தைத்திரீய உபநிடதம்
{{இந்து புனிதநூல்கள்}}
 
 '''தைத்திரீய உபநிடதம்''' கிருட்டிண யசூர்வேதத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த உபநிடதம் 31 மந்திரங்கள் கொண்டது. இது மூன்று அத்தியாயங்கள் (வல்லிகள்) கொண்டது. வல்லிகள் பல பகுதிகளை கொண்டது. பகுதிகளுக்கு அனுவாகம் என்பர். இவ்வுபநிடதத்திற்கு [[ஆதிசங்கரர்]] மற்றும் [[மத்வர்]] ஆகியவர்கள் விளக்கவுரை எழுதியுள்ளனர்.&lt;ref&gt;https://archive.org/details/TaittiriyaUpanishad&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;https://ia700704.us.archive.org/14/items/UpanishadsTamil/06_Taittiriya_Upanishad.pdf&lt;/ref&gt;
 
 == சாந்தி மந்திர விளக்கம் ==
 மித்திர தேவர், வருண தேவர், அர்யமா தேவர், இந்திர தேவர், பிரகசுபதி தேவர், நீண்ட கால்களுடைய விட்ணு தேவர் எங்களுக்கு மங்களத்தை கொடுப்பவர்களாக இருக்கட்டும். நேரில் காணக்கூடிய பிரம்மமாகவும், அறிவு வடிவாகவும், சத்ய வடிவாகவும் உள்ள [[இரண்யகர்பன்|இரண்யகர்ப்பதேவருக்கு]] எங்கள் வணக்கங்கள் உரித்தாகட்டும். அந்த இரண்யகர்ப்ப தத்துவம் என்னையும் என் குருவையும் காப்பாற்றட்டும். ஓம் சாந்தி சாந்தி சாந்தி.
 
 == உபநிடத சாரம் ==
 
 === முதல் வல்லியில் ===
 இருபத்திநான்கு தேவதைகளை தியானம் அல்லது உபாசனைக்கு  எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. இறைவனை ஓங்காரரூபமாக வர்ணித்து, ஓங்காரத்திடம் வேண்டுதல் விடுக்கப்படுகிறது. ஆரோக்கியமான உடல், நல்வாக்கு, ஞாபகசக்தி, [[குரு பரம்பரை]] காக்க நல்ல சீடர்கள் வேண்டப்பட்டு இறுதியில் இறைவனுடன் ஒன்றாக கலந்து விடவேண்டும் என்று வேண்டப்படுகிறது. ஓங்கார உபாசனம், சம்ஹிதா உபாசனம், வியாக்கிருதி உபாசனம், இரண்யகர்பர் உபாசனம், பாங்காத்த உபாசனம் விளக்கப்படுகிறது.
 
 === இரண்டாவது வல்லியில் ===
 பிரம்மத்தை விளக்குகிறது. எது சத்தியமாகவும், ஞானமாகவும், எல்லையற்றதாகவும் இருக்கிறதோ அதுவே [[பிரம்மம்]]. அந்த பிரம்மத்தை மனதுக்குள் அறிய வேண்டும். அந்த பிரம்மத்தை அறிந்தவன் பிரம்மாகவே இருந்து அனைத்தையும் அடைகிறான். பிரம்மத்தை ‘[[அத்யாரோபம்]] [[அபவாதம்|அபவாத]] நியாயம்’ தத்துவம் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.
 
 பிரபஞ்சமும், சீவராசிகளும் பிரம்மத்திலிருந்து தோண்றியது என்று பிரம்மத்தைக் காட்டி, இப்படைப்பை காரியமாக காட்டுதல் ’[[அத்யாரோபம்]]’ ஆகும். பிறகு கார்யமான இந்த உலகம் காரணத்திலிருந்து வேறாக இல்லை என்று காரியத்தை நீக்குதல் ’[[அபவாதம்]]’ ஆகும். ஒரு சீவனின் அனாத்மாவாக இருக்கின்ற உடல் ஐந்து கோசங்களாக பிரிக்க்ப்படுகிறது. அவை 1 அன்னமய கோசம் 2 பிராணமய கோசம் 3 மனோமய கோசம் 4 விஞ்ஞானமய கோசம் 5 ஆனந்தமய கோசம். ஒவ்வொரு கோசத்தை நீக்கும்பொழுது அந்த கோசத்துடன் சேர்ந்து இவ்வுலகமும் நீக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக அன்னமய கோசமான இந்த சட உடல் [[ஆத்மா]] அல்ல என்று அன்னமய கோசத்தை நீக்கும்பொழுது இந்த சட உலகமும் நீக்கப்படுகிறது. இவ்விதம் ஐந்து கோசஙகளும் நீக்கப்படும் பொழுது அனைத்துப் படைப்புகளும் உண்மையல்ல என்று உணர்த்தப்பட்டு, ஆனந்த வடிவாகவும், ஆத்மவாகவும் உள்ள பிரம்ம தத்துவம் விளக்கப்படுகிறது.
 
 [[ஈஸ்வரன் (இந்து தத்துவம்)|ஈஸ்வரனே]] [[மாயை]]யின் துணைகொண்டு இப்படைப்பிற்கு உபாதான காரணமாகவும், நிமித்த காரணமாகவும் விளக்கப்படுகிறது. [[பிரம்மம்]] அறியப்படாதபொழுது பயத்திற்கும், அறியப்படும்பொழுது அபயத்திற்கும் இருப்பிடமாகவும் விளங்குகிறது. இறுதியில் [[ஞானி]] பிரம்மத்தை அடைகிறான். ஆனால் [[அக்ஞானம்|அஞ்ஞானியோ]] பிரம்மத்தை அடைவதில்லை. இந்த விசாரணைக்கு  '''ஆனந்த மீமாம்சை'''  என்பர்.
 
 === மூன்றாவது வல்லியில் ===
 [[அன்னதானம்]] வலியுறுத்தப்பட்டு, உணவை நாம் எவ்விதம் கொடுக்கிறோமோ அவ்விதமே நமக்கும் கிடைக்கிறது என்ற நியதி கூறப்படுகிறது. இறுதியாக  [[ஜீவாத்மா|சீவ]] – [[பிரம்மம்| பிரம்மம]] ஐக்கியம் கூறி இந்த [[ஆத்ம ஞானம்]] அடைந்தவன் ஆனந்தத்தில் களிக்கிறான் என்பதுடன் இந்த உபநிடதம் முடிகிறது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 
 * http://www.sacred-texts.com/hin/sbe15/sbe15022.htm
 * [http://www.poornalayam.org/classes-recorded/upanishads/taittiriya-upanishad/ தைத்தீரிய உபநிடதம் தமிழில் கேட்க]
 [[பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:உபநிடதங்கள்]]
 [[பகுப்பு:இந்து தத்துவ நூல்கள்]]