younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
சுஜிதா
{{Infobox person
 | name         = சுஜிதா
 | image        = சுஜிதா.jpg
 | imagesize    =
 | caption      = 
 | birth_name   = சுஜிதா
 | birth_date   = 
 | birth_place  = [[திருவனந்தபுரம்]], [[கேரளா]] 
 | residence    = 
 | spouse       = தனுஷ் 
 | relatives    = இயக்குனர் சூர்யா கிரண் - (சகோதரர்) &lt;br&gt; நடிகை கல்யாணி - மைத்துனி
 | years_active = 
 | occupation   = நடிகை
 }}
 
 '''சுஜிதா''' இவர் ஒரு சின்னத்திரை நடிகை ஆவார். இவர் தமிழ், மலையாளம், மற்றும் தெலுங்கு போன்ற மொழிகளில் சின்னத்திரை தொடர்கள் மற்றும் திரைப்படங்களிலும் நடித்துள்ளார். இவர் தற்பொழுது [[ஜீ தமிழ்]] தொலைக்காட்சியில் [[ஒரு கை ஓசை]] என்ற தொடரில் நடித்து கொண்டு இருக்கின்றார். '''பாண்டியன் ஸ்டாேர்ஸ் ல் மிகவும் பிரபலமாக இருக்கிறார்'''&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://kerala-zone.com/entertainment/serial-actress/current/sujitha/index.php |title=Sujitha Biography |publisher=kerala-zone.com |access-date=22 November 2012 |archive-date=24 October 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121024035632/http://kerala-zone.com/entertainment/serial-actress/current/sujitha/index.php |url-status=dead }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.idlebrain.com/movie/archive/mr-samanyudu.html |title=Samanyudu Review |publisher=idlebrain.com |access-date=22 November 2012}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.idlebrain.com/movie/archive/mr-jaichiranjeeva.html |title=jaichiranjeeva Review |publisher=idlebrain.com |access-date=22 November 2012}}&lt;/ref&gt;
 
 ==சொந்த வாழ்க்கை==
 இவர் மலையாள குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தையின் பெயர் மணி, தாயின் பெயர் ராதா. இவரின் அண்ணன் ஒரு திரைப்பட இயக்குனர்.
 
 சுஜிதா 2012 ஆம் ஆண்டு திரைப்பட தயாரிப்பாளர் தனுஷை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களுக்கு ஒரு பெண் குழந்தை உண்டு.
 
 ==சின்னத்திரை==
 ===[[தமிழ்]]===
 * கணவருக்காக
 * திருவிளையாடல் 
 * மருதாணி 
 * பைரவி ஆவிகளுக்கு பிரியமானவள்
 * மகாராணி 
 * பிருந்தாவனம் 
 * ரோஜா 
 * அக்கா தங்கை 
 * துளசி 
 * மைதிலி 
 * விளக்கு வச்ச நேரத்திலை
 * [[ஒரு கை ஓசை (தொலைக்காட்சி தொடர்)|ஒரு கை ஓசை]] - 2014 ஆரம்பம்
 * '''பாண்டியன் ஸ்டாேர்ஸ் ( தனம்)'''
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *{{IMDb name|id= 1667501 |name= Sujitha }}
 *[http://www.facebook.com/sujitha360/info]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:இந்தியத் தொலைக்காட்சி நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:இந்திய நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:மலையாளத் திரைப்பட நடிகைகள்]]
 [[பகுப்பு:தெலுங்குத் திரைப்பட நடிகைகள்]]
படிமம்:Gaysia.jpg
== அனுமதி ==
கதை சொல்லியின் கதை (நூல்)
{{நூல் தகவல் சட்டம்| 
   தலைப்பு            ='''கதை சொல்லியின் கதை''' |
   படிமம்              = |
   நூல்_பெயர்         = கதை சொல்லியின் கதை |
   நூல்_ஆசிரியர்       =[[கழனியூரன்]]|
   வகை               = [[சிறுகதைகள்]] |
   பொருள்             = [[இலக்கியம்]]|
   இடம்               = [[சென்னை]]|
   மொழி              = [[தமிழ்]] |
   பதிப்பகம்           =  [[தாமரைச்செல்வி பதிப்பகம்]] &lt;br&gt; 1280 (31/48) இராணி அண்ணா நகர் &lt;br&gt; சென்னை|
   பதிப்பு              =  முதற்பதிப்பு [[திசம்பர் 2000]]|
   பக்கங்கள்           = 120 |
   ஆக்க_அனுமதி      =நூல் ஆசிரியருக்கு|   
   }}
 
 '''கதை சொல்லியின் கதை''' என்பது ஒரு சிறுகதைத் தொகுப்பாகும். இந்த நூலில் கழனியூரன் எழுதிய 19 சிறுகதைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்நூலுக்கு வட்டார வாசம் என்னும் தலைப்பில் எழுத்தாளர் [[பா. செயப்பிரகாசம்]] மதிப்புரை எழுதியிருக்கிறார். இதில் இந்நூலில் உள்ள கதைகளை, “வாசிப்பாளனிடம் பாதிப்பை நடவு செய்யும் கதைகள் இவை”&lt;ref name = &quot;kazhani 1&quot; &gt;[கழனியூரன்;  கதை சொல்லியின் கதை; சென்னை, தாமரைச்செல்வி பதிப்பகம்; திசம்பர் 2000; பக்.7]&lt;/ref&gt; எனக்குறிப்பிட்டு உள்ளார். வாக்குமூலம் என்னும் தலைப்பில் கழனியூரன் முன்னுரை எழுதியிருக்கிறார். அதில், “விவசாயத்தை மட்டுமே நம்பி வாழ்கின்ற எங்கள் வட்டாரத்து மக்களின் கலாச்சாரப் பண்பாட்டுக் கூறுகளை, நாட்டார் தரவுகளை, பழக்க வழக்கங்களை, நம்பிக்கைகளை இத்தொகுப்பில் உள்ள கதைகளில் பதிவு செய்ய முயன்றிருக்கின்றேன்” என்று கூறியிருக்கிறார்.&lt;ref name = &quot;kazhani 2&quot;&gt;[கழனியூரன்;  கதை சொல்லியின் கதை; சென்னை, தாமரைச்செல்வி பதிப்பகம்; திசம்பர் 2000; பக்.8]&lt;/ref&gt;
 
 == பொருளடக்கம் ==
 {| border=&quot;2&quot; cellpadding=&quot;4&quot; cellspacing=&quot;0&quot; style=&quot;margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;&quot;
 |- bgcolor=&quot;#CCCCCF&quot; align=&quot;center&quot; 
 |வ.எண்||கதை||வெளியிட்ட இதழ்
 |-
 |01||கழிவு||கணையாழி – ஆகத்து 1996
 |-
 |02||ஒரு கதைசொல்லியின் குரல்|| புதிய பார்வை – ஆகத்து 1996
 |-
 |03|| சர்புதீன் பக்கிரிஷா || முஸ்லீம் முரசு – ஏப்ரல் 1998
 |-
 |04|| நாகக்கன்னி || 
 |-
 |05|| விடைத்தேடும் வினாக்கள் || ஜனவரி 1997
 |-
 | 06 || வேரும் வேரடி மண்ணும் ||
 |-
 | 07 || தெவக்கம் || முஸ்லீம் முரசு – ஜனவரி 1995
 |-
 | 08 || வித்தை || முங்காரி – மே 1999
 |-
 | 09 || விடலைப்பிள்ளைகள் || வாசுகி – ஏப்ரல், 1995
 |-
 | 10 || இத்தா || முஸ்லீம் முரசு – செப்டம்பர் 1996
 |-
 | 11 || ஒரு கதை சொல்லியின் கதை || பூங்குயில் – மே, 1996
 |-
 | 12 || காட்டுப் பூவின் வாசம்|| சுந்தரசுகன் – செப்டம்பர் 1997
 |-
 | 13 || சாவு முதல் || பொற்கிளி – மார்ச் 1996
 |-
 | 14 || அம்மா || முஸ்லீம் முரசு – மே 1997
 |-
 | 15 || தொடரும் || வாசுகி – 16 – 30 செப்டம்பர் 1997
 |-
 |16 || சம்சாரி|| பொற்கிளி – ஆகத்து 1998
 |-
 | 17 || கடிதம் || பொற்கிளி – நவம்பர் 199
 |-
 |18|| கந்துவட்டி || பொற்கிளி – அக்டோபர் 1998
 |-
 |19|| விதைத்தது || 
 |}
 
 ==சான்றடைவுகள் ==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:தமிழ்ச் சிறுகதைத் தொகுப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:2000 தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:கழனியூரன் நூல்கள்]]
கேசியா (நூல்)
{{Infobox Book
 | name          = கேசியா&lt;br&gt;Gaysia
 | title_orig    = 
 | translator    =
 | image         = Gaysia.jpg
 | image_caption = 
 | author        = பெஞ்சமின் லா
 | illustrator   = 
 | cover_artist  = 
 | country       = [[ஆஸ்திரேலியா]]
 | language      = [[ஆங்கிலம்]]
 | series        = 
 | subject       = 
 | genre         = 
 | publisher     = பிளாக் இங்க். (Black Inc.) 
 | pub_date      = 2012
 | english_pub_date =
 | media_type    = 
 | pages         = 288
 | isbn          = 1863955763 (ISBN13: 9781863955768&lt;ref&gt;http://www.goodreads.com/book/show/15713819-gaysia&lt;/ref&gt;
 | oclc          =
 | preceded_by   =
 | followed_by   =
 }}
 '''கேசியா''' (''Gaysia'') என்பது ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளரும் இதழாளருமான பெஞ்சமின் லா எழுதிய நூல் ஆகும்.
 
 ஆஸ்திரேலியாவில் வாழும் இந் நூலாசிரியர், [[ஆசியா|ஆசியத்]] [[தற்பால்சேர்க்கை]]யினரின் நிலைபற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக  ஆசியாவின் பல பகுதிகளுக்கும் பயணம் மேற்கொண்டார். அந்தப் பயணத்தின் அனுபவங்களையும், அப்பகுதிகளில் வாழும் பலவகையான மக்களின் தற்பால் சேர்க்கை பற்றிய கருத்துக்களையும் இந் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்.&lt;ref&gt;http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/over-the-rainbow/article5475444.ece&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *[http://www.amazon.com/Gaysia-Adventures-Queer-Benjamin-Law-ebook/dp/B008ZXR4F8  Gaysia: Adventures in the Queer East &amp;#91;Kindle Edition&amp;#93;]
 *[https://booki.sh/titles/9781921870743 Gaysia: Adventures in the Queer East, Benjamin Law] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121101020130/https://booki.sh/titles/9781921870743 |date=2012-11-01 }}
வாடி வாசல்
'''வாடி வாசல்''' என்பது ஏறு தழுவல் அல்லது [[ஜல்லிக்கட்டு]] நிகழ்வின் போது பந்தயக் காளைகள் வெளிப்படும் வாசலாகும். திட்டி வாசல் சிறு நுழைவு வாயில் என்று பொருள் படுகிறது. &lt;ref&gt;[http://www.tamilvu.org/slet/lA100/lA100pd3.jsp?bookid=171&amp;pno=404 நல்ல தமிழ் எழுத வேண்டுமா?
 ]&lt;/ref&gt; இவ்வாறு வெளிப்படும் காளைகள் முரட்டுத்தனமான இப்போட்டிக்காகவே பழக்கப்பட்ட காளைகளாகும். இக்காளைகளின் கொம்புகளில் அல்லது கழுத்தில் பரிசுப் பொருட்களைக் கட்டி இருப்பார்கள். காளையினை அடக்கி வெற்றி பெறும் வீரர் பரிசினைப் பெறுவார். தமிழகத்தின் தென்மாவட்டங்களில் [[ஏறுதழுவல்]] என்னும் இந்த வீர விளையாட்டு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. முன்பு மணமகனைத் தேர்ந்து எடுக்கவும் இவ்விளையாட்டு பயன்பட்டதுண்டு.
 
 ==ஆதாரங்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
நிறை சுற்று மாற்றல் சார்பு
[[கட்டுப்பாட்டியல்|கட்டுப்பாட்டியலில்]] நிறை சுற்று மாற்றல் சார்பு என்பது ஒரு நிறை சுற்றுக் கட்டுப்பாட்டு ([[பின்னூட்டு]] உள்ள அல்லது இல்லாத) அமைப்பு, அதன் உள்ளீட்டுக் குறிப்பலைக்குத் தரக்கூடிய விளைவின் நிகர முடிவைத் விளக்கக்கூடிய ஒரு [[கோவை (கணிதம்)|கணிதக் கோவை]] ஆகும்.
 
 
 ஒரு நிறை சுற்றுக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் நிறை சுற்று மாற்றல் சார்பு என்பது சுழியத் தொடக்க நிபந்தனைகளின்போது  பெறப்படும் வெளியீட்டின் [[இலப்பிளாசு மாற்று|லாப்லேஸ் மாற்றத்திற்கும்]] இடப்படும்  உள்ளீட்டின் லாப்லேஸ் மாற்றத்திற்குமான தகவே  ஆகும்.   
 
                                                                                                                                                 
 கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் உள்ளீடு '''''X(s)''''' ஆகவும் வெளியீடு '''''Y(s)''''' ஆகவும் இருப்பின்       &lt;math&gt;\dfrac{Y(s)}{X(s)} &lt;/math&gt;                   என்பதுவே  அவ்வமைப்பின் மாற்றல் சார்பாகும்.
 
 
 நிறை சுற்றுக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் மாற்றல் சார்பு தெரிந்திருந்தால் உள்ளிடப்படும் குறிப்பலைக்கான வெளியீட்டை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கவியலும்.
 
 நிறை சுற்று மாற்றல் சார்புக்கு ஒரு சான்று கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
 ஒரு நிறை சுற்றுக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பில் '''''G(s)''''' என்பது முன்னோக்குச் சார்பாகவும் '''''H(s)''''' என்பது '''''G(s)'''''ற்குப் பின்னூட்டுச் சார்பாகவும் இருப்பின், '''''G(s)''''', '''''H(s)''''' ஆகியவற்றை இணைத்து அப்பகுதியின் மாற்றல் சார்பாக
 
 : &lt;math&gt;\dfrac{Y(s)}{X(s)} = \dfrac{G(s)}{1 + G(s) H(s)}&lt;/math&gt;
 
 என்று கூற முடியும்.
 
 ஒரு நிறை சுற்றுக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் கட்ட விளக்கப் படத்தை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வோம். இங்கு '''''Z''''' என்கிற ஒரு இடைநிலை குறிப்பலை வரையறுக்கப்படுகிறது. 
 
 
 [[Image:Closed Loop Block Deriv.png|center]]
 
 இந்தப் படத்தின் மூலம் பின்வருமாறு உய்த்துணரப்படுகிறது.
 
 : &lt;math&gt;Y(s) = Z(s)G(s) \Rightarrow Z(s) = \dfrac{Y(s)}{G(s)} &lt;/math&gt;
 
 : &lt;math&gt;X(s)-Y(s)H(s) = Z(s) = \dfrac{Y(s)}{G(s)} \Rightarrow X(s) = Y(s) \left[{1+G(s)H(s)} \right]/G(s)&lt;/math&gt;
 
 : &lt;math&gt;\Rightarrow \dfrac{Y(s)}{X(s)} = \dfrac{G(s)}{1 + G(s) H(s)}&lt;/math&gt;
பகுப்பு:கழனியூரன் நூல்கள்
[[பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள் வாரியாகத் தமிழ் நூல்கள்]]
பகுப்பு:சுந்தர ராமசாமி நூல்கள்
[[பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள் வாரியாகத் தமிழ் நூல்கள்]]
மனனம் (இந்து சமயம்)
'''மனனம்''' என்பது [[குரு]]விடமிருந்து மற்றும் [[வேதம்|வேத]] [[வேதாந்தம்|வேதாந்த]] சாத்திரங்களிலிருந்து கேட்கப்பட்ட இரண்டற்ற [[பிரம்மம்|பிரம்மத்தைக்]] குறித்து, [[வேதாந்தம்]] ஏற்றுக் கொள்ளும் யுக்திகளின் மூலமாக எப்பொழுதும் பிரம்மத்தைக் குறித்து சிந்திப்பதாகும்.&lt;ref&gt;http://www.poornalayam.org/classes-recorded/introduction/introduction-to-vedanta/&lt;/ref&gt;
 
 மனனம் என்பதற்கு சிந்திப்பது, ஆலோசிப்பது என்பது பொருள். ஆனால் இங்கு மனனம் என்னும் சொல்லானது பரிபாஷையாக (மறைமுகமாக உணர்த்தும் சொல்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதில் மூன்று அம்சங்கள் உள்ளன.
 
 * வேதத்தின் மூலமும், [[குரு]]வின் மூலமும் உபதேசிக்கப்பட்ட இரண்டற்ற பிரம்மவஸ்துதான் இங்கு மனனத்திற்கு எடுத்துக் கொண்ட பொருளாகும்.
 * சிந்திப்பதை எப்பொழுதும் இடைவிடாமல் செய்ய வேண்டும் என்று [[தட்சஸ்மிருதி]]யானது, ஒரு [[சந்நியாசம்|சந்நியாசியின்]] அன்றாடச் செயல் என்று விளக்கியுள்ளது.
 * மேலும் “உறக்கம் வரும் வரையிலும், மரணம் நெருங்கும் வரையிலும் [[வேதாந்தம்|வேதாந்தச் சிந்தனை]]யில் ஒரு சந்நியாசி காலத்தை கழிக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளது.&lt;ref&gt;http://www.poornalayam.org/classes-recorded/introduction/tattva-bodha/&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 == இதனையும் காண்க ==
 * [[சிரவணம்]]
 * [[நிதித்யாசனம்]]
பேசகபதம் (சிற்பநூல்)
இந்தியச் சிற்ப மரபில் '''பேசகபதம்''' என்பது, 32 வகைகளாகச் சொல்லப்படும் தள அமைப்புக்களில் ஒன்று. இது நான்கு பதங்களைத் (நிலத்துண்டு) கொண்டது. இந்த அமைப்பில், [[கிழக்கு]]ப் பக்கம் [[ஆதித்தன் (கடவுள்)|ஆதித்தனுக்கும்]] (சூரியன்), [[தெற்கு]]ப் பக்கம் [[யமன்|யமனுக்கும்]], [[மேற்கு]]ப் பக்கம் [[வருணன்|வருணனுக்கும்]], [[வடக்கு]]ப் பக்கம் [[சந்திரன் (கடவுள்)|சந்திரனுக்கும்]] உரியது என [[மானசாரம்]] கூறுகின்றது. இவர்களைவிடச் [[சிவன்]] வடகிழக்குப் பகுதிக்கும், [[அக்கினி (கடவுள்)|அக்கினி]] தென்கிழக்குக்கும், காற்றுக் கடவுளான [[பவனன்]] தென்மேற்குக்கும், ஆகாயத்துக்கு உரிய கடவுள் [[ககனன்]] வடமேற்குக்கும் உரிய கடவுளர் எனவும் அந்நூலில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.&lt;ref&gt;Acharya, Prasanna Kumar., 2010. பக். 25.&lt;/ref&gt;
 
 இந்த அமைப்பு [[வீடு]]களுக்கும், வணக்கத் தலங்கள், பொதுக் குளியல் இடங்கள் போன்றவற்றுக்கான கட்டிடங்களுக்கும் பொருத்தமானது எனச் சிற்பநூல்கள் கூறுகின்றன.&lt;ref&gt;Acharya, Prasanna Kumar., 2010. பக். 25.&lt;/ref&gt;
 
 ==குறிப்புக்கள்==
 {{reflist}}
 
 ==உசாத்துணைகள்==
 * Acharya, Prasanna Kumar., ''Architecture of Manasara, Translated from Original Sanskrit Text'', New Barathiya Book Corporation, Delhi, 2010.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 * [[சிற்பநூல்களில் நிலப்பிரிவு வகைகள்]]
நிதித்யாசனம்
'''நிதித்யாசனம்''' என்பது ஒரு வகை தியானமாகும். மெய்ப்பொருளிலிருந்து வேறானதாக உள்ள உடல் போன்றவற்றைக் குறித்த எண்ணங்கள் இல்லாமல், அந்த இரண்டற்ற பரம்பொருளைக் குறித்த ஒருமித்த எண்ணத்தின் தொடர்ந்த மன ஓட்டமே நிதித்யாசனம் ஆகும்.&lt;ref&gt;http://www.poornalayam.org/classes-recorded/introduction/introduction-to-vedanta/&lt;/ref&gt;
 
 தியானத்தில் வஸ்துவை (பிரம்மம்) நோக்கி இடையீடற்றுப் பாய்ந்து செல்வதுதான் தியானம் என்கிறார் [[பதஞ்சலி|பதஞ்சலி முனிவர்]] &lt;ref&gt;Patanjali Yoga Sutra 3. 2&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் [http://www.sacred-texts.com/hin/yogasutr.htm]&lt;/ref&gt;அந்தத் தியானமானது நிதித்தியாசனமாக மாற வேண்டுமெனின் உடல், மனம் மற்றும் ஐம்புலன் விசயப் பொருட்கள், பிரம்மத்திலிருந்து வேறுபட்டுள்ள பொருள்களை விடுத்து [[பிரம்மம்|பிரம்மத்தின்]] உருவைப் பெற்று இடைவிடாமல் பாய்ந்து தியானித்துக் கொண்டு ஞான நிஷ்டையில் இருக்கவேண்டும்.
 
 ஞானநிஷ்டை (தன்னில் மனநிறைவு) அடைய விஷய சுகங்களைத் துறந்து, தனிமையில் [[ஆத்மா|ஆத்மாவைத்]] தியானிப்பதே நிதித்யாசனம் ஆகும். ஒருவன் [[கர்மங்கள்|கர்மத்தினால்]] கிடைக்கும் பாவ - புண்ணியங்களையும், அகங்காரத்தையும் துறந்து பகவானை மட்டும் [[சரணாகதி]] அடைந்து, பகவானைப் பற்றிய அறிவை (ஞானத்தை) அடைந்தவன் உலகத் துயரங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்று பகவானை அடைகிறான்.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 ==உசாத்துணை==
 * [http://www.sacred-texts.com/hin/sbe34/index.htm  வேதாந்த சூத்திரம், ஆதிசங்கரரின் விளக்கம், பகுதி 1]
 * [http://www.sacred-texts.com/hin/sbe38/index.htm வேதாந்த சூத்திரம், ஆதிசங்கரரின் விளக்கம், பகுதி 2 ]
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://www.poornalayam.org/classes-recorded/introduction/introduction-to-vedanta/ தமிழில் வேதாந்தம் கேட்க]
 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[சிரவணம்]]
 * [[மனனம் (இந்து சமயம்)|மனனம்]]
 
 [[பகுப்பு:தியானம்]]
சிரவணம்
'''சிரவணம் அல்லது கேட்டல்'''  எனில் [[உபநிடதம்]] மற்றும் [[வேதாந்தம்|வேதாந்த]] வாக்கியங்களை செவிகளால் கேட்பது என்று மட்டும் பொருள் அல்ல. [[குரு]] கற்றுத்  தரும் உபநிடத வேதாந்த வாக்கியங்களை ஒன்றுடன் ஒன்றை இணைத்துப் பகுத்தாராய்ந்து [[தருக்கம்]], யுக்தி, அனுமானம் போன்ற பிரமாணங்கள் மூலம் பொருள் விளங்குமாறு கேட்டலே சிரவணம் ஆகும்.
 
 உபநிடத, வேதாந்த வாக்கியங்களை ஆறு (ஷட்) வகையான லிங்கங்கள் (அடையாளங்கள்) மூலம் அனைத்து வேதாந்த உபநிடதங்களுக்கும் இரண்டற்ற வஸ்துவான [[பிரம்மம்|பிரம்மமே]] அடிப்படையானது என்று உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதே சிரவணம் ஆகும்.&lt;ref&gt;http://www.poornalayam.org/classes-recorded/introduction/introduction-to-vedanta/&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 ==உசாத்துணை==
 * [[வேதாந்த சாரம் (நூல்)]], நூலாசிரியர், ஸ்ரீசதானந்த யோகீஸ்வரர், வெளியீட்டாளர்கள், இராமகிருட்டிண மடம்.
 * [http://www.sacred-texts.com/hin/sbe34/index.htm வேதாந்த சூத்திரம், ஆதிசங்கரரின் விளக்க நூல், பகுதி 1]
 * [http://www.sacred-texts.com/hin/sbe38/index.htm  வேதாந்த சூத்திரம், ஆதிசங்கரரின் விளக்க நூல், பகுதி 2]
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://www.poornalayam.org/classes-recorded/vedantic-texts/vedanta-sara/ வேதாந்த சொற்பொழிவுகள் தமிழில் கேட்க]
 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[மனனம் (இந்து சமயம்)|மனனம்]]
 * [[நிதித்யாசனம்]]
அட்டப்பள்ளம் (இலங்கை)
'''அட்டப்பள்ளம்''' (''Addappallam'') என்பது [[இலங்கை]]யின் கிழக்கு மாகாணத்தில் [[அம்பாறை மாவட்டம்|அம்பாறை மாவட்டத்தில்]] [[நிந்தவூர்|நிந்தவூரின்]] அருகில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இது நிந்தவூர் பிரதேச செயலாளர் பிரிவில் அமைந்துள்ளது.&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.statistics.gov.lk/ref/Riskmaps/Ampara | title=இலங்கை புள்ளிவிபரவியல் திணைக்கள வரைபடம் - பக்கம் 12 |accessdate=13 செப்டெம்பர் 2024}}&lt;/ref&gt;
 
 == இங்குள்ள கோயில்கள் ==
 * அட்டப்பள்ளம் சிங்காரபுர மாரியம்மன்
 * அட்டப்பள்ளம் சித்திவிநாயகர் ஆலயம்
 * அட்டப்பள்ளம், மாட்டுப்பள்ளை மடத்தடி அம்மன் ஆலயம்
 
 பள்ளிவாயல்கள்
 
 * ஹுதா ஜூமுஆ பள்ளிவாயல்
 * பாகியதிஸ் ஸாலிஹா(40 முழ அவுலியா)  பள்ளிவாயல்
 * றஷாதிய்யா பள்ளிவாயல்
 * அக்பர் பள்ளிவாயல்
 
 == இங்குள்ள பாடசாலைகள் ==
 *கமு/விநாயகர் வித்தியாலயம் 1950 ஆண்டு ஆரம்பிக்கப்பட்ட மிகப்பழமையான பாடசாலையாகும்.
 *அட்டப்பள்ளம் சகீதா வித்தியாலயம்
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
சக்தி ஒளி
{{Infobox journal
 | title         = சக்தி ஒளி
 | cover         = [[படிமம்:Shakthi oli.png|250px|சக்தி ஒளி]]
 | editor        = கே.வி. முருகானந்தம்
 | discipline    = [[ஆன்மீகம்]]
 | peer-reviewed = 
 | language      = தமிழ்
 | former_names  = 
 | abbreviation  = 
 | publisher     = ஆதிபராசக்தி கல்வி, மருத்துவ அறநிலை
 | country       = இந்தியா
 | frequency     = மாத இதழ்
 | history       = 
 | openaccess    = 
 | license       = 
 | impact        = 
 | impact-year   = 
 | website       = 
 | link1         = 
 | link1-name    = 
 | link2         = 
 | link2-name    = 
 | JSTOR         = 
 | OCLC          = 
 | LCCN          = 
 | CODEN         = 
 | ISSN          = 
 | eISSN         = 
 | Founder       = பங்காரு அடிகளார்
 }}
 
 '''சக்தி ஒளி''' எனப்படுவது [[ஆதிபராசக்தி சித்தர் பீடம்|மேல்மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி சித்தர் பீடத்தினால்]] வெளியிடப்படும் ஒரு மாதாந்த இதழாகும். இந்த இதழ் 1982ம் ஆண்டில் இருந்து வெளியிடப்படுகின்றது. 
 
 மக்களிடம் கட்டாயம் இருக்க வேண்டியனவான பக்தி, நல்ல எண்ணம், ஆன்மீக ஈடுபாடுகள் ஆகியவற்றைக் கருவாகக்கொண்டே சக்தி ஒளி இதழ் வெளிவருவதாக முதலாவது சக்தி ஒளி இதழில் உள்ள பங்காரு அடிகளாரின் ஆசியுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியா மற்றும் இலங்கை, பிரித்தானியா, கனடா போன்ற நாடுகளில் உள்ள சந்தா செலுத்திய ஆதிபராசக்தி சித்தர் பீடத்தின் பக்தர்களுக்கு அனுப்பி வைக்கப்படுகின்றது.
படிமம்:Shakthi oli.png
== சுருக்கம் ==
 சக்தி ஒளி புத்தக அட்டை
 == அனுமதி ==
பகுப்பு:பிறமொழிகளில் உள்ள தமிழ்ச் சொற்கள்
{{catmain}}
படிமம்:Vellore Institute of Technology seal.svg
{{Non-free use rationale logo
 | Article           = வேலூர் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்
 | Use               = Infobox
 | Purpose           = 
 | Used for          = 
 | Owner             = 
 | Description       = Vellore Institute of Technology seal
 | Website           = 
 | History           = 
 | Commentary        = 
 | Source            = [http://www.vit.ac.in Official website]
 | Portion           = 
 | Low resolution    = 
 | Replaceability    = 
 | Other information = 
 }}
 
 ==License==
மகாநாகன் (உருகுணை)
'''மகாநாகன்''' என்பவன் [[மகாவம்சம்|மகாவம்சத்தின்]] படி [[இலங்கை]]யின் தென்பகுதியான [[உருகுணை இராச்சியம்|உருகுணை இராச்சியத்தை]] தொடங்கி வைத்தவன் என அறியப்படுகிறான். ஆனால் தாதுவம்சம் நூலின் படி உருகுணையை ஆண்டவர்கள் தமிழர்கள் என்பது ஆய்வாளர்கள் கருத்து.&lt;ref&gt;ஸ்ரீசாகுசந்தர், தாதுவம்சம், பக்கம் 23-24&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;மயிலையார்&quot;&gt;{{cite book | title=சங்ககாலத் தமிழக வரலாறு | publisher=மீனா கோபால் பதிப்பகம் | author=[[மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி]] | year=2007, திருவள்ளுவர் ஆண்டு - 2038 | location=சென்னை | pages=(211 - 218)/232}}&lt;/ref&gt;
 
 == அநுராதபுரத்தில் இருந்து தப்புதல் ==
 [[தேவநம்பிய தீசன்]] அநுராதபுரத்தில் ஆட்சி செய்த போது மகாநாகன் இளவரசனாய் இருந்தான். தேவநம்பிய தீசனின் பின் அவரது சகோதரனான மகாநாகனே அனுராதபுரத்தின் ஆட்சியாளனாக வரவேன்டும். ஆனாலும் அரச பட்டத்து இராணி தன் மகனுக்கு ஆட்சியை வழங்க எண்ணினாள். மகாநாகனைக் கொல்ல பல சூழ்ச்சிகள் செய்தாள். ஒருமுறை ஒரு மாம்பழத்தில் விசத்தைக் கலந்து அதனை மாம்பழக் கூடையில் வைத்து மகாநாகனுக்கு அனுப்பினாள். இதனை அரசியின் மகன் உண்டு மரணமடைந்தான். இந்தச்சம்பவத்தால் பயந்த மகாநாகன் உருகுணைக்கு தப்பி வந்து அங்கிருந்த தமிழ் அரசர்களிடம் தஞ்சமடைந்தான். பின்னர் யட்டால என்ற இடத்தில் அவனுக்கு என்றொரு மகன் பிறந்தான். அவன் யட்டால தீசன் என அழைக்கப்பட்டான். மகாநாகனுக்கு கோதாபயன் என்ற தத்து மகனும் உண்டு.
 
 == மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 {{^}}
கொரே அண்டர்சன்
'''கொரே அண்டர்சன்''' (Corey Anderson) 13 திசம்பர் 1990இல் பிறந்த, [[நியுசிலாந்து|நியுசிலாந்தை]] சேர்ந்த [[துடுப்பாட்டம்|துடுப்பாட்ட]] வீரர். சர்வதேச துடுப்பாட்டபோட்டிகளில் மிகக் குறைந்த பந்துகளில் சதம் அடித்த சாதனையை 2014இல் செய்தார். [[மேற்கிந்தியத் தீவுகள் துடுப்பாட்ட அணி|மேற்கிந்தியத் தீவுகளுக்கு]] எதிராக குயின்ஸ்லாண்டில் நடைபெற்ற ஒரு நாள் போட்டியில் 36 பந்துகளில் கொரே அண்டர்சன் சதம் அடித்தார். அதற்கு முன்பு 1996 ஆம் ஆண்டில் [[பாகிஸ்தான் துடுப்பாட்ட அணி|பாகிஸ்தானின்]] [[சாகித் அஃபிரிடி]] 37 பந்துகளில் அடித்த சதமே உலக சாதனையையாக இருந்தது. ஆட்ட நேர முடிவில் அண்டர்சன் 131 ஓட்டங்கள் எடுத்து ஆட்டமிழக்காமல் இருந்தார். அதில் 14 சிக்சர்களையும், 6 பவுண்டரிகளையும் அடித்தார்.&lt;ref name=&quot;cricketarchive&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.cricketarchive.com/Archive/Players/159/159057/159057.html | title=Corey Anderson | accessdate=15 சனவரி 2014}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;பிபிசி&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.bbc.co.uk/tamil/sport/2014/01/140101_cricketstory.shtml | title=36 பந்துகளில் சதம் அடித்தார் கொரே அண்டர்சன் | accessdate=15 சனவரி 2014}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:1990 பிறப்புகள்]]
விவேகம் (வேதாந்தம்)
{{சான்றில்லை}}
 '''விவேகம்'''  எனில் [[பிரம்மம்|பரம்பொருள்]] ஒன்றே என்ற உண்மையானது அறிந்து கொள்வதுடன் நம் கண்களால் பார்க்கும் இவ்வுலகம், அனுபவிக்கும் பொருட்கள் அனைத்தும் தற்காலிக தோற்றம் கொண்டதேயன்றி என்றும் நிலையற்றது ([[மித்யா]]/பொய்) என்று உணரும் [[பிரம்ம ஞானம்|அறிவுதான்]] விவேகம் ஆகும். சாத்திரங்கள் விதித்துள்ள கர்மங்களையும், வழிபாட்டுமுறைகளையும் மேற்கொண்டு, மனத்தை தூய்மை செய்து கொள்ள வேண்டும். மனத்தூய்மை அடைந்த பிறகு விவேகம், வைராக்கியம், மனவடக்கம், புலனடக்கம், பொறுமை, அகிம்சை, சமாதானம், மனநிறைவு, [[தியாகம், பகவத்கீதை|தியாகம்]] முமுச்சுத்துவம் எனும் பிரம்மத்தை அறியும் ஆவல் போன்ற வழிமுறைகளை பின்பற்றவேண்டும்.
 
 ==உசாத்துணை==
 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[பிரம்மம்]]
 * [[ஆத்மா]]
புலந்தசகர் மாவட்டம்
'''புலந்தசகர் மாவட்டம்''' [[இந்தியா|இந்திய]] மாவட்டங்களில் ஒன்று. இது [[உத்தரப் பிரதேசம்|உத்தரப் பிரதேசத்தில்]] உள்ளது. இதன் தலைநகரம் [[புலந்தசகர்]] நகரம். இது மீரட் கோட்டத்திற்கு உட்பட்டது, மாநில சட்டசபைக்கான உறுப்பினர், [[புலந்தசகர் சட்டமன்றத் தொகுதி]]யில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். இதன் பரப்பளவு 3,719 சதுர கி.மீ. இங்குள்ள மக்களின் கல்வியறிவு தேசிய சராசரியை விட அதிகம். இந்த மாவட்டம் [[புலந்தஷகர் மக்களவைத் தொகுதி]]க்கு உட்பட்டது.
 
 ==சான்றுகள்==
 {{reflist}}
 
 ==தொடர்புடைய தளங்கள்==
 * [http://bulandshahar.nic.in/ மாவட்ட இணையதளம்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20010410003633/http://www.bulandshahar.nic.in/ |date=2001-04-10 }}
 
 {{Geographic location
 |Centre    = புலந்தசகர் மாவட்டம்
 |North     = [[காசியாபாத் மாவட்டம், இந்தியா]]
 |Northeast = [[ஜோதிபா பூலே நகர் மாவட்டம்]]
 |East      = 
 |Southeast = [[பதாவுன் மாவட்டம்]]
 |South     = [[அலிகார் மாவட்டம்]]
 |Southwest = 
 |West      = [[கவுதம புத்த நகர் மாவட்டம்]]
 |Northwest = 
 }}
 {{உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள பிரிவுகள் மற்றும் மாவட்டங்கள்}}
 
 [[பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள மாவட்டங்கள்]]
எச்சம் (சொல்)
எச்சம் என்னும் சொல் எஞ்சிநிற்கும் பொருளை உணர்த்தும். அது பயன்படுத்தியது போக மிச்சமாக இருக்கும் ஒன்று. திருக்குறளில் இச்சொல் பல்வேறு பொருளைக் குறிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
  
 புகழ்-இகழ், தக்கார்-தகவிலார் போன்றவை 
 :வாழ்வுக்குப் பிறகு எஞ்சி நிற்பது எச்சம். அது அவரைப் பற்றி மற்றவர்கள் நினைப்பது. இது இசை என்னும் எச்சம் &lt;ref&gt;திருக்குறள் 238&lt;/ref&gt; தக்கார் தகவிலார் என்னும் எச்சம். &lt;ref&gt;தக்கார் தகவிலார் என்பது அவரவர் &lt;br /&gt;எச்சத்தால் காணப்படும் 114&lt;/ref&gt; இந்த எச்சம் மனிதனுக்கு உள்ள ஆசையால் பிறக்கும். &lt;ref&gt;அச்சமே கீழ்களது ஆசாரம் எச்சம் &lt;br /&gt;அவா உண்டேல் உண்டாம் சிறிது 1075&lt;/ref&gt;
 
 மக்கள்
 :ஒருவரது வாழ்க்கையின் பயனாய் எஞ்சி நிறபது அவர் பெற்றெடுத்த மக்கள். &lt;ref&gt;செப்பம் உடையவன் ஆக்கம் சிதைவின்றி &lt;br /&gt;எச்சத்திற்கு ஏமாப்பு உடைத்து 112&lt;/ref&gt; 
 
 கழிவுப்பொருள்
 :எச்சம் என்பது உண்ட உணவின் கழிவுப்பொருள். &lt;ref&gt;ஊண் உடை எச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறல்ல &lt;br /&gt;நாணுடைமை மாந்தர் சிறப்பு  1012&lt;/ref&gt; 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
படிமம்:Navarathinam.jpg
== அனுமதி ==