மனித இயல்பு
'''மனித இயல்பு''' என்பது (Human nature ) என்பது அடிப்படை இயல்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களை உள்ளடக்கியது. [[சிந்தித்தல்|சிந்தனை]], [[உணர்ச்சி]] மற்றும் செயல்படும் முறைகள் ஆகியன [[மனிதர்|மனிதர்களுக்கு]] இயற்கையாகவே இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. [[மனிதர்|மனிதகுலத்தின்]] சாராம்சத்தை அல்லது மனிதனாக [[இருத்தல்|இருப்பதன்]] [[அர்த்தம்]] என்ன என்பதை குறிக்க இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பயன்பாடு சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அத்தகைய சாராம்சம் உண்மையில் இருக்கிறதா இல்லையா என்பதில் சர்ச்சை உள்ளது.
 
 மனித இயல்பைப் பற்றிய வாதங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக [[மெய்யியல்|தத்துவத்தின்]] மையமாக இருந்து வருகின்றன, மேலும் இந்தக் கருத்து உயிரோட்டமான தத்துவ விவாதத்திற்கு வழிவகுத்துக்கொண்டே இருக்கிறது.&lt;ref name=&quot;:42&quot;&gt;{{Cite book|date=2018-07-19|editor-last=Hannon|editor-first=Elizabeth|editor2-last=Lewens|editor2-first=Tim|title=Why We Disagree About Human Nature|journal=Oxford Scholarship Online|volume=1|doi=10.1093/oso/9780198823650.001.0001|isbn=9780198823650}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:52&quot;&gt;{{Cite journal|last1=Kronfeldner|first1=Maria|last2=Roughley|first2=Neil|last3=Toepfer|first3=Georg|date=September 2014|title=Recent Work on Human Nature: Beyond Traditional Essences|url=https://pub.uni-bielefeld.de/record/2677310|journal=Philosophy Compass|volume=9|issue=9|pages=642–652|doi=10.1111/phc3.12159|issn=1747-9991|doi-access=free}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:62&quot;&gt;{{Cite book|title=Arguing About Human Nature: Contemporary Debates|publisher=Routledge|year=2013|isbn=978-0415894401|editor-last=Downes|editor-first=Stephen M.|location=London|editor2-last=Machery|editor2-first=Edouard}}&lt;/ref&gt; இரண்டு கருத்துக்களும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை என்றாலும், மனித இயல்பு தொடர்பான விவாதங்கள் பொதுவாக [[அபிவிருத்தி உளவியல்|அபிவிருத்தி உளவியலில்]] [[மரபணு|மரபணுக்கள்]] மற்றும் [[சமூகச் சூழல்|சமூகச் சூழலின்]] ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவம்  தொடர்பான விவாதங்களுடன் தொடர்புடையது. அதன்படி, [[இயற்கை அறிவியல்|இயற்கை]] மற்றும் [[சமூக அறிவியல்]] மற்றும் [[மெய்யியல்|தத்துவம்]] போன்ற கல்வித் துறைகளிலும் இந்த கருத்து தொடர்ந்து பங்கு வகிக்கிறது. &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Ramachandran|first=V. S.|date=1996|title=What neurological syndromes can tell us about human nature: some lessons from phantom limbs, capgras syndrome, and anosognosia|journal=Cold Spring Harbor Symposia on Quantitative Biology|volume=61|pages=115–134|doi=10.1101/SQB.1996.061.01.015|issn=0091-7451|pmid=9246441}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Blank|first=Robert H.|date=2002|title=Review of Jean-Pierre Changeux and Paul Ricoeur. 2000. What Makes Us Think? A Neuroscientist and Philosopher Argue about Ethics, Human Nature, and the Brain|journal=The American Journal of Bioethics|volume=2|issue=4|pages=69–70|doi=10.1162/152651602320957718|issn=1536-0075|pmid=22494253}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Fowler|first=James H.|last2=Schreiber|first2=Darren|date=2008-11-07|title=Biology, politics, and the emerging science of human nature|journal=Science|volume=322|issue=5903|pages=912–914|bibcode=2008Sci...322..912F|doi=10.1126/science.1158188|issn=1095-9203|pmid=18988845}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Paulson|first=Steve|last2=Berlin|first2=Heather A.|last3=Miller|first3=Christian B.|last4=Shermer|first4=Michael|date=2016|title=The moral animal: virtue, vice, and human nature|journal=Annals of the New York Academy of Sciences|volume=1384|issue=1|pages=39–56|bibcode=2016NYASA1384...39P|doi=10.1111/nyas.13067|issn=1749-6632|pmid=27248691}}&lt;/ref&gt; மனித இயல்பு பாரம்பரியமாக [[சமூகம்|சமூகங்களில்]] வேறுபடும் மனித பண்புகளுடன் முரண்படுகிறது, அதாவது குறிப்பிட்ட [[பண்பாடு|கலாச்சாரங்களுடன்]] தொடர்புடையது.
 
 == பாரம்பரிய கிரேக்க தத்துவம் ==
 [[பாரம்பரிய கிரேக்கம்|பாரம்பரிய கிரேக்கத்தில்]] உள்ள தத்துவம் என்பது விடயங்களின் இயல்பு பற்றிய மேற்கத்திய கருத்தாக்கத்தின் இறுதி தோற்றம் ஆகும். &lt;ref name=&quot;:9&quot;&gt;Gilden, Hilail, ed. 1989. &quot;Progress or Return.&quot; In ''An Introduction to Political Philosophy: Ten Essays by Leo Strauss''. Detroit: Wayne State University Press.&lt;/ref&gt;
 
 [[அரிசுட்டாட்டில்|அரிசுட்டாடிலின்]] கூற்றுப்படி, மனித இயல்பின் தத்துவ ஆய்வு [[சாக்கிரட்டீசு|சாக்ரடீசிலிருந்து]] தோன்றியது, அவர் தத்துவத்தை [[சொர்க்கம்|சொர்க்கத்தைப்]] பற்றிய ஆய்வில் இருந்து மனித விடயங்களைப் படிப்பதாக மாற்றினார். &lt;ref&gt;Aristotle's ''Metaphysics''&lt;/ref&gt; சாக்ரடீசு எழுத்துப் படைப்புகளை படைக்கவில்லை என்றபோதிலும் அவர் ஒரு நபர் எவ்வாறு சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்ற கருத்து குறித்து அறிந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சாக்ரடீசு ஒரு [[பகுத்தறிவியம்|பகுத்தறிவாளர்]] மற்றும் மனித இயல்புக்கு மிகவும் பொருத்தமான வாழ்க்கை பகுத்தறிவை உள்ளடக்கியது என்று அவரது மாணவர்களான [[பிளேட்டோ|பிளாட்டோ]] மற்றும் [[செனபோன்]] மற்றும் அரிசுட்டாடில் (பிளேட்டோவின் மாணவர்) ஆகியோரின் படைப்புகளில் இருந்து தெளிவாகிறது. [[இசுலாமிய மெய்யியல்|இஸ்லாமிய]], [[கிறித்தவ மெய்யியல்|கிறிஸ்தவ]] மற்றும் [[யூத மெய்யியல்|யூத தத்துவஞானிகளிடையே]], [[நடுக்காலம் (ஐரோப்பா)|இடைக்காலத்தில்]] தத்துவ விவாதத்தில் சாக்ரடிக் பள்ளி ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
 
 == சான்றுகள் ==
 &lt;references /&gt;
 [[பகுப்பு:மனித நடத்தை]]
 [[பகுப்பு:அன்றாட வாழ்வியல்]]
 [[பகுப்பு:மனிதர்கள்]]