younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
திருவள்ளுவர் இரட்டைப் பாலம்
[[File:Two tier bridge(Tiruvalluvar bridge) ,Tirunelveli.jpg|thumb|திருவள்ளுவர் இரட்டைப் பாலம், திருநெல்வேலி]]
 '''திருவள்ளுவர் இரட்டைப் பாலம்''' என்பது  [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] [[திருநெல்வேலி]]யில் உள்ள ஒரு [[பாலம்|பாலமாகும்]].  இந்தியாவிலேயே முதல் முதலாகக் கட்டப்பட்ட இரண்டடுக்குப் பாலம் இதுதான். நெல்லைச் சந்திப்பில் தண்டவாளத்தைக் குறுக்கே கடப்பதைத் தவிர்க்க இப்பாலம் கட்டப்பட்டது. இதன் நீளம் 800 மீட்டர் 25 குறுக்குத் தூண்கள் உள்ளன. இவற்றில் 13 தூண்கள் வில் வளைவாக 30.30 மீ அகலத்தில் உள்ளன. மற்ற 12 தூண்களும் 11.72 மீ அகலம் கொண்ட தாங்கிகள் ஆகும்
 
 நெல்லை சந்திப்பு ரெயில் நிலையம் அருகே எஸ்.என். ஐரோட்டில் இரட்டை அடுக்கு மேம்பாலம் இருக்கிறது. &quot;திருவள்ளுவர்&quot; பெயரை தாங்கியுள்ள இந்த மேம்பாலம் ஆசியாவிலேயே ரெயில் பாதையின் குறுக்கே அமைக்கப் பட்ட முதல் இரட்டை அடுக்கு மேம்பாலம் என்ற பெருமைக்குரிய சிறப்பை பெற்று விளங்குகிறது.
 
 1969-ம் ஆண்டு அன்றைய முதல் அமைச்சர் கருணாநிதியால் இந்த மேம்பாலம் கட்ட அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. 1973-ம் ஆண்டில் {{INR}}47 லட்சம் செலவில் பாலம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில் நவம்பர் மாதம் 13-ந்தேதி கருணாநிதி மேம்பாலத்தை திறந்து வைத்தார். திருக்குறள் போன்று இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளதால் இப்பாலத்துக்குத் திருவள்ளுவர் பாலம் என்று கருணாநிதி பெயர் சூட்டினார்.&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://tamil.thehindu.com/society/real-estate/article24227892.ece | title=நெல்லையின் திருக்குறள் பாலம் | publisher=தி இந்து தமிழ் | work=கட்டுரை | date=23 சூன் 2018 | accessdate=28 சூன் 2018 | author=முகமது ஹுசைன்}}&lt;/ref&gt; 706 மீட்டர் நீளமும், 8 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட இப்பாலம் 26 தூண்கள் மேல் நிறுவப்பட்ட சிமெண்டு சிலாபுகளால் ஆனது.
 
 ஒவ்வொரு சிமெண்டு சிலாபும் 31 மீட்டர் நீளமும் 600 டன் எடையும் கொண்டதாகும். இந்த பாலத்தின் முதல் அடுக்கில் சைக்கிள் மற்றும் இருசக்கர வாகனங்கள், வண்டிகள் செல்லவும், மேல் அடுக்கில் பஸ், லாரி மற்றும் கனரக வாகனங்கள் செல்லவும் அனுமதிக்கப்பட்டது.
 
 பாலம் கட்டப்பட்டு 27 ஆண்டுகள் கழித்து 2000-வது ஆண்டில் {{INR}}1 கோடியே 45 லட்சம் செலவில் இப்பாலம் சீரமைக்கப்பட்டு போக்குவரத்துக்காக மீண்டும் திறந்து விடப்பட்டது.
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 {{திருக்குறள்}}
 [[பகுப்பு:திருநெல்வேலி மாநகராட்சிப் பகுதிகள்]]
வார்ப்புரு:Infobox body of water/convert
{{#iferror:{{#expr:{{formatnum:{{{1}}}|R}}}}
    |{{{1}}}
    |{{convert|{{formatnum:{{{1}}}|R}}|{{{2}}}|{{{3}}}|abbr=on}}
ஆகாய கங்கை
{{wiktionary}}
 '''ஆகாய கங்கை''' என்ற சொல் பல துறைகளில் பயன்படுகிறது.
 
 *[[ஆகாயகங்கை அருவி]]
 *[[ஆகாய கங்கை (திரைப்படம்)]]
 {{பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்}}
திருவாதவூரார் புராணம்
'''திருவாதவூரார் புராணம்''' என்னும் நூல் &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1969, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=104}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;இந்த நூலுக்கு மூலமும் உரையுமாக பல பதிப்புகள் வெளிவந்துள்ளன&lt;/ref&gt; 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இதனை இயற்றியவர் [[கடவுள் மாமுனிவர்]] எனப் போற்றப்படும் கவிஞர். இதில் [[மாணிக்கவாசகர்|திருவாதவூரார்]] வரலாறு பற்றிய செய்திகள் மட்டும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. [[நம்பியாண்டார் நம்பி]] தொகுத்த 63 நாயன்மார்கள் பட்டியலில் மாணிக்க வாசகர் இடம்பெறவில்லை. நம்பியாண்டார் நம்பியைப் பின்பற்றிச் [[சேக்கிழார்]] செயத [[பெரியபுராணம்|பெரியபுராணத்திலும்]] மாணிக்க வாசகரின் வரலாறு இடம்பெறவில்லை. இந்தக் குறையைப் போக்கத் தோன்றிய நூலே இந்தத் திருவாதவூரார் புராணம்.
 
 [[யாழ்ப்பாணம்|யாழ்ப்பாணத்துச்]] சைவப் பெருமக்கள் தில்லை நடராசப் பெருமான் மீதும், மாணிக்கவாசகப் பெருமான் மீதும் அதிக ஈடுபாடு உள்ளவர்கள். அதனால் திருவாதவூரார் புராணத்துக்குச் ‘சிவபுராணம்’ என்னும் சிறப்புப் பெயரைச் சூட்டியுள்ளனர். 
 ==நூல் அமைதி==
 இந்த நூலில் காப்புச் செய்யுளுடன் 545 பாடல்கள் உள்ளன. 
 {{refbegin|3}}
 :கடவுள் வாழ்த்து
 :மந்திரிச் சருக்கம்
 :திருப்பெருந்துறைச் சருக்கம்
 :குதிரையிட்ட சருக்கம்
 :மண் சுமந்த சருக்கம்
 :திருவம்பலச் சருக்கம்
 :புத்தரை வாதில் வென்ற சருக்கம்
 :திருவடி பெற்ற சருக்கம் &lt;ref&gt;சில பதிப்புகளில் கடைசி மூன்று சருக்கங்களும் திருவம்பலச் சருக்கம் என்னும் ஒரே சருக்கத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன&lt;/ref&gt; {{refend}}
 
 இது பக்திச் சுவை சொட்டும் நூல். வருணனைகள் மிகுதியாக இல்லாதது. [[திருவைந்தெழுத்து|திருவைந்தெழுத்தின்]] மகிமை, [[சிவஞான சித்தியார்|சித்தியார்]] போன்ற [[சைவ சித்தாந்தம்|சித்தாந்த]] நூல்களின் நுண்பொருள் முதலானவற்றை விரிவாக எடுத்துரைப்பதோடு அவற்றில் கையாளப்படும் சொற்களையும் பெரிதும் போற்றிக் கையாளுகிறது. 
 
 தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் ஒவ்வொரு நடைக்கும், பா-நடைக்கும் ஒரு காலத்தாக்கத்தைக் காணமுடிகிறது. அந்த வகையில் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சந்தப்பாடல்கள்-காலம் எனலாம். &lt;ref&gt;செய்யுளில் திரிபுகள் அதிகம் தோன்றிய காலம் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டு.&lt;/ref&gt;  இந்த வகையில் இந்த நூலில் சந்தப்பாடல்கள் மிகுதியாக உள்ளன.
 
 பாடல் – எடுத்துக்காட்டு
 
 &lt;poem&gt;ஒப்பரிய சட்டையும் உடுத்திவரு பட்டும்
 தொப்பியும் முகத்திடை துலக்கம் உளராகி
 செப்பரு நலம் குலவும் செண்டு ஒருகைக் கொண்டே
 இப்படியில் இப்படிவம் யாவர் உளர் என்ன &lt;ref&gt;இப்பாடலில் வரும் 'தொப்பி' என்னும் சொல் முகமதியர் காலத்தை நினைவூட்டுகிறது&lt;/ref&gt; &lt;/poem&gt; சோமசுந்தரப் பெருமான் குதிரைச் சேவகராக வந்த கோலத்தைக் குறிப்பிடும் பாடல் இது.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதி வியாக்கியானம்
'''திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதி வியாக்கியானம்''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, மூன்றாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1976, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=109}}&lt;/ref&gt; என்னும் நூல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இதன் ஆசிரியர் [[பிள்ளை லோகஞ்சீயர்]] 
 
 [[திருவாய்மொழி]]யின் பதிகங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள முதல் சொல்லையும், இறுதிச் சொல்லையும் முறையே [[வெண்பா]]வின் முதல் சொல்லாகவும், இறுதிச் சொல்லாகவும் கொண்டு ஒவ்வொரு பதிகத்துக்கும் ஒரு வெண்பா என்ற முறையில் [[மணவாள மாமுனிகள்]] செய் நூல் [[திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதி]]  இந்த 100 பாடல்களும் [[நம்மாழ்வார்|நம்மாழ்வாரைப்]] புகழ்பவை. இந்த 100 பாடல்களுக்கும் பிள்ளை லோகஞ்சீயர் விரிவுரை எழுதியுள்ளார். இந்த விரிவுரையே திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதி வியாக்கியானம். 
 
 == வியாக்கியான முன்னுரை ==
 பிள்ளை லோகஞ்சீயர் தன் தம் வியாக்கியானத்துக்கு எழுதியுள்ள முன்னுரை &lt;ref&gt;அவதாரிகை&lt;/ref&gt;
 : &quot;இப்பிரபந்தங்களுக்கு அனேக நிர்பந்தங்கள் உண்டாயிறே இருப்பது அதெங்ஙனே என்னில் வெண்பா என்னும் சந்தஸ் ஆகையும் இப்படியான இப் பாட்டில் முதற் பாதியிலே ஓரோர் திருவாய்மொழியின் தாத்பரியமும் தத்சங்கதிகளடைகையும்பாட்டுக்கள் தோறும் ஆழ்வார் திருநாமங்கள் வருகையும் அதில் தாத்பரியங்களைத் தாத்பரியத்துமாய்ப் பேசுகையும் அந்தாதியாய் நடக்கையுமாகிற ஐந்து நிர்பந்தம் உண்டாயிருக்குமாயிற்று&quot;.
 == வியாக்கியானத் தனியன்கள் ==
 நூற்றந்தாதியில் உள்ள தனியன்கள் இரண்டு பாடல்களுக்கும் இந்த நூலில் விரிவுரை எழுதப்படவில்லை. ஆனல் இந்த வியாக்கியானத்துக்கென இரண்டு தனியன் பாடல்கள் எழுதிச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவை
 
 1
 :அல்லும் பகலும் அனுபவிப்பால் தங்களைக்கு
 :சொல்லும் பொருளும் தொகுத்துரைத்தான் - நல்ல
 :மணவாள மாமுனிகள் மாறன் மறைக்குத்
 :தணவா நூற் றந்தாதி தான்.
 2
 :மன்னும் புகழ்சேர் மணவாள மாமுனிகள்
 :நன்னருளால் உட்பொருள்கள் தன்னுடனே - சொன்ன
 :திருவாய் மொழிநூற்றந் தாதியாம் தேனை
 :ஒருவா(து) அருந்துநெஞ்சே உற்று.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
கடவுள் மாமுனிவர்
'''கடவுள் மாமுனிவர்''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1969, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=104}}&lt;/ref&gt; 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப்பாவலர்களில் ஒருவர். [[திருவாதவூரார் புராணம்]] என்னும் நூலை இயற்றியவர்.
 
 [[நம்பியாண்டார் நம்பி]] சிவனடியார்களை 63 பேர் எனத் தொகுத்துக் காட்டினார். [[பெரியபுராணம்]] இந்த 63 பேர்களின் வரலாற்றை விளக்கிப் பாடியது. இவற்றில் [[மாணிக்க வாசகர்]] வரலாறு சேர்க்கப்படவில்லை. அப்பர் தேவாரத்தில் &quot;நந்தீசனைக் குடமுழா வாசகனாக் கொண்டார்&quot; எனவும் &quot;நரியை குதிரையாக்கி&quot; எனவும் பாடியதால் திருநந்தி தேவரே மாணிக்கவாசகராய் தோன்றினார் என்பது உறுதியாகிறது. சிவபெருமானின் வாகனமான நந்தி, அவர் மனைவியான உமையாள், பிள்ளைகளான கணபதி, முருகர் ஆகியோர் அவரை வணங்கிணும் அவர்களை நாயன்மார்களாக சேர்க்கும் வழக்கம் சைவத்தில் இல்லை. எனவே இந்தக் குறையைப் போக்கக் கடவுள் மாமுனிவர் மாணிக்கவாசகர் பற்றிய செய்திகளைத் தொகுத்துத் திருவாதவூரார் புராணம் என்னும் நூலைப் பாடினார். 
 :நம்பியாண்டார் நம்பியின் [[திருத்தொண்டத் தொகை]] – 10 ஆம் நூற்றாண்டு  
 :பெரியபுராணம் – 12 ஆம் நூற்றாண்டு
 :திருவாதவூரார் – 9 ஆம் நூற்றாண்டு
 உண்மை இப்படி இருக்கையில் திருவாதவூராராகிய மாணிக்கவாசகர் அவரது காலத்துக்குப் பின்னர் தோன்றிய நூல்களில் சிவனடியாராகக் காட்டப்படாமல் போனது வியப்பாக உள்ளது.
 
 ==கடவுள் மாமுனிவர் காலம்==
 11 ஆம் நூற்றாண்டு கல்லாடம் மதுரைச் சொக்கநாதரின் 30 திருவிளையாடல்களைக் கூறுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டு நூல் பெரும்பற்றப்புலியூர் நம்பி பாடிய பழைய திருவிளையாடல் புராணம் நரி குதிரையானது, குதிரை நரியானது பற்றிய கதைகளைக் கூறுகிறது. எனவே நரி பரியான கதையைக் கூறும் ஆசிரியர் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவர். [[உமாபதி சிவாசாரியார்]] 1300-1325 காலப்பகுதியில் வாழ்ந்தவர். இவரைக் குறிப்பிடும் பாடல் திருவாதவூர் புராணத்தில் உள்ளது. எனவே கடவுள் மாமுனிவர் காலம் 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிந்தியது. இன்னும் இவை போன்ற பல சான்றுகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது இவர் காலம் 15 ஆம் நூற்றாண்டு என ஆகிறது.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
பகுப்பு:தேவார வைப்புத் தலங்கள்
{{வலைவாசல்|சைவம்|boxsize=50}}
ஆறாம்திணை (இணைய இதழ்)
{{notability}}
 '''ஆறாம்திணை''' - தமிழின் முதல் முழுமையான [[இணையம்|இணைய]] நாளிதழ் – ’உலகத் தமிழர்களை ஒருங்கிணைக்கும் உறவுப் பாலம்’என்ற பதாகையுடன் [[மகாகவி பாரதியார்|மகாகவி பாரதி]] பிறந்த நாளான டிசம்பர் 11, 1998 அன்று தொடங்கப்பட்டது. 
 
 தமிழ் வாழ்க்கை திணைப் புல வழியில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே [[குறிஞ்சி]], [[முல்லை (திணை)|முல்லை]], [[மருதம்]], [[நெய்தல்]], [[பாலை நிலம்|பாலை]] என நிலம் ஐந்து வகைமைப் படுத்தப்பட்டு அதற்குரிய [[தொழில்|தொழில்கள்]] மற்றும் [[பண்பாடு]] குறிப்புணர்த்தப்பட்டது தமிழுக்கு மட்டுமேயுரிய சிறப்பு.  இன்று நவீன யுகத்தின் வாழ்க்கையோடு மற்றொரு அங்கமாக இணையம் செயல்படத் தொடங்கியதைக் காட்டும் வகையில் இணையத்தையும் ஒரு திணையாக்கி இந்த இதழுக்கு  ஆறாம்திணை எனப் பெயரிடப்பட்டது. இணையத்தை ஒரு [[ஊடகம்|ஊடகமாக]], செய்தித் தொடர்புச் சாதனமாக, குறிப்பாக [[இதழியல்]] வழியில் பயன்படுத்தமுடியும் என முதன்முதலில் நிரூபித்த இணைய இதழ். தமிழின் முதன்மையான முன்னணி இணைய இதழ்களில் ஒன்று. 
 
 தமிழக மக்கள் மத்தியில் இணையம் பிரபலம் ஆகாத ஒரு காலகட்டத்தில் தொடங்கப்பட்ட ஆறாம்திணை குறுகிய காலத்தில் கல்வியாளர்கள், இலக்கியவாதிகள், அறிவுஜீவிகள் மட்டுமல்லாமல் அரசுத் தரப்பிலும் பாராட்டுதலைப் பெற்றது.&lt;ref&gt;[http://www.tamilonline.com/thendral/article.aspx?aid=3874 தென்றல் மாத இதழ் - ஓர் அறிமுகம்], அசோக் சுப்பிரமணியம், திசம்பர் 2000&lt;/ref&gt; அதைவிட, [[உலகம்]] முழுவதும் அறிவு நாற்றுகளாகப் பிடுங்கி நடப்பட்ட தமிழர்களை ஒருங்கிணைக்கும் உறவுப் பாலமாகச் செய்யப்பட்டது. இதனால் புலம் பெயர்ந்த சூழலில் வாழும் உலகத் தமிழர்களின் முதல் விருப்பமாக இருந்தது. இதன் ஆசிரியராகச் செயல்பட்டவர் எழுத்தாளரும் ஊடகவியலாளருமான [[மூ. அப்பணசாமி]].&lt;ref&gt;[http://www.tamilwriters.in/2021/07/blog-post_31.html எழுத்தாளர் அப்பணசாமி]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://valarumkavithai.blogspot.com/2021/01/blog-post.html இணையத் தமிழுக்கு 25 வயது!], நா. முத்துநிலவன்&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 *[https://web.archive.org/web/20000306055200/http://aaraamthinai.com/ 2000 மார்ச்சில் காப்பிடப்பட்ட ஒரு ஆறாம் திணை இதழ்]
திருவிசைப்பா திருப்பல்லாண்டு திருத்தலங்கள்
{{சைவ சமயம்}}
 
 '''திருவிசைப்பாத் திருத்தலங்கள்''' என்பவை சைவத்திருமுறையான திருவிசைப்பாவில் குறிப்பிடப்பெற்றுள்ள சிவத்தலங்களாகும். திருவிசைப்பாவும், திருப்பல்லாண்டும் முறையாக அமைந்த இசைப்பதிகங்களைக் கொண்டவையாகும். இவ்விரண்டையும் [[திருமாளிகைத் தேவர்]], [[சேந்தனார்]], [[கருவூர்த் தேவர்]], [[பூந்துருத்தி நம்பிகாடநம்பி]], [[கண்டராதித்தர்]], [[வேணாட்டடிகள்]], [[திருவாலியமுதனார்]], [[புருடோத்தம நம்பி]], [[சேதிராயர்]] ஆகிய அருளாளர்கள் இயற்றியுள்ளனர்.  அவர்கள் இயற்றியுள்ள பதிகங்களுக்குரிய 14 தலங்கள் பின்வருமாறு அமையும். &lt;ref&gt; பு.மா. ஜெயசெந்தில்நாதன், திருமுறைத் தலங்கள், வர்த்தமானன் பதிப்பகம், சென்னை, 2009, ப.881 &lt;/ref&gt; &lt;ref&gt; வீ.ஜெயபால், திருவிசைப்பா திருப்பல்லாண்டு சிவத்தலங்கள், அருணகிரிநாதசுவாமிகள் அருளிச்செய்தி திருப்புகழ் பாடல பெற்ற முருகன் திருத்தலங்கள், 108 வைணவ திவ்ய தேசங்கள், அம்மையப்பா பதிப்பகம், சைவ சித்தாந்த ஆய்வு மையம், சீனிவாசபுரம் விரிவாக்கம், தஞ்சாவூர் 613 009, மே 2016, ப.5  &lt;/ref&gt;
 
 * [[சிதம்பரம் நடராசர் கோயில்|கோயில்]]
 * [[கங்கைகொண்ட சோழீசுவரர் கோயில்|கங்கை கொண்ட சோளேச்சரம்]]
 * [[களப்பால் அழகியநாத சுவாமி கோயில்|களந்தை ஆதித்தேச்சரம்]]
 * [[கீழ்க்கோட்டூர் மணியம்பலநாதர் கோயில்|கீழ்க்கோட்டூர் மணியம்பலம்]]
 * [[திருமுகத்தலை பன்னகாபரணர் கோயில்|திருமுகத்தலை]]
 * [[திருலோகி சுந்தரேசுவரர் கோயில்|திரைலோக்கிய சுந்தரம்]]
 * [[திருப்புவனம் புஷ்பவனேசுவரர் கோயில்|திருப்பூவணம்]]
 * [[சாட்டியக்குடி வேதநாதர் கோயில்|திருச்சாட்டியக்குடி]]
 * [[தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில்|தஞ்சை இராசராசேச்சரம்]]
 * [[திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கேஸ்வரர் கோயில்|திருவிடைமருதூர்]]
 * [[திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயில்|திருவாரூர்]]
 * [[திருவீழிமிழலை வீழிநாதேஸ்வரர் கோயில்|திருவீழிமிழலை]]
 * [[திருவாவடுதுறை கோமுக்தீசுவரர் கோயில்|திருவாவடுதுறை]]
 * [[காமேஸ்வரர் கோயில் (வேளாங்கண்ணி அருகில்)|திருவிடைக்கழி]]  &lt;ref&gt;http://www.ssivf.com/ssivf_cms.php?page=72 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150626062623/http://www.ssivf.com/ssivf_cms.php?page=72 |date=2015-06-26 }} 12 ஜோதிர்சிவத்தலங்கள், சிவன் கோவில்கள்&lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் காண்க==
 * [[தேவாரத் திருத்தலங்கள்]]
 * [[திருவாசகத் திருத்தலங்கள்]]
 * [[தேவார வைப்புத் தலங்கள்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 
 
 {{சிவத் திருத்தலங்கள்}}
 {{சைவம்}}
 
 [[பகுப்பு:திருவிசைப்பாத் திருப்பல்லாண்டு திருத்தலங்கள்]]
பகுப்பு:திருவிசைப்பாத் திருத்தலங்கள்
{{வலைவாசல்|சைவம்|boxsize=50}}
வார்ப்புரு:GEOnet2
சியோநெட்டு (GEOnet) பெயர் வழங்கியில் இருந்து [http://geonames.nga.mil/ggmagaz/detaillinksearch.asp?G_NAME='{{{1}}}'&amp;Diacritics=DC {{{2|{{PAGENAME}}}}}] &lt;noinclude&gt;{{Documentation}}
பகுப்பு:தென் அமெரிக்க ஆறுகள்
[[பகுப்பு:ஆறுகள்]]
உண்ணியப்பம்
{{Infobox Prepared Food
 | name             = உண்ணியப்பம்
 | image            = [[File:Unniyappam - Karayappam - Kuzhiyappam.jpg|thumb|உண்ணியப்பம்]]
 | caption          = உண்ணியப்பம்
 | alternate_name   = 
 | country          = [[இந்தியா]]
 | region           = [[தென்னிந்தியா]]
 | creator          = 
 | course           = பலகாரம்
 | served           = 
 | main_ingredient  = [[அரிசி]], [[வெல்லம்]], [[வாழைப்பழம்]], [[நெய்]], [[சர்க்கரை]]
 | variations       = 
 | calories         = 
 | other            = 
 }} 
 [[கேரளம்|கேரள]] மாநிலப் பணியாரங்களில் '''உண்ணியப்பம்''' (''Unni appam'', {{lang-ml|ഉണ്ണിയപ്പം}}) மிக முக்கியமானது. வாழைப்பழம், அரிசி மாவு மற்றும் வெல்லத்தைப் பயன்படுத்தி இப்பணியாரம் செய்யப்படுகிறது. [[கொட்டாரக்கரை மகாகணபதி கோயில்|கொட்டாரக்கரை மகாகணபதி கோவிலில்]] முக்கிய நிவேத்தியம் உண்ணியப்பம் ஆகும்.&lt;ref&gt;{{Cite web|date=2020-09-26|title=The Back Burner: Crisp and spongy unniyappam, a delicious fritter from Kerala|url=https://indianexpress.com/article/lifestyle/food-wine/the-back-burner-crisp-and-spongy-unniyappam-a-delicious-fritter-from-kerala-recipes-6616566/|access-date=2021-04-19|website=The Indian Express|language=en}}&lt;/ref&gt;
 
 == செய்முறை ==
 === தேவையானவை ===
 {| class=&quot;wikitable&quot;
 |-
 ! பொருள் !! அளவு
 |-
 | அரிசிமாவு || 300 [[கிராம்]]
 |-
 | வெல்லம் || 500 கிராம்
 |-
 | பாளையங்கோடன் பழம்|| 2 
 |-
 | தேங்கா பத்தை || கொஞ்சம்
 |-
 | எள்ளு || 1/4 கோப்பை
 |-
 | ஏலக்கா தூள்|| 3 கரண்டி
 |-
 | எண்ணெய் || தேவையான அளவு 
 |-
 | நெய் || 2 தேக்கரண்டி
 |}
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு: கேரள உணவு வகைகள்]]
பழம்பொரி
[[படிமம்:Banana fritters.jpg|thumb|250px| பழம்பொரி]]
 [[கேரளா]]வின் நாட்டுப்புற பணியாரங்களில் ஒன்று '''பழம்பொரி''' (ஆங்கிலம்:Plantain Fritters). கேரளாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இதற்கு ஏத்தக்காப்பம், வாழக்காப்பம், பழம் போளி என்றெல்லாம் பெயர்கள் உள்ளன.
 
 == செய்முறை ==
 [[File:Pazhampori.jpg|thumb|right|வறுத்து எடுத்த பழம்பொரி]]
 [[File:പഴം‌പൊരി.JPG|thumb|right|]]
 மாலைவேளை நொறுக்குத் தீனிகளில் முக்கிய இடம்பெறும் பழம்பொரியைச் செய்வது எளிது. பழம்பொரி செய்வதற்கு மிகுதியாக நேந்திரன்பழங்களே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நேந்திரன்காய் தோல் உருவி எடுத்து இரண்டாக பகுத்து, மைதா மாவில் பிசைந்து சூடான எண்ணெயில் பொரித்து எடுப்பது தான் பழம்பொரி. பழுக்காத நேந்திரன்காயுடன் கூட இதே போன்று [[கடலைமாவு]] சேர்த்து பொரித்து பணியாரம் செய்வதுண்டு. இதற்கு பஜ்ஜி என்று பெயர். சில சமயம் பழுத்த நேந்திரன்காய் புழுங்கிய பிறகு பழம்பொரி செய்வதுண்டு. அரிசி மாவில் சற்று சர்க்கரை, சீரகம் மற்றும் கொஞ்சம் மஞ்சள் தூளும் சேர்க்கலாம்.
பகுப்பு:கேரள உணவு வகைகள்
[[பகுப்பு:இந்திய உணவுகள்]]
சிவாஜி நகர், பெங்களூர்
::[[சிவாஜி நகர், புனே]] என்ற இடத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளாதீர்.
 
 சிவாஜி நகர், [[பெங்களூர்|பெங்களூரின்]] வடகிழக்கு மூலையில் உள்ளது.
 
 ==பெயர் சிறப்பு==
 மராத்திய மாமன்னர்  &quot;[[சிவாஜி]]&quot; அவர்களின் பெயரால் அமைக்கப்பட்ட பகுதியாகும்.
 
 ==மக்கள் வகைப்பாடு==
 இது பல இன மக்கள் வாழும் பகுதியாகும். இங்கு தமிழர்கள் மிகுதியாய்  உள்ளனர்.
 
 ==அஞ்சல் எண்==
 இது பெங்களூரின் அஞ்சல் எண்ணில் இது 560 051 ஐ பெற்றுள்ளது.
 இது பெங்களூர்-51 என அறியப்படுகிறது.
 
 {{வார்ப்புரு:பெங்களூரும் அதன் புறநகர் பகுதிகளும்}}
ஏரிக்கரை (பெங்களூரு)
{{Infobox Indian Jurisdiction
 |native_name=ஏரிக்கரை
 |state_name=கருநாடகம்
 |type= தென் கிழக்கு பெங்களூர்
 |skyline = 
 |skyline_caption = 
 |metro=பெங்களூர்
 |latd = 19.05
 |longd=76.45
 |altitude= 
 |district=பெங்களூர் நகர்ப்புறம்
 |footnotes = 
 |inset_map_marker = no
 }}
 '''ஏரிக்கரை''' என்பது பெங்களூரின் தென் கிழக்கு பகுதியில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும்.
 ==பெயர் மாற்றம்==
 1970 வரை 'ஏரிக்கரை&quot; எனப்பட்ட இது. பின் , கன்னடர்களின் தாக்கத்தால் &quot;அரிகரா&quot;  எனப்படுகிறது.
 ==வளர்ச்சி==
 இது பெங்களூரின் வளர்ந்துவரும் புறநகர் பகுதிகளில் ஒன்றாகும்.
 ==அமைவிடம்==
 இது &quot;பன்னர்கட்ட சாலை&quot;யில் உள்ளது . இதன் அருகே ஒரு  காப்புக்காடு உள்ளது .
பொம்மசந்திரம்
பொம்மசந்திரம், பெங்களூரின் N.H  47-இல் உள்ளது.&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&amp;state5=999|archive-url=https://web.archive.org/web/20040616075334/http://www.censusindia.net/results/town.php?stad=A&amp;state5=999|archive-date=2004-06-16|title= Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)|access-date=2008-11-01|publisher= Census Commission of India}}&lt;/ref&gt;
 
 ==அமைவிடம்==
 இது பெங்களூரின் தொலை கிழக்கு பகுதியில் உள்ளது. தமிழ்நாட்டு எல்லையில் இருந்து 5 கி.மீ.  தொலைவில் உள்ளது.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 ==மக்கள் தொகை==
 2001-ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின்படி இங்கு 8000 மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஏறக்குறைய அனைவரும் தமிழர்கள் மற்றும் &quot;தெலுங்கர்&quot;கள் ஆவர்.
 {{குறுங்கட்டுரை}}
அத்திப்பள்ளி
{{Infobox Indian Jurisdiction
 |native_name=அத்திப்பள்ளி &lt;br&gt; அத்திபெலெ
 |state_name=கருநாடகம்
 |type=பேருராட்சி
 |skyline = 
 |skyline_caption = 
 |metro=பெங்களூர்
 |latd = 10.05
 |longd=91.45
 |altitude= 
 |district=பெங்களூர் நகர்ப்புறம்
 |footnotes = 
 |inset_map_marker = no
 }}
 '''அத்திப்பள்ளி''' (''Attibele'') என்பது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]], [[ஒசூர்|ஒசூருக்கு]] அருகில் [[கர்நாடகம்|கர்நாடக மாநிலத்தில்]] உள்ள ஒரு ஊராகும்.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.hindutamil.in/news/tamilnadu/1135900-athipalli-firecracker-shop-accident.html |title=அத்திப்பள்ளி பட்டாசுக் கடை விபத்து வழக்கில் 2 பேர் கைது; உயிரிழந்தோர் எண்ணிக்கை 14-ஆக உயர்வு: தமிழக அமைச்சர்கள் அஞ்சலி |date=2023-10-09 |website=Hindu Tamil Thisai |language=ta |access-date=2024-09-29}}&lt;/ref&gt;
 
 ==அமைவிடம்==
 இது தமிழ்நாடு எல்லையை அடுத்தாற்போல , ஓசூரில் இருந்து 8 கி.மீ  தொலைவில் உள்ளது.&lt;ref&gt;http://m.dinamalar.com/detail.php?id=1189477 &lt;/ref&gt;
 
 == போக்குவரத்து ==
 இங்கிருந்து [[பெங்களூர்|பெங்களூரின்]] பிற பகுதிகளுக்கும், தமிழ்நாட்டில் உள்ள [[ஓசூர்|ஓசூருக்கும்]] சென்று வர பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன.
 
 ==நிர்வாகம் ==
 இது  [[கர்நாடகம்|கர்நாடக மாநிலத்தின்]] , [[பெங்களூர்]] நகர்ப்புற மாவட்டத்தில் , [[ஆனேக்கல்]] தாலுக்காவில் , மாநிலத்தின் கடைசி ஊர் மற்றும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும் .
 
 ==மக்கள் தொகை==
 இங்கு 2001 கணக்கெடுப்பின்படி  35,000 வாழ்கிறார்கள் . ஏறக்குறைய அனைவரும் கன்னடம் மற்றும் தமிழ் பேசுவோர் ஆவார்கள் .
 
 ==மேற்கோள்கள்==
த நெக்லசு (சிறுகதை)
{{Infobox short story | &lt;!-- See [[Wikipedia:WikiProject Novels]] or [[Wikipedia:WikiProject Books]] --&gt;
 | name = த நெக்லசு
 | title_orig = லா பரூரே
 | image = [[File:La Parure - Gil Blas.jpg|220px]]
 | caption = 1893 அக்டோபர் 8 கில் பிளாசு இதழின் முன்னட்டையில் வெளியான ''லா பரூரே'' கதையின் வரைபடம்.
 | translator =
 | author = [[மாப்பசான்]]
 | country =[[பிரான்சு]]
 | genre = [[சிறுகதை]]
 | publication_type =
 | publisher =லா பார்லூரே
 | media_type =
 | pub_date = 1884
 | english_pub_date =1982
 | preceded_by =
 | followed_by =
 }}
 '''வைர அணிகலன்''' (The Necklace) குய் டெ மாப்பசான் என்ற பிரெஞ்சு எழுத்தாளரால் இயற்றப்பட்ட ஒரு சிறுகதையாகும். 
 லெ கௌலொஇச் என்ற பிரெஞ்சு செய்திதாளில் 17 பிப்ரவரி 1884ல் வெளியிடப்பட்டது. 
 
 ==கதைச்சுருக்கம்==
 [[படிமம்:Guy_de_Maupassant_fotograferad_av_F%C3%A9lix_Nadar_1888.jpg|left|thumb|200px|&quot;த நெக்லசு&quot; கதாசிரியர் மாப்பசான்]]
 &quot;வைர அணிகலன்&quot; என்பது மடில்டா லொய்சல் மற்றும் அவரது கணவரைக் குறிக்கும் கதையாகும்.
 மடில்டா பெரிய சமுகப்பதவியிலும் தன்னிடம் நிறைய நகைகள் இருப்பதாகவும் கற்பனை செய்துக்கொள்வார். இவர் குறைந்த ஊதியம் எழுத்தராக பணிபுரியும் ஒருவரை திருமணம் செய்துக்கொண்டார். 
 மடில்டா தன் அழகுக்கேற்ற தனக்கு வசதியான குடும்பம் இல்லையே என்று தினமும் வருந்துவார். 
 ஒரு நாள் தன் கணவர் பொது நெறிமுறை கட்சி அமைச்சிடமிருந்து அழைப்பிதழைக் கொண்டுவந்தார். 
 ஆனால் மடில்டாவுக்கோ தனக்கு அழகான உடையும் நகைகளும் இல்லையே என்று நினைத்தார். 
 அதனால் லொய்சல் வேட்டை துப்பாக்கி வாங்குவதற்காக தான் சேமித்து வைத்துள்ள 400 பிராங்குகள் மடில்டாவிடம் உடை வாங்குவதற்கு கொடுத்தார். மடில்டா தன் தோழி ஜீன் ஃபாரச்டியரிடம் வைர நகையை கடன் வாங்கினார். 
 விருந்துக்கு பிறகு அவர் வைர நகை தொலைந்துப்போய் விட்டதாக கண்டறியப்பட்டது. 
 அவர் அதற்கு பதிலாக ஒரு விரைவான வழி கண்டறிய முயற்சித்தார். 
 அவர் ஒரு கடைக்கு சென்று 36,000 பிராங்குகள் இருக்கும் இதே போன்ற வைரநகையை பிறரிடம் கடன் வாங்கித் தன் தோழியிடம் மீட்டினார். 
 தன் கடனை அடைப்பதற்காக வீடு வீடாகச் சென்று வேலை செய்து வந்து கடனை அடைத்தார். 
 பத்து ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, ஒரு பூங்காவில் தனது தோழியான ஜீன் ஃபாரச்டியரை சந்தித்தார். 
 அப்போது ஃபாரச்டியர் மடில்டாவைப் பார்த்து மிகவும் அதிர்ச்சியுற்றுத் தனக்கு வாங்கித் தந்த மாற்று வைரநகை போலியாகும். 
 இதன் மதிப்பு வெறும் 500 பிராங்குகள் தான்.
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
சிரட்டை
தேங்காயின்  ஓடுகள் '''செரட்டை'''அல்லது '''சிரட்டை''' அல்லது '''கொட்டாங்குச்சி''' என்று  பொதுவாக அழைக்கபடுகின்றது .குறிப்பாக தென் தமிழகத்தில்செரட்டை எனும் பெயரில் அழைக்கபடுகின்றது .
 
 == சிரட்டை கரி ==
 ஐரோப்பிய மற்றும் ஆபிரிக்க நாடுகளில் சிரட்டை கரிக்கு அதிக கேள்வி நிலவுகிறது.[http://www.newsfirst.lk/tamil/node/18715] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130211134657/http://newsfirst.lk/tamil/node/18715 |date=2013-02-11 }}
 {{குறுங்கட்டுரை}}
அகப்புறச் சமயம்
'''அகப்புறச் சமயம்''' என்பது சைவச் சித்தாந்தத்தின் [[வேதங்கள்]] மற்றும் சிவாகமங்கள் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் [[சமயம்|சமயங்களாகும்]]. இந்த அகப்புறச் சமயங்கள் ஆறு என்று [[உமாபதி சிவாசாரியார்]] எழுதியுள்ள [[சங்கற்ப நிராகரணம்]] எனும் சைவசித்தாந்த நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.&lt;ref&gt;http://www.shaivam.org/siddhanta/san_sangar_u.htm&lt;/ref&gt;
 
 அவையாவன:
 
 # [[பாசுபதம்]] 
 # [[மாவிரதம்]] 
 # [[காபாலம்]] 
 # [[வாமம்]] 
 # [[பைரவம்]] 
 # [[ஐக்கியவாத சைவம்]]
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[அகச் சமயம்]]
 
 ==ஆதாரம்==
 &lt;references/&gt;
அகச் சமயம்
'''அகச் சமயம்''' என்பது [[சைவ சமயம்|சைவச்]] சித்தாந்தத்தின் [[பதி]], பசு, [[பாசம்]] கொள்கையை ஏற்றுக் கொண்ட சமயங்களாகும். எனினும் இவை முக்தி நிலை விளக்கத்தில் மாறுபட்ட கொள்கையுடவை. இந்த அகச் சமயங்கள் ஆறு என்று [[உமாபதி சிவாசாரியார்]] எழுதியுள்ள [[சங்கற்ப நிராகரணம்]] எனும் சைவசித்தாந்த நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.&lt;ref&gt;http://www.shaivam.org/siddhanta/san_sangar_u.htm&lt;/ref&gt;
 
 அவையாவன:
 
 # [[பாடாணவாத சைவம்]]  
 # [[பேதவாத சைவம்]] 
 # [[சிவசமவாத சைவம்]] 
 # [[சிவசங்கிராந்தவாத சைவம்]] 
 # [[ஈசுவர அவிகாரவாத சைவம்]] 
 # [[சிவாத்துவித சைவம்]]
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[அகப்புறச் சமயம்]]
 
 ==ஆதாரம்==
 &lt;references/&gt;