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王重陽，原名中孚，字允卿，本金朝諸生，後為武官，改名世雄，字德威。入道後改名嚞，一名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽，綽號王害瘋，京兆咸陽大魏村（今屬陝西省咸陽市秦都區）人，道教全真派創始人，被尊為全真五祖之一，七個主要門人稱七真。元世祖封號「重陽全真開化真君」，元武宗加封「重陽全真開化輔極帝君」。 金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中，有關於王重陽的描述，作者將他描寫成武功最絕頂的高手之一，而且智慧超群。 生平 王重陽，宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日（1113 年 1 月 11 日）出生於陝西鹹陽大魏村，出身門閥。1125 年金滅北宋，其後關中地區由傀儡政權劉齊管轄，王重陽想應試，進入鹹陽府府學，成為諸生，後中甲科，一甲第一名，狀元。1137 年金廢齊，不承認劉齊政權，廢棄系列敕封。1138 年金舉行武舉，王重陽前往應試，中甲科，一甲第一名，武舉狀元，遂改名世雄，字德威。歷史上王重陽連中兩朝文武雙狀元，雖互不承認對方政權及文武舉，然亦屬王重陽創立全真道之文化根基，畢竟儒經通俗、道經晦澀，若無足夠中華文化根基，難以通透；還為後世金庸書中王重陽，中神通，華山論劍，獨敗天下無敵手之歷史原型。 金世宗大定十年庚寅正月初四（1170 年 1 月 22 日） 王重陽於汴梁大朝元萬壽宮枕肱而逝。 入道 1159 年 6 月，王重陽 46 歲，任甘河鎮酒監（徵收酒稅的小吏）時，時局動亂，頗不得意，難以挽天下於狂瀾，身心俱疲，遂自稱「王害風」。因傾心道教，遂生隱遁之心。一日醉遇二道者，或說是正陽真人鍾離權、純陽真人呂洞賓。他於是改名嚞，一名喆，字知明，道號重陽子。 1160 年中秋過醴泉，自稱再遇道者「二人」，給他真言五篇。「二人」其實不是指兩個人，而是暗指「兩口」人，即「呂」。從此王重陽自稱其師呂洞賓。遇仙後，王重陽出家修道，拋妻棄子，隱居於終南山地區，隱居時又數次遇仙。 1161 年在終南山南時村自鑿一穴，廣深丈餘，號活死人墓，獨居其內，還在內中焚香供奉自己的靈位，上寫「王害風之靈位」。後王重陽開始傳教，收納史處厚、嚴處常、趙抱淵等三數弟子。1163 年，王重陽結束在活死人墓獨居，到終南山的劉蔣村與道友和玉蟾、李靈陽二人，結茅同處。 1164 年又遇劉海蟾，得授「仙酌」，因此尊劉海蟾為師叔。 thumb 成道宮活死人墓 傳教 1167 年，王重陽開始雲遊，意欲東遊海岸，與道友共赴蓬萊，並東遊傳教，但門人、道友無一願意隨他遠遊。他自焚茅庵，沿途乞化，經潼關、華山、洛邑、汴州、登州，到寧海州牟平縣，遇鉅富馬丹陽及其妻孫不二。王重陽在馬氏南園建庵，題庵名「全真」。「全真」教名源於此。 王重陽成功吸收幾個虔誠的弟子，先後納丘處機、譚處端、馬丹陽、王處一、郝大通五人為徒。丘、譚二人聽聞王重陽寓居馬宅，請為弟子，求教皈依。馬丹陽在王重陽多方勸喻下，同意出家。王處一來遊適遇王重陽，亦願從待。 1168 年初，王重陽帶領馬、譚、王、丘四人離開牟平縣城，到偏遠的文登縣昆嵛山煙霞洞隱居修煉。郝大通亦入山求為弟子，師徒六人建庵而居。 王重陽「誘化」幾個弟子後，開始教化一般信眾。隱居昆嵛山時，信徒日益增多，不斷前往向他問道，亦有信士送其子上山入道。為使更多人有機會聞道，師徒六人在昆嵛山居住六個月後，返回文登縣城，傳教重心轉變為「普化」大眾。 1168 年 8 月至 1169 年 10 月，王重陽在寧海州、登州和萊州先後成立五個群眾傳教組織，以「會」為名，全真教稱「三州五會」，即寧海州文登縣「三教七寶會」、牟平縣「三教金蓮會」、登州福山縣「三教三光會」、蓬萊縣「三教玉華會」及萊州掖縣「三教平等會」。「會」有門堂、廊舍、水井，如同道庵，道友可在此論道修行。自此遠近風動，與會日千餘人。 1169 年，王重陽收納孫不二、劉處玄為弟子，與馬丹陽等五人全真教合稱「七真」。是年，王處一、郝大通先後辭師隱居查山；孫不二到牟平縣三教金蓮會出家，王重陽到萊州時，劉處玄前往迎拜。自此馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機四人一直追隨王重陽，是最親近的嫡系門人。 立嗣 1169 年 10 月，王重陽帶馬丹陽等四門人西返關中，行到汴州開封府王氏旅邸，王體力不支，無法繼續西行，1170 年正月初四，王重陽無疾而逝（羽化），享年五十八。臨終前指定「已得道」的馬丹陽為繼承人，管領其他弟子，發展其教。馬丹陽暫時將王葬於開封當地信徒的花圃，兩年後，遷葬回關中終南山劉蔣村故庵之側。 思想 王重陽提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》和《清靜經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的心神，類似禪宗人人本有佛性之說，如果慈悲、清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。 重陽不重視過去道教的符籙、咒語、金丹。修道宗旨，應是清淨（無為）、真功、真行。「真功」就是存神固氣，保持清淨不動心，使身心安定。「真行」就是善行助人，積德，拯難貧苦有難，導人行善。他勸人修道，認為人生易逝，舊業難消，輪迴難避，不修道則下地獄，萬劫不復，出家修道則可脫離慾海，消盡業障，超脫輪迴，成仙昇天。 教學上，重陽對弟子十分嚴厲，往往以誚罵捶楚的方式磨練，方法更甚佛教禪宗的「棒喝」，超出常人的理解，有信徒因難以忍受而散去。劉處玄即一度不堪其苦而逃遁，重陽羽化時未能立在床邊。 影響 thumb 重陽宮王重陽墓 thumb 王重陽靈位 王重陽成立「三州五會」，信徒雲集，全真教開始風行山東半島，形成基層群眾組織。五會有一致的約束規矩，全真教興盛後，仍以五會為榜樣，在各地建會，向大眾傳佈全真教旨。 王重陽去世後，七真繼續傳教，四處活動，將全真教傳播到更多地區，僅僅十幾年，信徒和教團遍佈北方，在中國北方宗教中佔統治地位。經過王重陽和七真兩代大師的努力，全真教從無到有，從微小的民間修道會，發展成北方最大宗教組織，具有廣泛的群眾基礎，創造中國宗教史上一大奇跡。 全真教以王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為「全真五祖」。王重陽在元世祖至元六年（1269 年）封為「重陽全真開化真君」，元武宗至大三年（1310 年）封為「重陽全真開化輔極帝君」。 著作 王重陽詩詞文章輯為《重陽全真集》、《重陽教化集》、《分梨十化集》（均收入正統道藏）。 王重陽寓居馬丹陽宅時，以詩詞勸喻馬丹陽入道，馬丹陽亦作詩酬和，二人詩詞多達三百多首，多收入《分梨十化集》。 參考文獻 《金蓮正宗仙源像傳》 陳垣：《南宋初河北新道考》（北京：中華書局，1962）。 蜂屋邦夫著，欽偉剛譯：《金代道教研究：王重陽與馬丹陽》（北京：中國社會科學出版社，2007）。 景安寧：《道教全真派宮觀、造像與祖師》（北京：中華書局，2012）。 窪德忠著，蕭坤華譯：《道教史》（上海：上海譯文出版社，1987）。 鄭素春：〈全真道祖師王重陽的真性思想與儒、佛會通 〉。 鄭素春：《道教信仰，神仙與儀式 》（臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2002）。 Chong 重 Category 咸陽人 Category 金朝道士 Category 道派創始人
宋敏求，字次道，趙州（今河北趙縣）人，北宋文學家、史地學家。舉進士，官至史館修撰，龍圖閣直學士。 生平 家世顯宦，其父宋綬 繼世掌史。藏書三萬卷，性慷慨，劉恕遠道向他借書，敏求還款待酒飯。《宋史》卷四四四宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。次道日具饌為主人禮，恕曰：此非吾所為來也，殊廢吾事。悉去之。獨閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去。 歐陽修稱其 文學該贍，多識故事 歐陽修：〈舉宋敏求同知太常禮院劄子〉（《歐陽修全集》之《奏議集》卷十八），詩贊 藏書萬卷覆強記，故事累朝能口傳。 敏求住春明坊，士大夫為借書方便，多居於此朱弁：《曲洧舊聞》：宋次道藏書皆校三五遍，世之蓄書，以宋為善本。居春明坊時，士大夫喜讀書者多居其側，以便於借置故也。 魏了翁《遂初堂書目跋》：宋宣獻兼有畢文簡、楊文莊二家之書，不減中秘，而元符中蕩為煙矣。。 寶元二年（1039 年）賜進士，歷任館閣校勘，後因忤王安石變法外遷，知亳州（今安徽亳縣）。為三司判官時，王安石編《唐百家詩選》時，是依據宋敏求 家藏唐詩百徐編，擇其精者 而成。治平（1064～1067 年）中，召仁宗實錄檢討官、同修起居注、知制誥、判太常寺、龍圖閣直學士，主修史書等職。私撰唐武宗至唐哀帝六朝實錄一百四十八卷，編集《唐大詔令集》一百三十卷，預修《新唐書》，另著有《春明退朝錄》、《長安志》二十卷。另撰有《河南志》二十卷、《東京記》三卷等，均佚。 注釋 參考書目 杜澤遜《文獻學概要》，北京：中華書局，2001 年 9 月第 1 版 2002 年 4 月北京第 2 次印刷，頁 8889 S 宋 S 宋 S 宋 M 敏 Category 龍圖閣直學士
韓國銀行是大韓民國的中央銀行，簡稱韓銀。韓國主要銀行 ，中華人民共和國駐大韓民國大使館經濟商務參贊處韓國國幣韓圓便是由其發行。 1948 年大韓民國成立以後，該行在 1950 年 6 月 12 日根據韓國銀行法創辦。韓國銀行的代表者是該行的總裁，現任總裁為 2022 年 4 月上任的。中央本部在韓國首都首爾中區南大門路。 歷史 1945 年，朝鮮半島光復後，經濟一片混亂，通貨膨脹高居不下，金融秩序混亂。建立韓國中央銀行維護韓國金融與社會經濟秩序的必然成為韓國各界的共識。在美國紐約聯邦銀行布盧姆菲爾德博士的幫助下，《韓國銀行法》得以起草。 1950 年 5 月，《韓國銀行法》在韓國國會透過。同年 6 月 12 日，韓國銀行正式開始其中央銀行的 zhhant 業務；zhHans 職能，包括執行貨幣與金融政策、zhhant 監督管理；zhHans 監管 商業銀行、執行外匯政策等。韓國貨幣制度與貨幣政策 ，中國銀行 中央本部組織 企劃司 經濟統計司 銀行司 國際司 電腦情報司 總務司 調查司 政策企劃司 金融經濟司 發券司 安全管理室 金融經濟研究院 地方分行組織 設有 16 個地域本部。 釜山 大邱 木浦 光州 全北（全羅北道） 大田忠南（忠清南道） 忠北（忠清北道） 江原（江原道） 仁川 濟州（濟州道） 京畿（京畿道） 慶南（慶尚南道） 江陵 蔚山 浦項 江南（首爾特別市南部）（位於驛三洞） 政策利率 韓國銀行以基準利率作為政策利率。 日期 基準利率 轉變 資料來源 2022 年 11 月 24 日 325 025 2023 年 1 月 13 日 350 025 參考文獻 外部連結 韓國銀行官方網站 參見 韓國銀行貨幣博物館 韓國銀行列表 韓國經濟 Korea R Category1950 年成立的銀行 Category 中區 首爾特別市
顏文字（，），是一套源自日本的表情符號。它與西式表情符號（emoticon）的主要差異在於後者多使用縱排的簡單位元組，而前者則多為橫式排列亦可能使用較複雜生僻的字元。顏文字原本只是一種網路文化，但隨著網際網路和行動電話簡訊的普及，已經為社會廣泛接受。 在日語中，則以漢字「顔文字」稱呼表情符號，「顏」字意為臉龐。此詞也逐漸為漢語圈的年輕人所採用。Windows 的表情符號鍵盤中單列出 Kaomoji。 歷史 1982 年 9 月 19 日，率先於卡內基美隆大學的電腦科學電子佈告欄上使用及作為表情符號，是表情符號出現於網路世界的開端。原本以為該次使用紀錄已經無法追溯，卻在 20 年後，由傑夫拜爾德從備份磁帶裡找了出來。 表情符號流行之初，是使用美國資訊交換標準碼的可顯示字元，並以逆時針轉 90 度角的方向來模擬人的臉部表情。傳到亞洲國家以後，先是有人改用不轉 90 度角的模擬方式，閱讀時不用再側著頭。其後又有人新增亞洲文字常見的全形字元，使得表情更為豐富。近年來又出現臉部之外的各體身體表情，表達題材也更加多元。 東方式風格 東方式表情符號通常方向是正的，並且經常包含非拉丁字元。例如 ʖ ヾ ノ ๑ω๑ o ￣￣ o ω＼φ ヾ ω o 西方式風格 傳統西方式風格的表情符號，均使用標準的美國資訊交換標準碼字元，而且需要偏轉九十度角才能閱讀。例如 XD 笑到眼睛瞇起來 及 D 微笑 和）（笑） Unicode 相關條目 ASCII 藝術 參考資料 《E 族秘語錄》萬裡編輯部 著，香港萬裡機構 2000 年 4 月 1 日初版，ISBN 9621417813 Kaomoji Japanese Symbol Aesthetic Symbols Retrieved By Singhania Emoji Anlamları Discord Symbols Emoji Anlamları CategoryASCII 藝術 Category 網路文化
一揆，原本為一個漢文詞，「一」意為「相同」，「揆」意為「準則」，合併起來應理解為「道理（準則）一致」。如：孟子《孟子 書離婁下》：先聖後聖，其揆一也，範曄《後漢書荀韓鍾陳列傳》：天地《六經》，其旨一揆。，王績 《醉鄉記》：其氣和平一揆，無晦明寒暑。 在古代日本引申為團結而起義。白話的說法就是民變、民亂。原意是指在神明的面前立誓要團結的團體或其所發起之戰鬥，而且一揆不一定要武裝起義，他們多是為了本身的要求來進行談判，當談判破裂時才武裝起義。一揆最早發起於室町幕府時代。 分類 一揆隨著屬性的不同大概可分成下列幾種型別： 土一揆：主要是受不了苛捐雜稅的農民或小商人，為了要求統治者實行免去高利貸債務的「德政令」進行政治請願或起義。主要發生於室町時代中、後期。 國一揆：即國人（當地有武裝勢力的土豪，野武士群的首領）企圖從地方守護手中奪取統治權而暴動，有時候也會聯合下屬的農民們。 一向一揆：一向宗門徒所形成的一揆。以強大的宗教向心力、捨命殺敵的聖戰模式著稱，甚至曾經形成過自治組織，自成一國（例如：1488 年一向一揆殺死加賀國的大名富樫政親）。到了戰國末年，一向一揆的首領勢力甚至可以與各地大名們匹敵。有名一向一揆有：石山本願寺（一向宗大本營）、伊勢長島願証寺。 百姓一揆：江戶時代的百姓要求幕府和藩國減免過重的年貢而進行的暴動。雖然百姓一揆發生的次數相較於前三者更頻繁，但由於戰國末年「刀狩令」的發布，武器取得不易；加上幕府成功的分化政策，使得百姓一揆們往往犧牲首領向幕府換得請願的成功，以致於群龍無首、後繼無力。因此情況多能在江戶幕府控制之中，也使江戶幕府難以動搖，維持二百餘年的統治。 參見 山城國一揆 參考文獻 書籍 青木虹二 編集『百姓一揆総合年表』（三一書房、1971 年） 青木虹二保坂智 編集『編年百姓一揆史料整合』（三一書房、1971 年 ） 勝俁鎮夫 『一揆』 巖波書店、ISBN 4004201942 深谷克己監修 『百姓一揆事典』 民眾社、ISBN 4838309120 保坂智 『百姓一揆とその作法』 吉川弘文館、ISBN 4642055371 藤木久志 『刀狩り 武器を封印した民眾』 巖波書店〈巖波新書〉、2005 年、ISBN 4004309654 C0221 新井孝重 『黒田悪黨たちの中世史』 日本放送出版協會、2005 年、ISBN 4140910356 Category 農民起義
舉人，為一種士人的身份，等級在生員之上。雅稱「孝廉」、「發解」、「發達」、「鄉進士」、「鄉先進」、「鄉進」等對入京師參與會試的舉人雅稱為 zhhant 公車；zhhans 公車。明清時俗稱「老爺」。 沿革 漢代取士用人無考試之法，皆令郡太守、諸侯國國相薦舉，獲薦舉者稱為舉人。 唐、宋時稱可以應進士考試者為舉人。 明、清時，則稱鄉試中試（稱為 中舉）者為舉人，亦稱為「大會狀」、「大春元」。第一名稱為解元，而因明代科舉有以五經取士，鄉試每經取一名為首，列前五名稱為「經魁」。清代也沿襲稱鄉試前五名稱為經魁。北闈第一名按慣例須為直隸籍人，為「北元」；南方各省考中第二名也稱元，為「南元」《清稗類鈔》考試類「乾隆辛卯，高宗以解元文甚不佳，移第三，以南元為第一。發卷出，奏事太監曹某奏稱『順天鄉榜向以順天人置等一。』乃易還之。」。 圖集 陳悅記祖宅中孫爾準所贈匾額jpg 陳悅記祖宅中閩浙總督孫爾準所贈「文魁」匾額，1825 年。 Scholar Huangs Residence NCTA0320240708jpg 黃舉人宅中福建巡撫吳文鎔所贈「文魁」匾，1840 年。 李騰芳古宅中徐宗幹所贈匾額jpg 李騰芳古宅中福建巡撫徐宗幹所贈「文魁」匾，1865 年。 連舉人厝中丁日昌所贈匾額jpg 連舉人厝中福建巡撫丁日昌所贈「文魁」匾額，1876 年。 參考資料 研究書目 張仲禮著，費成康等譯：《中國紳士的收入》（上海：上海社會科學院出版社，2001）。 參見 科舉 Category 科舉身份 Category 士大夫
探花是中國科舉制度中在殿試中，取得進士第三名的名稱。而第一名為狀元，第二名為榜眼。 「探花」一名在唐代的科舉經已出現，當時中進士者會園遊慶祝，稱「探花宴」；以進士中的年少貌美者為「探花使」，到各名園採摘鮮花，迎接狀元。 北宋開始，進士必須經過皇帝殿試，並且定立進士一甲只有三人。初時第一名稱狀元，第二、三名俱稱為榜眼；意思是第二、三名分立狀元左右，如其兩眼。 至北宋末年，只以第二名為榜眼，第三名則稱探花。趙翼在《陔餘叢考狀元榜眼探花》中考證：北宋時第三人亦呼為榜眼。蓋眼必有二，故第二、第三人皆謂之榜眼，其後以第三人為探花，遂專以第二人為榜眼耳。 探花這名稱跟狀元、榜眼一樣，其實都是社會上習慣使用。在正式發放的金榜之上，只會稱進士一甲第一名，一甲第二名，一甲第三名。 注釋 Category 中國科舉 Category 朝鮮科舉 Category 越南科舉 Category 科舉身份
殿試是古代中國科舉制度中最高一級的考試，由唐高宗首創於顯慶四年（659 年），但規模不大。後來武則天於天授元年（690 年）策貢士於洛成殿，皇帝親自監考就此成為慣例。殿試於宋開寶六年（973 年）成為定例，雖然通常由皇帝親自在皇宮中主持，但有時皇帝會委派大臣主管殿試，不親自策問。這種形式傳至古朝鮮、越南，也由當地的君主或親自、或派大臣主持。透過殿試錄取的就是進士，其中第一名稱為狀元，第二名稱為榜眼，第三名稱為探花，三者並稱為 三鼎甲。 中國 宋太宗太平興國五年（980 年）把錄取的進士分為甲、乙兩等，到太平興國八年又將進士分為三甲，後為三甲化五等。殿試第一、二等的稱為 一甲，賜 進士及第，只取三人，即狀元、榜眼、探花，合稱 三鼎甲；第三等的稱為 二甲，賜 進士出身；第四、五等的稱為 三甲，賜 同進士出身，二甲與三甲的第一名都叫傳臚。清康熙年間，謹防作弊，大臣之子弟均置為三甲，即最末甲；一甲狀元授官翰林院修撰，榜眼與探花則授官翰林院編修，二甲、三甲進士則分別授庶吉士、主事、知縣等；至二十九日，狀元率所有的進士上表謝恩。 宋仁宗時，曾發生一名透過省試但在殿試被黜落的考生憤而投奔西夏，那人就是後來成為西夏國相的張元；自此以後，殿試都只定名次，一般不會黜落考生，但清朝康熙和嘉慶年間曾在磨勘後黜落貢士，像清朝康熙六十年曾在殿試後進行磨勘並打破慣例黜落十五名貢士，而其中被黜落的張星徽就沒再繼續參與科舉。 儘管殿試一般不會黜落考生，但殿試仍有時會發生 三甲易人 的劇情，閱卷大臣將取錄名次進呈皇帝，皇帝以各種理由（如面貌醜陋、姓名不祥、字跡不佳）擅自變更一甲、二甲、三甲的名次：如唐朝的鍾馗（傳奇小說，非史實）、明朝的王敬止、張和即因貌醜被改為榜眼，正德年間舒芬也因為貌醜差點失去狀元資格。明成祖永樂二十二年殿試，原定狀元為孫曰恭；明成祖以「曰恭」二字併在一起為「暴」字，不吉；點另一貢士邢寬為狀元，取意「刑寬」。嘉靖廿三年甲辰殿試，明世宗則以貢士吳情諧音為「無情」，發榜時，將他由原定之狀元貶為探花《皇明泳化類編》。 清朝乾隆以前，並無舉行殿試的固定宮殿。自乾隆五十四年，始將殿試場所定為紫禁城中的保和殿；殿試後，在太和殿舉行揭曉儀式。因殿試發榜用黃紙，故稱金榜，又分大小金榜，故考中進士者稱 金榜題名 高明《琵琶記伯喈牛宅結親》：這姻緣不俗，金榜題名，洞房花燭。。《明史卷七十選舉志二》：「三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試。中式者，天子親策於廷，曰廷試，亦曰殿試。」 越南 阮朝明命年間開進士科，俗稱殿試為庭試。 註解 外部連結 Category 中國科舉 Category 朝鮮科舉 Category 越南科舉
劉向，字子政，原名更生，西漢宗室。著有《別錄》《新序》《說苑》《列女傳》《洪範五行傳論》《五紀論》等書，並且編訂了《戰國策》《楚辭》《孫卿新書》。劉向曾官中壘校尉，故世稱劉中壘。明人張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。又有賦 33 篇，今僅存《九歎》一篇《漢書藝文志》。經學家劉歆為其子。劉向的詳細事跡可以參考《漢書楚元王列傳》。 生平 劉向是漢高祖之弟楚元王劉交的玄孫，紅懿侯劉富的曾孫，光祿大夫、長樂衛尉、宗正劉闢強的孫子，大鴻臚丞、太中大夫、宗正、陽城繆侯劉德的兒子。劉向博覽群書，精通天文星象《漢書》說他：為人平易，廉潔樂道，不交接世俗，而專思經術。晝讀書傳，夜觀星宿，經常通宵達旦。。 漢宣帝時，劉向和王褒等人同獻賦頌，官至散騎諫大夫、給事中。 漢元帝時，劉向任宗正，奏章中多以天災來附會當時的政治現象《漢書楚元王傳》中載劉向在《條災異封事》中指出東周春秋 二百四十二年之間，日食三十六，地震五，山陵崩阤二，彗星三見，夜常星不見，夜中星隕如雨一，火災十四。長狄入三國，五石隕墜，六鶂退飛，多麋，有蜮、蜚，鸜鵒來巢者，皆一見。晝冥晦。雨木冰。李梅冬實。七月霜降，草木不死。八月殺菽。大雨雹。雨雪靁霆失序相乘。水、旱、飢、蝝、螽、螟蜂午並起。當是時，禍亂輒應，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數也。確立陰陽災異的預示作用之後，劉向認為 由此觀之，和氣致祥，乖氣致異；祥多者其國安，異眾者其國危，天地之常經，古今之通義也。，希望元帝 放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚，杜閉群枉之門，廣開眾正之門，後因反對宦官弘恭、石顯亂政而下獄，終免為庶人。後人以屈原與之相提並論。張溥《漢魏六朝百三家集劉子政集題辭》中曾雲：夫屈原放廢，始作《離騷》，子政疾讒，八篇乃顯，同姓忠精，感慨相類，左徒當日，諫書不傳，彼蓋爭之口舌，其著者，張儀一事耳。 太史公《屈原傳》雲：原死後，楚日以削，竟為秦滅。孟堅亦云：子政卒後十三歲，王氏代漢。此兩人系社稷輕重為何如哉。 漢成帝時，改名向，拜中郎，使領護三輔都水，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為中國最早的分類目錄。 後代 劉向有三個兒子，他們都好學：長子劉伋，講授《易》，擔任官職去到郡守；二兒子劉賜，擔任九卿丞，早死；小兒子劉歆，最有名氣。 評價 高似孫稱劉向 炯炯丹心，在漢社稷《子略》卷四；張溥稱他：忠愛憯怛，義兼《詩》、《書》。《漢魏六朝百三家集劉子政集題辭》凌揚藻說他：孤忠自許，志不得行，而其精誠，更可貫金石矣《蠡勺編》卷九劉知幾指責劉向 廣陳虛事，多構偽辭《史通雜說篇》。 進諫 根據《漢書楚元王列傳》的記載，劉向有數次向皇帝進諫的記錄。 有一次進諫的情況和內容如下： 久之，營起昌陵，數年不成，復還歸延陵，制度泰奢。 向上疏諫曰： 臣聞《易》曰：「安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也。」 故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。孔子論詩，至於「殷士膚敏，祼將於京」，喟然歎曰：「大哉天命！善不可不傳於子孫，是以富貴無常；不如是，則王公其何以戒慎，民萌何以勸勉？」 蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也。雖有堯舜之聖，不能化丹朱之子；雖有禹湯之德，不能訓末孫之桀紂。自古及今，未有不亡之國也。昔高皇帝既滅秦，將都雒陽，感寤劉敬之言，自以德不及周，而賢於秦，遂徙都關中，依周之德，因秦之阻。世之長短，以德為效，故常戰栗，不敢諱亡。 孔子所謂「富貴無常」，蓋謂此也。 孝文皇帝居霸陵，北臨廁，意悽愴悲懷，顧謂群臣曰：「嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉！」 張釋之進曰：「使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何慼焉？」 夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。 《易》曰：「古之葬者，厚衣之以薪，臧之中野，不封不樹。後世聖人易之以棺槨。」 棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，丘壟皆小，葬具甚微。舜葬蒼梧，二妃不從。禹葬會稽，不改其列。殷湯無葬處。文、武、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裡子葬於武庫，皆無丘隴之處。此聖帝明王賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也。 夫周公，武王弟也，葬兄甚微。 孔子葬母於防，稱古墓而不墳，曰：「丘，東西南北之人也，不可不識也。」 為四尺墳，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：「吾聞之，古不修墓。」蓋非之也。延陵季子適齊而反，其子死，葬於嬴、博之間，穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隱，而號曰：「骨肉歸復於土，命也，魂氣則無不之也。」 夫嬴、博去吳千有餘裡，季子不歸葬。孔子往觀曰：「延陵季子於禮合矣。」 故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，其葬君親骨肉，皆微薄矣；非苟為儉，誠便於體也。宋桓司馬為石槨，仲尼曰「不如速朽。」秦相呂不韋集知略之士而造春秋，亦言薄葬之義，皆明於事情者也。 逮至吳王闔閭，違禮厚葬，十有餘年，越人發之。及秦惠文、武、昭、嚴襄五王，皆大作丘隴，多其瘞臧，鹹盡發掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，週迴五里有餘；石槨為遊館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。 珍寶之臧，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生薶工匠，計以萬數。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！ 是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可見矣。周德既衰而奢侈，宣王賢而中興，更為儉宮室，小寢廟。詩人美之，斯干之詩是也，上章道宮室之如制，下章言子孫之眾多也。及魯嚴公刻飾宗廟，多築臺囿，後嗣再絕，春秋刺焉。周宣如彼而昌，魯、秦如此而絕，是則奢儉之得失也。 陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百餘。死者恨於下，生者愁於上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數，臣甚惛焉。 以死者為有知，發人之墓，其害多矣；若其無知，又安用大？謀之賢知則不說，以示眾庶則苦之；若苟以說愚夫淫侈之人，又何為哉！陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝、三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，說愚夫之目，隆一時之觀，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。 唯陛下上覽明聖黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、仲尼之制，下觀賢知穆公、延陵、樗裡、張釋之之意。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦昭、始皇增山厚臧，以侈生害，足以為戒。初陵之躋，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。 書奏，上甚感向言，而不能從其計。 參考文獻 書籍 錢穆著，《兩漢經學今古文平議》，北京，商務印書館，2001 年，ISBN 7100032423 加藤實：〈論劉向關於 幽厲 時代的詩經學 〉。 外部連結 Category 西漢諫大夫 Category 西漢光祿大夫 Category 西漢給事中 Category 西漢宗正 Category 前 1 世紀歷史學家 category 漢朝古琴演奏家 Category 中國目錄學家 Category 西漢天文學家
馬亨德拉比爾比克拉姆沙阿（尼泊爾語：，IAST：；）是尼泊爾沙阿王朝的第 10 任國王（1955 年 1972 年在位）。 榮譽 外國勳章獎章 （葡萄牙，1960 年 7 月 13 日公佈 ） 參考資料 Category 尼泊爾君主 Category 德意志聯邦共和國功績大十字勳章獲得者 Category 沙阿王朝 Category 加德滿都人 Category 尼泊爾印度教徒
thumb210px 位於巴黎的世界動物衛生組織總部 世界動物衛生組織（；），舊名國際獸疫局，是 1924 年成立的旨在促進和保障全球動物 包括家養與野生動物 衛生和健康的政府間國際組織。總部位在法國巴黎。 宗旨 確保全球動物疾病狀況的透明度 收集、分析和傳播獸醫學訊息 鼓勵國際團結一致控制動物疾病 透過釋出動物和動物產品國際貿易的衛生標準來維護世界貿易 改善各國獸醫服務的法律和資源 世界動物衛生組織的主要目標是控制並防止流行病傳染，維護衛生安全、促進獸醫服務、保障食品安全和動物福利。直至 2018 年，OIE 有 182 個成員國，最近加入的成員為聖露西亞，也與其他 75 個國際組織保持長期關係，並在各大洲設有區域和分割槽辦事處。世界動物衛生組織不依賴聯合國系統，受其自身的協議管轄。自第一屆大會以來，該組織在由成員國政府代表組成的委員會領導下開展工作。 歷史 該組織是在 1920 年比利時牛瘟獸疫之後創立的。該病發源於印度，因各國擔心其傳染，遂於 1921 年 3 月在巴黎召開國際會議。1924 年 1 月 25 日，28 個國家簽署一項國際協議，成立一個全球性防治動物疾病的國際組織－「國際獸疫局」。2003 年 5 月，該組織改名為「世界動物衛生組織」，但保留縮寫「OIE」。2017 年 1 月，時任美國總統歐巴馬指定其有權享有《》的權益。 2022 年 5 月，世界動物衛生組織停止使用 OIE 縮寫，改以「World Organisation for Animal Health」縮寫 WOAH 替代。 成員國 世界動物衛生組織目前擁有 182 個成員國，在 1924 年成立時只有 28 個成員國，分別是：阿根廷、比利時、巴西、保加利亞、丹麥、埃及、西班牙、芬蘭、法國、英國、希臘、瓜地馬拉、匈牙利、義大利、盧森堡、摩洛哥、墨西哥、摩納哥、荷蘭、秘魯、葡萄牙、波蘭、羅馬尼亞、泰國、瑞士、瑞典、捷克斯洛伐克、突尼西亞。 以下是目前的成員國： 成員國 加入時間 備註 注釋 參考文獻 外部連結 世界動物衛生組織 OIE 資訊資料庫（WAHIS）介面 Category 國際性動物保護組織 Category 國際醫療與健康組織 Category1924 年建立的組織 Category 政府間國際組織
劉隱，唐朝末年和五代初年官員、割據軍閥，南漢政權的奠基者，南漢追尊襄皇帝。父親南漢追尊聖武皇帝劉謙，母親是南漢追尊武皇后韋氏。 生平 原籍河南上蔡，祖父劉安仁遷居福建，以經商為生。其父劉謙從軍，為牙將，和當時的南海軍節度使韋宙的姪女韋氏結婚，生下劉隱、劉臺兄弟。因邀擊黃巢有功，882 年任封州刺史。 894 年，劉謙死，劉隱繼位。唐昭宗乾寧三年（896 年），劉隱出兵奇襲肇慶、廣州，成為兩廣地區最大的割據勢力，被封為靜海、清海節度使。他重用嶺南士人，為後來獨立建國打下了基礎《新五代史南漢世家第五》：隱復好賢士。是時，天下已亂，中朝士人以嶺外最遠，可以避地，多遊焉。唐世名臣謫死南方者往往有子孫，或當時仕宦遭亂不得還者，皆客嶺表。王定保、倪曙、劉浚、李衡、周杰、楊洞潛、趙光裔之徒，隱皆招禮之。定保容管巡官，曙唐太學博士，浚崇望之子，以避亂往；衡德裕之孫，唐右補闕，以奉使往。皆闢置幕府，待以賓客。傑善星曆，唐司農少卿，因避亂往，隱數問以災變，傑恥以星術事人，常稱疾不起，隱亦客之。。徐彥若在 901 年逝世後，軍中推劉隱為留後。天祐二年（905 年），拜節度使。 後梁開平元年（907 年），加檢校太尉、兼侍中。二年（908 年），兼靜海軍節度使、安南都護。三年（909 年），加檢校太師、兼中書令，封南平王。乾化元年（911 年），劉隱重賄朱溫，被封南海王，同年病逝於南海（今廣州），諡號襄。雖然有子（《舊五代史》載 諸道節度使錢鏐、張宗奭、馬殷、王審知、劉隱各賜一子六品正員官），但政權由庶弟劉龑繼承。劉隱之子事蹟不詳。 917 年，劉龑稱帝，國號楚次年則改為漢，史稱南漢。追尊劉隱為襄帝，廟號烈宗，葬於德陵。劉隱的女兒增城公主嫁給大長和皇帝鄭仁旻，和正妻嚴夫人所生清遠公主劉德秀嫁給閩太子王延鈞。 軼事 《明人史纂》謂劉隱曾建元景定，有誤。 身世爭議 藤田豐八在 1935 年認為他是大食（阿拉伯帝國）商人後裔，從西亞到福建泉州，謊稱河南上蔡籍，而唐宋蕃客中劉姓多為伊斯蘭的穆斯林。 藤田氏此說遭桑原隲藏質疑。桑原認為，關於宋元祐間廣州蕃坊娶宗女的劉姓人為阿拉伯人的說法，不能用以證明南漢劉氏是阿拉伯人的後裔，相反，宋元祐間廣州蕃客的劉姓，可能是南漢所賜。桑原隲藏著、陳裕青譯：《蒲壽庚考》，上海中華書局，民國十八年，第 76－77 頁。該文載「餘謂唐代每以國姓賜外國人，此劉姓回民，或南漢劉氏賜與廣州蕃客者，因為得姓之源歟？」陳寅恪在 1939 年撰文《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》考證，「家世無九品之官，四海無強大之親，父子俱以儒學進仕至中書舍人禮部尚書，而不祭祀先祖，及籍貫紛歧，而俱賈胡（註：通商的胡人）僑寄之地三端，推證之如此。」陳寅恪，劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第八本第一分 ，1939 年，史語所出版。該文結集於陳寅恪，《金明館叢稿初編》（生活讀書新知三聯書店，2015 年再版）。該文提及：近年桑原隲藏教授《蒲壽庚事蹟考》及藤田豐八教授《南漢劉氏祖先考》（見《東西交涉史之研究南海篇》），皆引朱彧《萍州可談》貳所載北宋元祐間廣州番坊劉姓人娶宗室女事，以證伊斯蘭教徒多姓劉者，其說誠是。但藤田氏以劉為伊斯蘭教徒習用名字之音譯，固不可信，而桑原氏以廣州通商回教徒之劉氏實南漢之賜姓，今若以復愚之例觀之，其說亦非是。鄙見劉與李俱漢唐兩朝之國姓，外國人之改華姓者，往往喜採用之，復愚及其它伊斯蘭教徒之多以劉為姓者，殆以此故歟？關於復愚氏族疑非出自華夏一問題，尚可從其文章體制及論說主張諸方面推測，但以此類事證多不甚適切，故悉不置論，謹就其以劉為氏，而家世無九品之官，四海無強大之親，父子俱以儒學進仕至中書舍人禮部尚書，而不祭祀先祖，及籍貫紛歧，而俱賈胡（註：通商的胡人）僑寄之地三端，推證之如此。，然而據現代考證，指出劉隱家族是來自淮北地區的漢族人，否定了藤田豐八與陳寅恪的主張王承文《再論南漢王室的族屬和來源》「由於史書對劉氏發源地有上蔡和彭城兩種記載，所以藤田豐八稱 所謂劉氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑義，必為附會劉姓，以致錯誤，並進而判定 南漢之祖仁安為居留唐時福建之大食人；河原正博亦將其作為判定南漢劉氏為嶺南俚獠蠻酋首領的理由之一。然而以上兩種觀點均在某種意義上混淆了唐人郡望和籍貫的差別。岑仲勉先生指出：『故就最初言之，郡望、籍貫，是一非二。歷世稍遠，支胤衍繁，土地之限制，饑饉之驅迫，疾疫之蔓延，亂離之遷徙，遊宦之僑寄，基於種種情狀，遂不能不各隨其便，散之四方，而望與貫漸分，然人仍多自稱其望者，亦以明厥氏所從出也。 此風逮唐，仍而未革，或久仕江南而望猶河北，或世居東魯而人曰隴西，於後世極糅錯之奇，在當時本通行之習。後儒讀史，代易境遷，昧望、貫之兩通，惟辯爭其一是。雖曰學貴多疑，要未免徒勞筆墨矣！』因此，作為南漢劉氏發源地的彭城與上蔡，主要是郡望與籍貫的差別。二者並不矛盾。史書記載南漢王室世系，一般都只能上溯至劉謙之父劉安仁，再往上就模糊不清了。這一點也是藤田豐八和河原正博否定南漢劉氏為北方家族的主要原因之一。這種現象的出現，一方面緣於南漢劉氏在劉安仁之前，很可能本來就無特別顯赫的家世；另一方面則與唐代社會的深刻變化有關。特別是從安史之亂直至唐末五代長期的戰亂，中原北方家族大量向各地遷徙逃亡，造成很多家族世系中斷，也加速了譜諜之學的衰落。北宋初年柳開評論北方家譜稱：『唐季盜覆兩京，衣冠譜牒燼滅，迄今不復舊物。』李燾亦稱：『唐末五代之亂，衣冠舊族多離去鄉里，或爵命中絕，而世系無所考。』總之，晚唐河洛一帶因長期戰亂導致很多家族譜牒散失無存，應屬於非常普遍的情況。也正是在這種背景下，大量北方家族為逃避戰亂，向長江以南包括嶺南和福建等地大舉遷徙，而南漢劉氏家族應屬於其中之一。 從唐末以來，各種歷史資料對南漢劉氏家族來源一直有明確且連續的記載，雖然五代十國和宋朝統治者以及歷代史家基本都對南漢王朝持批判和否定的態度，然而卻從未有人對其種族提出過任何質疑。藤田豐八和河原正博的學術觀點，主要建立在他們對現存史料的不同解讀上，然而這種解讀本身比較牽強。因此我們認為史籍中有關南漢王室源於北方家族的記載是可信的。至於史料之間的某些差異，應屬於普遍而且正常的現象。對相關差異也應該在特定的歷史背景中來理解，不能因為有某些差異的存在，就全盤否定正史等資料的可靠性。」。 參考文獻 外部連結 《新五代史南漢世家第五》 Category 唐朝刺史 Category 靜海軍節度使 Category 後梁太尉 Category 五代十國侍中 Category 五代十國太師 Category 五代十國中書令 Category 後梁異姓王 Category 南漢追尊皇帝 Category 上蔡人 Category 諡襄
王莽篡漢，西漢結束，改國號為新。后王莽改制失敗，導致綠林赤眉起義爆發最終肢解新莽政權，漢景帝后裔劉秀趁機恢復漢朝，國號仍為漢，史稱為東漢，劉秀即光武帝。在位期間，農業、手工業都得以從新莽天鳳四年（17 年）起到東漢建武前期的戰爭而受到嚴重破壞背景下的恢復和發展，政局穩定，史稱 光武中興。 劉秀的六世祖為長沙定王，但是到劉秀這一代已經是一般平民。王莽登基的時代，劉秀曾在長安唸書，因生活貧困，他和同學買一頭驢，替人載物賺錢貼補家用。劉秀的族兄劉玄被綠林「新市兵」的擁戴，公元 23 年被立為帝，是為更始帝，概平遣囚徒，除王莽苛政昆陽之戰，威震天下。公元 36 年公孫述戰死成都，劉秀終於統一中原。《後漢書光武帝紀》說：時兵革既息，天下少事，文出調役，務從簡寡，至乃十存一焉。 至綠林起兵以來，中原鼎沸，內戰頻仍，全國人口減少，東漢初年，戶籍大大減少。公元 30 年劉秀下令裁併郡縣，吏職減損，十置其一《後漢書光武帝紀》。建武十五年（39 年），光武帝下令 度田，清丈全國的土地，分配土地給貧苦農民。此舉遭到強烈反對，州郡官吏畏懼豪強地主，不敢 度田《後漢書劉隆傳》記載 是時，天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減。，結果導致 郡國大姓及兵長、群盜處處並起《後漢書光武帝紀》建武十六年條，河南尹張汲以及 郡守十餘人，坐度田不實，皆下獄死。大司徒歐陽歙也是死於度田。後漢書 卷一下 光武帝紀：十五年 六月 詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀，又考實二千石長吏阿枉不平者。冬十一月甲戌，大司徒歐陽歙下獄死。 建武十六年 秋九月，河南尹張伋及諸郡守十餘人，坐度田不實，皆下獄死。 李賢注引 東觀記 曰 刺史太守多為詐巧，不務實核，苟以度田為名，聚人田中，並度廬屋裡落，聚人遮道諦呼。《資治通鑑》卷四三《漢紀》建武十五年條亦云：冬，十一月，甲戌，大司徒歙坐前為汝南太守，度田不實，贓罪千餘萬，下獄。歙世授《尚書》，八世為博士，諸生守闕為歙求哀者千餘人，至有自髡剔者。平原禮震年十七，求代歙死。帝竟不赦，歙死獄中。董宣不畏權貴、秉公執法，受到了光武帝的嘉獎。劉秀本人是豪強出身，在東漢出來即有所謂的南陽豪強，所謂 潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。劉秀一方面力求恢復經濟，透過 度田，以限制豪強地主，開國功臣劉隆也在此事件中被免官，決不寬容。《後漢書》卷二二《劉隆傳》：建武十一年，（隆）守南郡太守，歲餘，上將軍印綬。十三年，增邑，更封竟陵侯。是時，天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減。十五年，詔下州郡檢核其事，而刺史、太守多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼。 明年，隆坐徵下獄，其疇輩十餘人皆死。帝以隆功臣，物免為庶人。，劉秀曾對馬援說：吾甚恨前殺守、相多也！《資治通鑑》卷四三《漢紀》建武十六年九月條。另一方面又因民變趙翼在《廿二史劄記》卷四 《後漢書》間有疏漏處 條中說：十六年之民變，必因十五年之檢核戶口田畝不均而起釁也。其解散，亦必非令盜賊自相捕斬遂能淨盡，蓋因守令皆以檢核不實坐死，遣謁者為更正，然後解散耳。而範《書》略不見起滅之由。，青、徐、幽、冀四州尤甚，最後不得不與豪強妥協，暫止度田范文瀾：《中國通史簡編》第 2 編，人民出版社 1958 年版，第 l39140 頁：從此以後，東漢朝廷向豪強勢力完全屈服，不再檢查墾田與戶口的實數。。公元 26 年，劉秀仍在掃除群雄之際，諸功臣皆增戶邑《後漢書鄧禹傳》卷十八：十三年，天下平定，諸功臣皆增戶邑，定封禹為高密侯，食高密、昌安、夷安、淳於四縣。帝以禹功高，封弟寬為明親侯。，之後又下令釋放奴婢，光武即位後，多次釋放奴婢，內外匪懈，百姓寬息《後漢書循吏傳》，並減輕田租，興修水利。中元二年（公元 57 年），全國有 戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十《後漢書》志第二十《郡國》注，戶與口增加一倍。在光武帝的苦心經營之下，東漢社會終於出現繁榮，王夫之認為 三代而下，取天下者，唯光武獨焉，史稱為 光武中興。 注釋 Category 東漢政治事件 Category 中國曆代中興 Category1 世紀中國
朱仙鎮，位於河南省開封市祥符區西南，賈魯河穿鎮而過，古時，水路轉淮河可遠達揚州，自唐代至民國時期，該鎮乃為水陸交通要地，嶽飛大敗金兵於郾城，進軍至此。清時與景德、漢口、佛山並稱四大名鎮。2007 年，被評為十大『中國最美村鎮』之一。 得名 朱仙鎮始建於東周戰國時期，因魏國人朱亥封仙而得名，《通鑑輯覽》稱：朱亥舊裡故名，魏信陵君竊符救趙之名將朱亥之故里，以朱亥封仙而得名。 歷史 南宋初年，抗金英雄岳飛曾率兵在此大敗金人淳熙十五年（1188 年）王自中撰《郢州忠烈行祠記》，列出岳飛的戰績中並沒有朱仙鎮一役。 。袁甫在《蒙齋集》讚道：背嵬軍馬戰無儔，壓盡當年幾列候，先輩有聞多散佚，後生誰識發潛幽。 崇禎十五年（1642 年），闖王李自成與明朝官兵力戰於此。在朱仙鎮殲滅明朝的丁啟睿、左良玉的軍隊 20 萬人馬，獲大勝。 特產 朱仙鎮木版年畫：是中國四大木版年畫之一，源於唐，興於宋，明清時期達到鼎盛，如今被列為『國家非物質文化遺產』。 五香豆腐乾：原名 五香茶幹。據傳最初為戰國時期的齊國名產，被齊宣王賜名，唐代時傳入朱仙鎮，後常作為貢品向唐朝皇帝進貢。明末以後，由朱仙鎮王姓 玉棠號 繼續製作，久盛不衰。 旅遊 朱仙鎮岳飛廟：位於鎮西北隅，修建於明成化十四年（1478 年）。廟前院的正殿中供有『岳飛』和『部將』的塑像，後院大殿有『岳飛夫婦』的塑像，東西廂房裡則是岳飛的兒子和兒媳的塑像。廟院裡儲存有岳飛親筆書寫的『送紫巖張先生北伐詩』和《滿江紅》詞兩座碑刻。 朱仙鎮清真寺：明清時期，以『賽氏家族』（阿拉伯人的後裔）和被稱作 馬客 的陝西人為主的穆斯林商人來到這座商業重鎮進行商品貿易，並在此修建了東寺、西寺、南寺、北寺、中心寺和兩個女寺共 7 座清真寺。其中以北寺年代最久、規模最大、儲存最好，它始建於明嘉靖十年（1531 年），重修於清乾隆九年（1744 年）。整個寺院佔地 9000 多平方米，建築雄偉壯觀，其建築風格和裝飾在全國百大清真寺中均屬罕見。 木版年畫博物館：於 2010 年 3 月開建，佔地 8000 平方米，主體建築面積 3770 平方米，建築樣式為明清四合院式。 參考文獻 Category 祥符區 Category 開封行政區劃 開封 豫
景德是宋真宗的第二個年號，北宋使用這個年號共 5 年。李崇智《中國歷代年號考》，第 161 頁。 中國以瓷器聞名的景德鎮就是以這個年號命名的。 年號含義 改元 鹹平七年 正月一日，有詔改元景德。「景德元年春正月丙戌朔，大赦，改元。」「景德元年春正月丙戌朔，御朝元殿受朝。大赦，改元。」「真宗鹹平七年正月一日，詔曰：『國家皇天眷命，四海歸仁。太祖以神武定寰中，肇基王業；太宗以睿文化天下，光闡洪圖。朕以眇躬，肆承丕構，仰荷餘慶，俯臨萬邦，夙夜憂勤，不遑寧處。五辰遷易，七載於茲，何嘗不寤寐賢良，講求遺逸。親決庶政，期於小康，永懷克恭，式紹丕訓。月正元日，條風發春，方貢在庭，周行備列，聿更元號，用葉靈心。宥罪布和，與物更始。宜改鹹平七年為景德元年。』」 景德五年 正月六日，有詔改元大中祥符。「〔大中祥符元年正月〕戊辰，大赦，改元。」「〔大中祥符元年正月〕戊辰，大赦，改元。」「景德五年正月六日，詔曰：『 可大赦天下，改景德五年為大中祥符元年。』」 紀年對照表 景德 元年 二年 三年 四年 五年 公元 1004 年 1005 年 1006 年 1007 年 1008 年 干支 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 同期存在的其他政權年號 中國 統和（983 年－1012 年）：契丹 遼聖宗耶律隆緒之年號 明治（997 年－1005 年）：大理 段素英之年號 明應（1006 年－1009 年）：大理 段素英之年號 天壽（999 年－1001 年或 1005 年）：於闐年號 越南 應天（994 年－1007 年）：前黎朝 黎桓、黎龍鉞、黎龍鋌之年號 日本 長保（999 年－1004 年）：一條天皇之年號 寬弘（1004 年－1013 年）：一條天皇之年號 參見 中國年號索引 注釋 參考文獻 延伸閱讀 Category 北宋年號 Category 宋真宗 Category11 世紀中國年號 Category1000 年代中國政治
六官可以指： 器官 眼、耳、鼻、口、眉，面相學上所謂的 五官，人臉上的五個感官 眼睛、耳朵、嘴巴（舌頭）、鼻子、身體（皮膚），醫學正統說法的五種感覺器官 官職 司徒、司馬、司士、司空、司寇，西周時期處理具體事務的五個主要行政官職，地位次於三公，相當於六卿，與後世六部中的戶、兵、吏、工、刑五部尚書相對應。《史記曆書第四》【正義】應劭雲黃帝受命有云瑞，故以雲紀官。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。 按：黃帝置五官，各以物類名其職掌也。 木正句芒、金正蓐收、火正祝融、水正共工 玄冥、土正後土 句龍，上古顓頊所立五官。 地名 五官鄉，中國四川省雷波縣的一個鄉 Category 周朝官制 Category 二字消歧義 Category 名數 5
thumbright250px 麗江土司木府議事廳 thumbright250px 張家界土司城 土司是中國邊疆的官職，元朝始置，用於封授給西北、西南地區的少數民族部族頭目。 受中國文化的影響，越南後黎朝和阮朝也在其北部少數民族山區設立類似的土司制度，委任部族首領進行統治。中國和西方都有學者將土司制度與美國聯邦政府對印第安保留地比較的描述。第 3 頁LI Jian 2017 The development of Native Amreican and Guizhou Miao areas A comparative study In Priscilla Roberts Eds Bridging the SinoAmerican Divide American Studies with Chinese Characteristics Chapter 22 Newcastle England Cambridge Scholars Publishing。 簡介 土司職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷批准《明史紀事本末補編》卷四。。土司對朝廷承擔一定的稅金、傜役、並按照朝廷的敕令提供軍隊；對內維持其作為部族首領的統治權力。《明史職官志一》：「凡土司之官九級，自從三（從三品）之襲替，胥從其俗。附寨之官，自都督至鎮撫，凡十四等，皆以誥敕辨其偽冒。」 元朝的土司有宣慰使、宣撫使及安撫使三種武官職務。明朝與清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知縣三種文官職務。明孝宗弘治五年（1492 年）設定廣西慶遠府永順正長官司。共十九任世襲長官，至清雍正時（1726 年）實行改土歸流。 明永樂十一年，思南宣慰使田宗鼎與思州宣慰使田琛因爭地叛亂，互相廝殺。亂事平定後，於當地設定貴州布政使司《明史貴州土司傳》卷三一六。，揭開改土歸流的序幕。明萬曆二十九年（1601 年），播州之役後，以播州宣慰司設遵義、平越二府。遵義府入隸四川，平越府入隸貴州。明代改土歸流政策推行並不徹底，真正大規模的推行，是在清朝。雍正三年，發生的長寨事件，雲貴總督高其倬於長寨地方仲家族村寨（今貴州貴陽府廣順州）建立營房，遭到攻擊。雍正四年，雲貴總督鄂爾泰上書，闡述改土歸流的必要，開始了改土歸流的改革程序。將世襲的土司改為由朝廷科舉任免的流官。同年五月首先平定貴州長寨土司，設立長寨廳（今貴州長順）。為了推行改土歸流的政策，清朝發動了對少數民族的多次戰爭，但是土司制度直到清朝結束也沒有完全消失。 民國時期，寧夏、青海一帶的馬步芳武裝歸順國民政府，但對於其轄地仍然完全自治。抗日期間，國民政府退守西南邊陲地區，西康與雲南、四川成為抗戰的大後方。傣族土司刀京版、潞江土司線光天等自發組織民眾抗日。 中華人民共和國成立後，經過全國大剿匪、土地改革、民族區域自治等階段，在原本的少數民族聚居地區逐漸建立了民族自治地方的各級政府，原有的世襲土司制度被完全廢除。 中國歷史最久的土司是雲南傣族的景龍金殿國政權，由北宋生存至 1950 年代。 官職與品秩 官職名稱 品秩 宣慰司宣慰使 從三品 宣撫司宣撫使 從四品 宣撫司同知 正五品 宣撫司副使 從五品 宣撫司經歷 從八品 宣撫司知事 正九品 安撫司安撫使 從五品 長官司長官 正六品 長官司副長官 （明）從七品、（清）正七品 土知府 從四品 土府同知 正五品 土府經歷 正八品 土府知事 正九品 土府照磨 從九品 土知州 正五品 土州同知 從六品 土州判 從七品 土知縣 正七品 土縣丞 正八品 土主簿 正九品 土巡檢 從九品 土典史 未入流 土驛丞 未入流 土鹽課司副使 未入流 土鹽井司副使 未入流 土總管 未入流 土寨長 未入流 土目 未入流 土舍 未入流 土營長 未入流 土通事 未入流 土通把 未入流 土巡捕 未入流 土火頭 未入流 都指揮使司土都指揮使 （明）正二品、（清）正三品 都指揮使司土都指揮僉事 （明）正三品、（清）正四品 土千戶 正五品 土副千戶 從五品 土百戶 正六品 土都司 從三品 土守備 正五品 土千總 從六品 土把總 正七品 土外委 從九品 列表 四川 西康 雲南 貴州 土司楊應龍 播州之役 廣西 廣東 湖廣 甘肅 文學作品 1998 年長篇小說《塵埃落定》，阿來作品，描寫中華民國大陸時期四川藏族土司制度逐步瓦解的過程。 參考文獻 外部連結 王柯：〈大一統帝國的連續性與非連續性元、明、清的土司制度〉 （2001） 谷口房男：〈土司制度論 〉。 王明珂：〈瓦寺土司的祖源 一個對歷史、神話與鄉野傳說的邊緣研究 〉。 相關條目 羈縻 中華朝貢體系 曼荼羅體系 蒙通 泰國 勐 酋邦 土邦
印度 伊朗語族，簡稱印伊語族（ 或 ），又稱雅利安語族（、印度 雅利安語族（ The usage of Aryan languages is not to be equated with IndoAryan languages rather IndoIranic languages of which IndoAryan is a subgrouping）是印歐語系今日仍在使用的語言中最東方的一族，下分為印度 雅利安語支、伊朗語支和努利斯坦語支。使用人數共有 15 億人，從歐洲（羅姆語）、土耳其（庫爾德語、扎扎其語和戈拉尼語）、高加索（奧塞梯語）向東一直延伸至中國新疆（色勒庫爾語）和印度阿薩姆邦（阿薩姆語），向南直至斯里蘭卡（僧伽羅語）和馬爾地夫（迪維西語）。另外，在西北歐（英國）、北美地區（加拿大和美國）和澳大利亞也有較大的印度 伊朗語社群。 該語族內所有語言的祖先被稱為原始印度 伊朗語，使用於公元前第 3 個千年的末期。現代印度 伊朗語可分為三支：印度 雅利安語支、伊朗語支和努利斯坦語支；第四個獨立分支達爾德語支曾被提出，但近來的研究通常認為達爾德語屬於印度 雅利安語支。 歷史 關於印歐語言最古老的文獻中能夠看到大量此語族的記載。此族語言在遠古時期就向東南方的印度前進，途經上古的伊朗、阿富汗、和巴基斯坦地區。 該語族內所有語言的祖先被稱為原始印度 伊朗語，使用於公元前第 3 個千年的末期。語言學家已重構出該語言。 已證實的最古老的印度 伊朗語言是吠陀梵語、阿維斯陀語和古波斯語。另一種印度 伊朗語言米坦尼語有少數詞彙留存下來。 在印歐語系內部，印度 伊朗語族屬於噝音語言。一些語言學家試圖將印度 伊朗語族與印歐語系的其他語族聯絡起來（例如希臘 雅利安語族，這一分類認為印度 伊朗語族與希臘語和亞美尼亞語關係很近），但目前還未受到廣泛接受。 語言 thumb 印度 伊朗語族的分佈 印度 伊朗語族含有以下三個分支： 印度 雅利安語支 伊朗語支 努利斯坦語言 印度 雅利安語支 印度 雅利安語支內部使用者最多的語言有： 印地 烏爾都語：59 億； 孟加拉語：205 億； 旁遮普語：1 億，分為東旁遮普語和西旁遮普語； 馬拉地語：7500 萬； 古吉拉特語：5000 萬； 奧里亞語：3500 萬； 信德語：2500 萬； 阿薩姆語：2400 萬； 僧伽羅語：1900 萬； 尼泊爾語：1700 萬； 比什奴普萊利亞 曼尼浦爾語：1200 萬等。 此外還有： 梵語 比哈爾語 安吉卡語 博傑普爾語 摩揭陀語 邁蒂利語 迪維希語 巴利語 羅姆語（又稱吉卜賽語） 羅興亞語 伊朗語支 伊朗語支內部最主要的語言有： 波斯語 9000 萬）； 普什圖語（5000 萬）； 庫爾德語（3500 萬 CIA The World Factbook 147 million in Turkey 18 4965 million in Iraq 1520 8 million in Iran 10 all for 2014 plus several million in Syria neighboring countries and the diaspora）； 俾路支語（800 萬）等。 東伊朗語支：東北 西徐亞語 Scythian（滅亡） 阿維斯陀語（滅亡） 粟特語 （滅亡） 奧塞梯語 雅格諾比語 東伊朗語支：東南 普什圖語 西伊朗語支：西北 俾路支語 達利語 庫爾德語 塔裡什語 扎扎其語 南扎扎其語 北扎扎其語 西伊朗語支：西南 盧爾語（Luri） 波斯語 東波斯語 西波斯語 塔吉克語 回回語 khwari 塔特語 努利斯坦語支 Ashkun 阿富汗 Kati Bashgali 阿富汗 Prasuni WasiWeri 阿富汗 Tregami 阿富汗 Waigali KalashaAla 阿富汗 Kamviri 阿富汗 語支未明 Badeshi 巴基斯坦 Luwati 阿曼 參閲 印歐語系 語言系屬分類 參考資料 外部連結 Language Family Trees IndoEuropean IndoIranian Category 印歐語系
太宰是中國古代官職，在不同的朝代職責和地位不同。宰作為官名，在甲骨文中已經出現，責任是總管王家事務。西周時開始設定太宰，也叫大冢宰，或大宰，即冢宰的首領。太宰的職責是 掌管國家的六種典籍，用來輔佐國王治理國家。《周禮天官冢宰》 其中六種典籍是治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，可見當時的太宰是百官之首，相當於後來的宰相或丞相。但後來由於王室的衰落，太宰這個官職的重要性在春秋時期下降了許多，以致於被排除在三公（太師、太傅、太保）之外。陳茂同，《歷代職官沿革史》參見周朝官制。 在秦朝時，太宰是負責皇帝飲食以及祭祀用食物供奉的官員。參見秦朝官制。 在漢朝時，也有一名叫 太宰 的官職，但同周朝時的太宰職位大不相同，乃是輔佐主管宗廟禮儀的九卿之一太常的輔助官員。參見西漢官制。 一直到晉朝，因避諱司馬師的名字，將太師改稱太宰，才恢復成為地位高尚的崇官之一。 至宋朝宋徽宗政和改制，改左僕射兼門下侍郎為太宰兼門下侍郎作首相，改右僕射兼中書侍郎為少宰兼中書侍郎作次相。 歷史人物 周公旦：周朝周成王太宰 宰孔：周朝周襄王太宰 王子虎：周朝周襄王太宰 師曠：春秋時期晉平公太宰 鮑叔牙：春秋時期齊國齊桓公太宰 田恆：春秋時期齊國齊平公太宰 伯嚭：春秋時期吳國夫差太宰 宋國 華督 向帶 魚府 西鉏吾 皇國父 楚國 子商 伯州犁 蒍啟彊 兩晉（太師） 司馬孚、何曾、司馬亮、司馬肜、司馬顒、司馬羕、郗鑒（贈）、司馬晞、司馬德文 南朝（太師） 劉宋：劉義恭 南齊：褚淵（贈）、蕭子良（贈） 梁：蕭紀、蕭偉（贈）、王克、蕭泰、蕭方智 後梁：蕭綸（贈） 陳：王通、謝哲、蕭睿、王質、陳昌（贈） 十六國 漢、前趙：劉歡樂、劉延年、劉易、劉景、劉雅 成漢：李國 後趙：趙鹿、李農 前燕：慕容恪 後秦：姚紹 北朝（太宰、太師） 北魏：杜超、拓跋壽樂、常澄（贈）、常英、馮朗（贈）、李峻、王叡（贈）、元天穆、爾朱仲遠、元寶炬 西魏：万俟洛、元欣 北齊：厙狄 幹、韓軌（贈）、高嶽（贈）、可朱渾元（贈）、高淹、高歸彥、高淹、段韶、侯莫陳相、高湝、和士開（贈）、高潤、高普、高孝珩 宋朝（左僕射） 何執中 鄭居中 餘深 王黼 白時中 李邦彥 張邦昌 徐處仁 少宰（右僕射） 劉正夫 餘深 王黼 李邦彥 張邦昌 吳敏 唐恪 參考文獻 Category 宰相 Category 中國古代中央官職
《漁光曲》是 1930 年代中華民國的代表作品之一，是第一部在國際電影節上獲獎的中華民國故事影片，以該片為代表的中國早期左翼電影關注社會底層，將他們悽慘的生活藝術化地展現在世人面前。作為中華民國最早的有聲影片之一，《漁光曲》在金城大戲院上映後頗受歡迎，曾經創造了連續放映 84 天的記錄，該片同名主題曲也成為傳唱大街小巷的流行歌曲。 情節介紹 漁民徐福有一對孿生子女小貓和小猴，徐福出海打漁遇風暴喪命，為了還債，徐媽只好拋下一對子女到船王何仁齋家做奶媽，後由於失手打破何家古董被解僱，不久失明。何家少爺子英與小貓、小猴一起長大，成為朋友。 十年之後，小貓、小猴仍然租賃何家漁船打魚，而子英則準備出國留學主修漁業，臨行前三人聚會，何子英發誓留洋回來要改良中國漁業。子英走後，何仁齋與外國人合資開辦了漁業公司，這使得徐家的生活愈加困難，由於打魚生活難以為繼，他們退掉漁船，帶著母親投奔上海的舅舅，在上海小猴小貓跟隨舅舅以賣唱為生，賣唱途中他們遇到留學回國的何子英，子英出於同情贈與他們一百元，但這一百元卻令小貓、小猴被誣搶劫而鋃鐺入獄，出獄後徐家發生火災，徐媽和舅舅葬身火海，小貓小猴無家可歸。 兩姐弟只得返回老家重新開始打魚生計。同時，由於經理捲款潛逃，令何家的漁業公司破產，何仁齋自殺身亡，何子英放棄了他的雄心壯志，來到小貓小猴的漁船，與兩姐弟一起打魚為生。不幸再次發生，體弱的小猴在漁船上受到重傷，生命垂危，在生命的最後時刻，小猴要求姐姐再為他唱一曲《漁光曲》。 演員 徐家 角色 演員 備註 徐 母 王桂林 徐福之母親，在小貓小猴幼年時因病過世。 徐 福 傅憶秋 小貓、小猴之父親，東海漁民。為了一對剛出生的雙胞胎兒女，冒險出海，不幸葬身海底。 徐 妻 湯天綉 小貓、小猴之母親，在東海漁主何仁齋家當奶媽及幫傭，在聽到婆婆病危的訊息後，不慎打翻何家古董，被何家趕走。在小貓小猴成年後，因土匪搶劫，受到驚嚇，雙目失明。後在上海家中死於火海。 徐小貓 嚴曉圓 幼年，徐小猴之雙胞胎妹妹，擁有一副好嗓子，尤唱〈漁光曲〉。兄妹倆與何子英從小一起長大，感情要好。 徐小貓 王人美 成年，聰明活潑。與哥哥一起租了何家的漁船，繼承父業。後因亂世，舉家逃到上海投靠舅舅，卻因何子英的好心接濟而含冤入獄。最後唱著〈漁光曲〉看著哥哥昏迷過世。 徐小猴 施仁傑 幼年，徐小貓之雙胞胎哥哥。兄妹倆與何子英從小一起長大，感情要好。 徐小猴 韓蘭根 成年，有點痴呆。與妹妹一起租了何家的漁船，繼承父業。後因亂世，舉家逃到上海投靠舅舅，卻因何子英的好心接濟而含冤入獄。最後因當船工積勞成疾，在小貓〈漁光曲〉的歌聲下含笑而逝。 舅 舅 裴逸葦 小貓、小猴之舅舅，街頭賣唱為生。後在上海家中死於火海。 何家 角色 演員 備註 何仁齋 尚冠武 何子英之父親，後因梁月舟和薛琦雲舞弊而破產，自殺身亡。 何 妻 王默秋 何子英之母親。 何子英 錢 鏜 幼年，何仁齋之子，與小貓和小猴從小一起長大，感情要好。喜歡聽小貓唱〈漁光曲〉。 何子英 羅 朋 成年，出國學習漁業，滿懷壯志欲改良中國的漁業，豈料先是間接使小貓小猴被誣賴入獄，後目睹父親因漁業公司破產而自殺，最後跟著小貓小猴一起到海上捕魚。 薛琦雲 談 瑛 交際花，何仁齋在上海娶的姨太太，後與梁月舟狼狽為奸，導致何仁齋的漁業公司倒閉，與梁月舟逃之夭夭。 梁月舟 袁叢美 日本商行的奴才，後與薛琦雲狼狽為奸，導致何仁齋的漁業公司倒閉，與薛琦雲逃之夭夭。 其他 角色 演員 備註 鄰 婦 陳太太 二 爺 洪警鈴 鄰 老 宋耀庭 洋顧問 邢少梅 其他人員 主題曲作詞：安娥 主題曲作曲：任光 文化影響 《漁光曲》以兩個漁家孩子的生活為線索，講述了貧苦漁民的悲慘生活，折射出當時中國城市和農村的社會生活景像。影片故事情節動人，畫面編排精練，格調悽婉壓抑，節奏緩慢抒情，通觀全片完全脫離了中國傳統戲曲的影響，整體風格迥異於以往的中國電影，開創了中國現實主義電影的先河，在這部電影之後陸續誕生了一系列關注社會生活的左翼現實主義電影。 1935 年 2 月 21 日，《漁光曲》在莫斯科舉行的國際電影節上獲得 榮譽獎，成為中國第一部在國際上獲獎的影片，這也使本片編導蔡楚生一躍成為世界性的電影藝術家。 《漁光曲》不僅在藝術上取得成功，在商業上也取得了空前的成功，在 1934 年的上海，漁光曲一片連續播放了長達 84 天，其中在上海金城大劇院的首輪放映竟然長達 40 多天，許多人反覆走進影院欣賞這部悽婉的悲劇故事，以至一票難求。 這部影片的同名主題曲由著名音樂家任光譜曲，旋律悠揚，情緒哀怨悲憤，哀婉悽苦，至今仍有歌手翻唱，依然打動人心，受人喜愛。加之《漁光曲》是中國較早幾部有聲電影之一，因而這支電影音樂頗受歡迎，唱片銷售量高達數十萬張，自漁光曲之後，電影音樂成為中國電影和中國音樂重要的組成部分，陸續出現了《大路歌》《畢業歌》《天涯歌女》《義勇軍進行曲》等優秀電影歌曲。 《漁光曲》插曲歌詞 雲兒飄在海空，魚兒藏在水中。 早晨太陽裡曬魚網，迎面吹過來大海風。 潮水升，浪花湧，魚船兒飄飄各西東。 輕撒網，緊拉繩，煙霧裡辛苦等魚蹤。 魚兒難捕租稅重，捕魚人兒世世窮。 爺爺留下的破魚網，小心再靠它過一冬。 東方現出微明，星兒藏入天空。 早晨魚船兒返回程，迎面吹過來送潮風。 天已明，力已盡，眼望著漁村路萬重。 腰已酸，手也腫，捕得了魚兒腹內空。 魚兒捕得不滿筐，又是東方太陽紅。 爺爺留下的破魚網，小心還靠它過一冬。 參看 電影目錄 參考文獻 外部連結 《漁光曲》影片 Category1934 年中國電影作品 Category 寧波取景電影 Category 聯華影業公司電影 Category 蔡楚生電影
社會民主黨（，簡稱 SDE），是愛沙尼亞的社會民主主義政黨，領導人是（2022 年上任）。在 1990 年 11 月成為國際社會主義者成員並且在 2003 年 5 月 16 日加入歐洲社會主義政黨派系。 前身是溫和人民黨（Rahvaerakond Mõõdukad），在 2003 年於愛沙尼亞國會（Riigikogu）保住 6 個議席。它在 2004 歐洲議會選舉中成功贏得 368 國家票（即 3 個歐洲議會議席）。 歷史 1917 年 1940 年 愛沙尼亞的社會民主在 20 世紀的初期誕生。愛沙尼亞的社會民主受到西歐和俄國社會民主的影響。在 1905 年的革命社會民主的想法被廣泛地流傳。1917 年社會民主人士組成了他們的黨，最初名字是愛沙尼亞的社會民主黨協會。他們的意圖是愛國的並且他們為愛沙尼亞的獨立和社會正義戰鬥了。後來，改為愛沙尼亞社會民主工人黨，並寫下第一個愛沙尼亞人的憲法，用民主方法解決農村的問題。 1925 年他們加入愛沙尼亞獨立社會工人黨，改名為愛沙尼亞社會工人黨。在 19241925 及 19281929 期間獲得權力。在愛沙尼亞是個十分出名的最大黨。他們聯絡歐洲其他社會民主派，更加入工人及社會主義者國際。 他們創立文化自主法律讓他們宣傳文化及教育生活。1935 年，民主時期結束，他們被逼關閉。第二次世界大戰時期蘇聯大舉侵佔，他們逃亡到自由世界，在瑞典斯德哥爾摩繼續他們的工作。 1989 年 今日 在戈爾巴喬夫的經濟改革（Perestroika）時代期間愛沙尼亞的社會民主黨是從社會民主運動誕生。其民主運動如下：愛沙尼亞民主工人黨，愛沙尼亞社會民主獨立黨，俄羅斯社會民主黨在愛沙尼亞及愛沙尼亞社會黨國外聯會（正在流亡的前愛沙尼亞社會工人黨）。愛社民黨（ESDP）的第一個領袖是 Marju Lauristin。1990 年從新接觸社會黨國際。1992 及 1995 年跟愛沙尼亞農村中心黨組成選舉聯盟。1996 年被打敗後改名為 Mõõdukad（溫和派），並以此為競選的名稱。1999 年他們加入人民黨（農民中間派）。2004 年 2 月 7 日他們自稱為愛沙尼亞社會民主黨。他們的理念是可行的社會市場模式、公平、社會公義、團結及福利國家。他們的領袖是伊瓦爾帕達爾（Ivari Padar）。2005 年 5 月 10 日前社會自由黨員彼得克雷茨貝格（Peeter Kreitzberg）及斯文米克塞爾加入了他們的陣營。 黨領袖 Marju Lauristin，1990 年 1995 年 Eiki Nestor，1995 年 1996 年 安德烈斯塔蘭德（Andres Tarand），1996 年 2001 年 託馬斯亨德里克伊爾維斯（Toomas Hendrik Ilves），2001 年 2002 年 伊瓦爾帕達爾（Ivari Padar），2002 年 2009 年 Jüri Pihl，2009 年 2010 年 斯文米克塞爾，2010 年 2015 年 葉夫格尼奧辛諾夫斯基，2015 年 2019 年 ，2019 年 2022 年 ，2022 年 至今 國會選舉結果 1992 年，101 個議席中獲得 12 個議席 1995 年，6 席 1999 年，17 席 2003 年，6 席 2007 年，10 席 2011 年，19 席 2015 年，15 席 2019 年，10 席 2023 年，9 席 執政時期 1992 年 1994 年、1994 年 1995 年、1999 年 2002 年、2007 年 2009 年。他們與現今的愛沙尼亞改革黨及愛沙尼亞祖國聯盟（Pro Patria Union）曾合組中間偏右的政府。該黨在 2022 年 7 月 18 日與愛沙尼亞改革黨和祖國黨結盟重新執政，組成為卡婭卡拉斯的第二屆內閣。 參見 愛沙尼亞政黨列表 社會民主黨 外部連結 愛沙尼亞的社會民主青年人 Category 愛沙尼亞政黨 Category 社會黨國際 Category 歐洲社會黨成員 Category 社會民主主義政黨 Category1990 年建立的政黨 Category1990 年愛沙尼亞建立
軍機大臣，雅稱為樞密，負責為清朝皇帝「跪受筆錄」提供建議的職務。中國清代中樞職務名稱；該頭銜屬於任務性質，而非定 制官銜，無品階可言，擔任者亦無俸祿。 歷史 清朝沿襲明朝制度，實行君主集權，不設宰相。雍正帝初為指揮青海戰事之需要，於 1732 年設立軍機處；後沿為定製，負責輔佐皇帝處理軍國大政。雍正時首任軍機大臣為怡親王胤祥，恩遇最隆。《清世宗憲皇帝實錄》雍正七年六月。寧遠大將軍三等公嶽鍾琪言、噶爾丹策零、三世弗庭。百夷被虐。眾叛親離。天怒人怨。蒙聖祖至德洪慈。再三寬宥。更蒙皇上深仁厚澤。屢欲矜全。而終無悔悟。猶復憑其驁舛馬。肆其猖狂。不道之語。見於表箋。若不大彰天討。則冠履之定分不明。番夷之禍難。不息。臣疊蒙指授廟謨。至周極備。約舉王師之十勝。決逆夷之必敗。一曰主德。二曰天時。三曰地利。四曰人和。五曰糗糧之廣備。六曰將士之精良。七曰車騎營陣之盡善。八曰火器兵械之銳利。九曰連環迭戰攻守之咸宜。十曰士馬遠征、節制整暇、又加以期日之寬舒、機宜之詳密。凡此全勝之宏略。鹹出聖心臣得效奔走之微勞。便成殊績。臣知指日蕩平。獻俘奏凱。以報國恩。得上日、準噶爾世濟兇頑。心懷叵測。將來必為蒙古之巨患。貽國家之隱憂。是用發兵聲罪致討。上承先志。下靖邊陲。師出有名。事非得已。兩路軍機。朕籌算者久矣。其軍需一應事宜。交與怡親王、大學士張廷玉、蔣廷錫、密為辦理。其西路辦理事宜。則專於總督嶽鍾琪是任。王大臣等小心慎密。是以經理二年有餘。而各省不知有出師運餉之事。今覽嶽鍾琪摺奏、備陳十勝之情形。軍務所關重大。朕不敢預言其必然。惟有倍加敬謹。仰懇上天皇考鑑照不得已之情垂慈默佑。早奏膚功而已。 自軍機處設立，軍機大臣於雍正後期，取代內閣大學士成為清朝事實上的宰相，但與宰相職務不同的是，此為沒有任何品階的非定製職銜，職權亦比不上明朝以前的宰相。軍機大臣的權力完全取決於皇帝的信任，由於是非定製官銜，皇帝可隨時撤職，亦因此被認為「非真宰相」。直到清末官制改定，理論上其功能為新內閣所取代，然而清末 1911 年，首任內閣總理大臣慶親王奕劻，原亦為領班軍機王大臣。 軍機處的編制，大臣由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂充任，無定員，一般六、七人。其中資歷最深者為「首席軍機大臣」，或稱「領班軍機大臣」，但沒有正式的名義；入值軍機時按資歷深淺的分別稱「軍機處行走」、「軍機大臣上行走」及「軍機大臣上學習行走」三種；「軍機處行走」名目從嘉慶朝後期起即極少使用，僅恭親王奕訢以議政王入值軍機時使用過一次。另有「軍機章京上行走」若干人負責協助大臣處理文書事務。 歷代軍機大臣 雍正朝 怡親王胤祥 張廷玉 馬爾賽 蔣廷錫 鄂爾泰 哈元生 馬蘭泰 福彭 訥親 班第 乾隆朝 鄂爾泰 張廷玉 訥親 班第 索柱 豐盛額 海望 莽鵠立 納延泰 徐本 傅恆 汪由敦 高斌 蔣溥 陳大受 舒赫德 來保 尹繼善 劉綸 兆惠 劉統勳 覺羅雅爾哈善 阿蘭泰 阿里袞 裘曰修 夢麟 三泰 富德 于敏中 阿桂 福隆安 索琳 溫福 豐升額 桂林 慶桂 福康安 袁守侗 梁國治 阿思哈 和珅 明亮 李侍堯 董誥 福長安 王傑 孫士毅 松筠 檯布 嘉慶朝 阿桂 和珅 王傑 福長安 董誥 檯布 沈初 傅森 戴衢亨 吳熊光 那彥成 成親王永瑆 慶桂 成德 劉權之 德瑛 英和 託津 方維甸 盧蔭溥 松筠 勒保 桂芳 章煦 戴均元 和瑛 文孚 道光朝 曹振鏞 黃鉞 英和 盧蔭溥 文孚 松筠 長齡 玉麟 王鼎 蔣攸銛 穆彰阿 潘世恩 趙盛奎 賽尚阿 奎照 文慶 隆文 何汝霖 祁雋藻 陳孚恩 季芝昌 咸豐朝 祁雋藻 賽尚阿 何汝霖 季芝昌 穆蔭 舒興阿 彭蘊章 邵燦 麟魁 恭親王奕訢 瑞麟 杜翰 文慶 柏葰 匡源 文祥 焦祐瀛 同治朝 恭親王奕訢 桂良 沈兆霖 寶鋆 曹毓瑛 文祥 李棠階 李鴻藻 胡家玉 汪元方 沈桂芬 光緒朝 恭親王奕訢 文祥 寶鋆 沈桂芬 李鴻藻 景廉 王文韶 醇親王奕譞 左宗棠 翁同龢 潘祖蔭 禮親王世鐸 額勒和布 閻敬銘 張之萬 孫毓汶 許庚身 徐用儀 剛毅 錢應溥 廖壽恆 裕祿 榮祿 啟秀 趙舒翹 載漪 鹿傳霖 瞿鴻禨 慶親王奕劻 榮慶 徐世昌 鐵良 世續 林紹年 醇親王載灃 張之洞 袁世凱 那桐 宣統朝 慶親王奕劻 袁世凱 世續 張之洞 那桐 鹿傳霖 戴鴻慈 吳鬱生 貝勒毓朗 徐世昌 參見 軍機處 軍機大臣列表 大學士 宰相 皇族內閣 注釋 Category 清朝中央官職
晚晴婦女協會，簡稱晚晴協會（英語：Warm Life），是臺灣臺北市的一個民間協會，成立宗旨是「聯合關心兩性問題之婦女，相互扶持、培養獨立自主人格，促進平等和諧的兩性社會」也「鼓勵失婚婦女化解狹隘之情感糾結，化小愛為大愛，多關心社會大眾，積極投入社會服務工作」。」消除社會大眾對離婚婦女之歧視。喚起政府及社會大眾重視單親家庭。」 歷史 1984 年，東吳大學副教授林蕙瑛集結婦女，於臺北市成立拉一把協會，讓一些婚變婦女有每月聚會一次的機會，互相打氣，其後在 1985 年，更名為「晚晴婦女知性協會」。1988 年 6 月 22 日，作家施寄青等人成立臺北市晚晴婦女協會，「晚晴」這個名字取自李商隱五言律詩〈晚晴〉第二句：「天意憐幽草，人間重晚晴。」主要服務家庭不幸的婦女，故成立義務輔導志工、設立專線服務電話，法律諮詢等服務，並因認知法律規範對女性的不平等，進一步進行改革《民法親屬編》的修法運動。1995 年，臺北市晚晴婦女協會與婦女新知基金會合作「新晴版《民法親屬編》修正草案」。並且對家庭暴力，也提供關心及協助。 1996 年，臺北市晚晴婦女協會搬至臺北市大同區迪化街一段 21 號 8 樓。1996 年至 2000 年，臺北市政府社會局委託臺北市晚晴婦女協會辦理「單親家庭服務中心」。1999 年，臺北市晚晴婦女協會搬至臺北市大安區安和路一段 102 巷 14 號 B1。2003 年，臺北市晚晴婦女協會搬至臺北市大安區瑞安街 135 巷 4 號。2017 年，再搬遷至臺北市大安區復興南路二段 178 號 3 樓。 除了臺北市晚晴婦女協會，臺灣其他縣市亦有承繼施寄青創會理念，成立「臺中晚晴」、「高雄晚晴」。然而，三地晚晴協會並無相互隸屬關係、也並非全國性組織，三個單位之間的會務與財務亦各自獨立，互不相干涉。 臺中市晚晴協會 1990 年「臺中市晚晴婦女協會」成立，原由臺中生命線總幹事成立，初期經歷因主導者之故，致會員流失，直到 1997 年才逐步成長。臺中晚晴後來隨著越來越多前來尋求協助的個案不再侷限於女性，因而在 2019 年 8 月更名為「社團法人臺中市晚晴協會」，拿掉「婦女」二字，不再限於服務女性民眾。 高雄市晚晴協會 1990 年，臺北晚晴撥款於高雄設立專線。隔年，1991 年 8 月高雄晚晴登記成立，初期為黃露惠帶著臺北晚晴 25 萬小額募款南下組織，後由亦有外遇婚變經歷之譚陽接手，日益有成。在 1997 年，成功督促高雄市政府推出《高雄市單親家庭扶助辦法》。 目前協會理事長為葉麗華，協會內部社工已全數資遣。 爭議 社工回捐事件 2020 年 10 月 21 日，黃捷偕高雄市社會工作人員職業工會秘書長郭志南，揭發高雄市晚晴協會近十年來，要求超過 20 名社工回捐薪資，總計超過百萬元。甚至要求一名社工「自願離職」。曾於晚晴任職的社工表示，剛進協會時被要求每個月捐 6000 元到 8000 元，稱作「學習費」。時任理事長沈玉玲表示，接任理事長兩年，只是掛名未參與會務，獲知回捐一事後要求協會返還，並於 9 月 5 日辭去職務；總督導葉麗華甚至處處針對提出質疑回捐的社工；時任總幹事楊承恩（葉麗華之子）則對回捐問題迴避。10 月 22 日，高雄市政府依法裁罰高雄市晚晴婦女協會，並要求應於 2021 年 5 月前返還所有薪資。 2021 年 8 月 6 日，高雄市晚晴理事長葉麗華在高雄晚晴粉專上發文表達不滿，寫道：「願拿錢的人都心安理得無內疚之心、送你免費離婚諮詢優惠、你的不幸是我們服務的契機」。此文一出，引起更大爭議。 參考 非營利組織顧客研究 以臺北市晚晴婦女協會為例 外部連結 臺北市晚晴婦女協會 Category 大安區組織 臺北市 T 臺 T 臺 T 臺 Category1984 年臺灣建立
獨立媒體，2020 年 12 月 10 日前稱香港獨立媒體，是以香港為基地的網媒，網站主要內容為時事評論，涉及不同社會政治及文化議題。 歷史 「香港獨立媒體網」於 2004 年七一遊行後成立，由林藹雲及葉蔭聰創辦，汲取外國的參與式媒體的模式，推廣民間記者意念，不設審稿制度，讓使用者可以直接把文章上載到網上，使網站盡量開放。「香港獨立媒體網」最初由於 2005 年註冊為社團「獨立媒體（香港）」籌辦，該社團以會員制度為基礎。2005 年年底，香港獨立媒體以有限公司形式註冊，有兩名股東成員。2012 年，「香港獨立媒體網」受到東方報業集團提告誹謗，被定罪名成立後，inmediahknet 改由一家在美國內華達州登記、名為 inmediahknet LLC 的私人公司負責管理。2015 年，再改為由一間本地註冊的公司持有網站。2017 年，「香港獨立媒體網」以「獨立媒體 inmediahknet」名義，登記本地報刊註冊。2020 年 12 月 10 日，「香港獨立媒體網」將 facebook 專頁更名為「獨立媒體 inmediahknet」。 2012 年 8 月 8 日，4 名男子闖入香港獨立媒體網辦公室大肆破壞，及後被警方拘捕。獨立媒體刑毀被告保釋 新報，各被告及後被判監八個月。 爭議 東方報業訴訟 2010 年，東方報業集團入稟香港高等法院，控告香港獨立媒體網有限公司在 2007 年 10 月及 2009 年 1 月於獨立媒體網站刊登誹謗文章。2010 年 8 月 31 日獨媒發表網站公告，指相關文章已被移除以換取東方終止撿控，並於同年 12 月向法庭呈交抗辯書聲稱涉案文章屬公允評論，及後再無進一步回應；2012 年 9 月聆訊開審，作為被告的獨媒並無派員出席抗辯，法官批評獨媒不作回應的處事手法，就連法庭命令也不遵守。2012 年 3 月，高等法院原訟法庭裁定東方報業集團勝訴，獨媒需要向東方賠償 10 萬港元及支付對方訟費，且要交出撰寫誹謗文章網民的個人資料。《告「獨立媒體」誹謗 東方勝訴》 ，《東方日報》，2012 年 3 月 31 日。 中國大陸封鎖 依據 GreatFire 測試，其網站在中國大陸被當局的「防火長城」封鎖，即當地網民無法正常訪問該網站，2011 年 10 月或更早起遭受封鎖至今。 參見 香港傳媒 獨立媒體 關鍵評論網 852 郵報 主場新聞 主場部落格 熱血時報 輔仁媒體 謎米香港 參考文獻 外部連結 Category 香港民間媒體 Category 香港網站 Category2004 年建立的網站 Category 被防火長城封鎖的網站 Category 香港民間媒體 Category 香港網站 Category2004 年建立的網站 Category 被防火長城封鎖的網站
資歷架構是香港特別行政區政府教育局（前身為教育統籌局）為促進終身學習所發展出的一套學術資格認可機制。架構共分為 7 層，由最基本的第一層證書（中三程度）至最高的第七層（博士）。每層或每級別皆訂有通用指標，具體說明同級資歷的共同特徵。香港資歷架構級別 學歷級別 第一級：初中證書（香港初中中三程度，不屬於中學課程畢業）； 第二級：高中證書（香港舊制中學會考五科包括中英文科合格程度，現在是新高中學制的中六畢業程度）； 第三級：香港高階程度會考（兩科高階補充程度語文科及兩科高階程度科目合格）、香港中學文憑（五科二級，即全部學科基本合格），還包括各類基礎課程文憑、「應用教育文憑」（前毅進文憑）課程畢業； 第四級：高階文憑、副學士、部分專門學科文憑等副學位課程畢業； 第五級：學士、高等文憑（本科程度）、專業文憑課程畢業； 第六級：碩士、深造文憑課程畢業； 第七級：博士課程畢業。 資歷級別 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 各級別可選用的資歷名銜 7 博士 博士 博士 博士 博士 博士 博士 6 碩士 深造文憑、深造證書 專業文憑、專業證書 高等文憑、高等證書 文憑 證書 5 學士 學士 專業文憑、專業證書 高等文憑、高等證書 文憑 證書 4 副學士 高階文憑、高階證書 專業文憑、專業證書 高等文憑、高等證書 文憑 證書 3 文憑 證書 2 證書 基礎證書 1 證書 基礎證書 批評 某部分行業較為重視實際工作經驗，而資歷架構又未能提供證書，部分工會人士擔心就算經驗豐富的僱員，都要減薪或遭解僱欠缺實質配套。 調查指出有九成半中學生不清楚資歷架構的推行詳情。同時負責調查的區議員指，現今私營或公營進修課程學費偏高阻礙全民進修。 行業培訓諮詢委員會 保安 物業管理業 教育及培訓專責小組 20242026 委員：麥慶昌博士，增選委員：鄭韋諾博士 參見 職業 參考 外部連結 資歷架構 報看天下資歷架構提升專業 Category 香港教育 Category 香港專上教育
財團法人勵馨社會福利事業基金會，簡稱勵馨基金會、勵馨，成立於 1988 年，是由美國傳教士高愛琪（Angie Golmon）在臺灣成立的基金會。 主要業務 性侵害 個別、團體心理諮商，社工個案管理，法律諮詢，陪同偵訊、出庭，資源聯結，追蹤輔導。 青少女懷孕 預防服務：專講、團體、文宣品，全國性免付費諮詢專線，未成年懷孕求助網站，全方位個案管理服務，家庭協商，經濟補助申請，醫療協助，法律諮詢，危機介入，待產服務（臺北、臺中），出養服務（高雄） ，議題倡導。 單親婦女 社群講座（親子教育、法律諮詢及理財講座），婦女團體，單親子女夏令營，心理諮商，舉辦社群跳蚤市場，個案服務。 家庭暴力 相關活動 反雛妓社會運動 勵馨基金會自 1990 年代以來多次舉辦多種反雛妓活動，並且以雛菊做為該會保護兒童的象徵。該會曾經動員一萬五千人在發起華西街大遊行推動反雛妓運動，促使立法院在 1995 年透過《兒童及少年性交易防制條例》。該會也因為這個理由在臺北市廢娼事件中贊成廢公娼。 一例一休爭議 蔡英文政府推出的一例一休，未有足夠的時間給社會應變，便公告實施變，造成相當大的爭議，許多產業實施後產生許多問題。以老人福利為專業的民進黨不分割槽立委吳玉琴於 2017 年 3 月 3 日協同勵馨基金會管理者在立法院舉行記者會，訴求原本的勞基法工時規定及新上路的一例一休對社福團體工作有很大的衝突，由其以政府補助及自行募款為運作來源的社福團體造生衝擊，各縣市政府委託民營社福機構安置個案，確沒有給予一例一休增加工時相對應提高的補助，造成大部份承接政府委託的社福團體難以長期維持運作，且原本願意長時間在安置機構擔任的工作者就少，一例一休實施後，雖看似短時間內休息時間增加，但確必需頻繁往返工作岡位，時間零散分配，應該設法解套，但這樣的訴求遭到許多基層社會福利工作者反駁，痛批吳玉琴和社福團體管理者根本是「以愛心慈善為名壓榨社會工作者」。 提案社福人事補助統籌由機構分配 在 2017 年 11 月，社福部召開「推展社會福利補助作業要點暨 107 年度補助專案及基準草案會議」，會議當中勵馨基金會私自代表基層勞工提案，未來政府補助人事費部分，建議由社福機構統籌勻支方式辦理，社福機構可自行調配各社工薪資，以達到資深工作者加薪的需求。此舉，已經遭到基層社工強烈反彈，質疑全臺很多社福機構將經營責任轉嫁給最弱勢的一線工作者，機構透過回捐、員工只能補休假、責任制、製作假帳、不繳回方案補助款、甚至侵佔社工薪資等違法手段，強制社會工作人員配合，這些負面事件，重創年輕人投身社福產業的意願，並阻礙社福政策推動與執行。如果此一法案透過，表面上提高政府撥給社福機構的款項，但實際上社福機構主管將取得更大的權力，導致無法保障社工的基本薪資，嚴重可能導致社福機構管理層過度濫權。 Me Too 2018 年 4 月 3 日舉辦「勵馨 30 重返初馨」系列活動記者會，及邀請臺灣民眾參與同月 21 日在中正紀念堂舉辦「多陪一哩路 MeToo 大遊行，勵馨接住你」，主要訴求為反性騷擾、反性侵和 MeToo。並引進美國女作家伊芙恩斯勒所著的戲劇《陰道獨白》，改編成《拾蒂》舞臺劇演出。 LGBT 議題 雖為基督教背景，但勵馨支援 LGBT 人權活動，執行長亦曾撰文「同志議題可以這樣公投嗎？」一文，批評公投違反人權。 終止性暴力，還我夜行權 參考來源 外部連結 勵馨社會福利事業基金會 、 Category 新店區組織 L 勵 Category 新北市社會運動組織 Category 臺灣基督教組織 Category 臺灣女性權利運動組織 Category 臺灣性別平等運動組織 Category 吳三連獎得主 Category1988 年建立的組織 Category1988 年臺灣建立
經線也稱子午線，和緯線一樣是人類為度量而假設出來的輔助線，定義為地球表面連線南北兩極的大圓線上的半圓弧。任兩根經線的長度相等，相交於南北兩極點。每一根經線都有其相對應的數值，稱為經度。經度表示東西方向的位置。 子午線命名的由來：「比如體視運動軌跡中，同一子午線上的各點該天體在上中天（午）與下中天（子）出現的時刻相同。」不同的經線具有不同的地方時。偏東的地方時要比較早，偏西的地方時要遲。 重要的經線 本初子午線 巴黎子午線 特內裡費子午線 教皇子午線 180 度經線 國際日期變更線 西經 20 度線 經線長度： 所有經線均等長約為 2 萬公里 參看 地理座標系 經度 緯線 緯度 Category 天球座標系統 Category 地球坐標系統
安那託利亞語族是印歐語系下的一族語言（在有些分類中，此族不屬於印歐語系，但極為接近）。 概述 此語族語言曾在小亞細亞使用，目前已消亡，包括赫梯語、盧維語（赫梯象形文字 使用的語言）和 Palaic 語。其後是呂底亞語和呂西亞語，現存文獻只有一些銘文碑刻而已。 1906 年，德國科學家於小亞細亞中部發掘出重要的文物，在博阿玆柯伊（哈圖薩）發現了古赫梯帝國的首都，公元前 1900 至 1200 年此帝國盛極一時。遺址中發掘出成千上萬的粘土板，上面寫有楔形文字，大多數是從公元前 17 到 14 世紀遺留下來的。1916 到 1917 年，貝德日赫赫羅茲尼發現此語屬於印歐語系。赫梯語的構詞比其他古印歐語言要簡單，或許印歐語系的一些特徵在赫梯語中消失，或許其他語言後來繼續演變。此語含有的很多古語特徵對語言學研究來説極為重要。在這些黏土板中也發現了其他一些語言。 分支 卡里亞語 Carian 呂底亞語 Lydian 赫梯語支 Hittite 舊赫梯語 Old Hittite 中赫梯語 MiddleHittite 新赫梯語 NeoHittite Palaic Pisidian Sidetic 盧維語支 盧維語（象形文字）（Hieroglyphic Luwian） 盧維語（楔形文字）（Cuneiform Luwian） 呂西亞語（Lycian、曾稱 Lycian A） Milyan（曾稱 Lycian B） 參看 語言系屬分類 參考文獻 JP Mallory In Search of the IndoEuropeans Thames and Hudson Ltd London 1989 G Steiner The immigration of the first IndoEuropeans into Anatolia reconsidered JIES 18 1990 185214 Patri Sylvain 2007 Lalignement syntaxique dans les langues indoeuropéennes dAnatolie StBoT 49 Otto Harrassowitz Wiesbaden ISBN 9783447056120 外部連結 Anatolian Languages by D E Landon Lenguas Anatolias 20091025 Linguæ Imperii in Spanish includes map and timeline of Anatolian languages Category 印歐語系
在物理學中，量子（quantum）是參與基本相互作用的任何物理實體（物理性質）的最小量，即某物質或物理量存在的最小的不可分割的基本單位。例如，光的量子 是光的單位。而延伸出的量子力學、量子光學等不同的專業研究領域。 某物理性質可以被 量化 的基本概念，稱為量化假設；這意味著物理性質的 量值（magnitude），只能採用由一個量子的整數倍組成的離散值。 量子的基本概念為所有的有形性質是 可量子化的。量子化 指其物理量的數值是特定的且固定量的，而非任意值。例如，在（休息狀態的）原子中，電子的能量是可量子化的。這能量也決定了原子的穩定性和一般性質。在 20 世紀的前半期，出現了新的概念：許多物理學家將量子力學視為瞭解和描述自然的基本理論。在量子被發現的 100 多年間，經過普朗克，愛因斯坦，波爾等科學家的努力，已初步建立量子力學理論。 英語量子一詞來自拉丁語 quantum，意為 有多少量，代表 某固定量 。 歷史 量子物理是研究量子化的物理分支，在 1900 年根據熱輻射理論延伸建立量子理論。由於馬克斯普朗克（M Planck）試圖解決黑體輻射問題，所以他大膽提出量子假設，並得出了普朗克輻射定律，沿用至今。 當時德國物理界聚焦於黑體輻射問題的研究。馬克斯普朗克在 1900 年 12 月 14 日的德國物理學學會會議中第一次發表能量量子化數值、AvogadroLoschmidt 數的數值、一個分子摩爾（mole）的數值及基本電荷。其數值比以前的更準確，提出的理論也成功解決了黑體輻射的問題，標誌著量子力學的誕生。 量子假設的提出有力地衝擊了古典物理學，促進物理學進入微觀層面，奠基現代物理學。但直到現在，物理學家關於量子力學的一些假設仍然不能被充分地證明，仍有很多需要研究的地方。 相關方程 黑體輻射量子方程 黑體輻射量子方程是量子力學的第一部分。在 1900 年 10 月 7 日面世。 當物體被加熱，它以電磁波的形式散發紅外線輻射。物體變得熾熱時，紅色波長部分開始變得可見。大多數熱輻射是紅外線，除非物體變得像太陽的表面一樣熱，但當時的實驗室內不能夠達成這種條件而且只可以量度部分黑體光譜。 能量 E、輻射頻率 f 及溫度 T 可以被寫成： E frac h fefrac h fk T 1 h 是普朗克常數及 k 是玻爾茲曼常數。兩者都是物理學中的基礎。基礎能量的量子是 hf。可是這個單位正常之下不存在並不需要量子化。 參考書籍 M Planck，A Survey of Physical Theory，transl by R Jones and DH Williams，Methuen Co，Ltd，London 1925 Dover editions 1960 and 1993 including the Nobel lecture J Mehra and H Rechenberg，The Historical Development of Quantum Theory，Vol1，Part 1，SpringerVerlag New York Inc，New York 1982 Lucretius，On the Nature of the Universe，transl from the Latin by RE Latham，Penguin Books Ltd，Harmondsworth 1951 There are，of course，many translations，and the translations title varies Some put emphasis on how things work，others on what things are found in nature 參看 量子力學 量子狀態 量子數 量子場論 量子電腦 量子密碼學 量子演算 磁束量子 量子化 次原子粒子 基本粒子 L
大亞灣是位於廣東省南部，由深圳龍崗大鵬半島（大鵬新區，西岸）、惠州惠陽的鐵爐嶂（澳頭、霞湧街道，大亞灣經開區，北岸）和惠東稔平半島（東岸）環繞而成的海灣，東靠紅海灣，西鄰大鵬灣，灣內有島嶼和岩礁上百個。 環大亞灣地區的能源建設相當發達，位於大鵬半島的大亞灣核電站是中國大陸最早的兩座核電站之一，位於惠陽的中海油煉油廠是亞洲最大的煉油設施之一。2018 年以來，稔平半島興修能源設施，以期打造能源科技島。 歷史 清朝，墩頭港作為東江流域腹地最近的出海口、淡水鹽場與小淡水廠的接駁海港，不僅是粵鹽的倉儲、貨運中心之一，更是惠州華僑出海遠航的首選之地。1845 年，英國海軍部出版的海圖中，將大鵬灣往東、紅海灣以西的海域，即今天的大亞灣命名為湃亞士灣（Bias Bay）。世紀交接時期，大亞灣海盜頻發。1937 年 4 月 4 日，在馮焯勳、餘漢謀等支援下，廣東省政府宣佈將其改名為「大亞灣」。1938 年 10 月 12 日凌晨，日軍在大亞灣海面集結兩師團及先遣隊，約 45000 人，分左、中右三路登陸，分別在平海、霞湧和澳頭入侵，中路從澳頭圩以東 5 公里馬湧至霞湧以西桂米湧沙灘上岸。 參見 愛仁輪事件 深大城際鐵路 參考文獻 Category 廣東海灣 Category 深圳地理 Category 惠州地理
璧山區，中國重慶市下轄的一個區，屬於傳統意義上的老重慶地區，是重慶經濟較發達的近郊區縣，也是重慶主城區核心區的重要衛星城。 歷史沿革 璧山區境在春秋戰國時屬巴國。周慎靚王五年（公元前 316 年），秦國滅巴國並置巴郡江州縣。漢代，歸益州。三國，屬蜀漢。西晉泰始三年（267 年），璧山歸益州中分設出的梁州。隋朝，分屬巴縣和江津縣並歸渝州。 唐至德二年（公元 757 年），璧山建縣並隸屬渝州。璧山得名自重壁山。大曆十一年（776 年），壁山縣西南地區分出並置永川縣。 北宋崇寧元年（1102 年），渝州改名為恭州。南宋淳熙十六年（1189 年），恭州升為重慶府。元朝至元二十二年（1285 年），壁山併入巴縣。明成化十九年（1483 年），重新置壁山縣並歸重慶府。清康熙元年（1662 年），由永川代管。清雍正七年（1729 年），再次設立壁山縣，改名 壁山 為 璧山 並屬川東道重慶府。 民國 3 年（1914 年），璧山縣屬四川省東川道。民國 17 年撤銷道，璧山屬四川省管轄。民國 25 年（1935 年），璧山縣屬四川省第三行政督察區。 1949 年 12 月 1 日，璧山縣屬川東區巴縣行政專員公署。12 月 20 日，巴縣行政專員公署改駐璧山並更名璧山行政專員公署。1951 年 4 月，璧山專署遷江津並改名江津專區。1960 年，江津專署再度遷往永川。1968 年，江津專區改名為江津地區。1981 年，江津地區改名為永川地區。1983 年 4 月 1 日，永川地區與重慶市合併為重慶市。2014 年 5 月 2 日，經國務院批准，撤銷璧山縣，設立璧山區。 地理及氣候 璧山區位於重慶市西部，為中亞熱帶溼潤季風氣候區。璧山區氣候溼潤，年平均氣溫 183。 行政區劃 下轄 6 個街道辦事處、9 個鎮： 。 明成化十九年（1488 年）復置壁山縣，將含穀場、白市驛兩地劃歸巴縣（今重慶市巴南區）。 雍正七年（1729 年）恢復璧山縣制時，據清嘉慶《璧山縣誌》載：「璧山疆域，今按東北自金劍山雲居寺，迤南拖木槽關口界牌，又迤南小寺凹華蓋槽至鬥牛石抵江津縣界。西自小馬坊古橋頭鋪抵永川縣界，又迤北沙山槽黃茅嶺、梅井山、湯峽口抵銅梁縣界。北自風埡關防寺抵合州界，又迤北自石板場（轉龍鄉）、澄江口、縉雲山、轉東青木關抵巴縣界」。 民國二十五年（1936 年），經四川省政府轉報國民政府行政院批准，成立嘉陵江三峽鄉村建設實驗區。同年 4 月 1 日將縣所轄澄江鎮、縉雲山、北溫泉等地劃歸該區。 1952 年 4 月 15 日，經川東區人民行政公署批准，將縣轄青木鄉劃歸北碚市第五區璧山縣青木鄉劃歸北碚市。（1952 年 3 月 7 日內務部【內民字第 59 號】批覆） 。 1952 年 6 月 26 日，經川東區人民行政公署批准，將縣轄轉龍鄉劃歸北碚行政管理處璧山縣轉龍鄉劃歸北碚市。（1952 年 6 月 26 日內務部【內民字第 251 號】批覆）。 1954 年 9 月，臨江鄉（五龍鄉）高林村在縉雲山的飛地和城東鄉（今壁泉鄉）天池村在青木鄉勞動村的飛地，分別劃歸北碚區澄江鎮和巴縣青木鄉。 至此壁山縣境域幅員保持至今，南北長 66 公里，東西近 14 公里，總面積 913 平方公里四川省璧山縣誌編纂委員會編纂《璧山縣誌》 四川人民出版社，1996 年 03 月第 1 版 。 經濟 璧山經濟較發達，2010 年實現 GDP 152 億元，2010 年全國西部百強縣排名第 29 位。人均 GDP 26206 元，人均城鎮收入 17785 元，與重慶主城區較為接近。 璧山在 2005 年即確定作為重慶主城區產業轉移的重點接收區縣，並建立三個重點工業基地，即汽車摩托車之都、鋁加工之都、中國西部鞋都和西部 矽谷。第二產業中，機械工業是璧山縣三大支柱產業之一。2005 年，全縣有各類機械加工企業 500 多家，實現工業總產值 518761 萬元，實現稅收 15144 萬元。全縣機械工業依託紅宇公司、青山公司、大江公司等一大批重點企業的配套作用，初步形成了汽、摩配生產基地，全年完成汽車配件 1275 億元，完成摩托車配件 1663 億元，完成摩托車發動機 1545 萬臺，摩托車成車 77 萬輛，2006 年後，幾乎每年都以 15 以上的超過全國平均增長速度近一倍的速度增長。同時皮革皮鞋業是璧山區三大支柱產業之一。2006 年，有鞋業企業 1300 多家，鞋業產品產量達到 5849 萬雙，年產值達到 345 億元，擁有一個國家免檢產品，一箇中國名牌和 42 個省級名牌產品，同時由溫州遷入的溫州皮革工業城於 2008 年落成，溫州印刷城亦於 2009 年建成投入使用，約 15000 名溫州商人落戶璧山，璧山被譽為 川中甌越。數個璧山溫州人的企業和其產品並被評為重慶品牌產品。 與此同時，璧山工業園區作為重慶遠郊區縣的工業基地，成功的吸引了不少其他食品企業入駐，如娃哈哈重慶飲用水基地、達能重慶飲用水生產基地、康師傅重慶第三基地、百事天府重慶第二基地等。 璧山的目標是在 2012 年前達到小康水平，在 2018 年進入全面小康。 交通 目前，璧山區的交通出行方式呈現出多樣化趨勢，公路、鐵路、軌道交通等迅速發展。 公路 國道： 高速公路： 省級高速公路：九永高速（九龍坡 永川高速）、合璧津高速（合川 璧山 江津高速） 高鐵 2015 年 12 月 26 日，璧山站啟用營運，成都鐵路局管轄。 軌道交通 2019 年 12 月 30 日，1 號線尖頂坡至璧山段開通試運營，這也是第一條駛出主城區範圍的軌道交通線路。 2021 年 4 月 16 日，重慶雲巴開通運營。 其他機遇 璧山縣城距離重慶高等教育的新中心 擁有重慶大學、四川美術學院、重慶師範大學等 11 所高等院校，20 餘萬大學生入駐的虎溪大學城僅 6 公里，雖然大學城屬於沙坪壩區，但距離璧山縣城中心璧城鎮直線距離的優勢明顯，璧山實際上能為大學城提供了相當多的配套設施和服務。當聯通璧山縣城和大學城的隧道打通後，眾多大學生便可以就近在璧山參加實習或住房。大學城進駐後，璧山的人力資源狀況亦能大為改觀，從最早以農民工、操作工為主的勞動密集型轉為了受過高等教育的，有專業技能的技術性人才需求和供應。高等教育的進入使得璧山的崛起相比其他任何招商引資來說，有了決定性的優勢。 同時大學城的配套設施和大學城隧道修建的同時，由於和主城區距離大幅縮短，20 分鐘可通主城的璧山成為諸如龍湖地產、萬科、保利之類的房地產商所追逐的新地塊，大量高檔房產專案落戶璧山。 同時，附近沙坪壩區的西永微電子科技園區亦靠近璧山縣，富士康科技集團、HP 的進駐，使得璧山有提供大量服務設施和配套設施的產業機會。 註釋 參考文獻 外部連結 Category 重慶市轄區 Category 有軌電車郊區
巫溪縣，重慶市轄縣，距重慶主城區公路里程 685 公里。面積 4030 平方千米，人口 54 萬。郵政編碼 405800。縣人民政府駐柏楊街道。巫溪全縣被山包圍，是重慶最落後的幾個遠郊縣之一。 歷史 秦設巫縣，唐置大昌縣。宋時（1283 年）升為大寧州。1376 年降州為縣。清康熙六年併入奉節縣，雍正七年復置大寧縣。1914 年改稱巫溪縣。1949 年後屬萬縣專區（萬縣地區）。1974 年屬四川省萬縣市。 1997 年重慶恢復直轄市建制時，與萬縣市一起併入重慶市，由重慶市轄，但仍由萬州區代管。2000 年 7 月，巫溪縣由重慶市直接管轄。 地理 地處大巴山南麓，以山地為主。 最高峰陰條嶺，海拔 2797 米，位於東部與巫山縣、湖北竹山縣交界處。次高峰光頭山，海拔 2685 米，位於西北與城口縣交界處。 行政區劃 下轄 2 個街道辦事處、19 個鎮、11 個鄉： 。 交通 、、、、 經濟 以農業為主，工業欠發達，以輕紡、電力、建材等為主。 巫溪人均年收入僅 4950 元，處於貧困線以下，低於重慶主城區人均收入 9 倍以上，是與重慶市區貧富差距最大的縣之一。 特產 牛肉乾 天麻 老鷹茶 風景名勝 紅池壩，國家森林公園，位於縣境西北。 黑草壩 靈巫洞 大寧古城 寧廠 全國重點文物保護單位 荊竹壩巖棺群 參考文獻 外部連結 Category 重慶市縣份 渝
睡蓮又稱子午蓮、水芹花、瑞蓮、水洋花或小蓮花，是屬於睡蓮目睡蓮科睡蓮屬的水生植物。 形態 多年生水生草本，外型與荷花相似，不同的是荷花的葉子和花挺出水面，而睡蓮的葉子和花浮在水面上，古有蓮花 出淤泥而不染 的美譽。 睡蓮秋季開白色花，午後開放，晚間閉合，可以連續開閉三四日；睡蓮因晝舒夜卷（一些品種會白晝開花而夜間閉合）而被譽為 花中睡美人。 分佈 睡蓮在北半球廣泛分佈，東亞（如中國、朝鮮半島、日本北海道、蒙古等）、中亞、西伯利亞、東南亞（如越南、緬甸）、印度、東歐、北歐、北美洲西北部，都有睡蓮的分佈。關克儉．睡蓮 A．見：中國科學院中國植物誌編輯委員會．中國植物誌 第二十七卷 M．北京：科學出版社，1976：910 USDA ARS National Genetic Resources Program Germplasm Resources Information Network GRIN Online Database National Germplasm Resources Laboratory Beltsville Maryland URL httpwwwarsgringovcgibinnpgshtmltaxonpl25446 14 April 2010 用途 睡蓮的用途甚廣，可用於食用、製茶、插花、藥用等。但睡蓮的種子由於含單寧量高，一般不作食用。《本草綱目拾遺》記載：「子午蓮，綱目水草部，入蘋，以為此即大葉之蘋也，古人以為食品，祭用蘋、蘩。」 參考資料 外部連結 tetragona
譚玉瑛（，），暱稱譚玉瑛姐姐、阿譚，香港女藝人、無綫電視部頭合約女藝員，曾長期擔任電視兒童節目主持人，後轉任顧問。 背景 早年生活 譚玉瑛有 1 姊 1 兄 1 弟 1 妹，早年在香港島鰂魚湧太古船塢宿舍生活，後來移居北角邨中座，祖父是太古船塢的會計文員，父親則是船塢的運輸部管工。她曾就讀太古小學，於 1974 年入讀文理書院（香港），當時其胞兄與胞姊皆為校友。她在校時曾是戲劇組的成員。譚玉瑛於 1979 年中五畢業，同屆同學有前無綫電視著名監製鄧特希。中五會考時因只取得及格成績而未能升讀預科，她於是先報讀船務工程，但進修中心職員指她太瘦弱，不能做勞動工作；結果她又到明愛中心報考建築課程，不過當時職員認為她只有 90 磅，建議她修讀秘書課程。 1979 年，無綫電視開辦第九期藝員訓練班，她心想可以學魔術，加上不喜歡秘書一類靜態工作，而且喜歡學習新事物，便嘗試報讀。同屆同學有苗僑偉、黃日華、馮耀宗、李青山、姚鳳絲等。畢業後，她曾安排在 1981 年劇集《佛山贊先生》擔任妹仔的小角色。 主持電視兒童節目 1982 年 4 月起，譚玉瑛臨危受命頂替突然退出之方家瑩主持啟播不久的兒童節目《430 穿梭機》，並於 4 月 26 日起播出其主持的節目，隨後無綫電視每隔數年至十年，會改組一次兒童節目，由 1989 年《閃電傳真機》、到後來的《至 NET 小人類》及《放學 ICU》（至 2014 年），她是唯一主持過《430 穿梭機》後全部兒童節目的主持人，共計主持了 32 年，被視為香港及澳門 70 後至千禧後世代集體回憶中的標誌人物。在兒童節目中，她曾飾演眾多角色，其中以女巫「烏卒卒」最為知名，教導兒童觀眾學習英文生詞。 她曾與多名主持合作，當中包括 430 穿梭機主持龍炳基、梁朝偉、周星馳、曾華倩、藍潔瑛、張國強、鄭伊健、黎芷珊及閃電傳真機的第一代主持麥長青、朱茵、黃智賢、梁詠琳、第二代主持伍文生等。雖然她沒有巨星般的受歡迎程度，但「譚玉瑛」已成為香港膾炙人口的名字。2000 年 TVB 長期服務暨傑出員工榮譽大獎頒獎典禮上領取服務 20 年金牌，並於 2010 年獲得 30 年金牌。此前，她在 2000 年曾傳出被無綫停止續約，後證實是虛驚一場。2004 年無綫策劃新兒童節目《放學 ICU》時，曾盛傳她因為出鏡次數頻繁（「爆騷」）且出鏡費用昂貴，將被無綫停止續約。這宗訊息在香港引起小風波，傳媒連續報道她的動向、多位藝人挺身支援她，最後無綫起用她為《放學 ICU》的校長。及後於 2009 年，譚玉瑛曾因被指是「爆騷王」而幾乎遭辭退，後因觀眾及網友強烈反對而逃過一劫，然而至 2014 年時因為無綫電視以求兒童節目主持人年輕化為由，一度傳出合約快到期的譚玉瑛將會不被續約，並被時任製作部非戲劇製作總監（綜藝科總監）餘詠珊建議轉為幕後顧問，報導一出，立即引起大部份網民不滿。當年無綫一方洽談代表樂易玲表示目前雙方仍在洽談，並斥報道誤導，與傳聞是兩回事；至同年 4 月 18 日譚玉瑛正式退出兒童節目主持人之列。 由於譚玉瑛是廣大兒童及青少年的偶像，因此很多以學生為主要服務物件之機構都邀請她拍攝廣告或宣傳片。她曾於香港考試及評核局的《DSE 迷思》系列飾演譚校長，向考生講解香港中學文憑考試考生須知及評卷程式，以釋除考生疑慮。 近年發展 於離開兒童節目後，無綫電視曾安排她任《東張西望》資訊節目記者，其後改為主持飲食節目，亦有參演電視劇。香港兒童節目標誌性人物的譚玉瑛在轉型為飲食節目主持後卻令其登上事業的另一高峰。與李家鼎主持的《阿爺廚房》因為食材地道及以懷舊廣東菜為主而大受歡迎，現時該節目已經做到第五輯。 個人生活 譚玉瑛的初戀男友周震聲（Stephen）是她讀中三時的一位數學科代課老師，現於政府化驗所任職化驗師。離開中學後，因一直都有找他補習因此慢慢培養出感情。他們一拍拖便是三十多年，其後於二十多年前共諧連理。另外，雖然她長期主持兒童節目，但於多次接受報章訪問時皆稱自己並不特別喜歡孩子，所以兩人並無計劃有孩子。目前與男友在愉景灣過同居生活。二人志趣相投愛美食美酒。 演出作品 以下列表只記錄譚玉瑛演出過的影視作品，若有遺漏，請協助補充相關資料。 電視劇（無綫電視） 首播 名稱 角色 備註 1980 年 親情 青／彤工友 1980 年 千王之王 記者 1980 年 上海灘龍虎鬥 鄧福之女 1981 年 佛山贊先生 妹仔 1981 年 飛越十八層 護士 1981 年 荳芽夢 1981 年 前路 1981 年 富貴榮華 參賽者 1982 年 神女有心 1982 年 星塵 女學生 1982 年 萬水千山總是情 阿炳妻子 1986 年 赤腳紳士 2003 年 律政新人王 李美利 2006 年 老馮日記 譚玉瑛 客串 2009 年 大冬瓜 皇母娘娘／銅鑼仙子 2010 年 天天天晴 譚玉瑛 客串 2011 年 你們我們他們 陸婆 2014 年 老表，你好 hea！ 譚玉瑛 客串 2015 年 愛回家 第一輯 嶽姑娘 客串 2017 年 雜警奇兵 張惠嫦 2018 年 愛回家之開心速遞 老闆娘 第 308 集 2018 年 是咁的，法官閣下 蕭瑤珠 2021 年 欺詐劇團 Madam Yu 2022 年 青春不要臉 譚玉櫻 電影 2000 年：《魔影 2000》 飾 看顧男主角成長的社工 2001 年：《百分百感覺 2》 飾 譚玉瑛姐姐（葛民輝傾慕物件） 2015 年：《哪一天我們會飛》 飾 英仁書院副校長 2016 年：《三人行》 飾 吳太 2016 年：《此情此刻》 飾 史提芬 2017 年：《那一年，我 17》 飾 培育中學校長 2022 年：《闔家辣》 飾 陳美貞之姊 2023 年：《七月返歸》 飾 鍾婆 2023 年：《白日之下》 飾 水哥女兒 2024 年：《爸爸》飾 小欖精神病治療中心駐院精神科醫生 節目主持（無綫電視） 節目主持（ViuTV） 節目嘉賓（無綫電視） 旁白 2012 年：世界文化遺產（第五輯、無綫電視） 2016 年：香港故事－職外高人：在夢和汗之間（香港電臺） 配音 2015 年：《玩轉腦朋友》 飾韋莉媽媽 2017 年：《天使愛芭蕾》 飾卡妙母親 2024 年：《玩轉腦朋友 2》 飾韋莉媽媽 舞臺劇 2011 年：《寒武紀與威士忌》 演唱會（表演嘉賓） 2014 年 10 月 2426 日：張敬軒 HINS LIVE IN PASSION 演唱會（香港體育館） 音樂 2014 年（派臺歌）：張敬軒 青春常駐《HINS LIVE IN PASSION 2014》（featuring 譚玉瑛／烏卒卒） 2018 年（MV）：鄧健泓 那年。某日 電臺節目 2014 年至今：《每一個晚上》DBC 數碼二臺 Me2（逢星期一至五晚上八點至十點） 廣告及宣傳片 2017 年 向日葵纖體美容：瘦之大學 Professor 2017 年 香港存款保障委員會：烏卒卒（聲音演出） 2017 年 香港考試及評核局：《DSE 迷思》系列 2020 年 衞生署衞生防護中心：接種疫苗防流感 2020 年 同心堂 2024 年 維特健靈目清素 注釋 參考來源 外部連結 Category 香港電視女演員 Category 香港電影女演員 Category 香港電視主持人 Category 香港廣播主持人 Category 香港兒童節目主持 Category 無綫電視女藝員 Category 無綫電視藝員訓練班 Category 文理書院校友 Category 太古小學校友 Category 香港都會大學校友 Category 香港開平市人 Yiu
《第一動畫樂園》是中國中央電視臺製作的一檔少兒節目，2010 年 7 月 12 日首播，由原《大風車》動畫環節和《動畫城》合併而成，在中國中央電視臺綜合頻道播出。目前節目的播出時間為週一至週五約 17201900，但有時也會因播出特別節目而做出調整。而中國中央電視臺軍事農業頻道播出的則是昨晚 CCTV1 港澳版的《第一動畫樂園》節目的重播，播出時間為 11201227（週六日至 1257 結束）。 歷史 《第一動畫樂園》的前身為 1993 年 1 月 16 日開播的由中國中央電視臺動畫部製作的動畫專欄節目《紅黃藍》，1994 年 7 月 23 日更名為《動畫城》，是中國中央電視臺的一欄名牌動畫節目。 2010 年 7 月 12 日與原《大風車》的動畫環節（後於 2009 年 9 月 28 日起改在《智慧樹》）合併，停播並改名為《第一動畫樂園》，同年 9 月起，節目也由原央視青少節目中心轉為綜合頻道節目中心製作，CCTV7 和 CCTV14 相繼停播本節目。2015 年推出《第一動畫樂園》新主題歌《太陽人》。 而在中國中央電視臺中文國際頻道播出的則依然使用《動畫城》名稱（該節目由綜合頻道節目中心製作編輯，節目片頭沿用原 2003 版節目片頭《快點告訴你》，角標沿用 2010 版《第一動畫樂園》的 太陽臉），播出時間為每天 00450130（歐洲版）和 22452330（美洲版）（以上均為北京時間，亞洲版已於 2010 年 12 月停播）。 而 CCTV1 港澳版和國內版的《第一動畫樂園》編排播出的動畫亦有所不同，港澳版播放的動畫片以近年熱播的動畫片為主（此前亦播出過 2012 年版本的經典動畫片，有時是非高畫質片帶），同時港澳版的《第一動畫樂園》亦會在 CCTV7 午間時段重播（2013 年 8 月起）。在 2019 年 8 月 1 日，隨著舊的 CCTV7 拆分為新的 CCTV7（國防軍事頻道）和 CCTV17（農業農村頻道），《第一動畫樂園》已停止在 CCTV7 重播。 主持人 紅黃藍時期 李揚 孫曉梅 郟捷（小鹿姐姐） 動畫城時期 前期 郟捷（小鹿姐姐） 高波（達達狼） 徐麗（格里美） 苑冉（小蜻蜓） 何子然（哆來咪） 後期 甜甜 女孩子 皮皮 男孩子 伢牙 牙齒 旺財 狗 咪咪 貓 第一動畫樂園時期 更名為《第一動畫樂園》後，直接播放動畫片，不再設有主持人。但在 2011 年 8 月 1 日至 2012 年 12 月 31 日期間，節目預告安排趙一天和杜悅出鏡。 獎項 2003 年度中央電視臺優秀欄目一等獎 第七屆 全國電視節目金童獎 優秀欄目獎 動畫片《哪吒傳奇》獲第七屆 全國電視節目金童獎 動畫（長片）一等獎 動畫片《色啦城裡的鬼魂》獲第七屆 全國電視節目金童獎 動畫（短片）二等獎 動畫片《寶葫蘆的秘密》獲第 19 屆電視文藝 星光獎 優秀電視動畫節目獎。 參考資料 外部連結 中央電視臺《動畫城》主頁 中央電視臺《第一動畫樂園》主頁 小鹿姐姐 哆來咪 Category 中央電視臺動畫 Category 中國中央電視臺少兒節目 Category 中國中央電視臺綜合頻道節目 Category 中國中央電視臺中文國際頻道節目 Category 中國中央電視臺軍事農業頻道節目
《野叟曝言》，清代夏敬渠著於乾隆中的章回小說。光緒八年（1882 年）申報館排印本有西岷山樵《序》寫道：「康熙，先五氏祖韜叟宦遊江、浙間，獲交江陰夏先生 屏絕進取，一意著書。閱數載，出《野叟曝言》二十卷以示。」全書二十卷，一百五十四回。 1940 年代曾有有一部電影《文素臣》是根據《野叟曝言》改編的。臺灣知名的布袋戲劇碼《雲州大儒俠》，也是改編於此書。 內容 主角名為文白，字素臣，是明代人，因為閹黨秉政，政治黑暗，文素臣周遊天下，也救了幾位美女才女璇姑、素娥和湘靈，都娶為妻妾，更在因緣際會之下建功立業，成為宰相。他曾經為皇帝治病、平定廣西苗族、倭寇、還在諸侯王謀反時勤皇保駕。皇帝以水安公主紅豆配為次妻。之後素臣更剷除異教，將日本、蒙古、印度等國的宗教消滅，使其盡信儒家。 然而《野叟曝言》在宣揚道學之餘，又將儒家思想與情慾結合，連篇累牘地進行荒誕的淫亂行為的描寫，其程度即便與《金瓶梅》相比亦不遑多讓。《野叟曝言》中寫龍虎山道士傳授給李又全 食精之術，說多吃可長生不老。文素臣在李又全的妾婢挑逗下就要射出精液，她們將文素臣的陽具從牆上一個洞中穿過，在牆外李又全張嘴等著吞飲。作者還繪聲繪影的描寫女性陰道動作發出的聲音：眾人側耳細聽，有春蠶食葉聲，有秋蟲振羽聲，有香露滴花聲，有暗泉流石聲。 此書結尾寫文素臣之母百歲壽誕，前來獻壽的外國使者竟有 70 國之多，詔以 鎮國衛聖、仁孝慈壽、宣成文母水太君 稱之。凡人臣榮顯之事，無不畢具。結尾寫除夕夜，文素臣六世同做一夢，意謂文素臣當列於聖賢如韓愈的地位。 《野叟曝言》成書於乾隆年間，最早以抄本流傳，光緒年間始有刊行。作者夏敬渠（17051787）出身弟子員，江陰人，但也是江湖知名的遊俠。他雖抱負不凡，卻終於 經猷莫展，仕途無望。只得 野老無事，曝日清談，寫成這部小說。文白二字是個字謎，即「夏」，主角即作者本人的寫照，像文素臣這般成為大臣，娶得美女，是作者的夢想。《野叟曝言》作品中有大量的知識炫耀和學問展示，魯迅《中國小說史略》說它 以小說為庋學問文章之具，乃清代 才學小說 之首。魯迅在《中國小說史略》中提到的 以小說見才學者 僅有夏敬渠的《野叟曝言》、屠紳的《罈史》、陳球的《燕山外史》、李汝珍的《鏡花緣》四種。例如第 78 回大量的篇幅都在討論陳壽《三國志》，其文字則抄至作者史學論著《讀史餘論》。《野叟曝言》插入大量學術論述於書中屢見不鮮，這些言論與人物形象的描寫無關，更阻礙故事情節的發展，孔另境《中國小說史料》說有些部分 語錄不成語錄，史論不成史論，經解不成經解，詩話不成詩話，小說不成小說。讀來令人生厭。 注釋 參考 魯迅《魯迅全集》《中國小說史略》第二十五章，《清之以小說見才學者》 商偉〈小說戲演：《野叟曝言》與萬壽慶典和帝國想像〉。 Category 章回小說 Category18 世紀中國小說 Category 明朝背景小說