younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
நல்லதும் கெட்டதும்
[[படிமம்:The Good and Evil Angels Tate Blake.jpg|thumb|பல சமயங்களில் [[தேவதூதர்]] நல்லதாகவும், [[சாத்தான்]] கெட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.]]
 [[படிமம்:Le Grand Saint Michel, by Raffaello Sanzio, from C2RMF retouched.jpg|thumb|யூத-கிறித்தவ பாரம்பரியம் மிக்கேல் வானதூதர் தீய சக்திக்கெதிராக போராடுபவராக சித்தரிக்கிறது.]]
 [[சமயம்]], [[நன்னெறி]], [[மெய்யியல்]], [[உளவியல்]] ஆகியவற்றில் '''நல்லதும் கெட்டதும்''' அல்லது '''நன்மையும் தீயதும்''' (''good and evil'') என்பது மிகவும் பொதுவான இருபிரிவு ஆகும். மனிச்சிய, [[ஆபிரகாமிய சமயங்கள்|ஆபிரகாமிய சமயச்]] செல்வாக்கு கலாச்சாரங்களில் தீமை என்பது நன்மைக்கு எதிரான இரட்டைப் போராட்டமாகவும், இதில் தீமை அழிக்கப்பட்டு, நன்மை மேலோங்கும் எனப் பொதுவாக நம்பப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Paul O. Ingram 1986. P. 148-149&quot;&gt;Paul O. Ingram, Frederick John Streng. ''Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation''. University of Hawaii Press, 1986. P. 148-149.&lt;/ref&gt; [[பௌத்தம்|பௌத்த]] கலாச்சார ஆன்மீகச் செல்வாக்கில், நன்மை தீமை ஆகிய இரண்டும் இரட்டைப் போராட்டத்தின் பகுதிகளாக நம்பப்படுகிறது. இதனை ஒன்றுமில்லாமை அல்லது வெறுமை மூலம் வெல்ல முடியும் எனவும், நன்மை தீமை ஆகிய இரண்டு வேறுபட்ட கொள்கைகளைக் கண்டுணர்தல் எனவும், ஆயினும் அது உண்மையல்ல, அவற்றின் இருமையை வெற்றுப்படுத்தி, ஒருமையை அடைதல் எனவும் விளக்குகிறது.&lt;ref name=&quot;Paul O. Ingram 1986. P. 148-149&quot; /&gt;
 
 == இவற்றையும் பார்க்க ==
 * [[தொகுப்புவழிப் பகுத்தறிதல்]]
 * [[அறம்]]
 * [[தீவினைச் சிக்கல்]]
 * [[பாவம்]]
 * [[நன்னெறி]]
 * [[அறம்]]
 
 == உசாத்துணை ==
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 {{Wikiquote|நல்லதும் கெட்டதும்}}
 * [http://www.chabad.org/search/keyword.asp?kid=1229 Good and Evil in (Ultra Orthodox) Judaism]
 * [http://abcnews.go.com/US/story?id=90617&amp;page=1 ABC News: Looking for Evil in Everyday Life]
 * [http://psychologytoday.com/articles/pto-20020101-000004.html Psychology Today: Indexing Evil] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070501114400/http://psychologytoday.com/articles/pto-20020101-000004.html |date=2007-05-01 }}
 * [http://www.booknotes.org/Watch/178164-1/Lance+Morrow.aspx ''Booknotes'' interview with Lance Morrow on ''Evil: An Investigation'', October 19, 2003.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120522125101/http://www.booknotes.org/Watch/178164-1/Lance+Morrow.aspx |date=மே 22, 2012 }}
 * Chattopadhyay, Subhasis. '''[http://philpapers.org/rec/CHATDO-34 The Discussion of Evil in Christianity]''' in ''[[Prabuddha Bharata]] or Awakened India'' 118 (9):540-542 (2013). ISSN 0032-6178
 * Chattopadhyay, Subhasis. [http://philpapers.org/rec/CHAPTT-6 '''Prolegomenon to the Study of Evil.'''] in [[Prabuddha Bharata]] or Awakened India 118 (4):278-281 (2013). ISSN 0032-6178
 
 [[பகுப்பு:சமயக் கருத்துருக்கள்]]
 [[பகுப்பு:குற்றங்கள்]]
பொன் விதி
{{Distinguish|பொன் விகிதம்}}
 '''பொன் விதி''' (''Golden Rule'') என்பது தன்னை எவ்வாறு ஒருவர் நடத்த விரும்புகிறாரோ அவ்வாறே மற்றவரை நடத்தும் கோட்பாடாகும். இது பிறர்நல கோட்பாடாக சமயங்களிலும் கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Flew&quot;&gt;{{Cite encyclopedia |title=golden rule|editor =[[Antony Flew]] | encyclopedia=A Dictionary of Philosophy |publisher = [[Pan Books]] in association with [[Macmillan Publishers|The MacMillan Press]] | year = 1979 | location = London | page = 134 | isbn=0-330-48730-2}} This dictionary of philosophy contains the following exact quote under the entry for &quot;golden rule&quot;: &quot;The maxim 'Treat others how you wish to be treated'.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[Walter Terence Stace]] argued that the Golden Rule was much more than simply an [[நன்னெறி|ethical code]]. Instead, he posits, it &quot;express[es] the essence of a universal [[அறம்]].&quot; The rationale for this crucial distinction occupies much of his book ''The Concept of Morals'' (1937): –
  {{cite book
   | last = Stace
   | first = Walter T.
   | title = The Concept of Morals
   | url = https://archive.org/details/conceptofmorals029360mbp
   | publisher = The MacMillan Company (reprinted 1975 by permission of MacMillan Publishing Co. Inc.); (also reprinted by Peter Smith Publisher Inc, January 1990)
   | date = 1937
   | location = New York
   | page = [https://archive.org/details/conceptofmorals029360mbp/page/n153 136]
   | isbn = 0-8446-2990-1
   }} (above quote found p. 136, ch. 6)&lt;/ref&gt;
 
 இக்கோட்பாடு நேரான அல்லது மறையான தடையுத்தரவான ஆளும் வழிகாட்டலாக பின்வருமாறு காணப்படலாம்:
 
 * தன்னை எவ்வாறு ஒருவர் நடத்த விரும்புகிறாரோ அவ்வாறே மற்றவரை நடத்தல் (நேரான அல்லது வழிநடத்தும் வடிவம்).&lt;ref name=&quot;Flew&quot; /&gt;
 * தன்னை எவ்வாறு ஒருவர் நடத்த விரும்பவில்லையோ அவ்வாறே மற்றவரை நடத்தாமை (மறையான அல்லது தடையான வடிவம்).&lt;ref name=&quot;Flew&quot; /&gt;
 * மற்றவர் தொடர்பில் நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ, அவ்வாறே உங்களையும் விரும்புதல் (இரக்கம் அல்லது பிரதிச் செயல் வடிவம்).&lt;ref name=&quot;Flew&quot; /&gt;
 
 == இவற்றையும் பார்க்க ==
 * [[உபுண்டு (மெய்யியல்)]]
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 {{Wikiquote|பொன் விதி}}
 == உசாத்துணை ==
 {{Reflist|30em}}
காரணம்
'''காரணம்''' (''Reason'') என்பது விடய தொடர்பான உணர்வை விழிப்புணர்க் கொள்திறனாகவும், [[ஏரணம்]] பிரயோகித்தலாகவும், காரணிகளை உறுதி செய்வதாகவும், செயல் வழக்கத்தை மாற்றல் அல்லது நியாயப்படுத்தலாகவும், புதிய அல்லது ஏற்கெனவே இருக்கம் [[தகவல்]] அடிப்படையில் உள்ள [[நிறுவனம்|நிறுவன அமைப்பும்]] [[நம்பிக்கை]]யும் ஆகும்.&lt;ref&gt;[http://dx.doi.org/10.1080/096725500750039282 &quot;So We Need Something Else for Reason to Mean&quot;], ''International Journal of Philosophical Studies'' 8: 3, 271 — 295.&lt;/ref&gt; இது மனித பண்புக்கூறு செயற்பாடுகளான [[மெய்யியல்]], [[அறிவியல்]], [[மொழி]], [[கணிதம்]], [[கலை]] ஆகியவற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டதாகவும், மனித இயல்புப் பண்புகளாக வரையறுக்கலாம் என கருதப்படுகிறது.&lt;ref&gt;Compare:
 {{cite book
 | last1                 = MacIntyre
 | first1                = Alasdair
 | author-link1          = Alasdair MacIntyre
 | title                 = Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues
 | url                   = https://books.google.com/books?id=Jv9Jx5iQ4uYC
 | series                = The Paul Carus Lectures
 | publisher             = Open Court
 | publication-date      = 2013
 | isbn                  = 978-0-8126-9705-6
 | accessdate            = 2014-12-01
 | quote                 = […] the exercise of independent practical reasoning is one essential constituent to full human flourishing.
 }}&lt;/ref&gt;
 காரணம் அல்லது அதன் பண்பு சிலவேளை [[பகுத்தறிவு]] என கருதப்படுகிறது.
 
 == உசாத்துணை ==
 {{Wiktionary|reason}}
 {{Reflist|2}}
மத்திய கால மெய்யியல்
{{histphil}}
 '''மத்திய கால மெய்யியல்''' என்பது சுமார் கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் [[மேற்கு உரோமைப் பேரரசு]] வீழ்ச்சியில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டு [[மறுமலர்ச்சி (ஐரோப்பா)|மறுமலர்ச்சி]] வரையான [[நடுக் காலம் (ஐரோப்பா)|நடுக் கால]] [[மெய்யியல்]] ஆகும். மத்திய கால மெய்யியல் 8 ஆம் நூற்றாண்டு மத்தியில் [[பகுதாது]]விலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டு கடைசிப் பகுதியில் [[சார்லமேன்]] நாடோடி அவையிலும் [[பிரான்சு|பிரான்சில்]] ஆரம்பமாகியது.&lt;ref&gt;{{cite book|last=Pasnau|first=Robert|title=The Cambridge History of Medieval Philosophy|year=2010|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge, UK|isbn=978-0-521-76216-8|page=1|chapter=Introduction}}&lt;/ref&gt; மரபார்ந்த கால [[பண்டைக் கிரேக்கம்|கிரேக்கத்திலும்]] [[பண்டைய ரோம்|உரோமிலும்]] ஏற்பட்ட பண்டைய கலாச்சார வளர்ச்சியை மீளவும் கண்டுபிடிக்கும் செயற்பாடாக பகுதியளவில் அமைந்தும், [[இறையியல்|இறையியல் பிரச்சனைகளின்]] தேவையையை பகுதியாக வெளிக்கொணருவதாகவும், புனிதக் கோட்பாட்டுடன் சமயச் சார்பற்ற கற்றலை இணைப்பதாகவும் அமைந்தது.
 
 == இவற்றையும் பார்க்க ==
 *[[கிறித்தவ மெய்யியல்]]
 *[[யூத மெய்யியல்]]
 
 == உசாத்துணை ==
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 *The [http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/ London Philosophy Study Guide] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090923081848/http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/Language.htm |date=2009-09-23 }} offers many suggestions on what to read, depending on the student's familiarity with the subject: [http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/Medieval.htm Medieval Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180807021806/http://www.ucl.ac.uk/philosophy/LPSG/Medieval.htm |date=2018-08-07 }}
 *{{PhilPapers|category|medieval-and-renaissance-philosophy}}
 *{{InPho|taxonomy|2309}}*[http://www2.bc.edu/~solere/siepm.html Medieval Philosophy Electronic Resources]
 *[http://www.newadvent.org/cathen/12025c.htm Article ''Philosophy'' at The Catholic Encyclopedia]
 *[http://radicalacademy.com/adiphiljewish1.htm Some medieval Jewish philosophers]
 *[http://jameshannam.com/medievalscience.htm Medieval Natural Philosophy and the Church] by James Hannam
 *[http://tcrnews2.com/vonbalthasarfathers.html The Fathers, the Scholastics, and Ourselves by von Balthasar] {{Webarchive|url=https://archive.today/20130630101530/http://tcrnews2.com/vonbalthasarfathers.html |date=2013-06-30 }}
 *[http://cip.cornell.edu/mpat Medieval Philosophy and Theology journal]
 *http://foundationsirishculture.ie/about/
காவேரி (இதழ்)
'''காவேரி''' என்பது 1940- 1950 ஆம் ஆண்டுகளில் கும்பகோணத்திலிருந்து மாதம் தோறும் வெளிவந்த ஓர் இலக்கிய இதழ் ஆகும்.&lt;ref name=சில தகவல்கள்&gt;{{cite web | url=https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D_%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%81_%E0%AE%AA%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2_%E0%AE%A4%E0%AE%95%E0%AE%B5%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D| title=தமிழில் சிறு பத்திரிகைகள் | publisher=மணிவாசகர் பதிப்பகம் | work=நூல் | date=2004 | accessdate=13 நவம்பர் 2021 | author=[[வல்லிக்கண்ணன்]] | pages=44-54}}&lt;/ref&gt; கே. எஸ். இராமானுசம்  என்பவர் இந்த காவேரி இதழின் வெளியீட்டாளரும் ஆசிரியரும் ஆவார்.
 
 கதை, கவிதை, கட்டுரை, தொடர்கதை போன்ற இலக்கியப் படைப்புகள் காவேரி இதழில் இடம்பெற்றன.
 ஓரங்க நாடகங்கள், மொழிபெயர்ப்புக் கதைகள், ஆசிரிய உரைகள் ஆகியனவும் இந்த இதழில் அச்சேறி வெளிவந்தன.
 அந்தக் காலத்தில் அறியப்பட்ட  [[சுத்தானந்த பாரதியார்]],  தமிழழகன், நா.சீ வரதராசன், இளம்பாரதி, [[தொ. மு. பாஸ்கரத் தொண்டைமான்]] போன்ற இலக்கிய எழுத்தாளர்கள் இந்த காவேரி இதழில் எழுதி வந்தார்கள்.
 
 ==சான்றாவணம்==
 காவேரி இதழ் தொகுப்பு, பாகம்:ஒன்று வெளியீடு:கலைஞன் பதிப்பகம், தியாகராய நகர், சென்னை-17
 {{Reflist}}
பாரீசுவ ஜீனாலயம்
[[File:ஒசூர் சமண சிற்பம்.jpg|thumb|ஒசூர் வெங்கடரமண சாமி குன்றின் படிக்கட்டை ஒட்டியுள்ள சைன தீர்தரங்கர் சிற்பம்]]
 [[File:ஒசூர் சமண சிற்பம் 2.jpg|thumb|ஒசூர் வெங்கடரமண சாமி குன்றில் உள்ள வெங்கட ரமண சாமி கோயில் வளாகத்தில் உள்ள  சைன தீர்தரங்கர் சாந்திநாதர்  சிற்பம்]]
 '''பாரீசுவ ஜீனாலயம்''' என்பது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] தற்போதைய [[கிருட்டிணகிரி மாவட்டம்|கிருட்டிணகிரி மாவட்டத்தில்]] உள்ள [[ஒசூர்|ஒசூரில்]] இருந்த ஒரு [[சைனம்|சைன]] கோயிலாகும். இக்கோயில் சைனத்தின் இருபத்து மூன்றாவது தீர்தரங்கரான [[பார்சுவநாதர்|பார்சுவநாதருக்கு]] அமைக்கப்பட்டது ஆகும்.
 == வரலாறு ==
 பழங்காலத்தில் '''செவிடப்பாடி''' என அழைக்கப்பட்ட ஒசூரில் ''ஸ்ரீ பூசந்திர சித்யான நந்தி தேவரின்'' மகனான ''தண்டநாயக்க கங்கியப்பன்'' என்பவரால் பதினோராம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது இந்த பாரீசுவ ஜீனாலயம். இத்தகவலை ஒசூரில் வெங்கடேஷ் நகர் பகுதியில் உள்ள வெங்கடரமண சுவாமி கோயில் உள்ள குன்றில் உள்ள [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1127 ஆண்டைச் சேர்ந்த [[போசளர்|போசள]] மன்னன் [[விட்டுணுவர்தனன்]] காலத் தமிழ்க் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது.&lt;ref&gt;{{cite book | title=ஒசூர் அருள்மிகு சந்திர சூடேசுவரர் - ஓர் ஆய்வு | publisher=காவ்யா | author=இரா. இராமகிருட்டிணன் | authorlink=ஒசூரில் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் எழுந்த சைனக் கோயில் | year=2002 | location=சென்னை | pages=92}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://tamil.thehindu.com/tamilnadu/%E0%AE%93%E0%AE%9A%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AF%86%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%9F%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%8B%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-12%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AF%82%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AE%BE%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%9A%E0%AE%AE%E0%AE%A3-%E0%AE%95%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AF%86%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81/article9281869.ece?ref=sliderNews | title=ஓசூர் வெங்கடபெருமாள் கோயிலில் 12-ம் நூற்றாண்டு சமண கல்வெட்டுகள், சிற்பங்கள் கண்டுபிடிப்பு | publisher=தி இந்து | work=செய்தி | date=29 அக்டோபர் 2016 | accessdate=30 அக்டோபர் 2016 | author=எஸ்.கே.ரமேஷ்}}&lt;/ref&gt; இந்தக் குன்றிலேயே இந்த சைனக் கோயில் இருந்திருக்கிறது. அந்தக் கோயில் என்ன ஆனது என்று தெரியவில்லை. இங்கிருந்த சைனர்கள் இடம்பெயர்ந்த காலத்திற்கு பிறகு இப்போது உள்ள வெங்கடரமணர் கோயிலாக பிற்காலத்தில் அது மாற்றப்பட்டதாக இருக்க வாய்ப்புண்டு. இதற்குச் சான்றாகக் கோயிலை ஒட்டிய பகுதியிலேயே இந்தக் கல்வெட்டும் சைனத் தீர்தரங்கர் சிற்பமும், கோயிலுக்குப் படியேறும் படிக்கட்டை ஒட்டி இன்னொரு தீர்த்தரங்கர் சிற்பமும் உள்ளன. இந்தக் குன்றில் சைனத் துறவிகள் வாழ்ந்ததற்காண அடையாளங்கள் உள்ளன.
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[தமிழ்நாட்டில் சமணம்]]
 * [[தமிழ்நாட்டில் சமணர் கோயில்கள்]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 {{சமணத் தலைப்புகள்|state=collapsed}}
 [[பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு சமணக் கோயில்கள்]]
 [[பகுப்பு:கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்திலுள்ள சமணக் கோயில்கள்]]
பகுப்பு:போரேட்டு கனிமங்கள்
'''போரேட்டு கனிமங்கள்''' (''borate minerals'') எனப்படுபவை போரேட்டு [[அயனி]]களைக் கொண்டுள்ள [[கனிமம்|கனிமங்கள்]] ஆகும்.
 [[பகுப்பு:கனிமங்கள்]]
 [[பகுப்பு:போரேட்டுகள்]]
ஜிக்னேசு மேவானி
'''ஜிக்னேசு மேவானி'''(Jignesh Mevani) என்பவர் குசராத்து மாநிலத்தைச் சேர்ந்த சமூகச் செயற்பாட்டாளர் ஆவார். இவர் ஒரு வழக்கறிஞரும் அம்பேத்கரியக் கொள்கையாளரும் ஆவார்.&lt;ref&gt;http://www.huffingtonpost.in/2016/08/04/meet-the-face-of-the-rising-dalit-movement-in-gujarat/&lt;/ref&gt;
 
 தலித் அசுமிதா யாத்திரையை முன்னின்று நடத்தினார். குசராத்து மாநிலத் தலைநகர் ஆமதாபாத்திலிருந்து சவுராட்டிர உனா வரை அந்த யாத்திரை செலுத்தப்பட்டது.  அப்போராட்டத்தில் இறந்த மாடுகளை இனி அப்புறப் படுத்தப் போவதில்லை என  20000 தலித் மக்கள் உறுதி எடுத்துக் கொண்டனர்.
 
 ==மேற்கோள்== 
 {{Reflist}}
 ==இவற்றையும் பார்க்க==
 http://timesofindia.indiatimes.com/city/kozhikode/Dalit-leader-Jignesh-Mevani-says-no-to-CPM-programme-in-Kannur/articleshow/54287720.cms
 
 http://www.hindustantimes.com/india-news/ahead-of-pm-modi-s-visit-gujarat-police-detain-dalit-activist-jignesh-mevani/story-M2t3VqYnaCoEZAe3IjXhEP.html
 
 http://indiatoday.intoday.in/story/jignesh-mevani-the-man-leading-gujarat-dalit-agitation/1/732862.html
பகுப்பு:காவிரி ஆற்று நீர்ப் பிணக்கு
{{cat main|காவிரி ஆற்று நீர்ப் பிணக்கு}}
அனுமந்தபுரம் வீரபத்திரர் கோயில்
'''அனுமந்தபுரம் வீரபத்திரர் கோயில்''' [[காஞ்சீபுரம்]] மாவட்டத்தில் உள்ளது.
 
 ==அமைவிடம்==
 இக்கோயில் சிங்கப்பெருமாள் கோயில் அருகே அனுமந்தபுரம் என்னுமிடத்தில் அமைந்துள்ளது.&lt;ref&gt;[http://www.valaitamil.com/navagraha-temple-arulmigu-veerabatherar-thirukoyil-t633.html அருள்மிகு அகோரவீரபத்திரர் கோயில், வலைத்தமிழ்]&lt;/ref&gt;
 
 ==இறைவன்==
 கருவறையில் [[வீரபத்திரர்]] சுயம்புவாக உள்ளார்.&lt;ref name=&quot;dinamalar&quot;&gt;[http://temple.dinamalar.com/New.php?id=225 அருள்மிகு வீரபத்திரர் திருக்கோயில், தினமலர் கோயில்கள்]&lt;/ref&gt;
 
 ==அருகிலுள்ள கோயில்கள்==
 இக்கோயிலுக்கு அருகே காமாட்சியம்மன் கோயில், தெய்வநாயகேஸ்வரர் கோயில், சத்தியநாதசாமி கோயில் உள்ளிட்ட பல கோயில்கள் உள்ளன.&lt;ref name=&quot;dinamalar&quot;/&gt;
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[தாராசுரம் வீரபத்திரர் கோயில்]]
 * [[தஞ்சாவூர் வீரபத்திரர் கோயில்]]
 * [[கும்பகோணம் வீரபத்திரர் கோயில்]]
 
 ==அடிக்குறிப்புகள்== 
 {{Reflist}}
பகுப்பு:அசைல் புளோரைடுகள்
{{Commons cat|Acyl fluorides|அசைல் புளொரைடுகள்}}
 
 [[பகுப்பு:கரிம புளோரைடுகள்]]
பகுப்பு:கரிம புளோரைடுகள்
{{Commons cat|Organofluorides|கரிமபுளோரைடுகள்}}
 
 [[பகுப்பு:கரிம ஆலைடுகள்]]
கலங்கற்றன்மை
[[Image:TurbidityStandards.jpg|right|frame|கலங்கற்றன்மை நியமங்கள் 5, 50, 500 NTU]]
 '''கலங்கற்றன்மை''' (Turbidity) என்பது, பொதுவாக வெறும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சிறு [[துணிக்கை]]கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் [[நீர்மம்]] ஒன்றில் [[தொங்கல் நிலை]]யில் காணப்படும்போது அந்நீர்மம் கலங்கிய நிலையில் இருப்பதைக் குறிக்கும். கலங்கற்றன்மையை அளப்பது, நீரின் தரத்தைக் கண்டறிவதற்கான முக்கிய சோதனை ஆகும்.
 
 நீர்மங்கள், பல்வேறு அளவுகளிலான [[திண்மம்|திண்மப்]] பொருட்களைத் தொங்கல் நிலையில் கொண்டிருக்கக்கூடும். இவ்வாறு தொங்கல் நிலையில் உள்ள துணிக்கைகள் போதிய அளவு பெரியனவாகவும், [[எடை]] கொண்டனவாகவும் இருந்தால், அவை விரைவாக அந்நீர்மம் இருக்கும் கலத்தின் அடிப்பகுதியில் படிந்துவிடும். சிறிய, எடை குறைவான துணிக்கைகள் மிக மெதுவாகவே அடியிற் படிகின்றன. நீர்மம் அடிக்கடி கலக்கப்பட்டாலோ, துணிக்கைகள் கூழ் நிலையில் இருந்தாலோ துணிக்கைகள் அடியில் படியாமலேயே இருக்கவும் கூடும். இவ்வாறான சிறிய துணிக்கைகள் நீர்மங்களைக் கலங்கல் நிலையில் வைத்திருக்கின்றன.
 
 கலங்கற்றன்மை அல்லது மங்கற்றன்மை கண்ணாடி, நெகிழி போன்ற திண்மப் பொருட்கள் தொடர்பிலும் பயன்படுகின்றன. நெகிழி உற்பத்தியில், மங்கற்றன்மை என்பது, உட்புகும் ஒளியின் திசையில் இருந்து, 2.5°க்கு மேல் விலகிச் செல்லும் ஒளியின் நூற்று வீதத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.thermallaminatingfilms.com/haze.php |title=Haze technical definition |access-date=2016-09-18 |archive-date=2015-08-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150822002852/http://www.thermallaminatingfilms.com/haze.php |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;
 
 ==காரணங்கள்==
 திறந்த நீரில் தாவர மிதவை நுண்ணுயிரிகளின் வளர்ச்சியால் கலங்கற்றன்மை ஏற்படலாம். கட்டுமானம், அகழ்வு வேலை, வேளாண்மை போன்ற நிலத்தைக் குழப்புகின்ற மனித நடவடிக்கைகளால், மழைக் காலங்களில் வழிந்தோடும் நீருடன் கலக்கும் அதிக அளவான படிவுகள் நீர்நிலைகளிற் கலப்பதால் நீர் கலங்கற்றன்மை பெறுகிறது. கரைகள் அரிக்கப்படுவதாலும், நகரப் பகுதிகளில் சாலைகள், பாலங்கள், வண்டிகள் தரிப்பிடங்கள் போன்றவற்றினூடாக வடிந்தோடும் நீர் மாசடைவதாலும், அருகில் இருக்கக்கூடிய நீர்நிலைகள் பெருமளவு கலங்கற்றன்மை கொண்டனவாக மாறுகின்றன.&lt;ref&gt;U.S. Environmental Protection Agency (EPA). Washington, D.C. [http://www.epa.gov/owow/nps/urbanmm/index.html &quot;National Management Measures to Control Nonpoint Source Pollution from Urban Areas.&quot;] Chapters 7 and 8. Document No. EPA 841-B-05-004. November 2005.&lt;/ref&gt;
 
 குடிநீரில் எவ்வளவு அதிக அளவில் கலங்கற்றன்மை காணப்படுகின்றதோ இரையகக்குடலிய நோய்கள் உருவாவதற்கான வாய்ப்பும் கூடுதலாகக் காணப்படும்.&lt;ref&gt;A.G. Mann, C.C. Tam, C.D. Higgins, &amp; L.C. Lodrigues. (2007). The association between drinking water turbidity and gastrointestinal illness: a systematic review. ''BMC Public Health''. 7(256): 1 - 7&lt;/ref&gt; நீரில் தொங்கல் நிலையில் உள்ள துணிக்கைகளில் தீநுண்மங்களும், பக்டீரியாக்களும் ஒட்டியிருக்கக்கூடும் என்பதால், நோயெதிர்ப்புத்திறன் குறைவாக உள்ளவர்களுக்கு இது பெரிய பிரச்சினையாக இருக்கும்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:கூழ்ம வேதியியல்]]
 [[பகுப்பு:நீர்மத் தன்மைகள்]]
 [[பகுப்பு:இயற்பியல் கணியங்கள்]]
பகுப்பு:கூழ்ம வேதியியல்
'''கூழ்ம வேதியியல்''' (''Colloidal chemistry'')
 
 [[பகுப்பு:வேதியியல்]]
பகுப்பு:கூழ்மங்கள்
{{cat main|கூழ்மம்}}
 {{Commons cat|Colloids|கூழ்மங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:வேதிக் கலவைகள்]]
கறிவேப்பிலை அழகி
{{Taxobox
 | name = கறிவேப்பிலை அழகி&lt;br&gt;Common Mormon
 | image = Papilio polytes mating in Kadavoor.jpg
 | image_caption = இணை சேரும் பருவம் 
 | regnum = [[விலங்கு]]
 | phylum = [[கணுக்காலி]]
 | classis = [[பூச்சி]]
 | ordo = [[Lepidoptera]]
 | familia = [[அழகிகள் (பட்டாம்பூச்சிக்குடும்பம்)|அழகிகள்]]
 | genus = ''[[Papilio]]''
 | species = '''''P. polytes'''''
 | binomial = ''Papilio polytes''
 | binomial_authority = [[கரோலஸ் லின்னேயஸ்|L.]], [[Lepidoptera in the 10th edition of Systema Naturae|1758]]
 | subdivision_ranks = [[துணையினம்]]
 | subdivision = many, see [[#Taxonomy|text]]
 }}
 '''கறிவேப்பிலை அழகி''' ('''Common Mormon''' (''Papilio polytes'') என்பது [[அழகிகள் (பட்டாம்பூச்சிக்குடும்பம்)|அழகிகள்]] குடும்ப [[பட்டாம்பூச்சி|பட்டாம் பூச்சியாகும்]]. இது ஆசியாவில் பரவலாகக் காணப்படுகிறது.
 
 இந்தப் பட்டாம் பூச்சி கறுப்பு நிற இறக்கைகளில் செந்நிறத் திட்டுகள், வெள்ளைப் பட்டைகளுடன்,&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://tamil.thehindu.com/general/environment/%E0%AE%AA%E0%AF%82%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF-%E0%AE%9A%E0%AF%82%E0%AE%B4%E0%AF%8D-%E0%AE%89%E0%AE%B2%E0%AE%95%E0%AF%81-01-%E0%AE%95%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88-%E0%AE%85%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%BF/article9118389.ece | title=பூச்சி சூழ் உலகு 01 - கறிவேப்பிலை அழகி | publisher=தி இந்து | work=கட்டுரை | date=17 செப்டம்பர் 2016 | accessdate=18 செப்டம்பர் 2016 | author=ஏ. சண்முகானந்தம்}}&lt;/ref&gt; அழகாக இருக்கும். இதைப் பார்க்க  [[உரோசா அழகி]] மற்றும் [[சிவப்புடல் அழகி]] போலக் காணப்படும்
 
 == காணப்படும் எல்லை ==
 [[பாக்கித்தான்]], [[இந்தியா]], [[வங்காளதேசம்]], [[நேபாளம்]], [[இலங்கை]], [[மியான்மர்]], [[தாய்லாந்து]], தெற்கு மற்றும் மேற்கு [[சீனா]] ( [[ஆய்னான்]] ([[குவாங்டாங்]] மாகாணங்களுக்கு உட்பட்ட பகுதிகள்), [[சீனக் குடியரசு|தாய்வான்]], [[ஆங்காங்]], [[ஜப்பான்]] (ரையுக்யா தீவு), [[வியட்நாம்]], [[லாவோஸ்]], [[கம்போடியா]], [[அந்தமான் தீவுகள்]], [[நிக்கோபார் தீவுகள்]], கிழக்கு மற்றும் [[மலேசியத் தீபகற்பம்]], [[புரூணை]], [[இந்தோனேசியா]] ( [[மலுக்கு தீவுகள்]]மற்றும் ஐரியன் சாவா தவிர), [[பிலிப்பீன்சு]], [[வடக்கு மரியானா தீவுகள்]] ([[சைப்பேன்]]) போன்ற பகுதிகளில் காணப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Savela&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.nic.funet.fi/pub/sci/bio/life/insecta/lepidoptera/ditrysia/papilionoidea/papilionidae/papilioninae/papilio/index.html#polytes|title=''Papilio polytes''|author=Savela, Marrku|date=16 Feb 2008|work=Lepidoptera and some other life forms|publisher=nic.funet.fi|accessdate=21 June 2013}}&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist|30em}}
பகுப்பு:முற்கால சுடுகலன்கள்
[[பகுப்பு:வகை வாரியாக சுடுகலன்கள்]]
 [[பகுப்பு:ஆயுத வரலாறு]]
பகுப்பு:இராமாயண நூல்கள்
[[பகுப்பு:இராமாயணம்]]
இராஜஸ்தானின் மலைக் கோட்டைகள்
{{Infobox World Heritage Site
 | WHS    = இராஜஸ்தானின் மலைக் கோட்டைகள்
 | Image  = {{image array|perrow=2|width=150|height=115
 | image1 = Chittorgarh fort.JPG|caption1 = [[சித்தோர்கார் கோட்டை]]
 | image2 = Jaipur 03-2016 04 Amber Fort.jpg| caption2 = [[ஆம்பர் கோட்டை]]
 | image3 = Walls of Kumbhalgarh.jpg| caption3 = [[கும்பல்கர்க் கோட்டை]]
 | image4 =Gagron fort.JPG| caption4 = [[காக்ரோன் கோட்டை]]
 | image5 = Looking down on Ranthambore Fort.jpg|caption5 = [[ரந்தம்பூர் கோட்டை]] 
 | image6 = Jaisalmer Fort.jpg| caption6 = [[ஜெய்சல்மேர் கோட்டை]]
 }}
 | State Party = [[இந்தியா]]
 | Type        = பண்பாட்டுக் களங்கள்
 | Criteria    = ii, iii
 | ID          = 247
 | Region      = [[தெற்காசியா]] 
 | Year        = 2013  
 | Session     = 36
 | Link        = http://whc.unesco.org/en/list/247
 }}
 
 [[இந்தியா]]வின் [[இராஜஸ்தான்]] மாநிலத்தின் கோட்டைகளில் புகழ் பெற்ற ஆறு கோட்டைகளான  [[சித்தோர்கார் கோட்டை]], [[ஆம்பர் கோட்டை]], [[கும்பல்கர்க் கோட்டை]], [[காக்ரோன் கோட்டை]], [[ரந்தம்பூர் கோட்டை]]  மற்றும் [[ஜெய்சல்மேர் கோட்டை]]கள் [[உலகப் பாரம்பரியக் களம்|உலகப் பாரம்பரியக் களங்களில்]] ஒன்றாக [[ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம்|யுனேஸ்கோ]] நிறுவனம் 2013ஆம் ஆண்டில் அறிவித்துள்ளது.&lt;ref&gt;[http://whc.unesco.org/en/list/247  Hill Forts of Rajasthan]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://timesofindia.indiatimes.com/india/Six-Rajasthan-hill-forts-on-Unesco-list/articleshow/19979953.cms   Six Rajasthan hill forts on Unesco list]&lt;/ref&gt;
 
 இராஜஸ்தானின் [[ஆரவல்லி மலைத்தொடர்|ஆரவல்லி மலைதொடரில்]] அமைந்த இக்கோட்டைகள் [[ராஜ்புத்|இராசபுத்திர]] மன்னர்களால் கி பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் 17-18 முடிய கட்டப்பட்டதாகும். 
 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[நாகர்கர் கோட்டை]], [[செய்ப்பூர்]]
 * [[ஜெய்கர் கோட்டை]], [[செய்ப்பூர்]]
 
 ==படக்காட்சிகள்==
 
 &lt;gallery mode=packed&gt;
 File:Jaisalmer_forteresse.jpg|[[ஜெய்சல்மேர் கோட்டை]]
 File:N-RJ-87_Fort_including_Ancient_Temples_Jaisalmer_SolReyes20100917_332.JPG|ஜெய்சல்மோர் கோட்டையில் சமணர் கோயில் 
 File:Amer_Fort_Entrance.jpg|கணேஷ் நுழைவு வாயில், [[ஆம்பர் கோட்டை]] 
 File:Sheesh_Mahal,_Amer_Fort.jpg|சீஸ் மகால், [[ஆம்பர் கோட்டை]]  
 File:Temple_de_Shanthinath.jpg|வெற்றித் தூணில் உள்ள சிற்பங்கள்,  [[சித்தோர்கார் கோட்டை]]
 File:Aerial view of Kumbhalgarh.jpg|[[கும்பல்கர்க் கோட்டை]] 
 Temple in Kumbalgarh fortress 02.JPG|சமணர் கோயில், [[கும்பல்கர்க் கோட்டை]]
 Ranthambore Fort Jain Temple.jpg|சமணர் கோயில், [[ரந்தம்பூர் கோட்டை]]  
 File:Ranthambhore Fort.jpg|[[ரந்தம்பூர் கோட்டை]] 
 &lt;/gallery&gt;
 {{wide image|Amber fort jaipur.jpg|1000px| [[ஆம்பர் கோட்டை]]யின் அகலப்பரப்புக் காட்சி}}
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 {{coord|24.8833|N|74.6461|E|source:wikidata|display=title}}
 
 {{இந்தியாவிலுள்ள கோட்டைகள்}}
 {{World Heritage Sites in India}}
 
 [[பகுப்பு:இந்தியாவில் உள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்கள்]]
 [[பகுப்பு:இராஜஸ்தான் கோட்டைகள்]]
 [[பகுப்பு:இராஜஸ்தான் வரலாறு]]