younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
ஊட்டியார்
'''ஊட்டியார்''' [[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர். சங்கத்தொகை நூல்களில் இவரது பாடல்களாக இரண்டு [[பாடல்ர்]] தம் பாதத்துக்கு மேல் உள்ள விளிம்புகளில் சிவப்புச்சாயம் ஏற்றி ஒப்பனை செய்துகொள்வர். அழகணம் என்றும் மருதாணி என்றும் சொல்லப்படும் மருத்தோன்றி இலையை அரைத்துப் பூசி அப்பகுதியில் சிவப்புச்சாயம் ஏற்றுவர். உள்ளங்கைகளிலும் இந்த வகையில் சாயம் ஏற்றிக்கொள்வர். இப்படிச் சாயம் ஊட்டிக்கொள்ளும் பழக்கம் சங்ககாலத்திலும் இருந்தது. இதனை 'ஊட்டி' என்னும் சொல்லால் வழங்கினார்
 
 இந்தப் புலவர் ஊட்டி என்னும் சொல்லைத் தன் இரண்டு பாடல்களிலும் பயன்படுத்தியுள்ளார்.
 
 # 'ஊட்டி அன்ன ஒண்தளிர்ச் செயலை' என்பது ஒரு பாடலில் உள்ள அடி. செயலை என்னும் அசோகமரத்தின் தளிர் ஊட்டி போல் நிறம் பெற்றிருந்ததாம்.
 # 'ஊட்டி அன்ன ஊன்புரள் அம்பு' என்பது மற்றொரு பாடலில் உள்ள அடி. வேட்டைக்குச் செல்வோரின் அம்புநுனி ஊட்டி போல் நிறம் பெற்றிருந்ததாம்.
 == அகநானூறு 68 பாடல் தரும் செய்தி ==
 இவன் வந்திருக்கிறான் என்று தோழி தலைவிக்குச் சொல்லும் பாடல் இது.
 
 [[நீர்நிலை - பெயர்கள்|அயத்தில்]] பூத்திருக்கும் கூதளம்பூ குழையும் படியாக அருவி கொட்டிக்கொண்ட பாடும் அங்குள்ள நம் படப்பையில்(குறிஞ்சி நில வயல்) இருந்த செயலை என்னும் அசோக மரத்தில் அன்னை ஊஞ்சல் கட்டித் தந்தாள்.  இதன் கயிற்றைப் பாம்பு என்று எண்ணிக்கொண்டு இடி அந்த மரத்தின்மேல் விழுந்து அழித்துவிட்டது. அன்னையும் ஊரும் உறங்குகின்றன. இப்போது  இவர் வந்தால் நிந்தம் என்று எண்ணினோம்.  இவரும் வந்துள்ளார்.
 
 ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு.  இதில் யானைக்கன்று நீந்தும். பெண்யானை பூசல் ஒலி எழுப்பும். ஆண்யானை விளித்துக்கொண்டு ஆழம் பார்த்து அழைத்துக்கொண்டே செல்லும். ஆற்றைத் தாண்டி வந்தால் மலைப்பாம்பு வாயைப் பிளக்கும். பகலிலும் அச்சம் தரும் இந்தப் பாதையில் பனி கொட்டும் இரவில்  இவன் வந்திருக்கிறான்.
 
 == அகநானூறு 388 பாடல் தரும் செய்தி ==
 இவன் இவளுக்காக் காத்திருக்கிறான். இவள் தோழியிடம் சொல்கிறாள்.
 
 மணம் கமழும் சந்தன மரத்தை வெட்டிச் சாய்த்துவிட்டு உழுது விதைத்த தினையினைக் கவர வரும் குருவிகளை மூங்கிலைப் பிளந்து செய்த தட்டை என்னும் கருவியைத் தட்டி ஓசை எழுப்பி ஓட்டிக்கொண்டிருந்தோம். வேங்கைமரப் பந்தற்காலின் மேல் இருந்த இதணம் என்னும் பந்தலிலிருந்து மூங்கிலைப் பிளந்து செய்த தட்டையைத் தட்டியபோது பொன்னிறமான வேங்கைப் பூக்களில் தேனுண்ணும் தும்பியின் இன்னிசை கேட்டது. உடனே தட்டுவதை நிறுத்திவிட்டு தும்பியின் இன்னிசையைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தோம்.
 
 இப்போது அம்பு பாய்ந்த நிலையில் களிறு ஒன்று உங்கள் புனத்தின் வழியே வந்ததா என்று கேட்டுக்கொண்டே காளை ஒருவன் வந்தான். ஞமலி என்னும் வேட்டைநாய் குரைப்பதை அடக்கிக்கொண்டே வந்தான். இவன் மார்பில் அணிந்திருந்த சந்தனம் என் மனத்தில் நிலைகொண்டுவிட்டது.
 
 என் நிலையைப் பார்த்த என் தாய் எனக்கு 'வெறி' என்கிறாள். இதனைப் போக்க வேலனை அழைத்துவந்திருக்கிறாள். இவனும் எம் இறை 'முருகு' அணங்கிற்று (வருத்துகிறது) என்கிறான். இந்த வெறியைத் தணிக்கத் தன்னிடம் மருந்து உள்ளதாகவும் கூறுகிறான்.
 
 என் மனமானது அன்று வந்த இவன் அன்று யானையை வீழ்த்தியபோது குருதிக்கறை படிந்த அம்போடு காட்டுமான் ஓடிய காலடியைப் பார்த்துக்கொண்டு வேறொரு மான்வேட்டைக்குச் செல்வானோ என்று எண்ணிக் கலங்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
 
 == ஒப்புமை ==
 அன்னாய் வாழி வேண்டு அன்னை&lt;br /&gt;
 கேட்டியோ வாழி வேண்டு&lt;br /&gt;
 [[அம்ம வாழி]] தோழி&lt;br /&gt;
 என்று இவர் பயன்படுத்தியுள்ள தொடர்கள் பிற பாடல்களில் பயின்றுவந்துள்ளதை ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக்கொள்வது நல்லது.
 
 [[பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்]]
ஊண்பித்தை
'''ஊண்பித்தை''' என்பவர் [[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர்.&lt;ref&gt;{{cite book |last= கா. |first= கோவிந்தன்|date= 1956|title= சங்கத் தமிழ்ப்புலவர் வரிசை - V. பெண்பாற்புலவர்கள் (மறுபதிப்பு)|url= https://www.tamilvu.org/library/nationalized/pdf/17-kagovindan/sangaththamizhppulavarvarisai(5)pennbarpulavargall.pdf|location= |publisher= திருநெல்வேலித் தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், லிமிடெட்.|page= 14-15 |isbn= |author-link= }}&lt;/ref&gt; [[குறுந்தொகை]] 232 எண்ணுள்ள பாடல் ஒன்று மட்டும் இவரது பாடலாகச் சங்கத்தொகை நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளது. [[பாலைத் திணை]]ப் பாடல் அது.
 
 == புலவர் பெயர் விளக்கம் ==
 ஊண் என்றால் உணவு. பாலைநிலத்தில் இரலைமான் ஒன்று ஊணுக்காக அலைகிறது. அப்போது அதற்குக் கிடைத்ததெல்லாம் மரல் என்னும் கானல்நீர்தான். இது ஊண்பித்து. இப்படிப் புதுமையான ஊண்பித்தைக் குறிப்பிட்டுப் பாடியுள்ளதை எண்ணி, இவரது இயற்பெயர் தெரியாத நிலையில் [[எட்டுத்தொகை தொகுப்பு|குறுந்தொகை நூலைத் தொகுத்தவர்]] இவருக்கு ஊண்பித்தை என்று பெயர் சூட்டியுள்ளார்.
 
 == பாடல் தரும் செய்தி ==
 'மரல் புகா அருந்திய மா எருத்து இரலை' (அனலாக ஓடும் காற்றாகிய கானல்நீரை மட்டுமே உணவாகக் கொண்ட மான்) யானை ஒடித்து உண்டு போட்டுவிட்டுச் சென்ற மரத்தடி நிழலில் உறங்குமாம்.
 
 இப்படிப்பட்ட வழியில் செல்வோர் நம்மை நினைப்பாரோ, நினைக்க மாட்டாரோ? அவரோடு பேசமுடியவில்லையே - தலைவனைப் பிரிந்திருக்கும் தலைவியிடம் தோழி இவ்வாறு சொல்வது ஒருவகை ஆறுதல் மொழி.
 === அரிய சொல் ===
 'புகா' என்னும் சொல் குழந்தைகளுக்கு ஊட்டும் கூழாஞ்சோற்றைச் குறிக்கும். 'புவா தின்னும்மா' என்று சொல்லிக்கொண்டு தமிழ்த் தாய்மார் இன்றும் தம் குழந்தைகளுக்குச் சோறு ஊட்டுவர்.
 
 === அரிய தொடர் ===
 வாய்ப்புணர்வு&lt;br /&gt;
 ஒருவர் பேசுகிறார். அதனைக் கேட்டவர் சொன்னவரிடம் பேசுகிறார். இருவர் வாய்களும்(வாயில் வரும் சொற்களும்) புணர்கின்றன. இப்படி 'உரையாடலை' இந்தப் பாடல் 'வாய்ப்புணர்வு' என்று குறிப்பிடுகிறது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்]]
பகுப்பு:1958 பிறப்புகள்
{{Commonscat|1958 births}}
 
 {{Birthyr|195|8}}
அம்பிகாபதி-அமராவதி

 '''அம்பிகாபதி-அமராவதி''' என்பது இராமாயணத்தைத் தமிழில் எழுதிப் புகழ்பெற்ற [[கம்பர்|கம்பரின்]] மகனான அம்பிகாபதிக்கும், [[மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன்|மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழ]] மன்னனின் மகளான அமராவதிக்கும் இடையே மலர்ந்த காதலை அடிப்படையாகக்கொண்ட ஒரு துன்பியல் காதல் கதை. அம்பிகாபதி, அமராவதி காதல் அரசியல் சிக்கலாக உருவெடுத்தது. குலோத்துங்கனுக்கும், கம்பருக்கும் நடுவே இடைவெளியைத் தோற்றுவித்தது.
 
 ==கதை==
 எப்பொழுதும் அமராவதிமேல் மேல் நினைவாக இருக்கும் அம்பிகாபதிக்கு, [[காமம் | சிற்றின்பச்]] சாயல் ஒரு துளியும் கலங்காமல் இறைவன் மீது நூறு [[பாடல்]]கள் ஒரே முறையில் தொடர்ந்து பாடி முடித்தால் அமராவதியை மணமுடிப்பது பற்றிச் சிந்திக்கலாம் என்ற குலோத்துங்கன் வாக்கிற்கிணக்க அம்பிகாபதி சிற்றின்பம் கலக்காமல் பாடல்கள் தொடர்ந்து பாடிக் கொண்டிருந்தான். மறைவில் இருந்த அமராவதி அம்பிகாபதி ஒவ்வொரு பாடல் பாடி முடித்ததும் எண்ணி வைக்கப்பட்டிருந்த நுாறு மலர்களில் ஒவ்வொரு மலராக எடுத்து வேறுபடுத்தி வைத்தாள். கலத்தில் இருந்த நூறாவது மலரும் தீர்ந்தது. அம்பிகாபதி நூறு பாடல்களை வெற்றிகரமாக பாடி முடித்தாயிற்று என்னும் மகிழ்ச்சியில் மறைவில் இருந்த அமராவதி எட்டிப் பார்த்து விடுகிறாள். அவள் முகத்தைப் பார்த்தவுடன் தன்னை மறந்த அம்பிகாபதி,
 &lt;poem&gt;
 சற்றே பருத்த தனமே குலுங்கத் தரளவடம்
 துற்றே அசையக் குழல்ஊச லாடத்துவர் கொள்செவ்வாய்
 நல்தேன் ஒழுக நடனசிங்கார நடையழகின்
 பொன்தோ் இருக்கத் தலையலங் காரம் பறப்பட்டதே.
 &lt;/poem&gt; &lt;ref&gt; தனிப்பாடல் திரட்டு - அம்பிகாபதி பாடியவை - பாடல் 53 - பக்கம் 52 &lt;/ref&gt;
 என அமராவதியை வருணித்துப் பாடி விடுகின்றான். அம்பிகாபதி பாடிய காப்புச் செய்யுளையும் போட்டிச் செய்யுளுள் ஒன்றாகக் கொண்டு எண்ணிய அமராவதி 99 வது போட்டிச் செய்யுள் முடிந்தவுடனே 100-வது செய்யுள் முடிந்தது என நினைத்து எட்டிப் பார்த்தாள். சோழன் வைத்த சோதனையில் அம்பிகாபதி கடைசியில் மயிரிழையில் தோற்றதால் அம்பிகாபதியும், கம்பரையும் சோழ நாட்டிலேயே இருக்கக்கூடாது என்று கூறி நாட்டைவிட்டு வெளியேற மன்னன் உத்தரவிடுகின்றான்.
 
 கம்பன் பாடிய தனிப்பாடல் ஒன்று அம்பிகாபதி வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டான் என்று கூறுகிறது. &lt;ref&gt;தனிப்பாடல் திரட்டு, பக்கம் 51, கம்பர் பாடிய தனிப்பாடல் திரட்டு, பாடல் 46, 
 &lt;poem&gt;மட்டுப்படாக் கொங்கை மானார்கலவி மயக்கத்திலே
 கட்டுப்பட்டா யென்ன காதல்பெற்றாய் மதன்கை யம்பினாற்
 பட்டுப்பட்டா யினுந் தேறுவையே யென்றுபார்த் திருந்தேன்
 வெட்டுப்பட்டாய் மகனே தலைநாளின் விதிப்படியே. (46),&lt;/poem&gt; &lt;/ref&gt; &lt;ref&gt; &lt;poem&gt;(பாடல் விளக்கம்)
 எல்லை மட்டுப்படாமல் பருத்திருக்கும் 
 கொங்கை கொண்ட மான் போன்றவள் 
 (அமராவதி)
 கலவி மயக்கத்தில் 
 கட்டுப்பாட்டோடு இரு 
 என்று நான் கூறும் அளவுக்குக் 
 காதல் இன்பம் பெற்றாய். 
 
 மன்மதன் கை அம்பில் 
 நீ பட்டும் படாமலும் இருந்தால் 
 நீ கடைத்தேறுவாய் 
 என்று பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். 
 
 மகனே! 
 அம்பிகாபதியே! 
 
 நீ முதல் நாளிலேயே 
 உன் தலைவிதிப்படி 
 வெட்டுப்பட்டு மாண்டுபோனாயே.&lt;/poem&gt; &lt;/ref&gt;
 
 == பரவலர் பண்பாட்டில் ==
 அம்பிகாபதி அமராவதி குறித்து தமிழ்லி திரைப்படம்ங்கள் ஆக்கபட்டுள்ளன அவை;
 * [[அம்பிகாபதி (1937 திரைப்படம்)]]
 * [[அம்பிகாபதி (1957 திரைப்படம்)]]
 
 ==மேலும் பார்க்க==
 * [[அம்பிகாபதிக் கோவை]]
 
 ==மேற்கோள்==
 {{Reflist}}
பகுப்பு:பிரித்தானிய இயற்பியலாளர்கள்
[[பகுப்பு:நாடு வாரியாக இயற்பியலாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:ஆங்கிலேய அறிவியலாளர்கள்]]
பகுப்பு:நாடு வாரியாக இயற்பியலாளர்கள்
{{Commonscat|Physicists by country}}
 
 [[பகுப்பு:இயற்பியலாளர்கள்]]
காற்றாடி
:''நீங்கள் விசிறியைப்பற்றி அறியவிரும்பினால் '''[[விசிறி]]''' கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.''
 [[படிமம்:WindPowerToy.JPG|150px|thumb|விளையாட்டுக் காற்றாடி]][[படிமம்:E-112 Egeln feb2005.jpg|150px|thumb|காற்றிலிருந்து மின்னாற்றல் பெறப் பயன்படுத்தும் [[காற்றாலை]]]] [[File:Kathadi.jpg|thumb|காற்றாடி]]'''காற்றாடி''' என்பது பொதுவாகக் காற்று வீசுவதைப் பயன்படுத்திச் சுற்றும் அமைப்பைக் குறிக்கும். சில வேளைகளில் [[மின் விசிறி]]களையும் காற்றாடி என்று அழைப்பதுண்டு. காற்று வீசுவதைப் பயன்படுத்தி மின்னாற்றலைப் பெறுவதற்கும் சிறுவரின் விளையாட்டுப் பொருளாகவும் காற்றாடிகள் பயன்படுகின்றன. பேச்சு வழக்கில் இவற்றை '''காத்தாடி''' என்பர்.
 
 [[படிமம்:Palmyra palm - windmill.jpg|thumb|222px|right|பனையோலையால் செய்யப்படும் காற்றாடி வகைகளைக் காட்டும் கோட்டுருவப் படம்]]
 == விளையாட்டுக் காற்றாடி ==
 சிற்றூர்ப்பகுதிகளில் சிறார்கள் [[பனை]] ஓலையை வெட்டி, கருவேல முள்ளில் கோர்த்து, ஒரு சிறு குச்சியில் குத்தி காற்றாடிகளைச் செய்வர். மாட்டுவண்டிகளிலும் பிற சக்கர ([[ஆழி]]) வண்டிகளிலும் [[அச்சாணி]] வைத்திருப்பதுபோல ஓலையைத் தன்னிடத்தில் வைத்திருப்பதற்கு காய்ந்த [[ஆடு|ஆட்டுப்]] புழுக்கைகளையோ களிமண் உருண்டைகளையோ இருபுறமும் முள்ளில் கோர்த்து வைப்பார்கள். இவ்வாறு செய்யும் காற்றாடியைக் கையில் பிடித்துக்கொண்டு காற்றை எதிர்த்தார்ப்போல ஓடும்போது தகடு போல வெட்டப்பட்ட இரு பனை ஓலைத்துண்டுகளும் ஒருங்கே சுற்றும்.
 
 இதே போன்ற அமைப்பைத் தொழிற்கூடங்களில் காகிதத் தாளினாலான வெவ்வேறு வடிவ இறக்கைகளைப் பிளாசுட்டிக்குக் குச்சியில் இணைத்து உருவாக்குவர். திருவிழாக்களின் போது இவை பெருமளவில் [[விற்பனை|விற்கப்படுகின்றன.]]
 
 == காற்றாலை ==
 
 பெரும் தகடுகளைக் கோர்த்து&lt;ref&gt;{{cite web | url = http://janathakshan.com/ta/frequenty-asked-questions/%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BF-%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%B0-%E0%AE%9C%E0%AF%86%E0%AE%A9%E0%AE%B1%E0%AF%87%E0%AE%B1%E0%AF%8D | title = காற்றாடி மின்சார ஜெனறேற்றரின் பிரதான அங்கங்கள் எவை ? | accessdate = 2010-10-06 }}{{Dead link|date=ஆகஸ்ட் 2021 |bot=InternetArchiveBot }}&lt;/ref&gt; காற்று வீசும் திசையைப் பார்த்து நிறுத்தி, அவை சுழலும்போது பெறும் ஆற்றலைக் கோண்டு நீரிறைப்பதற்கும் மின்னாற்றலைப் பெறுவதற்கும் காற்றாலைகள் பயன்படுகின்றன. தமிழ் நாட்டில் [[கயத்தாறு]], பல்லடம் - பொள்ளாச்சி, தேனி ஆகிய பகுதிகளில் பல காற்றாலைகள் இயங்குகின்றன.
 
 ==பார்க்க==
 * [[தமிழர் விளையாட்டுகள் (அண்மைய காலம்)]]
 * [[காற்றாலை]]
 * [[காற்றுச் சுழலி]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references/&gt;
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 * [http://sokkakiriya.wordpress.com/2009/04/09/virgin-soil-upturned/ காத்தாடி செய்த நினைவைப் பகிரும் வலைப்பதிவு]
 
 [[பகுப்பு:காற்று இயக்கம்]]
 [[பகுப்பு:ஆற்றல்]]
பகுப்பு:காற்று இயக்கம்
[[பகுப்பு:இயக்கவியல்]]
கோரோ (மொழி)
{{Infobox Language
 | name= கோரோ
 | familycolor=Sino-Tibetan
 | pronunciation=
 | country= இந்தியா
 | region = [[அருணாச்சலப் பிரதேசம்]], [[இந்தியா]]
 | speakers=800–1200 (2010 மதிப்பீடு)
 | rank=  
 | fam2=[[திபெத்திய-பர்மா மொழிகள்|திபெத்திய-பர்மியம்]]
 | script= எழுதப்படவில்லை
 | iso3=mis
 }}
 
 '''கோரோ''' (''Koro'') எனப்படுவது [[இந்தியா]]வின் [[அருணாச்சலப் பிரதேசம்|அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின்]] மேற்கு எல்லையில், [[கிழக்கு காமெங்கு மாவட்டம்|கிழக்கு காமெங்கு மாவட்டத்தில்]] கிட்டத்தட்ட 800 முதல் 1200 பே வரையில் பேசப்படும் ஒரு [[திபெத்திய-பர்மா மொழிகள்|திபெத்திய-பர்மிய]] மொழிக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மொழியாகும். இம்மொழி பேசுவோரில் சிலர் 20 வயதிற்கும் குறைந்தோர் ஆவர். இவர்கள் [[குரூசோ மக்கள்|குரூசோ]] மொழி பேசும் மக்களுடன் இணைந்து வாழ்கிறார்கள். ஆனாலும், கோரோ மொழிச் சொற்கள் வேறெந்த மொழிச் சொற்களுடனும் தொடபுகள் காணப்படவில்லை. எண்கள், உடல் பாகங்கள், மற்றும் அடிப்படைச் சொற்கள் அனைத்து வேறுபட்டே காணப்படுகின்றன&lt;ref name=NG&gt;Morrison, Dan [http://news.nationalgeographic.com/news/2010/10/101005-lost-language-india-science/ &quot;'Hidden' Language Found in Remote Indian Tribe&quot;]. ''National Geographic Daily News'', 5 October 2010, Retrieved on 5 October 2010&lt;/ref&gt;&lt;ref name=symp&gt;Schmid, Randolph E. [http://sync.sympatico.ca/news/researchers_find_previously_undocumented_language_hidden_in_small_villages_in_india/1e86e9b5 &quot;Researchers find previously undocumented language hidden in small villages in India&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101007145948/http://sync.sympatico.ca/news/researchers_find_previously_undocumented_language_hidden_in_small_villages_in_india/1e86e9b5 |date=2010-10-07 }}. ''Sync'' Retrieved on 5 October 2010&lt;/ref&gt;. கிழக்கே பேசப்படும் [[தானி மொழிகள்|தானி]] மொழிகளுக்கு ஓரளவு கிட்டவாக இம்மொழி இருந்தாலும், இம்மொழி திபெத்திய-பர்மிய மொழிக்குடும்பத்தில் இருந்து பிரிந்த ஒரு தனி மொழி எனக் கருதப்படுகிறது&lt;ref&gt;[http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=130242203 NPR, &quot;In Search for 'Last Speakers', a Great Discovery&quot;]&lt;/ref&gt;.
 
 == கண்டுபிடிப்பு ==
 {{wikinews|அருணாச்சலப் பிரதேசத்தில் கோரோ என்ற புதிய மொழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது}}
 2008 ஆம் ஆண்டில் டேவிட் ஹரிசன், கிரெகரி அண்டர்சன், கணேஷ் முர்மு ஆகிய மொழியலாளர்களைக் கொண்ட குழு குரூசோ மொழிகளைப் பற்றி ஆராய்வதற்காகச் சென்ற வேளை இப்புதிய மொழியைக் கண்டுபிடித்தார்கள்&lt;ref name= NG/&gt;. இம்மொழி குரூசோ மொழிகளில் ஒன்றான அகா என அவர்களுக்கு அப்போது கூறப்பட்டிருந்தாலும், அம்மொழி வேறு எந்த மொழிகளுடனும் ஒப்பிட முடியாதளவு தனியான மொழியாக உள்ளது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 * [http://www.sciencedaily.com/releases/2010/10/101005133339.htm New Scientist: New Language Identified in Remote Corner of India] 
 * [http://www.nationalgeographic.com/mission/enduringvoices/ Enduring Voices Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100708132439/http://www.nationalgeographic.com/mission/enduringvoices/ |date=2010-07-08 }}
 * [http://www.livingtongues.org/ Living Tongues Institute For Endangered Languages]
 
 [[பகுப்பு:இந்திய மொழிகள்]]
பகுப்பு:அரசு
[[பகுப்பு:அரசியல்]]
ஐ-இச்சி நெகிசி
{{Infobox_Scientist  
 |name              =  எய்-இச்சி நெகிசி &lt;br /&gt;Ei'ichi Negishi
 |image             =  Nobel Prize 2010-Press Conference KVA-DSC 7398.jpg
 |image_width       = 
 |caption           = 
 |birth_date        =  1935 
 |birth_place       =  [[சாங்குச்சுன்]](Changchun), [[சீனா]]
 |residence         = 
 |nationality       = [[நிப்பான்]](சப்பான்)
 |death_date        =  
 |death_place       =   
 |field             = 
 |work_institution  = [[பர்டியூ பல்கலைக்கழகம்]]&lt;br /&gt;[[சிரக்கியூசு பல்கலைக்கழகம்]]
 |alma_mater        = [[தோக்கியோ பல்கலைக்கழகம்]]&lt;br /&gt;[[பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம்]]
 |doctoral_advisor  =  
 |doctoral_students =  
 |known_for          = [[நெகிசி பிணைப்பு]] (Negishi coupling)
 |prizes             = சர் எடுவர்டு பிராங்க்லாந்து பரிசு விரிவுரையாளர்ப்பதவி 2000)&lt;br /&gt;[[வேதியியல் நோபல் பரிசு]] (2010)
 |religion           = 
 |footnotes          =
 }}
 
 '''எய்-இச்சி நெகிசி''' ('''Ei'ichi Negishi''', 根岸 英) (பி. சூலை 14, 1935)&lt;ref&gt;[http://www.chem.purdue.edu/negishi/Cv.htm Negishi's CV] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101024193950/http://www.chem.purdue.edu/negishi/Cv.htm |date=2010-10-24 }} on its lab's website&lt;/ref&gt; சீனாவில் பிறந்த ஒரு நிப்பானிய வேதியியலாளர் ஆவார். இவர் கண்டுபிடித்த [[நெகிழ்சி பிணைப்பு]](Negishi coupling)&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Anthony O. King, Nobuhisa Okukado and [[Ei'ichi Negishi]] |doi=10.1039/C39770000683 |title=Highly general stereo-, regio-, and chemo-selective synthesis of terminal and internal conjugated enynes by the Pd-catalysed reaction of alkynylzinc reagents with alkenyl halides |year=1977 |journal=Journal of the Chemical Society Chemical Communications |pages=683}}&lt;/ref&gt; புகழ்பெற்றது. இவர் [[ரிச்சர்டு ஃகெக்]], [[அக்கிரா சுசுக்கி]] ஆகிய இருவருடன் சேர்ந்து 2010 ஆம் ஆண்டுக்கான [[வேதியியல் நோபல் பரிசு|வேதியியல் நோபல் பரிசை]] வென்றுள்ளார். இவர் பணிவாழ்க்கையைப் பெரும்பாலும் அமெரிக்காவில் இந்தியானா மாநிலத்தில் உள்ள பர்டியூ பல்கலைக்கழகத்தில் கழித்தார்.
 == மேற்கோள்களும் அடிக்குறிப்புகளும் ==
 &lt;references/&gt;
 
 {{2010 நோபல் பரிசு வென்றவர்கள்}}
 
 {{வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்|state=autocollapse
 }}
 
 [[பகுப்பு:நோபல் வேதியியற் பரிசு பெற்றவர்கள்]]
 [[பகுப்பு:வேதியியலாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1935 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
தமிழ் நடை
ஒரு மொழியின் இலக்கணத்திற்கு அப்பாலும் உரைநடையில் பின்பற்ற வேண்டிய நெறிமுறைகள் உள்ளன. உரைநடையின் கருத்துத் தெளிவிற்கு இந்த நெறிமுறைகள் உதவுகின்றன. இந்த நெறிமுறைகளைத் தொகுத்துத் தரும் நூல் '''நடைக் கையேடு''' (Manual of Style) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
 
 தமிழ் அறிஞர்கள் பலரின் துணையோடு ''இந்திய மொழிகளின் நடுவண் நிறுவனம்'' (மைசூர்), ''தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்'' (தஞ்சாவூர்), ''மொழி அறக்கட்டளை'' (சென்னை) ஆகிய மூன்று நிறுவனங்கள் இணைந்து, 2001ஆம் ஆண்டு '''தமிழ் நடைக் கையேடு''' என்னும் நூலை வெளியிட்டன. 2004இல் அந்நூலின் மறு பதிப்பு வெளியானது. இந்நூலில் தரப்படுகின்ற நெறிமுறைகளை எளிமைப் படுத்தி வழங்குவதே இக்கட்டுரைத் தொடரின் நோக்கம்.
 
 =='''நடை''' என்றால் என்ன?==
 
 '''நடை''' என்பதற்கு ''எழுத்தில் ஒருவர் தமக்கென்று ஏற்படுத்திக்கொண்ட பாணி'' என்பது எல்லோரும் அறிந்த பொருள். இதை ''ஒருவருடைய நடைப் பாங்கு'' என்னும் தனிநபர் சார்ந்த பொருளில் கொள்ளலாம்.
 
 ஆனால், '''நடை''' என்பதற்கு ஒரு பொதுவான பொருளும் உண்டு. ''ஒழுங்கான அமைப்பில் எழுதுவதற்கான நெறிமுறை'' என்பதே இப்பொதுவான பொருள். 
  
 =='''நடை'''யின் இரு பெரும் பிரிவுகள்==
 
 தமிழ் நடையில் இரு பெரும் பிரிவுகள் உண்டு. அவை முறையே ''செய்யுள்நடை'', ''உரைநடை'' என்று வழங்கப்படுகின்றன. உரைநடையின் நெறிமுறைகளே இவண் விளக்கப்படுகின்றன.
 
 ==உரைநடையின் நெறிமுறைகள்==
 
 கடந்த நூற்றாண்டுகளில் ஓலைகளில் எழுதப்பட்ட தமிழ் உரைநடையிலிருந்து தற்காலத் தமிழின் உரைநடை பெரிதும் வேறுபடுகிறது. எழுதும்போது நெறிகளைப் பின்பற்றுவதில் இன்று மிகுந்த வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன. பல வேறுபாடுகள் எழுதுவோரின் அல்லது அச்சிடுவோரின் கவனக்குறைவு, அக்கறையின்மை ஆகியவற்றின் விளைவாக இருந்தாலும், வேறுசில தற்காலத் தமிழில் உள்ள நெகிழ்ச்சியைக் காட்டுகின்றன.
 
 இருப்பினும், தற்காலத் தமிழின் பெரும்பான்மை வழக்குகள் அல்லது விரும்பத் தகுந்த வழக்குகள் இங்கே தொகுத்துத் தரப்படுகின்றன. இவற்றை ஆறு தலைப்புகளில் வரிசைப்படுத்தலாம்:
 
 :1) [[நிறுத்தக்குறிகள் (தமிழ் நடை)]]
 :2) [[சொற்களைச் சேர்த்தும் இடம்விட்டும் எழுதுதல்]]
 :3) [[சந்தி]]
 :4) [[சொல் தேர்வும் பொருள் தெளிவும்]]
 :5) [[எழுத்துப்பெயர்ப்பு]]
 :6) [[அடிக்குறிப்பும் துணைநூற்பட்டியலும்]]
 
 மேற்கூறிய பொருள்கள் தனித்தனி கட்டுரைகளாக விக்கியில் தரப்படுகின்றன. அவற்றைக் காண்க.
 
 [[பகுப்பு:தமிழ் இலக்கியம்]]
 [[பகுப்பு:இலக்கியம்]]
 [[பகுப்பு:உரைநடை]]
அக்கிரா சுசுக்கி
{{Infobox_Scientist  
 |name              =  அக்கிரா சுசுக்கி &lt;br /&gt;Akira Suzuki
 |image             = Nobel Prize 2010-Press Conference KVA-DSC 7383.jpg
 |image_width       = 
 |caption           = 
 |birth_date        = {{birth date and age|1930|9|12}}
 |birth_place       = முக்காவா, [[ஒக்கைடோ]], [[நிப்பான்]] (சப்பான்)
 |residence         = 
 |nationality       = {{flag|ஜப்பான்}} ஜப்பானியர்
 |death_date        =  
 |death_place       = 
 |field             = [[வேதியியல்]]
 |work_institution  = [[ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகம்]] &lt;br /&gt;(Hokkaidō University)
 |alma_mater        = [[ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகம்]]
 |doctoral_advisor  =  
 |doctoral_students =  
 |known_for          = [[சுசுக்கி விளைவு]]
 |prizes             = [[வேதியியல் நோபல் பரிசு]] (2010)
 |religion           = 
 |footnotes          =
 }}
 '''அக்கிரா சுசுக்கி'''  ('''Akira Suzuki''', 鈴木 章) (பிறப்பு செப்டம்பர் 12, 1930) 2010 ஆம் ஆண்டுக்கான [[நோபல் பரிசு]] பெற்ற வேதியியலாளர். [[போரானிக் காடி]], [[பலேடியம்]] [[வினையூக்கி]] தொடர்பான சுசுக்கி விளைவு என்னும் விளைவை 1979 இல் கண்டுபிடித்தார்.&lt;ref&gt;Miyaura, N. ''et al.'' ''[[Tetrahedron Lett.]]'' '''1979''', 3437.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Miyaura, N.; Suzuki, A. ''Chem. Commun.'' '''1979''', 866.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Suzuki, A. ''[[Pure Appl. Chem.]]'' '''1991''', ''63'', 419-422. (Review)&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Suzuki, A. ''J. Organometallic Chem.'' '''1999''', ''576'', 147–168. (Review)&lt;/ref&gt;
 
 2010 ஆம் ஆண்டுக்கான [[வேதியியல்]] நோபல் பரிசை, அக்கிரா சுசுக்கி, [[ரிச்சர்டு ஃகெக்]], [[ஐ-இச்சி நெகிழ்சி]] ஆகிய இருவருடனும் சேர்ந்து பெற்றார்&lt;ref&gt;{{cite press release |title=The Nobel Prize in Chemistry 2010 |url=http://nobelprize.org/nobel_prizes/chemistry/laureates/2010/press.html |publisher=[[Royal Swedish Academy of Sciences]] |date=6 October 2010 |accessdate=6 October 2010}}&lt;/ref&gt;.
 
 == வாழ்க்கை ==
 சுசுக்கி செப்டம்பர் 12, 1930 இல் நிப்பானில் (சப்பானில்) ஒக்கைய்டோவில் முக்கவா என்னும் இடத்தில் பிறந்தார். ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்று முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அங்கேயே துணைப்பேராசிரியராக சில காலம் இருந்த பின்னர், 1963 முதல் 1965 வரை அமெரிக்காவில் உள்ள பர்டியூ பல்கலைக்கழகத்தில் எர்பர்ட் சார்லசு பிரௌன் என்பாரிடன் மேல் முனைவராக (posdoc) பணிபுரிந்துவிட்டு மீண்டும் ஒக்கைடோ பல்க்லைக்கழகத்துக்கே திரும்பினார். 1994 இல் ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்&lt;ref&gt;{{cite journal | doi =10.1021/cr00039a007 | title =Palladium-Catalyzed Cross-Coupling Reactions of Organoboron Compounds | year =1995 | last1 =Miyaura | first1 =Norio. | last2 =Suzuki | first2 =Akira. | journal =Chemical Reviews | volume =95 | pages =2457 }}&lt;/ref&gt; 
 == உசாத்துணை ==
 {{reflist}}
 
 {{2010 நோபல் பரிசு வென்றவர்கள்}}
 
 {{வேதியியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள்|state=autocollapse
 }}
 
 {{DEFAULTSORT:Suzuki, Akira}}
 [[பகுப்பு:நோபல் வேதியியற் பரிசு பெற்றவர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1930 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
அம்ம வாழி
அம்ம வாழி - எனத் தொடங்கும் சங்கப்பாடல்கள் பல உள்ளன.
 
 ==== பொருள் நுட்பம் ====
 ===== வாழி =====
 Have a good day என்று இக்காலத்தில் பொதுப்பட வாழ்த்துவது போல அக்காலத்தில் 'வாழி', 'வாழியோ' என்று கூறிச் சங்ககால மக்கள் பிறரை வாழ்த்தினர். அதில் ஒரு வேறுபாடு. Hello! good morning என்பது போலத் தமிழர் தொடக்கத்திலும் வாழ்த்தியிருக்கிறார்கள்.
 
 ===== அம்ம =====
 'அம்ம கேட்பிக்கும்'&lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் , இடையியல் -28&lt;/ref&gt;, அம்ம என்னும் பொது விளி 'அம்மா' என நீண்டும் வரும் என்பது [[தொல்காப்பியம்]] குறிப்பிடுகிறது. இது போன்று சங்கப்பாடல்களில் [[உரையசைக் கிளவிகள் Interjections in Tamil|எல்லா, எலுவ]] என்னும் பொது விளிச்சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
 
 ==== தொடங்கும் பாடல்கள் ====
 * அம்ம வாழி கேளிர் &lt;ref&gt;(வெண்கண்ணனார் - அகநானூறு 130) &lt;/ref&gt; - பலர்பால் விளி
 * அம்ம வாழி கொண்க &lt;ref&gt;(அம்மூவனார் - ஐங்குறுநூறு 139)&lt;/ref&gt; - ஆண்பால் விளி
 * அம்ம வாழி தோழி - &lt;ref&gt;10 பாடல்கள் (கபிலர் - ஐங்குறுநூறு -  குறிஞ்சி - இரண்டாவது நூறு  211-230)&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;இந்தப் பத்துடன் இப்படித் தொடங்கும் பாடல்கள் மொத்தம் 62 உள்ளன.&lt;/ref&gt; - பெண்பால் விளி
 * அம்ம வாழி பாண - &lt;ref&gt;(அம்முவனார் - ஐங்குறுநூறு 132) (ஓரம்போகியார் - ஐங்குறுநூறு 89)&lt;/ref&gt; - ஆண்பால் விளி 
 * அம்ம வாழியோ மகிழ்ந - &lt;ref&gt;(ஓரம் போகியார் - ஐங்குறுநூறு 77)&lt;/ref&gt; - ஆண்பால் விளி
 * அம்ம வாழியோ மணிச்சிறைத் தும்பி - &lt;ref&gt;(தும்பிசேர் கீரனார் - குறுந்தொகை 392)&lt;/ref&gt; - ஒன்றன்பால் விளி
 
 == மேற்கோள் ==
 
 [[பகுப்பு:சங்க இலக்கியம்]]