《提摩太後書》，天主教稱《弟茂德後書》，是新約聖經中的一卷，通常列於第 16 卷。由於提摩太前書、提摩太後書和提多書這三卷聖經的物件是教會牧者，因此亦稱為教牧書信。多數當代學者認為該書寫於保羅死後。 《提摩太後書》主題：對召會敗落的預防劑。 作者 在提摩太後書的開頭，清楚表明這封書信的作者是使徒保羅提摩太後書 1 章 1 節。對於這一點在早期教會中並無異議。不過到 1807 年，德國神學家弗里德里希施萊爾馬赫開始對此提出挑戰。此後有一些學者接受了他的看法，引用一些疑難問題，否定保羅是該書的作者，認為提摩太前書應該是較晚期的作品，例如諾曼佩蘭 Perrin Norman The New Testament an Introduction Proclamation and Parenesis Myth and History 2645 Harcourt College Pub 1974 ISBN 0155657259、理查德赫德、羅伯特格蘭特。不過，仍有許多學者，特別是福音派背景者，堅信保羅是該書的作者，例如丹尼爾華萊士 Wallace Daniel B 1 Timothy Introduction Argument Outline httpswebarchiveorgweb20040603082545httpwwwbibleorgdocssoapbox1timotlhtm、奈特費 FeeGD19951 and 2 Timothy TitusNew International Biblical CommentaryPaternoster PressISBN9780853646679、維斯林頓三世 Witherington Ben III 2006 A SocioRhetorical Commentary on Titus 12 Timothy and 13 John 1 Letters and Homilies for Hellenized Christians Set IVP Academic ISBN 9780830829316、約翰遜 Johnson Luke Timothy 2001 The First and Second Letters to Timothy A New Translation with Introduction and Commentary Anchor Bible ISBN 9780385484220、斯托特 John Stott The Message of 1 Timothy and Titus Leicester IVP 1996 23 和唐納 Towner Philip H 2006 The Letters to Timothy and Titus New International Commentary on the New Testament ISBN 9780802825131 。 受者 同樣，在提摩太後書的開頭，也清楚說出這封書信的收信人是提摩太。提摩太生長於路司得，父為希臘人，母為猶太人使徒行傳 16 章 1 節。他自幼受祖母及母親影響，熟習舊約聖經提摩太後書 3 章 15 節。由於提摩太十分長進，為人可靠，保羅便帶他參與第二次佈道旅程的工作。此後提摩太與保羅到處宣教，成為親密的同工羅馬書 16 章 21 節。 寫作時間 通常認為，提摩太後書是保羅書信中最後寫成的一卷。他寫了提摩太前書後，第二次被捕，再度被囚於羅馬監獄，在此時他寫了提摩太後書，時間約在主後 65 年，受書者為提摩太。從信中可知，保羅知道自己殉道的日子已經很近了提摩太後書 4 章 69 節 ，因此寫信切切囑咐提摩太，要堅持作工的心志，不要灰心，教導信徒持守真理，並請提摩太趕快到羅馬，因保羅想見他。 寫作背景 在提摩太後書中，提到這封書信是寫於羅馬監獄提摩太後書 1 章 16～17 節。保羅在羅馬再度繫身囹圄。但這次監禁卻比第一次艱難得多。時維公元 65 年左右。公元 64 年 7 月，一場大火災席捲羅馬全城， 市內 14 區中有 10 個區大受破壞。 據羅馬歷史家塔西佗 Tacitus 報導，尼祿王無法 禁絶民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼祿於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。 結果有許多人被定罪，其實非因縱火，而是由於他們憎恨人類。他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。尼祿以御花園作刑場。 這引起了人們的惻隱之心； 因為他這樣行顯然不是為了大眾的好處，而是僅為了滿足一己的殘酷獸性把別人毀滅。《塔西佗全集》（英文），1942 年，哈達斯 Moses Hadas 編著，第 3801 頁。 很可能在這段猛烈的迫害時期中，保羅再次在羅馬被囚，鋃鐺入獄。他並沒有期望獲得釋放，而是等待最後的判決和死亡。這時訪者稀少，事實上，若有任何人敢公然自認是基督徒，就必須冒著被捕及折磨至死的危險。是故保羅感激地論及來自以弗所的訪客説： 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。（提摩太後書 1 章 16，17）在死亡的陰影下， 保羅把自己稱為 憑上帝的旨意、按照與基督耶穌聯合的生命應許作基督耶穌使徒的保羅。（提摩太後書 1 章 1 節）由此可見，保羅知道自己正等待獲得 與基督聯合的生命。 他的傳道工作遍及當時已知的世界的多個主要城市，從耶路撒冷至羅馬，甚至可能遠及西班牙。參看羅馬書 15 章 24，28 他忠信地完成了自己的人生旅程。（提後 4：68） 本書大綱 問安與感恩（1 章：15 節） 鼓勵勿因福音受苦為恥（1 章：618 節） 如基督精兵般學習教導（2 章：126 節） 末世背道與得救智慧（3 章：117 節） 最後的勸勉與遺言（4 章：118 節） 祝福（4 章：1922 節） 主要內容 第 1 章 不斷持守健全話語的模式。保羅告訴提摩太，他從沒有在禱告中忘記他，而且切切想見他。 他記得提摩太懷有無偽的信心，而這信心起先是他祖母羅以和他母親友妮基所懷有的。提摩太應當把他所持有的恩賜像火一樣挑旺起來，因為上帝所賜的不是怯懦的靈，而是力量、愛心、頭腦健全的靈。因此，他不要以作見證及為好訊息受苦為恥，因為上帝的非配得仁慈藉著救主基督耶穌已經清楚彰顯出來。提摩太應當 不斷持守 他從保羅聽見的 健全話語的模式， 並且好好保守這美好的委託。 第 2 章 提摩太要把他從保羅學得的知識傳給忠信的人，使他們有適當資格轉而教導別人。提摩太必須證明自己是基督的精兵。當兵的人不會捲入商業的事務裡。此外，在競賽中獲得冠冕的人必須按照規則競賽。若要具有辨識力， 提摩太需要不住沉思保羅的話。 他必須牢記及提醒別人記住的重要事情是：「耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活。」（《聖經和合本》）與基督聯合的拯救和永遠的榮耀、與他一同作王 這一切都是保持忍耐的選民所得的獎賞。提摩太必須竭力在上帝面前作蒙嘉許的工人，遠避違反聖潔標準的空談， 因這些話語會像壞疽一樣蔓延。就像在大家宅裡，貴重的器皿會跟不貴重的器皿分開擺放，故此保羅勸勉提摩太説：要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、仁愛、信德與和平。 主的奴隸需以溫柔待眾人，具備資格教導人，並用溫和的態度勸導人。參看提摩太後書 2 章 2，8，22 節保羅對提摩太提出的勸勉。 第 3 章 在末期，難以應付的危難時期會來到，人會徒具敬虔的外表，常常學習，但總是無法對真理達到確切的認識。可是，提摩太卻一直密切跟從保羅的教訓和生活方式，和他一同忍受逼迫。在這一切事上，主都把保羅拯救出來。事實上，他補充説，所有想與基督耶穌有關地過敬虔效忠生活的人，也將要受逼迫。 然而，提摩太應當繼續持守他從嬰孩時期所學到的事物， 而這些事可以使他有得救的智慧，因為 聖經全部都是上帝所感示的， 都是有益的。 末後的艱難時期 在提摩太後書 3 章 113 節，保羅預言末世的危險。保羅首先說到，末世必有危險的日子，但是按照比較接近原文的新舊庫譯本、聖經新譯本或者恢復本，都將 末世 譯為 末後的日子，危險 譯為 艱難 提摩太後書 3 章 1 節，和合本、新舊庫譯本、聖經新譯本、聖經恢復本，。在 12 節，保羅就具體地說到 所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的，都必遭受迫害。 保羅在預言末後必有艱難時期之後，隨後列舉了至少 19 種罪惡或敗壞：人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、無親情的、不解怨（不肯和解）的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所矇蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者，有敬虔的外形，卻否定敬虔的能力 提摩太後書 3 章 25 節，聖經恢復本 （另一 2001 年完成的譯文為：人必專愛自己，貪愛錢財，自負，高傲，褻瀆，忤逆父母，忘恩負義，不忠貞，沒有親情，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，驕傲自大，愛享樂不愛上帝，有敬虔的形式，卻沒有體現敬虔的力量。聖經新世界譯本，提摩太後書 3：25）。這些罪惡不但描繪非基督徒中間邪惡的光景，而且描繪敗落的宗教墮落的光景，因為在 5 節說到 有敬虔的外形。其中至少提到 4 類愛者：愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者、愛神者；以及兩類不愛者：不愛良善者和不愛神者。信徒是那一類的愛者，將決定教會是有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子提摩太後書，生命讀經，第五篇 敗落的惡化。根據啟示錄 2 章，教會敗落的根源是失去對主起初的愛啟示錄 2 章 4 節。 對聖經的尊重 在提摩太後書 3 章 1417 節，保羅特別強調對聖經真理的尊重。《提摩太後書生命讀經》中解釋說，聖經中神聖的話，就是預防上述敗落的抗毒劑。 對於提摩太後書 3 章 16 節，各種中文譯本的翻譯有略微的差異： 和合本 聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的 新譯本 全部聖經都是神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的 恢復本 聖經都是神的撥出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的 呂振中譯本 每一部受上帝靈感的經典、對於教導、對於指責、對於規正、對於訓練人正義，全都有益 各種英文譯本中，分歧更多，其中譯為 Godbreathed 的有新國際本（niv）、恢復本（Recovery Version）和楊氏譯本 Youngs Literal Translation（ylt）；譯為 inspired 或 inspiration 的有世界英語聖經（web）、美國標準本（asv）、達秘譯本（jnd）、英王詹姆士欽定本（kjv）、Noah Webster Bible（nwb）和修訂標準本（rsv）；譯為 comes from 的有基礎英語聖經（bbe）等。 第 4 章 在這一章節，保羅勉勵提摩太徹底完成服事職務。保羅囑咐提摩太要懷著緊急之感去 傳講那話語。（提摩太後書 4 章 2 節） 時候將會來到，人不會接受健全的教訓，反倒轉向假教師，但提摩太卻必須事事留神，從事傳福音者的工作， 徹底完成他的服事職務。保羅看出自己離世的時候快到了。他滿心喜樂，因為那美好的仗他已經打過了，路程已經跑到終點，信仰也已經遵守了。現在他滿懷信心地期待獲得 公義的冠冕 為獎賞。 這章也提到幾個保羅初期的助手 410，有底馬放棄了傳教事業，其他幾個都派遣到各地去進行職務，只有路加留在他身邊；保羅還請提摩太要記得把他忘在他人家的大衣順帶的帶來羅馬 413，顯示了一絲生活味。 以要來的獎賞鼓勵 在提摩太後書 4 章 12 節，保羅以主的顯現和祂的國度，來鼓勵年輕的提摩太。在提後四章二節並囑咐他說：務要傳道；無論時機是否適合，都要常作準備；要以多方的忍耐和教訓責備人、警戒人、勸勉人。 提摩太後書 4 章 2 節，《中文聖經新譯本》 在 4 章 6 節，保羅指出自己將要殉道：我已經被澆奠；我離世的時候也到了。。 在 4 章 7 節保羅題起三件事：打美好的仗，跑當跑的賽程，以及守住當守的信仰。 在 4 章 8 節，保羅說到他確信 公義的冠冕 的賞賜在那日為他以及 凡愛慕祂顯現的人（上述奔跑賽程的得勝者）存留。 對工作之交代 對於提摩太後書 4 章 918 節，有些解經家認為是保羅對同工的工作有所安排、交代陳終道：《新約書信讀經講義》，但是也有解經家認為這一段是說到教會敗落的 2 個結果：愛現今的世代，以及行許多的惡事提摩太後書生命讀經第八篇 敗落的結果，臺灣福音書房。由於 底馬貪愛現今的世界，離棄我到帖撒羅尼迦去，保羅吩咐提摩太儘快到他那裡去提摩太後書 4 章 9、10 節，中文聖經新譯本。 基督教觀點 留意聖經的教導 保羅在寫給提摩太的第二封信中說：聖經全部都是上帝所感示而有益的。於教訓、督責、使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書 3：16，17）因此這封信強調 教訓 的益處。所有愛好公義的人都會留意信中的明智勸告，當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 像在提摩太日子以弗所城裡的人一樣，現今也有人喜歡作 愚拙無學問的辯論。保羅指出，這些人雖 常常學習，［卻］終久不能明白真道；拒絶 純正的道理，只喜歡那些迎合他們的自私心意的教師。參看提摩太後書 2：15，23；3：7；4：3，4 為了避免受世俗影響所汙染，基督徒必須以信心和愛心繼續持守純正話語的模式。此外，組織也急需有更多人在會眾內外具備適當的資格去教導別人，像屬主耶穌的人提摩太一樣。人若毅然負起這項責任，成為善於以溫柔教導人，用充分的恆忍和教導藝術 去傳講真理，這樣的人便快樂了！參看提摩太後書 1：13；2：2，24，25；4：2； 教導兒女，提防謬誤 正如保羅指出，由於羅以和友妮基的慈愛教導，提摩太 從嬰孩時期 便認識聖經。這表明今日的兒童也應當 從嬰孩時期 便受到聖經的教導。但是人長大之後，先前有如火苗的熱心若開始冷卻。保羅的建議是將火苗再次挑旺起來，表現 力量、愛心和頭腦健全的靈，繼續保持無偽的信心。他透露 末期 會是一段充滿犯罪難題和謬誤主張的危難時期。由於這緣故，所有人 特別是年輕人 必須事事留神，徹底完成他們的服事職務。參看提摩太後書 3：15；1：57；3：15；4：5。 爭取生命的獎賞 獎賞是值得爭取的。參看提摩太後書 2：37 論到這件事，保羅將讀者的注意引到王國種子之上，説：要記念耶穌基督乃是大衛的［種子］，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。 保羅的希望是要與這種子保持聯合。後來他以勝利的口吻談及他行將以身殉道一事，説：從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 參看提摩太後書 2：8；4：8 那些能夠回顧多年的忠信服務而説出同樣話來的人快樂了！可是，這需要基督徒在現今便忠貞地努力服務，愛慕耶穌基督的顯現，並且表現出保羅寫以下一段話時所懷的信心：主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿門。（提摩太後書 4：18） 參考文獻 參看 提摩太前書 提多書 使徒行傳 使徒保羅 保羅書信 外部連結 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 思高聖經學會藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 閱讀聖經 提摩太後書 提摩太後書 Category 新約聖經書籍 Category 保羅書信 Category 新約書信 Category2 世紀基督教文獻