அக்ரிப்பா, ஐயுறவுவாதி
'''அக்ரிப்பா''' (''Agrippa'', {{lang-el|Ἀγρίππας}}) என்பவர் ஓர் [[ஐயுறவியல்|ஐயுறவுவாத]] [[மெய்யியல்|மெய்யியலாளர்]] ஆவார். இவர் [[கிபி]] முதல் நூற்றாண்டு இறுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம்.&lt;ref name=&quot;DGRBM&quot;&gt;{{Citation  | last = Jowett  | first = Benjamin  | contribution = Agrippa (1)  | editor-last = Smith  | editor-first = William  | title = Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology  | volume = 1  | pages = 77  | publisher = Little, Brown and Company  | place = Boston  | year = 1867  | contribution-url = http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/0086.html  | accessdate = 2015-06-02  | archive-date = 2006-05-22  | archive-url = https://web.archive.org/web/20060522093107/http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/0086.html  | url-status = dead  }}&lt;/ref&gt;  இவர்  &quot;ஐந்து ஐய அடிப்படைகள்&quot; அல்லது ''பூடகங்கள்'' (''tropes'') என்ற கருத்தின் ஆசிரியர் ஆவார். இவை உறுதிவாய்ந்த அறிவின் இயலாமையை நிறுவ உருவாக்கப்பட்டன.
 
 ==ஐந்து பூடகங்கள்==
 செக்டசு எம்பிரிக்கசு, தனது ''பிர்ரோனிய உருவரைகள்'' என்ற நூலில் இந்த ஐந்து பூடகங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். செக்டசு கூற்றின்படி, இவை ’’மிக அண்மைய ஐயுறவுவாதிகளின்’’ பங்களிப்பாகும். டயோஜினசு லேர்ட்டியசு என்பவரின் பரிந்துரைப்படி இவை அக்ரிப்பாவின் பங்களிப்பாகக் கருதப்படுகிறது.&lt;ref name=&quot;diog1&quot;&gt;Diogenes Laërtius, ix.&lt;/ref&gt; அவை கீழே தரப்படுகின்றன. 
  
 * &quot;எதிருரை&quot; (''dissent'') – பொது வாழ்வின் விதிகளிலும் மெய்யியலாரின் தற்கருத்துகளிலும் நிலவும் உறுதியின்மை,
 * &quot;ஈறிலி வரை தொடரும் நிறுவல்&quot; – அனைத்து மெய்ப்புகளுக்குமே மேலும் ஒரு நிறுவல் தேவையென ஈறிலி வரை முடிவே இல்லாமல் தொடருதல்,
 * &quot;சார்புநிலை&quot; – அனைத்துப் பொருள்களுமே அவற்றிடையே உள்ள உறவுகள் மாறும்போதும் அல்லது வேறுபட்ட கண்ணோட்ட்த்தில் பார்க்கும்போதும் தாமும் மாறுகின்றன.
 * &quot;கற்பிதம்&quot; – உறுதிப்படுத்தும் உண்மை வெறும் கருதுகோளே
 * &quot;சுழல்வட்டம்&quot; –– உறுதிப்படுத்தும் உண்மையில் முடிவிலாத சுழல்வட்டம் நிலவுதல்.
 
 &lt;blockquote&gt;[165] விவாதம் தரும் முறைமைப்படி, இயல்பு வாழ்க்கையிலும் மெய்யியலார் மொழிவிலும் முன்மொழியப்படும் பொருண்மை பற்றிய தீர்மானிக்கவியலாத எதிருரை/மறுப்பு முன்னுக்கு வருவதைக் காண்கிறோம்.  இதனால் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவோ எதையாவது தள்ளிவிடவோ முடிவதில்லை. எனவே நாம் தீர்ப்பை நிறுத்திவைத்தல் தான் செய்ய நேர்கிறது.. [166] ஈறிலிவரை தொடரும் முறைமைப்படி, முன்மொழியப்படும் பொருண்மையை நிறுவ முன்வைக்கும் நம்பக வாயிலுக்கே மேலுமொரு அதைப்போன்ற மெய்ப்பிக்கும் வாயில் தேவையென நாம் முடிவில்லாமல் தொடர்ந்து  சொல்லலாம்.  எனவே எதையும் நிறுவ எங்கிருந்து தொடங்குவது. எனவே தீர்ப்பை நிறுத்திவைத்தல் இதிலும்  தொடர்கிறது. [167] சார்புடைமை தரும் முறைமைப்படி, மேலே கூறியபடி,நிலவும் பொருள் அறிபவர் கருத்துப்படியும் அத்துடன் அறியப்படும் பொருளின்படியும் சார்ந்தே குறிப்பிடும் தன்மை உடையதாகிறது. ஆனால் உண்மையில் அது, அதன் தன்மையில் எப்படி இருக்கிறது என இதிலும்  தீர்ப்பை நிறுத்திவைக்க வேண்டி நேர்கிறது. [168] கருதுகோள் சார்ந்த முறைமைப்படி, ஈறிலிவரைத் தள்ளிச் செல்லும் வறட்டுவாதிகள் நிறுவப்படாத்தில் இருந்து தொடங்கினாலும் சலுகையாக மெய்ப்பு ஏதும் இன்றியே எளிதாக கற்பிதம் செய்தவொன்றை உண்மையாக கூறுவர். [169] எதிர்மாறு முறைமை, ஆய்வுக்குட்படும் பொருள் பற்றி உறுதியாக இருக்கவேண்டும்போது, ஆய்வில் உள்ள பொருளால் அது உறுதிபடுத்தப்படவேண்டும் என்ற நிலையில் நேர்கிறது எனலாம். இங்கு மற்றதை நிறுவ இரண்டில் எதையுமே தேர்ந்தெடுக்கமுடிவதில்லை. மாறாக இரண்டின் தீர்ப்பையும் நிறுத்தி வைக்கிறோம்.&lt;ref&gt;Sextus Empiricus, ''Pyrrhōneioi hypotypōseis'' i., from Annas, J., ''Outlines of Scepticism'' [[கேம்பிறிட்ஜ் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம்]]. (2000).&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;
 
 இந்த ஐந்து பூடகங்களைப் பொறுத்தவரையில் முதலாவதும் மூன்றாவதும் முந்தைய ஐயுறவுவாதத்தின் பத்து அடிப்படைகளைச் சார்ந்தவை.&lt;ref name=&quot;diog1&quot;/&gt;  கூடுதலான மூன்று பூடகங்கள் பொதுவான மறுப்புகளில் இருந்து மாறிய ஐயுறவு வாத அமைப்பின் வளர்ச்சியைக் காட்டுகின்றன.இவை புலன் உணர்வையும் தற்கருத்தையும் மறுக்கும்  உயர்நுட்பம் வாய்ந்த இருப்பியல்/அப்பாலையியல் சார்ந்த ஐயவகையின் அடிப்படைகள் ஆகும்.
 
 விக்டர் புரோசார்டு கூறுகிறபடி, “இந்த ஐந்து பூடகங்கள், வேறு யாருமே இதுவரை முன்வைக்காதவை மட்டுமல்ல, மிகவும் முனைப்பானவையும்  துல்லியமானவையும் ஆகிய ஐயுறவுவாத வடிவங்கள் ஆகும்.  ஒருவகையில் அவை இன்றும் எதிர்க்க முடியாதனவாகவே உள்ளன.”&lt;ref&gt;Brochard, V., ''கிரேக்க ஐயுறவுவாதிகள்''.&lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் காண்க==
 
 * [[பிரோ]]
 * [[அனெசிடெமசு]]
 * [[செக்சுடசு எம்பிரிக்கசு]]
 
 ==குறிப்புகள்==
 {{Reflist}}
 
 ==நூல்தொகை==
 *Sextus Empiricus, ''Outlines of Pyrrhonism''
 *Diogenes Laertius, ''Lives of the Philosophers''.
 *Victor Brochard, ''The Greek Skeptics''
 *L. E. Goodman, &quot;Skepticism&quot;, ''Review of Metaphysics'' 36: 819-848, 1983.
 *Jonathan Barnes, ''The Toils of Scepticism'', Cambridge 1990.
 
 [[பகுப்பு:கிரேக்க மெய்யியலாளர்கள்]]