ஈசுவரபிரணிதானம்
'''ஈசுவரபிரணிதானம்''' என்றால் &quot;ஈஸ்வரனிடம் (&quot;இறைவன்&quot;) அர்ப்பணிப்பு&quot; என்று பொருள் படும்.&lt;ref name=&quot;nt&quot;&gt;N Tummers (2009), Teaching Yoga for Life, {{ISBN|978-0736070164}}, page 16-17&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Īśvara + praṇidhāna, [http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=Izvara&amp;direction=SE&amp;link=yes&amp;choice=yes Īśvara] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303222304/http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=Izvara&amp;direction=SE&amp;link=yes&amp;choice=yes|date=2016-03-03}} and [http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=praNidhAna&amp;direction=SE&amp;link=yes&amp;choice=yes praṇidhāna] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160416160906/http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=praNidhAna&amp;direction=SE&amp;link=yes&amp;choice=yes|date=2016-04-16}}&lt;/ref&gt; ஈசுவரபிரணிதானம் என்பது [[இந்து சமயம்|இந்து சமய]]&lt;nowiki/&gt;த்தின் [[யோகா (தத்துவம்)|யோகா]] பள்ளியில் உள்ள ஐந்து [[நியமம்|நியாமங்களில்]] (நெறிமுறைக் கடைபிடிப்புகள்) ஒன்றாகும்.&lt;ref&gt;Donald Moyer, Asana, Yoga Journal, Volume 84, January/February 1989, page 36&lt;/ref&gt;
 
 == சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பொருள் ==
 ஈசுவரபிரணிதானம் என்பது ஈசுவர (ईश्वर) மற்றும் பிரணிதானம் (प्रणिधान) ஆகிய இரண்டு சொற்களால் ஆன [[சமசுகிருதம்|சமசுகிருத]] கூட்டுச் சொல்லாகும். ''ஈசுவர'' (சில சமயங்களில் ஈசுவரா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பதற்கு &quot;உரிமையாளர் அல்லது ஆட்சியாளர்&quot; என்று பொருள். பிற்கால மத இலக்கியங்கள் கடவுள், முழுமையான [[பிரம்மம்|பிராமணம்]], உண்மையான சுயம் அல்லது மாறாத யதார்த்தத்தைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையின் குறிப்பை விரிவுபடுத்துகின்றன.&lt;ref&gt;[http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/indexcaller.php?input=HK&amp;output=SktDevaUnicode&amp;key=Izvara Izvara] ईश्वर, Monier Williams Sanskrit English Dictionary, Cologne Digital Sanskrit Lexicon, Germany&lt;/ref&gt; ''பிரணிதானம்'' என்பது &quot;படுத்துதல், நிர்ணயித்தல், விண்ணப்பித்தல், கவனம் (செலுத்துதல்), தியானம், ஆசை, பிரார்த்தனை&quot; உள்ளிட்ட புலன்களின் வரம்பைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/indexcaller.php?input=HK&amp;output=SktDevaUnicode&amp;key=praNidhAna|title=Sanskrit-English Dictionary|last=Monier-Williams|first=Monier|website=Monier Williams Sanskrit-English Dictionary|access-date=8 April 2015}}&lt;/ref&gt; பதஞ்சலியின் மொழிபெயர்ப்பில், ''ஈசுவரபிரணிதானம்'' ''என்ற'' வார்த்தையின் அர்த்தம், [[பதஞ்சலி யோகசூத்திரம்|யோக சூத்திரங்களில்]] வேறு இடங்களில் இருக்கும் ஒரு சிறப்பு நபர் (புருஷர்) முதல் ஆசிரியர் (பரமகுரு) என்றும் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு இறைவனுக்கு ஒருவர் செய்வதைக் குறிக்கிறது. மதச்சார்பற்ற சொற்களில், இது ஏற்றுக்கொள்ளுதல், கற்பித்தல், எதிர்பார்ப்புகளைத் தளர்த்துதல், சாகசத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sarit.indology.info/exist/apps/sarit/works/p%C4%81ta%C3%B1jalayoga%C5%9B%C4%81stra.s%C5%AB.1.24.html?action=search#1.3.4.2.26.2.4|title=Patanjalayogaśāstra|last=Patanjali|ref=PYS1.24}}&lt;/ref&gt;
 
 == கலந்துரையாடல் ==
 
 === பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் ===
 ''ஈசுவரபிரணிதானம்'' [[பதஞ்சலி யோகசூத்திரம்|பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களில்]] ஐந்து [[நியமம்|நியாமங்களில்]] (நெறிமுறைக் கடைபிடிப்புகள்) ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.&lt;ref name=&quot;pys&quot;&gt;{{Cite book|last1=Āgāśe|first1=K. S.|title=Pātañjalayogasūtrāṇi|date=1904|publisher=Ānandāśrama|location=Pune|page=102|url=https://archive.org/stream/patanjaliyoga/yoga_sutras_three_commentaries#page/n113/mode/2up}}&lt;/ref&gt; இது, பதஞ்சலியின் [[யோகா (தத்துவம்)|யோக]] தத்துவத்தில் உள்ள நற்பண்புகள், நடத்தைகள் மற்றும் நெறிமுறை அனுசரிப்புகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ''நியாமம்'' என்று அழைக்கப்படுகிறது.&lt;ref&gt;N. Tummers (2009), ''Teaching Yoga for Life'', {{ISBN|978-0736070164}}, pages 13-16&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Y Sawai (1987), [https://www.jstor.org/stable/3270048 The Nature of Faith in the Śaṅkaran Vedānta Tradition], Numen, Vol. 34, Fasc. 1 (Jun., 1987), pages 18-44&lt;/ref&gt; பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் 11 வசனங்களில் ''ஈசுவர'' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றன: பதஞ்சலி புத்தகம் 1 இன் வசனம் 24 இல்''ஈசுவர'' (சமஸ்கிருதம்: ईश्वर) &quot;ஒரு சிறப்பு சுயம்&quot; என வரையறுக்கிறார்.&lt;ref&gt;{{Cite book|last1=Āgāśe|first1=K. S.|title=Pātañjalayogasūtrāṇi|date=1904|publisher=Ānandāśrama|location=Pune|page=25|url=https://archive.org/stream/patanjaliyoga/yoga_sutras_three_commentaries#page/n33/mode/2up}}&lt;/ref&gt;
 
 === மனோதத்துவ கருத்து ===
 ''ஈசுவரன்'' என்றால் யார் அல்லது என்ன என்பது பற்றி இந்து அறிஞர்கள் விவாதித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். இந்த வர்ணனைகள் ''ஈசுவரை'' ஒரு &quot;தனிப்பட்ட கடவுள்&quot; முதல் &quot;சிறப்பு சுயம்&quot; வரை &quot;தனிநபருக்கு ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதையும்&quot; வரையறுப்பதில் இருந்து வருகிறது.&lt;ref name=&quot;lpfl&quot;&gt;Lloyd Pflueger (2008), Person Purity and Power in Yogasutra, in Theory and Practice of Yoga (Editor: Knut Jacobsen), Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120832329}}, pages 38-39&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Hariharānanda Āraṇya (2007), Parabhaktisutra, Aporisms on Sublime Devotion, (Translator: A Chatterjee), in Divine Hymns with Supreme Devotional Aphorisms, Kapil Math Press, Kolkata, pages 55-93; Hariharānanda Āraṇya (2007), Eternally Liberated Isvara and Purusa Principle, in Divine Hymns with Supreme Devotional Aphorisms, Kapil Math Press, Kolkata, pages 126-129&lt;/ref&gt; பதஞ்சலியின் சுருக்கமான வசனங்கள் [[இறையியல்]] அல்லது இறையச்சம் அல்லாதவை என இருவகையிலும் விளக்கப்படும் போது, யோக தத்துவத்தில் பதஞ்சலியின் ஈசுவர கருத்து &quot;ஆன்மீக விடுதலைக்கான பாதையில் யோகினுக்கு உதவுவதற்கான மாற்றும் ஊக்கியாக அல்லது வழிகாட்டியாக&quot; செயல்படுகிறது என்று இயன் வீச்சர் விளக்குகிறார்.&lt;ref&gt;Ian Whicher (1999), The Integrity of the Yoga Darsana: A Reconsideration of Classical Yoga, State University of New York Press, {{ISBN|978-0791438152}}, page 86&lt;/ref&gt; யோகசூத்திரங்களில் ஈசுவரா என்பது ஒரு மனோதத்துவ கருத்து என்று டெஸ்மரைஸ் கூறுகிறார்.&lt;ref name=&quot;mmd&quot;&gt;Michele Marie Desmarais (2008), Changing Minds : Mind, Consciousness And Identity In Patañjali's Yoga-Sutra, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120833364}}, page 131&lt;/ref&gt; ''ஈசுவரபிரணிதானாம்'' இந்த மனோதத்துவக் கருத்துடன் மனதை ஆக்கிரமித்து முதலீடு செய்வதாகும். யோகசூத்திரம் எங்கும் தெய்வத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, அல்லது எந்த ''[[பக்தி நெறி|பக்தி]]'' நடைமுறைகளையும் குறிப்பிடவில்லை, அல்லது பொதுவாக ஒரு தெய்வத்துடன் தொடர்புடைய குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கவில்லை. யோகா சூத்திரங்களில் இது ஒரு தர்க்கரீதியான கட்டுமானம் என்று டெஸ்மரைஸ் கூறுகிறார்.&lt;ref name=&quot;mmd&quot; /&gt;
 
 பதஞ்சலியின் கருத்து ஒரு படைப்பாளர் கடவுளோ அல்லது இந்து மதத்தின் [[அத்வைதம்|அத்வைத வேதாந்த]] பள்ளி உலகளாவிய முழுமையானது அல்ல என்று கூறுகிறது. யோகா பள்ளியால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்து மதத்தின் வேதாந்த தத்துவத்தின் சில இறையியல் துணைப் பள்ளிகள், ''ஈசுவர'' என்ற சொல்லை &quot;பிரபஞ்சத்தையும் தனித்தனி உயிரினங்களையும் ஆளும் உன்னதமானவர்&quot; என்று விளக்க விரும்புகின்றன.&lt;ref name=&quot;ianw&quot; /&gt; இருப்பினும், பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களிலும், இந்து மதத்தின் யோகப் பள்ளியின் விரிவான இலக்கியங்களிலும், ஈசுவரன் ஒரு உன்னத ஆட்சியாளர் அல்ல, மாறாக யோகத் தத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனிதர்களுக்கான கல்வித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு சுருக்கமான வாழ்க்கை முறை கருத்தாகும்.&lt;ref name=&quot;ianw&quot;&gt;Ian Whicher, The Integrity of the Yoga Darsana, State University of New York press, {{ISBN|978-0791438152}}, pages 82-86&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[:no:Knut A. Jacobsen|Knut Jacobsen]] (2008), Theory and Practice of Yoga : 'Essays in Honour of Gerald James Larson, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120832329}}, page 77&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:இந்து மெய்யியல் கருத்துருக்கள்]]