或行動的人。中國大陸的部分網友，將他們稱為（日本）憤青。 在日本被稱謂 憤怒青年 的是 1959 年到 1960 年的反對日美安全保障條約修改和三井三池煤礦勞工鬥爭時參加反政府、反體制運動的大量學生和青年工人。取名於 1950 年代英國文學潮流 Angry Young Men。 值得一提的是，1990 年代，在日本的學生裡對馬克思主義的熱情消退，一部分學生轉向愛國主義。比如，在中國被批評為右翼教科書的《》的編寫和推廣是很多年青人參與的群眾文化運動方式進行。這種形式的右翼運動在以往的日本是少見的。那些年青人對前一代的左翼學生運動有蔑視之感，並對淡化日本國民意識的現行大部分教科書有反感。 參考文獻 參見 日本歷史教科書問題 漫畫嫌韓流 特定亞洲 日本文化 日本化 皇民化運動 親日派 日本學 日本主義 明治維新 日本戰後經濟奇蹟 外部連結 Japans New Nationalists The Rise of Japans NeoNationalists What It Means to the United States Media Intimidation in Japan A Close Encounter with Hard Japanese Nationalism Im Here Alive History Testimony and the Japanese Controversy over Comfort Women Japanese nationalism Link Index University research study about Japanese nationalism Rising Japanese nationalism Japans Nationalism Risks its Power Position in East Asia Yasukuni Shrine Japanese Nationalism and the Constitution Category 日本右翼 Category 日本民族主義 Category 日本民族問題
李澤藩，臺灣新竹市人，知名水彩畫家與美術科系教師。李澤藩曾於民國 72 年（1983 年）獲行政院文化建設委員會遴選為十位臺灣前輩畫家之一，為 1986 年諾貝爾化學獎得主李遠哲的父親。於就讀臺北師範學校時受教於石川欽一郎學習水彩畫，畢業後回到新竹第一公學校任教，1933 年與何德來創立新竹美術研究會，並於 1938 年成為新竹師範學校教師。1971 年新竹美術協會成立，擔任第一任會長。終身於新竹居住生活與創作，留下許多桃竹苗鄉自然與人文景物的水彩作品，重複擦洗修改的「擦洗法」成為他具有個人特色的水彩畫技法。1994 年親人將故居改建為李澤藩美術館。 生平事略 李澤藩在臺灣日治時期之明治 40 年（1907 年），出生於新竹廳新竹城內（今新竹市武昌街），父親李樹勛在新竹都城隍廟附近開一家雜貨店。大正 10 年（1921 年）3 月，李澤藩接受父親的建議，選擇至臺北師範學校就讀。師範二年級時，校長請來一位從英國留學回來的石川欽一郎擔任美術課教師，引發李澤藩作畫的興趣，李澤藩常於假日和老師同學一齊到郊外寫生。1924 年加入臺灣水彩畫會。大正 15 年（1926 年），李澤藩自臺北師範學校畢業，赴新竹第一公學校（今新竹國小）任教。1933 年與何德來創立新竹美術研究會，1938 年 4 月 21 日，在日本皇民化運動下，李澤藩家庭被選為國語家庭《新竹國小老照片說故事（三）》，新竹市東區新竹國民小學，2005 年，35 頁，1941 年改姓名為裡澤藩《臺灣總督府及所屬官署職員錄》，臺灣時報發行所，1940 年，446 頁《臺灣總督府及所屬官署職員錄》，臺灣時報發行所，1941 年，481 頁。 民國 34 年（1945 年）中華民國政府接收臺灣，隔年（1946 年）李澤藩補一位日籍老師的缺，成為新竹師範學校的教師，並在師範大學、國立藝專等校兼課。1956 年被推選為臺陽美術協會會員。李澤藩在民國 54 年（1965 年）自新竹師範學校退休，並於該校擔任兼任教師至民國 65 年（1976 年）。 民國 60 年（1971 年）新竹縣美術協會成立，李澤藩擔任會長。民國 63 年（1974 年），李澤藩獲得中華民國畫學會的金爵獎。1979 年在阿波羅畫廊舉行「李澤藩畫展」、1980 年民生畫廊舉辦「李澤藩個展」，民國 72 年（1983 年），行政院文化建設委員會為了替臺灣的美術保留一些完整的歷史記錄，特別選出十位臺灣前輩畫家，李澤藩為其中之一。 民國 78 年（1989 年）年初因肝硬化而臥病不起，7 月 10 日病逝於自宅，享壽 82 歲。 李澤藩位於新竹市的故居現已改建為李澤藩美術館，該館於民國 83 年（1994 年）8 月 6 日開館。美術館內除了展示其畫作，也展示其日記、書信以及李澤藩生前所用的畫具和器物。 作品 題材 李澤藩一生創作了數千張作品，題材廣泛，以自然風景畫（包含人文的點景在內）為最多，其次為建築（城鎮、屋舍、亭臺樓閣）、庭園、街景、室內、花卉、 器皿靜物、人物、事件、國外景物等。 1930 年代畫作以童年印象深刻的新竹豪宅名邸一角為主題，如潛園、北郭園、迎曦門、城隍廟等。 李澤藩一生堅持用水彩作畫，方便寫生，以苗栗和新竹風景為主題，構圖喜好站立高處眺望山景，中間有平原谷地和河川流過的景色 。除了桃竹苗鄉野外也包含歷史人文景物，風土人物也是寫生的物件。 繪畫風格與技法 李澤藩的繪畫風格，最初由石川欽一郎的基礎中長出個人的風格。以粗獷的筆調錯疊線條，提高彩度的紅黃藍綠的使用，透出了表象之下的生命力。之後因為結婚與生子後，畫風轉為明亮寫實。以「觀察自然、把握靈感、大膽嘗試、用各種方法表現到底」的寫實風格，成為臺灣鄉土畫作的主流。 1970 年代臺灣美術走向鄉土寫實主義，李澤藩的水彩畫重新受到重視。 在新竹師範學校教書後，作品由透明水彩轉傾向不透明水彩畫法，李澤藩表示最初就是為了遷就紙張．因臺灣光復初期，水彩紙缺貨，改用替代色紙，而改變繪畫技巧．且不透明水彩可以修改，為了節省用紙，畫壞了可用水洗刷重畫． 李澤藩在作畫過程中，總是把不滿意的水彩一改再改，而後開創出具有個人特色的水彩畫技法「擦洗法」。 評價 國立故宮博物院民國 96 年（2007 年）在「李澤藩百歲紀念畫展」對於李澤藩的評語如下：「李先生的繪畫表現代表著臺灣的繪畫潮流，從 1950 年代社會寫實主義時期、1960 年代抽象表現主義時期、到 1970 年代回歸鄉土時期等，各階段都能有所突破與發展，進而在 1980 年代創作出涵化中西繪畫技法和融合臺灣人文精神的畫風，作品表現出深沉雋永的情感和藝術精神性」。其可謂之對於李澤藩藝術成就之完整註解。 獲獎 昭和三年（1928 年）參賽第二回臺展，作品《夏の午後》（夏日的午後）入選，之後相繼入選第三、四回臺展，第一、二、三、五回府展。 家庭 兄長李澤祁娶劉玉英為妻，中年在日本時去世。 有一個弟弟名為李澤宏。 李澤藩在昭和五年（1930 年）與來自臺中廳大肚中堡梧棲港街（今臺中市梧棲區）的蔡配結婚，婚後育有五男四女，其中第三個女兒早夭。 其餘五男三女中，長男為美國約翰霍普金斯大學教授、中央研究院院士李遠川；次男為前中央研究院院長、1986 年諾貝爾化學獎得主李遠哲；五男為國立交通大學教授、中央研究院院士李遠鵬。 長女李惠美嫁給周宗文，周宗文為周碧之子，為基隆顏家顏東年家族的一份子；四女為曾任國立中興大學副校長的中興大學名譽教授李季眉。 為了紀念恩師石川欽一郎，取其姓名為長子與三子分別命名為遠川與遠欽． 參考資料 外部連結 李澤藩美術館 風城風采：李澤藩百歲紀念畫展 李澤藩素描創作手稿數位美術館 （典藏臺灣網站） L 李 L Z Category20 世紀畫家 Category 日治臺灣出生者 Category 在戰後臺灣身亡者
閻維文，男，漢族，山西平遙人，中國歌唱家，總政歌舞團（今中國人民解放軍文化藝術中心文藝部）一級演員。目前擔任中國音協理事。享受副軍級待遇。 生平 閻維文 13 歲進入山西省歌舞團，15 歲時參軍。早年學習過九年舞蹈。閻維文曾師從於張曉、魏金榮、金鐵霖、程志、李雙江等學習聲樂，將民族唱法和西洋唱法融合在一起，形成了獨特的藝術風格。他曾為《末代皇帝》、《海燈法師》、《戰將》等多部電視連續劇和電視音樂片演唱了主題歌或插曲。1988 年，在中國中央電視臺春節聯歡晚會上演唱《我們的祖國歌甜花香》（作詞：王持久，作曲：郭峰）。 作品 閻維文的代表作有歌曲《母親》、《小白楊》、《說句心裡話》、《一二三四歌》、《想家的時候》等。這幾首歌在軍隊中廣為傳唱，獲得了極大成功，閻維文也因此被稱為 戰士歌手。 獎項和榮譽 閻維文曾獲得第三屆全國青年歌手電視大獎賽專業組民族唱法一等獎、全軍文藝匯演演唱一等獎、全國影視十佳歌手稱號、中央電視臺音樂電視大賽金獎、軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎、全軍文藝匯演特別貢獻獎等。 家庭 妻子為劉衛星，女兒為閻晶晶，1983 年出生。女婿李禾禾，是原中國外交部部長李肇星之子。 外部連結 1988 年中國中央電視臺春節聯歡晚會，歌曲：《我們的祖國歌甜花香》（演唱：閻維文，作詞：王持久，作曲：郭峰）。 參考文獻 Wei 維 Category 太原人 Category 山西歌手 Category 中國男歌手 Category 一級演員 Category 中國音樂家協會理事 Category 第二屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者 Category 全國青年歌手電視大獎賽獲獎者
李雙江，黑龍江哈爾濱人，中國人民解放軍總政治部歌舞團歌唱家，一級演員，代表作《紅星照我去戰鬥》、《北京頌歌》、《我愛五指山，我愛萬泉河》、《再見吧，媽媽》、《打靶歸來》等歌曲曾於 20 世紀 70 年代到 90 年代在中國大陸廣泛流行，幾乎家喻戶曉。李雙江也因此被稱為 一代歌王。 生平 1939 年 3 月 10 日，李雙江出生於滿洲國濱江省哈爾濱（今屬黑龍江省），父母是闖關東的山東德州人，幼年家庭貧困，但李雙江從小熱愛藝術，特別是唱歌。少年時的李雙江經常在文藝會演中為學校和班級贏得榮譽。小學五年級時曾為哈爾濱人民廣播電臺錄音。1959 年 9 月李雙江進入中央音樂學院聲樂系讀本科，師從喻宜萱、蔣英、沈湘、郭淑珍等學習聲樂。1963 年畢業後，李雙江被分配到新疆軍區文工團工作。同年李雙江隨新疆歌舞團赴越南訪問演出，憑藉《解放南方》這首歌獲得優秀歌手獎。此外，由中國唱片社和中央電視臺錄製的唱片《毛主席的話兒記心上》、《春風吹遍黎明的家鄉》在中國大陸廣為流行，李雙江也被提前授予中尉軍銜。 文化大革命時期，李雙江經歷了他歌唱事業中的低潮。他遭到批鬥，腰部受傷，曾赴北京住院治療，住院期間他結識了鄧小平的兒子鄧樸方，二人成為摯友。文革結束後，李雙江重新回到歌壇繼續演出。1971 年李雙江調入總政歌舞團。1972 年他演唱的《北京頌歌》、《我愛五指山，我愛萬泉河》、《黨的陽光照耀祖國》、《拉著駱駝送軍糧》等歌曲開始在中國大陸範圍內流行。1973 年李雙江錄製了唱片《紅星照我去戰鬥》，由中國唱片總公司出版，這張唱片的發行量達到了 300 萬張，創下了當時中國大陸歌手唱片發行量的記錄。 1979 年中越戰爭期間，李雙江赴廣西、雲南等地慰問演出，這期間他演唱的《再見吧，媽媽》和《懷念戰友》成為中國大陸家喻戶曉、婦孺皆知的歌曲。1981 年 1 月，李雙江在北京舉辦了文革以後中國軍隊獨唱演員舉辦的第一場個人獨唱音樂會，受到中國各界廣泛關注。 除此之外，李雙江撰寫的《我是怎樣唱高音的》聲樂講座廣播稿曾在中央人民廣播電臺和全國多個省市電臺播出，在中國文藝界產生了巨大的影響。1983 年上海文藝出版社出版的《李雙江演唱歌曲選》成為當年的音樂暢銷書。 李雙江擔任中國人民解放軍藝術學院音樂系主任，中國音樂家協會理事，中國音樂家協會發展委員會副主任和表演藝術委員會委員，中國民族聲樂協會副會長，中央音樂學院聲樂系客座教授，新加坡南洋藝術學院客座教授，全軍高階職稱評審委員會委員。第十屆全國政協委員，全國政協教科文衛體委員會委員。 2013 年 4 月，李雙江向雅安地震災區捐款 60 萬元人民幣。 演唱歌曲 李雙江演唱的歌曲上百，這裡僅列出一部分。 著作 李雙江 編，李雙江演唱歌曲選，上海：上海文藝出版社，1983 年 李雙江 主編，我們的懷念：紀念陳木錫先生逝世一週年，濟南：黃河出版社，1992 年 李雙江 主編，中國少數民族聲樂教材（第一集），北京：中央民族大學出版社，2001 年 李雙江 主編，中國人民解放軍音樂史，北京：解放軍文藝出版社，2004 年 李雙江，我是怎樣唱高音的，《解放軍藝術學院學報》，2006 1 李雙江 主編，中國人民解放軍音樂經典文獻庫，北京：解放軍文藝出版社，2006 年 李雙江 主編，長征路上的歌，北京：解放軍文藝出版社，2006 年 李雙江 主編，抗日烽火中的歌，北京：解放軍文藝出版社，2006 年 李雙江 主編，解放戰爭炮聲中的歌，北京：解放軍文藝出版社，2007 年 軍旅音樂研究所，李雙江演唱歌曲集錦，北京：解放軍文藝出版社，2010 年 李雙江 編，心兒在歌唱：李雙江演唱歌曲 36 首詳解，北京：解放軍文藝出版社，2010 年 家庭 前妻：丁英 妻：夢鴿 長子：李賀，丁英所生。 次子：李冠豐，夢鴿所生，曾用名李天一警方證實奧迪寶馬車主打人 稱正審查打人者 ，網易新聞。，2011 年 9 月於北京因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留，受到媒體關注。李雙江之子涉尋釁滋事罪被刑拘 ，網易新聞。2013 年 2 月他再次被傳媒曝光涉嫌當月發生在北京的一件輪奸案有關，李雙江之子涉嫌輪姦案被刑拘 ，亞太日報，2013 年 7 月 10 日再次被拘留，輿論認為如果他被證實參與輪奸會面臨重判。9 月 26 日上午，北京市海淀區人民法院一審以強姦罪判處李冠豐有期徒刑 10 年。11 月 27 日上午，北京市第一中級人民法院二審駁回李冠豐的上訴，維持原判。 評價 李天一強姦案發生後，中華人民共和國教育部前發言人王旭明在微博評價李雙江及夢鴿說：截至目前，李天一的監護人未向受害人表示最起碼的人道同情和歉意，冷漠態度令人難以理解。一對唱紅歌最來勁兒的夫婦如此心黑，玷汙紅歌、辱沒斯文，千秋留髒名！（參見王旭明新浪微博 ） 參考文獻 S 雙江 Category 哈爾濱人 Category 中央音樂學院校友 Category 中國男歌手 Category 一級演員 Category 中國音樂家協會理事 Category 中國人民解放軍一級文職幹部 Category 第十屆全國政協委員
名稱空間，也稱 zhcn 名稱空間；zhtw 名字空間；、名稱空間等，它表示著一個識別符號（identifier）的可見範圍。一個識別符號可在多個名稱空間中定義，它在不同名稱空間中的含義是互不相干的。這樣，在一個新的名稱空間中可定義任何識別符號，它們不會與任何已有的識別符號發生衝突，因為已有的定義都處於其他名稱空間中。 例如，設 Bill 是 X 公司的員工，工號為 123，而 John 是 Y 公司的員工，工號也是 123。由於兩人在不同的公司工作，可以使用相同的工號來標識而不會造成混亂，這裡每個公司就表示一個獨立的名稱空間。如果兩人在同一家公司工作，工號也相同，便會發生混亂。 這一特點是使用名稱空間的主要理由。在大型的計算機程式或文件中，往往會出現數百或數千個識別符號。名稱空間提供一隱藏區域識別符號的機制。透過將邏輯上相關的識別符號組織成相應的名稱空間，可使整個系統更加模組化。 在程式語言中，名稱空間是對作用域的一種特殊的抽象，它包含了處於該作用域內的識別符號，且本身也用一個識別符號來表示，這樣便將一系列在邏輯上相關的識別符號用一個識別符號組織了起來。許多現代程式語言都支援名稱空間。在一些程式語言（例如 C 和 Python）中，名稱空間本身的識別符號也屬於一個外層的名稱空間，也即名稱空間可以巢狀，構成一個名稱空間樹，樹根則是無名的全域性名稱空間。 函式和類的作用域可被視作隱式名稱空間，它們和可見性、可訪問性和物件生命週期不可分割的聯絡在一起。 C 中的名稱空間 在 C 語言中，名稱空間是一種實體（entity），使用 namespace 來宣告，並使用 來界定名稱空間體（namespace body）。 例： namespace foo int bar C 語言的全域性作用域對應於 C 全域性名稱空間作用域。全域性名稱空間不需要宣告也無法顯式宣告。使用時，可以用字首為：的 qualifiedid 顯式限定全域性名稱空間作用域中的名稱。例如，operator new 指稱全域性 new 運算子函式。 名稱空間可以在另一名稱空間之中巢狀宣告；但不能宣告在類和程式碼塊之中。在名稱空間中宣告的名稱，預設具有外部連結屬性（除非宣告的是 const 物件，它預設是具有內部連結屬性）。 按照是否有名字，可分為有名字的名稱空間、不能顯式定義的全域性名稱空間與匿名名稱空間。後者的宣告為： namespace namespacebody（即宣告序列 可選） 匿名名稱空間中的名字具有檔案作用域。這些名字在本編譯單元中可以直接使用；也可以用字首為：的 qualifiedid 顯式限定後使用。匿名名稱空間中的名字具有內部連結屬性。 名稱空間的成員，是在名稱空間體的花括號內聲明瞭的名字。可以在名稱空間體之外，給出名稱空間成員的定義。即名稱空間的成員宣告與定義可以分開。名稱空間內的名字，只能有一次定義，但可以多次宣告。 巢狀的子名稱空間必須定義在上層名稱空間體之內。禁止把子名稱空間的宣告與定義分開。 不能以 名稱空間名：成員名； 方式，在名稱空間體之外為名稱空間新增新成員。必須在名稱空間體之中新增新成員的宣告。 可以多次宣告和定義同一名稱空間，每次給這一名稱空間新增新成員。同名的名稱空間即便在宣告位置不同，仍然是同一個實體。 可以在一個名稱空間中引入其他名稱空間的成員。例如： namespace myNameSpace using namespace His_NameSpace using OLibList void my_func String List 引用名稱空間的成員，有下述辦法： 使用名稱空間的作用域解析運算子，如：stdcout using namespace 名稱空間名 名稱空間名 這稱為 usingDirective。該語句使指定的名稱空間中的目前已經宣告的名字都提升到當前語句所在的作用域中可直接使用。如果引入的名字與該語句所在的宣告區域的名字發生衝突，則編譯器並不會發出任何警告資訊，而只是用宣告區域中的名字自動隱藏（hiding）名稱空間中的同名成員，即使 using namespace 更靠後也是如此。 using 名稱空間名名稱空間名 成員名；這稱作 usingdeclaration。用於向名字空間或者塊作用域內引入其它名字空間的名字成員；也可用於把基類的非私有成員引入到派生類的定義中，如果引入的是基類的過載函式名字，則把基類的所有同名函式引入，如果派生類有同名同參數同限定的成員函式，則基類的函式被名字隱藏或覆蓋。如果引入的名稱與區域性名稱發生同名衝突，編譯器會報錯。 名稱空間可以有別名：namespace 別名 名稱空間名；這使得名字較長的名稱空間可以方便地用較短的別名來引用。 C11 起支援內聯名稱空間。使用 inline namespace 作為宣告的起始。內聯名稱空間的名稱在名稱查詢時被特別對待，使用 qualifiedid 引用其中的名稱時，被內聯的名稱空間名稱可以省略。也即，內聯名稱空間內的識別符號被提升到包含著內聯的名稱空間的那個父級的名稱空間中。內聯名稱空間可以在修改名稱空間名稱的同時避免在二進位制檔案中生成的符號改變，因此不同內聯名稱空間的名稱可以用於標識介面相容的不同版本，有助於保持二進位制相容性。這也在標準庫的實現中被使用，如 libstdc 和 libc。 namespace Contoso namespace v_10 template typename T class Funcs public Funcs void T Add T a T b T Subtract T a T b T Multiply T a T b T Divide T a T b inline namespace v_20 template typename T class Funcs public Funcs void T Add T a T b T Subtract T a T b T Multiply T a T b stdvectordouble Log double T Accumulate stdvectorT nums 在 XML 中的應用 XML 雖然不是一個獨立的程式語言，但是它的出現使得名稱空間的使用變得更為廣泛。 在同一個名稱空間裡，所有的元素名都必須唯一。 宣告一個名稱空間使用 XML 保留的屬性 xmlns，它的值必須是 URI 統一資源標誌符 Uniform Resource Identifier 而非 URLUniversal Resource Locator 指代。比如 xmlnshttpwwww3org1999xhtml 注意，事實上 URI 是不可讀的，但它對 XML 解析器來說就只是簡單不過的字串，如 httpwwww3org1999xhtml 這個地址本身並不包含任何程式碼，它只表示 XHTML 名稱空間。使用 URI 比如 httpwwww3org1999xhtml 去標示一個名稱空間，而不是用一個簡短的字串 比如 xhtml，這樣做是為了減少不同名稱空間標示符衝突的可能性 註釋 參見 作用域 外部連結 The Use of Name Spaces in Plan 9 W3C XML Namespace documentation XML Namespace Tutorial Cover Pages Namespaces in XML Category 程式架構 Category 命名規則
廖漢臣，臺灣作家，筆名文爛、毓文，生於日治時期臺北廳艋舺區艋舺（今臺北市萬華區）。 生平 廖漢臣 1920 年進入老松公學校，1926 年畢業。雖然教育程度僅止於基礎教育，但自學後，漢文程度與文筆皆十分流利。1933 年廖漢臣擔任《新高新報》漢文記者兼日本《東亞新報》臺北支局記者。同年與郭秋生創臺灣文藝協會，發行《先發部隊》。廖漢臣「後來遷居臺南，與莊松林、石暘睢蒐集歷史文化與民間文學」。 二二八事件以後，廖漢臣在 1948 年進入臺灣省文獻會，專心研究臺灣文獻，編纂有《臺灣省通志》的「文學篇」；《臺灣通志》的「氏族篇」、「藝術篇」、「文徵篇」、「藝文篇」；《臺北市志》的「行政篇」；《臺南縣志》的「人物篇」；《宜蘭縣志》的「語言篇」《臺灣三大奇案》（〈林投姐〉、〈呂祖廟燒金〉、〈周成過臺灣〉）、《臺灣神話》、《臺灣的年節》、《鄭成功》、《臺灣開闢資料續集》、《鯤島爭雄記》、《廖添丁》、《謝介石與王香禪》等書。1976 年廖漢臣從服務長達 28 年的文獻會退休，1980 年去世，享年 69 歲。 作品刊載 在戰後的出版及刊載 出版方面，目前為止 20141004，已知的有： 廖漢臣 編著，《臺灣的年節》，臺中市：臺灣省文獻委員會，1973 年。 廖漢臣 著，〈談談臺灣諺語〉，《臺灣風土文物民間知識百期紀念專集》，民間知識出版社，1956 年。 廖漢臣 著，〈臺北縣的開發〉，《臺北縣文獻叢輯第一輯》，臺北縣文獻委員會，1953 年。 作品刊載方面，目前為止 20141004，已知的有： 廖漢臣以中國白話文書寫的新詩作品：〈孤苦〉、〈先發部隊序詩〉、〈賣花的少女〉，以及「短詩」二首，都收錄在李南衡主編的《日據下臺灣新文學明集 4：詩選集》裡。李南衡 主編，《日據下臺灣新文學明集 4：詩選集》，臺北：明潭出版社，1979 年 3 月 15 日。 相關研究 莊永明撰，〈艋舺陋巷的可感文人〉，《臺灣紀事》，臺北市：時報文化，1989 年。 相關條目 參與的文藝團體、刊物：臺灣文藝協會、先發部隊 刊物、臺灣文藝聯盟、臺灣文藝 刊物。 文友：郭秋生、莊松林、石暘睢等人。 參考資料 外部鏈結 廖漢臣 毓文 閱讀 獻身臺灣文獻整理的民俗研究者：廖漢臣 全國新書資訊網 Category 臺灣男性詩人 Category 臺灣男性作家 Category 臺灣日治時期作家 Category 臺北市萬華區老松國民小學校友 Category 萬華區人 Han 漢 Category 臺灣日治時期記者 Category 日治臺灣出生者
劉，字去華，幽州昌平縣（今北京市昌平區）人，唐朝官員、政論家。寶曆二年進士，博學而善作文，耿介嫉惡，因在 賢良方正 科舉考試時所作的一篇秉筆直書的策論而知名。最終因宦官誣害而貶為柳州司戶參軍，客死異鄉。 生平 唐敬宗寶曆二年（826 年），通過了朝廷舉辦的進士考試。 唐文宗太和二年（828 年），朝廷舉行選拔官員的考試，劉蕡在試卷中激烈地批評當時宦官專權的現象，指責他們擅自廢立皇帝，干預朝政，危害天下，勸皇帝誅滅他們。考官馮宿、賈餗、龐嚴等人贊嘆此文，但懼怕宦官的權勢，不敢錄取。此事在當時引起很大的反響，輿論普遍同情劉蕡，認為他道出了大家的心聲，理應在考試中勝出。在同一次考試中被錄取的李郃甚至向皇帝申請將授予自己的官職改授劉蕡，結果當然不了了之。後來，令狐楚、牛僧孺在地方執政時都徵召他為幕僚，對他非常尊重。最終，劉蕡還是受到宦官的迫害，貶為柳州司戶參軍，在鄉間勸農墜馬身亡，客死他鄉。《資治通鑑卷第二百四十三》載，蕡由是不得仁於朝，終於使府御史。《唐鑑》載劉蕡 終於柳州司戶。 唐昭宗天復二年（902 年），追贈為左諫議大夫。 評價 《舊唐書劉蕡傳》：好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務，慨然有澄清之志。 李商隱《哭劉蕡》：上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。黃陵別後春濤隔，湓浦書來秋雨翻。只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。 劉克莊《劉蕡》：貂璫竊大柄，韋布獻孤忠。榜出惟風漢，無名在選中。 毛澤東《七絕劉蕡》：千載長天起大雲，中唐俊偉有劉蕡。孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬馬齊喑叫一聲。 後世紀念 今劉蕡墓位於廣西壯族自治區柳州市郊西鵝鄉山頭村龍興屯田野中，2009 年公佈為廣西壯族自治區文物保護單位。 延伸閱讀 注釋 Category 唐朝司戶參軍 贈 Category 寶曆二年丙午科進士 Category 昌平人 F 蕡
zhhans 安東尼斯圖爾特託尼沃科克；zhhant 安東尼史超活東尼活確；（Anthony Stewart Tony Woodcock，）是前英格蘭足球運動員，司職前鋒。 生平 託尼沃科克出生於英格蘭諾丁漢，在家鄉的球隊諾丁漢森林開展足球事業，曾被外借到林肯城及唐卡士打汲取經驗，於 197677 年晉升一隊，協助球隊升級甲組。在白賴仁哥諾夫（Brian Clough）領導下，升級首年（197778 年）即奪得聯賽及聯賽杯雙料冠軍，東尼活確並獲頒職業足球員聯會年度最佳青年球員。翌年森林除獲聯賽亞軍及成功衛冕聯賽杯外，更以 10 擊敗瑞典的馬模首次奪得歐洲杯。東尼活確於季後轉投西德的科隆，在科隆的三年間，協助球隊獲得 1982 年德甲亞軍，共出賽 81 場及射入 28 球。 東尼活確於 1978 年首次代表英格蘭出戰北愛爾蘭，及後共為國家隊出賽 42 次及射入 16 球，包括 1982 年西班牙世界盃決賽周的比賽。 世界盃後東尼活確返回英格蘭，以 50 萬英鎊加盟阿森納，連續四年成為阿仙奴的首席射手，最好成績是 198384 年，一季射入 21 球，曾在對 zhhans 阿斯頓維拉；zhhant 阿士東維拉； 時個人射入 5 球，成為阿仙奴戰後個人單場入球最高紀錄。1985 年 3 月東尼活確嚴重受傷打斷其一帆風順的足球事業。當 zhhans 喬治格蘭姆；zhhant 佐治格拉鹹；（George Graham）在 1986 年接任阿仙奴的領隊負責重建球隊，30 歲的東尼活確遭到棄用，合共為槍手出賽 169 場及射入 68 球。 東尼活確再次加盟科隆，稍後轉投同市的幸運科隆，直到 1990 年方才退役。退役後東尼活確在德國轉職教練工作，曾帶領萊比錫及法蘭克福。及後重返英格蘭，與前阿仙奴及英格蘭隊友韋夫安德遜（Viv Anderson）開設運動媒體公司。 參考資料 Category 英格蘭男子足球運動員 Category 伊斯特伍德人 Category 諾丁罕郡足球運動員 Category 諾定鹹森林球員 Category 林肯城球員 Category 唐卡士打球員 Category 科隆球員 Category 阿仙奴球員 Category 足球前鋒 Category 德甲球員 Category1980 年歐洲國家盃球員 Category1982 年世界盃足球賽球員 Category 歐洲冠軍聯賽冠軍隊球員
廖繼春，臺中豐原圳寮人色彩的魔術師 廖繼春教授百歲紀念畫展 ，國立故宮博物院，張廖家族後代廖繼春 年表 ，引述《廖氏大宗譜》，雲林元子公張廖姓宗親會，1979 年 10 月，繼字輩，臺灣畫家，美術教師，臺展、省展審查委員。國立臺灣師範大學美術系教授。 生平 廖繼春於 1902 年生於臺中豐原附近農耕家庭廖繼春 巨匠足跡 ，臺灣網路美術館，自幼父母雙亡，由大哥扶養長大。1918 年，廖繼春受過師範基礎教育（臺北國語學校）後，1919 年在新公園第一次看到油畫後開始往美術領域發展。1922 年任教於豐原公學校。1924 年，赴日本就讀東京美術學校圖畫師範科系，並於 1926 年畢業返回臺灣。1927 年，畢業後的廖繼春任教於臺南長老教中學，創設赤島社。 早年他的泛印象畫風頗受日治時期的各種美術競賽青睞，1927 年的首屆臺展中，他就以《裸女》獲特選。1928 年再以《有香蕉樹的院子》（芭蕉の庭）入帝展。廖繼春是第二位入選的臺灣畫家，第一位是畫家陳澄波的《嘉義街外》（1926 年）。同時期的第九屆帝展亦有第三位臺灣畫家陳植棋《臺灣風景》入選。1932 年起擔任臺展審查委員。1934 年，他與李石樵、顏水龍、楊三郎組成「臺陽美協」。曾改名「秋永繼春」。 第二次世界大戰結束後，1947 年，他執教於臺灣師範大學美術系，也仍擔任各種美術競賽的審查委員。不過，畫風從泛印象轉為抽象。1970 年，廖繼春獲頒中山文藝創作獎。1973 年，廖繼春自臺灣師範大學美術系退休，1976 年，廖繼春因肺癌去世。 風格 然而寫實主義時期的廖繼春在這幅《有香蕉樹的院子》就已經展露了他美術的基本深厚訓練。《有香蕉樹的院子》採取嚴謹的學院風格創作，傳統的三角構圖，卻是以螺旋的方式逐漸收斂在遠方。 作品 《西班牙古堡》：2005 年在香港以 138 萬 3105 美元 （新臺幣 4626 萬 8000 元）賣出。 《花園》：2008 年在香港以新臺幣 1 億 4561 萬元賣出。 影視作品 2016 年電視劇《紫色大稻埕》，由張世賢飾演。 佚事 早期對於《有香蕉樹的院子》所參考的景觀有多說猜測。2009 年考據出應為廖繼春任教於臺南時，投宿當地的劉家二房古厝庭院，即今中西區青年路萬昌街口，建物仍存。 File 有香蕉樹的院子jpg《有香蕉樹的院子》 File 順益臺灣原住民博物館 4jpg《豐原風景》 參考資料 廖繼春：拍賣逾百萬美元的臺灣本土畫家 山水間的狂風 廖繼春 外部連結 色彩的魔術師 廖繼春教授百歲紀念畫展 （2002 年 1 月 4 日～2002 年 3 月 26 日） 廖繼春遠眺玉山 文化部文化資產局 Category 國立臺灣師範大學教授 Category 東京藝術大學校友 Category 豐原區人 J 繼 Category 張廖姓 Category 赴日本內地求學的臺灣人 Category 臺灣日治時期畫家 Category 日治臺灣出生者 Category 在戰後臺灣身亡者 Category 臺灣總督府國語學校校友
DBA 電訊郭建榮編著，中小投資者如何從港股中賺錢，團結出版社，20150990 頁是在香港交易所主機板上市的公司，為福建締邦實業有限公司控股公司。 DBA 電訊成立於 1997 年，主要從事中國大陸的電訊用品的銷售，主要產品包括公用電話亭、公用電話、無線商用電話、智慧售卡機及通訊傳輸接續產品等。 DBA 電訊於 2006 年 4 月 26 日開始在香港招股，以介乎 126 港元發售 25 億股，其中 10 作公開發售。 2020 年 11 月 30 日，DBA 電訊退市。 參考文獻 Category 香港交易所上市公司 Category 香港上市資訊科技公司 Category 中國民營企業 Category1997 年成立的公司 Category 福建公司
薄扶林道是香港連線中西區及南區的一條主要道路，同樣也是香港仔、鴨脷洲和薄扶林前往中環、上環及西區海底隧道之主要道路。道路由香港島西營盤開始，經石塘咀及龍虎山，並沿西高山及薄扶林直至瀑布灣，連線石排灣道，全長約 49 公里。根據早期香港幹線編號系統，薄扶林道屬於「71 號幹線」。 薄扶林道大致可分為兩段。第一段為薄扶林道的主要部份，起自香港島南區瀑布灣華富道與石排灣道交界，環繞西營盤至山道（聖安多尼堂）分界，四線來回行車。第二段則由山道一帶下坡至西邊街與皇后大道西交界（前西區裁判法院）止，兩線來回行車，較為彎多路窄。 歷史 薄扶林道歷史上屬於群帶路的其中一段，早於香港開埠前便已存在。1846 年，政府根據群帶路的基礎，修建連線維多利亞城至香港仔的道路，薄扶林道即為道路的主要組成部份。 薄扶林道歷經多次擴闊，部份彎位也被拉直。較明顯的是現時士美菲路交界（當時兩者尚未連線）至摩星嶺道交界的一段薄扶林道大彎位於 1980 年代初的被擴闊工程拉直，更於 1990 年代末增建士美菲路下車道連線薄扶林道。1980 年代初的擴闊工程，使薄扶林道山道以南一段全面四線來回行車。而於 2000 年代初，薄扶林道近瑪麗醫院一段亦進行大規模改建，設立分層交匯處與沙宣道及碧荔道交匯。 沿途建築 名稱 圖片 地區 薄扶林消防局 200px 瀑布灣 餘 振強紀念第二中學 200px 薄扶林 薄扶林花園 薄扶林 置富花園 薄扶林 薄扶林村 200px 薄扶林 中華廚藝學院 200px 薄扶林 薄扶林技能訓練中心 200px 薄扶林 奶牛棚 200px 薄扶林 薄扶林水塘 薄扶林 薄扶林郊野公園 薄扶林 薄扶林公眾騎術學校 薄扶林 Jessville 200px 薄扶林 心光盲人院暨學校 200px 薄扶林 瑪麗醫院 200px 薄扶林 香港華人基督教聯會薄扶林道墳場 200px 沙灣 薄扶林道遊樂場 200px 摩星嶺 蒲飛路巴士總站 龍虎山 前西區抽水站及濾水廠 龍虎山 寶翠園 石塘咀 香港大學 龍虎山 聖安多尼堂 石塘咀 聖士提反堂中學 西營盤 聖保羅書院 西營盤 西區牙科診所 西營盤 李陞小學 西營盤 西營盤郵政局 西營盤 西區裁判法院 西營盤 交界道路 名稱 圖片 地區 華富道 200px 瀑布灣 域多利道 瀑布灣 置富道 200px 薄扶林 薄扶林水塘道 薄扶林 沙宣道 200px 沙灣 碧荔道 200px 沙灣 摩星嶺道 200px 沙灣 士美菲路 200px 沙灣坳 蒲飛路 200px 沙灣坳 山道 石塘咀 般鹹道 西營盤 第三街 西營盤 水街 西營盤 高街 西營盤 第二街 200px 西營盤 皇后大道西 西營盤 公共交通 交通路線列表 港鐵 ：香港大學站、西營盤站 巴士 紅色小巴 香港仔至中環線 香港仔至西環線 香港仔至旺角線 香港仔至觀塘線 海洋公園至旺角線海洋公園 ＞ 旺角金雞廣場 參見 域多利道 薄扶林 站外鏈結 Category 薄扶林街道 Category 沙灣坳街道 Category 石塘咀街道 Category 西營盤街道 Category 群帶路
飛特族，為和製英語「freeter」的音譯，意指以兼職工作來維持生計的人。部分飛特族人士低收入難以建立家庭，亦難以於事業上有晉升，基本上都是單人或是依賴家庭生活。跟尼特族不同的是飛特族有工作，只是不會被工作所困身。 詞源 freeter 一詞是將： 英文的 free（自由、或指自由契約） 德文意指勞動，日文意指打工、兼差的 arbeit 英文字尾 er（人），出現於約 1980 年代末期。 此三者結合而成的和製英語 freelance arbeiter，即是自由兼職（工作）者。簡稱為フリーター。 歷史 近年來，日本政府推出了一系列經濟政策，一部分看法是視飛特族為勞動人口中的重要來源，由於日本年青人中的飛特族人口有百萬之譜，日本政府認為如果能夠將此大量的人力投入基層勞動工作中，就可以紓緩或者解決日本經濟結構中基層勞動力人口缺乏的問題，而趨勢專家大前研一對此表示，飛特族在工作上有所謂的「三不」，就是不髒、不累及不危險，基於這三不，飛特族不願意進行勞動工作。 在日本，飛特族的人口比例自 1982 年至 2002 年間，由 19 增至 74。於 2002 年時，日本有 250 萬名飛特族及 50 萬名尼特族，佔 15 至 34 歲人口近 1 成英日青年失業嚴重 港現「飛特族」現象 《明報》 2013 年 1 月 9 日。 參見 草莓族 尼特族 斜槓族 蒲公英族 參考注釋 Category 日本社會 Category 人口統計學 Category 拒絕工作 Category 特定人群稱謂
花岡一郎（賽德克語：，）是臺灣賽德克族荷戈社（今南投縣仁愛鄉春陽部落）原住民，改名花岡一郎，總督府臺中師範學校講習科畢業，日治時期警察兼蕃童教育所的教師。與另一位原住民警察花岡二郎（達奇斯那威，Dakis Nawi）並沒有血緣關係，是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養，使原住民接受日本文化的樣板人物。其不但擁有師範的高學歷，亦是臺灣原住民的首位教師，也被視為臺灣總督府理蕃政策的成果之一。 生平 1921 年，因第二次臺灣教育令頒布，身為臺灣原住民的 Dakis Nomin 改名花岡一郎，破例進入僅能有日本本土籍兒童就讀的埔里小學校，又考入臺中師範學校講習科。一郎在學時文武雙全，不僅功課好，還善於劍道與柔道，以優秀成績畢業。師範學校畢業者原可擔任學校訓導，一郎返回霧社後卻被郡守小笠原敬太郎派為「巡查」一職。訓導是委任級官吏，巡查僅是低階警員。賽德克族人聞之，皆為不平。擔任警察的一郎也兼任教師，任教於馬赫坡蕃童教育所。 1930 年，馬赫坡部落頭目莫那魯道因與日本警方發生衝突，在 10 月 27 日霧社運動會時發動起事，大行出草，襲殺參與運動會的日本人，是為霧社事件。由於花岡一郎是原住民的一份子，同時亦具警察身分，進而對血緣以及栽培他的日本政府產生矛盾。因此在霧社事件中，花岡一郎的妻子川野花子及兒子上吊自殺，花岡一郎以日本武士道方式切腹自殺。其中的可能原因，一是不願鎮壓同族的原住民，二也無法接受族人殺害日本平民、甚至是無辜的婦孺。 花岡一郎與花岡二郎聯名發表日文草書之遺書於壁上，說明族人因不堪苦役而起事，兩人無能為力、僅能一死： 相關影視作品 風中緋櫻（2003 年公視電視劇）：由王冠忠（少年時期）、馬志翔飾演。 賽德克巴萊：（2011 年電影）：由徐詣帆飾演。 外部來源 花岡一郎與花岡二郎 照片 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣影像 理蕃紀錄」 花岡一郎之妻與二郎之妻 照片 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣影像 理蕃紀錄」 花岡兄弟遺書 －臺灣多樣性知識網「日治時期臺灣影像 理蕃紀錄」 H 花 D Category 臺灣日治時期警務人員 Category 霧社事件人物 D D Category 在南投縣身亡者 Category 在日治臺灣身亡者 Category 入祀國民革命忠烈祠者
一妻多夫制是指一個女子同時和兩個或兩個以上男子結為夫妻的婚姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。一妻多夫制最早的出現時期，可能是在母系社會時期。當時的女性在社會中具有領導地位。1980 年默道克的《世界民族誌抽樣調查》列出的全世界約 1231 個社群中，有 186 個是一夫一妻制。453 個偶爾一夫多妻；588 個的一夫多妻制更為頻繁，保持一妻多夫的只餘下四個。一妻多夫制並不比這個數字所暗示的少，因為它只考慮了喜馬拉雅地區（28 個社群）中發現的那些例子。最近的研究發現，有 50 多個其他社群存在一妻多夫制。 歷史發展 歷史上有關一妻多夫制的最早紀錄在公元前 23 世紀，當時的蘇美城邦拉格什（Lagash）的烏魯卡基那王（Urukagina）曾下令廢除國家過往奉行的一妻多夫習俗，違法的女性將被處以石刑。在古代中國，一些家庭由於貧窮，可能讓兄弟共同服侍同一個妻子。明朝溫州樂清縣近海的村莊手巾嶴即以一妻多夫聞名。陸容《菽園雜記》卷十一記載：既娶後，兄弟各以手巾為記，日暮兄先懸巾，則弟不敢入。或弟先懸巾，則兄不敢入。故又名其地為手巾嶴。《七修類稿》也有類似記載 舊聞溫州樂清近海丐戶，多有兄弟合娶一妻，以其易於養賭也，弘治間，為上司治以大罪而絕。一妻多夫還存在更罕見的 父子共妻 制度，齊濤：《中國民俗通志》卷十一，32 頁《禮記曲禮上》就記載：故父子聚麀。 指母鹿，後以「聚麀」比喻父子共妻。直到 20 世紀後期，在中國西北偏僻的貧窮農村地區，仍然流行 拉邊套 的習俗，即因貧窮而無力娶妻的成年男子透過為缺乏勞力的兄弟或同村鄰居做幫工而分享對方妻室的現象。而一妻多夫制則被中國歷代的法律所禁止。一妻多夫制被認為是通姦且敗壞倫理的舉動；即使是有財有勢的女性，最多也只能暗中與情夫偷情。藏族婚姻允許一妻多夫，兄弟 獨妻則謂之不友，以一女嫁一男者鄙。《維西見聞》記載四川巴塘的藏族兄弟三四恆共一妻，指各有塊，入房則系塊於門，不紊不爭，兄弟六七者乃娶二妻，或欲獨妻則謂之不友，嫁亦不許，故土官頭目家非不裕，亦同染汙，俗子女互配華人，或通其妻，亦莫之問也，凡交易，皆與婦人議，持數珠會計甚捷，他方人商其地，類租婦以主貿易，去則婦還，古宗收其所生之子女為酬焉。兄弟可合娶一個女人。這樣可以避免家族財產分散。清人薛福成在出使四國時，曾描遊西藏風俗，一婦可嫁六夫，惟家務皆婦人料理，一切惟婦命是從。 不過，在古印度的開國故事梵文史詩《摩訶婆羅多》中，旁遮國木柱王的女兒黑公主嫁於一個五兄弟的王族。後來這五兄弟之一因為一場賭局而幾乎把全族人、連同他們共有的妻子成為了敵人的奴隸。這個故事後來被拍成電視劇播放。這個故事，被認為是中南亞民族的一妻多夫制傳統的起源，以維持家庭內的團結，保證家中的耕地不至於四分五裂。這項傳統，在當地部分地方依然延續到現在。 參見 一夫多妻制 走婚 三角家庭 拉幫套 參考資料 外部連結 喜馬拉雅山腳下的一妻多夫制（BBC 中文網） Category 多配偶制 Category 婚配製度 Category 異性戀
磯永吉，本籍日本廣島縣福山市。臺北帝國大學（今國立臺灣大學）教授，農業家。 1925 年，他和末永仁將臺灣的在來米成功改良成蓬萊米，讓臺灣農民大幅增加收益，因而被尊為「蓬萊米之父」。 生平 1886 年 11 月 23 日生於廣島縣深安郡（今福山市）。1911 年畢業於北海道札幌市的東北帝國大學農科分校（今北海道大學）農業科系。1912 年前往臺灣，任職於臺灣總督府農業試驗場，擔任技手工作。 1913 年，與時任臺北廳農務主任的平澤龜一郎發現大屯山山麓火山堰塞湖盆地的竹子湖，此發現促成後來在此開啟日本稻與臺灣蓬萊米的種植、採種與推廣的試驗。 1914 年升任技師。在臺中州農事試驗場（當時仍由臺北高等農林學校主持），擔任米質改良農務技師，指導及監督臺中州內的農業。任內指導末永仁 、18851939 進行臺灣在來稻與日本稻改良的研究。其後末永仁於 1924 年為了克服稻熱病進行了「龜治」與「神力」的雜交，1929 年選出「臺中 65 號」，開啟了臺灣蓬萊米的新時代。 1919 年赴歐美各地研究。1921 年任臺灣總督府中央研究所農業部種藝科長兼殖產局農務課技師。1927 年獲聘為臺灣總督府臺北高等農林學校講師。1928 年再度赴歐美各地研究。1928 年轉任臺北帝國大學農業科系，以「臺灣稲の育種學的研究」獲博士學位，其研究成果直接導致當時之在來米產量提升，同時促成後來的蓬萊米育種獲得成功，並以此研究報告獲頒 1932 年日本農學會農學賞。 1930 年升任臺北帝大理農學部熱帶農學第三講座（作物學）教授兼大學附屬農場長，至 1934 年為止。1937 年至 1939 年再度擔任臺北帝國大學附屬農場場長。1942 年轉任臺灣總督府農業試驗所所長兼臺北帝國大學教授。 1945 年中日戰爭結束後，留任臺灣大學農藝系教授與臺灣省政府農林廳技術顧問，他是少數留臺的日本人。 1954 年完成其畢生代表作《亞熱帶地區水稻與輪作物》Rice and Crops in its Rotation in Subtropical Zones 一書，並以〈亞熱帶稻育種之研究〉之題目獲頒 1961 年日本學士院賞。 1957 年 6 月 28 日，以 71 歲高齡退休；同年 7 月 29 日下午二時半至五時，農業界人士假臺北市中山堂光復廳舉辦歡送會，中日文化經濟協會、全省各級農會、林產管理局、雲林縣長林金生、在臺學生代表等致送紀念品，包括錦旗、簽名冊、鏡框等富有紀念性之物。 臺灣省政府為感謝他對臺灣農業無可替代的貢獻，由臺灣省議會動議每年寄送蓬萊米一千兩百公斤到日本芝浦，直到過世為止。1957 年 8 月 14 日，獲臺灣省主席嚴家淦頒贈景星勳章乙座。磯永吉為感謝臺灣省政府所給予之優遇，8 月 14 日亦贈新臺幣二萬元，以每年之利息半充臺灣省政府農林廳稻作多收競賽第一名優勝者副獎，半充臺大及臺中農學院農藝系優秀學生獎學金。8 月 28 日下午四時，偕同夫人搭乘民航公司班機飛返日本。 歸國後定居山口縣防府市，以山口縣專門委員身分指導山口縣農業實驗場的研究者；並從 1958 年起擔任山口大學的熱帶農學論課程。1972 年 1 月 21 日逝世於岡山縣，享年 85 歲藤原辰史『稲の大東亜共栄圏 帝國日本の〈緑の革命〉』（吉川弘文館歴史文化ライブラリー、2012 年） ISBN 9784642057523 磯永吉と政治 135136 頁。 2003 年，在磯永吉小屋發現磯永吉親筆手稿與文物，還有兩百多件的古典農學儀器，更正臺灣稻米發展史的錯誤訊息；過去普遍認為蓬萊米臺中 65 號育成者是磯永吉，但從文獻上證實育成者是「臺灣蓬萊米之母」稱號的末永仁。 紀念 2009 年 7 月 28 日，磯永吉在臺北帝國大學時期的研究室，被臺北市政府指定為直轄市定古蹟，並經臺灣大學農藝學系修繕整備，命名為磯小屋，自 2012 年 3 月起定期限定開放內部參觀。 2012 年 3 月 10 日，奇美集團總裁許文龍致贈磯永吉與助手末永仁的胸像予臺灣大學。 相關專案 大渡忠太郎 山本由松 川上瀧彌 工藤祐舜 正宗嚴敬 田中長三郎 田代安定 早田文藏 韓爾禮 佐佐木舜一 牧野富太郎 金平亮三 島田彌市 腳注 外部連結 磯永吉小屋 舊高等農林學校作業室 臺灣大學農藝學系網站 Category 日本農學家 Category 臺灣日治時期學者 J Category 臺北帝國大學教授 Category 廣島縣出身人物 Category 北海道大學校友 Category 臺灣農學家 Category 山口大學教師 Category 國立中興大學教授 Category 臺灣總督府官員
黃金榮，原名黃錦鏞，江蘇蘇州人，祖籍浙江餘姚，舊上海青幫頭子，1920、1930 年代與杜月笙、張嘯林並稱「上海三大亨」，國民革命軍少將，上海人民間流傳有「黃金榮愛錢，張嘯林善打，杜月笙會做人」的說法。黃金榮也是中國共產黨「鎮壓反革命」運動的著名自白人物。 生平 童年時期 黃金榮出生於蘇州。幼年生活在上海漕河涇，1884 年在城隍廟萃華堂裱畫店當學徒。 上海法租界時期 1892 年，考入上海法租界老北門麥蘭巡捕房當探員。1917 年破案立功而升至督察長。同時開設共舞臺、日新池浴室、大觀園浴室、榮記大舞臺、大世界、黃金大戲院等牟利。他還創辦金榮小學，並且擔任民立中學以及肇和中學的校董。 書名 《海上警察百年印象 18431949》 作者：上海市公安局史志辦公室編著 當前第：324 頁 1920 年代，與杜月笙、張嘯林合夥經營三鑫公司壟斷鴉片買賣。之後，組織人員形成較大的勢力。一方面保護江浙財團和在上海的利益，得到了上海商業大佬的支援；另一方面保護一些政治人物，如孫中山、胡漢民、汪精衛等革命黨人，後得到國民政府的縱容。另外，也在一定程度上保護江浙同鄉，壓制當時 江北人 在上海的勢力。 退休 1925 年，從巡捕房退休，在漕河涇祠堂建造花園（今桂林公園）。 1927 年中國國民黨清黨前，同杜月笙、張嘯林組織中華共進會，支援國民政府對付共產黨人，黃金榮亦擔任過陸海空軍總司令部顧問、國民政府軍事委員會少將參議和行政院參議。 抗戰時期 1937 年抗日戰爭爆發後，黃金榮與杜月笙、張嘯林等人曾支援淞滬會戰的國軍抗戰，上海淪陷後留在上海，假裝自己失智，拒絕為日本人效力。 中華人民共和國時期 1949 年國共內戰上海戰役後，81 歲的黃金榮選擇留在上海。中華人民共和國建立初期，中國共產黨根據在抗日的表現，讓黃金榮過了一段安逸的生活。1951 年，共產黨開展鎮壓反革命運動，5 月 20 日，黃金榮在《文匯報》和《新聞報》上刊登《自白書》，表示「願向人民坦白悔過」，要「洗清個人歷史上的汙點，重新做人」。他在大世界門口掃馬路的照片也公開登報發表，引起轟動。1953 年病逝於上海，享壽 85 歲。 家庭 林桂生，原配妻子 露蘭春，第二任妻子 黃均培 李志清 黃源濤 相關影視作品 1991 年電影《歲月風雲之上海皇帝》、《上海皇帝之雄霸天下》由鄭則仕主演黃全榮（影射黃金榮） 2013 年電影《大上海》由洪金寶飾演洪壽亭（影射黃金榮） 2015 年電視廣播有限公司拍攝的電視劇《梟雄》，由湯鎮業飾演翟金棠（影射黃金榮） 相關書籍 藤木稟（著）《上海幻夜 七色の萬華鏡篇》， 德間書店 沈寂（著） 《上海の顔役たち》， 德間書店 參考來源 其他來源 青幫大頭目黃金榮；蔣介石下跪拜師，晚年認罪掃地 《黃金榮自白書》 延伸閱讀 Category 中華民國大陸時期政治人物 Category 青幫 Category 上海灘 Category 蘇州人 Category 上海人 Category 餘姚人 Jin 金榮
聖斯德望（新教漢譯作士提反或司提反；）是基督教首位殉道者。西方教會定其慶日於 12 月 26 日。 耶路撒冷説希臘語的猶太人抱怨在每天所分發的糧食方面，説希伯來語的猶太教徒受到優待，以致他們的寡婦受到忽略。使徒任命了斯德望在內的七個男子去照料「這件必需的事」，藉此將難題解決了。 接受聆訊 可是，畏懼上帝的不久便面對一場考驗了。有些人起來與斯德望爭辯。這些屬於 得自由者會堂（《新世》）的人也許是被羅馬人俘擄而後來獲得釋放的猶太人，或是改信猶太教而曾一度為奴的人。他們無法敵擋斯德望憑著智慧和聖靈所説的話，於是把他帶到猶太公會。他們作假見證説：我們聽見這人説耶穌會毀壞聖殿，也要改變摩西交給我們的規條。可是甚至反對者也可以看出斯德望並不是罪犯，因為他具有天使般寧靜的面容，彷彿是上帝的使者，肯定受他所支援一般。 斯德望的辯詞 斯德望受大祭司該亞法所盤問，但他作了一個無畏的見證。他簡述以色列人的歷史，表明上帝定意要在彌賽亞臨到時將律法和聖殿的安排廢去。斯德望指出，雖然每個猶太人均自稱尊崇摩西而視之為拯救者，但摩西卻曾受以色列人棄絶，正如現今他們不願接受那帶來更大拯救的彌賽亞一般。斯德望指出上帝並不住在人手所造的殿裡，他表明聖殿及附屬的崇拜制度將會過去。審訊他的人並不畏懼上帝，也不想認識上帝的旨意，斯德望説：「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。那一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」 斯德望殉道 斯德望的無畏宣告導致他被殺害。他大膽揭發猶太人必須對耶穌之死負責，這使法官們大感忿怒。但是斯德望 定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊。這使他的信心大受強化。斯德望能夠懷著信心面對他的敵人，深知自己已遵行了上帝的旨意。仇敵把斯德望攆出耶路撒冷城後，就開始用石頭擲打他。斯德望死前提出懇求説：求主耶穌接收我的靈魂！（和合本）參看《約翰福音》526；640；112526 斯德望跪下呼喊説：主啊，不要將這罪歸於他們！（和合本）接著他便以身殉道，在死亡中沉睡了。 斯德望殉道之時，有一位少年人大數的掃羅（後改名保羅，即使徒保羅）在一旁為眾人看管衣裳。斯德望為基督殉道的這一幕，在掃羅的心中留下極大的震撼。（《宗徒大事錄 使徒行傳》61760） 墓葬 基督教背景網站宣稱，2014 年，以巴兩地的考古學家在巴勒斯坦西岸城市拉馬拉赫附近，發現了聖人墓地遺址。 參考文獻 參見 基督教歷史 使徒行傳 1 Category 新約聖經中的人 Category 早期猶太基督徒 Category 石頭致死者
李澤鉅（，），籍貫廣東潮州，香港首富李嘉誠之長子，李澤楷的長兄。加拿大籍華人與外國扯關係，「愛國者」遭揶揄《蘋果日報》2004 年 2 月 21 日，於英屬香港長大，早年就讀聖保羅男女中學附屬小學，在校時曾於 1974 年獲得香港校際朗誦節男子小五英詩獨誦季軍。他後來入讀聖保羅男女中學，畢業後負笈美國升學，畢業於史丹福大學，李澤鉅於 1985 年加入長江實業，現為改組後的長江和記實業集團董事局主席兼聯席董事總經理，以及長江實業集團董事局主席兼董事總經理。李澤鉅的總資產值達 73 億加元。 李曾於 2008 年夏季奧林匹克運動會香港區火炬接力擔任第 25 棒（青馬大橋段）擔任火炬手。2012 年 5 月 25 日，李嘉誠公開表示，李澤鉅將管理長和系全部資產。 2019 年 3 月，李澤鉅以長和主席身份表示集團一直著重於投資大灣區，遍及食物、石油等業務，當中亦包括旗下的屈臣氏。被問及長和是否有計劃出售所持 75 屈臣氏股份時，亦表示價值仍然有，但並不代表我們要賣。 2019 年 5 月，李澤楷私人投資的富衛集團承租長實旗下「1881」內的古蹟酒店，並在古蹟活化後正式更名為 1881 公館。 2019 年 5 月，於逃犯條例期間於長江基建的股東會中，有股東問及修訂《逃犯條例》會否影響香港營商環境，長建會否撤出香港或加快投資海外，李澤鉅以主席身份重申逃犯條例對長建無影響，而且跟業務無直接關係，亦表示在每一個國家都是守法的公民，不是一個逃犯。同時亦強調旗下業務都不在脫歐的最大風險領域，因此大市轉差時抵抗能力仍不錯。 2019 年，李澤鉅擔任長江基建集團主席期間公佈截至同年 6 月底止中期盈利 5943 億元，同時表示業績如不受外幣兌滙影響，股東應佔溢利錄得 6 增長。而中期息亦罕有地自 2003 年沙士後首次不變，維持原有 68 仙 。 現時職務 長江和記實業有限公司集團董事局主席兼聯席董事總經理 長江實業集團有限公司董事局主席兼董事總經理 長江基建集團有限公司董事局主席 長江生命科技集團有限公司董事局主席 電能實業有限公司非執行董事 港燈電力投資有限公司非執行董事兼董事局副主席 赫斯基能源公司董事會聯席主席 李嘉誠基金會有限公司、李嘉誠 （ 海外 ） 基金會及 Li Ka Shing Canada Foundation 副主席 香港上海滙豐銀行有限公司董事 曾遭綁架 1996 年 5 月 23 日傍晚，李澤鉅遭綽號「大富豪」的香港犯罪集團首腦張子強綁架，當時李澤鉅乘坐房車返回壽臣山道寓所途中，張子強與同黨駕車攔住了李澤鉅的房車，並用 AK47 自動步槍和手槍指著他和司機，更向房車連開兩槍。綁匪迅速將李澤鉅拖出車外，脅迫他登上賊車離去，並讓司機開車返回李家，通報李澤鉅被綁架的訊息。綁架成功使張子強非常高興，還在李澤鉅額上輕吻。隨後將他脫光衣服，只穿一條內褲囚禁在粉嶺鶴藪一個廢棄雞場的房屋內。張子強腰纏炸彈親自去李家大屋與李嘉誠洽談贖金，李嘉誠因此不敢報警並即場答應，張子強一口索價 20 億港元，李嘉誠指：「現金只有 10 億，如果你要，我可以到銀行給你提取。」張先拿了 3800 萬港元。本來李嘉誠先給他 4000 萬，但張嫌 4 與「死」字諧音，不吉利。隨後李嘉誠又給了他 10 億現金，最後張子強成功勒索高達 1038 億元鉅款，與長江基建的股票編號「1038」一樣，犯罪所得金額之高曾錄入健力士世界紀錄大全《令人戰慄之恐怖犯罪史》ISBN 9789866487347。李嘉誠給錢的時候還勸他可以拿錢買他們公司的股票，或者存下來夠他花半輩子的。張子強收錢後，親自駕車將被綁架一日的李澤鉅載到銅鑼灣怡東酒店門外釋放，李澤鉅並無受傷。李嘉誠與張子強洽談贖金時表現鎮靜，連張子強都很意外，張問他：「你為何這麼冷靜？」李回答指：「因為這次是我錯了，我們在香港知名度這麼高，但是一點防備都沒有，比如我去打球，早上五點多自己開車去新界，在路上，幾部車就可以把我圍下來，而我竟然一點防備都沒有，我要仔細檢討一下。」李嘉誠表示，當時有勸誡張子強，「你拿了這麼多錢，下輩子也夠花了，趁現在遠走高飛，洗心革面，做個好人；如果再弄錯的時候，就沒有人可以再幫到你了。」後來張子強致電李嘉誠，指自己在澳門賭輸 2000 萬，並於電話上說：「你教教我，還有什麼是可以保險投資的？」李嘉誠當時回答：「我只能教你做好人，但你要我做什麼，我不會了。你只有一條大路，遠走高飛，不然，你的下場將是很可悲的。」 經此一案，李嘉誠漸轉低調，並全面加強保安，邀得前警務處處長李君夏替李嘉誠組建一支 25 人的啹喀保鏢隊，分別保護李嘉誠一家及其紅顏知己周凱旋。除此之外，李家位於深水灣道 79 號的大宅亦全面提升保安，大宅外圍已裝設了電網圍欄，外牆有多部隱蔽閉路電視，大宅窗戶全用頂級防彈玻璃，大宅天台設計成一個「獨立天台」，沒有樓梯通往天台以下樓層，目的是慎防不法之徒從天台潛入。而大宅最獨特的保安設計，是各層樓也有部份房間被設計成配備鋼門的「安全房」，牆壁加厚建造，可抵禦外來襲擊長達數小時。建安全房是假設萬一有暴徒衝入屋時，大宅住客可迅速躲進安全房暫避，等候救援。有保安專家指，類似安全房在本港富豪獨立屋不常見。李澤鉅生了三女一男，除了大女兒因在 1996 年綁架事件發生前出世而公佈名字為燕寧外，隨後出生的孩子名字一直保密至今。1999 年落成的長江集團中心亦為李嘉誠提供保安措施，位於頂層 70 樓的董事局主席辦公室需要由特定保安員陪同並用密碼咭啟動專用升降機才可到達，辦公室門外設有閉路電視，影像直接傳送到李嘉誠辦公桌上。 教育程度 香港聖保羅男女中學附屬小學畢業 香港聖保羅男女中學畢業 1987 年獲史丹佛大學土木工程學士學位及土木工程碩士學位 史丹佛大學榮譽法學博士 西安大略大學榮譽法學博士 家庭 妻子為王儷橋（原名王富信，後傳因風水問題於 2005 年改名），二人現育有三女一子。 公職 中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會常務委員 香港特別行政區行政長官創新及策略發展顧問團成員 香港總商會副主席 巴貝多駐港名譽理事 參見 李嘉誠家族 參考資料 Category 商人出身的政治人物 Category 香港商人 分類：被綁架的香港人 Category 長和集團 Category 長江實業集團 Category 滙豐人物 Category 聖保羅男女中學校友 Category 聖保羅男女中學附屬小學校友 Category 史丹佛大學校友 Category 港區全國政協委員 Category 第十屆全國政協常務委員 Category 第十一屆全國政協常務委員 Category 第十二屆全國政協常務委員 Category 華裔加拿大人 Category 在香港的加拿大人 Category 潮商 Category 香港潮安人 Z 澤 Z 澤 Category 第十三屆全國政協常務委員 Category 西安大略大學榮譽校友 Category 第十四屆全國政協委員
凡爾賽條約戰爭罪責條款亦即凡爾賽條約第 231 條款，通常被稱為戰爭罪責條款。凡爾賽條約是在第一次世界大戰結束後，巴黎和會與會國於 1919 年 6 月 28 日在法國凡爾賽簽訂之和約。根據條款，德國被迫承認發動戰爭的全部責任。 條款原文 譯文 基於德國及其盟國之侵略行為，協約國之政府及其國民因戰爭而受害。協約國之政府確認並德國接受，德國必須就她及其盟國引致的一切損失與破壞負責。 性質 第 231 條款是《凡爾賽條約 第八部分 賠款》的第一條款，用作要求德國接受第八部分第 233 至 247 條款的依據。 第 231 條款本來沒有其他名字。但後世的評論稱之為 戰爭罪責條款。 影響 除了上述條款，凡爾賽條約還規定德國割地賠款，造成其巨大經濟損失與主權受損。由於當時刀刺在背傳說在德國廣泛流傳，很多德國人都痛恨條約，尤其是戰爭罪責條款。原因是世界大戰並非只是由德國引起，而戰爭責任亦不應由德國獨力承擔。德國共和政府因負責簽署條約而受到猛烈批評。不少德國極端民族主義者懷恨在心，一直想謀求報復。1933 年，納粹黨在德國崛起。其領袖阿道夫希特勒為了贏得民眾支援，便承諾撕毀凡爾賽條約。戰爭罪責條款是間接助長極端民族主義在德國崛起的重要因素。 基於此項條款，德國與法國和英國的關係一直欠佳。美國沒有主動參與訂立條款。 外部連結 1919 年 6 月 28 日的凡爾賽條約英語原文 請參看第八部分 Category 凡爾賽條約 Category1919 年政治
基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州建立的一座重要教堂。 歷史 東山浸信會堂起源於 1870 年建立的五仙西福音堂。到 1908 年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津 9 號重建新堂。1909 年落成，同年 5 月 2 日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923 年 7 月擴建工程動工，至 1927 年 4 月 16 日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位 1300 個。1949 年有信徒 2000 餘人。 1960 年，中國大陸實行 聯合禮拜，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966 年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。 1979 年 9 月 30 日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986 年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。 建築 現在的東山堂坐西向東，佔地 3300 平方米，主體建築面積 1000 多平方米，是兩層鋼筋混凝土結構的美式建築。設有禮拜堂、副堂、主日學堂等建築及寬闊場地。堂內有一個有 1300 個座位的圓形大廳。 聚會 晨曦堂 800 （2009 年始） 早堂 930 （1996 年始） 上午堂 1100 （2011 年始） 中午堂 1230 （粵語）（1979 年始） 下午堂 1400 （2005 年始） 傍晚堂 1600 （普＆英）（2017 年始） 晚堂 1930 （2009 年始） 參考文獻 Category 廣州市文物保護單位 Category 廣州新教教堂 Category 越秀區建築物 Category1909 年廣州建立
阿道夫阿布拉莫維奇越飛根據《世界人名翻譯大辭典》p1405，只有此人譯「越飛」，其他以 Иоффе 為名的人一律譯「若費」（；），俄國革命家、老布林什維克、蘇聯外交官，曾任蘇聯特使與中國國民黨創黨領袖孫中山會談。 生平 求學時熱衷政治 阿道夫出生於俄羅斯辛菲羅波爾一個家境富裕的卡拉伊姆人家庭，中學時即熱衷參加政治活動。1903 年，加入俄國社會民主工黨，之後在俄國各地活動。1906 年被迫流亡，先搬到德國柏林，之後被逐，轉至維也納。於 1908 年至 1912 年於維也納學習醫學，同時與托洛茨基一同編輯《真理報》。1912 年，29 歲時返回俄國，但馬上被捕並被流放到西伯利亞。 布林什維克 1917 年二月革命後，回歐洲，於第六屆布林什維克大會被選為中央委員，與托洛茨基合編《前進報》。同年開始軍事領導工作。十月革命後，從事外交工作，為外交部副部長，領導參與對德國的停火談判。1918 年 4 月至 12 月任蘇俄駐德國全權代表，簽署佈列斯特 立陶夫斯克條約補充條約，償還德國 60 億馬克。在柏林使館期間，越飛積極招待斯巴達克同盟和其他德國左派，資助德國獨立社會民主黨人士並公開試圖推翻德意志帝國政權。越飛透過外交郵袋向德國運輸武器。 1922 年 7 月，越飛被任為蘇聯駐華全權代表。1922 年 8 月，越飛抵達北京後，與當時中華民國北洋政府談判，對手為剛上任不久的外交總長顧維鈞。越飛想先達成建交目的，顧維鈞仍要求蘇聯先把紅軍從外蒙撤退，然而談判因此沒有結果。之後，越飛又致函當時駐在洛陽且軍事實力最強的吳佩孚將軍，希望建立合作關係，但是吳佩孚拒絕了蘇聯人的遊說。然後，越飛又前往上海，與孫中山會面且發表 孫文越飛聯合宣言。在宣言中明確提及蘇維埃制度不引用至中國，蘇聯保證不策動外蒙古獨立的情況下，孫中山同意蘇軍暫時留駐外蒙，率中國國民黨開展了與蘇聯及共產黨的合作關係。同年，越飛再赴日本、英國等地從事外交活動。1926 年返回俄羅斯。 自殺 1927 年全聯盟共產黨（布林什維克）第十五次代表大會後，托洛茨基被史達林開除出蘇聯共產黨，此外越飛在日本期間患有周邊神經病變要求出國治病未得到斯大林的同意，1927 年 11 月 16 日，越飛在莫斯科的醫院內自殺，留下 10 頁遺書，聲稱 熱月已經開始。11 月 19 日，越飛下葬，齊切林、李維諾夫和加拉罕以及托洛茨基、季諾維也夫、拉舍維奇陪同出殯隊伍前往新聖女公墓並出席了葬禮。托洛茨基在葬禮上發表簡短演說，這是他在蘇聯最後一次公開發言，最後，葬禮上的集會被驅散，托洛茨基當晚被李可夫免去了最後的職務。 註腳 Category 蘇聯外交官 Category 蘇聯駐德國大使 Category 蘇聯駐奧地利大使 Category 蘇聯共產黨黨員 Category 俄羅斯革命家 Category 蘇聯自殺政治人物 Category 俄羅斯自殺者 Category 自殺政治人物 Category 俄羅斯共產主義者 Category 俄羅斯無神論者 Category 猶太無神論者 Category 蘇聯猶太政治人物 Category 烏克蘭猶太人 Category 俄羅斯猶太政治人物 Category 猶太人社會主義者 Category 克里米亞人 Category 維也納大學校友 Category 左翼反對派 Category 蘇聯駐日本大使 Category 共產國際人物 Category 俄國立憲會議成員 Category 俄國社會民主工黨布林什維克六大代表 Category 俄共布七大代表 Category 全俄羅斯中央執行委員會成員 Category 蘇聯中央執行委員會委員 Category 第二次全俄蘇維埃代表大會代表 Category 塔夫利省人 Category 俄羅斯托洛茨基主義者 Category 區聯派 Category 真理報編輯 Category 佈列斯特 立陶夫斯克條約談判者 Category 共產國際二大代表 Category 辛菲羅波爾人
在統計學及機率理論中，離散型均勻分佈是離散型機率分佈，其中有限個數值擁有相同的機率。離散型均勻分佈的另一種說法為「有限個結果，各結果的機率均相同」。 像均勻的骰子就是離散型均勻分佈的例子，可能的值為 1 2 3 4 5 6，而每一個數字的機率都是 16。但若同時丟二個均勻骰子，將其值相加，就不是離散型均勻分佈了，因為各個和的機率不同。 離散型均勻分佈常用來描述結果為數字的分佈，不過離散型均勻分佈也可以描述結果是有限集合的分佈。例如就是由已知長度的置換中均勻隨機產生的組合，而是由給定的樹中均勻隨機產生的生成樹。 離散型均勻分佈在本質上是非引數（nonparametric）的。不過要表示其值很容易，就用 ab 之間的所有整數即可，因此 a 和 b 就是離散型均勻分佈的主要引數（也常常改為考慮區間 1n，只保留一個引數 n）。若用這種表示法，針對任意 k ab 的累積分佈函式（CDF）為 F kabfrac lfloor k rfloor a 1ba1 最大值估計 我們將會討論德國坦克問題的例子，將最大值估計應用於二戰期間德國坦克產量的估計。 設 k 個觀測值的樣本是從一下整數的均勻分佈中獲得的：12dotscN 而問題就是估計未知的最大 N。 最大值的均勻最小變異數無偏 UMVU 估計量為下列式子：hat Nfrac k1k m 1 m frac mk 1 其中 m 是樣本最大值，k 是樣本大小，而且無放回抽樣。 這可被看作為最大間距估計的一個非常簡單的例子。 這個式子也有一個變樣版本： frac 1kfrac NkN1k2 approx frac N2k2 text for small samples k ll N 該式中的標準差被大約表示為 tfrac N k，也就是樣本之間差距的平均大小，與 tfrac mk 作比較。 樣本最大值是總體最大值的最大似然估計，然而，該方法存在偏差。 若樣本沒有編號但可被識別或標記，則可透過捕獲再捕獲方法以估計族群規模。 隨機排列 有關均勻分佈隨機排列的固定點數量的機率分佈的說明，請參閱主條目。 Category 離散分佈 Category 機率分佈
自來卷，又稱自然捲，是一種受遺傳基因的影響，天生頭髮長成卷狀的髮型。形成原因是由於人類的遺傳基因不同，在世界上的很多種族中都會出現，尤其是在高加索人種、黑人中比較常見。由於頭髮經常乾燥，而使頭髮呈卷狀的，不屬於自然捲。 在主要生活在亞洲的漢族人中，比較少見。男性和女性中都會發生，大多是由於遺傳因素，某些會是隔代遺傳。有所不同的，漢族人種中的自來卷，卷的大小會比高加索人種要小。 頭髮屬於自來卷的漢族人，部份人由於受到漢族文化的影響，不喜歡這種髮型，所以把自己的頭髮剪掉，使捲髮不出現。目前，這種自來捲髮型，無法用藥物改變。 在漢族中，其（自然捲）基因可能表示智力偏高，但此說法未被證實。 Category 遺傳學 Category 人類形象 Category 髮型
《小朋友齊打交》（，簡稱： 或 ），香港清版動作遊戲，為《小朋友齊打交系列》首部作品。 簡介 《小朋友齊打交》由香港學生王國鴻於 1995 年開發《逆思》永遠的經典，二十年的屹立不搖：專訪「小朋友齊打交」作者 ，自由電子報，2016 年 8 月 23 日，同年 8 月 30 日發布的一款以 C 語言編寫的多人對戰清版動作遊戲。該遊戲是他第一部以 C 語言編寫的作品，亦是《小朋友齊打交系列》的首部作品。在遊戲裡，玩家可以從 11 位角色（當中十鬥士為通常角色，邪鬼為隱藏角色，需以 F1 鍵調出）當中選擇其中一位進行戰鬥，每一位角色各有超過 3 項絕招（需要消耗 MP）。遊戲內共有個 3 個模式選擇，分別是對決模式、組隊模式及淘汰賽模式。在同一回合裡，最多可以顯示八名鬥士。遊戲只限 3 個玩家在電腦上遊玩。 遊戲模式 遊戲裡有不同的模式可供玩家遊玩，與玩家或電腦混戰的對戰模式，與多人玩家組隊並進行對戰的組隊模式，與玩家分組一對一進行比賽並晉級到最後的淘汰賽模式。 對戰模式 供玩家選擇或增加人類玩家和電腦玩家，可以 1 對 1 或 3 個玩家混戰。 小朋友組隊模式 供玩家挑選隊伍，然後進行對戰。可以 2 對 2、2 對 3、2 對 4 或 3 對 3。 淘汰賽模式 供玩家分組，進行淘汰賽對戰。在對戰中必須決戰到最後。 角色 十鬥士 Davis Dennis Woody Deep Henry Firen Freeze John Rudolf Louis 隠藏角色 Julian 邪鬼 續集 《小朋友齊打交 2》是《小朋友齊打交》的續集，由王國鴻與王浩然合力開發，於 1999 年 10 月 18 日推出測試版本，其後他們不斷發放遊戲的更新版本。19 版時期曾經被改名為《小鬥士二》，但是 19c 版後都沿用原名，理由是原名早已深入民心經典遊戲大全！「小朋友齊打交」玩不膩 網嘆：童年回不去 ，ETtoday 新聞雲，2016 年 11 月 1 日。2015 年 6 月則推出手機版《英雄大作戰》，設有 iOS 和 Android 兩個版本《小朋友齊打交》作者新作 手機遊戲即將登場 ，Unwirehk，2015 年 6 月 2 日。 參見 小朋友齊打交系列 備註 參考資料 Category1995 年電子遊戲 Category 小朋友齊打交系列電子遊戲 Category 香港開發電子遊戲 Category 清版動作遊戲 Category 香港軟體品牌
趙永清（Eugene Jao Yungching，），中華民國政治人物，現任監察委員，曾任五屆立法委員，2002 年轉入民主進步黨。趙永清熱心公益，參與多個民間社會福利團體及活動。 生平 趙永清出生於臺北縣（今新北市）雙和地區望族，父親趙長江、兄長江上清（從母姓）均曾為中國國民黨籍中央民代。 加入民進黨 趙永清原為中國國民黨立委，2000 年因反核四並支援核四公投而於 2001 年被國民黨撤銷黨籍；之後在 2002 年加入民主進步黨，並擔任 1 年多的立院黨團總召集人。核四存廢 應由公投決定，立報，2000506 民進黨立委提案 核四交付公投，公共電視新聞網，20020813 2005 年 12 月，民主進步黨主席蘇貞昌為對三合一選舉結果不理想表示負責而辭去黨主席時，趙永清原欲代理黨主席；但中常會有中常委表示趙入黨的黨齡淺，代理黨主席不適當；之後由副總統呂秀蓮代理。 2008 年中華民國立法委員選舉中，趙永清參選臺北縣第八選舉區（中和市漳和、圓通等區）立法委員，遇上中國國民黨提名的義姐夫張慶忠，兩家人在選舉互撕破臉，因而反目。趙永清指張慶忠不顧情面，將一心扶持張的父親趙長江打為牽涉林肯大郡事件；張慶忠反指趙長江在趙永清退出國民黨時，已不認他這個兒子；趙永清母親江真滿亦出面指責曾視為己出的張慶忠忘恩負義、不忠不孝。趙永清拿出宣告，強調他不開汽車旅館、不炒地皮、不買票及沒有承攬工程的「三不、一沒有」，並痛批張散發黑函周錫瑋成藍營包袱 綠營拚過半，新臺灣新聞週刊，20071212 政見會 趙永清、張慶忠空中激辯，自由時報，2008 年 1 月 3 日，但最後趙永清仍是以近三萬票大比數於藍營票倉敗於張慶忠。 2012 年中華民國立法委員選舉中再度代表民進黨參選，回鍋不分割槽，但最終依舊落敗。 2021 年 8 月，監委趙永清被推舉成為新任國家人權委員會副主委。 反對蘇花高 2007 年，趙永清與田秋堇、賴幸媛等時任立委，以及多位學者與時任綠黨中執委潘翰聲表示反對興建蘇花高。 2011 年，趙永清與環保團體及多位學者連署要求停建蘇花高。 反對核能發電 2006 年 4 月 26 日，呂秀蓮在民進黨中常會表示，核能發電是「綠色能源」，民進黨應思考全面檢討核能政策。當時兼任民進黨政策會執行長的趙永清當面反對，並表達對政院處理核四的不滿。呂秀蓮則表示，中研院院長李遠哲日前也曾表達支援核電，核能發電的危險性「已經可以控制」。 2020 年 7 月 27 日，監察院針對中選會「核四啟封商轉發電」公投提案，時任監委趙永清批評，黃士修所提公投案是「亡國滅種」的提案，嚴重誤導民意，並指中選會未盡到把關之責。 選舉紀錄 年度 選舉屆數 選舉區 所屬政黨 得票數 得票率 當選標記 備註 1992 第二屆立法委員選舉 臺北縣選舉區 40427 291 1995 第三屆立法委員選舉 臺北縣選舉區 54330 384 1998 第四屆立法委員選舉 臺北縣第三選舉區 50711 108 2001 第五屆立法委員選舉 臺北縣第三選舉區 36774 626 2004 第六屆立法委員選舉 臺北縣第三選舉區 47618 896 2008 第七屆立法委員選舉 臺北縣第八選舉區 63123 3966 2012 第八屆立法委員選舉 全國不分割槽及僑居國外國民立法委員選舉區 4556424 3461 參考資料 外部連結 立法院趙永清委員簡介 核四問題（大紀元） 月用電量逾 110 度 每度漲 2 角（自由時報） 監察院 監察委員 趙永清 委員 Category 趙姓 Category 臺北縣人 Category 桃園市私立大華高階中學校友 J 趙 Category 紐約大學校友 J 趙 Category 無黨籍立法委員 Category 中國國民黨籍立法委員 北 J 趙 J 趙 J 趙 J 趙 J 趙 Category 監察院第五屆監察委員 Category 監察院第六屆監察委員 Category 臺灣反核運動者
阿那含（，），是佛教用語，由後秦鳩摩羅什由梵語譯為阿那含，「不來」或「不還」之義，聲聞第三果。謂不再來，又稱不還果，是佛教修行者進入聖道的果位之一，為部派佛教之中沙門四果的第三向，得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。 簡介 此位須斷盡三界見惑及欲界九品思惑，方證得之。 五下分結盡，得阿那含。五下分結是：我見（身見）、疑見、戒禁取見、貪欲、瞋恚。欲界的修道所斷之惑，至此已經斷盡。 證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的煩惱修惑，不再染著欲界的五欲。因斷除了欲界的貪愛，必定證得初禪。死後將會離開欲界，上升色界或無色界，在那邊入涅槃，不再返還欲界。《毘婆屍佛經》卷 2 ：「修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱證無生法，成阿那含。」 參見 沙門四果 須陀洹 斯陀含 阿羅漢 參考文獻 A A A Category 巴利語詞彙
吳家瑋（，），香港科技大學創校校長，亦曾擔任香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會、香港特別行政區籌備委員會委員和全國政協委員。現為榮休校長及榮休科大講座教授。吳家瑋為香港科大成為世界一流大學作出了重要貢獻，併為大學發展籌集款項。 生平 吳家瑋於 1937 年在上海出生，早年就讀中西女中第二附屬小學、臺北市立建國高階中學（中一至中二上學期）與香港同濟中學（中二下學期至中三），1954 年畢業於香港培正中學（於同年中文中學會考中取得中文、地理、歷史、物理以及化學科「良」等，英文、甲組數學、乙組數學、以及生物科「優」等成績）。1955 年赴美留學，在攻讀物理學與數學，獲理學士學位。其後轉到聖路易斯華盛頓大學深造，先後取得物理學碩士及博士學位。1966 至 1968 年間，吳家瑋在聖地牙哥加州大學作博士後進修。1968 年到西北大學擔任物理學助理教授；1970 年在伊利諾大學任客座副教授。次年返回西北大學升任副教授；隨即在 1973 年晉升為正教授，並於 1974 年開始（至 1979 年）擔任物理及天文學系主任。1979 年，出任聖地牙哥加州大學熱斐爾學院院長，兼任物理學教授。1983 年，在 45 歲時，受聘出任三藩市州立大學校長，成為美國有史以來第一位華裔大學校長。 1964 年以來，吳家瑋在物理研究方面發表了 120 篇論文及著作；在量子多體理論、統計力學、液晶、低溫物理、及表面物理上，都作了不少貢獻。在他指導下研究結業的博士生及博士後研究員達 25 人。吳家瑋曾獲頒給多種榮譽及獎狀，反映他在學術上的成就及公職上的貢獻。其中包括 Alfred P Sloan Research Fellow、美國物理學會會士、加州科學院榮譽院士、中國科學院物理研究所、復旦大學、深圳大學、和北京大學的名譽教授、聯合國協會的羅斯福夫人人道獎、舊金山市的金鑰匙，及由舊金山市長命名的「吳家瑋日」。 1984 至 1986 年間，擔任全美華人協會總會會長。1991 年，獲得華盛頓大學頒發的傑出校友獎。1995 年，向他頒發了文學博士的榮譽學位；同年被深圳市政府命名為深圳市榮譽市民。1996 年，獲得明尼蘇達大學頒發的國際傑出服務獎、華盛頓大學的理學博士榮譽學位、及英國女皇頒授的 CBE 榮銜。2000 年，獲香港特別行政區政府頒授金紫荊星章。2001 年，獲法國總統頒授騎士勛章「Chevalier de la Légion dHonneur」。2008 年，獲香港浸會大學頒授榮譽人文學博士學位。2010 年，獲澳門科技大學頒授榮譽博士學位。2011 年，獲澳門大學頒授榮譽社會科學博士學位。 1988 年 9 月出任香港科技大學創校校長後，吳家瑋擔任過香港政府工業及科技發展局和生物科技研究院監管委員會的成員，並被深圳市政府委任為高階顧問。他為多個香港、內地、和亞太區文教科技組織擔任理事或諮詢工作，包括香港工商專業聯會、長江開發滬港促進會、中國內地的國家自然科學基金委員會、復旦大學、華僑大學和中關村科技園區顧問委員會、巴基斯坦的 Ghulam Ishaq Khan 工程科學和技術大學、新加坡的世界科技出版社，及中歐國際工商學院。 他現任新昌集團有限公司的非執行董事和非執行主席，並擔任上海實業控股有限公司、第一上海投資有限公司、集友銀行有限公司、萬威國際有限公司、聯想集團有限公司等的非執行董事。1993 年至 1996 年，中國政府先後委任吳家瑋為港事顧問、香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會和香港特別行政區籌備委員會委員。1996 年，被選為香港特別行政區推選委員會委員。1998 年，被委任為香港特別行政區策略發展委員會委員，及中國人民政治協商會議全國委員會委員。2000 年，被委任為香港特別行政區創新科技顧問委員會委員及香港與內地科技合作委員會主席。 吳家瑋的簡歷， 分別登載於「美國名人錄」及「世界名人錄」。 冠名 2001 年 6 月 29 日，香港科技大學將學術廊命名為「吳家瑋學術廊」，以表揚即將榮休創校校長吳家瑋教授對大學發展所作出的重大貢獻。 參考資料 外部連結 吳家瑋：大學之道 2008 香港浸會大學圖書館 Category 香港上海人 Category 中華民國出生者 1949 年前 Category 香港同濟中學校友 Category 香港培正中學校友 Category 喬治城大學藝術與科學學院校友 Category 聖路易斯華盛頓大學校友 Category 加州大學聖地牙哥分校教師 Category 香港科技大學校長 Category 香港科技大學教授 Category 第十屆全國政協委員 Category 香港浸會大學榮譽博士 Category 香港科技大學榮譽博士 Category 中華海外聯誼會常務理事 Category 舊金山州立大學校長 Jia
光孝堂是中國廣州市的一座重要的基督教堂，座落於越秀區光孝路 29 號，建於 1921 年 1924 年，由旅美華僑基督徒自己組織的中華綱紀慎自理傳道會（公理會）回國投資建造，該會總幹事譚沃心（Rev Yuk Sam Tom 1888 年 1986 年）牧師籌劃了建堂事宜。該堂坐西朝東，四層，高 267 米，長 35 米，寬 23 米，可容納 1200 餘人禮拜，是廣州最大的教堂之一。 歷史 光孝堂後來加入中華基督教會廣東協會。還曾辦過正光小學和幼兒園。1958 年以後，廣州各禮拜堂實行聯合禮拜，中華基督教會的中華堂、西村堂、仁濟堂以及信義會海珠堂被併入該堂。 1966 年文化大革命中，光孝堂被關閉，當時紅衛兵衝進光孝堂，用一晝夜時間在教堂前的院子上堆起一座巨型的書山，並且燒了一整天才燒光。接著把王牧師（按：時任光孝堂牧師者應為黃澤生牧師）抓住，用棍棒要挾他把藏在牆壁夾層裡的金條細軟全交出來，紅衛兵還把王牧師家的所有衣物，全抄出來用剪刀鉸爛；把家裡的用具全部砸毀。稱這是 破四舊。 1984 年後，省市基督教兩會在此辦公。1989 年，該堂原主任、其時身居香港的翁瑞光牧師，代表香港中華基督教會公理堂捐款港幣 100 萬元予以維修。1991 年恢復宗教活動。 2008 年底，光孝堂被列入廣州市文物保護單位名單。 聚會時間 早堂崇拜 上午九時半 （粵／普） 午堂崇拜 中午十二時 （普） 晚堂崇拜 晚上十九時半 （普） 參考資料 Category 廣州新教教堂 G 光 Category 廣州市文物保護單位
救主堂是英國聖公會在中國廣州建立的一所教堂，位於越秀區珠光街道萬福路 184 號。 1903 年，聖公會港粵教區的英國主教派華人牧師莫壽增到廣州，1904 年在租屋設立事務所，先後在海珠區岐興南約、東橫街、南關福安裡落腳，附設提多學校。到 1912 年，正式購地建造救主堂，建築面積約 1600 平方米。1960 年，興華浸信會堂，循道會的高第堂，崇真會的越華堂，神召會的文明堂和大馬站福音堂、約老會的維新堂以及基督復臨安息日會的南關堂都被併入該堂。1966 年文化大革命中救主堂被關閉，到 19 年後的 1985 年 4 月重新恢復開放，是廣州第五個恢復開放的禮拜堂。 現時教主堂每週日有禮拜，分早堂、午堂、下午堂和晚堂。早堂上午 900 開始，主要為中老教友參與，使用廣州話進行。午堂中午 1100 開始，為青年崇拜，使用普通話進行。下午堂午後 200 開始，使用普通話進行。晚堂晚上 730 分起，使用普通話進行。 現任主任牧師吳忠武，牧師朱豔麗，宣教師陳俊承、徐海霞。 參考資料 Category 中國前聖公會教堂 Category 廣州新教教堂 G 廣
邱幸儀為臺灣的客語流行音樂創作歌手，屏東萬巒客家人。 邱幸儀十一歲時隨父母移民紐西蘭。2004 年以《月光光 》一曲獲得高雄市第一屆客家流行歌曲創作比賽亞軍、網路票選最佳人氣獎。2005 年以《改變》獲得客家委員會母語原創音樂大獎季軍。2006 年演唱客家電視臺《戀戀舊山線》電視劇之主題曲《不再想念》。 2015 年，邱幸儀以專輯《時間的痕》同時入圍金曲獎的最佳客語專輯獎與最佳客語歌手獎。 外部連結 邱幸儀 Sinco ㄟ官方粉絲專頁 Facebook Category 臺灣客語流行音樂歌手 Category 臺灣創作歌手 Category 臺灣女歌手 C Category 移民紐西蘭的中華民國人 Category 萬巒鄉人 Xing 幸
長壽路站是廣州地鐵 1 號線的一座車站，車站位於中國廣東省廣州市荔灣區寶華路長壽西路口的地底。車站於 1999 年 2 月 16 日啟用。 車站結構 車站樓層 長壽路站共設有二層，地面為寶華路、長壽西路、寶源路以及上蓋物業恆寶華庭；地下一層為站廳層；地下二層為 1 號線月臺。 站廳 為方便行人進出，收費區範圍設於站廳中心處。站廳收費區範圍設有四條扶手電梯以及兩條樓梯供乘客前往月臺層。由於連線站臺與站廳的專用電梯位於站廳一側的電梯門位於站廳非付費區北側，乘客使用時需要向車站工作人員求助以便協助使用。 現時，長壽路站設有便利店、麵包糕餅店以及洗衣店等商店。此外本站亦設有中國建設銀行自動櫃員機、自動售卡 充值機和好易自助服務機等。 月臺 長壽路站設有一個島式月臺，位於寶華路的地底。 centerthumb600px 月臺全景圖（西塱方向，攝於 2014 年 9 月） 出入口 長壽路站共設有 5 個出入口供乘客進出。 編號 設施 照片 出口指示 建議前往的目的地 A 長壽路 文昌南路、第十甫路（上下九步行街）、荔灣廣場 B 華貴路 寶源路、貴賢上品 D1 寶源路 第十甫路（上下九步行街）、恆寶廣場、恆寶華庭、荔灣廣場 D2 寶華路 逢源路、多寶路、第十甫路（上下九步行街）、廣州醫科大學第三附屬醫院、恆寶廣場、恆寶華庭、長壽西路公交車站、恆寶廣場公交總站 E 恆寶廣場 接駁交通 長壽路站周邊設有地鐵長壽路站巴士中途站，以及恆寶廣場巴士總站，方便乘客接駁巴士前往其它周邊地區。 接駁交通列表 普通巴士線路（地鐵長壽路站） 普通巴士線路（恆寶廣場總站） 利用狀況 本站位處廣州西關傳統老城區，同時鄰近上下九步行街及泮塘一帶，本站附近亦有不少的住宅、食肆、商場等生活設施。除附近居民通勤需要外，其它地區的市民和遊客若要前往上下九商圈，絕大部份都會取道 1 號線，利用本站前往。因此，本站雖然只是一個普通車站，但是車站全天都人流如織，每逢節假日更會出現人潮，引致車站站廳及月臺水洩不通，地鐵方面亦經常因此需要在本站實施客流控制，以維持運營秩序。 由於從黃沙站 B 出口經大同路前往上下九步行街西端的第十甫路，比從長壽路站 D 出口經寶華路前往的距離相若，以及黃沙站的客流壓力比本站為少，地鐵方面亦會建議乘客利用黃沙站來往上下九步行街，以圖分流部分長壽路站的客流，但收效不太明顯。而上下九步行街的中心上下九廣場比較接近文化公園站，因此在 6 號線開通後，有乘客開始改用文化公園站前往上下九步行街，分流部分本站的客流。而在最接近上下九廣場的華林寺站開通後，有望真正有效分流本站前往上下九步行街的客流。 歷史 rightthumb 早期未安裝遮蔽門的月臺 在 1988 年的地下鐵道路網規劃中，在西關的車站稱為多寶路站，並位於現時車站更西的位置，大致在逢源路多寶路口。在徵求市民意見後，最終形成了「十字線網」的規劃。在這個規劃中，該站隨 1 號線的走線東移至寶華路現時的位置，並更名為長壽路站。 1994 年 8 月，本站正式動工。1999 年 2 月 16 日大年初一當日，本站隨 1 號線全線通車而啟用。 2005 年，地鐵公司開始為本站安裝遮蔽門。在遮蔽門投入使用前，本站曾發生有乘客跳軌而被撞身亡的事件。隨後在 2008 年底，本站遮蔽門正式啟用。 車站翻新 2011 年，廣州地鐵計劃對 1 號線進行全線車站翻新工程，剷除原有牆面的瓷磚並改為懸掛統一的灰色石板，同時也會更換假天花以及部分燈具。後因廣州市第 16 中學學生陳逸華的「舉牌反對」引起媒體關注，市民亦紛紛質疑翻新的合理性，最終翻新工程被擱置。惟本站及其餘三站（楊箕、體育西路和廣州東站）因已開工剷走了原有牆面，只能按照原定計劃掛上灰色花崗岩石板，完成牆面翻新工程。 大笪地撤場 B 出口附近的大笪地商業城地塊為地鐵公司所有，當時為本站的施工工地。大笪地自發形成於上世紀 90 年代，一些小販在華林街周邊擺賣，漸漸成市。此後為加強管理，政府部門將其引導至長壽路、寶華路交界處的地鐵站出口地塊形成集市，成為小販入室經營最成功的例子。2000 年 6 月，地鐵公司將地塊出租給大笪地商業城業主方。現時地鐵公司已於 2014 年 4 月 21 日（原定同年 3 月 31 日）收回大笪地地塊。由於荔灣區與地鐵方面仍未就該用地未來用途達成一致共識，導致大笪地地塊自 2014 年 4 月起一直丟荒至今，亦引起市民的疑惑。 註釋 參考資料 外部連結 Category 荔灣區鐵路車站 Category1999 年啟用的鐵路車站 Category1999 年廣州建立
張思德，小名谷娃子，四川儀隴縣群樂鎮（今屬巴中市恩陽區）人，抗戰時期中國共產黨中央警衛團戰士，被中國共產黨視為英雄模範人物。毛澤東為紀念張思德而作的《為人民服務》一文在中國大陸廣為人知。 生平 張思德生於 1915 年，佃農出身。張思德被認為生於四川省儀隴縣六合場（今思德鎮）韓家灣，但據考證及實地探訪，認為其應生於儀隴縣群樂鎮（在其出生時隸屬於儀隴縣，今屬巴中恩陽）。 1933 年，張思德參加中國工農紅軍四方面軍，同年加入中國共產主義青年團，參加了長征。1935 年，中央紅軍到達陝北後，在中共中央軍委警衛營擔任通訊班班長。1937 年加入中國共產黨。1942 年部隊整編後到中央警衛團當戰士。1943 年初夏，張思德被調到在毛澤東身邊擔任警衛戰士。 1944 年，張思德積極參加大生產運動，被選為農場副隊長。9 月 5 日中午由於窯洞塌方，張思德、石倉、王玉森三人均被埋在窯洞中。石倉、王玉森二人被挖出獲救，張思德被埋在窯洞中身亡。 身後 1944 年 9 月 8 日下午，中共中央直屬機關為張思德舉行追悼大會，毛澤東參加了追悼會，並發表了《為人民服務》的著名講話，高度讚揚張思德 全心全意為人民服務 的精神，文中說道：為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。《戍衛一生》我派張思德去燒炭 劉輝山、古遠興著 張思德一生僅留下兩張照片（一說僅有一張）。 參考文獻 外部連結 張思德網上紀念館 《為人民服務》是這樣產生的（圖） S Category 儀隴人 Category 中央警衛團 Category 中國共產黨黨員 1937 年入黨 Category 中華民國大陸時期中共烈士 Category 中華民國大陸時期殉職者 Category 中華民國大陸時期意外身亡者 Category 中國人民解放軍全軍掛像英模 Category 葬於延安 Category100 位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物 Category 中國共產主義青年團團員 Category 巴中人
rightthumb 沙面教堂內的禮拜堂 180px 沙面堂（全稱為廣東省基督教沙面會堂，亦稱基督教沙面堂或沙面基督堂）是中國廣東省廣州市一座基督教新教教堂，位於荔灣區沙面南街 60 號。 歷史 該教堂最初是英國聖公會在沙面廣州英租界設立的一座專供外僑禮拜的教堂。英國駐華公使利用清政府支付的賠款，本利共 1846420 銀元，於 1861 年開始籌建，1865 年前後建成禮拜堂。 1885 至 1889 年間，廣州基督教協會與在廣州傳道的不同宗派多次商議，後者可以在沙面堂舉行禮拜活動，沙面堂為不同宗派的儀式提供幫助。1894 年，英國駐廣州總領事館更以檔案形式，公佈允許新教其他宗派使用沙面堂，只是英國聖公會優先。 沙面堂及其前身十三行禮拜堂歷來有聖公會背景。長期以來，英國政府為廣州的英國僑民派出特遣牧師並提供牧養。在沙面堂開放給多宗派使用後，英國政府便不再負擔，相關事務交由廣州基督教協會料理。 從 1870 年開始，沙面堂由廣州基督教協會自立給養。1895 年，廣州基督教協會名義上結束了對沙面堂的管治，此後的教會事工由香港的聖公會銜接。1906 年，沙面堂正式隸屬聖公會維多利亞教區，及後由中華聖公會港粵教區 巡牧制度 治理。 1896 年，Maude Carrall 或 Muriel Carrall 為該教堂拍攝了照片。 第二次世界大戰以後中國政府收回沙面租界。沙面堂 1949 年後被政府部門佔用，1989 年由省基督教兩會收回，1991 年恢復宗教活動。1994 年至 2001 年期間，沙面堂曾用作廣東協和神學院第二院址。 建築 沙面堂坐北向南，大堂 1 層，鐘樓 4 層，佔地 310 平方米，風格為仿古羅馬式。教堂以西還有一座牧師樓，佔地 340 平方米。 花窗畫 大堂兩側牆上，各有 6 個高大的半圓拱頂長窗，鑲有花窗畫，以聖經故事為圖案主題。 左側花窗畫描繪的是 6 個《舊約聖經》故事：伊甸園、挪亞方舟、亞伯拉罕獻以撒、過紅海、先知約拿、先知但以理。 右側花窗畫描繪的是 6 個《新約聖經》故事：聖子誕降、五餅二魚、最後的晚餐、耶穌受難、耶穌昇天、啟示錄。 大堂正門兩側各有一個花窗畫，主題分別是讀經和禱告。 聚會時間 週日 800：禱告會 週日 900：早堂主日崇拜（普通話 粵語） 週日 1100：午堂主日崇拜（普通話＆英語） 週日 1400：慕道信仰課程 週日 1930：晚堂主日崇拜（普通話） 週四 1930：查經聚會 週五 1930：以賽亞書 參考文獻 外部連結 地理座標： 沙面會堂 Category 沙面 Category 廣州新教教堂 Category 中國前聖公會教堂 Category1865 年完工的宗教建築物 Category1865 年廣州建立
林帛亨是臺灣賽車手及愛爾達一級方程式賽事評論員。日本人稱為「火狐狸」。曾獲 2005 年年度冠軍，並曾擔任衛視體育臺及 FOX 體育臺一級方程式賽事評論員。 家庭 2015 年與馮媛甄結婚。 職業生涯 2001 年參加普利司通輪胎方程式賽車工程技師訓練營，並參加北美 La Filière FFSA 選拔賽獲得優勝，取得全北美地區僅有兩個名額的就讀資格及十萬歐元獎學金，同年參加單站北美普利司通輪胎方程式 2000 錦標賽獲得第三名。 2002 年赴法國利曼（LE MANS）就讀 La Filière FFSA 賽車學校。 2003 年獲選 BMW Jounior 青訓計畫並出賽亞洲 BMW 方程式。 2005 年參加亞洲雷諾方程式賽車，以懸殊的領先優勢提早拿下年度總冠軍，同年第一屆 A1GP 賽季前，中國隊原本有意網羅林帛亨加入。但林帛亨因等待臺灣表態是否加入 A1GP 而沒有加入，該位後來由江騰一取得。 2006 年加入 ERain 車隊出戰亞洲雷諾 V6 方程式，2007 年轉回凱飛車隊參賽，但僅參賽 9 站即退出賽季。 2010 與 2011 年代表 Gama Lotus 參加 Driving Instructor Lamborghini Taipei 。 2013 年參加第 60 屆澳門格蘭披治大賽車 GT 房車賽取得亞軍成績。 2018 年參加第 65 屆澳門格蘭披治大賽車 GT 房車賽。 賽車生涯成績 職業生涯摘要 賽季 賽事 車隊 出賽 分站冠軍 杆位 最快單圈 領獎臺 積分 排名 2001 普利司通賽車學院方程式 2000 1 0 1 2003 亞洲寶馬方程式 梅里圖斯車隊 14 3 3 11 189 亞軍 2004 亞洲寶馬方程式 貝爾格拉維亞車隊 14 1 2 7 120 4 2004 亞洲雷諾方程式挑戰賽 上賽 FRD GT 輪胎車隊 27 19 2005 亞洲雷諾方程式挑戰賽 凱飛車隊 13 10 8 4 12 317 冠軍 2006 亞洲雷諾方程式 V6 ERain 車隊 12 0 0 0 5 72 5 2007 亞洲雷諾方程式 V6 凱飛車隊 9 0 0 2 3 59 4 2012 藍寶堅尼 Super Trofeo 亞洲挑戰賽 嘉鎷車隊 2013 利曼亞洲系列賽 GTC Am 嘉鎷車隊 2013 全國菁英盃大獎賽 Team Mayer 2013 藍寶堅尼 Super Trofeo 亞洲挑戰賽 嘉鎷車隊 2014 GT 亞洲系列賽 GT3 AAI 車隊 2 0 0 0 0 2015 華夏賽車大獎賽 中華臺北 3 1 0 0 1 15 4 2017 利曼亞洲系列賽 LMP3 健豪利曼賽車隊 4 0 0 0 3 48 5 2018 利曼亞洲系列賽 LMP3 臺灣啤酒健豪賽車隊 4 0 0 0 3 54 季軍 2019 FIA Motorsport Games 賽車世運會 中華臺北嘉鎷車隊 3 0 0 0 1 亞洲寶馬方程式成績 年度 車隊 賽車 雪邦 雪邦 雪邦 雪邦 柔佛 柔佛 泰國 泰國 韓國 韓國 日本 日本 北京 北京 積分 small 排名 年度 車隊 賽車 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 積分 small 排名 2003 梅里圖斯車隊 Mygale FB02 3 Ret 2 1 1 2 3 5 2 3 2 4 2 1 189 亞軍 亞洲雷諾方程式挑戰賽成績 年度 車隊 賽車 上海 上海 珠海 珠海 雪邦 雪邦 珠海 珠海 上海 上海 北京 北京 澳門 積分 small 排名 年度 車隊 賽車 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 積分 small 排名 2005 凱飛車隊 塔圖斯 FR2000 1 1 1 1 4 Ret 1 1 1 1 1 1 Ret 317 冠軍 亞洲雷諾方程式 V6 成績 年度 車隊 動力 馬來西亞 1 馬來西亞 1 馬來西亞 2 馬來西亞 2 印尼 印尼 中國 1 中國 1 中國 2 中國 2 中國 2 中國 2 積分 名次 年度 車隊 動力 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 積分 名次 2006 ERain 車隊 雷諾 V4Y RS 2 5 Ret Ret Ret 3 3 5 3 3 4 Ret 72 5 年度 車隊 動力 馬來西亞 1 馬來西亞 1 馬來西亞 2 馬來西亞 2 印尼 印尼 中國 1 中國 1 日本 日本 中國 2 中國 2 積分 名次 年度 車隊 動力 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 積分 名次 2007 凱飛車隊 雷諾 V4Y RS 4 4 Ret 4 3 6 Ret 3 3 DNS 59 4 參考資料 外部連結 L Category 林姓
河南堂是位於中國廣州的一座基督教堂，位於海珠區（河南）洪德路洪德五巷，原名洪德堂。 1889 年，美國同寅會牧師巴色古來到廣州。1895 年建立了岐興中約禮拜堂。1934 年，因開闢馬路遷至現址，1935 年 4 月 13 日，中國古典風格的新堂落成開幕，稱中華基督教會洪德堂，面積 800 餘平方米。1960 年教堂大聯合時成為聯合堂點，真耶穌教會的鳳安堂、金巴侖長老會的龍導尾堂都被併入該堂。不過幾年後，1966 年文化大革命爆發，洪德堂也被關閉，房屋被洪德五巷小學佔用。1981 年，成為廣州第三個恢復開放的禮拜堂，改名為基督教河南堂。2008 年底被列入廣州市文物保護單位名單。 聚會時間 早堂 930 午堂 1200 參考資料 Category 廣州新教教堂 H 洪 Category 廣州市文物保護單位 Category1935 年完工的宗教建築物 Category1935 年廣州建立
十甫堂位於荔灣區龍津西路（或逢源路）逢源正街 54 號（注：原址為逢源堂），鄰近新荔枝灣和泮塘文化休閒區，乃 1995 年從第十甫路舊址搬遷至此，佔地面積約 700 平方米，建築面積約 500 平方米，目前在冊信徒約 1200 人。現任教牧有堂主任陳嬋牧師、副主任範俊英牧師。 堂會歷史 十甫堂源於英國循道會，1862 年其第一位來華傳教士俾士牧師在廣州西關第十甫用白銀千餘兩購得大屋一間，改建為福音堂，是為十甫堂的前身。至 1929 年第十甫開建馬路時，已改建多次。直到 1934 年又大修一次，全部費用一萬餘元。均由當時中國信徒所捐獻，1939 年至 1946 年間，十甫堂由禤奉常牧師主持，並在教堂內開辦了懿群小學，學生人數甚多，頗有名聲。懿群小學在 1949 年中共建政後收被充公。校址仍在十甫堂地下，後改為十甫小學再後又合併為寶華正中約小學（第一分校）。1992 年 9 月 30 日，當局落實宗教房產政策，地下全部歸還十甫堂。廣州市基督教十甫堂簡介 1958 年起廣州教會進行大聯合，1966 年文化大革命期間，十甫堂與全市教會同遭當局關閉，廣州年鑑基督教十甫堂復堂 httpwwwguangzhougovcnyearbook20yearhtml16523htm 直到 1983 年 12 月 24 日舉行復堂感恩聚會，麥惠新出任主任牧師，之後各種聚會和活動亦逐步開展。而麥牧師帶領十甫堂 22 年，2005 年交由陳嬋牧師接任。十甫堂紀念復堂 30 週年培靈會程式冊，2013 年 7 月 13 日，總第 473 期 原十甫堂因年代久遠歷經滄桑，房屋破舊，出現危裂，雖屢經搶修仍未排險，經廣州市基督教兩會統籌安排，遂於 1995 年 12 月 26 日遷往逢源正街 54 號新堂。逢源正街 54 號是原逢源堂舊址，文革 時期被回滿廠承租作生產場地。政府落實宗教政策，在市宗教局協助下收回回滿廠出租的場地，市兩會與東山區明智發展公司協商，經各項報批手續，於 1995 年 7 月下旬開工，為六層樓宇，其中第一、二層為新十甫堂，三層以上為民居，這是廣州市自 1949 年被中共奪取政權以來第一間自行設計、建造的基督教堂，歷時四個月新堂建成，於 12 月 30 日舉行了十甫堂新堂落成典禮暨開堂感恩崇拜聚會。 堂會現狀 歷經多年，十甫堂竭力持守真道，信徒結構趨於年輕化，團契和事工也呈多樣化。現有十多個團契和事奉團隊 本堂詩班、青年詩班、敬拜讚美隊、婦女詩班、莆田團契、雅歌團契（夫妻家庭）、豐盛生命查經班、長者團契、仁愛團契、馬其頓團契（普通話）、以馬內利團契、多加團契（中青年）、彩虹團契（青年）、約瑟團契（青少年）、兒童主日學（大 中 小班）、招待組、福音隊和探防隊等；並帶領四個聚會分點 塘頭聚會點、清心之家聚會點、天河小家及穗田堂廣州市基督教穗田堂舉行新堂落成典禮 。 聚會活動日漸擴充套件和豐富，每月第一個主日為聖餐禮拜，主日有早禱會、早堂崇拜及普通話聚會，每年開辦兩期慕道班（6 月、12 月舉行洗禮），並開設週四查經聚會、傳福音培訓、初信栽培、門徒培訓和婚姻輔導等事工。 如今，經歷多年的風吹雨打，十甫教堂日漸破敗。經過同工會及堂委會多次商討，決定從 2013 年 8 月 20 日動工修繕，至 12 月 15 日完成。修葺完成後，姊妹詩班與查經團契合併成豐盛詩班團契。 聚會時間 星期日 800 主日祈禱會 二樓副堂 900 主日早堂崇拜（普粵雙語） 一樓大堂 900 兒童主日學 三樓主日學 1030 主日學老師團契 二樓西室 1030 恩典詩班聚會 三樓 304 1430 敬拜讚美小組聚會 二樓副堂 1030 豐盛詩班聚會 三樓副堂 1400 90 後英語團契 二樓副堂 1930 主日晚堂崇拜（普通話） 一樓大堂 （每月第二個週日）1030 彩虹團契聚會 二樓副堂 （每月第三個週日）1030 馬可樓祈禱會 二樓副堂 （每月最後一個週日）1600 保羅團契聚會 二樓副堂 星期二 1930 多加團契 二樓副堂 星期三 1930 莆田詩班聚會 二樓副堂 星期四 900 豐盛詩班查經練詩 三樓副堂 1930 馬其頓團契 二樓副堂 1930 恩典詩班靈脩組 三樓主日學 星期五 1930 青年詩班聚會 三樓副堂 星期六 1930 本堂詩班聚會 三樓 301 （每月第二個週六）900 雅歌團契聚會 二樓副堂 （每月第三個週六）930 以馬內利團契聚會 二樓副堂 （每月第二、四個週六）1930 莆田團契聚會 二樓副堂 大事記 2008 年是十甫堂復堂 25 週年，該堂舉辦了培靈會，並且該堂的青年詩班推出了一張名為《我願意奉獻》的讚美詩專輯。 2013 年 7 月 13 日上午 9 時至 11 時、下午 2 時至 4 時，7 月 14 日上午 9 時至 11 時，香港中文大學崇基學院神學院院長盧龍光牧師到堂會進行紀念復堂 30 週年培靈會。 2013 年 8 月 20 日至 12 月 15 日進行修葺。 2013 年 11 月 17 日後，主日崇拜需要自備聖經，崇拜前堂會只會派發程式冊和讚美詩。 2013 年 12 月 22 日舉行第一場修堂後主日崇拜。 2014 年 1 月 1112 日舉行十甫堂修葺落成獻堂典禮聚會，舉行十甫堂修葺落成獻堂培靈會。 2014 年 8 月 24 日，十甫堂接管穗田堂。 FileSebPouTong2jpg 修葺前門口 FileSebPouTong3jpg 修堂後的一個聖餐禮拜 參考 Category 廣州新教教堂 S 十 Category 廣州宗教史 Category1862 年廣州建立 Category 中國循道宗
芳村堂是位於中國廣州的一座基督教堂。 芳村堂起源於 1891 年由美北長老會傳教士那夏禮（RevHenry VNoyes）創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923 年信徒增加以後，募集鉅款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。 1960 年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898 年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937 年，今廣州市培英中學內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966 年 8 月文革爆發，芳村堂被關閉，直到 20 年後的 1986 年 1 月 26 日才恢復宗教活動。 1993 年 6 月，因建設珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後於 1997 年 7 月搬遷至信義路 27 號現址。 1997 年 9 月 5 日，由政府出資興建的新堂落成啟用。 聚會時間 上午 0930（普通話） 下午 0200（粵語） Category 廣州新教教堂 F 芳
沙面露德聖母堂是位於中國廣州市荔灣區沙面島上的一座小型天主教堂。 歷史 該教堂建於 1889 年，佔地面積 83975 平方米，奉露德聖母為主保，入口處仿哥特式，南邊建築一座聖母山，安放露德聖母像。教堂位於面積僅有 66 畝的法租界內，在當時廣州的法國教徒請求下，法國外交部將該地塊免費提供給教會用於興建教堂和教士的寓所，教堂主要為法國領事館的職員和在穗法國僑民服務。文化大革命期間，宗教活動被迫中止，1982 年 12 月 8 日教堂經維修後重開，2010 年亞運會前夕按原狀修葺。 參考文獻 《廣州市地方誌宗教志》 Category 廣州天主教堂 Category 荔灣區建築物 Category 沙面 Category1889 年廣州建立
艾蓓，原名 張愛培，1955 年 12 月 28 日生於安徽省五河縣園集鄉園集村，農民家庭出身，父親張兆方，母親黃菊蘭。 1994 年前後寫了一本書《叫父親太沉重》，在書中自稱是周恩來的私生女，引發激烈爭議。中共中央文獻研究室聲稱經調查證實，這是一場鬧劇。 生平 1962 年入安徽省五河縣園集小學讀小學、在安口子中學上中學。 中學畢業後但被擔任五河縣城郊公社黨委副書記的大哥張育培安排在五河縣城郊公社永紅大隊勞動。 1970 年代作為下鄉知青被推薦入蚌埠醫學院上大學，其間以 艾培 為筆名發表作品。 1977 年蚌埠醫學院畢業，分配到蚌埠醫學院附屬醫院當醫生。 1982 年評定衛生行業技術職稱。 1984 年結婚，丈夫在北京工作。 1984 年調到位於北京的中國人民武裝警察部隊總部政治部文工團工作，填寫調轉工作表格時將名字改為 張艾蓓。 1986 年艾蓓的丈夫赴美國留學。 1988 年艾蓓赴美國探望丈夫，並留居美國。 1992 年回安徽省五河縣園集鄉園集村探望母親。曾給家人寄錢、寫信、通電話，在《叫父親太沉重》出版之後仍與家人聯絡。 2000 年左右 具體時間不詳，艾蓓與哈佛大學教授杜維明結婚。 2004 年艾蓓與杜維明在山東訪問。2004 年 9 月 30 日晚，中共山東省委常委兼宣傳部長朱正昌在山東大廈魯能廳會見杜維明及艾蓓。山東大學校長展濤、中共山東省委宣傳部副部長張全新、山東省社科院院長張華、山東大學副校長王琪瓏、全國政協委員（山東大學易學與中國哲學研究中心主任）劉大鈞、山東省政協委員（山東大學宗教、科學與社會問題研究所所長）姜生、山東大學國際處處長劉永波等十餘位同志參加了會見。會見結束後，朱正昌在山東大廈小宴會廳宴請杜維明及艾蓓等。 私生女事件 事件報道 1994 年初，臺灣女作家陳若曦在香港《星期天週刊》發表文章《周恩來的女兒 艾蓓》，介紹《叫父親太沉重》的內容。 1994 年 2 月，孔捷生在香港《爭鳴》雜誌三月號上撰寫文章，宣傳《叫父親太沉重》。 1994 年 4 月，臺灣圓神出版社出版了《叫父親太沉重》，圓神出版社發行人為臺灣女作家曹又方。在臺北首發式上，艾蓓不肯對臺灣記者的是不是 周恩來的私生女兒 的追問作出肯定回答。 1994 年 5 月 22 日，曹長青說，艾蓓於本月 10 日晚上主動打電話給他，向與她素昧平生的他「連哭帶喊近一個小時」解釋《叫父親太沉重》只是一部小說，我從來都沒有跟陳若曦和孔捷生談過我是周恩來的私生女，我從來沒在任何場合跟任何人說過我是周恩來的女兒；有人這樣說，我願和他到法庭對證；他問艾蓓是不是向他確認她不是周恩來的女兒，艾蓓回答 我不能確認，他再問艾蓓 那你到底是不是周恩來的女兒，艾蓓卻拋下一句 我憑什麼回答這個問題 迴避回答。 1994 年 8 月，新華社發表一篇三千八百多字的報道《揭開艾蓓身世的真相》，就艾蓓的身世訪問了中共中央文獻研究室負責人；該負責人指出，艾蓓是周恩來的私生女 是一個謊言。香港《文匯報》發表了社論《艾蓓的背景》，香港《大公報》發表了社論《承受者可敬可愛》。 外部連結 A 艾 A 艾 Category1955 年出生 Category 張姓 Category 蚌埠醫科大學校友 Category 五河人