younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
அழும்பில்
'''அழும்பில்''' என்பது கோசர்களின் ஊர் ஆகும். [[கோசர்]] குடியினர் சங்ககாலத்தில் பல்வேறு இடங்களில் ஆங்காங்கே வாழ்ந்துவந்தனர். எனினும் அவர்களின் செல்வாக்குள்ள மையம் அழும்பில்.
 
 ==சங்கப் பாடல்கள் தரும் செய்திகள்==
 * இவ்வூரில் வலம்புரி கோசர் குடியினரின் அவைக்களம் இருந்தது. அதில் அவர்கள் வலம்புரிச்சங்கு போல் அமர்ந்து கலந்தாய்வர். தலைவன் சங்கின் கூர்முனை உச்சி போல் அமர்ந்திருப்பான்.&lt;ref&gt;மாறு கொள் முதலையொடு ஊழ் மாறு பெயரும்&lt;br /&gt;அழும்பிலன் அடங்கான் தகையும் என்றும்,&lt;br /&gt;வலம் புரி கோசர் அவைக் களத்தானும்,[[புறநானூறு|புறம்]] 283&lt;/ref&gt;
 * அழும்பில் என்பது [[சோழ நாடு|சோழநாட்டில்]] இருந்த ஓர் ஊர். பெரும்பூண் சென்னி என்னும் சோழவேந்தனின் வளமையான ஊர்களில் ஒன்று அழும்பில்.&lt;ref&gt;நன்னன், &lt;poem&gt;ஏற்றை, நறும் பூண் அத்தி,
 துன் அருங் கடுந் திறற் கங்கன், கட்டி,
 பொன் அணி வல்வில் புன்றுறை, என்று ஆங்கு
 அன்று அவர் குழீஇய அளப்பு அருங் கட்டூர்,
 பருந்து படப் பண்ணி, பழையன் பட்டென,
 கண்டது நோனானாகி, திண் தேர்க்
 கணையன் அகப்பட, கழுமலம் தந்த
 பிணைஅல்அம் கண்ணிப் பெரும் பூட் சென்னி
 அழும்பில் அன்ன அறாஅ யாணர்,[[அகநானூறு|அகம்]] 44&lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 * அழும்பில் என்பவன் ஓர் அரசன். [[தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] ஆண்டுகொண்டிருந்தபோது தன் நாட்டை இழந்த அழும்பில் அரசன் மதுரையில் வாழ்ந்துவந்தான். மதுரையின் மாடமாளிகைகளையும், செல்வ வளத்தையும் கண்டு அதனை அடைய விரும்பி நெடுஞ்செழியனோடு போரிட்டான். போரில் அழும்பில் தன் நாட்டையே இழக்கவேண்டியதாயிற்று. என்றாலும் நெடுஞ்செழியன் அவனைத் தன் தலைநகரில் சீரும் சிறப்புமாக  வாழவைத்துப் பெருமைப்படுத்தினான்.&lt;ref&gt;நிலனும் வளனும் கண்டு அமைகல்லா	&lt;br /&gt;விளங்கு பெருந் திருவின் மான விறல் வேள்	&lt;br /&gt;அழும்பில் அன்ன, நாடு இழந்தனரும்,[[மதுரைக்காஞ்சி]] 345&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள் குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சங்க இலக்கியம்]]
வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/7
{{வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |image=Canadian Sri Lankan Tamil Children.jpg
   |caption=புலம்பெயர்ந்த ஈழத்தமிழ் சிறார்கள், கனடாவில் நடந்த ஒரு விழாவில்.
   |text=[[இலங்கை|இலங்கையின்]] [[வட மாகாணம், இலங்கை|வடக்கு]] [[கீழ் மாகாணம், இலங்கை|கிழக்கு]] மாகாணங்களில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக பெரும்பான்மையினராக வாழ்ந்து வரும் தமிழர், '''இலங்கைத் தமிழர்''' அல்லது '''இலங்கை வம்சாவழித் தமிழர்''' எனப்படுவர். [[ஐக்கிய இராச்சியம்|பிரித்தானியர்]] ஆட்சிக்காலத்தில் [[கோப்பி]], [[தேயிலை]] தோட்டங்களில் பணி புரிதற்பொருட்டு [[தமிழ்நாடு|தமிழ் நாட்டிலிருந்து]] கொணர்ந்து குடியமர்த்தப்பட்ட [[இந்தியத் தமிழர் (இலங்கை)|இந்திய வம்சாவழித் தமிழரிடம்]] இருந்து வேறுபடுத்தி காட்டும்பொருட்டே '''வம்சாவழித் தமிழர்''' எனும் தொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது. இலங்கைத் தமிழர்கள், பண்பாடு மற்றும் மொழி அடிப்படையிலாக ஒரே ரீதியாகவிருந்த போதும், சிறு சிறு வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் அவர்களை யாழ்ப்பாணத் தமிழர், வன்னித் தமிழர், மன்னார் தமிழர், திருகோணமலை தமிழர், மட்டக்களப்புத் தமிழர், வடமேற்குத் தமிழர், கொழும்புத் தமிழர், வடமத்தியத் தமிழர் என பிரிக்கலாம்.
   |link=இலங்கைத் தமிழர்
வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/8
{{வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |image=Flag of Sri Lanka.svg
   |caption=இலங்கையின் தேசியக்கொடி
   |text='''இலங்கை''' [[இந்தியத் துணைக்கண்டம்|இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின்]] தென்கீழ் கரைக்கு அப்பால் [[இந்து சமுத்திரம்|இந்து சமுத்திரத்தில்]] கிட்டத்தட்ட 20 [[மில்லியன்]] மக்கள் வாழும் ஒரு [[தீவு நாடு]] ஆகும். இதன் தற்போதைய அதிகாரபூர்வ பெயர் '''இலங்கை சனநாயக சமத்தவ குடியரசு''' ஆகும். 1972 க்கு முன் உலகம் முழுவதும் சிலோன் என்ற பெயரால் அறியப்பட்டு வந்தது. முற்காலத்தில் இலங்கை, இலங்காபுரி, லங்கா, நாகதீபம், தர்மதீபம், லங்காதுவீபம் (வழங்கிய வடமொழியில்), சின்மோன்டு, சேலான், தப்ரபேன் ([[கிரேக்கம்|கிரேக்கர்]]களால்), செரெண்டிப் (அராபியர்களால்) உட்பட மற்றும் பல பெயர்களால் அழைக்கப்பட்ட இத்தீவு, பின்னர் குடியேற்றவாத காலம் தொடக்கம் [[1972]] ஆம் ஆண்டில் இலங்கை ஒரு [[குடியரசு|குடியரசாக]] அறிவிக்கப்படும் வரை ''சிலோன்'' என்று அழைக்கப்பட்டது. (தற்காலத்திலும் சிலசமயங்களில் ''சிலோன்'' என்பது பயன்படுத்த படுகிறது). அதன் அமைவின் காரணமாக &quot;இந்து சமுத்திரத்தின் நித்திலம்&quot; என்ற புகழும் இதற்கு உண்டு. 
   |link=இலங்கை
வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/9
{{வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |image=Jaf map tamil-2.jpg
   |caption=யாழ்ப்பாண குடாநாட்டில் சப்த தீவுகளின் அமைவு
   |text=[[இலங்கை|இலங்கையின்]] [[வட மாகாணம், இலங்கை|வட மாகாணத்தில்]], [[யாழ்ப்பாணம்|யாழ்ப்பாண]] மாவட்டத்தின் தென் மேற்குத் திசையில் அமைந்துள்ள தீவுகலான லைடன் தீவு (வேலணைத்தீவு), புங்குடுதீவு, நயினாதீவு, காரைநகர், நெடுந்தீவு, அனலைதீவு, எழுவைதீவு, மண்டைதீவு ஏழும் தீவுகள் '''சப்த தீவுகள்''' எனப்படும். இவற்றுள் லைடன் தீவு, புங்குடுதீவு, காரைநகர் ஆகியவை கடல்வழிச் சாலைகள் மூலம் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டுடன் இணைக்கப்படுள்ளன. ஏனைய நான்கு தீவுகளான எழுவைதீவு, நெடுந்தீவு, நயினாதீவு, அனலைதீவு என்பவற்றுக்கு யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டிலிருந்து கடல்வழிப் போக்குவரத்துத் தொடர்பு மட்டுமே உண்டு. இத்தீவுகளில் மக்களின் ஆரம்ப குடியேற்றம், வாழ்வு முறை, ஆட்சி முறைகள் பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள் மிக அரிதாகவே கிடைக்கின்றன.  இடப் பெயர்களை வைத்து நோக்குகையில் இலங்கை மீதான [[தென்னிந்தியா|தென் இந்திய]] கடல் படையெடுப்புகளில் இத்தீவுகளில் படைகளை அல்லது தனைகளை தங்க வைத்திருக்கலாம் என்று தெரிகின்றது
   |link=சப்த தீவுகள்
வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/10
{{வலைவாசல்:தமிழீழம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு
   |image=Jaffna_Kingdom.jpg
   |caption=யாழ்ப்பாண அரசு அதன் உச்சத்தில் கி.பி. 1350
   |text='''யாழ்ப்பாண அரசு''' எனப்படுவது கிபி 13ம் நூற்றாண்டு முதல் 1620 வரை யாழ்ப்பாணத்தை மையாமாக கொண்டு [[இலங்கை]]த்தீவின் வட பகுதியை ஆண்டுவந்த அரச வம்சம் ஆகும். இது கி.பி. 1620ல் போர்த்துக்கீசரின் ஆட்சியின்கீழ் கொண்டுவரப்படும் வரை நிலவிவந்ததற்கான தெளிவான ஆதாரங்கள் உண்டெனினும், அதன் தோற்றம் பற்றிய வாத எதிர்வாதங்கள் தொடர்ந்தும் நிலவியே வருகின்றன. யாழ்ப்பாண வரலாற்று மூல நூல்களில் ஒன்றான [[வையாபாடல்]] இவ்வரசின் ஆரம்பத்தைக் கி.மு. 101 என்று கூறுகிறது. இன்னொரு நூலான [[யாழ்ப்பாண வைபவமாலை|வைபவமாலை]] இவ்வரசு கி.பி. --- யில் தொடங்கியதாகச் சொல்கிறது. எனினும் பல ஆய்வாளர்கள் யாழ்ப்பாண அரசு கி.பி. 13ஆம், 14ஆம் நூற்றாண்டை அண்டிய காலப் பகுதிகளிலேயே தொடங்கியிருக்கக் கூடும் எனக் கருதுகிறார்கள். 11ஆம் நூற்றாண்டில் [[இராஜேந்திர சோழன்|இராஜேந்திர சோழனின்]] [[இலங்கை]]ப் படையெடுப்பு, 13ஆம் நூற்றாண்டில் [[கலிங்க மாகன்|கலிங்க மாகனின்]] படையெடுப்பு என்பன யாழ்ப்பாண அரசு உருவாவதற்கான களம் அமைத்துக் கொடுத்தன என்பது அவர்களது கருத்து.
   |link=யாழ்ப்பாண அரசு
ஆலியார்
'''ஆலியார்''' சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர்.&lt;ref&gt;{{cite book |last= கா. |first= கோவிந்தன்|date= 1964|title= சங்கத் தமிழ்ப்புலவர் வரிசை - கo. மாநகர்ப் புலவர்கள் -க. (மறுபதிப்பு)|url= https://www.tamilvu.org/library/nationalized/pdf/17-kagovindan/sangatamilpulavarvarisai(01).pdf|location= |publisher= திருநெல்வேலித் தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், லிமிடெட்.|page= 18-19 |isbn= |author-link= }}&lt;/ref&gt; இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று சங்கப் பாடல்களில் இடம் பெற்றுள்ளது. அது [[புறநானூறு]]: 298 (கரந்தை, நெடுமொழி)
 
 [[படிமம்:Queensland HailStorm 260305.JPG|thumb|222px|right|ஆலி]]
 ==புலவர் பெயர் ==
 [[மழை]] பெய்யும்போது மழைத்துளி கட்டி கட்டியாக விழுவதை 'ஆலி' என்பர். இப்புலவர் பெயர் இதன் அடிப்படையில் தோன்றியது எனலாம்.
 
 == பாடல் ==
 எமக்கே கலக்கம் தருமே தானே&lt;br /&gt;
 தேறல் உண்ண மன்னே நன்றும்&lt;br /&gt;
 இன்னான் மன்ற வேந்தே இனியே&lt;br /&gt;
 தேரார் ஆர்எயில் முற்றி&lt;br /&gt;
 வாய் மடித்து உரறி 'நீ முந்து' என்றானே
 
 === காட்சி ===
 போர்க்களத்தில் ஓர் காட்சி இந்தப் பாடலில் காட்டப்பட்டுள்ளது.
 == செய்தி ==
 போர்மறவன் போருக்குச் செல்லும் மகிழ்வோடு தேறல்கள்ளைப் பருகிக்கொண்டிருக்கிறான். அவனிடம் அரசன் தன் வாயை மடித்து உரறுகிறான்(=உருமுகிறான்) 'நீ முந்து' இதுதான் அரசனின் உருமல். இந்தக் காட்சியைக் கண்ட [[புலவர்]] '[[அரசன்]] இன்னான்(=கொடியவன்)' என்று கூறிவிட்டுத், தனக்கே கலக்கம் தருவதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.&lt;br /&gt;
 === எது நெடுமொழி ===
 இந்தப் பாடலில் அரசன் உரறியது நெடுமொழி அன்று. 'முந்துவேன்' என்று போர்மறவன் முன்பே நெடுமொழி கூறியிருக்கவேண்டும். அதுதான் நெடுமொழி. அதனை அறியாத அறியாது [[அரசன்]] உரறியதால்தான் புலவருக்குக் கலக்கம் வருகிறது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
சீவிய உரித்து
'''சீவிய உரித்து  ''' என்பது ஒருவர் தான் வாழுங் காலம் வரை தன வீடு போன்ற சில சொத்துக்களுக்கு தானே உரித்துடையவர் என எழுதும் பத்திரமாகும். பெரும்பாலும், ஏனெனில் அவரது மகள் மணம்புரிந்து  செல்லுகையில் சீதனமாக கொடுக்கும் வீட்டிற்கு, ஒரு தாயின்  பெயரிலே எழுதப்படும். ஏனெனில், பிற்காலத்தில், அது தாயின் இருப்பிடத்தை உறுதி செய்கிறது.
 {{குறுங்கட்டுரை}}
ஆவூர் கிழார்
'''ஆவூர் கிழார்''' [[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர்.&lt;ref&gt;https://www.tamildigitallibrary.in/admin/assets/book/TVA_BOK_0022044_%E0%AE%9A%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95_%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%B2%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D.pdf&lt;/ref&gt; இவரது [[பாடல்]] ஒன்றே ஒன்று சங்கப்பாடல்களில் இடம் பெற்றுள்ளது. அது [[புறநானூறு]]: 322 (வாகை; வல்லாண் முல்லை).&lt;br /&gt;
 இவரது மகன் [[ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்|கண்ணனார்]] பாடல் ஒன்றும் சங்கப்பாடல்களில் இடம் பெற்றுள்ளது.([[அகநானூறு|அகம்]]: 202)
 [[ஆவூர் பசுபதீசுவரர் கோயில்|ஆவூர்]] இருக்குமிடம் [[தஞ்சை மாவட்டம்]].
 == புறம் 322 செய்தி ==
 ===வல்லாண் எப்படிப்பட்டவன்? ===
 வேந்தனைக் கண்துயில விடாமல் அவனைக் கலக்கிக்கொண்டே யிருப்பவன். 
 ===எதனைக் கலக்குவான்? ===
 வேந்தனின் தன் தண்பணை ஊரைக் கலக்குவான்
 === வேந்தன் ஊர் ===
 கரும்பைச் சாறு பிழிய உதவும் 'இரும்பின் எந்திரம்' ஒலிப்பதைக் கேட்டுப் பெரிய முதுகினைக் கொண்ட வாளைமீன் பிறழும் நீர்வளம் மிக்க வயல்களைக் கொண்டது. 
 === மறவன் ஊர் ===
 வன்புலம். காட்டு நிலம். 
 === மறவன் ஊர்ச் சிறுவர்கள் ===
 [[வரகு]] அறுத்த வயலில் கருப்பை என்னும் வெள்ளெலி மேயும். சப்பாத்தி முள்ளை நுனியில் குத்திய அம்பை வில்லில் ஏற்றி அந்த எலியைக் குறிபார்த்து எய்து வீழ்த்திய அவ்வூர் மறவரின் சிறுவர்கள் ஆரவாரம் செய்வர். அந்த ஒலியைக் கேட்டுப் பெரிய கண்களையுடைய குறுமுயல் மன்றத்தில் வைத்திருக்கும் கரும்பானைகள் உடையும்படி பாயும்.
 === வல்லாண்மை ===
 மென்புல வல்லாண் தண்பணை வேந்தனைக் கலக்குதல். சிறுவர்களும் வில்லெய்து வல்லாண்மையில் [[பயிற்சி]] பெறுவர்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்]]
ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்
'''ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்''' [[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர்.&lt;br /&gt;
 சங்கப்பாடல்களில் இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று காணப்படுகிறது.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;வயங்கு வெள் அருவிய குன்றத்துக் கவாஅன்,
 கயந் தலை மடப் பிடி இனன் ஏமார்ப்ப,
 புலிப் பகை வென்ற புண் கூர் யானை
 கல்லகச் சிலம்பில் கை எடுத்து உயிர்ப்பின்,
 நல் இணர் வேங்கை நறு வீ கொல்லன் 5
 குருகு ஊது மிதி உலைப் பிதிர்வின் பொங்கி,
 சிறு பல் மின்மினி போல, பல உடன்
 மணி நிற இரும் புதல் தாவும் நாட!
 யாமே அன்றியும் உளர்கொல் பானாள்,
 உத்தி அரவின் பைத் தலை துமிய, 10
 உர உரும் உரறும் உட்கு வரு நனந்தலை,
 தவிர்வு இல் உள்ளமொடு எஃகு துணையாக,
 கனை இருள் பரந்த கல் அதர்ச் சிறு நெறி
 தேராது வரூஉம் நின்வயின்
 ஆர் அஞர் அரு படர் நீந்துவோரே? 15
 இரவுக் குறிக்கண் வந்து நீங்கும் தலைமகற்குத் தோழி சொல்லி வரைவு கடாயது. - ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார் அகம் 202 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 இவரது தந்தை [[ஆவூர் கிழார்]] என்பரும் ஒரு புலவர்.&lt;br /&gt;
 [[ஆவூர் பசுபதீசுவரர் கோயில்|ஆவூர்]] தஞ்சை மாவட்டதில் உள்ளதோர் ஊர்
 ==== அகம் 202 தரும் செய்தி ====
 ===== நிகழிடம் =====
 அவன் இரவில் வந்து அவளோடு இருந்துவிட்டு செல்கிறான். இந்தப் பழக்கம் நீடிக்கிறது. இது நீடிக்கக் கூடாது அவளை மணந்துகொள்ளவேண்டும் என்று [[தோழி]] அவனுக்குப் பக்குவமாக எடுத்துரைக்கும் பாடல் இது. 
 ===== அவன் நாடு =====
 வெண்ணிறத்துடன் ஒளி வீசும் அருவிகள் கொண்டது அவன் குன்றம். குட்டிகளுடன் வரும் பெண்யானைக்குப் பாதுகாவல் வேண்டி ஆண்யானை புலியுடன் போராடி வென்று புண்பட்டு தன் கையை உயர்த்தி உயிர்க்கும்.(பிளிறும்). அதன் ஒலி பெரும் பாறைகள் மேல் மோதும் அதிர்வால் அங்கே பூத்திருக்கும் வேங்கைப் பூக்கள் உதிரும். அந்த உதிர்வு கொல்லன் உலைக்களத்தில் தீப்பொறி சிதறுவது போலத் தோன்றும். சிறிய பல மின்மினிப் பூச்சிகள் பறப்பது போலவும் காணப்படும். நீலமணி நிறத்தில் அடர்ந்துள்ள புதர்களுக்கு மேல் அவை தாவி உதிரும். இப்படிப்பட்ட நாட்டை உடையவன் அவன்.
 
 ===== அவன் வரும் வழி =====
 இப்பபடிப்பட்ட அவனது நாட்டைக் கடந்து வரும்போது இடி முழங்கும். அந்த இடியின் ஒலி கேட்டு நச்சுப்பையை உடைய நாகம் தன் தூக்கிய தலையைத் தரையில் போட்டுச் சுருண்டு விழும். அந்த அகன்ற வெளியில் கற்களை சுற்றிவரும் இடுக்கு வழியில் கையில் இருக்கும் எஃகம் என்னும் வேல் ஒன்றையே துணையாகக் கொண்டு அவன் வருகிறான். 
 ===== அவள் படும் அஞர்(துன்பம்) =====
 இவற்றையெல்லாம் நினைத்து அவளும் தோழியும் கவலைப்பட்டுக்கொண்டிருப்பதாகச் சொல்லித் [[திருமணம்]] செய்துகொள்ளவேண்டும் என்பதைத் தோழி குறிப்பால் உணர்த்துகிறாள்.
 ==மேற்கோள் குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சங்கப் புலவர்கள்]]
ரஸ்தோவ் மாநில அரசு மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்
{{Infobox University
 |name = ரஸ்தோவ் மாநில அரசு மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்
 |native_name = Ростовский Государственный Медицинский Университет
 |LocatorMap=Map of Russia - Rostov Oblast (2008-03).svg
 |image_name      = Coat of Arms of Rostov-on-Don.svg
 |established = 1918
 |motto = «Время учиться быть профессионалом» &quot;தொழில் நெறிஞராவதற்கு இதுவே நேரம்&quot;
 |type = அரசு மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்
 |rector = அலெஸ்யா ஸ்டார்ஜின்ஸ்காயா
 |Departments = 91
 |Clinic = 900 
 |Professors = 800
 |students = ருசியர்கள், ஏனைய நாட்டினர் (78 நாடுகள்)
 |Post Graduates = 650
 |faculty = MD-பொது மருத்துவம் &lt;br /&gt; MD-குழந்தை மருத்துவம் &lt;br /&gt; MDS-வாய் நோய் இயல் &lt;br /&gt; ஆயுதப்படை &lt;br /&gt; ஆங்கிலத்துறை
 |city = [[ரஸ்தோவ்]]
 |country = {{RUS}}
 }}
 
 '''ரஸ்தோவ் மாநில அரசு மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்''' (''Rostov State Medical University''; [[ரஷ்ய மொழி]]: ''Ростовский Государственный Медицинский Университет'') ஒரு [[ரஷ்யா|இரசிய]] அரசுப் [[பல்கலைக்கழகம்|பல்கலைக்கழகமாகும்]]. இரசியாவின் [[ரஸ்தோவ்]] என்ற நகரில் அமைந்துள்ள இப்பல்கலைகழகம் ரஷ்யாவின் கல்வி மற்றும் மருத்துவ அமைச்சகத்தின் கீழ் இயங்குகிறது.
 
 ==வரலாறு==
 
 [[1915]] ஆம் ஆண்டு ருஷ்ய-[[வார்சா பல்கலைக்கழகம்|வர்ஷாவ்]] பல்கலைக்கழகத்தால் ரஸ்தோவ் நா தனு வட்டாரத்தில் மருத்துவப் பயிற்சிப் பள்ளி&lt;!-- துறை--&gt; தோற்றுவிக்கப்பட்டது. [[1920]] ஆம் ஆண்டு 250 மருத்துவர்கள் இப்பயிற்சிப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றனர். இதன் பின்னர் அவ்வட்டார மருத்துவப் பயிற்சிப் பள்ளி 1930ம் ஆண்டு '''ரஸ்தோவ் மாநில மருத்துவக் கல்லூரி''' என பெயர் பெற்றது.
 
 1960ம் ஆண்டு முதல் ருஷ்யர்கள் மற்றுமல்லாது மற்ற நாட்டினரும் (60 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள்) இங்கு மருத்துவம் பயிலுகின்றனர். 1994ம் ஆண்டு முதல் ரஸ்தோவ் மாநில மருத்துவக் கல்லூரியானது ரஸ்தோவ் மாநில மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரஸ்தோவ் மாநில மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம் தெற்கு ரஷ்யாவின் மிக பெரிய பல்கலைக்கழகமாகவும், [[மருத்துவமனை]]யாகவும், [[ஆய்வுக்கூடம்|ஆய்வுக்கூடமாகவும்]] திகழ்கிறது.
 
 {{பல்கலைக்கழகம்-குறுங்கட்டுரை}}
படிமம்:Ulriksbanen.JPG
== சுருக்கம் ==
 நோர்வே, பேர்கனில் ஊல்ரிக்கன் மலைக்கு செல்லும் போக்குவரத்துச் சேவை. Norsk wikipedia விலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.
 == அனுமதி: ==
எஸ் டெல்
{{Infobox Company
 | company_name   = எஸ் டெல் பிரைவேட் லிமிடெட் 
 | company_logo   =
 | company_type   = நிறுவனம் 
 | foundation     = 
 | Operating Frequency = 
 | company_slogan = 
 | company_vision = 
 | industry       = [[தொலைத்தொடர்பு]]
 | location       = [[இந்தியா]]
 | products       = [[நகர்பேசி]]&lt;br/&gt; [[தொலைத்தொடர்பு]]
 | revenue        = 
 | parent         = பக்ரைன் டெலி கம்யுநிகேசன் /  சி.சிவசங்கரன்
 | homepage       = எஸ் டெல் [http://stel.in]
 }}
 
 '''எஸ் டெல்''' (ஆங்கிலம்: S Tel)  இந்தியாவில் ஜிஎஸெம் வகை [[நகர்பேசி]] சேவை வழங்கும் நிறுவனம் ஆகும்.
 இந்நிறுவனம் இந்தியாவில் [[அசாம்]], [[பீகார்]], [[இமாசலப் பிரதேசம்|இமாச்சல பிரதேசம்]], [[சம்மு காசுமீர்|சம்மு&amp;காசுமீர்]], [[சார்க்கண்ட்|ஜார்கண்ட்]], வடகிழக்கு மாநிலங்கள், மற்றும் [[ஒரிசா]] ஆகிய 7 வட்டங்களில் செயல்படுகிறது. எஸ் டெல்லில் சி. சிவசங்கரன் (முன்னாள் [[ஏர்செல்]] நிறுவனர்) 51 சதவிகித பங்குகளையும் [[பக்ரைன்]] டெலி கம்யுநிகேசன் 49 சதவிகித பங்குகளையும் கொண்டுள்ளனர்.
 ==வழங்கும் சேவைகள் ==
 * குரல் அழைப்புகள்
 * குறுஞ்செய்தி
 * நகர்பேசி இணையம்
 * மதிப்புக்௬ட்டு    சேவைகள்
 {{இந்திய தொலைதொடர்பு நிறுவனங்கள்}}
ஸ்பைஸ் டெலிகாம்
{{Infobox Company 
 | company_name   = ஸ்பைஸ் டெலிகாம் 
 | company_type   = நிறுவனம் 
 | company_logo   = [[Image:Spice Telecom logo.svg|200px]]
 | company_slogan = Spice Hai toh life hai (If there's Spice then there's Life.) 
 | company_vision =  
 | foundation     = 1997
 | industry       = [[தொலைத்தொடர்பு]] 
 | location       = [[மொகாலி ]], [[இந்தியா ]]
 | key_people     = Dilip Modi| Dr. M. K. Modi | Navin Kaul | Y. S. Bains
 | products       = [[நகர்பேசி|நகர்பேசி சேவை ]] 
 | owner          = [[ஆதித்ய பிர்லா குழுமம்]] [http://www.forbes.com/lists/2008/77/indiarichest08_Kumar-Birla_2X62.html]
 |revenue         = {{profit}} [[இந்திய ரூபாய்|INR]] 14,738,840,000
 | homepage       = [http://www.spiceindia.com/spice/home.asp Spice Telecom]
 }}
 '''ஸ்பைஸ் டெலிகாம்''' (ஆங்கிலம்: Spice Telecom)  ஸ்பைஸ் கம்யுநிகேசன் நிறுவனத்தின் அங்கமாகும். 
 இந்நிறுவனம் இந்தியாவில் [[பஞ்சாப்]] மற்றும் [[கர்நாடகா]]வில் ஜி.எஸ்.எம் வகை நகர்பேசி சேவையை வழங்குகிறது.
 ==வழங்கும் சேவைகள் ==
 * குரல் அழைப்புகள்
 * குறுஞ்செய்தி
 * நகர்பேசி இணையம்
 * மதிப்புக்௬ட்டு    சேவைகள்
 
 {{இந்திய தொலைதொடர்பு நிறுவனங்கள்}}
புதுக்கோட்டை புவனேஷ்வரி அம்மன் ஆலயம்
{{விக்கியாக்கம்}}
 [[புதுக்கோட்டை]] ராஜாகுளக்கரையில் '''புவனேஸ்வரி அம்மன் கோவில்''' அமைந்துள்ளது.
 
 ==வரலாறு==
 முன்பு இந்த இடம் ஜட்ஜ் சுவாமிகள் அவர்களின் ஆஸ்ரமமாக இருந்த இடத்தை சாந்தானந்தா சுவாமிகள் மேற்கொண்டு அதிஷ்டானமாக்கி இருக்கிறார்.&lt;ref&gt;[http://www.angelfire.com/art2/radhabaloo/aalayam0906-2.htm  ஸ்ரீமத் சாந்தானந்த சுவாமிகள்]&lt;/ref&gt;. புவனேஸ்வரி கோவிலுக்கு அதிஷ்டானம் என்று பெயர். 1936-ஆம் ஆண்டு முதல் இந்தக்கோவில் இருக்கிறது.&lt;ref&gt;[http://temple.dinamalar.com/New.php?id=1689 அருள்மிகு புவனேஸ்வரி திருக்கோயில்]&lt;/ref&gt;
 
 ==புவனேஸ்வரி மற்றும் அஷ்டதச புஜ லட்சுமி==
 அன்னை புவனேஸ்வரிக்கு நேர் எதிரில் அஷ்டதச புஜ லட்சுமி.'''இருவரின் திருஉருவத்தையும் பார்த்துக்கொண்டே இருக்கலாம்'''. நேர் எதிரில் சன்னிதி இருவருக்கும். ஐயர் வகுப்பினர் புடவை கட்டும் மடிசாரில் அஷ்டதச புஜ லட்சுமிக்கு அலங்காரம் செய்திருப்பார்கள். எதிரில் பெரிய யாக குண்டம் இருக்கும். இங்கே வருடத்திற்கு ஒரு முறை செய்யப்படும் யாகம் மிக பிரசித்தம். அது முடிந்த உடன் ஊரில் மழை நிச்சயம்.
 
 சரஸ்வதி ஞான ரூபம், லட்சுமி க்ரியா ரூபம், மஹா காளி இச்சா ரூபம் - இந்த மூன்று சக்திகளும் சேர்ந்த சாமுண்டீஸ்வரி அஷ்டதச புஜ லட்சுமியாக அன்னை இங்கே வணங்கப்படுகிறாள்.
 
 ==கோவில் விதிமுறைகள்==
 கோவில் வாசலிலேயே தாமரை மலர்கள் விற்றுக்கொண்டிருப்பார்கள். அர்ச்சனை எல்லாம் கிடையாது. நுழைந்ததும் ஜட்ஜ் சுவாமிகள் சமாதி இருக்கும். இடது பக்கத்தில் அஷ்டதச புஜ லட்சுமி எதிரே புவனேஸ்வரி. புவனேஸ்வரியின் எதிரில் ஸ்ரீ சக்கர மேரு வைத்து பூஜை நடைபெறும்.
 கற்பூர ஆரத்தி நேரத்திலும் இருவருக்கும் ஒரே சமயத்தில் ஆரத்தி நடைபெறும். காலை மாலை மட்டும்தான் ஆரத்தி. நடுவில் தரிசனம் மட்டும்தான்.
 
 ==கோவில் சிறப்பு==
 கோவிலைச் சுற்றி வரும்பொழுது பஞ்சமுக பிள்ளையார், பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர், தன்வந்த்ரி, சாஸ்தா, நாமே அபிஷேகம் செய்யும் வகையில் லிங்கம், பொற்பனையான் ஆகிய மூர்த்திகள் இருக்கும். படு சுத்தமாக நிசப்தமாக இருப்பது சிறப்பு.
 
 இங்கே கோவில் சுத்தமான தசாங்கம் கிடைக்கும். அதைக் கோனில் வைத்து ஏற்றுவது ஒருக்கலை. சுகந்தச்ச மனோஹரமாக வாசம் தூக்கும். புவனேஸ்வரி குங்குமம் எந்தக் கலப்பும் இல்லாத மஞ்சள் குங்குமம்.
 
 சென்னையை அடுத்த தாம்பரத்தில் ஸ்கந்தாஸ்ரமம் இருக்கிறது. அதுவும் சாந்தானந்தா சுவாமிகளால் அமைக்கப்பட்டதுதான். சேலம் ஸ்கந்தாஸ்ரமமும் இந்த அமைப்பினருடையதுதான்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *[https://www.youtube.com/watch?v=KKDJRCMONRk  Sri Bhuvaneshwari Ambal Temple Epi 1]
 *[https://www.youtube.com/watch?v=LJnh2N76vL8 Part 1- Brief History of Sri Bhuvaneshwari Ambal Temple]
கங்குல் வெள்ளத்தார்
'''கங்குல் வெள்ளத்தார்''' [[சங்க காலப் புலவர்கள்| சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர். சங்கநூல் தொகுப்பில் இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று உள்ளது. அது குறுந்தொகை 387 எண் கொண்ட முல்லைத்திணைப் பாடல். &lt;ref&gt;எல்லை கழிய, முல்லை மலர,&lt;br /&gt;கதிர் சினம் தணிந்த கையறு மாலை,&lt;br /&gt;உயிர் வரம்பாக நீந்தினம் ஆயின்,&lt;br /&gt;எவன்கொல் வாழி? தோழி!&lt;br /&gt;கங்குல் வெள்ளம் கடலினும் பெரிதே!&lt;/ref&gt;
 
 ==பெயர் விளக்கம்==
 இவரது பெயர் தெரியவில்லை. இவரது பாடலில் கங்குல் வெள்ளம் என்னும் தொடர் வருகிறது. குறுந்தொகையைத் தொகுத்த ஆசிரியர் அந்தத் தொடரைக் கொண்டு இந்த ஆசிரியருக்குக் கங்குல் வெள்ளத்தார் என்று பெயர் சூட்டியுள்ளார்.
 
 == பாடல் தரும் செய்தி ==
 * தலைவனைப் பிரிந்திருக்கும் தலைவியின் கவலை.
 * எல் என்னும் பகலொளி கழிகிறது. முல்லைப்பூ மலர்கிறது. கதிரவனின் வெப்பம் தணிகிறது. நான் கை என்னும் துணைவலிமை அற்றுப்போய்த் தனிமையில் துன்பம் என்னும் வெள்ளத்தில் உயிர் என்னும் கரையைப் பற்ற நீந்திக்கொண்டிருக்கிறேன். ஏனோ தெரியவில்லை. வாழி தோழி! கங்குல் என்னும் வெள்ளம் கடலைக் காட்டிலும் பெரிதாக உள்ளது. - இவ்வாறு தலைவி தன் தோழியிடம் சொல்லி வருந்துகிறாள்.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
வலைவாசல்:தமிழீழம்/நீங்களும் பங்களிக்கலாம்
{|  style=&quot;width:100%; background:none&quot;
 | style=&quot;width:50px&quot; | [[Image:Nuvola apps korganizer.png|50px|நீங்களும் பங்களிக்கலாம்]]
 | style=&quot;text-align:left; padding:.3em 0&quot; |
 *தமிழீழம் தொடர்பான கட்டுரைகளில் &lt;nowiki&gt;{{வலைவாசல்|தமிழீழம்}}&lt;/nowiki&gt; வார்ப்புருவை இணைக்கலாம்.
 *தமிழீழம் தொடர்பான புதிய கட்டுரைகளை உருவாக்கலாம்.
 *தமிழீழம் தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகளை [[விக்கிப்பீடியா:சிறந்த கட்டுரையை எழுதுவது எப்படி|மேம்படுத்தி]] உதவலாம்.
 *தமிழீழம் தொடர்பான படிமங்களை பதிவேற்றலாம்.
 *தமிழீழம் [[வலைவாசல்:தமிழீழம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்|தேவைப்படும் கட்டுரைகள்]] பகுதியில் கோரப்பட்டுள்ள கட்டுரைகளை உருவாக்கலாம்.
 |}
ஓரிற்பிச்சையார்
[[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்க காலப் புலவர்களில்]] ஒருவர் '''ஓரில் பிச்சையார்'''. சங்கநூல் தொகுப்பில் இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று காணப்படுகிறது. ([[குறுந்தொகை]]: 277 - பாலை). இவரது பெயர் தெரியவில்லை. இவரது பாடலில் 'ஓரிற் பிச்சை' என்னும் தொடர் வருகிறது. அதனைக் கொண்டு குறுந்தொகையைத் தொகுத்த ஆசிரியர் இவருக்குப் பெயர் சூட்டியுள்ளார்.
 
 ==== பாடல் தரும் செய்தி ====
 * தலைமகன் பிரிந்து சென்றான். அவன் எப்போது வருவான் என்று தெரியவில்லை. தோழி அவ்வூர் அறிவனிடம் சென்று வினவுகிறாள்.
 * அறிவன் பிச்சைக்காரன்.
 * பல இல்லங்களில் பிச்சை எடுத்து இனி உண்ணவேண்டா. இனி என் இல்லமாகிய ஒன்றிலேயே வயிறார உண்ணலாம். எப்போது வருவார் என்று கூறுக. நீ சொன்னால் அது பலிக்கும். அப்போதே அவர் வந்துவிடுவார், என்கிறாள் தோழி.
 
 அறிவன் என்பவன் ஊரார் செய்திகளை அறிந்தவன். ஊர் ஊராகச் சென்று பல ஊர்ச் செய்திகளையும் அறிந்தவன்
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 
 * [http://gunathamizh.blogspot.com/2009/04/blog-post_9132.html  ஓரில் பிச்சையார்]
 * [http://www.tamilauthors.com/01/148.html ஓரிற்பிச்சையார்]
ஓதஞானி
{{சான்றில்லை}}
 '''ஓதஞானி''' [[சங்க காலப் புலவர்கள்|சங்ககாலப் புலவர்களில்]] ஒருவர். இவரது பாடல்களாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் இரண்டு பாடல்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. அவை: [[குறுந்தொகை]]: 71 ([[பாலை]]த் திணை) மற்றும் குறுந்தொகை: 227 ([[நெய்தல்]] திணை).
 
 ==== குறுந்தொகை 71 (பாலை) ====
 * அவன் நெஞ்சு பொருளை நாடுகிறது. அப்போது அவளைப்பற்றிய நினைவும் வருகிறது. அவன் சொல்கிறான்.
 * என் நெஞ்சின் நினைவு நோய்க்கு மருந்து உண்டு என்றால் அது அவள்தான். அன்றி வாழ்க்கைக்கு உதவும் வைப்புநிதி ஒன்று உண்டு என்றால் அதுவும் அவள்தான். 
 * அவள் மலைநாட்டுக் கானவன் மகள். சின்னவள். அவளது முலையில் சுணங்கு(சுருக்கம்) இப்போதுதான் அரும்பியுள்ளது. அத்துணை இளமையானது. தோள் பருத்துள்ளது. இடை மெலிந்துள்ளது. அவள்தான் மருந்து. அவள்தான் பொருள்.
 * அவளைப் பிரிந்து பொருள் தேடச் செல்லவேண்டாம், என்று தீர்மானிக்கிறான்.
 ===== பாடல் =====
 மருந்து எனின் மருந்தே, வைப்பு எனின் வைப்பே&lt;br /&gt;
 அரும்பிய சுணங்கின் அம்பகட்டு இளமுலைப்&lt;br /&gt;
 பெருந்தோள் நுணுகிய நுசும்பின்&lt;br /&gt;
 கல்கெழு கானவர் நல்குறு மகளே.
 
 ==== குறுந்தொகை 227 (நெய்தல்)====
 * அவள் கடற்கரை ஓரத்திலுள்ள கானல் நிலத்தில் அவன் சென்ற தேரின் காலடியைப் பார்த்துச் சொல்கிறாள்.
 * கையிலுள்ள வளையல் வளைந்திருப்பது போல அவன் தேர்ச்சக்கரத்தின் கட்டு இரும்பு வளைந்திருக்கும். அந்தச் சக்கரம் துமித்ததால் வளயான நெய்தல் துண்டுபட்டுக் கூழையாகிக் கிடக்கிறது.
 * அவன் நம்மைப் பார்க்காமல் போய்விட்டானே!
 
 ===== பாடல் =====
 பூண் வளைந்து அன்ன பொலஞ்சூட்டு நேமி&lt;br /&gt;
 வாள் முகம் துமிப்ப வள்ளிதழ் குறைந்த&lt;br /&gt;
 கூழை நெய்தலும் உடைத்து இவண்&lt;br /&gt;
 தேரோன் போகிய கான லானே.