younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
நல்லூர் சட்டநாதர் கோயில்
[[படிமம்:Saddanathar-Koyil.jpg|thumb|250px|நல்லூர், சட்டநாதர் கோயிலின் முன்புறத் தோற்றம்]]
 '''நல்லூர் சட்டநாதர் கோயில்''' இலங்கை [[யாழ்ப்பாணம்]] நல்லூர்ப் பகுதியில், யாழ்ப்பாணம் - பருத்தித்துறை வீதியை அண்டி அமைந்துள்ளது. இதன் தோற்றம் சட்டநாதர் என்னும் ஒரு [[சித்தர்|சித்தரின்]] சமாதியுடன் தொடர்புடையது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இச்சித்தர் 10, 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் ஆவர். இவர் பாம்பாட்டிச் சித்தரின் குருவாவர். பாம்பாட்டிச் சித்தர் இந்த ஆலயம் பற்றிப் பல பாடல்கள் இயற்றியுள்ளார். எனினும், யாழ்ப்பாணத்தின் வரலாறு கூறும் யாழ்ப்பாண வைபவமாலை, யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தை ஆண்ட முதல் ஆரியச் சக்கரவர்த்தி நல்லூர் நகரை அமைத்தபோது அதற்குக் காவலாக அதன் வட திசைக்குச் சட்டநாதேசுவரர் கோயிலை அமைப்பித்ததாகக் கூறுகிறது. இதுவே இன்றைய சட்டநாதர் கோயில் என்பது பல வரலாற்றாளர்களது கருத்து. யாழ்ப்பாண இராச்சியக் காலத் தொடர்பு கொண்ட [[மந்திரி மனை]], [[சங்கிலித் தோப்பு]], பண்டாரக் குளம் ஆகியவற்றுக்கு மிக அண்மையில் இக் கோயில் அமைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சட்டை முனியுடன் தொடர்புள்ள இத்திருத்தலம் சட்டைநாத ஈஸ்வரர் என்றிருந்து பின்னர் மருவி சட்டநாதர் ஈஸ்வரர் கோயிலாக மாறியிருக்கலாம் என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர்.
 
 1620 ஆம் ஆண்டில் [[போத்துக்கீசர்]] யாழ்ப்பாணத்தைக் கைப்பற்றித் தமது நேரடி ஆளுகையின் கீழ் கொண்டு வந்த பின்னர், யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த எல்லா இந்துக் கோயில்களையும் அவர்கள் இடித்து விட்டனர். அப்போது, சட்டநாதர் கோயிலும் அழிந்து போய்விட்டது. தற்போதுள்ள கோயில் பிற்காலத்தில் முன்னைய கோயில் இருந்த அதே இடத்தில் கட்டப்பட்டது எனக் கருதப்படுகிறது.
 
 ==உசாத்துணை==
 # ''ஈழத்துச் சிவாலயங்கள்'', வித்துவான் வசந்தா வைத்திய நாதன்
செந்தமிழ்
{{வார்ப்புரு:தமிழ்}}
 * சீர்தரப்படுத்தப்பட்ட அல்லது செப்பம் செய்யப்பட்ட [[பேச்சுத் தமிழ்|பேச்சுத் தமிழையும்]] உரைநடைத் தமிழையும் '''செந்தமிழ்''' எனலாம்.  செந்தமிழ் [[தமிழ் வட்டார மொழி வழக்குகள்|வட்டார மொழி வழக்குகளை]] தாண்டி அனைத்து தமிழர்களும் தமிழ் மொழியைப் பேச எழுத உதவுகின்றது.  இது ஒரு வழக்கே தவிர, அரசு நிறுவனங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சீர்தரம் அல்ல. [[சீனம்]] போன்ற பிறமொழிகளைப் போலன்றி வட்டார மொழிகளுக்கும் செந்தமிழுக்கும் இருக்கும் இடைவெளி சிறியதே, ஆகையால் செந்தமிழை [[தமிழர்]]கள் இயல்பாகவே பயன்படுத்துகின்றார்கள்.  
 * &quot;[[மதுரை]]யை மையமாகக் கொண்டு, மிகப் பழங்காலத்திலேயே ஒரு செப்பமான மொழி உருவாகி வந்தது.  இந்த மொழி பாண்டிய நாட்டில் பேசப்பட்ட மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மற்றைய பிரதேச வழக்குகளின் அம்சங்களை உட்கொண்டதாக இருந்தது.  இதன் கட்டுத் திட்டங்களை, இடைக்கால உரையாசிரியர்களின் காலத்திலிருந்தே சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்ட, (கூட்டம், அவை, மதச் சங்கம், கல்லூரி என்ற பொருள்படும் சொல்லால் குறிக்கப்பட்ட)  ஓர் இலக்கிய, கலாச்சார நிறுவனத்தால் வரையறுக்கப்பட்டன.  இது மிகவும் உற்று நோக்கப்படவேண்டிய செய்தி.  ஏனெனில், மதுரையின் செப்பமான இலக்கிய மொழியிலிருந்து தற்கால தமிழ் வரை ஒரு நேரடியான வளர்ச்சி முறையை நாம் படிப்படியாக காட்டுதல் கூடும்.&quot; &lt;ref&gt;கமில் ஸ்வெலபில் ஜனவரி [[1962]] எழுதிய ''தமிழின் வட்டார மொழிகள்'' என்ற கட்டுரையிலிருந்து: நூல்: வ. விஜயபாஸ்கரன் தொகுத்தது. (2001). ''சரஸ்வதி களஞ்சியம்''. [[சென்னை]]: கலைஞன் பதிப்பகம். பக்கம் 224. &lt;/ref&gt;
 * &quot;இந்த செந்தமிழ் நிலத்தில் பேசப்பட்ட வட்டார மொழி பிற்காலத்தில் செந்தமிழ் என்று குறிப்பிடப்பட்டது; அதன் வளர்ச்சிக் காலத்தில் அது வாய்ப் பேச்சுக்கள் பெறும் வளர்ச்சியைப் பெற்றது; அது நிலைத்து &quot;இலக்கிய&quot; மொழியாகச் செந்தமிழ் என்ற நிலையை அடைந்த பிறகு மக்களால் பேசப்படவில்லை; அது இலக்கியத்திற்கே உரிய [[மொழி]]யாகிவிட்டது...&quot; &lt;ref&gt;கமில் ஸ்வெலபில் ஜனவரி 1962 எழுதிய ''தமிழின் வட்டார மொழிகள்'' என்ற கட்டுரையிலிருந்து: நூல்: வ. விஜயபாஸ்கரன் தொகுத்தது. (2001). ''சரஸ்வதி களஞ்சியம்''. சென்னை: கலைஞன் பதிப்பகம். பக்கம் 224. &lt;/ref&gt;
 
 ==மேலும் பார்க்க==
 * [[செம்மொழி]]
 * [[செந்தமிழ் (இதழ்)]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
சங்கர நாராயண சிவலிங்கேசுவரர் ஆலயம்
'''சங்கர நாராயண சிவலிங்கேஸ்வரர் ஆலயம்''' [[கிளிநொச்சி]] முரசுமோட்டை பிரதேசசபைப் பிரிவில் பரந்தன் முல்லைத்தீவு (A30) வீதியில் அமைந்துள்ளது. பல்நெடுங்காலமாக புற்றில் தோன்றிய இறைவனை பின்னர் சூலம் ஒன்று அமைத்து ஆலயம் அமைத்துப் பூசித்து வந்தனர். இது [[1998]] இல் இடம்பெற்ற உள்ளூர்ப் பிரச்சினைகளால் சேதமடைந்ததுடன் மக்களும் அப்பிரதேசத்தை விட்டு இடம் பெயர்ந்தனர்.  மீண்டும் [[13 ஜூலை]] [[2005]] இல் அடிக்கல் நாட்டி புனரமைப்புப் பணிகள் ஆரம்பிக்கப் பட்டன. இந்த ஆலயத்தில் [[கொழும்பு]] [[வெள்ளவத்தை]] இராமகிருஷ்ண மடம் ஆத்மகாந்தஜீ சுவாமிகள் பூசை செய்த விக்கிரகம் ஒன்றும் இடம் பெற்றுள்ளது. 
 
 ==உசாத்துணை==
 #''ஈழத்துச் சிவாலயங்கள்'', வித்துவான் வசந்தா வைத்திய நாதன்
 {{குறுங்கட்டுரை }}
முத்தமிழ்
{{unreferenced}}
 {{வார்ப்புரு:தமிழ்}}
 இயல் (இயற்தமிழ்), இசை (இசைத்தமிழ்), நாடகம் (நாடகத்தமிழ்) ஆகிய மூன்றும் [[தமிழ்]] மொழியின் இணையான கூறுகள் என்பதை '''முத்தமிழ்''' என்ற கருத்துக் கோட்பாடு வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றது.  இம்மூன்றுக்கும் [[தமிழர்|தமிழர்கள்]] தந்த முக்கியத்துவத்தையும் முத்தமிழ் வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றது.  மொழியை இசையுடனும், நாடகத்துடனும் இணைத்துப் பார்க்கும் கண்ணோட்டம் பிற மொழிகளில் காணப்படாத சிறப்பு எனலாம். 
 
 [[இயல்]], [[இசை]], [[கூத்து]] என்பன முத்தமிழ். இயல் என்பது எழுதப்படுவதும் பேசப்படுவதுமாகிய தமிழ். இசை என்பது பண்ணிசைத்துப் பாடப்படும் தமிழ். கூத்து என்பது ஆடல்பாடல்களுடன் உணர்த்தப்படும் தமிழ். 
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{மேற்கோள்பட்டியல்}}
யாழ்ப்பாணம் ஆஸ்பத்திரி வீதி பொன்னம்பலவாணேசுவரர் கோவில்
'''யாழ்ப்பாணம் ஆஸ்பத்திரி வீதி ஸ்ரீ பொன்னம்பலவாணேஸ்வரர் கோவில்''', [[யாழ்ப்பாணம்]] இலக்கம் 264 ஆஸ்பத்திரி வீதியில் அமைந்துள்ள கோவில் ஆகும். இங்கு [[காசி]]யில் உள்ளது போன்று [[விநாயகர்]], [[சிவலிங்கம்]], [[அம்பாள்]], [[வேல் (ஆயுதம்)|வேல்]], [[சூலம்]] ஆகிய மூர்த்திகள் ஒரே சபையில் உளர். நித்திய பூசை இங்கு நடைபெற்று வருகின்றது. ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை மாத ரேவதி நட்சத்திரத்தன்று மணவாளக் கோல விழா நடைபெற்று வருகின்றது. 
 
 ==உசாத்துணை==
 #''ஈழத்துச் சிவாலயங்கள்'', வித்துவான் வசந்தா வைத்திய நாதன்
 [[பகுப்பு:யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் உள்ள கோயில்கள்]]
வண்ணார்பண்ணை நடேசர் கோவில்
'''[[நீராவியடி]] கடைச்சாமி ஒழுங்கை வண்ணார்பண்ணை ஸ்ரீ நடேசர் கோவில்''' [[ஈழம்|ஈழத்தில்]] ஞான குருபரம்பரையை ஏற்படுத்திய [[கடையிற் சுவாமி]]யாரால் ''இது சிதம்பரமடா'' என்று முன்மொழிந்த இடத்தில் உள்ள ஒரு [[கோயில்]]. [[சிதம்பரம் (நகரம்)|சிதம்பர]]த்துப் பாணியில் [[1920]] இல் இவ்வாலயம் கட்டப்பட்டது.
 
 [[ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆறுமுகநாவலர்]] அவர்களால் பூசித்த [[விநாயகர்|விநாயகரும்]] இக்கோவிலின் [[மூலஸ்தானம்|மூலஸ்தானத்தில்]] உள்ளார். மூலமூர்த்தி சிவகாமசுந்தரி சமேத நடேசப் பெருமாள். பரிவார மூர்த்திகள் - [[விநாயகர்]], [[வைரவர்]] ஆகியோர். தினமும் இருகாலப் பூசைகள் நடைபெறுகின்றன. நடேசப் பெருமானிற்கு ஆறு அபிஷேகங்களும் விசேடமாக நடைபெற்று வருவதுடன். [[சிவராத்திரி]] [[நாயன்மார் குருபூசை]] என்பனவும் விசேட வழிபாட்டுக்குரிய தினங்களாகக் கொண்டாப்பட்டு வருகின்றன.
 
 ==உசாத்துணை==
 #''ஈழத்துச் சிவாலயங்கள்'', வித்துவான் வசந்தா வைத்திய நாதன்
வார்ப்புரு:தமிழ்
{| cellpadding=0 cellspacing=0 style=&quot;margin: 0 0 1em 1em; border: 2px solid black; background:lightyellow; font-size:90%;&quot; align=&quot;right&quot;
 |-
 | &lt;br&gt;
 |-
 ! style=&quot;padding:0 5px; background: #EEDC82; font-size:135%;&quot; |&lt;center&gt;'''[[தமிழ்]]'''&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[கொடுந்தமிழ்]]&lt;/center&gt; 
 |-
 |&lt;center&gt;[[செந்தமிழ்]]&lt;/center&gt; 
 |-
 |&lt;center&gt;[[தனித்தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[நற்றமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[முத்தமிழ்]]&lt;/center&gt; 
 |-
 ! style=&quot;padding:0 5px; background: #EEDC82; font-size:135%;&quot; |&lt;center&gt;'''துறை வாரியாகத் தமிழ்'''&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[அறிவியல் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[ஆட்சித் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[இசைத்தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[இயற்றமிழ்/இயல்தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[சட்டத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[செம்மொழித் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[தமிழிசை]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[தமிழர் நாடகக் கலை|நாடகத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[மருத்துவத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[மீனவர் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[முஸ்லிம் தமிழ்|முசுலிம் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 | &lt;center&gt;[[பிராமணத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 ! style=&quot;padding:0 5px; background: #EEDC82; font-size:135%;&quot; |&lt;center&gt;'''[[தமிழ் வட்டார மொழி வழக்குகள்|வட்டார வழக்குகள்]]'''&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[திருநெல்வேலித் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[ஆதிதிராவிடர் பேச்சு தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[குமரி மாவட்டத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[கொங்குத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[செட்டிநாட்டுத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[சென்னைத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[மட்டக்களப்புப் பேச்சுத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[குமரிமாவட்டத் தமிழ்|நாஞ்சில் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[மணிப்பிரவாளம்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[மலேசியத் தமிழர் தந்த அருந்தமிழ்ச் சொற்கள்|மலேசியத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[யாழ்ப்பாணத்துப் பேச்சுத் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[சுனூன் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[பாலக்காடு தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;center&gt;[[பெங்களூர் தமிழ் பேச்சு மொழி|பெங்களூர் தமிழ்]]&lt;/center&gt;
 |-
 |&lt;br&gt;&lt;center&gt;[{{SERVER}}{{localurl:வார்ப்புரு:தமிழ்|action=edit}} தொகு]&lt;/center&gt;
மாறன் வழுதி, கூடகாரத்துத் துஞ்சியவன்
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி''' பாண்டிய நாட்டில் ஆட்சி புரிந்த மன்னனாவான்.
 
 பாண்டியன் கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி சங்ககாலப் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன். &lt;br /&gt;
 வழுதி என்னும் பெயர் பூண்ட பாண்டிய அரசர்கள் நான்கு பேர். &lt;br /&gt;
 அவர்களும் அவர்களைப் பற்றிப் பாடப்பட்ட புறநானூற்றுப் பாடல்களும் இவை.
 # வழுதி – [[கருங்கை ஒள்வாட் பெரும்பெயர் வழுதி]] - 3
 # வழுதி – [[கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி]] - 21
 # வழுதி – கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி – 51, 52, 
 # வழுதி – [[பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி]] – 12, 15, 9, 6, 64,
 
 பாண்டியன் கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி தமிழ்நாடு எல்லா அரசர்களுக்கும் பொது என்று சொல்வதைப் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டாமல் தனக்கே உரியது என்று போரிட்டானாம். கடலின் சீற்றம் போலவும், காட்டுத்தீ போலவும், சூறாவளிக் காற்று போலவும் போரிட்டுக் கொண்டுவந்த கொண்டிச் செல்வத்தைக் ‘கொள்க’ எனக் கூவி அழைத்துக் கொடுத்தானாம்.&lt;ref&gt;ஐயூர் முடவனார் – புறம் 51&lt;/ref&gt; &lt;br /&gt;
 பொதியில் எனப்படும் பொதியமலை நாட்டை வென்ற பாண்டியன் கூடகாரத்துத் துஞ்சிய மாறன் வழுதி வடபுல மன்னர் வாடவும் போரிட்டானாம்.&lt;ref&gt;மருதன் இளநாகனார் – புறம் 52&lt;/ref&gt;
 
 [[குறுவழுதி|குறுவழுதியின்]] மகனே இம்மன்னன் என்ற பொதுவான கருத்து நிலவுகின்றது. வடநாட்டுப் போரினை நடத்திய இவனைப் பற்றி [[புறநானூறு|புறநானூற்றுப்]] பாடல்களான புறம் -51 மற்றும் புறம் 52 இரண்டிலும் குறிப்புகள் உள்ளன குறிப்பிடத்தக்கது.
 
 &quot;சினப்போர் வழுதியே! 'தண்தமிழ் பொது' என்பதை ஏற்க மறுத்த வடவர்களை போரில் எதிர்த்து பிறமன்னர் நடுங்க வைத்தவன் நீ&quot; என [[ஜயூர் முடவனார்]] இவனை புறம் 51 இல் இவ்வாறு பாடியுள்ளார்.
 
 &quot;வடபுல மன்னர் வாட அடல் குறித்து-இன்னா வெம்போர் இயல் தேர்வழுதியே! நல்லகம் நிறைய கான வாரணம் ஈயும் புகழுடையோனே!&quot;
 
 என [[மருதன் இள நாகனார்]] புறம்-52 இல் போற்றுகின்றார்.
 
 ==மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:சங்ககாலப் பாண்டியர்]]
 [[பகுப்பு:கடைச்சங்கம்]]
மாறன் வழுதி
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''மாறன் வழுதி''' சங்ககால பாண்டிய நாட்டில் ஆட்சி புரிந்த மன்னனாவான். '''பன்னாடு தந்த மாறன் வழுதி''' என்ற பட்டத்தினைப் பெற்ற மாறன் வழுதி [[நற்றிணை]] நூலினை தொகுத்த பெருமையினை உடையவனும் ஆவான்.[[குறுந்தொகை|குறுந்தொகையில்]] உள்ள 270 ஆம் பாடலினைப் பாடிய பெருமையினையும் உடையவனாவான்.
 
 பாண்டியன் மாறன் வழுதி அரசனாகவும், புலவராகவும் விளங்கியவன். இவனது பாடல்கள் இரண்டு உள்ளன. இவன் அரசனாகவும் புலவனாகவும் விளங்கியவன். &lt;ref&gt;
 இவனது பாடல்கள்: நற்றிணை 97, 301.&lt;/ref&gt;
 ==பூக்காரி மேல் காதல்==
 ஆறாமல் இருக்கும் புண்ணில் வேல் பாய்ந்தது போல ஆற்றங்கரையில் ஆண்குயிலும் பெண்குயிலும் மாறி மாறிக் கூவுவதுதான் கொடிது என்று எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன். “குருக்கத்திப் பூவும், பித்திகைப் பூவும் விரவித் தொடுத்த பூ வாங்குகிறீர்களா” (பூவோ பூ) என்று தெருவில் திரிந்து கூவுவாள் குரல் அதனினும் கொடிதாக உள்ளது. (என் நெஞ்சில் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறது) – பூக்காரி மேல் காதல் கொண்ட அவன் இவ்வாறு பாங்கனிடம் சொல்கிறான்.  &lt;ref&gt;
 நற்றிணை 97.&lt;/ref&gt;
 ==அவள் அழகு==
 குறிஞ்சிப் பூ போன்ற மேனி, கருங்குவளை மலர் போன்ற கண், மயில் போன்ற சாயல், கிளி போன்ற மொழி, பாவை போன்ற வனப்பு, இப்படியெல்லாம் அவளது தாயும், அவளது தேயமும் அவளைப் பாராட்டுகின்றன. எனக்கோ அவள் கூந்தல் மணம் நெஞ்சில் மணந்துகொண்டே இருக்கிறது. அவளோடு கிடந்தவன் இப்படிப் பேசுகிறான். &lt;ref&gt;நற்றிணை 301&lt;/ref&gt;
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 [[பகுப்பு:பாண்டிய அரசர்கள்]]
மின்னெதிர்ப்பு
'''மின்னெதிர்ப்பு''' (''electrical impedance'') என்பது ஒரு [[மின்சுற்று|மின்சுற்றில்]] [[மாறு மின்னோட்டம்|மாறுமின்னோட்டத்தை]] மறுத்துத் தோன்றும் [[மின்தடை|தடை]] மற்றும் [[மின்மறுப்பு|மறுப்பின்]] தொகுபயன் எதிர்ப்பின் அளவு ஆகும். &quot;தடங்கல்&quot; என்றும் சுருக்கமாகக் குறிப்பிடப்படுவதுண்டு. இது [[ஓமின் விதி|ஓம் விதி]]யின் தடையை ஒத்தது, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் வேறுபட்டது. இதன் அளவை குறிக்க [[நேரம்|நேரமு]]ம் ([[அலையெண்]]) திசையும் ([[அலைமுகம்]]) மேலதிகமாக கவனத்தில் கொள்ளப்படவேண்டும்.
 
 இம்பிடான்ஸ் ஒரு சிக்கலான எண் எனவே, ஒரு உண்மையான கூறு மற்றும் ஒரு கற்பனை கூறு உள்ளது,
 a + jb. ஒரு ஒரு அளவு மற்றும் கோணத்தில், துருவ வடிவில் மின்மறுப்பு எழுத முடியும் | Z | ∠θ. கட்ட
 தற்போதைய வழிவகுக்கும் அல்லது மின்னழுத்த பின்தங்கி விடும் என்றால் கோணத்தில் காட்டுகிறது.
 ஒரு மாறுதிசை மின்னழுத்தத்தை ஆளாகும்போது, மின்மறுப்பு தற்போதைய காரணமாக ஓமின் பாயும் ஏற்படுத்தும்
 சட்டம். மின்மறுப்பு ஒரு சிக்கலான எண்ணாக இருப்பதால், ஒரு அளவு மற்றும் கட்ட மாற்றம் இருக்கும்
 மின்னழுத்தம் ஒப்பிடும்போது. எதிர்ப்பவர்களின் எந்த கட்டமாக கோணத்தில் கொண்டு மாறுமின் மறுப்பு நினைத்தேன், அதனால்
 தற்போதைய மின்னழுத்தம் கட்டத்தில் இருக்கும். மின்தூண்டிகள் கட்ட 90˚ தயாரிக்கின்றன மற்றும் மின்தேக்கிகளில் உற்பத்தி
 90˚.
 பின்தங்கிய மற்றும் முறையே, மின்னழுத்த வழிவகுக்கும் தற்போதைய பொருள் கட்ட ˚.
 மாறுமின் தடங்கல் frequency domain வைத்துத்தான் மதிப்பிட வேண்டும். இது ஒரு விழுக்காடாக இருந்தாலும், frequency domain என்னும் பொழுது இதன் கணிதம் பொது விழுக்காடுகளில் இருந்து வேறுபட்டது.
 
 == மின்தூண்டியின் மறிமம் ==
 மாறுமின்னோட்டம் ஒரு [[மின்தூண்டி]]யின் ஊடாக செல்லும் பொழுது [[காந்தப்பாயம்]] அல்லது புலம் தூண்டப்படுகின்றது. அந்த தூண்டியின் தூண்டத்தையும் மாறுமின்னோட்டத்தையும் பொறுத்து இருமுனைகளிலும் [[மின்னழுத்தம்]] ஏற்படும். அந்த மின்னழுத்ததுக்கும் தரப்படும் மாறுமின்னோட்டத்த்கும் இருக்கும் விழுக்காடே மின்தூண்டியின் மறிமம் ஆகும்.
 
 மின்தூண்டி ஒன்றிற்கு:
 :&lt;math&gt;
 Z_\mathrm{inductor} = \frac{V_\mathrm{L}}{I_\mathrm{L}} = j \omega  L \,
 &lt;/math&gt;
 
 == இவற்றையும் பார்க்கவும் ==
 * [[மின்விடுப்பு]]
நல்வழுதி
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''நல்வழுதி''' பாண்டிய நாட்டில் ஆட்சி செய்த மன்னனாவான். 12 ஆம் [[பரிபாடல்|பரிபாடலினைப்]] &lt;ref&gt;[http://www.tamilvu.org/library/l1250/html/l1250ind.htm பரிபாடல் 12 மூலம்]&lt;/ref&gt; பாடிய பெருமையினை உடைய இம்மன்னர் அவர் பாடலில்
 
 &quot;தொடித்தோள் செறிப்ப,தோள்வளை இயங்க-நொடி சேராத் திருக்கோவை, காழ்கொள, முத்துத்தொடை கழண்டு விழ வண்டல் மண்ட இலையும், மயிரும் ஈர்த்து முலையும் மார்பும் முயங்கணி மயங்க நிறை உடத்தென உடைத்த வையை!&quot; என [[மதுரை|மதுரையில்]] உள்ள [[வையை ஆறு|வையை ஆற்றில்]] ஏற்பட்ட புதுவெள்ளம் பற்றிப் பாடி அங்கு நீராடும் பொழுது ஏற்பட்ட நிகழ்ச்சிகளினை கூறியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
 
 இவன் அரசாண்டதற்கு சங்கநூல் பாடல்கள் ஏதுமில்லை. ஆனால் இவன் பெயரில் வரும் [[வழுதி (பாண்டியர்)|வழுதி]] என்னும் [[பாண்டியர் குடிப்பெயர்கள்|பாண்டியக் குடிப்பெயர்]] ஒட்டாக வருவதை வைத்து இவன் ஒரு சிறு பகுதிக்கு அரசனாக இருக்கலாம் என்று சிலர் கருதுகின்றனர்.&lt;ref&gt;{{cite book | title=சங்ககாலத் தமிழக வரலாறு - 2 | publisher=மீனா கோபால் பதிப்பகம் | author=மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி | year=2007 | location=சென்னை | pages=180}}&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்களும் குறிப்புகளும் ==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:சங்ககாலப் பாண்டியர்]]
 [[பகுப்பு:கடைச்சங்கம்]]
இலவந்திகைப் பள்ளித் துஞ்சிய நன்மாறன்
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''இலவந்திகைப் பள்ளித் துஞ்சிய நன்மாறன்''' சங்க காலத்தில் பாண்டிய நாட்டை ஆட்சி புரிந்த மன்னனாவான்.இவர்  இலவந்திகைப் பள்ளியில் இறந்ததால் நன்மாறன், பாண்டியன் இலவந்திகைத் துஞ்சிய நன்மாறன் என்றும் வழங்கப்பட்டான். இவனைப் பாடிய புலவர்கள் மதுரை மருதனிளநாகனார், மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரனார், காவிரிப்பூம்பட்டினத்து காரிக்கண்ணனார், ஆவூர் மூலங்கிழார், வடம வண்ணக்கன்பேரி சாத்தனார் ஆவர்.&lt;ref&gt;[http://www.tamilvu.org/ta/tdb-titles-cont-lite-html-pandiyan-ilavandhigai-280878  பாண்டியன் இலவந்திகைப் பள்ளித் துஞ்சிய நன்மாறன் -  தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகம்]&lt;/ref&gt;
 
 &quot;நாஞ்சில் நாடான், அன்னக் கொடியோன், சோழன், சேரன் ஆகிய நால்வர்க்கும் கூற்றுவன் நீ!  இகழுநரை அடுவதால் முருகனை ஒத்தாய்! நினக்கு ஒப்பார் இல்லை! இரவலர்க்கு அருங்கலம் அருகாது ஈவாய்! யவனர் நன்கலம் தந்த தண்கமல்தேறல் நாளும் ஒண்தொடி மகளிர் மடுப்பர்.ஒங்குவாள் மாறனே! வெங்கதிர்ச் செல்வன் போலவும், தண்கதிர் மதியம் போலவும் நின்று நிலைப்பாய் உலகமோடு!&quot; எனப் புறம்-56 இல் பாடியுள்ளார் நக்கீரர்.
 
 மதுரை [[மருதன் இளநாகனார்]] இம்மன்னனைப் புகழ்ந்து
 
 &quot;நெடுந்தகை! நீ நீடுவாழிய! ஞாயிறு அன்ன வெந்திறல் ஆண்லையும்,திங்கள் அன்ன தண் பெருஞ்சாயலும்,வானத்தன்ன வண்மையும் உடையவனாக உள்ளாய்! கறை மிடற்று அண்ணல் பிறைநுதல் பெருமான் போல வேந்து மேம்பட்ட பூந்தார் மாறனே! கொல்களிறும்,கவிமாவும்,கொடித்தேரும்,புகல் மறவரும் என நான்குடன் மாண்ட சிறப்புடையோய்! அறநெறிமுதற்றே அரசின் கொற்றம்&quot;
 என புறம்-55 இல் பாடியுள்ளார் மருதன் இளநாகனார்.
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 [[பகுப்பு:சங்ககாலப் பாண்டியர்]]
 [[பகுப்பு:கடைச்சங்கம்]]
நம்பி நெடுஞ்செழியன்
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''நம்பி நெடுஞ்செழியன்''' பாண்டிய நாட்டில் ஆட்சி புரிந்த மன்னனாவான்.&lt;ref&gt;[http://www.tamilvu.org/ta/tdb-titles-cont-lite-html-neduncheliyan-280858 நம்பிநெடுஞ்செழியன் - தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகம்]&lt;/ref&gt; [[பேரெயின் முறுவலார்]] இம்மன்னனைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார். &lt;ref&gt;
 {{cquote|
 &quot;''தொடிஉடைய தோள் மணந்தனன்''&lt;br&gt;
 
 ''கடி காலில் பூச் சூடினன்''&lt;br&gt;
 
 ''தண் கமழும் சாந்து நீவினன்''&lt;br&gt;
 
 ''செற்றோரை வழி தடித்தனன்''&lt;br&gt;
 
 ''நட்டோரை உயர்பு கூறினன்''&lt;br&gt;
 
 ''வலியர் என வழி மொழிபவன்''&lt;br&gt;
 
 ''மெலியர் என மீக்கூறலன்''&lt;br&gt;
 
 ''பிறரைத் தான் இரப்பு அறியலன்''&lt;br&gt;
 
 ''இரந்தோர்க்கு மறுப்பு அறியலன்''&lt;br&gt;
 
 ''வேந்துடை அவையத்து ஒங்குபுகழ் தோற்றினன்''&lt;br&gt;
 
 ''வருபடை எதிர் தாங்கினன்''&lt;br&gt;
 
 ''பெயர் படை புறங்கண்டனன்''&lt;br&gt;
 
 ''பாண் உவப்ப பசி தீர்த்தனன்''&lt;br&gt;
 
 ''செய்ப எல்லாம் செய்தனன் ஆகலின்''&lt;br&gt;
 
 ''இடுக ஒன்றோ?சுடுக ஒன்றோ''&lt;br&gt;
 
 ''படுவழிப் படுக இப்புகழ் வெய்யோன் தலையே''! |40px|40px|(புறம் - 239)}}&lt;/ref&gt;
 
 அதில் &quot;செய்தக்க எல்லாம் செய்தவன். இறந்துவிட்டான்! புகழ் கொண்டான். இவனை இடுகாட்டில் புதைத்தால் என்ன? சுட்டால் என்ன?' என இப்புலவர் வருந்திக் கூறுவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
 
 நம்பி நெடுஞ்செழியன் சங்ககாலப் பாண்டியர் மரபில் தோன்றிய மாவீரன். இவன் உக்கிரப் பெருவழுதியின் தூதுவனாகக் கானப்பேரெயில் அரசனிடம் சென்றான். தூது பயன் தரவில்லை. போர் மூண்டது. போரில் தன் அரசனுக்காகப் போரிட்டு மாண்டான். இவன் போர்க்களத்தில் இறந்து கிடப்பதைப் பார்த்து, பேரெயில் முறுவலார் என்னும் புலவர் இவனது புகழைப் பாடியுள்ளார், 
 :புலவர் பேரெயில் என்னும் ஊரில் வாழ்ந்தவர். இது [[கானப்பேரெயில்]] எனப் பெயர் பெற்றிருந்த ஊர்.[[உக்கிரப் பெருவழுதி]] என்னும் பாண்டியன் இவ்வூரில் போரிட்டு அதனைத் தனதாக்கிக் கொண்டான். எனவே நம்பி நெடுஞ்செழியன் இந்தப் போரில் மாண்டவன்{{cn}} எனலாம்.
 இவனைப் பற்றிய குறிப்புகள்
 *தோளில் காப்பு அணிந்திருந்தான். தலையில் பூச் சூடியிருந்தான். சந்தனம் பூசிக்கொண்டிருந்தான்.
 *பகைவரைப் பூண்டோடு அழித்தவன்.
 *நண்பர்களுக்கு உயர்வளித்தவன்.
 *வலியவர்களை வணங்கமாட்டான். மெலியவர்களை ஏளனப்படுத்த மாட்டான்.
 *யாரிடமும் இரக்கமாட்டான். தன்னிடம் இரந்தவர்களுக்கு வேண்டியதைக் கொடுக்காமல் அனுப்ப மாட்டான்.
 *தேரிலும், யானைமீதும் உலா வருவான்ய
 *பாணர்களின் பசியைப் போக்கி, அவர்கள் மகிழ குளிர்பானங்கள் (தீம் செறி தசும்பு) தருவான். 
 *ஐயம் தோன்றாதபடி தெளிவாகப் பேசுவான்.
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:பாண்டிய அரசர்கள்]]
கற்குவை
[[Image:Isandlwanamassgrave.JPG|right|thumb|200px|One of many cairns marking British mass graves at the site of the [[Battle of Isandlwana]].]]
 [[Image:Cairn 3.jpg|right|thumb|200px|பனியாற்றோரமாகச் செல்லும், பதை ஒன்றைக் குறிக்கும் கற்குவை.]]
 '''கற்குவை''' என்பது, மனிதரால் செயற்கையாக உருவாக்கப்படும் கற்குவியலைக் குறிக்கும். இவை [[மேட்டு நிலம்|மேட்டு நிலங்களிலும்]], [[பற்றைக் காடு|பற்றைக் காட்டுப்]] பகுதிகளிலும், [[மலை உச்சி]]களிலும், [[நீர்வழி]]களுக்கு அருகிலும் காணப்படுகின்றன.
 
 இவை பல்வேறு காரணங்களுக்காகக் கட்டப்படுகின்றன.&lt;ref&gt;Peter Drummond, ''Scottish Hill Names'', Scottish Mountaineering Trust (2010), {{ISBN|978-0-907521-95-2}}, page 25&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{Cite web |last=Board |first=Mike Kay The Frederick County Forestry |title=Building of cairns has long history |url=https://www.fredericknewspost.com/news/environment/building-of-cairns-has-long-history/article_f6753a77-b84a-5c69-b851-32d5e76f4dc5.html |access-date=2022-09-20 |website=The Frederick News-Post |date=17 January 2016 |language=en}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |last=Mark |first=Joshua J. |title=Clava Cairns |url=https://www.worldhistory.org/Clava_Cairns/ |access-date=2022-09-20 |website=World History Encyclopedia |language=en}}&lt;/ref&gt;
 
 * இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் அடையாளத்துக்காக அல்லது அவர்களுக்கான நினைவுச் சின்னமாக.
 *வழிபாடு செய்யும் இட அடையாளமாக.
 * மலை உச்சிகளைக் குறிப்பதற்காக.
 * கற்பாங்கான தரிசு நிலங்களூடாகச் செல்லும் அல்லது பனியாறுகளுக்குக் குறுக்காகச் செல்லும் பாதைகளின் இரு மருங்கும் குறித்த இடைவெளிகளில், அப்பாதையைக் குறித்துக் காட்டுவதற்காக.
 
 இவற்றுடன், கற்குவைகள் குறிப்பிட்ட இடங்களில் நடந்த பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளை நினைவு கூர்வதற்காகவும் அமைக்கப்படுகின்றன. இவை ஒரு போர் நிகழ்ந்த இடமாகவோ அல்லது ஒரு [[வண்டி]] கவிழ்ந்த இடமாகவோ இருக்கலாம். சில வெறுமனே ஒரு [[விவசாயி]] தனது வயலிலிருந்த கற்களை எடுத்துப் போட்ட இடமாகக்கூட இருக்கலாம்.
 
 இவை தளர்வான, சிறிய குவைகளிலிருந்து, விரிவான, வியக்கத்தக்க பொறியியல் அமைப்பாகவும் இருக்கக்கூடும்.
 
 ==இவற்றையும் பார்க்கவும்==
 
 * [[கல்திட்டை]]
 * [[கல்பதுக்கை]]
 * [[குடைக்கல்]]
 * [[நெடுங்கல்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{reflist}}
பெருவழுதி, வெள்ளியம்பலத்துத் துஞ்சியவன்
{{பாண்டியர் வரலாறு}}
 '''பாண்டியன் வெள்ளியம்பலத்துத் துஞ்சிய பெருவழுதி''' சங்ககாலப் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன்.
 
 இவனும் [[சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்]] என்பவனும் புகார் அரண்மனையில் நண்பர்களாகக் கூடியிருந்தபோது, புலவர் [[காவிரிப்பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] கண்டு இன்று போல் என்றும் ஆட்சியிலும் கூடியிருக்க வேண்டும் எனப் பாடியுள்ளார். இப்படிக் கூடியிருந்தால் பிற அரசர் நாட்டுக் குன்றங்களிலெல்லாம் சோழனின் புலி, பாண்டியனின் கயல் ஆகிய இரண்டு சின்னங்களையும் சேர்த்துப்  பொறிக்கலாம் என்கிறார். [[காவிரிப்பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] என்ற புலவரால் இம்மன்னன்
 {{cquote|
 &quot;''தமிழ் கெழுகூடல் தண்கோல் வேந்தே''!
 
 ''இருபெருந்தெய்வம் போல் இருவிரும் உள்ளீர்''!
 
 ''இன்றே போல் நும்புணர்ச்சி''&quot; |40px|40px|(புறம் - 58)}}
 
 பாடப்பட்டுள்ளான்.
 
 [[பகுப்பு:சங்ககாலப் பாண்டியர்]]
 [[பகுப்பு:கடைச்சங்கம்]]