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朱諾是羅馬神話的天后。天神朱庇特之妻，薩圖爾努斯之女。女性、婚姻、生育和母性之神，集美貌、溫柔、慈愛於一身，羅馬人稱 帶領孩子看到光明的神祇。地位相當於希臘神話主神宙斯的妻子赫拉。 伊特魯里亞國王統治時，羅馬人常在卡皮托勒山丘上朝拜朱諾、朱位元，以及智慧與藝術女神彌涅耳瓦。每年 3 月 1 日，他們都會舉行主婦節來紀念這位總是披著羊皮斗篷的女神。 來歷與形象 朱諾是薩圖恩的女兒，也是朱庇特的姐妹兼正妻。後來她未發現丈夫有外遇，沒有處處與特洛伊人為敵之時，她是那麼的溫柔可愛，情操高尚。 朱諾和朱庇特結婚後，成為了眾神的女王。還獲得了和天公朱庇特同等的待遇，分享著朱庇特的各種特權和榮譽。她同樣能使用雷電棒讓天空雷聲大作，使狂風暴雨停止於瞬間，還能使春夏秋冬四季的轉變都能聽從她的指令。在奧林匹斯聖山上，美麗的朱諾無論走到哪裡都會受到眾神的尊重與愛戴。當她翩翩走入宮殿時，眾神紛紛問候，如果朱庇特不在的時候，眾神們也會與天后朱諾商議些天宮中的大小事務。雖然婚後和朱庇特的生活大多都是甜蜜和諧的，但有時也會發生爭吵，當他們生活幸福甜蜜的時候，天空就會風和日麗；當他們爭執不休的時候，天空就會烏雲密佈，狂風大作。無論朱諾怎樣對朱庇特不滿，她都是忠於婚姻的，不過她的嫉妒心和報復心卻很強烈。由於丈夫的出軌，朱諾和朱庇特的爭吵大多都是因為朱諾的嫉妒而引起的。 在羅馬人心中，天后朱諾的形象莊嚴肅穆，濃密的長髮下是一雙亮晶晶的大眼睛，頭上戴著象徵王權與華貴的冠冕，使她的臉龐更加顯得俊美恬靜。她一手持著權杖，權杖上面棲息著美麗的杜鵑，另一隻手託著象徵豐饒的石榴。天后朱諾擁有著凡間女性的風采和美麗的氣質，戴著頭巾，包裹著頭的後半部，顯得她是那麼貞潔、莊重、文靜和嚴肅。 朱諾在觸碰了花神佛洛拉特別栽種的神奇藥草後，朱諾便懷上了戰神瑪爾斯。他是一位非常好戰的戰神，常常披著山羊皮的斗篷出現在戰場上。正因為如此，山羊皮的斗篷竟成為了羅馬士兵最喜愛的裝束。朱諾和朱庇特還共同育有朱文塔斯與武爾坎努斯。 神話故事 大體上朱諾的故事和希臘神話中的天后赫拉一樣。朱諾的美貌雖然比不上愛神維納斯，但卻也是完美女性的典範，她忠貞於愛情，對天公朱庇特從未移情別戀過。由於天后的美麗，也有很多神被她迷得神魂顛倒，尤其是伊克西翁為最露骨的一位。有一次伊克西翁在與眾神共進晚宴時，伊克西翁雙眼色眯眯地盯著天后朱諾，甚至還私下對朱諾說了一些下流的話。這一切都被朱庇特看在眼裡，他把一朵雲化作朱諾的模樣，想借此來試探伊克西翁，沒想到伊克西翁卻像發了瘋似得朝著假天后撲了過去，隨後憤怒的朱庇特把伊克西翁關進了塔耳塔洛斯，把他捆綁在一個燃燒著的車輪上，以此作為對這個罪人的懲罰。 在金蘋果事件中，為了爭奪象徵 最美女神 的金蘋果和智慧女神彌涅耳瓦一同敗給了愛神維納斯。為了報復，和彌涅耳瓦一同聯手毀滅特洛伊。朱諾很清楚丈夫朱庇特非常寵愛他的女兒維納斯，而埃涅阿斯則是維納斯的兒子，自然特洛伊人得到了天公朱庇特的護佑，如果要徹底消滅特洛伊人一定會煞費工夫。於是，朱諾軟硬兼施，聚集了各路風神，千方百計甚至不惜利用自然的力量將埃涅阿斯率領的船隻攔截在騰起萬丈狂瀾的海面上，阻止他們登陸義大利。後來因為海神尼普頓特別寵愛特洛伊人，他把海浪撫平，把海面上的狂風和烏雲都驅散了。朱諾看到特洛伊人又再次化險為夷，不由得怒火中燒，但由於海洋是尼普頓的管轄範圍，所以天后也只能眼睜睜地看著埃涅阿斯和他的船隊重振旗鼓。維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》第一卷中說朱諾手下有二七十四位寧芙仙女，得伊俄珀亞（Deiopea）是其中最漂亮的一位，朱諾主動提出把她賞賜給風神埃俄羅斯（Aeolus）作他的妻子，以換來一場暴風雨襲擊英雄埃涅阿斯的艦隊。 不甘心的朱諾從未放棄對埃涅阿斯以及特洛伊人的懲罰，她絕不能讓維納斯取得最後的勝利。她召來了復仇三女神 厄裡倪厄斯之一的阿勒克託，命令讓她前往拉丁姆地區 ，在特洛伊人、拉丁人和羅圖勒人之間挑起戰亂。朱諾等了許久戰爭還是遲遲沒有爆發，後來朱諾實在等得不耐煩了，她親自降臨到雅努斯神廟，舉手撞擊神廟的石柱，神廟的鐵門一下被撞開，戰爭之火便開始熊熊燃燒起來。 司管神職 被譽為 天后 的她作為保護者，掌管著女性的生命。朱諾以她的一種或者另一容貌陪伴著每個女人的一生，從出生到死亡。朱諾被孕婦們視為羅馬神話中的生育女神 朱諾盧西娜（Juno Lucina）。朱諾還作為 朱諾盧娜（Juno Luna），與月亮有著聯絡。在天宮中朱諾作為 朱諾蕾吉娜（Juno Regina） 出現，象徵著她在天宮中是眾神的女王。她最古老的一個名字之一就是 朱諾盧庫西（Juno Lux），意思為 天之榮光的女神。朱諾和狄安娜都是月亮的女神，新月之時的初一就由她來守護。孔雀則是她的神鳥。 民間信仰 朱諾是一位在拉丁姆、溫布里亞以及伊特魯里亞各城中都廣為流傳的女神。她作為女性神和養育神加入了羅馬人的信仰行列，每個月的前四分之一日都屬於她。 羅馬城建立幾年之後的公元前 735 年，人們就在埃斯奎裡山上專門為她建立了一座廟宇。羅馬的婦女們會在三月初一時歡聚一堂，慶祝主婦節。關於這一天有不同的說法，一說是這一天是朱諾的兒子戰神瑪爾斯的生日，也有的說這一天是羅馬人與薩賓人和解的紀念日，使人們不會忘記薩賓婦女為重建兩族人民間的友好關係而獻身的精神。 除了兩面神雅努斯外，朱諾似乎和朱庇特或其他神沒有什麼獨特的關聯。但是後來朱諾被認為是朱庇特的妹妹或是妻子。June bride（六月新娘）中的 June（六月）即是由朱諾的名字轉化而來，儘管供奉她的 盧柏加利節 在 7 月 7 日。 朱諾本身也具備著月神的屬性，在這個時候朱諾被稱為 朱諾盧娜（Juno Luna）。在羅馬城建立之前的拉丁人部落中，被崇拜的女神被稱之為 尤尼（Uni），是由斟酒少女的朱文塔斯（月盈）、母親兼妻子的朱諾（月圓）、藝術與智慧的彌涅耳瓦（月缺）組成的三位一體的女神 三相女神。後來的伊特魯里亞人和早期的羅馬人用主神朱庇特替代了朱文塔斯，組成了另外一組三柱神。 相關 天文學常引用神話人物名，因此 Juno 同時也是 3 號小行星 3Juno（婚神星）的名字。 朱諾號是美國太空總署的無人太空探測船，為新疆界計畫的第二項任務，旨在研究木星的起源、結構、大氣層與磁層，並探究木星是否擁有固態核心。於 2011 年 8 月 5 日發射，2016 年 7 月 4 日抵達木星，展開為期 20 個地球月的活動後，將脫離軌道衝入木星大氣層焚毀。 參考文獻 《世界經典神話大全集》（餘祖政、劉佳 編著、中國華僑出版社） ISBN 9787511307460 《歐洲神話》（亞瑟考特瑞爾 編著、希望出版社） ISBN 9787537938280 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 編著、吉林人民出版社） ISBN 7206048463 《魔法師大全 THE WITCH BOOK》（雷蒙德巴克蘭 編著、重慶出版集團） ISBN 9787229022600 《英雄的勝利 希臘與羅馬神話》（託尼阿蘭 編著、知書房出版社） ISBN 9867640365 《羅馬文化史》（劉增泉 編著、五南圖書出版公司） ISBN 9571138339 《古羅馬神話傳說》（王煥生 編著、社會科學文獻出版社） ISBN 9787509714782 《歐洲神話的世界》（戴維李明 編著、生活讀書新知三聯書店） ISBN 9787108033369 I I
維納斯（拉丁語：）是古羅馬神話裡的愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，相對應於希臘神話的阿芙蘿黛蒂（Ἀφροδίτη）。拉丁語的「金星」和「星期五」等詞都來源於祂。 維納斯的起源直接取自阿芙蘿黛蒂的對應神話。據說世界之初，統管大地的蓋婭女神與統管天空的烏拉諾斯結合生下了一批巨人。後來夫妻反目，蓋婭盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割下其父陽具丟入大海。陽具和海融合後生出泡沫，維納斯（阿芙蘿黛蒂）就這樣誕生了。維納斯與戰神馬爾斯生下了小愛神丘位元。 維納斯的拉丁語名字源於原始義大利語 wenos （慾望），又來自原始印歐語 wenh₁os。 在羅馬，維納斯的紀念日定在每年的四月，帝國時期的羅馬對維納斯的崇拜尤為盛行。凱撒大帝自稱埃涅阿斯後裔，尊維納斯為羅馬人祖先。 相關條目 維納斯的誕生 法國盧浮宮收藏的「米洛的維納斯」 參考資料 V V V V Category 生育之神
邑，又作洛邑，別稱成周，中國古地名，在今洛陽市。 西周周成王時，周公建成雒邑（今瀍河兩岸），又稱成周。西周滅亡後，周平王東遷成周，從此又稱王城。周敬王前 510 年修築新都（今洛陽白馬寺以東），新城沿用「成周」之名，俗稱「東周」；舊城稱為「王城」，俗稱「西周」。 沿革 武王克殷後，回師途中在 管 停留，然後向西至 洛《利簋》，計劃在伊水、洛水一帶的夏人故地建設新城洛邑《史記殷本紀》：營周居於洛邑而後去。。周人的勢力中心豐鎬偏處西方，這座河洛之間的新城可以加強對東方殷人殘餘勢力的控制，但兩年後周武王即去世，繼位的成王年幼，由武王弟周公攝政，不滿的管叔、蔡叔等諸侯們隨即發動了三監之亂，建城的計劃暫時擱置了，周公東征平亂後，才得以建成洛邑。《尚書》記載了周公、召公營建成周的經過。召公占卜選定了城址《尚書周書召誥》：惟太保先周公相宅，，太保朝至於洛，卜宅，厥既得卜則經營。，周公於成王五年開始營建，歷時約一年基本建成《尚書周書康誥》：周公初基作新大邑於東國洛。。 洛邑建成後，周公將殷人遷移至此，並駐紮軍隊進行軍政統治與殖民。此時洛邑又稱為 新邑、新邑洛、新大邑、新國洛 等。等到成王成年親政自行政權，在洛邑行祭祀，因此洛邑從此又稱為 成周（一說在平王東遷後才有成周之稱）《史記周本紀》：成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。。 西周受到犬戎的侵略滅亡之後，周平王遷都於成周，從此成周又稱王城。前 516 年周敬王即位，因王城內王子朝勢大，遷居到過去殷民居處之地。後因王子朝之亂，晉國率諸侯為周敬王於前 510 年修築新都，位於今洛陽白馬寺以東。新城沿用「成周」之名，俗稱「東周國」；舊城稱為「王城」，俗稱「西周國」。從此成周與王城分為兩地，但都在今日洛陽市附近。到周赧王時，周王才遷回王城舊都。 秦滅東周後，改成周為洛陽，為叄川郡郡治，改王城為河南縣治。此後成周逐漸擴建為漢雒陽城。隋煬帝時遷兩城居民於新建的東都城，兩城宣告廢棄。 參見 周成王 東周 宗周 註釋 參考來源 外部來源 李學勤，中國大百科全書中國歷史成周 李民，雒邑、成周與王城補述，中州學刊，1991 年，第 2 期 梁雲，成周與王城考辨，考古與文物，2002 年，第 5 期 Category 周朝 Category 先秦的邑 Category 河南古地名 周 Category 洛陽曆史
阿波羅（，），或譯阿婆羅，是古希臘神話中的光明之神、文藝之神，同時也是羅馬神話中的太陽神，其希臘名與羅馬名相同。又稱福玻斯（，意為「閃耀者」，奧林匹斯十二主神之一。他是眾神之王宙斯和女神勒託（Leto）的兒子，月亮女神阿緹蜜絲的雙胞胎弟弟。Krauskopf I 2006 The Grave and Beyond The Religion of the Etruscans edited by N de Grummond and E Simon Austin University of Texas Press p vii p 7375 阿波羅的典型形象是右手拿七絃的里拉琴，左手拿象徵太陽的金球。他是音樂家、詩人和射手的保護神。他是光明之神，從不說謊，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被稱作真理之神。他非常聰明，通曉世事，是預言之神。他把醫術傳給人類，是醫藥之神。他還精通箭術，百發百中，從不失手。他同時掌管音樂、醫藥、醫術、預言，是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，也象徵著男性之美，號稱「永不衰老的美少年」。 作為德爾斐的守護神，阿波羅會向神殿中的女祭司傳達其旨意，再由她們將神的意思轉告人類。醫藥與治療都和阿波羅與他的兒子阿斯克勒庇俄斯有關，同時阿波羅也可以帶來病痛和瘟疫。阿波羅是殖民地的守護神，也是牧羊人的守護神。作為繆斯的領導，他在她們合唱時作指揮。荷米斯為他創造了里拉，這種樂器也成為了阿波羅的標誌。為阿波羅唱的頌歌稱作 paeans。 早期希臘時期，尤其是公元前 3 世紀左右，阿波羅作為太陽神，以及他與月之女神齊名的雙胞胎姐姐阿緹蜜絲，被人們廣為知曉。然而，（美國學者，致力於希臘宗教研究）卻聲稱在公元一世紀的奧古斯通文獻中發現：阿波羅和太陽神赫利俄斯沒有任何關聯。直到公元三世紀，阿波羅和太陽神在希臘文學和神學的文獻中一直都是被分開提及的。 神話傳說 誕生 關於阿波羅的傳說可追朔至荷馬史詩，眾神之王宙斯和女神勒託結合後，身懷六甲的勒託因為和宙斯有染而遭宙斯的姊姊兼妻子赫拉迫害，一些神話提到赫拉派遣該亞所生的巨蟒皮同前去捕殺勒託，這使得勒託不但到處流浪，還被所有畏懼赫拉權勢的神祇拒絕提供庇護。最終勒託落腳至提洛島，誕下阿緹蜜絲與阿波羅這對雙胞胎。根據羅馬帝國初期的古典作家許癸努斯著作的神話所述，阿波羅成年後找皮同復仇，故此來到德爾斐。這時德爾斐的神諭屬於該亞。皮同逃入該亞的神示所，而阿波羅大膽地闖入，在女祭司所坐的岩石裂縫用箭射死了皮同。但阿波羅擅闖聖地受到了懲罰：眾神創立了皮提亞競技會，阿波羅被命令主持此競技會，以為他的褻神行為的贖罪。許癸努斯，《傳說集》 里拉琴 荷馬詩頌提及，在宙斯與邁亞的兒子、同時是阿波羅與阿緹蜜絲的異母弟荷米斯誕生後，荷米斯趁機惡作劇盜走阿波羅飼養的神牛，這也是荷米斯首度行竊的經驗。此事讓阿波羅勃然大怒，向荷米斯興師問罪，荷米斯被逮住後向阿波羅賠罪，歸還神牛兼親手製作七絃琴（里拉琴）贈與阿波羅，同時阿波羅因為喜歡上這個樂器，將神牛贈與荷米斯作為交換。此後里拉琴便成為阿波羅手旁的常駐樂器。 討伐提堤俄斯 赫拉為迫害勒託，指使宙斯與凡人厄拉拉之子 巨人提堤俄斯意圖強暴勒託，但最終提堤俄斯被保護母親的阿緹蜜絲與阿波羅聯手殺死 Scholia on Pindar Pythian Odes 4160 citing Pherecydes 。提堤俄斯死後在塔爾塔羅斯受罰，被兩隻禿鷹啄食他的肝臟，在肝臟重生後反覆經歷同樣的折磨 Hyginus Fabulae 55。 戀愛 阿波羅的情史多舛，他曾因為嘲笑愛神厄洛斯的箭術，遭後者挾怨報復，厄洛斯向阿波羅射出金箭，讓阿波羅愛上所見之人，但同時對忒薩利亞地區的河神珀紐斯之女達芙妮射出永遠不會愛上任何人的鉛箭，阿波羅對達芙妮一見傾心並展開追求，卻使得達芙妮為躲避他的追求沿途逃跑，最終達芙妮無奈之下向眾神求助，眾神（一說為其父珀紐斯）於是把她變成了一株月桂樹。阿波羅傷心之餘擁抱了這株月桂樹，此後月桂樹成為阿波羅的神樹奧維德，《變形記》，I。特洛伊的公主卡珊德拉擁有精準的預言能力，但因為抗拒阿波羅，遭阿波羅施予預言不被眾人相信的詛咒，成為木馬屠城的導火線。 海神波賽頓之女愛上了阿波羅，兩者育有一子伊亞摩斯（Iamus）。 阿波羅亦曾愛上男性，色薩利的國王兼阿爾戈英雄之一阿德墨託斯因為阿波羅殺死獨眼巨人而被罰作阿德墨託斯的奴隸，以此機緣成為好友。由於阿波羅預見阿德墨託斯即將辭世，便說服了命運女神延長他的生命，但條件是要有人願意替阿德墨託斯赴死。阿德墨託斯的妻子阿爾刻提斯為了丈夫自願犧牲，後來由赫拉克勒斯救活阿爾刻提斯。阿波羅曾經和風神仄費洛斯愛上斯巴達王的小兒子雅辛託斯，但後來雅辛託斯在兩者在擲鐵餅的過程中，遭墜落的鐵餅砸中頭部，傷重致死，阿波羅為緬懷雅辛託斯，將其變成風信子。 參考文獻 Category 瘟神與除疫之神 Category 希臘神話弓箭手 Category 宙斯的後裔 Category 神話傳說中的強姦犯
彌涅耳瓦 （或 密涅瓦；拉丁語：），羅馬神話中的智慧女神、戰神和藝術家與手工藝人的保護神。公元前 2 世紀以後，羅馬人將她視為希臘神祇雅典娜。不像瑪爾斯是戰爭與暴力的擁躉，彌涅耳瓦只支援抵抗性的戰鬥。彌涅耳瓦、朱庇特和朱諾被稱為卡比託利歐三巨神。 她是音樂、詩歌、醫藥、智慧、商業、編織與手工藝女神。她常常與一隻貓頭鷹結伴出現，於是它也被稱為 彌涅耳瓦的貓頭鷹；貓頭鷹蛇與橄欖樹這些符號將她與智慧、知識聯絡起來。彌涅耳瓦一般被描畫為個頭高大、身體強壯的神祇，身著盔甲、手持長矛。作為羅馬神話中地位最高的女神，彌涅耳瓦代表著莫高的尊貴與榮耀，受到人們的崇敬。羅馬學者馬庫斯特倫提烏斯瓦羅認為彌涅耳瓦是思想與宇宙命運的化身。 美國加州州徽中的女神即是彌涅耳瓦。馬克斯 普朗克學會會徽亦使用女神之頭像。 詞源學考據 彌涅耳瓦（Minerva）的名字來源於原始義大利語 meneswo，意思是 智慧的 與 理解；她的名字還可以追溯到更早的原始印歐語 menos，意謂 思考。學者和 Gerhard Meiser 分別於 1981 年和 1988 年提出，原始印歐語的派生詞 menesueh₂ 可能是一個過渡詞彙。 來歷 彌涅耳瓦的誕生同雅典娜的故事相似。她是墨提斯與朱庇特的後代，甫一出生就全副武裝。 朱庇特開始追求墨提斯，這讓她透過不斷化身來逃離他。但朱庇特最終讓她屈服於自己的意志。朱庇特擔心預言中自己的男性後代出生後成長得比他更為強壯，進而取代他的統治；於是他在誘使墨提斯變成一隻蒼蠅後，一口將她吞了下去。然而墨提斯在朱庇特的體內孕育了彌涅耳瓦，併為她製造了武器和盔甲。在這個故事的其它版本中，墨提斯一直存在於朱庇特的腦中，成為他智慧的來源。來自體內的不斷敲擊和嗡嗡作響令朱庇特不堪其苦，為此沃爾坎用一柄鐵錘敲開他的頭顱，結果身披戰甲的彌涅耳瓦就從她父親的頭中一躍而出。 神話故事中的描述 彌涅耳瓦是羅馬神話中的重要角色，在許多著名的神話故事中都有出場。她在希臘神話中的原型雅典娜的很多故事同樣搬上了羅馬神話故事的舞臺，例如雅典城的命名來源於彌涅耳瓦和內普頓之間的競賽，當時彌涅耳瓦創造了橄欖樹。 彌涅耳瓦與阿剌克涅 阿剌克涅是一位呂底亞女僕，她擅長編織與刺繡，技藝高超且自命不凡。她手下的作品精美絕倫，甚至吸引會林中的精靈前來觀賞。阿剌克涅自詡她的技藝要超過編織女神彌涅耳瓦，若非如此則願意付出代價。女神被挑釁激怒，化身為婆婆來到這位女僕身前，警告她收回自己的狂妄，不要挑戰神祇，而阿剌克涅予以拒絕。女神褪下偽裝，現身同阿剌克涅比賽編織。阿剌克涅為眾神揭短，她編織的掛毯上表現的是神祇們的風流韻事；彌涅耳瓦創作的則是她與海神尼普頓之間競爭城市守護神的往事。結果彌涅耳瓦為阿剌克涅的羞辱震怒，動手毀掉了她的作品並用手中的梭子攻擊阿剌克涅的前額。阿剌克涅不堪受辱，上吊而死。彌涅耳瓦感到愧疚，將她救活；但她的身形被縮小，變成一隻吊在網上的蜘蛛，懲罰她對神的不敬。 大眾文化 《紙箱戰機 W》花咲蘭所使用的 LBX「密涅瓦」和「密涅瓦改」 奇幻小說混血營英雄中，安娜貝斯之母雅典娜以米娜瓦的形象出現交託新的尋找任務，要她追隨雅典娜的記號找到雅典娜帕德嫩雕像。 動畫機動戰士 GUNDAM SEED DESTINY 中，ZAFT 的一艘宇宙戰艦就叫密涅瓦號。 動畫機動戰士 GUNDAM 機動戰士 Z GUNDAM 機動戰士 GUNDAM ZZ 以及機動戰士 GUNDAM UC 中登場的角色彌涅爾瓦拉歐扎比。 電子遊戲《zhhans 刺客信條；zhhant 刺客教條；》中，彌涅爾瓦以史前文明成員的形象出現並引導現代劇情主角戴斯蒙德邁爾斯成功拯救人類文明。 動畫探險活寶中，主角阿寶的生母即名為米涅娃（Minerva Campbell）。 奇幻小說《哈利波特》中，霍格華茲的副校長名為麥米奈娃（Minerva McGonagall。 參考資料 M M M
武爾坎努斯（或；）是羅馬神話中的火神，之一，亦掌管火山、鐵器鑄造等。拉丁語中的 火山 一詞來源於他，相傳火山是他為眾神打造武器的鐵匠爐。其相對應於希臘神話的赫淮斯托斯。 他是羅馬神話中主神朱庇特與天后茱諾的眾多子女之一，妻子為愛神維納斯。 相傳武爾坎被母親茱諾丟下山而跛腳，亦有是被父親朱庇特丟下山的說法。 根據不同版本的神話，祂亦可能被認為是、卡庫斯、塞維烏斯圖利烏斯或朱庇特的父親，或是奧克里西亞、邁亞、福爾圖娜、的情人。 參考資料 V V
商鞅變法是法家思想家商鞅在秦孝公支援下，於公元前 356 年在秦國實施的政治改革。改革分兩次進行，首次始於公元前 356 年，第二次始於公元前 350 年。經過商鞅變法，秦國富國強兵，奠定秦國在戰國七雄中的實力，對秦國的崛起發揮重要的作用。變法建立的制度也是秦始皇管理秦國的基礎。 變法內容 主要內容有： 措施 目的及作用 開阡陌、廢井田、民得買賣，承認土地私有 td 以法律形式廢除井田制度，開墾荒地 秦國有很多貴族祖上是貴族，自己沒付出，但是坐擁很多的土地，還不讓人打理，地就荒在那裡），在後來成了令秦始皇獲勝的主要原因 td 廢除 世卿世祿 制度，按軍功大小授予爵位 td 打破世襲貴族的特權，確定等級制度，發展和壯大地主的政治勢力，強化了秦國軍隊的戰鬥力 td 廢除封建制、建立縣制、編制戶口、什伍連坐td 實行中央集權，自上而下的普遍官僚主義封建國家機器建立起來。什伍連坐法給人民帶來了沉重的痛苦 td 重農抑商、獎勵耕織 td 發展農業壯大地主階級經濟力量，但打壓工業商業 td 平鬥桶、權衡、丈尺 頒佈標準度量衡器 td 方便稅收和交換，加強專制主義中央集權制度 td 燔詩書而明法令td 在上層建築領域實行統治階級的專政，使中國古代文化典籍蒙受了巨大損失 td 強制推行一夫一妻小家庭政策 加強了政府對社會的控制，有利於封建經濟的發展，增加了政府的徭役賦稅收入 商鞅入秦 衛國人商鞅在公叔痤死後聽聞秦孝公的求賢令，便攜帶李悝的《法經》投奔秦國，透過秦孝公的寵臣景監見孝公。商鞅第一次用帝道遊說秦孝公，孝公聽後直打瞌睡並透過景監指責商鞅是個狂妄之徒，不可任用。五日後，商鞅再次會見秦孝公，用王道之術遊說，孝公不能接受並再次透過景監責備商鞅。商鞅第三次會見秦孝公時用霸道之術遊說，獲得孝公的肯定但沒有被採用，但商鞅此時已領會孝公心中的意圖。最後商鞅見孝公時暢談富國強兵之策，孝公聽時十分入迷，膝蓋不知不覺向商鞅挪動，二人暢談數日毫無倦意。景監不得其解，向商鞅詢問緣由。商鞅說秦孝公意圖在當今爭霸天下，所以對耗時太長才能取得成效的帝道、王道學說不感興趣。《魏書卷一百一十一刑罰志》：商君以法經六篇，入說於秦，議參夷之誅，連相坐之法。《史記卷六十八商君列傳》：公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：子之客妄人耳，安足用邪！ 景監以讓衛鞅。衛鞅曰：吾說公以帝道，其志不開悟矣。 後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：吾說公以王道而未入也。請復見鞅。 鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：汝客善，可與語矣。 鞅曰：吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。 衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。語數日不厭。景監曰：子何以中吾君？吾君之驩甚也。 鞅曰：吾說君以帝王之道比三代，而君曰：久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。 墾草令 在商鞅的勸說下，秦孝公決定在秦國國內進行變法，但變法遭到以甘龍、杜摯為代表的守舊派的反對，雙方產生激烈的爭論。變法之爭結束後，秦孝公於前 359 年命商鞅在秦國國內頒佈《墾草令》，作為全面變法的序幕。主要內容有：刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀，提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度以及其他措施。 第一次變法 《墾草令》在秦國成功實施後，秦孝公於前 356 年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。《史記卷五秦本紀》：卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅為左庶長。主要內容為：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、明令軍法，獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等軍功爵制、獎勵耕織，重農抑商，嚴懲私鬥、改法為律，制定秦律和推行小家庭制。 經過第一次變法後，秦國國力開始強大。前 358 年，秦國在西山（今河南省熊耳山以西）擊敗韓國。《史記卷十五六國年表》：韓昭侯元年（應為五年），秦敗我西山。前 357 年，楚宣王派右尹黑來迎娶秦孝公的女兒，與秦國聯姻。：（楚宣王）十三年，君（應為右）尹黑迎女秦。前 355 年，秦孝公與魏惠王在杜平（今陝西省澄城縣東）會盟，結束了秦國長期不與中原諸侯會盟的局面。《史記卷十五六國年表》：（秦孝公）七年，與魏王會杜平。 第二次變法 咸陽（今陝西省咸陽市東北）位於關中平原中部，北依高原，南臨渭河，順渭河而下可直入黃河，終南山與渭河之間可直通函谷關。為便於向函谷關以東發展，秦孝公於前 350 年命商鞅徵調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修築冀闕宮廷，營造新都，並於次年將國都從櫟陽遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。《史記卷五秦本紀》：（秦孝公）十二年，作為咸陽，築冀闕，秦徙都之。《史記卷六十八商君列傳》：大築冀闕，營如魯衛矣。主要內容為：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、加收口賦、統一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請，禁遊宦之民和執行分戶令。 經過兩次變法後的秦國國力強大，百姓家家富裕充足。秦國人路不拾遺，山中沒有盜賊。人民勇於為國家打仗，怯於私鬥，鄉村、城鎮秩序安定。《史記卷六十八商君列傳》：行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。周顯王派使臣賜予秦孝公霸主的稱號，諸侯各國都派使者前來祝賀。《史記卷五秦本紀》：（秦孝公）十九年，天子致伯。二十年，諸侯畢賀。前 348 年，韓昭侯親自前往秦國，與秦孝公簽訂停戰盟約。《史記卷十五六國年表》：韓昭侯十一年（應為十五年），昭侯如秦。前 342 年，秦孝公派太子駟率領西戎九十二國朝見周顯王，顯示了秦國西方霸主的地位。《後漢書卷八十七西羌傳》：時秦孝公雄強，威服羌戎。孝公使太子駟率戎狄九十二國朝周顯王。 歷史影響 商鞅在秦國實行變法，使得秦國經濟發達，軍事強大，奠定秦始皇統一全中國的基礎，用法家思想的官僚政治代替春秋的貴族政治，「陽儒陰法」的政治模式為漢朝所繼承，並持續影響中國人兩千多年。商鞅變法和戊戌變法是中國兩次最大的變法，從根本上改變了中國。 註釋 參考文獻 Category 秦國政治 Category 前 356 年 Category 前 347 年 Category 戰國政治 Category 商鞅 Category 極權主義
普路託（拉丁語：），羅馬神話中的冥王，陰間的主宰。希臘神話中冥王黑帝斯的別名普路同（希臘語：Πλούτων）為此名的來源。冥王星的拉丁名就是 普路託。 而羅馬神話中普路託的妻子是普洛塞庇娜，相對應於希臘神話中冥王的妻子泊瑟芬。普洛塞庇娜是農業女神席瑞斯（對應於希臘神話中的狄蜜特）的女兒，關於她的神話完全是從泊瑟芬的神話照搬過來的。 普魯託 這個名字源於希臘語詞根 富有的，因為冥王被認為是掌管地下財富並從地下賦予人間收成的神。在從希臘神話中引進普路託後，羅馬原有的冥神狄斯帕忒耳逐漸被吸收和取代了。 值得注意的是，在希臘 羅馬神話中冥王從來不是邪惡的神，他並不是像基督教的撒但一樣與正義對立的人物，不過古代人確實很少崇拜他。在古羅馬，沒有一座神廟是專門祭祀普路託的，只是在瑪爾斯練兵場有一個合祭普路託與普洛塞庇娜的地下祭壇，但在拜佔廷卻有一座普路託神廟。據說羅馬人只把黑色的動物獻給普路託。 資料來源 P P
邱位元（，拉丁英文轉寫 Cupid），又稱埃莫（拉丁語：Amor），羅馬神話中的小愛神，維納斯的兒子，相對應於希臘神話的厄洛斯。往往被塑造為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮小男孩，為西方情人節的象徵物之一。他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎惡，他經常漫無目的的亂射，令人又愛又恨。 傳說 傳說，有一個國王的女兒名叫（賽姬 Psyche），長得十分美麗讓人著迷，人們甚至認為「她就是女神的化身」，而忽略了邱位元的母親維納斯。維納斯十分生氣，便請邱位元去對賽姬射下金箭，她要讓她愛上世界上最醜陋的人！ 可是當邱位元飛到熟睡的賽姬床前時，見到賽姬的美麗容顏後，稍不留意便使金箭不小心劃到自己的手，因此邱位元愛上了賽姬。 這就是『邱位元愛上賽姬』的故事。 相關條目 厄洛斯 普賽克 愛神 參考資料 C C Category 各節日角色 Category 古羅馬的性
托斯卡納（，），也譯為 zhhans 托斯卡尼；zhhant 托斯卡納、塔斯卡尼，是義大利一個大區，拉齊奧位於其南，翁布里亞位於其東，艾米利亞 羅馬涅和利古里亞在其北，西瀕第勒尼安海。它經常被評價為義大利的最美麗的部分。其首府為佛羅倫薩。 托斯卡納以其美麗的風景和豐富的藝術遺產而著稱。已有 6 處被列為世界遺產：佛羅倫薩歷史中心（1982 年）、比薩主教座堂廣場（1987 年）、聖吉米尼亞諾歷史中心（1990 年）、錫耶納歷史中心（1995 年）、皮恩扎歷史中心（1996 年）和奧爾恰谷（2004 年）。 托斯卡納實質上是義大利文藝復興的發源地，它的藝術遺產包括建築學、繪畫及雕塑、被許多的博物館收藏，而最知名的博物館是位於佛羅倫薩的烏菲茲美術館，而很多小城市亦有這些博物館。托斯卡納是列奧納多達芬奇、米開朗基羅及但丁（義大利語之父）的出生地。托斯卡納也以釀酒著名（例如基安蒂酒），境內並有 120 受保護地區（自然保護區）。 托斯卡納最著名的旅遊熱點包括佛羅倫薩、錫耶納、比薩、盧卡、裡窩那、馬薩、克雷泰塞內西地區、盧尼賈納（Lunigiana）和加法尼亞納（Garfagnana）地區及厄爾巴島。 名稱 「托斯卡納」源自古羅馬人對伊特魯里亞人的稱謂「」。 歷史 亞平寧微蘭諾威文化 早於上古時代托斯卡尼就已有人居住。當時已有所謂的「微蘭諾威文化」，見諸於托斯卡尼。 伊特魯里亞時期 伊特魯裡亞文明於托斯卡尼創造了古老的文明，領域大致包括今天的托斯卡納和拉齊奧等地。當時其文化程度，足以建設交通網、農耕以至礦物開採。 羅馬時代 公元前七世紀早期，希臘人在亞平寧半島登陸，開始控制亞得裡亞海的商貿活動。公元前六世紀末期，伊特魯裡亞南邊的羅馬日益強大，而伊特魯裡亞人在海上又無法與希臘人匹敵。公元前三世紀，羅馬開始向北部擴張，伊特魯裡亞的城市一座一座被羅馬人攻陷，最後一座伊特魯裡亞城市韋茲納（伊特魯裡亞語：Velzna；）在公元前 265 年陷落。伊特魯裡亞文明不復存在，但依然留下了大量文化遺產。 羅馬人在吞併了伊特魯裡亞後，馬上大興土木建造了四條由羅馬出發的大道： 奧勒良道，通往位於比薩的港口，以及位於熱那亞的海軍基地； ，通往； 卡西亞道，通往今天的翡冷翠一帶； 弗拉米尼亞大道，通往翁布里亞。 值得注意的是，羅馬人修建這幾條大道的時候，特意避開了伊特魯裡亞人的聚居地，透過這種做法來推動伊特魯裡亞的衰落。而大道沿途的許多羅馬人聚居地，後來都變成了城市，這些城市包括盧卡、比薩、錫耶納和翡冷翠。 中世紀 在西羅馬帝國滅亡後，托斯卡尼曾受哥特人所統治；後來東羅馬帝國曾光復此地，然後又受倫巴第人征服。 關於中世紀的托斯卡納，史籍記載很少，目前可以確定的是：到了中世紀後期，托斯卡納已經進入了城邦鼎立嘅時代。翡冷翠、錫耶納、比薩等大城邦為了爭奪這個地區的控制權，不停地吞併周邊的小城邦，同時又相互征伐。這些戰爭最初都是由城邦公民組建的武裝部隊進行的。《神曲》的作者但丁自己就參加過翡冷翠聯軍攻打阿雷佐的 Herbert L Oerter 《Campaldino 1289》 ，載於《Speculum》 433 1968 42950。。但是後來由於傷亡太慘重，越來越多城邦開始請僱傭兵來代勞。這些相互征伐的城邦大致可以分為兩派：支援教宗國的歸爾甫派和支援神聖羅馬帝國的吉伯林派。而在翡冷翠的歸爾甫派後來又分裂成兩派，史稱白歸爾甫派和黑歸爾甫派。在瓦盧瓦伯爵夏爾支援的黑歸爾甫派奪取翡冷翠的政權後，身為白歸爾甫派的但丁被迫流亡，向曾經的敵人吉伯林派尋求庇護。 雖然戰亂頻繁，後來又有導致近一半人口死於非命的黑死病，但中世紀的托斯卡納並非完全混亂無序。相反，在絲綢工業和商業的推動下，托斯卡納的經濟相當繁榮。其中出名的例子就有來自比薩的商人兼數學家斐波那契，他將阿拉伯數字以及阿拉伯人儲存的古代數學重新帶進托斯卡納，大大推動了幾何學的發展。而幾何學的發展又大大推動了建築學嘅發展，令托斯卡納的建築師開始嘗試更大膽、更前衛的建築設計。此外，金融機構的再次出現，也為近現代會計學奠定了基礎。 文藝復興時期 托斯卡尼在文藝復興時代屬重心，其中以佛羅倫斯為最主要基地。當時托斯卡尼落入了美第奇家族之手。 近現代 於十六世紀，美第奇家族建立了托斯卡納大公國，直至 1737 年吉安加斯托內德美第奇逝世為止。此後托斯卡尼轉手予弗朗茨一世。 到拿破崙時代，法國又吞併了托斯卡尼，但拿破崙失敗以後，又恢復成哈布斯堡家族的費迪南多三世擔任托斯卡納大公。1848 年革命時，托斯卡尼一度成為共和國並頒行憲法，但在奧軍鎮壓下失敗了，年輕的奧國新皇帝弗朗茨約瑟夫在 1849 年登基，鎮壓新聞自由和恢復私刑審判，將帝國帶向開明專制的強勢統治：他任命的首相巴赫，開始了被稱為「巴赫專制」的鐵腕治國；托斯卡尼也深受影響，1852 年憲法被廢除，當時的大公利奧波多二世失去了原有的支援和人氣而被嫌棄。譬如書刊檢查恢復執行，並實行更嚴格的警察監督，以致所有（資產階級）政治活動的自由都被鎮壓了。行政、司法和財政制度也改組地很有效率，但加重了財務壓力與人民的稅負。 1860 年三月，托斯卡納、帕爾馬、摩德納和羅馬涅經過公投決定加入薩丁尼亞王國（後為義大利王國）一部分。 經濟 托斯卡納也以釀酒著名，特別是基安蒂酒，是義大利其中一種最受歡迎的酒。另外托斯卡納的牛（特別是著名的佛羅倫薩牛扒）和所生產的橄欖油（特別是盧卡及鄰近山區所生產的橄欖油）亦很著名。 旅遊業亦是所謂的「藝術城市」，是包括佛羅倫薩、盧卡、比薩、錫耶納、聖吉米拿路等，及托斯卡納海岸和小島（厄爾巴島）的經濟支柱。 托斯卡納的另一個收入來源是採大理石業，例如卡拉拉、馬薩等地；而這些豐富的石礦資源，也造就了托斯卡納瓷磚、建築材料的加工生產。 參見 托斯卡納大公 赤霞珠葡萄酒 參考文獻 外部連結 托斯卡納大區官方網站 Tuscany
樸贊鬱（，），韓國電影導演。「PARKing CHANce」是他與弟弟的合稱。 簡歷 樸贊鬱於 1963 年 8 月 23 日出生於韓國首爾，畢業於西江大學哲學系。 大學畢業後，樸贊鬱加入了劉英振導演的電影《Ggam－dong》劇組，既做助理導演，也做製片。 導演作品 電影 年份 名稱 演員 備註 1992 月亮是太陽的夢 1997 三人組 2000 共同警戒區 JSA 李英愛李炳憲宋康昊 第 51 屆柏林影展正式競賽片第 45 屆藍絲帶獎最佳外語片第 38 屆大鐘獎最優秀作品獎第 21 屆青龍電影獎最優秀作品獎第 21 屆青龍電影獎最佳導演第 37 屆百想藝術大獎最佳導演第 27 屆西雅圖國際電影節評審團特別獎第 3 屆 Directors Cut Awards 最佳導演第 2 屆多維爾亞洲電影節評審團獎第 2 屆多維爾亞洲電影節大眾選擇獎第 8 屆春史電影獎最佳電影 2002 我要復仇 宋康昊申河均裴鬥娜 與《原罪犯》和《親切的金子》合稱為《復仇三部曲》第 4 屆 Directors Cut Awards 最佳導演第 3 屆釜山評論家協會獎最優秀作品第 3 屆釜山評論家協會獎最佳導演第 22 屆韓國電影評論家協會獎最佳導演 2003 原罪犯 崔岷植劉智泰姜惠貞 第 57 屆坎城影展評審團大獎第 22 屆香港電影金像獎最佳亞洲電影第 22 屆韓國電影評論家協會獎最優秀作品獎第 5 屆釜山評論家協會獎最優秀作品第 1 屆奧斯汀影評人協會最佳外語片第 42 屆大鐘獎最佳導演第 24 屆青龍電影獎最佳導演第 7 屆英國獨立電影獎最佳外國獨立電影第 1 屆曼谷國際電影節最佳導演第 54 屆比利時影評人協會最高榮譽獎第 4 屆卑爾根國際電影節大眾選擇獎第 2 屆韓國電影大獎最佳電影第 2 屆韓國電影大獎最佳導演第 5 屆金預告獎最佳國際預告片第 36 屆錫切斯電影節最佳電影第 36 屆錫切斯電影節 José Luis Guarner Critics Award 第 14 屆斯德哥爾摩電影節大眾選擇獎 2005 親切的金子 李英愛崔岷植 第 62 屆威尼斯影展正式競賽片青龍電影獎最優秀作品獎 2006 鄭智薰林秀晶 第 57 屆柏林影展亞佛雷德鮑爾獎第 3 屆春史電影獎最佳導演第 8 屆 Directors Cut Awards 最佳導演 2009 蝙蝠：血色情慾 宋康昊金玉彬 第 62 屆坎城影展評審團獎第 16 屆春史電影獎最佳導演第 11 屆 Directors Cut Awards 最佳導演 2013 zhcn 斯托克；zhtw 慾謀；zhhk 私房嚇 蜜雅娃絲柯思卡馬修古德妮可基嫚 英語作品 2016 下女的誘惑 金敏喜金泰梨河正宇趙震雄 第 69 屆坎城影展正式競賽片第 71 屆英國電影學院獎最佳外語片第 11 屆女性電影記者聯盟最佳非英語電影獎第 12 屆奧斯汀影評人協會最佳外語片第 37 屆波士頓影評人協會最佳外語片第 22 屆達拉斯沃斯堡影評人協會最佳外語片第 16 屆紐約線上影評人協會最佳外語片第 25 屆釜日電影獎評審團獎第 36 屆韓國電影評論家協會獎年度十大電影第 29 屆芝加哥影評人協會最佳外語片第 42 屆洛杉磯影評人協會最佳外語片第 15 屆舊金山影評人協會最佳外語片第 53 屆百想藝術大獎電影部門 大賞第 9 屆多里安獎最佳外語片第 10 屆休斯頓影評人協會最佳外語片第 20 屆線上影評人協會最佳外語片第 43 屆土星獎最佳國際電影 2022 分手的決心 湯唯樸海日 第 75 屆坎城影展最佳導演獎 斧頭 李炳憲孫藝真 短片 年份 名稱 演員 備註 1999 審判 紀柱峰明志娟 2011 波瀾萬丈 李貞賢吳光祿 「PARKing CHANce」執導、劇本，使用 iPhone 4 拍攝，第 61 屆柏林電影節最佳短片金熊獎。 2012 青出於藍 宋康昊全孝貞 「PARKing CHANce」執導、劇本 2013 V 李貞賢晉久 「PARKing CHANce」執導、劇本，李貞賢單曲 MV。 2022 一場春夢 柳海真金玉彬樸正民 「PARKing CHANce」執導、劇本，使用 iPhone 13 Pro 拍攝，蘋果公司官方 YouTube 頻道上映 電視劇 年份 名稱 演員 備註 2018 女鼓手 弗洛倫斯佩治亞歷山大斯卡斯加德邁克爾珊農 迷你影集 2024 小勞勃道尼 迷你影集 其他作品 年份 電影名稱 備註 2008 胡蘿蔔小姐 劇本、製作 2013 雪國列車 製作 2024 戰，亂 劇本、製作 客串 2016 年：tvN《Entourage》 參考文獻 外部連結 樸贊鬱的 Instagram 帳戶 Category 韓國電影編劇 Category 韓國電影導演 Category 韓國電影監製 Category 美國電視編劇 Category 美國電視劇導演 Category 坎城影展獲獎者 Category 英國電影學院獎最佳外語片獲獎導演 Category 亞洲電影大獎最佳編劇得主 Category 西江大學校友 Category 首爾特別市出身人物 Category 潘南樸氏
華嚴寺位於中國山西省大同市清遠門（西門）內的清遠街南側，下寺坡街 459 號，東臨華嚴寺廣場及華嚴街，因佛教華嚴宗而得名，寺內有遼代的薄伽教藏殿和金代的大雄寶殿以及諸多彩塑，具有極高的文物價值和藝術價值，1961 年被列為第一批全國重點文物保護單位，是中國僅存的三大遼代寺院之一。 歷史 華嚴寺始建於遼興宗重熙七年（1038 年），為遼代皇家巨剎。遼代末年，遼天祚帝保大二年（1122 年）四月，金兵攻克遼國西京大同府，遼天祚帝北逃，華嚴寺在此時毀於戰火，僅存齋堂、廚庫、寶塔、經藏 光緒《大同府志》。金天眷三年（1140 年），重修華嚴寺，大雄寶殿在此時得到重建。 明洪武三年（1370 年），華嚴寺被沒為官產，改大雄寶殿為大有倉。明宣德、景泰、成化、萬曆、崇禎年間均曾修繕光緒《大同府志》。萬曆初年，華嚴寺分為上下兩處獨立的寺院，各開山門。清初順治六年（1649 年）多爾袞屠大同，華嚴寺損失嚴重，僅存兩座大殿。此後，清康熙、雍正、乾隆、光緒年間陸續補建的清代建築，規模甚小，與兩座大殿相差懸殊。 1933 年，梁思成來此進行古建築調查。1959 年，大同市文物陳列館在華嚴寺下寺成立並對外開放，1963 年改為大同市博物館。1984 年，華嚴寺上寺交由大同市佛教協會管理，下寺由大同市博物館管理。2008 年，華嚴寺根據遼金時期歷史文獻的記載進行修繕、重建。 建築 華嚴寺總佔地面積 66000 平方米，分為上下兩寺。上寺居北，下寺居南，兩寺東西向進深相似，上寺的南北寬度約為下寺的兩倍。上寺的大雄寶殿為金代原構，山門、普光明殿、前殿、千手觀音殿及兩廂廊廡等均為現代仿建。下寺的薄伽教藏殿為金代遺構，觀音殿、華嚴寶塔等亦為現代仿建。 華嚴寺的朝向為坐西面東，建築依東西軸線佈局，據說這與當初契丹族崇拜太陽的 信鬼拜日 特殊習尚有關。 大雄寶殿 上寺的主殿為大雄寶殿，坐西面東，始建於遼道宗清寧八年（1062 年），地基尚存。遼天祚帝保大二年（1122 年）毀於戰火，金天眷三年（1140 年）重建，保留了遼代風格。1993 年大雄寶殿東南屋頂塌陷數平方米。1997 年開始修繕，2000 年修繕完成。 大雄寶殿建於 4 米高的臺基上，為單簷廡殿頂，面闊九間，進深十椽，建築面積 1559 平方米，是中國現存規模最大的古代佛殿。正面豎額 大雄寶殿，橫匾 調御丈夫 釋迦牟尼的別號，系萬曆戊午年（1618 年）馬林題。大殿開三門，為中國現存最古老的壼門。 殿頂舉折平緩，出簷深遠，達 36 米，簷高 95 米。正脊的琉璃鴟吻高 45 米，是中國現存古建築中最大的琉璃吻獸。斗拱碩大，為五鋪作雙抄。 大雄寶殿內部採用減柱手法，減柱十二根，使得殿內空間極為寬敞。 大雄寶殿的平棊（天花板）極為華麗，系明宣德至景泰年間增補。 大雄寶殿佛壇上的五尊塑像和兩側二十諸天為明代所塑。中間三尊為木雕，其餘二尊為泥塑。二十諸天彩塑位於兩側，體型高大，大幅前傾，如同朝臣，頗為特別。大殿四周滿繪壁畫，為清代繪製。高 64 米，面積 88725 平方米。 薄伽教藏殿 華嚴下寺的主殿為薄伽教藏殿，為藏經殿，建於遼重熙七年（1038 年）殿內右側椽底題記 維重熙七年歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建，建在 3 米高的凸字形臺基上，單簷歇山頂，面闊五間，進深八椽，為八大遼構之一。殿頂舉折平緩，出簷深遠。前簷柱頭為五鋪作雙抄。補間鋪作和轉角鋪作形制特別。明間匾額 薄伽教藏 系清康熙二十七年（1688 年）制，左側 古剎重新 置於雍正元年（1723 年）。 殿內的藻井、壁藏和佛壇上的 29 尊塑像均為遼代的原物。遼代塑像端莊圓潤，其中左側燃燈古佛前的一尊 合掌露齒 脅侍菩薩尤為著名，面帶微笑，體態婀娜。 薄伽教藏殿內四壁排列精美的兩層小木作樓閣式藏經櫃 38 間，下層經櫥藏經，在後窗處架設有美輪美奐的天宮樓閣，雕工極細，精巧玲瓏而富於變化，是國內現存唯一的遼代木構建築模型，具有重要的科學研究價值，被建築學家梁思成稱為 海內孤品 梁思成著 《中國建築史》第六章五代宋遼金。 下寺原有遼代大型懸山頂建築海會殿，結合使用了 32、21 兩種常見於北、南方建築的廣厚比，於中華人民共和國成立初期遭佔用該寺的察哈爾省大同縣下寺坡小學拆毀，驚動了時中央人民政府政務院並遭發文警告。wikisourcezh 中央人民政府政務院關於保護古文化建築的指示 1987 年修繕。 其他建築 華嚴寶塔：2008 年根據《遼史 地理志》的記載重建，為中國第二高的純木榫卯結構寶塔，高 435 米，僅次於應縣木塔。下方設有地宮，使用 100 餘噸黃銅，為朱炳仁父子設計。 保護 1961 年 3 月 4 日，華嚴寺被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位，編號 191，分類為古建築及歷史紀念建築物。 參考文獻 Category 山西省境內的全國重點文物保護單位 Category 漢族地區佛教全國重點寺院 Category 大同市境內的文物保護單位 Category 大同佛寺 Category 山西省遼朝建築物 Category11 世紀宗教建築物 Category 八大遼構
氫彈，屬於核武器中熱核武器的一種。主要利用氫的同位素（氘、氚）的核融合反應所釋放的能量來進行殺傷破壞，屬於威力強大的大規模殺傷性武器。中華人民共和國、美利堅合眾國、俄羅斯聯邦、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、法蘭西共和國是公認擁有熱核武器的國家。目前氫彈的工程設計與製造氫彈的構形設計為被聯合國五大常任理事國列為最高機密。 概要 氫彈的設計細節處於嚴格保密狀態，氫彈的構型一直是五大聯合國安全理事會常任理事國的最高機密。然而其基本原理已被公眾廣泛得知。在接近三十年的時間裡，這個方案的基本特徵都作為國家機密秘而不宣。它的特徵包括 將核彈的爆炸分成兩個階段，一個是用於引發次級核爆的初級核爆，另一個就是威力更大的次級核爆。 透過初級核彈中核裂變產生的 X 射線，對次級核彈進行壓縮，這個過程稱為對次級核彈的輻射內爆。 在內壓縮以後，透過次級核彈內部的裂變爆炸對次級核彈進行加熱。 由於這個設計方案使用氫同位素聚變反應來產生中子，它被認為是氫彈的秘密。然而，在絕大多數應用中，它的毀滅性的能量都是來自於鈾的核裂變，而不是氫的核聚變。最初，這個方案用於數百萬噸當量的熱核武器，但是由於它也非常適用於小型核武器，中、美、英、蘇俄基本上是使用此方案，但在工程設計與製造氫彈的構形設計為五大常任理事國私藏，被列為最高機密。 原理 熱核武器的基本原理與太陽等恆星相似，利用核聚變產生能量，但其反應不受控，瞬間釋放全部能量。在目前的應用階段，就其原理來說，它不是「純淨」的核融合武器；確切的說，它應該叫「三相彈」，也稱作 氫鈾彈。 氫彈原材料 目前的氫彈需要由原子彈的核分裂產生的超高溫來引發核融合反應，單純使用核融合反應的氫彈還是假想階段。要完成一顆氫彈的核融合材料，主要有氘、氚、氘化鋰 6。另外，氫彈常見原料也可以是鉛、鈾 235、鈽、鈹、鈾 238。 爆炸過程 氫鈾彈的爆炸過程大致是：核裂變 核聚變 核裂變，因此又稱為 三相彈。它的核裝料中，最外部是鈾 238 外殼，裡面包裹著一個氫彈，氫彈內部又有一個用於引爆氫彈的原子彈。它的特點是，藉助核聚變產生的大量中子轟擊鈾 238，使鈾 238 發生裂變反應。這種氫鈾彈的威力非常大，放射性塵埃多，所以是一種 骯髒 的核武器，但是其具有空前絕後的爆炸威力。 歷史 美國 1950 年 1 月，美國總統杜魯門決定研製氫彈。氫彈的研究工作由匈牙利籍猶太裔科學家愛德華泰勒領導。愛德華泰勒被稱為美國氫彈之父。1951 年泰勒在佔有烏拉姆的一個創新構想，並將其開發成第一個可行的爆炸當量達百萬噸級氫彈設計。烏拉姆及泰勒的貢獻成為後來的泰勒 烏拉姆設計方案。利用原子彈促進爆炸時產生的高溫，使氘發生核融合反應。 1951 年 5 月，氫彈原理試驗準備工作就緒，試驗彈代號喬治，在太平洋上的恩尼威托克島試驗場進行。極其笨重（達 62 噸）的試驗裝置放在 60 餘米的鋼架上，裝置以液態氘作為核融合原料，並有冷卻系統使氘處於極低溫。試驗證明爆炸威力大大超過原子彈。 1952 年 11 月 1 日又一個氫彈試驗裝置「常春藤麥克」在太平洋的埃內韋塔克環礁上爆炸。該裝置高 6 米，直徑為 18 米，重達 65 噸，看上去像大暖瓶，爆炸威力達 1000 萬噸 TNT 當量。相當於廣島型原子彈的 500 倍。「常春藤麥克」體積比一輛載重汽車還大，它必須裝有笨重的製冷系統，這樣的裝置飛機、導彈都無法運載，沒有什麼實戰價值。 1954 年，美國的第一顆實用型氫彈在比基尼島試驗成功。 蘇聯 1953 年 8 月，蘇聯宣佈氫彈試驗成功，當量 40 萬噸。其方案是採用鋰的一種同位素鋰6 和氘的化合物氘化鋰作核燃料。氘化鋰是固體，不需冷卻壓縮，製作成本低、體積小、重量輕、便於運載。這種氫彈稱為「乾式」氫彈，所以蘇聯是第一個成功把氫彈實用化的國家。 1955 年，沙哈諾夫留在薩羅夫主導研發並設計製造出蘇聯首枚百萬噸級氫彈，並於 1961 年進一步成功試爆有史以來破壞力最大的核武器 沙皇炸彈，爆炸當量超過 5000 萬噸。安德烈德米特里耶維奇沙哈諾夫被稱為蘇聯氫彈之父。 英國 英國原本打算與美國合作研製氫彈，但美國拒絕技術共享，使得英國決定自行研製氫彈。1952 年英國採取颶風行動，在澳大利亞試爆原子彈，取得成功。後於 1957 年 5 月 15 日（Operation Grapple）正式擁有氫彈。 中國 中國氫彈之父于敏率領的研製團隊於 1966 年 12 月 28 日成功地進行氫彈原理試驗，當量 30 萬噸。1967 年 6 月 17 日由飛機空投的 330 萬噸當量的氫彈試驗獲得成功，中國氫彈試驗成功亦被認為是中國對蘇聯的一次反擊。 法國 法國在美國曼哈頓計劃協助下核技術亦有長足進展，於 1968 年 8 月也擁有了氫彈 。 朝鮮 朝鮮在 2016 年 1 月和 2017 年 9 月兩次聲稱氫彈爆炸試驗成功。 參見 沙皇炸彈 核武器設計方案 參考資料 Category 核武器
燕科在鳥類全基因組測序分類系統中是鳥綱雀形目中的一個科，其下的物種通稱燕子，古稱鳦、鷾鴯。除了南極洲以外，在全世界所有大陸上均有不同種類的燕子分佈。 分類 燕科 Hirundinidae 河燕亞科 Pseudochelidoninae 河燕屬 Pseudochelidon 非洲河燕 Pseudochelidon eurystomina 白眼河燕 Pseudochelidon sirintarae 燕亞科 Hirundininae 鋸翅燕屬 Psalidoprocne 方尾鋸翅燕 Psalidoprocne nitens 山地鋸翅燕 Psalidoprocne fuliginosa 白頭鋸翅燕 Psalidoprocne albiceps 藍鋸翅燕 Psalidoprocne pristoptera 叉尾鋸翅燕 Psalidoprocne obscura 灰腰燕屬 Pseudhirundo 灰腰燕 Pseudhirundo griseopyga 白背燕屬 Cheramoeca 白背燕 Cheramoeca leucosternus 原燕屬 Phedina 馬島原燕 Phedina borbonica 布氏原燕 Phedina brazzae 沙燕屬 Riparia 褐喉沙燕 Riparia paludicola 棕沙燕 Riparia chinensis 剛果沙燕 Riparia congica 崖沙燕 Riparia riparia 淡色沙燕 Riparia diluta 斑沙燕 Riparia cincta 樹燕屬 Tachycineta 雙色樹燕 Tachycineta bicolor 海綠樹燕 Tachycineta thalassina 金色樹燕 Tachycineta euchrysea 巴哈馬樹燕 Tachycineta cyaneoviridis 秘魯樹燕 Tachycineta stolzmanni 紅樹燕 Tachycineta albilinea 白腹樹燕 Tachycineta albiventer 白腰樹燕 Tachycineta leucorrhoa 白臀樹燕 Tachycineta leucopyga 崖燕屬 Progne 紫崖燕 Progne subis 古巴崖燕 Progne cryptoleuca 加勒比崖燕 Progne dominicensis 墨西哥崖燕 Progne sinaloae 灰胸崖燕 Progne chalybea 靜崖燕 Progne modesta 秘魯崖燕 Progne murphyi 南美崖燕 Progne elegans 褐胸崖燕 Progne tapera 南美燕屬 Notiochelidon 褐腹南美燕 Notiochelidon murina 藍白燕 Notiochelidon cyanoleuca 淡腳南美燕 Notiochelidon flavipes 黑頂南美燕 Notiochelidon pileata Haplochelidon 安第斯燕 Haplochelidon andecola Atticora 白斑燕 Atticora fasciata 黑領燕 Atticora melanoleuca Neochelidon 白腿燕 Neochelidon tibialis Stelgidopteryx 北紅翎粗腿燕 Stelgidopteryx serripennis 紅翎毛翅燕 Stelgidopteryx ruficollis Alopochelidon Tawnyheaded Swallow Alopochelidon fucata 燕屬 Hirundo 家燕 Hirundo rustica 赤胸燕 Hirundo lucida 安哥拉燕 Hirundo angolensis 洋斑燕 Hirundo tahitica 喜燕 Hirundo neoxena 白喉燕 Hirundo albigularis 紅額燕 Hirundo aethiopica 線尾燕 Hirundo smithii 白喉藍燕 Hirundo nigrita 斑翅燕 Hirundo leucosoma 白尾燕 Hirundo megaensis 珠胸燕 Hirundo dimidiata 藍燕 Hirundo atrocaerulea 剛果燕 Hirundo nigrorufa 巖燕屬 Ptyonoprogne 巖燕 Ptyonoprogne rupestris 非洲巖燕 Ptyonoprogne fuligula 純色巖燕 Ptyonoprogne concolor 毛腳燕屬 Delichon 白腹毛腳燕 Delichon urbicum 煙腹毛腳燕 Delichon dasypus 黑喉毛腳燕 Delichon nipalense 金腰燕屬 Cecropis 大紋燕 Cecropis cucullata 小紋燕 Cecropis abyssinica 褐胸燕 Cecropis semirufa 塞內加爾燕 Cecropis senegalensis 金腰燕 Cecropis daurica 赤腰燕 Cecropis striolata Rufousbellied Swallow Cecropis badia 石燕屬 Petrochelidon 紅喉燕 Petrochelidon rufigula 普氏燕 Petrochelidon preussi 紅海燕 Petrochelidon perdita 非洲斑燕 Petrochelidon spilodera 林燕 Petrochelidon fuliginosa 黃額燕 Petrochelidon fluvicola 彩石燕 Petrochelidon ariel 樹燕 Petrochelidon nigricans 紅石燕 Petrochelidon pyrrhonota 黃石燕 Petrochelidon fulva 栗領石燕 Petrochelidon rufocollaris 延伸閱讀 參考文獻 鄭光美 編 《世界分類與分佈名錄》 科學出版社 2002 年 ISBN 7030102940 Category 雀形目 燕 Category1815 年描述的分類群 Category 康斯坦丁薩米埃爾拉菲內克 施馬爾茨命名的生物分類
斑鳩屬（學名：），在動物分類學上是鳩鴿科的一個屬，古人又稱之為鶻鵃 。它們一般身體瘦長，是小型或中型的鳥。背部一般為淺棕色，腹部往往呈粉紅色。大多數種頸部有黑白交替的環，鳴聲為單調的 咕咕 聲。 分佈 斑鳩屬分佈於世界各地，有些獨有品種生活在亞洲南部的熱帶地區。斑鳩屬是一個非常成功的動物群，許多種在熱帶分佈的數量非常多，而且至少有一個種今天擴充套件了其生活範圍，即灰斑鳩。 灰斑鳩本來分佈在歐亞大陸的溫帶地區，從歐洲東南部一直到日本，但是近年來自然傳佈到歐洲其它地區。1960 年它到達英國，此後很快進入愛爾蘭。它被引入美國後分布範圍也飛快擴充套件。1999 年美國的 22 個州里有灰斑鳩生活，而且還在不斷擴散。 分類 內部分類 本屬主要包括以下幾種： 過去，珠頸斑鳩（Spilopelia chinensis）、棕斑鳩（Spilopelia senegalensis）、（Nesoenas picturatus）與已滅絕的羅島藍鳩（Nesoenas rodericanus）曾被歸類於此，但現在已知它們與粉鴿（Nesoenas mayeri）更親近，於是各自被重新歸類於副斑鳩屬及粉鴿屬。 種系發生學 本屬與其它鳩鴿科成員的親緣關係如下： 註釋 參考文獻 參考文獻 B B
山斑鳩（學名：）是鳩鴿科斑鳩屬的一種中等體型的鳥，也叫山鳩、zhcn 金背鳩；zhtw 山斑鳩；、金背斑鳩、麒麟斑、麒麟鳩、雉鳩、棕背斑鳩、東方斑鳩、綠斑鳩、山鴿子、花翼、大花鴿、大花斑。其種加詞 orientalis 意為 東方的。 描述 thumbS o erythrocephala 來自印度南部，前額沒有灰色塊 left 金背鳩的外觀顏色非常類似於歐斑鳩（Streptopelia turtur），但體型要稍大一些，約與灰斑鳩（Streptopelia decaocto）大小相仿。頭、胸，腹部為紅褐色，上背及翅膀為棕色，羽毛中心顏色較深，呈現鱗狀外觀。頸部的側面有銀黑色相間的條紋斑塊。不同亞種的羽色差異很大。 鳴聲 叫聲是四個音節的 herheroooo。不同種群之間的叫聲，有很大差異。 分佈和棲地 有各種不同的棲息地，喜於植物繁茂但開闊的環境中繁殖，冬季繁殖會選擇更開闊的地方，但仍有良好的樹木遮蓋。 分佈範圍往西可達西亞。最南端種群為留鳥，但在印度、馬爾地夫、日本的大部份亞種，會在冬季往南遷徙。分佈範圍廣泛，S o orientalis 偶而可見於阿拉斯加及加拿大卑詩省。在北歐及西歐亦可發現迷鳥，甚至可能於英國出現。 在中國，山斑鳩分佈在北自黑龍江、新疆，南至西藏南部、海南的廣大地區。 繁殖 溫帶地區繁殖季節是夏季；在印度南部，繁殖季節是冬季。 築巢大約需要兩天，通常由雄性採集材料，雌性則負責放置材料築巢。巢比其他鳩鴿類更堅固，並位於樹冠中央。 在日本，築巢在較高的位置，往往成為掠食目標。 雄性負責在白天孵蛋，雌性則在晚上孵蛋。 所有的鳩鴿科鳥類，都以樹枝在在樹上築巢，每巢產下兩個白色的卵。產下第一個卵後會立即開始孵蛋。卵在 15 到 16 天內孵化，雛鳥大約需要 15 到 17 天才能離巢（在日本）。雌雄以鴿乳餵食幼雛。可能會養育多個雛鳥，也會重覆利用自己或別對的舊巢。 在日本，雛鳥和卵的主要掠食者是烏鴉和喜鵲，其次是貓和蛇。 飲食 金背鳩是穀食性的，以麻、向日葵、小麥、小米和莧菜的種子為食。偶而也捕食蝸牛、蛞蝓等腹足綱軟體動物。 通常在地面上覓食。 亞種 該物種分佈廣泛，因地理區隔導致的羽色差異，至少有六個亞種被指定。但除了某些島嶼外，許多國家的分佈並沒有在分類上分離出來。 某些在最東方邊緣出現的歐斑鳩 Streptopelia turtur，其外觀可能與本種 S orientalis 相似。過去這兩個物種是被認為同一種。 S o meena （Sykes 1832） 東亞和中亞南至喜馬拉雅山脈；從克什米爾到尼泊爾中部。在印度冬季可遠至斯里蘭卡的南部。 S o orientalis （Latham 1790） 北從西伯利亞中部、日本和韓國，南到喜馬拉雅山、阿薩姆邦、雲南和越南北部。冬季可達南亞和東南亞（包括 S baicalensis Buturlin） S o stimpsoni （Stejneger 1887） 琉球群島的一個島嶼亞種。 S o orii Yamashina 1932 臺灣 S o erythrocephala （Bonaparte 1855） 印度南部半島。與其他亞種不同，該亞種的頭部為紅褐色，額頭或頭頂不是灰色。尾羽的底面和末端是灰色的。 S o agricola （Tickell 1833） 從奧裡薩邦和孟加拉邦到印度東北部，再到緬甸南部再到海南島。 參考文獻 S S S S
鸚形目（學名：；英文：）在動物分類學上是鳥綱（Aves）中的一個目。本目分為四個科，約有 101 屬 410 種物種。據統計，鸚形目下約有三分之一的物種瀕臨絕種。 俗語鸚鵡、鸚哥可以用來單獨指代鸚鵡科，或者整個鸚形目，一般多指稱後者。關於其分類討論，請參閱下文。 本目的所有種類都有如下特徵：鉤曲的喙、對趾足（兩趾向前，兩趾向後）。 本目鳥類可以在世界上多數氣候溫暖的地區找到，包括印度、東南亞和西非。美國也曾有一個種卡羅琳鸚哥，但現已滅絕。鸚形目為數最多的地區為大洋洲（澳洲）、南美洲和中美洲等熱帶及亞熱帶地區。 南美洲的淺藍綠金剛鸚鵡，巴西的伯南布哥鵂鶹，與爪哇麥雞、美拉尼西亞的新喀吸蜜鸚鵡現今已被列為「可能滅絕」（Possibly Extinct）的鸚鵡。 起源 通常來說，一個地區如果相對於其它地區來說，集中地擁有某個科的很多種類，那麼該地區就很可能是這個科共同祖先的故鄉。 南美和大洋洲擁有如此眾多的種類，暗示著本目起源在岡瓦納大陸。 然而鸚鵡科的化石記錄稀少，它們的起源更多隻是推測。 最早的類鸚鵡鳥類化石記錄可以追溯到白堊紀（約 7 千萬年前）。在懷俄明州找到的這塊長 15mm 的下喙碎片類似於現存的吸蜜鸚鵡類。至今仍不清楚該標本是否應歸入鸚鵡類。 歐洲有著更豐富的始新世（5 千 8 百萬到 3 千 6 百萬年前）化石記錄。在英國和德國找到了幾具較完整的類鸚鵡鳥類的骨骼化石。儘管還不能十分確定，但總的來說這些標本並不像是現代鸚鵡的祖先，而僅僅是其在北半球演化並在後來滅絕的親戚而已。 南半球在同時期沒有像北半球那樣豐富的化石記錄，而且直到中新世中期（大約 2 千萬年前）都還沒發現類似鸚鵡的化石。然而到了中新世中期，就發現了確鑿無疑的鸚鵡化石，其上頜與現存的白鳳頭鸚鵡甚至無法區分。 分類學 以下為鸚形目下至科層級的系統發生樹： 系統學 目前由世界鳥類學家聯合會所承認的鸚形目物種 101 屬 410 種。 鴞鸚鵡總科（Strigopoidea） 鴞面鸚鵡科（Strigopidae） 啄羊鸚鵡亞科（Nestorinae）：現存 2 屬 2 種及數個絕滅屬及物種 鴞鸚鵡亞科（Strigopinae）：1 屬 1 種，即鴞鸚鵡 鳳頭鸚鵡總科（Cacatuoidea） 鳳頭鸚鵡科（Cacatuidae） 雞尾鸚鵡亞科（Nymphicinae）：1 屬 1 種，即雞尾鸚鵡 黑鳳頭鸚鵡亞科（Calyptorhynchinae）：2 屬 5 種 黑鳳頭鸚鵡屬 鳳頭鸚鵡亞科（Cacatuinae） 棕櫚鳳頭鸚鵡族（Microglossini）：現存 1 屬 1 種，即棕櫚鳳頭鸚鵡 鳳頭鸚鵡族（Cacatuini）：4 屬 14 種 鸚鵡總科（Psittacoidea） 金剛鸚鵡科（Psittacidae） 非洲鸚鵡亞科（Psittacinae）：2 屬 12 種，為分佈於非洲的亞科 金剛鸚鵡亞科（Arinae）：為分佈於美洲的亞科 族：4 屬 15 種 Forpini 族：1 屬（即屬）9 種 Androglossini 族：10 屬 64 種 金剛鸚鵡族（Arini）：20 屬，現存 75 種及絕滅 4 種 舊世界鸚鵡科（Psittaculidae） 彼斯奎氏鸚鵡亞科（Psittrichasinae）：2 屬 5 種 寬尾鸚鵡亞科（Platycercinae） 地鸚鵡族（Pezoporini）：3 屬 9 種 寬尾鸚鵡族（Platycercini）：現存 10 屬 28 種，絕滅 5 種 虎斑鸚鵡亞科（Psittacellinae）：1 屬（即虎斑鸚鵡屬）4 種 吸蜜鸚鵡亞科（Loriinae） 吸蜜鸚鵡族（Loriini）：19 屬 61 種 虎皮鸚鵡族（Melopsittacini）：1 屬 1 種，即虎皮鸚鵡 無花果鸚鵡族（Cyclopsittini）：2 屬 7 種 牡丹鸚鵡亞科（Agapornithinae）：3 屬 25 種 亞澳鸚鵡亞科（Psittaculinae） 超級鸚鵡族（Polytelini）：3 屬 8 種 亞澳鸚鵡族（Psittaculini）：現存 6 屬 37 種，絕滅 4 種 侏儒鸚鵡族（Micropsittini）：1 屬（即侏鸚鵡屬）6 種 未有明確歸類 模里西斯冕鸚鵡 腐屍鸚鵡 馬斯卡林鸚鵡 鸚鵡學舌 thumb 被人飼養的綠翅金剛鸚鵡 Ara chloroptera 鸚鵡學舌是指一些鳥類可以模仿人類語言，因為鸚鵡作為該類鳥的代表而最為人知，所以鸚鵡學舌作為此類的通稱。會學舌的鳥類所能掌握的詞語程度不同。有些例如烏鴉雖然很聰明，但只會個別詞語；而非洲灰鸚鵡大概可以學舌 2000 個詞語。 而關於鸚鵡是否可以和人對話交流的研究上，最知名的首推非洲灰鸚鵡。艾琳派波柏格（Irene Pepperberg）博士與經過 30 年的訓練與實驗，證明瞭若是能讓灰鸚鵡瞭解單字所代表的意義，是可以和鸚鵡進行對話交流。艾利斯於 2007 年 9 月 6 日過世，享年 31 歲；牠對主人說的最後一句話是 「See you tomorrowYou be Good I love you明天見，你保重，我愛你」，派波柏格博士則出了一本書《Alex Me How a Scientist and a Parrot Discovered a Hidden World of Animal Intelligenceand Formed a Deep Bond in the Process》（ISBN 9780061673986）紀念艾利斯。艾琳派波柏格著，汪遠伊、王心瑩譯：《你保重，我愛你 我和我的聰明鸚鵡艾利斯》（臺北：遠流出版公司，2009） 保育狀況 除被列入附錄 Ⅰ 和未被列入附錄的桃臉牡丹鸚鵡（Agapornis roseicollis）、虎皮鸚鵡（Melopsittacus undulatus）、雞尾鸚鵡（Nymphicus hollandicus）和紅領綠鸚鵡（Psittacula krameri 外的所有種，其他種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。 參見 鸚形目分類表 參考文獻 《鸚鵡：與牠快樂、長久地生活！》，監修：松本壯志，譯者：黃鬱婷，出版：晨星出版社，ISBN 9789861775463 延伸閱讀 外部連結 City Parrots Tinkerbell a flighted CAG parrot in Taiwan and how to keep a flighted grey parrot at home Tinkerbell 一隻飛行鸚鵡的訓練在臺灣 Alex foundation Y Y
，在動物分類學上是鳥綱鸚形目下的一個科。在世界鳥類學家聯合會的名錄中，現存共有 37 屬，並包含 179 種鸚鵡在內（包含已絕滅的物種），主要分佈於非洲及美洲。 分佈地區 雖然其名稱被認為是分佈於新大陸地區的鸚鵡，但實際上本科鳥類在非洲也有所分佈，但都分佈在熱帶或亞熱帶地區。包括墨西哥、中美洲、南美洲、加勒比海島嶼、撒哈拉以南的非洲。 演化 新世界鸚鵡科的起源據研究可能來自約 6550 萬 5600 年萬前的古新世，當時岡瓦納大陸西半部已逐漸分裂形成非洲和南美洲。 鸚形目的多樣性據研究約始於 4000 萬年前，即在澳洲自南極洲和南美洲西側分離之後發生的。而所有鸚鵡的最後一個共同祖先約 3300 萬年前，該祖先自存在於古新世時期的陸橋抵達南美洲及非洲，此後便逐漸輻射演化成各科的鸚鵡。 分類學 本科由法國生物學家康斯坦丁薩米埃爾拉菲內克 施馬爾茨於 1815 年建立，雖然為自行出版的書籍，但該書中部分名稱被國際動物命名法委員會所承認。 該科原本是一個囊括世界各地約 330 種鸚鵡的大型科，但在近期其地位有所變更。1997 年的《》中，除了鳳頭鸚鵡科之外的所有鸚鵡都被內入此分類下，但已經承認其下部分物種與當時仍未升格為一個亞科的金剛鸚鵡族呈姊妹關係。自 2012 年起被建議分為三科：分別是新世界鸚鵡科、舊世界鸚鵡科及。但世界鳥類學家聯合會在隨後的更新並不承認 Psittrichasiidae 科，並將其併入了舊世界鸚鵡科內。 整個新世界鸚鵡科共有 37 個屬及 179 個物種在內，但當中已有 4 個物種（包含古巴紅鸚鵡、藍綠金剛鸚鵡、卡羅萊納長尾鸚鵡及）被認為已經絕滅，故現存 175 個物種。但據 2023 年的分子研究指出現有部分屬的分類並非單系，並建議了數個新屬。 參考資料 外部連結 Category 鸚形目 Category 康斯坦丁薩米埃爾拉菲內克 施馬爾茨命名的生物分類 Category1815 年描述的分類群
、梟、貓頭鷹，是鴞形目（學名：）的鳥類。鴞形目是鳥綱中的目。眼睛大、嘴短而粗壯前端成鉤狀。相對於頭部碩大的雙目均向前是本目鳥類共有且區別於其他鳥類的特徵，頭部正面的羽毛排列成面盤，部分種類具有耳狀羽毛。鴞形目在除南極洲以外所有的大洲都有分佈，其中大部分物種為夜行性肉食性猛禽。 貓頭鷹在西方的愛琴海和基督教文化中是 幸運、智慧 的象徵，而在中國文化中卻有 厄運、恐怖、不忠不孝、惡徒、逆賊 等意義，這與蝙蝠在中西文化中的定位正好相反。 名稱 本目鳥類雙目的分佈，面盤和耳羽使數種本目鳥類的頭部與貓的頭部相似，故本目鳥類俗稱貓頭鷹。 雖然現代的官方中文字為「鴞」，但在中國古代文獻中，「梟」出現的頻率更高，例如「梟雄」等。 分類 草鴞科 草鴞屬 Tyto 栗鴞屬 Phodilus 鴟鴞科 角鴞屬 Otus Pyrroglaux Gymnoglaux 白臉鴞屬 Ptilopsis 小雕鴞屬 Mimizuku 雕鴞屬 Bubo 林鴞屬 Strix Ciccaba 冠鴞屬 Lophostrix 鬃鴞屬 Jubula 眼鏡鴞屬 Pulsatrix 猛鴞屬 Surnia 鵂鶹屬 Glaucidium 鬚鴞屬 Xenoglaux 姬鴞屬 Micrathene 小鴞屬 Athene 鬼鴞屬 Aegolius 鷹鴞屬 Ninox 叢鷹鴞屬 Uroglaux 牙買加鴞屬 Pseudoscops 耳鴞屬 Asio 恐鴞屬 Nesasio 形體特徵 本目鳥類體形大小不一，大者如鵰鴞體長可達 90 釐米，小者如東方角鴞體長不及 20 釐米。 本目鳥類的耳孔位於頭部兩側且分佈和形狀均不對稱，這有利於他們在黑暗中準確定位聲音的來源。 本目鳥類瞳孔很大，使光線易於入眼，視網膜中視杆細胞（只有一種視覺色素，即視紫紅質能辨明暗，不能辨細節和顏色）非常豐富，卻不含視錐細胞（在強光刺激下方會被活化，有三種視覺色素，能辨細節和顏色），以至眼內成圓柱狀（而非球狀），對弱光也有良好的敏感性，適合夜間活動。 由於柱狀的眼球有堅硬的鞏膜環支撐，所以眼睛並不能向不同方向轉動，要望不同方向時，需轉動整個頭部。也因此本目的鳥有著靈活的頸骨，頸部可旋轉 270 度。另外，眼中有 3 張眼瞼，上眼瞼會於眨眼時放下，下眼瞼會於睡覺時蓋上，而中眼瞼是一線狀組織，會於眼面上下移動清潔眼面。不同於其他鳥類，雙目向前，視區重疊，可因此分辨距離。 本目鳥類翅形不一，一般短圓，初級飛羽 11 枚，次級飛羽缺第五枚，尾短圓，尾羽 12 枚，部分種類 10 枚。 本目鳥類腿強健有力，爪強銳內彎，部分種類如鵰鴞，整個足部均被羽，外觀極其強悍。本目鳥類趾形均為轉趾足，即第四趾可以前後轉動。 thumb180pxright 長耳鴞的羽毛 本目鳥類全身羽毛柔軟輕鬆，羽色大多為啞暗的棕褐灰色，柔軟的羽毛有消音的作用，使本目鳥類飛行起來迅速而安靜，加上啞暗的羽色，非常適合夜間活動。 習性 本目鳥類大多棲息於樹上，部分種類棲息於岩石間，仙人掌內和草地上。 本目鳥類大多數是夜行性動物，晝伏夜出，白天隱匿於樹叢巖穴或屋簷中不易見到，但也有部分種類如斑頭鵂鶹、縱紋腹小鴞和鵰鴞等常夜間外出活動；雪鴞能於白天夜間皆保持清醒。 本目鳥類均以小型動物為食，包括昆蟲、蚯蚓、蛙、蜥蜴、小型鳥類和哺乳動物等。體形較大的鴞類如鵰鴞、雪鴞多以中小型哺乳動物如鼠類兔類為食，體形較小的鴞類如紅角鴞則以昆蟲為食；亦有部分種類如漁鴞屬的鳥類，以魚類等水生動物為食。大的貓頭鷹也會捕食其他小體型種屬的貓頭鷹。特別是對於雕鴞，灰林鴞和長耳鴞是它不可忽視的食物來源。 本目鳥類常將獵物整個吞下，待消化後將不能吸收的皮毛骨頭幾丁質等雜物混成團狀吐出，稱為食繭。 繁殖 本目鳥類通常一雄一雌配對，但個別種類如鬼鴞的配對是一雄多雌和一雌多雄。 通常性交時間僅能維持幾秒。 本目鳥類的繁殖一般從 3 月至 5～6 月，有的種類較早，1 月就已經開始繁殖。 除個別種類之外，本目鳥類在繁殖過程中不營巢，而是利用樹洞、巖穴或其他鳥類合適的棄巢孵卵育雛。 本目鳥類一窩產卵數量不定，體形較大者產卵較少，而體形較小的種類產卵通常較多。孵化期約一月左右。孵卵一般僅由雌鳥完成，育雛則雄雌共同承擔。 本目鳥類均為晚成雛，孵化後體被絨羽，耳目緊閉。鴞類產卵孵卵週期較長，在同一個巢內由於產卵時間和孵化時間的差異，雛鳥體形大小常有巨大的差異，個別種類如雪鴞在食物蕭條的年景會出現較大雛鳥殘食幼小雛鳥的現象，但這種現象並不普遍。 歐洲貓頭鷹種 歐洲大陸上有十三種貓頭鷹，但它們中的大多數還生存在亞洲和北美洲。因此它們有著不同的活動空間，並且與棲息環境相適應。 在北歐生存著雪鴞，跟其他貓頭鷹種相比，和猛鴞、鬼鴞和烏林鴞一樣，雪鴞是被迫往得最北遷移的貓頭鷹種。雕鴞是歐洲最大的貓頭鷹種，其數量在長達百年的人類獵殺後逐步回升。長耳鴞、短耳鴞和灰林鴞這些常見的貓頭鷹都屬於它的獵物。 最為人所熟知的可能要數倉鴞了，因為它十分喜歡在人類墾殖（或居住）的地方活動。歐洲最小的貓頭鷹當屬花頭鵂鶹。 保育狀況 除被列入附錄 Ⅰ 的物種和白麵鴞（Sceloglaux albifacies）外的所有種，其他種被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。 文化 在日本文化中，貓頭鷹的發音「」（Fukurou）音同「不苦勞」、「福來郎（朗）」，引申出不辛苦、招福之意。 在臺灣文化中，貓頭鷹因其習性與叫聲，臺語又稱暗光鳥或姑嫂鳥，貓頭鷹是原住民布農族的送子鳥，也是嬰兒的守護神；阿美族相信貓頭鷹是森林的守護神，夜間登臨係傳遞族人婦女懷孕的佳音，並以其鳴叫聲判斷嬰兒性別；卑南族相信貓頭鷹鳴叫是帶來喜訊；邵族認為貓頭鷹是靈鳥，是吉祥的象徵；達悟族則認為是不吉利的象徵。 在中華文化中，古代是不祥之兆，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；漢代《說文解字》雲：「梟，不孝鳥也」；六博行棋則模擬貓頭鷹飛繞池塘獵魚的行為。然唐代《嶺表錄異》一書載中國北方人視之怪異，南方人則豢養為食鼠益禽，其雲：「北方梟鳴，人以為怪，共惡之。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人羅取，生鬻之，家家養，使捕鼠，以為勝狸。」 在印度文化中，貓頭鷹是財富女神吉祥天的同伴，是豐饒的信使。 在希臘文化中，貓頭鷹象徵智慧，也是女神雅典娜的使者。由於貓頭鷹象徵知識與智慧，因此在很多童話故事中，貓頭鷹都以博士、智者形象出現。 註解 參考資料 延伸閱讀 外部鏈結 許貓頭鷹一個家國語 YouTube 臺灣的貓頭鷹 臺灣環境資訊協會 環境資訊中心 Category 今顎總目 H
夜鷹科（學名：）在動物分類學上是鳥綱夜鷹目中的唯一一個科，是中等體型的夜行鳥類，長翼、短腿、短喙。世界各地均有分佈。該目此前還包含油夜鷹科、鉤嘴夜鷹科、蛙口夜鷹科、裸鼻夜鷹科等更多科，但相關各科現已被劃分為獨立的目。 名稱 夜鷹目的學名 Caprimulgiformes 來自夜鷹屬的屬名 Caprimulgus，在拉丁文中的意思是「飲山羊乳者」，這是因為以前在西方的坊間相傳夜鷹會盜取山羊的羊乳，而生物學之父林奈卻以此命名，也就一直沿用至今，當然此說法並沒有科學根據，畢竟也有部分觀點指出夜鷹可能只是為了要吃山羊附近的蟲子罷了。 在中文裡，「夜鷹」這個名字來自於日語的「」（「夜鷹」現今在日語中是指普通夜鷹）。中國古代稱其為「蚊母」，也叫蟁母，早在晉代和唐代就有所記述。這一目的鳥有一個顯著的共同特徵，即嘴短且嘴裂闊，因其在飛翔時張口食蚊，而古人誤認為是吐出蚊子，所以給了它「蚊母」、「吐蚊鳥」等名字。夜鷹目的鳥白天休息於地上，或將身體平貼於樹幹上，在中國華北地區被稱為「貼樹皮」。而在臺灣，則有「石磯仔」、「石磯鳥」等俗稱。 分類 現生的夜鷹科分為三個亞科，約 19 屬。 Ventivorus 屬 耳夜鷹亞科 Eurostopodinae：有時被歸類為獨立的耳夜鷹科（Eurostopodidae） 耳夜鷹屬 Eurostopodus 毛腿夜鷹屬 Lyncornis 美洲夜鷹亞科 Chordeilinae 斑尾夜鷹屬 Nyctiprogne 半領夜鷹屬 Lurocalis 美洲夜鷹屬 Chordeiles 夜鷹亞科 Caprimulginae 環頸夜鷹屬 Gactornis 暗色夜鷹屬 Nyctipolus 帕拉夜鷹屬 Nyctidromus 弱夜鷹屬 Phalaenoptilus 中美夜鷹屬 Siphonorhis 角夜鷹屬 Nyctiphrynus 夜鷹屬 Caprimulgus 水夜鷹屬 Hydropsalis 大頭夜鷹屬 Antrostomus 小夜鷹屬 Setopagis 琴尾夜鷹屬 Uropsalis 長曳夜鷹屬 Macropsalis 鐮翅夜鷹屬 Eleothreptus 帶翅夜鷹屬 Systellura 習性 夜鷹目的鳥為夜行性。白天大都蹲伏在草地裡或樹枝上，有的也在洞穴中。食物主要是昆蟲，在飛行中捕食。夜鷹在地面或岩石上營巢，雛鳥屬晚成雛。 有的夜鷹還有冬眠蟄伏的習性。 外形特徵 夜鷹目的鳥嘴短，嘴裂闊，口須長，眼睛較大。體色多呈斑雜狀，可以很好的偽裝在地面、岩石和樹皮中。雌雄無差別。體長 1455 釐米。在生殖季節一些夜鷹尾部出現長羽，翹內側出現白色斑紋，這些特徵於進行空中求偶炫耀時更加明顯。 參考文獻 Category 夜鷹目
遊學志，外號陶笛ㄚ志。臺灣陶笛演奏家。 畢業於華岡藝校音樂科。在 1999 年首次接觸陶笛後便愛上它，2000 年開始推廣陶笛，2003 年發行第一張專輯陶笛奇遇記。電視劇《流星花園》裡面演員的陶笛演奏都是由他教授及在幕後演奏的。 2005 年舉辦了個人第一場演奏會 陶笛飛行船音樂演奏會。 歷年專輯 20030330 陶笛奇遇記 20031026 陶笛異想樂園 20040628 陶笛共和國 20050518 陶笛飛行船 20051121 陶笛美樂地 20061123 陶笛夢想家 20100225 風動草 20131126 跟著陶笛與烏克麗麗去旅行 20141230 那些年（陶笛與烏克麗麗演奏專輯） 20161227 陶迪樂園（迪士尼精選） 20171128 好時光 20191231 無限飛行 20221010 想見你 著作 《陶笛阿志：遊學志的陶笛王國》 20050701 出版 參考來源 外部連結 陶笛阿志粉絲團 Category 臺灣音樂家 Y Category 陶笛演奏家 Category 新北市人
萊茵蘭 普法爾茨（，）是德意志聯邦共和國的一個州，位於德國西南部萊茵河中游．全境由 19 世紀的黑森大公國萊茵領地及巴伐利亞王國普法爾茨領地共同組成，首府美因茨。該州與盧森堡、法國接壤。 行政區劃 直轄市： 弗蘭肯塔爾市 凱撒斯勞滕市 科布倫茨市 蘭道市 路德維希港市 美因茨市 魏恩施特拉瑟地區諾伊施塔特市 皮爾馬森斯市 施派爾市 特里爾市 沃爾姆斯市 茨韋布呂肯市 縣： 阿爾韋勒縣 阿爾滕基興縣 阿爾蔡 沃爾姆斯縣 巴特迪克海姆縣 巴特克羅伊茨納赫縣 伯恩卡斯特爾 維特利希縣 比肯費爾德縣 科赫姆 採爾縣 唐納山縣 位元堡 普呂姆 艾費爾山縣 蓋默斯海姆縣 凱撒斯勞滕縣 庫瑟爾縣 美因茨 賓根縣 邁恩 科布倫茨縣 新維德縣 萊茵 洪斯呂克縣 萊茵 拉恩縣 萊茵 普法爾茨縣 南魏恩施特拉瑟縣 西南普法爾茨縣 特里爾 薩爾堡縣 艾費爾火山縣 韋斯特瓦爾德縣 政治 州議會及其選舉 德國社會民主黨（SPD）42 德國基督教民主聯盟（CDU）41 聯盟 90 綠黨（Grune）18 2006 年 3 月的選舉有著 10 議席的自由民主黨 FDP 在 2011 年的選舉丟失全部議席，而綠黨獲得了 18 議席。因此，社會民主黨和綠黨建立了聯立政權。社民黨前任主席庫特貝克出任州長。 參考來源 Category 德國聯邦州 Category1946 年建立的行政區劃 Category1946 年德國建立
馬來西亞半島地區（，），簡稱大馬半島，其他通稱馬來亞半島、馬來半島或西馬，亦稱為馬來亞（，），是馬來西亞國土在馬來半島的一部分，總面積約。它北鄰泰國，南與新加坡透過新柔長堤和馬新第二通道相連。它隔馬六甲海峽與印度尼西亞的蘇門達臘島相望。南中國海將其和馬來西亞島嶼地區（東馬）相隔。西馬佔馬來西亞人口和經濟的大部分，大約 80％。截至 2015 年，西馬的人口約為 2500 萬，多數人口居於半島地區的西岸。 地理分割槽 馬來西亞半島地區由馬來西亞的 11 個州和兩個聯邦直轄區組成，亦有東西之分，其中東海岸通指面向南中國海和太平洋的區域，西海岸則為面向馬六甲海峽和印度洋的區域。而西海岸因人口密集而普遍被細分為北中南三部。雖然柔佛州東岸面向南中國海，但其西部和南部的馬六甲海峽和柔佛海峽屬於印度洋，所以可被視為西海岸州屬的一部分。 北馬：玻璃市州、吉打州、檳城州和霹靂州 東海岸：吉蘭丹州、登嘉樓州和彭亨州 中馬：霹靂州、雪蘭莪州、吉隆坡、布城、森美蘭州 南馬：森美蘭州、馬六甲州和柔佛州 名稱 該區在 1963 年馬來西亞聯邦成立以前，曾經是一個主權獨立的國家，即馬來亞聯合邦，因此民間也有人使用 馬來亞 來稱呼現今的馬來半島。 1963 年馬來西亞成立後，就以 馬來亞半島 稱呼馬來亞，馬來亞 一詞漸漸少用，但在一些歷史悠久的事物、法律檔案，仍然使用 馬來亞 一名，如馬來亞大法官、馬來亞大學、馬來亞銀行、馬來亞虎等等。 為了規範馬來西亞華語用詞，2004 年成立的馬來西亞華語規範理事會規範名稱為 馬來半島、簡稱 半島，沙巴、簡稱 沙，並建議停止使用 西馬、東馬 的稱呼，但民間與傳媒依然使用。本地刊物常見的不規範詞語 馬來西亞華語規範理事會，20141218 歷史 15 世紀，馬六甲王朝統治了北大年以南的整個半島及蘇門達臘東部，至十六世紀被葡萄牙攻佔後、荷蘭、英國等歐洲殖民勢力先後進入馬來半島。至 19 世紀末全半島均成為英國殖民地。 第二次世界大戰結束後，先於 1946 年成立馬來亞聯邦，隨後於 1948 年成立馬來亞聯合邦，並於 1957 年獨立。1963 年 9 月 16 日連同沙巴、砂拉越、新加坡州組成馬來西亞聯邦。1965 年新加坡脫離馬來西亞獨立。 人口 馬來西亞半島人口以信奉伊斯蘭教的馬來人為主，華人和印度人也佔半島人口的 3 成。半島原住民多數居住在內陸地區。 參見 馬來西亞地理 東馬（馬屬婆羅洲） 註釋 參考文獻 外部連結 Category 馬來西亞地理
朱位元，又譯 zhcn 朱位元；zhhk 朱庇特；zhtw 朱位元；zhhant 朱庇特、朱皮特，是古羅馬神話中的眾神之王，相對應於古希臘神話的宙斯（希臘語：），西方天文學對木星的稱呼以其命名。另外拉丁語中的 星期四 這個詞也起源朱位元的名字，後來影響了許多西方語言。 神話傳說 thumbleft 龐貝壁畫上朱庇特與老鷹和地球 altPainting of a bearded seated Jupiter unclothed from the waist up and holding a staff 早期的羅馬鮮少神話、或者原始的神話已經因為和希臘神話的文化交流而失傳了。 Characteristic Traits of Ancient Roman Religion in Pietas Selected Studies in Roman Religion Brill 1980 p 241 ascribing the view that there was no early Roman mythology to and his school 在之後羅馬文化的希臘化之後，拉丁文學和圖畫中重新用宙斯的形象詮釋全新的朱庇特。在羅馬神話的故事中朱庇特常與國王或王權有所關聯。 出生 朱諾和朱庇特在帕萊斯特里納的雕像中通常被認為是由福爾圖娜負責照顧扶養 Described by Cicero 285 as cited by R Joy Littlewood Fortune in The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome Oxford University Press 2010 vol 1 p 212，而從帕萊斯特里納的銘文卻指出福爾圖娜是朱庇特的兒女 160 as cited by Littlewood Fortune p 212。傑奎琳香浦（Jacqueline Champeaux）認為這個矛盾是因為不同文化和宗教階段交流的結果，其中來自希臘的交流使得福爾圖娜變成了朱庇特的女兒。J Champeaux Fortuna Le culte de la Fortune à Rome et dans le monde romain I Fortuna dans la religion archaïque 1982 Rome Publications de lEcole Française de Rome as reviewed by John Scheid in Revue de l histoire des religions 1986 203 1 pp 6768 Comptes rendus 宙斯的童年時期在希臘宗教、藝術和文學上都是重要的題材，但朱庇特的童年時期的描寫卻十分罕見。 The Roman Festivals of the Period of the Republic London 1908 pp 223225 努馬時期 在古代氣候惡劣的期間，國王努馬龐皮裡烏斯想藉由召喚朱庇特詢問他的意見 Dumézil 1977 pp 5152 and 197 努馬使用酒和蜂蜜成功灌醉皮卡斯（Picus）與福努斯（Faunus）兩位半神，半神告知努馬成功召喚朱庇特的方式，儀式召喚後，朱庇特要求要「頭」，而努馬巧妙的提出用洋蔥頭代替，朱庇特改要「人頭」，努馬亦接話改為人頭上的頭髮，朱庇特最後要求要活的頭，奴馬卻給了魚，而朱庇特承諾保護羅馬。Ovid Fasti III 284392 Festus sv Mamuri Veturi p 117 L as cited by Dumézil 1977 p 197 圖路斯時期 在國王圖路斯荷提裡烏斯統治時期，好戰的圖路斯對宗教信仰和宗教儀式抱持蔑視。在與羅馬人發生戰爭時，圖路斯征服了阿爾巴朗格，並將其居民驅逐到羅馬。正如蒂託李維的《》中所描述的內容，於是圖路斯開始相信宗教，並信聽一些迷信做法，當他發現努馬召喚過朱庇特的紀錄時也模仿著造做，但由於他不正當地執行了儀式，朱庇特扔了一把閃電，燒毀了國王的房子，也殺死了圖路斯。Dumézil 1977 p 175 citing Livy I 31 老塔克文 在老塔克文統治時期之前，當塔克文經過他的家鄉塔爾奎尼亞時，一隻老鷹俯衝下來在，摘下他頭上的帽子然後飛走了。塔克文的妻子解釋說這是象徵塔克文會成為國王，是一個吉祥的徵兆，天空是自然神聖的、是神創造的，而帽子是一個人最崇高的部分，事後塔克文果真成了國王，改名後即羅馬第五位國王盧基烏斯塔奎尼烏斯布里斯庫斯。R Bloch Prodigi e divinazione nell antica Roma Roma 1973 Citing Livy I 34 810 老塔克文建立了舊堡將引進羅馬共同祭祀，馬克羅比烏斯將此事紀錄在其作品裡。Macrobius Saturnalia III 6 註釋 備註 參考資料 參考文獻 Musei Capitolini Mary Beard JA North and SRF Price Religions of Rome A History Cambridge University Press 1998 Dumézil G 1977 La religione romana arcaica Con unappendice sulla religione degli Etruschi Milano Rizzoli Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi Dumézil G 1988 MitraVaruna An essay on two IndoEuropean representations of sovereignty New York Zone Books Dumézil G 1996 Archaic Roman religion With an appendix on the religion of the Etruscans Baltimore Md Johns Hopkins University Press Article Jupiter in The Oxford Classical Dictionary Smith Miranda J Dictionary of Celtic Myth and Legend Favourite Greek Myths Mary Pope Osbourne Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini Platner S B Ashby T 1929 A topographical dictionary of ancient Rome London Oxford University Press H Milford OCLC 1061481 Editor A Companion to Roman Religion WileyBlackwell 2007 外部連結 Category 羅馬神祇 Category 木星神 Category 神話傳說中的強姦犯
得墨忒耳（，）是希臘神話中司掌農業、穀物和母性之愛的地母神，也是奧林匹斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的第 2 個女兒，希拉、黑帝斯、波賽頓和宙斯的姐姐，並和宙斯生有私生女泊瑟芬。在羅馬神話中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯。 狄蜜特是大地和豐收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種。無論是在宗教還是神話裡，狄蜜特的個人形象都與大地之母蓋亞有著很大的區別。蓋亞是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳卻是司穀物成熟和農業方面的神祇。 神話 關於狄蜜特的神話，與她的女兒泊瑟芬緊密相關。泊瑟芬從小就和母親狄蜜特在一起生活，並且從未考慮過婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就愛上了她。有一次泊瑟芬在叢林中與寧芙仙女們遊玩時，大地突然裂開，黑帝斯趁機把她給劫走了，其在宙斯的默許和幫助下才實行了此次計劃。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊著母親，狄蜜特聽到了泊瑟芬的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農活，朝著呼喊聲奔去，但此時泊瑟芬早已不見了蹤影。狄蜜特焦急萬分，她連續幾天幾夜不吃不喝，四處尋找女兒的下落。就這樣，狄蜜特一連九天九夜走遍天涯海角也毫無所獲。當第十天來臨之際，她偶然間遇到了赫卡忒，她也聽到了泊瑟芬的呼救聲，只是沒認出行搶的人。她們結伴來到了無所不知的赫利歐斯的住處，赫利俄斯把事情的來龍去脈全都告訴了狄蜜特（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特聽後氣惱萬分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊（一說是狄蜜特知道真相後，立即找到宙斯，讓他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬帶回她身邊，否則她將讓大地顆粒無收）。 她化裝成老太婆來到了厄琉息斯，厄琉息斯國王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，並讓她作自己的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜歡得摩豐，並想讓他獲得永生，狄蜜特使用瓊漿給他擦身，夜間還將他放置在火上烤煉，但由於墨塔涅拉的偶然發現，使得這一過程中斷並且失敗。隨後狄蜜特便向國王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，並送給他一棵麥穗，告訴他走到哪裡就把穀物播種到哪裡。 在得墨忒耳不在奧林匹斯山的這段時間，已經耕種好的土地不再長出莊稼，種子在土裡腐爛，穀物剛抽穗，不是乾枯就是旱澇。饑荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。在無奈下，宙斯只好下令讓黑帝斯把泊瑟芬歸還給狄蜜特。但這已經不可能了，黑帝斯為了能留住泊瑟芬，已經讓她吃了冥府的石榴，按照命運女神的規定，沒有沾染過冥府食物的人或神才能重返人間，而泊瑟芬已經破戒吃了六顆石榴籽。最終只能達成一種折衷的協議；讓狄蜜特再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機，並賜予泊瑟芬分掌天地兩界的職能，每年一半的時間在冥府作冥王的王后，一半的時間迴歸大地與母親在一起。這就是為什麼每年春天萬物復甦、生機盎然的原因，這時正是泊瑟芬從冥府出來前往奧林匹斯山的途中；當泊瑟芬迴歸冥府時萬物凋零、土地荒蕪，嚴寒的冬天覆蓋了大地。所以泊瑟芬又稱為「春天女神」。 在狄蜜特四處尋找女兒的途中，多情的波塞頓對她追求不已，為了躲避他，這位女神化作一匹母馬混在牧群中，但變成公馬的波塞頓同她交配生下了神馬阿瑞翁。還有些傳說講到了狄蜜特與伊阿西翁的戀情，女神為他生了財富之神普路託斯。 形象 在古代造型藝術的繁榮時期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌較為和善，沒有赫拉威嚴。得墨忒耳是位慈眉善目的婦女，頭戴用金色麥穗編織而成的環形冠冕，有時手執麥穗、水仙花、火炬、果籃、豐裕之角或鐮刀（從克羅諾斯繼承而來）。她的聖畜是母豬，象徵物是鐮刀。 民間崇拜 除了司管穀物和大地的豐饒外，狄蜜特還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因為民以食為天，農業是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時她還是婚姻與家庭的保護神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對她的崇拜與對珀耳塞福涅的崇拜都緊密聯絡在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，並且在那裡舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀念她的節慶，古代人們認為大地是生命之源，萬物之母。向得墨忒耳獻上的祭品有公牛、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和板栗。在羅馬，得墨忒耳與刻瑞斯混為一談，並且在農民中十分盛行，祭祀的節日通常都在 4 月舉行。後來刻瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。 起初地神是包攬一切的神，隨著宗教思想的發展，才出現了狄蜜特。在氏族貴族的統治時期，狄蜜特被認為是世界上排名第二的神。荷馬並未把狄蜜特歸納在奧林帕斯的神系之中，也很少提到過她。隨著農業地位的逐步攀升，對狄蜜特的崇拜也大為發展。大約在公元前 56 世紀，狄蜜特在奧林匹斯的神系中佔有重要的地位。 參考文獻 《希臘羅馬神話詞典》（魯剛、鄭述譜 編譯、中國社會科學出版社）pp7677 統一書號：10190193 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 編著、吉林人民出版社）pp131132 ISBN 7206048463 Category 希臘女神 Category 克託尼俄斯 Category 奧林匹斯十二主神 Category 地母神 Category 自然神 Category 豐穰神
赫菲斯托斯 （、），古希臘神話中的火神和匠神，與羅馬神話的武爾坎努斯對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的 火山 一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子，或是赫拉的私生子。 生活 赫拉靠自己的意志力獨自將其生下，但由於赫菲斯托斯長得實在不好看，於是希拉將祂丟到奧林帕斯山下，赫菲斯托斯在空中翻騰了一天，落到利姆諾斯島上。從此他成瘸子，眾神也嘲笑他，赫拉也不喜歡他。雖然赫菲斯托斯記恨自己母親，但他卻不怪自己的父親，反而治好父親的頭痛毛病。也有一說，赫菲斯托斯相當敬愛自己的母親赫拉而在某次赫拉與宙斯爭吵中替赫拉說話，使宙斯大怒，將赫菲斯托斯丟下奧林帕斯山。 這位火神既不高大魁悟，也不英俊瀟灑。他並不留戀奧林匹斯山的安逸生活，反而更喜歡埃特納山上的工匠舖，與他的助手獨眼巨人為伴。結婚不久，阿佛洛狄忒背著赫菲斯托斯和阿瑞斯偷情。赫菲斯托斯在妻子偷情的床上設下機關，用一張織得非常巧妙的網將二人逮個正著。這之後，雅典娜來訂做新武器時，赫菲斯托斯開始追逐雅典娜，因為他跛腳，所以費了好大一番功夫才終於追到雅典娜。他想要和她結婚，所以被她嚴厲的叫聲打退，但是在過程中赫菲斯托斯的精液沾到了女神的大腿上，她趕緊用羊毛拭去。並把羊毛丟下凡間，羊毛落地，便變成艾力克託紐斯（Ἐριχθόνιος）。書庫 III－146 功績 相傳火山是他為眾神打造神兵和神器的工匠爐。他是諸神的工匠，具有高超的技巧，製造了許多著名的神兵、神器。傳說赫利奧斯駕駛的日車、厄洛斯的金箭銀箭、宙斯的神盾都是他鑄製的。 字源 Ἡφαιστος 一字似乎來自於動詞ἅπτω，這是一個冶煉用語，意思有 栓上、點火燃燒，所以赫淮斯托斯理所當然的成為鍛造與冶煉之神。 參考資料 Category 希臘神祇 Category 火神 Category 鍛冶神 Category 奧林匹斯十二主神
厄洛斯（或譯厄羅斯；；英語：）From ἔραμαι to desire love of uncertain etymology has suggested a origin Etymological Dictionary of Greek Brill 2009 p 449 是希臘神話中的愛與情慾之神。他的羅馬同位體是比較多人熟悉的愛神邱位元 Larousse Desk Reference Encyclopedia Haydock 1995 p 215。一些故事裡面認為他是希臘原始神之一，另一些故事裡他是阿芙蘿黛蒂的兒子，是一群帶有翅膀的神厄洛特斯們之一。 崇拜與信仰 厄洛斯在古希臘的來源有以下幾個不同的假設，最早的來源希臘羅馬密教文獻紀載，厄洛斯是形成宇宙的原始神之一，但之後的來源說明瞭厄洛斯是阿佛洛狄忒的兒子，是一個手拿弓箭的調皮的胖乎乎小男孩，他的金箭射入人心會產生愛情，他的銀箭射入人心會產生憎惡。這個姿態是文藝復興時期丘位元的前身，而更早期的厄洛斯被描述為一個具有性權威的成年男性，也是一位藝術家。Eros in S Hornblower and A Spawforth eds The Oxford Classical Dictionary 原始神 根據所有希臘文獻中最古老的來源：赫西俄德的神譜中描述厄洛斯是在卡俄斯、蓋亞、塔耳塔羅斯之後第四個出現的神。Hesiod Theogony 116122 in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G EvelynWhite Cambridge MAHarvard University Press London William Heinemann Ltd 1914 荷馬則沒有提到厄洛斯，而一位前蘇格拉底哲學家巴門尼德則將厄洛斯納入原始神。First of all the gods she devised Erōs Parmenides fragment 13 The identity of the she is unclear as Parmenides work has survived only in fragments 在俄耳甫斯教和厄琉息斯秘儀將厄洛斯作為一個非常早期的神，但不是最早的因為他是夜之女神倪克斯的後代。See the article Eros at the Theoi Project 阿里斯托芬在俄耳甫斯教描述厄洛斯的誕生： 藝術上的厄洛斯 FileAscoli Satriano Painter RedFigure Plate with Eros Walters 482765jpg 一個紅彩陶器與年輕人型態的厄洛斯，於巴爾的摩（c 340320 BC）。 FileEros bobbin Louvre CA1798jpg 厄洛斯被描繪成一個成年男性，紅彩陶器底部（c 470450 BC）。 FileRoman Eros Walters 54724jpg 沒有翅膀的厄洛斯，於巴爾的摩。 FileCupido4bjpg 厄洛斯與他的弓，於卡比託利歐博物館。 FilePsychéjpg 普西莎與愛神，安東尼奧卡諾瓦的作品（17871793）。 An Empire style depicting the god France c 1822 參見 阿瑞斯 性愛 情感 厄洛特斯 赫馬佛洛狄忒斯 伽摩 天魔 一見鍾情 法涅斯 參考資料 註釋 文獻 威廉史密斯 辭書編纂家 Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology London 1873 Eros 外部連結 Warburg Institute Iconographic Database ca 2400 images of Eros 相關條目 邱位元 愛神 E E E 分類：希臘神話人物 Category 丘位元
太白山，又稱太一山太白山 DBOL 2024 陳至立．辭海 7 版網路版．上海：上海辭書出版社，2020，位於陝西省西南部眉縣、太白縣和周至縣交界處，主峰拔仙台海拔 37672 米，為秦嶺主峰，是漢水和渭水的分水嶺，也是中國大陸東部、陝西省的第一高峰。 《水經注》載：漢武帝時，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙傳中人。《錄異記》載：金星之精，墜於終南主峰之西，因號為太白山。 李白的《登太白山》中：太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。 韓愈《南山》詩云：西南雄太白，突起莫閒篷。 1965 年以太白山為中心建立自然保護區，面積 56325 公頃，以保護暖溫帶生態系統為主要目的，1986 年晉升為國家級，1995 年加入世界人與生物圈 中國生物圈保護網路。太白山具有暖溫帶、溫帶、寒溫帶和寒帶的垂直分異，具有複雜而豐富的生物類群。南北生物氣候的過渡性質是該保護區最突出的特點。 低山區是被黃土覆蓋的石質低山；中山區奇峰林立，怪石嶙峋，千姿百態；高山區是遺留下來的第四紀冰川地貌冰斗、角峰、槽谷及冰磧堤等。殘留的古冰川遺蹟，對研究氣候，地質的變化均具重要意義。 在植物區系組成上，亞熱帶與暖溫帶的植物成分在此交匯，同時因山體垂直變化的影響，中溫帶甚至寒溫帶的植物也一同滲入。在該保護區範圍內統計到 1550 種種子植物，約佔秦嶺植物總數的 60。其中屬於中國國家二、三級保護植物及本區特有植物，如串果藤、杜仲、獨葉草、金錢槭、連香樹、領春木、廟臺槭、水青樹、山白樹、太白紅杉、秦嶺烏頭、鐵杉、太白楊、星葉草、紫斑牡丹等。野生動物約有獸類 64 種、鳥類 192 種、還有部分兩棲類、爬行類及魚類。 太白山國家森林公園位於眉縣湯峪林場境內。 外部連結 太白山旅遊 參考資料 Category 秦嶺山脈 T T Category 西安地理 Category 寶雞地理 Category 眉縣 Category 太白縣 Category 周至縣 Category 中國各省最高點 Category 海拔 3000 公尺至 3999 公尺的亞洲山峰
吳氏太極拳是太極拳的一種，亦稱「吳家太極拳」（其家族對之的稱呼）或「吳式太極拳」，主要從楊氏太極拳的拳式發展創新的。楊氏太極拳原有大架和小架之分，吳氏太極拳是在楊氏小架拳式基礎上逐步修訂的。 創辦人 吳鑑泉（1870 年 1942 年），滿族人，本姓烏佳哈拉氏，中華民國成立後隨漢人習俗，取漢姓「吳」（以「吳」與「烏」諧音），河北省大興縣人，自幼從其父全佑學太極拳。全佑（1834 年 1902 年）又在北京從楊露禪學拳。許禹生在《太極拳勢圖解》裡寫道：「當露禪先生充旗營教師時，得其真傳蓋三人：萬春、淩山、全佑是也；一勁剛、一善發人、一善柔化；或謂三人各得先生之一體，有筋骨皮之分。」 全佑任端王府（載漪）侍衛時先學楊露禪的大架，後又學楊班侯初改的小架互相吸收融化，傳至其子吳鑑泉時，又經數十年的融化和發展，遂形成柔化為主的一種緊湊、大小適中的拳術，即吳氏太極拳。吳氏太極拳共 108 式（不同的招式分解可能有不同的計數），不僅在中國國內，而且在美國和東南亞一帶也頗為盛行。 特色 吳氏太極拳以柔化著稱，動作輕鬆自然，連續不斷，拳式小巧靈活。拳架由開展而緊湊，緊湊中不顯拘謹。推手動作嚴密、細膩，守靜而不妄動，亦以柔化見長。 內容 吳氏太極拳內容如下： 1 拳套（或稱套路）：傳統為 108 式，分慢架（或稱關節拳、方架）及快架（或稱圓拳、貫串拳、老架），另有以發勁為主的快拳。套路有六個階層：形、勢、意、勁、氣、神。第一階層：形，指初形，乃初學者要有的基本拳架姿勢。第二階層：勢，指定勢，要求動作開展，拳架定方、定向、定位正確。第三階層：意，指鬆意，要求動作貫串，招式轉換之間不停留，動作連綿不斷，巧妙之處在於肩的作用。第四階層：勁，指筋勁，要求動作緊湊，渾身是勁，巧妙之處在於肘的作用；練到此勁的階層，動作要有鬆有緊，正所謂鬆中有緊、緊中有鬆。第五階層：氣，指行氣，要求內靜，拳架動作以氣帶動，巧妙之處在於腰胯、丹田的作用；練到此氣的階層，發勁會加添爆炸力。第六階層：神，指神明，乃虛靈之境界，是吳氏太極拳最高深的一層。近年吳氏五代孫吳光宇為符合國際比賽而制定 54 式套路。 2 刀：傳統太極刀為比較幼身之單刀（見陳小旺所著之「中國陳氏太極拳」），然吳氏之太極刀自吳鑑泉一代採用較闊身之鬼頭刀（或稱大刀）。據四代孫吳大新言，鬼頭刀之優點為一、刀背之突出點令作背刀動作時更能掌握身體對刀的感覺；二、較有利加入左刀推刀之動作及三、較重之鬼頭刀更能發揮以刀法鍛鍊發勁之目的。吳氏太極刀共 108 式，另有雙刀。 3 劍：上海以馬嶽樑主持之上海鑑泉太極拳社劍式為兩路，分別稱乾坤、七星；香港以三世孫吳公儀主持之香港鑑泉太極拳社則合二路為一路，共 108 式，招式基本相同，兩者皆另有雙劍。 4 槍 杆：共兩路：二十四式槍長六尺，為地上所用；十三式槍為十三尺，為馬上所用，亦可以槍鍛鍊發勁與身體之協調。 5 內功 氣功：吳氏太極拳有關之氣功種類繁多，包括各種氣功、拳式定椿及站禪等，並有吐納功小周天及大周天。氣功包括抗打訓練。 6 推手：有四正、四隅、進退步、斜角步、連環步、俯仰、滾肘、中原、懶牛筋、九宮步、大履步及採浪花等。 人物 吳家家族主要傳人如下： 第一代：吳全佑 第二代：吳鑑泉 第三代：吳公儀（吳鑑泉長子）、吳公藻（吳鑑泉次子）、吳英華（吳鑑泉長女）、馬嶽梁（吳英華夫婿） 第四代：吳大揆（吳公儀長子）、吳大齊（吳公儀次子）、吳雁霞（吳公儀長女）、吳大新（吳公藻之子）、郭少炯（吳雁霞夫婿）、馬海龍、馬江虎、馬江豹、馬江熊、馬江麟等（馬嶽樑子），此外，還有一位吳大政和吳燕霞，這兩人多不見於經傳。 第五代：吳光宇（吳大揆長子）、吳小鳳（吳大揆長女） 第六代：吳仲謙（吳光宇長子）、吳仲偉（吳光宇次子） 主要入門弟子： 第一代： 第二代：王茂齋（吳全佑首徒） 第三代：趙鐵庵（吳鑑泉、王茂齋共傳弟子）、王子英、吳圖南（亦曾受教於楊少侯）、徐致一（著有《吳式太極拳》）、鄭榮光（吳鑑泉弟子）、楊禹廷等（王茂齋弟子） 第四代：李經梧、李秉慈、鍾嶽平、蔡乃標、區國旋（吳公儀弟子）、蕭維隆、馮天錫（吳公儀弟子）、吳國泰（吳公儀弟子）、霍潔泉（吳公儀弟子）、莫斐（吳圖南弟子後傳其子莫韞龍）、馬有清（吳圖南弟子）、王培生（楊禹廷弟子）、馬漢清等（楊禹廷弟子） 第五代：陳昌立（吳大揆弟子、第一任可風中學校長）、徐汝松（吳大揆弟子）、莫池莫池死於腸癌，於 2006 年 6 月 6 日星期二於香港九龍紅磡的萬國殯儀館舉殯，享年七十有八（吳大揆弟子）、黎威祥（吳大揆弟子）、胡令筠（吳雁霞弟子）、陳守成、徐達之（吳大新弟子） 第六代：香立智香立智乃已故投資名家香植球四子（吳光宇首徒）、徐成業（吳光宇弟子）、柯愈群（吳光宇弟子）、莊傑倆（吳光宇弟子）、袁偉強（吳光宇弟子）、陳淮傑（吳光宇弟子）、姚家祥（吳光宇弟子）、陳宇（吳光宇弟子）、梁秦（吳光宇弟子）、陳凱榮（吳光宇弟子）、周繼昌（吳光宇弟子）、張美華（吳光宇弟子）、潘冠熙（吳光宇弟子）、陳啟明（吳光宇弟子）、梁燦泉（吳光宇弟子）、周李艷蘭（吳光宇弟子）、林朗秋（吳光宇弟子）、Victor Mouquin（吳光宇弟子）、蔡文雄（吳光宇弟子）、李偉明（吳光宇弟子）、林祥萍（吳光宇弟子）、黃永康（吳光宇弟子）、黃永亨（吳光宇弟子）、鍾潔美（吳光宇弟子）、樊煉志（吳光宇弟子）、林向榮（吳光宇弟子）、林錦明（吳光宇弟子）、黃天成（吳光宇弟子）、陳之威（吳光宇弟子） 吳家歷代掌門人 吳家家族 吳鑑泉（1911 1942，自清室滅亡吳鑑泉自御前侍衛一職退下起計） 吳公儀（吳鑑泉長子，1942 1968） 吳大揆（吳公儀長子，1970 2011） 吳大齊吳大齊雖曾為香港鑑泉社掌門，但他死後，其妻梁少馨偕女吳穎文、吳穎思、吳穎恩另外成立一「吳家太極拳總社」，跟香港的鑑泉社分庭抗禮（吳公儀次子，1972） 吳雁霞（吳公儀長女，1993 ） 吳大新（吳公藻之子，2001 ） 吳光宇（吳大揆長子，2005 ） 中國大陸 由於吳公儀及其族人南遷香港，吳鑑泉建立之上海鑑泉太極拳社於 1980 年重開後主持人如下： 吳英華（吳鑑泉長女，卒於 2003 年）、馬嶽樑（吳英華夫婿，卒於 1998 年） 馬海龍（吳英華長子，1998 ） 海外 吳英華第三子馬江豹教學於德國。 金葉博士，吳英華馬嶽梁的外孫女，在英國與歐洲教拳 httpwwwyinghuawustyleorg。 吳家四大寇 指吳家第四代吳公儀長子吳大揆為首，弟子鍾嶽平、李國榮及馮天錫，常結伴到各處遊歷，與同行切磋交流。 吳家四大金剛 指吳家第五代四位高手，以吳公儀長孫吳光宇為首，並加以其師弟陳昌立、吳文表及陳守成。 相關著作 家族成員著作： 《吳家太極拳》，吳公藻著。（原名《吳家太極拳講義》，俗稱「金書」，最早版本面世於 1932 年，於 1980 年再版加入吳家線裝本「太極法說」及吳鑑泉、吳公儀拳照） 《正宗吳式太極拳》，吳英華、馬嶽樑著。 《吳式太極拳推手》，吳英華、馬嶽樑著。 《吳家太極拳 108 式關節動作》，吳光宇、香立智著（非出版刊物，只於鑑泉太極拳社傳閱） 門人弟子著作： 《吳式太極拳》，徐致一著（吳鑑泉弟子） 《太極拳之研究》，吳圖南著（吳鑑泉弟子） 《實用太極拳推手教材》，陳昌立著（吳大揆弟子） 《吳家太極實戰述真》，陳守成著（吳大新弟子） 《吳家輪椅太極拳講義》，柯愈群著（吳光宇弟子，香港傷殘青年協會輪椅太極班講義） 參見 南拳 拳術發展歷史 中國武術門派 太極拳 註解 外部連結 國際吳家太極拳協會 香港鑑泉太極拳總社 吳家太極拳總社 上海鑑泉太極拳社 吳家輪椅太極網頁 Category 太極拳流派 Category 香港非物質文化遺產
高等教育（；；；），又稱專上教育是一個教育層級的概念，廣義上是指一切建立在中等教育基礎上的專業教育。這個層級涵蓋了學園、大學、學院、神學院、理工學院、技術學院以及其他頒授學位 High education study a mba 20200311 或專業證書的學院級機構（例如專科學校）。 thumb240px 海法大學碩士畢業典禮 根據 1950 年起草的歐洲人權公約第一號議定書第二條，所有簽約的歐洲委員會成員國均有義務保障民眾的受教育權。 而在國際層面上，於 1966 年簽訂的聯合國經濟、社會及文化權利國際公約第三部分第十三條進一步申明瞭人民接受高等教育的權利。 高等教育哲學：主張認識論的人認為，人們探究知識源於好奇，只有越來越精確的知識才能得到滿足。而主張政治論的人認為，人們除了探究知識的好奇外，還會為國家作出貢獻。社會上有很多複雜的事情，只有透過研究和需要深奧的知識才能解決社會上的問題。 形式與型別 高等教育是大學、文理學院、理工學院和師範學院等機構所提供的各種型別的教育，包括專科教育、本科教育和研究生教育，其基本入學條件為完成中等教育，學完課程後授予學位、文憑或證書，作為完成高等學業的證明。 高等教育形式多樣，有全日制的和業餘的，面授的和非面授的，學校形式的和非學校形式等層次和形式。 高等教育所授予的學位、文憑和證書： 專科文憑 本科文憑、學士學位 碩士學位 博士學位 高等教育作為一種教育方式，是人生存方式的一個階段，從時間上說，是人生存過程中的終生學習選擇階段，從空間上說，高等教育是人進入完全社會生活的最後一個準備場所。 高等教育還是高深文化知識傳播創新的社會組織機構；在傳播高深文化的同時，高等教育還複製或者再製了社會的價值、行為模式和道德規範。 中國大陸 中國大陸的高等教育分為普通高等教育、高等教育自學考試、開放大學、成人高等教育、網路教育等等。 香港 臺灣 臺灣包含高等教育、技職教育。 參考文獻 Category 教育階段
Maxima 是一種用 LISP 編寫的計算機代數系統（Computer Algebra System），用於公式推導和符號計算，它是一套自由軟體，在 GNU 通用公共許可證下發行。它由麻省理工學院在美國能源部的支援下於 60 年代末創造的 Macsyma 演變而來。Macsyma 後來慢慢走上商業化的道路。1982 年開始 Bill Schelter 教授（於 2001 年去世）默默地維護 Macsyma 程式碼，他把這個軟體稱為 Maxima。由於版權問題，Maxima 在很長的一段時間內不能公開發行，只 有少數人能使用這個軟體。在 Schelter 教授努力了 16 年之後，Maxima 於 1998 年獲得許可，成為開源軟體，使得更多的使用者和程式設計師能自由的使用 Maxima。 Maxima 的前身 Macsyma 在當時是非常創新的軟體。現代流行的商業計算機代數系統軟體 Maple 及 Mathematica，都是受到 Macsyma 的啟發而設計出來的。 產品功能 符號運算（含一定的推理能力） 各種基礎數學函式庫 複數和任意精度（use bfloats）計算（只受記憶體限制） 利用 gnuplot 進行 2 維及 3 維函式繪圖 可程式設計 可計算文件，支援插入，標題單元，章節單元，備註，輸入單元，文字單元，圖片 生成 LaTeX 格式的數學式 方便的載入 Common Lisp 語言或 Maxima 本身的語言寫成的 Package 基於符號而不只是數值的微積分運算 矩陣運算 函式展開化簡縮併 上千頁的手冊 版本歷史 Maxima 可在 Linux Mac OS X，及 Windows 下編譯。 介面 Maxima 核心提供命令列介面，wxMaxima imaxima 提供 GUI 介面。 在 GNULinux 下 Cantor 和 Climaxima 能提供前端介面。 程式碼範例 對表示式 expr 賦值 expr axkbxc ev expr a1 b2 c3 k2 正弦函式，指定定義域，對數尺度繪圖 wxplot2d sin x x55 logx do 迴圈 for a 3 thru 26 step 7 do display a 相似軟體 Maple MATLAB Mathematica GNU Octave Scilab Sage 外部連結 Maxima 入門介紹（簡） Maxima 手冊（英） CategoryCommon Lisp 軟體 CategoryLinux 計算機代數系統軟體 CategoryMacOS 計算機代數系統軟體 CategoryWindows 計算機代數系統軟體 Category 自由跨平臺軟體 Category 自由計算機代數系統 Category 自由教育軟體 Category 用 Lisp 語言編輯的自由軟體 Category 使用 wxWidgets 的軟體