காலாக்னி ருத்ர உபநிடதம்
{{Infobox Upanishad
 |above=காலாக்னி ருத்ர உபநிடதம்
 | image                    = A Hindu man with Tripundra Tilaka forehead markings.jpg
 | caption                  = நெற்றியில் [[திருநீறு]] அணிவதை விவரிக்கிறது 
 | name                     = காலாக்னி ருத்ரம்
 | Devanagari               = कालाग्निरुद्र
 | Sanskrit_transliteration = காலாக்னி ருத்ரம்
 | meaning                  = Shiva (composite of Agni and Rudra)&lt;ref&gt;J Muir, {{Google books|0SkYAAAAYAAJ|Original Sanskrit Texts on the Origin and History of the People of India|page=PA336}}, Trubner &amp; Co.&lt;/ref&gt;
 | composition_date         = 
 | type                     = சைவம்{{sfn|Tinoco|1997|pp=87-88}}
 | Veda                     = [[யசுர் வேதம்]]{{sfn|Tinoco|1997|pp=87-88}}
 | chapters                 = 2
 }}  
 {{இந்து புனிதநூல்கள்}}
 '''காலாக்னி ருத்ர உபநிடதம்''' (''Kalagni Rudra Upanishad'') ({{Lang-sa|कालाग्निरुद्र - उपनिषत्}} ), [[சமசுகிருதம்|சமசுகிருத]] மொழியில் எழுதப்பட்ட [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்தின்]] சிறிய [[உபநிடதம்|உபநிடதங்களில்]] ஒன்றான இது [[யசுர் வேதம்|கிருஷ்ண யசுர் வேதத்துடன்]] இணைக்கப்பட்டுள்ளது. &lt;ref&gt;{{Citation|title=An outline of the religious literature of India|first=John Nicol|last=Farquhar|publisher=Oxford university press|year=1920|isbn=81-208-2086-X|page=364}}&lt;/ref&gt; மேலும் 14 [[சைவ உபநிடதங்கள்|சைவ உபநிடதங்களில்]] ஒன்றாக வகைப் படுத்தப்பட்டுள்ளது.{{sfn|Tinoco|1997|pp=87-88}}
 
 புனித சாம்பலை நெற்றியில் [[நீறணிதல்|நீறாக]] அணியும் [[சைவ சமயம்|சைவ சமயத்தைச்]] சேர்ந்த [[சனகாதி முனிவர்கள்|சனகாதி முனிவர்களுக்கு]] உருத்ரனால் ( [[சிவன்]] ) இந்த உபநிடதம் உரைக்கப்பட்டது. &quot;மூன்று சாம்பல் கோடுகளின்&quot; உருவக முக்கியத்துவத்தை &quot; பாரம்பரியம் அவற்றை மூன்று வேத நெருப்புகளின் கோடுகளாகவும், மூன்று எழுத்துகள் அடங்கிய [[ஓம்]] என்ற பிரணவ மந்திரமாகவும், [[முக்குணங்கள்]], மூன்று உலகங்கள், மூன்று [[ஆன்மா (இந்து சமயம்)|ஆன்மாக்கள்]], மூன்று [[வேதம்|வேதங்கள்]] மற்றும் சிவனின் மூன்று அம்சங்களாகவும் பார்க்கிறது என்று ஜெர்மானிய இந்தியவியலாளர் பால் டியூசன் கூறுகிறார்.{{Sfn|Deussen|1997|pp=789–790}} இந்த உரை [[திருநீறு|திருநீற்றைப்]] போற்றுகிறது. மேலும், தொடர்புடைய மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்குகளுடன் உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் திருநீற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையைப் பற்றி கூறுகிறது.
 
 இந்து சமயம், இந்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அறிஞர் கிளாஸ் குளோஸ்டர்மேயர் இந்த உபநிடதத்தை [[பஸ்மஜபால உபநிடதம்]], [[உருத்ராக்சஜபால உபநிடதம்]], [[பிருகஜபால உபநிடதம்]] மற்றும் [[அக்சமாலிகா உபநிடதம்]] போன்ற [[சைவ உபநிடதங்கள்|சைவ உபநிடதங்களுடன்]] வகைப்படுத்துகிறார்.{{Sfn|Klostermaier|1984|pp=134, 371}}
 
 == பெயர்க் காரணம் ==
 காலாக்னி, அல்லது ''காலா-அக்னி'' என்றால் &quot;நேரமாகிய நெருப்பு&quot; என்று பொருள்.{{Sfn|Kramrisch|1981|pp=274-275}} உருத்திரன் என்பது உலகத்தையும் காலத்தையும் பிரதானமாக நகர்த்துபவர் மற்றும் அழிப்பவர் எனப் பொருள்.{{Sfn|Kramrisch|1981|pp=274-275}}காலாக்னி-ருத்ர உபநிடதம் கொள்கைகளையும் நேரத்தையும் அதன் இடைவிடாத தெய்வீக வெளிப்பாடாகக் குறிக்கிறது. &quot;இறுதியில் அனைத்து பிரபஞ்சமும் ஒன்றாக கூடுகிறது&quot; என கிரம்ரிஷ் கூறுகிறார்.{{Sfn|Kramrisch|1981|pp=274-275}} காலாக்னி-ருத்ரம் என்பது சிவனின் அடைமொழியாகும். இது நெருப்பிலிருந்து அனைத்தையும்  - தேவர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் - உருவாக்கி, பின்னர் அனைத்தையும் எரித்து சாம்பலாக்கிய [[பைரவர்|பைரவருடன்]] தொடர்புடையது.  {{Sfn|Kramrisch|1981}}
 
 மற்ற சைவ உபநிடதங்களைப் போலவே, சிவபெருமானின் இந்து சமய கருத்தான இறுதி உண்மையான [[பிரம்மம்|பிரம்மமத்தை]] ஒத்ததாக அடையாளப்படுத்தப்படுவதை முன்னிறுத்துகிறது. {{Sfn|Klostermaier|1984}} இது உபநிடதத் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இது [[சுவேதாசுவதர உபநிடதம்|சுவேதாசுவதர உபநிடதத்தில்]] தொடங்கி, [[வேதாந்தம்|வேதாந்தத்தின்]] கோட்பாட்டையும், இரட்சிப்பின் வழிமுறையாக [[யோகக் கலை|யோகப்]] பயிற்சியையும் ஒன்றாகக் கற்பிக்கிறது. {{Sfn|Klostermaier|1984}} சிவன் [[ஆன்மா (இந்து சமயம்)|ஆன்மவாக]] உள்ளே இருக்கிறார். இந்த சிவனை உணர்ந்துகொள்வது எல்லையற்ற அமைதிக்கான வழிமுறையாகும். மேலும் &quot;நெருப்பு, சாம்பல் மற்றும் எஞ்சியவற்றை&quot; உற்பத்தி செய்யும் சடங்கு, பின்னர் நெற்றியில் சாம்பலைப் பூசிக்கொள்வது ஆன்மீக சாரத்தின் நிலையான நினைவூட்டலாகும்.{Sfn|Kramrisch|1981|pp=275-277, 281-286}}
 
 நெற்றியில் உள்ள சாம்பல் கோடுகள் திரிபுந்திரம் அல்லது திலகம் அல்லது புந்த்ரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.{{Sfn|Deussen|1997|pp=789–790}}
 
 == உள்ளடக்கம் ==
 [[File:Face of Parvati dancer.jpg|thumb|திருநீறணிந்த ஒரு நடனக் கலைஞர்]]
 ஒரு பாரம்பரிய அழைப்பிற்குப் பிறகு, சனத்குமார முனிவர் காலாக்னி உருத்திரனிடம் திருநீற்றின் பயன்பாட்டை விளக்குமாறும், அதில் பயன்படுத்தப்படும் பொருளின் விவரக்குறிப்புகள், அதை தயாரிப்பதற்கான செயல்முறை குறித்தும், அதை வாங்க வேண்டிய இடம் மற்றும் அதன் நன்மைகள் பற்றியும் தனக்கு தெளிவுபடுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். {{Sfn|Deussen|1997|pp=789–790}}{{Sfn|Deussen|1997|pp=789-790}}{{Sfn|Mahadevan|1975|p=226}}
 
 அத்தியாயம் 2ல் உள்ள மூன்று வரிகளை பல்வேறு மும்மூர்த்திகளாக விளக்குகிறது: [[வேள்வி|புனித நெருப்புகள்]], [[ஓம்]], [[முக்குணங்கள்|குணங்கள்]], உலகங்கள், ஆன்மாவின் வகைகள், சக்திகள், வேதங்கள், வேத பானமான [[சோம பானம்|சோம பாணத்தை]] பிரித்தெடுக்கும் நேரம் மற்றும் மகேஸ்வரனைக் குறிக்கிறது.{{Sfn|Deussen|1997|p=790}}{{Sfn|Nene|1999}}
 
 காலாக்னி ருத்ர உபநிடதம், மனித வாழ்வின் [[பிரம்மச்சர்யம்]], [[கிரகஸ்தம்]], [[வானப்பிரஸ்தம்]] மற்றும் [[சந்நியாசம்]] போன்ற நான்கு நிலைகளில் ஏதேனும் ஒரு நபரால் [[நீறணிதல்|நீறணிவதால்]] ஏற்படும் நன்மைகளைப் போற்றுகிறது. {{Sfn|Deussen|1997}} திருநீறணிவதால் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் ஒருவனை விடுவிக்கப்படுகிறான். இதை பூசுவதன் மூலம், ஒருவர் அனைத்து புண்ணிய ஆறுகளிலும் குளித்தர்களுக்கும், [[ஸ்ரீருத்ரம்|ஸ்ரீருத்ர]] துதியை ஓதுவதில் முழு நேரத்தையும் செலவிடுபவருக்கும் சமமாகிறார் . {{Sfn|Deussen|1997}} மகிழ்ச்சியான மற்றும் திருப்தியான வாழ்க்கை வாழ்ந்த பிறகு, அவர் இறந்த பிறகு சிவனுடன் ஒன்றாகிவிடுகிறார். மறுபிறப்பை எடுப்பதில்லை. {{Sfn|Deussen|1997|pp=789-790}}{{Sfn|Mahadevan|1975|p=226}}
 == மேலும் பார்க்கவும் ==
 
 * [[அதர்வசிரசு உபநிடதம்]]
 * [[அதர்வசிகா உபநிடதம்]]
 * [[மகாநாராயண_உபநிடதம்]]
 * [[திரிபுர_உபநிடதம்]]
 
 == சான்றுகள் ==
 {{Reflist}}
 === உசாத்துணை ===
 *{{cite book|last= Deussen|first=Paul| title=Sixty Upanishads of the Veda|url=https://books.google.com/books?id=XYepeIGUY0gC&amp;pg=PA779|year= 1997|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1467-7}}
 *{{cite book|first=Klaus K.|last= Klostermaier|title=Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India|url=https://archive.org/details/mythologiesphilo0005klos|year= 1984|publisher=Wilfrid Laurier Univ. Press|isbn=978-0-88920-158-3}}
 *{{cite book |last=Kramrisch |first=Stella |title=The Presence of Śiva |url=https://archive.org/details/presenceofsiva0000kram|url-access=registration|year=1981 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton, New Jersey |isbn=978-8120804913 }}
 *{{cite book|last= Mahadevan |first=T. M. P. |title=Upaniṣads: Selections from 108 Upaniṣads|url=https://books.google.com/books?id=yluXuM5NuUIC&amp;pg=PA226|year=1975|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-81-208-1611-4}}
 *{{Cite web|url=http://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/kaalaagni.pdf |title= कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Kalagnirudra Upanishad)|access-date=28 January 2016| language = sa|last= Nene| first= Roopa| year= 1999 }}
 *{{cite book|last=Tinoco|first=Carlos Alberto|title=Upanishads|year=1997|url=https://books.google.com/books?id=7xoNEM63hZEC&amp;pg=PA87|publisher=IBRASA|isbn=978-85-348-0040-2}}
 
 
 {{சைவம்}}
 [[பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:உபநிடதங்கள்]]
 [[பகுப்பு:பண்டைய நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:இந்து தத்துவ நூல்கள்]]