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雲龍縣是中華人民共和國雲南省大理白族自治州下轄的一個縣，縣人民政府駐諾鄧鎮。雲龍縣位於雲南省西部，大理白族自治州西北部，全縣面積 4370 平方千米，2020 年總人口 1830 萬人，少數民族佔總人口的 8623，以白族為主。 歷史 雲龍 二字得名於瀾滄江，因 瀾滄江上夜覆雲霧，晨則漸以升起如龍 故名。 西漢元封二年（前 109 年）設 比蘇 縣，屬益州郡。東漢永平十二年（69 年）起至西晉，比蘇縣屬永昌郡。西晉永嘉五年（311 年）從永昌郡中分出比蘇縣，設定西河郡，梁末比蘇縣。唐武德四年（621 年），屬南寧州總管府，稱為尹州。唐麟德元年（664 年）改屬姚州都督府，仍稱尹州。南詔境內瀾滄江以東屬劍川節度，瀾滄江以西屬永昌節度。大理國屬勝鄉君，稱 雲龍淡賧。元末設定雲龍甸軍民總管府並防送千戶所，隸屬金齒宣慰司。明洪武十七（1384 年）改為雲龍州，明朝皇帝朱元璋授大理國第一代國王段思平的二十四代孫段保為雲龍土知州，屬大理府。明正統間，改屬蒙化府，後仍歸大理府。民國 2 年（1913 年）改州為縣，屬騰越道。民國 18 年（1929 年）改縣公署為縣政府，直屬省。1950 年屬大理專區，1956 年屬大理白族自治州。1958 年撤銷雲龍縣併入永平縣，1961 年恢復雲龍縣建制，仍屬大理白族自治州。 地理 雲龍縣地處雲南省西部，大理白族自治州西北部邊緣，位於大理白族自治州、保山市和怒江傈僳族自治州的結合部。雲龍縣東連洱源縣和漾濞縣，南鄰永平縣和保山市，西交怒江州瀘水市，北接劍川縣和怒江州蘭坪縣。雲龍縣位於東經 9852－9946，北緯 2528－2623之間，東西最大跨距 918 千米，南北最大跨距 109 千米。雲龍縣城距州府大理市 158 公里，距省會昆明市 518 公里。雲龍縣國土總面積 440095 平方千米。 全縣最高點是苗尾鄉的喇嘛枯山，海拔 3663 米，最低點為民建鄉的紅旗壩，海拔 730 米，縣城所在地海拔 1640 米。 氣候 雲龍縣屬於亞熱帶大陸性高原季風氣候。年平均氣溫 161，年平均降水量 7814 毫米。 行政區劃 下轄 4 個鎮、5 個鄉、2 個民族鄉： 。 經濟 2022 年，雲龍縣生產總值達 7724 億元，按可比價格計算，比上年增長 07。其中第一產業增加值 1843 億元，增長 41；第二產業增加值 2920 億元，下降 28；第三產業增加值 2961 億元，增長 19。三次產業結構為 239378383。人均生產總值 42591 元。城鄉常住居民人均可支配收入分別為 38277 元、13728 元。職工年平均工資 111945 元。地方一般公共預算收入 340 億元，人均 1875 元。地方一般公共預算支出 1778 億元，人均 9806 元。 人口 2020 年第七次人口普查結果，雲龍縣總人口（常住人口）共有 182977 人，城鎮人口 51298 人（佔 2804），鄉村人口 131679 人（佔 7196）。共有男性 94841 人、女性 88136 人，性別比為 10761。014 歲人口共 32035 人（佔 1751），1559 歲人口共 119165 人（佔 6513），60 歲及以上人口共 31777 人（佔 1737），其中 65 歲及以上人口共 23467 人（佔 1283）。大學專科學歷及以上人口有 13305 人，15 歲以上的文盲有 6659 人，佔 15 歲以上人口的 441。2020 年末統計，雲龍縣戶籍人口共有 208277 人。 民族 雲龍縣境內有漢族、白族、彝族、傈僳族、阿昌族、苗族、傣族、回族 8 個世居民族。 雲龍縣民族構成（2020 年） 民族 漢族 白族 彝族 傈僳族 阿昌族 苗族 傣族 回族 其他民族 人口 24953 150700 13699 11866 2932 1758 1275 435 659 佔總人口比例 1198 7236 658 570 141 084 061 021 032 佔少數民族人口比例 8220 747 647 160 096 070 024 036 交通 、、過境。 參考資料 外部連結 縣 大理 雲
是任天堂公司創造的電子遊戲虛擬角色，起初是以馬力歐的對手出現，而後其自己成為遊戲的主角。他首次出現在 1992 年的 Game Boy 掌機平臺遊戲《超級瑪利歐樂園 2：六個金幣》中，扮演主要的壞人角色和最後的大魔王。Wario 這個名字是馬里奧（Mario）與日文形容詞 悪い（warui）所結合而成。悪い 意指「壞的」，故 Wario 的意思是 壞馬里奧。 瓦里奧首任配音員是來自美國的查爾斯馬爾蒂內，由 1993 年國際消費電子展開始，至 2023 年任天堂宣佈不再擔任角色配音工作為止。第二任瓦利歐的配音員是來自美國的凱文阿富汗尼（日版瓦力歐製造系列除外）。 造型與形象 雖然瓦利歐會被認為是瑪利歐邪惡的兄弟，但是事實上他們之間並無血緣關係，可是為親戚的表兄弟關係。他的原始設計與瑪利歐相同，儘管他看起來邪惡多了。瓦利歐的角色造型是以諷刺漫畫手法描繪，一個過胖的義大利人，有著蒜頭鼻，尖尖的閃電鬍，以及明顯的手臂肌肉。他的造型特色便是頭戴著一頂上面有 W 字樣的黃色帽子，黃色汗衫上套著一件紫色吊帶褲，就如同將瑪利歐的造型重新上色成另一個版本。瓦利歐在風格上，與 Snidely Whiplash 那類的卡通壞蛋角色相當類似，而 Snidely Whiplash 是由默片電影中的壞人角色演變而來。例如，瓦利歐的特色便是有一對怒目尖耳，閃電鬍亦是壞蛋的象徵，他狂笑的樣子往往與壞蛋相同。 在《瓦利歐製造》系列遊戲中，他通常是一身摩托車騎士服裝扮，頭戴紅黃相間且有 W 紋飾的安全帽，帽上掛著飛行員護目鏡，黃色半指手套上也有 W 紋飾，深藍色汗衫上套著一件淺藍色背心，並且穿著一件粉紅色的褲子。這個造型設計是瓦利歐製造出品的遊戲所特有的。然而，在《瓦利歐製造》系列遊戲中他不會只以這個造型出現。在《瓦利歐製造》的其中一個瞬間小遊戲中，他扮演一個彈珠臺的角色，從他的鼻子射出鼻涕彈珠，有些瞬間小遊戲將他描繪成線條造型，而有些讓他以條紋泳裝亮相。同樣地，他的標準裝扮也會出現在某些瞬間小遊戲中。在《舞動瓦利歐製造》與《觸控瓦利歐製造》系列遊戲中，他最後也曾變身為瓦利歐超人登場。此外，在 DS 的《》遊戲及 Wii U 的《》遊戲也分別出現瓦利歐獨特的怪盜造型及海盜船長造型。 遊戲設計者時常諷刺瓦利歐製造，使其出現顯得可笑。在《超級瑪利歐 64 DS》中，瓦利歐便時常被取笑；舉例來說，奇諾比奧用「令人討厭」來形容瓦利歐，但接著便改變他的措詞，稱他為「很健康卻令人討厭」。瓦利歐因為某種原因非常喜歡大蒜，很多遊戲便因為這樣，而描述他的口氣「奇臭無比」。如《瓦利歐製造》裡的孿生姊妹女忍者卡特與安娜評斷他是個「又臭又恐怖的人」。但是相對地，也有尊敬甚至喜歡瓦利歐的人。《瓦利歐製造》裡的莫娜把他作為仰慕的物件，也認為他「很酷」。而同樣在《瓦利歐製造》裡壞利歐的友人克萊格博士的孫女佩妮也時常以非常禮貌尊敬的口吻與瓦利歐對話。 瑪利歐以常見的 V 形手勢代表勝利，而瓦利歐雖有時也一樣會做 V 形手勢，然而他是以 W 作為其代表手勢。與瑪利歐職業為水管工的不同之處是，瓦利歐的職業是奪寶獵人，在瓦利歐製造系列遊戲則另外擁有瓦利歐遊戲公司社長的職位。其根據地是廚房之島，在瓦利歐製造系列遊戲則是鑽石城。瓦利歐的最大興趣及嗜好是狂奪財寶、大吃大喝以及健身，似乎錢財寶物與食物是他的兩大生活重心。 瓦利歐遊戲系列 瓦利歐樂園 瓦利歐製造 Category1992 年推出的電子遊戲角色 Category 馬力歐系列角色 Category 瓦力歐系列 Category 任天堂主人公 Category 電子遊戲中的虛構男性 Category 具有超人類力氣的虛構角色 Category 電子遊戲頭目 Category 虛構尋寶獵人
梅林可以指： 弗蘭茨梅林，德國政治家、歷史學家，德國共產黨創始人之一。 梅林街道，多處地方有稱為梅林街道的行政區。 梅林鎮，多處地方有稱為梅林鎮的行政區。 梅林 亞瑟王傳說，亞瑟王傳說中的巫師，英國著名的傳奇人物。 梅林 作家，中華民國作家、中華人民共和國編輯。 梅林 品牌，中國的一個食品品牌，最早由梅林食品（現屬於光明肉業）使用，中糧集團也擁有商標使用權。 梅林 工廠，臺灣嘉義市一間生產罐頭的食品工廠。 梅林傳奇，英國 2008 年開播的一部魔幻電視劇。 銀座梅林，吉列豬排專門店。 梅林 官職，蒙古王公屬下的軍事官員。 梅林婚紗大火，1996 年在梅林婚紗店發生的大火，造成五死十一傷的慘劇。 梅林韌體，適用於華碩路由器的韌體。 梅林裡，位於臺灣的一個裡。
噸，舊稱𠮿酮，是一種有機化合物，化學式為 CH2 C6H4 2O。 它是一種黃色固體，可溶於普通有機溶劑。呫噸的許多衍生物都是有用的染料。 呫噸染料 含有呫噸核心的染料包括熒光素、伊紅和羅丹明。呫噸染料往往是熒光和明亮的染料，顏色從黃色到粉紅色到藍紅色。許多呫噸染料可以透過鄰苯二甲酸酐衍生物與間苯二酚或 3 氨基苯酚衍生物的縮合製備。 參見 呫噸酮 呫噸醇 參考資料 延伸閱讀 Category 殺真菌劑 Category 呫噸
䓬（tropylium ion）即環庚三烯正離子（cycloheptatrienyl cation），化學式 C7H7。 135 環庚三烯發生氧化後成為 6π 電子芳香性環庚三烯正離子。 歷史 1891 年，G梅爾林透過環庚三烯和溴的反應，製取出一種可溶於水的溴化合物。和其它溴代烴不同，這種化合物（即溴化䓬）可溶於水，不溶於多數有機溶劑。它和硝酸銀溶液反應會形成溴化銀沉澱，表明其中含有自由溴離子。1954 年，和諾克斯透過分析溴化䓬的紅外和紫外光譜，發現它不是溴代烴，而是離子化合物。類似的高氯酸䓬和碘化䓬也已透過 X 射線衍射確認為離子化合物。䓬離子的碳 碳鍵鍵長為 147 pm，比苯（140 pm）長，但比乙烷（154 pm）短。 質譜圖 䓬正離子經常以 mz 91 的單峰出現在能裂解出苄基正離子（PhCH2）的化合物的質譜圖中，是後者的重排產物。比如甲苯的電子電離質譜圖中的基峰就在 M1 91，為亞穩的䓬正離子。 center540 px 甲苯的電子電離質譜圖。 註釋 參考文獻 Nic M Jirat J Kosata B eds 2006 molecule IUPAC Compendium of Chemical Terminology Online ed doi101351goldbookM04002 ISBN 0967855098 Tropylium tetrafluorate Organic Syntheses Coll Vol 5 p1138 1973 Vol 43 p101 1963 link Merling G 1891 Ueber Tropin Berichte der deutschen chemischen Gesellschaft 24 31083126 doi101002cber189102402151 The Cycloheptatrienylium Tropylium Ion W Von EDoering L H Knox J Am Chem Soc 1954 76 12 pp 32033206 doi101021ja01641a027 Aromaticity as a Cornerstone of Heterocyclic Chemistry Alexandru T Balaban Daniela C Oniciu Alan R Katritzky Chem Rev 2004 104 5 pp 27772812 doi101021cr0306790 Category 芳香化合物 Category 陽離子
中國中央電視臺電視劇頻道（頻道呼號：）是中國中央電視臺擁有的一條以普通話廣播、以播放電視劇為主的頻道，是全國唯一全天候 24 小時播出電視劇的國家級電視專業頻道。該頻道替代原有的中國中央電視臺文藝頻道，於 1999 年 5 月 3 日開播，透過亞太 1A 衛星覆蓋中國大陸。該頻道曾連續多年獲得全國上星頻道收視份額冠軍。 歷史與發展 該頻道原為北京地區專屬地面頻道，在北京無線 8 頻道播出。1986 年 1 月 1 日，由於央視對外播出的 第三套節目（與 CCTV2 共用 8 頻道，分時段播出）開播，該頻道改為 中央電視臺第四套節目，原第三套則改為北京無線 15 頻道播出。當時屬於綜合類頻道，只在晚間播出節目，亦會播出《新聞聯播》，但節目訊號則可覆蓋華北地區與遼寧省東部與中部地區。 1993 年 8 月 8 日，透過 中星 5 號 衛星傳送向全國播出，播出時間為每天 825 至 000 左右。節目內容以文藝節目和體育節目為主，頻道定位為以文體為主的綜合頻道。 1995 年 11 月 30 日，該頻道更名為 中國中央電視臺文藝頻道，並正式上星覆蓋全國，臺標進行微調，數字 3 改為正方形狀，在北京無線改為 29 頻道播出。 1996 年 1 月 15 日，原中國中央電視臺文藝頻道（老 CCTV3）與 1996 年 1 月 1 日開播的原中國中央電視臺戲曲音樂頻道（老 CCTV8）對調頻道序號，後者為現綜藝頻道的前身。 1999 年 5 月 3 日起，該頻道改版並更名為 中國中央電視臺影視劇頻道，包裝為電影膠片組成的 8 字二級標識並搭配雙線美術字 CCTV 標識，用黑體標註頻道名稱，之後的版本中仍保留該標識。開播後僅使用了三個月，同年 8 月 30 日呼號微調為電視劇頻道並至今。中國中央電視臺電視劇頻道改版並更換新包裝（使用至 2002 年 5 月 24 日）。 2001 年 7 月 9 日晚，該頻道開始啟用第一代雙線勺標，並使用與央視其他頻道統一的頻道呼號（總編室版 ID），背景為黑色背景；同年 8 月 17 日，該頻道臺標做出微調，將雙線 CCTV 臺標高亮化、勺標透明化、序號 8 由空心改為實心。 2002 年 5 月 25 日，中國中央電視臺電視劇頻道再次更換新包裝（該版 ID 由蘇揚配音）。 2005 年 5 月 1 日起，中國中央電視臺電視劇頻道再次改版，同時改為全天 24 小時播出，老版 8 字標 停用。 2010 年 9 月，中國中央電視臺電視劇頻道再次更換新包裝（使用至 2011 年 6 月 30 日），同時開始使用 CCTV8，好劇到您家的口號（該版 ID 由剛強配音）。 2011 年 1 月 1 日凌晨，中國中央電視臺對所有頻道進行了統一的調整並更換頻道標誌，中國中央電視臺電視劇頻道的頻道標誌下方加上 電視劇 字樣。 2011 年 7 月 1 日，中國中央電視臺電視劇頻道再次更換新包裝（該版 ID 由李易配音），同時開始使用中國第一電視劇頻道的口號。 2012 年 9 月 28 日，中國中央電視臺電視劇頻道開始進行高畫質、標清同步播出。 2013 年 6 月 22 日，中國中央電視臺電視劇頻道開始再次採用新包裝（該版 ID 由孫悅斌配音），並採用新口號：天下好故事，盡在 8 頻道。 2015 年 8 月 17 日凌晨，該頻道標清版臺標橫向壓縮，以適應 169 格式，同時播出 169 節目時畫面橫向壓縮成 43。 2016 年 4 月 1 日，中國中央電視臺電視劇頻道再次更換新包裝，同時開始採用全新口號：為我停留，為你守候。 2019 年 10 月 24 日，中國中央電視臺電視劇頻道全新改版，並更換以數字 8 為主體的頻道包裝。自啟用新包裝之日起，該頻道未有使用任何新口號，且原口號停止使用。 節目 現播出節目 頻道自制欄目 《星推薦》 《劇說很好看》 電視劇時段 夜間檔：231000000400（深夜劇場，五 六集連播）、04300730（早間劇場，四集連播） 日間檔：08001200（魅力劇場，五集連播）、12301630（佳人劇場，四集連播）、16301930（熱播劇場，三集連播） 黃金時段：按照不同電視劇採取不同的編排方案。 時間 編排方案一 編排方案二 編排方案三 編排方案四 1930 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，3 集） 2020 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，2 集） 劇一（黃金檔，3 集） 2130 劇二（次黃金檔，2 集） 劇二（黃金檔，1 集） 劇二（次黃金檔，3 集） 劇一（黃金檔，3 集） 2220 劇二（次黃金檔，2 集） 劇三（深夜檔，1 集） 劇二（次黃金檔，3 集） 劇二（深夜檔，2 集） 2310 接夜間檔 接夜間檔 劇二（次黃金檔，3 集） 劇二（深夜檔，2 集） 曾播出欄目 《影視同期聲》 《影視俱樂部》 《走進電視》 《世界各地》 《世界影視博覽》 《動物世界》 《影視金曲》 《世界文化廣場》 曾設電視劇播出時段 《世界影視城》 《原聲影視》 《家庭劇院》 《百姓劇場》《快樂劇場》《午間劇場》 《海外劇場》、《每日佳藝》、《環球影院》 《少兒劇苑》《青春劇苑》《溫馨劇場》《亞洲劇場》《家庭劇場》 註釋 參考資料 外部連結 CCTV8（電視劇頻道）簡介 中國中央電視 臺 中國中央電視 臺 電視劇頻道官方網站（新版舊版） Category 中國中央電視臺頻道 Category 中國電視劇頻道 Category1986 年成立的電視臺或電影片道 Category1999 年成立的電視臺或電影片道
Outlook 可以指： 電腦 Microsoft Outlook：微軟公司出品，Microsoft Office 的子軟體，類似 Outlook Express，不過功能更多，例如 zhhans 日曆；zhhant 行事曆 功能。 Outlook Express：微軟公司出品的一款電子郵件客戶端，也是一個基於 NNTP 協議的 Usenet 客戶端。 Outlookcom：微軟公司出品的免費網際網路收發電子郵件服務，為免費的線上雲端版的 Microsoft Office 軟體。 地名 奧特魯克 蒙大拿州（Outlook）：美國蒙大拿州的一座城鎮 奧特盧克峰（Outlook Peak）：加拿大阿克塞爾海伯格島的山峰
這個列表以 NCBI Taxonomy 上的分類為基礎其它中文維基分類表可能依照其它標準，請注意區別。。 古菌域 （Archaea） 包含嗜鹽菌、一些超嗜熱菌、嗜酸菌等。 細菌域（Bacteria） 包含放線菌、衣原體、支原體、立克次體等。 真核生物域（Eukaryota） 植物界（Plantae） 包含綠藻、輪藻、苔蘚植物、蕨類植物、種子植物等。 植物依據不同的分類方式可分為不同的型別，依據營養來源的不同分為自養型和異養型；依據是否形成種子分為孢子植物和種子植物；還可依據種子結構、主要特徵進行分類。現介紹如下： 自養植物與異養植物 根據生命活動所需有機物來源的不同進行分類，能自己合成有機物的是自養型植物；依賴於現成有機物的是異養植物。 型別包括有自養植物及異養植物，綠色植物包括有寄生植物、腐生植物、食蟲植物、食菌植物。而常見代表有孢子植物和種子植物的菟絲子、腐生龍膽、蓯蓉、豬籠草、天麻。 孢子植物與種子植物 植物依據能否形成種子可分為種子植物和孢子植物。孢子植物又可分為藻類、苔蘚、蕨類，均透過孢子進行生殖，進化順序由低到高依次為藻類苔蘚蕨類。種子植物對陸地的適應能力很強，依據種子外面有無果皮包被可分為被子植物（有果皮）和裸子植物（無果皮）。 植物的型別及常見主要特徵如下： 藻類植物 衣藻、水綿 它們大都生活在水中，無根、莖、葉等器官分化。 苔蘚植物 牆蘚、葫蘆蘚、地錢 大多生活在潮溼環境中，植株矮小，有莖、葉分化，有假根；無輸導組織，葉片僅有一層細胞。 蕨類植物 蕨、腎蕨、卷柏、滿江紅 生活在潮濕環境中，有根、莖、葉的分化；根、莖、葉中均有專門的輸導組織，因此可以長高。 裸子植物 松、杉、柏、蘇鐵、銀杏 種子祼露，無果皮包被，易受昆蟲叮咬及不良因素的危害；對陸地環境的適應能力比孢子植物強，比被子植物弱。 被子植物 被子植物的種子由種皮、胚和胚乳構成。其中，胚由子葉、胚芽、胚軸和胚根組成。有的種子有胚乳，有的種子無胚乳。主要型別有相同點是子葉、不同點是胚乳。 種子不裸露，有果皮包被；種子免受昆蟲叮咬及不良因素的危害；是對陸地環境的適應能力最強的綠色植物。 例如玉米、水稻、菊、牡丹、蘋果、梨、刺槐 雙子葉無胚乳是都有種皮和胚，胚都由胚芽、胚軸、胚根和子葉構成。 例如菜豆、薺菜、花生。 兩片無雙子葉有胚乳。 例如蓖麻、蓮、蕎麥、胡蘿蔔、莧菜、柿 兩片有單子葉無胚乳。 例如慈姑、澤瀉、眼子菜 有一片單子葉有胚乳。 例如玉米、小麥、水稻、高粱 真菌 後生動物組 真菌 後生動物組除動物界和真菌外，還包含領鞭毛蟲、魚醉菌等。 動物界（Metazoa） 即 後生動物。 真菌界（Fungi） 包括子囊菌、擔子菌、接合菌、壺菌、聚合菌和微孢子蟲。 其餘真核生物（原生生物和真核藻類） 真核生物除動物、植物、真菌三界之外統稱原生生物，為並系群。 等輻骨蟲綱（Acantharea），如等棘蟲。 放射蟲綱（Polycystinea） 雙滴蟲類（Diplomonadida），如曲滴蟲、賈第蟲。 Parabasalidea 毛滴蟲綱（Trichomonada） 超鞭毛綱（Hypermastigia） 異葉足綱（Heterolobosea），如集胞菌。 眼蟲門（Euglenozoa） 動質體目（Kinetoplastida） 眼蟲綱（Euglenida） 隱藻綱（Cryptophyta） 定鞭藻綱（Haptophyceae），如球石藻、等鞭金藻、棕囊藻。 不等鞭毛類（Heterokonta），除下列分類還包括輻球蟲、蛙片蟲等。 金藻綱（Chrysophyceae） 矽鞭藻綱（Dictyochophyceae） 針胞藻綱（Raphidophyceae） 前毛壺菌綱（Hyphochytriomycetes） 卵菌綱（Oomycetes） 褐藻門（Phaeophyceae），如海帶、巨藻、馬尾藻、墨角藻。 矽藻門（Bacillariophyta） 黃藻門（Xanthophyceae） 囊泡蟲類（Alveolata） 頂複門（Apicomplexa），如瘧原蟲。 纖毛蟲類（Ciliophora），如喇叭蟲、中縊蟲、榴彈蟲、草履蟲、四膜蟲。 甲藻門（Dinophyceae） 單孢子蟲門（Haplosporidia） 絲足蟲類（Cercozoa） 根腫菌類（Plasmodiophorida） 粒網足蟲類（Granuloreticulosea），如有孔蟲。 葉足綱（Lobosea），如變形蟲（阿米巴）。 黏菌門（Mycetozoa） 灰胞藻綱（Glaucocystophyceae） 紅藻門（Rhodophyta），如石花菜、紫菜。 註：以上真核生物列表不完全，尚包括有其他一些未歸類原生生物。 病毒和類病毒 注釋 外部連結 Tree of Life BioLib NCBI Taxonomy Taxonomy Informatics Category 生物學列表 Category 生物分類學
五術指山（仙）、醫、命、卜、相。五術之稱來自 1983 年（民國 72 年）出版的《五術占卜全書》，譯自 1973 年出版的《中國正統五術佔い全書》，作者是明澄派（透派）的和佐藤六龍。五術是張耀文在日本傳播方技術數時，所採用的一種分類方式，後來傳回臺灣。 概述 山（仙） 就是利用其含概靈修、養生、靜坐、武學、食療、築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的術法，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為「山」道亦稱 仙道。第一階段為玄典，接是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。 養生：是利用「天丹、人丹、地丹」的方法，以造成強身健體的階段。天丹法又叫「築基法」；人丹法又叫「房中術」；地丹法又叫「食餌法」。簡言之，以靜坐呼吸實行的方法為「築基法」；與異性交接而實行的方法為「房中術」；以膳食或漢方藥物的方法為「食餌法」。 食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種食療方法。 闢穀：是道士用來修身的一種方法，通常在闢穀期間，不吃用火烹製的食物，只喝水和吃一些天然的食物，如桑椹、黃精等。 築基：築基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。 玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《列子》之思想，進以清淨自己的心段的精神而達修身養性的一種方法。 拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。 符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療。 丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。 修密：藉著意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。 醫 「醫」可分為三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。「醫」就是治病、保護的方術。這裡所謂的「醫」是指「中醫、漢醫」，「醫療」是保護人類的健康、治病的術語。 方劑：是使用藥劑治病的術法，又叫做湯藥，以漢方獨特之診斷法四診，是據「實虛、熱寒」等証來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用易卦去整理藥劑的處方。 針灸：針灸就是利用人的脈絡、氣血迴圈的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定証應六十四卦及十二支以針灸治病的醫術。 靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導致生病，用大自然來靈治的醫術。如：「收驚」。另一種現代方術稱為「催眠」。 命 「命」的佔術是卜算「人」的事體，因此須以人的「以生年月日時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微鬥數、子平八字推命術、星平會海等方式來瞭解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問，「斷易推命」、「六壬推命」、「奇門推命」、「太乙推命」這些只能說是佔術的運用，並不是「命」的主流。「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的一種學問。 紫微鬥數：是運用「虛星與天干、地支」的佔術，由宋朝陳希夷仙人根據「河圖」「洛書」所創的佔術。鬥數派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《鬥數秘儀》。 子平八字推命術：八字推命是運用「天干與地支」八字五行生剋刑沖推衍吉凶的佔術。相傳於戰國鬼谷子用《前定命數》取其年幹、時幹為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評註》改以日為人推命依據，後經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生剋，占卜人之吉凶成敗禍壽夭。 星平會海：星平會海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運的一種佔術。 果老星宗：是運用「實星、虛星與天干、地支」的佔術，不但需要天文學的知識使用實星，同時也用到虛星，演算法極為複雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。 卜 所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「周易占卜（文王卦）」及「六壬神課」。「卜」是以一種藉「事情發生的時間」、「占卜的時間」以及事情發生地點的「方位」，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。「卜」以事件為主的佔術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之佔術。 漢代人流行觀察天象，用來推測國運和個人吉凶，並且出現了很多相關著作。這類著作叫做術數或數術。著名的有《漢書藝文誌》內《數術略》，為七略之一，包括了 110 種著作，2558 卷。《數術略》又分為天文、歷譜、五行、蓍龜、雜佔、形法六類。 占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以佔得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉凶的一種方術；「六壬神課」是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的干支時辰及其衍生之「虛星」來斷某種事物成敗吉凶的一種方術。 選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成佔術，以方位為生，來預測事物成敗吉凶之一種方式。 測局：一般可以太乙神數為之，來預測團體所為之事物吉凶成敗。 相 所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種術法。 印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉凶的一種學問。 名相：就是一般所謂的 ，是依姓名的形、音、義、筆劃數，來推算姓名吉凶。《清稗類鈔》稱為「相名」，是就人名所取之字，相其體之欹正疏密，音之陰陽清濁，義之吉凶向背」。近代「姓名學」始於日本維新時代中葉（1928 年）的，他依據宋代蔡九峰的著作加以修訂而宏揚於當代。1936 年，留學日本的日籍臺灣留學生白惠文經熊崎氏同意，翻譯為漢文《姓名之命運學》、《姓名學之奧秘》等（瑞成書局出版）。姓名學流傳之後，各家理論紛紛出籠，對熊崎姓名學有所批判或革新，但其基本架構都圍繞在姓名筆劃吉凶和三才五行生剋的配置上。 人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天 幹 和星球間之關係理論來推算吉凶。 宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉凶。 墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉凶。 陽宅和陰宅兩項合起來就是「風水學」。 外部連結 W W Category 術數 Category 名數 5
敏達天皇（；）是日本的第 30 位天皇（571 年 4 月 30 日 585 年 9 月 14 日在位）。欽明天皇的次子，母親石姬皇女（宣化天皇之女）。 569 年敏達天皇被欽明天皇立為太子。572 年欽明天皇薨，敏達天皇登基。 敏達天皇試圖加強日本在朝鮮的影響，但沒有成功。在宗教上他偏向神道教。585 年在日本瘟疫蔓延，他因此禁止佛教，但同年天皇死於瘟疫。 敏達天皇的第一位皇后在他登基四年後便逝世，他的第二位皇后是後來的推古天皇。他們的兒女中包括皇極天皇。 記錄 敏達元年 4 月，宮於百濟大井。以物部弓削守屋大連為大連如故。以蘇我馬子宿禰為大臣。日本書紀 敏達天皇 元年 譜系 Category 飛鳥時代天皇 Category 國家元首丈夫
李玄霸，字大德，唐高祖李淵第三子，獲封為衛懷王。隋朝大業十年（614 年）逝世，，得年十六，沒有兒女。 《新唐書列傳第四高祖諸子》衛懷王玄霸字大德。幼辯惠。隋大業十年薨，年十六，無子。武德元年，追王及諡，又贈秦州總管、司空。 後來以其二哥秦王李世民第四子李泰做其後嗣。李世民繼位為唐太宗後，李泰作為皇子迴歸本宗，改封為越王，唐太宗改以西平王李瓊之子李保定過繼為李玄霸的後嗣，李保定死而無子，玄霸這一支的封國也就正式被削除了。 文學作品中的「李元霸」 在《說唐》，「李元霸」力大無窮，所向無敵。在殺了宇文成都後，拿雙錘子金鐺砸天，被落到自己的頭上的錘子砸死，也有記載到其因李元霸與宇文成都都是天神轉世，所以才有其報應。亦有版本謂李元霸在瓦崗回師途中，正遇雷雨，雙手舉錘罵天，被雷劈死。或說被宇文成都的師父魚俱羅所殺。 在《興唐傳》，李元霸是八大錘中的金錘將，武器是擂鼓甕金錘。 漫畫 《天子傳奇 4 大唐威龍》 設定為大鵬金翅鳥轉世，因自幼天生神力要戴上玄鐵護腕，該護腕為朝陽天師朝陽天師為正一道掌門，虯髯客之大師兄、李淳風之大師伯所碎危急之際神力得以施展當時朝陽天師盜取天妖戰甲，天妖戰甲為商朝妖帥所有，輾轉為李虎所有，在秦皇陵之役中手執刺秦兩大神兵天錐為田霸生前使用之武器，田霸為田橫之子，張良之好友和神矛為任橫行生前使用之武器，任橫行為劉邦之義兄、李牧之義子，外號「瘟神」力戰手執太淵刀為秦始皇生前使用之武器之楊廣，後來戰死，死後精血貫穿血穹蒼渾天寶鑑第九層再流入穴中龍脈使李家廿代為皇。 動畫 《隋唐英雄傳》2003 年 延伸閱讀 參考文獻 L 3 Category 諡懷 Category 唐朝宗室追贈國王 Category 李姓
海因裡希馬丁韋伯（，），德國數學家，他在海德堡出生，並就讀和任教於當地的海德堡大學。因為在大學的老師是雅可比的學生，所以他深受雅各比的風格影響。其 1895 年出版的書籍《代數教科書》（Lehrbuch der Algebra）是重要的著作，它嘗試聯結起各類代數理論，但仍未將域或群等概念發展成理論，只是在工具階段。 Category19 世紀數學家 Category 德國數學家 Category 海德堡大學教師 Category 海德堡大學校友 Category 巴登 符騰堡州人
埃涅阿斯（，也譯作「伊尼亞斯」，特洛伊英雄，宙斯 7 世孫，達達諾斯 6 世孫，厄裡克託尼俄斯二世 5 世孫，特洛斯玄孫，阿薩剌科斯曾孫，卡皮斯孫，安基塞斯王子與愛神阿佛洛狄忒（相對於羅馬神話中的愛神維納斯）的兒子。埃涅阿斯的父親與特洛伊末代國王普里阿摩斯有著疏堂兄弟的關係。維吉爾的《埃涅阿斯紀》描述了埃涅阿斯從特洛伊逃出，然後建立羅馬城的故事。他在希臘與羅馬神話及歷史中扮演很重要的角色。他也在荷馬史詩《伊利亞特》和莎士比亞的《特洛伊圍城記》中出現。 傳說 在《伊利亞特》中，埃涅阿斯是 Dardan 的領導（特洛伊的盟軍），也是特洛伊王子赫克託耳的主將之一。詩中記載埃涅阿斯的母親阿佛洛狄德在戰場上常會出現幫忙，他也是太陽神阿波羅的最愛。當狄俄墨德斯將要在戰場上殺死埃涅阿斯時，埃涅阿斯被阿佛洛狄德和阿波羅帶到別迦摩療傷。儘管他不是王族長子，但是由於日後會繼承特洛伊的王位，所以被阿喀琉斯行刺時，平常站在希臘一方的海神波賽頓也會幫助他。《伊利亞特》，xx 308。 在《埃涅阿斯紀》的開首，記載了埃涅阿斯在特洛伊被希臘攻陷後，聚集了一群人，他們被稱為 Aeneads，他們從特洛伊逃到現今的義大利，然後成為羅馬人的祖先。亞尼斯的喇叭手 Misenus、他父親安喀塞斯（Anchises）、他朋友阿蓋特（Achates）、瑟吉圖斯（Sergestus）和阿克蒙（Acmon）、醫師伊亞皮西（Iapyx）、他兒子斯卡尼斯（Ascanius）還有嚮導彌瑪斯。他從特洛伊搬著家族守護神拉爾（Lares）和家神那特斯（Penates）的塑像抵達義大利。 這一行人途中又在西西里島停留過，被當地國王阿凱斯特斯（河神克林尼蘇，Crinisus 和達旦尼爾女人所生的兒子）款待。當船離開的時候，奧德修斯的船隊中的一員 Achaemenides 也加入他們。 在旅途中，埃涅阿斯和他同行者在迦太基著陸。埃涅阿斯和迦太基皇后伊利沙（又稱蒂朵）產生短暫的戀情。蒂朵提議要這些特洛伊人在迦太基定居下來，由她和埃涅阿斯共同統治這些人。可是朱諾和愛神派使者墨丘利提醒了埃涅阿斯他旅途的意義，建議他悄悄離開迦太基繼續前進。當蒂朵發現了這一行人已經離開，她為自己築了個火葬用的堆臺，她站在堆臺上發出了著名的詛咒，使迦太基人永遠反對特洛伊人，接著她用刀插入胸口自殺。據說當埃涅阿斯後來旅行到冥府時曾呼叫過她的鬼魂，但她完全沒理他。 不久，行抵義大利之後，埃涅阿斯便與法勒裡城（Falerii）開戰。拉丁人之王 拉丁努斯（Latinus）迎接了從特洛伊一役中逃離出來的埃涅阿斯軍隊，讓他們在拉丁平原（Latium）中重新生活。拉丁王之女拉維尼亞（Lavinia）原本已許配給盧杜裡（Rutuli）之王圖努斯（Turnus），但拉丁努斯卻收到了一份神諭，說拉維尼亞會嫁予一位來自外地的人，也就是埃涅阿斯。拉丁努斯十分在意這個神諭，結果，圖努斯在朱諾強烈要求下，聯合了厄特魯斯克（the Etruscans）之王達爾康（Tarchon）以及拉丁（Latins）女王亞瑪達（Amata），向埃涅阿斯宣戰。最後，埃涅阿斯一軍獲得最終勝利，而圖努斯則死於疆場。於是，埃涅阿斯建立了一座城市，並以其妻之名，將此城命名為「拉維尼」（Lavinium）。不久，埃涅阿斯將蒂朵之妹（姊？）安娜貝勒拿（Anna Perenna）接了過來，但安娜在得知拉維尼亞心存妒忌時，便自殺而亡。 埃涅阿斯在死後，被尊為英帝格斯神（Indiges）。一些在詹姆士法來澤（James Frazer）的作品中得到啟發，認定埃涅阿斯原本就是死後又重生的一名神祇。 參考資料 荷馬，《伊利亞特》II 81921 V 217575 XIII 455544 XX 75352 阿波羅多羅斯，《書庫》III xii 2 阿波羅多羅斯，《概要》III 32IV 2 V 21 維吉爾，《埃涅阿斯紀》 奧維德，《變形記》XIV 581608 奧維德，《女傑書簡》VII E Category 特洛伊戰爭人物 Category 希臘羅馬神話中的半神 Category 埃涅阿斯紀人物 Category 半神
新耶路撒冷是指當耶穌再臨的時候，新天新地的首都所在。不同的基督教宗派對新耶路撒冷的準確定義有不同的解釋：可能在今日的聖殿山、整個耶路撒冷，甚至任何一個完全和今日的耶路撒冷毫無關係的地方；也可能並不是真的指某個城市。 新約聖經裡的新耶路撒冷 在新約中，新耶路撒冷 一詞僅出現了兩次：分別為啟示錄第三章第 12 節與第二十一章第 2 節。啟示錄在第二十一章 16 節描述新耶路撒冷，長寬高相等，地基周長為 12000 斯塔德。一斯塔德大約等於 1854 米，因此新耶路撒冷地基大小為： 12000418541000² 309 萬平方千米。 若為立方體，其容積為： 12000418541000³ 172 億立方千米。 若為金字塔形，其容積為： 12000418541000³3 057 億立方千米。 不同基督宗教的新耶路撒冷 一般基督教派對新耶路撒冷的解釋可謂眾說紛紜。認為是指實際地方；認為新耶路撒冷是指伊甸樂園；耶證等教派認為是神的樂園，是所有已死的聖徒復活的地方，與陰間的樂園相對。一般基督教宗派對新耶路撒冷的描述與天堂近似。 耶和華見證人的新耶路撒冷 耶和華見證人相信「新耶路撒冷」是上帝羔羊的新娘，由天上的耶路撒冷（即十四萬四千的受膏立的基督徒）所組成。新耶路撒冷不是地上的任何地方。（《啟示錄》212、9－11；《哥林多後書》121；《加拉太書》426、31） 新耶路撒冷教會 基督教 Swedenborg 派經常提及他們在解釋新耶路撒冷方面的貢獻，可見於伊曼紐斯威登堡（，瑞典科學家與神學家）的書，如《新耶路撒冷及其屬天性質》、啟示的顯明和啟示的解釋。根據這些書，聖經中描述的新耶路撒冷是神要恢復基督教這個新旨意的記號。並且新耶路撒冷開始建立於 1757 年。 地方召會 按照召會基督徒的觀點，新耶路撒冷並不是一座物質的城或地方，是基督的新婦、是由「得勝」的聖徒團體地組成、是神與人調和且合一的結果。但於新天新地實現時，真正的新耶路撒冷城將按照啟示錄 2110，從天而降在新地上。城中只有一條街道，可能呈現螺旋型，以通往十二座城門。其中生命水的河也可能呈螺旋型流瀉，其中清澈透明無比。。httpswwwlsmchineseorglifestudyReve59html 參考文獻 外部連結 新耶路撒冷 Go and measure 參見 耶路撒冷 耶路撒冷舊城 基督教末世論 敵基督、第三聖殿 千年王國、新天新地 Category 啟示錄中的城市 Category 耶路撒冷基督教 Category 基督教末世論 Category 基督教宇宙論 Category 天堂的概念 Category 伊斯蘭神秘主義 Category 伊斯蘭教與其他宗教 Category 聖經短語 Category 基督教術語
質量守恆定律（lawprinciple of conservation of mass）是自然界普遍存在的基本定律之一。此定律指出，對於任何一個物質和能量的所有轉移都封閉的系統（封閉系統）而言，系統的質量必須隨時間推移保持不變；又因系統質量不能改變，所以系統的量既不能新增亦不能移除。據此，質量的量值隨著時間變化並不改變而是守恆的。這定律意味著質量既不能被創造也不能被破壞，儘管它可能在空間中重新排列，或者與之相關的實體可能在形式上發生變化，例如在化學反應中，反應前化學成分的質量是等於反應後分子的總質量。 因此，在孤立系統中的任何化學反應和低能量熱力學過程期間，反應物或起始材料的總質量必須等於產物的質量。質量守恆的概念在化學，力學和流體動力學等許多領域得到了廣泛的應用。歷史上，米哈伊爾羅蒙諾索夫和安託萬拉瓦錫分別獨立發現了化學反應中的質量守恆。從煉金到化學的現代自然科學，這一規律的製定至關重要。 質量的守恆只是近似的，被認為是來自經典力學的一系列假設的一部分。在質量 能量等價的原則下，必須對該定律進行修改，使其符合量子力學和狹義相對論的規律，即能量和質量形成一個守恆量。對於非常有能量的系統來說，質量守恆是不成立的，核反應和粒子物理學中的粒子 反粒子湮滅就是這種情況。 質量在開放系統中通常也不守恆。當各種形式的能源和物質被允許進出系統時就是這種情況。然而，除非涉及放射性或核反應，否則從熱量，機械功或電磁輻射等系統逸出的能量通常太小而不能被測量為系統質量的下降。 對於涉及大引力場的系統，必須考慮廣義相對論，其中質能守恆成為一個更為複雜的概念，受到不同定義的限制，質量和能量也不如嚴格守恆狹義相對論。 化學領域的質量守恆定律 質量守恆定律：任何一種化學反應，其反應前後的質量總是不變的。但是，一個物體在作用時需要在密閉的環境下，質量才會相同，若是在大氣中，質量會變重，是因為與空氣結合。 物質不會憑空消失，若反應前後質量減少，代表產生的物質散失在空氣中。 物質不會無中生有，若反應後質量增加，代表外界的物質參與反應。 化學反應因沒有原子變化，質量總是守恆的（無論是動質量還是靜質量）。根據道爾頓的原子說，化學反應只是物質中原子的重新排列，反應前後原子種類及數目不變，又每個原子有固定質量，所以反應前後總質量不變。具體來說，化學反應裡面，物質的元素數目無論在反應前或反應後，都是一樣。化學反應中的質量守恆包括原子守恆、電荷守恆、元素守恆等幾個方面。 化學領域的質量守恆定律，實際上就是艾薩克牛頓的 物質不滅定律 雖然也稱為質量守恆，但具有不同的本質，物質不滅的本義是物質不會被消滅。核反應中，發生質量虧損，質量轉化為能量，所以物質不滅不再成立。。 物理學領域的質量守恆定律 牛頓力學的質量守恆定律，與化學領域的質量守恆定律是相同的，都可以稱為 靜止質量守恆定律，這個定律在現代物理學體系內不再成立，取而代之的是 運動質量守恆定律 不會混淆時也簡稱 質量守恆定律。 核反應中由於原子核本身發生了變化，且反應產生的原子核碎片具有極高的速度，因此靜質量是不守恆的，反應前後的質量虧損服從質能方程，這也是核武器的理論原理。但在核反應前後能量守恆，所以其運動質量也是守恆的。在相對論中，運動 質量守恆和能量守恆可以合併為一個定律。 參見 能量守恆定律 動量守恆定律 角動量守恆定律 電荷守恆定律 參考 Category 守恆定律 Category 質量
基隆廟口（當地常簡稱為廟口）是位於臺灣基隆市仁愛區的小吃市集，以仁三路上的奠濟宮為中心聚集，是全臺灣最著名的夜市之一。全天 24 小時皆有店家在此營業，每到晚間夜市時段時更為熱鬧，所以也稱為廟口夜市。 歷史 rightthumb 基隆廟口是以奠濟宮前的廟埕聚集延伸 rightthumb 入夜後人聲鼎沸的基隆廟口主入口 基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年（1873 年），又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王，是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託（基隆市區的居民大多原籍漳州）。後來於同治年間，由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸慶安宮（基隆媽祖廟）隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田，1884 年，時任臺灣巡撫劉銘傳到該地時，讚美「田美如玉」，日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃，今日仍保有「玉田裡」之名。 據當地耆老的記錄，廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛，隨著眾多香客而來的流動攤販，在廟埕上聚集延伸，並逐漸擴大成為市集；進入中華民國時代後，經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區，登記的店家數目達六十多家。經過長期發展，廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。 目前的基隆廟口，除了原有於仁三路的小吃攤販區（狹義的基隆廟口）之外，也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣，呈「」形狀（橫躺的「L」形）聚集。 著名美食 李鵠餅店：以糕點甜點聞名，鳳梨酥、綠豆椪（綠豆凸）等尤其著名 鼎邊趖：趖（粄條）、肉羹、蝦仁羹、金針、香菇、魷魚、小魚幹、竹筍、金勾蝦、蒜頭酥等主要成份 奶油螃蟹 一口吃香腸 天婦羅：主要有 3 家，一間在廟埕旁，一間在仁三路中段，另一間是在夜市口附近。 豆簽羹 天一香 肉羹順（魯肉飯、肉羹） 旗魚羹 蝦仁羹 紅燒鰻羹 排骨羹 泡泡冰：有「沈記」 、「陳記」兩間及歷史最悠久的「遠東泡泡冰」。 八寶冬粉 營養三明治 全家福元宵 三兄弟豆花 沙茶炒牛肉：以自家調配的沙茶醬，現炒牛肉、毛肚，另有牛雜湯及番茄牛肉清湯。 咖哩飯 咖哩炒麵（阿華炒麵） 鍋貼 中船牛肉麵 牛軋糖 麻荖（蔴粩） 紀家豬腳 東北牛肉麵 滷排骨飯（廟埕外） 交通路線 國道客運：臺北市府轉運站 9 號月臺搭乘大都會客運 2088 路（基隆市快捷公車，基隆女中區間車及八斗子全程車皆可搭乘。服務人員會說明該班車為往廟口女中或往基隆八斗子）在進入基隆的第一站「電力公司 廟口夜市」下車，下車後從愛四路口進入夜市。返回臺北可在仁二路「二信迴圈站」搭 2088 區間或全程車返回市府轉運站（單趟車程約 35 分鐘）。 公車：101、101 夜間、103、104、105、107、108、109、201、202、203、204、205、301 於仁二路下車後旁邊即是。 自行開車：進入市區後，可停在東岸廣場地下停車場或信二路立體停車場。沿路有路牌指示。東岸廣場停車場和愛三路人行地下道有互通。 入口動線： 忠一路或東岸停車場方向：行進至愛三路人行地下道（道內有出入口指示），從愛三路仁二路口（路口有一家麥當勞）沿著愛三路走至下一個路口（愛三路仁三路口），即可見到行人徒步區（小吃攤販區）的入口牌樓。如從愛三路仁二路口繼續走也可進入。 信二路停車場方向：往田寮河方向行進，經過義二路形象商圈及金雞橋（橋頭堡為雞頭雕飾）後，直接進入愛四路的夜市區。 參考資料 引用 書目 外部連結 基隆廟口飲食攤販小組 基隆廟口線上逛街 Q 版夜市地圖 臺灣基隆廟口自由行交通實景指南 基隆廟口 基隆旅遊網 相關條目 臺灣夜市列表 臺灣夜市 臺灣小吃 夜市 category 臺灣夜市 M 廟 category 基隆市旅遊景點 Category 基隆北海岸 Category 仁愛區
是一種四環多環芳香烴類，分子式為 C16H10，分子量 20226。 物理性質 外觀為淡黃色稜狀晶體。熔點 1512C，沸點 404C，密度 1271gcm3 23C。不溶於水，溶於乙醇和乙醚。 化學性質 可以發生鹵化、硝化、磺化等取代反應，也可以發生氧化反應。 製備 由煤焦油得蒽油餾分中分離而得。 用途 用於製造合成樹脂、染料等。可形成具有熒光性的激發二聚體。 參看 1 羥基芘
櫟屬（又稱麻櫟屬，俗名橡樹、櫟樹或柞樹）是殼鬥科的一個屬。櫟屬有 600 個種，其中 450 種來自櫟亞屬和 150 則是青剛櫟亞屬。主要分佈在北半球與哥倫比亞的安第斯山脈。 櫟樹可以生長在從海平面高度到海拔 4000 米的地方，不同海拔生長著不同的特徵物種，如常綠樹和落葉樹、半常綠樹物種。 橡木的密度約為 075 克 立方厘米（043 盎司 立方英寸），具有巨大的強度和硬度。由於單寧酸含量高，這種木材對昆蟲和真菌的攻擊有很強的抵抗力。它也有非常吸引人的紋理標誌，特別是在分成四等分時。 描述 櫟樹屬於硬木，生長緩慢，樹幹外有厚而粗糙的樹皮，富含丹寧酸。這種天然產生的化學物質被用於製革、釀酒。因為單寧酸的存在，櫟木木材成了絕佳的建築材料，因為它可以防蟲防腐爛。櫟樹樹心的纖維細胞有極厚的細胞壁，提高了櫟樹的強度。 櫟樹的原產地可能是亞洲或中美洲，並演化出適應溫帶及寒帶的譜系後被廣泛傳播到世界各地。現在櫟樹的分佈情況反映出了最近一個地質年代所發生的生態與氣候變化。 櫟樹是風媒植物，因此，和其他許多植物一樣，授粉成功併發芽是一個偶然事件，松鼠對櫟樹的傳播也起到了一定的幫助作用，它們常常將橡果藏在地底，之後便忘記了藏東西的地方（或自身遭受意外），大多數櫟樹物種需要在溫和的氣候條件和肥沃溼潤的土壤中生長。當生長條件適宜的時候，櫟樹的樹齡可達幾百年，並長成參天大樹。 文化與歷史 在原始的宗教，神話和傳說中，櫟樹是神聖的。在不同的文明裡，櫟樹被看作不同的天神。不同的櫟樹物種也有其不同的作用。 夏櫟（Q robur）原產自英國和歐洲北部大部分國家，是最受歡迎的一個物種。由於在金屬船身出現之前，用於造船的木材需要滿足以下幾個要求：木材需要來自粗壯的樹幹，製成的木板要具有延展性，輕便且防水。櫟樹滿足上述的兩個條件，所以夏櫟一直是建造船隻的選擇，這也幫助英國取得了海上霸權。因此，自 17 世紀以來，主要生長在英國的櫟樹被出口至斯堪的納維亞和其他波羅的海國家，以滿足他們建造船隻房屋，傢俱以及使用木柴的需求。 最常見的美洲物種為北美白橡（Q alba），它是馬薩諸塞海灣公司的搖錢樹。馬薩諸塞海灣公司用船將木材運回英國，並幫助船上的移民橫渡大西洋。另一個美洲物種為維吉尼亞櫟（Q virginiana），被譽為 活櫟樹，是存活時間最長的物種，現在較少作為商業木材。 另一個櫟木物種為西班牙栓皮櫟（Q suber），是製作軟木塞的原料，深受紅酒愛好者的青睞。這種半常綠植物的樹皮極厚，古羅馬人用它做隔熱材料，鞋錨浮標及瓶塞，這些用法至今仍很常見。栓皮櫟樹皮具有防火性。栓皮櫟的樹齡可達 100 年以上，每 10 年可以剝去它的樹皮加以利用，但每次剝樹皮必須要等到上次剝去的樹皮再生長出來。 加在 20 世紀之前，橡果一直是美洲印第安人的食物（在去除丹寧酸之後，橡果是可食用的），特別是在加利福尼亞，現在很少有人食用橡果。但是在盛產火腿的義大利與伊比利亞，橡果仍然是豬飼料的主要原料。聞名歐洲乃至世界美食家皆知的「伊比利亞火腿」，其當地農戶便是用橡子和部分雜糧餵養豬隻的。 1807 年哥本哈根戰役丹麥戰敗後，為了重建艦隊，丹麥海軍計劃種植了大量橡樹（海軍橡樹，）來用於生產造船木材，由於戰爭財政赤字，計劃直到 1820 年才開始成型。經過 150 多年的培育，根據資料顯示，這批橡樹自 20 世紀下半葉開始成熟，自 1950 年開始，政府的林業部門就多次通知海軍其需要的木材已經成才，可供砍伐。這批主要種植在北西蘭島。這批橡樹現在少部分被作為船隻維修木料和普通木料使用，大部分作為重要的生態和經濟資源，被丹麥政府保育，網路上因此流傳 200 年前丹麥為重建海軍種下的 9 萬棵橡樹終於交付 的傳言。 分類 本屬下分櫟亞屬（北美紅橡，北美白橡和土耳其櫟）和青岡亞屬。 櫟屬中亞屬的部分種類 亞屬：櫟亞屬（歐洲，亞洲，北非，北美洲） 亞屬青岡亞屬 （亞洲） 其他： 圖集 FileEncinoBajaCalifornia18July2004h08amjpg 加利福利亞的橡樹 FileTraubeneicheJPG 紅橡樹的木材 FileMooreiche HolzJPG 沼澤橡樹的木材 FileRieseneiche 1JPG 千年老橡樹 FileJungEichejpg 年輕的橡樹 FileWappen Kirchardtsvg 橡樹和橡子常見於徽章上。這是一個地區徽章。 FileSawtooth Oak Quercus acutissima Dried Leaves 2100pxjpg 麻櫟（Quercus acutissima）的枯葉 參考文獻 引用 書籍 延伸閱讀 參見 殼鬥科 L L L L
東西線（，縮寫 EWL）是新加坡地鐵的一條地鐵路線，由 SMRT 地鐵營運，從新加坡東區的巴西立站至新加坡西區的大士連路站，以及一條支線由丹那美拉站分岔至樟宜機場站。東西線是新加坡第二條地鐵線，全長 572 公里，是新加坡最長的地鐵線，共設 35 座車站，其中 8 座位於地下。東西線在路線圖上以綠色顯示。 東西線在發展早期是南北線的一部分，直至東延至丹那美拉站才分拆。不過，兩條至今仍使用相同的訊號系統和鐵路車輛。東西線訊號系統更換與南北線同步，也是第二條完全更新訊號系統的路線，由半自動運作改為全自動運作。 需要注意的是，樟宜機場支線是以穿梭方式營運，樟宜機場開出的列車以丹那美拉站為終點站，前往其他車站的旅客都需要在丹那美拉站轉車。 歷史 後來成為東西線的車站當中，第一段通車的是政府大廈站至歐南園站，於 1987 年 12 月 12 日作為南北線一部分通車。1988 年 3 月 12 日西延至金文泰站。在興建往金文泰站的延長線期間，聯邦大道西為興建天橋而改道。東西線於 1988 年 11 月 5 日進一步延長至湖畔站。15 公里的東延至丹那美拉站於 1989 年 11 月 4 日通車，由時任第一副總理吳作棟主持通車典禮。至此，東西線與南北線分拆，以綠色為主色。南北線亦於同日延長至濱海灣站。 東西線延長至巴西立站於 1989 年 12 月 16 日提前通車。1990 年 7 月 6 日文禮站投入服務，新加坡地鐵初期系統全線完工。 後續發展 杜弗站 在波那維斯達站和金文泰站之間興建新的增設車站杜弗站的工程於 1998 年 6 月開工。車站工程遭到部分人士反對，因其服務範圍狹小，另有批評只為一間教育機構的學生使用而建設車站是浪費公帑。然而陸路交通管理局仍然繼續工程，以服務新加坡理工學院和杜弗的組屋。2001 年 10 月 18 日，杜弗地鐵站啟用在啟用前，2001 年 10 月 13 日至 17 日期間進行了試運，列車在車站停車但不開門。杜弗是新加坡地鐵首個增設車站。 樟宜機場支線 將新加坡地鐵延長至樟宜機場的計劃在興建 3 號搭客大廈的時候再次獲得考慮。從丹那美拉站分支新線前往樟宜機場的規劃早期已出現，部分概念規劃預定走線沿機場路到達機場後，穿過機場到樟宜坊，之後轉向西南，沿東海岸回到市區。計劃於 1996 年 11 月 15 日時任新加坡副總理李顯龍宣佈。然而新走線與前面的計劃不同，最終計劃只興建前兩站，包括博覽站與樟宜機場站，後者建於 2 號和 3 號搭客大廈之間。車站的方向也改為垂直的東西走向，車站的兩端分別可前往兩個搭客大廈。車站的設計於 1998 年 2 月 10 日公佈，工程於 1999 年 1 月 29 日開工。博覽站和樟宜機場站分別在 2001 年 1 月 10 日與 2002 年 2 月 8 日啟用，並以接駁線方式營運。在 2003 年 7 月 22 日以前，列車可從文禮直接開到樟宜機場，但後來因乘客人數低迷改回接駁線。2019 年 5 月 25 日新加坡宣佈樟宜機場支線將於 2040 年併入湯申－東海岸線延長線。 文禮及大士延長線 2004 年 12 月 29 日，陸路交通管理局宣佈全長 38 公里的文禮延長線（實際上是延長至裕群），以服務裕廊西地區的居民以及在大士工業園工作的乘客。兩個新建車站先驅站與裕群站於 2009 年 2 月 28 日通車。 由裕群站延長至大士連路站的大士西延長線於 2011 年 1 月 11 日宣佈。延長線全長 75 公里，設有雙軌地鐵天橋，四個高架車站以及一座 26 公頃的車廠以提供額外列車和未來路線擴充的停放和維修設施。地鐵天橋與先驅路天橋連為一體，同步提升道路容量應付額外的交通需求。2012 年 5 月 4 日，陸路交通管理局在大士連路地鐵站舉辦破土動工典禮，大士西延線工程正式開工。 大士西延線於 2017 年 6 月 18 日通車。通車初期，西行列車以梅花間竹的形式分別以裕群站和大士連路站為終點站。 丹那美拉新月臺 2014 年 8 月 25 日，陸路交通管理局宣佈將在丹那美拉地鐵站興建新月臺，方便前往博覽站和樟宜機場的乘客，加快上下車和減少候車時間。 2016 年 10 月 26 日，陸路交通管理局批出 325 億新元土木工程合約予林增，在丹那美拉站興建新月臺、軌道和天橋除新增月臺外，現有的東西線軌道將延長至樟宜新的四合一。2024 年完工後，丹那美拉站將成為繼裕廊東站後第二個設有三個島式月臺的車站。 設定月臺閘門 1987 年新加坡地鐵通車時，地下車站已經設有月臺幕門，但地面及高架車站沒有月臺幕門，故此發生了若干乘客墮軌被列車撞倒甚至撞死的意外。陸路交通管理局起初質疑功用和關注高昂的安裝費用而拒絕設定，但在 2008 年 1 月 25 日政府宣佈在高架車站設立月臺閘門轉而支援，稱因月臺閘門變得更普遍降低了安裝費用。月臺閘門於裕廊東站、巴西立站和義順站作為測試。2011 年 8 月 31 日，陸路交通管理局宣佈東西線的月臺閘門安裝完成，博覽站成為最後一個東西線安裝月臺閘門的車站。東西線和南北線安裝月臺閘門的工程於 2012 年 3 月 14 日完工，比預定完工日期提早了 3 個月。 車站列表 圖例 高架月臺 站外換乘 地下月臺 巴士轉換站／終站 防空洞 機場 colspan2 關卡 參考資料 Category 新加坡鐵路 Category 新加坡地鐵 CategorySMRT Category1987 年啟用的鐵路線 Category1987 年新加坡建立 Category 機場聯絡軌道系統
，舊稱，化學式為 C14H10，是一個多環芳香烴，由三個苯環稠合而成，與蒽為同分異構體。無色片狀結晶，有藍色螢光，易昇華，具刺激性。存在於吸菸時的煙霧中。折射率 nD20 為 16415。 化學性質 菲的化學性質介於萘和蒽之間。反應主要在 9 和 10 位上。可以被鉻酸氧化生成菲醌，被氫氣（與雷尼鎳）還原為 910 二氫菲，發生臭氧化反應生成 2 聯苯醛的衍生物，也可發生溴化 和磺化 等取代反應。 製備及應用 由煤焦油的蒽油餾分中分離。也可由某些二苯乙烯衍生物受光環化得到。用作有機合成原料，用於合成農藥、合成樹脂、染料、醫藥、防黴劑、鞣革劑等，還可作為炸藥的穩定劑。 一個從 2 苯乙基環己醇合成菲的人名反應是 BardhanSengupta 菲合成：J C Bardhan and S C Sengupta J Chem Soc 1932 2520 2798R P Linstead Ann Repts Chem Soc London 33 319 1936 L F Fieser and M Fieser Natural Products Related to Phenanthrene New York 1949 p 88W B Renfrow et al J Am Chem Soc 73 317 1951 鄰二氮菲是菲的氮雜環衍生物。 參考資料 Category 多環芳香烴
zhhant zhhans ，也稱荌、綠油腦，是一種稠環芳香烴，分子式為 C14H10，分子量 17822。無色稜柱狀晶體，有藍紫色熒光，有昇華性，有毒。不溶於水，微溶於乙醇，溶於乙醚、苯、甲苯、氯仿、丙酮、四氯化碳。蒽與菲為同分異構體。 在歐盟的「關於化學品註冊、評估、許可和限制法案」中，已將蒽列為高度關注物質（SVHC）；httpechaEuropaeuconsultationsauthorisationsvhcsvhc_cons_enasp IARC 將其列為第 2B 類致癌物質。 來源及製備 蒽多數來源自煤焦油，煤焦油大約含有 15 蒽。 商業上的蒽亦由煤焦油製備，其中菲及咔唑為常見的雜質。 反應 蒽蒸汽在 700～800及鉑作用下，生成二聚物。 蒽可以氧化為蒽醌（下圖示），例如使用過氧化氫。Coordination Complexes as Catalysts The Oxidation of Anthracene by Hydrogen Peroxide in the Presence of VO acac 2 Kimberly D M Charleton Ernest M Prokopchuk Journal of Chemical Education 2011 88 8 11551157 蒽亦會與親雙烯體，如單態氧進行 42 環加成反應（狄耳士－阿德爾反應）。 應用 蒽被用作製取蒽醌，蒽醌則是製作染劑（例如茜素）的前體。Gerd Collin Hartmut Höke and Jörg Talbiersky Anthracene in Ullmanns Encyclopedia of Industrial Chemistry WileyVCH Weinheim 2006 在教宗選舉時，蒽是用作製造黑煙的三種化學品之一（另外兩種化學品為過氯酸鉀和硫）。Vatican Radio Briefing by Fr Federico Lombardi 03132013 1 pm CET 參見 菲 並四苯 參考資料 Category 多環芳香烴 Category 蒽
歷下區是山東省濟南市的一個市轄區。因為位於歷山腳下，故稱歷下。歷下區是濟南的政治中心、經濟中心、教育中心，轄區內有山東省政府、濟南市委、市政府駐地，奧體中心、中心商務區以及多所高等院校。另外濟南市的三大名勝 趵突泉、千佛山、大明湖均位於歷下區。 歷史 命名 1955 年 9 月始稱歷下區，春秋戰國時該地區屬齊國，因在歷山之下而得名。 沿革 據民國十七年（1928 年）章丘縣城子崖出土的 龍山文化 遺址和 1964 年濟南市西郊田家莊出土的 大汶口文化 遺物表明，早在六千多年以前的新石器時代就有遠古居民繁衍生息。 春秋戰國時代，歷下屬齊國。據《史記晉世家》載：平年伐齊，齊靈公與戰靡下。 秦代，秦始皇二十六年（前 221 年），歷下屬濟北郡，稱歷下邑。 西漢，景帝四年（前 153 年），設歷城縣，治所在歷下。歷下屬濟南郡歷城縣。 晉代，濟南郡治所由平陵城遷至歷城縣。 隋唐時代屬齊州歷城縣。 宋代屬濟南府歷城縣。 元代屬濟南路歷城縣。 明代，洪武九年（1376 年），承宣布政使司從青州移歷城。從此，歷下古城是省、府、縣三級官府所在地。 清代屬濟南府歷城縣。 中華民國二年（1913 年），屬岱北道歷城縣，民國三年（1914 年），屬濟南道歷城縣。民國十八年（1929 年）設立濟南市，歷下為濟南市第一、二、三區。民國二十六年（1937 年）歷城縣治所遷出。 民國三十七年（1948 年）9 月濟南市解放初，行政區劃沿用舊制。同年 10 月成立區人民政府。 1951 年 1 月，城區改稱第二區，第三區改稱第一區。同年 6 月，區公所改稱區人民政府。 1952 年 7 月，第一、二區各設 5 個街道居民社群管理街道工作。 1954 年 12 月，居民社群改為街道。 1955 年 1 月，第一區與第二區合併，稱第一區，區機關駐舜井街和寬厚所街 44 號，轄 9 個街道。同年，濟南市將山東師範學院、濟南第七中學、濟南第八中學劃入第一區。區界：東到東圩子牆外環城公路（含七中、八中、山東師範學院）；西從山東工業學院西牆向北經三和街到護城河，沿南護城河向西到坤順門，沿西護城河向北到舊城垣西北角；南到千佛山北公路（含千佛山名勝）；北從大明湖北岸沿北圩子壕溝至花園莊。同年 9 月，第一區改稱歷下區。 1956 年 7 月，濟南市濼源區撤銷，正覺寺街和趵突泉兩個街道劃入歷下區。歷下區轄 11 個街道。區界：東到東圩子外環城公路；西從南新街向北經趵突泉公園西牆沿西護城河到大明湖公園西南門；南到千佛山北公路；北從大明湖北岸沿北圩子壕溝至花園莊。 1959 年 12 月，濟南市市中區撤銷，普利門和西青龍街兩個街道（轄 7879 戶、32352 人）劃入歷下區。歷下區轄 13 個街道。 1960 年 5 月，歷下區成立城市人民公社，所轄街道改稱分社。人民公社期間，為體現工、農、商、學、兵五位一體，濟南市將歷城縣的七里河、甸柳莊、洪家樓、全福莊、石門李莊、鵲華、陽光、馬家莊、窯頭、姚家莊、太平莊、中井、下井、荊和、漿水泉、菜市莊 16 個大隊劃入歷下區。區界：東從石門李莊、七里河經姚家莊到漿水泉；西從南郊賓館西牆向北經杆石橋沿順河街到普利門，向東到西門橋，沿西護城河向北到大明湖公園西牆；南從漿水泉經太平莊到南郊賓館南牆；北到黃台山以北石門李莊。 1961 年 5 月，濟南市行政區劃調整，撤銷市東區，旭日 1 分社和東郊分社劃入歷下區。7 月，七里河等 16 個農業大隊復歸歷城縣。10 月，濟南市恢復市中區，西青龍街分社和共青團路（原普利門）分社復歸市中區。 1962 年 12 月，撤銷城市人民公社，市區分社恢復街道名稱，保留旭日分社和東郊分社。 1964 年 11 月，旭日分社改稱工業二路分社。 1967 年 2 月，東郊分社和工業二路分社建立革命委員會。1969 年 10 月，東郊和工業二路兩個革命委員會解體，所轄非農業人口分別劃歸東關街道革命委員會和解放路街道革命委員會，1980 年劃歸郊區管理。 1979 年 9 月，歷城縣北園人民公社菜市大隊、東關大隊劃入歷下區東關街道；姚家人民公社陽光大隊劃入歷下區解放路街道；向陽大隊劃入歷下區司裡街街道。 1982 年 2 月，歷下區將趵突泉和正覺寺兩個街道經十路以南地區劃歸新成立的千佛山街道；將解放路街道歷山路南段以東地區劃歸新成立的文化東路街道；將解放路街道歷山路北段以東、東關街道花園路以南地區劃歸新成立的建築新村街道。 1985 年底，歷下區轄 13 個街道、146 個居民社群。 行政區劃 下轄 14 個街道辦事處： 。 其中舜華路街道由高新區管委會代管。 人口 截止至 2019 年年末，共 2443 萬戶，總人口 7136 萬人。人口出生率 1502，自然增長率 1078，計劃生育率 9993。 根據第七次全國人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，歷下區常住人口 819139 人。 少數民族 有回、滿、蒙古、朝鮮、土家、壯等 33 個少數民族，少數民族人口達 1 萬人。 榮譽稱號 歷下區獲 2018 年中國百強區 2018 年 12 月，被民政部確認第三批全國社群治理和服務創新實驗區。 2020 年 3 月，入選 2020 中國慈善公益百佳縣市。 2020 年 4 月，入選 2020 中國醫療服務百佳縣市。 2020 年 9 月 10 日，入選賽迪顧問城市經濟研究中心編制的 2020 年中國城區高質量發展水平百強榜 排名第 21 位。 2020 年 11 月，被國家民族事務委員會確定為 全國第四批少數民族流動人口服務管理示範城市。 主要教育機構 山東大學 山東師範大學 山東財經大學（燕山校區） 山東工藝美術學院 山東藝術學院 山東戲劇學院 山東體育學院 參考文獻 外部連結 區 濟南 category 市政府駐地
thumb 埃塞正統教會加西總主教亞伯拉罕 總主教，也翻譯為大主教，是基督教傳統教會的一種高階聖職人員，根據天主教及聖公會的制度，數個教區組成一個教省，其中會設有一個總教區，總教區的正權主教則稱為總主教；而教省總主教在省屬教區中有某些許可權《天主教法典》第 435 條。通常兼任省屬教區主教組成的主教團團長。不過這一職銜在聖秩聖事三階級的分類上和一般的主教是同等的。頭銜簡稱為『abp』天主教字典 A 語源 英語和其他西歐語言的單詞 archbishop 來自於拉丁語 archiepiscopus，它最早來自希臘語，該詞由三部分組成 意為 主要的 之上 座、管轄 教省總主教 在早期的天主教受到羅馬帝國的行省制度影響，行省都會的教區主教因為所轄教區在該地區的中心性，往往會成為該地區主教們的領袖，因此延伸出都主教（Metropolitan）這個職位，獲得教會法賦予特殊職責。而當時有德望的主教常常被尊稱為 Archbishop。由於這兩種主教稱呼的性質相近，以至於這兩種職銜逐漸合而為一，教省總主教（Metropolitan archbishop）所轄的教區跟著被稱為 Archdiocese 各種主教的分別 天主教香港教區教理中心及教理委員會網頁資料。 《天主教法典》第 436 條規範了教省總主教在所轄教省所屬教區中的監督，以及在所轄教省內的教區主教出缺時選任署理等職權，東儀天主教則另將教省總主教的職責規範在東儀天主教會法典 157 條。 教省總主教對於教省所屬的其它教區並無監督以外的管轄權。不過除了主教座堂需通知該教區主教外，教區總主教能夠在教省內各天主教教堂內舉行聖禮。 非教省的總主教 有 77 個總教區並無自己的附屬教區，這些總教區大多是因為當教區本身所擁有的歷史因素使之獲得總教區頭銜，或是受到行政區域影響，一個國家國土面積過小而無法涵蓋多個教區形成教省，此單一教區則會被給予總教區的頭銜，如盧森堡總教區。 部分總教區本身就是一個教省總教區的附屬教區。如艾克斯總教區就是從屬於馬賽總教區。其他的非教省首都的總教區則直屬於聖座，但他們與鄰近的教省依然會保持合作的關係。 領銜總主教 一些擔任教廷部、會首長或是外交官員的的神職人員，會自一些因取消或改組易名而不再存在的教區名稱中選一個作為其所轄總教區，此主教銜並未對該地區有正式的牧職，稱為領銜總主教，如香港籍神父韓大輝接任教廷萬民福音部秘書長一職後，同時被授予天主教錫拉總教區的領銜總主教一職。而一名自總主教職務上榮休的總主教則以他原先所管理的總教區作為領銜。 此外一個總教區的助理主教或稱助理總主教也可被視為一個領銜總主教，因為他並非一個實際統領一個教區。如同其他助理主教，總教區的助理主教亦有在現任總主教榮休或辭世而真除總主教的權利。 個人加銜 有些非總教區的正權主教，由於個人貢獻而由教宗特別給予總主教頭銜，如臺灣高雄教區的劉振忠總主教，這型別的總主教銜為「個人加銜」所以不會由下一任的教區主教繼承。 總主教的象徵符號 披帶 教省總主教必須向教宗取得披帶以作為在教省內的職權表徵以及象徵世界各地天主教教會的合一，此外總主教披帶只能在他所管轄的教省內舉行儀式時配掛，在其他教省則不能使用《天主教法典》第 437 條。由於披帶為教省總主教職的象徵，因此總主教的牧徽上往往會加上披帶的符號。不過不是所有的教省總主教都有在牧徽上加上披肩影像。 至於非教省的總主教和領銜總主教並未實際管理一個總教區，因此也不會領取總主教披帶。 雙槓十字架 總主教習慣上會在牧徽的盾徽上方加上一個雙槓的十字架，有別於一般主教的單槓拉丁十字。 穗帶 總主教牧徽上的帽穗左右各十個，以 1234 的序列排成四行。 參考文獻 參見 天主教會聖統制 Category 基督教聖職者 Category 天主教聖統制
異戊巴比妥（INN：amobarbital）舊名 amylobarbitone，是一種巴比妥類藥物的衍生物，主要的功能是用於作為中效鎮靜劑，以治療如失眠之類的症狀。 除了作為藥物之外，異戊巴比妥也因為其中樞神經抑制劑的功用而被作為迷幻藥使用，但由於長期使用此類藥物會造成嗜藥問題，甚至會在突然停止用藥時產生致命風險，因此被世界上大部分的國家列為管制藥物。 在臺灣，異戊巴比妥曾是 1980 年代流行一時的毒品，綽號「青發」，與被稱為「紅中」的西可巴比妥（secobarbital），都是常被濫用的巴比妥類藥物。目前異戊巴比妥是被臺灣官方列為第三級管制藥品（毒品），被中華人民共和國列為第二類精神藥品。 藥理 代謝 異戊巴比妥在肝臟中經由羥基化轉化成 3 羥基異戊巴比妥，或經由 N 糖甙化（Nglucosidation）轉化成 1（βD 吡喃葡萄糖基）異戊巴比妥。 適應症 已被認可的 焦慮 失眠 癲癇 瓦達測試 尚未被認可 用於未標識用途的 禁忌 服用異戊巴比妥時應避免以下物質： 酒精 氯黴素 氯丙嗪 環磷醯胺 環孢素 洋地黃毒苷（Digitoxin） 阿黴素 多西環素 甲氧氟烷（Methoxyflurane） 甲硝唑（Metronidazole） 奎寧 茶鹼 華法林 苯二氮平類藥物，如地西泮、氯硝西泮、硝西泮（nitrazepam） 等 抗癲癇藥物（Antiepileptic），如苯巴比妥、卡馬西平 等 抗組織胺藥（Antihistamine），如多西拉敏（doxylamine）、氯馬斯汀（clemastine） 等 麻醉性止痛劑（Narcotic analgesic），如嗎啡、氧可酮（oxycodone） 等 類固醇，如強的松、皮質素 等 抗高血壓藥（Antihypertensive），如阿替洛爾（atenolol）、普萘洛爾（propranolol） 等 抗心律失常藥（Antiarrhythmic），如維拉帕米、地高辛 等 藥物過量 若使用過量的異戊巴比妥會產生嚴重的意識混亂、降低或失去反射能力、嚴重想睡、發燒、易怒、體溫降低、判斷力差、呼吸緩慢、短促或顫抖、心跳緩慢、口齒不清、身體搖晃、睡眠障礙、眼睛的不尋常運動或嚴重的身體虛弱等症狀。 合成 就如所有巴比妥類藥物一樣，異戊巴比妥（5ethyl5isoamylbarbituric acid）可由丙二酸衍生物和尿素衍生物合成製得。它由 α 乙基 α 異戊基丙二酸脂與尿素反應得到（在乙醇鈉中）。 參見 鎮靜劑 巴比妥類藥物 分類藥物列表 合成藥物列表 參考文獻 巴比妥鹽酸（大英簡明百科） 中華民國毒品危害防制條例 Category 巴比妥類藥物 Category 止痛藥 Category 德國發明 CategoryGABAA 受體正向變構調節劑
威廉米爾尼（William Milne，），漢名米憐，蘇格蘭人，是繼馬禮遜之後第二位來華的基督教宣教士。他們同樣屬於倫敦傳道會。 1785 年米憐出生於蘇格蘭阿伯丁郡亨特利附近的 Kennethmont 教區。少年時曾為木匠學徒。1804 年入教，1809 年加入倫敦會。米憐在 1813 年 嘉慶十八年 來華。原本宣教差會認為他不符合來中國宣教士的資格，覺得派到中國這種文化很深厚的地區的傳教士，要像利瑪竇、馬禮遜那樣，知識水平很高，受過醫學、天文學的訓練才可以去。而米憐六歲的時候父親就去世，小時候是一個牧童，舉止粗野，文化素質，知識水平都很低。所以他們認為像米憐這種人去的話會好像損壞神的面子一樣。甚至他們徵選委員會裡面還有一個人說 你做工人就最合適的。但是米憐確實有來中國宣教的心志，後來差會終於準許他到中國去。當時他說：你們如果覺得我沒有資格的話，那我去中國我可以作任何的工作，他說：我去洗衣服，去燒飯，我來服侍馬禮遜博士，讓他可以專心地傳教，我願意作任何僕人的工作。 米憐來華以後，不像馬禮遜那樣可以用東印度公司翻譯的合法身份在廣州居留。於是米憐住在馬來西亞西邊的馬六甲。那裡有很多的華僑，裝置也辦得十分好。他的妻子跟他一起來澳門，他一個人到馬六甲工作去事奉。他主要是幫助馬禮遜，在馬六甲創辦英華書院，並成為該校首任校長；他亦辦雜誌《察世俗每月統記傳》，印刷出版書籍，他主要做助理的工作。但是他經過這幾年的時間認真地服侍跟學習以後，米憐的中文程度非常地好。甚至他去世的時候很多人稱他為 米憐博士。1819 年米憐在馬六甲發表取材於聖經故事的中文章回體白話小說《張遠兩友相論》，此後此書在馬六甲、新加坡、上海、寧波、香港、福州、漢口等地重印多達 30 次，廣為流傳。偉烈亞力：《在華新教傳教士紀念錄》他在 1817 年 嘉慶二十二年 離馬六甲，9 月初抵達中國。1818 年 嘉慶二十三年 返回馬六甲。1819 年 嘉慶二十四年 ，妻子死在澳門。1820 年，格拉斯哥大學授予他名譽神學博士。他在 1822 年 6 月 2 日去世。 米憐夫婦皆死在馬六甲，如今米憐太太的墳墓仍在馬六甲一個古墳場內，且附有有名有姓的墳墓石碑，至於米憐的屍體，一般相信是埋葬在馬六甲的 CHRIST CHURCH MELAKA 下面。 米憐曾經接觸三合會，並寫下記錄。馬禮遜在他身後將之整理然後在 1825 年於英國皇家亞洲學會期刊內發表，此文是最早關於三合會的英文著作。 著作 《求世者言行真史記》1814 年，廣州。 《進小門走窄路解論》1816 年，馬六甲。 《崇真實棄假謊略說》1816 年，馬六甲。 《幼學淺解問答》1817 年，馬六甲。 《祈禱真法註解》1818 年，馬六甲。 《諸國異神論》1818 年，馬六甲。 《生意公平聚益法》1818，馬六甲。 《聖書節注十二訓》1818 年，馬六甲。 《賭博明論略講》1819 年，馬六甲 《張遠兩友相論》1819 年，馬六甲。 《古今聖史記集》1819 年，馬六甲。 《受災學義論說》1819 年，馬六甲。 《三寶仁會論》1821 年，馬六甲。 《全地萬國記略》1822，馬六甲。 《鄉訓五十二則》1824 年，馬六甲。 《上帝聖公會門》1824 年，馬六甲。 《靈魂篇大全》1824 年，馬六甲。 《神天聖書》1824 年，馬六甲。 《聖書節解》1825 年，馬六甲。 《察世俗每月統記傳》18151821，馬六甲。 Translated by Reverend William Milne the New York Public LibraryTranslated by William Milne the University of California William Milne A Retrospect of the First Ten Years of the Protestant Mission to China 1820 William Milne Some account of a secret association in China entitled The Triad Society By W Milne Communicated by the Revd Robert Morrison 1825 參見 中國基督教史 天主教宣教士來華： 沙勿略 利瑪竇 阿爾芒戴維德 郎世寧 南懷仁 湯若望 蔣友仁 基督教宣教士來華： 馬禮遜 米憐 賓惠廉 戴德生 李提摩太 林樂知 顧約拿單 參考文獻 Category 在清朝的英國新教傳教士 Category 聖經 中文翻譯家 Category 英華書院校長 Category 阿伯丁郡人
梁發，原名恭，字濟南，號學善居士，小名「阿發」，生於廣東省肇慶府高明縣的西梁村。梁發是中國基督教重要人物，也是近代第一位華人牧師（不包括唐代景教）。因為當時宣教士主要是在廣東，所以當時吸收的信徒主要是廣東人。 履歷 1800 年 11 歲入學，讀了四年私塾至 1804 年。 1804 年（嘉慶 9 年）15 歲至省城廣州打工，先學畫工和製做毛筆，後及木板印刷。 1810 年梁發在廣州十三行學印刷期間，結識英國傳教士馬禮遜和米憐。 1815 年梁發隨米憐到麻六甲，並在英華書院負責刻印傳教書刊，幫助他印刷出版中文雜誌《察世俗每月統記傳》馬禮遜的同工兩位得力助手鞠躬盡瘁 米憐與梁發。 1816 年 11 月 3 日米憐在麻六甲替梁發施洗。梁發的中文的造詣相當好，所以他一方面幫忙做印刷出版工作，一方面寫了很多宣傳基督教的書和小冊子。 1819 年梁發回到故鄉和黎氏結婚。妻子黎氏在 1820 年受洗，是中國第一個更正教的女信徒。 1821 年 12 月，梁發在澳門被馬禮遜立為中國第一個更正教的傳教士。 1828 年梁發和古天青在廣東高明縣設了第一所基督教的私塾，既是小孩子讀書的學校，也是早期的新式教堂。除了教中國語文以外也教西方的科學地理知識和英文。 1832 年刊行《勸世良言》9 卷。 1839 年（道光 19 年）梁發 51 歲，再次從爪哇回到廣東來。 1855 年 4 月 12 日，梁發 65 歲因病逝世於廣州，葬在故鄉墳地鳳凰岡。 紀念 中華基督教會為紀念他，於 1963 年在香港中華基督教會基法小學及中華基督教會基法小學（油塘）基法小學 創立了梁發紀念禮拜堂及油塘梁發紀念禮拜堂。 著作 梁發最重要的著作就是 1832 年所寫的《勸世良言》。《勸世良言》基本上是九本小冊子合訂一起。其中一部分是從聖經的舊約、新約的教訓中選出來的。另外一部分講述基督教的教義。梁發是用很淺顯的的字眼把基督教的教義和一部分的聖經精選出來成為《勸世良言》。這本書後來對洪秀全所建立的太平天國反清政權有很大的影響。洪秀全初期對基督教的接觸來自《勸世良言》。 《勸世良言》 《真傳救世文》 《崇真辟邪論》 《聖經雜解》 《聖經雜論》 《熟學聖理略論》 《真道問答淺解》 《真道尋源》 《靈魂篇》 《聖經日課初學便用》 《祈禱文贊神詩》 《安危獲福篇》 《古經輯要》 外部連結 McNeur George Hunter 18741953 《中華最早的佈道者：梁發》 上海：廣學會，1948 基督教文藝出版社藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃 McNeur George Hunter 18741953 《梁發傳 附勸世良言 Life of Leung Faat with Good Words Exhorting Mankind》 香港：基督教輔僑出版社，1959 基督教文藝出版社藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃 註釋 參考文獻 高芾（《南方週刊》專欄作家），《教父梁發野史記》，中國社會科學出版社，北京，pp7678，12 月，2005 年。 偉烈亞力《1867 年以前來華基督教傳教士列傳及著作目錄》28 頁 廣西師範大學出版社 2011 Category 清朝牧師 Category 英華書院校友 Category 高明人 F 發 Category 廣州歷史人物 Category 廣州宗教史
鄉村音樂，也稱為鄉村與西部或簡稱為鄉村，是一種當代的流行音樂，起源於美國南部與阿帕拉契山脈山區。鄉村音樂的根源可追溯至 1920 年代，融合了傳統民謠音樂、凱爾特音樂、福音音樂、藍調及美國民間音樂 Peterson Richard A 1999 Creating Country Music Fabricating Authenticity p9 ISBN 0226662853。1940 年代，當地位漸衰時，鄉村音樂開始興起，人們還以統一的術語「鄉村音樂」來稱呼這種音樂。1970 年代，這一稱呼更大大普及，並在世界各地取代了「鄉村與西部」這一稱呼。 起源 鄉村音樂這個術語有時還被用來描述許多風格和其他子流派音樂風格。鄉村音樂的起源是美國工人階級的民間音樂，融合了流行歌曲、愛爾蘭和凱爾特的小提琴曲、傳統英國民謠和美國西部牛仔歌曲，以及來自歐洲移民社群的各種音樂傳統。 Country music Definition from WordWeb httpwordwebinfofree 歷史紀錄上，已被廣泛應用於鄉村音樂。 歷史 鄉村音樂最早出現在 1920 年代。當時，融合了阿帕拉契音樂、凱爾特民謠和藍調的「鄉巴佬」（hillbilly）音樂開始成形。此時的藝人有被稱為「鄉村音樂之父」的吉米羅傑斯、卡特家族等。1930 年代到 1940 年代，廣播成為一種流行的娛樂來源，以鄉村音樂為特色的穀倉舞蹈節目在南方各地開始流行，同時鄉村音樂受到美國南方文化、西部牛仔文化影響漸深。此時的音樂流派包括酒館鄉村樂、重視弦樂器的藍草音樂，和受爵士樂影響的西部搖擺樂等。知名藝人包括「歌唱牛仔」金奧崔和漢克威廉斯等。 1950 年代到 1960 年代，主流鄉村音樂產業以田納西州納什維爾為中心蓬勃發展。1950 年代鄉村音樂受到早期搖滾影響形成了洛卡比裡，塑造了包括強尼凱許和貓王在內的巨星。1960 年代英倫入侵後，逐漸發展成熟的搖滾樂也和鄉村音樂融合形成鄉村搖滾，影響了老鷹樂團和清水合唱團等樂團。 1970 年代至 1980 年代的鄉村音樂大約可以分成兩支：源自納什維爾、民間音樂和軟搖滾的鄉村流行音樂，以源自貝克斯菲爾德音樂、帶著對主流鄉村音樂反叛意味的叛道鄉村。1970 年代初期，歌手兼吉他手約翰丹佛發行了一系列融合鄉村和民謠搖滾音樂風格的歌曲，並取得了巨大成功。隨侯鄉村藝人們的唱片繼續在流行音樂排行榜上得到出色表現，而受到叛道鄉村的影響，亦衍生出了德州鄉村等流派。 1980 年代中期，一群新創作者開始出現，他們拒絕了廣播和排行榜上流行的更為精緻的鄉村流行音樂，轉而使用更傳統的樂器及服裝風格，是為新傳統鄉村。到了 1990 年代，Uncle Tupelo 等受到龐克搖滾及另類搖滾影響的樂團形成了另類鄉村音樂。雖然不被主流的廣播媒體青睞，但另類鄉村及 Americana 等強調根源性的鄉村音樂仍在後續數十年持續發展，如克里斯特普爾頓等人。 2000 年後，主流鄉村音樂受到其他音樂型別的影響更為顯著，知名鄉村歌手包括懷舊女郎、盧克布萊恩、泰勒絲等，此時鄉村音樂和搖滾、流行等流派的差異主要反映在表演者的服裝和歌曲的文化脈絡上，而非音樂本身。其他融合流派如鄉村饒舌也在此時出現，唱片騎師 Avicii 亦嘗試融合電子音樂和鄉村、民謠等音樂風格。 影響 鄉村音樂出了兩位十分知名的暢銷歌手。一位是艾維斯普里斯萊，人稱貓王，同時也是新音樂型別「搖滾樂」的代表人物。另一位，當代音樂家葛司布魯克斯（Garth Brooks），擁有一億兩千八百萬專輯銷售量，則是美國史上最暢銷的歌手 The Academy of Country Music also honored Garth Brooks with the firstever Crystal Milestone Award The award is given to an artist or industry leader to commemorate a specific remarkable achievement With 128 million unit sales Brooks has been certified the topselling solo recording artist in US history。他個人就擁有六張鑽石唱片，和披頭四樂團並列為擁有最多鑽石唱片的藝人 。 瑞典已故電子音樂人、唱片騎師和詞曲作家「 Avicii 」 的電子音樂就融合了多種鄉村、搖滾、爵士等創新的曲風嘗試，如歌曲《Wake me up》，融合了鄉村藍調與電音的元素來創作的。 參考文獻 Category 美國民間音樂 Category 美國音樂 Category 鄉村音樂
《電子遊戲軟體》（簡稱 電軟，副刊名最初為《GAME 集中營》，後改為《GAME 風景線》），是中國大陸最早創辦並大規模發行的電視遊戲雜誌。原為月刊，後改為半月刊。內容包括有遊戲機軟體、硬體資訊。《電軟》是 1990 年代最重要的遊戲雜誌之一，它所開創的輕鬆幽默，適合青少年審美取向的辦刊風格，吸引和培育了一代玩家。 2000 年收歸次世代傳媒旗下。2003 年銷量跌入谷底 UPTS，2004 CHNPTSA，後有所起色。2012 年 2 月 27 日宣佈停刊。2012 年 5 月復刊，轉為學術期刊，同年 11 月更名為 電子技術與軟體工程，與電子遊戲再無關聯。 歷史 早期 《電子遊戲軟體》誕生於先鋒卡通。在製作遊戲漢化的過程中，公司覺得應該開辦一個專門介紹遊戲的雜誌，於是就衍生出《GAME 集中營》，當時的編輯是薰風、田松、龍哥和老 D。薰風本名劉文雨，曾是北京社會科學研究院哲學所的成員。 封面是 龍之戰士 海報的《GAME 集中營》第一輯推出於 1993 年夏。1994 年 5 月，獲得正式刊號的《電子遊戲軟體》創刊。《電軟》第二期出版後，編輯部從先鋒卡通公司獨立出來。 雜誌的發展過程中，除了引入了大量編輯外，更將當時小有名氣的《電玩迷》主編葉偉和張弦吸收進來。動畫出身的 Akira（徐燕明）、特工黃（黃昌星）、剛上大學的雪鷹（吳嘉懿）也在這時加入。 第一次停刊事件 1995 年 7 月《電子遊戲軟體》被 上級部門 停刊處分。可能的原因有： 《GAME 集中營》這個名稱令人反感 只注重娛樂性，單純介紹外國的遊戲軟硬體產品的文章佔內容比重過大 封面太花哨 過於缺乏嚴謹和嚴肅性 卷首社評 1995 年 10 月，《電子遊戲軟體》復刊，副刊名改為《GAME 風景線》，主編改由葉宗林擔任。 發展 《電軟》的增刊等書籍，在停刊事件後開始湧現。1996 年春，雜誌社搬遷到新辦公地點，而且和一些外國媒體建立了一定的合作關係。但這時早期元老 King 因不明原因離去。不久，獲得資金支援的 King 創辦了《電子遊戲與電腦遊戲》與《電軟》抗衡。隨著《電電》的壯大，《電軟》的地位受到威脅。這時《電軟》推出介紹格鬥遊戲（尤以 KOF 系列）操作方式的《格鬥天書》副刊與之抗衡。 1998 年，《電軟》推出綜合動畫、漫畫、遊戲內容的增刊《MAGIC 地帶》，對應《電電》推出增刊《夢幻總動員》。 2000 年初，兩家雜誌主導的市場，出現了一個強大的競爭對手《遊戲機實用技術》，採用彩頁並有豐富內容的《遊戲機》，幾個月內就搶去不少市場份額。《電子遊戲與電腦遊戲》則因投資方原因大量編輯離開，開始走下坡路。 與《遊戲機》的對陣 面對有強大支援的《遊戲機實用技術》，2002 年《電軟》請回了特工黃主辦《電玩新勢力》電玩主題光碟雜誌，和 Akira 開辦《動感新勢力》動漫主題光碟雜誌。2003 年，兩家公司以降價促銷，贈送光碟（《電軟》是直接合並《電玩新勢力》）的方式展開競爭。 結束 隨著網際網路的普及，依賴遊戲廣告的紙質媒體雜誌日漸式微，無論是廣告來源還是讀者皆被奪去。電軟的內容也隨著編輯的離去而開始偏離讀者喜好。 2010 年 6 月 13 日，據遊動社獨家新聞，包括雜誌主編 風林 在內的幾位高層管理人員和資深編輯已正式從雜誌社集體辭職，《電子遊戲軟體》有可能就此退出市場，但後來《電子遊戲軟體》仍正常發售。 2012 年 2 月 27 日，電子遊戲軟體在其新浪微博上宣佈停刊（後刪除），最後一期為 319 期，319 期將不會有特別內容。 復刊更名 2012 年 9 月 10 日，業內傳出了《電子遊戲軟體》復刊的訊息。前總編小沛在微博上證實了這個訊息，併發布了復刊後的《電子遊戲軟體》新一期的封面。復刊後的《電子遊戲軟體》與之前發行的雜誌風格迥然不同，轉型為學術期刊。同年 11 月變更為《電子技術與軟體工程》，與電子遊戲不再相關。 衍生書刊 除了早期的《94 典藏本》和《秘技寶典》外，《電軟》後來又出版了《95 典藏本》、《96 格鬥天書》、《世嘉專輯》、《3D 格鬥天書》、《遊戲批評》、《大牆讀本（隨刊贈送）》、《都市流行酷》、《MAGIC 地帶》、《三棲人》、《菜鳥通》、《動感新勢力》、《口袋迷》、《SoCool》、《iPSP》等。此外《電軟》常贈送 VCD、DVD（《電擊收藏》）、音樂 CD 等媒介的音像製品。 影響 電軟的辦刊宗旨：為遊戲業指路，為遊戲迷正名。其文風影響了一代人，包括與其同期及之後的同類（甚至其他領域的）雜誌等媒體。《電刑室手記》作為 1995 年停刊事件 的 罪魁禍首 之一，是 電軟文風 的代表。 《電軟》從 1996 年開辦（當時由美年達飲料贊助）中國電玩排行榜，為國內首創。《電軟》很多欄目（如 Game Bar）的形式被很多雜誌模仿。 參考 參見 電玩傳教士！回首國內電玩雜誌興衰發展史 電軟往事之一軟體動物 外部連結 次世代傳媒（已關閉。2013 年 3 月 26 日時的存檔） 電子遊戲軟體的新浪部落格 Category 中國大陸電子遊戲雜誌 Category 中華人民共和國已停刊半月刊 Category 中華人民共和國時期北京已停刊雜誌 Category1994 年創辦的雜誌 Category2012 年停刊的雜誌 Category1994 年中國建立 Category2012 年中國廢除
喬治史崔特（英語：，），美國鄉村音樂歌手，1981 年正式出道，現今仍活躍於美國樂壇。喬治史崔特有 鄉村音樂之王 之稱，他 2009 年在美國鄉村樂壇締造 44 首鄉村冠軍單曲紀錄，目前仍無人超越。另外喬治史崔特連續 30 年每年在鄉村榜上都有 TOP 10 單曲誕生，此項紀錄已正式被列入金氏世界紀錄。喬治史崔特在告示牌排行榜公告的最偉大鄉村藝術家（Greatest Of All Time Country Artists）榜上排名位居第一名。 個人資料 生平簡介 1952 年 5 月 18 日，喬治史崔特出生於美國德克薩斯州皮索爾（Poteet Texas），高中畢業後上了大學但是很快就退學，和他高中時期女朋友諾爾馬（Norma）去墨西哥私奔結婚，但是幾個星期之後在德克薩斯州的一個教堂裡再一次舉行了婚姻典禮。 1971 年，喬治以步兵應徵入伍美國陸軍，並跟隨美國陸軍第 25 輕步兵師被部署到夏威夷州斯科菲爾德營。在當兵期間，喬治參加了由美國陸軍贊助組建的樂隊 漫步鄉村（Rambling Country）。1975 年以下士軍銜從陸軍退伍之後，喬治進入西南德克薩斯州立大學（今德克薩斯州立大學）學習農業專業，並於 1979 年畢業。 喬治史崔特和妻子諾爾馬住在德克薩斯州 Cotulla 的農場。夫妻二人生育了兩個子女，女兒珍妮弗（Jenifer）於 1972 年出生在夏威夷，兒子喬治（George Jr）出生於 1981 年。不幸的是，女兒珍妮弗於 1986 年在一次車禍中喪生了。為了紀念自己不幸早逝的女兒，喬治隨後創作了歌曲《Baby Blue》。喬治在歌曲中的真情流露成功地使這首歌榮登音樂排行榜 Billboard 鄉村榜第一名。 喬治史崔特的興趣愛好包括釣魚，高爾夫球，和騎摩托車。同時他也是聖安東尼奧馬刺隊球迷。 演藝事業 喬治史崔特在 1976 年就已發行個人單曲，當時他年僅 24 歲且尚未簽入任何唱片公司，在 1980 年之前他陸續共推出三首單曲，但並未進入任何排行榜。直到 1981 年他才以專輯《Strait Country》正式出道，而他生平第一首鄉村冠軍單曲是在 1982 年 8 月 28 日以〈Fool Hearted Memory〉獲得。 喬治史崔特從 1981 年出道至 2010 年連續 30 年，每年都有 TOP 10 歌曲在鄉村榜誕生，而且他在鄉村榜上有 73 首 TOP 5 歌曲，這已讓他確定在金氏世界紀錄留名。喬治史崔特在鄉村音樂界還締造了另一項紀錄，他連續 19 年在鄉村榜都有冠軍單曲產生（1982 年至 2000 年），而截至 2015 年為止，這項紀錄仍然未被超越。 喬治史崔特在 2008 年發行的專輯《Troubadour》榮獲第 51 屆葛萊美獎最佳鄉村專輯大獎（Best Country Album）。 誰擁有最多首鄉村冠軍歌曲，說法眾說紛紜，不同的媒體有不同的的演算法，有指稱已故鄉村歌手康威特威蒂（Conway Twitty）的 55 首為最，喬治史崔特的 53 首次之，但這都不正確，為此美國告示牌還正式在官網發文澄清，說明在告示牌鄉村歌曲榜（Billboard Hot Country Songs）擁有最多冠軍單曲的歌手正是喬治史崔特，他締造了 44 首冠軍單曲紀錄，為該榜最高紀錄保持人，他最近一次摘下該榜冠軍是 2009 年 4 月 18 日以單曲〈River of Love〉獲得，接下來才是康威特威蒂，他以 40 首排名第二位，而擁有超過 40 首鄉村冠軍曲紀錄的歌手目前也只有他們兩位而已。喬治史崔特在告示牌排行榜公告的最偉大鄉村藝術家榜上排名位居第一名。 影視作品 年份 作品名稱 角色 1982 The Soldier 本人 1992 Pure Country Wyatt Dusty Chandler 2002 Grand Champion 本人 2003 King of the Hill 為角色 Cornell 配音 2010 Pure Country 2 The Gift 本人 唱片 Cowboys and Dreamers 2024 Honky Tonk Time Machine 2019 Cold Beer Conversation 2015 Love Is Everything 2013 Here for a Good Time 2011 Twang 2009 Troubadour 2008 It Just Comes Natural 2006 Somewhere Down in Texas 2005 Honkytonkville 2003 The Road Less Traveled 2001 George Strait 2000 Always Never the Same 1999 One Step at a Time 1998 Carrying Your Love with Me 1997 Blue Clear Sky 1996 Lead On 1994 Easy Come Easy Go 1993 Holding My Own 1992 Chill of an Early Fall 1991 Livin It Up 1990 Beyond the Blue Neon 1989 If You Aint Lovin You Aint Livin 1988 Ocean Front Property 1987 7 1986 Something Special 1985 Does Fort Worth Ever Cross Your Mind 1984 Right or Wrong 1983 Strait from the Heart 1982 Strait Country 1981 參考文獻 Category 美國男歌手 Category 美國鄉村音樂歌手 Category 德克薩斯州立大學校友 Category 德克薩斯州浸信會徒
波茨坦會議 （， ）1945 年 7 月 17 日－8 月 2 日在德國蘇佔區波茨坦（靠近柏林）塞琪琳霍夫宮舉行。在第二次世界大戰中取得勝利的同盟國一方在此聚首，討論決定如何管理八週前（5 月 8 日）無條件投降的大德意志國，以及在戰勝德國後一起致力於戰勝日本帝國以及戰後對日本的處理方式的決定。會議目標還包括戰後國際秩序的建立、和平條約的簽訂和應對戰爭的後果。 與會者 蘇聯代表：蘇聯共產黨中央委員會總書記（最高領導人）、人民委員會主席（政府首腦）約瑟夫史達林 約瑟夫史達林遲一天到達會議，據稱有 政務 需要處理，事實可能是由於心臟病發作，抑或有其他原因。 英國代表：先是溫斯頓丘吉爾，後是克萊門特艾德禮 會議期間英國大選結果揭曉。工黨戰勝了保守黨，取得了首相職位。 美國代表：剛剛就任總統的哈里杜魯門 蘇聯領導人史達林建議由杜魯門總統，作為唯一參會的國家元首，主持會議，丘吉爾接受了提議。 會議主要成果 恢復德國 1937 年後在歐洲併吞的領土，將奧地利、捷克斯洛伐克從德國分離。 宣告盟軍佔領德國的目的：非軍事化、非納粹化、民主化和解散卡特爾企業聯合（英文中都是 de 開頭）。 《波茨坦協定》（又稱波茨坦條約），將德國和奧地利分為四個佔領區（在早先的雅爾塔會議就已確定），並類似地將柏林和維也納也分為四個佔領區。 同意以戰犯身分起訴納粹黨人。 確立奧德河 尼斯河線作為波蘭政府管理區域的邊界。 將居住在德國境外的德國人驅逐回國。 戰爭賠款協議。盟國估計損失為 2000 億美元。在西方的堅持下，德國只需要以資產、工業產品和勞動力的方式支付 200 億美元。然而，冷戰使償還計劃沒有完全執行。 在斯大林的建議下，波蘭不列入德國賠償分配方案，而由蘇聯所獲賠償的 15 轉交給波蘭（未執行）。 7 月 26 日，美中英三國發布了波茨坦公告（又稱波茨坦宣告），要求日本無條件投降。（蘇聯後於 8 月 8 日加入，對日宣戰。） 其它問題將留給儘快召開的最終和平會議解決。 儘管西方要求在最終和平會議上才確認德波邊界奧德河 尼斯河線，波茨坦會議上確定的強制德國人口遷移卻使得德波邊界在事實上得到確定並且不可挽回。 波茨坦會議之前的國際會議 卡薩布蘭卡會議（1943 年 1 月 14 日 24 日） 開羅會議（1943 年 11 月 22 日 26 日） 德黑蘭會議（1943 年 11 月 28 日 12 月 1 日） 雅爾塔會議（1945 年 2 月 4 日 11 日） 參考文獻 外部連結 WW2DB 波茨坦會議 參見 波茨坦公告 紐倫堡審判 Category 第二次世界大戰重大會議 Category1945 年德國 Category 波茨坦歷史 Category1945 年 7 月 Category1945 年 8 月 Category 德國 蘇聯關係 Category 第二次世界大戰中的大英帝國 Category1945 年會議
月球號是蘇聯的第一個月球探測計劃 月球計劃 中所使用的空間探測器的名稱。美國方面的對應計劃是 先驅者計劃。先驅者計劃所使用的探測器被命名為先驅者。 美國第一個發射月球探測器 先驅者 0 號（1958 年 8 月 17 日）但爆炸了，探測任務失敗。蘇聯人在美國人經歷挫折 1 個月之後才做出第一次嘗試（1958 年 9 月 23 日，探測器未命名），同樣也失敗了。月球號的前 3 次發射均未能接近月球。直到 1959 年 1 月 2 日發射的月球 1 號飛掠月球，使該系列最終成為人類的第一個取得成果的太空探測計劃。 探測器的正式名稱 月球 1 號、月球 2 號和月球 3 號這三艘最早的探測器的俄語名字是，以後的探測器均被命名為。中文刊物一般不加區別都翻譯成月球號。 月球號探測器列表 探測器編號 發射時間 蘇聯時期 蘇聯時期 未命名 1958 年 9 月 23 日 未命名 1958 年 10 月 11 日 未命名 1958 年 12 月 4 日 月球 1 號 1959 年 1 月 2 日 未命名 1959 年 6 月 18 日 月球 2 號 1959 年 9 月 12 日 月球 3 號 1959 年 10 月 4 日 未命名 1960 年 4 月 15 日 未命名 1960 年 4 月 19 日 未命名 1963 年 1 月 4 日 未命名 1963 年 2 月 3 日 月球 4 號 1963 年 4 月 2 日 未命名 1964 年 3 月 21 日 未命名 1964 年 4 月 20 日 未命名 1965 年 4 月 10 日 月球 5 號 1965 年 5 月 9 日 月球 6 號 1965 年 6 月 8 日 月球 7 號 1965 年 10 月 4 日 月球 8 號 1965 年 12 月 3 日 月球 9 號 1966 年 1 月 31 日 月球 10 號 1966 年 3 月 31 日 月球 11 號 1966 年 8 月 24 日 月球 12 號 1966 年 10 月 22 日 月球 13 號 1966 年 12 月 21 日 月球 14 號 1968 年 4 月 7 日 月球 15 號 1969 年 7 月 13 日 月球 16 號 1970 年 9 月 12 日 月球 17 號 1970 年 11 月 10 日 月球 18 號 1971 年 9 月 2 日 月球 19 號 1971 年 9 月 28 日 月球 20 號 1972 年 2 月 14 日 月球 21 號 1973 年 1 月 8 日 月球 22 號 1974 年 6 月 2 日 月球 23 號 1974 年 10 月 28 日 月球 24 號 1976 年 8 月 14 日 俄羅斯聯邦時期 俄羅斯聯邦時期 月球 25 號 2023 年 8 月 10 日 另外，在月球號系列中有 2 個被編入了多用途的宇宙號系列衛星的編號之中。它們是 1965 年的宇宙 60 和 1966 年的宇宙 111。 參見 蘇聯太空計劃 測量員計畫 先鋒計劃 遊騎兵計畫 太陽系探測器列表 太陽系探索時間線 太空競賽
約翰威克里夫（，），英格蘭王國神父，英格蘭宗教改革的先驅。曾於公開場合批評羅馬教會所定的各項規條及不合基督教宗旨。也是首位將《聖經》翻譯成英文的人。羅拉德派由他創立。 生平 威克里夫生在 1320 年生於英國約克郡，其父親是威克里夫農莊的主人。他於 1345 年到牛津大學墨頓學院就讀，並於 1362 年在牛津大學貝利奧爾學院完成碩士學位。據說也曾住在牛津大學皇后學院中。其後，他花了 9 年時間攻讀博士學位，並於 1372 年正式取得學位。Geoffery Hanks 70 Great Christians Changing the WorldScotland GB Christian Focus Publications Ltd 1992 102 曾任牛津大學哲學、神學博士，1369 年起任英格蘭國王的侍從神父，1374 年受英格蘭國王委派與教皇代表就英國教會的神職任免權問題進行談判，未達成協議，從此抨擊教皇權力至上。 威克里夫學識淵博，但為人不茍言笑。於 1376 年開始批評聖職人員，原因即是教會過於和執政掌權者親近、政教不分，且生活優渥不愁吃穿，教會腐化的程度超乎想像。對於教皇所立的多項規條也不符合聖經的教導，一切應回歸到聖經，以聖經為信仰生活的準則。另外由於當時聖經所採取的是武加大譯本翻譯出來的拉丁文聖經，人民閱讀不易，故為了大家都能懂得聖經中的意思，威氏於 1380 到 1382 年間，Hans Schwarz The Christian ChurchMinneapolis AUGSBURG Publishing House 1982 174 與數位朋友將此聖經合譯成英文聖經，同時也將教義等等資料彙總，均以英文來呈現，並帶到英國各地方。但此舉引發教皇及聖職人員的不滿，威氏開始遭受到逼迫，幸賴許多王公貴族及平民百姓支援他，直到過世都未落入逼迫者的手中。祁伯爾，《歷史的軌跡－二千年教會史》，李林靜芝譯（臺北：校園出版社，1986），172173。 威氏曾有一段時間任職於王室，當時英王愛德華三世和教皇額我略十一世發生衝突，國王仗著國會對他的支援，拒絕效忠教皇，由於威氏早就敵視教皇，於是以寫文章的方式來護衛國王，前後寫了《教皇分裂》Schisma Place 一書，說明瞭教皇根本不是清心寡慾的出家人；《聖經真理與實意》On the Truth and Meaning of Scripture 一書，提及應將聖經翻譯成英文，真正明白聖經的真理及上帝的旨意，不需要教皇及教會插手其中。當時印刷術尚未發明，整個翻譯的工作是以手抄的方式一段段完成，每抄完一段即流傳出去，最後再做總整理，使完整的英文譯本可以問世。 威氏在 1384 年 12 月 31 日因中風過世於盧多倭。約翰阿伯特，《基督教歷史上的重大事件》，歌登賈德納譯（臺北：錫安堂出版社，1993），189193。 主張 威克里夫主張各國教會應隸屬於該國的國君，羅馬教會無權向國王徵收賦稅，並建議國王沒收教會土地，建立擺脫教廷控制的民族教會。他否認教士有赦罪權，要求簡化教會禮儀。因此，他遭到時任教皇額我略十一世的五次譴責及坎特伯雷大主教的通緝，但獲牛津大學的師生及倫敦市民支援，並得英王的保護。1381 年英王與教會共同鎮壓瓦特泰勒農民起義，威克里夫被迫幽居寫作，把聖經譯成英文，並完成神學著作《三人對話錄》。他主張聖經的權威高於教會，信徒應服從基督而非教會，1384 年死於萊斯特郡。三十年後其作品被教會銷毀。在他死後教皇對他的理念或是教訓深惡痛絕，因此在他死後三十年舉行了康士坦會議，頒發了底下的諭令：「，本神聖會議表明立場，並宣告威克里夫乃聲名狼籍之異端者，至死頑梗不化，不但被逐出教會，而且他所有對他的追思都是有罪的，當將他的骸骨挖出，丟在教會墓園之外，將其他忠誠之死者以示區別。」十二年後，有一位主教發現此令尚未執行，乃於一四二八年將他的骸骨挖出並焚燒，且經他的骨灰丟至史威福（Swift）溪中。雖然威克里夫死後仍遭到這樣焚骨揚灰的對待，但是老湯姆福勒（Tom Fuller）在他的教會歷史裡寫道：「他的骨灰流至亞芬河（Avon），又流至塞芬河（Severn），然後流入海峽，最後流入汪洋大海。就這樣象徵威克里夫之教義的骨灰，如今已散佈至各地。」約翰阿伯特，《基督教歷史上的重大事件》，劉秀慧譯（臺北：錫安堂出版社，1993），1967。 參考文獻 Category 英國基督徒 Category 裡士滿郡人 Category 牛津大學貝利奧爾學院校友 Category 牛津大學墨頓學院校友 Category 天主教會批評者 Category 被天主教會處以絕罰者 Category 白金漢郡聖職者 Category 聖經翻譯者 Category 拉丁文 英文翻譯家 Category 英格蘭福音主義者 Category 基督教激進派 Category14 世紀哲學家 Category14 世紀拉丁語作家 Category 墓穴遭搗毀者 Category 被戮屍者 Category 原始新教徒
朱利安格拉克（Julien Gracq，），又譯葛哈克，法國作家。他認為作家不該比作品出名，所以他生前非常低調。他受了德國浪漫主義以及超現實主義影響，他的作品摻雜著怪異的內容以及富想像力的意象。 他在約 1930 年時在 法國師範學院 受教育，主修歷史與地理。他曾在坎佩爾，南特，亞眠及巴黎克洛德貝納爾的中學教書。 他第一本作品《阿爾戈古堡》被 Gallimard 出版社拒絕後，由出版商荷西科提發行，從此格拉克的書都由他發行。超現實主義的創始人安德烈布勒東在當時對小說及論說文有革命性的影響，格拉克雖然從來沒正式加入超現實主義一派，但是他的作品忠於超現實主義的精神，而且他也很推崇布勒東的論調。 另一位對格拉克很有影響力的作家是恩斯特容蓋爾，容蓋爾在 1943 年作的意象性小說在懸崖邊對格拉克很有啟發性。在格拉克後來的主題和筆風都能看到和這書的影子。 在 1950 年他在恩培多克利斯文摘發表了一份嚴苛的論文，批評當代文學及文學獎的問題。他對自己提出的批評身體力行，在隔年因《流沙海岸》得龔古爾文學獎時拒絕領獎，因此還引起軒然大波。 他在 1960 年代起開始發表許多批評文學的作品（《癖好》、《大號字母上下集》、《讀它，寫它》），這些作品顯出他的崇高的文化素養及銳利的批評。 作品： 阿爾戈古堡（1938 年）小說 陰鬱的美男子（1945 年）小說 巨大的自由（1946 年）詩集 安德烈布勒東（1948 年）短文 漁夫國王（1948 年）戲劇 肚裡的文學（1950 年）論文 流沙海岸（1951 年）小說，龔古爾文學獎，格拉克拒領。 林中陽臺（1958 年）小說 癖好（1961 年）論說文集 大號字母上集（1967 年）論說文集 半島（1970 年）短篇小說 大號字母下集（1974 年）論說文集 窄溪（1976 年）故事 讀它，寫它（1980 年）論說文集 城市的形狀（1985 年） 在七座山旁（1988 年） 大路筆記（1992 年） 維護（2002 年） 外接連結 朱利安格拉克官方網站 Obituary in The Times 31 December 2007 Category 法國作家 Category 巴黎政治大學校友 Category 巴黎高等師範學院校友
月球 1 號（俄語：），亦稱夢、E1 4 號和第一宇宙船，是蘇聯、也是人類發射成功的第一個星際探測器。它是一系列以 月球號 命名的探測器中的第一個成員。它是第一個接近月球的航天器，也是第一個圍繞太陽公轉的航天器。但是，月球 1 號原本卻是一個月球撞擊器，即其任務為撞向月球，但最終在 6000 多公里的上空掠過月球，並成為第一個脫離地球引力的航天器。 構造 月球 1 號擁有一組，其中包括一個和遙測系統，以及五個用來研究月球和星際空間的儀器，包括一個磁強計、蓋革計數器、和微隕石探測器。 發射月球 1 號所使用的火箭被稱為月球號運載火箭。這實際上是衛星號運載火箭的一種改進型。Boris Chertok Rakety i liudi goriachie dni kholodnoy voyny Moscow Mashinostroenie 2nd edition 1999 Section 27 發射 月球 1 號是於 1959 年 1 月 2 日 1641 GMT（當地時間 2241 UTC6）在拜科努爾加加林啟航處由月球號運載火箭 8K72 運載升空。但是地面控制系統的故障導致火箭的點燃時間出現誤差，因此月球 1 號只能於 1959 年 1 月 4 日在月球上空 5995 公里處掠過。月球 1 號在掠過月球表面後，隨即離開地球軌道。這使它成為人類發射成功的第一個擺脫地球引力場的航天器。因此，蘇聯的科學家們便將之更名為「夢」，全因他們沒想過航天器能夠擺脫地球引力之餘，還能夠成為人造行星。現在，月球 1 號仍然環繞著太陽公轉，其軌道位於地球軌道與火星軌道之間，且截至 2012 年已環繞太陽 43 次。 任務 在月球 1 號發射之前，蘇聯航天機構已經進行了三次向月球派遣航天器的嘗試，它們分別是月球 1A 號、月球 1B 號和月球 1C 號，但是全部以火箭升空期間爆炸告終。在第一顆人造衛星發射成功不到一年之後就進而做這種難度更高的航天活動，這一方面是因為赫魯曉夫基於與美國打宣傳戰的目的而鼓勵這種太空競賽 p188，一方面也是由於蘇聯太空計劃的總負責人科羅廖夫對自己開發的火箭的能力具有充分的信心。Harford James Korolev How One Man Masterminded the Soviet Drive to Beat America to the Moon New York Wiley 1999 Print 月球撞擊 月球 1 號原本被設計成撞向月球的航天器，並且計劃將運載著兩面蘇聯國徽金屬錦旗運往月球。但是，因為火箭的點燃時間出現誤差，因此月球 1 號在月球上空約 6000 公里掠過，任務以失敗告終。這個任務最終由月球 2 號完成。 儘管如此，月球 1 號的失敗卻成為了人類航天的一大突破。月球 1 號先後成為了人類首個接近月球的航天器、首個脫離地球引力的航天器和首個圍繞太陽公轉的航天器。月球 1 號亦同時完成了很多額外的任務。Soviet Craft Luna 太陽風測量 在經過範艾倫輻射帶時，月球 1 號的閃爍器讓科學家發現外輻射帶存在少量的高能粒子。這一發現向科學家們提供了關於地球輻射帶和外層空間的新資訊。同時，月球 1 號也讓科學家們發現月球其實沒有磁場。科學家們亦透過月球 1 號首次對太陽風進行直接的觀察和測量。當時，月球 1 號分別在離地表 2 萬25 萬公里高空和 10 萬15 萬公里高空測量等離子體的密度，並得出兩者的密度分別是每立方厘米 700 粒和每立方厘米 300400 粒。而這也是人類首次與距離五十萬公里的航天器進行無線電通訊。 鈉釋放實驗 月球 1 號曾進行了一個在太空釋放氣體鈉的實驗，目的是研究氣體在太空中的特性。於 1959 年 1 月 3 日 005620 UTC，月球 1 號在地球上空釋放了氣體鈉，並令到月球 1 號成為一個人造彗星。這個拖著橙色尾巴的人造彗星能在釋放氣體後數分鐘在印度洋上空可見，且羅斯卓波維格涅維舍夫亦成功在基斯洛沃茨克附近的俄羅斯科學院主天文臺拍攝人造彗星。Luna E1 Encyclopedia Astronautica 最終命運 月球 1 號的最終命運是成為了第一個人造行星，它圍繞太陽公轉，週期為 450 天。 參見 太陽系探測器列表 太陽系探索時間線 參考文獻 延伸閱讀 Category 月球號探測器 Category1959 年蘇聯 Category1959 年科學
和平縣位於中國廣東省東北部，處在東江上游，屬於河源市管轄。東邊與廣東省龍川縣相鄰，南邊與廣東省東源縣相鄰，西邊與廣東省連平縣相鄰，北邊與江西省龍南縣、定南縣相連。和平縣總面積為 2310 平方公里，縣政府駐地在陽明鎮。 行政區劃 下轄 17 個鎮： 。 歷史 春秋戰國時期，和平屬百越之地。公元前 214 年，秦始皇平定南越後，和平屬南海郡龍川縣地。明正德（1518 年）置和平縣，因縣內有和平洞而得名。另一說鎮壓三浰起義後命名縣名為和平，寄寓統治者維持統治秩序的希望。中華人民共和國成立之後，1962 年 1988 年屬惠陽專區，1988 年後至今屬於河源市管轄。 民族 人口 和平縣以漢族客家人為主。另外有少數畲族和壯族。 2020 年末，根據第七次全國人口普查顯示：和平縣轄區有常住人口 3539 萬人。 語言 全縣通用客家話，部分地區通行口音較接近粵語的本地土話。 經濟 2009 年全縣地區生產總值為 3684 億元。 旅遊 和平縣地處九連山區、旅遊資源較為豐富。著名的景點有：河明亮綠色生態湖、熱水漂流、李田仙岩、羊角奇石、風動磐石、淞滬抗日和籍烈士紀念碑。 交通 、、京九鐵路及粵贛高速公路貫穿全縣南北，為京九入粵第一縣。 參考文獻 外部連結 縣 河源