年份 西方基督教 東方基督教 2020 年 4 月 10 日 4 月 17 日 2021 年 4 月 2 日 4 月 30 日 2022 年 4 月 15 日 4 月 22 日 2023 年 4 月 7 日 4 月 14 日 2024 年 3 月 29 日 5 月 3 日 2025 年 4 月 18 日 4 月 18 日 2026 年 4 月 3 日 4 月 10 日 聖週五（，，，），沈默週五、耶穌受難節、耶穌受難日、天主教稱主受難日，天主教和基督教的宗教節日，基督徒用以記念主耶穌基督在各各他被釘死受難的紀念日。它也被稱為聖週五，大週五。為聖週中的星期五，也是逾越三日慶典的一部份，是復活節之前的星期五。有些人將這個節日等同於猶太教的逾越節，這樣便能確保當晚是與主耶穌被捕的晚上同是月圓之夜。它有時也會被稱為復活節週五，但這可能跟另一個節日（復活節之後的週五）混淆。 根據福音書記載，耶穌於公元 33 年猶太曆尼散月十四日與門徒設立記念儀式，後於上午九時左右被釘，於下午三時左右死去。主耶穌基督惟獨吩咐門徒要記念祂的死亡。 在西方基督教世界中，許多國家都將此日訂為公共節日，其中也包括美國的 12 個州。 受難時間 根據當前曆法推算，耶穌受難是在猶太曆尼散月十四日，按照當前的歷法推算是儒略曆公元 30 至 33 年 4 月 2 日星期四4 月 3 日星期五，格里曆 30 至 33 年 3 月 31 日星期四4 月 1 日星期五。這一天是一個滿月日。參考 Theidor v Oppolzer Canon der Finsternisse 1887 p344 耶穌受難日的宗教禮儀與記念活動 在早期的基督教會，只有記念耶穌復活的星期日才是舉行節慶活動的聖日。到了公元 4 世紀，復活節之前一週的每一天都被定為聖日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得 Good Friday中文難以直譯，故根據發生的事件譯為 耶穌受難日 或 受難日 這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應看作是 Bad Friday。有人相信 Good 一詞從 God 變化而來，本來意思是 God Friday神的星期五。還有人相信 Good 表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。然而根據詳細考據，Good 一詞在古代有「神聖」、「聖潔」的意思，現代已經少用，但據此推知 Good Friday 是代表神聖的週五的意思。 受難日 是記念耶穌之 死。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時言容肅穆。天主教徒在禱告時還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約以賽亞書》裡的幾節經文。以賽亞是古代的希伯來先知，他預言了基督受難，天主教會稱這段文字為 受苦僕人 經文。 聖餐禮，是為記念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是耶穌在和門徒們共進 最後的晚餐 時創立的，當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第 26 章：他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。《新約哥林多前書》也提到使徒保羅將聖餐禮傳給信徒並闡明其記念意義。天主教徒又把聖餐稱作 聖體。在領聖餐的儀式上，主禮人對小塊麵餅和小杯葡萄酒 代表耶穌的肉和血 進行祝禱，然後分給正式教徒領食。教徒透過這種象徵性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加聖餐禮是增進並加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領聖餐的細節上有所不同。東正教的聖餐用的是發麵餅，天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領聖餐的信徒必須受過堅信禮 參見 聖靈降臨日。 天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨後逐漸顯露，然後被安放祭壇前，信徒們要對十字架進行跪拜。司祭脫鞋走近十字架，這個過程中要行三次屈膝禮，然後吻十字架。副主祭等也跟著做。據文獻記載，在英格蘭曾有過 爬向十字架 的崇拜儀式。 對耶穌受難日這個節日，天主教、東正教以及基督新教聖公、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯合舉行禮拜，表示團結合一。 除了聖餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的遊行活動在天主教基督徒聚居的社群也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的 苦路，每到一處都要誦經祈禱。在義大利西西里，特拉帕尼復活節的遊行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木製的耶穌受難像沿著街道緩緩行進，這樣的遊行要持續 24 小時。許多地方在這一天還演出受難劇，再現那悲劇性的一幕。 墨西哥的 拜苦路 記念儀式 thumb 在拜苦路儀式中，主教扛著十字架 教會在這日擧行受難日崇拜及拜苦路禮儀，讓信徒默想基督為世人所付出的愛。在墨西哥每年都舉行大約三百個節日記念耶穌的死亡，拜苦路 是其中一個盛會。每逢拜苦路節日，都有大遊行隊伍，隨行演出耶穌受難的情節。拉丁詞語 苦路 是指 耶穌前往殉難地點的路線。論到墨西哥拜苦路習俗的由來，墨西哥城伊斯塔帕拉帕區文化展覽館館長說：1833 年，伊斯塔帕拉帕區霍亂流行。當地居民為了制止疫病蔓延，就開始了耶穌受難的表演活動。 拜苦路當日，人群紛至沓來為要一睹遊行隊伍的演出：有扮演猶太領袖的，有扮演百夫長的，有扮演使徒的，也有跟隨耶穌的婦女，還有馬利亞。一個年輕人扮作耶穌，他早已熟記聖經的經文，能在遊行期間照念如儀。所有表演者都穿戴假髮、鬍子和厚長袍。有些表演者充當 拿撒勒人，頭戴荊棘冠冕，或光著腳，或穿上涼鞋，走在 耶穌 後邊，模擬耶穌受難的情景。這些 拿撒勒人 有時多達 2500 人，他們整日抬著十字架，徐徐步上埃斯特雷亞山（或星山），就是用來代表 釘死耶穌 的地方。 街上也佈滿各色攤子，售賣諸如帽子、飲料、印在面頰和手臂的宗教圖案紙、氣球，還有孩子喜歡的糖果，林林總總，應有盡有。節日期間，連機動遊戲也給裝置起來，讓人玩個痛快。 在克雷塔羅城，參加拜苦路的悔改者繫著腳鐐，踉踉蹌蹌地往前走。在塔斯科，參加者把一捆捆共重四五十公斤的荊條放在背上，步行差不多五小時之久。沿路也有人加入遊行，一邊走，一邊鞭笞自己。 受難的天文巧合 漢光武帝建武七年（公元 31 年）三月癸亥晦，日有食之，避正殿，寑兵，不聽事五日。詔曰：「吾德薄致災，謫見日月，戰慄恐懼，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修職任，奉遵法度，惠茲元元。百僚各上封事，無有所諱。其上書者，不得言聖。」《後漢書光武帝紀第二十九下》夏四月壬午，詔曰：「比陰陽錯謬，日月薄食。百姓有過，在予一人，大赦天下。公、卿、司隸、州牧舉賢良、方正各一人，遣詣公車，朕將覽試焉。」《後漢書光武帝紀第三十下》 這與對觀福音對耶穌被釘十字架之後天空變暗 日蝕有巧合之處，這裡的癸亥日是指建武七年（公元 31 年）三月的最後一天。當時東漢的首都在洛陽，時差和耶路撒冷為 5 個小時。假如這一天文現象出現在耶路撒冷是從中午到下午 3 點（古代時間 6 時到第 9 時，現代人時間是從中午到下午中部）Edwin Keith Broadhead Prophet Son Messiah Narrative Form and Function in Mark Continuum 1994 p 196，那麼在洛陽，就會是在下午的 5 點到 8 點見到這一天文現象。 參考文獻 參見 耶穌、最後的晚餐、聖餐禮 逾越節、出埃及記 路加福音、馬太福音 復活節 Category 耶穌受難 Category 復活節 Category 基督教節日 Category 教會年曆 Category 星期五