சாவகத் தொன்னெறி
[[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Java man gezeten onder een waringinboom TMnr 60020257.jpg|thumb|250px|ஆலமரங்கீழ் சமாதியில் உள்ள சாவகத் தொன்னெறியர்.[[நெதர்லாந்து|இடச்சு]] ஆட்சிக்காலப் புகைப்படம் (1916).]]
 
 '''சாவகத் தொன்னெறி''' அல்லது '''கெபத்தினன்''', '''கேஜாவென்''', '''ஆகம ஜாவா''', '''அலிரான் கெபெர்சயான்''' என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுவது, [[ஜாவா|சாவகத்தின்]] தொன்மையான சமயநெறி ஆகும். அவர்களின் பழங்குடி நம்பிக்கைகள், விலங்கு - இயற்கை வழிபாடு என்பவற்றுடன், காலங்காலமாக [[இந்து சமயம்|இந்து]] - [[பௌத்தம்|பௌத்த]] - [[சூபித்துவம்|சூபி]] மரபுகள் இணைந்ததன் விளைவாக இன்று திகழும் நெறியே சாவகத் தொன்னெறி ஆகும். 
 
 ==வரைவிலக்கணம்==
 சாவக வழக்கில், அந்நாட்டுத் தொன்னெறியானது மேற்கூறிய பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படும் போதும், அவை யாவும் ஒன்றல்ல.{{sfn|Caldarola|1982|p=539, note 30}}{{sfn|Ooi|2004|p=719}} அவற்றுக்கிடையே சிற்சில மாறுபாடுகள் உண்டு:
 
 * கெபத்தினன்: &quot;உள்குதலின் விஞ்ஞானம்&quot;,{{sfn|Ooi|2004|p=719}} &quot;உள்நோக்கிய பயணம்&quot;{{sfn|Caldarola|1982|p=539, note 30}} எனப் பொருள்கொள்ளலாம்.&quot;மறைந்துள்ள&quot; &quot;அகமுகமான&quot; எனப்பொருளுறும் &quot;பத்தின்&quot; எனும் அராபியச் சொல்லிலிருந்து உருவானது.{{sfn|Levenda|2011|p=72}}
 * கேஜாவென்: &quot;சாவக நெறி&quot;,{{sfn|Ooi|2004|p=719}}{{sfn|Mulder|2005|p=16}}. இது மத்திய மற்றும் கிழக்கு சாவகத்தாரின் நெறி{{sfn|Oey|2000|p=58-59}}{{sfn|Mulder|2005|p=16}} இது சமயம் அல்ல அம்மக்களின் பண்பாட்டு மற்றும் வாழ்க்கைநெறி அம்மக்களின் பொருந்தும்.{{sfn|Mulder|2005|p=17}} கெபத்தினன் போலன்றி இது புறவுலகம் சார்ந்தது.{{sfn|Levenda|2011|p=73}}
 * ஆகம ஜாவா: &quot;சாவகச் சமயம்&quot;{{sfn|Caldarola|1982|p=501}}
 * அலிரான் கெபெர்சயான்: &quot;நம்பிக்கை&quot;,{{sfn|Hooker|1988|p=196}} &quot;பற்று&quot;,{{sfn|Caldarola|1982|p=539, note 30}} இப்பெயரில்  கெபத்தினன், கேஜாவென், கெரொகனியன் முதலான எல்லாச் சாவகநெறிகளை்யும் உள்ளடக்குகின்றது.{{sfn|Caldarola|1982|p=539, note 30}}
 
 எனினும், &quot;கெபத்தினன்&quot; என்ற பெயரிலேயே இந்நெறிகள் யாவும்  பொதுவாக அறியப்படுகின்றன.{{sfn|Levenda|2011|p=73}}
 
 ==வரலாறு==
 [[File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Olieverfschilderij voorstellende portret van de Regent van Galoeh Raden Aria Koesoema di Ninggrat TMnr A-5752.jpg|thumb|&quot;ப்ரியாயி&quot; வழித்தோன்றல் ஒருவரின் எண்ணெய் ஓவியம், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு.]]
 
 பழங்குடிசார் இயற்கை வழிபாடும்{{sfn|Muhaimin|2006|p=2}}, இந்து, பௌத்தம், இசுலாம் முதலானவையும் தமக்குள் உரையாடியதன் ஒட்டுமொத்த விளைவாக சாவகத் தொன்னெறி விளங்குகின்றது. தாம் அறிமுகமாகும் மண்ணிலுள்ள பழங்குடி மரபுகளை முற்றாக அழிக்காது, அவற்றுடன் உரையாடி  இரண்டறக் கலந்து, தம்மை நிலைப்படுத்தும் வல்லமை வாய்ந்த சைவமும் பௌத்தமும், சாவகத்தொன்னெறியின் வளர்ச்சியில் பெரும்பங்காற்றின.{{sfn|van der Kroef|1961}} &quot;ரெசி&quot; (ரிஷியின் திரிபு) எனப்பட்ட அறிவர்கள், இந்நெறியின் சடங்குகளை மேற்கொண்டனர். பல மாணவர் புடைசூழ அவர்களுக்குக் கல்வி போதிக்கும் கடமையையும் அவர்கள் கொண்டிருந்தனர். இதுபோலவே, உரையாடிச் சமரசம் செய்து்கொள்ளும் [[இசுலாம்|இசுலாமியப்]] பிரிவான, [[சூபித்துவம்|சூபி]] நெறியும், சாவகரின் மனதை வெகுவாகக் கவர்ந்துகொண்டது.{{sfn|van Bruinessen|2000a}} சூபி, ஷரீஆ சார்ந்த நூல்கள், ஏலவே இருந்த சைவ-பௌத்த மரபுகளுடன் இணைந்து, சபைமன்றுகளிலும் சமூகத்திலும் தம்மை நிலைப்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது..{{sfn|van Bruinessen|2000a}} இயல்பாக மதகுருவின் கட்டாயம் இல்லாதபோதும், இந்தப் பண்பாட்டு உரையாடலால், &quot;ரெசி&quot;களை ஒத்த &quot;க்யாய்&quot; எனும் இசுலாமிய அறிஞரின் மதத்தலைமையை, சாவக இசுலாம் தனக்கென உருவாக்கிக்கொண்டது.{{sfn|van der Kroef|1961}}
 [[File:Agunglabuhsesaji.JPG|thumb|250px|பாரம்பரிய ஊர்தூய்மைசெய் சடங்கு, சாரங்கன், கீழைச் சாவகம்]]
 பெரும்பான்மை இசுலாமாகக் காணப்படும் சாவக நாட்டில், க்யாய்களின் தலைமையில் இசுலாம் வளர்ச்சியுறலாயிற்று. எனினும் பழைமைவாதக் க்யாய்களுக்கும் பிற்காலக் க்யாய்களுக்குமிடையே ஏற்பட்ட பிளவால், அவர்தம் நெறியானது, இருபிரிவுகளாக இன்று இனங்காணப்படுகின்றது.:
  
 # '''சந்திரி''' அல்லது '''புதிகன்''' (தூயோர்) - ஐவேளைத் தொழுகை செய்வோர். இவர்கள் அபாங்ஙனை எதிர்ப்போர். அதிகம் இசுலாமியப் பழங்கொள்கைகளைக்க் கைக்கொள்வோர்.{{sfn|Mulder|2005|p=15-16}}
 # '''அபாங்ஙன்''', (சிவந்தோர்),  - இசுலாமிய மரபுகளில் ஆழ்ந்த பற்றுதல் இல்லாதோர்.{{sfn|Mulder|2005|p=15}} முந்து இசுலாமிய மற்றும் இந்துக் கொள்கைகளுடன் சமரசமானோர்.{{sfn|Mulder|2005|p=15}}
 
 இந்தப் பிரிவுகளுடன், &quot;ப்ரியாயி&quot; எனும் பிரிவையும் சேர்த்து, கிளிப்போர்ட் கீர்ட்ஸ் எனும் மாந்தவியலர், இதை முப்பெரும் பிரிவுகளாக இனங்காண்கின்றார்.{{sfn|Mulder|2005|p=21-22}} ப்ரியாயி என்பது மேல்வகுப்பு அரசவையில் பங்காற்றிய இந்து-பௌத்தர்களின் வழித்தோன்றல்களாவர். அபாங்ஙன் பிரிவுக்கு அடிப்படை இவர்களே என்பது கீர்ட்சின் வாதம்.{{sfn|Mulder|2005|p=21}}}}
 
 ==பண்புகள்==
 கெபத்தினன் நெறி உள்முகமான பயணம் மூலம், இறையை நாடுதல் எனும் கொள்கை கொண்டது. இதற்கென்று தனியே இறைதூதரோ, தனி நூலோ தனி விழாக்களோ இல்லை. {{sfn|Choy|1999}}{{sfn|Masud|2009|p=148}} இவர்கள் இந்தோனேசியாவின் உத்தியோகபூர்வமான ஆறு நெறிகளில், எந்த ஒன்றுடனும் தம்மை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளமுடியும்.
 
 &quot;இறைவன் ஒருவனே&quot; என வலியுறுத்தும் இந்தோனேசிய அரசியலமைப்பானது, ஏனையக் குறுங்குழு மதங்களையும் சகித்துச் செல்கின்றது. அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆறு பெருநெறிகள் தவிர, 63 குறுஞ்சமயங்கள் சாவகத்திலிருப்பதாக, அந்நாட்டு சமய அலுவல்கள் அமைச்சின் 1953ஆம் ஆண்டு அறிக்கையொன்று சொல்கின்றது. இசுலாம், இந்து, பௌத்தம், [[உரோமன் கத்தோலிக்கம்]], [[புரட்டஸ்தாந்து]], [[கன்பூசியம்]] ஆகிய ஆறு பெருநெறிகளுடன் கெபத்தினன் நெறியையும் உத்தியோகபூர்வமானதாக, அரசாணை மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பு 1973இல் கிடைத்தாலும், அது சமய அலுவல்கள் அமைச்சின் கீழன்றி, கல்வி, பண்பாட்டு அலுவல்கள் அமைச்சின் கீழேயே ஏற்றுகொள்ளப்பட்டிருக்கின்றது.{{sfn|Choy|1999|p=112}}
 
 கோயில்களுக்கோ பள்ளிவாசல்களுக்கோ செல்லாது, தாம் விரும்பிய இடங்களில், குறிப்பாக வீடுகளில் அல்லது மலைக்குகைகளில் தம் வீடுபேற்றுக்காக சாவகத்தொன்னெறியர் முயல்வர். வீடுபேற்றுக்கான முயற்சி, &quot;சமாதி&quot; என்றும் &quot;தவம்&quot; என்றும், &quot;நோன்பு&quot; இவர்களால் அழைக்கப்படுகின்றது.{{sfn|Retsikas|2012|p=179}}{{sfn|Hughes-Freeland|2008|p=189}}{{sfn|Christomy|2008|p=171}} இத்தவமானது, பொதுவாக இருவகைப்படும்.
 * &quot;தப ங்கலோக்&quot; (மரத்தடித் தவம்)
 * &quot;தப குங்கும்&quot; (நதிச்சங்கமங்களில் அல்லது அருவிகளின் கீழ் தவம்)
 
 உப்பான அல்லது இனிப்பான உணவுகளை விலக்கி, நீரும் சோறும் மட்டும் உண்ணல் (தப முதிஃ), திங்கள்-வியாழன் நோன்பு (தப செனென்-கெமிஸ்), 3/5/7 நாட்களுக்கு நெடுநாள் நோன்பு (தப ங்ஙெப்ளெங்) என்று இவர்களின் நோன்பானது, மூன்று விதத்தில் அழைக்கப்படுகின்றது.
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 {{Reflist|20em}}
 
 ==சான்றுகள்==
 {{refbegin}}
 * {{Citation | last =van Bruinessen | first =Martin | year =2000a | title =Muslims, Minorities and Modernity: The restructuring of heterodoxy in the Middle East and Southeast Asia. Inaugural Lecture | url =http://www.hum.uu.nl/medewerkers/m.vanbruinessen/publications/Oratie%20korte%20versie.htm}}
 * {{Citation | last1 =van Bruinessen | first1 =Martin | last2 =Howell | first2 =Julia Day | year =2007 | title =Sufism and the 'Modern' in Islam | publisher =I.B.Tauris| ref=harv }}
 * {{Citation | last =Caldarola | first =Carlo | year =1982 | title =Religion and Societies: Asia and the Middle East | publisher =Walter de Gruyter}}
 * {{Citation | last =Choy | first =Lee Khoon | year =1999 | title =A fragile nation: the Indonesian crisis | publisher =World Scientific}}
 * {{Citation | last =Christomy | first =Tommy | year =2008 | title =Signs of the Wali: Narratives at the Sacred Sites in Pamijahan, West Java | publisher =ANU E Press}}
 * {{Citation | last =Hooker | first =M.B. | year =1988 | title =Islam in South East Asia | publisher =Brill}}
 * {{Citation | last =Hughes-Freeland | first =Felicia | year =2008 | title =Embodied communities: dance traditions and change in Java | publisher =Berghahn Books}}
 * {{Cite journal
 | doi     = 10.1525/as.1961.30.2.01p1432u
 | title   = New Religious Sects in Java
 | url     = https://archive.org/details/sim_far-eastern-survey_1961-02_30_2/page/18
 | journal = Far Eastern Survey
 | volume  = 30
 | issue   = 2
 | pages   = 18
 | year    = 1961
 | last1   = van der Kroef 
 | first1  = Justus M
 | jstor   = 3024260
 | ref     = harv
 }}
 * {{Citation | last =Levenda | first =Peter | year =2011 | title =Tantric Temples: Eros and Magic in Java | publisher =Nicolas-Hays}}
 * {{Citation | last1 =Masud | first1 =Muḥammad Kalid | last2 =Salvatore | first2 =Armando | last3 =Bruinessen | first3 =Martin van | year =2009 | title =Islam and modernity: key issues and debates | publisher =Edinburgh University Press}}
 * {{Citation | last =Muhaimin | first =Abdul Ghoffir | year =2006 | title =The Islamic Traditions of Cirebon: Ibadat and Adat Among Javanese Muslims | publisher =ANU E Press}}
 * {{Citation | last =Mulder | first =Niels | year =1978 | title =Mysticism &amp; everyday life in contemporary Java: cultural persistence and change | place =Singapore | publisher =Singapore University Press}}
 * {{Citation | last =Mulder | first =Niels | year =2005 | title =Mysticism in Java: Ideology in Indonesia | publisher =Kanisius}}
 * {{Citation | last =Oey | first =Eric | year =2000 | title =Adventure Guides: Java Indonesia | publisher =Tuttle Publishing}}
 * {{Cite book
 | editor1-last          = Ooi
 | editor1-first         = Keat Gin
 | title                 = Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor (3 vols)
 | url                   = http://www.ebook3000.com/dictionary/Southeast-Asia--A-Historical-Encyclopedia--From-Angkor-Wat-to-East-Timor--3-Volume-Set-_132751.html
 | year                  = 2004
 | publisher             = [[ABC-CLIO]]
 | location              = Santa Barbara
 | oclc                  = 646857823
 | isbn                  = 978-1576077702
 | volume                = Vol 3
 | ref                   = harv
 }}
 * {{Citation | last =Retsikas | first =Konstantinos | year =2012  |title =Becoming: An Anthropological Approach to Understandings of the Person in Java | publisher =Anthem Press}}
 
 ==மேலதிக வாசிப்பு==
 * {{Citation | last =Geertz | first =Clifford | year =1976 | title =Religion of Java | publisher =University of Chicago Press}}
 * {{Citation | last =Jones | first =David | year =2010 | title =Magic &amp; Mysticism in Java | url =http://www.newdawnmagazine.com/articles/magic-mysticism-in-java}}
 * {{Citation | last1 =Kinney | first1 =Ann R. | last2 =Klokke | first2 =Marijke J. | last3 =Kieven | first3 =Lydia | year =2003 | title =Worshiping Siva and Buddha: The Temple Art of East Java | publisher =University of Hawaii Press}}
 * {{Citation | last =Retsikas | first =Konstantinos | year =2012 | title =Becoming: An Anthropological Approach to Understandings of the Person in Java | publisher =Anthem Press}}
 * {{Citation | last =Stange | first =Paul | year =n.d. | title =The evolution of Sumarah | url =http://paulstange.net/evolution.pdf}}
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://www.sahasraadhipura.org/ A center for Javanese Metaphysics and Kundalini Yoga]
 * [http://www.joglosemar.co.id/kejawen/introduction.html Introducing to Javanese moral behavior, etiquettes &amp; tradition] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121116014828/http://www.joglosemar.co.id/kejawen/introduction.html |date=2012-11-16 }}
 * [http://sumarah.tripod.com SUMARAH:A STUDY OF THE ART OF LIVING]