younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
வார்ப்புரு:Hoax
{{ {{{|safesubst:}}}#invoke:Unsubst||$N=Hoax |date=__DATE__ |$B=
 &lt;!--{{Hoax}} begin--&gt;{{Ambox
 | name  = Hoax
 | subst = &lt;includeonly&gt;{{subst:substcheck}}&lt;/includeonly&gt;
 | type  = content
 | class = ambox-hoax
 | image = [[File:Stop question.svg|40px|&lt;!--see talk page--&gt;|Suspected hoax]]
 | issue = '''The truthfulness of this {{{1|article}}} has been questioned.''' It is believed that some or all of its content ''may'' constitute a [[Wikipedia:Do not create hoaxes|hoax]].
 | fix   =  Please carefully verify any [[Wikipedia:Reliable sources|reliable sources]] used to support the claims in the {{{1|article or section}}}, and add reliable sources for any uncited claims. If the claims cannot be reliably sourced, consider {{{1|placing the article at [[WP:AFD|articles for deletion]] and/or }}} removing the section in question. ''For blatant hoaxes, use {{tl|db-hoax}} to identify it for [[WP:CSD#G3|speedy deletion]] instead.''  Further information and discussion may be on the article's [[:{{NAMESPACE}} talk:{{PAGENAME}}|talk page]].
 | date  = {{{date|}}}
 | all   = Wikipedia suspected hoax articles
 }}&lt;!--{{Hoax}} end--&gt;
 }}&lt;noinclude&gt;
 {{Documentation}}
தட்சிண சித்ரா
[[File:Agraharam.jpg|thumb|தட்சிண சித்ராவில் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு [[திருநெல்வேலி மாவட்டம்|திருநெல்வேலி ]] அக்ரகாரம்]]
 '''தட்சிண சித்ரா'''  தென்னிந்திய [[கலாச்சாரம்]],  நுண்கலை, [[கட்டடக்கலை]] மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கைமுறை ஆகியவற்றை விளக்கும் மையம் ஆகும்.  இது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டில்]] [[சென்னை|சென்னையிலிருந்து]] [[புதுச்சேரி]] செல்லும் [[கிழக்குக் கடற்கரைச் சாலை|கிழக்கு கடற்கரை சாலையில்]] [[முட்டுக்காடு ஊராட்சி, செங்கல்பட்டு|முட்டுக்காட்டில்]] அமைந்திருக்கிறது.  சென்னையிலிருந்து சுமார் 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருக்கும் இந்த பண்பாட்டு கலாச்சார மையம் சுமாராக 10 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது.  
 
 ==பெயர் விளக்கம்==
 தட்சிணம் + சித்ரம் என்ற இரு [[வடமொழி]] வார்த்தைகளின் கூட்டே தட்சிண சித்ரா ஆகும்.  தட்சிணம் என்றால் தெற்கு என்று பொருள், சித்ரம் என்பதற்கு காட்சி என்பது பொருள், தமிழில் தெற்கின் காட்சி (தென்னாட்டு காட்சி) என பொருள்படும்.    தென்னாட்டு மக்களின் கலாச்சாரத்தை விளக்குவதால் இந்த காரணப்பெயர்.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 [http://www.dakshinachitra.net|தட்சிண சித்ரா இணையதளம்]
 ﻿{{வலைவாசல்|சென்னை}}
 
 
 [[பகுப்பு:தமிழ் நாட்டுக் கட்டிடங்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ்நாட்டிலுள்ள அருங்காட்சியகங்கள்]]
தலைத்தோற்றம்
'''தலைத்தோற்றம்''' என்பது [[புறநானூறு, துறைவிளக்கம்|புறநானூற்றுப் பாடல்களுக்குத் தரப்பட்டுள்ள துறைகளில்]] ஒன்று. 
 ==இலக்கியம்==
 புறநானூற்றுப் பாடல்களில் ஒரே ஒரு பாடல் இத் துறையினதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. [[வெட்சித் திணை]]யில் வரும் இந்தப் பாடல் ஆனிரைகளைக் கவர்ந்துவரும் வீரனுக்கு மகளிர் விருந்தளிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.
 
 பகைவர்களைப் போரில் வென்று அவர்களது ஆனிரைகளைக் கவர்ந்துவருகிறான் என் தலைவன்.  அவனை வரவேற்பதில் அவனுடைய உறவினரைக் காட்டிலும் மென்மையான சாயல் அழகு கொண்ட மகளிர் முன்னே நில்லுங்கள். நறவுக் கள்ளை மொண்டு வையுங்கள். மாட்டு இறைச்சி சமைக்கட்டும். கால் நட்டுப் பச்சைப் பந்தல் போடுங்கள். ஆற்றிலிருந்து ஈர மணல் கொண்டுவந்து அதில் பரப்புங்கள். இப்படி வரவேற்பது அக்கால வழக்கம்.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 நறவும் தொடுமின்; விடையும் வீழ்மின்;
 பாசவல் இட்ட புன்கால் பந்தல்
 புனல் தரும் இளமணல் நிறையப் பெய்மின்
 ஒன்னார் முன்னிலை முருக்கி, பின்னின்று
 நிரையொடு வரூஉம் என்னைக்கு
 உழையோர் தன்னினும் பெருஞ் சாயலரே 
 ([[பேராலவாயர்|மதுரைப் பேராலவாயார்]] பாடியது - புறநானூறு 262)
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 [[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான வெட்சித் திணை தொடர்பில் '''தலைத்தோற்றம்'''  என்பது அத்திணையின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும்.  பகைவரின் ஆநிரைகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்டுவரும் வெட்சி மறவனை, அவனுடைய சுற்றத்தினர் மகிழ்ந்து வரவேற்று மொழிவது தலைத்தோற்றம் என்னும் துறையாகும்.
 
 தலைத்தோற்றம் என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல்  புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில்  வருகிறது.
 
 ''விதி''
        உரவெய்யோன் இணந்தழீஇ
        வரவுணர்ந்து கிளைமகிழ்ந்தன்று
 
 ''சான்று''
 
 	மொய்யணல் ஆநிரை முன்செல்லப் பின்செல்லும்
 	மையணற் காளை மகிழ்துடி,  கையணல்
 	வைத்த எயிற்றியர் வாட்கண் இடனாட
 	உய்த்தன்று உவகை ஒருங்கு.
 
 ''பொருள்''
 
 அடர்ந்த தாடியுடன் அலையும் பசுக்கூட்டங்கள் முன்னே செல்ல, அவற்றிற்குப்பின், அவற்றைக் காத்துச் செல்லும் வெட்சி வீரர்கள், துடியினை முழக்கிச் சென்றனர்.  தன் கணவர் பிரிவால் கையைக் கன்னத்தில் வைத்துத் தம் கணவர் வருகையை எதிர்பார்த்திருந்த தலைவிக்கு இடக்கண் துடித்தது.  அத்துடி ஒலியும் கேட்டது.  அதனால் அவள் மிகவும் மகிழ்ந்து படைத்தலைவன் வருகையை எல்லாருக்கும் கூறினாள் என்று இப்பாடலில் கூறப்பட்டுள்ளதால், இது தலைத்தோற்றம் என்ற துறைக்குச் சான்றாயிற்று.
 
 ==இலக்கணம்==
 *[[தொல்காப்பியம்]] வெட்சித் திணையின் நிகழ்வுகளாகக் குறிப்பிடும் 14 இல் இதுவும் ஒன்று. தொல்காப்பியம், புறத்திணையியல் 3
 *[[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]] வெட்சிப் படலத்தில் வரும் 20 துறைகளில் ஒன்றாக இதனைக் குறிப்பிடுகிறது.
 உர வெய்யோன் இனம் தழீஇ
 வரவு உணர்ந்து கிளை மகிழ்ந்தன்று. புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 12
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 ''சான்றாதாரம்''
 முனைவர் கு.முத்துராசன், எளிய உரையில் புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, ஐந்திணைப் பதிப்பகம், சென்னை, சூலை 2004, பக்.21-22.
 ''வெளி இணைப்பு''
 
 http://www.tamilvu.org/courses/degree/d021/d0213/html/d02132b1.htm
 
 http://www.tamilvu.org/courses/degree/d021/d0213/html/d0213226.htm
 
 [[பகுப்பு:புறநானூற்றுத் துறைகள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழர் பழக்க வழக்கங்கள்]]
 [[பகுப்பு:துப்புரவு முடிந்த தஞ்சாவூர் மாவட்ட ஆசிரியர்கள் தொடங்கிய கட்டுரைகள்]]
தானை நிலை
'''தானை நிலை''' என்பது [[புறநானூறு, துறைவிளக்கம்|புறநானூற்றுப் பாடல்களுக்குத் தரப்பட்டுள்ள துறைகளில்]] ஒன்று. 
 ==இலக்கியம்==
 புறநானூற்றுப் பாடல்களில் ஒரே ஒரு பாடல்களில் ஒரே ஒரு பாடல் தானை நிலை என்னும் துறையினதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது [[தும்பைத் திணை]]யின் துறை.
 
 முது பெண்டு ஒருத்தியின் மகன் ஒருகுடம் பாலில் இட்ட சில துளி உறைமோர் போல பகைவரின் பெரும் படைக்கு நோய் ஆயினான்.&lt;ref&gt;[[மதுரைப் பூதன் இளநாகனார்]] பாடல் - புறநானூறு 276&lt;/ref&gt;
 
 ==இலக்கணம்==
 *[[தொல்காப்பியம்]] தும்பைத் திணையின் துறைகளாகக் குறிப்பிடும் 12 –ல் இது ஒன்று.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 தானை யானை குதிரை என்ற
 நோனார் உட்கும் மூவகை நிலை
 &lt;/poem&gt;
 :(தொல்காப்பியம், புறத்திணையியல் 14&lt;/ref&gt;
 *[[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]] தும்பைப் படலத்தில் கூறப்படும் 24 துறைகளில் இது ஒன்று.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 இரு படையும் மறம் பழிச்சப்
 பொருளகத்துப் பொலிவு எய்தின்று – புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 148
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
துணை வஞ்சி
துணைவஞ்சி என்பது [[புறநானூறு, துறைவிளக்கம்|புறநானூற்றுப் பாடல்களுக்குத் தரப்பட்டுள்ள துறைகளில்]] ஒன்று. புறநானூற்றில் ‘துணைவஞ்சி’ என்று துறையிடப்பட்டுள்ள பாடல்கள் 6 உள்ளன. இது [[வஞ்சித் திணை]]யின் துறை. 
 ==விளக்கம்==
 :வேந்தனை வேந்தன் அடல் (போரிட்டு அழித்தல்) வஞ்சி எனப்படும் [[தொல்காப்பியம்]] பொருளதிகாரம் 64 இப்படி அழிப்போரைத் துணைவர் ஆகும்படி கூறுவது துணைவஞ்சி.
 ==இலக்கியம்==
 *[[கருவூர்|கருவூரில்]] சேரனின் காவல் மரத்தை வெட்டும்போது கோட்டைக்குள் பதுங்கியிருக்கும் சேரனைத் துணைவனாக எண்ணுமாறு [[சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்| சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவனை]] வேண்டியது. &lt;ref&gt;[[ஆலத்தூர் கிழார்]] புறநானூறு 36&lt;/ref&gt;
 *கோட்டையை அடைத்குக்கொண்டு உள்ளே இருந்த [[நெடுங்கிள்ளி]]யும், கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்த [[நலங்கிள்ளி]]யும் விட்டுக்கொடுத்துத் துணைவராகும்படி வேண்டியது. &lt;ref&gt;[[கோவூர் கிழார்]] புறநானூறு 45&lt;/ref&gt;
 * சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன் [[மலையமான்]] மக்களை யானைக் காலடியில் இடும்போது தடுத்து அம் மக்களுக்குத் துணையாகும்படி வேண்டியது. &lt;ref&gt;[[கோவூர் கிழார்]] புறநானூறு 46&lt;/ref&gt;
 *[[நெடுங்கிள்ளி|சோழன் காரியாற்றுத் துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] நலங்கிள்ளி தன் கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தபோது [[உறையூர்|உறையூருக்கு]] வந்த புலவர் [[இளந்தத்தன்| இளந்தத்தனை]] ஒற்று வந்தான் என எண்ணிக் கொல்லச் சென்றபோது தடுத்து நிறுத்தி உய்யக் கொண்டது. &lt;ref&gt;[[கோவூர் கிழார்]] புறநானூறு 47&lt;/ref&gt;
 *பிறர் நாட்டைச் சூறையாடும்போது அந்நாட்டுக் காவல் மரத்தை வெட்டவேண்டாம். (பகைவன் மக்களைத் துணையாகக் கொள்க) என வேண்டியது. &lt;ref&gt;[[காவிரிப்பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] புறநானூறு 57&lt;/ref&gt;
 *[[கோப்பெருஞ்சோழன்]] மக்கள் தமக்குள் பகைமை கொண்டிருந்தனர். (நலங்கிள்ளி, நெடுங்கிள்ளி ஆகியோர் இவர்கள்) அதனால் அரசன் அவர்களுக்கு அரசு தராமல் தானே ஆண்டுவந்தான். அரசனுக்குப் பின்னர் ஆட்சி யாருக்குச் சேரும் என்னும் உண்மையை எடுத்துக் கூறி மக்களோடு துணைநின்று நாட்டை விட்டுக்கொடுக்கும்படி கூறியது. (கோப்பெருஞ்சோழன் விட்டுக்கொடுத்துவிட்டு வடக்கிருந்து உயிர் துறந்தான். &lt;ref&gt;[[புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார்]] புறநானூறு 213&lt;/ref&gt;
 
 ==இலக்கணம்==
 *[[தொல்காப்பியம்|தொல்காப்பியமோ]] [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை| புறப்பொருள் வெண்பாமாலையோ]] இத் துறையைக் குறிப்பிடவில்லை. இது [[பன்னிரு படலம்]] நூலின் வழியே குறிப்படப்பட்ட துறையாகும். 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist|2}}
 
 [[பகுப்பு:புறநானூற்றுத் துறைகள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழர் பண்பாடு]]
தொகைநிலை
'''தொகைநிலை''' என்பது [[புறநானூறு, துறைவிளக்கம்|புறநானூற்றுப் பாடல்களுக்குத் தரப்பட்டுள்ள துறைகளில்]] ஒன்று. 
 
 புறநானூற்றில் ‘தொகைநிலை’ என்று துறையிடப்பட்டுள்ள பாடல்கள் இரண்டு உள்ளன. 
 இது [[தும்பைத் திணை]]யின் துறை. 
 
 [[சேரமான் குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]], [[சோழன் வேல்பஃறட்கைப் பெருவிற்கிள்ளி]] ஆகியோர் [[போர்வை (ஊர்)|போர்புறம்]] என்னுமிடத்தில் படை வீரர்களை ஒதுக்கிவிட்டு இருவர் மட்டுமே ‘அறத்தின் மண்டி’ப் போரிட்டபோது இருவரும் ஒருங்கு மாண்ட செய்தியைக் கூறும் பாடல்கள் இவை.&lt;ref&gt;[[கழாத்தலையார்]] புறநானூறு 62,&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[பரணர்]] புறநானூறு 63&lt;/ref&gt;
 ==இலக்கணம்==
 *[[தொல்காப்பியம்]] இதனை, “இரு பெரு வேந்தர் தாமும் சுற்றமும், ஒருவரும் ஒழியாத் தொகைநிலை”” என்று குறிப்பிடுகிறது. தொல்காப்பியம் புறத்திணையியல், 14
 *[[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]] தும்பைப் படலத் துறைகள் 24-ல் ஒன்றாக இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புகழை நிலைநாட்டிப் போர்க்களத்திலேயை உயிர் துறத்தல் இத் துறை என்று அது குறிப்பிடுகிறது.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 அழிவின்று புகழ் நிறீஇ
 ஒழிவின்று களத்து ஒழிந்தன்று. – புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 154
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
இரண்டாம் அர்பன் (திருத்தந்தை)
{{Infobox Christian leader | type = Pope
 |honorific-prefix=முத்திப்பேறு பெற்ற திருத்தந்தை
 | English name=இரண்டாம் அர்பன்
 | title=159ஆம் திருத்தந்தை
 | image=BlUrban_II.png
 | birth_name=ஓத்தோ தே லகேரி
 | term_start=12 மார்ச் 1088
 | term_end=29 ஜூலை 1099
 | predecessor=[[மூன்றாம் விக்டர் (திருத்தந்தை)|மூன்றாம் விக்டர்]]
 | successor=[[இரண்டாம் பாஸ்கால் (திருத்தந்தை)|இரண்டாம் பாஸ்கால்]]
 | birth_date=சுமார்.1042
 | birth_place=[[லகேரி]], பிரான்சு பேரரசு
 | death_date={{death date|1099|7|29|df=y}}
 | death_place=[[உரோமை நகரம்]], திருத்தந்தை நாடுகள், [[புனித உரோமைப் பேரரசு]]
 | feast_day=29 ஜூலை
 | venerated=[[கத்தோலிக்க திருச்சபை]]
 | beatified_date=1881
 | beatified_place=
 | beatified_by=[[பதின்மூன்றாம் லியோ (திருத்தந்தை)|பதின்மூன்றாம் லியோ]]
 | other=அர்பன்}}
 
 '''முத்திப்பேறு பெற்ற திருத்தந்தை இரண்டாம் அர்பன்''' (சுமார். 1042&amp;nbsp;– 29 ஜூலை 1099), இயர்பெயர் '''ஓத்தோ தே லகேரி''', என்பவர் [[கத்தோலிக்க திருச்சபை]]யின் [[திருத்தந்தை]]யாக 12 மார்ச் 1088 முதல் 29 சூலை 1099 அன்று தனது இறப்பு வரை இருந்தவர் ஆவார். இவர் முதலாம் [[சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போரை]] (1096–1099) துவங்கியதற்காகவும் திருப்பீட ஆட்சித்துறைகளை (Roman Curia) திருச்சபையை செவ்வனே நடத்த ஒரு அரசு அவையைப்போல அமைத்ததர்க்காகவும் அறியப்படுகின்றார்.
 
 [[ஏழாம் கிரகோரி (திருத்தந்தை)|ஏழாம் கிரகோரி]] கி.பி 1080இல் இவரை ஓஸ்தியாநகரின் கர்தினால் ஆயராக நியமித்தார். இவர் கி.பி. 1084 இல் ஜெர்மனியில் திருத்தந்தையின் தூதுவராக பணியாற்றிய போது, ஏழாம் கிரகோரியின் மாற்றங்களுக்கு ஆதரவு தந்து அவற்றை முனைப்புடன் செயல் படுத்தினார். ஏழாம் கிரகோரியின் இறப்புக்குப் பின் மூன்றாம் விக்டர் திருத்தந்தையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் அவர் சிறிது காலமே திருச்சபையினை ஆண்டார். அவரின் இறப்புக்குப்பின் இரண்டாம் அர்பன் திருத்தந்தையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
 
 இவரின் ஆட்சியின் போது [[எதிர்-திருத்தந்தை]] மூன்றாம் கிளமண்ட் இருந்தார். இவர் பல சங்கங்களைக்கூட்டி ஆயர்களை நியமிப்பதில் திருத்தந்தைக்கு இருக்கும் அதிகாரம், குருக்களின் கற்பு நிலை, திருச்சபையின் திருவருட்சாதனங்களை காசுக்கு விற்பதை எதிர்த்தும் பல அறிக்கைகளை வெளியிட்டார்.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 {{commons|Urbanus II|திருத்தந்தை இரண்டாம் அர்பன்}}
 * [http://www.fordham.edu/halsall/source/urban2-5vers.html Five versions of his speech for the First Crusade] from Medieval Sourcebook.
 * [http://fmg.ac/Projects/MedLands/CHAMPAGNE%20NOBILITY.htm#_Toc193102508 Medieval Lands Project on Eudes de Châtillon, Bishop of Ostia, Pope Urban II, the son of Milon the seigneur of Châtillon in the 11th century]
 
 {{s-start}}
 {{s-rel|ca}}
 {{s-bef|before=[[மூன்றாம் விக்டர் (திருத்தந்தை)|மூன்றாம் விக்டர்]]}}
 {{s-ttl|title=[[திருத்தந்தை]]|years=1088–99}}
 {{s-aft|after=[[இரண்டாம் பாஸ்கால் (திருத்தந்தை)|இரண்டாம் பாஸ்கால்]]}}
 {{end}}
 
 {{Popes}}
 
 [[பகுப்பு:1099 இறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:அருளாளர் பட்டம் பெற்றவர்கள்]]
 [[பகுப்பு:இத்தாலிய திருத்தந்தையர்கள்]]
 [[பகுப்பு:பிரெஞ்சு திருத்தந்தையர்கள்]]
வேலூர் (நாமக்கல்)
'''வேலூர்''', இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் [[நாமக்கல் மாவட்டம்]], [[பரமத்தி-வேலூர் வட்டம்|பரமத்தி-வேலூர் வட்டத்தின்]] நிர்வாகத் தலைமையிடமும்,  [[பேரூராட்சி]]யும் ஆகும், பேரூராட்சி தலைவர் லக்ஷ்மி முரளி B.A.
  
 இப்பேரூராட்சி பகுதியில் வாழை, வெற்றிலை, கோரை போன்ற பயிர்கள் அதிக அளவில் பயிரிடப்படுகிறது. [[ஜேடார்பாளையம்]] தடுப்பணை 20 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
 
 ==அமைவிடம்==
 வேலூர் பேரூராட்சியானது [[கரூர்]] - [[நாமக்கல்]] தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 37-இல் [[காவேரி ஆறு|காவேரி ஆற்றின்]] வடகரையில் உள்ளது. இதனருகே அமைந்த [[தொடருந்து நிலையம்]] 8 கிமீ தொலைவில் உள்ள [[புகலூர் (காகித ஆலை)|புகலூரில்]] உள்ளது.  இப்பேரூராட்சிக்கு கிழக்கில் [[மோகனூர்]] 16 கிமீ; மேற்கில் [[கபிலர்மலை]] 13 கிமீ; தெற்கில் [[கரூர்]] 22 கிமீ தொலைவில் உள்ளது.
 
 ==பேரூராட்சியின் அமைப்பு==                  
 15 சகிமீ பரப்பும்,  18  பேரூராட்சி மன்ற   உறுப்பினர்களையும், 35 தெருக்களையும் கொண்ட இப்பேரூராட்சி [[பரமத்தி-வேலூர்   (சட்டமன்றத் தொகுதி)]]க்கும், [[நாமக்கல் மக்களவைத் தொகுதி]]க்கும் உட்பட்டது. 
 &lt;ref&gt;[http://www.townpanchayat.in/velur வேலூர் பேரூராட்சியின் இணையதளம்]&lt;/ref&gt;
 ==மக்கள் தொகை பரம்பல்==
 [[இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, 2011|2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி]]  இப்பேரூராட்சி 3,353 வீடுகளும், 11,986 [[மக்கள்தொகை]]யும் கொண்டது. &lt;ref&gt;[http://www.census2011.co.in/data/town/803500-paramathi-tamil-nadu.html Paramathi Population Census 2011]&lt;/ref&gt;
 
 ==கல்வி==
 # கந்தசாமி கவுண்டர் கலைக் கல்லூரி
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 {{நாமக்கல் மாவட்டம்}}
ஏனாதி (தஞ்சாவூர்)
இக்கட்டுரை தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஊர் பற்றியது. ஏனாதி என்ற சொல் பற்றி அறிய, [[ஏனாதி]] கட்டுரையைப் பார்க்கவும்
 
 {{சான்றில்லை}}
 '''ஏனாதி''', [[இந்தியா|இந்திய]] மாநிலமான [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] [[தஞ்சாவூர் மாவட்டம்|தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில்]] அமைந்துள்ள ஊராகும். இவ்வூர் [[பட்டுக்கோட்டை]]க்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. மக்களின் பிரதான தொழிலாக விவசாயம் உள்ளது.
 ஏனாதி இராசப்பா பொறியியல் கல்லூரி பட்டுக்கோட்டையின் பிரபலமான கல்லூரி ஆகும்.
 
 {{தஞ்சாவூர் மாவட்டம்}}
ஆறுநாட்டு வெள்ளாளர்
{{Infobox Ethnic group 
 |group        =  ஆறுநாட்டு வெள்ளாளர்
 |image        =  
 |popplace     = [[தமிழ்நாடு]], [[இலங்கை]], [[மலேசியா]] 
 |languages    = [[தமிழ்]]
 |religions    = [[இந்து]]
 }}
 '''ஆறுநாட்டு வெள்ளாளர்''' (''Arunattu Vellalar'') எனும் சாதி [[வெள்ளாளர்]]களின் உட்பிரிவுகளாகும். [[கடலூர் மாவட்டம்]], [[சிதம்பரம்]]  அருகேயுள்ள ஆறு கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். இவர்களது முக்கிய தொழில் [[வேளாண்மை]] ஆகும்.&lt;ref&gt;{{cite book |title=People of India: Tamil Nadu |authorlink=Kumar Suresh Singh |last=Singh |first=Kumar Suresh |coauthors=R. Thirumalai |page=1624 |year=1997 |publisher=Affiliated East-West Press for Anthropological Survey of India |isbn=9788185938882 |volume=3 }}&lt;/ref&gt;
 
 ஆறுநாட்டு வெள்ளாளர் என்னும் பெயர் ஏற்படும் முன் வேளாளர்கள் அனைவரும் ஒரே இனமாக வேளாண்மை செய்து வந்தனர். நாளடைவில் ஜனத்தொகையின் காரணமாக வேளாளர்கள் மற்றும் அவரவர் உறவினர்கள் ஒன்றுகூடி தனித்தனி கூட்டமாக வாழ முடிவுசெய்தனர். அவரவர் செய்யும் விவசாயம் மற்றும் தொழில் சார்ந்து தங்களைச் சிறுசிறு பிரிவுகளாகப் பிரித்து கொண்டனர்.
 
 == பிரிவுகள் ==
 # திருப்படையூர் நாடு
 # பாச்சூர் குறட்டுப்பத்து நாடு
 # கீழ் வள்ளுவப்ப நாடு
 # மேல் வள்ளுவப்ப நாடு
 # கரி காலி நாடு
 # ஆமூர் நாடு
 ஆகிய ஆறு நாடுகளில் வாழ்ந்து வந்த வேளாளர்கள் தங்களை ஆறுநாட்டு வேளாளர்கள் எனப் பெயரிட்டு அழைத்தனர். கி.பி. 1176 ஆம் வருடம் சிதம்பரம் நடராஜர் ஆலயத்தில் கூடி தங்கள் அனைவரையும் ஆறுநாட்டு வேளாளர்கள் என ஓர் செப்பு பட்டயம் எழுதி, தங்கள் குடும்பங்களை முப்பத்தாறு கோத்திரங்களாக வகுத்துக்கொண்டனர். கோத்திரப்பிரிவுகள் திருவானைக்கோவில் ஆறுநாட்டு வேளாளர் சத்திரத்திலுள்ள செப்புப் பட்டயம் மூலம் அறிய முடிகிறது.{{cn}}
 
 == கூட்டங்கள்/கிளைகள்/குலங்கள் == 
 கூட்டம்/கிளை/குலம் என்பது ஆண் வழிவம்சாவழியை குறிப்பது ஆகும்.
 தற்பொழுது 32 கூட்டப்பிரிவுகளே/குலப்பிரிவுகளே வழக்கத்தில் உள்ளது. அவற்றைப்பற்றி கூட்டம் பகுதியில் காணலாம். ஆறுநாட்டு வேளாளர்களாகின் ஆதி ஊர் [[சிதம்பரம்]] ஆகும். ஆறுநாட்டு வேளாளர்கள் இயற்கை சீற்றங்களின் காரணமாகச் சிதம்பரத்தை விட்டு, திருச்சி மாவட்டத்தில் 1700-1800 இடைப்பட்ட வருடங்களில் குடியேறி உள்ளனர். அமரர் ஸ்ரீ மான் வீர.கருப்பண்ணபிள்ளை, தற்போதுள்ள திருவானைக்கோவில் ஆறுநாட்டு வேளாளர் அன்னதான சத்திரத்திற்கு மனையிடத்தையும் மேற்புறமுள்ள கட்டிடங்களையும் நம்மினத்தவர்கள் பயன்படுத்திக்கொள்ள 1891 ஆம் வருடம் இனாம்சாசனம் எழுதிக் கொடுத்துள்ளார்.{{cn}}
 
 === 32 கூட்டம்/கிளை/குலம் ===
 # ஆலத்துடையான்
 # எதுமலுடையான்
 # களத்துடையான்
 # களப்பான் (வளமுடையான்)
 # காருடையான்
 # குணக்கொத்துடையான்
 # குருவருள்வுடையான்
 # கூத்துடையான்
 # கொன்னக்குடையான்(சேர்குடி)
 # கோட்டுடையான்
 # கோனுடையான்
 # சமயமந்திரி
 # சனமங்கலத்துடையான்
 # சாத்துடையான்
 # சிறுதலுடையான்
 # திருச்சங்குடையான்
 # தெத்தமங்கலத்துடையான்
 # தேவங்குடையான்
 # நத்தமுடையான்
 # நல்லுடையான்
 # நிம்மலுடையான்
 # பனையடியான்
 # பாவலுடையான்
 # பூண்டிலுடையான்
 # மருதுடையான்
 # மாத்துடையான்
 # மிரட்டுடையான் (குருவலுடையான்)
 # முருக்கத்துடையான்
 # வளவுடையான்
 # வில்வராயன்
 # வெண்ணாவலுடையான்
 # சக்கரவர்த்தி
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:தமிழரில் சாதிகள்]]
வழக்காறொழிந்த மொழி
'''வழக்காறொழிந்த மொழி''' (extinct language) என்பது, பேசுபவர்கள் எவரும் இல்லாத ஒரு மொழி ஆகும். இது இறந்த மொழி என்பதிலிருந்து வேறுபட்டது. இறந்த மொழி என்பது முதன்மை மொழியாக எவராலும் பேசப்படாத ஒரு மொழியைக் குறிக்கும். தகுந்த நடவடிக்கைகள் எதுவும் மேற்கொள்ளப்படாதவிடத்து, இந்த நூற்றாண்டின் முடிவில், உலகில் தற்போது பேசப்பட்டுவரும் 6000 க்கு மேற்பட்ட மொழிகளில் அரைவாசிக்கு மேல் வழக்கொழிந்து போய் விடலாம் என [[ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம்]] கூறியுள்ளது&lt;ref name=&quot;UNESCO&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.unesco.org/new/en/culture/themes/endangered-languages/ | title=Endangered languages | publisher=United Nations Educaional, Scientific and Cultural Organization | accessdate=அக்டோபர் 29, 2012}}&lt;/ref&gt;. இவ்வாறு மொழிகள் அழிவதனால் பண்பாட்டு வளங்கள் அழிவதுடன், மொழியில் பொதிந்திருக்கக் கூடிய மூதாதையர்களின் அறிவையும், மனித வரலாற்றின் சில பகுதிகளையும் மனிதர்கள் இழக்க வேண்டி நேரிடும்&lt;ref name=&quot;Language and Linguistics: Endangered Language.&quot;&gt;{{cite web |last=Malone |first=Elizabeth |title=Language and Linguistics: Endangered Language |publisher=National Science Foundation |date=July 28, 2008 |accessdate=October 23, 2009 |url=http://www.nsf.gov/news/special_reports/linguistics/endangered.jsp |archive-date=மார்ச் 9, 2010 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100309151300/http://www.nsf.gov/news/special_reports/linguistics/endangered.jsp |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;. உலக மொழிகளில் 90 % மான மொழிகள் 2050 ஆம் ஆண்டளவில் அழிந்துவிடும் என ஒரு அறிக்கை கூறுகின்றது&lt;ref name=&quot;90percent&quot;&gt;{{cite web|author=by Ian on Friday, January 16, 2009 61 comments |url=http://www.chinasmack.com/stories/90-percent-worlds-languages-extinct-in-41-years/ |title=Research by Southwest University for Nationalities College of Liberal Arts |publisher=Chinasmack.com |date=2009-01-16 |accessdate=2012-03-22}}&lt;/ref&gt;.
 
 == மொழி அழிவு ==
 பொதுவாக ஒரு மொழி இறந்த நிலையில் இருந்து இல்லாதொழியும் நிலைக்கு மாறுவது, அம் மொழி இன்னொரு மொழியால் நேரடியாக முற்றாகவே பதிலிடப்படும்போது நிகழ்கிறது. எடுத்துக் காட்டாக, [[கொப்டிய மொழி]] [[அரபி மொழி]]யாலும், பல [[தாயக அமெரிக்க மொழிகள்]] [[ஆங்கிலம்]], [[பிரெஞ்சு]], [[போர்த்துக்கேயம்]], [[எசுப்பானியம்]] ஆகிய மொழிகளாலும் பதிலீடு செய்யப்பட்டன. ஒரு மொழி இன்னொரு புதிய மொழியாகவோ அல்லது ஒரு மொழிக் குடும்பமாகவோ மாறுவதனாலும் மொழி வழக்காறழியக் கூடும். [[பழைய ஆங்கிலம்]] அழிந்து போனதை இதற்கு எடுத்துக் காட்டாகக் கொள்ளலாம்.
 
 இறந்த மொழிகள், பேசுவாரின்றிப் போனாலும் கூட, [[அறிவியல்]], [[சட்டம்]], [[சமயம்]] போன்றவை தொடர்பான தேவைகளுக்குப் பயன்படக்கூடும். [[சமசுக்கிருதம்]], [[சிலாவோனியம்]], [[அவெசுத்தான்]], [[கொப்டியம்]], [[பழம் திபேத்திய மொழி]], [[இலத்தீன்]] போன்றவை புனித மொழிகளாகக் கருதப்பட்டுவரும் இறந்த மொழிகளுட் சிலவாகும். இன்னொரு வகையில் சொல்வதானால், ஒரு மொழி பழங்காலத்தில் மக்களால் பேசப்பட்டிருந்தும், இன்று அதனை மீட்டுருவாக்கம் செய்து, அதில் [[எழுதுதல்]], மொழிபெயர்த்தல் போன்றவற்றைச் செய்ய முடியாத நிலை இருக்குமானால் அது வழக்காறொழிந்த மொழியாகும். மாறாக, தற்காலத்தில் பேசுவோர் இல்லாத போதிலும், எழுதுதல், [[வாசித்தல்]], மொழிபெயர்த்தல் போன்ற செயல்களைச் செய்யக்கூடிய அளவுக்கு அறியப்பட்டிருக்கும் மொழிகள் இறந்த மொழிகள் எனப்படுகின்றன.
 
 = மேற்கோள்கள் =
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:மொழியியல்]]
அமெரிக்க வாதவியல் குழுமம்
'''அமெரிக்க வாதவியல் குழுமம்''' (American College of Rheumatology; ACR) [[கல்வி]] திட்டங்கள், [[ஆய்வு|ஆராய்ச்சி]], வாத மற்றும் [[தசை]]-[[எலும்பு]] மண்டல நோய்களால் தாக்கப்பட்டவர்களுக்கான மிகச்சிறந்த பராமரிப்பை ஆதரித்தல் மூலமாக வாதவியலின் முன்னேற்றத்திற்காகப் பாடுபடும் [[மருத்துவர்|மருத்துவர்கள்]], உடல்நலப் பணியாளர்கள், [[ஆய்வு|ஆய்வாளர்களைக்]] கொண்ட, அவர்களுக்கான ஒரு அமைப்பாகும்&lt;ref name=AboutACR&gt;{{cite web| author= American College of Rheumatology| url= http://www.rheumatology.org/about/index.asp?aud=mem| title= About the ACR| accessdate= 2008-02-27| archiveurl= https://web.archive.org/web/20080212035458/http://www.rheumatology.org/about/index.asp?aud=mem| archivedate= 2008-02-12| url-status= dead}}&lt;/ref&gt;. 
 
 இக்குழுமம், [[அறிவியல்]] கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தல், இரு [[மருத்துவம்|மருத்துவ]] [[ஆய்விதழ்|ஆய்விதழ்களை]] ([http://www.rheumatology.org/publications/ar/ Arthritis &amp; Rheumatism] மற்றும் [http://www.rheumatology.org/publications/acr/ Arthritis Care &amp; Research]) வெளியிடுதல், [[ஆய்வு]] மற்றும் கல்வி நிறுவனத்தின் மூலமாக வாதநோயறியும் வகைப்பாட்டு விதிகளை வெளியிடுவதையும் உள்ளடக்கிய வாதநோய் ஆய்வினை மேம்படுத்துதல் ஆகியப் பணிகளைச் செய்கிறது&lt;ref&gt;{{cite web| author= American College of Rheumatology| url= http://www.rheumatology.org/practice/clinical/classification/index.asp| title= Classification and Response Criteria for Rheumatic Diseases| accessdate= 2010-04-27| format= | work= | archiveurl= https://web.archive.org/web/20100425061205/http://www.rheumatology.org/practice/clinical/classification/index.asp| archivedate= 2010-04-25| url-status= dead}}&lt;/ref&gt;.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளியிணைப்புகள்==
 * [http://www.rheumatology.org/ Official site]
 * [http://www.rheumatology.org/ref ACR Research and Education Foundation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080828193011/http://www.rheumatology.org/ref |date=2008-08-28 }}
 
 [[பகுப்பு:ஐக்கிய அமெரிக்க அமைப்புகள்]]
வாதநோய்க்கெதிரான ஐரோப்பியக் கூட்டமைப்பு
'''வாதநோய்க்கெதிரான ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பு''' (European League Against Rheumatism; EULAR) வாதவியல் துறையிலுள்ள ஒரு பன்னாட்டு அமைப்பாகும்&lt;ref&gt;http://www.eular.org/&lt;/ref&gt;. இக்கூட்டமைப்பு, வருடாந்திர [[அறிவியல்]] கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தல், ஒரு [[மருத்துவம்|மருத்துவ]] [[ஆய்விதழ்|ஆய்விதழை]] ([http://ard.bmj.com/ Annals of the Rheumatic Diseases]) வெளியிடுதல், வாதநோய் [[ஆய்வு|ஆய்வினை]] மேம்படுத்துதல் ஆகியப் பணிகளை செய்கிறது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:பன்னாட்டு அமைப்புகள்]]