படைத்தோன்
'''படைப்போன்''' அல்லது '''படைப்புக்கடவுள்''' (பொதுவாக '''படைப்பாளன்''') என்று அறியப்படுபவர், உலகைப் படைத்ததாக வெவ்வேறு சமயங்களில் நம்பப்படும் [[கடவுள்|இறைவன்]] ஆவார். [[ஒரு கடவுட் கொள்கை|ஓரிறைக்கொள்கை]] கொண்ட நெறிகளில், அந்த ஏக இறைவனே படைப்பாளன். ஏனைய சமயங்கள், சர்வவல்லமை படைத்த படைப்பாளனான தங்கள் முழுமுதல் இறைவனுக்கு அடங்கி நடப்பவராக ஒரு படைப்புக்கடவுளைக் கூறுகின்றன.&lt;ref name=&quot;Hindus&quot;&gt;(2004) Sacred Books of the Hindus Volume 22 Part 2: Pt. 2, p. 67, R.B. Vidyarnava, Rai Bahadur Srisa Chandra Vidyarnava&lt;/ref&gt;
 
 ==ஓரிறைக்கொள்கை==
 [[சொராட்டிரிய நெறி]], [[யூதம்]], [[கிறிஸ்தவம்]], [[இசுலாம்]], [[சீக்கியம்]] முதலிய நெறிகள், பிரபஞ்சமானது, [[கடவுள்|கடவுளின்]] படைப்பால் தோன்றியவை என்ற உறுதியான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கின்றன.
 
 ===அதேனியம்===
 எகிப்தியப் பழம் வரலாற்றில், பாரோ அகேநாதன், மற்றும் அரசி [[நெஃபர்டீட்டீ]]ஆகியோரால் பொ.மு 1330 அளவில் அதேனிய நெறி உருவானது. அவர்கள், அகேதேதன் எனும் புத்தம்புது நகரில், ஏக படைப்பாள இறைவனான அதேனுக்கு ஒரு ஆலயம் எழுப்பினார்கள். பாரோவின் தந்தை  எகிப்தியப் பல்லிறைகளில் ஒருவராக, [[அதின்]] எனும் தெய்வத்துக்கு அதிக முன்னுரிமை கொடுத்து வழிபடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். பாரோவின் மறைவுக்குப் பின், அதீனியம் எகிப்திலிருந்து மறைந்தது. உலகின் ஓரிறை வழிபாடுகளில் மிகப்பழமையானதாக, அதீனியத்தைக் கொள்வது சில ஆய்வாளர்களின் வழக்கம். 
 
 ===யூதம்===
 {{முதன்மை|யூதம்}}
 யூதர்களின் [[தொடக்க நூல்|தொடக்கநூலின்]] முதல் இரு அத்தியாயங்களில் கூறப்படும் இரு கதைகளில், படைப்பு விளக்கப்பட்டுள்ளது.{{sfn|Alter|1981|p=141}} (எபிரேய மூலநூலில் அத்தியாயப் பிரிவினைகள் உண்மையில் இல்லை.)  1:1 இலிருந்து 2:3 வரையான தொடக்கநூலின் பகுதியில், &quot; படைப்பின் ஆறு நாட்களும் அங்கு காலையும் மாலையும் இருந்தது. முதல் மூன்று நாட்களில் அந்தப்பிரிவுகள் இருந்தது; முதனாள் ஒளியிலிருந்து இருளைப் பிரித்தது; இரண்டாம் நாள் நீரை மேலும் கீழும் பிரித்தது. மூன்றாம் நாள், கடலை நிலத்திலிருந்து பிரித்தது.&quot; என்று துவங்கி, அடுத்த மூன்று நாட்களும் எவ்வாறு அவை குடியேற்றம் பெற்றன என்று அந்த வர்ணனை விரிவடைகின்றது.{{sfn|Ruiten|2000|pp=9-10}}
 
 ===கிறித்துவம்===
 படைப்பு தொடர்பான எபிரேய விவிலியத்தின் மிகப்பழைய கருத்து அலெக்சாண்டிரியாவின் பைலோவிடமிருந்து (பொ.பி 59) பெறப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகின்றது. [[அரிசுட்டாட்டில்]] சொல்கின்ற முதற்காரணி என்பதோடு, எபிரேய படைப்புக்கடவுளான [[யாவே]]யை ஒப்பிடுகின்றார் பைலோ.&lt;ref&gt;{{cite web |author=Yonge, Charles Duke (1854) |title=Appendices A Treatise Concerning the World The Works of Philo Judaeus: the contemporary of Josephus. London: H. G. Bohn |url=http://cornerstonepublications.org/Philo |publisher=Cornerstonepublications.org |accessdate= |url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150928224539/http://cornerstonepublications.org/Philo/ |archivedate=28 September 2015 |df=dmy-all }}&lt;/ref&gt;  ஹெலனிய மெய்யியல் காலத்தில் ஒன்றுமில்லாத சூனியத்திலிருந்து &quot;முதற்காரணி&quot; உலகைப்படைத்தது எனும் கோட்பாடு புகழ்பெறலாயிற்று.மரபார்ந்த உரையாளர்கள், கிறித்துவம், யூதத்திலிருந்து படைப்புக்கொள்கையைப் பெற்றிருக்கக்கூடும் என்று கருதினாலும்,&lt;ref&gt;
 Collins, C. John, ''Genesis 1-4: A Linguistic, Literary, and Theological Commentary'' (Phillipsburg, NJ: P&amp;R Publishing, 2006), 50ff.
 &lt;/ref&gt; புதிய ஏற்பாட்டிலுள்ள [[எபிரேயருக்கு எழுதிய திருமுகம்|எபிரேயம்]] 11:3 முதலான வரிகள், [[திருவெளிப்பாடு (நூல்)|திருவெளிப்பாடு]] 4:11முதலியன  கிறித்துவத்தின் தனித்துவமான படைப்புக் கொள்கையை விவரிப்பதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். 
 
 ===இஸ்லாம்===
 [[இசுலாம்]] சொல்வதன் படி, அரேபிய ஆண்டவன் [[அல்லாஹ்]], எல்லாம் வல்ல, எல்லாம் அறிந்த இறைவன். இசுலாம் இறைவனை ஒருமைப்பொருளாக [[தவ்ஹீது]] முன்வைப்பதில் இறுக்கமான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கின்றது. திருக்குரானின் படி, படைப்பானது, இறைவனின் திருவருளால் நடப்பது. மனுக்குலத்தைப் பரிசோதிப்பதற்கே உலகமானது படைக்கப்படுகிறது.&lt;ref&gt;Qur'an [21:16], Sahih International Translation&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;Qur'an [67:2], Muhsin Khan Translation&lt;/ref&gt; சோதனையில் வெல்பவர்கள் சுவனத்தைப் பெறுகிறார்கள்.&lt;ref&gt;Qur'an [78:31], Yusuf Ali Translation&lt;/ref&gt; மேலும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் படி, இறைவன் சுவனங்களுக்கு மேலும், படைப்புகளுக்கு மேலும் விளங்குகின்றான்.&lt;ref&gt;Qur'an [2:29], Muhsin Khan Translation&lt;/ref&gt; மேலும், படைப்பில் அவன் எதையும் ஒத்திருப்பவனும் அல்லன்.&lt;ref&gt;Qur'an [42:11], Sahih International Translation&lt;/ref&gt; 
 
 ===சீக்கியம்===
 [[சீக்கியம்]] நம்புவதன் படி, படைப்பாளனான ஏக இறைவன், வகேகுரு என்று அறியப்படுகின்றான். அவன் உருவமோ காலமோ நோக்குநிலையோ அற்றவன். எனவே நிரங்கன், அகாலன், அலகா நிரஞ்சன் என்றெல்லாம் புகழப்படுகின்றான். 
 
 ===பஹாய்===
 [[பகாய் சமயம்]] சொல்கின்ற படைப்பிறை, எல்லா இருப்பையும் படைத்த படைக்கப்படாத பருபொருள்.&lt;ref name=&quot;BFaith-74&quot;&gt;{{harvnb|Hatcher|1985|p=74}}&lt;/ref&gt; அறியமுடியாத அடையமுடியாத என்றுமுள்ள எங்குமுள்ள பரம்பொருள் இறைவன். அவன் உருவமே படைப்பில் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றது எனவே, பகாய் நம்பிக்கையாளன், படைப்பை, படைத்தோனுக்காக நேசிக்கவேண்டியவனாகின்றான்.&lt;ref name=&quot;Psmith111&quot;&gt;{{harvnb|Smith|2008|p=111}}&lt;/ref&gt;
 
 ==இந்து==
 இந்து சமயத்தின் கிளைகளான சைவத்திலும், வைணவத்திலும், முழுமுதலுக்கு வேறான படைப்பிறை ஒன்று உண்டு. உதாரணமாக இருநெறியிலும் சிவனும், திருமாலும் அனைத்தையும் படைக்கின்றனர் எனும் போதும், படைப்போனாக  [[பிரம்மா]] எனும் கடவுள் விளங்குகின்றார்.&lt;ref&gt;Nandalal Sinha {1934} The Vedânta-sûtras of Bâdarâyaṇa, with the Commentary of Baladeva. p. 413&lt;/ref&gt; 
 
 ==அடிக்குறிப்புகள்==
 {{Reflist|30em}}
 
 ===உசாத்துணைகள்===
 * {{Citation | last =Flood | first =Gavin D. | authorlink = Gavin Flood | year =1996 | title =An Introduction to Hinduism | publisher =Cambridge University Press |ref=harv}}
 * {{Citation | last =Kramer | first=Kenneth | year=1986 | title=World scriptures: an introduction to comparative religions | isbn=978-0-8091-2781-8 | url=https://books.google.com/books?id=RzUAu-43W5oC&amp;pg=PA34 |ref=harv}}
 * {{Citation | last =Michaels | first =Axel | authorlink = Axel Michaels | year =2004 | title =Hinduism. Past and present | place =Princeton, New Jersey | publisher =Princeton University Press |ref=harv}}
 {{reflist|group=web}}