பிரச்னா
[[படிமம்:Seated_Manjusri_Bodhisattva,_Chinese,_Tang_Dynasty_or_Five_Dynasties,_late_9th_to_early_10th_century_-_Nelson-Atkins_Museum_of_Art_-_DSC09127.JPG|வலது|thumb|380x380px| ஞானத்தின் [[போதிசத்துவர்|போதிசத்வா]] [[மஞ்சுசிறீ|மஞ்சுஸ்ரீயின்]] செம்பு சிலை.]]
 '''பிரச்னா''' என்பது  &quot;ஞானம்&quot;, &quot;புத்திசாலித்தனம்&quot; அல்லது &quot;புரிதல்&quot; என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு சொல். இது [[பௌத்தம்|பௌத்த]] நூல்களில் நிகழ்வுகளின் உண்மையான தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்த தியானத்தின் பின்னணியில், இது மூன்று குணாதிசயங்களைப் புரிந்து கொள்ளும் திறன் ஆகும்: ''அனிச்சா'' (&quot;நிலையற்ற தன்மை&quot;), ''துக்கா'' (&quot;அதிருப்தி&quot; அல்லது &quot;துன்பம்&quot;), மற்றும் ''அனத்தா'' (&quot;சுயமற்றது&quot;). [[மகாயான பௌத்தம்|மகாயான பௌத்த]] நூல்கள் இதை ''சூன்யத்தா'' (&quot;வெறுமை&quot;) பற்றிய புரிதல் என்று விவரிக்கின்றன. இது பௌத்தத்தில் மூன்று மடங்கு பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது [[மகாயான பௌத்தம்|மகாயான]] மற்றும் [[தேரவாத பௌத்தம்|தேரவாத பௌத்தத்தின்]] ''பரமித்தாக்களில்'' ஒன்றாகும்.
 
 == சொற்பிறப்பியல் ==
 ''பிரச்னா'' என்பது பெரும்பாலும் &quot;ஞானம்&quot; என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் பௌத்த உயிரியல் அறிஞர் டேமியன் கியூன் கருத்துப்படி, இது &quot;உள்ளுணர்வு&quot;, &quot;பாகுபாடு காட்டாத அறிவு&quot; அல்லது &quot;உள்ளுணர்வு பயம்&quot; ஆகியவற்றுடன் பொருள் கொள்ளலாம். வார்த்தையின் கூறுகள் பின்வருமாறு:
 
 ; ''ப்ரா'' ({{Lang|sa|प्र}})
 : &quot;உயர்ந்த&quot;, &quot;பெரிய&quot;, &quot;உச்ச&quot; அல்லது &quot;பிறப்பது&quot; என மொழிபெயர்க்கக்கூடிய ஒரு வார்த்தை, இது தன்னிச்சையான அறிவாற்றலைக் குறிக்கிறது.
 ; ''ஞா'' ({{Lang|sa|ज्ञा}})
 : &quot;உணர்வு&quot;, &quot;அறிவு&quot; அல்லது &quot;புரிதல்&quot;  என மொழிபெயர்க்கலாம்.
 
 அறிஞர்கள் [[தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ்|ரைஸ் டேவிட்ஸ்]] மற்றும் வில்லியம் ஸ்டெட் ஆகியோர் இதை &quot;அறிவுத்திறனின் அனைத்து உயர் திறன்களையும் உள்ளடக்கிய அறிவு&quot; மற்றும் &quot;பொது உண்மைகளை அறிந்த அறிவாற்றல்&quot; என வரையறுக்கின்றனர். &lt;ref name=&quot;:5&quot;&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=0Guw2CnxiucC|title=Pali-English Dictionary|last1=Davids|first1=Thomas William Rhys|last2=Stede|first2=William|date=1993|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-1144-7|page=390|language=en|access-date=2020-01-26}}&lt;/ref&gt;
 
 பௌத்த துறவியும் அறிஞருமான நானமொலி பிக்கு, இதை &quot;புரிதல்&quot;, குறிப்பாக &quot;புரிதல் நிலை&quot; என்று மொழிபெயர்க்கிறார். &quot;புரிந்துகொள்ளும் நிலை&quot; மற்றும் &quot;புரிந்துகொள்ளும் செயல்&quot; ஆகியவற்றுக்கு இடையே எப்படி வித்தியாசம் காட்டுகிறது என்று நானமொலி பிக்கு குறிப்பிடுகிறார்.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book|url=https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf|title=The Path of Purification: Visuddhimagga|last=Buddhaghosa|author-link=Buddhaghosa|publisher=Buddhist Publication Society|year=1991|isbn=978-955-24-0023-0|pages=431–432|language=en|access-date=2020-01-25}}&lt;/ref&gt;
 
 ==பௌத்த மரபு==
 பிரச்னா என்பது பத்து பரமித்தாக்களில் நான்காவது நல்லொழுக்கமாகும், இது பிற்கால நியதி (குத்தக நிகாயா) மற்றும் தேரவாத விளக்கவுரையில் காணப்படுகிறது. மேலும் இது ஆறு [[மகாயான பௌத்தம்|மகாயான பௌத்த]] பரமிதாக்களில் ஆறாவது. இது புத்தமதத்தில் மூன்று மடங்கு பயிற்சியின் மூன்றாவது நிலை ஆகும்.
 
 [[தேரவாத பௌத்தம்|தேரவாத பௌத்த]] வர்ணனையாளர் ஆச்சாரிய தம்மபாலா, திறமையான வழிமுறைகளுடன் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகளைப் புரிந்துகொள்வது என்று இதை விவரிக்கிறார்.&lt;ref name=&quot;:7&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=osX219x8WzAC|title=Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way|last=Kalupahana|first=David J.|publisher=SUNY Press|isbn=978-1-4384-0820-0|pages=15|language=en|access-date=2020-01-31}}&lt;/ref&gt; நிகழ்வுகளின் உண்மைத் தன்மையை ஊடுருவிச் செல்லும் பண்பு இதற்கு உண்டு என்று தம்மபாலா கூறுகிறார்.&lt;ref name=&quot;:7&quot;&gt;{{Cite book|url=https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel409.pdf|title=A treatise on the Paramis: from the commentary to the Cariyapitaka|last=Dhammapala|first=Acariya|publisher=Buddhist Publication Society|isbn=955-24-0146-1|pages=5–6|access-date=2020-01-26}}&lt;/ref&gt;
 
 [[அபிதர்மம்|அபிதர்ம]] வர்ணனைகள் மூன்று வகையான பிரச்னா இருப்பதாகக் கூறுகின்றன.&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=EaHRDgAAQBAJ|title=Under the Bodhi Tree: Buddha's Original Vision of Dependent Co-arising|last=Buddhadasa|publisher=Simon and Schuster|isbn=978-1-61429-219-7|pages=22|language=en|access-date=2020-01-23}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-great-chronicle-of-buddhas/d/doc365130.html|title=Fourth Pāramī: The Perfection of Wisdom (paññā-pāramī)|last=Mingun|first=Sayadaw|date=2019-09-21|website=www.wisdomlib.org|archive-url=https://web.archive.org/web/20220506233525/https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-great-chronicle-of-buddhas/d/doc365130.html|archive-date=2022-05-06|access-date=2020-01-23}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{Cite book|url=https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/PathofPurification2011.pdf|title=The Path of Purification: Visuddhimagga|last=Buddhaghosa|publisher=Buddhist Publication Society|isbn=978-955-24-0023-0|pages=434–435|language=en|access-date=2020-01-25}}&lt;/ref&gt;
 
 புத்தகோசா தனது வர்ணனை மற்றும் தியானக் கட்டுரையான விசுத்திமக்காவில், இதில் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் அம்சங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தையும் வரையறுக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}