younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
கழுத்திரு (அணிகலன்)
[[படிமம்:Kaluthiru.JPG|thumb|right|கழுத்திரு (நகரத்தார் தாலி)]]
 
 '''கழுத்திரு''' என்பது [[செட்டிநாடு|செட்டிநாட்டு]] அணிகலன்களுள் ஒன்றாகும். இது நகரத்தார் தாலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. செட்டிநாட்டினர் என அழைக்கப் பெறும் என்பது நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் எனும் [[நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டியார்]] சாதியினரில் நடைபெறும் [[திருமணம்]] அல்லது [[மணி விழா|சாந்திக் கல்யாண]] (சஷ்டியப்த பூர்த்தி) நாளன்று மணமகனால் மணமகளுக்கு அணிவிக்கப்படும் ஒரு வகையான கழுத்து அணிகலன் ஆகும். 
 
 ==அமைப்பு==   
 
 கழுத்திரு என்பது இரட்டைவடச் சங்கிலியும் அதனுடன் கோர்த்து இணைத்துள்ள 34 வகையான கைவேலைப்பாட்டுடன் கூடிய அழகிய துணை நகைகளாகும். இவற்றுள் இரண்டு தொங்கட்டான்கள் (பெண்டன்ட்கள்) மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த தொங்கட்டான்களில் ஒரு பக்கம் தேவி இலக்குமியின் உருவமும் மறு பக்கம் காளை வாகனத்தில் அமர்ந்து காட்சி தரும் மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் உருவமும் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். தேவி இலக்குமி மற்றும் ரிஷபாருடர் உருவங்கள் செட்டிநாட்டில் இருக்கும் நகரத்தார் மிகவும் விரும்பி நகைகளில் பதிக்கப்படும் திருவுருவங்களாக இருக்கின்றன.
 
 ==அணிவிப்பதன் பொருள்==
 
 கழுத்திரு என்பது கழுத்தில் அணியும் மங்கல சங்கிலி. இறைத் திருவுருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ள கழுத்திருவை அணிவிப்பதன் மூலம், கழுத்தில் திரு என்ற இலக்குமியைத் தங்க வைப்பதான நம்பிக்கையும், மணமக்களுக்கு இறைவன் எல்லா நலன்களையும் அளித்துக் காப்பான் என்பதான நம்பிக்கையும் நகரத்தார் சமூகத்தினரிடம் இருக்கிறது.   
 
 ==தங்கத்தின் அளவு ==
 
 இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு கழுத்திரு என்ற இந்த அணிகலனை 100 பவுன் (சவரண்) எடையுடைய தங்கத்தில் செய்வார்கள். தங்கம் விலை அதிகரிப்பிற்குப் பிறகு இந்த அளவு சற்றுக் குறைந்து போயிருக்கிறது. இது போல கழுத்திரு நகைகள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இரண்டு முதல் நான்கு என்கிற எண்ணிக்கையில் வைத்திருப்பார்கள். மணப்பெண்ணுக்கு பெண் குழந்தை பிறந்து அப்பெண்ணுக்கு திருமணம் நடைபெறும் சமயம் தாய் தன் பெண்ணுக்கு இந்தக் கழுத்திருவை அணிவிப்பது வழக்கம். ஒன்றுக்கு மேல் பெண் குழந்தைகள் உள்ள வீடுகளில் மொத்தக் கழுத்திருவையும் அழித்துப் பின் தேவைக்கேற்ப பிரித்துப் புதுப்புதுக் கழுத்திருக்களாகச் செய்து கொள்வது வழக்கம். இதனால் கழுத்திருவின் தங்க அளவு குறைந்து வருகிறது. தற்போது கழுத்திரு அளவில் குறைந்து 11 முதல் 16 பவுன் என்கிற அளவில் சிறிய கழுத்திருக்களாக உருமாறி வருகின்றன.&lt;ref&gt;[http://www.eegarai.net/t83968-topic இந்த அணிகலனின் பெயர் என்ன என்று சொல்லுகள் பார்போம்]&lt;/ref&gt;
 
 ==இதையும் பார்க்க==
 * [[கௌரிசங்கம் (அணிகலன்)]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
பாய்வுப் பிரிவு
[[Image:Flow separation.jpg|frame|right|அதிக [[தாக்குகோணம்|தாக்குகோண]]த்தில் காற்றுப்பாய்வு இறக்கையிலிருந்து பிரிகிறது]]
 
 [[பாய்மம்|பாய்மத்தில்]] பயணிக்கும் அனைத்து திடப் பொருட்களும் (அல்லது நிலையாக இருக்கும் திடப்பொருள் பாய்வில் வைக்கப்படும்போதும்) தன்னைச் சுற்றி [[இடைப்படலம்|எல்லைப்படலத்தை]] உண்டுபண்ணுகின்றன, அதில் திடப்பொருளை ஒட்டியுள்ள படலங்களில் [[பிசுக்குமை]] விசைகள் செயல்புரியும்.  இந்த எல்லைப்படலங்கள் [[வரிச்சீர் ஓட்டம்|வரிச்சீராகவோ]] அல்லது [[கொந்தளிப்பு ஓட்டம்|கொந்தளிப்பாகவோ]] இருக்கும்.  திடப்பொருளின் அண்மைப் பாய்வுப் பகுதியை ஆராய்ந்து [[ரெனால்ட்ஸ் எண்]]ணைக் கணக்கிடுவதன் மூலம், அப்பாய்வின் தன்மையைக் கணிக்கலாம்.
 
 திடப்பொருளைப் பொறுத்து எல்லைப் படலத்தின் வேகம் சுழியம் ஆகும்வண்ணம் எல்லைப் படலமானது [[எதிர் அழுத்த மாறுவீதம்|எதிர் அழுத்த மாறுவீத]]த்தில் பயணிக்கும்போது '''பாய்வுப் பிரிவு''' ஏற்படுகிறது.  பாய்ம ஓட்டமானது திடப்பொருளின் பரப்பிலிருந்து பிரிந்து [[சுழி (பாய்ம இயக்கவியல்)|சுழி]]கள் அல்லது [[சுழிப்பு]]களாக வடிவெடுக்கிறது.  [[காற்றியக்கவியல்|காற்றியக்கவிய]]லில் பாய்வுப் பிரிவானது அதிகரிக்கும் [[இழுவை]]யோடு தொடர்புடையது, முக்கியமாக திடப்பொருளின் முன் மற்றும் பின்னுள்ள [[அழுத்தம்|அழுத்த]] வேறுபாட்டின் காரணமாக உருவாகும் [[அழுத்த இழுவை]] அதிகரிக்கிறது.  இதன் காரணமாக [[காற்றியக்கவியல்|காற்றியக்க]] மற்றும் [[பாய்ம இயக்கவியல்|நீரியக்க]] வடிவமைப்புகளில் பாய்வுப் பிரிவு ஏற்படாவண்ணம் வடிவமைக்க மிகுந்த சிரத்தை எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.
 
 [[பகுப்பு:பாய்ம இயக்கவியல்]]
 [[பகுப்பு:காற்றியக்கவியல்]]
முகப்பேர்
'''முகப்பேர்''' வடமேற்கு [[சென்னை]]யின் வளர்ந்துவரும் குடியிருப்புப் பகுதியாகும். இது சென்னை மாநகரின் [[அம்பத்தூர்]] பகுதிக்கு உட்பட்டது ஆகும். முகப்பேரைச் சுற்றி [[பாடி]], அம்பத்தூர் மற்றும் [[மண்ணூர்பேட்டை]] ஆகிய தொழிற்பேட்டைகள் உள்ளன.
 உயர்தர பள்ளிகள் மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்த மருத்துவமனைகளின் இருப்பிடமாகவும் புதிய தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களாலும் இப்பகுதி பிரபலமடைந்து வருகிறது. சில காலத்திற்கு முன் சிற்றூராய் இருந்த முகப்பேர் அண்மையில் சென்னை மாநகராட்சியின் வசம் வந்தது.
 
 ==மேலும் பார்க்க==
 *[[சென்னை]]
 {{சென்னை சுற்றுப் பகுதிகள்}}
தொல்லியல் அருங்காட்சியகம், பூண்டி
[[படிமம்:Athirampakkam paleolithic tools.gif|thumb|270px|அத்திரம்பாக்கத்தில் கிடைத்த அடர்பழுப்பு கீழைப் பழங்கற்கால ஆயுதங்கள் தற்போது பூண்டி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன.]]
 
 '''பூண்டி தொல்லியல் அருங்காட்சியகம்''' [[சென்னை]]க்கு அருகிலுள்ள பூண்டி பகுதியில் அமைந்த தொல்லியல் அருங்காட்சியகம் ஆகும். 1985ல் தமிழகத்தில் கிடைத்த வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட கற்கால ஆயுதங்களை காட்சிப்படுத்தும் நோக்கில் இது திறக்கப்பட்டது.
 
 ==காட்சிப் பொருட்கள்==
 இங்கு பழங்கற்கால கருவிகள், புதிய கற்கால கொடாரிகள், பெருங்கற்கால பானைகள், சுடுமண் ஈமப்பேழைகள், முக்காலித் தாழி, இரும்பு கோடாரிகள், இரும்பு குழாய்களை செய்வதற்கான வார்ப்புருக்கள் போன்றவை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
 
 ==மூலம்==
 * http://www.tnarch.gov.in/sitemus/mus6.htm {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120924014654/http://www.tnarch.gov.in/sitemus/mus6.htm |date=2012-09-24 }}
நாகபந்தம்
'''நாக பந்தம்''' என்பது ஓவியப்பா வகைகளில் ஒன்று. ஓவியப் பாவினைச் சித்திரக்கவி என்பர். ''நாகப்பிணை'' என இதனைத் தனித்தமிழ்ச் சொற்களால் குறிப்பிடலாம். 2, 4, 8 என நாகப்பாம்புகள் ஒன்றோடொன்று பின்னிக்கொண்டிருப்பது போலப் படம் வரையப்படும். பாடல் ஒன்றின் எழுத்துக்கள் நாகங்களின் தலையிலிருந்து வால் வரையில் உள்ள கட்டங்களில் எழுதப்பட்டிருக்கும். எந்த நாகத்தின் தலையிலிருந்து படித்தாலும் அதே பாடல் வரும்படி பாடலின் அமைப்பு இருக்கும். சொல்வளம் மிக்கவர் இதனைப் பாடுவார்.
 
 *ஒற்றைநாக பந்தம் (ஒரு நாகம் 2, 3, 4 இடங்களில் இணைப்பு வரும்படி வரையப்பட்ட படத்தில் அமையும் பாடல்)
 *[[இரட்டைநாக பந்தம்]]
 *முந்நாக மந்தம்
 *நானாக பந்தம்
 *எண்ணாக பந்தம் ([[அட்டநாக பந்தம்]])
அட்டநாக பந்தம்
[[படிமம்:Eight joined cobra poem in Tamil.jpg|thumb|அட்டநாக பந்தம், தமிழழகன் பாடல்]]
 '''அட்டநாக பந்தம்''' என்பது ஓவியப்பா வகைகளில் ஒன்று. எட்டு [[நாகப்பாம்பு|நாகப்பாம்புகள்]] ஒன்றோடொன்று பின்னிக்கொண்டிருப்பது போலப் [[படம்]] வரையப்படும். [[பாடல்]] ([[கவிதை]]) ஒன்று அந்தப் பிணைப்பினூடே நுழைந்து படிக்கும்போது பாடல் பொருந்தி வருமாறு ஓவியப்பா அமைந்திருக்கும்&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.dinamalar.com/m/weeklydetail.php?id=22694 | title=கவிராயர்! | publisher=தினமலர் | date=13 நவம்பர் 2014 | accessdate=12 பெப்ரவரி 2016}}&lt;/ref&gt;. பாடலைப் பாம்பின் தலையில் தொடங்கி வால் வரையில் சென்று படித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
 
 சொல்வளம் மிக்கவர் இதனைப் பாடுவர். ஓவியப் பாவைச் சித்திரக்கவி என்பர்.
 
 ஔவை சண்முகம் பற்றி திருவையாறு அப்துல்கபூர் சாயபு [[இருபதாம் நூற்றாண்டு|இருபதாம் நூற்றாண்டில்]] பாடிய சித்திரக்கவி நூல் ஒன்று உண்டு.&lt;ref&gt;செங்கைப் பொதுவன் பாதுகாப்பிலிருந்து தொலைந்துவிட்டது&lt;/ref&gt; சொல்லணிப் பாடல்களில் நாட்டம் கொண்ட தமிழழகன் பாடிய பாடல் ஒன்று இங்குத் தரப்பட்டுள்ளது.
 ;தமிழழகன் கவிதை
 :பாரதி''க்'' கெல்லை
 :பாரு''க்''குளே இல்லை
 இதனைப் பாடுவதற்கு இவர் கூறும் எளிய வழி
 *15 எழுத்தில் ஈரடிக் கவிதை அமையவேண்டும்
 *4ஆவது எழுத்தும், 10ஆவது எழுத்தும் ஒரே எழுத்தாக இருக்கும்படி பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். 
 இதனைப் பொருத்திப் பார்த்து அறிந்துகொள்க
 :நாரண'''&lt;big&gt;னை&lt;/big&gt;''' நாடு
 :பூரண'''&lt;big&gt;னை&lt;/big&gt;'''க் கொண்டாடு
 
 மாம்பழக் கவிச்சிங்க நாவலர், அட்டநாக பந்தம், சதுரங்க பந்தம் முதலியவற்றிற்கு இலக்கணம் வகுத்துள்ளார்&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.tamilvu.org/courses/degree/a041/a0414/html/a041442.htm | title=4.2 சிற்றிலக்கியங்களும் பல்துறை நூல்களும் | publisher=தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் | accessdate=12 பெப்ரவரி 2016}}&lt;/ref&gt;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
விஜயபாகு
'''விஜயபாகு''' என்பது [[இலங்கை]]யை ஆண்ட மன்னர்கள் வைத்துக் கொள்ளும் பெயராகும்.
 
 ;விஜயபாகு என்னும் பெயருள்ள இலங்கை மன்னர்கள்
 # [[முதலாம் விஜயபாகு]]
 # [[இரண்டாம் விஜயபாகு]]
 # [[மூன்றாம் விஜயபாகு]]
 # [[நான்காம் விஜயபாகு]]
 # [[ஐந்தாம் விஜயபாகு]]
 # [[ஆறாம் விஜயபாகு]]
 # [[விஜயபாகு படுகொலை|ஏழாம் விஜயபாகு]]
உபதேச ரத்தினமாலை வியாக்கியானம்
உபதேச ரத்தினமாலை  என்னும் நூல் 15ஆம் நூற்றாண்டில் மணவாள மாமுனி செய்தது. இதற்கு விரிவுரையாக எழுதப்பட்டதே உபதேச ரத்தினமாலை வியாக்கியானம். 
 *இந்த நூலின் காலம்  16ஆம் நூற்றாண்டு. 
 *இந்ந விரிவுரையை எழுதியவர் பிள்ளை லோகஞ்சீயர். 
 :பெரியவாச்சான் பிள்ளை திவ்வியப் பிரபந்தம் முழுமைக்கும் விரிவுரை எழுதினார். &lt;br /&gt;
 :நஞ்சீயரோ நாலிரண்டுக்கு மட்டும் விரிவுரை எழுதியுள்ளார். நாலிரண்டு என்பது ஒரு சொல். இது ஒரு மரபுத்தொடர். சில என்னும் பொருளைத் தரும். எட்டு என்றோ, ஆறு என்றோ பொருள் தரும் சொல் அன்று.
 ;விரிவுரைப் பகுதிகள்
 :திருப்பாவை
 :கண்ணி நுண் சிறுதாம்பு
 :(பின்னையும் உண்டாகில் கண்டுகொள்க)
 என இவரே இவ்வரது விரிவுரைகள் யாவை எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
 
 ;விரிவுரைப் பாங்கு
 *இவற்றின் தனியன் பாடல்களுக்கும் இவர் விரிவுரை எழுதியுள்ளால்.
 *நம்மாழ்வார் பாடல் திராவிட வேதமானால் இந்த நூல் அந்த வேதத்தின் அங்கம்.
 ;நடை
 *ஆதித்யாதத்திற்கு அருணோதயம் போலே, வகுள பூஷண பாஸ்கரோதயத்துக்கு முன்னே வந்து அவதரித்த மதுரகவியாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் அவதரித்த குறையலூர் மண்ணியாற்றின் ஜல ஸம்ருத்தியை உடையது. 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 3, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
செயிண்ட் டொமிங்கு
{{Infobox Former Country
 |native_name  = 
 |conventional_long_name = செயிண்ட்-டொமிங்கு
 |common_name  = செயிண்ட்-டொமிங்கு
 |continent    = வடக்கு அமெரிக்கா
 |region       = கரீபியன்
 |status       = பிரான்சிய குடியேற்றம் 
 |empire       = பிரான்சு
 |government_type  = முடியாட்சி
 |event_start  = குடியேற்றம் 
 |year_start   = 1625
 |event2       = அங்கீகரிக்கப்பட்டது
 |date_event2  = 1697
 |date_start   = 
 |year_end     = 1809
 |date_end     = 1 சனவரி
 |event_end    = [[எயித்தியப் புரட்சி|விடுதலை]]
 |p1           = சன்டோ டொமிங்கோவின் முதன்மைத் தலைவர் 
 |flag_p1      = Flag_of_New_Spain.svg
 |s1           = எயித்திப் பேரரசு  (1804–1806)
 |flag_s1      = Flag of Haiti (1964–1986, civil).svg
 |image_flag   = Royal Standard of King Louis XIV.svg
 |flag         = 
 |image_map    = SaintDomingue.360.jpg
 |national_anthem = 
 |capital      = கேப் பிரான்சுவா¹
 |common_languages = பிரெஞ்சு
 |leader1      = பிரெஞ்சு மன்னர்கள் 
 |title_leader = மன்னர் 
 |currency     = எயித்திய லிவ்ரே 
 |stat_area1   = 21550
 |footnotes    =  ¹ 1770இல் இன்று தலைநகராக விளங்கும்  [[போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸ்|போர்ட்-ஓ-பிரின்சு]]க்கு மாற்றப்பட்டது. 
 |today        = {{flag|Haiti}}
 }}
 
 '''செயிண்ட்-டொமிங்கு ''' (''Saint-Dominge'') கரீபியன் தீவான  [[லா எசுப்பானியோலா]]வில் [[1659]] முதல் [[1809]] வரை அமைந்திருந்த ஓர் [[பிரான்சு|பிரெஞ்சுக்]] குடியேற்றப் பகுதியாகும்.   எசுப்போனியோலாவின் மேற்குப் பகுதியையும் டோர்ட்டுகா தீவுகளையும் 1659 முதல் பிரான்சு குடிமைப்படுத்தி யிருந்தது.  [[ஸ்பெயின்|எசுப்பானியாவுடன்]] ஏற்பட்ட ரைசுவிக் உடன்பாட்டின்படி தீவின் மேற்குப்பகுதியிலும்  1795ஆம் ஆண்டில் முழுமைக்கும் பிரான்சின் இந்த ஆளுமையை எசுப்பானியா அங்கீகரித்தது.  1795 முதல் 1804 வரை பிரான்சின் முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் எசுப்போனியோலா தீவு இருந்தது. 1804இல் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து விலகிக்கொள்ள [[எயிட்டி|எயித்தியக் குடியரசு]] அமைந்தது.  இத்தீவின் கிழக்குப் பகுதியை 1809ஆம் ஆண்டு பிரான்சு எசுப்பானியாவிற்கு திருப்பியது.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://thelouvertureproject.org/wiki/index.php?title=Main_Page The Louverture Project] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060822053955/http://www.thelouvertureproject.org/wiki/index.php?title=Main_Page |date=2006-08-22 }}: [http://thelouvertureproject.org/wiki/index.php?title=Saint-Domingue Saint-Domingue] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060629113731/http://thelouvertureproject.org/wiki/index.php?title=Saint-Domingue |date=2006-06-29 }} – Saint-Domingue page on Haitian history Wiki.
உபதேசத் திருநாமம்
'''உபதேசத் திருநாமம்''' என்னும் நூல் 89 பாடல்களைக் கொண்ட நூல். &lt;br /&gt;
 இது ஏட்டுச் சுவடியாகவே உள்ளது. &lt;br /&gt;
 இந்த நூலில் அதன் ஆசிரியர் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. &lt;br /&gt;
 எனினும் இந்த நூலின் தொடக்கத்தில் உள்ள வடமொழித் தனியனில் லோம தேசிக முனிவரைப் பற்றிய குறிப்பு ஒன்று உள்ளது. இதனைக்கொண்டு லோகம் ஜீயர் (லோக தேசிகர்) செய்த நூல் என [[மு. அருணாசலம்]] கருதுகிறார். 
 
 இந்த நூலில் இவர் பாடிய பாடல்களுடன் இவரது முன்னோர் சிலரின் பாடல்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
 *இது 16ஆம் நூற்றாண்டு நூல்.
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 3, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
உருத்திராக்க விசிட்டம்
'''உருத்திராக்க விசிட்டம்''' என்பது தி௫க்கயிலாய பரம்பரை வேளாக்குறிச்சி ஆதீன சீடர் மறைஞான சம்பந்தர் இயற்றிய நூல். &lt;br /&gt;
 இது 108 வெண்பாக்கள் கொண்டது. &lt;br /&gt;
 இது உருத்திராக்க மாலையில் இருக்கவேண்டிய 108 மணிகளின் எண்ணிக்கை போலும்.
 
 அத்துடன் தொடக்கத்திலிலுள்ள பாயிரப் பகுதியில் 15 பாடல்கள் உள்ளன.
 :உருத்திராக்க மரம் வளர்ப்பது, 
 :உருத்திராக்க மணி முங்களின் எண்ணிக்கை, 
 :முக எண்ணிக்கைப் பலன், 
 :அணியும் முறை, 
 :அணிந்து செபம் செய்யும் முறை, 
 :பலன் 
 முதலான செய்திகள் இதில் கூறப்பட்டுள்ளன. &lt;br /&gt;
 இந்தச் செய்திகளை இவர் ஆகமங்களிலிருந்தும், கந்தபுராணத்திலிருந்தும் திரட்டியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.
 *இந்த நூலின் காலம் 16ஆம் நூற்றாண்டு.
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 2, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
உருப சொரூப அகவல்
'''உருப சொரூப அகவல்''' என்பது ஒரு சைவ சமய நூல். &lt;br /&gt;
 இதனை இயற்றியவர் தி௫க்கயிலாய பரம்பரை வேளாக்குறிச்சி ஆதீன கு௫ முதல்வர் சத்திய ஞானியின் ஞானாசிரியன் காவை [[அம்பலநாதத் தம்பிரான் (காவை)|அம்பலவாணத் தம்பிரான்]]. 
 
 பதி, பசு, பாசம் என முப்பிரிவாக இறைநிலையைக் காண்பது சைவம். &lt;br /&gt;
 இவற்றில் பாசத்தை முப்பிரிவாக்கி, பதி, பசு, ஆணவம், கன்மம், மாயை என ஐந்து பிரிவாக்கிக் காண்பது உண்டு. &lt;br /&gt;
 இவற்றின் தசகாரியங்களைக் கூறுவது இந்தச் சிறுநூல். 
 
 தத்துவ ரூபம், தத்துவ தரிசனம், தத்துவ சுத்தி என்னும் முப்பிரிவில் தத்துவ ரூபத்தை 8 பிரிவாக்கிக்கொண்டு 10 காரியங்களாகக் காண்பது தசகாரியம். அவை
 {|
 |
 :உருவம் 
 :சொரூபம்
 :சுபாவம்
 :விசேடம்
 :வியாத்தி
 |
 :வியாபகம்
 :குணம்
 :வன்னம்
 :தரிசனம்
 :சுத்தி
 |}
 இவற்றை இந்த நூல் விளக்குகிறது.
 *இந்த நூலின் காலம் 14ஆம் நூற்றாண்டு.
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:14 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
உரோமரிசி ஞானம்
உரோமரிசி &lt;ref&gt;உரோமரிக்ஷி நாயனார்&lt;/ref&gt; 16ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சித்தர்களில் ஒருவர். &lt;br /&gt;
 இவர் தன் பெயரை ‘உரோமன்’ எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 
 
 இவர் பெயரில் 10 நூல்கள் உள்ளன. &lt;br /&gt;
 இவை ரசவாத வைத்தியம், யோகம் பற்றிய செய்திகளைக் கூறுகின்றன. 
 
 அவற்றுள் ஒன்று '''உரோமரிசி ஞானம்'''. &lt;br /&gt;
 இந்த நூலில் 28 கண்ணிகள் உள்ளன.
 ;பாடல்
 :ஒண்ணான மவுனம் என்றே யோகம் விட்டால்
 :ஒருபோதும் சித்தி இல்லை வாதம் தானும்
 :பெண்ணார்தம் ஆசைதனை விட்டு வந்தால்
 :பேரின்ப முத்திவழி பேசுவேனே
 
 :அழைப்பதற்கு நல்லபிள்ளை ஆனால் நன்றே
 :ஆகாத சீடர்களைச் சேர்த்தல் தோடம்
 :பிழைப்பதற்கு வழி சொன்னால் பார்க்க மாட்டான்
 :பெண்டாட்டி மனம் குளிரப் பேசும் மாடு
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 3, 2005
 *சித்தர் பாடல்கள், பிரேமா பிரசுரம், 1959, ஆறாம் பதிப்பு 1987
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
சிவஞான வள்ளல்
'''சிவஞான வள்ளல்''' 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப்புலவர் ஆவார். இவர் தமிழில் இருபது நூல்களை பாடியுள்ளார். இவற்றை [[வேதாந்த நூல்கள் பட்டியல்|வேதாந்தநூல்கள்]] என்பர். 
 
 ==வாழ்க்கை==
 சிவஞான வள்ளல் [[சீர்காழி]]யில் வாழ்ந்தவர். 
 காழிக் (சீர்காழி) கண்ணுடைய வள்ளல் என்பவரின் மாணாக்கர் சுயம்பிரகாச வள்ளல். சுயம்பிரகாச வள்ளலின் மாணாக்கர் சிவஞான வள்ளல்.
 
 இவர் கையாளும் நூல்களில் குறிப்பிடத் தக்கவை
 {|
 | 
 :திருக்குறள்
 :சிவவாக்கியார் பாடல்
 |
 :திருப்புகழ்
 :கந்தரனுபூதி
 |
 :திருப்பாதிரிப்புலியூர்க் கலம்பகம்
 :விநாயகர் அகவல்
 |
 :தேவிகாலோத்தரம்
 :சர்வ ஞானோத்தரம்
 |}
 இவர் கையாளும் தொடர்களைப் கொண்ட முன்னோர் நூல்கள்
 {|
 |
 :அப்பர்
 :சுந்தரர்
 |
 :காரைக்கால் அம்மையார்
 :மாணிக்கவாசகர்
 |
 :திருமூலர்
 :சேரமான் பெருமாள் நாயனார்
 |
 :நக்கீரர்
 :பட்டினத்தார்
 |}
 
 ==எழுதியுள்ள நூல்கள்==
 #[[சத்திய ஞான போதம்]]
 #[[பதி பசு பாச விளக்கம்]]
 #[[சித்தாந்த தரிசனம்]]
 #[[உபதேச மாலை]]
 #[[சிவஞானப் பிரகாச வெண்பா]]
 #[[ஞான விளக்கம்]]
 #[[அத்துவிதக் கலிவெண்பா]]
 #[[அதிரகசியம்]]
 #[[சிவாகமக் கச்சிமாலை]]
 #[[கருணாமிர்தம்]]
 #[[சுருதிசார விளக்கம்]]
 #[[சிந்தனை வெண்பா]]
 #[[நிராமய அந்தாதி]]
 #[[திருமுகப் பாசுரம்]]
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:தமிழ்ப் புலவர்கள்]]
பகுப்பு:பார்வைத் தொகுதி
[[பகுப்பு:உணர்வுத் தொகுதிகள்]]
எட்டுத்தொகை உரைகள்
எட்டுத்தொகை நூல்களுக்குப் பழைய உரைகள் 12, 13, 14ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின.
 {| class=&quot;wikitable&quot;
 |-
 ! எண் !! நூல் !! பழைய உரை !! உரை தோன்றிய நூற்றாண்டு
 |-
 | 1 || [[நற்றிணை]] || இல்லை || -
 |-
 | 2 || [[குறுந்தொகை]] || பேராசிரியர், நச்சினார்கினியர் உரைகள் உண்டு. (கிடைக்கவில்லை) || 13, 14
 |-
 | 3 || [[ஐங்குறுநூறு]] || பழைய உரை || 13
 |-
 | 4 || [[பதிற்றுப்பத்து]] || பழைய உரை || 13
 |-
 | 5 || [[பரிபாடல்]] || பரிமேலழகர் ||13
 |-
 | 6 || [[கலித்தொகை]] || நச்சினார்க்கினியர் || 14
 |-
 | 7 || [[அகநானூறு]] || பழைய உரை, ஒரு பகுதி மட்டும் ||13
 |-
 | 8 || [[புறநானூறு]] || பழைய உரை, ஒரு பகுதி மட்டும் || 12 
 |}
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, 2005
 
 [[பகுப்பு:தமிழ் உரை நூல்கள்]]
பகுப்பு:செட்டிநாட்டு அணிகலன்கள்
[[பகுப்பு:தமிழர் அணிகலன்கள்]]
ஆலி ஆட்டம்
{{wiktionary|ஆலி}}'''{{PAGENAME}}''' என்பது, ஆலி எனப்படும் பூத வடிவில் அமைந்த உள்ளீடற்ற ஒரு உருவ வடிவுக்குள் ஒரு மனிதன் நுழைந்து கொண்டு ஆடும் ஆட்டமாகும். இந்த ஆலிகள் [[மூங்கில்|மூங்கிலாலும்]], [[காகிதம்|காகிதத்தாலும்]] செய்யப்பட்டிருக்கும். அதற்கு [[வண்ணம்]] தீட்டித் [[தலை]]யில் மாட்டிக்கொண்டு [[கலைஞர்]]கள் ஆடுவர். அதனுடன் [[கரடி]], [[புலி]], கிழவி போன்ற வேடங்களையும்  புனைந்து ஆடுவர். இவ்வாட்டத்தில் ஆண்களே, [[பெண்]] வேடமணிந்து ஆடுவர்.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://tnfolkarts.in/folk.php |title=தமிழ்நாட்டு நாட்டுப்புறக் கலைகள் |access-date=2012-06-26 |archive-date=2012-01-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120111173946/http://tnfolkarts.in/folk.php |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; இது குழந்தைகள் விரும்பிப் பார்க்கும் ஆட்டமாகும். இவ்வாட்டமானது [[தமிழகம்|தமிழகத்தின்]] தென் மாவட்டங்களில் பரவலாக நிகழ்கிறது. இது [[கோவில்]]களில் திருவிழாக்க்களின் போது நடத்தப்படுவதோடு, பிற நிகழ்ச்சிகளில் சமூகம் சார்ந்ததாகவும் நடத்தப்படுகிறது.
 
 == மேற்கோள்கள்==
 &lt;references /&gt;
 
 {{தமிழர் ஆடற்கலை வடிவங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:தமிழர் நாட்டுப்புறவியல்]]
எதிர்நூல்
'''எதிர்நூல்''' என்று யார் செய்தார் என்னும் குறிப்பு இல்லை. உரையாசிரியர்கள் எதிர்நூல் என்னும் பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றனர். 
 
 *பேராசிரியர் குறிப்பு
 
 அறிவாளி ஒருவன் தன் கோட்பாட்டை நிலைநாட்டிப் பிறர் கோட்பாட்டை மறுப்பது எதிர்நூல். 
 
 :தன்கோள் நிறீஇப் பிறன்கோள் மறுப்பது
 :எதிர்நூல் என்ப ஒரு சாராரே – தொல்காப்பியம், மரபியல், பேராசிரியர் உரை
 
 நன்னூல் முதல்நூல், வழிநூல், சார்புநூல் என மூன்று வகையாகப் பிரித்துக் காட்டி ‘முன்னோரின் வேறுநூல்’ என்று மற்றொன்றையும் குறிப்பிடுகிறது. 
 
 *நன்னூல் நூற்பா 5, 6, 7. 8
 *நன்னூல் நூற்பா 9
 
 :முன்னோர் மொழிபொருளே அன்றி அவர்மொழியும்
 :பொன்னேபோல் போற்றுவம் என்பதற்கும் – முன்னோரின்
 :வேறுநூல் செய்தும்எனும் மேற்கோள்இல் என்பதற்கும்
 :கூறு பழஞ் சூத்திரத்தின் கோள்
 இதனை எதிர்நூல் எனக் குறிப்பிட்டனர் போலும்.
 
 [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] உரையை உள்ளத்தில் கொண்டு எதிர்நூலின் காலம் 12ஆம் நூற்றாண்டு என [[மு. அருணாசலம்]] முடிவுக்கு வருகிறார்.
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
தமிழகத்தில் மத்திய பழங்கற்காலம்
[[படிமம்:Mathiyapalangkarkalaayuthankal.jpg|thumb|270px|தமிழகத்தில் மத்திய பழங்கற்கால ஆயுதங்கள்]]
 [[படிமம்:Pointe levallois Beuzeville MHNT PRE.2009.0.203.2.fond.jpg|thumb|270px|வலது|செதிற்கல் நடுவில் உள்ளது]]
 [[படிமம்:Levallois Preferencial-Animation.gif|thumb|270px|செதிற்கல் உருவாகும் முறை]]
 '''தமிழகத்தில் மத்திய பழங்கற்காலம்''' என்பது கிமு. 50,000 - கி.மு.20,000 வரை நிலவியது.&lt;ref name=&quot;Sankalia&quot;&gt;{{cite book | title=Pre- and Proto-History of India and pakistan | publisher=Poona University | author=Sankalia HD | year=1974}}&lt;/ref&gt; இக்காலத்தில் பெரிய எருது இனங்கள் வாழ்ந்தன. இவை பற்றிய எச்சங்கள் தமிழகத்தில் காணாவிடிலும் [[நர்மதை]] ஆற்றங்கரையில் காணப்படுவதால் அவை தமிழகத்திலும் வாழ்ந்ததாகக் கொள்ளலாம். [[தமிழகத்தில் கீழைப் பழங்கற்காலம்|கீழைப் பழங்கற்கால]] மக்கள் பயன்படுத்திய குவாட்சயிட் கல்லாயுதங்களை விட மென்மை பொருந்திய செசுபர், சேட், அகேற், சல்செடனி ஆகிய கற்களில் இக்கால மக்கள் ஆயுதங்களை தயாரித்திருக்கின்றனர்.
 
 ==முக்கியத்துவம்==
 இக்கால மக்கள் மென்மை பொருந்திய கருவிகளை பயன்படுத்தினாலும் [[தமிழகத்தில் கீழைப் பழங்கற்காலம்|கீழைப் பழங்கற்கால]] மக்கள் பயன்படுத்திய குவாட்சயிட் கல்லாயுதங்களும் சேர்ந்தே இவற்றுடன் காணப்படுகின்றன. இதிலிருந்து சுரண்டல் கருவிகள், துளைக்கருவிகள், கூர்க்கருவிகள் போன்றவற்றை செய்துள்ளதாக தெரிவதால் இக்கால மக்கள் மரவுரி, மிருகத்தோல் போன்றவற்றை ஆடைகளாகப் பயன்படுத்தியது தெரிகிறது. கூர்க்கருவிகள் இருந்ததால் மரத்தினால் செய்யப்பட்ட ஈட்டிகள் குறைந்து மூங்கிலை கூர்தீட்டி அம்புகளாய் பயன்படுத்தும் தொழில் நுட்பம் இக்கால மக்களிடையே நிலவியது.
 
 ==வளர்ச்சி==
 இக்கால கட்டத்தில் அனைத்து கற்கால தொழில்நுட்பங்களும் வளர்ந்தது. அவை,&lt;ref name=&quot;Raman 1969&quot;&gt;{{cite book | title=Pre and Proto historic cultures of Tamilnadu | author=Raman K V | year=1969 | pages=pp 137 - 142}}&lt;/ref&gt;
 # கடினக்கல்லாயுதங்களான [[தழும்புரி]], [[தழும்பழி]] போன்ற ஆயுதங்களில் இருந்து [[செதிற்கல்]]லாக வளர்ந்தது.
 # [[கோடாரி]], [[ஈட்டி]] போன்ற சிறிது தூரம் செல்லும் இலக்கு ஆயுதங்கள் குறைந்து [[வில்]] போன்ற நீண்ட இலக்கு ஆயுதங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன.
 # கீழைப்பழங்கற்காலத்தவர் [[செதிற்கல்]] போன்றவற்றை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டனர். ஆனால் இவர்கள் [[செதிற்கல்]]லிருந்து [[வில்]] தயாரிக்கும் தொழில்நுட்பம் கற்றுக் கொண்டனர்.
 # இக்காலத்திலேயே மனிதன் தற்போதைய உருவம் அடைந்தான்.
 
 ==களங்கள்==
 தமிழகத்தில் கொற்றலை ஆற்றங்கரை, [[அத்திரம்பாக்கம்]], புத்தமனுவங்கா போன்ற இடங்களில் இக்காலக் கருவிகளான சுரண்டல் கருவிகள், துளைக்கருவிகள், கூர்க்கருவிகள் போன்றவைக் காணப்படுகின்றன.&lt;ref name=&quot;Sankalia&quot; /&gt; மேலும் [[குடியம் குகை]], [[மதுரை]] மறத்தாறுக் கரையிலுள்ள பட்டுப்பட்டி, சிவராமப்பேட்டை, திருப்பத்தூர் போன்ற இடங்களிலும் இக்காலக் கருவிகள் காணப்படுகின்றன.&lt;ref name=&quot;Raman 1970&quot;&gt;{{cite book | title=Distibution Pattern of Culture Traits in the Preand Proto Historic Times in Madurai Region | author=Raman K V | year=1970 | pages=pp 499 - 599}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
செதிற்கல்
[[படிமம்:Pointe levallois Beuzeville MHNT PRE.2009.0.203.2.fond.jpg|thumb|270px|வலது|செதிற்கல் நடுவில் உள்ளது]]
 [[படிமம்:Levallois Preferencial-Animation.gif|thumb|270px|செதிற்கல் உருவாகும் முறை]]
 '''செதிற்கல்''' (levalloisian) என்பது மத்திய [[பழைய கற்காலம்|பழங்கற்கால]] (கி.மு. 50,000 - கி.மு. 20,000) மக்கள் பயன்படுத்திய ஆயுதங்களாகும். இதற்கு முன் வாழ்ந்த கீழைப் பழங்கற்கால (கி.மு. 26,00,000 - கி.மு. 50,000) மக்கள் ஒரு பாறையில் இருந்து ஒரு கல்லை உடைத்து எடுத்தும் ([[தழும்புரி]]), பின் அதை செப்பனிட்டும் ([[தழும்பழி]]) பயன்படுத்தினர். ஆனால் அக்கற்களோடு சிதறும் சிறிய கற்களை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டு விட்டனர். நாளடைவில் மனித சிந்தனை வளர்ந்ததால் சிதறிய கற்களிலிருந்தும் கூரிய ஆயுதங்கள் செய்யும் முறையை மனிதன் கற்றுக் கொண்டான். அதுவே செதிற்கல் ஆயுதங்களாகும்.
 
 [[பகுப்பு:கற்காலம்]]
பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள நகராட்சிகள்
[[பகுப்பு:திருவள்ளூர் மாவட்டம்]]
பகுப்பு:கால்நடை அணிகலன்கள்
[[பகுப்பு:தமிழர் அணிகலன்கள்]]
வார்ப்புரு:Location map India Chennai
{{#switch:{{{1}}}
 |name=Chennai
 |top=13.295
 |bottom=12.844
 |left=80.00
 |right=80.3575
 |image=Chennai area locator map.svg
 }}&lt;noinclude&gt;{{Location map/Info|Chennai}}
 [[பகுப்பு:இந்தியப் பகுதி வரைபட வார்ப்புருக்கள்|Chennai]]
ஏகாம்பரநாதர் உலா
'''ஏகாம்பரநாதர் உலா''' [[இரட்டைப்புலவர்]] பாடிய [[நூல் (எழுத்துப் படைப்பு)|நூல்களில்]] ஒன்று. இந்த நூலில் காடவர் தலைவன் சம்புவராயன் மல்லிநாதன் பற்றிய செய்தி வருகிறது. இதனால் இதன் காலம் 14-ஆம் நூற்றாண்டு எனக் கொள்ளப்படுகிறது.
 
 156 [[கண்ணி|கண்ணிகள்]] இந்த நூலில் உள்ளன.
 
 இந்த நூலில் சொல்லப்படும் கதை:
 
 கயிலாயத்தில் உமை சிவனது கண்ணைப் புதைத்தார். அதனால் உலகம் இருண்டது. சிவன் உமையைச் சபித்தார். சாபத்தின்படி உமை காஞ்சியில் பிறந்து சிவனைப் பூசித்தார். சிவன் வந்தார். கம்பை ஆற்றில் வெள்ளம் வந்தது. அம்மை பயந்து சிவனைத் தழுவினாள்.
 ஏழு பருவப் பெண்கள்
 :ஏழாம் பருவத்துப் பேரிளம்பெண் பற்றிக் கூறும்போது சிவபுரத்தின் காட்சி விளக்கப்பட்டுள்ளது.
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
 
 [[பகுப்பு:14 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]