younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
இரும்புத் தாது
[[Image:HematitaEZ.jpg|thumb|250px|ஹமட்டைட்]]
 [[Image:LightningVolt Iron Ore Pellets.jpg|thumb|250px|இரும்பு தாது சிறுநிரல் தொகுப்பு.]]
 '''இரும்புத் தாது''' என்பது [[இரும்பு|இரும்பைப்]]  பிரித்தெடுக்கக் கூடிய பாறை அல்லது கனிமம் ஆகும். இந்த [[தாது]]க்களில் பொதுவாக [[இரும்பு ஆக்சைடு]]கள் அதிகமாக காணப்படுகிறது. இத்தாதுக்கள் அடர் சாம்பல், வெளிரிய மஞ்சள், துருப்பிடித்த  சிவப்பு  நிறத்தில் மற்றும் ஆழ்ந்த ஊதா நிறங்களில் காணப்படுகிறது. இரும்பு தாது பொதுவாக மேக்னடைட் (Fe3O4), ஹமட்டைட் (Fe2O3), ஜியொதைட்(FeO (OH)), லிமோனைட்டு (FeO  (OH).  N (H2O))  அல்லது சிடரைட்(FeCO3) போன்ற நிலைகளில் காணப்படுகிறது. அதிகமாக மேக்னடைட், ஹமட்டைட் (60% மேல்) கொண்டுள்ள தாதுவை இயற்கை தாது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தாதுவை நேரடியாக இரும்பு தயாரித்தலில் போது [[ஊதுலை]]களில் பயன்படுத்தலாம். இரும்பு தாது, கசடு இரும்பு தயாரிக்க தேவையான மூலப்பொருளாகும். கசடு இரும்பு எஃகு தயாரிப்பின் மூலப்பொருளாகும்.&lt;ref&gt;Ramanaidou and Wells, 2014&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.mii.org/Minerals/photoiron.html |title=Iron Ore – Hematite, Magnetite &amp; Taconite |work=Mineral Information Institute |access-date=7 April 2006 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20060417160321/http://www.mii.org/Minerals/photoiron.html |archive-date=17 April 2006 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite journal |last1=Goldstein |first1=J.I. |last2=Scott |first2=E.R.D. |last3=Chabot |first3=N.L. |date=2009 |title=Iron meteorites: Crystallization, thermal history, parent bodies, and origin |journal=Geochemistry |language=en |volume=69 |issue=4 |pages=293–325 |doi=10.1016/j.chemer.2009.01.002 |bibcode=2009ChEG...69..293G}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
புறப்பாட்டு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''புறப்பாட்டு வண்ணம்''' என்பது செய்யுளில் பொருள் முடிவைச் சொன்னது போல் காட்டிக்கொள்ளும். ஆனால் பொருள் முடிவு சொல்லாமல் விடப்பட்டிருக்கும்.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 நிலவுமணல் அகன்துறை வலவன் ஏவலின்
 எரிமணிப் புள்ளினம் மொய்ப்ப நெருநலும்
 வந்தன்று கொண்கன் தேரே இன்றும்
 வருகுவ தாயின் சென்று சென்று
 தோன்றுபு ததைந்த புன்னைத் தாதுகு
 தன்பொழில் மெல்லக வனமுலை நெருங்கப்
 புல்லின் எவனோ மெல்லியல் நீயும்
 நல்காது விடுகுவை ஆயின் அல்கலும்
 படர்மலி உள்ளமொடு மடல்மா ஏறி
 அறுதுயர் உலகுடன் அறியநம்
 சிறுகிடிப் பாக்கத்துப் பெரும்பழி தருமே. &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 கொண்கன் தேர் நேற்று வந்தது. இன்று வந்தால் நீ சென்று அவ்வனைத் தழுவினால் என்ன? தழுவாவிட்டால் அவன் மடல்மா ஏறி நம் ஊரில் வந்தால் நமக்குப் பழி அல்லவா? - என்று தோழி தன் கருத்தினை முற்றுப்பெறக் கூறி முடித்திருக்கிறாள். ஆனால் கொண்கனைத் தழுவுவதும் தழுவாமல் இருப்பதும் தலைவியின் விருப்பம். இது சொல்லப்படவில்லை. இதனால் இது முடிந்தது போல் முடியாத பொருளைத் தருகிறது. இப்படி வருவது புறப்பாட்டு வண்ணம்.
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
படிமம்:KuruviMovie.jpg
== சுருக்கம் ==
 இது
 
 குருவி திரைப்படத்தின் சுவரொட்டி ஆகும்.
 == அனுமதி ==
டைம் 100
{{DISPLAYTITLE:''டைம்'' 100}}
 [[Image:Time 100.jpg|250px|right|thumb|''டைம்'' 100 - 2008ஆம் ஆண்டு முகப்பு]]
 '''''டைம்'' 100''' ஆண்டுதோறும் உலகில் மிகவும்  தாக்கமேற்படுத்திய 100 நபர்களைப் பட்டியலிடும்  இதழாகும்.  இதனை ''[[டைம் (இதழ்)|டைம்]] இதழ்'' தொகுத்து வழங்குகிறது. 1999ஆம் ஆண்டு முதல்முறையாக இப்பட்டியல் வெளியிடப்பட்டது.  
 
 ==வரலாறும் வடிவமும்==
 [[வாசிங்டன், டி. சி.]]யில்  பெப்ரவரி 1, 1998ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கு ஒன்றில் இதற்கான எண்ணக்கரு விளைந்தது. இந்தக் கருத்தரங்கில் சிபிஎஸ் செய்தித் தொகுப்பாளர் டான் ராதர், வரலாற்றாளர் டோரிசு கேர்ன்சு குட்வின், முன்னாள் நியூயார்க் ஆளுநர் மாரியோ குவோமோ, அப்போது அரசியல் கல்வி பேராசிரியராக இருந்த [[காண்டலீசா ரைஸ்]], புதுப் பழமைவாதம் வெளியீட்டாளர் இர்விங் கிரிஸ்டல் மற்றும் டைம் இதழின் மேலாண் இயக்குனர் வால்டர் ஐசாக்சன் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். 
 
 1999ஆம் ஆண்டு டைம் இதழ் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குள்ள 100 நபர்கள் என்றுத் தலைப்பிட்டு இந்தப் பட்டியலை வெளியிட்டது. இதன் பரவலான வரவேற்பை அடுத்து 2004ஆம் ஆண்டு இதனை ஆண்டுதோறும் வெளியிடப்படும் பட்டியலாக மாற்றியது. இந்தப் பட்டியலில் இடம் பெறுவது ஒரு பெருமையாகக் கருதப்படுகிறது; இருப்பினும் டைம் இதழின் விளக்கத்தின்படி இதில்  நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ  உலகை மாற்றியவர்கள் பட்டியலிடப்படுகிறார்கள். எனவே உலகில் மிகுந்த கொடுமை இழைத்தவர்களும் மிகுந்த தாக்கமேற்படுத்தியிருந்தால் பட்டியலிடப்படுகிறார்கள்.  ஐந்து வகைகளில் பட்டியலில் இடம் பெறுகின்றனர்: தலைவர்களும் புரட்சியாளர்களும், கட்டமைப்பாளர்களும் வணிகப் புலிகளும், கலைஞர்களும் மகிழ்வூட்டுபவர்களும், அறிவியலாளர்களும் சிந்தனையாளர்களும் மற்றும் சாதனையாளர்களும் பிம்பங்களும். ஒவ்வொரு வகைப்பாட்டினுள்ளும் 20 மிகவும் தாக்கமேற்படுத்திய நபர்கள் (சில நேரங்களில் இரட்டையாக அல்லது சிறு குழுக்களாக) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஆண்டுக்கு 100 நபர்களின் பட்டியல் வெளியிடப்படுகிறது.
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://www.time.com/time/time100/index_2000_time100.html TIME 100 - The People of the Century] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070518083446/http://www.time.com/time/time100/index_2000_time100.html |date=2007-05-18 }}
படிமம்:Time 100.jpg
== சுருக்கம் ==
 {{Non-free use rationale
 | Description       = ஓர் பத்திரிக்கையின் முகப்பு 
 | Source            = http://www.time.com/
 | Article           = டைம் 100
 | Portion           = In full
 | Low_resolution    = Yes
 | Purpose           = This image is used to illustrate the article that discusses this topic created by [[TIME magazine]].
 | Replaceability    = Not replaceable because it is a cover
 | other_information = 
 }}
 == அனுமதி ==
பகுப்பு:முதல் நபர்களின் பட்டியல்கள்
[[பகுப்பு:சமுதாயம் தொடர்பான பட்டியல்கள்]]
பகுப்பு:712 பிறப்புகள்
{{birthyr|71|2}}
பகுப்பு:770 இறப்புகள்
{{deathyr|77|0}}
 {{Commonscat|770 deaths}}
தேய்வழக்கு
'''தேய்வழக்கு''' ''(Cliché)'' என்பது மிக அதிகமான பயன்பாட்டினால்  ஒன்று தனது உண்மையான பொருளை இழந்து விடுதல் அல்லது முன்னர் ஏற்படுத்திய உணர்வை ஏற்படுத்தத் தவறுதல் ஆகும். எழுத்து, பேச்சு, கலைநுட்பம் என எது மிக அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதோ அதற்கு இந்த நிலை ஏற்படலாம். 
 
 தேய்வழக்குகளைத் தங்கள் எழுத்திலோ பேச்சிலோ பயன்படுத்துதல் பயன்படுத்துவோரின் அனுபவமின்மையைக் காட்டுவதாய்க் கருதப்படுகிறது. 
 
 == வெளியிணைப்பு ==
 [http://suspense.net/whitefish/cliche.htm ஆங்கிலத் தேய்வழக்குகள் சிலவற்றின் பட்டியல்]
போலி வரலாறு
'''போலிவரலாறு''' என்பது ஆய்வு நெறிமுறைக்கு ஒவ்வாத அல்லது ஆதாரமற்ற தகவல்களை  உணர்வுகளைத் தூண்டும் வகையில் வரலாறு என்ற பெயரில் தருவதாகும். இவற்றை உண்மையென்று ஒத்துக் கொண்டால் வரலாற்றுப் புத்தகங்களில் பெருமளவு மாறுதல் செய்ய நேரிடும்.&lt;ref&gt;{{cite book |last=Herf |first=Jeffrey |author-link1=Jeffrey Herf|title-link=The Jewish Enemy |title=The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during the World War II and the Holocaust |publisher=Harvard University Press |year=2006 |isbn=978-0-674038-59-2|page=127 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |title=Joseph Goebbels On the &quot;Big Lie&quot; |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/joseph-goebbels-on-the-quot-big-lie-quot |access-date=2024-03-27 |website=www.jewishvirtuallibrary.org}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;C. A. Elton, ''Remains of Hesiod the Ascraean'' 1815, [https://books.google.com/books?id=RcxfAAAAMAAJ&amp;q=pseudo-history&amp;pg=PR19 p. xix].&lt;/ref&gt;
 
 == உதாரணங்கள் ==
 * [[ஆரியர்|ஆரியர்கள்]] இந்தியாவைத் தாயகமாகக் கொண்டவர்கள் என்ற பரப்புரை
 * [[லெமூரியா]] - [[குமரிக்கண்டம்]] பற்றிய கருதுகோள்கள்
 * Chariots of the Gods? - அயற்கோளிலிருந்து வந்தோர் [[பிரமிடு]]களைப் போன்றவற்றைக் கட்டினர் என்பன போன்ற கருத்துகளைக் கூறும் [[எரிக் வான் டேனிகன்]] இயற்றிய நூல்
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 * [http://www.tc.umn.edu/~allch001/papers/pseudo.pdf &quot;போலிவரலாறும் போலிஅறிவியலும்&quot;] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080512082518/http://www.tc.umn.edu/~allch001/papers/pseudo.pdf |date=2008-05-12 }} மினசோட்டா பல்கலைக்கழகப் பாடப்பகுதி
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
பகுப்பு:போலி வரலாறு
[[Category:போலி அறிவியல்]]
சுத்தி (இந்து மதம்)
'''சுத்தி''' ''(Shuddhi)'' என்பது தூய்மைப்படுத்தல் எனப் பொருள்படும் [[வடமொழி]]ச் சொல். சில வேளைகளில் இச் சொல் மதம் மாறினோர் மீண்டும் தாய் மதமான [[இந்து சமயம்|இந்து சமய]]த்துக்குத் திரும்புதலைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
 
 சுத்தி இயக்கம் [[ஆரிய சமாஜம்|ஆரிய சமாஜ]] நிறுவனர் [[தயானந்த சரசுவதி]]யால் முன்னெடுக்கப்பட்டது.&lt;ref name=daya&gt;[http://books.google.com/books?id=soAqgQA7t0sC&amp;pg=PA116&amp;dq=Shuddhi&amp;lr= Dayanand and the Shuddhi Movement] ''Indian Political Tradition'', by D.K Mohanty. Published by Anmol Publications PVT. LTD. {{ISBN|8126120339}}. ''Page 116''.&lt;/ref&gt;  [[இந்து மக்கள் கட்சி]] போன்ற அமைப்புகள் தமிழ்நாட்டில் இதைச் செய்கின்றன.&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://tamil.oneindia.in/news/2008/09/01/tn-346-members-re-convert-to-hinduism.html | title=குமரியில் இந்து மதம் திரும்பிய 346 பேர் - ஒன் இந்தியா செய்தி | publisher=http://tamil.oneindia.in | date=திங்கள்கிழமை, செப்டம்பர் 1, 2008, 10:58 [IST] | accessdate=02 May 2012}}&lt;/ref&gt;'
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:இந்துத்துவம்]]
எரிக் வான் டேனிகன்
{{Infobox person
 | name        = எரிக் வான் டேனிகன்
 | image       = Erich-von-Däniken 1610.jpg
 | image_size  =
 | caption     = 2009 இல் எரிக் வான் டேனிகன்
 | birth_name  = எரிக் ஆண்டன் பவுல் வான் டேனிகன்
 | birth_date  = {{Birth date and age|1935|4|14|df=y}}
 | birth_place = சுசர்லன்
 | death_date  =
 | death_place =
 | occupation  = படைப்பாளர்
 | spouse      =
 | parents     =
 | children    =
 }}
 '''எரிக் ஆன்டன் பால் வான் டேனிகன்''' ''(Erich von Däniken)'' [[சுவிட்சர்லாந்து]] நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு நூலாசிரியர். அயற்கோளிலிருந்து வந்தோர் மானிடப் பண்பாட்டில் மாற்றங்கள் விளைவித்தனர் என்பது போன்ற சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைத் தனது நூல்களின் மூலம் பலரறியச் செய்தவர் இவர்.
 
 தனது புத்தகங்கள் 32 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதாகவும் 63 மில்லியன் பிரதிகள் விற்றுள்ளதாகவும் டேனிகன் தெரிவித்திருந்தார்.&lt;ref&gt;Kenneth Feder, ''Encyclopedia of Dubious Archaeology: From Atlantis to the Walam Olum'', page 267 (Greenwood Publishing Group, 2010). {{ISBN|978-0-313-37918-5}}&lt;/ref&gt;
 
 இவரது கருத்துகள் அறிவியலாளர்களால் [[போலி வரலாறு|போலிவரலாறு]] என்று கருதப்பட்டு நிராகரிக்கரிக்கப்பட்டன.&lt;ref&gt;{{cite book|last=Fagan|first=Brian M.|title=In the beginning: an introduction to archaeology|year=10th edition 2000|publisher=Prentice-Hall|isbn=978-0-13-030731-6|pages=17–18}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book|last=Orser|first=Charles E.|title=Race and practice in archaeological interpretation|year=2003|publisher=University of Pennsylvania Press|isbn=978-0-8122-3750-4|url=http://books.google.com/?id=EU7Z_jCXh5kC&amp;pg=PA73|page=73}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book|last=Fritze|first=Ronald H.|title=Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions|url=https://archive.org/details/inventedknowledg0000frit|year=2009|publisher=Reaktion Books|isbn=978-1-86189-430-4|pages=[https://archive.org/details/inventedknowledg0000frit/page/13 13], 200, 201}}&lt;/ref&gt;
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:1935 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:சுவிட்சர்லாந்து எழுத்தாளர்கள்]]
 [[பகுப்பு:வாழும் நபர்கள்]]
ஒழுகு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''ஒழுகு வண்ணம்''' என்பது செய்யுளின் ஓசை ஒழுகுதல். ஒழுகுதல் என்பது ஆற்றில் நூர் ஒழுகுவது போல ஒழுகும் நடையோட்டம். இதனை யாற்றுநீர் பொருள்கோள் எனவும் கூறுவர்.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 அம்ம வாழி தோழி காதலர்
 இல்முன் பனிக்கும் இன்னா வாடையொடு
 புன்கண் மாலை அன்பின்று கழிய 
 உய்யலள் இவளென உணரச் சொல்லி
 சொல்லுநர்ப் பெறினே செய்ய வல்ல
 இன்அளி இறந்த மன்னவர்
 பொன்னணி நெடுந்தேர் பூண்ட மாவே. &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
ஒரூஉ வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''ஒரூஉ வண்ணம்''' என்பது செய்யுளின் தொடைவகையில் நிகழும் நடை. [[எதுகை]], [[மோனை]], [[இயைபுத் தொடை|இயைபு]], [[முரண்]] என்னும் எந்தத் இல்லாமல் செந்தொடையாகி நடப்பது. ஒருவுதல் என்பது விலகுதல். 
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 தொடிநெகிழ்ந் தனவே கண்பசந் தனவே
 யான்சென் றுரைப்பின் மாண்பின் றெவனோ
 சொல்லாய் வாழி தோழி வரைய
 முள்ளில் பொதுளிய பல்குரல் நெடுவெதிர்
 பொங்குவரல் இளமழை துவைப்ப
 மணிநிலா விரியும் குன்றுகிழ வோற்கே. &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
எண்ணு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''எண்ணு வண்ணம்''' என்பது செய்யுளின் தொடைவகையில் நிகழும் நடை. பாடலில் சில பொருள்களை அடுக்கி இத்தனை என எண்ணிக் காட்டும்.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 நிலம்நீர் வளிவிசும் பென்ற நான்கின்
 அளப்பரியளயே
 நாள்கோள் திங்கள் ஞாயிறு கனையழல்
 ஐந்தொருங்கு புணர்ந்த விளக்கத்து அனையை &lt;ref&gt;[[பதிற்றுப்பத்து]] 14&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
விக்கிப்பீடியா:இன்றைய சிறப்புப் படம்/மே 2, 2012
{{இன்றைய சிறப்புப் படம்
 |image=Loutherbourg-Spanish Armada.jpg
 |texttitle =எசுப்பானியப் பெரும் கடற்படையெடுப்பு
 |size=300
 |colsize=300
 |caption= கிபி [[1588]]ஆம் ஆண்டு '''[[எசுப்பானியா|எசுப்பானியப் பேரரசு]]''' [[இங்கிலாந்து|இங்கிலாந்தின்]] மீது '''[[எசுப்பானிய பெரும் கடற்படையெடுப்பு|கடல் வழியாகப் படையெடுத்தது]]'''. எசுப்பானிய அரசர் இரண்டாம் ஃபிலிப்பு, இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்றி, அதன் அரசி [[இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத்|முதலாம் எலிசபெத்தை]] அரசணையிலிருந்து இறக்க இந்த படையெடுப்பை மேற்கொண்டார். இங்கிலாந்து [[கடற்படை|கடற்படையை]] [[ஆங்கிலக் கால்வாய்|ஆங்கிலக் கால்வாயில்]] முறியடித்து, பின்னர் தரைப்படைகளை இங்கிலாந்து மண்ணில் தரையிறக்கத் திட்டமிட்டிருந்தார். ஆனால் எஃபிங்காம் பிரபு மற்றும் சர் ஃபிரான்சிஸ் ட்ரேக் தலைமையிலான இங்கிலாந்து கடற்படை எசுப்பானியக் கடற்படையைத் தோற்கடித்து விரட்டியதால், ஃபிலிப்பின் திட்டம் தகர்க்கப்பட்டது. படத்திலுள்ள ஓவியம் பிலிப்-ஜாக் டி லூதர்பர்க் எனும் ஓவியரால் தீட்டப்பட்டது. எசுப்பானியக் கடற்படையின் தோல்வியினைக் காட்டுகிறது.
அகைப்பு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''அகைப்பு வண்ணம்''' என்பது செய்யுளின் நடையில் அறுபட்டு அறுபட்டு நடக்கும். 
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 தொடுத்த வேம்பின்மிசைத் துதைந்த போந்தை
 அடைய அசைத்த ஆர்மலைப் பாட்டூர்
 அண்ணல் என்போன் இயன்ற சேனை
 முரசிரங்கும் தானையெதிர் முயன்ற
 வெந்தருயிர் குருக்கும் வேலின் அன்னவன் ... &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
ஏந்தல் வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''ஏந்தல் வண்ணம்''' என்பது சொன்ன சொல்லே திரும்பத் திரும்ப வருமாறு செய்யுள் இயற்றுவது. இதனைச் சொற்பின் வருநிலை அணி, சொற்பொருள் பின்வருநிலை அணி எனக் குறிப்பிடுகிறோம்.  
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 கூடுவார் கூடல்கள் கூடல் எனப்படா
 கூடலுள் கூடலே கூடலும் – கூடல்
 அரும்பிய முல்லை அரும்பவிழ் மாலை
 பிரிவிற் பிரிவே பிரிவு. &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 ஆணும் பெண்ணும் கூடுதலைக் கூடல் என்று சொல்லாதே. கூடல் நகரில் மக்கள் கூடுவதையே கூடல் என்று சொல். முல்லை மலரும் மாலை வேளையில் தலைவன் தலைவியைப் பிரிவதை மட்டுமே பிரிவு எனக் கொள்க. – என்பது இப்பாடலில் சொல்லப்பட்ட செய்தி.
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
வார்ப்புரு:மனித இனப்பெருக்கத் தொகுதி
{{navbox | listclass = hlist
 |name       = மனித இனப்பெருக்கத் தொகுதி
 |title      = [[இனப்பெருக்கத் தொகுதி|மனித இனப்பெருக்கத் தொகுதி]] 
 |image      = [[Image:Combotrans.svg|150px]]
 |state      = {{{state|autocollapse}}}
 
 |group1 = [[உடற்கூற்றியல்|பெண் உடற்கூறு]]
 |list1  = [[மார்பகம்|முலைகள்]] &amp;ndash; [[கருப்பை வாய்]] &amp;ndash; [[பெண்குறிக் காம்பு]] &amp;ndash; [[பெண்குறிக் காம்பு|மேற்கவிகை]] &amp;ndash; [[பாலோப்பியன் குழாய்]]கள் &amp;ndash; [[பார்த்தோலின் சுரப்பி]]கள் &amp;ndash; [[கிராஃபென்பெர்க் இடம்|கிராஃபென்பெர்க் இடம் (ஜி-ஸ்பாட்)]] &amp;ndash; [[கன்னிச்சவ்வு]] &amp;ndash; [[இதழ் (பிறப்புறுப்பு)|இதழ்கள்]] &amp;ndash; [[சூலகம்|சூலகங்கள்]] &amp;ndash; [[இசுகேன் சுரப்பி]]கள் &amp;ndash; [[சிறுநீர்வழி]] &amp;ndash; [[கருப்பை]] &amp;ndash; [[புணர்புழை]] &amp;ndash; [[பெண்குறி]]
 
 |group2 = [[உடலியங்கியல்|பெண் உடலியக்கம்]]
 |list2  = [[விந்து தள்ளல்#பெண்|பாய்மப் பீச்சல்]] &amp;ndash; [[ஈத்திரோசன்]] &amp;ndash; [[புணர்ச்சிப் பரவசநிலை]] &amp;ndash; [[சூல்முட்டை]]
 
 |group3 = [[உடற்கூற்றியல்|ஆண் உடற்கூறு]]
 |list3  = [[சிறுநீர்க்குழாய் மொட்டுச் சுரப்பி]]கள் &amp;ndash; [[குகைத்தனைய திசுத்திரள்]] &amp;ndash; [[விந்து பீச்சுக்குழல்]]கள் &amp;ndash; [[விந்தக சுருட்டுக் குழாய்]] &amp;ndash; [[மொட்டுமுனைத் தோல்]] &amp;ndash; [[கடிவாளத் திசு]] &amp;ndash; [[ஆண்குறி மொட்டு]] &amp;ndash; [[ஆண்குறி]] &amp;ndash; [[முன்னிற்கும் சுரப்பி]] &amp;ndash; [[Rete testis]] &amp;ndash; [[விரைப்பை]] &amp;ndash; [[விந்துப் பாய்மக் குமிழ்]]கள் &amp;ndash; [[Seminiferous tubule]]s &amp;ndash; [[Sertoli cell]] &amp;ndash; [[Spermatic cord]] &amp;ndash; [[விந்துச் சுரப்பி]] &amp;ndash; [[சிறுநீர்வழி]] &amp;ndash; [[விந்து வெளியேற்றுக் குழாய்]]கள்
 
 |group4 = [[உடலியங்கியல்|ஆண் உடலியக்கம்]]
 |list4  = [[விந்து தள்ளல்|பாய்மப் பீச்சல்]] &amp;ndash; [[விறைப்புத் தூக்கல்]] &amp;ndash; [[புணர்ச்சிப் பரவசநிலை]] &amp;ndash; [[விந்தணு]] &amp;ndash; [[விந்துப் பாய்மம்]] &amp;ndash; [[இசுடெசுத்தோசத்தெரோன்]]
 
 |below  = ''[[உடற்கூற்றியல்]]'' உடலின் உறுப்புக்களைக் குறித்த கல்வியாகும்  • ''[[உடலியங்கியல்]]'' உடல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் குறித்தானது 
 }}&lt;noinclude&gt;
படிமம்:Shanmugasundari-.jpg
{{Non-free fair use in|[[சண்முகசுந்தரி]]}}
படிமம்:Horn.png
== சுருக்கம் ==
 கொம்பின் அமைப்பு
 == அனுமதி ==
படிமம்:கொம்பு.png
== சுருக்கம் ==
 மானின் கொம்புகள்
 == அனுமதி ==
தூங்கல் வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''தூங்கல் வண்ணம்''' என்பது தூங்கல் ஓசை கொண்ட [[வஞ்சிப்பா]] ஓசை கொண்டு கொண்டு நடக்கும்.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 '''வசையில்புகழ்''' '''வயங்குவெண்மீன்'''
 திசைதிரிந்து '''தெற்கேகினும்''' &lt;ref&gt;[[பட்டினப்பாலை]]  1, 2&lt;/ref&gt; 
 &lt;/poem&gt;
 இந்த [[ஆசிரியப்பா]]வில் தடித்த எழுத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளவை வஞ்சி-உரிச்சீர்.
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
உருட்டு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''உருட்டு வண்ணம்''' என்பது நாற்சீர்-அடியில் அராகம் தொடுக்கும்.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 &lt;poem&gt;
 தாதுறு முறிசெறி தடமல ரிடையிடை 
 தழலென விரிவன பொழில்.  &lt;ref&gt;[[யாப்பருங்கலம்|யாப்பருங்கல]] விருத்தி மேற்கோள்&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 பூந்தாது பொருந்தி செறிந்து கிடக்கும் அகன்ற மலர்களுக்கு இடையிடையே பொழில்-பூக்காடு செந்தழல் போல விரிந்து கிடந்தது. – இது எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ள பாடலின் பொருள்.
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
முடுகு வண்ணம்
வண்ணம் என்பது இங்குத் தமிழ்ப் பாடல்களில் (செய்யுளில்) அமைந்துள்ள நடைப்பாங்கைக் குறிக்கும். இந்தப் பாநடைப் பாங்கால் செய்யுளின் இசைப்பாங்கு வேறுபடும்.
 
 '''முடுகு வண்ணம்''' என்பது நாற்சீரின் மிக்கு வரும் அடி கொண்ட பாடலில் உருட்டு-வண்ணத்தில் வருவது போலவே அராகம் தொடுத்து வருவது.
 *[[இளம்பூரணர்]], [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] ஆகியோர் தந்துள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் இங்குத் தரப்படுகின்றன.
 ;எடுத்துக்காட்டு
 :நெறியறி செறிகுறி புரிதிரி பறியா வறிவனை முந்துறீஇ &lt;ref&gt;[[கலித்தொகை]] 39&lt;/ref&gt;
 
 அகத்திணைப் பாடல்களில் தலைவன் தலைவியருக்கு உதவி புரியும் வாயிலாக வரும் அறிவர் என்னும் சான்றோர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை விளக்கும் பாடலடிதான் இங்குக் காட்டாகத் தரப்பட்டுள்ளது. 
 
 அறிவன் எனப்படும் சான்றோர் நன்னெறி அறிந்தவர். பிறர் முகத்தில் செறிந்துள்ள குறியைப் புரிந்துகொள்ளக் கூடியவர்கள். நன்னெறியிலிருந்து திரிதலை அறியாதவர்கள். (இவர்களை முன்வைத்துதான் அக்காலத் திருமணங்கள் நடைபெற்றன). – இவை முடுகு-வண்ண அடியில் காணப்படும் பாடலில் சொல்லப்படும் பொருள்.
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வனப்பு]]
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
கள்வர்
* [[கள்வர் குடியினர்]] வேங்கட நாட்டுக் குடிமக்கள், இவர்களின் அரசன் [[புல்லி]]
 * [[கள்வர் பெருமகன்]] தற்போதுள்ள குமரி மாவட்டப் பகுதியில் சங்க காலத்ததில் வாழ்ந்த ஒரு குடியினர் கள்வர். [[கவுரியர்]] நன்னாட்டு அரசன், 
 * [[களமர்]] என்னும் உழவர்.
 * [[களப்பாளர்]] வயல் களத்தால் வாழும் உழவர் பெருமக்கள். &lt;ref&gt;{{cite book | title=தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, இரண்டாம் பாகம் | publisher=தி பார்க்கர், தமிழியல் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனம், 291 அகமது வணிக வளாகம், இராயப்பேட்டை, சென்னை 600 014 | author=[[மு. அருணாசலம்]] | year=முதல் பதிப்பு 1973, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005 | location=சென்னை | pages=250}}&lt;/ref&gt;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
கள்வர் குடியினர்
கள்வர் என்போர் [[வேங்கடம்|திருவேங்கடமலை]]ப் பகுதியில் சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த [[பழங்குடிகள்|பழங்குடி மக்கள்]]. இவர்கள் ஆறலை கள்வர் அல்லர். கள்ளுக்காக யானைக்கன்றுகளைப் பிடித்துவந்து கள்ளுக்காக விற்றவர்கள். &lt;ref&gt;&lt;poem&gt;வலம் சுரி மராஅத்துச் சுரம் கமழ் புது வீச்
 சுரி ஆர் உளைத் தலை பொலியச் சூடி,
 கறை அடி மடப் பிடி கானத்து அலற,
 களிற்றுக் கன்று ஒழித்த உவகையர், கலி சிறந்து,
 கருங் கால் மராஅத்துக் கொழுங் கொம்பு பிளந்து,
 பெரும் பொளி வெண் நார் அழுந்துபடப் பூட்டி,
 நெடுங் கொடி நுடங்கும் நியம மூதூர்,
 நறவு நொடை நல் இல் புதவுமுதற் பிணிக்கும்
 கல்லா இளையர் பெருமகன் புல்லி
 வியன் தலை நல் நாட்டு வேங்கடம் (அகநானூறு 83)&lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt; தலையில் [[மராஅம் (மரம்)|மராம் மரத்துப் பூவைச்]] சூடிக்கொள்வார்கள். மராம் மரம் நாரோட்டம் உள்ள மரம். அதனைப் பிளந்து நார்க்கயிறாக்கி யானைக் கன்றுகளைப் பிடித்துவரப் பயன்படுத்தினர். 
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சங்க காலச் சமூகம்]]