younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
திரிவேணி சங்கமம்
[[படிமம்:Triveni Sangham.jpg|thumb|right|திரிவேணி சங்கமத்தில் இறையன்பர்கள்]]'''திரிவேணி சங்கமம்''' எனும் [[வடமொழி]]ச் சொல்லுக்கு மூன்று ஆறுகள் கூடுமிடம் என்று பொருள். 
 
 [[அலகாபாத்]]தில் உள்ள திரிவேணி சங்கமம் எனுமிடத்தில் [[கங்கை]], [[யமுனை]] ஆறுகளுடன் கட்புலனாகாத [[சரசுவதி ஆறு]]ம் வந்து  கலப்பதாக நம்பப்படுகிறது. 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை இந்த இடத்தில் [[கும்பமேளா]] நிகழ்த்தப்படுகிறது. மகாத்மா காந்தி உட்படப் பல இந்தியத் தலைவர்களின் அஸ்தி இங்கு கரைக்கப்பட்டுள்ளது.
 
 ==புனிதக்குளியல்==
 கரையிலிருந்து படகில் பக்தர்களை அழைத்துச் செல்கின்றார்கள். கங்கையும், யமுனையும் கூடுமிடத்தில் ஆங்காங்கு படகுகளை நிற்கவைத்து பக்தர்களை இறங்கி புனித நீராடும்படி கூறுகிறார்கள். நின்று நீராடும் அளவு நீர் குறைவாக சில இடங்களில் உள்ளது. சில படகுக்காரர்கள் படகுகளுக்கிடையில் கயிற்றினைக் கட்டி அதனைப் பிடித்துக்கொண்டு பக்தர்களை சங்கமிக்கும் இடம் எனப்படும இடத்தில் இறங்கச்சொல்லி புனித நீராட வைக்கிறார்கள். அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப புனிதக்குளியலில் ஈடுபடுகிறார்கள். படகுகளில் பக்தர்கள் ஒவ்வொரு குழுவாக ஏறிச்சென்று சங்கமிக்கும் இடத்திற்குச் சென்று வருகின்றனர். படகுகளில் பக்தர்கள் ஏறிச் செல்லும் போதும் பின்னர் புனித நீராடிவிட்டுத் திரும்பி வரும் போதும் காணும் காட்சிகள் மனதிற்கு ரம்மியமாக உள்ளன.
 
 ==படத்தொகுப்பு==
 &lt;gallery&gt;
 File:Allahabad3.JPG
 File:Allahabad8.JPG
 File:Allahabad9.JPG
 File:Allahabad10.JPG
 File:Allahabad18.JPG
 File:Allahabad2.JPG
 &lt;/gallery&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 * [http://blog.dinamani.com/?p=1548 சுற்றுலா இன்பம் திரிவேணி சங்கமம், தினமணி வலைப்பூ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131222232119/http://blog.dinamani.com/?p=1548 |date=2013-12-22 }}
 * [http://temple.dinamalar.com/tamil_temple_videos.php?id=483 தினமலர் கோயில்கள்]
 * [http://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=33014 தினமலர் கோயில்கள்]
 * [http://www.youtube.com/watch?v=H1Cm_-IlGT4 திரிவேணி சங்கமம் (கங்கா, யமுனா, சரஸ்வதி)]
 * [http://www.dinamani.com/weekly_supplements/sunday_kondattam/2014/12/07/%E0%AE%85%E0%AE%B2%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B7%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%87%E0%AE%B7%E0%AF%8D-%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%88/article2559763.ece ஜ.பாக்கியவதி, அலகாபாத் முதல் ரிஷிகேஷ் வரை, தினமணி, 7.12.2014]
 
 [[பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசம்]]
 [[பகுப்பு:இந்து புனிதத் தலங்கள்]]
பகுப்பு:அயர்லாந்து அரசியல்வாதிகள்
[[பகுப்பு:அயர்லாந்து மக்கள்|அரசியல்]]
 [[பகுப்பு:நாடு வாரியாக அரசியல்வாதிகள்]]
திருவாசிரியம்
திருவாசிரியம் [[நம்மாழ்வார்|நம்மாழ்வாரின்]] நூல்களில் ஒன்று. 
 
 இதில் ஏழு [[ஆசிரியப்பா]]க்கள் உள்ளன.  &lt;br /&gt;
 இவை [[அந்தாதி]]த்தொடையில் அமைந்துள்ளன. &lt;br /&gt;
 இந்த நூலை யஜுர்-வேத சாரம் என்பர். &lt;br /&gt;
 இதன் முகப்பில்  அருளாளப் பெருமான் எம்பெருமானார் இயற்றிய கலிவிருத்தத்தாலான தனியன் பாடல் ஒன்று உண்டு.
 ==பாடல் தரும் செய்தி==
 ;1
 :திருமால் மூவுலகு அளந்த சேவடியான். தாமரை உந்தி நாயகன். அவனுக்கு உடை செவ்வானம். சுடர், மதி, மீன்கள் சூடியிருக்கும் பவளவாய் மரகதக் குன்றம். கடலோன் மேல் பள்ளிகொண்டுள்ளான். வாயும் கண்ணும் சிவப்பு. மேனி பச்சை. ஐந்தலை நாகப் படுக்கையில் அறிதுயில் கொள்கிறான். சிவன் அயன் இந்திரன் முனிவர் முதலானோர் தொழுது நிற்கின்றனர்.  
 ;2
 *‘நேரிய காதல் அன்பில் அன்பு ஈன்ற தேறல்’
 *‘அமுத வெள்ளத்தான்’
 ;3
 *தெய்வம் மூன்றில் முதல்வன்
 ;இதில் வரும் முடுகிசை
 :வரைபுரை திரைபொர பெருவரை வெருவர
 :உருமுரல் ஒலிமணி நளிகடல் படவர &lt;ref&gt;மலை போன்ற அலை. பெருமலை நடுங்கும் இடி போன்ற அலையோசை, நடுவில் பள்ளிகொண்டுள்ளான்.&lt;/ref&gt;
 ;4
 :பெரும்பாழ் காலத்து சிவன், அயன் ஆகியோரையும், மூவுலகையும் படைத்த முதல். 
 ;5
 *தாமரைக் கண்ணான்
 *கனி வாயன்
 *கற்பகம் முதலான ஆயிரம் தழைத்த முடி புனைந்தவன்
 ;6
 :படைத்து, இடந்து, உண்டு, உமிழ்ந்து, அளந்து, நேர்ந்து, உலகளிக்கும் முதற்பெருங் கடவுள் நிற்ப, புடைப் பல தான் அறி தெய்வம் பேணுதல் தனாது புல்லறிவாண்மை.
 ;7
 :ஆலிலை மேல் பள்ளி கொள்ளும் ஒருமா தெய்வம்.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 {{நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்}}
தியாகராசர் கல்லூரி
'''தியாகராசர் கல்லூரி''' என்ற தலைப்பில் உள்ள  கட்டுரைகள்:
 
 * [[தியாகராசர் கலைக்கல்லூரி|தியாகராசர் கலைக்கல்லூரி, மதுரை]]
 * [[தியாகராசர் பொறியியல் கல்லூரி|தியாகராசர் பொறியியல் கல்லூரி, மதுரை]]
 
 ----
பகுப்பு:கமல்ஹாசன் நடித்துள்ள திரைப்படங்கள்
{{catmain|கமல்ஹாசன்}}
வைணவ குழூஉக்குறி
{{unreferenced}}
 '''வைணவ குழூஉக்குறி''', அல்லது '''வைணவ பரிபாசை''' என்பது [[வைணவம்|வைணவத்]] தமிழர்களுக்கிடையே வழங்கி வரும் தமிழ் வழக்கு. சில உதாரணங்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன:
 
 * இறைவன் - பெருமாள்.
 * இறைவி - தாயார், பிராட்டி, நாச்சியார்
 * [[கருடன்]] - பெரிய திருவடி.
 * [[ஆஞ்சநேயர்]] - சிறிய திருவடி.
 * பூஜை செய்தல் - திருவாராதனம்.
 * நாமம் - [[திருமண்]]
 * நாமம் இடுதல் - திருமண் காப்பு தரித்தல்.
 * [[துளசி]] - திருத்துழாய்.
 * [[ஏலக்காய்]] - பரிமள திரவியம்.
 * வெற்றிலைப் பாக்கு - அடைக்காய்
 * [[அபிடேக வழிபாடு|அபிஷேகம்]] - திருமஞ்சனம்
 * பாடல் பெற்ற தலம் - மங்களாஸாசனம் பெற்ற கோயில்.
 * பிரசாதம் படைத்தல் - அமுது பண்ணுதல்.
 * [[பாயசம்]] - திருக்கண்ணலமுது.
 * ரஸம் - சாற்றமுது (சாத்தமுது).
 * [[அபிடேக வழிபாடு|கேசரி]] - ஜீரா
 * புளியஞ்சாதம் - புளியோதரை
 * தயிர் சாதம் - ததியோன்னம்.
 * [[புளி (மரம்)|வடை]] - திருப்பணியாரம்.
 * சாதம் - ப்ரஸாதம்.
 * பரிமாறுதல் - சாதித்தல்.
 * உடம்பு சௌக்யமா? - திருமேனி பாங்கா?
 * தண்ணீர் - தீர்த்தம்.
 * குளித்தல் - தீர்த்தமாடுதல்.
 * சாமி கும்பிடுதல் - பெருமாளை சேவித்தல்
 * மரணம் - ஆச்சாரியன் திருவடி அடைதல்
 * பிரபந்தம் ஓதுதல் - சாற்றுமறை (அ) சாற்றுமுறை
 * ஆண்பிள்ளை - நம்பி
 * பெண்பிள்ளை - நங்கை
 
 [[பகுப்பு:வைணவத் தமிழ் இலக்கியம்]]
பெரிய திருவந்தாதி
'''பெரிய திருவந்தாதி''' என்பது [[நம்மாழ்வார்]] இயற்றிய சிற்றிலக்கியங்களில் ஒன்று. [[நம்மாழ்வார் திருவிருத்தம்|திருவிருத்தம்]], [[திருவாசிரியம்]], [[திருவாய்மொழி]] என்பன இவரது பிற சிற்றிலக்கியங்கள். இந்த நூல்களின் [[பாட்டுடைத் தலைவர்]] திருமால். 
 
 நம்மாழ்வார் 10ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப்புலவர். இவர் திருமாலைத் தெய்வமாகக் கொண்டு பாடல்களைப் பாடினாலும் பிற சமயக் கோட்பாடுகளையும் மதித்துப் போற்றியவர். 
 
 பெரிய திருவந்தாதி [[வெண்பா]]ச் செய்யுளால் ஆனது. இந்த நூலில் 87 வெண்பாக்கள் [[அந்தாதி]]யாகத் தொடுக்கப்பட்டுள்ளன. முதலும் இறுதியும் கூட மாலை போல் தொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
 
 ==பாடல் நலம்==
 :இவையன்றே நல்ல இவையன்றே தீய
 :இவையென் றிவையறிவ னேலும் – இவையெல்லாம்
 :என்னால் அடைப்புநீக் கொண்ணா திறைவனே
 :என்னால் செயற்பால தென்?  (3) &lt;ref&gt;இவை நல்லவை, இவை தீயவை என என்னால் அறியமுடியும். என்றாலும் அவை நான் எண்ணியவாறே நல்லனவாகவும், தீயனவாகவும் முடிவது என் கையில் இல்லை. இந்த அடைப்புக்கு என்ன செய்வேன்?&lt;/ref&gt;
 
 :சீரால் பிறந்து சிறப்பால் வளராது
 :பேர்வாமன் ஆகாக்கால் பேராளா! – மார்பாரப்
 :புல்கிநீ உண்டுமிழ்ந்த பூமிநீர் ஏற்பரிதே
 :சொல்லுநீ யாமறியச் சூழ்ந்து. (16)  &lt;ref&gt;நீ வாமணனாகப் பிறக்காமல் சீராகப் பிறந்து சீராக வளர்ந்திருந்தால், நீயே உண்டு நீயே உமிழ்ந்த பூமியிலுள்ள நீரை நீயே கையேந்திப் பெறமுடியுமா?&lt;/ref&gt;
 
 :அவனாம் இவனாம் உவனாம் மற்றும்பர்
 :அவனாம் அவனென் றிராதே – அவனாம்
 :அவனே எனத்தெளிந்து கண்ணனுக்கே தீர்ந்தால்
 :அவனே எவனேலும் ஆம். (36) &lt;ref&gt;கண்ணன் இங்கு இருப்பவன், கண்ணுக்குத் தெரியும் தூரத்தில் இருப்பவன், கண்ணுக்குத் தெரியாத தூரத்தில் இருப்பவன், மேலுலகில் இருப்பவன் என்று இருக்காமல், கண்ணனுக்கே உன்னை ஆளாக்கிவிட்டால் அவன் எவனாகவும் உன்னிடம் இருக்கமுடியும்.&lt;/ref&gt;
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 {{நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்}}
வார்ப்புரு:Lang-pnb
{{langWithName|bn|பஞ்சாபி|{{{1}}}}}&lt;noinclude&gt;
ஞானபோதினி (1897-1904)
'''ஞானபோதினி''' எனும் இதழை எம்.எஸ்.பூரணலிங்கம் பிள்ளையும்&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.tamilvu.org/courses/degree/p201/p2012/html/p2012031.htm | title=தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகப் பாடப்பகுதி | accessdate=April 28, 2012}}&lt;/ref&gt; அவரது நண்பரான [[பரிதிமாற்கலைஞர்|பரிதிமாற்கலைஞரும்]] இணைந்து 1897 ஆம் ஆண்டு துவங்கினர். இது சென்னை இலிங்கி செட்டித் தெருவிலிருந்து வெளிவந்தது.&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.thamizham.net/ithazh/sisae/sis/sis026.htm | title=தமிழம் வலைத் தகவல் | accessdate=April 28, 2012}}&lt;/ref&gt;  1904 வரை இந்த இதழ் வெளிவந்தது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:நின்று போன தமிழ் இதழ்கள்]]
கா. சூரன்
சைவப்பெரியார் '''கா. சூரன்''' ([[ஆகத்து 1]], [[1881]] - [[1956]]) [[இலங்கை]]யின் வடக்கே [[வடமராட்சி]]யில் அமைந்துள்ள தேவரையாளி சைவ வித்தியாசாலையின் நிறுவனராகவும் முதல்வராகவும் இருந்தவர். இவர் ஒரு சமூக முன்னோடியுமாவார். பதிகங்கள் பாடுவதிலும் கவியாற்றுவதிலும் வல்லவர். முற்போக்கு எண்ணம் கொண்டவர்.
 
 ==வாழ்க்கைச் சுருக்கம்==
 1881 ஆம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் [[கரவெட்டி]]யில் பிறந்தார். தந்தையார் வே. காத்தார், தாயார் வள்ளி ஆகியோருக்கு மூத்த புதல்வனாகப் பிறந்தார். கரவெட்டியில் இருந்த உவெசுலியன் மிசன் கிறித்தவப் பாடசாலையில் 5 ஆம் வகுப்புவரை கல்வி கற்றார். 1917 இல் வதிரியில் மாணிக்கம் என்பவரை மணஞ் செய்தார். பிள்ளைகள் மகள் சிவபாக்கியம், மகன் ஏகாம்பரம்.
 
 ==சமூகப்பணிகள்== 
 *தேவரையாளி சைவவித்தியாசாலையின் நிறுவனர். தேவரையாளி ஆரம்பப் பாடசாலையை வதிரி ‘வண்ணஞ்சீமா’ என்ற காணியில் சிறு கொட்டிலில் தொடக்கி பின்னர் 1917 இல் தற்போது அமைந்திருக்கும் இடத்தில் பிரவேசம் செய்வித்தார். 1919 இல் பாடசாலை பதிவு செய்யப்பட்டது.
 *[[1923]] ஆம் ஆண்டில் [[வதிரி]]யில் அண்ணமார் கோவிலில் நடைபெற்ற ஆடு பலியிடுதலை சைவப்பெரியார் சூரன் பலிபீடத்தில் தன் தலையை வைத்து ஆட்டை வெட்டுவதற்கு முன்னர் தன் தலையை வெட்டுங்கள் எனக் குரல் கொடுத்து அந்த ஊரில் பலியிடுதலை நிறுத்திவைத்தார்&lt;ref&gt;[http://vmanra.blogspot.com.au/2012/03/blog-post_528.html வதிரி பூவற்கரையான்]&lt;/ref&gt;. அதன் பின்னர் அந்த அண்ணமார் கோவில் பிள்ளையார் கோவிலாக மாறியது. இந்த நிகழ்வுகள் பற்றி பேராசிரியர் [[கா. சிவத்தம்பி]] பல இடங்களில் எழுதியிருக்கிறார்.
 
 ==தொடர்பான பதிவுகள்==
 ===சைவப்பெரியார் சூரன் எழுதியவை===
 *பராசக்தி படவிமர்சனம் – [[சுதந்திரன் (ஈழம்)|சுதந்திரன்]] பத்திரிகையில் பிரசுரமானது. இது எட்டுப்பக்கங்களைக் கொண்ட சிறிய பிரசுரமாகவும் 1953 இல் 15 சத விலையில் வெளிவந்தது. ''பராசக்தி படவிமர்சனம்'' என்ற பெயரில் அமரர் வல்லிபுரம் கந்தசாமி நினைவு வெளியீடாக 10.03.2004 இல் மீளவும் வெளியிடப்பட்டது.
 *[[மகாத்மா காந்தி]] மறைந்தபோது அவர் மீது பல இரங்கற்பாடல்களை எழுதியவர்.
 *''சூரன் சுயசரிதை'' (பதிப்பாசிரியர்: [[ராஜ சிறீகாந்தன்]], 2004, பக்கம் 148.
 
 ===ஏனையவர்கள் எழுதியவை===
 *சூரனின் நினைவுதினத்தில் வெளியிடப்பட்ட ‘கல்வெட்டு’ 
 *[[கல்கி (எழுத்தாளர்)|கல்கி]] &quot;இலங்கையில் ஒரு வாரம்&quot; என்ற கட்டுரையின் 8 ஆம் அத்தியாயத்தில் சைவப்பெரியார் சூரன் பற்றியும் அப்போது இலங்கையில் நிலவிய தீண்டாமை பற்றியும் 08.09.1950 இல் வெளிவந்த [[கல்கி (இதழ்)|கல்கி]] இதழில் எழுதியுள்ளார்.
 
 ==நினைவுச்சின்னம்== 
 *சைவப்பெரியார் சூரன் சிலை தேவரையாளி இந்துக்கல்லூரி வளாகத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இவ்வுருவச் சிலைக்கு 06.02.2004 இல் அப்போதைய அதிபர், மா. குட்டித்தம்பி அடிக்கல் நாட்டினார். வடமராட்சி வலய பிரதிக் கல்விப்பணிப்பாளராக இருந்த வி. அருளானந்தம்  14.06.2004 இல் சூரன்சிலையை திறந்து வைத்தார்.
 
 ==வெளியிணைப்புக்கள்==
 *[http://www.noolaham.org/wiki/index.php?title=%E0%AE%9A%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AE%A9%E0%AF%8D_%E0%AE%9A%E0%AF%81%E0%AE%AF%E0%AE%9A%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%A4%E0%AF%88 நூலகம் திட்டத்தில் சூரன் சுயசரிதை]
 *[http://www.yarl.com/forum3/index.php?showtopic=12050 சூரன் எழுதிய பராசக்தி படவிமர்சனம்]
 
 [[பகுப்பு:1881 பிறப்புகள்]]
 [[பகுப்பு:1956 இறப்புகள்]]
சிறுநீர்வழி
{{Infobox Anatomy |
   Name         = Urethra | (TEC)
   Latin        = '''Female urethra:''' urethra vagina; feminina&lt;br /&gt; '''Male urethra:''' urethra masculina |
   GraySubject  = 256 |
   GrayPage     = 1234 |
   Image        = |
   Caption      = Female anatomy. (Urethra labeled at bottom left.) |
   Image2       =  |
   Caption2     = female anatomy. (''Urethra opening'' labeled at bottom left, the ''[[bulbo-urethral gland]]'' at the base of the vagina.) |
   Precursor    = [[Urogenital sinus]] |
   System       = |
   Artery       = [[Inferior vesical artery]]&lt;br/&gt;[[Middle rectal artery]]&lt;br/&gt;[[Internal pudendal artery]] |
   Vein         = [[Inferior vesical vein]]&lt;br/&gt;[[Middle rectal vein]]&lt;br/&gt;[[Internal pudendal vein]] |
   Nerve        = [[Pudendal nerve]]&lt;br/&gt;[[Pelvic splanchnic nerves]]&lt;br/&gt;[[Inferior hypogastric plexus]] |
   Lymph        = [[Internal iliac lymph nodes]]&lt;br/&gt;[[Deep inguinal lymph nodes]] |
   MeshName     = urethra |
   MeshNumber   = A05.360.444.492.726 |
   Dorlands = eight/000113373 |
   DorlandsID = Urethra
 }}
 
 '''சிறுநீர்வழி''' (''urethra'') அல்லது சிறுநீர்க் கால்வாய் அல்லது சிறுநீர்ப்பைக் குழாய் என்பது [[உடற்கூற்றியல்|உடற்கூற்றியலில்]]   உடலின் [[நீர்மம்|நீர்மக்]] கழிவுகளை வெளியேற்றுவதற்காக [[சிறுநீர்ப்பை]]யை  பிறப்புறுப்புடன் இணைக்கும் குழாயைக் குறிப்பதாகும். [[ஆண்]]களுக்கு சிறுநீர்வழியானது [[ஆண்குறி]]யின் உள்ளாகச் செல்கிறது. அத்துடன் ஆண்களில் இருக்கும் சிறுநீர்வழியானது, பெண்களில் உள்ளதை விடவும் நீளமானது.&lt;ref&gt;{{Cite journal |last=Brading |first=Alison F. |date=January 1999 |title=The physiology of the mammalian urinary outflow tract |url=https://physoc.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1469-445X.1999.tb00084.x |journal=Experimental Physiology |language=en |volume=84 |issue=1 |pages=215–221 |doi=10.1111/j.1469-445X.1999.tb00084.x |pmid=10081719 |issn=0958-0670}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |last=Lombardi |first=Julian |url=https://books.google.com/books?id=tXvjBwAAQBAJ&amp;dq=meatus&amp;pg=PA102 |title=Comparative Vertebrate Reproduction |date=2012-12-06 |publisher=Springer Science &amp; Business Media |isbn=978-1-4615-4937-6 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Wake1992&quot;&gt;{{cite book|author=Marvalee H. Wake|title=Hyman's Comparative Vertebrate Anatomy|url=https://books.google.com/books?id=VKlWjdOkiMwC&amp;q=placental+mammal+urethra&amp;pg=PA583|access-date=6 May 2013|date=15 September 1992|publisher=University of Chicago Press|isbn=978-0-226-87013-7|pages=583–}}&lt;/ref&gt;
 
 ஆண்களில் சிறுநீர்வழியானது [[சிறுநீர்|சிறுநீரை]] மட்டுமன்றி [[விந்துப் பாய்மம்|விந்துப் பாய்மத்தையும்]] வெளியேற்ற உதவுகின்றது. [[பெண்]]களுக்கு குறைந்த நீளமே உள்ள சிறுநீர்வழி [[யோனி]]க்கு மேலாக வெளியே திறக்கின்றது. பெண்கள் சிறுநீர்வழியை சிறுநீர் கழிக்க மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றனர். வரிவரியான வெளி [[சிறுநீர்வழி சுருக்குதசை]]யானது, கட்டுப்படுத்தக் கூடிய அசைவைக் கொண்டிருப்பதனால், [[சிறுநீர் கழித்தல்|சிறுநீர் கழிப்பதை]] இச்சைக்கேற்ப கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது.
 
 {{மனித இனப்பெருக்கத் தொகுதி}}
 
 == புற இணைப்புகள் ==
 * {{KansasHistology|epithel|epith07}} &quot;Male Urethra&quot;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
 
 [[பகுப்பு:சிறுநீரகவியல்]]
பெண்குறி
{{Infobox anatomy
 | Name        = மனிதப் பெண்குறி{{hr}}Human vulva
 | Latin       = [[wikt:pudendum muliebre|pudendum muliebre]]
 | Greek       = 
 | Image       = Vulva with tiny labia minora.jpg
 | Caption     = பெண்களின் பெண்குறி (அந்தரங்க முடி மழிக்கப்பட்டது)
 | Width       = 300px
 | Image2      = 
 | Caption2    = 
 | Precursor   = [[w:en:Genital tubercle|Genital tubercle]], [[w:en:urogenital folds|urogenital folds]]
 | System      = 
 | Artery      = [[w:en:Internal pudendal artery|Internal pudendal artery]]
 | Vein        = [[w:en:Internal pudendal veins|Internal pudendal veins]]
 | Nerve       = [[w:en:Pudendal nerve|Pudendal nerve]]
 | Lymph       = [[w:en:Superficial inguinal lymph nodes|Superficial inguinal lymph nodes]]
 }}
 
 '''பெண்குறி''' ({{Lang-en|Vulva}}) [[பெண்]] [[பாலூட்டி]]யின் வெளிப்புறமுள்ள [[பெண் இனப்பெருக்கத் தொகுதி|இனப் பெருக்க உறுப்புகளில்]] ஒன்றாகும்.&lt;ref&gt;{{DorlandsDict|nine/000116925|vulva}}&lt;/ref&gt; பிற பாலூட்டிகளுக்கும் இதே போன்ற வடிவமைப்பு இருப்பினும் இங்கு குறிப்பாக மனித இனப் பெண்குறி பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
 
 பெண்குறியில் பல பெரிய மற்றும் சிறிய உடற்கூற்று அமைப்புகள் அடங்கி உள்ளன; மேல்/கீழ் [[இதழ் (பிறப்புறுப்பு)|இதழ்கள்]], பூப்பு வெளி, [[பெண்குறிக் காம்பு]], இடைகழிகள், இடைகழி நாளங்கள் மற்றும் [[புணர்புழை]]யின் துளை ஆகியன சிலவாகும்.  இதன் வளர்ச்சி பல நிலைகளாக நிகழ்கிறது; முதன்மையாக [[முதிர்கரு]] காலத்திலும் பூப்படையும் பருவத்திலும் நிகழ்கின்றன. கருப்பையின் வெளிவாசலாக இருப்பதால் இதனை ''இரட்டைக் கதவு''களால் காக்கிறது: பெரிய மேல் இதழ் மற்றும் சிறிய உள் இதழ். தன்னைத் தானே சுத்தப்படுத்திக்கொள்ளும் [[புணர்புழை]] உடல்நலத்திற்கு உதவ  [[நுண்ணுயிர்]]களை உள்ளிருந்து வெளியேற்றுகிறது.  எனவே பெண்குறியை வெளிப்புறமாக சுத்தம் செய்தாலே பிறப்புறுப்புப் பகுதி சுகாதாரம் பேணப்படும்.
 
 பெண்குறி பாலுறவின்போது பங்காற்றுகிறது; இப்பகுதி உறுப்புகள் அனைத்துமே நெருக்கமான நரம்புப் பிணைப்புக்களைக் கொண்டு சரியான முறையில் தூண்டப்பட்டால் சிற்றின்ப சுகம் தருகின்றன. கலையின் பல வடிவங்களிலும் பெண்குறி உயிர் தரும் சக்தியாகவும் பாலின்பம் வழங்கும் சக்தியாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.&lt;ref&gt;{{cite web|last=Lerner|first=Harriet|title=‘V’ is for vulva, not just vagina|url=http://www2.ljworld.com/news/2003/may/04/v_is_for/|work=The Lawrence Journal-World|accessdate=1 August 2010|authorlink=Harriet Lerner|year=2003}}&lt;/ref&gt;
 
 பெண்குறி பெண்ணின் [[சிறுநீர்க் கசிவு|சிறுநீர்க்குழாயின்]] துளையையும் கொண்டிருப்பதால் சிறுநீர் கழிக்கும் உயிர்வாழ் செயல்பாட்டையும் கொண்டுள்ளது.
 
 ==அமைப்பு==
 
 == மேலும் காண்க ==
 * [[ஆண்குறி|மனித ஆண்குறி]]
 * [[ஆண் இனப்பெருக்க அமைப்பு]] 
 
 ==பாலியல் விழிப்புணர்ச்சி==
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Gray's}}
 {{Reflist}}
 
 == வெளி இணைப்புகள் ==
 {{wiktionary|vulva}}
 *{{commons category-inline|Vulvas}}
 *{{commons category-inline|Vulva symbols}}
 *[http://www2.ljworld.com/news/2003/may/04/v_is_for/ 'V' is for vulva, not just vagina] by [[Harriet Lerner]] discussing common misuse of the word &quot;vagina&quot;
 *[http://www.scarleteen.com/article/advice/out_out_damn_uti Vulvar hygiene and Urinary Tract Infections] by Heather Corinna (illustrations; no explicit photos)
 
 {{மனித இனப்பெருக்கத் தொகுதி}}
 {{உடற்கூறியல்}}
 {{Authority control}}
படிமம்:Magarpatta-Logo.jpg
== சுருக்கம் ==
 Magarpatta city logo
 == அனுமதி ==
வனப்பு
'''வனப்பு''' என்பது ஒருவரின் உடலுருவம் முழுவதிலும் தோன்றும் அழகு. அதுபோல ஒரு நூல்-முழுமையில் காணப்படும் அழகைத் [[தொல்காப்பியம்]] '''வனப்பியல்''' எனக் குறிப்பிட்டு அதனை எட்டு வகையாகப் பகுத்துக் காட்டுகிறது. அந்த வனப்புகள் இங்குத் தரப்பட்டு விளக்கப்படுகின்றன. &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம், செய்யுளியல்&lt;/ref&gt;
 {|
 |
 * [[அம்மை (நூல்வனப்பு)|அம்மை]]
 * [[அழகு (நூல்வனப்பு)|அழகு]]
 |
 * [[தொன்மை  (நூல்வனப்பு)|தொன்மை]]
 * [[தோல் (நூல்வனப்பு)|தோல்]]
 |
 * [[விருந்து (நூல்வனப்பு)|விருந்து]]
 * [[இயைபு (நூல்வனப்பு)|இயைபு]]
 |
 * [[புலன் (நூல்வனப்பு)|புலன்]]
 * [[இழைபு (நூல்வனப்பு)|இழைபு]]
 |
 |}
 
 எண்வகை வனப்புகளில் அமையும் நூல்களுக்குச் சான்றுகள் :
 
 1) '''அம்மை''' - திருக்குறள் , ஆத்திசூடி.
 
 2) '''அழகு''' - நெடுந்தொகை போன்றவை
 
 3) '''தொன்மை''' - சிலப்பதிகாரம் (நச்சினார்க்கினியர்), இராம சரிதம், தகடூர் யாத்திரை.
 
 4) '''தோல்''' - மலைபடுகடாம் (இளம்பூரணர்)
 
 5) '''விருந்து''' - முத்தொள்ளாயிரம் (பேராசிரியர்)
 
 6) '''இயைபு''' - மணிமேகலை, பெருங்கதை
 
 7) '''புலன்''' - முக்கூடற்பள்ளு, குறவஞ்சி, ஏற்றப்பாட்டு, குழந்தைப் பாடல்கள் 
 
 8) '''இழைபு''' -கலித்தொகை, பரிபாடல் (பேராசிரியர்)
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 
 =='''குறிப்பு'''==
 {{Reflist}}
அம்மை (நூல்வனப்பு)
'''அம்மை''' என்பது நூலின் [[வனப்பு]] இயல்புகள் எட்டில் ஒன்று. அம்மை வனப்பியல் நூலானது சில மெல்லிய சொற்களைக் கொண்டிருக்கும்.&lt;ref&gt;
 :சின்மென் மொழியால் தாஅய பனுவலின்
 :அம்மை தானே அடிநிபிர்பு இன்றே - தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் 227
 &lt;/ref&gt; அம்மை என்பது குணப்பெயர். அது அமைதிப்பாட்டு &lt;ref&gt;அமைந்திருக்கும் பாங்கு&lt;/ref&gt; நின்றமையின் 'அம்மை' என்று ஆயிற்று என்பது [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] இதற்குத் தரும் விளக்கம். [[திருக்குறள்]] அம்மை-வனப்பு கொண்ட நூல் எனத் தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்கள் காட்டுகின்றனர்.
 
 ;அம்மை வனப்பு
 
 :அறிவினான் ஆகுவ(து) உண்டோ பிறிதின்நோய்
 :தன்நோய்போல் போற்றாக் கடை - திருக்குறள்
 
 :அறம் செய விரும்பு - [[ஔவையார்]] [[ஆத்திசூடி]]
 
 ==அடிக்குறிப்புகள்==
 {{Reflist}}
அழகு (நூல்வனப்பு)
'''அழகு''' என்பது நூலின் [[வனப்பு]] இயல்புகள் எட்டில் ஒன்று.
 
 நூலுக்கு அழகாக அமைவது செய்யுள் யாப்பு. இது செய்யுளுக்கு உரிய சொற்களைக்கொண்டு சீர்கள் அமைத்துச் செய்யப்படும். செய்யுளில் நடையழகும், அணியழகும் மிக்கும் செறிந்தும் காணப்படுவதால் செய்யுள் நடையையே நூலுக்கு அழகு எனக் கருதினர்.&lt;ref&gt;
 :செய்யுள் மொழியால் சீர்புனைந்து யாப்பின்
 :அவ்வகை தானே அழகு எனப்படுமே - தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் 228&lt;/ref&gt;
 
 செய்யுள் மொழி என்பது திரிசொல் பயிலாது வருவது என்றும், நூலின் அழகுக்கு நெடுந்தொகை &lt;ref&gt;அகநானூறு&lt;/ref&gt; போன்றவற்றை எடுத்துக்காட்டாகக் கொள்ளலாம் என்றும் [[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] விளக்குகிறார்.
 
 ==அடிக்குறிப்புகள்==
 {{Reflist}}
பகுப்பு:தமிழக தொல்லியற்களங்கள்
{{cat main|தமிழக தொல்லியல் களங்கள்}}
 [[பகுப்பு:தமிழ்நாட்டு வரலாறு]]
 [[பகுப்பு:தமிழர் தொடர்பான தொல்லியற்களங்கள்]]
 [[பகுப்பு:இந்திய மாநிலங்கள், மற்றும் ஒன்றியங்கள் வாரியாகத் தொல்லியற்களங்கள்]]
பகுப்பு:தமிழர் தொடர்பான தொல்லியற்களங்கள்
[[பகுப்பு:தமிழர் தொல்லியல்|தொல்லியற் களங்கள்]]
பகுப்பு:தமிழ்ச் செப்பேடுகள்
[[பகுப்பு:தமிழ் செப்பேட்டியல்]]
பகுப்பு:தமிழ் கல்வெட்டியல்
[[பகுப்பு:கல்வெட்டியல்]]
 [[பகுப்பு:தமிழர் தொல்லியல்|கல்வெட்டியல்]]
பாண்டியன் பராந்தக வீரநாராயணின் தளவாய்ப்புரச் செப்பேடுகள்
'''பாண்டியன் பராந்தக வீரநாராயணின் தளவாய்ப்புரச் செப்பேடுகள்''' எனப்படுபவை [[பராந்தகப் பாண்டியன்|பராந்தக வீரநாராயணன்]] (கிபி 887) என்னும் [[பாண்டியன்|பாண்டிய]] அரசனால் வெளியிடப்பட்ட [[செப்பேடுகள்]] ஆகும்
 
 == வடிவமைப்பு ==
 &quot;இச் செப்பேடு, முனைகள் தட்டிச் சமன்படுத்திப் பிணைக்கப்பெற்ற வளையத்தில் கோக்கப்பெற்றுள்ள ஏழு இதழ்களைக் கொண்டுள்ளது.  இதழ்கள் 18 அங்குல நீளமும் 5 1/2 அங்குல அகலமும் உடையவை.  முத்திரை. செப்பேடுகளுடன் சேர்க்கப்பட்டிருக்கிறது.  முத்திரையில் மீனிரட்டை, புலி ஆகிய இரண்டு சின்ங்கள் கீழே ஒரு உருவில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.&quot;&lt;ref&gt;வே. மகாதேவன். (2009). ''கல்வெட்டுக்கள்: வினா-விடை விளக்கம்''. சென்னை: சேகர் பதிப்பகம்.&lt;/ref&gt;
 
 == மொழி ==
 இச் செப்பேட்டின் 238 வரிகளை உடையது.  முதல் 65 வரிகள் வடமொழில் உள்ளன.  [[கிரந்தம்|கிரந்த]] எழுத்துக்களால் எழுதப்பட்டுள்ளன.  173 வரிகள் தமிழில் உள்ளன.  இவை தமிழ் [[வட்டெழுத்து|வட்டெழுத்தில்]] எழுதப்பட்டுள்ளன.  
 
 == செய்தி ==
 பல்வேறு இந்துப் புராணக் கதைகளும் வரலாற்றுச் செய்திகளும் இந்தச் செய்ப்பேடுகளில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
 
 == உசாத்துணைகள் ==
 * வே. மகாதேவன். (2009). ''கல்வெட்டுக்கள்: வினா-விடை விளக்கம்''. சென்னை: சேகர் பதிப்பகம்.
 
 [[பகுப்பு:தமிழ்ச் செப்பேடுகள்]]
விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/ஏப்ரல் 29, 2012
[[Image:ABO donation path.jpg|140px|right]]
 '''[[ஏபிஓ குருதி குழு முறைமை]]''' என்பது, [[மனிதர்|மனிதரில்]] [[குருதி மாற்றீடு|குருதி மாற்றீட்டில்]] பயன்படும் மிகவும் முக்கியமான [[மனிதரில் குருதிக் குழு முறைமை|குருதிக் குழு முறைமை]] ஆகும். [[இரத்த வகை|குருதி வகை]] களில் வேறுபட்டுக் காணப்படும் [[குருதிச் சிவப்பணு]]வில் உள்ள பிறபொருளெதிரியாக்கிகள், [[குருதி தெளியம்|குருதி தெளியத்தில்]] காணப்படும் பிறபொருளெதிரிகள் என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டே இந்த குருதிக் குழு முறைமை இயங்குகின்றது. இதனுடன் தொடர்புடைய எதிர்-A [[பிறபொருளெதிரி]] (Anti-A Antibody) மற்றும் எதிர்-B பிறபொருளெதிரி பொதுவாக IgM (Immunoglobulin M) வகை பிறபொருளெதிரிகள் ஆகும். இந்த IgM வகை பிறபொருளெதிரிகள் வாழ்வின் தொடக்கக்காலத்தில், [[உணவு]], [[பாக்டீரியா]] மற்றும் [[வைரசு]] போன்ற சூழல் காரணங்களால் உருவாகின்றன. ABO இரத்த வகைகள் [[மனிதக் குரங்கு]], [[சிம்ப்பன்சி]], [[பொனொபோ]], [[கொரில்லா]] போன்ற சில [[விலங்கு]]களிலும் காணப்படுகின்றன. '''[[ஏபிஓ குருதி குழு முறைமை|மேலும்...]]'''
 ----
 [[படிமம்:Bill Clinton, Yitzhak Rabin, Yasser Arafat at the White House 1993-09-13.jpg|left|140px]]
பகுப்பு:தொல்லியல் தமிழ் நூல்கள்
[[பகுப்பு:துறைகள் வாரியாகத் தமிழ் நூல்கள்]]
பகுப்பு:தமிழர் தொல்லியல்
[[பகுப்பு:தமிழர் ஆவணங்கள்|தொல்பொருளியல்]]
 [[பகுப்பு:தொல்லியல்]]
இயைபு (நூல்வனப்பு)
'''இயைபு''' என்பது நூலின் [[வனப்பு]] இயல்புகள் எட்டில் ஒன்று.
 
 நூல் [[ஆசிரியப்பா]]வால் அமைந்து, ஞ், ண், ந், ம், ன் மெய்யெழுத்தோடு முடியும் பாடல்களைக் கொண்ட நூல் இயைபு என்னும் வனப்பினைக் கொண்டதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படும். &lt;ref&gt;
 :ஞகாரம் முதலா னகாரம் ஈற்றுப்
 :புள்ளி இறுதி இயைபு என மொழிப - தொல்காப்பியம், செய்யுளியல் 232&lt;/ref&gt;
 
 [[மணிமேகலை]] நூலிலுள்ள 30 காதைப் பாடல்களும் 'ன்' என்னும் எழுத்தில் முடிகின்றன. கொங்குவேளிர் இயற்றிய [[பெருங்கதை]] என்னும் நூலிலுள்ள பாடல்களும் இவ்வாறு முடிகின்றன. எனவே இவை இயைபு-வனப்பு நூல்கள். &lt;ref&gt;[[பேராசிரியர் (தொல்காப்பியம்)|பேராசிரியர்]] உரை&lt;/ref&gt;
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வண்ணம் (பாநடை வகை)|வண்ணம்]]
 ==அடிக்குறிப்புகள்==
 {{Reflist}}