காத்தியாயானர்
'''காத்தியாயனர்'''  ([[சமஸ்கிருத மொழி]]:कात्यायन) ([[கிமு]] 3-ஆம் நூற்றாண்டு) &lt;ref&gt;{{Cite web|last=www.wisdomlib.org|date=2013-06-05|title=Katyayana, Kātyāyana: 24 definitions|url=https://www.wisdomlib.org/definition/katyayana|access-date=2021-11-20|website=www.wisdomlib.org|language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Approximate Chronology of Indian Philosophers|url=https://plato.stanford.edu/entries/language-india/chronology.html|access-date=2022-02-21|website=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|title=Kātyāyana|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100031292|access-date=2022-02-21|website=Oxford eference|language=en}}&lt;/ref&gt; [[பரத கண்டம்|பண்டைய இந்தியாவில்]] வாழ்ந்த ஒரு [[சமஸ்கிருத மொழி]] இலக்கண அறிஞர், கணிதவியலாளர் மற்றும் வேதகால ஆச்சாரியர் ஆவார். [[பதஞ்சலி]] முனிவரின் கூற்றுப்படி, காத்தியாயானர், தென்னிந்தியாவில் வாழ்ந்தவர்.  மேலும் பதஞ்சலி மகரிஷியும் ''யதாலௌகிகவைதிகேஷு'' என்று கூறினார். இது காத்தியாயனரின் வார்த்திகமாக கருதப்படுகிறது. காத்தியாயானர் [[வரருசி]]யுடன் பலரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். இவர் [[பிராகிருதம்]] மொழியியலின் அடித்தளமாகக் கருதப்படும் &quot;பிரகிருத பிரகாஷத்தின்&quot; ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார். 
 
 ==தோற்றம்== 
 சில புராணங்களின் படி, காத்தியாயானர், வேத கால முனிவரான [[விசுவாமித்திரர்]] பரம்பரையில் பிறந்தவர். [[கதாசரிதசாகரம்]] எனும் சமஸ்கிருத நூல், [[வரருசி]]யின் மற்றொரு பெயராகக் காத்தியாயானர் எனக்குறிப்பிடுகிறது. சிவபெருமானின் ஞானம் அல்லது சிவனைப் பின்பற்றுபவரான [[புஷ்பதந்தர்|புஷ்பதந்தரின்]] மறு அவதாரமாக காத்தியாயானர் கருதப்படுகிறார். சிவபெருமானின் மகன் [[முருகன்|கார்த்திகேயனிடம்]] இருந்து இலக்கணம் கற்றுக்கொண்டதாக கதை குறிப்பிடுகிறது. இது [[கருட புராணம்|கருட புராணத்தில்]] உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருட புராணத்தில் [[முருகன்|கார்த்திகேயனை]] குமாரன் என்றும் அழைக்கப்படுவான். காத்யாயானருக்கு இலக்கண விதிகளை குழந்தைகளால் கூட புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் கற்பிக்கிறார். &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.hinduscriptures.in/scriptures/puranas-18-puranas-mahapurana/garud-puran/garuda-vol-2/chapter-01/topic-101|title = Topic 101}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Winternitz&gt;{{Cite book|first=Moriz|last=Winternitz|title=Geschichte der indischen Literatur. Bd. 3: Die Kunstdichtung. Die wissenschaftliche Litteratur. Neuindische Litteratur. Nachträge zu allen drei Bänden|publisher=Amelang|place=Leipzig|year=1920|page=391}}&lt;/ref&gt;
 
 ==காத்யாயினி தேவியின் உறவு==
 உண்மையில் அவரது முழுப்பெயர் ''வரருசி காத்யாயானர்'' என இருக்கலாம்.[5]  காத்தியாயினி தேவியின் காளிகா புராணம் போன்ற நூல்களில், அவர் காளையை தனது மகளாகப் பிறக்க காத்தியாயினி தேவியை வழிபட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர் காத்தியாயனி அல்லது நவராத்திரி விழாவின் ஆறாம் நாளில் வழிபடப்படும் &quot;காத்தியாயினியின் மகள்&quot; என்று அழைக்கப்பட்டார்.&lt;ref&gt;[http://www.durga-puja.org/different-forms-of-durga.html Forms of Durga]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.hinduscriptures.in/scriptures/puranas-18-puranas-mahapurana/vamana-purana/chapter-18/topic-1|title = Topic 1}}&lt;/ref&gt;
 
 [[வாமன புராணம்|வாமன புராணத்தின்]] படி, ஒருமுறை தேவர்கள் [[மகிசாசூரன்]] என்ற அரக்கனின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி விவாதிக்க கோபத்துடன் ஒன்று கூடினர். அவர்களின் கோப ஆற்றல் கதிர்களின் வடிவத்தில் வெளிப்பட்டது. அக்கதிர்கள், காத்தியாயானர் தவத்தில் படிகமாக்கப்பட்டது. காத்தியாயானர் அப்படிகத்திற்கு சரியான வடிவம் கொடுத்தார். எனவே அவள் காத்தியாயனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
 
 ==படைப்புகள்==
 [[சமஸ்கிருத மொழி]] அறிஞரான [[பாணினி]]யின் [[அட்டாத்தியாயி]]  இலக்கணத்திற்கான விளக்க உரை  மற்றும்  [[பதஞ்சலி]]யின் [[மகாபாஷ்யம்|மகாபாஷ்யத்திற்கான]] விளக்க உரைக்காக  காத்தியாயானர் பெரிதும் அறியப்படுகிறார்.
 
 காத்தியாயானர் பிற்கால சுல்பசூத்திரங்களில் ஒன்றையும் இயற்றினார். அது பலிபீட கட்டுமானங்களின் வடிவியல், செவ்வகங்கள், வலப்பக்க முக்கோணங்கள், ரோம்பஸ்கள் போன்றவற்றைக் கையாளும் ஒன்பது நூல்களின் தொடராகும்.&lt;ref&gt;Joseph (2000), p. 328&lt;/ref&gt; காத்தியாயானர் [[ஐந்திரம் (இலக்கண நூல்)|ஐந்திர இலக்கணப் பள்ளியைச்]] சேர்ந்தவர். 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[வரருசி]]
 * [[குணாதித்தியர்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 {{இந்தியக் கணிதவியல்}}
 
 [[பகுப்பு:சமசுகிருத அறிஞர்கள்]]