younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
புலமை விளையாட்டு
'''புலமை விளையாட்டு''' என்பது செய்யுள் இயற்றுவோர் தம் சொல்லாண்மையைக் காட்டக் கையாளும் ஒரு வகை உத்தி.&lt;br /&gt;
 இதனைச் சொல்விளையாட்டு எனவும் வழங்குவர். &lt;br /&gt;
 [[சித்திரக் கவிகள்|சித்திரக்கவி]] போன்றனவும், [[யமகம்]], [[மாலை மாற்று|மாலைமாற்று]] போன்ற சொல்லணி வகைகளும் இதன்பால் அடங்கும். &lt;br /&gt;
 [[திருஞான சம்பந்தர்]], [[அருணகிரிநாதர்]] போன்றோர் சொல்லோடு விளையாடித் தம் புலமையை வெளிப்படுத்தினர்.
 
 அருணகிரிநாதர் இயற்றிய கந்தர் அந்தாதி நூலிலுள்ள ஒரு பாடல்.
 &lt;poem&gt;
 திதத்தத்தத் தித்தத் திதிதாதை தாததுத் தித்தத்திதா
 திதத்தத்தத் தித்த திதித்தித்த தேதுத்து தித்திதத்தா
 திதத்தத்தத் தித்தத்தை தாததி தேதுதை தாததத்து
 திதத்தத்தத் தித்தித்தி தீதீ திதிதுதி தீதொத்ததே. பாடல் எண் 54 &lt;/poem&gt;&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 ;பதவுரை
 திதத்தத்தத் தித்தத்  - திதத்தத்தத் தித்த என்னும் தாளமானங்களை
 திதி – திருநடத்தால் காக்கின்ற
 தாதை - பரமசிவனும்
 தாத - பிரமனும்
 துத்தித் – படப் பொறியினை உடைய
 தத்தி – பாம்பினை உடைய
 தா - இடத்தையும்
 திதத் - நிலைபெற்று
 தத்து – ததும்புகிற
 அத் தித் – சமுத்திரத்தையும் பாயலாகக் கொண்டு
 ததி - தயிரானது
 தித்தித்ததே - தித்திக்கிறதென்று
 துத் - உண்ட கண்ணனும்
 துதித்து – துதி செய்து வணங்குகிற
 இதத்து – பேரினப சொரூபியான
 ஆதித - முதல்வனே
 தத்தத்து – தந்தத்தை உடைய
 அத்தித் – அயிராவதம் என்னும் யானையால் வளர்க்கப்பட்ட
 தத்தை – கிளி போன்ற தெய்வயானைக்கு
 தாத - தாசனே
 திதே - தீமையே
 துதை - பொருந்திய
 தாது – சப்த தாகுக்களால் நிறைந்த்தும்
 அதத்து – மரணத்தோடும்
 உதி – சனனத்தோடும்
 தத்து – பல தத்துக்களோடும்
 அத்து - இசைவுற்றதுமான
 அத்தித் - எறும்பு
 (தித்தி தீதீ) – இந்தப் பகுதிக்கு உரை விடுபட்டுள்ளது.
 திதி – அந்த நாளிலே
 துதி – உன்னைத் துதிக்கும்
 தீ - புத்தி
 தொத்ததே – அனக்கே அடிமையாக வேண்டும்
 இந்தப் பாடலில் தீ – எழுவாய், தொத்த்து – பயனிலை, ஏ – அசைநிலை
 பழைய உரையைத் தழுவிச் செங்கலவராய பிள்ளை எழுதிய உரை
 &lt;/poem&gt; &lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;
 ;கருத்து
 தாளத்தால் நடிக்கும் பரமசிவனும், பிரமாவும், தயிரை உண்டு, பாற்கடலையும் ஆசிசேடனையும் பாயலாகக் கொண்ட திருமாலும் வணங்குகிற முதல்வனை! தெய்வயானை தாசனே! சனன மரணத்துக்கு இடமாய், எலும்பு முதலிய தாதுக்கள் நிறைந்த பொல்லாத இந்த உடம்பை, தீயில் வேகுங்கால், உன்னைத் துதிக்கும் என் புத்தியை உன் அடி இணைக்கு ஆட்படுத்த வேண்டும்.
 &lt;/ref&gt;
 *இப்படி ஒரு பாடல், இப்படி ஒரு உரை, இப்படி ஒரு கருத்துரை, தமிழில் விளையாடிய காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றி, மறைந்தது. தமிழ்மொழி வரலாற்றில் இது ஒரு கால கட்டம்.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
ஒளிப்படக்கருவி
[[படிமம்:Cameras.jpg|thumb|300px|right|பல வகையான ஒளிப்படக்கருவிகள்]]
 '''ஒளிப்படக்கருவி''' அல்லது '''நிழற்பட ஒளிவாங்கி''','''படமி'''(சுருக்கம் : '''ஒளிவாங்கி''' அல்லது ''''நி' னா வாங்கி''' ) (ஆங்கிலம்: Camera) என்பது காட்சிகளைப் படம் பிடிப்பதற்கான ஒரு கருவியாகும். 
 
 ஒற்றைப் படத்தைப் பிடிக்கக்கூடிய கருவிகளும், அடுத்தடுத்துத் தொடர்ச்சியாகப் பல படங்களை எடுக்கக்கூடிய கருவிகளும், படங்களோடு ஒலிகளையும் பதிக்கும் படம்பிடிகருவிகளும் உள்ளன. ஒற்றைப் படத்தை எடுக்கும் கருவிகள், [[நிழற்படக் கருவி]]கள் (''photo cameras'') அல்லது நிலைத்த படம்பிடிகருவிகள் (''still cameras'') எனப்படுகின்றன. காட்சிகளிலிருந்து வரும் [[ஒளி]]யைக் குவித்து ஒளியுணர்வுள்ள மேற்பரப்பில் விழச் செய்வதன் மூலமே படம் பிடிக்கப்படுகின்றது. கட்புலனாகக்கூடிய ஒளிக்கதிர்கள் மட்டுமன்றி, கட்புலனாகாத கதிர்களையும் படம்பிடிகருவிகள் பயன்படுத்துவதுண்டு.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite book |last1=Pritchard |first1=Michael |title=The Oxford Companion to the Photograph |last2=Nicholson |first2=Angela |date=2005 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-866271-6 |chapter=Camera development |chapter-url=http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780198662716.001.0001/acref-9780198662716-e-243 |accessdate=2019-12-12 |archive-date=10 November 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231110042413/https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780198662716.001.0001/acref-9780198662716-e-243 |url-status=live }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite encyclopedia |title=camera |encyclopedia=The Columbia Encyclopedia |publisher=Columbia University Press |url=https://www.pin1.harvard.edu/pin/authenticate?__authen_application=HUL_ACC_MGMT_SVC&amp;__hulaccess_gateway=ezproxy&amp;__hulaccess_resource=zorecord&amp;__hulaccess_url=https%3A%2F%2Fsearch.credoreference.com%2Fcontent%2Ftopic%2Fcamera |date=2018 |editor-last=Lagasse |editor-first=Paul |edition=8}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{Cite book |title=The Focal encyclopedia of photography: digital imaging, theory and applications history and science |date=2007 |publisher=Elsevier |others=Michael R. Peres (ed.) |isbn=978-0-240-80740-9 |edition=4th |location=Amsterdam}}&lt;/ref&gt;
 
 {{ஒளிப்படவியல்}}
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:ஒளியியல்]]
 [[பகுப்பு:கருவிகள்]]
 [[பகுப்பு:ஒளிப்படக்கருவிகள்]]
 [[பகுப்பு:ஒளிப்படக்கருவி உபகரணங்கள்]]
புளியங்கொட்டைப் பசை
'''புளியங்கொட்டைப் பசை''' என்பது புளியங்கொட்டையைப் பயன்படுத்தி உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒட்டும் பொருளாகும். இதிலிருந்து கிடைக்கும் பசையானது ஒட்டும் திறனை கொண்டிருக்கிறது. தமிழகத்தில் குடிசைத் தொழிலாக  இப்பசைத் தயாரித்தல் நடைபெறுகிறது. இப்பசை மரம் மற்றும் காகித வேலைகளில் பயன்படுகிறது.&lt;ref&gt;[http://agritech.tnau.ac.in/ta/agrl_engg/agriengg_ape_agwaste_adhesive_tkp_ta.html  தமிழ்நாடு வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழக வேளாண் இணையதளம்]&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள் ==
 {{reflist}}
துகளட்டை
'''துகளட்டை''' என்பது [[தென்னை]] நார்க்கழிவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு அட்டையாகும்.இந்த நார்க்கழிவு அட்டைக்கு நீர் உறிஞ்சும் மற்றும் விரிவடையும் திறன் அதிகமாக இருக்கும்.எனவே  மேசையின் மேற்பகுதி மற்றும் கட்டிடங்களின் உட்புற வேலைப்பாடுகளுக்கு துகளட்டை மிகவும் பயன்படுகிறது.
 நார்த்தொழிற்சாலைகளிலிருந்து கிடைக்கும் தென்னை நார்க்கழிவு [[சுற்றுச்சூழல்]] மாசுபடுதலுக்கும், உடல் ஆரோக்கியத்திற்கும் ஊறுவிளைவிக்கும். இதில் லிக்னோ செல்லுலோஸ் என்ற பொருள் அதிகம் உள்ளதால்  இதிலிருந்து துகளட்டைத் தயாரிக்கப்படுகிறது. துகளட்டை தயாரிக்க பீனால் பார்மால்டிஹைடு (16%) அல்லர் யூரியா பார்மால்டிஹைடு  (20%) பசையாகப் பயன்படுகிறது. நார்க் கழிவும் பசையும் நன்கு கலந்து விரும்பிய தடிமன் அளவிற்கு 120 செல்சியஸ் 15 முதல் 20 நிமிடத்திற்கு வெப்பத்தில் அழுத்தப்படுகிறது.  உருவாக்கப்பட்ட அட்டையின் முனை மற்றும் வேண்டாத பகுதிகள் வெட்டிவிடப்பட்டு சீர் செய்யப்படுகிறது. இந்த அட்டையை மேசையின் மேல் பகுதி மற்றும் கட்டிடங்களின் உட்புற வேலைப்பாடு ஆகியவற்றிற்குப் பயன்படுத்தலாம்.&lt;ref&gt;[http://agritech.tnau.ac.in/ta/agrl_engg/agriengg_ape_agwaste_prod_particleboard_coirpith_ta.html  தமிழ்நாடு வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழக வேளாண் இணையதளம்]&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள் ==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:தென்னை]]
வார்ப்புரு:Infobox organisation
{{ infobox
 | bodyclass = vcard
 | above     = {{{name|&lt;includeonly&gt;{{PAGENAME}}&lt;/includeonly&gt;}}}
 | aboveclass= fn org
 | abovestyle = background: {{ifempty|{{{bgcolor|}}}|none}}; color: {{ifempty|{{{fgcolor|}}}|#000}};
 | image = {{#if:{{{image|{{{image_border|}}}}}}|[[Image:{{{image|{{{image_border}}}}}}|{{#if:{{{size|}}}|{{{size}}}|200px}}|alt={{{alt|}}}]]|{{{image2|}}}}}
 | caption   = {{{caption|}}}
 
 | data1     = {{#if:{{{map|}}}|[[Image:{{{map}}}|{{#if:{{{msize|}}}|{{{msize}}}|250px}}|alt={{{malt|}}}]]{{#if:{{{mcaption|}}}|&lt;br/&gt;{{{mcaption}}}}}}}
 | data2     = {{{map2|}}}
 
 | label3    = சுருக்கம்
 | class3    = nickname
 | data3     = {{{abbreviation|}}}
 | label4    = குறிக்கோளுரை
 | class4    =குறிப்பு
 | data4     = {{{motto|}}}
 | label5     = Predecessor
 | data5      = {{{predecessor|}}}
 | label6     = Successor
 | data6      = {{{successor|}}}
 | label7    = துவங்கியது
 | class7    = note
 | data7     = {{{formation|}}}
 
 | label8    = Extinction
 | data8     = {{{extinction|}}}
 | label9    = வகை
 | data9     = {{{type|}}}
 | label10   = Legal&amp;nbsp;status
 | data10    = {{{status|}}}
 | label11   = Purpose/focus
 | data11    = {{{purpose|}}}
 | label12   = தலைமையகம்
 | data12    = {{{headquarters|}}}
 | label13   = இருப்பிடம்
 | class13   = label
 | data13    = {{{location|}}}
 | label14   = ஆள்கூறுகள் 
 | data14    = {{{coords|}}}
 | label15   = Region&amp;nbsp;served
 | data15    = {{{region_served|}}}
 | label16   = உறுப்புரிமை
 | data16    = {{{membership|}}}
 | label17   = அலுவல்&amp;nbsp;மொழிகள்
 | data17    = {{{language|}}}
 | label18   = Secretary&amp;nbsp;General
 | data18    = {{{general|}}}
 | label19   = {{#if:{{{leader_title|}}}|{{{leader_title}}}|Leader}}
 | data19    = {{{leader_name|}}}
 | label20   = {{{leader_title2|}}}
 | data20    = {{{leader_name2|}}}
 | label21   = {{{leader_title3|}}}
 | data21    = {{{leader_name3|}}}
 | label22   = {{{leader_title4|}}}
 | data22    = {{{leader_name4|}}}
 | label23   = முக்கிய நபர்கள்
 | data23    = {{{key_people|}}}
 | label24   = Main&amp;nbsp;organ
 | data24    = {{{main_organ|}}}
 | label25   = Parent&amp;nbsp;organization
 | data25    = {{{parent_organization|}}}
 | label26   = Affiliations
 | data26    = {{{affiliations|}}}
 | label27   = வரவுசெலவு
 | data27    = {{{budget|}}}
 | label28   = ஊழியர்
 | data28    = {{{num_staff|}}}
 | label29   = தொண்டர்கள்
 | data29    = {{{num_volunteers|}}}
 | label30   = வலைத்தளம்
 | class30   = url
 | data30    = {{{website|}}}
 | label31   = Remarks
 | class31   = note
 | data31    = {{{remarks|}}}
 | label32   = Former name 
 | class32   = note
 | data32    = {{{former name|}}}
 }}&lt;noinclude&gt;
 {{documentation}}
 &lt;!--Please add any interwiki links etc on the /doc page, not here - thanks!--&gt;
படிமம்:V.suba.ma.JPG
{{Non-free fair use in|வ. சுப. மாணிக்கம்}}
பீ தணக்கன் (தாவரம்)
{{taxobox
 |name = ''Ailanthus''
 |image = Ailanthus altissima1.jpg
 |image_caption = ''Ailanthus altissima'' leaf and seeds
 |regnum = [[தாவரம்]]
 |unranked_divisio = [[பூக்கும் தாவரம்]]
 |unranked_classis = [[இருவித்திலைத் தாவரம்]]
 |unranked_ordo = [[ரோசிதுகள்]]
 |ordo = [[Sapindales]]
 |familia = [[Simaroubaceae]]
 |genus = '''''Ailanthus'''''
 |genus_authority = [[René Louiche Desfontaines|Desf.]]
 |subdivision_ranks = [[இனம் (உயிரியல்)|இனங்கள்]]
 |subdivision = See text
 |}}
 
 '''பீ தணக்கன்''' அல்லது பீ நாறி அல்லது பீய்யமரம் (Ailanthus excelsa): என்பது காடுகளில் அதிகம் காணப்படும் ஒரு வகை மென்மரமாகும். இதன் தாவரவியல் பெயர் அய்லாந்தஸ் எக்செல்சா  என்றும் ஹெலாகாதர் என்று பொதுப்பெயரும் இந்தியில் (Gugaldhu) என்றும் மலையாளத்தில் (Mattipal) எனறும் தெலுங்கில் (peepeddamanu) என்றும் மராத்தியில் (Gulguldhupa) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  [[ஆஸ்திரேலியா]]வைத் தயாகமாகக் கொண்ட இம்மரம், தற்போது எல்லாப்பகுதிகளிலும் நன்கு வளர்கிறது. இது மென்மையான மர வகையைச் சார்ந்தது. மென்மை கொண்டதால் இதனை அறுப்பது, சீர் செய்வது மிகவும் எளிது. பக்கக்கிளைகள் குறைவாகவும் உயரமாகவும் வளரக்கூடியது. இதன் வயது 20 முதல் 75 ஆண்டுகள். மழை குறைவான பகுதிகளிலும் வளமற்ற மண்ணிலும் வளரக்கூடியது. இம்மரத்திற்கு அதிகமாகப் பராமரிப்புத் தேவையில்லை. தமிழ்நாட்டில் தர்மபுரி, கிருஷ்ணகிரி, சேலம், கோவை வேலூர், திருவண்ணாமலை மாவட்டங்களில் இம்மரங்கள் அதிக அளவில் எண்ணிக்கையில் வளர்க்கப்படுகின்றன.&lt;ref&gt;[http://agritech.tnau.ac.in/ta/forestry/forest_industrial_matchwood_ta.html  தமிழ்நாடு வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழக வேளாண் இணைய தளம்]&lt;/ref&gt;
 
 == மரத்தின் பயன்கள் ==
 இம் மரத்தில் அதிகமாகத் தீக்குச்சி தயாரிக்கப்படுகிறது. இதன் பக்கக்கிளை வீட்டு அடுப்பு உபயோகத்திற்குப் பயன்படுகிறது. மரத்தின் தழைகள், இலைகள் மண்புழுவிற்கு உணவாகப் பயன்படுகின்றன.
 
 இம் மரம் பென்சில், எழுதுப் பலகை, நசடு பலகை தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது. வெளிநாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்யும் மரப்பெட்டி, தக்காளி பெட்டி, தேநீர் மற்றும்  ஒட்டுப்பலகை (பிளைவுட்) செய்யவும் பயன்படுகின்றது. மேலும் பழ வகைகள் அடி படாமல் எடுத்துச் செல்லும் பெட்டிகள் தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது. கட்டிட வேலைகளுக்குகளான முட்டுப் பலகைகளாகவும் பயன்படுகிறது. இதன் வேர்கள் வருடம் முழுவதும் பசுமையாக இருப்பதால் மண் அரிப்பை தடுக்கின்றன.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{reflist}}
மடக்கு
'''மடக்கு''' என்பது செய்யுளில் தொடை அமைக்கும் பாங்குகளில் ஒன்று,&lt;br /&gt;
 இது [[அணி]] வகையில் மடக்கணி எனவும் யாப்பு வகையில் [[யமகம்]] எனவும் பெயர் பெறும். &lt;br /&gt;
 திரிபு என யாப்பு வகையாலும், [[திரிபணி]] என அணி வகையாலும் பெயர் பெற்ற மற்றொரு வகையும் உண்டு. &lt;br /&gt;
 இந்த வகைப் பாடல்களைப் பாடிப் புலமை விளையாட்டு விளையாடிச் சில புலவர்கள் தம் சொல்வளத்தைப் புலப்படுத்துவர்.
 
 15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த [[அருணகிரிநாதர்]] மடக்கணி என்னும் சொல்லணி வகைப் பாடலால் [[கந்தர் அந்தாதி]] என்னும் நூலில் தன் புலமையை வெளிப்படுத்தியிருப்பதை இங்குக் காணலாம். &lt;br /&gt;
 [[பழனி முருகன் கோவில்|பழனிமலை முருகனைப்]] போற்றும் பாடல்கள் சில.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 திருவாவி னன்குடி பங்காள ரெண்முது சீருரைச
 திருவாவி னன்குடி வானார் பரங்குன்று சீரலைவாய்
 திருவாவி னன்குடி யேரகங் குன்றுதொ றாடல்சென்ற
 திருவாவி னன்குடி கொண்டதண் கார்வரை செப்புமினே. 1
 ;பொருள்
 :திருவாவினன்குடியைப் பங்கு போட்டுக் கொண்டவர்.
 :எண்ணத் தக்க அழகிய வாவிகள் நிறைந்த நல்ல ஊரில் வாழ்பவர்.
 :பரங்குன்று, திருச்சீரலைவாய், திருவாவினன்குடி, திருவேரகம், குன்றுதோறாடல் படைவீடுகளிலும் சென்று குடிகொள்ளும் திரு ஆவி (ஆவியர்) குடிமக்கள் வாழும் தண்ணிய கார்முகில் பொழியும் மலையின் பெயரைச் சொல்லிப் பயனடையுங்கள்.
 செப்புங் கவசங் கரபா லகதெய்வ வாவியம்பு
 செப்புங் கவசங் கரிமரு காவெனச் சின்னமுன்னே
 செப்புங் கவசம் பெறுவார் கணுந்தெய்வ யானைதனச்
 செப்புங் கவசம் புனைபுயன் பாதமென் சென்னியதே. 2
 
 செவ்வந்தி நீலப் புயமுரு காபத்தர் சித்தமெய்யிற்
 செவ்வந்தி நீலத்தை யுற்றருள் வாய் திங்கட் சேய்புனைந்த
 செவ்வந்தி நீலத் தொருபாகர் போன்ற தினிச்சிந்தியார்
 செவ்வந்தி நீலத்தி னீடுமுற் றாத திமிரமுமே. 6
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
மடக்கு, இடைமடக்கு
'''இடைமடக்கு''' என்பது செய்யுளில் தொடை அமைக்கும் பாங்குகளில் ஒன்று, &lt;br /&gt;
 [[மடக்கு]] என்பதன் வேறு வகை.&lt;br /&gt;
 இது அணி வகையில் மடக்கணி எனப் பெயர் பெறும்.&lt;br /&gt;
 [[யாப்பிலக்கணம்|யாப்பு]] வகையில் [[யமகம்]] என்னும் பாடல் நெறியோடு ஒப்புமை உடையது.&lt;br /&gt;
 திரிபு என யாப்பு வகையாலும், திரிபணி என அணி வகையாலும் பெயர் பெற்ற மற்றொரு வகையும் உண்டு. 
 
 இந்த வகைப் பாடல்களைப் பாடிப் [[புலமை விளையாட்டு]] விளையாடிச் சில புலவர்கள் தம் சொல்வளத்தைப் புலப்படுத்துவர். இது 15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த [[அருணகிரிநாதர்]] பாணி. 
 
 [[இளங்கோவடிகள்]] [[சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரத்தில்]] இடைமடக்குப் பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். கானல்வரி என்பது நெய்தல் திணைக்கு உரிய இரங்கல் பாட்டு. [[கோவலன்]] யாழ் மீட்டிக்கொண்டு இதனைப் பாடுகிறான். பின்னர் [[மாதவி]]யும் பாடுகிறாள்.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 பவள உலக்கை கையால் பற்றித்
 தவள முத்தம் குறுவாள் செங்கண்
 தவள முத்தம் குறுவாள் செங்கண்
 குவளை அல்ல கொடிய கொடிய
 :இப்படி மூன்று பாடல்கள்
 சேரல் மடஅன்னம் சேரல் நடைஒவ்வாய்
 சேரல் மடஅன்னம் சேரல் நடைஒவ்வாய்
 ஊர்திரை நீர்வேலி உழக்கித் திரிவாள்பின்
 சேரல் மடஅன்னம் சேரல் நடைஒவ்வாய்
 :இப்படி ஒரு பாட்டு
 ::இவை மூன்றும் கோவலன் பாடியவை
 ::இப்படிப்பட்ட பாடல்கள் மாதவி பாடிய வரிப்பாடலிலும் வருகின்றன.
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 
 மேலும் அடியில் ஒருபகுதி மட்டும் திரிந்து வரும் இடைமடக்குக் பாடல்களும் உண்டு.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 ;காட்டு
 பூவர் சோலை மயிலாலப் புரிந்து குயில்கள் இசை பாடக்
 காமர் மாலை அருகசைய நடந்தாய் வாழி காவேரி
 காமர் மாலை அருகசைய நடந்த வெல்லாம் நின்கணவன்
 நாம வேலின் திறங்கண்டே அறிந்தேன் வாழி காவேரி.
 :மாதவி பாடிய வரிப்பாட்டு
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
ஐவேந்தர் கதை
'''ஐவேந்தன் கதை''' அல்லது '''மாவலி கதை''' என்பது தென்னிந்திய மன்னன்களான [[பாண்டியன்]], [[சோழன்]], [[சேரன்]], ஆந்திரன் மற்றும் [[வடுகன்|கன்னடன்]] ஆகியோர் ஒரே குலத்தில் வந்தவர்கள் என்று கூறும் ஒரு தொன்மக்கதை ஆகும். இது தற்போதும் தென் மேற்கு [[தமிழகம்]] மற்றும் [[கேரளம்|கேரளத்திலும்]] கூறப்பட்டு வருகிறது.
 
 ==கதை==
 இக்கதைப்படி பாண்டிய மரபைச் சேர்ந்த '''மாவலி''' என்ற அரசன் தென்னாடு முழுவதையும் ஆண்டான். அப்போது தென்னாடு முழுதும் தமிழே பேசினர். அந்த மாவலிக்கு ஐந்து புதல்வன்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் பாண்டியன், சோழன், சேரன், ஆந்திரன், கன்னடன் என்பவர். அந்த ஐவரும் வாமனன் என்ற வெளிநாட்டு சதிகாரனால் தூண்டப்பட்டு தந்தையுடன் முரண்பட்டார்கள். ஐவருக்கும் போர் நடக்கலாம் என்றறிந்த மாவலி ஐவருக்கும் நாட்டை சமமாக பங்கிட்டான். நாளடைவில் பாண்டியனும் சோழனும் சேரனும் ஒன்றுபட்டதால் அது செந்தமிழ் நாடென்றும் மற்ற நாடுகள் கொடுந்தமிழ் நாடுகள் என்றும் பெயர்பெற்றன.
 
 ==மூலம்==
 * http://218.248.16.19/slet/lA100/lA100pd4.jsp?bookid=229&amp;pno=44{{Dead link|date=ஆகஸ்ட் 2021 |bot=InternetArchiveBot }}
 
 [[பகுப்பு:தமிழ் தொன்மவியல்]]
விக்கிப்பீடியா:உங்களுக்குத் தெரியுமா/ஆகத்து 8, 2012
[[படிமம்:Andal Temple.jpg|வலது|81px]]
 * '''[[திருவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் கோவில்]]''' (படம்) [[தமிழ்நாடு அரசு|தமிழ்நாடு அரசின்]] சின்னம் ஆகும்.
 * [[கடல்|கடலில்]] கலக்காமல் நேரடியாக வேறொரு முதன்மை [[ஆறு]] அல்லது [[ஏரி]]யில் கலக்கும் [[நீரோட்டம்]] '''[[துணை ஆறு]]''' எனப்படும்.
 * ஆங்கிலேயர்கள் ஜெர்மன் என்ற வார்த்தையை உச்சரிக்க வெறுத்ததால் '''[[ஜெர்மானிய மேய்ப்பன் நாய்|ஜெர்மானிய மேய்ப்பன் நாயை]]''' அல்சேசியன் என்று அழைத்தனர். இரண்டு பெயரும் ஒரே நாய் வகையையே குறிக்கும்.
 * '''[[காப்பு நிலை]]''' உயிரியலில் ஓர் [[இனம் (உயிரியல்)|இனம்]] தற்போது அல்லது வருங்காலத்தில் பிழைத்திருக்குமா என்பதற்கான ஓர் அளவீடு ஆகும்.
கந்தர் அந்தாதி
'''கந்தர் அந்தாதி''' (கந்தரந்தாதி) என்னும் நூல் [[அருணகிரிநாதர்]] என்பவரால் எழுதப்பட்டது. அருணகிரிநாதர் 15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். 
 
 கந்தரந்தாதி நூலில் காப்புச்செய்யுள் உட்பட 102 பாடல்கள் உள்ளன. அனைத்தும் [[யமகம்]] முறையில் அமைந்த [[அந்தாதி]]ப் பாடல்கள். எளிதில் பொருள் விளங்கிக்கொள்ள முடியாத பாடல்கள்; [[புலமை விளையாட்டு]]ப் பாடல்கள். எனவே ”கந்தரந்தாதியைப் பாராதே, கழுக்குன்றத்து மலையை நினையாதே” என்னும் பழமொழி ஒன்று தோன்றியது. [[திருக்கழுக்குன்றம் வேதகிரீஸ்வரர் கோயில்|திருக்கழுக்குன்றத்து]] மலை ஏறுவதற்குக் கடினமானது. அதுபோல கந்தரந்தாதி புரிந்துகொள்ளக் கடினமானது. 
 
 அந்தாதிப் பகுதியில் உள்ள 100 பாடல்களும் ”சி, சீ, செ, சே, தீ, தெ, தே” என்னும் 8 எழுத்துக்களில் ஒன்றைக் கொண்டு தொடங்குகின்றன. [[திருஞானசம்பந்தர்]] தேவாரத்தில் &lt;ref&gt;திருமுறை 3: 94-99&lt;/ref&gt; தலப்பெயருடன் கூடிய மோனையந்தாதி உள்ளது. 
 
 இந்த நூலிலுள்ள மோனை எழுத்துக்களும் [[செந்தில்]] வாழ் முருகனைக் குறிப்பனவாக இருப்பதால் இந்த நூல் திருச்செந்தூர் முருகப்பெருமான் மீது பாடப்பட்டது என்னும் கருத்து நிலவிவருகிறது.
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
 {{விக்கிமூலம்}}
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:15 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:அந்தாதிகள்]]
கந்தரனுபூதி
'''கந்தரனுபூதி''' அல்லது '''கந்தர் அனுபூதி''' என்னும் நூல் [[அருணகிரிநாதர்]] என்பவரால் பாடப்பட்டது. அருணகிரிநாதர் [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 15-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புலவர்.
 
 ==சொல் விளக்கம்==
 அனுபூதி என்னும் சொல்லினை அனு + பூதி என்று பிரிக்கலாம்.
 
 &quot;அனு&quot; என்பது [[அனுபவம்]]. &quot;பூதி&quot; என்பது புத்தி. இது ([[அறிவு]]). அறிவின் பூரிப்பு. அனுபவ அறிவின் பூரிப்பே அனுபூதி.
 
 ==சிறப்புகள்==
 [[சைவத் திருமுறைகள்|பத்தாம் திருமுறை]] [[திருமந்திரம்]] நூலுக்கு ஒப்பாக இந்த நூல் கொள்ளத்தக்கது எனச் சமயவாணர்கள் கூறுகின்றனர்.
 
 [[திருமூலர்]] இடையன் உடலுக்குள் புகுந்து திருமந்திரம் சொன்னாராம். அதுபோல அருணகிரிநாதர் கிளி உடலுக்குள் இருந்துகொண்டு இந்த நூலைச் சொன்னார் எனக் கூறுவர். 
 
 ==நூலின் யாப்பு==
 எல்லாப்பாடல்களுமே &quot;[[நிலைமண்டில ஆசிரியப்பா]]&quot; வகையில் எழுதிருப்பதனை காண முடிகிறது. எனவே ஒவ்வொரு பாடலும் 4 அளவடிகள் கொண்டு, ஆசிரியச்[[சீர்]]கள் கொண்டு இயற்றப்பட்டிருக்கின்றன.
 
 ==பாடல்கள்==
 இந்த நூலில் 51 பாடல்கள் உள்ளன.&lt;ref&gt;[[s:ta:கந்தர் அனுபூதி|கந்தர் அனுபூதி]]&lt;/ref&gt;
 
 பாடல்கள் எதுகைத்தொடை ஓட்டத்தால் சந்தச்சுவை உடையனவாக உள்ளன. 
 
 இவற்றோடு மேலும் சில பாடல்களைச் சேர்த்து 105 பாடல்கள் கொண்ட பதிப்புகளும் உள்ளன. 
 
 இந்த நூல் முருகன் தனக்குக் குருவாய் வரவேணும் என வேண்டிக்கொள்ளும் பாடலோடு முடிகிறது.
 
 ==முடியும் பாடல்கள்==
 &lt;poem&gt;
 உருவாய் அருவாய் உளதாய் இலதாய்
 மருவாய் மலராய் மணியாய் ஒளியாய்க்
 கருவாய் உயிராய்க் கதியாய் விதியாய்க்
 குருவாய் வருவாய் அருள்வாய் குகனே - பாடல் எண் 51
 
 ஒருகால் அடியேன் மனம் உன்னை நினைத்து
 உருகாது உருகும்படி தந்தருள்வாய்
 பெருகு ஆழியிலும் துயிலும் பெருமாள்
 மருகா முருகா மயில் வாகனனே. – பாடல் 51, தஞ்சை சரசுவதிமகால் ஏடு.
 
 கந்தரனு பூதிதன்னைக் கற்(று)உரைப்போர் தங்களிடம்
 வந்தவினை அத்தனையும் மாயுமே – செந்தண்
 திருத்தணியில் வாழ்முருகா சேயோர் அடியார்
 கருத்தணியில் வாழ்ந்திருப்பர் காண். 
 &lt;/poem&gt;
 என்னும் வெண்பாவோடு இந்த நூலை முடிப்பாரும்  உண்டு.
 
 பேசா அனுபூதி பிறந்ததுவே (பாடல் 43) என்னும் பாடலோடு நூல் முடிகிறது என்றும், சும்மா இரு என்னும் வேண்டுகோளுடன் (பாடல் 12) நூல் முடிகிறது என்றும் 
 கூறப்படும் கருத்துகளும் உண்டு.
 
 *இந்த நூலில் முருகனின் திருவுரு, ஊர்தி, படை, கொடி முதலானவை கூறப்படுகின்றன.
 *ஈதல் இந்த நூலில் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
 *பாசத் தளையில் கலங்கிய நிலை, மனம் அமைதி பெற்றுத் தவத்தில் ஒன்றிய நிலை, முருகன் திருவருள் பெற்ற ஞானநிலை, உபதேச நிலை என்னும் நான்கு பிரிவுகளில் பாடல்கள் அமைந்துள்ளன.
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 {{விக்கிமூலம்|கந்தர் அனுபூதி}}
பகுப்பு:சீன அகரமுதலிகள்
[[பகுப்பு:அகராதிகள்]]
 [[பகுப்பு:சீனவியல்]]
இரகசியப் பரிமாறல் மொழி (வணிகம்)
{{சான்றில்லை}}
 '''இரகசியப் பரிமாறல் மொழி''' அல்லது கைமொழி என்பது தமிழ் பேசும் மொத்த வணிகர்கள், இடைத் தரகர்கள் தமக்கிடையே பொருட்களின் பெறுமதியை இரகசியமாக பரிமாறிக் கொள்ளப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு முறை ஆகும்.  இது எண்களுக்கு தமக்குள்ளே பெரிதும் புரிந்து கொள்ளும் சொற்களையும் கை சமிக்கைகளைக் கொண்டது.  கைக் குட்டைக்குள் கைகளை வைத்து தமக்கிடையே சமிக்கை செய்து கொள்வர்.
 
 இந்த மொழியை தெரியாதவர்கள் மத்தியில் பேச்சில் மட்டும் பெறுமதியைப் பரிமாறிக் கொள்ளலாம்.  தெரிந்தவர்களிடம் கைக்குட்டைகளுக்குள் கைச் சமிக்கைகளையும் பயன்படுத்திப் பெறுமதியைப் பரிமாறிக் கொள்வர்.
 
 == எண்கள் ==
 :1 - க - ஆட்காட்டி விரல்
 :2 - உ - ஆட்காட்டி மற்றும் நடுவிரல்
 :3 - சூலம் - நடு மூன்று விரல்கள்
 :4 - கட்டில் கால் - பெருவிரல் தவிர்த்த விரல்கள்
 :5 - தட்டு - ஐந்து விரல்களும்
 :6 - தடவல் - கடசி விரலைத் தடவல்
 :7 - மேல் தடவல் - மோதிர விரல் தடவல்
 :8 - அ - நடுவிரல் தடவல்
 :9 - நவக்கிரகம் - ஆட்காட்டி விரல் தடவல்
 :10 - க பவுன் - ஆட்காட்டி விரலைப் பிடித்து பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :20 - உ பவுன் - இரண்டு விரல்களைப் பிடித்து பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :30 - சூலம் பவுன் - மூன்று விரல்களைப் பிடித்து பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :40 - கட்டில் கால் பவுன் - நான்கு விரல்களைப் பிடித்து பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :50 - தட்டு பவுன் - கையில் ஒரு விரலால் தட்டி பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :60- தடவல் பவுன் - கடைசி விரலைத் தடவி பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :70 - மேல் தடவல் பவுன் - மோதிர விரலைத் தடவி பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :80 - அ பவுன் (ஆனாப் பவுன்) - நடுவிரலைத் விரலைத் தடவி பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :90 - நவக்கிரகப் பவுன் - ஆட்காட்டி விரலைத் தடவி பவுன் என்று சொல்லுதல்
 :100 - அச்சு - ஆட்காட்டி விரலைப் பிடித்து அச்சு என்று சொல்லுதல்
 :1000 - அக்கிரம் - ஆட்காட்டி விரலைப் பிடித்து அக்கிரகம் என்று சொல்லுதல்
 
 [[பகுப்பு:வணிகத் தமிழ்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ்க் கணிதம்]]
 [[பகுப்பு:இலங்கைத் தமிழ்]]
கந்தி பாடல்கள்
'''கந்தி பாடல்கள்''' கந்தி எனும் கந்தியாரால் பாடப்பெற்றவை.
 
 [[கந்தியார்]] என்போர் [[சமணம்|சமணப்]] பெண் துறவிகள்.
  
 [[சீவகசிந்தாமணி]] என்னும் நூலில் கந்தி பாடல்கள் [[இடைச்செருகல்|இடைச்செருகலாக]] உள்ளன. &lt;br /&gt;
 கந்தியாரால் பாடப்பட்டவையாதலால்
 இவை கந்தி பாடல்கள் என்று வழங்கப்படுகின்றன.
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, முதல் பாகம், 2005
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005