இந்திய மெய்யியல்
{{Multiple issues}}
 {{Infobox
 | title = இந்தியத் தத்துவ மரபுகள்
 | image = 
 {{image array|perrow=2|width=180|height=150
 | image1 = Yajnavalkya and Janaka.jpg|caption1=[[வேதம்|பிந்தைய வேத கால முனிவர்]] [[யாக்யவல்க்கியர்]] (சுமார் [[கிமு]] (8ம் நூற்றாண்டு)&lt;ref name=benami9&gt;{{Cite book |first=Ben-Ami |last=Scharfstein |date=1998 |title=A comparative history of world philosophy: from the Upanishads to Kant |url=https://archive.org/details/comparativehisto0000scha |location=Albany |publisher=State University of New York Press |pp=[https://archive.org/details/comparativehisto0000scha/page/9 9]-11 |isbn=978-0-7914-3683-7}}&lt;/ref&gt; 
 | image2 = Jain statues, Gwalior.jpg|caption2= [[சைனம்|சமண]] சமயத்தை பரப்பிய [[தீர்த்தங்கரர்]]களான [[பார்சுவநாதர்]]  ([[கிமு]] 872 – 772) மற்றும் [[மகாவீரர்]]([[கிமு]] 549–477).
 | image3 = Rock-cut Lord --Buddha-- Statue at Bojjanakonda near Anakapalle of Visakhapatnam dist in AP.jpg|caption3=பௌத்தம்|பௌத்த சமயத்தை]] நிறுவிய [[கௌதம புத்தர்]]  ([[கிமு]] 563–483).
 | image4 = GuruGobindSinghJiGurdwaraBhaiThanSingh.jpg|caption4=[[சீக்கியம்|சீக்கிய சமயத்தை]] வளர்த்த [[குரு கோவிந்த் சிங்]] (1666–1708). 
 }}
 }}
 
 [[இந்தியா]]வின் நீண்ட கால வரலாற்றில், அது பல்வேறுபட்ட தத்துவஞான மரபுகளுக்கு நிலைக்களனாகத் திகழ்ந்துள்ளது. '''இந்திய தத்துவஞானம்''' அதன் வேறுபட்ட பிரிவுகள், [[வேதம்]] தொடர்பாகக் கொண்டுள்ள நிலைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படலாம். அவை,
 
 # வேதத்தை ஏற்கும் பிரிவுகள்
 # வேத மறுப்புப் பிரிவுகள்&lt;ref name=benami9/&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |first=Stephen H. |last=Phillips|title=Epistemology in Classical India: The Knowledge Sources of the Nyaya School |url=https://books.google.com/books?id=ij4yOAP_6fcC |year=2013 |publisher=Routledge |isbn=978-1-136-51898-0 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |first=Arvind |last=Sharma |title=The Puruṣārthas: a study in Hindu axiology |url=https://books.google.com/books?id=USBtAAAAMAAJ |year=1982|publisher=Asian Studies Center, Michigan State University |isbn=9789993624318 }}&lt;/ref&gt;
 
 என்பனவாகும். முதல் வகைப்பிரிவுகள் ஆத்திகப் பிரிவுகள் என்றும், மற்றவை நாத்திகப் பிரிவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுவதுண்டு. வேதத்தை ஏற்கும் தத்துவப் பிரிவுகளில் ஆறு வகையான பிரிவுகள் முக்கியமானவை இவை,
 
 ==வேதத்தை ஏற்கும் பிரிவுகள்==
 
 # [[நியாயம் (இந்து தத்துவம்)|நியாயம்]],
 # [[வைசேடிகம்]]
 # [[சாங்கியம்]]
 # [[பதஞ்சலி யோகசூத்திரம்|யோகம்]]
 # [[மீமாம்சை]]
 # [[வேதாந்தம்]]
 # [[சைவ சித்தாந்தம்]]
 
 ===பிரம்ம சூத்திரத்தை அடிப்படையாக கொண்ட பிரிவுகள்===
 [[பிரம்ம சூத்திரம்|பிரம்ம சூத்திரத்துக்கு]] எழுதப்பட்ட வெவ்வேறு விரிவுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:
 # [[அத்வைதம்]]
 # [[விசிட்டாத்துவைதம்]]
 # [[துவைதம்]]
 
 ==வேத மறுப்பு பிரிவுகள்==
 [[வேதம்|வேதத்தை]] மற்றும் [[ஈஸ்வரன், இந்து சமயம்|இறைவனை]] ஏற்காத பிரிவுகள்
 # [[சர்வாகம்]]
 # [[சமணம்]]
 # [[பௌத்தம்]]
 # [[ஆசீவகம்]]
 என்பன வேதங்களை மறுக்கும் தத்துவங்களாகும்.
 
 ==பௌத்தப் பிரிவுகள்==
 [[பௌத்தம்]] நான்கு உட்பிரிவுகளைக் கொண்டது.
 
 ===வைபாசிகம்===
 உலகமாகிய பொருள், உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவு இரண்டும் உண்மை. இதில் உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவை நாம் நேரடியாக (பிரத்யட்சம்) அறிகிறோம்.
 
 ===[[சௌத்திராந்திகம்]]===
 உலகமாகிய பொருள், உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவு இரண்டும் உண்மை. இதில் உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவை நாம் ஊகித்து (அனுமானம்) அறியலாம்.
 
 ===யோகாசாரம்===
 உலகமாகிய பொருள் உண்மையில் கிடையாது. ஆனால் உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவு உண்மை.
 
 ===மாத்திமியகம்===
 உலகமாகிய பொருள், உலகின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவு இரண்டும் பொய்.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்க==
 *[[இந்திய தத்துவ ஞானம்|இந்திய தத்துவ ஞானம் (நூல்)]]
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 {{இந்திய மெய்யியல்}}
 [[பகுப்பு:இந்தியப் பண்பாடு]]
 [[பகுப்பு:இந்திய மெய்யியல்]]