younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
மழபுல வஞ்சி
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''மழபுல வஞ்சி''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். பகை நாட்டின் மீது படையெடுத்துச் செல்லும் வேந்தர், தாம் வெற்றி பெறும்போது தோல்வியுற்ற நாட்டின் செல்வங்களைக் கொள்ளை கொள்வர். இதனைப் பொருளாகக் கொண்டதே &quot;மழபுல வஞ்சி&quot; எனும் இத்துறை.
 
 ==விளக்கப் பாடல்கள்==
 இதனை விளக்க, பகைவருடைய நாட்டை வென்ற வீரர் கொள்ளையிட்டு அவர்களது இல்லங்களில் வளம் இல்லை எனும்படி செய்வது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 80, 81&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 : ''கூடார்முனை கொள்ளைசாற்றி&quot;
 : ''வீடுஅறக்கவர்ந்த வினைமொழிந்தன்று''
 இதனை விளக்கும் இலக்கணப் பாடல் 
 : ''களமர் கதிர்மணி காலேகம் செம்பொன்''
 : ''வளமனை பாழாக வாரிக் - கொளல்மலிந்து''
 : ''கண்ஆர் சிலையார் கவர்ந்தார் கழல்வேந்தன்''
 : ''நண்ணார் கிளைஅலற நாடு'' (புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 47)
 இதனை விளக்கும் [[புறநானூறு|புறநானூற்று]] இலக்கியப் பாடல்கள் மூன்று. &lt;ref&gt;புறநானூறு 7, 16, 21&lt;/ref&gt;
 * பகைவர் ஊரைச் சுடும் விளக்கொளியில் அந்நாட்டு மக்கள் அழும் ஒலியைக் கேட்க விரும்புபவன் [[கரிகாலன்]]. &lt;ref&gt;புறநானூறு 7&lt;/ref&gt;
 * பகன்றையும் பாகலும் படர்ந்த கரும்பு வயலில் தீ மூட்டினான் [[சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]]. &lt;ref&gt;புறநானூறு 16&lt;/ref&gt;
 * நீர்த்திவலைகளைக் காய்ச்சிய இரும்பு உரிஞ்சிக்கொள்வது போல் [[கானப்பேரெயில்]] கோட்டையைக் [[கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி]] கைப்பற்றிக்கொண்டான். &lt;ref&gt;புறநானூறு 21&lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் காண்க==
 :[[புறநானூறு, துறைவிளக்கம்]]
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
கொற்ற வள்ளை
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''கொற்ற வள்ளை''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். &quot;கொற்றம்&quot; என்பது வெற்றியைக் குறிக்கும். &quot;[[வள்ளை]]&quot; என்பது ஒரு பாடல் வகை, பெண்கள் நெல் குற்றும்போது தலைவனைப் புகழ்ந்து பாடுவது. எனவே, போரில் வென்ற அரசனைப் புகழ்வதையும், பகைவர் நாடு அழிவதற்காக வருந்துவதையும் பொருளாகக் கொள்ளும் இத்துறை &quot;கொற்றவள்ளை&quot; எனப்பட்டது. 
 
 இதனை விளக்க, மன்னனின் புகழைச் சொல்லிப் பகைவர் தேசம் அழிவதற்கு இரங்கியது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 71&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''மன்னவன் புகழ்கிளந்து''
 : ''ஒன்னார்நாடு அழிபுஇரங்கின்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''தாழார மார்பினான் தாமரைக்கண் சேந்தனவால்''
 : ''பாழாய்ப் பரிய விழிவதுகொல் - யாழாய்ப்''
 : ''புடைத்தேன் இமிர்கண்ணிப் பூங்கட் புதல்வர்''
 : ''நடைத்தேர் ஒலிகறங்கும் நாடு''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 41.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 * http://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0100.html
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
தழிஞ்சி
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''தழிஞ்சி''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். &quot;தழிஞ்சு&quot; என்பது &quot;தழுவுதல்&quot; என்னும் பொருள் தருவது. இங்கே தழுவுதல் என்பது உடலைத் தழுவுதலை அன்றி மறப்பண்பு தழுவுதல், வீரம் தவறாத மானத்தைத் தழுவுதல் போன்ற பொருள்கள் கொண்டது. மதராசுப் பல்கலைக் கழகம் வெளியிட்ட தமிழ் லெக்சிக்கன், தழிஞ்சி என்பதற்கு &quot;போரில் ஆயுதங்களால் தாக்குண்டு கேடுற்ற தன் படையாளரை முகமன்கூறியும் பொருள்கொடுத்தும் அரசன் தழுவிக்கோடலைக் கூறும் புறத்துறை&quot; என்றும் &quot;ஒரு வீரன் தனக்குத் தோற்றோடுவோர்மேற் படையெடாத மறப்பண்பினைக் கூறும் புறத்துறை&quot; என்றும் விளக்கம் கூறுகிறது.
 
 இதனை விளக்க, தனக்குத் தோற்றுப் [[புறமுதுகிடல்|புறமுதுகு]] காட்டும் பகைவர் மேல் கூரிய வாளினை வீசாத மறப் பண்பை விரும்பிச் செல்வது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 88, 89&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''அழிகுநர் புறக்கொடை அயில்வாள் ஓச்சாக்''
 : ''கழிதறு கண்மை காதலித்து உரைத்தன்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''கான்படு தீயின் கலவார்தன் மேல்வரினும்''
 : ''தான்படை தீண்டாத் தறுகண்ணன் - வான்படர்தல்''
 : ''கண்ணியபின் அன்றிக் கறுத்தார் மறம்தொலைதல்''
 : ''எண்ணியபின் போக்குமோ எஃகு''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 51.
 
 ==குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
குடை நிலை
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''குடை நிலை''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். போருக்குப் புறப்பட எண்ணும் மன்னன், ஒரு நல்ல நேரம் பார்த்துத் தனது [[வெண்கொற்றக்குடை]]யையோ தனது வாளையோ யானையின் மீது ஏற்றி வடதிசை நோக்கி அனுப்புவான். இது [[புறவீடு செய்தல்]] எனப்படுகிறது. இவ்வாறு குடையைப் புறவீடு செய்வதைக் கருப்பொருளாகக் கொண்ட இத்துறை &quot;குடை நிலை&quot; எனப்படும். இதை ஒரு துறையாகத் [[தொல்காப்பியம்]] கூறவில்லை. எனினும் புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில் இதுவும் கூடுதலாகச் சேர்க்கப்பட்டு உள்ளது.
 
 இதனை விளக்க, சூடிய மாலையில் வண்டினம் மொய்த்து ஒலியெழுப்பவும், புலவர்கள் புகழ் பாடவும், மாலை அணிந்த மன்னவன் தன் குடையைப் புறவீடு அனுப்புதல்&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 64, 65&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''பெய்தாமம் சுரும்பிமிரப் பெரும்புலவர் புகழ்பாடக்''
 : ''கொய்தார் மன்னவன் குடைநாள் கொண்டன்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''முன்னர் முரசுஇரங்க மூரிக் கடல்தானைத்''
 : ''துன்னரும் துப்பில் தொழுதுஎழா - மன்னர்''
 : ''உடைநாள் உலந்தனவால் ஓதநீர் வேலிக்''
 : ''குடைநாள் இறைவன் கொள''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 37.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
வாள் நிலை
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''வாள் நிலை''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். போருக்குப் புறப்பட எண்ணும் மன்னன், ஒரு நல்ல நேரம் பார்த்துத் தனது [[வெண்கொற்றக்குடை]]யையோ தனது வாளையோ யானையின் மீது ஏற்றி வடதிசை நோக்கி அனுப்புவான். இது [[புறவீடு செய்தல்]] எனப்படுகிறது. இவ்வாறு வாளைப் புறவீடு செய்வதைக் கருப்பொருளாகக் கொண்ட துறை &quot;குடை நிலை&quot; எனப்படும். இதை ஒரு துறையாகத் [[தொல்காப்பியம்]] கூறவில்லை. எனினும் புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில் இதுவும் கூடுதலாகச் சேர்க்கப்பட்டு உள்ளது.
 
 இதனை விளக்க, பகையரசர்கள் மேல் படையெடுக்க விரும்பும் மன்னன் தன் வெற்றி பொருந்திய வாளைப் புறவீடு செய்தல்&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 65, 66&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''செற்றார்மேல் செலவுஅமர்ந்து''
 : ''செற்றார்மேல் செலவுஅமர்ந்து''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''அறிந்தவர் ஆய்ந்தநாள் ஆழித்தேர் மன்னன்''
 : ''எறிந்தில கொள்வாள் இயக்கம் - அறிந்திகலிப்''
 : ''பின்பகலே யன்றியும் பேணார் அகநாட்டு''
 : ''நன்பகலும் கூகை நகும்''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 38.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
முதுமொழி வஞ்சி
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''முதுமொழி வஞ்சி''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். &quot;முதுமொழி&quot; என்பது இங்கே குடியின் மூத்தாரைப் புகழ்வதைக் குறித்தது. பகைவர் மீது படை நடத்திச் செல்லும் மன்னனின் குடியின் மூத்தோனைப் புகழ்வதைப் பொருளாகக் கொண்டதால் இத்துறை &quot;முதுமொழி வஞ்சி&quot; எனப் பெயர் பெற்றது. தொல்காப்பியம் இதனை வஞ்சித்திணையில் ஒரு துறையாகக் கூறவில்லை. ஆனால், கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில் இது கூடுதலாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
 
 இதனை விளக்க, தொன்மையான மரபினையுடைய, வாளேந்திய குடியின் முன்னோனது சிறப்பு நிலையைக் கூறுவது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 78, 79&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''தொல்மரபின் வாள்குடியின்''
 : ''முன்னோனது நிலைகிளந்தன்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''குளிறு முரசம் குணில்பாயக் கூடார்''
 : ''ஒளிறுவாள் வெள்ளம் உழக்கிக் - களிறுஎறிந்து''
 : ''புண்ணொடு வந்தான் புதல்வற்குப் பூங்கழலோய்''
 : ''தண்ணடை நல்கல் தகும்''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 45.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
பகுப்பு:அமினோ அமிலங்கள்
[[பகுப்பு:உயிர்வேதியியல்]]
பகுப்பு:உயிர்வேதியியல் சுழற்சிகள்
[[பகுப்பு:உயிர்வேதியியல்]]
குறு வஞ்சி
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''குறு வஞ்சி''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். வலிமையான படையுடன் வரும் பகையரசனை எதிர்க்க முடியாது அவனுக்குத் திறை கொடுத்துப் போரைத் தவிர்த்தலைப் பொருளாகக் கொண்டது இத்துறை. போர்ச் செயல் முற்றுப்பெறாது குறைவு பட்டதால் இதற்குக் &quot;குறு வஞ்சி&quot; எனும் பெயர் ஏற்பட்டது. [[தொல்காப்பியம்|தொல்காப்பியத்தில்]] இது வஞ்சித் திணையின் ஒரு துறையாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனினும், பிற்காலத்தைச் சேர்ந்த புறப்பொருள் வெண்பாமாலை இதையும் ஒரு துறையாகச் சேர்த்துக்கொண்டது.
 
 இதனை விளக்க, சினத்தோடு போருக்கு வந்த வலிமை மிக்க பகை மன்னனுக்குத் திறைப்பொருள் கொடுத்துத் தன் நாட்டுக் குடி மக்களைக் காப்பது &lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 84&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''மடுத்துஎழுந்த மறவேந்தர்க்குக்''
 : ''கொடுத்தளித்துக் குடிஓம்பின்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''தாள்தாழ் தடக்கைத் தனிமதி வெண்குடையான்''
 : ''வாள்தானை வெள்ளம் வர,அஞ்சி - மீட்டான்''
 : ''மலையா மறமன்னன் மால்வரையே போலும்''
 : ''கொலை யானைப் பாய்மாக் கொடுத்து''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 49.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
பகுப்பு:புரதங்கள்
{{Commons category|Proteins|புரதங்கள்}}
 {{Cat main|புரதம்}}
 
 [[பகுப்பு:உயிர்வேதியியல்]]
 [[பகுப்பு:பெருமூலக்கூறுகள்]]
 [[பகுப்பு:ஊட்டக்கூறுகள்]]
பாசறை நிலை
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''பாசறை நிலை''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். தொல்காப்பியத்தில், வஞ்சித்திணையின் ஒரு துறையாகக் கூறப்படாத இது, பிற்காலத்தில் எழுந்த புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில் சேர்க்கப்பட்டு உள்ளது. பகை மன்னர்கள் பணிந்து விட்ட போதும், பாசறையிலேயே தங்கியிருக்கும் மன்னனது நிலையைக் கூறுவது இது. இதனால் இதற்குப் &quot;பாசறை நிலை&quot; என்று பெயர் ஏற்பட்டது.
 
 இதனை விளக்க, பகை வேந்தர் என்னோரும் பணிந்து, அவனது வெண்கொற்றக்குடையின் கீழ் பணிந்துவிட்ட போதும், அவ்விடம் விட்டு நகராமல் மன்னன் பாசறையிலேயே இருப்பது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 90&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''மதிக்குடைக்கீழ் வழிமொழிந்து மன்னரெல்லாம் மறம்துறப்பவும்&quot;
 : ''பதிப்பெயரான் மறவேந்தன் பாசறை இருந்தன்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''கரும்பொடு காய்நெற் கனையெரி யூட்டிப்''
 : ''பெரும்புனல் வாய்திறந்த பின்னும் - கரும்பின்''
 : ''தொகைமலிந்த தண்குவளைத் தூமலர்த் தாரான்''
 : ''பகைமெலியப் பாசறையு ளான்''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 52.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
பெரு வஞ்சி
[[தமிழ் இலக்கணம்|தமிழ் இலக்கணத்தில்]] '''பெரு வஞ்சி''' என்பது புறப்பொருள் திணைகளுள் ஒன்றான [[வஞ்சித் திணை]]யின் ஒரு துறை அல்லது உட்பிரிவு ஆகும். தொல்காப்பியத்தில் கூறப்படாத இத்துறை பிற்காலத்தில் எழுந்த புறப்பொருள் வெண்பாமாலையில் வஞ்சித் திணையின் ஒரு துறையாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. வலிமை கெட்டுப்போனாலும் பகை மன்னர் தன் முன் பணியாததால் கோபமடையும் மன்னன் அவர்களது நாட்டை மீண்டும் கொளுத்துவது &quot;பெரு வஞ்சி&quot; என்று பெயர் பெறும்.
 
 இதனை விளக்க, தன் முன் பணியாதவர்களது வளம் பொருந்திய நாட்டைச் சினங்கொண்ட மன்னன் மீண்டும் எரியூட்டுவது&lt;ref&gt;இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., 2009. பக். 91, 92&lt;/ref&gt; என்னும் பொருள்படும் பின்வரும் பாடல் [[புறப்பொருள் வெண்பாமாலை]]யில் வருகிறது.
 
 : ''முன்அடையார் வளநாட்டைப்''
 : ''பின்னரும்உடன்று எரிகொளீஇயன்று''
 
 ==எடுத்துக்காட்டு==
 
 : ''பீடுலா மன்னர் நடுங்கப் பெரும்புகை''
 : ''ஊடுவலாய் வானத்து ஒளிமறைப்ப - நாடெலாம்''
 : ''பின்னும் பிறங்கழல் வேந்தனெபெய் கழற்கால்''
 : ''மன்னன் கனல மறம்''
 :: - புறப்பொருள் வெண்பாமாலை 53.
 
 ==குறிப்பு==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * இராமசுப்பிரமணியன், வ. த., புறப்பொருள் வெண்பாமாலை, மீனாட்சி புத்தக நிலையம், மதுரை, 2009.
 * கௌரீஸ்வரி, எஸ். (பதிப்பாசிரியர்), தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரம் இளம்பூரணனார் உரை, சாரதா பதிப்பகம், சென்னை, 2005.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[பொருள் இலக்கணம்]]
நான்முக எண்
[[Image:Pyramid of 35 spheres animation.gif|frame|right|5 அலகு பக்க அளவு கொண்ட பிரமிடு. இதில் 35 கோளங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு அடுக்கும் முதல் ஐந்து முக்கோண எண்களில் ஒன்றைக் குறிக்கும்.]]
 
 [[எண்கணிதம்|எண்கணிதத்தில்]] '''நான்முக எண்''' (''tetrahedral number'') அல்லது '''முக்கோண பிரமிடு எண்''' (''triangular pyramidal number'')  என்பது அடி மற்றும் மூன்று பக்கங்களும் [[முக்கோணம்|முக்கோணமாகக்]] கொண்ட [[பிரமிட்டு|பிரமிடைக்]] குறிக்கும் [[வடிவ எண்]]ணாகும். இந்தப் பிரமிடு ஒரு [[நான்முகி]] ஆகும். ''n'' -ஆம் நான்முக எண், முதல் ''n'' [[முக்கோண எண்]]களின் கூடுதலுக்குச் சமமாக இருக்கும்..
 
 முதல் நான்முக எண்கள் சில {{OEIS|id=A000292}} :
 
 :1, 4, 10, 20, 35, 56, 84, 120, 165, 220, 286, 364, 455, 560, 680, 816, 969, …
 
 * ''n''-ஆம் நான்முக எண்ணின் வாய்ப்பாடு:
 
 :&lt;math&gt;T_n={n(n+1)(n+2)\over 6} = {n^{\overline 3}\over 3!}&lt;/math&gt;
 
 இங்கு :&lt;math&gt; {n^{\overline 3}}&lt;/math&gt; -மூன்றாம் [[கூடும் தொடர்பெருக்கம்]].
 
 ==குறிப்பிடத்தக்க விவரங்கள்==
 
 * [[பாஸ்கலின் முக்கோணம்|பாஸ்கலின் முக்கோணத்தில்]] இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக பார்த்தாலும் நான்முக எண்கள், நான்காவது இடத்தில் அமைகின்றன. எனவே நான்முக எண்கள் [[ஈருறுப்புக் கெழு]]க்களாகும்:
 
 :&lt;math&gt;T_n={n+2\choose3}.&lt;/math&gt;
 
 * மூன்று நான்முக எண்கள் மட்டுமே [[வர்க்க எண்|முழு வர்க்கங்களாக]] இருக்கும் என்பதை 1878 -ல் [[கணிதவியலாளர்]] ஏ. ஜே. மெய்ல் நிறுவியுள்ளார்:
 
 :&lt;math&gt;T_1 = 1^2 = 1.&lt;/math&gt;
 :&lt;math&gt;T_2 = 2^2 = 4.&lt;/math&gt;
 :&lt;math&gt;T_48 = 140^2 = 19600&lt;/math&gt;
 
 *[[சதுர பிரமிடு எண்]]ணாக அமையும் நான்முக எண் 1 மட்டும்தான். (புயூக்கர்ஸ், 1988) [[கன எண்|முழு கனமாக]] அமையும் நான்முக எண்ணும் 1 மட்டுமே.
 * தலைகீழ் நான்முக எண்களின் முடிவிலா கூட்டுத்தொகை:
 
 :&lt;math&gt; \!\ \sum_{n=1}^{\infty}{6 \over {n(n+1)(n+2)}} = {3 \over 2} &lt;/math&gt;
 
 * ஒற்றை-இரட்டை-இரட்டை-இரட்டை என்ற அமைப்பில் நான்முக எண்கள் அமைந்துள்ளதைக் காணலாம்.
 * :&lt;math&gt;T_5 = T_1 + T_2 + T_3 + T_4.&lt;/math&gt;
 * முக்கோண எண்ணாகவும் நான்முக எண்ணாகவும் அமையும் எண்கள் கீழ்க்காணும் ஈருறுப்புக் கெழுச் [[சமன்பாடு|சமன்பாட்டை]] நிறைவு செய்யும்:
 
 :&lt;math&gt;Tr_n={n+1\choose2}={m+2\choose3}=Te_m.&lt;/math&gt;
 
 :முதல் நான்முக எண் = முதல் முக்கோண எண் =  1
 :3-ஆம் நான்முக எண் = 4-ஆம் முக்கோண எண் =  10
 :8-ஆம் நான்முக எண் = 15-ஆம் முக்கோண எண் =  120
 :20 -ஆம் நான்முக எண் = 55 -ஆம் முக்கோண எண் =  1540
 :34-ஆம் நான்முக எண் = 119-ஆம் முக்கோண எண் =  7140
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * {{MathWorld |title=Tetrahedral Number |urlname=TetrahedralNumber}}
 * [http://demonstrations.wolfram.com/GeometricProofOfTheTetrahedralNumberFormula/ Geometric Proof of the Tetrahedral Number Formula] by Jim Delany, [[The Wolfram Demonstrations Project]].
 {{வடிவ எண்கள்}}
ஐ அலைவரிசை
{{unreferenced}}
 [[படிமம்:Channel eye.jpg| ஐ அலைவரிசை|thumb|right]]
 '''ஐ அலைவரிசை''' ''(Channel Eye)'', 1999ஆண்டு ரூபவாகினி கூட்டுத்தாபனத்தின் 2வது அலைவரிசை (ரூபவாகினி - 2) ஆரம்பிக்கப்பட்டது. பின்னர் அது [[ஆகஸ்ட் 20]] 2000 ஆண்டில் ஐ அலைவரிசை (Channel Eye) என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது.
 
 1982 ஆம் ஆண்டின் இல. 6ம் நாடாளுமன்றச் சட்டத்தின் கீழ் [[இலங்கை ரூபவாகினி கூட்டுத்தாபனம்]] தேசியத் தொலைகாட்சி ஒளிபரப்பு நிறுவனமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சிங்களம், தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் நிகழ்ச்சிகள் தொகுத்து அல்லது தயாரித்து ஒளிபரப்பி வந்தது.
 
 இந்த அடிப்படையில் ஐ அலைவரிசை தமிழ்மொழி நிகழ்ச்சிகளுக்கெனவும், விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகளுக்கெனவும் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. தமிழ் நிகழ்ச்சிகளை கூடுதலாக ஒளிபரப்பி வந்தது. தென்னிந்திய தமிழ் ஒளிபரப்பு நிலையங்களில் இருந்து ஒளிபரப்பாகும் தமிழ் நிகழ்ச்சிகளை ஒளிப்பதிவு செய்து மீள் ஒளிபரப்பியும் தருவித்து ஒளிபரப்பியும் வந்தது. பின்பு உள்நாட்டு தமிழ் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பு நேரம் அதிகரித்தது. பல முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிகள் கூட்டுத்தாபனத்தினால் தயாரிக்கப்பட்டு ஒளிபரப்பப்பட்டன.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *[http://www.lankawebnet.info/tv/live/channel-eye ஐ அலைவரிசை] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111223064515/http://www.lankawebnet.info/tv/live/channel-eye |date=2011-12-23 }}
 [[பகுப்பு:இலங்கைத் தொலைக்காட்சி நிறுவனங்கள்]]
 {{இலங்கையில் தொலைக்காட்சி}}
படிமம்:Channel eye.jpg
== அனுமதி ==
கரிகாலன் (திரைப்படம்)
{{Infobox film
 | name          = கரிகாலன் 
 | image          = 
 | alt            = &lt;!-- see WP:ALT --&gt;
 | caption         = 
 | director         = எல். ஐ. கண்ணன் 
 | producer        = எஸ். எஸ். வாசன் &lt;br&gt;எஸ். பார்த்தி
 | writer          = ஏ. ஆர். காந்தி கிருஷ்ணா 
 | starring       = {{ubl|[[விக்ரம்]]|ஜெரைன் கான்|[[பசுபதி (நடிகர்)|பசுபதி]]}}
 | music          = [[ஜி. வி. பிரகாஷ் குமார்]]
 | cinematography  = என். கார்த்திக் 
 | editing        = டி. எஸ். சுரேஷ் 
 | studio         = சில்வர் லைன் பேக்டரி
 | distributor    = 
 | released       = &lt;!-- {{Film date|Year|Month|Day|Location}} --&gt;
 | runtime        = 
 | country        = {{Film India}}
 | language       = தமிழ்
 | budget         = 
 | gross          = 
 }}
 
 '''''கரிகாலன் ''''' என்பது 2013 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட திட்டமிடப்பட்ட ஒரு தமிழ் திரைப்படமாகும். இது ஒரு வரலாறு தழுவிய பிரம்மண்டாமான படம். சில்வர் லைன் பேக்டரி தயாரிப்பு. தெலுங்கில் இப்படம் வீருடு என வெளிவர திட்டமிடப்பட்டது.&lt;ref&gt;http://www.sify.com/movies/vikram-zarine-in-karikalan-news-tamil-lfnlLCijcdb.html&lt;/ref&gt; இப்படம் ஆலிவுட் திரைப்படதான  ''300 ஸ்பார்டன்ஸ்'' படப் பாணியில் உருவாக்கத் திட்டமிட்டிருந்தது. முதல் கட்டமாக 45 நாட்கள் படப்பிடிப்பு நடத்தப்பட்டது. பின்பு படத்தை படப்பிடிப்பு முடித்து அதனை கிராபிக்ஸ் செய்து வெளியிட நீண்ட காலம் தேவைப்படும் என்றும், இதனால் தயாரிப்பாளருக்கு லாபகரமாக இருக்காது என கருதப்பட்டு படம் கைவிட்டது.&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://tamil.thehindu.com/cinema/cinema-others/article20746594.ece | title=‘கரிகாலன்’ கைவிடப்பட்டது ஏன்? | publisher=தி இந்து தமிழ் | work=செய்தி | date=24 நவம்பர் 2017 | accessdate=27 நவம்பர் 2017}}&lt;/ref&gt;
 
 ==நடிகர்கள்==
 * கரிகால சோழனாக [[விக்ரம்]]
 * வேளிர் குல இளவரசியாக ஜெரைன் கான்
 * [[அஞ்சலி]]
 * [[பசுபதி (நடிகர்)|பசுபதி]]
 * ராதிகா ஆப்டே
 
 ==இசை==
 இப்படத்திற்கு ஜி. வி .பிரகாஷ்  இசையமைக்கிறார்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:வெளிவராத தமிழ்த் திரைப்படங்கள்]]
 [[பகுப்பு:போர் திரைப்படங்கள்]]
விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/டிசம்பர் 25, 2011
[[படிமம்:Ushakov Nerukotvorniy.jpg|120px|right]]
 '''[[திருவோவியம்]]''' என்பது சமயம் சார்ந்த, குறிப்பாகக் [[கிறித்தவம்|கிறித்தவ]] சமயம் சார்ந்த கீழைத் திருச்சபையிலும் கீழைக் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் வழக்கத்திலிருக்கும் திருவுருவப் படத்தைக் குறிக்கும். [[கிரேக்க மொழி|கிரேக்க]] மொழியில் இது εἰκών என அழைக்கப்படுகிறது. மக்களின் உள்ளத்தில் பக்தியைத் தூண்டி எழுப்பவும், கடவுளருக்கு வழிபாடு நிகழ்த்த கருவியாக அமையவும், அலங்காரப் பொருளாகவும் இரு பரிமாணத் திருவோவியங்களும் முப்பரிமாணத் திருச்சிலைகளும் உருவாக்கப்பட்டன. கிறித்தவ கீழைத் திருச்சபைத் திருவோவியங்கள் பெரும்பாலும் மூவொரு கடவுள், [[இயேசு]], [[மரியா (இயேசுவின் தாய்)|அன்னை மரியா]], [[புனிதர்]]கள், [[வானதூதர்]]கள், [[சிலுவை|திருச்சிலுவை]] போன்ற பொருள்களைச் சித்தரித்தன. அவை பொதுவாகத் தட்டையான மரப் பலகையில் எழுதப்பட்டன. சில சமயங்களில் உலோகம், கல், துணி, தாள் போன்றவற்றிலும் பதிக்கப்பட்டன. கற்பதிகை முறையில் அமைந்த திருவோவியங்களும் உண்டு. முப்பரிமாணத்தில் கல், பளிங்கு, உலோகம் போன்றவற்றில் திருச்சிலைகள் செய்வது பண்டைய கிறித்தவ வழக்கில் இல்லை. யூத மரபைப் பின்பற்றி, கடவுளுக்குக் கையாலான சிலைகளை உருவாக்கலாகாது என்னும் எண்ணம் அக்காலத்தில் நிலவியது. தம்மைச் சூழ்ந்திருந்த கிரேக்க-உரோமைய சமயங்களிலிருந்து தங்கள் சமயத்தை வேறுபடுத்திக் காட்டவும் கிறித்தவர் இவ்வாறு செய்தனர். '''[[திருவோவியம்|மேலும்..]]'''
 ------
 [[படிமம்:Eagle nebula pillars.jpg|100px|left]]
இரப்பர் குழாய் வெப்பொட்டல்
{{சான்றில்லை}}
 [[File:Remove tube.JPG|thumb|இரு சக்கர வாகனம் ஒன்றின் உருளிப்பட்டை கழற்றப்படுதல்]]
 [[File:Tube checking.JPG|thumb|இருசக்கர வாகனத்தில் கழற்றப்பட்ட இரப்பர் குழாயில் துளை ஏற்பட்டுள்ளதா என சோதனை செய்தல்]]
 
 '''இரப்பர் குழாய் வெப்பொட்டல்''' என்பது வெப்பத்தின் வழியாக [[இயற்கை மீள்மம்|இரப்பர்]] போன்ற பொருட்களை ஒட்ட வைக்கும் ஒரு முறையாகும். இம்முறை அதிகமாக வாகனங்களின் சக்கரங்களில் மாட்டப்பட்டுள்ள உருளிப்பட்டை (Tyre) உள்ளே காற்றடைக்கப்பட்ட இரப்பர் குழாயில் ஏதாவது துளை ஏற்பட்டு விட்டால் அதன் வழியாகக் காற்று வெளியேறி விடுகிறது. இதனால் அந்த [[வட்டகை|சக்கரம்]]  நகர முடியாத நிலை ஏற்படுகிறது. இந்நிலையில் அந்த இரப்பர் குழாயினைக் கழற்றி அதில் ஏற்பட்டிருக்கும் துளையைக் கண்டுபிடித்து அதை அடைக்க வெப்பொட்டல் அதிக அளவாகப் பயன்படுத்தப் படுகிறது. சில இடங்களில் இரப்பரினால் செய்யப்பட்ட சில பொருட்களில் ஏற்பட்டுள்ள குறைபாட்டைச் சரி செய்யவும் பயன்படுகிறது.
 
 {{குறுங்கட்டுரை}}
 [[பகுப்பு:தொழில்கள்]]
திருச்சிலுவை
[[Image:Essen Kreuzgang 3 Kruzifix.jpg|thumb|இயேசுவின் உடலை தாங்கியுள்ள திருச்சிலுவை, இவ்வகை அருளிக்கங்கள் [[கத்தோலிக்க திருச்சபை]], [[கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை]], [[ஆங்கிலிக்கம்]], மற்றும் [[லூதரனியம்]] ஆகிய சபைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றது]]
 
 '''திருச்சிலுவை''' ({{lang-la|cruci fixus}} &lt;small&gt;பொருள்: சிலுவையில் இணைக்கப்பட்ட(வர்)&lt;/small&gt; {{lang-en|Crucifix}}) என்பது [[இயேசு கிறித்து]]வின் உருவம் பொதிந்துள்ள கிறித்தவ [[சிலுவை]]யினைக் குறிக்கும்.&lt;ref&gt;[http://books.google.com/books?id=QQAVYr2Lc-YC&amp;pg=PA15&amp;dq=crucifix+corpus&amp;hl=en&amp;ei=PiYZTJKhD4Gr_Qab1eylDA&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=4&amp;ved=0CD4Q6AEwAw#v=onepage&amp;q=crucifix%20corpus&amp;f=false Rufolf Distelberger, ''Western Decorative Arts'' (National Gallery of Art 1993), p. 15]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://books.google.com/books?id=ZrVDmaXP6HEC&amp;pg=PA139&amp;dq=crucifix+corpus&amp;hl=en&amp;ei=XzAZTKTFIoSHOK3pyekK&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=1&amp;ved=0CCwQ6AEwADhk#v=onepage&amp;q=crucifix%20corpus&amp;f=false Paul F. Bradshaw, ''The New SCM Dictionary of Liturgy and Worship'' (Hymns Ancient &amp; Modern Ltd, 2002)]&lt;/ref&gt; இது உடல் இல்லாத சிலுவைகளிலிருந்து வேறுபட்டது ஆகும்.
 
 பல கிறித்தவர்களுக்கு திருச்சிலுவையே [[கிறித்தவம்|கிறித்தவத்தின்]] அடையாளமாக உள்ளது. இவ்வகை சிலுவைகள் [[கத்தோலிக்க திருச்சபை]], [[கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை]], [[ஆங்கிலிக்கம்]], மற்றும் [[லூதரனியம்]] ஆகிய சபைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. இது இயேசுவின் சாவையும் மீட்பளித்த அவரின் பலியையும் நினைவுபடுத்துவதற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
 
 [[மேற்கத்திய கிறித்தவம்|மேற்கத்திய கிறித்தவத்தில்]] திருச்சிலுவையானது முப்பரிமானமுள்ளதாக இருப்பது வழக்கம். பொதுவாக [[ஈரளவு வெளி]] உடைய [[இயேசுவின் சாவு|இயேசுவின் சாவினை]] சித்தரிக்கும் வரைபடங்கள், திருவோவியங்கள் ஆகியன திருச்சிலுவையாக கருதப்படாது. ஆயினும், [[கிழக்கத்திய கிறித்தவம்|கிழக்கத்திய கிறித்தவத்தில்]] பயன்படுத்தப்படும் திருச்சிலுவைகள் சிலுவை வடிவில் உள்ள பலகையில் மீது இயேசுவின் உருவம் வரையப்பட்டிருக்கும்.
 
 [[நடுக் காலம் (ஐரோப்பா)|நடுக் கால ஐரோப்பா]]வில் கிறித்தவ ஆலயங்களின் பீடத்திற்கு மேலே பெரிய சிலுவையினை தொங்கவிடும் வழக்கம் இருந்தது. இவ்வழக்கம் இப்போது இல்லை. தற்கால கத்தோலிக்க ஆலயங்களில் [[திருப்பலி (வழிபாடு)|திருப்பலி]] நிறைவேற்றும் போது [[பலிபீடம்]] அருகேயோ அல்லது அதன் மீதோ [[இயேசு கிறித்து]]வின் உருவம் பொதிந்துள்ள [[சிலுவை]] இருக்க வேண்டும் என்பது சட்டப்படி கட்டாயமானதாகும்.&lt;ref&gt;[http://www.liturgyoffice.org.uk/Resources/GIRM/Documents/GIRM.pdf General Instruction of the Roman Missal, 117.]&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:கிறித்தவக் கலை]]
 [[பகுப்பு:கிறித்தவக் குறியீடுகள்]]