யோகான் பிக்டே
{{மெய்யியலாளர்|
 region = மேற்குலக மெய்யியல் |
  era = [[18 ஆவது நூற்றாண்டு மேற்குலக மெய்யியல்]] |
   color           = #B0C4DE |
 
 &lt;!-- Image and Caption --&gt;
   image_name      = Johann Gottlieb Fichte.jpg |
   image_caption   = யோஃகான் கோட்லீப் ஃவிஃக்டெ |&lt;ref&gt;&quot;Fichte in Berlin to Schelling in Jena, May 31–August 7[8?], 1801,&quot; in: Michael Vater and David W. Wood (eds. and trs.), ''The Philosophical Rupture between Fichte and Schelling: Selected Texts and Correspondence (1800-1802)'', SUNY Press, 2012, p. 56.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''Grundlage der gesamten[sic] Wissenschaftslehre'', 1794/1795, p. 274.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''Gesamtausgabe'' I/2: 364–65; Daniel Breazeale, &quot;Fichte's Conception of Philosophy as a &quot;Pragmatic History of the Human Mind&quot; and the Contributions of Kant, Platner, and Maimon,&quot; ''Journal of the History of Ideas'', '''62'''(4), Oct. 2001, pp. 685–703; Zöller 1998, p. 130 n. 30; Sedgwick 2007, p. 144 n. 33; Breazeale and Rockmore 2010, p. 50 n. 27: &quot;Α »history of the human mind« is a ''genetic'' account of the self-constitution of the I in the form of an ordered ''description'' of the various acts of thinking that are presupposed by the act of thinking the I&quot;; Posesorski 2012, p. 81: &quot;''Pragmatische Geschichte des menschlichen Geistes'' designates reason's timeless course of production of the different levels of the ''a priori'' system of all knowledge, which are exclusively uncovered and portrayed genetically by personal self-conscious reflection&quot;; Breazeale 2013, p. 72.&lt;/ref&gt;
 
   &lt;!-- Information --&gt;
   name             = யோஃகான் கோட்லீப் ஃவிஃக்டெ |
   birth            = {{flagicon|ஜெர்மனி}} [[மே 19]], [[1762]] ([[ராமனௌ]], [[சாக்ஸனி]], [[ஜெர்மனி]]) |
   death            = [[ஜனவரி 27]], [[1814]] ([[பெர்லின்]], [[ஜெர்மனி]]) |
   school_tradition = [[ஜெர்மன் கருத்தியம்]], பின் கண்ட்டியம் |
   main_interests   = [[தன்னறிவுடைமை]], [[தன்னுணர்வுடைமை]], [[அறக்கொள்கை மெய்யியல்]], [[அரசியல் மெய்யியல்]]  |
   influences       = [[இம்மானுவேல் கண்ட்]], [[கார்ல் ரைன்ஹோல்ட்]], [[சாலமன் மைமோன்]] |
   influenced       = [[ஹெகல்]], [[ஷோப்பன்ஹௌவர்]], [[ஃவிரீடிரிழ்ச் ஷெல்லிங்]], [[நோவாலிஸ்]], [[டீட்டர் ஹென்ரிழ்ச்]], [[ருடோல்ஃவ் ஸ்டைனர்]], [[தாமஸ் கால்லைல்]]|                    
   notable_ideas    = [[முற்றுணர்வுடைமை]], தானல்லாத அது, முயலல், ஒன்றுக்கொன்றான அறிவுணர்வு |
 }}
 '''யோஃகான் கோட்லீப் ஃவிக்டெ''' (Johann Gottlieb Fichte) ([[மே 19]], [[1762]]-[[ஜனவரி 27]], [[1814]]) ஒரு [[ஜெர்மனி|டாய்ட்ச் நாட்டு]] [[மெய்யியல்]] அறிஞர். இவர் பௌட்சன் (Bautzen) என்னும் ஊருக்கு அருகில் ரம்மெனௌ (Rammenau) ஊரில் பிறந்தார். இவர் டாய்ட்ச் நாட்டுணர்வு மேலிடவும் அந்நாட்டு மெய்யியலில் புதுப்போக்குக்கு வித்திட்டவரும் ஆவார். [[ஹெகல்]], [[ஃவிரீடிரிஷ் ஷெல்லிங்]], [[ஆர்தர் ஷோப்பன்ஹைமர்]] முதலானவர்களின் மெய்யியல் கருத்துக்களில் தாக்கம் ஏற்படுத்தியவர் என்றும் புகழப்படுகின்றார். இவர் டாய்ட்ச் நாட்டின் கருத்தியம் (German Idealism) என்னும் மெய்யியல் இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்தவர்களில் ஒருவர். டாய்ட்ச் கருத்தியம் என்னும் மெய்யியல் இயக்கம் [[இம்மானுவேல் கண்ட்]] என்பவர் துவக்கி வைத்த கொள்கைகளில் இருந்து எழுந்தது. இம்மானுவேல் கண்ட் எழுத்துக்களைப் படித்தபின் ஃவிஃக்டெ மெய்யியல் துறையில் தம்மை முழுவதுமாக ஈடுபடுத்திக்கொண்டார். ஃவிஃக்டெ எழுதிய Attempt at a Critique of Revelation (''அட்டெம்ட் அட் எ க்ரிட்டீக் ஆஃவ் ரெவெலேஷன்'', உணர்ந்ததின் திறனாய்வு பற்றிய ஒரு முயற்சி) என்னும் இவர் எழுதிய நூலை இம்மானுவே கண்ட் புகழ்ந்து, அதனை தன் நூற்களை வெளியிட்ட அதே பதிப்பகத்தாரைக் கொண்டு வெளியிடச்செய்தார். ஆனால் [[1792]]ல் வெளியிட்ட பொழுது அதில் ஃவிஃக்டெயின் பெயரோ முன்னுரையோ இல்லை. படித்தவர்கள் இம்மானுவேல் கண்ட்டை மிகவும் புகழ்ந்தனர். உடனே இம்மானுவேல் கண்ட் அந்நூலை எழுதியவர் தான் இல்லை என்று கூறி எழுதிய ஃவிஃக்டெயின் பெயரைக் கூறியவுடன், ஃவிஃக்டெயின் புகழ் மிக விரைவாகப் பரவியது. இதன் பயனாய் இவர் [[யேனா பல்கலைக்கழகம்|யேனா பல்கலைக்கழகத்தில்]] பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.
 
 இவருடைய தன்னுணர்வுநிலை பற்றிய நுட்பமான கருத்துக்களுக்காக இவர் பெரிதும் மதிக்கப்படுகின்றார். இவருடைய படைப்புகளைப் புரிந்து கொள்வது கடினம் என்று பலரும் நினைக்கின்றனர். இவர் கடவுள் மறுப்புக் கொள்கையர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு பேராசிரியர் பதவியை இழந்தார். பிறகு [[பெர்லின்]] நகருக்கு இடம்பெயர்ந்தார். [[முதலாம் நெப்போலியன்|நெப்போலியன்]] ஆடியில் இருந்த பெர்லினில் இவர் இயற்றிய [[டாய்ட்ச் நாட்டினருக்கு சொற்பொழிவு]] என்னும் நூல் புகழ் மிக்கது.
 
 இவருடைய [[1796]] ஆம் ஆண்டில் வெளியாகிய ''இயல்பான வலதுசாரிக் கொள்கைகளுக்கான அடித்தளங்கள்'' (Foundations of Natural Right) என்னும் நூலில் தன்னுணர்வு நிலை பற்றியும், குமுக (சமூக) நிகழ்வியக்கம் பற்றியும் எழுதியுள்ளார். ஒவ்வொருவரின் தன்னுணர்வுநிலைக்கு மற்ற அறிவுடையவர்கள் இருப்பது மிகத்தேவையானது என்று கூறுகின்றார். இப்படி மற்ற அறிவுடைவர்கள் இருப்பதால் அவர்களுடைய தாக்கத்தால்தான் தான் தன் அறிவுநிலையை உணர முடிகின்றது என்று கூறுகின்றார்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:மேற்குலக மெய்யியல்]]
 [[பகுப்பு:18 ஆம் நூற்றாண்டு மேற்குலக மெய்யியல்]]
 [[பகுப்பு:1762 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:1814 இறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:செருமானிய மெய்யியலாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:இடாய்ச்சு மெய்யியல் கருத்தியம்]]