younusmohamed77/Tamil_Tamizh_Wikipedia_Text_Dataset_for_NLP huggingface dataset:
பகுப்பு:சண்டைக் கலை ஆயுதங்கள்
[[பகுப்பு:தற்காப்புக் கலைகள்]]
உவமான சங்கிரக நூல்கள்
[[தொல்காப்பியம் உவமவியல் செய்திகள்|தொல்காப்பியத்தில் உவம இயல்]] என ஒரு பகுதி உண்டு. &lt;br /&gt;
 பெண்ணோடு தொடர்புடைய உவமைகளை மட்டும் விளக்கும் இலக்கண நூல்கள் 15-ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றி வளர்ந்தன. &lt;br /&gt;
 இந்த நூல்களை '''உவமான சங்கிரகம்''' என வழங்கினர். &lt;br /&gt;
 
 உவமான சங்கிரக நூல்கள் எனக் கொள்ளத்தக்க இலக்கண நூல்கள் தமிழில் நான்கு உள்ளன. பொருள்களை உவமையால் விளக்கும் வழக்கம் எல்லா மொழிகளிலும் உண்டு. தொல்காப்பியம்: உவம இயல் தமிழில் தொன்றுதொட்டு நிலவிவரும் பண்டைய மரபினை எடுத்து விளக்குகிறது. பின்னர் [[அணி இலக்கணம்]] பற்றி மட்டும் கூறும் சில நூல்கள் தோன்றின. அந்த அணி இலக்கணங்களில் உவமை அணி பற்றி மட்டும் கூறும் நூல்கள் உவமான சங்கிரகம் என்னும் பெயரில் தோன்றின.
 
 மாந்தரின் உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் இன்ன உவமையால் கூறுவது மரபு என இந்த நூல்கள் சுட்டுகின்றன. சில உறுப்புகளைத் தலைமுடியில் தொடங்கி பாதத்தில் முடிக்கின்றன. இந்த முறைமையைக் ‘கேசாதிபாதம்’ என்பர். சில நூல்கள் பாதத்தில் தொடங்கித் தலைமுடியில் முடிக்கின்றன. இந்த முறைமையைப் ‘பாதாதிகேசம்’ என்பர்.
 
 ஆண்களின் கண்ணுக்குத் தாமரை மலரையும், பெண்களின் கண்ணுக்குக் குவளை மலரையும் உவமையாகக் காட்டும் மரபு போன்ற நுட்பங்களை இந்த நூல்கள் தெரியப்படுத்துகின்றன. இவை 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் தோன்றி வளர்ந்த இலக்கண நெறிகள். இவற்றில் வடநூல் கருத்துகளும் இழையோடியுள்ளன.
 
 {| class=&quot;wikitable&quot;
 |-
 ! எண் !! நூல் !! காலம் !! யாப்பு !! பாடல் !!பொருள் !! பிற
 |-
 | 1 || [[உவமான சங்கிரகம்]] || 15-ஆம் நூற்றாண்டு || நூற்பா || 31 (117 அடி) || பாதாதிகேசம் || -
 |-
 | 2 || [[இரத்தினச் சுருக்கம்]] || 16-ஆம் நூற்றாண்டு || [[கட்டளைக் கலித்துறை]], [[வெண்பா]], [[விருத்தம்]] || 71 || சேசாதிபாதம் || புகழேந்தி பாடியது, பிற பொருள்களும் உள்ளன
 |-
 | 3 || உவமான சங்கிரகம் || 17-ஆம் நூற்றாண்டு || [[வெண்பா]] [[அந்தாதி]] || 16 || கேசாதிபாதம் || குருகை திருமேனி இரத்தின கவிராயர் இதன் ஆசிரியர்
 |-
 | 4 || உவமான சங்கிரகம் || 18-ஆம் நூற்றாண்டு || [[விருத்தம்]] || 37 || பாதாதிகேசம் || 37 பாடல்களில் உவமான சங்கிரகம், பிறவற்றில் பிற பொருள்.
 |}
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 2, 2005
 ==அடிக்குறிப்பு==
ஆண் (பால்)
{{About|உயிரினங்களில் ஆண் பாலினம்| |ஆண்}}
 [[படிமம்:Mars symbol.svg|thumb| உரோமை ஆண் கடவுள் [[மார்சு (தொன்மவியல்)|மார்சின்]] சின்னம் ஆண் பாலினத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக இக்குறி [[செவ்வாய் (கோள்)|செவ்வாய்க்]] கோளையும் [[வேதியியல்|வேதியியலில்]] [[இரும்பு|இரும்பையும்]] குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது.]]
 
 '''ஆண்''' ({{audio|Ta-ஆண்.ogg|ஒலிப்பு}})  (''Male'', ♂)  என [[உயிரினம்|உயிரினங்களில்]] அல்லது உயிரினப் பகுதிகளில் [[விந்து|விந்தணுக்களை]]  உருவாக்கும் [[பாலினம்|பால்]] குறிக்கப்படுகிறது. [[கருக்கட்டல்|கருக்கட்டலின்]] போது ஒவ்வொரு விந்தணுவும் அதனைவிடப் பெரிய [[பெண் (பால்)|பெண்]] [[பாலணு]] அல்லது [[சூல் முட்டை]]யுடன் ஒன்றிணைகிறது. ஓர் ஆணால் குறைந்தது ஓர் சூல் முட்டையாவது இல்லாமல் [[பாலியல் இனப்பெருக்கம்|இனப்பெருக்கம்]] செய்ய முடியாது. ஆனால் சில உயிரினங்களில் பாலியல் மற்றும் [[கலவியற்ற இனப்பெருக்கம்|பால்சாரா]]  இனப்பெருக்கம் நிகழ்கிறது.
 
 அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பொதுவானதொரு [[பாலின அமைவு அமைப்பு]] கிடையாது. மனிதர் உட்படப் பெரும்பாலான விலங்குகளில் பாலினம் [[மரபியல்|மரபணுக்கள்]] மூலமாகத் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.  சிலவகை  உயிரினங்களில் இவை சமூக, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பிற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
 
 வெவ்வேறு [[மரபு வழி|மரபு வழியில்]] வந்த உயிரினங்களில் இரண்டு பாலினங்கள் இருப்பதற்கான தெரிவு தனிப்பட்ட முறையில் நிகழ்ந்துள்ளது. (பார்க்க [[குவி பரிணாமம்]]).&lt;ref&gt;Dusenbery, David B. (2009). ''Living at Micro Scale'', Chapter 20. Harvard University Press, Cambridge, Mass. {{ISBN|978-0-674-03116-6}}.&lt;/ref&gt;
 
 == இவற்றையும் காண்க ==
 {{Wiktionary}}
 {{commons category|males}}
 * [[பெண் (பால்)|பெண்]]
 * [[பாலினம்]]
 * [[ஆண் (மனிதர்)]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 [[பகுப்பு:பாலின அமைவு]]
 [[பகுப்பு:ஆண்கள்| ]]
நூற்பா
'''[[சூத்திரம்]]''' என [[நன்னூல்]] குறிப்பிடுவதை '''நூற்பா''' என வழங்குகின்றனர். &lt;ref&gt;சூத்திரம் என்பதையும் தமிழ்ச்சொல்லாகக் கொள்ளலாம்.
 *கோத்து இருப்பது கோத்திரம், 
 *ஆர்த்து வருவது ஆத்திரம்
 *ஆத்திரத்தை அடக்கினாலும் மூத்திரத்தை அடக்க முடியாது – என முண்டிக்கொண்டு மூர்த்து வருவது மூத்திரம்.
 *இவற்றைப் போலச் சூழ்ந்து, சூழ்த்து வருவது சூழ்த்திரம் &gt; சூத்திரம்&lt;/ref&gt; 
 
 ==சூத்திரம் விளக்கம்==
 சூத்திரம் எவ்வாறு இருக்கும் என நன்னூல் விளக்குகிறது.  &lt;ref&gt;
 :சில்வகை எழுத்தில் பல்வகைப் பொருளைச்
 :செவ்வன் ஆடியின் செறித்து இனிது விளக்கித்
 :திட்பம் நுட்பம் சிறந்தன சூத்திரம் – நன்னூல் நூற்பா 18&lt;/ref&gt;
 *சில எழுத்துக்களால் அமைந்து சுருக்கமாக இருக்கவேண்டும்.
 *சுருக்கத்தில் பல்வகைப் பொருளும் செறிவாக இனிமையாக விளக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்
 *கண்ணாடி பொருளைக் காட்டுவது போலப் பொருளைக் காட்டுவதாக இருக்கவேண்டும்.
 *திட்பமும், நுட்பமும் கொண்டிருக்கவேண்டும்
 
 ==சூத்திரநிலை==
 ஒரு சூத்திரம் ஏனைய சூத்திரங்களோடு எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டிருக்கவேண்டும் என்பதையும் நன்னூல் விளக்குகிறது. &lt;ref&gt;
 ஆற்றொழுக்கு, அரிமா நோக்கு, தவளைப் பாய்த்து, பருந்தின் வீழ்வு அன்ன சூத்திர நிலை – நன்னூல் நூற்பா 19&lt;/ref&gt;
 *முன்னும், பின்னும் தொடர்புடையதாக ஆற்றில் தண்ணீர் ஒழுகுவது போலத் தழுவிக்கொண்டு நடக்கும்.
 *முன்னும் பின்னும் தொலைவிலுள்ள இரையை அரிமா(சிங்கம்) பார்ப்பது போல, முன்னும் பின்னும்  தொலைவில் உள்ள நூற்பாக்களை நோக்கி முரண்பாடு இல்லாமல் சொல்லும்.
 *தவளை தத்திப் பாய்வது போல சில நூற்பாக்களை இடைவிட்டுத் தவ்விப் பாய்ந்து அமர்ந்து பொருள் கொள்ள வைக்கும்.
 *பருந்து வானத்திலிருந்து வீழ்ந்து இரையைக் கவ்வுவது போல எங்கிருந்தோ பாய்ந்து கருத்தைச் சொல்வதும் உண்டு.
 
 ==சூத்திரத்தைக் குறிக்கும் காரணப் பெயர்கள் &lt;ref&gt;நன்னூல் நூற்பா 20&lt;/ref&gt;==
 *பிண்டம் – கருப்பொருளாக அமைவது
 *தொகை – தொகுத்துக் கூறுவது
 *வகை – பிரித்து வகைப்படுத்திக் கூறுவது
 *குறி –குறிக்கோளைப் பற்றி வழுவாமல் செல்வது.
 *செய்கை – தான் நாட்டும் செயலைக் கூறுவது
 *கொண்டியல் – பிறர் கூறியனவற்றை தானும் அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு அவர் நூற்பாவையே தானும் கூறுதல்.
 *புறனடை – தொகுப்புலை போல முடிவுரையில் கூறுதல்
 
 ==கருவிநூல்==
 * [[நன்னூல்]] மூலம்
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
சேமக்கலம்
[[File:Semakkalam 2.jpg|right|250px|சேமக்கலம்]]
 '''சேமக்கலம்''' அல்லது '''எறிமணி'''&lt;ref&gt;{{cite book|editor1-last=எஸ். கெளமாரீஸ்வரி |author2=|title=கெளரா தமிழ் அகராதி|publisher=சாரதா பதிப்பகம் |year=2003|page=168 &amp; 380| url=https://books.google.co.in/books?id=82lkAAAAMAAJ&amp;q=%E0%AE%9A%E0%AF%87%E0%AE%AE%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B2%E0%AE%AE%E0%AF%8D}}&lt;/ref&gt; என்பது கஞ்சக்கருவி வகையைச் சார்ந்த ஒரு தமிழரின் இசைக் கருவி ஆகும்.  இது ஒரு தூய வெண்கலத்தால் ஆனது.  [[தாதராட்டம்|தாதராட்டத்தில்]], கோயில்களில், இறப்பு வீடுகளில் இக் கருவி இசைக்கப்படுகிறது.
 {{குறுங்கட்டுரை}}
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 [[பகுப்பு:கஞ்சக் கருவிகள்]]
கொம்பு
* [[கொம்பு (உயிரியல்)]].
 * [[கொம்பு (இசைக்கருவி)]].
பெருமுரசு
'''பெருமுரசு''' தோற்கருவி வகை சார்ந்த ஒரு தமிழர் இசைக் கருவி.  இது அரைக் கோள வடிவுடையது.  இது &quot;பெரிய இருப்புச் சட்டியில் மாட்டுத் தோலை வார்த்து உருவாக்கப்படும்.&quot;&lt;ref&gt;வெ. நீலகண்டன். (2011). வாழ்விழந்து வரும் கிராமிய இசைக் கருவிகள்.  சென்னை: பிளக்கோல் பதிப்பகம்.  &lt;/ref&gt;  பண்டைக் காலத்தில் அறவிப்பு அல்லது தொடர்பாடல் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
 
 [[பகுப்பு:தோற் இசைக்கருவிகள்]]
சிறுமுரசு
'''சிறுமுரசு''' அல்லது சாயரட்சை மேளம் என்பது தோற்கருவி வகை சார்ந்த ஒரு தமிழர் இசைக் கருவி. இது &quot;சிறிய அரைச்சட்டியில் புள்ளிமான் தோல் கொண்டு வார்க்கப்பட்டது.&quot;&lt;ref&gt;வெ. நீலகண்டன். (2011). வாழ்விழந்து வரும் கிராமிய இசைக் கருவிகள்.  சென்னை: பிளக்கோல் பதிப்பகம்.  &lt;/ref&gt;  இதனை கோயில்களில் மாலை வழிபாடுகள் முடிந்ததும் இசைக்கப் பயன்படுத்தினர்.  
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
 
 [[பகுப்பு:தோற் இசைக்கருவிகள்]]
கொடுகொட்டி (ஆடல்)
'''கொடுகொட்டி''' என்பது [[கூத்து வகை|சிவபெருமான் வேடம் பூண்டு ஆடப்படும் ஆட்டங்களில்]] ஒன்று. சிவபெருமான் முப்புரத்தை எரித்தபோது, அது எரிமூண்டு எரிவதைக் கண்டு வெற்றி மகிழ்ச்சியினாலே கைகொட்டி நின்று ஆடிய ஆடல் இது. தீப்பற்றி எரிவதைக் கண்டு மனம் இரங்காமல் கைகொட்டியாடியபடியால் ‘கொடுகொட்டி’(கொடுங்கொட்டி) என்னும் பெயர் பெற்றது. கொட்டிச் சேதம் என்றும் இதற்குப் பெயர் உண்டு.&lt;ref&gt;[http://www.tamilvu.org/slet/lA100/lA100pd2.jsp?bookid=177&amp;pno=143  மயிலை சீனி வேங்கடசாமி, தமிழர் வளர்த்த அழகு கலைகள்]&lt;/ref&gt; [[கொடுகொட்டி (இசைக்கருவி)|கொடுகொட்டி]] என்ற இசைக்கருவியும் உண்டு. சிவபெருமானுக்கு எட்டு கைகள் என்றும், ஒரு கையில் துடியையும், இரண்டு கையில் தோளில் மாட்டியுள்ள முழவையும் முழக்கிக்கொண்டு பல் வேறு உருவங்களைப் காட்டி அவன் நடனம் ஆடுவதாக ஒரு கற்பனை. &lt;br /&gt;
 இந்தக் கற்பனையை விளக்கும் ஆட்டம் 'கொடுகொட்டி' ஆட்டம்.&lt;ref&gt;
 &lt;poem&gt;
 படுபறைப் பல இயம்பம் பல் உருவம் பெயர்த்து நீ
 கொடுகொட்டி ஆடுங்கால் கோடு உயர் அகல் அல்குல்
 கொடிபுரை நுசும்பினாள் கொண்ட சீர் தருவாளோ - கலித்தொகை கடவுள் வாழ்த்து
 &lt;/poem&gt;&lt;/ref&gt;
 == சிலப்பதிகாரம் ==
 சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவி ஆடிய பதினோரு வகை ஆடல்களில் கொடுகொட்டி எனற ஆடலும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
 &lt;poem&gt;
 &quot;பாரதி யாடிய பாரதி யரங்கத்துத் 
 திரிபுர மெரியத் தேவர் வேண்ட 
 எரிமுகப் பேரம் பேவல் கேடப் 
 உமையவள் ஒருதிற னாக வோங்கிய 
 இமையவண் ஆடிய கொடுகொட்டி யாடல்&quot;-&lt;ref&gt;சிலம்பு கடலாடு காதை, 39-44&lt;/ref&gt;
 &lt;/poem&gt;
 
 == கலித்தொகை ==
 இந்த ஆடலுக்கு நான்கு உறுப்புகள் உண்டு. இவ்வாடலில் உட்கு(அச்சம்), வியப்பு, விழைவு(விருப்பம்), பொலிவு(அழகு) என்னும் குறிப்புகள் அமைந்திருக்கும் என்று கூறும் செய்யுளை  நச்சினார்கினியர் தமது கலித்தொகை உரையில் மேற்கோள் காட்டுகிறார். 
 &lt;poem&gt;
 &quot;கொட்டி யாடற் றோற்றம் ஒட்டிய 
 உமையவள் ஒருபா லாக ஒருபால் 
 இமையா நாட்டத்து இறைவன் ஆகி 
 அமையா உட்கும் வியப்பும் விழைவும் 
 பொலிவும் பொருந்த நோக்கிய தொக்க 
 அவுணர் இன்னுயிர் இழப்ப அக்களம் 
 பொலிய ஆடினன் என்ப&quot; 
 &lt;/poem&gt;
 என்பது அச்செய்யுள்.
 
 ==இவற்றையும் காணவும்==
 * [[சைவத் திருமுறைகளில் குறிப்பிடப்படும் இசைக்கருவிகள்]]
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 &lt;references /&gt;
 * வெ. நீலகண்டன். (2011). வாழ்விழந்து வரும் கிராமிய இசைக் கருவிகள்.  சென்னை: பிளக்கோல் பதிப்பகம்.
 
 [[பகுப்பு:தமிழர் இசைக்கருவிகள்]]
நெய்வேலிப் புத்தகக் கண்காட்சி
'''நெய்வேலிப் புத்தகக் கண்காட்சி''' என்பது [[தமிழ்நாடு|தமிழ்நாட்டில்]] [[கடலூர் மாவட்டம்|கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள]] [[நெய்வேலி]] நகரில் இருக்கும் [[இந்திய அரசு]] நிறுவனமான [[நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவனம்|நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவனத்தினால்]] ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் ஓர் புத்தகக் கண்காட்சியாகும். இப்புத்தகக் கண்காட்சியில் தமிழ்நாட்டிலுள்ள பல்வேறு புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களுடன், இந்தியாவின் முக்கிய பதிப்பகங்கள் சிலவும் கலந்து கொள்கின்றன.
 
 ==பத்து நாட்கள்==
 
 இக்கண்காட்சி பத்து நாட்கள் நடைபெறும். ஒவ்வொரு நாளும் தமிழ் அறிஞர்கள், இலக்கிய ஆர்வலர்கள் போன்றோர் சிறப்பு விருந்தினர்களாகக் கலந்து கொண்டு உரை நிகழ்த்துகின்றனர். இந்த அரங்கில், இலக்கிய உரைகள், மாயாஜாலம், மெல்லிசை, பட்டிமன்றம், நகைச்சுவை நாடகங்கள், பரதநாட்டியம் உள்ளிட்ட கலை நிகழ்ச்சிகளும் நடத்தப் பெறும். இந்தக் கண்காட்சியில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு புத்தக வெளியீட்டாளர் நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவனத்தினால் பாராட்டிச் சிறப்பிக்கப்படுவர். தினமும் புதிய நூல்கள் வெளியிடப்படும். நெய்வேலி படைப்பாளிகளின் குறும் படங்கள் திரையிடப்படும். 
 
 ==சிறப்பு வசதிகள்==
 
 * இக்கண்காட்சியை ஒட்டி நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவனத்தினரால் அருகிலுள்ள நகரங்களுக்கு சிறப்பு பேருந்துகள் இயக்கப்படும்.
 
 * இங்கு வந்து செல்பவர்கள் இணையப் பயன்பாடு, தொலைதொடர்பு வசதிக்காக இந்திய தொலைதொடர்பு நிறுவனத்தின் மூலம் தொலை தொடர்பு வசதிகள் செய்யப்பட்டிருக்கும்.
 
 ==2012 ஆம் ஆண்டு புத்தகக் கண்காட்சி==
 
 2012 ஆம் ஆண்டுக்கான புத்தகக் கண்காட்சி நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவன அரங்கில் 29-06-2012 ல் தொடங்கி 08-07-2012 அன்று முடிவடைந்தது.&lt;ref&gt;[http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?Id=267054 நெய்வேலியில் 10 நாள் புத்தகக் கண்காட்சி ஐகோர்ட் நீதிபதி நாளை துவக்கி வைக்கிறார்] (தினமலர் - செய்தி)&lt;/ref&gt;
 
 ==மேற்கோள்கள்==
 &lt;references/&gt;
 
 ==வெளி இணைப்புகள்==
 
 *[http://www.nlcindia.com/news/bookfair2012.pdf Neyveli Book Fair - 2012] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506123313/http://nlcindia.com/news/bookfair2012.pdf |date=2012-05-06 }} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506123313/http://nlcindia.com/news/bookfair2012.pdf |date=2012-05-06 }} (PDF)
சூத்திரம்
'''சூத்திரம்''' என்னும் சொல் இலக்கண நூலிலுள்ள பாடலைக் குறிக்கும். இதனை [[நூற்பா]] என வழங்குகிறோம்.
 
 நூல் என்னும் சொல் இலக்கண நூலை மட்டும் குறிக்கும்.&lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் மரபியல் 100, 101&lt;/ref&gt; நூலில் உள்ள பாடல்கள் நூற்பா. சூத்திரம் என்னும் சொல்லைத் தமிழ்ச்சொல் எனலாம். &lt;ref&gt;சூத்திரம் என்பதையும் தமிழ்ச்சொல்லாகக் கொள்ளலாம். 'இரம்' என்னும் பின்னொட்டு தமிழில் பழமையானதே. ஆயிரம். பாயிரம் போன்ற சொற்களில் அவற்றைக் காணலாம். கோத்து இருப்பது கோத்திரம்,  ஆர்த்து வருவது ஆத்திரம் ஆத்திரத்தை அடக்கினாலும் மூத்திரத்தை அடக்க முடியாது – என முண்டிக்கொண்டு மூர்த்து வருவது மூத்திரம். இவற்றைப் போலச் சூழ்ந்து, சூழ்த்து வருவது சூழ்த்திரம் &gt; சூத்திரம்&lt;/ref&gt;
 
 சூத்திரம் சில எழுத்துக்களால் இயன்று செய்யுள் நடையில் இருக்கும். விரிவாகச் சொல்லவேண்டிய உரையை உள்ளே அடக்கிக்கொண்டிருக்கும். நுட்பமும் ஒட்பமும் கொண்டிருக்கும். அசைக்க முடியாத உண்மைகளைக் கூறும். அளக்க முடியாத அரும்பொருளைக் கொண்டிருக்கும். பலவகையான பயன்களை மொழிக்கு நல்கும். &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் மரபியல் 102&lt;/ref&gt; கண்ணாடி நிழல்போல் மொழியின் இயல்பை உள்ளபடியே வெளிப்படுத்தும். &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் 102&lt;/ref&gt; மொழிச் செய்திகளை விடுபடாமல் கூறும். காரணம் காட்டியும் எடுத்துக்காட்டுகள் தந்தும் விரித்துரைக்கும். &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் மரபியல் 104&lt;/ref&gt; சூத்திரத்தில் சொல்லப்படுவதைக் காட்டுவது காண்டிகை-உரை. &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் மரபியல் 103&lt;/ref&gt;  சூத்திரம் வெளிப்படையாகச் சொல்லாமல் குறிப்பால் உணர்த்தும் செய்திகளும் உண்டு. (விருத்தி)உரை இதனை வெளிப்படுத்தும். &lt;ref&gt;தொல்காப்பியம் மரபியல் 105&lt;/ref&gt;
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[தொல்காப்பியம்]] மூலம்
 
 ==அடிக்குறிப்பு==
 {{Reflist}}
படிமம்:Badri Movie.jpg
== சுருக்கம் ==
 இது பத்ரி திரைப்பட விளம்பரமாகும்.
 == அனுமதி ==
படிமம்:Friends ta.jpg
== சுருக்கம் ==
 இது ப்ரண்ட்ஸ் திரைப்பட விளம்பரம் ஆகும்.
 == அனுமதி ==
வைணவ ஆசாரிய பரம்பரை (தென்கலை)
[[வைணவம்]] இந்திய சமயங்களில் ஒன்று. &lt;br /&gt;
 [[தொல்காப்பியம்]] இதனை “மாயோன் மேய காடுறை உலகம்” எனக் குறிப்பிடுகிறது. &lt;br /&gt;
 தொல்காப்பியர் வாழ்ந்த [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.மு.]] நூற்றாண்டில் மாயோன் ஆயர்களின் தெய்வம். &lt;br /&gt;
 [[நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்]] தமிழில் ஆழ்வார்கள் எழுதிய காலத்தில் வைணவம் வழிபடு சமயமாக மாறியது. இந்தத் தமிழ்நூல் நெறியைப் பின்பற்றியவர்கள் தென்கலையார் எனப்பட்டனர். 
  
 அதற்குப் பின்னர் வைணவ ஆசாரியர்கள் பல நூல்களை இயற்றி வைணவ சமயநெறியை வளர்த்தனர். &lt;br /&gt;
 [[வடமொழி]]யிலும் தென்மொழியிலும் [[வைணவ இலக்கியங்கள்|வைணவ இலக்கியங்களை]] வளர்த்தவர்கள் பரம்பரையில் தென்கலை வைணவ ஆசாரியர் பரம்பரை இவ்வாறு வளர்கிறது.
 
 [[வேதாந்த தேசிகர்]] தம் முன்னோர் பரம்பரை வழியில் வடகலை வைணவப் பிரிவையும், [[பிள்ளை லோகாசாரியார்]] தம் முன்னோர் கால்வழியில் தென்கலை வைணவப் பிரிவையும் தோற்றுவித்தனர். இருவரும் சம காலத்தவர். [[திருமண்]] காப்பிட்டுக்கொள்ளும் முறையில் இவர்கள் வேறுபடுகின்றனர். தென்கலையார் [[நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்]] நூல் வழியினர். வடகலையார் வேத வழியினர். இருவரும் சம காலத்தவர்.
 
 ==அட்டவணை==
 {| class=&quot;wikitable&quot;
 |-
 ! பரம்பரை !! காலம் !! குறிப்பு
 |-
 | [[நாதமுனிகள்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 824 || நாதமுனிகள் நாலாயிர திவ்விய பிரபந்தத்தை மீட்டெடுத்து தொகுத்தவர் 
 |-
 | [[உய்யக்கொண்டார்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 827 || நாதமுனிகளின் மாணாக்கர்
 |-
 | [[மணக்கால் நம்பி]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 9-ஆம் நூற்றாண்டு|| உய்யக்கொண்டாரின் மாணாக்கர்
 |-
 | [[ஆளவந்தார்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 917-1042 || தொடக்கம்
 |-
 | [[இராமானுசர்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 11-12-ஆம் நூற்றாண்டு  || வளர்ச்சி
 |-
 | [[எம்பார்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 11-12ஆம் நூற்றாண்டு || இந்தப் பரம்பரையை 'எம்பார் வழிப் பரம்பரை' என்பர்.
 |-
 | [[பட்டர்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1192-1220 || நஞ்சீயரின் ஆசிரியர், 28 ஆண்டு வாழ்ந்தவர்
 |-
 | [[நஞ்சீயர்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1182-1287 || ஒன்பதினாயிரப்படி
 |-
 | நம்பிள்ளை || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1207-1312 (105 ஆண்டுகள்) || நஞ்சீயர் சொல்ல ஒன்பதினாயிரப்படி ஓலையில் எழுதியவர்
 |-
 | [[பெரியவாச்சான்பிள்ளை]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1228-1323 (95 ஆண்டுகள்) || நம்பிள்ளை மாணவர், நாலாயிரப் பிரபந்தம் முழுமைக்கும் வியாக்கியானம் எழுதியவர்
 |-
 | நயினாராச்சான் பிள்ளை || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 13-14 நூற்றாண்டு || பெரியவாச்சான் பிள்ளை மகன்
 |-
 | வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1217-1312 || நம்பிள்ளை மாணவர், ஈடு உரை கண்டவர்
 |-
 | ஈயுண்ணி மாதவப் பெருமாள் முதலானோர் || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 13-ஆம் நூற்றாண்டு || நம்பிள்ளை மாணவர்
 |-
 | [[பிள்ளை லோகாசாரியார்]] || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1264 முதல் || வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை மகன்
 |-
 | அழகிய மணவாளப்பிள்ளை பெருமாள் நாயனார் || [[பொது ஊழி|பொ.ஊ.]] 1266-1361 || வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை மகன்
 |}
 * இதன் தொடர்ச்சியை [[வைணவ குருபரம்பரை]]யில் காணலாம்.
 
 ==இவற்றையும் காண்க==
 * [[வைணவ இலக்கியங்கள்]]
 
 ==கருவிநூல்==
 *[[மு. அருணாசலம்]], தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, 2005
ஆனந்த பவன்
[[File:Anand Bhawan, Allahabad.jpg|thumb]]
 '''ஆனந்த பவன்''' அல்லது சுவராஜ் பவன் [[அலகாபாத்|அலகாபாத்திலுள்ள]] [[ஜவகர்லால் நேரு|நேரு]] குடும்பத்தின் பூர்வீக இல்லமாகும். ஆனந்த பவனில் [[மோதிலால் நேரு]], [[ஜவகர்லால் நேரு]], [[இந்திரா காந்தி]] ஆகியோர் பயன்படுத்திய அறைகள் கண்ணாடி பேழைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அறையினுள் அவர்கள் பயன்படுத்திய படுக்கை மற்றும் மேஜைகள் உள்ளன. ஜவஹர் பயன்படுத்திய புத்தகங்கள் மற்றும் தன் கைப்பட எழுதிய சில கடிதங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
 
 இங்கு [[இந்திரா காந்தி]]  [[1917]] இல் பிறந்தார்,  [[இந்திய விடுதலை இயக்கம்|இந்திய விடுதலை போராட்டத்திற்காக]] பல முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டது. ஆனந்த பவனுக்கு அருகிலுள்ள ஸ்வராஜ் பவன் [[1930]] இல் மோதிலால் நேருவால் [[இந்திய தேசிய காங்கிரசு|இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு]] நன்கொடையாக அளிக்கப்பட்டது.&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://icmis.iiita.ac.in/site%20seen/Anand%20Bhavan.htm |title=காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல் |access-date=2012-06-09 |archive-date=2010-11-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101119114214/http://icmis.iiita.ac.in/site%20seen/Anand%20Bhavan.htm |url-status=dead }}&lt;/ref&gt; 
 
 ஆனந்த பவனை இந்திரா காந்தி [[1970]]-ல் நாட்டிற்கு அர்பணித்தார்.  பள்ளிக் குழந்தைகளின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி பயன்பாட்டிற்காக இது அருங்காட்சியகமாக அரசால் பராமரிக்கப்படுகிறது. தற்போது ஆனந்த பவன் அல்லது சுவராஜ் பவன் அலகாபாத்திலுள்ள முக்கிய சுற்றுலா தலமாகும்.
 
 == மேற்கோள்கள் ==
 {{Reflist}}
 
 {{வார்ப்புரு:குறுங்கட்டுரை}}
 
 ==படத்தொகுப்பு==
 &lt;gallery&gt;
 File:Ananda bavan2.JPG
 File:Ananda bavan4.JPG
 File:Ananda bavan3.JPG
 File:Ananda bavan1.JPG
 File:Ananda bavan5.JPG
 File:Ananda bavan6.JPG
 File:Ananda bavan9.JPG
 &lt;/gallery&gt;
 
 
 [[பகுப்பு:குறுங்கட்டுரைகள்]]
 [[பகுப்பு:உத்தரப் பிரதேசம்]]
வார்ப்புரு:எண்கள் (1 முன் 2)
{{Numbers empty}}
 &lt;div style=&quot;text-align:center;font-size:smaller;&quot;&gt;
 [[90 (எண்)|{{Unicode|←}}]]
 [[100 (எண்)|100]]
 [[110 (எண்)|110]]
 [[120 (எண்)|120]]
 [[130 (எண்)|130]]
 [[140 (எண்)|140]]
 [[150 (எண்)|150]]
 [[160 (எண்)|160]]
 [[170 (எண்)|170]]
 [[180 (எண்)|180]]
 [[190 (எண்)|190]]
 [[200 (எண்)|{{Unicode|→}}]]
 &lt;/div&gt;&lt;noinclude&gt;
தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்
{{சான்றில்லை}}
 [[தமிழ்நாடு அரசு|தமிழ்நாடு அரசின்]] நிர்வாகத்தில் நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. இக்கல்லூரிகளில் வழங்கப்படும் பாடப் பிரிவுகளைக் கொண்டு அவைகளைக் கீழ்காணும் பிரிவுகளில் பிரிக்கலாம்.
 
 #அரசு மருத்துவக் கல்லூரி 
 #அரசு பொறியியல் கல்லூரி
 #அரசு சட்டக் கல்லூரி
 #அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரி
 #அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி
 #அரசு கால்நடையியல் கல்லூரி
 #அரசு கல்வியியல் கல்லூரி
 #அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரி
 #அரசு சிறப்புக் கல்லூரி
 
 ==அரசு மருத்துவக் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் அலோபதி, சித்த மருத்துவம், ஓமியோபதி, ஆயுர்வேதம், யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவம், இயங்குமுறை மருத்துவம் போன்ற மருத்துவ முறைகளின் கீழான கல்லூரிகள் நடத்தப் பெறுகின்றன. இவை அனைத்தும் அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. இவைகளில் அலோபதி எனப்படும் ஆங்கில வழி மருத்துவ முறையிலான கல்லூரிகள் நேரடியாக அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. பிற மருத்துவ முறைக் கல்லூரிகள் அந்த மருத்துவமுறையின் பெயரைக் கொண்டு அழைக்கப் பெறுகின்றன. அவைகள் கீழ்காணும் பெயரில் உள்ளன.
 
 #அரசு மருத்துவக் கல்லூரி (அலோபதி)
 #அரசு சித்த மருத்துவக் கல்லூரி
 #அரசு ஓமியோபதி மருத்துவக் கல்லூரி
 
 * பல் மருத்துவம்,  மருந்தாளுமை போன்ற மருத்துவத் தொடர்புடைய பிற கல்லூரிகளும் இதன் கீழ் வகைப்படுத்தலாம்.
 
 ==அரசு பொறியியல் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு பொறியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன. 
 
 ==அரசு சட்டக் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் சட்டப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு சட்டக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன. 
 
 ==அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் வேளாண்மைப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
 
 ==அரசு கால்நடையியல் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கால்நடை மருத்துவத்தை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கால்நடையியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
 
 ==அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கலை மற்றும் அறிவியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.[[தமிழ்நாடு அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் பட்டியல்|தமிழ்நாட்டில் அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள்]] 67 இருக்கின்றன.
 
 ==அரசு கல்வியியல் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கல்வியியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கல்வியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
 
 ==அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரி==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் விளையாட்டுக் கல்வியியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
 
 ==அரசு சிறப்புக் கல்லூரிகள்==
 தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் மேற்காணும் பாடப் பிரிவுகள் தவிர சில சிறப்புப் பாடப் பிரிவுகளை மட்டும் முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு சிறப்புக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன. இவற்றில் கீழ்காணும் கல்லூரிகளை சிறப்புக் கல்லூரிகள் எனலாம்.
 * அரசு திரைப்படத் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
 * [[தமிழ்நாடு அரசு இசைக் கல்லூரி|அரசு இசைக் கல்லூரி]]
வார்ப்புரு:இது என்ன
&lt;abbr style=&quot;font-family: Monospace; font-size:1.3em; background: #CCEEEE; color: #055;&quot; title=&quot;{{{1}}}&quot;&gt;{{{2|[?]}}}&lt;/abbr&gt;&lt;noinclude&gt;
படிமம்:Portsofpandyantrade.jpg
== அனுமதி ==
வார்ப்புரு:பயனர் நாமக்கல்
&lt;div style=&quot;float: left; border:solid orange 1px; margin: 1px;&quot;&gt;
 {| cellspacing=&quot;0&quot; style=&quot;width: 238px; background: ivory;&quot;
 | style=&quot;width: 60px; height: 45px; background: ivory; text-align: center; font-size: {{{5|{{{id-s|14}}}}}}pt; color: {{{id-fc|black}}};&quot; | ''[[படிமம்:Namakkal Anjaneyar.jpg|50px]]''
 | style=&quot;font-size: {{{info-s|7}}}pt; padding: 4pt; line-height: 1.25em; color: {{{info-fc|black}}};&quot; | 
 [[:பகுப்பு:பயனர் நாமக்கல்|இப்பயனர்]] [[நாமக்கல்| நாமக்கல் மாவட்டத்தில் வசிப்பவர்/பிறந்தவர்.]][[பகுப்பு:பயனர் நாமக்கல்]]&lt;/br&gt;
 |}&lt;/div&gt;
 [[பகுப்பு:பயனர் இந்தியா]]
 &lt;noinclude&gt;
 [[en:Template:User Namakkal]]
 &lt;/noinclude&gt;
பகுப்பு:பயனர் நாமக்கல்
[[நாமக்கல்|நாமக்கல்லை]] சேர்ந்த பயனர்களின் பட்டியல்:
படிமம்:The-Matrixpos.jpg
== சுருக்கம் ==
 the matrix poster
 == அனுமதி ==