ஜபால உபநிடதம்
{{Infobox Upanishad
 | image                    = File:Ascetic.jpg
 | caption                  = 
 | Devanagari               = 
 | meaning                  =வேத பாடசாலை{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|p=757}} 
 | composition_date         = 3கிபி 300-க்கு முன், கிமு 3-ஆம் நூற்றாண்டாக இருக்கலாம்{{sfn|Olivelle|1992|pp= 5, 8–9}}
 | Veda                     = [[யசுர் வேதம்]]{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|p=553}}
 | verses                   = 14 வசனங்கள் அடங்கிய ஆறு அத்தியாயங்கள் 
 | philosophy               = [[வேதாந்தம்]]
 }}
 {{இந்து புனிதநூல்கள்}}
 ''ஜபால உபநிடதம்''' (''Jabala Upanishad'') ( {{Lang-sa|जाबाल उपनिषत्}}, '''ஜபாலோபனிடதம்''' என்றும் அழைக்கப்படும்{{Sfn|Müller|1962|p=11}} இது [[இந்து சமயம்|இந்து மதத்தின்]] ஒரு சிறிய [[உபநிடதம்]] ஆகும். இந்த சமசுகிருத உரை 20 [[சந்நியாசம்|சந்நியாச]] உபநிடதங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் இது [[யசுர் வேதம்|யசுர் வேதத்துடன்]] இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆன்மீகம், துறவு வாழ்க்கை, துறவு பற்றி பேசுகிறது.
 
 ஜபால உபநிடதம் என்பது ஒரு பழங்கால நூலாகும். இது கிபி 300-க்கு முன் இயற்றப்பட்டது. கிமு 3-ஆம் நூற்றாண்டாக இருக்கலாம்.{{sfn|Olivelle|1992|pp= 5, 8–9}}{{Sfn|Feuerstein|1989|p=75}} ஆன்மீக அறிவின் பிரத்தியேகமான நோக்கத்திற்காக உலக வாழ்க்கையைத் துறப்பது பற்றிய விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் பழமையான உபநிடதங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.{{sfn|Olivelle|1992|pp= 5, 7–9}}  [[வாரணாசி]] நகரத்தை ஆன்மீக அடிப்படையில் ''அவிமுக்தம்'' என்று உரை விவாதிக்கிறது. அந்த நகரம் எப்படி புனிதமானது என்பதை விவரிக்கிறது. பின்னர் வணக்கத்திற்குரிய புனிதமான இடமென்றும் ( [[ஆன்மா (இந்து சமயம்)|ஆத்மா]]) கூறுகிறது.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|pp=757–759}}
 
 எந்த [[ஆசிரம முறை|ஆசிரம]] (வாழ்க்கையின் நிலை) இருந்தாலும், எவரும் துறந்துவிடலாம் என்று உபநிடதம் வலியுறுத்துகிறது.{{Sfn|Dalal|2010|p=431}} இத் தேர்வு முழுக்க முழுக்க தனிநபரைப் பொறுத்தது. ஜபால உபநிடதம் சில சூழ்நிலைகளில் தற்கொலையை ஒரு தனிப்பட்ட விருப்பமாக நியாயப்படுத்துகிறது. முந்தைய [[வேதம்|வேத]] நூல்கள் மற்றும் முதன்மை உபநிடதங்கள் எதிர்த்த ஒரு பார்வை. நோய்வாய்ப்பட்டவர்களும் தங்கள் மனதில் உலக வாழ்க்கையைத் துறந்துவிடலாம். ஜபால உபநிடதம் [[வேதாந்தம்|வேதாந்த]] தத்துவக் கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கிறது.{{Sfn|Battin|2015|p=22}} உண்மையிலேயே அனைத்தும் துறந்த ஒருவர் ஒரு நெறிமுறை வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். சிந்தனை, வார்த்தை அல்லது செயலால் யாரையும் காயப்படுத்தக்கூடாது. அத்தகைய [[சந்நியாசம்|சந்நியாசி]] (துறந்தவர்) அனைத்து சடங்குகளையும் விட்டுவிடுகிறார். எதிலும் அல்லது யாருடனும் பற்றுதல் இல்லாமல், ஆத்மா மற்றும் [[பிரம்மம்|பிரம்மத்தின்]] ஒருமையில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பார்.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|pp=757–761}}
 
 == வரலாறு ==
 இந்த உபநிடதத்தின் கருப்பொருள்கள் தியானம் மற்றும் துறத்தல் என்பதாகும். {{Sfn|Dalal|2010|p=431}} இந்த உபநிடதத்தின் கட்டளைகளை  முனிவர் [[யாக்யவல்க்கியர்]] &quot;விளக்குபவராக&quot; இருக்கிறார்&quot;. அவர் உலக வாழ்க்கையைத் துறப்பதன் அம்சங்களைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார். ஆன்மீக அறிவொளியை அடைவதற்கான நலன்களில் ஒவ்வொரு ஆசையுடனும் பற்றுதலைத் தாண்டுதல், துறப்பதற்கான விருப்பம் உட்பட. {{Sfn|Feuerstein|1989|p=75}}  கிழக்கின் மதங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் பேராசிரியரான[[சர்வபள்ளி இராதாகிருஷ்ணன்|சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணனின்]], கருத்துப்படி, இந்த உபநிடதம் சில சூழ்நிலைகளில் தற்கொலையை நியாயப்படுத்துகிறது.{{Sfn|Battin|2015|p=22}} இது முந்தைய [[வேதம்|வேத]] நூல்கள் மற்றும் முதன்மை உபநிடதங்கள் எதிர்த்த கருத்தாகும்.{{Sfn|Battin|2015|p=22}} உரை வாரணாசி நகரத்தை &quot;[[சிவன்]] ஒருபோதும் கை விடுவதில்லை&quot; என்றும்,{Sfn|Dalal|2010|p=555}}{{sfn|Olivelle|1992|pp=141–143}} போற்றுதலுக்குரிய புனிதமான இடமாகவும் விவாதிக்கிறது.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997}} 
 
 == கட்டமைப்பு ==
 இந்த உபநிடதத்தின் சமசுகிருத உரை ஆறு அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|p=757}}முனிவர் யாக்ஞவல்கியர் முதல் ஐந்தில் உள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார். அதில் பிரகஸ்பதி, அத்ரி, பிராமணன்-ஆத்மனின் மாணவர்கள், ஜனக மன்னன் மற்றும் மீண்டும் அத்ரியால் கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|pp=757–758}} கடைசி அத்தியாயம் புகழ்பெற்ற முனிவர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடுகிறது.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|p=758}}
 
 தற்போதுள்ள நூல்கள் இரண்டு பதிப்புகளில் காணப்படுகின்றன. ஒன்று 14 வசனங்களாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட ஆறு அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது.&lt;ref name= Ramanathan&gt;{{Cite web|last=Ramanathan|first=Prof. A. A.|url=http://www.celextel.org/upanishads/shukla_yajur_veda/jabala.html|title=Jabala Upanishad|access-date=6 January 2016|publisher=Vedanta Spiritual Library|archive-date=4 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170704011856/http://www.celextel.org/upanishads/shukla_yajur_veda/jabala.html|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; மற்ற பதிப்பில் ஒரே உள்ளடக்கத்துடன் ஆறு அத்தியாயங்கள் உள்ளன. ஆனால் 14 வசனங்களாக இல்லை.&lt;ref&gt;{{Cite web|url=http://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/jabala.html?lang=sa|title=जाबालोपनिषत्|access-date=6 January 2016|publisher= sanskritdocuments.org}}&lt;/ref&gt;
 
 முதல் மூன்று அத்தியாயங்கள் அனைத்து உயிரினங்களின் இருக்கை மற்றும் இறுதி யதார்த்தம் ( [[பிரம்மம்|பிரம்ம]] ) வசிக்கும் இடத்தை வரையறுப்பதற்கும். [[தியானம்|தியானத்தின்]] மூலம் அதை எவ்வாறு அடைவது, இந்துக் கடவுள் சிவன் மற்றும் வாரணாசி நகரம் ஆகியவற்றை வரையறுக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.{{Sfn|Dalal|2010|p=555}}{{sfn|Olivelle|1992|pp=141–143}}  {{Sfn|Olivelle|1992}} அடுத்த மூன்று அத்தியாயங்கள் துறத்தல் தொடர்பானவை.{{Sfn|Deussen|Bedekar|Palsule|1997|pp=759–761}} பரமகம்சரின் குணாதிசயங்களை ஆன்மீகத்தின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தவர், {{Sfn|Olivelle|1992}} சந்நியாசத்தின் அனைத்து வெளிப்புற அறிகுறிகளையும் கைவிட்டு, &quot;பிரம்மன், சுயத்தின் தன்மை&quot; என்பதை அறிய அனைத்து உறவுகளையும் அல்லது உலக சுகங்களையும் துறந்தவர் என்று அவர்கள் விவரிக்கப்படுகின்றனர்.{{Sfn|Dalal|2010|p=555}}
 == குறிப்புகள் ==
 {{Reflist}}
 === உசாத்துணை ===
 *{{cite book|last=Battin|first=Margaret Pabst |title=The Ethics of Suicide: Historical Sources|url=https://books.google.com/books?id=XX-ECgAAQBAJ&amp;pg=PA22|year=2015|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-938582-9}}
 *{{cite book|last= Chandra |first=S.S. |title=Philosophy of Education|url=https://books.google.com/books?id=u6UQJ1sWrQoC&amp;pg=PA173|year=2006|publisher=Atlantic Publishers &amp; Dist|isbn=978-81-7156-637-2}}
 *{{cite book|last= Dalal |first=Roshen |title=Hinduism: An Alphabetical Guide|url=https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC&amp;pg=PA429|year=2010|publisher=Penguin Books India|isbn=978-0-14-341421-6}}
 *{{cite book|last1= Deussen |first1=Paul |last2= Bedekar|first2=V.M. |last3= Palsule |first3=G.B. |title=Sixty Upanishads of the Veda|url=https://books.google.com/books?id=XYepeIGUY0gC&amp;pg=PA757|year=1997|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1467-7}}
 *{{cite book|last= Feuerstein |first=Georg |title=Yoga: The Technology of Ecstasy|url=https://books.google.com/books?id=zMrtAAAAIAAJ|year=1989|publisher=J.P. Tarcher|isbn=978-0-87477-525-9}}
 *{{cite book|last= Keith |first=A. B. |title=The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads|url=https://books.google.com/books?id=p9zCbRMQbyEC&amp;pg=PA501|year=2007|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0644-3}}
 *{{cite book|last=Müller | first=Max |title= The Upanishads|url=https://books.google.com/books?id=hANGpmyMDjIC&amp;pg=PR11|year=1962|publisher=Courier Corporation|isbn=978-0-486-20993-7}}
 *{{cite book|first=Patrick| last=Olivelle|year=1992|title= The Samnyasa Upanisads|publisher= Oxford University Press|isbn= 978-0-19-507045-3}}
 *{{cite book|first=Patrick| last=Olivelle|year=1993|title= The Asrama System|url=https://archive.org/details/asramasystemhist0000oliv|publisher= Oxford University Press|isbn= 978-0-19-508327-9}}
 *{{cite book | last=Olivelle| first=Patrick | title = Ascetics and Brahmins studies in ideologies and institutions | publisher = Anthem Press | location = London New York | year = 2011 | isbn = 978-0-85728-432-7}}
 [[பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:உபநிடதங்கள்]]
 [[பகுப்பு:பண்டைய நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:இந்து தத்துவ நூல்கள்]]