younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
திருப்பாதிரிப்புலியூர்
{{Infobox settlement
 | name                    = 
 | native_name             = 
 | native_name_lang        = 
 | other_name              = 
 | nickname                = 
 | settlement_type         = Town
 | image_skyline           = 
 | image_alt               = 
 | image_caption           = 
 | pushpin_map             = India Tamil Nadu
 | pushpin_label_position  = 
 | pushpin_map_alt         = 
 | pushpin_map_caption     = இந்தியாவின் தமிழ் நாட்டில் இவ்விடம் உள்ளது
 | coordinates             = {{coord|11.74846|N|79.74828|E|display=inline,title}}
 | subdivision_type        = Country
 | subdivision_name        = {{flag|இந்தியா}}
 | subdivision_type1       = மாநிலம்
 | subdivision_name1       = [[தமிழ்நாடு]]
 | subdivision_type2       = மாவட்டம்
 | subdivision_name2       = [[கடலூர் மாவட்டம்]]
 | subdivision_type3       = தாலுகா
 | subdivision_name3       = கடலூர்
 | subdivision_type4       = 
 | subdivision_name4       = 
 | established_title       = &lt;!-- Established --&gt;
 | established_date        = 
 | founder                 = 
 | named_for               = 
 | government_type         = 
 | governing_body          = 
 | unit_pref               = Metric
 | area_footnotes          = 
 | area_rank               = 
 | area_total_km2          = 
 | elevation_footnotes     = 
 | elevation_m             = 
 | population_total        =
 | population_as_of        =
 | population_rank         = 
 | population_density_km2  = auto
 | population_demonym      = 
 | population_footnotes    = 
 | demographics_type1      = 
 | demographics1_title1    = 
 | demographics1_info1     = 
 | timezone1               = 
 | utc_offset1             = +5:30
 | postal_code_type        = 
 | postal_code             =
 | registration_plate      =
 | blank1_name_sec1        = 
 | blank1_info_sec1        = 
 | website                 = 
 | footnotes               = 
 }}
 '''திருப்பாதிரிப்புலியூர்''' [[கடலூர் மாவட்டம்|கடலூர் மாவட்டதின்]] ஒரு பகுதி.  [[திருப்பாதிரிப்புலியூர் பாடலேசுவரர் கோயில்]] இங்கு உள்ளது. திருப்பாதிரிப்புலியூர் புகை வண்டி நிலையம் உள்ளது.
 
 ==வரலாறு==
 பாடலிக என்னும் பெயர் பாடலிகபுரம் என்று மாறிப் பின்னர் திருப்பாதிரிப்புலியூர் ஆனது எனக் கூறப்படுகிறது. &lt;ref&gt;{{cite book | title=பல்லவர் வரலாறு | url=https://archive.org/details/dli.jZY9lup2kZl6TuXGlZQdjZl9l0Qy.TVA_BOK_0003969 | publisher=தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம் | author=மா. இராசமாணிக்கனார் | year=முதற் பதிப்பு 1944; மறு அச்சு 2000 | location=சென்னை | pages=[https://archive.org/details/dli.jZY9lup2kZl6TuXGlZQdjZl9l0Qy.TVA_BOK_0003969/page/15 15]}}&lt;/ref&gt;
 
 == வழிபாட்டுத் தல்ங்கள் ==
 * [[திருப்பாதிரிப்புலியூர் பாடலேசுவரர் கோயில்]]
 * [[திருப்பாதிரிப்புலியூர் திரௌபதியம்மன் கோயில்]]
 * [[திருப்பாதிரிப்புலியூர் அங்காளம்மன் கோயில்]]
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
திருப்பதிக் கோவை
திருத்தொண்டர் புராணச் சாரம், '''திருப்பதிக்கோவை''', திருப்பதிகக்கோவை என்னும் மூன்று நூல்களும் [[சேக்கிழார்|சேக்கிழாரால்]] பாடப்பட்ட நூல்கள். இவற்றை [[உமாபதி சிவாசாரியார்]] பாடியிருக்கலாம் என ஆராய்ச்சியாளர் சிலர் கருதுவது பொருந்தாது என்பது  அறிஞர் [[மு. அருணாசலம்]] கருத்து. &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, முதல் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1972, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=74}}&lt;/ref&gt; இவற்றுள் திருப்பதிக்கோவை என்பது [[திருப்பதி]] மலை பற்றியது அன்று. சிவன் கோயில் இருக்கும் திருப்பதிகள். 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 {{சைவ நூல்கள்}}
திருப்பல்லாண்டு வியாக்கியானம்
'''திருப்பலலாண்டு வியாக்கியானம்''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1970, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=}}&lt;/ref&gt; என்பது [[பெரியாழ்வார்]] திருமொழி முதல் நான்கு பத்துக்கும் எழுதப்பட்ட விரிவுரை ஆகும். [[பெரியவாச்சான் பிள்ளை]] [[நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்]] நூல் முழுமைக்கும் [[மணிப்பிரவாள நடை]]யில் வியாக்கியானம் எழுதினார். அவற்றில் பெரியாழ்வார் திருமொழி முதல் நான்கு பத்துக்கும் எழுதப்பட்ட உரை கிடைக்கவில்லை. இந்தப் பகுதிக்கு மட்டும் [[மணவாள மாமுனிகள்]] வியாக்கியானம் எழுதியிருக்கிறார். 
 
 இந்த உரை மணிப்பிரவாள நடையில் எழுதப்பட்டிருப்பினும் சில இடங்களில் நல்ல தமிழ்நடையும் இதில் அமைந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டு
 :&quot;முதல் பாட்டில் அவர் தொடர்ந்து வந்தபடி சொன்னார். இப்பாட்டில் தாம் மேல் விழுந்தபடி சொல்கிறார். திருவடிகளிலே தொடர்ந்த திருவுள்ளம் திருப்பரியட்டத்தின் மேல் சேர்ந்தபடி எங்ஙனே எனில், தான் அறிந்து சேரில் விசயத்தின் போக்கியத்துக்குக் குற்றமாம். ஆகையால் போக்கியத்துக்கு அளவுபட்டதும் அல்ல, ஆசைத் தலைமடிந்ததும் அல்ல. கடல் ஓதம் கிளர்ந்து அலைக்கப் புக்கால் உள்ளே கிடந்ததொரு துரும்பு கடலை அளவிட்டல்லவே கரை ஏறுவது. ஒரு திரை ஒரு திரையிலே ஏற வீசும் அத்தனையிறே&quot;  
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:13 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
திருப்பாலைப்பந்தல் உலா
'''திருப்பாலைப்பந்தல் உலா''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, மூன்றாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1976, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=}}&lt;/ref&gt; என்னும் நூல் அரங்கேற்றப்பட்டது குறித்துத் திருப்பாலை &lt;ref&gt;கடலூர் மாவட்டம் [[திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூருக்கு]] அருகில் உள்ள ஊர்&lt;/ref&gt; ஊரில் உள்ள கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. [[சைவ எல்லப்ப நாவலர்]] சோழநாட்டிலிருந்து தொண்டை நாட்டுக்குச் சென்றபோது திருப்பாலைப்பந்தல் ஊர் வழியாகச் சென்றார். இவ்வூர் மக்கள் தம் ஊரிலுள்ள பெருமான்மீது ஓர் [[உலா]]நூல் பாடித்தர வேண்டும் என வேண்டினர். அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க எல்லப்ப நாவலர் இந்த நூலைப் பாடி அரங்கேற்றினார். அதனைப் பாராட்டி இவருக்கு மனையும், நிலமும் வழங்கிச் சிறப்பு செய்தது பற்றியும், அத்துடன் சாமி நிவேதனத்தில் ஒரு பகுதி நாள்தோறும் வழங்கப்பட்டது பற்றியும் கல்வெட்டில் &lt;ref&gt;கோயிலின் தென்புறச் சுவர்க் கல்வெட்டு&lt;/ref&gt; குறிக்கப்பட்டுள்ளது.  
 
 இக் கல்வெட்டில் இந்த ஆசிரியரின் பெயர் 'உண்ணாமுலை நயினார் புதல்வரான காலிங்கராய எல்லப்ப நயினார்' எனக் குறிக்கப்பபட்டுள்ளது. 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 [[பகுப்பு:16 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:உலா (இலக்கியம்)]]
பகுப்பு:நாலடியார்
[[பகுப்பு:பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்கள்]]
 [[பகுப்பு:தமிழ் அற நூல்கள்]]
திருப்பாவை மூவாயிரப்படி
'''திருப்பாவை மூவாயிரப்படி''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1970, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=274}}&lt;/ref&gt; என்னும் நூல் [[ஆண்டாள்]] [[திருப்பாவை]] நூலுக்கு எழுதப்பட்ட விரிவுரை. [[மணவாள மாமுனிகள்]] இதனை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார். இந்த நூல் மணிப்பிரவாள நடையில் எழுதப்பட்டாலும் நல்ல தமிழ்நடை ஓட்டத்தையும் இதில் காணமுடிகிறது. 
 
 திருப்பாவை 16 ஆம் பாடல் &quot;நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண வாயில் காப்பானே&quot; என்று தொடங்குகிறது. இதற்கு இந்த நூலில் உள்ள வியாக்கினப் பகுதி.
 :&quot;கொடி தோன்றும் தோரணவாசல் காப்பானே, மணிக் கதவம் தாள் திறவாய். ஆர்த்த ரக்ஷணத்துக்குக் கொடி கட்டித் தோரணமும் நட்டு வைத்தாற் போலே, பெண்கள் தடுமாற்றம் தீர முகம் தருகைக்கு அன்றோ உன்னை இங்கு வைத்தது, மணிக்கதவம் தாள் திறவாய்&quot;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:13 ஆம் நூற்றாண்டுத் தமிழ் நூல்கள்]]
வார்ப்புரு:Infobox FBI Ten Most Wanted
{{Infobox
 | bodyclass = biography vcard
 
 | aboveclass = fn
 | above = {{{name|{{PAGENAME}}}}}
 
 | headerstyle = background:#B0C4DE
 
 | image = {{#if:{{{image|}}}| [[File:{{{image|}}}|{{px|{{{image_size|{{{imagesize|}}}}}}|frameless}}|alt={{{alt|}}}|{{{caption|}}}]] }}
 
 | caption = {{{caption|}}}
 
 | header1 = [[எப் பி ஐ-ஆல் தேடப்படும் முதல் பத்து குற்றவாளிகள்]]
 
 | label2     = Charges
 | data2      = {{{charge|}}}
 
 | label3     = Reward
 | data3      = {{{reward|}}}
 
 | label4     = Alias
 | data4      = {{{alias|}}}
 
 | header5 = விளக்கம்
 
 | label6     = பிறப்பு
 | data6      = {{br separated entries|{{#if:{{{birth_name|}}}|&lt;span class=&quot;nickname&quot;&gt;{{{birth_name}}}&lt;/span&gt;}}|{{{birth_date|}}}|{{{birth_place|}}}}}
 
 | label7     = இறப்பு
 | data7      = {{br separated entries|{{{death_date|}}}|{{{death_place|}}}}}
 
 | label8     = இறப்பிற்கான காரணம்
 | data8      = {{{cause|}}}
 
 | label9     = நாடு
 | data9      = {{{nationality|}}}
 
 | label10     = இனம்
 | data10      = {{{race|}}}
 
 | label11     = பால்
 | data11      = {{{gender|}}}
 
 | label12     = உயரம்
 | data12      = {{{height|}}}
 
 | label13    = எடை
 | data13     = {{{weight|}}}
 
 | label14    = தொழில்
 | data14     = {{{occupation|}}}
 
 | label15    = பெற்றோர்கள்
 | data15     = {{{parents|}}}
 
 | label16    = உடன்பிறந்தவர்கள்
 | data16     = {{{siblings|}}}
 
 | label17    = துனை
 | data17     = {{{spouse|}}}
 
 | label18    = குழந்தைகள்
 | data18     = {{{children|}}}
 
 | header19 = தற்போதைய நிலை
 
 | label20     = Convictions
 | data20      = {{{conviction|}}}
 
 | label21     = Penalty
 | data21      = {{{conviction_penalty|}}}
 
 | label22    = Status
 | data22     = {{{conviction_status|}}}
 
 | label23    = இணைக்கப்பட்டது
 | data23     = {{{தேதி}}}
 
 | label24    = {{#switch:{{{status}}}
   |Captured
   |Caught  = Caught
   |Removed = Removed
   }}
 | data24     = {{#switch:{{{status}}}
   |Captured
   |Caught  = {{{caught_date|}}}
   |Removed = {{{remove_date|}}}
   }}
 
 | label25    = எண்
 | data25     = {{{எண்}}}
 
 | belowstyle = font-weight: bold; font-size: 100%; {{#switch:{{{status}}}
   |Captured
   |Caught={{#if:{{{caught_date|}}}|color:#fff; background:#EF0E0E;}}
   |Deceased
   |Dead={{#if:{{{date_of_death|}}}|color:#fff; background:#000000;}}
   |Killed/Captured={{#if:{{{date_of_death|}}}|color:#fff; background:#000000;}}
   |Removed={{#if:{{{remove_date|}}}|color:#fff; background:#C0CF40;}}
   |#default=background:#FFFF00; font-size:90%;
   }}
 | below      = {{#switch:{{{status}}}
   |Captured
   |Caught={{#if:{{{caught_date|}}}|Captured[[Category:FBI Ten Most Wanted Fugitives]]}}
   |Deceased
   |Dead={{#if:{{{death_date|}}}|Deceased Prior To Capture[[Category:FBI Ten Most Wanted Fugitives]]}}
   |Killed/Captured={{#if:{{{death_date|}}}|Killed During Attempt to Capture[[Category:FBI Ten Most Wanted Fugitives]]}}
   |Removed={{#if:{{{remove_date|}}}|Removed From Top Ten Fugitive List[[Category:FBI Ten Most Wanted Fugitives]]}}
   |#default=Currently A Top Ten Fugitive&lt;includeonly&gt;{{main other|[[Category:Missing people]]}}&lt;/includeonly&gt;
   }}
படிமம்:Aanaikkottai seal.jpg
==Summary==
 {{Non-free use rationale 2
 |Description = It is a Megalithic seal unearthed in Sri Lanka in the 1980's that has the Tamil Brahmi script as well as a Megalithic Graffiti Symbol
 |Source = Raghupathy, Ponnambalam (1987). Early settlements in Jaffna, an archaeological survey. Madras: Raghupathy.
 |Date = 1980
 |Author = பொன்னம்பலம் இரகுபதி
 |Article = ஆனைக்கோட்டை முத்திரை
 |Purpose = For visual identification of the object of the article. The article as a whole is dedicated specifically to a discussion of this work.
 |Replaceability = n.a.
 |Minimality = There are no more free images available,  no indication of where this unique seal is stored in. the author has freely donated this image to be used in the newS website www.tamilnet.com, the link is http://www.tamilnet.com/art.html?catid=79&amp;artid=32303
 |Commercial = n.a.
 }}
 
 ==Licensing==
திருப்பிரவாசிரியர் தூக்கியல்
'''திருப்பிரவாசிரியர் தூக்கியல்''' &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு, முதல் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1975, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=231}}&lt;/ref&gt; என்னும் நூல் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய [[இலக்கணம்|இலக்கண]] நூல். [[தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் செய்திகள்|தொல்காப்பியம்]] காட்டும் 26 செய்யுள் உறுப்புகளில் ஒன்று தூக்கு. இந்த உறுப்பினை விளக்கும் தனி நூல் இது ஆகையால் தூக்கியல் என்னும் பெயரினைப் பெற்றுள்ளது. இதன் ஆசிரியர் பெயரைத் 'திருப்பிரவாசிரியர்' என இந்த நூலைக் குறிப்பிடும் உரைநூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்தப் பெயரின் பொருள் விளங்கவில்லை. திருப்பெயர் ஆசிரியர் என்பதன் பிறழ்ச்சியாக இருக்கலாம் என [[மு. அருணாசலம்]] கருதுகிறார். தன் கருத்துக்கு உறுதுணையாகச் சில சான்றுகளையும் காட்டுகிறார். &lt;ref&gt;திருவீரவாசிரியன் (தொல்காப்பியம், சொல்லதிகாரம் நூற்பா 41 சேனாவரையர் உரை)&lt;/ref&gt;. இந்த நூல் [[கல்லாடம் (பாட்டியல் நூல்)|கல்லாடரின் பாட்டியல் நூலுக்குக்]] காலத்தால் முந்தியது.
 
 ===== இந்த நூல் கூறுவன =====
 1
 :பாடிய செய்யுள் பலநாள் கிடப்பின்
 :கேடு என மொழிப கேட்போர் தமக்கே &lt;ref&gt;[[நவநீதப் பாட்டியல்]] உரையில் பரிசில் நீட்டித்தானைக் கூறுமிடத்து இந்த மேற்கோள் வருகிறது&lt;/ref&gt;
 2
 :இளைய மகளிரது இயம்பின என்பது
 :திருவிளவாசிரியர் தூக்கிய ஆகலின் &lt;ref&gt;நவநீதப்பாட்டியல் 52 உரை&lt;/ref&gt;
 3
 :திருவின் ஆசிரியர் தூக்கியல் உரைத்தன
 :பாவையும் இயற்பெயர்க்கு அல்லது 
 :பொருத்தம் வேண்டார் புலமையோரே &lt;ref&gt;இது திருப்பிரவாளவாசிரியர் பாடல் என ஓரிடத்திலும் கல்லாடனார் பாட்டியல் என மற்றோரிடத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே கல்லாடர் மேற்கோளாக எடுத்தாண்ட கல்லாடர் பாட்டியலுக்கு முந்தைய நூல் என அறியமுடிகிறது.&lt;/ref&gt;
 
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
பாளையங்கோட்டை மத்திய சிறைச்சாலை
[[பாளையங்கோட்டை மத்திய சிறைச்சாலை]] அல்லது [[பாளையங்கோட்டை மத்திய சிறைச்சாலை|பாளையங்கோட்டை சிறை]] என்பது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] [[திருநெல்வேலி]] நகரிலுள்ள வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க [[மத்திய சிறைச்சாலை]] ஆகும்.இந்த சிறையானது தற்பொழுது [[தமிழக சிறைத் துறை|தமிழ்நாடு சிறைத்துறையின்]] கட்டுப்பாட்டிலுள்ளது.
 
 ==வரலாறு==
 இந்த சிறைச்சாலை 1880ல் கட்டப்பட்டது. 1929 வரை மாவட்டச்சிறையாக செயல்பட்டு வந்தது. 1929 முதல் சிறுவர் [[சீர்திருத்தப் பள்ளிகள்|சீர்திருத்தப் பள்ளியாக]] மாற்றப்பட்டது. பின் அங்கிருந்து [[சீர்திருத்தப் பள்ளிகள் |சிறுவர் சீர் திருத்தப்பள்ளி]] புதுக்கோட்டைக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பின்னர் ஏப்ரல் 1, 1968 முதல் மத்திய சிறைச்சாலையாக செயல்பட்டு வருகிறது.
 
 ==சுதந்திர போராட்டத்தில் சிறையின் பங்கு==
 இந்தப் பழைமையான சிறைச்சாலை இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்காலத்தில் [[இந்திய விடுதலை இயக்கம்|இந்தியாவின் விடுதலைக்காக]] போராடும் வீரர்களை அடைத்து வைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.  [[சுப்பிரமணிய சிவா]], [[வ. உ. சிதம்பரம்பிள்ளை|வ.உ.சிதம்பரனார்]] போன்றோர் இந்த சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்.{{சான்று தேவை}}
 
 ==தற்போதைய நிலை==
 தமிழகத்திலுள்ள பெரிய சிறைச்சாலைகளில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. இங்கு கொடுங்குற்றம் புரிந்தோர், அரசியல் கைதிகள் போன்றோரை அடைத்து வைக்கின்றனர். இதனால் இங்கு பாதுகாப்பு கெடுபிடிகள் தீவிரமாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது. சிறை வளாகத்தைச் சுற்றிலும் உயர்ந்த கோட்டை மதில்களும், அதன் மேல் மின்னூட்டப்பட்ட இரும்புக்கம்பி வளையங்களும், 24 மணி நேர கண்காணிப்புக் கோபுரங்களும் உள்ளன. வளாகச்சுவரைச் சுற்றிலும் 10அடிக்கு ஒரு காவலர் வீதம் நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
 
 ==சிறை விபரம்==
 இந்த சிறை வளாகம்  117.75 ஏக்கரில் 47 அலகுகளுடனும், 297 அறைகளுடனும், 1332 கைதிகளை அடைத்து வைக்கும் திறன் கொண்டதாக எண்கோண வடிவில் உள்ளது.
 ==வெளி இணைப்பு==
 *[http://www.prisons.tn.nic.in/history.htm தமிழ்நாடு சிறைத்துறை] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140217054749/http://www.prisons.tn.nic.in/history.htm |date=2014-02-17 }}
 {{இந்திய சட்ட செயலாக்கம்}}
 {{தமிழ்நாடு அரசு}}
 [[பகுப்பு:தமிழகச் சிறைகள்]]
படிமம்:Parvathisriinterview.JPG
தினமணி நாளிதழின் ஞாயிறு இணைப்பான கொண்டாட்டம் வார இதழில் (09-06-2013) தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் பயனர் நிர்வாகி பார்வதி ஸ்ரீ அவர்களது “ஊர்கூடித் தமிழ் வளர்ப்போம்” எனும் தலைப்பில் வெளியான நேர்காணல் படம். 
 
 == அனுமதி ==
துணை உலோக ஆக்சைடு குறைகடத்தி
[[Image:CMOS Inverter.svg|thumb|right|து.உ.ஆ.கு புரட்டி ([[inverter (logic gate)|'இல்லை' தர்க்க வாயில் (NOT logic gate)]])]]
 '''துணை உலோக ஆக்சைடு குறைகடத்தி''' (''complementary metal oxide semiconductor'', CMOS) என்பது [[ஒருங்கிணை சுற்றமைப்பு|ஒருங்கிணைந்த சுற்று]]களைத் தயாரிப்பதற்குப் பயன்படும் ஒரு தொழில்நுட்பம் ஆகும். துணை உலோக ஆக்சைடு குறைகடத்தித் தொழில்நுட்பம் (CMOS technology) [[நுண்செயலி]]கள், [[நுண்கட்டுப்படுத்தி]]கள், மாறாநிலைத் தற்காலிக நினைவகங்கள், இலக்க ஏரணச் சுற்றுகள் போன்றவைகளில் பயன்படுகிறது.
 
 அதுமட்டுமின்றி இத்தொழில்நுட்பம் தொடரிசைச் சுற்றுகளான [[படிம உணரி]]கள் (CMOS sensor), [[தரவு மாற்றி]]கள், மிகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட [[செலுத்தி வாங்கி]]கள் போன்றவைகளிலும் பயன்படுகிறது. இக்குறைகடத்தித் தொழில்நுட்பத்தை முதன்முறையாக 1967இல் [[பிராங்க் வான்லாஸ்]] என்பவர் [[காப்புரிமை]] பெற்றார்.
 
 [[பகுப்பு:குறைக்கடத்திகள்]]
அழகர் ஆற்றில் இறங்குதல் (விழா)
'''அழகர் ஆற்றில் இறங்குதல்''' அல்லது '''கள்ளழகர் ஆற்றில் இறங்குதல்''' என்பது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டின்]] பழைமை வாய்ந்த [[மதுரை]] மாநகரில் [[சித்திரை |சித்திரை மாதத்தில்]] கொண்டாடப்படும் [[சைவ சமயம்|சைவ]] [[வைணவம்|வைணவ]] ஒற்றுமைத் திருவிழாகும். இது மதுரை மாநகரில் வீற்றிருக்கும் [[மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவில்|அன்னை மீனாட்சியின்]] திருக்கல்யாணத் திருவிழாவுடன் இணைத்துக் கொண்டாடப் பெறுகிறது. தமிழ்நாட்டில் பொதுவாக தமிழில் முதல் மாதமான சித்திரை மாதப் பிறப்பை [[சித்திரைத் திருவிழா|சித்திரைத் திருவிழாவாகக்]] கொண்டாடுகின்றனர்.
 
 ==திருவிழா வழக்கம்==
 
 சித்திரைத் திருவிழா [[மதுரை]]யில் தமிழ் வருடப்பிறப்பான [[சித்திரை]] மாதத்தில் பௌர்ணமிக்கு முன்னதாக பத்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. பத்தாம் நாளில் மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் திருக்கல்யாணம் நடைபெறுகிறது. மதுரையின் [[அழகர் கோவில்|திருமாலிருஞ்சோலையில்]] வீற்றிருக்கும் கள்ளழகர் தம் தங்கை மீனாட்சியின் திருமணத்திற்குத் தாமதமாக வருகிறார். அதற்குள் மீனாட்சியின் திருமணம் முடிவடைந்து விடுகிறது. இதனால் கோபமடைந்த அழகர் [[வைகை]] ஆற்றில் நீராடிவிட்டு தங்கையைக் காணாமலே வீடு திரும்புகிறார். இந்த நிகழ்ச்சியே திருவிழாவாகக் கொண்டாடப் பெறுகிறது.
 
 ==சமய ஒற்றுமையாக்கம்==
 
 இந்து சமயத்தில் பல்வேறு சமயப் பிரிவுகள் இருந்தாலும் சைவம், வைணவம் என இரு பிரிவுகளுக்கிடையில் பெரும் கருத்து வேறுபாடுகளும், ஒற்றுமையின்மையும் இருந்து வந்தது. சைவத் திருவிழா, வைணவத் திருவிழா என சமயங்கள் தொடர்புடையனவாக மதுரையில் மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் திருக்கல்யாணமும், அழகர் ஆற்றில் இறங்கும் திருவிழாவும் விளங்குகின்றன. இரு சமயங்களுக்கிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தும் நோக்கோடு மன்னர் திருமலை நாயக்கர் காலத்தில் இரு விழாக்களையும் ஒன்றாக இணைத்து ஒரே விழாவாக ஆக்கினார். இதனால் தேனூரில் [[வைகை ஆறு|வைகை ஆற்றில்]] இறங்கி வந்த அழகர் மதுரை வைகை ஆற்றில் இறங்கும்படியாக விழா மாற்றியமைக்கப்பட்டது. மதுரை மீனாட்சியின் அண்ணனான அழகர் தங்கையின் திருமணத்திற்கு வருவதாகவும், தான் வருவதற்குள் திருமணம் முடிந்துவிடவே ஆற்றிலிருந்து அப்படியே திரும்பிவிடுவதாகவும் புதிய கதையும் புனையப்பட்டது. ஆனால், மண்டூக மகரிசிக்கு சாபவிமோசனம் தரவே அழகர் வைகை ஆற்றில் எழுந்தருள்கிறார் என்பதே பழைய புராணக்கதையாகும் &lt;ref&gt;டாக்டர் அம்பை மணிவண்ணன் எழுதிய “கோயில் ஆய்வும் நெறிமுறைகளும்” (முதல் பதிப்பு: டிசம்பர், 2000) நூல் பக்கம்:187 &lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==இவற்றையும் பார்க்க==
 *[[சித்திரைத் திருவிழா]]
 *[[தேனூர்]]
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 *[http://temple.dinamalar.com/New.php?id=695  அழகர் திருக்கோவில்] (தினமலர்)
 *[http://tamil.oneindia.in/news/2012/05/06/tamilnadu-kallazhagar-enters-river-vaigai-153523.html அழகர் ஆற்றில் இறங்குதல்]
 *[http://yadavar.in/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%88%E0%AE%A4%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%BE/ கள்ளழகர் ஆற்றில் இறங்குதல்]{{Dead link|date=ஆகஸ்ட் 2021 |bot=InternetArchiveBot }}
 *[https://archive.today/20130702094745/newsoffall.blogspot.in/2013/04/blog-post.html கள்ளழகர் ஆற்றில் இறங்குதல் வைபவம்]
 
 [[பகுப்பு:தமிழர் விழாக்கள்]]
 [[பகுப்பு:இந்து சமய விழாக்கள்]]
படிமம்:Kalaimagal.jpg
== சுருக்கம் ==
 சீனத் தமிழ் வானொலித் தலைவர் கலைமகள்
 == அனுமதி ==
இயக்கம் தூண்டப்பட்ட பார்வையின்மை
[[File:MotionBlindnessf.gif|right|thumb|400px|இந்தச் செயல் விளக்கத்தில் நடுவில் சிமிட்டிக்கொண்டு இருக்கும் பச்சைப் புள்ளியில் குறைந்தபட்சம் பத்து செக்கன்களுக்குப் பார்வையைக் குவித்திருக்கவேண்டும். பத்து செக்கன்களின் பிற்பாடு, கற்பனை முக்கோணப் புள்ளிகளின் மூலையில் நிலையாக அமைந்துள்ள மூன்று மஞ்சள் புள்ளிகள் தோன்றி மறைவதைக் காணலாம். இதில் மூன்றும் ஒரே சமயத்தில் மறையலாம் அல்லது இரண்டு புள்ளிகள் மறையலாம் அல்லது ஒரு புள்ளி மட்டுமே மறையலாம். நடுவில் இருக்கும் பச்சைப் புள்ளியைத் தொடர்ச்சியாக உற்றுநோக்குபவருக்கு மஞ்சள் புள்ளிகள் ஒரு எழுந்தமானமாக மறைந்து மீண்டும் தோற்றமளிக்கும்.]]
 '''இயக்கம் தூண்டப்பட்ட பார்வையின்மை''' (Motion Induced Blindness) என்பது செயன்முறை கூடத்தில் நோக்கப்படும் ஒரு காட்சி மறைவு அல்லது பார்வைப் புலனுணர்வுப் போலித்தோற்ற நிகழ்வு ஆகும். ஒரு பார்வையாளர் கண்களுக்கு நகரும் அல்லது இயங்கும் பிற்புறத் தோற்றத்தின் பின்னணியில் நிலையான பார்வைத் தூண்டல்கள் மறைந்து போவது இந்நிகழ்வில் நடைபெறுகின்றது.
 
 == மேலோட்டம் ==
 
 இயக்கம் தூண்டப்பட்ட பார்வையின்மை முதன்முதலில் 1991 ஆம் ஆண்டில் [[விளையனூர் இராமச்சந்திரன்|ராமச்சந்திரன்]] மற்றும் கிரிகோரி என்பவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.&lt;ref name= Ramachandran&amp;09&gt;{{cite journal |last1=Ramachandran |first1=V. S. |last2=Gregory |first2=R. L. |date=25 April 1991 |title=Perceptual filling in of artificially induced scotomas in human vision |journal=[[Nature (journal)|Nature]] |volume=350 |issue= |pages=699-702 |publisher=[[Nature Publishing Group]] |doi=10.1038/350699a0 |url=http://www.nature.com/nature/journal/v350/n6320/abs/350699a0.html |accessdate=8 June 2013}}&lt;/ref&gt; ஆனால் போனே, கூபெர்மான், சாகி ஆகியோர் 2001இல் மீண்டும் வெளிக்கொண்டு வந்ததை அடுத்து இதற்கு முக்கியத்துவமும் பெயரும் வழங்கப்பட்டது.
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:ஒளியியற் கண்மாயம்]]
பண்டச் சந்தை
'''பண்டச் சந்தை''' என்பது நேரடியாக அல்லது இணையவழியாக மூல அல்லது முதன்மைப் பண்டங்கள் தொடர்பான வாங்கல், விற்றலைக் குறிக்கும். [[கோதுமை]], [[காப்பி]], [[கொக்கோ]], [[சர்க்கரை]], [[சோளம்]], [[சோயா]], [[பழம்|பழங்கள்]] போன்ற உற்பத்தியாக அறுவடை செய்யப்படும் பண்டங்கள் பொதுவாக [[மென்பண்டம்|மென்பண்டங்கள்]] எனப்படுகின்றன. பிரித்தெடுக்கப்படும் பொன், இரப்பர், பெட்ரோலியம் போன்றவை [[வன்பண்டம்|வன்பண்டங்கள்]]. ஒழுங்குபடுத்தும் நோக்கத்துக்காகப் பண்டங்களை, சக்தி, கால்நடைகளை உள்ளடக்கிய வேளாண்மைப் பண்டங்கள், தொழிற்றுறை உலோகங்கள், அரிய உலோகங்கள் போன்ற பல குழுக்களாகப் பிரிப்பது உண்டு. இவற்றையும் ஏறத்தாழ 100 வகையான முதன்மைப் பண்டங்களாகப் பிரித்துள்ளனர். முதலீட்டாளர்கள் உலக அளவில் ஏறத்தாழ 50 முக்கியமான பண்டச் சந்தைகளை அணுகுகின்றனர். நேரடி வணிகத்துக்கு மாற்றாக இணையவழி விற்று வாங்கும் வசதிகளினால், வணிகமும் அதிகரித்து வருகின்றது.
களமர்
'''களமர்''' என்போர் வயல்வெளிக் களத்தில் போரடித்து வாழும் உழவர் பெருமக்கள். இவர்கள் களத்திலேயே வீடு கட்டிக்கொண்டு வாழ்வர். &lt;ref&gt;மனைக் களமரொடு களம் என்கோ? (புறநானூறு 387)&lt;/ref&gt; வேங்கைப் பூவைத் தலையில் சூடிக்கொள்வர். &lt;ref&gt;வேங்கைக் கண்ணியர் எருது எறி களமர் (நற்றிணை 125)&lt;/ref&gt; அரித்த கள்ளை அருந்துவர் &lt;ref&gt;களமர்க்கு அரித்த விளையல் வெங் கள் புறநானூறு 212&lt;/ref&gt; நெல் தூற்றுவர். &lt;ref&gt;அகநானூறு 366&lt;/ref&gt; இவர்கள் கரும்பு வெட்டும்போதும், நெல் அறுக்கும்போதும் இசையுடன் பாடுவர். &lt;ref&gt;அறைக் கரும்பின் அரி நெல்லின்	இனக் களமர் இசை பெருக, (பொருநராற்றுப்படை 194)&lt;/ref&gt; சேற்று நிலத்தில் உழும்போதும், &lt;ref&gt;அள்ளல் தங்கிய பகடு உறு விழுமம்	கள் ஆர் களமர் பெயர்க்கும் ஆர்ப்பே, (மதுரைக்காஞ்சி 260, 393)&lt;/ref&gt; எருதுகளை ஓட்டும்போதும், &lt;ref&gt;எருது எறி களமர் ஓதையொடு நல் யாழ்	மருதம் பண்ணி, (மலைபடுகடாம் 469)&lt;/ref&gt; இசைகூட்டிப் பாடுவர். 
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}