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雀鱔科（學名：）又名鱗骨科，是雀鱔目（；又名鱗骨目）的唯一一科，屬於輻鰭魚綱新鰭亞綱全骨下綱，現存只有 2 屬 7 種，都生活在北美洲和加勒比海島嶼的淡水中。雀鱔目是新鰭亞綱的基群之一，是弓鰭魚目的姐妹群，化石可以追溯到侏羅紀時代。原產於北美洲。雀鱔是大型兇猛魚類，肉食性。雀鱔肉可以食用，但內臟和卵有毒。 雀鱔目的短吻雀鱔等種類在 1980 年代後期作為觀賞魚引入中國後，開始流入天然水體，在一些地方對淡水漁業構成了一定危害。 特徵 雀鱔目的魚身體延長，亞圓筒形，長可達 3 米，背有菱形硬鱗，上、下頜均突出，鼻孔位於吻端；眼小；嘴長，有銳利牙齒，背鰭靠後，尾鰭圓形。 分類 本科包括以下屬： 其中： 大雀鱔屬 Atractosteus 大雀鱔（又名鱷雀鱔、福鱷） Atractosteus spatula 305 cm 古巴雀鱔 Atractosteus tristoechus 200 cm 熱帶雀鱔 Atractosteus tropicus 125 cm 非洲雀鱔 Atractosteus africanus Atractosteus cuneatus Atractosteus emmonsi Atractosteus falipoui Atractosteus lapidosus Atractosteus messelensis Atractosteus occidentalis 簡單雀鱔 Atractosteus simplex 雀鱔屬 Lepisosteus 斑點雀鱔 Lepisosteus oculatus 112 cm 長吻雀鱔 Lepisosteus osseus 200 cm 短吻雀鱔 Lepisosteus platostomus 88 cm 佛羅里達雀鱔 Lepisosteus platyrhincus 132 cm Lepisosteus bemisi Lepisosteus cominatoi Lepisosteus fimbriatus Lepisosteus indicus Lepisosteus opertus 參考文獻 Q Q
北固山位於江蘇省鎮江市區東北、長江南岸，主峰海拔高程 552 米測繪局公佈盤山等第二批 31 座著名風景名勝山峰高程新資料，中華人民共和國中央人民政府入口網站，2008 年 09 月 28 日，山勢險固，號稱 京口第一山。 北固山自南向北由前峰、中峰、後峰三部分組成。後峰又稱北鋒，頂部緩平，南腰有二層平臺，海拔約 556 米，甘露寺即建於後峰。甘露寺背後的多景樓又稱北固樓，因有米芾題書的 天下江山第一樓 的匾額而知名。中峰頂平，東腰為二層平臺，海拔約 353 米。兩峰南北長約 500 餘米，之間有長崗相連。前峰又稱南峰、正峰。古時，前峰與中峰有土崗相連，現被東吳路從中隔斷。前峰平面略近橢圓狀，南部稍寬，北高南低。北部為鎮江市烈士陵園，南部為鼓樓新村居民點，亦是鐵甕城所在。 註釋 延伸閱讀 category 京口區 category 鎮江地理 Category 江蘇山峰 Category 國家 4A 級旅遊景區
穆罕默德阿里或莫哈末阿里是個常見的穆斯林名字，可以指： 穆罕默德阿里，美國拳擊手 穆罕默德阿里帕夏，阿爾巴尼亞裔，十九世紀埃及統治者，穆罕默德阿里王朝的創立者 穆罕默德阿里真納，巴基斯坦國父 穆罕默德阿里 賽義德親王，埃及末代君主兒子，名義上的埃及儲君 張傑 穆斯林社會活動家，經名穆罕默德阿里 穆罕默德阿里 英國拳擊運動員，英國拳擊運動員 莫哈末阿里魯斯旦，馬來西亞馬六甲州第 13 任首席部長 李傑登，印度尼西亞政治家，改信伊斯蘭教後更名為穆罕默德阿里。
林姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排名第 147 位。主要分佈於中國大陸東南沿海的閩、浙、粵一帶，在福建省和臺灣是第二大姓，僅次於陳姓，在廣東是第四大姓；在中國大陸綜合是第十六大姓氏，全世界範圍包括海外亞裔中林姓也是大姓，林姓總人口約二千萬人。韓國、日本及越南亦有林姓，分別讀作「」（RimIm）、「」（Rin）和「」。在韓國，林姓佔總人口的 166，是第十大姓氏。 由於在標準漢語及多種漢語方言中，林的發音近似其它姓氏，為了便於區分，在介紹姓氏時，林姓多以「雙木林」作說明。 起源 出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為商朝宗室「比干」，當時紂王無道，殘害忠良。他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是殺了比干，剖開其心，又派兵包圍比干府，欲族滅之，比 幹 的兩個夫人都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情計程車兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：「堅」，周武王稱他為林堅（因其父堅貞不屈而死，而他又生於山林之中），成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏。是為河南林氏。 出自姬姓。《通志氏族略》記載，東周時，周平王有庶子名開，字林，其子孫以祖父字為氏，亦稱林氏。是為河南林氏。 南方的各原住民族隨南遷中原人而改姓。 鮮卑族改姓。據《魏書官氏志》記載，南北朝時，北魏孝文帝把國都從平城（今山西大同）南遷到洛陽後，實行孝文漢化運動，將原鮮卑複姓丘林氏一部份改漢姓林氏。是為河南「洛陽林氏」。 滿族改姓。明朝甲申之變後，滿族入關，宣統退位後部分滿族改漢字單姓，滿姓的林佳氏，布薩氏改為漢姓的林氏。 分佈 2021 年，中國大陸林姓人口約為 1510 萬，主要分佈在福建、廣東二省，大約佔林姓總人口的 59％；其次分佈於浙江、廣西、四川三省區，集中了林姓總人口的 153％。福建約佔林姓總人口的 237％，為林姓第一大省；廣東緊隨其後，227％。兩省都是林姓聚集中心。 另外，臺灣、北部桃仔園地區於清光緒末年有 31 藍氏後裔轉氏為同祖籍漳州金浦之林氏。 其他林姓人口較多的省份還有江西、海南、山東、遼寧等。在山東省，林姓主要分佈在膠東地區，山東及遼寧林氏的來源主要為北遷的閩浙移民後裔以及自塞北南下並漢化的鮮卑族。總的來說，林姓的分佈密度和頻率是南多北少，東多西少，沿海地區密集，內陸地區稀疏，分佈極不均衡，在東南沿海一代的閩民系、吳越民系、廣府民系、客家民系中林姓所佔比例都十分高，但在北方內陸廣大地區，林姓佔當地人口比例非常低。 根據 2024 年的統計，林姓是泰國華人第二大姓，僅次於陳姓。 現有宗親組織 目前全球各地陸續設有林姓宗親會、林姓家廟、祖祠等法人機構。持續推動宗親交流，傳承「比干忠孝情，媽祖慈悲心」之精神。以下列舉相關組織： 世界林氏宗親總會 中華民國林姓宗親總會 該會亦發行《中華涵林半年刊》 臺灣林姓宗親總會 臺北市林姓宗親總會 下分 12 會 彰化林姓宗親會 郡望（望族） 西河郡：戰國時期魏國所置，後併入秦國之中，大約今日的陝西省渭南市一帶。 南安郡：此處非東漢南安郡。南朝陳將晉安縣改置南安縣，相當於今天福建省南安市一帶。 下邳郡：東漢將臨淮郡改為下邳國，治所下邳，在今江蘇省睢寧縣西北；至南朝宋改為郡。相當於今天江蘇省西北部。 九牧林：為林姓重要分支之一，（但一般是指 唐九牧林）。東晉初年晉安林始祖林祿公入閩奉命出守晉安郡（今福建省福州一帶）。 臺灣林姓望族：北臺灣之板橋林家，中臺灣之霧峰林家、龍井、社口、北莊、豐原、竹山林家、 東臺灣之壽豐林家、秀林和平林家，南臺灣之莿桐林家、安溪寮林家、麻豆林家，湖內大湖林家。其中板橋林家、霧峰林家，俗稱「一天下，兩林家」，傳統臺灣五大家族之二。 世系 堂號 忠孝堂 周禮堂 永澤堂 林本堂 敦本堂 善慶堂 崇本堂 西河堂 濟南堂 九牧堂 錦馬堂 九龍堂 和邑堂 參見 林姓 日本 百家姓 八姓入閩 參考資料 外部連結 黃帝祠 百家姓 林氏宗親網 馬來西亞林氏宗親總會 延伸閱讀 Lin 林 Lin 林 Lim 林 Lâm 林
太平湖是位於中華人民共和國北京市新街口外的一處湖泊。 歷史 新街口外的太平湖原來是一個與積水潭相連一體的自然水面，曾經是京城重要的水道。這個由永定河故道沖刷而成的小湖泊，水面逐漸縮減，到清代已經成為獨立的湖泊了。到了 20 世紀 50 年代，已成為一片蘆葦蕩。 1958 年，在政府組織下，清除了周邊蘆葦與雜草，引入護城河水，修起環湖的道路，並命名為太平湖。電影《水上春秋》、《無名島海戰》等影片的部分外景曾在此拍攝。 1966 年 8 月 24 日，老舍自沉於此湖中。 1972 年修建環城地鐵時，太平湖成為工程的渣土填埋場而填平，改建成了地鐵太平湖車輛段。 2005 年，北京在北護城河綜合治理工程中進行了所謂的 重現太平湖 規劃。新太平湖 並非在原先的北太平湖原址上覆建，而是將北護城河西直門暗涵至新街口大街段拓寬改造而成。面積 1 萬餘平方米，水深 13 米。 參考文獻 Category 老舍 Category 北京市地名 Category 北京市湖泊 Category 西城區
沙田崇真中學為香港一所位於沙田區、以英語授課的津貼中學，於 1985 年自崇真書院分拆，2011 年遷入位於名城的校舍。 歷史 因崇真英文書院其中一座大樓於 1982 年屋頂倒塌後成為危樓，導致該校無法再容納更多學生，而且要改為半日 制 上課。因此，基督教香港崇真會與教育署商討解決辦法，最後於 1984 年 12 月接納當局建議，分拆下年度中四、中六及中七級至沙田新建校舍。隨後，此校於 1985 年正式從崇真英文書院剝離，而原校亦得以恢復全日授課。當時的校舍設於新翠邨的一所全連環型校舍內。 由於原來的校舍空間不足，而且無法再擴建，此校於 2006 年競投位於名城的新建校舍，並於翌年獲得受理。隨著校舍所在的名城第二期於 2011 年落成，此校亦於同年 7 月遷入新址。 校舍 現有校舍 現時的校舍為一座採用特別設計的後期型中學千禧校舍，佔地約 6115 平方米，樓高 9 層（包括位於平臺以下的停車場層），設 30 間課室及各種特別室，並與毗鄰的聖母無玷聖心學校共用一條行人通道出入。校舍屬名城第二期的一部分，由保華建業集團承建，於 2011 年連同住宅部分完工。 值得一提的是，此校為全港最後一座中學版本千禧校舍，以及倒數第二座千禧校舍。此後，所有新建中學校舍均採用後千禧校舍標準。 新翠邨舊校舍 新翠邨舊校舍為一間經加建的全連環型校舍，面 積約 4000 平方米，設有 27 間課室及各種特別室，而禮堂大樓與鄰近的五育中學相連。 隨著新校舍於 2011 年完工，舊校舍隨之騰空，並先後用作東華三院黃笏南中學及港島中學的臨時校舍沙田區議會 有關港島中學臨時校舍的提問。及後，舊校舍於 2024 年納入分配工作，供空間不敷應用的小學重置。 2023 年 10 月 沙田崇真中學jpg 2023 年 11 月 沙田崇真中學 Cjpg 2023 年 11 月 沙田崇真中學 Djpg 歷任行政人員 校監 謝惠芳 先生（1985 年 ？，創校校監） 張子江 先生 鄧惠忠 先生 丘頌 雲 先生 萬樂人 女士（現任校監） 校長 周何翠珍 女士（1985 年 1987 年，創校校長，原同系崇真書院校長） 李輝榮 女士（1987 年 1991 年，第二任） 葉秀華 女士（1991 年 2008 年，第三任） 張文偉 先生（2008 年 2019 年，第四任，後調任同系基督教崇真中學校長） 梁潔妍 女士（2019 年起，現任校長） 軼事及事件 在 2011 年新校舍啟用初期，連線美田路至校舍的公眾通道被批評設計不完善，學生被迫依賴樓梯進出校舍。及後，政府及港鐵均否認設計不當。 2012 年 5 月 21 日，此校中一男生秦家澧疑因學業壓力，在寓所跳樓自殺身亡。事後，校方向其家人及同學提供緊急輔導。 2014 年 9 月 25 日，此校中六學生周家浩及其同學於參與「佔中」相關罷課行動期間，被一名老翁揮拳襲擊，導致其門牙飛脫。及後，「沙田崇真中學 支援中學生罷課行動關注組」指施襲者身份為「維園阿伯」。 2015 年 10 月，此校飲水機被驗出食水含鉛量超標。 2022 年 7 月 25 日至 8 月 1 日，此校有 6 位曾參加 7 月 25 日至 7 月 27 日舉行的班際籃球比賽的中二級同學確診 2019 冠狀病毒病，其中 2C 及 2D 班分別有 4 人及 2 人染疫，而其餘 4 班（即 2A、2B、2E、2F）暫未有任何與該比賽的相關確診個案。及後，衛生防護中心根據校方所提供的比賽名單上的資料，一供發現有 83 名學生曾參加上述三天的賽事，於是決定該批學生連同 2C 班全班，需要停課七日至 2022 年 8 月 8 日。 著名校友 政界 劉勇威：前大埔區議會副主席（舊墟及太湖選區） 李世鴻：前沙田區議員（翠嘉選區） 教育界 張志楷：香港中文大學國際政治博士，現任英國杜倫大學（University of Durham）政府與國際事務學院講師 梁柏聰：香港專業教育學院柴灣分校應用科學系講師 劉建盟：香港中文大學醫學院病理解剖及細胞學系助理教授 商界 列家誠：初創企業商人 崔智明：中國銀行 香港 工商部副部長 傳媒及文化界 林敏康：時代生活公司亞洲分公司（美國時代華納集團）出版總監 林小珍（2000 年中七畢業）：前無綫新聞財經組高階記者及主播 林子豪：煤氣公司企業事務助理總經理，曾任無綫新聞首席記者、九巴傳訊及公共事務部副主管 盧熾剛（Cuson Lo）：香港政治漫畫家 魏派賢：前亞視新聞記者，現為星島日報記者 演藝界 李小惠：1992 年亞洲小姐亞軍 郭嘉文：2015 年香港小姐季軍 吳千語：模特兒、電影演員 梁天俊：ViuTV 生活旅遊節目「衝三小」主持人「爆軚佔」 KOL 界 黃瀅仴：香港無綫新聞藝人。並在 2022 年創立 BiliBili 帳號，成為全港第一多人追蹤的嗶哩嗶哩女網紅。 其他 吳敏兒：英國航空機艙服務員協會主席 註解 參考資料 外部連結 沙田崇真中學官方網頁 Category 大圍 S Category 香港英文授課中學 Category1985 年建立的教育機構 Category 基督教香港崇真會學校 Category 香港基督教新教學校 Category 興業建築師樓建築作品
卡爾弗里德里希申克爾（Karl Friedrich Schinkel，）生於布蘭登堡新魯平，逝世於柏林，名字亦可寫成 Carl，成立申克爾學校。普魯士建築師，都市規劃師與畫家，被譽為普魯士古典主義者。 生平 出生布蘭登堡侯國境內的新魯濱，6 歲時父親死於一場大火，後來他成為弗里德里希基利的學生。 1803 年，他第一次前往義大利。當他返回柏林後，這座城市被拿破崙的軍隊佔領。然後他開始從事畫家的工作。法國戰敗後，辛克爾從 1815 年開始執掌普魯士建築部門。他的職責是將柏林改造成普魯士的現代化首都，並在從西部的萊茵蘭到東部的柯尼斯堡的整個普魯士領土上開展各種工程。 1941 年卡爾辛克爾逝世，享年 60 歲，後被安葬於柏林多羅滕施塔特公墓。 成就 申克爾以古典主義者，受其師弗里德里希基利（Friedrich Gilly）影響，他的老師從法國大革命時期建築師轉為古典主義。 1810 年為普魯士時期營建最高代表（OberBauDeputation），是當時最高的建築專業檢驗與指導官方機關。他這個時候的努力，至 1830 年擢升為最營建機關主管（OberBauDirektor），當時最高的營建類官方職位。 任內除了努力為舊建築儲存作推廣，並將歷史建築列冊，描述當時的存留狀況，到現在從事德國紀念物儲存專業人士仍將他當時的列冊做為參考。這些是先舊建築與紀念物列冊與指導的官方機構設定，比法國早先幾年，成為歐洲紀念物儲存史中重要的里程碑之一。 此外他也是鐵十字勳章的設計人。 重要代表作 1800 年，波茨坦的波摩納神廟 1815 年，維特斯托克的格利尼克的教堂 1818 年，新崗哨，柏林 1818 年，柏林音樂廳，位於柏林御林廣場 1823 年，柏林夏洛滕堡區的路易絲教堂（Luisenkirche） 1824 年，柏林新博物館（現稱為柏林舊博物館），柏林 1825 年，柏林弗里德里希韋爾德教堂和 Kirche Schöneberg 1827 年，埃裡森溫泉 Elisenbrunnen，阿亨 1830 年，尼可拉斯教堂，波茨坦 1831 年，老城主岡哨，德累斯頓 1832 年，柏林建築學院 1832 年，科爾貝格市政廳 1833 年，波茨坦羅馬氏浴池，波茨坦 1834 年，巴別斯別格堡，波茨坦 1834 年，柏林莫阿位元，威丁和格森布魯能區的教堂 1834 年，與弗蘭茲古斯塔夫佛爾斯曼合作耶尼施之屋 Jenisch Haus，漢堡 小建築作品 180203，Verwalter und Molkenhaus auf dem Vorwerk Bärwinkel（在新哈登貝格） 路易莎紀念碑（LuisenDenkmal）（格蘭塞），1810 年後，皇家普魯士鑄鐵廠鑄造 新哈登貝格（Neuhardenberg）的城堡，教堂和周邊的辦公室 施特勞皮茨（Straupitz）Spreewald 的教區教堂 第六次反法同盟陣亡紀念碑（Denkmal an die Gefallenen der Befreiungskriege）（施潘道區），1816 年，德國浪漫主義風格 慶祝第六次反法同盟勝利的國家紀念碑（Nationaldenkmal），1821 年，柏林克羅伊茨貝格 FileKonzerths 3ajpgKonzerthaus，Berlin FileBerlin altes Museum und Lustgarten um 1900jpgAltes Museum FileBerlin Friedrichswerdersche Kirche 2006 1jpgFriedrichswerdersche Kirche FilePc 150036 NikolaikirchejpgPotsdam Nikolaikirche FileAlexander Nevsky chapel Peterhof SchinkelJPGAlexander Nevsky chapel，Peterhof，Russia FileSchloss Stolzenfels 01 Koblenz 2015jpgSchloss Stolzenfels 繪畫 他的繪畫作品在柏林皆可見 柏林舊博物館 柏林國家美術館 FileKarl Friedrich Schinkel Gotischer Dom am WassertifGothic Cathedral by a River，1813 File1813 Schinkel Blick auf den Mont Blanc anagoriaJPGView of Mont Blanc，1813 FileKarl Friedrich Schinkel Der Morgen Google Art ProjectjpgMorning，1813 FileKarl Friedrich Schinkel Stage set for Mozarts Magic Flute WGA21001jpgKarl Friedrich Schinkels stage set for Mozarts Magic Flute，1815 File1815 Schinkel Mittelalterliche Stadt an einem Fluss anagoriaJPGMedieval City on a River，1815 FileKarl Friedrich Schinkel The Gate in the Rocks WGA20999jpgRock Arch，1818 FileKarl Friedrich Schinkel Uranus and the Dance of the StarsjpgUranus and the Dance of the Stars，1834 FileKarl Friedrich Schinkel Allegorie auf Beuth den Pegasus reitend 1837tifChristian Peter Wilhelm Beuth，1837 Allegory of Prussias industrial renewal 連結 申克爾的中文介紹 bbkl 關於申克爾的介紹 ArchINFORM 關於申克爾的介紹 申克爾協會介紹 申克爾建築學苑介紹 申克爾的朋友介紹（英文版） Category 德國建築師 Category 德國畫家 Category 普魯士王國人物 Category 勃蘭登堡州人 Category 勃蘭登堡侯國人
thumb250px 位於蝴蝶谷南部的甘泉街巴士總站 蝴蝶谷位於荔枝角東北部，九華徑以東，大蒸場以南，是指坳背山、琵琶山與昂峨山之間的山谷。廣義範圍包括整個坳背山，即長坑村所在處，長坑路 與青山公路ㄧ葵涌段之間的山丘。南部大致以香港新九龍蝴蝶谷道及呈祥道與荔枝角及長沙灣為界、西部以青山公路－葵涌段與九華徑為界，東部以青沙公路與琵琶山為界，北部以長源路 與大蒸場為界。中間由長坑路貫穿，南部由呈祥道橫跨，是深水埗區、葵青區及沙田區之交匯處；根據香港行政區劃，呈祥道以北的蝴蝶谷 包括坳背山一帶 屬於葵青區，呈祥道及蝴蝶谷道以南則屬深水埗區，青沙公路東北面為沙田區，因此蝴蝶谷大部分屬葵青區。值得留意的是，位於青沙公路以東的蝴蝶谷食水主配水庫，雖以蝴蝶谷命名，但實際位置位於琵琶山西則昂峨山一帶。 這裡原本有許多黃金顏色的蝴蝶，所以命名蝴蝶谷。每當春天，掛滿在樹上的蝶蛹，就孵化成萬千隻黃金蝴蝶。這山谷本來已是綠蔭蔽天，加上成千上萬的蝴蝶，展翅遨翔，使得山谷黯然無光。由於清代嘉慶二十四年（西元 1819 年）刊行的《新安縣志》並無蝴蝶谷的記載，所以該地的早期歷史尚不清楚。在第二次世界大戰期間，日本皇軍把整個山谷的參天樹木都給砍掉盜伐，偷運回日本，蝶蛹沒有棲息的地點而絕跡。近年，儘管樹木再度生長，蝴蝶再度出現，然而亦不能回復舊貌，數量已大幅減少。 此外，蝴蝶谷南面曾於 1950 年代至 1960 年代興建平房區，分別稱為衛民村（荔枝角平房區）、蝴蝶谷新村和梅崗村。後來為配合政府清拆平房區的政策，及興建八號幹線，兩個平房區皆於 2001 年被清拆。而山谷北面的寮屋區梅崗村亦已因類似的原因被拆。隨著八號幹線、蝴蝶谷交匯處及中華電力有限公司荔枝角 400 仟伏變電站等基建設施於蝴蝶谷一帶興建及發展，現今蝴蝶谷已非民居之地。儘管蝴蝶谷不復昔日模樣，現今山谷裡仍有一溪流 位於中華電力有限公司荔枝角 400 仟伏變電站與長坑路之間，長坑路中段有小徑前往溪流 從大蒸場流出長沙灣及荔枝角，反映蝴蝶谷仍為一河谷，而坳背山北部之長坑村正取名於此。 2008 年啟用的八號幹線尖山隧道的南面入口及荔枝角高架道路正設於此。 城市景觀 相簿 蝴蝶谷女屍案 1976 年 3 月 23 日，一名 22 歲女子餘錦華被發現陳屍在蝴蝶谷呈祥道近衛民村第六區入口 100 米的草叢山坡，死狀悽慘，本案至今未破。 交通 主要幹道 蝴蝶谷道 呈祥道 青沙公路 青山公路 葵涌段 尖山隧道 主要街道 長坑路 長源路 大蒸場路 鄰近景點 蝴蝶谷新村 蝴蝶谷食水主配水庫 蝴蝶谷道寵物公園 荔枝角雨水排放隧道 饒宗頤文化館 鐘山臺 九華徑 呈祥道休憩花園 九華徑舊村 九華徑新村 長坑村遊樂場 長坑村 九華徑抽水站 九華徑燒烤場 宣道國際學校 中華電力有限公司荔枝角 400 仟伏變電站 鄰舍輔導會怡菁山莊 荔枝角收押所 保良局蔡繼有學校 聖辣法厄爾天主教墳場 大埔道濾水廠 衛民村 坳背山汙水處理廠 參考資料 2008 年蝴蝶谷的影像 葵青區分界圖 蝴蝶谷新村受清拆影響人士的遷置安排，香港房屋委員會 租住房屋小組委員會議事備忘錄 政府提早清拆蝴蝶谷新村 ，香港政府新聞公報，2000 年 8 月 3 日 引用 Category 香港谷地 Category 深水埗區 Category 葵青區 Category 荔枝角
孚王府，原為怡親王府，位於北京市東城區朝內大街 137 號。佔地面積 44000 平方米，整體呈長方形，分東路、中路、西路。其內建築佈局完全與《大清會典》所規定的王府形式相符。中路有前庭和後寢兩個部分。正殿名為銀安殿，左右各有配樓 7 間。後殿 5 間，後寢 7 間，最後有後罩樓 7 間。後罩樓兩側各有一個獨立的庭院。正院西側有幾個四合院，原為王府眷屬的居住區。東路院原屬府庫、廚廄及執事侍從的住所。 歷史 雍正八年（1730 年），怡親王允祥逝後，因故邸改建賢良寺以祀王，因此賜第二代嗣王弘曉建新府於此，為和舊府有別，也稱此處為怡親王新府。後來，怡親王第六代載垣在 辛酉政變 中被賜自盡，怡親王府被收回。 同治三年（1864 年），將這個府邸賜道光皇帝第九子孚郡王奕譓為邸，俗稱 九爺府。11 年後孚郡王晉升親王，此府改稱孚王府。 民國期間，張作霖的部下楊宇霆買下孚王府，後來曾經改建成北平大學女子文理學校。 1949 年後，孚王府由中央財政經濟委員會等多家單位佔用，後來陸續住進幾百戶居民。現有居民 270 多戶，搭建的違章建築有在 10000 多平方米。1981 年 7 月，被北京市列為市級重點文物保護單位。2001 年 6 月，被國務院列為全國重點文物保護單位。 2016 年 1 月 22 日，市政協委員、北京市文物局前局長孔繁峙向市政協十二屆四次會議提交 老城重組應列出王府騰退保護時間表 的提案。孔其後接受記者訪問時，表示孚王府目前被佔用，住了 378 戶居民，已經成為典型的居民大雜院，亟待騰退保護。 現孚王府大門外掛的單位牌子計有 8 塊： 世界圖書出版社 萬國學術出版出版社 中國科學院自然科學史研究所（在此建設中國科技史資料中心） 中國 葡萄牙科學歷史中心 中國科學技術史學會 中國科學文化音像出版社（中院西配殿一層） 中國散文詩學會 中國 大藝術系 參考資料 Category 清朝宗室親王府
網路戀愛常簡稱為網戀，意指透過網際網路發展出的戀愛情誼，是網際網路問世之後所產生的新人際關係。通常可以分為兩大型別：從網路延伸到現實的愛情，以及僅發生在網路上的、雙方沒有真正見面、相處的愛情。 透過網路約會服務與網路交友，或是各種聊天室、討論區、社交軟體、社交網站，是最有可能發生網路戀情的地方。 簡介 網際網路的限制可能是網路戀情發展的好處之一，它鼓勵了人們集中展現自己的個性，人們在網際網路上必須發言而且是要能讓對方瞭解的發言，許多網路戀情最後發展成真實生活中穩定的婚姻關係，透過網路戀愛的夫婦一開始就瞭解要如何與對方溝通。 但是網路戀人在未正式見面之前，與一般戀愛也有很大的差異。許多透過網路戀愛的情侶在見面之前，就已經在網路上認識對方相當長一段時間，這時經常會有重疊的陌生感和親切感，是網路戀情的特色之一。 此外，網路戀情也隱藏有潛在的風險，由於無法面對面交談，很難瞭解對方言詞的真實性，有許多初次的網路後面對面約會，演變為約會強暴或是金融詐欺的犯罪，這一點經常引起廣泛的討論，今日防範犯罪宣導中，多加上了針對網路戀情的風險呼籲，強調不論是什麼關係，如面對面見面，最好都不要孤身前往，見面則約在公共場所。 另一個爭議的地方則是已婚者在正式婚姻關係之外所發展出的網路戀情，是否算是外遇的一種。 目前已有不少電影是以網路戀情為主題，如臺灣電影《五月之戀》，日本電影《網路情人》，美國電影《電子情書》、《愛上電子情人》等；關於網路戀情的小說也相當多，知名的有 1998 年網路作家痞子蔡的《第一次的親密接觸》。 2000 年臺灣網站蕃薯藤專欄 HerCafe 曾與《張老師月刊》針對網路戀情做過訪談調查，分析出有超過三成的受訪者冀望能在網路上發展愛情。針對網路戀情的障礙，則有 6 成的受訪者認為「暱稱造成不信任感」、其次是「擔心對方會透過網路同時發展新的戀情」。此次訪談計有 11957 份有效回答，年齡有 654 在 15～29 歲之間。 用語 在中國大陸的 zhcn 網路用語；zhhk 網路用語；zhtw 網路用語； 中，網戀的情侶線下第一次約會，可以稱之為 奔現 新聞報道示例：男子和女友甜蜜網戀八個月 結果在派出所實現第一次奔現 。 面對面的差異 目前談到網路戀情，都將網際網路定位為一個交友的媒介，卻忽略了很多網路上的親密關係並不會發展到現實面對面接觸這一個步驟；然而，從交往到結束過程全部都發生在網路上的情形俯拾皆是。在現實生活中，問及個人的親密關係，大多數人將其視為極私密問題而不願意回答，例如只發生在網路上的愛情、網路性關係等較不願意透露，若利用線上溝通，則因為隔離、匿名、化名的特性，人們較容易卸下心防，願意將自己的隱私部分與人分享。張維安提到，在網路上以文字的即時互動中，文字失去了其深思熟慮的性質，轉而變成類似口語的情感反映，但卻也無面對面口語表達的面子問題，而能夠放膽表白。張維安，〈文字模式線上訪談的特質及限制〉，《資訊社會研究》1：279297，2001（7），見頁 294。與此同時，網路戀情有極大可能衍生一系列問題，如詐騙、誘導未成年人性交等。 若從見面的有無，網路愛情可以分為兩大型別：從網路延伸到現實的愛情及僅發生在網路上的愛情，不涉及現實生活。 從網路延伸到現實 第一種型別是從網路延伸到現實的愛情，乃是以網路作為媒介，又可以分為見面確認關係型與見面發展關係型，見面發展關係型乃雙方透過網路認識，雙方見面相處過後才開始戀情；見面確認關係型雙方亦透過網路認識，在還沒見面之前，已發展出相當程度的戀愛感覺，再見面後確認彼此的關係。此類的網路愛情似乎在機會上有了更多的選擇，但是在外貌方面冒更大的風險，交友過程更多風險，其付出的時間成本更多，而網路作為媒介跟傳統實體書信筆友的差別可能是在瞬間呈現與延後呈現，此外，匿名性與想像亦佔了相當大的部分。 僅發生在網路上 第二種型別是僅發生在網路上的愛情，雙方在網路上陷入熱戀，甚至稱彼此為老公、老婆，但是卻從不見面，屬於精神上的戀愛。這種愛情大多是滿足對於愛情的期待或補償，如電影「電子情書」中對愛情的期待，找尋屬於自己心靈契合的伴侶；滿足實體世界所追尋不到的愛情，是一種補償作用，而且不需擔心現實的問題。 參看 網路友誼 社交網路服務 筆友 參考來源 外部連結 GO TO CYBERLOVE 從網路看親密關係的轉變 歐貞延 網住 e 世情網路戀情發展歷程及其影響因素之理論建構 餘憶鳳 網路戀情協會；此協會亦有論文發表 Thesis BBC 關於網路戀情的研究 何謂網路戀情 category 網路文化 category 愛情 enInternet_romance
江漢大學（Jianghan University）為中華人民共和國的一所公立大學，校址位於湖北省武漢市武漢經濟技術開發區三角湖畔，另在漢口和武昌分別設有校區。 校史 早在民國元年（1912 年），蔣翊武、石瑛等人便已創立一所同名大學《民國史》〈三武傳〉，並由宋教仁擔任首任校長，校訓為 學以經世，識以濟民。但成立後僅一年（即民國二年（1914 年）），袁世凱政府為扼殺中華民國而遭到強行解散。 1978 年中國大陸改革開放之後，建立現有的江漢大學。江大原位於漢口，原址附近的一條道路仍稱江大路。後學校搬遷至漢陽。 2001 年 10 月，江漢大學、華中理工大學漢口分校、武漢職工醫學院、武漢教育學院 4 所院校合併。2009 年湖北省化學研究院併入，統一為現在的江漢大學。 2020 年 4 月 9 日，經中華人民共和國教育部批准，江漢大學管理的獨立學院江漢大學文理學院脫離該校管理，並轉設為民辦本科院校武漢文理學院。 校訓和校徽 江漢大學原校訓是：學以經世，識以濟民。現校訓為「立德、致用、相容、創新」。江漢大學校徽主體圖形由漢字 江、大 兩字構成，其中 大 字呈一伸開雙臂的人形，大 字人形著重體現以人為本的理念。江 字的左右結構分別佈局人形左右，蘊含抽象的 書本 和漢字 工。 江 字左側結構寓意 書本，象徵濃郁的學術與文化氛圍，右側結構 工 代表理工、工作和應用及兩者結合，寓意江漢大學是一所文理相容，重點培養理論基礎紮實、動手能力強的應用型人才的綜合性大學。 學校概況 江漢大學開設有 75 個本科專業，涵蓋經、法、文、史、教育、理、工、農、醫、哲、管理等 11 個學科門類。全校現有專任教師 1000 餘人，其中教授 103 人，副教授近 400 人，全日制普通本科生 20073 餘人。擁有 1 個博士學位授權一級學科點，8 個碩士學位授權一級學科點，57 個碩士學位授權二級學科點，10 個專業碩士學位授權點。藝術設計專業全國排名前十。其中有三個國家級特色專業，另外 材料成型及控制工程 及 病理生理學 專業為省級重點品牌專業。 江漢大學機電與建築工程學院與德國凱撒斯勞滕工業大學合作建立了 江漢大學 凱澤斯勞滕工業大學共建研究中心。 學院機構設定 江漢大學一共有 19 座下屬學院及 3 所附屬醫院，1 所教學醫院： 商學院 法學院 人文學院 設計學院 音樂學院 美術學院 人工智慧學院 智慧製造學院 數字建造與爆破工程學院 光電材料與技術學院 醫學院 生命科學學院 教育學院 外國語學院 體育學院 繼續教育學院 高等職業技術學院 衛生技術學院 高爾夫學院（合作模式） 汽車工程學院 籌 武漢市第五醫院（附屬二醫院） 武漢市第六醫院（附屬一醫院） 武漢黃陂區人民醫院（附屬三醫院） 湖北省中山醫院（教學醫院） 現任領導 黨委書記：覃道明 校長：景新華 副校長：李衛東 副校長：張紅星 副校長：賈永勝 副校長：向 悅 副校長：劉繼延 參考資料 外部連結 江漢大學官方網站 category 武漢高等院校 category1978 年建立的教育機構 Category 江漢大學 Category 漢南區建築物
清雲院，又名於奈津、於夏，父親是伊勢北畠氏的舊臣長谷川藤道，母不明。是德川家康的側室。 由於於奈津的兄長藤廣是德川家康侍衛的關係，慶長二年（1597 年），十七歲的於奈津被家康召見，並且受到家康的寵愛，不過於奈津並沒有生孩子。同時，於奈津和兄長藤廣開始接觸國際貿易。 之後，於奈津和同樣擅長管理金錢的於梶之方（英勝院）兩人，被家康委託管理駿府城金錢的進出，有戡定奉行的作用，且保管四百萬兩金庫的鑰匙。於梶和於奈津杜絕了在駿府城內的資源濫用，兩人都沒有辜負家康的期待。 元和二年（1616 年），家康去世，享年七十五歲。家康去世後，才三十五歲的於奈津和其他的側室依照家康的遺命，奉命出家，法名清雲院。之後於奈津繼續住在江戶城三之丸，被授予伙食費五百石。明曆元年（1655 年），根據幕府的想法，於奈津的養子創立三郎左衛門藤該一家。 萬治三年（1660 年），於奈津以八十歲高齡逝世，家康去世時她才三十五歲。她去世的時候，已經是四代將軍家綱的時代。由於那時家康的側室只剩下於奈津活著，因此晚年十分受到重視。於奈津的墓在小石川傳通院。 登場作品 影視劇 關原 電視劇（1981 年、TBS、演：古手川祐子） 葵德川三代（2000 年、NHK 大河劇、演：松尾亞久理） 影武者德川家康（2014 年、東京電視臺、演：VANRI） Category 德川家康 Category 安土桃山時代女性 Category 江戶時代女性
《枕邊禁書》是一部 1996 年首映的英語電影，由英國、法國、荷蘭及盧森堡合製，鄔君梅及伊萬邁克格雷戈等主演。電影原名即清少納言的枕草子之英文譯名。 故事以復仇為主題，講述女主角諾子（鄔君梅飾演）怎樣透過書法找出她的殺父仇人並報仇雪恨。 劇情大綱 諾子的父親是一位書法家，後來被人殺害。她得知殺父仇人是一名書法愛好者，於是將自己的身體當作紙張，不斷找人在她的身體各部份寫上不同的作品，然後拓印給仇人。到最後，她甚至親身找那人，並讓他為藝術而結束了自己的性命。 外部連結 Category1996 年法國電影作品 Category1996 年英國電影作品 Category 英語電影 Category1996 年劇情片 Category 英國劇情片 Category 法國劇情片 Category 荷蘭劇情片 Category 盧森堡劇情片 Category 英國 LGBT 相關電影 Category 法國 LGBT 相關電影 Category 荷蘭 LGBT 相關電影 Category 盧森堡 LGBT 相關電影 Category 雙性戀相關電影 Category 香港背景電影 Category 法國英語電影 Category1996 年 LGBT 電影 Category 英國報復題材電影 Category 日本取景電影 Category 香港取景電影
電腦娛樂分級機構（，，縮寫：CERO），為日本一個專門對電子遊戲進行分級的組織，用來指導消費者購買適合自己年齡的遊戲。 現分級制度 CERO 總共對遊戲分為五個級別： 顏色 代表意義 介紹 黑色 「A」適合全年齡 無任何受限內容，因此適合所有年齡段。 以前被評為 全年齡 的遊戲都屬於此類別。 綠色 「B」適合 12 歲以上 遊戲包含適合 12 歲以上人士的內容。曾被評為 12 的遊戲都屬於此類別。 藍色 「C」適合 15 歲以上 遊戲包含適合 15 歲以上人士的內容。曾被評為 15 的遊戲都屬於此類別。 橘色 「D」適合 17 歲以上 包含成人內容。未滿 17 歲之人須經父母同意始得購買此等級遊戲。遊戲包含適合於 17 歲以上人士的內容。部分曾被評為 18 的遊戲屬於此類別。 紅色 「Z」只適合 18 歲以上成年人 包含強烈成人內容。 未成年人禁止購買和租賃。 遊戲中飽含僅適合 18 歲以上人群的表情和內容。 部分曾被評為 18 的遊戲就屬於此類。 要注意的是，只有施行《青少年保護育成條例》的 13 個縣，才會按法例所規定，對 Z 級的販賣者進行年齡審查。其餘 27 個縣都是以自主審查的方式執行 CERO 的評級。實際上不少店舖不會發售 Z 級，甚至 D 級的遊戲。 除上面 5 種級別外，CERO 還有 3 種較特殊的級別，這兩種並不需要顏色指定： 教育、資料庫：適用於在遊戲主機中推出的，沒有特別指定年齡層的物件的非遊戲類教育軟體和工具書。 審査預定 CERO 規定適合：主要用於未發售的遊戲的宣傳物品（前者） 試玩版（後者）。表示該作品準備會取得 CERO 的正式級別。 顏色 代表意義 備註 教育、資料庫 尚未進行審查 2003 年追加，審查預定 主要針對遊戲發售前的宣傳物，而 規定適合 則是主要針對試玩版。 CERO 規定適合 2003 年追加，審查預定 主要針對遊戲發售前的宣傳物，而 規定適合 則是主要針對試玩版。 遊戲所使用的圖示會標示在外包裝上面，可以顯著地被消費者所注意到。 另外，含有 CERO 的規定中所禁止的內容（例如性器官的描寫）的遊戲，CERO 將不予評級，也就代表不能在主機發售。電腦軟體倫理機構所列的大部分成人向遊戲的內容，在 CERO 而言都是被禁止的。 內容圖示 2004 年 4 月，CERO 定義了一些用於描述內容的圖示，除 全年齡教育、資料庫 外都要標示內部內容： 內容描述 對應的評級 愛情 浪漫 spanspanspan 性內容 spanspanspanspan 暴力 spanspanspanspan 驚悚 spanspan 酒精、菸草 spanspan 賭博 spanspan 犯罪 spanspanspanspan 毒品 spanspanspan 褻瀆性語言等 spanspanspan 舊的分級制度 全年齡 12 歲以上 15 歲以上 18 歲以上 細節 第一款被定位為 18 歲以上的遊戲為 死亡復甦（Dead Rising） 因為市場定位的原因，大多數任天堂釋出的遊戲都被定為全年齡適合（A 等），但近年起這個規制已經放寬不少（包括 Z 等遊戲在內的遊戲也有容許在旗下機種推出）。而實際上 教育、資料庫 這個非遊戲的特殊級別，除一小部分屬於 PSP 發行外，其他都在任天堂的機種發行。 參見 電腦軟體倫理機構 參考文獻 外部連結 CERO 官方網站 Category 電子遊戲分級系統 Category 電子遊戲組織 Category 娛樂分級組織 category 日本非營利組織 Category2002 年建立的組織
娛樂和休閒軟體發行商組織（Entertainment and Leisure Software Publishers Association），簡稱 ELSPA，是一個位於英國的由遊戲發行商創立的組織，成立於 1989 年，原名為歐洲休閒軟體發行商組織（European Leisure Software Publishers Association），2002 年開始改用現名。 1994 年到 2003 年之間，ELSPA 主動地對由英國電影分級委員會（BBFC）豁免的遊戲進行了分級。等級分為四類，分別為 3、11、15、18 歲以上適合。後來由泛歐遊戲資訊組織（PEGI）所取代。 ELSPA 負責對英國境內銷售的電腦遊戲進行管理，並且進行打擊盜版的工作。 外部連結 娛樂和休閒軟體發行商組織官方網站 Category 電子遊戲分級系統 category 英國組織 Category1989 年建立的組織 Category 娛樂分級組織
泛歐遊戲資訊組織（，簡稱）是一個歐洲通用的電子遊戲分級組織。它是由歐洲互動軟體協會發展而來的。系統最開始應用於 25 個國家。它和歐盟沒有聯絡，但是歐盟大部分的成員都使用它的分級系統。 對遊戲的分級分為兩個部分，其一是建議的最低年齡，另外是遊戲內所包含的內容。 在大多國家，的分級只屬於諮詢資訊，在執法上沒有效果。 針對年齡分級 這部系統將遊戲分為 9 個級別：4 和 6 適用於葡萄牙，11 和 15 適用於芬蘭。 3 歲以上 4 歲以上（葡萄牙） 6 歲以上（葡萄牙） 7 歲以上 11 歲以上（芬蘭） 12 歲以上 15 歲以上（芬蘭） 16 歲以上 18 歲以上 2003 年版 2009 年版 2010 年版 介紹 具有 PEGI 34 等級的遊戲內容被認為適合所有年齡段。 遊戲中未出現任何可能驚嚇幼兒的聲音或畫面。 允許極其輕微的暴力形式（喜劇環境或兒童環境）。 不應出現粗俗語言。 具有 PEGI 34 等級的遊戲內容被認為適合所有年齡段。 遊戲中未出現任何可能驚嚇幼兒的聲音或畫面。 允許極其輕微的暴力形式（喜劇環境或兒童環境）。 不應出現粗俗語言。 可能包含會驚嚇年幼兒的場景或聲音的遊戲內容應歸為此類。 對於 PEGI 67 等級的遊戲，允許非常輕微的暴力形式（暗示，非詳細或非現實性）。 可能包含會驚嚇年幼兒的場景或聲音的遊戲內容應歸為此類。 對於 PEGI 67 等級的遊戲，允許非常輕微的暴力形式（暗示，非詳細或非現實性）。 表現出較高度的幻想暴力，或對類人角色的非現實暴力行為的影片遊戲，將屬於這一年齡段。 可能存在性暗示或性姿勢，而該類別中的任何不良語言都必須是輕微的。 也可以在賭場中進行模擬賭博（例如，在現實生活中會以金錢為目的的紙牌遊戲）。 表現出較高度的幻想暴力，或對類人角色的非現實暴力行為的影片遊戲，將屬於這一年齡段。 可能存在性暗示或性姿勢，而該類別中的任何不良語言都必須是輕微的。 也可以在賭場中進行模擬賭博（例如，在現實生活中會以金錢為目的的紙牌遊戲）。 一旦描述的暴力（或性行為）達到了與現實生活中預期的階段相同的水平，就會應用此評級。 在 PEGI 1516 等級的遊戲中使用不良語言可能更甚，而偶然性遊戲以及使用菸酒，毒品的畫面也可能存在。 一旦描述的暴力（或性行為）達到了與現實生活中預期的階段相同的水平，就會應用此評級。 在 PEGI 1516 等級的遊戲中使用不良語言可能更甚，而偶然性遊戲以及使用菸酒，毒品的畫面也可能存在。 當暴力程度極高，明顯是無動機的殺戮或針對無防衛能力角色的暴力的階段時，將應用 PEGI 18 分類。 吸毒和使用露骨的性行為亦歸入這一分級。 在葡萄牙，為了避免混淆，PEGI 的兩個類別最初與電影分級系統的年齡分級一致：3 級改為 4 級，7 級改為 6 級。 芬蘭也採用了修改後的分級，12 級改為 11 級，16 級改為 15 級。 芬蘭於 2007 年 1 月 1 日全面採用 PEGI，標準分級也全面實施。 葡萄牙於 2021 年 1 月 14 日全面採用 PEGI，標準分級也全面實施。 針對內容分級 八個作為分級依據的內容如下： 圖示 類別 說明 對應的年齡分級 不雅用語 Bad Language 內容可能包含髒話、性暗示、恐嚇及各式的汙衊和辱罵。 歧視 Discrimination 內容可能包含基於民族、種族、性別、性取向上的虐待或騷擾。 毒品 Drugs 內容可能提述（透過使用，儲存或出售）非法毒品，或和非法毒品相似的虛構物質。 恐怖 Fear Horror 場景可能令小孩和易恐懼著感到不安或恐懼 賭博 Gambling 可能包含賭博遊戲。（但並非現金） 性 裸體 Sex Nudity 內容可能提述到性引誘和性交。也可能包含裸體的場景，或人物身著近乎淫猥的服裝。 暴力 Violence 場景可能包含通常由武器造成的受傷或死亡。也可能伴隨著血腥、流血或血滴。 遊戲內購買 InGame Purchases 在 2018 年推出。可能包含其他付費內容，例如微交易或可下載內容，可在遊戲內用真錢購買。 使用 PEGI 的國家 國家 法律效用 當地分級系統 注 奧地利 奧地利從 2008 年 1 月起使用 PEGI 系統。httpfuturezoneorfatitstories235576 比利時 保加利亞 塞普勒斯 捷克共和國 丹麥 愛沙尼亞 芬蘭 VETSFB 如果 PEGI 沒有為產品分級，產品必須獲得本地的 VETSFB 分級。 法國 希臘 德國 USK USK 有法律效用。出版商經常同時標 PEGI 和 USK 分級。 匈牙利 冰島 愛爾蘭 義大利 拉脫維亞 立陶宛 盧森堡 馬耳他 荷蘭 挪威 波蘭 葡萄牙 IGAC PEGI 已被葡萄牙分類委員會 IGAC 正式採用。 羅馬尼亞 斯洛伐克 斯洛維尼亞 西班牙 瑞典 瑞士 英國 BBFC BBFC 有法律效用。含有特別內容的遊戲必須獲得 BBFC 分級。 參考資料 外部連結 PEGI 官方網頁 Category 電子遊戲分級系統 Category 國際組織 Category 歐洲一體化 Category 娛樂分級組織
王力雄出生于吉林省長春市，祖籍山東龍口，漢族，畢業於吉林工業大學，中國大陸作家、民族問題專家及民間環保人士。 經歷 王力雄生於吉林長春。母親鄭荃是長春電影製片廠的編劇。父親王少林在文革前擔任長春第一汽車廠副廠長，為江澤民的上級。王力雄受迫害時，母親曾寫信向江澤民求救，未獲回信餘傑 當代英雄 一 P152 。 王力雄之父 1968 年被打成 走資派 和 蘇修特務，死於拘押期間，定為 畏罪自殺。1969 年王力雄隨從 牛棚 釋放的母親下鄉插隊 4 年，開始寫詩。1973 年作為工農兵學員在吉林工業大學汽車專業學習，大學期間（1975 年）產生 逐層遞選制 的設想。畢業後分配到長春第一汽車廠工作，先在車間當工人，一年後成為車間技術員，開始寫小說和電影劇本。 1978 年，王力雄主動申請調動到中國第二汽車製造廠工作，從事計算機技術應用於企業管理，其間參與民主牆活動，並在油印刊物《今天》發表第一篇小說《永動機患者》。1980 年以 借調 形式離開二汽，脫離中國官方體制。 此後王力雄寫電影劇本，並在電影攝製組工作。1983 年寫作第一部長篇小說《天堂之門》。1984 年，王力雄獨自在青海藏區的黃河源頭乘用汽車內胎扎捆的筏子漂流 1200 餘公里，橫貫黃河上游的藏族地區，從此開始對西藏的關注。1985 年－1986 年年寫作紀實小說《漂流》，1987 年出版。1988 年加入中國作家協會。1988 年開始寫作政治寓言小說《黃禍》，署名為 保密，1991 年由明鏡出版社出版。1991 年－1994 年寫作《溶解權力 逐層遞選制》，1998 年出版。 1994 年，與梁從誡、楊東平、梁曉燕等人成立了中國大陸第一個民間環保組織 自然之友，此後策劃和親自參與數個長期專案。 1995 年－1998 年，在十次深入西藏和各省藏區，在藏時間累計 2 年，走遍所有藏區的基礎上，寫作《天葬：西藏的命運》。此後王力雄四次與第十四世達賴喇嘛見面交流。1999 年 1 月起，王力雄在新疆收集資料，準備寫新疆民族問題的著作。1 月 29 日，被中國國安部以涉嫌洩漏國家機密為由逮捕，關押 42 天后釋放。王力雄以此經歷寫成《新疆追記》一文，在網上公開發表。1999 年出版文集《自由人心路》。 2001 年 5 月 2 日，公開發表宣告退出中國作家協會，他在宣告中發問：究竟是中國的作家天生就是殭屍，還是中國的 作家協會 想把、並且正在把中國的作家變成殭屍？ 2002 年 4 月，出版了《與達賴喇嘛對話》。2002 年創辦 遞進民主 個人網站。2002 年 12 月，發起對四川藏區阿安扎西活佛案的簽名請願活動，呼籲當局公正審理。2003 年 2 月，因政府方面的命令，時任自然之友理事的王力雄被自然之友除名。2004 年，由大塊文化出版《遞進民主：中國的第三條道路》。 2004 年底，與藏族女作家唯色結婚。 2007 年 10 月，經過歷時九年的調查和思考，在大塊文化出版新疆問題著作《我的西域，你的東土》。 2014 年 4 月，原本受邀打算到香港中文大學出席研討會，但臨時因為被阻止赴港而取消。 2019 年 12 月 23 日，在 YouTube 建立禁書朗讀頻道「絕地今書」。 2020 年 2 月 16 日，王力雄開始以每天發布一期讀書影片的方式，出版政治寓言小說《轉世》，共 112 期；2020 年 6 月 8 日全書讀完。 2022 年上海封城期間王力雄居住於上海。 主要著作 《黃禍》，1991 年，政治寓言小說。該書描繪中國陷於政治、經濟、文化、人口與生態的重大危機，終於導致整個社會的總崩潰，難民大批衝出國境，危及世界和人類的存在。這部小說引起海外媒體追蹤報道，王力雄也由此獲譽 中國最敢言的作家。該書後來入選亞洲週刊二十世紀中文小說一百強，列第 41 位，至今仍在港臺及海外暢銷。 《天葬：西藏的命運》，1998 年，西藏問題專著，ISBN 9781896745541。王力雄在書中以大量的親身經歷和實地所見來陳述他的論證，涉及到了西藏問題的歷史、現狀與各個方面。這部著作在漢人中影響很大。海外媒體曾組織研討會專門予以討論。2009 年推出增訂版，ISBN 9789862131077。 《我的西域，你的東土》，2007 年，新疆問題專著，《天葬：西藏的命運》的姊妹篇。整理收入了 99 年曾發表於網際網路的《新疆追記》一文，另有王此後四次重返新疆的見聞，對新疆當地維族人士的訪談，以及如何解決新疆問題的思考。書中有大量的實拍維族圖片和民俗情況記述，都是首次公開。ISBN 9789862130117 《大典》，2018 年。 《遞進民主 中國的第三條道路》，2004 年，政治制度設計專著。參考了主流學術界的行文方式，重新詮釋了「逐層遞選制」，並對中國當前的經濟、生態、社會、政治危機進行了深入剖析。ISBN 9789867291837 《自由人心路》，1999 年，以生態環境保護為主的思想隨筆。書後附錄小冊子《溶解權力》，政治制度設計專著。這部書討論的是選舉方式，並提出了一個全新的概念－「逐層遞選制」，就是希望以此方法使中國大陸的體制安全轉型。ISBN 9787106015732 《與達賴喇嘛對話》，2002 年，對話錄。ISBN 9780972005906 2007 年 7 月，與妻子唯色合著的英文文集《Unlocking Tibet》在瑞士出版。書中收錄他數年來研究西藏問題的多篇文章。 散篇：《911 啟示錄》，《末法時代 藏傳佛教的功能及其被毀壞》，《達賴喇嘛是西藏問題的鑰匙》，《有關達賴喇嘛的一個幻想小說提綱》，《新疆追記》，《民族主義與宗教》 ，《西藏面對的兩種帝國主義 透視唯色事件》，《毛澤東主義與人間天堂》，《底層毛澤東與 經濟文革》，《中國從文革得到什麼》，《以超越者聯盟突破精英聯盟》等。 榮譽 2002 年 6 月，北京當代漢語研究所授予王力雄 2002 年 當代漢語貢獻獎。 2002 年 6 月 29 日，王力雄在紐約接受獨立中文作家筆會授予的第一屆寫作自由獎。 2003 年 7 月，與廖亦武、劉賓雁同獲美國人權觀察頒發的赫爾曼 哈米特獎。 2007 年 2 月 24 日，紐西蘭漢學會授予王力雄榮譽會員稱號。 2009 年 10 月，達賴喇嘛在華盛頓 DC 授予真理之光獎。 著作評價 王力雄對西藏的看法被藏族歷史學家次仁夏加教授批評。次仁夏加認為王力雄文章表現的是中國知識分子對西藏的殖民者心態：一方面是理智的傲慢，另一方面是對當地人心智的輕蔑。他筆下的西藏人始終在被魔鬼統治，永遠在恐懼、在對惡神的敬畏中生活。 參考文獻 博訊網 王力雄作品選編 崗堅霸資料庫 《天葬：西藏的命運》全書 《我的西域，你的東土》PDF 版全書下載 獨立中文筆會授予王力雄第一屆自由寫作獎的頒獎辭 劉曉波，解開西藏死結的鑰匙 讀王力雄新著《與達賴喇嘛的對話》，2002 年 4 月 23 日， 茉莉，讀王力雄《我與達賴喇嘛的四次見面》 ，2002 年 4 月 29 日 茉莉，為西藏活佛尋求正義王力雄與阿安扎西案件，2003 年 1 月 3 日 外部連結 王力雄的有託邦 王力雄文庫 Category 報告文學作家 Category 中華人民共和國小說家 Category 中華人民共和國持不同政見者 Category 中華人民共和國社會活動家 Category 中國環保人士 Category 吉林工業大學校友 Category 長春人 Category 龍口人 Li 力 Category 中國藏學家 Category 獨立中文筆會自由寫作獎得主 Category 真理之光獎得主 Category 中華人民共和國 YouTuber
德國娛樂軟體檢驗局（Unterhaltungssoftware Selbstkontrolle，USK）是用於德國境內的軟體分級系統。 分級 所有人適合 6 歲以上適合 12 歲以上適合 16 歲以上適合 18 歲以上適合 Category 電子遊戲分級系統 Category 電子遊戲組織 Category 娛樂分級組織 Category 德國電子遊戲界
多馬（天主教稱多默），又稱「低土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒之一。近年有學者提出多馬為耶穌的孖生兄弟的論述，但相關說法仍有待考證。《對觀福音》和《使徒行傳》把他列在門徒名單上（、、），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。 新約中的多馬 約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去，耶穌對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那將是危險的行程，因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶穌表明堅決之態度後，多馬向其他使徒說：我們也去和祂同死吧！約翰福音 11：16 當耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去，並向門徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方同住，同時又說這條路門徒是知道的，而多馬抗議他們不知道。，耶穌就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。 多馬最為人知在，他懷疑耶穌復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。 在看到活著的耶穌後，他宣告對耶穌的信心，大聲說道：「我的主啊！我的上帝啊！」是第一位首先宣示三位一體奧秘的門徒。耶穌亦稱他為信徒。 教會傳統中的多馬 據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳福音並在當地殉道。歷史上無法判斷多馬曾否到訪北印度，但這不是不可能的事，傳統上是說他在南印度殉道。時間推斷為公元 72 年，於清奈附近殉道，被當地的印度教教徒殺死。印度的傳統教會及基督徒群體，傾向支援多馬是在 7 月 3 日逝世，也定下這天為「聖多馬日」在印度也有一群自稱為「聖多馬基督徒」，因為他們相信多馬於公元 52 年把基督教帶到喀拉拉邦，其後待在印度沒有回去，直至殉道。 耶柔米貴為西方教會中學識最淵博的拉丁教父、基督教學者和聖經翻譯家，他們共同書寫了（《給馬塞廬斯書信》，公元 59 年），在信中有一句話是這樣說的：「有多馬在印度。」或在凱撒利亞的優西比烏的著作當中，提到的教會史料亦看見多馬的足跡。多馬把基督信仰傳到東北面的奧斯若恩的緩衝王國，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多馬求救，希望多馬能差人來醫治自己，這個人就是聖猶達，由這位記載在路加福音第十章的 70 門徒之一，前往埃得沙承擔重任。說他是被矛刺死的。古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌，來象徵多馬的忠心與犧牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。 多馬福音 在初期教會，曾有一 卷《多馬福音》流傳，被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教（315－386）認為這份檔案是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份檔案的內容有三分之一的篇幅與對觀福音有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份檔案。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近佛教禪宗靈修的說法。 《多馬福音》不被初期教會接納為聖經正典之中，正因其諾斯底主義的內容。 參考文獻 外部連結 St Thomas the Apostle 參見 雅代 早期基督教 聖多馬教會 Category 耶穌的十二使徒 Category 新約聖經中的人 Category 基督教聖人 Category 主保聖人 Category 猶太教相關人物 Category 聖經人物 Category 殉道者
色尼區是中華人民共和國西藏自治區那曲市的市轄區，為市政府駐地。常住人口約 11 萬人，該區位於藏北，與之接壤的縣市有：南邊當雄縣，北邊聶榮縣、安多縣，東邊比如縣、嘉黎縣，西邊班戈縣。昔日茶馬古道北路經過本區，而那曲馬節是少數還保留下來的西藏馬術傳統的活動之一。 歷史 那曲古時候為蘇毗部落，是吐蕃王朝主要的軍事糧草和馬匹供應基地，唐宋以來為主要交通驛道。 1942 年西藏噶廈政府設絳曲基巧（即藏北總管，相當於現在的地區或地級市）。 1956 年 10 月西藏自治區籌備委員會在那曲設立基巧辦事處。 1959 年 7 月 6 日成立中共那曲縣委員會，同年 10 月 7 日成立那曲縣人民政府。 那曲縣曾名黑河縣，為了不致使黑龍江省 黑河市 與西藏的 黑河縣 重名，1965 年 11 月 3 日，經中華人民共和國國務院批准，正式將黑河縣改名為 那曲縣。2017 年改為那曲市色尼區。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日，色尼區常住人口 104490 人。 氣候 行政區劃 下轄 3 個鎮、9 個鄉： 。 交通 、、、過境。 青藏鐵路：那曲站 參考文獻 外部連結 那曲 藏 分類：市政府駐地 Category 那曲行政區劃
方誌學是專門研究地方誌的產生和發展規律的學科。方誌學 這一名詞，最先由梁啟超於 1924 年提出。 發展簡史 萌芽期 中國宋代之前關於修志的論述很少，唐代《元和郡縣圖志》自序中提到書志有 收地保勢勝之利，以 佐明王扼天下 的功能。宋、元、明代有關修志的論述的內容增多，如南宋景定年間的《建康志》序對志書提出較全面的要求。到明代的《句容縣誌》序、《泉州府志》序、《猗氏縣誌》序等一反過去的方誌屬於地理書的傳統，提出志書屬於史的見解。 形成期 明末清初的顧炎武所撰的《天下郡國利病書》、《肇域志》和顧祖禹所撰的《讀史方輿紀要》，開創了綜合利用和研究地方誌的先河。同時顧炎武在《營平二州史事序》中對編修地方誌提出了系統的見解，為以後修志指明瞭方向。 清朝中葉，修志成風，名家輩出，產生了探討方誌學方面的專論，形成了以戴震為代表的纂輯派（又稱地學派），和以章學誠為代表的撰著派（又稱史學派）。兩派在總結前人的經驗和自身經驗積累的基礎上展開廣泛討論，爭論的焦點是地理沿革和地方文獻孰重孰輕的問題。 清朝末期，孫詒讓總結出修志總例 6 條：纂輯、測繪、校讎、採訪、檢查案牘和繕寫。 發展期 民國以後，對地方誌的研究方面取得了較大的進展，出版了大量關於方誌研究方面的專著。 1981 年，中國地方史志協會 1985 年改名中國地方誌協會 成立。 1983 年，中國地方誌指導小組成立。 研究內容 方誌學的研究物件是方誌現象及其運動規律，主要研究內容有： 方誌的產生和發展 方誌的性質和分類 方誌的特徵和功能 方誌的編纂理論 方誌的整理和利用 方誌批評和志書評論 方誌學與與相鄰學科的關係 方誌學的研究領域涉及到地理學、歷史學、政治學、經濟學等多個學科範圍。 地理學：方誌中所記載的大量的自然現象和人文現象； 歷史學：地方誌史和志書中記載大量史料； 政治學：歷代編修地方誌，都是當時政治需要，為政治服務的，歷代地方誌所記述的內容一般都涉及當地的世家大族、社會集團、政權機構和政治制度等。 經濟學：古志書中不少內容反映當時當地人民的經濟生活和關係，有些還是正史書籍中所沒提及的，它是研究古代經濟情況的一個重要資料來源。 考古學：古志中一般列有古蹟志，金石志；近代的志書中也詳載本地區的考古發掘的成果，為考古發掘提供了線索和原始資料；考古發掘又可驗證方誌記載的是否屬實。 自然科學：地方誌中儲存了大量自然科學史料，有很多是一般史書中所沒有的。 此外，方誌學還與教育學、民族學、人類學、社會學、語言學等學科有關。 相關連結 中國地方誌指導小組辦公室 《中國地方誌》刊物 category 地理學 Category 歷史學
安得烈（通用希臘語：，；，）是彼得的兄弟、耶穌十二門徒的第一位，因而又稱首召者。相傳在希臘被釘 X 形十字架而死，為俄羅斯、羅馬尼亞和蘇格蘭的主保聖人，相傳為第一任拜占庭主教，即後來的普世牧首。在天主教和東正教以及新教聖公會其紀念慶日為每年 11 月 30 日。 生平 安得烈生於位於加利利海邊城鎮（《約翰福音》144）。由於他是猶太人，希臘化姓名安得烈應非其本名，但其希伯來文或亞蘭文名字並未流傳。他曾是施洗約翰的門徒，也是耶穌第一個門徒（《約翰福音》13740）。在見到耶穌後，把耶穌的事告訴了哥哥彼得。他住在迦百農（《馬可福音》129）。在福音書曾有數個重要場合他被指認為和耶穌較親密的門徒。 （《馬可福音》133；《約翰福音》68，1222）；《使徒行傳》只提過他一次。 他和他兄弟彼得都是漁夫，因此傳統說耶穌召他們作門徒許諾使他們得人如得魚。於是他和哥哥彼得撇下所有跟隨耶穌。 聖經三次提及安德烈。第一次是約翰福音第一章記載他跟從主的那天，去找自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了，於是領他去見耶穌；第二次是約翰福音第六章記載安得烈對耶穌說：在這裡有一個帶著五個大麥餅，兩條魚的孩童；第三次是告訴耶穌有希利尼人（希臘化的猶太人）想要見祂。 優西比烏引用俄利根的說法，稱安得烈曾在小亞細亞沿黑海傳道，安德烈因此成為羅馬尼亞和俄羅斯的主保聖人。 公元 10 世紀中期，傳說有數件安得烈的聖物被帶到蘇格蘭，安放在今日的聖安德魯斯小鎮。他因此又成為蘇格蘭的主保聖人，其象徵物聖安得烈十字 也成為蘇格蘭國旗。 主保聖人 俄羅斯，烏克蘭 ，蘇格蘭， 西西里島 ， 希臘 ， 羅馬尼亞 ， 教區， 菲律賓 ， 阿馬爾菲 ， Luqa （ 馬耳他 ）和普魯士；維多利亞教區 ，陸軍遊騎兵，水手，漁民，魚販，繩製造商，歌手，高爾夫球和表演 節日 俄羅斯和蘇格蘭、羅馬尼亞的聖安得烈日是每年 11 月 30 日，但並非公共假日。 備注 參考文獻 Category 前 6 年出生 Category60 年逝世 A A A A A A Category 君士坦丁堡普世牧首 Category 被十字架刑處決者 Category1 世紀基督教殉道者
嘉黎縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市的一個縣。十一世班禪喇嘛即出生於此地。「嘉黎」在藏語意為 神山。常住人口約 4 萬人，縣人民政府駐阿扎鎮。 人口 根據全國第七次人口普查 2020 年 11 月 1 日，嘉黎縣常住人口 38797 人。 2019 年，嘉黎縣戶籍人口為 40518 人。 地理 嘉黎縣屬藏北高原與藏東高山峽谷結合地帶的高原山區，平均海拔 4500 米，縣政府所在地海拔 44886 米。海拔從西北向東南逐漸降低。易貢藏布發源於此。 氣候 嘉黎縣屬高原亞寒帶半溼潤季風氣候區。由於地形的影響，西北寒冷，東南溫和，冬寒夏涼，降水充足，較為溼潤。年、日溫差較大，冬季降雪頻繁，無霜期短。年平均溫度 07 年降水量 700 毫米左右，年日照時數 2400 小時。 行政區劃 下轄 2 個鎮、8 個鄉： 。 交通 參考文獻 A Gruschke The Cultural Monuments of Tibets Outer Provinces Kham Volume 1 The Xizang Part of Kham TAR White Lotus Press Bangkok 2004 ISBN 9744800496 Tsering Shakya The Dragon in the Land of Snows A History of Modern Tibet Since 1947 London 1999 ISBN 0140196153 Category 那曲市縣份 藏
申扎縣在中華人民共和國西藏自治區中部偏北，是那曲市的一個縣。曾包含雙湖縣在內。 歷史 歷史上屬納倉德巴部落，17 世紀末歸西藏噶廈政府管轄。清光緒十二年（1886 年）噶廈設立申扎宗（又譯那倉宗）。 1959 年西藏自治區籌委會將原申扎宗和後藏達那倫珠則谿卡的雅木地、巴扎、準布、塔爾瑪、加龍等部落及謝通門谿卡的堪巴查桑、新溝兩部落和多巴、卡彭、多瓦、卓瓦等部落合併為申扎縣，轄區面積 197 萬平方千米。隸屬那曲地區管轄。 地理 位於岡底斯山和色林錯湖之間。境內有申扎自然保護區，有多種鳥類棲息。 地形 地處南羌塘高原大湖盆地帶，在岡底斯山和色林錯之間。地勢較緩，丘陵、高山與盆地相間。南部和北部較高，平均海拔 4800 米以上；中部稍低，海拔 4700 米左右。主要山脈申扎傑崗山，屬岡底斯山脈的支脈，與南部將縣境一分為二；主峰甲崗海拔 6444 米，常年積雪。境內河流縱橫，且多以內流湖泊為中心。有大小湖泊 30 多個。透過 4 條較大河流和 9 個湖泊相連。主要河流有申扎藏布、巴汝藏布和永珠藏布。主要湖泊有色林錯、格仁錯、錯鄂、吳如錯、木糾錯、越恰錯等。 行政區劃 下轄 2 個鎮、6 個鄉： 。 交通 過境。 過境。 人口 根據那曲市第七次全國人口普查公報，截止 2020 年 11 月 1 日零時，申扎縣常住人口為 21768 人。 2010 年第六次人口普查，申扎縣常住總人口 20285 人，其中，申扎鎮 4296 人，雄梅鎮 3437 人，馬躍鄉 1829 人，買巴鄉 1383 人，塔爾瑪鄉 3405 人，下過鄉 2330 人，恰鄉 1565 人，巴扎鄉 2040 人。 參考文獻 Category 那曲市縣份 藏
約翰，天主教漢譯若望，東正教漢譯約安，唐朝景教譯作瑜罕難法王，耶穌十二門徒之一。傳統上認為，約翰是《新約》中《約翰福音》、三封書信和《啟示錄》的執筆者，被認為是耶穌所愛的門徒。在天主教和東正教都公認他為聖人，其聖日為 12 月 27 日。 現代個別自由派學者認為使徒約翰，與福音書作者約翰、拔摩島的約翰可能是三個不同的人 Harris Stephen L Understanding the Bible Palo Alto Mayfield 1985 p 355 。 概說 約翰的希伯來文意思是「耶和華是仁慈的」，是常見的希伯來文名字。 傳統上的說法認為，他是另一個使徒，西庇太的兒子雅各的兄弟，父親是西庇太，母親是撒羅米。 生平 蒙召成為使徒 根據《聖經》記載，約翰與兄弟雅各和彼得在經歷耶穌的神蹟獲得大量魚獲後（路加福音 5：111），決心放下一切而應主的呼召，一生跟隨耶穌。 轉變個性 本與哥哥雅各同是性情衝動的「半尼奇」（雷電的孩子）（馬可福音 3：17）， 曾看見別人奉耶穌的名趕鬼，就禁止這人。 （馬可福音 9：38） 他的母親代為兩兄弟向耶穌求地位。 （馬太福音 20：20－21） 從後來約翰的表現和書信中經常強調愛的教訓，並吩咐信徒永記 彼此相愛 的命令。 （約翰一書 2：78）可見他在所受的教導下出現相當大的轉變。當約翰在福音書敘述自己時，總不提自己的名字，只稱為 主所愛的門徒（約翰福音 13：23；21：20），有人以此為約翰著重「愛」的教導的表現。 受耶穌的重託 在耶穌受刑之時，受託奉養耶穌的母親瑪麗亞。就在那天，把馬利亞接到自己家中去。 （約翰福音 19：25－27） 遭受逼迫 根據特土良的說法，約翰曾因傳道而遭受嚴酷的逼迫，晚年更被流放拔摩島。 收有三位代表性弟子傳承遺緒： 坡旅甲：（Polycarpus，69 年－156 年） 伊納爵：（Saint Ignatius of Antioch ，也稱作 Theophorus，即「神的使役」，67 年－110 年） 帕皮亞：（Saint Papias，70 年－155 年） 約翰的工作 四處傳道 公元 33 年五旬節聖靈降臨之後，約翰與其他使徒均熱切傳揚耶穌的救恩。 《聖經》記載，約翰常與彼得一起工作，曾在聖殿門前行神蹟（使徒行傳 3 章：110）；在猶太公議會面前勇敢作見證（徒 4：13）；到撒瑪利亞傳道。 （使徒行傳 8：14） 得蒙啟示 約翰熱衷上帝的道理，得蒙啟示編寫耶穌的生平 約翰福音。約翰得蒙啟示寫下約翰一書、約翰二書和約翰三書，勉勵信徒在生活上表現彼此相愛的精神，過聖潔的生活；在信仰上，勉勵信徒要戰勝異端的誘惑和破壞。當他被放逐至拔摩島時，耶穌把末後之事啟示他，讓他一一記錄下來，寫成《啟示錄》。 弟子 坡旅甲 伊那爵 帕皮亞 註釋 參考文獻 Category6 年出生 Category100 年逝世 J J J J J J
巴青縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市東部的一個縣。「巴青」藏語意為 大牛毛帳篷。 行政區劃 下轄 3 個鎮、7 個鄉： 。 人口 根據那曲市第七次全國人口普查公報顯示，截止 2020 年 11 月 1 日零時，巴青縣常住人口為 56200 人。 交通 過境。 參考文獻 A Gruschke The Cultural Monuments of Tibets Outer Provinces Kham Volume 1 The Xizang Part of Kham TAR White Lotus Press Bangkok 2004 ISBN 9744800496 Tsering Shakya The Dragon in the Land of Snows A History of Modern Tibet Since 1947 London 1999 ISBN 0140196153 Category 那曲市縣份 藏
聶榮縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市的一個縣。「聶榮」藏語意為「悅耳谷」。面積 9017 平方公里，常住人口約 35 萬人。縣政府駐聶榮鎮。 該縣地處藏北南羌塘高原大湖盆區，平均海拔 4700 米左右。氣候屬高原亞寒帶乾旱季風氣候，無絕對無霜期，年降水量 400 毫米。 人口 截止 2020 年 11 月 1 日零時，聶榮縣常住人口為 35163 人。 交通 主幹公路：。那曲一聶榮公路和聶榮一吾拉區公路，長度分別為 100 公里和 155 公里。 全縣的 l 區 13 鄉、100 多個村均通公路，通車里程達 575 公里。 鄉村公路 330 公里。 行政區劃 下轄 1 個鎮、9 個鄉： 。 其中永曲鄉、查當鄉和當木江鄉的部分行政村位於青海省境內。 參考文獻 Category 那曲市縣份 藏
江蘇省泰州中學，簡稱省泰中、泰中，是位於中國江蘇省泰州市的一所高階中學。始於清光緒二十八年（1902 年）在宋代著名教育家胡瑗講學舊址上創立的泰州學堂，老校區記憶體有古蹟安定書院。學校先後被評為江蘇省屬重點中學、國家級示範高中、江蘇省四星級高中、江蘇省高品質示範高中。知名校友有前中共中央總書記胡錦濤，兩院院士李德仁等。 歷史 晚清時期 江蘇省泰州中學的歷史始於清末的泰州學堂。1902 年（光緒二十八年），清政府廢科舉，興學校，由時任泰州知州的侯紹瀛在西城內宋代安定書院舊址建立泰州學堂，並擔任負責人。1906 年，泰州學堂改名為泰州中學堂，由張繪叔擔任堂長。 中華民國時期 民國元年（1912 年），經縣議會議決定停辦原泰州中學堂，由光緒丁酉舉人高炳華等人主持，改辦為師範傳習所，由王翌儒任所長。1918 年將師範傳習所改辦為泰縣私立淮東中學校。 1927 年 4 月孫傳芳部攻陷泰州，時任淮東中學校校長袁祖成被害而致學校停辦。1928 年 5 月，民國江蘇省省長韓國鈞攜鄉賢復興學校，一批泰州人擔任董事、校長和教師，包括凌文淵、單毓華等。應中央大學區要求，不以地名命名，遂定名為時敏中學。1935 年四月，學校組織新校董會，公推時任江蘇省長的韓國鈞先生為私立時敏中學董事長。 後泰州於 1941 年淪陷，原校舍被汪精衛政府用於駐軍，學生則遷至東街小學上課。部分學生及教員於泰縣葉甸成立了蘇北中學。 1945 年抗日戰爭結束後，蘇北中學遷址泓園繼續辦學，更名為揚子江中學。時敏中學則遷回安定書院旁的原址。 中華人民共和國時期 1949 年泰州解放，在中華人民共和國建立以後，泰州地區的中學校進行了整頓，並建立了中國共產黨組織。時敏中學與揚子江中學、淮南中學合併，於泓園舊址組成了泰州私立聯合中學。後私立聯合中學拆分為蘇北泰州中學及泰州市泰州中學（現泰州市第二中學）。此後蘇北泰州中學又多次更名，最終於 1980 年定名為江蘇省泰州中學。 1996 年地級泰州市成立後，學校曾兩次搬遷，最終於 2016 年秋學期整體搬至海軍東路校區。2019 年，學校成為江蘇省首批高品質示範高中建設立項學校。 沿革表 負責人 歷任負責人 學校名稱 職務 姓名 任期 泰州學堂 負責人 侯紹瀛 19021906 泰州中學堂 堂長 張繪叔 19061911 縣立師範傳習所 所長 王翌儒 19121914 泰縣私立淮東中學 校長 袁祖成 19181923 江蘇省代用中學 校長 袁祖成 19231927 江蘇省代用淮東中學校 主席 陳兆琛 1927 私立時敏中學 校長 陳兆琛 19281938 私立時敏中學 校長 費梁 19391942 私立時敏中學 校長 景昌極 1943 私立時敏中學 校長 奚子美 1944 私立時敏中學 校長 吳松齡 19451949 私立聯合中學 校長 姜秉光 19491950 資料暫缺 資料暫缺 資料暫缺 資料暫缺 資料暫缺 江蘇省泰州中學 校長 王加珍 19942004 江蘇省泰州中學 校長 蔣建華 20052014 江蘇省泰州中學 校長 董健 20142019 江蘇省泰州中學 校長 封留才 20192021 江蘇省泰州中學 校長 陸瑢 2021 至今 現任 現任負責人 職務 姓名 黨委書記 （空缺） 黨委副書記，校長 陸瑢 黨委副書記，紀委書記 章敏 副校長 黃波 見習校長 周鑫森 著名校友 中國共產黨中央委員會總書記 胡錦濤 院士 李德仁：中國科學院和中國工程院院士，攝影測量與遙感學家。 童鎧：中國工程院院士，衛星導航測控與衛星應用專家。 侯德原：中國工程院院士，郵電通訊專家。 支秉彝：中國科學院院士，電信工程和測量儀器專家。 夏道行：中國科學院院士，數學家。 企業家 陶建幸：春蘭集團董事局主席，執行長。 表演藝術家 林達信：曾出演電視劇《林海雪原》。 外交官 鬱興志 陳來元 教育界 程崇慶：曾任南京大學副校長。 袁振國：現任華東師範大學教育學部主任。 校區 泰州中學目前共有兩個校區，分別為迎春西路校區，海軍東路校區。其中迎春西路校區歷史最為悠久，原迎春東路校區已於 2016 年轉讓。 迎春西路校區 迎春西路校區為泰州中學最初使用的校區，因歷史悠久，一般也被稱為老校區，依靠安定書院而建，與泰山公園相鄰，於 2010 年列為泰州市文物保護單位。其正門 江蘇省泰州中學 字型由校友前中共中央總書記胡錦濤所題。1999 年迎春東路校區啟用後僅作行政用途。2021 年起，該校區重新開始教學，供國際部學生使用。 迎春東路校區 1996 年地級泰州市成立後，市政府決定在迎春東路建設校區，該校區於 1999 年 8 月啟用。佔地 226 畝，建築面積 7 萬平方米，擁有多媒體教室、電子閱覽室、閉路電視、校園網、體育館、游泳館、400 米塑膠跑道田徑場和高標準學生公寓等設施。該校區後於 2016 年轉讓由泰州市第二中學使用。 海軍東路校區 2010 年 5 月，泰州市政府決定在高新區籌建江蘇省泰州中學新校區。目前作為學校法定註冊地，佔地面積 202 萬平方米，總建築面積 151 萬平方米。此校區由華南理工建築設計研究院設計，按三個年級共 60 個班級的全寄宿制現代化高中規劃建設，風格上再現安定書院的韻味。 校園文化 校訓 明體達用 要求學生 明做人之理，明做事之理，明學問之理；成合格之才，成頂用之才，成棟樑之才。 校歌 江蘇省泰州中學校歌為《明體達用與時共進》。 校徽 江蘇省泰州中學的校徽由北京知行堂廣告有限公司設計，由中英文校名、銀杏葉和篆書 州 字衍變而來的核心圖案組成。中文校名由書畫大師範曾先生題寫。 核心圖案形如篆書 川 字，兩側的銀杏葉和水滴形圖案，意味著 水木泰州。銀杏葉指代胡瑗和胡錦濤所植的銀杏樹，同時象徵著泰州文脈。 校名 海軍東路校區正門的題字與校徽相同，由範曾題寫。而迎春西路老校區的正門校名由校友胡錦濤題寫，舊門則為木製牌匾。 FileSouth Gate of Taizhou High School Jiangsujpg 海軍東路校區正門 FileGate of Taizhou High School Jiangsu West Yinchun Campusjpg 迎春西路校區正門，校名由胡錦濤題寫 Taizhou High School of Jiangsu Province 201210JPG 迎春西路校區舊門 參考 註釋 來源 外部連結 江蘇省泰州中學 category 泰州中等教育 Category1902 年建立的教育機構 Category 江蘇省重點中學 Category 江蘇省四星級高中 category 海陵區 Category1902 年中國建立
尼瑪縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市西北部的一個縣。「尼瑪」藏語意為「太陽」，全縣平均海拔 4800 公尺以上，北部為遼闊的無人區，包含巴毛窮宗火山群。 行政區劃 下轄 1 個鎮、13 個鄉： 。 人口 根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，尼瑪縣常住人口為 33006 人，常住人口中，藏族人口為 32396 人，其他少數民族人口為 90 人，漢族人口為 520 人。 沿革史 原為申扎縣西北部的無人區。 1974 年，申扎縣政府組織多強瑪、俄久道、俄久美、北措折、吉瓦、嘎爾措等 6 個鄉的 5000 名牧民遷入無人區。 1975 年 12 月，西藏自治區黨委同意開發申扎縣北部的羌塘無人區，以解決畜多草少的矛盾。將申扎縣尼瑪區、吉瓦區的 3 個鄉、文部區的 1 個鄉、申扎區的 1 個公社、以及班戈縣的色瓦區的牧民北遷無人區，組建一個長期工作組（幹部由申扎縣抽調），籌備建立雙湖辦事處（縣級）。 1976 年底，西藏自治區黨委批准成立申扎縣西五區辦事處，管轄申扎縣西部文部、邦多、甲谷、卓瓦、吉瓦等 5 個區、22 個鄉，為申扎縣派出辦事機構。 1979 年 1 月，西藏自治區批准申扎縣西五區辦事處更名為文部辦事處，升格為縣級，為那曲地區行署派出機構。同年 7 月正式成立。 1983 年 10 月 8 日，國務院國函字 1983 212 號檔案批准成立尼瑪縣，實際上由原文部、雙湖兩個辦事處合併設立，轄申扎縣的查桑、文布（即文部）、邦多、甲谷、卓瓦、尼瑪 6 個區，班戈縣的榮瑪區和該縣新劃的嘎瓊區。總面積 27 萬平方公里。縣人民政府駐尼瑪村。由那曲地區管轄。但是，尼瑪縣未能設立，文部辦事處及雙湖辦事處繼續存在並運作。 1988 年，文部辦事處實施 撤區並鄉，撤銷原有 5 個區，合併設立 14 個鄉；同時將雙湖辦事處的尼瑪區、絨馬區的 5 鄉（南措折、西德、絨馬、北措折、嘎爾措），共 8 萬平方公里土地、3000 人及 30 萬頭只牛羊劃歸文部辦事處。文部辦事處轄 19 個鄉，面積約 15 萬平方公里。 1990 年文部辦事處遷駐木嘎熱色村（即現今的縣政府駐地尼瑪鎮木嘎熱色社群）。 1993 年 8 月 1 日，撤銷文部辦事處，正式成立尼瑪縣，轄 19 個鄉，83 個行政村，24321 人。同時，撤銷雙湖辦事處，改設雙湖特別區，名義上隸屬尼瑪縣，行政上獨立，但人大、司法受尼瑪縣管轄。 2002 年，將措折羅瑪鎮（原南措折鄉）、協德鄉（舊譯西德鄉）、措折強瑪鄉（原北措折鄉）、嘎措鄉（舊譯嘎爾措鄉）等 1 鎮 3 鄉（面積不詳）整建制劃歸雙湖特別區。尼瑪縣西北部的大片無人區（藏色崗日～拉雄錯～隆桑曲地區，面積 376 萬平方公里）劃歸阿里地區改則縣。尼瑪縣面積減少為 725 萬平方公里。 2012 年 11 月，國務院批准雙湖特別區轄區設立雙湖縣。至此，尼瑪縣與雙湖特別區徹底分立。 交通 過境。 參考文獻 Category 那曲市縣份 藏
比如縣在中華人民共和國西藏自治區東北部、怒江上游那曲河流域，是那曲市的一個縣；「比如」藏語意為「母犛牛群」。常住人口約 75 萬人，縣人民政府駐比如鎮。 行政區劃 下轄 2 個鎮、8 個鄉： 。 人口 截止 2020 年 11 月 1 日零時，比如縣常住人口為 726 萬人。 地理 交通 過境。 參考文獻 Category 那曲市縣份 藏
索縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市的一個縣。「索」藏語意為「蒙古」。該縣位於怒江上游的索曲（河）流域。 行政區劃 下轄 2 個鎮、8 個鄉： 。 人口 根據那曲市第七次全國人口普查公報，截止 2020 年 11 月 1 日零時，索縣常住人口為 52923 人。 交通 過境。 參考文獻 A Gruschke The Cultural Monuments of Tibets Outer Provinces Kham Volume 1 The Xizang Part of Kham TAR White Lotus Press Bangkok 2004 ISBN 9744800496 Tsering Shakya The Dragon in the Land of Snows A History of Modern Tibet Since 1947 London 1999 ISBN 0140196153 Category 那曲市縣份 藏
班戈縣是中華人民共和國西藏自治區那曲市的一個縣。舊稱朗如宗（，意思是天隊縣）。因境內有班戈措（，意思是胸腔湖），1959 年成立班戈縣。縣名裡的「班戈」藏語意為「吉祥保護神」。 位於納木錯、色林錯兩湖之間。縣政府駐普保鎮。 行政區劃 下轄 4 個鎮、6 個鄉： 。 人口 根據那曲市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：截止 2020 年 11 月 1 日零時，班戈縣常住人口為 39309 人。 交通 、、 參考文獻 Category 那曲市縣份 藏
聖地亞哥 德孔波斯特拉（；意為「繁星原野的聖地亞哥」）是西班牙加利西亞自治區的首府，人口不足十萬。相傳耶穌十二門徒之一的大雅各安葬於此，是天主教朝聖勝地之一。自中世紀以來，前來此地的朝聖者絡繹不絕，乃至在法國各地經由通往西班牙北部形成了一條有名的朝聖之路，即聖雅各之路。 聖地亞哥 德孔波斯特拉古城於 1985 年被列為世界文化遺產。西班牙境內和法國境內的「聖雅各之路」分別於 1993 年和 1998 年被列為兩項單獨的世界文化遺產。 歷史 聖地亞哥 德孔波斯特拉是一個被群山環抱的偏僻小城，西班牙語尊稱為聖地亞哥（聖雅各的西班牙語名稱），該地區在公元 4 世紀前曾是羅馬墓地，5 世紀初期被蘇維匯人佔領，585 年與蘇維匯王國的其餘部分一起被利奧維吉爾德（Liuvigild）吞併，成為西哥特王國的第六行省。 公元 711 年，來自北非的一支穆斯林軍隊在直布羅陀附近的西班牙海岸登陸。西哥特人的西班牙王國開始衰落，七年內整個半島都屈從於這些訓練有素、勇敢善戰的入侵者的統治，相傳聖雅各曾到西班牙地區傳教 7 年，死後遺骨葬在西班牙。多年過去之後，他的墓地就無人知曉了。直到 813 年，一位農夫發現了聖雅各的墓地後。人們在此建立了一座小教堂，並將此地取名「聖地亞哥－德孔波斯特拉」，其中德孔波斯特拉是由拉丁語 Campus Stellae（星之野）或者 Compositum（墓地）演化來的。 後來，聖地亞哥－德孔波斯特拉成為西班牙基督徒的象徵之一，西元 10 世紀末期，該鎮曾被阿爾曼索爾帶頭的穆斯林軍隊摧毀，但隨即在 11 世紀徹底重建，12 世紀上半葉，將重心放於擴大自己的勢力卡斯蒂利亞王國與羅馬教廷達成共識，開始發展聖地亞哥的朝聖點以此增加其對西班牙教會的影響，更令前來此地的朝聖者絡繹不絕，乃至形成了一條有名的朝聖之路聖雅各之路，而聖地亞哥帶來的影響，也使西班牙在中世紀的世界中擁有了強大的地位，再度發展了科學、文學和藝術等多種領域。當前，城市內留存了從中世紀就完工的建築物。如今，聖地亞哥 德孔波斯特拉主教座堂是城市最著名的地標，聖地亞哥 德孔波斯特拉大學創建於 16 世紀，早期以教授神學為主，如今已成為擁有 4 萬學生的綜合大學。2013 年 7 月，當地曾發生相當嚴重的高鐵事故。 經濟 聖地亞哥的經濟雖然仍然嚴重依賴公共行政（即作為加利西亞自治區的首府）、文化旅遊、工業和大學高等教育等，但當前正變得越來越多元化。許多新興的產業如木材加工 FINSA、汽車業（UROVESA 以及電信和電子業 Blusens and Televés 等已經建立。Banco Gallego 銀行是新加利西亞儲蓄銀行旗下的一家銀行機構，其總部位於聖地亞哥市中心。 歸因聖雅各之路，聖地亞哥的旅遊業相當發達，在加利西亞當局為 1993 年為聖雅各之路的觀光行銷投資巨大的宣傳之後，便吸引了許多朝聖者的數量前往該地區。在 2010 年聖年期間，有超過 272000 名朝聖者進行了這次旅行。 氣候 根據柯本氣候分類法，聖地亞哥 德孔波斯特拉屬於溫帶海洋性氣候，當地夏季溫和至溫暖且有些乾燥，冬季則溫和潮濕。同時來自大西洋和周圍山脈的風相結合，使聖地亞哥擁有西班牙最高的降雨量：每年約 1550 毫米，儘管位於遙遠的內陸和海拔 370 米（1210 英尺），但該城市冬季溫和，霜凍僅在 12 月、1 月和 2 月常見，平均每年只有 13 天。下雪並不常見，每年有 23 天下雪。 人口 根據 2019 年的資料顯示，聖地亞哥 德孔波斯特拉市的人口為 96260 人，而都會區則達到 178695 人。2010 年，全市共有 4111 人外國人，佔總人口的 43。主要民族是巴西人（11）、葡萄牙人（8）和哥倫比亞人（7）。 世界遺產 聖地亞哥德孔波斯特拉的老城區與外圍的聖瑪麗亞德孔索修道院（Santa Maria de Conxo Monastery）一同構成非凡的建築群，其中老城區的廣場和狹窄的街道上有各種含羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式和新古典主義建築。除此之外，這座古鎮不僅是一座和諧、儲存完好的歷史名城，並被譽為世界上最美麗的城市地區之一。 1985 年，國際文化紀念物與歷史場所委員會提名聖地亞哥 德孔波斯特拉（老城區）為世界文化遺產，認為其滿足以下三個獲選條件： 聖地亞哥德孔波斯特拉擁有世界著名的羅馬式藝術和建築風格，其大教堂周圍則是寶貴的歷史中心，被稱為基督教最偉大的聖城之一。同時中世紀到今天的所有歐洲文化藝術潮流，也都是在古城留下了非凡藝術作品。（文化遺產標準一）； 聖地亞哥德孔波斯特拉建築見證了歐洲中世紀的建築、藝術發展，在羅馬式和巴洛克時期時，聖地亞哥德孔波斯特拉的大教堂建築也在加利西亞，而且在伊比利亞半島北部產生重大的影響。（文化遺產標準二）； 聖地亞哥德孔波斯特拉與中世紀歷史的事件發展相關。從北海和波羅的海沿岸，曾有數以千計的朝聖者帶著扇貝的象徵和朝聖者的手杖，沿著小徑步行到聖地亞哥德孔波斯特拉，這是名副其實的信仰之路。 （文化遺產標準六）； 在聯合國教育科學文化組織世界遺產委員會第 9 次會議中，最終決定將其收入世界遺產名錄，編號第 347 號。 主要景點 聖地亞哥 德孔波斯特拉主教座堂 拉霍伊宮 聖瑪麗亞教堂（SantaMaríaa Real do Sar） 聖馬丁皮納利奧修道院 聖地亞哥 德孔波斯特拉大學 加利西亞當代藝術中心（阿爾瓦羅西塞維埃拉的建築作品） 聖多明戈斯德博納瓦爾公園（愛德華多奇利達與阿爾瓦羅西塞維埃拉的建築作品） 加利西亞文化城（彼得埃森曼的建築作品） 阿拉米達公園 卡羅馬尼奧公園 舊金山修道院和教堂 圖片 FileAyuntamiento_de_Santiago_de_Compostelajpg 拉霍伊宮 File20100718_San_Martiño_PinarioSantiago_CompostelaGalicia_Spain_editedjpg 聖馬丁皮納利奧修道院 FileChurch_of_the_Monastery_of_San_Martiño_Pinario_in_September_2019jpg 聖馬丁皮納利奧修道院 內部 Plaza_de_las_Praterias__panoramiojpg 聖地亞哥 德孔波斯特拉大學的豐塞卡宮 FilePlaza_de_las_Platerías_Santiago_de_Compostela_España_20150922_DD_15jpg 普拉特里亞斯廣場 FileCatedral_Santiago_de_Compostela_España_20150922_DD_12jpg 聖地亞哥 德孔波斯特拉主教座堂內部 FileSantiago21ago241capelaanimasjpg 靈魂教堂 Palacio_de_Fonseca_441138582jpg 普拉特里亞斯廣場 參考文獻 外部連結 聖地亞哥 德孔波斯特拉市政府網站 參觀聖地亞哥 德孔波斯特拉，西班牙旅遊的官方網頁 S S Category 天主教朝聖地
加利西亞（，）是組成西班牙的 17 個自治區之一，下轄盧戈、奧倫塞、拉科魯尼亞和蓬特韋德拉 4 省，首府為聖地牙哥康波斯特拉。 加利西亞位於西班牙西北部，南部與葡萄牙接壤，東接阿斯圖里亞斯和卡斯蒂利亞 萊昂。加利西亞當地人所使用的加利西亞語在加利西亞自治區具有官方語言地位，和葡萄牙語十分相近，二者同屬於印歐語系拉丁語族西伊比利亞語支。 地理氣候 加利西亞自治區多丘陵，並有崎嶇起伏的山巒（海拔最高超過 2000 米），綿長深邃的峽谷。眾多河流從陡峭的山澗奔騰而下，水力資源十分豐富。沿海河口由於地表沉降的原因，多處形成漏斗狀的峽灣。 加利西亞自治區多雨，大部分地方年降水量超過 1000 毫米，是西班牙氣候最為濕潤的地區。 歷史 是古代伊比利亞人與凱爾特人混合的後裔，與愛爾蘭人、蘇格蘭人和威爾士人、布立吞人有血緣關係。 公元前 137 年，羅馬人進入這一地區。他們稱當地人為 Gallaeci，凱爾特語意為 水邊居民，由此最先在希臘產生了 Kallaikói καλλαικoι 這個地名，隨後演變為加利西亞。對於羅馬人來說，這是一塊極西的遙遠地方，所以也稱之為 Finisterre，意為 天涯海角，至今加利西亞最西端的一個面向大海的岬角，仍叫這個名字。在阿拉伯人統治西班牙的時期，加利西亞除了偶爾受到摩爾人的襲擊外，幾乎沒有受到伊斯蘭教的任何影響。由於重山阻隔，偏居一隅，本地區自行發展出獨特的文化。此地歸於西班牙王國的統治後，加利西亞人仍保留著自己的語言和傳統。加利西亞人喜歡吹風笛，與蘇格蘭人類似，都是源自凱爾特傳統。加利西亞人自 19 世紀起便開展，一直為獲得平等權利而鬥爭。根據 1978 年憲法，本地區實現了地方自治。 經濟 種植業 加利西亞豐富的雨量造成田園樂土的外貌，很適合玉米、馬鈴薯等農作物的生長。過多的雨水沖刷了陡峭山地的表土，造成水土流失。一塊塊狹小及分割的家族農場，被稱為 迷你田產，很難採用機械化耕作。長期以來，加利西亞山區屬於西班牙收入最低的地區之一，造成人口大量外流，曾有大批加利西亞人移民拉丁美洲各國，以致拉美當地土生居民，不管西裔移民來自西班牙何處，都稱他們為加利西亞人。加利西亞種植業落後的狀況，直到近年來才有所改變。 畜牧業 林業 加利西亞的畜牧業比較發達，全自治區擁有上百萬頭奶牛和肉牛，品質優良。凱爾特 牌牛奶暢銷西班牙全國。牧場都是小面積的，規模小。林木茂盛的山區還出產木材。 漁業 加利西亞海岸又彎又曲，多港灣，是西班牙最重要的漁業中心。海產特別豐富，除鱈魚、鱒魚、鮭魚、鰹魚和沙丁魚等各種魚類外，還盛產扇貝、淡菜、牡蠣、蠔、龍蝦和海蟹等，水產量佔全國近一半。維哥是西班牙最大的漁港。 工業 加利西亞的傳統工業為食品加工和鋸木、傢俱業。造船業歷史悠久，能製造漁船、大油輪和軍艦。近年來汽車工業也在本區發展起來。利用豐富的水電建成了鋁廠。 交通 馬德里至加利西亞的高鐵正在建設，投資 543 億歐元，預計於 2018 年竣工。 語言 文學 加利西亞語與西班牙語一樣同屬於拉丁語族，與葡萄牙語更接近。在加利西亞，一些地名的寫法與西班牙語有區別，例如拉科魯尼亞，西班牙語為 La Coruña ，而加利西亞語為 A Coruña ，奧倫賽也有兩種寫法， Orense 和 Ourense 。 羅莎莉亞卡斯特羅是用加利西亞語寫作的著名女作家。她的詩作《》為西班牙文學中的瑰寶。她在帕德龍的故居已闢為紀念館。1916 年出生於帕德龍附近的小說家塞拉用西班牙語創作，是內戰後小說的第一個創新者，1989 年榮獲諾貝爾文學獎。 主要城市 聖地亞哥 德孔波斯特拉：自治區首府，世界上有名的天主教朝聖聖地之一。聖地亞哥 德孔波斯特拉古城於 1985 年被列為世界文化遺產。 盧戈：盧戈省首府，盧戈古城有世界上儲存最完整的古羅馬城牆（Muralla Romana de Lugo）。 奧倫塞：奧倫塞省首府，有著發達的採礦業，也是西班牙西北部重要的鐵路交通樞紐和編組大站。 拉科魯尼亞：拉科魯尼亞省首府，是一座瀕臨大西洋的港口城市，也是自治區的第二大城市。 蓬特韋德拉：蓬特韋德拉省首府，歷史上是由羅馬人建立的貿易港。 維戈：自治區最大城市，位於蓬特韋德拉省，是自治區重要的經濟中心之一，也是西班牙人口最多的非省會城市。 參見 坎多事件 加利西亞 葡萄牙抒情詩 加利西亞議會 參考資料 Galicia Category 加利西亞
林清吉 ，藝名阿吉仔，是一名臺灣臺語流行音樂男歌手，1987 年阿吉仔演唱「命運的吉他」一曲成名，2013 年阿吉仔推出的新曲專輯「也罷」中的歌曲「作陣彼一暝」目前在 YouTube 的瀏覽次數已超過 2400 萬次觀看。 生平 林清吉出生於嘉義縣東石鄉，自稱中國福建人。阿吉仔 6 個月大時罹患小兒麻痺，導致手腳重度萎縮。 1987 年，阿吉仔以《命運的吉他》（張宗榮作曲作詞）一曲成名；演唱時，他坐在板凳上晃動單手與頭部，以痛苦的表情唱出社會底層人物的心聲，其表演時的肢體動作成為模仿物件。在他與前妻阿秋離婚前，阿秋背著他趕通告、巡迴走唱。 2001 年，阿吉仔代表臺灣團結聯盟在臺南縣參選立法委員，想為身障者發聲，最後得四千餘票而落選，也因此背負債務。2005 年，他復出歌壇，在各地夜市巡迴走唱和販賣獨立製作的專輯。 2008 年 1 月 4 日晚間，阿吉仔蒞臨中國國民黨於同年立法委員選舉推派候選人陳根德的造勢晚會，公開批評教育部自編的《教育部線上電子字辭典》灌輸錯誤觀念（例如：「穿衣服」叫做「包皮」，「喝酒」叫做「買春」，「放鞭炮」叫做「打砲」）。 2013 年，阿吉仔發表的新曲《作陣彼一暝》（收錄於專輯也罷），在 YouTube 的 MV 瀏覽次數至今已超過 2200 萬觀看。 2017 年，由於阿吉仔認為臺語歌曲已不具足夠市場，曾轉為演唱國語歌曲，並曾一度往中國大陸發展。 2023 年 7 月 1 日，阿吉仔憑藉專輯《心愛的謝謝》於第 34 屆金曲獎首奪最佳臺語男歌手獎。 個人生活 2007 年 4 月 28 日，阿吉仔與其私人助理林淑美（當時 49 歲）再婚。 專輯列表 專輯資料 曲目 《江湖歲月》 發行日期：1987 年 《問天》 發行日期：1996 年 《重出江湖》 發行日期：1999 年 《臺語金曲 2》 發行日期：1999 年 1 月 《再顯奇蹟》 發行日期：2000 年 9 月 《今夜來去聽阿吉仔唸歌 卷貳》 發行日期：2001 年 8 月 《月娘我問你》 發行日期：2005 年 7 月 《歹命囝仔》 發行日期：2005 年 11 月 《瞭解》 發行日期：2008 年 12 月 《同心行同路》 發行日期：2011 年 7 月 《也罷》 發行日期：2012 年 12 月 《情歌唱盡》 發行日期：2013 年 12 月 《太平輪》 發行日期：2015 年 3 月 《堅強的鬥志》 發行日期：2017 年 3 月 《石頭心》 發行日期：2018 年 2 月 《思戀的雪》 發行日期：2019 年 12 月 《心愛的謝謝》 發行日期：2022 年 12 月 電影 年份 片名 飾演 合作演員 1990 年 《缺角的太陽》 陳松勇、江霞、張純芳 獎項紀錄 styletextaligncenter 1998 年 《重出江湖》 第 9 屆金曲獎 最佳臺語男演唱人獎 styletextaligncenter 2014 年 《情歌唱盡》 第 25 屆金曲獎 最佳臺語男歌手獎 styletextaligncenter 2023 年 《心愛的謝謝》 第 34 屆金曲獎 最佳臺語男歌手獎 參考資料 外部連結 Category 臺灣男歌手 Category 臺語流行音樂歌手 Category 臺灣佛教徒 Category 東石鄉人 Category 林姓 Category 臺灣肢體障礙音樂家 Category 臺灣電影男演員 Category 創價學會信徒 Category 臺灣中國統一促進人士 Category 國族認同矛盾 Category 在中華人民共和國的臺灣人 Category 支援一國兩制的臺灣人物
生物地理學是生物學與地理學間的邊緣學科。研究生物在時間和空間上分佈的一門學科。即生物群落及其組成成分，它們在地球表面的分佈情況及形成原因。生物地理學研究範圍包括：動物地理學、植物地理學、海洋生物地理學、古生物地理學。生物的單體還有群體會隨著緯度、海拔、隔離以及棲息地面積地理梯度之轉變而變化生物的基因 Brown University Biogeography 20140224 。 生物體數量與型別的空間變化知識對每一位而言至關緊要，因為它是早期人類的祖先，人類也可以多樣化的適應，但是在地理環境下還是難以預測。畢竟生物地理學是人類探究要總體化，以及具有團結的力量以及收到來自於生態學、進化生物學、地質學和自然地理學的相關資訊 Dansereau Pierre 1957 Biogeography an ecological perspective New York Ronald Press Co。 現代生物地理學研究結合了來自更多領域的資訊和想法，在全球空間尺度和進化的時間框架中從對於有機體分散之生理或生態的約束力一直到地質或氣候現象的運作。 位於棲息地中生物物種在短期之間的互動作用正描述著生物地理學的生態應用。歷史生物地理學家描述長期生物廣泛的被分類以及長時間依照自己的時間週期不斷的演化 Cox C Barry and Peter Moore Biogeography an ecological and evolutionary approach Malden MA Blackwell Publications 2005。早期的科學家由卡爾林奈開始對於生物地理學發展的理論做出了貢獻，18 世紀中期開始，歐洲人探索世界，並發現生物多樣性的生機。林奈透過他未被發現的領土開始探索分類生物的方法。 生物地理學家的科學理論也紛紛提出相關系列的作品，包含亞歷山大馮洪堡（1769－1869 年）von Humboldt 1805 Essai sur la geographie des plantes accompagne dun tableau physique des régions equinoxiales Levrault Paris、沃森休伊特（1804－1881 年）Watson HC 18471859 Cybele Britannica or British plants and their geographical relations Longman London、阿方斯比拉姆德康多爾（1806－1893 年）de Candolle Alphonse 1855 Géographie botanique raisonnée c Masson Paris、阿爾弗雷德羅素華萊士（1823－1913 年）Wallace AR 1876 The geographical distribution of animals Macmillan London、菲利普斯克萊特（1829－1913 年）和其他生物學家和探險家。 發展歷史 從 18 世紀的達爾文時代起到 20 世紀末，生物地理學學的發展共經歷了 4 個代表時期： 19 世紀 後半葉起 起源中心和擴散用於解釋生物分佈。 20 世紀 60 年代起 隨著生態學具備了成熟的理論體系，島嶼生物地理學發展起來。 20 世紀 6070 年代 隨著板塊構造學說和分支系統學理論的發展，隔離思想出現並促進生物地理學和隔離分化生物地理學的發展後者後來被稱為分支生物地理學 20 世紀 80 年代末 線上立體標記應用和溯祖理論的基礎上，系統發生生物地理學（由於中文翻譯的差異，也被稱為譜系地理學或譜系生物地理學），興起並迅速發展。這些時期生物地理學不同領域的發展，前人已有較多的總結。 參見 動物地理學 植物地理學 海洋生物地理學 古生物地理學 島嶼生物地理學 世界動物地理分割槽 參考資料 更多閱讀 Albert J S R E Reis 2011 Historical Biogeography of Neotropical Freshwater Fishes University of California Press Berkeley 424 pp 外部連結 International Biogeography Society Systematic Evolutionary Biogeographical Society Early Classics in Biogeography Distribution and Diversity Studies To 1950 Early Classics in Biogeography Distribution and Diversity Studies 19511975 Some Biogeographers Evolutionists and Ecologists ChronoBiographical Sketches 主要期刊 Journal of Biogeography homepage Global Ecology and Biogeography homepage Ecography homepage Category 生物學術語 Category 環境術語 Category 地球科學 Category 景觀生態學 Category 物理海洋學 Category 棲息地
陸賈，楚人。西漢初期政治人物、作家、思想家，對早期道家的發展有重要作用。 生平 按《陳留風俗傳》的記載，春秋時陸渾被晉國消滅後，該國國君投奔楚國，陸賈就是陸渾國君的後裔《史記索隱卷九十七酈生陸賈列傳第三十七》：索隱案：陳留風俗傳雲 陸氏，春秋時陸渾國之後。晉侯伐之，故陸渾子奔楚。賈其後。，而《陸氏譜》、《元和姓纂》、《新唐書宰相世系表》都認為陸賈是齊宣王幼子通的後裔《史記索隱卷九十七酈生陸賈列傳第三十七》：又陸氏譜雲 齊宣公支子達食菜於陸。達生髮，發生皋，適楚。賈其孫也。《元和姓纂卷十》：齊宣王田氏之後，宣王封少子通於平原陸鄉，因氏焉。漢太中大夫陸賈子孫過江，居吳郡吳縣。《新唐書卷七十三下表第十三下》：田完裔孫齊宣王少子通，字季達，封於平原般縣陸鄉，即陸終故地，因以氏焉。通諡曰元侯，生恭侯發，為齊上大夫。發二子：萬、皐。皐生邕，邕生漢太中大夫賈。。 陸賈有口才、善辯論，早年隨劉邦楚漢戰爭時，常出使諸侯，也和項羽簽訂了鴻溝條約。漢高祖十一年（公元前 196 年），奉命出使南越（今兩廣一帶），招諭故秦南海尉趙佗臣屬漢朝，立為南越王。陸賈出使歸來，躍升為太中大夫。 劉邦即位之初，重武力、輕詩書，陸賈諫言道 馬上得之，寧可以馬上治乎？ 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建議重視道家，行仁義，法先聖，提出 逆取順守，文武並用 的統治方略，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文 12 篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。 哲學上提出宇宙萬物都是 天地相承，氣感相應而成者，反對神仙迷信思想，但也有聖人 承天誅惡 和天人感應的神秘思想。後人稱《新語》開啟賈誼的思想，成為漢代確立道家思想統治地位的先聲。 高祖死後，呂后擅權。陸賈參與誅滅諸呂、迎立漢文帝劉恆，出力頗多。漢文帝即位後，陸賈再次出使勸說南越武帝趙佗重新恢復與中原的臣屬關係。 古蹟 參見：泥城 延伸閱讀 參考資料 Jia Category 西漢太中大夫 Category 西漢儒學學者 Category 西漢作家 Category 廣州歷史人物
thumb250px 海逸坊正門 海逸坊，原稱漁人碼頭，是香港九龍紅磡的一所商場，與海逸豪園私人住宅區相鄰，於 2000 年落成，位於九龍紅磡海逸道 8 號，毗鄰九龍半島東南岸的紅磡海旁，並與鄰近的和黃公園、大環山公園及大環山游泳池組成一處公眾園地。海逸坊同時為中電集團旗下的物業兼公司總部的所在地，但商場仍然由長江實業地產處理租務。 建築 海逸坊面積約 30 萬平方呎，包括 5 層購物商場及 500 多個車位。現時的商戶以民生型別為主，包括超級市場、快餐店、茶餐廳、教育中心、洗衣店及便利店。海逸坊的外觀設計意念擷取自義大利的威尼斯之建築風格，包括塔型鐘樓，鑲嵌藝術圖案拼花等。 改建工程 前身為紅磡漁人碼頭，於 2011 年中，海逸坊商場進行改建工程，商場 2 樓及 3 樓改建為中電集團的總部（於 2012 年 5 月 28 日啟用），同時於大環道東的入口加裝只供員工及訪客使用的扶手電梯及升降機。同年 2 月 1 日，商場更改名稱為現稱。 2016 年 4 月，中電集團向長江實業地產（長實集團）收購海逸坊餘下股權，計劃把整座商場關閉重建為中電永久總部，要求租戶 2018 年前遷出。超過 5000 名海逸豪園居民聯署反對工程中電重建海逸坊 逼走商戶幼兒園 蘋果日報，2016 年 6 月 20 日。中電其後修改計劃，保留地庫作零售設施，其餘部分維持改劃為辦公室的建議中電重推改建海逸坊 擬改劃 9 成面積為辦公室 業委會炮轟罔顧居民利益 蘋果日報 2021 年 5 月 27 日。 2021 年 12 月 6 日，中電去信海逸豪園業主委員會，宣佈擱置海逸坊改建計劃，並計劃將中電集團總部遷往啟德發展區。 圖集 FileFishermans Wharf KLNjpg 改建前的海逸坊外貌 FileThe Laguna Mall Atrium 201212jpg 改建後海逸坊商場中庭（2012 年） FileHK Hung Hom Fishermans Wharf shops c8JPG 改建前海逸坊商場中庭（2007 年） 主要商戶 海逸皇宮大酒樓 百佳超級市場 麥當勞 星巴克 七。十一便利店 鄰近設施 和黃公園 大環山公園 大環山游泳池 參考 外部連結 海逸坊官方網站 2008 年 10 月的影像 Category 大環 Category 九龍城區商場 Category 前長江實業地產 Category 中電集團
長勝院，本名於萬，父親是三河國池鯉鮒神社的主祭，永見淡路守貞英（也有人說是志摩守吉英），據說母親是刈穀城主水野忠政的女兒，在天文十七年（1548 年）時在知立城生下於萬。是德川幕府初代將軍德川家康的側室，結城秀康的生母。 永祿元年（1558 年），家康公領三、四個家臣在知立城休息的時候，家康和貞英約定要娶於萬為側室。元龜元年（1572 年）時，以人質的名義進入了濱松城。 於萬在家康公的侍女中並不是顯眼，起初是在濱松城的浴池（也有說是岡崎城的浴池）替家康更衣。後來於萬成為家康的正室關口瀨名姬（築山殿）的侍女 之後於萬懷孕，正室瀨名姬知道後，非常嫉妒、生氣，下令把於萬的衣服脫掉後，將她捆綁，丟到山中，儘可能的凌虐她，不過於萬十分僥倖的被本多重次（本多作左衛門）所救，被秘密的帶到城外，住在家臣中村源左衛門家中（根據中村家的家譜，於萬被稱為「於松」）。 天正二年（1574 年）四月，於萬在中村家生下家康二男於義丸（結城秀康），這個時候，於萬生下雙生子，不過，據說次子不打算回德川家，因此交由於萬的兄長，永見貞親撫養。可是，於萬被家康認為是奔放的女性，生下孩子之後，家康也拋棄了對於萬的不好印象，不過家康也無法確實的確定秀康是自己的親生兒子。 後來秀康成為豐臣秀吉的養子。秀康在慶長 12 年（1607 年）5 月，以三十四歲的年齡病死，於萬十分傷心，而大御所家康，二代將軍秀忠也不曾關心過秀康的事情。而於萬為了弔謁兒子，便出家，法號長勝院。 元和 5 年（1619 年）12 月 6 日去世，享年七十二歲，墓在越前福井的孝顯寺。 據說，知立神社有於萬去世那年所寫的書信。 登場作品 小説 長勝院之萩（1981 年、講談社文庫、作者：杉本苑子） 影視劇 德川家康（1964 年、NET、演：光本幸子青山京子） 戦國最後之勝利者！徳川家康（1983 年、朝日電視臺、演：若尾文子） 德川家康（1983 年、NHK 大河劇、演：古手川祐子） 德川家康（1988 年、TBS、演：片瀨梨乃） 德川家康 戰國最後的勝利者（1992 年、NHK 大河劇、演：河合奈保子） 葵德川三代（2000 年、NHK 大河劇、演：長內美那子） 怎麼辦家康（2023 年、NHK 大河劇、演：松井玲奈） Category 德川家康 Category 永見氏 Category 戰國時代女性 日本 Category 安土桃山時代女性 Category 江戶時代女官 Category 三河國出身人物
善無畏 （梵語：Śubhakarasiṃha，637 年－735 年），音譯戍婆揭羅僧訶，或譯為輸波迦羅，直譯為淨獅子。漢傳密宗的祖師，開元三大士之一，主要弘傳胎藏界曼荼羅。 出家前 善無畏是中印度人，剎帝利種姓，十三歲繼承了東印度的烏荼國王位，打敗了舉兵奪位的兄弟，但善無畏赦免了他們，並且讓位於兄，自己毅然出家。 在天竺 善無畏先來到南印度的海濱，在一座寺院學習法華三昧，聚沙為塔。後來到中印度，修習禪法，並且學習了許多經論。在當時印度的最高佛教學府那爛陀寺，善無畏跟隨達磨鞠多長老 即法護，Dharmagupta 學習密法，達磨鞠多長老為他灌頂。善無畏在那爛陀寺學有所成，被尊稱為三藏法師。在遊歷印度的佛教聖蹟並化導外道後，善無畏啟程東行。 在大唐 善無畏由陸路，經突厥、吐蕃抵達漢地，將軍史憲奉唐睿宗令，出玉門關迎接。716 年 開元四年，善無畏帶著許多梵文佛經，到達長安，此時他已年屆八十。善無畏受到唐玄宗的禮遇恭敬，被尊為國師，先後在興福南院、菩提院、大聖善寺等處，翻譯經典，教授弟子。 724 年 開元十年，善無畏要求回國，但唐玄宗「優詔慰留」。735 年 開元二十三年乙亥十一月七日，在洛陽大聖善寺圓寂，享年九十九歲，僧臘八十春秋，贈「鴻臚卿」。740 年 開元二十八年，葬於龍門西山廣化寺。 無畏碑 《大唐東都大聖善寺故中天竺國善無畏三藏和尚碑銘並序》，趙郡李華撰文。李德裕《次柳氏舊聞》記載善無畏在洛陽召龍致雲之術。洛陽天津橋有荷澤寺，即高力士去請善無畏施咒語祈雨後，回去復旨剛到天津橋南大風大雨就隨後而至，唐玄宗因於此地造荷澤寺。 譯著 《虛空藏求聞持法》一卷，沙門悉達譯語，無著筆受綴文； 《大毗盧遮那成佛神變加持經》即《大日經》 七卷，沙門寶月譯語，一行筆受綴文； 《蘇婆呼童子經》三卷、《蘇悉地揭羅經》三卷，介紹密宗的戒律； 《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》一卷； 撮要抄譯《金剛頂經》： 《金剛頂瑜伽中略出唸誦法》四卷，723 年 開元十一年 於資聖寺譯 《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》一卷，730 年 開元十八年 於大薦福寺譯 《觀自在如意輪菩薩瑜伽法要》一卷，730 年 開元十八年 於大薦福寺譯 《無畏三藏禪要》，這是善無畏和嵩嶽會善寺敬賢對論佛法的記錄。 法嗣 沙門寶思，出身滎陽鄭氏，戶部尚書鄭善果曾孫。 沙門妙思，出身琅玡王氏。 門人 大興善寺沙門一行 保壽寺新羅沙門玄超 新羅沙門不可思議 參見 金剛智 不空 一行 外部連結 傳記 唐 李華，《玄宗朝翻經三藏善無畏贈鴻臚卿行狀》，httpswebarchiveorgweb20050122214827httpwwwbuddhistcanoncomhistoryT500290ahtm 宋 贊寧，《宋高僧傳唐洛京聖善寺善無畏傳》，httpswebarchiveorgweb20050329154920httpwwwbuddhistcanoncomhistoryT500714bhtm 《貞元新定釋教目錄》 卷 14 中善無畏的介紹，httpswebarchiveorgweb20070927190612httpwwwbuddhistcanoncomREFmiscT550874chtm 《善無畏傳》，httpswebarchiveorgweb20070929003223httpwwwshijianorgshowaspxid952cid26 業露華、董群，《中國佛教百科全書教義卷 人物卷》，上海古籍出版社，2000 年，ISBN 7532528650 宋 贊寧，《宋高僧傳》，中華書局，1987 年，ISBN 7101002676 譯著 《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》，httpswebarchiveorgweb20041222031554httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT200601chtm 《大毗盧遮那成佛神變加持經》，httpswebarchiveorgweb20041230164655httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT180001ahtm 《蘇婆呼童子請問經》，httpswebarchiveorgweb20041221055602httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT180719ahtm 《蘇悉地羯羅經》，httpswebarchiveorgweb20041221055004httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT180603ahtm 《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》，httpswebarchiveorgweb20041222024848httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT200186bhtm 《金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》，httpswebarchiveorgweb20041221054524httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT180331bhtm 《慈氏菩薩略修瑜伽唸誦法》，httpswebarchiveorgweb20041214080547httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT20N1141htm 《無畏三藏禪要》，httpswebarchiveorgweb20041222022515httpwwwbuddhistcanoncomSUTRAJMiJiaoT180942bhtm S S S Category 唐密出家眾 Category 葬於洛龍區