足利義滿（，），日本室町幕府第三任徵夷大將軍（1368 年至 1394 年在任）。他是第二代將軍足利義詮的兒子，母親是義詮的側室。 足利義滿在任期間，南北朝獲得統一。足利義滿對勢力較為強大的守護大名進行了壓制，改革政制，設 三管四職，確立了幕府的中央集權。同時建立了金閣寺（鹿苑寺），是為室町時代北山文化的代表作。其在任時期是室町時代政治、經濟和文化最為強盛的時期。 1378 年，足利義滿將邸宅遷往了京都的北小路室町，在那裡建立了花之御所。因此義滿被人稱作室町殿；所謂「室町幕府」就是由此得名。 1383 年受封為準三宮（待遇等同上皇），之後又被明朝冊封為 日本國王。足利義滿在任期間，幕府將軍的威權首次完全凌駕於天皇之上，將天皇變成傀儡。 1394 年讓位其子足利義持，自任太政大臣，後出家為僧，但仍掌握實權。 1408 年足利義滿圓寂，死後獲追尊為太上天皇，鹿苑院。 生涯 早年生活 正平十三年 延文三年八月二十二日（1358 年 9 月 25 日）足利義滿出生，當時恰好是祖父足利尊氏逝世後的第 100 天。義滿年幼的時候，室町幕府同南朝的戰爭仍在繼續。觀應擾亂之後，室町幕府內部的爭權奪勢更加激烈。在爭權中失勢的細川清氏等有力武將先後投奔南朝。1361 年（正平 16 年 康安元年），細川清氏引導楠木正儀所率的南朝軍攻佔京都，年幼的足利義滿前往赤松則祐的居城播磨國白旗城避難。翌年，室町幕府和北朝軍奪回了京都，足利義滿在回京途中路過了攝津國的一個地方（可能是尼崎市），對當地的景色歎為觀止，下令家臣們把這裡的景色扛回京都。家臣們對此感到萬分驚訝。1367 年（正平 22 年 貞治 6 年），父義詮逝世，10 歲的義滿繼任將軍。 1368 年舉行評定始，陰曆 4 月元服，以管領細川賴之為烏帽子親。次年正式被授予徵夷大將軍的稱號。由於義滿年幼，細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。細川賴之實施應安大法，強化了土地的支配，並對京都和鐮倉的五山制度進行整備，強化了對宗教的統治。同時向南朝的勢力圈九州島派遣今川貞世（了俊）、大內義弘，弱化了南朝在這些地區的統治。1374 年（文中 3 年 應安 7 年），足利義滿迎日野業子為妻室。 為了強化對京都的支配權，1370 年（應安 3 年）給予了朝廷對山門公人（延曆寺及其支配下的諸勢力）的取締權。1378 年遷往室町的花之御所居住，人稱室町殿。 1385 年參拜東大寺和興福寺，1388 年遊覽富士山，1389 年參拜安藝的嚴島神社等地。這一系列視察同時增強了自己的威信。 權力強化與南北朝統一 1379 年，反對細川賴之派的守護大名斯波義將、土岐賴康包圍了義滿的邸宅，要求罷免賴之。因此賴之被免去了管領一職，以斯波義將代之。（康曆政變）此後幕府中的人事全被斯波一派取代，斯波義將下達了討伐賴之的命令。但足利義滿卻在翌年以賴之是元老為由赦免了他，讓細川和斯波兩派並存互相牽制，藉此增強了將軍的權力。1390 年土岐賴康死後，美濃國的土岐氏陷入了內亂，義滿下令討伐土岐氏（土岐康行之亂）。 1391 年，足利義滿又介入了山名氏的內部紛爭。當時山名氏兼任 11 國守護之職，時人稱為「六分一殿」。義滿巧妙地讓山名氏清起兵，同年 12 月派兵討伐他，史稱明德之亂。 而且義滿在 1378 年陰曆 3 月兼任右近衛大將，五個月後兼任權大納言，受到了關白二條良基的支援，積極參加朝廷的事務；翌年就發生了興福寺僧眾抬著春日大社的神木入京強訴的事件。由於春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏懼，不敢入宮供職。義滿認為自己是源氏後人，依舊出仕如前。此後義滿扶持朝廷，對寺社勢力進行嚴厲打擊。 義滿超越了祖父尊氏和父親義詮，先後昇任內大臣和左大臣。而 1382 年後圓融天皇退位，親義滿的後小松天皇即位。後圓融雖名義上開設院政，但實權都歸義滿執掌。1383 年擔任源氏長者，兼任淳和獎學兩院別當，受封「准三后」的稱號，成為了公家和武家雙方勢力的首領，朝廷中幾乎沒有反對義滿的勢力。 1392 年，南朝的勢力不斷衰退，南北朝統一已成為必然發生的事情。在大內義弘的中介下，足利義滿與南朝談判。最終以持明院統和大覺寺統交替繼承帝位為條件，南朝的後龜山天皇退位，並將三神器交給北朝的後小松天皇，南北朝統一，後小松天皇得到三個神器後，宣佈由自己的皇子實仁親王繼承皇位，被奪去了神器的南朝也只能屈服於北朝的統治。 1393 年，與足利義滿不和的後圓融上皇逝世，義滿的權力完全鞏固。次年義滿將將軍之職讓給了兒子足利義持，自己則隱居繼續執掌政治。同年昇從一位太政大臣，翌年出家，法號道義。義滿出家是為了更有力地控制寺社勢力。在義滿出家之際，以斯波義將帶頭，不少武家和公家的頭麵人物都追隨他出家。 1395 年，足利義滿罷免了能夠獨自掌管地方政務的九州探題今川貞世。1399 年，大內義弘在西國舉兵，義滿發兵鎮壓（應永之亂）。此後義滿徹底排除了西日本地區的反對勢力。 勘合貿易與北山文化 足利義滿在任期間，一直非常期望同明朝進行貿易。自 1374 年起曾數次嚮明朝派遣使節。1374 年和 1380 年，足利義滿以「日本徵夷將軍源義滿」的名義嚮明朝朝貢，要求與明朝貿易。然而明朝拒絕了室町幕府的要求，理由是明朝認為「大覺系」的「日本國王懷良」（或作良懷）才是日本正統君主，而「持明系」則是亂臣。足利義滿是「持明系」的軍官，更不應與之通交。因此在明太祖在位期間，明朝拒絕了同室町幕府的貿易。 1401 年（應永八年），足利義滿又以「日本國准三后源道義」為名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。當時懷良親王勢力衰落，建文帝封義滿為「日本國王」，並要求足利義滿取締倭寇。 在使者返回日本之際，明朝發生了燕王朱棣奪位的靖難之變。 明成祖朱棣奪取帝位後，派遣使臣分赴四方。永樂元年（1403 年）琉球、日本、暹羅各國使節到中國朝貢，建立了宗藩與冊封關係。1404 年（應永十一年），足利義滿又遣使赴明，賀冊立皇太子。當時對馬、壹岐一帶的倭寇騷擾明朝沿岸，明成祖要求足利義滿進行抓捕。義滿發兵殲滅倭寇，獻倭寇首領 20 人。《明史日本傳》《籌海圖編》記載，明成祖在 1404 年派鄭和統督水師 10 萬出使日本，向足利義滿宣旨：使其自行剿寇，治以本國之法；因此足利義滿畏懼而剿滅倭寇。這就是「鄭和下東洋說」。然而鄭和下東洋的事蹟在《明史成祖本紀》、《明史鄭和傳》以及《明史日本傳》中皆無記載；且也不見於任何日本史料。如此龐大的軍事行動竟然在正史中沒有任何記載，有學者認為並非史實。鄭和下東洋一事是否真實，目前中國學界存在很大分歧。（參見論文「學術界對下東洋說的質疑」）。 足利義滿頻頻入貢，同時受明朝封賞，與明朝正式建立了外交關係。明朝對日本頒發勘合符（一種類似存物牌的證明），日本以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易。明朝賜足利義滿 日本國王 金印一枚，足利義滿回書自稱 日本國王，臣源義滿。 勘合貿易促使中國的書籍和茶器大量傳入了日本國內，《勸善》、《內訓》等百餘本儒家書籍傳入日本。 中國茶器的傳入也促進了日本茶道的發展。 1397 年（應永四年），西園寺家將京都北山的「北山第」獻給義滿。義滿在那裡以舍利殿為中心建立山莊，稱為「北山殿」。後來又將北山殿改造成鹿苑寺。此時代的文化融合了武家、公家和禪宗文化，稱為北山文化。 晚年與死後 應永二年（1395 年），義滿公在鹿苑寺出家，法名鹿苑院天山道義。應永十五年五月初六日（1408 年 5 月 31 日，義滿公因突發疾病而在京都病逝，享年五十歲（足 49 歲），其遺骨在等持院火化，火化後將骨灰安葬於相國寺鹿苑院。此後，相國寺成為供奉足利將軍家牌位的地方，後來在天曆大火中化為灰燼，此後便衰落了。至於鹿苑院，在明治年間的反佛教運動中遭到拆毀，由此也導致足利義滿墓的位置變得不明確，靈牌則被移至與足利將軍家有著深厚淵源的臨川寺供奉至今。足利義滿居住的北山殿部分建築在此後被拆毀，包括金閣等建築留下來並被改建為如今的鹿苑寺，也稱金閣寺，其中收藏有足利義滿的木質坐像及畫像。死後朝廷追贈他「鹿苑院太上天皇」的封號，其子足利義持因斯波義將的強烈反對而辭退封號，但相國寺則接受封號，稱其為「鹿苑院太上天皇」。除此之外，明朝永樂皇帝朱棣則派遣使臣來到日本弔唁足利義滿並賜予 恭獻 諡號。 足利義持與足利義滿在對朝廷、對公家、對守護大名和對明朝貿易等很多方面持相反的意見。因此義滿逝世後，其政策大部分被義持廢除。北山第除了金閣以外的建築也被義持拆毀。義滿偏愛的次子足利義嗣被迫出奔，被義持以謀反罪殺害。義嗣的子孫逃往越前，成為世代的鞍谷公方。此後，第六代將軍義教曾恢復其政策，但在嘉吉之亂中為赤松滿祐所暗殺，改革停止。而第八代將軍義政也曾試圖恢復其政策，但因應仁之亂的爆發而失敗。 皇位篡奪和暗殺說 田中義成、今谷明等學者認為足利義滿有篡奪皇位的企圖；而受到此說法的影響，作家海音寺潮五郎、井澤元彥等人認為義滿是由於皇室為了阻止其篡位而被暗殺的。 日本從平安時代到室町時代期間，曾長期流傳著一首名叫《野馬臺詩》的預言詩。相傳這首詩是由中國南朝梁時期的高僧寶誌禪師所作，後來由遣唐使吉備真備帶到日本。該詩的內容為： 這首預言詩預言日本天皇之位傳到第 100 代時將會滅亡，猿、犬擾亂天下，這就是著名的「百王說」。後圓融天皇系當時官方認定的第 100 代天皇；現在日本官方認定後小松天皇為日本的第 100 代天皇，這與當時的正統天皇世系圖譜有所出入。現在所認定的天皇弘文天皇、淳仁天皇、仲恭天皇，當時被排除在正統天皇之外；而在當時神功皇后則被當作一位天皇看待。再加上當時認定北朝一系為正統，因此後圓融天皇恰巧就是第 100 代天皇。關東的鐮倉公方足利氏滿生肖屬猴，足利義滿自己生肖屬犬，因此義滿曾懷疑自己和足利氏滿將取代天皇的天下，並且就此「百王說」這一問題諮詢了坊城俊任、吉田兼敦，得到的答案是「百是眾多的意思」。 雖然這首預言詩如今被認定為偽作，但根據相關史料的記載，足利義滿可能真的有篡位的意圖。足利義滿在很早的時候就將自己的花押分為武家用和公家用兩種，其繼室日野康子被後小松天皇封為準母（地位相當於天皇的母親），像皇族女性一樣被授予了「北山院」的院號。朝廷的祭祀權、人事任命權悉歸足利義滿管轄，義滿入宮覲見以及出外參拜寺社時使用與上皇同等的待遇。 1408 年（應永 15 年）3 月，後小松天皇臨幸義滿的居所北山第時，足利義滿所坐的榻榻米是當時只有天皇和上皇才能使用的繧繝綠圖案。4 月，義滿的次子義嗣在宮中元服時享受了親王的待遇。由此可見，足利義滿有篡奪皇位的野心，而接受明朝政府所授予的「日本國王」封號，則是試圖假借明朝為外援，也是篡位計劃的一個環節。足利義滿計劃脅迫後小松天皇禪位，讓愛子足利義嗣繼任天皇之位，自己則以治天之君的身份統治日本。但是，當時公卿的日記中沒有找到足利義滿排擠篡位計劃的最大障礙 皇太子躬仁親王的相關記錄。 由於足利義滿的權力已經完全淩駕於天皇之上，天皇成為了傀儡；而且義滿又有篡位的意圖，因此朝廷決定將其剷除，派人下毒把義滿毒死。井澤元彥認為暗殺者很有可能是義滿所親近的人物世阿彌和二條良基。此外，也有可能是當時的幕府將軍足利義持，因為義滿寵愛義持的弟弟足利義嗣，這使義持的地位受到威脅，感到非常不安。 然而當時公卿的日記中根本沒有發現義滿是被暗殺的相關記載，因此暗殺說沒有直接證據。而井澤元彥認為，朝廷之所以在足利義滿死後追贈其「太上天皇」的稱號，是為了鎮撫被暗殺的義滿怨靈。 經歷 內為舊曆。 1367 年 1 月 7 日（正平 21 年 貞治 5 年 12 月 7 日）敘從五位下。12 月 24 日（正平 22 年 貞治 6 年 12 月 3 日）昇敘正五位下。12 月 28 日（陰曆 12 月 7 日）任左馬頭。 1368 年 5 月 2 日（正平 23 年 應安元年 4 月 15 日）元服，取名義滿。 1369 年 1 月 28 日（正平 23 年 應安元年 12 月 30 日），受封徵夷大將軍。 1374 年 1 月 7 日（文中 2 年 應安 6 年 11 月 25 日），昇敘從四位下，補任參議，兼任左近衛中將。 1375 年 12 月 13 日（天授元年 永和元年 11 月 20 日），昇敘從三位。參議、左近衛中將如元。 1378 年 4 月 21 日（天授 4 年 永和 4 年月 24 日）轉任權大納言。9 月 19 日（陰曆 8 月 27 日）兼任右近衛大將。 1379 年 1 月 2 日（天授 4 年 永和 4 年 12 月 13 日），昇敘從二位。權大納言、右近衛大將如元。2 月 4 日（天授 5 年 康曆元年 1 月 6 日），兼務右馬寮御監。 1380 年 2 月 11 日（天授 6 年 康曆 2 年 1 月 5 日），昇敘従一位。權大納言、右近衛大將如元。 1381 年 8 月 13 日（弘和元年 永德元年 7 月 23 日），轉任內大臣。右近衛大將如元。 1382 年 2 月 9 日（弘和 2 年 永德 2 年 1 月 26 日），轉任左大臣。右近衛大將如元。3 月 4 日（陰曆閏 1 月 19 日）兼務藏人別當。5 月 11 日（陰曆 3 月 28 日），特別恩許在天皇的內裡乘坐牛車。5 月 24 日（陰曆 4 月 11 日）兼務後圓融院別當。 1383 年 2 月 16 日（弘和 3 年 永德 3 年 1 月 14 日），兼務源氏長者、淳和獎學兩院別當。7 月 26 日（陰曆 6 月 26 日）受封準三宮。 1384 年 4 月 8 日（元中元年 至德元年 3 月 17 日）辭去右近衛大將一職。 1388 年 6 月 30 日（元中 5 年 嘉慶 2 年 5 月 26 日）辭去左大臣一職。 1393 年 2 月 7 日（元中 9 年 明德 3 年 12 月 26 日）再任左大臣。 1393 年 10 月 22 日（明德 4 年 9 月 17 日）、辭去左大臣一職。 1394 年 1 月 8 日（應永元年 12 月 17 日）、辭去徵夷大將軍一職。1 月 16 日（陰曆 12 月 25 日）轉任太政大臣。6 月 20 日（應永 2 年 6 月 3 日）辭去太政大臣一職。7 月 7 日（陰曆 6 月 20 日）出家，法號道有（後改道義）。 1402 年 8 月 20 日（應永 9 年 9 月 5 日）、明朝冊封足利義滿為日本國王。 1408 年 5 月 31 日（應永 15 年 5 月 6 日）病逝。6 月 3 日（陰曆 5 月 9 日），朝廷向足利義滿追贈太上天皇的稱號（被幕府辭退，被鹿苑寺接受）。 家族 父：足利義詮（第二代將軍） 母：（側室） 兄弟姐妹 千壽王丸 柏庭清祖 足利滿詮 廷用宗器 女子（寶鏡寺殿。惠昌？） 正室：日野業子（日野時光娘） 女子 正室：日野康子（日野資康女） 側室：藤原慶子（安藝法眼娘） 足利義持（4 代將軍） 足利義教（6 代將軍） 女子（入江殿聖仙） 側室：加賀局（長快法印女） 尊滿（友山清師） 男子（寶幢若公） 側室：春日局（攝津能秀女） 側室：寧福院殿 女子（大慈院聖久） 側室：藤原量子 側室：藤原誠子 梶井義承 側室：慶雲庵主（大炊御門冬宗女） 女子（光照院尊久） 側室：高橋殿 側室：池尻殿 女子 虎山永隆 （以下為生母不明的子女） 仁和寺法尊 大覺寺義昭 本覺院滿守 三淵持清 女子（法華寺尊順） 女子（六角滿綱正室） 女子（攝取院主） 女子（寶鏡寺主） 猶子 斯波義重 三寶院滿濟 接受義滿偏諱的人物 「義」字 日野義資 「滿」字 九條滿家 洞院滿季 二條滿基 足利滿詮 足利滿兼 赤松滿則 赤松滿祐 赤松滿政 一色滿範 上野滿兼 大內滿弘 大館滿冬 北畠滿泰 北畠滿雅 斯波滿種 少貳滿貞 中條滿秀 土岐滿貞 富樫滿成 富樫滿春 仁木滿長 畠山滿家 畠山滿慶 肥田滿昌 細川滿經 細川滿春 細川滿元 細川滿之 山名滿時 結城滿藤 六角滿高 六角滿綱 登場作品 小說 陽炎之旗（新潮社、北方謙三著） 柳生十兵衛之死（講談社、山田風太郎著） 婆娑羅將軍（文藝春秋、安部龍太郎著） 獅子之座 足利義滿傳（中央公論新社、著） 一休暗夜行（光文社、著） 機智偵探一休 金閣寺密室（祥傳社、著） 室町繚亂 義滿、世阿彌與吉野的姬君（集英社、著） 影視劇 一休和尚（2012 年、CX、演：東山紀之） 動漫 （講談社、坂口尚作） 聰明的一休（東映動畫、配音：山田俊司） 附註 參考文獻 足利義滿（吉川弘文館、臼井信義著） 室町的王權 足利義滿的王權簒奪計畫（、著） 足利義滿 走向中世王權的挑戰（、著） 日本的歴史 12 室町人的精神（講談社、著） 圖謀成為天皇的將軍 之後的太平記 足利義滿的疑團（小學館、著） 逆説日本史 中世王權編 太平記與南北朝之謎（小學館、井澤元彥著） 室町幕府論（講談社、著） styletextalign center background FFE4E1 aligncenter colspan3 足利義滿 Yoshimitsu Yoshimitsu Category 臨濟宗僧人 Category 太上天皇 Category 山城國出身人物 Category 室町和安土桃山時代僧人 Category 雙性戀王族 Category 從一位受位者