路西法（拉丁語、英語：Lucifer；Luyirferre），基督教與猶太教名詞，出現於《以賽亞書》第 14 章第 12 節《以賽亞書》14 章 12 節 15 節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」。路西法也是七原罪中的傲慢之罪。 字源 「路西法」（Lucifer）出現於《以賽亞書》第 14 章第 12 節，希伯來語為「」（helel），而在聖經中，這個字只出現過這一次。 七十士譯本將它譯為古希臘語「」（heōsphoros），字面意思為黎明使者，即黎明時分出現的金星，又稱啟明星。武加大譯本將它譯為拉丁語「」，由 lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是「光之使者」。 聖經譯本中的路西法 上述經文中的「明亮之星」即是「Lucifer」的中譯。而現存的英語版聖經中，只有欽定版聖經使用「Lucifer」，其他版本多使用「morning star」或類似的譯名。由於舊約聖經的作者群尚未有所謂的「邪惡天使」的概念，因此這裡的「明亮之星」就是指路西法。A Dictionary of Angels Including the Fallen Angels，176 頁，Gustav Davidson 著，1994 年，Free Press，ISBN 9780029070529 路西法等於魔鬼的說法是因為上述文字受到錯誤解讀所導致。原文中的「明亮之星」（，helel），在希伯來語指的即是晨星（金星），用來影射巴比倫的君王尼布甲尼撒。The word in the original text in Hebrew is הילל（transliteration helel definition a shining one Strongs Hebrew Numbers 1966） 而在彼得後書 119 及它處，路西法也都是指晨星，與惡魔毫無關係。在啟示錄 2216 中，耶穌自身被稱為晨星。 以賽亞在預言裡吩咐以色列人譏諷巴比倫王時，提到「明亮之星」。這節經文主要是針對新巴比倫帝國的。凡看見你的都要定睛望你，留意看你，說：「就是這個人嗎？他使大地顫抖，使列國震動」參看顯然，「明亮之星」所指的是人。 聖經用顯赫的稱呼來指巴比倫王，因為巴比倫王是在國家陷落以後，才被譏諷為「明亮之星」的。參看以賽亞書 14：3 節的記述巴比倫的統治者妄自尊大，把自己抬高置於鄰國之上。巴比倫十分囂張放肆，甚至誇口：「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」參看以賽亞書 14：13，14 節的記述 聖經把大衛王系的君王比作星。參看民數記 24：17 節的記述從大衛開始，這些「星」在錫安山施行統治。所羅門在耶路撒冷建造聖殿後，錫安這個名稱就用來代表整個耶路撒冷城。律法之約規定，所有以色列的男子必須每年上錫安三次。所以，錫安成了「盛會之山」。布甲尼撒決心征服猶太，把他們從錫安山趕走，他的行動擺明他要凌駕上帝手下的「星」。他打敗了以色列王，卻沒有把功勞歸給耶和華，反之，把自己置於耶和華的位置上。因此，新巴比倫帝國陷落後，聖經就把巴比倫王諷刺為「明亮之星」。 巴比倫統治者驕傲自大，反映了魔鬼撒但的態度。參看哥林多後書 4：4 節的記述魔鬼同樣渴求權力，妄圖凌駕耶和華上帝之上。不過，「明亮之星」卻不是聖經對魔鬼的稱呼。 古希臘羅馬時代的路西法 在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星福斯福洛斯，拉丁文譯為路喀斐耳／路西菲爾，，意為「帶來破曉之人」），即晨星，是黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體。 古羅馬天文學家發現，晨星與金星實為同一顆星，因此有不少詩人將愛神「Ivno」又名「路西法」。另有一說指路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。 故事中的路西法 以賽亞書中的拉丁文譯本中所包含的「路西法」這個詞，究竟具體何時開始指代撒旦，並不能確定。最早是由中世紀的教父，如耶柔米，將路西法指為魔鬼墜落前的名字。但亦有一些學者稱，最早將路西法確認為惡魔的是 3 世紀的神學家俄利根 Jeffrey Burton Russell Lucifer the Devil in the Middle Ages（Cornell University Press 1988 ISBN 9780801494291） pp 1112、特土良和希波的奧古斯丁。G Gunn The Speaker of the Five I Wills Isaiah 141216 p 12 citing Marvin E Tate Satan in the Old Testament Review Expositor 89（Louisville KY Review and Expositor 1992） 467 這用法是如此的普遍，以至於當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西法作為魔鬼的本名。 根據《失樂園》，路西法在未墮落前，他由於過度驕傲而忘記祂是一個天使，意圖與神同等。有一天，上帝帶聖子巡遊天界，讓眾天使向聖子下跪參拜；路西法因為不滿上帝讓其向聖子下跪，率領天界三分之一的天使叛變，路西法極端驕傲和自信祂可以推翻上帝。不過，路西法和祂的軍隊都失敗了，因而被放逐並失去了過去所擁有的榮耀，結果被逐出天堂，墮落成魔鬼（撒旦）。路西法在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界，在那裡祂成為了魔王撒旦，而跟隨祂的墮落天使們則成為惡魔（demon）。 這個傳說類似中東迦南地區的一則神話：迦南人認為拂曉的明星是稱為的神祇，黃昏的明星是喚為，兩者為雙子神。因為妒忌榮光遠勝的太陽神，撒赫爾發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。，可能就是源自於撒赫爾與撒冷為雙子神的關係。 文學裡的路西法 在但丁的《神曲》與約翰彌爾頓的《失樂園》之中，都是說路西法因為拒絕臣服於聖子基督，率天眾三分之一的天使於天界北境起兵反叛。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁忌的知善惡樹之果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神靈的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、老、死終於遍佈地面。 現代文化的路西法 在現代文化的遊戲、漫畫及動畫影響之下，路西法常被用於作為一位強大的魔王或是惡魔的統領，作為遊戲的最後頭目抑或是在漫畫中作為魔族的君王或者元帥。在各種的遊戲的發揮之下，路西法也有千變萬化的樣貌。例如 2016 年由美國霍士電視播出的電視劇《魔鬼神探》，就是以路西法作為主角。另外路西法也於知名手遊龍族拼圖、怪物彈珠、神魔之塔、時空之門、Crash Fever、闇影詩章、閻王不高興中以卡牌形式出現。且近幾年對於路西法和撒但的關係，也是以撒但為路西法的稱號為主。此外，在地獄客棧中以身份主角的父親出現（七戒中的傲慢的領主，也是地獄的創辦者）。 畫廊 FileInf 34 Alessandro Vellutello Lucifero 1534jpg 路西法，Alessandro Vellutello（1534）繪，但丁的《神曲》之地獄篇第 34 章 FileBlake Hell 34 Luciferjpg 路西法，威廉布萊克繪，但丁的《神曲》之地獄篇第 34 章 FileLuciferogif 的詩集《Lucifero》1887 年版的封面 FileZichyMihaly Lucifer az urral szemben MadachjpgLucifer before the Lord（主前的路西法），（19 世紀）繪 FileLucifer3jpg 古斯塔夫多雷失樂園，第九卷 179187 插圖 FilePunchinello Mayor Hallpng and Lucifer，作者未知（1870） FileVenusreal colorjpg 金星，或稱晨星（拉丁文 Lucifer，即路西法），或稱昏星 長庚星（拉丁文 Hesperus） 參見 魔鬼 墮天使 天使戰爭 約翰彌爾頓《失樂園》 但丁《神曲》 荻野真《孔雀王》 路西法主義 參考文獻 Category 聖經短語 Category 以賽亞書 Category 亞伯拉罕諸教神話 Category 基督教術語 Category 基督教中的天使 Category 基督教中的惡魔 Category 地獄 Category 天使個體 Category 撒但 Category 撒旦崇拜 Category 金星 Category 墮天使