陳永華，字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人《裨海紀遊偽鄭逸事陳參軍傳》：「陳參軍永華，字復甫，泉郡同安人。」，臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（；）。 1656 年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。 生平 陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648 年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。由兵部侍郎王忠孝舉薦，陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師夏琳，《海紀緝要》，臺北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁 64，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。《海紀緝要》記載鄭經即位後才任命陳永華當參軍；《從徵實錄》也沒有記載陳永華擔任鄭成功的參軍，甚至連陳永華的名字都沒提到。因此對於稱陳永華活躍於鄭成功時代的觀點似乎有誤。 1662 年六月，鄭成功逝世，臺灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻臺灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。凡 軍國大事，必諮問焉。 鄭經於 1663 年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯絡，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策阮旻錫，《海上見聞錄》，臺北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁 42，要鄭經假裝前往臺灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他江日昇，《臺灣外記》，臺北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁 224。不過《海上見聞錄》說是「居守戶官」的印章。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。 1664 年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經市村讚次郎，《鄭氏關係文書》，臺北：中央研究院計算中心漢籍電子文獻，頁 18，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待。於是鄭經放棄投降的念頭，退往臺灣，並且將國政都交給陳永華處理。他親歷南北二路臺灣原住民各社，教民栽種五穀，插蔗煮糖，曬海水為鹽，燒瓦圍柵作舍，使 比戶殷富。倡教化，在各社設小學。 1674 年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華留守承天府，授東寧總制使，總制東寧，負責後勤作業。 1680 年 6 月，鄭經退返臺灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680 年 7 月逝世，鄭經親臨其喪，諡文正，贈資政大夫、正治上卿，後葬於天興州赤山堡大潭山（今臺南市柳營區果毅裡）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。 史載 連橫《臺灣通史》提到：「陳永華，字復甫，福建同安人。永華聞父喪，即棄儒生業，究心天下事。時成功延攬天下士，接見後，與談時事，終日不倦。大喜曰：『復甫今之臥龍也。』授參軍，待以賓禮。」 在日本人川崎繁樹與野上矯介合著的《臺灣史》中，稱陳永華「有經世之才，長於時務。鄭經經營的臺灣政策，泰半出於陳永華的方寸之間」。 連橫《臺灣通史》稱陳永華「開物成務，體仁長人；仿其行事，比之於諸葛武侯」。另外，連橫又評：「永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。」 《使臺錄》載：「偽鄭陳永華臨危前數日，有人持柬借宅，永華盛筵以待，稱為池大人。池呼陳為角宿大人，揖讓酬對，如大賓。永華亡，土人以為神，故並祀焉。」顯示陳永華被視為角宿星君的轉世，死後即受本地民眾的崇信。 有人認為他輔佐鄭氏父子的功業有如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，而稱陳永華為「東寧臥龍」、「鄭氏諸葛」。 經濟 為解決軍隊糧食不足的問題，陳永華鼓勵明鄭將領進行軍屯，以米為最重要的農作物。甘蔗也是農業發展的重點之一，將甘蔗提煉出砂糖，再作為商品販賣給日本、英國。 此外，當時臺灣民眾，只會用煎熬海水來製造食鹽，因此鹽的品質很差。陳永華為了改良製程而引進淋滷曬鹽法鹽田工作 淋滷曬鹽法 ，流程大概如下：先在鹽田附近挖水溝，使海水淋到沙土上形成鹽土，再將從鹽土提煉出的鹽滷，拿去結晶池經過日曬得到一顆顆的鹽粒，提升鹽的品質。 還有，因為清帝國實施遷界令，造成臺灣物價的上漲，尤其以布料最嚴重。陳永華建議鄭經賄清之海防將領，進行走私，貨物得以流入臺灣，穩定了物價《臺灣外記》，頁 238239。 教育 為了推廣儒家思想，在陳永華的建議下，1666 年臺灣第一座孔子廟建於卓仔埔，即今日臺南孔子廟，也是第一座官立的儒學學堂，人稱全臺首學戴寶村，《臺灣政治史》，臺北：五南圖書，頁 57。另外在地方上設立學校，只要年滿八歲就要入學。陳永華還制定科舉辦法，在天興州、萬年州，每三年有二次州試，合格後再透過府試、院試，就可進入太學就讀，以培養政府所需要的人才。此外為推動漢化，陳永華對於入學的原住民，特別免除他們的徭役。 治安 陳永華引進保甲制度，來維持地方秩序。以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。人民無論遷徙、職業、婚姻、出生、過世都要透過保甲向地方官員報備《臺灣政治史》，頁 50。在治安考量下，陳永華還禁止賭博。 文物古蹟 thumb 陳永華墓 thumb「夢蝶園記」碑 陳永華將軍墓 陳永華夫婦原合葬於赤山堡大潭山（今臺南市柳營區果毅後）。鄭氏政權滅亡後，清帝國把兩人的遺骸遷葬於福建泉州府同安後溪鎮下店鄉（今福建省廈門市集美區後溪鎮後溪村）。原來的墓碑就此荒廢，直到日治時期的 1929 年（昭和四年）被一位日本人發現，墓碑上刻：「皇明贈資善大夫、正治上卿、都察院左都御史、總制、諮議參軍、監軍御史，諡文正陳公暨配夫人淑貞洪氏墓」陳永華墓碑被發現 ，由此墓碑儲存下來，並重立於原墓地；民國 42 年列為二級古蹟，民國 60 年重修為衣冠塚，民國 74 年 11 月因其僅是衣冠塚而解除古蹟身分，民國 98 年 5 月臺南縣政府公告其為歷史建築。 永華宮 現在位於臺南市孔廟附近的臺南永華宮，原本為祭祀廣澤尊王的廟宇。另有民間神祇哪吒三太子木像，今安座於臺南慈聖宮教授牽線》觀音、太子爺 失散百年再相會 ，與另一觀音大士木像皆為陳永華於永曆十八年從泉州南安所迎來。清治時期廣澤尊王廟信徒打算重建廟宇，於 1750 年重整完成後，為了紀念陳永華的政績，就將廟名改為永華宮，並且配祀陳永華的神像。 夢蝶園記碑 夢蝶園是陳永華好友李茂春退隱後所住的園子，該園為陳永華所題名，此外陳永華還為此園作〈夢蝶園記〉，刻成碑文後送給李茂春。該碑今存於臺南法華寺。 永華路 臺灣臺南市有一寬闊筆直的永華路，為紀念陳永華而命名。現時臺南市政府及臺南市議會的辦公大樓，均位於永華路，故此市政府大樓亦稱為永華市政大樓，而市議會位於原臺南市區的議事廳稱為永華議事廳。 永華裡 位於臺南最西北端的北門區有個永華裡，現在是非常著名的觀夕景點「井仔腳瓦盤鹽田」，其為陳永華建立的「井仔腳瓦盤鹽田」。1665 年陳永華改採「曬沙淋滷法」，在臺南瀨口修築沙埕與坵盤，以沙漏（石屚）取得滷水後，送往舖有陶片的坵盤曝曬結晶成鹽，當時稱為「坵盤」的結晶池就是後人所稱的瓦盤鹽田。當時經營臺灣的政策，舉凡規章制度、訓兵、撫民、墾殖、建孔廟、引進改良曬鹽技術等，大多是陳永華策畫主導，也蓬勃發展了臺灣的民生經濟。 傳說人物 陳近南 民間傳說中，鄭成功為反清復明，開創天地會，後傳予其參軍陳永華幫派轉型成功 洪門子弟祭始祖陳近南 ，化名陳近南，各地聯絡人，皆用「陳近南」之名發布命令，諸多傳聞流傳於文學創作，如金庸《鹿鼎記》莊吉發，〈鄭成功與天地會創立傳說〉，頁 11。 家族 父親 陳鼎，明末孝廉，為同安教諭，同安被攻陷後殉國。 妻子 洪淑貞，暱稱端舍。陳永華公務繁忙，書信以及公文的撰寫、批示，很多都是她代筆。 子女 陳夢煒，陳永華長子，在鄭氏政權下擔任工官，在鄭克塽降清後擔任遼東參將、船廠副將。 陳夢球，陳永華次子，1663 年中舉人，1694 年中進士，是第一位臺灣出身的進士（鄭克塽降清後，隨著清軍到北京，編入漢軍正白旗）。 陳夢 陳氏，嫁給鄭克𡒉，鄭克𡒉被殺時已懷孕，為鄭克𡒉殉死。 另有二女婚嫁、身分不詳，不知所終。 姪子 陳繩武，主管兵部，和馮錫範同為鄭經親信。 注釋 外部連結 陳永華 臺灣大百科全書 陳永華古墓 陳永華將軍生平記述 Yong Category 臺灣明鄭時期人物 Category 鄭成功徵臺部將 Category 洪門 Category 臺灣儒學學者 Category 臺灣人物神 Category 諡文正 Category 臺灣通史立傳人物 Category 在臺灣身亡者 Category 安葬於臺南市者 Category 龍海人 Category 同安縣人