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梅仔坑地震，或稱嘉義地方地震、梅山地震或是梅山大地震，是指 1906 年（明治 39 年）3 月 17 日於臺灣時間（UTC8）凌晨 6 時 43 分於日治臺灣嘉義廳打貓東頂堡梅仔坑莊（今嘉義縣梅山鄉）一帶因梅山斷層錯動而發生的黎克特製 71 級強烈有感地震。而自臺灣有文獻記載以來，這場地震的死亡總人數為史上第四慘重，至少有 1258 人遇難。 名稱 地震主要影響的區域為嘉義廳，所以官方稱為嘉義地方地震。嘉義地方震災誌，明治 40 年，臺灣總督府民政部總務局地震所在地為梅仔坑，當時亦稱為梅仔坑大地震。然而梅仔坑在 1920 年 10 月地方制度改正後，易名小梅莊、戰後再改為梅山鄉，故今日亦多以現名「梅山」稱為此次地震。 技術詳情 這次地震為芮氏規模 71 級，深度為，屬於淺層地震。 造成地震爆發的主要原因是由兩個斷層錯動所造成。影響最嚴重的是梅山斷層，長約；第二是陳厝寮斷層，長約。若加上新港鄉一帶的地裂與噴砂現象，斷層破裂帶長度可能長約。 主震發生後，接踵而來的餘震持續了好幾天，嚴重妨礙了救援工作。 災情與傷亡 地震後使數以千萬計的房屋全倒或受損，並造成大量人員傷亡。另外，在嘉義地區的鐵路是嚴重扭曲變形。此次地震區域波及全島，震度大致為弱震以上，因震源深度淺，震度激烈區域不大，以嘉義廳打貓附近為中心，涵蓋範圍北自北斗，南至嘉義間 40 公里；東自梅仔坑，西至新港約 28 公里的範圍。嘉義、打貓、大莆林、梅仔坑及新港等市街的房屋幾乎全倒，死傷眾多。 資料包告 地震發生後，各方的災情報告略有不同。而官方中央氣象局所公佈的人員傷亡損失情況如下： 死亡人數：1258 人 受傷人數：2385 人 房屋全倒：6769 棟 房屋受損或半倒：14218 棟 1906 年 3 月 17 日嘉義烈震死傷統計 廳名 直轄或支廳 受災街莊數 死亡 重傷 輕傷 斗六廳 直轄 7 8 6 8 斗六廳 崁頭厝支廳 2 5 5 5 斗六廳 土庫支廳 3 3 1 4 斗六廳 北港支廳 1 4 10 3 嘉義廳 直轄 44 157 118 188 嘉義廳 中埔支廳 4 2 3 11 嘉義廳 梅仔坑支廳 5 176 115 568 嘉義廳 打貓支廳 56 797 411 722 嘉義廳 新港支廳 18 104 75 121 鹽水港 樸仔腳支廳 3 1 0 6 鹽水港 店仔口支廳 2 1 1 4 日本地震學家大森房吉認為，造成這場地震之高死亡人數的問題出在房屋結構。他發現，當地的建築大多以「土埆厝」的形式建造，因此耐震度極低。他的研究裡也提到，當時部分地區在地震後發生土壤液化的現象。 大森的傷亡資料包告與中央氣象局的報告有些出入，其中在「房屋損害」之數目上有很大的差別： 死亡人數：1266 人 受傷人數：2476 人 房屋全倒：7284 棟 房屋受損或半倒：30021 棟 各方反應 傳教士甘為霖（William Campbell）描述了當時地震情形： 地震發生後，臺灣總督府立刻從臺北派出醫護人員協助。有人把這次地震與 1 個月後發生的舊金山大地震給聯想在一起；另有一些宗教團體認為，這是世界末日的徵兆。 當時臺灣仍有部分女性纏足造成行動不便，因此這次地震女性死亡比例比男性高很多。為了地震逃命而加快了纏足習俗在臺灣的消失。 註釋 參考文獻 外部連結 1906 年梅山地震 Category 嘉義縣地震 Category 嘉義市地震 Category 梅山鄉 Category1906 年 3 月 Category 臺灣日治時期地震 Category1906 年臺灣 Category 明治時代地震
約翰大衛紐康姆，，（，），已退役的澳洲男子網球運動員，單打最高世界排名第一，七座大滿貫得主，國際網球名人堂成員。 紐康姆在公開賽年代前（1968 年之前）已奪過大滿貫。公開賽年代以來取得單打 568 勝 227 負和雙打 340 勝 116 負，生涯取得獎金共 1062408 美元。紐康姆雖然在法網未曾奪過男單冠軍，但在法網曾奪過 3 次男雙（1967 年、1969 年、1973 年）和 1 次混雙冠軍（1965 年）。 1975 年，他在澳網男單決賽擊敗世界第一兼衛冕的幹納斯，奪得冠軍，此後，紐康姆再沒有在任何 ATP 單打賽事中奪標。 一年後的 1976 年澳網男單決賽中，他卻敗於當時世界排名只有 212 位的同胞馬克埃德蒙森，衛冕失敗，也使後者成位 ATP 史上排名最低的大滿貫男單冠軍得主。另外，紐康姆在雙打方面亦有不俗成績，在公開賽年代前後，曾多次奪得大滿貫男子雙打錦標，有 12 次大滿貫男雙奪標是和同胞託尼羅奇（即 ATP 四位世界第一：zhhans 倫德爾；zhhk 蘭度；zhtw 藍道；、zhhans 拉夫特；zhhk 拉夫達；zhtw 拉夫特；、zhhans 休伊特；zhhk 曉域；zhtw 休伊特； 和費德勒的前教練）合作取得的。1986 年，他被引薦進入國際網球名人堂。 大滿貫 男單冠軍（7） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 公開賽年代前 （1968 年澳網或以前） 年份 比賽 場地 決賽對手 對手國籍 勝方比分 1967 溫布林登 草地 Wilhelm Bungert 西德 62 61 61 1967 美網 草地 格雷布納 美國 64 64 86 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 公開賽年代後 （1968 年法網或以後） 年份 比賽 場地 決賽對手 對手國籍 勝方比分 1970 溫布林登 草地 羅斯威爾 澳大利亞 57 63 63 36 61 1971 溫布林登 草地 史密斯 美國 63 57 26 64 64 1973 澳網 草地 Onny Parun 澳大利亞 63 67 75 61 1973 美網 草地 科德斯 捷克斯洛伐克 64 16 46 62 63 1975 澳網 草地 康諾爾斯 美國 75 36 64 76 ATP 巡迴賽 男單 冠軍（43） 1968 8 Bakersfield WCT、Evansville WCT、Cannes WCT、漢堡、Pretoria WCT、East London WCT、Durban WCT、Kimberley WCT 1969 2 羅馬、英國伯恩茅斯 1970 4 墨爾本、摩洛哥卡薩布蘭卡 WCT、溫布林登、霍伊萊克 1971 6 費城 WCT（前美國職業室內賽）、芝加哥 WCT、達拉斯 WCT、溫布林登、瑞士公開賽 格斯塔德、蒙特利爾 多倫多 1972 7 拉斯維加斯 WCT（Alan King 經典網球賽）、聖路易 WCT、美國德克薩斯州沃斯堡 WCT、美國加州阿拉莫 WCT、溫哥華 WCT、哥登堡 WCT（瑞典職業錦標賽）、約翰內斯堡 2 1973 4 澳網 草地、美網 草地、南卡羅來納州哥倫比亞、雅加達 1974 9 美國佛羅裡達州聖彼德斯堡 WCT、美國加州拉 科斯塔 WCT、美國亞利桑那州杜桑市、新奧爾良 WCT、奧蘭多 WCT、達拉斯 WCT、茂宜島、東京、悉尼室內賽 1975 1 澳網 草地 亞軍（30） 1968 6 New Orleans WCT、Minneapolis WCT、波士頓 1、巴黎 2、維也納 WCT、溫布萊 3 1969 5 蒙特卡洛、女王杯、溫布林登、波士頓、阿特蘭大 1970 7 Australian Round Robin、Corpus Christi、女王杯、美國肯塔基州路易維爾、洛杉磯 1971 2 女王杯、Hilton Head WCT 1972 1 Hilton Head WCT 1973 5 路易維爾、芝加哥、東京、德黑蘭、悉尼室內賽 1974 1 美國紐約州 Hempstead WCT 1976 1 澳網 草地 1978 2 美國弗吉尼亞州里士滿、墨西哥瓜達拉哈拉 男雙冠軍（33） 1968 2 格施塔德 瑞士公開賽、溫布林登 1969 4 蒙特卡洛、蒙特利爾 多倫多、法網、溫布林登 1970 3 聖路易 WCT、溫布林登、路易維爾 1971 5 澳網 草地、邁阿密 WCT、羅馬、德黑蘭 WCT、美網 草地 1972 5 鹿特丹 WCT、聖路易 WCT、波士頓 WCT、溫哥華 WCT、約翰內斯堡 2 1973 7 澳網 草地、美網 草地、芝加哥、德黑蘭、悉尼室內賽、法網、羅馬 1974 3 聖彼德堡 WCT、奧蘭多 WCT、溫布林登 1976 2 澳網 草地、夏洛特 WCT 1977 1 悉尼室內賽 1978 1 悉尼室內賽 8 週 ATP 單打世界排名第一 球王任期 前任球王 繼任球王 連續週數 累積週數 1974 年 6 月 3 日 1974 年 7 月 28 日 納斯塔塞 康諾斯 8 週 8 週 外部連結 國際網球名人堂 紐康姆個人資料 John Newcombe Player Profiles Players and Rankings News and Events Tennis Australia Category 澳大利亞男子網球運動員 Category 國際網球名人堂入選者 Category 澳網男單冠軍 Category 法網男雙冠軍 Category 溫網男單亞軍 Category 澳大利亞體育名人堂成員
呂公著，字晦叔，諡正獻，壽州（宋時轄區在今安徽省境）人，祖籍萊州（今屬山東）。北宋大臣，曾任尚書省僕射，兼中書省侍郎，曾為帝師。 簡介 知名相國呂夷簡之子，幼時好學，竟讀孔孟書廢寢忘食。其父異之，曰：他日必為公輔。 公著一有空閒，就替皇帝講解《論語》，說君王要 返身修德。呂公著善於講經議論，言簡意賅。司馬光說：每聞晦叔講，便覺己語為煩。 王安石任用呂惠卿，襄助變法，呂公著曾說呂惠卿：惠卿固有才，然姦邪不可用、獐頭鼠目，必是姦邪，將來反對王安石必是此人。 他和司馬光、文彥博、蘇東坡、歐陽修，同是王安石變法的反對派。歐陽修出使契丹時，契丹君主問及誰是中國品學兼優之士，歐陽修首推呂公著。 元祐四年（1089 年）二月去世。葬新鄭西北（今河南新鄭市郭店西武崗村南）。《宋史》稱：暑不揮扇，遇事善決，不以私利害動其心。與人交，出於至誠，好德樂善。 家庭 女婿：範祖禹 女婿：邵䶵 延伸閱讀 參考書目 《宋史》列傳第九十五 參見 呂蒙正 呂夷簡 呂好問 呂本中 Category 北宋尚書省官員 Category 宋朝副相 Category 宋朝宰相 Category 宋朝進士 Category 中書侍郎 Category 壽州人 G Category 王安石變法 Category 諡正獻 Category 元祐黨人
呂夷簡，字坦夫。北宋大臣。北宋壽州（宋時轄區在今安徽省境）人，進士出身。呂龜祥（呂蒙正父呂龜圖之弟）之孫。曾任宰相兼樞密使事。子呂公著曾任尚書省僕射，兼中書省侍郎。 生平簡介 鹹平三年（1000 年）中進士。曾繼晏殊出任西溪（今江蘇東臺）鹽官。在西溪時，是愛民的好地方官，當時西溪人家都種植牡丹花，夷簡也好此道，遠近傳為美談。 宋真宗駕崩後，宰相丁謂與宦官雷允恭互相勾結，企圖利用劉太后當政的時機專制朝廷，呂夷簡與魯宗道被劉太后任命調查雷允恭擅自遷移真宗山陵位置一事，調查屬實後，劉太后誅殺雷允恭，呂夷簡為劉太后與丁謂雷允恭的權力鬥爭立下功勞，出任給事中參知政事。 仁宗天聖七年（1029 年），夷簡拜相，主持中書省達二十年，是宋朝開國以來最長久的宰輔，史傳對其評價不錯：自仁宗初立，太后臨朝十餘年，天下晏然，夷簡之力為多，史稱 夷簡當國柄最久，雖數為言者低，帝眷倚不衰。王夫之評說，大臣進位宰執，而條列時政以陳言，自呂夷簡始《宋論》卷 4。 明道二年（1033 年）二月，宋仁宗生母李宸妃病逝，劉太后本想以宮人禮將之下葬，甚至鑿宮城垣出喪而非從宮門出喪，呂夷簡進宮力爭要給應有的禮儀給與李妃，劉太后問「卿何間我母子也」，呂夷簡回答道「太后他日不欲全劉氏乎？」，甚至警告內侍「宸妃誕育聖躬，而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡今日不言也。」成功爭取劉太后讓步，以一品禮儀給李妃在皇儀殿治喪，使人給李妃穿上皇太后冠服，呂夷簡並暗中使人用水銀封存棺柩，才避免在宋仁宗知道真相後對劉家報復。 夷簡政治上偏於保守，因附和仁宗罷黜皇后郭清悟，遭到攻訐，所謂 夷簡之罪，莫大於贊成廢后。對西夏用兵，增加歲幣，支出大增李燾《續通鑒長編》稱：時契丹實惜盟好，特為虛聲以動中國，呂夷簡等乃許與過厚，遂為無窮之害。。當時北宋階級矛盾和民族矛盾激化，要求改革之聲浪不絕於耳，呂夷簡指責宋祁、范仲淹這些不滿統治現狀的人是「朋黨」，對他們加以打擊排斥梁啟超《王安石傳》：宋朋黨之禍，雖極於元佑、紹聖以後，而實濫觴於仁、英二朝。其開之者，則仁宗時範、呂之爭。歐陽修批評呂夷簡 二十年間壞了天下。其在位之日，專奪國權，脅制中外，人皆畏之。 慶曆二年（1042 年），呂夷簡中風，宋仁宗授司空平章軍國重事，固辭，三年（1043 年），授司徒、監修國史，與議軍國大事，九月，以太尉致仕，翌年病逝，贈太師、中書令，諡文靖。 而宋仁宗決意改革，慶曆三年八月任命范仲淹為參知政事，推行 慶曆新政。呂夷簡罷官之日，國子監直講石介 大喜，有詩曰：眾賢之進，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脫。 家族 祖父：呂龜祥，贈太師、尚書令、兼中書令、祁國公 祖母：李氏，追封越國太夫人 父：呂蒙亨，贈太師、尚書令、兼中書令、魏國公 母：王氏，追封榮國太夫人 妻：馬氏，秦國夫人，追封齊國太夫人，太子少保致仕馬亮女 子：呂公綽、呂公弼、呂公著、呂公孺 女：呂氏，嫁王旦子王雍 延伸閱讀 參考文獻 引用 來源 《宋史列傳第七十》 參見 呂蒙正 呂居簡 呂公著 呂好問 呂本中 L 呂 Category 鹹平三年庚子科進士 Category 北宋官員 L 呂 L 呂 Y
商丘師範學院是位於中華人民共和國河南省商丘市的一所省屬普通本科院校，其歷史可以追溯到 1905 年創辦的 歸德府中學堂。2000 年 3 月 21 日，經中華人民共和國教育部批准，由商丘師範高等專科學校和商丘教育學院合併建立。 歷史沿革 清朝晚期 1905 年（光緒 31 年）8 月，範文正 公講院改為歸德府中學堂。 中華民國初期 1911 年（民國元年）歸德府中學堂遷至舊試院，更名河南省立商丘中學，佔地 10 畝零 5 釐，學生 3 班。 1921 年（民國 10 年）3 月，更名河南省第三中學，有學生 4 班。 1927 年（民國 16 年）8 月，更名河南省立第二中學，學制改為 3 年。 1933 年（民國 22 年）擁有初中三個年級，每年級兩班，共 187 人。 1933 年（民國 22 年）暑假後，複名河南省立商丘中學。並在鎮臺衙門增設了高中部，招收高中一年級新生 1 個班。 1934 年（民國 23 年）又招收新生兩班。 1935 年（民國 24 年）再招收新生兩班，河南省立商丘中學成為完全中學，高中學制 3 年。 抗日戰爭時期 1938 年（民國 27 年）1 月，在校長王德明的帶領下，學校遷至河南省淮陽縣。高中部借用淮陽師範（今周口幼兒師範學校）的一部分校舍，初中部借用當地一私立初中為校址。 7 月，因豫東淪陷，學校遷至河南省魯山縣。 11 月，因武漢失守，豫南各縣淪為戰區，學校又遷至河南省淅川縣城西 80 裡處的黃河街，後因部分草房起火，又遷至縣東 50 裡處的馬鐙鎮。 1945 年（民國 34 年）春，因敵偽進犯豫西，師生先後逃亡到西安、寶雞等地。 日本投降後，當年 12 月，由劉欣安老師帶領師生回到原址覆校。 第二次國共內戰時期 第二次國共內戰前夕，高中奉令南遷浙江省義烏縣佛堂鎮，後返回商丘。 中華人民共和國時期 1949 年，河南省立商丘師範、商丘縣立師範附屬初中班、私立粹英中學併入。 1953 年，遷往商丘市西南郊區（今商丘師範學院睢陽校區）。 高中部單獨建制為河南省立商丘第一高階中學。 初中部單獨建制為河南省立商丘第二初級中學。 於 1956 年遷回商丘縣城，發展至今商丘市第二高階中學（又名商丘華僑良浩高階中學）。 1958 年，新建商丘大學（專科）。 1975 年，在商丘大學基礎上創辦商丘師範學院，後更名商丘師範學校。 1977 年，恢復高考後，在商丘師範學校附設 商丘師範大專班。 1981 年 7 月，經國務院批准設立商丘師範專科學校。 1992 年 4 月，學校更名為商丘師範高等專科學校。 2000 年 3 月，經教育部批准，商丘師範高等專科學校與商丘教育學院合併成立了商丘師範學院，成為商丘一所省屬普通本科院校。 商丘教育學院在 1981 年成立。 院系設定 學校現有人文學院（應天書院），傳媒學院，法學院，經濟管理學院，數學與統計學院，電子電氣工程學院，化學化工學院，外語學院，體育學院，生物與食品學院，音樂學院，美術學院，資訊科技學院，藝術設計學院，教師教育學院，測繪與規劃學院，建築工程學院，繼續教育學院，馬克思主義學院，國際教育學院，創新創業學院等教學單位 教學科研 重點學科 第九批河南省重點學科：社會學，中國現當代文學，理論物理，分析化學，微生物學，攝影測量與遙感 重點科研單位 河南省省級重點實驗室：河南省生物分子識別與感測重點實驗室 河南省高校人文社會科學重點研究基地：漢梁文化研究中心 校園環境 梁園校區 2002 年開始建設並使用，因校區坐落在商丘市梁園區內而得名，也稱平原路校區或新校區。學校行政單位，以及文史與藝術類專業教研單位在此校區。地址是商丘市梁園區平原中路 55 號。 睢陽校區 1953 年開始建設並使用，因校區坐落在商丘市睢陽區內而得名，也稱文化路校區或老校區。學校理工類專業教研單位在此校區。地址是商丘市睢陽區文化路 289 號。 參考文獻 外部連結 商丘師範學院官方網站 商丘師範學院非官方論壇 Category 河南高等院校 Category 中國師範院校 Category 商丘教育 Category1905 年建立的教育機構
斯雷普尼爾（Sleipnir），另譯斯萊普尼斯。是北歐神話中奧丁的座騎，一匹有八隻腳的神駿天馬，所以也譯為八腳馬。在《詩體埃達》及《散文埃達》中指斯雷普尼爾是由洛基及斯瓦迪爾法利所生，是最好的馬。奧丁曾策騎牠到冥府。《散文埃達》亦紀錄了牠的出生及身體呈灰色。13 世紀《赫瓦拉爾薩迦》內的一個謎語曾提及斯雷普尼爾；《沃爾松格薩迦》指牠是格拉尼的祖先；《丹麥人的事蹟》內亦有提及牠。 斯雷普尼爾與薩滿教的儀式有關。冰島傳說更指牠創造了馬蹄峽谷。 證言 詩體埃達 斯雷普尼爾在《詩體埃達》的《Grímnismál》、《Sigrdrífumál》、《Baldrs draumar》及《Hyndluljóð》中出現。在《Grímnismál》中，格里姆尼爾對一個小童述說斯雷普尼爾是世上最佳的馬。在《Sigrdrífumál》中，女武神史基尼爾向英雄西居爾指盧恩字母要以斯雷普尼爾的牙齒來砌開。《Baldrs draumar》中描述了奧丁將馬鞍放在斯雷普尼爾背上，策騎牠到了冥府。《Völuspá hin skamma》提述洛基與斯瓦迪爾法利生下斯雷普尼爾。 散文埃達 在《散文埃達》的《Gylfaginning》，斯雷普尼爾最初在第十五章中出現。阿薩神族每天都會騎馬經過彩虹橋，在阿薩神族馬匹中名單中，以斯雷普尼爾為首，屬於奧丁及有八隻腳。 斯雷普尼爾的出處在第四十二章中有所描述。甘格勒利詢問斯雷普尼爾的所屬及其詳細。在眾神來到塵世及瓦爾哈拉之時，一名沒有名字的建造師承諾在三個季節之內為眾神建立堡壘，抵抗入侵者，以換取女神弗蕾亞、蘇爾及瑪尼。經過一翻討論後，眾神接納了這項提議，但加入了一列的限制，包括在沒有其他人的幫助下在限時內完成工程。建造師只要求他可以使用斯瓦迪爾法利，在洛基的影響下得到接納。斯瓦迪爾法利擁有建造師的兩倍力量，並且能搬起令眾神驚訝的巨石。建造師及斯瓦迪爾法利的進度順利，在限期前的三天，工程已接近完成。眾神開會商討，指洛基需為此而負責，並且若洛基不能找到令建造師放棄的計劃，洛基將不得好死。洛基懼怕，發誓必定會想到辦法。當晚，建造師與斯瓦迪爾法利繼續搬運石頭，到了樹林突然走來一隻雌馬。雌馬向斯瓦迪爾法利嘶叫，斯瓦迪爾法利為牠而瘋狂，拋下車子走向雌馬。雌馬走入樹林，斯瓦迪爾法利跟隨，建造師從後追趕。兩匹馬整晚在追逐，令建造師停工，整項工程亦因而未能延續。當阿薩神族發現該建造師是霜巨人，眾神否認其承諾，並叫來索爾。索爾來到殺死了建造師。洛基與斯瓦迪爾法利後來生了一隻有八隻腳及灰色的幼馬：斯雷普尼爾。 巴德爾的死在第四十九章中提及。赫爾莫德策騎斯雷普尼爾到冥府解救巴德爾。赫爾莫德在不能看見的深谷中走了九個晚上，來到了吉歐爾，遇上守著橋的莫德古德。莫德古德指曾見到五隊死人渡橋。赫爾莫德與斯雷普尼爾繼續向北及向下往冥府。來到冥府門口時，赫爾莫德下馬紮好斯雷普尼爾的腰圍，上馬驅策。斯雷普尼爾一躍跳過大門，到達冥府。赫爾莫德向海拉求回巴德爾，並得到應允。赫爾莫德及巴德爾按來路回到亞斯格特。 在《Skáldskaparmál》第十六章中提到一個比喻「斯雷普尼爾的親屬」。在第十七章中，奧丁策騎斯雷普尼爾到達約頓海姆，來到霜巨人赫朗格尼爾的住所。赫朗格尼爾指奧丁所騎的是極好的馬。奧丁指在約頓海姆找不到比斯雷普尼爾更好的馬。赫朗格尼爾指牠有一隻步履更長的馬：古爾法克西。 在第五十八章中，斯雷普尼爾被列在一群馬當中。 赫瓦拉爾薩迦 在《赫瓦拉爾薩迦》中，蓋斯頓布林德開了一道謎題：「哪兩個共有十隻腳，三隻眼，但只有一條尾。」海德雷克回答：「你的謎題很好，那正是奧丁騎在斯雷普尼爾之上。」 沃爾松格薩迦 《沃爾松格薩迦》第十三章中，英雄西居爾在往樹林的路上遇到了一個從未見過的長鬚老人。西居爾說他要選擇馬匹，並要求老人與他一同前往。老人叫他將馬匹帶到河上，所有馬匹都立時游回岸邊，只有一匹年輕及駿美的灰馬沒有回來。老人說這匹馬是斯雷普尼爾的後裔，必定是世上最好的馬。說罷老人就消失了。西居爾將此馬命名為格拉尼，而那老人正是奧丁本人。 丹麥人的業績 一般認為斯雷普尼爾曾在《丹麥人的業績》中出現。在第一冊中，年輕的 Hadingus 與 Liserus 及一個失去了一隻眼的老人與庫爾蘭的統治者開戰。Hadingus 與 Liserus 戰敗，老人與他們騎在其馬上逃走到老人的家。老人唱出了一道預言，並將 Hadingus 帶回起初上馬的地方。在回程中，Hadingus 在老人的斗篷下發抖，從孔中看見他們在空中飛翔。 考古紀錄 在瑞典哥得蘭島上有兩塊 8 世紀的圖畫石畫有八腳的馬匹，很多學者都認為那就是斯雷普尼爾，而其上的相信就是奧丁。 ImageArdre Odin Sleipnirjpg ImageBildstenen Volundstenenjpg 理論 約翰林朵（John Lindow）根據描述巴德爾葬禮的《家之頌歌》中，認為斯雷普尼爾與冥府的關聯為其中一個比喻提供了特別的優越感。他認為在比喻中提到斯雷普尼爾，是要顯示斯雷普尼爾在巴德爾未能復生中的角色。斯雷普尼爾很明顯是過往幾十年異教神話的活躍者。牠的八隻腳代表其高速或是與某一種不明的祭祀活動有關。 愛麗思戴維森（Hilda Ellis Davidson）指奧丁的八腳馬是薩滿教的一般戰馬。薩滿教進入天堂或冥府之時，往往會騎在一些鳥類或動物之上。由於這些生物可以變更，故馬匹也較為普遍。她進而指出斯雷普尼爾的八隻腳是與嘉年華會或巡遊有關，而最接近的則是在葬禮上由四人抬起死者的棺木；這個死者就彷彿是騎在有八隻腳的戰馬。 在北歐神話中，斯雷普尼爾及霍瓦爾普尼爾是能夠穿越地上及天空，亞斯格特、塵世及厄特加爾，並活人及死人的世界的主要例子。 對現今的影響 thumb 馬蹄形的澳斯保吉峽谷。 根據冰島傳說，馬蹄形的澳斯保吉峽谷是由斯雷普尼爾所造成的。 在挪威奧斯陸市政廳外牆上掛上了一幅「奧丁與斯雷普尼爾」的木雕刻。 有很多北歐的船隻都是以斯雷普尼爾來命名。 英格蘭溫士伯裡，名字是取自古英語的奧丁，就豎立了一個斯雷普尼爾的雕象。 日本網頁瀏覽器 Sleipnir 亦是以牠來命名。 在日本動畫『ALDNOAHZERO』中為男主人公界塚伊奈帆搭乘的橘色機體的名字。 參考 S S Category 有額外身體部位的傳說生物
衛生福利部樂生療養院，民間俗稱樂生院，是臺灣一座公立醫院，為中華民國衛生福利部所屬醫院之一。 樂生療養院有新舊兩院區。舊院區又稱為樂生療養院療養院區，位於臺北捷運中和新蘆線迴龍站附近，省道臺 1 甲線旁，門牌為新北市新莊區中正路 794 號，但實地範圍橫跨新北市新莊區雙鳳裡及桃園市龜山區迴龍裡。新院區位於舊院區旁，行政區隸屬桃園市龜山區。新院區原名為迴龍醫院，現改為樂生療養院迴龍院區，主建築為兩棟地上八層地下一層的大樓，醫療大樓提供民眾一般醫療服務，另一棟供樂生舊院區之院民使用。 樂生是臺灣第一間痲瘋病院，作為慢性傳染病、癩病防治的專門機構。百年前，癩病特效藥尚未問世，加上對痲瘋病的不瞭解。早年痲瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染性的瘟疫。所以，當初是遵循了在柏林舉行的「第一屆國際癩病會議」（The First International Leprosy Conference Berlin 1897）的建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策。政府強制病患進駐樂生，幾乎就註定老死其內。院內有一碑立於 1947 年，為當年院長吳文龍所題「以院作家、大德曰生」，正是當時隔離政策的寫照。 院史 日治時期 1927 年（日治昭和二年），臺灣總督上山滿之進決議建立癩病療養院。1929 年（昭和四年），療養院正式開工。初期計劃容量為 100 人。 1930 年 4 月，完成了三棟患者住宅，其餘還有本館一棟，消毒等功能一棟、浴場一棟、炊事場一棟、暫時收容處一棟，加上其他倉庫與官舍等，共完工有一千二百十餘坪。首任院長上川豐則在 10 月時受任。11 月 1 日，總督府療養所的官制公佈，定名樂生院，並在 15 日舉辦開廳式。12 月 22 日開始收容病患，而剩餘的初期建築也在 12 月時陸續完成。 1932 年 4 月 16 日，樂生學園開園。1933 年 4 月，容量達到 115 人。同年 12 月，第一次擴建完成，新設大屯寮、七星寮、竹仔寮與平和寮。1935 年 4 月，容量達到 227 人。第一號十坪住宅光山舍則在 10 月時完工。到了 1936 年，第二次擴建完成，使得容量達到 327 人。第三次的擴建則在 1937 年 4 月完工，容量此時達到 427 人。到了 1938 年，第四次的擴建完工再使療養院容量達到 587 人。1939 年時，再達到 700 人。 容量與實際收容人數變化如下： 年份 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 容量（人） 100 100 100 115 115 227 327 427 587 700 700 收容人數（以年底計） 6 103 114 118 117 223 354 443 628 680 635 療養院初期採強制隔離、禁婚之管理。地址為「臺北州新莊郡新莊街頂坡角字頂坡角 145 番地」。院區橫跨臺北州新莊郡新莊街大字埤角及新竹州桃園郡龜山 莊 大字塔寮坑（今稱迴龍地區，行政區屬於新莊區及龜山區），最初名為臺灣總督府癩病療養樂生院。後來改採不禁婚政策，但須結紮。 日治時期，樂生院在今中山路一側設有鐵絲網，防止院民逃跑或是路人擅入，在今中山堂和指導所的中間設有圍牆和鐵門，是區隔醫護人員和病友的界線。根據樂生院民的描述，最初期的醫生為日本軍醫，常使用的藥物為阿斯匹靈、紅藥水、凡士林、碘酒，包紮是用病床撕下來的舊床單，用後消毒再使用。 戰後時期 戰後中華民國國民政府接管臺灣，由於延續日治強制隔離政策，致使病患愈來愈多，陸續擴建病舍至六十多幢，有近千張病床。1945 年，賴尚和代理院長。1946 年，吳文龍任院長，採半開放，不禁婚，不結紮。後來治療藥物發明，患者不再需要強制隔離，樂生的病人才逐年減少。陳文資院長時期，在行政大樓第一進的崗哨設有軍人守衛，如發現有院民想跨越鐵絲網逃跑，就會警告或對空鳴槍。院民與世隔絕了數旬年，直到 1954 年，才撤除鐵絲網，慢慢開放讓院民回家。1956 年，院民取得身分證，享有投票權。同年，臺灣引進了有麻瘋病特效藥之稱的「DDS」，提供給 100 名院民試用，但在缺乏醫生指示下服用，有些病友服用過量，破壞紅血球，使神經痛更加劇烈。 在 1940 年代末期，宣教士的力量也進入樂生療養院。1949 年，在樂生療養院內的聖望教會（1952 年由孫理蓮宣教士募款興建禮拜堂）擔任義務傳道的蔡信生長老，邀請芥菜種會創辦人孫理蓮（Lillian R Dickson）宣教士進入院中救助病患。孫理蓮 Lillian Dickson 著。芥菜種會編譯小組譯。愛在樂生：一位母親歷經艱難，照顧一千個絕望病人的故事 宇宙光出版2016 年 12 月。頁 3639ISBN 9789577274984 孫理蓮在 1950 年連結芬蘭籍宣教士白信德醫師（19091979，Signe Berg）入院設立臨時診所，為病患義診；又在 1952 年後連結「小兒麻痺之父」畢嘉士（Olav Bjørgaas）、「埔里阿公」徐賓諾（Bjarne Gislefoss）、德國護理師杜愛明等醫療宣教士進入院內，提供院民醫療與物質的資源。李貞德。從師母到女宣孫理蓮在戰後臺灣的醫療傳道經驗新史學 16 卷 2 期2005 年 6 月。頁 1161181954 年，孫理蓮在負責人包霖的贊助下，於樂生療養院中成立「工藝所」、「兒童舍」和希望之家，讓兒童病患有獨立的庇護之家，並鼓勵病人在職業治療中重拾人生的尊嚴。 悲歡樂生 Outside the world 張平宜撰文；林國彰，張蒼松攝影。 1961 年，「臺灣省癩病防治規則」訂立，廢止強制隔離，改為門診治療。但因社會的誤解，對於院友購物的金錢、信件都要經過消毒水或清潔手續後才接受。1969 年，病舍達 61 棟，收容 1050 名病患。1979 年，日本船業鉅子、知名右翼大老笹川良一捐建「笹川紀念館」。1993 年，臺灣省政府衛生處曾計畫樂生院整建為「公共衛生中心」，因臺北捷運相中此地為新莊機廠預定地而無法轉型。根據部分資料顯示，臺北捷運的機廠原本預定於輔大後山，但相中樂生有鵝卵沙石的山坡地，因此才改至樂生療養院；新大樓開工，經費來自「癩病防治五年計畫」，共 9 億 3469 萬元，原計畫興建適合院民居住與活動的低層、家庭式平房，落成時是兩棟相互隔離的迴龍醫院。 至今老病患逐漸凋零，現有約 73 位院民（包含居住於新、舊院區及院外院民）。 戰前院民告日本政府案 2005 年 10 月 25 日，樂生療養院戰前院民告日本政府應依隔離違憲『漢生病補償法』支給補償，東京地方裁判所裁定勝訴。宗田昌人向 IDEAJapan 森元理事長詢問 IDEATaiwan 分會可能性，獲允諾協助成立。11 月 7 日，樂生保留自救會發起「呼籲臺灣立法委員連署反對日本政府上訴行動」，獲得立委 87 人連署支援。 2006 年 1 月 31 日至 2 月 3 日，日本參眾議院投票支援修法，結束上訴，全面補償臺灣樂生院及韓國小鹿島戰前漢生病被隔離患者。 參見 樂生療養院舊院區 中華民國公立醫院列表 臺灣文化資產遭破壞列表 小鹿島病院 參考及註解 外部連結 衛生福利部樂生療養院 Category 新北市新莊區的政府機關 Category 桃園市醫療機構 Category 新北市醫療機構 Category 麻風病療養地 樂 C Category 臺灣公共衛生史
香豆素類藥物是一類口服抗凝藥物。它們的共同結構是 4 羥基香豆素。同時，雙香豆素還可以用於對付鼠害（齧齒類動物）。當初人們在牧場牲畜因抗凝作用導致內出血致死的過程中發現的雙香豆素，意識到了這一類物質的抗凝作用，引起了之後對香豆素類藥物的研究和合成，從而為醫學界提供了多一種重要的凝血藥物。 常見的香豆素類藥物有雙香豆素（dicoumarol）、華法林（warfarin，苄丙酮香豆素）和醋硝香豆素（acenocoumarol，新抗凝）。 藥理作用 香豆素類藥物的作用是抑制凝血因子在肝臟的合成。香豆素類藥物與維他命 K 的結構相似。香豆素類藥物在肝臟與維他命 K 環氧化物還原酶結合，抑制維生素 K 由環氧化物向氫醌型轉化，維生素 K 的迴圈被抑制。可以說香豆素類藥物是維生素 K 拮抗劑，或者是競爭性抑制劑（參見酶）。含有穀氨酸殘基的凝血因子 Ⅱ、Ⅶ、Ⅸ、Ⅹ 的羧化作用被抑制，而其前體是沒有凝血活性的，因此凝血過程受到抑制。但它對已形成的凝血因子無效。 參見 凝血因子 Category 藥物
先鋒物種（pioneer species）也稱災後群系（disaster taxon），是一個生態學概念，指得是一個生態環境的演替早期或中期階段的優勢物種，在生態恢復過程中常常被使用。對於一個受到破壞喪失原有動植物相的環境，因為大量生態位被空出，一些搶先恢復繁衍的物種因為缺少其它物種與之競爭，所以相對容易生存併發生輻射適應，稱為當地生物群系中更有種群規模的生物群落。 對於不同的生態群落，先鋒物種往往不同且有多種。用先鋒物種搭建生態群落的方法稱為物種框架方法。對於一個待恢復的生態群落，通常採用喜光的、易於傳播的草本植物作為先鋒物種，它們在演替的早期出現，可以改變地區土質，為其它動植物恢復定殖創造條件，這個階段被稱作先鋒階段。次生植被出現後，逐步進入群落的演替階段或發育階段，最終形成的穩定系統到達演替頂級。先鋒物種在演替過程中可能被替代，比如於高大喬木的出現，喜光的草本植物往往不能適應樹下陰暗潮溼的環境，從而被喜陰的植物替代。同樣，先鋒物種也可能會抑制後來物種的發展。 此外，一個關鍵種透過創造新的生態位可以促會先鋒種的引入，例如海狸引發洪水。 被選為先鋒種的植物往往具備生長快，種子產量大，有較高的擴散能力等特點，通常會使用原生的植物，儘量不使用外來物種，避免難以預料的生態問題。動物很少被作為先鋒物種提出，因為在植被條件不成熟時，食草動物種群也不能恢復。有時位於食物鏈底端的食草動物被稱為先鋒物種，食草動物的出現可以輔助植物傳播，並可招引其他動物，有助於食肉動物的恢復種群。 先鋒物種在生態恢復中也是可以忽略的。透過建立先鋒物種搭建物種框架的辦法在短期內很難恢復生態功能，因人為活動而造成的區域隔離和物種消失，僅靠自然是很難恢復生態群落的。對於這種情況，可以跳過先鋒物種，不種植先鋒物種，直接種植演化成熟階段的植被來人為地恢復多樣性。這就是生態恢復的另一種辦法最大多樣性方法。 參考 先驅植物 參考文獻 Category 演替 Category 生態學術語 Category 森林生態學
在布林邏輯的積項和式中 和項積式亦可，乘積項 P 是布林函式 F 的涵項，如果 P 蘊涵 F。更加準確的說： F 是 n 個變數的布林函式。 P 是乘積項。 若對於使 P 得到值 1 的所有組合，F 也等於 1，則 P 蘊涵 F P 是 F 的涵項。 這意味著在布林空間的自然次序上 PF。比如，函式 f xyzwxyyzw 蘊涵自 xy，xyz，xyzw，w 和很多其他的項：它們是 f 的涵項。 威拉德馮奧曼蒯因定義： F 的質涵項（prime implicant）為最少化文字數量的涵項 就是說，如果從 P 去除任何 文字（literal）都導致 P 成為 F 的非涵項。例如 100 和 101 是某邏輯函式的兩個涵項，那麼 10x 就是函式的一個質涵項，其中的 1 和 0 兩個數字不可再去掉； 基本質涵項（essential prime implicant）為蘊涵於不滿足任何其他質涵項的極小項 minterm 的那些質涵項 若存在只被一個質涵項覆蓋的極小項，則覆蓋該極小項的質涵項為基本質涵項。如果以卡諾圖的形式來描述邏輯函式，可以發現只有一種方式可以圈選這個輸入組合。 使用上面的例子，你可以輕易的看到儘管 xy（和其他的項）是質涵項，xyz 和 xyzw 不是。從後者，可以去除多個文字來使它成為素的： x、y 和 z 可以去除，生成 w。 可作為選擇的，z 和 w 可以去除，生成 xy。 最後，x 和 w 可以被去除，生成 yz。 將布林項中文字去除的過程叫做 對這個項的擴充套件。擴充套件一個文字將倍增使這個項為 真 的輸入組合的數目 在二元布林代數中。 如上例中，將 xyz 擴充套件為 xy 或 yz 不影響 f 的結果。 布林函式的所有質蘊涵項的總和叫做這個函式的完全和。 參見 奎因 麥克拉斯基演算法 規範形式 布林代數 U
喬致庸，字仲登，號曉池，中國清代山西太原祁縣人，祁縣喬氏第四代人，著名晉商，人稱 亮財主。 生平 嘉慶二十三年，喬致庸出生于山西太原祁縣的一個商賈世家，父親是喬全美，幼年父母雙亡，由兄長喬致廣撫育長大。 少年時期因兄長病故，喬致庸棄學從商，開始掌管喬氏家族生意。在他執掌家務時期，喬氏家族事業日益興盛，成為山西富甲一方的商戶。其下屬復字號稱雄包頭，有 先有復盛公，後有包頭城 的說法。另有大德通、大德恆兩大票號遍佈全國各地商埠、碼頭。至清末，喬氏家族已經在中國各地有票號、錢莊、當鋪、糧店 200 多處，資產達到數千萬兩白銀。喬致庸本人也被稱為 亮財主。 19 世紀末，由於連年戰亂，清王朝逐漸走向衰落，大量銀錢外流。晚年的喬致庸一改以往不置家宅的傳統，於同治初年（1862 年）開始在家院附近購置地皮，大興土木，修建了規模龐大的宅院，即著名的 喬家大院，至今儲存完好，是山西民居的代表。 喬致庸曾先後娶過六個妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏，育有六個兒子，十一個孫子，其中三兒子喬景儼在喬致庸晚年時當家。喬致庸待人隨和，講究誠信為本、以德經商。喬致庸一生做出諸多善行。光緒三年（1877 年）天遭大旱，喬致庸開糧倉賑濟災民。光緒三十二年，喬致庸去世，終年 89 歲。 演繹 2006 年開始在中國大陸上映的 45 集電視連續劇《喬家大院》，講述了喬致庸的經商史。其中男主角喬致庸由陳建斌扮演。 參見 喬家大院 文物古蹟 喬家大院 電視劇 參考文獻 Q 喬致庸 Q 喬致庸 Z 致 category 晉商
危害人類罪戰爭罪及危害人類罪不適用法定時效公約 ，香港人權監察人權教育慈善基金會戰爭罪及危害人類罪不適用法定時效公約 ，聯合國大會一九六八年十一月二十六日第 2391 XXIII 號決議或反人類罪，舊譯違反人道罪梅汝璈，《遠東國際軍事法庭》，法律出版社 1988 年版。，於 2002 年 7 月 1 日生效的《國際刑事法院羅馬規約》將該罪名中文譯名確定為危害人類罪。規約中的定義為 是指那些針對人性尊嚴極其嚴重的侵犯與凌辱的眾多行為構成的事實。這些一般不是孤立或偶發的事件，而是出於政府的政策，或是實施了一系列被政府允許的暴行。如針對民眾實施的謀殺、種族滅絕、人體試驗、致病針劑實驗、酷刑、強姦、政治性的、種族性的或宗教性的迫害，以及其他非人道的行為。As quoted by Guy Horton in Dying Alive A Legal Assessment of Human Rights Violations in Burma April 2005 coFunded by The Netherlands Ministry for Development CoOperation See section 1252 Crimes against humanity Page 201 He references RSICCC Vol 1 p 360 歷史 危害人類罪的初次適用是在第二次世界大戰後對戰爭罪犯的審判；當時，危害人類罪被列為丙類犯罪。其後在前南斯拉夫問題國際刑事法庭的斯雷布雷尼察大屠殺案、盧安達問題國際刑事法庭的盧安達種族滅絕案、柬埔寨法院特別法庭的紅色高棉種族滅絕等案多次實踐應用。情節重大的嫌犯如為國家元首、政府官員、組織領袖或指揮官由國際刑事法院自動取得管轄權，可強制赴海牙出庭受審，亦無法定追訴時效期限；餘犯可由國內法院依國際法有關約文偵訊法辦，不受各當事國國內法規程式與內容影響。 聯合國人權事務高階專員巴切萊特於 2022 年 8 月 31 日釋出《新疆人權報告》，指中國以反擊恐怖主義和極端主義為名嚴重侵犯新疆維吾爾族和穆斯林的人權。報告稱在新疆發現一系列人權受到不當限制的情況，中國政府的行為可能構成，特別是危害人類罪。 判處物件 自 2002 年以來，共有 9 名國家元首或最高領導人被判 危害人類罪（其中象牙海岸前總統洛朗巴博後被國際刑事法院判決無罪），分別如下： 伊拉克前總統薩達姆侯賽因被指控 1982 年時在杜賈爾村殺害當地 148 名什葉派村民，犯有危害人類罪等罪行，2006 年被判處死刑且於當年 12 月 30 日處絞； 查德前總統侯賽因哈佈雷被指控於執政期間至少殺害了 4 萬名反對者，超過 20 萬名普通公民曾遭到特務部門的監禁或虐待，2016 年 5 月 30 日被設在塞內加爾首都達喀爾的非洲特別法庭以危害人類罪及戰爭罪等罪名判處終身監禁； 蘇丹共和國前總統奧馬爾巴希爾被指控在蘇丹達爾富爾地區犯有戰爭罪和危害人類罪； 大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國最高領導人穆安瑪爾格達費被指控於 2011 年指使利比亞安全部隊對平民進行了 大範圍的 和 系統性的 襲擊 ，造成了至少有 1 萬名利比亞人死亡，犯有危害人類罪； 象牙海岸前總統洛朗巴博被指控在 2011 年同反政府陣營發生武力衝突造成至少 3000 人死亡，犯有危害人類罪； 賴比瑞亞前總統查爾斯泰勒被指控在獅子山內戰時期支援革命聯合陣線的叛亂分子屠殺上萬名民眾，犯有戰爭罪和危害人類罪被判刑 50 年； 瓜地馬拉前總統裡奧斯蒙特被指控在 1982 年至 1983 年執政期間下令屠殺了 1771 名原住民，2013 年 5 月因種族屠殺罪和危害人類罪被判監禁 80 年； 民主柬埔寨前國家主席團主席喬森潘被指控其統治期間發生了紅色高棉大屠殺，造成了將近當時 25 人口（約 200 萬人）的死亡。在柬埔寨法院特別法庭上與農謝因危害人類罪被判處終身監禁； 科索沃時任總統雜湊姆薩奇在 2020 年 6 月 24 日被位於荷蘭海牙的國際特別檢察官辦公室指控在 1998 至 1999 年期間針對塞族、羅姆人、科索沃阿爾巴尼亞裔政治異見者等犯下戰爭罪及危害人類罪，涉及近 100 宗謀殺。薩奇隨後被押往荷蘭海牙受審，被移交到當地的拘留中心關押，同年 11 月 5 日辭去總統職務。 其餘被指控者 以下人員並未受到國際刑事法院的指控，僅被地方的刑事法院指控犯有本罪。 朝鮮民主主義人民共和國的最高領導人金正恩、前領導人金正日和金日成被多人指控犯有危害人類罪，其中包括美國人奧托瓦姆比爾的母親，脫北者川崎榮子指控朝鮮金氏政權犯下的一系列反人道的罪行，包括但不限於群體滅絕、跨國綁架等惡劣行徑，並向當地法院提起相關訴訟。由於朝鮮被列為 支援恐怖主義的國家 因而不受美國製定法律《外國主權豁免法》的豁免。2018 年，在奧托瓦姆比爾被朝鮮當局迫害致死後，他的母親和家屬獲賠 10 億美元的賠償金，賠償金則由扣押朝鮮的海外資產進行支付，2019 年美國扣押一艘朝鮮貨船並進行拍賣，所拍賣的資金用於賠償奧托瓦姆比爾。 2008 年 5 月 26 日，智利地方法院指控前國家領導人、極右翼獨裁者奧古斯托皮諾切特犯有危害人類罪，在 1973 年透過政變推翻薩爾瓦多阿連德的民選政府後，為鞏固自身權力，以 國家安全 為由，大肆逮捕和處決左翼持不同政見者，光是被法庭處決的持不同政見者多達 3000 人以上，更是有數以萬計的人被失蹤。皮諾切特當局更是透過電視直播的方式將反對派領袖丟進熔岩湖進行公開處決。 2014 年 2 月 10 日，西班牙最高法院下令釋出對中華人民共和國前國家領導人江澤民和李鵬，及其他被指在西藏犯有危害人類罪的官員的國際逮捕令。中國外交部要求西班牙當局阻止對中國前領導人在西藏問題上的行為採取進一步法律訴訟行動。2014 年 6 月 23 日，西班牙高等法院撤銷兩宗由當地藏族僧侶及法輪功組織指控江澤民、李鵬涉嫌種族滅絕、侵犯人權的案件。 參考文獻 參見 大屠殺 支援恐怖主義的國家 非人化 吉隆坡戰爭罪行委員會 紐倫堡審判、阿道夫艾希曼、柬埔寨法院特別法庭 Category 國際刑法 Category 罪名 Category 戰爭犯罪 Category 國際法 Category 侵犯人權
《zhhant 友誼萬歲；zhhans 友誼地久天長》，又譯《zhhant 友誼地久天長；zhhans 友誼萬歲》是一首以低地蘇格蘭語創作的詩歌，原意是紀念逝去的日子，故又稱 驪歌。由 18 世紀蘇格蘭詩人羅伯特伯恩斯據當地父老口傳錄下的。 這首詩譜有旋律，除了原蘇格蘭文外，這首歌亦於多國譜上當地語言，中文歌詞有多個版本。世界各地很多地方的跨年夜、迎接陽曆新年倒數完畢後播放。它也運用在其他一些帶有辭舊迎新意味的場合，比如送別、畢業儀式、葬禮等。大韓民國臨時政府更以此曲旋律為國歌，是為大韓民國早期的愛國歌。 relative c new PianoStaff new Staff key d minor time 44 tempo 4 80 partial 4 c4 f4 f8 f4 a4 g4 f8 g4 a4 f4 f4 a4 c4 d2 d4 c4 a8 a4 f4 g4 f8 g4 a4 f4 d8 d4 c4 f2 d4 c4 a8 a4 f4 g4 f8 g4 d4 c4 a8 a4 c4 d2 d4 c4 a8 a4 f4 g4 f8 g4 a4 f4 d8 d4 c4 f2 bar 歌詞 完整歌詞 伯恩斯的低地蘇格蘭語原文 現代低地蘇格蘭語歌詞 英文翻譯 中文翻譯 中文可演唱版本 Should old acquaintance be forgot and never brought to mind Should old acquaintance be forgot and auld lang syne 副歌： For auld lang syne my dear for auld lang syne well take a cup of kindness yet for auld lang syne And surely youll buy your pint cup and surely Ill buy mine And well take a cup o kindness yet for auld lang syne （副歌） We two have run about the slopes and picked the daisies fine But weve wandered many a weary foot since auld lang syne （副歌） We two have paddled in the stream from morning sun till dine But seas between us broad have roared since auld lang syne （副歌） And theres a hand my trusty friend And give us a hand o thine And well take a right goodwill draught for auld lang syne （副歌） 昔日的相識怎能遺忘，怎能不常懷於心，昔日的相識怎能遺忘，一起度過的美好時光。 副歌： 為了往昔的歲月，親愛的，為了往昔的歲月，善意盪漾在我們心中，感受往日美好時光。 我們曾經終日遊蕩在！故鄉的青山上！為我們友誼而把酒言歡，感受往日美好時光。 （副歌） 我們倆在斜坡上奔跑，摘取了好看的雛菊；我們徘徊此處留下許多疲憊的腳印，友誼地久天長。 （副歌） 我們也曾終日逍遙蕩槳在碧波上，從朝暉直到晚上；但如今卻勞燕分飛 遠隔大海重洋 友誼地久天長。 （副歌） 我信賴的朋友 我伸出了手！也伸出你的手給我吧 朋友！我們互相舉杯痛飲，感受往日美好時光。 （副歌） 怎能忘記舊日朋友， 心中能不懷想？ 舊日朋友豈能相忘？ 友誼地久天長！ 副歌： 友誼萬歲，朋友，友誼萬歲！舉杯痛飲，同聲歌頌，友誼地久天長！ （副歌） 我們曾經終日遊蕩， 在故鄉的青山上。 我們也曾歷盡苦辛， 到處奔波流浪。 （副歌） 我們也曾終日逍遙， 蕩槳在碧波上。 但如今卻勞燕分飛， 遠隔大海重洋。 （副歌） 我們往日情意相投， 讓我們緊握手！ 讓我們來舉杯暢飲， 友誼地久天長！ （副歌） 國際迴響 在世界各地很多地方，這首歌通常會在跨年過去、元旦來臨那一刻演唱，象徵送走舊的陽曆的一年而迎接新的陽曆年的來臨。其主調並沒有中文版本那樣感傷，而這首歌在很多地區中的畢業典禮或葬禮中作為主題曲，象徵告別或結束的情感。而在 1997 年香港主權移交的日落告別儀式，當駐港英軍把英國國旗及香港旗降下後，並操出鄰近中環軍營的會場時，亦有奏唱此曲。 此外，也有另外填詞的中文版驪歌。在日本另有日文填詞版本《螢之光》（《》），與原版歌詞不同。 大韓民國臨時政府國歌 大韓民國臨時政府在 1919 年至 1948 年間採用此曲作為國歌的曲調。1946 年至 1949 年，北朝鮮臨時人民委員會也採用此曲調及歌詞作為國歌。 流行文化 這首歌曾由不少經典電影引用，如在《魂斷藍橋》中，此曲作為主旋律使用，而在《風雲人物》中，片尾眾人合唱此曲。 在 BBC 逍遙音樂會的最後一夜上，這首歌曲若沒有被加入音樂會的正式部分，觀眾會在音樂會結束時按傳統自發地合唱此曲。 佛光山星雲法師為即將踏出學院的學子們，希望學子彼此之間珍惜這份難得的同窗情誼，親自填詞，歌名《惜別歌》。 參見 螢之光（本曲的日文版） 參考資料 外部連結 《友誼地久天長》Mairi Campbell 演唱版 Category 蘇格蘭民歌 Category18 世紀歌曲 Category 跨年 Category 畢業歌曲 Category 新年歌曲 Category 詩作衍生歌曲 Category 已不存在的國家的國歌 Category 同曲異詞 Category 粵語同曲異詞 Category 五聲音階歌曲
絲襪是一種尼龍薄襪，屬於現代襪子的一種，有中長短的分別。據知絲襪是 1938 年（即第二次世界大戰前）在美國先發明的，當初是深色半透明的材質。追溯絲襪的早期歷史，其實可追查到 16 世紀的歐洲，當時男性喜著白色緊身褲襪，也就是今日絲襪最早的造型。 今日的絲襪多為尼龍織成，有些有強調腿部線條的裝飾花紋，有些則以不同織法強調腿部曲線的呈現與調整，而有些絲襪可帶來誘惑。男性有賽車手或運動選手會著用類似材質的運動緊身褲或賽車滑褲。有一些地區男性也習慣於穿著絲襪，例如蘇格蘭地區。因為穿著連身的絲襪，而導致上廁所時不方便，因此有了所謂的大腿襪，大腿襪通常搭配上性感的蕾絲，和各式各樣的花紋作陪襯。有些沒有鬆緊帶的大腿襪，則需要吊襪帶勾住，這種絲襪稱為吊帶襪。 絲襪的包裝則經常是扁平式的，內襯有紙版，正面可能有透明的設計，讓顧客可看到裡面絲襪的顏色，包裝上通常會註明長度、厚度，及一些特色。今日的絲襪五花八門，除了新增香味、果酸之外，日本還發明瞭一種噴霧式的絲襪（液體絲襪，噴在腿上看起來有絲襪的光澤。 歷史 thumb20 世紀中葉的襪子廣告 歷史上，襪子 sock 這個詞已在歐洲歷史上由來已久，當時男性穿著的襪子通常指長襪 Hose。Oxford English Dictionary quotations 襪子 sock 的原意為身體的下半身最末端。15 世紀時，此類指的是穿著在下半身的服裝，類似的詞包括緊身褲襪 Tights，意思是「上層襪」upperstocks之後演變為及膝的馬褲 Breeches 以及 「上空襪」netherstocks之後演變成現代的襪子 stockings。 在 1590 年代之前，襪子是紡織產品。第一個紡織機製造的產品就是襪子。Elizabethan England by Kathy Elgin ISBN 9780816059461 襪子主要使用棉花，麻布，羊毛以及絲綢等原料製造。 1920 年代之前，穿襪子通常是為了保暖用。1920 年代時，由於禮服的裙襬縮短，美國女性為了遮掩暴露的腳而開始穿著襪子。這類襪子通常都很薄，使用絲綢或是嫘縈製造，1940 年後改使用尼龍製造。 1939 年，化學科技公司杜邦企業開始引進尼龍，並成為美國最主要的製造襪子原料。在美國，一天就可以製造 400 萬雙襪子。尼龍襪相當便宜，耐用，透明度跟嫘縈以及絲綢相同。美國加入第二次世界大戰後，杜邦企業將尼龍襪工廠改成降落傘，飛機繩以及一般繩索的工廠。由於襪子減產的緣故，因此襪子在黑市相當搶手。當二戰結束後，杜邦企業宣佈重回襪子事業時，卻無法滿足市場需求。在杜邦能夠增產之前，美國市場曾經發生暫時的「尼龍風暴」nylon riots。 褲襪的前身出現於 1940 到 1950 年代，電影以及劇場的製作公司將襪子與短褲縫製在一起讓女演員以及舞者穿著。根據已故女演員安米勒以及她曾經參與過的電影作品長腿叔叔 Daddy Long Legs 可以看的出來。一直到今天，絲襪通常使用棉花，絲綢，羊毛以及尼龍縫製而成。1959 年，商業化的褲襪進入市場並取代了絲襪，絲襪的需求急遽下降。造成市場急遽轉變的原因是迷你裙的大量流行。到了 1970 年，褲襪的市場首度超過絲襪。 1987 年開始，由於大腿襪的發展，使得褲襪的銷售開始稍微降低，不過褲襪依然是最受女性歡迎的襪子類產品。 優點與缺點 絲襪偶爾會優於褲襪包含許多原因。由於吊襪帶，蕾絲的使用，時尚感不同，絲襪上的花樣，美觀以及裸露大腿的性吸引力等等，使得絲襪比褲襪更受歡迎。通常穿著絲襪也被視為較乾淨以及健康。因為穿著褲襪時，會使胯下部位造成濕熱，造成排汗的增加以及真菌或細菌的滋長等等。絲襪由於不會造成上述的問題，所以不會有真菌或細菌的滋長。由於絲襪以及褲襪都使用尼龍材質，因此擁有快乾的優點。如果絲襪或褲襪損壞，絲襪可以輕易更換攜帶備用品，而緊身襪需考慮脫穿不方便時的環境。一般非醫療性質的絲襪 褲襪價格低廉，甚至可以使用一次即可拋棄。 然而，絲襪跟褲襪相比，由於皮膚多了一些暴露的地方，因此在寒冷的天氣穿著絲襪會感覺較為清涼。褲襪不需要吊襪帶，所以也不需要花太多時間調整。穿著貼身服飾時，穿著褲襪會比穿著絲襪時外形曲線更顯得平滑。 支撐 可以使用下列三種道具支撐絲襪： 吊襪帶，這是最常見的支撐絲襪道具。這是利用一種類似內褲的腰帶，與吊帶連結，與絲襪頂端相連，可以防止絲襪下滑。 大腿襪是第二常見的支撐道具。在絲襪頂端特別使用強烈收縮的彈性皮帶，防止絲襪下滑。不過由於大腿的寬度不同，還是有可能下滑或是過緊造成大腿靜脈曲張。 襪帶是比較不常見的防止下滑道具。類似大腿襪的設計，也是包夾絲襪頂端防止絲襪下滑。通常比較常見新娘穿著。 延伸閱讀 絲襪奶茶，香港一種使用以貌似絲襪的工具所製作的飲料，並非用上用作服裝的絲襪。 褲襪 大腿襪 戀襪 紳士襪 參考資料 Category 襪 Category 戀物癖服裝
弗里德里希奧古斯特二世（Friedrich August II，），全名弗里德里希奧古斯特阿爾貝特瑪利亞克萊門斯約瑟夫文森茨阿洛易斯奈波穆克約翰巴普蒂斯塔尼庫勞斯拉斐爾彼得克薩韋爾弗朗茨德保拉文奈安提烏斯（Friedrich August Albert Maria Clemens Joseph Vincenz Aloys Nepomuk Johann Baptista Nikolaus Raphael Peter Xaver Franz de Paula Veneantius），第三任薩克森國王（1836 年 1854 年）。薩克森王子馬克西米利安（Maximilian，薩克森選侯弗里德里希克里斯蒂安第六子）的長子，母親是帕爾馬公主卡洛琳娜瑪利亞特蕾薩朱塞帕（CAROLINA Maria Teresa Giuseppa）。前任國王安東是他的伯父。 祖先 弗里德里希奧古斯特二世的祖輩詳見下表： 弗里德里希奧古斯特二世的祖輩們 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 父親：薩克森親王馬克西米利安 祖父：薩克森選侯弗里德里希克里斯蒂安 祖父之父：波蘭國王、薩克森選侯弗里德里希奧古斯特二世 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 父親：薩克森親王馬克西米利安 祖父：薩克森選侯弗里德里希克里斯蒂安 祖父之母：奧地利女大公瑪利亞約瑟法 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 父親：薩克森親王馬克西米利安 祖母：巴伐利亞公主瑪麗婭安東尼婭瓦爾普吉斯 祖母之父：神聖羅馬帝國皇帝、巴伐利亞選侯查理七世 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 父親：薩克森親王馬克西米利安 祖母：巴伐利亞公主瑪麗婭安東尼婭瓦爾普吉斯 祖母之母：奧地利女大公瑪利亞阿瑪麗埃 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 母親：波旁 帕爾馬公主卡洛琳娜 外祖父：帕爾馬公爵費迪南多一世 外祖父之父：西班牙王子、帕爾馬公爵菲利波一世 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 母親：波旁 帕爾馬公主卡洛琳娜 外祖父：帕爾馬公爵費迪南多一世 外祖父之母：法國公主伊麗莎白 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 母親：波旁 帕爾馬公主卡洛琳娜 外祖母：奧地利女大公瑪利亞阿瑪麗埃 外祖母之父：神聖羅馬帝國皇帝弗朗茨一世 薩克森國王弗里德里希奧古斯特二世 母親：波旁 帕爾馬公主卡洛琳娜 外祖母：奧地利女大公瑪利亞阿瑪麗埃 外祖母之母：神聖羅馬帝國皇后、奧地利女大公、波希米亞女王、匈牙利女王瑪麗婭特蕾西婭 生平 弗里德里希奧古斯特二世以軍官的身份參加了反法同盟，可他對戰爭幾乎沒有一點興趣。出於君主的義務，他更有興趣解決政治問題。1819 年，他與奧地利皇帝法蘭茲一世之女瑪麗亞卡羅琳結婚。1832 年瑪麗亞卡羅琳去世，他續娶了巴伐利亞國王馬克西米利安一世之女瑪麗亞安娜。兩次婚姻都沒有子嗣。1830 年，他的父親馬克西米利安放棄了王位繼承權，他成了薩克森王儲，並於 1836 年從伯父安東那裡繼承了他從 1831 年就開始主導命運的國家和政府。1842 年，弗里德里希奧古斯特二世被英國國王授予嘉德勳章。 作為一個擁有智慧的人，國王很快博得了人民的愛戴。他在位時期釋出了一些自由的法令。1848 年革命初期，國王任命了一些有自由主義思想的大臣組閣，完善審查制度併發布一部更自由的選舉法。但不久，隨著革命的升級，國王的態度有了變化，他反對君主立憲制並解散了薩克森議會。民眾甚至市政衛兵都普遍要求國王簽署憲法，國王對此持強硬政策，請求普魯士軍隊的武裝干涉。1849 年 5 月 3 日，國王解散了市政衛兵，但城鎮議員要求他們反抗普魯士的武裝干涉，這導致了五月起義。國王出逃。 被解散的議會的三名成員成了革命的領袖，組成了臨時政府。由於普魯士軍隊的武裝干涉，革命政府軍很快被打敗。國王重新回到德累斯頓。革命導致許多人流亡，也給政治體制帶來了輕微的震動。 弗里德里希奧古斯特二世時期的薩克森首相 博恩哈德奧古斯特馮林德瑙（Bernhard August von Lindenau），任期：1830 年 9 月 13 日 1843 年 9 月 尤利烏斯特勞戈特雅各布馮科訥利茨（Julius Traugott Jakob von Könneritz），任期：1843 年 9 月 1848 年 3 月 13 日 亞歷山大卡爾赫爾曼布勞恩（Alexander Karl Hermann Braun），任期：1848 年 3 月 16 日 1849 年 2 月 24 日 古斯塔夫弗里德里希赫爾德（Gustav Friedrich Held），任期：1849 年 2 月 24 日 5 月 2 日 斐迪南津斯基（Ferdinand Zschinsky），任期：1849 年 5 月 2 日 1858 年 10 月 28 日 其他 腓特烈奧古斯特二世於 1854 年去世，葬於德累斯頓宮廷教堂。他沒有子嗣，王位由弟弟約翰繼承。 225pxthumb 德勒斯登腓特烈奧古斯特二世的塑像 腓特烈奧古斯特二世還是作曲家理查德瓦格納的早期贊助人。 Category 薩克森國王 Category 嘉德騎士 Category 德累斯頓人
感動中國年度人物評選是中央廣播電視總檯新聞中心推出的以中國人物為主題的評選活動，以 感動公眾，感動中國 為口號，每年評選一次，每次一般有 10 名個人及一個群體當選。 概要 每年一次，當年度人物候選人於 11 月或 12 月產生，次年 1 月評選出結果。首次評選為 2002 年度，2003 年 1 月產生出結果。 組成 推舉委員會，推舉候選人、選定候選人。 中國中央電視臺與指定媒體合作、最終確定參選人（20 人以上）。 中國中央電視臺對候選人進行展播。 推舉（評委會評選）、觀眾、網友投票。 每次評選最終產生 10 名人物（從 2019 屆起團體也被納入），另設一個特別獎（年度致敬、特別緻敬），詳見歷年獲獎者名單章節。 中國中央電視臺舉辦電視晚會（感動中國年度人物頒獎盛典），公佈評選結果並頒獎。 標準與產生程式 感動中國年度人物 推選標準： 人物、事件發生在本年度，或者人物在本年度引起社會廣泛關注。 為推動社會進步、時代發展做出傑出貢獻，獲得重大榮譽並引起社會廣泛關注； 在各行各業具有傑出貢獻或重大表現，國家級重大專案主要貢獻者； 愛崗敬業，在平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟； 以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環境作出突出貢獻； 個人的經歷或行為，代表了社會發展方向、社會價值觀取向及時代精神；個人在生活、家庭、情感上的表現特別感人，體現中國傳統美德和良好社會風尚。 推選產生程式： 推委推選出認為合適的候選人物，並寫明推舉理由以及他們的事蹟材料。 組委會蒐集了一些人物資料，作為組委會的推薦人選，推委可以在組委會蒐集的推薦人選中投票，推舉出認為合適的候選人物，並填寫推舉理由。 組委會將根據推委會的推選情況，再經公眾投票和最終評議，確定 十大人物。 評委 2008 年 于丹、王曉暉、王振耀、水均益、白巖松、馮驥才、劉漢俊、劉姝威、紀寶成、孫冰川、孫偉、任衛新、莊殿君、朱玉、杜玉波、谷雲龍、羅明、易中天、阿來、張瑞敏、陸小華、陳小川、陳章良、陳淮、陳彤、陳錫添、金庸、趙化勇、鍾南山、秦紹德、賈平凹、塗光晉、閻肅、梁曉濤、梁建增、章啟月、崔永元、彭長城、敬一丹、喻國明、謝國明、濮存昕。 2013 年 于丹、王振耀、王曉暉、白巖松、馮驥才、劉北憲、劉姝威、孫玉勝、孫偉、杜玉波、李小林、時文朝、吳孟超、何東平、餘秋雨、張會軍、張瑞敏、陸小華、阿來、陳小川、陳彤、陳雨露、陳菊紅、明立志、羅明、金庸、趙微、胡佔凡、黃傳芳、黃宏、閻肅、梁建增、彭長城、敬一丹、童年、戴自更。 歷屆獲獎者名單 2002 年 鄭培民、張榮鎖、王選、劉姝威、張瑞敏、張前東、黃昆、姚明、趙新民、濮存昕 特別獎：三峽移民 2003 年 楊利偉、鍾南山、陳忠和、尾山宏、梁雨潤、巴金、高耀潔、達吾提阿西木、成龍 特別獎：衡陽武警消防兵 2004 年 牛玉儒、梁萬俊、劉翔、明正彬、任長霞、孫必幹、田世國、徐本禹、袁隆平、桂希恩 特別獎：中國女排 2005 年 叢飛、魏青剛、黃伯雲、李春燕、洪戰輝、陳健、邰麗華、楊業功、王順友、費俊龍和聶海勝 特別獎：青藏鐵路建設者 2006 年 丁曉兵、華益慰、葉篤正、王百姓、季羨林、孔祥瑞、黃舸、霍英東、林秀貞、青島愛心群體微塵 特別獎：中國工農紅軍 2007 年 錢學森、李劍英、鍾期榮和胡鴻烈夫婦、孟祥斌、方永剛、李麗、閔恩澤、陳曉蘭、謝延信、羅映珍 特別獎：嫦娥一號 衛星研製開發團隊 2008 年 唐山十三農民、武文斌、張藝謀奧運導演團隊、金晶、吉吉、神舟七號 航天員團隊、李桂林和陸建芬夫婦、韓惠民、經大忠、李隆 特別獎：全體 中國人 2009 年 卓琳、宋文驄、阿里帕阿力馬洪、薩布利亞坦貝肯、張正祥、陳玉蓉、朱邦月、沈浩、李靈、翟墨 特別獎：何東旭、陳及時、方招等援救落水兒童的長江大學大學生群體 2010 年 錢偉長、孫水林和孫東林兄弟、才哇、郭明義、王偉、王萬青、王茂華和譚良才、何祥美、劉麗、孫炎明 特別獎：八位中國維和英烈、K165 列車乘務組、中國志願者群體 2011 年 朱光亞、楊善洲、吳孟超、張平宜、吳菊萍、阿里木、胡忠和謝曉君夫婦、孟佩傑、劉金國、劉偉 特別獎：白方禮們 以白方禮老人為代表的長年熱心公益事業而未能獲得感動中國榮譽的所有愛心人士 2012 年 羅陽、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強、周月華和艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍 特別緻敬：公安部湄公河 105 案 專案組 2013 年 黃旭華、劉盛蘭、陳俊貴、段愛平、沈克泉和沈昌健父子、格桑德吉、吳佩蘭、姚厚枝、方俊明、龔全珍 特別獎：中國載人航天英雄集體 2014 年 于敏、朱敏才和孫麗娜夫婦、趙久富、張紀清、陶豔波、木拉提西日甫江、肖卿福、朱曉暉、師昌緒、隴海大院 年度致敬：抗擊埃博拉病毒中國援非醫療隊 2015 年 吳錦泉、張寶豔和秦豔友夫婦、郎平、屠呦呦、閻肅、徐立平、莫振高、官東、買買提江吾買爾、王寬 特別緻敬：抗戰老兵、愛國僑胞 2016 年 孫家棟、張超、王鋒、潘建偉、支月英、秦玥飛、郭小平、阿布列林阿不列孜、李萬君、梁益建 特別緻敬：中國女排 2017 年 盧永根、廖俊波、楊科璋、卓嘎和央宗、劉銳、黃大年、盧麗安、王珏、黃大發、謝海華 特別緻敬：塞罕壩林場建設者 2018 年 程開甲、鍾揚、王繼才 王仕花、馬旭、杜富國、呂保民、劉傳健、其美多吉、張渠偉、張玉滾 特別緻敬：改革先鋒 2019 年 樊錦詩、四川森林消防員、顧方舟、朱麗華、張富清、杜嵐 尤端陽、伍淑清、黃文秀、潘維廉、中國女排 特別緻敬：建立和建設新中國的奮鬥者 2020 年 張定宇、陳陸、張桂梅、萬佐成、熊庚香夫婦、王海、汪勇、謝軍、葉嘉瑩、毛相林、國測一大隊 特別緻敬：抗疫英雄 2021 年 彭士祿、楊振寧、顧誦芬、吳天一、朱彥夫、蘇炳添、陳貝兒、張順東李國秀夫婦、江夢南 特別緻敬：中國航天人（聶海勝、劉伯明、湯洪波） 2022 年 錢七虎、鄧小嵐、楊寧、沈忠芳、徐淙祥、銀髮知播 群體、徐夢桃、陳清泉、陸鴻、林佔熺 2023 年 俞鴻儒、劉玲琍、孟二梅、張雨霏、楊華德、牛犇、穆言靈、張連鋼、蕭凱恩、空軍航空兵某團飛行二大隊 爭議 中國內地慈善家白方禮曾兩度入圍央視 感動中國 候選人名單，但兩度落選，引發公眾的不滿。在媒體和網路上流傳著諸如 感動了中國人民卻感動不了 CCTV？感動中國容易，感動評委很難 等質疑聲。尤其《白芳禮，你憑什麼感動中國？》一文在網路上轉載率很高。2012 年，中央電視臺感動中國人物評選，向白方禮 特別緻敬，並稱像白方禮一樣感人卻未受到表彰的人們為 白方禮們。 2010 年 12 月初，南都記者陳寶成發微博稱，12 月 1 日啟動的網上投票中 部分候選人票數在短期內井噴，且選民分佈區域過度集中，有行政操縱嫌疑。據中國數字時代報道稱，2020 年感動中國十大人物評選中李文亮等人未上榜導致了部分網民感到不滿，許多網民表示李文亮才是真正的 感動中國人物。 主題曲 《感動》 作曲：韓紅 作詞：喻江 演唱：韓紅 專輯：《感動》 合唱：銀河少年電視藝術團 參考來源 外部連結 中央電視臺《感動中國》官方網站 Category 中國中央電視臺綜合頻道節目
張乾琦，臺灣攝影師，曾參與威尼斯雙年展、巴西聖保羅雙年展、紐約攝影三年展。截至 2021 年 9 月，張乾琦為臺灣唯一的馬格蘭攝影通訊社會員。 生平 張乾琦於 1961 年生於臺中縣烏日鄉，在家中為長子，下有四個妹妹。父親胃出血的手術用光了家中的積蓄，因此張乾琦的家境貧困，父母總是沒日沒夜地工作，直到張乾琦六歲家中才有電力，十歲才搬到臺中市區。在回憶錄《消失的地方》中，張乾琦自述：「我離開了小村和童年的記憶，但它們永遠都在我的腦海裡。我總是想起自己的叔叔、阿姨、侄子和夥伴們。我從未停止想念自己的出生地，但卻離它越來越遠。」 張乾琦的成績並不理想，重考才考上了豐原高中，並在求學的過程當中，對英語、攝影產生了興趣。1980 年，張乾琦進入東吳大學英文系。畢業退伍後，張乾琦回繫上當了一年助教存錢。1988 年，張乾琦在學姊介紹下，至美國印第安納大學留學，瞄準教育學系的多媒體教育學程，並且兼了三份學校的攝影工作，兩年後取得教育碩士學位。 畢業後，張乾琦參加密蘇裡大學新聞學院的新聞工作坊，拍攝了從日本移民到美國的小家庭中，完全不懂英文的小女孩適應新環境的東西文化衝擊。張乾琦以這系列作品，於 1990 年獲選為美國年度大專院校傑出攝影家首獎，先後進入《國家地理雜誌》、《西雅圖時報》、《巴爾的摩太陽報》工作。並且在接下來的十年中贏得了世界各地二十多項專業攝影比賽獎項及榮譽，其中曾獲多次。張乾琦於 1995 年獲得馬格蘭攝影通訊社提名，2001 年正式成為終身會員，為該通訊社第一位華人。 2001 年，張乾琦首次於臺灣舉辦個展，地點為臺北市立美術館，其中最受矚目的攝影作品為《zhhant 鍊；zhhans 鏈》和《唐人街》。2007 年，張乾琦開始主持個人攝影工作坊，翌年於新加坡國家博物館舉辦大型個展「」。2015 年，策展人鄭慧華邀請張乾琦為「現實秘境」展覽創作，張乾琦因而拍攝了錄影作品《非戰之戰》（The War That Never Was）。俄烏戰爭爆發後，張乾琦多次前往烏克蘭戰場，實地拍攝新聞照片。2022 年，張乾琦獲得財團法人卓越新聞獎基金會的新聞志業特殊貢獻獎，並以《與烏克蘭站在一起》獲得獎，為獎項 2016 年創立以來第一位華人得主。 作品 《zhhant 鍊；zhhans 鏈》 張乾琦的早期代表作為攝影畫冊《zhhant 鍊；zhhans 鏈》，在臺灣傳統宗教形式的精神疾病收容機構「龍發堂」拍攝，反映精神病人的生活狀態。早在 1980 年代，已有多位報導攝影師以龍發堂為題材，如周本驥、侯聰慧，但迴響最大者，當屬張乾琦。1992 年，張乾琦開始造訪龍發堂，直到 1998 年，龍發堂才透過他的攝影申請。拍攝過程緊湊，管理員會先為鍊起的一對病人整理好衣服，再交給張乾琦拍攝。張乾琦每對病人拍兩張，與病人的互動只有幾秒鐘，但他認為「我與這些凝固在底片上的影像的互動始終在延長，而且會越來越長。」 張乾琦的《zhhant 鍊；zhhans 鏈》於 2001 年在臺北市立美術館第一次展出，同年展於威尼斯雙年展，翌年展於聖保羅雙年展。《zhhant 鍊；zhhans 鏈》除了正面迴響以外，也受到了嚴厲批評。《zhhant 鍊；zhhans 鏈》在美國工作室出片時，其他攝影師讚嘆：「雖然這種治療方式真是極端，不過，這些照片真是美極了！」黃築將張乾琦的攝影視角與周本驥、侯聰慧等人比較，在肯定其攝影美學之餘，批評張乾琦美化了悲劇，「剝削邊緣個體的歷史、脈絡和空間」，是在消費龍發堂的精神病患。2006 年，龍發堂已改制為開豐紀念基金會，釋心賢師父接受黃築採訪時表示，曾經「請他（張乾琦）不要把這些孩子的臉拍得這麼清楚，要處理過才行，不然會侵犯他們的隱私權，要發表也要讓我們這裡先看過」，張乾琦卻沒有做到。 《唐人街》 張乾琦之所以決定拍攝《唐人街》，是因為在前馬格南攝影師的課程中，聽見老師說唐人街是幾乎沒有被拍過的題材，因此才嘗試這個主題。1996 年，在《國家地理雜誌》和紐約社工的支援下，張乾琦搬入唐人街體驗非法移民生活，後於 1998 年以五種語言在《國家地理雜誌》與《時代雜誌》刊登黑白攝影作品而造成轟動。美國勞工部因此開始查緝苛待非法移民的僱主。1999 年，張乾琦的紐約唐人街非法移民攝影獲得世界新聞攝影比賽日常生活類首獎，並於同年 10 月榮獲的人道攝影獎。 2000 年以後，張乾琦開始在福建尋找這些唐人街移民的家人，總共拍攝了二十個非法移民的家庭，並且改用彩色膠卷拍攝，以與紐約拍攝的照片形成對比。2008 年，張乾琦在新加坡大型個展首次同時展出《唐人街》紐約無身分移民及中國福州家人的照片，並且為其拍攝了第一支錄影作品，在展場以 90 度角的雙螢幕投影。除了各個家庭分離多少年的字幕說明，張乾琦也放入移民訪談的錄音，表達移民對紐約生活的哀嘆、對親人的思念。《唐人街》分別於 2011 年、2012 年展於威尼斯雙年展和。 其他攝影作品 張乾琦的其他攝影系列還有反諷臺灣婚紗攝影的《我願意》、揭露仲介越南新娘真相的《囍》、以跨國移動時空轉換為主題的《時差》、《國家地理雜誌》委託拍攝的《脫北者》、紀錄坦尚尼亞毒品氾濫的《邦戈熱》等。除了靜態攝影，張乾琦也有結合影片的攝影。 2014 年，張乾琦結合環境音和過去拍攝的日常作品，剪成自傳式紀錄短片《在路上》送給兒女。 出版品 書名 出版單位 出版年 ISBN I do I do I do 臺北：拍得麗基金會 2002 The Chain 倫敦：手推車 2002 ChienChi Chang Double Happiness 紐約：光圈基金會 2005 Doubleness photography of Chang ChienChi 新加坡：迪迪埃 米勒 2008 ChienChi Chang Jet Lag 德國：哈傑坎茨 2015 評論 2006 年，國立交通大學教授與張乾琦對談時，定義張乾琦的作品為「報導、 新聞、紀實方面的攝影」。推薦張乾琦進入馬格蘭攝影通訊社的攝影師表示：「張乾琦的作品帶著一種特質。他會為身旁的新發現所喜。他是個帶著相機的詩人。」 媒體工作者莊永康在 2008 年張乾琦的個展評論道，張乾琦的個人風格與擔任攝影記者的經歷有關，作品「具有新聞攝影的基本功要素，但每個系列都在在超越了新聞攝影範疇，向『藝術攝影』領域大步邁進。」徐蘊康則評論，「他的照片論文不僅讓人反思觀看的命題，這一組組的肖像所隱含的身體的政治性，更開展出當今全球化社會與離散族群、階級、經濟、勞動、家庭 相關的眾多議題」。 註釋 參考資料 外部連結 張乾琦簡歷 移動已無法停止：張乾琦《Jet Lag》（張乾琦訪談） Category 臺灣攝影師 Category 烏日區人 C C Category 馬格蘭攝影師 Category 俄烏戰爭戰地記者 Category 臺灣男性記者 Category 臺灣戰後時期留美學生 Category 國家地理雜誌攝影師 Chienchi
周文重，籍貫江蘇鎮江，生於重慶，中華人民共和國外交家，大學本科學歷。第十二屆全國政協常委。曾任外交部副部長和駐美國大使。 生平 1968 年，畢業於北京對外貿易學院。1970 年，任北京外交人員服務局科員。1973 年，赴英國巴斯大學、倫敦經濟學院進修。1975 年，進入中華人民共和國外交部工作，先後在外交部翻譯室、駐美國大使館任職。1987 年，任駐舊金山總領事館副總領事。 1990 年 9 月，出任中華人民共和國駐巴貝多大使兼駐安地卡及巴布達大使。1993 年，任外交部北美大洋洲司副司長。1994 年 9 月，出任中華人民共和國駐洛杉磯總領事（大使銜）。1995 年，任駐美國大使館公使。1998 年 7 月，出任中華人民共和國駐澳大利亞大使。 2001 年，任外交部部長助理。2003 年，升任外交部副部長。2005 年 4 月，出任中華人民共和國駐美國大使兼常駐美洲國家組織觀察員。2010 年 3 月，自駐美國大使離任。 2008 年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表對外友好界，分入第四十七組。並擔任外事委員會專委。 2010 年至今，第十二屆全國政協常委、第十二屆全國政協外事委員會副主任、博鰲亞洲論壇秘書長、中國 美國人民友好協會副會長。 2018 年，卸任博鰲亞洲論壇秘書長，改任諮詢委員會委員。 家庭 已婚，有一女。 參考資料 Wen 文 Category 鎮江人 Category 重慶人 Category 第十二屆全國政協常務委員 Category 第十一屆全國政協常務委員 Category 中華人民共和國駐美國大使 Category 中華人民共和國駐澳大利亞大使 Category 中華人民共和國駐巴貝多大使 Category 中華人民共和國駐安地卡及巴布達大使 Category 中華人民共和國外交部副部長 Category 博鰲亞洲論壇 Category 巴斯大學校友 Category 倫敦政治經濟學院校友 Category 中華人民共和國駐洛杉磯總領事 Category 中華人民共和國常駐美洲國家組織觀察員 Category 中華人民共和國外交部北美大洋洲司副司長 Category 中華人民共和國外交部部長助理
李道豫，男，安徽合肥人，中華人民共和國外交官，為清末重臣李鴻章弟李鶴章的玄孫（即李鴻章的從玄孫）。 生平 1952 年畢業於上海滬江大學，之後入中華人民共和國外交部工作。1952 年至 1983 年，任中華人民共和國外交部國際司科員、副司長。1983 年至 1984 年，任常駐日內瓦代表團副代表。1984 年至 1988 年，任外交部國際司司長。1988 年至 1990 年，任外交部部長助理。1990 年至 1993 年，任常駐聯合國代表、大使。1993 年至 1998 年，任駐美國大使。1998 年 3 月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選為全國人民代表大會常務委員會委員、全國人大華僑委員會副主任委員。2004 年退休。 2019 年 9 月 17 日，習近平簽署主席令授予李道豫 外交工作傑出貢獻者 國家榮譽稱號。 家庭 李道豫妻子葉兆烈，生二子李晨曄、李方。孫子李樂衡。 參考文獻 Dao Category 合肥人 Category 上海市南洋模範中學校友 Category 滬江大學校友 Category 第九屆全國人大代表 category 中華人民共和國駐美國大使 Category 聯合國安全理事會主席 Category 中華人民共和國常駐聯合國代表 Category 中華人民共和國外交部國際司司長 Category 中國宋慶齡基金會顧問 Category 中華人民共和國國家榮譽稱號獲得者 Category 李鴻章家族 Category 中華人民共和國外交部部長助理 Category 中華人民共和國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表團外交人員
朱啟禎，江蘇宜興人。中華人民共和國外交部副部長。 生平 1948 年畢業於上海聖約翰大學。1949 年 11 月入中國外交部。曾參加中美建交和中美八一七公報的談判，1979 年曾陪同鄧小平訪美。1984 年 8 月至 1989 年 10 月任外交部副部長。1989 年至 1993 年任中國駐美國大使。1993 年至 1998 年任第八屆全國人大常委會委員、外事委員會副主任委員。 參考文獻 Category 聖約翰大學校友 上海市 Category 中華人民共和國駐美國大使 Category 中華人民共和國外交部副部長 Category 全國人大外事委員會副主任委員 Category 第八屆全國人大常委會委員 Category 宜興人 Q Category 中華人民共和國外交部美洲大洋洲司司長 Category 中華人民共和國外交部部長助理
韓敘，原名沈崇健，字敘韓，後倒過來作為姓名，男，江蘇南京人，中華人民共和國外交官，曾於 1985 年至 1989 年出任中華人民共和國駐美國大使。中共第十二屆、十三屆中央候補委員。 生平 韓敘畢業於燕京大學。1949 年即進入中央人民政府外交部。1954 年和 1961 年兩度參加日內瓦會議；1955 年參加萬隆會議。在 1970 年代及 1980 年代，韓敘參與接待了基辛格、尼克松、里根等的訪華。1982 年至 1985 年任外交部副部長。1989 年後，任中國人民對外友好協會會長，從事民間外交工作，在此期間並擔任第八屆全國政協常委會委員、外事委員會主任委員。 1994 年 7 月 19 日在北京逝世，終年 70 歲。 家庭 父：沈家彝 兄長是在中國抗日戰爭中，駕機與日艦相撞而戰死的空軍飛行員沈崇誨。 參考資料 Xu 敘 category 南京人 Category 中國人民大學附屬中學校友 Category 燕京大學校友 Category 中國共產黨黨員 Category 第八屆全國政協委員 category 中華人民共和國駐美國大使 Category 中華人民共和國外交部禮賓司司長 Category 中華人民共和國政府官員 Category 中國人民對外友好協會會長 Category 中國宋慶齡基金會常務理事 Category 全國政協外事委員會主任 Category 中華人民共和國外交部美洲大洋洲司司長
莊站位於中國上海市閔行區莘莊鎮莘建東路，為上海地鐵 1 號線和 5 號線的地鐵換乘站兼終點站，也是 1 號線的南起訖站和 5 號線的北起訖站，同時本站目前亦是上海地鐵唯一一座所有站臺都位於地面的換乘車站，也可與金山線換乘。 車站結構 車站樓層 莘莊站的結構共分兩層，其中地面層為站臺，地上二層為站廳。 站廳 站臺 站線配置 運營中莘莊站 1、5 號線均為站後折返，5 號線設至莘莊輔助停車場的出入庫線，另有 1 號線、5 號線聯絡線。1 號線的站後折返線按 6 節編組設計，列車擴編至 8 節後折返線長度不夠，車輛無法達到 ATP 停車點，需要司機二次對位，且兩股折返線進路訊號相互衝突。為了提高折返效率，2018 年 1 月 7 日 1 月 18 日，1 號線莘莊站進行道岔改造，在站前設定交叉渡線和 5 號線聯絡線。到 2019 年，最小折返間隔 2 分 45 秒（22 對 小時），是牽制 1 號線運能的主要因素。5 號線方面，折返線最初實際為曲線結構，且道岔側向限速較低，設計折返能力為 4 節編組 163 秒，經 GoA3 訊號改造後可以達到 1355 秒，距離運營實際需要的 6 節編組 133 秒還有差距。2022 年春節 5 號線木枕交叉渡線到達使用年限後，進行了更換。 在天芸的設計圖上，5 號線原曲線折返線將拉直，並在原折返線位置上建設樁基。該圖中也在 1 號線富錦路方向站臺南側繪製了第三條站線（但該圖並未繪製西側的折返線）。 出口 莘莊站共有 3 個出入口，其中北側 2 個（1 個停用），南側設有 1 個人行天橋跨鐵路出入口。2025 年 1 月 17 日起，為配合上蓋綜合開發專案施工以及金山線鐵路莘莊站的啟用，原北 1 出口和北 2 出口停用，並啟用新建的北 1 出口。目前，南出口和北 1 出口作為鐵路莘莊站和地鐵莘莊站的共用出入口。 各出入口如下所示： 出口編號 出口指示 照片 莘建東路 （暫停使用） 莘建東路 梅隴西路，莘朱路 接駁交通 公交 北廣場始發：153、173、189、708、763、莘莊 1 路、莘莊 2 路、莘莊 3 路、莘虹快線 南廣場始發：143、725、873、閔行 9 路、閔行 25 路、閔行 30 路、閔行 41 路、莘金專線、莘海專線、莘南專線、莘南高速線、莊莘線、莊莘線區間、機場九線 途經線路：125、150、166、704B、700、712、747、759、816、831、閔行 1 路、閔行 6 路、閔行 12 路、閔行 20 路、閔行 31 路、徐閔線、徐閔夜宵專線、松莘線、松莘線 B 線、莘團線 事故 莘莊站發生的兩起事故均與連線南出口橫跨滬昆鐵路的天橋有關： 2016 年 7 月 6 日 14 時 10 分左右，一名男子從該天橋上跳下，與一列正好駛過的金山線列車相撞。事故造成該男子當場死亡，金山線列車短暫停車。 2021 年 7 月 26 日，天橋的頂棚被颱風煙花吹飛，砸壞下方滬昆鐵路的接觸網，造成滬昆鐵路行車受到影響。 未來發展 由於莘莊地區及周邊的快速發展，莘莊站正在改造，即將成為莘莊綜合交通樞紐。建成後的交通樞紐將集軌道交通站點、通勤鐵路站點、公交樞紐等於一身，成為上海西南地區重要的交通樞紐。此外，該工程也將聯通水清路和都市路。而原有的滬昆鐵路天橋等將拆除。施工期間，莘莊站原有功能不受影響。專案預計曾計劃於 2022 年整體竣工交付，現延遲至 2026 年。 2014 年 6 月 26 日，專案正式動工興建。2016 年 11 月 29 日，南出口臨時通道啟用，原南出口封閉。。2017 年 2 月，裙樓即將進入拆除階段，北廣場東側鋼架通道和西側臨時通道啟用。2017 年 3 月 31 日，北廣場裙樓正式進入拆除階段。截至 2017 年 7 月，北廣場裙樓拆除完畢。2022 年，專案的關鍵工程 上跨 1 號線、5 號線和滬昆鐵路的大平臺正式開工。2023 年 11 月 17 日，為配合天薈鐵路大平臺施工，車站南出入口新建的人行天橋正式啟用，11 月 24 日，原有南出入口天橋封閉。 L3 空中平臺（公民廣場） 水清路、都市路、天薈入口 L2 換乘層 莘莊站站廳 L1 北廣場 公交車、計程車、非機動車 L1 站臺 莘莊站站線 L1 南廣場 公交車、計程車、非機動車 參見 莘莊站 中國鐵路 天薈 參考資料 外部連結 上海地鐵 1 號線莘莊站車站資訊 上海地鐵 5 號線莘莊站車站資訊 Category 閔行區地鐵車站 Category1996 年啟用的鐵路車站 Category1996 年上海建立 Category 上海軌道交通換乘車站
柴澤民 ，男，出生于山西省聞喜縣，中華人民共和國外交家，中華人民共和國首任駐美利堅合眾國特命全權大使（1979 年－1983 年）。 生平 柴澤民是一個貧民家庭的遺腹子。母親和兩個哥哥從老家重慶移居山西省聞喜縣，他出生於此。柴澤民是兄弟三人中唯一接受教育者。1933 年，17 歲的柴澤民加入中國共產黨。同年，成為聞喜縣中社小學教員。後進入運城師範學校學習。在校期間，柴澤民因黨員身份暴露，至西安轉投西北軍楊虎城部的綏靖公署軍醫處培訓班，其間曾學習世界語。 1937 年七七事變後，柴澤民回到了聞喜縣。12 月，被任命為中共山西聞喜縣委組織部部長兼聞喜抗日遊擊支隊政治部主任。1941 年夏，任中共晉豫區條西地委書記。1943 年春，任中共中央太嶽五區地委書記、太嶽軍區五分割槽政委、司令員。1948 年底，進入中共中央華北局黨校學習。1949 年初，任北京市軍事管制委員會南區分會主任。 1949 年後，歷任中共北京市郊委書記、市委工業部部長、市委交通部部長、北京市政府秘書長、北京市國際活動指導委員會主任等職務，1960 年 12 月進入外交部工作；1961 年出任中國駐匈牙利大使；1964 年出任中國駐幾內亞大使；1970 年出任中國駐埃及大使（1971 年 9 月 2 日前埃及使用阿拉伯聯合共和國的國號）。 1975 年，中華人民共和國與泰國建交，柴澤民被任命為首任中國駐泰國大使，1976 年 1 月 26 日抵泰赴任，1976 年 3 月 26 日在清邁府向泰國國王普密蓬阿杜德遞交國書。在柴澤民任駐泰大使期間，泰國先後經歷克立巴莫、社尼巴莫、他寧蓋威遷、江薩差瑪南四任總理的任期，曾發生三次政變（其中一次未遂）。1978 年 5 月 15 日，柴澤民從駐泰大使一職離任，離任前在曼谷吉拉達宮獲普密蓬國王頒授一等白象勳章。 1978 年夏，柴澤民出任中國駐美國聯絡處主任，參與了中美關係邦交正常化的談判。1978 年底，中美兩國達成協議，定於 1979 年 1 月 1 日正式建立外交關係，於 3 月 1 日互設大使館並互換大使。柴澤民由此成為首任駐美大使。在駐美大使任內，柴澤民曾走訪美國三十餘個州。 由於對中美關係的建立與發展所做出的貢獻，美國密西根州立大學等三所大學授予柴澤民名譽法學博士學位及名譽教授職位。 卸任駐美大使職位後，柴澤民出任中國人民外交學會副會長。進入九十年代，他辭去外交學會工作後，又先後擔任了多家協會、組織的會長、顧問等職。 2010 年 6 月 7 日凌晨 1 點 58 分，在北京醫院因病逝世，享年 93 歲。 榮譽 大十字騎士級白象勳章（泰國，1978 年 5 月 10 日於曼谷頒發） 參考資料 外部連結 世界華人名人錄：柴澤民 Ze 澤民 Category 重慶人 Category 聞喜人 Category 中國共產黨黨員 1933 年入黨 Category 美國大學榮譽博士 Category 八路軍第 129 師將領 Category 中國共產黨北京市委員會成員 Category 北京市人民政府秘書長 Category 中華人民共和國駐匈牙利大使 Category 中華人民共和國駐幾內亞大使 Category 中華人民共和國駐埃及大使 Category 中華人民共和國駐泰國大使 Category 中華人民共和國駐美國大使 Category 中國人民對外友好協會會長 Category 歐美同學會名譽副會長 Category 中國世界語者 Category 白象勳章獲得者
《約翰二書》，天主教稱《若望二書》，是《新約聖經》中的第 24 卷書，屬於 大公書信 中最前寫成的第五卷。是篇幅較簡短的數目之一，可以寫在使徒時代的一頁紙莎草紙上面。 《約翰二書》主題：禁止有分於異端。 寫作背景 這封信開頭顯示，是寫給 蒙揀選的夫人和她的兒女 的。當時的確有 zhcn 基里亞；zhtw 基裡亞；（希臘文的 夫人 一詞）這個名字存在，有些聖經學者遂認為約翰的這封信是寫給某個人的。另一方面，有些人卻認為約翰的信是寫給一群基督徒會眾的，只是他把會眾稱為 蒙揀選的夫人 而已。 這可能是個策略，目的是要掩人耳目，瞞過逼迫基督徒的人。這樣，信中最後一節所提及「你姊妹的兒女」的問安便可能指另一群會眾而言。因此，約翰寫第二封信時並沒有打算使之像第一封信那麼普及化，因為這封信看來若非僅是寫給一個人，便是隻寫給一群會眾的。 關於作者 按照一般的理解，使徒約翰是這封信的執筆者。執筆者將自己稱為 長老。這個稱呼對約翰來說也算恰當。他不但年紀老邁，也是教會的 柱石 之一參看加拉太書 2：9 的記述，而且是最後去世的使徒，因此他確實是基督徒會眾裡的一位 長老。他廣為人知，所以無需向讀者表明自己的身分。再者，這封信的寫作風格與約翰一書及約翰福音頗相似，由此表明它是約翰的手筆。 像第一封信一樣，第二封信可能是約翰於公元 98 年左右在以弗所或附近地方寫成的。與的《百科全書》對約翰二書和三書作了以下的評論：我們從兩者大致相仿的文體可以推斷這兩封信是於頭一封信完成之後不久在以弗所寫成的。這兩封信把在頭一封信裡充分説明的原則應用在個別的行為事例上。 參考 McClintock and Strongs Cyclopedia， 1981 reprint Vol IV page 955 第二世紀的學者伊裡奈烏斯曾引用這本書，同時期的亞歷山大的克雷芒也加以接納。參考 New Bible Dictionary second edition 1986 edited by J D Douglas page 605 除此之外，約翰的幾封書信均被列入穆拉托里殘片內。這些事實足以支援此書的真確性。 該撒利亞的優西比烏主張，此書與約翰三書的作者為約翰長老，非使徒約翰。 主要內容 如同約翰一書，約翰寫這封信的原因是由於當日基督徒的信心正受到一些偽教師所威脅。約翰想警告讀者留意提防這些人，使他們能夠認出誰是偽教師而避之若浼，並且繼續懷著彼此相愛的心在真道上行走。 彼此相愛；棄絶叛道者。約翰首先表達他在真理內對 蒙揀選的夫人和她的兒女 的摯愛，然後他提及自己非常高興，因為他發現在他們當中，有些人聽從可父的命令按真理而行。 敦促他們要繼續服從上帝的吩咐彼此相愛。 世上有許多騙子及敵基督者出現，他們否認耶穌曾以肉身來到世間。 人若越過基督的教訓，就沒有上帝；相反，人若緊守這教訓，就有父又有子。 人若不是帶著這教訓，就不要接待他到家裡，也不可問候他。 約翰還有許多事要寫給他們，但他渴望能夠親自到他們那裡，與他們當面暢談，使他們的喜樂得以 滿足。 基督教觀點 在約翰的日子可能有些人對基督簡明的教訓感覺不滿足。他們想得到多一些東西，一些可以滿足他們的自驕心，將他們的地位提高到像世俗的哲學家們一樣的東西。為了達到自私的目的，他們不惜染汙基督徒的會眾及使之分裂。基督的會眾是與父及子聯合的。約翰十分珍視這個基於愛心和正確教訓的群體所享有的協調一致。 現代的基督徒也應當重視團結，拒絶與那些越過聖經教訓的叛道者交往或問安。按照上帝的誡命而行，並在真正基督徒的交往中尋得完滿的喜樂，如同約翰二書 3 節所指出，恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！ 參見 福音書作者約翰：約翰福音、約翰一書、約翰三書 參考文獻 外部連結 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 思高聖經學會藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 閱讀聖經 約翰二書 約翰二書 Category 約翰文書 Category 新約聖經書籍 Category 反諾斯底主義 Category2 世紀基督教文獻
《約翰三書》，天主教稱《若望三書》，是《新約聖經》中的第 25 卷書，屬於 大公書信 中最前寫成的第 6 卷。 主題：鼓勵在真理上的同工。 關於作者 信中起頭與結尾部分的問候形式均與約翰二書相同，而且執筆者也自稱為 長老，因此，這封信很有可能也是使徒約翰的手筆。可以比較約翰二書第一節的內容與本書的內容 另外信的內容和措詞與其餘兩封信頗相似，由此顯示它也是於公元 98 年左右在以弗所或附近地區寫成的。由於書信的內容簡短，所以很少受早期作家所引用，但依然可以從早期的聖經書目中找到這封信和約翰二書。 寫作背景 這封信是約翰寫給他所疼愛的忠信基督徒該猶的。該猶這個名字在早期會眾的日子相當常見。這名字在基督教希臘文聖經的其他部分出現過四次，所指的至低限度有三個甚或四個不同的人。參看使徒行傳 19 章 29 節；20 章 4 節；羅馬書 16 章 23 節；哥林多前書 1 章 14 節沒有任何資料肯定地表明約翰致信的該猶是上述幾位中的任何一個。只知道該猶是基督徒會眾的一分子，也是約翰的一位特別朋友。 約翰的信是直接寫給他本人的，所以這是一封私人郵件。由於這緣故，信中總是使用 你 這個單數形式的稱謂。 主要內容 約翰在信中表示非常賞識該猶對周遊弟兄所表現的慷慨，並提及野心勃勃的丟特腓所引起的若干難題。信中提及的低米丟可能是奉約翰差派將信交給該猶的人；他需要在旅途中得著該猶的接待，而這封信則確保他會受到款待。像該猶的情形一樣，關於丟特腓和低米丟，除了從這封信所讀到的之外，便無法獲得其他資料了可以參考了。 信的內容可以幫助我們對早期基督徒的國際弟兄團體中彼此之間的親密情誼獲得一定的概念。當時的會眾慣於慷慨接待一些「為主名」奔波勞碌的弟兄，即使款待者與弟兄素未謀面。參看約翰三書第 7 節的記載。 使徒勸勉人要慷慨好客、努力行善約翰三書第 114 節約翰集中講述這個道理。約翰很高興聽見該猶仍 按真理而行。他稱讚該猶做著一件忠信的事，對來訪的弟兄表現仁愛的關注。約翰説：我們有義務好客地接待這樣的人，好使我們成為真理中的同工。 約翰在較早時候曾寫信給會眾，但狂妄自大的丟特腓卻不願以尊重的態度接受任何來自約翰或其他負有責任的弟兄的東西。因此，約翰若前往該會眾，他必定會因丟特腓 用惡言妄論 弟兄而向之提出責備。約翰勸勉親愛的該猶 不要效法惡，只要效法善。他指出低米丟是個配受稱讚的榜樣。約翰沒有寫及許多事，因為他希望不久便親自與該猶見面了。參看約翰三書第 4，8，10，11 節的記載 基督教觀點 使徒約翰十分熱心保護會眾，使其不致受到各種汙染人的勢力所影響，由此表明他是個模範監督。在教會中瀰漫著的友愛及慷慨精神是值得稱讚的。事實上他們有義務要保持這樣快樂的情況；這樣，當地的弟兄和來到他們當中的 客旅（可能指的是與他們素未謀面的基督徒客人）便能夠合力 一同為真理做工。參看約翰三書第 5，8 節的記載 然而，丟特腓心高氣傲 這是上帝所恨惡的 並且藐視神治權威，甚至用惡言妄論使徒約翰。他試圖阻止人在會眾中表現慷慨好客的精神。因此約翰坦率地譴責這件惡事，藉此維護會眾中真正的基督徒友愛。今日的基督徒也應當熱心保持謙卑，按真理而行，實踐敬虔的愛心和慷慨，以求與約翰所宣述的原則一致：行善的屬乎上帝，行惡的未曾見過上帝。 引用自約翰三書 11 節 參見 福音書作者約翰：約翰福音、約翰一書、約翰二書 參考文獻 外部連結 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 思高聖經學會藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 閱讀聖經 約翰三書 約翰三書 Category 約翰文書 Category 新約聖經書籍 Category2 世紀基督教文獻
《猶大書》，天主教稱《猶達書》，是《新約聖經》中的第 26 卷書，是 大公書信 中最先寫成的第 7 卷。 《猶大書》的主題：為信仰爭辯。 關於作者 猶大書的引言顯示：耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召 的。記載，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名為猶大參看路加福音中耶穌門徒的記載：。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，至於另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。 但本書作者並沒有談及自己是使徒，相反地，在提及使徒時，他用 他們 這個第三人稱，似乎並沒有將自己包括在內。參看《猶大書》第 1718 節此外，他稱自己為 雅各的弟兄，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會眾的 柱石 之一，這位雅各廣為人知。因此猶大遂用他去介紹自己。 因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，因經文曾指名提及過他。然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反地，他謙卑地強調他是 耶穌基督的僕人 這種屬靈關係。參看、、。 寫作背景 猶大的基督徒弟兄正身陷險境！自耶穌基督死去和復活以來， 有些外來的不法勢力已經滲進基督徒的會眾裡。正如使徒保羅在大約 14 年前所警告地一般， 仇敵滲入的目的是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒羅尼迦後書 2：3） 弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？ 猶大的信中直率有力之內容提供了答案。 猶大在經文的第 3 和第 4 節清楚地道出當時的情勢： ［我］不得不寫信勸你們， 因為有些人偷著進來， 是不虔誠的， 將我們上帝的恩變成放縱情慾的機會。 純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥， 弟兄們亦同樣需要為信仰而奮鬥。 寫作時間 猶大寫信給被召的人，但並沒有指明某群會眾或某個人，因此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閲的。雖然信中沒有提到寫作的地點，但最可能是在巴勒斯坦所寫成的。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會眾發展的晚期， 因為猶大促請人留意 主耶穌基督之使徒從前所説的話， 並且看來引用彼得後書 3：3 的經文。（猶大書 17，18） John MacArthur 1 2 3 John Jude 2007 101 頁 closely parallels that of 2 Peter 2134 and it is believed that Peters writing predated Jude for several reasons 1 Second Peter anticipates the coming of false teachers 2 Pet 212 33 whereas Jude deals with their arrival vv 4 1112 1718 and 2 Jude quotes directly from 2 Peter 33 and acknowledges that it is from an apostle vv 1718 此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會眾所面臨的危險。 因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元 65 年。這個日子也受另一件事實所支援，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元 66 年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元 70 年被毀。猶大在信裡提及上帝對惡人執行判決一事。按理説來，假若耶路撒冷已經被毀，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支援他的論據，特別是鑑於耶穌曾預告過這件事。 可信性 本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。 不過，這本書的真確性也受到多方面的支援， 例如： 第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。 亞歷山大城的革利免（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。 奧利振説這本書 經節雖少， 卻充滿屬天恩典的健全話語。The Canon of the New Testament 1987 by B M Metzger page 138 特土良也認為這本書是真實無誤的。 內容 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人 在第 116 節，猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接著，他表示他本想談及救恩，但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來，將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人更否認我們獨一的擁有者 我們的主耶穌基督。參看《猶大書》第 1、3、4 節， 《當代聖經譯本》猶大提醒他們， 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及，但後來就把那些不信的滅絶了。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒， 警戒那些一味行淫， 隨從逆性的情慾的人。以及那些用靈 作夢的人 第 58 節。 當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術，汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的神。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢直接越權責備牠，只是説：主責備你吧！ 然而，當時行巫靈的人，卻説話狂妄，毀謗他們所不知道的，像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁， 又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流盪的星一般飄忽無定，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。參看《猶大書》第 8、9、13 節以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。 勸人要留在 神的愛中 第 1725 節，猶大提醒警告説，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。 這些人製造麻煩，是畜類而沒有靈性的人。因此，蒙愛的人在等候基督的憐憫 直到永生 之際， 要在信仰上建立自己，保守自己留在 神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大透過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的 救主 獨一的 神。 第 1821，25 節。 參考文獻 外部連結 閱讀聖經 猶大書 正體版 猶大書 簡體版 基督教文藝出版社藏書 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 思高聖經學會藏書 The Studium Biblicum OFM Collections 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻儲存計劃 基督教古籍資料庫 Christianity Rare Books Database 香港浸會大學圖書館，特藏及文獻組 Category 大公書信 Category 新約聖經書籍
《御定佩文韻府》一〇六卷，清張玉書等奉敕編撰。 康熙四十三年（1704 年），諭令張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人編纂的一本韻母詞典。成書於康熙五十年（1711 年），佩文 是康熙帝的書齋名，該書因此得名。康熙五十五年四月（1716 年）又諭令王掞、王頊齡等人，就《佩文韻府》未收錄的詞藻或是未引用的文獻資料再加以補充。康熙五十九年（1720）編成《韻府拾遺》，以補《佩文韻府》的遺漏，卷數也是一〇六卷，附刻於《佩文韻府》之後。《拾遺》的編輯體例與《佩文韻府》相同，分為「補藻」和「補注」兩欄。乾隆年間修《四庫全書》時，因病其原書篇頁繁重，改為四百四十四卷，是《四庫全書》中收錄最多的著作。 《佩文韻府》是在元代陰時夫《韻府群玉》和明代凌稚隆《五車韻瑞》的基礎上增補而成，清康熙〈御製佩文韻府序〉曰：嘗謂《韻府群玉》、《五車韻瑞》諸書事繫於字，字統於韻，稽古者近而取之，約而能剺，是書之作詺不為無所見也。然其為書簡而不詳，略而不備，且引據多誤。朕每致意焉，欲剺稽眾籍，著為全書。 名曰《佩文韻 府》。 是中國依韻排列規模最大的詞典，全書收單字一萬九千多個，典故大約有五十多萬條，任何文章典故均輯錄於此書。每個韻部排列同韻部的字，在字下列出以此字收尾的詞。書中以單字統詞語，按《平水韻》一〇六韻排列；每字的字頭下，用反切注音，之後簡括地訓釋及標明出處。收詞又分 韻藻、增、對語、摘句 四類，凡是《韻府群玉》、《五車韻瑞》已收錄的就稱 韻藻。 自頒布《佩文韻府》以來，該書成為科舉考試時詩文用韻的標準。但《佩文韻府》篇帙浩繁，價格不菲，窮學生根本無力購置，而且不易攜帶亦是其缺點，所以有簡版《詩韻整合》的出現。《佩文韻府》引文只列作者名字，多無書名、篇名，增加了查詢的難度。另外，《佩文韻府》所據資料多由其他類書輾轉鈔録而來，核書不精、錯訛雜出，因此錯誤甚多，大大降低其實用性。《佩文韻府》編纂的同時也編纂了《駢字類編》。 注釋 參閲 《駢字類編》 Category 韻書 Category 經部小學類 Category 詞典 category 語言學書籍 Category 中古漢語
海歸特指從海外留學歸國的人員，為中國大陸與臺灣波波醫師爭議延燒 本土海歸牙醫今拚場 衛福部發 5 點宣告的常見用語。因為 海歸 和 海龜 諧音，因此也有作 海龜 的用法。 中華人民共和國 海歸與本土文化的適應問題 由於海歸人群中有很大一部分比例的人群受到來自西方國家或其他相對發達的民主社會的、有關民主及其他社會觀念的影響，在其歸國後，與中國大陸相對較保守的本土文化的交融與衝突問題顯得比較突出。 海歸創業政策 中國為鼓勵海外留學歸國人員創業，制訂了相關的政府性的條文以便下級行政政府和機關 國家在各學科和技術領域為海外留學人員為國服務提供方便。對在某些學科和專業處於世界領先水平，具有國際競爭力的合作研究開發專案，可按國家現行規定渠道獲得經費支援。 按照國際慣例，海外留學人員為國服務的合作單位要給付合理報酬。對短期聘用的留學人員，單位可根據其業績大小，經雙方協商確定協議報酬。對從事中介活動的，可收取中介費或佣金。對合作研究、合資創辦企業的，留學人員可以專利、發明、專有技術、管理等要素參與分配。 各地區、各部門和用人單位根據人才需要和財力可能，適當撥出專款對留學人員為國服務活動給予一定的經費支援。對從事國家重點研究專案和短期回國服務的留學人員，根據承擔的專案和任務，經申請批准，國家或地方政府及用人單位給予適當經費投入。 保護海外留學人員的智慧財產權。保障留學人員在專有知識、技術專利、科研成果或合作和委託研究開發的科研成果等方面享有的知識權益。個人科研成果在智慧財產權收入分配中所佔份額預先與合作單位商定，留學人員按有關規定分享。所得稅後收入可兌換成外匯匯出境外。 國家支援各地區、各部門和用人單位為海外留學人員為國服務創造良好工作和生活條件。鼓勵到國內各經濟開發區、 高新技術開發區、留學人員創業園進行科技開發和科研成果轉化，享受優惠政策。在國內創辦企業的，各有關部門給予必要支援，在企業註冊、土地使用、工商、稅務、商檢等方面，簡化手續，減少環節，提供服務。 對在華任職的留學歸來人員中的外籍高科技、高層次管理人才可以提供入出境便利。對需多次臨時入境人員，可根據實際需要發給有效期一年以上，最長不超過五年的多次入境有效 F 簽證，對需在華常住人員，可根據實際需要發給一年以上，最長不超過五年的外國人居留證，對需要多次出入境的，同時發給與外國人居留證相同期限的多次返回 Z 簽證；對申請在華定居（包括其配偶、未成年子女），可批准同意發給永久有效的外國人居留證。上述人員需提供教育部國際交流與合作司或人事部專業技術人員管理司或各地廳局級人事部門的證明檔案。對取得國外長期居留權的，可憑中國護照、副省級市以上政府人事部門證明，在購買住房、子女入學入托及就業等方面享受當地居民待遇。 海外留學人員在國內創辦企業、建立合作研究開發基地等，根據需要招聘大學本科以上工作人員，各地人事部門要按照有關政策積極支援幫助，並提供人事代理服務。 海待 海待這個詞衍生自另一個更早出現的名詞「海歸」（出國留學又回國來求職工作的這一群人）。二十世紀末很多人都聽過「出國鍍層金，回國拿高薪。」那時候「海歸」是大家羨慕又佩服的物件。但是隨著回國的越來越多，俗稱「海廢」留學百萬元 月薪 3000 元 「海歸」為何變成「海廢」？的「留學垃圾」也不斷湧現，使得某些「海歸」的身價縮水，加之很多「海歸」求職期望值高，不願低就，於是回國後相當長的一段時間內未能就業，被大家戲稱「海待」（與「海帶」諧音），意思就是海外歸來、在家待業。 「海待」的出現有著多方面的原因。某些國外教育機構的課程和教學與中國人才市場的需求相差較遠是原因之一；「海歸」水土不服，無法儘快融入中國企事業單位是原因之二；有些出國人員留學的目的性不強，學習沒有針對性因而學習效果欠佳也是一個原因香港中文大學 普通話教育研究及發展中心 星島日報普通話速遞 考研族 出國深造族 海歸族。 中華民國 海歸與本土文化的適應問題 在臺灣，因在國外受外國文化的影響，有部分海歸學子步入職場後，導致工作期間與老闆、同事無法溝通、相處海歸同事愛耍大牌！狂批職場「臺灣全社畜」：都是老闆的狗。有部份則是眼高手低，低的職位不願意做，高的職位又應徵不到，導致一直在找工作海歸人才 求職為何充滿挑戰。 波蘭醫學生事件 波蘭醫學臺生事件，又稱波波牙醫事件、波波醫師事件，是指發生於 2008 年至 2010 年間，臺灣對於在歐洲部分國家取得醫學學歷海歸就業的爭議，部份就是經由留學代辦而去就讀。新聞內文提到：他也痛批這種留學代辦、自家實習、立法院開後門的一條龍波波牙醫生產線，只會劣幣驅逐良幣，「為了權貴子弟克紹箕裘的職涯規劃，罔顧民眾的醫療權益，這不只是牙醫界的問題，更是每個臺灣民眾切身醫療的問題。」新聞內文提到：主打一條龍服務的「代辦業者」，是想出國念醫學系學生的諮詢首選，《鏡新聞》秘密採訪坊間的代辦業者。代辦業者：「我們會有考古題讓你做練習，考古題基本上你不能說百分之百一模一樣，但是你有事先做過演練，你再去考線上筆試，大部分同學（成績）不會太難看。面試之前，教務老師都會事先跟你做演練。」 外部連結 歸來網 海歸論壇：面向華人海歸的入口網站 參考資料 Category 社會群體 Category 特定人群稱謂 Category 人口流動 Category 留學生 Category 新詞 Category 中國經濟 Category2000 年代後期金融危機 Category 招聘
國際同濟會（Kiwanis International）是一個以「關懷兒童，無遠弗屆」為任務目標的服務性組織，1915 年 1 月 21 日建立於美國密西根州的底特律。現在，國際同濟會的總部在印第安納州的印第安納波利斯。 「Kiwanis」源於底特律地區的一種印地安語中的「Nunc Keewanis」，意思是「我們交易」（we trade）或「祝你愉快」（we have a good time）。 該會原本的宗旨在於促進成員間的商業交流和幫助窮困。關於應定位為一個社交性組織還是服務性組織的討論，在 1919 年獲得解決，國際同濟會選擇以服務為重心。在 1987 年以前，這個組織只有男性參加，然而在該年開始加入女性成員後，女性成員的比例日漸提高。 身為全球第三大的服務性組織，在 2005 年，同濟會在 93 個國家設有分會，成員總數達到 275000 人。成員的平均年齡是 57 歲。所屬 13000 個單位的平均規模為 34 人。 參考資料 維基百科編者，2006，〈Kiwanis〉，《Wikipedia The Free Encyclopedia》，2006 年 2 月 17 日 0102，httpenwikipediaorgwindexphptitleKiwanisoldid39733316 Category 總部在美國的國際組織 Category1915 年建立 Category 兄弟會服務組織
十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。 大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十二神獸和生肖的對應關係，而將十二大將信仰與中國文化結合而付予新的詮釋說：「十二大將對應十二位佛、菩薩與十二生肖、時辰。」在日本佛教中，受本地垂跡的影響，十二大將也對應了十二尊 本地佛，認為是祂們的權現。 神將名（括號內為意譯） 梵音 十二支 生肖（括號內為中國對應生肖） 日本佛教本地佛 漢傳佛教本尊（本命佛） （鱷魚） kuṃbhīra 亥神 豕（豬） 彌勒菩薩 虛空藏菩薩 伐折羅（金剛） vajra 戌神 犬（狗） 大勢至菩薩 文殊師利菩薩 迷企羅 mekhila 酉神 金翅鳥（雞） 阿彌陀佛 普賢菩薩 安底羅 antila 申神 猴 觀世音菩薩 普賢菩薩 頞儞羅 anila 未神 羊 如意輪菩薩 大勢至菩薩 珊底羅 santila 午神 馬 虛空藏菩薩 大日如來 因達羅 indāla 巳神 摩呼洛伽（蛇） 地藏菩薩 大日如來 波夷羅 pāyila 辰神 那伽（龍） 文殊師利菩薩 不動明王 摩虎羅 māhura 卯神 兔 大威德明王 阿彌陀佛 眞達羅 cindāla 寅神 獅（虎） 普賢菩薩 阿彌陀佛 招杜羅 caudhura 醜神 牛 大日如來 觀世音菩薩 毘羯羅 vikala 子神 鼠 釋迦牟尼如來 虛空藏菩薩 相關咒語 在《藥師經》中，十二神將誓願要護持藥師經和修持此經的佛弟子，並宣說了《十二神將饒益有情結願神咒》，神咒的後半段就是《藥師灌頂真言》，前半段意為歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號，因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身，在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子，所以其聖號等於是秘密真言，有很大的威德力。按經典說法，若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復經歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。 《藥師經》中十二藥叉大將還言：「以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」，所以修藥師法門祈願結五色線的時候，如果能夠念上面這個《十二神將饒益有情結願神咒》，那就更符合經義了。 參考資料 藥師經的相關電子書（包括各類註解及白話譯文） 藥師琉璃光如來 Category 夜叉 Category 護法神 Category 佛教神祇 Category 佛教名數 12 Category 眾神 Category 藥師佛