நாராயணன் என்ற சொற்பொருள்
{{Infobox deity
 | type = இந்து
 | image = Lord Hari.jpg
 | caption = நாராயணன்
 | name = நாராயணன்
 | Devanagari = नारायण
 | Sanskrit_transliteration = {{IAST|Nārāyaṇa}}
 | mantra = ॐ नमो नारायणाय&lt;br&gt;[[ஓம் நமோ நாராயணாய]]
 | god_of = உலகைக் காப்பவர்&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/%C5%9Br%C4%AB-k%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a-vijaya/d/doc82124.html | title=Invoking Auspiciousness &amp;#91;Chapter 1&amp;#93; | date=14 August 2014 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; [[Brahman]], the Ultimate Reality&lt;br&gt;Supreme Being in [[Vaishnavism]]&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.wisdomlib.org/definition/narayana | title=Narayana, Nārāyaṇa, Nārāyana, Narāyana, Nara-ayana, Nara-yana: 40 definitions | date=June 2008 }}&lt;/ref&gt;
 | texts = [[வேதங்கள்]], [[புராணங்கள்]]
 | affiliation = [[விஷ்ணு]], [[வைணவம்]]
 | weapon = பஞ்சஜன்யம், [[சுதர்சன சக்கரம்]], கெளமோதகி
 | other_names =மாயோன் 
 | consorts = [[இலக்குமி]] (ஸ்ரீதேவி, பூதேவி, நிலதேவி)
 | abode = [[திருப்பாற்கடல்|ஷிர சாகரம்]] ([[திருப்பாற்கடல்]])
 | mount = [[ஆதிசேஷன்]]
 | associate = [[விஷ்ணு]], [[ஹரி]], [[மாதவன்]], [[பெருமாள்]], [[திருமால்]]
 | symbol = [[பத்மா]]
 | image_upright =Lord Hari.jpg 
 }}
 
 '''நாராயணன் என்ற பெயர்''' இந்து சமயத் தோத்திரமான [[விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் |விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தில்]] 245-வது பெயராக வருகின்ற பெயர். விஷ்ணுவின் முக்கியமான பன்னிரு பெயர்களில் இரண்டாவது பெயர். இந்து சமயத்திலேயே கடவுளின் பெயர்களுக்குள் ஆன்மிகச்சிறப்பு மிக்கதான பெயர். பிறப்பு இறப்பு என்ற கோரமான விஷத்தீண்டலைப் போக்கவல்ல பெயர் என்பன புராணங்கள்.
 
 ==ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களில் நாராயணனின் தமிழாக்கம்==
 ஆழ்வார்கள் நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் நாராயணன் என்பதை நாரணன் அல்லது நாரண நம்பி என்று அழைத்துள்ளனர்.
 
 {{Blockquote|வாரணம் ஆயிரம் சூழ வலம் செய்து
 :'''நாரண நம்பி''' நடக்கின்றான் என்று எதிர்
 பூரண பொற்குடம் வைத்துப் புறமெங்கும்
 :தோரணம் நாட்டக் கனாக்கண்டேன் தோழீ நான்|author=ஆண்டாள்|title=நாச்சியார் திருமொழி|source=வாரணம் ஆயிரம்}}
 
 ==சொற்பொருள்==
 ===தமிழ் நெறி விளக்கம்===
 * [http://ta.wiktionary.org/wiki/%E0%AE%93%E0%AE%AE%E0%AF%8D_%E0%AE%A8%E0%AE%AE%E0%AF%8B_%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AE%A3%E0%AE%BE%E0%AE%AF ஓம் நமோ நாராயணாய]
 
 பதின்மர் ஆழ்வார்களின் இரண்டாவது ஆழ்வாரான பூதத்தாழ்வார் &quot;நாரணன்&quot; என்னும் சொல்லைக் கையாண்டு அதற்கு &quot;அன்பின் அண்ணன்&quot; என விளக்கமும் தருகிறார்.
 :அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாக
 :இன்புருகு சிந்தை இடுதிரியா நன்புருகி
 :ஞானச் சுடர்விளக்கு ஏற்றினேன் நாரணற்கு 
 
 ===வடமொழி நெறி விளக்கம்===
 * உள்ளதற்கெல்லாம் உறைவிடமாகியவர். 'நர:' என்றால் ஆன்மா. அதனிலிருந்து உண்டானவையெல்லாம் 'நாரா:' எனப்படும். அவைகட்கு 'அயனம்', அதாவது இருப்பிடம். அவைகளில் எல்லாவற்றிலும் உள்ளிலும் வெளியும் நிறைந்திருப்பவர்&lt;ref&gt;''யச்ச கிஞ்சித் ஜகத் ஸர்வம் த்ருச்யதே ச்ரூயதேபி வா; அந்தர் பஹிஶ்ச தத் ஸர்வம் வ்யாப்ய நாராயண: ஸ்தித:'' (தைத்திரீயோபநிடதம் 3-1. &lt;/ref&gt; ஆதலால் 'நாராயணன்'.
 
 * இன்னும் விளக்கமாகச் சொல்லப் போனால், ஆன்மாவிலிருந்து வெளி, வெளியிலிருந்து காற்று, காற்றிலிருந்து தீ, தீயிலிருந்து நீர், நீரிலிருந்து நிலம் -- இதுதான் படைப்பு வரிசை &lt;ref&gt;யஜுர் வேதம், தைத்திரீயோபநிடதம், 2-வது அத்தியாயம், முதல் அனுவாகம்&lt;/ref&gt;. இப்படி விளக்கம் பெற்று வெளியானதே இவ்வுலகம். இது ஆன்மா எனப் பொருள்படும் 'நர'னிலிருந்து உண்டானதால் 'நாரம்'. நாரத்தை இருப்பிடமாகக் கொண்டவர் 'நாரயணன்'.
 
 * வெளி முதலிய ஐந்து பெரும்பூதங்களும் ஒன்றோடொன்று நன்கு கலந்து வெளித் தோற்றம் பெறுமுன்னர், தனித்தனியாக இருந்தன. அவைகளுக்கு 'காரணோதகம்' அல்லது 'அப்பு' என்று பெயர். அம்மூல தத்துவங்களில் உட்புகுந்து அவற்றைத் தன்னிடமாகக் கொண்டு படைப்பைத் தொடங்கியவர் 'நாராயணன்'&lt;ref&gt; ''ஆபோ நாரா:'' என்று கூறும் மனுஸ்மிருதி 1-10&lt;/ref&gt;.
 
 * &lt;ref&gt;வேதாந்த தேசிகர்: 'தேசிகபிரபந்தம்' பாட்டு #300&lt;/ref&gt; வடமொழி இலக்கணத்தில் 'தத்புருஷ-ஸமாஸம்' (வேற்றுமைப்புணர்ச்சி), 'பஹுவ்ரீஹி ஸமாஸம்' (அன்மொழித்தொகை) என்று  இருவித சொற்புணர்ச்சிகள் உண்டு. 'நாராயண' என்ற சொல், 'நர' , 'அயன' ஆகிய இரண்டு சொற்களைக் கொண்டு சேர்க்கும்போது, இரண்டுவிதமாகவும் சேரும்.
 :: '''நாராணாம் அயனம்'''  அதாவது, நாரங்களுக்கு அயனம், என்பது முதல் வகை. 
 :: '''நாரா: அயனம் யஸ்ய ஸ:''', அதாவது 'நாரங்களை அயனமாக (நுழையப்படும் பொருளாக) உடையவர்' என்பது இரண்டாவது வகை. 
 :: உயிருள்ளவை, உயிரில்லாதவை இரண்டும் இல்லாத இடத்திலும் அவன் உளன்  --இது முதல் வகைப் புணர்ச்சியினால் ஏற்படும் பொருள். இதை 'புறப்பரவல்' ('பஹிர்-வ்யாப்தி) என்று வேதாந்தத்தில் கூறுவர்.
 :: உயிருள்ளவையோ, உயிரில்லாதவையோ, உள்ள இடத்தில் தான் இல்லை என எண்ணவொண்ணாதபடி அவன் கலந்து நிற்கிறான். -- இது இரண்டாவது வகைப் புணர்ச்சியினால் ஏற்படும் பொருள். இதை 'உள்ளுறைதல்' ('அந்தர்-வ்யாப்தி) என்று வேதாந்தத்தில் கூறுவர்.
 
 =='நாராயண' என்ற சொல்லின் பெருமை==
 
 ஆதி சங்கரர் 'நாராயண' நாமத்தின் பெருமையை தன் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம உரையின் முன்னுரையில் பல மேற்கோள்களை எடுத்தாண்டு விளக்குகிறர். அவைகளில் சில:
 
 ::நீராடும்பொழுதும் மற்ற எல்லாச்செய்கைகளிலும் 'நாராயணனை' நினத்தமாத்திரத்தில் கூடாத செய்கைகளனைவற்றிற்கும் பிராயச்சித்தமாகின்றது.
 
 ::அத்தனை சாத்திரங்களையும் திரும்பத்திரும்ப அலசிப்பார்த்தாலும் 'நாராயணனை' எப்பொழுதும் தியானிப்பதொன்றே சிறந்ததாக ஏற்படுகிறது.
 
 ஸ்ரீமத்பாகவதத்தைத் தொடங்கும்போதே சுக மஹரிஷி அரசன் பரீக்ஷித்துக்குச் சொல்கிறர்&lt;ref&gt;ஸ்ரீமத்பாகவதம், 2-1-6 &lt;/ref&gt;: கருமங்களை சரிவரச்செய்வதாலோ  அல்லது யோகாப்பியாசத்தினாலோ அல்லது ஆன்மிகத்தொடர்பினாலோ எப்படி ஏற்பட்டாலும்,   ஒரு பிறப்பின் மேலோங்கிய பெருமை கடைசி மூச்சின்போது 'நாராயணனை' நினைவு கூறுவதுதான்.
 
 :
 * இப் பாடலில் நாராயணன் அன்பு (அருள்) வெள்ளம் நம்மீது பாய்வதை உணரமுடிகிறது.
 
 ==ஒரு சுவையான செய்தி==
 பகவானின் தத்துவங்களை ஆதி முதல் அந்தம் வரை எடுத்து அலசியிருக்கும் [[பகவத் கீதை]]யின் 18 அத்தியாயங்களிலும் 'நாராயண' என்ற சொல் வரவேயில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 *[[கேசவன்]]
 *[[மாதவன் என்ற சொற்பொருள்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://mahabharatham.arasan.info/2014/06/Mahabharatha-Vanaparva-Section188.html  நான் நாராயணன்! - வனபர்வம் பகுதி 18]
 
 [[பகுப்பு:திருமாலின் பெயர்கள்]]