yuhuanstudio/wikipedia-2024modify-pretrain-zh-tw huggingface dataset:
在計算機中，所見即所得（英文：WYSIWYG， ，為 What You See Is What You Get 的縮寫） 是一種系統，在這個系統中，編輯軟體編輯的內容與列印或製作成成品時的外觀相似，如列印檔案、網頁或幻燈片。所見即所得意味著使用者介面支援使用者在建立文件的同時檢視與最終結果非常相似的東西。通常，所見即所得意味著能夠直接操作文件的佈局，而不需要輸入或記住各種佈局命令的名稱。 歷史 在所見即所得技術出現之前，文字在編輯器中出現時使用的是系統標準的字型和樣式，很少有佈局（邊距、間距等）的提示。使用者需要輸入特殊的非列印控制程式碼來表示某些文字應該是粗體、斜體或不同的字型與大小。在這種環境下，文字編輯器和文字處理器之間區別很小。 這些應用程式通常使用某種特定的標記語言來定義程式碼和標籤（tag）。每個程式的格式標準都不一樣，從一個軟體換到另一個軟體要付出很大的學習成本。 由於標籤和程式碼能夠儲存複雜的格式化資訊，如今某些軟體中仍然會使用它。但是，當標籤在編輯器中可見時，它們在未格式化的文字中佔據了空間，因此會破壞所需的佈局和流程。 是由巴特勒蘭普森 、 查爾斯西蒙尼及其同事於 1974 年在帕羅奧多研究中心為施樂奧托製作的文件準備程式，一般認為它是第一個採用所見即所得技術的程式， 顯示帶有格式的文字。Alto 顯示器（72PPI）設計成了可以看到一整頁文字，然後在雷射印表機上列印的形式。當文字在螢幕上佈局時，使用 72PPI 的字型檔案，但在列印時，則使用 300PPI 的字型檔案。結果，人們偶爾會發現字元、單詞略有偏差 這個問題持續至今。 Bravo 是商業軟體，最終包含在 Xerox Star 中的軟體可以看作它的直系後代。 1978 年末，與 Bravo 的工作並行但互相獨立，惠普開發併發布了第一個商業的所見即所得軟體，用於製作幻燈片。第一個版本名為，在 HP 1000 小型計算機上執行，利用 HP 的第一個點陣圖計算機終端。 BRUNO 隨後被移植到 HP3000 並重新發布為 HP Draw。 1981 年，MicroPro 公司宣傳其 WordStar 文字處理器具有所見即所得功能， 但它的顯示僅限於以所見即所得方式顯示格式化的文字；螢幕上可以直接顯示粗體和斜體文字，而不是各種被標籤或控制字元所包圍。1983 年，以 所見即所得 的口號為其 Stickybear 教育軟體做廣告，並附有 Apple II 圖形的照片，但 1970 年代和 1980 年代初的家用電腦缺乏顯示所見即所得檔案所必需的複雜圖形功能，這意味著這種應用通常侷限於用途有限的高階工作站，而這些工作站對於普通大眾來說過於昂貴。隨著技術進步讓更便宜的點陣圖顯示器得以生產，所見即所得軟體開始出現在更流行的計算機中，包括 1983 年釋出的用於 Apple Lisa 的 LisaWrite 和 1984 年釋出的用於 Apple Macintosh 的 。 蘋果 Macintosh 系統最初的設計，是為了能夠輕鬆調整螢幕解析度和蘋果出售的 ImageWriter 點陣印表機的解析度：螢幕為 72PPI，印表機為 144DPI。因此，在 MacWrite 和 MacPaint 等程式中，螢幕顯示的比例和尺寸很容易轉化為列印輸出。如果把紙舉到螢幕上，打印出來的影像將與螢幕上的影像大小相同，但解析度是螢幕的兩倍。由於 ImageWriter 是唯一與 Macintosh 印表機埠物理相容的印表機型號，這創造了一個有效的封閉系統。後來，當使用外部顯示器的 Mac 出現時，解析度被固定為螢幕的大小，以達到 72DPI。這些解析度往往與當時 PC 世界中常見的 VGA 標準解析度不同。因此，雖然 Macintosh 15 英寸（38 釐米）顯示器具有與 PC 相同的 640480 解析度，但 16 英寸（41 釐米）的螢幕將被固定在 832624，而不是 PC 使用的 800600 解析度。隨著第三方點陣印表機以及雷射印表機和多同步顯示器的引入，解析度甚至偏離了螢幕解析度的倍數，使得真正的所見即所得更難實現。 參見 可視編輯器 視覺化編輯器 MediaWiki 參考文獻 外部連結 The Jargon File entry for WYSIWYG What has WYSIWYG done to us Critical paper about the negative effects the introduction of WYSIWYG has had as of 1996 XML WYSIWYG to WYSIWYM A brief look at XML document authoring An article on existing XML authoring software May 2005 ATPMcoms WYSIWYG Is it What You Want Category 編輯軟體 Category 文書處理器 Category 使用者介面
神滅論論戰是在南梁帝國皇帝梁武帝統治時期所發生的一場關於是否有來生這個問題的辯論。 簡述 中國南北朝時期的南朝齊永明七年（489 年）在竟陵王蕭子良的宴席上，範縝發表了批駁佛敎所認可的因果報應論、 認為精魄必滅的言論，隨後他又據此進一步寫成《神滅論》。範縝所撰寫的《神滅論》認為人的形軀是實在的，世人所説的識神其實不是獨立自存的實體，而只是形軀所產生的作用，如同刀劍的鋒利度一樣，一旦離開了刀劍，也就沒有所謂的鋒利度，因此識神實際上是神識，它是從屬於形軀的，因為範縝聲稱人死後神識便會消散，故知沒有所謂永存不滅的神魄，所以範縝希望世人不要陷入迷信之中。 此文一出，數年後的梁朝，引發了關於 神滅 的大論戰。由於梁武帝篤信佛法，因此他撰寫《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並且組織僧俗六十多人發文，圍攻範縝，眾人終究無法駁倒神滅論的論點。王琰痛斥範縝：嗚呼範子！曾不知其先祖神靈所在。 範縝則回擊說：嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之。 北宋司馬光，《資治通鑑》（卷 136）：子良篤好釋氏，招致名僧，講論佛法。道俗之盛，江左未有。或親為眾僧賦食、行水，世頗以為失宰相體。範縝盛稱無佛。子良曰：君不信因果，何得有富貴、貧賤？縝曰：人生如樹花同發，隨風而散，或拂簾幌墜茵席之上，或關籬牆落糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處！子良無以難。縝又著《神滅論》，以為：形者神之質，神者形之用也。神之於形，猶利之於刀；未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉！此論出，朝野喧嘩，難之，終不能屈。太原王琰著論譏縝曰：嗚呼範子！曾不知其先祖神靈所在！欲以杜縝後對。縝對曰：嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之！ 辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。雖然範縝忤逆上意，但是梁武帝並未為難他，而且讓他官居原職，也未禁毀《神滅論》一文。 宗教界觀點 中傳佛教的一些信奉者認為由於在範縝所身處的時期，小乘佛教的許多信奉者並不認可無我論 而是認可離蘊我論，範縝本人也不瞭解佛教教義，而事實上佛教不認為有離肉軀而存在的魂魄，因此範縝所批駁的説法實際上並不是佛教所提出的。 學術界觀點 一些佛學研究者認為範縝所作的《神滅論》邏輯性強，其所使用的論據所具有的說服力遠比當時以儒教典籍內容、古老神話故事及個人特殊經歷等等為理據來抨擊《神滅論》的佛僧所提出的説法所具有的說服力強大得多，其足以證明小乘佛教所提出的神不滅説是有頗多漏洞的，然而，這些佛學研究者從大乘佛教的角度出發，認為範縝終究無法完全證明自己所提出的神滅説是正確的，原因是這是關於始基的問題，而範縝無法透過自己所使用的理則來圓滿地解答這個問題，故此，這些佛學研究者認為信奉大乘佛教的佛學家所使用的多值論理比很多英美哲學家所使用的二值論理更加能夠揭示真相。 相關條目 神不滅論 三武滅佛 參考文獻 附加資料 司馬光，《資治通鑑》 外部連結 範縝神滅論原文及翻譯，範縝神滅論影響 Category 靈魂 Category 南齊文化 Category 魏晉南北朝哲學 Category 南北朝佛教 S 神 Category489 年 Category 論戰
變音記號（英語：accidental），又叫臨時升降記號、變音號，作用是將基本音級升高或降低。帶有變音符號的音符叫做變化音。 與調號不同，該記號只對其依附音符與其後方同小節的音符，但包括不同音高的同樣音符（也就是不同八度中的同樣音符）有效，不會影響後續小節。但如果使用延音線跨小節連線同音，則只有第一個音符前和同音換行的第一個音符前需要增加變音記號。如果一行五線譜內有多個聲部，有時會為了閱讀方便會重複標記變音記號，但大部分情況下就算沒有重複標記，也需要演奏同一小節最後一次變化的音符。 常用的變音記號 升號（Sharp，標記為）會將其依附的基本音升高半音，符號形似井號。書寫時，橫線部份稍微傾斜，從左到右向上升。 降號（Flat，標記為）會將其依附的基本音降低半音，符號形似小寫字母 b，以沿用葛麗果聖歌時代的紐姆記譜法中用以區分的 另一種 B 音 所創立的符號，書寫時，圓圈位呈上圓而下尖。 thumb300px 蕭邦的升 c 小調夜曲頭 2 小節，已經出現了 F 音，作為升 D 和絃（升 G 和絃的次屬和絃）的構成部份。 重升號（Double Sharp，標記為）會將其依附的基本音升高兩個半音，符號為如一個小寫字母 x，但四邊的邊位略為加粗。自然音音樂中，升高兩個半音後的音高通常等同於另一個自然音，因此在調號升降記號不多時較少使用重升號。但調性音樂中如果出現 B 大調、升 F 大調、升 C 大調等調號，重升號音便有機會出現，如 F、C 等。 蕭邦的升 c 小調夜曲中，就出現了不少 F、C。 重降號（Double Flat，標記為）會將其依附的基本音降低兩個半音。符號為兩個降號緊貼在一起。它和重升號一樣較少使用，通常在降 D 大調、降 G 大調、降 C 大調這類降號較多的調性音樂中有可能出現，，如 B、E 等。 另外，增六和絃裡也可能出現重降號，例如降 D 大調的第六音為 B，因此其重屬增六和絃的根音為 B。 還原號（Natural，標記為）會將其依附的基本音還原為原本音高，寫法類似升號，但減去了左下角和右上角的突出部份。如果需要將重升號和重降號還原為升號或降號，則應該在升降號的前面增加一個還原號，如和。 輔助變音記號 實際記譜中，為了幫助演奏者更順暢地識譜，可以使用原本不需要新增的輔助變音記號（或叫提示變音記號、保險變音記號，英語：courtesy accidentalcautionary accidentalreminder accidental）。輔助變音記號通常用於提示某個音已經回到和調號相同的狀態。輔助變音記號可以在左右加上括號，也可以不加；可以縮小記號大小，也可以不縮小。 輔助變音記號通常用於以下情況： 1 如果在同一行五線譜同一小節中，先出現了一個變音記號，而後（或同時）在同音級其它八度中也出現這個音，但後出現的不需要變音記號，則建議使用輔助變音記號。 2 如果在同一行五線譜中，有變音記號的小節緊鄰的下一個小節出現了同音級的音符，而這個音符不需要變音記號，則建議使用輔助變音記號。 3 如果因為旋律或和聲的某些特點，需要使用輔助變音記號來強調某些音符，則可以使用輔助變音記號。 微分音音樂中的變音記號 現代音樂中有時會出現以 25 音分（四分之一音）為單位的臨時變音記號，用來描述微分音音樂中的特殊音響效果。 參考文獻 Category 記譜法
羌語是中國羌族人和藏族人操的一種語言，使用者主要分佈在中國四川阿壩州的汶川縣、茂縣、理縣、松潘縣和黑水縣等地。羌語屬漢藏語系的羌語支，藏緬語北部語群，和西夏語關係比較密切。分為兩種，北羌語行於茂縣沙壩、赤不蘇區、松潘縣鎮江、熱務區和黑水大部份地區及北川縣；南羌語行於茂縣的鳳儀、土門區、汶川縣威州、綿虒、理縣通化、薛城區。各方言內又有若干土語。北羌語無聲調，南羌語有聲調，土語中聲調數量不一，多者達六個，但是聲調承擔的音位對立的負擔並不大。屬於比較保守的藏緬語，保留了大量的複子音聲母。羌語支語言在語音系統及語法方面有明顯的共同特點。 北部方言有鎮平、曲谷、回龍、黑虎、渭門、維古、茨木林、麻窩、蘆花等 9 種土語； 南部方言有雁門、龍溪、綿篪、蒲溪、木卡、桃坪等 6 種土語。 語音系統 語音方面複子音豐富，單子音聲母有小舌塞音和擦音，塞擦音有四套，母音有長短、捲舌、鼻化，但很少有鬆緊，韻尾大體已丟失，聲調的作用不大。 文字 羌族拼音文字方案 20 世紀 50 年代，中國科學院和中央民族學院的語言專家為響應國家落實民族政策的要求，曾在普查羌語的基礎上於 1958 年設計出一套基於拉丁字母的羌語拼音方案，但並未推行。 1988 年，四川省阿壩藏族羌族自治州政府再次啟動該方案。1989 年 7 月，四川省民族事務委員會組建了 羌族拼音文字方案創制領導小組，下設創制辦公室，從茂縣、汶川、理縣、松潘、北川抽調 12 名羌族專業幹部組成了《羌族拼音文字方案》創制骨幹隊伍。領導小組聘請了孫宏開（時任中國社會科學院民族研究所研究員）、黃布凡（時任中央民族學院民語三系副教授）、瞿藹堂（時任中國人民大學中文系副教授）三位民族語言學家為顧問，指導幫助調查工作的開展，並組織了為期 5 個月的 羌語言研究班，對創制組成員進行了系統的語言學、語音學、語法學、詞彙學、詞義學、文字學、創制理論與實踐、田野調查方法、文化人類學等學科的培訓與研究。 1990 年 1 月，創制組調查了各方言區數十個鄉村，重點比較了茂縣曲谷、窪地、三龍等鄉，在此基礎上由周發成寫成了《羌語標準音點選點調查報告》，並召開了一系列羌族人士座談會以徵求意見。此後，領導小組會議決定以北部方言曲谷話為標準音點，其主要因曲谷話符合選點的四項要求（羌語人口集中，使用面廣，羌語保留較完整，能兼顧南、北兩個方言）。1990 年 7 月，創制辦公室人員和三位顧問集中在北京進行設計工作，決定只使用 26 個拉丁字母，設計完成了方案初稿。 隨後，創制辦公室在標準音點曲谷鄉進行了小範圍試點。參加學習的羌族農民考試平均成績為 81 分（百分制），證明了方案的可行性。 1991 年 3 月，領導小組會議認為羌文方案已經完全成熟，決定上報省政府及國家民委審批，同時決定在羌族地區開始試行試點。同年 10 月，省政府批准了《羌族拼音文字方案》，並行文呈報國家民委審批。1993 年初，國家民委函請中國社會科學院民族研究所組織專家對羌族拼音文字方案進行學術鑑定。與會專家認為：《羌族拼音文字方案》採用 26 個拉丁字母表示，漢語相同的音採用相同的字母表示，羌語特有的音採用雙字母表示，設計合理，能夠科學、系統地反映羌語特點，是一個好方案，在試點中得到了羌族各界的肯定，證明是可行的。 隨後，國家民委電話通知四川省民委同意羌文方案正式試行。 然而，《羌族拼音文字方案》因此沒有正式公文，造成相關部門的工作不能得以順理成章地有效安排；直到 1999 年國家民委給中央的一個報告中才確認了羌文的合法地位，這時好多有關羌文的單位都已撤銷。 2015 年，北川羌族自治縣組織編寫的《羌族語言文字》讀本宣告完成並在縣內學校進行試點。該讀本使用的即是以茂縣曲谷話為標準音的《羌族拼音文字方案》。讀本分為幼兒、小學以及中學階段，內容包括詞彙和常用語，對羌語讀音和語法的教學，以及羌語和漢語對照的文章。 2019 年，茂縣融媒體中心開始製作羌語電視新聞節目《羌語週報》，每週日在茂縣新聞綜合頻道播出。該節目進行羌漢雙語播音，以基於拉丁字母的《羌族拼音文字方案》書寫羌語字幕。 爾瑪文 爾瑪文是用於拼寫羌語的全音素文字，由羌語學者魏久喬及其同事 httpswwwunicodeorgL2L202222130rmascriptpdf 創制。設計靈感來源於羌族特有的羊角紋和雲紋，不屬於婆羅米系文字。爾瑪文有 41 個子音字母、5 個母音符號、3 個獨立母音和 8 個標點符號。 2017 年，爾瑪文正式定稿。關於該文字是否相容北羌語和南羌語，或者是否只相容其中一種語言，尚無公開資訊。 2022 年 6 月 6 日，爾瑪文已被初步提議編碼為 Unicode 的通用字元集，提議使用的編碼區段為 U16140 U1617F。 子音 b p bb m f w wf d t dd n lh l lr g k gg ng h hh j q jj x xx y gv kv v vh vv z c zz s ss zh ch dh sh rr 母音 a ae ea u e nn i ü o r 羌語語法 語法方面，人稱代詞有格，量詞與數詞結合為數量型，但不如彝語支豐富，動詞有人稱、數、體、態、式、趨向等語法範疇，用前字尾方式表達，各語言表示相同語法意義的前字尾有明顯起源上的共同性，形容詞沒有級的範疇，結構助詞比藏語支語言豐富。 詞彙方面，有較多的漢語 Azhhant 借詞；zhhans 藉詞 和藏語借詞，各語言之間的同源詞一般在 20 左右，最多達 30。 參考文獻 Bradley David 1997 TibetoBurman languages and classification In D Bradley Ed Papers in South East Asian linguistics TibetoBurman languages of the Himalayas No 14 pp 171 Canberra Pacific Linguistics LaPolla Randy J with Chenglong Huang 2003 A Grammar of Qiang with Annotated Texts and Glossary Mouton Grammar Library Berlin Mouton de Gruyter Evans Jonathan P 2006 Vowel quality in Hongyan Qiang Language and Linguistics 74 937960 參見 西夏語 外部連結 北羌語 ISO 程式碼 南羌語 ISO 程式碼 羌語學習網站 Category 羌語支 Category 中國語言
調式是若干個以特定順序連線起來的音以一個主音為中心形成的集合。這些音互相之間具有某種特定的音程關係，並在調式中擔任不同的角色。調式是決定音樂風格最重要的因素之一。調式和調性結合，決定了該段音樂所用的調。將調式中的所有的音從主音開始，按照音高從低到高排成一列，就是該調式的音階。 調式的種類繁多，不僅是構成調式的音的關係不同，連數目也有所區別，世界各國遍用的大調式、小調式和民族調式。否定調式的音樂稱為無調性音樂。 分類 按照包含主音向上大三度還是小三度的音，絕大多數調式可以分為大調式和小調式兩大類。 大調式 大調式是由七個音構成的，它的主音與第三級音之間的關係是大三度關係，它的穩定音構成一個大三和絃，這就是大調式。大調式的色彩是明朗的和輝煌的，這就是大調式的特徵。 大調式一共有三種，自然大調，和聲大調和旋律大調。 自然大調：由七個音來構成，音程結構是「大二度大二度小二度大二度大二度大二度小二度」。這樣的音程關係也是由兩組相同的四聲音階結合而構成的，然後中間用一個大二度分開。可見無論是由什麼音開始，只要是主音到高八度的主音內，第 Ⅲ 級音到第 Ⅳ 級音是小二度，第 Ⅶ 級音到第一級音是小二度，其餘幾級相鄰的音都是大二度，只要符合這種結構的音階，都是屬於這同一聲調式，如從 D 開始做主音的，叫 D 自然大調式，從 G 開始做主音的叫 G 自然大調式。在調式音階裡，主音（Ⅰ 級音）下屬音（Ⅳ 級音）和屬音（Ⅴ 級音）是非常重要的，因此也稱他們為 正音級，其它 Ⅱ、Ⅲ、Ⅵ、Ⅶ 都稱副音級，在這些音級裡 Ⅰ、Ⅲ、Ⅴ 級音是穩定音，其中 Ⅰ 級音也就是主音最為穩定。 和聲大調：把自然大調的第 Ⅵ 級音降低半個音，即是 和聲大調。 旋律大調：把自然大調的第 Ⅵ 級，第 Ⅶ 級音都降低半個音，這就叫做 旋律大調。 小調式 小調式同樣也是由七個音來構成的。小調的主音與 Ⅲ 級音之間的關係是小三度，因此小調的調性有一種柔和的感覺並帶一些暗淡的色彩。這是小調的特徵。 同大調一樣，有三種調式，自然小調，和聲小調及旋律小調。 自然小調與自然大調一樣，同樣在一個八度之內的每一個音都可以構成自然小調。自然小調是由自然大調式轉化而來的。但它是完全獨立的調式，同樣是由七個音組成，音程結構是「大二度小二度大二度大二度小二度大二度大二度」，它的 Ⅰ、Ⅲ、Ⅴ 級音也都是穩定音，但是它的 Ⅶ 級音到主音，也就是導音到主音不是小二度關係，由此也與大調有所區別。 和聲小調：把自然小調的 Ⅶ 級音升高半音，叫做 和聲小調。 旋律小調：把自然小調的第 Ⅵ 和 Ⅶ 級都升高半音，叫做 旋律小調。 五聲調式 五聲調式是以純五度的音程關係來排列的，由五個音所構成的調式，叫作五聲調式。在中國音樂和漢文化圈音樂傳統裡，這五個音的名稱分別是：宮、徴、商、羽、角。將這五個音移在一個八度內，它們名稱的順序是：宮、商、角、徴、羽。 五聲調式有下面幾種： 以宮音為主音的調式稱為 宮調式：CDEGAC（設宮音為 C，下同） 以商音為主音的調式稱為 商調式：DEGACD 以角音為主音的調式稱為 角調式：EGACDE 以徴音為主音的調式稱為 徴調式：GACDEG 以羽音為主音的調式稱為 羽調式：ACDEGA 在五聲音階裡，每一個音都可以成為主音，因此在每個調式的前面必須把主音的音高位置標出來，比如：以 A 做主音的宮調式，稱為 A 宮調式，F 做主音的角調式稱為 F 角調式。 在 角 和 徴 間加入 變徴，在 羽 和 宮 間加入 變宮 就會變成七聲調式。 此外，五聲音階中可以以 偏音 的形式出現 清角（F）、變宮（B）、變徴（F）、閏（B）。 古希臘調式 古希臘調式溯自古希臘《荷馬時代》以後的音樂，在歐洲各地不同的生活璟境中，各自產生了不同的抒情詩，這些抒情詩用各具不同地區特色的歌調唱出。 古代希臘的調式，就是從這些歌調中產生。由於各地區的歌調都有各自不同的風格，所以所整理出來的音樂結構，便具有獨特的音樂色彩，呈示出各種不同結構的調式組織。 希臘的音樂是四聲（Tetrachord），而且是下行式的，所以構成的調式音階也是下行的。在當時的音樂裡，只存在四種調式，並以該地區的名稱作為調式的名稱： Dorian（多利亞調式） 結構是（下行）：E D C B A G F E Phrygian（弗裡幾亞調式） 結構是（下行）：D C B A G F E D Lydian（利底亞調式） 結構是（下行）：C B A G F E D C Mixolydian（混合利底亞調式） 結構是（下行）：B A G F E D C B 值得注意的是下行音階的下四音才是構成調式的核心音，上四音只是核心音同結構的延伸音排列。所以主音是下四聲的第一個音，屬音是下四聲第四個音。 另外 Mixolydian 調式的核心四音並非音階的下四音，仍然是 Lydian 的下四音，只不過其第一個主要音下移一個音成為主音再延伸排列而得。 中古教會調式 西方中古教會調式由七個類似於大調、小調的調式所組成。 自然大調的調式音階可以看做由 C 大調的 7 個構成音，各自向上進行到高八度的音構成的 7 個音階。 這些調式的名稱源自古希臘的調式名稱，但結構不同。 Ionian（伊奧尼亞調式） 也稱為自然大調，自然大調的 I 級音階，由 C 大調的 C 進行到高八度的 C，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Dorian（多利亞調式） 自然大調的 II 級音階，由 C 大調的 D 進行到高八度的 D，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Phrygian（弗裡幾亞調式） 自然大調的 III 級音階，由 C 大調的 E 進行到高八度的 E，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Lydian（利底亞調式） 自然大調的 IV 級音階，由 C 大調的 F 進行到高八度的 F，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Mixolydian（混合利底亞調式） 自然大調的 V 級音階，由 C 大調的 G 進行到高八度的 G，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Aeolian（愛奧利亞調式） 也稱為自然小調，自然大調的 VI 級音階，由 C 大調的 A 進行到高八度的 A，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 Locrian（洛克里亞調式） 自然大調的 VII 級音階，由 C 大調的 B 進行到高八度的 B，構成音分別為：1 2 3 4 5 6 7 1 日本傳統調式 呂旋法（りょせんぽう） 律旋法（りつせんぽう） 陰旋法（いんせんぽう）又稱都節（みやこぶし） 陽旋法（ようせんぽう）又稱田舎（いなかぶし） 琉球音階（りゅうきゅうおんかい） 參考文獻 外部連結 參見 調式列表 調性 音階 Category 音樂理論
曼海姆樂派形成於 18 世紀中葉，約與奧地利的第一次維也納樂派同期。他們在交響樂的發展中起過十分重要的作用。 概述 樂派由在德國曼海姆的一批樂師所組成；他們當時都在曼海姆選候公理查提沃多的宮廷樂隊中工作；這支樂隊以他們精湛的演奏水準而聞名。 這支樂隊的貢獻在於交響樂寫作手法，和管絃樂隊演奏風格上的創新，如：以全部寫出的樂隊部分取代通奏低音；以突出主旋律的主調織體取代模仿對位和賦格；演奏的時候特別強調力度的對比，以大量突發的強音，特別在大幅度漸強和漸弱的使用上開創了先河；這些演奏時候的細節處理，在之前的器樂作品中是不被重視的，但曼海姆樂派將它發揚了起來，顯示了當時這些音樂家獨特的美學見解。 曼海姆學派的法國絃樂技法，與捷克音樂的音色和樂曲的飽滿度相結合。鋼琴與前奏、折弦和減弦的突然交替出現，影響了音樂句子的構造，整體形式由於各個位置的旋轉而變得戲劇性。儘管所有的東西都已經出現在其他作曲家的分句中，但揚瓦茨拉夫斯塔米茨（Jan Václav Stamic）第一個將這些元素固定下來，給它們一個堅定的秩序，並始終如一地應用。他將喇叭和單簧管引入管絃樂中，從而實現了音樂的新色彩。透過動態的色調和交替的鍵和節奏，他實現了音樂的非凡可塑性。在當時，曼海姆管弦樂團已經取得了如此大的名氣，以至於家鄉被稱為 德國人的音樂雅典。 曼海姆樂派開創了經典的四個樂章的交響樂結構，並大力促進了主音音樂的發展，另外在對作品中的音樂主題形象的展開與對比，以及配器的色彩性上也作出了不少的嘗試。 代表人物 曼海姆學派分為三代音樂人。除了斯塔米奇之外，其他捷克籍的藝術家也很活躍。弗朗茲克薩韋爾裡赫特（František Xaver Richter）、Antonín Fils、Jiří Čart 和奧地利的。第二代藝術家主要由斯塔米奇的學生組成，如克里斯蒂安卡納比希（Christian Cannabich）、Franz Ignaz Beck、Ignaz Fränzl 和他的大兒子 Karel。第三代包括安東寧斯塔米茨（Antonín Stamic）和 Franz Danzi。 參見 Category 古典主義音樂 Category 德國音樂
楊浦大橋，位於中國上海市楊浦區與浦東新區之間的黃浦江上，是上海市內環線的重要組成部分，於 1993 年 10 月 23 日建成通車。主橋為雙塔三孔結合梁斜拉橋，分跨為 243 602 243 米，其跨度曾經在世界斜拉橋中排行第一，直到 1995 年被諾曼底大橋超過。該橋是黃浦江上的第三座大橋，也是目前黃浦江自上而下的第一座大橋。 和上海其他穿越黃浦江的大橋和隧道一樣，楊浦大橋在設計之初就定位為內環高架城市快車道，修建楊浦大橋時並沒有修人行道以及非機動車道。大橋全天只准機動車輛通行，腳踏車以及行人禁止上橋，所以對於腳踏車騎行者和行人來說只能搭乘渡輪過江。 相關條目 參考資料 Category1993 年完工橋梁 Category 黃浦江橋樑 Category 中國斜拉橋 Category 中國公路橋 Category1993 年上海建立 Category 楊浦區建築物 Category 浦東新區建築物
永樂為明朝第三個皇帝明成祖的年號，共二十二年。永樂年間，明朝國勢強盛，經濟持續發展，史稱永樂盛世。 明成祖原為燕王，建文四年（1402 年）在靖難之役中奪取了皇位，改建文四年為洪武三十五年。最初原擬定翌年年號為「永清」，後來改年號為「永樂」。黃佐《翰林記》卷五：「太宗即位，始擬用永清，後乃用永樂，自是每朝紀年，不復再改。」《明史》卷五：「〔建文四年〕秋七月壬午朔，大祀天地於南郊，奉太祖配。詔：『今年以洪武三十五年為紀，明年為永樂元年。』」 永樂二十二年八月十五日明仁宗即位時沿用永樂年號，翌年改元洪熙。《明史》卷八：「〔永樂二十二年八月〕丁巳，即皇帝位。大赦天下，以明年為洪熙元年。」 重要趨勢 削藩以鞏固君權 創設內閣 信用宦官 此時期的青白花瓷品質佳，製作手法精巧藝術與建築索引典 永樂 於 2011 年 4 月 1 日查閱 大事記 永樂元年（1403 年） 正月：宴諸王於華蓋殿。立北平布政司為京師，詔改北平為北京。 永樂二年（1404 年） 四月：以僧道衍為太子少師，復姚姓，賜名廣孝。立世子朱高熾為皇太子，封朱高煦為漢王、朱高燧為趙王。 永樂三年（1405 年） 六月：遣中官鄭和出使西洋諸國。 永樂四年（1406 年） 閏七月：以明年五月建北京宮殿，分遣宋禮等採木燒磚。命泰寧侯陳珪董治其事。 永樂五年（1407 年） 七月：皇后徐氏卒。十月諡曰仁孝皇后。 九月：鄭和還。 十一月：修《永樂大典》成。凡二萬二千九百三十七卷。 十二月：鄭和二次出使西洋。 永樂七年（1409 年） 二月：帝北巡，皇太子監國。冊貴妃張氏、賢妃權氏、順妃任氏、昭容王氏、昭儀李氏、婕妤李氏、美人崔氏。 四月：選陵地於昌平，封其山曰天壽山。 永樂八年（1410 年） 二月：命皇長孫留守北京。帝親征塞外，獲勝，七月還北京。十月回南京。 黃河氾濫，這一年秋，河堤決口，壞開封舊城，致使 14 萬戶人口罹難，淹沒農田 7500 餘頃，到十二月又壞城 200 餘丈。 永樂九年（1411 年） 十一月：立朱瞻基為皇太孫。行冠禮於華蓋殿。 永樂十年（1412 年） 十月：皇太孫演武於方山，甘露降，群臣表賀。 十一月：太監鄭和敕往賜滿剌加、爪哇等國。 永樂十一年（1413 年） 正月：仁孝皇后梓宮發京師，漢王護行。天壽山陵成，名曰長陵。 二月：帝北巡，發自南京，皇太孫從。仁孝皇后葬長陵。 四月：帝至北京。 永樂十二年（1414 年） 六月：帝大敗瓦剌，追至圖拉河，班師。 永樂十三年（1415 年） 五月：漢王朱高煦屢行不法事，囚之，將廢為庶人。太子力救，乃削兩護衛，徙封樂安。懷有異謀。 永樂十四年（1416 年） 八月：作北京西宮。 九月：帝還南京。 十一月：複議建北京宮殿。 十二月：遣鄭和復使西洋。 永樂十五年（1417 年） 二月：谷王橞恃建文四年為燕兵開金川門功，甚驕肆，奪民田，殺無罪之人，欲謀反，廢為庶人。命泰寧侯陳珪仍督北京營建事。命安遠侯柳升、成山侯王通副之。 四月：北京西宮成。 五月：帝至北京。御西宮新殿受朝賀。 七月：冊胡氏為皇太孫妃。 永樂十六年（1418 年） 三月：太子少師姚廣孝卒。 永樂十八年（1420 年） 閏正月：以學士楊榮、金幼孜為文淵閣大學士。 八月：北京始設東廠。 九月：北京宮殿將成，遣行在戶部尚書夏原吉敕召皇太子，期十二月終至北京。又命皇太孫從行。諭行在禮部，明年元旦定北京為京師，去行在之稱，設六部，並取南京諸司印給北京各衙門，別鑄南諸司印加 南京 二字。 十一月：以遷都北京詔告天下。 十二月：皇太子、皇太孫至京師。北京新宮成，規制如南京，加壯。自戊子（永樂六年）六月肇工，歷十三年至是成。論營建功，擢工部郎中蔡信為工部右侍郎，餘升賚有差。 永樂十九年（1421 年） 正月朔：帝詣太廟奉五廟神主，皇太子詣郊壇奉安天地神主，皇太孫詣社稷壇奉安神主，黔國公沐晟詣山川壇奉安山川諸神主。帝御奉天殿受朝賀，大宴群臣。命鄭和復使西洋。 四月：奉天、華蓋、謹身三殿災，遂下詔暫停下西洋事宜。 永樂二十年（1422 年） 正月：帝力排眾諫，決意親征塞北阿魯臺，命皇太子監國。 八月：以大勝班師，九月回北京。 閏十二月：乾清宮災。 永樂二十一年（1423 年） 五月：常山護衛指揮孟遇等欲毒殺永樂帝，然後廢太子，立趙王朱高燧。事發，孟賢等伏誅，由於太子解救，高燧得免死。 七月：阿魯臺又來犯，帝復親征。 永樂二十二年（1424 年） 正月：覆命鄭和使西洋。 四月：帝自北京出發，率先命集中山西、山東、河南、陝西、遼東五都司及另三衛兵會合於宣府之大軍北征。命皇太子監國，大學士楊榮、金幼孜扈從，楊士奇輔助太子。 七月十七日：駐於榆木川。太宗病危，召英國公張輔受遺命：傳位皇太子。次日，卒，年六十五。 八月十五日：皇太子即皇帝位。以明年為洪熙元年。進楊榮太常寺卿、金幼孜戶部侍郎仍兼大學士，楊士奇禮部左侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮通政使兼武英殿大學士，俱掌內製。 九月：上永樂帝諡號為 太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝，後 曰 仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后。 十月：立太子妃張氏為皇后，並冊貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏。冊皇太孫朱瞻基為皇太子、妃胡氏。封王及王世子一批。 十二月：葬太宗文皇帝於長陵。 重要人物 鄭和（七下西洋，當中前六次為永樂帝所遣） 仁孝皇后 公元紀年對照表 永樂 元年 2 年 3 年 4 年 5 年 6 年 7 年 8 年 9 年 10 年 公元 1403 年 1404 年 1405 年 1406 年 1407 年 1408 年 1409 年 1410 年 1411 年 1412 年 干支 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 永樂 11 年 12 年 13 年 14 年 15 年 16 年 17 年 18 年 19 年 20 年 公元 1413 年 1414 年 1415 年 1416 年 1417 年 1418 年 1419 年 1420 年 1421 年 1422 年 干支 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 永樂 21 年 22 年 公元 1423 年 1424 年 干支 癸卯 甲辰 同期存在的其他政權年號 越南 紹成（1401 年－1403 年）：胡朝 胡漢蒼之年號 開大（1404 年－1407 年）：胡朝 胡漢蒼之年號 興慶（1407 年－1409 年）：後陳朝 簡定帝陳頠之年號 重光（1409 年－1414 年）：後陳朝 重光帝陳季擴之年號 永寧（1420 年或 1417 年－1421 年）：交趾承宣布政使司 範玉之年號 永天（1420 年）：交趾承宣布政使司 黎餓之年號 日本 應永（1394 年－1428 年）：後小松天皇、稱光天皇之年號 參考文獻 深入閱讀 參見 中國年號列表 明朝年號列表 其他政權使用的永樂年號 Category 明朝年號 Category15 世紀中國年號 明 Category1400 年代中國政治 Category1410 年代中國政治 Category1420 年代中國政治
E，e 是拉丁字母中的第 5 個字母。 它是來源於一個與它形狀和功能相像的希臘字母 Epsilon（Ε ε）。 閃族語單詞 可能是第一個用來表示起到或稱呼人的單詞。在閃含語中，這個字母發作 h（在其它語言中可以發作 e），在希臘語中 變成 （Epsilon）發作 e。伊特魯里亞人和羅馬人都這樣使用它。由於母音大推移，英語的用法比較特殊，英語 me 或 bee 中把它發作 i，而在 bed 中的用法則相當接近拉丁美洲和歐洲的用法。 與其他拉丁字母母音一樣，E 有長母音（例如英語的 ）和短母音的變體（例如英語的 ）。在其它語言中這個字母可能有很多音值，有時候要用重音符來區分它們。 在電腦中，這個字母大寫形式的 ASCII 碼為 69，小寫為 101。這個字母是英語中最常用的字母，而很多的相關語言中，這個字母可以作為密碼學的提示字母。 字母 E 的含意 在一些醫學檢驗報告中，參考值標示的 E 為可能為陽性或陰性（Equivocal）的意思。 字元編碼 字元編碼 ASCII Unicode EBCDIC 摩斯電碼 大寫 E 69 0045 197 小寫 e 101 0065 133 其他記法 註釋 參看 E 的變體 Əə（中央母音） Ǝǝ（泛奈及利亞字母） Ɛɛ（半開前不圓唇母音） （數學上的存在符號） （歐元的符號） 其他字母中的相近字母 （希臘字母 Epsilon） （西裡爾字母 E） （西裡爾字母 Ye） 外部連結 Category 拉丁字母
數學常數是指數值不變的常量，與之相反的是變數。跟大多數物理常數不一樣的地方是，數學常數的定義是獨立於所有物理測量。 數學常數通常是實數或複數域的元素。數學常數可稱為是可定義的數字（通常都是可計算的）。 其他可選的表示方法可以在數學常數（以連分數表示排列）找到。 一些常見的數學常數 符號 值 名稱 領域 屬性 首次出現 已知數位 i ＝sqrt 1 虛數單位 一般、分析 複數 16 世紀 pi 314159 26535 89793 23846 26433 83279 50288 41971 69399 圓周率 一般、分析 超越數 前 20 世紀 105 兆（截至 2024） e 271828 18284 59045 23536 02874 71352 66249 自然對數的底數 一般、分析 超越數 1 兆 4000 億 sqrt 2 141421 35623 73095 04880 16887 24209 69807 畢氏常數、2 的算術平方根 一般 無理數 2 兆 0000 億 0000 萬 0050 gamma 057721 56649 01532 86060 65120 90082 40243 尤拉－馬歇羅尼常數 一般、數論 1193 億 7795 萬 8182 varphi 161803 39887 49894 84820 45868 34365 63811 77203 09179 80576 黃金分割比 一般 代數數 2 兆 rho 132471 95724 47460 25960 90885 44780 97340 塑膠數 數論 代數數 beta 070258 恩布里－特雷費森常數 數論 delta 466920 16091 02990 67185 32038 20466 20161 費根堡常數 混沌理論 alpha 250290 78750 95892 82228 39028 73218 21578 費根堡常數 混沌理論 C_2 066016 18158 46869 57392 78121 10014 55577 孿生質數常數 數論 5020 Mu_1 026149 72128 47642 78375 54268 38608 69585 Meissel－Mertens 常數 數論 1866 年 1874 年 8010 Beta_2 190216 05823 孿生質數之布朗常數 數論 1919 年 10 Beta_4 087058 83800 四胞胎質數之布朗常數 數論 Lambda ＞2710⁹ 德布魯因－紐曼常數 數論 1950 年？ Kappa 091596 55941 77219 01505 46035 14932 38411 卡塔蘭常數 組合 2000 億 0000 萬 1100 Kappa 076422 36535 89220 66 蘭道－拉馬努金常數 數論 無理數（？） 30010 Kappa 113198 824 Viswanath 常數 1 數論 8 Beta_L ＝1（歷史上勒讓德猜測值108366） 勒讓德常數 數論 mu 145136 92348 83381 05028 39684 85892 027 拉馬努金－Soldner 常數 數論 75500 Epsilon_Beta 160669 51524 15291 763 埃爾德什－波溫常數 數論 無理數 注意 這表格是隨機排列，請參看其他的排列方式：數學常數（以連分數表示排列）。 外部連結 Steven Finch 的數學常數主頁：httpswebarchiveorgweb20031204213209httppauillacinriafralgobsolveconstantconstanthtml Steven Finch 的索引：httpswebarchiveorgweb20031001222618httppauillacinriafralgobsolveconstanttablehtml Xavier Gourdon 和 Pascal Sebah 的數字、數學、常數和演算法主頁：httpnumberscomputationfreefrConstantsconstantshtml Simon Plouffes inverter httpswebarchiveorgweb20050812010306httppilacimuqamcaeng CECMs Inverse symbolic calculator ISC tells you how a given number can be constructed from mathematical constants httpswebarchiveorgweb20031008114227httpwwwcecmsfucaprojectsISC 參見 常數 物理常數 數學常數 Category 數學列表
勃蘭登堡州（；；，口語：die Mark）是德國東北部的一個州，為前東德的一部分。該州首府和人口最多的城市是波茨坦，其他的重要城市有科特布斯，哈弗爾河畔勃蘭登堡和奧得河畔法蘭克福。 勃蘭登堡州環繞著德國首都柏林，與其共同構成了擁有約六百萬人口的柏林 勃蘭登堡都市圈。勃蘭登堡州超過三分之一的面積被自然保護區，森林，湖泊和其他水域覆蓋。 勃蘭登堡侯國的成立年份被認為是 1157 年。在這一年阿斯坎尼家族的阿爾布雷希特一世奪回勃蘭登堡，使其被納入神聖羅馬帝國的版圖。從 1415 年到 1918 年，這片區域被霍亨索倫家族統治。從 1701 年到 1946 年，勃蘭登堡地區成為普魯士的一部分，1815 年到 1947 年作為勃蘭登堡省，這之後第一次成立了勃蘭登堡州，在東德被劃分成了不同區域。1990 年兩德統一，作為聯邦德國的一部分，成立了現今的的勃蘭登堡州。 地理 勃蘭登堡州位於德國的東北部。它在南部和薩克森州接壤，西部是薩克森 安哈爾特州，西北部與下薩克森州相鄰，北部和梅克倫堡 前波美拉尼亞州毗鄰，東部則是波蘭。勃蘭登堡州總面積為 29654 平方千米，是德國第五大州；南北最長 291 千米，東西最寬 244 千米，它也是原東德加入聯邦德國的最大州。勃蘭登堡州的核心區域也被稱作其歷史上的名字馬克勃蘭登堡。 柏林州和勃蘭登堡州在經濟地理方面組成了柏林 勃蘭登堡大都市區。在柏林 勃蘭登堡首都區，大市區的區域內有約 600 萬居民。柏林的人口密集區域有約 440 萬居民，它的核心區域因 Speckgürtel（城郊）而出名，包括了整個柏林和勃蘭登堡州的一部分。勃蘭登堡州的基礎設施設定非常典型，很符合這個都市圈的特性，例如高速公路和鐵路幹線呈島狀分佈，呈放射狀圍繞著聯邦首都柏林州。 除了幾個大城市，比如在西面的哈弗爾河畔勃蘭登堡、奧得河畔法蘭克福和人口僅次於波茨坦的科特布斯以外，勃蘭登堡州的人口密度還是相對而言比較小的。該州的南部構成了下勞西茨，以及上勞西茨和易北 埃爾斯特區域的一小部分。勃蘭登堡州的西部是哈維爾蘭縣，在柏林州的南部是泰爾託，東北部是巴爾尼姆縣。在該州的北部邊境上是上哈弗爾縣（，直到 1950 年，該地以的名字屬於梅克倫堡 zhcn 州；zhtw 邦；zhhk 州），西北邊境是普利希尼茨縣，東北邊境是烏克馬克縣，東部邊界是，西南邊界是弗萊明。 地質和土地 勃蘭登堡州處於德國北部的低地，在冰河時期一次又一次推進侵蝕的對勃蘭登堡州的地表形態造成了決定性的影響。因此這裡存在著幾乎獨有的冰河時代和後冰河時代的沉積物。搬運最遠的有冰川沉積泥灰岩和融化冰水沙。地表構造是典型的冰川系。 由於勃蘭登堡州冰河時期沉積物種類極其豐富，從中產生的土地型別（Bodengesellschaft）也是多種多樣。這片區域上的土壤生產能力從極度缺乏營養物質和貧瘠到極為肥沃。然而在貧瘠的沙質土壤占主導地位的地區，尤其是勃蘭登堡州的中部和南部，也有其特有的印記和特徵。 勃蘭登堡州，特別是它的南部被認為是 原料倉庫。沿著存在著一個巨大的褐煤煙層。在東南部環繞施普倫貝格發現了深層銅礦。在該州還藏有零星的石油。 水域 勃蘭登堡州被認為是德國水域最密集的聯邦州。該州有超過 3000 個自然產生的湖泊，此外還有無數人工修建的池塘、人工湖和類似的水域。此外還有超過 33000km 的河流，最大的部分為人工修築的引水溝渠和其他渠道。另一方面是由於勃蘭登堡州降水量較少，地下水的更新很慢。水在水域裡的停留時間因此也就很長。 歷史 1157 至 1806 年為勃蘭登堡侯國。 1952 年，地方行政制度改革之際 zhcn 州；zhtw 邦；zhhk 州 制廢止，設立科特布斯區、法蘭克福區、波茨坦區。1990 年，東西德統一，恢復勃蘭登堡州。勃蘭登堡是五個德國新邦之一。1995 年，勃蘭登堡州政府和柏林市政府雙方協議合併成「柏林 勃蘭登堡州」，但是被 1996 年的公民投票否決。 人口 資料 外國人 有大量人口的族群 31 December 2014 German Statistical Office Zensus 2014 Bevölkerung am 31 Dezember 2014 國籍 人口（2020 年 12 月 31 日） 35275 28160 18345 11405 9585 8715 6425 5120 3760 3075 宗教 一開始波茨坦屬於勃蘭登堡教省。1541 年勃蘭登堡選帝侯約阿希姆二世引入宗教改革，波茨坦改為新教，其中信義宗佔多數，少數屬於歸正宗。 1817 年這兩個教派合併，普魯士國王腓特烈威廉三世成為其領袖。1918 年開始勃蘭登堡的新教教會成為德國新教教會的一部分，1947 年開始它是東德新教教會的一部分，從 2004 年開始是的一部分。波茨坦除有屬於福音教會的教會外還有一些獨立教會。 自從波茨坦成為軍營城市後，市內也有信天主教計程車兵，從 1722 年開始市內也有天主教的組織。從 1821 年開始波茨坦的天主教徒受柏林的天主教機構管理。第二次世界大戰後波茨坦受柏林的主教管理，1994 年柏林的主教提升為大主教，波茨坦是這個大主教教省的一部分。 現今勃蘭登堡州有 171 的人是德國新教教會；31 的人信奉天主教，另外 798 的人無宗教信仰，與柏林及其他德國地區相比，這裡的穆斯林人口十分少。 今天波茨坦還有兩個猶太教組織，其中一個屬於德國猶太人總會（Zentralrat der Juden in Deutschland），它有 350 名成員，另一個是一個獨立的組織，此外波茨坦還有一個屬於革新猶太教的亞伯拉罕蓋格爾學院（AbrahamGeigerKolleg），它是目前德國唯一的一個培養拉比的學院。 政治 州議會為一院制，有 88 位議員。 2019 年州議會選舉結果： 德國社會民主黨（SPD）：25 席 德國基督教民主聯盟（CDU）：15 席 德國左翼黨（Die Linke）：10 席 德國另類選擇黨（AfD）：23 席 聯盟 90 綠黨（Grunen）：10 席 布蘭登堡聯合國內運動 自由選民（Brandenburg United Civic MovementsFree Voters） ：5 席 註釋 參考文獻 參見 勃蘭登堡省 勃蘭登堡侯國 勃蘭登堡藩侯 勃蘭登堡選帝侯 B Brandenburg
印度國旗，印度當地稱之為三色旗雖然「三色旗」可以指任意一面由三種顔色組成的旗幟，但在印度該名詞所指代的幾乎均是印度國旗。（，轉寫：Tirangā），由橙、白、綠三個相等的橫長方形組成，旗面中心有一個含 24 根軸條的紫藍色法輪。它於 1947 年 7 月 22 日被採納為印度聯邦的國旗，印度共和國成立後將其沿用。 橙色象徵了勇氣、獻身與無私，也是印度教士法衣的顏色，白色代表了真理與和平，而綠色則代表繁榮、信心與人類的生產力。法輪是印度孔雀王朝鼎盛的阿育王時代佛教聖地石柱柱頭的獅首圖案之一，神聖的法輪象徵著真理與道德，也代表了印度古老的文明。法輪的 24 根軸條則可代表一天的 24 小時，象徵國家時時都向前進。 1931 年，全印國大黨委員會任命 7 人委員會負責國旗的起草，1947 年 7 月 22 日印度制憲會議批准這面旗幟為印度共和國的國旗。 設計 FileFlag of India Construction Sheetsvg 旗幟設計的墨線圖 FileAshoka Chakra Construction sheetsvg阿育王脈輪 的詳細構造表 歷史國旗 FileBritish East India Company flagsvg 不列顛東印度公司（1600 年 1707 年） FileFlag of the British East India Company 1707svg 不列顛東印度公司（1707 年 1757 年） FileFlag of the British East India Company 1707svg 東印度公司治下的印度（1757 年 1801 年） FileFlag of the British East India Company 1801svg 東印度公司治下的印度（1801 年 1858 年） FileFlag of the United Kingdomsvg 英屬印度（1858 年 1947 年） FileFlag of Imperial Indiasvg 英屬印度（1858 年 1947 年） FileFlag of the GovernorGeneral of India 18851947svg 英屬印度（1858 年 1947 年） FileBritish Raj Red Ensignsvg 英屬印度（1858 年 1947 年） 其他歷史旗幟 FileFlag of India 1907 Nationalists Flagsvg 加爾各答旗（民族主義旗幟） FileFlag of India 1906 Calcutta Flagsvg 加爾各答旗 File1907Indiaflagsvg 早期的印度國家主義旗幟 File1931 Flag of Indiasvg 國大黨旗幟 File1921 India flagsvg1921 年甘地建議的印度國旗 軍事旗幟 FileFlag of Indian Armysvg 印度陸軍 FileNaval Ensign of Indiasvg 印度海軍 FileAir Force Ensign of Indiasvg 印度空軍 FileIndian Coast Guard flagsvg 印度海岸警衛隊 參考資料及註釋 類似旗幟 尼日國旗 愛爾蘭國旗 象牙海岸國旗 Category 印度旗幟 Category 印度國家象徵 Category 亞洲國旗
朝鮮民主主義人民共和國國旗為長方形，旗面中間是一條紅色的寬頻，上下各有一藍邊，在紅色和藍色之間是白色的細條。紅色寬頻靠旗杆的一側有一個紅色五角星鑲嵌在一個白色圓地內。 名稱 zhhans 朝鮮；zhhant 北韓 官方稱之為藍紅色共和國旗、紅藍五角星旗、人民共和國旗、共和國三色旗。 在大韓民國，這面旗被稱為人共旗、北傀旗，根據《國家保安法》，在公共場所進行展示的行為是嚴格禁止的，只有在媒體報導、戲劇、電影拍攝、國際體育賽事等特殊情況下才允許使用。태극기太極旗를 북괴기北傀旗로 1965년 1월 27일 동아일보 歷史 1946 年 2 月，朝鮮勞動黨在蘇軍的協助下，在朝鮮半島北部成立了臨時政府北朝鮮臨時人民委員會，沿用大韓民國臨時政府的太極旗作為國旗，色彩和比例與現今的韓國國旗略有不同。 1947 年，蘇聯政府透過蘇軍司令尼古拉列別傑夫討論是否保留太極旗的問題。北朝鮮臨時人民委員會副委員長金枓奉希望繼續使用太極旗，而尼古拉列別傑夫認為，太極旗設計上基於中國傳統哲學，象徵中世紀的封建迷信。最終金枓奉屈服。5 月，金日成下達了 重新設計具有共產主義元素的新國旗新國徽 的指令，並廣泛徵集設計稿。朝鮮民主主義人民共和國國旗初稿原出自平壤美術大學首任校長金周經（김주경）之手，早期圖案白色圓圈在正中心。根據朝鮮宣傳部門的說法，金日成親自參與了現今朝鮮國旗的設計。1948 年 2 月初，金日成在審議時提議將圓圈移至稍微靠近旗杆一側並在其中放入紅色五角星，亦調整了色彩和旗幟長寬的比例，最初設計時比例為 23，國旗圖案確定後改為與蘇聯國旗一致的 12。1948 年 7 月 10 日，這一方案在上獲得透過，9 月 8 日在第一屆最高人民會議上再次獲得透過。1992 年 4 月 14 日，即金日成 80 歲壽辰前一日，國旗作出最新修改，放大了國旗左側的白圓和紅五角星。朝鮮民主主義人民共和國國旗的介紹，原出處，網頁存檔Naenara FileProposed DPRK flag 1svg 朝鮮官方宣傳畫中出現的最初的朝鮮國旗設計稿之一 FileProposed DPRK flag 2svg 朝鮮官方宣傳畫中出現的最初的朝鮮國旗設計稿之二 FileFlag of North Korea 19481992svg1948 年起北朝鮮人民委員會啟用的旗幟 FileFlag of North Koreasvg1992 年以來的朝鮮國旗設計 歷代國旗 意義 紅色的旗面象徵了愛國主義精神與鬥爭精神，藍邊代表了 zhhans 朝鮮；zhhant 朝鮮； 人民與全世界人民聯合為自由、友誼與和平而戰的期待，白色代表了 zhhans 朝鮮；zhhant 朝鮮； 是一個單一民族國家，白色圓形象徵陰陽。紅色五角星則象徵著革命傳統，也是共產主義的標誌象徵。 北韓政府將北韓國旗定義為「我們國家永恆的第一旗幟」，並認為北韓國旗是展現北韓驕傲與自豪情感的絕佳象徵。 格式 朝鮮國旗如果需要豎掛，須使用專門製作的豎掛用旗。豎版國旗中五角星也被擺正，尖指向上。在舉國哀悼的場合，除了降半旗，還有在國旗上系黑色絲帶的習慣。 《朝鮮民主主義人民共和國國旗法》附錄 1 規定了朝鮮國旗的設計方案。 旗幟列表 政治組織 朝鮮國務委員會委員長旗，啟用於 2018 年，為紅底，中間放置國務委員會會徽，主體為國徽，周圍有國旗、麥穗、五星、木蘭環繞，下部為 國務委員會五字。目前僅懸掛於國務委員會委員長出訪國外時的專車頂部。 朝鮮勞動黨黨旗為紅底，中間放置有黃色的錘子、毛筆、鐮刀，分別代表工人、知識分子、農民。 朝鮮社會主義女性同盟旗幟為白底，上下為紅色條幅構成的三條旗，中央中帶有 女性同盟 四字。 社會主義愛國青年同盟使用帶有勞動黨黨徽、白頭山（長白山）、書本、齒輪麥穗構成的盟徽的紅旗，盟徽中帶有 青年二字。 朝鮮社會民主黨使用帶有二戰後常被作為社會民主主義政黨的象徵的紅玫瑰、以及帶有紅、白、藍三色環的綠旗，盟徽中帶有 朝鮮社會民主黨七字。 天道教青友黨黨旗為紅白底，中間放置天道教青友黨的標誌（黨徽），代表朝鮮天道教的農民信眾。 在日本朝鮮青年同盟旗幟為紅白藍三色旗，中間放置在日本朝鮮青年同盟的標誌（盟徽），代表在日本朝鮮青年同盟。 軍事 早期的朝鮮人民軍軍旗外觀與國旗類似，帶有朝鮮國徽，上書 為了祖國的獨立和人民。 現行軍旗 歷史以及其他旗幟 朝鮮人民軍三軍軍種旗為左上角寫有 425，意在紀念朝鮮人民軍前身，成立於 1932 年 4 月 25 日的反日人民遊擊隊。背面圖案繪製有黨徽。 軍旗上的口號為 為了祖國的統一和獨立，人民的自由和幸福。 在金正日執政時期，還使用口號 誓死捍衛以偉大的金正日同志為首的革命首腦部！。金正恩時期則使用口號 誓死捍衛以偉大的金正恩同志為首的黨中央委員會！，2023 年又將 偉大的 改成 敬愛的。 最高司令官使用帶有元帥星圖案的紅旗，在 2002 年前使用銀色的元帥星。 空軍旗的先前版本，羽翼狀圖案原在軍徽上方。金正恩時期將該圖案調整至軍徽下方。 朝鮮人民軍海軍艦艇的船旗中心繪製有五星、光芒和白頭山（長白山）的圓形圖案，早先版本的船旗中圓形圖案為和國旗類似的白圈五角星。 行政區 2002 年，新義州特別行政區成立，新義州仿照香港和澳門的做法，製作自己的特別行政區區旗。旗地為青藍色，中間繪有一朵白色木蘭花，縱橫比例為 115。《朝鮮民主主義人民共和國新義州特別行政區基本法》第六章規定了區旗的設計與懸掛方法。但因為新義州特區虛有其名，因此新義州特區境內僅懸掛朝鮮國旗，在網路上亦難看到新義州特區區旗實際懸掛飄揚的照片。 除了新義州特別行政區有區旗之外，由於朝鮮實行中央集權制度，朝鮮各行政區（道、直轄市、特別市、市、郡）沒有自己的地方旗幟，與中國大陸、寮國、不丹、蘇丹、尼日、厄利垂亞等國的各行政區沒有地方旗幟的狀況非常類似。 圖集 FileNorthkoreaflagjpg 飄揚的朝鮮國旗 FileMansudae Assembly Hall 03 croppedJPG 懸掛在萬壽臺議事堂上的國旗 FileDprk pyongyang chuche monument 05jpg 懸掛在主體思想塔旁邊的國旗 FileGijeongri Flagjpg 世界第二高旗杆所懸掛的重 270 千克的朝鮮國旗。位於朝鮮板門店附近的和平村，高 160 米 FileNorth KoreaPyongyangArirang Mass Games03jpg2008 年朝鮮團體操《阿里郎》中展示國旗 FileDPRK electionjpg 懸掛在朝鮮投票站的國旗（垂直版） FileNorth Korean Embassy Moscowjpg 懸掛在朝鮮駐莫斯科大使館樓頂的國旗 參見 朝鮮民主主義人民共和國國徽 朝鮮勞動黨黨旗黨徽 朝鮮半島旗幟列表 韓國國旗 統一旗 參考資料 外部連結 國旗 Category 亞洲國旗 Category1948 年面世的旗幟 Category 三色旗
地核，位於地球的最中心。半徑約有 3470 公里，高密度，平均每立方厘米重 12 克。溫度約有 4400～6000。 它可再分為內核和外核。由地震波的傳送可知，外核是融熔的。地球核心僅佔地球體積的 1。人類無法直接觀測地核，而從源自其他行星核心的鐵隕石來推測、以及地球物理化學性質的推算，地核也是由鐵和鎳組成。地球磁場的自激發電機理論，也需要一個液態金屬外核的存在才能成立。至於 核心，則極有可能是固態鐵。 成分 地核主要的主要成分是鐵或鐵鎳質，不過也可能有一些較輕的物質存在，但密度較高（外層地核為 1012 克 立方厘米，內地核的密度約為 13 克 立方厘米）地心的溫度大約有 7500K，比太陽表面溫度來得還要高。以上這些都是來自於地震震測資料，雖然上部地函的物質有時會因著火山噴出熔岩而被帶到地表來，但是人類現有技術仍舊無法到達固體地球的主要部分，目前的海底鑽探行動連地殼都尚未挖穿。地殼的成分則主要是由石英 二氧化矽 以及矽酸鹽類如長石。 參見 地球構造 地幔 地殼 地球空洞說 Category 地球的結構 Category 地球物理學 Category 地震學 enStructure of the EarthCore
zhhanszhhkzhtw 地球的地幔層位於地殼之下，地核之上，和地殼以莫氏不連續面為界，和地核間則以古氏不連續面為界。厚度約 2900 公里。化學成分主要是含鐵、鎂的矽酸鹽，平均密度是 3355 gcm3。地函含石榴子石、輝石、橄欖石及其他型別的岩石。Markl Gregor Minerale und Gesteine Mineralogie Petrologie Geochemie 3 Auflage Springer Spektrum Berlin 2014 Seiten 435438 佔地球體積的 83，總質量的 68。何春蓀，普通地質學，國立編譯館主編，五南圖書出版公司印行，1981，頁 373 由於 P 波及 S 波皆可透過地函，故推測地函主要為固體構成。地函可分成上部地函、過渡帶及下部地函。 結構 上部地函 上部地函（Upper mantle）約為地殼以下至深度 400 公里處，包含部分岩石圈及軟流圈，岩石圈部分厚約 100 公里。 古登堡認為上部地函有一震波低速帶，此帶的 P 波及 S 波的波速皆越深越慢，其頂端約在地面以下 70 至 100 公里，底部則約 200 至 250 公里深處，震波低速帶的上方為岩石圈，此帶相當於軟流圈。P 波及 S 波的波速減慢表示岩石的剛性降低，岩石部分融熔為較具有塑性的岩石，可能是巖漿出現或是有極熱的岩石存在。於低速帶以下的波速又會開始增加。 上部地函的組成方式有兩種說法，一說為由雙輝橄欖巖所組成，礦物以輝石及橄欖石為主，並含有少量尖晶石及石榴子石，相當於澳洲地球內部學家所創立的玄橄巖成分，為玄武岩及橄欖巖以 13 所組成的結合體。另一說為由榴輝石所組成，含有約等量的石榴子石及輝石。 過渡帶 過渡帶（Transition zone）頂部約地表以下 360 至 400 公里，底部約深 650 至 700 公里處，P 波及 S 波的波速在此帶突然增加，此帶也是最深震源所存在之處。此帶的形成和主要化學成分的變化無關，而是和結晶構造或相的變化有關。於過渡帶的下部因壓力增加使橄欖石分解為密度較大的簡單氧化物，如氧化鐵、氧化矽、氧化鎂等，但詳細的礦物組成仍在研究中。此處的礦物因高壓而變得較有彈性，密度加大，進而增加了波速。 下部地函 下部地函（Lower mantle）為地表下 700 至 2900 公里深處，其下方即為地核。越往深處波速緩慢增加，是因壓力增大所造成，岩石的化學成分及巖相則少有變化。主要組成成分可能為密度高的矽酸鹽或矽、鎂的氧化物（氧化鎂、氧化矽），氧化鐵佔約 10 至 12，另含有少量的氧化鈣、氧化鋁及氧化鈉等。 地函組成元素 地函組成元素與其氧化物組成重量百分比 MantleEverything2com Retrieved 20080906 元素 百分比 氧化物 百分比 氧 448 矽 215 氧化矽 46 鎂 228 氧化鎂 378 鐵 58 氧化鐵 75 鋁 22 氧化鋁 42 鈣 23 氧化鈣 32 鈉 03 氧化鈉 04 鉀 003 氧化鉀 004 總計 997 總計 991 參看 地函 地質學 地球構造 地核 地殼 大地電流 地函熱柱 參考資料 Category 地球的結構
梵蒂岡國旗由兩個面積相等的豎長方形組成，靠旗杆側為黃色，另一側則為白色。白色上還繪有羅馬教區的教區牧徽：兩把交叉的聖伯多祿的鑰匙和一頂教宗的三重冕。黃白兩色是耶穌十二宗徒之長聖伯多祿的兩把鑰匙的顏色，代表了兩種最珍貴的金屬：金與銀。教宗的牧徽則是至高無上地位的象徵。 旗上的金黃和銀白色是自 1808 年 2 月以來宗座瑞士近衛隊帽徽的顏色。教宗良十二世於 1825 年訂定這面旗幟。1929 年 2 月 11 日，義大利與教宗庇護十一世簽訂《拉特朗條約》。教宗正式承認教宗國的滅亡，另建梵蒂岡城國。梵蒂岡國旗是以早期的教宗國國旗為藍本。 國旗格式 國旗以兩條豎條組成，旗桿側是金色或黃色，另一側是白色，白色中央有呈交叉狀的聖彼得的與三重冕。交叉的鑰匙是由金色與銀色的鑰匙組成，銀色鑰匙以右上至左下的方式斜放。此國旗是世界上唯二的正方形國旗，另一面為瑞士國旗。 白色部分上的梵蒂岡國徽的組成有： 三重冕（教宗庇護十一世任內所使用） 兩把鑰匙代表著天國之鑰（根據《瑪竇福音》16 章 19 節），由耶穌基督給予聖伯多祿。教宗被認為是伯多祿的後繼者，金銀兩鑰匙，自 13 世紀開始就是聖座的重要標誌。金鑰匙代表屬靈的權力，而銀鑰匙代表世俗的權力。為了區分梵蒂岡與聖座的國徽，兩把鑰匙的順序是相反的。 一條紅線連線的兩把鑰匙。 國旗的黃色與白色也是參考鑰匙的顏色 在紋章學術語中，黃色與金色，銀色與白色是沒有區別的。 用途 國旗在世界各地的天主教會與關聯機構都有使用，通常是在教會或機構所在地之國旗旁。聖座駐各國及國際組織的大使館也會懸掛。 歷史 教宗國傳統上使用黃色與紅色的帽徽，這是羅馬元老院與羅馬人民的傳統代表色。然而，這些顏色沒有使用在國旗上。1808 年，教宗庇護七世下令及其他部隊把紅色換成白色，以區分其他已被併入拿破崙軍隊的部隊。 1803 年教宗國開始使用以白色為底，中央有教宗國徽的商用旗。這種旗幟在 1815 年 6 月 7 日成為正式。在 1825 年 9 月 17 日，被黃白旗取代，黃色取自金鑰匙，白色取自銀鑰匙。這些顏色可能是來自 1808 年的禁衛兵旗的顏色。這是教宗國使用的第一面雙色旗，也是現代梵蒂岡國旗的始祖。商用旗也是在陸地上的國旗。 1831 年開始，教宗國步兵開始使用黃白的正方形旗幟。一開始是對角線劃分，但自 1849 年開始改成垂直劃分，如同商旗一樣。最終的步兵旗幟，於 1862 年採用，就是簡單的黃白方形旗。 1849 年 2 月 8 日，當教宗庇護九世在加埃塔逃亡中時，羅馬共和國宣告成立。新政府的國旗是義大利三色旗並在中央條紋加上格言「Dio e Popolo（上帝和人民）」。教宗國政府以及旗幟在 1849 年 7 月 2 日復闢。1870 年 9 月 20 日教宗國被義大利佔領，而黃白旗也不再做為正式使用。 在 1929 年《拉特朗條約》簽訂後，教宗當局決定使用 1825 年的商用旗作為即將獨立的梵蒂岡城國的國旗。然而，在憲法中使用的正式圖樣卻採用了 1862 年的步兵旗作為樣本。條約在 1929 年 6 月 7 日生效，新的梵蒂岡方形旗也隨之生效。 參考文獻 參見 梵蒂岡國徽 Vantican City Category 梵蒂岡
B 或者 b 為的第二個字母。它在英語中的名稱為 bee（讀音為），複數為 bees。B 在英文中表示濁雙唇塞音，但在一些其他語言中表示另外的雙唇音。 歷史 埃及聖書體 腓尼基字母 Bet 希臘字母 Β 伊特拉斯坎字母 B 拉丁字母 B 安色爾體 B B 哥特體 B B 現代拉丁字母 B 現代手稿體 B 古英語最初使用書寫，B 在其中的對應字母為 ，意為 樺樹。beorc 至少可追溯至二世紀的，目前認為其源自古義大利字母 並直接由之派生或經由拉丁字母間接派生。 安色爾體和半安色爾體 由和愛爾蘭傳教運動引入並逐漸發展為。這些取代了在 11 世紀初於克努特大帝的統治下被完全禁止的早期盧恩文。諾曼征服使卡洛林半安色爾體被推廣並發展為哥特體。1300 年左右，字母大小寫的區分逐漸明顯，和小寫 B 具有不同含義。隨著印刷術在 15 世紀的出現，神聖羅馬帝國（德意志）及斯堪的納維亞繼續使用哥特體（尤其是德文尖角體），但英格蘭最終採用了文藝復興時期從義大利由羅馬銘文和加洛林文字的結合發展出的和字母。現代的英文手寫體 B 在 17 世紀被髮展出。 羅馬源自希臘字母大寫 beta 且經由其伊特拉斯坎字母與庫邁變體產生。而此希臘字母修改自腓尼基字母 bēt 埃及聖書體中的子音 b 的影像，但 bēt（腓尼基語中的 房子）為原始西奈字母字形的修改形式 ，並且可能改寫自意為 房子 的 。它也與意為 莊園 或 蘆葦棚 的類似 。希伯來字母 beth 是這一腓尼基字母的另一獨立演化。 拜占庭時期，希臘字母 的讀音變為 v，因此其在現代希臘語中讀作 víta（但仍寫作）。西裡爾字母 ve 表示的發音與之相同，因此寫作 be 的修改形式被髮展出以代表斯拉夫語族中的 b（現代希臘語仍缺少表示濁雙唇塞音的字母並且使用二合字母 複子音，mp 從其他語言中音譯這些聲音。 現代的小寫 b 源自於羅馬草寫體發展晚期，為抄寫員捨去大寫 B 較上面一圈後的產物。 在書寫系統中的使用 英語 於英語中，表示濁雙唇塞音 ，例如在 bib 中。它有時也不發音。這一現象在以結尾的單詞中發生得尤其多，例如在 lamb 和 bomb 中；它們其中的一些單詞原本含有 b 音，但另一些則是被類推添加了字母（參見。在 debt doubt subtle 及相關詞中的則是在 16 世紀作為詞源拼寫新增的，其目的為使這些詞更像它們的拉丁語原型（debitum dubito 和 subtilis）。 因為 b 為服從格林定律的音之一，英語及其它日耳曼語族中具有的單詞在其他印歐語系的同源詞可能會發現讀作， 或。一個例子是 brother 的不同同源詞間的對比。它是英語中使用頻率第七低的字母（僅次於 V K J X Q 和 Z），使用頻率約為 15。 其他語言 許多除英語外的其它語言用表示濁雙唇塞音。 在愛沙尼亞語、丹麥語、法羅語、冰島語，蘇格蘭蓋爾語以及官話拼音中，不代表濁子音。與之相反，它代表清子音；而則代表與兩者都形成對比的長子音（在愛沙尼亞語中）或送氣音（丹麥語、法羅語、冰島語，蘇格蘭蓋爾語以及拼音中）。在斐濟語中，代表前鼻化子音；而在祖魯語與科薩語中，它則代表內爆音，而其中二合字母代表。芬蘭語只在外來語中使用。 芬蘭語只在外來語使用 B。 在塔塔爾語舊拉丁字母中，若 B 小寫則寫成ʙ，以避免與 Ь ь 混淆。 音標系統 在國際音標中，b 被用於代表濁雙唇塞音語音。在特定語言的語音轉錄系統中，b 可能被用於代表弱子音音位，而不一定是濁音，這與強子音 p（它可能有更強烈的送氣、更大的緊度或更長的持續時間）形成了鮮明對比。 其他用法 B 也是一個音符。在英語世界中，它代表 Si，以及建立在 C 之上的第十二個半音音階。在中歐和斯堪的納維亞，B 被用於表示 Bflat B，而建立在 C 之上的第十二個半音音階則被命名為 H。b 的古老形式 b quadratum（方形 b ）以及 b rotundum（round b ）於音樂記譜法中被分別用於表示還原號和降號。 在簡約（2 年級）英文點字中，若 B 單獨使用則代表 but（只有）。 在計算機科學中，B 代表位元組，一種資訊儲存單位。 在工程學中，B 代表分貝，一種。 在化學中，B 代表硼，一種化學元素。 B 血型表情符號在 2010 年被加入 Unicode60 並在 2018 年字母被替換成表情符號時成為一個流行網路模因。 中國網路用語中表達 傢伙， 的人女性生殖器官 的意思，前接形容詞搭配使用，通常含貶義，詳見屄。 相關字元 祖先、衍生及姊妹字元 𐤁：閃語字母 Bet，下述符號的本源。 Β β：希臘字母 Beta，拉丁字母 B 的來源。 Ⲃ ⲃ：科普特字母 Bēta，源自希臘字母 Beta。 В в：西裡爾字母 Ve，同樣源自希臘字母 Beta。 Б б：西裡爾字母Б，也同樣源自希臘字母 Beta。 ʙ：，於羅馬化過程中被用作許多字母系統中的小寫字母 B。 𐌁：古義大利字母 B，源自希臘字母 Beta。 ᛒ：盧恩字母，可能源自古義大利字母 Beta。 𐌱：哥特字母 bercna，源自希臘字母 Beta。 國際音標中與 B 相關的特定字元：、、 帶附加符號的 B：Ƀ ƀ Ḃ ḃ Ḅ ḅ Ḇ ḇ Ɓ ɓ ᵬ ᶀ Ꞗ ꞗ：華飾的 b Ƃ ƃ 頂部帶橫條的 B 希伯來字母 Bet 衍生連字、縮寫、標識及符號 ： ：泰銖 ：比特幣 ：音樂中的降號，如上文所述，其與小寫 b 極其類似。 字元編碼 1 其他表示法 參考資料 外部連結 Category 拉丁字母
I İ i ı 是拉丁字母的第 9 個字母，源於希臘字母 Ι ι（Iota），與伊特魯里亞字母一樣表示音值 i。在拉丁語（包括當代拉丁語）還表示 j（例如英語 Yoke 中的 Y）。在閃族語，j 是 的普遍發音，i 只用於外來語。在英語表示不同發音，包括長音和短音。 拉丁Ɩ ɩ，非洲語言。 在土耳其語字母，有點的 、 與沒有點的 、 是兩個不同字母。 在北約音標字母，I 表示為 India，或更少見的，表示為 Indigo。 字母 I 的含意 字元編碼 字元編碼 ASCII Unicode EBCDIC 摩斯電碼 大寫 I 73 0049 201 小寫 i 105 0069 137 其他表示方法 參看 ı（不帶點的小寫 i）與 İ（帶點的大寫 i） 次閉次前不圓唇母音 其他字母中的相近字母 （希臘字母 Iota） （西裡爾字母 I，只在烏克蘭語和白俄羅斯語使用） （西裡爾字母 I） Category 拉丁字母
Iota（大寫 ΙΙ，小寫 ιι，中文音譯：約塔），是第九個希臘字母。在希臘語中，若一個單字的子音一個字母是小寫 iota，要把該字母寫成 ，此字母又稱 turned iota（Unicode U2129 ）。在英語，ι 有時用來表示微細的差別。拉丁字母的 I 是從 Iota 變來。 小寫的 ι 用於： 數學中表示恆等函式。 物理學中表示微小之意。 物理學中亦可用來表達角衝量。 Category 希臘字母
忠字舞是中華人民共和國文化大革命時期用於廣場（大場地）或遊行的佇列行進間的歌頌性群眾舞蹈，以《大海航行靠舵手》《敬愛的毛主席》《北京的金山上》《滿懷豪情迎九大》《長江滾滾向東方》和語錄歌等歌曲為伴唱、伴奏。流行於文革高潮期，時間在 1966 年至 1968 年間；中共九大以後漸趨衰微。其功能、形式特徵與 毛主席語錄操 相似。 忠字舞是當年主要活動的一種，是文革時期 毛澤東崇拜 的組成部分。「1968 年各地 三忠於 活動（忠於毛主席、忠於毛澤東思想、忠於毛主席的革命路線）形成高潮，廣泛開展唱樣板戲，跳忠字舞和『早請示、晚彙報』」。 參見 四個偉大 廣場舞 米莊忠字牌坊 參考文獻 延伸閱讀 《舞蹈 八億人民共跳 忠字舞》《中國青年》過去百年大回眸 肖利民：《忠字舞》，《陝西工人報》2004 年 7 月 9 日 《跳忠字舞的柴火酒家暫停營業》，人民網 6 月 13 日 Category 中國舞蹈 Category 文革名詞 Category 毛澤東崇拜 Category 毛澤東題材作品 Category 團體舞蹈
J，j，是拉丁字母中的第 10 個字母。它最初只作為一個大寫字母。在一些古寫法中，人們仍會把 J 作為 I 的大寫字母。 人文主義學者是第一個指明 I 和 J 之間差別的學者。開始的時候，I 和 J 都發作 i、i 以及 j。但是羅曼語族語言產生了一些新的發音（從先前的 j 和 g 中產生），使得它們分別用 I 和 J 來表示。因此，英語中的 I 和 J 的發音很不同。 在其它一些日耳曼語言中，J 表示 j。 在現代標準義大利語中，只有外來語或拉丁語單詞含有 J。直到 19 世紀，J 在雙母音中代替 I，作為結尾形式 ii 的替代寫法，或者在一組母音字母中。這個規則在政府公文中有很嚴格的要求。J 也用來書寫方言的發音，表示 j，例如羅馬式的 ajo 代替標準式的 aglio。 在土耳其語、亞塞拜然語和韃靼語中，J 發作 ʒ。 在西班牙語、部分美洲原住民語言和美國南方英語部分使用者用 J 表示 x。而在牛津英語中 J 的音值為 dʒ。 字元編碼 字元編碼 ASCII Unicode EBCDIC 摩斯電碼 大寫 J 74 004A 209 小寫 j 106 006A 145 其他表示方法 其他字母中的相近字母 （不帶點的小寫 j） Й й（西裡爾字母） Ј ј（西裡爾字母 Je，只在塞爾維亞語及馬其頓語使用） Ϳ ϳ（希臘字母） Category 拉丁字母
陳荒煤，原名陳光美，筆名瀘生，男，湖北襄陽人，生於上海，中國作家、文藝評論家。 生平 陳荒煤於 1927 年參加左翼戲劇家聯盟和左翼作家聯盟，後加入中國共產黨。 1938 年秋到延安，先後在魯迅藝術學院戲劇系、文學系任教。1949 年後，擔任中南軍區文化部部長、中南軍政委員會文化部副部長。1953 年後，歷任中央電影事業管理局副局長、局長。1963 年，任中華人民共和國文化部副部長兼文化部電影局局長；文化大革命 期間被撤職。 1978 年後，歷任中國社會科學院文學研究所副所長、《文藝報》副主編、中國文聯黨組副書記、文化部副部長、文化部顧問兼電影委員會主任等職。 主要作品 小說《苦難中的人群》、短篇小說《憂鬱的歌》、《長江上》、《在教學裡唱歌》；報告文學集《劉伯承將軍印象記》、《陳賡將軍印象記》；文學評論集《為創造新英雄人物的典型而努力》、《解放集》、《回顧與探索》、《探索與創新》；散文集《荒野中的地火》、《夢之歌》和《荒煤短篇小說集》等。 相關 改組文化部 參考文獻 Huang 荒 Category 襄陽人 Category 魯迅藝術學院教師 Category 中華人民共和國報告文學作家 Category 中國散文家 Category 中國小說家 Category 中國文學理論家 Category 中國作家協會會員 Category 中國作家協會副主席 Category 中國電影家協會會員 Category 中國電影家協會副主席 Category 中國民間文藝家協會會員 Category 中國電影評論學會名譽會長
大陸漂移學說是解釋大陸和海洋的分佈以及大陸之間存在的構造、地質和物理相似性的假說，認為各大陸是由一個巨大的陸塊漂移、分開而形成的。最初由亞伯拉罕奧特柳斯在 1596 年提出，後來德國科學家阿爾弗雷德魏格納在 1912 年加以闡述，中文中 大陸漂移說、大陸漂移假說 均指同一概念。這個大膽的學說一直被學界忽視，直至 1960 年代海洋擴張說出現，令大陸飄移說得以發展，後來更闡述為板塊構造理論。大陸漂移的想法已經被板塊構造理論納入，解釋大陸如何移動。而大陸漂移學說也是學術界上少數成功由邊緣科學學說翻身成為主流理論的例子。 主要內容為遠古時代的地球只有一塊 泛古陸 或稱盤古大陸的龐大陸地，被稱為 泛大洋 的水域包圍，大約於 2 億年以前 泛大陸 開始破裂，到距今約二、三百萬年以前，漂移的大陸形成現在的七大洲和五大洋的基本地貌。 值得一提的是大陸漂移學說與板塊構造學說有些根本的不同，前者假設推動力是潮汐，後者假想推動力是由於地幔出現對流，拖動板塊。但在魏格納 1929 年第四版的《大陸和海洋的形成》中，他已經接受了地幔對流提供動力的思想。 由來 亞伯拉罕奧特柳斯在他的地理百科全書中提及美洲是「因地震與潮汐而從歐洲及非洲分裂出去」及「如果有人拿出世界地圖，然後仔細觀測三大洲的海岸線，就會發現（大陸）分裂的痕跡」。 爭論紛紛 來自南非的地質學家和英國的阿瑟霍爾姆斯都支援阿爾弗雷德魏格納的假說。到了 1950 年代，大陸飄移學說仍然得不到普遍接受。當時更受接受的是陸橋學說。 在 1960 年代前，終於出現轉機。、和哈利哈蒙德赫斯得出一份地質研究報告，這就是海底擴張學說，得出實在的地質證據，解釋了三大洲為何分裂，令大陸漂移學說更具說服力。 理論 首先，假設地球內部是玄武岩質，而地表則是花崗巖質，而大陸就像冰山浮在海面一樣，浮在融熔狀的玄武岩上。大陸因為潮汐的推動而移動分離。 證據 地質構造方面的證據：阿巴拉契亞山脈（和非洲阿特拉斯山脈是同一條）是東北－西南走向，臨至大西洋西岸就中斷，而地質研究證明斯堪的納維亞山脈與蘇格蘭、愛爾蘭的山脈是與阿巴拉契亞山脈同源。另外，有證據證明南非的開普山和布宜諾斯艾利斯山是同出一徹。可見曾有段時間，美洲、非洲和歐洲是相連。 大陸邊緣的吻合：將大西洋兩岸的非洲和南美洲拼在一起時，兩岸的大陸邊緣能十分吻合且完美的貼合。且經由兩岸巖層的研究，發現在非洲某處海岸的巖層，恰與拼合後的南美洲海岸的巖層相同，再度印證兩塊大陸曾經是相連的。 古生物化石方面的證據：活在約 29 億年前的中龍是一種住在陸內鹹水湖的爬蟲類，無法越過大洋。地質學家在大西洋兩側的南美洲與南非發現了中龍化石，即可證明南美洲與非洲過去是相連的。另外，3 至 2 億年前的舌羊齒植物，因種子很大無法藉風力飄洋過海，但此種化石卻出現在非洲、澳洲、印度、南美洲及南極洲，由此可見，過去這些大陸是彼此連線在一起的。還有活證據 在兩個大陸上發現同樣的動物。 例如，在南美洲和非洲，發現了一些蚯蚓家族（例如 Ocnerodrilidae、Acanthodrilidae、Octochaetidae）。 氣候的證據：在印度南部有冰川作用的痕跡，而印度南部遠離喜馬拉雅山，北部的冰川不可能在溶化前來到南部，何況印度南部是低緯度地區，年均溫高，不可能出現冰川。證明印度曾經是中高緯度地區。另外，地理學家在南極洲發現豐富的煤礦，煤是由遠古植物遺骸變化而成，若南極洲一直都在南極圈內，嚴寒的天氣根本不容許南極洲有茂密的森林，休說豐富的煤礦。從而反證南極洲曾在低緯度地區。 古磁場的證據：把非洲、南美洲、澳洲、印度和南極洲各大陸連線在一起時，各大陸測得的古生代磁極邊緣軌跡大致重合在一起，證明它們在古生代期間確實屬於同一大陸地塊。 海底擴張學說和板塊構造學說的創立：60 年代在洋底發現的條帶狀海底磁異常、轉換斷層及 DSDPODP 的鑽探成果，是海底擴張學說和板塊構造學說的基礎和主要內容。 發展 此學說在韋格納因北極考察中，遭遇暴風雪而喪生之後就沉寂一時，到了六十年代，海底擴張學說中的地質報告證明瞭大西洋正在擴張，而三大洲就漸漸分離，令學界重新研究大陸漂移學說，後來更有人提出板塊構造學說，板塊構造學說亦是現今地質學根基。 參見 海底擴張學說 板塊構造學說 參考資料 Category 板塊構造 Category 過時地質學理論
物質具有科學上和哲學上的雙重含義，儘管哲學對物質的解釋早於科學，一般均以科學含義解釋。在經典物理學和化學中，物質是任何有質量且透過體積來佔據空間，而由原子及分子依某規則或形式組合的物體。 根據狹義相對論中的質能等價，物質不滅、物質與能量可互換、質能不滅，是解釋物質變化的重要規律。根據廣義相對論中的時空，時間與空間是物質的存在形式，既沒有脫離物質的時空，也沒有脫離時空的物質趙國求，2015 雙 4 維時空中物質波的規範變換及量子力學與相對論內在聯絡新探。現代物理，01114 doi 1012677MP201551001。 科學上的 物質 物質是一個科學上沒有明確定義的詞，一般是指靜止質量不為零的東西（理論上光子靜止質量為零，但不存在靜止的光子）。物質也常用來泛稱所有組成可觀測物體的成分 。物質的物理定義通常是：由夸克和輕子組成的物體，光子、玻色子在物理定義中通常不被認為是物質。 所有可以用肉眼看到的物體都是由原子組成，而原子是由互相作用的次原子粒子所組成，其中包括由質子和中子組成的原子核，以及許多電子組成的電子雲 。 一般而言科學上會把上述的複合粒子視為物質，因為他們具有靜止質量及體積。相對的，像光子等無質量粒子一般不視為物質。不過不是所有具有靜止質量的粒子都有古典定義下的體積，像夸克及輕子等粒子一般會視為質點，不具有大小及體積。而夸克和輕子之間的互動作用才使得質子和中子有所謂的體積，也使得一般物體有體積。 物質常見的物質狀態有四種：固體、液體、氣體及等離子體。不過實驗技術的進步產生了許多新的物質狀態，像是玻色愛因斯坦凝聚及費米子凝聚態。對於基本粒子的研究也產生了新的物質狀態，像是夸克 膠子漿。在自然科學的歷史中，許多人都在研究物質的確切性質，物質是由許多離散元件組合而成的概念，即所謂的「物質粒子論」，最早是由古希臘哲學家留基伯及德謨克利特提出。 愛因斯坦證明所有物質都可以視為能量（即質能等價），兩者間的關係式即為著名的 E mc2，其中 E 為能量，m 為質量，c 為光速，其數值為 299792458 ms。因此很小的質量可以轉換為很大的能量，例如正子和電子等費米子可以轉換為非物質的光子。不過雖然在這些過程中可以產生或是消滅物質，但是物質及能量的總和（透過 E mc2 轉換）卻不會改變。 哲學上的 物質 哲學上，物質被用於指與精神（mind，spirit）相對的東西，在定義最廣的情況下，哲學上的物質包括了粒子、光、聲、波、場、力、能量、時空等。 參考文獻 外部連結 參見 反物質 暗物質 唯物論 能量 時間 哲學 物理學 相態 粒子物理學 Category 日語借詞
《卡勒瓦拉》，又譯作《卡萊瓦拉》、《卡列瓦拉》等，又名《英雄國》，是芬蘭的民族史詩。由芬蘭醫生埃利亞斯倫羅特（1802 年 1884 年）收集了大量的民歌，編成一部完整的史詩。在 1835 年初版，1849 年出版了最後定本，包括五十支歌曲，二萬二千七百九十五行詩句。 《卡勒瓦拉》是芬蘭語文學中意義最重大的著作。《卡勒瓦拉》被認為鼓舞了民族主義，並最終於 1917 年從俄羅斯的統治之下獨立。卡勒瓦拉名字的意義是 卡勒瓦的國家。 故事 《卡勒瓦拉》從傳統的芬蘭創世神話開始，講述了大地、天空、動植物等是怎樣形成的。創世、治病、搏鬥和內部的故事講敘是透過主人公歌唱他們的功績或願望來實現的。故事中的很多部分包括人物透過搜尋或請求歌詞（魔咒）來獲得某個如造船或鐵匠的能力。 除了施法魔咒和歌唱之外，也還有很多講述慾望、浪漫、綁架和誘惑的故事。故事中的主人公經常必須完成一些不可思議或不可能實現的任務，而在失敗之後他們卻要遭遇悲劇和恥辱。 整個史詩中的一個關鍵物品是三寶磨。很多事蹟及其後果都是由三寶磨本身或人物與三寶磨的互動造成的。三寶磨被描敘為一個給其擁有者帶來巨大財富和運氣的魔幻法寶或器皿。但其確切的特性至今還在爭論。 《卡勒瓦拉》同其它文化中的神話和民謠相比有許多相似之處。例如庫勒沃角色及其故事跟希臘神話中的俄狄浦斯有點相像。處女瑪麗雅達跟基督教中的處女瑪利亞相似處也非常驚人。在最後一首詩歌中瑪麗雅達的兒子的到來標誌著萬奈摩寧對卡勒瓦拉統治的結束，這跟基督教的到來標誌著異教在芬蘭及在歐洲大範圍內的結束也非常相似。 故事梗概 第一段萬奈摩寧的故事 第一至二部詩篇：史詩透過歌唱家的導引開始。世界是由一個鴨蛋打碎後的碎片而形成。女神伊爾瑪達爾生下了第一個人類萬奈摩寧。萬奈摩寧給荒蕪的世界帶來了樹木和生命。 第三至五部詩篇：萬奈摩寧遇到了嫉妒心強的尤卡海寧，他們倆進行了決鬥。尤卡海寧在決鬥中失敗，他拉著他妹妹愛諾的手，讓她嫁給萬奈摩寧來換取他的生命。愛諾對要嫁給年老的萬奈摩寧這樁婚姻不滿，於是不久後投水自盡。 第六至十部詩篇：萬奈摩寧於是啟程去波赫尤拉向北國的少女求婚。尤卡海寧又襲擊萬奈摩寧。萬奈摩寧在海上漂流了數天之後騎在老鷹上到達波赫尤拉。他跟婁希達成協議去讓伊爾瑪利寧鍛造三寶磨。伊爾瑪利寧拒絕去波赫尤拉，但是萬奈摩寧強迫他去。最後三寶磨鍛造成功。伊爾瑪利寧也沒有得到新娘而返回。 第一段勒明蓋寧的故事 第十一至十五部詩篇：勒明蓋寧啟程去薩里（，意為 島嶼）尋找新娘。他和少女吉里基互訂終生。她以為勒明蓋寧毀約就收回自己的誓言，勒明蓋寧也收回他的誓言。於是他決定去向北方的少女求婚。他母親試圖通情達理地說服他不要去，但是勒明蓋寧沒有理會她的警告。他發誓如果他深陷危境的話，他的頭梳就會開始流血。經過長途跋涉到達北國之後，他向婁希請求把她女兒嫁給他。婁希給他派遣了任務。當他在多訥拉 亡靈之河 上嘗試捕獵在河上的天鵝時，他被激怒了的北國牧人刺殺身亡而摔入亡靈之河。此時他母親在家裡發現勒明蓋寧留在家裡的梳子在流血。回想起她兒子說過的話，她決定去尋找兒子。她用伊爾瑪利寧給她的耙子把勒明蓋寧散佈在河裡軀幹各部位撈起並重新拼起。蜜蜂也給她帶來了必要的藥材成分使他復活。 第二段萬奈摩寧的故事 第十六至十八部詩篇：萬奈摩寧想建造一艘船再次前往波赫尤拉去尋找新娘。他造訪了多訥拉，並淪為囚犯。萬奈摩寧透過施行他的魔咒才得以逃脫，他並警告正在多訥拉的他的同族有關當地的危險。之後他尋找安德洛維布寧收集一些魔咒。然而萬奈摩寧卻被吞掉了。他對安德洛維布寧施以酷刑後得到魔咒並得以逃脫。他的船隻終於造好了，並開船前往波赫尤拉。當伊爾瑪利寧聽到這事後，他也決定去波赫尤拉向北國少女求婚。北國少女最終選擇了伊爾瑪利寧。 伊爾瑪利寧的婚禮 第十九至二十五部詩篇：為了得到北國少女的芳心，伊爾瑪利寧被安排去執行各種危險和不可思議的任務。在北國少女少許幫助下他完成了這些任務。大家為準備婚禮張羅著，釀造啤酒，宰殺牲畜和發出請帖。但是沒有向勒明蓋寧發出請帖。婚禮開始了，大家都非常高興。萬奈摩寧歌唱和讚美波赫尤拉的人民。新娘和新郎為婚姻中的角色準備著。新婚夫婦到達家裡並受到酒食款待。 第二段勒明蓋寧的故事 第二十六至三十部詩篇：勒明蓋寧對沒有收到婚禮邀請感到氣憤，並立即啟程前往波赫尤拉。到達後，他被要求接受同北國主人的決鬥，他贏得了決鬥。然而，一支軍隊卻像變戲法一般出現向勒明蓋寧報復。勒明蓋寧逃回他母親的住處，她建議勒明蓋寧前往薩里去避難。他回來後發現他的房子被燒為灰燼。他和他的同伴蒂耶拉決意駕船前往波赫尤拉復仇去，但是婁希使用巫術變化了一個 霜（怪物）使海面結冰並凍結了他們的船隻，勒明蓋寧面對 霜 的人型化身講述了他的來歷和目的，遂說退了 霜 對他們一行敵意和攻擊，這才使勒明蓋寧返回家裡。回家後和母親重逢時他發誓要建一幢比以前燒掉的那幢更大的房子。 庫勒沃的故事 第三十一至三十六部詩篇：溫塔莫把他兄弟卡勒沃的家族全部殺掉，只剩下卡勒沃已懷孕的妻子，她後來生下了庫勒沃。溫塔莫視庫勒沃為眼中釘和威脅，甚至幾次試圖殺害他。企圖不成就把他賣給伊爾瑪利寧作為奴隸。伊爾瑪利寧的妻子總是刁難欺凌庫勒沃。於是他設計讓她被一群狼和熊咬死。在交完稅返回家的路上他跟一位少女調情，可是發覺她是他的妹妹。少女自盡身亡，庫勒沃沮喪地回到家裡。他決定向溫塔莫發洩憎恨，並出發去尋找他。他向溫塔莫及他的家族發起戰爭並把他們斬淨殺絕。然而當他回到家時，發現自己的莊園荒蕪了。他感到懊悔和難過，於是他選擇在勾引他妹妹的地方自盡。 第二段伊爾瑪利寧的故事 第三十七至三十八部詩篇：對喪妻後感到悲痛，伊爾瑪利寧用金銀鍛造出一個新娘，但他覺得她冰冷，於是將她拋棄。他又啟程前往波赫尤拉且綁架了婁希的女兒。她感到非常憤怒並對他惡語相向，於是他施法魔咒把她變成一隻小鳥。他回到卡勒瓦拉，並告訴萬奈摩寧三寶磨給波赫尤拉的人們帶來了繁榮和財富。 掠奪三寶磨（第三段萬奈摩寧的故事） 第三十九至四十四部詩篇：萬奈摩寧、伊爾瑪利寧和勒明蓋寧駕船前往波赫尤拉去要回三寶磨。在路上他們獵殺了一隻巨大的狗魚，並用它的頜骨製作了第一把康特勒琴。英雄們抵達波赫尤拉並要求分享三寶磨所帶來的財富的一部分，否則的話他們將用武力帶走三寶磨。婁希召集軍隊來反抗，然而萬奈摩寧用他的音樂讓波赫尤拉的人們昏沉欲睡。他們從石洞裡帶走三寶磨，並啟程回家。婁希又施法變出一隻軍隊，並親自變身為一隻老鷹來保護三寶磨。在爭奪中三寶磨沉入海底並被摧毀。 婁希對卡勒瓦拉的報復 第四十五至四十九部詩篇：對三寶磨的搶走感到極其憤怒，婁希給卡勒瓦拉的人們帶去了瘟疫，並派了一隻大熊去咬殺了他們的牲畜。她把太陽和月亮藏了起來並從卡勒瓦拉偷走了火種。萬奈摩寧治癒了所有的疾病，並同伊爾瑪利寧一道恢復了火種。萬奈摩寧強迫婁希把太陽和月亮放回天空。 瑪麗雅達的故事 第五十部詩篇：年輕害羞的處女瑪麗雅達在放牧時吃下了一粒越橘後就懷孕了。她生下了一個兒子。萬奈摩寧命令要殺死這個男孩，但是男孩開始說話並責備萬奈摩寧做出了錯誤判斷。這個男孩於是被洗禮為卡累利阿的國王。萬奈摩寧揚帆離開，只給後世留下了他的詩篇和康特勒琴。 整篇史詩就此結束，歌唱者唱出告別的歌詞並感謝他們的聽眾。 參見 波赫約拉 波赫約拉的女兒 zhhk 圖奧內拉的天鵝；zhcn 圖奧內拉的天鵝；zhtw 黃泉的天鵝； 參考文獻 外部連結 歐洲文學史 作為表演的卡勒瓦拉 （pdf） 《卡勒瓦拉》譯名錶 Category 史詩 Category 芬蘭神話
巴托克貝拉維克托亞諾什（，；），匈牙利作曲家，匈牙利現代音樂的先鋒人物之一。他的很多創舉影響了整個 20 世紀藝術圈。 生平 巴托克出生於匈牙利東部納吉聖米克洛斯（1920 年後改隸羅馬尼亞）的一個音樂世家，父親是一所農業學校的校長，但酷愛音樂，喜愛鋼琴、大提琴，客串樂隊指揮，還嘗試音樂創作。。母親是一名優秀的鋼琴教師，並啟蒙了巴托克的鋼琴演奏。少年時，巴托克曾向作曲家費倫茨埃凱爾的兒子學習作曲。8 歲時，父親去世，之後一家人遷往拿吉賽列斯（Nagyszőlős，今烏克蘭維諾赫拉迪夫）。。巴托克在 10 歲時首次登臺演出，而後前往波喬尼（Pozsony，今斯洛伐克布拉迪斯拉發）。在這個頗有規模的重鎮生活，是巴托克第一次真正接觸大城市的音樂活動與傳統。。1899 年，巴托克進入李斯特音樂學院（又稱布達佩斯皇家音樂學院），同學習鋼琴，並向學習作曲。。其擁有不俗的鋼琴演奏技巧，曾在校內演出李斯特鋼琴奏鳴曲。四年後畢業，1907 年任該院鋼琴教授。這個時期的巴托克外貌，據作家描述： 畢業後，巴托克結識了作曲家佐爾坦科達伊 ；並且從 1905 年開始對於民間音樂産生了濃厚的興趣，開始收集匈牙利民歌。之後，他的取樣範圍擴大到東歐各國、埃及和土耳其。對於他所收集來的數量眾多的民間音樂，巴托克作了科學的比較，分析它們的結構來源以及變遷，並寫了三部論著和數篇文章。這些研究對他後來的音樂創作有著很深的影響，一方面作曲家又受著現代音樂的衝擊，他逐漸形成了一種充滿了活力的新鮮的作曲風格，即融合了古樸的民間音樂因素，反映了宏偉博大的民族意識，也包含著現代音樂的多變與個性。他的作曲風格也由此遠離了浪漫主義風格，成為了名副其實的民族樂派作曲家。 1909 年，巴托克與瑪塔齊格勒結婚，此後他的音樂地位在國際上愈加穩固。巴托克的治學態度樸素嚴謹，在布達佩斯音樂學院任教 30 年期間，達到了他音樂創作的顛峰。隨後，由於第二次世界大戰公開反對法西斯而被迫流亡美國，雖然受聘於哥倫比亞大學，整理民間音樂，生活卻缺乏保障。他的作品很少演出，也沒人請他演奏，加上他母親去世的雙重打擊，在異鄉的生活十分孤獨貧困，疾病纏身，最終因白血病逝於紐約。在他逝世後，他的作品越來越受到人們的關注，在世界各地廣泛上演。 音樂風格 早期 1902 年 約 1906 年 巴托克早期的音樂風格屬於浪漫主義晚期，風格上受到布拉姆斯，李斯特和理查施特勞斯的影響，對於《查拉圖斯特拉如是說》尤其熱情。。值得一提的是，此一時期的匈牙利仍處於德國音樂的陰影，巴托克的匈牙利意識則正漸萌芽。。他的代表作品則有交響詩《科蘇特》（1903 年）。 中期 1907 年 1939 年 1906 年巴托克和科達伊把他們採集民間音樂的工作成果第一次公諸於世，之後他寫了大量的以民歌曲調為基礎的鋼琴曲，其中包括鋼琴曲集《獻給孩子們》（1909）、《匈牙利地區的羅馬尼亞舞曲》（1915）、《十五首匈牙利農民歌曲》（1918）。在這些作品中，可以看到他在民間音樂的啟示下，在和聲上作了許多極有意義的創新。巴托克中期的音樂風格兼具原始主義和新民族主義風格。原始主義的作品突出不協和與野蠻、粗暴。代表作品《粗野的快板》（鋼琴）以及《神奇的滿大人》（芭蕾音樂），被稱為當時最為聽眾所厭惡的作品，因而很少上演。而新民族主義作品帶有鮮明的匈牙利舞曲風格，是現在大多數管弦樂團的保留曲目。 晚期 1939 年 1945 年 巴托克在晚期將自己先前的兩種音樂風格有機地融合在一起，創作手法愈發熟練。他的大多數代表作都屬於這一時期內創作的。 作品節選 巴托克本人給出的作品編號只到作品 20（即興曲）為止，之後的作品則使用 Sz 編號。以下是他具代表性的作品： 鋼琴曲 《小宇宙》（Mikrokosmos，192637 年） 《羅馬尼亞地方舞曲》（Romanian Folk Dances，1915 年） 室內樂 第 1 號絃樂四重奏，作品 7（Sz 40） 第 2 號絃樂四重奏，作品 17（Sz 67） 第 3 號絃樂四重奏（Sz 85） 第 4 號絃樂四重奏（Sz 91） 第 5 號絃樂四重奏（Sz 102） 第 6 號絃樂四重奏（Sz 114） 管絃樂作品 《匈牙利素描》（1931 年） 樂隊協奏曲（1943 年） 第 3 號鋼琴協奏曲（1945 年） 第 2 號小提琴協奏曲（1937 年） 中提琴協奏曲（1945 年） 為絃樂器、打擊樂器和鋼片琴的音樂（1936 年） 為兩架鋼琴和打擊樂而作的奏鳴曲（1937 年） 歌劇 藍鬍子公爵的城堡（Duke Bluebeards Castle，1918 年） 芭蕾舞劇 木偶王子（The Wooden Prince，1917 年） 神奇的滿大人（The Mirzculous Mandarin，1919 年） 合唱 《世俗康塔塔》（Cantata Profana，1930 年） 註釋 參考資料 參照 專書 吉尼斯古典音樂大師（Guinness Great Composers），基思謝德維克，ISBN 7532607887 外部連結 巴爾托克曲目列表 Category 匈牙利作曲家 Category 匈牙利古典鋼琴家 Category20 世紀作曲家 Category 罹患白血病逝世者 Category 葬於芬克里夫墓園 Category 在美國的匈牙利人 Category 民族音樂學家 Category 安葬於法爾卡什雷蒂公墓者 Category 移民美國的匈牙利人 Category 匈牙利科學院院士 Category 德國裔匈牙利人 Category 蒂米什縣人 Category 匈牙利無神論者 Category 匈牙利一位論派
保安族是中國西北少數民族，多數信仰伊斯蘭教，主要聚居在甘肅省積石山，少數散居青海與新疆，現代社會因工作、婚姻的頻繁遷徙，絕大部分省份均有分佈。中國有保安族 24434 人（2020 年人口普查），其中甘肅省有 18170 人，佔保安族人口的 905。 歷史 族源是來自中亞的色目人簽軍（探馬赤軍）。保安族的祖先是元朝和明朝（公元 13 世紀至 15 世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人，主要信奉伊斯蘭教，到明朝時建立保安城而得名。 保安族的名字來自明朝時在青海省設立的「保安營」。明朝萬曆年間，曾在青海省同仁縣境內設定了保安營，修建「保安城」，隸屬河州衛。後因與信仰藏傳佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到積石山，其地名為保安三莊，經過歷史變遷，1950 年按照族民的願望被命名為保安族。大多數族民是農民，少數從事畜牧業或手工業。保安族是蒙古族、回族、漢族和藏族的混血兒，但穿著回族服裝。 保安族人口分佈 保安族主要分佈在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣（1981 年成立）的大河家和劉集兩個鄉，少數散居於毗鄰的臨夏回族自治州、青海省循化縣和新疆維吾爾自治區。 地區 總人口 保安族 佔保安族人口比例 佔地區少數民族人口比例 佔地區人口比例 合計 1245110826 16505 100 00157 000133 31 省份合計 1242612226 16505 100 00157 000133 西北地區 89258221 16391 993093 00939 001836 西南地區 193085172 53 03211 00002 000003 中南地區 350658477 18 01091 00001 000001 華北地區 145896933 17 01030 00002 000001 東北地區 104864179 15 00909 00001 000001 華東地區 358849244 11 00667 00004 000000 甘肅 25124282 15170 919115 06898 006038 青海 4822963 635 38473 00286 001317 新疆 18459511 571 34596 00052 000309 西藏 2616329 24 01454 00010 000092 四川 82348296 16 00969 00004 000002 寧夏 5486393 14 00848 00007 000026 吉林 26802191 8 00485 00003 000003 北京 13569194 7 00424 00012 000005 內蒙 23323347 7 00424 00001 000003 黑龍江 36237576 7 00424 00004 000002 雲南 42360089 7 00424 00001 000002 湖南 63274173 6 00364 00001 000001 廣東 85225007 5 00303 00004 000001 江蘇 73043577 3 00182 00012 000000 福建 34097947 3 00182 00005 000001 山東 89971789 3 00182 00005 000000 湖北 59508870 3 00182 00001 000001 重慶 30512763 3 00182 00002 000001 貴州 35247695 3 00182 00000 000001 山西 32471242 2 00121 00019 000001 河南 91236854 2 00121 00002 000000 廣西 43854538 2 00121 00000 000000 天津 9848731 1 00061 00004 000001 上海 16407734 1 00061 00010 000001 安徽 58999948 1 00061 00003 000000 陝西 35365072 1 00061 00006 000000 河北 66684419 遼寧 41824412 浙江 45930651 江西 40397598 海南 7559035 現役軍人 2498600 語言 保安族在甘肅和青海都使用保安語，甘肅的保安語受到漢語影響，而青海的保安語則受到藏語影響較多，保安語的母音有 11 個，複合母音也很多，子音有 26 個。 保安語是保安族的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族，通用漢語官話作為交際工具。 文化 保安族文化與東鄉族和回族有許多相似之處。傳統服飾包括有藏族、回族和東鄉族服裝元素。已婚的保安族婦女穿戴黑色蓋頭，未婚婦女則穿戴綠色蓋頭。保安族人通常穿著黑色或白色的服飾。 保安族的經濟包括農業（主要是小麥和黑麥）、飼養牲畜、銷售當地手工藝品和從事木材工業。腰刀「保安刀」，製作技藝高超，精緻美觀，種類繁多，是保安族特有的手工藝品。 保安人娛樂包括騎馬、摔跤、射箭和詩歌、唱歌、跳舞和演奏樂器。 積石山縣保安族的飲食為清真菜，常食用的有牛肉、羊肉和粉絲，也有喝茶習慣。 保安族一直實行土葬、速葬，儀式簡單。 基因遺傳 參考文獻 外部連結 保安族 萬民網 保安族文化網 中國網：保安族歷史紀年 《保安族舞蹈》 陳玉先 參見 中國少數民族列表 Category 甘肅族群 Category 蒙古親緣民族 Category 中國少數民族
國語可以是指： 《國語》：春秋時期左丘明所撰，為一部中國分國紀事之古代經典史書。也稱為春秋外傳。 國家語言，包含但不限於： 官話：清朝於 1909 年將官話（北京官話）稱為國語。 現代標準漢語，存在多種變體 中華民國國語：中華民國的主要行政語言。 臺灣國語：常稱臺灣腔，是帶臺語腔調或用詞的中華民國國語。 普通話：中國大陸及港澳民間沿用「國語」一詞作為「普通話」的別稱。 中國官方語言：部分學者稱中國歷史上各個朝代（含現代）的官方語言為「中國國語」。 標準漢語發展史：相關歷史。 日語：日本又稱日語為「國語」，稱中文為「中國語」。 韓語：韓國又稱韓語為「國語」，稱中文為「中國語」。 馬來語：馬來西亞和新加坡的中文使用者稱馬來語為「國語」，稱中文為「華文」。 殖民宗主國的國家語言：如日治時期的滿洲、臺灣等地的「國語」為日語。 國語課：臺灣對國小學生教授中文的教科書或課程的稱謂。 參見 中國國語
北京話，屬於漢語官話北京官話的京師片（亦稱幽燕片京承小片），是指北京市區的使用的方言，而不包括部分北京郊縣的方言。方言特徵為有明顯的兒化尾音，詞語中間存在吞音。有人把北京話的正宗語音稱為 京片子、「京腔」。 非官話區的人士經常將北京話與北京官話乃至現代標準漢語等同起來，甚至出現將其他近似普通話地區的方言等同於「北京腔」。然而就語言分類上，北京市轄境內的語言，與河北承德市、遼寧朝陽市等地的方言都屬於北京官話。就北京話而言，方言範圍多集中於北京中心市區，部份北京郊區縣以及一些鄉鎮的方言與北京話有一定區分（例如平谷區的平谷話、延慶區的延慶話等）。 歷史 大約在遼朝開始形成今日北京話，明朝後期使用的北京話，據語言學家林燾的《北京官話溯源》一文中指出，已與今日北京話相差不遠。且明朝萬曆年間北京人徐溫所著的《重訂司馬溫公等韻圖經》中，沒有收錄入聲，但新增了兒化音，可見當時北京官話中，入聲已經消失、兒化音已經出現。清兵入關後，驅離紫禁城周圍十里的漢人，由滿人居住，形成內城與外城。在清朝初年，內城使用滿語，而外城仍然使用明朝末年北京官話。 北京官話則是直到清代中葉以後才逐漸取代原本江淮方言系的南京官話，成為中國官方的標準語。清末編審國語及民國確定新國音以後，北京官話正式成為中國官方的標準語。 尖團合流 北京話的團音顎化始於十八世紀中葉，而尖團合流的完成則大致在十九世紀前半，例如「箭」「劍」同音。 與現代標準漢語的區別 現代標準漢語（普通話／國語／華語）以北方方言為基礎，以北京音為基準音，也因此「現代標準漢語」會被非官話區的人士俗稱為「北京話」。不過實際上北京話跟普通話存在差別，而它的一些特點使得不少外地人往往在初來乍到北京時聽不清楚或者是聽不明白。 北京話與普通話的區別有：桂明超、劉濤．《普通話和北京話之間存在的根本區別》．雲南師範大學學報（對外漢語教學與研究版）．2011 年 1 月．第 9 卷第 1 期． 北京話中存在豐富的方言詞，一如其他官話方言。而普通話作為通用語，北京方言詞通常並非其中的慣用詞彙。 有些很容易理解，如「打這兒」（從這裡起）、「放話」（公佈訊息）、「末了兒」（最後）、等。 有些則不易理解，如「白齋」（可以是『白吃素齋』的簡稱，指白吃白喝，吃喝不付錢）、「跌份兒」（丟面子，尷尬的）、「解這兒」（從現在開始）、「棒槌」（門外漢）和「髮小兒」（從小一起長大的朋友）、「挨這兒」（在這裡）。 北京話中「吃、餐、啃 、開、捋 、墊（或作填）補 」六詞，實際的意思都是「吃」，在不同的場景有不同應用。 北京話在會話中用時有簡練時有繁複，適於狀況之區分。相聲演員侯寶林的《北京話》中車夫與顧客之間的一段有關討價還價的對話體現了簡練用詞這一點。同樣是侯寶林的相聲《戲劇與方言》中卻又出現了完全相反的情況。北京話的簡練與繁複建立與社會地位和親疏關係之上。 北京話者說話的音域高於說普通話的人的音域。陰平、陽平調更高，上聲的折調更加明顯，去聲的降調也更加強烈。但是這並不會造成溝通上的障礙，只是北京話音調上的一個明顯的特點。 北京話存在一些與普通話標準音不同的字音白讀。例如：「和」作「與、及」一意時，北京話讀 ，髮廊的髮讀作 fǎ，亞洲的亞讀作 yǎ，阜成門讀作 fǔ chéng mén 等。中華民國國語將一些北京話發音定為標準音侯精一．《北京話連詞 和 讀 漢 的微觀分佈 兼及臺灣國語 和 讀 漢 音溯源》．語文研究．2010 年第 1 期．。 吞音 北京話中存在廣泛的吞音等語流音變的現象（原文稱音節聚變）。一些聲母、韻母的實際發音（尤其是在快速的語流中）與普通話有別。由於吞音，北京話的實際語速較普通話快，且會出現講話含混不清的情景。例如「中央電視臺食堂的西紅柿炒鷄蛋不好吃」有吞音狀態下的聽感類似「裝墊兒臺食昂的胸是炒鷄蛋報吃」。另外也有 不知道 在北京話中變為 「不兒道」、車公莊變為「充兒莊」、「王府井」變為「王五井」等。 音系 現代標準漢語以北方話為基礎，以 北京音 為標準音。中華人民共和國成立後，在中國大陸將之稱作 普通話，以說明其通行語的地位，而不是唯一的語言。關於北京方言的語音系統已在現代標準漢語一文中有所介紹，此處僅觸及北京話區別於普通話的幾個語音特徵。 兒化 北京話中使用兒化韻的頻率較高，一些基本詞彙如 今天、明天、後天 在北京話中為 今兒、明兒、後兒，出門 為 出門兒，花 為 花兒，小孩 為 小孩兒，公園 為 公園兒，事 為 事兒，等等。 兒化作為漢語中形容 小可愛 事物時出現的一種語言現象，也與 輕聲 有著相似的發展歷程（有人則認為 兒化 即是 輕聲 的一種）。只是 兒 字（中古時期其聲母為鼻音韻母）在不同的方言中發展成為不同的語音，因而就有了不同的演化過程。如在寧波方言中它發展為 或 ，如 鴨 的白讀 ɛ，首先由鴨 aʔ 兒化變成 an，其後進一步發生主母音高化與鼻音韻尾脫落最終成為今天的樣子。兒化成鼻音韻尾的現象在北京話中也有。又如在山西某些（如平定）方言中，中古 兒 發展為某種邊音 l，但漢語中本沒有這種韻尾，於是它就嵌入到了前字的音節中，如 豆兒 近似發作 ，形成所謂嵌 l 詞徐通鏗．《歷史語言學》M．北京：商務印書館，1991．徐通鏗．《山西平定方言的兒化和晉中的所謂嵌 L 詞》．中國語文．1981 年第 3 期．。 正因如此，北京話在兒化韻的應用方面有一定規範，根據表述物品（或行為）的規模及規格、特定表述、以及嚴肅程度有所區分。例如「小門兒」、「走後門兒」、「給門兒帶上」、「宮保鷄丁兒」與「小曲兒」會使用兒化音，而「城門」、「門釘」、「隨手關門」、「丁憂」與「曲藝」則不使用兒化音。一般情況下人名與嚴肅表述不會出現兒化音，除卻調侃因素。例如「但丁的神曲」在調侃或幽默時 例如相聲）會使用兒化音變為「但丁兒的神曲兒」。 輕聲 輕聲現象在漢語各個方言中是普遍存在的孫景濤．《連讀變調與輕聲產生的年代》．方言．2005 年第 4 期．平山久雄．《從歷時觀點論吳語變調和北京話輕聲的關係》．中國語文．1992 年第 4 期．，而如果從歷史語言學及方言學的觀點來觀察，則可以從同時異地的方言中勾勒出一條輕聲在漢語中發展的圖景來： 1 兩個正常音節 2 正常音節 輕聲音節 3 一 北京話中的輕聲現象只是其中的一個環節，有些方言中的輕聲現象比北京話更加普遍。李莎．《輕聲的宏觀歷史發展》．福建師範大學學報（哲學社會科學版）．2006 年第 2 期．頁 113118．。 語流音變 用詞特點 下列為北京話較常用的語詞： 倍兒：特別（副詞） 別介：別了、別這樣那樣；亦作「介」，但語氣不同：一個是請求，一個命令。 搓火：生氣、憋氣 顛兒了：撒腿跑了 甭：不用。 嚼穀：食物，泛指「生活必需品」 挑費：生活費用，與「嚼穀」近義 二把刀：技術不過關、不熟練；北京話與之相對的是「兩把刷子」。 摳門兒：小氣、吝嗇 勞駕：煩勞、勞動、勞人 溜彎：散步 挨：方位動詞，如：挨外面呆著去 撒丫子：抬腿走開或奔跑，有時亦有 開溜 之意 常訛寫作「慫」：形容人怯懦不能幹 消停：踏實、安靜 三蹦子：三輪摩托 下列為一些已逐漸少用的北京方言白讀音： 把小孩家裡 溼了 流 歪著睡 客 搭 進去了 這兒 家兒：麻雀，也稱老家賊 跛蓋：膝蓋（與東北方言的 波稜蓋 一詞類似） ：鄰居、街坊 出：出彩虹 ：摔破 老兒：太陽 螞楞：蜻蜓 註釋及參考 註釋 參考 參見 北京官話 華北官話 女國音 分類：北京官話 Category 北京市語言 分類：北京文化
北京官話，又稱北平官話，是中國北方的官話方言。它有四個聲調：陰平（55）、陽平（35）、上聲（214）、去聲（51）；古清入聲分別派入這四個聲調，但入上聲的字較東北官話少很多。 歷史 北京原有元大都語音，明永樂年間遷都北京，從南京北調 40 萬人（超過北平原有人口）入北京，使得北京方音與《中原音韻》、《洪武正韻》混合，舊北平話逐漸演變形成了北京話。1728 年，雍正設 正音書館，以北京官話為準，以後北京官話逐漸與南京官話分庭抗禮，成為中國官場的標準語。有人也稱之為北方官話，和被稱為南方官話的南京官話相對應。1913 年，出現基於華中韻白的老國音與基於華北北京京白的新國音，經歷「京國之爭」，北京官話成為現代標準漢語的藍本。 劃分與特徵 北京官話共分兩片，其中京承片又可再分成兩小片： 京承片 京師小片：北京市區及近郊，包含北京話，不含平谷話（屬於冀魯官話保唐片薊遵小片）。普通話中零聲母開口呼字仍讀零聲母，部分人會將零聲母合口呼的音替換為，例如 瓦。 北京：東城區、西城區、朝陽區、海淀區、豐臺區、石景山區、房山區、門頭溝區、昌平區、通州區、大興區 懷承小片：北京懷柔區至河北承德市，河北廊坊市至天津武清一帶。普通話中零聲母開口呼字讀作或，與京師片相區別。 北京：順義區、懷柔區、密雲區 天津：武清區 河北：承德市市區 雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區、承德縣、灤平縣、興隆縣、隆化縣、豐寧滿族自治縣、寬城滿族自治縣；保定市涿州市； 廊坊市市區 安次區、廣陽區、三河市、香河縣、固安縣、大廠回族自治縣 朝峰片：遼寧朝陽市以及內蒙古赤峰市。陰平調值（33）比京承片低，中古清入聲字讀作上聲的字例也比京承片多，呈現東北官話 北京官話過渡區的特點。考慮到朝峰片能夠準確區分（zh ch sh）和（z c s），因此仍歸為北京官話。 遼寧：朝陽市市區 龍城區、雙塔區、凌源市、朝陽縣、建平縣、喀喇沁左翼蒙古族自治縣；阜新市、阜新蒙古族自治縣西部部分鄉鎮；葫蘆島市建昌縣 河北：承德市圍場滿族蒙古族自治縣、平泉市 內蒙古：赤峰市市區 紅山區、元寶山區、松山區、寧城縣東部、林西縣、喀喇沁旗、敖漢旗、翁牛特旗、克什克騰旗、巴林左旗、巴林右旗、阿魯科爾沁旗；通遼市扎魯特旗、霍林郭勒市、開魯縣、奈曼旗 此前新疆石河子市－克拉瑪依市地區劃有石克片（又稱北疆片），今劃入蘭銀官話北疆片。這些地方的漢族多為 1949 年後從內地遷往新疆的移民，當時語音接近普通話，因此定為北京官話石克片。但現在這些地方的漢族居民多在新疆出生，語言已帶有北疆口音，因此劃為蘭銀官話北疆片中國社會科學院語言研究所、香港城市大學語言資訊科學研究中心：《中國語言地圖集（第 2 版）》。北京：商務印書館，2012。。 此外，若從創制源頭來講，現代標準漢語（華語，包括普通話、國語、新馬華語）均以北京官話為底。 參考文獻 參見 漢語方言 官話 北京話：為北京官話的一種方言。 南京話：為江淮官話的一種方言。 東北官話 冀魯官話 Category 北京市語言 Category 漢語標準語
L l 是拉丁字母中的第 12 個字母。 L 來源於閃族語 Lamed，表示音值 l，與希臘語字母 Lambda Λ（大寫）或 λ（小寫）是一樣 l 的，與伊特魯里亞語和拉丁語字母相同 。在 L 考書中，它也可以拼作 el 或 ell。 字母 L 的含意 在 Minecraft potpvp 中，L 常被用於勝利者嘲諷失敗者。 字元編碼 字元編碼 ASCII Unicode EBCDIC 摩斯電碼 大寫 L 76 004C 211 小寫 l 108 006C 147 L 的表示法 參看 L 的變體 軟顎邊音 （公升的舊符號） 其他字母中的相近字母 （希臘字母 Lambda） （西裡爾字母 El） Category 拉丁字母