younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
அகாரிய மொழி

 {{Infobox language
 |name=அகாரிய 
 |states=[[இந்தியா]]
 |ethnicity=[[அகாரிய பழங்குடி| அகாரிய மக்கள்]]
 |speakers=72,000
 |date=2007
 |ref=e18
 |familycolor=[[ஆசுத்ரோ-ஆசிய மொழிகள்]]
 |fam2=[[முண்டா மொழிகள்|முண்டா]]
 |fam3=வடக்கு 
 |fam4=கெர்வாரியன்
 |fam5=முண்டரிக்
 |script= [[தேவநாகரி]]
 |iso3=agi
 |glotto=agar1251
 |glottorefname=Agariya
 }}
 '''அகாரிய மொழி''' என்பது வடக்கு [[சத்தீஸ்கர்]] மற்றும் கிழக்கு [[மத்தியப்பிரதேசம் |மத்தியப் பிரதேசத்தி]]ல் உள்ள அகாரிய மக்களால் பேசப்படும் ஒரு  மொழியாகும். பொதுவாக இந்த அகாரிய மொழி போலித்தன்மை கொண்டது என கருதப்படுகிறது. இம்மொழி [[முண்டா மொழிகள்|முண்டா மொழியின்]] ஒரு கிளைப்பிரிவாக கருதப்பட்டு வருகிறது.
 ஐஎஸ்ஓ குறியீட்டுடன் [[எத்னொலோக்|எத்னொலோக்கினால்]] இம்மொழி பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், உலகின் அதிகம் அறியப்படாத மொழிகளின் புத்தகத் தரவுத்தளமான [[குளோட்டோலாக்]] இந்த மொழியை  'போலியானது' என்று அறிவித்தது. &lt;ref&gt;{{Cite journal||url=https://glottolog.org/resource/languoid/id/agar1251}}&lt;/ref&gt; மேலும் இம்மொழியின் இருப்பை பழங்குடி மரபுகளின் புகழ்பெற்ற அறிஞர் '''வெரியர் எல்வின்''' என்று அழைக்கப்படும் ஹேரி வெரியர் ஹோல்மன் எல்வின் மற்றும் மொழியியலாளர்கள்  '''பெலிக்ஸ் ராவ்''' மற்றும் '''பால் சிட்வெல்''' ஆகியோரால் வெளிப்படையாக மறுத்துள்ளனர்.
 [[அசுரி மொழி]]யை பேசும் முண்டா பழங்குடி மக்களின் பேச்சு வழக்கு மொழியாக அகாரிய மொழி இருக்கலாம் எனவும் அகாரியா' பழங்குடியினரை வெவ்வேறு பழங்குடியினரை பேச்சுவழக்குகளுடன் இணைக்கும்  இணைப்பு மொழியாகவும் இது இருக்கக்கூடும் என சந்தேகத்தின் காரணமாகவே அப்படி மறுத்துள்ளனர். மேலும், சமீப கால மொழியியல் வரலாற்றில் மேல் கங்கை சமவெளியில் பேசப்படும்  முண்டா மொழிகள் எதுவுமே சான்றளிக்கப்படவில்லை. &lt;ref&gt;{{Cite journal|last=Rau|first=Felix|last2=Sidwell|first2=Paul|date=2019-09-12|title=The Munda Maritime Hypothesis|url=http://evols.library.manoa.hawaii.edu/handle/10524/52454|journal=Journal of the Southeast Asian Linguistics Society|language=en|volume=12|issue=2|pages=35–57|issn=1836-6821}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:மொழிகளின் வரலாறுகள்]]
 [[பகுப்பு:மொழிகள்]]
 [[பகுப்பு:பழங்குடிகள்]]
உரோமுலசு
[[படிமம்:Brogi,_Carlo_(1850-1925)_-_n._8226_-_Certosa_di_Pavia_-_Medaglione_sullo_zoccolo_della_facciata.jpg|thumb|உரோமுலசும், அவருடன் இரட்டைக் குழந்தையாகப் பிறந்த சகோதரர் இரீமசும். 15ஆம் நூற்றாண்டுச் சித்தரிப்பு.]]
 
 '''உரோமுலசு''' என்பவர் [[பண்டைய உரோமை|உரோமை]] நிறுவியவராகத் தொன்மவியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவரும், அதன் முதல் மன்னனும் ஆவார். உரோமின் பழைய சட்ட, அரசியல், சமய மற்றும் சமூக அமைப்புகள் பலவற்றை நிறுவியவராக உரோமுலசுவையும், அவரது சமகாலத்தவர்களையும் பல்வேறு பாரம்பரியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த பாரம்பரியங்களில் பெரும்பாலானவை [[நாட்டார் வழக்காற்றியல்|நாட்டார் வழக்காற்றியலின்]] அம்சங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், இந்த தொன்மவியல் உரோமுலசுக்குக் கீழ் ஒரு வரலாற்று நபர் எந்த அளவுக்கு இருந்துள்ளார் என்பதைப் பற்றித் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இவருடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளும், அமைப்புகளும் உரோமின் தொடக்கம் மற்றும் கலாச்சாரப் பாரம்பரியங்களைச் சுற்றியுள்ள தொன்மவியலின் மையப் பகுதிகளாக உள்ளன.&lt;ref name=&quot;Livy i 3&quot;&gt;[[Livy]], ''[[Ab Urbe Condita Libri|History of Rome]]'' i. 3.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[Dionysius of Halicarnassus]], ''Roman Antiquities'' i. 76.&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist|30em}}
 
 {{Authority control}}
 [[பகுப்பு:இத்தாலி]]
உரோமுலசும், இரீமசும்
உரோமானியத் தொன்மவியலில் '''உரோமுலசும், இரீமசும்''' இரட்டைக் குழந்தைகளாகப் பிறந்த சகோதரர்கள் ஆவர். இவர்களின் கதையானது உரோம் நகரம் நிறுவப்பட்டதற்கு முன் நடந்த நிகழ்வுகளையும், உரோமானிய இராச்சியம் [[உரோமுலசு|உரோமுலசுவால்]] நிறுவப்பட்டதையும் குறிப்பிடுகிறது. உரோமானிய இராச்சியத்தை நிறுவுவதற்கு முன் உரோமுலசு தன் உடன் பிறந்த இரீமசைக் கொலை செய்தார். இந்த இரட்டையர்கள் குழந்தைகளாக இருந்த போது, இவர்களது குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு பெண் ஓநாய் இவர்களுக்குப் பாலூட்டிய சித்தரிப்பானது உரோம் நகரத்தின் மற்றும் [[பண்டைய உரோமை|பண்டைய உரோமின்]] அடையாளமாகக் குறைந்தது கி. மு. 3ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இருந்து வந்துள்ளது. இந்த நிகழ்வுகள் கி. மு. 750ஆம் ஆண்டு வாக்கில் உரோம் நிறுவப்படுவதற்கு முன்னரே நடந்திருந்தாலும் இந்தத் தொன்மக் கதை குறித்து தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட பதிவானது கி. மு. 3ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து அறியப்படுகிறது.&lt;ref&gt;Other sources express doubt as to the divine nature of their parentage. One claims the boys were fathered by Amulius himself, who raped his niece while wearing his armour to conceal his identity.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;DoH I-72&quot;&gt;Dionysius, vol. 1 p. 72&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Tennant&quot;&gt;Tennant&lt;/ref&gt;
 
 == மேலும் காண்க ==
 
 * [[காயின் மற்றும் ஆபேல்]]
 
 == உசாத்துணை ==
 {{Reflist}}
 
 {{Authority control}}
நுமா பாம்பிலியசு
[[படிமம்:Numapisocng6371obverse.jpg|thumb|கி. மு. 48இன் ஒரு ''தெனாரியசு'' நாணயத்தில் நுமாவின் சித்தரிப்பு]]
 
 '''நுமா பாம்பிலியசு''' ({{Circa}} கி. மு. 753 - 672, ஆட்சி 715 - 672) என்பவர் தொன்மவியலின் படி உரோமின் இரண்டாவது மன்னன் ஆவார். உரோமுலசுவுக்குப் பிறகு 1 ஆண்டு இடைவெளிக் காலம் கழிந்த பிறகு இவர் அரியணைக்கு வந்தார்.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.britannica.com/biography/Numa-Pompilius|title=Numa Pompilius {{!}} Biography, Reign, &amp; Facts|website=Encyclopedia Britannica|language=en|access-date=2020-04-17}}&lt;/ref&gt; இவர் சபைன் பூர்வீகத்தைக் கொண்டவராவர். உரோமானிய நாட்காட்டி, மார்சின் வழிபாட்டு முறை, ஜூபிட்டரின் வழிபாட்டு முறை, உரோமுலசுவின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் சமயத் தலைவரின் அலுவலகம் போன்ற உரோமின் மிக முக்கியமான சமய மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளுக்கு இவர் காரணமாகக் கூறப்படுகிறார்.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;
 
 == உசாத்துணை ==
 {{Reflist}}
 
 == ஆதாரங்கள் ==
 
 === முதன்மை ===
 
 * [[புளூட்டாக்]], ''[[Parallel Lives]]'', Life of Numa Pompilius.
 * [[லிவி]], ''[[Ab urbe condita libri|Ab urbe condita]]'', [[s:From the Founding of the City/Book 1|Liber 1]]
 
 === இரண்டாம் நிலை ===
 
 * [http://hnn.us/roundup/entries/43570.html Unearthing Rome's king from the History News Network]
 * {{cite journal|author=Mark Silk|year=2004|title=Numa Pompilius and the Idea of Civil Religion in the West|journal=Journal of the American Academy of Religion|volume=72|issue=4|pages=863–96|doi=10.1093/jaarel/lfh082}}
 * [http://cdm.reed.edu/ara-pacis/altar/front-entrance-west/numa-aeneas-1/ Numa on the Ara Pacis Augustae]
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 
 *{{commons category-inline}}
 * {{wikisource-inline|Portal:Numa Pompilius|Numa Pompilius}}
 
 {{Authority control}}
 
 [[பகுப்பு:இத்தாலி]]
துல்லுசு ஓசுதிலியசு
[[படிமம்:Sculptuur_van_Tullus_Hostilius_T._Hostilius_(titel_op_object),_RP-P-2016-591-40-2.jpg|thumb|துல்லுசு ஓசுதிலியசுவின் சிற்பம்]]
 '''துல்லுசு ஓசுதிலியசு''' (ஆட்சி கி. மு. 672 – 640) என்பவர் தொன்மவியலின் படி உரோமின் மூன்றாவது மன்னன் ஆவார். இவர் [[நுமா பாம்பிலியசு|நுமா பாம்பிலியசுவுக்குப்]] பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். இவருக்கு முன்னிருந்த மன்னரைப் போல் இல்லாமல், துல்லுசு ஒரு போர்க் குணம் கொண்ட மன்னனாக அறியப்பட்டார். உரோமானிய வரலாற்றாளர் [[லிவி|லிவியின்]] கூற்றுப் படி தனக்கு முன்னிருந்த மன்னரின் மிகுந்த அமைதியான இயல்பானது உரோமை பலவீனப்படுத்தி விட்டதாக இவர் நம்பினார். இவர் போரை விரும்பினர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உரோமின் முதல் மன்னனான [[உரோமுலசு|உரோமுலசுவையும்]] விட அதிக போர்க் குணம் கொண்டவராக இருந்தார் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0026:book=1:chapter=22|title=Titus Livius (Livy), The History of Rome, Book 1, chapter 22|website=www.perseus.tufts.edu|access-date=2020-12-12}}&lt;/ref&gt; இவரது இறப்பு குறித்த பதிவுகள் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று மாறுபடுகின்றன. லிவியின் தொன்மவியல் கதையின் படி இவர் [[ஜுப்பிட்டர் (உரோமத் தொன்மவியல்)|ஜூப்பிட்டரைக்]] கோபப்படுத்தினார், ஜூப்பிட்டர் ஒரு மின்னலைக் கொண்டு தாக்கிய இவரைக் கொன்றார்.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0026:book=1:chapter=31|title=Titus Livius (Livy), The History of Rome, Book 1, chapter 31|website=www.perseus.tufts.edu|access-date=2020-12-12}}&lt;/ref&gt; தொன்மவியல் அல்லாத மற்ற நூல்கள் 32 ஆண்டுகள்&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;[[லிவி]], ''[[ab urbe condita libri]]'', [[wikisource:From_the_Founding_of_the_City/Book_1|I]]&lt;/ref&gt; ஆட்சி செய்ததற்குப் பிறகு இவர் பிளேக் நோயால் இறந்தார் என்று குறிப்பிடுகின்றன.&lt;ref&gt;Penella, Robert J. (1990/05). &quot;Vires/Robur/Opes and Ferocia in Livy's Account of Romulus and Tullus Hostillus&quot;.  ''The Classical Quarterly.'' '''40''' (1): 207-213.&lt;/ref&gt;
 
 == உசாத்துணை ==
 {{reflist}}
 
 {{Authority control}}
 
 {{DEFAULTSORT:Hostilius, Tullus}}
 [[பகுப்பு:இத்தாலி]]
பகுப்பு:உரோமின் மன்னர்கள்
{{Commons cat|Kings of Rome}}
 
 [[பகுப்பு:உரோமை இராச்சியம்]]
பகுப்பு:உரோமானிய முடியரசர்கள்
[[பகுப்பு:முடியாட்சிகள்|உரோம்]]
பகுப்பு:உரோமை இராச்சியம்
{{Commons category|Roman Kingdom}}
பகுப்பு:முன்னாள் இராச்சியங்கள்
{{Commons category|Former kingdoms}}
பண்பாட்டு நிறுவனம்
'''பண்பாட்டு நிறுவனம்''' (''Cultural institution'') அல்லது '''பண்பாட்டு அமைப்பு''' என்பது [[பண்பாடு]] சார்ந்த ஒரு அமைப்பாகும். இது பண்பாட்டை பாதுகாக்க அல்லது மேம்படுத்துவதற்காகச்செயல்படுகிறது.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://linguazza.com/definition/cultural+institutions|title=CULTURAL INSTITUTIONS definition|website=linguazza.com|access-date=2022-07-12}}&lt;/ref&gt; இந்த சொல் குறிப்பாக பொது மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இதன் பொருள் வரம்பு மிகவும் பரந்ததாக இருக்கும். நவீன சமுதாயத்தில் பண்பாட்டு நிறுவனங்களாக [[அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகங்கள்]], [[நூலகம்|நூலகங்கள்]], [[ஆவணக் காப்பகம்|காப்பகங்கள்]], [[கிறித்தவத் தேவாலயம்|தேவாலயங்கள்]], [[ஓவியக் காட்சியகம்|கலைக்கூடங்கள்]], [[நாடகக்கொட்டகை|திரையரங்குகள்]], கச்சேரி அரங்குகள் மற்றும் இசைநாடகக் கொட்டகை முதலியன உள்ளன.
 
 == மேலும் பார்க்கவும் ==
 * [[கன்பூசியஸ் நிலையம்|கன்பூசியஸ் நிறுவனம்]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 * {{Commons category-inline}}
பேரி விக்கா

 {{unreferenced}}
 {{Infobox religion
 | name                = பேரி விக்கா
 | abbreviation        = பேவி
 | type                = ஒத்திசைவு விக்கா
 | orientation         = செல்டிக் நியோபகனிசம்
 | founder             = கிச்மா டீபனிச்
 | congregations_type  = உடன்படிக்கை
 | ministers_type      = பூசாரி
 }}
 
 '''பேரி விக்கா''' (''Faery Wicca'') அல்லது விக்கா எனப்படும் நவீன பாரம்பரியம் எழுத்தாளர் கிச்மா டீபனிச்சால் நிறுவப்பட்டது.
 
 [[கெல்ட்டியர்|செல்டிக் மக்களுக்கு]]  புராண முன்னோடியான துவாதா டி டானானின் மரபுகளை மீட்டெடுப்பதாக டீபனிச்சின் இப்பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் கூறுகின்றனர். எவ்வாறாயினும், பண்டைய செல்டிக்  மற்றும் செல்டிக் புராணம்  ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்தவர்களால் இது சர்ச்சைக்குரியது.
 
 செல்டிக் வரலாறு, புராணக்கதை, சூடோ வரலாறு, கற்பனை மற்றும் பலவிதமான செல்டிக் அல்லாத மூலங்களின் ஆசிரியரின் விளக்கத்திலிருந்து, ச்டீபனிச்சின் பேரி விக்கா ஓரளவு ஈரானிய புராணம் மீது தாராளமாக ஈர்க்கிறது.
 
 பேரி விக்கா, விக்டர் ஆண்டர்சன் (கவிஞர்) குழுவான தீவிரமான பேரிகள் உடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல.
 
 பண்டைய செல்ட்ஸ்  மற்றும் நவீன செல்ட்ஸ் மத்தியில் நடைமுறையில் உள்ள சில பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து பேரி விக்கா உத்வேகம் பெறக்கூடும் என்றாலும், பாரம்பரிய கெயில்ஸ்  கலாச்சாரங்கள் &quot;தேவதை நம்பிக்கையை&quot; விட மற்ற நவீன விக்கான் மரபுகளுடன் அதிகம் பகிர்ந்து கொள்கிறது என அறியப்படுகிறது.
படிமம்:Naan Aanaiyittal poster.jpg
== சுருக்கம் ==
 {{Non-free use rationale poster
 | Article = நான் ஆணையிட்டால்
 | Use     = Infobox
 | Name    = [[Naan Aanaiyittal]]
 | Owner   = Sathya Movies
 | Source  = https://news.google.com/newspapers?nid=P9oYG7HA76QC&amp;dat=19660204&amp;printsec=frontpage&amp;hl=en
 }}
 
 == அனுமதி ==
படிமம்:Ninaithathai Mudippavan.jpg
== சுருக்கம் ==
 {{Non-free use rationale poster
 | Media             = 
 | Article           = நினைத்ததை முடிப்பவன்
 | Use               = Infobox
 &lt;!-- ADDITIONAL INFORMATION --&gt;
 | Name              = நினைத்ததை முடிப்பவன்
 | Distributor       = 
 | Publisher         = 
 | Type              = 
 | Website           = 
 | Owner             = 
 | Commentary        = 
 &lt;!--OVERRIDE FIELDS --&gt;
 | Description       = 
 | Source            = http://i59.tinypic.com/2qvtoao.jpg
 | Portion           = 
 | Low_resolution    = 
 | Purpose           = &lt;!-- Must be specified if Use is not Infobox / Header / Section / Artist --&gt;
 | Replaceability    = 
 | other_information = 
 }}
படிமம்:Needhikku Thalaivanangu.jpg
== சுருக்கம் ==
 {{Non-free use rationale poster
 |Article           = நீதிக்கு தலைவணங்கு
 |Use               = Infobox
 |Source            = https://www.facebook.com/100394024976832/photos/a.100406224975612/247807543568812/
 }}
 
 == அனுமதி ==
தினேஷ் சந்திர சின்ஹா
{{Infobox person
 | name           = தினேஷ் சந்திர சின்ஹா
 | image          = Dinesh Chandra Sinha.jpg
 | image_size     = 200px
 | caption        = தினேஷ் சந்திர சின்ஹா
 
 
 | birth_date     = 1935
 | birth_place    = நவகாளி, [[வங்காள மாகாணம்|வங்காளம்]], [[பிரித்தானிய இந்தியா]]
 | death_date     = 16 ஜூன் 2014
 | death_place    = பட்டாநகர், கொல்கத்தா, இந்தியா
 | father         = 
 | spouse         = 
 | alma_mater     = 
 | occupation     = நாட்டுப்புறவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர்
 | nationality    = [[இந்தியன்]]
 }}
 '''தினேஷ் சந்திர சின்ஹா''' (Dinesh Chandra Sinha ) ஒரு [[இந்தியா|இந்திய]] அறிஞர், கல்வியாளர், நாட்டுப்புறவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். கிழக்கு [[வங்காளம்|வங்காள]]த்தைச் சேர்ந்த கவிகன் எனும் நிகழ்த்துக்கலையை ஆராய்ச்சி செய்ததன் மூலம் அறியப்படுகிறார்.
 ==ஆரம்பகால வாழ்க்கை==
 சின்ஹா 1935ம் ஆண்டு, பிரிவினைக்கு முந்தைய வங்காளத்தில் (இன்றைய [[பங்களாதேஷ்]] ) நவகாளி மாவட்டத்தில் சிந்துர்கைட் –பாபுபூர் என்னும் கிராமத்தில் பிறந்தார். சின்ஹா தனது 11 வது வயதில் நவகாளி  இனப்படுகொலையால் பாதிப்படைந்து தனது பூர்வீக வீட்டை விட்டு குடும்பத்துடன் நவகாளியை விட்டு தப்பிச்சென்றார். வங்கப் பிரிவினைக்குப் பின்னர் கொல்கத்தாவிற்குக் குடிபெயர்ந்தார்.
 ==குடும்பம் மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கை==
 சின்ஹாவிற்கு உடன்பிறந்தோர் 3 தம்பிகள் மற்றும் ஒரு தங்கை ஆவர். குழந்தைப்பருவத்திலேயே இவரது ஒரு தம்பியும் ஒரு தங்கையும் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தனர். சின்ஹாவின் தந்தை உடல்நலக்குறைவால் 1942-ஆம் ஆண்டில் மரணமடைந்தார். நவகாளியிலிருந்து புலம் பெயர்ந்த பிறகு சின்ஹாவின் குடும்பத்தினர் பட்டாநகரில் குடியேறினர். சின்ஹா திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் பிரம்மச்சரிய வாழ்வை மேற்கொண்டார் 1989 -ஆம் ஆண்டு சின்ஹாவின் அன்னை மரணமடைந்தார். 2006-ஆம் ஆண்டு இவருக்குப் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டு தொடர் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வந்தது.&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.caluniv.ac.in/univpublication/publicatnA.htm|title=University Publications A|publisher=University of Calcutta|archive-url=https://web.archive.org/web/20120805044740/http://www.caluniv.ac.in/univpublication/publicatnA.htm|archive-date=5 August 2012|accessdate=17 September 2011|url-status=dead}}&lt;/ref&gt;
 =இறப்பு=
 2014-ஆம் ஆண்டு ஜனவரியில் இவரது தம்பிக்கு ஏற்பட்ட மாரடைப்பால் பெரும் அதிர்ச்சிக்கு உள்ளானர். இவரது தம்பி மாரடைப்பிலிருந்து மீண்டபிறகும் இவரால் அதிர்ச்சியில் இருந்து மீள முடியாத காரணத்தால் சின்ஹாவின் உடல்நிலை மோசமடையத் தொடங்கியது. 2014ம் ஆண்டு மே மாதம், மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு அடுத்த நாள் சிகிச்சை பலனின்றி உயிரிழந்தார்
 ==பணி==
 சின்ஹா கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பல்கலைக்கழகப் பணியில் சேர்ந்தார். பணியில் இருந்தபோது, தனது படிப்பையும் ஆராய்ச்சியையும் தொடர்ந்து மேற்கொண்டு முனைவர் பட்டம் பெற்றார். சர் அசுதோஷ் தங்கப் பதக்கம், சரோஜினி பாசு தங்கப் பதக்கம் மற்றும் கிரிஃபித் நினைவு பரிசு ஆகியவை  பல்வேறு தலைப்புகளில் ஆராய்ச்சி செய்ததற்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இவர் 1995 இல் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் துணைப் பதிவாளராகப் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றார்.
 ==விருதுகள்==
 சர் அசுதோஷ் தங்கப் பதக்கம்
 
 சரோஜினி பாசு தங்கப் பதக்கம்
 
 கிரிஃபித் நினைவு பரிசு
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 
 [[பகுப்பு:1935 பிறப்புகள்]]
ரோகினி பாண்டே
'''ரோகினி பாண்டே''' (Rohini Pande) ஒரு பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். இவர் தற்போது ஹென்றி ஜே. ஹென்ஸ் II பொருளாதாரப் பேராசிரியராகவும், யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதார வளர்ச்சி மையத்தின் இயக்குநராகவும் உள்ளார். &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://news.yale.edu/2019/07/16/rohini-pande-appointed-heinz-professor-economics|title=Rohini Pande appointed the Heinz Professor of Economics|date=2019-07-16|website=YaleNews|language=en|access-date=2020-08-30}}&lt;/ref&gt; முன்பு ஆர்வர்டு கென்னடி பள்ளியில் சர்வதேச அரசியல் பொருளாதாரத்தின் ரபிக் ஹரிரி பேராசிரியராகவும், முகமது கமல் பொதுக் கொள்கை பேராசிரியராகவும் இருந்தார். பாண்டே, ஆர்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கொள்கை வடிவமைப்பு ஆராய்ச்சி திட்டத்திற்கான சான்றுகளில்  சர்வதேச வளர்ச்சிக்கான மையத்தின் இணை இயக்குநராக இருந்தார் மேலும், அப்துல் லத்தீஃப் ஜமீல் வறுமை நடவடிக்கை ஆய்வகத்தின்,[[மாசாச்சூசெட்சு தொழில்நுட்பக் கழகம்|மாசாச்சூசெட்சு தொழில்நுட்பக் கழகத்தின்]] இயக்குநர்கள் குழுவில் பணியாற்றுகிறார். இவர் ஆராய்ச்சி மற்றும் பொருளாதார பகுப்பாய்வு மேம்பாட்டு பணியகத்தின், பொருளாதாரத் தொழிலில் பெண்களின் நிலை குறித்த குழுவில் மற்றும் அமெரிக்க பொருளாதார சங்கத்தின் இணை ஆசிரியராகவும் பணியாற்றுகிறார். முக்கியமாக வளரும் நாடுகளில் பல்வேறு வகையான மறுவிநியோகத்தின் அரசியல் மற்றும் விளைவுகளின் பொருளாதார பகுப்பாய்வில் இவரது ஆராய்ச்சி கவனம் செலுத்துகிறது. &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.hks.harvard.edu/about/faculty-staff-directory/rohini-pande|title=Faculty at Harvard Kennedy School|last=|first=|date=|website=|publisher=|access-date=|archive-date=2017-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170404135857/https://www.hks.harvard.edu/about/faculty-staff-directory/rohini-pande|url-status=}}&lt;/ref&gt; ஆளுமை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல், பெண்கள் அதிகாரமளித்தல், வறுமையில் கடனின் பங்கு, சுற்றுச்சூழலின் பொருளாதார அம்சங்கள் மற்றும் இந்தத் துறைகளில் கொள்கை வடிவமைப்பின் திறன் ஆகிய துறைகளில் அவரது சிறந்த மற்றும் அனுபவபூர்வமான கண்டுபிடிப்புகள், சமூக அறிவியலுக்கான இன்ஃபோசிஸ் பரிசை 2022 வென்றது. &lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://macmillan.yale.edu/news/rohini-pande-wins-infosys-prize-2022|title=Rohini Pande wins Infosys Prize 2022|date=2022-11-16|website=The MacMillan Center|language=en|access-date=2022-11-23}}&lt;/ref&gt;
 
 == சான்றுகள் ==
 {{reflist}}
 
 == வெளிப்புற இணைப்புகள் ==
 * [https://economics.yale.edu/people/faculty/rohini-pande யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் ரோகினி பாண்டேவின் இணையதளம்]
 * [http://www.hks.harvard.edu/about/faculty-staff-directory/rohini-pande ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ரோகினி பாண்டேவின் இணையதளம்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170703175824/https://www.hks.harvard.edu/about/faculty-staff-directory/rohini-pande |date=2017-07-03 }}
 * [http://www.hks.harvard.edu/centers/cid/programs/evidence-for-policy-design கொள்கை வடிவமைப்பு திட்டத்திற்கான சான்று]
 * [http://www.povertyactionlab.com வறுமை நடவடிக்கை ஆய்வகம்]
 * [http://ipl.econ.duke.edu/bread/ வளர்ச்சிக்கான ஆராய்ச்சி மற்றும் பொருளாதார ஆய்வுக்கான பணியகம்]
 * சர்வதேச உணவுக் கொள்கை ஆராய்ச்சி நிறுவனம்
 * [http://www.aeaweb.org/committees/cswep பொருளாதாரத் தொழிலில் பெண்களின் நிலை குறித்த குழு]
 
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
பிச்சல் பெரி
'''பிச்சல் பெரி''' (''Pichal Peri'') அல்லது '''பிச்சல் பைரி''' ({{Lang-hi|पिछल पेरी}}   , {{Lang-ur|{{Nastaliq|پچھل‌ پيری}}}} &quot;தலைகீழ்-கால்&quot;), '''சுரல்/சுழில்/சுடைல்''' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ({{Lang-hi|चुड़ैल}}   , {{Lang-ur|{{Nastaliq|چڑیل}}}} ) என்பது [[வேற்றுரு விலங்கு|அசுரன்]] அல்லது [[மீயியற்கை|இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட]] உயிரினம் ஆகும். இது [[தெற்கு ஆசியா]] மற்றும் [[நடு ஆசியா|மத்திய ஆசியாவின்]] பேய்க் கதைகளில் பிரபலமாகத் தோன்றும் கதை பாத்திரம் ஆகும். பிச்சல் பெரி பொதுவாக முகத்தை மூடிய நீளமான முடியுடன் மற்றும் பாதங்கள் பின்னோக்கிச் செல்லும் பெண்ணாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.&lt;ref name=&quot;Mysteriesrunsolved&quot;/&gt;
 
 == பின்னணி ==
 பிச்சல் பெரி [[இந்தியா]] மற்றும் [[பாக்கித்தான்]] மலைகளில் சுற்றித் திரிவதாகக் கூறப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Rediff&quot;&gt;{{Cite web|url=http://pages.rediff.com/pichal-peri/393200|title=Pichal Peri|date=2020|website=[[Rediff.com]]|access-date=2023-02-05|archive-date=2020-10-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20201031075420/http://pages.rediff.com/pichal-peri/393200|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; இவை எப்போதாவது சில இந்தியக் கிராமங்களுக்குள் நுழைந்தாலும் இவை இமயமலையில் காணப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Rediff&quot; /&gt; [[பாக்கித்தான்|பாக்கித்தானில்]], [[கைபர் பக்துன்வா மாகாணம்|கைபர் பக்துன்க்வா]] மாகாணத்தின் கிராமப்புற மலைப் பகுதிகளில் பொதுவாகக் காட்சிப் பதிவுகள் உள்ளன. இருப்பினும் [[பஞ்சாப் (பாக்கிஸ்தான்)|பஞ்சாப்]] மாகாணத்திலும் அவ்வப்போது இவை காணப்பட்டதாகக் காட்சிப் பதிவுகள் உள்ளன. இந்த தகவல்களைக் கூறுபவர்கள் பொதுவாகக் கிராமப்புற பெரியவர்கள் ஆவார்கள். இவர்கள் பெரும்பாலும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்களாக அறியப்படுகின்றனர். இவர்கள் [[பஞ்சாப் (பாக்கிஸ்தான்)|பஞ்சாபில்]] உள்ளவர்கள். தங்கள் வாழிடப்பகுதியின் வடக்கே உள்ள அண்டை நாடுகளிடமிருந்து புராணத்தின் பாதிப்பு காரணமாக இம்மனோபாபம் உருவாக்கியிருக்கலாம். பிச்சல் பெரியின் பண்புகள் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் தன்மையுடையது.&lt;ref name=&quot;Mysteriesrunsolved&quot;/&gt;
 
 சில பதிப்புகளில், பிச்சல் பெரி இரவில் காடுகளில் தோன்றி தனிமையான ஆண்களைக் குறிவைக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. பெரும்பாலான கதைகள் பாதிக்கப்பட்டவர் தப்பிச் செல்வதாக உள்ளது. ஏனெனில் இவை பொதுவாக முதல் சாட்சி என்று கூறும் நபர்களால் கூறப்படுகின்றன. பிச்சல் பெரி இரண்டு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. பெரும்பாலான கதைகளில் இவை ஆண்களைக் கவர்ந்திழுப்பதற்காக அழகான பெண்களாகத் தோன்றி பின்னோக்கிய கால்களால் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், பெண் வடிவம் ஒரு உயரமான பேயாக மாறுவதாகக் கூறப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;Mysteriesrunsolved&quot;&gt;{{cite web |last1=Dark |first1=Lucy |title=The Legend Of Pichal Peri Is Not For The Faint Heart! |url=https://mysteriesrunsolved.com/2018/09/the-legend-of-pichal-peri-is-not-for-the-faint-heart.html |website=Mysteriesrunsolved |access-date=1 August 2020 |date=14 June 2020}}&lt;/ref&gt;
 
 == மேலும் பார்க்கவும் ==
 
 * [[இந்தியாவின் நாட்டுப்புறவியல்|இந்திய நாட்டுப்புறவியல்]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
மாங்கல்ய தோஷம் (சோதிடம்)

 '''மாங்கல்ய தோஷம்''' (''Mangala Dosha'') அல்லது ''மங்கள தோஷம்'' ([[சர்வதேச சமசுகிருத ரோமனாக்க அரிச்சுவடி|IAST]] : ''Maṅgala-doṣa''), என்பது ஸ்க்வா நீக்கம் காரணமாக ''மங்கல் தோஷ்'' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்தியாவில் நிலவும் [[இந்து|இந்து மத]] [[மூடநம்பிக்கை]] ஆகும்.&lt;ref name=&quot;KAnand_1965&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|author=Shalu Nigam|title=Women and Domestic Violence Law in India: A Quest for Justice|url=https://books.google.com/books?id=L_6rDwAAQBAJ&amp;pg=PT291|date=29 August 2019|publisher=Taylor &amp; Francis|isbn=978-1-00-069203-7|page=291}}&lt;/ref&gt; [[இந்து சோதிடம்|இந்து சோதிடத்தின்படி]] செவ்வாயின் ([[அங்காரகன்]]) ஆதிக்கத்தின் கீழ் பிறந்த பெண்களுக்கு &quot;மாங்கல்ய தோஷம்&quot; (&quot;செவ்வாய் தோஷம்&quot;) இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இத்தகைய பெண்கள் மாங்கல்ய தோஷமுடையவர் (அல்லது மாங்லிக்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மூடநம்பிக்கையின் படி, மாங்கல்ய தோஷமுடைய பெண்ணுக்கும் தோஷம் இல்லாதவருக்கும் இடையேயான நடைபெறும் திருமணம் பேரழிவு தரும் என்பதாகும்.&lt;ref name=&quot;KAnand_1965&quot;&gt;{{Cite journal|last=K. Anand|year=1965|title=An Analysis of Matrimonial Advertisements|journal=Sociological Bulletin|publisher=Indian Sociological Society|volume=14|issue=1|page=69|doi=10.1177/0038022919650106|jstor=42864633}}&lt;/ref&gt;
 
 மாங்கல்ய தோஷ மூடநம்பிக்கையை நம்புபவர்கள், ஒரு மாங்கலிய தோஷமுடைய நபர் தங்கள் மாங்கல்ய தோஷம் இல்லாத கணவனின் திருமண வாழ்க்கையின் ஆரம்பக்காலத்தில் மரணத்தை ஏற்படுத்துவார் என்று நம்புகின்றனர். இதனைப் போக்க நிவாரணமாக முதலில் தோஷமுடையவர் ஒரு மரம் ([[வாழைப்பழம்|வாழை]] அல்லது [[அரச மரம்|அரச]] மரம், விலங்கு அல்லது  உயிரற்ற பொருள் ஒன்றைத் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள். இந்த போலித் திருமண வழக்கம், சடங்கில் பயன்படுத்தப்படும் &quot;துணையினைப்&quot; பொறுத்து வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு மண் பானையை ([[கும்பம்|கும்பா]]) திருமணம் செய்து கொண்டால், அந்த விழா &quot;கும்ப-விவா&quot; (&quot;பானையுடன் கூடிய திருமணம்&quot;) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாங்கல்ய தோஷத்தால் ஏற்படும் அனைத்து தீய விளைவுகளும் &quot;போலித் துணை&quot; மீது ஏற்படும் என்று நம்பப்படுகிறது: இத்தகைய நபர்  மாங்கல்ய தோஷத்திலிருந்து இதன் மூலம் விடுவிக்கப்படுகிறார். மேலும் ஒரு மனிதனுடனான இவர்களின் திருமணமானது மகிழ்ச்சியானதாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.&lt;ref&gt;{{Cite book|author=Eleni Gage|title=Lucky in Love: Traditions, Customs, and Rituals to Personalize Your Wedding|url=https://books.google.com/books?id=cC17DwAAQBAJ&amp;pg=PA35|year=2018|publisher=Crown Publishing Group|isbn=978-0-525-57390-6|pages=34–35}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|author=Roy Bainton|title=The Mammoth Book of Superstition: From Rabbits' Feet to Friday the 13th|url=https://books.google.com/books?id=UjA5DwAAQBAJ&amp;pg=PT312|year=2016|publisher=Little, Brown Book Group|isbn=978-1-4721-3747-0|pages=312–313}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|author=Alisha Haridasani Gupta|title=The True Story of My Marriage to a Pot|url=https://www.nytimes.com/2020/07/09/style/manglik-pot-marriage.html}}&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references group=&quot;&quot; responsive=&quot;1&quot;&gt;&lt;/references&gt;