younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
விஜய் ராஜீந்தர்நாத்
{{Infobox cricketer biography
 | playername        = விஜய் ராஜீந்தர்நாத்
 | image             = 
 | caption           =
 | batting           = வலதுகை துடுப்பாட்டம் 
 | bowling           = -
 | columns           = 2
 | column1           = [[தேர்வுத் துடுப்பாட்டம்|தேது]]  
 | matches1          = 1
 | runs1             = 0
 | bat avg1          = -
 | 100s/50s1         = 0/0
 | top score1        = -
 | deliveries1       = -
 | wickets1          = -
 | bowl avg1         = -
 | fivefor1          = -
 | tenfor1           = -
 | best bowling1     = -
 | catches/stumpings1= 0/4
 | column2           = [[முதல்தர துடுப்பாட்டம்|முதது]]
 | matches2          = 28 
 | runs2             = 844
 | bat avg2          = 22.21
 | 100s/50s2         = 1/3
 | top score2        = 136
 | deliveries2       = -
 | wickets2          = -
 | bowl avg2         = -
 | fivefor2          = 0
 | tenfor2           = 0
 | best bowling2     = -
 | catches/stumpings2= 35/24
 | international     = true
 | country           = இந்தியா
 | teamcountry = இந்தியா
 | testdebutfor      =
 | testdebutagainst  =
 | testdebutdate     = 13 November
 | testdebutyear     = 1952
 | lasttestdate      = 13 November
 | lasttestfor       =
 | lasttestagainst   =
 | lasttestyear      = 1952
 | source            = http://cricketarchive.com/Archive/Players/0/946/944.html
 | date              =
 | year              =
 }}
 '''விஜய் ராஜீந்தர்நாத்''' (''Vijay Rajindernath),'' பிறப்பு: [[சனவரி 7]] [[1928]] - இறப்பு: [[நவம்பர் 22]] [[1989]]) இந்தியத் தேசிய துடுப்பாட்ட அணியின் முன்னாள் துடுப்பாட்டக்காரர். இவர் ஒரு [[தேர்வுத் துடுப்பாட்டம்|தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியிலும்]], 28 [[முதல்தர துடுப்பாட்டம்|முதல்தர துடுப்பாட்டப்]] போட்டிகளிலும் கலந்து கொண்டுள்ளார். [[தேர்வுத் துடுப்பாட்டம்|தேர்வுத் துடுப்பாட்டப் போட்டியில்]], இந்தியத் தேசிய அணியினை 1955 ம் ஆண்டில் பிரதிநிதித்துவப் படுத்தியுள்ளார்.
 
 [[பகுப்பு:இந்தியத் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1928 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:1989 இறப்புகள்]]
ஏற்றை
சோழன் [[பெரும்பூட் சென்னி]]யை எதிர்த்துப் போரிட்ட எழுவர் கூட்டணியில் ஏற்றை என்பவனும் ஒருவன். [[கட்டூர்]] என்னுமிடத்தில் நடந்த போரில் சோழர் படைத்தலைவன் [[பழையன்|பழையனைக்]] கொன்றது. பின்னர் பெரும்பூட் சென்னியே தலைமையேற்று போரிட்டபோது எழுவர் கூட்டணியில் அறுவர் தப்பி ஓடிவிட்டனர். தப்பி ஓடியவர்களில் இந்த ஏற்றை என்பவனும் ஒருவன். கணையன் மட்டும் அகப்பட்டுக்கொண்டான். அவன் சோழநாட்டுக் [[கழுமலம்|கழுமலச் சிறையில்]] அடைக்கப்பட்டான்.
 
 புலவர் [[குடவாயிற் கீரத்தனார்]] இந்தச் செய்திகளைத் தம் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். (அகநானூறு 44)
 
 [[பகுப்பு:சங்ககால அரசர்கள்]]
கங்கன்
சோழன் [[பெரும்பூட் சென்னி]]யை எதிர்த்துப் போரிட்டவர் [[சோழனை எதிர்த்த எழுவர்|எழுவர்]] இந்த எழுவர் கூட்டணியில் '''கங்கன்''' என்பவனும் ஒருவன். இக்கூட்டணி [[கட்டூர்]] என்னுமிடத்தில் நடந்த போரில் சோழர் படைத்தலைவன் [[பழையன், சோழநாட்டுச் சிற்றரசன்|பழையனைக்]] கொன்றது. பின்னர் பெரும்பூட் சென்னியே தலைமையேற்று போரிட்டபோது எழுவர் கூட்டணியில் அறுவர் தப்பி ஓடிவிட்டனர். தப்பி ஒடியவர்களில் இந்தக் கங்கனும் ஒருவன். கணையன் மட்டும் அகப்பட்டுக்கொண்டான். அவன் சோழநாட்டுக் [[கழுமலம்|கழுமலச் சிறையில்]] அடைக்கப்பட்டான்.
 
 புலவர் [[குடவாயிற் கீரத்தனார்]] இந்தச் செய்திகளைத் தம் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். (அகநானூறு 44)
 
 ==கங்கர் பரம்பரை==
 கங்கர் பரம்பரையினர் கி.பி.350 முதல் சுமார் 200 ஆண்டுகள் இப்போதுள்ள கர்நாடக மாநிலப் பகுதியில் செல்வாக்குடன் அரசோச்சி வந்தனர். இவர்கள்  [[மேற்குக் கங்கர்|மேலைக்கங்கர்]] எனப்பட்டனர். இவர்களின் மற்றொரு பரம்பரை 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநூக்கி சுமார் 300 ஆண்டுகள் இப்போதுள்ள ஆந்திர மாநிலப் பகுதியில் ஆண்டுவந்தனர். இவர்களைக் [[கீழைக் கங்கர்]] என்று வரலாறு காட்டுகிறது. இந்த மரபின் சங்ககால முன்னோன் இந்தக் கங்கன்.{{cn|15 திசம்பர் 2013}}
 
 ==கங்கன், பெயர் விளக்கம்==
 &quot;வரப்பில் கங்கு வெட்டினான்&quot; என்னும்போது 'கங்கு' என்னும் சொல் 'ஓரம்' என்னும் பொருளைத் தருகிறது. கங்கன் தமிழகத்தின் கங்கில் இருந்துகொண்டு ஆண்ட மன்னன். கங்கை ஆற்றுப் பகுதியிலிருந்து வந்தவர் கங்கர் எனக் கொள்ளாமல் தமிழகத்தின் கங்கிலிருந்து ஆண்டவர் எனக் கொள்வது பொருத்தமானது. கங்கர் காலத்துக்கு முந்தைய சங்ககாலச் சான்றினை அடிப்படையாகக் கொண்டது.&lt;ref&gt;&quot;An enthusiastic southern scholar has expressed the opinion that the scientific historian of India ... ought to begin his study with the basin of the Krishna, of the Cauvery, of the Vaigai (in Madura and the Pandya Country) rather than with the Gangetic plain, as it has been now long, too long, the fashion. That advice however sound it may be in principle, can not be followed in practice at present,&quot; 
 :-Dr.Vincent A.Smith, Oxford History of India, 1919.&lt;/ref&gt;
 ==வெளிப் பார்வை==
 [http://vaiyan.blogspot.in/2018/04/kongu-mandala-sathagam-30.html பிற்காலக் கங்கை குலத்தவர்]
 
 ==மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:சங்ககால கங்க அரசர்கள்]]
 [[பகுப்பு:மேலைக் கங்கர்கள் மரபு]]
கட்டி (சங்ககால அரசன்)
சோழன் [[பெரும்பூட் சென்னி]]யை எதிர்த்துப் பொரிட்ட எழுவர் கூட்டணியில் கட்டி என்பவனும் ஒருவன். [[கட்டூர்]] என்னுமிடத்தில் நடந்த போரில் சோழர் படைத்தலைவன் [[பழையன்|பழையனைக்]] கொன்றது. பின்னர் பெரும்பூட் சென்னியே தலைமையேற்று போரிட்டபோது எழுவர் கூட்டணியில் அறுவர் தப்பி ஓடிவிட்டனர். தப்பி ஓடியவர்களில் இவனும் ஒருவன். கணையன் மட்டும் அகப்பட்டுக்கொண்டான். அவன் சோழநாட்டுக் [[கழுமலம்|கழுமலச் சிறையில்]] அடைக்கப்பட்டான்.
 
 புலவர் [[குடவாயிற் கீரத்தனார்]] இந்தச் செய்திகளைத் தம் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். (அகநானூறு 44)
 
 [[தித்தன்]] மகன் தித்தன் வெளியன் உறையூரில் இருந்து அரசாட்சி புரிந்தபோது இந்தக் கட்டி அரசன் தாக்குவதற்காக வந்து பின்னர், பயந்து ஓடிவிட்டான்.
கணையன்
சோழன் [[பெரும்பூட் சென்னி]]யை எதிர்த்துப் பொரிட்ட [[சோழனை எதிர்த்த எழுவர்|எழுவர்]] கூட்டணியில் '''கணையன்''' என்பவனும் ஒருவன். [[கட்டூர்]] என்னுமிடத்தில் நடந்த போரில் சோழர் படைத்தலைவன் [[பழையன்|பழையனைக்]] கொன்றது. பின்னர் பெரும்பூட் சென்னியே தலைமையேற்று போரிட்டபோது எழுவர் கூட்டணியில் அறுவர் தப்பி ஓடிவிட்டனர். இந்தக் கணையன் மட்டும் அகப்பட்டுக்கொண்டான். அவன் சோழநாட்டுக் [[கழுமலம்|கழுமலச் சிறையில்]] அடைக்கப்பட்டான்.
 
 புலவர் [[குடவாயிற் கீரத்தனார்]] இந்தச் செய்திகளைத் தம் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். (அகநானூறு 44)
 
 [[பகுப்பு:சங்ககால அரசர்கள்]]
படிமம்:Vathilai praba.jpg
== சுருக்கம் ==
 மின்னஞ்சலில் வதிலை பிரபாவிடம் கேட்டுப்  பெற்ற படம்.
 == அனுமதி ==
புன்றுறை
சோழன் [[பெரும்பூட் சென்னி]]யை எதிர்த்துப் பொரிட்ட [[சோழனை எதிர்த்த எழுவர்]] கூட்டணியில் '''புன்றுறை''' என்பவனும் ஒருவன். [[கட்டூர்]] என்னுமிடத்தில் நடந்த போரில் சோழர் படைத்தலைவன் [[பழையன்|பழையனைக்]] கொன்றது. பின்னர் பெரும்பூட் சென்னியே தலைமையேற்று போரிட்டபோது எழுவர் கூட்டணியில் அறுவர் தப்பி ஓடிவிட்டனர். தப்பி ஒடியவர்களில் இந்தப் புன்றுறையும் ஒருவன். கணையன் மட்டும் அகப்பட்டுக்கொண்டான். அவன் சோழநாட்டுக் [[கழுமலம்|கழுமலச் சிறையில்]] அடைக்கப்பட்டான்.
 
 புலவர் [[குடவாயிற் கீரத்தனார்]] இந்தச் செய்திகளைத் தம் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். (அகநானூறு 44)
 
 [[பகுப்பு:சங்ககால அரசர்கள்]]
கட்டி

 '''கட்டி''' என்னும் தலைப்பிலுள்ள கட்டுரைகள் கீழே உள்ளன.
 * [[கட்டி (சங்ககால அரசன்)]].
 * [[கட்டி (உயிரியல்)]].
படிமம்:சுஜாதா.jpg
கூகில் படம்
 {{Non-free fair use in|சுஜாதா (நடிகை)}}
 == நியாயமான பயன்பாடு==
 The image linked here is claimed to be used under fair use as:
 # it is a photo of a famous individual;
 # the photo is only being used for informational purposes.
 # subject is deceased, so there is no possibility of obtaining a free replacement
நோய் மாதிரி
[[File:Collagen antibody induced arthritis New.jpg|thumb|right|400x|எதிர்ப்பான்களால் தூண்டப்பட்ட முடக்குவாதம்]]
 '''நோய் மாதிரி''' (''Disease model'') அல்லது '''விலங்கு மாதிரி''' (''Animal model'') என்பது [[மனிதர்|மனித]] நோய்களைப்பற்றி [[ஆய்வு]] செய்ய, மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்காத விதத்தில், மனிதனற்ற வேறு பல [[விலங்கு|விலங்குகளைக்]] கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்ற மாதிரியாகும். சாதாரணமாக, [[எலி]]கள் (பெருச்சாளி, சுண்டெலி), [[முயல்]], பல்வேறு [[குரங்கு]]கள், [[கோழி]], [[பன்றி]] மற்றும் பிற விலங்கினங்கள் உபயோகப்படுத்தப்படுகின்றன.
 
 இந்த [[நோய்]] மாதிரிகள் கீழ்கண்டவற்றுக்கு உபயோகப்படுகின்றது:
 
 #[[மருந்து]]களை உருவாக்க அல்லது இலக்கை கண்டறிய (Identification of targets)
 #மருந்துச்சிகிச்சையினை சரிபார்க்க (Validation of therapy)
 #குறிப்பிட்ட நோய் தடத்தினை (நோய் உருவாகும் வழிமுறையினை) கண்டறிய (To find or address specific disease pathway)
 
 (உ-ம்) எதிர்ப்பான்களால் ([[பிறபொருளெதிரி|பிறபொருளெதிரிகளால்]]) தூண்டப்பட்ட முடக்குவாதம்&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Nandakumar KS |title=Pathogenic antibody recognition of cartilage |journal=Cell Tissue Res |volume=339 |issue=1 |pages=213-20 |year=2010 |pmid=19506910 |doi= |url=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Nandakumar KS, Holmdahl R |title=Efficient promotion of collagen antibody induced arthritis (CAIA) using four monoclonal antibodies specific for the major epitopes recognized in both collagen induced arthritis and rheumatoid arthritis |journal=J Immunol Methods |volume=304 |issue=1-2|pages=126-36 |year=2005 |pmid=16125192 |doi= |url=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Nandakumar KS, Svensson L, Holmdahl R |title=Collagen type II-specific monoclonal antibody-induced arthritis in mice: description of the disease and the influence of age, sex, and genes |journal=Am J Pathol |volume=163 |issue=5 |pages=1827-37 |year=2003 |pmid=14578183 |doi= |url=}}&lt;/ref&gt;.
 
 ==ஈரலழற்சி சி தீநுண்ம ஆய்வு==
 தற்பொழுது, ஈரலழற்சி சி தீநுண்ம ஆய்வுக்காக இத்தீநுண்மத்தால் பாதிப்படையக் கூடிய மனித [[மரபணு|மரபணுக்களைக்]] கொண்ட [[சுண்டெலி]] உருவாக்கப்பட்டுள்ளது&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Dorner M, Horwitz JA, Robbins JB, Barry WT, Feng Q, Mu K, Jones CT, Schoggins JW, Catanese MT, Burton DR, Law M, Rice CM, Ploss A |title=A genetically humanized mouse model for hepatitis C virus infection|journal=Nature |volume=474 |issue=7350 |pages=208-11 |year=2011 |pmid=21654804|doi=10.1038/nature10168 |url=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite journal |author=Dorner M, Horwitz JA, Donovan BM, Labitt RN, Budell WC, Friling T,  Vogt A,  Catanese MT, Satoh T, Kawai T, Akira S, Law M, Rice CM, Ploss A |title=Completion of the entire hepatitis C virus life cycle in genetically humanized mice|journal=Nature |volume= |issue= |pages= |year=2013 |pmid=23903655 |doi=10.1038/nature12427 |url=}}&lt;/ref&gt;.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
வியலூர்
'''வியலூர்''' சங்கப் பாடல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு ஊர்.
 
 ==வயலை வேலி வியலூர்==
 [[நன்னன்|நன்னன் வேண்மான்]] என்னும் அரசனின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்த ஊர் இந்த வியலூர். [[மாமூலனார்]] பாடல் இதனைத் தெரிவிக்கிறது (அகநானூறு 97). மாமூலனார் தன் பாடல் தலைவியின் முலைமுகட்டின் வனப்புக்கு இவ்வூரை உவமையாகக் காட்டியுள்ளதால் இவ்வூர் மலைமுகட்டில் இருந்தது எனத் தெரிகிறது. இவ்வூருக்கு வயலைக்கொடி படர்ந்த வேலி இருந்ததாம். இவ்வூரில் நறவுக்கள் மிகுதியாம்.
 ==சிறுகுரல் நெய்தல் வியலூர்==
 [[பதிற்றுப்பத்து]] [[ஐந்தாம் பத்து (பதிற்றுப்பத்து)|ஐந்தாம் பத்தை]]ப் பாடியவர் [[பரணர்]]. பதிற்றுப்பத்து நூலைத் தொகுத்தவர் ஒவ்வொரு பத்துக்கும் ஒரு பதிகப்பாடலை இணைத்துள்ளார். இந்தப் பத்தின் பதிகப்பாடல் இந்த ஊரைக் குறிப்பிகிறது. [[கடல்பிறக்கு ஓட்டிய செங்குட்டுவன்]] தன் வடநாட்டு வெற்றிக்குப் பின் [[இடும்பில்புறம்]] என்னும் இடத்தில் தங்கினானாம். அப்போது அங்கு வந்து புலிபோல் தாக்கிய வயவர்களைத் துரத்திச் சென்று அவர்களின் வியலூரைத் தவிடுபொடி ஆக்கினானாம். இதனை அடுத்து ஓடிய ஆறு வியலூர் ஆறு. ஆற்றின் ஒரு கரையில் வியலூர். மற்றொரு கரையில் [[கொடுகூர்]]. இந்தக் கொடுகூரையும் செங்குட்டுவன் அழித்தான். 
 
 [[பகுப்பு:சங்க கால ஊர்கள்]]
இடும்பில்புறம்
{{Unreferenced}}
 '''இடும்பில்புறம்''' சங்கப்பாடல்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு ஊர். [[பதிற்றுப்பத்து]] [[ஐந்தாம் பத்து (பதிற்றுப்பத்து)|ஐந்தாம் பத்தைப்]] பாடியவர் [[பரணர்]]. [[கடல் பிறக்கு ஓட்டிய செங்குட்டுவன்|கடல் பிறக்கு ஓட்டிய செங்குட்டுவனைப்]] பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு இதனைப் பாடியுள்ளார். இந்தச் செங்குட்டுவன் தன் கங்கைக்கரை வெற்றிக்குப் பின்னர் அந்த வெற்றியின் அடையாளமாக இமயமலையில்  தன் வில்லம்புச் சின்னத்தைப் பொறித்துவிட்டு [[கண்ணகி]]க்குச் சிலைவடிக்கும் கல்லுடன் தன் நாட்டுக்கு மீண்டபோது இடும்பிற்புறம் என்னும் ஊரில் தங்கினானாம். அப்போது அங்கு வந்து அவனைத் தாக்கிய வயவல்கள் அழிந்தொழியும்படி அவர்களின் [[வியலூர்|வியலூரை]] நூறினானாம். (இச் செய்தி இப் பத்தின் பதிகத்தில் உள்ளது)
சமய முரண்பாடுகள்
'''சமயங்கள்''' தமது உட்பிரிவுகளுக்கு இடையேயும், பிற சமயங்களோடும் பாரிய '''முரண்பாடுகளைக்''' கொண்டுள்ளன.  பெரும்பாலான சமயங்கள் தமது சமயம் மட்டுமே உண்மையானது என்று கோருவதால், அவர்கள் எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில் சரியாக இருக்க முடியாது என்பதில் இருந்து, அன்றாட வாழ்வியல் பரிந்துரைகள், இறையியல், புனித நூல்கள், வெளிப்படுத்தல்கள், சடங்குகள் என பல வழிகளில் சமயங்கள் முரண்படுகின்றன.
 
 ==இறையியல்==
 ஆபிரகாமிய மதங்களான கிறிஸ்துவமும், இசுலாமும் ஓரிறைக் கொள்கையை முன்வைக்கின்றன. இந்து மதம் இறைவன் ஒருவனாகவும், பலவுருவங் கொண்டும் இருப்பதாக உரைக்கின்றது. &lt;ref&gt;''ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க'' சிவபுராணம் &lt;/ref&gt;
 
 ===ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் கருத்து===
 இந்த முரண்பாடுகளுக்கு இடையே சமரசம் கண்டவர்களுள் முக்கியமானவரான  [[ராமகிருஷ்ணர்|ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரிடம்]]  பக்தர் ஒருவர், இறைவன் உருவமுடையவரா, அருவமானவரா என்று தமது சந்தேகத்தைக் கேட்டதற்கு ’இறைவன் உருவம் உடையவர், உருவம் அற்றவர், இரண்டும் அவரே; பனிக்கட்டியும் தண்ணீரும் போல்’ என்று பதில் கூறுகிறார். &lt;ref&gt;குருதேவர் ஸ்ரீராமகிருஷ்ணர்; ஸ்ரீராமகிருஷ்ண வரலாறுகளின் ஆதார நூல்; பகுதி 3; பக்கம் 272&lt;/ref&gt;
 
 ==உணவு வழக்கம்==
 
 சமய முரண்பாட்டிகு ஒர் எடுத்துக்காட்டு எந்தவகை உணவை உண்பது ஏற்படுடையது என்பது பற்றியதாகும்.  [[சமணம்]] வேர்த் தாவரங்களையும் தவிர் என்கிறது.  [[இந்து மதம்]] சைவ உணவைப் பரிந்துரைக்கிறது.  குறிப்பாக [[மாடு|மாட்டை]] உண்ண வேண்டாம் என்கிறது.  [[இஸ்லாம்|இசுலாம்]] மாடு உண்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, ஆனால் [[பன்றி]] உண்பதைத் தவிர் என்கிறது.  ஏன் மனிதனையும் சிலர் உண்கிறார்கள். &lt;ref&gt;&quot;Americans eat oysters but not snails.  The French eat snails but not locusts.  The Zulus eat locusts but not fish.  The Jews eat fish but not port.  The Hindus eat port but not beef.  The Russians eat beef but not snakes.  The Chinese eat snakes but not people.  The Jali of New Guinea find people delicious.&quot; Robertson I. (1987). ''Sociology''. New York: Worth Publishers. &lt;/ref&gt;  இந்த சமய முரண்பாடுகள் அவற்றின் உண்மைத் தன்மையை கேள்விக்குட்படுத்துகின்றன.
 
 ==இல்லறத் துணை==
 ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்கிறது [[இராமாயணம்]].  ஆனால் இராமனின் தந்தைக்கே நான்குக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள்.  இந்து மதக் கடவுளான முருகனுக்கே இரண்டு மனைவிகள்.  இது உள் முரண்பாடு.  கிறித்தவம் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்று ஓரிடத்தில் வலியுறுத்துகிறது(Mt.19:5-8).  [[மொர்மனிசம்]] பல மனைவிகள் அடைவதே இறைநிலை அடைய வழிமுறை என்கிறது.  இது முரண்பாட்டிற்கு இன்னுமொரு உதாரணம்.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
சமயம் அறிவியல் முரண்பாடுகள்
{{delete}}
 {{unreferenced}}
 '''சமயத்துக்கும் அறிவியலுக்கும்''' பல முனைகளில் '''முரண்பாடு''' இருப்பதாக பலரால் வாதிக்கப்படுகிறது. பல சமய புனித நூல்களில் கூறப்படும், இறைவாக்காக் கருதப்படும் பல கூற்றுக்கள் தற்போதைய அறிவியலின் படி பிழையாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன.  அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கும், அதன் வழிமுறைகளுக்கும் சமயம் தடையாக இருந்து வந்துள்ளது. அறிவியலில் தங்கி உள்ள தற்கால உலகில், அந்த அறிவியல் கோட்பாடுகள் எவற்றிலும் இறை என்ற கருதுகோள் தேவையற்றதாக இருக்கிறது. இவ்வாறு பல முரண்பாடுகள் அறிவியலுக்கும் சமயத்துக்கும் இடையே முன்வைக்கப்படுகின்றன.
 
 == தகவற் பிழை ==
 புனித நூல்களில் கூறப்படும் பல கூற்றுக்கள் அறிவியலின் தற்போதைய அறிவின் படி பிழையாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன.  எ.கா உலகம் 6000 ஆண்டுகள் மட்டுமே என விவிலியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.  அறிவியல் உலகம் 4.54 [[பில்லியன்]] ஆண்டுகளுக்கு மேலான கால வரலாற்றை உடையது என்று கூறுகிறது.
 
 == சமயத்தின் அறிவியல் எதிர்ப்பு ==
 சமயம் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருந்துள்ளது.
 
 == இறையின் தேவையின்மை ==
 அறிவியல் கோட்பாடுகளின் அல்லது விதிகளின் விளக்கத்துக்கு இறை என்ற கருதுகோள் தேவையற்றது.
 
 == இவற்றையும் பார்க்க ==
 * [[சமயத்துக்குரிய மெய்யியல்]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
மனுஜோதி (சிற்றிதழ்)
{| id=&quot;infobox&quot; class=&quot;toccolours&quot; border=1 cellspacing=0 cellpadding=4 style=&quot;border-collapse:collapse; float: right; margin: 0 0 .5em .5em; font-size: 90%;&quot; 
 |-
 ! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #e9e9e9; text-align: center; font-size: larger;&quot; | ''மனுஜோதி''
 |-
 | colspan=&quot;2&quot; style=&quot;padding: 1em 0; text-align: center;&quot; | 
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''வெளியீட்டாளர்''' 
 |டி.பால் உப்பாஸ் என். லாறி
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''இதழாசிரியர்''' 
 | டி.பால் உப்பாஸ் என். லாறி &lt;br&gt; '''உதவி ஆசிரியர்கள்:''' &lt;br&gt; தூத்துக்குடி கே.பி பாலு, &lt;br&gt; குருவிநத்தம் பி. லாசர்
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''வகை'''
 | ஆன்மிகச் சிற்றிதழ்
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''வெளியீட்டு சுழற்சி'''
 | காலாண்டு
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''முதல் இதழ்'''
 | 
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''நிறுவனம்'''
 |[[மனுஜோதி ஆசிரமம்]] 
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''நகரம்'''
 | [[முக்கூடல்]]
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''மாநிலம்'''
 | [[தமிழ்நாடு]]
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''நாடு'''
 | [[இந்தியா]]
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; | '''தொடர்பு முகவரி'''
 | மனுஜோதி காலாண்டு இதழ் &lt;br&gt; மனுஜோதி ஆசிரமம், &lt;br&gt; ஓடைமறிச்சான் அஞ்சல், &lt;br&gt; பாப்பாக்குடி வழி &lt;br&gt; [[திருநெல்வேலி மாவட்டம்]] - 627 602, &lt;br&gt; [[தமிழ்நாடு]], &lt;br&gt; [[இந்தியா]]
 |- 
 | style=&quot;background-color: #e9e9e9; vertical-align: top; text-align: left;&quot; |'''வலைப்பக்கம்'''
 | 
 |} 
 [[திருநெல்வேலி மாவட்டம்]]  [[முக்கூடல்]] அருகிலுள்ள [[மனுஜோதி ஆசிரமம்|மனுஜோதி ஆசிரமத்திலிருந்து]] ஆசிரமச் செய்திகள் மற்றும் ஆன்மிகத் தகவல்களைக் கொண்டு வெளியாகும் [[சிற்றிதழ்]] '''மனுஜோதி'''. இந்த இதழ் முன்பு மாத இதழாக வெளியாகிக் கொண்டிருந்தது. தற்போது காலாண்டு இதழாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இதன் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியிடுபவராக டி.பால் உப்பாஸ் என் லாறி என்பவரும், உதவி ஆசிரியர்களாக  தூத்துக்குடி கே.பி.பாலு மற்றும் குருவிநத்தம் பி.லாசர் என்பவரும் உள்ளனர். இது ஒரு இலவச இதழாக உள்ளது. விரும்பிக் கேட்பவர்களுக்கு அனுப்பி வைக்கப்படுகிறது.
 
 {{இதழ்-குறுங்கட்டுரை}}
மலையாங்குளம்
'''மலையாங்குளம்''' என்ற கிராமம் [[தமிழ்நாடு]], [[திருநெல்வேலி மாவட்டம்]] [[சங்கரன்கோவில்]] தாலுக்காவில் அமைந்துள்ளது.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://villageinfo.in/tamil-nadu/tirunelveli/sankarankoil/malaiyankulam.html |title=Malaiyankulam Village in Sankarankoil (Tirunelveli) Tamil Nadu |access-date=2022-09-20}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://m.mapsofindia.com/villages/tamil-nadu/tirunelveli/sankarankoil/malaiyankulam.html |title=Map of Malaiyankulam, Sankarankoil, Tirunelveli, Tamil Nadu |website=m.mapsofindia.com |access-date=2022-09-20}}&lt;/ref&gt; நான்கு புறமும் குளங்களால் சூழப்பட்டதால் இப்பெயர் பெற்றது. இவ்வூரை கடமன் குளம் வடக்கு மற்றும் மேற்கிலும், பாறை குளம் கிழக்கு மற்றும் தெற்கிலும் சூழ்ந்துள்ளன. விவசாயம் இங்குள்ள மக்களின் முக்கிய தொழிலாகும். 
 
 == ஊரைச்சுற்றி உள்ள கோவில்கள் ==
 # சந்தனமாரியம்மன் கோவில் 
 # விநாயகர் கோவில்
 # பார்வதி கோவில் 
 # வாழ வந்த அம்மன் கோவில் 
 # அய்யனார் கோவில் 
 # கூடாரக் கோவில் 
 # வெள்ளப் பட்டான் கோவில் 
 # காளியம்மன் கோவில் 
 # அணைந்தச்சி கோவில் 
 # எல்லையம்மன் கோவில் 
 
 == நிறுவனங்கள் ==
 இங்கு ஜெய் பாரத் பஞ்சாலை ,வி எல் ஜெ அட்டை தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகள் அமைந்துள்ளது. வீரப்பா இந்து நடுநிலைப் பள்ளி மக்களுக்கான தொடக்க கல்வியை அளித்து வருகிறது. 
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{மேற்கோள்பட்டியல்}}
எக்ரா கோட்டைச் சண்டை
{{Infobox Military Conflict
 |conflict=எக்ரா கோட்டைச் சண்டை
 |image=[[File:Hegra Fortress - surrender 5 May 1940.jpg|300px]]
 |caption=சரணடைந்த எக்ரா பாதுகாவலர்கள் [[போர்க்கைதி]]களாக
 |partof=[[நார்வே போர்த்தொடர்|நார்வே போர்த்தொடரின்]]
 |date=ஏப்ரல் 15 - மே 5, 1940
 |place=எக்ரா, நார்வே
 |result=ஜெர்மானிய வெற்றி&lt;br&gt;எக்ரா கோட்டை சரணடைந்தது.&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://ny.kildenett.no/artikler/2007/Hegra%20festning |title=Hegra Festning |author=Nissen, Hans |coauthor=Kirkhusmo Anders |date=2007 |work=Historisk kilde- og kunnskapsbase for Trøndelag |publisher=[[Sør-Trøndelag County Municipality]], [[Trondheim]] municipality and the [[Norwegian Archive, Library and Museum Authority]] |accessdate=5 April 2010 |language=Norwegian}}&lt;/ref&gt;
 |combatant2={{flag|Nazi Germany}}
 |combatant1={{flag|நார்வே}}
 |strength2=
 |strength1=
 |casualties1=6 பேர் கொல்லப்பட்டனர்&lt;br&gt;14 பேர் காயமடைந்தனர்&lt;ref name=&quot;Mil.no&quot;&gt;{{cite web |url=http://www.mil.no/haren/ks/start/article.jhtml?articleID=163063 |title=Holtermann 08, Evne og Vilje til Handling |author=Møller, Anders |date=24 November 2005 |work=[[Norwegian Military Academy]] |access-date=5 April 2010 |language=no }}{{dead link|date=July 2017 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;191 பேர் [[போர்க்கைதி]]களாயினர்&lt;ref name=&quot;Soldat39&quot;&gt;Soldat 1985: 39&lt;/ref&gt;
 |casualties3= 
 }}
 {{போர்த்தகவல்சட்டம் நார்வே போர்த்தொடர்}}
 '''எக்ரா கோட்டைச் சண்டை''' (''Battle of Hegra Fortress'') [[இரண்டாவது உலகப் போர்|இரண்டாம் உலகப் போரின்]] போது [[நார்வே]]யில் நிகழ்ந்த ஒரு முற்றுகைச் சண்டை. [[நார்வே போர்த்தொடர்|நார்வே போர்த்தொடரின்]] ஒரு பகுதியான இதில் நார்வேயின் எக்ரா கோட்டையை இருபத்தி ஐந்து நாள் முற்றுகைக்குப் பின்னர் ஜெர்மானியப் படைகள் கைப்பற்றின.
 
 ஏப்ரல் 9, 1940ல் நார்வே மீதான ஜெர்மானியப் [[வெசெரியூபங் நடவடிக்கை|படையெடுப்பு]] தொடங்கியது. கடல்வழியாகவும், வான்வழியாகவும் நார்வே மீது ஜெர்மானியப் படைகள் தாக்குதல் தொடுத்தன. தெற்கு நார்வேயின் முக்கிய நகரங்களான [[ஓஸ்லோ]], [[பேர்கன்]], [[துரோன்ஹெய்ம்]] ஆகிய நகரங்களை ஜெர்மானியப் படைகள் விரைவில் கைப்பற்றின. தெற்கு நார்வேயின் பெரும் பகுதிகள் ஜெர்மானியர் வசமானபின்னரும் எக்ரா கோட்டையில் சுமார் 250 பேர் அடங்கிய நார்வீஜிய தன்னார்வலர் படைப்பிரிவொன்று தொடர்ந்து போரிட்டு வந்தது. ஏப்ரல் 15 முதல் மே 5ம் தேதி வரை ஜெர்மானியர்கள் இதனை முற்றுகையிட்டுத் தாக்கினர். ஆனால் எக்ரா கோட்டையைக் கைப்பற்ற இயலவில்லை. மே முதல் வாரத்தில் நார்வீஜியப் படைகளும், அவற்றுக்குத் துணையாக நார்வேக்கு வந்திருந்த [[நேச நாடுகள்|நேச நாட்டு]]ப் படைகளும் வடக்கு நார்வேக்கு பின்வாங்கிவிட்டன. இதன் பின் ஜெர்மானியரை எதிர்ப்பதால் பலன் இல்லை என்பதை உணர்ந்த எக்ராவின் பாதுகாவலர்கள் மே 5ம் தேதி ஜெர்மானியர்களிடம் சரணடைந்தனர்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:இசுக்கேண்டிநேவியா போர்முனை (இரண்டாம் உலகப்போர்)]]
 [[பகுப்பு:1940 நிகழ்வுகள்]]
பிணை ஆணை
'''பிணை ஆணை ''' அல்லது '''பிணைய ஆணை'''(bail) ஓர் [[நீதிமன்றம்|நீதிமன்றத்தில்]] சொத்து அல்லது வைப்புத்தொகையை '''பிணை'''யாக வைத்து குற்றஞ் சாட்டப்பட்ட ஒருவரை சிறையிலிருந்து வெளிக்கொணர வகை செய்யும் நீதிமன்ற ஆணையாகும். குற்றஞ் சாட்டப்பட்டவர் நீதிமன்ற விசாரணைக்கு திரும்ப வருவார் என்றும் அவ்வாறில்லையெனில் அவரால் வைக்கப்படும் பிணையை இழப்பார்(மேலும் பிணை மீறியவர்கள் என்ற குற்றமும் சேரும்) என்பதும் கொண்ட புரிதலின் பேரிலேயே இவ்வாணை பிறப்பிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு பிணை ஆணை பிறப்பிக்கப்படும் முன்னர் பிணையில் வெளியே வந்தால் அவரால் புலானாய்விற்கு எந்த பாதிப்பும் உண்டாகாது என்ற கருத்தும் ஆராயப்படும். குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர் திரும்பி வருவார் என்பதில் ஐயங்கள் இருப்பினும் பிணை மறுக்கப்படலாம். சில சட்டமன்றங்கள் கொலைக்குற்றங்கள் போன்ற சில குற்றங்களுக்கு பிணை விடுவிப்பு கிடையாது என்றும் சட்டமியற்றலாம்.
 
 பொதுவாக குற்ற விசாரணை முடிந்த பின்னர், அனைத்து நீதிமன்ற வருகைகளும் முடிந்தபின்னர், குற்றவாளியாக தீர்மானிக்கப்பட்டாலோ அல்லவோ பிணை விடுவிக்கப்படும். சில வழக்குகளில் பிணைப்பணம் திரும்பக் கிடைக்காது.
 
 சில பிணை விடுவிப்பு இல்லாத நாடுகளில் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவரை தேவையென்றாலே சிறையிலிடுகின்றனர்.
பகுப்பு:குற்றவியல் சட்டம்
[[பகுப்பு:சட்டம்]]
ரொசாரியோ பீரிஸ்
'''ரொசாரியோ பீரிஸ்''' (இறப்பு: [[1969]]) [[இலங்கை]]யைச் சேர்ந்த நகைச்சுவை நாடக நடிகர். வானொலி நாடகங்களில் நீண்ட காலமாக நடித்து தனித்துவம் பெற்றவர்.
 
 [[இலங்கை வானொலி]] மூலம் அறிமுகமான ரொசாரியோ பீரிஸ் நடித்த முதல் மேடை நாடகம் 'மனிதத் தெய்வம்'. இலங்கையில் [[1960கள்|1960களில்]] மேடைகளில் புகழ்பெற்ற லண்டன் கந்தையா நாடகத்தில் இவர் காசிம் காக்கா என்ற பாத்திரத்தில் நடித்துப் புகழ் பெற்றார். பதிவுத் திருமணம் என்ற நாடகத்தில் அபு நானா என்ற பாத்திரத்தில் நடித்தார்.
 
 இலங்கையில் தயாரிக்கப்பட்ட [[டாக்சி டிறைவர் (திரைப்படம்)|டாக்சி டிறைவர்]] (1966) என்ற தமிழ்த் திரைப்படத்தில் நகைச்சுவைப் பாகமேற்று நடித்தார்.
 
 [[பகுப்பு:ஈழத்து நாடக நடிகர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1969 இறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:ஈழத்துக் கலைஞர்கள்]]
 [[பகுப்பு:ஈழத்து வானொலிக் கலைஞர்கள்]]