younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
ஸிங்காகர்ஷிதகம்
{{தகவற்சட்டம் சிவதாண்டவம்| &lt;!--விக்கிப்பீடியா:விக்கித் திட்டம் சைவம்--&gt;
   படிமம்                   =
 | படிம_தலைப்பு            = ஸிங்காகர்ஷிதகம்
 | தாண்டவப்_பெயர்         = ஸிங்காகர்ஷிதகம்
 | தாண்டவ_வகை           = [[நூற்றியெட்டு சிவதாண்டவங்கள்|108 தாண்டவங்கள்]]
 | தாண்டவ_வரிசை         = தொண்ணூறாவது &lt;br/&gt;தாண்டவம்
 }}
 
 '''சிங்காகர்சிதகம்''' அல்லது '''ஸிங்காகர்ஷிதகம்''' என்பது [[சிவன் |சிவபெருமானின்]] நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். &lt;ref&gt;http://www.venkkayam.com/2012/09/natraj-thandava.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121002033337/http://www.venkkayam.com/2012/09/natraj-thandava.html |date=2012-10-02 }} நடராஜர் - 5 - ஆடல் வல்லான் வெங்காயம்&lt;/ref&gt; இக்கரணம் [[பரதநாட்டியம்|பரதநாட்டியத்தில்]] இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் தொண்ணூறாவது கரணமாகும்.
 
 விருச்சிகபாதமாக நின்று,வலது கையை வளைத்து ஸ்வஸ்திகமாக அமைத்து, இடது கையைப் பதாகையாகத் தொடைக்கு நேரே தொங்கவிட்டு ஆடி,மீட்டும் இடது காலையும் அதற்கு ஏற்பக் கைகளையும் அமைத்து நின்று ஆடுவது ஸிங்காகர்ஷிதகமாகும்
 
 == இவற்றையும் காண்க==
 {{multicol}}
 * [[நடராசர்]]
 * [[நடராச தத்துவம்]]
 * [[சிவதாண்டவங்கள்]]
 {{multicol-break}}
 * [[பரதநாட்டியம்]]
 * [[கரணங்கள்]]
 * [[பரதமுனிவர்]]
 {{multicol-break}}
 {{வலைவாசல்|சைவம்|boxsize=50}}
 
 {{multicol-end}}
 
 ==ஆதாரங்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://www.projectmadurai.org.vt.edu/pm_etexts/utf8/pmuni0314.html நாட்டியக் கலைவிளக்கம் - யோகி ஸ்ரீ சுத்தானந்த பாரதியார்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160116212132/http://www.projectmadurai.org.vt.edu/pm_etexts/utf8/pmuni0314.html |date=2016-01-16 }}
 * [http://www.ammandharsanam.com/magazine/Deepavali2010unicode/page042.php ஸ்ரீ நடராஜர் தத்துவம் - அம்மன் தரிசனம்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120720224334/http://www.ammandharsanam.com/magazine/Deepavali2010unicode/page042.php |date=2012-07-20 }}
 * [http://www.keetru.com/literature/sivakami/part1/12.php பரஞ்சோதி யாத்திரை -  தெய்வமாக் கலை கல்கியின் சிவகாமியின் சபதம்]
 
 {{சிவத் தாண்டவங்கள்}}
பகுப்பு:1552 பிறப்புகள்
{{Birthyr|155|2}}
 {{Commonscat|1552 births}}
பகுப்பு:1610 இறப்புகள்
{{Deathyr|161|0}}
 {{Commonscat|1610 deaths}}
பகுப்பு:தென்கலை வைணவக் கோயில்கள்
[[பகுப்பு:தென்கலை வைணவம்]]
நந்தகம்
[[File:Shivas Kinder - 0190.jpg|thumb|திருமாலின் பின் வலக்கையில் நந்தகம் வாள்]]'''நந்தகம்''' என்பது திருமாலுடைய வாளின் பெயராகும். இந்த ஆயுதம் பஞ்ச ஆயுதங்களில் ஒன்றாக கருதப்பெறுகிறது.&lt;ref&gt;http://www.tamilvu.org/slet/l3800/l3808pag.jsp?x=175&lt;/ref&gt; ஆழ்வார்களில் ஒருவரான [[பேயாழ்வார்]] இந்த ஆயுதத்தின் அம்சமாகக் கருதப்பெறுகிறார்.&lt;ref&gt;http://www.thiruthalam.com/temple_detail.php?id=92&lt;/ref&gt;
 
 பத்தாந்திருமொழியில் பாடல் 111 ல் நாந்தக மேந்திய நம்பி சரணென்று என்ற வரி வருகிறது. இதற்கு நந்தகம் எனும் வடமொழிச்சொல்லே நாந்தகமாக நீண்டுகிடக்கிறது என ஸ்ரீ காஞ்சி [[பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்காச்சாரி]] தனது  உரையில் குறிப்பிடுகிறார். &lt;ref&gt;http://dravidaveda.org/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=276&amp;Itemid=61&lt;/ref&gt;
 
 ==ஆதாரம்==
  &lt;references/&gt;
 
 {{விஷ்ணு}}
 
 [[பகுப்பு:திருமாலின் ஆயுதங்கள்]]
சத்தியபாமா
[[File:Krishna Rukmini Satyabhama Garuda.jpg|thumb|[[ருக்மணி]], சத்தியபாமா மற்றும் [[கருடன், புராணம்|கருடனுடன்]] [[கிருஷ்ணர்|கிருஷ்ணரின்]] பஞ்சலோக சிற்பம்]]
 
 '''சத்தியபாமா''' [[திருமால்|திருமாலின்]] எட்டாவது அவதாரமான [[கிருஷ்ணன்|கிருஷ்ணரின்]] மனைவியருள் ஒருவர்.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://vedabase.net/sb/10/83/9/en1 |title=காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல் |access-date=2015-07-16 |archive-date=2013-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130927085815/http://vedabase.net/sb/10/83/9/en1 |url-status= }}&lt;/ref&gt;இவர் [[பூமாதேவி|பூமாதேவியின்]] அம்சமாக கருதப்பெறுகிறார். தன்னை ஈன்ற தாயால்தான் மரணம் நேரவேண்டும் என்று [[நரகாசுரன்]]([[பூமாதேவி]]&lt;nowiki/&gt;யின் மகன்) எனும் அரக்கன் வரம் பெற்றிருந்ததாகவும், அதனால் கிருஷ்ணருக்கும் நரகாசுரனுக்கும் நடந்த போரில் ச‌‌த்‌தியபாமா‌ கிருஷ்ணனின் தேரோட்டியாக சென்று நரகாசுரரை வதைபுரிந்ததாகவும் வைணவ நூல்கள் கூறுகின்றன. &lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.ammandharsanam.com/magazine/Deepavali2009unicode/page020.html |title=காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல் |access-date=2013-06-22 |archive-date=2013-11-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131109031118/http://www.ammandharsanam.com/magazine/Deepavali2009unicode/page020.html |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் காண்க==
 * [[சியாமந்தக மணி]]
 * [[எண்மனையாட்டி|கண்ணனின் எண்மனையாட்டிகள்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 {{கிருட்டிணன்}}
 
 [[பகுப்பு:கண்ணனின் மனைவிகள்]]
பகுப்பு:திருமாலின் மனைவிகள்
[[பகுப்பு:வைணவ சமயம்]]
படிமம்:Viruppathil pirachchanai.jpeg
== அனுமதி ==
படிமம்:Viruppangal2.JPG
== அனுமதி ==
பகுப்பு:19 ஆம் நூற்றாண்டுக் கருநாடக இசைக் கலைஞர்கள்
[[பகுப்பு:கருநாடக இசைக் கலைஞர்கள்]]
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/2
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Srirangam temple tower.JPG
   |படிம தலைப்பு = திருவரங்க கோவில் கோபுரம்
   |உரை         = பன்னிரு [[ஆழ்வார்கள்]] பாடிய [[நாலாயிரத்திவ்ய பிரபந்தம்|நாலாயிரத்திவ்ய பிரபந்தத்தில்]] இடம்பெற்ற சிறப்புமிக்க வைணவத் திருத்தலங்கள் '''திவ்ய தேசம்''' எனவும் அந்தப் பாடல்கள் ''மங்களாசாசனம்'' எனவும் அழைக்கப்படுகின்றன. 
 
 இவ்வாறு புகழ்பெற்ற திருத்தலங்கள் 108 ஆகும். அவையே 108 திவ்ய தேசங்கள் எனப்படுகின்றன. இவற்றில் 105 தலங்கள் இந்தியாவிலும், ஒன்று நேப்பாலிலும் உள்ளன. கடைசியாக உள்ள இரு தலங்கள் இவ்வுலகில் இல்லை. இவற்றைத் தவிர மற்ற 106 தலங்களுக்கும் தம் வாழ்நாளில் சென்று அத்தலத்திற்குரிய பாடல்களைப் பாடுதல் ஒரு வைணவ சமய வழிபாடாக உள்ளது.
   |இணைப்பு     = 108 வைணவத் திருத்தலங்கள்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/3
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        =
   |படிம தலைப்பு = தென்கலை திருமண்
   |உரை         = '''திருமண் (திருநாமம்)''' வைணவர்களால் இட்டுக்கொள்ளப்படும் புனிதமான வைணவ மதச் சின்னம். இதை திருமண் காப்பு தரித்தல் என்று வைணவர்கள் கூறுகிறார்கள். வைணவத்தின் ரகசியத் தத்துவம் உணர்த்துவது என்னவெனில் திருமண் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் திருப்பாதங்கள். என்றாவது ஒரு நாள் உடம்பு மண்ணோடு மண்ணாகிப் போகும். எனவே  ஸ்ரீமன் நாராயணனின் திருப்பாதங்களைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள் என்று அறிவுறுத்துவது திருமண் காப்பாகும்.* வடகலை திருமண்காப்பு: பாதம் இல்லாமல் போடும் வடகலை நாமம்  (நெற்றியில் நேர்கோடு போடுவது - நாமம்). தென்கலை திருமண் காப்பு: பாதம் வைத்துப் போடும் தென்கலை நாமம் (நெற்றியில் பட்டை அடிப்பது parallel lines),
   |இணைப்பு     = திருமண்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/10
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Valmiki Ramayana.jpg
   |படிம தலைப்பு = இராமாயணம் எழுதும் வால்மீகி
   |உரை         = '''இராமாயணம்''' [[வால்மீகி]] என்னும் முனிவரால் [[சமசுக்கிருதம்|சமசுக்கிருத]] மொழியில் இயற்றப்பட்ட மிகப் பழைய இதிகாசமாகும். இது கிமு 400க்கும் கிபி 200 ஆம் ஆண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலப் பகுதியில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகின்றது. இது [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்தின்]] முக்கியமான நூல்களுள் ஒன்று. மூல நூலான வால்மீகியின் இராமாயணத்தைத் தழுவிப் பல இந்திய மொழிகளிலும், பிற நாடுகளின் மொழிகளிலும் இராமாயணம் இயற்றப்பட்டுள்ளது. [[கம்பர்]] என்னும் புலவர் இதனைத் தமிழில் எழுதினார். இது [[கம்ப இராமாயணம்]] எனப்படுகின்றது. [[கெமர் மொழி]]யில் உள்ள ''[[ரீம்கெர்]]'', [[தாய் மொழி]]யில் உள்ள ''[[ராமகியென்]]'', [[லாவோ மொழி]]யில் எழுதப்பட்ட ''[[ப்ரா லாக் ப்ரா லாம்]]'', [[மலாய் மொழி]]யின் ''[[இக்காயத் சேரி ராமா]]'' போன்றவை வால்மீகியின் இராமாயணத்தைத் தழுவியவை ஆகும். கோசல நாட்டின் தலை நகரமான [[அயோத்தி]]யைச் சேர்ந்த [[ரகு வம்சம்|ரகு வம்ச]] இளவரசரான [[ராமர்]], அவர் மனைவி [[சீதை]] ஆகியோரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் இந்த இதிகாசம், உறவுகளுக்கு இடையேயான கடமைகளை எடுத்துக் காட்டுகின்றது. சிறந்த வேலையாள், சிறந்த தம்பி, சிறந்த மனைவி, சிறந்த அரசன் போன்றோர் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பது இதன் கதை மாந்தர்கள் மூலம் விளக்கப்படுகின்றது. 
   |இணைப்பு     = இராமாயணம்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/9
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Draupadi and Pandavas.jpg
   |படிம தலைப்பு = பாண்டவர்களுடன் திரௌபதி
   |உரை         = '''மகாபாரதம்''' [[பாரதம்|பாரதத்தின்]] இரண்டு இதிகாசங்களுள் ஒன்றாகும். மற்றது [[இராமாயணம்]]. [[வியாசர்|வியாச முனிவர்]] சொல்ல [[விநாயகர்]] எழுதியதாக மகாபாரதம் கூறுகிறது. இது [[சமஸ்கிருதம்|சமஸ்கிருதத்தில்]] இயற்றப்பட்டுள்ளது. [[இந்தியத் துணைக்கண்டம்|இந்தியத் துணைக்கண்டப்]] பண்பாட்டைப் பொறுத்தவரை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த இதிகாசம் இந்து சமயத்தின் முக்கியமான நூல்களில் ஒன்று. 
 
 அறம், பொருள், இன்பம், [[வீடுபேறு]] என்னும் மனிதனுடைய நால்வகை நோக்கங்களையும், சமூகத்துடனும், உலகத்துடனும் தனிப்பட்டவருக்கு உரிய உறவுகளையும், [[பழவினை]]கள் பற்றியும் இது விளக்க முற்படுகின்றது. இது 74,000க்கு மேற்பட்ட பாடல் அடிகளையும், நீளமான [[உரைநடை]]ப் பத்திகளையும் கொண்டு விளங்கும் இந்த ஆக்கத்தில் 18 [[இலட்சம்]] சொற்கள் காணப்படுகின்றன. இதனால் இது உலகின் மிக நீண்ட இதிகாசங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இது [[இலியட்]], [[ஒடிசி (இலக்கியம்)|ஒடிஸ்சி]] ஆகிய இரண்டு இதிகாசங்களும் சேர்ந்த அளவிலும் 10 மடங்கு பெரியது. தாந்தே எழுதிய ''தெய்வீக நகைச்சுவை'' (Divine Comedy) என்னும் நூலிலும் ஐந்து மடங்கும், இராமாயணத்திலும் நான்கு மடங்கும் இது நீளமானது. 
   |இணைப்பு     = மகாபாரதம்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/8
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Vishnu and Lakshmi on Shesha Naga, ca 1870.jpg
   |படிம தலைப்பு = திருப்பாற்கடலில் ஆதிசேஷன் படுக்கையில் திருமால் திருமகள்
   |உரை         = '''திருப்பாற்கடல்''' என்பது [[108 திவ்ய தேசங்கள்|108 வைணவத் திருத்தலங்களில்]] ஒன்றாகும். பத்து ஆழ்வார்களால் பாடல்பெற்ற இத்தலம் இப்பூமியில் இல்லாத தலமாகும். இந்து தொன்மவியலில் '''பாற்கடல்''' என்பது [[திருமால்|திருமாலின்]] இருப்பிடமாக கூறப்படுகிறது. இந்த பாற்கடலில் [[ஆதிசேசன்]] என்ற பாம்பு படுக்கையில் திருமால் படுத்துக் கொண்டிருப்பதாக திருமுறைகள் குறிப்பிடுகின்றன. இங்கு இறைவன் பாற்கடல் வண்ணனாக (சீராப்திநாதன்)பாம்பணை மேல் தெற்கு நோக்கிய சயனக் கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறான். இறைவி கடல்மகள் நாச்சியார், பூமாதேவி ஆகியோர். இத்தலத்தின் தீர்த்தம் அமிர்த தீர்த்தம், திருப்பாற்கடல் ஆகியன. விமானம் அஷ்டாங்க விமானம்.நிலவுலகில் இல்லாத இந்த திருப்பாற்கடல் மொத்தம் 51 பாக்களால் [[திருமங்கையாழ்வார்]], [[பெரியாழ்வார்]], [[ஆண்டாள்]], [[பேயாழ்வார்]] முதலிய பத்து ஆழ்வார்களாலும் பாடல் பெற்றது.
   |இணைப்பு     = திருப்பாற்கடல்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/7
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Kurma deva.jpg
   |படிம தலைப்பு = தசாவதாரத்தில் ஒன்றான கூர்மம்
   |உரை         = '''தசாவதாரம்''' என்பது பத்து அவதாரங்களை குறிப்பதாகும். இறைவன் பூமியில் பிறப்பெடுப்பதை அவதாரம் என்று [[இந்து|இந்துகள்]] குறிப்பிடுகின்றார்கள். [[வைணவம்|வைணவ]] சமயத்தின் முழுபெரும் கடவுளான [[திருமால்|பெருமாள்]] உலகில் அதர்மம் ஓங்குகின்ற போது, பக்தர்களை காக்கவும், தர்மத்தினை நிலை நாட்டவும், அரகக்கர்களை அழிக்கவும் அவதாரம் எடுப்பதாக வைணவர்கள் நம்புகின்றார்கள். அவ்வாறு பெருமாள் எடுத்த அவதாரங்களில் பத்து அவதாரங்கள் தச அவதாரங்கள் என்று வழங்கப்படுகின்றன. தசம் என்றால் பத்து என்று பொருள். மோகினி, வெங்கடாஜலபதி, ஹயக்ரீவர் என இந்த தசவதாரப் பட்டியலில் இடம் பெறாத பெருமாளின் அவதாரங்களும் உள்ளன.
   |இணைப்பு     = தசாவதாரம் (இந்து சமயம்)
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/5
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = சக்கராயுதம்.jpg
   |படிம தலைப்பு = சக்ராயுதம்
   |உரை         = [[இந்து தொன்மவியல்|இந்து தொன்மவியலின்]] அடிப்படியில் '''சக்ராயுதம்''' என்பது விஷ்ணுவின் ஆயுதமாகும். இந்த ஆயுதத்தினை [[சக்கரத்தாழ்வார்]] என வடிவமிட்டு வைணவர்கள் வணங்குகிறார்கள். சுதரிசனம்,சுதர்சனம் என பல பெயர்களில் இவ்வாயுதம் வழங்கப்படுகிறது.[[சிவன்|சிவபெருமானை]] [[திருவீழிமிழலை]] தலத்தில் விஷ்ணு ஆயிரம் [[தாமரை|தாமரைப்]] பூக்களை கொண்டு தினம் [[அர்ச்சனை]] செய்து வந்தார். ஒருநாள் ஆயிரம் தாமரைப் பூக்களில் ஒன்று குறைந்தது காணப்பட்டது. அதனை அர்ச்சனையின் போது அறிந்த விஷ்ணு தன் [[கண்|கண்களில்]] ஒன்றினை தாமரையாக்கி ஆயிரம்பூவாக முழுமையான பூஜை செய்தார். அதனால் சிவபெருமான் மகிழ்ந்து சக்ராயுதத்தினை விஷ்ணுவிக்கு வழங்கினார் என்று திருவீழிமிழலை [[தலபுராணம்]] கூறுகிறது.
   |இணைப்பு     = சக்ராயுதம்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/6
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = சங்காயுதம்.png
   |படிம தலைப்பு = பாஞ்சசன்யம்
   |உரை         = '''பாஞ்சசன்யம்''' என்பது [[திருமால்|திருமாலுடைய]] சங்கின் பெயராகும். இந்த சங்கானது கடலில் கிடைக்கும் வலம்புரி சங்கின் வகையைச் சார்ந்தாக கருதப்பெறுகிறது. [[ஆழ்வார்கள்|ஆழ்வார்களில்]] ஒருவரான [[பொய்கையாழ்வார்]] இந்த சங்கின் அம்சமாக கருதப்பெறுகிறார்.  இந்த சங்கு [[பாஞ்சன்]] என்ற அசுரனிடம் இருந்ததாகவும் திருமால் அவனை போரில் வென்று சங்கினை பெற்றுக்கொண்டதால் பாஞ்சசன்யம் என்று பெயர் வந்தது. பஞ்ச இந்திரியங்களை அடக்குவதைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் வழங்கப்படலாயிற்று. [[தலைச்சங்காடு]] [[சிவாலையம்|சிவத் தலத்தில்]] கடுந்தவம் புரிந்து திருமால் பாஞ்சசன்ய சங்கினை பெற்றதாக தலவரலாறு கூறுகிறது. இந்த சங்கானது உலக உயிர்களை காப்பதற்காக பெறப்பட்டதாகவும், திருமாலுக்கு சங்கினை வழங்கிய காரணத்தினால் [[சிவபெருமான்]]  சங்காரண்யேஸ்வரர், சங்கவனநாதர் என்றும் அழைக்கப்பெறுகிறார்.
   |இணைப்பு     = பாஞ்சசன்யம்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/4
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = நாதமுனிகள்.jpg
   |படிம தலைப்பு = நாதமுனிகள்
   |உரை         = '''நாலாயிர திவ்விய (திப்பிய) பிரபந்தம்''' [[பெருமாள்|பெருமாளை]] குறித்து பாடப்பட்ட பக்தி பாடல் தொகுப்பாகும். இது [[இந்து]] மதத்தில் வைணவ சமயத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைக் கொண்டுள்ளது.
 
 கி.பி. 6ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் [[வைணவம்|வைணவ]] சமயத்தில் [[ஆழ்வார்கள்]] 12 பேரினால் இயற்றப்பட்ட இந்த பாடல்களை, 10 ஆம் நூற்றாண்டில்  [[நாதமுனிகள்]] நாலாயிரத்திவ்விய பிரபந்தம் எனத் தொகுத்தார். இதில் [[திருவரங்கத்தமுதனார்]] செய்த இராமானுச நூற்றந்தாதியும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
 
 திவ்விய எனும் சொல் திருமாலையும் பிரபந்தம் எனும் சொல் பாடலையும் குறிக்கும்.
   |இணைப்பு     = நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்
   |முகப்பு       = வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்
88
{{சான்றில்லை}}
 {{Year nav 1st century CE|88}}
 {{Year in other calendars}}
 ஆண்டு '''88''' ('''[[ரோம எண்ணுருக்கள்|LXXXVIII]]''' ) என்பது பழைய [[ஜூலியன் நாட்காட்டி]]யில் [[செவ்வாய்க்கிழமை]]யில் தொடங்கும் ஒரு [[நெட்டாண்டு]] ஆகும். அக்காலத்தில் இவ்வாண்டு &quot;[[அகஸ்ட்டஸ்|அகஸ்டசு]] மற்றும் ரூபுசு ஆகியோரின் ஆட்சி ஆண்டு&quot; (''Year of the Consulship of Augustus and Rufus'') எனவும், பண்டைய உரோமன் [[அப் ஊர்பி கொண்டிட்டா]] நாட்காட்டியில் &quot;ஆண்டு 841&quot; எனவும் அழைக்கப்பட்டது. [[மத்திய காலம் (ஐரோப்பா)|நடுக் காலப்பகுதி]] முதல் [[ஐரோப்பா]]வில் [[அனோ டொமினி]] ஆண்டுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னரே இவ்வாண்டுக்கு 88 என அழைக்கும் முறை நடைமுறைக்கு வந்தது. [[கிறித்தவம்|கிறித்தவ]] பொது ஆண்டு முறையில் இது 88வது ஆண்டாகும். இதற்கு முந்தைய ஆண்டு [[கிபி]] [[87]] ஆகும்.
 
 == நிகழ்வுகள்==
 * [[முதலாம் கிளமெண்ட் (திருத்தந்தை)]] 4வது [[திருத்தந்தை]]யாகப் பதவியேற்றார்.
 
 == இறப்புகள் ==
 * ஆன் சாங்தி, [[சீனா|சீன]] அரசர் (பி. [[57]])
 
 == 88 இன் நாட்காட்டி ==
 {{நாட்காட்டி செவ்வாய் நெட்டாண்டு}}
 
 [[பகுப்பு:88]]
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/2
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        =
   |படிம தலைப்பு = மணவாள மாமுனிகள்
   |உரை         = மணவாள மாமுனிகள்
   |இணைப்பு     = மணவாள மாமுனிகள்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/3
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Shri Ramanujar pics 2.jpg
   |படிம தலைப்பு = இராமானுசர்
   |உரை         = '''இராமானுசர்''' (இராமானுஜர், [[1017]]-[[1137]]) இந்து தத்துவப் பிரிவுகளில் ஒன்றான [[வேதாந்தம்|வேதாந்தத்தின்]] விளக்கங்களில் ஒன்றான [[விசிட்டாத்துவைதம்|விசிஷ்டாத்துவைதத்தின்]] முன்னோடியாக விளங்கினவர். அண்மைக்காலத்தில் அறிஞர்கள், இவரது பிறப்பு இன்னும் 20 - 60 ஆண்டுகள் வரை பிந்தியதாக இருக்கும் எனக் கருதுகிறார்கள். இவரது இறப்பும் 20 ஆண்டுகள் வரை பிந்தியே நிகழ்ந்திருக்க வேண்டுமென்பதும் சிலரது கருத்து. இவர் விசிட்டாத்துவைத தத்துவ இயலை நாடளாவிய முறையில் பரப்பிய மெய்யியலாளர். [[பிரம்ம சூத்திரம்|பிரம்ம சூத்திரத்திற்கு]] ''[[ஸ்ரீபாஷ்யம்]]'' என்ற ஓர் உயர்தர உரையை இயற்றி, [[ஆதி சங்கரர்|ஆதி சங்கரரின்]] [[அத்வைதம்|அத்வைதத்]] தத்துவத்திற்கு மாற்றுச்சொன்ன ஆன்மீகவாதி. பாரததேசத்தின், சரித்திரப்பிரசித்தி பெற்று உலகளவில் புகழடைந்த, மூன்று முக்கிய குருமார்களில் ஒருவர். மற்ற இருவரில் ஒருவர் ஆதி சங்கரர். மற்றவர் [[த்வைதம்|துவைத]] மதப்பிரிவை நிலைநாட்டிய [[மத்வர்]]. இராமானுசரைப் பின்பற்றியவர்கள் [[வைஷ்ணவர்]] எனப்படுவர்.
 
 * இராமானுசர் [[திருவாய்மொழி]]யின் செவிலித்தாய் எனப் போற்றப்படுபவர். தமிழ்நெறி போற்றும் [[வைணவம்|தென்கலை]] வைணவர்.
   |இணைப்பு     = இராமானுசர்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/4
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Hanuman showing Rama in His heart.jpg
   |படிம தலைப்பு = அனுமார்
   |உரை         = '''அனுமன்''' ஒரு [[இந்து]]க் கடவுளாக வணங்கப்படுகிறார். வைணவ ஆலயங்களில் இவரது உருவச்சிலையைப் பார்க்கலாம். [[இராமாயணம்|இராமாயணத்தில்]] [[இராமர்|இராமனின்]] மிக முக்கியமானதொரு பாத்திரமாக [[வானரப் படை]]யில் இடம் பெறுகிறார். அனுமனுக்கு மாருதி, ஆஞ்சநேயன் போன்ற பெயர்களும் வழங்கப்படுகின்றன.  அனுமனின் தாய் அஞ்சனாதேவி, தந்தை வாயு (பஞ்சபூதங்களில் ஒன்று) ஆவர். இராமயணம் தவிர [[மகாபாரதம்]] மற்றும் புராணங்களிலும் அனுமனைப் பற்றிய குறிப்புகள் உண்டு. அனுமன் இராமன் மீது கொண்ட அளவற்ற பக்தியால் இராமனின் தொண்டனாக விளங்கியவர். பிற்காலத்தில் வட இந்தியாவில் அனுமனை சிவனின் அவதாரமாகவும் கருதுபவர்கள் உண்டு. அனுமன் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மச்சாரியத்தைக் கடைப்பிடித்ததாக கருதப்படுகிறது.
   |இணைப்பு     = அனுமார்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/5
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Raja Ravi Varma, Lord Garuda.jpg
   |படிம தலைப்பு = கருடாழ்வார்
   |உரை         = [[இந்து சமயம்|இந்து சமயப்]] புராணங்களில் [[கடவுள்|கடவுளாகவும்]], [[திருமால்|பெருமாளின்]] வாகனமாகவும், கொடியாகவும் ஏற்று [[இந்து|இந்துக்களால்]]  வணங்கப்படுகிறார். [[திருமால்|பெருமாள்]] கருடனை ‘வெற்றிக்கு அறிகுறியாக நீ என் கொடியிலும் விளங்குவாய்’ என்று வரமளித்து  வாகனமாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார். இவர் [[திருமால்|பெருமாளின்]]  கொடியாகவும் விளங்குகிற காரணத்தால் பெருமாள் கோயில்களில் கொடி மரமானது துவஜ ஸ்தம்பம் என்றும் கருட ஸ்தம்பம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவருக்கு பெரிய திருவடி என்ற பெயரும் உண்டு. 
   |இணைப்பு     = கருடாழ்வார்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/6
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Possibly Narada, the inventor of the Vina..jpg
   |படிம தலைப்பு = நாரதர்
   |உரை         = நாரதர் அல்லது நாரத முனி, [[வைணவம்|வைஷ்ணவ]]  [[சமயம்|சமயத்தின்]] ஒரு உன்னதமான ஞானிஆவார். இவரைப் பற்றியச் சிறப்புகள் [[பாகவதம்|பாகவதப்]] புராணம், [[இராமாயணம்|ராமாயணம்]], போன்ற புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆகமவிதிகளிப்பற்றி நாரதர் எழுதிய பஞ்சரத்ரா எனும் நூலே வைணவ மூர்த்தங்களுக்கு பூசைசெய்யும் முறைகளை விளக்கியுள்ளது. [[ஹரே கிருஷ்ணா]] இயக்கத்தினர் இந்நூல் மிகவும் முக்கியமானது, காரணம் அவர்களும் இதே நாரதக் குருப் பரம்பரையில் வந்தவர்களே. நாரதர் எப்பொழுதும் தன்னுடன் ஒரு [[தம்புரா|தம்புராவும்]] வைத்திருப்பார். நாராயண நாமத்தை சர்வ காலமும் சொல்லும் இவரது பக்திக்கு ஈடுஇணை கிடையாது. பக்தி யோகா முறையையும், நாரத பக்தி சூத்திரங்களையும் இவர் இயற்றியுள்ளார். நாரதஷ்ம்ரிதி எனும் தருமசாச்திரத்தையும் இவர் வழங்கியுள்ளார். இதுவே துறவறம் மற்றும் தவத்தின் முறைகளை எடுத்தியம்புகிறது. 
   |இணைப்பு     = நாரதர்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/7
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Ravi Varma-Lakshmi.jpg
   |படிம தலைப்பு = திருமகள்
   |உரை         = '''இலக்குமி''' அல்லது பொதுவழக்கில் '''லட்சுமி''' [[இந்து சமயம்|இந்துக்களின்]] கடவுளாவார். இவர் செல்வத்தை வழங்கும் கடவுளாகவும் [[விஷ்ணு]]வின் துணைவியாகவும் சித்தரிக்கப் படுகிறார். விஷ்ணுவின் அவதாரங்களின் துணையாக இவரும் [[சீதை]], [[ருக்மணி]], [[பத்மாவதி]] போன்று அவதாரம் எடுப்பதாக கூறுவதுண்டு. செல்வத்தின் அதிபதியாக வணங்கப்படும் லட்சுமியின் வடிவமானது [[ஆதிலட்சுமி]], [[தான்ய லட்சுமி]], [[தைரிய லட்சுமி]], [[கஜ லட்சுமி]], [[சந்தான லட்சுமி]], [[விஜயலட்சுமி]], [[வித்யா லட்சுமி]], [[தன லட்சுமி]] என எட்டு வடிவங்களாக காணப்படுகிறது.
 
   |இணைப்பு     = திருமகள்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/8
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Raja Ravi Varma, Seshanarayana (Oleographic print).jpg
   |படிம தலைப்பு = ஆதிசேஷன்
   |உரை         = '''ஆதிசேஷன்'''([[சமஸ்கிருதம்]]:शेष, சேஷா) என்பவர் இந்து தொன்மவியலின் அடிப்படையில் [[பாற்கடல்|பாற்கடலில்]] திருமாலின் படுக்கையாக இருக்கின்ற நாகமாகும். ஆதிசேசன் சிவபெருமானது கழுத்தில் ஆபரனமாக இருக்கும் [[வாசுகி (பாம்பு)|வாசுகி பாம்பின்]] சகோதரனாகவும் அறியப்படுகிறார். 
 ஆயிரம் தலைகளை உடையதான இந்த ஆதிசேஷன் நாராயணனுக்கு மிகவும் உற்றவனாக, திருமாலின் ஒவ்வொரு திரு அவதாரத்திலும், அவருக்குத் துணையாக, இணையானதொரு பாத்திரமேற்று வந்தவர். உதாரணமாக, திருமால் [[இராமபிரான்|இராமபிரானாக]] அவதரித்த காலை, அவருக்குத் தம்பியாக, [[இலட்சுமணன்|இலக்குவனாக]] உருவெடுத்தவர் ஆதிசேஷனே. இதன் காரணமாகவே, இலக்குவனார், தனது தமையன் இராமபிரானுக்கு நேரெதிராக, வேகம் மிகக் கொண்டவராகவும், முன்கோபம் மிகுந்தவராகவும் காணப்பட்டார் என்பர்.
   |இணைப்பு     = ஆதிசேஷன்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/9
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        =
   |படிம தலைப்பு = ஆளவந்தார்
   |உரை         = '''ஆளவந்தார்''' [[நாதமுனிகள்|நாதமுனிகளின்]] பேரன்; [[ஈசுவரமுனி]]யின் மகன். இளமையில் 'யமுனைத்துறைவன்' எனப் பெயர் சூட்டப்பட்டவர். ஆளவந்தார் [[இராமானுசர்|இராமானுசரின்]] குரு. தென்மொழி வேதமாகிய [[நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்|திவ்வியப் பிரபந்தத்தின்]] மேன்மையைப் பரப்பியவர் இந்த இராமானுசர். இப்பணியால் 'இளையாழ்வார்' எனப் போற்றப்பட்டவர் இராமானுசர். [[மணக்கால் நம்பி]]க்குப் பிறகு ஆசாரிய பட்டம் பெற்றவர் ஆளவந்தார்.
 நாதமுனிகள், தன் மகன் ஈசுரமுனிக்குப் பிறக்கும் குழந்தைக்கு யமுனைத்துறைவன் எனப் பெயர் சூட்டி, வைணவத் திருமறையெழுத்துக் காப்புப்  புகட்டுமாறு தன் மாணாக்கர் [[உய்யக்கொண்டார்|உய்யக்கொண்டாரை]] வேண்டிக்கொண்டு நாதமுனிகள் திருநாடு சென்றார். அந்தப் பணியை உய்யக்கொண்டார், தன் மாணாக்கர் [[மணக்கால் நம்பி]]யிடம் ஒப்படைத்துவிட்டுக் காலமானார். 
 
 மணக்கால் நம்பி ஈசுவரமுனியின் மகனுக்கு முறைப்படி யமுனைத்துறைவன் எனப் பெயர்சூட்டி வாழ்த்தினார். யமுனைத்துறைவன் செல்வச் செழிப்புடன் வாழ்ந்துவந்தார். இந்த யமுனைத்துறைவன் [[தூதுவளை]]க் கீரையை விரும்பி உண்ணும் பழக்கம் உள்ளவர். ஆறுமாத காலம் மணக்கால் நம்பி தூதுவளைக் கீரையை யமுனைத்துறைவன் மடப்பள்ளிக்கு வழங்கிவிட்டு நிறுத்திக்கொண்டார். யமுனைத்துறைவன் நம்பியை அழைத்து, கீரை தரப் பொருள் வேண்டுமா என வினவினார். நம்பி தாம் கொள்ள வரவில்லை என்றும், கொடுக்க வந்துள்ளதாகவும் கூறினார். யமுனைத்துறைவன் தருமாறு வேண்ட நம்பி அவருக்குக் கீதை, திருவெழுத்து முதலானவற்றைப் புகட்டினார். பெற்றவர் ஆளவந்தார் ஆனார். 
 
   |இணைப்பு     = ஆளவந்தார்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/10
{{வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |படிமம்        = Meerabai.jpg
   |படிம தலைப்பு = மீராபாய்
   |உரை         = '''மீரா''' ('''மீராபாய்'''  கி.பி 1498 – கி.பி 1547) ஒரு வைணவ மத பக்தி பாடகர் ஆவார். இவர் [[கிருஷ்ணர்]] மீது தீவிர பற்று கொண்டவர். மீரா ராஜபுத்திரரின் இளவரசி ஆவர், இவர் தற்போதைய [[ராஜஸ்தான்|ராஜஸ்தானில்]] பிறந்தவர்.
 
 [[பக்தி நெறி|பக்தி நெறியில்]] தீவிர பற்று கொண்ட இவர் , கிருஷ்ணரின் மீது இயற்றிய பஜன்கள், இந்தியாவைத் தாண்டி உலகெங்கிலும் புகழ்பெற்றவை. இவர் குரு [[ரவிதாசர்|ரவிதாசரின்]] சீடராவார்.அரச குடும்பத்தைச் சார்ந்த இவர் [[வைணவம்|வைணவ]] சமய மரபில் வளர்க்கப்பட்டார். கிருஷ்ணரிடம் மிகுந்த ஈடுபாடு குழந்தைப் பருவம் முதலே ஏற்பட்டது. தம் கருத்துகளை வட்டார மொழியான ‘பிரிஜ்’ மொழியில் பரப்பினார். பிறப்பு, இறப்பு என்னும் சுழற்சியினின்று விடுபட்டு பேரின்ப நிலையை அடைய கிருஷ்ணபக்தி அவசியம் என்றார். இவரது பக்திப்பாடல்கள் இனிமையானவை. பக்தி நெறியைச் சுவையான பாடல்கள் வாயிலாகப் பரப்பினர். எளிய பக்தியும், நம்பிக்கையுமே வீடு பேற்றினை அடைய நல்வழி என்றார். பிறப்பால் எவரும் உயர்ந்தவர் இல்லை. உயர்விற்கு காரணம் “செயல்” என்னும் கருத்தைப் பரப்பினார்.
   |இணைப்பு     = மீராபாய்
   |முகப்பு        = வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்
பகுப்பு:88
[[பகுப்பு:80கள்]]