凌遲，或稱陵遲孔學 論凌遲之刑的起源及在宋代的發展 史學月刊 6 2004 3843、寸斬、磔刑，俗稱千刀萬剮，碎屍萬段，寸鱗之死，是中國古代及其藩屬國越南、朝鮮王朝的刑罰，也是人類歷史上最殘酷的死刑之一，具體執行為由劊子手以利刀將受刑者身上的皮肉逐塊切走，由數百至數千切不等。受刑者往往要忍受數小時的痛楚才會失血而亡。此種酷刑亦有講究，如果受刑者過早死亡，行刑會被視為失敗，劊子手亦有可能因此而遭處分。 中國從五代十國時期的遼朝開始出現凌遲，元代凌遲 120 刀為限。至明清時達至頂峰，用刑廣泛。此刑罰主要針對叛亂和謀反者，如明成祖朱棣將靖難之變中幫助建文帝朱允炆的大臣處凌遲之刑。明武宗時，宦官劉瑾以叛亂被施以此刑，據說割了三天三夜。 由於凌遲過於殘酷，中國歷代以來均有不少人主張廢除，包括南宋時的詩人陸遊等人。清朝同治年間，公元 1866 年 2 月 23 日，英國駐華使館參贊威妥瑪專門就廢除凌遲一事向總理衙門遞呈說帖，希望清廷廢除凌遲。清政府考慮到國際觀瞻和洋人的臉面，最終和威妥瑪達成協議：凡洋人交出的中國人犯，不論何罪，都不使用凌遲，對中國抓捕的人犯則照常。1905 年，法律修訂大臣伍廷芳與刑部侍郎沈家本上書建議，清政府才正式將凌遲同梟首、戮屍等酷刑一同廢除。最後一次凌遲處死發生在 1907 年。 歷史 起源 凌遲一詞最早見於《荀子宥坐篇》：百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故。 本義為「丘陵之山勢漸緩」，引申其義至行罰上，即為「殺人者欲其死之徐而不速也」沈家本：《歷代刑法分考》。 在古代中國的酷刑當中，有把人殺死後剁成肉醬的，稱為「醢」。根據目前現存的文字記載，嘗受此刑的一例為孔子的弟子子路，還有秦末漢初的彭越。但凌遲與春秋時期的「醢」處決屍體不同，因是以活人執行。 雖然凌遲殺人手段在秦漢時即已出現，但未入正式法典，只是「家法」中的私刑。如漢代呂后時，以私刑虐殺戚夫人，曰「人彘」，乃斷其手足、挖去雙眼、燻聾雙耳、灌藥致啞，然後棄之自滅的酷刑。北魏法律，處置謀反大逆的極刑是車裂。在隋唐時期刑法基本立法原則是「慎刑」、「少殺」，到了唐代，律書內的官定死刑，最重者僅僅是斬首，且復議三次。 法制化 凌遲入法律從五代開始。目前能查到的最早含「凌遲」的刑法條款，出現於「遼律」中。《遼史刑法志》：死刑有絞、斬、凌遲之屬。 《文獻通考》說：宋仁宗以前凌遲未嘗輕用，宋代中後期始用凌遲《通考刑制考》說：凌遲之法，昭陵（宋仁宗）以前，雖兇強殺人之盜，亦未嘗輕用，熙豐間詔獄繁興，口語狂悖者，皆遭此刑。，《慶元條法事類》首度載入此刑，《宋史刑法志》：凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭，當時之極法也。 宋太祖乾德元年（963 年），有汪端 數千人聚山澤為盜，被俘後 磔汪端於郎州《宋史》卷一《太祖本紀》。淳化 5 年（994 年），又 磔李順黨八人於鳳翔市《宋史》卷 5《太宗本紀》。熙寧 8 年（1075 年），沂州百姓朱唐告發越州餘姚縣主簿謀反，此事牽連了秀州團練使趙世居和醫官劉育等，最後李逢、劉育和河中府觀察推官徐革都被凌遲處死。南宋詩人陸遊曾經請求廢除凌遲，《請除凌遲刑》雲：肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實非聖世所宜遵《渭南文集》卷 5《條對狀》，但未被朝廷接受。 元代以後，凌遲正式成為官定刑罰，與斬首、絞刑同列法典。關漢卿《竇娥冤》第四折：張驢兒毒殺親爺，奸佔寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮 120 刀處死。 明初朱元璋將凌遲列入《大誥》，範圍相當廣。《大明律》取消了大誥對凌遲的濫用，但依然明文規定對謀反大逆、殺父母、亂倫、連環殺人等重罪犯用凌遲處死，且凌遲殘酷度等級不同，以謀反大逆為最重一級。《大明律刑律》：謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。 嘉靖 21 年（1542）的壬寅宮變中，有宮女楊金英等人謀害明世宗未遂，事發被捕，楊金英、楊蓮香等 16 名宮女並曹端妃、王寧嬪兩個妃子被寸磔於市，為皇家成員正式判處凌遲的僅有案例（以慣例皇族成員死罪不過賜死）。萬曆 34 年（1606 年），劉天敘等謀反，兵敗被擒，有 7 人被磔死。 清朝同治 2 年（1863 年）六月二十五日，太平天國領袖翼王石達開兵敗大渡河，最終被清軍凌遲處死，被割一百多刀，始終默然無聲。四川布政使劉蓉說他 梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語 臨刑之際，神色怡然，實醜類之最悍者。 劉蓉在《復曾沅浦中丞書》裡說：石達開 供自金田發難之後，一切悖逆情狀歷歷如繪。其梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞氣不亢不卑，不作搖尾乞憐之語。自言南面稱王十餘年，所屠戳官民以千萬計。今天亡我，我復何惜一死！臨刑之際，神色恰然，實醜類之最悍者。其同黨林鳳祥受刑時，刀所及處，眼光猶直視之，終未嘗出一聲 潘士安：《玉珍河釣徒見聞雜記》。 同治 5 年（1866 年），英國駐華支使使館參贊威妥瑪向中國總理各國事務衙門提出建議停止凌遲，結果朝中只允許對由洋人交付的犯人免用凌遲。直至 1905 年（光緒 31 年），沈家本主持《大清現行律例》修訂，凌遲方才連同戮屍、梟首等酷刑 永遠刪除，具改斬決。 雖然凌遲在 1905 年被正式廢除，但可考的最後一次官方執行的凌遲處死為清末光復會成員徐錫麟，光緒 33 年五月廿六（1907 年 7 月 6 日），他在刺殺安徽巡撫恩銘後被捕，審判後被凌遲處死，，遭剖腹挖心，心肝被士兵所吃，當時稱「吃烈士」。魯迅《朝花夕拾範愛農》：大家接著就預測他將被極刑，家族將被連累。不久，秋瑾姑娘在紹興被殺的訊息也傳來了，徐錫麟是被挖了心，給恩銘的親兵炒食淨盡。 其他漢字文化圈的凌遲 古代越南也有凌遲之刑，其執行方法與中國類似。在阮朝，凌遲主要用於處決大逆不道之人以及傳教士、基督徒等。 朝鮮半島在高麗恭愍王時代第一次出現這種刑罰。然而韓國人認為該刑法過於殘忍，雖然在法典中存在該刑罰，但從未真正地對犯人進行凌遲，事實上以車裂犯人的屍體來取代之。根據 1395 年（朝鮮太祖三年）寫的《大明律直解》中，朝鮮人將「凌遲處死」注釋為「車裂處死」，即將執行車裂視同執行凌遲。在朝鮮王朝時代，處以凌遲的犯人先被斬首，之後被四匹向不同方向奔跑的牛馬撕裂屍體（四牛分屍）；也有斬首後使用類似凌遲的方法毀損其屍體的案例。在《朝鮮王朝實錄》中提到的凌遲處死多為上述情況。光武改革後，此刑法被完全禁止。 施行方法 與其他死刑一樣，部份犯人會在被送往刑場前，先遊街示眾。到了刑場，會把犯人捆綁在刑場上，通常是一條柱子上。與其他古代死刑酷刑一樣，大部份的凌遲行刑容許百姓圍觀，有時甚至可以站得非常接近受刑者。有部份百姓更以看人受凌遲為樂。 部份受刑者，不論男性或女性會被脫下全身衣服，讓其全身，包括性器官暴露於群眾目前。只有小部份受刑者可以保留一些衣物掩蓋重要部位。這做法的其中一個目的，是對受刑者的一種凌辱。 行刑時，施刑者多以漁網網住受刑者，再順著魚網輪廓，以小刀把受刑者身上的皮肉逐塊割下。受刑的刀數不是一個固定的數目，因受刑者而異也因朝代而異。宋朝時割八刀至一百二十刀宋朝凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別。。割之前會先打斷犯人四肢，防止其反抗，之後再割咽喉，防止其痛苦吼叫。 到了明朝時往往超過千刀，甚至達三千刀之說 元代上限 120 刀。王明德說：凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無餘臠，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。 王明德：《讀律佩瞧》，千刀萬剮 至此名實相符。鄧之誠《骨董續記》卷二 寸磔 條有 雲：世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。 但據記載劉瑾實際上共被割了三千多刀，本計劃 3357 刀分三日割完，第一天 357 刀，割 10 刀休息一下，待劉瑾甦醒後再割，但割到第二天劉瑾已一命嗚呼。張文麟在《借月山房叢抄》描述： 劉瑾已開刀矣。凌遲刀數，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應是矣。至晚，押瑾順天府宛平縣寄監，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內事，以麻核桃塞口，數十刀，氣絕。時方日升，在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨，劉瑾凌遲數足，剉屍，免梟首。受害之家，爭取其肉以祭死者。剉屍，當胸一大斧，胸去數丈。逆賊之報亦慘矣。 倘若割多或割少了刀數、或者死囚的斷氣時間不當，劊子手都可能會受罰。理論上凌遲要割至最後一刀時，犯人剛好斷氣；但亦有傳說家屬有時可以買通劊子手，一刀就把心臟刺破，提早結束犯人的生命以減少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先從乳頭開始，再把雙乳割下，然後才割胸肌，接著割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，會接著割生殖器；然後輪到大腿、雙臂、腹肌、臀部。最後割耳、鼻、眼、唇 相傳有八刀之說，先頭面，次手足，次胸腹，次梟首。皆劊子手師徒口授，他人不知也，京師與保定亦微有不同，似此重法，而國家未明定製度，未詳其故。（沈家本《歷代刑法分考》）。下刀的時候助手負責報告刀數，割下來的皮肉，放在桌上排列出來等待驗查；但亦有丟到地上，甚至是賣給旁觀的群眾。明武宗的宦官劉瑾，受刑後割下的皮肉，便被以一文錢的價錢賣給圍觀的民眾。到了清末，殘肢會被放進一個籃內示眾。有時凌遲以後會再以利刃梟首，用巨斧剉屍。 後期，部份受刑者會先被施以鴉片，以保受刑者的清醒，延長其痛苦。清末則有「八刀刑」之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便屬這方法。這個方法的所有動作均由左邊部位開始，之後才割右邊相應部位。首先先割胸口，之後割肱二頭肌，接下來則是大腿，再之後是割手臂至手肘，之後則是割小腿，最後一刀是梟首。頭顱會被吊起，和放在籃內的殘肢一起示眾。 部分受刑者 歷代以來，均有不少凌遲紀錄，唯部份因年代久遠，資料不全，至清末的其中三次凌遲，被列強駐北京的軍隊拍下，才有較明顯的紀錄。以下列出較為可考的凌遲個案。 明朝 方孝孺：建文帝仰賴的翰林院文學博士，拒為明成祖寫即位詔書，於 1402 年南京聚寶門外，目睹親屬、門生家眷慘遭族誅，強忍悲痛就磔。 曹吉祥：明英宗手下重要的太監，因率軍謀反，1461 年被磔於市。 劉瑾：明武宗時代重要的宦官，因擅權，正德五年（1510 年）被處刑。傳聞磔刑凌遲三日，割三千三百刀。據說第一天的行刑後，劉瑾回到監獄，還吃了白粥。整個行刑過程後，燕京圍觀百姓，特別是受過劉瑾迫害的人及其家屬，以一錢爭奪其肉，下酒生食之，以洩其憤。 鄭旺：明中期北京貧民，因聲稱新皇帝明武宗並非皇太后之子而是他的親外孫，1506 年凌遲處死。 壬寅宮變中，涉案的楊金英、黃玉蓮等十六名宮女及王寧嬪、曹端妃等兩位妃嬪等，共計十八人，因謀殺明世宗未遂，皆於 1542 年凌遲處死。 桑沖：於明憲宗時凌遲處死，原因是強姦 182 名婦女。 王杲：明末建州豪強，曾受封為建州右都指揮使。因屢犯明邊，於 1575 年被凌遲處死於北京。 鄭鄤：崇禎年間庶吉士，被告以 杖母、奸妹、奸媳 之罪，1636 年凌遲處死。 袁崇煥：崇禎年間知名將領，因崇禎皇帝懷疑其謀反，以 通虜謀叛 被凌遲處死，據說當時京中百姓爭啖其肉。 清朝 曾靜、張熙：勸川陝總督嶽鍾琪造反而被捕，引發呂留良案。雍正帝並未處死曾靜，但乾隆帝即位後不顧父訓立刻判決曾張二人凌遲處死。 耿精忠：因康熙帝撤藩，與吳三桂等人發動三藩之亂，失敗而被凌遲處死。 何洛會：因早年曾誣告豪格，與其兄胡錫一同被凌遲處死。 胡錫：因早年曾誣告豪格，與其弟何洛會一同被凌遲處死。 朱一貴：康熙年間臺灣鳳山縣鴨農，不滿臺灣知府王珍縱容其子橫徵暴斂而自稱明太祖後裔發動反清復明，事敗後被押至北京凌遲處死。 額爾登額：清緬戰爭期間畏敵遷延不前，致使明瑞戰死，乾隆皇帝聽聞明瑞大敗、身亡訊息，震怒憤恨無比，將額爾登額逮捕進京凌遲處死。 陳德：嘉慶帝時期北京一名失業廚師，因在紫禁城門外謀殺皇帝未遂，1803 年凌遲處死。 張良璧：嘉慶帝時期浙江一名戀童癖者，被捕時已 70 歲，因曾姦淫幼女十六人並導致其中十一人死亡，1811 年凌遲處死。 潘兆祥：道光 5 年 6 月 24 日，邱縣民（潘兆祥）謀毒伊（他）父潘朋周，（潘朋周）身死，（地方官上報是否）將潘兆祥凌遲處死。恭請王命將該犯綁赴市曹凌遲處死梟示。 李尚發：道光 25 年 5 月，直隸豐潤縣民人，因瘋病復發用菜刀將伊母李孟氏砍傷身死實屬罪大惡極，應如該督所奏按律擬凌遲處死傳首梟示，鄰佑人趙瑞符鄭居仁王如等不即阻擋杖一百折責發落。 石達開：太平天國最富戰功之將領，封翼王，領兵被困大渡河，誤以為降清能救全軍。與所屬同被凌遲，軍亦被殺。所屬不勝痛楚慘呼，石達開斥之：「何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。」至死寂無聲。 陳玉成：太平天國少年名將，封英王。1862 年被軍閥苗沛霖誘捕，後被綁送清軍凌遲處死，處決時年僅 26 歲。 洪天貴福：太平天國天王洪秀全之子，父親死後登基繼位成為幼天王，及後為清朝大臣沈葆禎所俘虜，被清廷以斬草除根為目的而被判凌遲處死（處決時年僅 14 歲，是目前已知人類歷史上最年輕之受刑者）。 林鳳祥：太平天國將領，1855 年 3 月被押解至北京菜市口法場凌遲，據聞過程並留下影像記錄。 古穆巴力克（Kumud Pazik）：臺灣花蓮撒奇萊雅族大頭目，聯合噶瑪蘭族反抗清朝開山撫番，敗後於 1878 年農曆 9 月 9 日遭公開凌遲，以對各部落殺雞儆猴。詳見加禮宛事件。 康小八：人稱康八爺，搶劫殺人無數的惡匪，成事全靠他心狠手辣和一把從洋人處偷來的手槍，大鬧京師，驚動慈禧太后，終被正法。 王維勤：1904 年 10 月被處決。一名山東舉人，在村內有一定地位。疑因和村內李氏一家發生衝突，被指策劃殺害了該家族十二人，因為是主謀因此被判凌遲處死。其子及其他同黨也被判以斬首。疑因地位而享有特權，乘車到行刑現場（通常是被押解步行往刑場的）。行刑相關照片被法國士兵拍下並傳到國外，相信是第一次有凌遲照片流傳到國外。舊影志，有圖有文 名字不明，疑為一名殺害母親的年輕人。1905 年 1 月行刑。照片被拍下來並傳到海外（主要是法國）。此案曾被誤認為符珠哩案。更有心理學家研究相關圖片，研究受刑者的行刑時的心理狀態。 富珠哩：清末一名奴隸。因謀反（殺害一名自己侍奉的蒙古王子）於 1905 年 4 月 10 日被處刑，「凌遲」於兩星期後被廢除。亦是少有有人拍下整個凌遲過程，而且較為清楚的一次。 徐錫麟：清末光復會成員，1907 年 7 月 6 日被凌遲處死。 林爽文：乾隆年間天地會領袖，率領部眾反抗，後被以凌遲處死，年 32。 參見 中國酷刑史 參考文獻 外部連結 Jerome Bourgon Supplices chinois Bruxelles La maison dà côté 關於最後的凌遲處死情況，述說，原因等的一本書 Death by a Thousand Cuts Harvard University Press Bourgon Jérôme Abolishing Cruel Punishments A Reappraisal of the Chinese Roots and LongTerm Efficiency of the in Legal Reforms Modern Asian Studies 37 no 4（2003）85162 Category 酷刑 Category 處決方法 Category 東亞古代刑罰 Category1905 年中國廢除