《新青年》是新文化運動的核心雜志，後來成為中國共產黨機關刊物。1915 年 9 月陳獨秀在上海創辦，面嚮青年，宣揚民主與科學。開始名為《青年雜誌》，一年後改為《新青年》，1917 年搬到北京，1918 年編輯部進一步擴大，包括錢玄同、劉半農、陶孟和、沈尹默、胡適、高一涵、魯迅、李大釗。這一時期中國的著名思想家、文學家們紛紛在該刊物上發表文章，《新青年》和北京大學成為新文化運動的主要陣地。從 1920 年 9 月第 8 卷第 1 號開始，成為中國共產黨機關刊物。1926 年 7 月終刊，共出 9 卷 54 號。 歷史 創刊 該刊創始人陳獨秀在二次革命失敗後對中國時局進行了思考，認為政治革命無用，而 救中國、建共和，首先得進行思想革命。民國四年（1915 年）夏天陳獨秀從日本回上海後便開始籌備《青年雜誌》，先是同亞東圖書館的汪孟鄒商量，在得知亞東圖書館無法合作後又被介紹給群益書社的陳子沛、陳子壽兄弟。幾人商議後由群益書社出版《青年雜誌》，每月一本，每期支出在 200 圓。最初發行量為 1000 份。編輯部在陳獨秀家，上海法租界嵩山路吉誼裡 21 號。 在創刊號上，陳獨秀 發表創刊詞《敬告青年》，對青年提出六點要求： 自由的而非奴隸的 進步的而非保守的 進取的而非退隱的 世界的而非鎖國的 實利的而非虛文的 科學的而非想像的 並指出：國人而欲脫矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。 也就是提出了民主與科學的思想。 《青年雜誌》（法文刊名 La Jeunesse）初期，並未引起社會注意，銷售甚少，連贈送交換在內。期印一千份。 走向風口浪尖 1916 年，群益書社接到上海基督教青年會來信抗議，信上說該雜誌同青年會雜誌《青年》、《上海青年》同名，要求《青年雜誌》改名。為了避免訴訟麻煩，出版方陳氏兄弟與汪孟鄒和陳獨秀商議後，自第 2 捲起《青年雜誌》改為《新青年》（下文簡寫為《新》）。最初由陳獨秀主編，刊登投稿。 1916 年 2 月 5 日 1 卷 6 期後因護國戰爭停刊 7 個月。1916 年 9 月改名《新青年》復刊，後因北洋當局尊孔風起，1 卷 6 號和《新》2 卷 1 號上發表易白沙《孔子平議》，開始批孔。後陳自 2 卷 2 號至 3 卷 6 號（16 年 10 月 17 年 6 月）連續發表《駁康有為致總統總理書》、《憲法與孔教》、《孔子之道與現代生活》、《袁世凱復活》、《舊思想與國體問題》、《尊孔與復辟》等文，推動批孔運動。 1916 年 11 月陳獨秀與汪孟鄒為亞東書館和群益書社招股在京停留數月，後蔡元培聘請其出任北大文科學長，陳在 1917 年 1 月將新青年總部遷往北京，辦公地點在東華門外箭桿衚衕，但印刷地點仍在上海。1 月，《新》發表胡適給陳獨秀的回信，名為《文學改良芻議》，產生重大反響。1917 年初四川吳虞響應，致陳獨秀數稿，支援批孔，文響一時，被稱為四川 隻手打孔家店的老英雄。8 月，《新》出齊 3 卷後因 不能廣行，書肆擬終止 停刊。 1918 年 1 月 15 日復刊出版第 4 卷 1 號，此時編委會經過改組由李大釗、錢玄同、劉半農、胡適、沈尹默、高一涵、周樹人（魯迅）輪流編輯，不久魯迅也加入到編輯隊伍當中。在第 4 卷第 3 期中，刊登《本誌編輯部啟事》：本誌自第四卷第一號起，投稿章程業已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人共同擔任，不另購稿。其前此寄稿尚未錄載者，可否惠贈本誌？尚希投稿諸君，賜函宣告，恕不一一奉詢，此後有以大作見賜者，概不酬。 即《新青年》自 4 卷 1 號後改為同人編輯，不接受來稿。5 月 15 日 4 卷 5 號發表魯迅的小說《狂人日記》，進一步推進批孔運動。 1917 年秋，上海中華書局費逵、俞復等開設 盛德壇，組織 靈學會。並於 1918 年 1 月起出版宣傳靈學及研究鬼神的《靈學雜誌》，《新》對此展開激烈抨擊，同時與杜亞泉主編的《東方雜誌》展開了東西文化論戰，宣傳民主主義思想，批判傳統道德觀念。 到 1919 年初，群益書社翻印再版 15 號卷《新》，發售預約卷的廣告一經推出，即被搶購一空。《新》銷量日漸興旺，全國不少新式學堂設其代銷點。 分裂衰落 1919 年 6 月 11 日陳獨秀因散發《北京市民宣言》傳單被捕，《新》又停刊 5 個月。此後陳獨秀辭去文科學長一職，前往上海。10 月遷回上海，設立於原環龍路老漁陽裡 2 號，但仍保留北京編輯部。1919 年 12 月的第 7卷 起由陳獨秀一人主編。1919 年 12 月 1 日第 7 卷第 1 號《新青年》刊登了《本誌所用標點符號和行款的說明》指出 現在從 7 卷 1 號起，劃一標點符號和行款。1920 年末胡適提出《新青年》應 宣告不談政治，遭到了陳獨秀、李大釗、魯迅等人的反對。 1920 年中共發起組決定將《新》從 9 月 1 日出版的第 8 卷 1 號改組為機關宣傳刊物。封面也做改變：正中為一個地球，從東西兩半球分別伸出兩手相握。暗示中國人民與十月革命後的蘇維埃俄國團結，也暗示全球無產階級團結。封面上隔著大西洋握手的圖案，是美國社會黨的黨徽。編輯部增加李漢俊、陳望道、袁振英等發起組成員，刊登啟示與群益書社解除關係，專門成立 新青年社 獨立印行。同時增《俄羅斯研究》專欄，到 9 卷 3 號止。胡適對此後《新》的變化提出質疑，認為 色彩過於鮮明，北京同人抹淡的功夫決趕不上上海同人染濃的手段之神速 關於《新》問題的幾封信，原件於北大。 1921 年 1 月 22 日胡適寫信與北京同人李大釗、魯迅、錢玄同、陶孟和和高一涵等，再次宣告其主張，指責《新》差不多成了《Soviet Russia》的中譯本 並給陳望道寄去明信片表示反對 將《新》所宣傳共產主義之用。同時《新》的變化也招致社會上的議論和批評，同時部分軍閥地區也禁止郵寄，《新》內部開始分裂。胡適主張另創哲學文學雜誌，將馬列理論分裂出《新》，同時將編輯部移回北京。但陳依舊堅持己見，並取消了北京的編輯部。 1921 年 2 月上海法租界巡捕查抄新青年社，處罰並勒令其遷移。《新》從 8 卷 6 號起轉入地下編輯，假託遷移廣州，繼續由陳望道等人編輯。 1921 年 7 月中共成立，《新》成為理論刊物。9 月陳獨秀再任主編，只出一期後停刊。1922 年 7 月又出一期 9 卷 6 號。 再刊 為借《新青年》的影響力，中共於 1923 年 6 月 15 日再刊《新青年》，改為季刊，由瞿秋白主持。中共四大決定改為月刊，由彭述之負責。1925 年 4 月 1 日，第一期後，彭述之因病住院，復由瞿秋白主持。後因人力物力困難，難以為繼，1926 年第 5 號後，終刊。 影響 《新青年》宣傳民主與科學，提倡新文學反對舊文學，提倡白話文反對文言文。受到 1917 年俄國十月革命的影響，《新青年》在後期開始宣傳馬克思主義以及馬克思主義哲學。 thumb 發表在 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號《新青年》上的《狂人日記》 1916 年 9 月 2 卷 1 號胡適翻譯的俄國泰來夏浦的小說《決鬥》，這是《新青年》上的第一篇白話文。 1917 年 1 月 1 日 2 卷 5 號胡適發表應「文學改良芻議」，推廣白話文，以打破舊思想（如儒家思想）及推動文學改革為目標。 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號魯迅發表第一篇白話小說《狂人日記》。 1918 年 10 月 5 卷 5 號李大釗發表《庶民的勝利》、《布林什維克的勝利》等文章，傳播馬克思主義思想。 許多高層共產黨員（如毛澤東）都受到過《新青年》的影響。 德先生和賽先生 1919 年第 6 卷第 1 號陳獨秀 發表《本誌罪案之答辯書》，提出 本誌同志本來無罪，只因擁護那德謨克拉西（民主 democracy 的音譯）和賽因斯（科學 science 的音譯）這兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪的。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 第一次將科學與民主稱為「賽先生」與「德先生」。 在中國大陸教科書中，以「四個反對」和「四個提倡」概括新文化運動的主要內容，其中首兩條即是「德先生」和「賽先生」： 提倡民主，反對專制、獨裁。 提倡科學，反對愚昧、迷信。 提倡新道德，反對舊道德。 提倡新文學，反對舊文學。 評價 《新青年》發行以後，受到《學衡》等的批判。 參見 中國學生運動史 新文化運動 新文學運動 《新青年》編輯部舊址（上海） 參考資料 外部連結 Category 中國思想史 Category 上海民國時期已停刊雜誌 Category 北京民國時期已停刊雜誌 Category 中國月刊 Category 陳獨秀 Category 李大釗 Category 魯迅 Category1915 年創辦的雜誌 Category1926 年停刊的雜誌 Category1915 年上海建立 Category1926 年中國廢除 Category 新文化運動時期刊物 Category 共產黨刊物