கணாதன்
{{Infobox Hindu leader
 |name       = கணாதன் 
 |image =
 |caption =
 |birth_date =  கி.மு 600- கி.மு 200
 |birth_place= [[துவாரகை]] இன்றைய  [[குசராத்து]] 
 |birth_name =
 |death_date =
 |death_place=  
 |known       = ரசவாதம், [[அணு]]வினைக் குறித்த முதல் கருத்துக்கள்
 |philosophy = [[வைசேஷிகம்|வைசேடிகம்]]
 |honors     = 
 |quote      =
 
 }}
 {{இந்து மெய்யியல்}}
 '''கணாதன்'''(செங்கிருதம்: कणाद) மற்றும் '''காசியபர்''', '''உலுக்கா''', '''கனந்தர்''', '''கணாபுகர்'''{{Sfn|Sharma|2000|p=175}}{{Sfn|Riepe|1961|p=228 with footnote 12}} என்றும் அறியப்படுபவர் தொன்மைய இந்தியாவின் மெய்யியலாளரும் அறிஞரும் ஆவார். இவரே [[வைசேஷிகம்|வைசேடிகம்]] என்ற  சமயநெறியேத் தோற்றுவித்தவராகக் கருதப்படுகிறார்.&lt;ref name=&quot;Kapoor&quot;&gt;Kapoor, Subodh. The Indian Encyclopaedia, Volume 1. Cosmo Publications. P. 5643. {{ISBN|8177552570}}.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Sinha1&quot;&gt;Full Text at archive.org of &quot;The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha&quot;, http://archive.org/stream/thevaiasesikasut00kanauoft/thevaiasesikasut00kanauoft_djvu.txt&lt;/ref&gt; கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட [[மணிமேகலை (காப்பியம்)|மணிமேகலை]] பெருங்காதையில் 27ஆவது காதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆறு வகையான சமயநெறிகளில் வைசேடிகம் குறித்தும் கணாதர் குறித்தும் விளக்கமான செய்திகள் உள்ளன.
 
 கி. மு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கும் கி.மு இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்ததாக  மதிப்பிடப்படும் இவரைக் குறித்த வாழ்க்கைக் குறிப்புகள் கிடைக்கப்பெறவில்லை.{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|pp=98-99}}&lt;ref&gt;Oliver Leaman (1999), ''Key Concepts in Eastern Philosophy.'' Routledge, {{ISBN|978-0415173629}}, page 269&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;J Ganeri (2012), The Self: Naturalism, Consciousness, and the First-Person Stance, Oxford University Press, {{ISBN|978-0199652365}}&lt;/ref&gt; இவரது வழமையான பெயரான &quot;கணாதன்&quot; என்பதற்கு &quot;அணுவை உண்பவர்&quot; எனப் பொருள் கொள்ளலாம்.{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|p=99}} இவரே இந்திய மெய்யியலில்  அணுவைக் குறித்த கருத்தியலை நாட்டியவர்.  தனது [[சமஸ்கிருதம்|வடமொழி]] நூலான ''வைசேடிக சூத்திரத்தில்''  இது குறித்து விளக்கியுள்ளார்.{{Sfn|Riepe|1961| pp=227-229}}&lt;ref name=&quot;Sinha&quot;&gt;[https://archive.org/stream/thevaiasesikasut00kanauoft/thevaiasesikasut00kanauoft_djvu.txt &quot;The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha&quot;] Full Text at archive.org&lt;/ref&gt; இவரது உரை ''கணாதர் சூத்திரங்கள்'', அல்லது கணாதரின் நூற்பா எனவும் அழைக்கப்படுகின்றது.{{Sfn|Riepe|1961|p=229}}&lt;ref name=&quot;Kak&quot;&gt;Kak, S. 'Matter and Mind: The Vaisheshika Sutra of Kanada' (2016), Mount Meru Publishing, Mississauga, Ontario, {{ISBN|978-1-988207-13-1}}.&lt;/ref&gt;
 
 தமது கருத்தியலில் கணாதர் அண்டத்தின் உருவாக்கலையும் இருத்தியலையும் விளக்க முற்பட்டுள்ளார்.  அணுக்கொள்கை, தருக்கம், மெய்யியல் பயன்படுத்தி இந்த விளக்கத்தைத் தர முயன்றுள்ளார். [[உள்ளியம் (மெய்யியல்)|மெய்யியலின் உள்ளியக்]] கருத்தியலை மனித வரலாற்றில் முதன்முதலில் முன்மொழிந்தவர் இவரேயாகும்.{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|p=98}} கணாதரின் கூற்றுப்படி எதுவம் உட்பிரிவாக பிரிக்க முடியும், ஆனால் இந்த உட்பிரிவை ஒரு கட்டத்திற்கு மேல் பிரிக்க முடியாத நிலை வரும். இவ்வாறு பிரிக்கமுடியாதளவில் உள்ளவை ''பரமாணு'' எனப்படும். இவை பிரிக்கப்பட முடியாதவை மட்டுமல்ல, இவை அழிக்க முடியாதவையும் கூட. இவற்றின் பல்வேறு கூட்டுப் பொருட்களே சிக்கலான பொருட்களாகும். இதுவே அனைத்து பொருட்களின் இருப்புக்கு காரணமுமாகும். {{Sfn|H. Margenau|2012|p=xxx-xxxi}}{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|pp=100-102}} இந்த கருத்தியலை இந்து சமயத்தின் [[ஆன்மா (இந்து சமயம்)|ஆன்மாவிற்கும்]] பொருத்தி  ஆத்திகமல்லா வழியிலும்  [[வீடுபேறு]] அடையும் வழியை விளக்கினார்.&lt;ref&gt;{{cite book|author=James G. Lochtefeld|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://books.google.com/books?id=g6FsB3psOTIC |year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-3180-4|pages=729–731}}&lt;/ref&gt;{{Sfn|Sharma|2000|p=177-186}} கணாதரின் கருத்துக்கள் இந்து சமயத்தின் பல்வேறு கருத்தியல்களிலும் உள்வாங்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றின்படி இது இந்து சமயவியலில் [[நியாயம் (இந்து தத்துவம்)|நியாயம்]] குறித்ததாக அமைந்தது.{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|p=98}}
 
 கணாதரின் ஆய்வில் ஆறு '''பகுப்புகள்''' (பதார்த்தாக்கள்) உள்ளன; இவை அறியக்கூடியவையும் பெயரிடப்பட்டவையுமாகும். இவற்றின் மூலமாக அண்டத்தின் அனைத்தையும், பார்வையாளர்கள் உட்பட,  விவரிக்க முடியும் என்று கணாதர் கூறுகிறார்.  இந்த ஆறு பகுப்புகளாவன: திரவியம் (பொருள்), குணம் (பண்பு), கர்மன் (நகர்வு), சாமான்யம் (எங்குமுள்ளது), விசேடம் (குறிப்பிட்டவை), மற்றும் சமவாயம் (இருப்பியல்). திரவியம் எனப்படும் பொருட்களை ஒன்பது பிரிவுகளாக பிரிக்கிறார்; இவற்றில் சில அணுவளவிலானவை, சில பெரியவை, மற்றும் வேறு சில எங்கும் நிறைந்தவை
 
 கணாதரின் தாக்கம் இந்திய மெய்யியலில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. பல்வேறு மெய்யியல் நூல்களிலும் இவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்; இவற்றில் இவர்  காசியபர், உலுக்கா, கனந்தர், கணாபுகர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.{{Sfn|Sharma|2000|p=175}}{{Sfn|Riepe|1961|p=228 with footnote 12}}  [[சைனம்|சீன]] இலக்கியங்களில், இவர் மதிப்புடன் ''சத்-உலூக்கா'' எனப்படுகின்றார்.{{Sfn|Bimal Krishna Matilal|1977|p=54}} இவரது வைசேடிக மெய்யியலானது இதேபோல &quot;ஔலுக்கிய மெய்யியல்&quot; போன்ற பல்வேறு பெயர்களில் விளங்குகின்றது.{{Sfn|Bimal Krishna Matilal|1977|p=54}} இவரது பெயர் உலுக்கா என்பது ஆந்தையைக் குறிக்கும்; ஆந்தையைப் போல பகல் முழுவதும் ஆராய்ச்சியிலும் தியானத்திலும் ஈடுபடும் கணாதர் இரவில் ஒருமுறை மட்டுமே உண்பார் என்பது ஓர் செவிவழிச் செய்தி.{{Sfn|Jeaneane D. Fowler|2002|p=99}}}}
 
 கணாதரின் கருத்துக்கள் பல  துறைகளிலும் பொருந்தின; மெய்யியலை மட்டுமன்றி மற்ற துறைகளிலும் இவரது தாக்கம் இருந்தது. காட்டாக, மருத்துவ நூலை இயற்றிய  சரகரின்  ''[[சரக சம்ஹிதை|சரக சம்கிதையிலும்]]'' இந்தத் தாக்கத்தைக் காணலாம்.{{Sfn|Bimal Krishna Matilal|1977|pp=55-56}}
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist|2}}
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [https://www.ias.ac.in/article/fulltext/reso/015/10/0905-0925 Early Atomism - Resonance magazine, Oct 2010]
 * [https://web.archive.org/web/20131226223953/http://www.childrensbooktrust.com/books/info/sci.htm Scientists of India by Dilip M. Salwi - Children's Book Trust] - {{ISBN|81-7011-318-0}}, 2007
 
 ===நூற்கோவை===
 *{{cite book|url=https://books.google.co.in/books/about/Perspectives_of_reality.html?id=PJbsAAAAIAAJ&amp;redir_esc=y|title=Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism|first=|publisher=Sussex Academic Press|year=2002|isbn=978-1-898723-93-6|location=|pages=|ref=harv|author=Jeaneane D. Fowler}}
 *{{cite book|ref=harv|author=H. Margenau|title=Physics and Philosophy: Selected Essays|url=https://books.google.com/books?id=gfrtCAAAQBAJ |year=2012 |publisher=Springer Science |isbn=978-94-009-9845-2}}
 *{{cite book|ref=harv|author=Bimal Krishna Matilal|title=Nyāya-Vaiśeṣika|url=https://books.google.com/books?id=JyJ--9uUtx0C |year=1977|publisher=Otto Harrassowitz Verlag|isbn=978-3-447-01807-4 }}
 *Kak, Subhash: Matter and Mind: The Vaiśeṣika Sūtra of Kaṇāda {{ISBN|9781988207148}}
 *{{cite book|ref=harv|last=Riepe|first=Dale Maurice |title=Naturalistic Tradition in Indian Thought|url=https://books.google.com/books?id=UZZGEhp8gasC |year=1961 |publisher=Motilal Banarsidass (Reprint 1996)|isbn=978-81-208-1293-2}}
 *{{cite book|ref=harv|author1=Bart Labuschagne|author2=Timo Slootweg|title=Hegel's Philosophy of the Historical Religions|url=https://books.google.com/books?id=zHa3WiPqpiYC |year=2012|publisher=BRILL Academic|isbn=90-04-22618-4}}
 *{{cite book|ref=harv|first=Chandradhar|last= Sharma|title=A Critical Survey of Indian Philosophy|url=https://books.google.com/books?id=Y3gQVd5WogsC |year=2000 |publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-0365-7}}
 {{Authority control}}
 
 [[பகுப்பு:இந்திய மெய்யியலாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:கிமு 2-ஆம் நூற்றாண்டு]]
 [[பகுப்பு:அணுவியல்]]
 [[பகுப்பு:இந்து சமயப் பெரியார்கள்]]