younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
களப்பாளர்
'''களப்பாளர்''' என்போர் தமிழ்க்குடி மக்களில் ஒரு சாரார் ஆவர். தமிழைத் தாய்மொழியாக உடையவர். [[மெய்கண்ட தேவர்]] என்ற களப்பாளர் ஒரு சிவனடியார். களப்பாளர், [[களமர்]] என்னும் சொற்கள் களம் என்னும் சொல்லிலிருந்து தோன்றியவை. இங்குக் களம் என்பது நெல்லடிக்கும் களம். போரடிக்கும் களம். &lt;ref&gt;ஒப்புநோக்குக - உழைப்பாளர், திறப்பாளர் முதலான சொற்கள்&lt;/ref&gt;
 
 === களப்பிரரும், களப்பாளரும் ===
 களப்பாளர் தான் களப்பிரர் என்றும் களப்பாளர் களப்பிரர் வேறு வேறென்றும் ஆய்வாளர்கள் மத்தியில் இருவேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன. தமிழகத்தின் வடக்கில் வேங்கடப்பகுதியில் வாழ்ந்த ''களவர்'' என்னும் இனத்தவரே ''களப்பாளர்'' எனச் சிலர் எண்ணுகிறார்கள். ஆனால் இருவரும் வேறு என்று கூறுவோரும் உள்ளனர். அதற்கு அவர்கள் பின்வரும் சான்றுகளையும் காட்டுகின்றனர்.
 
 # [[கள்வர் குடியினர்|களவர்]] என்றும், [[களமர்]] என்றும் குறிப்பிடப் படுவோர் களத்தில் விளைசல் காணும் உழவர்.
 # வேங்கடப் பகுதியில் வாழ்ந்தவர் கள்வர்.
 # களப்பாளர் பண்டைய தமிழ்க்குடி சைவ மரபு.
 # களப்பிரர் அன்னிய நாட்டினர். அன்னிய மொழியினர். அன்னிய மதத்தினர். (சமணம்).
 # களப்பாளர் என்போர் வேளாளருக்குத் தலைவராகவும், சிற்றரசர்களாகவும் விளங்கிய பெருமக்கள். [[நெற்குன்றவாணர்|நெற்குன்றவாணருக்குக்]] களப்பாளராயர் என்னும் பெயரும் உண்டு. &lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;கிளப்பார் கிளப்ப அடிமடக்காகக் கெழுமிய சொல்
 வளப்பா ம்துரத்துடன் பூக் கமலம் என்று ஆய்ந்து எடுத்த
 '''களப்பாளர் நெற்குன்றவாணர்''' அந்தாதிக் கலித்துறையே
 வளப்பார் புகழை வளர்ப்பிக்குமால் தொண்டை மண்டலமே&lt;/poem&gt;(தொண்டைமண்டல சதகம்)&lt;/ref&gt;  
 # [[பெரியபுராணம்|பெரியபுராணத்தில்]] கூறப்பட்டுள்ள [[கூற்றுவ நாயனார்]], [[சிவஞான போதம்]] அருளிய [[மெய்கண்ட தேவர்]] ஆகியோர் களப்பாளர் மரபில் தோன்றியவர்கள். &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, இரண்டாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1973, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=250}}&lt;/ref&gt;
 # [[தையூர் உத்தண்டன் கோவை|களப்பாளர் உத்தண்டன்]]
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சொல்விளக்கம்]]
 [[பகுப்பு:சைவர்கள்]]
திருப்புகலூர் அந்தாதி
'''திருப்புகலூர் அந்தாதி''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, இரண்டாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1973, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=254}}&lt;/ref&gt; 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல். இதனை இயற்றியவர் [[நெற்குன்றவாணர்]].
 
 இரண்டு பாயிரப் பாடல்களும், [[கட்டளைக் கலித்துறை]]யாலான நூறு அந்தாதிப் பாடல்களும் இதில் உள்ளன. [[பதினோராம் திருமுறை]]யில் காணப்படும் அந்தாதிப் பாடல்களுக்குப் பின்னர் தோன்றிய அந்தாதிச் [[சிற்றிலக்கியங்கள்|சிற்றிலக்கியம்]] இது. 
 ===== பாடல் - எடுத்துக்காட்டு =====
 &lt;poem&gt;பொற்குன்று அனைய முலை உமை பங்கர்க்குப் புண்ணியற்குச்
 சிற்குன்று அனைய திருப்புகலூரற்குச் செந்தமுழால்
 நெற்குன்றவாணன் உரைத்த அந்தாதியை நீள் நிலத்தில்
 கற்கின்றது அன்றிக் கவி பாட யாவர்க்கும் கற்பு அல்லவே.&lt;ref&gt;நூலின் [[சிறப்புப் பாயிரம்|சிறப்புப் பாயிரப் பாடல்]]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;[[கட்டளைக் கலித்துறை]]ப் பாடல் பொருள் நோக்கில் சொற்பிரிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது&lt;/ref&gt;&lt;/poem&gt;
 
 இந்த நூல் 1875-ல் முதலில் வெளிவந்த பின்னர் பல முறை பலரால் பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
திருப்புகழ்ப் புராணம்
'''திருப்புகழ் புராணம்''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, இரண்டாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1975, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=80}}&lt;/ref&gt; என்னும் நூல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல்களில் ஒன்று. [[சூடாமணி நிகண்டு]] இயற்றிய மண்டல புருடர் இந்த நூலை இயற்றினார். &lt;ref&gt;திருந்திய கமல ஊர்தி திருப்புகழ் புராணம் செய்தோன் - என இவர் குறிப்பிடப்படுகுறார்.&lt;/ref&gt; இது [[சமணம்|சமண சமய]] நூல். இங்குள்ள '''திருப்புகழ்''' என்னும் சொல் [[அருணகிரி நாதர்]] இயற்றிய [[திருப்புகழ்|திருப்புகழைக்]] குறிக்காது. அருகனுடைய வழியில் வந்த தீர்த்தங்கரர் ஒருவரின் புகழ் என்பதனைக் குறிக்கும் தொடரே இந் நூலிலுள்ள 'திருப்புகழ்'. 
 
 'திரு' என்னும் சொல் சமண நெறியில் &lt;ref&gt;சம்பிரதாயத்தில்&lt;/ref&gt; சமண மதத்தைக் குறிக்கும். இந்த நூலுக்கு முன்னர் தோன்றிய [[திருநூற்றந்தாதி]], [[திருக்கலம்பகம்]] என்னும் நூலின் பெயர்களால் இதனை அறியலாம். 
 
 :திருவறம் செய்யார் ஏற்கும் தீய மட்கலத்தின் தாமம். &lt;ref&gt;பாடல் 66&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;திருவறம் என்பது சமணர் நோன்பு&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;சமண நோன்பைக் கடைப்பிடிக்காதவர் சூளையில் தீயும் மண்பானைக்கு இட்ட மாலை போல் ஆவர்&lt;/ref&gt;
 :இறந்ததும் நிகழ்வும் மற்றை எதிர்வுமாம் புராணம் செய்தோன். &lt;ref&gt;இங்குக் குறிக்கப்பட்ட புராணம் ஸ்ரீபுராணம் போலும் என்பது இரா. இராகவையங்கார் கருத்து&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;ஸ்ரீபுராணம் செய்த புலவர் வடமொழியிலும் தென்மொழியிலும் புலமை மிக்கவர். திருப்புகழ்ப் புராணம் பாடிய மண்டலபுருடர் தமிழில் மட்டுமே புலமை உள்ளவர். எனவே ஐயங்கார் கருத்து பொருந்தாது என்பது மு. அருணாசலம் குறிப்பு&lt;/ref&gt;
 என்பன இந் நூலில் வரும் தொடர்ச்செய்திகள்.
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:16 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள்
[[Image:Disjunkte Mengen.svg|thumb|இரு சேர்ப்பிலாக் கணங்கள்.]]
 [[கணிதம்|கணிதத்தில்]] ஒன்றுக்கொன்று பொதுவான உறுப்புகளற்ற இரு கணங்கள் '''இணைப்பில்லாக் கணங்கள்''' அல்லது '''சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள்''' அல்லது '''சேராக் கணங்கள்''' (''disjoint sets'') என அழைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, {1, 2, 3}, {4, 5, 6} இரண்டும் சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள்&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://people.richland.edu/james/lecture/m170/ch05-rul.html |title=Stats: Probability Rules |publisher=People.richland.edu |date= |accessdate=2011-11-08}}&lt;/ref&gt;.
 
 ''A'' , ''B'' இரண்டும் சேர்ப்பில்லா கணங்களெனில் அவற்றின் [[கணம் (கணிதம்)#வெட்டுகள்|வெட்டு]]  [[வெற்றுக் கணம்]] ஆகும்:
 
 :&lt;math&gt;A\cap B = \varnothing.\,&lt;/math&gt;
 
 *கணங்களை உறுப்புகளாகக் கொண்ட ஒரு கணத்தில், அதிலுள்ள அனைத்து உறுப்புக்கணங்களும் ஒன்றுக்கொன்று சேர்ப்பில்லாக் கணங்களாக இருக்கலாம்.
 
 ''I'' [[குறியீட்டுக் கணம்]];   ''I'' இல் உள்ள ஒவ்வொரு ''i'' க்கும்
 
 : &lt;math&gt;A =  \{A_i : i \in I\}&lt;/math&gt; எனில் இதிலுள்ள அனைத்து கணங்களும் ஒன்றுக்கொன்று  சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள் எனில்:
 
 :&lt;math&gt;A_i \cap A_j = \varnothing.\,&lt;/math&gt; ''i'' ≠ ''j''
 
 மேலும் இதில் அனைத்து உறுப்புக்கணங்களின் வெட்டுக்கணம் வெற்றுக் கணமாக இருக்கும்:
 
 :&lt;math&gt;\bigcap_{i\in I} A_i = \varnothing.\,&lt;/math&gt;
 
 எடுத்துக்காட்டு:
 { {1}, {2}, {3}, ... } இத்தொகுப்பிலுள்ள கணங்கள் அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று சேர்ப்பிலா கணங்கள். மேலும் இதன் அனைத்து உறுப்பு கணங்களின் வெட்டுக்கணமும் வெற்றுக் கணமாக உள்ளது.
 
 கணங்களடங்கிய ஒரு கணத்தில், அதிலுள்ள அனைத்து உறுப்புக்கணங்களும் ஒன்றுக்கொன்று சேர்ப்பில்லாக் கணங்களாக இருக்கும்போது அனைத்து உறுப்புக்கணங்களின் வெட்டுக்கணமும் வெற்றுக் கணமாக இருக்கும் என்ற கூற்றின் மறுதலை உண்மை இல்லை.
 
 எடுத்துக்காட்டு:
 
 { {1, 2}, {2, 3}, {3, 1} } கணத்தில்:
 
 :&lt;math&gt;\{1, 2\} \cap \{2, 3\} \cap \{3, 1\} = \varnothing.\,&lt;/math&gt;
 
 ஆனால் இம்மூன்று கணங்களும் ஒன்றுக்கொன்று சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள் அல்ல.
 
 *ஒரு கணத்தின் [[ஒரு கணத்தின் பிரிவினை|பிரிவினை]] என்பது அக்கணத்தின் வெற்றற்ற உட்கணங்களாகவும் ஒன்றுக்கொன்று சேர்ப்பில்லாக் கணங்கள் அமையும் கணங்களின் கணமாகும் ({''A''&lt;sub&gt;''i''&lt;/sub&gt;})]].
 
 :&lt;math&gt;\bigcup_{i\in I} A_i = X.\,&lt;/math&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 *{{MathWorld|title=Disjoint Sets|urlname=DisjointSets}}
பகுப்பு:தமிழ் ஆன்மிக எழுத்தாளர்கள்
[[பகுப்பு:தமிழ் எழுத்தாளர்கள்]]
சித்தமெல்லாம் சிவமயம் (நூல்)
சித்தமெல்லாம் சிவமயம் என்பது [[உமா சம்பத்]] அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். பதினெட்டு சித்தர்களின் வரலாற்றினை கதை வடிவில் இந்நூல் விளக்குகிறது. [[வரம் பதிப்பகம்]] வெளியிட்டுள்ள இந்நூலானது [[அரங்க.ஜோதி]] அவர்களின் குரலில் ஒலிப்புத்தகமாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
 
 &lt;ref&gt;https://www.nhm.in/blog/nhmreview/labels/Uma%20Sampath.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305010912/https://www.nhm.in/blog/nhmreview/labels/Uma%20Sampath.html |date=2016-03-05 }} சித்தமெல்லாம் சிவமயம் - நவம்பர் 2007 பார்த்த நாள் 10-06-2013&lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் காண்க==
 [[சித்தர்கள்]]
 
 ==ஆதாரங்கள்==
  &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
பகுப்பு:சித்தர்களைப் பற்றிய நூல்கள்
[[பகுப்பு:சித்தரியல்]]
பட்டினத்துச் சித்தர் வாழ்வும் வாக்கும்
பட்டினத்துச் சித்தர் வாழ்வும் வாக்கும் என்பது [[ஜெகாதா]] அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். இந்நூல் பட்டினத்தார் எனும் சித்தரின் வாழ்க்கை வரலாற்றினை எடுத்துரைக்கும் நூலாகும். இந்நூலை [[செண்பகா பதிப்பகம்]] வெளியிட்டுள்ளது. 
 
 ==மேலும் காண்க==
 [[சித்தர்கள்]]
 
 ==ஆதாரம்==
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 {{குறுங்கட்டுரை}}
கூடு விட்டு கூடு பாய்தல்
''கூடு விட்டு கூடு பாய்தல்'' என்பது ஒரு உடலினைவிட்டு மறு உடலுக்கு தனது உயிரினை கொண்டு செலுத்தும் கலையாகும். இக்கலைக்கு பரகாயா பிரவேசம் என்ற மற்றொரு பெயருமுண்டு. இதனை சித்தர்கள் அறிந்திருந்தனர் என்றும், [[திருமூலர்]] போன்ற சித்தர்கள் இக்கலையை பயன்படுத்தினர் என்றும் சித்தரியல் நூல்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
 
 == திருமூலர் ==
 
 கூடுவிட்டு கூடு பாய்தல் கலை அறிந்தவரான திருமூலர் தன்னுடைய வாழ்வில் மூன்று முறை இக்கலையை பயன்படுத்தி வேறு உடலுக்குள் தன்னுடைய  உயிரைச் செலுத்தியதாக திருமூலர் வரலாறு கூறுகிறது. 
 
 * இக்கலையை அறிந்திருந்த சுந்தரன் எனும் சித்தர் வான்வழி பயணத்தில் ஈடுபட்டிருந்த பொழுது, மூலன் என்ற இடையர் இறந்து கிடப்பதையும், அவரைச் சுற்றி பசுக்கள் பிரிவு தாளமல் இருப்பதையும் கண்டார். பசுக்களின் துயர் தீர்க்க இறந்த மூலன் உடலில் குடிபுகுந்தார். &lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://thirumulargoldentemple.com/thirumular.php |title=காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல் |access-date=2013-06-10 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304222025/http://thirumulargoldentemple.com/thirumular.php |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;
 * வீரசேனன் எனும் பாண்டிய மன்னன் இறந்ததை அறிந்து துயருற்றிருந்த மகாராணியாரின் துயர் தீர்க்க மூலன் உடலை விட்டு வீரசேனன் உடலில் தன்னுயிரை செலுத்தினார்..
 * பிராணயாமப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டு உயிர்நீத்த ஜம்புகேஸ்வரன் என்ற இளைஞன் உடலில் வீரசேனன் உடலிருந்து கூடுவிட்டு கூடு பாய்ந்தார். &lt;ref&gt; சித்தமெல்லாம் சிவமயம் உமா சம்பத் வரம் பதிப்பகம் வெளியீடு&lt;/ref&gt;
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 * [http://www.siththarkal.com/2011/12/blog-post_08.html கூடு விட்டு கூடு பாய்தல் சித்தரியல் தளம்]
படிமம்:அச்சம் தவிர்.jpg
== அனுமதி ==
அச்சம் தவிர் (நூல்)

 {{நூல் தகவல் சட்டம்| 
   தலைப்பு            = ''' பாரதியியல்'''|
   படிமம்              =	அச்சம் தவிர்.jpg|
   நூல்_பெயர்          = அச்சம் தவிர்|
   நூல்_ஆசிரியர்       = சுகி. சிவம் |
   வகை               = [[சொற்பொழிவு]] |
   பொருள்             = [[தமிழ் இலக்கியம்]] |
   இடம்               = சென்னை|
   மொழி              = [[தமிழ்]] |
   பதிப்பகம்          = [[கற்பகம் புத்தகாலயம்]], &lt;br&gt;4/2 சுந்தரம் தெரு &lt;br&gt; தியாகராயர் நகர்,&lt;br&gt; சென்னை 600 017.|
   பதிப்பு              = மு.பதிப்பு [[திசம்பர்]] [[2006]] |
   பக்கங்கள்           = 144|
   ஆக்க_அனுமதி      =நூல் ஆசிரியருக்கு|   
   }}
 
 '''அச்சம் தவிர்''' என்னும் நூல் [[சுகி. சிவம்]] என்பவர்  [[சென்னை]] [[திருவல்லிக்கேணி|திருவல்லிக்கேணியில்]] உள்ள  பாரதி இல்லத்தில் நடைபெற்ற பாரதி விழாவில் ஆற்றிய சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பாகும்.  இப்பொழிவுகள், அச்சம் எப்படித் தோன்றியது என்பது தொடங்கி அதிலிருந்து எப்படி விடுதலை பெறுவது என்பது வரை [[சுப்பிரமணிய பாரதி|சி. சுப்பிரமணிய பாரதியாரின்]] நோக்கில் ஆய்வு செய்கின்றன.&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://hargeysamedia.com/achcham-thavir-book-pdf|title=அச்சம் தவிர்|publisher=hargeysamedia.com }}&lt;/ref&gt;
 பாரதியின் அச்சமற்ற ஆன்மஞானத்தை அர்ப்பணிப்புடன் கொடுக்கும் இந்தப் புத்தகமும், இதன் காகிதமும் ஓர் ஆயுதம்தான். அச்சத்திற்கு எதிரான ஆயுதம்தான். அச்சமற்ற தன்மையே அமரத்வம் தருகிறது. அந்த அமரத்வம் பெற இதைப் படிப்பவர்களை தயார் செய்கிறது இந்நூல்.
 
 
 == உள்ளடக்கம் ==
 # என்னுரை
 # அச்சத்திற்கான அடிப்படைக் காரணம்
 # பயமும் மருட்கையும்
 # பிரச்சினைகளைக் கண்டு பயந்து ஓடலாமா?
 # பேய்ப்பயம் – மனம்தான் காரணமா?
 # அச்சத்தைப் போக்கும் ஆண்டவன் வழிபாடு
 # அமரகவி பாரதி – அச்சமின்மையின் அடையாளம்
 #  மரணபயமா?
 # வேதவாழ்வைக் கைப்பிடித்தால் வென்றுவிடலாம் அச்சத்தை!
 # ஞானம் பெறுதலும் ஞானிகளின் அஞ்சாத இயல்பும்
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{ref list}}
 [[பகுப்பு:2006 தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:சுகி. சிவம் நூல்கள்]]
படிமம்:என் கேள்விக்கு.jpg
== அனுமதி ==
என் கேள்விக்கு என்ன பதில்? – பகுதி 1 (நூல்)
{{நூல் தகவல் சட்டம்| 
   தலைப்பு            = '''சுகி. சிவத்தின் வினா - விடைகள்'''|
   படிமம்              =	என் கேள்விக்கு.jpg	|
   நூல்_பெயர்          = என் கேள்விக்கு என்ன பதில்? – பகுதி 1|
   நூல்_ஆசிரியர்       = [[சுகி. சிவம்]] |
   வகை               = வினா - விடை |
   பொருள்             = [[சமயம்]] |
   இடம்               = [[சென்னை]]|
   மொழி              = [[தமிழ்]] |
   பதிப்பகம்           = பதிப்பகம்           சுகி புக்ஸ், &lt;br&gt; ஜன்னி அடுக்ககம் &lt;br&gt;131/9 தி. தெ. கிருட்டிணன் (டிடிகே) சாலை &lt;br&gt;ஆழ்வார் பேட்டை,&lt;br&gt; சென்னை 600 018|
   பதிப்பு              = மு.பதிப்பு [[திசம்பர்]] [[2007]] |
   பக்கங்கள்           = 192|
   ஆக்க_அனுமதி      =நூல் ஆசிரியருக்கு|   
   }}
 
 '''என் கேள்விக்கு என்ன பதில்?''' என்னும் நூல் [[சுகி. சிவம்]] என்பவர் [[சக்தி விகடன்]] இதழுக்கு ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய பொழுது, வாசகர் கேட்ட வினாக்களும் அவற்றிற்கு அவர் இறுத்த விடைகளும் இணைந்த தொகுப்பாகும்.  இந்நூலுக்கு குன்றக்குடி ஆதினத்தின் தலைவரான தவத்திரு பொன்னம்பல அடிகள் அணிந்துரை வழங்கியிருக்கிறார்.
 
 == உள்ளடக்கம் ==
 இந்நூலில் ஆன்மீகம், சோதிடம், தன் முன்னேற்றம், யோகாசனம், உலக நடப்பு, நம்பிக்கைகள், விழுமியங்கள் ஆகியன உள்ளிட்ட பல்வேறு பொருள்களைப் பற்றிய வினாக்களும் விடைகளும் இடம் பெற்றிருக்கின்றன.  இவற்றுள் சமயம், நம்பிக்கை  ஆகியவை பற்றிய வினாகளும் விடைகளும் அதிகளவில் இடம் பெற்றிருக்கின்றன.  
 
 
 [[பகுப்பு: 2007 தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு: சுகி. சிவம் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:தன்முன்னேற்றத் தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ் ஆன்மிக நூல்கள்]]
படிமம்:Screenshot Alamarathady 10Jun2013.jpg
{{PD-self}}
சைவர்
சைவர் என்பவர் சிவபெருமானை முழுமுதற்கடவுளாக வழிபடுகின்றவர்கள் ஆவர். &lt;ref&gt;சைவர் - சிவனைத் தெய்வமாகக்கொண்டவர்;  http://218.248.16.19/slet/l4330/l5I00uri.jsp?pglink=488&amp;pno=385{{Dead link|date=ஆகஸ்ட் 2021 |bot=InternetArchiveBot }} பார்த்த நாள் 10-06-2013&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;குடி அரசு - 1934 சனவரி சைவர்களின் மனப்பான்மை&lt;/ref&gt; இவர்கள் தங்களுடைய சைவ நெறிக் கொள்கைக்கு தக்கவாறு சித்தாந்த சைவர், வீர சைவர் எனவும் அழைக்கப்பெறுகின்றார்கள். இவர்கள் சாம்பல் எனும் திருநீறு அணிந்தும், உத்திராட்சம் அணிந்தும் தங்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். இவற்றை அணியாத சைவர்களும் உண்டு.
 
 ==காண்க==
 * [[சைவ சமயம்]]
 * [[வீர சைவர்]]
 * [[நாயன்மார்]]
 * [[சமய குரவர்]]
 * [[சந்தான குரவர்]]
 
 ==ஆதாரம்==
 &lt;references/&gt; 
 
 {{சைவ சமயம்-குறுங்கட்டுரை}}
சேய் தனிமம்
'''சேய் தனிமம்'''  (''Daughter element'') என்பது [[கதிரியக்கம்]] காரணமாகப் புதிதாகத் தோன்றும் தனிமத்தினைக் குறிக்கும். இத்தனிமம் தோன்றக் காரணமான தனிமம் '''தாய்தனிமம்''' எனப்படும். எடுத்துக்காட்டிற்காக
 
 *88ரேடியம் 226 ஆல்ஃபா துகளை உமிழ்ந்து 86 ரேடான் 222 ஆக மாறுகிறது.
 
 இங்கு [[ரேடியம்]] தாய் தனிமமாகும்; [[ரேடான்]] சேய் தனிமமாகும்.
 
 *27 கோபால்ட் 60 ஒரு பீட்டா துகளை உமிழ்ந்து 28 நிக்கல்60 ஆக மாறும்.
 
 இங்கு [[கோபால்ட்]] தாய் தனிமம் ஆகும்; [[நிக்கல்]] சேய் தனிமமாகும்.
 
 ==மேற்கோள்==
 *அணுவைப்பற்றி, பம்பாய் தமிழ்ச் சங்கம்.
கதிரியக்கச் சமநிலை
[[அணுக்கருவியல்|அணுக்கரு இயற்பியலில்]], [[கதிரியக்கம்]] காரணமாக ஒரு [[தனிமம்]] வேறு ஒரு தனிமமாக மாறும் போது புதிதாகத் தோன்றும் தனிமமும் கதிரியக்கம் உடையதாக இருக்கக் கூடும். எந்த வீதத்தில் தாய் தனிமம் அழிந்து சேய்தனிமம் தோற்றுவிக்கப்படுகறதோ அதே வீதத்தில் சேய்தனிமமும் அழியுமானால் அங்கு ஒரு சமநிலை ஏற்படுகிறது. இதுவே '''கதிரியக்கச் சமநிலை''' (''radioactive equlibrium'' அல்லது ''secular equilibrium'') எனப்படுகிறது.
 
 :&lt;math&gt;N_1 \lambda_1 =  N_2 \lambda_2 &lt;/math&gt;
 
 *λ&lt;sub&gt;1&lt;/sub&gt; , λ&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; -முறையே தாய் மற்றும் சேய்தனிமங்களின் அழிவு மாறிலிகள்.
 *N&lt;sub&gt;1&lt;/sub&gt; , N&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt; -முறையே தாய் மற்றும் சேய்தனிமங்களிலுள்ள அணுக்களின் எண்ணிக்கைகள்.
 
 இங்கு தாய் தனிமத்தின் அழிவும், அதாவது சேய்தனிமத்தின் ஆக்கமும் அது அழியும் வீதமும் சமமாக இருக்கிறது.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *http://www.epa.gov/radiation/understand/equilibrium.html
இந்துமத சீர்திருத்த இயக்கங்கள்
{{Unreferenced}}
 இந்துமத சீர்திருத்த இயக்கங்கள் என்பவை இந்து மதத்தில் காலத்தால் மறைந்து போன பழக்க வழக்கங்களை மீண்டும் அறிமுகம் செய்யவும், மீளுருவாக்கம் செய்யவும் தோற்றுவிக்கப்பெற்ற இயக்கங்களாகும். இந்த இயக்கங்கள் பண்டைய இந்து மதத்தின் சமத்துவ வடிவங்களை மீண்டும் அறிமுகம் செய்தன. மக்களிடையே நிலவும் பாகுபாடுகளையும், சாதி அமைப்புகளையும் கலைந்து சமத்துவம் ஏற்படுத்த பாடுபட்டன.
 
 * [[பிரம்ம சமாஜம்]]
 * [[ஆரிய சமாஜம்]]
 * [[புதிய அத்வைத்தம்]]
 * [[புதிய வேதாந்தம்]]
 * [[ராஷ்டிரிய சுயம்சேவாக் சங்கம்]]
 
 {{இந்து சமயம்-குறுங்கட்டுரை}}
குறியீட்டுக் கணம்
[[கணிதம்|கணிதத்தில்]] எந்தவொரு [[கணம் (கணிதம்)|கணத்திலும்]] அதன் அனைத்து உறுப்புகளுக்கும் குறியீடுகள் தரலாம். அவ்விதம் தரப்படும் குறியீடுகளைக் கொண்ட கணம், தரப்பட்ட கணத்தின் '''குறியீட்டுக் கணம்''' (''Index set'') எனப்படும். ''A'' என்ற கணத்தின் உறுப்புகளுக்கு இடப்பட்ட குறியீடுகளைக் கொண்ட கணம் ''J'' எனில் ''J'' குறியீட்டுக் கணம் என அழைக்கப்படும். குறியிடல் ''J'' லிருந்து ''A'' க்கு வரையறுக்கப்படும் ஒரு [[முழுக்கோப்பு|முழுக்கோப்பாக]] அமையும். குறியிடப்பட்டவை ''குறியிடப்பட்ட குடும்பம் (indexed family)'' ஆகும்.
 
 குறியிடப்பட்ட குடும்பம் பின்வருமாறு எழுதப்படுகிறது:
 :&lt;math&gt;(A_j)_{j \in J} &lt;/math&gt;
 
 ==எடுத்துக்காட்டுகள்==
 
 *ஒரு கணம் {{math|''S''}} இன் உறுப்புகளுக்கு முதலாவது உறுப்பு, இரண்டாவது உறுப்பு, மூன்றாவது உறுப்பு.... என எண்ணிக்கை தரும்போது குறியீட்டுக் கணம் &lt;math&gt;J \sub \mathbb{N}&lt;/math&gt; கிடைக்கிறது.
 *&lt;math&gt;S = \{s_1, s_2, s_3, s_4, ...s_{10} \}&lt;/math&gt; எனில் குறியீட்டுக் கணம்:
 :&lt;math&gt;J = \{1, 2, 3, 4, ...10 \}&lt;/math&gt;
 
 *ஒரு [[எண்ணுறுமையும் எண்ணுறாமையும்|எண்ணுறு]] முடிவிலா கணத்தின் குறியீட்டுக் கணம்:
 
 [[இயல் எண்]]கள் கணம் &lt;math&gt;\mathbb{N}&lt;/math&gt;.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 *Weisstein, Eric W. &quot;Index Set.&quot; From MathWorld—A Wolfram Web Resource. http://mathworld.wolfram.com/IndexSet.html
கிராம்-எதிர் பாக்டீரியா
[[File:Pseudomonas aeruginosa Gram.jpg|thumb|right|''Pseudomonas aeruginosa'' எனப்படும் கிராம்-எதிர் பாக்டீரியாக்கள் கிராம் சாயமேற்றப்பட்டு, [[நுணுக்குக்காட்டி]]யில் அவதானிக்கையில் [[இளஞ்சிவப்பு]] நிறத்தில் தெரிகின்றன]]
 '''கிராம்-எதிர் பாக்டீரியா''' (Gram-Negative bacteria) எனப்படுவது, [[கிராம் சாயமேற்றல்|கிராம் சாயமேற்றலின்போது]] முதன்மைச் சாயத்தை இழந்து, அதற்கு முரணான இரண்டாவது சாயத்தின் (பொதுவாக Safranin எனப்படும் சாயம்) [[இளஞ்சிவப்பு]] நிறத்தைப் பெறும் [[பாக்டீரியா]] வகையாகும்&lt;ref name=Baron&gt;{{cite book | pmid=21413343| author = Baron S, Salton MRJ, Kim KS | chapter = Structure|title=Baron's Medical Microbiology|editor=Baron S ''et al.''| edition = 4th | publisher = Univ of Texas Medical Branch | year = 1996 | url = http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/bv.fcgi?rid=mmed.section.289 | isbn = 0-9631172-1-1 }}&lt;/ref&gt;. [[ஹான்ஸ் கிரிஸ்டியன் கிராம்]] என்ற [[டென்மார்க்]] நாட்டு அறிவியலாளர் [[பாக்டீரியா]]க்களை வகைப்படுத்தும் பொருட்டு உருவாக்கிய ஒரு [[சாயமேற்றல்]] முறையே கிராம் சாயமேற்றல் என அழைக்கப்படுகின்றது&lt;ref&gt;{{Cite journal | last=Austrian | first=R. | year=1960 | title= The Gram stain and the etiology of lobar pneumonia, an historical note | journal=Bacteriol. Rev. | volume=24 | issue=3 | pages=261–265 | pmid=13685217 | pmc=441053 | postscript=&lt;!-- Bot inserted parameter. Either remove it; or change its value to &quot;.&quot; for the cite to end in a &quot;.&quot;, as necessary. --&gt;}}.&lt;/ref&gt;. இது [[கிராம்-நேர் பாக்டீரியா]] வகைக்கு எதிரானதாகும்.
 
 கிராம்-எதிர் பாக்டீரியாக்கள், [[இழையம்|இழையங்களின்]] அடிப்படையில் ஆய்வு செய்வதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் [[படிக ஊதா]] (Crystal violet) என்ற [[இழையவியல்|இழையவியலில்]] பயன்படுத்தும் [[சாயம்|சாயத்தைத்]] தமது [[உயிரணு]]க்களில் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாதவையாக இருக்கின்றன. இவை இந்த நிறத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாமைக்குக் காரணம் இவற்றின் [[கலச்சுவர்|கலச்சுவரைச்]] சுற்றி இருக்கும் ஒரு வெளி மென்சவ்வானது சாயத்தை உட்புக விடாததாக இருக்கும்&lt;ref name=Bergey_1994&gt;{{cite book | last = Bergey | first = David H. | coauthors = John G. Holt; Noel R. Krieg; Peter H.A. Sneath | title = Bergey's Manual of Determinative Bacteriology | edition = 9th | publisher = Lippincott Williams &amp; Wilkins | year = 1994 | isbn = 0-683-00603-7 }}&lt;/ref&gt;. அத்துடன் குறிப்பிட்ட சாயத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் தன்மை கொண்ட பெப்டிடோகிளைக்கன் (Peptidoglycan) இங்கு மெல்லிய படலமாக மட்டுமே இருக்கும். எனவே நிறமகற்றும் [[அசிட்டோன்]] போன்ற பதார்த்தங்களில் இது நிறமகற்றப்பட்டு விடும். பின்னர் முரண் சாயமேற்றப்படும்போது, அந்த இரண்டாவது சாயத்தின் நிறமான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தைப் பெறும்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references /&gt;
பகுப்பு:வைணவ உரையாசிரியர்கள்
[[பகுப்பு:வைணவ இலக்கியங்கள்]]
சித்தரியல் பரிபாசைகள்
'''சித்தரியல் பரிபாசை''' என்பது சித்தர்களின் இலக்கியங்களில் இடம் பெறுகின்ற சில சொற்கள் நேரடி அர்த்தமில்லாமல், மறை அர்த்ததினை தருவனவாகும். இச் சொற்களுக்கான பொருள் சித்தர்களுக்கும், சித்தரியலில் பரிச்சயம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். &lt;ref&gt;சித்தர்கள் இளமுனைவர் தமிழ்ப்பிரியன் பக்கம் 11&lt;/ref&gt;
 
 உதாரணம்
 * யோகம் - சித்தத்தின் இயக்கத்தினை அடக்கி ஆள்தல்
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{மேற்கோள்பட்டியல்}}
சரஞானம்
'''சரஞானம்''' என்பது காற்றினை அடக்குகின்ற பயிற்சியாகும். இந்த கலையை [[சித்தர்கள்]] அறிந்து வைத்திருந்தாக நம்பிக்கையுள்ளது. இந்த கலையானது [[இடக்கலை]], [[பிங்கலை]], [[சுழுமுனை]] என்ற மூன்று பிரிவுகளை உள்ளடக்கியதாகும்.&lt;ref&gt;சித்தர்கள் இளமுனைவர் தமிழ்ப்பிரியன் பக்கம் 14&lt;/ref&gt;
 
 ==ஆதாரம்==
 &lt;references/&gt;
 {{குறுங்கட்டுரை}}
சதுர்மார்க்கம்
சதுர்மார்க்கம் என்பது சித்தர்கள் இறைவனை வழிபட கடைபிடித்த நான்கு நெறிகளாகும். அவையாவன,.
 
 # தாசமார்க்கம்
 # சற்புத்திர மார்க்கம்
 # சகமார்க்கம்
 # சன்மார்க்கம்
 
 இந்த வழிபாட்டு முறைகளைப் பற்றி திருமூலர் தனது நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். &lt;ref&gt;சித்தர்கள் இளமுனைவர் தமிழ்ப்பிரியன் பக்கம் 16&lt;/ref&gt;
 
 ==ஆதாரம்==
 &lt;references/&gt;
 {{குறுங்கட்டுரை}}
கன்னிசேரி புதூர்
'''கன்னிசேரி புதூர்''' என்பது [[விருதுநகர் மாவட்டம்|விருதுநகர் மாவட்டத்திலுள்ள]] ஒரு சிற்றூராகும். மகாலிங்க மலையில் தோன்றி வங்கக் கடலில் கலக்கும் அர்ஜுனா நதியின் கரையில் அமைந்த இக்கிராமத்திற்கு கிழக்கே ஆர் ஆர் நகரும், மேற்கே முதலிபட்டியும், வடக்கே சின்னயாபுரமும், தெற்கே அர்ஜுனா நதியும் எல்லையாக உள்ளன. இங்கு ஆடு மற்றும் மாடுகளின் விற்பனைக்கான கால்நடைச் சந்தை சிறிய அளவில் நடைபெறுகிறது.
 
 {{குறுங்கட்டுரை}}
சித்தர் கோலம்
சித்தர்களின் கோலம் உலகியலிலிருந்து சற்றே மாறுபட்டது.&lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, மூன்றாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1976, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=71}}&lt;/ref&gt; [[சித்தர்கள்]] உலகியலைத் துறந்தவர்கள். அவர்களது பாடல்களும் உலகியலைக் கடந்தனவாக இருந்தன. ஓடே கலன். உண்பது ஊரிடு பிச்சை எனப் பெரும்பாலோர் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் அணிந்திருந்த உடைகளும் மாறுபட்டிருந்தன. [[சட்டைமுனி்]] &lt;ref&gt;16 ஆம் நூற்றாண்டு&lt;/ref&gt; என்னும் சித்தர் சட்டை அணிந்துகொண்டே இருந்தார். அதனால் இவரைச் சட்டைமுனி என்றும், சட்டமுனி என்றும் வழங்கினர். கம்பளிச்சட்டைமுனி எனவும் இவரைக் குறிப்பிட்டனர். [[பட்டினத்தார்]] &lt;ref name=&quot;14 ஆம் நூற்றாண்டு&quot;&gt;14 ஆம் நூற்றாண்டு&lt;/ref&gt; துறவு பூண்ட பின்னர் கோவணம் மட்டுமே உடுத்திக்கொண்டிருந்தார். சிற்றம்பல நாடிகளும், அவரது மாணாக்கர்களும் &lt;ref name=&quot;14 ஆம் நூற்றாண்டு&quot;/&gt; பழுதையைக் &lt;ref&gt;பழுதான கிழிந்த துணிகள்&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;வைக்கோல் புரியாலான பழுதைக் கயிற்றைக் காலில் கட்டிக்கொண்டே வாழ்ந்தார் எனவும் கூறுவர்&lt;/ref&gt; கட்டிக்கொண்டே வாழ்ந்தனர். [[இராமலிங்க அடிகள்|வள்ளலார்]] &lt;ref&gt;19 ஆம் நூற்றாண்டு&lt;/ref&gt; தலையில் எப்போதும் முக்காடு போட்டுக்கொண்டே வாழ்ந்தார்.
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}