younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
கிறிஸ்தோபர் கொக்கரல்
{{தகவற்சட்டம் நபர்/விக்கித்தரவு
  |fetchwikidata=ALL
  | dateformat = dmy
  | noicon=on
 }}
 [[படிமம்:Christopher Cockerell.jpg|thumb|right|கிறிஸ்தோபர் கொக்கரல்]]
 
 '''கிறிஸ்தோபர் கொக்கரல்''' ([[ஜூன் 4]], [[1910]] – [[ஜூன் 1]], [[1999]]) அவர்கள் நிலம் நீர் ஆகிய இரண்டின் மீதும் செலுத்தவல்ல ''காற்று மெத்தை உந்தாகிய'' [[காற்றுமெத்தை உந்து|ஹோவர்கிராஃவ்ட்டை]] கண்டுபிடித்தவராவார். ஆங்கிலேயரான இவர் [[1969]] இல் [[சர்|சேர் பட்டம்]] வழங்கிக் கௌரவிக்கப்பட்டார்.&lt;ref name=&quot;frs&quot;&gt;{{Cite journal | last1 = Wheeler | first1 = R. L. | doi = 10.1098/rsbm.2001.0005 | title = Sir Christopher Sydney Cockerell, C.B.E., R.D.I. 4 June 1910 -- 1 June 1999: Elected F.R.S. 1986 | journal = [[Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society]] | volume = 47 | pages = 67 | year = 2001 | doi-access =  }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.stfaiths.co.uk/old-fidelians/old-fidelian-profiles-2/sir-christopher-cockerell|title=Sir Christopher Cockerell - St Faith's School Website|website=St Faith's School Website|access-date=2016-04-28|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160530234435/http://www.stfaiths.co.uk/old-fidelians/old-fidelian-profiles-2/sir-christopher-cockerell|archive-date=30 May 2016|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Lidell, Charles Lawrence Scruton &amp; Douglas, A. B., ''The History and Register of Gresham's School, 1555–1954'' (Ipswich, 1955)&lt;/ref&gt;
 
 இங்கிலாந்தின் கேம்பிரிட்ஜில் பிறந்த கொக்கரல் கிரசாம்ஸ் பாடசாலையில் கல்வி கற்றார். பின்னர் பீற்றர்ஹவுஸில் எந்திரவியல் கற்றார். 1935 இல் மார்க்கோனி நிறுவனத்தில் பணியாற்ற ஆரம்பித்தார். அதனைத் தொடர்ந்து திருமணம் செய்து கொண்டார்.
 
 [[பகுப்பு:கண்டுபிடிப்பாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1910 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:1989 இறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:1999 இறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:ஆங்கிலேயக் கண்டுபிடிப்பாளர்கள்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
கோர்டன் கிரீனிட்ச்
'''கோர்டன் கிரீனிட்ச்''' (பிறப்பு [[மே 1]], [[1951]]) மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் முன்னாள் துடுப்பாளர். இவரும் [[டெஸ்மண்ட் ஹெய்ன்ஸ்|டெஸ்மண்ட் ஹெய்ன்சும்]] மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் மிகச் சிறந்த ஆரம்பத் துடுப்பாளர்களாக விளங்கினர்.
 
 * ரெஸ்ற்கள் - 108, ஓட்டங்கள் - 7558, சராசரி - 44.72, சதங்கள் - 19
 * ஒருநாள் போட்டிகள் - 128, ஓட்டங்கள், 5134, சராசரி - 45.03, சதங்கள் - 11
 
 [[பகுப்பு:மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்]]
 [[பகுப்பு:ஹாம்ப்சையர் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்]]
 [[பகுப்பு:1951 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
 [[பகுப்பு:விசுடென் துடுப்பாட்டக்காரர்கள்]]
 [[பகுப்பு:பார்படோசு விளையாட்டு வீரர்கள்]]
சித்திரலேகா மௌனகுரு
{{தகவற்சட்டம் நபர்
 |name = பேராசிரியை சித்திரலேகா மௌனகுரு
 |image =
 |caption = 
 |birth_name = சித்திரலேகா
 |birth_date = 
 |birth_place = 
 |death_date = 
 |death_place = 
 |death_cause =
 |resting_place =
 |resting_place_coordinates =
 |residence =மட்டக்களப்பு (இலங்கை) 
 |nationality = [[இலங்கைத் தமிழர்]]
 |other_names =
 |known_for = ஈழத்து எழுத்தாளர் 
 |education =
 |employer = 
 | occupation = பேராசிரியர்
 | title =
 | religion=
 | spouse=பேராசிரியர்.சி.மௌனகுரு
 |children=
 |parents= 
 |speciality=
 |relatives=
 |signature =
 |website=
 |}}
 
 '''சித்திரலேகா மௌனகுரு''' ஈழத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பெண் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராவார். இவர், ஈழத்தில் பெண் கவிஞர்கள் பலரது கவிதைகளைத் தொகுத்து வெளிவந்த முதற் தொகுப்பான ''சொல்லாத சேதிகள்'' நூலின் பதிப்பாசிரியரும் ஆவார்.
 
 ==இவர் தொகுத்த நூல்கள்==
 * ''சொல்லாத சேதிகள்''
 * ''சிவரமணி கவிதைகள்''
 * ''உயிர்வெளி'' (பெண்களின் காதல் கவிதைகள்)
 
 ==வெளி இணைப்பு==
 * [http://noolaham.net/library/books/01/16/16.htm சொல்லாத சேதிகள் - நூலகம் திட்டம்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060907050914/http://www.noolaham.net/library/books/01/16/16.htm |date=2006-09-07 }}
 * [http://www.tamilula.com/news/59/article/batticalo-district-government-agent-7417 பேராசிரியை திருமதி சித்திரலேகா மௌனகுருவால் கௌரவிக்கப்பட்டார் -] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160314103436/http://www.tamilula.com/news/59/article/batticalo-district-government-agent-7417 |date=2016-03-14 }}
 
 [[பகுப்பு:ஈழத்து எழுத்தாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ்ப் பெண் எழுத்தாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:இலங்கைப் பெண் எழுத்தாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:இலங்கைப் பெண்ணியவாதிகள்]]
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
பகுப்பு:ஆப்பிரிக்க அரசுத்தலைவர்கள்
[[பகுப்பு:ஆப்பிரிக்கர்கள்|தலைவர்கள்]]
பகுப்பு:இத்தாலிய நகரங்கள்
[[பகுப்பு:இத்தாலி]]
பகுப்பு:இந்திய ஆறுகள்
{{Category diffuse}}
 {{Commonscat|Rivers of India|இந்திய ஆறுகள்}}
 [[பகுப்பு:இந்தியப் புவியியல்|ஆறுகள்]]
 [[பகுப்பு:ஆசிய ஆறுகள்]]
பகுப்பு:ஊனுண்ணிகள்
[[பகுப்பு:உயிரினங்கள்]]
சாளுவன்குப்பம் அதிரணசண்ட பல்லவேஸ்வரம்
{{unreferenced}}
 [[படிமம்:athiranasandan 1.jpg|thumb|250px|சாளுவன்குப்பம் அதிரணசண்ட பல்லவேஸ்வரம்]]
 
 தமிழ்நாட்டிலுள்ள பல்லவர் காலக் [[குடைவரை கோயில்|குடைவரை]]களுள் ஒன்றான '''சாளுவன்குப்பம் அதிரணசண்ட பல்லவேஸ்வரம்''' [[சென்னை]]யில் இருந்து [[மாமல்லபுரம்]] நோக்கிச் செல்லும் சாலைக்கு அண்மையில், மாமல்லபுரத்திலிருந்து சுமார் ஐந்து [[கிலோமீட்டர்]] தொலைவில் உள்ள [[சாளுவன்குப்பம்]] என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது. கடற்கரைக்கு அண்மையில் காணப்படும் பாறையொன்றின் கிழக்குப் பக்கத்தில் குடைந்து, உருவாக்கப்பட்டுள்ள இக்கோயில் கடலைப் பார்த்தபடி உள்ளது.
 
 ==காலம்==
 
 இங்கே காணப்படும் [[கிரந்தம்]] மற்றும் [[தேவநாகரி எழுத்து|நாகரி]] எழுத்துக்களிலான கல்வெட்டுக்கள் இக்கோயிலை ''அதிரணசண்ட பல்லவேஸ்வர கிருஹம்'' எனக் குறிப்பிடுகின்றன. அதிரணசண்டன் என்னும் விருதுப் பெயர் கொண்ட [[இராஜசிம்ம பல்லவன்]] காலத்திலேயே இக் குடைவரை அமைக்கப்பட்டது என்பது வரலாற்று ஆய்வாளர் கருத்து. 
 
 ==அமைப்பு==
 
 நீள்சதுரத் தள அமைப்பைக் கொண்ட இக்குடைவரையின் பின்புறச் சுவரில் கருவறை குடையப்பட்டுள்ளது. முகப்பில் இரண்டு பக்கச் சுவர்களுடனும் ஒட்டியபடி இரண்டு அரைத்தூண்களும், நடுவில் இரண்டு தூண்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[சாளுவன்குப்பம்]]
 * [[சாளுவன்குப்பம் புலிக்குடைவரை]]
 *[[சாளுவன்குப்பம் முருகன் கோவில்]]
 * [[குடைவரை கோயில்]]
 * [[பல்லவர்காலக் கட்டிடக்கலை]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 [[பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு இந்துக் கோயில்கள்]]
சாளுவன்குப்பம் புலிக்குடைவரை
[[File:Tiger Cave Mamallapuram.jpg|thumb|300px|சாளுவன்குப்பம் புலிக்குடைவரையின் ஒரு தோற்றம்]]
 
 '''சாளுவன்குப்பம் புலிக்குடைவரை''' என அழைக்கப்படும் குடைவரை ஒன்று தமிழ் நாட்டிலுள்ள [[மாமல்லபுரம்|மாமல்லபுரத்துக்கு]] வடக்கே [[சென்னை]] நோக்கிச் செல்லும் பாதைக்கு அருகே [[சாளுவன்குப்பம்]] என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது.&lt;ref&gt;[http://www.wondermondo.com/Countries/As/India/TamilNadu/TigersCaves.htm  YALI MANDAPAM - TIGER CAVE]&lt;/ref&gt;
 
 == பெயர் == 
 புலி ( சிங்கம் ) ... புலிக்குடைவரை அல்லது புலிக்குகை என்ற பெயர் வழக்கில் வந்துவிட்டாலும், இங்கே புலிச் சிற்பங்கள் எதுவும் கிடையாது. இங்குள்ள சிற்பங்களைக் கருத்தில் எடுக்கும்போது இதை &quot;யாளிக்குகை&quot; அல்லது &quot;சிம்மக்குகை&quot; என்பதே பொருத்தமாக இருக்கும்.&lt;ref&gt;காசிநாதன், நடன., மாமல்லபுரம், மணிவாசகர் பதிப்பகம், சென்னை, 2000, பக். 31, 32.&lt;/ref&gt;
 
 == அமைப்பு ==
 கடற்கரையை அண்டி அமைந்துள்ள சிறிய பாறையொன்றைக் குடைந்து இது உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் குடைவரை நிகழ்ச்சிகள் நடத்துவதற்கான ஒரு மேடை போன்ற அமைப்பில் உள்ளது. இங்கே கருவறைகள் எதுவும் இல்லை. இதன் தளம் நிலத்தில் இருந்து 2 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது இத்தளத்தை அடைவதற்கு அதன் முன்புறத்தில் படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இக்குடைவரையில் [[அதிட்டானம்]], [[தூண்]]கள், [[கபோதம்]], கூடு, சாலை, நாசிகம் போன்ற அமைப்புக்கள் உள்ளன. எனினும் இவற்றுட் சில அம்சங்கள் முற்றுப்பெறாத நிலையிலேயே காணப்படுகின்றன. முகப்பில் இந்த மண்டபத்தைச் சுற்றி 11 [[யாளி]]த் தலைகள் அரை வட்ட அமைப்பில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.&lt;ref&gt;இராசவேல், சு., சேஷாத்திரி, அ. கி., தமிழ்நாட்டுக் குடைவரைக் கோயில்கள், பண்பாட்டு வெளியீட்டகம், சென்னை, 2000, பக். 65.&lt;/ref&gt;
 
 == பயன்பாடு ==
 தமிழ் நாட்டில் காணப்படும் ஏனைய குடைவரைகளினின்றும் வேறுபாடான அமைப்பைக் கொண்ட இக்குடைவரையின் நோக்கம் குறித்துப் பல கருத்துக்கள் ஆய்வாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு கோயில் என்று சிலரும், நிகழ்ச்சிகள் நடத்துவதற்கான ஒரு மேடையாக இருக்கலாம் என வேறு சிலரும், முன்னேயுள்ள வெளியில் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும்போது [[மன்னன்]] இருந்து பார்ப்பதற்கான மேடையே இது என இன்னொரு சாராரும் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். இதற்கு அருகில் உள்ள [[கல்வெட்டு]] ஒன்றில் இறைவன் அல்லது அரசன் எழுந்தருளும் இடம் எனப் பொருள்படும் &quot;திருவெழுச்சில்&quot; என்னும் சொல் காணப்படுவதால் இது ஒரு உற்சவ மண்டபமாகவோ, அரசன் அமரும் இடமாகவோ இருக்கலாம் என்ற கருத்தும் உள்ளது.&lt;ref&gt;இராசவேல், சு., சேஷாத்திரி, அ. கி., தமிழ்நாட்டுக் குடைவரைக் கோயில்கள், பண்பாட்டு வெளியீட்டகம், சென்னை, 2000, பக். 66.&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{reflist}}
 
 == இவற்றையும் பார்க்கவும் ==
 *[[சாளுவன்குப்பம் முருகன் கோவில்]]
 * [[சாளுவன்குப்பம் அதிரணசண்ட பல்லவேஸ்வரம்]]
 
 {{commons category|Tiger Cave (India)}}
 {{செங்கல்பட்டு மாவட்டம்}}
 [[பகுப்பு:செங்கல்பட்டு மாவட்ட இந்து கோயில்கள்|செங்கல்பட்டு மாவட்ட இந்து கோயில்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழக தொல்லியற்களங்கள்]]
படிமம்:Pulikkukai 1.jpg
{{காமன்சுக்கு நகர்த்துக}}
 Shot by user [[பயனர்:Mayooranathan|Mayooranathan]]
பகுப்பு:சிங்கப்பூர் எழுத்தாளர்கள்
[[பகுப்பு:நாடு வாரியாக எழுத்தாளர்கள்]]
மாதிகை
'''மாதிகை''' (அல்லது ''மாசிகை'') என்பது [[மாதம்]] ஒருமுறை வெளியாகும் இதழ் (சஞ்சிகை). பல [[தமிழ்]] இலக்கிய இதழ்கள் மாதிகையாகவே வெளியாகின்றன. மாதிகை, திங்களிதழ், மாத இதழ் என்பன ஒரு பொருள் குறிக்கும் சொற்கள். உலகெங்கிலும், பல மொழிகளிலும், மாதிகைகள் பெரும்பாலும் 19-ஆம் நூற்றாண்டில்தான் வெளிவரத்தொடங்கின. தமிழில் பழைய மாதிகைகள் 1860-இல் வெளிவந்த [[தேசோபகாரி]], 1864-இல் வெளிவந்த [[தத்துவ போதினி]], 1870-இல் வெளிவந்த [[சத்திய வர்த்தினி]], 1870-இல் வெளிவந்த [[நற்போதம்]], 1880-இல் வெளிவந்த [[கோயமுத்தூர் கலாநிதி]] முதலியன ஆகும். சுமார் 1860-இல் தொடங்கி 1957-ஆம் ஆண்டு வரை உள்ள ஆண்டுகளில் தொடங்கப்பட்ட 346 தமிழ் மாதிகைகள் பற்றிய குறிப்புகள் இன்று அறியப்படுவன&lt;ref&gt;''பழந்தமிழ் இதழ்கள்,'' கழகப் புலவர் குழு, திருநெல்வேலி தென் இந்திய சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக்கழகம், சென்னை-18, 2001, பக். 1-312.&lt;/ref&gt;
 ==மேற்கோள்==
 &lt;References/&gt;
வெள்ளி
வெள்ளி என்னும் தலைப்பில் உள்ள கட்டுரைகள்:
 *[[வெள்ளி (தனிமம்)|வெள்ளி]], தனிமம், உலோகம், மாழை
 *[[வெள்ளி (கோள்)|வெள்ளி]], கோள்
 *[[வால் வெள்ளி]]
 *[[வெள்ளிப் பதக்கம்]], விருது
 *[[வெள்ளி (கிழமை)|வெள்ளி]], கிழமை
 *[[புனித வெள்ளி]], கிறித்தவர்களின் புனித நாள்
 *[[சிங்கப்பூர் வெள்ளி]], நாணயம்
 *[[மலேசிய வெள்ளி]], நாணயம்
 *[[அமெரிக்க வெள்ளி]] (அமெரிக்கத் தாலர், அமெரிக்க &quot;டாலர்&quot;)
 *[[வெள்ளி கடற்கரை|வெள்ளி]], கடற்கரை
 
 ;இதழ்கள்:
 *[[வெள்ளி (1945 சிற்றிதழ்)]]
 *[[முஸ்லிம் வெள்ளி (இதழ்)]]
 *[[வெள்ளி மலர் (சிற்றிதழ்)]]
 
 
 {{பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்}}
வெள்ளி (கிழமை)
{{About|கிழமை||வெள்ளி}}
 
 '''வெள்ளிக் கிழமை''' என்பது ஒரு [[கிழமை|கிழமையில்]] (வாரத்தில்) உள்ள ஏழு நாட்களில் ஒரு நாள். [[வியாழக் கிழமை]]க்கு அடுத்ததாக வரும் நாள். வெள்ளிக்கிழமைக்கு அடுத்து [[சனிக் கிழமை]] வரும். வெள்ளி என்னும் கோள்மீனுக்கு உரிய நாளாகக் கருதப்படுகின்றது. பல மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் வெள்ளிக்கிழமையை ஒரு நன்னாளாகக் (புனித நாளாகக்) கருதுகின்றனர்.&lt;ref&gt;{{Cite web |title=ISO 8601-1:2019(en) Date and time — Representations for information interchange — Part 1: Basic rules |url=https://www.iso.org/obp/ui/en/#iso:std:iso:8601:-1:ed-1:v1:en |access-date=2024-05-14 |website=www.iso.org}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://business.timesonline.co.uk/tol/business/economics/article697051.ece|archive-url=https://web.archive.org/web/20110503224030/http://business.timesonline.co.uk/tol/business/economics/article697051.ece|url-status=dead|archive-date=May 3, 2011|title=Login|access-date=30 December 2016}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://fulbrighter-in-kuwait.blogspot.com/2007/05/kuwait-changes-to-friday-saturday.html|title=Expositions of Arabia: Kuwait Changes to Friday-Saturday Weekend|first=Nabil|last=Wilf|date=29 May 2007|access-date=30 December 2016}}&lt;/ref&gt;
 
 வெள்ளிக் கிழமை [[இஸ்லாமியர்]]களுக்குப் புனித நாளாகையால் பல  [[இஸ்லாமிய நாடுகளின் பட்டியல்|இஸ்லாமிய நாடு]]களில் வெள்ளிக்கிழமை விடுமுறை நாளாகும். இதனால் அந்நாடுகளில் வெள்ளிக் கிழமை வார இறுதி நாட்களில் ஒன்றாக அமைகிறது.
 {{பஞ்சாங்கம்}}
 {{வார நாட்கள்}}
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
வியாழன்
வியாழன் என்னும் தலைப்புகளில் உள்ள கட்டுரைகள்:
 
 *[[வியாழன் (கோள்)]]
 *[[வியாழன் (கிழமை)]]
 
 {{பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்}}
 [[பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்]]
 
 வியா என்ரால் பெரிய niraintha ena porulpadum.vaanil  periya collaga valam varuvathanalaeyae viyazhan engindranar.
வியாழன் (கிழமை)
வியாழக்கிழமை என்பது ஏழு நாட்கள் கொண்ட ஒரு [[கிழமை|கிழமையில்]] (வாரத்தில்) ஒரு நாள். [[புதன் (கிழமை)|புதன்கிழமை]]க்கு அடுத்து வரும் நாள். வியாழக்கிழமைக்கு அடுத்து [[வெள்ளி (கிழமை)|வெள்ளிக் கிழமை]] வரும். மிகப் பெரிய [[கோள்|கோளாகிய]] [[வியாழன் (கோள்)|வியாழனுக்கு]] உரிய நாளாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கிழமை என்றால் உரிமை என்று பொருள்.வியாழன் கிழமைக்கு ஆங்கிலத்தில் THURSDAY என்று பெயர்.&lt;ref&gt;{{Cite web |title=ISO 8601-1:2019(en) Date and time — Representations for information interchange — Part 1: Basic rules |url=https://www.iso.org/obp/ui/en/#iso:std:iso:8601:-1:ed-1:v1:en |website=iso.org}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite encyclopedia |entry=Jackson, Millie|date=22 September 2015|publisher=Oxford University Press|encyclopedia=Oxford Music Online|doi=10.1093/gmo/9781561592630.article.a2284707}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |publisher=English Heathenism |title=Anglo-Saxon Week |url=http://englishheathenism.homestead.com/anglosaxonweek.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20090924032322/http://englishheathenism.homestead.com/anglosaxonweek.html |archive-date=24 September 2009 |access-date=30 July 2015}}&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 {{வார நாட்கள்}}
 {{பஞ்சாங்கம்}}
சனி
'''சனி''' என்னும் தலைப்பில் உள்ள கட்டுரைகள்:
 
 * [[சனி (கோள்)]]
 * [[சனி (கிழமை)]]
 * [[சனி (இந்துக் கடவுள்)]]
 {{பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்}}
சனி (கிழமை)
'''சனிக் கிழமை''' என்பது ஏழு நாட்கள் கொண்ட ஒரு [[கிழமை|கிழமையில்]] (வாரத்தில்) ஒரு நாள். [[வெள்ளி (கிழமை)|வெள்ளிக்கிழமை]]க்கு அடுத்து வரும் நாள். சனிக்கிழமைக்கு அடுத்து [[ஞாயிறு (கிழமை)|ஞாயிற்றுக் கிழமை]] வரும். பட்டையான வளையம் சூழ்ந்துள்ள மிகப் பெரிய [[கோள்|கோளாகிய]] [[சனி (கோள்)|சனிக்கு]] உரிய நாளாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கிழமை என்றால் உரிமை என்று பொருள்.&lt;ref name=days&gt;{{citation |last=Falk |first=Michael |title=Astronomical Names for the Days of the Week |url=http://articles.adsabs.harvard.edu/pdf/1999JRASC..93..122F |journal=Journal of the Royal Astronomical Society of Canada |volume=93 |pages=122–133 |date=June 1999|bibcode=1999JRASC..93..122F }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=VettiusValens&gt;{{citation |author=Vettius Valens |author-link=Vettius Valens |translator-last=Riley |translator-first=Mark |title=Anthologies |url=https://www.csus.edu/indiv/r/rileymt/Vettius%20Valens%20entire.pdf |publisher=Sacramento State |year=2010 |orig-year=150–175 |pages=11–12}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book|editor=Hoad, TF|title=The Concise Oxford Dictionary of English Etymology|date=1993|publisher=Oxford University Press|isbn=0-19-283098-8|page=[https://archive.org/details/conciseoxforddic00tfho/page/418 418a]|url-access=registration|url=https://archive.org/details/conciseoxforddic00tfho/page/418}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 {{வார்ப்புரு:வார நாட்கள்}}
 {{பஞ்சாங்கம்}}
சேந்தன்
சேந்தன் என்னும் பெயர் கொண்ட பெருமக்கள் பலர் வாழ்ந்துவந்தனர். &lt;br /&gt;
 சேந்தன் என்னும் சொல் 'சேயோன்' &lt;ref&gt;சேயோன் மேய மைவரை உலகம் (தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் 5)&lt;/ref&gt; என்னும் முருகனைக் குறிக்கும்.
 
 அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளைத் தரும் '''நிரலடைவை''' இங்குக் காணலாம்.
 ==நிரலடைவு==
 {| class=&quot;wikitable&quot;
 |-
 ! வரிசை எண் !! பெயர் !! ஊர் / உறவு !! குறிப்பு !! காலம் / நூற்றாண்டு
 |-
 | 1 || சேந்தன் || சோழநாட்டிலுள்ள ஆர்க்காடு என்னும் ஊரிலிருந்து ஆண்ட சங்ககால அரசன் || அழிசி என்பவனின் மகன் &lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;திதலை எஃகின் சேந்தன் தந்தை,
 தேம் கமழ் விரி தார் இயல் தேர் அழிசி,
 வண்டு மூசு நெய்தல் நெல்லிடை மலரும்
 அரியல் அம் கழனி ஆர்க்காடு (நற்றிணை 190)&lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;  || சங்ககாலம்
 |-
 | 2 || [[பூதஞ்சேந்தனார்]] || புலவர் || [[இனியவை நாற்பது]] பாடியவர் || 7
 |-
 | 3 || செழியன் சேந்தன் || பாண்டிய மன்னன் நெடுமாறனின் தந்தை || மண்மகளை மறுக்கடிந்த சேந்தன் &lt;ref&gt;வேள்விக்குடிச் செப்பேடு&lt;/ref&gt; || 625-640
 |-
 | 4 || அம்பர் சேந்தன் || அம்பர் என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த வள்ளல் &lt;ref&gt;அம்பர் என்னும் ஊர் [[நன்னிலம்]] வட்டத்தில் பூந்தோட்டம் என்னும் ஊருக்கு அண்மையில் உள்ளதோர் ஊர்&lt;/ref&gt; || [[திவாகர நிகண்டு]] பாடிய திவாகர முனிவருக்கு இன்னமுது ஊட்டியவன் &lt;ref&gt;சேந்தன் திவாகரம் நூலில் 19 இடங்களில் இந்தக் குறிப்பு வருகிறது&lt;/ref&gt; ||850-880
 |-
 | 5 || செப்புறை சேந்தன் || செப்புறை என்னும் ஊரிலிருந்த வள்ளல் || [[நம்பியாண்டார் நம்பி]] [[திருப்பல்லாண்டு]] நூலில் குறிப்பிடப்படுபவன் || 950
 |-
 | 6 || நேந்தன் || [[செந்துறை வட்டம்|'பொன்பற்றி' எனப்பட்ட பொன்பரப்பி ]] காவலன் || [[பெருந்தேவனார் (வீரசோழிய உரையாசிரியர்)|வீரசோழிய உரையாசிரியர்களைப் போற்றியவன் || 11
 |-
 | 7 || சேந்தன் தூமான் || 'தமிழின் கிழவன்' எனப் போற்றப்படும் வள்ளல் || [[சூளாமணி]] பாடிய தோலாமொழித் தேவரைப் பேணியவன் || 11
 |-
 | 8 || கூத்தப் பெருஞ்சேந்தன் || - || [[சேனாவரையர்]] தொல்காப்பிய எச்சவியல் உரையில் வரும் மேற்கோள் பாடலில் குறிப்பிடப்படுபவன் ||13
 |-
 | 9 || நாங்கூர்ச் சேந்தன் || நாங்கூர் வள்ளல் || [[பட்டினத்தார்|பட்டினத்தாரை]]ச் சிறையிலிட்டவன். &lt;ref&gt;'மத்தளை தயிர்' எனத்தொடங்கும் பட்டினத்தார் பாடல்&lt;/ref&gt; || 14
 |}
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு, முதல் பாகம், பதிப்பு 2005
 {{பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்}}
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
பிங்கல நிகண்டு
'''பிங்கல நிகண்டு''' நூலைப் '''பிங்கலம்''' என்றும் வழங்குவர்.&lt;ref&gt;திருச்செந்தூர் அருமருந்தைய தேசிகர் இயற்றிய அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு, செந்தமிழ்ப் பிரசுரம் – வெளியீடு – எண் 54, [[சு. வையாபுரிப்பிள்ளை]] பதிப்பு, அச்சகம் – [[மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கம்]] முத்திராசாலை அச்சகம், 1931&lt;/ref&gt; இது [[சோழர்]]கள் ஆண்ட [[10-ஆம் நூற்றாண்டு|கி.பி. 10-ஆம் நூற்றாண்டில்]] [[பிங்கல முனிவர்]] என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. இவர் [[திவாகர முனிவர்|திவாகர முனிவரின்]] மாணவர்களில் ஒருவர். [[சமணம்|சமண சமயத்தைச்]] சார்ந்தவர். இந் [[நிகண்டு|நிகண்டில்]] 10 பிரிவுகள் உள்ளன, அவற்றுள் 4121 சூத்திரங்களால் 14,700 சொற்களுக்கு விளக்கம் தரப்படுகின்றது. மேலும் 1091 சொற்களுக்குப் பல பொருட்கள் கூறப்படுகின்றன.
 
 அகத்தியம் என்னும் நூலழிந்து தொல்காப்பியம் நிலை பெற்றது போல், ஆதி திவாகரத்தின் அடியாய்ப் பிறந்தது இந்நூல். காலத்தில் முந்தைய இந்நூல், நிகண்டுகளுள் கடைசியாக அச்சிடப்பட்ட நிகண்டாகும்.  [[திவாகர நிகண்டு|திவாகர நிகண்டைக்]]  காட்டிலும் பல சொற்கள் கொண்டது இந்நூல்.&lt;ref&gt;சோ.இலக்குவன், ''கழகப் பைந்தமிழ் இலக்கிய வரலாறு'', சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், டி.டி.கே சாலை, சென்னை-18, 2001&lt;/ref&gt;
 
 == நூல் அமைப்பு ==
 [[நிகண்டு]] நூல்களில் பழமையதான [[திவாகர நிகண்டு]] சொற்களை இக்கால [[அகராதி]] போல அகர வரிசையில் அடுக்கிக்கொண்டு பொருள் கூறுகிறது. இந்த நிகண்டு ஒன்றுவிட்ட அடுத்த எழுத்தான எதுகை அடிப்படையில் சொற்களை அடுக்கிக்கொண்டு சொல்லின் பொருளை விளக்குகின்றது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
சூடாமணி நிகண்டு
'''சூடாமணி நிகண்டு''' என்னும் நூல் கி.பி. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மண்டல புருடர் என்னும் [[சமணர்|சமணரால்]] இயற்றப்பட்டது. இந் [[நிகண்டு]] ஆசிரியர் மண்டல புருடர் அவர்கள் வீரமண்டல புருடர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இந்நூல் 12 பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டு [[விருத்தம்|விருத்தப்பாவால்]] ஆன நூல் ஆகும். இதில் 1197 சூத்திரங்களில் 11,000 சொற்களுக்கு விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது.
 
 ==பெயர்ப் பிரிவு==
 சூடாமணி நிகண்டுவில் உள்ள பெயர்த் தொகுதிகள்:-
 தேவப்பெயர், மக்கள் பெயர்,விலங்கின் பெயர்,மரப்பெயர்,இடப் பெயர், பல்பொருட் பெயர்,செயற்கை வடிவப் பெயர், பண்பு பற்றிய பெயர்,செயல் பற்றிய பெயர், ஒலி பற்றிய பெயர்.
 
 == உசாத்துணை ==
 * சூடாமணி நிகண்டு மூலமும் உரையும்-ஆறுமுக நாவலரால் பரிசோதிக்கப்பட்டது- விஸ்வநாதபிள்ளை- வித்தியா நுபாலன யந்திரசாலை பதிப்பு,சென்னை.சித்தார்தி வருடம் கார்த்திகை மாதம்
 
 * சோ.இலக்குவன், ''கழகப் பைந்தமிழ் இலக்கிய வரலாறு'', சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், டி.டி.கே சாலை, சென்னை-18, 2001, 
 
 ==வெளி இணைப்பு==
 [http://tamillexicon.com/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AF%8D/%E0%AE%9A%E0%AF%82%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%A3%E0%AE%BF+%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81/ சூடாமணி நிகண்டு]
 {{wikisource}}
 
 [[பகுப்பு:நிகண்டுகள்]]
உரிச்சொல் நிகண்டு
தமிழில் உள்ள சொற்களுக்கு நிகரான அண்டி நிற்கும் சொற்களைத் தொகுத்துக் கூறுவது [[நிகண்டு]]. &lt;br /&gt;
 நிகர்+அண்டு = நிகரண்டு &gt; நிகண்டு.
 
 '''உரிச்சொல் நிகண்டு''' என்னும் சொற்களுக்குப் பொருள் கூறும் [[நிகண்டு]] நூலைக் கி.பி.14-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த [[காங்கேயர்]] என்னும் [[சைவ சமயம்|சைவ சமயத்தைச்]] சேர்ந்தவர் இயற்றினார். [[வெண்பா]]வால் இயற்றப்பட்ட இந் நிகண்டு  12 பிரிவுகளைக் கொண்டது. இதில் 287 சூத்திரங்களினால் 3200 சொற்களுக்கு விளக்கம் தருகின்றது.
 
 ==நிகண்டுகள் சிறு கண்ணோட்டம்==
 சங்க காலத்தில் சோழநாட்டு அம்பர் என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த வள்ளல் ‘அம்பர் கிழான் அருவந்தை’. இவன் மகன் சேந்தன். 
 *10-ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் இவர்கள் வழியில் வந்த சேந்தன் போற்றிய தமிழ்ப்புலவர் '''திவாகர''' '''முனிவர்'''.இவர் செய்த நிகண்டு நூல் '''சேந்தன் திவாகரம்'''. 
 *திவாகர முனிவர் மகன் பிங்கல முனிவர். '''பிங்கல முனிவர்''' செய்த நூல் '''பிங்கல நிகண்டு'''. 
 *பின்னர் 14-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த '''காங்கேயர்''' என்பவர் செய்த நூல் '''உரிச்சொல் நிகண்டு.'''
 *பின்னர் 14 அல்லது 15-ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் '''கயாதரர்''' என்பவர் செய்த நூல் '''கயாதரம்'''. 
 *பின்னர் 16-ஆம் நூற்றாண்டில் '''மண்டல புருடர்''' என்பவர் செய்த நூல் '''சூடாமணி நிகண்டு'''.
 *பின்னர் 17-ஆம் நூற்றாண்டில் '''ஆண்டியப்பப் புலவர்''' செய்த '''ஆசிரிய நிகண்டு'''
 
 ==ஆசிரிய நிகண்டு - காலம், குறிப்பு==
 *மதுரைச் சிவப்பிரகாசர் &lt;ref&gt;1488&lt;/ref&gt; என்பவர் சிவப்பிரகாசம் &lt;ref&gt;மொத்த பாடல் 38&lt;/ref&gt; என்னும் நூலுக்கு எழுதிய உரையில் இந்த நிகண்டின் பாடல் ஒன்றை &lt;ref&gt;35 ஆம் பாடல்&lt;/ref&gt; மேற்கோளாகத் தந்துள்ளார். எனவே உரிச்சொல் நிகண்டின் காலம் 14-ஆம் நூற்றாண்டு எனலாம்.
 *உரிச்சொல் நிகண்டு காட்டும் வணக்கத்தைக் குறிக்கும் சொற்கள்
 {|
 |
 :காணல்
 :சலாம் செய்தல்
 :தண்டன் (இடுதல்)
 |
 :தலை தாழ்தல்
 :தழுவல்
 :தொழுதல்
 |
 :பணிதல்
 :முயங்கல்
 :வணங்கல்
 |
 :வந்தனை
 :விள்ளல் &lt;ref&gt;
 :வந்தனை காணல் வணங்கல் பணிதலே
 :தந்தலை தாழ்தல் சலாம்செய்தல் – முந்தித்
 :தொழுதலே தண்டன் துடர்ந்து முயங்கல்
 :தழுவலே விள்ளல்எனச் சாற்று &lt;/ref&gt;
 |}
 ::இவற்றில் ‘சலாம்’ என்னும் சொல் முகமதியர் வரவால் புகுந்தது.
 
 *கொங்குநாட்டு நூல் ஒன்று இதன் ஆசிரியர் காங்கேயரைத் தன் நாட்டு மோரூரில் வாழ்ந்தவன் எனக் குறிப்பிடுகிறது.  &lt;ref&gt;கொங்குமண்டல சதகம் 91&lt;/ref&gt;
 :காங்கேயன் நாலாயிரக்கோவை என்னும் நூல் ஒட்டக்கூத்தரால் பாடப்பட்டது. 
 :காங்கேயர் செங்கற்பட்டு மாவட்டத்தில் வாழ்ந்தவர் என்னும் கருத்தும் உண்டு.
 :திருக்கானை என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த வணிகன் ‘பராக்கிரம தேவ பாண்டியன்’ என்பவன் இந்த நிகண்டை 10 தொகுதியில் சேர்த்தான் என்னும் குறிப்பு இந் நூலின் ஏட்டுப் பிரதி ஒன்றில் உள்ளது.
 *காங்கேயர் சைவர் என்பதை இந்நூலிலுள்ள கடவுள் வணக்கப் பாடல்களால் உணரமுடிகிறது.
 *நூலில் உள்ளவை
 :12 தொகுதி
 :3200 சொற்களுக்குப் பொருள்
 *பதிப்பு
 #1840 புதுச்சேரி பதிப்பு 
 #1858 யாழ்ப்பாணம் சதாசிவப்பிள்ளை பதிப்பு
 #1905 சுன்னாகம் குமாரசாமிப்பிள்ளை பதிப்பு
 
 ==கருவிநூல்==
 * [[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு, 2005
 * சோ.இலக்குவன், ''கழகப் பைந்தமிழ் இலக்கிய வரலாறு'', சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், டி.டி.கே சாலை, சென்னை-18, 2001,
 
 ==அடிக்குறிப்புகள்==
 {{Reflist}}
கயாதர நிகண்டு
'''கயாதர நிகண்டு''' என்னும் சொற்களுக்குப் பொருள் கூறும் [[நிகண்டு]] நூல் கி.பி. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த [[கயாதர முனிவர்]] என்னும் [[சைவ சமயம்|சைவ சமயத்தைச்]] சேர்ந்தவரால் இயற்றப்பட்டது.  [[கட்டளைக் கலித்துறை]]யால் இயற்றப் பட்ட இந் நிகண்டு  11 பிரிவுகளைக் கொண்டது. இதில் 566 சூத்திரங்களினால் 10,500 சொற்களுக்கு விளக்கம் தருகின்றது. இது காலத்தால் நான்காவதாக அறியப்படும் நிகண்டு நூல். இதில் புதிய சொற்களோ விளக்கங்களோ இல்லை, ஆனால் நூல் [[கட்டளைக் கலித்துறை]]யில் இயற்றபட்டுள்ளது.
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 சோ.இலக்குவன், ''கழகப் பைந்தமிழ் இலக்கிய வரலாறு'', சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், டி.டி.கே சாலை, சென்னை-18, 2001,
வார்ப்புரு:கிறித்தவ குறுங்கட்டுரை
&lt;div class=&quot;boilerplate metadata&quot; id=&quot;stub&quot;&gt; 
 {|cellspacing=&quot;2&quot; cellpadding=&quot;3&quot; style=&quot;width:80%;border:solid #999 1px;background:#F8F8F8;margin:0.5em auto;clear:both&quot;
 |style=&quot;width:10%;text-align:right&quot;|[[படிமம்:Christianity symbols Cross Ichthys.svg|40px]]
 |style=&quot;color:black&quot;|
 [[கிறித்தவம்]] தொடர்பான இந்த [[விக்கிபீடியா:குறுங்கட்டுரை|குறுங்கட்டுரையை]]  [{{SERVER}}{{localurl:{{NAMESPACE}}:{{PAGENAME}}|action=edit}} தொகுத்து] விரிவாக்குவதன் மூலம் நீங்களும் இதன் வளர்ச்சியில் பங்களிக்கலாம்.
 |}
 &lt;/div&gt;
 
 [[பகுப்பு:கிறித்தவம் தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள்]]
 &lt;noinclude&gt;
 [[பகுப்பு:கிறித்தவ வார்ப்புருக்கள்]]
படிமம்:Pramil.jpg
{{PD-Sri Lanka}}