சுத்தி இயக்கம்
'''தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கு'''  அல்லது '''சுத்தி இயக்கம்''' ('''Shuddhi''') 1920-இல் [[பிரித்தானிய இந்தியா]]வில் [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்திலிருந்து]] பிற சமயகளுக்கு மாறியவர்களை மீண்டும் [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்திற்குள்]] சேர்த்து கொள்வதற்கு செய்யப்படும் சமயச் சடங்கு ஆகும். [[வட இந்தியா]]வில் 1920களில் இத்தூய்மைப்படுத்தும் சடங்கினை  துவக்கியவர்  [[தயானந்த சரசுவதி]] ஆவார். சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதியின் சீடரான [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]]&lt;ref&gt;[https://en.wikipedia.org/wiki/Swami_Shraddhanand  Swami Shraddhanand]&lt;/ref&gt;  1920களில் சுத்தி இயக்கம் எனும் பெயரில் இப்பணியை [[பஞ்சாப்]] பகுதியில் செய்தார். இதனால் [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]], இசுலாமிய கடும்போக்குவாதியான ஒரு முஸ்லீமால் கொல்லப்பட்டார்.
 
 ==சுத்தி இயக்கம்==
 சமூக-பொருளாதார இயக்கமான சுத்தி இயக்கம் பண்டைய இந்து சமயச் சடங்கிலிருந்து தோன்றியதாகும்.&lt;ref&gt;''Hindu-Muslim Relations in British India: A Study of Controversy, Conflict, and Communal Movements in Northern India 1923-1928'', by G. R. Thursby. Published by BRILL, 1975. {{ISBN|90-04-04380-2}}. Lame'Page 136''.&lt;/ref&gt;  சுத்தி இயக்கத்தை [[ஆரிய சமாஜம்|ஆரிய சமாஜத்தை]] நிறுவிய சுவாமி [[தயானந்த சரசுவதி]] சுத்தி இயக்கத்தை முதலில் தொடங்கினார்.&lt;ref name=daya&gt;[https://books.google.com/books?id=soAqgQA7t0sC&amp;pg=PA116&amp;dq=Shuddhi&amp;lr= Dayanand and the Shuddhi Movement] ''Indian Political Tradition'', by D.K Mohanty. Published by Anmol Publications PVT. LTD. {{ISBN|81-261-2033-9}}. ''Page 116''.&lt;/ref&gt; பின்னர் தயானந்த சரசுவதியின் சீடர்களில் ஒருவரான [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]] 1920களில் வட [[இந்தியா]]வில் [[பஞ்சாப்]] பகுதிகளில் சுத்தி இயக்கம் தொடங்கப்பட்டது. பின்னர் இந்த இயக்கம் [[இந்தியா]] முழுவதும் பரவியது. &lt;ref name=daya/&gt; 
 
 சுத்தி இயக்கம் பகுத்தறிவு அடிப்படையில் சமூக சீர்திருத்தப் பணியை நோக்கமாகக் கொன்டு,  இந்து சமயத்தில்  தீண்டாமையை ஒழிப்பை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. சுத்தி இயக்கம், [[இசுலாம்]] போன்ற பிற சமயங்க்ளுக்கு மாறியவர்களை மீண்டும் இந்து சமயத்திற்குள் கொண்டு வருவதற்கும், தீண்டாமை ஒழிப்பு மூலம் மற்ற மதங்களில் இருந்து இந்து மதத்திற்கு வருபவர்களின் நிலையை உயர்த்துவதன் மூலம் அவர்களை சமூகத்தில் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலமும், தன்னம்பிக்கையையும் சுயநிர்ணயத்தையும் ஊக்குவிப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது.&lt;ref name=daya/&gt;&lt;ref name=un/&gt;&lt;ref&gt;''The Khilafat Movement: Religious Symbolism and Political Mobilization in India'', by Gail Minault, Akhtar. Published by Columbia University Press, 1982. {{ISBN|0-231-05072-0}}. ''Page 193''.&lt;/ref&gt;  இந்த சமயத்தில் இந்து சமயத்தவர்களை இசுலாம் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவதை குறைக்க இந்த இயக்கம் பாடுபட்டது.&lt;ref name=daya/&gt; 
 
 பிற சமயங்களை தழுவிய இந்து சமயத்தவர்களை மீண்டும் தாய் மதமான இந்து சமயத்தில் சேர்க்கும் பொருட்டு, [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]] 1923-இல் ''பாரதிய சுத்தி மகாசபை''யை நிறுவினார். இது இறுதியில் இந்துக்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் போக்கு உருவாக்கியது. [[மகாத்மா காந்தி]] சுவாமி சிரத்தானந்தர் குறித்து 'இந்து-முஸ்லீம் மோதல்: காரணங்கள் மற்றும் எதிர்ப்பு' என்ற தலைப்பில் 1922 மே 29 [[யங் இந்தியா]] இதழில் ஒரு கருத்தை வெளியிட்டார். 
 
 {{quote|[[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]] அவநம்பிக்கையின் ஒரு பாத்திரமாகவும் மாறிவிட்டார். அவரது பேச்சுக்கள் அடிக்கடி ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருப்பதை நான் அறிவேன். ஒவ்வொரு முஸ்லீமல்லாதவரும் ஒரு நாள் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவார்கள் என்று பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் நினைப்பது போல், சிரத்தானந்தரும் இசுலாமுக்கு மதம் மாறிய ஒவ்வொரு முஸ்லிமையும் [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்தில்]] இணைவார் என்று நம்புகிறார். சிரத்தானந்தர் பயமற்றவர் மற்றும் தைரியமானவர். அவர் மட்டுமே புனித கங்கையில் பிரம்மச்சார்ய ஆசிரமத்தை ([[குருகுலம்]]) கட்டியுள்ளார். ஆனால் சுத்தி இயக்கத்தினர் அவசரப்படுகிறார்கள், அது விரைவில் மாறும். அவர் அதை ஆரிய சமுதாயத்திலிருந்த பெற்றார்.}} 
 
 காந்தியின் கட்டுரைக்கு சிரத்தானந்தர் கீழ்கண்டவாறு பதில் அளித்தார்: &quot;[[ஆரிய சமாஜம்]] தங்களுக்கு உண்மையாக இருந்தால், [[மகாத்மா காந்தி]] அல்லது வேறு எந்த நபரின் குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் படையெடுப்புகளும் ஆர்ய சமாஜின் போக்குகளை தடுக்க முடியாது.&quot; 
 
 சிரத்தானந்தர் தொடர்ந்து தனது இலக்கை நோக்கி நகர்ந்தார். மேற்கு யுனைடெட் மாகாணத்தில் மல்கனா&lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Malkana  Malkana]&lt;/ref&gt; இசுலாமிய ராஜபுத்திரர்களின் மறுசீரமைப்பே முக்கிய சர்ச்சையாக இருந்தது. &lt;ref&gt;''The Fundamentalism Project'', by Martin E. Marty, R. Scott Appleby, American Academy of Arts and Sciences. Published by University of Chicago Press, 1991.{{ISBN|0226508781}}. ''Page 564''.&lt;/ref&gt; &lt;ref name=un&gt;[https://books.google.com/books?id=yRrbSzEvNCMC&amp;pg=PA157&amp;dq=Shuddhi&amp;lr= untouchable assertion] ''The Politics of the Urban Poor in Early Twentieth-century India'', by Nandini Gooptu. Published by Cambridge University Press, 2001. {{ISBN|0-521-44366-0}}. ''Page 157''.&lt;/ref&gt;மேலும் இயக்கத்தின் தலைவர் [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்|சுவாமி சிரத்தானந்தரின்]] கொலைக்கு வழிவகுத்தது. 1926-ஆம் ஆண்டில் சுவாமி சிரத்தானந்தர் ஒரு முஸ்லீம் இளைஞனால் கொல்லப்பட்டார்.&lt;ref&gt;''Hindu Nationalism and the Language of Politics in Late Colonial India'', by William Gould. Published by Cambridge University Press, 2004. {{ISBN|0-521-83061-3}}. ''Page 133''.&lt;/ref&gt; அவர் இறந்த பிறகும் இந்த இயக்கம் தன் இலக்கை நோக்கி தொடர்ந்தது.
 
 1920 களின் பிற்பகுதியில், [[கொங்கணம்|கொங்கண்]] பகுதியில்  [[சாத்தாரா மாவட்டம்|சதாரா மாவட்டத்தில்]] வாழ்ந்த [[கத்தோலிக்கம்|கத்தோலிக்க]] [[திராவிடப் பிராமணர்|பஞ்ச கவுட பிராமணர்களை]] மீண்டும்  இந்து சமயத்தில் சேர்க்க தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டது.   இதனால் கத்தோலிக்க  பஞ்ச கவுடா பிராமணர்களில் கணிசமானவர்கள் மீண்டும் தாய் மதமான இந்து சமயத்திற்கு 23 பிப்ரவரி 1928 அன்று [[கோவா]]வில் உள்ள பல கத்தோலிக்க கவுடா பிராமணர்களின் திருச்சபை மற்றும் போர்த்துகீசிய அரசாங்கத்தின் எதிர்ப்பையும் மீறி சுத்தி சடங்கு செய்து மாற்றப்பட்டனர்.&lt;ref name=shuddhi&gt;{{cite book|last=Ghai|first=R. K.|title=Shuddhi movement in India: a study of its socio-political dimensions|year=1990|publisher=Commonwealth Publishers|isbn=9788171690428|pages=208 pages (see page 103)}}&lt;/ref&gt; இந்து சமயத்திற்கு மாற்றப்பட்டவர்களுக்கு சமசுகிருத இந்து பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் [[கோவா]] போர்த்துகீசிய அரசாங்கம் அவர்களின் புதிய இந்து பெயர்களுக்கு சட்டப்பூர்வ அனுமதி பெற தடைகளை ஏற்படுத்தியது. &lt;ref name=opo&gt;{{cite book|last=Ralhan|first=Om Prakash|title=Post-independence India: Indian National Congress, Volumes 33-50|year=1998|publisher=Anmol Publications PVT. LTD.|isbn=9788174888655|pages=6330 pages (see pages 304–305)}}&lt;/ref&gt; திஸ்வாடியிலிருந்து 4851 கத்தோலிக்க  [[திராவிடப் பிராமணர்||பஞ்ச கவுடா பிராமணர்களும்]], போண்டாவிலிருந்து 2174, பிச்சோலிமில் இருந்து 250 மற்றும் சத்தாரியில் இருந்து 329 பேரும், சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்து மதத்திற்கு மாறியவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 7815 ஆகும். &lt;ref name=godbole&gt;{{cite book|last=Godbole|first=Shriranga|title=Sanskrutik Vartapatra|date=December 2010|publisher=Sanskrutik Vartapatra|location=Pune|pages=61–66 &amp; 112}}&lt;/ref&gt; கத்தோலிக்க பிராமண முன்னோர்கள் சாதி தூய்மையைப் பேணாததால், தற்போதுள்ள இந்து கவுடா சமூகம் இந்த புதிய இந்துக்களை மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தது. இந்த புதிய இந்துக்கள் தனிச் சமூகமாக வளர்ந்தனர், இப்போது அவை புதிய-இந்து கவுடர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இருப்பினும், வட இந்தியாவில் இந்த இயக்கம் பரேல்வி இயக்கத்தின் ஜமாத் ராசா-இ-முஸ்தபா போன்ற இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது, இது [[பிரித்தானிய இந்தியா]]வில் முஸ்லிம்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கான சுத்தி இயக்கத்தின் முயற்சிகளை எதிர்கொள்ள முயன்றது. &lt;ref name=&quot;Gauda&quot;&gt;{{harvnb|Centre national de la recherche scientifique (France)|Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses|2001|p=[https://books.google.com/books?id=e-0qpQGi0R4C&amp;pg=PA458#v=onepage&amp;q&amp;f=false 458]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;google&quot;&gt;{{cite book|title=Communal and pan-Islamic trends in colonial India|author1=Hasan, M.|author2=Jamia Millia Islamia (India). Dept. of History|date=1985|publisher=Manohar|url=https://books.google.com/books?id=xRBuAAAAMAAJ|access-date=2015-07-28}}&lt;/ref&gt;
 
 ==இதனையும் காண்க==
 * [[சுவாமி சிரத்தானந்தர்]]
 * [[வீடு திரும்புதல்]]
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 {{Reflist}}
 
 ==மேலும் படிக்க==
 * ''Socio-Religious Reform Movements in British India: Socio-Religious Reform Movements in British India, Volume III-I'', by Kenneth W. Jones. Published by Cambridge University Press, 1987. {{ISBN|0-521-24986-4}}.
 * ''Shuddhi Movement in India: A Study of Its Socio-political Dimensions'', by R. K. Ghai. Published by Commonwealth Publishers, 1990.
 * ''Hindu Nationalism: Origins, Ideologies and Modern Myths'', by Chetan Bhatt. Published by Berg Publishers, 2001. {{ISBN|1-85973-348-4}}.
 * ''Religion in South Asia: Religious Conversion and Revival Movements in South Asia in Medieval and Modern Times'', by Geoffrey A. Oddie. Published by Manohar, 1991. Chapter 10: Reconversion to Hinduism: The Shuddhi of the Arya Samaj. ''Page 215''.
 
 
 [[பகுப்பு:ஆரிய சமாஜம்]]
 [[பகுப்பு:இந்து இயக்கங்கள்]]