younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
1760கள்
{{சான்றில்லை}}
 
 {{Decadebox|176}}
 '''1760கள்''' என்றழைக்கப்படும் [[பத்தாண்டு]] காலம் [[1760]]ஆம் ஆண்டு துவங்கி [[1769]]-இல் முடிவடைந்தது.
 
 == நிகழ்வுகள் ==
 * [[பிரித்தானியா]]வுக்கு மூன்றாம் ஜோர்ஜ் மன்னனாக முடி சூடினான்.
 * [[ஏழாண்டு போர்]] முடிவுக்கு வந்தது ([[1756]] - [[1763]]). [[பிரான்ஸ்]] [[கனடா]]வை [[பிரித்தானியா]]விடம் கையளித்தது.
 * [[யாழ்ப்பாணம்|யாழ்ப்பாணத்தின்]] தளபதியாக ''[[அந்தனி மூயார்ட்]]'' நியமிக்கப்பட்டான் ([[1765]]).
 
 == உலகத் தலைவர்கள் ==
 
 * [[முகலாயப் பேரரசு|முகலாய மன்னர்கள்]]:
 ** [[மூன்றாம் ஷாஜகான்]] ([[1759]]-[[1761]])
 ** [[இரண்டாம் ஷா அலாம்]]
இயேசுவின் புதுமைகள்
{{Gospel Jesus|expanded=பணிவாழ்வு}}
 '''இயேசுவின் புதுமைகள்''' அல்லது '''இயேசுவின்  அரும் அடையாளங்கள்''' பல [[விவிலியம்|விவிலியத்தின்]] நான்கு [[நற்செய்திகள்|நற்செய்தி நூல்களில்]] எழுதப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளாகும்.　இவை நோய்களை சுகப்படுத்தல், இயற்கையின் மீதான அதிகாரம், இறந்தோரை உயிர்ப்பித்தல், பேய்களை விரட்டல், வலு குறைந்தவர்களை சீர் செய்தல் என பொதுவாக வகைப்படுத்தலாம். பெரும்பான்மையான [[கிறிஸ்தவம்|கிறிஸ்தவர்கள்]] இப்புதுமைகளை உண்மை நிகழ்வுகளாக நம்பினாலும், சில புதுமைவாத கிறிஸ்தவர்கள் இவை படிப்பினைக்காக கூறப்பட்ட கதைகள் என்கின்றனர்.
 
 [[ஒத்தமை நற்செய்தி நூல்கள்|ஒத்தமை நற்செய்தி நூல்களில்]] இயேசு தன் அதிகாரத்தை நிருவ மட்டும் புதுமைகள் செய்ய மறுப்பதாக விவரிக்கப்படுள்ளது.&lt;ref&gt;{{Bibleref2|Mark|8:11-12}}, {{Bibleref2|Matthew|16:1-4}}, {{Bibleref2|Matthew|12:38-40}}, {{Bibleref2|Luke|11:29-30}}. Cited in [[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]], Roy W. Hoover, and the [[Jesus Seminar]]. ''The five gospels.'' HarperSanFrancisco. 1993. p. 72-73.&lt;/ref&gt;[[யோவான் நற்செய்தி]], [[கானாவில் திருமணம்|தண்ணீரைத் திராட்சை இரசமாய் மாறியது]] முதல் இறந்த இலாசரை உயிர்ப்பித்தது வரை ஏழு புதுமைகள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.&lt;ref name =&quot;Harris John&quot;&gt;[[Stephen L Harris|Harris, Stephen L.]], Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. &quot;John&quot; p. 302-310&lt;/ref&gt;
 
 [[இசுலாமியர்]]கள் [[திருக்குர்ஆன்|திருக்குர்ஆனில்]] கூறப்பட்டுள்ள இயேசுவின் புதுமைகளை நம்புகின்றனர்.&lt;ref&gt;Heribert Busse, 1998 ''Islam, Judaism, and Christianity'', {{ISBN|1-55876-144-6}} page 114&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references/&gt;
 
 {{கிறித்தவ குறுங்கட்டுரை}}
 
 [[பகுப்பு:இயேசு]]
 [[பகுப்பு:கிறித்தவ அற்புதங்கள்]]
உதயணகுமார காவியம்
'''உதயகுமார காவியம்''' தமிழில் தொகுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ள ஐஞ்சிறு காப்பியங்களுள் ஒன்றாகும்.&lt;ref&gt;உண்மையில் இந்த நூலில் காப்பியப் பண்புகள் இல்லை என்பது [[மு. அருணாசலம்]] கருத்து&lt;/ref&gt; 
 
 இது [[குணாட்டியர்]] என்பவர் வடமொழியில் எழுதிய பிருகத் கதா என்னும் நூலைத் தழுவித் தமிழில் கொங்குவேளிர் என்பவர் 7-ஆம் நூற்றாண்டில் செய்த [[பெருங்கதை]] என்னும் நூலின் [[தமிழில் சுருக்க நூல்கள்|சுருக்கநூல்]].
 * இதன் காலம் 15-ஆம் நூற்றாண்டு. 
 [[உதயணன்]] என்பவனின் கதையை இது கூறுகிறது. &lt;br /&gt;
 கதைப்படி உதயணன் கௌசாம்பி நாட்டு இளவரசன் ஆவான். 
 ==நூல் பகுப்பு==
 உதயணகுமார காவியம் உதயணனின் கதையைக் கூறுகிறது. இந்நூலில் ஆறு காண்டங்கள் உள்ளன.
 # உஞ்சைக் காண்டம்
 # இலாவாணக் காண்டம்
 # மகத காண்டம்,
 # வத்தவ காண்டம்
 # நரவாகன காண்டம் 
 # துறவுக் காண்டம்.
 இக்காப்பியத்தின் முதற்பகுதி உதயணன் வரலாற்றையும், பிற்பகுதி அவனது மகனாகிய நரவாகனனது வரலாற்றையும் கூறுகிறது. உதயண குமார காவியம் மொத்தம் 367 பாடல்களை உள்ளடக்கியது.
 இது [[சமண சமயம்|சமண சமயத்தைச்]] சார்ந்த ஒரு நூல்.
 
 ==பதிப்பு==
 பல்வேறு தமிழ் நூல்களைப் பதிப்பித்தவரான [[உ. வே. சாமிநாத ஐயர்]] இந்நூலை 1935 ஆம் ஆண்டில் பதிப்பித்து வெளியிட்டார்.
 
 == இவற்றையும் பார்க்கவும் ==
 * [[தமிழ் இலக்கியப் பட்டியல்]]
 
 == கருவிநூல் ==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 {{தமிழ்க் காப்பியங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்]]
நாக குமார காவியம்
'''நாககுமார காவியம்''' அல்லது '''நாகபஞ்சமி கதை''' எனப்படும். இந்நூல், தமிழில் தோன்றிய [[சிறு காப்பியம்|சிறு காப்பியங்களில்]] ஒன்றாகும். இதை எழுதியவர் யார் என்ற தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. சிரோணிக நாட்டு மன்னனின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கிக் கௌதமர் என்பார் அவனுக்குக் கதை கூறும் பாங்கில் இந்நூல் அமைக்கப்பட்டு உள்ளது. 170 விருத்தப்பாக்களால் ஆக்கப்பட்ட இந்நூல் ஐந்து சருக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 
 
 [[சமண சமயம்|சமண சமய]] நூலான நாககுமார காவியம் அச் சமயக் கொள்கைகளை நூலில் விளக்க முற்படுகிறது. இளமைக் காலத்தில் இன்பம் துய்ப்பதிலேயே தனது காலத்தைக் கழித்த நாககுமாரன் தனது இறுதிக் காலத்தில் வாழ்வின் நிலையாமையை உணர்ந்து துறவு மேற்கொள்வதே இக் கதையின் சாரம். பிறவிச் சுழலில் இருந்து விடுபட்டு [[முத்தி]] பெறுவதற்குத் [[துறவு|துறவின்]] இன்றியமையாமை பற்றிப் பேசுவதே இக்கதையின் நோக்கமாகத் தெரிகிறது. 
 
 ==நூல் சிறப்பு==
 
 இந்நூல் ஐந்து (5) சருக்கங்கள் நூற்றி எழுபது (170) விருத்தப்பாக்களில் நாகபஞ்சமியின் கதையை உரைக்கின்ற நூலாகும்.முழுக்க முழுக்க மணத்தையும் போகத்தையும் மட்டுமே பேசுகிறது.
 இக்கதையின் நாயகன் ஐந்நூற்றி பத்தொன்பது (519) பெண்களை மணம் செய்கிறார்.
 இந்நூல் 16-ஆம் நூற்றாண்டினைச் சார்ந்தது. &lt;ref&gt;http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=17421 நாக குமார காவியம் தினமலர் கோயில்கள் தளம்&lt;/ref&gt;
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[தமிழ் இலக்கியப் பட்டியல்]]
 
 ==மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 [http://www.tamilvu.org/library/l3B00/html/l3B00sha.htm நாககுமார காவியம்]
 
 {{தமிழ்க் காப்பியங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்]]
யசோதர காவியம்
தமிழில் எழுந்த [[ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்|ஐஞ்சிறு காப்பியங்களுள்]] ஒன்றான '''யசோதர காவியம்''', ஒரு [[சமண சமயம்]] சார்ந்த நூலாகும். இந்நூல் ஐந்து சருக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 
 
 இந்து சமயத்தில் ஒரு காலத்தில் தெய்வங்களுக்கு [[உயிர்ப் பலி]] கொடுப்பது வழக்கமாக இருந்து வந்தது. எனினும் பிற்காலத்தில் இதில் சில சீர்திருத்தங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. இதன்படி உயிர்களுக்குப் பதிலாக மாவினால் செய்த அவற்றின் உருவங்களை வைத்துப் பலி கொடுப்பது போல் பாவனை செய்யும் வழக்கம் ஏற்பட்டது. உயிர்ப்பலியைத் தீவிரமாக எதிர்த்த சமண சமயம், இப் பாவனை செய்யும் முறையும் கொலையை ஒத்ததே எனவும், இதிலும் கொலை செய்யும் எண்ணம் இருப்பதால் கொலை செய்வதால் ஏற்படும் [[கர்ம வினை (சமணம்)|கர்ம வினை]]ப் பயன்கள் பாவனைக் கொலையிலும் ஏற்படும் என்றும் வலியுறுத்தியது. 
 
 மேற்சொன்ன சமணக் கொள்கையை விளக்கி எழுந்ததே யசோதர காவியம் ஆகும். உதய நாட்டு மன்னன் மாரிதத்தனின் ஆணைக்கு இணங்க உயிர்ப்பலி தருவதற்காக இழுத்து வரப்பட்ட இளம் சமணத் துறவிகள் இருவர் முன்கதை கூறும் பாங்கில் அமைந்தது இந் நூல். 
 
 அரிசி மாவினால் செய்த [[கோழி]] ஒன்றைக் [[காளி]]க்குப் பலி கொடுத்த யசோதரன் என்னும் மன்னனும் அவனது தாயும் அதனால் ஏற்பட்ட கர்ம வினையினால் எடுத்த பிறவிகள் பற்றியும், அவர்கள் அடைந்த துன்பங்கள் பற்றியும், இறுதியில் அவர்கள் அபயருசி, அபயமதி என்பவர்களாக மனிதப் பிறவி எடுத்து [[மனிதப்பலி]]க்காகக் கொண்டுவரப்பட்ட நிலை குறித்தும் கூறுவதே இந்நூலின் கதையாகும்.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[தமிழ் இலக்கியப் பட்டியல்]]
 
 {{தமிழ்க் காப்பியங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்]]
 [[பகுப்பு:சமணத் தமிழ் இலக்கியங்கள்]]
சூளாமணி
{{unreferenced}}
 [[படிமம்:Shoolaamani.jpg|thumb]]
 [[ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்|ஐஞ்சிறு காப்பியங்களுள்]] ஒன்றான '''சூளாமணி''' ஒரு [[சமண சமயம்]] சார்ந்த நூலாகும். சமண சமயத்தைச் சார்ந்த தோலாமொழித்தேவர் இதனை இயற்றினார். பத்தாம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட [[யாப்பருங்கல விருத்தியுரை]]யில் சூளாமணிப் பாடல்கள் எடுத்தாளப்பட்டுள்ளன. எனவே, இந்நூலின் காலம் கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முற்பட்டது எனலாம். [[ஜினசேனர்]] என்பவர் [[வடமொழி]]யில் எழுதிய ஸ்ரீபுராணம் எனப்படும் ஆரூகத [[மகாபுராணம்]] என்னும் நூலைத்தழுவித் தமிழில் ஆக்கப்பட்டதே இந்நூல். 12 சருக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட 2131 பாடல்கள் இந்நூலில் உள்ளன. விருத்தப்பாவால் ஆனது. கதை கூறும் போக்கில் [[சீவக சிந்தாமணி]]யை ஒட்டியுள்ளது.
 
 == நூலாசிரியர் ==
 சூளாமணியை இயற்றியவர் தோலாமொழித்தேவர். இவர் சமண சமயத்தவர். காலம் 10-ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன். இவரை விசயன் என்ற மன்னர் ஆதரித்துவந்துள்லான். மைசூர் மாநிலத்தில் உள்ள சிரவணபெலகோலாக் [[கல்வெட்டு]] இவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது.
 
 == கதைச் சுருக்கம் ==
 இக்கதை சுரமை நாட்டின் இளவரசனான திவிட்டன் என்பவன், வித்தியாதர நாட்டு இளவரசி ஒருத்தியை மணந்து கொண்டதனால் ஏற்பட்ட சிக்கல்களையும் அதனால் திவிட்டன் நிகழ்த்திய வீரச் செயல்களையும் கூறுகிறது. இந்தப் பின்னணியில் இதன் ஆசிரியர் சமண சமயத் தத்துவங்களை விளக்குகிறார். வாழ்க்கையின் ரசனையும், வாழும் விதமும் சூளாமணியில் தெளிவாக குறிப்பிடப்படுகிறது.
 
 == சமயக் கருத்துகள் ==
 சமணத் தத்துவங்கள் மற்றும் நான்கு வகையான [[பிறவி]]கள் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறது இந்நூல். இந் நான்கு பிறவிகளுள் மனிதப் பிறவியில் மட்டுமே [[வீடுபேறு]] அடைவதற்கான முயற்சிகளைச் செய்யும் வாய்ப்பு உண்டென்றும் அதனால் மனிதப் பிறவி எடுத்த அனைவரும் அதற்கான முயற்சிகளைச் செய்ய வேண்டும் என்றும் கருதும் சமணக் [[கோட்பாடு]]களின் வழி நின்று அதற்கான வழிமுறைகளையும் இந்நூல் எடுத்தியம்புகிறது.
 
 == உசாத்துணை ==
 * தமிழிலக்கிய வரலாறு. ஜனகா பதிப்பகம்.1997
 
 == இவற்றையும் பார்க்கவும் ==
 * [[தமிழ் இலக்கியப் பட்டியல்]]
 
 == வெளியிணைப்புகள் ==
 [http://www.tamilvu.org/courses/degree/a011/a0111/html/a011161.htm தமிழ் இணையப் பல்கலைக்கழகத்தில்]
 {{தமிழ்க் காப்பியங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள்]]
 [[பகுப்பு:10 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:சைனம்]]
மேரு மந்தர புராணம்
'''மேரு மந்தர புராணம்''' என்பது ஒரு [[சமண சமயம்|சமண சமயத்தைச்]] சார்ந்த தமிழ் நூலாகும். இது சமண சமயத்தின் சாரம் எனக் கருதப்படுகின்றது. [[நீலகேசி]] என்னும் நூலுக்கு உரை வகுத்தவரான [[வாமனாசாரியர்|வாமனாசாரியரே]] மேரு மந்தர புராணத்தின் ஆசிரியராவார்.
 
 
 ஆசையே உயிர்களில் துன்பங்களுக்கு மூல காரணம் என்பதைத் தெளிவுபடுத்தி அதனை விலக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் எழுதப்பட்டதே இந் நூலாகும். 
 
 
 வட நாட்டு மதுரையை ஆண்ட அரசனொருவனுக்கு மக்களாகப் பிறந்த மேரு, மந்தரன் என்னும் இருவர், [[சமணர்]]களின் பதின்மூன்றாவது தீர்த்தங்கரரான [[விமலதீர்த்தங்கரர்|விமலதீர்த்தங்கரரின்]] சீடராகித் துறவறத்தை நாடி முத்தியடைந்தனர். இவ்விருவரின் பெயரில் அமைந்ததே இந்த மேரு மந்தர புராணம். எனினும் இந்நூல், இம் மேரு, மந்தரர்களில் பல முற்பிறவிகளில் நடந்த கதைகளையும் உட்படுத்தியுள்ளது. அப்பிறவிகளில் ஆசையினால் ஏற்பட்ட குரோதங்களையும் அவை பல பிறவிகளூடாகத் தொடர்ந்து துன்பம் விளைவித்தமை பற்றியும் எடுத்துக் கூறுகின்ற மேரு மந்தர புராணம் இது தொடர்பான சமணக் கருத்துக்களைத் தெளிவாக உணர்த்துவதாகக் கூறப்படுகின்றது. 
 
 
 பிறவிகளுக்கு மூலமாக இருப்பதுவும், வினைகளை உருவாக்குவதும், உயிர்களின் வீடுபேற்றுக்குத் தடையாக இருப்பதும், எல்லா உயிர்களுக்கும் பகையாக உள்ளதும் ஆசையே என்னும் பொருள்படும் இப் பாடல் மேரு மந்தர புராணத்தின் 324 ஆவது பாடலாகும்.
 
 
 : மோகமே பிறவிக்கு நல் வித்து
 : மோகமே வினை தன்னை முடிப்பது
 : மோகமே முடிவைக் கெட நிற்பது
 : மோகமே பகை முன்னை உயிர்க்கெலாம்
 
 
 இந் நூலில் உள்ள 86 ஆம் பாடலில் அணு பற்றிய அக்காலக் கருத்து பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது. 
 
 
 : ஊறுஇரண்டாகி நாற்றம் வண்ணமும் சுவையுமொன்றாய்
 : கூறுஇரண்டாக்க லாகா நுண்மைத்தாய் அளவைக்கெல்லாம் 
 : பேறுதன்வழிய தாகி பிறஙி மூவுலமுற்றும் 
 : ஆறுகந்தங்கட் காதியாகியது அணுவதாமே.
 
 
 இதன்படி, இரண்டு ஊறுகள், ஒரு [[சுவை]], ஒரு [[நிறம்]] ஆகியவற்றை உடைய அணுக்கள் இரண்டாகப் பிரிக்க முடியாத அளவு சிறியவை. தானாகவே என்றும் இருக்கும் இவை உலகில் உள்ள அனைத்துக்கும் மூலமாக உள்ளன என்பதாகும்.
 
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 
 * ஸ்ரீசந்திரன், ஜெ, தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, வர்த்தமானன் பதிப்பகம், சென்னை, ஜூன் 2004, 11 ஆம் பதிப்பு, (முதற் பதிப்பு ஜூன் 1998).
 * புதுவை ஞானம், [http://www.thinnai.com/?module=displaystory&amp;story_id=20609085&amp;edition_id=20060908&amp;format=html பண்டைத் தமிழர்களின் அணு அறிவு கணிதம் என்பது அறிவியல் மொழி - தொடர்ச்சி - காலம்], திண்ணை, வியாழன் செப்டெம்பர் 7, 2006, அணுகப்பட்டது: வியாழன் ஜனவரி 10, 2008.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[தமிழ் இலக்கியப் பட்டியல்]]
வார்ப்புரு:KIA
&amp;nbsp;[[&lt;!---(link:)--&gt;{{{1|களச்சாவு}}}&lt;!--
        --&gt;|&lt;!--(label:)--&gt;{{#ifeq:{{{alt|}}}|yes |(களச்சாவு) |&lt;span style=&quot;font-family:'Times New Roman','Old English Text MT',serif&quot;&gt;{{#ifeq:{{{bold|}}}|no |&amp;dagger; |'''&amp;dagger;'''}}&lt;/span&gt;}}&lt;!--
       --&gt;]]&lt;noinclude&gt;
 {{Documentation}}
1787

 {{Year nav|1787}}
 {{Year in other calendars}}
 
 '''1787''' ('''[[ரோம எண்ணுருக்கள்|MDCCLXXXVII]]''') ஒரு [[திங்கட்கிழமை]]யில் ஆரம்பமான ஒரு [[கிரிகோரியன் ஆண்டு|கிரிகோரியன்]] சாதாரண ஆண்டாகும். பழைய [[ஜூலியன் நாட்காட்டி]]யில் [[வெள்ளிக்கிழமை]]யில் ஆரம்பமான ஒரு சாதாரண ஆண்டாகும்.&lt;ref name=&quot;Harper1787&quot;&gt;''Harper's Encyclopaedia of United States History from 458 A. D. to 1909'', ed. by Benson John Lossing and, Woodrow Wilson (Harper &amp; Brothers, 1910) p167&lt;/ref&gt;&lt;ref name=Konkle&gt;Burton Alva Konkle, ''George Bryan and the Constitution of Pennsylvania, 1731-1791'' (William J. Campbell publishing, 1922) p299&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''Congressional Record'' (December 8, 1913) p446&lt;/ref&gt;
 
 ==நிகழ்வுகள்==
 * [[ஜனவரி 11]] - [[யுரேனஸ்]] கோளின் இரண்டு [[துணைக்கோள்]]கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
 * [[மே 13]] - கப்டன் [[ஆர்தர் பிலிப்]] [[ஆஸ்திரேலியா]]வில் குடியேற்றத்தை ஆரம்பிப்பதற்காக [[இங்கிலாந்து|இங்கிலாந்தில்]] இருந்து கைதிகளை ஏற்றிக் கொண்டு புறப்பட்டான்.
 * [[மே]] - [[நெதர்லாந்து|நெதர்லாந்தில்]] உள்நாட்டுப் போர் ஆரம்பமானது.
 * [[செப்டம்பர் 13]] - [[புரூசியா]]வின் படைகள் [[நெதர்லாந்து|நெதர்லாந்தை]] அடைந்தனர்.
 * [[செப்டம்பர் 17]] - [[அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க]] அரசியல் அமைப்புச்சட்டம் உருவானது.
 * [[அக்டோபர் 1]] - சுவோரொவ் தலைமையில் [[ரஷ்யா|ரஷ்யர்]]கள் கின்பேர்ன் என்ற இடத்தில் [[துருக்கி]]யரைத் தோற்கடித்தனர்.
 
 ==தேதி அறியப்படாத நிகழ்வுகள்==
 
 ==பிறப்புக்கள்==
 
 ==இறப்புக்கள்==
 * [[மாரிமுத்துப் பிள்ளை]], [[கருநாடக இசை]]ப் பாடகர் (பி. [[1717]])
 
 ==1787 நாட்காட்டி==
 {{நாட்காட்டி திங்கள் சாதாரண}}
 
 [[பகுப்பு:1780கள்]]
 [[பகுப்பு:1787]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
வார்ப்புரு:Latest stable release/மொசில்லா தண்டர்பேர்டு
{{LSR|
  article = மொசில்லா தண்டர்பேர்டு
 |latest_release_version = 3.0.5
 |latest_release_date = [[ஜூன் 17]], [[2010]])&lt;/small&gt;&lt;br /&gt;3.1 &lt;small&gt;([[ஜூன் 24]], [[2010]]
 }}&lt;noinclude&gt;
 
 ➔ &quot;'''[[மொசில்லா தண்டர்பேர்டு]]'''&quot; கட்டுரைக்கு மீளத் திரும்பவும்
வார்ப்புரு:Latest preview release/மொசில்லா தண்டர்பேர்டு
{{LPR|
  article = &quot;மொசில்லா தண்டர்பேர்டு&quot;
 |latest_release_version = none
 |latest_release_date = n/a
 }}&lt;noinclude&gt;
 
 [[Category:Latest preview releases templates|Mozilla Thunderbird]]
 ➔ &quot;'''[[மொசில்லா தண்டர்பேர்டு]]'''&quot; கட்டுரைக்கு மீளத் திரும்பவும்.
அந்தாதித் தொடை
ஒரு அடியில் ஈற்றில் அமையும் [[சீர் (யாப்பிலக்கணம்)|சீர்]], [[அசை (யாப்பிலக்கணம்)|அசை]] அல்லது [[எழுத்து (யாப்பிலக்கணம்)|எழுத்து]], அடுத்துவரும் அடியின் தொடக்கமாக அமைவது '''அந்தாதித் தொடை''' எனப்படும். அடுத்தடுத்த [[செய்யுள்]]களில் இத் தொடர்பு இடம்பெறின் அதுவும் அந்தாதித் தொடையே. அதாவது ஒரு செய்யுளின் இறுதிச் சீர், அசை அல்லது எழுத்தை அடுத்துவரும் செய்யுளின் முதலில் வரும் வகையில் அமையின் அதுவும் அந்தாதித் தொடை எனப்படும்.
 
 
 ஒரு அடியின் ஈற்றிலும் அடுத்ததின் முதலிலும் எழுத்து மட்டும் ஒன்றாய் வருவது எழுத்தந்தாதி எனலாம். இவ்வாறே, அசை, சீர், அடி என்பவை ஒன்றாக இருப்பது முறையே ''அசையந்தாதி'', ''சீரந்தாதி'', ''அடியந்தாதி'' எனப்படலாம். 
 
 
 ==எடுத்துக்காட்டுகள்==
 
 : வேங்கையஞ் சார லோங்கிய மாதவி
 : விரிமலர்ப் பொதும்பர் நெல்லியன் முகமதி
 : திருந்திய சிந்தையைத் திறைகொண் டனவே &lt;ref&gt;இராஜகோபாலாச்சாரியார், கே., 1998, பக் 125.&lt;/ref&gt; 
 
 
 மேல் உள்ள பாடலில் எழுத்தந்தாதித் தொடை அமைந்துள்ளதைக் காணலாம். முதலடியின் இறுதியெழுத்தான &quot;வி&quot; இரண்டாம் அடியின் முதலில் வருவதும், இரண்டாம் அடியின் இறுதி எழுத்து மூன்றாம் அடியின் முதலில் வருவதும், மூன்றாம் அடியின் இறுதி எழுத்து மீண்டும் முதலடியின் முதலில் வருவதும் காண்க. 
 
 
 அந்தாதித் தொடைக்கு எடுத்துக்காட்டாக, [[இளம்பூரணர்]] பின்வரும் பாடலைக் கொடுத்துள்ளார். 
 
 
 : உலகுடன் விளங்கும் ஒளிதிகழ் அவிர்மதி
 : மதிநலன் அழிக்கும் வளங்கெழு முக்குடை
 : முக்குடை நீழல் பொற்புடை ஆசனம்
 : ஆசனத் திருந்த திருந்தொளி அறிவன்
 : ஆசனத் திருந்த திருந்தொளி அறிவனை
 : அறிவுசேர் உள்ளமோ டருந்தவம் புரிந்து
 : துன்னிய மாந்தர் அஃதென்ப
 : பன்னருஞ் சிறப்பின் விண்மிசை உலகே&lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் இளம்பூரணர் உரை., 2006, பக் 437.&lt;/ref&gt;
 
 
 மேலேயுள்ள பாடலில் பல வகையான அந்தாதித் தொடைகள் பின்வருமாறு வந்துள்ளன. 
 
 
 : முதலாம் இரண்டாம் அடிகள் - அசையந்தாதி 
 : இரண்டாம் மூன்றாம் அடிகள் - சீரந்தாதி 
 : மூன்றாம் நான்காம் அடிகள் - சீரந்தாதி
 : நான்காம் ஐந்தாம் அடிகள் - அடியந்தாதி
 : ஐந்தாம் ஆறாம் அடிகள் - சீரந்தாதி
 : ஆறாம் ஏழாம் அடிகள் - எழுத்தந்தாதி
 : ஏழாம் எட்டாம் அடிகள் - எழுத்தந்தாதி
 : எட்டாம் முதலாம் அடிகள் - சீரந்தாதி
 
 ==அந்தாதி நூல்கள்==
 
 தமிழில் பல அந்தாதி நூல்கள் காலத்துக்குக் காலம் ஆக்கப்பட்டு வந்துள்ளன. இவற்றில் அடுத்தடுத்து வரும் செய்யுள்களின் ஈற்றடி முதலடிகளுக்கு இடையில் மட்டும் அந்தாதிகள் அமைகின்றன. கீழே தரப்பட்டுள்ளவை முக்கியமான சில அந்தாதி நூல்களாம்.
 
 : [[அபிராமியந்தாதி]]  - [[அபிராமி பட்டர்]]
 : [[திருவரங்கத்தந்தாதி]] - [[பிள்ளைப் பெருமாள் ஐயங்கார்]]
 : [[திருவேங்கடத்தந்தாதி]] - [[பிள்ளைப் பெருமாள் ஐயங்கார்]]
 : [[திருவந்தாதி]] - [[பொய்கையாழ்வார்]]
 : [[ஸ்ரீராமானுஜ நூற்றந்தாதி]] - [[திருவரங்கத்து அமுதனார்]]
 
 ==மேலும் பார்க்க==
 * [[அபிராமி அந்தாதி]]
 * [[அழகரந்தாதி]]
 
 ==குறிப்புகள்==
 &lt;References/&gt;
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 
 * இராஜகோபாலாச்சாரியார், கே., யாப்பியல், ஸ்டார் பிரசுரம், சென்னை, 1998,
 * கௌமாரீஸ்வரி (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் - இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, இரண்டாம் பதிப்பு, 2006 (முதற்பதிப்பு 2005)
படிமம்:Thunderbird-logo-64x64.png
ஆங்கில விக்கிபீடியாவில் இருந்து. http://www.mozilla.com/products/
 {{Non-free logo}}
 {{Mozilla}}
படிமம்:UbuntuThunderbird.png
ஆங்கில விக்கிபீடியாவில் இருந்து.
 
 == Summary ==
 {{Non-free use rationale
 |Description=Mozilla Thunderbird 1.5.0.13 running under Ubuntu Linux 7.04.
 |Source=Ubuntu OS Screenshot
 |Portion=Main Screen
 |Low_resolution=No, most of screenshot falls under GPL
 |Article=Mozilla Thunderbird
 |Purpose=General Screenshot
 |Replaceability=No, Thunderbird logo isn't free and is trademarked
 }}
 
 == Licensing ==
 {{Free screenshot|GPL}}
எழும்பூர்
{{Infobox Indian jurisdiction 
 |நகரத்தின் பெயர் = எழும்பூர்
 |metro = சென்னை
 |மாநிலம் = தமிழ்நாடு   
 |வகை = நகர்ப்பகுதி
 |latd = 13.0553
 |longd = 80.2807
 |மாவட்டம் = சென்னை மாவட்டம்
 |தலைவர் பதவிப்பெயர்  = 
 |தலைவர் பெயர்  = 
 |parliament const = மத்திய சென்னை
 |சட்டமன்றத் தொகுதி = எழும்பூர்
 |taluk names = 
 |corp zone =   
 |உயரம்           = 
 |பரப்பளவு         =
 |கணக்கெடுப்பு வருடம்  = 
 |மக்கள் தொகை     = 
 |மக்கள்தொகை நகரம்    = 
 |மக்கள்தொகை நகரம் நிலை = 
 |மக்களடர்த்தி       = 
 |area magnitude     =
 |பரப்பளவு          =
 |தொலைபேசி குறியீட்டு எண்  = 
 |அஞ்சல் குறியீட்டு எண்        = 600 008
 |அருகிலுள்ள ஊர்கள் = [[புரசைவாக்கம்]], [[புதுப்பேட்டை]], [[சிந்தாதிரிப்பேட்டை]], [[கீழ்ப்பாக்கம்]], [[சேத்துப்பட்டு]], டவ்டன், ஆயிரம் விளக்கு, [[நுங்கம்பாக்கம்]], பெரியமேடு.
 |வாகன பதிவு எண் வீச்சு = 
 |unlocode           = 
 ||பின்குறிப்புகள்      =
 }}
 '''எழும்பூர்''' அல்லது '''எக்மோர்''' ([[ஆங்கிலம்]]: ''Egmore'') என்பது [[சென்னை]] மாநகராட்சியில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும். இது ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதியும் ஆகும்.
 
 ==புகழ்பெற்ற இடங்கள்==
 [[படிமம்:Egmore Museum building.jpeg|250px|thumbnail|எழும்பூர் அருங்காட்சியகம்]]
 * [[கன்னிமாரா பொது நூலகம்]]
 * [[சென்னை எழும்பூர் தொடருந்து நிலையம்|எழும்பூர் தொடர்வண்டி நிலையம்]]
 * [[அரசு அருங்காட்சியகம், சென்னை|அரசு அருங்காட்சியகம்]]
 
 ==அருகிலுள்ள ஊர்கள்==
 
 * [[புரசைவாக்கம்]]
 * புதுப்பேட்டை
 * [[சிந்தாதிரிப்பேட்டை]]
 * பெரியமேடு
 * டவ்டன்
 * ஆயிரம்விளக்கு
 * [[நுங்கம்பாக்கம்]]
 * [[சேத்துப்பட்டு]]
 * [[கீழ்ப்பாக்கம்]]
 
 ==வழிபாட்டுத் தலங்கள்==
 100 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த வெஸ்லி சர்ச் இங்குள்ளது.
 ==கல்வி நிலையங்கள்==
 * பெண்களுக்கான எத்திராஜ் கல்லூரி
 * பெண்கள் கிரிஸ்துவர் கல்லூரி
 * டான் போஸ்கோ மேல்நிலைப்பள்ளி
 * சென்னை சமூக பள்ளி
 ==மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 &lt;references /&gt;
 
 ==அமைவிடம்==
 {{Geographic Location
 |title     = '''சென்னையின் பகுதிகள்'''
 |Northwest = [[கீழ்ப்பாக்கம்]]
 |North     = [[புரசைவாக்கம்]]
 |Northeast = [[பார்க் டவுன்]]
 |West      = [[சேத்துப்பட்டு (சென்னை)]]
 |Centre    = எழும்பூர்
 |East      = [[சிந்தாதிரிப்பேட்டை]]
 |Southwest = [[நுங்கம்பாக்கம்]]
 |South     = [[அண்ணா சாலை]]
 |Southeast = [[புதுப்பேட்டை (சென்னை)|புதுப்பேட்டை]]
 }}
 
 {{சென்னை-குறுங்கட்டுரை}} 
 {{சென்னை சுற்றுப் பகுதிகள்}}
 {{சென்னைத் தலைப்புகள்}}
 ﻿{{வலைவாசல்|சென்னை}}
 
 [[பகுப்பு:சென்னை சுற்றுப் பகுதிகள்]]
வில்லிவாக்கம்
{{Infobox Indian jurisdiction |நகரத்தின் பெயர் = வில்லிவாக்கம்
 |metro = சென்னை
 |மாநிலம் = தமிழ்நாடு   
 |வகை = நகர்ப்பகுதி 
 |latd = 13.1101
 |longd = 80.2095
 |மாவட்டம் = சென்னை 
 |parliament const = மத்திய சென்னை
 |சட்டமன்றத் தொகுதி = வில்லிவாக்கம்
 |taluk names = 
 |corp zone =   
 |உயரம்           = 
 |பரப்பளவு         =
 |கணக்கெடுப்பு வருடம்  = 2001 
 |மக்கள் தொகை     = 
 |மக்கள்தொகை நகரம்    = 
 |மக்கள்தொகை நகரம் நிலை = 
 |மக்களடர்த்தி       = 
 |area magnitude     =
 |பரப்பளவு          =
 |தொலைபேசி குறியீட்டு எண்  = 2650 , 2617
 |அஞ்சல் குறியீட்டு எண்        = 600 049
 |வாகன பதிவு எண் வீச்சு = 
 |unlocode           = 
 ||பின்குறிப்புகள்      =
 }}
 '''வில்லிவாக்கம்''' [[சென்னை]] நகரின் ஒரு பகுதியாகும். இது [[சென்னை மாநகராட்சி]]யின் கீழ் வரும் ஒரு இடமாகும்.
 
 ==கல்வி==
 === பள்ளிகள் ===
 
 *சிங்காரம் பிள்ளை ஆண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *I.C.F. வெள்ளி விழா மெட்ரிகுலேசன் பள்ளி
 *ஸ்ரீ கனக துர்கா தெலுங்கு மேல்நிலைப் பள்ளி
 *டான் போஸ்கோ மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி (ஸ்ரீநிவாச நகர்)
 *ஸ்ரீ வி.பாட்சா உயர்நிலைப் பள்ளி
 *ICF மேல்நிலைப் பள்ளி
 *எம். ஏ. கிருஷ்ணசுவாமி மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *தனிஷ் மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *ஜான் வில்லியம்ஸ் மெட்ரிகுலேசன் பள்ளி
 *அன்னை வேளாங்கண்ணி மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *பத்மா சாரங்கபாணி மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *குலபதி டாக்டர். எஸ். பாலக்ருஷ்ண ஜோஷி குருகுலம் மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 *சிங்காரம் பிள்ளை மெட்ரிகுலேசன் மேல்நிலைப் பள்ளி
 
 ==கலாச்சாரம்==
 வில்லிவாக்கம் பகுதியில் உள்ள கோவில்கள்: &lt;br /&gt;
 அகஸ்தீஸ்வரர் கோவில் &lt;br /&gt;
 பாலியம்மன் கோவில் &lt;br /&gt;
 சௌமிய தாமோதர பெருமாள் கோவில்
 [http://www.sowmyadamodara.org/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110728043345/http://www.sowmyadamodara.org/ |date=2011-07-28 }}&lt;br /&gt;
 முருகன் கோவில் &lt;br /&gt;
 மஸ்ஜித்-எஹ்-ரஹ்மானிய மசூதி&lt;br /&gt;
 பிலடெல்பிய சர்ச் (ICF அருகில்)&lt;br /&gt;
 புனித இருதய தேவாலயம் (ஸ்ரீனிவாசா நகர்)&lt;br /&gt;
 
 ==வங்கிக் கிளைகள்==
 * ஸ்டேட் பேங்க் ஆப் இண்டியா (கிழக்கு மாட வீதி, வில்லிவாக்கம்)
 * ஆக்சிஸ் பேங்க் (சென்னை - திருவள்ளூர் நெடுஞ்சாலை, வில்லிவாக்கம்)
 
 ==தானியக்க வங்கி இயந்திரங்கள்==
 * பாரத ஸ்டேட் வங்கி (நுழைவாயில், வில்லிவாக்கம் தொடர்வண்டி நிலையம்)
 * பாரத ஸ்டேட் வங்கி (நாதமுனி, வில்லிவாக்கம்)
 * பஞ்சாப் நேசனல் வங்கி (கிழக்கு மாட வீதி, வில்லிவாக்கம்) 
 * ஐசிஐசிஐ வங்கி (கிழக்கு மாட வீதி, வில்லிவாக்கம்)
 * ஐசிஐசிஐ வங்கி (நாதமுனி, வில்லிவாக்கம்)
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{commonscat|Villivakkam}}
 {{reflist}}
 
 {{Geographic Location
 |title     = '''சென்னையின் பகுதிகள்'''
 |Northwest = [[கொளத்தூர், சென்னை|கொளத்தூர்]]
 |North     = [[கொளத்தூர், சென்னை|கொளத்தூர்]]
 |Northeast = ஜி.கே.எம் காலனி
 |West      = [[கொரட்டூர்]] [[பாடி]]
 |Centre    = வில்லிவாக்கம்
 |East      = [[பெரம்பூர்]]
 |Southwest = [[பாடி]] [[அண்ணா நகர்]]
 |South     = இ.பெ.தொ [[அண்ணா நகர்]]
 |Southeast = இ.பெ.தொ [[அண்ணா நகர்]]
 }}
 
 
 {{திருவள்ளூர் மாவட்டம்}}
 {{சென்னை சுற்றுப் பகுதிகள்}}
ராயபுரம்
{{Infobox Indian Jurisdiction  
 |நகரத்தின் பெயர் = ராயபுரம்
 |metro = சென்னை
 |மாநிலம் = தமிழ்நாடு   
 |வகை = neighbourhood 
 |latd = 13.0553
 |longd = 80.2807
 |மாவட்டம் = சென்னை 
 | தலைவர் பதவிப்பெயர்  = 
 | தலைவர் பெயர்  = 
 |parliament_const = வட சென்னை
 |assembly_const = ராயபுரம்
 |taluk_names = 
 |corp_zone =   
 | உயரம்           = 
 | பரப்பளவு         =
 | கணக்கெடுப்பு வருடம்  = 
 | மக்கள் தொகை     = 
 | மக்கள்தொகை_நகரம்    = 
 | மக்கள்தொகை_நகரம்_நிலை = 
 | மக்களடர்த்தி       = 
 | area_magnitude     =
 | பரப்பளவு          =
 | தொலைபேசி குறியீட்டு எண்  = 
 | அஞ்சல் குறியீட்டு எண்        = 600 013
 | வாகன பதிவு எண் வீச்சு = 
 | unlocode           = 
 | 
 | பின்குறிப்புகள்      =
 }}
 
 '''ராயபுரம்''',  தமிழ்நாட்டின் வடசென்னை பகுதியில், சென்னை  மாநகராட்சியில் அடங்கிய ஒரு பகுதியாகும். சென்னையின் பழமையான இடங்களில் இதுவும் ஒன்று.  பாரிமுனை, சென்னை துறைமுகம் மற்றும் சென்னை உயர்நீதி மன்றம் போன்ற இடங்களுக்கு மிக அருகில் உள்ளது  இப்பகுதி.  
 
 அடிப்படை சுகாதாரம் வசதி இல்லாத 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகப்பெரிய 
 ஆர்.எஸ்.ஆர்.எம் மருத்துவமனையை இங்கு ராஜா சர் சவலை ராமசாமி முதலியார் என்பவர் கட்டினர்.&lt;ref&gt;http://www.stanleymedicalcollege.in/institutional-history&lt;/ref&gt; ராயபுரத்தில் உள்ள காசிமேடு மீன்பிடி துறைமுகம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற மீன்பிடி துறைமுகமாகும்
 
 == போக்குவரத்து ==
 
 ===தொடர்வண்டி ===
 {{main|இராயபுரம் தொடருந்து நிலையம்}}
 ராயபுரம் தொடருந்து நிலையம் இங்கு அமைந்துள்ளது. இது 1856ல் தொடங்கப்பட்ட தென்னிந்தியாவின் முதல் தொடருந்து நிலையம் ஆகும்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 
 {{reflist}}
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 
 {{சென்னை சுற்றுப் பகுதிகள்}}