மற்றொரு தாய்

 '''மற்றொரு தாய்''' (''Othermother'') என்பவர் உயிரியல் ரீதியாக சொந்தமாக இல்லாத குழந்தைகளைப் பராமரிக்கும் ஒரு பெண் ஆவர். இந்த தாய்மார்கள் மாற்றாந்தாய் பெண்களிடம் இருந்து வேறுபடுகிறார்கள். 
 
 == வாய்ப்புகள் ==
 
 மற்ற தாய்மார்கள் என்பவர்கள் பெண்கள், தாய்மார்கள் ஆவர், உயிரியல் ரீதியாக தங்களுக்கு சொந்தமில்லாத குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். மற்ற தாய்மார்களின் அமைப்பு அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் ஆரம்பத்தில் இருந்தே உருவானது. மேலும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகங்களில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது.  இந்த முறை உலக பார்வையில் பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்கவேர்களைக் கொண்டுள்ளது . &quot;கவனிப்பு&quot; என்பது ஒரு உணவை வழங்குவதன் வடிவத்தில் இருக்கலாம், முக்கியமாக குழந்தையை தத்தெடுப்பது அல்லது வழிகாட்டுதலை வழங்குவது. மற்ற தாய்மார்கள் &quot;நல்ல தாய்மை&quot; என்பது சமூக நடவடிக்கை உட்பட அனைத்து செயல்களையும் உள்ளடக்கியது , இது அவர்களின் உயிரியல் குழந்தைகள் மற்றும் பெரிய சமூகத்தின் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்கிறது .
 
 சமூக செயற்பாட்டாளர் ஸ்டான்லி எம். ஜேம்ஸ்  மற்ற தாய்மார் என்ற கருத்தை வரையறுக்கிறார், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகங்களில் உள்ள பெண்கள், தாய்மார்களுக்கு இரத்த பராமரிப்பு பொறுப்புகளில் குறுகிய முதல் நீண்ட காலத்திற்கு, முறைசாரா அல்லது முறையான ஏற்பாடுகளில் உதவுகிறார்கள்.&lt;ref&gt;{{cite book|title = Theorizing Black Feminisms: The visionary pragmatism of black women |url = https://archive.org/details/theorizingblackf00jame |url-access = limited | author = James, Stanlie M. | chapter = Mothering: A possible Black feminist link to social transformation |editor = Stanlie M. James and Abena P. A. Busia | publisher = Routledge | location = London | year = 1993 | isbn = 0-415-07336-7 | pages = [https://archive.org/details/theorizingblackf00jame/page/n57 45]}}&lt;/ref&gt; மற்ற தாய்மார்கள் பொதுவாக 40 வயதிற்கு மேற்பட்டவர்களாக இருப்பதை ஜேம்ஸ் கண்டறிந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் சமூகத்தின் மீது அக்கறையையும் ஞானத்தையும் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு அவர்கள் சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். மற்ற தாய்மார்கள் தங்கள் சமூகத்தில் அரசியல் ரீதியாக செயல்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உறுப்பினர்களை விமர்சிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சூழலை மேம்படுத்த உத்திகளை வழங்குகிறார்கள். &lt;ref&gt;{{cite book|title = Theorizing Black Feminisms: The visionary pragmatism of black women |url = https://archive.org/details/theorizingblackf00jame |url-access = limited | author = James, Stanlie M. | chapter = Mothering: A possible Black feminist link to social transformation |editor = Stanlie M. James and Abena P. A. Busia | publisher = Routledge | location = London | year = 1993 | isbn = 0-415-07336-7 | pages = [https://archive.org/details/theorizingblackf00jame/page/n59 47]}}&lt;/ref&gt;
 
 சமூகவியலாளர் செரில் கிலைக்ஸ் நடத்திய ஆய்வில்  வடக்கு, நகர்ப்புற சமூகத்தில் பெண்கள் தலைவர்கள் ஆராய்கிறது. சமூக ஆர்வலர்களாக மாறுவதற்கு கறுப்பினப் பெண்களின் முடிவுகளைத் தூண்டுவதற்கு சமூக பிற தாய் உறவுகள் அவசியம் என்று கில்கேஸ் அறிவுறுத்துகிறார். அவளுடைய படிப்பில் பல கறுப்பினப் பெண்கள் சமூக ஆர்வலர்கள் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளின் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தில் உள்ளவர்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப சமூக அமைப்பில் ஈடுபட்டனர். &lt;ref&gt;{{cite book|title = Theorizing Black Feminisms: The visionary pragmatism of black women |url = https://archive.org/details/theorizingblackf00jame |url-access = limited | author = James, Stanlie M. | chapter = Mothering: A possible Black feminist link to social transformation |editor = Stanlie M. James and Abena P. A. Busia | publisher = Routledge | location = London | year = 1993 | isbn = 0-415-07336-7 | pages = [https://archive.org/details/theorizingblackf00jame/page/n59 47]}}&lt;/ref&gt;
 
 பாட்ரிசியா ஹில் காலின்ஸ் மற்ற தாய் உறவு மற்றும் கில்கேஸ் படிப்பு பற்றிய குறிப்புகளை விவாதிக்கிறார். பாட்ரிசியா ஹில் காலின்ஸ் மற்ற தாய்மார்களை குடும்ப உள்கட்டமைப்பை வைத்திருந்த பெண்கள்  கவனிப்பு, நெறிமுறைகள், கற்பித்தல் என மற்றும் சமூக சேவை ஆகியவற்றின் நல்லொழுக்கங்களால் விளக்குகிறார். அவர்கள் சகோதரிகள், அத்தை, அக்கம்பக்கத்தினர், பாட்டி, உறவினர்கள் அல்லது நெருங்கிய தாய்-மகள் உறவுகளின் மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட வேறு எந்தப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி. அவர்கள் கறுப்பின இனத்தின் முதுகெலும்பாகக் கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு தங்களால் முடிந்த எதையும் கொடுக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களால் முடியாது. காலின்ஸ் &quot;மனதைத் தாய்ப்படுத்தும்&quot; உறவுகளையும் விவாதிக்கிறார், இது கறுப்பின மற்ற தாய்மார்கள் மற்றும் அவர்களின் மாணவர்களை திறம்பட உருவாக்கும் மற்ற பெண்களிடையே உருவாக்க முடியும். இந்த உறவுகள் பகிரப்பட்ட சகோதரத்துவத்தின் பரஸ்பரத்தை நோக்கி நகர்கின்றன, இது கருப்பு பெண்களை சமூக பிற தாய்மார்களாக பிணைக்கிறது. சமூக மற்ற தாய்மார்கள் அடிக்கடி விரோத அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் ஒரு புதிய வகை சமூகத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் வியத்தகு பங்களிப்புகளை செய்துள்ளனர். சூழ்நிலைகள். காலின்ஸ் மற்ற தாய்மார்கள் ஆர்வமுள்ள தாய்மார்களில் பங்கேற்பது தனித்துவத்தை நிராகரிப்பதை நிரூபிக்கிறது மற்றும் அக்கறை மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு நெறிமுறைகள் சமூகங்களை முன்னோக்கி நகர்த்தும் வேறுபட்ட மதிப்பு முறையை மாற்றியமைக்கிறது என்று கூறி முடிக்கிறார் . 
 
 இன்று, பிற அம்மாவின் கருத்து நகர்ப்புற தொடக்கப் பள்ளிகளில் உள்ளது, மேலும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் கல்வியாளர்கள் நகர்ப்புற குழந்தையின் உளவியல் மற்றும் கல்வித் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டுள்ளனர்.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}