ஷாஃபிʽஈ மத்ஹபு
'''ஷஃபிʽஈ''' ( {{Lang-ar|شَافِعِي}}   ''{{Transl|ar|DIN|Shāfiʿī}}'' மாற்று எழுத்துக்கூட்டாக ஷாஃபி''')''' [[மத்ஹப்]] சுன்னி இஸ்லாத்தின் பிரதானமான நான்கு முக்கிய பாரம்பரிய இஸ்லாமிய சட்டப் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். {{Sfn|Hallaq|2009}} &lt;ref name=&quot;asaeed&quot;&gt;Abdullah Saeed (2008), The Qur'an: An Introduction, Routledge, {{ISBN|978-0415421256}}, p. 17&lt;/ref&gt; இது [[அராபியர்|அரபு]] அறிஞர் முஹம்மது இப்னு இத்ரீஸ் அல்-ஷாஃபிஈயால் நிறுவப்பட்டது, இவர் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் மார்க்க அறிஞர் [[இமாம் மாலிக்|மாலிக்]] உடைய மாணவராக அறியப்படுகிறார்.  {{Sfn|Kamali|2008}} பள்ளி &quot;பாரம்பரிய சமுதாய நடைமுறையில் மாகாண சார்பு&quot; சட்ட முன்னுதாரணத்தின் ஆதாரமாக நிராகரித்தது, மேலும் &quot;சட்டரீதியான மற்றும் மதத் தீர்ப்புகளுக்கான முக்கிய அடிப்படையாக&quot; [[ஹதீஸ்|ஹதீஸை கேள்விக்குறியாக ஏற்றுக்கொள்வதற்காக வாதிட்டது.]] &lt;ref name=&quot;EB-Shafi'i&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Shafiiyah|title=Shāfiʿī ISLAMIC LAW|website=Encyclopaedia Britannica|access-date=19 April 2020}}&lt;/ref&gt; சுன்னி இசுலாத்தின் மற்ற மூன்று பள்ளிகள் ஹனஃபி, மாலிகி மற்றும் ஹன்பாலி ஆகும். {{Sfn|Hallaq|2009}} 
 
 மற்ற ஃபிக்ஹ் பள்ளிகளைப் போன்று, ஷஃபி'ஈ [[திருக்குர்ஆன்|குர்ஆன்]] மற்றும் ஹதீஸ் [[இசுலாமியச் சட்ட முறைமை|ஷரியா]] முதன்மைப் படுத்துகிறது .  &lt;ref name=&quot;philtar&quot;&gt;[http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/shaf.html Shafi{{ayin}}iyyah] Bulend Shanay, Lancaster University&lt;/ref&gt; குர்ஆன் மற்றும் ஹதீதில் தெளிவு கிடைக்காதபோது,[[இஜ்மா|இஜ்மாவிலிருந்து]] மத சட்ட வழிகாட்டுதலை நாடுகிறது - இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து (சியாபிக் ஹசீம் படி). &lt;ref&gt;Syafiq Hasyim (2005), Understanding Women in Islam: An Indonesian Perspective, Equinox, {{ISBN|978-9793780191}}, pp. 75-77&lt;/ref&gt; என்பதில் கருத்தொற்றுமை இல்லாமல் இருந்தால், ஷஃபி ʽ பள்ளி நம்பியிருக்கிறது கியாஸை அடுத்த ஆதாரமாக கொள்கிறது (ஒப்பாக்க காரண). &lt;ref name=&quot;EB-Shafi'i&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Shafiiyah|title=Shāfiʿī ISLAMIC LAW|website=Encyclopaedia Britannica|access-date=19 April 2020}}&lt;/ref&gt;
 
 ஷஃபி ʽ பள்ளி பரவலாக இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் பின்பற்றப்பட்டது, ஆனால் [[உதுமானியப் பேரரசு|ஒட்டோமான் பேரரசு]] மேலாதிக்கம் பெற்றபோது அது ஹனஃபி பள்ளியை ஊக்குவித்தது. &lt;ref name=&quot;philtar&quot;&gt;[http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/shaf.html Shafi{{ayin}}iyyah] Bulend Shanay, Lancaster University&lt;/ref&gt; ஷாஃபிʽஈ மற்றும் ஹனஃபி இடையே உள்ள வேறுபாடுகளில் முக்கியமானது இஸ்திஹ்ஸான் ஷாஃபி இதை ஏற்கவில்லை. &lt;ref name=&quot;wbh&quot;&gt;Wael B. Hallaq (2009), Sharī'a: Theory, Practice, Transformations, Cambridge University Press, {{ISBN|978-0521861472}}, pp. 58-71&lt;/ref&gt; 
 
 ஷஃபி ʽ பள்ளி இப்போது பெரும்பாலும் [[சோமாலியா]], [[எரித்திரியா]], [[எத்தியோப்பியா]], [[சீபூத்தீ|ஜிபூட்டி]], [[கீழ் எகிப்து|லோயர் எகிப்து]], சுவாஹிலி கடற்கரை, [[ஹெஜாஸ்|ஹிஜாசில்]], [[யெமன்|யேமன்]], [[குர்திசுத்தான்|குர்திஷ்]] [[மத்திய கிழக்கு]], [[லெவண்ட்|லேவண்ட்]], [[தாகெஸ்தான்]], [[செச்சினியா|செசென்]]  [[இங்குசேத்தியா|இங்குஷ்]] [[காக்கேசியா|காகசஸ்]], [[இந்தோனேசியா|இந்தோனேஷியா]], [[மலேசியா]], [[இலங்கை]], [[மாலைத்தீவுகள்|மாலத்தீவு]], [[கேரளம்|கேரளா]], [[ஐதராபாத்து (இந்தியா)|ஹைதராபாத் டெக்கான்]] [[இந்தியா|மற்றும் இந்தியா]], [[சிங்கப்பூர்]], [[மியான்மர்]], [[தாய்லாந்து]], [[புரூணை|புருனே]] மற்றும் [[பிலிப்பீன்சு|பிலிப்பைன்ஸ்]] ஆகிய பகுதிகளில் பரவலாக பின்பற்றப்படுகிறது. &lt;ref name=&quot;unc1&quot;&gt;[http://veil.unc.edu/religions/islam/law/ Jurisprudence and Law - Islam] Reorienting the Veil, University of North Carolina (2009)&lt;/ref&gt;
 
 == கோட்பாடுகள் ==
 ஷஃபிʽ சிந்தனை பள்ளி ஐந்து மூலங்களை ஆதாரங்களாக கருதுகிறது. படிநிலை வரிசையில், இவை: குர்ஆன், ஹதீத்கள் - அதாவது முஹம்மதுவின் ''சொற்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் - [[இஜ்மா|இஜ்மாஉ]]'' (சஹாபாவின் ஒருமித்த கருத்து, முஹம்மதுவின் தோழர்கள்), &lt;ref&gt;[[Badr al-Din al-Zarkashi]] (1393), ''Al-Bahr Al-Muhit'', Vol 6, pp. 209&lt;/ref&gt;  [[இஜ்திகாது|இஜ்திஹாத்]] சஹாபாவின் தீர்வுக்கு நெருக்கமான தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் ,  மற்றும் இறுதியாக ''கியாஸ்'' (ஒப்புமை). &lt;ref name=&quot;hmr&quot;&gt;{{Cite book}}&lt;/ref&gt; என்றாலும் ஷாஃபிஈ உடைய சட்ட முறை பழக்கவழக்கம் அல்லது உள்ளூர் நடைமுறை ஆகியவற்றை சட்டம் வகுப்பதற்கான ஆதாரமாக ஏற்கவில்லை. &lt;ref name=&quot;jacb&quot;&gt;{{Cite book|last=A.C. Brown|first=Jonathan|title=Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy|year=2014|url=https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow|publisher=[[Oneworld Publications]]|isbn=978-1780744209}}&lt;/ref&gt; ஷஃபிஈ பள்ளி ஏனைய இஸ்லாமிய சட்டப் பள்ளிகள் ஏற்றுக்கொண்ட இரண்டு ஆதாரங்களை நிராகரிக்கிறது இஸ்திஹ்ஸான் மற்றும் (இஸ்லாமியம் வட்டி ஊக்குவிக்கும், சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் விருப்பம்) இஸ்திஸ்லாஹ் (பொது வட்டி). &lt;ref name=&quot;oup1&quot;&gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1139 Istislah] ''The Oxford Dictionary of Islam'', Oxford University Press&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;oup2&quot;&gt;[http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1136 Istihsan] ''The Oxford Dictionary of Islam'', Oxford University Press&lt;/ref&gt; ''குர்ஆன் அல்லது ஹதீஸ்களில் எந்தவொரு உரை அடிப்படையும் இல்லாத மதச் சட்டங்களை இஸ்திஹான்'' மற்றும் ''இஸ்திஸ்லாவின்'' நீதித்துறை கொள்கை ஒப்புக் கொண்டது, ஆனால் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இஸ்லாத்தின் ஆர்வத்தையும் அதன் உலகமயமாக்கல் குறிக்கோள்களையும் ஊக்குவித்தது. &lt;ref&gt;Lloyd Ridgeon (2003), ''Major World Religions: From Their Origins to the Present'', Routledge, {{ISBN|978-0415297967}}, pp. 259–262&lt;/ref&gt; ஷஃபி ʽ பள்ளி இந்த முறைகள் உள்ளுணர்வு சார்ந்த மனித கருத்துக்களை நம்பியிருக்கும், மற்றும் அரசியல் சூழல் மற்றும் நேரம் ஊழல் மற்றும் சரிசெய்தல் சாத்தியம் கொண்டிருக்கும் கூறி, இந்த இரண்டு கொள்கைகளை நிராகரித்தது.  
 
 ஷாஃபி யின் அடிப்படை நூலாக அதன் நிறுவனர் எழுதிய அல்-ரிஸாலா உள்ளது. &lt;ref name=&quot;majid&quot;&gt;[[Majid Khadduri]] (1961), ''Islamic Jurisprudence: Shafi{{ayin}}i's Risala'', Johns Hopkins University Press, pp. 14–22&lt;/ref&gt; அல்-ரிஸாலா மற்ற சுன்னி இஸ்லாம் ஃபிக்குகளுக்கும் செல்வாக்கு மிக்க புத்தகமாக மாறியது இஸ்லாமிய சட்டக் கோட்பாட்டில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான அரபு படைப்பாக அல்-ரிஸாலா உள்ளது. &lt;ref&gt;Joseph Lowry (translator), ''Al-Shafi{{ayin}}i: The Epistle on Legal Theory'', Risalah fi usul al-fiqh, New York University Press, 2013, {{ISBN|978-0814769980}}&lt;/ref&gt; 
 
 == வரலாறு ==
 [[படிமம்:Madhhab_Map3.png|thumb|400x400px| அங்கு ஷஃபி ʽ பள்ளி (அடர் நீலம்) மிக முக்கியமான ஒரு தோராயமான நிறம் வரைபடம் காட்டுகிறது]]
 இமாம் ஆஷ்-ஷாஃபி சுன்னி இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பலின் ஆசிரியராகவும், இமாம் [[இமாம் மாலிக்|மாலிக் இப்னு அனஸின்]] மாணவராகவும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, &lt;ref name=&quot;Dutton&quot;&gt;{{Citation|title=The Origins of Islamic Law: The Qurʼan, the Muwaṭṭaʼ and Madinan ʻAmal|last=Dutton|first=Yasin|author-link=Yasin Dutton|page=16}}&lt;/ref&gt;  {{Rp|121}} இவர் ஜஅஃபர் அல் சாதிக்கின் மாணவராக இருந்தார் (அவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் ) இமாம் அபு ஹனிபாவைப் [[நபி|போன்ற இஸ்லாமிய ''நபி'']] ( [[இறைவாக்கினர்|நபி]] ) [[முகம்மது நபி|முஹம்மது]] ). &lt;ref name=&quot;sunnah&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.sunnah.org/history/Scholars/nafisa_at_tahira.htm|title=Nafisa at-Tahira|website=www.sunnah.org|access-date=2021-07-09|archive-date=2019-06-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190626065514/http://www.sunnah.org/history/Scholars/nafisa_at_tahira.htm|url-status=dead}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;KassamBlomfield&quot;&gt;{{Citation|last=Zayn Kassam|last2=Bridget Blomfield|chapter=Remembering Fatima and Zaynab: Gender in Perspective|title=The Shi'i World|editor1=Farhad Daftory|publisher=[[I.B Tauris]] Press|year=2015}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;Alia2015&quot;&gt;{{Cite web|url=http://www.youngmuslimdigest.com/study/02/2015/great-women-islamic-history-forgotten-legacy/|title=Great Women in Islamic History: A Forgotten Legacy|last=Aliyah|first=Zainab|date=2 February 2015|website=Young Muslim Digest|access-date=18 February 2015}}&lt;/ref&gt; ''இவ்வாறு சுன்னி ஃபிக்ஹின்'' நான்கு பெரிய இமாம்கள் அனைத்தும் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ முஹம்மதுவின் &lt;nowiki&gt;&lt;i id=&quot;mwrw&quot;&gt;பேட்&lt;/i&gt;&lt;/nowiki&gt; (வீட்டு) இலிருந்து இமாம் ஜாஃபருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். &lt;ref name=&quot;HistoryOfIslam&quot;&gt;{{Cite web|url=http://historyofislam.com/contents/the-classical-period/imam-ja%E2%80%99afar-as-sadiq/|title=Imam Ja'afar as Sadiq|website=History of Islam|archive-url=https://web.archive.org/web/20150721215837/http://historyofislam.com/contents/the-classical-period/imam-ja%E2%80%99afar-as-sadiq/|archive-date=2015-07-21|access-date=2012-11-27}}&lt;/ref&gt;
 
 ஷஃபி கெய்ரோ, மெக்கா மற்றும் பாக்தாத்தில் நான் ʽ நான் madhhab இருந்தது அல்-ஷஃபி மூலம் பரவுவதை ʽ இது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஈராக் பள்ளி தலைமை பிரதிநிதி கோர்சனில் உள்ள அதே நேரத்தில் அபு இஷாக் அல்-Shirazi இருந்தது, ஷஃபி ʽ பள்ளி அல்-Juwayni மூலம் பரவி அல்-ஈராக் இருந்தது. இந்த இரண்டு கிளைகளும் இப்னுல் சலா மற்றும் அவரது தந்தையைச் சுற்றி ஒன்றிணைந்தன. ஷஃபி ʽ நீதி பரிபாலனம் அதிகாரப்பூர்வமான சட்டம் ஏற்கப்பட்டது [[செல்யூக் பேரரசு|கிரேட் Seljuq பேரரசு]], Zengid வம்சத்தின், [[அய்யூப்பிய வம்சம்|Ayyubid வம்சத்தின்]] பின்னர் [[எகிப்தின் மம்லுக் சுல்தானகம்|மாம்லுக் சுல்தான்களின் (கெய்ரோ)]] அது அதன் மிக அகலமான பயன்பாடு பார்த்தேன் எங்கே. இது ஏற்கப்பட்டது Kathiri மாநில Hadhramawt மற்றும் ஆட்சியின் மிகப்பெரிய மெக்கா ஷெரீப் . 
 
 மேற்கு ஆசியா மற்றும் மத்திய துருக்கியின் சுல்தான்கள் மற்றும் தெற்காசியாவில் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஸ்தாபனத்தின் மற்றும் விரிவாக்கத்துன், ஷாஃபி ʽ பள்ளி ஹனஃபி பள்ளியுடன், பகுதியில் Hanafites அனுமதித்தார் என்பதால் மாற்றப்பட்டார் Istihsan (சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் விருப்பம்) சமய சட்டம் விளக்கும் போது ஆட்சியாளர்கள் நெகிழ்வு அனுமதித்தது அவர்களின் நிர்வாக விருப்பங்களுக்கு. &lt;ref name=&quot;wbh&quot;&gt;Wael B. Hallaq (2009), Sharī'a: Theory, Practice, Transformations, Cambridge University Press, {{ISBN|978-0521861472}}, pp. 58-71&lt;/ref&gt; ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் கரையோர பகுதிகளில் ஷஃபி ʽ பள்ளி பின்பற்றப்பட சேர்த்து சுல்தானியர்களுடன் குறிப்பாக 12 முதல் மூலம் இந்தியப் பெருங்கடலின் பல ஆசிய மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரைப் பகுதிகளில் அதன் கடல்வழி இராணுவ விரிவாக்கத்தின் முதன்மை ஓட்டுனர்கள் ஆவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டு.  19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஷஃபி ʽ அறிவியல் அறிவு seagoing ஒரு நெட்வொர்க் மூலம் பரவுவதை இருந்தது ஷெரீப் வியாபாரிகள். &lt;ref&gt;Randall L. Pouwels (2002), Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam, Cambridge University Press, {{ISBN|978-0521523097}}, page 139&lt;/ref&gt;
 
 == புள்ளிவிவரங்கள் ==
 ஷாஃபிʽஈ பள்ளி முஸ்லீம் உலகின் பின்வரும் பாகங்களில் தற்போது மேலோங்கியுள்ளது; &lt;ref name=&quot;unc1&quot;&gt;[http://veil.unc.edu/religions/islam/law/ Jurisprudence and Law - Islam] Reorienting the Veil, University of North Carolina (2009)&lt;/ref&gt;
 
 * ஆப்பிரிக்கா: [[சீபூத்தீ|ஜிபூட்டி]], [[சோமாலியா]], [[எத்தியோப்பியா]], [[எரித்திரியா]], [[கீழ் எகிப்து]] மற்றும் சுவாஹிலி கடற்கரை . &lt;ref&gt;[https://2009-2017.state.gov/documents/organization/222247.pdf UNION OF THE COMOROS 2013 INTERNATIONAL RELIGIOUS FREEDOM REPORT] U.S. State Department (2014), Quote: &quot;The law provides sanctions for any religious practice other than the Sunni Shafi{{ayin}}i doctrine of Islam and for prosecution of converts from Islam, and bans proselytizing for any religion except Islam.&quot;&lt;/ref&gt;
 * மத்திய கிழக்கு: [[ஹெஜாஸ்|ஹிஜாஸ்]], [[யெமன்|ஏமன்]], மத்திய கிழக்கின் [[குர்து மக்கள்|குர்திஷ்]] [[லெவண்ட்|பகுதிகள் மற்றும் லெவண்ட்]] .
 * ஆசியா: [[இந்தோனேசியா]], [[மலேசியா]], [[மாலைத்தீவுகள்|மாலத்தீவு]], [[இலங்கை]], ( [[கேரளம்|கேரளா]], தெற்கு [[தமிழ்நாடு]] மற்றும் மேற்கு [[கருநாடகம்|கர்நாடகா]] ) [[இந்தியா]], [[சிங்கப்பூர்]], [[மியான்மர்]], [[தாய்லாந்து]], [[புரூணை|புருனே]] மற்றும் தெற்கு [[பிலிப்பீன்சு|பிலிப்பைன்ஸ்]] .
 
 ஷாஃபிʽஈ சட்டப் பள்ளியை பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை சுன்னி இஸ்லாமியர்களிடயே இரண்டாவது பெரிய சட்ட பள்ளியாக உள்ளது, என சயீத் குறிப்பிடுகிறார். &lt;ref name=&quot;asaeed&quot;&gt;Abdullah Saeed (2008), The Qur'an: An Introduction, Routledge, {{ISBN|978-0415421256}}, p. 17&lt;/ref&gt; எனினும், UNC மாலிகியை இரண்டாவது பெரிய பள்ளி மதிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஹனஃபி மிக பெரியது என்றும், ஷஃபி மூன்றாவது பெரியது என்றும் அது குறிப்பிடுகிறது. &lt;ref name=&quot;unc1&quot;&gt;[http://veil.unc.edu/religions/islam/law/ Jurisprudence and Law - Islam] Reorienting the Veil, University of North Carolina (2009)&lt;/ref&gt; ஒவ்வொரு தேசத்துக்குமான சட்டப் பள்ளி ஆதரவாளர்களின் மக்கள்தொகை தரவு கிடைக்கவில்லை அது சார்ந்த புள்ளி விவரங்கள் மதிப்பீடுகளேயாகும்.
 
 == குறிப்பிடத்தக்க ஷாஃபி ʽ ==
 {{Col-begin}}
 {{Col-3}}
 *[[Al-Muzani]]
 *[[Al-Ghazali]]
 *[[Yahya ibn Sharaf al-Nawawi]]
 *[[Fakhr al-Din al-Razi]]
 *[[Ibn al-Nafis]]
 *[[Ibn Kathir]]
 *[[Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam]]
 *[[Ibn Daqiq al-'Id]]
 *[[Al-Suyuti]]
 
 '''In [[Hadith]]''':
 *[[Ibn Majah]]
 *[[Al-Bayhaqi]]&lt;ref name=&quot;jacb1&quot;&gt;{{cite book|last1=A.C. Brown|first1=Jonathan|title=Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy|date=2014|publisher=[[Oneworld Publications]]|isbn=978-1-78074-420-9|page=[https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/105 105]|url=https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/105|author1-link=Jonathan A.C. Brown}}&lt;/ref&gt;
 *[[Hakim al-Nishaburi]]
 *[[Al-Baghawi]]
 *[[Al-Daraqutni]]
 *[[Ibn Khuzaymah]]&lt;ref name=&quot;jacb2&quot;&gt;{{cite book|last1=A.C. Brown|first1=Jonathan|title=Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy|date=2014|publisher=[[Oneworld Publications]]|isbn=978-1-78074-420-9|page=[https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/303 303]|url=https://archive.org/details/misquotingmuhamm0000brow/page/303|author1-link=Jonathan A.C. Brown}}&lt;/ref&gt;
 *[[Ibn al-Salah]]
 *[[Yahya ibn Sharaf al-Nawawi]]
 *[[Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Mizzi]]
 *[[Al-Dhahabi]]
 *[[Abd al-Rahim ibn al-Husain al-'Iraqi]]
 *[[Ibn Hajar al-Asqalani]]
 *[[Al-Sakhawi]]
 *[[Ali ibn Abu Bakr al-Haythami]]
 *[[Al-Khatib al-Baghdadi]]
 *[[Al-Qastallani]]
 *[[Ibn Hajar al-Haytami]]
 {{Col-3}}
 '''In [[Tafsir]]''':
 *[[Al-Baghawi]]
 *[[Baidawi]]
 *[[Ahmad ibn Muhammad al-Tha'labi]]
 *[[Said Nursî]]
 *[[Hamka]]
 
 '''In [[Fiqh]]''':
 *[[Al-Mawardi]]
 *[[Al-Juwayni]]
 *[[Al-Ghazali]]
 *[[Al-Baghawi]]
 *[[Baidawi]]
 *[[Yahya ibn Sharaf al-Nawawi]]
 *[[Zakariyya al-Ansari]]
 *[[Ibn Hajar al-Haytami]]
 *[[Sayf al-Din al-Amidi]]
 *[[Ahmad ibn Naqib al-Misri]]
 *[[Zainuddin Makhdoom I]]
 *[[Ibn Nuhaas]]
 *[[Abdallah al-Qutbi]]
 
 '''In [[Arabic language]] studies''':
 *[[Ibn Malik]]
 *[[Ibn Hisham]]
 *[[Fairuzabadi]]
 
 '''In [[Aqidah]]''':
 *[[Abu al-Hasan al-Ash'ari]]
 *[[Abd al-Jabbar ibn Ahmad]]
 {{Col-3}}
 '''In [[Sufism]]'''
 *[[Harith al-Muhasibi]]
 *[[Abd al-Karīm ibn Hawāzin Qushayri]]
 *[[Abu Talib al-Makki]]
 *[[Imam al-Haddad]]
 *[[Ahmad Ghazali]]
 *[[Ayn al-Quzat Hamadani]]
 *[[Abu al-Najib Suhrawardi]]
 *[[Shahab al-Din Suhrawardi]]
 *[[Yusuf Hamdani]]
 *[[Ahmed ar-Rifa'i]]
 *[[Najm al-Din Kubra]]
 *[[Shams Tabrizi]]
 *[[Safi-ad-din Ardabili]]
 *[[Kamal Khujandi]]
 *[[Yusuf an-Nabhani]]
 *[[Abd Al-Rahman bin Ahmad al-Zayla'i]]
 
 '''In [[history]]'''
 
 *[[Ali ibn al-Athir]]
 *[[Al-Dhahabi]]
 *[[Ibn 'Asakir]]
 *[[Ibn Khallikan]]
 *[[Taqi al-Din al-Nabhani]]
 
 '''[[politician|Statesmen]]'''
 *[[Saladin]]
 *[[Nizam al-Mulk]]
 {{Col-end}}
 
 === தற்கால ஷாஃபி ʽஈ அறிஞர்கள் ===
 
 == மேலும் காண்க ==
 
 * [[பாங்கு|அதான்]]
 * இஸ்லாத்தில் விசுவாசதுரோகம்
 * இஸ்லாத்தில் நிந்தனை
 * பாவம் பற்றிய இஸ்லாமிய கருத்துக்கள்
 * இஸ்லாமிய பள்ளிகள் மற்றும் கிளைகள்
 * [[இசுலாமியச் சட்ட முறைமை|ஷரியா]]
 * [[தொழுகை (இசுலாம்)|தொழுகை]]
 * உளு
 * [[மத்ஹப்|மத்ஹபு]] 
 
 == குறிப்புகள் ==
 ‌
 [[பகுப்பு:சுன்னி இசுலாம்]]